######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010706
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الحسين بن عبد الله بن سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس (المتوفى: 428هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 428
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: القانون في الطب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم أخرى
#META# 022.BookVOLS	:: 3
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010706
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10706
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10706
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: وضع حواشيه محمد أمين الضناوي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | (خطبة الكتاب) (المقدمة)
# الحمد لله حمدا يستحقه بعلو شأنه، وسبوغ إحسانه، والصلاة على سيدنا محمد
~~النبي وآله وسلامه.
# (وبعد) فقد التمس مني بعض خلص إخواني، ومن يلزمني إسعافه بما يسمح به
~~وسعي أن أصنف في الطب كتابا مشتملا على قوانينه الكلية والجزئية اشتمالا
~~يجمع إلى الشرح والاختصار وإلى إيفاء الأكثر حقه من البيان الإيجاز فأسعفته
~~بذلك. ورأيت أن أتكلم أولا في الأمور العامة الكلية في كلا قسمي الطب، أعني
~~القسم النظري، والقسم العملي، ثم بعد ذلك أتكلم في كليات أحكام قوى الأدوية
~~المفردة. ثم في جزئياتها. ثم بعد ذلك في الأمراض الواقعة بعضو عضو، فأبتدئ
~~أولا بتشريح ذلك العضو ومنفعته، وأما تشريح الأعضاء المفردة البسيطة فيكون
~~قد سبق مني ذكره في الكتاب الأول الكلي وكذلك منافعها. ثم إذا فرغت من
~~تشريح ذلك العضو ابتدأت في أكثر المواضع بالدلالة على كيفية حفظ صحته. ثم
~~دللت بالقول المطلق على كليات أمراضه وأسبابها وطرق الاستدلالات عليها وطرق
~~معالجاتها بالقول الكلي أيضا فإذا فرغت من هذه الأمور الكلية أقبلت على
~~الأمراض الجزئية، ودللت أولا في أكثرها أيضا على الحكم الكلي في حده
~~وأسبابه ودلائله، ثم تخلصت إلى الأحكام الجزئية، ثم أعطيت القانون الكلي في
~~المعالجة، ثم نزلت إلى المعالجات الجزئية بدواء، دواء بسيط أو مركب. وما
~~كان سلف ذكره من الأدوية المفردة ومنفعته في الأمراض في كتاب الأدوية
~~المفردة في الجداول والأصباغ التي أرى استعمالها فيه، كما تقف أيها المتعلم
~~فيع إذا وصلت إليه، لم أكرر إلا قليلا منه. وما كان من الأدوية المركبة أن
~~ما الأحرى به أن يكون في الأقراباذين الذي أرى أن أعمله أخرت ذكر منافعه
~~وكيفية خلطه إليه. ورأيت أن أفرغ عن هذا الكتاب إلى كتاب أيضا في الأمور
~~الجزئية، مختص بذكر الأمراض التي إذا وقعت لم تختص بعضو بعينه، ونورد هنالك
~~أيضا الكلام في الزينة، وأن أسلك في هذا الكتاب أيضا مسلكي في الكتاب
~~الجزئي الذي قبله، فإذا تهيأ بتوفيق الله تعالى الفراغ من هذا الكتاب، جمعت
~~بعده كتاب ms0001 الأقراباذين. وهذا كتاب لا يسع من
# PageV01P009
# يدعي هذه الصناعة ويكتسب بها أن لا يكون جله معلوما محفوظا عنده، فإنه
~~مشتمل على أقل ما لا بد منه للطبيب، وأما الزيادة عليه فأمر غير مضبوط. وإن
~~أخر الله تعالى في الأجل وساعد القدر انتصبت لذلك انتصابا ثانيا. وأما الآن
~~فإني أجمع هذا الكتاب وأقسمه إلى كتب خمسة على هذا المثال:
# الكتاب الأول: في الأمور الكلية في علم الطب.
# الكتاب الثاني: في الأدوية المفردة.
# الكتاب الثالث: في الأمراض الجزئية الواقعة بأعضاء الإنسان عضو عضو من
~~الفرق إلى القدم ظاهرها وباطنها.
# الكتاب الرابع: في الأمراض الجزئية التي إذا وقعت لم تختص بعضو وفي
~~الزينة.
# الكتاب الخامس: في تركيب الأدوية وهو الأقراباذين.
# PageV01P010
### | الكتاب الأول الأمور الكلية في علم الطب يشتمل على أربعة فنون
### || (الفن الأول) (في حد الطب وموضوعاته من الأمور الطبيعية ويشتمل على ستة تعاليم)
### ||| (التعليم الأول) ( [وهو فصلان]
### |||| الفصل الأول
# أقول: إن الطب علم يتعرف منه أحوال بدن الإنسان من جهة ما
~~يصح ويزول عن الصحة ليحفظ الصحة حاصلة ويستردها زائلة. ولقائل أن يقول إن
~~الطب ينقسم إلى نظر وعمل وأنتم قد جعلتم كله نظرا إذ قلتم إنه علم وحينئذ
~~نجيبه ونقول إنه يقال إن من الصناعات ما هو نظري وعملي ومن الحكمة ما هو
~~نظري وعملي ويقال إن من الطب ما هو نظري وعملي. ويكون المراد في كل قسمة
~~بلفظ النظري والعملي شيئا آخر ولا نحتاج الآن إلى بيان اختلاف المراد في
~~ذلك إلا في الطب فإذا قيل إن من الطب ما هو نطري ومنه ما هو عملي فلا يجب
~~أن يظن أن مرادهم فيه هو أن أحد قسمي الطب ما هو نظري ومنه ما هو عملي فلا
~~يجب للعمل كما يذهب إليه وهم كثير من الباحثين عن هذا الموضع بل يحق عليك
~~أن تعلم أن أصول الطب والآخر علم كيفية مباشرته ثم يخص الأول منهما باسم
~~العلم أو باسم النظر ويخص الآخر باسم العمل فنعني بالنظر منه ما يكون
~~التعليم فيه ms0002 مقيد الاعتقاد فقط من غير أن يتعرض لبيان كيفية عمل مثل ما
~~يقال في الطب: إن أصناف الحميات ثلاثة وان الأمزجة تسعة ونعني بالعمل منه
~~لا العمل بالفعل ولا مزاولة الحركات البدنية بل القسم من علم الطب الذي
~~يفيد التعليم فيه رأيا ذلك الرأي متعلق ببيان كيفية عمل مثل ما يقال في
~~الطب إن الأورام الحارة يجب أن يقرب إليها في الابتداء ما يردع ويبرد ويكشف
~~ثم من بعد ذلك تمزج الرادعات بالمرخيات ثم بعد الانتهاء إلى الانحطاط يقتصر
~~على المرخيات المحللة إلا في أورام تكون عن مواد تدفعها الأعضاء الرئيسة
~~فهذا التعليم يفيدك رأيا: هو بيان كيفية عمل فإذا عملت هذين القسمين فقد
~~حصل لك علم علمي وعلم عملي وإن لم تعمل قط.
# PageV01P013
# وليس لقائل أن يقول إن أحوال بدن الإنسان ثلاث: الصحة والمرض وحالة ثالثة
~~لا صحة ولا مرض وأنت اقتصرت على قسمين فإن هذا القائل لعله إذا فكر لم يجد
~~أحد الأمرين واجبا لا هذا التثليث ولا إخلالنا به ثم إنه إن كان هذا
~~التثليث واجبا فإن قولنا الزوال عن الصحة يتضمن المرض والحالة الثالثة التي
~~جعلوها ليس لها حد الصحة إذ الصحة ملكه أو حالة تصدر عنها الأفعال من
~~الموضوع لها سليمة ولا لها مقابل هذا الحد إلا أن يحدوا الصحة كما يشتهون
~~ويشترطون فيه شروطا ما بهم إليها حاجة. ثم لا مناقشة مع الأطباء في هذا وما
~~هم ممن يناقشون في مثله ولا تؤدي هذه المناقشة بهم أو بمن يناقشهم إلى
~~فائدة في الطب. وأما معرفة الحق في ذلك فمما يليق بأصول صناعة أخرى نعني
~~أصول صناعة المنطق فليطلب من هناك.
### |||| الفصل الثاني: في موضوعات الطب 
# لما كان الطب ينظر في بدن الإنسان من جهة
~~ما يصح ويزول عن الصحة والعلم بكل شيء إنما يحصل ويتم إذا كان له أسباب
~~يعلم أسبابه فيجب أن يعرف في الطب أسباب الصحة والمرض والصحة والمرض
~~وأسبابهما قد يكونان ظاهرين وقد يكونان خفيين لا ينالان بالحس بل
~~بالاستدلال من ms0003 العوارض فيجب أيضا أن تعرف في الطب العوارض التي تعرض في
~~الصحة والمرض وقد تبين في العلوم الحقيقية أن العلم بالشيء إنما يحصل من
~~جهة العلم بأسبابه ومباديه إن كانت له وإن لم تكن فإنما يتمم من جهة العلم
~~بعوارضه ولوازمه الذاتية. لكن الأسباب أربعة أصناف: مادية وفاعلية وصورية
~~وتمامية. 
### ||||| والأسباب المادية: 
# هي الأشياء الموضوعة التي فيها تتقوم الصحة
~~والمرض. أما الموضوع الأقرب فعضو أو روح وأما الموضوع الأبعد فهي الأخلاط
~~وأبعد منه هو الأركان. وهذان موضوعان بحسب التركيب وإن كان أيضا مع
~~الاستحالة وكل ما وضع كذلك فإنه يساق في تركيبه واستحالته إلى وحدة ما وتلك
~~الوحدة في هذا الموضع التي تلحق تلك الكثرة: إما مزاج وإما هيئة. أما
~~المزاج فبحسب الاستحالة وأما الهيئة فبحسب التركيب. 
### ||||| وأما الأسباب الفاعلية:
~~فهي الأسباب المغيرة أو الحافظة لحالات بدن الإنسان من الأهوية وما يتصل
~~بها والمطاعم والمياه والمشارب وما يتصل بها والاستفراغ والاحتقان والبلدان
~~والمساكن وما يتصل بها والحركات والسكونات البدنية والنفسانية ومنها النوم
~~واليقظة والاستحالة في الأسنان والاختلاف فيها وفي الأجناس والصناعات
~~والعادات والأشياء الواردة على البدن الإنساني مماسة له إما غير مخالفة
~~للطبيعة وإما مخالفة للطبيعة 
### ||||| وأما الأسباب الصورية: 
# فالمزاجات والقوى
~~الحادثة بعدها والتراكيب
# PageV01P014
### ||||| وأما الأسباب التمامية: 
# فالأفعال وفي معرفة الأفعال معرفة القوى لا محالة
~~ومعرفة الأرواح الحاملة للقوى كما سنبين فهذه موضوعات صناعة الطب من جهة
~~أنها باحثة عن بدن الإنسان انه كيف يصح ويمرض وأما من جهة تمام هذا البحث
~~وهو أن تحفظ الصحة وتزيل المرض فيجب أن تكون لها أيضا موضوعات أخر بحسب
~~أسباب هذين الحالين وآلاتهما وأسباب ذلك التدبير بالمأكول والمشروب واختيار
~~الهواء وتقدير الحركة والسكون والعلاج بالدواء والعلاج باليد وكل ذلك عند
~~الأطباء بحسب ثلاثة أصناف من الأصحاء والمرضى والمتوسطين الذين نذكرهم
~~ونذكر أنهم كيف يعدون متوسطين بين قسمين لا واسطة بينهما في الحقيقة وإذ قد
~~فصلنا هذه البيانات فقد اجتمع لنا أن الطب ينظر في الأركان والمزاجات
~~والأخلاط والأعضاء البسيطة والمركبة والأرواح وقواها الطبيعية ms0004 والحيوانية
~~والنفسانية والأفعال وحالات البدن من الصحة والمرض والتوسط وأسبابها من
~~المآكل والمشارب والأهوية والمياه والبلدان والمساكن والاستفراغ والاحتقان
~~والصناعات والعادات والحركات البدنية والنفسانية والسكونات والأسنان
~~والأجناس والورادات على البدن من الأمور الغريبة والتدبير بالمطاعم
~~والمشارب واختيار الهواء واختيار الحركات والسكونات والعلاج الأدوية وأعمال
~~اليد لحفظ الصحة وعلاج مرض مرض فبعض هذه الأمور إنما يجب عليه من جهة ما هو
~~طبيب أن يتصوره بالماهية فقط تصورا علميا ويصدق بهليته تصديقا على أنه وضع
~~له مقبول من صاحب العلم الطبيعي وبعضها يلزمه أن يبرهن عليه في صناعته فما
~~كان من هذه كالمبادئ فيلزمه أن يتقلد هليتها فإن مبادئ العلوم الجزئية
~~مسلمة وتتبرهن وتتبين في علوم أخرى أقدم منها وهكذا حتى ترتقي مبادئ العلوم
~~كلها إلى الحكمة الأولى التي يقال لها علم ما بعد الطبيعة وإذا شرع بعض
~~المتطببين وأخذ يتكلم في إثبات العناصر والمزاج وما يتلو ذلك مما هو موضوع
~~العلم الطبيعي فإنه يغلط من حيث يورد في صناعة الطب ما ليس من صناعة الطب
~~ويغلط من حيث يظن أنه قد يبين شيء ولا يكون قد بينه ألبتة فالذي يجب أن
~~يتصوره الطبيب بالماهية ويتقلد ما كان منه غير بين الوجود بالهلية هو هذه
~~الجملة الأركان أنها هل هي وكم هي والمزاجات أنها هل هي وما هي وكم هي
~~والأخلاط أيضا هل هي وما هي وكم هي والقوى هل هي وكم هي والأرواح هل هي وكم
~~هي وأين هي. وان لكل تغير حال وثباته سببا وأن الأسباب كم هي واما الأعضاء
~~ومنافعها فيجب أن يصادفها بالحس والتشريح. والذي يجب أن يتصوره ويبرهن عليه
~~الأمراض وأسبابها الجزئية وعلاماتها وانه كيف يزال المرض وتحفظ الصحة فإنه
~~يلزمه أن يعطي البرهان على ما كان من هذا خفي الوجود بتفصيله وتقديره
~~وتوفيته وجالينوس إذ حاول إقامة البرهان على القسم الأول فلا يجب أن يحاول
# PageV01P015
# ذلك من جهة انه طبيب ولكن من جهة أنه يجب أن يكون فيلسوفا يتكلم في العلم
~~الطبيعي كما أن الفقيه إذا ms0005 حاول أن يثبت صحة وجوب متابعة الإجماع فليس ذلك
~~له من جهة ما هو فقيه ولكن من جهة ما هو متكلم ولكن الطبيب من جهة ما هو
~~طبيب والفقيه من جهة ما هو فقيه ليس يمكنه أن يبرهن على ذاك بته وإلا وقع
~~الدور.
# PageV01P016
### ||| (التعليم الثاني في الأركان)
### |||| (وهو فصل واحد)
# الأركان هي أجسام ما بسيطة هي أجزاء أولية لبدن الإنسان وغيره وهي التي
~~لا يمكن أن تنقسم إلى أجزاء مختلفة بالصورة وهي التي تنقسم المركبات إليها
~~ويحدث بامتزاجها الأنواع المختلفة الصور من الكائنات فليتسلم الطبيب من
~~الطبيعي أنها أربعة لا غير اثنان منها خفيفان وإثنان ثقيلان فالخفيفان:
~~النار والهواء والثقيلان: الماء والأرض والأرض جرم بسيط موضعه الطبيعي هو
~~وسط الكل يكون فيه بالطبع ساكنا ويتحرك إليه بالطبع إن كان مباينا وذلك
~~ثقله المطلق وهو بارد يأبس في طبعه أي طبعه طبع إذا خلى وما يوجبه ولم
~~يغيره سبب من خارج ظهر عنه برد محسوس ويبس. ووجوده في الكائنات وجود مفيد
~~للاستمساك والثبات وحفظ الأشكال والهيآت. وأما الماء فهو جرم بسيط موضعه
~~الطبيعي أن يكون شاملا للأرض مشمولا للهواء إذا كانا على وضعيهما الطبيعيين
~~وهو ثقله الإضافي وهو بارد رطب أي ظبعه طبع إذا خلى وما يوجبه ولم يعارضه
~~سبب من خارج ظهر فيه برد محسوس وحالة هي رطوبة وهي كونه في جبلته بحيث يجيب
~~بأدنى سبب إلى أن يتفرق ويتحد ويقبل أي شكل كان ثم لا يحفظه ووجوده في
~~الكائنات لتسلس الهيآت التي يراد في أجزائها التشكيل والتخطيط والتعديل فإن
~~الرطب وإن كان سهل الترك لليهآت الشكلية فهو سهل القبول لها كما أن اليابس
~~وإن كان عسر القبول للهيآت الشكلية فهو عسر الترك لها ومهما تخمر اليابس
~~بالرطب استفاد اليابس من الرطب قبولا للتمديد والتشكيل سهلا واستفاد الرطب
~~من اليابس حفظا لما حدث فيه من التقويم والتعديل قويا واجتمع اليابس بالرطب
~~عن تشتته واستمسك الرطب باليابس عن سيلانه وأما الهواء فإنه جرم بسيط موضعه
~~الطبيعي فوق الماء وتحت النار ms0006 وهذا خفته الإضافية وطبعه حار رطب على قياس
~~ما قلنا ووجوده في الكائنات لتتخلخل وتلطف وتخف وتستقل. وأما النار فهو جرم
~~بسيط موضعه الطبيعي فوق الأجرام العنصرية كلها ومكانه الطبيعي هو السطح
~~المقعر من الفلك الذي ينتهي عنده الكون والفساد وذلك خفته المطلقة وطبعه
~~حار يابس ووجوده في الكائنات لينضج ويلطف ويمتزج ويجري فيها بتنفيذه الجوهر
~~الهوائي
# PageV01P017
# وليكسر من محوضة برد العنصرين الثقيلين الباردين فيرجعا عن العنصرية إلى
~~المزاجية والثقيلان أعون في كون الأعضاء وفي سكونها والخفيفان أعون في كون
~~الأرواح وفي تحركها وتحريك الأعضاء وإن كان المحرك الأول هو النفس بإذن
~~باريها فهذه هي الأركان.
# PageV01P018
### ||| (التعليم الثالث في الأمزجة) (وهو ثلاثة فصول)
### |||| الفصل الأول: المزاج
# أقول: المزاج كيفية حاصلة من تفاعل الكيفيات
~~المتضادات إذا وقفت على حد ما. ووجودها في عناصر متصغرة الأجزاء ليماس أكثر
~~كل واحد منها أكثر الآخر. إذا تفاعلت بقواها بعضها في بعض حدث عن جملتها
~~كيفية متشابهة في جميعها هي: المزاج والقوى الأولية في الأركان المذكورة
~~أربع هي: الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وبين أن المزاجات في الأجسام
~~الكائنة الفاسدة إنما تكون عنها وذلك بحسب ما توجبه القسمة العقلية بالنظر
~~المطلق غير مضاف إلى شيء على وجهين. وأحد الوجهين أن يكون المزاج معتدلا
~~على أن تكون المقادير من الكيفيات المتضادة في الممتزج متساوية متقاومة
~~ويكون المزاج كيفية متوسطة بينها بالتحقيق. والوجه الثاني أن لا يكون
~~المزاج بينا لكيفيات المتضادة وسطا مطلقا ولكن يكون أميل إلى أحد الطرفين
~~إما في إحدى المتضادتين اللتين بين البرودة والحرارة والرطوبة واليبوسة
~~وأما في كليهما. لكن المعتبر في صناعة الطب بالاعتدال والخروج عن الاعتدال
~~ليس هذا ولا ذلك بل يجب أن يتسلم الطبيب من الطبيعي. إن المعتدل على هذا
~~المعنى مما لا يجوز أن يوجد أصلا فضلا عن أن يكون مزاج إنسان أو عضو إنسان
~~وأن يعلم أن المعتدل الذي يستعمله الأطباء في مباحثهم هو مشتق لا من
~~التعادل الذي هو التوازن بالسوية بل من العدل في القسمة وهو أن يكون ms0007 قد
~~توفر فيه على الممتزج بدنا كان بتمامه أو عضوا من العناصر بكمياتها
~~وكيفياتها القسط الذي ينبغي له في المزاج الإنساني على أعدل قسمة ونسبة
~~لكنه قد يعرض أن تكون هذه القسمة التي تتوفر على الإنسان قريبة جدا من
~~المعتدل الحقيقي الأول وهذا الاعتدال المعتبر بحسب أبدان الناس أيضا الذي
~~هو بالقياس إلى غير مما ليس له ذلك الاعتدال وليس له قرب الإنسان من
~~الاعتدال المذكور في الوجه الأول يعرض له ثمانية أوجه من الاعتبارات. فإنه
~~إما أن يكون بحسب النوع مقيسا إلى ما يختلف مما هو خارج عنه. وإما أن يكون
~~بحسب النوع مقيسا إلى ما يختلف مما هو فيه.
# PageV01P019
# وأما أن يكون بحسب صنف من النوع مقيسا إلى ما يختلف مما هو خارج عنه وفي
~~نوعه. وإما أن يكون بحسب صنف من النوع مقيسا إلى ما يختلف مما هو فيه. وإما
~~أن يكون بحسب الشخص من الصنف من النوع مقيسا إلى ما يختلف مما هو خارج عنه
~~وفي صنفه وفي نوعه. وإما أن يكون بحسب الشخص مقيسا إلى ما يختلف من أحواله
~~في نفسه وإما أن يكون بحسب العضو مقيسا إلى ما يختلف مما هو خارج عنه وفي
~~بدنه. وإما أن يكون بحسب العضو مقيسا إلى أحواله في نفسه.
### ||||| والقسم الأول 
# هو الاعتدال الذي للإنسان بالقياس إلى سائر الكائنات وهو
~~شيء له عرض وليس منحصرا في حد وليس ذلك أيضا كيف اتفق بل له في الإفراط
~~والتفريط حدان إذا خرج عنهما بطل المزاج عن أن يكون مزاج إنسان.
### ||||| وأما الثاني
#  فهو الواسطة بين طرفي هذا المزاج العريض ويوجد في شخص في
~~غاية الاعتدال من صنف في غاية الاعتدال في السن الذي يبلغ فيه النشو غاية
~~النمو وهذا أيضا وإن لم يكن الاعتدال الحقيقي المذكور في ابتداء الفصل حتى
~~يمتنع وجوده فإنه مما يعسر وجوده وهذا الإنسان أيضا إنما يقرب من الاعتدال
~~الحقيقي المذكور لا كيف اتفق ولكن تتكافأ أعضاؤه الحارة كالقلب والباردة
~~كالدماغ والرطبة كالكبد واليابسة كالعظام فإذا ms0008 توازنت وتعادلت. قربت من
~~الاعتدال الحقيقي وأما باعتبار كل عضو في نفسه إلا عضوا واحدا وهو الجلد
~~على ما نصفه بعد. وإما بالقياس إلى الأرواح وإلى الأعضاء الرئيسة فليس يمكن
~~أن يكون مقاربا لذلك الاعتدال الحقيقي بل خارجا عنه إلى الحرارة والرطوبة.
~~فإن مبدأ الحياة هو القلب والروح وهما حاران جدا مائلان إلى الإفراط.
~~والحياة بالحرارة والنشوء بالرطوبة بل الحرارة تقوم بالرطوبة وتغتذي بها.
~~والأعضاء الرئيسة ثلاثة كما سنبين بعد هذا والبارد منها واحد وهو الدماغ.
~~وبرده لا يبلغ أن يعدل حر القلب والكبد. واليابس منها أو القريب من اليبوسة
~~واحد وهو القلب ويبوسته لا تبلغ أن تعدل مزاج رطوبة الدماغ والكبد. وليس
~~الدماغ أيضا بذلك البارد ولا القلب أيضا بذلك اليابس ولكن القلب بالقياس
~~إلى الآخر يابس والدماغ بالقياس إلى الآخرين بارد.
### ||||| وأما القسم الثالث: 
# فهو أضيق عرضا من القسم الأول أعني من الاعتدال
~~النوعي إلا أن له عرضا صالحا وهو المزاج الصالح لأمة من الأمم بحسب القياس
~~إلى إقليم من الأقاليم وهواء من الأهوية فإن للهند مزاجا يشمهلم يصحون به
~~وللصقالبة مزاجا آخر يخصون به ويصحون به كل واحد منهما معتدل بالقياس إلى
~~صنفه وغير معتدل بالقياس إلى الآخر. فإن البدن الهندي إذا تكيف بمزاج
~~الصقلابي مرض أو هلك. وكذلك حال البدن الصقلابي إذا تكيف
# PageV01P020
# بمزاج الهندي. فيكون إذن لكل واحد من أصناف سكان المعمورة مزاج خاص يوافق
~~هواء إقليمه
### ||||| وأما القسم الرابع: 
# فهو الواسطة بين طرفي عرض مزاج الإقليم وهو
~~أعدل أمزجة ذلك الصنف. 
### ||||| وأما القسم الخامس:
#  فهو أضيق من القسم الأول والثالث
~~وهو المزاج الذي يجب أن يكون لشخص معين حتى يكون موجودا حيا صحيحا وله أيضا
~~عرض يحده طرفا إفراط وتفريط. ويجب أن تعلم أن كل شخص يستحق مزاجا يخصه يندر
~~أو لا يمكن أن يشاركه فيه الآخر. 
### ||||| وأما القسم السادس: 
# فهو الواسطة بين هذين
~~الحدين أيضا وهو المزاج الذي إذا حصل للشخص كان على أفضل ما ينبغي له أن
~~يكون عليه. 
### ||||| وأما القسم السابع: ms0009 
# فهو المزاج الذي يجب أن يكون لنوع كل عضو من
~~الأعضاء يخالف به غيره فإن الاعتدال الذي للعظم هو أن يكون اليابس فيه أكثر
~~وللدماغ أن يكون الرطب فيه أكثر وللقلب أن يكون الحار فيه أكثر وللعصب أن
~~يكون البارد فيه أكثر ولهذا المزاج أيضا عرض يحده طرفا إفراط وتفريط هو دون
~~العروض المذكورة في الأمزجة المتقدمة. 
### ||||| وأما القسم الثامن: 
# فهو الذي يخص كل
~~عضو من الاعتدال حتى يكون العضو على أحسن ما يكون له في مزاجه فهو الواسطة
~~بين هذين الحدين وهو المزاج الذي إذا حصل للعضو كان على أفضل ما ينبغي له
~~أن يكون عليه. فإذا اعتبرت الأنواع كان أقربها من الاعتدال الحقيقي هو
~~الإنسان. وإذا اعتبرت الأصناف فقد صح عندنا أنه إذا كان في الموضع الموازي
~~لمعدل النهار عمارة ولم يعرض من الأسباب الأرضية أمر مضاد أعني من الجبال
~~والبحار فيجب أن يكون سكانها أقرب الأصناف من الاعتدال الحقيقي. وصح أن
~~الظن الذي يقع أن هناك خروجا عن الاعتدال بسبب قرب الشمس ظن فاسد فإن
~~مسامتة الشمس هناك أقل نكاية وتغييرا للهواء من مقاربتها ههنا أو أكثر عرضا
~~مما ههنا وإن لم تسامت ثم سائر أحوالهم فاضلة متشابهة ولا يتضاد عليهم
~~الهواء تضادا محسوسا بل يشابه مزاجهم دائما. وكنا قد عملنا في تصحيح هذا
~~الرأي رسالة. ثم بعد هؤلاء فأعدل الأصناف سكان الاقليم الرابع فإنهم لا
~~محترقون بدوام مسامتة الشمس رؤوسهم حينا بعد حين بعد تباعدها عنهم كسكان
~~أكثر الثاني والثالث ولا فجون نيون بدوام بعد الشمس عن رؤوسهم كسكان أكثر
~~الخامس وما هو أبعد منه عرضا وأما في الأشخاص فهو أعدل شخص من أعمل صنف من
~~أعدل نوع. وأما في الأعضاء فقد ظهر أن الأعضاء الرئيسة ليست شديدة القرب من
~~الاعتدال الحقيقي بل يجب أن تعلم أن اللحم أقرب الأعضاء من ذلك الاعتدال
~~وأقرب منه الجلد فإنه لا يكاد ينفعل عن ماء ممزوج بالتساوي نصفه جمد ونصفه
~~مغلي ويكاد يتعادل فيه تسخين العروق والدم لتبريد العصب ms0010 وكذلك
# PageV01P021
# لا ينفعل عن جسم حسن الخلط من أيبس الأجسام وأسيلها إذا كانا فيه بالسوية
~~وإنما يعرف أنه لا ينفعل منه لأنه لا يحس وإنما كان مثله لما كان لا ينفعل
~~منه لأنه لو كان مخالفا له لانفعل عنه فإن الأشياء المتفقة العنصر المتضادة
~~الطبائع ينفعل بعضها عن بعض. وإنما لا ينفعل الشيء عن مشاركة في الكيفية
~~إذا كان مشاركة في الكيفية شبيهة فيها. وأعدل الجلد جلد اليد وأعدل جلد
~~اليد جلد الكف وأعدله جلد الراحة أعدله ما كان على الأصابع وأعدله ما كان
~~على السبابة وأعدله ما كان على الأنملة منها فلذلك هي وأنامل الأصابع
~~الأخرى تكاد تكون هي الحاكمة بالطمع في مقادير الملموسات. فإن الحاكم يجب
~~أن يكون متساوي الميل إلى الطرفين جميعا حتى يحس بخروج الطرف عن التوسط
~~والعدل. ويجب أن تعلم مع ما قد علمت أنا إذا قلنا للدواء أنه معتدل فلسنا
~~نعني بذلك أنه معتدل على الحقيقة فذلك غير ممكن. ولا أيضا أنه معتدل
~~بالاعتدال الإنساني في مزاجه وإلا لكان من جوهر الإنسان بعينه. ولكنا نعني
~~أنه إذا انفعل عن الحار الغريزي في بدن الإنسان فتكيف بكيفية لم تكن تلك
~~الكيفية خارجة عن كيفية الإنسان إلى طرف من طرفي الخروج عن المساواة فلا
~~يؤثر فيه أثرا مائلا عن الاعتدال وكأنه معتدل بالقياس إلى فعله في بدن
~~الإنسان. وكذلك إذا قلنا أنه حار أو بارد فلسنا نعني أنه في جوهره بغاية
~~الحرارة أو البرودة ولا أنه في جوهره أحر من بدن الإنسان أو أبرد وإلا لكان
~~المعتدل ما مزاجه مثل مزاج الإنسان. ولكنا نعني به أنه يحدث منه في بدن
~~الإنسان حرارة أو برودة فوق اللتين له. ولهذا قد يكون الدواء باردا بالقياس
~~إلى بدن الإنسان حارا بالقياس إلى بدن العقرب وحارا بالقياس إلى بدن
~~الإنسان باردا بالقياس إلى بدن الحية بل قد يكون لدواء واحد أيضا حارا
~~بالقياس إلى بدن زيد فوق كونه حارا بالقياس إلى بدن عمرو. ولهذا يؤمر
~~المعالجون بأن لا يقيمون على ms0011 دواء واحد في تبديل المزاج إذا لم ينجع. وإذ
~~قد استوفينا القول في المزاج المعتدل فلننتقل إلى غير المعتدل فنقول: إن
~~الأمزجة الغير المعتدلة سواء أخذتها بالقياس إلى النوع أو الصنف أو الشخص
~~أو العضو ثمانية بعد الاشتراك في أنها مقابلة للمعتدل. وتلك الثمانية تحدث
~~على هذا الوجه وهو أن الخارج عن الاعتدال إما أن يكون بسيطا وإنما يكون
~~خروجه في مضادة واحدة وإما أن يكون مركبا. وإنما يكون خروجه في المضادتين
~~جميعا. والبسيط الخارج في المضادة الواحدة إما في المضادة الفاعلة وذلك على
~~قسمين: لأنه إما أن يكون أحر مما ينبغي لكن ليس أرطب مما ينبغي ولا أيبس
~~مما ينبغي أو يكون أبرد مما ينبغي وليس أيبس مما ينبغي ولا أرطب مما ينبغي
~~وإما أن يكون في المضادة المنفعلة وذلك على قسمين: لأنه إما أن يكون أيبس
~~مما ينبغي وليس أحر ولا أبرد مما ينبغي وإما أن يكون أرطب مما ينبغي وليس
~~أحر ولا أبرد مما ينبغي. لكن هذه الأربعة لا تستقر ولا تثبت زمانا له قدر
~~فإن الأحر مما ينبغي يجعل البدن أيبس مما ينبغي والأبرد مما ينبغي يجعل
~~البدن أرطب مما ينبغي بالرطوبة الغريبة والأيبس مما ينبغي سريعا ما يجعله
~~أبرد مما ينبغي والأرطب مما ينبغي إن كان بإفراط فإنه أسرع من الأيبس في
~~تبريده وإن كان ليس بإفراط فإنه يحفظه مدة أكثر إلا أنه يجعله آخر الأمر
~~أبرد مما ينبغي. وأنت تفهم من هذا أن الاعتدال أو الصحة أشد مناسبة للحرارة
~~منها للبرودة فهذه هي الأربع المفردة.
# PageV01P022
# وأما المركبة التي يكون الخروج فيها في المضادتين جميعا فمثل أن يكون
~~المزاح أحر وأرطب معا مما ينبغي أو أبرد وأرطب معا مما ينبغي أو أبرد وأيبس
~~معا. ولا يمكن أن يكون أحر وأبرد معا ولا أرطب وأيبس معا. وكل واحد من هذه
~~الأمزجة الثمانية لا يخلو إما أن يكون بلا مادة وهو أن يحدث ذلك المزاج في
~~البدن كيفية وحدها من غير أن يكون قد تكيف البدن به ms0012 لنفوذ خلط فيه متكيف به
~~فيتغير البدن إليه مثل حرارة المدقوق وبرودة الخصر المصرود المثلوج وإما أن
~~يكون مع مادة وهو أن يكون البدن إنما تكيف بكيفية ذلك المزاج لمجاورة خلط
~~نافذ فيه غالب عليه تلك الكيفية مثل تبرد الجسم الإنساني بسبب بلغم زجاجي
~~أو تسخنه بسبب صفراء كراثي. وستجد في الكتاب الثالث والرابع مثالا لواحد
~~واحد من الأمزجة الستة عشر. 
# واعلم: أن المزاج مع المادة قد يكون على جهتين
~~وذلك لأن العضو قد يكون تارة منتفعا في المادة متبلا بها وقد تكون تارة
~~المادة محتبسة في مجاريه وبطونه فربما كان احتباسها ومداخلتها يحدث توريما
~~وربما لم يكن.
### |||| الفصل الثاني أمزجة الأعضاء
# اعلم أن الخالق جل جلاله أعطى كل
~~حيوان. وكل عضو من المزاج ما هو أليق به وأصلح لأفعاله وأحواله بحسب
~~الإمكان له. وتحقيق ذلك إلى الفيلسوف دون الطبيب. وأعطى الإنسان أعدل مزاج
~~يمكن أن يكون في هذا العالم مع مناسبة لقواه التي بها يفعل وينفعل. وأعطى
~~كل عضو ما يليق به من مزاجه فجعل بعض الأعضاء أحر وبعضها أبرد ويعضها أيبس
~~وبعضها أرطب. فأما أحر ما في البدن فهو الروح والقلب الذي هو منشؤه ثم الدم
~~فإنه وإن كان متولدا في الكبد فإنه لاتصاله بالقلب يستفيد من الحرارة ما
~~ليس للكبد ثم الكبد لأنها كدم جامد ثم الرئة ثم اللحم وهو أقل منها بما
~~يخالطه من ليف العصب البارد ثم العضل وهو أقل حرارة من اللحم المفرد لما
~~يخالطه من العصب والرباط ثم الطحال لما فيه من عكر الدم ثم الكلى لأن الدم
~~فيها ليس بالكثير ثم طبقات العروق الضوارب لا بجواهرها العصبية بل بما
~~تقبله من تسخين الدم والروح اللذين فيها ثم طبقات العروق السواكن لأجل الدم
~~وحده ثم جلدة الكف المعتدلة وأبرد ما في البدن البلغم ثم الشحم ثم الشعر ثم
~~العظم ثم الغضروف ثم الرباط ثم وأما أرطب ما في البدن فالبلغم ثم الدم ثم
~~السمين ثم الشحم ثم الدماغ ثم النخاع ثم لحم الثدي ms0013 والأنثيين ثم الرئة ثم
~~الكبد ثم الطحال ثم الكليتان ثم العضل ثم الجلد. هذا هو الترتيب الذي رتبه
~~جالينوس. ولكن يجب أن تعلم أن الرئة في جوهرها
# PageV01P023
# وغريزتها ليست برطبة شديدة الرطوبة لأن كل عضو شبيه في مزاجه الغريزي بما
~~يتغذى به وشبيه في مزاجه العارض بما يفضل فيه. ثم الرئة تغتذي من أسخن الدم
~~وأكثره مخالطة للصفراء. فعلمنا هذا جالينوس بعينه ولكنها قد يجتمع فيها فضل
~~كثير من الرطوبة عما يتصعد من بخارات البدن وما ينحدر إليها من النزلات.
~~وإذا كان الأمر على هذا فالكبد أرطب من الرئة كثيرا في الرطوبة الغريزية.
~~والرئة أشد ابتلالا وإن كان دوام الابتلال قد يجعلها أرطب في جوهرها أيضا.
~~وهكذا يجب أن تفهم من حال البلغم والدم من جهة وهو أن ترطيب البلغم في أكثر
~~الأمر هو على سبيل البل وترطيب الدم هو على سبيل التقرير في الجوهر. على أن
~~البلغم الطبيعي المائي قد يكون في نفسه أشد رطوبة. فإن الدم بما يستوفي حظه
~~من النضج يتحلل منه شيء كثير من الرطوبة التي كانت في البلغم المائي
~~الطبيعي الذي استحال إليه. فستعلم بعد أن البلغم الطبيعي دم استحال بعض
~~الاستحالة. وأما أيبس ما في البدن فالشعر لأنه من بخار دخاني تحلل ما كان
~~فيه من خلط البخار وانعقدت الدخانية الصرفة ثم العظم لأنه أصلب الأعضاء
~~لكنه أصلب من الشعر لأن كون العظم من الدم ووضعه وضع نشاف للرطوبات
~~الغريزية متمكن منها. ولذلك ما كان العظم يغذو كثيرا من الحيوانات والشعر
~~لا يغذو شيئا منها أو عسى أن يغذو نادرا من جملتها كما قد ظن من أن
~~الخفافيش تهضمه وتسيغه. لكنا إذا أخذنا قدرين متساويين من العظم والشعر في
~~الوزن فقطرناهما في القرع والإنبيق سال من العظم ماء ودهن كثر وبقي له ثقل
~~أقل. فالعظم إذا أرطب من الشعر. وبعد العظم في اليبوسة الغضروف ثم الرباط
~~ثم الوتر ثم الغشاء ثم الشرايين ثم الأوردة ثم عصب الحركة ثم القلب ثم عصب
~~الحس. فإن عصب ms0014 الحركة أبرد وأيبس معا كثيرا من المعتدل. وعصب الحس أبرد
~~وليس أيبس كثيرا من المعتدل بل عسى أن يكون قريبا منه وليس أيضا كثير البعد
~~منه في البرد ثم الجلد. 
### |||| الفصل الثالث أمزجة الأسنان والأجناس 
# الأسنان أربعة
~~في الجملة: سن النمو ويسمى سن الحداثة وهو إلى قريب من ثلاثين سنة ثم سن
~~الوقوف: وهو سن الشباب وهو إلى نحو خمس وثلاثين سنة أو أربعين سنة وسن
~~الانحطاط مع بقاء من القوة: وهو سن المكتهلين وهو إلى نحو ستين سنة وسن
~~الانحطاط مع ظهور الضعف في القوة: وهو سن الشيوخ إلى آخر العمر. لكن سن
~~الحداثة ينقسم إلى: سن الطفولة: وهو أن يكون المولود بعد غير مستعد
# PageV01P024
# الأعضاء للحركات والنهوض وإلى سن الصبا: وهو بعد النهوض وقبل الشدة وهو
~~أن لا تكون الأسنان استوفت السقوط والنبات ثم سن الترعرع: وهو بعد الشدة
~~ونبات الأسنان قبل المراهقة ثم سن الغلامية والرهاق إلى أن يبقل وجهه. ثم
~~سن الفتى: إلى أن يقفل النمو. والصبيان أعني من الطفولة إلى الحداثة مزاجهم
~~في الحرارة كالمعتدل وفي الرطوبة كالزائد ثم بين الأطباء الأقدمين اختلاف
~~في حرارتي الصبي والشاب فبعضهم يرى أن حرارة الصبي أشد ولذلك ينمو أكثر
~~وتكون أفعاله الطبيعية من الشهوة والهضم كذلك كثر وأدوم لأن الحرارة
~~الغريزية المستفادة فيهم من المني أجمع وأحدث. وبعضهم يرى أن الحرارة
~~الغريزية في الشبان أقوى بكثير لأن دمهم أكثر وأمتن ولذلك يصيبهم الرعاف
~~أكثر وأشد ولأن مزاجهم إلى الصفراء أميل ومزاج الصبيان إلى البلغم أميل
~~ولانهم أقوى حركات والحركة بالحرارة وهم أقوى استمراء وهضما وذلك بالحرارة.
~~وأما الشهوة فليست تكون بالحرارة بل بالبرودة ولهذا ما تحدث الشهوة الكلبية
~~في أكثر الأمر من البرودة والدليل على أن هؤلاء أشد استمراء أنه لا يصيبهم
~~من التهوع والقيء والتخمة ما يعرض للصبيان لسوء الهضم. والدليل على أن
~~مزاجهم أميل إلى الصفراء هو أن أمراضهم حارة كلها كحمى الغب وقيئهم صفراوي.
~~وأما أكثر أمراض الصبيان فإنها رطبة باردة وحمياتهم بلغمية وأكثر ما ms0015
~~يقذفونه بالقيء بلغم. وأما النمو في الصبيان فليس من قوة حرارتهم ولكن
~~لكثرة رطوبتهم وأيضا فإن كثرة شهوتهم تدل على نقصان حرارتهم. هذا مذهب
~~الفريقين واحتجاجهما. وأما جالينوس فإنه يرد على الطائفتين جميعا وذلك أنه
~~يرى الحرارة فيهما متساوية في الأصل لكن حرارة الصبيان أكثر كمية وأقل
~~كيفية أي حدة. وحرارة الشبان أقل كمية وأكثر كيفية أي حدة. وبيان هذا على
~~ما يقوله فهو أن يتوهم أن حرارة واحدة بعينها في المقدار أو جسما لطيفا
~~حارا واحدا في الكيف والكم فشا تارة في جوهر رطب كثير كالماء وفشا أخرى في
~~جوهر يابس قليل كالحجر وإذا كان كذلك فإنا نجد حينئذ الماء الحار المائي
~~أكثر كمية وألين كيفية والحار الحجري أقل كمية وأحد كيفية. وعلى هذا فقس
~~وجود الحار في الصبيان والشبان فإن الصبيان إنما يتولدون من المني الكثير
~~الحرارة وتلك الحرارة لم يعرض لها من الأسباب ما يطفئها. فإن الصبي ممعن في
~~التزيد ومتدرج في النمو ولم يقف بعد فكيف يتراجع. وأما الشاب فلم يقع له
~~سبب يزيد في حرارته الغريزية ولا أيضا وقع له سبب يطفئها بل تلك الحرارة
~~مستحفظة فيه برطوبة أقل كمية وكيفية معا إلى أن يأخذ في الانحطاط. وليست
~~قلة
# PageV01P025
# هذه الرطوبة تعد قلة بالقياس إلى استحفاظ الحرارة ولكن بالقياس إلى النمو
~~فكأن الرطوبة تكون أولا بقدر يفي به كلا الأمرين فيكون بقدر ما نحفظ
~~الحرارة وتفضل أيضا النمو ثم تصير بآخرة بقدر لا يفي به كلا الأمرين ثم
~~تصير بقدر لا يفي ولا بأحد الأمرين فيجب أن يكون في الوسط بحيث يفي بأحد
~~الأمرين دون الآخر. ومحال أن يقال أنها تفي بالتنمية ولا تفي بحفظ الحرارة
~~الغريزية فإنه كيف يزيد على الشيء ما ليس يمكنه أن يحفظ الأصل فبقي أن يكون
~~إنما يفي بحفظ الحرارة الغريزية ولا يفي بالنمو. ومعلوم أن هذا السن هو سن
~~الشباب. وأما قول الفريق الثاني: أن النمو في الصبيان إنما هو بسبب الرطوبة
~~دون الحرارة فقول باطل. وذلك لأن الرطوبة ms0016 مادة للنمو والمادة لا تنفعل ولا
~~تتخلق بنفسها بل عند فعل القوة الفاعلة فيها والقوة الفاعلة ههنا هي نفس أو
~~طبيعة بإذن الله عز وجل ولا تفعل إلا بآلة هي الحرارة الغريزية. وقولهم
~~أيضا: إن قوة الشهوة في الصبيان إنما هي لبرد المزاج قول باطل. فإن تلك
~~الشهوة الفاسدة التي تكون لبرد المزاج لا يكون معها استمراء واغتذاء.
~~والاستمراء في الصبيان في أكثر الأوقات على أحسن ما يكون ولولا ذلك لما
~~كانوا يوردون من البدل الذي هو الغذاء أكثر مما يتحلل حتى ينمو ولكنهم قد
~~يعرض لهم سوء استمرائهم لشرههم وسوء تربيتهم لمطعومهم وتناولهم الأشياء
~~الرديئة والرطبة والكثيرة وحركاتهم الفاسدة عليها فلهذا تجتمع فيهم فضول
~~أكثر ويحتاجون إلى تنقية أكثر وخصوصا رئاتهم ولذلك نبضهم أشد تواترا وسرعة
~~وليس له عظم لأن قوتهم لم تتم. فهذا هو القول في مزاج الصبي والشاب على حسب
~~ما تكفل جالينوس ببيانه وعبرنا عنه. ثم يجب أن تعلم أن الحرارة بعد مدة سن
~~الوقوف تأخذ في الإنتقاص لانتشاف الهواء المحيط مادتها التي هي الرطوبة
~~ومعاونة الحرارة الغريزية التي هي أيضا من داخل ومعاضدة الحركات البدنية
~~والنفسانية الضرورية في المعيشة لها وعجز الطبيعة عن مقاومة ذلك دائما فإن
~~جميع القوى الجسمانية متناهية. فقد تبين ذلك في العلم الطبيعي فلا يكون
~~فعلها في الإيراد دائما. فلو كانت هذه القوى أيضا غير متناهية وكانت دائمة
~~الإيراد ليدل ما يتحلل على السواء بمقدار واحد ولكن كان التحلل ليس بمقدار
~~واحد بل يزداد دائما كل يوم لما كان البدل يقاوم التحلل ولكن التحلل يفني
~~الرطوبة فكيف والأمر أن كلاهما متظاهران أن على تهيئة النقصان والتراجع وإذ
~~كان كذلك فواجب ضرورة أن يفنى المادة بل يطفىء الحرارة وخصوصا إذا كان يعين
~~انطفاءها بسبب عون المادة سبب آخر وهو الرطوبة الغريبة التي تحدث دائما
~~لعدم بدل الغذاء الهضم فيعين على انطفائها من وجهين أحدهما بالخنق والغمر
~~والآخر بمضادة الكيفية لأن تلك الرطوبة تكون بلغمية باردة وهذا هو الموت
~~الطبيعي المؤجل لكل شخص ms0017 بحسب مزاجه
# PageV01P026
# ولكل منهم أجل مسمى ولكل أجل كتاب وهو مختلف في الأشخاص لاختلاف الأمزجة
~~فهذه هي الآجال الطبيعية وههنا آجال اخترامية غيرها وهي أخرى وكل بقدر
~~فالحاصل إذا من هذا أن أبدان الصبيان والشبان حارة باعتدال وأبدان الكهول
~~والمشايخ باردة. ولكن أبدان الصبيان أرطب من المعتدل لأجل النمو ويدل عليه
~~التجربة وهي من لين عظامهم وأعصابهم. والقياس وهو من قرب عهدهم بالمني
~~والروح البخاري. وأما الكهول والمشايخ خصوصا فإنهم مع أنهم أبرد فهم أيبس
~~يعلم ذلك بالتجرية من صلابة عظامهم ونشف جلودهم وبالقياس من بعد عهدهم
~~بالمني والدم والروح البخاري. ثم النارية متساوية في الصبيان والشبان
~~والهوائية والمائية في الصبيان أكثر والأرضية في الكهول والمشايخ أكثر منها
~~فيهما وهي في مشايخ أكثر. والشاب معتدل المزاج فوق اعتدال الصبي لكنه
~~بالقياس إلى الصبي يابس المزاج وبالقياس إلى الشيخ والكهل حار المزاج
~~والشيخ أيبس من الشاب والكهل في مزاج أعضائه الأصلية وأرطب منهما بالرطوبة
~~الغريبة البالة. وأما الأجناس في اختلاف أمزجتها فإن الإناث أبرد أمزجة من
~~الذكور ولذلك قصرن عن الذكور في الخلق وأرطب فلبرد مزاجهن تكثر فضولهن
~~ولقلة رياضتهن جوهر لحومهن أسخف وإن كان لحم الرجل من جهة تركيبه بما
~~يخالطه أسخف فإنه لكثافته أشد تبردا مما ينفذ فيه من العروق وليف العصب.
~~وأهل البلاد الشمالية أرطب وأهل الصناعة المائية أرطب. والذين يخالفونهم
~~فعلى الخلاف وأما علامات الأمزجة فسنذكرها حيث نذكر العلامات الكلية
~~والجزئية.
# PageV01P027
### ||| التعليم الرابع الأخلاط وهو فصلان
### |||| الفصل الأول ماهية الخلط وأقسامه
# الخلط: جسم رطب سيال يستحيل إليه الغذاء أولا فمنه خلط محمود وهو الذي من
~~شأنه أن يصير جزءا من جوهر المغتذي وحده أو مع غيره ومتشبها به وحده أو مع
~~غيره. وبالجملة سادا بدل شيء مما يتحلل منه ومنه فضل وخلط رديء وهو الذي
~~ليس من شأنه ذلك أو يستحيل في النادر إلى الخلط المحمود ويكون حقه قبل ذلك
~~أن يدفع عن البدن وينفض. ونقول: إن رطوبات البدن منها أولى ومنها ثانية.
~~فالأولى: هي الأخلاط الأربعة ms0018 التي نذكرها. والثانية: قسمان: إما فضول وإما
~~غير فضول. والفضول سنذكرها. والتي ليست بفضول هي التي استحالت عن حالة
~~الابتداء ونفذت في الأعضاء إلا أنها لم تصر جزء عضو من الأعضاء المفردة
~~بالفعل التام وهي أصناف أربعة: أحدها الرطوبة المحصورة في تجاويف أطراف
~~العروق والثانية: الرطوبة التي هي منبثة في الأعضاء الأصلية بمنزلة الطل
~~وهي مستعدة لأن تستحيل غذاء إذا فقد البدن الغذاء ولأن تبل الأعضاء إذا
~~جففها سبب من حركة عنيفة أو غيرها. والثالثة: الرطوبة القريبة العهد
~~بالانعقاد فهي غذاء استحال إلى جوهر الأعضاء من طريق المزاج والتشبيه ولم
~~تستحل بعد من طريق القوام التام. والرابعة: الرطوبة المداخلة للأعضاء
~~الأصلية منذ ابتداء النشو التي بها اتصال أجزائها ومبدؤها من النطفة ومبدأ
~~النطفة من الأخلاط. ونقول أيضا: إن الرطوبات الخلطية المحمودة والفضلية
~~تنحصر في أربعة أجناس: جنس الدم وهو أفضلها وجنس البلغم وجنس الصفراء وجنس
~~السوداء.
# PageV01P028
# والدم: حار الطبع رطبه وهو صنفان: طبيعي وغير طبيعي والطبيعي: أحمر اللون
~~لا نتن له حلو جدا. وغير الطبيعي: قسمان فمنه ما قد تغير عن المزاج الصالح
~~لا بشيء خالطه ولكن بأن ساء مزاجه في نفسه فبرد مزاجه مثلا أو سخن ومنه ما
~~إنما تغير بأن حصل خلط رديء فيه وذلك قسمان: فإنه إما أن يكون الخلط ورد
~~عليه من خارج فنفذ فيه فأفسده وإما أن يكون الخلط تولد فيه نفسه مثلا بأن
~~يكون عفن بعضه فاستحال الطبقة مرة صفراء وكثيفه مرة سوداء وبقيا أو أحدهما
~~فيه وهذا القسم بقسميه مختلف بحسب ما يخالطه. وأصنافه من أصناف البلغم
~~وأصناف السوداء وأصناف الصفراء والمائية فيصير تارة عكرا وتارة رقيقا وتارة
~~أسود شديد السواد وتارة أبيض وكذلك يتغير في رائحته وفي طعمه فيصير مرا
~~ومالحا وإلى الحموضة. وأما البلغم: فمنه طبيعي أيضا ومنه غير طبيعي.
~~والطبيعي: هو الذي يصلح أن يصير في وقت ما دما لأنه دم غير تام النضج وهو
~~ضرب من البلغم والحلو وليس هو بشديد البرد بل هو بالقياس إلى البدن قليل
~~البرد ms0019 بالقياس إلى الدم والصفراء بارد وقد يكون من البلغم الحلو ما ليس
~~بطبيعي وهو البلغم الذي لا طعم له الذي سنذكره إذا اتفق أن خالطه دم طبيعي.
~~وكثيرا ما يحس به في النوازل وفي النفث وأما الحلو الطبيعي فإن جالينوس زعم
~~أن الطبيعة إنما لم تعد له عضوا كالمفرغة مخصوصا مثل ما للمرتين لأن هذا
~~البلغم قريب الشبه من الدم وتحتاج إليه الأعضاء كلها فلذلك أجري مجرى الدم
~~ونحن نقول: إن تلك الحاجة هي لأمرين: أحدهما ضرورة والآخر منفعة أما
~~الضرورة فلسببين: أحدهما: ليكون قريبا من الأعضاء فمتى فقدت الأعضاء الغذاء
~~الوارد إليها صار دما صالحا لاحتباس مدده من المعدة والكبد ولأسباب عارضة
~~أقبلت عليه قواها بحرارته الغريزية فأنضجته وهضمته وتغذت به وكما أن
~~الحرارة الغريزية تنضجه وتهضمه وتصلحه دما فكذلك الحرارة الغريبة قد تعفنه
~~وتفسده. وهذا القسم من الضرورة ليس للمرتين فإن المرتين لا تشاركان البلغم
~~في أن الحار الغريزي يصلحه دما وإن شاركناه في أن الحار العرضي يحيله عفنا
~~فاسدا. والثاني: ليخالط الدم فيهيئه لتغذية الأعضاء البلغمية المزاج التي
~~يجب أن يكون في دمها الغاذيها بلغم بالفعل على قسط معلوم مثل الدماغ وهذا
~~موجود للمرتين وأما المنفعة فهي أن تبل المفاصل والأعضاء الكثيرة الحركة
~~فلا يعرض لها جفاف بسبب حركة العضو وبسبب الاحتكاك وهذه منفعة واقعة في
~~تخوم الضرورة. وأما البلغم الغير الطبيعي فمنه فضلي مختلف القوام حتى عند
~~الحس وهو المخاطي ومنه مستوي القوام في الحس مختلفة في الحقيقة وهو الخام
~~ومنه الرقيق جد اوهو المائي منه ومنه الغليظ جدا وهو الأبيض المسمى بالجصي
~~وهو الذي قد تحلل لطبقة لكثرة احتباسه في المفاصل والمنافذ وهو أغلظ الجميع
~~ومن البلغم صنف
# PageV01P029
# مالح وهو أحر ما يكون من البلغم وأيبسه وأجفه وسبب كل ملوحة تحدث أن
~~تخالط رطوبة مائية قليلة الطعم أو عديمته أجزاء أرضية محترقة يابسة المزاج
~~مرة الطعم مخالطة باعتدال فإنها إن كثرت مررت. ومن هذا تتولد الأملاح وتملح
~~المياه. وقد يصنع الملح من الرماد والقلي والنورة ms0020 وغير ذلك بأن يطبخ في
~~الماء ويصفى ويغلى ذلك الماء حتى ينعقد ملحا أو يترك بنفسه فينعقد وكذلك
~~البلغم الرقيق الذي لا طعم له أو طعمه قليل غير غالب إذا خالطته مرة يابسة
~~بالطبع محترقة مخالطة باعتدال ملحته وسخنته فهذا بلغم صفراوي. وأما الحكيم
~~الفاضل جالينوس فقد قال: إن هذا البلغم يملح لعفونته أو لمائية خالطته.
~~ونحن نقول: إن العفونة تملحه بما تحدث فيه من الاحتراق والرمادية فتخالط
~~رطوبته. وأما المائية التي تخالطه فلا تحدث الملوحة وحدها إذا لم يقع السبب
~~الثاني - ويشبه أن يكون بدل أو القاسمة الواو الواصلة وحدها فيكون الكلام
~~تاما. ومن البلغم حامض. وكما أن الحلو كان على قسمين: حلو لأمر في ذاته
~~وحلو لأمر غريب مخالط كذلك الخامض أيضا تكون حموضته على قسمين: أحدهما بسبب
~~مخالطة شيء غريب وهو السوداء الحامض الذي سنذكره. والثاني بسبب أمر في نفسه
~~وهو أن يعرض للبلغم الحلو المذكور أو ما هو في طريق الحلاوة ما يعرض لسائر
~~العصارات الحلوة من الغليان أولا ثم التحميض ثانيا ومن البلغم أيضا عفص
~~وحاله هذه الحال فإنه ربما كانت عفوصته لمخالطة السوداء العفص وربما كانت
~~عفوصته بسبب تبرده في نفسه تبردا شديدا فيستحيل طعمه إلى العفوصة لجمود
~~مائيته واستحالته لليبس إلى الأرضية قليلا فلا تكون الحرارة الضعيفة أغلته
~~فحمضته ولا القوية أنضجته. ومن البلغم نوع زجاجي ثخين غليظ يشبه الزجاج
~~الذائب في لزوجته وثقله وربما كان حامضا وربما كان مسيخا ويشبه أن يكون
~~الغليظ من المسيخ منه هو الخام أو يستحيل إلى الخام وهذا النوع من البلغم
~~هو الذي كان مائيا في أول الأمر باردا فلم يعفن ولم يخالطه شيء بل بقي
~~مخنوقا حتى غلظ وازداد بردا.! فقد تبين إذا أن أقسام البلغم الفاسد من جهة
~~طعمه أربعة: مالح وحامض وعفص ومسيخ. ومن جهة قوامه أربعة: مائي وزجاجي
~~ومخاطي وجصي. والخام في إعداد المخاطي. وأما الصفراء: فمنها أيضا طبيعي
~~ومنها فضل غير طبيعي والطبيعي منها: هو رغوة الدم وهو أحمر اللون ناصعه
~~خفيف ms0021 حاد وكلما كان أسخن فهو أشد حمرة فإذا تولد في الكبد انقسم قسمين:
~~فذهب قسم منه مع الدم وتصفى قسم منه إلى المرارة. والذاهب منه مع الدم يذهب
~~معه لضرورة ومنفعة أما الضرورة فلتخالط الدم في تغذية الأعضاء التي تستحق
~~أن يكون في
# PageV01P030
# مزاجها جزء صالح من الصفراء وبحسب ما يستحقه من القسمة مثل الرئة وأما
~~المنفعة فلأن تلطف الدم وتنفذه في المسالك الضيقة والمتصفى منه إلى المرارة
~~يتوجه أيضا نحو ضرورة ومنفعة أما الضرورة فإما بحسب البدن كله فهي تخليصه
~~من الفضل وإما بحسب عضو منه فهي لتغذية المرارة. وأما المنفعة فمنفعتان:
~~إحداهما غسلها المعي من الثفل والبلغم اللزج والثانية لذعها المعي ولذعها
~~عضل المقعدة لتحس بالحاجة وتحوج إلى النهوض للتبرز. ولذلك ربما عرض قولنج
~~وأما الصفراء الغير الطبيعي: فمنها ما خروجه من الطبيعة بسبب غريب مخالط
~~ومنها ما خروجه عن الطبيعة بسبب في نفسه بأنه في جوهره غير طبيعي. والقسم
~~الأول منه ما هو معروف مشهور وهو الذي يكون الغريب المخالط له بلغما وتولده
~~في أكثر الأمر في الكبد ومنه ما هو أقل شهرة وهو الذي يكون الغريب المخالط
~~له سوداء والمعروف المشهور هو إما المرة الصفراء وإما المرة المحية وذلك
~~لأن البلغم الذي يخالطه ربما كان رقيقا فحدث منه الأولى وربما كان غليظا
~~فحدثت منه الثانية أي الصفراء الشبيهة بمح البيض. وأما الذي هو أقل شهرة
~~فهو الذي يسمى صفراء محترقة. وحدوثه على وجهين: أحدهما أن تحترق الصفراء في
~~نفسها فيحدث فيها رمادية فلا يتميز لطيفها من رماديتها بل تحتبس الرمادية
~~فيها وهذا شر وهذا القسم يسقى صفراء محترقة. والثاني: أن تكون السوداء وردت
~~عليه من خارج فخالطته وهذا أسلم. ولون هذا الصنف من الصفراء أحمر لكنه غير
~~ناصع ولا مشرق بل أشبه بالدم إلا أنه رقيق وقد يتغير عن لونه لأسباب. وأما
~~الخارج عن الطبيعة في جوهره فمنه ما تولد أكثر ما يتولد منه في الكبد ومنه
~~ما تولد أكثر ما يتولد منه في المعدة والذي ms0022 تولد أكثر ما يتولد منه في
~~الكبد هو صنف واحد وهو اللطيف من الدم إذا احترق وبقي كثيفه سوداء والذي
~~تولد أكثر ما يتولد منه مما هو في المعدة هو على قسمين: كراثي وزنجاري
~~والكراثي يشبه أن يكون متولدا من احتراق المحي فإنه إذا احترق أحدث فيها
~~الاحتراق سوادا وخالط الصفرة فتولد فيما بين ذلك الخضرة. وأما الزنجاري
~~فيشبه أن يكون متولدا من الكراثي إذا اشتد احتراقه حتى فنيت رطوباته وأخذ
~~يضرب إلى البياض لتجففه فإن الحرارة تحدث أولا في الجسم الرطب سوادا ثم
~~يسلخ عنه السواد إذا جعلت تفني رطوبته وإذا أفرطت في ذلك بيضته. تأمل هذا
~~في الحطب يتفحم أولا ثم يترمد وذلك لأن الحرارة تفعل في الرطب سوادا وفي
~~ضده بياضا. والبرودة تفعل في
# PageV01P031
# الرطب بياضا وفي ضده سوادا. وهذان الحكمان مني في الكراثي والزنجاري
~~تخمين. وهذا النوع الزنجاري أسخن أنواع الصفراء وأردؤها وأقتلها. ويقال إنه
~~من جوهر السمون وأما السوداء فمنها ما هو طبيعي ومنها فضل غير طبيعي.
~~والطبيعي دردي الدم المحمود وثفله وعكره. وطعمه بين حلاوة وعفوصة. وإذا
~~تولد في الكبد توزع إلى قسمين: فقسم منه ينفذ مع الدم وقسم يتوجه نحو
~~الطحال. والقسم النافذ منه مع الدم ينفذ لضرورة ومنفعة. أما الضرورة
~~فليختلط بالدم بالمقدار الواجب في تغذية عضو من الأعضاء التي يجب أن يقع في
~~مزاجها جزء صالح من السوداء مثل العظام. وأما المنفعة فهي أنه يشد الدم
~~ويقويه ويكثفه ويمنعه من التحلل. والقسم النافذ منه إلى الطحال وهو ما
~~استغنى عنه الدم ينفذ أيضا لضرورة ومنفعة. أما الضرورة فإما بحسب البدن كله
~~وهي التنقية عن الفضل وأما بحسب عضو وهي تغذية الطحال. وأما المنفعة فإنما
~~تقع عند تحللها إلى فم المعدة وتلك المنفعة على وجهين: أحدهما: أنها تشد فم
~~المعدة وتكثفه وتقويه والثاني: أنها تدغدغ فم المعدة بالحموضة فتنبه على
~~الجوع وتحرك الشهوة. واعلم أن الصفراء المتحلبة إلى المرارة هي ما يستغني
~~عنه الدم. والمتحلبة عن المرارة هي ما تستغني عنه المرارة. ms0023 وكذلك السوداء
~~المتحلبة إلى الطحال هي ما يستغني عنه الدم. والمتحلبة عن الطحال هي ما
~~يستغني عنه الطحال. وكما أن تلك الصفراء الأخيرة تنبه القوة الدافعة من
~~أسفل كذلك هذه السوداء الأخيرة تنبه القوة الجاذبة من فوق فتبارك الله أحسن
~~الخالقين وأحكم الحاكمين. وأما السوداء الغير الطبيعية: فهي ما ليس على
~~سبيل الرسوب والثفلية بل على سبيل الرمادية والاحتراق فإن الأشياء الرطبة
~~المخالطة للأرضية تتميز الأرضية منها على وجهين: إما على جهة الرسوب ومثل
~~هذا الدم هو السوداء الطبيعي وإما على جهة الاحتراق بأن يتحلل اللطيف ويبقى
~~الكثيف. ومثل هذا الدم والأخلاط هو السوداء الفضلية تسمى المرة السوداء
~~وإنما لم يكن الرسوب إلا للدم لأن البلغم للزوجته لا يرسب عنه شئ كالثفل.
~~والصفراء للطافتها وقلة الأرضية فيها ولدوام حركتها ولقلة مقدار ما يتميز
~~منها عن الدم في البدن لا يرسب منها شيء يعتد به وإذا تميز لم يلبث أن يعفن
~~أو يندفع وإذا عفن تحلل لطيفه وبقي كثيفه سوداء احتراقية لا رسوبية.
~~والسوداء الفضلية: منها ما هو رماد الصفراء وحراقتها وهو مر والفرق بينه
~~وبين الصفراء التي سميناها محترقة هو أن تلك الصفراء يخالطها هذا الرماد
~~وأما هذا فهو رماد متميز بنفسه تحلل لطيفه ومنها ما هو رماد البلغم وحراقته
~~فإن كان البلغم لطيفا جدا مائيا فإن رماديته تكون إلى الملوحة وإلا كانت
~~إلى حموضة أو عفوصة ومنها ما هو رماد الدم وحراقته وهذا مالح
# PageV01P032
# إلى حلاوة يسيرة ومنها ما هو رماد السوداء الطبيعية فإن كانت رقيقة كان
~~رمادها وحراقتها شديدة الحموضة كالخل يغلي على وجه الأرض حامض الريح ينفر
~~عنه الذباب ونحوه وإن كانت غليظة كانت أقل حموضة ومع شيء من العفوصة
~~والمرارة فأصناف السوداء الرديئة ثلاثة: الصفراء إذا احترقت وتحلل لطيفها
~~وهذان القسمان المذكوران بعدها. وأما السوداء البلغمية: فأبطأ ضررا وأقل
~~رداءة. وتترتب هذه الأخلاط الأربعة إذا احترقت في الرداءة. فالسوداء أشدها
~~وأشدها غائلة. وأسرعها فسادا هو الصفراوية لكنها أقبلها للعلاج. وأما
~~القسمان الآخران فإن الذي هو أشد ms0024 حموضة أردأ ولكنه إذا تدورك في ابتدائه
~~كان أقبل للعلاج وأما الثالث فهو أقل غليانا على الأرض وتشبثا بالأعضاء
~~وأبطأ مدة في انتهائه إلى الإهلاك ولكنه قال جالينوس ولم يصب من زعم أن
~~الخلط الطبيعي هو الدم لا غير وسائر الأخلاط فضول لا يحتاج إليها البتة
~~وذلك لأن الدم لو كان وحده هو الخلط الذي يغذو الأعضاء لتشابهت في الأمزجة
~~والقوام ولما كان العظم أصلب من اللحم إلا ودمه دم مازجه جوهر صلب سوداوي
~~ولما كان الدماغ ألين منه إلا وإن دمه دم مازجه جوهر لين بلغمي والدم نفسه
~~تجده مخالطا لسائر الأخلاط فينفصل عنها عند إخراجه وتقريره في الإناء بين
~~يدي الحس إلى جزء كالرغوة هو الصفراء وجزء كبياض البيض هو البلغم وجزء
~~كالثفل والعكر هو والسوداء وجزء مائي هو المائية التي يندفع فضلها في البول
~~والمائية ليست من الأخلاط لأن المائية هي من المشروب الذي لا يغذو وإنما
~~الحاجة إليها لترقق الغذاء وتنفذه وأما الخلط فهو من المأكول والمشروب
~~الغاذي ومعنى قولنا غاد أي هو بالقوة شبيه بالبدن والذي هو بالقوة شبيه بدن
~~الإنسان هو جسم ممتزج لا بسيط والماء هو بسيط ومن الناس من يظن أن قوة
~~البدن تابعة لكثرة الدم وضعفه تابع لقلته وليس كذلك بل المعتبر حال رزء
~~البدن منه أي حال صلاحه ومن الناس من يظن أن الأخلاط إذا زادت أو نقصت بعد
~~أن تكون على النسبة التي يقتضيها بدن الإنسان في مقادير بعضها عند بعض فإن
~~الصحة محفوظة وليس كذلك بل يجب أن يكون لكل واحد من الأخلاط مع ذلك تقدير
~~في الكم محفوظ ليس بالقياس إلى خلط آخر بل في نفسه مع حفظ التقدير الذي
~~بالقياس إلى غيره. وقد بقي في أمور الأخلاط مباحث ليست تليق بالأطباء أن
~~يبحثوا فيها إذ ليست من صناعتهم بل بالحكماء فأعرضنا عنها. 
### |||| الفصل الثاني كيفية تولد الأخلاط
#  فاعلم أن الغذاء له انهضام إما بالمضغ وذلك بسبب أن سطح
~~الفم متصل بسطح المعدة بل كأنهما سطح واحد ms0025 وفيه منه قوة هاضمة فإذا لاقى
~~الممضوغ أحاله إحالة ما ويعينه على ذلك الريق المستفيد بالنضج الواقع فيه
~~حرارة غريزية ولذلك ما كانت الحنطة الممضوغة تفعل من إنضاج الدماميل
~~والخراجات ما لا تفعله المدقوقة بالماء والمطبوخة فيه. قالوا: والدليل على
~~أن الممضوغ قد بدا فيه شيء من النضج أنه لا يوجد فيه الطعم الأول ولا
~~رائحته الأولى ثم
# PageV01P033
# إذا ورد على المعدة انهضم الانهضام التام لا بحرارة المعدة وحدها بل
~~بحرارة ما يطيف بها أيضا أما من ذات اليمين فالكبد وأما من ذات اليسار
~~الطحال فإن الطحال قد يسخن لا بجوهره بل بالشرايين والأوردة الكثيرة التي
~~فيه وأما من قدام فبالثرب الشخمي القابل للحرارة سريعا بسبب الشحم المؤديها
~~إلى المعدة وإما من فوق فالقلب يتوسط تسخينه للحجاب فإذا انهضم الغذاء أولا
~~صار بذاته. في كثير من الحيوان وبمعونة ما يخالطه من المشروب في أكثرها
~~كيلوسا وهو جوهر سيال شبيه بماء الكشك الثخين أو ماء الشعير ملاسة وبياضا
~~ثم إنه بعد ذلك ينجذب لطيفه من المعدة ومن الأمعاء أيضا فيندفع من طريق
~~العروة المسماة ماساريقا وهي عروق دقاق صلاب متصلة بالأمعاء كلها فإذا
~~اندفع فيها صار إلى العرق المسمى باب الكبد ونفذ في الكبد في أجزاء وفروع
~~للباب داخلة متصغرة مضائلة كالشعر ملاقية لفوهات أجزاء أصول العرق الطالع
~~من حدبة الكبد. وإن تنفذه في تلك المضايق فينا الأفضل مزاج من الماء مشروب
~~فوق المحتاج إليه للبدن فإذا تفرق في ليف هذه العروق صار كأن الكبد بكليتها
~~ملاقية لكلية هذا الكيلوس وكان لذلك فعلها فيه أشد وأسرع وحينئذ ينطبخ وفى
~~كل انطباخ لمثله شيء كالرغوة وشيء كالرسوب. وربما كان معهما إما شيء هو إلى
~~الاحتراق إن أفرط الطبخ أو شيء كالفج إن قصر الطبخ فالرغوة هي الصفراء
~~والرسوب هي السوداء وهما طبيعيان. والمحترق لطيفه صفراء رديئة وكثيفه سوداء
~~رديئة غير طبيعيين. والفج هو البلغم. وأما الشيء المتصفي من هذه الجملة
~~نضيجا فهو الدم إلا أنه بعد ما دام في الكبد يكون أرق ms0026 مما ينبغي لفضل
~~المائية المحتاج إليها للعلة المذكورة ولكن هذا الشيء الذي هو الدم إذا
~~انفصل عن الكبد فكما ينفصل عنه يتصفى أيضا عن المائية الفضلية التي إنما
~~احتيج إليها لسبب وقد ارتفع فتنجذب هي عنه في عرق نازل إلى الكليتين ويحمل
~~مع نفسه من الدم ما يكون بكميته وكيفيته صالحا لغذاء الكليتين فيغذو
~~الكليتين الدسومة والدموية من تلك المائية ويندفع باقيها إلى المثانة والى
~~الإحليل. وأما الدم الحسن القوام فيندفع في العرق الطالع من حدبة الكبد
~~ويسلك في الأوردة المتشعبة منه ثم في جداول الأوردة ثم في سواقي الجداول ثم
~~في رواضع السواقي ثم في العروق الليفية الشعرية ثم يرشح من فوهاتها في
~~الأعضاء بتقدير العزيز العليم. فسبب الدم الفاعلي هو حرارة معتدلة وسببه
~~المادي هو المعتدل من الأغذية والأشربة الفاضلة وسببه الصوري النضج الفاضل
~~وسببه التمامي تغذية البدن. والصفراء سببها الفاعلي أما الطبيعي منها الذي
~~هو رغوة الدم فحرارة معتدلة وأما للمحترقة منها فالحرارة النارية المفرطة
~~وخصوصا في الكبد وسببها المادي هو اللطيف الحار والحلو الدسم. والحريف من
~~الأغذية وسببها الصوري مجاوزة النضج إلى الإفراط وسببها التمامي الضرورة
~~والمنفعة المذكورتان.
# PageV01P034
# والبلغم سببه الفاعلي حرارة مقصرة وسببه المادي الغليظ الرطب اللزج
~~البارد من الأغذية. وسببه الصوري قصور النضج وسببه التمامي ضرورته ومنفعته
~~المذكورتان. والسوداء سببها الفاعلي. أما الرسوبي منها فحرارة معتدلة. وأما
~~المحترق منها فحرارة مجاوزة للاعتدال وسبهها المادي الشديد الغلظ القليل
~~الرطوبة من الأغذية والحار منها قوي في ذلك وسببها الصوري الثفل المترسب
~~على أحد الوجهين فلا يسيل أو لا يتحلل وسببها التمامي ضرورتها ومنفعتها
~~المذكورتان. والسوداء تكثر لحرارة الكبد أو لضعف الطحال أو لشدة برد مجمد
~~أو لدوام احتقان أو لأمراض كثرت وطالت فرمدت الأخلاط. وإذا كثرت السوداء
~~ووقفت بين المعدة والكبد قل معها تولد الدم والأخلاط الجيدة فقل الدم. ويجب
~~أن تعلم أن الحرارة والبرودة سببان لتولد الأخلاط مع سائر الأسباب لكن
~~الحرارة المعتدلة يولد الدم والمفرطة تولد الصفراء والمفرطة جدا تولد
~~السوداء بفرط الاحتراق والبرودة ms0027 تولد البلغم والمفرطة جدا تولد السوداء
~~بفرط الإجماد ولكن يجب أن تراعى القوى المنفعلة بإزاء القوى الفاعلة وليس
~~يجب أن يقف الاعتقاد على أن كل مزاج يولد الشبيه به ولا يولد الضد بالعرض
~~وإن لم يكن بالذات فإن المزاج قد يتفق له كثيرا أن يولد الضد فإن المزاج
~~البارد اليابس يولد الرطوبة الغريبة لا للمشاكلة ولكن لضعف الهضم ومثل هذا
~~الإنسان يكون نحيفا رخو المفاصل أذعر الفصل التاسع في أحوال الأدوية
~~المسهلة من الأدوية المسهلة ما غائلته عظيمة مثل الخربق الأسود ومثل التربد
~~إذا لم يكن أبيض جيدا بل كان من جنس الأصفر ومثل الغاريقون إذا لم يكن أبيض
~~خالصا بل كان إلى السواد وكالمازريون فإن هذه الأشياء رديئة فإذا اتفق شرب
~~شيء من ذلك وعرضت أعراض رديئة فالصواب أن يدفع الدواء عن البدن ما أمكن
~~بقيء أو إحدار وليعالج بالترياق وكثيرا منها ما يدفع شره وإفساده للنفس
~~بسقي الماء البارد جدا والجلوس فيه كالتربد الأصفر والعفن وبكل ما يكسر
~~الحدة أيضا بتغرية وتليين ودسومة فيها غروية فينفع من ذلك. وقد يناسب بعض
~~الأدوية بعض الأمزجة ولا يناسب بعضها فإن السقمونيا لا يعمل في أهل البلدان
~~الباردة إلا فعلا ضعيفا ما لم يستعمل منه مقدار كثير كعادته في بلاد الترك
~~وربما احتيج في بعض البلدان والأبدان إلى أن لا يستعمل أجرام الأدوية بل
~~قواها. ومن الواجب أن يخلط بالأدوية المسهلة الأدوية العطرية ليحفظ بها قوى
~~الأعضاء والأدوية الطيبة حسنة الموقع من ذلك لأنها تقوي الروح الحيواني في
~~كل عضو. وأكثرها معين بتلطيفه وتسييله وقد يجتمع دواءان: أحدهما سريع
~~الإسهال لخلطه والآخر بطيء فيفرغ الأول من فعله قبل ابتداء الثاني في فعله
~~وقد يزاحم الثاني في خلطه أيضا مزاحمة تكسر قوته وإذا ابتدأ الثاني بعده
~~كان ضعيف القوة محركا غير بالغ فيجب أن يركب معه ما يستعمله بسرعة
~~كالزنجبيل للتربد فإنه لا يدعه يتبلد إلى حين ولذلك جوذب الخلط بينهما.
~~ويجب أن تتأمل أصولا بيناها في قوى الأدوية المسهلة حيث تكلمنا ms0028 في أصول
~~كلية للأدوية المفردة. والدواء المسهل قد يسهل بالتحليل مع خاصية كالتربد
~~وقد يسهل بالعصر مع خاصية كالهليلج وقد يسهل بالتليين مع خاصية كالشيرخشك
~~وقد يسهل بالإزلاق كلعاب بزرقطونا والإجاص. وأكثر الأدوية القوية فيها سمية
~~ما فيسهل على سبيل قسر الطبيعة فيجب أن يصلحها بما فيه فادزهرية وقد تعين
~~المرارة والحرافة والقبض والعفونة والحموضة كثيرا على فعل الدواء إذا وافقت
~~خاصيته فإن المرارة والحرافة تعينان على التحليل. والعفوصة على العصر.
~~والحموضة على التقطيع المعد للإزلاق. ويجب أن لا يجمع بين مزلق وعاصر على
~~وجه تتكافأ فيه قوتاهما بل يصلح في مثله أن يتباطأ أحدهما عن الآخر فيكون
~~مثل أحد الدواءين ملينا يفعل فعله قبل فعل العاصر ثم يلحق العاصر فيسهل ما
~~لينه وعلى هذا القياس. جبانا بارد اللمس ناعمه ضيق العروق. وشبيه بهذا ما
~~تولد الشيخوخة البلغم على أن مزاج الشيخوخة بالحقيقة برد ويبس. ويجب أن
~~تعلم أن للدم وما يجري معه في العروق هضما ثالثا وإذا توزع على الأعضاء
~~فليصب كل عضو عنده هضم رابع ففضل الهضم الأول وهو في المعدة يندفع من طريق
~~الأمعاء. وفضل الهضم الثاني وهو في الكبد يندفع أكثره في البول وباقيه من
~~جهة الطحال والمرارة وفضل الهضمين الباقيين يندفع بالتحلل الذي لا يحس
~~وبالعرق والوسخ الخارج بعضه من منافذ محسوسة كالأنف والصماخ أو غير محسوس
~~كالمسام أو خارجة عن الطبع كالأورام المتفجرة أو بما ينبت من زوائد البدن
~~كالشعر والظفر. واعلم أن من رقت أخلاطه أضعفه استفراغها وتأذى بسعة مسامه
~~إن كانت واسعة تأذيا في قوته لما يتبع التحلل من الضعف ولأن الأخلاط
~~الرقيقة سهله الاستفراغ والتحلل وما سهل استفراغه وتحلله سهل استصحابه
~~للروح في تحلله فيتحلل معه. واعلم أنه كما أن لهذه الأخلاط أسبابا في
~~تولدها فكذلك لها أسباب في حركتها فإن الحركة والأشياء الحارة تحرك الدم
~~والصفراء وربما حركت السوداء وتقويها لكن الدعة تقوي البلغم وصنوفا من
~~السوداء. والأوهام أنفسها تحرك الأخلاط مثل أن الدم يحركه النظر إلى
~~الأشياء الحمر ولذلك ms0029 ينهى المرعوف عن أن يبصر ماله بريق أحمر فهذا ما نقوله
~~في الأخلاط وتولدها وأما مخاصمات المخالفين في صوابها فإلى الحكماء دون
~~الأطباء.
# PageV01P035
### ||| التعليم الخامس فصل واحد وخمس جمل 
### |||| ماهية العضو وأقسامه 
# فنقول الأعضاء
~~أجسام متولدة من أول مزاج الأخلاط المحمودة كما أن الأخلاط أجسام متولدة من
~~أول مزاج الأركان. والأعضاء: منها ما هي مفردة ومنها ما هي مركبة. والمفردة
~~هي التي أي جزء محسوس أخذت منها كان مشاركا للكل في الاسم والحد مثل اللحم
~~وأجزائه والعظم وأجزائه والعصب وأجزائه وما أشبه ذلك تسمى متشابهة الأجزاء.
~~والمركبة: هي التي إذا أخذت منها جزءا أي جزء كان لم يكن مشاركا للكل لا في
~~الاسم ولا في الحد مثل اليد والوجه فإن جزء الوجه ليس بوجه وجزء اليد ليس
~~بيد وتسمى أعضاء آلية لأنها هي آلات النفس في تمام الحركات والأفعال. وأول
~~الأعضاء المتشابهة الأجزاء العظم: وقد خلق صلبا لأنه أساس البدن ودعامة
~~الحركات. ثم الغضروف: وهو ألين من العظم فينعطف وأصلب من سائر الأعضاء
~~والمنفعة في خلقه أن يحسن به اتصال العظام بالأعضاء اللينة فلا يكون الصلب
~~واللين قد تركبا بلا متوسط فيتأذى اللين بالصلب وخصوصا عند الضربة والضغطة
~~بل يكون التركيب مدرجا مثل ما في العظم الكتفي والشراسيف في أضلاع الخلف
~~ومثل الغضروف الحنجري تحت القص وأيضا ليحسن به تجاور المفاصل المتحاكة فلا
~~ترض لصلابتها وأيضا إذا كان بعض العضل يمتد إلى عضو غير ذي عظم يستند إليه
~~ويقوى به مثل عضلات الأجفان كان هناك دعاما وعمادا لأوتارها وأيضا فإنه قد
~~تمس الحاجة في مواضع كثيرة إلى اعتماد يتأتى على شيء قوي ليس بغاية الصلابة
~~كما في الحنجرة. ثم العصب: وهي أجسام دماغية أو نخاعية المنبت بيض لدنة
~~لينة في الانعطاف صلبة في الانفصال خلقت ليتم بها للأعضاء الإحساس والحركة
~~ثم الأوتار وهي أجسام تنبت من أطراف العضل شبيهة بالعصب فتلاقي الأعضاء
~~المتحركة فتارة تجذبها بانجذابها لتشنج العضلة
# PageV01P036
# واجتماعها ورجوعها إلى ورائها وتارة ترخيها باسترخائها لانبساط العضلة
~~عائدة إلى وضعها ms0030 أو زائدة فيه على مقدارها في طولها حال كونها على وضعها
~~المطبوع لها على ما نراه نحن في بعض العضل وهي مؤلفة في الأكثر من العصب
~~النافذ في العضلة البارزة منها في الجهة الأخرى. ومن الأجسام التي يتلو
~~ذكرها ذكر الأوتار وهي التي تسميها رباطات: وهي أيضا عصبانية المرائي
~~والملمس تأتي من الأعضاء إلى جهة العضل فتتشظى هي والأوتار ليفا فما ولي
~~العضلة منها احتشى لحما وما فارقها إلى المفصل والعضو المحرك اجتمع إلى
~~ذاته وانفتل وترا لها ثم الرباطات التي ذكرنا وهي أيضا أجسام شبيهة بالعصب
~~بعضها يسمى رباطا مطلقا وبعضها يخص باسم العقب فما امتد إلى العضلة لم يسم
~~إلا رباطا وما لم يمتد إليها ولكن وصل بين طرفي عظمي المفصل أو بين أعضاء
~~أخرى وأحكم شد شيء إلى شيء فإنه مع ما يسمى رباط قد يخص باسم العقب وليس
~~لشيء من الروابط حس وذلك لئلا يتأذى بكثرة ما يلزمه من الحركة والحك.
~~ومنفعة الرباط معلومة مما سلف. ثم الشريانات: وهي أجسام نابتة من القلب
~~ممتدة مجوفة طولا عصبانية رباطية الجوهر لها حركات منبسطة ومنقبضة تنفصل
~~بسكنات خلقت لترويح القلب ونفض البخار الدخاني عنه ولتوزيع الروح على أعضاء
~~البدن بإذن الله. ثم الأوردة: وهي شبيهة بالشريانات ولكنها نابتة من الكبد
~~وساكنة ولتوزع الدم على أعضاء البدن ثم الأغشية وهي أجسام منتسجة من ليف
~~عصباني غير محسوس رقيقة الثخن مستعرضة تغشى سطوح أجسام أخر وتحتوي عليها
~~لمنافع منها لتحفظ جملتها على شكلها وهيئتها ومنها لتعلقها من أعضاء أخر
~~وتربطها بها بواسطة العصب والرباط التي تشظى إلى ليفها فانتسجت منه كالكلية
~~من الصلب ومنها ليكون للأعضاء العديمة الحس في جوهرها سطح حساس بالذات لما
~~يلاقيه وحساس لما يحدث فيه الجسم الملفوف فيه بالعرض وهذه الأعضاء مثل
~~الرئة والكبد والطحال والكليتين فإنها لا تحس بجواهرها البتة لكن إنما تحس
~~الأمور المصادمة لها بما عليها من الأغشية وإذا حدث فيها ريح أو ورم أحس.
~~أما الريح فيحسه الغشاء بالعرض للتمدد الذي يحدث ms0031 فيه وأما الورم فيحسه مبدأ
~~الغشاء ومتعلقه بالعرض لأرجحنان العضو لثقل الورم. ثم اللحم: وهو حشو خلل
~~وضع هذه الأعضاء في البدن وقوتها التي تعدم به وكل عضو فله في نفسه قوة
~~غريزية بها يتم له أمر التغذي وذلك هو جذب الغذاء وإمساكه وتشبيهه وإلصاقه
~~ودفع الفضل ثم بعد ذلك تختلف الأعضاء فبعضها له إلى هذه القوة قوة تصير منه
~~إلى غيره وبعضها ليس له ذلك. ومن وجه آخر فبعضها له إلى هذه القوة قوة تصير
~~إليه من غيره وبعضها ليس له تلك فإذا تركبت حدث عضو قابل
# PageV01P037
# معط وعضو معط غير قابل وعضو قابل غير معط وعضو لا قابل ولا معط أما العضو
~~القابل المعطي فلم يشك أحد في وجوده فإن الدماغ والكبد أجمعوا أن كل واحد
~~منهما يقبل قوة الحياة والحرارة الغريزية والروح من القلب. وكل واحد منهما
~~أيضا مبدأ قوة يعطيها غيره. وأما الكبد: فمبدأ التغذية عند قوم مطلقا وعند
~~قوم لا مطلقا. وأما العضو القابل الغير المعطي فالشك في وجوده أبعد مثل
~~اللحم القابل قوة الحس والحياة وليس هو مبدأ لقوة يعطيها غيره بوجه. وأما
~~القسمان الآخران فاختلف في أحدهما الأطباء مع الكثير من الحكماء فقال
~~الكثير من القدماء: أن هذا العضو هو القلب وهو الأصل لكل قوة وهو يعطي سائر
~~الأعضاء كلها القوى التي تغذو والتي تدرك وتحرك. وأما الأطباء وقوم من
~~أوائل الفلاسفة فقد فرقوا هذه القوى في الأعضاء ولم يقولوا بعضو معط غير
~~قابل لقوة وقول الكثير عند التحقيق والتدقيق أصح وقول الأطباء في بادىء
~~النظر أظهر. ثم اختلف في القسم الآخر الأطباء فيما بينهم والحكماء فيما
~~بينهم فذهبت طائفة إلى أن العظام واللحم الغير الحساس وما أشبههما إنما
~~يبقى بقوى فيها تخصها لم تأتها من مباد أخر لكنها بتلك القوى إذا وصل إليها
~~غذاؤها كفت أنفسها فلا هي تفيد شيئا اخر قوة فيها ولا أيضا يفيدها عضو قوة
~~أخرى. وذهبت طائفة إلى أن تلك القوى ليس تخضها لكنها فائضة إليها من الكبد ms0032
~~أو القلب في أول الكون ثم استقرت فيه والطبيب ليس عليه أن يتتبع المخرج إلى
~~الحق من هذين الاختلافين بالبرهان فليس له إليه سبيل من جهة ما هو طبيب ولا
~~يضره في شيء من مباحثه وأعماله ولكن يجب أن يعلم ويعتقد في الاختلاف الأول
~~أنه لا عليه كان القلب مبدأ في الحس والحركة للدماغ وللقوة المغتذية للكبد
~~أو لم يكن فإن الدماغ إما بنفسه وإما بعد القلب مبدأ للأفاعيل النفسانية
~~بالقياس إلى سائر الأعضاء. والكبد كذلك مبدأ للأفعال الطبيعية المغذية
~~بالقياس إلى سائر الأعضاء. ويجب أن يعلم ويعتقد في الاختلاف الثاني أنه لا
~~عليه كان حصول القوة الغريزية في مثل العظم عند أول الحصول من الكبد أو
~~يستحقه بمزاجه نفسه أو لم يكن ولا واحد منهما ولكن الآن يجب أن يعتقد أن
~~تلك القوة ليست فائضة إليه من الكبد بحيث لو انسد السبيل بينهما وكان عند
~~العظم غذاء مغذ بطل فعله كما للحس والحركة إذا انسد العصب الجائي من الدماغ
~~بل تلك القوة صارت غريزية للعظم ما بقي على مزاجه فحينئذ ينشرح له حال
~~القسمة ويفترض له أعضاء رئيسية وأعضاء خادمة للرئيسة وأعضاء مرؤوسة بلا
~~خدمة وأعضاء غير رئيسة ولا مرؤوسة. فالأعضاء الرئيسة هي الأعضاء التي هي
~~مباد للقوى الأولى في البدن المضطر إليها في بقاء الشخص أو النوع. أما بحسب
~~بقاء الشخص فالرئيسة ثلاث القلب وهو مبدأ قوة الحياة والدماغ وهو مبدأ قوة
~~الحس والحركة والكبد هو مبدأ قوة التغذية. وأما بحسب بقاء النوع فالرئيسة
~~هذه الثلاثة أيضا ورابع يخص النوع وهو الانثيان اللذان يضطر إليهما لأمر
~~وينتفع بهما لأمر أيضا. أما الاضطرار فلأجل توليد المني الحافظ للنسل وأما
~~الانتفاع فلأجل إفادة تمام الهيئة والمزاج
# PageV01P038
# الذكوري والأنوثي اللذين هما من العوارض اللازمة لأنواع الحيوان لا من
~~الأشياء الداخلة في نفس الحيوانية. وأما الأعضاء الخادمة فبعضها تخدم خدمة
~~مهيئة وبعضها تخدم خدمة مؤدية والخدمة المهيئة تسمى منفعة والخدمة المؤدية
~~تسمى خدمة على الاطلاق والخدمة المهيئة تتقدم فعل الرئيس والخدمة المؤدية ms0033
~~تتأخر عن فعل الرئيس. أما القلب فخادمه المهيء هو مثل الرئة والمؤدي مثل
~~الشرايين. وأما الدماغ فخادمه المهيئ هو مثل الكبد وسائر أعضاء الغذاء وحفظ
~~الروح والمؤدي هو مثل العصب. وأما الكبد فخادمه المهيئ هو مثل المعدة
~~والمؤدي هو مثل الأوردة. وأما الانتيان فخادمهما المهيء مثل الأعضاء
~~المولدة للمني قبلها وأما المؤدي ففي الرجال الإحليل وعروق بينهما وبينه
~~وكذلك في النساء عروق يندفع فيها المني إلى المحبل وللنساء زيادة الرحم تتم
~~فيه منفعة المني. وقال جالينوس: إن من الأعضاء ما له فعل فقط ومنها ما له
~~منفعة فقط ومنها ما له فعل ومنفعة معا. الأول كالقلب والثاني كالرئة
~~والثالث كالكبد. وأقول: أنه يجب أن نعني بالفعل ما يتم بالشيء وحده من
~~الأفعال الداخلة في حياة الشخص أو بقاء النوع مثل ما للقلب في توليد الروح
~~وأن نعني بالمنفعة ما هي لقبول فعل عضو آخر حينئذ يصير الفعل تاما في إفادة
~~حياة الشخص أو بقاء النوع كإعداد الرئة للهواء وأما الكبد فإنه يهضم أولا
~~هضمه الثاني ويعد للهضم الثالث والرابع فيما يهضم الهضم الأول تاما حتى
~~يصلح ذلك الدم لتغذيته نفسه ويكون قد فعل فعلا وربما قد يفعل فعلا عينا
~~لفعل منتظر يكون قد نفع. ونقول أيضا من رأس: أن من الأعضاء ما يتكون عن
~~المني وهي المتشابهة جزءا خلا اللحم والشحم ومنها ما يتكون عن الدم كالشحم
~~واللحم فإن ما خلاهما يتكون عن المنيين مني الذكر ومني الأنثى إلا أنها على
~~قول من تحقق من الحكماء يتكون عن مني الذكر كما يتكون الجبن عن الأنفحة
~~ويتكون عن مني الأنثى ما يتكون الجبن من اللبن وكما أن مبدأ العقد في
~~الأنفحة كذلك مبدأ عقد الصورة في مني الذكر وكما أن مبدأ الانعقاد في اللبن
~~فكذلك مبدأ انعقاد الصورة أعني القوة المنفعلة هو في مني المرأة وكما أن كل
~~واحد من الأنفحة واللبن جزء من جوهر الجبن الحادث عنها كذلك كل واحد من
~~المنيين جزء من جوهر الجنين. وهذا القول يخالف قليلا ms0034 بل كثيرا قول جالينوس
~~فإنه يرى في كل واحد من المنيين قوة عاقدة وقابلة للعقد ومع ذلك فلا يمتنع
~~أن يقول: إن العاقدة في الذكوري أقوى والمنعقدة في الأنوثي أقوى وأما تحقيق
~~القول في هذا ففي كتبنا في العلوم الأصلية. ثم إن الدم الذي كان ينفصل عن
~~المرأة في الأقراء يصير غذاء فمنه ما يستحيل إلى مشابهة جوهر المني
~~والأعضاء الكائنة منه
# PageV01P039
# فيكون غذاء منميا له ومنه ما لا يصير غذاء لذلك ولكن يصلح لأن ينعقد في
~~حشوه ويملأ الأمكنة من الأعضاء الأولى فيكون لحما وشحما ومنه فضل لا يصلح
~~لأحد الأمرين فيبقى إلى وقت النفاس فتدفعه الطبيعة فضلا. وإذا ولد الجنين
~~فإن الدم الذي يولده كبده يسد مسد ذلك الدم ويتولد عنه ما كان يتولد عن ذلك
~~الدم واللحم يتولد عن متين الدم ويعقده الحر واليبس. وأما الشحم فمن مائيته
~~ودسمه ويعقده البرد ولذلك يحله الحر وما كان من الأعضاء متخلفا من المنيين
~~فإنه إذا انفصل لم ينجبر بالاتصال الحقيقي إلا بعضه في قليل من الأحوال وفي
~~سن الصبا مثل العظام وشعب صغيرة من الأرودة دون الكبيرة ودون الشرايين وإذا
~~انتقص منه جزء لم ينبت عوضه شيء وذلك كالعظم والعصب وما كان متخلقا من الدم
~~فإنه ينبت بعد انثلامه ويتصل بمثله كاللحم وما كان متولدا عن دم فيه قوة
~~المني بعد فما دام العهد بالمني قريبا فذلك العضو إذا فات أمكن أن ينبت مرة
~~أخرى مثل السن في سن الصبا وأما إذا استولى على الدم مزاج آخر فإنه لا ينبت
~~مرة أخرى. ونقول أيضا: إن الأعضاء الحساسة المتحركة قد تكون تارة مبدأ الحس
~~والحركة لهما جميعا عصبة واحدة وقد يفترق تارة ذلك فيكون مبدا لكل قوة
~~عصبة. ونقول أيضا: ان جميع الأحشاء الملفوفة في الغشاء منبت غشائها أحد
~~غشاءي الصدر والبطن المستبطنين أما ما في الصدر كالحجاب والأوردة
~~والشريانات والرئة فمنيت أغشيتها من الغشاء المستبطن للأضلاع وأما ما في
~~الجوف من الأعضاء والعروق فمنبت أغشيتها من الصفاق المستبطن لعضل ms0035 البطن
~~وأيضا فإن جميع الأعضاء اللحمية إما ليفية كاللحم في العضل وإما ليس فيها
~~ليف كالكبد ولا شيء من الحركات إلا بالليف. أما الإرادية فبسبب ليف العضل.
~~وأما الطبيعية كحركة الرحم والعروق والمركبة كحركة الازدراد فبليف مخصوص
~~بهيئة من وضع الطول والعرض والتوريب فللجذب المطاول وللدفع الليف الذاهب
~~عرضا العاصر وللإمساك الليف المورب. وما كان من الأعضاء ذا طبقة واحدة مثل
~~الأوردة فإن أصناف ليفه الثلاثة منتسج بعضها في بعض وما كان طبقتين فالليف
~~الذاهب عرضا يكون في طبقته الخارجة والآخران في طبقته الداخلة ألا أن
~~الذاهب طولا أميل إلى سطحه الباطن وإنما خلق كذلك لئلا يكون ليف الجذب
~~والدفع مقابل ليف الجذب والإمساك هما أولى بأن يكونان معا ألا في الأمعاء
~~فإن حاجتها لم تكن إلى الإمساك شديدة بل إلى الجذب والدفع. ونقول أيضا: إن
~~الأعضاء العصبانية المحيطة بأجسام غريبة عن جوهرها منها ما هي ذات طبقة
~~واحدة ومنها ما هي ذات طبقتين وإنما خلق ما خلق منها ذا طبقتين لمنافع
# PageV01P040
# : أحدها مس الحاجة إلى شدة الاحتياط في وثاقة جسميتها لئلا تنشق لسبب قوة
~~حركتها بما فيها كالشرايين. والثاني مس الحاجة إلى شدة الاحتياط في أمر
~~الجسم المخزون فيها لئلا يتحلل أو يخرج. أما استشعار التحلل فبسبب سخافتها
~~إن كانت ذا طبقة واحدة وأما استشعار الخروج فبسبب إجابتها إلى الانشقاق
~~لذلك أيضا وهذا الجسم المخزون مثل الروح والدم المخزونين في الشرايين
~~اللذين يجب أن يحتاط في صونهما ويخاف ضياعهما. أما الروح فبالتحلل وأما
~~الدم فبالشق وفي ذلك خطر عظيم. والثالث أنه إذا كان عضو يحتاج أن يكون كل
~~واحد من الدفع والجذب فيه بحركة قوية أفرد له آلة نجلا اختلاط وذلك كالمعدة
~~والأمعاء. والرابع أنه إذا أريد أن تكون كل طبقة من طبقات العضو لفعل يخصه
~~وكان الفعلان يحدث أحدهما عن مزاج مخالف للآخر كان. التفريق بينهما أصوب
~~مثل المعدة فإنه أريد فيها أن يكون لها الحس وذلك إنما يكون بعضو عصباني
~~وأن يكون لها الهضم وذلك إنما يكون ms0036 بعضو لحماني فأفردا لكل من الأمرين
~~طبقة: طبقة عصبية للحس وطبقة لحمية للهضم وجعلت الطبقة الباطنية عصبية
~~والخارجة لحمانية لأن الهاضم يجوز أن يصل إلى المهضوم بالقوة دون الملاقاة
~~والحاس لا يجوز أن يلاقي المحسوس أعني في حس اللمس. وأقول أيضا: إن الأعضاء
~~منها ما هي قريبة المزاج من الدم فلا يحتاج الدم في تغذيتها إلى أن يتصرف
~~في استحالات كثيرة مثل اللحم فلذلك لم يجعل فيه تجاويف وبطون يقيم فيها
~~الغذاء الواصل مدة لم يغتذ به اللحم ولكن الغذاء كما يلاقيه يستحيل إليه.
~~ومنها ما هي بعيدة المزاج عنه فيحتاج الدم في أن يستحيل إليه إلى أن يستحيل
~~أولا استحالات متدرجة إلى مشاكلة جوهره كالعظم فلذلك جعل له في الخلقة إما
~~تجويف واحد يحتوي غذاءه مدة يستحيل في مثلها إلى مجانسته مثل عظم الساق
~~والساعد أو تجويف متفرق فيه مثل عظم الفلك الأسفل وما كان من الأعضاء هكذا
~~فإنه يحتاج أن يمتاز من الغذاء قوق الحاجة في الوقت ليحيله إلى مجانسته
~~شيئا بعد شيء. والأعضاء القوية تدفع فضولها إلى جاراتها الضعيفة كدفع القلب
~~إلى الإبطين والدماغ إلى ما خلف الأذنين والكبد إلى الأربيتين.
# PageV01P041
### ||||| (الجملة الأولى العظام) وهي ثلاثون فصلا
### |||||| الفصل الأول العظام والمفاصل 
# نقول: إن من العظام ما
~~قياسه من البدن قياس الأساس وعليه مبناه مثل فقار الصلب فإنه أساس للبدن
~~عليه يبنى كما تبنى السفينة على الخشبة التي تنصب فيها أولا ومنها قياسه من
~~البدن قياس المجن والوقاية كعظم اليافوخ ومنها ما قياسه قياس السلاح الذي
~~يدفع به المصادم والمؤذي مثل العظام التي تدعى السناسن وهي على فقار الظهر
~~كالشوك ومنها ما هو حشو بين فرج المفاصل مثل العظام السمسمانية التي بين
~~السلاميات ومنها ما هو متعلق للأجسام المحتاجة إلى علاقة كالعظم الشبيه
~~باللام لعضل الحنجرة واللسان وغيرهما. وجملة العظام دعامة وقوام للبدن وما
~~كان من هذه العظام إنما يحتاج إليه للدعامة فقط وللوقاية ولا يحتاج إليه
~~لتحريك الأعضاء فإنه خلق مصمتا وإن كانت فيه المسام والفرج التي ms0037 لا بد منها
~~وما كان يحتاج إليه منها لأجل الحركة أيضا فقد زيد في مقدار تجويفه وجعل
~~تجويفه في الوسط واحدا ليكون جرمه غير محتاج إلى مواقف الغذاء المتفرقة
~~فيصير رخوا بل صلب جرمه وجمع. غذاؤه وهو المخ في حشوه. ففائدة زيادة
~~التجويف أن يكون أخف وفائدة توحيد التجويف أن يبقى جرمه أصلب وفائدة صلابة
~~جرمه أن لا ينكسر عند الحركات العنيفة وفائدة المخ فيه ليغذوه على ما
~~شرحناه قبل وليرطبه دائما فلا يتفتت بتجفيف الحركة وليكون وهو مجوف
~~كالمصمت. والتجويف. يقل إذا كانت الحاجة إلى الوثاقة أكثر ويكثر إذا كانت
~~الحاجة إلى الخفة أكثر. والعظام المشاشية خلقت كذلك لأمر الغذاء المذكور مع
~~زيادة حاجة بسبب شيء يجب أن ينفذ فيها كالرائحة المستنشقة مع الهواء في عظم
~~المصفاة ولفضول الدماغ المدفوعة فيها والعظام كلها متجاورة متلاقية وليس
~~بين شيء من العظام وبين العظم الذي يليه مسافة كثيرة بل في بعضها مسافة
~~يسيرة تملؤها لواحق غضروفية أو شبيهة بالغضروفية خلقت للمنفعة التي
~~للغضاريف وما لم يجب فيه مراعاة تلك المنفعة. خلق المفصل بينها بلا لاحقة
~~كالفك الأسفل. والمجاورات التي بين العظام على أصناف: فمنها ما يتجاور مفصل
~~سلس ومنها ما يتجاور تجاور مفصل عسر غير موثق ومنها ما يتجاور تجاور مفصل
~~موثق مركوز أو مدروز أو ملزق. والمفصل السلس هو الذي لأحد عظميه أن يتحرك
~~حركاته سهلا من غير أن يتحرك معه العظم الآخر كمفصل الرسغ مع الساعد.
# PageV01P042
# والمفصل العسر الغير الموثق هو أن تكون حركة أحد العظمين وحده صعبة
~~وقليلة المقدار مثل المفصل الذي بين الرسغ والمشط أو مفصل ما بين عظمين من
~~عظام المشط. وأما المفصل الموثق فهو الذي ليس لأحد عظميه أن يتحرك وحده
~~البتة مثل مفصل عظام القص. فأما المركوز فهو ما يوجد لأحد العظمين زيادة
~~وللثاني نقرة ترتكز فيها تلك الزيادة ارتكازا لا يتحرك فيها مثل الأسنان في
~~منابتها. وأما المدروز فهو الذي يكون لكل واحد من العظمين تحازيز وأسنان
~~كما للمنشار ويكون أسنان هذا العظم ms0038 منهدمة في تحازيز ذلك العظم كما يركب
~~الصفارون صفائح النحاس. وهذا الوصل يسمى شأنا ودرزا كالمفاصل وعظام القحف.
~~والملزق منه ما هو ملزق طولا مثل مفصل بين عظمي الساعد ومنه ما هو ملزق
~~عرضا مثل مفصل الفقرات السفلى من فقار الصلب فإن العليا منها مفاصل غير
~~موثقة. 
### |||||| الفصل الثاني تشريح القحف 
# أما منفعة جملة عظم القحف فهي إنها جنة
~~للدماغ ساترة وواقية عن الآفات. وأما المنفعة في خلقها قبائل كثيرة وعظاما
~~فوق واحدة فتنقسم إلى جملتين: جملة معتبرة بالأمور التي بالقياس إلى العظم
~~نفسه وجملة معتبرة بالقياس إلى ما يحويه العظم. أما الجملة الأولى فتنقسم
~~إلى منفعتين: إحداهما أنه أن اتفق أن يعرض للقحف آفة في جزء من كسر أو
~~عفونة لم يجب أن يكون ذلك عاما للقحف كله كما يكون لو كان عظما واحدا.
~~والثانية أن لا يكون في عظم واحد اختلاف أجزاء في الصلابة واللين والتخلخل
~~والتكاثف والرقة والغلظ الاختلاف الذي يقتضيه المعنى المذكور عن قريب. وأما
~~الجملة الثانية: فهي المنفعة التي تتم بالشؤون فبعضها بالقياس إلى الدماغ
~~نفسه بأن يكون لما يتحلل من الأبخرة الممتنعة عن النفوذ في العظم نفسه
~~لغلظة طريق ومسلك ليفارقه فينقي الدماغ بالتحلل. ومنفعة بالقياس إلى ما
~~يخرج من الدماغ من ليف العصب الذي ينبت في أعضاء الرأس ليكون لها طريق.
~~ومنفعتان مشتركتان بين الدماغ وبين شيئين اخرين أحدهما بالقياس إلى العروق
~~والشرايين الداخلة إلى داخل الرأس لكي يكون لها طريق ومنفعة بالقياس إلى
~~الحجاب الغليظ الثقيل فتتشبث أجزاء منه بالشؤون فيستقل عن الدماغ ولا يثقل
~~عليه. والشكل الطبيعي لهذا العظم هو الاستدارة لأمرين ومنفعتين. أحدهما
~~بالقياس إلى داخل وهو أن الشكل المستدير أعظم مساحة مما يحيط به غيره من
~~الأشكال المستقيمة الخطوط إذ تساوت إحاطتها. والآخر بالقياس إلى خارج وهو
~~أن الشكل المستدير لا ينفعل من المصادمات ما ينفعل
# PageV01P043
# عنه ذو الزوايا. وخلق إلى طول مع استدارة لأن منابت الأعصاب الدماغية
~~موضوعة في الطول. وكذلك يجب لئلا ينضغط وله نتوآن إلى قدام ms0039 وإلى خلف ليقيا
~~الأعصاب المنحدرة من الجنبين. ولمثل هذا الشكل دروز ثلاثة حقيقية ودرزان
~~كاذبان ومن الأولى درز مشترك مع الجبهة قوسي هكذا! ويسمى الاكليلي ودرز
~~منصف لطول الرأس مستقيم يقال له وحده سهمي. وإذا اعتبر من جهة اتصاله
~~بالإكليلى قيل له سفودي وشكله كشكل قوس يقوم في وسطه خط مستقيم كالعمود
~~هكذا والدرز الثالث هو مشترك بين الرأس من خلف وبين قاعدته وهو على شكل
~~زاوية يتصل بنقطتها طرف السهمي ويسمى الدرز اللامي لأنه يشبه اللام في
~~كتابة اليونانيين وإذا انضم إلى الدرزين المقدمين صار شكله هكذا: وأما
~~الدرزان الكاذبان فهما اخذان في طول الرأس على موازاة السهمي من الجانبين
~~وليسا بغائصين في العظيم تمام الغوص ولهذا يسميان قشريين. وإذا اتصلا
~~بالثلاثة الأولى الحقيقية صارت شكلها هكذا. وأما أشكال الرأس الغير
~~الطبيعية فهي ثلاثة. أحدها أن ينقص النتوء المقدم فيفقد له من الدرز
~~الاكليلي. والثاني أن ينقص النتوء المؤخر فيفقد له من الدروز الدرز اللامي.
~~والثالث أن يفقد له النتوان جميعا ويصير الرأس كالكرة متساوي الطول والعرض.
~~قال فاضل الأطباء جالينوس: إن هذا الشكل لما تساوى فيه الأبعاد وجب فيه
~~العدل أن يتساوى فيه قسمة الدروز وقد كان قسمة الدروز في الأول للطول درز
~~وللعرض لدرزان فيكون ههنا للطول درز وللعرض كذلك درز واحد وأن يكون الدرز
~~العرضي في وسط العرض من الأذن إلى الأذن على هذه الصورة كما أن الدرز
~~الطولي في وسط الطول. قال هذا الفاضل: ولا يمكن أن يكون للرأس شكل رابع كير
~~طبيعي حتى يكون الطول أنقص من العرض إلا وينقص من بطون الدماغ أو جرمه شيء
~~وذلك مضاد للحياة مانع عن صحة التركيب. وصوب قول مقدم الأطباء بقراط إذ جعل
~~أشكال الرأس أربعة فقط فاعلم ذلك. 
### |||||| الفصل الثالث تشريح ما دون القحف 
# وللرأس
~~بعد هذا خمسة عظام أربعة كالجدران وواحد كالقاعدة وجعلت هذه الجدران أصلب
~~من اليافوخ لأن السقطات والصدمات عليها أكثر ولأن الحاجة إلى تخلخل القحف
~~واليافوخ أمس لأمرين: أحدهما لينفذ فيه البخار ms0040 المتحلل. والثاني لئلا يثقل
~~على الدماغ. وجعل أصلب الجدران مؤخرها لأنه غائب عن حراسة الحواس فالجدار
~~الأول هو عظم الجبهة ويحده من فوق الدرز الاكليلي ومن أسفل درز آخر يمتد من
~~طرف الاكليلي مارا على العين عند
# PageV01P044
# الحاجب متصلا اخره بالطرف الثاني من الإكليلي والجداران اللذان يمنة
~~ويسرة فهما العظمان اللذان فيهما الأذنان ويسميان الحجرتين لصلابتهما ويحد
~~كل واحد منها من فوق الدرز القشري ومن أسفل درز يأتي من طرف الدرز اللامي
~~ويمر منتهيا إلى الإكليلي ومن قدام جزء من الإكليلي ومن خلف جزء من اللامي.
~~وأما الجدار الرابع فيحده من فوق الدرز اللامي ومن أسفل الدرز المشترك بين
~~الرأس والوتدي ويصل بين طرفي اللامي. وأما قاعدة الدماغ فهو العظم الذي
~~يحمل سائر العظام ويقال له الوتدي وخلق صلبا لمنفعتين: إحداهما أن الصلابة
~~تعين على الحمل. والثاني أن الصلب أقل قبولا للعفونة من الفضول وهذا العظم
~~موضوع تحت فضول تنصب دائما فاحتيط في تصليبه وفي كل واحد من جانبي الصدغين
~~عظمان صلبان يستران العصبة المارة في الصدغ ووضعهما في طول الصدغ على
~~الوارب ويسميان الزوج. 
### |||||| الفصل الرابع تشريح عظام الفكين والأنف 
# أما عظام
~~الفك والصدغ: فيتبين عددها مع تبيننا لدروز الفك فنقول: إن الفك الأعلى
~~يحده من فوق درز مشترك بينه وبين الجبهة مار تحت الحاجب من الصدغ إلى الصدغ
~~ويحده من تحت منابت الأسنان ومن الجانبين لحرز يأتي من ناحية الأذن مشتركا
~~بينه وبين العظم الوتدي الذي هو وراء الأضراس ثم الطرف الآخر هو منتهاه
~~أعني أنه يميل نابيا إلى الإنسي يسيرا فيكون درز يفرق بين هذا وبين الدرز
~~الذي نذكره وهو الذي يقطع أعلى الحنك طولا. فهذه حدوده. وإما دروزه الداخلة
~~في حدوده فمن ذلك درز يقطع أعلى الحنك طولا ولدرز آخر يبتدىء ما بين
~~الحاجبين إلى محاذاة ما بين الثنيتين ودرز يبتدىء من عند مبتدأ هذا الدرز
~~ويميل عنه منحدرا إلى محاذاة ما بين الرباعية والناب من اليمين ودرز آخر
~~مثله في الشمال فيتحدد إذا بين هذه ms0041 الدروز الثلاثة الوسطى والطرفين. وبين
~~محاذاة منابت الأسنان المذكورة عظمان مثلثان لكن قاعدتا المثلثين ليستا عند
~~منابت الأسنان بل يعترض قبل ذلك درز قاطع قريب من قاعدة المنخرين لأن
~~الدروز الثلاثة تجاوز هذا القاطع إلى المواضع المذكورة ويحصل دون المثلثين
~~عظمان تحيط بهما جميعا قاعدة المثلثين ومنابت الأسنان وقسمان من الدرزين
~~الطرفيين يفصل أحد العظمين عن الآخر ما ينزل عن الدرز الأوسط فيكون لكل عظم
~~زاويتان قائمتان عند هذا الدرز الفاصل وحادة عند النابين ومنفرجة عند
~~المنخرين ومن دروز الفك الأعلى درز ينزل من الدرز المشترك الأعلى آخذا إلى
~~ناحية العين فكما يبلغ النقرة ينقسم إلى شعب ثلاثة: شعبة تمز تحت الدرز
~~المشترك مع الجبهة وفوق نقرة العين حتى يتصل بالحاجب ودرز دونه يتصل كذلك
~~من غير أن يدخل النقرة ودرز ثالث يتصل كذلك بعد دخول النقرة وكل ما هو منها
~~أسفل بالقياس إلى الدرز الذي تحت الحاجب فهو أبعد من الموضع الذي يماسه
~~الأعلى. ولكن العظم
# PageV01P045
# الذي يفرزه الدرز الأول من الثلاثة أعظم ثم الذي يفرزه الثاني. وأما
~~الأنف فمنافعه ظاهرة وهي ثلاثة: أحدها: أنه يعين بالتجويف الذي يشتمل عليه
~~في الاستنشاق حتى ينحصر فيه هواء أكثر ويتعدل أيضا قبل النفوذ إلى الدماغ
~~فإن الهواء المستنشق وإن كان ينفذ جملة إلى الرئة فإن شطرا صالح المقدار
~~ينفذ أيضا إلى الدماغ ويجمع أيضا للإستنشاق الذي يطلب فيه التشمم هواء
~~صالحا في موضع واحد أمام آلة الشم ليكون الإدراك أكثر وأوفق. فهذه ثلاث
~~منافع في منفعة. وأما الثانية: فإنه يعين في تقطيع الحروف وتسهيل إخراجها
~~في التقطيع لئلا يزدحم الهواء كله عند المواضع التي يحاول فيها تقطيع
~~الحروف بمقدار. فهاتان منفعتان في واحدة. ونظير ما يفعله الأنف في تقدير
~~هواء الحروف هو ما يفعله الثقب مطلقا إلى خلف المزمار قلا يتعرض له بالسد.
~~وأما الثالثة: فليكون للفضول المندفعة من الرأس ستر ووقاية عن الأبصار
~~وأيضا آلة معينة على نفضها بالنفخ. وتركيب عظام الأنف من عظمين كالمثلثين
~~يلتقي منها زاويتاهما من فوق ms0042 والقاعدتان يتماسان عند زاوية ويتفارقان
~~بزاويتين. والعظمان كل واحد منهما يركب أحد الدرزين الطرفيين المذكورين تحت
~~درز عظام الوجه وعلى طرفيهما السافلين غضروفان لينان وفيما بينهما على طول
~~الدرز الوسطاني غضروف جزؤه الأعلى أصلب من الأسفل وهو بالجملة أصلب من
~~الغضروفين الآخرين. فمنفعة الغضروف الوسطاني أن يفصل الأنف إلى منخرين حتى
~~إذا نزل من الدماغ فضلة نازلة مالت في الأكثر إلى أحدهما ولم يسد طريق جميع
~~الاستنشاق المؤدي إلى الدماغ هواء مروحا لما فيه من الروح. ومنفعة
~~الغضروفين الطرفيين أمور ثلاثة: المنفعة المشتركة للغضاريف الواقعة على
~~أطراف العظام وفرغنا منها. والثانية لكي ينفرج ويتوسع إن احتيج إلى فضل
~~استنشاق أو نفخ. والثالثة ليعين في نقض البخار باهتزازها عند النفخ
~~وانتفاضها وارتعادها وخلق عظما الأنف دقيقين خفيفين لأن الحاجة ههنا إلى
~~الخفة أكثر منها إلى الوثاقة وخصوصا لكونهما بريئين عن مواصلة أعضاء قابلة
~~للآفات وموضوعين بمرصد من الحس. وأما الفك الأسفل قصورة عظامه ومنفعته
~~معلومة وهو أنه من عظمين يجمع بينهما تحت الذقن مفصل موثق وطرفاهما الآخران
~~ينتشر عند آخر كل واحد منهما ناشزة معقفة تتركب مع زائدة مهندمة لها ناتئة
~~من العظم الذي ينتهي عنده مربوطة بوقوع أحدهما على الآخر برباطات. 
### |||||| الفصل الخامس تشريح الأسنان
# أما الأسنان في اثنان وثلاثون سنا وربما عدمت النواجذ
~~منها في
# PageV01P046
# بعض الناس وهي الأربعة الطرفانية فكانت ثمانية وعشرين سنا فمن الأسنان
~~ثنيتان ورباعيتان من فوق ومثلها من أسفل للقطع ونابان من فوق ونابان من تحت
~~للكسر وأضراس للطحن من كل جانب فوقاني وسفلاني أربعة أو خمسة فجملة ذلك
~~اثتان وثلاثون أو ثمانية وعشرون. والنواجذ تنبت في الأكثر في وسط زمان
~~النمو وهو بعد للبلوغ إلى الوقوف وذلك أن الوقوف قريب عن ثلاثين سنة ولذلك
~~تسمى أسنان الحلم. وللأسنان أصول ورؤوس محددة تركز في ثقب العظام الحاملة
~~لها من الفكين وتنبت على حافة كل ثقبة زائدة مستديرة عليها عظيمة تشتمل على
~~السن وتشده. وهناك روابط قوية وما سوى الأضراس فإن لكل واحد منها رأسا
~~واحدا. ms0043 وأما الأضراس المركوزة في الفك الأسفل فأقل ما يكون لكل واحد منها
~~من الرؤوس رأسان وربما كان وخصوصا للناجذين ثلاثة أرؤس وأما المركوزة في
~~الفك الأعلى فأقل ما يكون لكل واحد منها من الرؤوس ثلاثة أرؤس وربما كان -
~~وخصوصا للناجذين - أربعة أرؤس وقد كثرت رؤوس الأضراس لكبرها ولزيادة عملها
~~وزيد للعليا لأنها معلقة والنقل يجعل ميلها إلى خلاف جهة رؤوسها. وأما
~~السفلى فثقلها لا يضاد ركزها وليس لشيء من العظام حس البتة إلا الأسنان.
~~قال جالينوس: بل التجربة تشهد أن لها حسا أعينت به بقوة تأتيها من الدماغ
~~لتميز أيضا بين الحار والبارد. 
### |||||| الفصل السادس 
# الصلب مخلوق لمنافع أربع:
~~أحدها ليكون مسلكا للنخاع المحتاج إليه في بقاء الحيوان لما نذكره من منفعة
~~النخاع في موضعه بالشرح. وأما ههنا فنذكر من ذلك أمر مجملا وهو أن الأعصاب
~~لو نبتت كلها من الدماغ لاحتيج أن يكون الرأس أعظم مما هو عليه بكثير ولثقل
~~على البدن حمله وأيضا لاحتاجت العصبة إلى قطع مسافة بعيدة حتى تبلغ أقاصي
~~الأطراف فكانت متعرضة للآفات والانقطاع وكان طولها يوهن قوتها في جذب
~~الأعضاء الثقيلة إلى مباديها فأنعم الخالق عز اسمه بإصدار جزء من الدماغ
~~وهو النخاع إلى أسفل البدن كالجدول من العين ليوزع منه قسمة العصب في
~~جنباته وآخره بحسب موازاته ومصاقبته للأعضاء ثم جعل الصلب مسلكا حريزا له
~~والثانية أن الصلب وقاية وجنة للأعضاء الشريفة الموضوعة قدامه ولذلك خلق له
~~شوك وسناسن. والثالثة أن الصلب خلق ليكون مبني لجملة عظام البدن مثل الخشبة
~~التي تهيأ في نجر السفينة أولا ثم يركز فيها ويربط بها وسائر الخشب ثانيا
~~ولذلك خلق الصلب صلبا. والرابعة ليكون لقوام الإنسان استقلال وقوام وتمكن
~~من الحركات إلى الجهات ولذلك خلق الصلب فقرات منتظمة لا عظما واحدا ولا
~~عظاما كثيرة المقدار وجعلت المفاصل بين الفقرات لا سلسة توهن القوام ولا
~~موثقة فتمنع الانعطاف. 
### |||||| الفصل السابع تشريح الفقرات 
# فنقول: الفقرة عظم في
~~وسطه ثقب ينفذ فيه النخاع والفقرة قد يكون لها أربع زوائد يمنة ms0044 ويسرة ومن
~~جانبي الثقب ويسمى ما كان منها إلى فوق شاخصة إلى فوق وما كان منها إلى
~~أسفل شاخصة إلى أسفل ومنتكسة وربما كانت الزوائد ستا أربعة من جانب واثنان
~~من جانب.
# PageV01P047
# وربما كانت ثمانية والمنفعة في هذه الزوائد هي أن ينتظم منها الاتصال
~~بينها اتصالا مفصليا بنقر في بعضها ورؤوس لقمية في بعض وللفقرات زوائد لا
~~لأجل هذه المنفعة ولكن للوقاية والجنة والمقاومة لما يصاك ولأن ينتسج عليها
~~رباطات وهي عظام عريضة صلبة موضوعة على طول الفقرات. فما كان من هذه موضوعا
~~إلى خلف يسمى شوكا وسناسن وما كان منها موضوعا يمنة ويسرة يسمى أجنحة.
~~وإنما وقايتها لما وضع أدخل منها في طول البدن من العصب والعروق والعضل.
~~ولبعض الأجنحة وهي التي تلي الأضلاع خاصة منفعة وهي أنها تتخلق فيها نقر
~~ترتبط بها رؤوس الأضلاع محدبة بتهندم فيها. ولكل جناح منها نقرتان ولكل ضلع
~~زائدتان محدبتان. ومن الأجنحة ما هو ذو رأسين فيشبه الجناح المضاعف وهذا في
~~خرزات العنق وسنذكر منفعته. وللفقرات غير الثقبة المتوسطة ثقب أخرى لسبب ما
~~يخرج منها من العصب وما يدخل فيها من العروق فبعض تلك الثقب يحصل بتمامها
~~في جرم الفقرة الواحدة وبعضها يحصل بتمامها في فقرتين بالشركة ويكون موضعها
~~الحد المشترك بينهما وربما كان ذلك من جانبي فوق وأسفل معا وربما كان من
~~جانب واحد وربما كان في كل واحدة من الفقرتين نصف دائرة تامة وربما كان في
~~إحداهما أكبر منه وفي الأخرى أصغر وإنما جعلت هذه الثقبة عن جنبتي الفقرة
~~ولم تجعل إلى خلف لعدم الوقاية لما يخرج ويدخل هناك ولتعرضه للمصادمات ولم
~~تجعل إلى قدام وإلا لوقعت في المواضع التي عليها ميل البدن بثقله الطبيعي
~~وبحركاته الإرادية أيضا وكانت تضعفها ولم يمكن أن تكون متقنة الربط
~~والتعقيب وكان الميل أيضا على مخرج تلك الأعصاب يضغطها ويوهنها. وهذه
~~الزوائد التي للوقاية قد يحيط بها رباطات وعصب يجري عليها رطوبات وتملس
~~وتسلس لئلا تؤذي اللحم بالمماسة. والزوائد المفصلية أيضا شأنها هذا فإنها
~~يوثق ms0045 بعضها ببعض إيثاقا شديدا بالتعقيب والربط من كل الجهات إلا أن تعقبها
~~من قدام أوثق ومن خلف أسلس لأن الحاجة إلى الانحناء والانثناء نحو القدام
~~أمس من الانعطاف والانتكاس إلى خلف ولما سلست الرباطات إلى خلف شغل الفضاء
~~الواقع لا محالة هناك وإن قل برطوبات لزجة ففقرات الصلب بما استوثق من
~~تعقيبها من جهة إستيثاقا بالإفراط كعظم واحد مخلوق للثبات والسكون وبما
~~سلست من جهة كعظام كثيرة مخلوقة 
### |||||| الفصل الثامن منفعة العنق وتشريح عظامه
# العنق مخلوق لأجل قصبة الرئة وقصبة الرئة مخلوقة لما نذكر من منافع خلقها
~~في موضعه. ولما كانت الفقرة العنقية - وبالجملة العالية - محمولة على ما
~~تحتها من الصلب وجب أن تكون أصغر فإن المحمول يجب أن يكون أخف من الحامل
~~إذا أريد أن تكون الحركات على النظام الحكمي. ولما كان أول النخاع يجب أن
~~يكون أغلظ وأعظم مثل أول النهر لأن ما يخص الجزء الأعلى من مقاسم العصب كثر
~~مما يخص الأسفل وجب أن تكون
# PageV01P048
# الثقب في فقار العنق أوسع. ولما كان الصغر وسعة التجويف مما يرقق جرمها
~~وجب أن يكون هناك معنى من الوثاق يتدارك به ما برهنه الأمران المذكوران
~~فوجب أن يخلق أصلب الفقرات. ولما كان جرم كل فقرة منها رقيقا خلقت سناسنها
~~صغيرة فإنها لو خلقت كبيرة تهيأت الفقرة للإنكسار وللآفات عند مصادمة
~~الأشياء القوية لسنسنتها. ولما صغرت سنسنتها جعلت أجنحتها كبارا ذوات رأسين
~~مضاعفة. ولما كانت حاجتها إلى الحركة أكثر من حاجتها إلى الثبات إذ ليس
~~إقلالها للعظام الكثيرة إقلال ما تحتها فلذلك أيضا سلست مفاصل خرزتها
~~بالقياس إلى مفاصل ما تحتها ولأن ما يفوتها من الوثاقة بالسلاسة قد يرجع
~~إليها مثله أو كثر منه من جهة ما يحيط بها ويجري عليها من العصب والعضل
~~والعروق فيغني ذلك عن تأكيد الوثاقة في المفصال. ولما قلت الحاجة إلى شدة
~~توثيق المفاصل وكفى المقدار المحتاج إليه بما فعل لم تخلق زوائدها المفصلية
~~الشاخصة إلى فوق وأسفل عظيمة كثيرة العرض كما للواتي تحت العنق بل جعلت ms0046
~~قواعدها أطول ورباطاتها أسلس وجعل مخارج العصب منها مشتركة على ما ذكرنا إذ
~~لم تحتمل كل فقرة منها لرقتها وصغرها وسعة مجرى النخاع فيها ثقبا خاصة إلا
~~التي نستثنيها ونبين حالها. فنقول الآن: إن خرز العنق سبع بالعدد فقد كان
~~هذا المقدار معتدلا في العدد والطول ولكل واحدة منها - إلا الأولى - جميع
~~الزوائد الإحدى عشرة المذكورة سنسنة وجناحان وأربع زوائد مفصلية شاخصة إلى
~~فوق وأربع شاخصة إلى أسفل وكل جناح ذو شعبتين. ودائرة مخرج العصب تنقسم بين
~~كل فقرتين بالنصف لكن للخرزة الأولى والثانية خواص ليست لغيرهما ويجب أن
~~تعلم أولا أن حركة الرأس يمنة ويسرة تلتئم بالمفصل الذي بينه وبين الفقرة
~~الأولى وحركتها من قدام ومن خلف بالمفصل الذي بينه وبين الفقرة الثانية
~~فيجب أن نتكلم أولا في المفصل الأول فنقول: إنه قد خلق على شاخصتي الفقرة
~~الأولى من جانبيه إلى فوق نقرتان يدخل فيهما زائدتان من عظم الرأس فإذا
~~ارتفعت إحداهما وغارت الأخرى مال الرأس إلى الغائرة ولم يمكن أن يكون
~~المفصل الثاني على هذه الفقرة فجعل له فقرة أخرى على حدة وهي التالية وأنبت
~~من جانبها المتقدم الذي إلى الباطن زائدة طويلة صلبة تجوز وتنفذ في ثقبة
~~الأولى قدام النخاع. والثقبة مشتركة بينهما وهي - أعني الثقبة من الخلف إلى
~~القدام - أطول منها ما بين اليمين والشمال وذلك لأن فيما بين القدام والخلف
~~نافذان يأخذان من المكان فوق مكان النافذ الواحد. وأما تقدير العرض فهو
~~بحسب أكبر نافذ واحد منهما وهذه الزائدة تسمى السن وقد حجب النخاع عنها
~~برباطات قوية أنبتت لتفرز ناحية السن من ناحية النخاع لئلا يشدخ السن
~~النخاع بحركتها ولا يضغطه ثم إن هذه الزائدة تطلع من الفقرة الأولى وتغوص
~~في نقرة في عظم الرأس وتستدير عليها النقرة التي في عظم الرأس وبها تكون
~~حركة الرأس إلى قدام من خلف.
# PageV01P049
# وهذه السن إنما أنبتت إلى قدام لمنفعتين: إحداهما لتكون أحرز لها
~~والثانية ليكون الجانب الأرق من الخرزة داخلا لا خارجا. وخاصية الفقرة
~~الأولى أنها لا ms0047 سنسنة لها لئلا تثقلها ولئلا تتعرض بسببها للآفات فإن
~~الزائدة الدافعة عما هو أقوى هي بعينها الجالبة للكسر والآفات إلى ما هو
~~أضعف وأيضا لئلا يشدخ العضل والعصب الكثير الموضوع حولها مع أن الحاجة ههنا
~~إلى شوك واق قليلة وذلك لأن هذه الفقرة كالغائصة المدفونة في وقايات نائية
~~عن منال الآفات. ولهذه المعاني عريت عن الأجنحة وخصوصا إذا كانت العصب
~~والعضل أكثرها موضوعا بجنبها وضعا ضيقا لقربها من المبدأ فلم يكن للأجنحة
~~مكان. ومن خواص هذه الفقرة أن العصبة تخرج عنها لا عن جانبيها ولا عن ثقبة
~~مشتركة ولكن عن ثقبتين فيها تليان جانبي أعلاها إلى خلف لأنه لو كان مخرج
~~العصب حيث تلتقم زائدتي الرأس وحيث تكون حركاتهما القوية لتضر بذلك تضررا
~~شديدا وكذلك لو كان إلى ملتقم الثانية لزائدتيها اللتين تدخلان منها في
~~نقرتي الثالثة بمفصل سلس متحرك إلى قدام وخلف ولم تصلح أيضا أن تكون من خلف
~~ومن قدام للعلل المذكورة في بيان أمر سائر الخرز ولا من الجانبين لرقة
~~العظم فيهما بسبب السن فلم يكن بد من أن تكون دون مفصل الرأس بيسير وإلى
~~خلف من الجانبين أعني حيث تكون وسطا بين الخلف والجانب فوجب ضرورة أن تكون
~~الثقبتان صغيرتين فوجب ضرورة أن يكون العصب دقيقا. وأما الخرزة الثانية
~~فلما لم يمكن أن يكون مخرج العصب فيها من فوق حيث أمكن لهذه إذ كان يخاف
~~عليها لو كان مخرج عصبها كما للأولى أن ينشدخ ويترضض بحركة الفقرة الأولى
~~لتنكيس الرأس إلى قدام أو قلبه إلى خلف ولا أمكن من قدام وخلف لذلك ولا
~~أمكن من الجانبين وإلا لكان ذلك شركة مع الأولى ولكان النابت دقيقا ضرورة
~~لا يتلافى تقصير الأول ويكون الحاصل أزواجا ضعيفة مجتمعة معا ولكان أيضا
~~يكون بشركة مع الأولى واتضح عذر الأولى في فساد الحال لو تثقبت من الجانبين
~~فوجب أن يكون الثقب في الثانية في جانبي السنسنة حيث يحاذي ثقبتي الأولى
~~ويحتمل جرم الأولى المشاركة فيهما. والسن النابت من الثانية مشدود مع ms0048
~~الأولى برباط قوي ومفصل الرأس مع الأولى ومفصل الرأس والأولى معا مع
~~الثانية أسلس من سائر مفاصل الفقار لشدة الحاجة إلى الحركات التي تكون بهما
~~وإلى كونها بالغة ظاهرة وإذا تحرك الرأس مع مفصل إحدى الفقرتين صارت
~~الثانية ملازمة لمفصلها الآخر كالمتوجه حتى إن تحرك الرأس إلى قدام وإلى
~~خلف صار مع الفقرة الأولى كعظم واحد وإن تحرك إلى الجانبين من غير تأريب
~~صارت الأولى والثانية كعظم واحد فهذا ما حضرنا من أمر فقار العنق وخواصها.
# PageV01P050
### |||||| الفصل التاسع تشريح فقار الصدر
# فقار الصدر هي التي تتصل بها الأضلاع
~~فتحوي أعضاء التنفس وهي إحدى عشرة فقرة ذات سناسن وأجنحة وفقرة لا جناحان
~~لها فذلك إثنتا عشرة فقرة وسناسنها غير متساوية لأن ما يلي منها الأعضاء
~~التي هي أشرف هي أعظم وأقوى وأجنحة خرز الصدر أصلب من غيرها لاتصال الأضلاع
~~بها والفقرات السبعة العالية منها سناسنها كبار وأجنحتها غلاظ لتقي القلب
~~وقاية بالغة فلما ذهبت جسومها في ذلك جعلت زوائدها المفصلية الشاخصة قصارا
~~عراضا وما فوق ذلك دون العاشرة فإن زوائد المفصلية الشاخصة إلى فوق هي التي
~~فيها نقر الإلتقام والشاخصة إلى أسفل يشخص منها الحدبات التي تتهندم في
~~النقر وسناسنها تنجذب إلى أسفل. وأما العاشرة فإن سناسنها منتصبة مقببة
~~ولزوائدها المفصلية من كلا الجانبين نقر بلا لقم فإنها تلتقم من فوق ومن
~~تحت معا ثم ما تحت العاشرة فإن لقمها إلى فوق ونقرها إلى أسفل وسناسنها
~~تتحدب إلى فوق. وسنذكر منافع جميع هذا بعد وليس للفقرة الثانية عشرة أجنحة
~~إذ شدة الحاجة بسبب الأضلاع ناقصة. وأما الوقاية فقد دبر لها وجه اخر يجمع
~~الوقاية مع منفعة أخرى. وبيان ذلك: إن خرزات القطن احتيج فيها إلى فضل عظم
~~وفضل وثاقة مفاصل لإقلالها ما فوقها واحتيج إلى أن تجعل النقر واللقم في
~~المفاصل أكثر عددا وضوعف زوائد مفاصلها واحتيج إلى أن تجعل الجهة التي
~~تليها من الثانية عشرة متشبهة بها فضوعف زوائدها المفصلية فذهب الشيء الذي
~~كان يصلح لأن يصرف إلى الجناح في ms0049 تلك الزوائد ثم عرضت فضل تعريض وكان يشبه
~~ما استعرض منها الجناح فاجتمعت المنفعتان معا في هذه الخلقة. وهذه الثانية
~~عشرة هي التي يتصل بها طرف الحجاب فأما ما فوق هذه الخرزة فكان عرضها يغني
~~عن هذا الاستيثاق في تكثير الزوائد المفصلية بل عظم ما ينبت منها من
~~السناسن والأجنحة فشغل جرمها عن ذلك ولما كان خرز الصدر أعظم من خرز العنق
~~لم تجعل الثقب المشتركة منقسمة بين الخرزتين على الإستواء بل درج يسيرا
~~يسيرا بأن زيد في العالية ونقص من السافلة حتى بقيت الثقب بتمامها في واحدة
~~ونهاية ذلك في الخرزة العاشرة. وأما باقي خرز الظهر وخرز القطن فاحتمل
~~جرمها لأن تتضمن الثقب تمامها وكان في خرز القطن ثقبة يمنة وثقبة يسرة
~~لخروج العصبة. 
### |||||| الفصل العاشر تشريح فقرات القطن
# وعلى فقر القطن سناسن وأجنحة
~~عراض وزوائدها المفصلية السافلة تستعرض فتتشبه بالأجنحة الواقية وهي خمس
~~فقرات. والقطن مع العجز كالقاعدة للصلب كله وهو دعامة وحامل لعظم العانة
~~ومنبت الأعصاب للرجل.
# PageV01P051
### |||||| الفصل الحادي عشر تشريح العجز 
# عظام العجز ثلاثة وهي أشد الفقرات تهندما
~~ووثاقة مفصل وأعرضها أجنحة والعصب إنما يخرج عن ثقب فيها ليست على حقيقة
~~الجانبين لئلا يزحمها مفصل الورك بل أزول منها كثيرا وأدخل إلى قدام وخلف
~~وعظام العجز شبيهة بعظام القطن. 
### |||||| الفصل الثاني عشر تشريح العصعص 
# العصعص مؤلف
~~من فقرات ثلاث غضروفية لا زوائد لها ينبت العصب منها عن ثقب مشتركة كما
~~للرقبة لصغرها وأما الثالثة فيخرج عن طرفها عصب فرد. 
### |||||| الفصل الثالث عشرة كلام كالخاتمة في جملة منفعة للصلب 
# قد قلنا في عظام الصلب كلاما معتدلا
~~فلنقل في جملة الصلب قولا جامعا فنقول: إن جملة الصلب كشيء واحد مخصوص
~~بأفضل الأشكال وهو المستدير إذ هذا الشكل أبعد الأشكال عن قبول آفات
~~المصادمات فلذلك تعقفت رؤوس العالية إلى أسفل والسافلة إلى أعلى واجتمعت
~~عند الواسطة وهي العاشرة ولم تتعقف هذه إلى إحدى الجهتين لتتهندم عليها
~~العقفتان معا. والعاشرة واسطة السناسن لا في العدد بل في الطول ولما كان ms0050
~~الصلب قد يحتاج إلى حركة الإنثناء والإنحناء نحو الجانبين وذلك يكون بأن
~~تزول الواسطة إلى ضد الجهة ويميل ما فوقها وما تحتها نحو تلك الجهة وكان
~~طرفا الصلب يميلان إلى الإلتقاء لم يخلق لها لقم بل نقر ثم جعلت اللقم
~~السفلانية والفوقانية متجهة إليها أما حافتها الفوقانية فنازلة وأما
~~السفلانية فصاعدة ليسهل زوالها إلى ضد جهة الميل ويكون للفوقانية أن تنجذب
~~إلى أسفل وللسفلانية أن تنجذب إلى فوق. 
### |||||| الفصل الرابع عشر تشريح الأضلاع
# الأضلاع وقاية لما تحيط به من آلات التنفس وأعالي آلات الغذاء ولم تجعل
~~عظما واحدا لئلا تثقل ولئلا تعم آفة إن عرضت وليسفل الإنبساط إذا زادت
~~الحاجة على ما في الطبع أو امتلأت الأحشاء من الغذاء والنفخ فاحتيج إلى ما
~~كان أوسع للهواء المجتذب وليتخللها عضل الصدر المعينة في أفعال التنفس وما
~~يتصل به. ولما كان الصدر يحيط بالرئة والقلب وما معهما من الأعضاء وجب أن
~~يحتاط في وقايتهما أشد الاحتياط فإن تأثير الآفات العارضة لها أعظم ومع ذلك
~~فإن تحصينها من جميع الجهات لا يضيق عليها ولا يضرها فخلقت الأضلاع السبعة
~~العلي مشتملة على ما فيها ملتقية عند القص محيطة بالعضو الرئيس من جميع
~~الجوانب. وأما ما يلي آلات الغذاء فخلقت كالمخرزة من خلف حيث لا تدركه
~~حراسة البصر ولم يتصل من قدام بل درجت يسيرا يسيرا في الانقطاع فكان أعلاها
~~أقرب مسافة ما بين أطرافها البارزة وأسفلها أبعد مسافة وذلك ليجمع إلى
~~وقاية أعضاء الغذاء من الكبد والطحال وغير ذلك توسيعا
# PageV01P052
# لمكان المعدة فلا ينضغط عند امتلائها من الأغذية ومن النفخ فالأضلاع
~~السبعة العلى تسمى أضلاع الصدر وهي من كل جانب سبعة والوسطيان منها أكبر
~~وأطول والأطراف أقصر فإن هذا الشكل أحوط في الاشتمال من الجهات على المشتمل
~~عليه وهذه الأضلاع تميل أولا على احديدابها إلى أسفل ثم تكر كالمتراجعة إلى
~~فوق فتتصل بالقص على ما نصفه بعد حتى يكون اشتمالها أوسع مكانا ويدخل في كل
~~واحد منها زائدتان في نقرتين غائرتين في كل جناح ms0051 على الفقرات فيحدث مفصل
~~مضاعف وكذلك السبعة العلى مع عظام القص. وأما الخمسة المتقاصرة الباقية
~~فإنها عظام الخلف وأضلاع الزور وخلقت رؤوسها متصلة بغضاريف لتأمن من
~~الانكسار عند المصادمات ولئلا تلاقي الأعضاء اللينة والحجاب بصلابتها بل
~~تلاقيها بجرم متوسط بينها وبين الأعضاء اللينة في الصلابة واللين 
### |||||| تشريح القص 
# القص مؤلف من عظام سبعة ولم يخلق عظما واحدا لمثل ما عرف في سائر
~~المواضع من المنفعة وليكون أسلس في مساعدة ما يطيف بها من أعضاء التنفس في
~~الانبساط ولذلك خلقت هشة موصولة بغضاريف تعين في الحركة الخفية التي لها
~~وان كانت مفاصلها موثوقة وقد خلقت سبعة بعدد الأضلاع الملتصقة بها. ويتصل
~~بأسفل القص عظم غضروفي عريض طرفه الأسفل إلى الإستدارة يسمى الخنجري
~~لمشابهته الخنجر وهو وقاية لفم المعدة وواسطة بين القص والأعضاء اللينة
~~فيحسن إتصال الصلب باللين على ما قلنا مرارا. 
### |||||| الفصل السادس عشر في تشريح الترقوة
# الترقوة عظم موضوع على كل واحد من جانبي أعلى القص يتخلى عند النحر
~~بتحدبه فرجة تنفذ فيها العروق الصاعدة إلى الدماغ والعصب النازل منه بتقعير
~~ثم يميل إلى الجانب الوحشي ويتصل برأس الكتف فيرتبط به الكتف وبهما جميعا
~~العضد. 
### |||||| الفصل السابع عشر
# الكتف خلق لمنفعتين: إحداهما: لأن يعلق به العضد
~~واليد فلا يكون العضد ملتصقا بالصدر فتنعقد سلاسة حركة كل واحدة من اليدين
~~إلى الأخرى وتضيق بل خلق بريا من الأضلاع ووسع له جهات الحركات. والثانية:
~~ليكون وقاية حريزة للأعضاء المحصورة في الصدر ويقوم بدل سناسن الفقرات
~~وأجنحتها حيث لا فقرات تقاوم المصادمات ولا حواس تشعر بها. والكتف يستدق من
~~الجانب الوحشي ويغلظ فيحدث على طرفه الوحشي نقرة غير غائرة فيدخل فيها طرف
~~العضد المدور.
# PageV01P053
# ولها زائدتان: إحداهما إلى فوق وخلف وتسمى الأخرم ومنقار الغراب وبها
~~رباط الكتف مع الترقوة وهي التي تمنع عن إنخلاع العضد إلى فوق. والأخرى من
~~داخل وإلى أسفل تمنع أيضا رأس العضد عن الإنخلاع ثم لا تزال تستعرض كلما
~~أمعنت في الجهة الإنسية ليكون اشتمالها الواقي أكثر وعلى ظهره ms0052 زائدة
~~كالمثلث قاعدته إلى الجانب الوحشي وزاويته إلى الإنسي حتى لا يختل تسطح
~~الظهر إذ لو كانت القاعدة إلا الإنسي لشالت الجلد وآلمت عند المصادمات.
~~وهذه الزائدة بمنزلة السنسنة للفقرات مخلوقة للوقاية وتسمى عير الكتف.
~~ونهاية استعراض الكتف عند غضروف يتصل بها مستدير الطرف 
### |||||| الفصل الثامن عشر تشريح العضد
# عظم العضد خلق مستديرا ليكون أبعد عن قبول الآفات وطرفه الأعلى
~~محدب يدخل في نقرة الكتف بمفصل رخو غير وثيق جدا وبسبب رخاوة هذا المفصل
~~يعرض له الخلع كثيرا. والمنفعة في هذه الرخاوة أمران: حاجة وأمان. أما
~~الحاجة فسلاسة الحركة في الجهات كلها وأما الأمان فلأن العضد وإن كان
~~محتاجا إلى التمكن من حركات شتى إلى جهات شتى - فليست هذه الحركات تكثر
~~عليه وتدوم حتى يخاف إنهتاك أربطته وتخلعها بل العضد في أكثر الأحوال ساكن
~~وسائر اليد متحرك ولذلك أوثقت سائر مفاصلها أشد من إيثاق العضد - ومفصل
~~العضد تضمنه أربعة أربطة: أحدها: مستعرض غشائي محيط بالمفصل كما في سائر
~~المفاصل رباطان نازلان من الأخرم: أحدهما مستعرض الطرف يشتمل على طرف العضد
~~والثاني أعظم وأصلب ينزل مع رابع ينزل أيضا من الزئداة المتقاربة في حز معد
~~لهما وشكلهما إلى العرض ما هو خصوصا عند مماسه العضد ومن شأنهما أن يستبطنا
~~العضد فيتصلا بالعضل المنضودة على باطنه. والعضد مقعر إلى الإنسي محدب إلى
~~الوحشي ليكن بذلك ما يتنضد عليه من العضل والعصب والعروق وليجود تأبط ما
~~يتأبطه الإنسان وليجود إقبال إحدى اليدين على الأخرى. وأما طرف العضد
~~السافل فإنه قد ركب عليه زائدتان متلاصقتان والتي تلي الباطن منهما أطول
~~وأدق ولا مفصل لها مع شيء بل هي وقاية لعصب وعروق وإما التي تلي الظاهر
~~فيتم بها مفصل المرفق بلقمة فيها على الصفة التي نذكرها وبينهما لا محالة
~~حز في طرفي ذلك الحز نقرتان من فوق إلى قدام ومن تحت إلى خلف - والنقرة
~~الإنسية الفوقانية منهما مسواة مملسة لا حاجز عليها - والنقرة الوحشية هي
~~الكبرى منهما وما يلي منها النقرة الإنسية غير مملس ولا ms0053 مستدير الحفر بل
~~كالجدار المستقيم حتى إذا
# PageV01P054
# تحرك فيه زائدة الساعد إلى الجانب الوحشي ووصلت إليه وقفت - وسنورد بيان
~~الحاجة إليها عن قريب وأبقراط يسمي هاتين النقرتين عينين. 
### |||||| الفصل التاسع عشر تشريح الساعد
# الساعد مؤلف من عظمين متلاصقين طولا ويسميان الزندين.
~~والفوقاني الذي يلي الإبهام منهما أدق ويسمى الزند الأعلى. والسفلاني الذي
~~يلي الخنصر أغلظ لأنه حامل ويسمى الزند الأسفل. ومنفعة الزند الأعلى أن
~~تكون به حركة الساعد على الإلتواء والانبطاح. ومنفعة الزند الأسفل أن تكون
~~به حركة الساعد إلى الانقباض والانبساط. ودقق الوسط من كل واحد منهما
~~لاستغنائه بما يحفه من العضل الغليظة عن الغلظ المثقل وغلظ طرفاهما
~~لحاجتهما إلى كثرة ثبات الروابط عنهما لكثرة ما يلحقهما من المساقات
~~والمصادمات العنيفة عند حركات المفاصل وتعريهما عن اللحم والعضل. والزند
~~الأعلى معوج كأنه يأخذ من الجهة الإنسية وينحرف يسيرا إلى الوحشية ملتويا.
~~والمنفعة في ذلك حسن الاستعداد لحركة الالتواء. والزند الأسفل مستقيم إذ
~~كان ذلك أصلح للانبساط والانقباض. 
### |||||| الفصل العشرون تشريح مفصل المرفق 
# وأما
~~مفصل المرفق فإنه يلتئم من مفصل الزند الأعلى ومفصل الزند الأسفل مع العضد
~~والزند الأعلى في طرفه نقر مهندمة فيها لقمة من الطرف الوحشي من العضد
~~وترتبط فيها. وبدورانها في تلك النقرة تحدث الحركة المنبطحة والملتوية.
~~وأما الزند لأسفل فله زائدتان بينهما حز شبيه بكتابة السين في اليونانية
~~وهي هذا وهذا الحز محدب السطح الذي تقعيره ليتهندم في الحز الذي على طرف
~~العضد الذي هو مقعر إلا إن شكل قعره شبيه بحدبة دائرة فمن تهندم الحز الذي
~~بين زائدتي الزند الأسفل في ذلك الحز يلتئم مفصل المرفق فإذا تحرك الحز بين
~~زائدتي الزند الأسفل في ذلك الحز يلتئم مفصل المرفق فإذا تحرك الحز إلى خلف
~~وتحت انبسطت اليد فإذا اعترض الحز الجداري من النقرة الحابسة للقمة حبسها
~~ومنعها عن زياد انبساط فوقف العضد والساعد على الإستقامة وإذا تحرك أحد
~~الحزين على الآخر إلى قدام وفوق انقبضت اليد حتى يماس الساعد العضد من
~~الجانب الإنسي والقدامي. وطرفا ms0054 الزندين من أسفل يجتمعان معا كشيء واحد
~~وتحدث فيهما نقرة واسعة مشتركة أكثرها في الزند الأسفل وما يفضل عن
~~الإنتقار يبقى محدبا مملسا. ليبعد عن منال الآفات ويثبت خلف النقرة من
~~الزند الأسفل زائدة إلى الطول ما هي وسنتكلم في منفعتها. 
### |||||| الفصل الحادي والعشرون تشريح الرسغ 
# الرسغ مؤلف من عظام كثيرة لئلا تعمه آفة إن وقعت.
~~وعظام الرسغ سبعة وواحد زائد.
# PageV01P055
# أما السبعة الأصلية فهي في صفين: صف يلي الساعد وعظامه ثلاثة لأنه يلي
~~الساعد فكان يجب أن يكون أدق. وعظام الصف الثاني أربعة لأنه يلي المشط
~~والأصابع فكان يجب أن يكون أعرض وقد درجت العظام الثلاثة فرؤوسها التي تلي
~~الساعد أرق وأشد تهندما واتصالا. ورؤوسها التي تلي الصف الآخر أعرض وأقل
~~تهندما واتصالا. وأما العظم الثامن فليس مما يقوم صفي الرسغ بل خلق لوقاية
~~عصب يلي الكف. والصف الثلاثي يحصل له طرف من اجتماع رؤوس عظامه فيدخل في
~~النقرة التي ذكرناها في طرفي الزندين فيحدث من ذلك مفصل الإنبساط
~~والإنقباض. والزائدة المذكورة في الزند الأسفل تدخل في نقرة في عظام الرسغ
~~تليها فيكون به مفصل الإلتواء والإنبطاح. 
### |||||| الفصل الثاني والعشرون تشريح مشط الكف
# ومشط الكف أيضا مؤلف من عظام لئلا تعمه آفة إن وقعت وليمكن بها تقعير
~~الكف عند القبض على أحجام المستديرات وليمكن ضبط السيالات. وهذه العظام
~~موثقة المفاصل مشدود بعضها ببعض لئلا تتشتت فيضعف الكف لما يحويه ويحبسه
~~حتى لو كشطت جلدة الكف لوجدت هذه العظام متصلة تبعد فصولها عن الحس ومع ذلك
~~فإن الربط يشد بعضها إلى بعض شدا وثيقا إلا أن فيها مطاوعة ليسير انقباض
~~يؤدي إلى تقعير باطن الكف. وعظام المشط أربعة لأنها تتصل بأصابع أربعة وهي
~~متقاربة من الجانب الذي يلي الرسغ ليحسن اتصالها بعظام كالملتصقة المتصلة
~~وتتفرج يسيرا في جهة الأصابع ليحسن اتصالها بعظام منفرجة متباينة وقد قعرت
~~من باطن لما عرفته. ومفصل الرسغ مع المشط يلتئم بنقر في أطراف عظام الرسغ
~~يدخلها لقم من عظام المشط قد ألبست غضاريف. 
### |||||| الفصل الثالث ms0055 والعشرون تشريح الأصابع
# الأصابع آلات تعين في القبض على الأشياء. ولم تخلق لحمية خالية من
~~العظام وإن كان قد يمكن مع ذلك اختلاف الحركات كما لكثير من الدود والسمك
~~إمكانا واهيا وذلك لئلا تكون أفعالها واهية وأضعف مما يكون للمرتعشين. ولم
~~تخلق من عظم واحد لئلا تكون أفعالها متعسرة كما يعرض للمكزوزين. واقتصر على
~~عظام ثلاثة لأنه إن زيد في عددها وأفاد ذلك زيادة عدد حركات لها أورث لا
~~محالة وهنا وضعفا في ضبط ما يحتاج في ضبطه إلى زيادة وثاقة وكذلك لو خلقت
~~من أقل من ثلاثة مثل أن تخلق من عظمين كانت الوثاقة تزداد والحركات تنقص عن
~~الكفاية وكانت الحاجة فيها إلى التصرف المتعين بالحركات المختلفة أمس منها
~~إلى الوثاقة المجاوزة للحد. وخلقت من عظام قواعدها أعرض ورؤوسها أدق
~~والسفلانية منها أعظم على التدريج حتى إن أدق ما فيها أطراف الأنامل وذلك
~~لتحسن نسبة ما بين الحامل إلى المحمول. وخلق عظامها مستديرة لتوقي الآفات.
~~وصلبت وأعدمت التجويف
# PageV01P056
# والمخ لتكون أقوى على الثبات في الحركات وفي القبض والجر. وخلقت مقعرة
~~الباطن محدبة الظاهر ليجود ضبطها لما تقبض عليه ودلكها وغمزها لما تدركه
~~وتغمزه. ولم يجعل لبعضها عند بعض تقعير أو تحديب ليحسن اتصالها كالشيء
~~الواحد إذا احتيج إلى أن يحصل منها منفعة عظم واحد ولكن لأطراف الخارجة
~~منها كالإبهام والخنصر تحديب في الجنبة التي لا تلقاها منها أصبع ليكون
~~لجملتها عند لانضمام شبيه هيئة الاستدارة التي تقي الآفات. وجعل باطنها
~~لحميا ليدعمها وتتطامن تحت الملاقيات بالقبض ولم تجعل كذلك من خارج لئلا
~~تثقل ويكون الجميع سلاحا موجعا. ووفرت لحوم الأنامل لتتهندم جيدا عند
~~الإلتقاء كالملاصق. وجعلت الوسطى أطول مفاصل ثم البنصر ثم السبابة ثم
~~الخنصر حتى تستوي أطرافها عند القبض ولا يبقى فرجة مع ذلك لتتقعر الأصابع
~~الأربعة والراحة على المقبوض عليه المستدير والإبهام عدل لجميع الأصابع
~~الأربعة ولو وضع في غير موضعه لبطلت منفعته وذلك لأنه لو وضع في باطن
~~الراحة عدمنا أكثرالأفعال التي لنا بالراحة ولو وضع ms0056 إلى جانب الخنصر لما
~~كانت اليدان كل واحدة منهما مقبلة على الأخرى فيما يجتمعان على القبض عليه
~~وأبعد من هذا أن لو وضع من خلف ولم يربط الإبهام بالمشط لئلا يضيق البعد
~~بينها وبين سائر الأصابع فإذا اشتملت الأربع من جهة على شيء وقاومها
~~الإبهام من جانب آخر أمكن أن يشتمل الكف على شيء عظيم. والإبهام من وجه آخر
~~كالصمام على ما يقبض عليه الكف ويخفيه. والخنصر والبنصر كالغطاء من تحت.
~~ووصلت سلاميات الأصابع كلها بحروف ونقر متداخلة بينها رطوبة لزجة ويشتمل
~~على مفاصلها أربطة قوية وتتلاقى بأغشية غضروفية ويحشو الفرج في مفاصلها
~~لزيادة الاستيثاق عظام صغار تسمى سمسمانية.
### ||||||  (الفصل الرابع والعشرون منفعة الظفر)
# الظفر خلق لمنافع أربع: ليكون سندا للأنملة فلا تهن عند الشد على الشيء
~~والثاني: ليتمكن بها الإصبع من لقط الأشياء الصغيرة والثالثة: ليتمكن بها
~~من التنقية والحك والرابعة: ليكون سلاحا في بعض الأوقات. والثلاثة الأولى
~~أولى بنوع الناس والرابعة بالحيوانات الأخرى. وخلق الظفر مستدير الطرف لما
~~يعرف. وخلقت من عظام لينة لتتطامن تحت ما يصاكها فلا تنصدع. وخلقت دائمة
~~النشوء إذ كانت تعرض للإنحكاك والإنجراد. 
### |||||| الفصل الخامس والعشرون تشريح عظام العانة 
# إن عند العجز عظمين يمنة ويسرة يتصلان في الوسط بمفصل موثق وهما
~~كالأساس لجميع العظام الفوقانية والحامل الناقل للسفلانية وكل واحد منهما
~~ينقسم إلى أربعة أجزاء: فالتي تلي الجانب الوحشي تسمى الحرقفة وعظم الخاصرة
~~والذي يلي القدام يسمى
# PageV01P057
# عظم العانة والذي يلي الخلف يسمى عظم الورك والذي يلي الأسفل الإنسي يسمى
~~حق الفخذ لأن فيه التقعير الذي دخل فيه رأس الفخذ المحدب وقد وضع على هذا
~~العظم أعضاء شريفة مثل المثانة والرحم وأوعية المني من الذكران والمقعدة
~~والسرم. 
### |||||| الفصل السادس والعشرون كلام مجمل في منفعة الرجل
#  جملة الكلام في
~~منفعة الرجل إن منفعتها في شيئين: أحدهما الثبات والقوام وذلك بالقدم
~~والثاني الإنتقال مستويا وصاعدا ونازلا وذلك بالفخذ والساق وإذا أصاب القدم
~~افة عسر القوام والثبات دون الإنتقال إلا بمقدار ما يحتاج إليه الانتقال من
~~فضل ms0057 ثبات يكون لإحدى الرجلين وإذا أصاب عضل الفخذ والساق آفة سهل الثبات
~~وعسر الإنتقال. 
### |||||| الفصل السابع والعشرون تشريح عظم الفخذ
# وأول عظام الرجل
~~الفخذ وهو أعظم عظم في البدن لأنه حامل لما فوقه ناقل لما تحته وقبب طرفه
~~العالي ليتهندم في حق الورك وهو محدب إلى الوحشي مقصع مقعر إلى الإنسي وخلف
~~فإنه لو وضع على الاستقامة وموازاة للحق لحدث نوع من الفحج كما يعرض لمن
~~خلقته تلك ولم تحسن وقايته للعضل الكبار والعصب والعروق ولم يحدث من الجملة
~~شيء مستقيم ولم تحسن هيئة الجلوس ثم لو لم يرد ثانيا إلى الجهة الإنسية
~~لعرض فحج من نوع آخر ولم يكن للقوام وبسطه إليها وعنها الميل فلم يعتدل وفي
~~طرفه الأسفل زائدتان لأجل مفصل الركبة فلنتكلم أولا على الساق ثم على
~~المفصل. 
### |||||| الفصل الثامن والعشرون
# الساق كالساعد مؤلف من عظمين: أحدهما أكبر
~~وأطول وهو الإنسي ويسمى القصبة الكبرى والثاني أصغر وأقصر لا يلاقي الفخذ
~~بل يقصر دونه إلا أنه من أسفل ينتهي إلى حيث ينتهي إليه الأكبر ويسمى
~~القصبة الصغرى. وللساق أيضا تحدب إلى الوحشي ثم عند الطرف الأسفل تحدب آخر
~~إلى الإنسي ليحسن به القوام ويعتدل. والقصبة الكبرى وهو الساق بالحقيقة قد
~~خلقت أصغر من الفخذ وذلك لأنه لما اجتمع لها موجبا الزيادة في الكبر - وهو
~~الثبات وحمل ما فوقه - والزيادة في الصغر - وهو الخفة للحركة - وكان الموجب
~~الثاني أولى بالغرض المقصود في الساق خلق أصغر والموجب الأول أولى بالغرض
~~المقصود في الفخذ فخلق أعظم وأعطى الساق قدرا معتدلا حتى لو زيد عظما عرض
~~من عسر الحركة كما يعرض لصاحب داء الفيل والدوالي ولو انتقص عرض من الضعف
~~وعسر الحركة والعجز عن حمل ما فوقه كما يعرض لدقاق السوق في الخلقة ومع هذا
~~كله فقد دعم وقوي
# PageV01P058
# بالقصبة الصغرى وللقصبة الصغرى منافع أخرى مثل ستر العصب والعروق بينهما
~~ومشاركة القصبة الصغرى بالكبرى في مفصل القدم ليتأكد ويقوي مفصل الانبساط
~~والانثناء. 
### |||||| الفصل التاسع والعشرون
# ويحدث مفصل الركبة بدخول الزائدتين
~~اللتين على ms0058 طرف الفخذ وقد وثقا برباط ملتف ورباط شاد في الغور ورباطين من
~~الجانبين قويين وتهندم مقدمهما بالرضفة وهي عين الركبة وهو عظم إلى
~~الاستدارة ما هو. ومنفعته مقاومة ما يتوقى عند الجثو وجلسة التعلق من
~~الانهتاك والانخلاع ودعم المفصل الممنو بنقل البدن بحركته وجعل موضعه إلى
~~قدام لأن أكثر ما يلحقه من عنف الانعطاف يكون إلى قدام إذ ليس له إلى خلف
~~انعطاف عنيف وأما إلى الجانبين فانعطافه شيء يسير بل جعل انعطافه إلى قدام
~~وهناك يلحقه العنف عند النهوض والجثو وما أشبه ذلك. 
### |||||| الفصل الثلاثون تشريح القدم 
# أما القدم فقد خلق آلة للثبات وجعل شكله مطاولا إلى قدام ليعين على
~~الانتصاب بالاعتماد عليه وخلق له أخمص تلي الجانب الإنسي ليكون ميل القدم
~~إلى الانتصاب وخصوصا لدى المشي هو إلى الجهة المضادة لجهة الرجل المشيلة
~~ليقاوم ما يجب أن يشتد من الإعتماد على جهة إستقلال الرجل المشيلة فيعتدل
~~القوام وأيضا ليكون الوطء على الأشياء النابتة متأتيا من غير إيلام شديد
~~وليحسن إشتمال القدم على ما يشبه الدرج وحروف المصاعد. وقد خلقت القدم
~~مؤلفة من عظام كثيرة المنافع: منها حسن الإستمساك والإشتمال على الموطوء
~~عليه من الأرض إذا احتيج إليه فإن القدم قد يمسك الموطوء كالكف يمسك
~~المقبوض وإذا كان المستمسك يتهيأ أن يتحرك بأجزائه إلى هيئة يجود بها
~~الاستمساك كان أحسن من أن يكون قطعة واحدة. لا يتشكل بشكل بعد شكل ومنها
~~المنفعة المشتركة لكل ما كثر عظامه. وعظام القدم ستة وعشرون: كعب به يكمل
~~المفصل مع الساق وعقب به عمدة الثبات وزورقي به الأخمص. وأربعة عظام للرسغ
~~بها يتصل بالمشط وواحد منها عظم نردي كالمسدس موضوع إلى الجانب الوحشي وبه
~~يحسن ثبات ذلك الجانب على الأرض وخمسة عظام للمشط وإما الكعب فإن الإنساني
~~منه أشد تكعيبا من كعوب سائر للحيوان وكأنه أشرف عظام لقدم النافعه في
~~الحركة كما أن العقب أشرف عظام الرجل النافعة في الثبات والكعب موضوع بين
~~الطرفين الناتئين من القصبتين يحتويان عليه من جوانبه أعني من ms0059 أعلاه وقفاه.
~~وجانبيه الوحشي والإنسي ويدخل طرفاه في العقب في نقرتين دخول ركز.
# PageV01P059
# والكعب واسطة بين الساق والعقب به يحسن اتصالهما ويتوثق المفصل بينهما
~~ويؤمن عليه الاضطراب وهو موضوع في الوسط بالحقيقة وإن كان قد يظن بسبب
~~الأخمص أنه منحرف إلى الوحشي والكعب يرتبط به العظم الزورقي من قدام وهذا
~~الزورقي متصل بالعقب من خلف ومن قدام بثلاثة من عظام الرسغ ومن الجانب
~~الوحشي بالعظم النرد الذي إن شئت اعتددت به عظما مفردا وإن شئت جعلته رابع
~~عظام للرسغ. وإما العقب فهو موضوع تحت الكعب صلب مستدير إلى خلف ليقاوم
~~المصاكات والآفات مملس الأسفل ليحسن إستواء الوطء وانطباق القدم على
~~المستقر عند القيام وخلق مقداره إلى العظم ليستقل بحمل البدن وخلق مثلثا
~~إلى الإستطالة يدق يسيرا يسيرا حتى ينتهي فيضمحل عند الأخمص إلى الوحشي
~~ليكون تقعير الأخمص متدرجا من خلف إلى متوسطه - وأما الرسغ فيخالف رسغ الكف
~~بأنه صف واحد وذاك صفان ولأن عظامه أقل عددا بكثير والمنفعة في ذلك أن
~~الحاجة في الكف إلى الحركة والإشتمال أكثر منها قي القدم إذ أكثر المنفعة
~~في القدم هي الثبات ولأن كثرة الأجزاء والمفاصل تضر في الإستمساك والإشتمال
~~على المقوم عليه بما يحصل لها من الإسترخاء والانفراج المفرط كما أن عدم
~~الخلخلة أصلا يضر في ذلك بما يفوت به من الانبساط المعتدل الملائم فقد علم
~~أن الإستمساك بما هو أكثر عددا وأصغر مقدارا أوفق والاستقلال بما هو أقل
~~عددا وأعظم مقدارا أوفق وأما مشط القدم فقد خلق من عظام خمسة ليتصل بكل
~~واحد منها واحد من الأصابع إذ كانت خمسة منضدة في صف واحد إذ كانت الحاجة
~~فيها إلى الوثاقة أشد منها إلى القبض والإشتمال المقصودين في أصابع الكف
~~وكل إصبع سوى الإبهام فهو من ثلاث سلاميات وأما الإبهام فمن سلاميتين فقد
~~قلنا إذن في العظام ما فيه كفاية فجميع هذه العظام إذا عدت تكون مائتين
~~وثمانية وأربعين سوى السمسمانيات والعظم الشبيه باللام في كتابة
~~اليونانيين. 
### ||||| الجملة الثانية العضل وهي ثلاثون فصلا ms0060 
### |||||| الفصل الأول العصب والعضل والوتر والرباط
#  فنقول لما كانت الحركة الإرادية إنما تتم للأعضاء
~~بقوة تفيض إليها من الدماغ بواسطة العصب وكان العصب لا يحسن إتصالها
~~بالعظام التي هي بالحقيقة أصول للأعضاء المتحركة في الحركة بالقصد الأول
~~إذا كانت العظام صلبة والعصبة لطيفة تلطف الخالق تعالى فأنبت من العظام
~~شيئا شبيها بالعصب يسمى عقبا ورباطا فجمعه مع العصب وشبكه به كشيء واحد
~~ولما كان الجرم الملتئم من العصب والرباط على كل حال دقيقا إذ كان العصب لا
~~يبلغ زيادة
# PageV01P060
# حجمه واصلا إلى الأعضاء على حجمه وغلظه في منبته مبلغا يعتد به وكان حجمه
~~عند منبته بحيث يحتمله جوهر الدماغ والنخاع وحجم الرأس ومخارج العصب فلو
~~أسند إلى العصب تحريك الأعضاء وهو على حجمه المتمكن وخصوصا عندما يتوزع
~~وينقسم ويتشعب في الأعضاء وتصير حصة العظم الواحد أدق كثيرا من الأصل
~~وعندما يتباعد عن مبدئه ومنبته لكان في ذلك فساد طاهر فدبر الخالق تعالى
~~بحكمته أن أفاده غلظا بتنفيش الجرم الملتئم منه ومن الرباط ليفا وملأ خلله
~~لحما وتغشيته غشاء وتوسيطه عمودا كالمحور من جوهر العصب يكون جملة ذلك عضوا
~~مؤلفا من العصب والعقب وليفهما واللحم الحاشي والغشاء المجلل وهذا العضو هو
~~العضلة وهي التي إذا تقلصت جذبت الوتر الملتئم من الرباط والعصب النافذ
~~منها إلى جانب العضو فتشنج فجذب العضو وإذا انبسطت استرخى الوتر فتباعد
~~العضو. 
### |||||| الفصل الثاني تشريح عضل الوجه 
# من المعلوم أن عضل الوجه هي على عدد
~~الأعضاء المتحركة في الوجه. والأعضاء المتحركة في الوجه هي الجبهة
~~والمقلتان والجفنان العاليان والخد بشركة من الشفتين والشفتان وحدهما وطرفا
### |||||| الفصل الثالث تشريح عضل الجبهة 
# أما الجبهة فتتحرك بعضلة دقيقة مستعرضة
~~غشائية تنبسط تحت جلد الجبهة وتختلط به جدا حتى يكاد أن يكون جزءا من قوام
~~الجلد فيمتنع كشطه عنها وتلاقي العضو المتحرك عنها بلا وتر إذ كان المتحرك
~~عنها جلدا عريضا خفيفا ولا يحسن تحريك مثله بالوتر وبحركة هذه العضلة يرتفع
~~الحاجبان وقد تعين العين في التغميض باسترخائها. 
### |||||| الفصل الرابع تشريح ms0061 عضل المقلة 
# وأما العضل المحركة للمقلة فهي عضل ست: أربع منها في جوانبها الأربع
~~فوق وأسفل والمأقيين كل واحد منهما يحرك العين إلى جهته وعضلتان إلى
~~التوريب ما هما يحركان إلى الإستدارة ووراء المقلة عضلة تدعم العصبة
~~المجوفة التي يذكر شأنها لعد لتشبثها بها وما معها فيثقلها ويمنعها
~~الإسترخاء المجحظ ويضبطها عند التحديق. وهذه العضلة قد عرض لأغشيتها
~~الرباطية من التشعب ما شكك في أمرها فهي عند بعض المشرحين عضلة واحدة وعند
~~بعضهم 
### |||||| الفصل الخامس تشريح عضل الجفن
# وأما الجفن فلما كان الأسفل منه غير
~~محتاج إلى الحركة إذ الغرض يتأتى ويتم بحركة الأعلى وحده فيكمل به التغيمض
~~والتحديق وعناية الله تعالى مصروفة إلى تقليل الآلات ما أمكن إذا لم يخل إن
~~في التكثير من الآفات ما يعرف وإنه وإن كان قد يمكن أن يكون الجفن الأعلى
~~ساكنا والأسفل متحركا لكن عناية الصانع مصروفة إلى تقريب الأفعال من
~~مباديها وإلى توجيه الأسباب إلى غاياتها على أعدل طريق وأقوم منهاج والجفن
~~الأعلى أقرب إلى منبت
# PageV01P061
# الأعصاب والعصب إذا سلك إليه لم يحتج إلى انعطاف وانقلاب. ولما كان الجفن
~~الأعلى يحتاج إلى حركتي الإرتفاع عند فتح الطرف والإنحدار عند التغميض وكان
~~التغميض يحتاج إلى عضلة جاذبة إلى أسفل لم يكن بد من أن يأتيها العصب
~~منحرفا إلى أصل ومرتفعا إلى فوق فكان حينئذ لا يخلو أن كانت واحدة من أن
~~تتصل: إما بطرف الجفن وإما بوسط الجفن ولو اتصلت بوسط الجفن لغطت الحدقة
~~صاعدة إليه ولو اتصلت بالطرف لم تتصل إلا بطرف واحد فلم يحسن إنطباق الجفن
~~على الإعتدال بل كان يتورب فيشتد التغميض في الجهة التي تلاقي الوتر أولا
~~ويضعف في الجهة الأخرى فلم يكن يستوي الإنطباق بل كان يشاكل انطباق جفن
~~الملقو فلم يخلق عضلة واحدة بل عضلتان نابتان من جهة الموقين يجذبان الجفن
~~إلى أسفل جذبا متشابها. وأما فتح الجفن فقد كان تكفيه عضلة تأتي وسط الجفن
~~فينبسط طرف وترها على حرف الجفن فإذا تشنجت فتحت فخلقت لذلك واحدة ms0062 تنزل على
~~الإستقامة بين الغشاءين فتتصل مستعرضة بجرم شبيه بالغضروف منفرش تحت منبت
~~الهدب. 
### |||||| الفصل السادس تشريح عضل الخد
# الخد له حركتان: إحداهما تابعة لحركة
~~الفك الأسفل والثانية بشركة الشفة والحركة التي له تابعة لحركة عضو آخر
~~فسببها عضل ذلك العضو والحركة التي له بشركة عضو آخر فسببها عضل هي له
~~ولذلك العضو بالشركة وهذه العضلة واحدة في كل وجنة عريضة وبهذا الإسم يعرف.
~~وكل واحدة منهما مركبة من أربعة أجزاء إذ كان الليف يأتيها من أربعة مواضع:
~~أحدهما: منشؤه من الترقوة تتصل نهاياتها بطرفي الشفتين إلى أسفل وتجذب الفم
~~إلى أسفل جذبا موريا. والثاني: منشؤه من القس والترقوة من الجانبين ويستمر
~~لفها على الوراب فالناشىء من اليمين يقاطع الناشىء من الشمال وينفذ فيتصل
~~الناشىء من اليمين بأسفل طرف الشفة الأيسر والناشىء من الشمال بالضد. وإذا
~~تشنج هذا الليف ضيق الفم فأبرزه إلى قدام فعل سلك الخريطة بالخريطة.
~~والثالث: منشؤه من عند الأخرم في الكتف ويتصل فوق متصل بتلك العضل ويميل
~~الشفة إلى الجانبين إمالة متشابهة. والرابع: من سناسن الرقبة ويجتاز بحذاء
~~الأذنين ويتصل بأجزاء الخد ويحرك الخد حركة ظاهرة تتبعها الشفة وربما قربت
~~جدا من مغرز الأذن في بعض الناس واتصلت به فحركت أذنه. 
### |||||| الفصل السابع تشريح عضل الشفة
# أما الشفة فمن عضلها ما ذكرنا أنه مشترك لها وللخد ومن عضلها ما
~~يخصها وهي
# PageV01P062
# عضل أربع: زوج منها: يأتيها من فوق سمت الوجنتين ويتصل بقرب طرفها
~~واثنان: من أسفل وفي هذه الأربع كفاية في تحريك الشفة وحدها لأن كل واحدة
~~منها إذا تحركت وحدها حركته إلى ذلك الشق وإذا تحرك إثنان من جهتين انبسطت
~~إلى جانبيها فيتم لها حركاتها إلى الجهات الأربع ولا حركة لها غير تلك فهذه
~~الأربع كفاية وهذه الأربع وأطراف العضل المشتركة قد خالطت جرم الشفة مخالطة
~~لا يقدر الحس على تمييزها من الجوهر الخاص بالشفة إذ كانت الشفة عضوا لينا
~~لحميا لا عظم فيه. 
### |||||| الفصل الثامن تشريح عضل المنخر
# أما طرفا الأرنبة فقد
~~يتصل بهما ms0063 عضلتان صغيرتان قويتان. أما الصغر فلكي لا تضيق على سائر العضل
~~التي الحاجة إليها أكثر لأن حركات أعضاء الخد والشفة فأكثر عددا وأكثر
~~تكررا ودواما والحاجة إليها أمس من الحاجة إلى حركة طرفي الأرنبة. وخلقتا
~~قويتين ليتداركا بقوتهما ما يفوتهما بفوات العظم وموردهما من ناحية الوجنة
~~ويخالطان ليف الوجنة أولا وإنما وردتا من ناحيتي الوجنتين لأن تحريكهما
~~إليهما فاعلم ذلك. 
### |||||| الفصل التاسع تشريح عضل الفك الأسفل
# قد خص الفك الأسفل
~~بالحركة دون الفك الأعلى لمنافع منها: إن تحريك الأخف أحسن ومنها إن تحريك
~~الأخلى من الاشتمال على أعضاء شريفة تنكى فيها الحركة أولى وأسلم ومنها أن
~~الفك الأعلى لو كان بحيث يسهل تحريكه لم يكن مفصله ومفصل الرأس محتاطا فيه
~~بالإيثاق ثم حركات الفك الأسفل لم يحتج فيها إلى أن تكون فوق ثلاثة حركة
~~فتح الفم والفغر وحركة الانطباق وحركة المضغ والسحق والفاتحة تسهل الفك
~~وتنزله والمطبقة تشيله والساحقة تديره وتميله إلى الجانبين فبين أن حركة
~~الإطباق يجب أن تكون بعضل نازلة من علو تشنج إلى فوق والفاغرة بالضد
~~والساحقة بالتوريب فخلق للإطباق عضلتان تعرفان بعضلتي الصدغ وتسميان
~~ملتفتين وقد صغر مقدارهما في الإنسان إذ العضو المتحرك بهما في الإنسان
~~صغير القدر مشاشي خفيف الوزن وإذ الحركات العارضة لهذا العضو الصادرة عن
~~هاتين العضلتين أخف وأما في سائر الحيوان الفك الأسفل أعظم وأثقل مما
~~للإنسان والتحريك بهما في أصناف النهش والقطع والكدم والقطع أعنف. وهاتان
~~العضلتان لينتان لقربهما من المبدأ الذي هو الدماغ الذي هو جرم في غاية
~~اللين وليس بينهما وبين الدماغ الأعظم واحد فلذلك ولما يخاف من مشاكة
~~الدماغ إياهما في الآفات إن غشي عرضت والأوجاع إن اتفقت ما يفضي بالمعروض
~~له إلى السرسام وما يشبهه من الأسقاء
# PageV01P063
# دفنها الخالق سبحانه عند منشئها ومنبعها من الدماغ في عظمي الزوج ونفذها
~~في كن شبيه بالأزج ملتئم من عظمي الزوج ومن تفاريج ثقب المنفذ المار معها
~~الملبس حافاته عليها مسافة صالحة إلى مجاورة الزوج ليتصلب جوهرها يسيرا
~~يسيرا ويبعد عن ms0064 منبتها الأول قليلا قليلا وكل واحدة من هاتين العضلتين يحدث
~~لها وتر عظيم يشتمل على حافة الفك الأسفل فإذا تشنج أشاله وهاتان العضلتان
~~قد أعينتا بعضلتين سالكتين داخل الفم منحدرتين إلى الفك الأسفل في مقازتين
~~إذ كان إصعاد الثقيل مما يوجب التدبير الاستظهار فيه بفضل قوة. والوتر
~~النابت من هاتين العضلتين ينشأ من وسطهما لا من طرفهما للوثاقة 0 وأما عضل
~~الفغر وإنزال الفك فقد ينشأ ليفها من الزوائد الإبرية التي خلف الأذن فتتحد
~~عضلة واحدة ثم تتخلص وترا لتزداد وثاقة ثم تتنفش كرة أخرى فتحتشي لحما
~~وتصير عضلة وتسمى عضلة مكررة لئلا تعرض بالامتداد لمنال الآفات ثم تلاقي
~~معطف الفك إلى الذقن فإذا انقلصت جذبت اللحى إلى خلف فيتسفل لامحالة ولما
~~كان الثفل الطبيعي معينا على التسفل كفى اثنتان. ولم يحتج إلى معين وأما
~~عضل المضغ فهما عضلتان من كل جانب عضلة مثلثة إذا جعل رأسها الزاوية التي
~~من زواياها في الوجنة إمتد لها ساقان: أحدهما ينحدر إلى الفك الأسفل والآخر
~~يرتقي إلى ناحية الزوج واتصلت قاعدة مستقيمة فيما بينهما وتشبثت كل زاوية
~~بما يليها ليكون لهذه العضلة جهات مختلفة في التشتج فلا تستوي حركتها بل
~~يكون لها أن تميل ميولا 
### |||||| الفصل العاشر تشريح عضل الرأس
# إن للرأس حركات خاصية
~~وحركات مشتركة مع خمس من خرزات العنق تكون بها حركة منتظمة من ميل الرأس
~~وميل الرقبة معا وكل واحدة من الحركتين - أعني الخاصية والمشتركة - إما أن
~~تكون متنكسة وإما أن تكون منعطفة إلى خلف وإما أن تكون مائلة إلى اليمين
~~وإما أن تكون مائلة إلى اليسار. وقد يتولد مما بينهما حركة الإلتفات على
~~هيئة الاستدارة. أما العضل المنكسة للرأس خاصة فهي عضلتان تردان من ناحتين
~~لأنهما يتشبثان بليفهما من خلف الأذنين فوق ومن عظام القس تحت ويرتقيان
~~كالمتصلتين ربما ظن أنهما عضلة واحدة وربما ظن أنهما عضلتان وربما ظن أنهما
~~ثلاث عضل لأن طرف أحدهما يتشعب فيصير رأسين فإذا تحرك أحدهما تنكس الرأس
~~مائلا إلى شقه وإن تحركا جميعا ms0065 تنكس الرأس تنكسا إلى قدام معتدلا وأما
~~العضل المنكسة للرأس والرقبة معا إلى قدام فهو زوج موضوع تحت المريء يلخص
~~إلى ناحية الفقرة الأولى والثانية فيلتحم بهما فإن تشنج بجزء منه الذي يلي
# PageV01P064
# المريء نكس الرأس وحده وإن استعمل الجزء الملتحم على الفقرتين نكس
~~الرقبة. وأما العضل الملقية للرأس وحده إلى خلف فأربعة أزواج مدسوسة تحت
~~الأزواج التي ذكرناها. ومنبت هذه الأزواج هو فوق المفصل: فمنها ما يأتي
~~السناسن ومنبته أبعد من وسط الخلف ومنها ما يأتي الأجنحة ومنبتها إلى الوسط
~~فمن ذلك زوج يأتي جناحي الفقرة الأولى فوق. وزوج يأتي سنسنة الثانية وزوج
~~ينبعث ليفه من جناح الأولى إلى سنسنة الثانية وخاصيته أن يقيم ميل الرأس
~~عند الإنقلاب إلى الحال الطبيعية لتوريبه. ومن ذلك زوج رابع يبتدىء من فوق
~~وينفذ تحت الثالث بالوراب إلى الوحشي فيلزم جناح الفقرة الأولى. والزوجان
~~الأولان يقلبان الرأس إلى خلف بلا ميل أو مع ميل يسير جدا. والثالث يقوم
~~أود الميل والرابع يقلب إلى خلف مع توريب ظاهر. والثالث والرابع أيهما مال
~~وحده ميل الرأس إلى جهته وإذا تشنجا جميعا تحرك الرأس إلى خلف منقلبا من
~~غير ميل. وأما العضل المقلبة للرأس مع العنق فثلاثة أزواج غائرة وزوج مجلل
~~كل فرد منه مثلث قاعدته عظم مؤخر الدماغ وينزل باقيه إلى الرقبة. وأما
~~الثلاثة الأزواج المنبسطة تحته فزوج ينحدر على جانبي الفقار وزوج يميل إلى
~~أجنحة جدا وزوج يتوسط ما بين جانبي الفقار وأطراف الأجنحة. وأما العضل
~~المميلة للرأس إلى الجانبين فهي زوجان يلزمان مفصل الرأس الزوج الواحد
~~منهما موضعه القدام وهو الذي يصل بين الرأس والفقارة الثانية فرد منه يمينا
~~وفرد منه يسارا والزوج الثاني موضعه الخلف ويجمع بين الفقرة الأولى والرأس
~~فرد منه يمنة وفرد منه يسرة فأي هذه الأربعة إذا تشنج مال الرأس إلى جهته
~~مع توريب وأي اثنين في جهة واحدة تشنجا مال الرأس إليهما ميلا غير مورب وإن
~~تحركت القداميتان أعانتا في التنكيس أو الخلفيتان قلبتا الرأس إلى خلف وإذا ms0066
~~تحركت الأربع معا انتصب الرأس مستويا. وهذه العضل الأربع هي أصغر العضل
~~لكنها تتدارك بجودة موضعها وبانحرازها تحت العضل الأخرى ما تناله الأخرى
~~بالكبر وقد كان مفصل الرأس محتاجا إلى أمرين يحتاجان إلى معنيين متضادين:
~~أحدهما: الوثاقة وذلك متعلق بإيثاق المفصل وقلة مطاوعته للحركات والثاني
~~كثرة عدد الحركات وذلك متعلق بإسلاس المفصل والإرخاء فجود إرخاء المفاصل
~~استقامة إلى الوثاقة التي تحصل بكثرة التفاف العضل المحيطة به فحصل الغرضان
~~تبارك الله أحسن الخالقين ورب العالمين. 
### |||||| الفصل الحادي عشر تشريح عضل الحنجرة
# الحنجرة عضو غضروفي خلق آلة للصوت وهو مؤلف من غضاريف ثلاثة: أحدها
~~الغضروف الذي يناله الجس والجس قدام الحلق تحت الذقن ويسمى الدرقي والترسي
~~إذ كان مقعر الباطن محدب الظهر يشبه الدرقة وبعض الترسة. والثاني غضروف
~~موضوع خلقه يلي العنق مربوط به يعرف بأنه الذي لا اسم به. وثالث مكبوب
~~عليهما يتصل بالذي لا اسم له ويلاقي الدرقي من غير إتصال وبينه وبين الذي
~~لا اسم له مفصل مضاعف بنقرتين فيه تهندم فيهما زائدتان من الذي لا اسم له
~~مربوطتان بهما بروابط
# PageV01P065
# ويسمى المكي والطرجهاري وبانضمام الدرقي إلى الذي لا اسم له وبتباعد
~~أحدهما عن الآخر يكون توسع الحنجرة وضيقها وبانكباب الطرجهاري على الدرقي
~~ولزومه إياه وبتجافيه عنه يكون إنفتاح الحنجرة وانغلاقها وعند الحنجرة
~~وقدامها عظم مثلث يسمى العظم اللامي تشبيها بكتابة اللام في حروف
~~اليونانيين إذ شكله هكذا. والمنفعة في خلقة هذا العظم أن يكون متشبثا وسندا
~~ينشأ منه ليف عضل الحنجرة. والحنجرة محتاجة إلي عضل تضم الدرقي إلى الذي لا
~~اسم له وعضل تضم الطرجهاري وتطبقه وعضل تبعد الطرجهاري عن الأخريين فتفتح
~~الحنجرة والعضل المنفتحة للحنجرة منها زوج ينشأ من العظم اللامي فيأتي مقدم
~~المرقي ويلتحم منبسطا عليه. فإذا تشنج أبرز الطرجهاري إلى قدام وفوق فاتسعت
~~الحنجرة وزوج يعد في عضل الحلقوم الجاذبة إلى أسفل ونحن نرى أن نعده في
~~المشتركات بينهما. ومنشؤهما من باطن القس إلى الدرقي. وفي كثير من الحيوان
~~يصحبها زوج اخر وزوجان: أحدهما عضلتاه ms0067 تأتيان الطرجهاري من خلف ويلتحمان به
~~إذا تشنجتا رفعتا الطرجهاري وجذبتاه إلى خلف فتبرأ من مضامة الدرقي فتوسعت
~~الحنجرة. وزوج تأتي عضلتاه حافتي الطرجهاري فإذا تشنجتا فصلتاه عن الدرقي
~~ومدتاه عرضا فأعان في إنبساط الحنجرة وأما العضل المضيقة للحنجرة فمنها زوج
~~يأتي من ناحية اللامي ويتصل بالدرقي ثم يستعرض ويلتف على الذي لا اسم له
~~حتى يتحد طرفا فرديه وراء الذي لا اسم له فإذا تشنج ضيق. ومنها أربع عضل
~~ربما ظن أنهما عضلتان مضاعفتان يصل ما بين طرفي الدرقي والذي لا اسم له
~~فإذا تشنج ضيق أسفل الحنجرة وقد يظن أن زوجا منهما مستبطن وزوجا ظاهر. وأما
~~العضل المطبقة فقد كان أحسن أوضاعها أن تخلف داخل الحنجرة حتى إذا تقلصت
~~جذبت الطرجهاري إلى أسفل فأطبقته فخلقت كذلك زوجا ينشا من أصل الدرقي فيصعد
~~من داخل إلى حافتي الطرجهاري. وأصل الذي لا اسم له يمنة ويسرة فإذا تقلصت
~~شدت المفصل وأطبقت الحنجرة أطباقا يقاوم عضل الصدر والحجاب في حصر النفس
~~وخلقتا صغيرتين لئلا يضيقا داخل الحنجرة قويتين ليتداركا بقوتهما في
~~تكلفهما إطباق الحنجرة وحصر النفس بشدة ما أورثه الصغر من التقصير ومسلكهما
~~هو على الاستقامة صاعدتين مع قليل انحراف يتأتى به الوصل بين الدرقي والذي
~~لا اسم له وقد يوجد عضلتان موضوعتان تحت الطرجهاري يعينان الزوج المذكور.
### |||||| الفصل الثاني عشر تشريح عضل الحلقوم
# وأما الحلقوم جملة فله زوجان يجذبانه
~~إلى أسفل: أحدهما زوج ذكرناه في باب الحنجرة والآخر زوج نابت أيضا من القس
~~يرتقي فيتصل باللامي ثم
# PageV01P066
# بالحلقوم فيجذبه إلى أسفل. وأما الحلق فعضلته هي النغنغتان وهما عضلتان
~~موضوعتان عند الحلق معينتان على الإزدراد فاعلم ذلك. 
### |||||| الفصل الثالث عشر تشريح عضل العظم اللامي
# وأما العظم اللامي فله عضل يخصه وعضل يشركه فيه عضو
~~آخر. فأما الذي يخص اللامي فهي أزواج ثلاثة: زوج منها يأتي من جانبي اللحى
~~ويتصل بالخط المستقيم الذي على هذا العظم وهو الذي يجذبه إلى اللحى وزوج
~~ينشأ من تحت الذقن ثم يمر تحت اللسان إلى الطرف ms0068 الأعلى من هذا العظم وهذا
~~أيضا يجذب هذا العظم إلى جانبي اللحى وزوج منشؤه من الزوائد السهمية التي
~~عند الآذان ويتصل بالطرف الأسفل من الخط المستقيم الذي على هذا العظم وأما
~~الذي يشركه غيره فقد ذكر ويذكر. 
### |||||| الفصل الرابع عشر تشريح عضل اللسان
# أما
~~العضل المحركة للسان فهي عضل تسع: اثنتان معرضتان يأتيان من الزوائد
~~السهمية ويتصلان بجانبيه واثنتان مطولتان منشؤهما من أعالي العظم اللامي
~~ويتصلان بأصل اللسان واثنتان يحركان على الوراب منشؤهما من الضلع المنخفض
~~من أضلاع. العظم اللامي وينفذان في اللسان ما بين المطولة والمعرضة واثنتان
~~باطحتان للسان قالبتان له موضعهما تحت موضع هذه المذكورة قد انبسط ليفهما
~~تحته عرضا ويتصلان بجميع عظم الفك وقد نذكر في جملة عضل اللسان عضلة مفردة
~~تصل ما بين اللسان والعظم اللامي وتجذب أحدهما إلى الآخر ولا يبعد أن تكون
~~العضلة المحركة للسان طولا إلى بارز تحركه كذلك لأن لها أن تتحرك في نفسها
~~بالامتداد كما لها أن تتحرك في نفسها بالتقاصر والتشنج. 
### |||||| الفصل الخامس عشر تشريح عضل العنق والرقبة
# العضل المحركة للرقبة وحدها زوجان: زوج يمنة وزوج
~~يسرة فأيتهما تشنج وحده انجذبت الرقبة إلى جهته بالوراب وأي اثنتين من جهة
~~واحدة تشنجا معا مالت الرقبة إلى تلك الجهة بغير توريب بل باستقامة وإذا
~~كان الفعل لأربعتها معا انتصبت الرقبة من غير ميل. 
### |||||| الفصل السادس عشر تشريح عضل الصدر 
# العضل المحركة للصدر منها ما يبسطه فقط ولا يقبضه فمن ذلك الحجاب
~~الحاجز بين أعضاء التنفس وأعضاء الغذاء التي سنصفه بعد وزوج موضوع تحت
~~الترقوة منشؤه من جزء ممتد إلى رأس الكتف نصفه بعد وهو متصل بالضلع الأول
~~يمنة ويسرة وزوج كل فرد مضاعف له جزآن أعلاهما يتصل بالرقبة ويحركها
~~وأسفلهما يحرك
# PageV01P067
# الصدر ويخالطه عضلة سنذكرها وهي المتصلة بالضلع الخامس والسادس وزوج
~~مدسوس في الموضع المقعر من الكتف يتصل به زوج ينزل من الفقار إلى الكتف
~~ويصيران كعضلة واحدة وتتصل بأضلاع الخلف وزوج ثالث منشؤه من الفقرة السابعة
~~من فقرات العنق ومن الفقرة ms0069 الأولى والثانية من فقرات الصدر ويتصل بأضلاع
~~القص فهذه هي العضلات الباسطة. وأما العضل القابضة للصدر فمن ذلك: ما يقبض
~~بالعرض وهو الحجاب إذا سكن ومنها ما يقبض بالذات فمن ذلك زوج ممدود تحت
~~أصول الأضلاع العلى وفعله الشد والجمع ومن ذلك زوج عند أطرافها يلاصق القص
~~ما بين الخنجري والترقوة ويلاصق العضل المستقيم من عضل البطن وزوجان آخران
~~يعينانه وأما العضل التي تقبض وتبسط معا فهي العضل التي بين الأضلاع لكن
~~الاستقصاء في التأمل يوجب أن تكون القابضة منها غير الباسطة وذلك أن بين كل
~~ضلعين بالحقيقة أربع عضلات وإن ظنت عضلة واحدة وإن هذه المظنونة عضلة واحدة
~~منتسجة من ليف مورب منه ما يستبطن ومنه ما يجلل والمجلل منه ما يلي الطرف
~~الغضروفي من الضلع ومنه ما يلي الطرف الاخر القوي. والمستبطن كله مخالف في
~~الوضع المجلل. والذي على طرف الضلع الغضروفي مخالف كله في الوضع للذين على
~~الطرف الآخر. وإذا كانت هيئات الليف أربعا بالعدد فبالحري أن تكون العضل
~~أربعا بالعدد فما كان منها موضوعا فوق فهو باسط وما كان منها موضوعا تحت
~~فهو قابض وتبلغ لذلك جملة عضل الصدر ثمانيا وثمانين وقد يعين عضل الصدر
~~عضلتان يأتيان من الترقوة إلى رأس الكتف فتتصل بالضلع الأول منه وتشيله إلى
~~فوق فتعين على انبساط الصدر. 
### |||||| الفصل السابع عشر تشريح عضل حركة العضد 
# عضل
~~العضد وهي المحركة لمفصل الكتف منها ثلاث عضلات تأتيها من الصدر وتجذبها
~~إلى أسفل: فمن ذلك عضلة منشؤها من تحت الثدي وتتصل بمقدم العضد عند مقدم
~~زيق الترقوة وهي مقربة للعضد إلى الصدر مع استنزال يستتبع الكتف وعضلة
~~منشؤها من أعلى القص وتطيف أنسي رأس العضد وهي مقربة إلى الصدر مع استرفاع
~~يسير وعضلة مضاعفة عظيمة منشؤها من جميع القص تتصل بأسفل مقدم العضد إذا
~~فعلت بالليف الذي لجزئه الفوقاني أقبلت بالعضد إلى الصدر شائلة به أو
~~بالجزء الآخر أقبلت به إليه خافضة أو بهما جميعا فتقبل به على الإستقامة
~~وعضلتان تأتيان من ناحية الخاصرة ms0070 يتصلان أدخل من اتصال العضلة العظيمة
~~الصاعدة من القص وإحداهما عظيمة تأتي من عند الخاصرة ومن ضلوع الخلف وتجذب
~~العضد إلى ضلوع الخلف بالإستقامة والثانية دقيقة تأتي من جلد
# PageV01P068
# الخاصة لا من عظمها أميل إلى الوسط من تلك وتتصل بوتر الصاعدة من ناحية
~~الثدي غائرة وهذه تفعل فعل الأولى على سبيل المعاونة إلا أنها تميل إلى خلف
~~قليلا. وخمس عضل منشؤها من عظم الكتف عضلة منها منشؤها من عظم الكتف وتشغل
~~ما بين الحاجز والضلع الأعلى للكتف وتنفذ إلى الجزء الأعلى من رأس العضد
~~الوحشي مائلة يسيرا إلى الإنسي وهي تبعد مع ميل إلى الإنسي. وعضلتان من هذه
~~الخمسة منشؤهما الضلع الأعلى من الكتف: إحداهما: عظيمة ترسل ليفها إلى
~~الأجزاء السفلية من الحاجز وتشغل ما بين الحاجز والضلع الأسفل وتتصل برأس
~~العضد من الجانب الوحشي جدا فتبعد مع ميل إلى الوحشي. والأخرى متصلة بهذه
~~الأولى حتى كأنها جزء منها وتنفذ معها وتفعل فعلها لكن هذه لا تتعلق بأعلى
~~الكتف تعلقا كثيرا وإ تصالها على التوريب بظاهر العضد وتميلها إلى الوحشي.
~~والرابعة: عضلة تشغل الموضع المقعر من عظم الكتف ويتصل وترها بالأجزاء
~~الداخلة من الجانب الإنسي من رأس عظم العضد وفعلها إدارة العضد إلى خلف.
~~وعضلة أخرى منشؤها من الطرف الأسفل من الضلع الأسفل للكتف ووترها يتصل فوق
~~اتصال العظيمة الصاعدة من الخاصرة وفعلها جذب أعلى رأس العضد إلى فوق.
~~وللعضد عضلة أخرى ذات رأسين تفعل فعلين وفعلا مشتركا فيه وهي تأتي من أسفل
~~الترقوة ومن العنق وتلتقم رأس العضد وتقارب موضع اتصال وتر العضلة العظيمة
~~الصاعدة من الصدر وقد قيل إن أحد رأسيها من داخل ويميل إلى داخل مع توريب
~~يسير. والرأس الآخر من خارج على ظهر الكتف عند أسفله ويميل إلى خارج بتوريب
~~يسير. هذا فعل بالجزءين أشال على الإستقامة. ومن الناس من زاد عضلتين: عضلة
~~صغيرة تأتي من الثدي وأخرى 
### |||||| الفصل الثامن عشر تشريح عضل حركة الساعد 
# العضل
~~المحركة للساعد منها ما يقبضه وهذه موضوعة على العضد ومنها ms0071 ما يكبه ومنها
~~ما يبطحه وليست على العضد فالباسطة زوج أحد فرديه يبسط مع ميل إلى داخل لأن
~~منشأه من تحت مقدم العضد ومن الضلع الأسفل ومن الكتف ويتصل بالمرفق حيث
~~أجزاؤه الداخلة. والفرد الثاني يبسط مع ميل إلى الخارج لأنه يأتي من فقار
~~العضد ويتصل بالأجزاء الخارجة من المرفق وإذا اجتمعا جميعا على فعليهما
~~بسطا على الاستقامة لا محال. والقابضة زوج أحد فرديه هو الأعظم يقبض مع ميل
~~إلى داخل وذلك لأن منشأه من الزند الأسفل من الكتف ومن المنقار يخص كل منشأ
~~رأس ويميل إلى باطن العضد ويتصل وتر له عصباني بمقدم الزند الأعلى والفرد
~~الثاني يقبض مع ميل إلى الخارج لأن منشأه من ظاهر العضد من خلف وهو عضلة
~~لها رأسان لحميان أحدهما من وراء العضد والآخر قدامه وتستبطن في
# PageV01P069
# ممرها قليلا إلى أن تخلص إلى مقدم الزند الأسفل. وقد وصل ما يميل قابضا
~~إلى الخارج بالأسفل وما يميل إلى الداخل بالأعلى ليكون الجذب أحكم وإذا
~~اجتمع هاتان العضلتان على فعليهما قبضتا على الاستقامة لا محالة وقد تستبطن
~~العضلتين الباسطتين عضلة تحيط بعظم العضد وإلا شبه أن تكون جزءا من العضلة
~~القابضة الأخيرة. وأما الباطحة للساعد فزوج أحد فرديه موضوع من خارج بين
~~الزندين وتلاقي الزند الأعلى بلا وتر والآخر رقيق متطاول منشؤه من الجزء
~~الأعلى من رأس العضد مما يلي ظاهره وجله يمر في الساعد وينفذ حتى يقارب
~~مفصل الرسغ فيأتي الجزء الباطن من طرف الزند الأعلى ويتصل به بوتر غشائي.
~~وأما المكبة فزوج موضوع من خارج أحد فرديه يبتدىء من أعلى الإنسي من رأس
~~العضد ويتصل بالزند الأعلى دون مفصل الرسغ والآخر أقصر منه وليفه إلى
~~الإستعراض وطرفه أشد عصبانية ويبتدىء من نفس الزند الأسفل ويتصل بطرف
~~الأعلى عند مفصل الرسغ. 
### |||||| الفصل التاسع عشر تشريح عضل حركة الرسغ 
# وأما عضل
~~تحريك مفصل الرسغ فمنها قابضة ومنها باسطة ومنها مكبة ومنها باطحة على
~~القفا. والعضل الباسطة فمنها عضلة متصلة بأخرى كأنهما عضلة واحدة إلا أن
~~هذه ms0072 منشؤها من وسط الزند الأسفل ويتصل وترها بالإبهام وبها يتباعد عن
~~السبابة. والأخرى منشؤها من الزند الأعلى ويتصل وترها بالعظم الأول من عظام
~~الرسغ أعني الموضوع بحذاء الإبهام فإذا تحركت هاتان معا بسطتا الرسغ بسطا
~~مع قليل كب وإن تحركت الثانية وحدها بطحته وإن تحركت الأولى وحدها باعدت
~~بين الإبهام والسبابة. وعضلة ملقاة على الزند الأعلى من الجانب الوحشي
~~منشؤها أسافل رأس العضد ترسل وترا ذا رأسين يتصل بوسط المشط قدام الوسطى
~~والسبابة ورأس وترها متكىء على الزند الأعلى عند الرسغ ويبسط الرسغ بسطا مع
~~كب. وأما العضل القابضة فزوج على الجانب الوحشي من الساعد والأسفل منهما
~~يبتدىء من الرأس الداخل من رأسي العضد وينتهي إلى المشط الخنصر والأعلى
~~منهما يبتدىء أعلى من ذلك وينتهي هناك. وعضلة معها تبتدىء من الأجزاء
~~السفلية من العضد تتوسط موضع المذكورتين ولها ظرفان يتقاطعان تقاطعا صليبيا
~~ثم يتصلان بالموضع الذي بين السبابة والوسطى. وإذا تحركتا معا قلصتا. فهذه
~~القوابض والبواسط هي بعينها تفعل الكب والبطح إذا تحرك منها متقابلتان على
~~الوراب بل العضلة المتصلة بالمشط قدام الخنصر إذا تحركت وحدها قلبت الكف
~~وإن أعانها عضلة الإبهام التي نذكرها بعد تممت قلب الكف باطحة والمتصلة
~~بالرسغ قدام الإبهام إذا تحركت وحدها كبته قليلا أو مع الخنصرية التي
~~نذكرها كبته كبا تاما فاعلم ذلك. 
### |||||| الفصل العشرون تشريح عضل حركة الأصابع
# العضل المحركة للاصابع منها ما هي في الكف ومنها ما هي في الساعد ولو جمعت
~~كلها على الكف لثقل بكثرة اللحم ولما بعدت الرسغيات منها عن الأصابع طالت
~~أوتارها
# PageV01P070
# ضرورة فحصنت بأغشية تأتيها من جميع النواحي وخلقت أوتارها مستديرة قوية
~~لا تستعرض إلا أن توافي العضو فهناك تستعرض ليجود اشتمالها على العضو
~~المحرك. وجميع العضل الباسطة للأصابع موضوعة على الساعد وكذلك المحركة
~~إياها إلى أسفل. فمن الباسطة عضلة موضوعة في وسط ظاهر الساعد تنبت من الجزء
~~المشرف من رأس العضد الأسفل وترسل إلى الأصابع الأربع أوتارا تبسطها. وأما
~~المميلة إلى أسفل فثلاث: منها متصل بعضها ببعض ms0073 في جانب هذه فواحدة تنبت من
~~الجزء الأوسط من رأس العضد الوحشي ما بين زائدتيه وترسل وترين إلى الخنصر
~~والبنصر وواحدة من جملة عضلتين مضاعفتين هما إثنتان من هذه الثلاثة منشؤهما
~~من أسفل زائدتي العضد إلى داخل ومن حافة الزند الأسفل وترسل وترين إلى
~~الوسطى والسبابة. وثانيتهما وهي الثالثة منشؤها من أعلى الزند الأعلى وترسل
~~وترا إلى الإبهام وعند هذه العضلة عضلة هي إحدى العضلتين المذكورتين في عضل
~~تحريك الرسغ منشؤها من الموضع الوسط من الزند الأسفل ووترها يبعد الإبهام
~~عن السبابة. وأما القابضة فمنها ما على الساعد ومنها ما في باطن الكف والتي
~~على الساعد ثلاث عضلات بعضها منضودة فوق بعض موضوعة في الوسط. وأشرفها وهو
~~الأسفل مدفون من تحت متصلا بعظم الزند الأسفل لأن فعلها أشرف فيجب أن يكون
~~موضعها أحرز وابتداؤها من وسط الرأس الوحشي من العضد إلى داخل ثم ينفذ
~~ويستعرض وترها وينقسم إلى أوتار خمسة يأتي كل وتر باطن إصبع. فأما اللواتي
~~تأتي الأربع فإن كل واحدة منها تقبض المفصل الأول والثالث منه أما الأول
~~فلأنه مربوط هناك برابطة ملتفة عليه. وأما الثالث فلأن رأسه ينتهي إليه
~~ويتصل به. وأما النافذة إلى الإبهام فإنها تقبض مفصله الثاني والثالث لأنها
~~إنما تتصل بهما. والعضلة الثانية التي فوق هذه هي أصغر منها وتبتدىء من
~~الرأس الداخل من رأسي العضد وتتصل بالزند الأسفل قليلا وتستمر على الحد
~~المشترك بين الجانب الوحشي والإنسي وهو السطح الفوقاني من الزند الأعلى
~~فإذا وافت ناحية الإبهام مالت إلى داخل وأرسلت أوتارا إلى المفاصل الوسطى
~~مع الأربع لتقبضها ولا تأتي الإبهام إلا شعبة ليست من عند وترها ولكن من
~~موضع آخر ومنشأ الأولى بعد الابتداء المذكور هو من رأس الزند الأسفل
~~والأعلى. ومنشأ الثانية من رأس الزند الأسفل وقد جعل الإبهام مقتصرا في
~~الإنقباض على عضلة واحدة. والأربع تنقبض بعضلتين لأن أشرف فعل الأربع هو
~~الانقباض وأشرف فعل الإبهام هو الانبساط والتباعد من السبابة. وأما العضلة
~~الثالثة فليست للقبض ولكنها تنفذ بوترها إلى ms0074 باطن الكف وتنفرش عليه مستعرضة
~~لتفيده الحس ولتمنع نبات الشعر عليه ولتدعم البطن من الكف وتقويه لمعالجته
~~ما يعالج به فهذه هي التي على الرسغ. وأما العضل التي في الكف نفسها فهي
~~ثمان عشرة عضلة منضودة بعضها فوق بعض في صفين: صف أسفل داخل وصف أعلى خارج
~~إلى الجلد فالتي في الصف الأسفل عددها سبع: خمس منها تميل الأصابع إلى فوق
~~والإبهامية منها تنبت من أول عظام الرسغ. والسادسة قصيرة عريضة ليفها ليف
~~مورب ورأسها متعلق بمشط الكف حيث تحاذي الوسطى ووترها متصل بالإبهام تميله
~~إلى أسفل والسابعة عند الخنصر تبتدىء من العظم الذي يليها من المشط فيميلها
~~إلى أسفل وليس شيء من هذه السبعة للقبض بل خمس
# PageV01P071
# للأشالة واثنتان للخفض. وأما التي في الصف الأعلى تحت العضلة المنفرشة
~~على الراحة وهي التي عرفها جالينوس وحده فهي إحدى عشرة عضلة: ثمان منها كل
~~إثنتين منها تتصل بالمفصل الأول من مفاصل الأصابع الأربع واحدة فوق أخرى
~~لتقبض هذا المفصل أما السفلى منها فقبضها مع حط وخفض وأما العليا فقبضها مع
~~يسير رفع وإشالة وإذا اجتمعتا فبالإستقالة وثلاث منها خاصة بالإبهام واحدة
~~لقبض المفصل الأول واثنتان للثاني كما عرفت فتواسط الخمس خمس والحافظات لما
~~سوى الإبهام والخنصر لكل واحدة واحدة وللإبهام والخنصر اثنتان والقوابض لكل
~~إصبع أربع والمميلات إلى فوق لكل إصبع واحدة فاعلم ذلك. 
### |||||| الفصل الحادي والعشرون في تشريح عضل حركة الصلب 
# عضل الصلب منها ما يثنيه إلى خلف ومنها
~~ما يحنيه إلى قدام وعن هذه يتفرع سائر الحركات. فالثانية إلى خلف هي
~~المخصوصة بأن تسمى عضل الصلب وهما عضلتان يحدس أن كل واحدة منهما مؤلفة من
~~ثلاث وعشرين عضلة كل واحدة منها ثانيها من كل فقرة عضلة إذ يأتيها من كل
~~فقرة ليف مورب إلا الفقرة الأولى. وهذه العضل إذا تمددت بالاعتدال نصبت
~~الصلب فإن أفرطت في التمدد ثنته إلى خلف وإذا تحركت التي في جانب واحد مالت
~~بالصلب إليه. وأما العضل الحانية فهي زوجان: زوج موضوع من فوق وهي ms0075 من العضل
~~المحركة للرأس والعنق النافذة من جنبتي المريء. وطرفها الأسفل يتصل بخمس من
~~الفقار الصدرية العليا في بعض الناس وبأربع في أكثر الناس. وطرفها الأعلى
~~يأتي الرأس والرقبة. وزوج موضوع تحت هذا ويسميان المتنين وهما يبتدئان من
~~العاشرة والحادية عشرة من الصدر وينحدران إلى أسفل فيحنيان حنيا خافضا
~~والوسط يكفيه في حركاته وجود هذه العضل لأنه يتبع في الإنحناء والإنثناء
~~والإنعطاف حركة الطرفين. 
### |||||| الفصل الثاني والعشرون تشريح عضل البطن
# أما البطن
~~فعضله ثمان وتشترك في منافع: منها المعونة على عصر ما في الأحشاء من البراز
~~والبول والأجنة في الأرحام. ومنها أنها تدعم الحجاب وتعينه عند النفخة لدى
~~الانقباض. ومنها أنها تسخن المعدة والإمعاء بإدفائها. فمن هذه الثمانية زوج
~~مستقيم ينزل على الاستقامة من عند الغضروف الحنجري ويمتد ليفه طولا إلى
~~العانة وينبسط طرفه فيما يليها. وجوهر هذا الزوج من أوله إلى آخره لحمي
~~وعضلتان تقاطعان هاتين عرضا
# PageV01P072
# موضعهما فوق الغشاء الممدود على البطن كله وتحت الطولانيتين. والتقاطع
~~الواقع بين ليف هاتين وليف الأوليين هو تقاطع على زوايا قائمة. وزوجان
~~موربان كل واحد منهما في جانب يمنة ويسرة وكل زوج منها فهو من عضلتين
~~متقاطعتين تقاطعا صليبيا من الشرسوف إلى العانة ومن الخاصرة إلى الحنجري
~~فيلتقي طرف اثنتين من اليمين واليسار عند العانة وطرف اثنتين أخريين عند
~~الحنجري وهما موضوعان في كل جانب على الأجزاء اللحمية من العضلتين
~~المعارضتين وهذان الزوجان لا يزالان لحميين حتى يماسا العضل المستقيمة
~~بأوتار عراض كأنها أغشية وهذان الزوجان موضوعان فوق الطولانيتين الموضوعتين
~~فوق العرضيين. 
### |||||| الفصل الثالث والعشرون تشريح عضل الأنثيين
# أما للرجال فعضل
~~الخصي أربع جعلت لتحفظ الخصيتين وتشيلهما لئلا تسترخيا ويكون كل خصية
~~يلزمها زوج. وأما للنساء فيكفيهن زوج واحد لكل خصية فرد إذ لم تكن خصاهن
~~مدلاة بارزة كتدلي خصي الرجال. 
### |||||| الفصل الرابع والعشرون تشريح عضل المثانة
# واعلم أن في فم المثانة عضلة واحدة تحيط بها مستعرضة الليف على فمها.
~~ومنفعتها حبس البول إلى وقت الإرادة فإذا أريدت الاراقة استرخت عن تقبضها ms0076
~~فضغط عضل البطن المثانة 
### |||||| الفصل الخامس والعشرون تشريح عضل الذكر 
# العضل
~~المحركة للذكر زوجان: زوج تمتد عضلتاه عن جانبي الذكر فإذا تمددتا وسعتا
~~المجرى وبسطتاه فاستقام المنفذ وجرى فيه المني بسهولة وزوج ينبت من عظم
~~العانة ويتصل بأصل الذكر على الوراب فإذا اعتدل تمدده انتصبت الآلة مستقيمة
~~وإن اشتد أمالها إلى خلف وإن عرض الإمتداد لأحدهما مال إلى جهته. 
### |||||| الفصل السادس والعشرون تشريح عضل المقعدة
# عضل المقعدة أربع منها عضلة تلزم فمها
~~وتخالط لحمها مخالطة شديدة شبه مخالطة عضل الشفة وهي تقبض الشرج وتسده
~~وتنفض بالعصر بقايا البراز عنه. وعضلة موضوعة أدخل من هذه وفوقها بالقياس
~~إلى رأس الإنسان ويظن أنها
# PageV01P073
# ذات طرفين ويتصل طرفاها بأصل القضيب بالحقيقة. وزوج مورب فوق الجميع
~~ومنفعتها إشالة المقعدة إلى فوق وإنما يعرض خروج المقعدة لاسترخائها. 
### |||||| الفصل السابع والعشرون تشريح عضل حركة الفخذ
# أعظم عضل الفخذ هي التي تبسطه ثم
~~التي تقبضه لأن أشرف أفعالها هاتان الحركتان. والبسط أفضل من القبض إذ
~~القيام إنما يتأتى بالبسط ثم العضل المبعدة ثم المقربة ثم المديرة. والعضل
~~الباسطة لمفصل الفخذ منها عضلة هي أعظم جميع عضل البدن وهي عضلة تجلل عظم
~~العانة والورك وتلتف على الفخذ كله من داخل ومن خلف حتى تنتهي إلى الركبة
~~ولليفها مباد مختلفة ولذلك تتنوع أفعالها صنوفا مختلفة فلأن بعض ليفها
~~منشؤه من أسفل عظم العانة فيبسط مائلا إلى الإنسي. ولأن بعض ليفها منشؤه
~~أرفع من هذا يسيرا فهو يشمل الفخذ إلى فوق فقط. ولأن منشأ بعضها أرفع من
~~ذلك كثيرا فهو يشمل الفخذ إلى فوق مميلا إلى الإنسي ولأن بعض ليفها منشؤه
~~من عظم الورك فهو يبسط الفخذ بسطا على الإستقامة صالحا. ومنها عضلة تجلل
~~مفصل الورك كله من خلف ولها ثلاثة رؤوس وطرفان. وهذه الأرؤس منشؤها من
~~الخاصرة والورك والعصعص اثنان منها لحميان وواحد غشائي. وأما الطرفان
~~فيتصلان بالجزء المؤخر من رأس الفخذ فإن جذبت بطرف واحد بسطت مع ميل إليه
~~وإن جذبت بالطرفين بسطت على الإستقامة. ومنها عضلة منشؤها ms0077 من جميع ظاهر عظم
~~الخاصرة وتتصل بأعلى الزائدة الكبرى التي تسمى طروخابطير الأعظم ويمتد
~~قليلا إلى قدام ويبسط مع ميل إلى الإنسي وأخرى مثلها وتتصل أولا بأسفل
~~الزائدة الصغرى. ثم تنحدر وتفعل فعلها. إلا أن بسطها يسير وإما أنها كثيرة
~~ومنشؤها من أسفل ظاهر عظم الخاصرة. ومنها عضلة تنبت من أسفل عظم الورك
~~مائلة إلى خلف وتبسط مميلة يسيرا إلى خلف ومميلة إمالة صالحة إلى الإنسي.
~~وأما العضل القابضة لمفصل الفخذ فمنها عضلة تقبض مع ميل يسير إلى الإنسي
~~وهي عضلة مستقيمة تنحدر من منشأين: أحدهما يتصل بآخر المتن والآخر من عظم
~~الخاصرة وهي تتصل بالزائدة الصغرى الإنسية. وعضلة من عظم العانة وتتصل
~~بأسفل الزائدة الصغرى. وعضلة ممتدة إلى جانبها على الوراب وكأنها جزء من
~~الكبرى. ورابعة تنبت من الشيء القائم المنتصب من عظم الخاصرة وهي تجذب
~~الساق أيضا مع
# PageV01P074
# قبض الفخذ. وأما العضل المميلة إلى داخل فقد ذكر بعضها في باب البسط
~~والقبض ولهذا النوع من التحريك عضلة تنبت من عظم العانة وتطول جدا حتى تبلغ
~~الركبة. وأما المميلة إلى خارج فعضلتان: إحداهما تأتي من العظم العريض.
~~وأما المديرتان فعضلتان: إحداهما مخرجها من وحشي عظم العانة والأخرى:
~~مخرجها من إنسية ويتوربان ملتقيين ويلتحمان عند الموضع الغائر بقرب من مؤخر
~~الزائدة الكبرى. وأيتهما جذبت وحدها لوت الفخذ إلى جهته مع قليل بسط فاعلم
~~ذلك. 
### |||||| الفصل الثامن والعشرون تشريح عضل حركة الساق والركبة
# أما العضل
~~المحركة لمفصل الركبة فمنها ثلاث موضوعة قدام الفخذ وهي أكبر العضل
~~الموضوعة في الفخذ نفسها وفعلها البسط. وواحدة من هذه الثلاث كالمضاعفة
~~ولها رأسان يبتدئ أحدهما من الزائدة الكبرى والآخر من مقدم الفخذ وله
~~طرفان: أحدهما لحمي يتصل بالرضفة قبل أن يصير وترا والآخر: غشائي يتصل
~~بالطرف الإنسي من طرفي الفخذ. وأما الاثنان الآخران: فأحدهما هو الذي
~~ذكرناه في قوابض الفخذ أعني النابت من الحاجز الذي في عظم الخاصرة والأخرى
~~مبدؤها من الزائدة الوحشية التي في الفخذ وهاتان تتصلان وتتحدان ويحدث
~~منهما وتر واحد مستعرض يحيط ms0078 بالرضفة ويوثقها يما تحتها إيثاقا محكما ثم
~~يتصل بأول الساق ويبسط الركبة بمد الساق. على الوراب ثم تلتحم بالجزء
~~المعرق من على الساق وتبسط الساق مميلة إلى الإنسي. وعضلة أخرى في بعض كتب
~~التشريح تقابلها في الجانب الوحشي مبدؤها من عظم الورك تتورب في الجانب
~~الوحشي حتى تأتي الموضع المعرق ولا عضلة أشد توريبا منها وتبسط مع إمالة
~~إلى الوحشي وإذا بسط كلاهما كان بسطا مستقيما. وأما القوابض للساق فمنها
~~عضلة ضيقة طويلة تنشأ من عظم الخاصرة والعانة تقرب من منشأ الباسطة الداخلة
~~ومن الحاجز الذي في وسط الخاصرة ثم تنفذ بالتوريب إلى داخل طرفي الركبة ثم
~~تبرز وتنتهي إلى النتو الذي في الموضع المعرق من الركبة وتلتصق به وبه
~~انجذاب الساق إلى فوق مائلا بالقدم إلى ناحية الاربية. وثلاث عضل أنسية
~~وحشية ووسطى الوحشية والوسطى تقبضان مع ميل إلى الوحشي. والأنسية تقبض مع
~~ميل إلى الإنسي. والأنسية منشؤها من قاعدة عظم الورك ثم تمر متوربة خلف
~~الفخذ إلى أن توافي الموضع المعرق من الساق في الجانب الإنسي فتلتصق به
~~ولونها إلى الخضرة. ومنشأ الأخريين أيضا من قاعدة عظم الورك إلا أنهما
~~تميلان إلى الاتصال بالجزء المعرق من الجانب الوحشي. وفي مفصل الركبة عضلة
~~كالمدفونة في معطف الركبة تفعل فعل هذه الوسطى وقد يظن أن الجزء الناشئ من
~~العضلة الباسطة المضاعفة من الحاجز ربما قبض الركبة بالعرض وإنه قد ينبعث
~~من متصلهما وتر يضبط حق الورك ويصله بما يليه.
# PageV01P075
### |||||| الفصل التاسع والعشرون تشريح عضل مفصل القدم
# وأما العضل المحركة لمفصل
~~القدم فمنها ما تشيل القدم ومنها ما تخفضه. أما المشيلة فمنها عضلة عظيمة
~~موضوعة قدام القصبة الأنسية ومبدؤها الجزء الوحشي من رأس القصبة الإنسية
~~فإذا برزت مالت على الساق مارة إلى جهة الإبهام فتتصل بما يقارب أصل
~~الإبهام وتشيل القدم إلى فوق. وأخرى تثبت من رأس الوحشية وينبت منها وتر
~~يتصل بما يقارب أصل الخنصر ويشيل القدم إلى فوق وخصوصا إذا طابقها العضلة
~~الأولى وكان ذلك على الإستواء والإستقامة. وأما ms0079 الخافضة فزوج منها منشؤه من
~~رأس الفخذ ثم ينحدران فيملآن باطن مؤخر الساق لحما وينبت منهما وتر من أعظم
~~الأوتار وهو وتر العقب المتصل بعظم العقب ويجذبه إلى خلف موربا إلى الوحشي
~~فيكون ذلك سببا لثبات القدم على الأرض ويعينها عضلة تنشأ من رأس الوحشية
~~باذنجانية اللون وتنحدر حتى تتصل بنفسها من غير وتر ترسله بل تبقى لحمية
~~فتلتصق بمؤخر العقب فوق التصاق التي قبلها. فإذا أصاب هاتين العضلتين أو
~~وترهما آفة زمنت القدم. وعضلة يتشعب منها وتران واحد منهما يقبض القدم
~~والثاني يبسط الإبهام وذلك أن هذه العضلة منشؤها من رأس القصبة الإنسية حيث
~~تلاقي الوحشية وتنحدر بينهما فتتشعب إلى وترين: أحدهما يتصل من أسفل بالرسغ
~~قدام الإبهام وبهذا الوتر يكون انخفاض القدم. والوتر الآخر يحدث من جزء من
~~هذه العضلة يجاوز منشأ الوتر الأول وترسل وترا إلى المفصل الأول من الإبهام
~~فتبسطه بتوريب إلى الإنسي. وقد ينشأ من الرأس الوحشي من الفخذ عضلة وتتصل
~~بإحدى العضلتين العقيبيتين ثم تنفصل عنها إذا حازت باطن الساق وتنبت وترا
~~يستبطن أسفل القدم وينفرش تحته كله على قياس العضلة المنفرشة على باطن
~~الراحلة ولمثل منفعتها.
### |||||| (الفصل الثلاثون تشريح عضل أصابع الرجل)
# وأما العضل المحركة للأصابع فالقوابض منها عضل كثيرة: فمنها عضلة منشؤها
~~من رأس القصبة الوحشية وتنحدر ممتدة عليها وترسل وترا ينقسم إلى وترين لقبض
~~الوسطى والبنصر. وأخرى أصغر من هذه ومنشؤها هو من خلف الساق فإذا أرسلت
~~الوتر انقسم وترها إلى وترين يقبضان الخنصر والسبابة ثم يتعب من كل واحد من
~~القسمين وتر يتصل بالمتشعب من الآخر ويصير وترا واحدا يمتد إلى الإبهام
~~فيقبضه. وعضلة ثالثة قد ذكرناها تنشأ من وحشي طرفي القصبة الإنسية وتنحدر
~~بين القصبتين وترسل جزءا منها لقبض القدم وجزءا إلى المفصل الأول من
~~الإبهام. فهذه هي العضل المحركة للاصابع التي وضعها على الساق ومن خلفه.
~~وأما اللواتي وضعها في كف الرجل فمنها عضل عشر قد فاتت المشرحين وأول من
# PageV01P076
# عرفها جالينوس وهي تتصل بالأصابع الخمس لكل أصبع ms0080 عضلتان يمنة ويسرة وتحرك
~~إلى القبض إما على الإستقامة إن حركتا معا أو الميل إن حركت واحدة ومنها
~~أربع على الرسغ لكل إصبع واحدة وعضلتان خاصتان بالإبهام والخنصر للقبض وهذه
~~العضل متمازجة جدا حتى إذا أصاب بعضها آفة حدث من ذلك ضعف فعل البواقي فيما
~~يخصها وفي أن تنوب عن هذه بعض النيابة فيما يخص هذه. ولهذا السبب ما يعسر
~~قبض بعض أصابع القدم خاصة دون بعض. ومن عضل الأصابع خمس عضل موضوعة فوق
~~القدم من شأنها أن تميل إلى الوحشي وخمس موضوعة تحتها يصل كل واحدة منها
~~إصبعا بالذي يليه من الشق الإنسي فتميله بالحركة إلى الجانب الإنسي وهذه
~~الخمس مع اللتين يخصان الإبهام والخنصر هي على قياس السبع التي
### ||||| الجملة الثالثة العضل وهي ستة فصول 
### |||||| الفصل الأول كلام في العصب خاص 
# منفعة العصب:
~~منها ما هو خاص بالذات ومنها ما هو بالعرض والذي بالذات إفادة الدماغ
~~بتوسطها لسائر الأعضاء حبسا وحركة. والدي بالعرض فمن ذلك تشديد اللحم
~~وتقوية البدن ومن ذلك الإشعار بما يعرض من الآفات للأعضاء العديمة الحس مثل
~~الكبد والطحال والرئة فإن هذه الأعضاء وإن فقدت الحس فقد أجرى عليها لفافة
~~عصبية وغشيت بغشاء عصبي فإذا ورمت أو تمددت بريح بادي ثقل الورم أو تفريق
~~الريح إلى اللفافة والى أصلها فعرض لها من الثقل انجذاب ومن الريح تمدد
~~فأحس به. والأعصاب مبداها على الوجه المعلوم هو الدماغ. ومنتهى تفرقها هو
~~الجلد فإن الجلد يخالطه ليف رقيق منبث فيه أعصاب من الأعضاء المجاورة له
~~والدماغ مبدأ العصب على وجهين فانه مبدأ لبعض العصب بذاته ومبدأ لبعضه
~~بوساطة النخاع السائل منه. والأعصاب المنبعثة من الدماغ نفسه لا يستفيد
~~منها الحس والحركة إلا أعضاء الرأس والوجه والأحشاء الباطنة وأما سائر
~~الأعضاء فإنما تستفيدهما من أعصاب النخاع وقد دل جالينوس على عناية عظيمة
~~تختص بما ينزل من الدماغ إلى الأحشاء من العصب فإن الصانع جل ذكره احتاط في
~~وقايتها احتياطا لم يوجبه في سائر العصب وذلك لأنها لما بعدت من ms0081 المبدأ وجب
~~أن ترفد بفضل توثيق فغشاها بجرم متوسط بين العصب والغضروف في قوامه مشاكل
~~لما يحدث في جرم العصب عند الالتواء وذلك من مواضع ثلاثة: أحدها عند
~~الحنجرة والثاني إذا صار إلى أصول الأضلاع والثالث إذا جاوز موضع الصدر
~~والأعصاب الدماغية الأخرى فما كان المنفعة فيه إفادة الحس أنفذ من مبعثه
~~على الاستقامة إلى العضو المقصود إذ كانت الاستقامة مؤدية إلى المقصود من
~~أقرب الطرق وهناك يكون التأثير الفائض من المبدأ أقوى إذ كانت الأعصاب
~~الحسية لا يراد فيها من التصليب المحوح إلى التبعيد عن
# PageV01P077
# جوهر الدماغ بالتعريج ليبعد عن مشابهته في اللين بالتدريج ما يراد في
~~أعصاب الحركة بل كلما كانت ألين كانت لقوة الحس أشد تأدية. وأما الحركية
~~فقد وجهت إلى المقصد بعد تعاريج تسلكها لتبعد عن المبدأ وتندرج في التصليب.
~~وقد أعان كل واحد من الصنفين على الواجب منه من التصلب والتليين جوهر منبته
~~إذ كان جل ما يفيد الحس منبعثا من مقدم الدماغ. والجزء الذي هو مقدم الدماغ
~~ألين قواما وجل ما يفيد الحركة منبعثا من مؤخر الدماغ والجزء الذي هو مؤخر
~~الدماغ أثخن قواما. 
### |||||| الفصل الثاني تشريح العصب الدماغي ومسالكه
# قد تنبت من
~~الدماغ أزواج من العصب سبعة: فالزوج الأول مبدؤه من غور البطنين المقدمين
~~من الدماغ عند جواز الزائدتين الشبيهتين بحلمتي الثدي اللتين بهما الشم وهو
~~عظيم مجوف يتيامن النابت منهما يسارا ويتياسر النابت منهما يمينا ثم
~~يلتقيان على تقاطع صليبي ثم ينفذ النابت يمينا إلى الحدقة اليمنى والنابت
~~يسارا إلى الحدقة اليسرى وتتسع فوهاتهما حتى تشتمل على الرطوبة التي تسمى
~~زجاجية. وقد ذكر غير جالينوس أنهما ينفذان على التقاطع الصليبي من غير
~~انعطاف وقد ذكر لوقوع هذا التقاطع منافع ثلاث: إحداها: ليكون الروح السائلة
~~إلى إحدى الحدقتين غير محجوبة عن السيلان إلى الأخرى إذا عرضت لها آفة
~~ولذلك تصير كل واحدة من الحدقتين أقوى أبصارا إذا غمضت الأخرى وأصفى منها
~~لو لحظت والأخرى لا تلحظ ولهذا ما تزيد النقبة العنبية والثانية: أن ms0082 يكون
~~للعينين مؤدى واحد يؤديان إليه شبح المبصر فيتحد هناك ويكون الإبصار
~~بالعينين إبصارا واحدا ليمثل الشبح في الحد المشترك ولذلك يعرض للحول أن
~~يروا الشيء الواحد شيئين عندما تزول إحدى الحدقتين إلى فوق أو إلى أسفل
~~فيبطل به استقامة نفوذ المجرى إلى التقاطع ويعرض قبل الحد المشترك حد
~~لإنكار العصبة. والثالثة: لكي تستدعم كل عصبة بالأخرى وتستند إليها وتصير
~~كأنها تنبت من قرب الحدقة. والزوج الثاني من أزواج العصب الدماغي منشؤه خلف
~~منشأ الزوج الأول ومائلا عنه إلى الوحشي ويخرج من الثقبة التي في النقرة
~~المشتملة على المقلة فينقسم في عضل المقلة. وهذا الزوج غليظ جدا ليقاوم
~~غلظه لينه الواجب لقربه من المبدأ فيقوى على التحريك وخصوصا إذ لا معين له
~~إذ الثالث مصروف إلى تحريك عضو كبير هو الفك الأسفل فلا يفضل عنه فضلة بل
~~يحتاج إلى معين غيره كما نذكره. وأما الزوج الثالث: فمنشؤه الحد المشترك
~~بين مقدم الدماغ ومؤخره من لدن قاعدة الدماغ وهو يخالط أولا الزوج الرابع
~~قليلا يفارقه ويتشعب أربع شعب: شعبة تخرج من مدخل العرق السباتي الذي نذكره
~~بعد وتأخذ منحدرة عن الرقبة حتى تجاوز الحجاب فتتوزع في الأحشاء التي دون
~~الحجاب. والجزء الثاني مخرجه من ثقب في عظم الصدغ وإذا انفصل اتصل
# PageV01P078
# بالعصب المنفصل من الزوج الخامس الذي سنذكر حاله وشعبة تطلع من الثقب
~~الذي يخرج منه الزوج الثاني إذ كان مقصده الأعضاء الموضوعة قدام الوجه ولم
~~يحسن أن ينفذ في منفذ الزوج الأول المجوف فيزاحم أشرف العصب ويضغطه فينطبق
~~التجويف. وهذا الجزء إذا انفصل انقسم ثلاثة أقسام. قسم يميل إلى ناحية
~~الماق ويتخلص إلى عضل الصدغين والماضغين والحاجب والجبهة والجفن. والقسم
~~الثاني ينفذ في الثقب المخلوق عند اللحاظ حتى يخلص إلى باطن الأنف فيتفرق
~~في الطبقة المستبطنة للأنف. والقسم الثالث: وهو قسم غير صغير ينحدر في
~~التجويف البريخي المهيأ في عظم الوجنة فيتفرع إلى فرعين: فرع منه يأخذ إلى
~~داخل تجويف الفم فيتوزع في الأسنان. أما حصة الأضراس منها فظاهرة وأما ms0083 حصة
~~سائرها فكل يخفى عن البصر ويتوزع أيضا في اللثة العليا. والفرع الآخر ينبت
~~في ظاهر الأعضاء هناك مثل جلدة الوجنة وطرف الأنف والشفة العليا. فهذه
~~أقسام الجزء الثالث من الزوج الثالث. وأما الشعبة الرابعة من الزوج الثالث
~~فتتخلص نافذة في ثقبة في الفك الأعلى إلى اللسان فتتفرق في طبقته الظاهرة
~~وتفيده الحس الخاص به وهو الذوق وما يفضل من ذلك يتفرق في غمور الأسنان
~~السفلى ولثاتها وفي الشفة السفلى والجزء الذي يأتي اللسان أدق من عصب العين
~~لأن وأما الزوج الرابع: فمنشؤه خلف الثالث وأميل إلى قاعدة الدماغ ويخالط
~~الثالث كما قلنا ثم يفارقه ويخلص إلى الحنك فيؤتيه الحس وهو زوج صغير إلا
~~أنه أصلب من الثالث لأن الحنك وصفاق الحنك أصلب من صفاق اللسان. وأما الزوج
~~الخامس: فكل فرد منه ينشق بنصفين على هيئة المضاعف بل عند أكثرهم كل فرد
~~منه زوج ومنبته من جانبي الدماغ. والقسم الأول من كل زوج منه يعمد إلى
~~الغشاء المتبطن للصماخ فيتفرق فيه كله. وهذا القسم منبته بالحقيقة من الجزء
~~المؤخر من الدماغ وبه حس السمع. وأما القسم الثاني وهو أصغر من الأول فإنه
~~يخرج من الثقب المثقوب في العظم الحجري وهو الذي يسمى الأعور والأعمى لشدة
~~التوائه وتعريج مسلكه إرادة لتطويل المسافة وتبعيد اخرها عن المبدأ ليستفيد
~~العصب قبل خروجه منه بعد أمن المبدأ لتتبعه صلابة فإذا برز اختلط بعصب
~~الزوج الثالث فصار أكثرهما إلى ناحية الخد والعضلة العريضة وصار الباقي
~~منهما إلى عضل الصدغين وإنما خلق الذوق في العصبة الرابعة والسمع في
~~الخامسة لأن آلة السمع احتاجت إلى أن تكون مكشوفة غير مسدود إليها سبيل
~~الهواء وآلة الذوق وجب
# PageV01P079
# أن تكون محرزة فوجب من ذلك أن يكون عصب السمع أصلب فكان منبته من مؤخر
~~الدماغ أقرب وإنما اقتصر في عضل العين على عصب واحد وكثر أعصاب عضل الصدغين
~~لأن ثقبة العين احتاجت إلى فضل سعة لاحتياج العصبة المؤدية لقوة البصر إلى
~~فضل غلظ لإحتياجها إلى التجويف فلم يحتمل العظم المستقر ms0084 لضبط المقلة ثقوبا
~~كثيرة وأما عصب الصدغين فاحتاجت إلى فضل صلابة فلم تحتج إلى فضل غلظ بل كان
~~الغلظ مما يثقل عليها الحركة وأيضا المخرج الذي لها في عظم حجري صلب يحتمل
~~ثقوبا عديدة. وأما الزوج السادس فإنه ينبت من مؤخر الدماغ متصلا بالخامس
~~مشدودا معه بأغشية وأربطة كأنهما عصبة واحدة ثم يفارقها ويخرج من الثقب
~~الذي في منتهى الدرز اللامي وقد انقسم قبل الخروج ثلاثة أجزاء ثلاثتها تخرج
~~من ذلك الثقب معا فقسم منه يأخذ طريقه إلى عضل الحلق وأصل اللسان ليعاضد
~~الزوج السابع على تحريكها. والقسم الثاني ينحدر إلى عضل الكتف وما يقاربها
~~ويتفرق أكثره في العضلة العريضة التي على الكتف وهذا القسم صالح المقدار
~~وينفذ معلقا إلى أن يصل مقصده. وأما القسم الثالث وهو أعظم الأقسام الثلاثة
~~فإنه ينحدر إلى الأحشاء في مصعد العرق السباتي ويكون مشدودا إليه مربوطا به
~~فإذا حاذى الحنجرة تفرعت منه شعب وأتت العضل الحنجرية التي رؤوسها إلى فوق
~~التي تشيل الحنجرة وغضاريفها فإذا جاوزت الحنجرة صعد منها شعب تأتي العضل
~~المتنكسة التي رؤوسها إلى أسفل وهي التي لا بد منها في إطباق الطرجهاري
~~وفتحه إذ لا بد من جذب إلى أسفل ولهذا يسمى العصب الراجع. وإنما أنزل هذا
~~من الدماغ لأن النخاعية لو أصعدت لصعدت موربة غير مستقيمة من مبدئها فلم
~~يتهيأ الجذب بها إلى أسفل على الإحكام وإنما خلقت من السادس لأن ما فيه من
~~الأعصاب اللينة والمائلة إلى اللين ما كان منها قبل السادس فقد توزع في عضل
~~الوجه والرأس وما فيهما والسابع لا ينزل على الاستقامة نزول السادس بل
~~يلزمه تورب لامحالة. ولما كان قد يحتاج الصاعد الراجع إلى مستند محكم شبيه
~~بالبكرة ليدور عليه الصاعد متأيدا به وأن يكون مستقيما وضعه صلبا قويا أملس
~~موضوعا بالقرب فلم يكن كالشريان العظيم الصاعد من هذه الشعب ذات اليسار
~~يصادف هذا الشريان وهو مستقيم غليظ فينعطف عليه من غير حاجة إلى توثيق
~~كثير. وأما الصاعد ذات اليمين فليس يجاوره هذا الشريان ms0085 على صفته الأولى بل
~~يجاوره وقد عرضت له دقة لتشعب ما تشعب منه وفاتته الإستقامة في الوضع إذا
~~تورب مائلا إلى الإبط فلم يكن بد من توثيقه بما يستند عليه بأربطة تشد
~~الشعب به ليتدارك بذلك ما فات من الغلظ والاستقامة في الوضع.
# PageV01P080
# والحكمة في تبعيد هذه الشعب الراجعة هي أن تقارب مثل هذا المتعلق وأن
~~تستفيد بالتباعد عن المبدأ قوة وصلابة وأقوى العصب الراجع هو الذي يتفرق في
~~الطبقتين من عضل الحنجرة مع شعب عصب معينة ثم سائر هذا العصب ينحدر فيتشعب
~~منه شعب تفرق في أغشية الحجاب والصدر وعضلاتها وفي القلب والرئة والأوردة
~~والشرايين التي هناك وباقيه ينفذ في الحجاب فيشارك المنحدر من الجزء الثالث
~~ويتفرقان في أغشية الاحشاء وتنتهي إلى العظم العريض. وأما الزوج السابع
~~فمنشؤه من الحد المشترك بين الدماغ والنخاع ويذهب أكثره متفرقا في العضل
~~المحركة للسان والعضل المشتركة بين الدرقي والعظم اللامي وسائره قد يتفق أن
~~يتفرق في عضل أخرى مجاورة لهذه العضل ولكن ليس ذلك بدائم ولما كانت الأعصاب
~~الأخرى منصرفة إلى واجبات أخرى ولم يكن يحسن أن تكثر الثقب فيما يتقدم ولا
~~من تحت كان الأولى أن تأتي حركة اللسان عصب من هذا الموضع إذ قد أتى حسه من
~~موضع آخر. 
### |||||| الفصل الثالث تشريح عصب نخاع العنق ومسالكه
# العصب النابت من
~~النخاع السالك من فقار الرقبة ثمانية أزواج: زوج مخرجه من ثقبتي الفقرة
~~الأولى ويتفرق في عضل الرأس وحدها وهو صغير دقيق إذ كان الأحوط في مخرجه أن
~~يكون ضيقا على ما قلنا في باب العظام. والزوج الثاني: مخرجه ما بين الثقبة
~~الأولى والثانية أعني الثقبة المذكورة في باب العظام ويوصل أكثره إلى الرأس
~~حس اللمس بأن يصعد موربا إلى أعلى الفقار وينعطف إلى قدام وينبت على الطبقة
~~الخارجة من الأذنيين فيتدارك تقصير الزوج الأول لصغره. وقصوره عن الانبثاث
~~والانبساط في النواحي التي تليه بالتمام وباقي هذا الزوج يأتي العضل التي
~~خلف العنق والعضلة العريضة فيؤتيها الحركة. والزوج الثالث: منشؤه ومخرجه من ms0086
~~الثقبة التي بين الثانية والثالثة ويتفرع كل واحد فرعين فرع يتفرق في عمق
~~العضل التي هناك منه شعب وخصوصا المقلبة للرأس مع العنق ثم يصعد إلى شوك
~~الفقار فإذا حاذاها تشبث بأصولها ثم ارتفع إلى رؤوسها وخالطه أربطة غشائية
~~تنبت من تلك السناسن ثم ينفذان منعطفين إلى جهة الأذنين وفي غير الإنسان
~~ينتهي إلى الأذنين فيحرك عضل الأذنين والفرع الثاني يأخذ إلى قدام حتى يأتي
~~العضلة العريضة وأول ما يصعد يلتف به عروق وعضل تكتنفه ليكون أقوى في نفسه
~~وقد يخالط أيضا عضل الصدغين وعضل الأذنين في البهائم وأكثر تفرقه إنما هو
~~في عضل الخدين. وأما الزوج الرابع: فمخرجه من الثقبة التي بين الثالثة
~~والرابعة وينقسم كالذي قبله إلى جزء مقدم وجزء مؤخر. والجزء المقدم منه
~~صغير ولذلك يخالط الخامس وقيل أنه قد ينفذ منه شعبة كنسج العنكبوت ممتدة
~~على العرق السباتي إلى أن يأتي الحجاب الحاجز مارا على شقي الحجاب المنصف
~~للصدر. والجزء الأكبر مه ينعطف إلى خلف
# PageV01P081
# فيغور في عمق العضل حتى يخلص إلى السناسن ويرسل شعبان إلى العضل المشترك
~~بين الرأس والرقبة يأخذ طريقه منعطفا إلى قدام فيتصل بعضل الخد والأذنين في
~~البهائم وقد قيل إنه ينحدر منه إلى الصلب. وأما الزوج الخامس: فمخرجه من
~~الثقبة التي بين الرابع والخامس ويتفرع أيضا فرعين: وأحد الفرعين وهو
~~المقدم هو أصغرهما يأتي عضل الخدين وعضل تنكيس الرأس وسائر العضل المشتركة
~~للرأس والرقبة. والفرع الثاني ينقسم إلى شعبتين: شعبة هي المتوسطة بين
~~الفرع الأول وبين الشعبة الثانية يأتي أعالي الكتف ويخالطه شيء من السادس
~~والسابع والشعبة الثانية تخالط شعبا من الخامس والسادس والسابع وتنفذ إلى
~~وسط الحجاب. وأما الزوج السادس والسابع والثامن: فإنها تخرج من سائر الثقب
~~على الولاء والثامن مخرجه في الثقبة المشتركة بين آخر فقار الرقبة وأول
~~فقار الصلب وتختلط شعبها اختلاطا شديدا لكن أكثر السادس يأتي السطح من
~~الكتف وبعض منه أكثر البعض الذي من الرابع وأقل من البعض الذي للخامس يأتي
~~الحجاب والسابع أكثره يأتي العضد ms0087 وإن كان من شعبه ما تأتي عضل الرأس والعنق
~~والصلب مصاحبة لشعبة الخامس وتأتي الحجاب وأما الثامن فبعد الإختلاط
~~والمصاحبة يأتي جلد الساعد والذراع وليس منه ما يأتي الحجاب لكن الصائر من
~~السادس إلى ناحية اليد لا يجاوز الكتف ومن السابع لا يجاوز العضد وأما الذي
~~يجيء للساعد من الكتف فهو من الثامن مخلوطا بأول النوابت من فقار الصدر
~~وإنما قسم للحجاب من هذه الأعصاب دون أعصاب النخاع التي تحت هذه ليكون
~~الوارد عليه منحدرا من مشرف فيحسن انقسامه فيه وخصوصا إن كان أول مقصده هو
~~الغشاء المنصف للصدر ولم يمكن أن يأتيه عصب النخاع على استقامة من غير
~~انكسار بزاوية ولو كان جميع العصب المنحدر إلى الحجاب نازلا من الدماغ لكان
~~يطول مسلكه وإنما جعل متصل هذه الأعصاب من الحجاب وسطه لأنه لم يكن يحسن
~~انبثاثها وانتشارها فيه على عدل وسوية لوا اتصلت بطرف دون الوسط أو كانت
~~تتصل بجميع المحيط وكان ذلك ناكسا لمجرى الواجب إذ كانت العضل إنما تفعل
~~التحريك بأطرافها ثم المحيط هو المتحرك من الحجاب فوجب أن يكون انتهاء
~~العصب إليه لا ابتداؤه. ولما وجب أن تأتي الوسط وجب تعلقها ضرورة فوجب أن
~~تحمى وتغشى وقاية فغشيت وقاية حامية بصحبة من الغشاء المنصف للصدر وترك
~~متكئا عليه. ولما كان فعل هذا 
### |||||| الفصل الرابع تشريح عصب فقار الصدر
# الأول من
~~أزواجه مخرجه بين الأولى والثانية من فقار الصدر وينقسم إلى جزأين أعظمهما
~~يتفرق في عضل الأضلاع
# PageV01P082
# وعضل الصلب وثانيهما يأتي ممتدا على الأضلاع الأول فيرافق ثامن عصب العنق
~~ويمتدان معا إلى اليدين حتى يوافيا الساعد والكف. والزوج الثاني يخرج من
~~الثقبة التي تلي الثقبة المذكورة فيتوجه جزء منه إلى ظاهر العضد ويفيده
~~الحس وباقيه مع سائر الأزواج الباقية يجتمع فينحو نحو عضل الكتف الموضوعة
~~عليه المحركة لمفصله وعضل الصلب فما كان من هذا العصب نابتا من فقار الصدر
~~فالشعب التي لا تأتي الكتف منه تأتي عضل الصلب والعضل التي فيما بين
~~الأضلاع الخلص والموضوعة خارج الصدر ms0088 وما كان منبته من فقار أضلاع الزور
~~فإنما يأتي العضل التي فيما بين الأضلاع وعضل البطن ويجري مع شعب هذه
~~الأعصاب عروق ضاربة وساكنة وتدخل في مخارجها إلى النخاع. 
### |||||| الفصل الخامس تشريح عصب القطن
# عصب القطن تشترك في أنها جزء منها يأتي عضل الصلب وجزء عضل
~~البطن والعضل المستبطنة للصلب لكن الثلاثة العلا تخالط العصب النازلة من
~~الدماغ دون باقيها والزوجان السافلان يرسلان شعبا كبارا إلى ناحية الساقين
~~ويخالطهما شعبة من الزوج الثالث وشعبة من أول أعصاب العجز إلا أن هاتين
~~الشعبتين لا تجاوزان مفصل الورك بل يتفرقان في عضله وتلك تجاوزها إلى
~~الساقين وتفارق عصب الفخذين والرجلين عصب اليدين في أنها لا تجتمع كلها
~~فتميل غائرة إلى الباطن إذ ليست هيئة اتصال العضد بالكتف كهيئة اتصال الفخذ
~~بالورك ولا اتصاله بمنبت أعصابه كاتصال ذلك بمنبت أعصابه فهذه العصب تتوجه
~~إلى ناحية الساق توجها مختاما منه ما يستبطن ومنه ما يستظهر ومنه ما يغوص
~~مستترا تحت العضل. ولما لم يكن للعضل التي تنبت من ناحية عظم العانة. طريق
~~إلى الرجلين من خلف البدن ومن باطن الفخذين لكثرة ما هناك من العضل والعروق
~~أجري جزء من العصب الخاص بالعضل التي في الرجلين فأنفذ في المجرى المنحدر
~~إلى الخصيتين حتى يتوجه إلى عضل العانة ثم ينحدر إلى عضل الركبة. 
### |||||| الفصل السادس تشريح عصب العجز 
# الزوج الأول من العجزي: يخالط القطنية على ما قيل
~~وباقي الأزواج والفرد النابت من طرف العصعص يتفرق في عضل المقعدة والقضيب
~~نفسه وعضلة المثانة والرحم وفي غشاء البطن وفي الأجزاء الانسية الداخلة من
~~عظم العانة والعضل المنبعثة من عظم العجز. 
### ||||| الجملة الرابعة الشرايين وهي خمسة فصول
### |||||| الفصل الأول صفة الشرايين
# العروق الضوارب وهي الشرايين خلقت إلا
~~واحدة منها ذات صفاقين وأصلبهما
# PageV01P083
# المستبطن إذ هو الملاقي للضربان. وحركة جوهر الروح القوية المقصود صيانة
~~جوهره وإحرازه وتقوية وعائه ومنبت الشرايين هو من التجويف الأيسر من تجويفي
~~القلب لأن الأيمن منه أقرب من الكبد فوجب أن يجعل مشغولا بجذب الغذاء
~~واستعماله. ms0089
### |||||| الفصل الثاني 
# وأول ما ينبت من التجويف الأيسر شريانان أحدهما
~~يأتي الرئة وينقسم فيها لاستنشاق النسيم وإيصال الدم الذي يغذو الرئة إلى
~~الرئة من القلب فإن ممر غذاء الرئة هو القلب ومن القلب يصل إلى الرئة ومنبت
~~هذا القسم هو من أرق أجزاء القلب وحيث تنفذ فيه الأوردة إليه وهو ذو طبقة
~~واحدة بخلاف سائر الشرايين ولهذا يسمى الشريان الوريدي وإنما خلق من طبقة
~~واحدة ليكون ألين وأسلس وأطوع للانبساط والانقباض وليكون أطوع لترشح ما
~~يترشح منه إلى الرئة من الدم اللطيف البخاري الملائم لجوهر الرئة الذي قد
~~قارب كمال النضج في القلب. وليس يحتاج إلى فضل نضج كحاجة الدم الجاري في
~~الوريد الأجوف الذي نورده وخصوصا إذ مكانه من القلب قريب فتتأدى إليه قوته
~~الحارة المنضجة بسهولة وأيضا فإن العضو الذي ينبض فيه عضو سخيف لا يخشى
~~مصادمته لذلك السخيف عند النبض أن تؤثر فيه صلابته فاستغنى لذلك عن تثخين
~~لجرمه ما لا يستغنى عنه في كل ما يجاور من الشرايين سائر الأعضاء الصلبة.
~~وأما الوريد الشرياني الذي نذكره فإنه وإن كان مجاورا للرئة فإنما يجاور
~~منه مؤخره مما يلي الصلب وهذا الشريان الوريدي إنما يتفرق في مقدم الرئة
~~ويغوص فيها وقد صار أجزاء وشعبا بل إذا قيس بين حاجتي هذا الشريان إلى
~~الوثاقة وإلى السلاسة المسهلة عليه الإنبساط والإنقباض ورشح ما يرشح منه
~~وجدت الحاجة إلى التسليس أمس منها إلى التوثيق والتثخين. وأما الشريان
~~الآخر وهو الأكبر ويسميه ارسطوطالس أورطي فأول ما ينبت من القلب يرسل
~~شعبتين أكبرهما تستدير حول القلب وتتفرق في أجزائه والأصغر يستدير ويتفرق
~~في التجويف الأيمن وما يبقى بعد الشعبتين فإنه إذا انفصل انقسم قسمين: قسم
~~أعظم مرشح للإنحدار وقسم أصغر مرشح للإصعاد. وإنما خلق المرشح للإنحدار
~~زائدا في مقداره على الآخر لأنه يؤم أعضاء هي أكثر عددا وأعظم مقادير وهي
~~الأعضاء الموضوعة دون القلب. وعلى مخرج أورطي أغشية ثلاثة صلبة هي من داخل
~~إلى خارج. فلو كانت واحدة أو اثنتين لما كانت تبلغ ms0090 المنفعة المقصودة فيها
~~إلا بتعظيم مقداره أو مقدارها فكانت الحركة تثقل بهما ولو كانت أربعة لصغرت
~~جدا وبطلت منفعيتها وإن عظمت في مقاديرها ضيقت المسلك. وأما الشريان
~~الوريدي فله غشاءان موليان إلى داخل وإنما اقتصر على اثنين إذ ليس هناك من
~~الحاجة إلى إحكام السكن ما ههنا بل الحاجة هناك إلى السلاسة أكثر ليسهل
~~اندفاع البخار الدخاني والدم الصائر إلى الرئة.
# PageV01P084
### |||||| الفصل الثالث تشريح الشريان الصاعد
# أما الجزء الصاعد من جزأي أورطي فإنه
~~ينقسم إلى قسمين أكبرهما يأخذ مصعدا نحو اللثة ثم يتورب إلى الجانب الأيمن
~~حتى إذا بلغ اللحم الرخو التوثي الذي هناك انقسم ثلاثة أقسام: اثنان منها
~~هما الشريانان المسميان بالسباتيين ويصعدان يمنة ويسرة مع الوداجين
~~الغائرين اللذين نذكرهما بعد ويرافقانهما في الانقسام على ما نذكره بعد.
~~وأما القسم الثالث فيتفرق في القص وفي الأضلاع الأول الخلص والفقارات الست
~~العلا من الرقبة وفي نواحي الترقوة حتى يبلغ رأس الكتف ثم يجاوزه إلى أعضاء
~~اليدين. وأما القسم الأصغر من قسمي أورطي الصاعد فانه يأخذ إلى ناحية الإبط
~~وينقسم انقسام الثالث من القسم الأكبر. 
### |||||| الفصل الرابع تشريح الشريانين السباتيين 
# وكل واحد من الشريانين السباتيين ينقسم عند انتهائه إلى الرقبة
~~إلى قسمين: قسم مقدم وواحد مؤخر والمقدم ينقسم قسمين: قسم يستبطن فيأخذ إلى
~~اللسان والعضل الباطنة من عضل الفك الأسفل وقسم يستظهر ويرتقي إلى ما يلي
~~قدام الأذنين إلى عضل الصدغين ويجاوزها بعد أن يخلف فيها شعبا كثيرة إلى
~~قلة الرأس وتتلاقى أطراف اليمنى مع أطراف اليسرى منها. وأما الجزء الآخر
~~فيتجزأ جزأين والأصغر منهما يرتقي كثره إلى خلف ويتفرق في العضل المحيطة
~~بمفصل الرأس وبعضه يتوجه إلى قاعدة مؤخر الدماغ داخلا في ثقب عظيم عند
~~الدرز اللامي. وأما الأكبر فيدخل قدام هذا الثقب في الثقب الذي في العظم
~~الحجري إلى الشبكة بل وتنتسج عنه الشبكة عروقا في عروق وطبقات على طبقات من
~~غضون على غضون من غير أن يمكن أخذ كل واحد منها بانفراده إلا ملتصقا باخر
~~مربوطا به كالشبكة ms0091 ويتفرق قداما وخلفا ويمنة ويسرة وينتشر في الشبكة ثم
~~يجتمع منها زوج كما كان أولا وينثقب له الغشاء ويرتقي إلى الدماغ ويتفرق
~~منه فيه الغشاء الرقيق ثم في جرم الدماغ إلى بطونه وصفاق بطونه ويلاقي
~~فوهات شعبها التي قد صعدت ثم فوهات شعب العروق الوريدية النازلة وإنما
~~أصعدت هذه وأنزلت تلك لأن تلك ساقية صابة للدم الذي أحسن أوضاع أوعيته
~~الساقية أن تكون منتكسة الأطراف. وأما هذه فإنها تنفذ الروح والروح لطيف
~~متحرك صاعد لا يحتاج إلى تنكيس وعائه حتى ينصب بل إن فعل ذلك أدى إلى إفراط
~~إستفراغ الدم الذي يصحبه وإلى عسر حركة الروح فيه لأن حركته إلى فوق أسهل.
~~وبما في الروح من الحركة واللطافة كفاية في أن ينبث منه في الدماغ ما يحتاج
~~إليه ويسخنه ولهذا فرشت الشبكة تحت الدماغ فيتردد الدم الشرياني والروح
~~فيها ويتشبه بمزاج
# PageV01P085
# الدماغ بعد النضج ثم يتخلص إلى الدماغ على تدريج والشبكة موضوعة بين
### |||||| الفصل الخامس تشريح الشريان النازل 
# وأما القسم النازل فإنه يمضي أولا على
~~الاستقامة إلى أن يتدلى على الفقرة الخامسة إذ وضعها بحذاء وضع رأس على
~~القلب وهناك التوثة كالمسند والدعامة له ليحول بينه وبين عظام الصلب والمري
~~إذا بلغ ذلك الموضع تنحى عنه يمنة ولم يجاوزه ثم استقل متعلقا بأغشية عند
~~موافاته الحجاب لئلا يضايقه. وهذا الشريان النازل إذا بلغ الفقرة الخامسة
~~انحرف وانحدر إلى أسفل ممتدا على الصلب إلى أن يبلغ عظم العجز ولما يحاذي
~~الصدر ويمر به يخلف شعبا منها شعبة صغيرة دقيقة تتفرق في وعاء الرئة من
~~الصدر وتأتي أطرافه قصبة الرئة ولا يزال يخلف عند كل فقرة يمر بها شعبة حتى
~~يصير إلى ما بين الأضلاع والنخاع فإذا تجاوز الصدر تفرع منه شريانان يأتيان
~~الحجاب ويتفرقان فيه يمنة ويسرة. وبعد ذلك يخلف شريانا تتفرق شعبه في
~~المعدة والكبد والطحال ويتخلص من الكبد شعبة إلى المثانة وينبت بعد ذلك
~~شريان يأتي الجداول التي حول الأمعاء الدقاق وقولون ثم من بعد ذلك ينفصل
~~منه ثلاثة ms0092 شرايين: الأصغر منها يخص الكلية اليسرى ويتفرق في لفاتها وما
~~يحيط بها من الأجسام ويفيدها الحياة والآخران يصيران إلى الكليتين لتجتذب
~~الكلية منهما مائية الدم فإنهما كثيرا ما يجتذبان من المعدة والأمعاء دما
~~غير نقي ثم ينفصل شريانان يأتيان الأنثيين فالآتي إلى اليسرى منهما يستصحب
~~دائما قطعة من الآتي إلى الكلية اليسرى بل ربما كان منشأ ما يأتي الخصية
~~اليسرى هو من الكلية اليسرى فقط والذي يأتي اليمنى يكون منشؤه دائما من
~~الشريان الأعظم وفي الندرة ربما استصحب شيئا مما يأتي الكلية اليمنى ثم
~~ينفصل من هذا الشريان الكبير شرايين تتفرق في جداول العروق التي حول المعي
~~المستقيم وشعب تتفرق في النخاع وتدخل في ثقب الفقار وعروق تصير إلى
~~الخاصرتين وأخرى تأتي الأنثيين. ومن جملة هذا زوج صغير ينتهي إلى القبل غير
~~الذي نذكره بعد ذلك في الرجال والنساء ويخالط الأوردة ثم إن هذا الشريان
~~الكبير إذا بلغ آخر الفقار انقسم مع الوريد الذي يصحبه كما نذكره قسمين على
~~هيئة اللام في كتابة اليونايين هكذا قسم يتيامن وقسم يتياسر وكل واحد منهما
~~يمتطي عظم العجز آخذا إلى الفخذين وقبل موافاتهما الفخذ يخلف كل واحد منهما
~~عرقا يأخذ إلى المثانة والى السرة ويلتقيان عند السرة ويظهران في الأجنة
~~ظهورا بينا.
# PageV01P086
# وأما في المستكملين فيكون قد جفت أطرافهما وبقي أصلاهما فيتفرغ منهما
~~فروع تتفرق في العضل الموضوعة على عظم العجز. والتي تأتي منها المثانة
~~تنقسم فيه وتأتي أطرافه القضيب وباقيه يأتي الرحم من النساء وهو زوج صغير.
~~وأما النازلان إلى الرجلين فإنهما يتشعبان في الفخذين شعبتين عظيمتين وحشيا
~~وإنسيا. والوحشي فيه أيضا ميل إلى الأنسي ويخلف شعبا في العضل الموضوعة
~~هناك ثم ينحدر ويميل منها إلى قدام شعبة كبيرة بين الإبهام والسبابة
~~وتستبطن باقيه وهي في أكبر أجزاء الرجل تنفذ ممتدة تحت الشعب الوريدية التي
~~نذكرها بعد. فمن هذه الضوارب ما يوافق الأوردة كالإتيان من الكبد إلى السرة
~~في أبدان الأجنة وشعب الضارب الوريدي والضارب النافذ إلى الفقرة الخامسة
~~والصاعد إلى اللبة ms0093 والمائل إلى الإبط والسباتيين حيث يتفرقان في الشبكة
~~والمشيمة والتي تأتي الحجاب والنافذ إلى الكتف مع شعبة والتي تأتي المعدة
~~والكبد والطحال والأمعاء والذي ينحدر من مراق البطن والعروق التي في عظم
~~العجز وحده. وإذا رافق الشريان العضل الموضوعة على الوريد على الصلب امتطى
~~الشريان الوريد ليكون أخسهما حاملا للأشرف. وأما في الأعضاء الظاهرة فإن
~~الشريان يغور تحت الوريد ليكون أستر وأكن له ويكون الوريد له كالجنة وإنما
~~استصحب الشرايين الأوردة لشيئين: أحدهما لترتبط الأوردة بالأغشية المجللة
~~للشرايين وتستقي مما بينهما من الأعضاء والآخر ليستقي كل واحد منهما من
~~الآخر فاعلم ذلك 
### ||||| الجملة الخامسة الأوردة وهي خمسة فصول
### ||||||  الفصل الأول صفة الأوردة
# أما العروق الساكنة فإن منبت جميعها من الكبد وأول ما ينبت من
~~الكبد عرقان: أحدهما من الجانب المقعر وأكثر منفعته في جذب الغذاء إلى
~~الكبد ويسمى الباب والآخر من الجانب المحدب ومنفعته إيصال الغذاء من الكبد
~~إلى الأعضاء ويسمى الأجوف. 
### |||||| الفصل الثاني تشريح الوريد المسمى بالباب 
# ولنبدأ
~~بتشريح العرق المسمى بالباب فنقول: إن الباب أولا ينقسم طرفه الغائر في
~~تجويف الكبد خمسة أقسام ويتشعب حتى يأتي أطراف الكبد المحدبة ويذهب منها
~~وريد إلى المرارة. وهذه الشعب هي مثل أصول الشجرة النابتة تأخذ إلى غور
~~منبتها. وأما الطرف الذي يلي تقعيره فإنه
# PageV01P087
# فأحد القسمين الصغيرين يتصل بنفس المعي المسمى اثني عشري ليجذب منه
~~الغذاء وقد يتشعب منه شعب تتفرق في الجرم المسمى بانقراس. والقسم الثاني:
~~يتفرق في أسافل المعدة وعند البواب الذي هو فم المعدة السافل ليأخذ الغذاء.
~~وأما الستة الباقية فواحدة منها تصير إلى الجانب المسطح من المعدة لتغذو
~~ظاهرها إذ باطن المعدة يلاقي الغذاء الأول الذي فيه فيغتذي منه بالملاقاة.
~~والقسم الثاني يأتي ناحية الطحال ليغذو الطحال ويتشعب منه قبل وصوله إلى
~~الطحال شعب تغذو الجرم المسمى بانقراس من أصفى ما ينفذ فيه إلى الطحال ثم
~~يتصل بالطحال ومع اتصاله به ترجع منه شعبة صالحة تنقسم في الجانب الأيسر من
~~المعدة لتغذوه. وإذا نفذ النافذ منه في ms0094 الطحال وتوسطه صعد منه جزء ونزل جزء
~~فالصاعد يتفرق منه شعبة في النصف الفوقاني من الطحال ليغذوه والجزء الآخر
~~يبرز حتى يوافي حدبة المعدة ثم يتجزأ جزأين: جزء يتفرق منه في ظاهر يسار
~~المعدة ليغذوه وجزء يغوص إلى فم المعدة لتدفع إليه الفضل العفص الحامض من
~~السوداء ليخرج في الفضول ويدغدغ فم المعدة لدغدغة المنبهة للشهوة. وقد
~~ذكرناها قبل. وأما الجزء النازل منه فإنه يتجزأ أيضا جزأين: جزء منه يتفرق
~~شعبة في النصف الأسفل من الطحال ليغذو ويبرز الجزء الثاني إلى الثرب فيتفرق
~~فيه ليغذوه والجزء الثالث من الستة الأول يأخذ إلى الجانب الأيسر ويتفرق في
~~جداول العروق التي حول المعي المستقيم ليمتص ما في الثقل من حاصل الغذاء
~~والجزء الرابع عن الستة يتفرق كالشعر فبعضه يتوزع في ظاهر يمين حدبة المعدة
~~مقابلا للجزء الوارد على اليسار منه من جهة الطحال وبعضها يتوجه إلى يمين
~~الثرب ويتفرق فيه مقابلا للجزء الوارد عليه من جهة اليسار من شعب العرق
~~الطحالي. وأما الخامس من الستة فيتفرق في الجداول التي حول معي قولون ليأخذ
~~الغذاء. والسادس كذلك أكثره يتفرق حول الصائم وباقية حول اللفائف الدقيقة
~~المتصلة بالأعور فيجذب الغذاء فاعلم ذلك. 
### |||||| الفصل الثالث تشريح الأجوف وما يصعد منه 
# وأما الأجوف فإن أصله أولا يتفرق في الكبد نفسه إلى أجزاء كالشعر
~~ليجذب الغذاء من شعب الباب المتشعبة أيضا كالشعر أما شعب الأجوف فواردة من
~~حدبة الكبد إلى جوفه وأما شعب الباب فواردة من تقعير الكبد إلى جوفه ثم
~~يطلع ساقه عند الحدبة فينقسم إلى قسمين: قسم صاعد وقسم هابط فأما الصاعد
~~منه فيخرق الحجاب وينفذ فيه ويخلف في الحجاب عرقين يتفرقان فيه ويؤتيانه
~~الغذاء ثم يحاذي غلاف القلب فيرسل إليه شعبا كبيرة تتفرع
# PageV01P088
# قسم منه عظيم يأتي القلب فينفذ فيه عند أذن القلب الأيمن وهذا العرق أعظم
~~عروق القلب. وإنما كان هذا العرق أعظم من سائر العروق لأن سائر العروق هي
~~لاستنشاق النسيم. وهذا هو للغذاء والغذاء أغلظ من النسيم فيحتاج أن يكون
~~منفذه ms0095 أوسع ووعاؤه أعظم وهذا كما يدخل القلب يتخلف له أغشية ثلاثة مسقفها
~~من داخل إلى خارج ومن خارج إلى داخل ليجتذب القلب عند تمدده منها الغذاء ثم
~~لا يعود عند الإنبساط وأغشيته أصلب الأغشية. وهذا الوريد يخلف عند محاذاة
~~القلب عروقا ثلاثة تصير منه إلى الرئة ناتئا عند منيت الشرايين بقرب الأيسر
~~منعطفا في التجويف الأيمن إلى الرئة. وقد خلق ذا غشاءين كالشريانات. فلهذا
~~يسمى الوريد الشرياني. والمنفعة الأولى في ذلك أن يكون ما يرشح منه دما في
~~غاية الرقة مشاكلا لجوهر الرئة إذ هذا الدم قريب العهد بالقلب لم ينضج فيه
~~نضج المنصب في الشريان الوريدي. والمنفعة الثانية أن ينضج فيه المم فضل
~~نضج. وأما القسم الثاني من هذه الأقسام الثلاثة فيستدير حول القلب ثم ينبث
~~في داخله ليغذو وذلك عندما يكاد الوريد الأجوف أن يغوص في الأذن الأيمن
~~داخلا في القلب. وأما القسم الثالث فإنه يميل من الناس خاصة إلى الجانب
~~الأيسر ثم ينحو نحو الفقرة الخامسة من فقار الصدر ويتوكأ عليها ويتفرق في
~~الأضلاع الثمانية السفلى وما يليها من العضل وسائر الأجرام وأما النافذ من
~~الأجوف بعد الأجزاء الثلاثة إذا جاوزنا حبة القلب صعودا تفرق منه في أعالي
~~الأغشية المنصفة للصدر وأعالي الغلاف
# PageV01P089
# وفي اللحم الرخو المسمى بتوثة شعب شعرية ثم عند القرب من الترقوة يتشعب
~~منه شعبتان يتوجهان إلى ناحية الترقوة متوربتين كلما أمعنتا تباعدتا فتصير
~~كل شعبة منهما شعبتين واحدة منهما من كل جانب تنحدر على طرف القص يمنة
~~ويسرة حتى تنتهي إلى الحنجري ويخلف في ممرها شعبا تتفرق في العضل التي بين
~~الأضلاع وتلاقي أفواهها أفواه العروق المنبثة فيها ويبرز منها طائفة إلى
~~العضل الخارجة من الصدر فإذا وافت الحنجري برزت طائفة منها إلى المتراكمة
~~المحركة للكتف وتتفرق فيها وطائفة تنزل تحت العضل المستقيم وتتفرق فيها
~~منها شعب وأواخرها تتصل بالأجزاء الصاعدة من الوريد العجزي الذي سنذكره.
~~وأما الباقي من كل واحد منهما وهو زوج فإن كل واحد من فرديه يخلف خمس شعب:
~~شعبة ms0096 تتفرق في الصدر وتغذو الأضلاع الأربعة العليا وشعبة تغدو موضع الكتفين
~~وشعبة تأخذ نحو العضل الغائرة في العنق لتغذوها وشعبة تنفذ في ثقب الفقرات
~~الست العليا في الرقبة وتجاوزها إلى الرأس وشعبة عظيمة هي أعظمها تصير إلى
~~الإبط من كل جانب وتتفرع فروعا أربعة: أولها: يتفرق في العضل التي على القص
~~وهي من التي تحرك مفصل الكتف وثانيها في اللحم الرخو والصفاقات التي في
~~الإبط وثالثها يهبط مارا على جانب الصدر إلى المراق ورابعها أعظمها وينقسم
~~ثلاثة أجزاء: جزء يتفرق في العضل التي في تقعير الكتف وجزء في العضلة
~~الكبيرة التي في الإبط والثالث أعظمها يمر على العضد إلى اليد وهو المسمى
~~بالإبطي والذي يبقى من الانشعاب الأول الذي انشعب أحد فرعيه هذه الأقسام
~~الكثيرة فإنه يصعد نحو العنق وقبل أن يمعن في ذلك ينقسم قسمين: أحدهما:
~~الوداج الظاهر والثاني الوداج الغائر. والوداج الظاهر ينقسم كما يصعد من
~~الترقوة قسمين: أحدهما كما ينفصل يأخذ إلى قدام وإلى جانب والثاني يأخذ
~~أولا إلى قدام ويتسافل ثم يصعد ويعلو مستظهرا ثانيا من الترقوة ويستدير على
~~الترقوة ثم يصعد ويعلو مستظهر الرقبة حتى يلحق بالقسم الأول فيختلط به
~~فيكون منهما الوداج الظاهر المعروف. وقبل أن يختلط به ينفصل عنه جزآن:
~~أحدهما يأخذ عرضا ثم يلتقيان عند ملتقى الترقوتين في الموضع الغائر والثاني
~~يتورب مستظهرا العنق ولا يتلاقى فرداه بعد ذلك ويتفرع من هذين الزوجين شعب
~~عنكبوتية تفوت الحس ولكنه قد يتفرع من هذا الزوج الثاني خاصة في جملة فروعه
~~أوردة ثلاثة محسوسة لها قدر. وسائرها غير محسوسة. وأحد هذه الأوردة يمتد
~~على الكتف وهو المسمى الكتفي ومنه القيفال واثنان عن جنبتي هذا يلزمانه إلى
~~رأس الكتف معا لكن أحدهما يحتبس هناك ولا يجاوزه بل يتفرق فيه. وأما
~~المتقدم منهما فيجاوزه إلى رأس العضد ويتفرق هناك. وأما الكتفي فيجاوزهما
~~جميعا إلى آخر اليد هذا. وأما الوداج الظاهر بعد اختلاف طرديه فقد ينقسم
~~باثنين فيستبطن جزء منه ويفرع شعبا صغارا تتفرق في الفك الأعلى وشعبا ms0097 أعظم
~~منها بكثير تتفرق في الفك الأسفل وأجزاء من كلا صنفي الشعب تتفرق حول
~~اللسان وفي الظاهر من أجزاء العضل الموضوعة هناك. والجزء الآخر يستظهر
~~فيتفرق في المواضع التي تلي الرأس والأذنين. وأما الوداج الغائر فإنه يلزم
~~المريء ويصعد معه مستقيما ويخلف في مسلكه شعبا تخالط الشعب الآتية من
~~الوداج الظاهر وتنقسم جميعها في المريء والحنجرة وجميع أجزاء العضل الغائرة
~~وينفذ آخره إلى منتهى الدرز اللامي ويتفرع هناك منه فروع تتفرق في الأعضاء
~~التي بين الفقارة الأولى والثانية ويأخذ منه عرق شعري إلى عند مفصل الرأس
~~والرقبة ويتفرع منه فروع تأتي الغشاء المجلل للقحف وتأتي ملتقى جمجمتي
~~القحف وتغوص هناك في القحف. والباقي بعد إرسال هذه الفروع ينفذ إلى جوف
~~القحف في منتهى الدرز اللامي ويتفرق منه شعب في غشائي الدماغ ليغذوهما
~~وليربط الغشاء الصلب بما حوله وفوقه ثم يبرز فيغذو الحجاب المجلل للقحف. ثم
~~ينزل من الغشاء الرقيق إلى الدماغ ويتفرق فيه تفرق الضوارب ويشملها كلها طي
~~الصفاق الثخين
# PageV01P090
# ويؤديها إلى الوضع الواسع وهو الفضاء الذي ينصت إليه الدم ويجتمع فيه. ثم
~~يتفرق عنه فيما بين الطاقين ويسمى معصرة فإذا قاربت هذه الشعب البطن الأوسط
~~من الدماغ احتاجت إلى أن تصير عروقا كبارا تمتص من المعصرة ومجاريها التي
~~تتشعب منها ثم تمتد من البطن الأوسط إلى البطنين المقدمين وتلاقي الضوارب
~~الصاعدة هناك وتنسج الغشاء المعروف بالشبكة المشيمية. 
### |||||| الفصل الرابع تشريح أوردة اليدين 
# أما الكتفي وهو القيفال فأول ما يتفرع منه إذا حاذى العضد شعب
~~تتفرق في الجلد وفي الأجزاء الظاهرة من العضد ثم بالقرب من مفصل المرفق
~~ينقسم ثلاثة أقسام: أحدها: حبل الذراع وهو يمتد على ظاهر الزند الأعلى ثم
~~يمتد إلى الوحشي مائلا إلى حدبة الزند الأسفل ويتفرق في أسافل الأجزاء
~~الوحشية من الرسغ. والثاني: يتوجه إلى معطف المرفق في ظاهر الساعد ويخالط
~~شعبة من الإبطي فيكون منهما والثالث: يتعمق ويخالط في العمق شعبة أيضا من
~~الإبطي. وأما الإبطي فإنه أول ما يفرع يفرع شعبا تتعمق في العضل ms0098 وتتفرق في
~~العضل التي هناك وتفنى فيه إلا شعبة منها تبلغ الساعد وإذا بلغ الإبطي قرب
~~مفصل المرفق انقسم اثنين: أحدهما: يتعمق ويتصل بالشعبة المتعمقة من القيفال
~~وتجاوره يسيرا ثم ينفصلان فينخفض أحدهما إلى الإنسي حتى يبلغ الخنصر
~~والبنصر ونصف الوسطى ويرتفع جزء ينقسم في أجزاء اليد الخارجة التي تماس
~~العظم. والقسم الثاني من قسمي الإبطي فإنه يتفرع عند الساعد فروعا أربعة:
~~واحد منها ينقسم في أسافل الساعد إلى الرسغ والثاني ينقسم فوق انقسام الأول
~~مثل انقسامه والثالث ينقسم كذلك في وسط الساعد والرابع أعظمها وهو الذي
~~يظهر ويعلو فيرسل فروعا تضام شعبة من القيفال فيصير منها الأكحل وباقيه هو
~~الباسليق وهو أيضا يغور ويعمق مرة أخرى. والأكحل يبتدي من الانسي ويعلو
~~الزند الأعلى ثم يقبل على الوحشي ويتفرع فرعين على صورة حرف اللام
~~اليونانية فيصير أعلى جزئه إلى طرف الزند الأعلى ويأخذ نحو الرسغ ويتفرغ
~~خلف الإبهام وفيما بينه وبين السبابة وفي السبابة والجزء الأسفل منه يصير
~~إلى طرف الزند الأسفل ويتفرع إلى فروع ثلاثة: فرع منه يتوجه إلى الموضع
~~الذي بين الوسطى والسبابة ويتصل بشعبة من العرق الذي يأتي السبابة من الجزء
~~الأعلى ويتحد به عرقا واحدا ويذهب فرع ثان منه وهو الأسليم فيتفرق فيما بين
~~الوسطى والبنصر ويمتد الثالث إلى البنصر والخنصر وجميع هذه تنقسم في
~~الأصابع.
# PageV01P091
### |||||| الفصل الخامس تشريح الأجوف النازل 
# قد ختمنا الكلام في الجزء الصاعد من
~~الأجوف وهو أصغر جزأيه فلنبدأ في ذكر الأجوف النازل فنقول: الجزء النازل
~~أول ما يتفرع منه كما يطلع من الكبد وقبل أن يتوكأ على الصلب هو شعب شعرية
~~تصير إلى لفائف الكلية اليمنى ويتفرق فيها وفيما يقاربها من الأجسام
~~ليغوذها ثم من بعد ذلك ينفصل منه عرق عظيم في الكلية اليسرى ويتفرع أيضا
~~إلى عروق كالشعر يتفرق في لفافة الكلية اليسرى وفي الأجسام القريبة منها
~~لتغذوها ثم يتفرق منه عرقان عظيمان يسميان الطالعين يتوجهان إلى الكليتين
~~لتصفية مائية الدم إذ الكلية إنما تجتذب منهما غذاءها وهو مائية الدم ms0099 وقد
~~يتشعب من أيسر الطالعين عرق يأتي البيضة اليسرى من الذكران والإناث. وعلى
~~النحو الذي بيناه في الشرايين لا يغادره في هذا وفي أنه يتفرع بعد هذين
~~عرقان يتوجهان إلى الأنثيين فالذي يأتي اليسرى يأخذ دائما شعبة من أيسر
~~هذين الطالعين وربما كان في بعضهم كلا منشئه منه والذي يأتي اليمنى فقد
~~يتفق له أن يأخذ في الندرة شعبة من أيمن هذين الطالعين ولكن أكثر أحواله أن
~~لا يخالطه وما يأتي الأنثيين من الكلية وفيه المجرى الذي ينضج فيه المني
~~فيبيض بعد احمراره لكثرة معاطف عروقه واستدارتها وما يأتيها أيضا من الصلب
~~وأكثر هذا العرق يغيب في القضيب وعنق الرحم وعلى ما بيناه من أمر الضوارب
~~وبعد نبات الطالعين. وشعبة تتوكأ الأجوف عن قريب على الصلب وتأخذ في
~~الانحدار ويتفرع منه عند كل فقرة شعب ويدخلها ويتفرق في العضل الموضوعة
~~عندما فتتفرع عروق تأتي الخاصرتين وتنتهي إلى عضل البطن ثم عروق تدخل ثقب
~~الفقار إلى النخاع. فإذا انتهى إلى آخر الفقار انقسم قسمين: يتنحى أحدهما
~~عن الآخر يمنة ويسرة كل واحد منهما يأخذ تلقاء فخذ ويتشعب من كل واحد منهما
~~قبل موافاة الكبد طبقات عشر: واحدة منها تقصد المتنين. والثانية دقيقة
~~الشعب شعريتها تقصد بعض أسافل أجزاء الصفاق. والثالثة تتفرق في العضل التي
~~على عظم العجز. والرابعة تتفرق في عضل المقعدة وظاهر العجز. والخامسة تتوجه
~~إلى عنق الرحم من النساء فيتفرق فيه وفيما يتصل به وإلى المثانة ثم ينقسم
~~القاصد إلى المثانة قسمين: قسم يتفرق في المثانة وقسم يقصد عنقها وهذا
~~القسم في الرجال كثير جدا لمكان القضيب وللنساء قليل. والعروق التي تأتي
~~الرحم من الجوانب تتفرع منها عروق صاعدة إلى الثدي ليشاكل بها الرحم الثدي.
~~والسادسة تتوجه إلى العضل الموضوع على عظم العانة. والسابعة تصعد إلى العضل
~~الذاهب في استقامة البدن على البطن وهذه العروق تتصل
# PageV01P092
# بأطراف العروق التي قلنا إنها تنحدر في الصدر إلى مراق البطن ويخرج من
~~أصل هذه العروق في الإناث عروق تأتي الرحم. والعروق التي ms0100 تأتي الرحم من
~~الجوانب يتفرع منها عروق صاعدة إلى الثدي ليشارك بها الرحم الثدي. والثامنة
~~تأتي القبل من الرجال والنساء جميعا. والتاسعة تأتي عضل باطن الفخذ فيتفرق
~~فيها. والعاشرة تأخذ من ناحية الحالب مستظهرة إلى الخاصرتين وتتصل بأطراف
~~عروق منحدرة لا سيما المنحدرة من ناحية الثديين ويصير من جملتها جزء عظيم
~~إلى عضل الأنثيين. وما يبقى من هذه يأتي الفخذ فيتفرع فيه فروع وشعب: واحد
~~منها ينقسم في العضل التي على مقدم الفخذ وآخر في عضل أسفل الفخذ وإنسيه
~~متعمقا. وشعب أخرى كثيرة تتفرق في عمق الفخذ وما يبقى بعد ذلك كله ينقسم
~~كما يتحلل مفصل الركبة قليلا إلى شعب ثلاث: فالوحشي منها يمتد على القصبة
~~الصغرى إلى مفصل الكعب والأوسط يمتد في منثنى الركبة منحدرا ويترك شعبا في
~~عضل باطن الساق ويتشعب شعبتين تغيب إحداهما فيما دخل من أجزاء الساق.
~~والثانية تأتي إلى ما بين القصبتين ممتدة إلى مقدم الرجل وتختلط بشعبة من
~~الوحشي المذكور. والثالث وهو الإنسي فيميل إلى الموضع المعرق من الساق ثم
~~يمتد إلى الكعب وإلى الطرف المحدب من القصبة العظمى وينزل إلى الإنسي
~~المقدم وهو الصافن وقد صارت هذه الثلاثة أربعة: إثنان وحشيان يأخذان إلى
~~القدم من ناحية القصبة الصغرى وإثنان إنسيان: أحدهما يعلو القدم ويتفرق في
~~أعالي ناحية الخنصر والثاني هو الذي يخالط الشعبة الوحشية من القسم الإنسي
~~المذكور ويتفرقان في الأجزاء السفلية. فهذه هي عدد الأوردة وقد أتينا على
~~تشريح الأعضاء المتشابهة الأجزاء. فأما الإلية فسنذكر تشريح كل واحد منها
~~في المقالة المشتملة على أحواله ومعالجاته. ونحن الآن نبتدىء بعون الله
~~ونتكلم في أمر القوى.
# PageV01P093
### ||| التعليم السادس القوى والأفعال وهو جملة وفصل 
### |||| الجملة القوى وهي ستة فصول
### ||||| الفصل الأول أجناس القوى بقول كلي 
# فاعلم أن القوى والأفعال يعرف بعضها من
~~بعض إذ كان كل قوة مبدأ فعل ما وكل فعل إنما يصدر عن قوة فلذلك جمعناهما في
~~تعليم واحد. فأجناس القوى وأجناس الأفعال الصادرة عنها عند الأطباء ثلاثة:
~~جنس القوى النفسانية وجنس القوى ms0101 الطبيعية وجنس القوى الحيوانية. وكثير من
~~الحكماء وعامة الأطباء وخصوصا جالينوس يرى أن لكل واحدة من القوى عضوا
~~رئيسا هو معدنها وعنه يصدر أفعالها ويرون أن القوة النفسانية مسكنها ومصدر
~~أفعالها الدماغ وأن القوة الطبيعية لها نوعان: نوع غايته حفظ الشخص وتدبيره
~~وهو المتصرف في أمر الغذاء ليغذو البدن مدة بقائه وينميه إلى نهاية نشوه
~~ومسكن هذا النوع ومصدر فعله هو الكبد ونوع غايته حفظ النوع والمتصرف في أمر
~~التناسل ليفصل من أمشاج البدن جوهر المني ثم يصور بإذن خالقه ومسكن هذا
~~النوع ومصدر أفعاله هو الأنثيان والقوة الحيوانية وهي التي تدبر أمر الروح
~~الذي هو مركب الحس والحركة وتهيئة لقبوله إياهما إذا حصل في الدماغ وتجعله
~~بحيث يعطي ما يفشو فيه الحياة ومسكن هذه القوى ومصدر فعلها هو القلب.
# PageV01P094
# وأما الحكيم الفاضل أرسطوطاليس فيرى أن مبدأ جميع هذه القوى هو القلب إلا
~~أن لظهور أفعالها الأولية هذه المبادىء المذكورة كما أن مبدأ الحس عند
~~الأطباء هو الدماغ ثم لكل حاسة عضو مفرد منه يظهر فعله ثم إذا فتش عن
~~الواجب وحقق وجد الأمر على ما رآه أرسطوطالس دونهم. وتوجد أقاويلهم منتزعة
~~من مقدمات مقنعة غير ضرورية إنما يتبعون فيها ظاهر الأمور. لكن الطبيب ليس
~~عليه من حيث هو طبيب أن يتعرف الحق من هذين الأمرين بل ذلك على الفيلسوف أو
~~على الطبيعي. والطبيب إذا سلم له أن هذه الأعضاء المذكورة مباد ما لهذه
~~القوى فلا عليه فيما يحاوله من أمر الطب كانت هذه مستفادة عن مبدأ قبلها أو
~~لم تكن لكن جهل ذلك مما لا يرخص فيه للفيلسوف. 
### ||||| الفصل الثاني القوى الطبيعية المخدومة 
# وأما القوى الطبيعية فمنها خادمة ومنها مخدومة. والمخدومة جنسان:
~~جنس يتصرف في الغذاء لبقاء الشخص وينقسم إلى نوعين: إلى الغاذية والنامية.
~~وجنس يتصرف في: الغذاء لبقاء النوع وينقسم إلى نوعين: إلى المولدة والمصورة
~~فأما القوة الغاذية فهي التي تحيل الغذاء إلى مشابهة المغتذي ليخلف بدل ما
~~يتحلل. وأما النامية فهي الزائلة في أقطار الجسم على التناسب ms0102 الطبيعي ليبلغ
~~تمام النشء بما يدخل فيه من الغذاء والغاذية تخدم النامية والغاذية تورد
~~الغذاء تارة مساويا لما يتحلل وتارة أنقص وتارة أزيد والنمو أزيد والنمو لا
~~يكون إلا بأن يكون الوارد أزيد من المتحلل إلا أنه ليس كل ما كان كذلك كان
~~نموا فإن السمن بعد الهزال في سن الوقوف هو من هذا القبيل وليس هو بنمو
~~وإنما النمو ما كان على تناسب طبيعي في جميع الأقطار ليبلغ به تمام النشء
~~ثم بعد ذلك لا نمو البتة. وإن كان سمن كما أنه لا يكون قبل الوقوف ذيول وإن
~~كان هزال على أن ذلك أبعد وعن الواجب أخرج. والغادية يتم فعلها بأفعال
~~جزئية ثلاثة: أحدها: تحصيل جوهر البدن وهو الدم والخلط الذي هو بالقوة
~~القريبة من الفعل شبيه بالعضو وقد تحل به كما يقع في علة تسمى أطروفيا. وهو
~~عدم الغذاء. والثاني الإلزاق وهو أن يجعل هذا الحاصل غذاء بالفعل التام أي
~~صائرا جزء عضو وقد يخل به كما في الإستسقاء اللحمي. والثالث التشبيه وهو أن
~~يجعل هذا الحاصل عندما صار جزءا من العضو شبيها به من كل جهة حتى في قوامه
~~ولونه وقد يخل به كما في البرص والبهق فإن البدل والإلزاق موجودان فيهما
~~والتشبيه غير موجود وهذا الفعل للقوة المغيرة من القوى الغاذية وهي واحدة
~~في الإنسان بالجنس أو المبدأ الأول وتختلف
# PageV01P095
# بالنوع في الأعضاء المتشابهة إذ في كل عضو منها بحسب مزاجه قوة تغير
~~الغذاء إلى تشبيه مخالف لتشبيه القوة الأخرى لكن المغيرة التي في الكبد
~~تفعل فعلا مشتركا بجميع البدن. وأما القوة المولدة فهي نوعان: نوع يولد
~~المني في الذكور والإناث ونوع يفصل القوه التي في المني فيمزجها تمزيجات
~~بحسب عضو عضو فيخص للعصب مزاجا خاصا وللعظم مزاجا خاصا وللشريانات مزاجا
~~خاصا وذلك من مني متشابهة الأجزاء أو متشابهة الإمتزاج وهذه القوة تسميها
~~الأطباء القوة المغيرة. وأما المصورة الطابعة فهي التي يصدر عنها بإذن
~~خالقها تخطيط الأعضاء وتشكيلاتها وتجويفاتها وثقبها وملاستها وخشونتها
~~وأوضاعها ومشاركاتها. وبالجملة الأفعال ms0103 المتعلقة بنهايات مقاديرها. والخادم
~~لهذه القوة المتصرفة في الغذاء بسبب حفظ النوع هي القوة الغاذية والنامية.
### ||||| الفصل الثالث القوة الطبيعية الخادمة 
# وأما الخادمة الصرفة في القوى
~~الطبيعية فهي خوادم القوة الغاذية وهي قوى أربع: الجاذبة والماسكة والهاضمة
~~والدافعة. والجاذبة: خلقت لتجذب النافع وتفعل ذلك بليف العضو الذي هي فيه
~~الذاهب على الإستطالة. والماسكة: خلقت لتمسك النافع ريثما تتصرف فيه القوة
~~المغيرة له الممتازة منه ويفعل ذلك وأما الهاضمة فهي التي تحيل ما جذبته
~~القوة الجاذبة وأمسكته الماسكة إلى قوام مهيأ لفعل القوة المغيرة فيه وإلى
~~مزاج صالح للإستحالة إلى الغذائية بالفعل. هذا فعلها في النافع ويسمى هضما.
~~وأما فعلها في الفضول فإن تحيلها إن أمكن إلى هذه الهيئة ويسمى أيضا هضما
~~أو يسهل سبيلها إلى الاندفاع من العضو المحتبس فيه بدفع من الدافعة بترقيق
~~قوامها إن كان المانع الغلظ أو تغليظه إن كان المانع الرقة أو تقطيعه إن
~~كان المانع اللزوجة. وهذا الفعل يسمى الإنضاج وقد يقال الهضم والإنضاج على
~~سبيل الترادف. وأما الدافعة: فإنها تدفع الفضل الباقي من الغذاء الذي لا
~~يصلح للإغتذاء أو يفضل عن المقدار الكافي في الإغتذاء أو يستغني عنه أو
~~يستفرغ عن إستعماله في الجهة المرادة مثل البول. وهذه القوة تدفع هذه
~~الفضول من جهات ومنافذ معدة لها. وأما إن لم تكن هناك منافذ معدة فإنها
~~تدفع من العضو الأشرف إلى العضو الأخس ومن الأصلب إلى الأرخى. وإذا كانت
~~جهة الدفع هي جهة ميل مادة الفضل لم تصرفها القوة الدافعة عن تلك الجهة ما
~~أمكن. وهذه القوى الطبيعية الأربع تخدمها الكيفيات الأربع الأولى أعني
~~الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة. أما الحرارة فخدمتها بالحقيقة مشتركة
~~للأربع وأما البرودة فقد يخدم بعضها خدمة بالعرض لا بالذات فإن الأمر الذي
~~بالذات للبرودة أن يكون مضادا لجميع القوى لأن أفعال جميع القوى
# PageV01P096
# هي بالحركات. أما في الجذب والدفع فذلك ظاهر. وأما في الهضم فلأن الهضم
~~يستكمل بتفريق أجزاء ما غلظ وكثف وجمعها مع مارق ولطف. وهذه بحركات تفريقية
~~وتمزيجية. وأما ms0104 الماسكة فهي تفعل بتحريك الليف المورب إلى هيئة من الإشتمال
~~متقنه. والبرودة مميتة محدرة مالعة عن جميع هذه الأفعال إلا أنها تنفع في
~~الإمساك بالعرض بأن يحبس الليف على هيئة الإشتمال الصالح فتكون غير داخلة
~~في فعل القوى الدافعة بل مهيئة للآلة تهيئة تحفظ بها فعلها. وأما الدافعة
~~فتنتفع بالبرودة بما يمنع من تحليل الريح المعينة للدفع وبما يعين في
~~تغليظه وبما يجمع الليف العريض العاصر ويكنفه. وهذا أيضا تهيئة للآلة لا
~~معونة في نفس الفعل. فالبرد إنما يدخل في خدمة هذه القوى بالعرض ولو دخل في
~~نفس فعلها لأضر ولأخمد الحركة. وأما اليوبسة فالحاجة إليها في أفعال قوى
~~ثلاث: الناقلتان والماسكة. أما الناقلتان وهما الجاذبة والدافعة فلما في
~~اليبس من فضل تمكين من الإعتماد الذي لا بد منه في الحركة أعني حركة الروح
~~الحاملة لهذه القوى نحو فعلها باندفاع قوي تمنع عن مثله الإسترخاء الرطوبي
~~إذا كان في جوهر الروح أو في جوهر الآلة. وأما الماسكة فللقبض. وأما
~~الهاضمة فحاجتها إلى الرطوبة أمس ثم إذا قايست بين الكيفيات الفاعلة
~~والمنفعلة في حاجة هذه القوى إليها صادفت الماسكة حاجتها إلى اليبس أكثر من
~~حاجتها إلى الحرارة لأن مدة تسكين الماسكة أكثر من مدة تحريكها الليف
~~المستعرض إلى القبض لأن مدة تحريكها وهي المحتاج فيها إلى الحرارة قصيرة
~~وسائر زمان فعلها مصروف إلى الإمساك والتسكين. ولما كان مزاج الصبيان أميل
~~كثيرا إلى الرطوبة ضعفت فيهم هذه القوة. وأما الجاذبة فإن حاجتها إلى
~~الحرارة أشد من حاجتها إلى اليبس لأن الحرارة قد تعين في الجذب بل لأن أكثر
~~مدة فعلها هو التحريك. وحاجتها إلى التحريك أمس من حاجتها إلى تسكين أجزاء
~~التها وتقبيضها باليبوسة ولأن هذه القوة ليست تحتاج إلى حركة كثيرة فقط بل
~~قد تحتاج إلى حركة قوية. والإجتذاب يتم إما بفعل القوة الجاذبة كما في
~~المغناطيس التي بها يجذب الحديد وأما باضطرار الخلاء كانجذاب الماء في
~~الزراقات. وأما الحرارة كاجتذاب لهب السراج الدهن وإن كان هذا القسم الثالث
~~عند المحققين ms0105 يرجع إلى اضطرار الخلاء بل هو هو بعينه فإذا متى كان مع القوة
~~الجاذبة معاونة حرارة كان الجذب أقوى. وأما الدافعة فإن حاجتها إلى اليبس
~~أقل من حاجتهما أعني الجاذبة والماسكة لأنها لا تحتاج إلى قبض الماسكة ولا
~~لزم الجاذبة وقبضها واحتوائها على المجذوب بإمساك جزء من الآلة ليلحق به
~~جذب الجزء الآخر. وبالجملة لا حاجة بالدافعة إلى التسكين البتة بل إلى
~~التحريك وإلى قليل تكثيف يعين العصر والدفع لا مقدار ما تبقى به الآلة
~~حافظة لهيئة شكل العضو أو القبض كما في الماسكة زمانا طويلا وفي الجاذبة
~~زمانا يسيرا ريث تلاحق جذب الأجزاء. فلهذا حاجتها إلى اليبس قليلة
# PageV01P097
# وأحوجها كلها إلى الحرارة هي الهاضمة ولا حاجة بها إلى اليبوسة بل إنما
~~يحتاج إلى الرطوبة لتسهيل الغذاء وتهيئته للنفوذ في المجاري والقبول
~~للأشكال. وليس لقائل أن يقول: إن الرطوبة لو كانت معينة للهضم لكان الصبيان
~~لا يعجز قواهم عن هضم الأشياء الصلبة فإن الصبيان ليسوا يعجزون عن هضم ذلك
~~والشبان يقدرن عليه لهذا السبب بل لسبب المجانسة. والبعد عن المجانسة فما
~~كان من الأشياء صلبا لم يجانس مزاج الصبيان فلم تقبل عليها قواهم الهاضمة
~~ولم تقبلها قواهم الماسكة ودفعها بسرعة قواهم الدافعة. وأما الشبان فذلك
~~موافق لمزاجهم صالح لتغذيتهم فيجتمع من هذه أن الماسكة تحتاج إلى قبض وإلى
~~إثبات هيئة قبض زمانا طويلا وإلى معونة يسيرة في الحركة. والجاذبة إلى قبض
~~وثبات قبض زمانا يسيرا جدا ومعونة كثيرة في الحركة. والدافعة إلى قبض فقط
~~من غير ثبات يعتد به وإلى معونة على الحركة. والهاضمة إلى إذابة وتمزيج
~~فلذلك تتفاوت هذه القوى في استعمالها للكيفيات الأربع واحتياجها إليها.
### ||||| الفصل الرابع القوى الحيوانية 
# وأما القوة الحيوانية فيعنون بها القوة التي
~~إذا حصلت في الأعضاء هيأتها لقبول قوة الحس والحركة وأفعال الحياة. ويضيفون
~~إليها حركات الخوف والغضب لما يجدون في ذلك من الإنبساط والإنقباض العارض
~~للروح المنسوب إلى هذه القوة. ولنفضل هذه الجملة فنقول: إنه كما قد يتولد
~~عن كثافة الأخلط بحسب مزاج ms0106 ما جوهر كثيف هو العضو أو جزء من العضو فقد
~~يتولد من بخارية الأخلاط. ولطافتها بحسب مزاج ما هو جوهر لطيف هو الروح
~~وكما أن الكبد عند الأطباء معدن التولد الأول كذلك القلب معدن التولد
~~الثاني. وهذا الروح إذا حدث على مزاجه الذي ينبغي أن يكون له إستعد لقوة
~~تلك القوة بعد الأعضاء كلها لقبول القوى الأخرى النفسانية وغيرها. والقوى
~~النفسانية لا تحدث في الروح والأعضاء إلا بعد حدوث هذه القوة وإن تعطل عضو
~~من القوى النفسانية ولم يتعطل بعد من هذه القوة فهو حي ألا ترى أن العضو
~~الخدر والعضو المفلوج فاقد في الحال لقوة الحس والحركة لمزاج يمنعه عن
~~قبوله أو سدة عارضة بين الدماغ وبينه وفي الأعصاب المنبثة إليه وهو مع ذلك
~~حي والعضو الذي يعرض له الموت فاقد الحس والحركة ويعرض له أن يعفن ويفسد.
~~فإذن في العضو المفلوج قوة تحفظ حياته حتى إذا زال العائق فاض إليه قوة
~~الحس والحركة وكان مستعدا لقبولها بسبب صحة القوة الحيوانية فيه وإنما
~~المانع هو الذي يمنع عن قبوله بالفعل. ولا كذلك العضو الميت وليس هذا المعد
~~هو قوة التغذية وغيره حتى إذا كانت قوة التغذية باقية كان حيا وإذا بطلت
~~كان ميتا. فإن هذا الكلام بعينه قد يتناول قوة التغذية فربما بطل فعلها في
~~بعض الأعضاء وبقي حيا وربما بقي فعلها والعضو إلى الموت.
# PageV01P098
# ولو كانت القوة المغذية بما هي قوة مغذية تعد للحس والحركة لكان النبات
~~قد يستعد لقبول الحس والحركة فيبقى أن يكون المعد أمرا آخر يتبع مزاجا خاصا
~~ويسمى قوة حيوانية وهو أول قوة تحدث في الروح إذا حدث الروح من لطافة
~~الأمشاج. ثم إن الروح تقبل بها - عند الحكيم ارسطوطاليس - المبدأ الأول
~~والنفس الأولى التي ينبعث عنها سائر القوى إلا أن أفعال تلك القوى لا تصدر
~~عن الروح في أول الأمر كما أن أيضا لا يصدر الإحساس عند الأطباء عن الروح
~~النفساني الذي في الدماغ ما لم ينفذ إلى الجليدية أو إلى اللسان أو ms0107 غير ذلك
~~فإذا حصل قسم من الروح في تجويف الدماغ قبل مزاجا وصلح لأن يصدر به عند
~~أفعال القوة الموجودة فيه بدنا. وكذلك في الكبد وفي الأنثيين. وعند الأطباء
~~ما لم يستحل الروح عند الدماغ إلى مزاج آخر لم يستعد لقبول النفس التي هي
~~مبدأ الحركة والحس. وكذلك في الكبد وإن كان الامتزاج الأول قد أفاد قبول
~~القوة الأولى الحيوانية وكذلك في كل عضو كان لكل جنس عن الأفعال عندهم نفس
~~أخرى. وليست النفس واحدة يفيض عنها القوى أو كانت النفس مجموع هذه الجملة
~~فإنه وإن كان الإمتزاج الأول فقد أفاد قبول القوة الأولى الحيوانية حيث حدث
~~روح وقوة هي كماله لكن هذه القوة وحدها لا تكفي عندهم لقبول الروح بها سائر
~~القوى الأخر ما لم يحدث فيها مزاج خاص. قالوا: وهذه القوة مع أنها مهيئة
~~للحياة فهي أيضا مبدأ حركة الجوهر الروحي اللطيف إلى الأعضاء ومبدأ قبضه
~~وبسطه للتنسم والتنقي على ما قيل كأنها بالقياس إلى الحياة تقبل انفعالا
~~وبالقياس إلى أفعال النفس والنبض تفيد فعلا. وهذه القوة تشبه القوى
~~الطبيعية لعدمها الإرادة فيما يصدر عنها وتشبه القوى النفسانية لتعين
~~أفعالها لأنها تقبض وتبسط معا وتحرك حركتين متضادتين. إلا أن القدماء إذا
~~قالوا نفس للنفس الأرضية عنوا كمال جسم طبيعي آلي وأرادوا مبدأ كل قوة تصدر
~~عنها بعينها حركات وأفاعيل متخالفة فتكون هذه القوة على مذهب القدماء قوة
~~نفسانية. كما أن القوى الطبيعية التي ذكرناها تسمى عندهم قوة نفسانية. وأما
~~إذا لم يرد بالنفس هذا المعنى بل عنى به قوة هي مبدأ إدراك وتحريك تصدر عن
~~إدراك ما بإرادة ما وأريد بالطبيعة كل قوة يصدر عنها فعل في جسمها على خلاف
~~هذه الصورة لم تكن هذه القوة نفسانية بل كانت طبيعية. وأعلى درجة من القوة
~~التي يسميها الأطباء طبيعية. وأما إن سمي بالطبيعية ما يتصرف في أمر الغذاء
~~وحالته سواء كان لبقاء شخص أو بقاء نوع لم تكن هذه طبيعية وكانت جنسا
~~ثالثا. ولأن الغضب والخوف وما أشبههما إنفعال ms0108 لهذه القوة. وإن كان مبدؤها
~~الحس والوهم والقوى الداركة كانت منسوبة إلى هذه القوى. وتحقيق بيان هذه
~~القوى وإنها واحدة أو فوق واحدة هو إلى العلم الطبيعي الذي هو جزء من
~~الحكمة.
### ||||| (الفصل الخامس القوى النفسانية المدركة)
# والقوة النفسانية تشتمل على قوتين هي كالجنس لهما: إحداهما قوة مدركة
# PageV01P099
# والأخرى قوة محركة. والقوة المدركة كالجنس لقوتين: قوة مدركة في الظاهر
~~وقوة مدركة في الباطن. والقوة المدركة في الظاهر هي الحسية وهي كالجنس لقوى
~~خمس عند قوم وثمان عند قوم. وإذا أخذت خمسة كانت قوة الإبصار وقوة السمع
~~وقوة الشم وقوة الذوق وقوة اللمس. وأما إذا أخذت ثمانية فالسبب في ذلك أن
~~أكثر المحصلين يرون أن اللمس قوى كثيرة بل هو قوى أربع. ويخصون كل جنس من
~~الملموسات الأربع بقوة على حدة إلا أنها مشتركة في العضو الحساس كالذوق
~~واللمس في اللسان والإبصار واللمس في العين وتحقيق هذا إلى الفيلسوف.
~~والقوة إحداها: القوة التي تسمى الحس المشترك والخيال: وهي عند الأطباء قوة
~~واحدة وعند المحصلين من الحكماء قوتان. فالحس المشترك هو الذي يتأدى إليه
~~المحسوسات كلها وينفعل عن صورها ويجتمع فيه. والخيال هو الذي يحفظها بعد
~~الاجتماع ويمسكها بعد الغيبوبة عن الحس والقوة القابلة منهما غير الحافظة.
~~وتحقيق الحق في هذا هو أيضا على الفيلسوف. وكيف كان فإن مسكنهما ومبدأ
~~فعلهما هو البطن المقدم من الدماغ. والثانية: القوة التي تسميها الأطباء
~~مفكرة: والمحققون تارة يسمونها متخيلة وتارة مفكرة فإن استعملتها القوة
~~الوهمية الحيوانية التي نذكرها بعد أو نهضت هي بنفسها لفعلها سموها متخيلة
~~وإن أقبلت عليها القوة النطقية وصرفتها على ما ينتفع به سنها سميت مفكرة.
~~والفرق بين هذه القوة وبين الأولى كيف ما كانت: أن الأولى قابلة أو حافظة
~~لما يتأدى إليها من الصور المحسوسة. وأما هذه فإنها تتصرف على المستودعات
~~في الخيال تصرفاتها من تركيب وتفصيل فتستحضر صورا على نحو ما تأدى من الحس
~~وصورا مخالفة لها كإنسان يطير وجبل من زمرد. وأما الخيال فلا يحضره إلا
~~للقبول من الحس. ms0109 ومسكن هذه القوة هو البطن الأوسط من الدماغ. وهذه القوة هي
~~الة لقوة هي بالحقيقة المدركة الباطنة في الحيوان وهي الوهم وهو القوة التي
~~تحكم في الحيوان بأن الذئب عدو والولد حبيب وأن المتعهد بالعلف صديق لا
~~ينفر عنه على سبيل غير نطقي. والعداوة والمحبة غير محسوسين ليس يدركهما
~~الحس من الحيوان فإذن إنما يحكم بهما ويدركهما قوة أخرى وإن كان ليس
~~بالإدراك النطقي إلا أنه لا محالة إدراك ما غير النطقي. والإنسان أيضا قد
~~يستعمل هذه القوة في كثير من الأحكام ويجري في ذلك مجرى الحيوان الغير
~~الناطق. وهذه القوة تفارق الخيال لأن الخيال يستثبت المحسوسات وهذه تحكم في
~~المحسوسات بمعان غير محسوسة وتفارق التي تسمى مفكرة ومتخيلة بأن أفعال تلك
~~لا يتبعها حكم ماء وأفعال هذه يتبعها حكم ما بل هي أحكام ما وأفعال تلك
~~تركبت في المحسوسات وفعل هذه هو حكم في المحسوس من معنى خارج عن المحسوس.
~~وكما أن الحس في الحيوان حاكم
# PageV01P100
# على صور المحسوسات كذلك الوهم فيها حاكم على معاني تلك الصور التي تتأدى
~~إلى الوهم ولا تتأدى إلى الحس ومن الناس من يتجوز ويسمي هذه القوة تخيلا
~~وله ذلك إذ لا منازعة في الأسماء بل يجب أن يفهم المعاني والفروق وهذه
~~القوة لا يتعرض الطبيب لتعرفها وذلك أن مضار أفعالها تابعة لمضار أفعال قوى
~~أخرى قبلها مثل الخيال والتخيل والذكر الذي سنقوله بعد. والطبيب إنما ينتظر
~~في القوى التي إذا لحقها مضرة في أفعالها كان ذلك مرضا فإن كانت المضرة
~~تلحق فعل قوة بسبب مضرة لحقت فعل قبلها وكانت تلك المضرة تتبع سوء مزاج أو
~~فساد تركيب في عضو ما فيكفيه أن يعرف لحوق ذلك الضرر بسبب سوء مزاج ذلك
~~العضو أو فساده حتى يتداركه بالعلاج أو يتحفظ عنه. ولا عليه أن يعرف حال
~~القوة التي إنما يلحقها ما يلحقها كما أن الخيال خزانة لما يتأدى إلى الحس
~~من الصورة المحسوسة بواسطة إذ كان قد عرف حال التي يلحقها بغير واسطة.
~~والثالثة مما ms0110 يذكر الأطباء وهي الخامسة أو الرابعة عند التحقيق وهي القوة
~~الحافظة والمذكرة وهي خزانة لما يتأدى إلى الوهم من معان في المحسوسات غير
~~صورها المحسوسة وموضعها البطن المؤخر من بطون الدماغ وههنا موضع نظر حكمي
~~في أنه هل القوة الحافظة والمتذكرة المسترجعة لما غاب عن الحفظ من مخزونات
~~الوهم قوة واحدة أم قوتان ولكن ليس ذلك مما يلزم الطبيب إذا كانت الآفات
~~التي تعرض لأيهما كان هي الآفات العارضة للبطن المؤخر من الدماغ إما من جنس
~~المزاج وإما من جنس التركيب. وأما القوة الباقية من قوى النفس المدركة فهي
~~الإنسانية الناطقة. ولما سقط نظر الأطباء عن القوة الوهمية لما شرحناه من
~~العلة فهو أسقط عن هذه القوة بل نظرهم مقصور على أفعال القوى الثلاث لا
~~غير. 
### ||||| الفصل السادس 
# وأما القوة المحركة فهي التي تشنج الأوتار وترخيها فتحرك
~~بها الأعضاء. والمفاصل تبسطها وتثنيها وتنفذها في العصب المتصل بالعضل وهي
~~جنس يتنوع بحسب تنوع مبادي الحركات فتكون في كل عضلة طبيعة أخرى وهي تابعة
~~لحكم الوهم الموجب للإجماع. 
### ||||| الفصل الأخير في الأفعال 
# نقول: إن من الأفاعيل
~~المفردة ما يتم بقوة واحدة مثل الهضم ومنها ما يتم بقوتين مثل شهوة الطعام
~~فإنها تتم بقوة جاذبة طبيعية وبقوة حساسة في فم المعدة. أما الجاذبة
~~فبتحريكها الليف المطاول متقاضية ما يجذبه وامتصاصها ما يحضر من الرطوبات
~~وأما الحساسة فبإحساسها بهذا الإنفعال وبلذع السوداء المنبهة للشهوة
~~المذكورة قصتها. وإنما كان هذا الفعل مما يتم بقوتين لأن الحساسة إذا عرض
~~لها آفة بطل المعنى الذي يسمى جوعا وشهوة فلم يشته الطعام. وإن كان للبدن
~~إليه حاجة وكذلك الازدراد يتم بقوتين: إحداهما الجاذبة الطبيعية والأخرى
~~الجاذبة الإرادية. والأولى يتم فعلها
# PageV01P101
# بالليف المطاول الذي في فم المعدة والمريء. والثانية يتم فعلها بليف عضل
~~الإزدراد. وإذا بطلت إحدى القوتين عسر الإزدراد بل إذا لم تكن بطلت إلا
~~أنها لم تنبعث بعد لفعلها عسر الازدراد. أو ترى أنه إذا كانت الشهوة لم
~~تصدق عسر علينا ابتلاع ما لا تشتهيه بل إذا ms0111 كنا نعاف شيئا ثم أردنا ابتلاعه
~~فنفرت عنه القوة الجاذبة الشهوانية صعب على الإرادية ابتلاعه. وعبور الغذاء
~~أيضا يتم بقوة دافعة من العضو المنفصل عنه وجاذبة من العضو المتوجه إليه.
~~وكذلك إخراج الثفل من السبيلين وربما كان الفعل مبدؤه قوتان نفسانية
~~وطبيعية وربما كان سببه قوة وكيفية مثل التبريد المانع للمواد فإنه يعاون
~~الدافعة على مقاومة الخلط المنصب إلى العضو ومنعه ودفعه في وجهه والكيفية
~~الباردة تمنع بشيئين بالذات أي بتغليظ جوهر ما ينصب وتضييق المسام وبشيء
~~ثالث هو مما بالعرض وهو إطفاء الحرارة الجاذبة. والكيفية الجاذبة تجذب بما
~~يقابل هذه الوجوه المذكورة واضطرار الخلاء إنما يجذب أولا ما لطف ثم ما كثف
~~وأما القوة الجاذبة الطبيعية فإنما تجذب الأوفق أو الذي يخصها في طبيعتها
~~جذبة وربما كان الأكثف هو الأوفق والأخص.
# PageV01P102
### || الفن الثاني الأمراض والأسباب والأعراض الكلية وهو تعاليم ثلاثة 
### ||| التعليم الأول الأمراض وهو ثمانية فصول 
### |||| الفصل الأول السبب والمرض والعرض 
# نقول: إن
~~السبب في الطب وهو ما يكون أولا فيجب عنه وجود حالة من حالات بدن الإنسان
~~أو ثباتها. والمرض هيئة غير طبيعية في بدن الإنسان يجب عنها بالذات آفة في
~~الفعل وجوبا أوليا وذلك إما مزاج غير طبيعي وإما تركيب غير طبيعي. والعرض
~~هو الشيء الذي يتبع هذه الهيئة وهو غير طبيعي سواء كان مضادا للطبيعي مثل
~~الوجع في القولنج أو غير مضاد مثل إفراد حمرة الخد في ذات الرئة مثال السبب
~~العفونة. مثال المرض الحمى مثال العرض العطش والصداع. وأيضا مثال السبب
~~امتلاء في الأوعية المنحدرة إلى العين مثال المرض السدة في العنبية وهو مرض
~~آلي تركيبي مثال العرض فقدان الإبصار وأيضا مثال السبب نزلة حادة مثال
~~المرض قرحة في الرئة مثال العرض حمرة الوجنتين وانجذاب الأظفار. والعرض
~~يسمى عرضا باعتبار ذاته أو بقياسه إلى المعروض له ويسمى دليلا باعتبار
~~مطالعة الطبيب إياه وسلوكه منه إلى معرفة ماهية المرض وقد يصير المرض سببا
~~لمرض آخر كالقولنج للغشي أو للفالج أو الصرع بل قد يصير العرض سببا ms0112 للمرض
~~كالوجع الشديد يصير سببا للورم لانصباب المواد إلى موضع الوجع. وقد يصير
~~العرض بنفسه مرضا كالصداع العارض عن الحمى فإنه ربما استقر واستحكم حتى
~~يصير مرضا قد يكون الشيء بالقياس إلى نفسه وإلى شيء قبله وإلى شيء بعده
~~مرضا وعرضا وسببا مثل الحمى السلية فإنها عرض لقرحة الرئة ومرض في نفسها
~~وسبب لضعف المعدة مثلا. ومثل الصداع الحادث عن الحمى إذا استحكم فإنه عرض
~~للحمى ومرض في نفسه وربما
# PageV01P103
# جلب البرسام أو السرسام فصار ذلك سببا للمرضين المذكورين. 
### |||| الفصل الثاني أحوال البدن وأجناس المرض
# أحوال بدن الإنسان عند جالينوس ثلاث: الصحة وهي
~~هيئة يكون بها بدن الإنسان في مزاجه وتركيبه بحيث يصدر عنه الأفعال كلها
~~صحيحة سليمة. والمرض هيئة في بدن الإنسان مضادة لهذه وحالة عنده ليست بصحة
~~ولا مرض إما لعدم الصحة في الغاية والمرض في الغاية كأبدان الشيوخ
~~والناقهين والأطفال أو لاجتماع الأمرين في وقت واحد إما في عضوين وإما في
~~عضو ولكن في جنسين متباعدين مثل أن يكون صحيح المزاج مريض التركيب. أو في
~~عضو وفي جنسين متقاربين مثل أن يكون صحيحا في الشكل ليس صحيحا في المقدار
~~والوضع أو صحيحا في الكيفيتين المنفعلتين ليس صحيحا في الفاعلتين أو لتعاقب
~~من الأمرين في وقتين مثل من يصح شتاء ويمرض صيفا. والأمراض منها مفردة
~~ومنها مركبة. والمفردة هي التي تكون نوعا واحدا من أنواع مرض المزاج أو
~~نوعا واحدا من أنواع مرض التركيب الذي نذكره بعد. والمركبة هي التي يجتمع
~~منها نوعان فصاعدا يتحد منها مرض واحد. فلنبدأ أولا بالأمراض المفردة
~~فنقول: إن أجناس الأمراض المفردة ثلاثة: الأول: جنس الأمراض المنسوبة إلى
~~الأعضاء المتشابهة الأجزاء وهي أمراض سوء المزاج وإنما نسبت إلى الأعضاء
~~المتشابهة الأجزاء لأنها أولا وبالذات تعرض للمتشابهة الأجزاء ومن أجلها
~~تعرض للأعضاء المركبة حتى إنها يمكن أن تتصور حاصلة موجودة في أي عضو من
~~الأعضاء المتشابهة الأجزاء شئت. والمركبة لا يمكن فيها. والثاني: جنس أمراض
~~الأعضاء الآلية وهي أمراض التركيب الواقع في أعضاء مؤلفة ms0113 من الأعضاء
~~المتشابهة الأجزاء هي آلات الأفعال. والثالث: جنس الأمراض المشتركة التي
~~تعرض للمتشابهة الأجزاء وتعرض للآلية بما هي آلية من غير أن يتبع عروضها
~~للآلية عروضها للمتشابهة الأجزاء وهو الذي يسمونه تفرق لاتصال وانحلال
~~الفرد فإن تفرق الإتصال قد يعرض للمفصل من غير أن تعرض للمتشابهة الأجزاء
~~التي ركب منها المفصل البتة. وقد يعرض لمثل العصب والعظم والعروق وحدها.
~~وبالجملة الأمراض ثلاثة أجناس: أمراض تتبع سوء المزاج وأمراض تتبع سوء هيئة
~~التركيب وأمراض تتبع تفرق الإتصال. وكل مرض يتبع واحدا من هذه ويكون عنه
~~تنسب إليه وأمراض سوء المزاج معروفة وهي ستة عشرة قد ذكرناها.
# PageV01P104
### |||| الفصل الثالث أمراض التركيب 
# وأمراض التركيب أيضا تنحصر في أربعة أجناس:
~~أمراض الخلقة. وأمراض المقدار وأمراض 
### ||||| وأمراض الخلقة: 
# تنحصر في أجناس أربعة:
~~أمراض الشكل وهو أن يتغير الشكل عن مجراه الطبيعي فيحدث تغيره افة في الفعل
~~كاعوجاج المستقيم واستقامة المعوج وتربع المستدير واستدارة المربع ومن هذا
~~الباب سفيط الرأس إذا عرض منه ضرر وشدة استدارة المعدة وعدم القرحة في
~~الحدقة. والثاني أمراض المجاري وهي ثلاثة أصناف لأنها إما أن تتسع كانتشار
~~العين وكالسبل وكالدوالي أو تضيق كضيق ثقب العين ومنافذ النفس والمريء أو
~~تنسد كانسداد الثقبة العنبية وعروق الكبد وغيرها. والثالث أمراض الأوعية
~~والتجاويف وهي على أصناف أربعة: فإنها إما أن تكبر وتتسع كاتساع كيس
~~الأنثيين أو تصغر وتضيق كضيق المعدة وضيق بطون الدماغ عند الصرع أو تنسد
~~وتمتلئ كانسداد بطون الدماغ عند السكتة أو تستفرغ وتخلو كخلو تجاويف القلب
~~عن الدم عند شدة الفرح المهلكة وشدة اللذة المهلكة. والرابع أمراض صفائح
~~الأعضاء إما بأن يتملس ما يجب أن يخشن كالمعدة والمعي إذا تملست أو يخشن ما
~~يجب أن يتلمس كقصبة الرئة إذا خشنت. هذا 
### ||||| وأما أمراض المقدار: 
# فهي صنفان:
~~فإنها إما أن تكون من جنس الزيادة كداء القيل وتعظم القضيب وهي علة تسمى
~~فريسميوس وكما عرض لرجل يسمى نيقوماخس أن عظمت أعضاؤه كلها حتى عجز عن
~~الحركة. وإما أن تكون من جنس النقصان ms0114 كضمور اللسان والحدقة وكالذبول. 
### ||||| وأما أمراض العدد: 
# فإما أن تكون من جنس الزيادة وتلك إما طبيعية كالسن الشاغبة
~~والإصبع الزائدة أو غير طبيعية كالسلعة والحصاة وإما من جنس النقصان سواء
~~كان نقصانا في الطبع كمن لم يخلق له إصبع أو نقصانا لا في الطبع كمن قطعت
~~أصبعه. 
### ||||| وأما أمراض الوضع: 
# فإن الوضع عند جالينوس يقتضي الموضع ويقتضي
~~المشاركة. فأمراض الوضع أربعة: انخلاع العضو عن مفصله أو زواله عن وضعه من
~~غير انخلاع كما في الفتق المنسوب إلى الأمعاء أو حركته فيه لا على المجرى
~~الطبيعي أو الإرادي كالرعشة أو لزومه موضعه فلا يتحرك عنه كما يعرض عند
~~تحجر المفاصل في
# PageV01P105
# مرض النقرس. وأمراض المشاركة وهي تشتمل على كل حالة تكون للعضو بالقياس
~~إلى عضو يجاوره من مقاربته أو مباعدته لا على المجرى الطبيعي وهو صفنان:
~~أحدهما أن يعرض له امتناع حركته إليه أو تعسرها بعد أن كان ذلك ممكنا له
~~مثل الإصبع إذا إمتنع تحركها إلى ملاصقة جارتها أو يعرض لها امتناع تحركها
~~عنها ومفارقتها إياها بعد أن كان ذلك ممكنا أو تعسر تباعدها وذلك مثل
~~استرخاء الجفن 
### |||| الفصل الرابع أمراض تفرق الإتصال 
# وأما أمراض تفرق الإتصال
~~فقد تقع في الجلد وتسمى خدشا وسحجا وقد تقع في اللحم والقريب منه الذي لم
~~يقيح وتسمى جراحة. والذي قيح تسمى قرحة ويحدث فيه القيح لاندفاع الفضول
~~إليه لضعفه وعجزه عن استعمال غذائه وهضمه فيستحيل أيضا فضل فيه وربما قبلت
~~الجراحة والقرحة لتفرق اتصال يعرض في غير اللحم وقد يقع في العظم إما مكسر
~~إلى جزأين أو أجزاء كبار هاما مفتتا أو واقعا في طوله صادعا وإما أن يقع في
~~الغضاريف على الأقسام الثلاثة أو يقع في العصب. فإن وقع عرضا سمي بترا وإن
~~وقع طولا ولم يكن غورا كبيرا سمي شقا وإن كان غورا كبيرا سمي شدخا. وقد يقع
~~في أجزاء العضلة فإن وقع على طرف العضلة سمي هتكا سواء كان في عصبة أو وتر
~~وإن وقع في عرض العضلة سمي جزا ms0115 وإن وقع في الطول وقل عدده وكبر غوره سمي
~~فدغا وإن كثر أجزاؤه وفشا وغار سمي رضا وفسخا وربما قيل الفسخ والرضض
~~والفدغ لكل ما يتفق في وسط العضلة كيف كان. فإن وقع في الشرايين أو الأوردة
~~سمي انفجارا ثم إما أن يعترضها فيسمى قطعا أو فصلا أو ينفذ في طولها فيسمى
~~صدعا أو يكون ذلك على سبيل تفتح فوهاتها فيسمى بثقا. وإن كان في الشريان
~~فلم يلتحم وكان الدم يسيل منه إلى الفضاء الذي يحويه حتى يمتلئ ذلك الفضاء.
~~وإذا عصرت عاد إلى العرق سمي أم الدم وقوم يقولون أم الدم لكل انفجار
~~شرياني. واعلم أنه ليس كل عضو يحتمل انحلال الفرد فإن القلب لا يحتمله
~~ويكون معه الموت وإما أن يقع في الأغشية والحجب فيسقى فتقا وإما أن يقع بين
~~جزأين من عضو مركب فيفصل أحدهما من الآخر من غير أن ينال العضو المتشابه
~~الأجزاء تفرق اتصال فيسمى انفصالا وخلعا. وإذا
# PageV01P106
# كان ذلك في عصب زال عن موضعه سمي فكا. وقد يكون تفرق الاتصال في المجاري
~~فيوسع وقد يكون في غير المجاري فيحدث مجاري لم تكن وزوال الإتصال والتقرح
~~ونحوه إذا وقع في عضو جيد المزاج صلح بسرعة وإن وقع في عضو رديء المزاج
~~استعصى حينا ولا سيما في أبدان مثل أبدان الذين بهم الاستسقاء أو سوء
~~القنية أو الجذام. واعلم أن القروح الصيفية إذا تطاولت وقعت الآكلة وأنت
~~ستجد في كتب التفصيل استقصاء لأمر تفرق الإتصال مؤخرا إليه فاعلم ذلك.
### |||| الفصل الخامس الأمراض المركبة 
# وأما الأمراض المركبة فلنقل فيها أيضا قولا
~~كليا فنقول: إنا لسنا نعني بالأمراض المركبة أي أمراض اتفقت متجمعة بل
~~الأمراض التي إذا اجتمعت حدث من جملتها شيء هو مرض واحد وهذا مثل الورم
~~والبثور من جنس الورم فإن البثور أورام صغار كما أن الأورام بثور كبار.
~~والورم يوجد فيه أجناس الأمراض كلها فيوجد فيه مرض مزاج لآفة لأنه لا ورم
~~إلا ويحدث من سوء مزاج مع مادة ويوجد فيه مرض الهيئة والتركيب فإنه ms0116 لا ورم
~~إلا وهناك آفة في الشكل والمقدار وربما كان معه أمراض الوضع ويوجد فيه
~~المرض المشترك وهو تفرق الإتصال فإنه لا ورم إلا وهنا تفرق اتصال فإنه لا
~~شك أن تفرق الاتصال لما انصبت المواد الفضلية إلى العضو الورم وسكنت بين
~~أجزائه مفرقة بعضها عن بعض حتى تأخذ لأنفسها أمكنة. والورم يعرض للأعضاء
~~اللينة وقد يعرض شيء شبيه بالورم في العظام يغلظ له حجمها وتزداد رطوبتها
~~ولا يغرب أن يكون القابل للزيادة بالغذاء يقبلها بالفعل إذا أنفذ فيه أو
~~حدث فيه وكل ورم ليس له سبب باد وسببه البدني يتضمن انتقال مادة من عضو إلى
~~ما تحته فيسمى نزلة. وربما كان السبب المادي الذي تتولد منه الأورام
~~والبثور مغمورا في أخلاط أخرى غير مؤذية في كيفيتها فإذا استفرغت الأخلاط
~~الجيدة في وجوه من الاستفراغ: إما الطبيعي كما يعرض للنفساء في الإرضاع
~~وإما غير الطبيعي كما يعرض لجراحة تسيل دما محمودا بقيت تلك الأخلاط
~~الرديئة خالصة مفردة فتأذى بها الطبع فدفعها. وربما كان وجه دفعها إلى
~~الجلد فحدثت أورام وبثور. فالأورام قد تنفصل بفصول مختلفة إلا أن فصولها
~~بالاعتبار هي الفصول الكائنة عن أسبابها وهي المواد التي تكون عنها الأورام
~~والمراد التي تكون عنها الأورام ستة: الأخلاط الأربعة والمائية والريح.
~~فالورم إما أن يكون حارا وإما أن لا يكون ولا ينبغي أن يظن أن الورم الحار
~~هو الكائن عن دم أو مرة فقط بل عن كل مادة كانت حارة بجوهرها أو عرضت لها
~~الحرارة بالعفونة وإن كانت هذه الأجناس أيضا قد تنقسم بحسب انقسام أنواع كل
~~مادة وذلك بالقول النوعي في الأورام أولى. وعادتهم أن يسموا الدموي المحض
~~فلغمونيا
# PageV01P107
# والصفراوي المحض جمرة والمركب منها باسم مركب منهما ويقدمون الأغلب
~~فيقولون مرة فلغموني جمرة ومرة جمرة فلغمونية وإذا جمع سمي خراجا وإذا وقع
~~الخراج في اللحوم الرخوة والمغابن وخلف الأذنين والأرنبة وكان من جنس فاسد
~~- وسنذكره في موضعه الجزئي - سمي طاعونا. وللأرام الحارة ابتداء فيه يندفع
~~الخلط ويظهر الحجم ثم يزيد ms0117 ويزيد معه الحجم ويتمدد ثم يقف عند غاية الحجم
~~ثم يأخذ في الانحطاط فينضج بتحلل أو قيح ومال أمره إما تحلل وإما جمع مدة
~~وإما استحالة إلى الصلابة. وأما الأورام الغير الحارة فإما أن تكون من مادة
~~سوداوية أو بلغمية أو مائية أو ريحية. والكائنة عن مادة سوداوية ثلاثة
~~أجناس: الصلابة والسرطان وأكثرهما حريفية. وأجناس الغدد التي منها الخنازير
~~والسلع. والفرق بين أجناس الغدد وبين الجنسين الآخرين أن أجناس الغدد تكون
~~مبتدئة عما يحويها مثل الغدد المحضة أو متشبثة بظاهرها فقط مثل الخنازير.
~~وأما تلك الأخر فتكون مخالطة مداخلة لجوهر العضو التي هي فيه. والفرق بين
~~السرطان والصلابة أن الصلابة ورم ساكن هاد مبطل للحس أو آيف فيه لا وجع
~~معه. والسرطان متحرك متزيد مؤذ له أصول ناشئة في الأعضاء ليس يجب أن يبطل
~~معه الحس إلا أن تطول مدته فيميت العضو ويبطل حسه وليس يبعد أن يكون الفصل
~~بين الصلابة والسرطان بعوارض لازمة لا بفصول جوهرية. والأورام الصلبة
~~السوداوية تبتدىء في أول كونها صلبة وقد تنتقل إلى الصلابة وخصوصا الدموية
~~وقد يعرض ذلك أيضا في البلغمية أحيانا وتفارق الغدد والسلع وما أشبههما من
~~تعقد العصب بأن التعقد ألزم لموضعه وملمسه عصبي وإذا مدد بالغمز عاد وإذا
~~تبدد بدواء قوي غير الغمز لم يعد. وأكثرها تحدث عن التعب وتبطل بالمثقلات
~~من الأسرب ونحوه وأما جنس الأورام البلغمية فينقسم إلى نوعين: الورم الرخو
~~والسلع اللينة ويتفاصلان بأن السلع متميزة في غلف والورم الرخو مخالط غير
~~متميز وأكثر أورام الشتاء بلغمية حتى الحارة منها تكون بيض الألوان. واعلم
~~أن الأورام البلغمية تختلف بحسب غلظ البلغم ورخاوته ورقته حتى تشبه تارة
~~السوداوية وتارة الريحية وكثيرا ما ينزل البلغم الرقيق في النوازل في خلل
~~ليف الأعصاب حتى يبلغ إلى مثل عضلات الحنجرة السفلى منها فما دونها. وأما
~~الأورام المائية فهي كالاستسقاء والقيلة المائية والورم الذي يعرض في القحف
~~من المائية وما يشبه ذلك وأما الأورام الريحية فهي أيضا تتنوع إلى نوعين:
~~أحدهما التهيج والآخر ms0118 النفخة والفرق بين التهيج والنفخة من وجهين: أحدهما
~~القوام والثاني
# PageV01P108
# المخالطة. وبيان هذا أن الريح في التهيج مخالطة لجوهر العضو وفي النفخة
~~مجتمعة متمددة غير مخالطة للعضو وأن التهيج يستلينه الحس والنفخة تقاوم
~~المدافع مقاومة كثيرة أو قليلة والبثور أيضا على عدد الأورام فمنها دموية
~~كالجدري وصفراوية محضة كالشري الصفراوي والجاورسية ومختلطة كالحصبة والنملة
~~والمسامير والجرب والثآليل وغير ذلك وقد تكون مائية كالنفاطات وريحية
~~كالنفاخات وأنت تجد ذلك في الكتاب الرابع تفصيلا لأحوال الأورام والبثور
~~ويليق بذلك الموضع. 
### |||| الفصل السادس أمور تعد مع الأمراض 
# وههنا أمور خارجة عن
~~الأمراض وتعد فيها وهي الأمور الداخلة في الزينة أحدها في الشعر والثاني في
~~اللون والثالث في الرائحة والرابع في السحنة بعد اللون. وأجناس أمراض الشعر
~~التناثر والتمرط والقصر والفلة والشقاق والدقة والغلظ وإفراط الجعودة
~~وإفراط السبوطة والشيب واستحالة اللون كيف كان. وآفات اللون تدخل في أربع
~~أجناس: جنس استحالته عن سوء مزاج بمادة كاليرقان أو بغير مادة كالحصبة
~~العارضة للون عن مزاج بارد مفرد والصفرة التي ربما كانت عن مزاج حار مفرد
~~وجنس إستحالته عن أسباب بادية كما تسفع الشمس والبرد والريح اللون وجنس
~~إنبساط أجسام غريبة اللون على الجلد الحامل اللون كالبهق الأسود والتقاطها
~~فيه كالخيلان والنمش. وجنس الآثار العارضة من التئام تفرق إتصال عرض كآثار
~~الجدري وأنداب القروح وآفات الرائحة كالضأن وغيره من الروائح الكريهة التي
~~تفوح من الأبدان وآفات السحنة بعد اللون إما الهزال المفرط وإما السمن
~~المفرط. 
### |||| الفصل السابع أوقات الأمراض
# واعلم أن لأكثر الأمراض أربعة أوقات:
~~وقت الابتداء ووقت التزايد ووقت منتهى ووقت الإنحطاط. وما خرج من هذه فهي
~~من أوقات الصحة. وليس نعني بوقت الإبتداء والإنتهاء طرفان لا يستبان فيهما
~~حال المرض بل لكل واحد منهما زمان محسوس يكون له حكم مخصوص. ووقت الإبتداء
~~هو الزمان الذي يظهر فيه المرض ويكون كالمتشابه في أحواله لا يستبان فيه
~~تزايده. والتزايد هو الوقت الني يستبان فيه اشتداده كل وقت بعد وقت. ووقت
~~الانتهاء هو الوقت الذي يقف فيه ms0119 المرض في جميع أجزائه على حالة واحدة.
~~والانحطاط هو الزمان الذي يظهر فيه انتقاصه. وكل ما أمعن كان الانتقاص
~~أظهر. وهذه الأوقات قد تكون بحسب المرض من أوله إلى آخره في نوائبه وتسمى
~~أوقاتا كلية وقد تكون بحسب نوبة نوبة وتسمى أوقاتا جزئية.
# PageV01P109
### ||||  الفصل الثامن تمام القول في الأمراض
# إن الأمراض قد تلحقها التسمية من
~~وجوه. إما من الأعضاء الحاملة لها كذات الجنب وذات الرئة وإما من أعراضها
~~كالصرع وإما من أسبابها كقولنا مرض سوداوي وإما من التشبيه كقولنا داء
~~الأسد وداء الفيل وإما منسوبا إلى أول من يذكر أنه عرض له ذلك كقولهم قرحة
~~طيلانية منسوبة إلى رجل يسمى طيلانس وإما منسوبا إلى بلدة يكثر حدوثها فيه
~~كقولهم القروح البلخية وإما منسوبا إلى من كان مشهورا بالإنجاح في
~~معالجاتها كالقرحة السيروتية وإما قال جالينوس: إن الأمراض إما ظاهرة فتعرف
~~حسا وإما باطنة سهلة الوقوف عليها كأوجاع المعدة والرئة أو عسرة الوقوف
~~عليها كآفات الكبد ومجاري الرئة وإما غير مدركة إلا بالتخمين كالآفات
~~العارضة لمجاري البول. والأمراض قد تكون خاصة وقد تكون بالشركة والعضو
~~يشارك عضوا في مرضه إما لأنهما متواصلان بالطبع يتصل بينهما الات كالدماغ
~~والمعدة يوصل بينهما العصب والرحم والثدي يوصل الأوردة بينهما وإما لأن
~~أحدهما طريق إلى الثاني كالأربيتين لورم الساق وإما لأنهما متجاوران كالرئة
~~والدماغ فكل يشرك الآخر وخصوصا إذا كان أحدهما حارا ضعيفا فيقبل الفضل من
~~صاحبه كالإبط للقلب وإما لأن أحدهما مبدأ فاضل لفعل الثاني كالحجاب للرئة
~~في التنفس وإما لأن أحدهما يخدم الثاني كالعصب للدماغ وإما لأنهما يشاركان
~~عضوا ثالثا مثل الدماغ تشارك الكلية بسبب أن كل واحد منهما يشارك الكبد.
~~وربما عادت الشركة. وبالأمثل أن الدماغ إذا لم تشاركه المعدة فضعف هضمها
~~فأوصلت إليه أبخرة رديئة وغذاء غير منهضم فزادت في ألم الدماغ نفسه.
~~والمشاركة تجري على أحكام الأصل في الدوام وفي الدور. ومراتب الأبدان من
~~الصحة والمرض ستة على ما نحن نصفه: بدن في غاية الصحة وبدن في الصحة دون
~~الغاية ms0120 وبدن لا صحي ولا مرضي كما قيل ثم البدن المستقام القابل للصحة سريعا
~~ثم البدن المريض مرضا يسيرا ثم البدن المريض في الغاية وكل مرض إما مسلم
~~وإما غير مسلم. والمسلم هو المرض الذي لا عائق عن معالجته كما ينبغي. وغير
~~المسلم هو الذي يقترن به عائق لا يرخص في صواب تدبيره مثل الصداع إذا
~~قارنته النزلة. واعلم أن المرض المناسب للمزاج والسن والفضل أقل خطرا من
~~الذي لا يناسبه. فإن الذي لا يناسبه ولا يحدث إلا عن عظم سببه. واعلم أن
~~أمراض كل فصل يرجى أن ينحل في صدره من الفضول. واعلم أن من الأمراض أمراضا
~~تنتقل إلى أمراض أخرى وتقلع هي ويكون فيها خيرة فيكون مرض واحد شفاء من
~~أمراض أخرى مثل الربع فإنه كثيرا ما يشفي من الصرع والنقرس والدوالي وأوجاع
~~المفاصل والجرب والحكة والبثور ومن التشنج. وكذلك الذرب من الرمد ومن زلق
~~الأمعاء ومن ذات الجنب وكذلك انفتاح عروق المقعدة وينفع من كل مرض سوداي
~~ومن وجع الورك ومن أوجاع الكلى والأرحام. وقد ينتقل بعض الأمراض إلى أمراض
~~أخرى فيصير الحال لذلك أشد رداءة مثل انتقال ذات الجنب إلى ذات الرئة
~~وانتقال العلة المعروفة بقرانيطس إلى ليثرغس.
# PageV01P110
# ومن الأمراض أمراض معدية مثل الجذام والجرب والجدري والحمى الوبائية
~~والقروح العفنة وخصوصا إذا ضاقت المساكن وكذلك إذا كان المجاور في أسفل
~~الريح ومثل الرمد وخصوصا إلى متأمله بعينه ومثل الضرس حتى إن تخيل الحامض
~~يفعله ومثل السبل ومثل البرص. ومن الأمراض أمراض تتوارث في النسل مثل القرع
~~الطبيعي والبرص والنقرس والسبل والجذام. ومن الأمراض أمراض جنسية تختص
~~بقبيلة أو بسكان ناحية أو يكثر فيهم. واعلم أن ضعف الأعضاء تابع لسوء
~~المزاج أو تحلل البنية.
# PageV01P111
### |||  التعليم الثاني الأسباب وهو جملتان 
### |||| الجملة الأولى الأشياء التي تحدث عن سبب من الأسباب العامة وهي تسعة عشر فصلا 
### ||||| الفصل الأول قول كلي في الأسباب
~~أسباب أحوال البدن وقد قدمناها أعني الصحة والمرض والحال المتوسطة بينهما
~~ثلاثة: السابقة والبادية والواصلة وتشترك السابقة والواصلة في ms0121 أنهما أمور
~~بدنية أعني خلطية أو مزاجية أو تركيبية. والأسباب البادية هي من أمور خارجة
~~عن جوهر البدن إما من جهة أجسام خارجة مثل ما يحدث عن الضرب وسخونة الجو
~~والطعام الحار أو البارد الواردين على البدن وإما من جهة النفس فإن النفس
~~شيء آخر غير البدن مثل ما يحدث عن الغضب والأسباب السابقة والبادية تشترك
~~في أنه قد يكون بينهما وبين هذه الأحوال واسطة ما. والأسباب البادية
~~والأسباب الواصلة تشترك في أنه قد لا يكون بينهما وبين الحالة المذكورة
~~واسطة لكن الأسباب السابقة تنفصل عن الأسباب الواصلة بأن الأسباب السابقة
~~لا يليها الحالة بل بينهما أسباب أخرى أقرب إلى الحالة من السابقة.
~~والأسباب السابقة تنفصل من البادية بأنها بدنية وأيضا فإن الأسباب السابقة
~~يكون بينها وبين الحالة واسطة لا محالة. والأسباب البادية ليس يجب فيها
~~ذلك. والأسباب الواصلة لا يكون بينها وبين الحالة واسطة البتة. والأسباب
~~البادية ليس يجب فيها ذلك بل الأمر أن فيها ممكنان فالأسباب السابقة هي
~~أسباب بدنية أعني خلطية أو مزاجية أو تركيبية هي الموجبة للحالة إيجابا غير
~~أولي أعني توجبها بواسطة. والأسباب الواصلة أسباب بدنية توجب أحوالا بدنية
~~إيجابا أوليا أي بغير واسطة والأسباب البادية أسباب غير بدنية توجب أحوالا
~~بدنية إيجابا أوليا وغير أولي مثال الأسباب السابقة الإمتلاء للحمى وإمتلاء
~~أوعية العين لنزول الماء فيها. ومثال الأسباب الواصلة العفونة للحمى
~~والرطوبة السائلة إلى النفث للسدة والسدة للحمى ومثال الأسباب البادية
~~حرارة الشمس وشدة الحرارة أو الغم أو السهر أو تناول شيء مسخن
# PageV01P112
# كالثوم. كل ذلك للحمى أو الضربة للانتشار ونزول الماء في العين. وكل سبب
~~إما سبب بالذات كالفلفل يسخن والأفيون يبرد وإما بالعرض كالماء البارد إذا
~~سخن بالتكثيف وتحقن الحرارة والماء الحار إذا برد بالتحليل والسقمونيا إذا
~~برد باستفراغ الخلط المسخن وليس كل سبب يصل إلى البدن يفعل فيه بل قد يحتاج
~~مع ذلك إلى أمور ثلاثة: إلى قوة من قوته الفاعلة وقوة من قوة البدن
~~الإستعدادية وتمكن من ملاقاة أحدهما الآخر ms0122 زمانا في مثله يصدر ذلك الفعل
~~عنه. وقد تختلف أحوال الأسباب عند موجباتها فربما كان السبب واحدا واقتضى
~~في أبدان شتى أمراضا شتى أو في أوقات شتى أمراضا شتى وقد يختلف فعله في
~~الضعيف والقوي وفي شديد الحس وضعيف الحس. ومن الأسباب ما هو مخلف ومنها ما
~~هو غير مخلف والمخلف هو الذي إذا فارق يبقى تأثيره. وغير المخلف هو الذي
~~يكون البرء مع مفارقته. ونقول: إن الأسباب المغيرة لأحوال الأبدان والحافظة
~~لها إما ضرورية لا يتأتى للإنسان التفصي عنها في حياته وإما غير ضرورية.
~~والضرورية ستة أجناس: جنس الهواء المحيط وجنس ما يؤكل ويشرب وجنس الحركة
~~والسكون البدنيين وجنس الحركات النفسانية وجنس النوم واليقظة وجنس
~~الاستفراغ والاحتقان فلنشرع أولا في جنس الهواء. 
### ||||| الفصل الثاني تأثير الهواء المحيط بالأبدان 
# الهواء عنصر لأبداننا وأرواحنا ومع أنه عنصر لأبداننا
~~وأرواحنا فهو مددة يصل إلى أرواحنا ويكون علة إصلاحها لا كالعنصر فقط لكن
~~كالفاعل أعني المعدل وقد بينا ما نعني بالروح فيما سلف ولسنا نعني به ما
~~تسميه الحكماء النفس. وهذا التعديل الذي يصدر عن الهواء في أرواحنا يتعلق
~~بفعلين هما الترويح والتنقية. والترويح هو تعديل مزاج الروح الحار إذا أفرط
~~بالإحتقان في الأكثر وتغيره - وأعني بالتعديل - التعديل الإضافي الذي علمته
~~وهذا التعديل يفيده الإستنشاق من الرئة. ومن منافس النبض المتصلة بالشرايين
~~والهواء الذي يحيط بأبداننا بارد جدا بالقياس إلى مزاج الروح الغريزي فضلا
~~عن المزاج الحادث بالاحتقان فإذا وصل إليه صدمه الهواء وخالطه ومنعه عن
~~الإستحالة إلى النارية والإحتقانية المؤدية إلى سوء مزاج يزول به عن
~~الاستعداد لقبول التأثر النفساني فيه الذي هو سبب الحياة وإلى تحلل نفس
~~جوهره البخاري الرطب. وأما التنقية فهي باستصحابه عند رد النفس ما تسلمه
~~إليه القوة المميزة من البخار الدخاني
# PageV01P113
# الذي نسبته إلى الروح نسبة الخلط الفضلي إلى البدن. والتعديل هو بورود
~~الهواء على الروح عند الاستنشاق والتنقية بصدوره عنه عند رد النفس وذلك لأن
~~الهواء المستنشق إنما يحتاج إليه في تعديله أول وروده أن يكون ms0123 باردا بالفعل
~~فإذا إستحال إلى كيفية الروح بالتسخين لطول مكثه بطلت فائدته فاستغنى عنه.
~~واحتيج إلى هواء جديد يدخل ويقوم مقامه فاحتيج ضرورة إلى إخراجه لإخلاء
~~المكان لمعاقبة ولتندفع معه فضول جوهر الروح والهواء ما دام معتدلا وصافيا
~~ليس يخالطه جوهر غريب مناف لمزاج الروح فهو فاعل للصحة وحافظ لها فإذا تغير
~~فعل ضد فعله. والهواء يعرض له تغيرات طبيعية وتغيرات غير طبيعية وتغيرات
~~خارجة عن المجرى الطبيعي مضادة له. والتغيرات الطبيعية هي التغيرات الفضلية
~~فإنه يستحيل عند كل فصل إلى مزاج آخر. 
### ||||| الفصل الثالث طباع الفصول 
# اعلم أن
~~هذه الفصول عند الأطباء غيرها عند المنجمين فإن الفصول الأربعة عند
~~المنجمين هي أزمنة انتقالات الشمس في ربع ربع من فلك البروج مبتدئة من
~~النقطة الربيعية وأما عند الأطباء فإن الربيع هو الزمان الذي لا يحوج في
~~البلاد المعتدلة إلى إدفاء يعتد به من البرد أو ترويح يعتد به من الحر
~~ويكون فيه ابتداء نشوء الأشجار ويكون زمانه زمان ما بين الاستواء الربيعي
~~أو قبله أو بعده بقليل إلى حصول الشمس في نصف من الثور. ويكون الخريف هو
~~المقابل له في مثل بلادنا. ويجوز في بلاد أخرى أن يتقدم الربيع ويتأخر
~~الخريف. والصيف هو جميع الزمان الحار والشتاء هو جميع الزمان البارد فيكون
~~زمان الربيع والخريف كل واحد منهما عند الأطباء أقصر من كل واحد من الصيف
~~والشتاء. وزمان الشتاء مقابل للصيف أو أقل أو أكثر منه بحسب البلاد. فيشبه
~~أن يكون الربيع زمان الأزهار ابتداء الأثمار والخريف زمان تغير لون الورق
~~وابتداء سقوطه وما سواهما شتاء وصيف. فنقول إن مزاج الربيع هو المزاج
~~المعتدل وليس على ما يظن أنه حار رطب. وتحقيق ذلك بكنهه هو إلى الجزء
~~الطبيعي من الحكمة بل ليسلم أن الربيع معتدل والصيف حار لقرب الشمس من سمت
~~الرؤوس وقوة الشعاع الفائض عنها الذي يتوهم انعكاسه في الصيف إما على زوايا
~~حادة جدا وإما ناكصا على أعقابه في الخطوط التي نفذ فيها فيكثف عندها
~~الشعاع. وسبب ذلك ms0124 في الحقيقة هو أن مسقط شعاع الشمس منه ما هو بمنزلة مخروط
~~السهم من الأسطوانة والمخروط كأنه ينفذ من مركز جرم الشمس إلى ما هو
~~محاذيه. ومنه ما هو بمنزلة البسيط والمحيط أو المقارب للمحيط وأن قوته عند
~~سهمه أقوى إذ التأثير يتوجه إليه من الأطراف كلها وأما ما يلي الأطراف فهو
~~أضعف ونحن في الصيف
# PageV01P114
# واقعون في السهم أو بقرب منه ويدوم ذلك علينا سكان العروض الشمالية. وفي
~~الشتاء بحيث يقرب من المحيط ولذلك ما يكون الضوء في الصيف أنور مع أن
~~المسافة من مقامنا إلى مقام الشمس في قرب أوجهها أبعد. أما نسبة هذا القرب
~~والبعد فتبتين في الجزء النجومي من الجزء الرياضي من الحكمة. وأما تحقيق
~~إشتداد الحر لاشتداد الضوء فهو يتبين في الجزء الطبيعي من الحكمة. والصيف
~~مع أنه حار فهو أيضا يابس لتحلل الرطوبات فيه من شدة الحرارة ولتخلخل جوهر
~~الهواء ومشاكلته للطبيعة النارية ولقلة ما يقع فيه من الأنداء والأمطار.
~~والشتاء بارد رطب لضد هذه العلل. وأما الخريف فإن الحر يكون قد انتقص فيه
~~والبرد لا يستحكم بعد وكأنا قد حصلنا في الوسط من التبعد بين السهم المذكور
~~وبين المحيط. فإذن هو قريب من الإعتدال في الحر والبرد إلا أنه غير معتدل
~~في الرطوبة واليبوسة وكيف والشمس قد جففت الهواء ولم يحدث بعد من العلل
~~المرطبة ما يقابل تجفيف العلة المجففة وليس الحال في التبريد كالحال في
~~الترطيب لأن الإستحالة إلى البرودة تكون بسهولة والإستحالة إلى الرطوبة لا
~~تكون بتلك السهولة. وأيضا ليست الإستحالة إلى الرطوبة بالبرد كالاستحالة
~~إلى الجفاف بالحر لأن الاستحالة إلى الجفاف بالحر تكون بسهولة فإن أدنى
~~الحر يجفف. وليس أدنى البرد يرطب بل ربما كان أدنى الحر أقوى في الترطيب
~~إذا وجد المادة من أدنى البرد فيه لأن أدنى الحر يبخر ولا يحلل. وليس أدنى
~~البرد يكثف ويحقن ويجمع. ولهذا ليس حال بقاء الربيع على رطوبة الشتاء كحال
~~بقاء الخريف على يبوسة الصيف فإن رطوبة الربيع تعتدل بالحر في زمان ms0125 لا
~~تعتدل فيه يبوسة الخريف بالبرد ويشبه أن يكون هذا الترطيب والتجفيف شبيها
~~بفعل ملكة وعدم لا بفعل ضدين لأن التجفيف في هذا الموضع ليس هو إلا إفقاد
~~الجوهر الرطب. والترطيب ليس هو إفقاد الجوهر اليابس بل تحصيل الجوهر الرطب
~~لأنا لسنا نقول في هذا الموضع هواء رطب وهواء يابس ونذهب فيه إلى صورته أو
~~كيفيته الطبيعية بل لا نتعرض لهذا في هذا الموضع أو نتعرض تعرضا يسيرا
~~وإنما نعني بقولنا هواء رطب أي هواء خالطته أبخرة كثيفة مائية أو هواء
~~استحال بتكثفه إلى مشاكلة البخار المائي ونقول هواء يابس أي هواء قد تفشش
~~عنه ما يخالطه من البخارات المائية أو استحال إلى مشاكلة جوهر النار
~~بالتخلخل أو خالطته أدخنة أرضية تشاكل الأرض في تنشفها. فالربيع ينتفض عنه
~~فضل الرطوبة الشتوية مع أدنى حر يحدث فيه لمقارنة الشمس السمت. والخريف ليس
~~بأدنى برد يحدث فيه بترطب جوه. وإذا شئت أن تعرف هذا فتأمل هل تندى الأشياء
~~اليابسة في الجو البارد كتجفف الأشياء الرطبة في الجو الحار على أن يجعل
~~البارد
# PageV01P115
# في برده كالحار في حره تقريبا فإنك إذا تأملت هذا وجدت الأمر فيهما
~~مختلفا على أن ههنا سببا آخر أعظم من هذا وهو أن الرطوبات لا تثبت في الجور
~~البارد والحار جميعا إلا بدوام لحوق المدد. والجفاف ليس يحتاج إلى مدد
~~البتة وإنما صارت الرطوبة في الأجساد المكشوفة للهواء أو في نفس الهواء لا
~~تثبت إلا بمدد لأن الهواء إنما يقال له إنه شديد البرد بالقياس إلى أبداننا
~~وليس يبلغ برده في البلاد المعمورة قبلنا إلى أن لا يحلل البتة بل هو في
~~الأحوال كلها محلل لما فيه من قوة الشمس والكواكب فمتى انقطع المدد واستمر
~~التحلل أسرع الجفاف. وفي الربيع يكون ما يتحلل أكثر مما يتبخر والسبب في
~~ذلك أن التبخر يفعله أمران: حرارة ورطوبة لطيفة قليلة في ظاهر الجو وحر
~~كامن في الأرض قوي يتأذى منه شيء لطيف إلى ما يقرب من ظاهر الأرض. وفي
~~الشتاء يكون باطن ms0126 الأرض حازا شديد الحرارة كما قد تبين في العلوم الطبيعية
~~الأصلية وتكون حرارة الجو قليلة فيجتمع إذن السببان للترطيب وهو التصعيد ثم
~~التغليظ ولا سيما والبرد أيضا يوجب في جوهر الهواء نفسه تكاثفا واستحال إلى
~~البخارية. وأما في الربيع فان الهواء يكون تحليله أقوى من تبخيره والحرارة
~~الباطنة الكامنة تنقص جدا ويظهر منها ما يميل إلى بارز الأرض دفعه شيء هو
~~أقوى من المبخر أو شيء هو لطيف التبخير لشدة استيلائه على المادة فيلطفها:
~~ويصادف تبخيره اللطيف زيادة حر الجو فيتم به التحليل. هذا بحسب الأكثر
~~وبحسب انفراد هذه الأسباب دون أسباب أخرى توجب أشياء غير ما ذكرناه. ثم لا
~~تكون هناك مادة كثيرة تلحق ما يصعد ويلطف فلهذا يجب أن يكون طباع الربيع
~~إلى الاعتدال في الرطوبة واليبس كما هو معتدل في الحرارة والبرودة على إنا
~~لا نمنع أن تكون أوائل الربيع إلى الرطوبة ما هي إلا أن بعد ذلك عن
~~الإعتدال ليس كبعد مزاج الخريف من اليبوسة عن الاعتدال ثم إن الخريف من لم
~~يحكم عليه بشدة الإعتدال في الحر والبرد لم يبعد عن الصواب فإن ظهائره
~~صيفية لأن الهواء الخريفي شديد اليبس مستعد جدا لقبول التسخين والاستحالة
~~إلى مشاكلة النارية بتهيئة الصيف إياه لذلك ولياليه وغدواته باردة لبعد
~~الشمس في الخريف عن سمت الرؤوس ولشدة قبول اللطيف المتخلخل لتأثير ما يبرد.
~~وأما الربيع فهو أقرب إلى الاعتدال في الكيفيتين لأن جوه لا يقبل من السبب
~~المشاكل للسبب في الخريف ما يقبله جو الخريف من التسخين والتبريد فلا يبعد
~~ليله كثيرا عن نهاره. فإن قال قائل: ما بال الخريف يكون ليله أبرد من ليل
~~الربيع وكان يجب أن يكون هواؤه أسخن لأنه ألطف فنجيبه ونقول: إن الهواء
~~الشديد التخلخل يقبل الحر والبرد أسرع وكذلك الماء الشديد التخلخل ولهذا
~~إذا سخنت الماء وعرضته للإجماد كان أسرع جمودا من البارد لنفوذ التبريد فيه
~~لتخلخله على أن الأبدان لا تحس من برد الربيع ما تحس من برد الخريف لأن
~~الأبدان في ms0127
# PageV01P116
# الربيع منتقلة من البرد إلى الحر متعودة للبرد وفي الخريف بالضد وعلى أن
~~الخريف متوجه إلى الشتاء والربيع مسافر عنه. واعلم أن اختلاف الفصول قد
~~يثير في كل إقليم ضربا من الأمراض ويجب على الطبيب أن يتعرف ذلك في كل
~~إقليم حتى يكون الاحتراز والتقدم بالتدبير مبنيا عليه وقد يشبه اليوم
~~الواحد أيضا بعض الفصول دون بعض فمن الأيام ما هو شتوي ومنها ما هو صيفي
~~ومنها ما هو خريفي يسخن ويبرد في يوم واحد
### ||||| (الفصل الرابع أحكام الفصول) وتعابيرها 
# كل فصل يوافق من به مزاج صحي مناسب له ويخالف من به سوء مزاج
~~غير مناسب له إلا إذا عرض خروج عن الاعتدال جدا فيخالف المناسب وغير
~~المناسب بما يضعف من القوة وأيضا فإن كل فصل يوافق المزاج العرضي المضاد له
~~وإذا خرج فصلان عن طبعهما وكان مع ذلك خروجهما متضادا ثم لم يقع إفراط
~~متماد مثل أن يكون الشتاء كان جنوبيا فورد عليه ربيع شمالي كان لحوق الثاني
~~بالأول موافقا للأبدان معدلا لها فإن الربيع يتدارك جناية الشتاء. وكذلك إن
~~كان الشتاء يابسا جدا والربيع رطبا جدا فإن الربيع يعدل بيبس الشتاء. وما
~~لم تفرط الرطوبة ولم يطل الزمان لم يتغير فعله عن الإعتدال إلى الترطيب
~~الضار. تغير الزمان في فصل واحد أقل جلبا للوباء من تغيره في فصول كثيرة
~~تغيرا جالبا للوباء ليس تغير امتداد كالماء يجنيه التغير الأول على ما
~~وصفنا. وأولى أمزجة الهواء بأن يستحيل إلى العفونة هو مزاج الهواء الحار
~~الرطب وأكثر ما تعرض تغيرات الهواء إنما هو في الأماكن المختلفة الأوضاع
~~والغائرة ويقل في المستوية والعالية خصوصا. ويجب أن تكون الفصول ترد على
~~واجباتها فيكون الصيف حارا والشتاء باردا وكذلك كل فصل فإن انخرق ذلك
~~فكثيرا ما يكون سببا لأمراض رديئة. والسنة المستمرة الفصول على كيفية واحدة
~~سنة رديئة مثل أن يكون جميع السنة رطبا أو يابسا أو حارا أو باردا فإن مثل
~~هذه السنة تكون كثيرة الأمراض المناسبة ليكفيتها ثم تطول مددها فان ms0128 الفصل
~~الواحد يثير المرض اللائق به فكيف السنة مثل أن الفصل البارد إذا وجد بدنا
~~بلغميا حرك الصرع والفالج والسكتة والقوة والتشنج وما يشبه ذلك. والفصل
~~الحار إذا وجد بدنا صفراويا أثار الجنون والحميات الحادة والأورام الحارة
~~فكيف إذا استمرت السنة على طبع الفصل. وإذا استعجل الشتاء استعجلت الأمراض
~~الشتوية وإن استعجل الصيف استعجلت الأمراص الصيفية وتغيرت الأمراض التي
~~كانت قبلها بحكم الفصل وإذا طال فصل كثرت أمراضه وخصوصا الصيف والخريف.
~~واعلم أن لانقلاب الفصول تأثيرا ليس هو بسبب الزمان لأنه زمان بل لما يتغير
~~معه من الكيفية هو تأثير عظيم في تغير الأحوال وكذلك لو تغير الهواء في يوم
~~واحد من الحر إلى برد
# PageV01P117
# لتغير مقتضاهما في الأبدان. وأصح الزمان هو أن يكون الخريف مطيرا والشتاء
~~معتدلا ليس عادما للبرد ولكن غير مفرط فيه بالقياس إلى البلد. هان جاء
~~الربيع مطيرا ولم يخل الصيف من مطر فهو أصح ما يكون. 
### ||||| الفصل الخامس الهواء الجيد 
# الهواء الجيد في الجوهر هو الهواء الذي ليس يخالطه من الأبخرة
~~والأدخنة شيء غريب وهو مكشوف للسماء غير محقون للجدران والسقوف اللهم إلا
~~في حال ما يصيب الهواء فساد عام فيكون المكشوف أقبل له من المغموم والمحجوب
~~وفي غير ذلك فإن المكشوف أفضل. فهذا الهواء الفاضل نقي صاف لا يخالطه بخار
~~بطائح وآجام وخنادق وأرضين نزه ومباقل وخصوصا ما يكون فيه مثل الكرنب
~~والجرجير وأشجار خبيثة الجوهر مثل الجوز والشوحط والتين وأرياح عفنة ومع
~~ذلك يكون بحيث لا يحتبس عنه الرياح الفاضلة لأن مهابها أرض عالية ومستوية
~~فليس ذلك الهواء هواء محتبسا في وهدة يسخن مع طلوع الشمس ويبرد مع غروبها
~~بسرعة ولا أيضا محقونا في جدران حديثة العهد بالصهاريج ونحوها لم تجف بعد
~~تمام جفافها ولا عاصيا على النفس كأنما يقبض على الحلق وقد علمت أن تغيرات
~~الهواء منها طبيعية ومنها مضادة للطبيعة ومنها ما ليس بطبيعي ولا خارج عنه
~~واعلم أن تغيرات الهواء التي ليست عن الطبيعة كانت مضادة أو غير مضادة قد ms0129
~~تكون بأدوار وقد تكون غير حافظة للأدوار وأصح أحوال الفصول أن تكون على
~~طبائعها فإن تغيرها يجلب أمراضا. 
### ||||| الفصل السادس كيفيات الأهوية ومقتضيات الفصول 
# الهواء الحار يحلل ويرخي فإن اعتدل حمر اللون بجذب الدم إلى خارج
~~وإن أفرط صفره بتحليله لما يجذب وهو يكثر العرق ويقلل البول ويضعف الهضم
~~ويعطش والهواء البارد يشد ويقوي على الهضم ويكثر البول لاحتقان الرطوبات
~~وقلة تحللها بالعرق ونحوه
# PageV01P118
# ويقلل الثفل لانعصار عضل المقعدة ومساعدة المعي المستقيم لهيئتها فلا
~~ينزل الثفل لفقدان مساعدة المجرى فيبقى كثيرا وتحلل مائيته إلى البول.
~~والهواء الرطب يلين الجلد ويرطب البدن. واليابس يفحل البدن يجفف الجلد.
~~والهواء الكدر يوحش النفس ويثير الأخلاط. والهواء الكدر غير الهواء الغليظ
~~فإن الهواء الغليظ هو المتشابه في خثورة جوهره والكدر هو المخالط لأجسام
~~غليظة. ويدل على الأمرين قلة ظهور الكواكب الصغار وقلة لمعان ما يلمع من
~~الثوابت كالمرتعش. وسببهما كثرة الأبخرة والأدخنة وقلة الرياح الفاضلة.
~~وسيعود لك الكلام في هذا المعنى ويتم إذا شرعنا في تغييرات الهواء الخارجة
~~عن المجرى الطبيعي. وكل فصل يرد على واجبه أحكام خاصة ويشترك آخر كل فصل
~~وأول الفصل الذي يتلوه في أحكام الفصلين وأمراضهما. والربيع إذا كان على
~~مزاجه فهو أفضل فصل وهو مناسب لمزاج الروح والدم وهو مع اعتداله الذي
~~ذكرناه يميل عن قرب إلى حرارة لطيفة سمائية ورطوبة طبيعية وهو يحمر اللون
~~لأنه يجذب الدم باعتدال ولم يبلغ أن يحلله تحليل الصيف الصائف. والربيع
~~تهيج فيه الأمراض المزمنة لأنه يجري الأخلاط الراكدة ويسيلها ولذلك السبب
~~تهيج فيه ماليخوليا أصحاب الماليخوليا ومن كثرت أخلاطه في الشتاء لنهمه
~~وقلة رياضته استعد في الربيع للأمراض التي تهيج من تلك المواد بتحليل
~~الربيع لها وإذا طال الربيع واعتداله قلت الأمراض الصيفية. وأمراض الربيع
~~اختلاف الدم والرعاف وتهيج الماليخوليا التي في طبع المرة والأورام
~~والدماميل والخوانيق وتكون قتالة وسائر الخراجات ويكثر فيه انصداع العروق
~~ونفث الدم والسعال وخصوصا في الشتوي منه الذي يشبه الشتاء ويسوء أحوال من
~~بهم هذه الأمراض وخصوصا ms0130 السد ولتحريكه في المبلغمين مواد البلغم تحدث فيه
~~السكتة والفالج وأوجاع المفاصل وما يوقع فيها حركة من الحركات البدنية
~~والنفسانية مفرطة وتناول المسخنات أيضا فإنهما يعينان طبيعة الهواء ولا
~~يخلص من أمراض الربيع شيء كالفصد والإستفراغ والتقليل من الطعام والتكثير
~~من الشراب والكسر من قوة الشراب المسكر بمزجه. والربيع موافق للصبيان ومن
~~يقرب منهم. وأما الشتاء فهو أجود للهضم لحصر البرد جوهر الحار الغريزي
~~فيقوي ولا يتحلل ولقلة الفواكه واقتصار الناس على الأغذية الخفيفة وقلة
~~حركاتهم فيه على الإمتلاء ولإيوائهم إلى المدافىء وهو أكثر الفصول للمدة
~~السوداء لبرده وقصر نهاره مع طول ليله. وأكثرها حقنا للمواد وأشدها إحواجا
~~إلى تناول المقطعات والملطفات والأمراض الشتوية أكثرها بلغمية. ويكثر فيه
~~البلغم حتى إن أكثر القيء فيه البلغم ولون الأورام يكون فيه إلى البياض على
~~أكثر الأمر. ويكثر فيه أمراض الزكام ويبتدىء الزكام مع اختلاف
# PageV01P119
# الهواء الخريفي ثم يتبعه ذات الجنب وذات الرئة والبحوحة وأوجاع الحلق ثم
~~يحدث وجع الجنب نفسه والظهر وآفات العصب والصداع المزمن بل السكتة والصرع
~~كل ذلك لإحتقان المواد البلغمية وتكثرها. والمشايخ يتأذون بالشتاء وكذلك من
~~يشبههم. والمتوسطون ينتفعون به ويكثر الرسوب في البول شتاء بالقياس إلى
~~الصيف ومقداره أيضا يكون أكثر. وأما الصيف فإنه يحلل الأخلاط ويضعف القوة
~~والأفعال الطبيعية لسبب إفراط التحليل ويقل الدم فيه والبلغم ويكثر المرار
~~الأصفر ثم في آخره المرار الأسود بسبب تحلل الرقيق واحتباس الغليظ
~~واحتقانه. وتجد المشايخ ومن يشبههم أقوياء في الصيف ويصفر اللون بما يحلل
~~من الدم الذي يجذبه وتقصر فيه مدد الأمراض لأن القوة إن كانت قوية وجدت من
~~الهواء معينا على التحليل فأنضجت مادة العلة ودفعتها وإن كانت ضعيفة زادها
~~الحر الهوائي ضعفا بالإرخاء فسقت ومات صاحبها. والصيف الحار اليابس سريعا
~~ما يفصل الأمراض والرطب مضاغ طويل مدد الأمراض ولذلك يؤول فيه أكثر القروح
~~إلى الآكلة ويعرض فيه الاستسقاء وزلق الأمعاء وتلين الطبع ويعين في جميع
~~ذلك كله كثرة إنحدار الرطوبات من فوق إلى أسفل وخصوصا من الرأس. وأما ms0131
~~الأمراض القيظية فمثل حتى الغب والمطبقة والمحرقة وضمور البدن. ومن الأوجاع
~~أوجاع الأذن والرمد ويكثر فيه خاصة إذا كان عديم الريح الحمرة والبثور التي
~~تناسبها وإذا كان الصيف ربيعيا كانت الحميات حسنة الحال غير ذات خشونة وحدة
~~يابسة وكثر فيه العرق وكان متوقعا في البحارين لمناسبة الحار الرطب لذلك
~~فإن الحار يخلل والرطب يرخي ويوسع المسام. وإن كان الصيف جنوبيا كثرت فيه
~~الأوبئة وأمراض الجدري والحصبة. وأما الصيف الشمالي فإنه منضج لكنه يكثر
~~فيه أمراض العصر. وأمراض العصر أمراض تحدث من سيلان المواد بالحرارة
~~الباطنة أو الظاهرة إذا ضربتها برودة ظاهرة فعصرتها وهذه الأمراض كلها
~~كالنوازل وما معها وإذا كان الصيف الشمالي يابسا انتفع به البلغميون
~~والنساء وعرض لأصحاب الصفراء رمد يابس وحميات حارة مزمنة وعرض من احتراق
~~الصفراء للإحتقان غلبة سوداء. وأما الخريف فإنه كثير الأمراض لكثرة تردد
~~الناس فيه في شمس حارة ثم رواحهم إلى برد ولكثرة الفواكه وفساد الأخلاط بها
~~ولانحلال القوة في الصيف. والأخلاط تفسد في الخريف بسبب المأكولات الرديئة
~~وبسبب تخلل اللطيف وبقاء الكثيف وإحتراقه. وكلما أثار فيها خلط من تثوير
~~الطبيعة للدفع والتحليل رده البرد إلى الحقن ويقل الدم في الخريف جدا بل هو
~~مضاد للدم في مزاجه فلا يعين على توليده وقد تقدم تحليل الصيف الدم وتقليله
~~منه. ويكثر فيه من الأخلاط المرار الأصفر بقية عن الصيف والأسود لترمد
~~الأخلاط في الصيف فلذلك تكثر
# PageV01P120
# فيه السوداء لأن الصيف يرمد والخريف يبرد. وأول الخريف موافق للمشايخ
~~موافقة ما وآخره يضرهم وأمراض الخريف هي الجرب المتقشر والقوابي والسرطانات
~~وأوجاع المفاصل والحيات المختلطة وحميات الربع لكثرة السوداء لما أوضحناه
~~من علة ولذلك يعظم فيه الطحال ويعرض فيه تقطير البول لما يعرض للمثانة من
~~اختلاف المزاج في الحر والبرد ويعرض أيضا عسر البول وهو أكثر عروضا من
~~تقطير البول ويعرض فيه زلق الأمعاء وذلك لدفع البرد فيه ما رق من الأخلاط
~~إلى باطن البدن ويعرض فيه عرق النسا أيضا وتكون فيه الذبحة لذاعة مرارية
~~وفي الربيع بلغمية ms0132 لأن مبدأ كل منهما من الخلط الذي يثيره الفصل الذي قبله
~~ويكثر فيه إيلاوس اليابس وقد يقع فيه السكتة وأمراض السكتة وأمراض الرئة
~~وأوجاع الظهر والفخذين بسبب حركة الفصول في الصيف ثم انحصارها فيه. ويكثر
~~فيه الديدان في البطن لضعف القوة عن الهضم والدفع ويكثر خصوصا في اليابس
~~منه الجدري وخصوصا إذا سبقه صيف حار ويكثر فيه الجنون أيضا لرداءة الأخلاط
~~المرارية ومخالطة السوداء لها. والخريف أضر الفصول بأصحاب قروح الرئة الذين
~~هم أصحاب السل وهو يكشف المشكل في حاله إذا كان ابتدأ ولم يستبن آياته وهو
~~من أضر الفصول بأصحاب الدق المفرد أيضا بسبب تجفيفه. والخريف كالكافل عن
~~الصيف بقايا أمراضه وأجود الخريف أرطبه والمطير منه واليابس منه أردؤه.
### ||||| أحكام تركيب السنة 
# إذا ورد ربيع شمالي على شتاء جنوبي ثم تبعه صيف ومد
~~وكثرت المياه وحفظ الربيع المواد إلى الصيف كثر الموتان في الخريف في
~~الغلمان وكثر السحج وقروح الأمعاء والغب الغير الخالصة الطويلة. فإن كان
~~الشتاء شديد الرطوبة أسقطت اللواتي تتربصن وضعهن ربيعا بأدنى سبب. وإن ولدن
~~أضعفن وأمتن أو أسقمن. ويكثر بالناس الرمد واختلاف الدم والنوازل تكثر
~~حينئذ وخصوصا بالشيوخ وينزل في أعصابهم فربما ماتوا منها فجأة لهجومها على
~~مسالك الروح دفعة مع كثرة فإن كان الربيع مطيرا جنوبيا وقد ورد على شتاء
~~شمالي كثر في الصيف الحميات الحارة والرمد ولين الطبيعة واختلاف الدم وأكثر
~~ذلك كله من النوازل واندفاع البلغم المجتمع شتاء إلى التجاويف الباطنة لما
~~حركه الحر وخصوصا لأصحاب الأمزجة الرطبة مثل النساء ويكثر العفن وحمياته
~~فإن حدث في صيقهم - وقت طلوع الشعرى - مطر وهبت شمال رجي خير وتحللت
~~الأمراض. وأضر ما يكون هذا الفصل إنما هو بالنساء والصبيان ومن ينجو منهم
~~يقع إلى الربع
# PageV01P121
# لإحتراق الأخلاط وترمدها وإلى الاستسقاء بعد الربع بسبب الربع وأوجاع
~~الطحال وضعف الكبد لذلك وإذا ورد على صيف يابس شمالي خريف مطير جنوبي
~~إستعدت الأبدان لأن تصدع في الشتاء وتسعل وتبح حلوقها وتسل لأنها يعرض لها
~~كثيرا أن تزكم ولذلك ms0133 إذا ورد على صيف يابس جنوبي خريف مطير شمالي كثر أيضا
~~في الشتاء الصداع ثم النزلة والسعال والبحوحة. وإن ورد على صيف جنوبي خريف
~~شمالي كثرت فيه أمراض العصر والحقن. وإذا تطابق الصيف والخريف في كونهما
~~جنوبيين رطبين كثرت الرطوبات. فإذا جاء الشتاء جاءت أمراض العصر المذكورة.
~~ولا يبعد أن يؤدي الإحتقان وارتكام المواد لكثرتها وفقدان المنافس إلى
~~أمراض عفنية. ولم يخل الشتاء عن أن يكون ممرضا لمصادفته مواد رديئة محتقنة
~~كثيرة. وإذا كانا معا يابسين شماليين انتفع من يشكو الرطوبة والنسا. وغيرهم
~~يعرض له رمد يابس ونزلة مزمنة وحميات حارة وماليخوليا. ثم اعلم أن الشتاء
~~البارد المطير يحدث حرقة البول وإذا اشتدت حرارة الصيف ويبوسته حدثت خوانيق
~~قتالة وغير قتالة ومنفجرة وغير منفجرة. والمنفجرة تكون داخلا وخارجا وحدث
~~عسر بول وحصبة وحميقا وجمري سليمات ورمد وفساد دم وكرب واحتباس طمث ونفث.
~~والشتاء اليابس - إذا كان ربيعه يابسا - فهو رديء. والوباء يفسد الأشجار
~~والنبات 
### ||||| الفصل الثامن تأثير التغيرات الهوائية التي ليست بمضادة للمجرى الطبيعي جدا. 
# ويجب أن نستكمل الآن القول في سائر التغييرات الغير الطبيعية
~~للهواء ولا المضادة للطبيعية التي نعرض بحسب أمور سماوية وأمور أرضية فقد
~~أومأنا إلى كثير منها في ذكر الفصول فأما التابعة للأمور السماوية فمثل ما
~~يعرض بسبب الكواكب فإنها تارة يجتمع كثير من الدراري منها في حيز واحد
~~ويجتمع مع الشمس فيوجب ذلك إفراط التسخين فيما يسامته من الرؤوس أو يقرب
~~منه وتارة يتباعد عن سمت الرؤوس بعدا كثيرا فينقص من التسخين وليس تأثير
~~المسامتة في التسخين كتأثير دوام المسامتة أو المقاربة. وأما الأمور
~~الأرضية فبعضها بسبب عروض البلاد وبعضها بسبب ارتافاع بقعة البلاد
~~وانخفاضها وبعضها بسبب الجبال وبعضها بسبب البحار وبعضها بسبب الرياح
~~وبعضها بسبب التربة. وأما الكائن بسبب العروض فإن كل بلد يقارب مدار رأس
~~السرطان في الشمال
# PageV01P122
# أو مدار رأس الجدي في الجنوب فهو أسخن صيفا من الذي يبعد عنه إلى خط
~~الاستواء وإلى الشمال. ويجب أن يصدق قول من يرى أن ms0134 البقعة التي تحت دائرة
~~معدل النهار قريبة إلى الاعتدال وذلك أن السبب السماوي المسخن هناك هو سبب
~~واحد هو مسامتة الشمس للرأس وهذه المسامتة وحدها لا تؤثر كثير أثر بل إنما
~~تؤثر مداومة المسامتة. ولهذا ما يكون الحر بعد الصلاة الوسطى أشد منه في
~~وقت استواء النهار. ولهذا ما يكون الحر والشمس في آخر السرطان وأوائل الأسد
~~أشد منه إذا كانت الشمس في غاية الميل. ولهذا تكون الشمس إذا انصرفت عن رأس
~~السرطان إلى حد ما هو دونه في الميل أشد تسخينا منها إذا كانت في مثل ذلك
~~الحد من الميل ولم يبلغ بعد رأس السرطان والبقعة المسامتة لخط الاستواء
~~إنما تسامت فيها الشمس الرأس أياما قليلة ثم تتباعد بسرعة لأن تزايد أجزاء
~~الميل عند العقدتين أعظم كثيرا من تزايدها عند المنقلبين بل ربما لم يؤثر
~~عند المنقلبين حركة أيام ثلاثة وأربعة وأكثر أثرا محسوسا ثم إن الشمس تبقى
~~هناك في حين واحد متقارب مدة مديدة فيمعن في الإسخان فيجب أن يعتقد من هذا
~~أن البلاد التي عروضها متقاربة للميل كله هي أسخن البلاد وبعدها ما يكون
~~بعده عنه في الجانبين القطبيين مقاربا لخمس عشرة درجة ولا يكون الحر في خط
~~الاستواء بذلك المفرط الذي يوجبه المسامتة في قرب مدارس رأس السرطان في
~~المعمورة لكن البرد في البلاد المتباعدة عن هذا المدار إلى الشمالي أكثر.
~~فهذا ما يوجبه اعتبار عروض المساكن على أنها في سائر الأحوال متشابهة. وأما
~~الكائن بحسب وضع البلد في نجد من الأرض أو غور فإن الموضوع في الغور أسخن
~~أبدا والمرتفع العالي مكانه أبرد أبدا فإن ما يقرب من الأرض من الجو الذي
~~نحن فيه أسخن لاشتداد شعاع الشمس قرب الأرض وما يبعد منه إلى حد هو أبرد.
~~والسبب فيه في الجزء الطبيعي من الحكمة وإذا كان الغور مع ذلك كالهوة كان
~~أشد حصرا للشعاع وأسخن. وأما الكائن بسبب الجبال فما كان الجبل فيه بمعنى
~~المستقر فهو داخل في القسم الذي بيناه وما كان الجبل فيه ms0135 بمعنى المجاورة
~~فهو الذي نريد أن نتكلم الآن فيه فنقول: إن الجبل يؤثر في الجو على وجهين:
~~أحدهما من جهة رده على البلد شعاع الشمس أو ستره إياه دونه والآخر من جهة
~~منعه الريح أو معاونته لهبوبها أما الوؤل فمثل أن يكون في البلاد حتى في
~~الشماليات منها جبل مما يلي الشمال من البلد فتشرق عليه الشمس في مدارها
~~وينعكس تسخينه إلى البلد فيسخنه. وإن كان شماليا وكذلك إن كانت الجبال من
~~جهة المغرب فانكشف المشرق. وإن كان من جهة المشرق كان دون ذلك في هذا
~~المعنى لأن الشمس إذا زالت فأشرقت على ذلك الجبل فإنها كل ساعة تتباعد عنه
~~فينقص من كيفية الشعاع المشرق منها عليه ولا كذلك إذا كان الجبل مغربيا
~~والشمس تقرب منه كل ساعة. وأما من جهة منع الريح فأن يكون الجبل يصد عن
~~البلد مهب الشمال المبرد أو يكبس إليه مهب الجنوبي المسخن أو يكون البلد
~~موضوعا
# PageV01P123
# بين صدفي جبلين منكشفا لوجه ريح فيكون هبوب تلك الريح هناك أشد منه في
~~بلد مصحر لأن الهواء من شأنه إذا انجذب في مسلك ضيق أن يستمر به الانجذاب
~~فلا يهدأ وكذلك الماء وغيره وعلته معروفة في الطبيعيات. وأعدل البلاد من
~~جهة الجبال وسترها والانكشاف عنها أن تكون مكشوفة للمشرق والشمال مستورة
~~نحو المغرب والجنوب. وأما البحار فإنها توجب زيادة ترطيب للبلاد المجاورة
~~لها جملة. فإن كانت البحار في الجهات التي تلي الشمال كان ذلك معينا على
~~تبريدها بترقرق ريح الشمال على وجه الماء الذي هو بطبعه بارد. وإن كان مما
~~يلي الجنوب أوجب زيادة في غلظ الجنوب وخصوصا إن لم تجد منفذا لقيام جبل في
~~الوجه. وإذا كان في ناحية المشرق كان ترطيبه للجو أكثر منه إذا كان في
~~ناحية المغرب إذ الشمس تلح عليه بالتحليل المتزايد مع تقارب الشمس ولا تلح
~~على المغربية. وبالجملة فإن مجاورة البحر توجب ترطيب الهواء ثم إن كثرت
~~الرياح وتسربت ولم تعارض بالجبال كان الهواء أسلم من العفونة. فإن كانت
~~الرياح ms0136 لا تتمكن من الهبوب كانت مستعدة للتعقن وتعفين الأخلاط. وأوفق
~~الرياح لهذا المعنى هي الشمالية ثم المشرقية والمغربية. وأضرها الجنوبية.
~~وأما الكائن بسبب الرياح فالقول فيها على وجهين: قول كلي مطلق وقول بحسب
~~بلد بلد وما يخصه. فأما القول الكلي فإن الجنوبية في أكثر البلاد حارة
~~رطبة. أما الحرارة فلأنها تأتينا من الجهة المتسخنة بمقاربة الشمس وأما
~~الرطوبة فلأن البحار أكثرها جنوبية عنا. ومع أنها جنوبية فإن الشمس تفعل
~~فيها بقوة وتبخر عنها أبخرة تخالط الرياح فلذلك صارت الرياح الجنوبية
~~مرخية. وأما الشمالية فإنها باردة لأنها تجتاز على جبال وبلاد باردة كثيرة
~~الثلوج ويابسة لأنها لا يصحبها أبخرة كثيرة لأن التحلل في جهة الشمال أقل
~~ولا تجتاز على مياه سائلة بحرية بل إما أن تجتاز في الأكثر على مياه جوامد
~~أو على البراري. والمشرقية معتدلة في الحر والبرد لكنها أيبس من المغربية
~~إذ شمال المشرق أقل بخارا من شمال المغرب. ونحن شماليون لا محالة والمغربية
~~أرطب يسيرا لأنها تجتاز على بحار ولأن الشمس تخالفها بحركتها فإن كل واحد
~~من الشمس ومنها كالمضاد للآخر في حركته فلا تحللها الشمس تحليلها للرياح
~~المشرقية وخصوصا وأكثر مهب الرياح المشرقيات عند ابتداء النهار وأكثر مهب
~~المغربيات عند آخر النهار. ولذلك كانت المغربيات أقل حرارة من المشرقيات
~~وأميل إلى البرد والمشرقيات أكثر حرا وإن كانا كلاهما بالقياس إلى الرياح
~~الجنوبية والشمالية معتدلين. وقد تتغير أحكام الرياح في البلاد بحسب أسباب
~~أخرى. فقد يتفق في بعض البلاد أن تكون الرياح الجنوبية فيها أبرد إذا كان
~~بقربها جبال ثالجة جنوبية فتستحيل الريح الجنوبية بمرورها عليها إلى البلاد
~~وربما كانت الشمالية أسخن من الجنوبية إذا كان مجتازها ببراري محترقة. وأما
~~النسائم فهي إما رياح مجتازة ببراري حارة جدا وإما رياح من جنس الأدخنة
~~التي تفعل في الجو علامات هائلة شبيهة بالنار فإنها إن كانت ثقيلة يعرض لها
~~هناك اشتغال أو التهاب
# PageV01P124
# ففارقها اللطيف نزل الثقيل وبه بقية التهاب ونارية فإن جميع الرياح
~~القوية على ما يراه علماء القدماء ms0137 إنما يبتدىء من فوق وإن كان مبدأ موادها
~~من أسفل لكن مبدأ حركاتها وهبوبها وعصوفها من فوق. وهذا إما أن يكون حكما
~~عاما أو أكثريا. وتحقيق هذا إلى الطبيعي من الفلسفة. ونحن نذكر في المساكن
~~فضلا في هذا. وأما اختلاف البلاد بالتربة فلأن بعضها طينة حرة وبعضها صخري
~~وبعضها رملي وبعضها حمئي أو سنجي ومنها ما يغلب على تربته قوة مدنية يؤثر
~~جميع ذلك في هوائه ومائه. 
### ||||| الفصل التاسع التغيرات الهوائية الرديئة المضادة للمجرى الطبيعي 
# وأما التغيرات الخارجة عن الطبيعة فإما لاستحالة في جوهر
~~الهواء وإما لاستحالة في كيفياته. أما الذي في جوهره فهو أن يستحيل جوهره
~~إلى الرداءة لأن كيفية منه أفرطت في الاشتداد أو النقص وهذا هو الوباء وهو
~~بعض تعفن يعرض في الهواء يشبه تعفن الماء المستنقع الآجن. فإنا لسنا نعني
~~بالهواء البسيط المجرد فان ذلك ليس هو الهواء الذي يحيط بنا فإن كان موجودا
~~صرفا نعني أن يكون غيره. وكل واحد من البسائط المجردة فإنه لا يعفن بل إما
~~أن يستحيل في كيفيته وإما أن يستحيل في جوهره إلى البسبط الاخر بأن يستحيل
~~مثل الماء هواء بل إنما نعني بالهواء الجسم المبثوث في الجو وهو جسم ممتزج
~~من الهواء الحقيقي ومن الأجزاء المائية البخارية ومن الأجزاء الأرضية
~~المتصعدة في الدخان والغبار ومن أجزاء نارية. وإنما نقول له كما نقول لماء
~~البحر والبطائح ماء. وإن لم يكن ماء صرفا بسيطا بل كان ممتزجا من هواء وأرض
~~ونار لكن الغالب فيه الماء فهذا الهواء قد يعفن ويستحيل جوهره إلى الرداءة
~~كما أن مثل ماء البطائح قد يعفن فيستحيل جوهره إليها وأكثر ما يعرض الوباء
~~وعفونة الهواء هو اخر الصيف والخريف وسنذكر العوارض العارضة من الوباء في
~~موضع آخر. وأما الذي في كيفياته فهو أن يخرج في الحر أو البرد إلى كيفية
~~غير محتملة حتى يفسد له الزرع والنسل وذلك إما باستحالة مجانسة كمعمعة
~~القيظ إذا فسد أو استحالة مضادة كزمهرة البرد في الصيف لعرض عارض. والهواء
~~إذا تغير ms0138 عرضت منه عوارض في الأبدان فإنه إذا تعفن عفن الأخلاط وابتدأ
~~بتعفين الخلط المحصور في القلب لأنه أقرب إليه وصولا منه إلى غيره. وإن سخن
~~شديدا أرخى المفاصل وحلل الرطوبات فزاد في العطش وحلل الروح فأسقط القوى
~~ومنع الهضم بتحليل الحار الغريزي المستبطن الذي هو آلة للطبيعة وصفر اللون
~~بتحليله الأخلاط الدموية المحمرة اللون وتغليبه المرة على سائر الأخلاط
~~وسخن القلب سخونة غير غريزية وسيل الأخلاط وعفنها وميلها إلى التجاويف وإلى
~~الأعضاء الضعيفة وليس بصالح للأبدان
# PageV01P125
# المحمودة بل ربما نفع المستسقين والمفلوجين وأصحاب الكزاز البارد والنزلة
~~الباردة والتشنج الرطب واللقوة الرطبة. وأما الهواء البارد فإنه يحصر الحار
~~الغريزي داخلا ما لم يفرط إفراطا يتوغل به إلى الباطن فإن ذلك مميت والهواء
~~البارد الغير المفرط يمنع سيلان المواد ويحبسها لكنه يحدث النزلة ويضعف
~~العصب ويضر بقصبة الرئة ضررا شديدا وإذا لم يفرط شديدا قوى الهضم وقوى
~~الأفعال الباطنة كلها وأثار الشهوة وبالجملة فإنه أوفق للأصحاء من الهواء
~~المفرط الحر. ومضاره هي من جهة الأفعال المتعلقة بالعصب وبسده المسام
~~وبعصره حشو وخلل العظام. والهواء الرطب صالح موافق للأمزجة أكثرها ويحسن
~~اللون والجلد ويلينه ويبقي المسام منفتحة إلا أنه يهيىء للعفونة واليابس
~~بالضد. 
### ||||| الفصل العاشر 
# قد ذكرنا أحوال الرياح في باب تغيرات الهواء ذكرا ما
~~إلا أنا نريد أن نورد فيها قولا جامعا على ترتيب آخر ونبدأ بالشمال. 
### |||||| في الرياح الشمالية. 
# الشمال تقوي وتشد وتمنع السيلانات الظاهرة وتسد المسام
~~وتقوي الهضم وتعقل البطن وتدر البول وتصحح الهواء العفن الوبائي وإذا تقدم
~~الجنوب الشمال فتلاه الشمال حدث من الجنوب إسالة ومن الشمال عصر إلى الباطن
~~وربما أقى إلى انفتاح إلى خارج ولذلك يكثر حينئذ سيلان المواد من الرأس
~~وعلل الصدر والأمراض الشمالية وأوجاع العصب ومنها المثانة والرحم وعسر
~~البول والسعال وأوجاع الأضلاع والجنب والصدر والاقشعرار. 
### |||||| في الرياح الجنوبية. 
# الجنوب مرخية للقوة مفتحة للمسام مثورة للاخلاط محركة لها إلى
~~خارج مثقلة للحواس وهي مما يفسد القروح وينكس الأمراض ويضعف ويحدث على
~~القروح والنقرس حكاكا ويهيج ms0139 الصداع. ويجلب النوم ويورث الحميات العفنة
~~لكنها لا تخشن الحلق. 
### |||||| في الرياح المشرقية. 
# هذه الرياح إن جاءت في اخر الليل
~~وأول النهار تأتي من هواء قد تعدل بالشمس ولطف وقلت رطوبته فهي أيبس وألطف
~~وإن جاءت في آخر النهار وأول الليل فالأمر بالخلاف. والمشرقية بالجملة خير
~~من المغربية. 
### |||||| في الرياح المغربية. 
# هذه الرياح إن جاءت في آخر الليل وأول
~~النهار من هواء لم تعمل فيه الشمس فهي أكثف وأغلظ وإن جاءت في آخر النهار
~~وأول الليل فالأمر بالخلاف. 
### ||||| الفصل الحادي عشر موجبات المساكن 
# قد ذكرنا في
~~باب تغيرات الهواء أحوالا للمساكن ونحن نريد أن نورد أيضا فيها كلاما
~~مختصرا على ترتيب آخر ولا نبالي أن نكرر بعض ما سلف. 
### |||||| في أحكام المساكن 
# قد
~~علمت أن المساكن تختلف أحوالها في الأبدان بسبب ارتفاعها وانخفاضها في
~~أنفسها ولحال ما يجاورها من ذلك ومن الجبال ولحال تربتها هل هي طينة أو
# PageV01P126
# نزة أو حمأة أو بها قوة معدن ولحال كثرة المياه وقلتها ولحال ما يجاورها
~~من مثل الأشجار والمعادن والمقابر والجيف ونحوها. وقد علمت كيف يتعرف أمزجة
~~الأهوية من عروضها ومن تربتها ومن مجاورة البحار والجبال لها ومن رياحها
~~ونقول بالجملة: إن كل هواء يسرع إلى التبرد إذا غابت الشمس ويسخن إذا طلعت
~~فهو لطيف وما يضاده بالخلاف. ثم شر الأهوية ما كان يقبض الفؤاد ويضيق النفس
~~ثم لنفصل الآن حال مسكن مسكن. 
### |||||| في المساكن الحارة. 
# المساكن الحارة مسودة
~~مفلفلة للشعور مضعفة للهضم لماذا كثر فيها التحليل جدا وقلت الرطوباث أسرع
~~الهرم إلى أهلها كما في الحبشة فإن أهلها يهرمون من بلادهم في ثلاثين سنة
~~وقلوبهم خائفة لتحلل الروح جدا. والمساكن الحارة أهلها ألين أبدانا. 
### |||||| في المساكن الباردة.
# المساكن الباردة أهلها أقوى وأشجع وأحسن هضما كما علمت
~~فإن كانت رطبة كان أهلها لحيمين شحيمين غائري العروق جافي المفاصل غضين
~~بضين. 
### |||||| في المساكن الرطبة.
# المساكن الرطبة أهلها حسنو السحنات لينو الجلود
~~يسرع إليهم الاستر. ء في رياضاتهم ولا يسخن صيفهم شديدا ولا يبرد شتاؤهم ms0140
~~شديدا وتكثر فيهم الحميات المزمنة والإسهال ونزف 
### |||||| في المساكن اليابسة.
~~المساكن اليابسة يعرض لأصحابها أن تيبس أمزجتهم وتقحل جلودهم وتتشقق ويسبق
~~إلى أثمغتهم اليبس ويكون صيفهم حارا وشتاؤهم بارد الضد ما أوضحناه. 
### |||||| في المساكن العالية. 
# سكان المساكن العالية أصحاء أقوياء أجلاد طويلو الأعمار.
### |||||| في المساكن الغائرة.
# سكان الأغوار يكونون دائما في ومد وكمد ومياه غير
~~باردة خصوصا إن كانت راكدة أو مياها بطيحية أو سبخية وعلى أن مياهها بسبب
~~هوائها رديئة. 
### |||||| في المساكن الحجرية المكشوفة 
# هؤلاء يكون هواؤهم حارا شديدا
~~في الصيف باردا في الشتاء وتكون أبدانهم صلبة مدمجة كثيرة الشعر قوية بنية
~~المفاصل تغلب عليهم اليبوسة ويسهرون وهم سيئو الأخلاق مستكبرون مستبدون
~~ولهم نجدة في الحروب وذكاء في الصناعات وحدة. 
### |||||| في المساكن الجبلية الثلجية.
~~سكان المساكن الجبلية الثلجية حكمهم حكم كان سائر البلاد الباردة وتكون
~~بلادهم بلاد أريحية وما دام الثلج باقيا تولد منها رياح طيبة
# PageV01P127
# فإذا ذابت وكانت الجبال بحيث تمنع الرياح عادت ومدة. 
### |||||| في المساكن البحرية.
~~هذه البلاد يعتدل حرها وبردها لاستعصاء رطوبتها على الانفعال وقبول ما ينفذ
~~فيها وأما في الرطوبة واليبوسة فيميل إلى الرطوبة لا محالة فإن كانت شمالية
~~كان قرب البحر وغور المسكن أعدل لها وإن كانت جنوبية حارة الضد من ذلك. 
### |||||| في المساكن الشمالية.
# هذه المساكن في أحكام البلاد والفصول الباردة التي تكثر
~~فيها أمراض الحقن والعصر وتكثر الأخلاط فيها مجتمعة في الباطن. ومن
~~مقتضياتها جودة الهضم وطول العمر ويكثر فيهم الرعاف لكثرة الامتلاء وقلة
~~التحلل فتتفجر العروق. وأما الصرع فلا يعرض لهم لصحة باطنهم ووفور حرارتهم
~~الغريزية فإن عرض كان قويا لأنه لن يعرض إلا لسبب قوي. ويسرع برء القروح في
~~أبدانهم لقوتهم وجودة دمائهم ولأنه ليس من خارج سبب يرخيها ويلينها ولشدة
~~حرارة قلوبهم تكون فيهم أخلاق سبعية. ويعرض لنسائهم أن لايستنقين فضل
~~استنقاء بالطمث فإن طمثهن لايسيل سيلانا كافيا لتقبض المسالك وعدم ما يسيل
~~ويرخي فلذلك يكن فيما قالوا عواقر لأن الأرحام فيهن غير نقية. وهذا خلاف ما
~~يشاهد عليه ms0141 الحال في بلاد الترك بل أقول: إن اشتداد حرارتهن الغريزية يقاوم
~~ما ينقص من فعل الأسباب المسيلة والمرخية من خارج. قالوا: وقلما يعرض لهن
~~الإسقاط وذلك دليل صحيح على أن القوى في سكان هذا الصقع قوية ويعسر ولادهن
~~لأن أعضاء ولادتهن منضمة منسدة وأكثر ما يسقطن للبرد وتقل ألبانهن وتغلظ
~~للبرد الحابس من النفوذ والسيلان. وقد يعرض في هذه البلدة وخصوصا لضعاف
~~القوى مثل النساء كزاز وسل وخصوصا للواتي تضعن فإنه يعرض لهن السل والكزاز
~~كثير الشدة تزحرهن لعسر الولادة فتنصدع العروق التي في نواحي الصدر أو
~~أجزاء من العصب والليف فيعرض من الأول سل ومن الثاني كزاز ويكون مراق البطن
~~منهن عرضة للانصداع عند شدة العسر. ويعرض للصبيان أدرة الماء ويزول مع
~~الكبر. ويعرض للجواري ماء البطن والأرحام ويزول مع الكبر. والرمد يعرض لهم
~~في النادر وإذا عرض كان شديدا. 
### |||||| في المساكن الجنوبية. 
# المساكن الجنوبية
~~أحكامها أحكام البلاد والفصول الحارة وأكثر مياهها يكون ملحا كبريتيا.
~~ورؤوس سكانها تكون ممتلئة مواد رطبة لأن الجنوب يفعل ذلك. وبطونهم دائمة
~~الاختلاف ما لا بد أن يسيل إلى معدهم من رؤوسهم ويكونون مسترخي الأعضاء
~~ضعافها وحواسهم ثقيلة وشهواتهم للطعام والشراب ضعيفة أيضا. ويعظم خمارهم من
~~الشراب لضعف رؤوسهم ومعدهم ويعسر برء قروحهم وتترهل وتكثر بها في
# PageV01P128
# النساء نزف الحيض ولا يحبلن إلا بعسر ويسقطن في الأكثر لكثرة أمراضهن لا
~~لسبب آخر ويصيب الرجال اختلاف الدم والبواسير والرمد الرطب السريع التحلل.
~~وأما الكهول فمن جاوز الخمسين فيصيبهم الفالج من نوازلهم ويصيب عامتهم لسبب
~~امتلاء الرؤوس الربو والتمدد والصرع ويصيبهم حميات يجتمع فيها حر وبرد
~~والحميات الطويلة الشتوية والليلية وتقل فيهم الحميات الحارة لكثرة
~~استطلاقاتهم وتحلل اللطيف من أخلاطهم. 
### |||||| في المساكن المشرقية. 
# المدينة
~~المفتوحة إلى المشرق الموضوعة بحذائه صحيحة جيدة الهواء تطلع عليهم الشمس
~~في أول النهار ويصفو هواؤهم ثم ينصرف عنهم وقد صفى. وتهب عليهم رياح لطيفة
~~ترسلها إليهم الشمس وتتبعها بنفسها وتتفق حركاتها. 
### |||||| في المساكن المغربية.
# المدينة المكشوفة إلى المغرب المستورة عن المشرق ms0142 لا توافيها الشمس إلى حين
~~وكما توافيها تأخذ في البعد عنها لا في القرب إليها فلا تلطف هواءها ولا
~~تجففه بل تتركه رطبا غليظا وإن أرسلت إلى المدينة رياحا أرسلتها مغربية
~~وليلا فتكون أحكامها أحكام البلاد الرطبة المزاج المعتدلة الحرارة الغليظة
~~ولولا ما يعرض من كثافة الهواء لكانت تشبه طباع الربيع لكنها تقصر عن صحة
~~هواء البلاد المشرقية قصورا كثيرا فلا يجب أن يلتفت إلى قوله من جزم أن قوة
~~هذه البلاد قوة الربيع قولا مطلقا بل إنها بالقياس إلى بلاد أخرى جيدة جدا.
~~ومن المعنى المذموم فيها أن الشمس لا توافيهم إلا وهي مستولية على تسخين
~~الإقليم لعلوها تطلع عليهم لذلك دفعة بعد برد الليل ولرطوبة أمزجة هوائهم
~~تكون أصواتهم باحة وخصوصا في الخريف لنوازهم. 
### |||||| في اختيار المساكن وتهيئتها.
~~ينبغي لمن يختار المساكن أن يعرف تربة الأرض وحالها في الارتفاع والانخفاض
~~والانكشاف والإستتار وماءها وجوهر مائها وحاله في البروز والانكشاف أو في
~~الارتفاع والانخفاض وهل هي معرضة للرياح أو غائرا في الأرض ويعرف رياحهم.
~~هل هي الصحيحة الباردة وما الذي يجاورها من البحار والبطائح والجبال
~~والمعادن ويتعرف حال أهل البلد في الصحة والأمراض وأي الأمراض يعتاد بهم
~~ويتعرف قوتهم وهضمهم وجنس أغذيتهم ويتعرف حال مائها وهل هو واسع منفتح أو
~~ضيق المداخل مخنوق المنافس ثم يجب أن يجعل الكوى والأبواب شرقية شمالية
~~ويكون العمدة على تمكين الرياح المشرقية من مداخلة الأبنية وتمكين الشمس من
~~الوصول إلى كل موضع فيها فإنها هي المصلحة للهواء. ومجاورة المياه العذبة
~~الكريمة الجارية الغمرة النظيفة التي تبرد شتاء وتسخن صيفا خلاف الكامنة
~~أمر جيد منتفع به. فقد تكلمنا في الهواء والمساكن كلاما مشروحا وخليق بنا
~~أن نتكلم فيما يتلوها من الأسباب المعدودة معها.
# PageV01P129
### |||||  الفصل الثاني عشر موجبات الحركة والسكون 
# الحركة يختلف فعلها في بدن
~~الإنسان بما يشتد ويضعف وبما يقل ويكثر وبما يخالطها من السكون وهذا عند
~~الحكماء قسم برأسه وبما يتعاطاه من المواد والحركة الشديدة والكثيرة
~~والقليلة المخالطة للسكون يشترك في تهييج الحرارة ms0143 إلا أن الشديدة الغير
~~الكثيرة تفارق الكثيرة الغير الشديدة والكثيرة المخالطة للسكون بأنها تسخن
~~البدن سخونة كثيرة وتحلل إن حللت أقل. وأما الكثيرة فإنها تحلل بالرفق فوق
~~ما يسخن وإذا أفرد كل واحد منهما برد لفرط تحليله الحار الغريزي وجفف أيضا.
~~وأما إذا كانت متعاطاة لمادة فربما كانت المادة تفعل ما يعين فعلها وربما
~~كانت تفعل ما ينقص فعلها مثلا إن كانت الحركة حركة صناعة القصارة فإنها
~~يعرض لها أن تفيد برد أو رطوبات وإن كانت حركة صناعة الحدادة عرض لها أن
~~تفيد فضل سخونة وجفاف. وأما السكون فهو مبرد دائما لفقدان انتعاش الحرارة
~~الغريزية والإحتقان الحانق ومرطب لفقد التحلل من الفضول. 
### ||||| الفصل الثالث عشر موجبات النوم واليقظة 
# النوم شديد الشبه بالسكون واليقظة شديدة الشبه
~~بالحركة لكن لهما بعد ذلك خواص يجب أن نعتبر فنقول: إن النوم يقوي القوى
~~الطبيعية كلها بحقن الحرارة الغريزية ويرخي القوى النفسانية بترطيبه مسالك
~~الروح النفساني وإرخائه إياها وتكديرها جوهر الروح ويمنع ما يتحلل ولكنه
~~يزيل أصناف الإعياء ويحبس المستفرغات المفرطة لأن الحركة تزيد المستعدات
~~للسيلان إسالة إلا ما كان من المواد في ناحية الجلد فربما أعان للنوم على
~~دفعه لحصره الحرارة داخلا وتوزيعه الغذاء في البدن واندفاع ما قرب من الجلد
~~بضن ما بعد ولكن اليقظة في هذا أبلغ على أن النوم أكثر تعريفا من اليقظة
~~وذلك لأن تعريفه على سبيل الاستيلاء على المادة لا على سبيل التحليل الرقيق
~~المتصل. ومن عرق كثيرا في نومه ولا سبب له من أسباب أخرى فإنه يمتلىء من
~~الغذاء بما لا يحتمله فإن صادف النوم مادة مستعدة للهضم أو النضج أحالها
~~إلى طبيعة الدم وسخنها فانبث الحار في البدن فسخن البدن سخونة غريزية وإن
~~صادف أخلاطا حارة مرارية وطال زمانه سخن البمن صخونة غريبة وإن صادف خلاء
~~تبرد بما يحلل أو خلطا عاصيا على القوة الهائمة برد بما ينشر منه واليقظة
~~تفعل أضداد جميع ذلك لكنها إذا أفرطت أفسدت مزاج الدماغ إلى ضرب من اليبوسة
~~وأضعفته فخلطت العقل ms0144 وأحرقت الأخلاط فأحدثت أمراضا حادة. والنوم المفرط
~~يحدث ضد ذلك فيحدث بلادة القوى النفسانية وثقل الدماغ والأمراض الباردة
~~وذلك بما يمنع من التحلل والسهر يزيد في الشهوة ويجوع بما يحلل من المادة
~~وينقص من الهضم بما يحلل من القوة والتحليل بين سهر ونوم رديء الأحوال
~~كلها. والغالب من حال
# PageV01P130
# النوم أن الحز فيه يبطن والبرد يظهر ولذلك يحتاجون من الدثار لأعضائهم
~~كلها إلى ما لا يحتاج إليه اليقظان. وستجد من أحكام النوم وما يتعرف منه
~~ومن أحواله كلاما كثيرا في الكتب المستقبلة. 
### ||||| الفصل الرابع عشر موجبات الحركات النفسانية 
# جميع العوارض النفسانية يتبعها أو يصحبها حركات الروح
~~إما إلى خارج وإما إلى داخل وذلك إما دفعة وإما قليلا قليلا ويتبع حركتها
~~إلى خارج برد الباطن وربما أفرط ذلك فيتحلل دفعة فيبرد الباطن والظاهر
~~ويتبعه غشي أو موت ويتبع حركتها إلى داخل برودة الظاهر وحرارة الباطن.
~~وربما اختنقت من شدة الانحصار فيبرد الظاهر والباطن ويتبعه غشي عظيم أو
~~موت. والحركة إلى خارج إما دفعة كما عند الغضب وإما أولا فأولا كما عند
~~اللذة وعند الفرح المعتدل. والحركة إلى داخل إما دفعة كما عند الفزع وإما
~~أولا فأولا كما عند الحزن. والاختناق والتحلل المذكوران إنما يتبعان دائما
~~ما يكون دفعة. وأما النقصان وذبول الغريزية فيتبع دائما ما يكون قليلا
~~قليلا - أعني بالنقصان الاختفاق بالتدريج - وفي جزء جزء لا دفعة وقد يتفق
~~أن يتحرك إلى جهتين في وقت واحد إذا كان العارض يلزمه عارضان مثل الهم:
~~فإنه قد يعرض معه غضب وحزن فتختلف الحركتان ومثل الخجل: فإنه قد يقبض أولا
~~إلى الباطن ثم يعود العقل والرأي فيبسط المنقبض فيثور إلى خارج فيحمر
~~اللون. وقد ينفعل البدن عن هيئات نفسانية غير التي ذكرناها مثل التصورات
~~النفسانية فإنها تثير أمورا طبيعية كما قد يعرض أن يكون المولود مشابها لمن
~~يتخيل صورته عند المجامعة ويقرب لونه من لون ما يلزمه البصر عند الإنزال.
~~وهذه أحوال ربما اشمأز عن قبولها قوم لم يقفوا على أحوال غامضة من أحوال ms0145
~~الوجود. وأما الذين لهم غوص في المعرفة فلا ينكرونها إنكار ما لا يجوز
~~وجوده. ومن هذه القبيل اتباع حركة الدم من المستعد لها إذا كثر تأمله ونظره
~~في الأشياء الحمر ومن هذا الباب تضرس الإنسان لأكل غيره من الحموضة وإصابته
~~الألم في عضو يؤلم مثله غيره إذا راعه ومن هذا الباب تبدل المزاج بسبب تصور
~~ما يخاف أو يفرح به. 
### ||||| الفصل الخامس عشر موجبات ما يؤكل ويشرب 
# ما يؤكل ويشرب
~~يفعل في بدن الإنسان من وجوه ثلاثة: فإنه يفعل فعلا بكيفيته فقط وفعلا
~~بعنصره وفعلا بجملة جوهره وربما تقاربت مفهومات هذه الألفاظ بحسب التعارف
~~اللغوي. إلا أنا نصطلح في استعمالها على معان نشير إليها. فأما الفاعل
~~بكيفيته فهو أن يكون من شأنه أن يتسخن إذا حصل في بدن الإنسان أو يتبرد
~~فيسخن بسخونته ويبرد ببرده من غير أن يتشبه به.
# PageV01P131
# وإما بعنصره: فأن يكون بحيث يستحيل عن طباعه فيقبل صورة جزء عضو من أعضاء
~~الإنسان إلا أن عنصره مع قبوله صورته قد يتفق أن يبقى فيه من أول الأمر إلى
~~أن يتم الانعقاد. والتشبه بقية من كيفياته التي كانت له ما هو أشد في بابها
~~من الكيفيات لبدن الإنسان مثل الدم المتولد من الخس فإنه يصحبه من البرودة
~~ماهوأبرد من مزاج الإنسان وإن كان قد صار دما وصلح أن يكون جزء عضو إنسان.
~~والدم المتولد من النوم بالضد وأما الفاعل بجوهره فهو الفاعل بصورته
~~النوعية التي بها هو هو لا بكيفيته من غير تشبه بالبدن أو مع تشته بالبدن
~~وأعني بالكيفية إحدى هذه الكيفيات الأربع فالفاعل بالكيفية لا مدخل لمادته
~~في الفعل والفاعل بالعنصر هو الذي إذا استحال عنصره عن جوهره استحالة
~~يوجبها قوة في البدن قام بدل ما يتحلل أولا وذكى الحرارة الغريزية بالزيادة
~~في الدم ثانيا وربما فعل أيضا بالكيفية الباقية فيه ثالثا. والفاعل بالجوهر
~~هو الذي يفعل بصورة نوعه الحاصلة بعد المزاج الذي إذا امتزجت بسائطه وحدث
~~منها شيء واحد استعد لقبول نوع وصورة زائدة على بسائط ms0146 تلك الصورة ليست
~~الكيفيات الأول التي للعنصر ولا المزاج الكائن عنها بل كمال يحصل للعنصر
~~بحسب استعداد حصل له من المزاج مثل القوة الجاذبة في مغناطيس ومثل طبيعة كل
~~نوع من أنواع الحيوان والنبات المستفادة بعد المزاج بإعداد المزاج وليست من
~~بسائط المزاج ولا نفس المزاج إذ ليست حرارة ولا برودة ولا رطوبة ولا يبوسة
~~لا بسيطة ولا ممزوجة بل هي مثل لون أو رائحة أو نفس أو صورة أخرى ليست من
~~المحسوسات. وهذه الصورة الحادثة بعد المزاج قد يتفق أن يكون كمالها
~~الانفعال من الغير إذ كانت هذه الصورة قوة إنفعالية وقد يتفق أن يكون
~~كمالها فعلا في الغير إذا كانت هذه الصورة قوية على فعل في الغير. وإذا
~~كانت فعالة في الغير قد يتفق أن يكون فعلها في بدن الإنسان وقد يتفق أن لا
~~يكون. وإن كانت قوة تفعل في بدن الإنسان فقد يتفق أن تفعل فعلا ملائما وقد
~~يتفق أن تفعل فعلا غير ملائم. وتكون جملة الفعل فعلا ليس مصدره عن مزاجه بل
~~عن صورته النوعية الحادثة بعد المزاج فلهذا يسمى هذا فعلا بجملة الجواهر أي
~~بصورة النوع لا بالكيفية أي لا بالكيفيات الأربع وما هو مزاج عنها. أما
~~الملائم فمثل فعل فاوانيا في إبطاله الصرع. وأما المنافي فمثل قوة البيش
~~المفسدة لجوهر الإنسان. ونرجع الآن فنقول: إنا إذا قلنا للشيء المتناول أو
~~المطلوخ أنه حار أو بارد فإنما نعني أنه كذلك بالقوة لا بالفعل ونعني أنه
~~بالقوة أحر من أبداننا وأبرد من أبداننا ونعني بهذه القوة قوة معتبرة بوقت
~~فعل حرارة بدننا فيها بأن يكون إذا انفعل حاملها عن الحار الغريزي الذي لنا
~~حدث حينئذ فيها ذلك بالفعل وربما عنينا بهذه القوة شيئا آخر وهو أن تكون
~~القوة بمعنى جودة الاستعداد كقولنا إن الكبريت حار بالقوة وربما اكتفينا
~~بقولنا إن الشيء حار أو بارد إلى الأغلب في مزاجه من الأركان الأولى غير
~~ملتفتين إلى جانب فعل بدننا فيه. وقد نقول للدواء إنه بالقوة كذا إذا كانت ms0147
~~القوة بمعنى الملكة كقوة الكاتب التارك للكتابة على الكتابة مثل قولنا إن
~~البيش بالقوة مفسد. والفرق بين هذا وبين الأول أن الأول ما لم يحله البدن
~~إحالة ظاهرة لم يخرج إلى الفعل وهذا بما أن يفعل
# PageV01P132
# بنفس الملاقاة كسم الأفاعي أو بأدنى استحالة في كيفيته كالبيش. وبين
~~القوة الأولى والقوة التي ذكرناها قوة متوسطة هي مثل قوة الأدوية السمية.
~~ثم نقول إن مراتب الأدوية قد جعلت أربعة. المرتبة الأولى منها: أن يكون فعل
~~المتناول في البدن بكيفيته فعلا غير محسوس مثل أن يسخن أو يبرد تسخينا أو
~~تبريدا ليس يفطن له ولا يحس به إلا أن يتكرر أو يكثر. والمرتبة الثانية: أن
~~يكون الفعل أقوى من ذلك ولكن لا يبلغ أن يضر بالأفعال ضررا بينا ولا يغير
~~مجراها الطبيعي إلا بالعرض أو إلا أن يتكرر ويكثر. والمرتبة الثالثة: أن
~~يكون فعلها يوجب بالذات ضررا بينا ولكن لا يبلغ أن يهلك ويفسد. والمرتبة
~~الرابعة: أن يكون بحيث يبلغ أن يهلك ويفسد وهذه خاصية الأدوية السمية فهذا
~~ما يكون بالكيفية. وأما المهلك بجملة جوهره فهو السم. ونقول من رأس إن جميع
~~ما يرد على البدن مما يجري بينهما فعل وانفعال: إما أن يتغير عن البدن ولا
~~يغيره وإما أن يتغير عن البدن ويغيره وإما أن لا يتغير عن البدن ويغيره.
~~فأما الذي يتغيرعن البدن ولا يغيره. تغييرا معتدا به فإما أن يتشبه بالبدن
~~وإما أن لا يتشبه. وأما الذي يتغير عن البدن ويغيره فلا يخلو إما أن يكون
~~كما يتغير عن البدن يغير البدن ثم إنه يتغير عن البدن اخر الأمر فيبطل
~~بغيره وإما أن لا يكون كذلك بل يكون هو الذي يغير البدن آخر الأمر ويفسده.
~~والقسم الأول إما أن يكون بحيث يتشبه بالبدن أو لا يكون بحيث يتشبه به فإن
~~تشبه به فهو الغذاء الدوائي وإن لم يتشبه فهو الدواء المطلق. والقسم الثاني
~~فهو الدواء السمي. وأما الذي لا يتغير عن البدن البتة ويغيره فهو السم
~~المطلق ولسنا نعني بقولنا ms0148 إنه لا يتغير عن البدن أنه لا يسخن في البدن بفعل
~~الحار الغريزي فيه بل أكثر السموم ما لم يسخن في البدن بفعل الحار الغريزي
~~فيه لم يؤثر فيه بل نعني أنه لا يتغير في صورته الطبيعية بل لا يزال يفعل
~~وهو ثابت القوة والصورة حتى يفسد البدن وقد تكون طبيعة هذا حارة فتعين
~~طبيعته خاصيته في تحليل الروح كسم الأفعى والبيش. وقد تكون باردة فتعين
~~طبيعته خاصيته في إخماد الروح وإيهانه كسم العقرب والشوكران وجميع ما يبرد
~~وقد يغير البدن آخر الأمر تغييرا طبيعيا وهو التسخين. فإنه إذا استحال إلى
~~الدم زاد لا محالة في التسخين حتى إن الخس والقرع يسخن هذا التسخين إلا أنا
~~لسنا نقصد بالتغيير هذا التسخين بل ما كان صادرا عن كيفية الشيء ونوعه بعد
~~باق. والدواء الغذائي يستحيل عن البدن بجوهره ويستحيل عنه بكيفيته لكنه
~~يستحيل أولا في كيفيته فمنه ما يستحيل أولا إلى حرارة فيسخن كالثوم ومنه ما
~~يستحيل أولا إلى برودة فيبرد كالخس. وإذا استتمت الاستحالة إلى الدم كان
~~أكثر فعله التسخين بتوفير الدم وكيف لا يسخن وقد استحالت حارة وخلعت
~~برودتها. لكنه قد يصحب أيضا كل واحد منهما من الكيفية الغريزية شيء بعد
~~الاستحالة في الجوهر فيبقى في الدم الحادث من الخس تبريد ما ومن الدم
~~الحادث من الثوم تسخين ما ولكن إلى حين.
# PageV01P133
# والأدوية الغذائية فمنها ما هو أقرب إلى الدوائية ومنها ما هو أقرب إلى
~~الغذائية كما أن الأغذية نفسها منها ما هو قريب الطباع إلى جوهر الدم
~~كالشراب ومح البيض وماء اللحم ومنها ما هو أبعد منه يسيرا مثل الخبز واللحم
~~ومنها ما هو أبعد جدا كالأغذية الدوائية. ونقول: إن الغذاء يغير حال البدن
~~بكيفيته وكميته إما بكيفيته فقد عرف ذلك وإما بكميته فذلك إما بأن يزيد
~~فيورث التخمة والسدد ثم العفونة واما بأن ينقص فيورث الذبول والزيادة في
~~كمية الغذاء مبردة دائما اللهم إلا أن يعرض منها عفونة فتسخن فإن العفونة
~~كما أنها إنما تحدث عن حرارة ms0149 غريبة كذلك تحدث عنها أيضا حرارة غريبة. ونقول
~~أيضا: إن الغذاء منه لطيف ومنه كثيف ومنه معتدل. واللطيف هو الذي يتولد منه
~~دم رقيق والكثيف هو الذي يتولد منه دم ثخين وكل واحد من الأقسام فإما أن
~~يكون كثير التغذية وإما أن يكون يسير التغذية. مثال اللطيف الكثير الغذاء:
~~الشراب وماء اللحم ومح البيض المسخن أو النيمبرشت فإنه كثير الغذاء لأن كثر
~~جوهره يستحيل إلى الغذاء. ومثال الكثيف القليل الغذاء: الجبن والقديد
~~والباذنجان وما يشبهها فإن الشيء المستحيل منها إلى الدم قليل. ومثال
~~الكثيف الكثير الغذاء: البيض المسلوق ولحم البقر. ومثال اللطيف القليل
~~الغذاء: الجلاب والبقول المعتدلة القوام والكيفية. ومن الثمار التفاح
~~والرمان وما يشبهه فإن كل واحد من هذه الأقسام قد يكون رديء الكيموس وقد
~~يكون محمود الكيموس. مثال اللطيف الكثير الغذاء الحسن الكيموس: صفرة البيض
~~والشراب وماء اللحم. ومثال اللطيف القليل الغذاء الحسن الكيموس: الخس
~~والتفاح والرمان. ومثال اللطيف القليل الغذاء الرديء الكيموس: الفجل
~~والخردل وأكثر البقول. ومثال اللطيف الكثير الغذاء الرديء الكيموس: الرئة
~~ولحم النواهض. ومثال الكثيف الكثير الغذاء الحسن الكيموس: البيض المسلوق
~~ولحم الحولي من الضأن. ومثال الكثيف الكثير الغذاء الرديء الكيموس: لحم
~~البقر ولحم البط ولحم الفرس. ومثال الكثيف القليل الغذاء الرديء الكيموس:
~~القديد. وأنت تجد في هذه الجملة المعتدل. 
### ||||| أحوال المياه 
# إن الماء ركن من
~~الأركان ومخصوص من جملة الأركان بأنه وحده من بينها يدخل في جملة ما يتناول
~~لا لأنه يغذو بل لأنه ينفذ الغذاء ويصلح قوامه وإنما قلنا إن الماء لا يغذو
~~لأن الغاذي هو الذي بالقوة دم وبقوة أبعد من ذلك جزء عضو الإنسان. والجسم
~~البسيط
# PageV01P134
# لا يستحيل إلى قبول صورة الدموية وإلى قبول صورة عضو الإنسان ما لم يتركب
~~لكن الماء جوهر يعين في تسييل الغذاء وترقيقه وبذرقته نافذا إلى العروق
~~ونافذا إلى المخارج لا يستغني عن معونته هذه في تمام أمر الغذاء. ثم المياه
~~مختلفة لا في جوهر المائية ولكن بحسب ما يخالطها وبحسب الكيفيات التي تغلب
~~عليها. فأفضل ms0150 المياه مياه العيون ولا كل العيون ولكن ماء العيون الحرة
~~الأرض التي لا يغلب على تربتها شيء من الأحوال والكيفيات الغريبة أو تكون
~~حجرية فتكون أولى بأن لا تعفن العفونة الأرضية ولكن التي من طينة حرة خير
~~من الحجرية ولا كل عين حرة بل التي هي مع ذلك جارية ولا كل جارية بل
~~الجارية المكشوفة للشمس والرياح فإن هذا مما تكتسب بها الجارية فضيلة. وأما
~~الراكدة فربما اكتسبت رداءة بالكشف لا تكتسبها بالغور والستر. واعلم أن
~~المياه التي تكون طينية المسيل خير من التي تجري على الأحجار فإن الطين
~~ينقي الماء ويأخذ منه الممزوجات الغريبة ويروقه والحجارة لا تفعل ذلك لكنه
~~يجب أن يكون طين مسيلها حرا لا حمأة ولا سبخة ولا غير ذلك. فإن اتفق أن كان
~~هذا الماء غمرا شديد الجرية تحيل كثرته ما يخالطه إلى طبيعته يأخذ إلى
~~الشمس في جريانه فيجري إلى المشرق خصوصا إلى الصيفي منه فهو أفضل لا سيما
~~إذا بعد جدا من مبدئه ثم ما يتوجه إلى الشمال. والمتوجه إلى المغرب والجنوب
~~رديء وخصوصا عند هبوب الجنوب. والذي ينحدر من مواضع عالية مع سائر الفضائل
~~أفضل. وما كان بهذه الصفة كان عذبا يخيل أنه حلو ولا يحتمل الخمر إذا مزج
~~به منه إلا قليلا وكان خفيف الوزن سريع التبرد والتسخن لتخلخله باردا في
~~الشتاء حارا في الصيف لا يغلب عليه طعم البتة ولا رائحة ويكون سريع
~~الإنحدار من الشراسيف سريع تهري ما يهرى فيه وطبخ ما يطبخ فيه واعلم أن
~~الوزن من الدستورات المنجحة في تعرف حال الماء فإن الأخف في أكثر الأحوال
~~أفضل وقد يعرف الوزن بالمكيال وقد يعرف بأن تبل خرقتان بماءين مختلفين أو
~~قطنتان متساويتان في الوزن ثم يجففان تجفيفا بالغا ثم يوزنان فالماء الذي
~~قطنته أخف فهو أفضل. والتصعيد والتقطيرمما يصلح المياه الرديئة فإن لم يمكن
~~ذلك فالطبخ فإن المطبوخ على ما شهد به العلماء أقل نفخا وأسرع انحدارا.
~~والجهال من الأطباء يظنون الماء المطبوخ يتصعد لطيفه ويبقى كثيفه ms0151 فلا فائدة
~~في الطبخ إذ يزيد الماء تكثيفا ولكن يجب أن تعلم أن الماء في حد مائيته
~~متشابه الأجزاء في اللطافة والكثافة لأنه بسيط غير مركب لكن الماء يكثف إما
~~باشتداد كيفية البرد عليه وإما بمخالطة شديدة من الأجزاء الأرضية التي أفرط
~~صغرها ليس يمكنها أن تنفصل عنه وترسب فيه لأنها ليست بمقدار ما يقدر أن يشق
~~اتصال الماء فيرسب فيه صغرا فيضطرها ذلك إلى أن يحدث لها بجوهر الماء
~~امتزاج ثم الطبخ يزيل التكثيف الحادث عن البرد أولا ثم يخلخل أجزاء الماء
~~خلخلة شديدة حتى
# PageV01P135
# يصير أدق قواما فيمكن أن تنفصل عنه الأجزاء الثقيلة الأرضية المحبوسة في
~~كثافته وتخرقه راسبة وتباينه بالرسوب ويبقى ماء محضا قريبا من البسيط ويكون
~~الذي انفصل بالتبخير مجانسا للباقي غير بعيد منه لأن الماء إذا تخلص من
~~الخلط تشابهت أجزاؤه في اللطافة فلم يكن لصاعدها كثير فضل على باقيها.
~~فالطبخ إنما يلطف الماء بإزالة تكثيف البرد وبترسيب الخلط المخالط له.
~~والدليل على هذا أنك إذا تركت المياه الغليظة مدة كثيرة لم يرسب منها شيء
~~يعتد به وإذا طبختها رسب في الوقت شيء كثير وصار الماء الباقي خفيف الوزن
~~صافيا وكان سبب الرسوب هو الترقيق الحاصل بالطبخ. ألا ترى أن مياه الأودية
~~الكبار مثل نهر جيحون - وخصوصا ما كان منها مغترفا من آخره - يكون عند
~~الاغتراف في غاية الكدر ثم يصفو في زمان قصير كرة واحدة بحيث إذا استصفيتها
~~مرة أخرى لم يرسب شيء يعتد به البتة. وقوم يفرطون في مدح ماء النيل إفراطا
~~شديدا ويجمعون محامده في أربعة بعد منبعه وطيب مسلكه وأخذه إلى الشمال عن
~~الجنوب ملطف لما يجري فيه من المياه. وأما غمورته فيشاركه فيها غيره.
~~والمياه الردئية لو استصفيتها كل يوم من إناء إلى إناء لكان الرسوب يظهر
~~عنها كل يوم من الرأس ومع ذلك فإنه لا يرسب عنها ما من شأنه أن يرسب إلا
~~بأناة من غير إسراع ومع ذلك فلا يتصفى تصفيا بالغا والعلة فيه أن المخالطات
~~الأرضية يسهل ms0152 رسوبها عن الرقيق الجوهر الذي لا غلظ له ولا لزوجة ولا دهنية
~~ولا يسهل رسوبها عن الكثيف تلك السهولة. ثم الطبخ يفيد رقة الجوهر وبعد
~~الطبخ المخض. ومن المياه الفاضلة ماء المطر وخصوصا ما كان صيفيا ومن سحاب
~~راعد. وأما الذي يكون من سحاب ذي رياح عاصفة فيكون كدر البخار الذي يتولد
~~منه وكدر السحاب الذي يقطر منه فيكون مغشوش الجوهر غير خالصه إلا أن
~~العفونة تبادر إلى ماء المطر وإن كان أفضل ما يكون لأنه شديد الرقة فيؤثر
~~فيه المفسد الأرضي والهوائي بسرعة وتصير عفونته سببا لتعفن الأخلاط ويضر
~~بالصدر والصوت. قال قوم: والسبب في ذلك أنه متولد عن بخار يصعد من رطوبات
~~مختلفة ولو كان السبب ذلك لكان ماء المطر مذموما غير محمود وليس كذلك ولكنه
~~لشدة لطافة جوهره فإن كل لطيف الجوهر قوامه قابل للإنفعال وإذا بودر إلى
~~ماء المطر وأغلي قل قبوله للعفونة. والحموضات إذا تنوولت مع وقوع الضرورة
~~إلى شرب ماء مطر قابل للعفونة أمن ضرره. وأما مياه الأبار والقنى بالقياس
~~إلى مياه العيون فرديئة وذلك لأنها مياه محتقنة مخالطة للأرضيات مدة طويلة
~~لا تخلو عن تعفين ما وقد استخرجت وحركت بقوة قاسرة لا بقوة فيها مائلة إلى
~~الظهور والاندفاع بل بالحيلة والصناعة بأن قرب لها السبيل إلى الرشوح.
~~وأردؤها ما جعل لها مسالك في الرصاص فتأخذ من قوته وتوقع كثيرا في قروح
~~الأمعاء. وماء النز أردأ من ماء البئر لأن ماء البئر يستجد نبوعه بالنزح
~~فتدوم حركته ولا يلبث اللبث الكثير في المحقن ولا يريث في المنافس ريثا
~~طويلا. وأما ماء النز فماء يطول تردده في
# PageV01P136
# منافس الأرض العفنة ويتحرك إلى النبوع والبروز. وحركته بطيئة لا تصدر عن
~~قوة اندفاعها بل لكثرة مادتها ولا تكون إلا في أرض فاسدة عفنة. وأما المياه
~~الجليدية والثلجية فغليظة والمياه الراكدة الأجمية خصوصا المكشوفة فرديئة
~~ثقيلة وإنما تبرد في الشتاء بسبب الثلوج وتولد البلغم وتسخن في الصيف بسبب
~~الشمس والعفونة فتولد المرارة ولكثافتها واختلاط الأرضية بها وتحلل اللطيف ms0153
~~منها تولد في شاربيها أطحلة وترق مراقهم وتحبس أحشاءهم وتقضف منهم الأطراف
~~والمناكب والرقاب ويغلب عليه شهوة الأكل والعطش وتحتبس بطونهم ويعسر قيؤهم
~~وربما وقعوا في الاستسقاء لاحتباس المائية فيهم وربما وقعوا في ذات الرئة
~~وزلق الأمعاء والطحال. وتضمر أرجلهم وتضعف أكبادهم وتقل من غذائهم بسبب
~~الطحال ويتولد فيهم الجنون والبواسير والدوالي والأورام الرخوة خصوصا في
~~الشتاء ويعسر على نسائهم الحبل والولادة جميعا وتلدن أجنة متورمين ويكثر
~~فيهن الرجاء والحبل الكاذب ويكثر لصبيانهم الأدر وبكبارهم الدوالي وقروح
~~الساق ولا تبرأ قروحهم وتكثر شهوتهم ويعسر إسهالهم ويكون مع أذى وتقريح
~~الأحشاء ويكثر فيهم الربع وفي مشايخهم المحرقة ليبس طبائعهم وبطونهم.
~~والمياه الراكدة كيفما كانت غير موافقة للمعدة وحكم المغترف من العين قريب
~~من حكم الراكد لكنه يفضل الراكد بأن بقاءه في موضع واحد غير طويل وما لم
~~يجر فإن فيه ثقلا ما لا محالة وربما كان في كثير منه قبض وهو سريع
~~الاستحالة إلى التسخن في الباطن فلا يوافق أصحاب الحميات والذين غلب عليهم
~~المرار بل هو أوفق في العلل المحتاجة إلى حبس أو إلى إنضاج. والمياه التي
~~يخالطها جوهر معدني أو ما يجري مجراه والمياه العلقية فكلها أردأ لكن في
~~بعضها منافع وفي الذي تغلب عليه قوة الحديد منافع من تقوية الأحشاء ومنه
~~الذرب وإنهاض القوى الشهوانية كلها. وسنذكر حالها وحال ما يجري مجراها فيما
~~بعد. والجمد والثلج إذا كان نقيا غير مخالط لقوة رديئة فسواء حلل ماء أو
~~برد به الماء من خارج أو ألقي في الماء فهو صالح وليس تختلف أحوال أقسامه
~~اختلافا كثيرا فاحشا إلا أنه أكثف من سائر المياه ويتضرر به صاحب وجع العصب
~~لماذا طبخ عاد إلى الصلاح. وأما إذا كان الجمد من مياه رديئة أو الثلج
~~مكتسبا قوة غريبة من مساقطه فالأولى أن يبرد به الماء محجوبا عن مخالطته.
~~والماء البارد المعتدل المقدار أوفق المياه للأصحاء وإن كان قد يضر العصب
~~ويضر أصحاب أورام الأحشاء وهو مما ينبه الشهوة ويشد المعدة والماء
# PageV01P137
# الحار يفسد ms0154 الهضم ويطفي الطعام ولا يسكن العطش في الحال وربما أدى إلى
~~الاستسقاء والدق ويذبل البدن. فأما السخن فإن كان فاترا غثى وإن كان أسخن
~~من ذلك فتجرع على الريق فكثيرا ما يغسل المعدة ويطلق الطبيعة لكن الاستكثار
~~منه رديء يوهن قوة المعدة. والشديد السخونة ربما حلل القولنج وكسر الرياح.
~~والذين يوافقهم الماء الحار بالصنعة أصحاب الصرع وأصحاب الماليخوليا وأصحاب
~~الصداع البارد وأصحاب الرمد. والذين بهم بثور في الحلق والعمور وأورام خلف
~~الأذن وأصحاب النوازل ومن بهم قروح في الحجاب وانحلال الفؤاد في نواحي
~~الصدر ويدر الطمث والبول ويسكن الأوجاع. وأما الماء المالح فإنه يهزل وينشف
~~ويسهل أولا بالجلاء الذي فيه ثم يعقل آخر الأمر بالتجفيف الذي في طبعه
~~ويفسد الدم فيولد الحكة والجرب. والماء الكدر يولد الحصى والسدد فليتناول
~~بعده ما يدر. على أن المبطون كثيرا ما ينتفع به وبسائر المياه الغليظة
~~الثقيلة لاحتباسها في بطنه وبطء انحدارها ومن ترياقاته الدسم والحلاوات
~~والنوشادرية يطلق الطبيعة شرب منها أو جلس فيها أو احتقن والشبية تنفع من
~~سيلان فضول الطمث ومن نفث الدم وسيلان البواسير. غير أنها شديدة الإثارة
~~للحمى في الأبدان المستعدة لها. والحديدي يزيل الطحال ويعين على الباه.
~~والنحاسي صالح لفساد المزاج وإذا اختلطت مياه مختلفة جيدة ورديئة غلب
~~أقواها. ونحن قد بينا تدبير المياه الفاسدة في باب تدبير المسافرين. ونذكر
~~باقي أحكام الماء وصفاته وقرى أصنافه في باب الماء في الأدوية المفردة
~~فاطلب ما قلناه من هنالك. 
### ||||| الفصل السابع عشر موجبات الاحتباس والاستفراغ
~~احتباس ما يجب أن يستفرغ بالطبع يكون إما لضعف الدافعة أو لشدة القوة
~~الماسكة فتشبث به أو لضعف الهاضمة فيطول لبث الشيء في الوعاء تلبثا من
~~القوى الطبيعية إياه إلى استيفاء الهضم أو لضيق المجاري والسدد فيها أو
~~لغلظ المادة أو لزوجتها أو لكثرتها فلا تقوى عليها الدافعة أو لفقدان
~~الإحساس بالحاجة إلى دفعها إذ كان قد تعين في الاستفراغ قوة إرادية كما
~~يعرض في القولنج اليرقاني أو لانصراف من قوة الطبيعة إلى جهة أخرى كما ms0155 يعرض
~~في البحارين من شدة احتباس البول أو احتباس البراز بسبب كون الاستفراغ
~~البحراني من جهة أخرى وإذا وقع احتباس ما يجب أن يستفرغ عرض من ذلك أمراض.
~~أما من باب أمراض التركيب فالسدة والاسترخاء والتشنج الرطب وما يشبه ذلك
~~وأما من أمراض المزاج فالعفونة وأيضا الحار الغريزي واستحالته إلى النارية
~~وأيضا انطفاء الحرارة
# PageV01P138
# الغريزية من طول الاحتقان أو شدته فيعقبه البرد وأيضا غلبة الرطوبة على
~~البدن. وأما من الأمراض المشتركة فانصداع الأوعية وانفجارها. والتخمة من
~~أردأ أسباب الأمراض وخصوصا إذا وافت بعد اعتياد الخواء مثل ما يقع من الشبع
~~المفرط في الخطب عقيب جوع مفرط في الحدب. وأما من الأمراض المركبة فالأورام
~~والبثور. واستفراغ ما يجب أن يحتبس يكون إما لقوة الدافعة أو لضعف الماسكة
~~أو لإيذاء المادة بالثفل لكثرته أو بالتمديد لريحته أو باللذع لحدته
~~وحرافته أو لرقة المادة فيكون كأنها تسيل من نفسها فيسهل اندفاعها وقد
~~يعينها سعة المجاري كما يعرض لسيلان المني أو من إنشافها طولا أو انقطاعها
~~عرضا أو انفتاحها عن فوهاتها كما في الرعاف وقد يحدث هذا الاتساع بسبب حادث
~~من خارج أو من داخل وإذا وقع استفراغ ما يجب أن يحتبس عرض من ذلك برد
~~المزاج باستفراغ المادة المشعلة التي يغتذي منها الحار الغريزي وربما عرض
~~منه حرارة مزاج إذا كان ما يستفرغ بارد المزاج مثل البلغم أو قريبا من
~~اعتدال المزاج مثل الدم فيستولي الحار المفرط كالصفراء فيسخن قد يعرض من
~~ذلك اليبس دائما وبالذات وربما عرضت منه الرطوبة على القياس الذي ذكرناه في
~~عروض الحرارة وذلك عند اعتدال من استفراغ الخلط المجفف أو يعجز من الحرارة
~~الغريزية عن هضم الغذاء هضما تاما فيكثر البلغم لكن هذه الرطوبة لا تنفع في
~~المزاج الغريزي ولا تكون غريزية كما أن تلك الحرارة لم تكن غريزية بل كل
~~استفراغ مفرط يتبعه برد ويبس في جوهر الأعضاء وغريزتها وإن لحق بعضها حرارة
~~غريبة ورطوبة غير صالحة. وقد يتبع الاستفراغ المفرط من الأمراض لأولي السدة
~~أيضا لفرط ms0156 يبس العروق وانسدادها ويتبعه التشنج والكزاز وأما الاحتباس
~~والاستفراغ المعتدلان المصادفان لوقت الحاجة إليها فهما نافعان حافظان
~~للحالة الصحية فقد تكلمنا في الأسباب الضرورية بجنسيتها وإن كانت قد لا
~~يكون أكثر أنواعها ضرورية فلنأخذ في الأسباب الأخرى.
### |||||  (الفصل الثامن عشر غير ضرورية ولا ضارة)
# ولتتكلم الآن في الأسباب الغير الضرورية ولا الضارة وهي التي ليست
~~بجنسيتها في الطبع ولا هي مضادة للطبع وهذه هي الأشياء الملاقية للبدن غير
~~الهواء فإنه ضروري بل مثل الاستحمامات وأنواع الدلك وغيرها ولنبدأ بقول كلي
~~في هذه الأسباب فنقول: إن الأشياء الفاعلة في بدن الإنسان من خارج
~~بالملاقاة تفعل فيه على وجهين: فإنها تفعل فيه إما بنفوذ ما لطف منها في
~~المسام لقوة فيها غواصة نافذة أو لجذب الأعضاء إياها من مسامها أو بتعاون
~~من الأمرين. وإما أن تفعل لا بمخالطة البتة بل بكيفية صرفه محيلة للبدن
~~وذلك إما لأن هذه الكيفية بالفعل كالطلاء المبرد بالفعل فيبرد أو الطلاء
~~المسخن بالفعل فيسخن أو الكماد المسخن بالفعل فيسخن وإما لأن لها هذه
~~الكيفية بالقوة لكن الحار الغريزي منها يهيج فيها قوة فعالة ويخرجها إلى
~~الفعل. وإما بالخاصية. ومن الأشياء ما يغير بالملاقاة ولا يغير بالتناول
~~مثل البصل فإنه إذا ضمد به من خارج قرح ولا يقرح من داخل ومن الأشياء ما هو
# PageV01P139
# بالعكس مثل الاسفيداج فإنه إن شرب غير تغييرا عظيما وإن طلي لم يفعل من
~~ذلك شيئا. ومنها ما يفعل من الوجهين جميعا والسبب في القسم الأول أحد أسباب
~~ستة: لحمما: أن مثل البصل إذا ورد على داخل البدن بادرت القوة الهاضمة
~~فكسرته وغيرت مزاجه والثاني: أنه في أكثر الأمر يتناول مخلوطا بغيره.
~~والثالث: أنه يختلط أيضا في أوعية الغذاء برطوبات تغمره وتكسر قوته.
~~والرابع: أنه إنما يلزم من خارج موضعا واحدا وأما من داخل فلا يزال ينتقل.
~~والخامس: أنه إما من خارج فيلتصق إلصاقا موثقا وأما من داخل فإنما يماس
~~مماسة غير ملتصقة. والسادس: أنه إذا حصل في الباطن تولت تدبيره القوة
~~الطبيعية فلم ms0157 يلبث الفضل منه أن يندفع والجيد أن يستحيل دما وأما ما يختلف
~~من حال الاسفيداج فالسبب فيه أنه غليظ الأجزاء فلا ينفذ في المسام من خارج
~~وإن نفذ لم يمعن إلى منافس الروح وإلى الأعضاء الرئيسة وأما إذا تنوول كان
~~الأمر بالعكس وأيضا ف! ن الطبيعة السمية التي فيها لا تثور إلا بفرط تأثير
~~الحار الغريزي الذى فينا فيه وذلك مما لا يحصل بنفس الملاقاة خارجا وربما
~~عاد عليك في كتاب الأدوية المفردة كلام من هذا القبيل. 
### ||||| الفصل التاسع عشر موجبات الإستحمام والتضحي بالشمس 
# قال بعض المتحذلقين: خير الحمام ما قدم
~~بناؤه واتسع هواؤه وعذب ماؤه، وزاد آخر: وقدر الأتون توقد بقدر مزاج من
~~أراد وروده. واعلم أن الفعل الطبيعي للحمام هو التسخين بهوائه أو الترطيب
~~بمائه. والبيت الأول مبرد مرطب. والثاني مسخن مرطب. والثالث مسخن مجفف. ولا
~~يلتفت إلى قول من يقول: إن الماء لايرطب الأعضاء الأصلية تشربا ولا لفا
~~لأنه قد يعرض من الحمام بعدما وصفناه من تأثيراته وتغييراته تغييرات أخرى
~~بعضها بالعرض وبعضها بالذات فإن الحمام قد يعرض له أن يبرد بهوائه من كثرة
~~التحليل للحار الغريزي وأن يجفف أيضا جوهر الأعضاء التحليلية لكثير
~~الرطوبات الغريزية وإن أفاد رطوبات غريبة. وإذا كان ماؤه شديد السخونة
~~يتقشعر منه الجلد فيستحصف مسامه لم يتأد من رطوبته إلى البدن شيء ولا أجاد
~~تحليله. وماؤه قد يسخن ويبرد أما تسخينه فبحماه إن كان حارا إلى السخونة ما
~~هو دون الفاتر فإنه يبرد ويرطب وبالحقن إذا كان باردا فإنه يحقن الحرارة
~~المستفادة من هوائه ويجمعها في الأحشاء إذا أورد باردا على البدن وأما
# PageV01P140
# تبريده فذلك إذا كثر فيه الاستنقاع فيبرد من وجهين: أحدهما لأن الماء
~~بالطبع بارد فيبرد آخر الأمر وإن سخن بحرارة عرضية لا يثبت بل يزول ويبقى
~~الفعل الطبيعي لما تشربه البدن من الماء وهو التبريد وأيضا فإن الماء وإن
~~كان حارا أو باردا فهو أرطب وإذا أفرط في الترطيب حقن الحار الغريزي من
~~كثرة الرطوبة فيطفئها فيبرد. والحمام قد ms0158 يستعمل يابسا فيجفف وينفع أصحاب
~~الإستسقاء أو الترهل وقد يستعمل رطبا فيرطب وقد يقعد فيه كثيرا فيجفف
~~بالتحليل والتعريق وقد يقعد فيه قليلا فيرطب بانتشاف البدن منه قبل التعرق.
~~والحمام قد يستعمل على الريق والخواء فيجفف شديدا ويهزل ويضعف وقد يستعمل
~~على قرب عهد بالشبع فيسمن بما يجذب إلى ظاهر البدن من المادة إلا أنه يحدث
~~السدد بما ينجذب بسببه إلى الأعضاء من المعدة والكبد من الغذاء الغير النضج
~~وقد يستعمل عند آخر الهضم الأول قبل الإخلاء فينفع ويسمن باعتدال ومن
~~استعمل الحمام للترطيب كما يستعمله أصحاب الدق فيجب عليهم أن يستنقعوا في
~~الماء ما لم تضعف قواهم ثم يتمرخوا بالدهن ليزيد في الترطيب وليحبس المائية
~~النافذة في المسام ويحقنها داخل الجلد وأن لا يبطئوا المقام وأن يختاروا
~~موضعا معتدلا وأن يكثروا صب الماء على أرض الحمام ليكثر البخار فيرطب
~~الهواء وأن ينقلوا من الحمام من غير عناء ومشقة يلزمهم بل على محفة تتخذ
~~لهم وأن يطيبوا بالطيب البارد كما يخرجون وأن يتركوا في المسلخ ساعة إلى أن
~~يعود إليهم النفس المعتدل وأن يسقوا من المرطبات شيئا مثل ماء الشعير ومثل
~~لبن الأتان. ومن أطال المقام في الحمام خيف عليه الغشي بإسخائه القلب.
~~ويثرر به أولا الغثي. وللحمام مع كثرة منافعه مضار فإنه يسهل انصباب الفضول
~~إلى الأعضاء التي بها ضعف ويرخي الجسد ويضر بالعصب ويحلل الحرارة الغريزية
~~ويسقط الشهوة للطعام ويضعف قوة الباه. وللحمام فضول من جهة المياه التي
~~تكون فيه فإنها إن كانت نطرونية كبريتية أو
# PageV01P141
# بحرية أو رمادية أو مالحة طبعا أو بصنعة بأن يطبخ فيها شيء من ذلك أو
~~يطبخ فيها مثل الميوزج ومثل حب الغار ومثل الكبريت وغير ذلك فإنها تحلل
~~وتلطف وتزيل الترهل والتربل ويمنع انصباب المواد إلى القروح وينفع أصحاب
~~العرق المديني. والمياه النحاسية والحديدية والمالحة أيضا تنفع من أمراض
~~البرد والرطوبة ومن أوجاع المفاصل والنقرس والإسترخاء والربو وأمراض الكلي
~~وتقوي جبر الكسر تنفع من الدماميل والقروح. والنحاصية تنفع الفم واللهاة
~~والعين المسترخية ms0159 ورطوبات الأذن. والحديدية نافعة للمعحة والطحال.
~~والبورقية المالحة تنفع الرؤوس القابلة للمواد والصدر الذي بتلك الحال
~~وتنفع المعدة الرطبة وأصحاب الإستسقاء والنفخ. وأما المياه الشبية والزاجية
~~فينفع الاستحمام فيها من نفث الدم ومن نزف المقعدة والطمث ومن تقلب المعدة
~~ومن الإسقاط يغر سبب ومن التهيج وفرط العرق. وأما المياه الكبريتية فإنها
~~تنقي الأعصاب وتسكن أوجاع التمدد والتشنج وتنقي ظاهر البدن من البثور
~~والقروح الرديئة المزمنة والآثار السمجة والكلف والبرص والبهق ويحلل الفضول
~~المنصبة إلى المفاصل وإلى الطحال والكبد وتنفع من صلابة الرحم لكنها ترخي
~~المعدة وتسقط الشهوة. وأما مياه القفرية فإن الاستحمام فيها يملأ الرأس
~~ولذلك يجب أن لا يغمس المستحم بها رأسه فيها وفيها تسخين في مدة متراخية
~~وخصوصا للرحم والمثانة والقولون ولكنها رديئة للنساء. ومن أراد أن يستحم في
~~الحمامات فيجب أن يستحم فيها بهدوء وسكون ورفق وتدريج غير بغتة وربما عاد
~~عليك في باب حفظ الصحة من أمر الحمام ما يجب أن يضيف النظر فيه إلى النظر
~~إلى ما قيل وكذلك القول في استعمال الماء البارد. وأما التضحي إلى شمس
~~الحارة وخصوصا متحركا لا سيما متحركا حركة شديدة كالسعي والعدو مما يحلل
~~الفضول بقوة ويعرق النفخ ويحلل أورام التربل والاستسقاء وينفع من الربو
~~ونفس الانتصاب ويحلل الصداع البارد المزمن ويقوي الدماغ الذي مزاجه بارد
~~وإذا لم يتبل من تحته بل كان مجلسه يابسا نفع أوجاع الورك والكي وأوجاع
~~الجذام واختناق الدم ونقى الرحم. فإن تعرض للشمس كثف البدن وقشفه وحممه
~~وصار كالكي على فوهات المسام ومنع التحلل. والسكون في الشمس في موضع واحد
~~أشد في إحراق الجلد من التنقل فيها وهو أمنع للتحلل. وأقوى الرمال في نشف
~~الرطوبات من نواحي الجلد رمال البحار وقد يجلس عليها وهي حارة وقد يندفن
~~فيها وقد ينثر على البدن قليلا قليلا فيحلل الأوجاع والأمراض المذكورة في
~~باب الشمس. وبالجملة يجفف البدن تجفيفا
# PageV01P142
# شديدا. وأما الاستنقاع في مثل الزيت فقد ينفع أصحاب الاعياء وأصحاب
~~الحميات الطويلة الباردة والذين بهم حمياتهم مع أوجاع ms0160 عصب مفاصل وأصحاب
~~التشنج والكزاز واحتباس البول. ويجب أن يكون الزيت مسخنا من خارج الحمام.
~~وأما إن انطبخ فيه ثعلب أو ضبع على ما نصفه فهو أفضل علاج لأصحاب أوجاع
~~المفاصل والنقرس. وأما بل الوجه ورش الماء عليه فإنه ينعش القوة المسترخية
~~من الكرب ولهيب الحميات وعند الغشي وخصوصا مع ماء ورد وخل وربما صحح الشهوة
~~وأثارها ويضر أصحاب النوازل والصداع 
### |||| الجملة الثانية سبب لكل واحد من العوارض البدنية وهي تسعة وعشرون فصلا 
### ||||| الفصل الأول المسخنات 
# المسخنات أصناف
~~مثل الغذاء المعتدل في المقدار والحركة المعتدلة ويدخل فيها الرياضات
~~المعتدلة والدلك المعتدل والغمز المعتدل ووضع المحاجم بغير شرط فإن الذي
~~يكون مع شرط يبرد بالاستفراغ وأيضا الحركة التي هي إلى الشدة والكثرة قليلا
~~ليس بالمفرط والغذاء الحار والدواء الحار والحمام المعتدل على ما عرف من
~~تسخينه بهوائه والصناعة المسخنة وملاقاة المسخنات الغير المفرطة كالأهوية
~~والأضمدة والسهر المعتدل والنوم المعتدل على الشرط المذكور والغضب على كل
~~حال والهم إذا لم يفرط فأما إذا أفرط فيبرد الفرح المعتدل وأيضا العفونة
~~وخاصيتها أحداث حرارة غريبة لا غير وفعلها هو التسخين المطلق وهو غير
~~الإحراق لأن التسخين دون الإحراق لا محالة ويقع كثيرا ولا يعفن وقد يحدث
~~قبل التعفن فلأن التعفن كثيرا ما يكون بأن يبقى بعد مفارقة السبب المسخن
~~الخارجي سخونة خارجية فيشتعل في المادة الرطبة فيغير رطوبتها عن صلوحها
~~لمزاج الجوهر الذي هي فيه من غير رد إياها بعد إلى مزاج آخر من الأمزجة
~~النوعية الطبيعية فإنه قد يغير الحرارة الرطبة إلى صلوحها من مزاج إلى مزاج
~~آخر من الأمزجة النوعية ولا يكون ذلك تعفينا بل هضما. وأما الإحراق فهو أن
~~يميز الجوهر الرطب عن الجوهر اليابس تصعيدا لذلك وترسيبا لهذا. وأما
~~التسخين الساذج فهو أن تبقى الرطوبات كلها على طبائعها النوعية إلا أنها
~~تصير أسخن. ومن المسخنات التكاثف في ظاهر البدن فإنه يسخن بحقن البخار.
~~والتخلخل داخل البدن فإنه بسخن يبسط البخار. ومن عادة جالينوس أن يحصر جميع
~~هذه الأسباب في خمسة ms0161 أجناس الحركة غير المفرطة
# PageV01P143
# وملاقاة ما يسخن لا بإفراط والمادة الحارة مما يتناول والتكاثف والعفونة.
### ||||| المبردات 
# أما المبردات فهي أيضا أصناف: الحركة المفرطة لفرط تحليلها الحار
~~الغريزي والسكون المفرط لخنقه الحار الغريزي وكثرة الغذاء المفرط مأكولا
~~ومشروبا وقلته المفرطة والغذاء البارد والدواء البارد وملاقاة ما يسخن
~~لإفراط من الأهوية والأضمدة ومن مياه الحمامات وشدة تخلخل البدن فينفش عنه
~~الحار الغريزي وطول ملاقاة ما يسخن باعتدال كطول اللبث في الحمام وشدة
~~التكاثف فيحقن الحار الغريزي وملاقاة ما يبرد بالفعل وملاقاة ما يبرد
~~بالقوة وإن كان حارا في حاضر الوقت والإفراط في الاحتباس لأنه يحقن الحرارة
~~الغريزة والإفراط في الاستفراغ لأنه يفقد مادة الحرارة بما فيه من إستتباع
~~الروح والسدد من الفضول ومنها شدة شد الأعضاء وإدامتها فإنها تبرد أيضا بسد
~~طريق الحرارة وكذلك الهم المفرط والفزع المفرط والفرح المفرط واللذة
~~المفرطة والصناعة المبردة والهوة والفجاجة المقابلة للعفونة. ومن عادة
~~الحكيم الفاضل جالينوس أن يحصرها في أجناس ستة: الحركة المفرطة والسكون
~~المفرط وملاقاة ما يبرد أو ما يسخن جدا حتى يحلل والمادة المبردة وقلة
~~الغذاء يالإفراط وكثرة الغذاء بالإفراط. 
### ||||| الفصل الثالث 
# أسباب الترطيب كثيرة
~~منها السكون والنوم واحتباس ما يستفرغ وإستفراغ الخلط المجفف وكثرة الغذاء
~~والغذاء المرطب والدواء المرطب وملاقاة المرطبات لا سيما الحمام وخصوصا على
~~الطعام وملاقاة ما يبرد فيحقن الرطوبة وملاقاة ما يسخن تسخينا لطيفا فيسيل
~~الرطوبة والفرح المعتدل. 
### ||||| الفصل الرابع المجففات 
$ أسباب المجففات أيضا كثيرة
~~مثل الحركة والسهر وكثرة الاستفراغ ومنها الجماع وقلة الأغذية وكونها يابسة
~~والأدوية المجففة وأنواع الحركات النفسانية المفرطة وتواتر الحركات
~~النفسانية وملاقاة المجقفات ومن ذلك الاستحمام بالمياه القابضة ومن ذلك
~~البرد المجمد بما يحبس العضو من جذب الغذاء إلى نفسه وبما يقبض فيحدث عنه
~~سدد تمنع من نفوذ الغذاء ومن ذلك ملاقاة ما هو شديد الحرارة فيفرط في
~~التحليل حتى إن من ذلك كثرة الاستحمام. 
### ||||| الفصل الخامس مفسدات الشكل 
# من أسباب
~~فساد الشكل أسباب وقعت في الخلقة الأولى فقصرت القوة المصورة أو المغيرة
~~التي في ms0162 المني بسببها عن تتميم فعلها وأسباب تقع عند الانفصال من الرحم
~~وأسباب تقع عند قمط الطفل وإمساكه وأسباب بادية تقع من خارج كسقطة أو ضربة
~~وأسباب
# PageV01P144
# تتعلق بالمبادرة إلى الحركة قبل تصلب الأعضاء واستيكاعها وأيضا أسباب
~~مرضية كالجذام والسل والتشنج والإسترخاء والتمدد وقد يقع بسبب السمن المفرط
~~وقد يكون بسبب الهزال المفرط وقد يكون بسبب الأورام وقد يكون بسبب أمراض
~~الوضع وقد يكون بسبب سوء اندمال القروح وغير ذلك. 
### ||||| الفصل السادس أسباب السدة وضيق المجاري
# إن السدة تحدث إما لوقوع شيء غريب في المجرى وذلك إما غريب في
~~جنسه كالحصاة أو غريب في مقداره كالثفل الكثير أو غريب في الكيفية وذلك إما
~~لغلظه وإما للزوجته وإما لجموده كالعلقة الجامدة. فهذه أقسام الساد لوقوعه
~~في المجرى هذا. ومن جملته ما هو لازم لمكانه في المجرى ومنه ما هو قلق فيه
~~متردد وقد تعرض السدة لالتحام المنفذ بسبب اندمال قرحة فيه ولنبات شيء زائد
~~كنبات لحم ثؤلولي ساد أو لانطباق المجرى لمجاورة ورم ضاغط أو لتقبض برد
~~شديد أو لشدة يبس حادث من المقبضات أو لشدة قوة من القوة الماسكة أو لعصب
~~عصابة شديدة الشد والشتاء يكثر فيه السدد لكثرة احتقان الفضول ولقبض البرد.
### ||||| الفصل السابع أسباب اتساع المجاري 
# إن المجاري تتسع إما لضعف الماسكة أو
~~لحركة قوية من الدافعة. ومن هذا الباب فعل حصر النفس أو لأدوية مفتحة أو
~~لأدوية مرخية حارة رطبة والمجأري تضيق لأضداد ذلك وللسد. 
### ||||| الفصل الثامن أسباب الخشونة
#  الخشونة تحدث إما لسبب شديد الجلاء بتقطيعه كالخل والفضول
~~الحامضة أو تحليله كزبد البحر والفضول الحادة أو لسبب قابض يخشن بيبوسته
~~كالأشياء العفصة أو بارد فيخشن بتكثيفه أو لركود أجزاء أرضية على العضو
~~كالغبار. 
### ||||| الفصل التاسع 
# سبب الملاسة إما مغز بلزوجته وإما محلل لطيف التحليل
~~يرقق المادة فيسيلها أو يزيل التكاثف عن صفحة العضو. 
### ||||| الفصل العاشر أسباب الخلع ومفارقة الوضع 
# زوال الوضع إما بسبب تمدد كمن يجذب عضو منه ويمدد حتى
~~ينخلع أو حركة عنيفة على اعتماد مزيل للعضو ms0163 عن موضعه كمن تنقلب رجله أو سبب
~~مرخ مرطب كما يعرض في
# PageV01P145
# القيلة أو سبب مفسد لجوهر الرباط بتأكيله أو تعفينه كما يعرض في الجذام
~~وعرق النسا. 
### ||||| الفصل الحادي عشر سوء المجاورة لمنع المقاربة 
# سببه إما غلظ
~~وإما أثر قرحة وإما تشنج وإما استرخاء وإما جفاف الخلط في المفصل وتحجره
~~وإما ولادي. 
### ||||| الفصل الثاني عشر أسباب سوء المجاورة لمنع المباعدة 
### ||||| الفصل الثالث عشر أسباب الحركات الغير طبيعية 
# سببها إما يبس مضعف كالرعشة اليابسة
~~أو يبس مشنج كالفواق اليابس أو التشنج اليابس أو فضول مشنجة أو فضول وأسباب
~~سادة طريق القوة مانعة عن نفوذها إلى العضو بالسدد أو فضول مؤذية ببردها
~~كما في النافض أو بلذعها كما في القشعريرة أو الغور من الحرارة الغريزية
~~وقلتها فتستظهر الفضل بردا وتحدث ريحا يطلب التحلل والتخلص كما في
~~الاختلاج. ونقول: إن هذه المادة المؤذية إما بخارية يسيرة فتحدث التمطي أو
~~أقوى منها فتحدث الاعياء المعيي إن كان ساكنا وتحدث أنواعا من الإعياء
~~الآخر التي سنذكرها إن كان متحركا وإن كان أقوى أحدث القشعريرة وإن كان
~~أقوى أحدث النافض. والمادة الريحية إذا احتسبت في العضلة أحدثت الاختلاج
~~فاعلم ذلك. 
### ||||| الفصل الرابع عشر أسباب زيادة العظم والغدد 
# هي كثرة المادة وشدة
~~القوى الجاذبة في نفسها وشدة القوى الجاذبة لمعونة الدلك والتسخين 
### ||||| الفصل الخامس عشر أسباب النقصان 
# هذه إما واقعة في أصل الخلقة لنقصان المادة أو
~~خطأ القوة الحائلة وضعفها وإما آفات واقعة تارة من خارج كالقطع والضرب
~~وإفساد البرد وتارة من داخل كالتآكل والعفونة. 
### ||||| الفصل السادس عشر أسباب تفرق الاتصال 
# هذه إما من داخل وإما من خارج. والتي من داخل فمثل خلط آكال أو
~~محرق أو
# PageV01P146
# مرطب مرخ وميبس صادع أو مثل امتلاء ريحي ممدد أو ريحي غارز أو خلطي ممدد
~~بحركة الخلط أو منتقص أو نافذ في البدن لتميزه حركة قوية أو خلطي غارز
~~وجميع ذلك إما لشدة الحركة أو لكثرة المادة مثل شدة حركة من الدافعة لا على
~~المجرى الطبيعي ومثل حركة على الامتلاء. ms0164 ومما يشبهها الصياح الشديد والوثبة
~~ومثل انفجار الأورام. وأما الأسباب التي من خارج فمثل جسم يمدد كالحبل
~~وكالأثقال أو يقطع كالسيف أو يحرق كالنار أو يرض كالحجر. فإن مثل هذا إن
~~وجد خلاء شدخ أو امتلاء صدع الأوعية ومثل جسم يثقب كالسهم أو ينهش ويعض
### ||||| الفصل السابع عشر أسباب القرحة
# هي إما ورم ينفجر وإما جراحة تنفتح وإما
~~بثور تتأكل. 
### ||||| الفصل الثامن عشر أسباب الورم 
# هذه الأسباب بعضها من المادة
~~وبعضها من هيئة العضو أما الكائنة من جهة المادة فالامتلاء من الأشياء الست
~~المذكورة وأما الكائنة من جهة هيئات الأعضاء فقوة العضو الدافع وضعف العضو
~~القابل وتهيؤه لقبول الفضل إما لطبع جوهره وإنه خلق لذلك كالجلد أو لسخافته
~~مثل اللحم الرخو في المعاطف الثلاثة خلف الأذن من العنق والإبط والأرنبة أو
~~لاتساع الطرف إليه وضيق الطرف عنه أو لوضعه من تحت أو لصغره فيضيق عما
~~يأتيه من مادة الغذاء وإما لضعفه عن هضم غذائه لآفة فيه وإما لضربة تحقن
~~فيه المادة وإما لفقدانه تحلل ما يتحلل عنه بالرياضة وإما لحرارة مفرطة فيه
~~فيجذب. وتلك الحرارة إما طبيعية كما للحم أو مستفادة أحدثها وجع أو حركة
~~عنيفة أو شيء من المسخنات. والكسر يحدث الورم لشيء من هذه الأسباب المذكورة
~~مثل الرض وضغط العضو والتمديد الذي به يجبر والعظم نفسه بل السن قد يرم
~~لأنه يقبل النمو من الغذاء ويقبل الابتلال والعفونة فيقبل الورم. 
### ||||| الفصل التاسع عشر أسباب الوجع على الإطلاق 
# ولأن الوجع هو أحد الأحوال الغير
~~الطبيعية العارضة لبدن الحيوان فلنتكلم في أسبابه كلاما كليا ونقول: إن
~~الوجه هو الإحساس بالمنافي. وجملة أسباب الوجع منحصرة في جنسين: جنس يغير
~~المزاج دفعة وهو سوء المزاج المختلف وجنس يفرق الاتصال وأعني بسوء المزاج
~~المختلف أن يكون للاعضاء في جواهرها مزاج متمكن ثم يعرض عليها مزاج غريب
~~مضاد لذلك حتى تكون أسخن من ذلك أو أبرد فتحس القوة الحاسة بورود المنافي
~~فيتألم. فإن الألم أن يحس المؤثر المنافي منافيا. وأما سوء المزاج المتفق
~~فهو ms0165 لا يؤلم البتة ولا يحس به مثل أن يكون المزاج الرديء قد تمكن من
~~جوهرالأعضاء وأبطل المزاج الأصلي وصار كأنه المزاج الأصلي وهذا لا يوجع
~~لأنه لايحس لأن الحاس يجب أن
# PageV01P147
# ينفعل من المحسوس والشيء لا ينفعل عن الحالة المتمكنة التي لا تغيره في
~~حالة فيه بل إنما ينفعل عن الضد الوارد المغير إياه إلى غير ما هو عليه.
~~ولهذا ما يحس صاحب حمى الدق من الالتهاب ما يحس به صاحب حمى اليوم أو صاحب
~~حمى الغب مع أن حرارة الدق أشد كثيرا من حرارة صاحب الغب لأن حرارة الدق
~~مستحكمة مستقرة في جوهر الأعضاء الأصلية وحرارة الغب ورادة من مجاورة خلط
~~على أعضاء محفوظ فيها مزاجها الطبيعي بعد بحيث إذا تنحى عنها الخلط بقي
~~العضو منها على مزاجه ولم يثبت فيه الحرارة إلا أن تكون قد تشبثت وانتقلت
~~العلة إلى الدق. وسوء المزاج المتفق إنما يتمكن من العضو بتدريج وقد يوجد
~~في حال الصحة منال يقرب هذا إلى الفهم وهو أن المعافص بالاستحمام شتاء إذا
~~استحم بالماء الحار بل بالفاتر عرض له منه اشمئزاز وتأذ لأن كيفية بدنه
~~بعيدة عنه مضادة إياه ثم يألفه فيستلذه كما يتدرج إلى الاستحالة عن حالة
~~البرد العامل فيه ثم إذا قعد ساعة في الحمام الداخل فربما يتفق أن يصير
~~بدنه أسخن من ذلك الماء فإذا عوفص بصب الماء الأول بعينه عليه اقشعر منه
~~على أنه يستبرده فإذا علمت هذا فنقول: إنه وإن كان أحد جنسي أسباب الألم هو
~~سوء المزاج المختلف فليس كل سوء مزاج مختلفا بل الحار بالذات والبارد
~~بالذات واليابس بالعرض والرطب لا يؤلم البتة لأن الحار والبارد كيفيتان
~~فاعلتان واليابس والرطب كيفيتان إنفعاليتان قوامهما ليس بأن يؤثر بهما جسم
~~في جسم بل بأن يتأثر جسم من جسم. وأما اليابس فإنما يؤلم بالعرض لأنه قد
~~يتبعه سبب من الجنس الآخر وهو تفرق الإتصال لأن اليابس لشدة التقبيض ربما
~~كان سببا لتفرق الإتصال لا غير. أما جالينوس فإنه إذا حقق مذهبه رجع ms0166 إلى أن
~~السبب الذاتي للوجع هو تفرق الإتصال لا غير وإن الحار إنما يوجع لأنه يفرق
~~الاتصال وأن البارد إنما يوجع أيضا لأنه يلزمه تفرق الإتصال وذلك لأنه لشدة
~~تكثيفه وجمعه يلزمه لا محالة أن تنجذب الأجزاء إلى حيث يتكاثف عنده فيتفرق
~~من جانب ما ينجذب عنه. وقد تمادى هو في هذا الباب حتى أوهم في بعض كتبه أن
~~جميع المحسوسات تؤذي مثل ذلك أعني تؤذي بتفريق أو جمع يلزمه تفريق. فالأسود
~~في المبصرات يؤلم لشدة جمعه والأبيض لشدة تفريقه والمر والمالح والحامض
~~يؤلم في المذوقات بفرط تفريقه والعفص بفرط تقبيضه فيتبعه التفريق لا محالة
~~وكذلك في الشم وكذلك الأصوات القوية تؤلم بالتفريق لعنف من الحركة الهوائية
~~عند ملاقاة الصماخ. وأما القول الحق في هذا الباب فهو أن يجعل تغير المزاج
~~جنسا موجبا بذاته الوجع وإن كان قد يعرض معه تفريق اتصال. والبيان المحقق
~~في هذا ليس في الطب بل في الجزء الطبيعي من الحكمة إلا أنا قد نشير إلى طرف
~~يسير منه فنقول: إن الوجه قد يكون متشابه الأجزاء في العضو الوجع وتفرق
~~الاتصال لا يكون متشابه الأجزاء البتة فإذن وجود الوجع في الأجزاء الخالية
~~عن تفرق الاتصال لايكون عن تفرق الاتصال بل يكون سوء المزاج وأيضا فإن
~~البرد يوجع حيث يقبض ويجمع وحيث يبرد بالجملة وتفرق الاتصال عن البرد لا
~~يكون حيث يبرد بل في أطراف الموضع المتبرد وأيضا
# PageV01P148
# فإن الوجع لا محال هو إحساس بمؤثر مناف بغتة من حيث هو مناف فالوجع هو
~~المحسوس المنافي بغتة والحد ينعكس وكل محسوس مناف من حيث هو مناف موجع.
~~أرأيت إذا أحس بالبردالمفسد للمزاج من حيث يفسد المزاج وكان مثلا لا يحدث
~~عنه تفريق الاتصال هل كان يكون ذلك إحساسا بمناف فهل كان يكون وجعا. فمن
~~هذا يعرف أن تغير المزاج دفعة سبب الوجع كتفرق الاتصال. والوجع يثير
~~الحرارة فيثير الوجع بعد الوجع وقد يبقى بعد الوجع شيء له حس الوجع وليس
~~بوجع حقيقي بل هو من جملة ما يتحلل ms0167 بذاته الجاهل يشتغل بعلاجه فيضر به.
### ||||| الفصل العشرون أسباب الوجع 
# أصناف الوجع التي لها أسماء هي هذه الجملة
~~الحكاك الخشن الناخس الضاغط الممدد المفسخ المكسر الرخو الثاقب المسقي
~~الخدر الضرباني الثقيل الإعيائي اللاذع فهذه هي خمسة عشرجنسا. وسبب الوجع
~~الخشن خلط خشن. وسبب الوجع الناخس: سبب ممدد للغشاء عرضا كالمفرق لاتصاله
~~وقد يكون متساويا في الحس وقد لا يكون متساويا. والغير المتساوي في الحس
~~إما لأن ما يتمدد عليه الغشاء ويلامسه غير متشابه الأجزاء في الصلابة
~~واللين كالترقوة للغشاء المستبطن للأضلاع إذا كان الورم في ذات الجنب جاذبا
~~إلى أعلاه أو يكون غير متشابه الأجزاء في حركته كالحجاب لذلك الغشاء ولأن
~~حس العضو غيره متشابه إما بالطبع وإما لأن آفة عرضت لبعض أجزائه دون بعض.
~~وسبب الوجع الممدد: ريح أو خلط يمدد العصب والعضل كأنه يجذبه إلى طرفيه.
~~والوجع الضاغط سببه مادة تضيق على العضو المكان أو ريح تكتنفه فيكون كأنه
~~مقبوض عليه فيضغط. وسبب الوجع المفسخ: هو مادة ما يتحلل من العضلة وغشائها
~~فيمدد الغشاء ويفرق اتصال الغشاء بل العضلة. وسبب الوجع المكسر مادة أو ريح
~~يتوسط ما بين العظم والغشاء المجلل له أو برد فيقبض ذلك الغشاء بقوة. وسبب
~~الوجع الرخو: مادة تمدد لحم العضلة دون وترها وإنما سمي رخوا لأن اللحم
~~أرخى من العصب والوتر والغشاء.
# PageV01P149
# وسبب الوجع الثاقب: هو مادة غليظة أو ريح تحتبس فيما بين طبقات عضو صلب
~~غليظ كجرم معي قولون ولا يزال يمزقه وينفذ فيه فيحس كأنه يثقب بمثقب. وسبب
~~الوجع المسلي: تلك المادة بعينها في مثل ذلك العضو إلا أنها محتبسة وقت
~~تمزيقها. وسبب الوجع الخدر: إما مزاج شديد البرد وإما انسداد مسام منافذ
~~الروح الحساس الجاري إلى العضو بعصب أو امتلاء أوعية. وسبب الوجع الضرباني:
~~ورم حار غير بارد إذ البارد كيف كان صلبا أو لينا فإنه لا يوجع إلا أن
~~يستحيل إلى الحار وإنما يحدث الوجع الضرباني من الورم الحار على هذه الصفة
~~إذا حدث ورم حار وكان العضو المجاور ms0168 له حساسا وكان بقربه شريانات تضرب
~~دائما لكنه لما كان ذلك العضو سليما يحس بحركة الشريان في غور فإذا ألم
~~وورم صار ضربانه موجعا. وسبب الوجع الثقيل: ورم في عضو غير حساس كالرئة
~~والكلية والطحال فإن ذلك الورم لثقله ينجذب إلى أسفل فيجذب العضو باللفافة
~~والغلافة بانجذابه إلى أسفل أو ورم في عضو حساس إلا أن نفس الألم قد أبطل
~~حس العضو مثل السرطان في فم المعدة فإنه يحس بثقله ولا يوجع وسبب الوجع
~~الاعيائي إما تعب فيسمى ذلك الوجع إعياء تعبيا وإما خلط ممدد ويسمى ما يحدث
~~عنه الإعياء التمددي وإما ريح ويسمى ما يحدث عنه الإعياء النافخ وإما خلط
~~لاذع ويسمى ما يحدث عنه الاعياء القروحي ويتركب منها تراكيب كما نبينها في
~~الموضع الأخص بها. ومن جملة المركب الإعياء المعروف بالبورقي وهو مركب من
~~تمددي ومن قروحي. والوجع اللاذع: هو من خلط له كيفية حادة. 
### ||||| الفصل الحادي والعشرون أسباب سكون الوجع 
# سبب سكون الوجع: إما ما يقطع السبب الموجب إياه
~~ويستفرغه كالشبت وبزر
# PageV01P150
# الكتان إذا ضمد به الموضع الألم وإما ما يرطب وينوم فتغور القوة الحسية
~~ويترك فعلها كالمسكرات وإما مايبرد فيخدر مثل جميع المخدرات والمسكن
~~الحقيقي هو الأول. 
### ||||| الفصل الثاني والعشرون فيما يوجبه الوجع 
# الوجع يحل القوة
~~ويمنع الأعضاء عن خواص أفعالها حتى يمنع المتنفس عن التنفس أو يشوش عليه
~~فعله أو يجعله متقطعا أو متواترا وبالجملة على مجرى غير الطبيعي وقد يسخن
~~العضو أولا ثم يبرده أخيرا بما يحلل وبما يهزم من الروح والحياة. 
### ||||| الفصل الثالث والعشرون أسباب اللذة 
# هذه أيضا محصورة في جنسين: أحدهما: جنس ما
~~يغير المزاج الطبيعي دفعة ليقع به الإحساس. والثاني: جنس ما يرد الاتصال
~~الطبيعي دفعة وكل ما يقع لا لدفعه فإنه لا يحس فلا يلذ. واللذة حس بالملائم
~~وكل حس فهو بالقوة الحساسة ويكون الإحساس بانفعالها فإذا كان بملائم أو
~~بمناف كان لذة أو ألما بحسب ما يتأثر. ولما كان اللمس أكثف الحواس وأشدها
~~استحفاظ لما قبله من تأثير مناف ms0169 أو ملائم كان إحساسه الملائم عند ذوي
~~الطبيعة الكثيفة أشد إلذاذا وإحساسه المنافي أشد إيلاما من الذي يخص قوي
~~آخر. 
### ||||| الفصل الرابع والعشرون كيفية إيلام الحركة 
### ||||| الفصل الخامس والعشرون كيفية إيلام الاخلاط الرديئة 
# الأخلاط الرديئة توجع إما بكيفيتها كما تلذع
~~أو بكثرتها كما تمدد أو باجتماع الأمرين جميعا. 
### ||||| الفصل السادس والعشرون كيفية إيلام الرياح
# الريح تؤلم بالتمديد. والريح الممددة إما أن تكون في
~~تجاويف الأعضاء وبطونها كالنفخة في المعدة أو في طبقات الأعضاء. وليفها كما
~~في القولنج الريحي أو في طبقات العضل أو تحت الأغشية وفوق العظام أو حول
~~العضل بينها وبين اللحم والجلد أو مستبطنا العضو كما يستبطن عضل الصدر
~~وسرعة انفشاشه أو طول لبثه وهو بحسب كثرة مادته وقلتها وغلظ مادته ورقتها
~~واستحصاف للعضو تخلخله فحسب.
# PageV01P151
### |||||  الفصل السابع والعشرون أسباب ما يحبس ويستفرغ 
# الاحتباس والاستفراغ يسهل
~~الوقوف عليهما من تأمل ما قلناه في الاحتباس والاستفراغ فليطلب 
### ||||| الفصل الثامن والعشرون أسباب التخمة والامتلاء 
# هذه إما من خارج ومن البادية فمثل
~~استعمال ما يشتد ترطيبه فلا يفتقر البدن إلى ترطيب المأكول والمشروب فإذا
~~اجتمعا معا كثرت المادة في البدن وفسد بصرف الطبع فيها مثل الاستكثار من
~~الحمام وخصوصا بعد الطعام وموانع التحليل مثل الدعة وترك الرياضة
~~والاستفراغ والترفه في المأكول والمشروب وسوء التدبير وإما من داخل فهو مثل
~~ضعف القرة الهائمة فلا يهضم أو ضعف الدافعة أو قوة الماسكة فتنحصر الأخلاط
~~ولا تندفع أو ضيق المجاري. 
### ||||| الفصل التاسع والعشرون أسباب ضعف الأعضاء 
# إما أن
~~يكون سبب الضعف واردا على جرم العضو أو على الروح الحامل للقوة المتصرفة في
~~العضو أو على نفس القوة. والذي يكون السبب فيه خاصا بالعضو فإما سوء مزاج
~~مستحكم وخصوصا البارد على أن الحار قد يفعل بما يضعف فعل البارد في الإخدار
~~لإفساده مزاج الروح كما يعرض لمن أطال المقام في الحمام بل لمن غشي عليه.
~~واليابس يمنع القوى عن النفوذ بتكثيفه والرطب بإرخائه وسده. وأما مرض من
~~أمراض التركيب والأخص منه بما يكون الإنسان معه ms0170 غير ظاهر الأذى والمرض.
~~والألم هو تهلهل تشنج ذلك العضو في عصبه إذا كانت الأفعال الطبيعية كلها
~~والإرادية تتم بالليف وتأليفه. والهضم أيضا مفتقر إلى الإمساك الجيد على
~~هيئة جيدة وذلك بالليف. والذي يكون السبب فيه خاصا بالروح فهو إما سوء مزاج
~~وإما تحلل باستفراغ يخصه أو يكون على سبيل اتباع لاستفراغ غيره. والذي يختص
~~بالقوة فكثرة الأفعال وتكررها فإنها توهن القوة وان كان قد يصحب ذلك تحلل
~~الروح على سبيل صحبة سبب لسبب فإذا أعددنا الأسباب على جهة أخرى وأوردنا
~~فيها الأسباب البعيدة التي هي أسباب للأسباب الملاصقة فيحدث منها أسباب سوء
~~المزاج ومنها فساد الهواء والماء والمأكل ومنها ما يفزع الروح أولا مثل
~~النتن وأسن الماء وانتشار القوى السمية في الهواء أو في البدن. ومن جملة
~~أسباب الضعف ما يتعلق بالإستفراغ مثل نزف الدم والإسهال
# PageV01P152
# خصوصا في رقيق الأخلاط وبزل مائية الاستسقاء إذا أرسل منها شيء كثير دفعه
~~وربط الدبيلة الكثيرة إذا سال منها مدة كثيرة دفعة وكذلك إذا انفجرت بنفسها
~~والعرق الكثير والرياضة المفرطة والأوجاع أيضا فإنها تحلل الروح وإن كان قد
~~تغير المزاج ومن جملة هذه الأوجاع ما هو أكثر تأثيرا مثل وجع فم المعدة كان
~~ممددا أو لاذعا أو جزء عضو وكل وجع يقرب من نواحي القلب والحميات مما يضعف
~~بالتحليل والاستفراغ من البدن والروح وتبديل المزاج وسعة المسام من المعاون
~~على حدوث الضعف التحللي. والجوع الكثير من هذا القبيل. وربما كان ضعف البدن
~~كله تابعا لضعف عضو آخر مثل ضعف البدن بأذى يصيب فم المعدة حتى تنحل قوته
~~وحين يكون قلبه ودماغه شديد الإنفعال من المؤذيات اليسيرة فيكون هذا
~~الإنسان سريع الانحلال والضجر من أدنى شيء. وربما كان سبب الضعف كثرة
~~مقاساة الأمراض وقد يكون بعض الأعضاء في الخلقة أضعف من بعض أو أضعف من
~~غيره كالرئة والدماغ فيكون قبولا لما يدفعه القوي في الخلقة عن نفسه ولو لم
~~يخص الدماغ بارتفاع موضعه لكان يمنى من هذه الأسباب بما لا يطيق ولا يبقى
~~معه ms0171 قوة فاعلم جميع ذلك.
# PageV01P153
### ||| التعليم الثالث الأعراض والدلائل وهو أحد عشر فصلا وجملتان 
### |||| الفصل الأول كلام كلي في الأعراض والدلائل 
# الأعراض والعلامات التي تدل على إحدى الحالات
~~الثلاث المذكورة إحدى ثلاث دلالات: إما على أمر حاضر قال جالينوس: وينتفع
~~به المريض وحده فيما ينبغي أن يفعل. وإما على أمر ماض قال جالينوس: وينتفع
~~به الطبيب وحده إذ قد يستدل بذلك على تقدمه في صناعته فتزداد الثقة
~~بمشورته. وإما على أمر مستقبل قال: وينتفعان به جميعا. أما الطبيب فيستدل
~~به على تقدمه في المعرفة وأما المريض فيقف منه على واجب تدبيره. والعلامات
~~الصحية: منها ما يدل على اعتدال المزاج وسنذكره في موضعه ومنها ما يدل على
~~استواء التركيب فمنها جوهرية وهي مثل أن تكون الخلقة والوضع والمقدار
~~والعدد على ما ينبغي وقد فصلت هذه الأقوال ومنها عرضية بمنزلة الحس والجمال
~~ومنها تمامية وهي من تمام الأفعال واستمرارها على الكمال وكل عضو تم فعله
~~فهو صحيح. ووجه الاستدلال من الأفعال على الأعضاء الرئيسة أما على الدماغ
~~فبأحوال الأفعال الإرادية وأفعال الحس وأفعال التوهم وأما على القلب
~~فبالنبض والنفس وأما على الكبد فبالبراز والبول فإن ضعفها يتبعها براز وبول
~~شبيهان بغسالة اللحم الطري. والأعراض الدالة على الأمراض: منها دالة على
~~نفس المرض كاختلاف النبض في السرعة في الحمى فإنه يدل على نفس الحمى ومنها
~~دالة على مرض الموضع كالنبض المنشاري إذا كان الوجع في نواحي الصدر فإنه
~~يدل على أن الورم في الغشاء والحجاب وكالنبض الموجي في مثله فإنه يدل على
~~أن الورم في جرم الرئة ومنها دالة على سبب المرض كعلامات الإمتلاء باختلاف
~~أحوالها الدال كل فن منها على فن من الإمتلاء.
### ||||| الأعراض. 
# منها ما هي مؤقتة
~~يبتدىء وينقطع مع المرض كالحمى الحادة والوجع الناخس وضيق النفس والسعال
~~والنبض
# PageV01P154
# المنشاري مع ذات الجنب ومنها ما ليس له وقت معلوم فتارة يتبع المرض وتارة
~~لا يتبع مثل الصداع للحمى ومنها ما يأتي آخر الأمر فمن ذلك علامات البحران
~~ومن ذلك علامات النضج ومن ms0172 ذلك علامات العطب وهذه أكثرها في الأمراض الحادة.
### ||||| 
~~منها ما يدل في ظاهر الأعضاء وهي مأخوذة إما عن المحسوسات الخاصة مثل أحوال
~~اللون وأحوال اللمس في الصلابة واللين والحر والبرد وغير ذلك وإما عن
~~المحسوسات المشتركة وهي المأخوذة من خلق الأعضاء وأوضاعها وحركاتها
~~وسكوناتها وربما دل ذلك منها على الأحوال الباطنة مثل اختلاج الشفة على
~~القيء ومقاديرها هل زادت أو نقصت وأعدادها وربما دل ذلك منها على أحوال
~~أعضاء باطنة مثل قصر الأصابع على صغر الكبد. والإستدلال من البراز هل هو
~~أسود أو هو أبيض أو أصفر على ماذا يدل بصري. ومن القراقر على النفح وسوء
~~الهضم سمعي. ومن هذا القبيل الاستدلال من الروائح ومن طعوم الفم وغير ذلك
~~والاستدلال من تحدب الظفر على السل. والدق بصري ولكن من باب المحسوسات
~~المشتركة. وقد يدل المحسوس الظاهر منها على أمر باطن كما تدل حمرة الوجنة
~~على ذات الرئة وتحدب الظفر على قرحة الرئة. والاستدلال من الحركات
~~والسكونات مما يقتضي فضل بسط نبسطه. فالأعراض المأخوذة من باب السكون هي
~~مثل السكتة والصرع والغشي والفالج. والمأخوذة من باب الحركة فهي مثل
~~القشعريرة والنافض والفواق والعطاس والتثاؤب والتمطي والسعال والاختلاج
~~والتشنج عندما يبتدىء بتشنج فمن ذلك ما هو عن فعل الطبيعة الأصلية كالفواق
~~ومن ذلك ما هو عن فعل طبيعة عارضة كالتشنج والرعشة. ومنها ما هي إرادية
~~صرفة لقلق والململة ومنها ما هي مركبة من طبيعية وارادية مثل السعال والبول
~~فمن ذلك ما يسبق فيه الإرادة الطبيعة مثل السعال ومنها ما يسبق فيه الطبيعة
~~الإرادة إذا لم تبادر إليها الإرادة مثل البول والبراز والعارض عن الطبيعة
~~دون إرادة. ومنها ما يكون المنبه عليه الحس كالقشعريرة ومنها ما لا ينبه
~~عليه الحس لأنه لا يحس كالاختلاخ. وهذه الحركات تختلف إما باختلاف ذواتها
~~فإن السعال أقوى في نفسه من الاختلاج وإما باختلاف عدد المحركات فإن العطاس
~~أكثر عدد محركات من السعال
# PageV01P155
# لأن السعال يتم بتحريك أعضاء الصدر وأما العطاس فيتم باجتماع تحريك أعضاء
~~الصدر والرأس جميعا. ms0173 وإما بمقدار الخطر فيها فإن حركة الفواق اليابس أعظم
~~خطرا من حركة السعال وإن كان السعال أقوى. وإما بما تستعين به الطبيعة فقد
~~تستعين بآلة ذاتية أصلية كما تستعين في إخراج الثفل بعضل البطن وقد تستعين
~~بآلة غريبة كما تستعين في السعال بالهواء وإما باختلاف المبادىء لها من
~~الأعضاء مثل السعال والتهوع وإما باختلاف القوى الفعالة فإن الاختلاج مبدؤه
~~طبيعي والسعال نفساني. وإما باختلاف المادة فإن السعال عن نفث والاختلاج عن
~~ريح فهذه علامات تدل من ظاهر الأعضاء. وأكثر دلالتها على أحوال ظاهرة وقد
~~تدل على الباطنة كحمرة الوجنة على ذات الرئة. ومن العلامات علامات يستدل
~~بها على الأمراض الباطنة وينبغي أن يكون المستدل على الأمراض الباطنة قد
~~تقدم له العلم بالتشريح حتى يحصل منه معرفة جوهر كل عضو أنه هل هو لحمي أو
~~غير لحمي وكيف خلقته ليعرف مثلا أنه هل هذا الورم بهذا الشكل فيه أو في
~~غيره من جهة أنه هل هو مناسب لشكله أو غير مناسب. ويتعرف أنه هل يجوز أن
~~يحتبس فيه شيء أو لا يجوز إذ هو مزلق لما يحصل فيه كالصائم وإن كان يجوز أن
~~يحتبس فيه شيء أو يزلق عنه شيء فما الشيء الذي يجوز أن يحتبس فيه أو يزلق
~~عنه وحتى يعرف موضعه فيقضي بذلك على ما يحس من وجع أو ورم هل هو عليه أو
~~على بعد منه وحتى يعرف مشاركته حتى يقضي على أن الوجع له من نفسه أو
~~بالمشاركة وأن المادة انبعثت منه نفسه أو وردت عليه من شريكه وأن ما انفصل
~~منه هو من جوهره أو هو ممر ينفذ فيه المنفصل من غيره وحتى يعرف أن على ماذا
~~يحتوي فيعرف أنه هل يجوز أن يكون مثل المستفرغ مستفرغا عنه وأن يعرف فعل
~~العضو حتى يستدل على مرضه من حصول الآفة في فعله هذا كله مما يوقف عليه
~~بالتشريح ليعلم أنه لا بد للطبيب المحاول تدبير أمراض الأعضاء الباطنة من
~~التشريح فإذا حصل له علم أولها: من مضار ms0174 الأفعال وقد علمت الأفعال بكيفيتها
~~وكميتها ودلالتها دلالة أولية دائمة. والثاني: مما يستفرغ ودلالتها دائمة
~~وليست بأولية أما دائمة فلأنها توقع التصديق دائما وأما غير أولية فلأنها
~~تدل بتوسط النضج وعدم النضج. والثالث: من الوجع والرابع: من الورم والخامس:
~~من الوضع والسادس: من الأعراض الظاهرة المناسبة. ودلالتها ليست بأولية ولا
~~دائمة ولنفصل القول في واحد واحد مها. أما الاستدلال من الأفعال فهو أنه
~~إذا لم يجر فعل العضو على المجرى الطبيعي الذي له دل على أن القوة أصابتها
~~آفة. وآفة القوة تتبع مرضا في العضو الذي القوة فيه. ومضار الأفعال على
~~وجوه ثلاثة فإن الأفعال إما أن تنقص كالبصر تضعف رؤيته فيرى الشيء أقل
~~اكتناها ومن أقرب مسافة والمعدة تهضم أعسر وأبطأ وأقل مقدارا وإما أن يتغير
~~كالبصر يرى ما ليس
# PageV01P156
# أو يرى الشيء رؤية على غير ما هو عليه وكالمعدة تفسد الطعام وتسيء هضمه.
~~وإما أن تبطل كالعين لا ترى والمعدق لا تهضم البتة. وأما دلائل ما يستفرغ
~~ويحتبس فمن وجوه إما أن يدل من طريق احتباس غير طبيعي مثل احتباس شيء من
~~شأنه أن يستفرغ لمن يحتبس بوله أو برازه أو يدل من طريق استفراغ غير طبيعي
~~وذلك: إما لأنه من جوهر الأعضاء وإما لا. كذلك والذي يكون من جوهر الأعضاء
~~فيدل بوجوه ثلاثة لأنه: إما أن يدل بنفس جوهره كالحلق المنفوثة تدل على
~~تآكل في قصبة الرئة وإما أن يدل بمقداره كالقشرة البارزة في السحج فإنها إن
~~كانت غليظة دلت على أن القرحة في الأمعاء الغلاظ. أو رقيقة دلت على أنها في
~~الرقاق. وإما أن يدل بلونه كالرسوب القشري الأحمر فإنه يدل على أنه من
~~الأعضاء اللحمية كالكلية والأبيض. فإنه يدل على أنه من الأعضاء العصبية
~~كالمثانة. والذي يدل على أنه لا من جوهر الأعضاء فيدل إما لأنه غير طبيعي
~~الخروج كالأخلاط السليمة والدم إذا خرج وإما لأنه غير طبيعي الكيفية كالدم
~~الفاسد كان معتاد الخروج أو لم يكن وإما لأنه غير طبيعي الجوهر على الإطلاق
~~مثل ms0175 الحصاة. وإما لأنه غير طبيعي المقدار وإن كان طبيعي الخروج وذلك إما
~~بأن يقل أو يكثر كالثفل والبول القليلين والكثيرين وإما لأنه غير طبيعي
~~الكيفية وإن كان معتاد الخروج كالبراز والبول الأسودين وإما لأنه غير طبيعي
~~جهة الخروج وإن كان معتاد الخروج مثل البراز إذا خرج في علة إيلاوس من فوق.
~~وأما دلائل الوجع فهي تنحصر في جنسين: وذلك أن الوجع إما أن يدل بموضعه
~~فإنه مثلا إن كان عن اليمين فهو في الكبد وإن كان في اليسار فهو في الطحال.
~~وقد يدل بنوعه على سببه على ما فصلناه في تعليم الأسباب مثلا إن كان ثقيلا
~~دل على ورم في عضو غير حساس أو باطل حسه والممدد يدل على مادة كثيرة
~~واللذاع على مادة حادة. وأما دلائل الورم فمن ثلاثة أوجه: إما من جوهره
~~كالحمرة على الصراء والصلب على السوداء وإما من موضعه كالذي يكون في اليمين
~~فيدل مثلا على أنه عند الكبد أو في اليسار فيدل على أنه في ناحية الطحال
~~وإما بشكله فإنه إن كان عند اليمين وكان هلاليا دل على أنه في نفس الكبد
~~وإن كان مطاولا دل على أنه في العضلة التي فوقها. وأما دلائل الوضع فإما من
~~المواضع وإما من المشاركات. أما من المواضع فظاهر. وأما من المشاركات فكما
~~يستدل على ألم في الأصبع من سبب سابق أنه لآفة عارضة في الزوج السادس من
~~أزواج العصب الذي للعنق. 
### |||| الفصل الثاني الفرق بين الأمراض الخاصية والمشارك فيها 
# ولما كانت الأمراض قد تعرض بدءا في عضو وقد تعرض بالمشاركة كما يشارك
~~الرأس
# PageV01P157
# المعدة في أمراضهما فواجب أن نحد الفرق بين الأمرين بعلامة فاصلة فنقول:
~~أنه يجب أن يتأمل أيهما عرض أولا فيحدس أنه الأصلي والآخر مشارك ويتأمل
~~أيهما يبقى بعد فناء الثاني فنحدس الأصلي والآخر مشارك وبالضد فإن المشارك
~~يحدس من أمره أنه هو الذي يعرض أخيرا وأنه يسكن مع سكون الأول. لكن قد يعرض
~~من هذا غلط وهو أنه ربما كانت العلة الأصلية غير محسوسة وغير ms0176 مؤلمة في
~~ابتدائها ثم يحس ضررها بعد ظهور المرض الشركي. وهو بالحقيقة عارض بعدها تال
~~لها فيظن بالمشارك والعارض أنه والمرض الأصلي أو ريما لم يفطن إلا بالعارض
~~وحده وغفل عن الأصلي أصلا وسيل التحرز من هذا الغلط أن يكون الطبيب عالم
~~مشارك الأعضاء وذلك من علمه بالتشريح وعارفا بالآفات الواقعة بعضو عضو وما
~~كان منها محسوسا أو غير محسوص فيتوقف في المرض ولا يحكم فيه أنه أصلي إلا
~~بعد تأمله لما يمكن أن يكون عروضه تبعا له فيسائل المريض عن علامات الأمراض
~~التي يمكن أن تكون في الأعضاء المشاركة للعضو العليل أو تكون غير محسوسة
~~ولا مؤلمة ألما ظاهرا ولا مثيرة عرضا قريبا منها لكنها إنما يتبعها أمور
~~بعيدة عنها محسوسة. ويجعل المريض أنها عوارض لمثل ذلك الأصل البعيد بل إنما
~~يهدي إلى ذلك معرفة الطبيب. وأكثر ما يهتدي منه تأمله لمضار الأفعال وإذا
~~وجدها سابقة حكم بأن المرض مشارك فيه. على أن الأعضاء أعضاء أكثر أحوالها
~~أن تكون أمراضها متأخرة عن أمراض أعضاء أخرى فإن الرأس في أكثر الأحوال
~~تكون أمراضه بمشاركة المعدة وإما عكس ذلك فأقل. ونحن نضع بين يديك علامات
~~الأمزجة الأصلية والعارضة بوجه عام. فأما التي يخصق منها عضوا عضوا فسيقال
~~في بابه. وأما علامات أمراض التركيب فإن ما كان منها ظاهرا فإن الحس يعرفه
~~وما كان من باطن فإن ما سوى الامتلاء والسدة والأورام وتفرق الاتصال يعسر
~~حصره في القول الكلي وكذلك ما يخص من الامتلاء والسدة والورم والتفرق عضوا
~~عضوا فالأولى لجميع ذلك أن يؤخر إلى الأقاويل الجزئية. 
### |||| الفصل الثالث علامات الأمزجة 
# أجناس الدلائل التي منها يتعرف أحوال الأمزجة عشرة. أحدها: الملمس
~~ووجه التعرف منه أن يتأمل أنه هل هو مساو للمس الصحيح في البلدان المعتدلة
~~والهواء المعتدل فإن ساواه دل على الاعتدال وإن انفعل عنه اللامس الصحيح
~~المزاج فبرد أو سخن أو استلانه استلانة فوق الطبيعي أو استصلبه واستخشنه
~~فوق الطبيعي وليس هناك سبب من هواء أو استحمام بماء وغير ذلك مما ms0177 يزيده
~~لينا أو خشونة فهو غير معتدل المزاج وقد يمكن أن يتعزف من حال أظفار اليدين
~~في لينها وخشونتها ويبسها حال مزاج البدن إن لم يكن ذلك لسبب غريب. على أن
~~الحكم من اللين والصلابة متوقف على تقدم صحة دلالة الاعتدال في الحرارة
~~والبرودة فإنه إن لم يكن كذلك أمكن أن يلين الحارة الملمس الصلب والخشن
~~فضلا عن المعتدل بتحليله فيتوهم أنه لين بالطبع
# PageV01P158
# ورطب وأن يصلب البارد الملمس اللين فضلا عن المعتدل بفضل إجماده وتكثيفه
~~فيتوهم يابسا مثل الثلج والسمين. أما الثلج فلانعقاده جامدا وأما السمين
~~فلغلظه وأكثر من هو بارد المزاج لين البدن وإن كان نحيفا لأن الفجاجة تكثر
~~فيه. والثاني: حسن الدلائل المأخوذة من اللحم والشحم فإن اللحم الأحمر إذا
~~كان كثيرا دل على الرطربة والحرارة ويكون هناك تلزز. وإن كان يسيرا وليس
~~هناك شحم كثير دل على اليبس والحرارة. وأما السمين والشحم فيدلان على
~~البرودة ويكون هناك ترهل فإن كان مع ذلك ضيق من العروق وقلة من الدم وكان
~~صاحبه يضعف على الجوع لعقدة الدم الغريزي المهيىء لحاجة الأعضاء إلى
~~التغذية به دل على أن هذا المزاج جبلي طبيعي وإن لم تكن هذه العلامات
~~الأخرى دل على أنه مزاج مكتسب. وقلة السمين والشحم تدل على الحرارة فإن
~~السمين والشحم مادته دسومة الدم وفاعله البرد ولذلك يقل على الكبد ويكثر
~~على الأمعاء وإنما يكثر على القلب فوق كثرته على الكبد للمادة لا للمزاج
~~والصورة ولعناية من أطبيعة متعلقة بمثل تلك المادة والسمين والشحم فإن
~~جمودهما على البدن يقل ويكثر بحسب قلة الحرارة وكثرتها. والبدن اللحيم بلا
~~كثرة من السمين والشحم هو البدن الحار الرطب وإن كان كثير اللحم الأحمر ومع
~~سمين وشحم قليل دل على الإفراط في الرطوبة وإن أفرطا دل على الإفراط في
~~البرد وأقصف الأبدان البارد اليابس ثم الحار اليابس ثم اليابس المعتدل في
~~الحر والبرد ثم الحار المعتدل في الرطوبة واليبس. والثالث: جنس الدلائل
~~المأخوذة من الشعر وإنما يؤخذ من جهة هذه الوجوه وهي ms0178 سرعة النبات وبطؤه
~~وكثرته وقلته ورقته وغلظه وسبوطته وجعودته. ولونه أحد الأصول في ذلك. وأما
~~الاستدلال من سرعة نباته وبطئه أو عدم نباته فهو أن البطيء النبات أو فاقد
~~النبات إذا لم يكن هناك علامات دالة على أن البدن عادم للدم أصلا يدل على
~~أن المزاج رطب جدا فإن أسرع فليس البدن بذلك الرطب بل هو إلى اليبوسة ولكن
~~يستدل على حرارته وبرودته من دلائل أخرى مما ذكرناه. لكنه إذا اجتمعت
~~الحرارة واليبوسة أسرع نبات الشعر جدا وكثر وغلظ وذلك لأن الكثرة تدل على
~~الحرارة والغلظ يدل على كثرة الدخانية كما في الشبان دون ما في الصبيان فإن
~~الصبيان مادتهم بخارية لا دخانية وضدهما يتبع ضدهما. وأما من جهة الشكل فإن
~~الجعودة تدل على الحرارة وعلى اليبس وقد تدل على التواء الثقب والمسام وهذا
~~لا يستحيل بتغير المزاج. والسببان الأولان يتغيران. والسبوطة تدل على
# PageV01P159
# أضداد ذلك. وأما من جهة اللون فالسواد يدل على الحرارة والصهوبة تدل على
~~البرودة والشقرة والحمرة تدلان على الاعتدال والبياض يدل إما على رطوبة
~~وبرودة كما في الشيب وإما على يبس شديد كما يعرض لنبات عند الجفاف من
~~انسلاخ سواده وهو الخضرة إلى البياض. وهذا إنما يعرض في الناس في أعقاب
~~الأمراض المجففة. وسبب الشيب عند أرسطوطاليس هو الإستحالة إلى لون البلغم
~~وعند جالينوس هو التكرج الذي يلزم الغذاء الصائر إلى الشعر إذا كان باردا
~~وكان بطيء الحركة مدة نفوذه في المسام. وإذا تأملت القولين وجدتهما في
~~الحقيقة متقاربين فإن العلة في بياض اللون البلغم. والعلة في ابيضاض
~~المتكرج واحد وهو إلى الطبيعي وبعد هذا فإن للبلدان والأهوية تأثيرا في
~~الشعر ينبغي أن يراعى فلا يتوقع من الزنجي شقرة شعر ليستدل به على اعتدال
~~مزاجه الذي له ولا في الصقلبي سواد شعر حتى يستدل به على سخونة مزاجه الذي
~~يحسبه. وللأسنان أيضا تأثير في أمر الشعر فإن الشبان كالجنوبيين والصبيان
~~كالشماليين والكهول كالمتوسطين وكثرة الشعر في الصبي تدل على استحالة مزاجه
~~إلى السوداوية إذا كبر وفي ms0179 الشيخ على أنه سوداوي في الحال. وأما الرابع:
~~فهو جنس الدلائل المأخوذة من لون البدن فإن البياض دليل عدم الدم وقلته مع
~~برودة فإنه لو كان مع حرارة وخلط صفراوي لاصفر والأحمر دليل على كثرة الدم
~~وعلى الحرارة والصفرة والشقرة يدلان على الحرارة الكثيرة لكن الصفرة أدل
~~على المرار والشقرة على الدم أو الدم المراري وقد تدل الصفرة على عدم الدم
~~وإن لم يوجد المرار كما تكون في أبدان الناقهين. والكمودة دليل على شدة
~~البرد فيقل له الدم ويجمد ذلك القليل ويستحيل إلى السواد. وتغير لون الجلد
~~والأدم دليل على الحرارة. والباذنجاني دليل على البرد واليبس لأنه لون يتبع
~~صرف السوداء. والجصي يدل على صرف البرد والبلغمية. والرصاصي دليل للبرودة
~~والرطوبة مع سوداوية ما لأنه بياض مع أدنى خضرة فيكون البياض تابعا للون
~~البلغم أو المزاج الرطوبة. والخضرة تابعة لدم جامد إلى السواد ما هو قد
~~خالط البلغم فخضره. والعاجي يدل على برد بلغمي مع مرار قليل. وفي أكثر
~~الأمر فإن اللون يتغير بسبب الكبد إلى صفرة وبياض وبسبب الطحال إلى صفرة
~~وسواد وفي علل البواسير إلى صفرة وخضرة وليس هذا بالدائم بل قد يختلف.
~~والاستدلال من لون اللسان على مزاج العروق الساكنة والضاربة في البدن قوي.
~~والاستدلاد من لون العين على مزاج الدماغ قوي وربما عرض في مرض واحد اختلاف
~~لوني عضوين مثل أن اللسان قد يبيض وبشرة الوجه تسود في مرض واحد مثل
~~اليرقان العارض لشدة الحرقة من المرار.
# PageV01P160
# وأما الخامس: فهو جنس الدلائل المأخوذة من هيئة الأعضاء فإن المزاج الحار
~~يتبعه سعة الصدر وعظم الأطراف وتمامها في قدورها من غير ضيق وقصر وسعة
~~العروق وظهورها وعظم النبض وقوته وعظم العضل وقربها من المفاصل لأن جميع
~~الأفاعيل النسبية والهيئات التركيبية يتم بالحرارة. والبرودة يتبعها أضداد
~~هذه لقصور القوى الطبيعية بسببها عن تتميم أفعال الانشاء والتخليق. والمزاج
~~اليابس يتبعه قشف وظهور مفاصل وظهور الغضاريف في الحنجرة والأنف وكون الأنف
~~مستويا. وأما السادس: فهو جنس الدلائل المأخوذة من سرعة انفعال ms0180 الأعضاء
~~فإنه إن كان العضو يسخن سريعا بلا معاسرة فهو حار المزاج إذ الاستحالة في
~~الجنس المناسب تكون أسهل من الاستحالة إلى المضادة وإن كان يبرد سريعا
~~فالأمر بالضد لذلك بعينه فإن قال قائل: إن الأمر يجب أن يكون بالضد فإنا
~~نعرف يقينا أن الشيء إنما ينفعل عن ضده لا عن شبهه وهذا الكلام الذي قدمته
~~يوجب أن يكون الإنفعال من الشبه أولى. والجواب عن هذا أن الشبيه الذي لا
~~ينفعل عنه هو الذي كيفيته وكيفية ما هو شبيه به واحدة في النوع والطبيعة.
~~والأسخن ليس شبيها بالأبرد بل السخينان واحدهما أسخن يختلفان فيكون الذي
~~ليس بأسخن هو بالقياس إلى الأسخن باردا فينفعل من حيث هو بارد بالقياس إليه
~~لا حار وينفعل أيضا عن الأبرد منه وعن البارد إلا أن أحدهما ينمي كيفيته
~~ويعين أقوى ما فيه والآخر ينقص كيفيته فيكون استحالته إلى ما ينمي كيفيته
~~ويعين أقوى ما فيه أسهل. على أن ههنا شيئا اخر يختص ببعض ما يشاركه في
~~الكيفية وهو ناقص فيها مثل أن الحار المزاج في طبعه إنما يسرع قبوله لتأثير
~~الحار فيه لما يبطل الحار من تأثير الضد الذي هو البرد المعاوق لما ينحوه
~~المزاج الحار من زيادة تسخين فإذا التقيا وبطل المانع تعاونا على التسخين
~~فيتبع ذلك التعاون اشتداد تام من الكيفيتين. وأما إذا حاول الحار الخارجي
~~أن يبطل الاعتدال فإن الحار الغريزي الداخل أشد الأشياء مقاومة له حتى إن
~~السموم الحارة لا يقاومها ولا يدفعها ولا يفسد جوهرها إلا الحرارة
~~الغريزية. فإن الحرارة الغريزية آلة للطبيعة تدفع ضرر الحار الوارد
~~بتحريكها الروح إلى دفعة وتنحية بخاره وتحليله وإحراق مادته وتدفع أيضا ضرر
~~البارد الوارد بالمضادة. وليست هذه الخاصية للبروعة فإنها إنما تنازع
~~وتعاوق الوارد الحار بالمضادة فقط ولا تنازع الوارد البارد. والحرارة
~~الغريزية هي التي تحمي الرطوبات الغريزية عن أن تستولي عليها الحرارة
~~الغريبة فإن الحرارة الغريزية إذا كانت قوية تمكنت الطبيعة بتوسطها من
~~التصرف في الرطوبات على سبيل النضج والهضم وحفظها على ms0181 الصحة فتحركت
~~الرطوبات على نهج تصريفها وامتنعت عن التحرك على نهج تصريف الحرارة الغريبة
~~فلم يعفن. أما إن كانت هذه الحرارة ضعيفة خلت الطبيعة عن الرطوبات لضعف
~~الآلة المتوسطة بينها
# PageV01P161
# وبين الرطوبات فوقفت وصادفتها الحرارة الغريبة غير مشغولة بتصريف فتمكنت
~~منها واستولت عليها وحركتها حركة غريبة فحدثت العفونة فالحرارة الغريزية
~~آلة للقوى كلها والبرودة منافية لها لا تنفع إلا بالعرض فلهذا يقال حرارة
~~غريزية ولا يقال برودة غريزية ولا ينسب إلى البرودة من كدخدائية البدن ما
~~ينسب إلى الحرارة. وأما السابع: فحال النوم واليقظة فإن اعتدالهما يدل على
~~اعتدال المزاج لا سيما في الدماغ وزيادة النوم بالرطوبة والبرودة وزيادة
~~اليقظة لليبس والحرارة خاصة في الدماغ. وأما الثامن: فهو الجنس المأخوذ من
~~دلائل الأفعال فإن الأفعال إذا كانت مستمرة على المجرى الطبيعي تامة كاملة
~~دلت على اعتدال المزاج وإن تغيرت عن جهتها إلى حركات مفرطة دلت على حرارة
~~المزاج وكذلك إذا أسرعت فإنها تدل على الحرارة مثل سرعة النشو وسرعة نبات
~~الشعر وسرعة نبات الأسنان وإن تبلدت أو ضعفت وتكاسلت وأبطأت دلت على برودة
~~المزاج. على أن قد يكون ضعفها وتبلدها وفتورها واقعا بسبب مزاج حار إلا أنه
~~لا يخلو مع ذلك عن تغيير عن المجرى الطبيعي مع الضعف وقد يفوت بسبب الحرارة
~~أيضا كثيرا من الأفعال الطبيعية وينقص مثل النوم فربما بطل بسبب المزإج
~~الحار أو نقص ولذلك قد يزداد بعض الأحوال الطبيعية للبرد مثل النوم إلا
~~أنها لا تكون من جملة الأحوال الطبيعية مطلقا بل بشرط وبسبب فان النوم ليس
~~محتاجا إليه في الحياة. والصحة حاجة مطلقة بل بسبب تخل من الروح عن الشواغل
~~لما عرض له من التعب أو لما يحتاج إليه من الإكباب على هضم الغذاء لعجزه عن
~~الوفاء بالأمرين. فإذن: النوم إنما يحتاج إليه من جهة عجز ما وهو خروج عن
~~الواجب الطبيعي. وإن كان ذلك الخروج طبيعيا من حيث هو ضروري فإن الطبيعي
~~يقال على الضرورة باشتراك الإسم. وهذا القسم أصح دلائله إنما هو على ms0182 المزج
~~المعتدل وذلك بأن تعتدل الأفعال وتتم. وأما دلالته على الحر والبرد
~~واليبوسة والرطوبة فدلالة تخمينية. ومن جنس الأفعال القوية الدالة على
~~الحرارة قوة الصوت وجهارته وسرعة الكلام واتصاله والغضب وسرعة الحركات
~~والطرف وإن كان قد تقع هذه لا بسبب عام بل بسب خاص بعضو الفعل. والجنس
~~التاسع: جنس دفع البدن للفضول وكيفية ما يدفع فإن الدفع إذا استمر وكان ما
~~يبرز من البراز والبول والعرق وغير ذلك حارا له رائحة قوية وصبغ لما له من
~~صبغ وانشواء وانطباخ لما له انشواء وانطباخ فهو حار وما يخالفه فهو بارد.
~~والجنس العاشر: مأخوذ من أحوال قوى النفس في أفعالها وانفعالاتها مثل أن
~~الحرد القوي والضجر والفطنة والفهم والإقدام والوقاحة وحسن الظن وجودة
~~الرجاء والقساوة والنشاط ورجولية الأخلاق وقلة الكسل وقلة الإنفعال من كل
~~شيء يدل على الحرارة وأضدادها على البرودة. وثبات الحرد والرضا والمتخيل
~~والمحفوظ وغير ذلك يدل على اليبوسة وزوال الإنفعالات بسرعة يدل على
~~الرطوبة. ومن هذا القبيل الأحلام والمنامات فإن من غلب على مزاجه حرارة يرى
~~كأنه يصطلي نيرانا أو يشمس ومن غلب على مزاجه برد فيرى كأنه يثلج أو
# PageV01P162
# هو منغمس في ماء بارد ويرى صاحب كل خلط ما يجانس خلطه فيما يقال. وهذا
~~الذي ذكرناه كله أو أكثره إنما هو من باب علامات الأمزجة الواقعة في أصل
~~البنية. وأما الأمزجة الغريبة العرضية: فالحار منها يدل على اشتعال للبدن
~~مؤذ وتأذ بالحميات وسقوط قوة عند الحركات لثوران الحرارة وعطش مفرط والتهاب
~~في فم المعدة ومرارة في الفم ونبض إلى الضعف والسرعة الشديدة والتواتر وتأذ
~~بما يتناوله من المسخنات وتشف بالمبردات ورداءة حال في الصيف. وأما دلائل
~~المزاج البارد الغير الطبيعي فقلة هضم وقلة عطش واسترخاء مفاصل وكثرة حميات
~~بلغمية وتأذ بالنزلات. وبتناول المبردات وتشف بتناول ما يسخن ورداءة حال في
~~الشتاء. وأما دلائل الرطب الغير الطبيعي فمناسبة لدلائل البرودة وتكون مع
~~ترهل وسيلان لعاب ومخاط وانطلاق طبيعة وسوء هضم وتأذ بتناول ما هو رطب
~~وكثرة نوم وتهيج أجفان. ms0183 وأما دلائل اليبس الغير الطبيعي فتقشف وسهر ونحول
~~عارض وتأذ بتناول ما فيه من يبس وسوء حال في الخريف وتشف بما يرطب وانتشاف
~~في الحال للماء الحار والدهن اللطيف وشدة قبول لهما فاعلم هذه الجملة. 
### |||| حاصل علامات المعتدل المزاج 
# علاماته المجموعة الملتقطة مما قلنا هي: اعتدال
~~الملمس في الحر والبرد واليبوسة والرطوبة واللين والصلابة واعتدال اللون في
~~البياض والحمرة واعتدال السحنة في السمن والقصافة وميل إلى السمن وعروقه
~~بين الغائرة ويين الركبة على اللحم المتبرية عنه بارزا واعتدال الشعر في
~~الزبب والزعر والجعودة والسبوطة إلى الشقرة ما هو في سن الصبا وإلى السواد
~~ما هو في سن الشباب واعتدال حال النوم واليقظة ومواتاة الأعضاء في حركاتها
~~وسلاسة وقوة من التخيل والتفكر والتذكر وتوسط من الأخلاق بين الإفراط
~~والتفريط أعني التوسط بين التهور والجبن والغضب والخمول والدقة والقساوة
~~والطيش والتيه وسقوط النفس وتمام الأفعال كلها وصحة وجودة النمو وسرعته
~~وطول الوقوف. وتكون أحلامه لذيذة مؤنسة من الروائح الطيبة والأصوات اللذيذة
~~والمجالس البهيجة ويكون صاحبه محببا طلق الوجه هشا معتدل شهوة الطعام
~~والشراب جيد الاستمراء في المعدة والكبد والعروق والنسبة في جميع البدن
~~معتدل الحال في انتقاض الفضول منه من المجاري المعتادة.
# PageV01P163
### |||| الفصل الخامس علامات من ليس بجيد الحال في خلقته 
# هذا هو الذي لا يتشابه
~~مزاج أعضائه بل ربما تعاندت أعضاؤه الرئيسة في الخروج عن الاعتدال فخرج عضو
~~منها إلى مزاج والآخر إلى ضده فإذا كانت بنيته غير متناسبة كان رديئا حتى
~~في فهمه وعقله مثل الرجل العظيم البطن القصير الأصايع المستدير الوجه
~~والهامة العظيم الهامة أو الصغير الهامة لحيم الجبهة والوجه والعنق
~~والرجلين وكأنما وجهه نصف دائرة فإن كان فكاه كبيرين فهو مختلف جدا وكذلك
~~إن كان مستدير الرأس والجبهة لكن وجهه شديد الطول ورقبته شديدة الغلظ في
~~عينيه بلادة حركة فهو أيضا من أبعد الناس عن الخير. 
### |||| الفصل السادس العلامات الدالة على الامتلاء
# الامتلاء على وجهين: امتلاء بحسب الأوعية وامتلاء بحسب
~~القوة. والامتلاء بحسب الأوعية هو أن تكون الأخلاط ms0184 والأرواح وإن كانت صالحة
~~في كيفيتها قد زادت في كميتها حتى ملأت الأوعية ومددتها. وصاحبه يكون على
~~خطر من الحركة فإنه ربما صدع الامتلاء للعروق وسالت إلى المخانق فحدث خناق
~~وصرع وسكتة. وعلاجه هو المبادرة إلى الفصد. وأما الامتلاء بحسب القوة فهو
~~أن لا يكون الأذى من الأخلاط لكميتها فقط بل لرداءة كيفيتها فهي تقهر القوة
~~برداءة كيفيتها ولا تطاوع الهضم والنضج ويكون صاحبها على خطر من أمراض أما
~~علامات الامتلاء جملة: فهي ثقل الأعضاء والكسل عن الحركات واحمرار اللون
~~وانتفاخ العروق وتمدد الجلد وامتلاء النبض وانصباغ البول وثخنه وقلة الشهوة
~~وكلال البصر والأحلام التي تدل على الثقل مثل من يرى أنه ليس به حراك أو
~~ليس به استقلال للنهوض أو يحمل حملا ثقيلا أو ليس يقدر على الكلام كما أن
~~رؤيا الطيران وسرعة الحركات تدل على أن الأخلاط رقيقة وبقدر معتدل وعلامات
~~الامتلاء بحسب القوة. أما الثقل والكسل وقلة الشهوة فهو يشارك فيها
~~الامتلاء الأول ولكن إذا كان الامتلاء بحسب القوة ساذجا لم تكن العروق
~~شديدة الانتفاخ ولا الجلد شديد التمدد ولا النبض شديد الامتلاء والعظم ولا
~~الماء كثير الثخن ولا اللون شديد الحمرة ويكون الانكسار والإعياء إنما يهيج
~~فيه بعد الحركة والتصرف وتكون أحلامه تريه حكة ولذعا وإحراقا وروائح منتنة.
~~ويدل أيضا على الخلط الغالب بدلائله التي سنذكرها. وفي أكثر الأمر فإن
~~الامتلاء بحسب القوة يولد المرض قبل استحكام دلائله.
### |||| (الفصل السابع علامات غلبة الخلط)
# خلط أما الدم إذا غلب فعلاماته: مقارنة لعلامات الامتلاء بحسب الأوعية
~~ولذلك قد يحدث من غلبته ثقل في البدن في أصل العينين خاصة والرأس والصدغين
# PageV01P164
# وتمط وتثاؤب وغشيان ونعاس لازب وتكدر الحواس وبلادة في الفكر وإعياء بلا
~~تعب سابق وحلاوة في الفم غير معهودة وحمرة في اللسان وربما ظهر في البدن
~~دماميل وفي الفم بثور ويعرض سيلان دم من المواضع السهلة الانصداع كالمنخر
~~والمقعدة واللثة. وقد يدل عليه المزاج والتدبير السالف والبلد والسن
~~والعاثة وبعد العهد بالفصد والأحلام الدالة عليه مثل الأشياء الحمر ms0185 يراها
~~في النوم ومثل سيلان الدم الكثير عنه ومثل الثخانة في الدم وما أشبه ما
~~ذكرنا. وأما علامات غلبة البلغم: فبياض زائد في اللون وترهل ولين ملمس
~~وبرودة وكثرة الريق ولزوجته وقلة العطش إلا أن يكون مالحا وخصوصا في
~~الشيخوخة وضعف الهضم والجشاء الحامض وبياض البول وكثرة النوم والكسل
~~واسترخاء الأعصاب والبلادة ولين نبض إلى البطء والتفاوت ثم السن والعادة
~~والتدبير السالف والصناعة والبلد والأحلام التي يرى فيها مياه وأنهار وثلوج
~~وأمطار وبرد برعدة. وأما علامات غلبة الصفراء: فصفرة اللون والعينين ومرارة
~~الفم وخشونة اللسان وجفافه ويبس المنخرين واستلذاذ النسيم البارد وشدة
~~العطش وسرعة النفس وضعف شهوة الطعام والغثيان والقيء الصفراوي الأصفر
~~والأخضر والاختلاف اللاذع وقشعريرة كغرز الأبر ثم التدبير السالف والسن
~~والمزاج والعادة والبلد والوقت والصناعة والأحلام التي يرى فيها النيران
~~والرايات الصفر ويرى الأشياء التي لا صفرة لها مصفرة ويرى التهابا وحرارة
~~حمام أو شمس وما يشبه ذلك. وأما علامات غلبة السوداء: فقحل اللون وكمودته
~~وسواد الدم وغلظه وزيادة الوسواس والفكر واحتراق فم المعدة والشهوة الكاذبة
~~وبول كمد وأسود وأمر غليظ وكون البدن أسود أزب فقلما تتولد السوداء في
~~الأبدان البيض الزعر وكثرة حدوث البهق الأسود والقروح الرديئة وعلل الطحال
~~والسن والمزاج والعادة والبلد والصناعة والوقت والتدبير السالف والأحلام
~~الهائلة من الظلم والهوات والأشياء السود والمخاوف. 
### |||| الفصل الثامن العلامات الدالة على السدد 
# إنه إذا احتقنت مواد ودلت الدلائل عليها وأحس بتمدد ولم
~~يحس بدلائل الامتلاء في البدن كله فهناك سدد لا محالة وأما النقل فيحس في
~~السدد إذا كانت السدد في مجار لا بد من أن يجري فيها مواد كثيرة مثل ما
~~يعرض من السدد في الكبد فإن ما يصير من الغذاء إلى الكبد إذا عاقته السدد
~~عن النفوذ اجتمع شيء كثير واحتبس وأثقل ثقلا كثيرا فوق ثقل الورم ويميز عن
~~الورم بشدة الثقل وعدم الحمى. وأما إذا كانت السدة في غير هذه المجاري لم
~~يحس بثقل وأحس باحتباس نفوذ الدم وبالتمدد وأكثر من به سدد في العروق ms0186 يكون
~~لونه أصفر لأن الدم لا ينبعث في مجاريه إلى ظاهر البدن.
# PageV01P165
### |||| الفصل التاسع العلامات الدالة على الرياح 
# الرياح قد يستدل عليها بما يحدث
~~في الأعضاء الحساسة من الأوجاع وذلك تابع لما يفعله من تفرق الاتصال ويستدل
~~عليها من حركات تعرض للأعضاء ويستدل عليها من الأصوات ويستدل عليها باللمس.
~~وأما الأوجاع الممددة تدل على الرياح لا سيما إذا كانت مع خفة فإن كان هناك
~~انتقال من الوجع فقد تمت الدلالة وهذا إنما يكون إذا كان تفرق الاتصال في
~~الأعضاء الحساسة. وأما مثل العظم واللحم الغددي فلا يبين ذلك فيها بالوجع
~~فقد يكون من رياح العظام ما يكسر العظام كسرا ويرضها رضا ولا يكون له وجع
~~إلا تابعا لحس المنكسر بما يليه. وأما الاستدلال على الرياح من حركات
~~الأعضاء فمثل الاستدلال من الاختلاجات على رياح تتكون وتتحرك على الإقلال
~~والتحلل. وأما الاستدلال عليها من الأصوات فإما أن تكون الأصوات منها
~~أنفسها كالقراقر ونحوها وكما يحس في الطحال إذا كان وجعه من ريح بغمز وإما
~~أن يكو الصوت يفعل فيها بالقرع كما يميز بين الاستسقاء الزقي والطبلي
~~بالضرب. وأما الاستدلال عليها من طريق المس يميز بين النفخة والسلعة بما
~~يكون هناك من تمدد مع انغماز في غيررطوبة سيالة مترجرجة أو خلط لزج فإن
~~الحس اللمسي يميز بين ذلك والفرق بين النفخة والريح ليس في الجوهر بل في
~~هيئة الحركة والركود والإنزعاج. 
### |||| الفصل العاشر العلامات الدالة على الأورام
# أما الظاهرة: فيدل عليها الحس والمشاهدة وأما الباطنة فالحار منها يدل عليه
~~الحمى اللازمة والثقل إن كان لا حس للعضو الذي هو فيه أو التفل مع الوجع
~~الناخس إن كان للعضو الوارم حس. ومما يدل أيضا أو يعين في الدلالة الآفة
~~الداخلة في أفعال ذلك العضو ومما يوكد الدلالة إحساس الانتفاخ في ناحية ذلك
~~العضو كان للحس إليه سبيل. وأما البارد فليس يتبعه لا محالة وجع وتعسر
~~الإشارة إلى علاماته الكلية وإن سهل أحوج إلى كلام ممل والأولى أن نؤخر
~~الكلام فيه إلى الأقاويل الجزئية ms0187 في عضو عضو. والذي يقال ههنا أنه إذا أحس
~~بثقل ولم يحس بوجع وكان معه دلائل غلبة البلغم فليحدس أنه بلغمي. وإن كان
~~معه دلائل غلبة السوداء فهو سوداوي وخصوصا إذا لمس وكان صلبا. والصلابة من
~~أفضل الدلائل عليها. وإذا كانت الأورام الحارة في الأعصاب كان الوجع شديدا
~~والحميات قوية وسارعت إلى الإيقاع في التمدد وفي اختلاط العقل وأحدثت في
~~حركات القبض والبسط آفة.
# PageV01P166
# وجميع أورام الأحشاء يحدث رقة ونحولا في المراق وإذا أجمعت أورام الأحشاء
~~وأخذت في طريق الخراجية اشتد الوجع جدا والحمى وخشن اللسان خشونة شديدة
~~واشتد السهر وعظمت الأعراض وعظم الثقل وربما أحس الصلابة والتركز وربما ظهر
~~في البدن نحافة عاجلة وفي العينين غؤر مغافص فإذا تقيح الجمع سكنت ثورة
~~الحمى والوجع والضربان وحصل بدل الوجع شيء كالحكة وإن كانت حمرة وصلابة خفت
~~الحمرة ولان المغمز وسكنت الأعراض المؤلمة كلها وبلغ الثقل غايته فإذا
~~انفجر عرض أولا نافض للذع المدة ثم ظهرت حمى بسبب لذع المادة واستعرض النبض
~~للاستفراغ واختلف وأخذ طريق الضعف والصغر والإبطاء والتفاوت وظهر في الشهوة
~~سقوط. وكثيرا ما تسخن له الأطراف. وأما المادة فتندفع بحسب جهتها إما في
~~طريق النفث أو في طريق البول أو فى طريق البراز. والعلامة الجيدة بعد
~~الانفجار تمام سكون الحمى وسهولة التنقس وانتعاش القوة وسرعة اندفاع المادة
~~في جهتها وربما انتقلت المادة في الأورام الباطنة من عضو إلى عضو وذلك
~~الانتقال قد يكون جيدا وقد يكون رديئا والجيد أن ينتقل من عضو شريف إلى عضو
~~خسيس مثل ما ينتقل في أورام الدماغ إلى ما خلف الأذنين وفي أورام الكبد إلى
~~الأربيتين. والرديء أن ينتقل من عضو إلى عضو أشرف منه أو أقل صبرا على ما
~~يعرض به مثل أن ينتقل من ذات الجنب إلى ناحية القلب أو إلى ذات الرئة.
~~ولانتقال الأورام الباطنة وميلان الخراجات الباطنة التي تحت وإلى فوق
~~علامات فإنها إذا مالت في انتقالها إلى ما تحت ظهر في الشراسيف تمدد وثقل
~~وإذا مالت في انتقالها ms0188 إلى ما فوق دل عليه سوء حال النفس وضيقه وعسره وضيق
~~الصدر والتهاب يبتدىء من تحت إلى فوق وثقل في ناحية الترقوة وصداع وربما
~~ظهر أثره في الترقوة والساعد. والمائل إلى فوق إن تمكن من الدماغ كان رديئا
~~فيه خطر وإن مال إلى اللحم الرخو الذي خلف الأذنين كان فيه رجاء خلاص.
~~والرعاف في مثل هذا دليل جيد وفي جميع أورام الاحشاء. وانتظر في استقصاء
~~هذا ما نقوله من بعد حيث نستقصي الكلام في الأورام وحيث نذكر حال ورم عضو
~~عضو من الباطنة. 
### |||| الفصل الحادي عشر علامات تفرق الاتصال 
# تفرق الاتصال إن عرض
~~في الأعضاء الظاهرة وقف عليه الحس وإن وقع في الأعضاء الباطنة دل عليه
~~الوجع الثاقب والناخس والآكال ولا سيما إن لم يكن معه حمى. وكثيرا ما يتبعه
~~سيلان خلط كنفث الدم وانصبابه إلى فضاء الصدر وخروج مدة وقيح إن كان بعد
~~علامات الأورام ونضجها. والذي
# PageV01P167
# يكون عقيب الأورام فربما كان دالا على انفجار عن نضج وربما لم يكن. فمان
~~كان عن نضج سكن الحمى مع الانفجار واستفراغ القيح وسكن الثقل وخف. وإن لم
~~يكن كذلك اشتد الوجع وزاد. وقد يستدل على تفرق الاتصال بانخلاع الأعضاء عن
~~مواضعها وبزوال العضو عن موضعه وإن لم ينخلع كالفتق. وقد يستدل عليه
~~باحتباس المستفرغات عن المجاري فإنها ربما انصبت إلى فضاء يؤدي إليه تفرق
~~الاتصال ولم ينفصل عن المسلك الطبيعي كما يعرض لمن انخرق أمعاؤه أن يحتبس
~~برازه وربما خفي تفرق الاتصال ولم يوقف عليه بالعلامات الكلية المذكورة
~~واحتيج في بيانه إلى الأقوال الجزئية بحسب عضو عضو وذلك بأن يكون العضو لا
~~حس له أو لا يحتوي على رطوبة فيسيل ما فيه أو لا مجال له فيزول عن موضعه أو
~~ليس يعتمد على عضو فيزول بانخلاعه. واعلم أن أصعب الأورام أعراضا وأصعب
~~تفرق الاتصال أعراضا ما كان في الأعضاء العصبية الشديدة الحس فإنها ربما
~~كانت مهلكة وأما الغشي والتشنج فيلحقها دائما. أما الغشي فلشدة الوجع. وأما
~~التشنج فلعصبية العضو ثم اللاتي ms0189 تكون على المفاصل فإنها يبطؤ قبولها للعلاج
~~لكثرة حركة المفصل وللفضاء الذي يكون عند المفصل المستعد لانصباب المواد
~~إله ولأن النبض والبول من العلامات الكلية لأحوال البدن 
### |||| الجملة الأولى النبض وهي تسعة عشر فصلا 
### ||||| الفصل الأول كلام كلي في النبض 
# فنقول: النبض حركة
~~من أوعية الروح مؤلفة من انبساط وانقباض لتبريد الروح بالنسيم. والنظر في
~~النبض إما كلي وإما جزئي بحسب مرض مرض. ونحن نتكلم ههنا في القوانين الكلية
~~من علم النبض ونؤخر الجزئية إلى الكلام في الأمراض الجزئية فنقول: إن كل
~~نبضة فهي مركبة من حركتين وسكونين لأن كل نبض مركب من انبساط وانقباض ثم لا
~~بد من تخلل السكون بين كل حركتين متضادتين لاستحالة اتصال الحركة بحركة
~~أخرى بعد أن يحصل لمسافتها نهاية وطرف بالفعل وهذا مما يبين في العلم
~~الطبيعي وإذا كان كذلك لم يكن بد من أن يكون لكل نبضة إلى أن تلحق الأخرى
~~أجزاء أربعة: حركتان وسكونان حركة انبساط وسكون بينه وبين الانقباض وحركة
~~انقباض وسكون بينه وبين الانبساط. وحركة الإنقباض عند كثير من الأطباء غير
~~محسوسة أصلا وعند بعضهم أن الإنقباض قد يحس إما في النبض القوي فلقوته وأما
~~في العظيم فلإشرافه وأما في الصلب فلشدة مقاومته وأما في البطن فلطول مدة
~~حركته. وقال جالينوس: إني لم أزل أغفل عن الإنقباض مدة ثم لم أزل أتعاهد
~~الجس حتى فطنت لشيء منه ثم بعد حين أحكمت ثم انفتح علي أبواب من النبض ومن
~~تعهد ذلك تعهدي
# PageV01P168
# أدرك إدراكي وأنه - وإن كان الأمر على ما يقولون - فالانقباض في أكثر
~~الأحوال غير محسوس والسبب في وقوع الاختيار على جس عرق الساعد أمور ثلاثة:
~~- سهولة متناوله. - وقلة المحاشاة عن كشفه. واستقامة وضعه بحذاء القلب
~~وقربه منه. وينبغي أن يكون الجس واليد على جنب فإن اليد المتكئة تزيد في
~~العرض والإشراف وتنقص من الطول خصوصا في المهازيل والمستلقية تزيد في
~~الإشراف والطول وتنقص من العرض. ويجب أن يكون الجس في وقت يخلو فيه صاحب
~~النبض عن الغضب والسرور والرياضة ms0190 وجميع الانفعالات وعن الشبع المثقل والجوع
~~وعن حال ترك العادات واستحداث العادات ويجب أن ثم نقول إن الأجناس التي
~~منها تتعرف الأطباء حال النبض هي على حسب ما يصفه الأطباء عشرة وإن كان يجب
~~عليهم أن يجعلوها تسعة: فالأول منها: الجنس المأخوذ من مقدار الانبساط.
~~والجنس الثاني: المأخوذ من كيفية قرع الحركة الأصابع. والجنس الثالث:
~~المأخوذ من زمان كل حركة. والجنس الرابع: المأخوذ من قوام الآلة. والجنس
~~الخامس: المأخوذ من خلائه وامتلائه. والجنس السادس: المأخوذ من حر ملمسه
~~وبرده. والجنس السابع: المأخوذ من زمان السكون. والجنس الثامن: المأخوذ من
~~استواء النبض واختلافه. والجنس التاسع: المأخوذ من نظامه في الاختلاف أو
~~تركه للنظام. والجنس العاشر: المأخوذ من الوزن. أما من جنس مقدار النبض
~~فيدل من مقدار أقطاره الثلاثة التي هي طوله وعرضه وعمقه فتكون أحوال النبض
~~فيه تسعة بسيطة ومركبات. فالتسعة البسيطة هي الطويل والقصير والمعتدل
~~والعريض والضيق والمعتدل والمنخفض والمشرف والمعتدل. فالطويل هو الذي تحس
~~أجزاؤه في طوله أكثر من المحسوس الطبيعي على الإطلاق وهو المزاج المعتدل
~~الحق أو من الطبيعي الخاص بذلك الشخص وهو المعتدل الذي يخصه وقد عرفت الفرق
~~بينهما قبل. والقصير ضده وبينهما المعتدل وعلى هذا القياس فاحكم في الستة
~~الباقية. وأما المركبات من هذه البسيطة فبعضها له اسم وبعضها ليس له اسم
~~فان الزائد طولا وعرضا وعمقا يسمى العظيم والناقص في ثلاثتها يسمى الصغير
~~وبينهما المعتدل والزائد عرضا وشهوقا يسمى الغليظ والتاقص فيهما يسمى
~~الدقيق وبينهما المعتدل.
# PageV01P169
# وأما الجنس المأخوذ من كيفية قرع الحركة للاصايع فأنواعه ثلاثة: القوي
~~وهو الذي يقاوم الجس عند الانبساط والضعيف يقابله والمعتدل بينهما. وأما
~~الجنس المأخوذ من زمان كل حركة فأنواعه ثلاثة: السريع وهو الذي يتمم الحركة
~~في مدة قصيرة البطيء ضده ثم المعتدل بينهما. وأما الجنس المأخوذ من قوام
~~الآلة فأصنافه ثلاثة: اللين وهو القابل للاندفاع إلى داخل عن الغامر بسهولة
~~والصلب ضده ثم المعتدل. وأما الجنس المأخوذ من حال ما يحتوي عليه فأصنافه
~~ثلاثة: الممتلىء وهو الذي يحس أن ms0191 في تجويفه رطوبة مائلة. يعتد بها لإفراغ
~~صرف والخالي ضده ثم المعتدل. وأما الجنس المأخوذ من ملمسه فأصنافه ثلاثة:
~~الحار والبارد والمعتدل بينهما. وأما الجنس المأخوذ من زمان السكون فأصنافه
~~ثلاثة: المتواتر وهو القصير الزمان المحسوس بين القرعتين ويقال له أيضا
~~المتدارك والمتكاثف والمتفاوت ضده ويقال له أيضا المتراخي والمتخلخل وبيهما
~~المعتدل. ثم هذا الزمان هو بحسب ما يدرك عن الإنقباض فإن لم يدرك الإتقباض
~~أصلا كان هو وأما الجنس المأخوذ من الاستواء والاختلاف فهو إما مستو وإما
~~مختلف غير مستو وذلك باعتبار تشابه نبضات أو أجزاء نبضة أو جزء واحد من
~~النبضة في أمور خمسة: العظم والصغر والقوة والضعف والسرعة والبطء والتواتر
~~والتفاوت والصلابة واللين حتى إن النبض الواحد يكون أجزاء انبساطه أسرع
~~لشدة الحرارة أو أضعف للضعف وإن شئت بسطت القول فاعتبرت في الاستواء
~~والاختلاف في الأقسام المذكورة الثلاثة سائر الأقسام الآخر. لكن ملاك
~~الاعتبار مصروف إلى هذه والنبض المستوي على الإطلاق هو النبض المستوي في
~~جميع هذه وإن استوى في شيء منها وحده فهر مستوفية وحده كأنك قلت مستوفي
~~القوة أو مستوفي السرعة. وكذلك المختلف وهو الذي ليس بمستو فهو إما على
~~الإطلاق وإما فيما ليس فيه بمستو. وأما الجنس المأخوذ من النظام وغير
~~النظام فهو ذو نوعين مختلف منتظم ومختلف غير منتظم والمنتظم هو الذي
~~لاختلافه نظام محفوظ يدور عليه وهو على وجهين: إما منتظم على الإطلاق وهو
~~أن يكون للمتكرر منه خلاف واحد فقط واما منتظم يدور وهو أن يكون له دورا
~~اختلافين فصاعدا مثل أن يكون هناك دور ودور آخر مخالف له إلا أنهما يعودان
~~معا على ولائهما كدور واحد وغير المنتظم ضده وإذا حققت وجدت هذا الجنس
~~التاسع كالنوع من وينبغي أن يعلم أن في النبض طبيعة موسيقاوية موجودة فكما
~~أن صناعة الموسيقى تتم بتأليف النغم على نسبة بينها في الحدة والثقل
~~وبأدوار إيقاع مقدار الأزمنة التي تتخلل نقراتها
# PageV01P170
# كذلك حال النبض فإن نسبة أزمتها في السرعة والتواتر إيقاعية ونسبة
~~أحوالها في القوة ms0192 والضعف وفي المقدار نسبة كالتأليفية وكما أن أزمنة
~~الإيقاع ومقادير النغم قد تكون متفقه وقد تكون غير متفقة كذلك الاختلافات
~~قد تكون منتظمة وقد تكون غير منتظمة وأيضا نسب أحوال النبض في القوة والضعف
~~والمقدار قد تكون متفقة وقد تكون غير متفقة بل مختلفة وهذا خارج عن جنس
~~اعتبار النظام. وجالينوس يرى أن القدر المحسوس من مناسبات الوزن ما يكون
~~على إحدى هذه النسب الموسيقاوية المذكورة إما على نسبة الكل والخمسة وهو
~~على نسبة ثلاثة أضعاف إذ هو الضعف مؤلفة بنسبة الزائد نصفا وهو الذي يقال
~~له نسبة الذي بالخمسة وهو الزائد نصفا وعلى نسبة الذي بالكل وهو الضعف وعلى
~~نسبة الذي بالخمسة وهو الزائد نصفا وعلى نسبة الذي بالأربعة وهو الزائد
~~ثلثا وعلى نسبة الزائد ربعا ثم لا يحس وأنا أستعظم ضبط هذه النسب بالجس
~~وأسهله على من اعتاد درج الإيقاع وتناسب النغم بالصناعة ثم كان له قدرة على
~~أن يعرف الموسيقى فيقيس المصنوع بالمعلوم فهذا الإنسان إذا صرف تأمله إلى
~~النبض أمكن أن يفهم هذه النسب بالجس. وأقول أن أفراد جنس المنتظم وغير
~~المنتظم على أنه أحد العشرة - وإن كان نافعا - فليس بصواب في التقسيم لأن
~~هذا الجنس داخل تحت المختلف فكأنه نوع منه. وأما الجنس المأخوذ من الوزن
~~فهو بمقايسه مقادير نسب الأزمنة الأربعة التي للحركتين والوقوفين وإن قصر
~~الجس عن ضبط ذلك كله فبمقايسة مقادير نسب أزمنة الإنبساط إلى الزمان الذي
~~بين انبساطين. وبالجملة الزمان الذي فيه الحركة إلى الزمان الذي فيه
~~السكون. والذين يدخلون في هذا الباب مقايسة زمان الحركة بزمان الحركة وزمان
~~السكون بزمان السكون فهم يدخلون بابا في باب على أن ذلك الإدخال جائز أيضا
~~غير محال إلا أنه غير جيد. والوزن هو الذي يقع فيه النسب الموسيقاوية.
~~ونقول إن النبض إما أن يكون جيد الوزن وإما أن يكون رديء الوزن. ورديء
~~الوزن أنواعه ثلاثة: أحدها: المتغير الوزن مجاوز الوزن وهو الذي يكون وزنه
~~وزن سن يلي سن صاحبه كما يكون للصبيان وزن ms0193 نبض الشبان. والثاني: مباين
~~الوزن كما يكون للصبيان مثل وزن نبض الشيوخ. والثالث: الخارج عن الوزن وهو
~~الذي لا يشبه في وزنه نبضا من نبض الأسنان. وخروج النبض عن الوزن كثيرا يدل
~~على تغير حال عظيم. 
### ||||| شرح خاص النبض المستوي والمختلف 
# يقولون: إن النبض
~~المختلف إما أن يكون اختلافه في نبضات كثيرة أو في نبضة واحدة. والمختلف في
~~نبضة واحدة إما أن يختلف في أجزاء كثيرة أي مواقع للأصابع متباينة أو في
~~جزء واحد أي في موقع أصبع واحد. والمختلف في نبضات كثيرة منه المختلف
# PageV01P171
# المتدرج الجاري في الاستواء وهو أن يأخذ من نبضة وينتقل إلى أزيد منها أو
~~أنقص ويستمر على هذا النهج حتى يوافي غاية في النقصان أو غاية في الزيادة
~~بتدريج متشابه فينقطع عائدا إلى العظم الأول أو متراجعأ من صغره تراجعا
~~متشابها في الحالين جميعا للمأخذ الأول أو مخالفا بعد أن يكون متوجها من
~~ابتداء بهذه الصفة إلى انتهاء بهذه الصفة. وربما وصل إلى الغاية وربما
~~انقطع دونه وربما جاوزه. وحين ينقطع فربما ينقطع في وسطه بفترة وقد يفعل
~~خلاف الانقطاع وهو أن يقع في وسطه. وذو الفترة من النبض هو المختلف الذي
~~يتوقع فيه حركة فيكون سكون والواقع في الوسط هو المختلف الذي حيث يتوقع فيه
~~سكون فيكون حركة. وأما اختلاف النبض في أجزاء كثيرة من نبضة واحدة فإما في
~~وضع أجزائها أو في حركة أجزائها. أما الإختلاف الذي في وضع الأجزاء فهو
~~اختلاف نسبة أجزاء العرق إلى الجهات ولأن وأما الاختلاف في الحركة فإما في
~~السرعة والإبطاء وإما في التأخر والتقدم أعني أن يتحرك جزء قبل وقت حركته
~~أو بعد وقته وإما في القوة والضعف وإما في العظم والصغر وذلك كله إما جار
~~على ترتيب مستو أو ترتيب مختلف بالتزيد والتنقص وذلك إما في جزأين أو ثلاثة
~~أو أربعة أعني مواقع الأصابع وعليك التركيب والتأليف. وأما اختلاف النبض في
~~جزء واحد فمنه المنقطع ومنه العائد ومنه المتصل. والمنقطع هو الذي ينفصل في
~~جزء واحد ms0194 بفترة حقيقية والجزء الواحد المفصول منه بالفترة قد يختلف طرفاه
~~بالسرعة والبطء والتشابه. وأما العائد فأن يكون نبض عظيم رجع صغيرا في جزء
~~واحد ثم عاد عودة لطيفة. ومن هذا النوع النبض المتداخل وهو أن يكون نبض
~~كنبضتين بسبب الإختلاف أو بنقصان كنبض لتداخلهما وعلى حسب رأي المختلفين في
~~ذلك. وأما المتصل فهو الذي يكون اختلافه متدرجا على اتصاله غير محسوس الفصل
~~فيما يتغير إليه من سرعة إلى بطء أو بالعكس أو إلى الاعتدال أو من اعتدال
~~فيهما أو من عظم أو صغر أو اعتدال فيهما إلى شيء مما ينتقل إليه. وهذا قد
~~يستمر على التشابه وقد يتفق أن يكون مع اتصاله في بعض الأجزاء أشد اختلافا
~~وفي بعضها أقل. 
### ||||| أصناف النبض المركب المخصوص 
# فمنه الغزالي وهو المختلف في
~~جزء واحد إذا كان بطيئا ثم ينقطع فيسرع ومنه الموجي وهو المختلف في عظم
~~أجزاء العروق وصغرها أو شهوقها. وفي العرض وفي التقدم والتأخر في مبتدأ
~~حركة النبض مع لين فيه وليس بصغير جدا وله عرض ما وكأنه أمواج يتلو بعضها
~~بعضا على الاستقامة مع اختلاف بينها في الشهوق والانخفاض والسرعة والبطءء
~~ومنه
# PageV01P172
# الدودي وهو شبيه به إلا أنه صغير شديد التواتر يوهم تواتره سرعة وليس
~~بسريع. والنملي أصغر جدا أو أشد تواترا والدودي والنملي اختلافهما في
~~الشهوق وفي التقدم والتأخر أشد ظهورا في الجس من اختلافهما في العرض بل عسى
~~ذلك أن لا يظهر. ومنه المنشاري وهو شبيه بالموجي في اختلاف الأجزاء في
~~الشهوق والعرض وفي التقدم والتأخر إلا أنه صلب ومع صلابته مختلف الأجزاء في
~~صلابته فالمنشاري نبض سريع متواتر صلب مختلف الأجزاء في عظم الانبساط
~~والصلابة واللين. ومنه ذنب الفار وهو الذي يتدرج في اختلاف أجزاء من نقصان
~~إلى زيادة ومن زيادة إلى نقصان وذنب الفار قد يكون في نبضات كثيرة وقد يكون
~~في نبضة واحدة في أجزاء كثيرة أو في جزء واحد. واختلافه الأخص هو الذي
~~يتعلق بالعظم وقد يكون باعتبار البطء والسرعة والقوة والضعف. ومنه المسلي ms0195
~~وهو الذي يأخذ من نقصان إلى حد في الزيادة ثم يتناكس على الولاء إلى أن
~~يبلغ الحد الأول في النقصان فيكون كذنبي فار يتصلان عند الطرف الأعظم ومنه
~~ذو القرعتين. والأطباء مختلفون فيه فمنهم من يجعله نبضة واحدة مختلفة في
~~التقدم والتأخر ومنهم من يقول إنهما نبضتان متلاحقتان. وبالجملة ليس الزمان
~~بينهما بحيث يتسع لانقباض ثم انبساط وليس كل ما يحس منه قرعتان يجب أن يكون
~~نبضتين وإلا لكان المنقطع الإنبساط العائد نبضتين. وإنما يجب أن يعد نبضتين
~~إذا ابتدأ فانبسط ثم عاد إلى العمق منقبضا ثم صار مرة أخرى منبسطا. ومنه ذو
~~الفترة والواقع في الوسط المذكوران والفرق بين الواقع في الوسط وبين
~~الغزالي أن الغزالي تلحق فيه الثانية قبل انقضاء الأولى وأما الواقع في
~~الوسط فتكون النبضة الطارئة فيه في زمان السكون وانقضاء القرعة الأولى. ومن
~~هذه الأبواب النبض المتشنج والمرتعش والملتوي الذي كأنه خيط يلتوي وينفتل
~~وهي من باب الاختلاف في التقدم والتأخر والوضع والعرض. والمتوتر جنس من
~~جملة الملتوي يشبه المرتعد إلا أن الانبساط في المتواتر أخفى وكذلك الخروج
~~عن استواء الوضع في الشهوق في المتواتر أخفى وأما الثمود فهو في المتواتر
~~واضح وربما كان الميل منه إلى جانب واحد فقط. وأكثر ما تعرض أمثال المتواتر
~~والملتوي والمائل إلى جانب إنما يعرض 
### ||||| الفصل الرابع في الطبيعي من أصناف النبض 
# كل واحد من الأجناس المذكورة التي تقتضي تفاوتا في زيادة ونقصان
~~فالطبيعي منها هو المعتدل إلا القوي منها فإن الطبيعي فيه هو الزائد وإن
~~كان شيء من الأصناف الآخر إنما زاد تابعا للزيادة في القوة فصار أعظم مثلا
~~فهو طبيعي لأجل القوى. وأما الأجناس التي لا تحتمل الأزيد والأنقص فإن
~~الطبيعي منها هو المستوى والمنتظم وجيد الوزن.
# PageV01P173
### ||||| الفصل الخامس أسباب أنواع النبض المذكورة 
# أسباب النبض: منها أسباب عامة
~~ضرورية ذاتية داخلة في تقويم النبض وتسمى الماسكة ومنها أسباب غير داخلة في
~~تقويم النبض وهذه منها لازمة مغيرة بتغيرها لأحكام النبض وتسمى الأسباب
~~اللازمة ومنها غير لازمة وتسمى ms0196 المغيرة على الإطلاق. والأسباب الماسكة
~~ثلاثة: القوة الحيوانية المحركة للنبض التي في القلب وقد عرفتها في باب
~~القوى الحيوانية. والثاني الآلة: وهي العرف النابض وقد عرفته في ذكر
~~الأعضاء. والثالث الحاجة إلى التطفئة وهو المستدعي لمقدار معلوم من التطفئة
~~ويتجدد بإزاء حد الحرارة في اشتعالها أو انطفائها أو اعتدالها. وهذه
~~الأسباب الماسكة تتغير أفعالها بحسب ما يقترن بها من الأسباب اللازمة
~~والمغترة على الإطلاق. 
### ||||| الفصل السادس موجبات الأسباب الماسكة وحدها 
# إذا كانت
~~الالة مطاوعة للينها والقوة قوية والحاجة شديدة إلى التطفئة كان النبض
~~عظيما. والحاجة أعون الثلاثة على ذلك فإن كانت القوة ضعيفة تبعها صفر النبض
~~لا محالة فإن كانت الآلة صلبة مع ذلك والحاجة يسيرة كان أصغر. والصلابة قد
~~تفعل الصغر أيضا إلا أن الصغر الذي سببه الصلابة ينفصل عن الصغر الذي سببه
~~الضعف بأنه يكون صلبا ولا يكون ضعيفا ولا يكون في القصر والإنخفاض مفرطا
~~كما يكون عند ضعف القوة. وقلة الحاجة أيضا تفعل الصغر ولكن لا يكون هناك
~~ضعف ولا شيء في هذه الثلاثة يوجب الصغر بمبلغ إيجاب الضعف وصغر الصلابة مع
~~القوة أزيد من صغرعدم الحاجة مع القوة لأن القوة مع عدم الحاجة لا تنقص من
~~المعتدل شيئا كثيرا إذ لا مانع له عن البسط وإنما يميل إلى ترك زيادة على
~~الاعتدال كثيرة لاحاجة إليها فإن كانت الحاجة شديدة والقوة قوية والآلة غير
~~مطاوعة لصلابتها للعظم فلا بد من أن يصير سريعا ليتدارك بالسرعة ما يفوت
~~بالعظم وأن كانت القوة ضعيفة فلم يتأت لا تعظيم النبض ولا إحداث السرعة فيه
~~فلا بد من أن يصير متواترا ليتدارك بالتواتر ما فات بالعظم والسرعة فتقوم
~~المرار الكثيرة مقام مرة واحدة كافية عظيمة أو مرتين سريعتين وقد يشبه هذا
~~حال المحتاج إلى حمل شىء ثقيل فإنه إن كان يقوى على حمله جملة فعل وإلا
~~قسمه بنصفين واستعجل وإلا قسمه أقساما كثيرة فيحمل كل قسم كما يقدر عليه
~~بتؤدة أو عجلة ثم لا يريث بين كل نقلتين وان كان بطيئا ms0197 فيهما اللهم إلا أن
~~يكون في غايه الضعف فيريث وينقل بكد ويعود ببطء فإن كانت القوة قوية
# PageV01P174
# والآلة مطاوعة لكن الحاجة شديدة أكثر من الشدة المعتدلة فإن القوة تزيد
~~مع العظم سرعة وإن كانت الحاجة أشد فعلت مع العظم والسرعة التواتر. والطول
~~يفعله إما بالحقيقة فأسباب العظم إذا منع مانع عن الاستعراض والشهوق كصلابة
~~الآلة مثلا المانعة عن الاستعراض وكثافة اللحم والجلد المانعة عن الشهوق
~~وإما بالعرض فقد يعين عليه الهزال. والعرض يفعله إما خلاء العروق فيميل
~~الطبقة العالية على السافلة فيستعرض أو شدة لين الآلة. والتواتر سببه ضعف
~~أو كثرة حاجة لحرارة. والتفاوت سببه قوة قد بلغت الحاجة في العظم أو برد
~~شديد قفل من الحاجة أوغاية من سقوط القوة ومشارفة الهلاك. وأسباب ضعف النبض
~~من المغيرات الهم والأرق والاستفراغ والتحول والخلط الرديء والرياضة
~~المفرطة وحركات الأخلاط وملاقاتها لأعضاء شديدة الحس ومجاورة للقلب وجميع
~~ما يحلل. وأسباب صلابة النبض يبس جرم العرق أو شدة تمدده أو شدة برد مجمد
~~وقد يصلب النبض في النجارين لشدة المجاهدة وتمدد الأعضاء لها نحو جهة دفع
~~الطبيعة. وأسباب لينه الأسباب المرطبة الطبيعية كالغذاء أو المرطبة المرضية
~~كالاستسقاء وليثيارغوس أو التي ليست بطبيعية ولا مرضية كالاستحمام. وسبب
~~اختلاف النبض مع ثبات القوة ثقل مادة من طعام أو خلط ومع ضعف القوة مجاهدة
~~العلة والمرض. ومن أسباب الاختلاف امتلاء العروق من الدم. ومثل هذا يزيله
~~الفصد وأشد ما يوجب الاختلاف أن يكون الدم لزجا خانقا للروح المتحرك في
~~الشرايين وخصوصا إذا كان هذا التراكم بالقرب من القلب ومن أسبابه التي
~~توجبه في مدة قصيرة امتلاء المعدة والفم والفكر في شيء وإذا كان في المعدة
~~خلط رديء لا يزال دم الإختلاف وربما أدى إلى الخفقان فصار النبض خفقانيا.
~~وسبب المنشاري إختلاف المصبوب في جرم العرق في عفنه وفجاجته ونضجه واختلاف
~~أحوال العرق في صلاته ولينه وورم في الأعضاء العصبانية. وذو القرعتين سببه
~~شدة القوة والحاجة وصلابه الآلة فلا تطاوع لما تكلفها القوة من الإنبساط
~~دفعة واحده ms0198 كمن يريد أن يقطع شيئا بضربة واحدة فلا يطاوعه فيلحقها أخرى
~~وخصوصا إذا تزايدت الحاجة دفعة وسبب النبض الفأري أن تكون القوة
# PageV01P175
# ضعيفة فتأخذ عن اجتهاد إلى استراحة ويتدرج ومن استراحة إلى اجتهاد
~~والثابت على حالة واحدة أدل على ضعف القوه فذب الفأر وما يشبهه أدل على قوة
~~ما وعلى أن الضعف ليس في الغاية وأردؤه الذنب المنقضي ثم الثابت ثم الذنب
~~الراجع. وسبب ذات الفترة إعياء القوة واستراحتها أو عارض مغافص يتصرف إليه
~~فيها النفس والطبيعة دفعة. وسبب النبض المتشنج حركات غير طبيعية في القوة
~~ورداءة في قوام ى لآلة. والنبض المرتعد ينبعث من قوة ومن آلة صلبة وحاجة
~~شديدة ومن دون ذلك لا يجب ارتعاده - والموجي قد يكون سبيه ضعف القوة في
~~الأكثر فلا يتمكن أن يبسط الأشياء بعد شيء ولين الألة قد يكون سببا له وإن
~~لم تكن القوة شديدة الضعف لأن الألة الرطبة اللينة لا تقبل الهز والتحريك
~~النافذ في جزء حر قبول اليابس الصلب فإن اليبوسة تهيىء للهز والإرعاد
~~والصلب اليابس يتحرك آخره من تحريك أوله. وأما الرطب اللين فقد يجوز أن
~~يتحرك منه جزء ولا ينفعل عن حركته جزء آخر لسرعة قبوله للإنفصال والإنثناء
~~والخلاف قي الهيئة. وسبب النبض الدودي والنملي شدة الضعف حتى يجتمع إبطاء
~~وتواتر واختلاف في أجزاء النبض لأن القوة لا تستطيع بسط الآلة دفعة واحدة
~~بل شيئا بعد شيء. وسبب النبض الوزن أما إن كان النقص في أحوال زمان السكون
~~فهو زيادة الحاجة وأما إن كان قي أحوال زمان الحركة فهو زيادة الضعف أو عدم
~~الحاجة وأما نقص زمان الحركة بسبب سرعة الإنبساط فهو غير هذا. وسبب
~~الممتلىء والخالي والحار والبارد والشاهق والمنخفض ظاهر. 
### ||||| الفصل السابع نبض الذكور والإناث ونبض الأسنان 
# نبض الذكور لشدة قوتهم وحاجتهم أعظم وأقوى
~~كثيرا ولأن حاجتهم تتم بالعظم فنبضهم أبطأ من نبض النساء تفاوتا في الأمر
~~الأكثر وكل نبض تثبت فيه القوة وتتواتر فيجب أنا يسرع لا محالة لأن السرعة
~~قبل التواتر فلذلك كما أن ms0199 نبض الرجال أبطأ فكذلك هو أشد تفاوتا. ونبض
~~الصبيان ألين للرطوبة وأضعف وأشد تواترا لأن الحرارة قوية والقوة ليست
~~بقوية فإنهم غير مستكملين بعد. ونبض الصبيان على قياس مقادير أجسادهم عظيم
~~لأن آلتهم شديدة اللين وحاجتهم شديدة وليست قوتهم بالنسبة إلى مقادير
~~أبدانهم ضعيفة لأن أبدانهم صغيرة المقدار إلا أن نبضهم بالقياس إلى نبض
~~المستكملين ليس بعظيم ولكنه أسرع وأشد تواترا للحاجة فإن الصبيان يكثر فيهم
~~اجتماع البخار الدخاني لكثرة هضمهم وتواتره فيهم ويكثر لذلك حاجتهم إلى
~~إخراجه وإلى ترويح حارهم الغريزي.
# PageV01P176
# وأما نبض الشبان فزائد في العظم وليس زائدا في السرعة بل هو ناقص فيها
~~جدا وفي التواتر وذاهب إلى التفاوت لكن نبض الذين هم في أول الشباب أعظم
~~ونبض الذين هم في أواسط الشباب أقوى وقد كنا بينا أن الحرارة في الصبيان
~~والشبان قريبة من التشابه فتكون الحاجة فيهما متقاربة لكن القوة في الشبان
~~زائدة فتبلغ بالعظم ما يغني عن السرعة والتواتر وملاك الأمر في إيجاب العظم
~~هو القوة وأما الحاجة فداعية وأما الآلة فمعينة. ونبض الكهول أصغر وذلك
~~للضعف وأقل سرعة لذلك أيضا ولعدم الحاجة وهو لذلك أشد تفاوتا ونبض الشيوخ
~~الممعنين في السن صغير متفاوت بطيء وربما كان لينا بسبب الرطوبات الغريبة
~~لا الغريزية. 
### ||||| الفصل الثامن 
# المزاج الحار أشد حاجة فإن ساعدت القوة والآلة
~~كان النبض عظيما وإن خالف أحدهما كان على ما فصل فيما سلف وإن كان الحار
~~ليس سوء مزاج بل طبيعيا كان المزاج قويا صحيحا والقوة قوية جدا ولا تظنن أن
~~الحرارة الغريزية يوجب تزايدها نقصانا في القوة بالغة ما بلغت بل توجب
~~القوة في الجوهر الروحي والشهامة في النفس والحرارة التابعة لسوء المزاج
~~كلما ازدادت شدة ازدات القوة ضعفا. وأما المزاج البارد فيميل النبض إلى
~~جهات النقصان مثل الصغر خصوصا والبطء والتفاوت فإن كانت الآلة لينة كان
~~عرضها زائدا وكذلك بطؤها وتفاوتها وإن كانت صلبة كانت دون ذلك. والضعف الذي
~~يورثه سوء المزاج البارد أكثر من الذي يورثه سوء المزاج الحار لأن ms0200 الحار
~~أشد موافقة للغريزية. وأما المزاج الرطب فتتبعه الموجية والاستعراض واليابس
~~يتبعه الضيق والصلابة ثم إن كانت القوة قوية والحاجة شديدة حدث ذو القرعتين
~~والمتشنج والمرتعش ثم إليك أن تركب على حفظ منك للأصول. وقد يعرض لإنسان
~~واحد أن يختلف مزاج شقيه فيكون أحد شقيه باردا والآخر حارا فيعرض له أن
~~يكون نبضا شقيه مختلفين الاختلاف الذي توجبه الحرارة والبرودة فيكون الجانب
~~الحار نبضه نبض المزاج الحار والجانب البارد نبضه نبض المزاج البارد ومن
~~هذا يعلم أن النبض في انبساطه وانقباضه ليس على سبيل مد وجزر من القلب بل
### ||||| (الفصل التاسع نبض الفصول)
# أما الربيع فيكون النبض فيه معتدلا في كل شيء وزائدا في القوة وفي الصيف
~~يكون سريعا متواترا للحاجة صغيرا ضعيفا لانحلال القوة بتحلل الروح للحرارة
~~الخارجة المستولية المفرطة. وأما في الشتاء فيكون أشد تفاوتا وإبطاء وضعفا
~~مع أنه صغير لأن القوة تضعف. وفي بعض
# PageV01P177
# الأبدان يتفق أن تحقن الحرارة في الغور وتجتمع وتقوي القوة وذلك إذا كان
~~المزاج الحار غالبا مقاوما للبرد لا ينفعل عنه فلا يعمق البرد. وأما في
~~الخريف فيكون النبض مختلفا وإلى الضعف ما هو. أما اختلافه فبسبب كثرة
~~استحالة المزاج العرضي في الخريف تارة إلى حر وتارة إلى برد. وأما ضعفه
~~فلذلك أيضا فإن المزاج المختلف في كل وقت أشد نكاية من المتشابه المستوي
~~وإن كان رديئا ولأن الخريف زمان مناقض لطبيعة الحياة لأن الحر فيه يضعف
~~واليبس يشتد وأما نبض الفصول التي بين الفصول فإنه يناسب الفصول التي
~~تكتنفها. 
### ||||| الفصل العاشر نبض البلدان 
# من البلدان معتدلة ربيعية ومنها حارة
~~صيفية ومنها باردة شتوية ومنها يابسة خريفية فتكون أحكام النبض فيها على
~~قياس ما عرفت من نبض الفصول. 
### ||||| الفصل الحادي عشر النبض الذي توجبه المتناولات
~~المتناول يغير حال النبض بكيفيته وكميته. أما بكيفيته فبأن يميل إلى
~~التسخين أو التبريد فيتغير بمقتضى ذلك. وأما في كميته فإن كان معتدلا صار
~~النبض زائدا في العظم والسرعة والتواتر لزيادة القوة والحرارة ويثبت هذا
~~التأثير مدة. وإن ms0201 كان كثير المقدار جدا صار النبض مختلفا بلا نظام لثقل
~~الطعام على القوة وكل ثقل يوجب اختلاف النبض. وزعم أركاغانيس أن سرعته
~~حينئذ تكون أشد من تواتره وهذا التغير لابث لأن السبب ثابت وإن كان في
~~الكثرة دون هذا كان الاختلاف منتظما وإن كان قليل المقدار كان النبض أقل
~~اختلافا وعظما وسرعة ولا يثبت تغيره كثيرا لأن المادة قليلة فينهضم سريعا
~~ثم إن خارت القوة وضعفت من الإكثار والإقلال أيهما كان تضاهي النبضان في
~~الصغر والتفاوت آخر الأمر وإن قويت الطبيعة على الهضم والإحالة عاد النبض
~~معتدلا. وللشراب خصوصية وهو أن الكثير منه وأن كان يوجب الاختلاف فلا يوجب
~~منه قدرا يعتد به وقدرا يقتضي إيجابه نظيره من الأغذية وذلك لتخلخل جوهره
~~ولطافته ورقته وخفته وأما إذا كان الشراب باردا بالفعل فيوجب ما يوجبه
~~الباردات من التصغير وإيجاب التفاوت والبطء إيجابا بسرعة لسرعة نفوذه ثم
~~إذا سخن في البدن أوشك أن يزول ما يوجبه والشراب إذا نفذ في البدن وهو حار
~~لم يكن بعيدا جدا عن الغريزة وكان يعرض تحلل سريع لى ان نفذ باردا بلغ في
~~النكاية ما لا يبلغه غيره من الباردات لأنها تتأخر إلى أن تسخن ولا تنفذ
~~بسرعة نفوذه وهذا يبادر إلى النفوذ قبل أن يستوي تسخنه وضرر ذلك عظيم
~~وخصوصا بالأبدان المستعدة للتضرر به وليس كضرر تسخينه إذا نفذ سخينا فإنه
~~لا يبلغ تسخينه في أول الملاقاة أن ينكي نكاية بالغة بل الطبيعة تتلقاه
~~بالتوزيع والتحليل والتفريق.
# PageV01P178
# وأما البارد فربما أقعد الطبيعة وخمد قوتها قبل أن ينهض للتوزيع والتفريق
~~والتحليل فهذا ما يوجبه الشراب بكثرة المقدار وبالحرارة والبرودة وأما إذا
~~اعتبر من جهة تقويته فله أحكام أخرى لأنه بذاته مقو للأصحاء ناعش للقوة بما
~~يزيد في جوهر الروح بالسرعة. وأما التبريد والتسخين الكائن منه وأن كان
~~ضارا بالقياس إلى أكثر الأبدان فكل واحد منهما قد يوافق مزاجا وقد لا
~~يوافقه فإن الأشياء الباردة قد تقوي الذي بهم سوء مزاج كما ذكر جالينوس أن
~~ماء الرمان ms0202 يقوي المحرورين دائما وماء العسل يقوي المبرودين دائما فالشراب
~~من وليس كلامنا في هذا الآن بل في قوته التى بها يستحيل سريعا إلى الروح
~~فإن ذلك بذاته مقو دائما فإن أعانه أحدهما في بدن ازدادت تقويته وإن خالفه
~~انتقصت تقويته بحسب ذلك فيكون تغييره النبض بحسب ذلك إن قوي زاد النبض قوة
~~وإن سخن زاد في الحاجة وإن برد نقص من الحاجة وفي أكثر الأمر يزيد في
~~الحاجة حتى يزيد في السرعة. وأما الماء فهو بما ينفذ الغذاء يقوي ويعفل
~~شبيها بفعل الخمرولأنه لا يسخن بل يبرد فليس يبلغ مبلغ الخمر في زيادة
~~الحاجة فاعلم ذلك. 
### ||||| الفصل الثاني عشر موجبات النوم واليقظة في النبض 
# أما
~~النبض في النوم فتختلف أحكامه بحسب الوقت من النوم وبحسب حال الهضم. والنبض
~~في أول النوم صغير ضعيف لأن الحرارة الغريزية حركتها في ذلك الوقت إلى
~~الانقباض والغور لا إلى الإنبساط والظهور لأنها في ذلك الوقت تتوجه بكليتها
~~بتحريك النفس لها إلى الباطن لهضم الغذاء وإنضاج الفضول وتكون كالمقهورة
~~المحصورة لا محالة وتكون أيضا أشد بطأ وتفاوتا فإن الحرارة وإن حدث فيها
~~تزايد بحسب الإحتقان والاجتماع فقد عدمت التزايد الذي يكون لها في والحركة
~~أشد إلهابا وإمالة إلى جهة سوء المزاج. والاجتماع والاحتقان المعتدلان أقل
~~إلهابا وأقل إخراجا للحرارة إلى القلق. وأنت تعرف هذا من أن نفس المتعب
~~وقلقه أكثر كثيرا من نفس المحتقن حرارة وقلقه بسبب شبيه بالنوم مثاله
~~المنغمس في ماء معتدل البرد وهو يقظان فإنه إذا احتقنت حرارته وتقؤت من ذلك
~~لم تبلغ من تعظيمها النفس ما يبلغه التعب والرياضة القريبة منه وإذا تأملت
~~لم تجد شيئا أشد للحرارة من الحركة. وليست اليقظة توجب التسخين لحركة البدن
~~حتى إذا سكن البدن لم يجب ذلك بل إنما توجب التسخين بانبعاث الروح إلى خارج
~~وحركته إليه على اتصال من تولده هذا فإذا استمر الطعام في النوم عاد النبض
~~فقوي لتزيد القوة بالغذاء وانصراف ما كان اتجه إلى
# PageV01P179
# الفور لتدبير الغذاء إلى خارج وإلى مبدئه ms0203 ولذلك يعظم النبض حينئذ أيضا
~~ولأن المزاج يزداد بالغذاء تسخينا كما قلناه والآلة أيضا تزداد بما ينفذ
~~إليها من الغناء لينا ولكن لا تزداد كبير سعة وتواتر إذ ليس ذلك مما يزيد
~~في الحاجة ولا أيضا يكون هناك عن استيفاء المحتاج إليه بالعظم وحده مانع ثم
~~إذا تمادى بالنائم النوم عاد النبض ضعيفا لاحتقان الحرارة الغريزية وإنضغاط
~~القوة تحت الفضول التي من حقها أن تستفرغ بأنواع الاستفراغ الذي يكون
~~باليقظة التي منها الرياضة والاستفراغات التي لا تحس هذا. وأما إذا صادف
~~النوم من أول الوقت خلاء ولم يجد ما يقبل عليه فيهضمه فإنه يميل بالمزاج
~~إلى جنبه البرد فيدوم الصغر والبطء والتفاوت في النبض ولا يزال يزداد.
~~ولليقظة أيضا أحكام متفاوتة فإنه إذا استيقظ النائم بطبعه مال النبض إلى
~~العظم والسرعة ميلا متدرجا ورجع إلى حاله الطبيعي. وأما المستيقظ دفعة بسبب
~~مفاجىء فإنه يعرض له أن يفتر منه النبض كما يتحرك عن منامه لانهزام القوة
~~عن وجه المفاجىء ثم يعود له نبض عظيم سريع متواتر مختلف إلى الإرتعاش لأن
~~هذه الحركة شبيهة بالقسرية فهي تلهب أيضا ولأن القوة تتحرك بغتة إلى دفع ما
~~عرض طبعا وتحدث حركات مختلفة فيرتعش النبض لكنه لا يبقى على ذلك زمانا
~~طويلا بل يسرع إلى الاعتدال لأن سببه وإن كان كالقوي فثباته قليل والشعور
~~ببطلانه سريع. 
### ||||| الفصل الثالث عشر أحكام نبض الرياضة 
# أما في ابتداء الرياضة
~~وما دامت معتدلة فإن النبض يعظم ويقوى وذلك لتزايد الحار الغريزي وتقويه
~~وأيضا يسرع ويتواتر جدا لإفراط الحاجة التي أوجبتها الحركة فإن دامت وطالت
~~أو كانت شديدة وإن قصرت جدا بطل ما توجبه القوة فضعف النبض وصغر لانحلال
~~الحار الغريزي لكنه يسرع ويتواتر لأمرين: أحدهما: استبداد الحاجة والثاني:
~~قصور القوة عن أن تفي بالتعظيم ثم لا تزال السرعة تنتقص والتواتر يزيد على
~~مقدار ما يضعف من القوة ثم آخر الأمر إن دامت الرياضة وأنهكت عاد النبض
~~نمليا للضعف ولشدة التواتر فإن أفرطت وكادت تقارب العطب فعلت جميع ما تفعله ms0204
~~الانحلالات فتصير النبض إلى الدودية ثم تميله إلى التفاوت والبطء مع الضعف
~~والصغر. 
### ||||| الفصل الرابع عشر أحكام نبض المستحمين 
# الاستحمام إما أن يكون
~~بالماء الحار وإما أن يكون بالماء البارد والكائن بالماء الحار فإنه في
~~أوله يوجب أحكام القوة والحاجة فإذا حلل بإفراط أضعف النبض. قال جالينوس:
~~فيكون حينئذ صغيرا بطيئا متفاوتا فنقول: أما التضعيف وتصغير النبض فما يكون
~~لا محالة لكن الماء الحار إذا فعل في باطن البدن تسخينا لحرارته العرضية
~~فربما لم يلبث بل يغلب عليه مقتضى طبعه وهو التبريد وربما لبث وتشبث فإن
~~غلب حكم الكيفية العرضية صار النبض سريعا متواترا وإن غلب بمقتضى الطبيعة
~~صار بطيئا متفارتا فإذا بلغ التسخين العرضي منه
# PageV01P180
# فرط تحليل من القوة حتى تقارب الغشي صار النبض أيضا بطيئا متفاوتا. وأما
~~الإستحمام الكائن بالماء البارد فإن غاص برده ضعف النبض وصغره وأحدث تفاوتا
~~وإبطاء وإن لم يغص بل جمع الحرارة زادت القوة فعظم يسيرا ونقصت السرعة
~~والتواتر. وأما المياه التي تكون في الحمامات فالمجففات منها تزيد النبض
~~صلابة وتنقص من عظمه والمسخنات تزيد النبض سرعة إلا أن تحلل القوة فيكون ما
~~فرغنا من ذكره. 
### ||||| الفصل الخامس عشر النبض الخاص بالنساء وهو نبض الحبالى 
# أما
~~الحاجة فيهن فتشتد بسبب مشاركة الولد في النسيم المستنشق فكأن الحبلى
~~تستنشق لحاجتين ولنفسين فأما القوة فلا تزداد لا محالة ولا تنقص أيضا كبير
~~انتقاص إلا بمقدار ما يوجبه يسير إعياء لحمل الثقل فلذلك تغلب أحكام القوة
~~المتوسطة والحاجة الشديدة فيعظم النبض ويسرع ويتواتر. 
### ||||| الفصل السادس عشر نبض الأوجاع 
# الوجع بغير النبض إما لشدته وإما لكونه في عضو رئيس وإما لطول
~~مدته. والوجع إذا كان في أوله هيج القوة وحركها إلى المقاومة والدفاع وألهب
~~الحرارة فيكون النبض عظيما سريعا وأشد تفاوتا لأن الوطر يفضي بالعظم
~~والسرعة. فإذا بلغ الوجع النكاية في القوة لما ذكرنا من الوجوه أخذ يتناكس
~~ويتناكص حتى يفقد العظم والسرعة ويخلفهما أولا شدة التواتر ثم الصغر
~~والدودية والنملية فإن زاد أدى الى التفاوت وإلى الهلاك ms0205 بعد ذلك. 
### ||||| الفصل السابع عشر نبض الأورام 
# الأورام منها محدثة للحمى وذلك لعظمها أو لشرف
~~عضوها فهي تغير النبض في البدن كله أعني التغير الذي يخص الحمى. وسنوضحه في
~~موضعه ومنها ما لا يحدث الحمى فيغير النبض الخاص في العضو الذي هو فيه
~~بالذات وربما غيره من سائر البدن بالعرض أي لا بما هو ورم بل بما يوجع.
~~والورم المغير للنبض إما أن يغير بنوعه وإما أن يغير بوقته وإما أن يغير
~~بمقداره وإما أن يغيره للعضو الذي هو فيه وإما أن يغيره بالعرض الذي يتبعه
~~ويلزمه. أما تغيره بنوعه فمثل الورم الحار فإنه يوجب بنوعه تغير النبض إلى
~~المنشارية والارتعاد والارتعاش والسرعة والتواتر إن لم يعارضه سبب مرطب
~~فتبطل المنشارية ويخلفها إذن الموجية. وأما الارتعاد والسرعة والتواتر
~~فلازم له دائما وكما أن من الأسباب ما يمنع منشاريته كذلك منها ما يزيد
~~منشاريته ويظهرها.
# PageV01P181
# والورم اللين يجعل النبض موجيا وأن كان باردا جدا جعله بطيئا متفاوتا
~~والصلب يزيد في منشاريته. وأما الخراج إذا جمع فإنه يصرف النبض من
~~المنشارية إلى الموجية للترطيب والتليين الذي يتبعه ويزيد في الاختلاف
~~لثقله. وأما السرعة والتواتر فكثيرا ما تخص بسكون الحرارة العرضية بسبب
~~النضج. وأما تغيره بحسب أوقاته فإنه ما دام الورم الحار في التزيد كانت
~~المنشارية وسائر ما ذكرنا إلى التزيد ويزداد دائما في الصلابة للتمدد
~~الزائد وفي الإرتعاد للوجع. وإذا قارب المنتهى ازدادت الأعراض كلها إلا ما
~~يتبع القوة فإنه يضعف في النبض فيزداد التواتر والسرعة فيه. ثم إن طال بطلت
~~السرعة وعاد نمليا فإذا انحط فتحلل أو انفجر قوي النبض بما وضع عن القوة من
~~الثقل وخف ارتعاده بما ينقص من الوجع المدد. وأما من جهة مقداره فان العظيم
~~يوجب أن تكون هذه الأحوال أعظم وأزيد والصغير يوجب وأما من جهة عضوه فإن
~~الأعضاء العصبانية توجب زيادة في صلابة النبض ومنشاريته والعرقية توجب
~~زيادة عظم وشدة اختلاف لا سيما إن كان الغالب فيها هو الشريانات كما في
~~الطحال والرئة ولا يثبت ms0206 هذا العظيم إلا ما يثبت القوة والأعضاء الرطبه
~~اللينة تجعله موجبا كالدماغ والرئة. وأما تغيير الورم النبض بواسطة فمثل أن
~~ورم الرئة يجعل النبض خناقيا وورم الكبد ذبوليا وورم الكلية حصريا وورم
~~العضو القوي الحس كفم المعمة والحجاب يشنج تشنجا غشييا. 
### ||||| الفصل الثامن عشر أحكام نبض العوارض النفسانية 
# أما الغضب فإنه بما يشير من القوة ويبسط من
~~الروح دفعة يجعل النبض عظيما شاهقأ جدا سريعا متواترا ولا يجب أن يقع فيه
~~اختلاف لأن الانفعال متشابه إلا أن يخالطه خوف فتارة يغلب ذلك وتارة هذا
~~وكذلك إن خالطه خجل أو منازعة من العقل وتكلف الإمساك عن تهييجه وتحريكه
~~إلى الإيقاع بالمغضوب عليه. وأما اللذة فلأنها تحرك إلى خارج برفق فليس
~~تبلغ مبلغ الغضب في إيجابه السرعة ولا في إيجابه التواتر بل ربما كفى عظمه
~~الحاجة فكان بطيئا وأما الغم فلأن الحرارة تختنق فيه وتغور والقوة تضعف
~~ويجب أن يصير النبض صغيرا ضعيفا متفاوتا بطيئا. وأما الفزع فالمفاجىء منه
~~يجعل النبض سريعا مرتعدا مختلفا غير منتظم والممتد منه والمتدرج يغير النبض
~~تغيير الهم فاعلم ذلك. 
### ||||| الفصل التاسع عشر تغيير الأمور المضادة لطبيعة هيئة النبض 
# تغييرها إما بما يحدث منها من سوء مزاج وقد عرف نبض كل مزاج وإما بأن
~~يضغط القوه فيصير النبض مختلفا وإن كان الضغط شديدا جدا كان بلا نظام ولا
~~وزن. والضاغط هو كل كثرة مادية كانت ورما أو غير ورم وإما بأن يحل القوة
~~فيصير النبض ضعيفا. وهذا كالوجع الشديد والآلام النفسانية القوية التحليل
~~فاعلم ذلك.
# PageV01P182
### |||| الجملة الثانية البول والبراز وهي ثلاثة عشر فصلا. 
### ||||| الفصل الأول 
# لا ينبغي أن يوثق بطرق الاستدلال من أحوال البول إلا بعد مراعاة شرائط يجب أن يكون
~~البول أول بول أصبح عليه ولم يدافع به إلى زمان طويل ويثبت من الليل ولم
~~يكن صاحبه شرب ماء أو أكل طعاما ولم يكن تناول صابغا من مأكول أو مشروب
~~كالزعفران والرمان والخيار شنبر فإن ذلك يصبغ البول إلى الصفرة والحمرة
~~وكالبقول فإنها تصبغ إلى الحمرة ms0207 والزرقة والمري فإنه يصبغ إلى السواد
~~والشراب المسكر يغير البول إلى لونه ولا لاقت بشرته صابغا كالحناء فإن
~~المختضب به ربما انصبغ بوله منه ولا يكون تناول ما يدر خلطا كما يدر
~~الصفراء أو البلغم ولم يكن تعاطي من الحركات والأعمال. ومن الأحوال الخارجة
~~عن المجرى الطبيعي ما يغير الماء لونا مثل الصوم والسهر والتعب والجوع
~~والغضب فإن هذه كلها تصبغ الماء إلى الصفرة والحمرة. والجماع يدسم الماء
~~تدسيما شديدا ومثل القيء والاستفراغ فإنهما أيضا يبدلان الواجب من لون
~~الماء وقوامه وكذلك إتيان ساعات عليه ولذلك قيل يجب أن لا ينظر في البول
~~بعد ست ساعات لأن دلائله
# PageV01P183
# تضعف ولونه يتغير وثقله يذوب ويتغير أو يكثف أشد. على أني أقول: ولا بعد
~~ساعة. وينيغي أن يؤخذ البول بتمامه في قارورة واسعة لا يصب منه شيء ويعتبر
~~حاله لا كما يبال يل يعد أن يهدأ قي القارورة بحيث لا يصيبه شمس ولا ريح
~~فيثوره أو يجمده حتى يتميز الرسوب ويتم الاستدلال فليس كما يبال يرسب ولا
~~في تام النضج جدا ولا يبال في قارورة لم يغسل بعد البول الأول. وأبوال
~~الصبيان قليلة الدلائل وخصوصا أبوال الأطفال للبنيتها ولأن المادة الصابغة
~~فيهم ساكنة مغمورة - وفي طبائعهم من الضعف ومن استعمال النوم الكثير ما
~~يميت دلائل النضج وآلة أخذ البول هو الجسم الشفاف النقي الجوهر كالزجاج
~~الصافي والبلور. واعلم أن البول كلما قربته منك ازداد غلظا وكلما بعدته
~~ازداد صفاء وبها يفارق سائر الغش مما يحرض على الأطباء للامتحان - وإذا أخذ
~~البول في قارورة فيجب أن يصان عن تغيير البرد والشمس والريح إياه وأن ينظر
~~إليه في الضوء من غير أن يقع عليه الشعاع بل يستتر عن الشعاع فحينئذ يحكم
~~عليه من الأعراض التي ترى فيه. وليعلم أن الدلالة الأولية للبول هي على حال
~~الكبد ومسالك المائية وعلى أحوال العروق وبتوسطها يدل على أمراض أخرى أصح
~~دلائلها ما يدل به على الكبد وخصوصا على أحوال خدمته. والدلائل المأخوذة من
~~البول منتزعة من أجناس ms0208 سبعة: جنس اللون وجنس القوام وجنس الصفاء والكدرة
~~وجنس الرسوب وجنس المقدار في القلة والكثرة وجنس الرائحة وجنس الزبد ومن
~~الناس من يدخل في هذه الأجناس جنس اللمس وجنس الطعم ونحن أسقطناهما تفردا
~~وتنفرا من ذلك. ونعني بقولنا جنس اللون ما يحسه البصر فيه من الألوان أعني
~~السواد والبياض وما بينهما ونعني بجنس القوام حاله في الغلظ والرقة ونعتي
~~بجنس الصفاء والكدورة حاله في سهولة نفوذ البصر فيه وعسره. والفرق بين هذا
~~الجنس وجنس القوام أنه قد يكون غليظ القوام صافيا معا مثل يياض البيض ومثل
~~غذاء السمك المذاب ومثل الزيت وقد يكون رقيق القوام كدرا كالماء الكدر فإنه
~~أرق كثيرا من بياض البيض وسبب الكدورة مخالطة أجزاء غريبة اللون دكن أو
~~ملونة بلون آخر غير محسوسة التمييز تمنع الإسفاف ولا تحس هي بانفرادها
~~وتفارق الرسوب لأن الرسوب قد يميزه الحس ولا يفارق اللون فإن اللون فاش في
~~جوهر الرطوبة وأشد مخالطة منه. 
### ||||| الفصل الثاني دلائل ألوان البول 
# من ألوان
~~البول طبقات الصفرة كالتبني ثم الأترجي ثم الأشقر ثم الأصفر النارنجي ثم
~~الناري الذي يشبه صبغ الزعفران
# PageV01P184
# وهو الأصفر المشبع ثم الزعفراني الذي يشبه شقرة وهذا هو الذي يقال له
~~الأحمر الناصع وما بعد الاترجي فكله يدل على الحرارة ويختلف بحسب درجاتها
~~وقد توجبها الحركات الشديدة والأوجاع والجوع وأنقطاع ماذة الماء المشروب.
~~وبعده الطبقات المذكورة طبقات الحمرة كالأصهب والوردي والأحمر القاني
~~والأحمر الأقتم وكلها تدل على غلبة الدم وكلما ضربت إلى الزعفرانية فالأغلب
~~هو المرة. وكلما ضربت إلى القتمة فالدم أغلب والناري أدل على الحرارة من
~~الأحمر والأقتم كما أن المزة في نفسها أسخن من الدم ويكون لون الماء في
~~الأمراض الحادة المحرقة ضاربا إلى الزعفرانية والنارية فإن كانت هناك رقة
~~دل على حال من النضج وءانه ابتدأ ولم يظهر في القوام فإذا اشتدت الصفرة إلى
~~حد النارية وإلى النهاية فيها فالحرارة قد أمعنت في الازدياد وذلك هو
~~الشقرة الناصعة فإن ازدادت صفاء فالحرارة في النقصان وقد ينال في الأمراض ms0209
~~الحادة الدموية بول كالدم نفسه من غير أن يكون هناك انفتاح عرق فيدل على
~~امتلاء دموي مفرط وإذا بيل قليلا قليلا وكان مع نتن فهو دليل خطر يحشى منه
~~انصباب الدم إلى المخانق. وأردؤه أرقه على لونه وحاله وهيئته وإذا بيل
~~غزيرا فربما كان دليل خير في الحميات الحادة والمختلطة لأنه كثيرا ما يكون
~~دليل بحران وإفراق إلا أن يرق في الأول دفعة قبل وقت البحران فيكون حينئذ
~~دليل نكس. وكذلك إذا لم يتدرج إلى الرقة بعد البحران. وأما في اليرقان
~~فكلما كان البول أشد حمرة حتى يضرب إلى السواد ويصبغ الثوب صبغا غير منسلخ
~~وكلما كان كثيرا فهو أسلم فإنه إذا كان البول فيه أبيض أو كان أحمر قليل
~~الحمرة واليرقان بحاله خيف الاستسقاء والجوع مما يكثر صبغ البول ويحده جدا.
~~ثم طبقات الخضرة مثل البول الذي يضرب إلى الفستقية ثم الزنجاري
~~والاسمانجوني والبتلنجي ثم الكراثي. وأما الفستقي فإنه يدل على برد وكذلك
~~ما فيه خضرة إلا الزنجاري والكراثي فإنهما يدلان على احتراق شديد. والكراثي
~~أسلم من الزنجاري. والزنجاري بعد التعب يدل على تشنج. والصبيان يدل البول
~~الأخضر منهم على تشنج وأما الإسمانجوني فإنه يدل على البرد الشديد في أكثر
~~الأمر ويتقدمه بول أخضر. وقد قيل أنه يدل على شرب السم فإن كان معه رسوب
~~رجي أن يعيش وإلأ خيف على صاحبه. والزنجاري شديد الدلالة على العطب. وأما
~~طبقات اللون الأسود فمنه أسود سالك إلى السواد طريق الزعفرانية كما في
~~اليرقان ويدل على تكاثف الصفراء واحتراقها بل على السوداء الحادثة من
~~الصفراء وعلى اليرقان ومنه أسود اخذ من القتمة ويدل على السوداء
# PageV01P185
# الدموية وأسود اخذ من الخضرة والبتلنجية ويدل على السوداء الصرف. والبول
~~الأسود في الجملة يدل إما على شدة احتراق وإما على شدة برد وإما على موت من
~~الحرارة الغريزية وانهزام وإما على بحران ودفع من الطبيعة للفضول
~~السوداوية. ويستدل على الكائن من الاحتراق بأن يكون هناك احتراق شديد ويكون
~~قد تقدمه بول أصفر وأحمر ويكون الثفل فيه ms0210 متشبثا قليل الاستواء ليس بذلك
~~المجتمع المكتنز ولا يكون شديد السواد بل يضرب إلى زعفرانية وصفرة أو قتمة
~~فإن كان يضرب إلى الصفرة دل كثيرا على اليرقان. ويستدل أيضا على الكائن من
~~البرد بأن يكون قد تقدمه بول إلى الخضرة والكمدة ويكون الثفل قليلا مجتمعا
~~كأنه جاف ويكون السواد فيه أخلص وقد يفرق بين المزاجين بأنه إذا كان مع
~~البول الأسود شدة قوة من الرائحة كان دالا على الحرارة وإذا كان معه عدم
~~الرائحة أو ضعف من قوتها كان دالآ على البرودة فإنه إذا انهزمت الطبيعة جدا
~~لم تكن له رائحة. ويستدل على الحادث لسقوط القوة الغريزية بما يعقبه من
~~سقوط القوة وانحلالها ويستدل على الحادث على سبيل التنقية والبحران كما
~~يكون في أواخر الربيع وانحلال علل الطحال وأوجاع الظهر والرحم والحميات
~~السوداوية النهارية والليلية والأفات العارضة من احتباس الطمث واحتباس
~~المعتاد سيلانه من المقعدة وخصوصا إذا أعانت الطبيعة أو الصناعة بالإدرار
~~كما يصيب النساء اللواتي قد احتبس طمثهن فلم تقبل الطبيعة فضلة الدم بأن
~~يكون قد تقدمه بول غير نضيج مائي. ويصادف البدن عقيبه خفا ويكون كثير
~~المقدار غزيرا. وأما إن لم يكن هكذا فان البول الأسود علامة رديئة وخصوصا
~~في الأمراض الحادة ولا سيما إذا كان مقداره قليلا فيعلم من قلته أن الرطوبة
~~قد أفناها الاحتراق وكلما كان أغلظ كان أردأ وكلما كان أرق فهو أقل رداءة.
~~وقد يعرض أن يبال بول أسود وأحمر قاني بسبب شرب شراب بهذه الصفة تعمل فيه
~~الطبيعة أصلا فيخرج بحاله وهذا الأخطر فيه وربما كان دليل بحران صالح في
~~الأمراض الحادة أيضا مثل البول الذي يبوله المريض رقيقا وفيه تعلق في نواح
~~مختلفة فإنه كثيرا ما يدل على صداع وسهر وصمم واختلاط عقل لا سيما إذا بيل
~~قليلا قليلا في زمان طويل وكان حاد الرائحة وكان في الحميات فإنه حينئذ
~~شديد الدلالة على الصداع والاختلاط في العقل واذا كان هناك سهر وصمم
~~واختلاط عقل وصداع دل على رعاف يكون ويمكن أن يكون ms0211 سببا للحصاة في كليته.
~~قال روفس: البول الأسود يستحب في علل الكلي والعلل الهائجة من الأخلاط
~~الغليظة وهو دليل مهلك في الأمراض الحادة. ونقول: قد يكون البول الأسود
~~أيضا رديئا في علل الكلي والمثانة إذا كان هناك احتراق شديد فتأمل سائر
~~العلامات والبول الأسود في المشايخ وليس لصلاح لهم مما يعلم ولا هو واقع
~~إلا لفساد عظيم وكذلك في النساء. والبول الأسود بعد التعب يدل على تشنج.
~~وبالجملة
# PageV01P186
# البول الأسود في ابتداء الحميات قتال وكذلك الذي في انتهائها إذا لم
~~يصحبه خف ولم يكن دليلا على بحران. وأما البول الأبيض فقد يفهم منه معنيان:
~~أحدهما أن يكون رقيقا مشفا فإن الناس قد يسمون المشف أبيض كما يسمون الزجاج
~~الصافي والبلور الصافي أبيض. والقاني الأبيض بالحقيقة هر الذي له لون مفرق
~~للبصر مثل اللبن والكاغد وهذا لا يكون مشفا ينفذ فيه البصر لأن الإشفاف
~~بالحقيقة هو عدم الألوان كلها. فالأبيض بمعنى المشف دليل على البرد جملة
~~ومونس عن النضج وإن كان مع غلظ دل على البلغم. وأما الأبيض الحقيقي فلا
~~يكون إلا مع غلظ فمن ذلك ما يكون بياضه بياضا مخاطبا ويدل على كثرة بلغم
~~وخام ومنه ما بياضه بياض دسمي ويدل على ذوبان الشحوم ومنه ما بياضه بياض
~~إهالي ويدل على بلغم وعلى ذرب واقع أو سيقع ومنه ما بياضه بياض فقاعي مع
~~رقة ومدة يدل على قروح متقيحة في آلات البول فإن لم يكن مع مدة فلغلبة
~~الماعة الكثيرة الخامية الفجة وربما كان مع حصاة المثانة ومنه ما يشبه
~~المني فربما كان بحرانا لأورام بلغمية ورهل في الأحشاء وأمراض تعرض من
~~البلغم الزجاجي. وأما إذا كان البول شبيها بالمني ليس على سبيل البحران ولا
~~لأورام بلغمية بل إنما وقع ابتداء فإنه إنما ينذر بسكتة أو فالج وإذا كان
~~البول أبيض في جميع أوقات الحمى أوشك أن تنتقل إلى الربع. والبول الرصاصي
~~بلا رسوب رديء جدا. والبول اللبني أيضا في الحادة مهلك وبياض البول في
~~الحميات الحادة كيف كان البياض ms0212 بعد أن يعدم الصبغ يدل على أن الصفراء مالت
~~إلى عضو يتورم أو إلى إسهال والأكثر أن يدل على أنها مالت إلى ناحية الرأس
~~وكذلك إذا كان البول رقيقا قي الحميات ثم أبيض دفعة دل على اختلاط عقل
~~يكون. واذا دام البول في حال الصحة على لون البياض دل على عدم النضج.
~~والإهالي الشبيه بالزيت في الحميات الحادة ينذر بموت أو بدق. واعلم أنه قد
~~يكون بول أبيض والمزاج حار صفراوي وبولى أحمر والمزاج بارد بلغمي فإن
~~الصفراء إذا مالت عن مسلك البول ولم تختلط بالبول بقي البول أبيض فيجب أن
~~يتأمل البول الأبيض فإن كان لونه مشرقا وثقله غزيرا غليظا وقوامه مع هذا
~~إلى الغلظ فاعلم أن البياض من برد بلغم. وأما إن كان اللون ليس بالمشرق ولا
~~الثفل بالغزير ولا بالمفصول ولا البياض إلى كمودة فاعلم أنه لكمون الصفراء
~~وإذا كان البول في المرض الحاد أبيض وكان هناك دلائل السلامة لا يخاف معها
~~السرسام ونحوه فاعلم أن المادة الحادة مالت إلى المجرى الآخر فالأمعاء تعرض
~~للإسحاج. وأما العلة في كون البول في الأمراض الباردة أحمر اللون فسببه أحد
~~أمور إما شدة الوجع وتحليله الصفراء مثل ما يعرض في القولنج البارد وإما
~~شدة وقعت من غلبة البلغم
# PageV01P187
# في المجرى الذي بين المرار والأمعاء فلم ينصب المرار إلى الأمعاء
~~الإنصباب الطبيعي المعتاد بل يضطر إلى مرافقة البول والخروج معه كما يعرض
~~أيضا في القولنج البارد وأما ضعف الكبد وقصور قوته عن التمييز بين المائية
~~والدم كما يكون في الاستسقاء البارد وفي أمراض ضعف الكبد في الأكثر فيكون
~~البول شبيها بغسالة اللحم الطري. وأما الاحتقان الذي توجبه السمد فبتغير
~~لون البلغم في العروق لعفونة ما تلحقه وعلامته أن تكون مائية البول وثقله
~~على الوجه المذكور ثم يكون صبغه صبغا ضعيفا غير مشرق فإن الصفراوي يكون
~~صبغه مشرقا وكثيرا ما يكون البول في أول الأمر أبيض ثم يسود وينتن كما يعرض
~~في اليرقان. والبول بعد الطعام يبيض ولا يزال كذلك حتى يأخذ ms0213 في الهضم فيأخذ
~~في الصبغ ولذلك ما يكون بول أصحاب السهر أبيض ويعين عليه تحلل الحار
~~الغريزي لكنه يكون غير مشرق بل إلى كدورة لعدم النضج. والصبغ الأحمر في
~~الأمراض الحادة أفضل من المائي والأبيض لقوامه أيضا خير من المائي والأحمر
~~الدموي أكثر أمانا من الأحمر الصفراوي والأحمر الصفراوي أيضا ليس بذلك
~~المخوف إن كان الصفراء ساكنا ومخوف إن كان متحركا. والبول الأحمر القاني في
~~أمراض الكلية رديء فإنه يدل في الأكثر على ورم حار وفي أوجاع الرأس ينذر
~~باختلاط. وإذا ابتدأ البول في الأمراض الحادة بالأحمر وبقي كذلك ولم يرسب
~~خيف منه الهلاك ودل على ورم الكلى فإن كان كدرا مع الحمرة وبقي كذلك دل على
~~ورم في الكبد وضعف الحار الغريزي. ومن ألوان البول ألوان مركبة من ذلك
~~اللون الشبيه بغسالة اللحم الطري ويشبه دما ديف في الماء وقد يكون من ضعف
~~الكبد وقد يكون من كثرة الدم وأكثره من ضعف الكبد من أي سوء مزاج غلب ويدل
~~عليه ضعف الهضم وانحلال القوى فإن كانت القوة قوية فليس إلا من كثرة الدم
~~وزيادته على المبلغ الذي يفي القوة المميزة بتمييزه بكماله. ومن ذلك اللون
~~الزيتي وهو صفرة يخالطها سلقية ويشبه الزيت للزوجة فيه وإشفاف مع بريق دسمي
~~وقوام مع الشف إلى الغلظ ما هو وفي أكثر الأحوال يدل على الشر ولا يدل على
~~الخير والنضج والصلاح وربما دل في النادر على استفراغ مواد دسمة على سبيل
~~البحران وهذه إنما تكون إذا تعقبه راحة. والمهلك منه ما كانت دسومته منتنة
~~وخصوصا البول منه قليلا قليلا وإذا خالطه شيء كغسالة اللحم الطري فهو أردأ
~~وهذا أكثره في الاستسقاء والسل والقولنج الرديء وربما يعقب الزيتي بولا
~~أسود متقدما وكان علامة صلاح وكثيرا ما دل البول الزيتي في الرابع على أن
~~المريض سيموت في السابع أعني في الأمراض الحادة. وبالجملة فإن البول الزيتي
~~ثلاثة أصناف فإنه: إما أن يكون كله دسما أو يكون أسفله فقط أو يكون أعلاه.
~~دسما وأيضا فإنه إما ms0214 أن يكون زيتيا في لونه فقط كما في السل وخصوصا في أوله
~~أو في قوامه فقط أو فيهما جميعا كما في علل الكلى وفي كمال السل وآخره ومن
~~ذلك الأرجواني وهو ردي قتال لأنه يدل على احتراق المرتين وقد يكون لون أحمر
~~يجري فيه
# PageV01P188
# سواد فيدل على الحميات المركبة والحميات التي من الأخلاط الغليظة فإن كان
~~أصفى وكان السواد أميل إلى رأسه دل على ذات الجنب. 
### ||||| الفصل الثالث قوام البول وصفاته وكدورته 
# قوام البول إما أن يكون رقيقا وإما أن يكون غليظا وإما أن
~~يكون معتدلا. والرقيق جدا: يدل على عدم النضج في كل حال أو على السدد في
~~العروق أو على ضعف الكلية ومجاري البول فلا يجذب إلا الرقيق أو يجذب ولا
~~يدفع إلا الرقيق المطيع للدفع أو على كثرة شرب الماء أو على المزاج الشديد
~~البرد مع يبس. ويدل في الأمراض الحادة على ضعف القوة الهاضمة وعدم النضج
~~وربما دل على ضعف سائر القوى حتى لا ينصرف في الماء البتة بل يزلق كما يدخل
~~والبول الرقيق على هذه الصفة هو في الصبيان أردأ منه في الشبان لأن الصبيان
~~بولهم الطبيعي أغلظ من بول الشبان لأنهم أرطب ولأن أبدانهم للرطوبات أجذب
~~لأنها تحتاج إلى فضل مادة بسبب الاستنماء فإذا رق بولهم في الحميات الحادة
~~جدا كانوا قد بعدوا عن حالتهم الطبيعية جدا. واستمرار ذلك بهم يدل على
~~العطب فإنه إذا دام دل على الهلاك إلا أن يوافقه علامات صالحة وثبات قوة
~~فحينئذ يدل على خراج يحدث وخصوصا تحت ناحية الكبد وكذلك إذا دام هذا
~~بالأصحاء لا يستحيل فيهم فإنه يدل على ورم يحدث حيث يحسون فيه الوجع. وفي
~~الأكثر يعرض لهم أن يحسوا مع ذلك بوجع في القطن وفي الكلى فيدل على استعداد
~~لورم فإن لم يخص ذلك الوجع والثقل ناحية بل عم يدل على بثور وجدري وأورام
~~تعم البدن. ورقة البول عند البحران بلا تدريج تنذر بالنكس. وأما البول
~~الغليظ جدا فانه يدل في أكثر الأحوال على عدم ms0215 النضج وفي أقلها على نضج
~~أخلاط غليظة القوام ويكون في منتهى حميات خلطية أو انفجار أورام. وأكثر
~~دلائله في الأمراض الحادة هو على الشر لكن دوام الرقة على الشر أدل فإن
~~الغيلظ يدل على هضم ما هو الذي يفيد القوام فيما يدل على هضم واستقلال من
~~القوة بالدفع يرجى وربما يدل على فساد المادة. وكثرتها وامتناعها عن النضج
~~المميز المرسب يدل على الشر ويستدل على الغالب من الأمرين بما يعقبه من
~~الراحة أو يعقبه من زيادة الضعف. والأسلم من البول الغليظ في الحميات ما
~~يستفرغ منه شيء كثير دفعة وأما الذي يستفرغ قليلا قليلا فهو دليل على كثرة
~~أخلاط أو ضعف قوة والنافع منه يعقبه بول معتدله مقارن للراحة وءاذا استحال
~~الرقيق إلى الغلظ في الأمراض الحادة ولم يعقب راحة دل على الذوبان. والصحيح
~~إذا دام به البول الغليظ وكان يحس بوجع في نواحي الرأس
# PageV01P189
# وانكسار فهو منذر له بالحمى وربما كان ذلك به من فضل اندفاع أو انفجار أو
~~قروح بنواحي مسالك البول وإنما كانت الرقة والغلظ جميعا يدلان على عدم
~~النضج لأن النضج يتبعه اعتدال القوام. فالغليظ نضجه أن ينهضم إلى الرقة
~~والرقيق نضجه أن ينطبخ إلى السخونة والبول الغليظ كما قلنا فيما سلف قد
~~يكون صافيا مشفا وقد يكون كدرا والفرق بين الغليظ المشف وبين الرقيق أن
~~الغليظ المشفا إذا موج يالتحريك لم تصغر أجزاؤه المتموجة بل حدثت فيه أمواج
~~كبار وكانت حركتها بطيئة وإذا أزيد كان زبده كثير النفاخات بطيء الانفقاء
~~وتولد مثل هذا هو عن بلغم جيد الإنهضام أو صفراء محي إن كان له صبغ إلى
~~الصفرة وإذا لم يكن صبغ دل على إنحلال بلغم زجاجي وهذا كثيرا ما يكون في
~~أبوال المصروعين. والرقيق الذي يأكثر فيه الصبغ يعلم أن صبغه ليس عن نضج
~~وإلا لفعل النضج فيه القوام أولا لكنه من اختلاط المرة به فإن أول فعل
~~الإفضاج التقويم ثم الصبغ - والنضج في القوام أصلح منه في اللون فلذلك
~~البول الرقيق الأصفر إذا دام ms0216 في مدة المرض الحاد دل على شر وعلى فتور القوة
~~الهاضمة وإذا رأيت بولا رقيقا وهناك اختلاف أجزاء من الحمرة والصفرة فاحدس
~~تعبا ملهبا وإن كان رقيقا قيه أشياء كالنخالة من غير علة في المثانة فذلك
~~لاحتراق البلغم. والبول الغليظ فى الأمراض الحادة يدل بالجملة على كثرة
~~الأخلاط وربما دل على الذوبان وهو الذي إذا بقي ساعة جمد فغلظ. ويالجملة
~~كدورة البول الأرضية مع ريح تخالطه المائية فإذا اختلطت هذه كانت كدورة وفي
~~انفصال بعضها من بعض يتم الصفاء ثم يجب أن ينظر إلى أحوال ثلاث لأنه إما أن
~~يبال رقيقا ثم يغلظ فيدل على أن الطبيعة مجاهدة هو ذا ينضج لكن المادة بعد
~~لم تطع من كل وجه وهي متأثرة وربما دل على ذوبان الأعضاء. وإما أن يبال
~~غليظا ثم يصفو ويتميز منه الغليظ راسبا فيدل على أن الطبيعة قد قهرت المادة
~~وأنضجتها. وكلما كان الصفاء أكثر الرسوب أوفر وأسرع فهو على النضج أدل.
~~والحالة المتوسطة بين الأول والآخر إن دامت وكانت الطبيعة قوية والقوة
~~ثابتة حدس أنه سيبلغ منه الإنضاج التام وإن لم تكن القوة ثابتة خيف أنا
~~يسبق الهلاك النضج وإذا طال ولم تكن علامة مخيفة أنذر بصداع لأنه يدل على
~~ثوران وعلى رياح بخارية والذي يأخذ من الرقة إلى الخثورة ويستمر خير من
~~الواقف على الخثورة في كثير من الأوقات وكثيرا ما يغلظ البول ويكدر لسقوط
~~القوة لا لدفع الطبيعة. وأما البول الذي يبال مائيا ويبقى مائيا فهو دليل
~~عدم النضج البتة والبول الغليظ أحمده ما كان سهل الخروج كثير الانفصال معا
~~ومثل هذا يبري الفالج وما
# PageV01P190
# يجري مجراه وإذا كانت أبوال غليظة ثم أخذت ترق على التدريج مع غزارة فذلك
~~محمود وربما كان يعقب الغليظ الكدر القليل الكثير فيكون دليل خير وذلك إذا
~~انفجر الغليظ الكدر الذي كان ييال قليلا قليلا ودفعة واحدة بول بولا كثيرا
~~بسهولة فإن هذا كثيرا ما تنحل به العلة سواء كانت العلة شيئا من الحميات
~~الحادة أو غيرها من الأمراض ms0217 الامتلائية وكان امتلاء لم يعرض بعد منه مرض
~~ظاهر وهذا ضرب من البول نادر. والبول الطبيعي اللون إذا أفرط في الغلظ دل
~~أحيانا على جودة نقص المواد كثيرا ونضجه بسهولة الخروج وقد يدل أحيانا على
~~التلف لدلالته على كثرة الأخلاط وضعف القوة ويدل عليه عسر الخروج وقلة ما
~~يخرج. والبول الغليظ الجيد الذي هو بحران لأمراض الطحال والحميات المختلطة
~~لا يتوقع فيه الاستواء فإن الطبيعة تعمل في الدفع. والبول الميثور في
~~الجملة يدل على كثرة الاخلاط مع اشتغال من الطبيعة بها وبإنضاجها. والبول
~~الغليظ الذي له ثقل زيتي يدل على حصاة. والبول الغليظ الدال على انفجار
~~الأورام يستدل عليه بما يخالطه وبما قد سبقه. أما ما يخالطه فكالمدة ويدل
~~عليها الرائحة المنتنة والجرادات المنفصلة معه كصفائح بيض أو حمر أو كنخالة
~~أو غير ذلك مما يستدل عليه بعد وأما ما سبقه فإن يكون قد كان فيما سلف
~~علامة لورم أو قرحة بالمثانة أو الكلية والكبد أو نواحي الصدر فيدل ذلك على
~~الإنفجار من الورم وإن كان قبله بول يشبه غسالة اللحم الطري فهو من حدبة
~~الكبد أو براز كذلك فالورم في تقعيره وإن كان قد سبق ضيق نفس وسعال يابس
~~ووجع في أعضاء الصدر ناخس فهو ذات الجنب انفجر واندفع من ناحية الشريان
~~العظيم. وإذا كان في ذلك الذي هو المدة نضج كان محمودا وإن كان ذلك البول
~~مغ الغلظ إلى السود وكان معه وجع في ناحية اليسار فهو من ناحية الطحال وعلى
~~هذا القياس إن كان فوق السرة وأعلى البطن فهو من ناحية المعدة. وأكثر ذلك
~~يكون من الكبد ومجاري البول. وربما بال الصحيح المتدع التارك الرياضة بولا
~~كالمدة والصديد فيتنقى بدنه ويزول ترهله الذي له بترك الرياضة وإن كان أيضا
~~في الكبد وما يليه سدد فربما كان غلظ البول تابعا لانفتاحها واندفاع مادتها
~~ولا يكون هذا الغلظ قيحيا والذي يكون عن الانفجار يكون قيحيا. والبول الكدر
~~كثيرا ما يدل على سقوط القوة وإذا سقطت القوة استولى البرد وكان ms0218 كالبرد
~~الخارج والبول الكدر الشبيه بلون الشراب الرديء أو ماء الحمص يكون للحبالى
~~وأصحاب أورام حارة مزمنة في الأحشاء
# PageV01P191
# والبول الذي يشبه بول الحمير وأبوال الدواب وكأنه ملخلخ لشقة بثوره يدل
~~على فساد أخلاط البدن. وأكثره على خام عملت فيه حرارة ما فيورث ريحا غليظة
~~وكذلك قد يدل على الصداع الكائن أو المطل وقد يدل إذا دام على الترعش.
~~والبول الذي يشبه لون عضو ما فإن دوامه يدل على علة بذلك العضو قال بعضهم:
~~إنه إذا كان في أسفل البول شبيه بغيم أو دخان طال المرض وإن كان في جميع
~~المرض أنذر بموت. والخام يفارق المدة بالنتن. والبول المختلف الأجزاء كلما
~~كانت الأجزاء الكبار فيه أكثر دل على أن عمل الطبيعة فيه أنفذ والطبيعة
~~أقدر والمسام أشد إنفتاحا. والبول الذي يرى فيه كالخيوط مختلط بعضها ببعض
~~يدل على أنه بيل أثر الجماع وأنت تعلم ذلك بالامتحان. 
### ||||| الفصل الرابع دلائل رائحة البول 
# قالوا: لم ير بول مريض قط توافق رائحته رائحة بول الأصحاء.
~~ونقول: إن كان البول لا رائحة له البتة دل على برد مزاج وفجاجة مفرطة وربما
~~دل على الأمراض الحادة على موت الغريزة فإن كانت له رائحة منتنة فإن كان
~~هناك دلائل النضج كان سببه جربا وقروحا في ألات البول ويستدل عليه بعلامات
~~ذلك وإن لم يكن نضج جاز أن يكون من ذلك وجاز أن يكون للعفونة وإذا كان ذلك
~~في الحميات الحادة ولم يكن بسبب أعضاء البول فهو دليل رديء وإن كان إلى
~~الحموضة دل على أن العفونة هي في أخلاط باردة الجوهر استولى عليها حرارة
~~غريبة. وأما إن كانت العلة حادة فهو دليل الموت لأنه يدل على موت الحرارة
~~الغريزية واستيلاء برد في الطبع مع حر غريب والرائحة الضاربة إلى الحلاوة
~~تدل على غلبة الدم والمنتنة شديدا صفراوية والمنتنة إلى الحموضة سوداوية
~~والبول المنتن الرائحة إذا دام بالأصحاء دل على حميات تحدث من العفن أو على
~~انتقاض عفونة محتبسة فيهم ويدل عليه وجود الخفة إثره وفي الأمراض ms0219 الحادة
~~إذا فارق البول من كان يلزمه فيها وزال عنه وكان ذلك الزوال دفعة ولم يعقب
~~راحة فهو علامة سقوط القوى. 
### ||||| الفصل الخامس الدلائل المأخوذة من الزبد 
# الزبد
~~يحدث في الرطوبة من الريح المنزرقة فى الماء ومع زرق البول والريح الخارجة
~~مع البول في جوهر البول معونة لا محال وخصوصا إذا كانت الريح غالبة في
~~الماء كما يعرض في بول أصحاب التمدد من النفاخات الكثيرة. والزبد قد يدل
~~بلونه كما يدل بسواده وشقرته على اليرقان وقد يدل بصغره وكبره فإن كبره يدل
~~على اللزوجة وإما بقلته وكثرته فإن كثرته تدل على لزوجة وريح كثيرة وإما
~~ببقائه طويلا أو ببقائه سريعا فإن بقاءه بطيئا يدل على اللزوجة والعبب
~~الباقية في علل الكلى ويدل على طول المرض لدلالته على الرياح واللزوجة.
~~وبالجملة فإن الخلط اللزج في علل الكلى رديء ويدل على أخلاط رديئة وبرد.
# PageV01P192
### ||||| الفصل السادس دلائل أنواع الرسوب 
# نقول: أولا إن اصطلاح الأطباء في
~~استعمال لفظة الرسوب والثفل قد زال عن المجرى المتعارف وذلك لأنهم يقولون
~~رسوب وثفل لا لما يرسب ففط بل لكل جوهر أغلظ قواما من المائية متميزعنها
~~وإن تعلق وطفا فنقول: إن الرسوب قد يستدل منه من وجوه من جوهره ومن كميته
~~ومن كيفيته ومن وضع أجزائه ومن مكانه ومن زمانه ومن كيفية مخالطته أما
~~دلالته من جوهره فهو أنه إما أن يكون رسوبا طبيعيا محمودا دالا على الهضم
~~والنضج الطبيعيين وهر أبيض راسب متصل الأجزاء متشابهها مستويها ويجب أن
~~يكون مستدير الشكل أملس مستويا لطيفا شبيها برسوب ماء الورد. ونسبة دلالته
~~على نضج المادة في البدن كله كنسبة المدة للبيضاء الملساء المشابهة القوام
~~على نضج الورم لكن المدة كثيفة وهذه لطيفة. والرسوب والثفل دليل جيد وإن
~~فات الصبغ والاستواء أدل عند الأقدمين من النضج فإن المستوى الذي ليس بذلك
~~الأبيض بل هو أحمر أصلح من الأبيض الخشن. وأكثر الرسوب على لون البول وأجود
~~ما خالف الأبيض فهو الأحمر ثم الأصفر ثم الزرنيخي ويبتدىء الشر من العدسي
~~ولا ms0220 يلتفت إلى ما يقوله الآخرون فإن البياض قد يكون لا للنضج والاستواء ليس
~~إلا للنضج. ومن البياض ما يكون عن وأما الرسوب الرديء المذموم فتشتنه خير
~~من استوائه والرسوب الرديء هو الذي تعرفه عن قريب وأما الرسوب الجيد الذي
~~كلامنا فيه فقد يشبه المدة والخام الرقيقين ولكن المدة تخالفه بالنتن
~~والخام يخالفه باندماج أجزائه وهو يخالف كليهما باللطافة والخفة وهذا
~~الرسوب إنما يطلب في الأمراض ولا يطلب في حال الصحة وذلك لأن المريض لا يشك
~~في احتباس مواد رديئة في بدنه في عروقه فإذا لم ينضج دل على الفساد. وأما
~~الصحيح فليس يجب دائما أن يكون في عرقه خلط ينتقض بل الأولى أن يدل ذلك
~~منهم على فضول تفضل فيهم عن الغذاء عديمة الهضم ثم يفضل فضل يرسب في البول
~~نضيجا أو غير نضيج. والقضاف يقل فيهم الثفل الراسب في حال الصحة وخصوصا
~~المزاولين للرياضات وأصحاب الصنائع المتعبة وإنما يكثر هذا الرسوب في أبوال
~~السمان المتدعين وكذلك أيضا لا يجب أن يتوقع في أبوال المرضى القضاف من
~~الرسوب ما يتوقع في أبدان المرضى السمان فإن أولئك كثيرا ما تقلع أمراضهم
~~ولم يرسبوا شيئا وكثيرا ما لا يبلغ الرسوب في أبوالهم إلى أن يتسفل بل ربما
~~كان منه شيء يسير طاف أو يتعلق وليس كما يقال: كل بول فانه يرسب إلا البول
~~النضيج جدا بل يجب أن يصبر عليه قليلا هذا. وأكثر ألوان الرسوب في أكثر
~~الأمر يكون على لون البول وأجود ما خالف الأبيض هو الأحمر ثم الأصفر. وأما
~~الرسوب الغير الطبيعي فمنه خراطي نخالي أو كرسني أو دشيشي شبيه بالزرنيخ
# PageV01P193
# الأحمر والمشبع صفرة ومنه لحمي ومنه دسمي ومنه مدي ومنه مخاطي ومنه شبيه
~~بقطع الخمير المنقوع ومنه لحموي علقي ومنه شعري ومنه رملي حصوي ومنه رمادي.
~~والخراطي القشوري منه صفائحي كبار الأجزاء بيض وحمر يدل في أكثر الأمر على
~~انفصالها من أعضاء قريبة من مفصل البول وهي أعضاء البول. والأبيض يدل على
~~أنه من المثانة لقروح فيها أو جرب ms0221 أو تأكل. والأحمر اللحمي على أنه من
~~الكلية وقد يكون من الصفائحي ما هو كمد اللون أدكن أو شبيه بفلوس السمك
~~وهذا أردأ جدا من جميع أصناف الرسوب الذي نذكره ويدل على انجراد صفائح
~~الأعضاء الأصلية. وأما الجنسان الأولان فكثيرا ما يضران البتة بل ربما نقيا
~~المثانة. وقد حكى بعضهم أن رجلا سقي الذراريح فبال قشورا بيضا كالفرقىء
~~وكانت إذا حلت في المائية انحلت وصبغت صبغا أحمر فبرأ وعاش. ومن الخراطي ما
~~يكون أقل عرضا من المذكورين وأثخن قواما فإن كان أحمر سمي كرسنيا وإن لم
~~يكن أحمر سمي نخاليا والكرسني إن كان أحمر فقد يكون أجزاء من الكبد محترقة
~~وقد يكون دما محترقا فيها وقد يكون من الكلية لكن الكائن من الكلية أشد
~~اتصالا لحميا والآخر إن أشبه بما ليس بلحمي وأقبل للتفتيت وإن كان شديد
~~الضرب إلى الصفرة فهو عن الكلية لا محالة فإن الذي عن الكبد يضرب إلى
~~القتمة وقد يشاركه في هذا أحيانا الذي عن الكلية. وأما النخالي فقد يكون من
~~جرب المثانة وقد يكون من ذوبان الأعضاء والفرق بينهما أنه إن كان هناك حكة
~~في أصل القضيب ونتن فهو من المثانة وخصوصا إذا سبقه بول مدة وخصوصا إذا دل
~~سائر الدلائل على نضج البول فتكون العروق العالية صحيحة المزاج لا علة بها
~~بل بالمثانة وأما إن كان مع إلهاب وضعف قوة وسلامة أعضاء البول وكان اللون
~~إلى الكمودة فهو من ذوبان خلط. وأما السويقي والدشيشي فأكثره من احتراق
~~الدم وهو إلى الحمرة وقد يكون كثيرا من ذوبان الأعضاء وانجرادها إن كان إلى
~~البياض وقد يكون أيضا من المثانة الجربة في الأقل وأنت يمكنك أن تتعرف وجه
~~الفرق بينهما بما قد علمت. وأما إن كان إلى السواد فهو من احتراق الدم
~~وخصوصا في الطحال وجميع الرسوب الصفائحي الذي لا يكون عن سبب في المثانة
~~والكلية ومجاري البول فإنه في الأمراض الحادة رديء مهلك وقد عرفت من هذه
~~الجملة حال اللحمي وأن أكثره يكون من الكلية وأنه ms0222 متى لا يكون عن الكلية
~~فإنما يكون إذا كان اللحم صحيح اللحمية ولا ذوبان في البدن. والبول النضيج
~~يدل على صحة الأوردة فإن علل الكلية لا تمنع نضج البول لأن ذلك فوقها
# PageV01P194
# وأما الرسوب الدسمي فيدل على ذوبان الشحم والسمن واللحم أيضا. وأبلغه
~~الشبيه بماء الذهب ويستدل على مبدئه من القلة والكثرة ومن المخالطة
~~والمفارقة فإنه إذا كان كثيرا متميزا فاحدس أنه من ناحية الكلية لذوبان
~~شحمها وإن كان أقل وشديد المخالطة فهو من مكان أبعد وإذا رأيت في البول
~~قطعة بيضاء مثل حب الرمان فذلك من شحم الكلية. وأما المري فيدل على قرحة
~~منفجرة وخصوصا في أعضاء البول ولا سيما إذا كان هناك ثفل محمود راسب.
~~والمخاطي يدل على غليظ خام إما كثير في البدن أو مدفوع عن الات البول
~~وبحران عرق النسا ووجع المفاصل. ويستدل عليه بالخفة عقبه وربما لطف ورقه
~~فظن رسوبا محمودا فلذلك يجب أن لا يغتر في الأمراض بما يرى في هيئة الرسوب
~~المحمود إذ لم يكن وقت النضج ولا دلائله حاضرة وقد يدل على شدة برد من مزاج
~~الكلية والفرق بين المدي والخام أن المدي يكون مع نتن وتقدم دليل ورم ويسهل
~~اجتماع أجزائه وتفرقها ويكون منه ما يخالط المائية جدا ومنه ما يتميز وأما
~~الخام فإنه كدرغليظ لا يجتمع بسهولة ولا يتشتت بسهولة. والبول الذي فيه
~~رسوب مخاطي كثير إذا كان غزيرا وكان في آخر النقرس وأوجاع المفاصل دل على
~~خير. وأما الرسوب الشعري فهو لانعقاد رطوبة مستطيلة من حرارة فاعلة فيها
~~وربما كان أبيض وأما الشبيه بقطع الخمير المنقوع فيدل على ضعف المعدة
~~والأمعاء وسوء الهضم فيهما وربما كان سببه تناول اللبن والجبن. وأما الرملي
~~فيدل دائما على حصاة منعقدة أو في الانعقاد أو في الانحلال والأحمر منه من
~~الكلية والذي ليس بأحمر هو من المثانة. وأما الرمادي فأكثر دلالته على بلغم
~~أو مدة عرض لها اللبث تغير لون وتقطع أجزاء وقد يكون لاحتراق عارض لها.
~~وأما الرسوب العلقي فإن كان شديد ms0223 الممازجة دل على ضعف الكبد أو دون ذلك دل
~~على جراحة في مجاري البول وتفرق اتصال فيها وإن كان متميزا فأكثره دلالة من
~~المثانة والقضيب وسنستقصي هذا في الأمراض الجزئية في باب بول الدم. وإذا
~~كان في البول مثل علق أحمر والمريض مطحول ذبل طحاله. واعلم أنه لا يخرج في
~~علل المثانة دم كثير لأن عروقها مخالطة مندسة في جرمها ضيقة قليلة. وأما
~~دلالة الرسوب من كميته فإما من كثرته وقلته ويدل على كثرة السبب الفاعل له
~~وقلته وإما من مقداره في صغره وكبره كما ذكرناه في الرسوب الخراطي. وأما
~~دلالته من كيفيته فإما من لونه فإن الأسود منه دليل رديء على الأقسام التي
~~ذكرناها وأسلمه ما كان الرسوب أسود والمائية ليست بسوداء والأحمر يدل على
~~الدموية وعلى التخم والأصفر على شدة الحرارة وخبث
# PageV01P195
# العلة والأبيض منه محمود على ما قلنا ومنه مذموم مخاطي ومدي أو رغوي مضاد
~~للنضج والأخضر أيضا طريق إلى الأسود. وأما من رائحته فعلى ما سلف وأما من
~~وضعه فمن ملاسته وتشتته فإن الملاسة والاستواء في الرسوب المحمود أحمد وفي
~~المذموم أردأ. والتشتت يدل على رياح وضعف هضم. وأما دلالته من مكانه فهو
~~إما أن يكون عافيا ويسمى غماما وإما متعلقا وهو الواقف في الوسط وهو أكثر
~~نضجا من الأول وخير المتعلق ما مال خمله وهدبه إلى أسفل وإما راسبا في
~~الأسفل وهو أحس نضجا هذا في الرسوب المحمود. وأما المذموم فاخفه أصلحه مثل
~~الأسود وذلك في الحميات الحادة وكذلك إذا كان الخلط بلغميا أو سوداويا
~~فالسحابي خير من الراسب فإنه يدل على تلطيفه إلا أن يكون سبب الطفو الريح
~~الكثيرة جدا وإذا لم يكن ذلك فإن الطافي منه أسلم ثم المتعلق وشره الراسب
~~وسبب الطفو حرارة مصعدة أو ريح. والرسوب المتميز يطفو في الغليظ وخصوصا إذا
~~خص ويرسب في الرقيق خصوصا إذا ثقل وإذا ظهر المتعلق والطافي في أول المرض
~~ثم دام دل على أن البحران يكون بالخراج لكن النحفاء قد ينقضي مرضهم برسوب
~~محمود ms0224 طاف أو متعلق كما ذكرنا فيما سلف. والطافي والمتعلق الدسومي إذا كان
~~شبيها بنسج العنكبوت أو تراكم الزلال فهو علامة رديئة. وكثيرا ما يظهر ثفل
~~طاف غير جيد فيخاف منه لكنه يكون ذلك ابتداء النضج ويحول إلى الجودة ثم
~~يتعلق ثم يرسب فيكون دليلا غير رديء. وأما إذا تعقبته رسوبات رديئة فالخوف
~~الذي وقع منه في أول الأمر واجب وأما دلالة الرسوب من زمانه فإنه إذا بيل
~~فأسرع الرسوب فهو علامة جيدة في النضج فإذا أبطأ أو لم يرسب فهو دليل عدم
~~النضج بقدر حاله وأما الدلالة من هيئة مخالطته فكما قلنا في ذكر بول الدم
~~والدسم وأنت تعلم جميع ذلك. 
### ||||| الفصل السابع دلائل كثرة البول وقلته 
# البول
~~القليل المقدار يدل على ضعف القوى والذي يقل عن المشروب يدل على تحلل كثير
~~أو استطلاق بطن واستعداد للأستسقاء. وكثير المقدار قد يدل على ذوبان وعلى
~~استفراغ فضول ذائبة في البدن ويدل على إصابة الفرق بينهما بحال القوة.
~~والبول الرديء اللون الدال على الشر كلما كان أغزر كان أسلم وإذا كان
~~متقطعا دل على الشر أكثر كالأسود والغليظ. والبول المختلف الأحوال الذي
~~تارة يبال كثيرا وتارة يبال قليلا وتارة يحتبس هو دليل جهاد متعب من
~~الغريزة وهو دليل رديء. والبول الغزير في الأمراض الحادة إذا لم يعقب راحة
~~فهو من دليل دق أو تشنج من التهاب وكذلك العرق والبول الذي يقطر في الأمراض
~~الحادة قطرة قطرة من غير إدرار يدل على آفة في الدماغ تأدت إلى العصب
~~والعضل فإن
# PageV01P196
# كان الحمى ساكنة وهناك دلائل السلامة أنذر برعاف. والأول على اختلاط
~~العقل وفساد الذهن. واذا قل بول الصحيح ورق ودام ذلك وأحس بثقل ووجع في
~~القطن دل على ورم صلب بنواحي الكلية وإذا غزر البول في علة القولنج فربما
~~يبشر بإقبال خاصة إذا كان أبيض سهل الخروج. 
### ||||| الفصل الثامن البول النضيج الصحي الفاضل 
# هو معتدل القوام لطيف الصبغ إلى الأترجية محمود الرسوب إن كان
~~فيه على الصفة المذكورة من البياض والخفة والملاسة والاستواء ms0225 وإستدارة
~~الشكل وتكون الرائحة معتدلة لا منتنة ولا خامدة ومثل هذا البول إذا رؤي قي
~~مرض في غاية الحدة دفعة دل على إفراق يكون في اليوم الثاني وأنت تعرف ذلك.
### ||||| أبوال الإنسان 
# الأطفال أبوالهم تضرب إلى اللبنية من جهة غذائهم ورطوبة
~~مزاجهم ويكون أميل إلى البياض. والصبيان بولهم أغلظ وأثخن من بول الشبان
~~وأكثر بثورا وقد ذكرنا هذا من قبل. وبول الشبان إلى النارية واعتدال
~~القوام. وبول الكهول إلى البياض والرقة وربما كان غليظا بحسب فضول فيهم
~~يأكثر استفراغها. وبول المشايخ أشد رقة وبياضا ويعرض لهم الغلظ المذكور
~~ندرة. لماذا كان بولهم شديد الغلظ كانوا بعرض حدوث الحصاة فيهم.
### ||||| (الفصل العاشر أبوال النساء والرجال)
# بول النساء على كل حال أغلظ وأشد بياضا وأقل رونقا من بول الرجال وذلك
~~لكثرة فضولهن وضعف هضمهن وسعة منافذ ما يندفع عنهن ولما يتحلل إلى آلات
~~أبوالهن من أرحامهن. ثم اعلم أن بول الرجال إذا حركته فكدر مالت كدرته إلى
~~فوق وهو في الأكثر يكدر. وبول النساء لا يكدره التحريك لقلة تميزه ويكون في
~~الأكثر على رأسه زبد مستدير وإن تكدر كان قليل الكدر. وبول الرجل على أثر
~~جماعه فيه خيوط منتسج بعضها في بعض. وبول الحبالى صاف عليه ضباب في رأسه
~~وربما كان على لون ماء الحمص وماء الأكارع أصفر فيه زرقة وعلى رأسه ضباب
~~وكيف كان فيرى في وسطه كقطن منفوش وكثيرا ما يكون مثل الحب ينزل ويصعد. وإن
~~كانت الزرقة شديدة الظهور فهو أول الحمل وأن كان بدلها حمرة فهو آخره
~~وخصوصا إذا كان يتكدر بالتحريكء وبول النفساء في الأكثر يكون أسود فيه
~~كالمداد والسخام. 
### ||||| الفصل الحادي عشر أبوال الحيوانات اللامتحان وبيان مخالقتها لأبوال الناس 
# فنقول: ربما انتفع الطبيب عند وقوفه على أبوال
~~الحيوانات فيما يجرب به إذا اتفق أن
# PageV01P197
# أصاب وذلك عسر قالوا: إن بول الجمال يكون في القارورة كالسمن الذائب مع
~~كدورة وغلظ من خارج وبول الدواب يشبهه لكنه أصفى ويخيل أن نصف قارورته
~~الأعلى صاف ونصفه الأسفل كدر. وبول ms0226 الغنم أبيض في صفرة قريب من بول الناس
~~ولكن ليس له قوام وثفله كالدهن أو كثفل الدهن وكلما كان غذاؤه أجود فهو
~~أصفى. وبول الظبي يشبه بول الغنم 
### ||||| الفصل الثاني عشر أشياء سيالة تشبه الأبوال والتفرقة بينها وبين الأبوال 
# اعلم أن السكنجبين وجميع السيالات من
~~ماء العسل وماء التين وغير ذلك من ماء الزعفران ونحوه كلما قربت منه ازدادت
~~صفاء. والبول بالخلاف. وماء العسل أصفر الزبد وماء التين يرسب ثفله من جانب
~~لا في الوسط ولا بالهندام ولا حركة له. فليكن هذا المبلغ كافيا في ذكر
~~أحوال البول. وسيأتيك في الكتب الجزئية تفصيل آخر للبول. 
### ||||| الفصل الثالث عشر دلائل البراز 
# البراز قد يستدل من كميته بأن ينظر أنه أقل من المطعوم أو
~~أكثر أو مساو ومن المعلوم أن زيادته بسبب أخلاط كثيرة وقلته لقلتها أو
~~لاحتباس كثير منه في الأعور والقولون أو اللفائف وذلك من مقدمات القولنج
~~ويدل على ضعف القوة الدافعة وقد يستدل من قوامه: فيدل الرطب منه إما على
~~سدد وإما على سوء هضم وقد يدل على ضعف من الجداول فلا تمتص الرطوبة وقد
~~يكون لنزلات من الرأس أو لتناول شيء مرطب للبراز. وأما اللزوجة من الرطب
~~فقد تدل على الذوبان وذلك يكون مع نتن وقد تدل على كثرة أخلاط رديئة لزجة
~~وذلك لا يكون مع فضل نتن وقد تدل على أغذية لزجة تنوولت غير قليلة مع حرارة
~~قوية في المزاج لم يجد بينهما الهضم. أما الزبدي منه فإنه يدل على غليان من
~~شدة الحرارة أو على مخالطة من رياح كثيرة.
# PageV01P198
# وأما اليابس من البراز فيدل على تعب وتحلل أو على كثرة درور البول أو على
~~حرارة نارية أو يبس أغذية أو طول لبث في المعي على ما سنصفه في بابه وإذا
~~خالط اليابس الصلب رطوبة دل على أن يبسه لطول احتباسه في رطوبات مانعة له
~~من البروز وعدم مرار لاذع معجل وإذا لم يكن هناك طول احتباس ولا علامات
~~رطوبة في الأمعاء فالسبب فيه انصباب فضل صديدي ms0227 لاذع انصب من الكبد مما يليه
~~ولم يمهل بلذعه ريث أن يختلط. وقد يستدل من لون البراز: ولونه الطبيعي ناري
~~خفيف النارية فان اشتد دل على كثرة المرار وإن نقص دل على الفجاجة وعدم
~~النضج وإن أبيض فربما كان بياضه بسبب سدة من مجرى المرار فيدل ذلك على
~~يرقان وإن كان مع البياض قيح له ريح المدة فإنه يدل على انفجار دبيلة.
~~وكثيرا ما يجلس الصحيح المتدع التارك للرياضة صديديا ومديا فيكون ذلك
~~استنقاء واعلم أن اللون الناري المفرط جما من البراز كثيرا ما يدل في وقت
~~منتهى الأمراض على النضج وكثيرا ما يدل على رداءة الحال والأسود يدل على
~~مثل دلائل البول الأسود فإنه يدل على احتراق شديد أو على نضج مرض سوداوي أو
~~على تناول صابغ أو على شرب مستفرغ للسوداء. والأول هو الرديء والكائن عن
~~السوداء الصرف ليس يكفي أن يستدل عليه من لونه بل من حموضته وعفوصته وغليان
~~الأرض منه وهو رديء برازا أو قيا ومن خواصه أن له بريقا. وبالجملة فإن
~~الخلط السوداوي الصرف قاتل في أكثر الأمر لخروجه أي دليل على الهلاك. وأما
~~الكيموس الاسود فكثيرا ما يقع خروجه وذلك لأن خروج السوداء الاصلية يدل على
~~غاية احتراق البدن وفناء رطوباته. وأما البراز الأخضر فإنه يدل على انطفاء
~~الغريزة والكمد كذلك وقد يستدل من هيئة البراز أيضا في الضمود والانتفاخ
~~فإن الانتفاخ كزبل البقر يدل على ريح وقد يستدل من وقته فإن البراز إذا
~~أسرع خروجه وتقدم العادة فهو دليل رديء يدل على كثرة مرارة وضعف قوة ماسكة
~~وإن أبطأ خروجه دل على ضعف الهاضمة وبرد الأمعاء وكثرة الرطوبة. والصوت يدل
~~على رياح نافخة والألوان المنكرة والمختلفة رديئة وسنذكرها في الكتاب
~~الجزئي. وأفضل البراز المجتمع المتشابه الأجزاء الشديد اختلاط المائية
~~باليبوسة الذي ثخنه كثخن العسل وهو سهل الخروج لا يلذع ولونه إلى الصفرة
~~غير شديد النتن ولا دعامة غير في بقابق وقراقر وغير ذي زبدية وهو الذي
~~خروجه في الوقت المعتاد بمقدار تقارب المأكول ms0228 في الكمية. واعلم أنه ليس كل
~~استواء براز محمود ولا كل ملاسة فإنهما ربما كانا للنضج البالغ المتشابه في
~~كل جزء وربما كانا لاحتراق وذوبان متشابه وهما حينئذ من شر العلامات. واعلم
~~أن البراز المعتدل القوام الذي هو الى الرقة انما يكون محمودا إذا لم يكن
~~مع قراقر رياح ولا كان منقطع الخروج قليلا قليلا وإلا فيجوز أن يكون
~~اندفاعه لصديد يخالطه مزعج فلا يذره يجتمع هذا وقد يراعي علامات تظهر في
~~العروق وفي أشياء أخر إلا أن الكلام فيها أخص بالكلام الجزئي وكذلك نجد في
~~الكلام الجزئي فضل شرح لأمر البراز والبول وغير ذلك فافهم جميع ما بينا.
# PageV01P199
### || الفن الثالث يشتمل على فصل واحد وخمسة تعاليم 
### ||| الفصل المفرد قي سبب الصحة والمرض وضرورة الموت 
# اعلم أن الطب ينقسم بالقسمة الأولى إلى جزأين: جزء
~~نظري وجزء عملي وكلاهما علم ونظر لكن المخصوص بإسم النظري هو الذي يفيد علم
~~آراء فقط من غير أن يفيد علم عمل البتة مثل الجزء الذي يعلم فيه أمر
~~الأمزاج والأخلاط والقوى وأصناف الأمراض والأعراض والأسباب. والمخصوص باسم
~~العملي هو الذي يفيد علم كيفية العمل والتدبير مثل الجزء الذي يعلمك أنك
~~كيف تحفظ صحة بدن بحال كذا أو كيف تعالج بدنا به مرض كذا ولا تظنن أن الجزء
~~العملي هو المباشرة والعمل بل الجزء الذي يتعقم فيه علم المباشرة والعمل
~~وكنا قد عرفناك هذا فيما سلف وقد فرغنا في الفن الأول من الجزء النظري
~~الكلي من الطب. ونحن نصرف ذكرنا في الباقيين إلى الجزء العملي منه على نحو
~~كلي. والجزء العملي منه ينقسم قسمين: أحداهما: علم تدبير الأبدان الصحيحة
~~أنه كيف يحفظ عليها صحتها وذلك يسمى علم حفظ الصحة. ونحن نبدأ ونكتب في هذا
~~الفن موجزا من الكلام في حفظ الصحة فنقول: إنه لما كان المبدأ الأول لتكون
~~أبداننا شيئين: أحداهما: المني من الرجل والأصح من أمره أنه قائم مقام
~~الفاعل. والثاني: مني المرأة ودم الطمث والأصح من أمره أنه قائم مقام
~~المادة. وهذان الجوهران مشتركان ms0229 في أن كل واحد منهما سيال رطب وإن اختلفا
~~بعد ذلك وكانت المائية والأرضية في الدم ومني المرأة أكثر. والهوائية
~~والنارية في مني الرجل أغلب وجب أن يكون أول انعقاد هذين انعقادا رطبا وإن
~~كانت الأرضية والنارية موجودتين أيضا فيما تكون منهما وكانت الأرضية بما
~~فيها من الصلابة والنارية بما فيها من الإنضاج قد تعاونا فصلبتا المنعقد
~~وعقدتاه فضل تصليب وتعقيد لكنه ليس يبلغ ذلك حد انعقاد الأجسام الصلبة مثل
~~الحجارة والزجاج حتى لا يتحلل منهما شيء أو يكون يتحلل شيء غير محسوس فيكون
~~في أمن من الأفات العارضة لسبب التحلل دائم أو طويل الزمان جدا. وليس الأمر
~~هكذا ولذلك فإن أبداننا معرضة لنوعين من الآفات وكل واحد منهما له سبب من
~~داخل وسبب من خارج. وأحد نوعي الافة هو تحفل الرطوبة التي منها خلقنا وذا
~~واقع بالتدريج. والثاني تعفن الرطوبة وفسادها وتغيرها عن الصلوح لإمداد
~~الحياة وهذا غير الوجه
# PageV01P200
# الأول وإن كان يؤذي تأذية ذلك إلى الجفاف بأن يفسد أولا الرطوبة ويخالف
~~هيئة صلوحيتها لأبداننا ثم اخر الأمر يتحلل عن التعفن فإن العفونة تفيد
~~أولا الرطوبة ثم تحللها وتذر الشيء اليابس الرمادي. وهاتان الآفتان خارجتان
~~عن الآفات اللاحقة من أسباب أخرى كالبرد المجمد والسموم وأنواع تفرق
~~الاتصال المهلك وسائر الأمراض. ولكن النوعين المذكورين أخص تسخينا هذا
~~وأحرى أن نعتبرهما في حفظ الصحة وكل واحد منهما يقع من أسباب خارجة ومن
~~أسباب باطنة. أما الأسباب الخارجة: فمثل الهواء المحلل والمعفن. وأما
~~الأسباب الباطنة: فمثل الحرارة الغريزية التي فينا المحللة لرطوباتنا
~~والحرارة الغريبة المتولدة فينا عن أغذيتنا وغيرها المتعفنة. وهذه الأسباب
~~كلها متعاونة على تجفيفنا بل أول أستكمالنا وبلوغنا وتمكننا من أفاعيلنا
~~يكون بجفاف كثير يعرض لنا ثم يستمر الجفاف إلى أن يتم وهذا الجفاف الذي
~~يعرض لنا أمر ضروري لا بد منه فإنا من أول الأمر ما نكون في غاية الرطوبة
~~ويجب لا محالة أن تكون حرارتنا مستولية عليها وإلا احتقنت فيها فهي تفعل
~~فيها لا محالة دائمة وتجففها دائما ms0230 ويكون أول ما يظهر من تجفيفها هو إلى
~~الاعتدال ثم إذا بلغت أبداننا إلى الحد المعتدل من الجفاف والحرارة بحالها
~~لا يكون التجفيف بقدر التجفيف الأول بل أقوى لأن المادة أقل فهي أقبل فيؤدي
~~لا محالة إلى أن يزداد التجفيف على المعتدل فلا يزداد لا محالة إلى أن تفنى
~~الرطوبات فتصير الحرارة الغريزية بالعرض سببا لإطفاء نفسها إذ صارت سببا
~~لإفناء مادتها كالسراج الذي يطفأ إذا أفنيت مادته وكلما أخذ التجفيف في
~~الزيادة أخذت الحرارة في النقصان فعرض دائما عجز مستمر إلى الإمعان وعجز عن
~~استبدال الرطوبة بدل ما يتحلل متزايدا دائما فيزداد التجفيف من وجهين:
~~أحداهما: لتناقص لحوق المادة والآخر لتناقص الرطوبة في نفسها بتحليل
~~الحرارة فيزداد ضعف الحرارة لاستيلاء اليبوسة على جوهر الأعضاء ونقصان
~~الرطوبة الغريزية التي هي كالمادة وكالدهن للسراج لأن السراج له رطوبتان
~~ماء ودهن يقوم بأحدهما وينطفىء بالآخر كذلك الحرارة الغريزية تقوم بالرطوبة
~~الغريزية وتختنق بالغريبة وازدياد الرطوبة الغريبة التي هي عن ضعف الهضم
~~التي هي كالرطوبة المائية للسراج فإذا تم الجفاف طفئت الحرارة وكان الموت
~~الطبيعي. وإنما بقي البدن مدة بقائه لا لأن الرطوبة الطبيعية الأولية قاومت
~~تحليل حرارة العالم وحرارة بدنه في غريزته وما يحدث من حركاته هذه المقاومة
~~المديدة فإنها أضعف مقاومة من ذلك لكن إنما أقامها الاستبدال بدل ما يتحلل
~~منها وهو الغذاء. ثم قد بينا أن الغذاء إنما تتصرف فيه القوة وتستعمله إلى
~~حد وصناعة حفظ الحصة ليست صناعة تضمن الأمان عن الموت ولا تخلص البدن عن
~~الأفات الخارجة ولا أن تبلغ بكل بدن غاية طول العمر الذي يحب الإنسان مطلقا
~~بل إنما تضمن أمرين: منع العفونة أصلا وحماية الرطوبة كي لا يسرع إليها
~~التحلل وفي قوتها أن تبقى إلى مدة تقتضيها بحسب مزاجها الأول ويكون ذلك
~~بالتدبير الصواب في استبدال البدن بدل ما يتحلل مقدار الممكن.
# PageV01P201
# والتدبير المانع من استيلاء أسباب معجلة للتجفيف دون الأسباب الواجبة
~~للتجفيف وبالتدبير المحرز عن تولد العفونة لحماية البدن وحراسته عن استيلاء
~~حرارة غريبة ms0231 خارجا أو داخلا إذ ليست الأبدان كلها متساوية في قوة الرطوبة
~~الأصلية والحرارة الأصلية بل الأبدان مختلفة في ذلك ولكل بدن حد في مقاومة
~~الجفاف الواجب يقتضيه مزاجه وحرارته الغريزية. ومقدار رطوبته الغريزية لا
~~يتعداه ولكن قد يسبق بوقوع أسباب معينة على التجفيف أو مهلكة بوجه اخر
~~وكثير من الناس يقول: إن الآجال الطبيعية هي هذه وإن الآجال العرضية هي
~~الآخرى وكأن صناعة حفظ الصحة هي المبلغة بدن الإنسان هذا السن الذي يسمى
~~أجلا طبيعيا على حفظ للملائمات وقد وكل بهذا الحفظ قوتان يخدمهما الطبيب:
~~إحداهما طبيعية: وهي الغاذية فتخلف بدل ما يتحلل من البدن الذي جوهره إلى
~~الأرضية والمائية. والثانية حيوانية: وهي القوة النابضة لتخلف بدل ما يتحلل
~~من الروح الذي جوهره هوائي ناري. ولما لم يكن الغذاء شبيها بالمغتذي بالفعل
~~خلقت القوة المغيرة لتغير الأغذية إلى مشابهة المغتذيات بل إلى كونها غذاء
~~بالفعل وبالحقيقة وخلق لذلك آلات ومجار هي للجذب والدفع والإمساك والهضم.
~~فنقول: إن ملاك الأمر في صناعة حفظ الصحة هو تعديل الأسباب العامة اللازمة
~~المذكورة - وأكثر العناية بها هو في تعديل أمور سبعة: تعديل المزاج واختيار
~~ما يتناول وتنقية الفضول وحفظ التركيب وإصلاح المستنشق وإصلاح الملبوس
~~وتعديل الحركات البدنية والنفسانية. ويدخل فيها بوجه ما النوم واليقظة.
~~وأنت تعرف مما سلف بيانه أنه لا الاعتدال حد واحد ولا الصحة ولا أيضا كل
~~واحد من المزاج داخل في أن يكوق صحة ما واعتدالا ما في وقت ما بل الأمر بين
~~الأمرين. فلنبدأ أولا بتدبير المولود المعتدل المزاج في الغاية.
# PageV01P202
### ||| التعليم الأول التربية وهو أربعة فصول:
### |||| الفصل الأول تدبير المولود كما يولد إلى أن ينهض 
# أما تدبير الحوامل واللواتي يقاربن الولادة فسنكتبه في
~~الأقاريل الجزئية وأما المولود المعتدل المزاج إذا ولد فقد قال جماعة من
~~الفضلاء: أنه يجب أن يبدأ أول شيء بقطع سرته فوق أربع أصابع وتربط بصوف نقي
~~فتل فتلا لطيفا كي لا يؤلم وتوضع عليه خرقة مغموسة في الزيت. ومما أمر به
~~في قطع السرة أن ms0232 يؤخذ العروق الصفر ودم الأخوين والأنزروت والكمون والأشنة
~~والمر أجزاء سواء تسحق وتذر على سرته ويبادر إلى تمليح بدنه بماء الملح
~~الرقيق لتصلب بشرته وتقوى جلدته. وأصلح الأملاح ما خالطه شيء من شادنج وقسط
~~وسماق وحلبة
# PageV01P203
# وصعتر ولا يملح أنفه ولا فمه. والسبب في إيثارنا تصليب بدنه أنه في أول
~~الأمر يتأذى من كل ملاق يستخشنه ويستبرده وذلك لرقة بشرته وحرارته فكل شيء
~~عنده بارد وصلب وخشن وإن احتجنا أن نكرر تمليحه وذلك إذا كان كثير الوسخ
~~والرطوبة فعلنا ثم نغسله بماء فاتر وننقي منخريه دائما بأصابع مقلمة
~~الأظفار ونقطر في عينيه شيئا من الزيت ويدغدغ دبره بالخنصر لينفتح ويتوقى
~~أن يصيبه برد وإذا سقطت سرته وذلك بعد ثلاثة أيام أو أربعة فالأصوب أن يذر
~~عليه رماد الصدف أو رماد عرقوب العجل أو الرصاص المحرق مسحوقا أيها كان
~~بالشراب. وإذا أردنا أن نقمطه فيجب أن تبدأ القابلة وتمس أعضاءه بالرفق
~~فتعرض ما يستعرض وتدق ما يستدق وتشكل كل عضو على أحسن شكله كل ذلك بغمز
~~لطيف بأطراف الأصابع. ويتوالى في ذلك معاودات متوالية وتديم مسح عينيه بشيء
~~كالحرير وغمز مثانته ليسهل انفصال البول عنها ثم نفرش يديه وتلصق ذراعيه
~~بركبتيه وتعممه أو تقلنسه بقلنسوة مهندمة على رأسه وتنومه في بيت معتدل
~~الهواء ليس ببارد ولا حار ويجب أن يكون البيت إلى الظل والظلمة ما هو لا
~~يسطع فيه شعاع غالب. ويجب أن يكون رأسه في مرقده أعلى من سائر جسده ويحفر
~~أن يلوي مرقده شيئا من عنقه وأطرافه وصلبه. ويجب أن يكون إحمامه بالماء
~~المعتدل صيفا وبالمائل إلى الحرارة الغير اللاذعة شتاء وأصلح وقت يغسل
~~ويستحم به هو بعد نومه الأطول وقد يجوز أن يغسل في اليوم مرتين أو ثلاثة
~~وأن ينقل بالتدريج إلى ما هو أضرب إلى الفتور إن كان الوقت صيفا. وأما في
~~الشتاء فلا يفارقن به الماء المعتدل الحرارة وإنما يحمم مقدار ما ويجب أن
~~يكون أخذه وقت الغسل على هذه الصفة وهو أن يؤخذ باليد اليمنى ms0233 على الذراع
~~الأيسر معتمدا على صدره دون بطنه ويجتهد في وقت الغسل أن تمس راحتاه ظهره
~~وقدمه رأسه بلطف وبرفق ثم تنشفه بخرقة ناعمة وتمسحه بالرفق وتضجعه أولا على
~~بطنه ثم على ظهره ولا يزال مع ذلك يمسح ويغمز ويشكل ثم يرد فيعصب في خرقة
~~ويقطر في أنفه الزيت العذب فإنه يغسل عينيه وطبقاتهما. 
### |||| الفصل الثاني تدبير الإرضاع والنقل 
# أما كيفية إرضاعة وتغذيبته فيجب أن يرضع ما أمكن بلبن أمه
~~فإنه أشبه الأغذية بجوهر
# PageV01P204
# ما سلف من غذائه وهو في الرحم أعني طمث أمه فإنه بعينه هو المستحيل لبنا
~~وهو أقبل لذلك وآلف له حتى إنه قد صح بالتجربة أن لقامه حلمة أمه عظيم
~~النفع جدا في دفع ما يؤذيه ويجب أن يكتفى بإرضاعه في اليوم مرتين أو ثلاثا
~~ولا يبدأ في أول الأمر في إرضاعه بإرضاع كثير على أنه يستحب أن تكون من
~~ترضعه في أول الأمر غير أمه حتى يعتدل مزاج أمه والأجود أن يلعق عسلا ثم
~~يرضع. ويجب أن يحلب من اللبن الذي يرضع منه الصبي في أول النهار حلبتان أو
~~ثلاثة ثم يلقم الحلمة وخصوصا إذا كان باللبن عيب والأولى باللبن الرديء
~~والحريف أن لا ترضعها المرضعة وهي على الريق ومع ذلك فانه من الواجب أن
~~يلزم الطفل شيئين نافعين أيضا لتقوية مزاجه: أحدهما: التحريك اللطيف
~~والآخر: الموسيقى والتلحين الذي جرت به العادة لتنويم الأطفال. وبمقدار
~~قبوله لذلك يوقف على تهيئة للرياضة والموسيقى: أحدهما ببدنه والآخر بنفسه
~~فإن منع عن إرضاعة لبن والدته مانع من ضعف وفساد لبنها أو ميله إلى الرقة
~~فينبغي أن يختار له مرضعة على الشرائط التي نصفها بعضها في سنها وبعضها في
~~سحنتها وبعضها في أخلاقها. وبعضها في هيئة ثديها وبعضها في كيفية لبنها
~~وبعضها في مقدار مدة ما بينها وبين وضعها وبعضها من جنس مولودها وإذا أصبت
~~شرائطها فيجب أن يجاد غذاؤها فيجعل من الحنطة والخندريس ولحوم الخرفان
~~والجداء والسمك الذي ليس بعفن اللحم ولا صلبه. والخس غذاء محمود واللوز
~~أيضا ms0234 والبندق.
# PageV01P205
# وشر البقول لها الجرجير والخردل والباذروج فإنه يفسد اللبن وفي النعناع
~~قوة من ذلك. وأما شرائط المرضع فسنذكرها: ونبدأ بشريطة سنها فنقول: إن
~~الأحسن أن يكون ما بين خمس وعشرين سنة إلى خمس وثلاثين سنة فإن هذا هو سن
~~الشباب وسن الصحة والكمال. وأما في شريطة سحنتها وتركيبها فيجب أن تكون
~~حسنة اللون قوية العنق والصدر واسعته عضلانية صلبة اللحم متوسطة في السمن
~~والهزال لحمانية لا شحمانية. وأما في أخلاقها فأن تكون حسنة الأخلاق
~~محمودتها بطيئة عن الانفعالات النفسانية الرديئة من الغضب والغم والجبن
~~وغير ذلك فإن جميع ذلك يفسد المزاج وربما أعدى بالرضاع ولهذا نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن استظئار المجنونة على أن سوء خلقها أيضا مما يسلك
~~بها سوء العناية بتعهد الصبي وإقلال مداراته. وأما في هيئة ثديها فأن يكون
~~ثديها مكتنزا عظيما وليس مع عظمه بمسترخ ولا ينبغي أيضا أن يكون فاحش العظم
~~ويجب أن يكون معتدلا في الصلابة واللين.
# PageV01P206
# وأما في كيفية لبنها فأن يكون قوامه معتدلا ومقداره معتدلا ولونه إلى
~~البياض لا كمد ولا أخضر ولا أصفر ولا أحمر ورائحته طيبة لا ونة فيها ولا
~~عفونة. وطعمه إلى الحلاوة لا مرارة فيه ولا ملوحة ولا حموضة وإلى الكثرة ما
~~هو وأجزاؤه متشابهة فحينئذ لا يكون رقيقا سيالا ولا غليظا جدا جبنيا ولا
~~مختلف الأجزاء ولا كثير الرغوة وقد يجرب قوامه بالتقطير على الظفر فإن سال
~~فهو رقيق وإن وقف عن الإسالة من الظفر فهو ثخين. ويجرب أيضا في زجاجة بأن
~~يلقي عليه شيء من المر ويحرك بالأصبع فيعرف مقدار جبنيته ومائيته فإن اللبن
~~المحمود هو المتعادل الجبنية والمائية فإن اضطر إلى من لبنها ليس بهذه
~~الصفة دبر فيه من وجه السقي ومن علاج المرضعة. أما من وجه السقي فما كان من
~~الألبان غليظا كريه الرائحة فالأصوب أن يسقى بعد حلب ويعرض للهواء وما كان
~~شديد الحرارة فالأصوب أن لا يسقى على الريق البتة. وأما علاج المرضع فإنها
~~إن كانت غليظة اللبن ms0235 سقيت من السكنجيين البزوري المطبوخ بالملطفات مثل
~~الفودنج والزوفا والحاشا والصعتر الجبلي تطعمه والطرنج ونحوه ويجعل في
~~طعامها شيء من الفجل يسير وتؤمر أن تتقيأ بسكنجبين حار وأن تتعاطى رياضة
~~معتدلة وإن كان مزاجها حار أسقيت السكنجبين مع الشراب الرقيق مجموعين
~~ومفردين وإن كان لبنها إلى الرقة رفهت ومنعت الرياضة وغذيت بما يولد دما
~~غليظا وربما سقوها - إن لم يكن هناك مانع - شرابا حلوا أو عقيد العنب وتؤمر
~~بزيادة النوم فإن كان لبنها قليلا تؤمل السبب فيه هل هو سوء مزاج حار في
~~بدنها كله أو في ثديها ويتعرف ذلك من العلامات المذكورة في الأبواب الماضية
~~ويلمس الثدي فإن دل الدليل على أن
# PageV01P207
# بها حرارة غذيت بمثل كشك الشعير والأسفاناخ وما أشبهه وإن دل الدليل على
~~أن بها برد مزاج أو سدد أو ضعف من القوة الجاذبة زيد في غذائها اللطيف
~~المائل إلى الحرارة وعلق عليها المحاجم تحت الثديين بلا تعنيف وينفع من ذلك
~~بزر الجزر. وللجزر نفسه منفعة شديدة وإن كان السبب فيه استقلالها من الغذاء
~~غذيت بالأحساء المتخذة من الشعير والنخالة والحبوب. ويجب أن يجعل في
~~أحسائها وأغذيتها أصل الرازيانج وبزره والشبث والشونيز وقد قيل: إن أكل
~~ضروع الضأن والمعز بما فيه من اللبن نافع جدا لهذا الشأن لما فيه من
~~المشاكلة أو لخاصية فيه وقد جرب أن يؤخد وزن درهم من الأرضة أو من الخراطين
~~المجففة في ماء الشعير أياما متوالية ووجد ذلك غاية وكذلك سلاقة رؤوس السمك
~~المالح في ماء الشبث ومما يغزر اللبن أن تؤخذ أوقية من سمن البقر فيصب فيه
~~شيء من شرار صرف ويشرب أو يؤخذ طحين السمسم ويخلط بالشراب ويصفى
# PageV01P208
# ويسقى ويضمد الثديان بثفل الناردين مع زيت ولبن أتان أو تؤخذ أوقية من
~~جوف الباذنجان المسلوق ويمرس بالشراب مرسا ويسقى وتغلى النخالة والفجل في
~~الشراب ويسقى أو يؤخذ بزر الشبث ثلاث أواق وبزر الحندقوقي وبزر الكراث من
~~كل واحد أوقية وبزر الرطبة والحلبة من كل واحد أوقيتان يخلط بعصارة
~~الرازيانج والعسل والسمن ms0236 ويشرب منه. وإذا كان اللبن بحيث يؤذي ويفسد من
~~الكثرة لاحتقانه وتكاثقه فينقص بتقليل الغذاء وتناول ما يقل غذاؤه وبتضميد
~~الصدر والبدن بكمون وخل أو بطين حر وخل أو بعدس مطبوخ بخل ويشرب الماء
~~المالح عليه. وكذلك أستعمال النعناع الكثير والاستكثار من ذلك للثدي يغزر
~~اللبن فأما اللبن الكريه الرائحة فيعالج بسقي الشراب الريحاني ومناولة
~~الأغذية الطيبة الرائحة وأما التدبير المأخوذ من مدة وضع المرضع فيجب أن
~~تكون ولادتها قريبة لا ذلك القرب جدا بل ما بينها وبينه شهر ونصف أو شهران
~~وأن تكون ولادتها لذكر وأن يكون وضعها لمدة طبيعية وأن لا تكون أسقطت ولا
~~كانت معتادة الإسقاط. ويجب أن تؤمر المرضع برياضة معتملة وتغذى بأغذية حسنة
~~الكيموس ولا تجامع البتة فإن ذلك يحرك منها دم الطمث فيفسد رائحة اللبن
~~ويقل مقداره بل ربما حبلت وكان من ذلك ضرر عظيم على الولدين جميعا أما
~~المرتضع فلانصراف اللطيف من اللبن إلى غذاء الجنين وأما الجنين فلقلة ما
~~يأتيه من الغذاء لاحتياج
# PageV01P209
# الآخر إلى اللبن. ويجب في كل إرضاعة وخصوصا في الإرضاع الأول أن يحلب شيء
~~من اللبن ويسيل وأن يعان بالغمز لئلا تضطره شدة المص إلى إيلام آلات الحلق
~~والمريء فيحجف به. وإن ألعق قبل الإرضاع كل مرة ملعقة من عسل فهو نافع وإن
~~مزج بقليل شراب كان صوابا ولا ينبغي أن يرضع اللبن الكثير دفعة واحدة بل
~~الأصوب أن يرضع قليلا قليلا متواليا متواليا فإن ارضاعه الشبع دفعة واحدة
~~ربما ولد تمددا ونفخة وكثرة رياح وبياض بول فإن عرض ذلك فيجب أن لا يرضع
~~ويجوع شديد أو يشتغل بنومه إلى أن ينهضم ذلك وأكثر ما يرضع في الأيام الأول
~~هو في اليوم ثلاث مرات وإن أرضعته في اليوم الأول غير أمه على ما قد ذكرنا
~~كان أصوب وكذلك إذا عرض للمرضعة مزاج رديء أو علة مؤلمة أو إسهال كثير أو
~~احتباس مؤذ فالأولى أن يتولى إرضاعه غيرها إلى أن تستقل وكذلك إذا أحوجت
~~الضرورة إلى سقيها دواء له قوة ms0237 وكيفية غالبة وإذا نام عقيب الرضاع لم يعنف
~~عليه بتحريك شديد للمهد يخضخض اللبن في معدته بل يرجح برفق. والبكاء اليسير
~~قبل الرضاع ينفعه والمدة الطبيعية للرضاع سنتان. واذا اشتهى الطفل غير
~~اللبن أعطي بتدريج ولم يشدد عليه ئم إذا جعلت ثناياه تظهر إلى الغذاء الذي
~~هو أقوى بالتدريج من غير أن يعطى شيئا صلب الممضغ وأول ذلك خبز تمضغه
~~المرضع ثم خبز بماء وعسل أو بشراب أو بلبن ويسقى عند ذلك قليل ماء وفي
~~الأحيان مع يسير شراب ممزوج به ولا تدعه يتملأ فإن عرض له كظة وانتفاخ بطن
~~وبياض بول منعته كل شيء. وأجود تغذيته أن يؤخر إلى أن يمرخ ويحمم ثم إذا
~~أفطم نقل إلى ما هو من جنس الأحساء. واللحوم الخفيفة. ويجب أن يكون الفطام
~~بالتدريج لا دفعة واحدة ويشغل ببلاليط متخذة من خبز وسكر فإن ألح على الثدي
~~واسترضع وبكى فيجب أن يؤخذ من المر والفوتنج من كل واحد درهم يسحق ويطلى
~~منه على الثدي. ونقول بالجملة: إن تدبير الطفل هو الترطيب لمشاكلة مزاجه
~~لذلك ولحاجته إليه في تغذيته ونموه والرياضة المعتدلة الكثيرة. وهذا
~~كالطبيعي لهم فكأن الطبيعة تتقاضاهم به ولا سيما إذا جاوزوا الطفولية إلى
~~الصبا فإذا أخذ ينهض ويتحرك فلا ينبغي أن يمكن من الحركات العنيفة ولا يجوز
~~أن يحمل على المشي أو القعود قبل انبعاثه إليه بالطبع فيصيب ساقيه وصلبه
~~افة والواجب في أول ما يقعد ويزحف على الأرض أن يجعل مقعده على نطع أملس
~~لئلا تخدشه خشونة الأرض وينحى عن وجهه الخشب والسكاكين وما أشبه ذلك ما
~~ينخس أو يقطع ويحمى عن التزلق من مكان عال وإذا جعلت الأنياب تفطر منعوا كل
~~صلب الممضغ لئلا تتحلل المادة
# PageV01P210
# التي منها تتخلق الأنياب بالمضغ الذي يولع به وحينئذ تمرخ غمورهم بدماغ
~~الأرنب وشحم الدجاج فإن ذلك يسهل فطورها فإذا انغلق عنها الغمور مرخت
~~رؤوسهم وأعناقهم حينئذ بالزيت المغسول مضروبا بماء حار وقطر من الزيت في
~~آذانهم فإذا صارت بحيث يمكنه أن يعض بها ms0238 فإنه يغرى بأصابعة وعضها فيجب أن
~~يعطى قطعة من أصل السوس الذي لم يجف بعد كثيرا أو ربه فإن ذلك ينفع في ذلك
~~الوقت وينفع من القروح والأوجاع في اللثة وكذلك يجب أن يدلك فمه بملح وعسل
~~لئلا تصيبه هذه الأوجاع ثم إذا استحكم نباتها أيضا أعطوا شيئا من رب السوس
~~أو من أصله الذي ليس بشديد الجفاف يمسكونه في الفم ويوافقهم تمريخ أعناقهم
~~في وقت نبات الأنياب بزيت عذب أو دهن عذب وإذا أخذوا ينطقون تعهدوا بإدامة
~~ذلك أصول أسنانهم. 
### |||| الفصل الثالث الأمراض التي تعرض للصبيان وعلاجاتها 
# الغرض
~~المقدم في معالجة الصبيان هو تدبير المرضع حتى إن حدس أن بها امتلاء من دم
~~فصدت أو حجمت أو امتلاء من خلط استفرغ منها الخلط أو احتيج إلى حبس الطبيعة
~~أو إطلاقها أو منع بخار من الرأس أو إصلاح لأعضاء التنفس أو تبديل لسوء
~~مزاج عولجت بالمتناولات الموافقة لذلك. وإذا عولجت بإسهال أو وقع طبعا
~~بإفراط أو عولجت بقيء أو وقع طبعا وقوعا قويا فالأولى أن يرضع ذلك اليوم
~~غيرها. فلنذكر أمراضا جزئية تعرض للصبيان فمن ذلك أورام تعرض لهم في اللثة
~~عند نبات الأسنان وأورام تعرض لهم عند أوتار في ناحية اللحيين وتشنج فيها
~~وإذا عرض ذلك فيجب أن يغمز عليها الأصبع بالرفق وتمرخ بالدهنيات المذكورة
~~في باب نبات الأسنان. وزعم بعضهم أنه يمضمض بالعسل مضروبا بدهن البابونج أو
~~العسل مع علك الأنباط ويستعمل على الرأس نطول بماء قد طبخ فيه البابونج
~~والشبث. ومما يعرض للصبيان استطلاق البطن وخصوصا عند نبات الأسنان. زعم
~~بعضهم أنه يعرض لأنه يمص فضلا مالحا قيحيا من لثته مع اللبن ويجوز أن لا
~~يكون لذلك بل لاشتغال الطبيعة بتخليق عضو عن إجادة الهضم ولعروض الوجع وهو
~~مما يمنع الهضم في الأبدان الضعيفة. والقليل منه لا يجب أن يشتغل به فإن
~~خيف من
# PageV01P211
# ذلك إفراط تدورك بتكميد بطنه ببزر الورد أو بزر الكرفس أو الأنيسون أو
~~الكمون أو يضمد بطنه بكمون وورد مبلولين بخل أو بجاورس ms0239 مطبوخ مع قليل خل.
~~وأن لم ينجع سقوا من أنفحة الجدي دانقا بماء بارد ويحذر حينئذ من تجبن
~~اللبن في معدته بأن يغذى ذلك اليوم ما ينوب عن اللبن مثل النيمبرشت من صفرة
~~البيض ولباب الخبز مطبوخا في ماء أو سويق مطبوخا في ماء. وقد يعرض لهم
~~اعتقال الطبيعة فيشيفون بزبل الفأر أو شيافة من عسل معقود وحده أو مع فودنج
~~أو أصل السوسن الأسمانجوني كما هو أو محرقا أو يطعم قليل عسل أو مقدار حمصة
~~من علك البطم ويمرخ بطنه بالزيت تمريخا لطيفا أو تلطخ سرته بمرارة البقر
~~وبخور مريم وربما عرض بلثته لذع فيكمد بدهن وشمع. واللحم المالح العفن
~~ينفعه وربما عرض لهم خاصة عند نبات الأسنان تشنج وأكثره بسبب ما يعرض لهم
~~من فساد الهضم مع شدة ضعف العصب وخصوصا فيمن بدنه عبل رطب فيعالج بدهن
# PageV01P212
# إيرسا أو لدهن السوسن أو دهن الحناء أو دهن الخيري. وربما عرض كزاز
~~فيعالج بماء قد طبخ فيه قثاء الحمار أو بدهن البنفسج مع دهن قثاء الحمار
~~فإن حدس أن التشنج العارض به من يبس لوقوعه عقيب الحميات والإسهال العنيف
~~ولحدوثه قليلا قليلا عرقت مفاصله بدهن البنفسج وحده أو مضروبا بشيء من
~~الشمع المصفى وصب على دماغهم زيت ودهن بنفسج وغير ذلك صبا كثيرا وكذلك إن
~~عرض لهم كزاز يابس. وقد يعرض لهم سعال وزكام وقد أمر في ذلك بماء حار كثير
~~يصب على رأس من أصيب بذلك منهم ويلطخ لسانه بعسل كثير ثم يغمز على أصل
~~لسانه بالأصبع ليتقيأ بلغما كثيرا فيعافى أو يؤخذ صمغ عربي وكثيراء وحب
# PageV01P213
# السفرجل ورب السوس وفانيد يسقى منه كل يوم شيئا بلبن حليب. وقد يعرض
~~للطفل سوء تنفس فيجب حينئذ أن تدهن أصول أذنيه وأصل لسانه بالزيت ويقيأ
~~وكذلك يكبس لسانه فهو نافع جدا ويقطر الماء الحار في أفواههم ويلعقوا شيئا
~~من بزر الكتان بالعسل. وقد يعرض لهم القلاع كثيرا فإن غشاء أفواههم
~~وألسنتهم لين جدا لا يحتمل اللمس لينا فكيف جلاء مائية اللبن ms0240 فان ذلك
~~يؤذيهم ويورثهم القلاع. وأردأ القلاع الفحمي الأسود وهو قاتل. وأسلمه
~~الأبيض والأحمر فينبغي أن يعالجوا بما خص من أدوية القلاع المذكورة في
~~الكتاب الجزئي وربما كفاه البنفسج المسحوق وحده أو مخلوط بورد وقليل زعفران
~~أو الخرنوب وحده وربما كفاه مثل عصارة الخس وعنب الثعلب والعرفج فإن كان
~~أقوى من ذلك فأصل السوس المسحوق وربما نفع بثور لثته وقلاعه المر والعفص
~~وقشور الكندر مسحوقة جدا مخلوطة بالعسل وربما كفاه رب التوث وحده الحامض
~~ورب الحصرم وقد ينفع من ذلك غسله بشراب العسل أو ماء العسل ثم اتباعه بشيء
~~مما ذكرناه من المجففات فإن احتيج إلى ما هو أقوى فليؤخذ عروق
# PageV01P214
# وقشور الرمان والجلنار والسماق من كل واحد ستة دراهم ومن العفص أربعة
~~دراهم ومن الشبث درهمان يدق وينخل ويذر. وقد يعرض في آذانهم سيلان الرطوبة
~~فإن أبدانهم وخصوصا أدمغتهم رطبة جدا. فيجب أن تغمس لهم صوفة في عسل وخمر
~~مخلوط به شيء يسير من شب أو زعفران أو شمة من نطرون ويجعل في آذانهم وربمى
~~كفى أن يغمس صوف في شراب عفص ويستعمل مع شيء من الزعفران ويجعل في ذلك
~~الشراب قد يعرض للصبيان كثيرا وجع الأذن من ريح أو رطوبة فيعالج بالحضض
~~والصعتر والملح الطبرزد والعدس والمر وحب الحنظل والأبهل يغلي أيها كان في
~~دهن ويقطر وربما عرض في دماغ الصبيان ورم حار يسمى العطاس وقد يصل وجعه
~~كثيرا إلى العين والحلق ويصفر له الوجه فيجب حينئذ أن يبر دماغه ويرطب
~~بقشور القرع والخيار وماء عنب الثعلب وعصارة البقلة الحمقاء خاصة ودهن
~~الورد مع قليل خل وصفرة البيض مع دهن الورد ويبدل أيها كان دائما
# PageV01P215
# وقد يعرض للصبي ماء في رأسه. وقد ذكرنا علاجه فى علل الرأس وربما انتفخت
~~عيونهم فيطلى عليها حضض بلبن ثم يغسل بطبيخ البايوتج وماء الباذروج وربما
~~أحدثت كثرة البكاء بياضا في حدقتهم فيعالجون بعصارة عنب الثعلب. وقد يعرض
~~لجفن الصبي سلاق من البكاء وذلك علاجه أيضا عصارة عنب الثعلب. وقد يصيبهم
~~حميات والأولى ms0241 فيها أن تدثر المرضعة ويسقى هو أيضا مثل ماء الرمان مع
~~سكنجبين وعسل ومثل عصارة الخيار مع قليل كافور وسكر ثم يعرقون بأن يعتصر
~~القصب الرطب وتجعل عصارته على الهامة والرجل ويدثروا فإن هذا يعرقهم. وربما
~~عرض لهم مغص فيلتوون ويبكون فيجب أن يكمد البطن بالماء الحار والدهن الكثير
~~الحار بالشمع اليسير. وقد يعرض لهم عطاس متواتر فربما كان ذلك من ورم في
~~نواحي الدماغ فإن كان كذلك عولج الورم بالتبريد والطلاء والتمريخ بالمبردات
~~من العصارات والأدهان وإن لم يكن من ورم عرض لهم فيجب أن ينفخ الباذورج
~~المسحوق في مناخرهم. ؤقد يعرض لهم بثور في البدن فما كان قرحيا أسود فهو
~~قتال وأما الأبيض فأسلم منه وكذلك الأحمر. ولو كان قلاعا فقط لكان قتالا
~~فكيف إذا بثر وربما كانت في خروجها منافع كثيرة وعلى كل حال فيعالجون
~~بالمجففات اللطيفة مجعولة في مائه الذي يغسل به مطبوخة فيه كالورد والأس
~~وورق شجرة المصطكي
# PageV01P216
# والطرفاء. وأدهان هذه الأشياء أيضا. والبثور السليمة تترك حتى تنضج ثم
~~تعالج وإن تقرحت استعمل مرهم منهم الإسفيداج وربما احتيج إلى أن يغسل بماء
~~الغسل مع قليل نطرون وكذلك القلاع فاذا كثفت احتيج إلى ما هو أقل فيغسل
~~حينئذ بماء البورق نفسه ممزوجا بلبن ليحتمله فإن تنقطت بشرتهم حموا بماء
~~طبيخ الآس والورد والإذخر وورق شجرة المصطكي وأولى هذا كله إصلاح غذاء
~~المرضع. وربما أحدث كثرة البكاء فيهم نتوءا في السرة أو أحدث سببا من أسباب
~~الفتق وقد أمر في ذلك بأن يسقى النانخواه ويعجن ببياض البيض ويلطخ عليه
~~ويعلى بخرقة كتان رقيقة أو تبل حراقة الترمس المز بنبيذ وتشد عليه. وأقوى
~~منه القوابض الحارة مثل المر وقشور السرو وجوزه والأقاقيا والصبر وما يقال
~~في باب الفتق. وربما عرض للصبيان وخصوصا عند قطع السرة ورم فحينئذ يجب أن
~~يؤخذ الشنكال وهو الفنجيوس وعلك البطم ويذابان في ذهن الشيرج ويسقى. منه
~~الصبي وتطلى به
# PageV01P217
# سرته. وقد يعرض للصبي أن لا ينام ولا يزال يبكي ويدمدم دمدمة ويضطر ضرورة ms0242
~~إلى إرقاده فإن أمكن أن ينوم بقشور الخشخاش وبزره وبدهن الخس ودهن الخشخاش
~~وضع على صدغه وهامته فذلك وإن احتيج إلى أقوى من ذلك فهذا الدواء ونسخته.
~~يؤخذ حب السمنة وجوز كندم وخشخاش أبيض وخشخاش أصفر وبزر الكتان والحب
~~الخوري وبزر العرفج وبزر لسان الحمل وبزر الخس وبزر الرازيانج وأنيسون
~~وكمون يغلى الجميع قليلا قليلا ويدق ويجعل فيها جزء من بزر قطونا مقلوا غير
~~مدقوق ويخلط الجميع بمثله سكرا وويسقى الصبي منه قدر درهمين فإن أريد أن
~~يكون أقوى من هذا جعل فيه شيء من الأفيون قدر ثث جزء أوأقل. وقد يعرض للصبي
~~فواق فيجب أن يسقى جوز الهند مع السكر. وقد يعرض للصبي قيء مبرح فربما نفع
~~منه أن يسقى نصف دانق من القرنفل وربما نفع منه تضميد المعمة بشيء من حوابس
~~القيء الضعيفة. وقد يعرض للصبي ضعف المعدة فيجب أن تلطخ معدته بميسوس بماء
~~الورد أو ماء الآس ويسقى ماء السفرجل بشيء من القرنفل والسك أو قيراط من
~~السك في شيء يسير من الميبة.
# PageV01P218
# وقد يعرض للصبي أحلام تفزعه في نومه وأكثره من امتلائه لشدة نهمته فإذا
~~فسد الطعام وأحست المعمة به تأذى ذلك الأذى من القوة الحاسة إلى القوة
~~المصورة والمخيلة فمثلت أحلاما رديئة هائلة فيجب أن لا ينوم على كظة وأن
~~يلعق العسل ليهضم ما في معدته ويحدره. وقد يعرض للصبي ورم الحلقع بين الفم
~~والمريء وربما امتد ذلك إلى العضل وإلى خرز القفا فيجب أن تلين الطبيعة
~~بالشيافة ثم يعالج بمثل رب التوث ونحوه. وقد يعرض له خرخرة عظيمة في نومه
~~فيجب أن يلعق من بزر الكتان المدقوق بالعسل أو من الكمون المدقوق المعجون
~~بالعسل. وقد يعرض للصبي ريح الصبيان وقد ذكرنا علاجه في باب أمراض الرأس
~~لكنا نذكر شيئا قد ينجع فيهم كثيرا وهو أن يأخذ من السعتر والجند بيدستر
~~والكمون أجزاء سواء فتجمع سحقا ويسقى والشربة ثلاث حبات. وقد يعرض للصبي
~~خروج المقعدة فيجب أن تؤخذ قشور الرمان والآس الرطب وجفت البلوط وورد ms0243 يابس
~~وقرن محرق والشب اليماني وظلف المعز وجلنار وعفص أجزاء سواء من كل واحد
~~درهم يطبخ في الماء طبخا شديدا حتى يستخرج قوته ثم يقعد في طبيخه فاترا.
~~وقد يعرض للصبيان زحير من برد يصيبهم فينفعهم أن يؤخذ حرف وكمون من كل واحد
~~ثلاثة دراهم يدق وينخل ويعجن بسمن البقر العتيق ويسقى منه بماء بارد. وقد
~~يتولد في بطن الصبيان دود صغار يؤذيهم وأكثره في نواحي المقعدة ويتولد فيهم
~~منه الطوال أيضا. وأما العراض فقلما تتولد فالطوال تعالج بماء الشيح يسقون
~~منه
# PageV01P219
# في اللبن شيئا يسيرا بمقدار قوتهم وربما احتيج إلى أن تضمد بطونهم
~~بالأفسنتين والبرنج الكابلي ومرارة البقر وشحم الحنظل. وأما الصغار التي
~~تكون منهم في المقعدة فيجب أن يؤخذ الراسن والعروق الصفر من كل واحد جزء
~~سكر مثل الجميع فيسقى في الماء. وقد يعرض للصبي سحج في الفخذ فيجب أن يذر
~~عليه الآس المسحوق وأصل السوسن المسحوق أو الورد المسحوق أو السعد أو دقيق
~~الشعير أو دقيق العدس. 
### |||| الفصل الرابع تدبير الأطفال إذا انتقلوا إلى سن الصبا 
# يجب أن يكون وكد العناية مصروفا إلى مراعاة أخلاق الصبي فيعدل وذلك
~~بأن يحفظ كيلا يعرض له غضب شديد أو خوف شديد أو غم أو سهر وذلك بأن يتأمل
~~كل وقت ما الذي يشتهيه ويحن إليه فيقرب إليه وما الذي يكرهه فينحى عن وجهه
~~وفي ذلك منفعتان: إحداهما في نفسه بأن ينشأ من الطفولة حسن الأخلاق ويصير
~~ذلك له ملكة لازمة. والثانية لبدنه فإنه كما أن الأخلاق الرديئة تابعة
~~لأنواع سوء المزاج فكذلك إذا حدثت عن العادة استتبعت سوء المزاج المناسب
~~لها فإن الغضب يسخن جدا والغم يجفف جدا والتبليد يرخي القوة النفسانية
~~وتميل بالمزاج إلى البلغمية ففي تعديل الأخلاق حفظ الصحة للنفس والبدن
~~جميعا معا وإذا انتبه الصبي من نومه فالأحرى أن يستحم ثم يخلى بينه وبين
~~اللعب ساعة ثم يطعم شيئا يسيرا ثم يطلق له اللعب الأطول ثم يستحم ثم يغذى
~~ويجنبون ما أمكن شرب الماء على الطعام لئلا ms0244 ينفذه فيهم نيئا قبل الهضم.
~~وإذا أتى عليه من أحواله ست سنين فيجب أن يقدم إلى المؤدب والمعلم ويدرج
~~أيضا في ذلك ولا يحكم عليه بملازمة الكتاب كرة واحدة فإذا بلغ سنهم هذا
~~السن نقص من إجمامهم وزيد في تعبهم قبل الطعام وجنبوا النبيذ خصوصا إن كان
~~أحدهم حار المزاج مرطوبه لأن المضرة التي تبقى من النبيذ وهي توليد المرار
~~في ضاربيه تسرع إليهم بسهولة والمنفعة المتوقعة من سقيه وهي إدرار المرار
~~منهم أو ترطيب مفاصلهم غير مطلوبة فيهم لأن مرارهم لا تكثر حتى تستدر
~~بالبول ولأن مفاصلهم مستغنية عن الترطيب وليطلق لهم من الماء البارد العذب
~~النقي شهوتهم ويكون هذا هو النهج في تدبيرهم إلى أن يوافوا الرابع عشر من
~~سنيهم مع الإحاطة بما هو ذاتي لهم كل يوم من تنقص الرطوبات والتجفف والتصلب
~~فيدرجون في تقليل الرياضة وهجر المعنفة منها ما بين سن الصبا إلى سن
~~الترعرع ويلزمون المعتدل. وبعد هذا السن تدبيرهم هو تدبير الإنماء وحفظ صحة
~~أبدانهم. فلننتقل إليه ولنقدم القول في الأشياء التي فيها ملاك الأمر في
~~تدبير الأصحاء البالغين ولنبدأه بالرياضة.
# PageV01P220
### ||| التعليم الثاني التدبير المشترك للبالغين وهو سبعة عشر فصلا 
### |||| الفصل الأول جملة القول في الرياضة 
# لما كان معظم تدبير حفظ الصحة هو أن يرتاض ثم تدبير
~~الغذاء ثم تدبير النوم وجب أن نبدأ بالكلام في الرياضة فنقول: الرياضة هي
~~حركة إرادية تضطر إلى التنفس العظيم المتواتر والموفق لاستعمالها على جهة
~~اعتدالها في وقتها به غناء عن كل علاج تقتضيه الأمراض المادية والأمراض
~~المزاجية التي تتبعها وتحدث عنها وذلك إذا كان سائر تدبيره موافقا صوابا.
~~وبيان هذا هو أنا كما علمت مضطرون إلى الغذاء وحفظ صحتنا هو بالغذاء
~~الملائم لنا المعتدل في كميته وكيفيته وليس شيء من الأغذية بالقوة يستحيل
~~بكليته إلى الغذاء بالفعل بل يفضل عنه في كل هضم فضل والطبيعة تجتهد في
~~استفراغه ولكن لا يكون استفراغ الطبيعة وحدها استفراغا مستوفى بل قد يبقى
~~لا محالة من فضلات كل هضم لطخة وأثر ms0245 فإذا تواتر ذلك وتكرر اجتمع منها شيء
~~له قدر وحصل من اجتماعه مواد فضلية ضارة بالبدن من وجوه. أحدها: أنها إن
~~عفنت أحدثت أمراض العفونة وإن اشتدت كيفياتها أحدثت سوء المزاج وإن أكثرت
~~كمياتها أورثت أمراض الامتلاء المذكورة وإن انصبت إلى عضو أورثت الأورام.
~~وبخاراتها تفسد مزاج جوهر الروح فيضطر لا محالة إلى استفراغها واستفراغها
~~في أكثر الأمر إنما يتم ويجود إذا كان بأدوية سمية ولا شك أنها تنهك
~~الغريزة ولو لم تكن سمية أيضا لكان لا يخلو استعمالها من حمل على الطبيعة
~~كما قال أبقراط أن الدواء ينقي وينكي ومع ذلك فإنها تستفرغ من الخلط الفاضل
~~والرطوبات الغريزية والروح الذى هو جوهر الحياة شيئا صالحا وهذا كله مما
~~يضعف قوة الأعضاء الرئيسة والخادمة فهذه وغيرها مضار الامتلاء ترك على حاله
~~أو استفرغ ثم الرياضة أمنع سبب لاجتماع مبادىء الامتلاء إذا أصبت في سائر
~~التدبير معها مع إنعاشها الحرارة الغريزية وتعويدها البدن الخفة وذلك لأنها
~~تثير حرارة لطيفة فتحلل ما اجتمع من فضل كل يوم وتكون الحركة معينة في
~~إزلاقها وتوجيهها إلى مخارجها فلا يجتمع على مرورة الأيام فضل يعتد به ومع
~~ذلك فإنها كما قلنا تنمي الحرارة الغريزية وتصلب المفاصل والأوتار فيقوى
~~على الأفعال فيأمن الإنفعال وتعتد الأعضاء لقبول الغذاء بما ينقص منها من
~~الفضل فتتحرك القوة الجاذبة وتحل العقد عن الأعضاء فتلين الأعضاء
# PageV01P221
# وترق الرطوبات وتتسع المسام وكثيرا ما يقع تارك الرياضة في الدق لأن
~~الأعضاء تضعف قواها لتركها الحركة الجالبة إليها الروح الغريزية التي هي
~~آلة حياة كل عضو. 
### |||| الفصل الثاني أنواع الرياضة 
# الرياضة منها ما هي رياضة
~~يدعو إليها الاشتغال بعمل من الأعمال الإنسانية ومنها رياضة خالصة وهي التي
~~تقصد لأنها رياضة فقط وتتحرى منها منافع الرياضة ولها فصول: فإن من هذه
~~الرياضة ما هو قليل ومنها ما هو كثير ومن هذه الرياضة ما هو قوي شديد ومنها
~~ما هو ضعيف ومنها ما هو سريع ومنها ما هو بطيء ومنها ما هو حثيث أي مركب من ms0246
~~الشدة والسرعة ومنها ما هو متراخ وبين كل طرفين معتدل موجود. وأما أنواع
~~الرياضة فالمنازعة والمباطشة والملاكزة والإحضار وسرعة المشي والرمي عن
~~القوس والزفن والقفز إلى شيء ليتعلق به والحجل على إحدى الرجلين والمثاقفة
~~بالسيف والرمح وركوب الخيل والخفق باليدين وهو أن يقف الإنسان على أطراف
~~قدميه ويدل يديه قداما وخلفا ويحركهما بالسرعة وهي من الرياضة السريعة. ومن
~~أصناف الرياضة اللطيفة اللينة الترجيح في الأراجيح والمهود قائما وقاعدا
~~ومضطجعا وركوب الزواريق والسماريات. وأقوى من ذلك ركوب الخيل والجمال
~~والعماريات وركوب العجل. ومن الرياضات القوية الميدانية وهو أن يشد الإنسان
~~عدوه في ميدان ما إلى غاية ثم ينكص راجعا مقهقرا فلا يزال ينقص المسافة كل
~~كرة حتى يقف آخره على الوسط ومنها مجاهدة الظل والتصفيق بالكفين والطفر
~~والزج واللعب بالكرة الكبيرة والصغيرة واللعب بالصولجان واللعب بالطبطاب
~~والمصارعة وإشالة الحجر وركض الخيل واستقطافها والمباطشة أنواع: فمن ذلك أن
~~يشبك كل واحد من الرجلين يده على وسط صاحبه ويلزمه ويتكلف كل واحد منهما أن
~~يتخلص من صاحبه وهو يمسكه وأيضا أن يلتوي بيديه على صاحبه يدخل اليمين إلى
~~يمين صاحبه واليسار إلى يساره ووجهه إليه ثم يشيله ويقلبه ولا سيما وهو
~~ينحني تارة وينبسط أخرى ومن ذلك المدافعة بالصدرين ومن ذلك ملازمة كل واحد
~~منهما عنق صاحبه يجذبه إلى أسفل ومن ذلك ملاواة الرجلين والشغزبية وفحج
~~رجلي صاحبه برجليه وما يشبه هذا من الهيئات التي يستعملها المصارعون. ومن
~~الرياضات السريعة مبادلة رفيقين مكانيهما بالسرعة ومواترة طفرات إلى خلف
~~يتخللها طفرات إلى قدام بنظام وغير نظام. ومن ذلك رياضة المسلتين وهو أن
~~يقف إنسان موقفا ثم يغرز عن جانبيه مسلتين في الأرض بينهما باع فيقبل
~~عليهما ناقلا المتيامنة منهما إلى المغرز الأيسر والمتياسرة إلى المغرز
~~الأيمن ويتحرى أن يكون ذلك أعجل ما يمكن.
# PageV01P222
# والرياضات الشديدة والسريعة تستعمل مخلوطة بفترات أو برياضات فاترة. ويجب
~~أن يتفنن في استعمال الرياضات المختلفة ولا يقام على واحده ولكل عضو رياضة
~~تخصه. أما رياضة اليدين والرجلين فلا خفاء بها ms0247 وأما الصدر وأعضاء التنفس
~~فتارة يراض بالصوت الثقيل العظيم وتارة بالحاد ومخلوطا بينهما فيكون ذلك
~~أيضأ رياضة للفم واللهاة واللسان والعين أيضأ ويحسن اللون وينقي الصدر
~~ويراض بالنفخ مع حصر النفس فيكون ذلك رياضة ما للبدن كله ويوسع مجاريه
~~وإعظام الصوت زمانا طويلا جدا مخاطرة وإدامة شديدة تحوج إلى جذب هواء كثير
~~وفيه خطر وتطويله محوج إلى إخراج هواء كثير وفيه خطر. ويجب أن يبدأ بقراءة
~~لينة ثم يرفع بها الصوت على تدريج ثم إذا شدد الصوت وأعظم وطول جعل زمان
~~ذلك معتدلا فحينئذ ينفع نفعا بينا عظيما فإن أطيل زمانه كان فيه خطر
~~للمعتدلين الصحيحين. ولكل إنسان بحسبه رياضة وما كان من الرياضات اللينة
~~مثل الترجيح فهو موافق لمن أضعفته الحميات وأعجزته عن الحركة والقود
~~والناقهين ولمن أضعفه شرب الخربق ونحوه ولمن به مرض في الحجاب وإذا رفق به
~~نوم وحلل الرياح ونفع من بقايا أمراض الرأس مثل الغفلة والنسيان وحرك
~~الشهوات ونبه الغريزة وإذا رجح على السرير كان أوفق لمن به مثل شطر الغب
~~والحميات المركبة والبلغمية ولصاحب الحبن وصاحب أوجاع النقرس وأمراض الكلى
~~فإن هذا الترجيح يهيىء المواد إلى الانقلاع واللين لما هو ألين والقوي لما
~~هو أقوى. وأما ركوب العجل فقد يفعل هذه الأفعال لكنه أشد إثارة من هذا وقد
~~يركب العجل والوجه إلى خلف فينفع ذلك من ضعف البصر وظلمته نفعا شديدا. وأما
~~ركوب الزواريق والسفن فينفع من الجذام والاستسقاء والسكتة وبرد المعدة
~~ونفختها وذلك إذا كان بقرب الشطوط وإذا هاج من غثيان ثم سكن كان نافعا
~~للمعدة وأما الركوب في السفن مع التلحيج في البحر فذلك أقوى في قلع الأمراض
~~المذكورة لما يختلف على النفس عن فرح وحزن. وأما أعضاء الغذاء فرياضتها
~~تابعة لرياضة سائر البدن. والبصر يراض بتأمل الأشياء الدقيقة والتدريج
~~أحيانا في النظر إلى المشرفات برفق. والسمع يراض بتسمع الأصوات الخفية وفي
~~الندرة بسماع الأصوات العظيمة
# PageV01P223
# ولكل عضو رياضة خاصة به. ونحن نذكر ذلك في حفظ صحة عضو عضو وذلك إذا
~~اشتغلنا ms0248 بالكتاب الجزئي وينبغي أن يحذر المرتاض وصول حمية الرياضة إلى ما
~~هو ضعيف من أعضائه إلا على سبيل التبع مثلا من يعتريه الدوالي فالواجب له
~~من الرياضة التي يستعملها أن لا يكثر تحريك رجليه بل يقلل ذلك ويحمل
~~برياضته على أعالي بدنه من عنقه ورأسه وبدنه بحيث يصل تأثر الرياضة إلى
~~رجليه من فوق والبدن الضعيف رياضته ضعيفة والبدن القوي رياضته قوية. واعلم
~~أن لكل عضو في نفسه رياضة تخصه كما للعين في تبصر الدقيق وللحلق في إجهار
~~الصوت بعد أن يكون بتدريج وللسن والأذن كذلك وكل في بابه. 
### |||| الفصل الثالث وقت ابتداء الرياضة وقطعها 
# وقت الشروع في الرياضة يجب أن يكون البدن نقيا وليس
~~في نواحي الأحشاء والعروق كيموسات خامة رديئة تنشرها الرياضة في البدن
~~ويكون الطعام الأمسي قد انهضم في المعدة والكبد والعروق وحضر وقت غذاء آخر
~~ويدل على ذلك نضج البول بالقوام واللون ويكون ذلك أول وقت هذا الانهضام فإن
~~الغذاء إذا بعد العهد به وخلت الغريزة مدة عن التصرف في الغذاء واشتعلت
~~النارية في البول وجاوزت حد الصفرة الطبيعية فإن الرياضة ضارة لأنها لم
~~تنهك القوة. ولهذا قيل إن الحال إذا أوجبت رياضة شديدة فبالحري أن لاتكون
~~المعدة خالية جدا بل يكون فيها غذاء قليل أما في الشتاء فغليظ وأما في
~~الصيف فلطيف ثم أن يرتاض ممتلئا خير من أن يرتاض خاويا وأن يرتاض حارا أو
~~رطبا خير من أن يرتاض والبدن بارد أو جاف وأصوب أوقاته الاعتدال وربما
~~أوقعت الرياضة حار المزاج يابسه في أمراض فإذا تركها صح. ويجب على من يرتاض
~~أن يبدأ فينقص الفضول من الأمعاء ومن المثانة ثم يشتغل بالرياضة ويتدلك
~~أولا للإستعداد دلكا ينعش الغريزة ويوسع المسام وأن يكون التدلك بشيء خشن
~~ثم يتمرخ بدهن عذب ثم يدرج التمريخ إلى أن يضغط العضو به ضغطا غير شديد
~~الوغول ويكون ذلك بأيد كثيرة ومختلفة أوضاع الملاقاة ليبلغ ذلك جميع شظايا
~~العضل ثم يترك ثم يأخذ المدلوك في الرياضة. أما في زمان الربيع ms0249 فأوفق
~~أوقاتها قرب انتصاف النهار في بيت معتدل ويقدم في الصيف. وأما في الشتاء
~~فكان القياس أن يؤخر إلى وقت المساء لكن الموانع الآخرى تمنع منه فيجب أن
~~يدفأ في الشتاء المكان ويسخن ليعتدل. وتستعمل الرياضة في الوقت الأصوب بحسب
~~ما ذكرناه من انهضام الغذاء ونقص الفضل. وأما مقدار الرياضة فيجب أن يراعى
~~فيه ثلاثة أشياء: أحدها: اللون فما دام يزداد جودة فهو بعد وقت والثاني:
~~الحركات فإنها ما دامت خفيفة فهو بعد وقت والثالث: حال الأعضاء وانتفاخها
~~فما دامت تزداد انتفاخا فهو بعد وقت وأما إذا أخذت هذه الأحوال في الانتقاص
~~وصار العرق البخاري
# PageV01P224
# رشحا سائلا فيجب أن تقطع وإذا قطعها أقبل عليه بالدهن المعرق ولا سيما
~~وقد حصر نفسه. فإذا وقعت في اليوم الأول على حد رياضته وغذوته فعرفت
~~المقدار الذي احتمله من الغذاء فلا تغير في اليوم الثاني شيئا بل قدر غذاء
~~ورياضته في اليوم الثاني على حده في اليوم الأول. 
### |||| الفصل الرابع الدلك 
# الدلك
~~منه صلب فيشدد ومنه لين فيرخي ومنه كثير فيهزل ومنه معتدل فيخصب وإذا ركب
~~ذلك حدثت مزاوجات تسع وأيضا من الدلك ما هو خشن أي بخرق خشنة فيجذب الدم
~~إلى الظاهر سريعا ومنه أملس أي بالكف أو بخرقة لينة فيجمع الدم ويحبسه في
~~العضو والغرض في الدلك تكثيف الأبدان المتخلخلة وتصليب اللينة وخلخلة
~~الكثيفة وتليين الصلبة. ومن الدلك دلك الاستعداد وهو قبل الرياضة يبتدىء
~~لينا ثم إذا كاد يقوم إلى الرياضة شدد. ومنه دلك الاسترداد وهو بعد الرياضة
~~ويسمى الدلك المسكن أيضا والغرض في تحليل الفضول المحتبسة في العضل مما لم
~~يستفرغ بالرياضة لينعش فلا يحدث الإعياء. وهذا الدلك يجب أن يكون رقيقا
~~معتدلا وأحسنه ما كان بالدهن ولا يجب أن يحتمه على جساوة وصلابة وخشونة
~~فتجسو به الأعضاء ويمنع في الصبيان عن النشو وضرره في البالغين أقل ولأن
~~يقع في الدلك خطأ مائل إلى الصلابة فهو أسلم من الخطأ المائل إلى اللين لأن
~~التحليل الشديد أسهل تلاقيا من إعداد البدن بالدلك ms0250 اللين لقبول الفساد على
~~أن الدلك الصلب والخشن إذا أفرط فيه في الصبيان منعهم النشو وستجد ذلك من
~~بعد وقت الدلك وشرائطه لكنا نريد في هذا الوقت لذلك الاسترداد بيانا فنقول
~~إنه بالحقيقة كأنه جزء آخر من الرياضة. ويجب فيه أن يبدأ أولا بالدهن
~~وبالقوة ثم يمال به إلى الاعتدال ولا يقطع على عنفه والأحسن أن تجتمع عليه
~~أيد كثيرة ويجب أن يوتر المدلوك أعضاءه المدلوكة بعد الدلك لينفض عنها
~~الفضول فيؤخذ قماط ويمر على نواحي الأعضاء كلها وهي موترة ويحصر النفس
~~حينئذ ما أمكن لا سيما مع إرخاء عضل البطن وتوتير عضل الصدر إن سهل ثم يوتر
~~آخر الأمر عضل البطن أيضا يسيرا ليصيب الأحشاء بذلك استرداد ما وفيما بين
~~ذلك يمشي ويستلقي ويشابك برجليه رجلي صاحبه والمبرزون من أهل الرياضة
~~يستعملون حصر النفس فيما بين رياضاتهم وربما أدخلوا ذلك الاسترداد في وسط
~~الرياضة فقطعوها وعاودوها إن أرادوا تطويل الرياضة. ولا حاجة إلى الدلك
~~الكثير لمن يريد الاسترداد وهو ممن لا يشكو شيئا من حاله ولا يريد المعاودة
~~بل إن وجد إعياء تمرخ تمريخا لينا بالدهن على ما نصف فإن وجد يبسا زاد في
~~الدلك حتى توافي به الأعضاء الاعتدال. وقد ينتفع بالدلك والغمز الشديد عند
~~النوم فإنه يجفف البدن ويمنع الرطوبة عن السيلان إلى
# PageV01P225
### |||| الفصل الخامس الاستحمام وذكر الحمامات 
# أما هذا الإنسان الذي كلامنا في
~~تدبيره فلا حاجة به إلى الاستحمام المحلل لأن بدنه نقي وإنما يحتاج إلى
~~الحمام من يحتاج إليه ليستفيد منه حرارة لطيفة وترطيبا معتدلا فلذلك يجب
~~على هؤلاء أن لا يطيلوا اللبث فيه بل إن استعملوا الأبزن استعملوه ريثما
~~تحمر فيه بشرتهم وتربو ويفارقونه عندما يبتدىء يتحلل. ويجب أن ينموا الهواء
~~بصب الماء العذب حواليهم ويغتسلوا سريعا ويخرجوا ويجب أن لا يبادر المرتاض
~~إلى الحمام حتى يستريح بالتمام. وأما أحوال الحمامات وشرائطها فقد شرحت
~~وقيلت في غير هذا الموضع والذي ينبغي أن نقول ههنا: هو أن جميع المستحمين
~~يجب أن يتمزجوا في دخول بيوت ms0251 الحمام ولا يقيموا في البيت الحار إلا مقدار
~~ما لا يكرب فيربح بتحليل الفضول وإعداد البدن للغذاء مع التحرز عن الضعف
~~وعن سبب قوي من أسباب حمات العفونة. ومن طلب السمن فليكن دخوله الحمام بعد
~~الطعام إن أمن حدوث السدد فإن أراد الاستظهار وكان حار المزاج إستعمل
~~السكنجبين ليمنع السمد أو كان بارد المزاج استعمل الفوذنجي والفلافلي. وأما
~~من أراد التحليل والتهزيل فيجب أن يستحم على الجوع ويكثر القعود فيه. وأما
~~الذي يريد حفظ الصحة فقط فيجب أن يدخل الحمام بعد هضم ما في المعدة والكبد
~~وأن كان يخشى ثوران مرار إن فعل هذا واستحم على الريق فليأخذ قبل الاستحمام
~~شيئا لطيفا يتناوله. والحار المزاج صاحب المرار قد لا يجد بدا من ذلك ومثله
~~يحرم عليه دخول البيت الحار وأفضل ما يجب أن يتلقى به هؤلاء خبز منقوع في
~~ماء الفاكهة أو ماء الورد وليتوق شرب شيء بارد بالفعل عقيب الخروج من
~~الحمام أو في الحمام فإن المسام تكون منفتحة فلا يلبث أن يندفع البرد إلى
~~جوهر الأعضاء الرئيسة فيفسد قواها وليتوق أيضا كل شيء شديد الحرارة وخصوصأ
~~الماء فإنه إن تناوله خيف أن يسرع نفوذه إلى الأعضاء الرئيسة فيحدث السل
~~والدق وليتوق معافصة الخروج عن الحمام وكشف الرأس بعده وتعريض البدن للبرد
~~بل يجب أن يخرج من الحمام إن كان الزمان شاتيا وهو متدثر في ثيابه. وينبغي
~~أن يحذر الحمام من كان محموما في حماه أو من به تفرق اتصال أو ورم. وقد
~~علمت فيما سلف أن الحمام مسخن مبرد مرطب ميبس نافع ضار. ومنافعه التنويم
~~والتفتيح والجلاء والإنضاج والتحليل
# PageV01P226
# وجذب الغذاء إلى ظاهر البدن ومعونته إنما هي في تحليل ما يراد أن يتحلل
~~ونفض ما يراد أن ينفض في جهته الطبيعية وحبس الإسهال وإزالته الإعياء.
~~ومضارة تضعيف القلب إن أفرط منه وإيراث الغشي والغثيان وتحريك المواد
~~الساكنة وتهيئتها للعفونة وإمالتها إلى الأفضية وإلى الأعضاء الضعيفة فيحدث
~~عنها أورام في ظاهر الأعضاء وباطنها. 
### |||| الفصل السادس الاغتسال بالماء البارد
~~إنما ms0252 يصلح ذلك لمن كان تدبيره من كل الوجوه مستقصى وكان سنه وقوته وسحنته
~~وفصله موافقا ولم يكن به تخمة ولا قيء ولا إسهال ولا سهر ولا نوازل ولا هو
~~صبي ولا شيخ وفي وقت يكون بدنه نشيطا والحركات مواتية. وقد يستعمل ذلك بعد
~~استعمال الماء الحار لتقوية البشرة وحصر الحرارة الغريزية فإن أريد ذلك
~~فيجب أن يكون ذلك الماء غير شديد البرد بل معتدلا وقد يستعمل بعد الرياضة
~~فيجب أن يكون الدلك قبله أشد من المعتاد. وأما تمريخ الدهن فيكون على
~~العادة وتكون الرياضة بعد الدلك والتمريخ معتدلة وأسرع من المعتاد قليلا
~~قليلا ثم يشرع بعد الرياضة في الماء البارد دفعة ليصيب أعضاءه معا ثم يلبث
~~فيه مقدار النشاط والإحتمال وقبل أن يصيبه قشعريرة ئم إذا خرج ذلك بما
~~نذكره وزيد في كذائه ونقص من شرابه ونظر في مدة عود لونه وحرارته إليه إن
~~كان سريعا اعدم أن اللبث فيه قد كان معتدلا وأن كان بطيئا علم أن اللبث فيه
~~قد كان أزيد من الواجب فيقدر في اليوم الثاني بقدر ما يعلم من ذلك. وربما
~~ثنى دخول الماء العذب بعد الدلك واسترجاع اللون والحرارة. ومن أراد أن
~~يستعمل ذلك فليتدرج فيه وليبدأ أول مرة من أسخن يوم في الصيف وقت الهاجرة
~~وليتحرز أن لا يكون فيه ريح ولا يستعمله عقيب الجماع ولا عقيب الطعام ولا
~~والطعام لم ينهضم ولا يستعمله عقيب القيء والإستفراغ والهيضة والسهر ولا
~~على ضعف من البدن ولا من المعدة ولا عقيب الرياضة إلا لمن هو قوي جدا
~~فيستعمل على الحد الذي قلناه. واستعمال الاغتسال بالماء البارد على الأنحاء
~~المذكورة يهزم الحار الغريزي إلى داخل دفعة ثم يقويه على الإستظهار والبروز
~~أضعافا لما كان.
### |||| (الفصل السابع تدبير المأكول)
# يجب أن يجتهد حافظ الصحة في أن لا يكون جوهر غذائه شيئا من الأغذية
~~الدوائية مثل البقول والفواكه وغير ذلك فإن الملطفة محرقة للدم والغليظة
~~مبلغمة مثقلة للبدن بل يجب أن يكون الغذاء من مثل اللحم خصوصا لحم الجدي ms0253
~~والعجاجيل الصغار والحملان والحنطة المنقاة من الشوائب المأخوذة من زرع
~~صحيح لم يصبه آفة والشيء الحلو الملائم للمزاج والشراب الطيب الريحاني ولا
~~يلتفت إلى ما سوى ذلك إلا على سبيل التعالج والتقدم بالحفظ. وأشبه الفواكه
~~بالغذاء التين والعنب الصحيح النضيج
# PageV01P227
# الحلو جدا والتمر في البلاد والأراضي المعتاد فيها ذلك. فإن استعمل هذه
~~وحدث منها فضل بادر إلى استفراغ ذلك الفضل ويجب أن لا يأكل إلا على شهوة
~~ولا يدافع الشهوة إذا هاجت ولم تكن كاذبة كشهوة السكارى ومن به تخمة فإن
~~الصبر على الجوع يملأ المعدة أخلاطا صديدية رديئة ويجب أن يؤكل في الشتاء
~~الطعام الحار بالفعل وفي الصيف البارد أو القليل السخونة ولا يبلغ الحر
~~والبرد إلى ما لا يطاق. واعلم أنه لا شيء أردأ من شبع في الخصب يتبعه جوع
~~في الجدب وبالعكس. والعكس أردأ وقد رأينا خلقا ضاق عليهم الطعام في القحط
~~فلما اتسع الطعام امتلأوا وماتوا. على أن الإمتلاء الشديد في كل حال قتال
~~كان من طعام أو شراب فكم من رجل امتلأ بما فراط فاختنق ومات. وإذا وقع
~~الخطأ فتنوول شيء من الأغذية الدوائية فيجب أن يدبر في هضمه وإنضاجه
~~وليحترز من سوء المزاج المتوقع منه باستعمال ما يضاده عقيبه حتى ينهضم فإن
~~كان باردا مثل القثاء والخيار والقرع عدل بما يضاده مثل الثوم والكراث وإن
~~كان حارا عدل بما يضاده أيضا من مثل القثاء وبقلة الحمقاء وإن كان سدديا
~~استعمل ما يفتح ويستفرغ ثم يجوع بعده جوعا صالحا فلا يتاول شيئا هو وكل
~~مستصح البتة ما لم تصدق الشهوة وتخلو المعدة والأمعاء العلى عن الغذاء
~~الأول فأضر شيء بالبدن إدخال غذاء على غذاء لم ينضج وينهضم ولا شر من
~~التخمة وخصوصا ما كان تخمة من أغذية رديئة فإن التخمة إذا عرضت من الأغذية
# PageV01P228
# الغليظة أورثت وجع المفاصل والكلى والربو وضيق النفس والنقرس وجساوة
~~الطحال والكبد والأمراض البلغمية والسوداوية وأما إذا عرضت من أغذية لطيفة
~~فيعرض منها حميات حادة خبيثة وأورام حادة رديئة وربما احتيج ms0254 إلى إدخال طعام
~~ما أو شيء يشبه الطعام على طعام يكون كأنه دواء له مثل الذين يتناولون
~~أغذية حريفة ومالحة فإذا اتبعوها بعد زمان يكون لم يتمم فيه الهضم
~~بالمرطبات من الأغذية التفهة صلح بذلك كيموس ما اغتذوا به وهؤلاء يغنيهم
~~هذا التدبير ولا حاجة بهم إلى الرياضة وبضد هذا حال من يتبع الغليظة بعد
~~زمان بما هو سريع الهضم حريف والحركة الخفيفة على الطعام بقدره في المعدة
~~وخصوصا لمن أراد النوم عليه. والأعراض النفسانية القادحة والحركات البدنية
~~الفادحة يمنعان الهضم ويجب أن لا يؤكل في الشتاء الأغذية القليلة الغذاء
~~كالبقول بل يؤكل ما هو أغنى من الحبوب وأشد اكتنازا وفي الصيف بالضد ثم يجب
~~أن لا يمتلىء منه حتى لا مكان لفضلة بل يجب أن يمسك عنه وفي النفس بعض من
~~بقية الشهوة. فإن تلك البقية من تقاضى الجوع تبطل بعد ساعة ويجب أن يحفظ
~~مجرى العادة في ذلك فإن شر الأكل ما أثقل المعدة وشر الشراب ما جاوز
~~الاعتدال وطقا في المعدة فإن أفرط يوما جاع في الثاني وأطال النوم في مكان
~~معتدل لا حر فيه ولا برد وإذا لم يساعده النوم مشى مشيا كثيرا لينا متصلا
~~لا فترة فيه ولا استراحة ويشرب شرابا قليلا صرفا. قال روفس: أنا أحمد هذا
~~المشي وخصوصا بعد الغذاء فإنه يهيىء لجودة موقع العشاء. ويجب أن يكون النوم
~~على اليمين أو زمانا يسيرا ثم ينام على اليسار ثم ينام على اليمين. واعلم
~~أن الدثار ورفع الوساد معين على الهضم وبالجملة أن يكون وضع الأعضاء مائلا
~~إلى تحت ليس إلى فوق وتقدير الطعام هو بحسب العادة والقوة وأن يكون مقداره
~~في الصحيح القوة والمقدار الذي إذا تناوله لم يثقل ولم يمدد الشراسيف ولم
~~ينفخ ولم يقرقر ولم يطف ولم يعرض غثى ولا شهوة كلبية ولا سقوط ولا بلادة
~~ذهن ولا أرق ولم يجد طعمه في الجساء بعد زمان وكل ما وجد طعمه بعد مدة أطول
~~فهو أردأ وقد يدل على أن الطعام معتدل ms0255 أن لا يعرض منه عظم نبض مع صغر نفس
~~فإنه إنما يعرض بسبب مزاحمة المعدة للحجاب فيصغر النفس لذلك ويتواتر وتزداد
~~بذلك حاجة القلب فيعظم النبض ويزداد ضعف القوة ومن له على طعامه حرارة
~~وسخونة فلا يأكلن دفعة بل قليلا قليلا لئلا يعرض من الامتلاء عرض حالة
~~كالنافض ثم يتبعه حرارة كحمى يومية حين يسخن الطعام ومن كان يعجز عن هضم
~~الكفاية أكثر عمد اغتذائه وقلل مقداره والسوداوي يحتاج إلى غذاء مرطب كثيرا
~~مسخن قليلا والصفراوي إلى ما يرطب ويبرد ومن كان الدم الذي يتولد فيه حارا
~~فيحتاج إلى أغذية باردة قليلة الغذاء ومن كان ما يتولد فيه من الدم بلغميا
~~فيحتاج إلى أغذية قليلة الغذاء فيها سخونة وتلطيف.
# PageV01P229
# وللأغذية في استعمالها ترتيب يجب أن يراعيه الحافظ لصحته فليحذر أن
~~يتناول ما هو رقيق سريع الهضم على غذاء قوي أصلب منه فينهضم قبله وهو طاف
~~عليه ولا سبيل له إلى النفوذ قيعفن ويقسد فيفسد ما يخالطه إلا على سبيل صفة
~~سنذكرها. وأيضا لا يجوز أن يتناول مثل هذا الطعام المزلق وليتناول في إثره
~~طعاما قويا صلبا فإنه ينزلق معه عند نفوذه إلى الامعاء ولما يستوف الحظ من
~~الهضم مثل السمك وما يجري مجراه لا يجب أن يتناول عقيب رياضة متعبة فيفسد
~~ويفسد الأخلاط ومن الناس من يجوز له تناول ما فيه قوة قابضة قبل تناول
~~الطعام وهو صاحب رخاوة المعدة الذي يستعجل نزول طعامه فلا يريث ريث
~~الانهضام ويجب أن يتأمل دائما حال المعدة ومزاجها فمن الناس من يفسد في
~~معدته الغذاء لللطيف السريع الهضم وينهضم فيها القوي البطيء الهضم وهذا هو
~~الإنسان الناري المعدة. ومنهم من هو بالضد وكل يدبر على مقتضى عادته.
~~وللبلدان خواص من الطبائع والأمزجة أمور خارجة من القياس فليحفظ ذلك وليغلب
~~للتجريه فيه على القياس فرب غذاء مألوف فيه مضرة ما هو أوفق من الفاضل
~~الغير المألوف ولكل سحنة ومزاج غذاء مرافق مشاكل فإن أريد تغييرها فإنما
~~يتأتى بالضد. ومن الناس من يضره بعض الأطعمة ms0256 الجيدة المحمودة فليهجره ومن
~~استمرأ الأغذية الرديئة فلا يغتر بذلك فإنه سيتولد منه على الأيام أخلاط
~~رديئة ممرضة قتالة. وكثيرا مايرخض لمن في بدنه أخلاط رديئة أن يتوسع في
~~الأكل المحمود وخصوصا إذا لم يحتمل الإسهال لضعفه. ومن كان متخلخل البدن
~~سهل التحلل وجب أن يغتذي بالرطب السريع الانهضام على أن الأبدان المتخلخلة
~~أشد احتمالا للأطعمة الغليظة والمختلفة وأبعد من أن يضرها الأسباب الخارجة.
~~ومن كان متكثرا من اللحوم مترفها فليتعهد الفصد فإن كان يميل إلى برد من
~~المزاج فعليه بالجوارشنات والإطريفلات وما من شأنه أن ينقي المعدة والأمعاء
~~والجداول القريبة منها وشر الأشياء جمع أغذية مختلفة معا وبعد تطويل الأكل
~~مدة الأكل فيلحق الغذاء الآخر وقد أخذ الأول في الانهضام فلا تتشابه أجزاء
~~الغذاء في الانهضام ويجب أن تعلم أن أوفق الغذاء ألذه لشدة اشتمال المعدة
~~والقوة القابضة عليه إذا كان صالح الجوهر وكانت الأعضاء الرئيسية كلها
~~متصادقة سالمة فهذا هو الشرط فإن لم تصح الأمزجة أو تخالفت الأعضاء في
~~أمزجتها وكانت الكبد مخالفة للمعدة مخالفة فوق الطبيعي لم يلتفت إلى ذلك.
~~ومن مضار الطعام اللذيذ جدا أنه يمكن الاستكثار منه وإن أوفق المرات للأكل
~~المشبع أن يأكل يوما وجبة ويوما مرتين بكرة وعشية. ويجب أن تراعى العادة في
~~ذلك مراعاة شديدة فإن من اعتاد مرتين وجب ضعف ووهنت قوته بل يجب إن كان به
~~ضعف هضم أن يتناول مرتين ويقلل الأكل كل مرة ومن اعتاد الوجبة فثنى عرض له
~~ضعف وكسل واسترخاء.
# PageV01P230
# فإن وقف الغذاء عليه ضعف في مبيته وإن تعشى لم يستمر وعرض جشاء حامض وخبث
~~نفس وغثيان ومرارة فم ولين بطن لإيراده على المعدة ما لم تألفه وعرض ما
~~يعرض لمن لم يجد هضم غذائه مما ستعرفه من العوارض. ومما يعرض له جبن وجزع
~~ووجع في فم المعدة ولذع ويظن أن أمعاءه واحشاءه معلقة لخلو المعدة
~~وانقباضها إلى نفسها وتقلصها ويبول بولا محرقا ويبرز إبرازا محترقا وربما
~~عرض له برد الأطراف بانصباب المرارة إلى المعدة. وهذا ms0257 في مراري الأمزجة
~~أكثر وكذلك في مراري المعدة دون البدن ويفسد نومه ويكون متململا. والأبدان
~~التي تجتمع في معدها مرار كثيرة تحتاج إلى تناول مفرق وإلى سرعة تغذ وإلى
~~تمديمه قبل الاستحمام. وأما غيرهم فيجب أن يرتاضوا ويستحموا ثم يأكلوا ولا
~~يقدموا الأكل على الاستحمام. ومن احتاج إلى أكل مقدم على الرياضة فليأكل من
~~الخبز وحده قدرا يأخذ منه الهضم قبل شروعه في حركته. وكما أن الحركة قبل
~~الطعام يجب أن لا تكون ضعيفة كذلك الحركة بعده يجب أن لا تكون إلا رقيقة
~~لينة. ولامصلح للشهوة الفاسدة المائلة إلى الحريفة العائفة للحلو والدسم من
~~القيء بمثل السكنجبين والفجل على السمك. ويجب أن لا يأكل السمين من الناس
~~كما يخرج من الحمام بل يصبر وينام نومة خفيفة والأصلح لهم الوجبة ولا ينبغي
~~أن ينام على طعام طاف وليحترز كل التحرز عن الحركة العنيفة على الطعام
~~فينفذ قبل الهضم أو ينزلق بلا هضم أو يفسد مزاجه بالخضخضة ولا يشرب عليه
~~ماء كثيرا يفرق بينه وبين المعدة ويطفئه بل يتربص بالشرب مدة نزوله عن
~~المعدة وليستدل عليه بخفة أعالي البطن فإن أحوج العطش فليمص شيئا يسيرا من
~~الماء البارد مصا. وكلما كان أبرد أقنع اليسير منه أكثر وهذا القدر يبسط
~~المعدة ويجمعها. وبالجملة إن شرب على الطعام بعد الفراغ منه لا في خلله
~~مقدار ما ينتفع فيه الطعام جاز. والمصابرة على العطش والنوم عليه نافع
~~للمبرودين المرطوبين ضار للمحرورين الممرورين وكذلك الصبر على الجوع. ويعرض
~~للممرورين من الصبر على الجوع أن تنصت المرار إلى معدهم فإذا تناولوا شيئا
~~فسد طعامهم فعرض لهم في النوم واليقظة ما ذكرناه مما يعرض لمن فسد طعامه.
# PageV01P231
# ويعرض أيضا أن تفسد شهوة الطعام فحينئذ يجب أن يشرب ما يحذر ذلك ويلين
~~الطبيعة مما هو خفيف غير مغير مثل الإجاص أو شيء يسير من الشيرخشت فإذا
~~عادت الشهوة أكل. على أن مرطوبي الأبدان بالرطوبة الطبيعية مهيئون لسرعة
~~التحلل فلا يصبرون على الجوع صبر يابسي الأبدان إلا أن يكونوا مملوئين ms0258 من
~~رطوبات غير التي هي في جوهر أعضائهم إذا كانت جيدة موافقة قابلة لأن تحيلها
~~الطبيعة إلى الغذاء التام بالفعل. والشراب على الطعام من أضر الأشياء لأنه
~~سريع الهضم والنفوذ فينفذ الطعام ولم ينهضم فيورث السدد والعفونة والجرب في
~~بعض الأحايين. والحلاوات تسرع إيراث السدد لجذب الطبيعة لها قبل الهضم.
~~والسدد توقع في أمراض كثيرة منها الإستسقاء وغلظ الهواء والماء لا سيما في
~~الصيف مما يفسد الطعام فلا بأس أن يشرب عليه قدح ممزوج أو ماء حار طبخ فيه
~~عود ومصطكى. ومن كانت أحشاؤه حارة قوية فإذا تناول طعاما غليظا فكثيرا ما
~~يعرض أن يصير طعامه رياحا ممدة للمعدة ونواحيها والعلة المراقبة من ذلك.
~~وخالي المعدة إذا تناول لطيفا سلمت عليه معدته فإن تناول بعده غليظا نفرت
~~عنه المعدة ولم تهضمه فيفسد اللهم إلا أن يجعل بينهما مهلة. والأولى في مثل
~~هذه المحال أن يقدم الغليظ قليلا قليلا فإن المعدة حينئذ لا تجبن عن
~~اللطيفط وإذا أفرط الأكل في التملي أو خضخض ما في المعدة حركة أو شوشه شرب
~~فليبادر إلى القيء فإن فات أو تعذر القيء شرب الماء الحار قليلا قليلا فإنه
~~يحدر الامتلاء ويجلب النعاس فليلق نفسه وينام كما شاء. فإن لم يغن ذلك أو
~~لم يتيسر تأمل فإن كفت الطبيعة المؤنة بالدفع فيها فنعمت وإلا أعانها مما
~~يطلق بالرفق. أما المحرور فبمثل الإطريفل والخلنجين المسفل مخلوطا بشيء من
~~الصعتر المربى. وأما المبرود فبمثل الكموني والشهربازاني والتمري المذكور
~~في القراباذين. ولأن يمتلىء البدن من الشراب خير من أن يمتلىء من الطعام.
~~ومما هو جيد أن يتناول الصبر على مثل هذا الطعام قدر ثلاث حمصات أو يؤخذ
~~نصف درهم علك الأنباط ودانق بورق ومما هو خفيف حمصتان أو ثلاث من علك البطم
~~وربما جعل معه مثله أو أقل منه البورق ومما هو محمود جدا أخذ شيء من
~~الأفثيمون مع شراب. وإن لم يحصل شيء من ذلك نام نوما طويلا وهجر الغذاء
~~يومأ واحدا فإن خف استحم وكمد ولطف الغذاء ms0259 فإن لم يستمر مع هذا كله وأثقل
~~ومدد وكسل فاعلم أنه قد امتلأت العروق من فضوله فإن الغذاء الكثير المفرط
~~وإن عرض له أن ينهضم في المعدة فإنه قلما
# PageV01P232
# ينهضم في العروق بل يبقى فيها نيا يممدها وربما صدعها ويورث كسلا وتمطيا
~~وتثاؤبا فليعالج بما يسهل من العروق فإن لم يحدث ذلك بل أحدث إعياء فقط
~~فليسكن مدة ثم ليعالج النوع العارض من الإعياء بما سنذكره. ومن أوغل في
~~السن فلا يقبل بده من الغذاء ما كان يقبله وهو شاب فيصير غذاءه فضولا فلا
~~يأكلن قدر العادة بل دونه. ومعتاد تغليظ التدبير إذا لطف التدبير دخل من
~~الهواء في المنافذ ما كان يشغله غلظ التدبير وليس يشغله الآن لطف التدبير
~~فكما يعود إلى التغليظ يحدث فيه السدد. والأغذية الحارة تتدارك مضرتها
~~بالسكنجبين لا سيما البزوري فإنه أنفع أنواع السكنجبين إن كان سكريا وإن
~~كان عسليا فالساذج منه كاف والباردة يتبعها ماء العسل وشرابه والكموني
~~والغليظ يتبعه حار المزاج سكنجبينا قوي البزور ويتبعه بارد المزاج شيئا من
~~الفلافلي والفوذنجي. والأغذية اللطيفة أحفظ للصحة وأفل معونة للقوة والجلد
~~والغليظة بالضد فمن احتاج إلى جلد واحتاج بسببه إلى أغذية قوية الكيموس رصد
~~الجوع الشديد ويتناول منها غير الكثيرة لينهضم. وأصحاب الرياضات والتعب
~~الكثير أحمل للاغذية الغليظة. ومما يعينهم على هضمها قوة نومهم واستغراقهم
~~فيه لكنه يعرض لهم لكثرة ما يعرفون ويتحلل من أبدانهم أن تسلب أكبادهم من
~~الغذاء ما لم ينهضم بعد فيهيئوهم لأمراض قتالة في آخر العمر أو في أوله
~~وخصوصا وهم يعترفون بهضمهم الذي لهم من نومهم الذي يبطل إذا عرض لهم سهر
~~متواتر خصوصا إذا استحموا. والفواكه الرطبة إنما توافق الغير المرتاضين
~~الممرورين في الصيف وأن تؤكل قبل الطعام وهي مثل المشمش والتوت والبطيخ
~~وكذلك الخوخ
# PageV01P233
# والإجاص وأن يدبروا بغيرها فهو أحب فإن كل ما يملأ الدم مائية يغلي في
~~البدن غليان عصارات الفواكه في خارج وإن كا ربما نفع في الوقت فإنه يهيئه
~~للعفونة. وكذلك كل ما ملأ الدم ms0260 خلطا نيئا وإن كان ربما نفع كالقثاء والقشد
~~ولذلك كان المستكثرون من هذه الأغذية معرضين للحميات وأن بردت في أول
~~الأمر. واعلم أن الخلط المائي ربما عرض له أن يصير صديدا وذلك إذا لم يتحلل
~~وبقي في العروق وهؤلاء إفذ استعملوا الرياضات قبل أن تجتمع هذه المائيات بل
~~كما كانوا يتناولون من الفواكه يرتاضون لتحلل تلك المائيات وقل تضررهم بها.
~~واعلم أيضا أنه إذا كان في الدم خام أو مائي منع من أن يلتصق بالبدن فيقل
~~وخليق بمن يأكل الفاكهة أن يمشي بعدها ثم ليأكل عليها ليزلق. والأغذية التي
~~تولد المائية والخلط الغليظ اللزج والمراري فإنها تجلب الحميات لتعفين
~~المائي منها للدم وتسديد اللزج والغليظ منها للمجاري والمرارية وتسخين
~~المراري منها للبدن وحدة الدم المتولد عنها والبقول المرارية ربما أكثر
~~نفعها في الشتاء كما أن التفهة ربما أكثر نفعها في الصيف ومن صار إلى أن
~~ينال من الأغذية الرديئة فليقلل من المرات ولا يتواتر وليخلط بها ما يضادها
~~فإن تأذى بالحلو شرب عليه الحامض من الخل والرمان وسكنجبين الخل والسفرجل
~~ونحوه وتعهد الاستفراغ ومن تأذى بالحامض تناول عليه العسل والشراب العتيق
~~وذلك قبل النضج والانهضام وكذلك فليتدارك أذى الدسم بالعفص مثل: الشاهبلوط
~~وحب الآس والخرنوب الشامي والنبق والزعرور وبالمر مثل الراسن المر وبالمالح
~~والحريف مثل
# PageV01P234
# الكواميخ والثوم والبصل وبالعكس ومن كان بدنه رديء الأخلاط مع رقة وسع
~~عليه في الغذاء المحمود ومن كان بدنه سهل التحلل غذي بالرطب السريع
~~الانهضام. قال جالينوس: والغذاء الرطب هو المفارق لكل كيفية كأنه نقه فليس
~~بحلو ولا حامض ولا مر ولا حريف ولا قابض ولا مالح والمتخلخل أحمل للغذاء
~~الغليظ من المتكاثف والاستكثار من الأغذية اليابسة يسقط الشهوة ويفسد اللون
~~ويجفف الطبع ومن الدسم يكسل ويذمب الشهوة ومن البارد يكسل ويفتر ومن الحامض
~~يجلب الهرم وكذلك من الحريف ومن المالح يضر بالمعدة والمالح يضر بالعين
~~والغذاء الدسم والموافق إذا تنوول بعده غذاء رديء أفسده والغذاء اللزج أبطأ
~~انحدارا وكذا الخيار بقشره أسرع انحدارا من ms0261 المقشر وكذلك الخبز بالنخالة
~~أسرع انحدارا من المنخول والمتعب إذا لطف تدبيره ثم تناول غليظا كالأرز
~~بلبن بعد الجوع أحد الدم وأثاره واحتاج إلى قصد وإن كان قريب العهد به
~~وكذلك الغضبان. واعلم أن الحلو من الغذاء تبتزه الطبيعة قبل النضج
~~والانهضام فيفسد الدم وقد يعرض للأغذية من جهة تأليفها إحكام وقد قال أصحاب
~~التجارب من أهل الهند وغيرهم أنه لا ينبغي أن يؤكل لبن مع الحموضات ولا سمك
~~مع لبن فإنهما يورثان أمراضا مزمنة منها الجذام. وقالوا أيضا لا يؤكل ماش
~~مع الجبن ولا مع لحوم الطير ولا سويق على أرز بلبن ولا يستعمل في المطعومات
~~دهن أو دسم كان في إناء نحاس ولا يؤكل شواء شوي على جمر الخروع. والأطعمة
~~المختلفة تضر من وجهين أحدهما لاختلافها في الهضم واختلاف المنهضم منها
~~وغير المنهضم. والثانية أنها يمكن أن يتناول منها أكثر من الباج الواحد وقد
~~هرب أصحاب
# PageV01P235
# الرياضة في الزمان القديم من ذلك إذ كانوا يقتصرون على اللحم في الغذاء
~~وعلى الخبز في العشاء. وأفضل أوقات الأكل في الصيف الوقت الذي هو أبرد
~~ومدافعة الجوع ربما ملأت المعدة صديدات رديئة. واعلم أن الكباب إذا انهضم
~~كان أغذى غذاء وهو بطي الإنحدار باق في الأعور والشورباج غذاء جيد وإذا كان
~~ببصل طرد الرياح وإن لم يكن ببصل أهاج الرياح ومن الناس من يحسب أن العنب
~~على الرؤوس المشوية جيد وليس كما يحسب بل هو رديء جدا قكذلك النبيذ بل يجب
~~أن يؤكل عليه مثل حب الرمان بلا ثفله. واعلم أن الطيهوج يابس يعقل والفروج
~~رطب يطلق وخير الدجاج المشوي ما شوي في بطن جدي أو حمل فيحفظ رطوبته. واعلم
~~أن مرق الفروج شديد التعليل للأخلاط أكثر من مرق الدجاج لكن مرق الدجاج
~~أغذى والجدي باردا أطيب لسكون بخاره والحمل حارا أطيب لذوبان سهولته
~~والذرباج للمحرورين يجب أن يكون بلا زعفران وللمبرود يجب أن يكون بزعفران
~~والحلاوات وإن كانت بسكر كالفالوذج فإنها رديئة لتسديدها وتعطيشها. واعلم
~~أن مضرة الخبز إذا لم ms0262 ينهضم كثيرة ومضرة اللحم إذا لم ينهضم دون ذلك في
~~المضرة وقس على ذلك نظائر ما قلناه. 
### |||| الفصل الثامن تدبير الماء والشراب 
# أصلح
~~الماء للأمزجة المعتدلة ما كان معتدلا في شدة البرد أو كان تبريده بالجمد
~~من خارج لا سيما إن كان الجمد رديئا وكذلك الحال في الجمد الجيد أيضا فإن
~~المتحلل منه يضر بالأعصاب وأعضاء التنفس وبجملة الأحشاء ولا يحتمله إلا
~~الدموي جدا إن لم يضره في الحال ضره على طول الأيام والإمعان في السن. وقال
~~أصحاب التجربة لا يجمع بين ماءي البئر والنهر ما لم ينحدر أحدهما. وأما
~~اختيار الماء فقد دللنا عليه وكذلك إصلاح الرديء منه والمزج بالخل يصلحه.
~~واعلم أن الشرب على الريق وعلى الرياضة والاستحمام خصوصا مع خلاء البطن
~~وكذلك طاعة العطش الكاذب في الليل كما يعرض للسكارى والمخمورين وعند اشتغال
~~الطبيعة بهضم الغذاء ضار وقد سبق أن الري الكافي ضار جدا بل يجب أن كان لا
~~بد أن يجتزي بالهواء البارد والمضمضة بالماء البارد ثم إن لم يقنع بذلك فمن
~~كوز ضيق الرأس. على أن المخمور ربما انتفع بذلك وربما لم يضره إن شرب على
~~الريق. ومن لم يصبر على الشرب على الريق خصوصا بعد رياضة فليشرب قبله شرابا
~~ممزوجا بماء حار وليعلم المبتلي بالعطش الكاذب أن النوم ومصابرته للعطش
~~يسكنه لأن الطبيعة حينئذ تحلل المادة المعطشة وخصوصا
# PageV01P236
# إذا جمع بين الصبر والنوم وإذا أطفئت الطبيعة المنضجة بالشرب طاعة له عود
~~العطش لإقامة الخلط المعطش ويجب خصوصا على صاحب العطش الكاذب أن لا يعب
~~الماء عبا بل يمص منه مصا. وشرب البارد جدا رديء وءان كان لا بد منه فبعد
~~طعام كاف والماء الفاتر يغثي والمسخن فوق ذلك إذا استكثر منه أوهن المعدة
~~وإذا شرب في الأحيان غسل المعدة وأطلق الطبيعة. وأما الشراب فالأبيض الرقيق
~~أوفق للمحرورين ولا يصدع بل ربما رطب فيخفف الصداع الكائن من التهاب المعدة
~~ويقوم المروق بالعسل والخبز مقامه خصوصا إذا مزج قبل الشرب بساعتين. وأما
~~الشراب الغليظ الحلو فهو ms0263 أوفق لمن يريد السمن والقوة وليكن من تسديده على
~~حذر والعتيق الأحمر أوفق لصاحب المزاج البارد البلغمي وتناول الشراب على كل
~~طعام من الأطعمة رديء على ما فزعنا من إعطاء علة ذلك فلا يشربن إلا بعد
~~انهضامه وانحداره. وأما الطعام الرديء الكيموس فشرب الشراب عليه وقت تناوله
~~وبعد انهضامه رديء لأنه ينفذ الكيموس الرديء إلى أقاصي البدن وكذلك على
~~الفواكه وخصوصا البطيخ والابتداء بالصغار من الأقداح أولى من الكبار ولكن
~~إن شرب على الطعام قدحين أو ثلاثة كان غير ضار للمعتاد وكذلك عقيب الفصد
~~للصحيح. والشراب ينفع الممرورين بإدرار المرة والمرطوبين بإنضاج الرطوية
~~وكلما زادت عطريته وزاد طيبه وطاب طعمه فهو أوفق والشراب نعم المنفذ للغذاء
~~قي جميع البدن وهو يقطع البلغم ويحلله ويخرج الصفراء في البول وغيره ويزلق
~~السوداء فيخرج بسهولة ويقمع عاديتها بالمضادة ويحل كل منعقد من غير تسخين
~~كثير غريب. وسنذكر أصنافه قي موضعه ومن كان قوي الدماغ لم يسكر بسرعة ولم
~~يقبل دماغه الأبخرة المتراقية الرديئة ولم يصل إليه من الشراب إلا حرارته
~~الملائمة فيصفو ذهنه ما لا يصفو بمثله أذهان آخرى ومن كان بالخلاف كان
~~بالخلاف ومن كان في صدره وهن يضيق في الشتاء نفسه فلا يقدر أن يستكثر من
~~الشراب شيئا ومن أراد أن يسكتثر من الشراب فلا يمتلئن من الطعام وليجعل في
~~طعامه ما يدر فإن عرض امتلاء من طعام وشراب فليقف وليشرب ماء العسل ثم يقذف
~~أيضا ثم يغسل فمه بخل وعسل ووجهه بماء بارد. ومن تأذى من الشراب بسخونة
~~البدن وحمى الكبد فليجعل غذاءه مثل الحصرمية ونحوها ونقله ماء الرمان وحماض
~~الأترج ومن تأذى منه في ناحية رأسه قلل وشرب الممزوج المروق وينقل عليه
~~بمثل السفرجل وإن تأذى في معدته بحرارتها فليتناول حب الآس المحمص وليمص
~~شيئا من أقراص الكافور وما فيه قبض وحموضة وإن كان تأذيه لبرودتها ينقل
~~بالسعد وبالقرنفل وقشر الأترج.
# PageV01P237
# واعلم أن الشراب العتيق في حكم الدواء ليس في حكم الغذاء وإن الشراب
~~الحديث ضار بالكبد ومؤد إلى ms0264 القيام الكبدي لنفخه وإسهاله. واعلم أن خير
~~الشراب هو المعتدل بين العتيق والحديث الصافي الأبيض إلى الحمرة الطيب
~~الرائحة المعتدل الطعم لا حامض ولا حلو والشراب الجيد المعروف بالمغسول وهو
~~أن يتخذ ثلاثة أجزاء من السعتر وجزءا من الماء ويغلي حتى يذهب ثلثه ومن
~~أصابه من شرب الشراب لذع مص بعده الرمان والماء البارد وشراب الإفسنتين من
~~الغد واستعمل الحمام وقد تناول شيئا يسيرا. واعلم أن الممزوج يرخي المعدة
~~ويرطبها وهو يسكر أسرع لتنفيذ المائية ولكن ذلك يجلو البشرة ويصفي القوى
~~النفسانية وليجتنب العاقل تناول الشراب على الريق أو قبل استيفاء الأعضاء
~~من الماء في المرطوبين أو عقيب حركة مفرطة فإن هذين ضاران بالدماغ والعصب
~~ويوقعان في التشنج واختلاط العقل أو في مرض أو فضل حار. والسكر المتواتر
~~رديء جدا يفسد مزاج الكبد والدماغ ويضعف العصب ويورث أمراض العصب والسكتة
~~والموت فجأة. والشراب الكثير يستحيل صفراء رديئة في بعض المعد وخلا حاذقا
~~في بعض المعد وضررهما جميعا عظيم. وقد رأى بعضهم أن السكر إذا وقع في الشهر
~~مرة أو مرتين نفع بما يخفف من القوى النفسانية ويريح بدر البول والعرق
~~ويحلل الفضول سيما من المعدة. وليعلم أن غالب ضرر الشراب إنما هو بالدماغ
~~فلا يشربنه ضعيف الدماغ إلا قليلا وممزوجا والصواب لمن يمتلىء من الشراب أن
~~يبادر إلى القيء فإن سهل وإلا شرب عليه ماء كثيرا وحده أو مع عسل ثم استحم
~~بعد القيء بالأبزن وتمرخ بدهن كثير وينام. والصبيان شربهم الشراب كزيادة
~~نار على نار في حطب ضعيف وما احتمل الشيخ فاسقه وعدل الشبان فيه. والأولى
~~للشبان أن يشربوا الشراب العتيق ممزوجا بماء الرمان أو ممزوجا بالماء
~~البارد كي يبعد عن الضرر ولا يحترق مزاجهم والبلد البارد يحتمل الشرب فيه
~~والحار لا يحتمله ومن أراد الامتلاء من الشراب فلا يمتلىء من الطعام ولا
~~يأكل الحلو بل يتحسى من الأسفيذاح الدسم ويتناول ثريدة دسمة ولحما دسما
~~مجزعا واعتدل ولم يتعب ويتنقل باللوز والعدس المفلحين وكامخ الكبر وإن أكل
~~الكرنبية وزيتون ms0265 الماء ونحوه نفع وأعان على الشرب وكذلك جميع ما يجفف
~~البخار مثل بزر الكرنب النبطي
# PageV01P238
# والكمون والسذاب اليابس والفوذنج والملح النفطي والنانخواه والأغذية التي
~~فيها لزوجة وتغرية وربما غلظت البخار وذلك مثل الدسومات الحلوة اللزجة
~~فإنها تمنع السكر وإن كانت لا تقبل الشراب الكثير بسبب أنها بطيئة النفوذ.
~~وسرعة السكر تكون لضعف الدماغ أو لكثرة الأخلاط فيه وتكون لقوة الشراب
~~وتكون لقلة الغذاء وسوء التدبير فيه وفيما يتصل به. والذي لضعف الرأس
~~فعلاجه علاج النزلة المتقادمة من اللطوخات المذكورة في ذلك الباب ولا يشربن
~~منه إلا قليلا. 
### ||||| شراب يبطىء بالسكر. 
# يؤخذ من ماء الكرنب الأبيض جزء ومن ماء
~~الرمان الحامض جزء ومن الخل نصف جزء ويغلي غليات ويشرب منه قبل الشراب
~~أوقية وأيضا يتخذ حب من الملح والسذاب والكمون الأسود ويجفف ويتناول حبة
~~بعد حبة وأيضا يؤخذ بزر الكرنب النبطي والكمون واللوز المر المقشر والفوتنج
~~والإفسنتين والملح النفطي والنانخواه والسذاب اليابس ويشرب منه من لا يخاف
~~مضرة من حرارته وزن درهمين بماء بارد على الريق ومما يصحي السكران أن يسقى
~~الماء والخل ثلاث مرات متواترة أو ماء المصل والرائب الحامض ويتشمم الكافور
~~والصندل أو يجعل على رأسه المبردات الرادعة مثل دهن ورد بخل خمر. وأما علاج
~~الخمار فنذكره في الجزئيات.
# PageV01P239
# ومن أراد أن يسكر بسرعة من غير مضرة: نقع في الشراب الأشنة أو العود
~~الهندي ومن احتاج إلى سكر شديد لعلاج عضو علاجا مؤلما جعل في شرابه ماء
~~الشيلم أو يأخذ من الشاهترج والأفيون والبنج أجزاء سواء نصف درهم نصف درهم
~~ومن جوزبوا والسك والعود الخام قيراطا قيراطا ويسقى منه في الشراب قدر
~~الحاجة أو يطبخ البنج الأسود وقشور اليبروح في الماء حتى يحمر ويمزج به
~~الشراب. 
### |||| الفصل التاسع النوم واليقظة 
# أما الكلام في سبب النوم الطبيعي
~~والسبات وضدهما من اليقظة والأرق وما يجب أن يفعل في جلب كل واحد منها
~~ودفعه إذا كان مؤذيا وما يدل عليه كل واحد منها وغير ذلك فقد قيل منه شيء
~~في موضعه وسيقال ms0266 في الطب الجزئي. وأما الذي يقال في هذا الموضع فهو أن
~~النوم المعتدل ممكن للقوة الطبيعية من أفعالها مريح للقوة النفسانية مكثر
~~من جوهره حتى إنه ربما عاد لإرخائه مانعا من تحلل الروح أي روح كانت ولذلك
~~يهضم الطعم الهضوم المذكورة ويتدارك به الضعف الكائن عن أصناف التحلل ما
~~كان من إعياء وما كان من مثل الجماع والغضب ونحو ذلك. والنوم المعتدل إذا
~~صادف اعتدال الأخلاط في الحكم والكيف فهو مرطب مسخن وهو أنفع ثيء للمشايخ
~~فإنه يحفظ عليهم الرطربة ويعيدها
# PageV01P240
# ولذلك ذكر جالينوس أنه يتناول كل ليلة بقيلة خس مطيب فأما الخس فلينومه
~~وأما التطييب فليتدارك به تبريده. قال: فإني الآن على النوم حريص أي أني
~~اليوم شيخ ينفعني ترطيب النوم وهذا أنعم التدبير لمن يعصاه النوم وإن قدم
~~عليه حماما بعد استكمال هضم الغذاء المتناول واستكثارا من صب الماء الحار
~~على الرأس فإنه نعم المعين. وأما التدبير الذي هو أقوى من ذلك فنذكره في
~~المعالجات فيجب على الأصحاء أن يراعوا أمر النوم وليكونوا منه على اعتدال
~~وفي وقته ولا يفرطوا فيه وليتقوا ضرر السهر بأدمغتهم وبقواهم كلها وكثيرا
~~ما يكلف الإنسان السهر ويطرد عنه النوم خوفا من الغشي وسقوط القوة. وأفضل
~~النوم الغرق وما كان بعد إنحدار الطعام من البطن الأعلى وسكون ما عسى يتبعه
~~من النفخ والقراقر فإن النوم على ذلك ضار من وجوه كثيرة بل ولا يطيب ولا
~~يتصل ولا يفارق التململ والتقلب وهو ضار وهو مع ضرره مؤذ لصاحبه فلذلك يجب
~~أن يتمشى يسيرا إلى والنوم على الخوى رديء مسقط للقوة وعلى الامتلاء قبل
~~الانحدار من البطن الأعلى رديء لأنه لا يكون غرقا بل يكون مع تململ كما
~~تشتغل فيه الطبيعة بما تشتغل به في حال النوم من الهضم عارضها استيقاظ مزعج
~~محير فتتبلد معه الطبيعة فيفسد الهضم. ونوم النهار رديء يورث الأمراض
~~الرطوبية والنوازل ويفسد اللون ويورث الطحال ويرخي العصب ويكسل ويضعف
~~الشهوة ويورث الأورام والحميات كثيرا. ومن أسباب آفاته سرعة انقطاعه وتبلد
~~الطبيعة ms0267 عما كانت فيه. ومن فضائل نوم الليل أنه تام مستمر غرق على أن معتاد
~~النوم بالنهار لا يجب أن يهجره دفعة بغير تدريج. وأما أفضل هيئات النوم فأن
~~يبتدىء على اليمين ثم ينقلب على اليسار طبا وشرعا فإذا ابتدأ على البطن
~~أعان على الهضم معونة جيدة لما يحقن به من الحار الغريزي ويحصره فيكثر وأما
~~الاستلقاء فهو نوم رديء يهيىء للأمراض الرديئة مثل السكتة والفالج والكابوس
~~وذلك لأنه يميل بالفضول إلى خلف فيحتبس عن مجاريها التي هي إلى قدام مثل
~~المنخرين والحنك والنوم على الإستلقاء من عادة الضعفى من المرضى لما يعرض
~~لعضلاتهم من الضعف ولأعضائهم فلا يحمل جنب جنبا بل يسرع إلى الاستلقاء على
~~الظهر إذ الظهر أقوى من الجنب ومثل هذا ما ينامون فاغرين لضعف العضل التي
~~بها يجمعون الفكين. ولهذا بابان قد ذكرناهما في الكتب الجزئية وقد استوفينا
~~الكلام في ذلك.
# PageV01P241
### |||| الفصل العاشر فيما يجب أن يؤخر عن هذا الموضع 
# مما يذكر في مثل هذا الموضع
~~هو أمر الجماع وتعديله وتدارك ضرره ونحن نؤخر القول فيه إلى الكتب الجزئية.
~~ومما يقال ههنا أيضا أمر الأدوية المسهلة وتدارك ضررها. ونحن أيضا نؤخر
~~الكلام في بعضه إلى مقالتنا في العلاج وفي بعضه إلى كلامنا في الأدوية
~~المسهلة إلا أنا نقول يجب على مستحفظ الصحة أن يتعاهد الاستفراغ السهل
~~والإدرار والتعريق والنفث وتتعاهده النساء بالطمث مما نوضحه ونعرفه في
~~موضعه. 
### |||| الفصل الحادي عشر تقوية الأعضاء الضعيفة وتسمينها وتعظيم حجمها
# فنقول: الأعضاء الضعيفة والصغيرة تقوى وتعظم أما فيمن هو بعد في سن النمو
~~والنشو فبالتغذية وأما في المسنين فبالدلك المعتدل والرياضة الدائمة التي
~~تخصها ثم تطلى بالزفت وحصر النفس داخله في هذا الباب خصوصا إذا كان العضو
~~مجاور للصدر والرئة مثال ذلك من كان قصيف الساقين فإنا نأمره بالإحصار
~~اليسير والدلك المعتدل ونطليه بالطلاء الزفتي ثم في اليوم الثاني يحفظ
~~الدلك بحاله ويزيد في الرياضة وفي الثالث يحفظ أيضا الدلك بحاله ويزيد في
~~الرياضة إلا أن يظهر دليل اتساع العروق وانصباب ms0268 المواد فيخاف في كل عضو
~~حدوث الورم والآفة الامتلائية التي تخصه كما يخاف ههنا الدوالي وداء الفيل
~~وإذا ظهر شيء من هذا الجنس نقصنا ما كنا نفعله من الرياضة والدلك بل أمسكنا
~~واضجعناه وأشلنا بذلك العضو مثلا في ضامر الساق برجله ودلكناه عكس الدلك
~~الأول وابتدأنا من طرفه إلى أصله. وإن أردنا ذلك بعضو مقارب لأعضاء التنفس
~~وكان مثلا الصدر فليقمط ما تحته بقماط وسط الشد معتدل العرض ثم نأمر أن
~~يستعمل رياضات اليدين وحصر النفس الشديد والصياح والصوت العظيم والدلك
~~الرقيق ثم سيأتيك في الكتب الجزئية تفصيل لهذه الجملة مستقصى فانتظره في
~~كتاب الزينة. 
### |||| الفصل الثاني عشر الإعياء الذي يتبع الرياضات 
# فنقول: أصناف
~~الإعياء ثلاثة ويزاد عليها رابع ووجوه حدوثه وجهان فأصنافه الثلاثة القروحي
~~والتمددي والورمي والذي يزاد هو الإعياء المسمى بالقشفي واليبسي والقضفي.
~~فالقروحي إعياء يحسن منه في ظاهر الجلد شبيه بمس القروح أو في غور الجلد.
~~وأقواه غوره وقد يحس ذلك بالمس وقد يحس به صاحبه عند حركته وربما أحس بنخش
~~كنخش الشوك ويكرهون الحركات حتى التمطي أو يتمطون بضعف وإذا اشتد وجدوا
~~قشعريرة وإن زاد أصابهم نافض وحموا. وسببه كثرة فضول رقيقة حادة أو ذوبان
~~اللحم والشحم لشدة الحركة. وبالجملة أخلاط رديئة انتشرت في العروق
# PageV01P242
# وكسر الدم الجيد ا فتها فلما انتفضت إلى نواحي الجلد انتفضت خالصة الأذى.
~~وأقل ما يؤذى به هو أن يحدث هذا الجنس من الإعياء فإن تحركت قليلا أحدثت
~~القشعريرة إن تحركت كثيرا أحدثت النافض وربما انتفض منها الأخلاط الحادة
~~ويبقى في العروق الخامة وربما كان الخام أيضا في اللحم. والتمددي يحس صاحبه
~~كأن بدنه قد رض ويحس بحرارة وتمدد ويكره صاحبه الحركة حتى التمطي خصوصا إن
~~كان عن تعب ويكون من فضول محتبسة في العضل إلا أنها جيدة الجوهر لا لذع
~~فيها أو من ريح ويفرق بينهما حال الخفة والثقل وكثيرا ما يعرض من نوم غير
~~تام وإذا عرض بعد نوم تام فهنالك اختلاف ا خر وهو شر الأصناف وأشده ما ms0269 وتر
~~شظايا العضل على الاستقامة. وأما الإعياء الورمي فهو أن يكون البدن أسخن من
~~العادة وشبيها بالمنتفخ حجما ولونا وتأذيا بالمس والحركة ويحس معه بتمدد
~~أيضا. وأما الأعياء القضفي فهو حالة يحس بها الإنسان من بدنه كأن قد أفرط
~~به الجفاف واليبس ويحدث من إفراط رياضة مع جودة الكيموس واستعمال استرداد
~~خشن بعده وقد يحدث من يبس الهواء والاستقلال من الغذاء واستعمال الصوم.
~~وأما وجه حدوث الاعياء فذلك لأن الإعياء إما أن يحدث عن رياضة وهو أسلم
~~وطريق علاجه وجه يخصه وإما أن يحدث عن ذاته وهو مقدمة مرض وطريق علاجه وجه
~~يخصه. وقد تتركب هذه بعضها مع بعض بحسب تركب مرادها إما بذاتها وإما
~~بالرياضة وإذا عرفت تدبير المركبات نقلته إلى تدبير المركبات على القانون
~~الذي أقوله وهو أن الواجب أن يصرف فضل العناية أول شيء إلى ما هو أشد
~~اهتماما مع تدبير ما هو دونه أيضا والأهم يكون أهم لأمور ثلاثة: إما لأجل
~~القوة وإما لأجل الشرف وإما لأجل الجوهر. وإذا اجتمع في الواجب من هذه
~~الشروط اثنان أو ثلاثة فهو أهم إلا أن يكون الواحد من الآخر أقوى من اثنين
~~من الأول فيقاوم الاثنين من الأول. ومثال هذا أن الإعياء الورمي أقوى وأشرف
~~لكن جوهر القروحي إن كان بعد جدا عن الاعتدال وعن المجرى الطبيعي قاوم موجب
~~الإعياء الورمي بالشرف والقوة فقدم عليه وأن لم يكن بعد جدا قدم عليه
~~الورمي. 
### |||| التمطي والتثاؤب 
# التمطي يكون لفضول مجتمعة في العضل ولذلك يعرض
~~كثيرا عقيب النوم وإذا صارت تلك الأخلاط أكثر صار قشعريرة ونافضا وإن صارت
~~أكثر من ذلك أحدثت الحمى. والتثاؤب ضرب من التمطي لعارض ممط يعرض في عضل
~~الفك والقص. وعروضه للصحيح ابتداء بلا سبب وفي غير الوقت إذا أكثر فهو
~~رديء. والجيد منه ما كان عند الهضم
# PageV01P243
# الآخر ويكون لدفع الفضل وقد يفعل التثاؤب والتمطي البرد والتكاثف وقلة
~~التحلل والانتباه عن النوم قبل استيفائه وهو دفع عاصر والشراب الممزوج
~~مناصفة جيد للتثاؤب والتمطي إذا لم يكن ms0270 هناك سبب آخر مانع له. 
### |||| الفصل الرابع عشر علاج الإعياء الرياضي 
# نقول: إن العناية بعلاج الإعياء الرياضي أمان من
~~أمراض كثيرة منها الحميات فأما الإعياء القروحي فيجب أن ينقص مع ظهوره من
~~الرياضة إن كانت هي سببه وإن اقترن بها كثرة ا خلاط نقصت أو تخم قريبة
~~العهد تدورك ضررها بالجوع والاستفراغ وتحليل حصل في ناحية الجلد بالدلك
~~الكثير اللين بدهن لا قبض فيه إلى اليوم الثالث ثم تستعمل رياضة الاسترداد
~~ويغذى في اليوم الأول بما جرت به عادته في الكيفية إلا أنه ينقص من كميته
~~وفي الثاني يغذى بالمرطبات فإن كانت العروق نقية والخام في شحم المعي
~~فالدلك قد ينضجه وخصوصا إذا أنفذت إليه قوة أدوية مسخنة. ودهن الغرب نافع
~~جدا من ذلك وأدهان الشبث والبابونج ونحو ذلك وطبيخ أصل السلق في الدهن في
~~إناء مضاعف ودهن أصل الخطمي ودهن أصل قثاء الحمار والفاشرا ودهن الأشنة
~~جيدة وكل ما يقع من الأدهان فيه الأشنة. وأما الإعياء التمددي فالغرض في
~~معالجته إرخاء ما صلب بالدلك اللين والدهن المسخن في الشمس والإستحمام
~~بالماء الفاتر واللبث فيه طويلا حتى إنه إن عاود
# PageV01P244
# الأبزن في اليوم مرتين أو ثلاثة جاز ويتدهن بعد كل استحمام وان احتيج
~~بسبب وجوب نشف العرق وانتشاف الدهن معه إلى أن يعاد مسح الدهن عليه فعل
~~ويغذى بغذاء رطب قليل المقدار فإنه إلى تقليل الغذاء أحوج من القروحي. وهذا
~~الإعياء تحلله الرياضة وتفش الإعياء وإن كان عارضا بذاته لفضول غليظة لم
~~يكن بد من استفراغ وإن كانت ريح ممددة حلله مثل الكمون والكرويا والأنيسون.
~~وأتا الإعياء الورمي فالغرض في تدبيره أمور ثلاثة إرخاء ما تمدد وتبريد ما
~~سخن واستفراغ الفضل. ويتم ذلك بالدهن الكثير الفاتر والدلك اللين جدا وطول
~~اللبث في الماء المائل إلى السخونة قليلا والراحة. وأما القشفي فلا يغير
~~فيه من تدبير الأصحاء شيء إلا أن الماء الذي يستحم فيه يجب أن يزاد سخونة
~~فإن الماء الحار جدا فيه تكثيف للجلد مع أنه لا مضرة فيه مثل ms0271 مضرة البارد
~~من المياه فإنه وإن كثف ففيه مخاطرة لنفوذ برده في بدن قد نحف وربما كان
~~سبب نحافته تخلخل جلده بل هذا هو الأكثر وفي اليوم الثاني تستعمل رياضة
~~استرداد على رفق ولين والحمام كحال اليوم الأول ثم يؤمر أن ينزج في الماء
~~البارد دفعة ليكثف جلده ويقلل تحلله وتحفظ فيه الرطوبة ويلقي بدنا فيه ما
~~يقاومه من الحرارة وقد تكيف به وهذان السببان يتعاونان على دفع غائلة برده
~~وخصوصا إذا انزج فيه وخرج في الحال ولم يمكث فإن المكث لا أمان معه ويغذى
~~ضحوة النهار بغذاء مرطب يسير لكي يمكن أن يدلك عند العشية كرة أخرى. وحينئذ
~~يؤخر العشاء ويجتهد أن يكون قد نفض الفضول عن نفسه بتدلك بدهن عذب ولا
~~يصيبن به بطنه إلا أن يكون أحس بأعياء في عضل بطنه فحينئذ يدهنها برفق
~~ولين. وليتوسع في غذائه وليزد فيه مع توق أن يكون غذاؤه شديد الحرارة. وكل
~~إعياء يكون سببه الحركة فإن تركها مع ابتداء أثر الإعياء يمنع حدوثه ثم
~~يستعمل رياضة الاسترداد لتدفع الحركة المعتدلة المواد إلى الجلد ويحللها
~~الدلك فيما بين تلك الحركات في وقفاتها ويعرف حاله بالاستحمام فإن أحدث
~~الحمام نافضا فالأمر مجاوز الحد وخصوصا إن أحدث حمى وحينئذ فلا يجب أن
~~يستحم بل يستفرغ ويصلح المزاج. وإن لم يحدث الحمام أيضا شيئا من ذلك
~~فهومنتفع به. وإن كان في عروق المعي أخلاط جامدة أو خامة فدبر أولا الإعياء
~~بما يجب ثم اشتغل بما ينضج الخامة ويلطفها ويخرجها. فإن كانت كثيرة أشير
~~عليه حينئذ بالسكون وترك الرياضات فإن السكون أهضم وترك الفصد فإنه في
~~الأكثر يخرج النقي ويبقي الخام ولا يسهل أيضا قبل الانضاج فإن ذلك لا يغني
~~ويؤذي ولا بأس بالإدرار ولا تعطيه مسخنا فينشر الخام في البدن وليكن
~~استعماله عليه برفق وبقدر معتدل.
# PageV01P245
# ويجب أن يجعل في أغذيته الفلفل والكبر والزنجبيل وخل الكبر وخل الثوم وخل
~~الاسترغان وأجرامها أيضا والجوارشنات المعروفة بقدر. وبعد النضج وظهور
~~الرسوب في البول ونضج الأغلب فاستعمل ms0272 الشراب ليتم النضج وأدر وليكن شرابه
~~اللطيف الرقيق ولا يستعمل القيء. 
### |||| الفصل الخامس عشر أحوال أخرى تتبع الرياضات من الأحوال 
# وهي التكاثف والتخلخل والترطيب المفرط فنتكلم أولا في
~~هذه الأحوال ثم ننتقل إلى تدبير الإعياء الكائن من تلقاء نفسه. فمن ذلك
~~تخلخل يعرض للبدن وكثيرا ما يعرض للبدن من الدلك اليسير ومن الحمام. ويعالج
~~بالدلك اليابس اليسير المائل إلى الصلابة مع دهن قابض ومن ذلك تكاثف يعرض
~~عن برد أو شيء قابض أو كثرة فضول أو غلظها أو لزوجتها يؤدي ذلك إلى
~~احتباسها في مسام الجلد أو يكون التكاثف بسبب رياضة جذبته من الغور من غير
~~أن يكون عن أسباب سابقة. أو يكون السبب في ذلك المقام في موضع غباري أو
~~دلكا قويا صلبا. أما كان من برد وقبض فعلامته بياض اللون وإبطاء التسخن
~~والتعرق وعود اللون إلى الحمرة عند الرياضة فهؤلاء يجب أن يستحموا بحمامات
~~حارة
# PageV01P246
# ويتمرغوا على طوابقها المعتدلة الحرارة وعلى فراشها حتى يعرقوا ويتدهنوا
~~بأدهان لطيفة حارة محللة. وأما الواقعون في ذلك من رياضة فعلامتهم عدم تلك
~~العلامات وتوسخ الجلد. وعلاجه النفض إن كان هناك فضل واستعمال ما يحلل من
~~حمام وتمريخ. وأما الواقعون في ذلك من كبار أو قوة ذلك فهم إلى الإستحمام
~~أحوج منهم إلى التمريخ بالأدهان وليتدكلوا تدليكا لينا قبل الحمام وبعده.
~~وقد يعرض عقيب الإفراط في الرياضة مع قلة الدلك ضعف مع التخلخل وقد يعرض من
~~الجماع المفرط أيضا ومن الحمام المتواتر فينبغي أن يعالجوا برياضة
~~الاسترداد وبدلك يابس إلى الصلابة مع دهن قابض ويتناولوا أغذية مرطبة قليلة
~~الكمية معتدلة في الحر والبرد أو إلى الحر ما هي قليلا. وكذلك يصنعون إن
~~عرض ضعف أو سهر أو غم أو عرض يبس من الغضب فإن عرض لهؤلاء سوء استمراء لم
~~يوافقهم رياضة الاسترداد ولا شيء من الرياضات البتة. وقد يعرض من فرط
~~الاستحمام والاستكثار من الغذاء والشراب والترفه أن يحس الإنسان في أعضائه
~~بفضل رطوبة وخصوصا في لسانه حتى إنها تضر بأفعال الأعضاء فإن ms0273 كان من سبب
~~سابق فذلك إلى الطب الجزئي وإن كان من أمر مما عددناه قريبا كشرب أو فرط
~~دعة أو شدة استرطاب من الحمام فيجب أن يجشموا رياضة قوية ودلكا خشنا يابسا
~~بلا دهن أومع شيء قليل من الدهن السخن. وأما اليبس المفرط الذي يحسه صاحبه
~~ببدنه فهو من جنس الإعياء القشفي وعلاجه ذلك العلاج بعينه. 
### |||| الفصل السادس عشر علاج الإعياء الحادث بنفسه 
# أما القروحي فيجب أن يتعرف حاله: أنه هل هو
~~في الخلط الموجب له داخل العروق أو خارجها ويدل على كونه في العروق نتن
~~البول وأحوال الأغذية السالفة وعادته في كثرة تولد الفضول في عروقه أو
~~قلتها وسرعة انتفائها عنه أو إحواجها إياه إلى علاج وحال مشروبه أنه هل كان
~~صافيا أو كدرا فإن دلت هذه الدلائل فهو في العروق وإلا فهو بارز. فإن كان
~~الإعياء من فضول خارجة وكان داخل العروق نقيا كفى فيه رياضة الاسترداد وما
~~أوردناه من التدبير المقول في باب القروحي الحادث بالرياضة. وإن كان القسم
~~الآخر فلا تتعرضن له بالرياضة بل عليك بتوديعه وتنويمه وتجويعه ومسحه كل
~~عشية بالدهن وإحمامه بالماء المعتدل إن احتمل الحمام على الشرط الذي
~~أوردناه وغذه بما قل مما يجود كيموسه من جنس الأحساء مما لا يكون فيه كثرة
~~لزوجة ولا كثرة غذاء
# PageV01P247
# وهذا مثل الشعير والخندروس ولحوم الطير مما لطف لحمه ومن الأشربة
~~السكنجبين العسلي وماء العسل والشراب الأبيض الرقيق ولا تمنعه الشراب فإنه
~~منضج مدر. ويجب أن يبدأ أولا بما فيه حموضة يسيرة ثم يتدرج إلى الأبيض
~~الرقيق فإن لم يغن هذا التدبير فهنالك خلط فاستفرغ الغالب فإن كان الغالب
~~دما أو معه دم فصدت إلا أسهلت أو جمعت على ما ترى من أمر الدم. وإياك أن
~~تفعل شيئا من هذا إذا استضعفت القوة. واستدلالك على جنس الخلط هو من البول
~~أو من العرق ومن حال النوم والسهر فإذا امتنع النوم مع تدبيرك الجيد فهو
~~دليل رديء فإن توهمت أن الجيد من الدم قليل في العروق وأن ms0274 الأخلاط النيئة
~~هي الغالبة فأرحه وأطعمه واسقه ما يلطف بعد أن لا تسقيه ما فيه إسخان كثير
~~بل اسقه ما فيه تقطيع مثل السكنجبين العسلي فإن احتجت إلى أن تزيد الملطفات
~~قوة جعلت في الطعام أو في ماء الشعير الذي تسقيه شيئا من الفلفل. وإن
~~اضطررت إلى الكموني أو الفلفلي لفجاجة الأخلاط سقيت كما ترى قبل الطعام
~~وبعده وعند النوم مقدار ملعقة صغيرة ولا يصلح لهم الفودنجي فإنه يجاوز الحد
~~في الإسخان فإن تحققت أن الأخلاط النيئة ليست في العروق لكنها في الأعضاء
~~الأصلية دلكتهم خاصة بالغدوات بالأدهان المرخية اللزجة وسقيتهم من المسخنات
~~ما يبلغ إسخانه ويلزمهم السكون الطويل ثم الاستحمام بماء معتدل الحرارة
~~وتسقيهم الفودنجي بلا خوف. ولكن يجب أن يكون قبل الطعام وقبل الرياضة فإن
~~احتجت قبل الطعام إلى ممرىء فلا تسقه قويا منفذا مثل الفودنجي بل مثل
~~الكموني والفلافلي وليكن من أيهما كان يسيرا والسفرجلي. ويجوز أن يكون ما
~~تسقيه منها بعد أن تتأمل حتى لا يكون البدن شديد الحرارة العرضية وأنت
~~تسقيه هذه. وينفع هؤلاء المسح بدهن البابونج والشبث والمرزنجوش وغير ذلك
~~وحدهما أو مع الشمع أو يقوى برزيانج أو الرزيانج مع اثني عشر ضعفا من الزيت
~~وإذا تعرفت أن الأخلاط في العروق وخارجا معا قصدت الأعظم ولم تهمل الأصغر.
# PageV01P248
# فإن استويا قصدت أولا قصد الهضم بالفلافلي وإن شئت زدت عليه فطراساليون
~~بوزن الأنيسون ليكون أشد إدرارا وإن شئت خلطت به يسيرا من الفودنجي بعد أن
~~تنقص من شربه الكقوني أو الفلافلي أو تزيد في ذلك حتى يبقى بآخره الفودنجي
~~الصرف عندما يكون الذي ما في العروق قد انهضم وانتفض وبقيت عليك العناية
~~بما هو خارج العروق. والفودنجي كما علمت نافع لهذا ضار للأول. وأما هؤلاء
~~المجتمع فيهم الأمران فينبغي أن تجنبهم كل ما يشتد جذبه إلى خارج أو إلى
~~داخل فلذلك يجب أن لا تبادر إلى قيئهم وإسهالهم ما لم تتقدم أولا بالتلطيف
~~والتقطيع والإنضاج ولا تريضهم أيضا فإذا سكن الإعياء وحسن اللون ونضج البول ms0275
~~فادلكهم دلكا كثيرا وريضهم رياضة يسيرة وجرب فإن عاودهم شيء من المرض فاترك
~~وإن لم يعاودهم فاستمر بهم إلى عادتهم متدرجا فيه إلى أن يبلغ واجبهم من
~~الاستحمام والتمريخ والدلك والرياضة وفي آخر الأمر فزد في قوة أذهانهم فإن
~~عاود أحدا من هؤلاء إعياء مع حس قروح فعاود تدبيرك وإن عاوده بلا حس قروح
~~فدبره بالاسترداد وأن اختلطت الدلائل ولم يظهر إعياء قوي محسوس فأرحه. وأما
~~الإعياء التمددي فسببه ههنا هو امتلاء بلا رداعة خلط وعلاجه في الأبدان
~~الردية المزاج الفصد وتلطيف التدبير وفي البدن الذي نتكلم فيه نحن هو
~~بالتلطيف والتقطيع وحده ثم يعان من بعد بما يجب. وأما الورمي فعلاجه
~~المبادرة إلى الفصد من العرق الذي يناسب العضو الذي فيه أكثر الإعياء أو
~~الذي يظهر فيه أول الإعياء ومن الأكحل إن كان لا تفاوت فيه بين الأعضاء
~~وربما احتجت أن تفصده في اليوم الثاني بل في الثالث فافصد في اليوم الأول
~~كما يظهر ولا تؤخره فيتمكن فيه وفي اليوم الثاني والثالث فافصمه عشاء ويجب
~~أن يكون غذاؤه في اليوم الأول ماء الشعير أو حسو الخندروس ساذجا إن لم تعرض
~~حمى فإن عرضت فماء الشعير وحده. وفي اليوم الثاني ذلك مع دهن بارد أو معتدل
~~كدهن اللوز. وفي اليوم الثالث مثل الخسية والفرعية والملوكية والحماضية
~~ومثل السمك الرضراضي أسفيدباجا. ويمنعون في هذه الأيام من شرب الماء ما
~~أمكن ولكنهم إذا عيل صبرهم في اليوم
# PageV01P249
# الثالث ولم يستمرئوا طعامهم سقوا ماء العسل أو شرابا أبيض رقيقا أو
~~ممزوجا. وإياك أن تغذيهم إثر هذه الاستفراغات دفعة تتمة حاجتهم فينجذب
~~الغذاء الغير المنهضم إلى العروق لوجوه ثلاثة: أحدها أن الغذاء إذا قل بخلت
~~المعدة به ونازعت قوتها الماسكة قوة الكبد الجافبة أما إذا أكثر لم تبخل به
~~بل ربما أعانت جذب الكبد بقوتها الدافعة وكذلك كل وعاء متقدم بالقياس إلى
~~ما بعده والثاني أن الكثير لا يجود هضمه في المعدة والثالث أن الكثير يرسل
~~إلى العروق غذاء كثيرا فتعجز العروق أيضا عن ms0276 هضمه.
### ||||  تدبير الأبدان التي أمزجتها غير فاضلة 
# هذه الأبدان إما مخطئة وإما ممنوة في الخلفة. فأما
~~المخطئة فهي التي أمزجتها الجبلية فاضلة وقد اكتسبت أمزجة رديئة في الوقت
~~بخطأ التدبير المتطاول حتى استقرت فيها. والممنوة هي التي أمزجتها في الأصل
~~غير فاضلة أما المخطئة فيتعرف خطؤها بالكيفية والكمية لتعالج بالضد وقد
~~يستحل على ذلك من حال سخنة البدن. وأما الممنوة فهي التي وقع فساد حالها من
~~مزاجها الأول أو من سنها.
# PageV01P250
### |||  التعليم الثالث تدبير المشايخ وهو ستة فصول 
### |||| الفصل الأول قول كلي في تدبير المشايخ 
# جملة تدبيرهم في استعمال ما يرطب ويسخن معا من إطالة النوم واللبث
~~في الفراش أكثر من الشبان ومن الأغذية والاستحمامات والأشربة وإدامة إدرار
~~بولهم وإخراج البلغم من معدهم من طريق المعي والمثانة وأن يدام لين طبيعتهم
~~وينفعهم جدا الدلك المعتدل في الكمية والكيفية مع الدهن ثم الركوب أو المشي
~~إن كانوا يضعفون عن الركوب. والضعيف منهم يعاد عليه الدلك ويثنى ويجب أن
~~يتعهد التطيب من العطر كثيرا وخصوصا الحار باعتدال وأن يمرخوا بالدهن بعد
~~النوم فإن ذلك ينبه القوة الحيوانية ثم يستعمل المشي والركوب. 
### |||| الفصل الثاني تغذية المشايخ 
# يجب أن يفرق غذاء الشيخ قليلا قليلا ويغذى في كرتين أو ثلاث
~~بحسب الهضم وقوته وضعفه فيأكل في الساعة الثالثة الخبز الجيد الصنعة مع
~~العسل وفي السابعة بعد الاستحمام ما يلين البطن مما نذكره ويتناول بعد ذلك
~~بقرب الليل الطعام المحمود الغذاء فإن كان قويا زيد في غذائه قليلا
~~وليجتنبوا كل غذاء غليظ يولد السوداء والبلغم وكل حاد حريف يجفف مثل
~~الكواميخ والتوابل إلا على سبيل الدواء فإن فعلوا من ذلك ما ملا ينبغي لهم
~~فتناولوا من الصنف الأول مثل المالح والباذنجاق والمقدد ولحوم الصيد أو مثل
~~السمك الصلب اللحم والبطيخ الرقي والقثاء أو فعلوا الخطأ الثاني فأكلوا
~~الكواميخ والصحناة واللبن عولجوا بتناول الضد بل إنما يجب أن يستعمل فيهم
~~الملطفات إذا علم أن فيهم فضولا فإذا نقوا غذوا بالمرطبات ثم يعاودون
~~أحيانا بأشياء من الملطفات مغ ms0277 الغذاء على ما سنقول فيه. وأما اللبن فينتفع
~~به منهم من يستمرئه ولا يجد عقيبه تمددا في ناحية الكبد أو البطن ولا حكة
~~ولا وجعا فإن اللبن يغفو
# PageV01P251
# ويرطب. وأوفقه لبن الماعز والأتن. ولبن الأتن من خواصه أنه لا يتجبن
~~كثيرا وينحدر سريعا ولا سيما إن كان معه ملح وعسل. ويجب أن يتعهد المرعى
~~حتى لا يكون نباتا عفصا أو حريفا أو حامضا أو شديد الملوحة. وأما البقول
~~والفواكه التي تتناولها المشايخ فى مثل السلق والكرفس وقليل من الكرات
~~يتناولها مطيبة بالمري والزيت وخصوصا قبل طعامهم ليعين على تليين الطبيعة
~~وإذا استعملوا الثوم في الأوقات وكانوا معتادين له انتفعوا به والزنجبيل
~~المربى من الأدوية الموافقة لهم وأكثر المربيات الحارة وليكن بقدر ما يسخن
~~ويهضم لا بقدر ما يجفف البدن. ويجب أن تكون أغذيتهم مرطبة إنما ينفعل عن
~~هذه من طريق الهضم والتسخين ولا ينفعل إلى التجفيف ومما يستعملونه لتليين
~~طبائعهم ويوافق أبدانهم من الفواكه التين والإجاص في الصيف والتين اليابس
~~المطبوخ بماء العسل إن كان الوقت شتاء. وجميع هذا يجب أن يكون قبل الطعام
~~لتليين طبائعهم وأيضا اللبلاب المطبوخ بالماء والملح مطيبا بالماء والزيت
~~وأصل البسفايج إذا جعل شورباجة من الدجاج أو في مرقة السلق أو في مرقة
~~الكرنب فإن كانت طبيعتهم تستمر على لين يوما دون يوم فعن المسهل والمزلق
~~غنى. وإن كانت تلين يوما وتحتبس يومين كفاهم مثل اللبلاب وماء الكرنب ولباب
~~القرطم بكشك الشعير أو مقدار
# PageV01P252
# جوزة أو جوزتين من صمغ البطم. وأكثره ثلاث جوزات فإنها تلين طبائعهم
~~بخاصية فيه ويجلو الأحشاء بغير أذى. وينفعهم ايضا الدواء المركب من لباب
~~القرطم مع عشرة أمثاله تينا يابسا والشربة منه كالجوزة. وتنفعهم الحقنة
~~بالدهن فإن فيها مع الاستفراخ تليين الأحشاء وخصوصا الزيت العذب ويجتنب
~~فيهم الحقن الحارة فإنها تجافف أمعاءهم. وأما الحقنة الرطبة الدهنية فإنها
~~من أنفع الأشياء لهم إذا احتبست بطونهم أياما. ولهم أدوية ملينة للطبيعة
~~خاصة سنذكرها في القراباذين ويجب أن يكون الاستفراغ في الكهول والمشايخ
~~بغير ms0278 الفصد ما أمكن فإن الإسهال المعتدل أوفق لهم. 
### |||| الفصل الثالث شراب المشايخ
# خير شرابهم العتيق الأحمر ليدر ويسخن معا وليجتنبوا الحديث والأبيض
~~إلا أن يكونوا استحموا بعد التناول من الغذاء وعطشوا فيسقون حينئذ شرابا
~~رقيقا قليل الغذاء على أنه لهم بدل الماء وليجتنبوا الحلو المسدد من
~~الأشربة. 
### |||| الفصل الرابع تفتيح سدد المشايخ 
# إن عرض لهم سدد وأسهلها ما عرض من
~~شرب الشراب فيجب أن يفتحوا بالفودنجي والفلافلي وينثر الفلفل على الشراب
~~وإن كانت عادتهم قد جرت باستعمال الثوم والبصل استعملوها. والترياق ينفعهم
~~جدا وخصوصا عند حدوث السدد. وكذلك أتاناسيا وأمروسيا ولكن يجب أن يترطبوا
~~بعده بالاستحمام وبا لتمريخ وبا لأغذية مثل ماء اللحم بالخندروس والشعير.
~~واستعمالهم شراب العسل ينفعهم ويؤمنهم حدوث السدد ووجع المفاصل بعد أن يزاد
~~عليه مع إحساس سدة في عضو أو إحساس استعداده لها ما يخصه كبزر الكرفس وأصله
~~لأعضاء البول وإن كانت السدة حصوية طبخ بما هو أقوى مثل فطراساليون وأن
~~كانت السدد في الرئة فمثل البرشاوشان والزوفا والسليخة وما يشبه ذلك. 
### |||| الفصل الخامس دلك المشايخ 
# يجب أن يكون معتدلا في الكيف والكم غير متعرض للأعضاء
~~الضعيفة أصلا أو المثانة وإن كان الدلك ذا مرات فليدلكوا في المرات بخرق
~~خشنة أو أيد مجردة فإن ذلك ينفعهم ويمنع نوائب علل أعضائهم وينفعهم الحمام
~~مع الدلك.
# PageV01P253
### ||||  الفصل السادس رياضة المشايخ
# تختلف رياضة المشايخ بحسب اختلاف حالات
~~أبدانهم وبحسب ما يعتادهم من العلل وبحسب عاداتهم في الرياضة فإن كانت
~~أبدانهم على غاية الاعتدال وافقهم الرياضات المعتدلة ثم إن كان عضو منهم
~~ليس على أفضل حالاته جعلوا رياضته تابعة لسائر الأعضاء في الرياضة مثل أن
~~كان رأسه يعتريه الدوار أو الصراع أو انصباب مواد إلى الرقبة وكان كثيرا ما
~~يصعد فيه بخارات إلى الرأس والدماغ لم يوافقهم من الرياضات ما يطأطىء الرأس
~~ويدليه ولكن يجب أن يمالوا إلى الارتياض بالمشي والإحضار والركوب وكل رياضة
~~تتناول النصف الأسفل. وإن كانت الآفة إلى جهة الرجل استعملوا الرياضات
~~الفوقانية كالمشايلة ورمي الحجارة ورفع ms0279 الحجر. وإن كانت الآفة في ناحية
~~الوسط كالطحال والكبد والمعدة والأمعاء وافقهم كلتا الرياضتين الطرفيتين إن
~~لم يمنع مانع. وأما إن كانت الآفة في ناحية الصدر فلا يوافقهم إلا الرياضة
~~الفوقانية ولا سبيل لهم إلى أن يدرجوا تلك الأعضاء في الرياضة ليقووها بها
~~وهذا للمشايخ بخلاف ما في سائر الأسنان وبخلاف المشايخ المستهلكين الذي
~~يوافقهم أكثر ما يوافق المشايخ فإن أولئك يجب أن يقووا الأعضاء الضعيفة
~~بتدريجها في النوع من الرياضة التي توافقها وتليق بها وأما الأعضاء المريضة
~~فربما راضوها وربما لم يرخص لهم في ذلك أعني إذا كانت حارة أو يابسة أو
~~فيها مادة يخاف أن تميل إلى العفونة وليس بها نضج.
# PageV01P254
### ||| (التعليم الرابع تدبير بدن من مزاجه فاضل) وهو خمسة فصول 
### |||| الفصل الأول استصلاح المزاج الأزيد حرارة 
# نقول: إن سوء
~~المزاج الحار إما أن يكون مع اعتدال من المنفعلين أو غلبة يبوسة أو رطوبة
~~وإذا اعتدلت المنفعلتان عرفنا أن زيادة الحرارة إلى حد وليست بمفرطة وإلا
~~لجففت. وأما الحار مع اليبوسة فيجوز أن يبقى هذا المزاج بحاله مدة طويلة.
~~وأما الحار مع الرطوبة فإن اجتماعهما لا يطول فتارة تغلب الرطوبة الحرارة
~~فتطفئها وتارة تغلب الحرارة الرطوبة فتجففها. فإن غلبت الرطوبة فإن صاحبها
~~يصلح حاله عند المنتهى في الشباب ويصير معتدلا فيهما. فإذا انحط أخذت
~~الرطوبة الغريبة تزداد والحرارة تنقص. فنقول: إن جملة تدبير حاري المزاج
~~منحصرة في غرضين: أحدهما: أن نردهم إلى الاعتدال والثاني: أن نستحفظ صحتهم
~~على ما هي عليه. أما الأول فإنما يتيسر للوادعين المكفيين الموطنين أنفسهم
~~على صبر طويل مدة رجوعهم بالتدريج إلى الاعتدال لأن من يردهم من غير تدريج
~~يمرض أبدانهم. وأما الثاني فإنما يمكن تدبيرهم بأغذية تشاكل مزاجهم حتى
~~تحفظ الصحة الموجودة لهم فمن كان من حاري المزاج معتدلا في المنفعلتين
~~كانوا أدنى إلى الصحة في ابتداء أمرهم وكان مزاجهم أسرع لنبات أسنانهم
~~وشعورهم وكانوا ذوي بيان ولسن وسرعة في المشي. ثم إذا أفرط عليهم الحر وزاد
~~اليبس حدث لهم مزاج لذاع. وكثير ms0280 منهم يتولد فيهم المرار كثيرا وتدبيرهم في
~~السن الأول هو تدبير المعتدلين فإذا انتقلوا نقلوا إلى تدبير من يرام إدرار
~~بوله واستفراغ مراره ومن الجهة التي تميل إليها فضولهم جهتي الإسهال أو
~~القيء. وإذا لم تف الطبيعة بإمالة الخلط إلى الاستفراغ أعينت بأشياء خفية.
~~أما القيء فبمثل شرب الماء الحار الكثير وحده أو مع النبذ وأما الإسهال
~~فمثل البنفسج المربى والتمر الهندي والشيرخشك والترنجبين. ويجب أن تخفف
~~رياضتهم وأن يغذوا بغذاء حسن الكيموس وربما وجب أن يثلثوا الاستحمام في
~~اليوم ويجب أن يجنبوا كل سبب مسخن. وإن لم يورثهم الاستحمام عقيب الطعام
~~تمددا أو تعقدا في ناحية الكبد والبطن استعملوه على أمن. وأما إن عرض شيء
~~من ذلك
# PageV01P255
# فعليهم باستعمال المفتحات مثل نقيع الأفسنتين وداء الصبر والأنيسون
~~واللوز المر والسكنجبين ويمنعوا عن الإستحمام بعد الطعام. ويجب أن يسقوا
~~هذه المفتحات بعد انهضام الطعام الأول وقبل أخذهم الطعام الثاني بل في وقت
~~بينهم فيه وبين أخذ الطعام الثاني فسحة مدة وذلك ما بين انتباههم بالغدوات
~~واستحمامهم وينبغي أن يديموا التمريخ بالدهن ويسقوا الشراب الأبيض الرقيق
~~وينفعهم الماء البارد. وأصحاب المزاج اليابس الحار في أول الأمر أولى بذلك
~~كله. وأما أصحاب المزاج الحار الرطب فهم بعرض العفونة وانصباب المواد إلى
~~الأعضاء فلتكن رياضتهم كثيرة التحليل لينة لئلا يسخن مع توق من حركة تظهر
~~في الأخلاط بثورا. وأكثر ما يجب أن يجتنب الرياضة منهم من لم يعتدها
~~والأصوب أن يرتاضوا بعد الاستفراغ وأن يستحموا قبل الطعام وأن يعنوا بنفض
~~الفضول كلها وإذا دخلوا في الربيع احتاطوا بالفصد والاستفراغ. 
### |||| الفصل الثاني استصلاح المزاج الأزيد برودة 
# أصناف هؤلاه ثلاثة فمن كان منهم معتدل
~~المنفعلتين فليقصد قصد إنهاض حرارة بأغذية حارة متوسطة في الرطوبة واليبس
~~وبالأدهان المسخنة والمعاجين الكبار والاستفراغات الخاصة بالرطوبات
~~والاستحمامات المعرفة والرياضات الصالحة فإنهم وإن كانوا معتدلي الرطوبة في
~~وقت فهم بعرض تولد الرطوبات فيهم لمكان البرد وأما الذين بهم مع ذلك يبس
~~فإن تدبيرهم هو بعينه تدبير المشايخ. 
### |||| الفصل الثالث تدبير الأبدان ms0281 السريعة القبول 
# هؤلاء إنما يستعدون لذلك إما لامتلائهم فلتعدل منهم كمية الأخلاط
~~وإما لأخلاط نيئة فيهم فلتعدل كيفيتها. وليختر لهم من الأغذية ما يغذو غذاء
~~وسطا بين القليل والكثير. وتعديل كمية الأخلاط هو بتعديل مقدار الغذاء
~~وزيادة الرياضة والدلك فبل الاستحمام إن كانا معتادين وبالأخف منهما إن لم
~~يكونا معتادين وأن يوزع عليه التغدية ولا يحمل عليه بتمام الشبع مرة واحدة.
~~إن كان البدن منهم سهل التعرق معتادا له عرق في الأحيان وإن لم يكن تأخير
~~غذائه يصب مرارأ إلى معدته أخر إلى ما بعد الحمام وإلا قدم عليه. والوقت
~~المعتدل إن لم يكن مانع هو بعد الرابعة من ساعات النهار المستوي وإن أوجب
~~انصباب المرار إلى معدته ما قلناه من تقديم الطعام ثم أحس بعلامات سدد في
~~الكبد عولج بالمفتحات المذكورة الملائمة لمزاجه وإن وجد لذلك ضررا في رأسه
~~تداركه بالمشي فإن فسد طعامه في المعدة فإنحدر بنفسه فذلك غنيمة وإلا أحدره
~~بالكموني والتين المعجون بالقرطم المذكور صفته.
### ||||  تسمين القضيف 
# أقوى علل
~~الهزال كما سنصفه يبس المزاج والماساريقا ويبس الهواء فإذا يبس الماساريقا
~~لم يقبل الغذاء فليداو اليبس والهزال بدلك قبل الحمام دلكا بين الخشونة
~~واللين إلى أن يحمر الجلد ثم يصلب الدلك ثم يطلى بطلاء الزفت ثم يراض
~~بالاعتدال ثم يستحم بلا إبطاء وينشف بعد ذلك بمناديل يابسة ثم يمرخ بدهن
~~يسير ثم يتناول الغذاء الموافق فإن احتمل سنه وفصله وعادته الماء البارد
~~صبه على نفسه. ومنتهى الدلك المقدم على استعمال طلاء الزفت هو أن لا يبتدىء
~~الانتفاخ في الذبول وهذا قريب مما قلناه في تعظيم العضو الصغير وتمام القول
~~فيه يوجد في كتاب الزينة من الكتاب الرابع.
# PageV01P256
### ||||  الفصل الخامس تقضيف السمين 
# تدبيره إسراع إحدار الطعام من معدته وأمعائه
~~لئلا تستوفي الجداول مصها واستعمال الطعام الكثير الكمية القليل التغذية
~~ومواترة الاستحمام قبل الطعام والرياضة السريعة والأدهان المحللة. ومن
~~المعاجين الإطريفل الصغير ودواء الدلك والترياق وشرب الخل مع المري على
~~الريق وسنذكر تمامه في كتاب الزينة.
# PageV01P257
### |||  التعليم الخامس الانتقالات ms0282 وهو فصل مفرد وجملة 
### |||| فصل تدبير الفصول 
# أما
~~الربيع فيبادر في أوائله بالفصد والإسهال بحسب المواجب والعادة ويستعمل فيه
~~خصوصا القيء ويهجر كل ما يسخن ويرطب كثيرا من اللحوم والأشربة ويلطف الغذاء
~~ويرتاض رياضة معتدلة فوق رياضة الصيف ولا يتملأ من الطعام بل يفرق ويستعمل
~~الأشربة والربوب المطفئة ويهجر الحار وكل مر وحريف ومالح. وأما في الصيف
~~فينقص من الأغذية والأشربة والرياضة ويلزم الهدو والدعة والمطفئات والقيء
~~لمن أمكنه ويلزم الظل والكن. وأما في الخريف وخصوصا في الخريف المختلف
~~الهواء فيلزم أجود التدبير ويهجر المجففات كلها وليحذر الجماع وشرب الماء
~~البارد كثيرا وضبه على الرأس والنوم في الموضع البارد الذي يقشعر فيه البدن
~~ولا ينام على الامتلاء وليتوق حر الظهائر وبرد الغدوات ويوقي رأسه ليلا
~~وغداة من البرد وليحذر فيه الفواكه الوقتية والاستكثار منها ولا يستحم إلا
~~بفاتر وإذا استوى فيه الليل والنهار استفرغ لئلا يحتقن في الشتاء فضول. على
~~أن كثيرا من الأبدان الأوفق لها في الخريف أن لا يشتغل بتدبير الأخلاط
~~وتحريكها بل يكون تسكينها أجدى عليها. وقد منعوا عن القيء في الخريف لأنجه
~~يجلب الحمى. وأما الشراب فيجب أن يستعمل فيه ما هو كثير المزاج من غير
~~إسراف. واعلم أن كثرة المطر في الخريف أمان من شره. وأما في الشتاء فليكثر
~~التعب وليبسط الغذاء إلا أن يكون جنوبيا فحينئذ يجب أن يزاد في الرياضة
~~ويقلل من الغذاء ويجب أن تكون حنطة خبز الشتاء أقوى وأشد تلززا من حنطة خبز
~~الصيف. وكذلك القياس في اللحمان والمشوي ونحوه وأن تكون بقوله مثل الكرنب
~~والسلق والكرفس ليس القطف واليمانية والحمقاء والهندبا وقلما يعرض لشيء
# PageV01P258
# من الأبدان الصحيحة مرض في الشتاء فإن عرص فليبادر بالعلاج والإستفراغ إن
~~أوجبه فإنه لم يكن ليعرض فيه مرض إلا والسبب عظيم خصوصا إن كان حارا لأن
~~الحرارة الغريزية وهي المدبرة تقوى جدا في الشتاء بما يسلم من التحلل
~~ويجتمع بالاحتقان وجميع القوى الطبيعية تفعل فعلها بجودة. وأبقراط يستصلح
~~فيه الإسعال دون الفصد ويكره فيه القيء ms0283 ويستصوبه في الصيف لأن الأخلاط في
~~الصيف طافئة وفي الشتاء مائلة إلى الرسوب فليقتد به. وأما الهواء إذا فسد
~~ووبىء فيجب أن يتلقى بتجفيف البدن وتعديل المسكن بالأشياء التي تبرد وترطب
~~بقوتها وهو الأوجب في الوباء أو تسخن وتفعل ضد موجب فساد الهواء. والروائح
~~الطيبة أنفع شيء فيه وخصوصا إذا روعي بها مضادة المزاج. وفي الوباء يجب أن
~~تقلل الحاجة إلى استنشاق الهواء الكثير وذلك بالتوزيع والترويح وكثيرا ما
~~يكون فساد الهواء عن الأرض فيجب حينئذ أن يجلس على الأسرة ويطلب المساكن
~~العالية جدا ومخترقات الرياح وكثيرا ما يكون مبدأ الفساد من الهواء نفسه
~~لما انتقل إليه من فساد الأهوية المجاورة أو لأمر سماوي خفي على الناس
~~كيفيته فيجب في مثله أن يلتجأ إلى الأسراب والبيوت المحفوفة من جهاتها
~~بالجدران وإلى المخادع وأما البخورات المصلحة لعفونة الأهوية فالسعد
~~والكندر والآس والورد والصندل واستعمال الخل في الوباء أمان من آفاته.
~~وسنذكر في الكتب الجزئية تتمة ما يجب أن يقال في هذا الباب. 
### |||| جملة تدبير المسافرين وهي ثماثية فصول:
### |||||  الفصل الأول 
# من حدث به خفقان دائم فليدبر أمره
~~كيلا يموت فجأة وإذا أكثر الكابوس والدوار فليدبر أمره باستفراغ الخلط
~~الغليظ كيلا يقع صاحبه في الصرع والسكتة وإذا كثر الاختلاج في البدن فليدبر
~~أمره باستفراغ البلغم كيلا يقع صاحبه في التشنج والسكتة وكذلك إن طالت
~~كدورة الحواس وضعف الحركات مع امتلاء. وإذا خدرت الأعضاء كلها كثيرا فليدبر
~~أمره باستفراغ البلغم كيلا يقع
# PageV01P259
# صاحبه في الفالج. وإذا اختلج الوجه كثيرا فليدبر أمره بتنقية الدماغ كيلا
~~يؤدي إلى اللقوة. وإذا احمر الوجه والعين كثيرا وأخذت الدموع تسيل ويفرعن
~~الضوء وكان صداع فليدبر أمره بالفصد والإسهال ونحوه كيلا يقع صاحبه في
~~السرسام وإذا كثر الغم بلا سبب وأكثر الخوف فليدبر أمره بالاستفراغ للخلط
~~المحترق كيلا يقع صاحبه في المالنخوليا. وأيضا فإن الوجه إذا احمر وانتفخ
~~وضرب إلى كمودة ودام ذلك أنذر بجذام وإذا ثقل البدن وكل ودرت العروق فليفصد
~~كيلا يعرض انفراز عرق وسكتة وموت فجأة. ms0284 وإذا فشا التهيج في الوجه والأجفان
~~والأطراف فليتدارك حال الكبد لئلا يقع صاحبه في الاستسقاء. وإذا اشتد نتن
~~البراز دبر بإزاله العفونة عن العروق لئلا يقع صاحبه في الحميات ودلالة
~~البول أشد في ذلك. وإذا رأيت إعياء وتكسرا فاحدس حمى تكون وإذا سقطت شهوة
~~الطعام أو زادت دل على مرض. وبالجملة فإن كل شيء إذا تغير عن عادته في شهوة
~~أو براز أو بول أو شهوة جماع أو نوم أو عرق أو جفاف بدن أو حدة ذهن أو طعم
~~أو ذوق أو عادة احتلام فصار أقل أو أكثر أو تغيرت كيفيته أنذر بمرض. وكذلك
~~العادات الغير الطبيعية مثل بواسير أو طمث أو قيء أو رعاف أوعادة شهوة شيء
~~كان فاسدا أو غير فاصد فإن العادة كالطبيعة. ولذلك لا يترك الرديء جدا منها
~~ويترك بتدريج وقد تدل أمور جزئية على أمور جزئية فإن دوام الصداع والشقيقة
~~تنذر بالانتشار ونزول الماء في العين وتخيل العين قدام الوجه كالبق وغيره
~~إذا ثبت ورسخ وجعل البصريضعف معه أنذر بننزول الماء في العين. والثقل
~~والوجع قي الجانب الأيمن إذا طال دل على علة في الكبد. والثقل والتمدد في
~~أسفل الظهر والخاصرة مع تغير حال البول عن العادة ينذر بعلة في الكلى.
~~والبراز العادم للصبغ فوق العادة ينذر بيرقان. واذا طال حرق البول أنذر
~~بقروح تحدث في المثانة والقضيب. والإسهال المحرق للعقدة ينذربالسحج وسقوط
~~الشهوة مع القيء والنقخ. والوجع قي الأطراف وينذر بالقولنج. والحكاك في
~~المعدة إن لم يكن ديدان صغار بها ينذر بالبواسير.
# PageV01P260
# وكثرة خروج الدماميل والسلع ينفر بدبيلة كثيرة تحدث. والقوباء ينذر
~~بالبرص الأسود. والبهق الأبيض ينذر بالبرص الأبيض. 
### ||||| قول كلي في تدبير المسافر 
# إن المسافر قد ينقطع عن أشياء كان يعتادها وهو في أهله وقد يصيبه
~~تعب ووصب فيجب أن يحرص على مداواة أمر نفسه لئلا تصيبه أمراض كثيرة وأكثر
~~ما يجب أن يتعهد به نفسه أمر الغذاء وأمر الأعياء فيجب أن يصلح غذاءه
~~ويجعله جيد الجوهر قريب القدر غير كثيره حتى يجود ms0285 هضمه ولا تجتمع الفضول في
~~عروقه. ويجب أن لا يركب ممتلئا لئلا يفسد طعامه ويحتاج إلى أن يشرب الماء
~~فيزداد تخضخضا ويتقيأ وينبسط بل يجب أن يؤخر الغذاء إلى وقت النزول إلا أن
~~يستدعيه سبب مما سنقوله بعد فإن لم يجد بدا تناول قدرا قليلا على سبيل
~~التلهي بحيث لا يحوجه إلى شرب الماء ليلا كان سيره أو نهارا. ويجب أن يدبر
~~إعياءه بما قيل في باب الإعياء ويجب أن لا يسافر ممتلئا من دم أو غيره بل
~~ينقي بدنه ثم يسافر. وإن كان منتخما جاع ونام وحل التخمة ثم يسافر. ومن
~~الواجب على المسافر أن يتدرج ويرتاض يسيرا أكثر من العادة وإن كان يحتاج
~~إلى سهر يعانيه في طريقه اعتاد السهر قليلا قليلا وكذلك إن كان يخمن أنه
~~سيعرض له جوع أو عطش أو غير ذلك فيجب أن يعتاده وليتعود من الغذاء الذي
~~يريد أن يغتذي به في سفره. وليجعل غذاءه قليل الكم كثير التغذية وليهجر
~~البقول والفواكه وكل ما يولد خلطا مائيا إلا لضرورة التعالج به كما نحدده
~~فيما يستقبل وربما اضطر المسافر أن يتهيأ له الصبر على الجوع إلى أن تقل
~~منه الشهوة. ومما يعينه على ذلك الأطعمة المتخذة من الأكباد المشوية ونحوها
~~وربما اتخذ منها كبب مع لزوجات وشحوم مذابة قوية ولوز ودهن لوز والشحوم مثل
~~البقر فإذا تناول منها واحدة صبرعلى الجوع زمانا له قدر. وقيل: لو أن
~~إنسانا شرب قدر رطل من دهن البنفسج وقد أذاب فية شيا من الشمع حتى صار
~~قيروطيا لم يشته الطعام عشرة أيام وكذلك ربما احتاجوا إلى أن يتهيأ لهم
~~الصبر على العطش فيجب أن يكون معهم الأدوية المسكنة للعطش التي بيناها في
~~الكتاب الثالث في باب العطش وخصوصا بزر البقلة الحمقاء يشرب منه ثلاثة
~~دراهم بالخل ويهجر الأغذية المعطشة مثل السمك والكبر والمملحات والحلاوات
~~ويقل
# PageV01P261
# الكلام ويرفق باليسير وإذا شرب الماء بالخل كان القليل منه كافيا في
~~تسكين العطش حيث لا يوجد ماء كثير وكذلك شرب لعاب بزر ms0286 القطونا. 
### ||||| الفصل الثالث وخصوصا في السفر وتدبير من يسافر فيه 
# إذا لم يدبروا أنفسهم تأذى بهم
~~الأمر في آخره إلى أن يضعفوا وتتحلل قواهم حتى لا يمكنهم أن يتحركوا ويغلب
~~عليهم العطش وربما أضرت الشمس بأدمغتهم فلذلك يجب أن يحرصوا على ستر الرأس
~~عن الشمس سترا شديدا. وكذلك يجب أن يحفظ المسافر منها صدره ويطليه بمثل
~~لعاب بزر قطونا وعصارة البقلة الحمقاء. والمسافرون في الحر ربما احتاجوا
~~إلى شيء يتناولونه قبل السير مثل سويق الشعير وشراب الفواكه وغير ذلك فإنهم
~~إذا ركبوا ولا شيء في أحشائهم بالغ التحليل في إضعافهم وإذ لا يكون لهم فيه
~~بدل فيجب أن يتناولوا مما ذكرنا شيا ثم يلبثوا حتى ينحدر عن المعدة ولا
~~يتخضخض. ويجب أن يصحبهم في الطريق دهن الورد والبنفسج يستعملون منهما ساعة
~~بعد ساعة على هامهم. وكثير ممن تصيبهم آفة من السفر في الحر يعود إلى حاله
~~بسباحة في ماء بارد ولكن الأصوب أن لا يستعجل بل يصبر يسيرا ثم يتدرج إليه.
~~ومن خاف السموم فالواجب عليه أن يعصب منخره وفمه بعمامة ولثام ويصبر على
~~المشقة فيه وليقدم قبله أكل البصل في الدوغ وخصوصا إذا كان البصل مربى فيه
~~أو منقوعا فيه ليلة تأكل البصل ويتحسى الدوغ. ويجب أن يكون البصل قبل
~~الإلقاء في الدوغ بصلا قوي التقطيع وليكن التنشق بدهن الورد ودهن حب القرع
~~ويتحسى دهن القرع فإنه مما يدفع مضرة السموم المتوقعه. وإذا ضربه السموم
~~سكب على أطرافه ماء بارد أو غسل به وجهه ويجعل غذاءه من البقول الباردة
~~ويضع على رأسه الأدهان الباردة مثل دهن الورد والعصارات الباردة مثل عصارة
~~حي العالم ودهن الخلاف ثم يغتسل وليحذر الجماع. والسمك المالح ينفعه إذا
~~سكن ما به. والشراب الممزوج أيضا ينفعه واللبن من أجود الغذاء له إن لم يكن
~~به حمى فإن كان به حمى ليست من الحميات العفنة بل اليومية استعمل الدوغ
~~الحامض. وإذا عطش على النوم تجزى بالمضمضة ولم يشرب ريه فإنه حينئذ يموت
~~على المكان بل يجب ms0287 أن يتجزى بالمضمضة وأن لم يجد بدا من أن يشرب يشرب جرعة
~~بعد جرعة فإذا سكن ما به وسكن الهائج من عطشه شرب وإن بدأ أولأ قبل شربه
~~فشرب دهن ورد وماء ممزوجين ثم شرب الماء كان أصوب. وبالجملة فإن مضروب الحر
~~يجب أن يجعل مجلسه موضعا باردا ويغسل رجله بالماء البارد وإن كان عطشان شرب
~~البارد قليلا قليلا ويغتذي بشيء سريع الانهضام. 
### ||||| الفصل الرابع تدبير من يسافر في البرد
# إن السفر في البرد الشديد عظيم الخطر مع الاستظهار بالعدد
~~والأهب فكيف مع ترك
# PageV01P262
# الاستظهار فكم من مسافر متدثر بكل ما يمكن قد قتله البرد والدمق بتشنج
~~وكزاز وجمود وسكتة ومات موت من شرب الأفيون واليبروح فإن لم يبلغ حالهم إلى
~~الموت فكثيرا ما يقعون في الجوع المسمى بوليموس. وقد ذكرنا ما يجب أن يعمل
~~فيه وفي الأمراض الآخرى في موضعه. وأولى الأشياء بهم أن يسدوا المسام
~~ويحفظوا الأنف والفم من أن يدخلها هواء بارد بغتة ويحفظوا الأطراف بما
~~سنذكره. واذا نزل المسافر في البرد فلا يجب أن يدفىء نفسه في الحال بل
~~يتدرج يسيرا يسيرا في دفء ويجب أن لا يستعجل إلى الصلاء بل أن لا يقربه
~~أحسن وإن كان لم يجد بدا تدرج إلى ذلك. وأولى الأوقات به أن يجتنبه فيه إذا
~~كان من عزمه أن يسير في الوقت ويخرج إلى البرد هذا ما لم يبلغ البرد من
~~المسافر مبلغ الإيهان وإسقاط القوة. وأما إذا عمل فيه الخصر فلا بد من
~~استعجال التدفي والتمرخ بالأدهان المسخنة خصوصا ما فيه ترياقية كدهن
~~السوسن. وإذا نزل المسافر في البرد وهو جائع فتناول شيا حارا عرض به حرارة
~~كالحمى عجيبة. وللمسافرين أغذية تسهل عليهم أمر البرد وهي الأغذية التي
~~يكثر فيها الثوم والجوز والخردل والحلتيت وربما وقع فيها المصل ليطيب الثوم
~~والجوز والسمن أيضا جيد لهم وخصوصا إذا شربوا عليها الشراب الصرف. ويحتاج
~~المسافر في البرد إلى أن لا يسافر خاويا بل يمتلىء من غذائه ويشرب الشراب
~~بدل الماء ثم يصبر ms0288 حتى يقر ذلك في بطنه ويسخن ثم يركب. والحلتيت مما يسخن
~~الجامد في البرد خصوصا إذا سلم في الشراب. والشربة التامة درهم من الحلتيت
~~في رطل من الشراب. وللمسافر في البرد مسوحات تمنع بدنه عن التأثر من البرد
~~منها الزيت وغير ذلك. والثوم من أفضل الأشياء لمن برد عن هواء بارد وإن كان
~~يضر بالدماغ والقوى النفسانية.
# PageV01P263
### |||||  الفصل الخامس حفظ الأطراف عن ضرر البرد 
# يجب أن يدلكها المسافر أولا حتى
~~تسخن ثم يطليها بدهن حار من الأدهان العطرة مثل دهن السوسن ودهن البان
~~والميسوسن لطوخ جيد لهم فإن لم يحضر فالزيت وخصوصا إذا جعل فيه الفلفل
~~والعاقر قرحا أو الفربيون والحلتيت أو الجندبادستر ومن الأضمدة الحافظة
~~للأطراف أن يجعل عليها قنة وثوم فإنه أمان ولا كالقطران. ولا يجوز أن يكون
~~الخف والدستبانج بحيث لا يتحرك فيه العضو. فإن حركة العضو أحد الأسباب
~~الدافعة عنه البرد والعضو المخنوق يصيبه البرد بشدة وإذا غشي بكاغد وشعر أو
~~وبر كان أوقى له وإذا صارت الرجل مثلا أو اليد لا تحس بالبرد من غير أن يخص
~~البرد ومن غير أن يزيد وقايته بتدبير جديد فاعلم أن الحس في طريق البطلان
~~وأن البرد قد عمل فيه فليدبر مما تعلمه الان. وأما إذا عمل البرد في العضو
~~فأمات الحار الغريزي الذي كان فيه وحقن ما كان يتحلل منه في جوهره وعرضه
~~للعفونة فربما احتيج أن يفعل في بابه ما قيل في باب القروح وخصوصا الأكالة
~~الخبيثة. وأما إذا ضربه البرد ولم يعفن بعد بل هو في سبيله فالأصوب أن يوضع
~~الطرف في ماء الثلج خاصة أو ماء طبخ فيه التين. وماء الكرنب ومأء الرياحين
~~وماء الشبت وماء البابونج كله جيد. والتردوغ لطوخ جيد. وماء الشيح وماء
~~الفودنج وماء النمام والتضميد بالسلجم دواء جيد نافع له. ويجب أن يجنب
~~النار وقربها ويجب في الحال أن يمشي ويحرك الرجل والطرف فيروضه ويدلكه ثم
~~يمرخه ويطليه وينطله بما قلناه. وليعلم أن ترك الأطراف متعلقة ساكنة في
~~البرد لا تحرك ms0289 ولا تراض هو من أقوى الأسباب الممكنة للبرد من الطرف. ومن
~~الناس من يغمسه في ماء بارد فيجد لذلك منفعة كأن الأذى يندفع عنه كما يعرض
~~للفاكهة الجامدة أن تلقى في الماء البارد. فيكون كأنه يخرج الجمد عنها
~~وينتسج عليها فتلين وتستوى ولو أنها قربت من النار فسدت. وأما كيف هذا فهو
~~مما لا يحتاج إليه الطبيب. فأما إذا أخذ الطرف يكمد فيجب أن يشرط ويسيل منه
~~الدم والعضو موضوع في الماء الحار لئلا يجمد شيء من الدم في فوهات الشرط
~~فلا يخرج بل يترك حتى يحتبس من نفسه ثم يطلى بالطين الأرمني والخل الممزوج
~~فإن ذلك يمنع فساده. والقطران
# PageV01P264
# ينفع بدءا وأخيرا وإذا جاوز الأمر السواد والخضرة وأدرك وهو يتعفن فلا
~~يشتغل بغير إسقاط ما يعفن بعجلة لئلا يعفن أيضا الصحيح الذي في الجوار
~~وكيلا تدب العفونة بل يفعل ما قلناه في بابه. 
### ||||| الفصل السادس حفظ اللون في السفر 
# يجب أن يطلى الوجه بالأشياء اللزجة والتي فيها تغريه مثل لعاب بزر
~~قطونا ومثل لعاب العرفج ومثل الكثيراء المحلول في الماء والصمغ المحلول في
~~الماء ومثل بياض البيض ومثل الكعك السميذ المنقوع في الماء وقرص وصفة قريطن
~~وأما إذا شققه ريح أو برد أو شمس فاطلب تدبيره من الكلام في الزينة. 
### ||||| الفصل السابع توقي المسافر مضرة المياه المختلفة 
# إن اختلاف المياه قد يوقع
~~المسافر في أمراض أكثر من اختلاف الأغذية فيجب أن يراعى ذلك بتدارك أمر
~~الماء. ومن تداركه كثرة ترويقه وكثرة استرشاحه من الخزف الرشاح وطبخه كما
~~قد بينا العلة فيه قد يصفيه ويفرق بين جوهر الماء الصرف وبين ما يخالطه
~~وأبلغ من ذلك كله تقطيره بالتصعيد وربما فتلت فتيلة من صوف وجعل منها فى
~~أحد الإناءين وهو المملوء طرف وترك طرفها الآخر في الإناء الخالي فقطر
~~الماء الخالي وكان ضربا جيدا من الترويق وخصوصا إذا كرر وكذلك إذا طبخ
~~الماء المر والرديء وطرح فيه وهو يغلي طين حر وكباب صوف ثم تؤخذ وتعصر
~~فإنها تعصر عن ماء خير ms0290 من الأول وكذلك محض الماء وقد جعل فيه طين حر لا
~~كيفية رديئة له وخصوصا المحترق في الشمس ثم يصقيه وهو مما يكسر فساده. وشرب
~~الماء مع الشراب أيضا مما يدفع فساده إذا كان فساده من جنس قلة النفوذ
~~وأيضا فإن الماء إذا قل ولم يوجد فيجب أن يشرب ممزوجا بالخل وخصوصا في
~~الصيف فإن ذلك يغني عن الاستكثار. والماء المالح يجب أن يشرب بالخل أو
~~السكنجبين ويجب أن يلقي فيه الخرنوب وحب الآس والزعرور. والماء الشبي العفص
~~يجب أن يشرب عليه كل ما يلين الطبيعة. والشراب أيضا مما ينفع شربه عليه
~~والماء المر يستعمل عليه الدسومات والحلاوات ويمزج بالجلاب. وشرب ماء الحمص
~~قبله وقبل ما يشبهه مما يدفع ضرره وكذلك أكل الحمص والماء القائم الآجامي
~~الذدي يصحبه عفونة فيجب أن لا يطعم فيه الأغذية الحارة وأن
# PageV01P265
# يستعمل القوابض من الفواكه الباردة والبقول مثل السفرجل والتفاح
~~والريباس. والمياه الغليظة الكدرة يتناول عليها الثوم ومما يصفيها الشب
~~اليماني ومما يدفع فساد المياه المختلفة البصل فإنه ترياق لذلك وخصوصا
~~البصل بالخل والثوم أيضا. ومن الأشياء الباردة الخس ومن التدبير الجيد لمن
~~ينتقل في المياه المختلفة أن يستصحب من ماء بلده فيمزج به الماء الذي يليه
~~ويأخذ من ماء كل منزل للمنزل الذي يليه فيمزجه بمائه وكذلك يفعل حتى يبلغ
~~مقصده. وكذلك إن استصحب طين بلده وخلطه بكل ما يطرأ عليه وخضخضه فيه ثم
~~تركه حتى يصفو. ويجب أن يشرب الماء من وراء فدام لئلا يجرع العلق بالغلط
~~ولا يزدرد البشم من الأخلاط الرديئة. واستصحاب الربوب الحامضة لتمج بكل ماء
~~من المختلفة تدبير جيد. 
### ||||| الفصل الثامن تدبير راكب البحر 
# قد يعرض لراكب البحر
~~أن يدور ويدار به وأن يهيج به الغثيان والقيء وذلك في أوائل الأيام ثم يهدأ
~~فيسكن ويجب أن يلح على غثيانه وقيئه بالحبس بل يترك حتى يقيء فإن أفرط فيه
~~حبس حينئذ. وأما الاستعداد لئلا يعرض له القيء فليس به بأس وذلك بأن يتناول
~~من الفواكه مثل السفرجل والتفاح والرمان ms0291 وإذا شرب بزر الكرفسر منع الغثيان
~~أن يهيج به وسكنه إذا هاج. والأفستين أيضا كذلك ومما يمنعه أن يغتذي
~~بالحموضات المقوية لفم المعدة المانعة من ارتفاع البخار إلى الرأس وذلك
~~كالعدس بالخل وبالحصرم وقليل فودنج أو حاشا أو الخبز المبرد في شراب ريحاني
~~أو ماء بارد وقد يقع فيه حاشا ويجب أن يمسح داخل الأنفس بالاسفيداج.
# PageV01P266
### || الفن الرابع وجوه المعالجات بحسب الأمراض الكلية ويشتمل على ثلاثين فصلا.
### ||| الفصل الأول كلام كلي في العلاج 
# نقول: إن أمر العلاج يتم من أشياء ثلاثة:
~~أحدها التدبير والتغذية والآخر استعمال الأدوية والثالث استعمال أعمال
~~اليد. ونعني بالتدبير: التصرف في الأسباب الضرورية المعدودة التي هي جارية
~~في العادة والغذاء من جملتها. وأحكام التدبير من جهة كيفيتها مناسبة لأحكام
~~الأدوية لكن للغذاء من جملتها أحكام تخصه في باب الكمية لأن الغذاء قد يمنع
~~وقد يقلل وقد يعدل وقد يزاد فيه. وإنما يمنع الغذاء عند إرادة الطبيب شغل
~~الطبيعة بنضج الأخلاط وأنما يقلل إذا كان مع ذلك له غرض حفظ القوة فيما
~~يغذو ويراعي جنبة القوة وبما ينقص يراعي جنبة المادة لئلا تشتغل عنها
~~الطبيعة بهضم الغذاء الكثير ويراعي دائما أهمهما وهو القوة إن كانت ضعيفة
~~جدا والمرض إن كان قويا جدا والغاء يقلل من جهتين: إحداهما من جهة الكمية
~~والآخرى من جهة الكيفية ولك أن تجعل اجتماع الجهتين قسما ثالثا. والفرق بين
~~جهتي الكمية والكيفة أنه قد يكون غذاء كثير الكمية قليل التغذية مثل البقول
~~والفواكه فإن المستكثر منهما مستكثر من كمية الغذاء دون كيفيته وقد يكون
~~غذاء قليل الكمية كثير التغذية مثل البيض ومثل خصي الديوك ونحن ربما احتجنا
~~إلى أن نقلل الكيفية ونكثر الكمية وذلك إذا كانت الشهوة غالبة وكان في
~~العروق أخلاط نيئة فأردنا أن نسكن الشهوة بملء المعدة وأن نمنع العروق مادة
~~كثيرة لينضج أولا ما فيها ولأغراض أخرى غير ذلك. وربما احتجنا أن نكثر
~~الكيفية ونقلل الكمية وذلك إذا أردنا أن نقوي القوة وكانت الطبيعة الموكلة
~~بالمعدة تضعف عن أن تزاول ms0292 هضم شيء كثير. وأكثر ما يتكلف تقليل الغذاء ومنعه
~~إذا كنا نعالج الأمراض الحادة. وأما في الأمراض المزمنة فإنا قد نقلل أيضا
~~ولكن ثقيلا أقل من تقليلنا مما في الأمراض الحادة لأن عنايتنا بالقوة في
~~الأمراض المزمنة أكثر لأنا نعلم أن بحرانها بعيد ومنتهاها بعيد فإذا لم
~~تحفظ القوة لم تف بالثبات إلى وقت البحران ولم تف بنضج ما تطول مدة إنضاجه.
# PageV01P267
# وأما الأمراض الحادة فإن بحرانها قريب ونرجو أن لا يخون القوة قبل
~~انتهائها فإن خفنا ذلك نبالغ في تقليل الغذاء وكلما كان المرض فيها أقرب من
~~المبتدأ والأعراض أمكن غذاؤنا مقوين للقوة وكلما جعل المرض يأخذ في التزايد
~~وتأخذ الأعراض في التزايد قللنا التغذية ثقة بما أسلفنا وتخفيفا عن القوة
~~وقت جهاده وعند المنتهى نلطف التدبير جدا. وكلما كان المرض أحد والبحران
~~أقرب لطفنا التدبير أشد إلا أن تعرض أسباب تمنعنا من ذلك كما سنذكره في
~~الكتب الجزئية. وللغذاء من جهة ما يغذى به فصلان آخران هما: سرعة النفوذ
~~كحال الخمر وبطء النفوذ كحال الشواء والقلايا وأيضا نحو قوام ما يتولد منه
~~من الدم واستمساكه كما يكون من حال غذاء لحم الخنازير والعجاجيل أو رقته
~~وسرعة تحلله كما يكون من حال الغذاء الكائن من الشراب ومن التين. ونحن
~~نحتاج إلى الغذاء السريع النفوذ إذا أردنا أن نتدارك سقوط القوة الحيوانية
~~وننعشها ولم تكن المدة أو القوة تفي ريث هضم الغذاء البطيء الهضم. ونحن
~~نتوقى الغذاء السريع الهضم إذا اتفق أن سبق غذاء بطيء الهضم فنخاف أن يختلط
~~به فيصيرعلى النحو الذ سبق منا بيانه. ونحن نتوقى الغليظ عند إيقاننا حدوث
~~السدد لكننا نؤثرالغذاء القوي التغذية البطيء الهضم لمن أردنا أن نقويه
~~ونهيئه للرياضات القوية ونؤثر الغذاء السخيف لمن يعرض له تكاثف المسام
~~سريعا. وأما المعالجة بالدواء فلها ثلاثة قوانين: أحدها: قانون اختيار
~~كيفيته أي اختباره حارا أو باردا أو رطبا أو يابسا. والثاني: قانون اختيار
~~كميته وهذا القانون ينقسم إلى قانون تقدير وزنه وإلى قانون تقدير كيفيته أي ms0293
~~درجة حرارته وبرودته وغير ذلك. والثالث: قانون ترتيب وقته. أما قانون
~~اختيار كيفية الدواء على الإطلاق فإنما يهتدي إليه بالوقوف على نوع المرض
~~فإنه إذا عرف كيفية المرض وجب أن يختار من الدواء ما يضاده في كيفيته فإن
~~المرض يعالج بالضد والصحة تحفظ بالمشاكل. وأما تقدير كميته من الوجهين
~~جميعا فيعرف على سبيل الحدس الصناعي من طبيعة العضو ومن مقدار المرض ومن
~~الأشياء التي تدل بموافقتها وملايمتها التي هي الجنس والسن والعادة والفصل
~~والبلد والصناعة والقوة والسحنة. ومعرفة طبيعة العضو تتضمن معرفة أمور
~~أربعة: أحدها: مزاج العضو والثاني: خلقته والثا لث: وضعه والرا بع: قوته.
~~أما مزاج العضو: فإنه إذا عرف مزاجه الطبيعي وعرف مزاجه المرضي عرف بالحدس
~~الصناعي أنه كم بعد من مزاجه الطبيعي فيعرف مقدار ما يرده إليه مثاله إن
~~كان المزاج الصحي باردا والمرض حارا فقد بعد من مزاجه بعدا كثيرا فيحتاج
~~إلى تبريد كثير. وإن كان كلاهما حارين كفى الخطب فيه بتبريد يسير. وأما من
~~خلقة العضو: فقد قلنا أن الخلقة على كم معنى تشتمل فليتأمل من هناك. ثم
~~اعلم أن من الأعضاء ما هو في خلقته سهل المنافذ وفي داخله أو خارجه موضع
~~حال فيندفع عنه الفضل بدواء لطيف معتدل ومنه ما ليس كذلك
# PageV01P268
# فيحتاج إلى دواء قوي وكذلك بعضها متخلخل وبعضها متكاثف. والمتخلخل يكفيه
~~الدواء اللطيف والكثيف يحتاج إلى الدواء القوي فأكثر الأعضاء حاجة إلى
~~الدواء القوي ما ليس له تجويف ولا من أحد الجانبين ولا فضاء له ثم الذي له
~~ذلك من جانب واحد ثم الذي له فضاء من الجانبين لكنه ملزز كثيف كالكلية ثم
~~الذي له تجويف من الجانبين وهو سخيف كالرئة. وأما من وضع العضو والوضع
~~يقتضي كما تعلم إما موضعا وإما مشاركة والانتفاع به من علم المشاركة أخصه
~~باختيارك جهة جذب الدواء وإمالته إليه مثاله إنه إذا كانت المادة في حدبة
~~الكبد استفرغناها بالبول وإن كانت في تقعير الكبد استفرغناها بالإسهال لأن
~~حدبة الكبد مشاركة لأعضاء البول أحدها: بعده وقربه ms0294 فإن كان قريبا مثل
~~المعدة وصلت إليه الأدوية المعتدلة في أدنى زمان وفعلت فيه وقوتها باقية
~~وان كان بعيدا كالرئة فإن الأدوية المعتدلة نفسها قواها قبل الوصول إليه
~~فيحتاج أن يزاد في قواها. فالعضو القريب الذي يلقاه الدواء يجب أن يكون قوة
~~الدواء له بالقدر المقابل للعلة وإن كان بينهما بعد وبون وهو داء يحتاج
~~لدواء في أن ينفذ إليه إلى قوة غائصة فيحتاج أن تكون قوة الدواء أكثر من
~~المحتاج إليه مثل الحال في أضمدة عرق النسى وغيره. والوجه الثاني أن يعرف
~~ما الذي ينبغي أن يخلط بالأدوية ليسرع إيصالها إلى العضو كما يخلط بأدوية
~~أعضاء البول المدرات وبأدوية القلب الزعفران. والوجه الثالث أن يعرف جهة
~~إتصال الدواء إليه مثلا أنا إذا عرفنا أن القرحة في الأمعاء السفلى أوصلناه
~~بالحقنة أو حدسنا بأنها في الأمعاء العليا أوصلناه بالشراب. وقد ينتفع
~~بمراعاة الموضع والمشاركة معا وذلك فيما ينبغي أن يفعله والمادة منصبة
~~بتمامها إلى العضو وما ينبغي أن يفعله والمادة بعد في الانصباب حتى إن كانت
~~في الانصباب بعد جذبناها من موضعها بعد مراعاة شرائط أربع: إحداها: مخالفة
~~الجهة كما يجذب من اليمين إلى اليسار ومن فوق إلى أسفل. والثانية: مراعاة
~~المشاركة كما يحبس الطمث يوضع المحاجم على الثديين جذبا إلى الشريك.
~~والثالثة: مراعاة المحاذاة كما يفصد في علل الكبد الباسليق الأيمن وفي علل
~~الطحال الباسليق الأيسر. والرابعة: مراعاة التبعيد في ذلك لئلا يكون
~~المجذوب إليه قريبا جدا من المجذوب منه وأما إن كانت المادة منصبة فينتفع
~~بالأمرين من جهة أنا إما أن نأخذها من العضو نفسه أو ننقلها إلى العضو
~~القريب المشارك ونخرجها منه كما يفصد الصافن في علل الرحم والعرق الذي تحت
~~اللسان في علاج ورم اللوزتين. ومتى أردت أن تجذب إلى الخلاف فسكن أولا وجع
~~العضو المجذوب عنه وأن تنظر حتى لا يكون المجاز على رئيس. وأما الانتفاع من
~~جهة قوة العضو فمن طرق ثلاثة: إحداها: مراعاة الرياسة والمبدئية فإنا لا
~~نخاطر على الأعضاء الرئيسة بالأدوية القوية ms0295 ما أمكن
# PageV01P269
# فيكون قد عممنا البدن بالضرر ولذلك لا نستفرغ من الدماغ والكبد ما يحتاج
~~أن نستفرغه منهما دفعة واحدة ولا نبردهما تبريدا شديد البتة وإذا ضمدنا
~~الكبد بأدوية محللة لم نخلها من قابضة طيبة الريح لحفظ القوة وكذلك فيما
~~نسقيه لأجلها. وأولى الأعضاء بهذه المراعاة القلب ثم الدماغ ثم الكبد.
~~والطريق الثانية: مراعاة الفعل المشترك للعضو وأن لم يكن رئيسا مثل المعدة
~~والرئة ولذلك لا نسقي في الحميات مع ضعف المعدة ماء باردا شديد البرودة.
~~واعلم أن استعمال المرخيات على الرئيسة وما يتلوها صرفة خطر جدا في الجملة.
~~والطريق الثالث: مراعاة ذكاء الحس وكلاله فإن الأعضاء الذكية الحس العصبية
~~يجب أن يتوقى فيها استعمال الأدوية الردية الكيفية واللذاعة والمؤذية
~~كاليتوعات وغيرها عليها. والأدوية التي يتحاشى عن استعمالها ثلاثة أصناف:
~~المحللات والمبردات بالقوة والتي لها كيفيات مخالفة كالزنجار وأسفيذاج
~~الرصاص والنحاس المحرق وما أشبهها. فهذا هو تفصيل اختبار المواء بحسب طبيعة
~~العضو. وأما مقدار المرض فإن الذي يكون مثلا حرارته العرضية شديدة فيحتاج
~~أن تطفأ بدواء أشد برودة والذي يكون برودته العرضية شديدة فيحتاج إلى أن
~~يسخنه أشد تسخينا وإذا لم يكونا قويين اكتفينا بدواء أقل قوة. وأما وقت
~~المرض فإن نعرف المرض في أي وقت من أوقاته مثلا الورم إن كان في الابتداء
~~استعملنا عليه ما يردع وحده وإن كان في المنتهى استعملنا ما يحلل وحده وأما
~~فيما بين ذينك فتخلطهما جميعا. وإن كان المرض حادا في الابتداء لطفنا
~~التدبير تلطيفا معتدلا وإن كان إلى المنتهى بالغنا في التلطيف وأن كان
~~مزمنا لم نلطف في الإبتداء ذلك التلطيف عند الانتهاء. على أن كثيرا من
~~الأمراض المزمنة غير الحميات يحللها التدبير الملطف. وأيضا إن كان المريض
~~كثير المادة هائجا استفرغنا في الابتداء ولم ننتظر النضج وإن كان معتدلا
~~أنضجنا ثم استفرغنا. وأما الاستدلال من الأشياء التي تدل بملاءمتها فهو سهل
~~عليك تعرفه والهواء من جملتها أولى ما يجب أن يراعى أمره وهل هو معين
~~للدواء أو للمرض. ونقول: الأمراض التي ms0296 يكون فيها خطر ولا يؤمن فوت القوة مع
~~تأخر الواجب أو التخفيف فيه فالواجب أن يبدأ فيها بالعلاج القوي أولا والتي
~~لا خطر فيها يتدرج إلى الأقوى إن لم يغن الأخف. وإياك أن تهرب عن الصواب
~~لأن تأثيره يتأخر وأن تقيم على الغلط لأن ضرره لا يتدبر ومع ذلك فليس يجب
~~أن تقيم على علاج واحد بدواء واحد بل تبدل الأدوية فإن المألوف لا ينفعل
~~عنه ولكل بدن بل بكل عضو بل للبدن والعضو في وقت دون وقت خاصة في الانفعال
~~عن دواء دون دواء. وإذا أشكلت العلة فخل بينها وبين الطبيعة ولا تستعجل فإن
~~الطبيعة إما أن تقهر العلة
# PageV01P270
# وإما أن تظهر العلة. وإذا اجتمع مرض مع وجع أو شبيه وجع أو موجب وجع
~~كالضربة والسقطة فابدأ بتسكين الوجع وأن احتجت إلى التخدير فلا تجاوز مثل
~~الخشخاش فإنه مع تخديره مألوف مأكول. وإذا بليت بشدة حس العضو فاغذ بما
~~يغلظ الدم جدا كالهرائس وإن لم تخف التدبير فاغذ بالمبردات كالخس ونحوه.
~~واعلم أن من المعالجات الجيدة الناجعة الاستعانة بما يقوي القوى النفسانية
~~والحيوانية كالفرح ولقاء ما يستأنس به وملازمة من يسر به وربما نفعت ملازمة
~~المحتشمين ومن يستحيا منهم فمنعت المريض عن أشياء تضره. ومما يقارب هذا
~~الصنف من المعالجات والانتقال من بلد إلى بلد ومن هواء إلى هواء والانتقال
~~من هيئات إلى هيئات وتكلف هيئات وحركات يستوي بها عضو ويصير بمزاج مثل ما
~~يكلف الصبي الأحول من النظر الشديد إلى شيء يلوح له ومثل ما يكلف صاحب
~~القوة من النظر في المرآة الضيقة فإن ذلك أدعى له إلى تكليف تسوية وجهه
~~وعينيه فربما عاد بالتكلف إلى الصلاح. ومما يجب أن تخفظه من القوانين أن
~~تترك المعالجات القوية في الفضول القوية ما استطعت من مثل الإسهال القوي
~~والكي والبط والقيء في الصيف والشتاء. ومن الأمور التي تحتاج في علاجها إلى
~~نظر دقيق أن يجتمع في مرض واحد استحقاقان متضادان ويستحق المرض مثلا تبريدا
~~وسببه تسخينا مثل ما تقضي الحمى ms0297 تبريدا والسدد التي يكون سببا للحمى تسخينا
~~أو بالعكس وكذلك أن يستحق المرض مثلا تسخينا وعرضه تبريدا مثل ما تستحق
~~مادة القولنج تسخينا وتقطيعا وتستحق شدة وجعه تبريدا وتخديرا أو بالعكس.
~~واعلم أنه ليس كل امتلاء وكل سوء مزاج يعالج بالضد من الاستفراغ والمقابلة
~~بل كثيرا ما يكفي حسن التدبير المهم في الامتلاء وسوء المزاج. 
### ||| الفصل الثاني معالجات أمراض سوء المزاج 
# أما ما كان منه بلا مادة فإنما نبذل سوء المزاج
~~فقط وإن كان مع مادة فإنا نستفرغها وربما كفانا الاستفراغ وحده إن لم يتخلف
~~عنه سوء المزاج لتمكنه السالف وربما لم يكفنا ذلك إن ونقول: إن معالجة سوء
~~المزاج أصناف ثلاثة لأن سوء المزاج إما أن يكون مستحكما فيكونا علاجه بالضد
~~على الإطلاق وهذا هو المداواة المطلقة فإما أن يكون في حد الكون وإصلاحه
~~مداواة مع التقدم بالحفظ بمنع السبب ومنه ما يريد أن يكون ويحتاج فيه إلى
~~منع السبب فقط ويسمى التقدم بالحفظ. مثال المداواة معالجة عفونة حمى الربع
~~بالترياق وسقي الماء البارد في الغب ليطفي. ومثال المداواة والتقدم بالحفظ
~~الاستفراغ في الربع بالخربق وفي الغب
# PageV01P271
# بالسقمونيا إذا أردنا بذلك أن نمنع ابتداء نوبة تقع. ومقال التقدم بالحفظ
~~مفردا استفراغ المستعد لحمى الربع لغلبة السوداء بالخربق ولحمى الغب لغلبة
~~الصفراء بالسقمونيا. وإذا أشكل عليك شيء من الأمراض سببه حر أو برد وأردت
~~أن تجرب فلا تجربن بمفرط وانظر كي لا يغرك التأثير الذي بالعرض. واعلم أن
~~التبريد والتسخين مدتهما سواء لكن الخطر في التبريد أكثر لأن الحرارة صديقة
~~الطبيعة وأن الخطر في الترطيب والتيبيس سواء لكن مدة الترطيب أطول والرطوبة
~~واليبوسة كل واحدة منهما يحفظ بتقوية أسبابها وتبذل بتقوية أسباب ضدها.
~~والحرارة تقوى بالأسباب التي فرغنا من ذكرها ثم بالمنعشات وهي نفض الثفل
~~والامتلاء وتفتيح السدد ثم بما يحفظها وهو الرطوبة المعتدلة. والبرودة تقوى
~~بتقوية أسبابها أوتخنق الحرارة وبما يفرط تحليلها وهو اليبوسة بالذات
~~والحرارة بالعرض. والمعالج فرط الحرارة بتفتيح السدد ينبغي أن يتوقى
~~التبريد المفرط لئلا يزيد ms0298 في تحجر السدة فيزيد في سوء المزاج الحار بل
~~ينبغي أن يترفق فيعالج أولا مما يجلو فإن كفى جال مبرد كماء الشعير وماء
~~الهندبا فبها ونعمت وإن لم يقنع ذلك فبما يكون معتدلا فإن لم يقنع فبما فيه
~~حرارة لطيفة ولا يبالي من ذلك فإن نفع تفتيحه في التبريد أكثر من ضرر
~~تسخينه السهل التطفئة بعد التفتيح وربما منع فرط التطفئة من نضج الأخلاط
~~الحادة. وإن كان بعض الناس مصرا على إبطال هذا الرأي وليس يدري أن التطفئة
~~القوية تسقط القوة ولا سيما التي ضعفت بالمرض وإن كانت تصلح من المادة فضل
~~إصلاح فإنها قد تعقب أمراضا أخرى إما من سوء مزاج بارد مفرد وأما مع مواد
~~مضادة للمواد التي أصلحها. وأما تسخين المزاج البارد فكأنه صعب إذا كان قد
~~استحكم وغاية من السهولة في الابتداء. وبالجملة فإن تسخين البارد في ابتداء
~~الأمر أسهل من تبريد التسخين في الابتداء لكن تبريد التسخين في الانتهاء
~~وإن كان صعبا أسهل من تسخين البارد في الانتهاء لأن البرودة البالغة هي موت
~~من الغريزة أو مساوقة له. واعلم أن التبريد قد يقارن التيبيس وقد يقارن
~~الترطيب وقد يخلو منهما. والتيبيس أشد إثباتا للبرودة التي قد حدثت.
~~والترطيب أشد جلبا للبرودة المستحدثة. وقد يعين في التيبيس جميع أسباب
~~الحرارة إذا أفرطت ويعين في الترطيب جميع أسباب البرودة إذا أفرطت ولا يبلغ
~~فيه شيء مبلغ الدعة والاستحمام الدائم الخفيف والأبزن وقد فرغنا من هذا
~~فيما سلف. وشرب الممزوج قوي في الترطيب. واعلم أن الشيخ إذا احتاج إلى
~~تبريد وترطيب فإنه لا يكفيه من ذلك ما يرقه إلى الاعتدال بل ما يجاوز ذلك
~~إلى مزاجه البارد الرطب الذي وقع له فإنه وان كان عرضيا فهو له كالطبيعي.
~~ويجب أن تعلم أنه كثيرا ما يحوج في تبديل مزاج ما إلى أن تستعمل ما يقوي
~~ذلك المزاج مخلوطا بما يضافه مثل ما يحوج إلى استعمال الخل مع الأدوية
~~المسخنة لعضو ما حتى تعوض قوتها ومثل ما يحوج إلى استعمال ms0299 الزعفران في
~~الأدوية المبردة
# PageV01P272
# للقلب ليوصلها إليه وكثيرا ما يكون الدواء قوي التأثير في تغيير المزاج
~~إلا أنه يلطفه لا يلبث ريث ما يفعل فعله فيحتاج أن يخلط به شيا يكثفه
~~ويحبسه وإن كان موجبا لضد فعله مثل ما يخلط بدهن البلسان الشمع وغيره
~~ليحبسه على العضو مدة يفعل فيها فعله. 
### ||| الفصل الثالث أنه كيف ومتى يجب أن يستفرغ 
# الأشياء التي تدل على صواب الحكم في الاستفراغ عشرة: الإمتلاء
~~والقوة والمزاج والأعراض الملائمة مثل أن تكون الطبيعة التي تريد إسهالها
~~لم يعرض لها إسهال فإن الإسهال على الإسهال خطر والسحنة والسن والفصل وحال
~~هواء البلد وعادة الاستفراغ والصناعة. وهذه إذا كانت على ضد جهة دلالة
~~تقتضي الاستفراغ منعت من الاستفراغ فالخلاء لا محالة يمنع من الاستفراغ
~~وكذلك ضعف أي قوة كانت من الثلاث إلا أنا ربما آثرنا ضعف قوة ما على ضرر
~~ترك الاستفراغ وذلك في القوى الحسية والحركية إذا رجونا تدارك الأمر الخطير
~~إن وقع وذلك في جميع القوى. والمزاج الحار اليابس يمنع منه والبارد الرطب
~~لعدم الحرارة أو ضعفها يمنع منه أيضا. وأما الحار الرطب فالترخيص فيه شديد
~~وأما السحنة فإن الإفراط في القضافة والتخلخل يمنع منه خوفا من تحلل الروح
~~والقوة ولذلك فإن الواجب عليك في تدبير الضعيف النحيف الكثير المرار في
~~الدم أن تداريه ولا تستفرغه وتغذيه بما يولد الدم الجيد المائل إلى البرد
~~والرطوبة فربما أصلحت بذلك مزاج خلطه وربما قويته فيحتمل الاستفراغات وكذلك
~~لا يجب أن يقدم على استفراغ القليل إلا كل عادة ما وجدت عن استفراغه محيصا.
~~والسمن المفرط أيضا يمنع منه خوفا من استيلاء البرد وخوفا من أن يضغط اللحم
~~العروق ويطبقها إذا استخلاها فيخنق الحرارة أو يعصر الفضول إلى الأحشاء.
~~والأعراض الرديئة أيضا مثل الاستعداد للذرب والتشنج تمنع منه والسن القاصر
~~عن تمام النشو والمجاوز إلى حد الذيول يمنع منه. والوقت القائظ والبارد جدا
~~يمنع منه والبلد الجنوبي الحار جدا مما يحرز ذلك فإن أكثر المسهلات حادة
~~واجتماع حادين غير محتمل ms0300 ولأن القوى تكون ضعيفة مسترخية ولأن الحر الخارج
~~يجذب المادة إلى خارج والدواء يجذبه إلى داخل فتقع مجاذبة تؤدي إلى تقاوم
~~والشمالي البارد جدا يمنع منه وقلة الاستفراغ تمنع منه والصناعة الكثيرة
~~الاستفراغ كخدمة الحمام والحمالية تمنع منه. وبالجملة كل صناعة متعبة.
~~وينبغي أن
# PageV01P273
# تعلم أن الغرض في كل استفراغ أحد أمور خمسة: استفراغ ما يجب استفراغه
~~وتعقبه لا محالة راحة إلا أن يتعقبه إعياء الأوعية أو ثوران الحرارة أو حمى
~~يوم أو مرض آخر مما يلزم كسحج الإسهال للأمعاء وتقريح الإدرار للمثانة وهذا
~~وإن نفع فلا يحس بنفعه بل ربما أدى في الحال إلى أن يزول العارض. والثاني:
~~تأمل جهة ميله كالغثيان ينقى بالقيء والمغص بالإسهال. والثالث: عضو مخرجه
~~من جهة ميله. كالباسليق الأيمن لعلل الكبد لاالقيفال الأيمن فإنه إن أخطأ
~~في مثال هذا ربما جلب خطر أو يجب أن يكون عضو المخرج أخس من المستفرغ منه
~~لئلا تميل المادة إلى ما هو أشرف. ويجب أن يكون مخرجه منه طبيعيا كأعضاء
~~البول لحدبة الكبد والأمعاء لتقعيرة وربما كان العضو الذي يندفع منه هو
~~العضو الذي يجب ان يستفرغ منه لكن به علة أو مرض يخاف عليه من مرور الأخلاط
~~به فيحتاج أن يمال إلى غيره مما هو أصوب وربما خيف عليه من غلبة الأخلاط
~~مرض مثل ما يندفع من العين إلى الحلق فربما خيف منه الخناق فيجب أن يرفق في
~~مثله. والطبيعة قد تفعل مثل هذا فيستفرغ من غير جهة العادة صيانة لذلك
~~العضو عند ضعفه وربما كان ما تستفرغه الطبيعة من الجهة البعيدة المقابلة
~~يبقى معه إسهال مثل ما يندفع من الرأس إلى المقعدة أو إلى الساق والقدم
~~فإنه لا يعلم بالحقيقة كان من الدماغ كله أو من بطن واحد. والرابع: وقت
~~استفراغه وجالينوس يجزم القول: بأن الأمراض المزمنة ينتظر فيها النضج لا
~~غير وقد علمت النضج ما هو. وقيل الاستفراغ وبعد النضج يجب فيها أن يسقى من
~~الملطفات كماء الزوفا والحاشا والبزور. وأما في الأمراض الحادة فالأصوب ms0301
~~أيضا انتظار النضج وخصوصا إن كانت ساكنة وأما إن كانت متحركة فالبدار إلى
~~استفراغ المادة أولى إذ ضرر حركتها أكثر من ضرر استفراغها قبل نضجها وخصوصا
~~إذا كانت الأخلاط رقيقة وخصوصا إذا كانت في تجاويف العروق غير متداخلة
~~للأعضاء. وأما إذا كان الخلط محصورا في عضو واحد فلا يحرك البتة حتى ينضج
~~ويحصل له القوام المعتدل على ما علمته في موضعه وكذلك إن لم يؤمن ثبات
~~القوة إلى وقت النضج استفرغناها بعد احتياط منا في معرفة وقتها وغلظها فإن
~~كانت ثخينة لحمية غليظة لم يجز لك أن تحركها إلا بعد الترقيق ويستدل على
~~غلظها من تقدم تخم سالفة ووجع تحت الشراسيف ممدد أو حدوث أورام في
# PageV01P274
# الأحشاء. ومن أوجب ما تراعيه في مثل هذه الحال حال المنافذ حتى لا تكون
~~منسدة وبعد هذا كله فلك أن تسهل قبل النضج. واعلم أن استفراغ المادة وقلعها
~~من موضعها يكون على وجهين: أحدهما بالجذب إلى الخلاف البعيد والآخر بالجذب
~~إلى الخلاف القريب. وأولى أوقاته أن لا يكون في البدن امتلاء ولا من المواد
~~توجه ولنفرض رجلا يسيل من على فمه دم كثير وامرأة مفرطة سيلان بواسيرها
~~فنحن لا نخلو إما أن نستفرغ بإمالته إلى الخلاف القريب فيكون الواجب إمالة
~~تلك المادة في الأول إلى الأنف بالترغيف وفي الثاني إلى الرحم بإحدار
~~الطمث. فإن أردنا أن نجذب إلى الخلاف البعيد استفرغنا الدم في الأول من
~~العروق والمواضع التي في أسفل البدن وفي الثاني من العروق والمواضع التي في
~~أعلى البدن. والخلاف البعيد لا يجب أن يباعد في قطرين بل في قطر واحد وهو
~~القطر الأبعد فإنه إن كانت المادة في الأعالي من اليمين فلا يجذبها إلى
~~الأسافل من الشمال بل إما إلى الأسافل من اليمين نفسه وهو الأوجب وإما إلى
~~اليسار من العلو إن كان بعيدا عنه بعد المنكب من المنكب ولم يكن حاله كحال
~~جانبي الرأس فإنه إذا كانت المادة إلى يمين الرأس أميلت إلى الأسافل لا إلى
~~اليسار لماذا أردت أن تجذب ms0302 مادة إلى البعد فسكن وجع الموضع أولا لتقل
~~مزاحمته بالجذب فإن الوجع جذاب وإذا استعصى إلى حيث يجذبه فلا يعنف فربما
~~حركه التعنيف ورققه ولم ينجذب فصار أسرع ميلا إلى الموضع الموجوع وربما
~~كفاك أن يجذب وإن لم يستفرغ فإن الجذب نفسه يمنع توجهه إلى العضو وإن لم
~~يخرجه فيكون الجذب نفسه يبلغ الغرض وإن لم تستفرغ معه بل اقتصرت على ميل
~~الشد على الأعضاء المقابلة أو المحاجم أو الأدوية المحمرة وبالجملة بما
~~يولد إيلاما ما. وأسهل المواد استفراغا ما هو في العروق. وأما في الأعضاء
~~والمفاصل فإنها قد يصعب إخراجها واستفراغها ولا بد أن يخرج في استفراغها
~~معها غيرها. والمستفرغ يجب أن لا يبادر إلى تناول أغذية كثيرة ونية فتجذبها
~~الطبيعة غير مهضومة فإن وجب شيء من ذلك فيجب أن يكون قليلا قليلا شيئا بعد
~~شيء حتى يكون بالتدريج ويكون الداخل في البدن مهضوما جيدا. والقصد هو
~~الاستفراغ الخاص للأاخلاط الزائدة بالسوية وأما الاستفراغ الخاص بخلط يكثر
~~وحده في كميته أو يفسد في كيفيته فهو غير القصد وكل استفراغ أفرط فإنه يحدث
~~حمى في الأكثر ومن أورثه انقطاع إسهال كان معتادة علة فمعاودة ذلك
~~الاستفراغ يبرئها في الأكثر مثل من أورثه انقطاع وسخ أذنه أو مخاط أنفه
~~سددا فإن عودهما ما يذهب بها. واعلم أن إبقاء بقية من المادة التي يحتاج
~~إلى استفراغها أقل من الاستقصاء في الاستفراغ والبلوغ به إلى أن تخور
~~القوة. وكثيرا ما تحلل الطبيعة تلك البقية وما دام الخلط المستفرغ من الجنس
~~الذي ينبغي والمريض يحتمله فلا تخف من الإفراط. وربما احتجت أن تستفرغ إلى
~~الغشي ومن كانت قوته قوية ومادة أخلاطه الرديئة كثيرة فاستفرغها قليلا
~~قليلا وكذلك إذا كانت المادة شديدة
# PageV01P275
# التلحج أو شديدة الاختلاط بالدم ولا يمكن أن تستفرغ دفعة واحدة كما يكون
~~في عرق النساء وفي أوجاع المفاصل المزمنة وفي السرطان والجرب المزمن
~~والدماميل المزمنة اعلم أن الإسهال يجذب من فوق ويقلع من تحت فهو موافق
~~للجذبين المخالف والموافق وموافق أيضا بعد ms0303 استقرار المواد فإذا كانت المواد
~~من تحت جذبها إلى خلاف وقلعها أيضا من حيث هي والقيء يفعل الجذب والقلع
~~بالعكس والفصد يختلف حاله بحسب المواضع التي منها يؤخذ الدم على ما علمت.
~~وأقل الناس حاجة إلى الاستفراغ من كان جيد الغذء جيد الهضم. وأصحاب البلدان
~~الحارة قليلو الحاجة إلى الاستفراغ. 
### ||| الفصل الرابع قوانين مشتركة للقيء والإسهال والإشارة إلى كيفية جذب الدواء المسهل والمقيء 
# يجب لمن أراد أن 
~~يسهل أو يتقيأ أن يفرق طعامه فيتناول قدر المبلغ الذي يجترىء به في اليوم
~~في مرار وأن يجعل أطعمته مختلفه وأشربته مختلفة أيضا فإن المعدة يعرض لها
~~من هذه الحال أن تشتاق إلى دفع ما فيها إلى فوق أو إلى تحت. فأما الطعام
~~الغير المختلف المدخول به على طعام آخر فإن المعدة تشح به وتضن وتقبض عليه
~~قبضا شديدا وخصوصا إن كان قليل المقدار. وأما اللين الطبيعية فلا ينبغي أن
~~يفعل من ذلك شيئا. واعلم أن الحاجة إلى القيء والإسهال ونحوهما غير موافقة
~~لمن كان حسن التدبير فإن حسن التدبير يحتاج إلى ما هو أخص منهما وربما كفاه
~~المهم فيه الرياضة والدلك والحمام ثم إن امتلأ بدنه فأكثر إمتلاء مثله من
~~أجود الأخلاط أعني من الدم فالفصد هو المحتاج إليه في تنقيته دون الإسهال
~~فإذا أوجبت الضرورة فصدا أو استفراغا بمثل الخربق والأدوية القوية فيجب أن
~~يبدأ بالفصد هذا من وصايا أبقراط في كتاب أيديميا وهو الحق وكذلك إذا كانت
~~الأخلاط البلغمية مختلطة بالدم. ولكن اذا كانت الأخلاط لزجة باردة فربما
~~زادها الفصد غلظا ولزوجة فالواجب أن يبدأ بالإسهال. وبالجملة إن كانت
~~الأخلاط متساوية قدم الفصد فإن غلب خلط بعد ذلك استفرغ وإن كانت غير
~~متساوية استفرغ أولا الفضل حتى يتساوى ثم يفصد. ومن قدم الدواء على الفصد
~~وكان ينبغي الفصد فليؤخر الفصد أياما قلائل.
# PageV01P276
# ومن كان قريب العهد بالفصد واحتاج إلى استفراغ فشرب الدواء أوفق له.
~~وكثيرا ما أوقع شرب الدواء الواجب كان فيه الفصد في حمى واضطراب فإن لم
~~يسكن بالمسكنات ms0304 فليعلم أنه كان يجب أن يقدم عليه الفصد. وليس كل استفراغ
~~يحتاج إليه لفرط الامتلاء بل قد يدعو إليه عظم العلة والامتلاء بحسب
~~الكيفية والكمية وكثيرا ما يغني تحسين التدبير عن الفصد الواجب في الوقت
~~وكثيرا ما يدعو الداعي إلى الاستفراغ فيعارضه عائق فلا تكون الحيلة فيه إلا
~~الصوم والنوم وتدارك سوء مزاج يوجبه الامتلاء. ومن الاستفراغ ما هو على
~~سبيل الاستظهار مثل ما يحتاج إليه من يعتاده النقرس أو الصرع أو غير ذلك في
~~وقت معلوم وخصوصا في الربيع فيحتاج أن يستظهر قبل وقته يستفرغ الاستفراغ
~~الذي يخص مرضه كان فصدا أو إسهالا وربما كان استعمال المجففات من خارج
~~والأدوية الناشفة استفراغا مثل ما يفعل بأصحاب الاستسقاء وقد يحوجك الأمر
~~إلى استعمال دواء مجانس للخلط المستفرغ في الكمية كالسقمونيا عند حاجتكإلى
~~استفراغ الصفراء فيجب حينئذ أن يخلط به ما يخالفه في الكيفية ويوافقه في
~~الاسهال أو لا يمنعه عن الاسهال كالهليلج ويتدارك سوء المزاج إن حدث عنه من
~~بعد. وأصحاب أورام الأحشاء فيضعف إسهالهم وقيأهم فإن اضطررت إلى ذلك
~~فاستعمل لهم مثل اللبلاب والبسفايج والخيار شنبر ونحو ذلك فإن أبقراط يقول:
~~من كان قضيفا سهل إجابة الطيعة إلى القيء فالاولى في تنقيته أن يستعمل
~~القيء في صيف أو ربيع أو خريف دون شتاء. ومن كان معتدل السحنة فالاسهال
~~أولى به فإن دعا إلى استفراغه بالقيء داع فلينتظر به الصيف ويتوقاه في غو
~~موضع الحاجة. ويجب أن يتقدم قبل الاسهال والقيء بتلطيف الخلط الذي يريد
~~استفراغه وتوسيع المجاري وفتحها فإن ذلك يريح البدن من التعب. واعلم أن
~~تعويد الطبيعة لينا وإجابة إلى ما يراد من إسهال أو قيء بسهولة قبل استعمال
~~الدواء القوي من إحدى التدابير المفلحة. والإسهال والقيء لأصحاب هزال
~~المراق صعب متعب خطر والدواء المقيء قد يعود مسهلا إذا كانت المعدة قوية أو
~~شرب على شدة جوع أو كان الشارب ذربا أو لين الطبيعة أو غير معتاد للقيء أو
~~كان الدواء ثقيل الجوهر سريع النزول. والمسهل يصير مقيئا ms0305 لضعف المعدة أو
~~لشدة يبوسة الثقل أو لكون الدواء كريها وكون صاحبه ذا تخم وكل دواء مسهل
~~إذا لم يسهل أو أسهل غير نضيج فإنه يحرك الخلط الذي يسهل ويثيره في البدن
~~فيستولي على البدن ويستحيل إليه أخلاط
# PageV01P277
# أخرى فيكثر ذلك الخلط في البدن. ومن الأخلاط ما هو سريع الإجابة إلى
~~القيء في أكثر الأمر كالصفراء ومنها ما هو مستعص على القيء كالسوداء ومنها
~~ما له حال وحال كالبلغم. والمحموم إسهاله أصوب من تقيئه ومن كان خلطه نازلا
~~مثل أصحاب زلق الأمعاء فتقيؤه محال. وشر الأدوية المسهلة ما هو مركب من
~~أدوية شديدة الاختلاف في زمن الإسهال فيضطرب الإسهال ويسهل الأول الثاني
~~قبل أن يسهل الثاني وربما أسهل الأول نفس الثاني ومن تعرض للإسهال والقيء
~~وبدنه نقي لم يكن له بد من دوار ومغص وكرب يلحقه ويكون ما يستفرغ يستفرغ
~~بصعوبة جدا. وبالجملة الدواء ما دام يستفرغ الفضول فإنه لا يكون معه اضطراب
~~فإذا أخذ يضطرب فإنما يستفرغ غير الفضل وإذا تغير الخلط المستفرغ بقيء أو
~~إسهال إلى خلط اخر دل على نقاء البدن من الخلط المراد استفراغه وإذا تغير
~~إلى خراطة وشيء أسود منتن فهو رديء. والنوم إذا اشتد عقيب الإسهال والقيء
~~دل على أن الاستفراغ والقيء نقي البدن تنقية بالغة ونفع. واعلم أن العطش
~~إذا اشتد في الاسهال والقيء دل على مبالغة وبلوغ غاية وجودة تنقية. واعلم
~~ان الدواء المسهل يسهل ما يسهله بقوة جاذبة تجنب ذلك الخلط نفسه فربما جذب
~~الغليظ وخلى الرقيق كما يفعل المسهل للسوداء وليس قول من يقول: إنه يولد ما
~~يجذبه أو أنه يجذب الأرق أولا بشيء. وجالينوس مع رأيه هذا يطلق القول بأن
~~المسهل الذي لا سمية فيه إذا لم يسهل واستمر ولد الخلط الذي يجذبه وليس هذا
~~القول بسديد. ويظهر من حيث يحققه جالينوس أنه يرى أن بين الجاذب الدوائي
~~والمجذوب الخلطي مشاكلة في الجوهر ولذلك يجذب وهذا غير صحيح. ولو كان الجنب
~~بالمشاكلة لوجب أن يجذب الحديد الحديد إذا غلبه ms0306 والذهب يجذب الذهب إذا كلبه
~~بمقداره لكن الاستقصاء في هذا إلى غير الطبيب. واعلم أن الجاذب للأخلاط في
~~شرب المسهل والمقيء إنما هو في الطريق التي اندفعت فيها حتى تحصل في
~~الأمعاء وهناك تتحرك الطبيعة إلى دفعها إلى خارج. وقلما يتفق عن الشرب لها
~~أن تصعد إلى المعدة فإن صعدت مالت إلى القيء وإنما لا تصعد إلى المعدة
~~لشيئين: أحدهما: أن الدواء المسهل سريع النفود إلى الأمعاء. والثاني: أن
~~الطبيعة عند شرب المسهل تستعجل عن دفعها في أوردة الماساريقا إلى تحت وإلى
~~أسفل لا إلى فوق فإن ذلك أقرب وأسهل ولان ما خلفها يزحمها أيضا وذلك مما
~~يحرك الطبيعة إلى الدفع من أقرب الطرق. ولو كان للدواء جاذبة تلزم الخلط
~~لكانت قوة الطبيعة الدافعة أولى أن تغلب في الصحيح القوي على أن الدواء
~~إنما يجذبه إلى طريق معين لكن حال الدواء المقيء بخلاف هذا فإنه إن كان في
~~المعدة وقف فيها وجذب الخلط إلى نفسه من الأمعاء وقيأ بقوته ومقاومة
~~الطبيعة.
# PageV01P278
# ويجب أن تعلم أن أكثر انجذاب الأخلاط يجذب الأدوية إنما هو من العروق إلا
~~ما كان شديد المجاورة فيجذب منه في العروق وغير العروق مثل الأخلاط التي في
~~الرئة فإنها تنجذب من طريق المجاورة إلى المعدة والأمعاء وإن لم تسلك
~~العروق. واعلم أنه كثيرا ما يكون النشف من الأدوية اليابسة سببا لاستفراغ
~~رطوبات من البدن كما في الاستفراغ.
### ||| الكلام في الإسهال وقوانينه 
# قد سلف منا
~~الكلام في وجوب إعداد البدن قبل الدواء المسهل لقبول المسهل وتوسيع المسام
~~وتليين الطبيعة وخصوصا في العلل الباردة. وبالجملة لين الطبيعة قبل الاسهال
~~قانون جيد فيه أمان إلا فيمن هو شديد الاستعداد للذرب لأن هذا لا يجب أن
~~يفعل به شيء من هذا فإنه يكون سببا لإفراط يقع به. ومثل هذا يجب أن يخلط
~~بمسهله ما له قوة مقيئة لئلا يستعجل في النزول عن المعدة قبل أن يفعل فعله
~~بل يعتدل فيه قوتا الدواءين فيفعل المسهل فعله ويفعل المقيء في عكس هذه
~~الحالة واللثغ ms0307 من المستعدين للذرب فلا يحتملون دواء قويا. وأكثر ذربهم من
~~نوازل رؤوسهم. ومن المخاطرة أن يشرب المسهل وفي الامعاء ثقل يابس بل يجب أن
~~يخرجه ولو بحقنة أو بمرقة مزلقة. واستعمال الحمام قبل الدواء لمسهل أياما
~~ملطف وهو من المعدات الجيدة إلا أن يمنع مانع. ويجب أن يكون بين الحمام
~~وبين شرب الدواء زمان يسير ولا يدخل الحمام بعد الدواء فإنه يجذب المادة
~~إلى الخارج وإنما يصلح لحبس الاسهال لا للمعونة على الاسهال اللهم إلا في
~~الشتاء فإنه لا بأس بأن يدخل البيت الأول من الحمام بحيث لا تكون حرارته
~~قادرة على الجذب البتة وبالجملة فإن هواء من يشرب الدواء يجب أن يكون إلى
~~حرارة يسيرة لا يعرق ولا يكرب فإن ذلك من المعدات والدلك والتمريخ بالدهن
~~مثل ذلك من المعدات أيضا ومن لم يعتد الدواء ولم يشربه فالأولى بالطبيب أن
~~يتوقف عن سقيه المسفلات ذوات القوة. وأما صاحب التخم والأخلاط اللزجة
~~والتمدد في الشراسيف ومن في أحشائه التهاب وسدد فلا يجب أن يسقى شيئا حتى
~~يصلح ذلك بالأغذية الملينة وبالحمامات والراحة وترك ما يحرك ويلهب. والذين
~~يشربون المياه القديمة والمطحولون فإنهم يحتاجون إلى أدوية قوية. وإذا شرب
~~إنسان المسهل فالأولى به إن كان دواؤه قويا أن ينام عليه قبل عمله فإنه
~~يعمل إجود وإن كان ضعيفا فالأولى به أن لا ينام عليه فإن الطبيعة تهضم
~~الدواء.
# PageV01P279
# وإذا أخذ الدواء يعمل فالأولى أن لا ينام عليه كيف كان ولا يجب أن يتحرك
~~على الدواء كما يشرب بل يسكن عليه لتشتمل عليه الطبيعة فتعمل فيه فإن
~~الطبيعة ما لم تعمل فيه لم يعمل هو في الطبيعة ولكن يجب أن يتشمم الروائح
~~المانعة للغثيان مثل روائح النعناع والسذاب والكرفس والسفرجل والطين
~~الخراساني مرشوشا بماء الورد وقليل خل خمر فإن نفر عند الشرب عن رائحة
~~الدواء سد منخريه. ويجب أن يمضغ العائف للدواء شيئا من الطرخون حتى يخدر
~~قوة فمه وإن خاف القذف شد الأطراف فإذا شرب تناول عليه قابضا. والأطباء قد
~~يلوثون ms0308 لهم الحب بالعسل وقد يجرون عليه عسلا مقوما أو سكرا مقوما حتى
~~يكسونه منه قميصا ومما هو حيلة جيدة أن يمسح بالقيروطي ومما هو في غاية جدا
~~أن يملأ الفم ماء أو شيئا آخر ثم يشرب عليه الحب كما هو أو معمولا به بعض
~~الحيل فيبلغ الجميع من غير أن يظهر أثر الدواء. ويجب أن يشرب المطبوخ فاترا
~~أو يشرب الحب في ماء فاتر ويجب أن يسخن معدة الشارب وقدمه فإذا سكنت منه
~~النفس نهض فتحرك يسيرا يسيرا فإن هذه الحركة معينة. ويتجرع وقتا بعد وقت من
~~الماء الحار بقدر ما يسهل الدواء ويخرجه ويكسر قوته إلا في وقت الحاجة إلى
~~قطع الإسهال وفي تجرع الماء الحار أيضا كسر من عادية الدواء. ومن أراد أن
~~يشرب دواء وهو حار المزاج ضعيف التركيب ضعيف المعدة فالأولى به أن يتناوله
~~وقد شرب قبله مثل ماء الشعير ومثل ماء الرمان وحصل في المعدة على الجملة
~~غذاء لطيفا خفيفا. ومن لم يكن كذلك فالأولى أن يشرب على الريق وأكثر من
~~أسهل في القيظ يحم. ويجب على شارب الدواء أن لا يأكل ولا يشرب حتى يفرغ
~~الدواء من عمله وأن لا ينام على إسهاله أيضا إلا أن يريد القطع فإن لم
~~تحتمل معدته أن لا يأكل لأن معدته مرارية سريعة انصباب المرة إليها أو لأنه
~~قد أطال الاحتماء والجوع أطعم خبزا منقوعا في شراب قليل يعطاه على الدواء
~~قبل الاسهال. وهذا ربما أعان على الدواء. ويجب أن لا يغسل المقعدة بماء
~~بارد بل بماء حار. قالوا: والحبوب التي يجب أن تسقى في مطبوخات يجب أن تسقى
~~في طبيخ يجانسها فإن الحب المسهل للصفراء يجب أن يسقى في طبيخ الشاهترج
~~مثلا والمسهل للسوداء في طبيخ مثل الأفتيمون والبسفانج ونحوه والذي يخرج
~~البلغم في طبيخ مثل
# PageV01P280
# القنطوريون. وإذا احتجب إلى استفراغ بدن يابس صلب اللحم بدواء قوي مثل
~~الخربق ونحوه فبالغ قبل في ترطيبه بالأغذية الدسمة. وبالجملة فإن الأدوية
~~القوية شديدة الخطر أعني - مثل الخربق فإنها تشنج ms0309 البدن النقي وتحرك رطوبة
~~البدن الممتلىء رطوبة تحريكا خانقا وتجلب إلى الأحشاء ما يعسر دفعه
~~واليتوعات السمية كالمازريون والشبرم يقطع مضرتها إذا أفرطت الماست ويعقل
~~وكثيرا ما يخلف الدواء رائحته في المعدة فيكون كأنه باق فيها ويكون دواؤه
~~سويق الشعير لغسله فإنه أوفق السفوفات. وإذا طالت المدة ولم يأخذ الدواء في
~~الاسهال فإن أمكنه أن يخفف ولا يحرك شيئا فعل وإن خاف شيئا فمن الصواب أن
~~يتجرع ماء العسل أو شرابه أو ماء قد ديف فيه نطرون أو يحتمل فتيلة أو حقنة.
~~ومن أسباب تقصير الدواء ضيق المجاري خلقة أو لمزاج أو لمجاورة علة فإن
~~أصحاب الفالج والسكتة تضيق منهم مجاري الأدوية إلى مواردها فيصعب إسهالهم.
~~وأما جمع مسهلين في يوم واحد فهو خطر وخارج عن الصواب وكل دواء خاص بخلط
~~فإنه إن لم يجده شوش وأسهل بعسر. وكذلك إذا وجده مغمورا في أضداده وكل دواء
~~فإنه يسهل أولا الخلط الذي يختص به ثم الذي يليه في الكثرة والقلة والرقة
~~على ذلك التمريج إلا الدم فإنه يؤخره وتضن به الطبيعة. وجذب الخلط البعيد
~~صعب ومن خاف كربا وغثيانا يعرض له بعد شرب الدواء فالصواب أن يتقيأ قبل شرب
~~الدواء بثلائة أيام أو يومين بعروق الفجل وأصل الفجل. ويجب أن لا يكثر
~~الملح في طعام من يريد أن يستهل وكثيرا ما يجلب الدواء كربا وغثيانا وغشيا
~~وخفقانا ومغصا وخصوصا إذا لم يسهل أو عوق فكثيرا ما يحتاج إلى قيئه وكثيرا
~~ما يكفي الخطب فيه تناول القوابض. وشرب ماء الشعير بعد الإسهال يدفع غائلة
~~المسهل ويغسل ماء النزل بالممازجة. ومن كان بارد المزاج غالبا على أخلاطه
~~البلغم فليتناول بعد الدواء وعمله
# PageV01P281
# حرفا مغسولا بماء حار مع زيت. وأن كان حار المزاج استعمل بزر قطونا بماء
~~بارد ودهن بنفسج وسكر طبرزذ وجلاب. والمعتدل المزاج بزر الكتان. ومن خاف
~~سحجا تناول الطين الأرمني بماء الرمان ويجب أن يكون استعماله ما ذكرنا بعد
~~الاسهال وإلا قطعه وكل شارب دواء يستعقب حتى فأوفق الأشياء له ماء ms0310 الشعير.
~~وأما السكنجبين فساحج يجب أن يؤخر إلى يومين أو ثلاثة حتى تعود إلى الأمعاء
~~قوتها ويجب أن يدخل المنسهل في اليوم الثاني الحمام فإن كان قد بقي من
~~أخلاطه بقية فإن وجدته يستطيب الحمام ويستلذه فذلك دليل على أن الحمام
~~ينقيه من الباقي فدعه وإن وجدته لا يستلذه ويضجر فيه فأخرجه. واعلم أن
~~الضعيف المعي ربما استفاد من الأدوية المسهلة قوة مسهلة فطال عليه الأمر
~~واحتاج إلى علاجات كثيرة حتى يمسك وكذلك المشايخ يخاف عليهم من الاسهال
~~غوائله. واعلم أن شرب النبيذ عقيب المسهلات يورث حميات واضطرابا. وكثيرا ما
~~يعقب الإسهال والفصد وجعا في الكبد ويقلعه شرب الماء الحار. واعلم أن وقت
~~طلوع الشعرى ووقوع الثلج على الجبال والبرد الشديد ليس وقتا للدواء فليشرب
~~الدواء ربيعا أو خريفا. والربيع هو وقت يستقبله الصيف فلا يتناول فيه إلا
~~لطيفا. والخريف هو وقت يستقبله الشتاء فيحتمل الدواء القوي ولا يجب أن تعود
~~الطبيعة شرب الدواء كلما احتاجت إلى تليين فيصير ذلك ديدنا فيوقع صاحبه في
~~شغل وخيم العاقبة. وكل من كان يابس المزاج ينهكه الدواء القوي. والدواء
~~الضعيف يجب أن يقلل عليه الحركة لئلآ تتحلل قوته. ومن الأدوية الضعيفة
~~المباركة بنفسج وسكر ومن احتاج إلى مسهل في الشتاء فليرصد ريح الجنوب وفي
~~الصيف قال بالعكس وله تفصيل. والمريض إذا احتاج إلى مسهل ضعيف فلم يعمل فلا
~~يجوز التحريك بل يترك. وكثيرا ما يهيج المرض الاسهال فتحدث عنه الحمى وربما
~~كفاه الفصد. 
### ||| إفراط المسهل ووقت قطعه 
# اعلم أن من العلامات التي يعرف بها وقت
~~وجوب قطع الاسهال العطش وإذا دام الاسهال ولم يحدث عطش فلا يجب أن يخاف أن
~~إفراطا وقع لكن العطش قد يعرض أيضا لا لكثرة الإسهال وإفراطه بل بسبب حال
~~المعدة فإنها إذا كانت حارة أو يابسة أو كلاهما عطشت بسرعة وبسبب حال
~~الدواء إذا كان حادا لذاعا وبسبب المادة في نفسها إذا كانت حارة كالصفراء.
~~وفي مثل هذه الأسباب
# PageV01P282
# لا يبعد أن يجيء العطش مستعجلا كما إذا اتفق ms0311 أضداد هذه الأسباب لا يبعد
~~أن يجيء العطش متأخرا. وعلى كل حال فإذا رأيت العطش قد أفرط ورأيت الاسهال
~~بالقليل فاحبس وخصوصا إذا لم تكن أسباب سرعة العطش وبداره موجودة. وفي مثله
~~لا يجوز أن يؤخر إلى ظهور العطش وربما كان خروج ما يخرج دليلا على وقت
~~القطع فإن المستسهل للصفراء إذا رأى الإسهال قد انتهى إلى البلغم فاعلم أنه
~~قد أفرط فكيف إذا انتهى إلى إسهال السوداء. وأما الدم فهو أعظم خطرا وأجل
~~خطبا ومن أعقبه الدواء مغصا فليتأمل ما قيل في الكتب الجزئية في باب المغص.
### ||| الفصل السابع 
# الإسهال يفرط إما لضعف العروق أو لسعة أفواهها أو للذع المسهل
~~لفوهاتها. ولاكتساب البدن سوء مزاج منه ومما يجري مجراه فإذا أفرط الإسهال
~~فاربط الأطراف من فوق ومن أسفل باديا من الإبط والأربية نازلا منهما واسقه
~~من الترياق قليلا أو من الفولونيا وعرقه إن أمكنك بالحمام أو ببخار ماء تحت
~~ثيابه ويخرج رأسه منها وإذا كثر عرقهم جدا سقوا القوابض ودلكوا واستعملوا
~~اللخالخ الطيبة من مياه الرياحين والصندل والكافور وعصارات الفاكه. ويجب أن
~~يدلك أعضاءه الخارجة ويسخنها ولو بالمحاجم بالنار توضع تحت أضلاعه وبين
~~الكتفين فإن احتجت أن تضع على معدته وعلى أحشائه أضمدة من التسويق والمياه
~~القابضة فعلت وكذلك من الأدهان دهن السفرجل ودهن المصطكى. ويجب أن يجتنبوا
~~الهواء البارد فإنه يعصرهم فيسهل. والحار أيضا فإذا يرخي قوتهم ويجب أن
~~يقووا بالمشمومات الطيبة ويجرعوا القوابض والكعك في الشراب الريحاني ويجب
~~أن يكون ذلك حارا وقد قدم عليه خبزا بماء الرمان وكذلك الأسوقة وقشور
~~الخشخاش مسحوقة ومما جرب أن يؤخذ حب الرشاد وزن ثلاثة دراهم ويقلى ثم يطبخ
~~في الدوغ حتى يعقد ويساقى فإنه غاية. ويجب أن يكون غذاؤه قابضا مبردا
~~بالثلج مثل ماء الحصرم ونحوه. ومما يعين على حبس إسهالهم تهييج القيء بماء
~~حار ولتوضع الأطراف أيضا فيه ولا يبردهم وإن غشي عليهم منه ومنعهم الشراب
~~وإن لم ينجع جميع ذلك استعملت في آخر الأمر المخدرات والمعالجات القوية
~~المعلومة ms0312 في باب منع الإسهال وبالحري أن يكون الطبيب مستظهرا بإعداد
~~الأقراص والسفوفات القابضة قبل الوقت وأن يكون أيضا مستظهرا بالحقن
~~وآلاتها.
# PageV01P283
### ||| الفصل الثامن تدبير من شرب الدواء ولم يسهله 
# إذا لم يسهل الدواء وأمغص
~~وشوش وأسدر وصدع وأحدث تمطيا وتثاؤبا فيجب أن يفزع إلى الحقنة والحمولات
~~المعلومة وليشرب من المصطكي ثلاث كرمات في ماء فاتر وربما أعمل الدواء شرب
~~القوابض وتناول مثل السفرجل والتفاح عليه لعصره لفم المعدة وما تحته
~~وتسكينه للغثيان ورده الدواء من حركته إلى فوق نحو الأسفل وتقويته بالطبع
~~فإن لم تنفع الحقنة وحدثت أعراض رديئة من تمدد البدن وجحوظ العين وكانت
~~الحركات إلى فوق فلا بد من فصد وإذا لم يسهل الدواء ولم يتبع ذلك أعراض
~~رديئة فالصواب أيضا أن يتبع بفصد ولو بعد يومين أو ثلاثة فإنه إن لم يفعل
~~ذلك خفيف حركة الأخلاط إلى بعض الأعضاء الرئيسية. 
### ||| 
# (سقط: بقية الصفحة) يجب
~~أن يطلب من القراباذين أدوية مسهلة وملينة مشروبة وملطوخة وغير ذلك وبحسب
~~الأسنان ويطلب في الأدوية المفردة إصلاح كل دواء من المفردة وتداركه وكيفية
~~سقيه والحبوب فيجب أن يتناول إن لم يتحجر جفا فا ولا تتناول أيضا وهي طرية
~~لينة تلحج وتنشب بل كل ما يأخذ في الجفاف ويكون له تطامن تحت الإصبع.
# PageV01P284
# (سقط: بداية الصفحة)
### |||  (الفصل الحادي عشر القيء 
# أبعد الناس استحقاقا)
# لأن يقيئه الطبيب إما بسبب الطبيعة كل ضيق الصدر رديء النفس مهيأ لنفث
~~الدم وجميع رقيقي الرقاب والمتهيئين لأورام تحدث في حلقومهم وأما الضعاف
~~المعد والسمان جدا فإنهم إنما يليق بهم الإسهال والقضاف أخلق بالقيء
~~لصفراويتهم وإما بسبب العادة وكل من تعسر عليه القيء أو لم يعتده إذا قيئوا
~~بالمقيئات القوية لم تلبث عروقهم أن تتصدع في أعضاء النفس فيقعون في السل.
~~ومن اشكل أمره جرب بالمقيئات الخفيفة فإن سهل عليه جسر بعد ذلك على استعمال
~~القوية عليه كالخريق ونحوه فإن كان واحد ممن لا يحب أن يقيأ ولا بد من
~~تقيئه فهيئه أولا وعوده ولين أغذيته ودسمها وحلها وروحه ms0313 عن الرياضات ثم
~~استعمله واسقه الدسومات والأدهان بشراب وأطعمه قبل القذف أغذية جيدة خصوصا
~~إن كان صعب القيء فإنه ربما لم يتقيأ وغلب الطبيعة فأن ينحل بالجيد خير من
~~أن ينحل بالرديء فإذا تقيأ بعد طعام أكله للقيء فليدافع الأكل إلى أن يشتد
~~الجوع ويسكن عطشه بمثل شراب التفاح دون الجلاب والسكنجبين فإنهما يغنيان.
~~وغذاؤه الملائم له أيضا فروج كردناج وثلاثة أقداح بعده ومن قذف حامضا ولم
~~يكن له بمثله عهد وكان في نبضه يسير حمى
# PageV01P285
# فليؤخر الغذاء إلى نصف النهار وليشرب قبله ماء ورد حارا. ومن عرض له قيء
~~السوداء فليضع على معدته إسفنجة مشربة خلأ حارا مسخنا. والأجود أن يكون
~~طعام القيء مختلفا فإن الواحد بما اشتملت عليه المعدة ضانة بروده وبعد
~~القيء المفرط ينتفع بالعصافير والنواهض بعد أن لا يؤكل عظام أطرافها فإنها
~~ثقيلة بطيئة في المعدة وأدخله الحمام وأما في حال شرب المقيء فيجب أن
~~يحضروا ويرتاضوا ويتعبوا ثم يقيئوا وذلك في انتصاف النهار. ويجب عند
~~التقيئة أن يغطي عينيه برفاده ثم يشد ويعصب بطنه بقماط لين شدا معتدلا.
~~والأشياء المهيئة للقيء هي الجرجير والفجل والطرنج والفودنج الجبلي الطري
~~والبصل والكراث وماء الشعير بثفله مع العسل وحسو الباقلا بحلاوة والشراب
~~الحلو واللوز بعسل وما يشبه ذلك من الخبز الفطير المعمول في الدهن والبطيخ
~~والقثاء وبزورهما أو شيء من أصولهما منقوعا في الماء مدقوقا مع حلاوة
~~والشورباج الفجلي. ومن شرب شرابا مسكرا للقيء ولا يتقيأ على قليله فليشرب
~~كثيرا. والفقاع إذا شرب بالعسل بعد الحمام قيأ وأسهل ومن أراد أن يتقيأ فلا
~~يجب أن يستعمل في ذلك القرب المضغ الشديد فإذا سقى الإنسان مقيئا قويا مثل
~~الخربق فيجب إن يسقى على الريق إن لم يكن مانع وبعد ساعتين من النهار وبعد
~~إخراج الثفل من المعي فإن تقيأ بالريشة وإلا حرك يسيرا وإلا أدخل الحمام.
~~والريشة التي يتقيأ بها يجب أن تمسح بمثل دهن الحناء فإن عرض تقطيع وكرب
~~سقي ماء حارا أو زيتا فإما أن يتقيأ وإما ms0314 أن يسهل. ومما يعين على ذلك تسخين
~~المعدة والأطراف فإن ذلك يحدث الغثيان وإذا أسرع الدواء المقيء وأخذ في
~~العمل بسرعة فيجب أن يسكن المتقيء ويتنشق الروائح الطيبة ويغمز أطرافه
~~ويسقى شيئا من الخل ويتناول بعده التفاح والسفرجل مع قليل مصطكى. واعلم أن
~~الحركة تجعل القيء أكثر والسكون يجعله أقل والصيف أولى زمان يستعمل فيه
~~القيء فإن احتاج إليه من لا يواتي القيء سجيته فالصيف أولى وقت يرخص له فيه
~~في ذلك وأبعد غايات القيء. أما على سبيل التنقية الأولى فالمعدة وحدها دون
~~المعي. وأما على سبيل التنقية الثانية فمن الرأس وسائر البدن. وأما الجذب
~~والقلع فمن الأسافل. وأنت تعرف القيء النافع من غير النافع بما يتبعه من
~~الخص والشهوة الجيدة والنبض والتنفس الجيدين وكذلك حال سائر القوى ويكون
~~ابتداؤه غثيانا. وأكثر يؤذي معه لذع شديد في المعدة وحرقة أن كان الدواء
~~قويا مثل الخربق وما يتخذ منه ثم يبتدىء بسيلان لعاب ثم يتبعه قيء بلغم
~~كثير دفعات ثم يتبعه في شيء سيال صاف ويكون اللذع والوجع ثابتا من غير أن
~~يتعدى إلى أعراض أخرى غير الغثيان وكربه وربما استطلق البطن ثم يأخذ في
~~الساعة الرابعة يسكن ويميل إلى الراحة. وأما الرديء فإنه لا يحبب القيء
~~ويعظم الكرب ويحدث تمدد أو جحوظ عين وشدة حمرة فيهما شديدة
# PageV01P286
# وعرق كثير وانقطاع صوت. ومن عرض له هذا ولم يتداركه صار إلى الموت.
~~وتداركه بالحقنة وسقي العسل والماء الفاتر والأدهان الترياقية كدهن السوسن
~~ويجتهد حتى يقيء فإنه إن قاء لم يختنق وافزع أيضا إلى حقنة معدة عندك.
~~وأولى ما يستعمل فيه القيء الأمراض المزمنة العسيرة كالاستسقاء والصرع
~~والمالنخوليا والجذام والنقرس وعرق النسا. والقيء مع منافعه قد يجلب أمراضا
~~مثل ما يجلب الطرش ولا يجب أن يوصل به الفصد بل يؤخر ثلاثة أيام ولا سيما
~~إذا كان في فم المعدة خلط وكثيرا ما عسر القيء لرقة الخلط فينبغي حينئذ أن
~~يثخن بتناول سويق حب الرمان. واعلم أن القيام بعد القيء دليل على اندفاع
~~تخمة ms0315 إلى أسفل والقذف بعد القيام دليل على أنه من أعراض القيام. وأفضل
~~الأوقات للقيء صيفا بسبب وجع هو نصف النهار. والقيء نافع للجسد رديء للبصر
~~وينبغي أن لا تقيأ الحبلى فإن فضول حيضها لا يندفع بذلك القيء والتعب
~~يوقعها في اضطراب فيجب أن يسكن وأما ساتر من يعتريه القيء فيجب أن يعان.
### ||| الفصل الحادي عشر فيما يفعله من تقيأ 
# فإذا فرغ المتقيء من قيه غسل فمه
~~ووجهه بعد القيء بخل ممزوج بماء ليذهب الثقل الذي ربما يعرض للرأس وشرب
~~شيئا من المصطكى بماء التفاح ويمتنع من الآكل وعن شرب الماء ويلزم الراحة
~~ويدهن شراسيفه ويدخل الحمام ويغسل بعجلة ويخرج فإن كان لا بد من إطعامه
~~فشيء لذيذ جيد الجوهرسريع الهضم. 
### ||| الفصل الثاني عشر منافع القيء 
# إن أبقراط
~~يأمر باستعمال القيء في الشهر يومين متواليين ليتدارك الثاني ما قصر وتعسر
~~في الأول ويخرج ما يتحلب إلى المعدة. وأبقراط يضمن معه حفظ الصحة. والإكثار
~~من هذا رديء. ومثل هذا القيء يستفرغ البلغم والمرة وينقي المعدة فإنها ليس
~~لها ما ينقيها مثل ما للأمعاء من المرار التي تنصب إليها وينقيها ويذهب
~~الثقل العارض في الرأس ويجلو البصر ويدفع التخمة وينفع من ينصب إلى معدته
~~مرار يفسد طعامه فإذا تقدمه القيء ورد طعامه على نقاء ويذهب نفور المعدة عن
~~الدسومة وسقوط شهوتها الصحيحة واشتهاءها الحريف والحامض والعفص وينفع من
~~ترهل البدن ومن القروح الكائنة في الكلي والمثانة وهو علاج قوي للجذام
~~ولرداءة اللون وللصرع المعدي ولليرقان ولانتصاب النفس والرعشة والفالج وهو
~~من العلاجات الجيدة لأصحاب القوباء. ويجب أن يستعمل في الشهر مرة أو مرتين
~~على الامتلاء من غير أن يحفظ دور معلوم وعدد أيام معلومة. وأشد موافقة
~~القيء لمن مزاجه الأول مراري قصيف.
# PageV01P287
### ||| الفصل الرابع عشر: عشر مضار القيء المفرط 
# القيء المفرط يضر المعدة
~~ويضعفها ويجعلها عرضة لتوجه المواد إليها ويضر بالصدر والبصر والأسنان
~~وبأوجاع الرأس المزمنة إلا ما كان منه بمشاركة المعدة ويضر في صداع الرأس
~~الذي ليس بسبب الأعضاء السفلى. والإفراط منه ms0316 يضر بالكبد والرئة والعين
~~وربما صدع بعض العروق. ومن الناس من يحب أن يمتلىء يسرعة ثم لا يحتمله
~~فيفزع إلى القيء وهذا الصنيع مما يؤدي إلى أمراض رديئة مزمنة فيجب أن يمتنع
~~عن الامتلاء ويعدل طعامه وشرابه. 
### ||| الفصل الرابع عشر تدارك أحوال تعرض للمتقيء 
# أما امتناع القيء فقد قلنا فيه ما وجب وأما التمدد والوجع اللذان
~~يعرضان تحت الشراسيف فينفع منهما التكميد بالماء الحار والادهان الملينة
~~والمحاجم بالنار وأما اللذع الشديد الباقي في المعدة فيدفعه شرب المرقة
~~الدسمة السريعة الهضم وتمريخ الموضع بمثل دهن البنفسج مخلوطا بدهن الخيري
~~مع قليل شمع وأما الفواق إذا عرض معه ودام فليسكنه بالتعطيش وتجريع الماء
~~الحار قليلا قليلا وأما قيء الدم فقد قلنا فيه في باب مضار القيء وأما
~~الكزاز والأمراض الباردة والسبات وانقطاع الصوت العارضة بعده فينفع فيها شد
~~الأطراف وربطها وتكميد المعدة بزيت قد طبخ فيه السذاب وقثاء الحمار ويسقى
~~عسلا وماء حارا والمسبوت يستعمل ذلك ويصب في أذنه.
### |||  تدبير من أفرط عليه القيء 
# ينوم ويجلب له النوم بكل حيلة وليربط أطرافه كربطها في حبس الإسهال
~~ولتعالج معدته بالأضمدة المقوية والقابضة فإن أفرط القيء واندفع إلى أن
~~يستفرغ الدم فامنعه بسقي اللبن ممزوجا به الخمر أربع قوطولات فإنه يوهن
~~عادية الدواء المقيء ويمنع الدم ويلين الطبيعة فإن أردت أن تنقي نواحي
~~الصدر والمعدة من الدم مع ذلك لئلا ينعقد فيها فاسقه سكنجبينا مبردا بالثلج
~~قليلا
# PageV01P288
# قليلا وقد ينفع من ذلك شرب عصارة بقلة الحمقاء مع الطين الأرمني وإذا جرع
~~منه من أفرط عليه دواء قيأه. ويجب أن تطلب الأدوية المقيئة على طبقاتها
~~وكيف يجب أن يسقى كل واحد منها والخربق خاصة من الأقراباذين ومن الأدوية
~~المفردة. 
### ||| الفصل السادس عشر الحقنة 
# هي معالجة فاضلة في نفض الفضول عن
~~الأمعاء وتسكين أوجاع الكلي والمثانة وأورامها ومن أمراض القولنج وفي جذب
~~الفضول عن الأعضاء الرئيسية العالية إلا أن الحادة منها تضعف الكبد وتورث
~~الحمى والحقن يستعان بها في نفض البقايا التي تخلفها الإستفراغات. وأما
~~صورة ms0317 الحقنة وكيفية الحقن فقد ذكرناها في باب القولنج ولعل أفضل أوضاع
~~المحتقن أن يكون مستلقيا ثم يضطجع على جانب الوجع وأفضل أوقات الحقنة برد
~~الهواء وهو الأبرد أن ليقل الكرب والاضطراب والغشي. والحمام من شأنه أن
~~يثير الأخلاط ويفرقها. والحقنة من شرطها أن تجذب الأخلاط المحتقنة فلهذا لا
~~يحسن في الأكثر أن يقدم الحمام على الحقنة. ومن كان به عقر في الأمعاء
~~واحتاج بسبب حقى أو مرض آخر إلى الحقنة وخاف أن تحتبس فيجب أن يكمد مقعدته
~~وسرته وما حولها بجاورس مسخن. 
### ||| الفصل السابع عشر الأطلية 
# إن الطلاء من
~~المعالجات الواصلة إلى نفس المرض وربما كان للدواء قوتان لطيفة وكثيفة
~~والحاجة إلى اللطيفة أكثر من الحاجة إلى الكثيفة فإن كانت الكثافة منه
~~معادلة للطافة فإذا استعمل ضماد أنفذت لطيفته واحتبست الكثيفة فانتفع
~~بالنافذ كما تفعل الكزبرة بالسويق في تضميد الخنازير بها. والأضمدة
~~كالأطلية إلا أن الأضمدة متماسكة والأطلية سيالة وكثيرا ما يكون استعمال
~~الأطلية بالخرق وإذا كانت على أعضاء رئيسة كالكبد والقلب ولم يكن مانع نفعت
~~الخرق المبخرة بالعود الخام وأعطت قوى الأطلية عطرية تستحبها الأعضاء
~~الرئيسة. 
### ||| الفصل الثامن عشر النطولات 
# إن النطولات علاجات جيدة لما يحتاج أن
~~يبدل من الرأس وغيره من الأعضاء. وما يحتاج أن يبدل مزاجه والأعضاء
~~المحتاجة إلى التنطيل بالحار والبارد فإن لم يكن هناك فضول منصبة استعمل
~~أولا النطول مسخنا ثم يستعمل الماء البارد ليشتد وإن كان الأمر بالخلاف بما
~~بالبارد. 
### ||| الفصل التاسع عشر 
# الفصد الفصد هو استفراغ كلي يستفرغ الكثرة
~~والكثرة هي تزايد الأخلاط على
# PageV01P289
# تساويها في العروق وإنما ينبغي أن يفصد أحد نفسين: المتهيء لأمراض إذا
~~كثر دمه وقع فيها والآخر الواقع فيها وكل واحد منهما إما أن يفصد لكثرة
~~الدم وإما أن يفصد لرداءة الدم وإما أن يفصد لكليهما. والمتهيء لهذه
~~الأمراض هو مثل المستعد لعرق النسا والنقرس الدموي وأوجاع المفاصل الدموية
~~والذي يعتريه نفث الدم من صدع عرق في رثته رقيق الملتحم وكلما أكثر دمه
~~انصدع والمستعدون للصرع والسكتة والمالنخوليا مع ms0318 فور للخوانيق ولأورام
~~الأحشاء والرمد الحار والمنقطع عنهم دم بواسير كانت تسيل في العادة
~~والمحتبس عنهن من النساء دم حيضهن وهذان لا تدل ألوانهما على وجوب الفصد
~~لكمودتها وبياضها وخضرتها والذين بهم ضعف في الأعضاء الباطنة مع مزاج حار
~~فإن هؤلاء الأصوب لهم أن يفتصدوا في الربيع وإن لم يكونوا قد وقعوا في هذه
~~الأمراض. والذين تصيبهم ضربة أو سقطة فقد يفصدون احتياطا لثلآ يحدث بهم ورم
~~ومن يكون به ورم ويخاف انفجاره قبل النضج فإنه يفتصد وإن لم يحتج إليه ولم
~~تكن كثرة. ويجب أن تعلم أن هذه الأمراض ما دامت مخوفة ولم يوقع فيها فإن
~~إباحة الفصد فيها أوسع فإن وقع فيها فليترك في أوائلها الفصد أصلا فإنه
~~يرقق الفضول ويجريها في البدن ويخلطها بالدم الصحيح وربما لم يستفرغ من
~~المحتاج إليه شيئا وأحوج إلى معاودات مجحفة فإذا ظهر النضج وجاوز المرض
~~الابتداء والانتهاء فحينئذ إن وجب الفصد ولم يمنع مانع فصد. ولا يفصدن ولا
~~يستفرغن في يوم حركة المرض فإنه يوم راحة ويوم النوم والثوران للعلة وإذا
~~كان المرض ذا بحرانات في مدته طول ما فليس يجوز أن يستفرغ دما كثيرا أصلا
~~بل إن أمكن أن يسكن فعل وإن لم يمكن فصد وأخرج دما قليلا وخلف في البدن عدة
~~دم لفصدات إن سنحت ولحفظ القوة في مقاومة البحرانات وإذا اشتكى في الشتاء
~~بعيد العهد بالفصد تكسيرا فليفصد وليخلف دما للعدة. والفصد يجذبه إلى
~~الخلاف تحبس الطبيعة كثيرا وإذا ضعفت القوة من الفصد الكثير تولدت أخلاط
~~كثيرة والغشي يعرض في أول الفصد لمفاجأة غير المعتاد وتقدم القيء مما يمنعه
~~وكذلك القيء وقت وقوعه. واعلم أن الفصد مثير إلى أن يسكن والفصد والقولنج
~~قلما يجتمعان والحبلى والطامث لا تفصدان إلا لضرورة عظيمة مثل الحاجة إلى
~~حبس نفث الدم القوي إن كانت القوة متواتية والأولى والأوجب أن لا تفصد بتة
~~إذ يموت الجنين. ويجب أن تعلم أنه ليس كلما ظهرت علامات الامتلاء المذكورة
~~وجب الفصد بل ربما كان الامتلاء من ms0319 أخلاط نيئة وكان الفصد ضارا جدا فإنك إن
~~فصدت
# PageV01P290
# لم ينضج وخيف أن يهلك العليل وأما من يغلب عليه السوداء فلا بأس بأن يفصد
~~إذا لم يستفرغ بالإسهال بعد مراعاة حال اللون على الشرط الذي سنذكره
~~واعتبار التمدد فإن فشو التمدد في البدن يفيد الحدس وحده بوجوب الفصد. وأما
~~من يكون دمه المحمود قليلا وفي بدنه أخلاط رديئة كثيرة فإن الفصد يسلبه
~~الطيب ويختلف فيه الرديء ومن كان دمه رديئا وقليلا أو كان مائلا إلى عضو
~~يعظم ضرر ميله إليه ولم يكن بد من فصد فيجب أن يؤخذ دمه قليلا ثم يغذى
~~بغذاء محمود ثم يفصد كرة أخرى ثم يفصد في أيام ليخرج عنه الدم الرديء ويخلف
~~الجيد فإن كانت الأخلاط الرديئة فيه مرارية احتيل في استفراغها أولا
~~بالاسهال اللطيف أو القيء أو تسكينها واجتهد في تسكين المريض وتوديعه. وإن
~~كانت غليظة فقد كان القدماء يكلفونهم الاستحمام والمشي في حوائجهم وربما
~~سقوهم قبل الفصد وبعده قبل التثنية السكنجبين الملطف المطبوخ بالزوفا
~~والحاشا. وإذا اضطر إلى فصد مع ضعف قوة لحمى أو لأخلاط أخرى ردية فليفرق
~~الفصد كما قلنا. والفصد الضيق أحفظ للقوة لكنه ربما أسال اللطيف الصافي
~~وحبس الكثيف الكدر. وأما الواسع فهو أسرع إلى الغشي وأعمل في التنقية وأبطأ
~~اندمالا وهو أولى لمن يفصد للاستظهار وفي السمان بل التوسيع في الشتاء أولى
~~لئلا يجمد الدم. والتضييق في الصيف أولى إن احتيج إليه وليفصد المفصود وهو
~~مستلق فإن ذلك أحرى أن يحفظ قوته ولا يجلب إليه الغشي. وأما في الحميات
~~فيجب أن يجتنب الفصد في الحميات الشديدة الالتهاب وجميع الحميات غير الحادة
~~في ابتدائها وفي أيام الدور ويقلل الفصد في الحميات التي يصحبها تشتج. وإن
~~كانت الحاجة إلى الفصد واقعة لأن التشنج إذا عرض أسهر وأعرق عرقا كثيرا
~~وأسقط القوة فيجب أن يبقى لذلك عدة دم وكذلك من فصد محموما ليس حده عن عفن
~~فيجب أن يقل فصده ليبقى لتحليل الحمى عدة فإن لم تكن شديدة الالتهاب وكانت
~~عفنة فانظر ms0320 إلى القوانين العشرة ثم تأمل القارورة فإن كان الماء غليظا إلى
~~الحمرة ة وكان أيضا النبض عظيما والسحنة منتفخة وليس يبادر الحمى في حركتها
~~فافصد على وقت خلاء من المعدة عن الطعام. وأما إن كان الماء رقيقا أو ناريا
~~أو كانت السحنة منخرطة منذ ابتداء المرض فإياك والفصد. وإن كان هناك فترات
~~للحمى فليكن الفصد واعتبر حال النافض فإذا كان النافض قويا فإياك والفصد
~~وتأمل لون الدم الذي يخرج فإن كان رقيقا إلى البياض فاحبس في الوقت وتوق في
~~الجملة لئلا يجلب على المريض أحد أمرين: تهييج
# PageV01P291
# الأخلاط المرارية وتهييج الأخلاط الباردة. وإذا وجب أن يفصد في الحمى فلا
~~يلتفت إلى ما يقال أنه لا سبيل إليه بعد الرابع فسبيل إليه إن وجب ولو بعد
~~الأربعين. هذا رأي جالينوس على أن التقديم والتعجيل أولى إذا صحت الدلائل
~~فإن قصر في ذلك فأي وقت أدركته ووجب فافصد بعد مراعاة الأمور العشرة وكثيرا
~~ما يكون الفصد في الحميات وأن لم يكن يحتاج إليه مقويا للطبيعة على المادة
~~بتقليلها هذا إذا كانت السحنة والسن والقوة وغير ذلك ترخص فيه. وأما الحمى
~~الدموية فلا بد فيها من استفراغ بالفصد غير مفرط في الابتداء ومفرط عند
~~النضج وكثيرا ما أقلعت في حال الفصد ويجب أن يحذر الفصد في المزاج الشديد
~~البرد والبلاد الشديدة البرد وعند الوجع الشديد وبعد الاستحمام المحلل
~~وبعقب الجماع وفي السن القاصر عن الرابع عشر ما أمكن وفي سن الشيخوخة ما
~~أمكن اللهم إلا أن تثق بالسحنة واكتناز العضل وسعة العروق وامتلائها وحمرة
~~الألوان فهؤلاء من المشايخ والأحداث نتجرأ على فصدهم. والأحداث يدرجون
~~قليلا قليلا بفصد يسير ويجب أن يحذر الفصد في الأبدان الشديدة القضافة
~~والشديدة السمن والمتخلخلة والبيض المترهلة والصفر العديمة الدم ما أمكن
~~وتتوقاه في أبدان طالت عليها الأمراض إلا أن يكون فساد دمها يستدير ذلك
~~فافصد وتأمل الدم فإن كان أسود ثخينا فاخرج وإن رأيته أبيض رقيقا فسد في
~~الحال فإن في ذلك خطرا عظيما ويجب أن تحذر الفصد ms0321 على الامتلاء من الطعام كي
~~لا تنجذب مادة غير نضيجة إلى العروق بدل ما تستفرغ وأن تتوقى ذلك أيضا على
~~امتلاء المعدة والمعي من الثقل المدرك أو المقارب بل تجتهد في استفراغه أما
~~من المعدة وما يليها فبالقيء وأما من الأمعاء السفلى فيما يمكن ولو بالحقنة
~~وتتوقى فصد صاحب التخمة بل تمهله إلى أن تنهضم تخمته. وصاحب ذكاء حس فم
~~المعدة أو ضعف فمها أو الممنو يتولد المرار فيها فإن مثله يجب أن يتوقى
~~التهور في فصده وخصوصا على الريق. أما صاحب ذكاء حس فم المعدة فتعرفه
~~بتأذيه من بلع اللذاعات وصاحب ضعف فم المعدة تعرفه من ضعف شهوته وأوجاع فم
~~معدته وصاحب قبول فم معدته للمرار والكثير تولدها فيها تعرفه من دوام
~~غثيانه ومن قيئه المرار كل وقت ومن مرارة فمه فهؤلاء إذا فصدوا من غير سبق
~~تعهد لفم معدتهم عرض من ذلك خطر عظيم وربما هلك منهم بعضهم فيجب أن يلقم
~~صاحب ذكاء الحس وصاحب الضعف لقما من خبز نقي مغموسة في رب حامض طيب الرائحة
~~وإن كان الضعف من مزاج بارد فمغموسة في مثل ماء السكر بالإفاويه أو شراب
~~النعناع الممسك أو الميعة الممسكة ثم يفصد. وأما صاحب تولد المرار فيجب أن
~~يتقيأ بسقي ماء حار كثير مع السكنجبين ثم يطعم لقما ويراح يسيرا ثم يفصد
~~ويحتاج أن يتدارك بدل ما يتحلآ من الدم الجيد إن كان قويا بالكباب على نقله
~~فإنه إن انهضم غذى غذاء كثيرا جيدا ولكن يجب أن يكون أقل ما يكون فإن
~~المعدة ضعيفة بسبب الفصد وقد يفصد العرق
# PageV01P292
# لمنع نزف الدم من الرعاف أو الرحم أو المقعدة أو الصدر أو بعض الخراجات
~~بأن يجذب الدم إلى خلاف تلك الجهة. وهذا علاج قوي نافع ويجب أن يكون البضع
~~ضيقا جدا وأن تكون المرات كثيرة لا في يوم واحد إلا أن تضطر الضرورة بل في
~~يوم بعد يوم وكل مرة يقلل ما أمكن. وبالجملة فإن تكثير أعداد الفصد أوفق من
~~تكثير مقداره والفصد الذي ms0322 لم تكن إليه حاجة يهيج المرار ويعقب جفاف اللسان
~~ونحوه فليتدارك بماء الشعير والسكر ومن أراد التثنية ولم يعرض له من الفصدة
~~الأولى مضرة فالج ونحوه فيجب أن يفصد العرق من إليه طولا ليمنع حركة العضل
~~عن التحامه وأن يوسع وإن خيف مع ذلك الالتحام بسرعة وضع عليه خرقة مبلولة
~~بزيت وقليل ملح وعصب فوقها وأن دهن مبضعه عند الفصد منع سرعة الالتحام وقلل
~~الوجع وذلك هو أن يمسح عليه الزيت ونحوه مسحا خفيفا أو يغمس في الزيت ثم
~~يمسح بخرقة. والنوم بين الفصد والتئنية يسرع التحام البضع وتذكر ما قلناه
~~من الاستفراغ في الشتاء بالدواء أنه يجب أن يرصد له يوم جنوبي فكذلك الفصد.
~~واعلم أن فصد الموسومين والمجانين والذين يحتاجون إلى فصد في الليل في زمان
~~النوم يجب أن يكون ضيقا لئلا يحدث نزف الدم وكذلك كل من لا يحتاج إلى
~~التثنية. واعلم أن التثنية تؤخر بمقدار الضعف فإن لم يكن هناك ضعف فغايته
~~ساعة والمراد من إرسال دمه الجذب يوما واحدا. والفصد المورب أوفق لمن يريد
~~التثنية في اليوم والمعرض لمن يريد التثنية في الوقت والمطول لمن لا يريد
~~الاقتصار على تثنية واحدة ومن عزمه أن يترشح عدة أيام كل يوم وكلما كان
~~الفصد أكثر وجعا كان أبطأ التحاما. والاستفراغ الكثير في التثنية يجلب
~~الغشي إلا أن يكون قد تناول المثني شيئا. والنوم بين الفصد والتثنية يمنع
~~أن يندفع في الدم من الفضول ما ينجذب لانجذاب الأخلاط بالنوم إلى غور
~~البدن. ومن منافع التثنية حفظ قوة المفصود مع استكمال استفراغه الواجب له
~~وخير التثنيه ما أخر يومين وثلاثة. والنوم بقرب الفصد ربما أحدث انكسارا في
~~الأعضاء. والاستحمام قبل الفصد ربما عسر الفصد بما يغلظ من الجلد ويلينه
~~ويهيئه للزلق إلا أن يكون المفتصد شديد غلظ الدم. والمفتصد ينبغي له أن لا
~~يقدم على امتلاء بعده بل يتدرج فى الغذاء ويستلطفه أولا وكذلك يجب أن لا
~~يرتاض بعده بل يميل إلى الاستلقاء وأن لا يستحم بعده استحماما محللا ms0323 ومن
~~افتصد وتورم عليه اليد افتصد من اليد الآخرى مقدار الاحتمال ووضع عليه مرهم
~~الاسفيداج وطلى حواليه بالمبردات القوية وإذا افتصد من الغالب على بدنه
~~الأخلاط صار الفصد علة لثوران تلك الأخلاط وجريانها واختلاطها فيحوج إلى
~~فصد متواتر والدم السوداوي يحوج إلى فصد متواتر
# PageV01P293
# فيخف الحال في الحال ويعقب عند الشيخوخة أمراضا منها السكتة والفصد كثيرا
~~ما يهيج الحميات وتلك الحميات كثيرأ ما تتحلل العفونات وكل صحيح افتصد فيجب
~~أن يتناول ما قلناه في باب الشراب. واعلم أن العروق المفصودة بعضها أوردة
~~وبعضها شرايين والشرايين تفصد في الأقل ويتوقى ما يقع فيها من الخطر من نزف
~~الدم وأقل أحواله أن يحدث أنورسما وذلك إذا كان الشق ضيقا جدا إلا أنها إذا
~~أمن نزف الدم منها كانت عظيمة النفع في أمراض خاصة تفصد هي لأجلها وأكثر
~~نفع فصد الشريان إنما يكون إذا كان في العضو المجاور له أعراض رديئة سببها
~~دم لطيف حاد فإذا فصد الشريان المجاور له ولم يكن مما فيه خطر كان عظيم
~~المنفعة والعروق المفصودة من اليد أما الأوردة فستة: القيفال والأكحل
~~والباسليق وحبل الذراع والأسيلم والذي يخص باسم الإبطي وهو شعبة من
~~الباسليق وأصلها القيفال. ويجب في جميع الثلاثة أن يفتح فوق المأبض لا تحته
~~ولا بحذائه ليخرج الدم خروجا جيدا كما يتروق ويؤمن أفات العصب والشريان
~~وكذلك القيفال وفصده الطويل أبطأ لالتحامه لأنه مفصلي وفي غير المفصلي
~~الأمر بالخلاف وعرق النسا والأسيلم وعروق أخرى الأصوب أن يفصد فيها طولا
~~ومع ذلك ينبغي أن يتنحى في القيفال عن رأس العضلة إلى موضع اللين ويوسع
~~بضعه ولا يتبع بضع بضعا فيرم وأكثر من وقع عليه الخطأ في موضع فصد القيفال
~~لم يقع بضربة واحدة وأن عظمت بل إنما تحدث النكاية بتكرير الضربات وإبطاء
~~فصده التحاما هو الذي في الطول ويوسع فصده إن أريد أن يثني وإذا لم يوجد هو
~~طلب بعض شعبه التي في وحشي الساعد والأكحل فيه خطر للعصبة التي تحته وربما
~~وقع بين عصبتين فيجب أن ms0324 يجتهد ليفصد طولا ويعلق فصده وربما كان فوقه عصبة
~~رقيقة ممدودة كالوتر فيجب أن يتعرف ذلك ويحتاط من أن تصيبها الضربة فيحدث
~~خدر مزمن. ومن كان عرقه أغلظ فهذه الشعبة فيه أبين والخطأ فيه أشد نكاية
~~فإن وقع الغلط فأصيبت تلك العصبة فلا تلحم الفصد وضع عليه ما يمنع التحامه
~~وعالجه بعلاج جراحات العصب وقد قلنا فيها في الكتاب الرابع. وإياك أن تقرب
~~منه مبردا من أمثال عصارة عنب الثعلب والصندل بل مرخ نواحيه والبدن كله
~~بالدهن المسخن. وحبل الذراع أيضا الأصوب فيه أن يفصد موربا إلا أن يكون
~~مراوغا من الجانبين فيفصد طولا. والباسليق عظيم الخطر لوقوع الشريان تحته
~~فاحتط في فصده فإن الشريان إذا انفتح لم يرقأ الدم أو عسر رقوه. ومن الناس
~~من يكتنف باسليقه شريانان فإذا أعلم على أحدهما ظن أنه قد أمن فربما أصاب
~~الثاني فعليك أن تتعرف هذا وإذا عصب ففي أكثر الأمر يعرض هناك انتفاخ تارة
~~من الشريان وتارة من الباسليق فكيف كان فيجب أن تحل الرباط ويمسح النفخ
~~مسحا برفق ثم يعاد العصب فإن عاد أعيد إليك فإن لم يغن فما عليك لو تركت
~~الباسليق
# PageV01P294
# وفصدت الشعبة المسماة بالإبطية وهي التي على أنسي الساعد إلى أسفل وكثيرا
~~ما يغلط النفخ وكثيرا ما يسكن الربط والنفخ من نبض الشريان ويعليه ويشهقه
~~فيظن وريدا فيفصد. وإذا ربطت أي عرق كان فحدث من الربط عليه أشباه العدس
~~والحمص فافعل به ما قلنا في الباسليق والباسليق كلما انحططت فيفصده إلى
~~الذراع فهو أسلم. وليكن مسلك المبضع في خلاف جهة الشريان من العرق وليس
~~الخطأ في الباسليق من جهة الشريان فقط بل تحته عضلة وعصبة يقع الخطأ
~~بسببهما. أيضا قد خبرناك بهذا وعلامة الخطأ في الباسليق وإصابة الشريان أن
~~يخرج دم رقيق أشقر يثب وثبا ويلين تحت المجسة وينخفض فبادر حينئذ وألقم فم
~~المبضع شيئا من وبر الأرنب مع شيء من دقاق الكندر ودم الأخوين والصبر والمر
~~وتضع على الموضع شيئا من القلقطار الزاج وترش عليه الماء ms0325 البارد ما أمكن
~~وتشقه من فوق الفصد وتربطه ربطا بشد حابس فإذا احتبس فلا تحل الشد ثلاثة
~~أيام وبعد الثلاثة يجب عليك أن تحتاط أيضا ما أمكن وضمد الناحية بالموابض
~~وكثير من الناس يبتر شريانه وذلك ليتقلص العرق وينطبق عليه الدم فيحبسه
~~وكثير من الناس مات بسبب نزف الدم ومنهم من مات بسبب ربط العضو وشدة وجع
~~الربط الذي أريد بشده منع دم الشريان حتى صار العضو إلى طريق الموت. واعلم
~~أن نزف الدم قد يقع من الأوردة أيضا واعلم أن القيقال يستفرغ الدم أكثر من
~~الرقبة وما فوقها وشيئا قليلا مما دون الرقبة ولا يجاوز حد ناحية الكبد
~~والشراسيف ولا تنقي الأسافل تنقية يعتد بها والأكحل متوسط الحكم بين
~~القيفال والباسليق والباسليق يستفرغ من نواحي تنور البدن إلى أسفل التنور
~~وجعل الذراع مشاكل للقيفال والأسيلم يذكر أنه ينفع الأيمن منه من أوجاع
~~الكبد والأيسر من أوجاع الطحال وأنه يفصد حتى يرقأ الدم بنفسه ويحتاج أن
~~توضع اليد من مفصوده في ماء حار لئلا يحتبس الدم وليخرج بسهولة إن كان الدم
~~ضعيف الانحدار كما هو في الأكثر من مفصودي الأسيلم. وأفضل فصد الأسيلم ما
~~كان طولا. والإبطي حكمه حكم الباسليق. وأما الشريان الذي يفصد من اليد
~~اليمنى فهو الذي على ظهر الكف ما ين السبابة والإبهام وهو عجيب النفع من
~~أوجاع الكبد والحجاب المزمنة وقد رأى جالينوس هذا في الرؤيا إذ الرؤيا
~~الصادقة جزء من أجزاء النبوة كأن امرا أمره به لوجع كان في كبده ففعل فعوفي
~~وقد يفصد شريان اخر أميل منه إلى باطن الكف مقارب المنفعه لمنقعته.
# PageV01P295
# ومن أحب فصد العرق من اليد فلم يتأت فلا يلحف في الكي والعصب الشديد
~~وتكرير البضع بل يتركه يوما أو يومين فإن دعت ضرورة إلى تكرير البضع ارتفع
~~عن البضعة الأولى ولا ينخفض عنها. والربط الشديد يجلب الورم وتبريد الرفادة
~~وترطيبها بماء الورد أو بماء مبرد صالح موافق. ويجب أن لا يزيل الرباط
~~الجلد عن موضعه قبل الفصد وبعده. والأبدان القضيفة ms0326 يصير شذ الرباط عليها
~~سببا لخلاء العروق واحتباس الدم عنها والأبدان السمينة بالإفراط فإن
~~الإرخاء لا يكاد يظهر العرق فيها ما لم يشتد وقد يتلطف بعض الفصاد في إخفاء
~~الوجع فيحدر اليد لشدة الربط وتركه ساعة ومنه من يمسح الشعرة اللينة
~~بالدهن. وهذا كما قلنا يخف وجعه ويبطىء التحامه. وإذا لم تظهر العروق
~~المذكورة في اليد وظهرت شعبها فلتغمز اليد على الشعبة مسحا فإن كان الدم
~~عند مفارقة المسح ينصب إليها بسرعة فينفخها فصدت وإلا لم تفصد وإذا أريد
~~الغسل جذب الجلد ليستر البضع وغسل ثم رد إلى موضعه وهندمت الرفادة وخيرها
~~الكرية وعصبت وإذا مال على وجه البضع شحم فيجب أن ينحى بالرفق ولا يجوز أن
~~يقطع وهؤلاء لا يجب أن يطمع في تثنيتهم من غير بضع واعلم أن لحبس الدم وشد
~~البضع وقتا محدودا وإن كان مختلفا فمن الناس من يحتمل ولو في حماه أخذ خمسة
~~أو ستة أرطال من الدم ومنهم من لا يحتمل في الصحة أخذ رطل لكن يجب أن تراعي
~~في ذلك أحوالأ ثلاثا: إحداها حقن الدم واسترخاؤه والثانية لون الدم وربما
~~غلط كثيرا بأن يخرج أولا ما خرج منه رقيقا أبيض وإذا كان هناك علامات
~~الإمتلاء وأوجب الحال الفصد فلا يغترن بذلك وقد يغلظ لون الدم في صاحب
~~الأورام لأن الورم يجذب الدم إلى نفسه والثالثة النبض يجب أن لا تفارقه
~~فإذا خاف الحقن أن يغير لون الدم أو صغر النبض وخصوصا إلى ضعف فاحبس وكذلك
~~إن عرض عارض تثاؤب وتمط وفواق وغثيان فإن أسرع تغير اللون بل الحقن فاعتمد
~~فيه النبض وأسرع الناس صادرة إليه الغشي هم الحارو المزاج النحاف المتخلخلو
~~الأبدان وأبطؤهم وقوعا في الأبدان المعتدلة المكتنزة اللحم. قالوا: يجب أن
~~يكون مع الفصاد مباضع كثيرة ذات شعرة وغير ذات شعرة وذات الشعرة أولى
~~بالعروق الزوالة كالوداج وأن تكون معه كبة من خز وحرير ومقيأ من خشب أو ريش
~~وأن يكون معه وبر الأرنب ودواء الصبر والكندر ونافجة مسك ودواء المسك
~~وأقراض ms0327 المسك حتى إذا عرض غشي وهو أحد ما يخاف في الفصد وربما لم يفلح
~~صاحبه بادر فألقمه الكبة وقيأه بالآلة وشممه النافجة وجرعه من دواء المسك
~~أو أقراصه شيئا فتنتعش قوته وإن حدث بثق دم بادر فحسبه بوبر الأرنب ودواء
~~الكندر وما أقل ما يعرض الغشي والدم بعد في طريق الخروج بل إنما يعرض أكثره
~~بعد الحبس إلا أن يفرط على أنه لا يبالي من مقاربة الغشي في الحميات
~~المطبقة ومبادىء السكتة والخوانيق والأرام الغليظة العظيمة المهلكة وفي
~~الأوجاع الشديدة ولا نعمل بذلك إلا إذا كانت القوة قوية فقد اتفق علينا أن
~~بسطنا القول بعد القول في عروق اليد بسطا في معان أخرى ونسينا
# PageV01P296
# عروق الرجل وعروقا أخرى فيجب علينا أن نصل كلامنا بها فنقول: أما عروق
~~الرجل فمن ذلك عرق النسا ويفصد من الجانب الوحشي عند الكعب إما تحته وإما
~~فوقه من الورك إلى الكعب ويلف بلفافة أو بعصابة قوية فالأولى أن يستحم قبله
~~والأصوب أن يفصد طولا وإن خفي فصد من شعبة ما بين الخنصر والبنصر ومنفعة
~~فصد عرق النسا في وجع عرق النسا عظيمة. وكذلك في النقرس وفي الدوالي ودواء
~~الفيل. وتثنية عرق النسا صعبة. ومن ذلك أيضا الصافن وهو على الجانب الإنسي
~~من الكعب وهو أظهر من عرق النسا ويفصد لاستفراغ الدم من الأعضاء التي تحت
~~الكبد ولإمالة الدم من النواحي العالية إلى السافلة ولذلك يدر الطمث بقوة
~~ويفتح أفواه البواسير. والقياس يوجب أن يكون عرق النسا والصافن متشابهي
~~المنفعة ولكن التجربة ترجح تأثير الفصد في عرق النسا في وجع عرق النسا بشيء
~~كثير وكان ذلك للمحاذاة. وأفضل فصد الصافن أن يكون موربا إلى العرض ومن ذلك
~~عرق مأبض الركبة يذهب مذهب الصافن إلا أنه أقوى من الصافن في إدرار الطمث
~~وفي أوجاع المقعدة والبواسير. ومن ذلك العرق الذي خلف العرقوب وكأنه شعبة
~~من الصافن ويذهب مذهبه. وفصد عروق الرجل بالجملة نافع من الأمراض التي تكون
~~عن مواد مائلة إلى الرأس ومن الأمراض السوداوية وتضعيفها للقوة ms0328 أشد من
~~تضعيف فصد عروق اليد وأما العروق المفصودة التي في وهذه العروق منها أوردة
~~ومنها شرايين. فالأوردة مثل عرق الجبهة وهو المنتصب ما بين الحاجبين وفصده
~~ينفع من ثقل الرأس وخصوصا في مؤخره وثقل العينين والصداع الدائم المزمن
~~والعرق الذي على الهامة يفصد للشقيقة وقروح الرأس وعرقا الصدغين الملتويان
~~على الصدغين وعرقا المأقين وفي الأغلب لا يظهران إلا بالخنق. ويجب أن لا
~~تغور البضع فيهما فربما صار ناصورا وإنما يسيل منها دم يسير. ومنفعة فصدهما
~~في الصداع والشقيقة والرمد المزمن والدمعة والغشاوة وجرب الأجفان وبثورها
~~والعشا وثلاثة عروق صغار موضعها وراء ما يدق طرف الأذن عند الإلصاق بشعره.
~~وأحد الثلاثة أظهر ويفصد من ابتداء المأق وقبول الرأس لبخارات المعدة وبنفع
~~كذلك من قروح الأذن والقفا ومرض الرأس. وينكر جالينوس ما يقال: أن عرقين
~~خلف الأذنين يفصدهما المتبتلون ليبطل النسل
# PageV01P297
# ومن هذه الأوردة الوداجان وهما إثنان يفصدان عند ابتداء الجذام والخناق
~~الشديد وضيق النفس والربو الحاد وبحة الصوت في ذات الرئة والبهق الكائن من
~~كثرة دم حار وعلل الطحال والجنبين. ويجب على ما خبرنا عنه قبل أن يكون
~~فصدهما بمبضع ذي شعرة. وأما كيفية تقييده فيجب أن يميل فيه الرأس إلى ضد
~~جانب الفصد ليثور العرق ويتأمل الجهة التي هي أشد زوالا فيؤخذ من ضذ تلك
~~الجهة ويجب أن يكون الفصد عرضا لا طولا كما يفعل بالصافن وعرق النسا ومع
~~ذلك فيجب أن يقع فصده طولا. ومنها العرق الذي في الأرنبة وموضع فصده هو
~~المتشقق من طرفها الذي إذا غمز عليه بالأصبع تفرق باثنين وهناك يبضع والدم
~~السائل منه قليل. وينفع فصده من الكلف وكدورة اللون والبواسير والبثور التي
~~تكون في الأنف والحكة فيه لكنه أحدث حمرة لون مزمنة تشبه السعفة ويفشو في
~~الوجه فتكون مضرته أعظم من منفعته كثيرا. والعروق التي تحت الخششا مما يلي
~~النقرة نافع فصدها من السدر الكائن من الدم اللطيف والأوجاع المتقادمة في
~~الرأس ومنها الجهاررك وهي عروق أربعة على كل شقة منها زوج فينفع ms0329 فصدها من
~~قروح الفم والقلاع وأوجاع اللثة وأورأمها واسترخائها أو قروحها والبواسير
~~والشقوق فيها ومنها العرق الذي تحت اللسان على باطن الذقن ويفصد في
~~الخوانيق وأورام اللوزتين ومنها عرق تحت اللسان نفسه يفصد لثقل اللسان الذي
~~يكون من الدم ويجب أن يفصد طولا فإن فصد عرضا صعب رقاء دمه ومنها عرق عند
~~العنفقة يفصد للبخر ومنها عرق اللثة يفصد في معالجات فم المعدة. وأما
~~الشرايين التي في الرأس فمنها شريان الصداغ قد يفصد وقد يبتر وقد يسل وقد
~~يكوى ويفعل ذلك لحبس النوازل الحادة اللطيفة المنصبة إلى العينين ولابتداء
~~الانتشار. والشريانان اللذان خلف الأذنين ويفصدان لأنواع الرمد وابتداء
~~الماء والغشاوة والعشا والصداع المزمن ولا يخلو فصدهما عن خطر ويبطؤ معه
~~الالتحام. وقد ذكر جالينوس أن مجروحا في حلفه أصيب شريانه وسال منه دم
~~بمقدار صالح فتداركه جالينوس بدواء الكندر والصبر ودم الأخوين والمر فاحتبس
~~الدم وزال عنه وجع مزمن كان في ناحية وركه. ومن العروق التي تفصد في البدن
~~عرقان على البطن: أحدهما موضرع على الكبد والآخر موضوع على الطحال ويفصد
~~الأيمن في الاستسقاء والأيسر في علل الطحال. واعلم أن الفصد له وقتان: وقت
~~اختيار ووقت ضرورة. فالوقت
# PageV01P298
# المختار فيه ضحوة النهار بعد تمام الهضم والنفض وأما وقت الاضطرار فهو
~~الوقت الموجب الذي لا يسوغ تأخيره ولا يلتفت فيه إلى سبب مانع. واعلم أن
~~المبضع الكال كثير المضرة فإنه يخطىء فلا يلحق ويورم ويوجع فإذا أعملت
~~المبضع فلا تدفعه باليد غمزا بل برفق بالاختلاس لتوصل طرف المبضع حشو
~~العروق وإذا أعنفت فكثيرا ما ينكسر رأس المبضع انكسارا خفيا فيصير زلآقا
~~يجرح العرق فإن ألححت بفصدك زدت شرا. ولذلك يجب أن يجرب كيفية علوق المبضع
~~بالجلد قبل الفصد به وعند معاودة ضربه إن أردتها واجتهد أن تملأ العرق
~~وتنفخه بالدم فحينئذ يكون الزلق والزوال أقل. فإذا استعصى العرق ولم يظهر
~~امتلاؤه تحت الشد فحله وشده مرارا وامسحه وانزل في الضغط واصعد حتى تنبهه
~~وتظهره وتجرب ذلك بين قبض أصبعين على موضع ms0330 من المواضع التي تعلم امتداد
~~العروق فبهما تحبس وتارة تحبس بأحدهما وتسيل الدم بالآخر حتى تحس بالواقف
~~فشده عند الإشالة وجوزه عند التخلية ويجب أن يكون لرأس المبضع مسافة ينفذ
~~فيها غير بعيدة فيتعداها إلى شريان أو عصب وأشد ما يجب أن يملأ حيث يكون
~~العرق أدق. وأما أخذ المبضع فينبغي أن يكون بالإبهام والوسطى وتترك السبابة
~~للجس وأن يقع الأخذ على نصف الحديدة ولا يأخذه فوق ذلك فيكون التمكن منه
~~مضطربا وإذا كان العرق يزول إلى جانب واحد فقابله بالربط والضبط من ضد
~~الجانب وإن كان يزول إلى جانبين سواء فاجتنب فصده طولا. واعلم أن الشد
~~والغمز يجب أن يكون بقدر أحوال الجلد في صلابته وغلظه وبحسب كثرة اللحم
~~ووفوره. والتقييد يجب أن يكون قريبا وإذا أخفى التقييد العرق فعلم عليه
~~واحذر أن يزول عن محاذاة العلامة عرقك في التقييد ومع ذلك فعلق الفصد وإذا
~~استعصى عليك العرق وإشهاقه فشق عنه في الأبدان القضيفة خاصة واستعمل
~~السنارة ووقوع التقييد والشد عند الفصد يمنع امتلاء العرق. واعلم أن من
~~يعرق كثيرا بسبب الامتلاء فهو محتاج إلى الفصد وكثيرا ما وقع للمحموم
~~المصدوع المدبر في بابه بالفصد إسهال طبيعي فاستغنى عن الفصد قطعا.
### |||  الفصل والعشرون الحجامة 
# الحجامة تنقيتها لنواحي الجلد أكثر من تنقية الفصد
~~واستخراجها للدم الرقيق أكثر من استخراجها للدم الغليظ ومنفعتها في الأبدان
~~العبال الغليظة الدم قليلة لأنها لا تبرز دماءها ولا تخرجها كما ينبغي بل
~~الرقيق جدا منها بتكلف وتحدث في العضو المحجوم ضعفا. ويؤمر باستعمال
~~الحجامة لا
# PageV01P299
# في أول الشهر لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت أو هاجت ولا في أخره لأنها
~~تكون قد نقصت بل في وسط الشهر حين تكون الأخلاط هائجة تابعة في تزيدها لزيد
~~النور في جرم القمر ويزيد الدماغ في الأقحاف والمياه في الأنهار ذوات المد
~~والجزر. واعلم أن أفضل أوقاتها في النهار هي الساعة الثانية والثالثة ويجب
~~أن تتوقى الحجامة بعد الحمام إلا فيمن دمه غليظ فيجب أن يستحم ثم يبقى ساعة ms0331
~~ثم يحجم. وأكثر الناس يكرهون الحجامة والحجامة على النقرة خليفة الأكحل
~~وتنفع من ثقل الحاجبين وتخفف الجفن وتنفع من جرب العين والبخر في الفم
~~والتحجر في العين. وعلى الكاهل خليفة الباسليق وتنفع من وجع المنكب والحلق.
~~وعلى أحد الأخذعين خليفة القيفال وتنفع من ارتعاش الرأس وتنفع الأعضاء التي
~~في الرأس مثل الوجه والأسنان والضرس والأذنين والعينين والحلق والأنف لكن
~~الحجامة على النقرة تورث النسيان حقا كما قيل فإن مؤخر الدماغ موضع الحفظ
~~وتضعفه الحجامة وعلى الكاهل تضعف فم المعدة. والأخدعية ربما أحدثت رعشة
~~الرأس فليسفل النقرية قليلا وليصعد الكاهلي قليلا إلا أن يتوخى بها معالجة
~~نزف الدم والسعال فيجب أن تنزل ولاتصعد. وهذه الحجامة التي تكون على الكاهل
~~وبين الفخذين نافعة من أمراض الصدر الدموية والربو الدموي لكنها تضعف
~~المعدة وتحدث الخفقان. والحجامة على الساق وقارب الفصد وتنقي الدم وتدر
~~الطمث. ومن كانت من النساء بيضاء متخلخلة رقيقة الدم فحجامة الساقين أوفق
~~لها من فصد الصافن والحجامة على القمحدوة وعلى الهامة تنفع فيما ادعاه
~~بعضهم من اختلاط العقل والدوار وتبطىء فيما قالوا بالشيب وفيه نظر فإنه قد
~~تفعل ذلك في أبدان دون أبدان. وفي أكثر الأبدان يسرع بالشيب وينفع من أمراض
~~العين وذلك أكثر منفعتها فإنها تنفع من جربها وبثورها لكنها تضر بالدهن
~~وتورث بلها ونسيانا ورداءة فكر وأمراضا مزمنة وتضر بأصحاب الماء في العين
~~اللهم إلا أن تصادف الوقت والحال التي يجب فيها استعمالها فربما لم تضر.
~~والحجامة تحت الذقن تنفع الأسنان والوجه والحلقوم وتنقي الرأس والفكين.
~~والحجامة على القطن نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره من النقرس
~~والبواسير وداء الفيل ورياح المثانة والرحم ومن حكة الظهر. وإذا كانت هذه
~~الحجامة بالنار بشرط أو غير شرط نفعت من ذلك أيضا والتي بشرط أقوى في غير
~~الريح والتي بغير شرط أقوى في تحليل الريح الباردة واستئصالها ههنا وفي كل
~~موضع.
# PageV01P300
# والحجامة على الفخذين من قدام تنفع من ورم الخصيتين وخراجات الفخذين
~~والساقين والتي على الفخذين من خلف تنفع من الأورام ms0332 والخراجات الحادثة في
~~الأليتين. وعلى أسفل الركبة تنفع من ضربان الركبة الكائن من أخلاط حادة ومن
~~الخراجات الرديئة والقروح العتيقة في الساق والرجل. والتي على الكعبين تنفع
~~من احتباس الطمث ومن عرق النسا والنقرس. وأما الحجامة بلا شرط فقد تستعمل
~~في جذب المادة عن جهة حركتها مثل وضعها على الثدي لحبس نزف دم الحيض وقد
~~يراد بها إبراز الورم الغائر ليصل إليه العلاج وقد يراد بها نقل الورم إلى
~~عضو أخس في الجوار وقد يراد بها تسخين العضو وجذب الدم إليه وتحليل رياحه
~~وقد يراد بها رده إلى موضعه الطبيعي المنزول عنه كما في القيلة وقد تستعمل
~~لتسكين الوجع كما توضع على السرة بسبب القولنج المبرح ورياح البطن وأوجاع
~~الرحم التي تعرض عند حركة الحيض خصوصا للفتيات. وعلى الورك لعرق النسا وخوف
~~الخلع. وما بين الركبتين نافعة للوركين والفخذين والبواسير ولصاحب القيلة
~~والنقرس. ووضع المحاجم على المقعدة يجذب من جميع البدن ومن الرأس وينفع
~~الأمعاء ويشفي من فساد الحيض ويخف معها البدن ونقول: إن للحجامة بالشرط
~~فوائد ثلاث: أولاها: الاستفراغ من نفس العضو ثانيتها: استبقاء جوهر الروح
~~من غير استفراغ تابع لاستفراغ ما يستفرغ من الاخلاط وثالثتها: تركها التعرض
~~للاستفراغ من الأعضاء الرئيسة. ويجب أن يعمق المشرط ليجذب من الغور وربما
~~ورم موضع التصاق المحجمة فعسر نزعها فليؤخذ خرق أو اسفنجة مبلولة بماء فاتر
~~إلى الحرارة وليكمد بها حواليها أولا. وهذا يعرض كثيرا إذا استعملنا
~~المحاجم على نواحي الثدي ليمنع نزف الحيض أو الرعاف ولذلك لا يجب أن يضعها
~~على الثدي نفسه وإذا دهن موضع الحجامة فليبادر إلى إعلاقها ولا تدافع بل
~~تستعجل في الشرط وتكون الوضعة الأولى خفيفة سريعة القلع ثم يتدرج إلى إبطاء
~~القلع والإمهال. وغذاء المحتجم يجب أن يكون بعد ساعة والصبي يحتجم في السنة
~~الثانية وبعد ستين سنة لا يحتجم البتة وفي الحجامة على الأعالي أمن من
~~انصباب المواد إلى أسفل والمحتجم الصفراوي يتناول بعد الحجامة حب الرمان
~~وماء الرمان وماء الهندبا بالسكر والخس بالخل. 
### ||| الفصل ms0333 الثاني والعشرون العلق
# قالت الهند: إن من العلق ما في طباعها سميه فليجتنب جميع ما كان عظيم الرأس
~~لونه كحلي أسود أو لونه أخضر وذوات الزغب والشبيه بالمارماهج والتي عليها
~~خطوط لازوردية والشبيهة الألوان بأبي قلمون ففي جميع هذه سمية يورث إرسالها
~~أوواما وغشيا ونزف دم وحمى واسترخاء وقروحا رديئة وليجتنب المصيدة من
~~المياه الحمئية الرديئة بل يختار ما يصاد من المياه الطحلبية ومأوى الضفادع
~~ولا يلتفت إلى ما يقال أن الكائنة في مياه مضفدعة رديئة ولتكن ماسية
~~الألوان يعلوها خضرة ويمتد عليها خطان زرنيخيان والشقر الزرق المستديرة
~~الجنوب والكبدية الألوان والتي تشبه الجراد الصغير والتي تشبه ذنب الفأر
~~الدقاق الصغار الرؤوس ولا يختار على حمر البطون خضر الظهور ولا سيما إن
~~كانت في المياه الجارية وجذب العلق للدم أغور من جذب الحجامة. ويجب أن يصاد
~~قبل الاستعمال بيوم ويقيأ بالأكباب حتى يخرج ما في بطونها إن أمكن ذلك ثم
~~يصب لها شيء يسير من الدم من حمل أو غيره ليغتذي به قبل الإرسال ثم تؤخذ
~~وتنظف لزوجاتها وقذاراتها بمثل اسفنجة ويغسل موضع إرسالها ببورق ويحمر
~~بالدلك ثم ترسل العلق عند إرادة استعمالها في ماء عذب فتنظف ثم ترسل. ومما
~~ينشطها للتعلق مسح الموضع بطين الرأس أو بدم فإذا امتلأت وأريد إسقاطها ذر
~~عليها شيء من ملح أو رماد أو بورق أو حراقة خرق كتان أو اسنفجة محرقة أو
~~صوفة محرقة. والصواب بعد سقوطها أن يمتص بالمحجمة فيؤخذ من دم الموضع شيء
~~يفارق معه ضرر أثرها ولسعها فإن لم يحتبس الدم ذر عليه عفص محرق أو نورة أو
~~رماد أو خزف مسحوق جدا أو غير ذلك من حسابات الدم ويجب أن تكون عتيدة معدة
~~عند معلق العلق واستعمال العلق جيد في الأمراض الجلديه من السعفة والقوباء
~~والكلف والنمش وغير ذلك. 
### ||| الفصل الثاني والعشرون
# الاستفراغات تحبس إما
~~بإمالة المادة من غير استفراغ آخر وإما باستفراغ مع الإمالة وإما بإعانة
~~الاستفراغ نفسه وإما بأدوية مبردة أو مغرية أو قابضة أو كاوية وإما ms0334 بالشد.
~~أما حبس الاستفراغ بالجذب من غير استفراغ فمثل وضع المحاجم على الثدي ليمنع
~~نزف الدم من الرحم وأجود الجذب ما كان مع تسكين وجع المجذوب عنه. وأما الذي
~~يكون بجذب مع استفراغ فمثل فصد الباسليق لذلك ومثله حبس القيء بالإسهال
~~والإسهال بالقي وحبس كليهما بالتعريق.
# PageV01P301
# وأما بمعاونة الاستفراغ فمثل تنقية المعدة والمعي عن الأخلاط اللزجة
~~المذربة المزلقة بالأيارج والاجتهاد في تنقية فم المعدة بالقيء لتنقطع مادة
~~القيء الثابت. وإما بالأدوية المبردة لجمد السائل ويأخذ الفوهات ويضيقها.
~~وأما الأدوية القابضة لتقبض المادة وتضم المجاري. وإما بالأدوية المغرية
~~لتحدث السدد في فوهات المجاري. فإن كانت حارة مجففه فهي أبلغ وإما الكاوية
~~لتحدث خشكريشة تقوم على وجه المجرى فيسد ويرتق ولها ضرر متوقع وذلك أن
~~الخشكريشة ربما انقلعت فزاد المجرى اتساعا. ومن الكاوية ما له قبض كالزاج
~~ومنه ما ليس له قبض كالنورة الغير مطفاة يراد القابضة حيث يراد خشكريشة غير
~~ثابتة وتراد الآخرى حيث يراد أن تسقط الخشكريشة سريعا وتراد الكاوية
~~القابضة حيث يراد خشكريشة ثابتة. وأما الذى بالشد فبعضه بإطباق المجرى
~~وقسره على الإنضمام كشد ما فوق المرفق عند خطأ الفصاد في الباسليق إذا أصاب
~~الشريان وبعضه بحشو فم الجراحة مثل ما يسد سبيل المستفرغ مثل إلقام الجراحة
~~وبر الأرنب ونقول: إن نزف الدم إن كان من أجل انقتاح أفواه. العروق عولج
~~بالقابضة ليضم أفواهها وإن كان من حرق فبالقابضة المغرية كالطين المختوم
~~وإن كان عن كل فيما ينبت اللحم مخلوطا بما يجلو لتأكل وأنت تعلم جميع ذلك
~~من موضع آخر. 
### ||| الفصل الثالث والعشرون معالجات السدد 
# السدد إما من أخلاط
~~غليظة وإما من أخلاط لزجة وإما من أخلاط كثيرة. والأخلاط الكثيرة إذا لم
~~يكن معها سبب آخر كفى مضرتها إخراجها بالفصد والإسهال وإن كانت غليظة احتيج
~~إلى المحلات الحالية وإن كانت لزجة ولا سيما رقيقة فيحتاج إلى المقطعات وقد
~~عرفت الفرق بين الغليظ واللزج وهو الفرق بين الطين والغراء المذاب. والغليظ
~~يحتاج إلى المحلل ليرققه فيسهل اندفاعه. واللزج يحتاج إلى ms0335 المقطع ليعرض
~~بينه وبين ما التصق به فيبرئه عنه وليقطع أجزاءه صغارا صغارا إذا كان اللزج
~~يسد بالتصاقه وتلازم أجزائه وجب أن يحذر في تحليل الغليظ سببان متضادان:
~~أحدهما التحليل الضعيف الذي يزيد في تحليل الضعيف الذي في تحليل المادة
~~زيادة حجمها من غير أن يبلغ التحليل فتزداد السدة والآخر التحليل الشديد
~~القوي الذي يتحلل معه لطيفها ويتحجر كثيفها فإذا احتيج إلى تحليل قوي أردف
~~بالتليين اللطيف بمادة لا غلظ فيها مع حرارة معتدلة لتعين ذلك على تحليل
~~كلية الساد فإن أصعب السدد سدد العروق وأصعبها سدد الشرايين وأصعبها ما كان
~~في الأعضاء الرئيسة. وإذا اجتمع في المفتحات قبض وتلطيف كانت أوفق فإن
~~القبض يدرأ عنف اللطيف عن العضو.
# PageV01P302
### ||| الفصل الخامس والعشرون معالجات الأورام 
# والأورام منها حارة ومنها باردة
~~ومنها رخوة ومنها باردة صلبة وقد عددناها. وأسبابها إما بادية وإما سابقة.
~~والسابقة كالامتلاء والبادية مثل السقطة والضربة والنهشة. والكائن من أسباب
~~بادية إما أن يتفق مع امتلاء في البدن أو مع اعتدال من الأخلاط ولا يكون مع
~~امتلاء في البدن. والكائن عن أسباب سابقة وعن بادية موافقة لامتلاء البدن
~~فلا يخلو إما أن تكون في أعضاء مجاورة للرئيسة وهي كالمفرغات للرئيسية أو
~~لا تكون فإن لم تكن فلا يجوز أن يقرب إليها من المحللات شيء البتة في
~~الابتداء بل يجب أن يصلح العضو الدافع إن كان عضو دافع ويصلح البدن كله إن
~~كان ليس له عضو مفرد وأن يقرب إليه كل القرب كل ما يردع ويجذب إلى الخلاف
~~ويقبض وربما جذب إلى خلاف ذلك العضو في الجانب المخالف برياضة أو حمل ثقيل
~~عليه. وكثيرا ما تجذب المادة عن اليد المتورمة إذا حمل بالآخرى ثقيل وأمسك
~~ساعة. وأما القابضات فيجب فيها أن تتوخى القابضات الرادعة في الأورام
~~الحارة المزاج صرفة وفي الأورام الباردة مخلوطة بما له قوة حارة مع القبض
~~مثل الإذخر وأظفار الطيب وكلما يزيد الصفان نقص القبض وقوى به المحلل حتى
~~يوافي الانتهاء فحينئذ يخلط بينهما بالسوية وعند الانحطاط ms0336 يقتصر على المحلل
~~والمرخي. والباردة الرخوة يجب أن يكون ما يحللها شيئا حارأ ميبسا أكثر ما
~~يكون في الحارة. هذا وأماالحادث عن سبب باد وليس هناك امتلاء من الأخلاط
~~فيجب أن يعالج في أول الأمر بالإرخاء والتحليل وإلا فبمثل ما عولج به
~~الأول. وأما إذا كان العضو المتورم مفرغة لعضو رئيس مثل المواضع الغددية من
~~العنق حول الأذنين للدماغ والإبط للقلب والإربيتين للكبد فلا يجوز البتة أن
~~يقرب إليها ما يردع ليس لأجل أن هذا ليس علاجا لأورامها فإن هذا هو أعلاج
~~لأورامها غير أنا نؤثر أن لا نعالج أورامها ونجتهد في الزيادة فيها وجذب
~~المادة إليها ولا نبالي من اشتداد الضرر بالعضو طلبا منا لمصلحة العضو
~~الرئيس وخوفا منا أنا ذا أردعنا المادة انصرفت إلى العضو الرئيس وكان من
~~ذلك ما لا يطاق تداركه فنحن نستأثر وقوع الضرر بالعضو الخسيس من حيث ينفع
~~العضو الرئيس حتى إنا لنجتهد في جذب المادة إلى العضو الخسيس وتوريمه ولو
~~بالمحاجم والأضمدة الجاذبة الحادة. وإذا جتمع أمثال هذه الأورام أو غيرها -
~~وخصوصا في المواضع الخالية - فربما انفرج بذاته أو معونة الإنضاج وربما
~~احتجت إلى الإنضاج والبط معا. والإنضاج يتم بما فيه مع الحرارة تسديد
~~وتغرية يحصر بهما الحار ومن يحاول الإنضاج بمثل هذه المنضجات بجب عليه أن
~~يتأمل فإن وجد الحار الغريزي ضعيفا ورأى العضو يميل إلى الفساد نحى عنه
~~المغريات والمسددات واستعمل المفتحات والشرط العميق ثم الأدوية التي فيها
~~تحليل وتجفيف وكما نستقصي فيه في الكتب الجزئية وكثيرا ما يكون الورم غائرا
~~فيحتاج إلى جذبه
# PageV01P303
# نحو الجلد ولو بالمحاجم بالنار. وأما الأورام الصلبة المجاوزة حد
~~الابتداء فالقانون فيها أن تلين تارة بما يقل إسخانه وتجفيفه لئلآ يتحجر
~~كثيفه لشدة التحليل بل يستعد جميعه للتحليل ثم يشد عليه التحليل ثم إن خيف
~~- من تحلل ما تحلل - تحجر ما يبقى أقبل على تليينه ثانيا ولا يزال يفعل ذلك
~~حتى يفنى كله في مدتي التليين والتحليل. والأورام الفجة تعالج يما يسخن مع
~~لطافة والأورام النفخية ms0337 تعالج بما يسخن مع لطافة جوهر لتحلل الريح وتوسع
~~المسام إذ السبب في الأورام النفخية غلظ الريح بانسداد المسام. ويجب أيضا
~~أن يعتنى بجسم مادة ما يحدث البخار الريحي. ومن الأورام أورام قرحية
~~كالنملة فيجب أن تبرد كالفلغموني ولكن لا ينبغي أن يرطب وأن كان الورم
~~يقتضي الترطيب بل ينبغي أن تجقف لأن العرض ههنا قد غلب السبب. والعرض هو
~~التقرح المتوقع أو الواقع. والتقرح علاجه التجفيف وأضر الأشياء به الترطيب.
~~وأما الأورام الباطنة فيجب أن تنقص المادة عنها بالفصد والإسهال ويجتنب
~~صاحبها الحمام والشراب والحركات البدنية والنفسانية المفرطة كالغضب ونحوه
~~ثم يستعمل في بدء الأمر ما يردع من غير حمل شديد وخصوصا إن كان في مثل
~~المعدة أو الكبد لهاذا جاء وقت تحليلها فلا يجب أن يخلي عن أدوية قابضة
~~طيبة الريح كما أومأنا إليه فيما سلف. والكبد والمعدة أحوج إلى ذلك من
~~الرئة ويجب أن تكون الملينات للطبيعة التي تستعمل فيها إنضاج وموافقة
~~للأورام مثل عنب الثعلب والخيار شنبر. ولعنب الثعلب خاصية في تحليل الأورام
~~الحارة الباطنة ويجب أن لا يغذى أربابها إلا لطيفا وفي غير وقت النوبة إن
~~كانت في ابتدائها إلا لضعف شديد. ومن بلي باجتماع ورم الأحشاء مع سقوط
~~القوة فهو في طريق الموت لأن القوة لا تنتعش إلا بالغذاء. والغذاء أضر شيء
~~فإن تحللت فما أحسن ما يكون وإن تفجرت فيجب أن يشرب ما يغسلها مثل ماء
~~العسل أو ماء السكر ثم يتناول ما ينضج برفق مع تجفيف ثم آخر الأمر يقتصر
~~على المجففات. وستعلم هذا من الكتاب المشتمل على الأمراض الجزئية علما
~~مشروحا وقد يغلط في الأورام الباطنة التي تحت البطن فإنها ربما لم تكن
~~أوراما بل كانت فتقا فيكون بطها فيه خطر وربما كانت ورما باطنا وليس في
~~الصفاق بل في المعي نفسه وكان في بطه خطر فاعلم ذلك. 
### ||| الفصل الخامس والعشرون كلام مجمل في البط 
# من أراد أن يبط بطأ فيجب أن يفدب بشقه مع الأسرة والغضون
~~التي في ذلك العضو ms0338 إلا أن يكون العضو مثل الجبهة فإن البط إذا وقع على مذهب
~~أسرته وغضونه انقطعت عضلة الجبهة وسقط الحاجب.
# PageV01P304
# وفي الأعضاء التي يخالف منصب أسرته مذهب ليف العضلة ويجب أن يكون الباط
~~عارفا بالتشريح تشريح العصب والأوردة والشرايين لئلا يخطىء فيقطع شيئا منها
~~فيؤدي إلى هلاك المريض. ويجب أن يكون عنده عدد من الأدوية الحابسة للدم ومن
~~المراهم المسكنة للوجع والآلات التي تجانس ذلك فيكون معه مثل دواء جالينوس
~~ومثل وبر الأرنب أو نسج العنكبوت إذ في نسج العنكبوت منفعة بينة في معنى
~~ذلك وأيضا بياض البيض والمكاوي كلها لمنع نزف إن حل به خطأ منه أو ضرورة
~~وتكون معه الأدوية المفردة حسب ما بينا في الأدوية المفردة. وأنت تعلم ذلك
~~وإذا بط خراجا فأخرج ما فيه لم يجب أن يقرب منه دهنا ولا مائية ولا مرهما
~~فيه شحم وزيت غالب كالباسليقون بل مثل مرهم القلقطار وليستعمله إذا احتاج
~~إليه ويضع فوقه إسفنجة مغموسة في شراب قابض.
### ||| (الفصل السادس والعشرون علاج فساد العضو) والقطع 
# إن العضو إذا فسد لمزاج رديء مع مادة أو غير مادة ولم يغن فيه
~~الشرط والطلاء بما يصلح مما هو مذكور في الكتب الجزئية فلا بد من أخذ اللحم
~~الفاسد الذي عليه والأولى أن يكون بغير الحديد إن أمكن فإن الحديد ربما
~~أصاب شظايا العضل والعصب والعروق النابضة إصابة مجحفة فإن لم يغن ذلك وكان
~~الفساد قد تعدى إلى الدم فلا بد من قطعه وكي قطعه بالدهن المغلي فإنه يأمن
~~بذلك شر غائلته وينقطع النزف وينبت على قطعه دم وجلد غريب غير مناسب أشبه
~~شيء بالدم لصلابته. وإذا أريد أن يقطع فيجب أن يدخل المجس فيه ويدور حول
~~العظم فحيث يجد التصاقا صحيحا فهنالك يشتد الوجع بإدخال المجس فهو حد
~~السلامة وحيث يجد رهلا وضعف التصاق فهو في جملة ما يجب أن يقطع فتارة بثقب
~~ما يحيط بالعظم الذي يراد قطعه حتى تحيط به المثاقب فينكسر به وينقطع وتارة
~~ينشر. وإذا أريد أن يفعل به ذلك ms0339 حيل بين المقطع والمنقب وبين اللحم لئلا
~~يوجع فإن كان العظم الذي يحتاج إلى قطعه شظية ناتئة ليد يتهندم ولا يرجى
~~صلاحه ويخاف أن يفسد فيفسد ما يليه نحينا اللحم عنه إما بالشق ثم بالربط
~~والمد إلى خلاف الجهة وإما بحيل أخرى تهدي إليها المشاهدة وحلنا بينه وبين
~~عضو شريف إذا كان هناك بحجب من الخرق ونبعده بها عنه ثم قطعنا وإن كان
~~العظم مثل عظم الفخذ وكان كبيرا قريبا من أعصاب وشرايين وأوردة وكان فساده
~~كثيرا فعلى الطبيب عند ذلك الهرب. 
### ||| الفصل السابع والعشرون معالجات تفرق الاتصال وأصناف القروح والوثي والضربة والسقطة 
# تفرق الإتصال في الأعضاء
~~العظيمة يعالج بالتسوية والرباط الملائم المفعول في صناعة الجبر وسيأتيك في
~~موضعه ثم بالسكون واستعمال الغذاء المغري الذي يرجى أن يتولد منه غذاء
~~غضروفي ليشد شفتي الكسر ويلائمها كالكفشير فإنه من المستحيل أن يجبر العظم
# PageV01P305
# وخصوصا في الأبدان البالغة إلا على هذه الصفة فإنه لا يعود إلى الاتصال
~~البتة. وسنتكلم في الجبر كلاما مستقصى في الكتب الجزئية. وأما تفرق الإتصال
~~الواقع في الأعضاء اللينة فالغرض في علاجها مراعاة أصول ثلاثة إن كان السبب
~~ثابتا فأول ما يجب هو قطع ما يسيل وقطع مادته إن كان لمجاوره مادة.
~~والثاني: إلحام الشق بالأدوية والأغذية الموافقة. والثالث: منع العفونة ما
~~أمكن. وإذا كفى من الثلاثة واحد صرفت العناية إلى الباقين. أما قطع ما يسيل
~~فقد عرفت الوجه في ذلك ونحن قد فرغنا عن بيانه. وأما الإلحام. فتجمع الشفاه
~~إن اجتمعت وبالتجفيف فيتناول المغريات وينبغي أن تعلم أن الغرض في مداواة
~~القروح هو التجفيف فما كان منها نقيا جفف فقط وما كان منها عفنا استعملت
~~فيه الأدوية الحادة الأكالة مثل القلقطار والزاج والزرنيخ والنورة فإن لم
~~ينجع فلا بد من النار. والدواء المركب من الزنجار والشمع والدهن ينقى
~~بزنجاره ويمنع إفراط اللذع بدهنه وشمعه فهو دواء معتدل في هذا الشأن
~~المذكور في أقراباذين وتقول: إن كل قرحة لا يخلو إما أن تكون مفردة وإما أن
~~تكون مركبة. ms0340 والمفردة إن كانت صغيرة ولم يتأكل من وسطها شيء فيجب أن يجمع
~~شفتاها وتعصب بعد توق من وقوع شيء فيما بينها من دهن أو غبار فإنه يلتحم
~~وكذلك الكبيرة التي لم يذهب من جوهرها شيء ويمكن إطباق جزء منها على الآخر.
~~وأما الكبيرة التي لا يمكن ضمها شقا كان أو فضاء مملوءا صديدا أو قد ذهب
~~منها شيء من جوهر العضو فعلاجها التجفيف. فإن كان الذاهب جلدا فقط احتيج
~~إلى ما يختم وهو إما بالذات فالقوابض وإما بالعرض فالحادة إذا استعمل منها
~~قليل معلوم مثل الزاج والقلقطار فإنها أعون على التجفيف وإحداث الخشكريشة
~~فإن أكثر أكل وزاد في القروح وأما إن كان الذاهب لحما كالقروح الغائرة فلا
~~يجب أن نبادر إلى الختم بل يجب أن يعتني أولا ب بإنبات اللحم وإنما ينبت
~~اللحم ما لا يتعدى تجفيفه الدرجة الأولى كثيرا بل ههنا شرائط ينبغي أن
~~تراعى من ذلك اعتبار حال مزاج العضو الأصلي ومزاج القرحة فإن كان العضو في
~~مزاجه شديد الرطوبه والقرحة ليست بشديدة الرطوبة كفى تجفيف يسير في الدرجة
~~الأولى لأن المرض لم يتعد عن طبيعة العضو كثيرا. وأما إذا كان العضو يابسا
~~والقرحة شديدة الرطوبة احتيج إلى ما يجفف في الدرجة الثانية والثالثة ليرده
~~إلى مزاجه ويجب أن يعدل الحال في المعتدلين ومن ذلك اعتبار مزاج البدن كله
~~لأن البدن إذا كان شديد اليبوسة كان العضو الزائد في رطوبته معتدلا في
~~الرطوبة بحسب البدن المعتدل فيجب أن يجفف بالمعتدل وكذلك إن كان البدن زائد
~~الرطوبة والعضو إلى اليبوسة وإن خرجا جميعا إلى الزيادة فحينئذ إن كان
~~الخروج إلى الرطوبة جفف تجفيفا أكثر أو إلى اليبوسة جفف تجفيفا أقل ومن ذلك
~~اعتبار قوة المجقفات فإن المجففات المنبتة - وإن لم يطلب منها تجفيف شديد
~~مثله - يمنع المادة المنصبة إلى العضو التي منها يتهيأ إنبات اللحم كما
~~يطلب في مجففات لا تستعمل لإنبات اللحم بل للختم فإذاه يطلب منها أن تكون
~~أكثر جلاء وغسلا للصديد من المجففات الخاتمة التي لا ms0341 يراد منها إلا الختم
# PageV01P306
# والإلحام والإهمال وجميع الأدوية التي تجفف بلا لذع فهي ذات نفع في إنبات
~~اللحم. وكل قرحة في موضع غير لحيم فهي غير مجيبة لسرعة الإندمال. وكذلك
~~المستديرة. وأما القروح الباطنة فيجب أن يخلط بالأدوية المجففة والقوابض
~~المستعملة فيها أدوية منفذة كالعسل وأدوية خاصة بالموضع كالمدرات في أدوية
~~علاج قروح آلات البول وإذا أردنا فيها الإدمال جعلنا الأدوية مع قبضها لزجة
~~كالطين المختوم. واعلم أن لبرء القرحة موانع رداءة العضو أي مزاج العضو
~~فيجب ان تعتني بإصلاحه حسب ما تعلم وراءة مزاج الدم المتوجه إليه فيربطه
~~فيجب أن تتداركه بما يولد الكيموس المحمود وكثرة الدم الذي يسيل إليه
~~ويرطبه فيجب أن تتداركه بالاستفراخ وتلطيف الغذاء واستعمال الرياضة إن
~~أمكن. وفساد العظم الذي نخبه وأساله الصديد وهذا لا دواء له إلا إصلاح ذلك
~~العظم وحكه إن كان الحك يأتي على فساده أو أخذه وقطعه وكثيرا ما يحتاج أن
~~يكون مع معالجي القرحة مراهم جذابة لهشيم العظام وسلاءة ليخرجها وإلا منعت
~~صلاح القرحة. القروح تحتاج إلى الغذاء للتقوية وإلى تقليل الغذاء لقطع مادة
~~المدة وبين المقتضيين خلاف فإن المدة تضعف فتحتاج إلى تقوية وتكثر فتحتاج
~~إلى منع الغذاء فيجب أن يكون الطبيب متدبرا في ذلك وإذا كانت القروح في
~~الابتداء والتزيد فلا ينبغي أن يدخل الحمام أو يصاب بماء حار فينجذب إليها
~~ما يزيد في الورم. وإذا سكنت القرحة وقاحت فلعله يرخص فيها وكل قرحة تنتكث
~~بسرعة كلما اندملت فهي في طريق البنصر. ويجب أن يتأمل دائما لون المدة ولون
~~شفة الجرح وإذا كثرت المدة من غير استكثار من الغذاء فذلك للنضج. ولنتكلم
~~الأن في علاج الفسخ. فنقول: إنه لما كان الفسخ تفرق اتصال غائر وراء الجلد
~~فمن البين أن أدويته يجب أن تكون أقوى من أدوية المكشوفة ولما كان الدم
~~يكثر انصبابه إليه احتاج ضرورة إلى ما يحلل. ويجب أن يكون ما يحلله ليس
~~بكثير التجفيف لئلا يحلل اللطيف ويحجر الكثيف فإذا قضى الوطر من المحلل
~~فيجب أن ms0342 يستعمل الملحم المجفف لئلا يرتبك فيما بين الاتصال وسخ يتحجر ثم
~~يعفن بأدنى سبب أو ينقلع فيعود تفرق الاتصال إذا كان الفسخ أغور شرط الموضع
~~ليكون الدواء أغوص. وأما الفسخ والرض الخفيف فربما كفى في علاجه الفصد فإن
~~كان الفسخ مع الشدخ عولج الشدخ أولا بأدوية الشدخ حتى يمكن علاج الفسخ.
~~والشدخ إن كان كثيرا عولج بالمجففات وإن كان قليلا كنخس الإبرة أسند أمره
~~إلى الطبيعة نفسها إلا أن يكون سميا ملتفا أو يكون شديد الانخلاع أو يكون
~~نال عصبا فيخاف منه تولد الورم والضربان. وأما الوثي فيكفي فيه شد رقيق غير
~~موجع وأن يوضع عليه الأدوية الوثبية. وأما السقطة والضربة فيحتاج
# PageV01P307
# في مثلها إلى فصد من الخلاف وتلطيف الغذاء وهجر للحم ونحوه واستعمال
~~الأطلية والمشروبات المكتوبة لذلك في الكتب الجزئية. وأما تفرق الاتصال في
~~الأعضاء العصبية وفي العظام فلنؤخر القول فيها. 
### ||| الفصل الثامن والعشرون الكي
~~الكي علاج نافع لمنع انتشار الفساد ولتقوية العضو الذي يرد مزاجه ولتحليل
~~المواد الفاسدة المتشبثة بالعضو ولحبس النزف. وأفضل ما يكوى به الذهب ولا
~~يخلو موقع الكي إما أن يكون ظاهرا ويوقع عليه الكي بالمشاهدة أو يكون غائرا
~~في داخل عضو كالأنف أو الفم أو المقعدة ومثل هذا يحتاج إلى قالب يغلي عليه
~~مثل الطلق والمغرة مبلولة بالخل ثم يلف عليه خرق ويبرد جدا بماء ورد أو
~~ببعض العصارات فيدخل القالب في ذلك المنفذ حتى يلتقم موقع الكي ثم يدس فيه
~~المكوى ليصل إلى موقعه ولا يؤذي ما حواليه وخصوصا إذا كان المكوى أرق من
~~حيطان القالب فلا يلقي حيطان القالب وليتوق الكاوي أن تتأدى قوة كيته إلى
~~الأعصاب والأوتار والرباطات وإذا كان كيه لنزف دم فيجب أن يجعله قويا ليكون
~~لخشكريشته عمق وثخن فلا يسقط بسرعة فإن سقوط خشكريشة كي النزف يجلب آفة
~~أعظم مما كان وإذا كويت لإسقاط لحم فاسد وأردت أن تعرف حد الصحيح فهو حيث
~~يوجع وربما احتجت أن تكوي مع اللحم العظم الذي تحته وتمكنه عليه حتى يبطل
~~جميع ms0343 فساده وإذا كان مثل القحف تلطفه حتى لا يغلي الدماغ ولا تتشنج الحجب
~~وفي غيره لا تبالي بالاستقصاء. 
### ||| الفصل التاسع والعشرون تسكين الأوجاع 
# قد
~~علمت أسباب الأوجاع وأنها تنحصر في قسمين: تغير المزاج دفعة وتفرق الاتصال
~~ثم علمت أن آخر تفصيلها ينتهي إلى سوء مزاج حار أو بارد أو يابس بلا مادة
~~أو مع مادة كيموسية أو ريح أو ورم. فتسكين الوجع يكون بمضادة الأسباب. وقد
~~علمت مضادة كل واحد منها كيف يكون وعلمت أن سوء المزاج والورم والريح كيف
~~يكون وكيف يعالج وكل وجع يشتد فإنه يقتل ويعرض منه أولا برد البدن وارتعاد
~~ثم يصغر النبض ثم يبطل ثم يموت. وجملة ما يسكن الوجع إما مبدل المزاج وإما
~~محلل المادة وإما مخدر. والتخدير يزيل الوجع لأنه يذهب بحس ذلك العضو وإنما
~~يذهب بحسه لأحد سببين: إما بفرط التبريد وإما بسمية فيه مضادة لقوة ذلك
~~العضو. والمرخيات من جملة ما يحلل برفق مثل بزر الكتان والشبت وإكليل الملك
~~والبابونج وبزر الكرفس واللوز المر وكل حار في الأولى وخصوصا إذا كان هناك
~~تغرية ما مثل صمغ
# PageV01P308
# الإجاص والنشا والاسفيذاجات والزعفران واللاذن والخطمي والحماما والكرنب
~~والسلجم وطبيخها والشحوم والزوفا الرطب وأذهان مما ذكر والمسهلات
~~والمستفركات كيف كانت من هذا القبيل. ويجب أن تستعمل المرخيات بعد
~~الاستفراغ إن احتيج إلى استفراغ حتى تنقطع المادة المنصبة إلى ذلك العضو
~~وأيضا جميع ما ينضج الأورام أو يفجرها. والمخدرات أقواها الأفيون ومن
~~جملتها اللفاح وبزره وقشور أصله والخشخاشات والبنج والشوكران وعنب الثعلب
~~وبزر الخس. ومن هذه الجملة الثلج والماء البارد وكثير ما يقع الغلط في
~~الأوجاع فتكون أسبابها أمورا من خارج مثل حر أو برد أو سوء وساد وفساد
~~مضطجع أو صرعة في السكر وغيره فيطلب لها سبب من البدن فيغلط. ولهذا يجب أن
~~تتعرف ذلك وتتعرف هل هناك امتلاء أم ليس وتتعرف هل هناك أسباب الامتلات
~~المعلومة وربما كان السبب أيضا قد ورد من خارج فتمكن داخلا مثل من يشرب ماء
~~باردا فيحدث به وجع ms0344 شديد في نواحي معدته وكبده وكثيرا ما لا يحتاج إلى أمر
~~عظيم من الاستفراغ ونحوه فإنه كثيرا ما يكفيه الاستحمام والنوم البالغ فيه
~~ومثل من يتناول شيئا حارا فيصدعه صداعا عظيما ويكفيه شرب ماء مبرد. وربما
~~كان الشيء الذي من قبله يرجى زوال الوجع إما بطيء التأثير ولا يحتمل الوجع
~~إلى ذلك الوقت مثل استفراغ المادة الفاعلة لوجع القولنج المحتبسة في ليف
~~الأمعاء وإما سريع التأثير لكنه عظيم الغائلة مثل تخدير العضو الوجع في
~~القولنج بالأدوية التي من شأنها أن تفعل ذلك فيتحير المعالج فى ذلك فيجب أن
~~يكون عنده حدس قوي ليعلم أى المدتين أطول مدة ثبات القوة أو مدد الوجع
~~وأيضا الحالين أضر فيه الوجع أو الغائلة المتوقعة في التخدير فيؤثر تقديم
~~ما هو أصوب. فربما كان الوجع - إن بقي - قتل بشدته وبعظمه والتخدير ربما لم
~~يقتل وإن أضر من وجه اخر وربما أمكنك أن تتلافى مضرته وتعاود وتعالج
~~بالعلاج الصواب ومع ذلك فيجب أن تنظر في تركيب المخدر وكيفيته وتستعمل
~~أسهله وتستعمل مركبه مع ترياقاته إلا أن يكون الأمر عظيما جدا فتخاف وتحتاج
~~إلى تخدير قوي وربما كان بعض الأعضاء غير ميال باستعمال المخدر عليه فإنه
~~لا يؤدي إلى غائلة عظيمة مثل الأسنان إذا وضع عليها مخدر. وربما كان الشرب
~~أيضا سليما في مثله مثل شرب المخدر لأجل وجع العين فإن ذلك أقل ضررا بالعين
~~من أن يكتحل به وربما سهك تلاقي ضرر شربها بالأعضاء الآخرى. وأما في مثل
~~القولنج فتعظم الغائلة لأن المادة تزداد بردا وجمودا واستغلافا والمخدرات
~~قد تسكن الوجع بما تنوم فإن النوم أحد أسباب سكون الوجع وخصوصا إذا استعمل
~~الجوع معه في وجع مادي. والمخدرات المركبة التي تكسر قواها أدوية هي
~~كالترياق لها أسلم مثل الفلونيا ومثل الأقراص المعروفة بالمثلثة لكنها أضعف
~~تخديرا. والطري منها أقوى تخديرا والعتيق يكاد لا يخدر والمتوسط متوسط. ومن
~~الأوجاع ما هو شديد الشدة سهل العلاج أحيانا مثل الأوجاع الريحية فربما
~~سكنها وكفاها صب الماء الحار عليها ولكن ms0345 في ذلك خطر واحد وذلك أنه ربما كان
~~السبب ورما
# PageV01P309
# فيظن أنه ريح فإن استعمل عليه وخصوصا في ابتداء تبطيل ماء حار عظم الضرر.
~~وهذا مع ذلك ربما أضر بالريحي وذلك إذا ضعف عن تحليل الريح وزاد في انبساط
~~حجمه. والتكميد أيضا من معالجات الرياح وأفضله بما خص مثل الجاورس إلا في
~~عضو لا يحتمله مثل العين فتكمد بالخرق ومن الكمادات ما يكون بالدهن المسخن.
~~ومن التكميدات القوية أن يطبخ دقيق الكرسنة بالخل ويجفف ثم يتخذ منه كماد
~~ودونه أن تطبخ النخالة كذلك والملح لذاع البخار والجاورس أصلح منه وأضعف
~~وقد يكمد بالماء في مثانة. وهو سليم لين ولكن قد يفعل الفعل المذكور إذا لم
~~يراع والمحاجم بالنار من قبيل هذا وهو قوي على إسكان الوجع الريحي وإذا كرر
~~أبطل الوجع أصلا لكنه قد يعرض منه ما يعرض من المرخيات. ومن مسكنات الأوجاع
~~المشي الرقيق الطويل الزمان لما فيه من الارخاء وكذلك الشحوم اللطيفة
~~المعروفة والأدهان التي ذكرنا والغناء الطيب خصوصا إذا نوم به والتشاغل بما
~~يفرح مسكن قوي للوجع. 
### ||| الفصل الثلاثون وصية في أنا بأي المعالجات نبتدىء 
# إذا
~~اجتمعت أمراض فإن الواجب أن نبتدىء بما يخصه إحدى الحواص الثلاث: إحداها
~~بالتي لا تبرىء الثانية دون برئه مثل الورم والقرحة إذا اجتمعا فإنا نعالج
~~الورم أولا حتى يزول سوء المزاج الذي يصحبه ولا يمكن أن تبرأ معه القرحة ثم
~~نعالج القرحة. الثانية منها أن يكون أحدهما هو السبب في الثاني مثل أنه إذا
~~عرضت سدة وحمى عالجنا السدة أولا ثم الحمى ولم نبال من الحمى إن احتجنا أن
~~نفتح السددة بما فيه شيء من التسخين ونعالج بالمجففات ولا نبالي بالحمى لأن
~~الحمى يستحيل أن تزول وسببها باق وعلاج سببها التجفيف وهو يضر الحمى.
~~والثالثة أن يكون أحداهما أشد اهتماما كما إذا اجتمع حمى مطبقة سوناخس.
~~والفالج فإنا نعالج سوناخس بالتطفية والفصد ولا نلتفت إلى الفالج وأما إذا
~~اجتمع المرض والعرض فإنا نبدأ بعلاج المرض إلا أن يغلبه العرض فحينئذ نقصد ms0346
~~فصد العرض ولا نلتفت إلى المرض كما نسقي المخدرات في القولنج الشديد الوجع
~~إذا صعب وإن كان يضر نفس القولنج وكذلك ربما أخرنا الواجب من الفصد لضعف
~~المعدة أو لإسهال متقدم أو غثيان في الحال وربما لم نؤخر ولكن فصدنا ولم
~~نستوف قطع السبب كله كما أنا في علة التشنج لا نتحرى نفض الخلط كله بل نترك
~~منه شيئا تحلله الركة التشنجية لئلا تحلل من الرطوبة الغريزية. فليكن هذا
~~القدر من كلامنا في الأصول الكلية لصناعة الطب كافيا ولنأخذ في تصنيف
~~كتابنا في الأدوية المفردة إن شاء الله تعالى. تم الكتاب الأول من كتب
~~القانون وهم الكليات وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله.
# PageV01P310
# (فارغة)
# PageV01P311
# (فارغة)
# PageV01P312
### | الكتاب الثاني الأدوية المفردة 
# بسم الله الرحمن الرحيم الح
# PageV01P313
# مد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد حمد الله والثناء عليه والصلاة
~~على أنبيائه فإذا هذا الكتاب هو ثاني الكتب التي صنفناها في الطب التي
~~الأول منها هو في الأحكام الكلية من الطب والثاني منها هو هذا الكتاب
~~المجموع في الأدوية المفردة. وقسمنا هذا الكتاب جملتين: الأولى منهما: في
~~القوانين الطبيعية التي يجب أن تعرف من أمر الأدوية المستعملة في علم الطب.
~~والثانية منهما: في معرفة قوى الأدوية الجزئية. أما الجملة الأولى فقسمناها
~~إلى ستة مقالات: المقالة الأولى: في تعريف أمزجة الأدوية المفردة. المقالة
~~الثانية: في تعرف أمزجة الأدوية المفردة بالتجربة. المقالة الثالثة: في
~~تعرف أمزجة الأدوية المفردة بالقياس. المقالة الخامسة: في أحكام تعرض
~~للأدوية من خارج. المقالة السادسة: في التقاط الأدوية وادخارها. وأما
~~الجملة الثانية فقسمناها إلى عدة ألواح وإلى قاعدة. فاللوح الأول من هذه
~~الجملة لوح الأفعال والخواص. والثاني: في الزينة. والثالث: في الأورام
~~والبثور. والرابع: في الجراحة والقروح. والخامس: في آلات المفاصل. والسادس:
~~في أعضاء الرأس. والسابع: في أعضاء العين. والثامن: في أعضاء النفس والصدر.
~~والتاسع: في أعضاء الغذاء. والعاشر: في أعضاء النفض. والحادي عشر: في
~~الحميات. وأما القاعدة فقسمناها قسمين.
# PageV01P314
# القسم الأول في المقدمة أني قد جعلت للأدوية المفردد فيها ms0347 ألواحا وجعلت
~~لكل واحد منها كتابة بصبغ حتى يسهل التقاطه. والقسم الثاني: يشتمل على
~~ثمانية وعشرين فصلا. 
### || الجملة الأولى القوانين الطبيعية القوانين الطبيعية التي يجب أن تعرف من أمر الأدوية المستعملة في علم الطب 
### ||| المقالة الأولى أمزجة الأدوية المفردة 
# قد بينا في الكتاب الأول معنى قولنا: هذا الدواء حار
~~وهذا الدواء بارد وهذا الدواء رطب وهذا الدواء يابس وبينا أن ذلك بالقياس
~~إلى أبداننا. وصادرنا على أن جميع المركبات المعدنية والنباتية والحيوانية
~~أركانها هي العناصر الأربعة وإنما تمتزج فيفعل بعضها في بعض حتى تستقر على
~~تعادل أو على تغالب فيما بينها وإذا استقرت على شيء فذلك هو المزاج
~~الحقيقي. وأن المزاج إذا حصل في المركب هيأه لقبول القوى والكيفيات التي من
~~شأنها أن تكون له بعد المزاج وبينا أن المزاج بالجملة على كم قسم هو وأن
~~المزاج المعتدل في الناس ماذا يراد به وأن المزاج المعتدل في الأدوية ماذا
~~يراد به وبينا أنه إنما يراد به أن البدن الإنساني إذا لاقاه وفعل فيه
~~بحرارته الغريزية لم يبعد هو أن يؤثر في بدن الإنسان تبريدا أو تسخينا أو
~~ترطيبا أو تيبيسا فوق الذي في الإنسان لسنا نعني به أن مزاجه مثل مزاج
~~الإنسان فإن مزاج الإنسان لا يكون إلا للإنسان. واعلم أن المزاج على نوعين:
~~مزاج أول: هو أول مزاج يحدث عن العناصر. والمزاج الثاني هو المزاج الذي
~~يحدث عن أشياء لها في أنفسها مزاج: كمثل مزاج الأدوية المركبة ومزاج
~~الترياق فإن لكل دواء مفرد من أدوية الترياق مزاجا يخصه ثم إذا اختلطت
~~وتركبت حتى تتحد ويحصل لها مزاج حصل مزاج ثان وهذا المزاج الثاني ليس إنما
~~يكون كله عن الصناعة بل قد يكون عن الطبيعة أيضا فإن اللبن يمتزج بالحقيقة
~~عن مائية وجبنية وسمنية وكل واحد من هذه الثلاثة غير بسيط في الطبع بل هو
~~أيضا ممتزج وله مزاج يخصه. وهذا المزاج الثاني هو من فعل الطبيعة لا من فعل
~~الصناعة. والمزاج الثاني قد يكون على وجهين: إما مزاج قوي ms0348 واما مزاج رخو.
# PageV01P315
# والمزاج القوي: مثل أن يكون كل واحد من البسيطين اتحد بالآخر اتحادا يعسر
~~تفريقه على حرارتنا الغريزية بل قد يكون منه ما يعسر تفريقه على حرارة
~~النار مثل جرم الذهب فإن المزاج من رطبه ويابسه قد بلغ بلغا تعجز النارية
~~عن التفريق بينهما وإذا سيلت النارية المائية لتصعدها تشبث بجميع أجزائها
~~أجزاء الأرضية فلم تقدر على تصعيدها وإرساب الأرضية كما تقدم على مثله في
~~الخشب بل في الرصاص والآنك. فإذا كان من المزاج ما استحكامه هذا الاستحكام
~~فلا يبعد أن يكون من المزاج ما تعجز الحرارة الغريزية التي فينا عن تفريق
~~بسائطه وما كان هكذا فهو المزاج الموثق فإن كان معتدلا بقي في جميع البدن
~~إلى أن يحيل صورته ويعيده معتدلا وما كان مائلا إلى غلبة بقي في البدن على
~~غلبته إلى أن تفسد صورته. وبالجملة إنما يصدر عنه فعل واحد. وأما إذا لم
~~يكن المزاج موثقا بل رخوا سلسا إلى الإنفصال فقد يجوز أن تفترق بسائطه عند
~~فعل طبيعتنا فيه ويتزايل بعضها عن بعض وتكون مختلفة القوى فيفعل بعضها فعلا
~~ويفعل الآخر ضده فإذا قال الأطباء إن دواء كذا قوته مركبة من قوى متضادة
~~فلا يجب أن يفهموا هم أنفسهم وأنت عنهم أن جزءا واحدا يحمل حرارة وبرودة
~~بفعل كل واحد منهما بانفراده كالمتميزين فإن ذلك لا يمكن بل هما في جزأين
~~منه مختلفين هو مركب منهما. وأيضا لا يجب أن نظن أن غير ذلك الجنس من
~~الأدوية ليس مركبا من قوى متضادة فإذا جميع الأدوية مركبة من قوى متضادة بل
~~يجب أن تفهم من ذلك أنهم يعنون أنه بالفعل ذو قوى متضادة أو بقوة قريبة من
~~الفعل لأن فيه أجزاء مختلفة لم يفعل بعضها في بعض فعلا تام يجعل الكل
~~متشابه القوة تشابها تاما ولا تلازمت واتحدت حتى إذا حصل بعضها في جزء عضو
~~لزم أن يحصل الآخر معه لأنه إن كانت متشابهة القوة لم يختلف فعلها في البدن
~~البتة وإن كانت متلازمة الأجزاء ومختلفة ms0349 القوى جاز أن لا يختلف أيضا
~~تأثيرها في البدن بل كان إذا حصل جزء من بسيط في عضو وافقه ما يلازمه من
~~البسيط الآخر فحصل منهما الفعل والأثر الذي يؤدي إليه فعلاهما في جميع
~~أجزاء ذلك العضو على السواء إذ كل واحد من أجزائه معه عائق عن تمام فعله
~~متمكن منه اللهم إلا أن يكون جزء وعضو قابلا عن أحد البسطين دون الآخر.
~~والطبيعة تستعمل أحدهما وترفض الآخر فقد يكون هذا كثيرا وليس كلامنا في هذا
~~بل هو في الصنف الذي هو مختلف التأثير لأمر في نفسه لا لأمر في غيره وذلك
~~الأمر هو أن بسائطه امتزاجها واه بحيث يقبل التمييز بتأثر حرارتها فالأدوية
~~المفردة التي نذكر أن لها قوى متضادة من هذه التي ليس فيها ذلك الامتزاج
~~الكلي. فمن هذه ما هو أقوى امتزاجا فلا يقدر الطبخ والغسل على التفريق بين
~~قواها مثل البابونج الذي فيه قوة محللة وقوة قابضة وإذا طبخ في الضمادات لم
~~تفارقه القوتان. ومنها ما يقدر الطبخ على التفريق بينهما مثل الكرنب فإن
~~جوهره ممتزج من مادة أرضية قابضة ومن مادة لطيفة جلآءة بورقية فإذا طبخ في
~~الماء تحلل الجوهر البورقي الجالي منه في الماء وبقي الجوهر الأرضي القابض
~~فصار ماؤه مسهلا وجرمه قابضا.
# PageV01P316
# وكذلك العدس وكذلك الدجاج وكذلك الثوم فإن فيه قوة جلاءة محرقة ورطوبة
~~ثقيلة والطبخ يفرق بينهما. وكذلك البصل والفجل وغير ذلك ولذلك قيل: إن
~~الفجل يهضم ولا ينهضم لا بجميع أجزائه بل بالجوهر اللطيف الأرق الذي فيه
~~فإذا تحلل ذلك عنه بقي الجوهر الكثيف الذي فيه عاصيا على القوة الهاضمة
~~لزجا وذلك الجوهر الآخر يقطع اللزوجة. ومن هذا الباب ما يقدر الغسل على
~~التفريق بين بسائطه مثل الهندبا وكثير من البقول فإن جوهرها مركب من مادة
~~أرضية مائية باردة كثيرة ومن مادة لطيفة قليلة فيكون تبريدها بالمادة
~~الأولى وتفتيحها للسدد وتنفيذها أكثر بالمادة الآخرى ويكون خل هذه المادة
~~اللطيفة منبسطة على سطحها وقد تصعدت إليه وانفرشت عليه فإذا غسلت تحللت في ms0350
~~الماء ولم يبق منها شيء يعتد به. فلهذا نهى عن غسلها شرعا وطبا وبهذا السبب
~~كثير من الأدوية إذا تناولها الإنسان برد تبردا شديدا فإذا ضمد بها حللت
~~مثلا كالكزبرة فإنها إذا تنوولت اشتد تبريدها فإذا ضمد بها فربما حللت مثل
~~الخنازير وخصوصا مخلوطة بالسويق وذلك لأنها مركبة من جوهر أرضي مائي شديد
~~التبريد ومن جوهر لطيف محلل فإذا تنوولت أقبلت الحرارة الغريزية فحللت عنها
~~الجوهر اللطيف ولم تكن كثيرة المقدار فتؤثر في المزاج أثرا بل بعدت ونفذت
~~وبقي الجوهر المبرد منه غاية في التبريد. وأما إذا ضفد بها فيشبه أن يكون
~~الجوهر الأرضي لا ينفذ في المسام ولا يفعل فيها أثرا البتة. والجوهر اللطيف
~~الناري ينفذ فيها وينضج فإن استصحبت شيئا من الجوهر البارد نفع في الردع
~~وقهر الحرارة الغريزية. وهذا قريب مما بيناه في الكتاب الأول من إحراق
~~البصل ضمادا والسلامة عنه مطعوما إذا جعلنا إحدى العلل فيه قريبة من هذا
~~فيجب أن يكون المعنى محكما معلوما. ومن الأدوية ما يشبه أن يكون فيه جوهران
~~مختلفإن في الطبع من غير امتزاج البتة فمن ذلك ما هو ظاهر للحس كأجزاء
~~الأترج ومنه ما هو أخفى فإن بزر قطونا يشبه أن يكون قشره وما على قشره قوي
~~التبريد. والدقيق الذي فيه قوي التسخين حتى يكاد أن يكون دواء محمرا أو
~~مقرحا وقشره كالحجاب الحاجز بينهما فإن شرب غير مدقوق لم تمكن صلابة جلده
~~من أن تنفذ قوة دقيقة وباطنة إلى خارج بل فعل بظاهره ولعابيته وان دق فعسى
~~أن الذي يقال من أنه سم هو بسبب ظهور دقيقه وحشوه فيشبه أن يكون تفجير
~~المدقوق منه للجراحات وتفحج الصحيح منه إياها وردعه لها بهذا السبب وهذا
~~المقدار كاف في إعطائنا هذا الأصل.
# PageV01P317
### ||| المقالة الثانية في تعرف قوى أمزجه الأدوية بالتجرية 
# تتعرف قواها من
~~طريقين: أحدهما: طريق القياس والآخر: طريق التجربة. ولنقدم الكلام في
~~التجربة فنقول: إن التجربة إنما تهدي إلى معرفة قوة الدواء بالثقة بعد
~~مراعاة شرائط: إحداها: أن يكون الدواء ms0351 خاليا عن كيفية مكتسبة إما حرارة
~~عارضة أو برودة عارضة أو كيفية عرضت لها باستحالة في جوهرها أو مقارنة
~~لغيرها فإن الماء وان كان باردا بالطبع فإذا سخن سخن ما دام سخينا
~~والفربيون وأن كان حارا بالطبع فإنه إذا برد برد ما دام باردا واللوز وأن
~~كان إلى الاعتدال لطيفا فإذا زنخ سخن بقوة ولحم السمك وإن كان باردا فإذا
~~ملح سخن بقوة. والثاني: أن يكون المجرب عليه علة مفردة فإنها إن كانت علة
~~مركبة وفيها أمران يقتضيان علاجين متضادين فجرب عليهما الدواء فنفع لم يدر
~~السبب في ذلك بالحقيقة مثاله إذا كان بالإنسان حمى بلغمية فسقيناه
~~الغاريقون فزالت حماه لم يجب أن يحكم أن الغاريقون بارد لأنه نفع من علة
~~حارة وهي الحمى بل عسى إنما نفع لتحليله المادة البلغمية أو استفراغه إياه
~~فلما نفدت المادة زالت الحمى وهذا بالحقيقة نفع بالذات مخلوط بالعرض. أما
~~بالذات فبالقياس إلى المادق وأما بالعرض فبالقياس إلى الحمى. والثالث: أن
~~يكون الدواء قد جرب على المضادة حتى إن كان ينفع منهما جميعا لم يحكم أنه
~~مضاد المزاج لمزاج أحدهما وربما كان نفعه من أحدهما بالذات ومن الآخر
~~بالعرض كالسقمونيا لو جزبناه على مرض بارد لم يبعد أن ينفع ويسخن وإذا
~~جربناه على مرض حار كحمى الغب لم يبعد أن ينفع باستفراغ الصفراء فإذا كان
~~كذلك لم تفدنا التجربة ثقة بحرارته أو برودته إلا بعد أن يعلم أنه فعل أحد
~~الأمرين بالذات وفعل الآخر بالعرض. والرابع: أن تكون القوة في الدواء
~~مقابلا بها ما يساويها من قوة العلة فإن بعض الأدوية تقصر حرارتها عن برودة
~~علة ما فلا يؤثر فيها البتة وربما كانت عند استعمالها في برودة أخف منها
~~فعالة للتسخين فيجب أن يجرب أولا على الأضعف ويتدرج يسيرا يسيرا حتى تعلم
~~قوة الدواء ولا يشكل. والخامس: أن يراعى الزمان الذي يظهر فيه أثره وفعله
~~فإن كان مع أول استعماله أقنع أنه يفعل ذلك بالذات وإن كان أول ما يظهر منه
~~فعل مضاد لما ms0352 يظهر أخيرا أو يكون في أول الأمر لا يظهر منه فعل ثم في ا خر
~~الأمر يظهر منه فعل فهو موضع اشتباه وإشكال عسى ان يكون قد فعل ما فعل
~~بالعرض كأنه فعل أولا فعلا خفيا تبعه بالعرض هذا الفعل الأخير الظاهر. وهذا
~~الإشكال والاشتباه في قوة الدواء.
# PageV01P318
# والحدس أن فعله إنما كان بالعرض قد يقوى إذا كان الفعل إنما ظهر منه بعد
~~مفارقته ملاقاة العضو فإنه لو كان يفعل بذاته لفعل وهو ملاق للعضو ولاستحال
~~أن يقصر وهو ملاق ويفعل وهو مفارق وهذا هو حكم أكثري مقنع. وربما اتفق أن
~~يكون بعض الأجسام يفعل فعله الذي بالذات بعد فعله الذي بالعرض وذلك إذا كان
~~اكتسب قوة غريبة تغلب الطبيعية مثل الماء الحار فإنه في الحال يسخن. وأما
~~من اليوم الثاني أو الوقت الثاني الذي يزول فيه تأثيره العرضي فإنه يحدث في
~~البدن بردا لا محالة لاستحالة الأجزاء المستعقبة منه إلى الحالة الطبيعية
~~من البرد الذي فيه. والسادس: أن يراعى استمرار فعله على الدوام أو على
~~الأكثر فإن لم يكن كذلك فصدور الفعل عنه بالعرض. لأن الأمور الطبيعية تصدر
~~عن مباديها إما دائمة وإما على الأكثر. والسابع: أن تكون التجربة على بدن
~~الإنسان فإنه إن جرب على غير بدن الإنسان جاز أن يتخلف من وجهين: أحدهما:
~~أنه قد يجوز أن يكون الدواء بالقياس إلى بدن الإنسان حارا وبالقياس إلى بدن
~~الأسد والفرس باردا إذا كان الدواء أسخن من الإنسان وأبرد من الأسد والفرس
~~ويشبه فيما أظن أن يكون الراوند شديد البرد بالقياس إلى الفرس وهو بالقياس
~~إلى الإنسان حار. والثاني أنه قد يجوز أن يكون له بالقياس إلى أحد البدنين
~~خاصية ليست بالقياس إلى البدن الثاني مثل البيش فإن له بالقياس إلى بدن
~~الإنسان خاصية السمية وليست له بالقياس إلى بدن الزرازير. فهذه القوانين
~~التي يجب أن تراعى في استخراج قوى الأدوية من طريق التجربة فاعلم ذلك.
### ||| المقالة الثالثة أمزجة الأدوية المفردة بالقياس 
# وأما تعرف قوى الأدرية من
~~طريق القياس ms0353 فالقوانين فيه بعضها مأخوذ من سرعة استحالتها إلى النار
~~والتسخن ومن بطء استحالتها ومن سرعة جمودها وبطء جمودها وبعضها مأخوذ من
~~الروائح وبعضها مأخوذ من الطعوم وقد تؤخذ من الألوان وقد تؤخذ من أفعال
~~وقوى معلومة فيكتسب منها دلائل واضحة على قوى مجهولة. وأما الطريق الأول
~~فإن الأشياء المتساوية في قوام الجوهر أعني في التخلخل والتكاثف أيها قبل
~~السخونة أسرع فهو أسخن وأيها قبل البرودة أسرع فهو أبرد. ومن أحد الأسباب
~~في ذلك أن الشيء قد يسخن أسرع من الآخر والفاعل واحد لأنه في نفسه أسخن من
~~الآخر وإنما كان البرد العارض برده فلما وافاه الحار
# PageV01P319
# من خارج ووطاه القوة الحارة الطبيعية فيه ساوى الآخر في السبب الخارج
~~وفضل عليه بالقوة التي فيه فصار أسخن. وعلى هذا فاعرف حال الذي يبرد وأما
~~إذا كان أحدهما أشد تخلخلا والآخر أشد تكاثفا فإن الذي هو أشد تخلخلا وإن
~~كان في مثل برد الآخر وحره فإنه ينفعل أسرع لضعف جرمه وأما الأشياء التي من
~~شأنها أن تجمد والأشياء التي من شأنها أن تشتعل نارا فيجوز أن يتقايس بعضها
~~ببعض. وما كان أسرع جمودا وقوامه كقوام الآخر فهو أبرد وما كان أسرع
~~اشتعالا وقوامه كقوام الآخر فهو أسخن لمثل ما قلنا ولأنا إنما نقول للشيء
~~إنه أبرد وأسخن بالقياس إلى تأثير الحرارة الغريزية التي فينا فيه فإذا كان
~~هذا أبعد من الجمود وأسرع إلى الاشتعال قضينا أنه في التأثر عن حرارتنا
~~الغريزية بتلك الصفة وهذه الأصول يبرهن عليها كما ينبغي في العلم الطبيعي.
~~وأما إذا اختلف شيئان في التخلخل والتكاثف ثم وجد المتكاثف منهما أشد
~~اشتعالا وأبطأ جمودا فاحكم أنه لا محالة أسخن جوهرا. وكذلك إن وجدت
~~المتخلخل منها أسرع اشتعالا فليس لك أن تجزم القضية فتجعله بهذا السبب أشد
~~حرا فربما كان التخلخل هو السبب في سرعة اشتعاله كما أنك إن وجدت المتخلخل
~~منهما أسرع جمودا فليس لك أن تجزم القضية فتجعله بهذا السبب أشد بردا فربما
~~كان التخلخل هو السبب في سرعة ms0354 جموده لضعف جرمه وسرعة انفعاله مثل الخمر
~~فإنه وان كان أسخن من دهن القرع فإنه يجمد أسرع من جمود ذلك الدهن بل ذلك
~~الدهن قد يخثر ولا يجمد. والشراب يجمد فإن من الأشياء ما يجمد من غير خثورة
~~ومن وأما الأشياء القابلة للخثورة إذا تساوت في قوام الجوهر فأقبلها
~~للخثورة من البرد هو أبردها وكثير من الأشياء إنما تجمد في الحر والأشياء
~~التي من شأنها أن تجمد بالحر كلها تنحل بالبرد كما أن الأشياء التي تجمد
~~بالبرد كلها تنحل بالحر والحر يجمد بالتخفيف والبرد ينحل بالترطيب على رأي
~~جالينوس. ورأي الفيلسوف الأول قد يخالفه في شيء يسير واستقصاء ذلك في علم
~~آخر. وإذا كانت الأدوية بعضها أسخن لكنه أغلظ أمكن أن يكون قبوله للجمود
~~كقبول الذي هو أبرد منه لغلظه وإذا كان بعضها أبرد لكنه أرق أمكن أن يكون
~~قبوله للاشتغال مثل قبول الذي هو أسخن منه لرقته. والخثورة والانعقاد لا
~~تدل على زيادة في الحرارة ولا زيادة في البرودة فإنها قى تخثر الأشياء
~~الأرضية التي فيها وأشياء لكثرة المائية والهوائية فيها إذا تخلخلا وكثيرا
~~ما يعرض للهوائية أن تبرد فتستحيل مائية ويتخلخل المركب ويكون باردا وكثيرا
~~ما تخلخل المائية الباردة لنارية تغلي فيها وتحيلها هوائية وتخثرها كما
~~يعرض للمني من الخثورة. فإذا انفصل عنه البخار الناري رق ولا تمنع الأرضية
~~أن يكون معها نارية مفرطة فيجوز أن يكون القسم الأول شديد الحرارة ولا يمنع
~~المائية أن يداخلها هوائية لا تقهر قوتها فيكون القسم الثاني شديد البرودة
~~أو نارية تقهره فيكون شديد الحرارة.
# PageV01P320
# هذا وأما القوانين الآخرى فيجب أن يعلم الأطباء منها شيئا واحدا أنه لا
~~يمكن أن يكون الطعوم الحلوة والمرة والحريفة إلا بجوهر حار ولا القابضة
~~والحامضة والعفصة إلا بجوهر بارد. وكذلك الروائح الذكية الحادة لا تكون إلا
~~بجوهر حار والألوان البيض في الأجسام المنعقدة التي فيها رطوبة لا تكون إلا
~~بجوهر بارد وفي الأجسام التي فيها يبوسة وانفراك لا تكون إلا بجوهر حار
~~والأسود في الأمرين بالضد ms0355 فإن البرد يبيض الرطب ويسود اليابس والحر يسود
~~الرطب ويبض اليابس وأن هذا حق واجب. ولكن ههنا سبب اخر لأجل ذلك قد تختلف
~~هذه الاستدلالات وخصوصا في الرائحة واللون وذلك أنا قد بينا أن الأجسام
~~الدوائية قد تمتزج من عناصر متضادة تارة امتزاجا أوليا وتارة امتزاجا ليس
~~أوليا بل الأحرى أن يسقى مزاجا ثانيا فيجوز في هذا الامتزاج الثاني أن يكون
~~أحد العنصرين قد حصل له مزاج استحق به لونا أو رائحة أو طعما وحصل له ذلك
~~الذي استحقه. وكما أن العنصر الآخر قد حصل له مزاج مضاد مخالف لذلك المزاج
~~يجوز أن يكون يستحق به لونا مضادا لذلك اللون أو رائحة أو طعما مضادين
~~للأول ويجوز أن لا يستحق به ذلك فإن هذا غير مضبوط وغير معلوم لها الحدود
~~التي منها يستحق المزاج الألوان والروائح والطعوم بل إن قال الإنسان في هذا
~~شيئا فإنما يقوله على التخمين فإن كان قد استحق لونا مقابلا له ثم كانا
~~متساويي الكمية حصل في الممتزج الثاني لون مركب من اللونين. وأن كانا
~~مختلفين حصل في الممتزج الثاني لون أميل إلى احد اللونين فإن لم يستحق
~~الثاني لونا البتة وكذلك رائحة أو طعما وكانا متساويين كان الموجود فيهما
~~هو اللون الأول والرائحة الأولى. وإن كانا قد انكسر المخالطة أجزاء عادمة
~~اللون ولأجزاء متضادة ولم يكن للون الثاني أثر فإن هذا أيضا يكسر كسر
~~الشفاف المخالط للملون وكان ذلك الجسم يرى مثلا أبيض. ويجوز أن تكون قوته
~~ليست قوة الأبيض بما هو أبيض بل هي قوة أخرى مقابلة للأولى فإنه إذا كان
~~الجرم المخالط العديم اللون كما انه مساو في الكمية مساو في القوة كانت
~~القوة الحاصلة قوة بين القوتين معتدلة. وإن كان أقوى كثيرا من المتلون كان
~~التأثير للقوة المضادة لقوة الجرم المصاحب للبياض وكان البياض مثلا يوجب أن
~~يكون هو باردا وهو حار بمرة. هذا إذا كان متساويي الكمية وأما إذا كان مثلا
~~هذا الذي لا لون له أو له لون مضاد قليل ms0356 الكمية بالقياس إلى الآخر كثير
~~الكيفية والقوة لم يؤثر البتة أثرا في لون ذلك الآخر وقهره بالقوة قهرا
~~شديدا حتى كان كأنه ليس له قوة وجودة البتة. تأمل الحال في رطل من اللبن لو
~~خلطته بمثقالين من الفربيون خلطا كشيء واحد أليس كان المجتمع منهما مسخنا
~~في الغاية والحس لا يدرك الفربيون منهما لا لونه ولا عدمه اللون لو كان
~~عادما للون إنما يرى بياضا صرفا فيكون قد صدقنا أن هذا البياض هو بجوهر
~~بارد مثلا إن فرضنا اللبن باردا وكذبنا إن قلنا إن هذا الجوهر المشروب بارد
~~وذلك لأن هذا البياض ليس هو لونا لهذا المشروب المجتمع من جهة ما هو مشروب
~~مجتمع بل هو لون لأحد بسيطيه الغالب بالمقدار المغلوب بالقوة الذي هو محسوس
~~منهما فهكذا يجب أن يتصورالحال في الأبيض الطبيعي الامتزاج الذي هو في غاية
~~الحر ونتوقعه أن يكون باردا مثل الفلفل الأبيض
# PageV01P321
# فإنه كما أن هذا هو الذي يمتزج بالصناعة فكذلك قد يمتزج بالطبيعة فتكون
~~الصورة هي هذه الصورة إلا أن من هذد الكيفيات المحسوسة ما الأولى أن يكون
~~ما يخالطها من الضد يؤثر فيها أثرا بينا وأنها ما دامت كيفياتها صادقة
~~محسوسة لا تحس أضدادها فيها فهي غالبة للقوى. وهذا هو في الطعوم لا على أنه
~~واجب بل على أنه أكثري وبعد الطعوم في الروائح وبعدهما في الألوان وهو في
~~الألوان كغير الموثوق به. ومن الأسباب التي فاقت فيها الطعوم الروائح في
~~هذا الباب وصولها إلى الحس بملاقاة فهي أولى ما يوصل من جميع أجزاء الدواء
~~قوة. والروائح والألوان تؤثر بلا ملاقاة من أجزائها فيجوز أن يصل إلى الحس
~~من أجزاء في الرائحة بخار من لطيف أجزائه ويستعصي البخار من كثيف أجزائه
~~فلا يتبخر. ويجوز أن يصل إليه لون الظاهر الغالب دون المغلوب الخفي ولأن
~~الروائح قد تدل على الطعوم مثل الرائحة الحلوة والحامضة والحريفة والمرة
~~كانت الروائح تالية للطعوم. فالطعوم أكثر صحة دلالة ثم الروائح ثم الألوان
~~ثم لو كانت الطعوم أيضا لا ms0357 يقع فيها هذا التركيب المذكور لما كان الأفيون
~~في مرارته مع برده المفرط. وهذا الغلط الذي يقع في الطعوم يقع في جانب
~~البرد أكثر منه في جانب الحر أعني أن يكون الدواء له طعم يدل على الحرارة
~~وهو بارد فإن هذا أكثر من أن يكون الدواء له طعم يدل على البرد وهو حار لأن
~~الحار في أكثر الأحوال أقوى ا ثارا وأظهر أفعالا وأفذ فلو كان قد خالط
~~البارد في المزاج الطبيعي حار. تبلغ قوته مبلغا يكسر برد ما يقابله لقد كان
~~بالحري أن يظهر له طعم يكسر طعمه إذالحار في جميع الأحوال أنفذ وأبلغ وأغلب
~~وأولى بأن يجمل الطعوم والروائح. ولهذا السبب كأنك لا تجد حامضا أو عفصا لا
~~مزاج فيه في الحس ويكون حارا بأغلب مزاجه كما تجد مرا ولذاعا ويكون باردا
~~في أغلب مزاجه على أن هذا أيضا أكثري وأكثر أكثرية من الآخر وليس بواجب.
~~فإذا عرفت هذا القانون فيجب الآن أن نقتص عليك ما يقوله الأطباء في الطعوم
~~والروائح والألوان فإنهم يجعلون الطعوم البسيطة كلها تسعة وهي وإن كان لا
~~بد ثمانية طعوم وواحد هو عدم الطعم وهو التفه المسيخ الذي لا يكون له طعم
~~ولا يدرك منه طعم البتة كالماء. وإنهم يسمون بالطعم كل ما يحكم عليه بالذوق
~~حكما وهو بالفعل أو حكما وهو بالقوة ولم ينفعل البتة وهو الذي لا طعم له
~~وهو على وجهين: إما تفه عادم للطعم بالحقيقة وإما تفه عادم له عند الحس.
~~والتفه في القيقة هو الذي لا طعم له بالحقيقة والتفه عند الحس هو الذي له
~~في نفسه طعم الا أنه لشد تكاثفه لا يتحلل منه شيء يخالط اللسات فيدركه ثم
~~إذا احتيل في تحليل أجزائه وتلطيفها أحس طعمه مثل النحاس والحديد فإن
~~اللسان لا يدرك منهما طعما لأنه لا يتحلل من جرمهما شيء يصير إلى الرطوبة
~~المبثوثة في أعلى اللسان التي هي واسطة في حس الذوق ولو احتيل في تهيئته
~~أجزاء صغار ظهر له طعم قوي ومثل هذا ms0358 أشياء كثيرة. وأما الطعوم الثمانية
~~التي يذكرونها التي هي بالحقيقة طعوم بعد التفه فهي
# PageV01P322
# الحلاوة والمرارة والحرافة والملوحة والحموضة والعفوصة والقبض والدسومة.
~~ويقولون: إن الجوهرالحامل للطعم إما أن يكون كثيفا أرضيا وإما أن يكون
~~لطيفا وإما أن يكون معتدلا. وقوته إما أن تكون حارة وإما أن تكون باردة
~~وإما أن تكون متوسطة. والكثيف الأرضي إن كان حارا فهو مر وإن كان باردا فهو
~~عفص وإن كان معتدلا فهو حلو. واللطيف إن كان حارا فهو حريف ران كان باردا
~~فهو حامض وإن كان معتدلا فهو دسم. والمتوسط في الكثافة واللطف إن كان حارا
~~فهو مالح وإن كان باردا فهو قابض وان كان معتدلا فقد قالوا إنه تفه وفي
~~التفه كلام. والحريف أسخن ثم المر ثم المالح لأن الريف أقوى على التحليل
~~والتقطيع والجلاء من المر ثم المالح كأنه مر مكسور برطوبة باردة يدل عليه
~~ما ذكرناه من نحو تكونه وكذلك إذا سخن المالح بشمس أو نار أو بمفارقة
~~المائية الكاسرة من قوة الحرارة صار مرا وكذلك البورق. والمحلل المر أسخن
~~من الملح المأكول والعفص هو الأبرد ثم القابض ثم الحامض ولذلك تكون الفواكه
~~التي تحلو تكون أولا فيها عفوصة شديدة التبريد فإذا جرت فيها هوائية ومائية
~~حتى تعتدل قليلا بالهوائية وبإسخان الشمس المنضج مالت إلى الحموضة مثل
~~الحصرم وفيما بين ذلك تكون إلى قبض يسير ليس بعفوصة ثم تنتقل إلى الحلاوة
~~إذا عملت فيها الحرارة المنضجة وربما انتقل من العفوصة إلى الحلاوة من غير
~~تحمض مثل الزيتون. لكن الحمض وإن كان أقل بردا من العفص فهو في الأكثر أكثر
~~تبريدا منه للطافته ونفوذه. والعفص والقابض يتقاربان في الطعم لكن القابض
~~إنما يقبض ظاهر اللسان والعفص يقبض ويخشن الظاهر والباطن ومما يعنيه على
~~تخشينة أنه لا ينقسم لكثافته إلى أجزاء صغار بسرعة ولا يلتحم بعضه ببعض
~~بسرعة. ولهاتين حالتين تفترق مواقعه من اللسان افتراقا محسوسا فيختلف قبضه
~~في أجزائه فيختلف وضعها فيخشن ويعين على ذلك اختلاف أجزاء العضو في مسامتته
~~ومضاهاته. والعفص ms0359 ألطف وأدخل. والحريف والمر يجردان اللسان جردا. لكن المر
~~إنما يجرد ظاهر اللسان والحريف يغوص جرده وتفريقه لأنه لطيف الجوهر غواص.
~~وأما المر فثقيل الجوهر يابسه ولذلك لا يقبل الصرف منه عفونة يتولد منها
~~فيه حيوان ولا يغدو الصرف منه حيوانا. وليبوسة المر ما يجرد مع تخشين ما
~~ومما يقوي حرارة الحريف على حرارة المر نفوذه فيقطع شديدا ويحلل شديدا حتى
~~يأكل ويعفن ويبلغ أن يهلك. والحلو والدسم كلاهما يبسطان اللسان ويلينانه
~~بتسييل ما أداه البرد وعقده من غير تحليل ويزيلان خشونته لكن الدسم يفعل
~~ذلك من غير تسخين بين. والحلو يفعل مع تسخين فلذلك ينضج الحلو أكثر. قالت
~~الأطباء: وإنما صار الحلو لذيذا لأنه يجلو الغليظ جلاء يصلحه ويسيله ويلينه
~~ويزيل أذى جموده من غير تقطيعه وتفريق اتصال وملاقاة بعنف ولا يسنخن سخونة
~~مؤذية بل لذيذة مثل لذة الماء المعتدل الحر إذا صب على الخصر. وأما القول
~~الفصل في هذا
# PageV01P323
# فعندهم من أعلى درجة وليس يجب أن يكون ما هو أحلى أغذى ولا ما هو ألذ
~~أغذى وإن كان لا بد من أن يكون في كل غاذ عند الأطباء حلاوة ما لأن الغذاء
~~يحتاج إلى شرائط أخرى غير الحلاوة. هذا والدسم مناسب لحلو لكن الكثيف
~~المستحيل إليهما بفعل الحرارة المناسبة يستحيل إلى الحلاوة إذا كان عماد
~~تلطفه بالمائية وقليل هوائية ويستحيل إلى الدسومة إذا كان عماد تلطفه
~~بالمائية العذبة ويخالطها هوائية كثيرة اشتدت مداخلتها للمائية. والمر
~~والمالح يجردان اللسان جردا لكن المالج يجرد خفيفا ويغسل ولا يخشن ويعينه
~~عليه تأدي ملاقاته للعضو إلى جميع أجزائه بالسوية للطافته ولكنه يؤذي فم
~~المعدة. والمر يجرد شديدا حتى يخشن ويعينه عليه اختلاف مواضعه على ما قلنا.
~~والحريف والحامض يلذعان اللسان لكن الحريف يلذعه لذعا شديدا مع تسخين
~~والحامض يلذعه لذعا وسطا بلا تسخين. والمالح يحدث من انحلال المر في التفه
~~المائي فإذا انعقد كماء الرماد صار ملحا. والحامض يحدث من استحالة الحلاوة
~~بنقصان الحرارة ونضج العفوصة بزيادة الرطوبة والحرارة. وجوهره في جملة ms0360
~~الأمر جوهر رطب وكذلك الحلو فإن جوهره إلى الرطوبة وجوهر المر والعفص إلى
~~اليبوسة. وأفعال الحلو: الإنضاج والتليين وتكثير الغذاء والطبيعة تحبه
~~والقوى الجاذبة تجذبه. وأفعال المرارة: الجلاء والتخشين. وأفعال العفوصة:
~~القبض إن ضعف والعصر إن اشتد. وأفعال القبض: التكثيف والتصليب والحبس.
~~وأفعال الدسومة: التليين والإزلاق وإنضاج قليل. وأفعال الحرافة: التحليل
~~والتقطيع والتعفين. وأفعال الملوحة: الجلاء والغسل والتجفيف ومنع العفونة.
~~وأفعال الحموضة: التبريد والتقطيع. وقد يجتمع طعمان في جرم واحد مثل اجتماع
~~المرارة والقبض في الحضض وتسمى البشاعة. ومثل اجتماع المرارة والملوحة في
~~السليخة وتسمى الزعوقة. ومثل اجتماع الرافة والحلاوة في العسل المطبوخ.
~~ومثل اجتماع المرارة والحرافة والقبض في الباذنجان. ومثل اجتماع المرارة
~~والتفه في الهندبا وربما يعاون مقتضى طعمين على تقوية مقتضى طعم فإن الحدة
~~والحرافة الثابتة في الخل من الخمر يجعلانه أشد تبريدا لأن الحدة والحرافة
~~يفتحان المنافذ فيعينان على التنفيذ وإن لم يبلغا في الخل أن يسخنا تسخينا
~~يعتد به فيصير تبريد الخل أغوص وربما تعاوق مقتضى طعمين منها مثل الحموضة
~~والعفوصة في الحصرم فإن عفوصة الحصرم تمنع حموضته عن
# PageV01P324
# التبريد البالغ النافذ وربما كان القوام معينا للكيفية وربما كان مضادا.
~~أما المعين فمثل اللطافة التي تقارن الحموضة فتجعل تبريدها أغوص. وأما
~~المضاد فمثل الكثافة التي تقارن المصل فتجعل تبريده أقل مسافة. وقد يعرض أن
~~يكون بعض الطعوم غير صرف ثم يصرف على الزمان مثل ماء الحصرم فإنه إذا طالت
~~عليه المدة خلصت عليه حموضته لكثرة ما يرسب من العفص وغيره. وقد يعرض أن
~~يكون بعض الطعام صرفا فيخلطه الزمان بغيره مثل العسل فإنه يمرره ويحرفه
~~الزمان زيادة تمرير وتحريف. وكما يقوي تمرير الزمان أو تحريفه عصير العنب
~~يمرره الزمان أولا مرارة ممزوجة ثم يأخذ فيها إلى الحرافة وإذا اختلط العفص
~~والمر كان جلاء مع قبض ويصلح لإدمال القروح التي فيها رهل قليل ويصد لكل
~~إطلاق سببه سدد. وينفع الطحال نفعا شديدا إن كانت المرارة ليست فيه بضعيفة
~~وجميع ما بهذه الصفة فإنه نافع للمعدة والكبد فإن ms0361 المر المطلق والحريف
~~المطلق يضران بالأحشاء فإن وافقها القبض نفعت فإنها بمرارتها تجلو وبما
~~فيها من القبض تحفظ قوة الأحشاء. وقد يكون في القابض المر بل في القابض
~~الذي لا يظهر فيه كثير مرارة قوة تسهيل الصفراء والمائية بالعصر ولا يكون
~~فيه قوة مسهلة للبلغم اللزج خصوصا إن كان القبض أقوى عن المرارة. وهذا
~~كالأفسنتين. وكل حلو مع قبض فهو حبيب إلى الأحشاء أيضا لأنه لذيذ ومقو
~~وينفع خشونة المريء لأنه يشابه المعتدل. وكل مجفف بعفوصته أو قبضه إذا كانت
~~فيه دسومة أو تفه أو حلاوة. وبالجملة ما يمنع اللذع فهو منبت للحم. فإن كان
~~قبض مع حرافة أو مرارة وهو المركب من جوهر ناري وأرضي فهو يصلح للقروح التي
~~فيها رطوبة رديئة ويصلح جدا للإدمال وقد تتركب قوى هذه بحسب تركب قوى
~~موادها وطعومها على القياس الذي اشترطناه قبل. فهذا ما نقوله في الطعوم وما
~~يلزم على أصولهم. وأما الكلام المحقق في هذه الأمور فللعلم الطبيعي والطبيب
~~يكفيه هذا القدر مأخوذا منهم. وأما الروائح فإنها تحدث عن حرارة وتحدث عن
~~برودة ولكن مشمها ومسعطها هي الحرارة في أكثر الأمر لأن العلة الأكثرية في
~~تقريب الروائح إلى القوة الشامة هو جوهر لطيف بخاري وإن كان قد يجوز أن
~~يكون على سبيل استحالة الهواء من غير تحلل شيء من ذي الرائحة إلا أن الأول
~~هو الأكثري فجميع الروائح التي يحدق منها لذع أو تميل إلى جنبة الحلاوة
~~فكلها حارة والتي تحسق حامضة وكرجية ندوية فكلها باردة. والطيب أكثره حار
~~إلا ما
# PageV01P325
# يصحبه تندية وتسكين من الروح والنفس كالكافور والنيلوفر فإن أجسامها لا
~~تخلو عن جوهر مبرد يصحب الرائحة إلى الدماغ وكل طيب حار وكلذلك جميع
~~الأفاوية وهي لذلك مصدعة. وأما الألوان فقد قلنا فيها وعرفنا أنها تختلف في
~~أكثر الأمر وليست كالروائح لكنها تهدي في معنى واحد هداية أكثرية وهو أن
~~النوع الواحد إذا اختلفت أصنافه وكان بعضه إلى البياض وبعضه إلى الصبغ
~~الأحمر والأسود فإن الضارب إلى البياض إن كان ms0362 الطبع في النوع باردا هو أبرد
~~والضارب إلى الآخرين أقل بردا وإن كان الطبع إلى الحر فالأمر بالعكس وقد
~~يختلف هذا في أشياء لكن الأكثري هو الذي قلته فلنقل الآن في أفعال قوى
~~الأدوية المفردة. 
### ||| المقالة الرابعة 
# للأدوية أفعالا كلية وأفعالا جزئية نقول:
~~إن للأدوية أفعالا كلية وأفعالا جزئية وأفعالا تشبه الكلية. والأفعال
~~الكلية هي مثل التسخين والتبريد والجذب والدفع والادمال والتقريح وما أشبه
~~هذه. والأفعال الجزئية مثل المنفعة في السرطان والمنفعة في البواسير
~~والمنفعة في اليرقان وما أشبه ذلك. والأفعال التي تشبه الكلية فمثل الإسهال
~~والإدرار وما أشبه ذلك. فهذه وإن كانت جزئية لأنها أفعال في أعضاء مخصوصة
~~وآلات مخصوصة فإنها تشبه الكلية لأنها أفعال في أمور يعم نفعها وضررها مع
~~أنه ينفعل عنها البدن كله لا بالعرض. ونحن إنما نذكر ههنا أفعالها الكلية
~~والشبيهة بالكلية. فأما الأفعال الكلية فمنها ما هي أوائل ومنها ما هي
~~ثوان. والأوائل: هي الأفعال الأربعة التي هي التبريد والتسخين والترطيب
~~والتجفيف وأما الثواني: فمنها ما هي هذه الأفعال بعينها لكنها مقدرة أو
~~مقايسة بحد زيادة أو نقصان مثل الإحراق ومثل العفونة ومثل الإجماد والبهوة
~~فإنها بعينها تسخينات وتبريدات لكنها مقدرة أو مقايسة ومنها ما هي أفعال
~~أخرى ولكنها صادرة عن هذه مثل التخدير والختم والخدر والإلزاق والتفتيح
~~والتغرية وما أشبه ذلك. وأما الشبيهة بالكليات فمثل الإسهال والإدرار
~~والتعريق وقبل أن نتكلم في أفعالها فنتكلم في صفات لها في أنفسها فنقول: إن
~~الصفات التي للأدوية في أنفسها بعضها هي الكيفيات الأربع المعلومة وبعضها
~~الروائح والألوان وبعضها صفات أخرى المشهور منها هي هذه اللطافة والكثافة
~~واللزوجة والهشاشة والجمود والسيلان واللعابية والدهنية والنشف والخفة
~~والثقل.
# PageV01P326
# فالدواء اللطيف هو الذي من شأنه إذا انفعل من القوة الطبيعية التي فينا
~~أن يتقسم في أبداننا إلى أجزاء صغيرة جدا مثل الزعفران والدارصيني وهذا
~~الدواء أنفع في جميع تأثيراته حتى إن تجفيفه - وإن لم يكن فيه لذع - يبلغ
~~تجفيف الشيء القوي اللاذع ونعني الكثيف ما ليس ذلك من شأنه مثل ms0363 القرع
~~والجبسين ونعني باللزج كل دواء من شأنه - الفعل أو بالقوة التي فعلها عند
~~تأثير الحار الغريزي فيه - أن يقبل الامتداد معلقا فلا ينقطع ما يمد وهو
~~الذي لزم طرفاه جسمين يتحركان إلى المباعدة أمكن أن يتحركا معه من غير أن
~~ينفصل ما بينهما مثل العسل. والهش هو الدواء الذي يتجزأ أجزاء صغارا بضغط
~~يسير مع يبوسة وجمودة مثل الصبر الجيد. والجامد هو الدواء الذي من شأنه أن
~~يصير حيث تتحرك أجزاؤه إلى الإنبساط عن أي وضع فرض إلا أنه بالفعل ثابت عل
~~شكله وضعه بسبب بارد جدا مثل الشمع. وبالجملة هو الذي من شأنه أن يسيل إلا
~~أنه غير سائل بالفعل. والدواء السائل هو الذي لا يثبت على حالة شكله ووضعه
~~إذا أقر على جرم صلب بل تتحرك أجزاؤه العليا إلى السفلى في الجهات الممكن
~~له سلوكها مثل المائعات كلها. والدواء اللعابي هو الذي من شأنه إذا نقع في
~~الماء وفي جسم مائي تميزت منه أجزاء تخالط تلك الرطوبة ويحصل جوهر المجموع
~~منهما إلى اللزوجة مثل بزر القطونا والخطمي. والبزور اللعابية تسهل
~~بالإزلاق إلا أن تشوى فتصير لعابيتها مغرية فتحبس. والدهني هو الدواء الذي
~~في جوهره شيء من الدهن مثل الحبوب. والنشف هو الدواء اليابس بالفعل الأرضي
~~الذي من شأنه إذا لاقاه الماء والرطوبات السيالة أن يغوص الماء وينفذ في
~~منافذ منه خفية حتى لا يرى مثل النورة الغير المطفأة. وأما الخفيف ثقيل
~~فالأمر فيهما ظاهر. وأما أفعال الأدوية فيجب أن نعد المشهورات على الشرائط
~~المذكورة منها عدا ثم لها بالرسوم والشروح لأسمائها طبقة واحدة فيقال دواء
~~مسخن ملطف محلل حاد مخشن مفتح مرخ منضج جاذب مقطع هاضم كاسر الرياح محضر
~~محكك مقرح أكال محرق لاذع مفتت معفن كاو مقشر وطبقة أخرى مبرد مقو رادع
~~مغلظ مفجع مخدر وطبقة أخرى مرطب منفتح غسال موسخ للقروح مزلق مملس وطبقة
~~أخرى مجفف عاصر قابض مسدد
# PageV01P327
# مدمل منبت للحم خاتم. وجنس آخر من صفات الأدوية بحسب أفعالها قاتل سم
~~ترياق بادزهر وأيضا ms0364 مسهل مدر معرق. ونحن نصف كل واحد من هذه الأفعال برسمه.
~~فالملطف: هو الدواء الذي من شأنه أن يجعل قوام الخلط أرق بحرارة معتدلة مثل
~~الزوفا والمحلل: هو الدواء الذي من شأنه أن يفرق الخلط بتبخيره إياه
~~وإخراجه عن موضعه الذي اشتبك فيه جزءا بعد جزء حتى إنه بدوام فعله يفني ما
~~يفني منه بقوة حرارته فمثل الجندبيدستر. والجالي: هو الدواء الذي من شأنه
~~أن يحرك الرطوبات اللزجة والجامدة عن فوهات المسام في مسطح العضو حتى
~~يبعدها عنه مثل ماء العسل. وكل دواء جال فإنه بجلائه ويلين الطبيعة وإن لم
~~يكن فيه قوة إسهالية وكل مر جال. والمخشن: هو الدواء الذي يجعل سطح العضو
~~مختلف الأجزاء في الارتفاع والانخفاض إما لشدة تقبيضه مع كثافة جوهره على
~~ما سلف وإما لشدة حرافته مع لطافة جوهره فيقطع ويبطل الاستواء وإما لجلائه
~~عن سطح خشن في الأصل أملس بالعرض فإذاه إذا جلا عن عضو متين القوام سطحه
~~خشن مختلف وضع الأجزاء رطوبة لزجة سالت عليه وأحدثت سطحا غريبا أملس خرجت
~~الخشونة الأصلية وبرزت وهذا الدواء مثل أكاليل الملك وأكثر ظهور فعلها في
~~التخشين إنما هو في العظام والغضاريف وأقله في الجلد. والمفتح: هو الدواء
~~الذي من شأنه أن يحرك المادة الواقعة في داخل تجويف المنافذ إلى خارج لتبقى
~~المجاري مفتوحة وهذا أقوى من الجالي مثل فطراساليون وإنما يفعل هذا لأنه
~~لطيف ومحلل أو لأنه لطيف ومقطع. وستعلم معنى المقطع بعد أو لأنه لطيف وغسال
~~وستعلم معنى الغسال بعد وكل حريف مفتح وكل مر لطيف مفتح وكل لطيف سيال مفتح
~~إذا كان إلى الحرارة أو معتدلا وكل لطيف حامض مفتح. والمرخي: هو الدواء
~~الذي من شأنه أن يجعل قوام الأعضاء الكثيفة المسام ألين بحرارته ورطوبته
~~فيعرض من ذلك أن تصير المسام أوسع واندفاع ما فيها من الفضول أسهل مثل ضماد
~~الشبث وبزر الكتان. والمنضج: هو الدواء الذي من شأنه أن يفيد الخلط نضجا
~~لأنه مسخن باعتدال وفيه قوة قابضة تحبس الخلط إلى أن ينضج ms0365 ولا يتحلل بعنف
~~فيفترق رطبه من يابسه وهو الاحتراق. والهاضم: هو الدواء الذي من شأنه أن
~~يفيد الغذاء هضما وقد عرفته فيما سلف. وكاسر الرياح: هو الدواء الذي من
~~شأنه أن يجعل قوام الريح رقيقا هوائيا
# PageV01P328
# بحرارته وتجفيفه فيستحيل وينتفض عما يحتقن فيه مثل بزر السذاب. والمقطع:
~~هو الدواء الذي من شأنه أن ينفذ بلطافته فيما بين سطح العضو والخلط اللزج
~~الذي التزق به فيبريه عنه ولذلك يحدث لأجزائه سطوحا متباينة بالفعل بتقسيمه
~~إياها فيسهل اندفاعها من الموضع المتشتث به مثل الخردل والسكنجبين والمقطع
~~بإزاء اللزج الملتزق كما أن المحلل بإزاء الغليظ والملطف لإزاء المكثف وبعد
~~كل منها الذي قرن به في الذكر وليس من شرط المقطع أن يفعل في قوام الخلط
~~شيئا بل في اتصاله فربما فرقه أجزاء وكل واحد منها على مثل القوام الأول.
~~والجاذب: هو الدواء الذي من شأنه أن يحرك الرطوبات إلى الموضع الذي يلاقيه
~~وذلك للطافته وحرارته مثل الجندبيدستر. والدواء الشديد الجذب هو الذي يجنب
~~من العمق نافع جدا لعرق النسا وأوجاع المفاصل الغائرة ضمادا بعد التنقية
~~وبها ينزع الشوك والسلاء من محابسها. واللاذع: هو الدواء الذي له كيفية
~~نفاذة جدا لطيفة تحدث في الاتصال تفرقا كثير العدد متقارب الوضع صغيرا
~~متغير المقدار فلا يحس كل واحد بانفراده وتحس الجملة كالموضع الواحد مثل
~~ضماد الخردل بالخل أو الخل نفسه. والمحمر: هو الدواء الذي من شأنه أن يسخن
~~العضو الذي يلاقيه تسخينا قويا حتى يجذب قوى الدم إليه جذبا قويا يبلغ
~~ظاهره فيحمر وهذا الدواء مثل الخردل والتين والفودنج والقردمانا والأدوية
~~المحمرة تفعل فعلا مقاربا للكي. والمحك: هو الدواء الذي من شأنه - بجذبه
~~وتسخينه - أن يجذب إلى المسام أخلاطا لذاعة حاكة ولا يبلغ أن يقرح وربما
~~أعانه شوك زغبية صلاب الأجرام غير محسوسة كالكبيكج. والمقرح: هو الدواء
~~الذي من شأنه أن يفني ويحلل الرطوبات الواصلة بين أجزاء الجلد ويجذب المادة
~~الرديئة إليه حتى يصير قرحة مثل البلاذر. والمحرق: هو الدواء الذي من شأنه
~~أن يحلل لطيف ms0366 الأخلاط وتبقى رماديتها مثل الفربيون. والأكال: هو الدواء
~~الذي يبلغ من تحليله وتقريحه أن ينقص من جوهر الدم مثل الزنجار. والمفتت:
~~هو الدواء الذي إذا صادف خلطا متحجرا صغر أجزاءه ورضه مثل مفتت الحصاة من
~~حجر اليهودي وغيره.
# PageV01P329
# والمعفن: هو الدواء الذي من شأنه أن يفسد مزاج العضو أو مزاج الروح
~~الصائر إلى العضو ومزاج رطوبته بالتحليل حتى لا يصد أن يكون جزءا لذلك
~~العضو ولا يبلغ أن يحرقه أو يأكله ويحفل رطوبته بل يبقى فيه رطوبة فاسدة
~~يعمل فيها غير الحرارة الغريزية فيعفن وهذا مثل الزرنيج والثافسيا وغيره.
~~والكاوي: هو الدواء الذي يأكل اللحم ويحرق الجلد إحراقا مجففا ويصلبه
~~ويجعله كالحممة فيصير جوهر ذلك الجلد سدا لمجرى خلط سائل لو قام في وجهه
~~ويسمى خشكريشة ويستعمل في حبس الدم من الشرايين ونحوها مثل الزاج
~~والقلقطار. والقاشر: هو الدواء الذي من شأنه لفرط جلائه أن يجلو أجزاء
~~الجلد الفاسدة مثل القسط والمبر د: معروف. والمقوي: هو الدواء الذي من شأنه
~~أن يعدل قوام العضو ومزاجه حتى يمتنع من قبول الفضول المنصبة إليه والآفات
~~إما لخاصية فيه مثل الطين المختوم والترياق وإما لاعتدال مزاجه فيبرد ما هو
~~أسخن ويسخن ما هو أبرد على ما يراه جالينوس في دهن الورد. والرادع: هو مضاد
~~الجاذب وهو الدواء الذي من شأنه لبرده أن يحدث في العضو بردا فيكثفه به
~~ويضيق مسامه ويكسر حرارته الجاذبة ويجمد السائل إليه أو يخثره فيمنعه عن
~~السيلان إلى العضو ويمنع العضو عن قبوله مثل عنب الثعلب في الأورام.
~~والمغلظ: هو مضاد الملطف وهو الدواء الذي من شأنه أن يصير قوام الرطوبة
~~اغلظ إما بإجماده وإما بإخثاره وإما لمخالطته. والمفحج: هو مضاد الهاضم
~~والمنضج وهو الدواء الذي من شأنه أن يبطل لبرده فعل
# PageV01P330
# الحار الغريزي والغريب أيضا في الغذاء والخلط حتى يبقى غير منهضم ولا
~~نضيج. والمخدر: هو الدواء البارد الذي يبلغ من تبريده للعضو إلى أن يحيل
~~جوهر الروح الحاملة إليه قوة الحركة والحس باردا في مزاجه غليظا في ms0367 جوهره
~~فلا تستعمله القوى النفسانية ويحيل مزاج العضو كذلك فلا يقبل تأثير القوى
~~النفسانية مثل الأفيون والبنج. والمنفخ: هو الدواء الذي في جوهره رطوبة
~~غريبة غليظة إذا فعل فيها الحار الغريزي لم يتحلل بسرعة بل استحال ريحا مثل
~~اللوبيا. وجميع ما فيه نفخ فهو مصدع ضار للعين ولكن من الأدوية والأغذية ما
~~يحيل الهضم الأول رطوبته إلى الريح فيكون نفخه في المعدة وانحلال نفخه فيها
~~وفي الأمعاء ومنه ما تكون الرطوبة الفضلية التي فيه - وهي مادة النفخ - لا
~~تنفعل في المعدة شيئا إلى أن ترد العروق أو لا تنفعل بكليتها في المعدة بل
~~بعضها ويبقى منها ما إنما ينفعل في العروق ومنها ما ينفعل بكليته في المعدة
~~ويستحيل ريحا ولكن لا يتحلل برمته في المعدة بل ينفذ إلى العروق وريحيته
~~باقية فيها. وبالجملة كل دواء فيه رطوبة فضلية غريبة عما يخالطه فمعه نفخ
~~مثل الزنجبيل ومثل بزر الجرجير وكل دواء له نفخ في العروق فإنه منعظ.
~~والغسال: هو كل دواء من شأنه أن يجلو لا بقوة فاعلة فيه بل بقوة منفعلة
~~تعينها الحركة أعني بالقوة المنفعلة: الرطوبة وأعني بالحركة: السيلان فإن
~~السائل اللطيف إذا جرى على فوهات العروق ألان برطوبته الفضول وأزالها
~~بسيلانه مثل ماء الشعير والماء القراح وغير ذلك. والموسخ للقروح: هو الدواء
~~الرطب الذي يخالط رطوبات القروح فيصيرها أكثر ويمنع التجفيف والإدمال.
~~والمزلق: هو الدواء الذي يبل سطح جسم ملاق لمجرى محتبس فيه حتى يبرئه عنه
~~ويصير أجزاءه أقبل للسيلان للينها المستفاد منه بمخالطته ثم يتحرك عن
~~موضعها بثقلها الطبيعي أو بالقوة الدافعة كالإجاص في إسهاله. والمملس: هو
~~الدواء اللزج الذي من شأنه أن ينبسط على سطح عضو جشن انبساطا أملس السطح
~~فيصير ظاهر ذلك الجسم به أملس مستور الخشونة أو تسيل إليه رطوبة تنبسط هذا
~~الانبساط. والمجفف: هو الدواء الذي يفني الرطوبات بتحليله ولطفه. والقابض:
~~هو الدواء الذي يحدث في العضو فرط حركة أجزاء إلى الاجتماع لتتكاثف في
~~موضعها وتنسد المجاري. والعاصر: هو الدواء الذي يبلغ من ms0368 تقبيضه وجمعه
~~الأجزاء إلى أن تضطر الرطوبات الرقيقة المقيمة في خللها إلى الإنضغاط
~~والإنفصال. والمسدد: هو الدواء اليابس الذي يحتبس لكثافته ويبوسته أو
~~لتغريته في المنافذ فيحدث فيها السدد.
# PageV01P331
# والمغري: هو الدواء اليابس الذي فيه رطوبة يسيرة لزجة يلتصق بها على
~~الفوهات فيسدها فيحبس السائل فكل لزج سيال ملزق - إذا فعل فيه النار - صار
~~مغريا سادا حابسا. والمدمل: هو الدواء الذي يجفف ويكثف الرطوبة الواقعة بين
~~سطحي الجراحة المتجاورين حتى يصير إلى التغرية واللزوجة فيلصق أحدهما
~~بالآخر مثل دم الأخوين والصبر. والمنبت للحم: هو الدواء الذي من شأنه أن
~~يحيل الدم الوارد على الجراحة لحما لتعديله مزاجه وعقده إياه بالتجفيف.
~~والخاتم: هو الدواء المجفف الذي يجقف سطح الجراحة حتى يصير خشكريشة عليه
~~تكنه من الآفات إلى أن ينبت الجلد الطبيعي وهو كل دواء معتدل في الفاعلين
~~مجفف بلالذع. والدواء القاتل: هو الذي يحيل المزاج إلى إفراط مفسد
~~كالفربيون والأفيون. والسم: هو الذي يفسد المزاج لا بالمضادة فقط بل بخاصية
~~فيه كالبيش. والترياق والبادزهر: فهما كل دواء من شأنه أن يحفظ على الروح
~~قوته وصحته ليدفع بها ضرر السم عن نفسه وكان اسم الترياق بالمصنوعات أولى
~~واسم البادزهر بالمفردات الواقعة عن الطبيعة ويشبه أن تكون النباتات من
~~المصنوعات أحق باسم الترياق والمعدنيات باسم البادزهر ويشبه أيضا أن لا
~~يكون بينهما كثير فرق. وأما المسهل والمدر والمعرق: فإنها معروفة وكل لواء
~~يجتمع فيه الإسهال مع القبض كما في السورنجان فإنه نافع في أوجاع المفاصل
~~لأن القوة المسهلة تبادر فتجذب المادة والقوة القابضة تبادر فتضيق مجرى
~~المادة فلا ترجع إليها المادة ولا تخلفها أخرى وكل دواء محلل وفيه قبض فإنه
~~معتدل ينمع استرخاء المفاصل وتشنجها - والأورام البلغمية والقبض والتحليل
~~كل واحد منهما يعين في التجفيف وإذا اجتمع القبض والتحليل اشتد اليبس.
~~والأدوية المسهلة والمدرة في أكثر الأمر متمانعة الأفعال فإن المدر في أكثر
~~الأمر يجفف الثفل والمسهل يقفل البول. والأدوية التي يجتمع فيها قوة مسخنة
~~وقوة مبردة فإنها نافعة للأورام الحارة في تصعدها ms0369 إلي انتهائها لأنها بما
~~تقبض تردع وبما تسخن تحلل. والأدوية التي تجتمع فيها الترياقية مع البرد
~~تنفع من الدق منفعة جيدة والتي تجتمع فيها الترياقية مع الحرارة تنفع من
~~برودة القلب أكثر من غيرها. وأما القوة التي تقسم فتضع كل مزاج بإزاء
~~مستحقه حتى لا تضع القوة المحللة في جانب المادة لتي تنصب إلى العضو ولا
~~المبردة في جانب المادة المنصبة عنه فهي الطبيعة الملهمة بتسخير الباري
~~تعالى.
# PageV01P332
### ||| المقالة الخامسة أحكام تعرض للأدوية من خارج 
# الأدوية قد يعرض لها أحكام
~~بسبب الأحوال التي تعرض لها بالصناعة وذلك مثل الطبخ والسحق والإحراق
~~بالنار والغسل والإجماد في البرد والوضع في جوار أدوية أخرى. فإن من
~~الأدوية ما يتغير أحكامها بما يعرض لها من هذه الأحوال وقد تتغير أحكامها
~~بممازجتها بأدوية أخرى. وإن كان الكلام في ذلك أشبه بالكلام في تركيب
~~الأدوية فنقول: إن من الأدوية أدوية كثيفة الأجرام فلا ترسل قواها في الطبخ
~~إلا بفضل تعنيف عليها بالطبخ مثل أصل الكبر والزراوند والزرنباد وما أشبه
~~ذلك. ومنها أدوية معتدلة يكفيها الطبخ المعتدل فإن عنف بها تحللت قواها
~~وتصعدت مثل الأدوية المدرة للبول ومثل أسطو خودوس وما أشبهه. ومنها أدوية
~~لا تبلغ بطبخها الطبخ المعتدل بل أدنى الطبخ يكفيها فإذا زيد على إغلاءة
~~واحدة تحللت قوتها وفارقت بالطبخ ولم يبق لها أثر مثل الأفتيمون فإنه إذا
~~أجيد طبخه بطلت قوته. ومن الأدوية ما يبطل السحق قوته أصلا مثل السقمونيا
~~فيجب أن يسحق بغاية الرفق لئلا ينالها من السحق حرارة مفسدة لقوتها.
~~والصموغ أكثرها بهذه الصفة وتحليلها في الرطوبة أوفق من سحقها وجميع
~~الأدوية التي يفرط في سحقها فإن أفعالها تبطل فإنه ليس كلما صغر الجرم حفظ
~~قوته بقدره وعلى نسبة صغره بل يجوز أن يبلغ النقصان بالجسم إلى حد لا يفعل
~~الجسم بعده من فعله الذي يخصه شيئا فإنه ليس إذا كان قوة جسم تحرك حركة ماء
~~يجب أن يكون نصف ذلك الجسم يحرك ذلك المتحرك عنه شيئا أصلا مثل عشرة أنفس
~~ينقلون ms0370 حملا في يوم واحد فرسخا فليس يجب أن يكون الخمسة ينقلونه شيئا فضلا
~~عن أن ينقلونه نصف فرسخ ولا أيضا أن يكون نصف ذلك الحل قد أفرد حتى تناله
~~الخمسة مفردة فيقدرون على نقلها بل يمكن أن يكون القابل للنقل لا ينفعل عن
~~نصف القوة أصلا إذ هو الجملة والنصف منها غير قابل من نصفها ما يقبله في
~~حالة الإنفراد لأنه متصل بالنصف الآخر غير معد لتحريكه فيه مفردا ولذلك ليس
~~كلما صغر جرم الدواء وقلت قوته تجده منفعلا في الصغر مثله ولا أيضا يجب أن
~~يكون هو بقدر نسبة صغره يفعل في المنفعل عن الأكبر فعلا البتة. على أن قوما
~~يرون أن التصغير يبطل الصورة والقوة وقولهم في المركبات أقرب إلى أن لا
~~يشتد استكثاره. والأدوية إذا كان لها فعل ما أفرط في سحقها أمكن أن تنتقل
~~إلى نوع آخر من الفعل فإن كانت مثلا تقوى على استفراغ خلط أو ثفل يعجز عن
~~ذلك فيصير مستفرغا للمائية
# PageV01P333
# لسقوط قوتها لصغرها تصير أنفذ فيحصل بسرعة في عضو غير الذي يقف فيه إذا
~~كان كثيرا فيصدر فعله عنه فيه كما حكى جالينوس: أنه اتفق أن أفرط في سحق
~~أخلاط الكموني فإنقلب مدرا للبول بعد ما هو في طبيعته مطلق للطبيعة فيجب أن
~~لا يبالغ في سحق الأدوية اللطيفة الجواهر بل إنما يجب أن يبالغ في سحق
~~الأدوية الكثيفة الجواهر وخصوصا إذا أريد تنفيذها إلى غاية بعيدة وكانت
~~كثيفة ثقيلة الحركة مثل أدوية الرئة إذا كانت معمولة من البسد واللؤلؤ
~~المرجان والشاذنج وما أشبهها. وأما أحكام الإحراق: فإن من الأدوية ما يحرق
~~لينقص من قوته ومنها ما يحرق ليزاد في قوته. وجميع الأدوية الحادة اللطيفة
~~الجواهر أو معتدلتها فإنها إذا أحرقت انتقص من حرها وحدتها بما يتحلل من
~~الجوهر الناري المستكن فيها مثل الزاجات والقلقطار. وأما الأدوية التي
~~جواهرها كثيفة وقوتها غير حارة ولا حادة فإن الإحراق يفيدها قوة حادة مثل
~~النورة فإنها كانت حجرا لا حدة فيه فلما أحرق استحال حادا. ms0371 فالدواء يحرق
~~لأحد أغراض خمسة: إما لأن يكسر من حدته وإما لأن يفاد حدة وإما لتلطيف
~~جوهره الكثيف وإما لأن يهيأ للسحق وإما لأن تبطل رداءة في جوهره: مثال
~~الأول: الزاج والقلقطار ومثال الثاني: النورة ومثال الثالث: السرطان وقرن
~~الإيل الذي يحرق ومثال الرابع: الإبريسم فإنه يستعمل في تقوية القلب وإن
~~يستعمل مقرضا أولى من أن يستعمل محرقا لكنه لا يبلغ التقريض من تصغير
~~أجزائه مبلغا كافيا إلا بصعوبة فيحرق ومثال الخامس: إحراق العقرب في غرض
~~استعماله للحصاة. فأما الغسل فإنه يسلب كل دواء ما يخالطه من الجوهرالحاد
~~اللطيف ويسكن منه ويعدله. فمنه ما يبرد به بعد الحرارة المفرطة وهذا كل
~~دواء أرضي استفاد من الإحراق نارية فإن الغسل يبرئه عنها مثل النورة
~~المغسولة فإنها تبقى معتدلة ويزول إحراقها. ومنه ما ليس الغرض تبريده فقط
~~بل الغرض منه التمكن من تصغير أجزائه وتصقيلها حتى يبلغ الغاية مثل سحق
~~التوتيا في الماء. ومنه ما يغسل لتفارقه قوة لا تراد مثل الاستقصاء في غسل
~~الحجر الأرمني واللازورد حتى تفارقها القوة المغثية. وأما الجمود: فإن كل
~~دواء جمد فالقوة اللطيفة فيه تبطل وتزداد بردا ا ن كان بارد الجوهر. وأما
~~المجاورة فإن الأدوية قد تكتسب بالمجاورة كيفيات غريبة حتى تستحيل أفعالها
~~فإن كثيرا من الأدوية الباردة تصير حارة التأثير لاستفادتها من مجاورة
~~الحلتيت والإفربيون والجندبيدستر والمسك كيفية حارة. وكثير من الأدوية
~~الحارة تصير باردة التأثير لاستفادتها من مجاورة الكافور والصندل كيفية
~~بارعة. فيجب أن يعلم هذا من أمر الأدوية ويجتنب الأجناس المختلفة بعضها من
~~مجاورة بعض. وأما أحكام الممازجة: فإن الأدوية تقوي أفعالها بالممازجة
~~وتارة تبطل أفعالها بالممازجة وتارة تصلح وتزول غوائلها. مثال الأول: أن
~~بعض الأدوية يكون فيه قوة مسهلة إلا أنها تحتاج إلى معين إذ ليس لها في
~~طبعها معين قوي فإذا قارنها المعين فعلت بقوة مثل التربد فإذا له قوة مسهلة
~~لكنه ضعيف الحدة فلا يقوى على تحليل شديد فيستفرغ ما حضر
# PageV01P334
# من رقيق البلغم فإذا قرن به الزنجبيل أسهل ms0372 بمعونة حدثه خلطا كثيرا لزجا
~~باردا زجاجيا وأسرع إسهاله. وكذلك الأفتيمون بطيء الإسهال فإذا قارنه
~~الفلفل والأدوية اللطيفة أسهل بسرعة لأنها تعينه في التحليل وكذلك الزراوند
~~فيه قوة قابضة قوية إلا أن معها قوة مفتحة تنقص من فعلها فإن خلط بالطين
~~الأرمني أو بالأقاقيا قبض قبضا شديدا وقد يخلط للتنفيذ والبذرقة كالزعفران
~~يخلط مع الورد والكافور والبسد لينفذها إلى القلب وقد يخلط لضد ذلك مثل بزر
~~الفجل يخلط بالملطفات النفاذة ليحبسها في الكبد مدة يتم فيها الفعل المقصود
~~الذي إذا نفذ في الكبد بلطافتها استعجلت قبل تمام الفعل فبزر الفجل يحرك
~~إلى القيء فيثبط ما يتحرك إلى العروق بالمضادة. وأما التي تبطل بالممازجة:
~~فمثل أن يكون دواءان يفعلان فعلا واحدا ولكن بقوتين متضادتين فإذا اجتمعا
~~فإن اتفق أن يكون أحدهما أسبق إلى الفعل فعل فعلا وإن لم يسبق أحدهما الآخر
~~تمانعا مثل البنفسج والهليلج فإن البنفسج مسهل بالتليين والهليلج مسقل
~~بالعصر والتكثيف فإذا ورد على المادة فعلاهما معا تباطلا فإن سبق الهليلج
~~ثم ورد عليه البنفسج وأما الثالث: فمثاله الصبر والكثيراء والمقل فإن الصبر
~~يسهل وينقي المعي إلا أنه يسحج ويفتح أفواه العروق. والكثيراء مغر والمقل
~~قابض فإذا صحبه الكثيراء والمقل غرى الكثيراء ما جرده الصبر وقوى المقل
~~أفواه العروق فكانت سلامة فهذه قوانين وأمثلة نافعة في معرفة طبائع الأدوية
~~واستعمالها. 
### ||| المقالة السادسة في التقاط الأدوية وادخارها 
# فنقول: إن الأدوية
~~بعضها معدنية وبعضها نباتية وبعضها حيوانية. والمعدنية أفضلها ما كان من
~~المعادن المعروفة بها مثل القلقند القبرصي والزاج الكرماني ثم أن تكون نقية
~~عن الخلط الغريب بل يجب أن يكون الملتقط هو الجوهر الصرف من بابه غير منكسر
~~في لونه وطعمه الذي يخصه. وأما النباتية فمنها أوراق ومنها بزور ومنها أصول
~~وقضبان ومنها زهر ومنها ثمار ومنها جملة النبات كما هو. والأوراق يجب أن
~~تجتنى بعد تمام أخذها من الحجم الذي لها وبقائها على هيئتها قبل أن يتغير
~~لونها وينكسر فضلا عن أن تسقط وتنتثر. وأما البزور فيجب أن تلتقط ms0373 بعد أن
~~يستحكم جرمها وتنفش عنها الفجاجة والمائية. وأما الأصول فيجب أن تؤخذ كما
~~تريد أن تسقط الأوراق. وأما القضبان فيجب أن تجتنى وقد أدركت ولم تأخذ في
~~الذبول والتشنج. وأما الزهر فيجب أن يجتنى بعد التفتيح التام وقبل التذبل
~~والسقوط. وأما الثمار فيجب أن تجتنى بعد تمام إدراكها وقبل استعدادها
~~للسقوط. وأما المأخوذ بجملته فيجب أن يؤخذ على غضاضته عند إدراك بزره.
# PageV01P335
# وكلما كانت الأصول أقل تشنجا والقضبان أقل تذبلا والبزور أسمن وأكثر
~~امتلاء والفواكه أشد اكتنازا وأرزن فهو أجود. والعظم لا يغني مع الذبول
~~والانقصاف بل إن كان مع رزانة فهو فاضل جدا. والمجتنى في صفاء الهواء أفضل
~~من المجتنى في حال رطوبة الهواء وقرب العهد بالمطر. والبرية كلها أقوى من
~~البستانية وأصغر حجما في الأكثر والجبلية أقوى من البرية والتي مجانبها
~~مروج ومشرفات أقوى من غيرها والتي أصيب وقت جناها أقوى من التي أخطىء زمانه
~~وكل هذا في الأغلب الأكثر. وكلما كان لونه أشبع وطعمه أظهر ورائحته أذكى
~~فهو أقوى في بابه. والحشيش يضعف بعد سنين ثلاث إلا ما يستنثى من أدوية
~~معدودة مثل الخربقين فإنهما أطول مدة بقاء. وأما الصموغ فيجب أن تجتنى بعد
~~الانعقاد قبل الجفاف المعمد للإفراك وقوة أكثرها لا تبقى بعد ثلاث سنين
~~خصوصا الإفربيون ولكن الأقوى من كل طبقة يطول مدة بقائه على جودته فإذا
~~أعوز الطري القوي وأما الحيوانيات فيجب أن تؤخذ من الحيوانات الشابة في
~~زمان الربيع ويختار أصحها أجساما وأتمها أعضاء وأن ينزع منها ما ينزع بعد
~~ذكاة ولا تلتفت إلى المأخوذ من الحيوانات الميتة بأمراض تحدث لها. فهذه هي
~~القوانين الكلية التي تجب أن تكون عتيدة عند الطبيب في أمر الأدوية
~~المفردة. والآن فإنا نأخذ في الجملة الثانية ونريد أن نتكلم على طبائع
~~الأدوية المفردة المعروفة عندنا والتي هي قريبة من أن يمكننا معرفتها إذا
~~تتبع أثرها تقدما للعلاماث الصحيحة لها ونهمل ذكر أدوية لسنا نقف منها إلا
~~على الأسامي فقط ونرتب الألواح المذكورة بأصباغها.
### || (الجملة الثانية ألواح ms0374 وقواعد في بيان الأدوية المفردة)
# قسمناها إلى عدة ألواح وإلى بيان قاعدة في بيان الأدوية المفردة بيان
~~الأدوية المفردة قد دللنا في الجملة الأولى على ترتيب الألواح التي رتبناها
~~ونحن ههنا نريد أن ندل على الأمور الواقعة في كل لوح من الألواح المذكورة
~~في القاعدة وعلى الأصباغ التي تخصها. وأما الألواح الأربعة الأولى فأمرها
~~ظاهر وما بعدها التي تحتاج إلى تفصيل الأبواب والأصباغ ولا تظنن أنا قد
~~تكلفنا استقصاء عد ما عددناه فإنا لم نفعل ذلك بل أوردنا ما وجدنا في أبواب
~~الأدوية المفردة التي ذكرناها منافع وأحكاما ما تختص بها. 
### ||| اللوح الأول لوح الأفعال والخواص 
# من هذه الألواح التي تدخلها الأصباغ لوح الأفعال والخواص:
~~لطيف كثيف لزج نشاف ملطف مكثف ملزق محلل جا لي مغري مخشن مملس مفتح يفتح
~~أفواه العروق مرخي مقطع كاسر الرياح جاذب لاذع رادع منق مخذر مشدد للرخو
~~والمتخلخل منفخ غسال مزاق عاصر قابض مطفىء مصف للدم معرق حابس للدم حابس
~~العرق محمود الكيموس مذموم الكيموس يدفع ضرره المياه كثير الغذاء
# PageV01P336
# قليل الغذاء يقوي الأعضاء يقوي الأحشاء رديء الخلط يستحيل إلى كل خلط
~~ينفع من أمراض السوداء يولد السوداء يولد الصفراء يدفع ضرر الصفراء يولد
~~البلغم يدفع ضرر البلغم يوافق المشايخ أفعال غريبة: فعله في الهواء يبذرق
~~المسهلة ويعينها. 
### ||| اللوح الثاني الزينة 
# ينقي يكدر يزيل السفوع ينفع من البهق
~~الأسود من الوضح من البرص محدث البرص من القوباء من الكلف من النمش يحدث
~~الكلف يحدث النمش من ا ثار القروح من ا ثار الجدري من شقاق الوجه والشفة
~~يحمر اللون من شقاق القدم يقلع الوشم من الثآليل من رائحة الإبط والبدن
~~ينتن رائحة الإبط والبدن يجذب السلي والشوك يجلو الأسنان يقلع الأسنان من
~~رائحة الأنف من البخر يورث البخر مسمن مهزل من القمل يورث القمل ينفع من
~~الداحس من الجذام يورث الجذام من أسنان الفار من الأظفار المعوجة من
~~الأظفار المتأكلة من النقط البيض فيها يحفظ الثدي يحفظ الخصية يحسن اللون
~~يطيب النكهة يسود الشعر ms0375 يبيض الشعر يطول الشعر يكثر الشعر يحمر الشعر يقوي
~~الشعر يجعد الشعر يبسط الشعر يشقق الشعر من داء الثعلب يمنع الشقاق من داء
~~الحية من الانتثار يمنع الصلع ينثر يصلع يحلق ينبت الشعر. 
### ||| اللوح الثالث الأورام والبثور 
# من الأورام الحارة من الآورام الباردة من الأورام الباطنة
~~من أورام العصب من أورام العضل من أورام الأذنين من أورام تحت الإبط من
~~كثرة الماء من أورام الكبد من أورام الطحال من أورام القضيب من أورام الرحم
~~من ورم المثانة من ورم الثدي من ورم الانثيين من ورم المقعدة من الفلغموني
~~من الورم الرخو من النفخة من السرطان من الورم الصلب من الخنازير من
~~الشهدية من الدبيلات الباطنة من الجمرة من النملة من الشري من الجاورسية من
~~النفاطات من النار الفارسية من الطاعون من الأورام القرحية من الحصف من
~~البثور اللينة يولد الأورام الحارة يولد الأورام الباردة الرخوة يولد
~~الأورام الصلبة يولد السرطان. 
### ||| الجراح والقروح 
# من القروح الساعية من القروح
~~الخبيثة من القروح العفنة من القروح الوسخة يوسخ القروح من البواسير من
~~الدشبد يدمل ينبت باللحم يذهب اللحم الزائد يختم ينفع من الجرب والحكة من
~~حرق النار من الآكلة يمنع تعفن الأعضاء من النار الفارسي في العظام يلين
~~الخشكريشات من التقزع من تقشر الجبهة المتقرح من الجرب السوداوي يمنع
~~الأعضاء من التعقن من قروح الرئة.
# PageV01P337
### ||| اللوح الخامس آلات المفاصل 
# من وجع المفاصل من الفسخ من الهتك من الوثى من
~~الرض من الإعياء من وجع العصب من التواء العصب من صلابة المفاصل من علل
~~العصب الباردة من يبس العصب يقوي الأعصاب ورم العصب قروح العصب يضر العصب
~~وجع الظهر السقطة والضربة التشنج التمدد الفالج الرعشة الخلع القيل والفتوق
~~أوجاع الخلع أوجاع القدم وا لأصابع. 
### ||| اللوح السادس أعضاء الرأس 
# من الصداع
~~الحار من الصداع البارد من الشقيقة من البيضة يضر الدماغ الضعيف يصدع يقوي
~~الرأس يزيد في الدماغ ينقي الدماغ يحلل الرياح في الرأس يفتح سدد الدماغ
~~يثفل الرأس يسبت وينوم يسد يبطىء بالسكر ينفع ms0376 من الصرع يحرك الصرع ينفع من
~~اللقوة ينفع من السكتة ينفع من الدوار والسدر ينفع من السبات ينفع من
~~الماليخوليا من الفزع ينفع من الجنون ينفع من الفزع في النوم للصبيان
~~وغيرهم ينفع من ليثرغس ينفع من السرسام الحار من السبات السهري من الجمود
~~يقوي الحفظ يورث النسيان ينفع من الخمار ينفع من الدوري والطنين ينفع من
~~الصمم والطرش ينفع من وجع الأذن ينفع من ورم الأذن ينفع من قروح الأذن ينفع
~~من النوازل والزكام ينفع من الرعاف يرعف يعطس يذهب بالعطاس ينفع من بثور
~~الفم والقلاع ينفع من أمراض الفم يمنع سيلان اللعاب يقوي الأسنان من صلابة
~~الفضل من تحجر المفاصل من الرعشة يخرج القشور من العظام ينفع من وجع
~~الأسنان يسقط الأسنان يسهل قلع السن ينفع من الضرس ينفع أورام اللسان ينفع
~~من الضفدع ينفع من قروح اللثة الدامية العسرة. 
### ||| اللوح السابع أعضاء العين
# الرمد الحار الرمد المزمن السبل القروح من القذى والطرفة الآثار الخضر من
~~الزرقة من البياض من الجحوظ من غلظ القرنية من الدمعة من رطوبة القرنية
~~يجلب الدمع يقوي البصر يمنع النوازل من الانتشار الضيق الإنحراق نزول الماء
~~ألوان الماء الظفرة الرمص زوال الدقة تغير لون الجليدية ضعف البصر الغشاء
~~الجهر الجرب في الأجفان الجساء الشرناق الشترة السلاق الشعر المؤذي انتثار
~~الهدب الوردينج تفرق اتصال العصبة المجوفة القمل في الأجفان النملة التوتة
~~البرد الحكة إنقلاب الشعر الشعيرة الودقة الدبيلة البثرة السرطان الحفرة
~~السلخ النتواء تغير البيضة تغير الجليدية. 
### ||| اللوح الثامن أعضاء النفس والصدر
# يقوي أعضاء النفس والصدر يقوي أعضاء النفس يضر أعضاء النفس. ينفع من أورام
~~اللوزتين واللهاة من الخوانيق من الذبحة من العلق من أفات النفس من الربو
~~من انتصاب النفس من خشونة الصدر يخشن الصدر من خشونة الصوت يخشن الصوت من
~~بطلان الصوت
# PageV01P338
# يصفي الصوت يحسن الصوت من السعال اليابس من السعال المزمن من ذات الجنب
~~من ذات الرئة من التقيح ونفث المدة من السل ينقي قروح الحجاب من نفث الدم
~~من أوجاع ms0377 الجنب من الدم الجامد من الرئة يقوي القلب يزكي الفهم مدت سوء
~~المزاج الحار للقلب من سوء المزاج البارد للقلب من الغشي من الخفقان الحار
~~من الخفقان البارد من وجع الحجاب أورام الثدي تغزر اللبن. 
### ||| اللوح التاسع أعضاء الغذاء
#  يقوي المعدة يضعف المعدة يهضم يسيء الهضم يفتق الشهوة يسقط
~~الشهوة من الشهوة الفاسدة رديء للمعدة ينفع من الفواق من الغثيان يغني
~~يكرب. من الجشاء يجشي يرخي المعدة يلذع المعدة يدبغ المعدة يفتح سدد المعدة
~~يعطش يسكن العطش ينفخ المعدة يسكن نفخ المعدة ينفع من وجع المعدة من زلق
~~المعدة من الورم في المعدة ويقوي الكبد يضر الكبد من وجع الكبد من سدد
~~الكبد يورث سدد الكبد أورام الكبد الحارة أورام الكبد الباردة صلابة الكبد
~~يصلب الكبد من اليرقان الأصفر يحدث اليرقان من الاستسقاء الزقي من
~~الاستسقاء اللحمي من الاستسقاء الطبلي يورث الاستسقاء من وجع الطحال من ورم
~~الطحال صلابة الطحال من اليرقان الأسود من نفخة الطحال. 
### ||| اللوح العاشر 
# يسهل
~~المرار يسهل الرطوبة والأخلاط الرديئة يسهل السوداء يسهل المائية يسهل
~~الريح يسهل الدم يعقل ينفع من الإسهال من الذرب يسحج من الهيضة يورث الهيضة
~~من زلق الأمعاء يبطىء في الأمعاء من السحج من قروح الأمعاء من المغص يمغص
~~من الزحير من القولنج البارد من القولنج الحار من ورم الأمعاء من إيلاوس من
~~الديدان من أوجاع الأمعاء من نتن البراز ينتن البراز من القولنج الريحي من
~~القولنج الورمي يدر البول يدر الطمث يدرهما من احتباس البول حرقة البول
~~تقطير البول سلس البول بول الدم بول القيح يقوي الكلية يضر بالكلية ديانيطس
~~حصاة الكلية حصاة المثانة الحصاة أورام الكلية أورام المثانة وجع الكلية
~~قروح الكلية قروح المثانة جرب المثانة وحكتها وجع المثانة استرخاء المثانة
~~يقوي المثانة يضر بالمثانة وجع الرحم يحبس سيلان الرحم ينقي الرحم يحبس
~~الطمث ينفع من أورام الرحم من صلابة الرحم انضمام فم الرحم اختناق فم الرحم
~~يسخن الرحم يضيق الرحم ينفع من رياح الرحم من بثور الرحم من قروح ms0378 الرحم
~~يعين على الحبل يمنع الحبل يورث العقم يحفظ الجنين يقتل الجنين يخرج الجنين
~~ويسقطه يخرج المشيمة يسهل الولادة ينقي النفساء يهيج الباه يكثر المني يقلل
~~المني يقلل الأحلام ينعظ ينفع من فراساموس من أورام القضيب من قروح القضيب
~~من خروج المقعدة يقوي المقعدة ينفع من أورام المقعدة من قروح المقعدة من
~~شقاق المقعدة من أوجاع المقعدة من بواسير المقعدة من سيلان الدم من المقعدة
~~من استرخاء المقعدة وخروجها من بواسيو المقعدة. 
### ||| اللوح الحادي عشر الحميات
# من الحيات الحارة من الحميات الباردة
# PageV01P339
# المزمنة من الحيات المختلطة من الغب من المحرقة من المطبقة من الربع من
~~النائبة من الوبائية من الدق من حميات يومية من الحمى العتيقة من شطر الغب
~~من النافض. 
### ||| اللوح الثاني عشر السموم 
# ترياق بادزهر يقتل الهوام يطرد الهوام
~~سم دواء قاتل من البيش من قرون السنبل من مرارة الأفعى من الشوكران من
~~الأفيون من البنج من المرتك من الماثل من الفطر من الذراريح من خانق النمر
~~من خانق الذئب من الأرنب البحري يقتل الفار من لسع الحيات من الأفعى من
~~العقرب من الرتيلاء والعنكبوت من الجرادة من قملة النسر من عضة الكلب الكلب
~~من عضة الإنسان الكلب من التنين البحري ابن عرس موغالي من السهام المسمومة
~~من السهام الأرمينية من الهلاهل من بزر قطونا المدقوق. فهذا ما أردنا من
~~ذكر الألواح الذي وعدنا وقد وفينا وحان لنا أن نذكر القاعدة المذكورة.
### ||| القاعدة فقسمناها قسمين
### |||| القسم الأول من القاعدة في تذكرة ألواح عدة أخرى
# فاعلم أني قد جعلت الأدوية الجزئية المفردة المستعملة في صناعتنا الطبيعة
~~فيها ألواحا مصبوغة بأصباغها وجعلت ذلك قانونا ودستورا ليكون أسهل على
~~طالبي هذه الصناعة في التقاط منافع الأدوية المفردة في كل عضو من الأعضاء
~~ظاهرها وباطنها وما يضر بذلك. فجعلت اللوح الأول: لأسماء الأدوية المفردة
~~وتعريف ماهياتها. والثاني: لاختيار الجيد منها. والثالث: لذكر كيفياتها
~~وطبائعها. والرابع: لخواص أحوالها وأفعالها الكلية مثل التحليل ومثل
~~الإنضاج والتغرية والتخدير وما أشبه ذلك من الأفعال التي ذكرناها ms0379 في الجملة
~~الأولى وخواص أخرى إن كانت لها وجعلت لكل واحد والخامس: في أفعالها التي
~~تتعلق بالزينة. أما في الجلد نحو إزالة البهق والبرص والتآليل وفي الشعر
~~نحو حفظه وتطويله وتسويده وما يدخل في الزينة وأعلمت على كل شيء يقع في
~~الجلد أو الشعر أو أعضاء أخر بعلامة صبغية ليسهل بذلك طلبه في الجداول حتى
~~يلتقط جميع الأدوية المفردة التي يقع فيها بسرعة. والسادس: في أفعالها في
~~الأورام والبثور وتجد أيضا كل صنف مذكورا فيه بأصباغ تخص كل واحد منها.
~~والسابع: كذلك للقروح والجراحات والكسور مصبوغة بأصباغها. والثامن: لأمراض
~~المفاصل والأعصاب مصبوغة كذلك.
# PageV01P340
# والتاسع: لأمراض أعضاء الرأس كلها مصبوغة أيضا. والعاشر: لأمراض أعضاء
~~العين. والحادي عشر: لأمراض أعضاء النفس والصدر مصبوغة أيضا. والثاني عشر:
~~لأمراض أعضاء الغذاء مصبوغة أيضا. والثالث عشر: لأمراض أعضاء النفض مصبوغة
~~أيضا. والرابع عشر: في الحميات وما يتعلق بذلك. والسادس عشر: في أبدالها
~~حيث لم يوجد ما هو المقصود من الأدوية فربما اجتمع قي دواء واحد جميع
~~الألواح وربما لم يوجد في بعضها إلا بعض الألواح وقد أوردناها في صدر
~~كتابنا هذا بحسب ذلك. 
### |||| القسم الثاني الأدوية المفردة على ترتيب جيد
# فأقول:
~~إني أذكر في هذا القسم أسماء الأدويه على ترتيب حروف الجمل ليسهل على
~~المشتغل بهذه الصناعة التقاط منافع كل أدوية ما يختص بعضو عضو المذكورة في
~~الألواح اللائقة بتلك العضو وجعلت هذا القسم على ثمانية وعشرين فصلا وكل
~~فصل يشتمل على عدة أسماء من الأدوية معدودة عند آخر كل فصل ولما فرغت من
~~ذكر الجداول والفصول الدالة على قوى الأدوية ختمت الجملة الثانية وهنالك
~~ختمت هذا الكتاب. 
### ||||| الفصل الأول حرف الألف 
### |||||| إكليل الملك.
#  الماهية: هو زهر نبات
~~تبني اللون هلالي الشكل فيه مع تخلخله صلابة ما وقد يكون منه أبيض وقد يكون
~~منه أصفر. قال ديسقوريدوس: من الناس من يسميه إيسقيفون وهو حشيش يابس كثير
~~الأغصان ذوات أربع زوايا إلى البياض مائل وله ورق شبيه بورق السفرجل لكنه
~~إلى الطول مائل وهو خشن خشونة ms0380 يسيرة وله زغب ولونه إلى البياض ينبت في
~~مواضع خشنة. الاختيار: أجوده ما هو أصلب ولونه إلى البياض قليلا وطعمه أمر
~~ورائحته أظهر. قال ديسقوريدوس: أجوده ما فيه زعفرانية لون وهو أذكى رائحة
~~وأن كانت رائحة نوعه في الأصل ضعيفة وأن يكون لونه لون الحلبة.
# PageV01P341
# الطبع: حار في الأولى يابس فيها وبالجملة هو مركب وحرارته أغلب من
~~برودته. قال بديغورس: هو معتدل في الحرارة والبرودة. الأفعال والخواص: فيه
~~قبض يسير مع تحليل وبسبب ذلك ينضج. قال بديغورس: هو مذيب للفضول بالخاصية.
~~قالوا: وعصارته مع الميبختج تسكن الأوجاع وهو محلل ملطف مقو للأعضاء.
~~الأورام والبثور: ينفع من الأورام الحارة والصلبة وخصوصا مع الميبختج وأيضا
~~مخلوطا ببياض الجراح والقروح: ينفع من القروح الرطبة وخصوصا من الشهدية
~~مطلى بالماء أو شيء من المجففات يقرن به مثل العفص والطين الجفيف والعدس.
~~أعضاء الرأس: ينفع من أورام الأذنين ويسكن وجعهما ضمادا بالميبختج وسائر ما
~~قيل وقطورا فيهما من عصارته ونفعه من الوجع أعجل ويتخذ منه النطول فيسكن
~~الصداع. أعضاه العين: ينفع من أورام العينين ضمادا بالميبختج وبما قيل معه.
~~أعضاء النفض: ينفع من أورأم المقعدة والانثيين ضمادا بالميبختج وبما قيل
~~معه مطبوخا بالشراب وماء طبيخ قضبانه وورقه إذا شرب يدر البول ويدر الطصث
~~ويخرج الأجنة ويستحم بماء طبيخه ويسكن الحكة العارضة في الخصيتين. 
### |||||| أنيسون:
~~الماهية: هو بزر الرازيانج الرومي وهو أقل حرافة من النبطي وفيه حلاوة وهو
~~خير من النبطي. الطبع: قال جالينوس: هو حار في الثانية يابس في الثالثة
~~وقال كلاهما في الثالثة. الأفعال والخواص: مفتح مع قبض يسير مسكن للأوجاع
~~معرق محلل للرياح وخصوصا إن قلي وفيه حدة يقارب بها الأدوية المحرقة.
# PageV01P342
# أعضاء الرأس: إن تبخر به واستنشق بخاره سكن الصداع والدوار وإن سحق وخلط
~~بدهن الورد وقطر في الأذن أبرأ ما يعرض في باطنها من صدع عن صدمة أو ضربة
~~ولأوجاعهما أيضا. أعضاء العين: ينفع من السبل المزمن. أعضاء النفس والصدر:
~~يدر اللبن. أعضاء الغذاء: يقطع العطش الكائن عن الرطوبات البورقية وينفع ms0381 من
~~سدد الكبد والطحال من الرطوبات. أعضاء النفض: يدر البول والطمث الأبيض
~~وينقي الرحم عن سيلان الرطوبات بيض محرك للباه وربما عقل البطن ويعينه عليه
~~إدراره ويفتح سدد الكلي والمثانة الرحم. الحميات: ينفع من العتيقة. السموم:
~~يدفع ضرر السموم والهوام والشربة التامة مفردا نصف درهم إصلاحه الرازيانج.
### |||||| أفسنتين: 
# الماهية: حشيشة تشبه ورق السعتر وفيه مرارة وقبض وحرافة. قال
~~حنين: الأفسنتين أنواع منه خراساني ومشرقي ومجلوب من جبل اللكام وسوسي
~~وطرسوسي. وقال غيره من المتقدمين: أصنافه خمسة السوسي والطرسوسي والنبطي
~~والخراساني والرومي. وفي النبطي عطرية وبالجملة ففيه جوهر أرضي به يقبض
~~وجوهر لطيف به يسهل ويفتح وهو من أصناف الشيح ولذلك يسميه بعض الحكماء
~~الشيخ الرومي. وعصارته أقوى من ورقه وهو في قياس عصارة الأفراسيون.
~~الاختيار: أجوده السوسي والطرسوسي عنبري اللون صبري الرائحه عند الفرك.
~~الطبع: حار في الأول يابس في الثالثة وعصارته أمر وقال بعضهم يابس في
~~الثانية وهو الأصح. الأفعال والخواص: مفتح قابض وقبضه أقوى من حرارته
~~والنبطي أشد قبضا وأقل حرارة فلذلك لا يسهل البلغم ولو في المعدة ولا ينتفع
~~به في ذلك وفيه تحليل أيضا ومن خواصه أنه يمنع الثياب عن التسوس وفساد
~~الهوام ويمنع المداد عن التغير والكاغد عن القرض. الزينة: يحسن اللون وينفع
~~من داء الثعلب وداء الحية ويزيل الآثار البنفسجية تحت العين وغيره.
# PageV01P343
# الجراح والأورام والبثور: ينفع من الصلابات الباطنة ضمادا ومشروبأ. أعضاء
~~الرأس: يجفف الرأس وعصارته تصدع لكن أظن أن ذلك لمضرته المعدة وبخار طبيخه
~~ينفع من وجع الأذن وإذا شرب قبل الشراب ينفع من الخمار وإذا ضمد به داخل
~~الحنك ينفع من الخناق الباطن وينفع من أورام خلف الأذنين وينفع من وجع
~~الأذن ومن رطوبات الأذن وينفع من السكتة شرابا بالعسل. أعضاء العين: ينفع
~~من الرمد العتيق خصوصا النبطي إذا ضمد به ما تحت العين ومن الغشاوة وإن
~~اتخذ منه ضماد بالميبختج سكن ضربان العين وورمها وينفع من الودقة فيها.
~~أعضاء النفس: شرابه ينفع من التمدد تحت الشراسيف. أعضاء الغذاء: يرد الشهوة ms0382
~~وهو دواء جيد عجيب لها إذا شرب طبيخه وعصارته عشرة أيام كل يوم ثلاث
~~بولوسات. وشرابه يقوي المعدة ويفعل الأفعال الآخرى وينفع من اليرقان وخصوصا
~~إن شربت عصارته عشرة أيام كل يوم ثلاث أواق. وينفع من الاستسقاء وكذلك
~~ضمادا مع التين والنطرون ودقيق الشيلم وهو ضماد الطحال أيضا. وقد يضمد لها
~~به مع التين ودقيق السوسن ونطرون ويقتل الديدان خصوصا إذا طبخ مع عدس أو
~~أرز وعصارته رديئة للمعدة وحشيشه أيضا ضار لفم المعدة خاصة لملوحته ما خلا
~~النبطي. وإذا خلط بالسنبل نفع من نفخ المعدة والبطن ويضمد به الكبد والمعدة
~~والخاصرة فينفع من وجعها للكبد والخاصرة فبدهن الحناء قيروطيا وللمعدة
~~فبدهن الورد أو مخلوطا بالورد وينفع من صلابتها. أعضاء النفص: مدر للبول
~~وللطمث قوي لا سيما حمولا مع ماء العسل ويسهل الصفراء ولا ينتفع به في
~~البلغم ولا الواقف في المعي والشربة منقوعا أو مطبوخا من خمسة دراهم إلى
~~سبعة وبحاله إلى درهمين وشرب شرابه أيضا ينفع من البواسير والشقاق في
~~المقعدة وإذا طبخ وحده أو بالأرز وشرب بالعسل قتل الديدان مع إسهال للبطن
~~خفيف وكذلك إذا طبخ بالعدس وشرابه يفعل جميع ذلك وينقي العروق من الخلط
~~المراري والمائي يدره. الحميات: ينفع من العتيقة وخصوصا عصارته مع عصارة
~~الغافت. السموم: ينفع من نهش التنين البحري والعقرب ونهشة موغالي ومن
# PageV01P344
# الشوكران بالشراب ومن خنق الفطر خصوصا إذا شرب بالخل ورشه يمنع البق وإذا
~~بل بمائه المداد لم تقرض الفأرة الكتاب. الابدال: بدله مثله جعدة أو شيح أو
~~مني وفي تقوية المعدة مثله أسارون مع نصف وزنه هليلج.
### ||||||  آس: 
# الماهية: الآس
~~معروف وفيه مرارة مع عفوصة وحلاوة وبرودة لعفوصته وبنكه أقوى ويفرض بنكه
~~بشراب عفص وفيه جوهر أرضي وجوهر لطيف يسير وبنكه هو شيء على ساقه في
~~الاختيار: أفواه الذي يضرب إلى السواد لا سيما الخسرواني المستدير الورق لا
~~سيما الجبلي من جميعه. وأجود زهره الأبيض وعصارة الورق. وعصاره الثمر أجود
~~وإذا عتقت عصارته ضعفت وتكرجت ويجب أن تقرص. الطبع: فيه ms0383 حرارة لطيفة
~~والغالب عليه البرد وقبضه أكثر من برده ويشبه أن يكون برده في الأولى ويبسه
~~في حدود الثانية. الأفعال والخواص: يحبس الإسهال والعرق وكل نزف وكل سيلان
~~إلى عضو وإذا تدلك به في الحمام قوى البدن ونشف الرطوبات التي تحت الجلد
~~ونطول طبيخه على العظام يسرع جبرها وحراقته بدل التوتيا في تطييب رائحة
~~البدن وهو ينفع من كل نزف لطوخا وضمادا ومشروبا وكذلك ربه ورب ثمرته. وقبضه
~~أقوى من تبريده وتغذيته قليلة وليس في الأشربة ما يعقل وينفع من أوجاع
~~الرئة والسعال غير شرابه. الزينة: دهنه وعصارته وطبيخه يقوي أصول الشعر
~~ويمنع التساقط ويطيله ويسوده وخصوصا حبه وطبيخ حبه في الزبد يمنع العرق
~~ويصدلح سحج العرق. وورقة اليابس يمنع صنان الآباط والمغابن ورماده بدل
~~التوتيا وينقي الكلف والنمش ويجلو البهق. الأورام والبثور: يسكن الأورام
~~الحارة والحمرة والنملة والبثور والقروح وما كان على الكفين وحرق النار
~~بالزيت وكذلك شرابه وورقه يضمد به بعد تخبيصه بزيت وخمر وكذلك دهنه
~~والمراهم المتخذة من دهنه وينفع يابسه إذا ذر على الداحس وكذلك القيروطي
~~المتخذ منه. وإذا طبخت أيضا ثمرته بالشراب واتخذت ضمادا أبرأت القروح التي
~~في الكفين والقدمين وحرق النار ويمنعه عن التنفط وكذلك رماده بالقيروطي.
# PageV01P345
# آلات المفاصل: يوافق التضميد بثمرته مطبوخة بالشراب من استرخاء المفاصل.
~~أعضاء الرأس: يحبس الرعاف ويجلو الحزاز ويجفف قروح الرأس وقروح الأذن
~~وقيحها إذا قطر من مائه وينفع شرابه من استرخاء اللثة. وورقه إذا طبخ
~~بالشراب وضمد به سكن الصداع الشديد. وشرابه إذا شرب قبل النبيذ منع الخمار.
~~أعضاء العين: يسكن الرمد والجحوظ وإذا طبخ مع سويق الشعير أبرأ أورامها
~~ورماده يدخل في أدوية الظفرة. أعضاء النفس والصدر: يقوي القلب ويذهب
~~الخفقان وتمنع ثمرته من السعال بحلاوته ويعقل بطن صاحبه إن كانت مسهلة
~~بقبضه وتنفع ثمرته من نفث الدم وأيضا ربه في كذلك. أعضاء الغذاء: يقوي
~~المعدة خصوصا ربه وحبه يمنع سيلان الفضول إلى المعدة. أعضاء النفض: عصارة
~~ثمرته مدرة وهو نفسه يمنع حرقة البول وحرقة المثانة وهو ms0384 جيد في منع مرور
~~الحيض. وماؤه يعقل الطبيعة ويحبس الإسهال المراري طلاء والسوداوي ومع دهن
~~الحل يعصر البلغم فيسهله. وطبيخ ثمرته من سيلان رطوباته الرحم وينفع
~~بتضميده البواسير وينفع من ورم الخصية وطبيخه ينفع من خروج المقعدة والرحم.
~~السموم: ينفع من عضلة الرتيلاء وكذلك ثمرته إذا شربت بشراب وكذلك من لسع
~~العقرب. 
### |||||| أقاقيا:
# الماهة: هو عصارة القرظ يجفف ثم يقرص وفيه لذع بالغسل لأنه
~~مركب من جوهر أرضي قابض وجوهر لطيف منه لذعه ويبطل بالغسل وبحدته يغوص
~~ويبرد. قال ديسقوريدوس: هو شجرة الأقاقية تنبت بمصر وغير مصر ذات شوك
~~وشوكها غير قائم وكذلك أغصانها ولها زهر أبيض وثمر مثل الترمس أبيض في غلف
~~وتجمع الأقاقيا وتعمل عصارته بأن يدق ورقه مع ثمره وتخرج عصارتهما. ومن
~~الناس من يحتال بأن يسحق بالماء ويصب عنه الذي يطفو ولا يزال يفعل ذلك حتى
~~يظهر الماء نقيا ثم إنه يجعله أقراصا ويؤخذ في الأدوية. الاختيار: أجوده
~~الطتب الرائحة الأخضر الضارب إلى السواد الرزين الصلب.
# PageV01P346
# الطبع: المغسول منه بارد يجفف في الثانية وغير مغسول بارد في الأولى
~~ويبسه في حدود الثالثة. الزينة: يسود الشعر ويحسن اللون وينفع من الشقاق
~~العارض من البرد. الأورام والبثور: ينفع من جميع ما ذكر للآس وينفع من
~~الداحس ومع بياض البيض على حرق النار والأورام الحارة. آلات المفاصل: يمنع
~~استرخاء المفاصل. أعضاء الرأس: ينفع من قروح الفم. أعضاء العين: يقوي البصر
~~ويلطفه ولا يصلح للعين منه إلا المضري ويسكن الرمد أيضا والحمرة التي تعرض
~~فيها ويدخل في أدوية الظفرة. أعضاء النفض: يعقل الطبيعة مشروبا وحقنه
~~وضمادا وينفع من السحج والإسهال الدموي ويقطع سيلان الرحم ويرد نتوء
~~المقعدة ونتوء الرحم وينفع من استرخائهما.
### ||||||  أشقيل: 
# الماهية: هو بصل الفار
~~سمي بذلك لأنه يقتل الفار وهو حريف قوي. وقال قوم: هو العنصل والشي والطبخ
~~يكسر قوته وصورة مشويه صورة قديد الخوخ ولونه أصفر إلى البياض ومنه جنس سمي
~~قتال. وظن بعضهم أنه البلبوس لأدنى علامة وجدها وقد أخطأ. الاختيار: جيده
~~قرني اللون ذو ms0385 بريق في طعمه حلاوة مع الحدة والمرارة. الأفعال والخواص:
~~محلل جذاب للدم إلى ظاهو لعضو وللفضول محرق مقرح ملطف جدا للكيموسات
~~الغليظة مقطع بقوة فوق قوة تسخينه وخله يقوي البدن الضعيف ويفيد الصحة.
~~الزينة: يقلع الثآليل طلاء ومع الزيت والرايتيانج وينبت الشعر في داء
~~الثعلب وداء الحية طلاء ودلوكا وشقاق العقب خصوصا وسط نيه وخله يحسن اللون.
~~الجراح والقروح: يجفف القروح الظاهرة ويضر قروح الأحشاء مأكولا ويقرح دلكا.
# PageV01P347
# آلات المفاصل: يضر العصب السليم يسيرا مع نفعه من أوجاع العصب والمفاصل
~~والفالج وعرق النساء خاصة وكذلك خله وشرابه. أعضاء الرأس: ينفع من الصرع
~~والمالنخوليا ويشد خله اللثة ويثبت الأسنان المتحركة ويدفع النخر. أعضاء
~~العين: كله يحد البصر ويمنع النزال. أعضاء النفس والصدر: ينفع من الربو جدا
~~ومن السعال العتيق وخشونة الصوت ويسقى منه ثلاثة أثولوسات بعسل ويقوي الحلق
~~خله ويصلبه وينفعه. أعضاء الغذاء: ينفع من صلابة الطحال ويقوي المعدة
~~والهضم وينفع من طفو الطعام وكذلك خله وسلاقته تشرب للطحال أربعين يوما.
~~وقيل: أنه إن علق أحدا وأربعين يوما على صاحب أعضاء النفض: يدر البول بقوة
~~وكذلك خله وشرابه وينفع من عسر البول ويدر الطمث حتى يسقط أيضا وكذلك خله
~~وشرابه وينفع من اختناق الرحم ويسهل الأخلاط الغليظة لا سيما المشوي منه
~~يجمع مع ثمانية أمثاله ملحا مشويا. والشربة مقدار ملعقتين على الريق وكذلك
~~المسلوق منه وبزره ينعم دقه ويجعل في آنية يابسة ويخلط بعسل ويؤكل فيلين
~~الطبيعة. وينفع من وجع المقعدة والرحم وينفع من المغص جدا. الحميات: ينفع
~~خله من النافض المزمن. السموم: إذا علق على الأبواب فيما يقال منع الهوام
~~عنها وهو ترياق للهوام ويقتل الفار وينفع من لسعة الأفعى إذا ضمد به مطبوخا
~~مع الخل. الابدال: بدله مثله قردمانا ومثله وثلثه وج وثلثه حماما. 
### |||||| إذخر وفقاحه:
# الماهية: منه أعرابي طيب الرائحة ومنه آجامي ومنه دقيق وهو أصلب
~~ومنه غليظ وهو أرخى ولا رائحة له قال ديسقوريدوس: إن الإذخر نوعان أحدهما
~~لا ثمر له والآخر له ثمر أسود.
# PageV01P348
# الأختيار: أجوده ms0386 أعرابيه الأحمر الأذكى رائحة وأما فقاحه فهو إلى الحمرة
~~فإذا تشقق صار فرفيريا وهو دقيق شبيه في طيب رائحته برائحة الورد إذا فتت
~~وذلك باليد. وأكثر منفعته في زهره وفي الفقاح وأصله وقضبانه ويلذع اللسان
~~ويحذيه. الطبع: في الآجامي قوة مبردة وعند ابن جريج كله بارد وأصله أشد
~~قبضا وفقاحه يسخن يسيرا وقبضة أقل من إسخان ويكاد أن يكون الاعرابي في طبعه
~~حارا قي الثانية. الأفعال والخواص: فيه قبض فلذلك ينفع فقاحه من نفث الدم
~~حيث كان وفي دهنه تحليل وقبض وأصله أقوى في ذلك ويقبض الطبيعة وفيه إنضاج
~~وتليين ويفتح أفواه العروق ويسكن الأوجاع الباطنة وخصوصا في الأرحام ويحلل
~~الرياح. الجراح والقروح: دهنه ينفع من الحكة حتى في البهائم. الأورام
~~والبثور: ينفع من الأورام الحارة طبيخه ومن الصلابات الباطنة شربا وضمادا
~~وطبخا ومن الأورام الباردة في الأحشاء. آلات المفاصل: ينفع العضل وينفع
~~التشتج إذا شرب منه ربع مثقال بفلفل ودهنه يذهب الاعياء. أعضاء الرأس: يثقل
~~الرأس خصوصا الآجامي منه لكن الأدق منهما يصدع والأغلظ ينوم وبزره يخدر
~~وجميعه يقوي العمور وينشف رطوبتها وفقاحه ينقي الرأس. أعضاء الغذاء: أصله
~~يقوي المعدة ويشهي الطعام وأصله أيضا يسكن الغثيان منه مثقال خصوصا مع وزنه
~~فلفل وفقاحه يسكن أوجاع المعدة وينفع من أورام المعدة وأورام الكبد. أعضاء
~~النفض: ينفع من أوجاع الرحم خاصة والقعود في طبيخه لأورام الرحم الحارة
~~وكذلك إذا قطر فيه أو يحسى من مائه وبزرهما يفتت الحصاة ويعقل الطبيعة
~~خصوصا الآجاميان منه ويقطعان نزف النساء وفقاحه ينقع من أوجاع الكلي ونزف
~~الدم منها وإذا شرب من أصله مقدار مثقال مع الفلفل نفع من الاستسقاء وفقاحه
~~ينفع من أورام المقعدة. السموم: النوع الغليظ إذا ضمد بورقه الغض الذي يلي
~~أصله يكون نافعا من لسع الهوام.
# PageV01P349
# أسارون. الماهيه: حشيشة يؤتى بها من بلاد الصين فات بزور كثيرة وأصول
~~كبيرة ذوات عقد معوجة تشبه الثيل طيبة الرائحة لذاعة للسان ولها زهو بين
~~الورق عند أصولها لونها فرفيري شبيهة بزهر البنج وأصولها أنفع ما ms0387 فيها
~~وقوتها قوة الوج وهو أقوى. الاختيار: أجوده الذكي الرائحة. الطبع: حار يابس
~~في الثالثة وقيل يبسه أقل من حره. الأفعال والخواص: يفتح ويسكن الأوجاع
~~الباطنة كلها خصوصا نقيعه الذي نذكره في باب آلات المفاصل: ينفع من عرق
~~النسا ووجع الوركين المتقادم وخصوصا نقيعه المذكور في باب الاستسقاء. أعضاء
~~العين: ينفع من غلظ القرنية. عضاء الغذاء: ينفع من سدد الكبد جدا ومن
~~صلابتها وينفع من اليرقان ومن الاستسقاء نقيع ثلاثة مثاقيل منه في اثني عشر
~~قوطولي عصيرا وقد يروق بعد شهرين نفعه للحمى أكثر وينفع من صلابة الطحال
~~جدا. أعضاء النفض: يدرهما ويقوي المثانة والكلية ويسهل وهو كالخربق الأبيض
~~في تنقيته للبطن. والشربة سبعة مثاقيل بماء العسل ويزيد في المني.
### ||||||  أنزروت:
# الماهية: هم صمغ شجرة شائكة في بلاد فارس وفيه مرارة. الاختيار: جيده الذي
~~يضرب إلى الصفرة ويشبه اللبان. الطبع: قال بعضهم: هو حار في الثانية يابس
~~في الأولى قال ابن جريج: ويكون بفارس واللوردجان وهو حار جدا. الأفعال
~~والخواص: مغر بلا لذع فلذلك يدمل ويلحم ويستعمل في المراهم وفيه قوة لاحجة
~~الزينة: يصلح شربها المتواتر وخصوصا للمشايخ. الأورام والبثور: يسكن
~~الأورام كلها ضمادا. الجراح والقروح: يأكل اللحم الميت ويدمل الجراحات
~~الطرية ويجبر الوثي ويستعمل محلله ومحلل أصله المجفف لذلك. أعضاء الرأس: إن
~~اتخذت فتيلة بعسل ولوثت في الأنزروت المسحوق وتدخل في الأذن
# PageV01P350
# الوجعة فتبرأ في أيام. أعضاء العين: ينفع من الرمد والرمص خاصة ومن نوازل
~~العين وخصوصا المربى بلبن الأتن ويخرج القذى من العين. أعضاء النفض: يسهل
~~الخام والبلغم الغليظ وخصوصا من الورك ومن المفاصل. 
### |||||| أبهل:
# الماهية: هو شجرة
~~العرعر وهو صنفان: صغير وكبير يؤتى بهما من بلاد الروم يشبه الزعرور إلا
~~أنها أشد سوادا حادة الرائحة طبيعتها وشجرها صنفان: صنف ورقته كورق السرو
~~كثير الشوك يستعرض بلا طول والآخر ورقه كالطرفاء وطعمه كالسرو وهو أيبس
~~وأقل حرارة وإذا أخذ منه ضعف الدارصيني قام مقامه. الأفعال والخواص: شديد
~~التحليل وله تجفيف مع لذع وفيه قبض خفي ويدخل في الأدهان ms0388 المسخنة وفي
~~الأدوهان الطيبة وأكثر ما يدخل في دهن العصير. الجراح والقروح: ينفع ذروره
~~من الإكلة والقروح العفنة مع العسل ويمنع سعي الساعية والقروح المسودة وقد
~~تضمد به ولا يدمل للذعه ولشدة حرارته ويبوسته بل يجفف. أعضاء الرأس: إذا
~~غلي جوز الأبهل في دهن الخل في مغرفة حديد حتى يسود الجوز وقطر في الأذن
~~نفع من الصمم جدا. أعضاء النفض: إذا شرب أبال الدم وأسقط الجنين وإذا احتمل
~~أو دخن به فعل ذلك. 
### |||||| أشنة: 
# الماهية: قشور دقيقة لطيفة تلتف على شجرة البلوط
~~والصنوبر والجوز ولها رائحة طيبة. وقال قوم: إنها يؤتى بها من بلاد الهند.
~~الاختيار: الجيد منها الأبيض والأسود رديء. قال ديسقوريدوس: إن الأجود منها
~~ما كان على الشربين وهو الصنوبر وكانت بعد ذلك فالأجود ما يوجد على للجوز
~~أجوده أطيبه رائحة وما كان أبيض إلى الزرقة.
# PageV01P351
# الطبع: في برودة يسيرة إلى الفتور وقبض معتدل وزعم قوم أنه حار في الأولى
~~يابس في الثانية الأفعال والخواص: لها قوة قبض وتحليل معا وتليين لا سيما
~~الصنوبرية قبضها معتدل والبلوطية تفتح السدد وتشد اللحوم المسترخية.
~~الأورام والبثور: يطلى على الأورام الحارة فيسكنها ويحلل الصلابات ويسكن
~~أورام اللحم الرخو. ا لات المفاصل يقع في أدهان الإعياء ويحلل صلابة
~~المفاصل وكذلك طبيخه. أعضاء الرأس: إذا نقع في الشراب نوم شاربه. أعضاء
~~العين: يجلو البصر. أعضاء النفس والصدر: نافع من الخفقان. أعضاء الغذاء:
~~يحبس القيء ويقوي المعدة ويزيل نفخها لا سيما في شراب قابض وينفع من وجع
~~الكبد الضعيف. أعضاء النفض: يفتح سدد الرحم وإذا جلس في مائه نفع من وجع
~~الرحم ويدر الطمث. الابدال: بدله وزنه قردمانا. 
### |||||| أظفار الطيب: 
# الماهية: هي
~~قطاع تشبه الأظفار طيبة الرائحة عطرية تستعمل في الدخن. قال ديسقوريدوس: هي
~~من جنس أطراف الصدف يؤخذ من جزيرة في بحر الهند حيث يكون فيه السنبل ومنه
~~قلزمي ومنه بابلي أسود صغير ولكليهما رائحة عطرية جيدة وأظن أن القلزمي هو
~~الذي يسمى الفرشية منها ويقال أنه يكون ملتزقا باللحم والجلد وربما وقع ms0389 شيء
~~إلى عبادان وكثير منه مكي ويجلب من جدة وهذا يعالج فينقى ويطيب. الاختيار:
~~أجوده الضارب إلى البياض الواقع إلى القلزم وإلى اليمن والبحرين وأما
~~البابلي فأسود صغير جدا. قال العطارون: خيره البحري ثم المكي الجدي وربما
~~وقع شيء منه إلى عبادان. الطبع: حارة يابسة في الثانية ويبسها يكاد يقارب
~~الثالثة. الأفعال والخواص: ملطف. أعضاء الرأس: ينفع دخانه من الصرع.
# PageV01P352
# أعضاء النفض: بخوره ينبه من بها اختناق الرحم واذا شرب بالخل حرك البطن
~~أي نوع كان منه. 
### |||||| أنفحة: 
# الماهية: الأنافح كثيرة وسنذكر كل أنفحة في باب
~~الحيوان الذي له. الاختيار: أجودها في النوع أنفحة الأرنب. الأفعال
~~والخواص: تحلل كل جامد من دم ولبن متجبن وخلط غليظ وتجمد كل ذائب وكلها
~~مقطعة وتمنع كل سيلان ونزف من النساء وكلها ملطفة ولا شك أنها مع ذلك تجفف.
~~قال جالينوس: لا أستعمل الحاد من الأنافح في موضع يحتاج فيه إلى قبض. أعضاء
~~الرأس: تنفع كلها إذا شربت من الصرع وخصوصا أنفحة القوقي. أعضاء النفس
~~والصدر: تحلل الدم الجامد في الرئة. أعضااء الغذاء: تحلل اللبن المتجبن في
~~المعدة إذا شربت بالخل وتحال الدم الجامد في المعدة وهي رديئة للمعدة.
~~أعضاء النفض: إذا احتملت بعد الطهر أعانت على الحبل وإن شربت قبل الطهو
~~منعت الحبل وتنفع من اختناق الرحم وخصوصا أنفحة القوقي وتصلح لأوجاع الرحم
~~وتنفع قروح الأمعاء وخصوصا أنفحة المهر. السموم: كلها بادزهرية وتنفع من
~~الشوكران وأوفقها لهذا أنفحة الجدي والخشف والحوار والخروف ويسقى من السموم
~~واللدوغ كلها ثلاث أنولوسات والشربة منها وزن عشرة قراريط وبالطلاء وأنفحة
~~الجدي بادزهر الفربيون. 
### |||||| أملج: 
# الماهية: معروف ومرباه أضعف من الهليلج
~~المربى وفي طريقه وإذا أنقع في اللبن سمي شير املج. الطبع: عند اليهودي حار
~~وعند كثير منهم بارد في الثانية وعند شرك الهندي فيه تسخين ولعل الحق أنه
~~يابس قليل البرد.
# PageV01P353
# الأفعال والخواص: يطفىء حرارة الدم. الزينة: يقوي أصل الشجر ويسود الشعر.
~~آلات المفاصل: ينفع العصب جدا والمفاصل. أعضاء العين: مقو للعين. أعضاء
~~النفس والصدر: يقوي القلب ms0390 ويذكيه ويزيد في الفهم. أعضاء الغذاء: يقوي
~~المعدة ويدبغها ويسكن العطش والقيء ويشهى الطعام. أعضاء النفض: يقوي المعدة
~~ويهيج الباه وعند قوم يعقل البطن ولكن مرباه يلين البطن من غيرعناء وينفع
~~من البواسير.
### ||||||  أقحوان: 
# الماهية: منه أبيض ومنه أشقر. والأبيض أقوى وهي قضبان
~~دقيقة عليها زهر أبيض الورق شبيهة بزهر المر وحادة الرائحة والطعم. قال
~~ديسقوريدوس: من الناس من يسميه أماريون وآخرون قورينبون وآخرون أرقسمون له
~~ورق يشبه ورق الكزبرة وزهره أبيض مستدير ووسطه أصفر وله رائحة فيها ثقل وفي
~~طعمه مرارة. الطبع: حار في الثالثة يابس في الثانية. الأفعال والخواص: مسخن
~~منضج يفتح السدد وفي الأحمر منه قبض ومنع لأنواع السيلان مع ما فيه من
~~التحليل لكن قبضه وتجفيفه أكثر وهو يدر العرق وكذلك دهنه مسوحا ويفتح أفواه
~~العروق محلل ملطف. أعضاء الرأس: مسبت وإذا شم رطبه نوم ودهنه نافغ من أوجاع
~~الأذن. آلات المفاصل: ينفع من التواء العصب إذا بل طبيخه بصوفة ووضع عليه.
~~الأورام والبثور: يحلل الورم الحار في المعدة والدم الجامد فيها وينفع من
~~الأورام الباردة. الجراح والقروح: ينفع من النواصير ويقشر الخشكريشات
~~والقروح الخبيثة وينفع من جراحات العصب. أعضاء النفس والصدر: ينفع من الربو
~~إذا شرب يابسا بالسكنجبين والملح كما يشرب الأفتيمون. أعضاء النفض: يدر
~~بقوه ويحلل الدم الجامد في المثانة بماء العسل ويفتت الحصاة إذا شرب مع
~~زهره. وفقاحه في
# PageV01P354
# الشراب يدر الطمث والبول وكذلك احتمال دهنه فإنه يدر بقوة واحتمال دهنه
~~أيضا يحلل صلابة الرحم ويفتح الرحم. ويشرب يابسا في السكنجبين كالأفتيمون
~~ويسهل سوداء وبلغما وينفع من أورام المقعدة الحارة ويفتح البواسير هو ودهنه
~~وينفع من أدرة الماء بعد أن تشق وينفع من القولنج ووجع المثانة وصلابة
~~الطحال.
### ||||||  أذريون: 
# الطبع: حار يابس في الثالثة. الزينة: ينفع من داء الثعلب
~~مسحوقا بالخل. آلات المفاصل: رماده بالخل على عرق النسا. أعضاء النفض: قال
~~ديسقوريدوس: الجبلي منه إذا مسته المرأة واحتملته أسقطت من ساعتها. السموم:
~~ينفع من السموم كلها وخصوصا اللدوغ. 
### |||||| اصطرك. 
# الماهية: قال ديسقورديوس: إنه ms0391
~~ضرب من الميعة وعند بعضهم هو صمغ الزيتون ودخانه يقوم بدل دخان الكندر في
~~كل شيء. الاختيار: أجوده ما كان أحد رائحة. قال ديسقوريدوس: أجوده ما كان
~~منه الأشقر الدسم الشبيه بالراتينج في جسمه أجزاء لونها إلى البياض معه طيب
~~الرائحة فيبقى وقتا طويلا وإذا دلك انبعثت منه رطوبة كأنها العسل وما كان
~~منه أسود غثا كالنخالة فهو رديء وقد يؤحذ منه صمغة شبيهة بالصمغ العربي
~~صافية اللون رائحتها شبيهة برائحة المر وقل ما توجد هذه الصمغة فمن الناس
~~من يذيب الشحم والشمع ويعجنه بالاصطرك. الطبع: حار في الثالثة يابس في
~~الأولى. الأقعال والخواص: مسخن منضج ملين جدا. آلات المفاصل: يخلط بأدوية
~~الاعياء. أعضاء الرأس: فيه إسبات وتثقيل للرأس وتصديع وينفع من الزكام
~~والنوازل. أعضاء النفس والصدر: ينفع من السعال وبحوحة الصوت وانقطاعه.
~~أعضاء النفض: دهنه نافع لصلابة الرحم ويدر الطمث ويفتح الرحم وإذا ابتلع
~~شيء من علك البطم لين الطبيعة.
# PageV01P355
### |||||| إثمد. 
# الماهية: هو جوهر الأسرب الميت وقوته شبيهة بقوة الرصاص المحرق.
~~الاختيار: جيده الصفاتحي الذي لفتاته بريق ولا يخالطه شيء غريب ووسخ ويكون
~~سريع التفتت جدا. الطبع: بارد في الأولى يابس في الثانية وهو أشد تجفيفا من
~~الزاج الأحمر وهو السوري. الافعال والخواص: يقبض ويجفف بلا لذع ويقطع
~~النزوف. الجراح والقروح: ينفع القروح ويذهب باللحوم الزائدة ويدمل ويوضع مع
~~شحم طري على الحرق فلا يتقرح وإن تقرح أدمله إذا خلط بشمع وأسفيداج. أعضاء
~~الرأس: يمنع الرعاف الدماغي الذي يكون من حجب الدماغ. أعضاء العين: يحفظ
~~صحة العين ويذهب وسخ قروحها. أعضاء النفض: إذا احتمل نفع من نزف الرحم.
~~الأبدال: بدله الآنك المحرق. 
### |||||| أغلاجون: 
# الماهية: هو خشب يؤتى به من بلاد
~~الهند وبلال الغرب فيه صلابة منقط طيب الرائحة له قشر كأنه الجلد موشى
~~بألوان مختلفة. الزينة: إذا مضغ أو تمضمض بطبيخه يطيب النكهة وقد يهيأ هيئة
~~ذرور يدثر على البدن كله أعضاء الغذاء: إذا شرب من الأصل وزن مثقال يمنع من
~~لزوجة المعدة وينفع صبغها ويسكر لبنها وينفع من ms0392 وجع الكبد والجنب. أعضاء
~~النفض: ينفع شربه من قرحة الأمعاء والمغص هذا ما يشهد به ديسقوريدوس.
### |||||| أفتيمون: 
# الماهية: بزور وزهر وقضبان صغار متهشمة وهو حاد حريف الطعم أحمر
~~البزر نباته كقوة الحاشا لكن الحاشا أضعف منه وقيل: إنه من جنس الحاشا.
~~الاختيار: جيده الاقريطي أو القبرصي وهو يميل إلى الحمرة وما هو أشد حمرة
~~وأحد رائحة فهو أجود. الطبع: حار يابس في الثالثة عند جالينوس ويقول حنين:
~~إنه حار في الثالثة يابس في آخر الأولى.
# PageV01P356
# الأفعال والخواص: يسكن النفخ ويوافق الكهول والمشايخ ويذهب أمراض
~~السوداء. آلات المفاصل: ينفع من التشنج. أعضاء الرأس: ينفع من الماليخوليا
~~والصرع. أعضاء الغذاء: يكرب الذين يغلب على مزاجهم الصفراء ويقيئهم وهو مما
~~يعطش. أعضاء النفض: الشربة من الأفتيمون أربعة دراهم يشرب بالعسل مع شيء من
~~ملح فيسهل السوداء بقوة ويسهل البلغم أيضا قال بعضهم: المشروب منه إلى
~~درهمين والمطبوخ إلى أربع درخميات ويجب أن يلت مشروبه بدهن اللوز ولا يجب
~~أن يستقصى في طبخه.
### ||||||  أسطوخوذوس: 
# الماهية: نبات له سفا حمر دقيقة كسفا حبة
~~الشعير وهو أطول منه ورقا وفيه قضبان غبر كما في الأفتيمون بلا نور وهو
~~حريف مع مرارة يسيرة وهو مركب من جوهر أرضي بارد وناري لطيف. الطبع: حار في
~~الأولى يابس في الثانية. الأفعال والخواص: يحلل ويلطف بمرارته وكذلك شرابه
~~وينفع السدد ويجلو وفيه قبض يسير يقوي البدن والأحشاء ويمنع العفونة. آلات
~~المفاصل: طبيخه يسكن أوجاع العصب والضلوع وشرابه أنفع شيء من الأمراض
~~الباردة في العصب فيجب أن يواظب عليه ضعيف العصب ومريضه من البرد. أعضاء
~~الرأس: ينفع من الماليخوليا والصرع. أعضاء الغذاء: يكرب الذين يغلب على
~~مزاجهم الصفراء ويقيئهم وهو مما يعطش. أعضاء النفض: يقوي آلات البول ويسهل
~~البلغم والسوداء ولم يذكره جالينوس بهذا والشربة البالغة منه اثنا عشر
~~كشوتا مع شراب صاف أو سكنجين وشيء من ملح. 
### |||||| أشق: 
# الماهية: هو صمغ الطرثوث
~~وربما يسمى لزاق الذهب لأن الكواغد والكراريس تذهب به.
# PageV01P357
# الطبع: حار في آخر الثانية يابس في الأولى. الأفعال ms0393 والخواص: تحليله
~~وتجفيفه قوي وليس تلذيعه بقوي ويبلغ من تفتيحه إلى أن يسيل الدم من أفواه
~~العروق ويدخل في إصلاح المسهلات وفيه تليين وجذب. الأورام والبثور: يطلى
~~ويضمد به بالخل والنطرون وينفع من الخنازير والصلابات والسلع. الجراح
~~والقروح: نافع للجراحات الرديئة ويأكل الدم الخبيث وينبت الجيد. آلات
~~المفاصل: ينفع من وجع عرق النسا والخاصرة والمفاصل سقيا بعسل أو بماء
~~الشعير وإذا ضمد بالعسل والزفت حلل تحجر المفاصل وإذا خلط بخل وبورق ودهن
~~الحناء نفع من الإعياء. أعضاء العين: يلين خشونة الأجفان والجرب ويجلو بياض
~~العين وينفع رطوبات العين. أعضاء النفس والصدر: ينفع من الربو وعسر النفس
~~وانتصابه إذا لعق بعسل أو بماء الشعير أعضاء الغذاء: إذا شرب منه درخمي نفع
~~من صلابة الطحال وصلابة الكبد وكذلك إذا طلي بخل وينفع من الاستسقاء. أعضاء
~~النفض: يدر البول حتى يبول الدم ويقتل حب القرع ويسهل ويخرج الجنين حيا كان
~~أو ميتا ويدر الحيض ويلطخ بالخل على صلابة الانثيين فيلينهما. السموم: شربه
~~بالطلاء والمر بادزه للسم الذي يقال له طعمعون وإذا دهن به طرد الهوام وإذا
~~خلط بسعد وزيت وقرب من الهوام قتلها. الأبدال: بدله وسخ خلية النحل.
### |||||| أنجدان: 
# الماهية: منه أبيض وأسود وهو أقوى. وهذا الأسود لا يدخل في الأغذية
~~وأصله قريب الطعم من الاشترغاز وطبعه هوائي. والاشترغاز بطيء الهضم وليس
~~هذا في منزلته وإن كان بطيء الهضم أيضا جدأ. وأما الحلتيت وهو صمغه فنفرد
~~له بابا ا خر ولأن يستعمل طبيخه أو خله أولى من جرمه.
# PageV01P358
# الطبع: حار يابس في الثالثة. الأفعال والخواص: هو ملطف وأصله منفخ وإذا
~~دلك البدن بأنجدان وخصوصا بلبنه جذب الزينة: يغير ريح البدن وإن تضمد به مع
~~الزيت أبرأ كهبة الدم تحت العين جدا. الأورام والبثور: ينفع من الدبيلات
~~الباطنة وإذا خلط هو أو أصله بالمراهم نفع عن الخنا زير. آلات المفاصل: إذا
~~خلط بدهن إيرسا أو دهن الحناء نفع من أوجاع المفاصل خاصة. أعضاء الغذاء:
~~أصله يجشي ويعقل البطن وهو بطىء الهضم ويهضم ويسخن المعدة ms0394 ويقويها ويفتق
~~الشهوة. أعضاء النفض: إذا طبخ مع قشر الرمان بخل أبرأ البواسير المقعدية
~~ويدر وينتن رائحة البراز والفساء وهو يضر بالمثانة. السموم: بادزهر السموم
~~كلها مشروبا. 
### |||||| اشترغار: 
# الماهية: هو قريب من الأنجدان في طبعه وا ردأ منه
~~والأصوب استعمال خله. الطبع: حار يابس في ا خر الثالثة. أعضاء الغذاء: خله
~~جيد للمعدة ينقيها ويقويها ويفتق الشهوة وجرمه يغثى بلذعه ويبطىء لبثه في
~~المعدة وهضمه فيها. الحميات: خاصته النفع في حميات الربع.
### |||||| 
#  الماهية: هو
~~الزرشك ومنه مدور أحمر سهلي وأسود مستطيل رملي أو جبلي وهو أقوى. الطبع:
~~بارد يابس في آخر الثالثة. الخواص: هو قامع للصفراء جدا شربا. الأورام
~~والبثور: من خاصيته المنفعة من الأورام الحارة ضمادا. أعضاء الغذاء: يقوي
~~المعدة والكبد ويقطع العطش جدا. أعضاء النفض: يعقل وينفع من السحج وشربه
~~ينفع من الرطوبات السائلة من الرحم سيلانا مزمنا وقد يقال إن المرأة
# PageV01P359
# الحبلى إذا شرب بطنها بأصل هذه الشجرة ثلاث مرات أو لطخ به أسقطت الجنين.
~~وينفع من سيلان الدم من أسفل. 
### |||||| إسفنج: 
# الماهية: جسم بحري رخو متخلخل كاللبد
~~ويقال: إنه حيوان يتحرك فيما يلتصق به لا يبرح. الاختيار: الطري منه أقوى
~~وأشد تجفيفا لقوة طبيعة البحر. الطبع: حار في الأولى يابس في الثانية
~~وحجارته قريبة منها وأقل حرا. الأفعال والخواص: قوي التجفيف وخاصة الحديث
~~منه إذا أحرق بالزيت ولذلك رماده يمنع انفجار الدم لقطع أو بط وتشتعل فيه
~~النار على الموضع فيكوي مع أنه جوهو حابس دما وأيضا يفتل ويلقم أفواه
~~العروق المنضمة فيفتحها وإذا أحرق مع الزيت حبس النزف. وحجارته تلطف من غير
~~إسخان وتجفف وتجلو. الأورام والبثور: يجفف الأورام البلغمية.
# PageV01P360
# الجراح والقروح: يغمس في الخل ويوضع على الجراحات فيدملها ويطبخ بالعسل
~~فيدمل القروح العميقة وكذلك يوضع يابسا عليها ومبلولا بماء أو شراب ويجفف
~~الرطوبة العتيقة وينقي الموضع. أعضاء النفس والصدر: إذا أحرق الأسفنج
~~بالزيت كان صالحا لعلاج نفث الدم. أعضاء النفض: الحجر الموجود فيه يفتت
~~حصاة المثانة عند غير جالينوس يستبعد أن تنفذ قوته إلى ms0395 المثانة لحجارة
~~الكلية. 
### |||||| الأبار والآنك:. 
# الماهية: هما الرصاص الأسود فيه جوهو مائي كثير
~~أجمده البرد وفيه هوائية وأرضية وليست بشديدة الكثرة والدليل على رطوبته
~~كما زعم جالينوس سرعة ذوبه وعلى هوائيته شدة سخافته فإنه يربو إذا ترك في
~~ندى الأرض وينتفخ وهو شديد التبريد للأورام. الطبع: بارد رطب في الثانية.
~~الأورام والبثور: يتخذ منه فهر وصلابة ويسحق أحدهما على الآخر ببعض الأدهان
~~فما يتحلل منه ينفع الأورام الحارة ويبردها والقروح الخبيثة حتى السرطان
~~ويشد منه صفيحة على الخنازير والغدد وقروح المفاصل وغددها فإنها تذوب جدا.
~~الجراح والقروح: تنفع سحاقته المذكورة وحرافته خصوصا المغسولة من الجراحات
~~الخبيثة والقروح السرطانية وقروح المفاصل. الآت المفاصل: تنفع سحاقته
~~وحرافته المذكورتان من قروح المفاصل وإن شد على التواء المفاصل وغددها
~~أذابها. أعضاء العين: المحرق منه نافع من قروحها خصوصا إذا غسلت وكذلك من
~~الرمد اليابس أعضاء النفس والصدر: محرقة نافع لقروح الصدر وكذلك سحاقته
~~وحرافته المذكورتان. أعضاء النفض: تنفع سحاقته المذكورة وحرافته من
~~البواسير وتشد صفيحة منه على القطن فتمنع الأحلام المتواترة وتسكن شهوة
~~الباه وهما نافعتان من قروح الذكر والأنثيين وأورامهما.
### ||||||  أشنان: 
# الماهية: هي
~~أنواع ألطفها الأبيض ويسمى خرء العصافير وأحدها الأخضر. الأفعال والخواص:
~~جلآء منق مفتح. أعضاء النفض: وزن نصف درهم منه يحل عسر البول ووزن خمسة
~~دراهم تسقط الولد حيا وميتا ونصف درهم من الفارسي إلى درهم يدر الطمث ووزن
~~ثلاثة دراهم يسقل مائية الاستسقاء. السموم: وزن عشرة دراهم سم قتال ودخان
~~الأخضر منه تنفر عنه الهوام. 
### |||||| أصابع صفر: 
# الماهية: شكل أصابع الصفر كالكف
~~أبلق من صفرة وبياض صلب فيه قليل حلاوة ومنه أصفر مع غبرة بلا بياض. الطبع:
~~هو حار يابس في الثانية تقرييا. الأفعال والخواص: محلل للفضول الغليظة جدا.
~~آلات المفاصل: لها خاصية في نفع الأعضاء العصبية وآفاتها. أعضاء الرأس:
~~نافع من الجنون خاصة.
# PageV01P361
# الأبدال: بدله في منفعته من الجنون مثله ومثل نصفه هزارجشان مع ثلثه
~~سعدا. 
### |||||| أونومالي: 
# الماهية: هو دهن حار جدا ثخين كالعسل وأثخن منه يتحلب من
~~ساق ms0396 شجرة تدمرية حلوة الاختيار: أجوده ما كان أصفى وأثخن وأقدم. الطبع: حار
~~رطب وحرارته أكثر من رطوبته. الجرح والقروح: ينفع من الجرب المتقرح طلاء
~~وضمادا. آلات المفاصل: ينفع أوجاع المفاصل. أعضاء الرأس: فيه إسبات وتكسيل.
~~أعضاء العين: صالح لظلمة العين إذا اكتحل به. أعضاء النفض: تسهل ثلاث أواق
~~منه مع تسع أواق من الماء مرة وأخلاطا نيئة ويكسل ويرخي فلا يبالين منه ولا
~~يروعن من يتسهل به فإنه نافع مع ظهر منه سليم بل يجب أن لا ينام على ذلك
~~البتة فيما يقال. 
### |||||| أغالوجي: 
# الماهية: خشب هندي أو أعرابي عطر الرائحة موشى
~~الجلدة يدخل في العطر وفيه قبض مع مرارة يسيرة. أعضاء الرأس: المضمضة
~~بطبيخه تطيب النكهة. أعضاء النفس والصدر: ينفع من وجع الجنب. أعضاه النفض:
~~إذا شرب بالماء ينفع من قروح المعي والمغص الحار. 
### |||||| أم غنلان: 
# الماهية: شجرة
~~من عضاه البادية معروفة.
# PageV01P362
# الطيع: يابس. الأفعال والخواص: قابض يمنع الدم وأصناف السيلان. أعضاء
~~النفس: يمنع نفث الدم. أعضاء النفض: يمنع من سيلان الرحم.
### ||||||  أذاراقي:
# الماهية: هو نوع من زبد البحر يكون جامدا لاصقا بالحلفاء وهو القصب ودواء
~~حاد لا يشرب لحدته بل يستعمل طلاء بعد كسرحدته. الطبع: حار جدا. الأفعال
~~والخواص: يبدل المزاج الرديء البارد إلى مزاج جيد ولا يحسر عليه إلا طلاء.
~~الزينة: ينفع من الكلف. الأورام والبثور: ينفع من البثور اللينة. آلات
~~المفاصل: ينفع ضمادا من عرق النسا. 
### |||||| أزاذدرخت: 
# الماهية: شجرة الأزاذدرخت
~~معروفة لها ثمرة تشبه النبق ويسمونه بالري شجرة الإهليلج وكنار وبطبرستان
~~يسمى بطاحك وهي شجرة كبيرة من كبار الشجر. الطبع: فقاحه حار في الثالثة
~~يابس في آخر الأولى. الأفعال والخواص: فقاحه مفتح للسدد. الزينة: ماء ورقه
~~يقتل القمل ويطيل الشعر وخاصة عروقه إذا استعملت مع الخمر. أعضاء الرأس:
~~قفاحة يفتح سدد الدماغ. أعضاء النفس: ثمرته ضارة للصدر جدا قتالة. أعضاء
~~الغذاء: ثمرته رديئة للمعدة مكربة. الحميات: قيل أن طبيخ لحائه مع الشاهترج
~~والهليلج مروقا ينفع من الحميات البلغمية جدا.
# PageV01P363
# السموم: عصارة أطرافه مع العسل تقاوم السموم ms0397 كلها وثمرته ربما قتلت.
~~الأبدال: بدله في تطويل الشعر ورق الشهدانج وورق الآس والسدر.
### ||||||  إيرسا:
# الماهية: هو أصل السوسن الأسمانجوني وهو من الحشائش ذات السوق وعليه زهوة
~~مختلفة مركبة من ألوان من بياض وصفرة وأسمانجونية وفرفيرية وهذا يسمى إيرسا
~~أي قوس قزح. وهذه الأصول عقدية وورقه دقاق وإذا أعتق تسوس. قال دسقوريدوس:
~~إن ورق الإيرسا يشبه ورق السوسن البري غير أنه أطول وأكبر منه وله ساق عليه
~~زهوة يواري بعضها بعضا وهو مختلف الألوان منه ما لونه يضرب إلى الصفرة
~~أرجوانيا ومنه ما يضرب إلى لون السماء. ومن أجل اختلاف لونه شبه بالإيرسا
~~وسمي به وله أصول صلبة ذات عقد طيبة الرائحة وينبغي إذا لقظ أن يجفف في
~~الظل وينطم في خيط الكتان. الاختيار: الجيد منه هو الصلب الكثيف المذذ
~~العصير إلى الحمرة طيب الرائحة ليس يشم منه رائحة البري ويحذ اللسان ويحرك
~~العطاس بقوة. الطبع: حار يابس في ا خر الثانية. الأفعال والخواص: مسخن ملطف
~~منضج مفتح جلاء منق وعصيره يحل بماء العسل ينقي البلغم الغليظ ويخرجه.
~~الزينة: مع مثله خربق ينقي الكلف والنمش ويفعل ذلك وحده. الأورام والبثور:
~~المصلوق منه يلين الصلابات والأورام الغليظة والخنازير والبثور الخبيثة.
~~الجراح والقروح: ينفع من القروح الوسخة وينبت الدم في النواصير ولو ذرورا
~~ويكسو العظام لحما جيدا. آلات المفاصل: دهنه يحل الاعياء وإذا شرب بخل أو
~~شرب بشراب نفع من التشنج وهتك العضل وحقنته تنفع من عرق النسا. أعضاء
~~الرأس: ينوم ويزيل الصداع المزمن وقد يخلط به دهن ورد وخل فيمنع الصداع
~~وحده ويعطس. والمضمضة. بطبيخه تسكن وجع الأسنان ويسكن دهنه مع الخل دوي
~~الأذن ويمنع النزلات المزمنة. ودهنه يذهب نتن المنخرين وطبيخه أيضا وينفع
~~من التقرح. أعضاء العين: يجلب الدموع.
# PageV01P364
# أعضاء النفس والصدر: يسكن وجع الجنب وينفع من السعال لا سيما عن رطوبة
~~غليظة وذات الرئة وعسر النفس والخناق ويدفع ما يعسر دفعه من الفضول
~~المحتبسة في الصدر بتلطيفه البالغ مع التفتيح ويشرب في علل الصدر بالمبيختج
~~والتمضمض به يضمر اللهاة. ms0398 أعضاء الغذاء: يسكن وجع الكبد والطحال الباردين
~~إذا شرب بالخل وخاصة للطحال وينفع من الاستسقاء شربا وطلاء. أعضاء النفض:
~~يفتح أفواه البواسير ويزيل المغص ويزيل الامذاء وكثرة الاحتلام ويدر الطمث
~~بالشراب ويجلس في طبيخه لصلابة الرحم وأوجاعه الباردة. واستعمال الفرزجة
~~منه بعسل يسقط ودهنه نافع للرحم ويسفل الماء الأصفر والمرة والبلغم إذا سقي
~~من عتيقه المتفتت بالعسل والشربة نصف أوقية إلى سبع درخميات. الحميات: دهنه
~~يزيل البرد والنافض. السموم: إذا شرب بالخل ينفع من السموم كلها. 
### |||||| أنجرة:
# الماهية: لون بزره يشبه لون بزر الكراث إلا أنه أصفر وأبرق وليس في طوله
~~ويلذع ما يلاقيه حتى الأمعاء. الطبع: الأنجرة وبزره حاران في أول الثالثة
~~يابسان في الثانية والبزر أقل يبسا منه. الأفعال والخواص: جذاب مقرح محلل
~~بقوة محرق ومنهم من قال ليس إسخانه بقوي وفيه قوة منفخة وفيه جلاء شديد
~~وليس فيه تلذيع للقروح وإذا طبخت باللحم حال اللحم بين الأنجرة وأفعالها.
~~الأورام والبثور: ضماده مع الخل يفجر الدبيلات وينفع منها وينفع من
~~الصلابات وينفع بزره من السرطان ضمادا وكذلك رماده. الجراح والقروح: رماده
~~مع الملح ينفع القروح التي تحدث من عض الكلاب والقروح الخبيثة وللسرطانات.
~~آلات المفاصل: ضمادة مع الملح ينفع من التواء العصب. أعضاء الرأس: ورقه
~~المدقوق يقطع الرعاف وبزره يفتح سدد المصفاة بقوة وبزره ضمادا يسهل قلع
~~الأسنان والتضميد به ينفع من أورام خلف الأذنين وتسمى بوحثلاء. أعضاء
~~النفس: إذا سقي بماء الشعير نقى الصدر أو
# PageV01P365
# طبخ ورقه في ماء الشعيرأخرج ما في الصدر من الأخلاط الغليظة. وبزره أقوى
~~وهو يزيل الربو ونفس الأنتصاب والبارد من ذات الجنب. أعضاء النفض: يهيج
~~الباه لا سيما بزره مع الطلاء ويفتح فم الرحم فيقبل المني وكذلك إن أكل
~~ببصل وبيض وإذا احتمل مع المر أدر الطمث وفتح الرحم وكذلك إن شرب طبيخه
~~بالمر. وورقه الطري يدعم الرحم الناتئة ضمادا ويسهل البلغم والخام بجلائه
~~لا لقوة مسهلة فيه. ودهنه أكثر إسهالا من دهن القرطم وطبيخ ورقه مع الصدف
~~يلين الطبيعة وأن أردت ms0399 أن يكون إسهاله رقيقا أخذت لب حبه وسحقته مع سويق
~~وطرحته في شراب وشربته. ويحتاج أن يشرب شاربه بعده شيئا من دهن الورد لئلا
~~يحرق حلقه وقد يتخذ منه شياف مع عسل فيحتمل
### ||||||  أفيون: 
# الماهية: عصارة الخشخاش
~~الأسود والمصري ينوم شمه ولا تزاد شربته على دانقين وقد يتخذ من الخس البري
~~أفيون أيضا وهو أيضا مخدر ضعيف والأفيون يشوى على حديدة محماة فيحمر.
~~الإختيار: المختار منه هو الرزين الحاد الرائحة الهش السهل الإنحلال في
~~الماء لا يتعقد في الذوب وينحل في الشمس ولا يظلم السراج إذا اشتغل منه
~~والأصفر الصابغ للماء الخشن الضعيف الرائحة الصافي اللون مغشوش وهذا هو
~~المغشوش بالماميثا وقد يغش بلبن الخس البري وهو ضعيف الرائحة ويغش بالصمغ
~~فيكون براقا صافيا جدا. الطبع: بارد يابس في الرابعة. الأفعال والخواص:
~~مخدر مسكن لكل وجع سواء كان شربا أو طلاء والشربة منه مقدار عدسة كبيرة.
# PageV01P366
# الأورام والبثور: يمنع الأورام الحارة. الجراح والقروح: فيه تجفيف
~~للقروح. آلات المفاصل: يخلط بصفرة بيضة مشوية ويطلى به النقرس فيسكن الوجع
~~وخصوصا باللبن. أعضاء الرأس: منوم ولو احتمالا بفتيلة أو بغير فتيلة ويسكن
~~إذا قطر مدوفه في دهن الورد في الأذن الألمة مع المر والزعفران ويسكن
~~الصداع المزمن فيربح وهو مما يبطل الفهم والذهن. أعضاء العين: يسكن أوجاع
~~الرمد وأورامها بلبن النساء وكان كثير من القدماء لا يستعملونه في الرمد
~~لمضرته بالبصر. أعضاء النفس والصدر: يسكن السعال الملحف وكثيرا ما سكن به
~~المبرح منه. أعضاء الغذاء: المعدة ربما اندبغت واجتمعت وذلك إذا كانت
~~مسترخية من حر ورطوبة وفي أغلب الأحوال إذا شرب وحده من غير جندبيدستر أبطل
~~الهضم أو نقصه جدا. أعضاء النفض: يحبس الإسهال وينفع من السحج وقروح
~~الأمعاء. السموم: يقتل بإجماده القوي وترياقه الجندبيدستر. الإبدال: بدله
~~ثلاثة أضعافه بزر البنج وضعفه بزر اللفاح.
### ||||||  الأترج: 
# الماهية: الأترج معروف
~~ودهنه المتخذ من قشره قوي والمتخذ من فقاحه أضعف في كل باب. الطبع: قشر
~~الأترج حار في الأولى يابس في آخر الثانية لحمه حار في ms0400 الأولى رطب فيها بل
~~قال قوم: هو بارد رطب في الأولى وبرده أكثر وحماضه بارد يابس في الثالثة
~~وبزره حار في الأولى مجفف في الثالثة. الأفعال والخواص: لحمه منفخ وورقه
~~يسكن النفخ وفقاحه ألطف من ذلك وحماضه
# PageV01P367
# قابض كاسر للصفراء وبزره وقشره محلل وإذا جعل قشره في الثياب منع التسوس
~~ورائحته تصلح فساد الهواء والوباء. الزينة: حماضه يجلو اللون ويذهب بالكلف
~~وحراقة قشره طلاء جيد للبرص وطبيخه يطيب النكهة وهو مسمن وقشره يطيب النكهة
~~أيضا إمساكا في الفم. الأورام والبثور: حماضه نافع من القوباء طلاء. آلات
~~المفاصل: دهنه نافع للإسترخاء في العصب وإنما يتخذ من قشره وينفع من الفالج
~~وحماضه رديء للعصب. أعضاء الرأس: ينفع من اللقوة وطبيخ الأترج يطيب النكهة
~~جدا. أعضلا العين: يكتحل بحماضه فيزيل يرقان العين. أعضاء النفس والصدر:
~~حماضه يسكن الخفقان الحار والمربى جيد للحلق والرئة لكن حماضه رديء للصدر
~~ولب الأترج وإذا طبخ بالخل وسقي منه نصف سكرجة قتل العلقة أعضاء الغذاء:
~~لحمه رديء للمعدة منفخ بطيء الهضم يجب أن يؤكل بالمربى وكذلك المربى بالعسل
~~أسلم وأقبل للهضم إلا أن يأكثر. لكن ورقه مقو للمعدة والأحشاء وبعده فقاحة
~~وقشره إذا جعل في الأطعمة كالأبازير أعان على الهضم ونفس قشره لا ينهضم
~~لصلابته وطبيخه يسكن القيء وربه وهو رب الحامض دابغ للمعدة وماء حماضه نافع
~~عن اليرقان ويسكن القيء الصفراوي ويشهي ويجب أن يؤكل الأترج مفردا لا يخلط
~~بطعام بعده أو قبله. أعضاء النفض: لحمه يورث القولنج وحماضه يحبس البطن
~~وينفع من الإسهال الصفراوي وبزره ينفع من البواسير وفى بزره قوة مسهلة
~~وعصارة حماضة تسكن غلمة النساء. السموم: بزره وزن درهمين بالشراب والطلاء
~~والماء الحار يقاوم السموم كلها وخصوصا سم العقرب شربا وطلاء وقشره قريب من
~~ذلك وعصارة قشره ينفع من نهش الأفاعي شربا وقشره ضمادا. 
### |||||| إسقنقور: 
# الماهية:
~~هو أول مائي يصاد من نيل مصر ويقولون: إنه من نسل التمساح إذا وضعه خارج
~~الماء نشأ خارجها. الاختيار: أجوده المصيد في الربيع ووقت هيجانه وأجود
~~أعضائه السرة. ms0401
# PageV01P368
# آلات المفاصل ينفع من العلل الباردة في العصب. أعضاء النفض: ملحه مهيج
~~للباه فكيف لحمه وخصوصا لحم سرته وما يلي كليته وخصوصا شحمها.
### ||||||  الإجاص:
# الماهية: الإجاص معروف. الإختيار: البستي أقوى من الأسود والأصفر أقوى من
~~الأحمر والأبيض الكمد ثقيل قليل الإسهال والأرمني أحلى الجميع وأشده إسهالا
~~وأجوده الكبار السمينة. الطبع: بارد في أول الثانية رطب في آخر الثانية.
~~الأفعال والخواص: صمغه ملطف قطاع مغر في الدمشقي عقل وقبض عند ديسقوريدوس.
~~دون جالينوس. والنيء الذي لم ينضج فيه قبض وغذاؤه قليل وليؤكل قبل الطعام
~~وليشرب المرطوب بعده ماء العسل والنبيذ. الجراح والقروح: صمغه يلحم القروح
~~وبالخل يقطع القوباء وخاصة إن كان معه عسل أو سكر وخصوصا في الصبيان. أعضاء
~~الرأس: ورق الإجاص إذا تمضمض به يمنع النوازل إلى اللوزتين واللهاة. أعضاء
~~العين: صمغه يقوي البصركحلا. أعضاء الغذاء: المزمنة أشد نفعا للصفراء
~~والحلو منه يرخي المعدة بترطيبه ويبردها وبالجملة لا يلائمها. أعضاء النفض:
~~الحلو منه أشد إسهالا للصفراء والرطب أيضا أشد إسهالا من اليابس وإسهاله
~~للزوجته والدمشقي يعقل البطن عند بعضهم والبري ما دام لم ينضج جدا فيه قبض
~~إجماعا. قال: جالينوس: إن ديسقوريدوس أخطأ في قوله أن الدمشقي يقبض بل يسهل
~~وصمغه يفتت حصاة المثانة وماؤه يدر الطمث وكلما صغر كان أقل إسهالا.
### |||||| إسفيداج: 
# الماهية: هو رماد الرصاص والآنك والآنكي إذا شدد عليه التحريق صار
~~إسرنجا واستفاد فضل لطافة وقد تتخذ الأسفيداجات جميعا بالخل وقد تتخذ
~~بالأملاح وقد تتخذ من وجوه شتى على ما عرف في كتب أهل هذا الشأن.
# PageV01P369
# الطبع: بارد يابس في الثانية. الأفعال والخواص: المتخذ بالخل شديد
~~التلطيف وأغوص وليس في الآخر شدة تلطيف وهو مغر خصوصا الإسرنج. الأورام
~~والبثور: يلين الأورام الباردة والصلبة. الجراح والقروح: يدخل في المراهم
~~فيملأ القروح وينبت فيها اللحم ويأكل وخصوصا الإسرنج للحم الرديء والإسرنج
~~أيضا أشد في إنبات اللحم. أعضاء العين: ينفع من بثور العين. أعضاء النفض:
~~هو من أدوية شقاق المقعدة وينفع جدا. السموم: هو من السموم وذكر شرحه في
~~باب ms0402 السموم. 
### |||||| آبنوس: 
# الماهية: الآبنوس معروف وهو خشب من شجر يجلب من الزنج
~~وعند ديسقوريدوس يجلب من الحبشة أسود محض ليس فيه طبقات يشبه في ملاسته
~~قرنا محفوفا وقيل مخروطا وإذا كسر كان كسره كثيفا يلذع اللسان. الاختيار:
~~أجوده الأسود المستوي الذي ليس فيه خطوط ويشبه في ملمسه القرن المخروط وهو
~~مستحصف وفي مذاقته لذع وإذا وضع على الجمر فاحت منه رائحة طيبة مثل ما يفوح
~~من العطر. الطبع: حار يابس في الثانية وزعم قوم أنه مع حرارته يطفىء حرارة
~~الدم. الأفعال والخواص: ينحك في الماء حكا ككثير من الأحجار وهو ملطف
~~وجلاء. أعضاء العين: يجلو الغشاوة والبياض ويتخذ من حكاكته شياف ويتخذ منه
~~المسن لأدوية العين لشدة موافقته وإذا أحرقت نشارته على طابق ثم غسلت نفعت
~~القروح المزمنة في العين وينفع من الرمد اليابس وجرب العين والسيلان
~~المزمن. أعضاء النفض: قالت الخوز: إنه يفتت حصاة الكلي وقيل أن فيه تحليلا
~~لنفخ البطن.
### ||||||  آذان الفار: 
# الماهية: حشيشة قوتها عند جالينوس قريبة من قوة
~~الحشيشة التي يجلى بها الزجاج
# PageV01P370
# وهذا الإسم منطلق على حشيشتين: إحداهما ذكر جالينوس تفوح منها رائحة
~~الخبازي ولا صلابة لها والآخرى ما ذكر ديسقوريدوس وهو انه قد زعم أن هذه
~~الحشيشة تشبه اللبلاب إلا أنها صغيرة الورق بالقياس إليها وهي حشيشة تنبسط
~~على وجه الأرض دقيقة القضبان بستانية طيبة بلا رائحة ولا طعم قوي لازوردية
~~الزهر يشبه بزرها بزر الكزبرة. والخطاطيف ترعى منه وهي حادة. الأفعال
~~والخواص: الأولى لا قبض فيها والآخرى مجففة محمرة. الجراح والقروح: الذي
~~ذكره ديسقوريدوس يخرج الشوك والسلي ويلزق الجراحات وينقي القروح.
### ||||||  أرنب بري:
# الأفعال والخواص: أنفحة البري تفعل جميع ما ذكر في باب الأنفحة ألطف وأحسن
~~وله زوائد في الأفعال. الزينة: دمه ينقي الكلف ورماد رأسه دواء جيد لداء
~~الثعلب وخصوصا البحري وإذا أخذ بطن الأرنب كما هو بأحشائه وأحرق قليا على
~~مقلي كان دواء منبتا للشعر على الرأس إذا سحق واستعمل بدهن الورد. قال
~~ديسقوريدوس: أما البحري فإذا تضمد به وحده أو ms0403 مع قريص حلق الشعر. آلات
~~المفاصل: دماغه مشويا ينفع من الرعشة الحادثة عقيب المرض. أعضاء الرأس: إذا
~~مرخ عمور الصبيان بدماغه أسرع بخاصيته فيه نبات الأسنان وسهل بلا وجع وذلك
~~بخاصية فيه وكذلك إذا حل بسمن أو زبد أو عسل وإذا شربت أنفحته بخل نفعت من
~~الصرع. أعضاء النفض: أنفحة البري إذا شربت ثلاثة أيام بالخل بعد الطهر منعت
~~الحبل ونقت الرطوبة السائلة من الرحم. ودم الأرنب البري مقلوا ينفع من
~~السحج وورم الأمعاء والإسهال المزمن. السموم: أنفحة الأرنب البري بخل ترياق
~~وبادزهر للسموم ودم الأرنب مقلوا نافع من سم 
### |||||| أبو حلسا: 
# الماهية: قال قوم:
~~إن أبو حلسا هو خس الحمار ويسمى أيضا شنجار وشنقار وهو زغباني شائك خشن
~~أسود كثير الورق على الأصل لاصق به وأصله في غلظ إصبع أحمر اللون جدا يصبغ
~~اليد إذا مس في الصيف ومنه صنف صغير الورق وأحمر اللون وأصنافه أربعة أبو
~~حلسا أبو ساويرس أبو جلسوس أكسوفانين
# PageV01P371
# الاختيار: أقوى الجميع الصنفان الأولان. الطبع: قال جالينوس: إن أبو حلسا
~~منه ما هو حار يابس والآخر بخلافه. الأفعال والخواص: المسمى منه أبو حلسا
~~ملطف مع قبض ولذلك هو عفص مر والقبض في البواقي أظهر وأما الصنفان الآخران
~~فهما أحرف من الأولين وأقوى حرارة والأصل أقوى من الورق. الزينة: إذا طلي
~~بالخل نفع بل أبرأ البهق والعلة التي يتقشر معها الجلد. وورقه أضعف من
~~أصله. الأورام والبثور: يمنع أصل أبو حلسا منه مع دقيق الكشك الحمرة وكذلك
~~أصل أبو جلسوس وهو يحلل الخنازير إذا وضع بالشحم عليها. أعضاء الغذاء: أصل
~~أبو حلسا دابغ للمعدة وطبيخه بماء القراطن ينفع من اليرقان ووجع الطحال.
~~أعضاء النفض: طبيخه بماء القراطن أو ماء القراطن ينفع من وجع الكلى والحصاة
~~في الكلى وإذا احتملت المرأة أصله أسقطت. وورقه مقليا بشراب يعقل البطن لكن
~~أبو حلسا يحلل الأخلاط المرة وأصل الأصفر الورق منه بالزوفا والخردل يقتل
~~الديدان ويخرجها وكذلك الشنجار المطلق أصفره وغيره. لكن الأصفر أقوى في
~~ذلك. الحميات: طبيخ أصل هذا ms0404 النبات بماء القراطن نافع من الحيات المزمنة.
~~السموم: وإذا مضغ طبيخ ثمر الأصفر الورق الأحمر وتفل على الهامة قتلها
~~والصنفان الآخران ينفعان من نهش الأفعى شربا وطلاء وفرشا. 
### |||||| الماس: 
# الماهية:
~~قيل إن الأصوب أن يذكر في باب الميم إلا أنا أوردنا ذكره في هذا الباب
~~لكونه أعرف وأشهر. الطبع: قال قوم: إنه بارد يابس. وقال آخرون إنه حار يابس
~~بقوة. الخواص والأفعال: شديد الجلاء وعند ديسقوريدوس محرق معفن. أعضاء
~~الرأس: قال قوم: أنه إذا أمسك في الفم كسر الأسنان قالوا إما بخاصية وإما
~~لأن سم الأفاعي يكثر في الموضع الذي هو فيه. وهذا كلام من يجازف مجازفة
~~كثيرة ولا يعرف أن ستم الأفاعي إذا كان ممجوجا إلى خارج لا يفعل هذا الفعل
~~وخصوصا إذا أتى عليه مدة. أعضاء النفض: قال قوم أنه إذا الصق منه حبة بطرف
~~الزراقة ملصقا بالعلك الرومي وأوصل إلى المثانة فتت الحصاة وهذا مما
~~أستبعده.
# PageV01P372
# السموم: هو سم يقتل.
### ||||||  أرماك: 
# الماهية: الأرماك خشبة يمانية عطرية تشبه
~~القرفة في اللون. الزينة: تطيب النكهة. الأورام والبثور: ينفع من الأورام
~~الحارة ضمادا. الجراح والقروح: ينفع لانتشار القروح وتمنعها ويحملها يابسة
~~لتجفيف فيه بلا لذع ويمنع تعفن الأعضاء. أعضاء الرأس: يقوي الدماغ ويشد
~~العمور ويوفق أمراض الفم. أعضاء العين: الأكل منه ينفع من الرمد. أعضاء
~~النفض: يعقل الطبيعة كلها. 
### |||||| اللبخ: 
# الماهية: يقال: إنه السدر أقول:: إن كان
~~هذا هو اللبخ فيكون من حقه أن يذكر في باب اللام وهو من كبار الشجر نقل إلى
~~مصر فتغير هناك طعمه. قال ديسقوريدوس: هذه شجرة تكون بمصر ولها ثمر يؤكل
~~وربما وجد في هذه الشجرة صنف من الرتيلاء وخاصة ما كان منه بناحية الصعيد
~~وقد زعم قوم أن هذه الشجرة كانت تقتل في بلاد الفرس فبعد أن نقلت إلى مصر
~~تغير طبعها وطعمها فصارت تؤكل ولا تضر. الأفعال والخواص: يمنع النزف إذا ذر
~~ورق هذه الشجرة على المواضع التي يسيل منها الدم ووضع على العضو. 
### |||||| إنسان:
# الزينة: قيل أن مني الإنسان يجلو البهق ms0405 وكذلك ملح بول الصبيان المتخذ في
~~النحاس ويجلو الكلف وزبله ينفع الوضح. الأورام والبثور: عكر بول الإنسان
~~يسكن الجمرة على ما يقال وكذلك زبله حارا ورماد شعره يبرىء البثور. وإذا
~~خلط بالسمن منع الأورام الساعية. الجراح والقروح: بوله يجلو الجرب المتقرح
~~والحكة ويمنع سعي الخبيثة والقوباء وخصوصا منيه نافع من القوباء.
# PageV01P373
# آلات المفاصل: قيل أن دم الحيض يسكن وجع النقرس وكذلك مني الإنسان مع شمع
~~وزيت. أعضاء الرأس: حراقة شعره بدهن الورد يقطر في الأذن والسن الوجعه
~~فيسكن فيما ادعي ولعاب الصائم يخرج الدود من الأذن وعظم الإنسان محرقا يسقى
~~للصرع ووسخ أذن الإنسان ينفع من الشقيقة. أعضاء العين: بوله إذا طبخ مع عسل
~~في إناء نحاس جلا بياض العين وينفع من الطرفة وحراقة شعره مع مرتك ينفع من
~~الجرب والحكة في العين. أعضاء النفس والصدر: قيل أن بول الصبيان إذا شرب
~~نفع من عسر النفس وانتصابه ويبس العلاج ولبن المرأة نافع جدا في السل وهو
~~علاج الأرنب البحري. أعضاء الغذاء: قالوا أن لبن الإنسان يسكن لذع المعدة
~~وأن أسكرجة من بوله مع السكنجبين من غير أن يعلم الشارب ينفع اليرقان
~~وخصوصا مع ماء العسل وماء الحمص وكذلك زبله. أعضاء النفض: لبن الإنسان يدر
~~البول وقيل أن احتمال دم الحيض محضا يمنع الحبل. ولبن النساء ينفع قروح
~~الرحم وخراجاتها نطولا وحمولا وبول الإنسان قيل: إنه يقطع الإسهال وينقي
~~الحميات: الزبل اليابس مع عسل أو خمر إذا سقي في الحميات الدائرة منع
~~أدوارها. السموم: لبن المرأة ترياق الأرنب البحري وأسنان الإنسان تسحق وتذر
~~على نهش الأفعى فتنفع من ذلك وزبله يذر على عضة الإنسان وريقه على الريق
~~يقتل العقارب والحيات وإذا عض الإنسان إنسانا على الريق تقرح عضو المعضوض.
### |||||| إبريسم:
# الماهية: هو الحرير وهو من المفرحات القلبية. الطبع: حار في الأولى
~~يابس فيها. الإختيار: أفضله الخام منه وقد يستعمل المطبوخ إذا لم يكن قد
~~صبغ والمقزز أولى من المحرق. الأفعال والخواص: فيه تلطيف ونشف وتفريح
~~بخاصية فيه. أعضاء الغذاء: ينفع لصلابة ms0406 الرئة بمرارته وتدبيغه وذلك لتلطيفه
~~وتنشيفه من غير لذع ويبوسته المعتدلة وليس يختص منه نوع. أعضاء البصر: إذا
~~اتخذ منه كحلا نفع ومنع الدمعة ونشف القروح التي
# PageV01P374
# في العين لمناسبته في تسميته ويعدل اليبس من جهة اعتدال مراجه وإنه من
~~أدوية تقوية الروح والمعدة على تصرف الغذاء وهذا بلا وزن.
### |||||| 
# الماهية: دواء
~~هندي يفعل فعل الفاوانيا. أعضاء الرأس: يطلى به مصعد البخار فيمنع الصرع.
### |||||| إسفاناخ: 
# الماهية: معروف. الطبع: بارد رطب في آخر الأولى. الأفعال والخواص:
~~ملين وغذاؤه أجود من غذاء السرمق أقول: وفيه قوة جالية غسالة ويقمع الصفراء
~~وربما نفرت المعدة عن ورقه فيروق ويؤكل. أعضاء النفس والصدر: نافع من الصدر
~~والرئة الحارة أكلا وطلاء. آلات المفاصل: ينفع أوجاع الظهر الدموية.
~~أعضاءالنفض: ملين للبطن. 
### |||||| ألبعل: 
# الماهية: دواء بحري يشبه القت ينبت في
~~الربيع ويشبه أيضا الحندقوقي كثير القضبان وبزره كبزر الجزر. الطبع: حار.
~~أعضاء النفض: يدر البول.
### ||||||  ألسفاني: 
# الماهية: يظن أنه رعي الإبل.
# PageV01P375
# أعضاء النفض: ينقي الكليتين جدا. السموم: هي شديدة النفع من عضة الكلب
~~الكلب. 
### |||||| آلوسن: 
# الماهية: هي حشيشة تشبه الترمس فسمي لذلك ترمسا حارة يابسة
~~في الأولى. الأفعال والخواص: يجفف باعتدال ويجلو. الزينة: ينفع من الكلف
~~ويحلل كل ذلك منه باعتدال. السموم: قال جالينوس هو نافع بالخاصة من عضة
~~الكلب الكلب وقد أبرأ جماعة ولذلك يسمى باليونانية آلوسن.
### ||||||  أطراطيقوس:
# الماهية: هو الدواء المعروف بالحالبي. الطبع: فيه أدنى تبريد وليس فيه قبض.
~~الأورام والبثور: نافع من أورام الحالب ضمادا وتعليقا. 
### |||||| أردقياني: 
# الماهية:
~~شجرة مثل الكبر حادة الرائحة جدا بقتلها لها ثمر في غلف. الطبع: قال
~~الراهب: إنها أقوى في طبعها من عنب الثعلب والكاكنج. الأورام والبثور: ينفع
~~الأورام الباطنة في قول الراهب. والشربة منه أوقيتان ويطلى على الأورام
~~الحارة الخارجة فيكون عجيبا جدا حيث كان الورم.
# PageV01P376
# السموم: إذا طلي على لسع الزنابير أبرأ في الوقت. 
### |||||| أقفراسقون: 
# الماهية:
~~دواء فارسي يقال له الديحة والحزم. أعضاء الرأس: جيد للحفظ والذهن والذكر.
### |||||| أوبوطيلون: 
# الماهية: نبات يشبه القرع يقول الخوز: إنه معروف بهذا ms0407 الاسم.
~~الجراح والقروح: يقال: إنه أنفع شيء للجراحات الطرية يضمها ويلحمها حين ما
~~وضع عليها. 
### |||||| أسيوس: 
# الماهية: هو الحجر الذي يتولد عليه الملح المسمى زهره
~~أسيوس ويشبه أن يكون تكونه من نداوة البحر وظله الذي يسقط عليه. الأفعال
~~والخواص: قوته وقوة زهره مفتحة ملحمة معفنة يسيرا تذوب اللحم المتعقن من
~~غير لذع. الأورام والبثور: يحلل الجراحات ضمادا بصمغ البطم إذا لزقت.
~~الجراح والقروح: نافع من القروح العسرة والعنيفة والعظيمة والعميقة. آلات
~~المفاصل: بدقيق الشعير على النقرس وإذا جعلو أطرافهم في طبيخه ينفعهم.
~~أعضاء النفس والصدر: إن لعق بالعسل نفع قروح الرئة. أعضاء الغذاء: ينفع إذا
~~طلي بالكلس والخل على الطحال. 
### |||||| أطيوط: 
# الطبع: حار في الثانية رطب في الأولى.
~~الخواص: له جلاء. الزينة: يجلو البهق بقوة. 
### |||||| أرنب بحري
# PageV01P377
# : الزينة: دمه حار ينقي الكلف والبهق ورأسه محرقا ينبت الشعر في داء
~~الثعلب خصوصا مع شحم الدب والحية جدا وإذا تضمد به كما هو حلق الشعر. أعضاء
~~العين: يجلو البصر ضمادا وكحلا. السموم: يعد في الأدوية السمية يقتل بتقريح
~~الرئة. 
### |||||| أقسون: 
# الماهية: دواء كرماني وفارسي. الطبع: حار لطيف. 
### |||||| أناغلس:
# الماهية: ضربان أحدهما زهرته صفراء والآخرى إسمانجونية. الجراح والقروح:
~~يصلحان للجراحات ويمنعان تورمها ويجذبان السلى ونحوه ويمنعان انتشار
~~القروح. أعضاء الرأس: إن تغرغر بمائهما أو استعط به أحدر بلغما كثيرا من
~~الرأس وسكن وجع الضرس الذي يلي ذلك الشق. أعضاء النفض: إذا شرب بالشراب نفع
~~وجع الكلية وزعم قوم أن الأزرق الزهر يدعم المقعدة السموم: إذا شرب بالشراب
~~نفع من نهش الأفعى.
### ||||||  أبرق: 
# الماهية: دواء فارسي. أعضاه الرأس: جيد للعقل
~~والحفظ. 
### |||||| أوسبيد: 
# الماهية: ضرب من النيلوفر الهندي. الطبع: قال ابن ماسرجويه
~~حار يابس. 
### |||||| أرتدبربد: 
# الماهية: دواء كالبصل المشقوق. أعضاه النفض: ينفع من
~~البواسير.
# PageV01P378
### |||||| أفيوس: 
# الماهية: أفيوس الحدقي شيء يشد الحدفة. الطبع: قال جالينوس: بارد
~~في الثانية مجفف في الأولى وثمرته حارة قابضة في أول الأولى مجففة في
~~الثانية. أعضاء الغذاء: ثمرته تنفع من اليرقان. 
### |||||| أندروصارون: 
# الماهية: هو
~~الدواء المسمى فاس لأن له حدين كما ms0408 للفاس. الطبع: هو حار الطبع وفيه مرارة
~~وعفوصة. الأفعال والخواص: يفتح سدد الأحشاء. آلات المفاصل: ينفع من أوجاع
~~المفاصل. 
### |||||| أصابع هرمس: 
# الماهية: هو فقاح السورنجان وقوته قوة السورنجان.
### |||||| أطماط: 
# الماهية: دواء هندي في قوة البوزندان ويجب أن يتأمل حتى لا يكون هو
~~أطيوط. الطبع: حار رطب. أعضاء النفض: يزيد فى الباه. 
### |||||| إيطاباس: 
# الماهية:
~~شجرة الغرب مذكورة في باب الغين. 
### |||||| 
# الماهية: حب معروف.
# PageV01P379
# الطبع: حار يابس ويبسه أظهر من حره لكن قوما قالوا: أنه أحر من الحنطة.
~~الأفعال والخواص: الأرز يغذو غذاء صالحا إلى اليبس ما هو فإذا طبخ باللبن
~~ودهن اللوز غذى غذاء أكثر وأجود ويسقط تجفيفه وعقله وخصوصا إذا نقع ليلة في
~~ماء النخالة وهو مما يبرد ببطء وفيه جلاء. أعضاء النفض: مطبوخه بالماء يعقل
~~إلى حد والمطبوخ باللبن يزيد في المني ولا يعقل إلا أن تزيد لغليه في قشره
~~ويجهد في إبطال مائية لبنه وخصوصا المنقع في ماء النخالة المبطل بذلك
~~يبوسته. 
### |||||| أطرية: 
# الماهية: نوع من المطبوخ ويسمى في بلادنا رشتة هي كالسيور
~~يتخذ من العجين ويطبخ في الماء بلحم وبغير لحم. الطبع: هي حارة ورطوبتها
~~مفرطة. الأفعال والخواص: لا شك أنها بطية الإنهضام والإنحدار عن المعدة
~~لأنها فطير غير خمير. والمطبوخ بغير لحم أخف عند بعضهم ولعله ليس الأمر على
~~ما يقولون وإذا خلط معها فلفل أعضاء النفس: ينفع الرئة ومن السعال ونفث
~~الدم خصوصا إذا طبخت ببقلة الحمقاء. أعضاءالنفض: هي مليئة للطبيعة. 
### |||||| أندر:
# الماهية: هو دواء كرماني خاصيته تذكية الحفظ والذكاء. أخيلوس: وقد يسمى
~~سندريسطس قال جالينوس: هو أقبض من سندريطس. أعضاء النفض: يقطع انفجار الدم
~~وقروح الآمعاء والنزف العارض للنساء. 
### |||||| أوفاريقون: 
# الماهية: تفسير هذا أنه
~~الدادي الرومي.
# PageV01P380
# أعضاء النفض: يدر البول والطمث احتمالا. آلات المفاصل: وإذا شرب أربعين
~~يوما متوالية أبرأ عرق النسا. الحميات: بزره إذا شرب يذهب حمى الربع.
### |||||| أثيمديون: 
# الأفعال والخواص: إنه يبرد تبريدا شديدا مع رطوبة مائية. أعضاء
~~النفض: يقال أنه إذا شرب جعل الشارب عقيما. فهذا آخر الكلام من حرف الألف ms0409
~~وجملة ذلك سبع وسبعون دواء. 
### ||||| الفصل الثاني حرف الباء 
### |||||| بان: 
# الماهية: حبه أكبر
~~من الحص إلى البياض ما هو وله لب لين دهني. الطبع: حار في الثالثة يابس في
~~الثانية. الأفعال والخواص: منق خصوصا لبه يقطع المواد الغليظة ويفتح مع
~~الخل والماء سدد الأحشاء في تخيره مرارة أكثر وقبض وسبب ذلك فيه قوة كاوية
~~وقشره قابض أكثر ولايخلو دهنه من قبض وفي جميعه جلاء وتقطيع. الزينة: حبه
~~ينفع من البرش والنمش والكلف والبهق وآثار القروح وكذلك دهنه. الأورام
~~والبثور: ينفع الأورام الصلبة كلها إذا وقع في المراهم والثآليل. الجراح
~~والقروح: ينفع بالخل من الجرب المتقشر والجرب المتقرح منه والبثوو اللبنتة
~~وينفع من السعفة. أعضاء الرأس: يقطع الرعاف بقبضه ودهنه
# PageV01P381
# يوافق وجع الأذن والدوي فيها وخصوصا مع شحم البط. وطبيخ أصله ينفع من وجع
~~الأسنان مضمضة. أعضاء الغذاء: ينفع من صلابة الكبد وصلابة الطحال إذا شرب
~~بخل ممزوج وزن درهمين منه وقد يجمع بالخبز ودقيق الشيلم وماء القراطن أو
~~دقيق الكرسنة أو دقيق السوسن ويضمد به الطحال وهو رديء للمعدة يغثي وأن شرب
~~من عصارته مثقال واحد بعسل قيأ بقوة وأسهل وكذلك ثمرته. أعضاء النفض:
~~المثقال من حبه يسهل بلغما خاما إذا شرب بالعسل وكذلك دهنه إذا احتمل فتيلة
~~مغموسة فيه. الأبدال: بدله وزنه فوة ونصف وزنه قشور السليخة وعشر وزنه
~~بسباسة. 
### |||||| بابونج: 
# الماهية: حشيشة ذات ألوان منه أصفر الزهر ومنه أبيضه ومنه
~~فرفيرية وهو معروف يحفظ ورقه وزهره بأن يجعل أقراصا وأصله يجفف ويحفظ. قال
~~جالينوس: هو قريب القوة من الورد في اللطافة لكنه حار وحرارته كحرارة الزيت
~~ملائمة وينبت في أماكن خشنة وبالقرب من الطرف ويقلع في الربيع ويجمع.
~~الأفعال والخواص: مفتح ملطف للتكاثف مرخ يحلل مع قلة جذب بل من غير جذب وهي
~~خاصيته من بين الأدوية. الأورام والبثور: يسكن الأورام الحارة
# PageV01P382
# بإرخائه وتحليله ويلين الصلابات التي ليست بشديدة جدا ويشرب لأورام
~~الأحشاء المتكاثفة. آلات المفاصل: يرخي التمدد ويقوي الأعضاء العصبية كلها
~~وهو أنفع الأدوية للأعياء أكثر من ms0410 غيره لأن حرارته شبيهة بحرارة الحيوان.
~~أعضاء الرأس: مقو للدماغ نافع من الصداع البارد ولاستفراغ مواد الرأس لأنه
~~يحلل بلا جذب وهذه خاصيته ويصلح القلاع. أعضاء العين: يبري الغرب المنفجر
~~ضمادا وكذلك ينفع الرمد والتكدر والبثور والحكة والوجع والجرب ضمادا.
~~أعضاءالصدر: يسهل النفث. أعضاء الغذاء: يذهب اليرقان. أعضاه النفض: يدر
~~البول ويخرج الحصاة وخصوصا الفرفيري الزهر منه والبابونج تكمد به المثانة
~~للأوجاع الباردة والحارة ويدر الطمث شربا وجلوسا في مائه ويخرج الجنين
~~والمشيمة الحميات: يتمرخ بدهنه في الحميات الدائرة ويشرب للحميات العتيقة
~~في آخرها وينفع في كل حمى غير شديدة الحدة ولا ورم حار في الأحشاء إن كان
~~قد استحكم النضج وربما نفع الورمية إذا لم تكن حارة وكانت نضيجة. الابدال:
~~بدله في تقوية الدماغ والمنفعة من الصداع برنجاسف وهو القيصوم. 
### |||||| باذاورد:
# الماهية: هي الشوكة البيضاء ويشبه الحسكة إلا أنها أشد بياضا وأطول شوكا
~~ويشبه ورقه ورق الحماما إلا أنه أرق وأشد بياضا وساقه قد يبلغ ذراعين وزهوه
~~فرفيري وحبه كحب القرطم لكنه أشد استدارة. الطبع: في أصله تبريد وتجفيف مع
~~تحليل ماء وبزره حار لطيف وقال بعضهم هو كله حار جدا.
# PageV01P383
# الأفعال والخواص: فيه قوة محللة ومفتحة وخصوصا في بزره وفيه قبض للنزف
~~وقبضه معتدل. الأورام والبثور: ينفع من الأورام البلغمية لما فيه من تحليل
~~وقبض فيضمد به وبأصله خاصة. آلات المفاصل: ينفع من التشنج لما فيه من القبض
~~المعتدل مع التحليل وبزره ينفع صبيان إذا أعضاء الرأس: المضمضة بسلافته
~~تسكر وجع الأسنان. أعضاء الصدر: ينفع من نفث الدم وخصوصا أصله.
~~أعضاءالغذاء: ينفع من ضعف المعدة ويفتح السدد فيها. أعضاء النفض: ينفع من
~~الإسهال المزمن لا سيما المعدي وخصوصا أصله وهو مدر. الحميات: نافع من
~~الحميات البلغمية الطويلة وما سببه ضعف المعدة وجميع الحميات العتيقة.
~~السموم: ينفع بأن يمضغ ويوضع على لسعة العقرب فيجذب السم ويشرب بزره فينفع
~~من نهش الهوام. الأبدال: بدله في أمر الحميات الشاهترج. 
### |||||| بلسان: 
# الماهية:
~~شجرة مصرية تنبت في موضع يقال له عين الشمس فقط ms0411 شبيهة الورق والرائحة
~~بالسذاب لكنها أضرب إلى البياض وقامتها قامة شجر الحضض ودهنه أفضل من حبه
~~وحبه أقوى من عوده في الوجوه كلها ودهنه يؤخذ بأن يشرط بحديدة بعد طلوع
~~الشعرى ويجمع ما يرشح بقطنة ولا يجاوز في السنة أرطالا. قال ديسقوريدوس: لا
~~تكون هذه الشجرة إلا في فلسطين فقط في غورها وقد تختلف بالخشونة والطول
~~والرقة. الإختيار: قال ديسقوريدوس: إمتحان دهنه إجماده اللبن إذا قطر منه
~~على لبن وأما المغشوش فإنه ينقي ولا يفعل الإجماد وقد يغش على ضروب لأن من
~~الناس من يخلط به
# PageV01P384
# بعض الأدهان مثل دهن حبة الخضراء ودهن الحناء ودهن شجرة المصطكى ودهن
~~السوسن ودهن البان ودهن الصنوبر وقد يغش بشمع مذاب في دهن الحناء وقال
~~أيضا: الخالص إذا قطر منه على الماء ينحل ثم يصير إلى قوام اللبن بسرعة
~~وأما المغشوش فإنه يطفو مثل الزيت ويجتمع أو يتفرق فيصير بمنزلة الكواكب
~~وله رائحة ذكية وقد يغلط من يظن أن الخالص إذا قطر على الماء يغوص أولا في
~~عمقه ثم إنه يطفو عليه وهو غير منحل وأجود دهن البلسان الطري فأما الغليظ
~~العتيق فلا قوة له إلا أدنى قوة يسيرة. الطبع: عوده حار يابس في الثانية
~~وحبه أسخن منه بيسير ودهنه أسخن منهما وهو في أول الثالثة من الحرارة وليس
~~فيه من الإسخان ما يظن. الخواص والأفعال: يفتح السدد وينفع الأحشاء
~~الغليلة. الجراح والقروح: ينقي القروح وخصوصا مع إيرسا ويخرج قشور العظام.
# PageV01P385
# آلات المفاصل: ينفع من عرق النسا شربا ويشرب طبيخه للتشنج. أعضاء الرأس:
~~ينقي قروح الرأس وينقي الرأس نفسه وينفع من الصرع والدوار. أعضاء النفس
~~والصدر: عوده وحته ينفعان وجع الجنبين وينفع من الربو الغليظ وضيق النفس
~~ووجع الرئة الباردة وينفع حبه من ذات الرئة الباردة والسعال وكذلك دهنه
~~وبالجملة هو نافع للأحشاء التي فوق المراق. أعضاء الغذاء: ينفع من ضعف
~~الهضم وطبيخه يذهب سوء الهضم وينقي المعده يقوي الكيد. أعضاء النفض: يدر
~~وينفع من المغص ويدفع رطوبة الرحم وينشفها بخورا وينفع من بردها ms0412 ويخرج
~~الجنين والمشيمة وينفع إذا دخن به جميع أوجاع الأرحام وطبيخة يفتح فم الرحم
~~وقيروطيه مع دهن ورد وشمع ينفع من برد الرحم وهو نافع من عسر البول.
~~الحميات: يذهب دهنه النافض. السموم: يقاوم السموم وينفع من نهش الإفاعي
~~ودهنه ينفع من الشوكران إذا شرب باللبن ومن الهوام خاصة. 
### |||||| بنفسج: 
# الماهية:
~~فعل أصله قريب من أفعاله وهو معروف.
# PageV01P386
# الطبع: بارد رطب في الأولى وقال قوم: إنه حار في الأولى ولا شك في برد
~~ورقه. الأورام والبثور: يسكن الأورام الحارة ضمادا مع سويق الشعير كذلك
~~ورقه. الجراح والقروح: دهن البنفسج طلاء جيد للجرب. أعضاء الرأس: يسكن
~~الصداع الدموي شما وطلاء. أعضاء العين: ينفع من الرمد الحار طلاء وشربا.
~~أعضاء النفس والصدر: ينفع من السعال الحار ويلين الصدر وخاصة المربى منه
~~بالسكر. وشرابه نافع من ذات الجنب والرئة وهو أفضل من الجلا ب في هذا
~~الباب. أعضاء النفض: شرابه ينفع من وجع الكلى ويدر ويابسه يسهل الصفراء
~~وشرابه أيضا يلين الطبيعة برفق وهوينفع من نتوء المقعدة. 
### |||||| بهمن: 
# الماهية:
~~قطع خشبية هي أصول مجففة متشجنة متغضنة وهو نوعان أبيض وأحمر. الطبع: حار
~~يابس في الثانية. الزينة: مسمن. أعضاء الصدر: يقوي القلب جدا وينفع من
~~الخفقان. أعضاء النفض: يزيد في المني زيادة بينة.
### ||||||  برنجاسف: 
# الماهية: هو
~~نبات يشبه الأفسنتين إلا أن هذا له لون أخضر وله رطوبة دبقية وصنف
# PageV01P387
# منه أقصر أغصانا وأعظم ورقا له ورق صغار دقاق بيض وصفر ويظهر في الربيع
~~والصيف. قال جالينوس: هما حشيشتان متقاربتا الطبع تسميان بهذا الإسم.
~~الطبع: بارد رطب في الأولى. الخواص: ملطف مفتح جدا يمنع ضماده تجلب الفضول
~~إلى العضو. أعضاء الرأس: ينفع ضمادا من الصداع البارد ونطولا ومسلوقه آمن
~~وينفع من سدة الأنف والزكام. أعضاء النفض: يفتت الحصاة في الكلية ويدر
~~الطمث جلوسا في طبيخه وينفع من قروحه ويسقط المشيمة والجنين وينفع من
~~انضمام الرحم فيفتحه ومن صلابته شربا ضمادا ويسقي إلى خمسة دراهم. 
### |||||| بلاذر:
# الماهية: ثمرة شبيهة بنوى التمر ولبه مثل لب الجوز حلو ms0413 لا مضرة فيه وقشره
~~متخلخل متثقب في تخلخله عسل لزج ذو رائحة. ومن الناس من يقضمه فلا يضره
~~وخصوصا مع الجوز. الخواص: عسله مقرح مورم يحرق الدم والأخلاط. الزينة: يقطع
~~الثآليل ويذهب البرص ويقلع الوشم ويبرىء من داء الثعلب البلغمي. الأورام
~~والبثور: يهيج الأورام الحارة في الباطن. آلات المفاصل: ينفع من برد العصب
~~واسترخائه ومن الفالج واللقوة. أعضاء الرأس: ينفع من فساد الذكر إذا تناول
~~معجونه المعروف بانقرديا لكنه يهيج الوسواس والماليخوليا. أعضاء النفض:
~~يدخن به البواسير فيجففها. السموم: هو من جملة السموم يحرق الأخلاط ويقتل
~~وترياقه مخيض اللبن ودهن الجوز يكسر قوته.
# PageV01P388
# الإبدال: بدله خمسة أوزانه بندق مع ربع وزنه دهن البلسان وثلث وزنه نفط
~~أبيض في جميع العلل. 
### |||||| بورق: 
# الماهية: هو أقوى من الملح ومن جنس قوته لكن ليس
~~فيه قبض وقد يحرق على خزف فوق جمر ملتهب حتى ينشوي. الاختبار: أجوده
~~الأرمني الخفيف الصفايحي الهشق الإسفنجي الأبيض والوردي والفرفيري اللذاع.
~~وقياس الأفريقي إلى سائر البوارق هو قياس البورق إلى الملح ولا يؤكل كل
~~البورق إلا لسبب عظيم. وزبد البورق ألطف من البورق فهو قوته. وأجوده زبده
~~الزجاجي السريع التفتت. الطبع: حار يابس في آخر الثانية ويبسه ربما ضرب إلى
~~الثالثة. الأفعال والخواص: يجلو بقوة ويغسل وخصوصا الأفريقي ويقشر وينقي
~~ويقطع الأخلاط الغليظة وفي البورقيات قبض يسير مع جلاء جيد للملحية إلا في
~~الأفريقي فإنه ليس في الأفريقي قبض بل جلاء صرف كثير وفي الملح قبض وليس
~~فيه إلا جلاء يسير. الزينة: يرق الشعر نثرإ عليه وإذا ضمد به جذب الدم إلى
~~ظاهر البدن فيحسن اللون وينفع من الهزال لكنه ربما سود بكثرة أكله اللون.
~~الجراح والقروح: ينفع من الحكة بتحليله الصديد خصوصا الأفريقي وبالخل وينفع
~~أيضا من الجرب. آلات المفاصل: يتخذ منه قيروطي للفالج وخصوصا المتأخر
~~وخصوصا المنحط وينفع من التواء العصب. أعضاء الرأس: ينتفع من الحزاز ورغوته
~~مع العسل إذا قطر في الأذن نقى وفتح ونفع من الصمم وبالخمر أو شراب الزوفا
~~ينفع من الدوي. أعضاء ms0414 الغذاء: رديء للمعدة مفسد لها والأفريقي يهيج القيء
~~ولولا تنقيته لكان أكثر تقطيعا لأخلاط المعدة من سائر البوارق ويتخذ منه مع
~~التين ضماد للاستسقاء فيضمره. أعضاء النفض: يطلق إذا احتمل وإذا أكل مع
~~الشراب والكمون أو طبيخ السذاب والشبت سكن المغص وبذلك وأمثاله يفوق الملح
~~ويشرب مع بعض الأدوية
# PageV01P389
# القتالة للدود فيخرجها وكذلك إذا مسح البطن والسرة به ويجلس بقرب النار
~~فيقتلها وبهذا أمثاله يفوق الملح. السموم: ينفع كل بورق وخصوصا الأفريقي من
~~خناق الفطر جدا سواء كان محرقا غير محرق وكذلك زبده ويجعل مع شحم الحمار أو
~~الخنزير على عضة الكلب الكلب ويشرب بالماء لشرب الذراريح والمسماة منها
~~بورق قريطي ويشرب مع الأنجدان لدفع مضرة دم الثور. 
### |||||| بصل: 
# الماهية: هو معروف
~~وفيه مع الحرافة المقطعة مرارة وقبض والمأكول منه ما كان أطول فهو أحرف
~~والأحمر أحرف من الأبيض واليابس من الرطب والنيء من مشوي. الطبع: حار في
~~الثالثة وفيه رطوبة فضلية. الأفعال والخواص: ملطف مقطع وخصوصا المأكول وفيه
~~مع قبض له جلاء وتفتيح قوي وفيه نفخ وفيه جذب الدم إلى خارج فهو محمر للجلد
~~ولا يتولد من غير المطبوخ منه غذاء يعتد به والزيرباجة ببصل أقل نفخا من
~~التي بلا بصل وغذاء الذي طبخ أيضا غليظ وللبصل المأكول خاصة نفع من ضرر
~~المياه ومما يذهب برائحته إذا رمي ثفله. الزينة: يحمر الوجه وبزره يذهب
~~البهق ويدلك به حصول موضع داء الثعلب ينفع جدا وهو بالملح يقلع الثآليل.
~~الجراح والقروح: ماؤه ينفع القروح الوسخة وينفع مع شحم الدجاج لسحج الخص.
~~أعضاء الرأس: إذا سعط بمائة نقى الرأس ويقطر في الأذن لثفل الرأس والطنين
~~والقيح في الأذنين والماء وهو مما يصدع والاستكثار منه يسبت وهو مما يضر
~~بالعقل لتوليده الخلط الرديء وهو يأكثر اللعاب.
# PageV01P390
# أعضاء العين: عصارة المأكول تنفع من الماء النازل في العين ويجلو البصر
~~ويكتحل بعصارته بالعسل لبياض العين. أعضاء النفس والصدر: ماء البصل مع
~~العسل ينفع من الخناق. أعضاء الغذاء: البري عسر الانهضام ونوع منه يهيج
~~القيء والمأكول ms0415 منه لمرارته يقوي المعدة أعضاء النفض: يفتح أفواه البواصير
~~وجميع أنواع البصل مهيج للباه وماء البصل يدر الطمث ويلين الطبيعة. السموم:
~~ينفع من عضة الكلب الكلب إذا نطل عليها ماؤه بملح وسذاب والبصل المأكول
~~يدفع ضرر ريح السموم. قال بعضهم: لأنه يولد في المعدة خلطا رطبا كثيرا يكسر
~~عادية السموم وهو بليغ في ذلك جدا. 
### |||||| البقلة اليمانية: 
# الماهية: قال
~~دياسقوريدوس: لادوائية في البقلة اليمانية البتة وهي مائية كالقطف لا طعم
~~لها وهي في ذلك أكثر من جميع البقول وأشد ترطيبا من الخس والقرع وغذاؤها
~~يسير ونفوذها ليس بسريع لفقدانها البورقية أصلا. الطبع: قال جالينوس: هي
~~باردة رطبه في الثانية. الأورام: ضماد للأورام الحارة. الجراح والقروح:
~~يضمد بأصلها للشهدية. أعضاء الرأس: تخلط عصارتها بدهن الورد فتنفع من
~~الصداع العارض من احتراق الشمس. أعضاء النفس والصدر: ينفع السعال ويسكنه
~~وخصوصا طبيخا بدهن اللوز وماء الرمان
# PageV01P391
### |||||| بلبوس: 
# الماهية: بصل مأكول صغار يشبه بصل النرجس وورقه يشبه ورق الكراث
~~ووروده يشبه البنفسج ومنه نوع يهيج القيء. وقال قوم: إنه الزيز وقال قوم لا
~~بل هو من جنس الطلخبياز وهو يشبه أن يكون أناعيس هو فلتنقل معانيه إلى
~~ههنا. الطبع: طبعه قريب من طبع البصل ولعله يابس في الأولى مع رطوبة فضلية.
~~الأفعال والخواص: منفخ يفرق ويخشن اللسان. الزينة: يطلى على الكلف خاصة في
~~الشمس فينفع وكذلك ينفع لآثار القروح وهو يخشن الحنك واللسان ويطلى مع صفرة
~~البيض على الثآليل ومع السكنجبين على القروح اللبنية نافع. الجراح والقروح:
~~يقال أنه إذا شوي مع رؤوس سمك الصير وذر على قروح الذقن قلعها. آلات
~~المفاصل: إذا اتخذ منه ضماد مع الخل كان صالحا لدهن أوساط العضل ويضمد
~~للنقرس وأوجاع المفاصل ويضمد وحده لالتواء العصب وهو ضماد لشدخ الظفر
~~والأذن ونحوه ويضمد به مع السويق. أعضاء الرأس: هو دواء للحزاز وقروح الرأس
~~ويطلى على الشجاج التي لم تهشم ويخلط مع صفرة البيض فيطلى. أعضاء العين:
~~يستعمل وحده ومع صفرة البيض للطرفة وإذا أضيف إليه الخل كان دواء جيدا ms0416
~~للغرب وأورام الماق. أعضاء الغذاء: الحلو الأحمر منه جيد للمعدة يضمد به مع
~~العسل لأوجاع المعدة والمر أجود ويهضم الطعام ويكثر غذاؤه به وإن لم يكن
~~غذاء محمودا لا سيما نيئه وإذا لم يستمرأ مغص ونفخ. أعضاء النفض: يهيج
~~الباه. 
### |||||| بزر قطونا: 
# الماهية: هو لونان شتوي وصيفي والشربة من أيهما كان وزن
~~درهمين. الاختيار: أجوده المكتنز الممتلىء الذي يرسب في الماء. الطبع: بارد
~~رطب في الثانية. الأفعال والخواص: المقلو منه ملتوتا في دهن الورد قابض
~~ويسكن الصداع ضمادا بالخل وهو غاية جدا.
# PageV01P392
# الأورام والبثور: يستعمل مضروبا بالخل على الأورام الحارة والنملة
~~والحمرة وخصوصا التي تحت الآذان وعلى البلغمية. آلات المفاصل: يضمد لالتواء
~~العصب وتشنجه وللنقرس ولأوجاع المفاصل الحارة بالخل ودهن الورد. أعضاء
~~الرأس: من يضمد به الرأس نفعه من صداعه الحار. أعضاء الصدر: يلين الصدر
~~جدا. أعضاء الغذاء: لعابه مع دهن الورد أو مع دهن اللوز نافع للعطش الشديد
~~الصفراوي. أعضاء النفض: المقلو منه وزن درهمين ملتوتا في دهن الورد يعقل
~~وينفع من السحج وخصوصا للصبيان والمتلعب منه ولعابه نفسه مع دهن البنفسج
~~يطلق. الحميات: يشرب فيسكن لهيب الحميات الحارة. 
### |||||| بويانس: 
# الماهية: إن أكثر
~~ما يستعمل منه هو أصله وله أيضا صمغ وعصارة وصمغه أقوى من عصارته وقد يخلط
~~بزيت ومري ويسير شراب ويضرب حتى يغلظ وبمقدار اعتداله في الغلظ جودته.
~~الطبع: حار في الثالثة يابس. الخو اص: محلل. آلات المفاصل: موافق للعصب
~~جدا. أعضاء النفس والصدر: ينفع من الفضول الغليظة في الصدر ويناسب الرئة
~~وقروحها مشروبا وضمادا. أعضاء الغذاء: ينفع من صلابة الطحال طلاء كما هو أو
~~مدوفا مع الماء الحار. 
### |||||| بسروبلح: 
# الماهية: هما معروفان ولا يكونان إلا في
~~البلدان الحارة.
# PageV01P393
# الطبع: باردان يابسان في الثانية والبسر أقبض من القسب. الأفعال والخواص:
~~ينفخ وخصوصا إذا شرب على إثره ماء وإذا كان خلا أول ما يحلو أحدث قراقر
~~أكثر ويحدثان السدد في الأحشاء وطبيخ البسر يسكن اللهيب مع حفظ الحرارة
~~الغريزية والإكثار منهما يولد في البدن أخلاطا غليظة. أعضاء الرأس: ms0417 البسر
~~مصدع ويسكت كثيره وهما جيدان للعمور واللثة. أعضاء الصدر: هما رديئان للصدر
~~والرئة. أعضاء الغذاء: يدبغان المعدة ويحدثان سدد الكبد وهضمهما بطيء والهش
~~أقل هضما وغذاؤهما يسير والحلو أقل بطئا. أعضاء النفس: كل واحد منهما يعقل
~~البطن خاصة إذا مرج بخل أو شراب عفص والبلح يغزر البول وإذا شرب بخل عفص
~~منع سيلان الرحم ونزف البواسير. الحميات: استعمالهما كثيرا يوقع في النافض
~~والقشعريرة. 
### |||||| بنك: 
# الماهية: هو شيء يحمل من الهند ومن اليمن. قال بعضهم: إنه
~~من أصول أم غيلان إذا نجر فتساقط.
# PageV01P394
# الأختيار: أجوده الأصفر الخفيف العذب الرائحة رالأبيض الرزين رديء.
~~الطبع: حار يابس في الأولى وعند بعضهم بارد في الأولى. الأفعال والخواص:
~~يقوي الأعضاء. الزينة: ينقي الجلد وينشف ما تحته من الرطوبات ويطيب رائحة
~~البدن ويقطع رائحة النورة. أعضاء الغذاء: جيدة للمعدة. أعضاء الرأس: يشوش
~~الدهن والعقل. 
### |||||| بطيخ: 
# الماهية: هو معروف. الطبع: بارد في أول الثانية رطب في
~~ا خرها وإذا جفف بزره لم يكن مرطبا بل يجفف في الأولى وأصله مجفف. الأفعالى
~~والخواص: النضيج منه لطيف والنيء كثيف والبطيخ الغير النضيج في طبع القثاء
~~وفي تفتيح كيفما كان والهليون أفضل خليطا من سائره ولحمه منضج جال وخصوصا
~~بزره والنضيج وغير النضيج منه جاليان وبزره أقوى جلاء ويستحيل إلى أي خلط
~~وافق في المعدة وهو إلى البلغم أشد ميلا منه إلى الصفراء فكيف إلى السوداء
~~والهليون لا يستحيل سريعا. الزينة: ينقي الجلد وخاصة بزره وجوفه أيضا وينفع
~~من الكلف والبهق والحرارة وخصوصا إذا عجن جوفه كما هو بدقيق الحنطة وجفف في
~~الشمس. أعضاء العين: قشره يلصق بالجبهة فيمنع النوازل إلى العين وهو غاية.
~~أعضاء الغذاء: هو مقيء وخاصة أصله فإن درهمين منه بشراب يحرك القيء بلا عنف
~~إذا شرب منه أوبولوس والبطيخ إذا لم يستمرأ جيدا ولد الهيضة والهليون بطيء
~~الإنهضام إلا إذا أكل مع جوفه وغذاؤه أصلح وخلطه أوفق ويجب أن يتبع طعاما
~~آخر فإن البطيخ إذا لم
# PageV01P395
# يتبع شيئا آخر غثى وقيأ وليشرب عليه المحرور سكنجبينا ms0418 والمرطوب كندرا أو
~~زنجبيلا مربى والشراب العتيق الريحاني. أعضاء النفض: يدر البول نضيجه ونيه
~~وينفع من الحصاة في الكلية والمثانة إذا كانت صغارا لا سيما من حصاة الكلية
~~والهليون أقك إدرارا وأحلى وأسرع انحدارا لا سيما الرخو منه. السموم:
~~البطيخ إذا فسد في المعدة استحال إلى طبيعة سمية فيجب إذا ثفل أن يخرج
~~بسرعة والأولى أن يتقيأ بما يمكن. 
### |||||| بيض: 
# الماهية: معروف. الاختيار: أفضله
~~الطري من بيض الدجاج وأفضل ما فيه محه وأفضل صنعته أن لا يعقد بالشي وبعد
~~بيض الدجاج بيض الطير الذي يجري مجراه كالتدرج والدراج والقبج والطيهوج
~~فأما بيض البط ونحوه فهو رديء الخط. الطبع: هو إلى الاعتدال وبياضه إلى
~~البرد وصفرته إلى الحر وهما رطبان لا سيما البياض وأيبسها بيض الوز
~~والنعام. الأفعال والخواص: فيه قبض وخصوصا في مخه المشوي وبياضه يسكن
~~الأوجاع اللاذعة لتغريته ولأنه ينشب ويبقى فلا يزول سريعا كاللبن والأعقد
~~أبطأ هضما وأكثر غذاء وأفضله النيمبرشت وهو سريع النفوذ. الزينة: ينطل
~~ببياضه فيمنع سفوع الشمس للون ويزيله وإذا شويت الصفرة وسحقت بعسل كان طلاء
~~للكلف والسواد وبيض الحبارى خضاب جيد فيما يقال فيجرب وقت صلوحه لذلك بخيط
~~صوف ينفد فيه ويترك حتى ينظر هل يسود وكذلك بيض اللقلق فيما يقال. الأورام
~~والبثور: يقع في موانع الأورام
# PageV01P396
# وفي الحقن للقروح والأورام ويطلى على الجمرة بالزيت. الجراح والقروح:
~~ينفع من جراحات المقعدة والعانة وحرق النار يستعمل بصوفة فيمنع التقرح
~~وكذلك في حرق الماء أيضا. آلات المفاصل: يلينان العصب وينفعان في جميع
~~أوجاع المفاصل. أعضاء الرأس: يقع في أدوية قواطع نزف غشاء الدماغ وينفع من
~~الزكام. وصفرة بيض الدجاج تنفع من الأورام الحارة في الأذن ويقال إن بيض
~~السلحفاة البرية ينفع من الصرع. أعضاء العين: بياضه يسكن وجع العين. وصفرته
~~مع الزعفران ودهن الورد تنفع جدا من ضربان العين ومع دقيق الشعير ضمادا
~~يمنع النوازل عن العين وكذلك يطلى بالكندر على الجبهة لنوازل العين. أعضاء
~~النفس والصدر: ينفع من خشونة الحلق نيمبرشته ومن السعال والشوصة والسل ms0419
~~وبحوحة الصوت من الحرارة وضيق النفس ونفث الدم خاصة إذا تحسيت صفرته مفترة
~~وبيض أعضاه الغذاء: المطبوخ كما هو في الخل يمنع من انصباب المواد إلى
~~المعدة والأمعاء وينفع خشونة المريء والمعمن ومشويه ينقلب إلى الدخانية.
~~أعضاء النفض: مطبوخه كما هو في الخل يمنع الإسهال والسحج وصفرته تنفع قروح
~~الكلى والمثانة ولا سيما إذا تحسي نيا والمشوي منه على رماد لا دخان له
~~ينفع من الاستطلاق إذا أكل مع بعض القوابض وماء الحصرم وينفع من خشونة
~~المعي والمثانة ويحتقن ببياضه مع إكليل الملك لقروح الأمعاء وعفونتها وينفع
~~من جراحات المقعدة والعانة ويحتمل منه فتيلة مغموسة فيه وفي دهن الورد لورم
~~المقعدة وضربانه ويتخذ من بياض البيض فرزجة بدهن الحناء فينفع من قروح
~~الأرحام ويلين الرحم وإذا تحسي كما هو نيئا نفع من نزف الدم وبول الدم
~~وجميع البيض لا سيما بيض العصافير يزيد في الباه ويقال إن بيض الوز إذا خلط
~~بزيت وقطر فاترا في الرحم أدر الطمث بعد أربعة أيام. 
### |||||| بل: 
# الماهية: قال
~~الهندي: إنه قثاء هندي وهو مثل قثاء الكبر وهو مر ويشبه الزنجبيل.
# PageV01P397
# الطبع: حار يابس في الثانية وعند بعضهم في الثالثة. الأفعال والخواص:
~~قابض يقوي الأحشاء. أعضاء الغذاء: يوقد نار المعمدة وينفع من القيء ويدخل
~~في الجوارشنات. أعضاء النفض: يعقل البطن ويفش الرياح. 
### |||||| يليلج: 
# الماهية: قريب
~~الطبع من الأملج الأ ولبه حلو قريب من البندق. الطبع: بارد في الأولى يابس
~~في الثانية. الأفعال والخواص: فيه قوة جلاءة ملطفة وقوة قابضة. أعضاء
~~الغذاء: يقوي المعدة بالدبغ والجمع وينفع من استرخائها ورطوبتها ولا شيء
~~أدبغ للمعدة منه. أعضاء النفض: ربما عقل البطن وعند بعضهم يلين فقط وهو
~~الظاهر وهو نافع للمعي المستقيم والمقعدة جدا. 
### |||||| باذرنجبويه: 
# الطبع: حار يابس
~~في الثانية. الأفعال والخواص: ينفع من جميع العلل البلغمية والسوداوية.
~~الزينة: يطيب النكهة جدا. أعضاء الرأس: ينفع من سدد الدماغ ويذهب البخر.
~~أعضاء الصدر: مفرح مقو للقلب يذهب الخفقان. أعضاء الغذاء: يعين على الهضم
~~وينفع من الفواق.
# PageV01P398
# الأبدال: بدله في ms0420 التقريح وزنه أبريسم وثلثا وزنه قشور الأترج. 
### |||||| باذنجان:
# الماهية: معروف. الاختيار: الحديث أسلم والعتيق منه رديء وطعمه وطبعه
~~كالقلي. الطبع: عند ابن ماسرجوية بارد لكن الصحيح ان قوته الغالبة عليه
~~الحرارة واليبوسة في الثانية لمرارته وحرافته. الأفعال والخواص: يولد
~~السوداء ويولد السدد. الزينة: يفسد اللون ويسود البشرة ويصفراللون وما كان
~~من الباذنجان صغيرا فكله قشر ويورث الكلف. الأورام والبثور: يولد السرطانات
~~والصلابة والجذام. أعضاء الرأس: يولد الصداع والسدد ويبثر الفم. أعضاء
~~النفض: يولد البواسير لكن سحيق أقماعه المجففة في الظل طلاء نافع للبواسير
~~وليس للباذنجاه نسبة إلى إطلاق أو عقل لكنها إذا طبخت في الدهن أطلقت أو في
~~الخل حبست.
### ||||||  بهوامج: 
# الماهية: هو من الرياحين. الأفعال والخواص: نطوله يحل
~~النفخ من كل موضع. أعضاء الرأس: فقاحة جيد للرياح الغليظة في الرأس وإذا شم
~~ورقه يفعل كذلك. أعضاء النفض: يطلق البطن. 
### |||||| بوزيدان: 
# الماهية: دواء خشبي
~~هندي فيه مشابهة لقوة البهمن.
# PageV01P399
# الاختيار: جيده الأبيض الغليظ الكثير الخطوط الخشن وأما الأملس الدقيق
~~العود القليل البياض فرديء ويغشونه باللعبة البربرية. الطبع: حار في
~~الثانية يابس في الأولى. الخواص: ملطف. آلات المفاصل: نافع من وجع المفاصل
~~والنقرس. السموم: نافع من السموم. 
### |||||| برنك الكابلي: 
# الماهية: حب هندي أو سندي
~~وهو نوعان صغار غير مفننة وكبار مفننة وأفضلها الصغار. آلات المفاصل: يقلع
~~البلغم من المفاصل وهو في ذلك غاية. أعضاء النفض: يسهل البلغم من الأمعاء
~~والديدان وحب القرع هو قوي في ذلك جدا. 
### |||||| بوقيصا: 
# الطبع: بارد. الخواص: جال
~~وفيه قبض وفي غلاف ثمرته رطوبة. الزينة: يجلو الوجه. الجراح والقروح: يجعل
~~على الجرب المتقرح مسحوقا ويلزق الجراحات لقبضه وجلائه وخاصة قشر شجرته
~~ويرش به وينطل بطبيخ أصله وورقه على العظام المكسورة. أعضاء النفض: قشرته
~~الغليظة تسهل البلغم إذا سقي مثقالا بماء بارد أو شراب ريحاني. 
### |||||| بهار:
# الماهية: هو الذي يسمى كاوجشم أي عين البقر وردة أصفر الورق أحمر الوسط
~~أسمن من ورق البابونج. الطبع: حار في الثانية يابس في الأولى. أعضاء الرأس:
~~ينفع شمه من الرياح الغليظة في ms0421 الرأس.
# PageV01P400
### |||||| بوصير: 
# الخواص والأفعال: محلل لا سيما الذهبي الزهو ويجلو باعتدال.
~~الزينة: البري منه يحمر زهره الذهبي الشعر. الأورام والبثور: طبيخ ورقه
~~ينفع من الأورام. الجراح والقروح: يضمد بالعسل على القروح والجراحات. آلات
~~المفاصل: طبيخه ينفع من شدخ العضل. أعضاء الرأس: يتمضمض بطبيخه لوجع
~~الأسنان. أعضاء العين: طبيخه ينفع من الرمد الحار. أعضاء النفس: طبيخه ينفع
~~من السعال المزمن. أعضاء النفض: الأبيض الورق والأسود الورق منه نافع
~~للإسهال المزمن.
### ||||||  الماهية:
# أردؤه وأخبثه الأسود ثم الأحمر. والأبيض أسلم وهو
~~الني يستعمل والأولان لا يستعملان وزهر الأسود أرجواني وزهر الأحمر أصفر
~~وزهو الأبيض أبيض أو إلى الصفرة وفي المستعمل رطوبة دهنية. الإختيار: أجوده
~~الأبيض فإن لم يوجد استعمل الأحمر ويجتنب الأسود دائما لكن عصارة أغصانه
~~ربما استعملت بدل الأفيون. الطبع: الأسود بارد يابس في آخر الثالثة والأبيض
~~في أولها. الأفعال والخواص: مخدر يقطع النزف ويسكن بتخديره الأوجاع
~~الضربانية. الزينة: يدخل في التسمين لعقده وإجماده. الأورام والبثور: يسكن
~~أوجاعها ويحلل صلابة الخصيتين وينفع من الحمرة. آلات المفاصل: مسكن لوجع
~~النقرس طلاء وشربا لثلاث قراريط منه بماء العسل. قيل: وإن شرب من ورقه
~~ثلاثة أو أربعة بطلاء أبرأ أكله العظام. أعضاء الرأس: عصارة أي جنس منه
~~أخذت مسكنة لوجع الأذن ومع الخل ودهن الورد لوجع الأسنان وكذلك بزره وأصله
~~مطبوخا في الخل ودهنه في جميع ذلك وهو يسبت وإن أكل من ورقه شيء له قدر خلط
~~العقل وكذلك إن احتقن
# PageV01P401
# بطبيخ ورقه ودهنه يقطر في الأذن فيسكن أعضاء العين: يطلى على العين عصارة
~~ورقه أو بزره فيسكن أوجاع العين الصعبة ويستعمل زهره أو ورقه أو بزره طلاء
~~على الجبهة فيمنع النوازل إليها. أعضاء النفس والصدر: إذا شرب من بزر البنج
~~أنولوسين نفع من نفث الدم المفرط ويضمد بورقه في أورام الثدي وربما وقع في
~~أدوية تسكين السعال ويطلى على أورام الثديين التي بعد الحبل فيمنعها
~~ويذيبها. أعضاء النفض: عصارته لوجع الرحم. ويقطع نزف الدم منه ويضمد بورقه
~~على أورام الخصية. السموم: سم يخلط العقل ms0422 ويبطل الذكر ويحدث خناقا وجنونا.
### |||||| بنقسة: 
# الماهية: شبيهة القوة بالعدس وأعسر منه انهضاما. الطبع: معتدل إلى
~~اليبس. الأفعال والخواص: قابض كالعدس ويولد السوداء. آلات المفاصل: جيد
~~للمفاصل تضمد به القيل والفتوق للصبيان. أعضاء النفض: يعقل البطن. 
### |||||| 
# الماهية:
~~نوع من الطيور. الطبع: حار أسخن من جميع الطيور الأهلية. قال بعضهم: هو
~~يسخن المبرود ويورث المحرور حمى. الأفعال والخواص: شحمه عظيم في تسكين
~~الوجع وتسكين اللذع في عمق البدن وهو أفضل شحوم الطير ودمه يكثر الرياح
~~وقانصته كثيرة الغذاء. الزينة: شحمه يصفي اللون ولحمه يسمن. أعضاء النفس
~~والصدر: يصفي الصوت. أعضاء الغذاء: لحمه بطيء في المعدة ثقيل وخصوصا دم
~~الوز وأخف ما فيها أجوده هي الأجنحة وإذا انهضم دم هذه الطيور كان أغذى من
~~جميع لحوم الطير. أعضاء النفض: يزيد في الباه ويكثر المني.
# PageV01P402
### |||||| برشياوشان: 
# الماهية: حشيشة دقيقة منبتها حياض المياه والشطوط والأنهار
~~وفي داخل الآبار يشبه الكزبرة الرطبة لكن قضبانها حمر إلى السواد بلا ساق
~~ولا زهر ولا نور تذهب قوتها بسرعة. الطبع: قال جالينوس: هو معتدل وأقول
~~ربما مال إلى حرارة ويبوسة يسيرة جدا. الأفعال والخواص: محلل ملطف مفتح
~~وفيه قبض ويمنع السيلان وإذا خلط بعلف الديوك والسماني قواها على الهواش.
~~الزينة: رماده بالخل والزيت لداء الثعلب وداء الحية وهو مع دهن الآس
~~والشراب يطول الشعر ويمنع انتثاره. الأورام والبثور: نافع من الدبيلات
~~ويبدد الخنازير. الجراح والقروح: ينفع من النواصير والقروح الخبيثة
~~والرطبة. أعضاء الرأس: ينفع ماء رماده من الحزاز. أعضاء العين: ينفع من
~~الغرب. أعضاء النفس والصدر: ينقي الرئة جدا وينفع السعال. أعضاء النفض:
~~نافع مع الشراب لسيلان الفضول إلى البطن والمعدة وينفع من وجع الطحال وينفع
~~من اليرقان. أعضاء النفض: يدر البول ويفتت الحصاة ويدر الطمث ويخرج المشيمة
~~وينقي النفساء ويقطع النزف وعند الأكثر يعقل البطن وعند ابن ماسويه يسهل
~~البطن. السموم: هو بالشراب ينفع النهوش نهوش الحيات والكلاب الكلبة والهوام
~~الأخرى. 
### |||||| باذروج: 
# الماهية: هو الحوك وهو معروف ودهنه في قوة دهن المرزنجوش
~~ولكنه أضعف منه وفيه قوى ms0423 متضادة.
# PageV01P403
# الطبع: حار في الأولى إلى الثانية يابس في أول الأولى وفيه رطوبة فضلية
~~يكاد يبلغ ترطيبها إلى الثانية لا في الجوهر. الأفعال والخواص: فيه قبض
~~وإسهال فإنه يقبض إلا أن يصادف فضلا مستعدا فإذا صادف خلطا أسهل وفيه تحليل
~~وإنضاج ونفخ ويسرع إلى التعفن ويولد خلطا رديئا سوداويا وبزره ينفع من
~~تتولد فيه السوداء. الأورام والبثور: ينفع بالخل ودهن الورد إذا طلي على
~~الأورام الحارة. أعضلء الرأس: عصارته قطورا نافع للرعاف لا سيما بخل خمر
~~وكافور فتيلة ويذهب بالطرش وهو مما يسكن العطاس من مزاج ويحركه من مزاج.
~~أعضاء العين: ينفع من ضربان العين ضمادا ويحدث ظلمة البصر مأكولا لغلظ
~~رطوبته وتبخيرها وعصارته تقوي البصر كحلا. أعضاء النفس والصدر: يقوي القلب
~~جدا ويخفف الرئة والصدر واسكرجة من مائه ينفع من أعضاء الغذاء: عسر الهضم
~~سريع العفونة رديء للمعدة وخصوصا ماء ورقة. أعضاء النفض: يعقل فإن صادف
~~خلطا مستعدا أسهل ويدر ويضر بالمعدة وبزره ينفع من عسر البولد. السموم:
~~يوضع على لسع الزنابير والعقارب وتنين البحر. 
### |||||| برطانيقي: 
# الماهية: قيل أنه
~~بستان أفروز وقيل أن ورقه يشبه ورق الحامض البري لكنه أقرب إلى السواد
~~وأحسن. الأفعال والخواص: ورقه قابض في غاية. الجرح والقروح: يدمل الجراحات
~~والقروح. أعضاء الرأس: عصارته أجود شيء للقروح التي في الفم العتيقة
~~والقلاع ويجب أن يتخذ منها رب ينفع من القلاع غاية النفع. 
### |||||| بيلون: 
# الماهية:
~~هذا هو العرفج البري وهو من اليتوعات وبزره ناري كاليتوعات. أعضاء النفض:
~~يسهل البطن.
# PageV01P404
### |||||| بقلة الحمقاء: 
# الماهية: معروفة. الاختيار: عصارتها أبلغ ما فيها فعلا.
~~الطبع: بارد في الثالثة رطب في آخر الثانية. الأفعال والخواص: فيها قبض
~~يمنع النزف والسيلانات المزمنة وغذاؤها قليل غير موفور وهي قامعة للصفراء
~~جدا. الزينة: يحك بها الثآليل فتقلعها بخاصية لا بكيفية. الأورام والبثور:
~~ضماد للأورام الحارة التي يتخوف عليها الفساد وللحمرة. أعضاء الرأس: ينفع
~~للبثور في الرأس غسلا به ممزوجا بشراب ويذهب الضرس بتمليسه للخشونة وشكن
~~الصداع الحار الضرباني. أعضاء العين: ينفع من الرمد ويدخل في الأكحال ms0424
~~والإكثار منه يحدث الغشاوة. أعضاء النفس: عصارته تنفع نفث الدم بقوتها
~~العفصة. أعضاء الغذاء: ينفع التهاب المعدة شربا وضمادا وينفع الكبد
~~الملتهبة ويمنع القيء المراري ويضعف الشهوة. أعضاء النفض: يحقن به لسحج
~~الأمعاء والإسهال المراري وينفع من أوجاع الكلى والمثانة وقروحها ويقطع في
~~الأكثر شهوة بل قوة الباه وزعم ماسرجويه: أنه يزيد في الباه ويشبه أن يكون
~~ذلك في الأمزجة الحارة اليابسة وهو يحبس نزف الحيض وينفع من حرقة الرحم
~~وينفع ماؤه من البواسير الدامية. وعصارته تخرج حب القرع وإن شويت البقلة
~~الحمقاء وأكلت قطعت الإسهال. الحميات: ينفع من الحميات الحارة.
# PageV01P405
### |||||| بندق: 
# الماهية: هو معروف أرضيته أكثر من أرضية الجوز وهو أغذى من الجوز
~~لأنه أشد اكتنازا وأقلة دهنية وأبطأ انهضاما. الطبع: هو إلى الحرارة وإلى
~~اليبوسة أميل. الأفعال والخواص: يتوتد منه المرار وفيه قبض أكثر مما في
~~الجوز وفيه نفخ وتوليد رياح في البطن الأسفل. الزينة: تخضب حراقته الشعر.
~~أعضاء الرأس: مصدع يقلى ويؤكل مع قليل فلفل فينضج الزكام. قال أبقراط:
~~البندق يزيد في الدماغ. أعضاه النفس: يؤكل بماء العسل فينفع من السعال
~~المزمن ويعين على النفث. أعضاه الغذاء: بطيء الهضم يهيج القيء وهو أبطأ
~~هضما من الجوز. أعضاء النفض: قشره قابض يعقل البطن. السموم: ينفع من النهوش
~~وخصوصا مع التين والسذاب للدغ العقرب. 
### |||||| بنجنكشت: 
# الماهية: نبات يكاد لعظمه
~~أن يكون شجرا وينبت في المواضع القريبة من المياه وأغصانه صلبة وورقه كورق
~~الزيتون إلا أنه ألين ولا تدخل عيدانه في الطب بل زهره وورقه وثمرته وسائر
~~ما يستعمل منه فيه لطافة وحرافة وعفوصة وهو دون السذاب اليابس. الطبع: حار
~~في الأولى يابس في الثالثة. الأفعال والخواص: ملطف محلل مفشش للرياح لا نفخ
~~فيه البتة وفيه تفتيح مع قبض. الزينة: منق للون. آلات المفاصل: يضمد مع
~~ورقه لإلتواء العصب ويذهب الاعياء. أعضاء الرأس: يصدع ويسبت شربا وإذا ضمد
~~به نفع الصداع والمقلي منه إذا أكل قل تصديعه.
# PageV01P406
# أعضاء الصدر: هو مما يكثر اللبن مع تقليله للمني والشربة إلى درهم. أعضاء ms0425
~~الغذاء: يفتح سدد الكبد وسدد الطحال وهو نافع جدا لصلابة الطحال إذا شرب
~~منه بالسكنجبين مقدار درهمين وينفع من الاستسقاء. أعضاء النفض: يجلس في
~~طبيخه لوجع الرحم وأورامها ويجفف المني وإذا فرش تحت الظهر شيء من قضبانه
~~منع الاحتلام والإنعاط ويدخن للنساء عند شدة الشهوة وهو مدر وينفع لا سيما
~~بزره من شقاق المقعدة ويضمد به مع السمن لصلابة الخصية ولا سيما بزره.
~~السموم: ينفع من لسع الهوام والحيات إذا شرب منه درهم وكذلك من عض الكلب
~~الكلب والسباع ضمادا ودخان ورقه يطرد الهوام جدا.
### ||||||  بسفايج: 
# الماهية: عود
~~دقيق أغبر ذو عقد إلى السواد والحمرة اليسيرة أو إلى الخضرة ذو شعب كالدودة
~~الكثيرة الأرجل وفي مذاقه حلاوة مع قبض. قال بعضهم: إنه ينبت على شجرة في
~~الغياض وقيل ينبت على الأحجار. الأختيار: أجوده الغليظ مثل الخنصر والضارب
~~إلى الحمرة والصفرة المكتنز طري الذي فيه مرارة خفيفة وعذوبة مع عفوصة وفي
~~طعمه قرنفلية. الطبع: حار في الثانية يابس في الثالثة بالغ في التجفيف.
~~آلات المفاصل: ضماده نافع لالتواء العصب. أعضاء النفض: يسهل السوداء بلا
~~مغص ويسهل بلغما وكيموسا مائيا يطبخ في مرقة الديك أو مرقة السمك للقولنج
~~أو مرق البقول وإن ذر أصله على ماء القراطن وشرب أسهل مرة وبلغما والشربة
~~منه ست كرمات والكرمة ست قراريط إلى درهمين ويجب أن يسقى بشراب العسل
~~الممزوج بالماء وقبله شيء من الطرنج وفي المطبوخ إلى أربعة دراهم. الأبدال:
~~بدله أفتيمون ونصف وزنه ملح هندي. 
### |||||| بسد: 
# الماهية: معروف منه أحمر ومنه أسود
~~ومنه أبيض. الطبع: بارد في الأولى يابس في الثانية. الأفعال والخواص: قابض
~~يمنع النزف وتجفيفه أكثر من قبضه فإن تجفيفه شديد.
# PageV01P407
# الجراح والقروح: يقطع اللحم الزائد. أعضاء العين: يقوي العين بالجلاء
~~والتنشيف للرطوبات المستكنة فيها خصوصا محرقه المغسول ويجلو آثار القروح
~~ويصلح للدمعة. أعضاء النفض: يحبس نفث الدم ويعين على النفث وكذلك الأسود لا
~~سيما محرقه المغسول أعضاء الغذاء: بالماء لورم الطحال فهو نافع له. أعضاء
~~النفض: ينفع من قروح الأمعاء. 
### |||||| بيش: ms0426 
# الماهية: سم قاتل. الطبع: في الغاية من
~~الحرارة واليبوسة. الزينه: يذهب البرص طلاء وشربا من جوارشنة البزرجلي
~~وكذلك ينفع من الجذام. السموم: سم يفسح شاربه والشربة منه أكثرها نصف درهم
~~وعندي أن أقل منها يقتل ترياقه فار البيش وهي فارة تتغذى به والسماني يتغذى
~~به ولا يموت منه ودواء المسك يقاومه من جملة المعجونات في معنى ذلك. 
### |||||| بلوط:
# الماهية: هو معروف وقابض والشاهبلوط أقله قبضا وأشد ما في البلوط قبضا هو
~~جفته وهو قشره الداخل. الطبع: البلوط بارد يابس في الثانية وبرده في الأولى
~~وفي الشاهبلوط قليل حرارة لحلاوته وورق البلوط أشد قبضا وأقل تجفيفا.
~~الأفعال والخواص: في الشاهبلوط جلاء وفي جميعه نفخ في البطن الأسفل وقبض
~~ويمنع النزوف وخصوصا جفته وكلها منوية للأعضاء والشاهبلوط بطيء الهضم وهو
~~أحسن غذاء فإن خلط بسكر جاد غذاؤه. قال جالينوس: هو أغذى من جميع الحبوب
~~حتى إنه يقارب حبوب الخبز لكن الشاهبلوط لما فيه من الحلاوة أغذى منه على
~~أن غذاء جميعه
# PageV01P408
# غير محمود للناس بل عسى أن يحمد غذاؤه للخنازير. ومن الناس من اعتاد
~~تناول ذلك على أنه يجعل الخبز من ذلك ولا يضره وينتفع بذلك. الأورام
~~والبثور: هو مع شحم الجدي أو الخنازير المملح ينفع الصلابات وثمرة البلوط
~~تنفع في الابتداء للأورام الحارة. الجراح والقروح: يمنع سعي القلاع والقروح
~~الساعية إذا أحرق واستعمل وورق البلوط يلزق الجراحات إذا سحق ونثر عليها.
~~أعضاء الرأس: مصاع لحقنه البخار عقلا للطبيعة. أعضاء الغذاء: ينفع من رطوبة
~~المعدة. أعضاء النفض: يعقل وينفغ من السحج وقروح الأمعاء ونزف الدم ويغزر
~~البول. السموم: ينفع من سموم الهوام وطبيخ قشره مع لبن البقر ينفع من سم
~~سهام أرمينية ولحم 
### |||||| بسباسة: 
# الماهية: يشبه أوراقا متراكمة متغضنة يابسة إلى
~~حمرة وصفرة كقشور. وخشب وورق يحذي اللسان كالكبابة يجلب من بلاد الصين. قال
~~ابن ماسويه: هو قشور جوزبوا. قال مسيح: هو شبيه القوة بنار مشك وألطف منه.
~~الطبع: قال بولس: معتدل وقال غيره: حار يابس في الثانية ولا شك في حره ms0427
~~ويبسه. الأفعال والخواص: يحلل النفخ وفيه قبض. الأورام والبثور: محلل
~~للصلابات الغليظة إذا وقع في القيروطي يفعل ذلك. الزية: يطيب النكهة. أعضاء
~~الرأس: مع دهن البنفسج يستعط به للصداع الكائن من رياح غليظة في الرأس ومن
~~الشقيقة. أعضاء الغذاء: يقوي الكبد والمعدة. أعضاء النفض: يعقل المبطونين
~~وينفع من السحج وهي جيدة للرحم.
# PageV01P409
### |||||| بزر كتان: 
# الماهية: قوته قريبة من قوة الحلبة. الطبع: حار في الأولى
~~معتدل في الرطوبة واليبوسة وقيل: إن طبيخ الكتان هو طبيخ رطبه وفيه رطوبة
~~فضلية. الأفعال والخواص: منضج ويجلو وينفخ لرطوبته الفضلية حتى مقليه مع
~~قبض في مقليه ظاهر ومعتدل في غير مقليه مخلوط بتليين وهو مسكن للأوجاع دون
~~البابونج. الزينة: هو مع النطرون والتين ضماد للكلف والبثور اللبنية ويمنع
~~من تشنج الأظفار وتشققها وتقشرها إذا خلط بمثله حرف وعجن بعسل. الأورام
~~والبثور: يلين الأورام الحارة ظاهرة باطنة والأورام التي خلف الأذن بماء
~~الرماد والأورام الصلبة. آلات المفاصل: ينفع التشنج وخصوصا تشنج الأظفار
~~إذا خلط بشمع وعسل. أعضاء الرأس: دخانه ينفع من الزكام وكذلك دخان الكتان
~~نفسه. أعضاء النفس: ينفع من السعال البلغمي وخصوصا المحمص منه. أعضاء
~~الغذاء: رديء للمعدة وعسر الهضم قليل الغذاء. أعضاء النفض: مقليه يعقل
~~البطن وغير مقليه معتدل وإدراره ضعيف لكنه يقوي بالقلي وإذا تنوول مع عسل
~~وفلفل حرك الباه ويحقن الرحم بطبيخه ويجلس فيه فينتفع بغير لذع فيه وأورام
~~وكذلك الأمعاء وينفع من قروح المثانة والكلى وطبيخ بزر الكتان إذا حقن به
~~مع دهن الورد عظمت منفعته في قروح الأمعاء. 
### |||||| بردي: 
# الماهية: هو معروف ومنه
~~يتخذ القرطاس وهو في قوة القرطاس والمحرق منهما أشد تجفيفا. الطبع: بارد
~~يابس. الأفعال والخواص: ينفع من النزف ويمنعه رماده. الجراح والقروح: يذر
~~على الجراحات الطرية فيدملها وقد ينقع في الخل ويجفف ويدخل في الناصور
~~وجميع القروح الساعية والجراحات.
# PageV01P410
# أعضاء الرأس: رماده نافع من أكلة الفم. أعضاء النفس: رماده يحبس نفث
~~الدم. أعضاء النفض: يؤخذ ويلف بكتان ويترك حتى يجف ثم يوضع على البواسير
~~فينفعها. 
### |||||| باقلاء: 
# الماهية: ms0428 منه المعروف ومنه مصري ونبطي وهندي. والنبطي أشد
~~قبضا والمصري أرطب وأقل غذاء والرطب أكثر فضولا ولولا بطء هضمه وكثرة نفخه
~~ما قصر في التغذية الجيدة عن الإختيار: أجوده السمين الأبيض الذي لم يتسوس
~~وأردؤه الطري وإصلاحه إطالة نقعه وإجادة طبيخه وأكله بالفلفل والملح
~~والحلتيت والصعتر ونحوه مع الأدهان وأما الهندي فيدخل في الأدوية المقيئة
~~والمطلقة فحسب على وزن مخصوص. الطبع: قريب من الاعتدال وميله إلى البرد
~~واليبس أكثر وفيه رطوبة فضلية خصوصا في الرطب بل الرطب من حقه أن يقضي
~~ببرده ورطوبته والقوم الذين يجعلون برد الباقلا في الرجة الثانية مفرطون.
~~الأفعال والخواص: يجلو قليلا وينفخ جدا وإن أجيد طبخه وليس ككشك الشعير فإن
~~الطبخ الشديد المكرر الماء يزيل نفخه لكن الباقلاء إذا قشر فطبخ ثم طحن في
~~القدر بلا تحريك قلت نفخته. والمقلي منه قليل النفخ ولكنه أبطأ انهضاما.
~~والمطبوخ منه في قشره كثير النفخ ولعل دقيقه أقل نقخا. والنبطي أشد قبضا
~~وقشره أقوى قبضا ولا يجلو. والمصري أقبض الجميع وفيه جلاء ويتولد منه لحم
~~رخو ويولد أخلاطا غليظة وقد قضى بقراط بجودة غذائه وانحفاظ الصحة به وإذا
~~قشر وشق بنصفين ووضع على نزف قطعه. ومن خواصه أن بيض الدجاج إذا علفت منه
~~فإنه يرى أحلاما مشوشة وإنه يحدث الحكة خصوصا طريه. الزينة: إذا ضمد الشعر
~~بقشره رققه وإذا ضمد به عانة الصبي منع نبات الشعر وكذلك إذا كرر على
~~الموضع المحلوق ويجلو البهق في الوجه لا سيما مع قشوره والكلف والنمش ويحسن
~~اللون. الأورام والبثور: يضمد بالشراب على ورم الخصية. الجراح والقروح:
~~ينفع من قروح العضل.
# PageV01P411
# آلات المفاصل: ينفع من تشنج العضل ويضمد بمطبوخه النقرس مع شحم الخنزير.
~~أعضاء الرأس: مصدع ضار لجميع من يعتريه الصداع والشيء الأخضر الذي في جوف
~~المصري منه الذي طعمه مر إذا سحق وخلط بدهن الورد وقطر في الأذن ينفع من
~~وجعها. أعضاء العين: هو مع العسل والحلبة ضماد لكمودة العين والطرفة ومع
~~كندر وورد يابس وبياض البيض ضماد للجحوظ خاصة الذي ms0429 للحدقة. أعضاء النفس
~~والصدر: جيد للصدر ومن نفث الدم ومن السعال وإن خلط مع عسل ودقيق الحلبة
~~ينفع عن أررام الحلق واللوزتين وضمادة جيد لورم الثدي وتجبن اللبن فيه.
~~أعضاء الغذاء: عسر الإنهضام غير بطيء الإنحدار والخروج وغير ذلك مولد للسدد
~~والمطبوخ بقشره في الخل يمنع القيء والهندي يهيىء القيء غاية. بقشره وينفع
~~من السحج ولا سيما النبطي وسويقه أيضا ينفع من ذلك كما هو وحسوا وضماده
~~نافع لورم الأنثيين خصوصا مطبوخا بشراب والهندي إذا شرب منه أقل مقدارحتى
~~أقل من ثلث درهم فإنه يطلق البطن ويسهل. 
### |||||| بابلس: 
# الماهية: هو الذي يقال له
~~الخشخاش الوبري والزبدي وهو يفعل فعل اليتوع في إسهاله. الطبع: حار جدا.
~~أعضاء النفض: يسهل كاليتوعات. بول: الاختيار: أنفع الأبوال بول الجمل
~~الأعرابي وهو النجيب. وبول الإنسان أضعف الأبوال وأضعف منه بول الخنازير
~~الأهلية الخصية وأقواها المعتق وبول الخصي في كل شيء أضعف وأجلى الأبوال
~~بول الإنسان. الطبع: حار يابس فيما يقال. الأفعال والخواص: كله يجلو ويجعل
~~بول الإنسان مع رماد الكرم على موضع لنزف فيقف. وبول الإبل ينفع من الحزاز
~~غسلا به وكذلك الثور. الجراح والقروح: بول الحمار للقروح الساعية والرطبة
~~وبول الإنسان أيضا وخصوصا بول معتق وينفع من التقشر والحكة والبرص لا سيما
~~ببورق
# PageV01P412
# وماء الحماض. ثفل البول يجعل على الحمرة فينفع وينفع طلاء من الجرب
~~والسعفة والقروح المدودة وقروح القدم يبال عليها ويترك حتى يبرأ. آلات
~~المفاصل: ينفع من الأوجاع العصبية ولا سيما بول الماعز الأهلى والجبلي
~~وخصوصا للتشنج والامتداد وكذلك سعوطا للإمتداد. أعضاء الرأس: بول الثور إذا
~~ديف فيه المر وقطر في الأذن رقيقا سكن وجعها وكذلك بول العنز وحده ومع المر
~~وبول الإنسان المعتق ويمنع سيلان القيح من الأذن. وبول الجمل شديد النفع من
~~الخشم ويفتح سدد المصفاة بقوة شديدة جدا. أعضاء العين: يعقد في إناء من
~~نحاس فينفع البياض والجرب خصوصا بول الصبيان وكذلك مطبوخا مع الكراث. أعضاء
~~النفس: قالوا: إن بول الصبيان الرضع نافع من انتصاب النفس. أعضاء الغذاء:
~~وقد ms0430 رأى إنسان مطحول أنه أمر في النوم بشرب بوله كل يوم ثلاث حقنات فشرب
~~وعوفي وجرب فوجد عجيبا. وبول الإنسان وبول الجمل ينفع في الاستسقاء وصلابة
~~الطحال لا سيما مع لبن اللقاح. روي لو شربتم من ألبانها وأبوالد لصححتم
~~فشربوا وصحوا. وبول العنز للحمى منه وخصوصا الجبلي لا سيما مع سنبل الطيب
~~وكذلك معتق بول الخنزير في مثانة مع شراب قوي. أعضاء النفض: بول الخنزير
~~يفتت الحصاة في الكلية والمثانة ويدرهما وبول الحمار ينفع من وجع الكلى
~~وبول الإنسان مطبوخا مع الكراث ينفع من أوجاع الأرحام إذا جلس فيها خمسة
~~أيام كل يوم مرة. السموم: بول الإنسان ينفع من نهشة الأفعى شربا وتصدت أيضا
~~عليها وخصوصا الإفاعي الصخرية ومع نطرون على عضة الكلب وكل عضة ولسعة
~~والمعتق منه نافع في السموم كلها والأرنب البحري. 
### |||||| بزاق: 
# الماهية: القوي
~~الفعل هو الذي للجائع على الريق وخصوصا من مزاج حار. الجراح والقروح: نافع
~~للقوباء. أعضاء العين: ينفع من الطرفة والبياض. السموم: يقل الهوام كلها
~~والحية والعقرب. 
### |||||| بعر الحيوان: 
# الزينة: بعر الضب ينفع من البرص والكلف
~~بجلائه وبعر الجمل ينفع إن سقي لذلك ويبطل الثآليل.
# PageV01P413
# أعضاء الرأس: بعر الضب ينفع مع الحزاز بجلائه وبعر الجمال يقطع الرعاف
~~وإذا شرب مع أدوية الصرع نفع. أعضاء العين: بعر الضب يجلو بياض العين.
~~الجراح والقروح: بعر الجمال يحلل البثور والقروح وكذلك بعر الغنم على
~~الشهدية. الأورام والبثور: بعر الماعز يحلل الخنازير بقوة وكذلك بعر الجمال
~~وبعر الغنم للحمرة. آلات المفاصل: بعر الجمال يسكن أوجاع المفاصل وأورامها.
~~أعضاء النفض: بعر الماعز يابسا بصوفة يمنع سيلان الرحم. السموم: يقوم بعر
~~الماعز طبخا الأوقية منه في خمس سكرجات خمر أسود والطري منه أيضا ويضمد به
~~نهشة الأفعى المعطشة وبعر الغنم المحرق لا سيما معجونا بالخل يطلى به على
~~عضة الكلب الكلب. 
### |||||| بصل الزير: 
# الماهية: يشبه بصل الفار في قوته وطعمه
~~ويستعمل بدله وهو أضعف منه. السموم: ينفع من السموم وللسع العقرب والرتيلاء
~~شربا وضمادا إذا خلط بالتين. 
### |||||| بنات وردان: 
# أعضاء ms0431 النفض: ينفع من أوجاع
~~الأرحام والكلى بعد أن يكسر تحليله بزيت وموم ومح البيض فلا تصلب ويدر
~~البول والطمث ويسقط وينفع مع قردمانا البواسير. الحميات: نافع للنافض.
~~السموم: ينفع من سموم الهوام. الأبدال: بدله قيسور. 
### |||||| بداسفان: 
# الماهية: هو
~~بدل كشت بركشت تتخذ الزنج منها أسورة وهي خشبية. 
### |||||| بقلة يهودية: 
# الطبع:
~~حرارته فوق الاعتدال.
# PageV01P414
### |||||| بيش موش بوحا: 
# الماهية: أما بوحا فحشيشة تنبت مع البيش فأي بيش جاوره لم
~~يثمر شجره وهو أعظم ترياق البيش وله جميع المنافع التي للبيش في البرص
~~والجذام وأما بيش موش فإنه حيوان يسكن الزينة: ينفع من البرص. الأت
~~المفاصل: ينفع من الجذام. السموم: هو ترياق لكل سم وللأفاعي. 
### |||||| بطباط:
# الماهية: هو عصا الراعي وسنذكر خواص عصا الراعي عند ذكرنا فصل العين. 
### |||||| بوش دربندي:
#  الماهية: هو شا ف يجلب من أرمينية يوجد في أظلاف الضأن. الأورام
~~والبثور: يستعمل على الأورام الحارة والبثور الحارة. آلات المفاصل: نافع
~~للنقرس الحار. 
### |||||| بطم: 
# الماهية: نذكره في فصل الحاء عند ذكرنا الحبة الخضرا
~~فهذا آخر الكلام في حرف الباء وجملة ذلك سبعة وخمسون دواء. 
### ||||| الفصل الثالث حرف الجيم 
### |||||| 
# الماهية: الجوز معروف وهو حار ترياقه للمحرورين السكنجبين
~~ولضعيفي المعدة المربى بالخل. الطبع: حار في الثالثة يابس في أول الثانية
~~ويبسه أقل من حره وفيه رطوبة غليظة تذهب إذا عتقت.
# PageV01P415
# الأفعال والخواص: في مقلوه قبض أكثر وورقه وقشره كله قابض للنزوف وقشره
~~المحرق مجفف بلا لذع ودهن العتيق منه كالزيت العتيق وجلاء العتيق قوي.
~~الزينة: الرطب منه ضماد على آثار الضربة. الأورام والبثور: لبه الممضوغ
~~يجعل على الورم السوداوي المتقرح فينفع. الجراح والقروح: صمغه نافع للقروح
~~الحارة منثورا عليها أو في المراهم. آلات المفاصل: مع عسل وسذاب لالتواء
~~العصب. أعضاء الرأس: مصدع وتقطر عصارة ورقه مفترا في الأذن فينفع من المدة
~~في الأذن. قالت الخوز: أنه يثقل اللسان وهو مبثر للفم. أعضاء العين: ينفع
~~دهنه من الأكلة والحمرة والنواصير في نواحي العين. أعضاء النفس: عصارة قشره
~~وربه يمنع الخناق ويضر بالسعال ودهن العتيق منه ms0432 يحدث وجع أعضاء الغذاء: هو
~~عسر الهضم رديء للمعدة والمربى والرطب أجود للمعدة الباردة وأقل ضررا وذلك
~~إذا قشر عن قشريه والجوز المربى بالعسل نافع للمعدة الباردة. أقول: إن
~~الجوز إنما لا يلائم المعدة الحارة فقط. أعضاء النفض: مبثر ويسكن المغص
~~ويحبس لا سيما مقلوا. وقشره يحبس نزف الطمث والمربى منه نافع للكلية
~~الباردة جدا ورماد قشره يمنع الطمث شربا بشراب وحمولا وإذا أكل مع المري
~~أطلق والإكثار منه يسهل الديدان وحب القرع وهو مما ينفع الأعور. السموم: هو
~~مع التين السذاب دواء لجميع السموم ومع البصل والملح ضمادا على عضة الكلب
~~الكلب وغيره. 
### |||||| جوزبوا: 
# الماهية: هو جوز في مقدار العفص سهل المكسر رقيق
~~القشر طيب الرائحة حاد. الطبع: قال مسيح: حار يابس في ا خر الثانية إلى
~~الثالثة. الأفعال والخواص: فيه قبض. الزينة: ينقي النمش ويطيب النكهة.
# PageV01P416
# أعضاء العين: ينفع من السبل ويقوي العين. أعضاء النفض: يعقل ويدر وينفع
~~عسر البول وإذا وقع في الأدهان نفع من الأوجاع وكذلك في الفرزجات ويمنع
~~القيء. الأبدال: بدله السنبل مثله ونصف مثله. 
### |||||| جندبيدستر: 
# الماهية: هو خصية
~~حيوان البحر ويؤخذ زوجا متعلقا من أصل واحد وله قشر رقيق ينكسر بأدنى مس.
~~الاختيار: المختار منه ما يكون خصيتين معا ملتزقتين مزدوجتين فإن ذلك لا
~~يكون مغشوشا وغشه من الجاوشير والصمغ يعجن بالدم وقليل جند بيدستر ويجفف في
~~مثانة ومن تولى أخذ هذا العضو من الحيوان فيجب إذا شق الجلد الذي عليه أن
~~يخرج الرطوبة مع ما يحتبس فيه وهي رطوبة كالعسل ويجففهما معا. الطبع: هو
~~ألطف وأقوى من كل ما يسخن ويجفف ويجب أن يكون حارا في آخر الثالثة إلى
~~الرابعة يابسا في الثانية. الأفعال والخواص: يحلل النفخ وإذا تمسح به سخن
~~البدن والشيء الشمعي الذي في داخله لاذع شديد التسخين البتة. الجراح
~~والقروح: ينفع من القروح القتالة. آلات المفاصل: ينفع العصب ويسخن وينفع من
~~الرعشة والتشنج الرطب والكزاز الرطب والخدر والفالج. أعضاء الرأس: ينفع من
~~النسيان وليثرغس مع خل ودهن ورد وللسبات وأن ms0433 كان مع حمى فإنه قد يسقى بعسل
~~وفلفل فينفع ولا يضر والشربة ملعقة ويحلل أصناف الصداع البارد والريح ضمادا
~~وبخورا ويتفع من الصمم البارد ولا شيء أنفع للريح في الأذن منه يؤخذ مثل
~~عدسة من جندبيدستر ويداف في دهن الناردين ويقطر. أعضاء النفس والصدر: بخاره
~~ينفع الاستنشاق منه من أورام الرئة وأعلالها. أعضاء الغذاء: يسقى بالخل
~~للفواق ويعطش. أعضاء النفض: يذهب المغص سقيا بالخل ويحلل النفخ ويدر الطمث
~~ويخرج المشيمة إذا سقي درهمان منه مع الفودنج بالعسل بعد فصد الصافن
# PageV01P417
# فيدر حينئذ بلا ضرر ويخرج الجنين ويزيل برد الرحم وريحه وبرد الخصية.
~~السموم: نافع من لذع الهوام وهو ترياق خناق الخريق والأغبر إلى السواد منه
~~سم وربما قتل في اليوم ويوقع من يتخلص منه في البرسام وبادزهره حماض الأترج
~~وأيضا خل الخمر وأيضا لبن الأبدال: بدله مثله وج مع نصفه فلفل. 
### |||||| جاوشير:
# الماهية: ورق شجرة لا يبعد عن الأرض ويشبه ورق التين شديد الخضرة مخمس مقطع
~~الأجزاء مستديرة وساقه كالقثاة طويلة عليها زغب شبيه بالغبار وورقه صغار
~~جدا على طرفه إكليل شبيه بإكليل الشبث وزهره أصفر ونوره طيب الرائحة وعروقه
~~كثيرة تتشعب عن أصل واحد غليظ القشر مر الطعم وفي رائحته ثفل. ويستخرج صمغه
~~بتشقيق أصله في أول ظهور الساق ولون الصمغة أبيض وإذا جفت كان ظاهرها على
~~لون الزعفران. ومما يشبه هذا الصنف ويعد من أصناف الجاوشير مافليس
~~استقيليقيون وساقه أدق يصعد ذراعا ثم يتشعب على مثل أوراق الرازيانج وهو
~~أضعف وأيضا فيلوس خيربيون فإنه الذي ورقه كورق البابونج الأبيض وفقاحه
~~ذهبي. الاختيار: أجود أصله الأبيض الحاذي للسان ولا سبخ فيه عطر الرائحة
~~وأجود ثمره ما على الساق والحد الأوسط وأجود صمغه المر جدا الأبيض الباطن
~~الزعفراني الظاهر الهش الذي ينحل في الماء والأسود اللين منه مغشوش بالأشق
~~والموم. الطبع: حار يابس في آخر الثالثة. الأورام والبثور: يلين الصلابات
~~وفقاحه ملين للبثور. الجراح والقروح: أصله صالح لمداواة العظام العارية ومع
~~العسل للقروح المرمنة والنار الفارسي وفقاحه أيضا للجراحات والبثور ms0434
~~وبالجملة جميع أجزائه نافع من القروح الخبيثة. آلات المفاصل: يشرب بماء
~~القراطن أو بالشراب لوهن العضل من الضرب. قال بعضهم: إنه رديء للعصب ويشبه
~~أن يكون للعصب الصحيح دون المرطوب وهو نافع من عرق النسا ويشرب له عصيره
~~أيضا ويذهب الإعياء وينفع من أوجاع المفاصل كلها والنقرس ضمادا.
# PageV01P418
# أعضاء الرأس: نافع لأكال الأسنان إذا حشي به ويسكن وجعها وينفع من الصداع
~~ومن الصرع وأم الصبيان. أعضاء العين:. يحد البصر اكتحالا به. أعضاء الصدر:
~~يضمد بورقه على أوجاع الجنب والجاوشير أيضا ينفع من وجع الجنبين والسعال
~~إذا كانا باردين. أعضاء الغذاء: عصيره نافع من صلابة الطحال ضمادا وشربا مع
~~الخل يطرح منه عشر درخميات في جزئي عصير ويصفى بعد شهرين فينفع الطحال جدا
~~وهذا العصير ينفع الاستسقاء. أعضاء النفض: يلين صلابة الرحم وينفع تقطير
~~البول ويشرب بندقة منه بماء حار لإدرار البول والحيض والرحم البارد. وثمرته
~~أيضا تدر الطمث خصوصا مع الأفسنتين ويقتل الجنين وخصوصا أصله يسقطه حمولا
~~وشربا. وهو نافع من اختناق الرحم ويفش نفخته وصلابته وينفع من القولنج
~~ويسهل الخام وينفع من الحكة في المثانة. الحميات: يسقى بماء القراطن للنافض
~~والحميات الدائرة. السموم: يتخذ بالزفت منه مرهم ولصوق جيد لعضة الكلب
~~الكلب ومع الزراوند للسوع شربا وكذلك عصيره. الأبدال: بدله القنة وأظن أن
~~الأشق قريب منه. 
### |||||| جلوز: 
# الماهية: هو حب الصنوبر الكبار وهو أفضل غذاء من
~~الجوز لكنه أبطأ انهضاما وهو مركب من جوهر مائي وأرضي والهوائية فيه قليلة
~~وينبغي أن يطلب تمام الكلام فيه من فصل الصاد عند ذكرنا الصنوبر. الطبع: هو
~~معتدل وفيه حرارة يسيرة. الأفعال والخواص: يغذو غذاء قويا غليظا غير رديء
~~ويصلح للرطوبات الفاسدة في الأمعاء وهو بطيء الهضم ويصلح هضمه إما
~~للمبرودين بالعسل وإما للمحرورين بالطبرزذ ويزداد بذلك جودة غذاء. والمنقوع
~~منه في الماء يذهب حدته وحرافته ولذعه ويصير في غاية التغذية حتى إن الصغار
~~التي لا غذائية فيها تصير بهذا إلى الغذائية عن الدوائية وهذه الصغار هي حب
~~الصنوبر الصغار الموجود في جميع ms0435 البلدان.
# PageV01P419
# آلات المفاصل: يبرىء أوجاع العصب والظهر وعرق النسا وهو نافع للاسترخاء.
~~أعضاء النفس والصدر: ينقي الرئة جدا ويخرج ما فيها من القيح والخلط الغليظ.
~~أعضاء النفض: يهيج الباه وخصوصا المربى منه وينفع من القيح والحصاة في
~~المثانة. السموم: مع التين أو التمر ينفع من لدغ العقرب. 
### |||||| جنطيانا: 
# الماهية:
~~يشبه ورقه الذي يلي أصله ورق الجوز وورق لسان الحمل ولونه أحمر ووسطه مشرف
~~وساقه أجوف أملس في غلظ أصبع والطول إلى ذراعين وورقه متباعد بعضها من بعض
~~وثمرته في أقماعه وأصله مطاول شبيه بأصل الزراوند ينبت في الجبال وفي الظل
~~والندى منها. وقيل: إنها تسمى جنطيانا لأن أول من عرفه جنطين الملك ومنبته
~~في قلل الجبال الشامخة ويتخذ منه عصارة بأن ينقع أياما في الماء إلى خمسة
~~أيام ثم يطبخ ثم يروق ثم يعقد حتى يخثر الإختيار: أجوده الرومي وهو أشد
~~حمرة وأصلب وهو خشب وعروق كغلظ الأصبع أكبر وأصغر ولونه أصفر إلى السواد
~~ومكسره أشد صفرة يقارب الريوند مر. الطبع: حار في الثالثة يابس في الثانية.
~~الأفعال والخواص: مفتح وفيه قبض وأصله بالغ في التفتيح والتلطيف والجلاء.
~~الزينة: أصله يجلو البهق لا سيما عصارته المذكورة. الجراح والقروح: يبرىء
~~الجراحات والقروح المتا كلة وخصوصا عصارته. ألات المفاصل: يشرب منه درهمان
~~بشراب لالتواء العصب وهو نافع لمن سقط من موضع عال. أعضاءالعين: يتخذ منه
~~لطوخ للرمد. أعضاء النفس: عصارة درهمين جيد لذات الجنب. أعضاء الغذاء: مفتح
~~لسدد الكبد والطحال وزن درهمين منه في الشراب لوجع الكبد والطحال ولبردهما
~~وأورامهما ويصلح شرب أصله المعدة المعتلة من برد. أعضاء النفض: يدر البول
~~والطمث ويحمل أصله كشيافة فيخرج الجنين ويسقطه.
# PageV01P420
# السموم: هو أبلغ دواء للسع العقرب ووزن درهمين بالشراب نافع من لسع جميع
~~الهوام ومن الأبدال: مثله ونصفه آسارون ونصف وزنه قشور أصل الكبر. 
### |||||| جوز جندم:
#  الطبع: قال بولس: له قوة مبردة مطفئة مجففة قليلا. الأفعال والخواص:
~~يقطع النزف. الزينة: يسمن. الجراح والقروح: يبرىء القوباء. أعضاء النفض:
~~يهيج الباه. 
### |||||| جوز السرو: 
# الجراح والقروح: هو ms0436 ضماد للفتق. الأورام: ضماد
~~نافع. 
### |||||| جبلاهنك: 
# الماهية: يقرب فعله من فعل الخربق. قال قوم: هو بزر التربد
~~الأسود وقشور أصله هو التربد الأصفر وينعت بالصغد لكن الجيد منه هو الهندي
~~وهو يشبه التودري. آلات المفاصل: قد كان بعضهم يسقي منه المفلوج إلى وزن
~~درهمين فيعفى. أعضاء النفض: يسهل والشربة منه نصف درهم والدرهم منه خطر.
~~السموم: فيه قوة سمية. 
### |||||| جوز هندي: 
# الماهية: معروف وهو النارجيل. . الاختيار:
~~جيدة الطري شديد البياض عذب الماء الذي فيه وإذا لم يوجد فيه الماء دل على
~~أنه عتيق ويجب أن يؤخذ عنه قشر لبه.
# PageV01P421
# الطبع: حار في أول الثانية يابس في الأولى وفيه رطوبة فضلية لا يعتد بها
~~بل الرطب منه رطب في الأولى. الأفعال والخواص: هو ثقيل غير رديء الغذاء.
~~آلات المفاصل: دهن العتيق من النارجيل ينفع من أوجاع الظهر والوركين. أعضاء
~~الغذاء: ثقيل على المعدة مع قلة مضرته جيد الغذاء وقشر لبه لا ينهضم فليؤخذ
~~ويجب أن لا يتناول عليه الطعام إلا بعد ساعة ودهنه الطري أفضل كيموسا من
~~السمن لا يلزج المعدة ولا يرخيها. أعضاء النفض: يزيد في الباه ودهنه
~~للبواسير وخصوصا دهن العتيق لا سيما مع دهن 
### |||||| جوز رومي: ويسمى أكيروس
# الماهية: يقال أن شجرة الجوز الرومي تنبت في النهر الذي يسمى ليرندانوس وله
~~صمغ يسيل من تلك الشجرة وعندما يخرج الصمغ يجمد في النهر وهو الذي يسمى
~~أيلقطون. ومن الناس من يسقيه خوسوفورن وهو الكهربا إذا فرك فاحت منه رائحة
~~طيبة ولونه مثل لون الذهب. الطبع: يسخن شديدا في الثالثة ويجفف في الأولى
~~وصمغه بالغ في التسخين وزهره أشد تسخينا. أعضاء الرأس: قال ديسقوريدوس في
~~كتابه: إن ثمره إذا شرب بخل نفع من كان به صرع. آلات المفاصل: إذا تضمد
~~بورقه بالخل نفع من الضربان العارض من النقرس. أعضاء الغذاء: إذا شرب صمغه
~~منع عن المعدة السيلان. أعضاء النفض: وكذلك إذا شرب صمغه يمنع سيلان
~~الرطوبات عن الأمعاء وهذا الصمغ يقع في المراهم. 
### |||||| جوز الطرفاء: 
# الماهية: هو
~~الكزمازك.
# PageV01P422
# الطبع: في ms0437 حرارته كالمعتدل أو في أول الأولى وتجفيفه في آخر الأولى أو
~~فوقه وهو عند قوم الأفعال والخواص: جيد يقطع النزف. أعضاء الرأس: يتمضمض
~~بالخل لوجع الأسنان. أعضاء الغذاء: طبيخه بالماء والخل لصلابة الطحال نافع
~~جدا. 
### |||||| جلنار: 
# الماهية: زهرة الرمان البري فارسي أو مصري قد يكون أحمر وقد
~~يكون أبيض وقد يكون موردا وعصارته في طبعها كعصارة لحية التيس. قال بولس:
~~قو ته كقوة شحم الرمان. الطبع: بارد في آخر الأولى يابس في الثانية.
~~الأفعال والخواص: مغر حابس لكل سيلان ويولد السوداء. الزينة: جيد للثة
~~الدامية. الجراح والقردح: يحمل الجراحات والقروح العتيقة والعقور والشجوج
~~ذرورا. آلات المفاصل: يتخذ منه لزوق للعنق. أعضاء الرأس: يقوي الأسنان
~~المتحركة. أعضاء الصدر: يمنع نفث الدم جدا. أعضاء النفض: يعقل وينفع من
~~قروح الأمعاء وسيلان الرحم ونزفه. 
### |||||| جفت أفرند: 
# الماهية: شيء صنوبري الشكل في
~~رأسه كالشوكتين ويقال أيضا أنه يشبه اللوز وربما انشق وانفتح. أعضاء النفض:
~~يزيد في الباه جدا.
# PageV01P423
### |||||| جبسين: 
# الماهية: هو حجر الجص صفائحي أبيض مشف وإذا أحرق ازداد لطافة.
~~الطبع: بارد يا بس. الأفعال والخواص: مغر يوضع على نواحي النزوف فيقبض على
~~ما يقال في بابها لأنه فيه مع التغرية قوة لاصقة وفيه قبض مع لزوجة وإذا
~~أحرق لطف وزاد تجفيفه. أعضاء الرأس: تطلى به الجبهة أو يغلف به الرأس فيحبس
~~الرعاف لا سيما مع الطين الأرمني والعدس وهيوف سطيداس بماء الآس وقليل خل.
~~أعضاء العين: يخلط ببياض البيض كي لا يتحجر ويوضع على الرمد الدموي.
~~السموم: هو من جملة السموم الخانقة وهو في ذلك غاية. 
### |||||| جعدة: 
# الماهية: نوع من
~~الشيح فيه حرارة وحدة يسيرة والصغيرة أحد وأمر وهي قضبان وزهر زغيي أبيض أو
~~إلى الصفرة مملوء بزرا ورأسه كالكرة فيه كالشعر الأبيض ثقيل الرائحة مع
~~أدنى طيب والأعظم أضعف وهو مر أيضا وفيه حرافة ما والجبلي هو الأصغر.
~~الطبع: الصغيرة حارة في الثالثة يابسة في الثانية والكبيرة حارة يابسة في
~~الثانية. الأفعال والخواص: هو مفتح ملطف وخصوصا الكبير يفتح جميع السدد
~~الباطنة. ms0438 الجراح والقروح: يدمل الجراحات الطرية وخصوصا الكبيرة ويابسه
~~القروح الخبيثة لا سيما الصغير الجاف. أعضاء الرأس: مصدع للرأس. أعضاء
~~الغذاء: هو بالخل طلاء لورم الطحال وصلابته
# PageV01P424
# ويضر بالمعدة وينفع من اليرقان الأسود وخصوصا طبيخ الكبير منه وينفع من
~~الأستسقاء وهو بالجملة رديء. للمعدة. أعضاء النفض: يدر البول والطمث ويسهل
~~وينفع من حب القرع جدا. الحميات: نافع من الحميات المزمنة. السموم: ينفع من
~~لسع العقرب وطبيخ الأكبر من نهش الهوام كلها ويدخن به ويفرش فيطرد الهوام.
~~الأبدال: بدله في إخراج الدود وإدرار البول والطمث وزنه قشور عيدان الرمان
~~الرطب وثلثي وزنه قثور عيدان السليخة. 
### |||||| جمار: 
# الطبع: بارد في الئانية يابس
~~في الأولى. الخواص: قابض. أعضاء النفس: ينفع من خشونة الحلق. أعضاء النفض:
~~يقبض الإسهال والنزف. السموم: ينفع من لسع الزنبور ضمادا. 
### |||||| جميز: 
# الماهية:
~~قال ديسقوريدوس في كتابه: إن الجميز شجرة عظيمة تشبه بشجرة التين لها لبن
~~كثير جدا وورقها يشبه بورق التوث يثمر ثلاث مرات في السنة بل أربع مرات
~~وليس يخرج ثمرها من فروع الأغصان مثل ما تخرجه شجرة التين بل من سوقها
~~وثمرها يشبه التين البري وهو أحلى من التين الفج وليس فيه بزر في عظم بزر
~~التين وليس ينضج دون أن يشرط بمحلب من حديد وينبت كثيرا في البلاد التي
~~يقال لها ة فارتا والموضع الذي يقال له رودس وقد ينتفع بثمره في كل وقت.
~~ومن الناس من يسميه سيقومورون ومعناه التين الأحمق وإنما سمي بهذا الإسم
~~لأنه ضعيف الطعم وقد ينبت بالجزيرة التي يقال لها أقطالا أوراقها تشبه بورق
~~الجميز وعظم ثمرها مثل عظم الأجاص وهو أحلى منه وهو شبيه بثمر الجميز في
~~سائر الأشياء. الطبع: حار رطب فيما يقال. الخواص: قيل لهذه الشجرة لبن وقد
~~يستخرج قبل أن يثمر بأن يرض قشرها الظاهر ويجمع اللبن بصوفه ويجفف ويقرص
~~ويحقن وفيه قوة ملينة محللة جدا.
# PageV01P425
# أعضاء الغذاء: قال ديسقوريدوس: إن الجميز قطيل الغذاء رديء للمعدة.
~~الجراح والقروح: قيل لبن هذه الشجرة ملزقة ملحمة للجراحات العسرة. الأورام
~~والبثور: ms0439 وكذلك يحلل الأورام العسرة. أعضاء النفض: إن الجميزمسهل للبطن.
~~الحميات: لبن هذا الشجر نافع من الإقشعرار. السموم: وكذلك يتمسح لنهش
~~الهوام. 
### |||||| جص:
#  كالجبسين. 
### |||||| جلد. 
# الاختيار: خيرها جلود الرضع لرطوبتها. الأفعال
~~والخواص: غذاؤه قليل لزج ويقارب في أحواله الأكارع ونحاتة جلد الماعز إذا
~~جعلت على سيلان الدم قطعته وحبسته. الزينة: جلد الأفعى محرقا طلاء على داء
~~الثعلب. الأورام والبثور: قيل إن جلد فرس الماء إذا وضع على البثر بددها.
~~الجراح والقروح: يجعل رماد البغال ونحوها على حرق النار والقروح الحارة إذا
~~لم يكن مع ورم وهو دواء لسحج الخف والفخذين والبواسير والجلد المسلوخ من
~~الشاة يوضع على الضربة في الحال فيمنع الآفة وهو صالح للقروح الخبيثة
~~والجرب والآكلة. أعضاء الغذاء: الجلدة الداخلة في قوانص الطير وحواصلها لا
~~سيما الديوك إذا جقفت وسحقت وشربت بطلاء نفعت من وجع المعدة. السموم: قيل
~~إن مسلاخ الماعز حار إذا وضع على نهشة الأفعى جذب السم. 
### |||||| جناح. 
# الاختيار:
~~خيرها أجنحة الدجاج وأجنحة الأوز صالحة الهضم والغذاء وإنما خفت لكثرة
~~الحركة والرياضة وإما كثر غذاؤها لكثرة اللحم فيها ولقربها من القلب.
# PageV01P426
# الأورام والبثور: يقال فيما يقال: إن ريش جناح الورشان إذا خلط مع مثله
~~بنجا وأحرق أعضاء النفض: قيل إن الخبز المعمول بما ذكر يطلق البطن ويسهل
~~جدا. 
### |||||| جار النهر: 
# الماهية: نبات زهره يشبه بالنيلوفر يكون غائصا في الماء
~~يظهر منه يسيرا وهو قريب القوة من البطباط. الطبع: بارد قابض فيما يقال.
~~الجراح والقروح: صالح للقروح الخبيثة والحكة. جراد. الاختيار: أجوده السمين
~~الذي لا جناح له. الزينة: أرجلها تقلع الثآليل فيما يقال. أعضاء الغذاء:
~~يؤخذ من مستديراتها اثنا عشر وينزع رأسها وأطرافها ويجعل معها قليل آس يابس
~~ويشرب للاسستقاء كما هي. أعضاء النفض: نافع لتقطير البول وإذا بخر به نفع
~~عسره وخصوصا في النساء وتتبخر به البواسير. السموم: السمان التي لا أجنحة
~~لها تشوى وتؤكل للسع العقرب. 
### |||||| 
# الماهية: قوته شبيهة بقوة الشيح مع عنب
~~الثعلب. الأفعال والخواص: مفتح مسكن للنفخ والرياح خاصة. أعضاء الغذاء:
~~يحلل الرطوبات اللزجة ms0440 في المعدة وينفع معدة الصبيان جدا. أعضاء النفض: نافع
~~لرياح الأرحام. 
### |||||| جبن: 
# الماهية: الجبن قد يتخذ من الحليب وقد يتخذ من الرائب
~~وهو المسمى الا قط. الطبع: طريه بارد رطب في الثانية ومملوحه العتيق حار
~~يأبس وماء الجبن بسبب أن فيه البورقية المستفادة من الدم الأول والجزء
~~الصفراوي فيه حرارة.
# PageV01P427
# الاختيار: أفضله المتوسط بين العلوكة والهشاشة فإنهما كلاعما رديان وما
~~كان عديم الطعم المائل إلى الحلاوة واللذة المعتدل الملح الذي لا يبقى في
~~الحشا كثيرا والمتخذ من الحامض أفضلها والملطفات تزيده شرا لأنها تنفذه
~~وتبذرقه. وجبن الماعز الذي يرعى الملطفات خير من جبن الماعز الذي يرعى مثل
~~الثيل والجلبان. الأفعال والخواص: فيه جلاء والرطب غاذ مسمن ويؤكل بعده
~~العسل والعتيق حار جلاء منق وخلطه مراري والمملوح الغير العتيق بين بين
~~وماء الجبن يسمن الكلاب جدا ويغذوها. وفي الزينة: سقي ماء الجبن مع الأدوية
~~المنقية للسوداء نافع للكلف والطري المطبوخ بالطلاء مثله في قشر الرمان حتى
~~يذهب نصفه طلاء يمنع تشنج الوجه والجبن المملح العتيق مهزل. الأورام
~~والبثور: طريه الغير المملوح يمنع تورم الجراحات. الجراح والقروح: عتيقه
~~جيد للقروح الرديئة والجراحات وطريه للجراحات الخفيفة الطرية فإن الطري
~~أقوى في ذلك ويمنع تورمها لا سيما مع ورق الدلب والحماض البري وشرب مائه
~~للجرب. آلات المفاصل: يسحق العتيق منه بالزيت أو بماء أكارع البقر المملحة
~~ويضمد بحجر المفاصل فيخرج منها كالجص بلا أذى وهو عظيم النفع جدا فيما
~~يقال. أعضاء العين: غير الدملوح منه ضماد للرمد وللطرفة. أعضاء الصدر: إذا
~~طبخ الجبن في الماء وسقيت المرضعة أكثر لبنها. أعضاء الغذاء المملح منه
~~رديء للمعدة وكذلك غير المملح لكن في المملح أدنى دبغ وذكر ديسقوريدوس أن
~~الطري جيد للمعدة وذلك مما فيه نظر والمملوح غير العتيق بين بين وهو أسرع
~~في استمرائه منه وانحداره والإقط أقل ضررا بالمعدة من الجبن المعروف. أعضاء
~~النفض: يولد الحصاة في الكلية والمثانة خصوصا الرطب منه وخاصة ما أكل مع
~~الأبازير المنفذة وغير المملح يلين الطبيعة وماؤه يسهل الصفراء ms0441 ويعينه
~~جلاؤه لبورقية فيه ويخلط مع العسل فيصير أنفع. والدواء المستعمل منه ماء
~~يتخذ من لبن الماعز والضان. والجبن نافع لقروح الأمعاء وخصوصا المشوي ويمنع
~~الإسهال وقد يسحق المشوي ويحقن به مع دهن الورد أو الزيت فينفع من قيام
~~الأعراس.
# PageV01P428
# السموم: يذكر أنه مع الفودنج الجبلي طلاء على السموم. 
### |||||| جدوار: 
# الماهية:
~~قطع تشبه الزراوند وأدق منه وفي قوته وأفضل منه ينبت مع البيش ويضعف نبات
~~البيش بجواره. قال ابن ماسرجويه: إنه في فعله كالدرونج إلا أنه أضعف منه.
~~أقول: إن عني به أن الجدوار أضعف منه فقد أساء فيما تظن وإن عني به أن
~~الدرونج أضعف فلا يبعد ذلك وما عندي أن ابن ماسرجويه فوت تجربته بهذا
~~التمييز ثم ليس له في هذا رواية مأثورة إلى صدر موثوق بقوله وقد عرف أن
~~الجدوار يقاوم البيش فكيف يكون أضعف من الدرونج. السموم: ترياق السموم كلها
~~من الأفعى والبيش وغيره. الأبدال: بدله في الترياق ثلاثة أوزانه زرنباد.
### |||||| 
# الماهية: معروف وأقوى بزره البزي. قال ديسقوريدوس: صنف منه ورقه الرازيانج
~~وهو في صورته وساقه إلى شبر وفقاحه أصفر وله كصومعة الكزبرة أو الشبث وله
~~ثمر أبيض حاد طيب الرائحة والممضغ وينبت في الأمكنة الضاحية المشموسة
~~الجرية والبستاني منه يشبه الكرفس الرومي حريف محرق طيب الرائحة والثالث
~~ورقه كورق الكزبرة أبيض الفقاح شبيه الصومعة والثمرة وله كأقماع الجوز
~~محشوة بزرا كمونيا في هيئته وحدته. الطبع: حار في آخر الثانية رطب في
~~الأولى. الجراح والقروح: ينفع بزره وورقه إذا دق وجعل على القروح المتأكلة
~~نفع منها. أعضاء النفس والصدر: ينفع ذات الجنب والسعال المزمن. أعضاء
~~الغذاء: عسر الهضم والمربئ أسهل هضما وينفع من الاستسقاء. أعضاء النفض:
~~يسكن المغص وخصوصا دوقو ويدر شديدا
# PageV01P429
# وخصوصا البري وخصوصا بزره وكذلك ورقه ويهيج الباه وخاصة بزر البستاني منه
~~فإنه أشد نفخا وليس يفعل ذلك بزر البري وأما شقاقل الجزر البري إن عد في
~~الجزر فهو أهيج للباه من البستاني ويدر الطمث والبول وخاصة البري شربا
~~وحمولا وينفع بزره وأصله لعسر ms0442 الحبل. 
### |||||| جرجير: 
# الماهية: معروف منه بري ومنه
~~بستاني. وبزر الجرجير هو الذي يستعمل في الطبيخ بدل الخردل. الطبع: حار في
~~الثالثة يابس في الأولى ورطبه فيه رطوبة في الأولى. الأفعال والخواص: منفخ
~~ملين. الزينة: ماء الجرجير بمرارة البقر لآثار القروح بزره أو ماؤه يغسل
~~النمش والكلف. أعضاء الرأس: مصدع وخصوصا إن أكل وحده والخس يمنع هذا الضرر
~~عنه وكذلك الهندبا والرجلة. أعضاء الصدروالنفس: هو مدر للبن. أعضاء الغذاء:
~~فيه هضم للغذاء. أعضاء النفض: البري منه مدر للبول محرك للباه والإنعاظ
~~خصوصا بزره. السموم: إذا أكل وشرب عليه الشراب الريحاني فهو ترياق ابن عرس
~~وغير ذلك. 
### |||||| جاورس: 
# الماهية: هو ثلاثة أجناس ويشبه الأرز في قوته لكن الأرز
~~أغذى والجاورس خير في جميع أحواله من الدخن إلا أنه أقوى قبضا. الأفعال
~~والخواص: فيه قبض وتجفيف بلا لذع وهو كماد لتسكين الأوجاع وإذا لم يدبر ولد
~~دما رديا ويغذ أقل من الحبوب الآخرى التي تخبز وغذاؤه قليل لزج وفيه لطافة
~~ما كما
# PageV01P430
# زعم بعضهم لكنه إذا طبخ باللبن أو مع نخالة السميذ جاد غذاؤه ولا سيما
~~بسمن أو بدهن لوز. أعضاء الغذاء: هو بطيء في المعدة جوهوه وخبزه. أعضاء
~~النفض: يكمد به المغص وهو مدر. 
### |||||| جوز مائل: 
# الماهية: هو سم مخدر شبيه بجوز
~~عليه شوك غلاظ قصار وهو يشبه جوز القيء وحبه مثل حب الأترج. الأفعال
~~والخواص: مخدر. أعضاء الرأس: مسبت رديء للدماغ يسكر منه وزن دانق. السموم:
~~هو عدو للقلب المرهم منه سم يومه. 
### |||||| جاسوس: 
# الخواص: هو قريب القوة والطبع من
~~جبلاهنك والشربة منه نصف درهم وهذا آخر الكلام من حرف الجيم وجملة ذلك
~~ثلاثون عددا من الأدوية. 
### ||||| حرف الدال 
### |||||| دارصيني: 
# الماهية: هو أصناف كثيرة لها
~~أسماء عند الأماكن التي تكون فيها فمنه صنف جيد إلى السواد ما هو جبلي غليظ
~~وصنف أبيض رخو منتفخ منفرك الأصل أسود ملس قليل العقد ومنه صنف رائحته
~~كالسليخة إلى الخضرة وقشره كقشرتها الحمراء وهو مما تبقى قوته زمانا وخصوصا
~~إن دق وقرص بشراب. قال ديسقوريدوس: ms0443 قد يوجد في بعضه مع طيب رائحته شيء من
~~رائحة السذاب أو رائحة القردمانا فيه حرارة ولذع اللسان وشيء من ملوحة مع
~~حرارة وإذا حك لا يتفتت سريعا وإذا كسر كان الذي فيما بين أغصانه شبيها
~~بالتراب دقيقا. وإذا أردت أن تمتحنه فخذ الفص من أصل واحد فإن امتحانه هكذا
~~هين وذلك أن الفتات إنما هو خلط فيه. وقال أيضا: ومن الدار صيني صنف يسمى
~~الدار صيني الكاذب وله رائحة ما وهو خشن
# PageV01P431
# وقوته ضعيفة ومنه ما يسمى زنجيا وفيه شبه من الدار صيني في المنظر إلأ
~~أنه يفرق بينهما بزهومة الرائحة. وأما المعروف بالقرفة فإنه يشبه الدار
~~صيني في أصله وكثرة عقده وهو دار صيني خشبه له عيدان طوال شديدة وطيب
~~رائحته أقل كثيرا من طيب رائحة الدار صيني ومن الناس من يزعم أن القرفة هي
~~جنس آخر غير الدارصيني وأنها من طبيعة آخرى غير طبيعة الدارصيني وقد يتخذ
~~من الدارصيني الكاذب دهن ويخزن. الاختيار: أجوده الطيب الرائحة الحاد
~~المذاق بلا لذع ولونه صرف غير ممتزج. قال ديسقوريدوس: أجود هذا الصنف ما
~~كان حديثا إلى سواد الرمادية والحمرة أملس متقارب الأغصان دقيقها وفيه
~~حلاوة وملوحة ولذع يسير وليس يهش جدا. ومن جودته أن يغلب كل رائحة سواه فلا
~~تحس معه والرديء فيه إسنية أو كندرية أو سليخية أو زهومية والأبيض المنفرك
~~وأيضا المسيح والأملس الخشن الأصل رديىء وتحفظ قوته بأن يقرص بعد الدق وإلا
~~فيضعف بعد مدة خمس عشرة سنة وما دونها ويجب أن يؤخذ منه ما على أصل واحد
~~فالفتات غش إذ الأجود ما يملأ الخياشيم من رائحته في ابتداء الامتحان فيمنع
~~معرفة ما كان دونه. الطبع: حار يابس في الثالثة. الأفعال والخواص: قال
~~ديسقوريدوس: قوة كل دار صيني مسخنة مفتحة تصلح كل عفونة غاية في اللطافة
~~جاذبة ويصلح لكل قوة فاسدة وكل صديدية من الأخلاط الفاسدة ودهنه محلل
~~الزينة: يطلى على الكلف والنمش العدسي وبالخل للبثور اللبنية. الجراح
~~والقروح. صالح للقوابي والقروح. آلات المفاصل: دهن الدار صيني ms0444 عجيب في
~~الرعشة. أعضاء الرأس: ينفع من الزكام ودهنه يثقل الرأس وهو ينقي الدماغ
~~بتحليب رطوباته وهو من جملة ما يسكن وجع الأذن ويدخل في أدويتها. أعضاء
~~العين: ينفع من الغشاوة والظلمة أكلا وكحلا ويذهب الرطوبة الغليظة من
~~العين. أعضاء الصدر: مقرح ينفع من السعال وينقي ما في الصدر. أعضاء الكبد:
~~يفت سدد الكبد ويقويها. أعضاء الغذاء: يقوي المعدة ويجفف رطوباتها وينفع من
~~الاستسقاء.
# PageV01P432
# أعضاء النفض: ينفع من أوجاع الأرحام والكلي وأورامها بعد أن يكسر بقليل
~~زيت وشمع ومح البيض لئلا يفرط فيصلب وهو يدر البول والطمث ويسقط وينفع مع
~~قردمانا من البواسير. الحميات: نافع للنافض خصوصا دهنه مسوحا. السموم: ينفع
~~من نهش الهوام ويضمد به مع المر للسع العقرب. الأبدال: بدله قشور السليخة
~~القابضة أو ضعفه كبابة أو ضعفه أبهل. 
### |||||| 
# الماهية: قطع خشبية أصولية مقدار
~~العقد وأصغر أبيض الباطن أغبر الخارج إلى الصلابة والرزانة ما هو. الطبع:
~~حار يابس في الثالثة. الآقعال والخواص: مفشش للرياح. أعضاء الصدر: يقوي
~~القلب وينفع من الخفقان جدا. أعضاءالنفض: يفشش رياح الرحم. السموم: ينفع من
~~السموم ومن لسع العقرب والرتيلاء شربا وضمادا بالتين. الأبدال: بدله مثله
~~زرنباد وثلثاه قرنفل. 
### |||||| دار شييشعان: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: من الناس من
~~يسميه فسعائن والسريانيون يسمونه وباكسبين وأهل الفرس يسمونه دار شيشعان
~~وهو شجرة ذات غلظ تدخل بغلظها فيما يسمى خشنا فيها شوك كثير ويستعملها
~~العطارون في بعض الأدهان وقد يكون في البلاد التي يقال لها أبصورن والبلاد
~~التي تسمى روذيا وهي مركبة من أجزاء غير متشابهة فقشرها حريف وزهرها حار
~~وعودها عفص. وفيه برد ما فإنه مركب القوة أيضا وفيه حرافة وقبض فبحرافته
~~يسخن الاختيار: جيده الرزين الي يخرج تحت قشره أحمر إلى الفرفيرية طيب
~~الرائحة والطعم والأبيض العديم الرائحة رديء. الطبع: حار في الأولى يابس
~~قيل في آخر الثانية إلى الثالثة. وقيل: أن يبسه في الأولى وهو أقوى يبسا من
~~ذلك قال بعضهم هو بارد. الأفعال والخواص: فيه تحليل وقبض يحلل الرياح ويحبس
~~السيلانات والنزوف ويصلح للعفونة. ms0445
# PageV01P433
# الجراح والقروح: ينفع من القروح الساعية والمتعقنة. آلات المفاصل: نافع
~~خاصة من استرخاء العصب. أعضاء الرأس: الدار شيشعان جيد لنتن الأنف يتخذ منه
~~فتيلة ويتمضمض بطبيخه للقلاع ولحفظ الأسنان فينفع جدا. أعضاءالصدر: ماء
~~طبيخه يمنع نفث الدم من الصدر. أعضاء الغذاء: ينفع من النفخ في المعدة.
~~أعضاء النفض: يعقل طبيخه البطن وينفع من النفخ في المعي ومن عسر البول
~~ويحتمل فيخرج الجنين ويذر على قروح العجان والمذاكير فينفع من صلابتها
~~وساعيتها. الأبدال: بدله ثمرة الينبوث ثلثي وزنه وفي منفعته العصب وزنه
~~أسارون ونصف وزنه درونج. 
### |||||| 
# الماهية: معروف وثمرته مثل الحمص الأسود غير خالص
~~الاستدارة متغضن متكسر فتدبق منه اليد معدنه البلوط والتفاح والكمثري فيه
~~قوة مائية وهوائية كبيرة جدا. الاختيار: الجيد منه الطري الأملس كراثي
~~الباطن أخضر الظاهر يدق ويغسل ثم يطبخ. الطبع: لا يسخن إلا بعد مكث طويل
~~كاليافسيا وأضعف منه في ذلك وفيه رطوبة فضلية غير نضيجة وهو بالجملة حار
~~يابس في الثالثة. الأفعال والخواص: محلل يحلل الرطوبات الغليظة من العمق
~~لشدة قوة الجذب ويلين. قال بعضهم: وليس له في الرطوبات الرقيقة فعل.
~~الزينة: يقلع الأظفار الرديئة إذا وضع عليها مع الزرنيخ. الأورام والبثور:
~~يحلل الأورام الباردة وخصوصا مقوما بالنورة وينفع من الشرى وبنات الليل
~~الجراح والقروح: يلين القروح العتيقة والجراحات الرديئة.
# PageV01P434
# آلات المفاصل: يلين المفاصل مع مثله راتينج ومثله شمع. أعضاء الرأس: ينفع
~~من الأورام البارثة خلف الأذنين مخلوطا بالراتينج والشمع. أعضاء الغذاء:
~~يذيب الطحال إذا جعل عليه مع بعض الأشياء المقوية له كالنورة. 
### |||||| دود:
# الماهية: دود القرمز وهي دودة الصباغين إن قوتها كقوة الأسفيذاج إلا أنها
~~ألطف وأغوص. قال بعضهم: قد تلقط هذه المودة من أشياء كثيرة حتى من البلوط.
~~الطبع: دود القرمز الطري مبرد وفيه يبس له قدر. الأفعال والخواص: دود
~~القرمز مجفف بلا لذع. وقال جالينوس: فيه قبض معتدل. الجراح والقروح: دود
~~القرمز لجراحات العصب مسحوقا مع الشراب أو الخل مع العسل قيل: والدود
~~الكثير الأرجل الحراري فيما قيل إذا شرب منه مثقال أبرأ ms0446 التشنج والكزاز
~~المؤذيين. أعضاء الرأس: الدود الكثير الأرجل الذي يكون تحت الجرار إذا سحق
~~مع قشور الرمان ومع دهن الورد وقطر في الأذن سكن وجعها. أعضاء النفس: الدود
~~الأحمر الذي يكون تحت جرار الماء الذي له أرجل كثيرة ويستدير إذا مس وإذا
~~حنك به مع العسل تفع من الخوانيق وكذلك إذا أكل وينفع من الربو ونفس
~~الانتصاب فيما يرعى. أعضاء الغذاء: الدود الكثير الأرجل المذكور نافع
~~لليرقان شربا بالشراب. أعضاء النفض: الدود الكثير الأرجل الذي تحت الباب
~~والجرار شربه بالشراب جيد لعسر البول. 
### |||||| دادي: 
# الماهية: هي حب مثل الشعير إلى
~~حمرة ما وزهره أطول وأدق أدكن مر. الطبع: قال ابن ماسويه: إنه بارد والصحيح
~~أنه إلى الحرارة يابس في الثانية. الأفعال والخواص: قابض يعقل بما فيه من
~~القبض ويحفظ نبيذ التمر من الحموضة. الأورام والبثور: فيه تليين جيد
~~للصلابات. أعضاء الرأس: مسدد. أعضاء النفض: يعقل وهو نافع جدا لأوجاع
~~المقعدة
# PageV01P435
# ولاسترخائها جلوسا في طبيخه وإذا لت منه وزن درهمين بزيت واستف نفع من
~~البواسير. السموم: ينفع من السموم. الأبدال: بدله في تحليل الصلابات ثلثا
~~وزنه لوز ونصف وزنه أبهل إلا في الحبالى فلا يستعمل الأبهل. 
### |||||| دجاج وديك:
# الماهية: هما معروفان ومرقة الديوك العتق لها خاصيات سنذكرها. والوجه الذي
~~ذكر جالينوس في طبخها أن تذبح بعد علفها وبعد إغذائها إلى أن ينصب ويسقط
~~فتذبح ثم يخرج ما في بطنها ويملأ بطنها ملحا ويخاط ويطبخ بعشرين قسطا ماء
~~حتى ينتهي إلى ثلاث قوطولات ويشرب كله في موضع واحد ثم قد يزاد في ذلك ما
~~نذكره في كل موضع. الاختيار: قال روفيس: أجود الديكة ما يم يصقع بعد وأجود
~~الدجاج ما لم تبض والعتيق رديء. الطبع: شحم الفراريج أحر من شحم الدجاج
~~الكبير. الأفعال والخواص: خصي الديوك محمودة الكيموس سريع الهضم. آلات
~~المفاصل: مرقة الديوك المذكورة توافق الرعشة ووجع المفاصل ويجب أن تطبخ
~~بالسفايج والشبث والملح بعشرين قوطولي ماء حتى ييقى ثلث أو ربع. أعضاء
~~الرأس: لحم الدجاج الفتي يزيد في العقل ودماغ ms0447 الدجاج يمنع النزف الرعافي
~~العارض حجب الدماغ. أعضاء الصدر: مرق الديك المذكور نافع للربو لحم الدجاج
~~يصفي الصوت مرقة الديك الهرم بالشبث والفرطم تنفع من جميع ذلك وأسفيداج
~~الفراريج يسكن التهاب المعدة. أعضاء الغذاء: مرقة الديك نافعة لوجع المعدة
~~من الريح. أعضاء النفض: مرقة الديك الهرم مع السفايج والشبث نافعة للقولنجع
~~جدأ لحم الدجاج الفتي يزيد في المني والمرقة المذكورة مع البسفايج تسهل
~~السوداء ومع القرطم تسهل البلغم وقد تطبخ يالأدوية القابضة للسحج وباللبن
~~لقروح المثانة. الحميات: مرقة الديك نافعة للحميات المزمنة. السموم: الدجاج
~~المشقوق عن قلبه أو الديك يوضع على نهش الهوام ويبدل كل ساعة فينتفع من
~~فتور السموم وفي السموم. المشروبة أيضأ يتحسى طبيخه بالشبث والملح ويتقيأ.
### |||||| دماغ: 
# الاختيار: أفضلها أدمغة الطير وخصوصا الجبلية ومن أدمغة ذوات الأربع
~~دماغ الجمل ثم العجل.
# PageV01P436
# الطبع: بارد رطب. الأفعال والخواص: يولد البلغم والأخلاط الغليظة. أعضاء
~~الرأس: دماغ الدجاج نافع للرعاف الحجابي ودماغ البعير إذا جفف وسقي بخل خمر
~~نفع من الصرع. أعضاء الغذاء: هو مغث عند هضمه ويذهب الشهوة ويجب أن يؤكل
~~بالأبازير. ومن أراد أن يتقيأ على طعامه فليتناوله على طعمه وهو بطيء الهضم
~~لطاخ للمعدة. السموم: الأدمغة صالحة في سقي المسموم ونهش الحيوانات إذا
~~أكلت. 
### |||||| دلب: 
# الطبع: قشره وجوزه شديد اليبس وهو بارد في الأولى وجوزه وقشره
~~شديد التجفيف وغبار ورقه رديء للحواس وغيرها مجفف جدا. الزينة: في قشره قوة
~~من الجلاء والتجفيف وربما نفع من البرص. الأورام والبثور: ينفع ورقه من
~~الأورام البلغمية وأورام المفاصل والركبتين. الجراح والقروح: رماده يجعل
~~على التقشر وعلى الجراحات الوسخة فتبرأ وقشره المطبوخ بالخل ينفع من حرق
~~النار. آلات المفاصل: ورقه لأوجاع المفاصل والآورام الحارة فيها وخاصة
~~الركبتين. أعضاء الرأس: قشوره مطبوخة بالخل جيدة لوجع الأسنان وغباره رديء
~~للسمع والأذن. أعضاء العين: غبار ورقه يضر بالعين لكن ورقه الرطب إذا غسل
~~وطبخ وضمد به حبس النوازل عن العين ونفع من الهيجان والرمد. أعضاء الصدر:
~~غباره يضر بالرئة والصوت. السموم: ثمرته الطرية بالشراب لنهش ms0448 الهوام وجوزه
~~مع الشحم ضماد للنهش والعض وقد 
### |||||| دفلى: 
# الماهية: منه بري ومنه نهري والبري
~~ورقه كورق الحمقاء بل أرق وقضبانه طوال
# PageV01P437
# منبسطة على الأرض وعند الورق شوك وينبت في الخرابات والنهري ينبت في شطوط
~~الأنهار وتنهض أغصانه عن الأرض وشوكه خفي وورقه كورق الخلاف وورق اللوز
~~عريض مرالطعم جدا وأعلى ساقه أغلظ من أسفله وفقاحة كالورد الأحمر جدا وعليه
~~شيء يجتمع مثل الشعر وثمرته صلبة مفتحة محشوة شيئا كالصوف. الطبع: حار في
~~الثالثة يابس في الثانية. الأفعال والخوص: محلل جدا ويرش بطبيخه البيت
~~فيقتل البراغيث والأرضة. الأورام والبثور: يجعل ورقه على الأورام الصلبة
~~وهو شديد المنفعة فيها. الجراح والقروح: جيد للحكة والجرب والتفشي وخصوصا
~~عصير ورقه. آلات المفاصل: لوجع الظهر العتيق والركبة ضمادا. أعضاء الرأس:
~~فقاحة معطس. السموم: هو سم وقد يخلط بشراب وسذاب فيسقى فيخلص من سموم
~~الهوام. أقول: إن هذا خطر وهو نفسه وزهره مسم للناس والدواب والكلاب لكنه
~~ينفع إذا شرب 
### |||||| دار فلفل: 
# الماهية: أشياء صغار كالأنامل وفي شكل زهر الخلاف
~~المتناثر لكنه أصغر منه وهو صلب ملزز وطعمه في الحدة قريب من طعم الفلفل
~~وهو أول ثمرة الفلفل ولذلك صار أرطب ويتأكل ولا يلذع في أول الذوق.
~~الاختيار: الجيد منه ما ليس بمعمول ولا ينحل في الماء الفاتر ولو بقي فيه
~~النهار كله ويشبه الفلفل في طعمه. الطبع: حار في الثالثة يابس في الثانية.
~~الأفعال والخواص: محلل مزيل للأمراض الباردة. أعضاء العين: مع هوماء كبد
~~الماعز المشوي نافع للغشاء. أعضاء الغذاء: يهضم ويحرك ويقوي المعدة. أعضاء
~~النفض: يزيد في الباه ويحكي الزنجبيل. 
### |||||| دهمست: 
# الماهية: هو شجر الغار وحبه
~~يستعمل وورقه والحب أقوى ما فيه ثم قشور الأصل نذكر من أفعاله شيئا وتمامه
~~في فصل الغين عند ذكرنا الغار.
# PageV01P438
# الطبع: هو حار في الثالثة يابس في الثانية. آلات المفاصل: هو جيد
~~لإسترخاء العصب والفالج واللقوة. أعضاء الرأس: مسحوقه معطس. أعضاء الغذاء:
~~ينفع من أورام الكبد والطحال. أعضاء النفض: ينفع من القولنج. 
### |||||| دوسر:
# الماهبة: حشيشة يشبه ورقها ms0449 ورق الحنطة لكنه ألين وله ثمرة لها حجابان أو
~~ثلاثة وعليها شبه الشعر وقد يتخذ منه عصارة وتحفظ وهي أفضل من حشيشه.
~~الطبع: حار في الأولى يابس في الثانية. الأفعال والخواص: فيها تجفيف
~~وتحليل. الأورام والبثور: يلين الأورام التي أخذت تصلب ويمنع صلابتها.
~~الزينة: من خواصه أنه يذهب بداء الثعلب. أعضاء العين: ينفع من الغرب.
### |||||| دردار: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هي شجرة مثل شجرة الخلاف ويسميه أهل الشام
~~الدردار وأهل العراق يسمونه شجرة البق يخرج منها أقماع منتفخة كالرمان فيها
~~رطوبة تصير بقا فإذا انفقأت خرج البق وكذلك الرطوبة الموجودة في غلف الشجرة
~~إذا جفت تولد منها حيوان شبيه بالبق ويؤكل ما كان من ورق هذه الشجرة خضرا
~~إذا ما هو طبخ. الأفعال والخواص: فيه قبض وجلاء والقشر قابض والأصل قريب
~~منه. الزينة: رطوبة أقماعه تجلو الوجه وقشره بالخل إذا كان بعد رطبا يجلو
~~البصر. الجراح والقروح: يلف قشره كالرباط على الضربات والجراحات فيدملها
~~وكذلك ورقه وقشره وفقاحه صالح للجراحات وكذلك النحو المتناثر من قشره
~~والشيء الذي يتناثر منه كالدقيق ويمنعان سعي الخبيثة وخصوصا مع مثله من
~~الأنيسون معجونا بالمطبوخ. آلات المفاصل: طبيخ أصله وورقه ينطل به العظام
~~المكسورة.
# PageV01P439
# أعضاء النفض: قشره الغليظ إذا شرب منه مثقال بالمطبوخ أو الماء البارد
~~نقض البلغم. 
### |||||| ديودار: 
# الماهية: هو جنس من الأبهل يقال له الصنوبر الهندي
~~وتشبه عيدانه عيدان الزرنباد فيه حدة يسيرة وشيرديودار وهو لبنه حار حريف
~~معطش. الطبع: يبسه في الثالثة أكثر من حره. آلات المفاصل: جيد لاسترخاء
~~العصب والفالج واللقوة غاية لا شيء أفضل منه. أعضاء الرأس: ينفع من الأمراض
~~الباردة في الدماغ والسكتة والصرع. أعضاء الغذاء: لبنه معطش. أعضاء النفض:
~~يفتت الحصاة التي في الكلية والمثانة ويحبس الطبيعة ويزيل استرخاء المقعدة
~~قعودا في طبيخه. 
### |||||| دردي: 
# الاختيار: أفضل الدردي وأسلمه دردي الخمر العتيق ثم
~~ما يشبهه ودردي الخل شديد القوة يحتاج أن يحرق بعد تجفيفه ناعما مثل ما
~~يحرق زبد البحر في خرقة مطينة أو قدر وغاية إحراقه أن يبيض ويذر ms0450 رقيقا
~~وكذلك كل دردي فيجب أن يستعمل ما دام طريا ويعمل به ما يجب من إحراقه
~~واستعماله حينئذ فإن العتيق منه ضعيف القوة ويجب أن يصان في الأوعية ولا
~~يعرض للأهوية وقد يغسل كما تغسل التوتياء. الأفغال والخواص: دردي الخل أقوى
~~الدرديان وقوته جلاءة قابضة والمحرق محرق معفن بقوة آخرى. الزينة: المحرق
~~منه يستعمل على الأظفار المبيضة مع الراتينج فيصلحها. الأورام والبثور:
~~الدردي الغير المحرق جيد للتهيج وحده ومع الآس أيضا ويفش البثور التي ليس
~~معها قرح. أعضاء الصدر: الدردي الغير المحرق يطفىء لهيب الثدي المحتقن فيه
~~الدم. أعضاء الغذاء: الدردي الغير المحرق يمنع سيلان المواد إلى المعدة.
~~أعضاء النفض: إذا ضمد الرحم من خارج بالدردي الغير المحرق منع نزف الطمث.
# PageV01P440
### |||||| دخان: 
# الماهية: جوهو أرضي لطيف ويختلف بجوهوه وأصنافه جميعها مجففة
~~لجوهرها الأرضي وفيها يسير نارية. الاختيار: دخان القطران أقواها ثم دخان
~~الزفت الرطب ثم دخان الميعة ثم المر ثم الكندر ثم البطم ويشبه أن يكون دخان
~~النفط أقوى الجميع. الأفعال والخواص: منضج محلل. أعضاء العين: دخان الكندر
~~ودخان البطم يقع في أدوية قروح العين ويمنع نبات الشعر والسلاق والتأكل
~~والرطوبات التي لا رمد معها وقروح المآقي. 
### |||||| دوقوا: 
# الطبع: حار في الثالثة
~~يابس في أولها. الأفعال والخواص: مفتح جدا. أعضاء النفض: يدر البول والطمث
~~وهو نافع فيهما جميعا. 
### |||||| دم الآخوين: 
# الماهية: هو عصارة حمراء معروفة. الطبع:
~~ليس حره بكثير وقال بعضهم هو بارد وأما يبسه ففي الثانية. الأفعال والخواص:
~~هو يحبس ويمنع النزف. الجراح والقروح: يلزق القروح والجراحات الطرية. أعضاء
~~الغذاء: يقوي المعدة. أعضاء النفض: يعقل وينفع من السحج ومن شقاق المقعدة.
~~الأبدال: بدله فيما زعم بعضهم الخس في جميع أفعاله. 
### |||||| دند: 
# الماهية: الصيني
~~منه كالفستق والشحري مثل الخروع الأحمر منقط بسواد والهندي أصغر
# PageV01P441
# من الصيني وأكبر من الشحري ولبه أغبر إلى الصفرة ومن خاصيته أن لبه
~~يتصاغر مع الزمان حتى الاختيار: الصيني أجود وأقوى ثم الهندي. والشحري رديء
~~بطيء العمل مكرب ممغص ويجب أن يقشر الصيني بحديدة ولا يمس ms0451 بالشفة فإنه يذهب
~~بصبغها ويحدث شيئا كالبرص وإذا قشر خرج من قشره لسان دقيق قريب من نصف حبة
~~فيجب أن يطرح ذلك اللسان ويؤخذ اللب. الطبع: حار جدا. الزينة: الاستفراغ
~~بالدند مخلوطا بماء يلين به يحفظ سواد العشر. أعضاء النفض: يسهل بالإفراط
~~والشربة منه حبة ونصف وإنما يسهل الرطوبات السوداء والبلغم التي في المفاصل
~~ولا يسمى إلا في بلد بارد ومزاج بارد ولا يسقى وحده وربما تجوسر على سقي
~~المصلح منه إلى دانقين ولكن لمن هو قوي المزاج محتمل الإسهال فيجب أن يدق
~~ويخلط بالنشاستج وشيء من الزعفران وإن خلط بأدويه مسهلة فلا يخلط بها
~~الفربيون ولا كل دواء حاد بل يجب أن يخلط بمثل التربد ولبن الأتن وعصارة
~~الأفسنتين وحب النيل والكركم خمسان. 
### |||||| دم: 
# الماهية: دم الإنسان ودم الخنزير
~~متشابهان في كل شيء واللحمان متقاربان في كل شيء حتى إن واحدا كان يبيع لحم
~~الناس على أنه لحم الخنزير فخفي ذلك إلى أن وجدت فيه أصابع الناس. قالوا:
~~ومن أراد أن يجرب شيئا على دم الإنسان فليجربه على الخنزير فإنه وإن كان
~~أضعف قوة من دم الإنسان فهو شبيه به ونحن سنكتب الأشياء المنقولة في الدم
~~وأكثرها غير معتمد. الاختيار: الدم الذي يستعمل في الأدوية يجب أن يكون
~~مأخوذا عن حيوان سليم لا يغلب على لونه خلط ولا عفونة. الأفعال والخواص: دم
~~الخيل محرق معفن وكله صعب الإستمراء لا سيما الغليظ منه. الزينة: دم الأرنب
~~حار يطلى به البهق والكلف نافع ودم الخفاف فيما قيل يمنع نبات الشعر وليس
~~له صحة لكن دم الضفاح الخضر ودم الحلم أمنع ودم الخفاف فيما قيل يحفظ الثدي
~~على حاله ولم يتحقق. الأورام والبثور: دم الأرنب ينضج الأورام الحارة سريعا
~~وكذلك دم التيس ويستعمل بعد الجمود ودم الحائض فيما قيل يلطخ على الجمرة
~~ودم الثور حار على الأورام الصلبة ودم الأرنب حارا على اللبنية. آلات
~~المفاصل: قيل أن دم الحائض يقطر على النقرس فينتفع به.
# PageV01P442
# أعضاء الرأس: دم الحمام والورشان والشفنين يقطر حارا ms0452 على الشجاج المهاشمة
~~والآمة فيمنع تولد الورم الذي يحدث عن السقطة إذا خلط بدهن الورد المفتئر.
~~قال جالينوس: ذلك لفتور كيفيته لا لشيء آخر ولو ترك واستعمل دهن الورد
~~مفترا لفعل فعله وكذلك ما قيل في دم الدجاج وأما دم الحمام فإنه يمنع
~~الرعاف الحجابي ودم السلحفاة البرية يسقى للصرع بشراب وكذلك دم الخروف
~~وقيل: إن دم الجمل ينفع من الصرع وليس بصحيح. قال جالينوس: لأنه ليس بذلك
~~المقطع القوي وأقول لعل ذلك إن صح بالتجربة لم ينسب إلى قواه الظاهرة بل
~~إلى خاصية فيه. أعضاء العين: دم الورل والحرذون يقوي البصر ودم الحرباء
~~يمنع نبات الشعر في الأجفان وكذلك دم الضفادع الخضر فيما قيل ولكن التجربة
~~لم تحققه. دم الحمام والورشان والشفنين وخصوصا دم عروق الجناح يقطر على
~~الطرفة وكذلك دم الفواخت وكذلك إن قطر أصول الريش الدموية من هذه الطيور
~~عليها قال جالينوس: بغير ذلك غنى. أعضاء النفس والصدر: دم البومة نافع جدا
~~من الربو وكذلك مرقها ودمها وقالوا: دم الخقاش يحفظ الثدي ناهدا وليس له
~~أصل وأما دم الجدي العبيط قبل أن يجمد إذا أخذ منه أوقية وخلط بالخل وشرب
~~في ثلاثة أيام مسخنا فإن قوما شهدوا أنه نافع أيضا. أعضاء النفض: احتمال دم
~~الحائض يمنع الحبل فيما زعموا ودم التيوس والماعز والأيل مجففة مقلتة يحبس
~~الإسهال وقد يشرب دم الماعز مع العسل فينفع من دوسنطاريا ودم التيس مجففا
~~يفتت حصاة الكليتين. السموم: دم العنز أو الأيل أو الأرنب مقلوا ينفع من
~~مضرة السهام الأرمينية إذا شرب بشراب. وكذلك دم الكلب الكلب وأيضا دم الكلب
~~ينفع من عضة الكلب الكلب فيما يرجفون به. 
### |||||| ديناروية: 
# هو الحزاء وزوفرا ونذكر
~~ما يتعلق بمنافع ذلك في فصل الزاي عند ذكرنا الزوفرا. 
### |||||| دهن: 
# الماهية: معروف
~~دهن البلسان قد ذكر ودهن الخروع ودهن الفجل متشابها القوة
# PageV01P443
# محللان وأقواهما دهن الخروع وإن كان دهن الفجل أسخن وهو شبيه بالزيت
~~العتيق. الطبع: حار يابس في الثانية دهن السوسن ودهن الياسمين حاران يابسان
~~في الثالثة ms0453 ودهن الأنجرة ودهن القرطم حاران في الأولى رطبان في الثانية
~~ودهن النرجس حار في الثانية رطب في الأولى ودهن الخيري حار رطب في الثانية
~~وكذلك دهن البان وكذلك دهن اللوز المر ودهن أطراف الكرم والورد والتفاح
~~متقاربة في التبريد والقبض ودهن السفرجل أيضا ودهن البابونج حار باعتدال
~~ودهن الشبث شبيه به وأسخن منه ودهن النرجس قريب القوى الأفعال من دهن الشبث
~~لكنه أحد رائحة فلا يصلح للرأس صلوح دهن الشبث ودهن البنفسج ليس فيه قبض
~~ولكن فيه تبريد ما ودهن السذاب محلل. ونحن لا نذكر ههنا صنعة الأدهان بل
~~نذكرها في القراباذين ولا أيضا نذكر الأدهان المركبة من أدوية كثيرة مثل
~~دهن القسط ودهن الدار شيشعان لا اتخاذها ولا منافعها إلا في القراباذين.
~~الأفعال والخوص: دهن اللوز خصوصأ المر مفتح وفي دهن التفاح ودهن السفرجل
~~خاصية قبض وتبريد دهن البابونج مسكن للأوجاع مزيل للتكاثف محلل للبخارات.
~~ودهن السوسن ملين مقو للأعضاء منضج مسكن للأوجاع دهن الآس يشد الأعضاء
~~ويقويها ويبرد أكثر من دهن السفرجل ويمنع المواد المتحلبة دهن السذاب محلل
~~للنفخ جدا وهو كدهن الغار وأسخن منه وكلاهما يسكنان الأوجاع المزمنة ويحلل
~~الرياح دهن القسط نافع في اختلاف أحوال الوباء ويطيب رائحة القدور والهواء.
~~الزينة: دهن الغار لداء الثعلب. دهن الآس يشد منابت الشعر ويقويه ويسوده.
~~ودهن القسط يحفظ الشباب في الشعر دهن اللوز مع العسل خصوصا المر وأصل
~~السوسن والشمع المذاب ينفع من التغضن في الوجه والكلف والآثار ونحو ذلك
~~وينفع إذا طلي بالمطبوخ على
# PageV01P444
# الحزاز والنخالة. دهن الخروع جيد للبرص والكلف. دهن اللبة جيد للون
~~الفاسد وخصوصا في محاجر العين. الأورام والبثور: دهن اللوز نافع لورم
~~الوثي. دهن السوسن للصلابة العتيقة يحللها ويزلها. الجراح والقروح: دهن
~~الخروع للبثور الغليظة والجرب ودهن الحلبة للسعفة دهن الآس ينفع من القروح
~~دهن القسط يزيل الجرب والحكة بسرعة. آلات المفاصل: دهن اللوز نافع للوثي
~~دهن البابونج نافع من الإعياء دهن السوسن ودهن الشبث أيضا ولمن ضربه البرد.
~~أعضاء الرأس: دهن اللوز ينفع ms0454 من الصداع وضربان الأذن والطنين والصفير في
~~الأذن دهن اللوز المر كثير النفع لطيف وأكبر نفعه في الأذن وسددها وطنينها
~~والدود الكائن فيها دهن الورد جيد جدا لالتهاب الدماغ وابتداء ظهور الأورام
~~ويزيد في قوى الدماغ والفهم وهو إلى الإعتدال. ولذلك يدعي جالينوس أنه يسخن
~~البدن الشديد البرد ويبرد البدن الحار والأغلب من حكمه عندي أن الأبدان
~~الحارة التي يعد لها أكثر من الأبدان الباردة التي يسخنها. ودهن الغار ودهن
~~السذاب جيدان لأوجاع الرأس المزمنة. ودهن الحلبة نافع للحزاز. ودهن الخروع
~~نافع لقروح الرأس والأورام الكائنة فيه ووجع الأذن. أعضاء النفض:
# PageV01P445
# دهن الأنجرة ودهن القرطم يطلقان. ودهن الورد قد يطلق إذا وجد مادة تحتاج
~~إلى إزلاق وقد يحبس الإسهال المراري. ودهن الخروع يسهل ويخرج حب القرع دهن
~~اللوز جيد لأوجاع الكلى وحصر البول والحصاة ولأوجاع المثانة والرحم واختناق
~~الرحم. ودهن السوسن يسهل الولادة ويسكن أوجاع الرحم شربا واحتقانا وفي جميع
~~ذلك. دهن الحلبة نافع أيضا ولصلابة الرحم ودبيلاته وعسر الولادة. ودهن
~~الخروع ينفع من أورام المقعدة وانضمام الرحم وانقلابه. الحميات: دهن
~~البابونج في الحميات المتطاولة خير من دهن الورد ودهن الشبث جيد للنافض.
~~الأبدال: دهن البلسان بدله مر سيال أو وزنه دهن الدادي مع نصف وزنه دهن
~~النارجيل وربع وزنه زيتا عتيقا وبدل دهن الغار الزفت الرطب وبدل دهن السوسن
~~دهن الغار وبدل دهن الأنجرة دهن القرطم وهو أضعف منه وبدل دهن الحناء دهن
~~المرزنجوش وبدل دهن النيلوفر دهن الورد أو دهن البنفسج وبدل دهن الخروع دهن
~~الفجل أو دهن الكتان من غير انعكاس في دهن الكتان. 
### |||||| دراج: 
# الماهية: هو معروف
~~لحمه أفضل من دم القبج. والفواخت وأعدل وألطف وأيبس من لحم أعضاء الرأس:
~~لحم الدراريج يزيد في الدماغ والفهم. أعضاء النفض: لحم الدراج يزيد في
~~المني جدا. 
### |||||| دار كيسة:
#  الماهية: قشر هندي قابض جدا. الخواص: قا بض. أعضاء
~~النفس: جيد لنفث الدم ولذات الجنب ويصفي الصوت. أعضاء النفض: ينفع من قروح
~~الأمعاء. 
### |||||| در وبطارس: 
# الماهية: شيء يلتف على شجر ms0455 البلوط العتيق يشبه السرخس
~~لكنه أصغر منه وأقل
# PageV01P446
# تشطيبا وله أصول متشبكة فيه حلاوة مع حرافة ومرارة وقبض مع قوة معفنة.
~~الطبع: حار قوي الحرارة يابس. الزينة: يرقق الشعر ويحلقه ويذهب به لتعفينه
~~وحدته. آلات المفاصل: زعم قوم أنه ينفع من الفالج والقوة فهذا آخر الكلام
~~من حرف الدال وذلك ستة وعشرون دواء.
### |||||  حرف الهاء 
### |||||| هيوفاريقون: 
# الماهية: قضبان
~~وزهو متفرك وحب أصفر إلى الحمرة شبيه الشكل بالسماق إلا أنه ليس في حمرته.
~~الاختيار: قال جالينوس: يسمى من ثمرته ولا يقتصر على زهره وحده. الطبع: حار
~~في الثانية يابس في آخرها. الأفعال والخواص: محلل للآورام والبثور ملطف
~~مفتح مذيب. الجراح والقروح: ضماد ورقه ينفع من حرق النار ويدمل الجراحات
~~العظيمة والقروح الرديئة وإذا دق ونثر على القروح المترهلة والمتعفنة ينفع.
~~آلات المفاصل: ينفع من وجع الورك وعرق النسا مطبوخا بشراب خصوصا إذا شرب
~~أربعين يوما على الولاء فإنه يبرىء عرق النسا. أعضاء النفض: يدر البول
~~وإدرار الطمث هو خاصيته وثمرته يسهل المرة السوداء. الأبدال: بدله وزنه من
~~الأذخر ووزنه من أصول الكبر. 
### |||||| هليلج: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: الهليلج
~~معروف وهو أصناف كثيرة منه الأصفر الفج ومنه الأسود الهندي وهو البالغ
~~النضج وهو أسمن ومنه كابلي وهو أكبر الجميع ومنه صيني وهو دقيق خفيف.
~~الاختيار: أجوده الأصفر الشديد الصفرة الضارب إلى الخضرة الرزين الممتلىء
~~الصلب وأجود الكابلي ما هو أسمن وأثقل يرسب في الماء وإلى الحمرة وأجود
~~الصيني ذو المنقار.
# PageV01P447
# الطبع: قيل إن الأصفر أسخن من الأسود وقيل: إن الهندي أقل برودة من
~~الكابلي وجميعه بارد في الأولى يابس في الثانية. الأفعال والخواص: أصنافه
~~كلها تطفىء المرة وتنفع منها. الزينة: الأسود يصفر اللون. الأوررام
~~والبثور: الهليلجات كلها نافعة من الجذام. أعضاء الرأس: الكابلي ينفع
~~الحواس والحفظ والعقل وينفع أيضا من الصداع. أعضاء العين: الأصفر نافع
~~للعين المسترخية ويمنع المواد التي تسيل كحلا. أعضاء الصدر: ينفع الخفقان
~~والتوحش شربا. أعضاء الغذاء: نافع لوجع الطحال وينفع آلات الغذاء كلها
~~خصوصا الأسودان فإنهما يقويان المعدة وخصوصا ms0456 المربيان ويهضم الطعام ويقوي
~~خمل المعدة بالدبغ والتنقية والتنشيف والأصفر دباغ جيد للمعدة وكذلك الأسود
~~والصيني ضعيف فيما يفعل من ذلك الكابلي وفي الكابلي تغثية والكابلي ينفع من
~~الإستسقاء. أعضاء النفض: الكابلي والهندي مقلوين بالزيت يعقلان والأصفر
~~يسهل الصفراء وقليل بلغم والأسود يسهل السوداء وينفع من البواسير والكابلي
~~يسهل السوداء والبلغم. وقيل: إن الكابلي ينفع من القولنج والشربة من
~~الكابلي للإسهال منقوعا من خمسة إلى أحد عشر درهما وغير منقوع إلى درهمين.
~~أقول: وإلى أكثر والأصفر أقول: قد يسمى إلى عشرة وأكثر مدقوقا مذابا في
~~الماء. الحميات: ينفع الكابلي من الحميات العتيقة. 
### |||||| هيل بوا وهال بوا:
~~الماهية: هو خير بوا وهو ألطف من القاقلة. الطبع: حار في الأولى يابس في
~~الثانية. الخواص: لطيف. أعضاء الغذاء: يقوي الكبد والمعدة الباردتين ويهضم
~~الطعام جدا. 
### |||||| 
# الماهية: ثمرتها تشبه العناقيد ويستعملها الدباغون وما عند
~~الصيادلة منها قطاع خشبية تشبه
# PageV01P448
# الخوخ وهو في أول مضغة مسخ ثم يظهر مرارة وسنقول فيه قولا مستقصى في فصل
~~الفاء عند ذكرنا الفاشرا. 
### |||||| هندبا: 
# الماهية: منه بري ومنه بستاني وهو صنفان
~~عريض الورق ودقيق الورد وهو يجري مجرى الخس لكنه كما قالوا دونه في خصال
~~وعندي أنه يفوقه في التفتيح وفي منفعته لسدد الكبد وأن قصر عنه في التطفئة
~~والتغذية. الاختيار: أنفعها للكبد أمرها. الطبع: بارد في آخر الأولى ويابسه
~~يابس في الأولى ورطبه رطب في آخر الأولى. والبستاني أبرد وأرطب وقد تشتد
~~مرارته في الصيف فتميله إلى قليل حرارة لا يؤثر والبري أقل رطوبة وهو
~~الطرخشقوق. الأفعال والخواص: يفتح سدد الأحشاء والعروق وفيه قبض صالح وليس
~~بشديد وماؤه مع الأسفيذاج والخل عجيب في تبريد ما يراد تبريده طلاء. آلات
~~المفاصل: يضمد به النقرس. أعضاء النفس والصدر: يضمد به مع دقيق الشعير
~~للخفقان ويقوي القلب واذا حلل الخيار شنبر في مائه وتغرغر به نفع من أورام
~~الحلق. أعضاء الغذاء: يسكن الغثي وهيجان الصفراء ويقوي المعدة وهو من خيار
~~الأدوية لمعدة بها سوء مزاج حار والبري أجود للمعدة من البستاني. ms0457 وقيل أنه
~~موافق لمزاج الكبد كيف كان أما للحار فشديد الموافقة وليس يضر البارد ضرر
~~سائر أصناف البقول الباردة. أعضاء النفض: إذا أكل مع الخل عقل البطن وخاصة
~~البري. الحميات: نافع للربع والحميات الباردة. السموم: إذا جعل ضمادا مع
~~أصوله للسع العقرب والهوام والزنابير والحية وسام أبرص نفع وكذلك مع
~~السويق. 
### |||||| هليون: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: من الناس من يسميه ميان وقد يسمى
~~أسفاراعس وقد
# PageV01P449
# يسمى مواقنيوس ومن الناس من زعم أن قرون الكباش إذا قطعت وطمرت في التراب
~~ينبت منها الهليون. الطبع: قال جالينوس: معتدل إذ ليس فيه إسخان ولا تبريد
~~ظاهر إلا الصخري. أقول: لا يبعد عن الحرارة وكلما أخذ يصلب ويشتد حره ويظهر
~~عليه لبن يتوعي لذاع جدا. الأفعال والخواص: قوته جالية يفتح سدد الآحشاء
~~كلها خصوصا الكبدو الكلية وفيه تحليل خصوصا الصخري. آلات المفاصل: يشرب
~~طبيخه لوجع االظهر وعرق النساء. أعضاء الرأس: طبيخ أصله إذا طبخ بالخل
~~وكذلك نفس أصله وبزره جيد كله لوجع الضرس. أعضاء الغذاء: يفتح سدد الكبد
~~وينفع من اليرقان وفيه تغثية. أعضاء النفض: زعم روفس أنه يعقل وعسى أن يكون
~~ذلك لإدراره وغيره يقول مسلوقه يلين والأغلب يقولون: إنه ينفع من القولنج
~~البلغمي والريحي وطبيخ أصوله يدر البول وينفع من عسره ويزيد في المني
~~والباه وينفع لعسر الحبل وكذلك بزره إذا احتمل أدر الطمث ويفتح سدد الكلى.
~~السموم: إذا طبخ بالشراب نفع من نهشة الرتيلاء وطبيخ الهليون يقتل الكلاب
~~فيما يقال. 
### |||||| هرطمان: 
# الماهية: حبه قوته قوة الشعير بل هو كالمتوسط بين
~~الحنطة والشعير وسويقه ودشيشه أقبض من سويق الشعير ودشيشه. الأفعال
~~والخواص: يجفف بلا لذع وفيه تحليل وقبض معا. 
### |||||| هيوفسطيداس. 
# الماهية: عصارة
~~نبات يقال له لحية التيس وعصارته باردة قابضة ونذكره في فصل اللام عند
~~ذكرنا لحية التيس. الطبع: بارد إلى اليبس. 
### |||||| هرنوه: 
# الماهية: يشبه الفلفل إلا
~~أنه إلى الصفرة وهو عطر يشبه العود يحمل من بلاد الصقالبة.
# PageV01P450
# الطبع: معتدل. أعضاء الغذاء: يقوي المعدة ويجيد الهضم ويقوي الشهوة.
### |||||| هرقلوس: 
# الماهية: هو جنس من ms0458 البقل الدشتي. قال حنين: هو خس الحمار نذكره
~~عند ذكرنا حرف الخاء. الطبع: بارد رطب وفيه تجفيف وتسخين قليل وقبض. -
~~الخواص: فيه قبض معتدل فيما زعموا.
### |||||| 
#  الماهية: عود هندي يعرفه التجار. ا لات
~~المفاصل: خاصيته النفع من النقرس. 
### |||||| هريسة: 
# الماهية: طبيخ معروف. الزينة:
~~يسمن ويوافق لمن بدنه جاف. أعضاء الغذاء: بطيء الهضم كثير الغذاء فهذا آخر
~~الكلام في حرف الهاء وذلك اثنا عشر دواء.
### ||||| (الفصل السادس حرف الواو)
### |||||| وسمة: 
# الاختيار: أحسنه الخراساني. الماهية: هو ورق النيل. الطبع: أميل في
~~آخر الأولى إلى الحرارة وفي الثانية إلى اليبس. الأفعال والخواص: فيه قبض
~~وجلاء. 
### |||||| ورد: 
# الماهية: معروف مركب من جوهر مائي أرضي وفيه حرافة وقبض ومرارة
~~مع قبض وقليل حلاوة وفي مائيته انكسار حرارة بسبب الشيء الذي لأجله حلا ومر
~~وفيه لطافة فينفع
# PageV01P451
# قبضه وكثيرا ما يحدث الزكام والقوة المرة فيه تثبت ما دام طريا فإذا يبس
~~قلت مرارته ولذلك يسهل طريه إذا شرب منه وزن عشرة دراهم والمسمى منه بالورد
~~المنتن حار وأصله كالعاقر قرحا محرقا. الطبع: قال جالينوس: اب الورد ليس
~~بشديد البرد بالقياس إلينا ويقول يجب أن يكون باردا في الأولى. أقول: ويبسه
~~في أول الثانية لا سيما في الجاف. وقال بولس: إنه مركب من حرارة وقبض وقال
~~ابن ماسويه: الورد في الأولى يابس في الثانية بل في آخر الثانية. الأفعال
~~والخواص: تجفيفه أقوى من قبضه لأن مرارته أقوى من قبض طعمه وهو مفتح جلآء
~~ويسكن حركة الصفراء. وبزره أقوى ما فيه قبضا وكذلك الزغب الذي في وسطه وفي
~~جميعه تقوية للأعضاء الباطنة ولا يجاوز قبضه منع التحليل. واليابس أقبض
~~وأبرد وقد يدعى أن فيه قوة جذب للسلاء والشوك. وعصارته الجيدة هي عصارة
~~مقلومي الأظفار إلى البياض ويجفف في الظل ويربى. الزينة: يصلح نتن العرق
~~إذا استعمل في الحمام ويتخذ منه غسول على هذه الصفة وهو أن يؤخذ الورد الذي
~~لم يصبه نداوة ويترك حتى يضمر ويؤخذ منه أربعون مثقالا ومن سنبل الطبيب خمس
~~مثاقيل ومن المرست مثاقيل يعمل ms0459 أقراصا صغارا وربما زادوا فيها من القسط
~~والسوسن درهمين درهمين وربما جعلها النساء في المخانق وغسلا لذفر العرق
~~وقال قوم: إنه يقطع الثآليل كلها إذا استعمل مسحوقا. الجراح والقروح: ينفع
~~من القروح لا سيما للسحجية بين الأفخاذ. وفي المغابن وينبت اللحم في
~~العميقة وادعى قوم أنه يخرج السلاء والشوك مسحوقا. أعضاء الرأس: يسكن
~~الصداع رطبه وطبيخ مائه أيضا. ودهن الورد معطس بل شمه. قال قوم: تعطيسه
~~لحبسه البخار ولعل ذلك لتضاد قوته الجالبة المانعة في الأدمغة الدقيقة
~~الفضول ونفسه معطس لمن هو حار الدماغ وبزره يشد اللثة وكذلك سلاقته بمطبوخ
~~وينفع أيضا أوجاع الأذنين. أعضاء العين: يسكن وجع العين من الحرارة وكذلك
~~طبيخ يابسه صالح لغلظ الجفون إذا اكتحل به وكذلك دهنه وعصارته نافعان وإنما
~~ينفع من الرمد إذا أقطع منه زوائده البيض. أعضاء النفض: ماء الورد إذا تجرع
~~ينفع من الغشي وعصارته وماء أغصانه جيد لنفث الدم أعضاء الغذاء: الورد جيد
~~للكبد والمعدة. ويقوي مرباه بالعسل المعدة وهو الجلنجبين ويعين على الهضم.
~~والورد وعصارته نافعان من بلة المعدة ودهن الورد يطفىء التهاب المعدة وكذلك
~~طلاء المعدة بالورد نفسه وشرابه نافع لمن في معدته استرخاء.
# PageV01P452
# أعضاء النفس: يسكن وجع المقعدة طليا عليها بريشة ووجع الرحم من الحرارة
~~وكذلك طبيخ يابسه وهو نافع لأوجاع المعي المستقيم ويحتقن بطبيخه لقروح
~~الأمعاء وكذلك شرابه يشرب لذلك. والنوم على المفروش منه يقطع الشهوة والطري
~~ربما أسهل وزن عشرة دراهم منه عشرة مجالس ويابس لا يسهل ودهن الورد يسهل
~~البطن. 
### |||||| وج: 
# الماهية: أصول نبات كالبردي ينبت أكثره في الحياض وفي المياه
~~وعلى هذه الأصول عقد إلى البياض فيها رائحة كريهة وقليل طيب وهو حاد حريف
~~وجالينوس يقول: لا يستعمل إلا أصله وقوته قريبة من قوة الزراوند والإيرسا.
~~قال دسقوريدوس: ورقه يشبه ورق الإيرسا غير أنه أطول وأدق. وأصوله ليست
~~ببعيدة في الشبه من أصوله غير أنها مشتبكة بعضها ببعض وليست بمستقيمة
~~ولكنها معوجة وفي ظاهرها عقد لونها إلى البياض ما هو حريفة ليست بكريهة
~~الرائحة ms0460 والذي على هذه الصفة يجلب من بلاد يقال لها جلقيش وهي قنسرين وقال
~~أيضا: أخبرنا يوسف الأندلسي أن النوع الآخر من الوج الذي يقال له أرغالاطيا
~~يجلب من بلاد الأندلس. الاختيار: أجوده أكنفه وأملؤه وأطيبه رائحة. وقال
~~ديسقوريدوس: أجود الوج ما كان أبيض كثيفا غير متأكل ولا متخلخل ممتلئا طيب
~~الرائحة. الطبع: حارة يابسة في أول الثانية وإلى الوسط. الأفعال والخواص:
~~محلل للنفخ والرياح ملطف يجلو بلا لذع مفتح وعند جالينوس أن له رائحة ليست
~~غير طيبة وهي بحسب إحساسنا غير طيبة. الزينة: يصفي اللون وينفع من البهق
~~والبرص. آلات المفاصل: نافع من التشتج وشدخ العضل وطبيخه أيضا نطولا
~~ومشروبا. أعضاء الرأس: ينفع من وجع السن وهو جيد لثقل اللسان. أعضاء العين:
~~يدقق غلظ القرنية وينفع من البياض وخصوصا فيهما عصارته ويجلو ظلمة البصر.
~~أعضاء الصدر: طبيخه جيد لوجع الجنب والصدر. أعضاء الغذاء: ينفع من وجع
~~الكبد البارد ويقويها ويقوي المدهن وينفع من صلابة الطحال بل
# PageV01P453
# أعضاء النفض: ينفع من المغص والفتق. وطبيخه نافع لوجع الرحم ويدر البول
~~والطمث وينفع من تقطير البول فيما ذكره قوم ويزيد في الباه ويهيج شهوتها
~~وينفع وجع المعي وسحجها من البرد. السموم: ينفع من لسع الهوام. الأبدال:
~~بدله في طرد الرياح ومنفعته للكبد والطحال وزنه كمونا مع ثلث وزنه ريوند.
### |||||| ورس: 
# الماهية: شيء أحمر قانىء يشبه سحيق الزعفران وهو مجلوب من اليمن ويقال
~~أنه ينحت من أشجاره. الطبع: حار يابس في الثانية. الأفعال والخواص: قابض.
~~الزينة: ينفع من الكلف والنمش وإذا شرب نفع من الوضح. الأورام والبثور:
~~ينفع من البثور. الجراح والقروح: ينفع من الجرب والحكة والسعفة والقوباء.
### |||||| وسخ: 
# الطبع: وسخ الكور مسخن في آخر الثانية وأجوده الأخضر ووسخ الحمام الذي
~~يكون في حيطانه يسخن باعتدال ووسخ المصارعين أيضا قريب من وسخ الحمام ووسخ
~~المصارعين صنفان: أحدهما وهو الذي يجتمع على أبدانهم وقد ادهنوا بالزيت
~~ويخالطه الغبار. والثاني الذي يجتمع على الحيطان من الأبخرة وعروقهم والذي
~~يجتمع على أرض الملعب. الأفعال والخواص: كلاهما يحلل ms0461 وينضج باعتدال ووسخ
~~الكور يجلو باعتدال ويجذب جدا وكله يجذب السلاء والشوك. الزينة: ينفع وسخ
~~الأذن من الداحس ويطلى على شقاق الشفة. الأورام والبثور: يحلل الخراجات
~~ووسخ المصارعين جيد لأورام الثدي ووسخ الحمام للتنفط.
# PageV01P454
# الجراح والقروح: وسخ حيطان الصراع لقروح المشايخ والشجوج ووسخ الكور يجلو
~~القوبا جدا. آلات المفاصل: وسخ أبدان المصارعين نافع من عرق النساء إذا وضع
~~سخنا على المرهم وينفع تحجر البراجم. 
### |||||| ورشان: 
# أعضاء العين: دم الورشان نافع
~~لجراحات العين. أعضاء النفض: دمه يعقل البطن.
### |||||| 
# الماهية: هو العظيم من أشكال
~~الوزغ وسوام أبرص الطويل الذنب الصغير الرأس وهو غير الضب والضب لا يكون أو
~~قلما يكون إلا في البادية ورأسه وبدنه وذنبه يخالف الورل وربما قاربه في
~~طبائعه. الطبع: حار اللحم جدا. الزينة: زبله نافع من الكلف والنمش ومسمن
~~بقوة شحمه ولحمه طبقات من النساء. الأفعال والخواص: فيه قوة جذب السلاء
~~والشوك. الأورام والبثور: مسحوق زبله يقلع الثآليل. أعضاء العين: زبله مثل
~~زبل الضب ينفع من بياض العين فيما يقال. 
### |||||| الودع:
# الماهية: هو الصدف.
~~الخواص: جاذب السلاء والشوك. الزينة: مسحوقه يقلع الثآليل المركوزة
~~والمتعلقة. فهذا آخر الكلام من حرف الواو وجملة ذلك ثمانية أشياء من
~~الأدوية. 
### ||||| حرف الزاي 
### |||||| زنجبيل:
# الماهية: قال ديسقوريدوس: الزنجبيل أصوله صغار
~~مثل أصول السعد لونها إلى
# PageV01P455
# البياض وطعمها شبيه بطعم الفلفل طيب الرائحة ولكن ليس له لطافة الفلفل
~~وهو أصل نبات أكثر ما يكون في مواضع تسمى طرغلوديطقي. ويستعمل أهل تلك
~~الناحية ورقه في أشياء كثيرة كما نستعمل نحن السذاب في بعض الأشربة وفي
~~الطبيخ. وقال: من الزنجبيل نوع يسمى زنجبيل الكلب ويسميه أهل طبرستان فلذلك
~~وهذا عام ينبت في الغدران والينابيع الصغار والمياه البطيئة الجريان وله
~~ساق ذو عقد يبلغ الركبة طولأ وله أغصان. ورق شبيه بأغصان النعنع وورقه غير
~~أنها أكبر وأشد بياضا وأنعم حريفة الطعم مثل الفلفل وريحها طيبة ليست بعطرة
~~وله ثمر صغار نابتة في قضبان صغار مخرجها من أصول الورق مجتمعة بعضها إلى
~~بعض متراكم كالعنقود وهو أيضا حريف. ms0462 وقال: يعرض للزنجبيل التأكل لرطوبته
~~الفضلية ولذلك إسخانه أبقى من إسخان الفلفل وذلك لكثافته أيضا كما في الحرف
~~والخردل واليافيسيا. الطبع: حار في آخر الثالثة يابس في الثانية وفيه رطوبة
~~فضلية بها يزيد المني. الأفعال والخواص: حرارته قوية ولا يسخن إلا بعد زمان
~~لما فيه من الرطوبة فضلية لكن أعضاء الرأس: يزيد في الحفظ ويجلو الرطوبة عن
~~نواحي الرأس والحلق. أعضاء العين: يجلو ظلمة العين للرطوبة كحلا وشربا.
~~أعضاء الغذاء: يهضم ويوافق برد الكبد والمعدة وينشف بلة المعدة وما يحدث
~~فيها من الرطوبات من كل الفواكه. أعضاء النفض: يهيج الباه ويلين البطن
~~تليينا خفيفا قال الخوزي: بل يمسك أقول: إذا كان عن سوء هضم وإزلاق خلط لزج
~~ينفعه. السموم: ينفع من سموم الهوام. 
### |||||| زوفا رطب: 
# الماهية: هو وسخ مجتمع على
~~أصواف أليات الضأن بأرمينية وينجر على حشائش يتوعية فيأخذ قواها ولبناتها
~~وربما كانت سيالة فطبخت وقومت هناك. الطبع: حار في الثانية رطب في الأولى.
~~الخواص: منضج محلل. الأورام والبثور: محلل الأورام الصلبة والدشبد إذا تضمد
~~به العضو. أعضاء الغذاء: هو مع التين والبورق ضماد للطحال وينفعه شربا
~~وينفع من الاستسقاء.
# PageV01P456
### |||||| زوفا يابس: 
# الماهية: منه جبلي ومنه بستاني. الطبع: حار يابس في الثالثة.
~~الخواص: لطيف كالسعتر. الزينة: شربه يحسن اللون والتغمر به يجلو الآثار في
~~الوجه. الأورام والبثور: يحلل الأورام الصلبة سقيا بالشراب. أعضاء الرأس:
~~طبيخه بالخل يسكن وجع السن وبخار طبيخه مع التين نافع من دوي الأذن إذ أخذ
~~في قمع. أعضاء العين: يطبخ ثم يضمد به الطرفة والدم الميت تحت الجفن. أعضاء
~~الصدر: ينفع الصدر والرئة ومن الربو والسعال المزمن وطبيخه بالتين والعسل
~~كذلك ومن الأورام الصلبة ونفس الإنتصاب والتغرغر به نافع أيضا من انخناق
~~البطن. أعضاء النفس: هو مع التين والبورق ضماد للطحال وينفعه شربا وينفع من
~~الاستسقاء. أعضاء النفض: يسهل البلغم وحب القرع والديدان وإذا خلط بقردمانا
~~وإيرساقوي إسهاله. 
### |||||| زرنباد: 
# الماهية: أصول نبات يشبه السعد لكنه أعظم وأقل
~~عطريه ذو لون أغبر يجلب من بلاد الصين. الطبع: ms0463 حار يابس إلى الثالثة.
~~الخواص: يحلل الرياح. الزينة: مسمن يدفع رائحة الشراب والثوم والبصل. أعضاء
~~الصدر: مفرح القلب. أعضاء الغذاء: يحبس القيء. أعضاء النفض: يعقل البطن
~~وينفع من رياح الأرحام. السموم: ينفع من لدغ الهوام جدا حتى يقارب الجدوار.
~~الأبدال: بدله في لدغ الهوام مثله ونصف درونج وثلثي وزنه طرخشقوق بري ونصف
~~وزنه حب الأترج.
# PageV01P457
### |||||| زنجبيل الكلاب: 
# الماهية: بقلة معروفة وهو فلفل الماء وورقه كورق الخلاف
~~إلا أنه أشد صفرة وقضبانها حمر له طعم الزنجبيل يقتل الكلاب. الزينة: طريه
~~مدقوقا مع بزره يجلو الآثار في الوجه والكلف والنمش العتيق. الأورام
~~والبثور: طرية يحلل الأورام الصلبة إذا دق مع بزره وضمد به. 
### |||||| زئبق: 
# الماهية
~~منه مشتق من معدنه ومنه مستخرج من حجارة معدنه بالنار استخراج الذهب والفضة
~~وحجارة معدنه إذا كان صافيا لا يختلط به تراب أو حجر فهو في لون السنجفر بل
~~السنجفر في لونه ولا يلحقه. ويظن جالينوس وغيره أنه مصنوع كالمرتك لأنه
~~مستخرج بالنار فيجب إذا أن يكون الذهب مصنوعا كالمرتك ولأن جوهر حجره يشبه
~~السنجفر فيظن أنه إنما يعمل من السنجفرفي قدر مطيت موقد عليها قيصعد وليس
~~بذلك بل الشجر يعمل منه بالكبريت ثم يمكن أن يستخرج منه كما يستخرج من
~~السنجفر المعدني الذي هو جوهر الزئبق. الطبع: بارد رطب في الثانية. الأفعال
~~والخوص: مصعده قابض. الزينة: المقتول منه أدوية للقمل والصيبان مع دهن
~~الورد. الجراح والقروح: المقتول منه للجرب مع دهن الورد ومع أدوية الجرب
~~والقروح الرديئة. آلات المفاصل: بخاره يحدث الفالج والرعشة وتشبك الاعياء.
~~أعضاء العين: دخانه يذهب البصر. أعضاء النفض: ذكر بولس الاحتياطي أن من
~~الناس من يسقى مقتوله في إيلاوس. السموم: المصعد من الزئبق قتال لشدة
~~التقطيع وعلاجه القوي شرب اللبن والقيء. وجالينوس ذكر أنه لاتجربة له فيه
~~قال بعضهم: إن المقتول يقتل بثقله فإنه يأكل ما يلقاه بثقله وهذا كلام غير
~~محصل وهو يقتل الفار ويهرب من دخانه الهوام والحيات.
# PageV01P458
### |||||| زاج: 
# الماهية: الفرق بين الزاجات البيض والحمر والخضرول الصفر والقلقديس
~~والقلقند والسوري ms0464 والقلقطار أن الزاجات هي جواه تقبل الحل مخالطة لأحجار لا
~~تقبل الحل وهذه نفس جواهر تقبل الحل قد كانت سيالة فانعقدت فالقلقطار هو
~~الأصفر والقلقديس هو الأبيض والقلقند هو الأخضر والسوري هو الأحمر. وهذه
~~كلها تنحل في الماء والطبخ إلآ إلسوري فإنه شديد التجسد والإنعقاد. الأخضر
~~أشد انعقادا من الأصفر وأشد انطباخا وكل زاج فإنه يشبه في الطبع واحدا مما
~~يشبه لونه. وقد سبق إلى وهم جالينوس أن الزاج الأحمر يتولد من القلقطار إذ
~~رأى قلطارا مرة قد اشتمل عليه زاج أحمر متناثر منه وفي هذا نظر. الاختيار:
~~الأخضر المصري أقوى من القبرسي لكن في أمراض العين القبرسي وغير المحرق
~~أقوى. فالمحرق ألطف وألطفها القلقديس والأخضر وأعدلها القلقطار وأغلظها
~~السوري ولذلك لا ينحل في الماء. وقوة الزاج الذي فيه تلميعات ذهبية قريبة
~~من قوة القلقطار وأجود القلقطار السريع التفتت النحاسي النقي الغير العتيق.
~~وزاج الحبر المسمى سحيرة أجوده الصلب الذي ذهبيته يلمع وقوته كالقلقطار
~~وأجود السوري ما يحمل من مصر فيتفتت عن سواد ويكون ذا تجاويف كثيرة زهم
~~المذاق قابضه وكذلك شمه. الطبع: حار يابس في الثالثة. الأفعال والخواص:
~~كلها محرق يحدث الخشكريشة والزاج الأحمر أقل لذعا من القلقطار وزاج
~~الأسالفة أقبض الجميع والقلقطار معتدل القبض. الأورام والبثور: القلقطار
~~ينفع من الحمرة والأورام الساعية. الجراح والقروح: كلها تنفع من الجرب
~~الرطب والسعفة والقلقطار وسائرها قد يعمل منها فتائل في الناصور فيقلع
~~التحرق. آلات المفاصل: السوري يحتقن به مع الخمر فينفع من عرق النسا. أعضاء
~~الرأس: ينفع في الأنف للرعاف وخاصة القلقطار وتنفع كلها في الآكلة والأورام
~~الرديئة في اللثة وإذا لوثت به فتيلة بعسل وجعلت في الأذن نفع من قروح
~~الأذن والمدة فيها وكذلك إذا نفخ فيها بمنفاخ ويمنع تأكل الأسنان. والأحمر
~~المعروف بالسوري يشد الأسنان والأضراس المتحركة والزاج المحرق إذا جمع
~~بسورنجان ووضع تحت اللسان نفع من الضفدع. وينفع القيروطي المتخذ منه صوما
~~الأحمر من الآكلة في الفم والأنف وقروحهما. أعضاء العين: القلقطار خصوصا
~~وغيره عموما ينفع من صلابة ms0465 الجفون وخشونتها.
# PageV01P459
# أعضاء النفس: يجفف الرئة حتى ربما قتل. السموم: فيه قوة سمية لتجفيفه
~~الرئة. 
### |||||| زرنيخ 
# الماهية: جوهر معدني منه أخضر ومنه أصفر ومنه أحمر. الاختيار:
~~أجوده المتربص المنسحق المشابه برائحة الكبريت وأجوده الأصفر المتسرح
~~الأرمني الذهبي الصفائحي الرقيقها كأنه طلق أصفر. الطبع: حار في الثالثة
~~يابس في الثانية. الأفعال والخواص: كلها معفن لذاع والأحمر منه أجود من
~~القلدقيون. الزينة: يحلق الشعر وهو مع الريتيانج لداء الثعلب. الجراح
~~والقروح: يوضع بالشحم على الجراحات. الأورام والبثور: مع الشحم والدهن
~~للجرب والسعفة الرطبة والعفن ويحرق الجلد ويلطخ بالمر أعضاء الرأس: ينفع
~~القيروطي المتخذ منه وخصوصا من الأحمر الآكلة في لأنف والفم وقروحهما.
~~أعضاء النفس: يسقى للمتقيحين ورمالى وماء العسل ويبخر مع الريتيانج للسعال
~~المزمن ونفث القيح وقد يدخل في طب الربو. أعضاء النفض: يلطخ من دهن الورد
~~للبثور والبواسير في المقعدة. السموم: المصعد قاتل. 
### |||||| زبد البحر: 
# الماهية:
~~أصنافه خمسة: إسفنجي في شكله زهم في رائحته مثل رائحة مسك سهك وهو كثيف
~~ساحلي واسنفجي خفيف طويل لين طحلبي الرائحة ووردي فرفيري ويشبه بالصوف
~~الوسخ خفيف وخامس فطري الشكل أملس الظاهر خشن الباطن لا رائحة له. الطبع:
~~حار يابس في الثالثة. الأفعال والخواص: منق للأوساخ جال محرق والثالث ألطف
~~من غيره. الزينة: محرقة وخصوصا الثالث لداء الثعلب والفطري يستعمل في حلق
~~الشعر وينفع
# PageV01P460
# من البهق فيما يقال والإسفنجيان يدخلان في الغسولات وفي أدوية البثور
~~اللبنية وللكلف وللآثار في أعضاء الرأس: والأملس أوفق بجلاء الأسنان وهو
~~بالجملة شديد للأسنان. الأورام والبثور: الأملس على الأورام المسمارية
~~والوردي للخنازير. الجراح والقروح: ينفع الجرب المتقرح والقوابي وخصوصا
~~الاسفنجيان. آلات المفاصل: الوردي للنقرس مع الشمع ودهن الورد. أعضاء
~~الغذاء: الوردي نافع للطحال والاستسقاء. أعضاء النفض: الوردي منه نافع من
~~عسر البول ولتنقية رمل المثانة ووجع الكلى. 
### |||||| زنجفر: 
# الماهية: قال قوم قوته
~~قوة الإسفيداج وقال الآخرون قوته قوة السادنج. الطبع: الأصح أنه حار يابس
~~وكأنهما في آخر الثانية وما قيل من غير ذلك فعن غير معرفة. الأفعال
~~والخواص: عند بعضهم ms0466 قبضه أقوى من جذبه وعند الآخر جذبه أقوى عن قبضه.
~~الجراح والقروح: يدمل الجراحات وينبت اللحم في القروح ويمنع حرق النار
~~والحصف. أعضاء الرأس: يمنع تأكل الأسنان.
### ||||||  زجاج: 
# الطبع: حار في الأولى يابس
~~في الثانية. الأفعال والخواص: فيه قبض ولطافة. أعضاء الرأس: ينقي الأدوية
~~إذا غسل به ويجلو الأسنان. أعضاء العين: يجلو العين ويذهب بياضها والمحرق
~~أقوى. أعضاء النفض: المسحوق والمحرق منه نافع جدا لحصاة المثانة والكلية
~~إذا سقي بشراب.
# PageV01P461
### |||||| زرنب: 
# الماهية: قضبان دقاق مستديرة الشكل ما بين غلظ المسلة إلى غلظ
~~الأقلام سود إلى الصفرة ليس له كثير طعم ولا رائحة والقليلة من رائحته
~~عطرية أترجة وقوته قوة جوزبوا ولكنه ألطف منه قليلا وقد يقوم بدلا عن
~~الدارصيني فيما يقال. الطبع: حار يابس في الثانية. الأفعال: فيه قبض وتحليل
~~للرياح. أعضاء الرأس: يسعط بالماء ودهن الورد للصداع البارد. أعضاء الغذاء:
~~نافع للكبد والمعدة الباردتين منفعة بينة جدا. أعضاء النفض: يعقل البطن
~~فيما يقال. 
### |||||| زبد. 
# الأفعال والخواص: منضج محلل مرخي وتحليله من الأبدان
~~المتوسطة دون الصلبة وفي الناعمة بسهولة دخانه مجفف يقبض بالرفق مسكن
~~لأوجاع المواد المنصبة إلى الأعضاء. الزينة: يطلى به البدن فيغذي ويسمن.
~~الجراح والقروح: ينفع من جراحات العصب ويملأ القروح وينقيها. أعضاء الرأس.
~~يخلط به أدوية جراحات حجب الدماغ ولأورام أصول الأذنين والأرنبتين والفم
~~ولورم اللثة والقلاع ويطلى به عمور الصبيان فيسهل نبات الأسنان. أعضاء
~~النفض: ينفع من السعال البارد اليابس وخصوصا مع اللوز والسكر وكذلك في ذات
~~الجنب وذات الرئة ويسهل النفث وينضج وكذلك مع دهن اللوز والسكر ويكون
~~إنضاجه أكثر وأما وحده فتنقيته أقل من إنضاجه ومع السكر بالعكس ويمنع نفث
~~الدم وينفع من قذف المدة إذا لعق منه قدر أوقية ونصف بالعسل. أعضاء النفض:
~~ملين والإكثار منه يسهل ويحقن به الأورام الحارة والصلبة في الأمعاء والرحم
~~والأنثيين ويقع في أدوية خراجات فم الحانة. السموم: يقاوم السموم وينفع إذا
~~طلي به نهشة الأفعى.
# PageV01P462
### |||||| زفت: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: الزفت المسمى أيضا إغراء صنفان بحري أسود
~~سيال ms0467 يدخل في المراهم وهو من قبيل القار وجبلي بري. والبري منه سيالة شجرة
~~التنوب وضروب أخرى من الصنوبر وفي الأولى يكون رطبا ثم قد يجفف بالطبخ
~~وأكثره من التنوب وهو شجرة قضم قريش. ودهن الزفت قريب من القطران ويتخذ منه
~~بأن يقطر رطبه حين يطبخ لييبس أو يعلق فوقه صوف ليتندى من بخاره فإذا تندى
~~عصر في إناء آخر على أنه يمكن أن يقطر في القرع والإنبيق تقطيرا أجود من
~~ذلك وأحفظ لما يصعد. الأقعال والخواص: منضج للآخلاط الغليظة جلاء مسخن
~~والرطب أشد إنضاجا واليابس أشد تجفيفا ويقع في المراهم. الزينة: يقلع بياض
~~الأظفار ويجذب الدم إلى الأعضاء فيسمنها خاصة إذا كرر إلصاقه وقلعه دفعة
~~بعنف ويطلى على شقاق القدم وسائر الأعضاء ليصلحه وينبت التضميد به الشعر في
~~داء الثعلب. الأورام والبثور: يلين الأورام الصلية وخصوصا الرطب ويستعمل
~~بدقيق الشعير على الخنازير ويمنع إذا خلط بالكبريت أو بقشر شجرة التنوب من
~~سعي النملة وينفع خراجات الغدد كلها. الجراح والقروح: يذهب القوابي وينبت
~~الدم في القروح العميقة خصوصا بدقاق الكندر آلات المفاصل: ينفع من أورام
~~العضل. أعضاء الرأس: اليابس والرطب جيدان لقروح الرأس. أعضاء العين: دخان
~~الزفت يحسن هدب العين وينبت الأشفار ويمنع الدمعة ويملأ القروح في العين
~~ويقوي البصر. أعضاء الصدر: ينفع من السعال البارد اليابس وخصوصا مع اللوز
~~والسكر وكذلك في ذات الجنب وذات الرئة يسهل النفث وينضج وكذلك مع دهن اللوز
~~يكون إنضاجه أكثر وأما وحده فتنقيته أقل من إنضاجه ومع السكر بالعكس. ويمنع
~~نفث الدم وينفع من قذف المدد إذا لعق قدر وقية ونصف بالعسل والزفت الرطب
~~إذا تحنك به جيد للخوانيق. أعضاء النفض: ملين والإكثار منه يسهل ويحتقن به
~~للأورام الحارة والصلبة في الأمعاء والرحم والأنثيين ويقع في أدوية جراحات
~~فم المثانة وإذا لطخ الزفت على شقاق المنغمة أبرأها. السموم: يقاوم السموم
~~وينفع إذا طلي به نهشة الأفعى.
# PageV01P463
### |||||| زعفران: 
# الماهية: معروف مشهور. الاختيار: جيده الطري السن اللون الذكي
~~الرائحة على شعره قليل بياض غير كثير ممتلىء ms0468 الطبع: حار يابس أما حرارته في
~~الثانية وأما يبوسته ففي الأولى. الأفعال والخواص: قابض محلل منضج لما فيه
~~من قبض مغر وحرارته معتدلة مفتح قال جالينوس: وحرارته أقوى من قبضه ودهنه
~~مسخن. قال الخوزي: إنه لا يغير خلطا البتة بل يحفظها على اليبوسة ويصلح
~~العفونة ويقوي الأحشاء. الزينة: يحسن اللون شربه. الأورام والبثور: محلل
~~للأورام ويطلى به الحمرة. أعضاء الرأس: مصدع يضر الرأس ويشرب بالميبختج
~~للخمار وهو منوم مظلم للحواس إذا سقي في الشراب أسكر حتى يرغن وينفع من
~~الورم الحار في الأذن. أعضاء العين: يجلو البصر ويمنع النوازل إليه وينفع
~~من الغشاوة ويكتحل به للزرقة المكتسبة من الأمراض. أعضاء الصدر: مقو للقلب
~~مفرح يشمه المبرسم وصاحب الشوصة للتنويم وخصوصا دهنه ويسهل النفس ويقوي
~~آلات النفس. أعضاء الغذاء: هو مغث يسقط الشهوة بمضادته الحموضة التي في
~~المعدة وبها الشهوة ولكنه يقوي المعدة والكبد لما فيه من الحرارة والدبغ
~~والقبض وقال قوم: إن الزعفران جيد للطحال. أعضاء النفض: يهيج الباه ويدر
~~البول وينفع من صلابة الرحم وانضمامه والقروح لخبيثة فيه إذا استعمل بموم
~~أو مح مع ضعفه زيتا وزعم بعضهم أنه سقاه في الطلق المتطاول فولدت في
~~الساعة. السموم: قيل أن ثلاثة مثاقيل منه تقتل بالتفريح. الأبدال: بدله مثل
~~وزنه قسط وربع وزنه قشور السليخة. 
### |||||| زنجار: 
# الماهية: معروف وأصناف اتخاذ
~~الزنجار بتكريج النحاس في دردي الخل ورش برادته
# PageV01P464
# بالخل ودفنه في الندى ويكب آنية نحاسية على آنية فيها خل وتركها حتى
~~يزنجر ثم يحك الزنجار عنها وتخليطه بنوشادر ودفنه في الندى معروف. ويتخذ من
~~الزنجار نوع لطيف جدا: يؤخذ الخل المصعد ويجعل في هاون من نحاس بمدقة من
~~نحاس فلا يزال يسحق في الشمس القائظة حتى يتكرج ثم يجعل فيه شب وملح بمقدار
~~ولا يزال يسحق فإذا تعجن ما سحق جمع وجفف ورش عليه الخل وبول الصبيان وسحق
~~وترك في الندى ثم يجمع ويجفف. وقد يؤخذ من الزنجار ما يتولد على الصخر وفي
~~معادن النحاس وقد يؤخذ منه في المعدة. الطبع: ms0469 حار يابس إلى الرابعة.
~~الأفعال والخواص: جلآء أكال للحم الصلب واللين جميعا حاد والقيروطي يعدله
~~فيجعله مجففا بلا لذع. الجراح والقروح: يمنع القروح الساعية ويدمل مع
~~القيروطي وينقي القروح الوسخة وهو مع علك الأنباط والنطرون علاج الجرب
~~المتقرح والبرص والبهق. أعضاء الرأس: الزنجار المتخذ بالنوشادر والشب والخل
~~إذا سحق ونفخ في الأنف ويملأ الفم ماء لئلا يصل إلى الحلق فإنه ينفع من نتن
~~الأنف والقروح الرديئة فيه. وزنجار الحديد بالخل يشد اللثة ويتخذ منه
~~قيروطي لأورام اللثة وكذلك زنجار النحاس. أعضاء العين: ينفع من غلظ الأجفان
~~وجسائها ويجلو العين ويقع في أدوية قروح العين ويدر الدمع جدا وإذا استعمل
~~الزنجار في الأكحال فمن الصواب أن يكمد العين بأسفنجة مغموسة في ماء حار.
~~أعضاء النفض: يقع في أدوية البواسير ويتخذ منه ومن الأشق فتائل ويحشى به
~~البواسير. 
### |||||| زهرة النحاس: 
# الأفعال والخواص: قا بض أكال لذاع. أعضاء الرأس:
~~يقع في مجففات قروح الأذن والأبيض منه إذا سحق
# PageV01P465
# ونفخ في الأذن أذهب الصمم المزمن ويحنك به مع العسل لأورانم النغانغ
~~واللهاة. أعضاء النفض: أربع أنولوسات منه تسهل خلطا غليظا ويسهل الماء
~~الأصفر ويقع في مجففات البواسير وقروح المقعدة فيما يقال. 
### |||||| زوفرا: 
# الماهية:
~~قال ديسقوريدوس: هذه شجرة تنبت في بلاد لنفوربا كثيرا في جبل أقابيس وهو
~~جبل مجاور لبلاد مصر وأهله يسمونه فانا كثير يعني الجاوشير لأن أصله وساقه
~~شبيه بشجرة الجاوشير وقوته شبيهة بقوته وينبت في الجبال الشاهقة الخشنة
~~المظللة الأشجار وخاصة المواضع الرطبة وصغير السواقي. وساقه دقيق شبيه بساق
~~الشبث ذو عقد عليه ورق شبيه بورق إكليل الملك إلا أنه أنعم منه طيب الرائحة
~~وطرف ساقه دقيق متفرق على طرفه إكليل في بزر أسود مجوف إلى الطول ما هو
~~شبيه ببزر الرازيانج حريف المذاقة فيه عطرية وله أصل أبيض شبيه بأصول
~~النبات. فانا كثير طيب الرائحة وقال قوم: يشبه حب هذه الشجرة حب الأنجذان
~~يقال لها الخذا وهو يشبه السذاب ويقال لها ديناروية. الطبع: حارة يابسة.
~~أعضاء الغذاء: يهضم الطعام وينفع المعدة ms0470 من النفخ والأورام البلغمية. أعضاء
~~العين: بزره وأصله نافع لظلمة البصر ويجلوه. الجراح والقروح: نافع لأوجاع
~~الجرب والحكة. أعضاء النفض: أصله وبزره في تجفيف المني شبيه بالقوة بالسذاب
~~وإذا شرب أدر الطمث والبول وإذا احتملت المرأة أصله فعل ذلك. السموم: ينفع
~~من لسع العقارب ولسع الهوام شربا وطلاء. 
### |||||| زرين درخت:
# آلات المفاصل: ينفرد من
~~عرق النسا. أعضاء النفض: ماء ورقه مع الميبختج لعسر البول والطمث ويخرج
~~الدم الجامد من المثانة. السموم: ينفع من لسع الهوام. 
### |||||| زعرور: 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس: هذه شجرة مشوكة ورقها شبيه بورق لوقوراشي ولها ثمر
# PageV01P466
# صغار شبيه بالتفاح إلا أنه أصغر من التفاح وله لون أحمر لذيذ في كل واحد
~~منه ثلاث حبات ولذلك سماه قوم طريقونيقون ومعناه دواء الثلاث حبات ونوع من
~~الزعرور يسميه اليونانيون هيفلمون وساطيون وربما سموه التفاح البري. وشجرته
~~تشبه شجرة التفاح حتى في ورقه إلا أنه أصغر منه وأصله وثمر هذه الشجرة
~~مستدير يؤكل عفص الطعم وأسافله عريضة لون ثمرة هذه الشجرة أصفر. الطبع: قال
~~قوم أنه بارد رطب. الخواص: قابض أقبض من الغبيراء يقمع الصفراء ويحبس
~~السيلانات أكثر من كل ثمرة. أعضاء الرأس: مصدع. أعضاء الغذاء: رديء للمعدة.
~~أعضاء النفض: عاقل فلا يحبس البول. 
### |||||| زبل: 
# الماهية: الأزبال تختلف باختلاف
~~أنواع الحيوان بل قد تختلف بحسب اختلاف أشخاص نوع واحد وخصوصا الناس. وزبل
~~البط لا يستعمل لفرط حرارته وزبل البازي رالصقر والباشق وسائر الجوارح
~~فقلما تستعمل لأنها مفرطة جدا. الطبع: ليس شيء من الزبل بمبرد ولا بمرطب
~~وزبل الحمام أسخن الأزبال المستعملة وزبل الدواجن ينقص عن الراعية. روث
~~الحمار محرق وغير محرق على كل سيلان دم. زبل الحمام من المحمرات ومع دقيق
~~الشعير محلل. بعر الماعز المحرق يصير ألطف ولا يصير أسخن. الزينة: بعر
~~الضأن مع الخل على الثآليل النملية والمسمارية والتوتية. زبل الجراد للكلف
~~والبهق وكذلك زبل الزرزور المعتلف للأرز وكذلك زبل الحردون والورل يحسن
~~اللون. بعر الماعز وخصوصا الجبلي محرقا على داء الثعلب وكذلك زبل الفارة
~~أعظم. زبل الحمام من ms0471 الأدوية المحسنة للون. بعر الضب يجلو الكلف مجرب.
~~الأورام والبثور: أخثاء البقر مع الخل على الخراجات الحارة فيسكنها. بعر
~~الماعز وبعر الضأن مع الخل على حرق النار بشمع ودهن ورد زبل الحمام بعسل
~~وبزر كتان لخشكريشة النار الفارسي وحرق النار. بعر الماعز للتقشر زبل
~~الحمام وزبل حباري للقوابي وكذلك زبل الزرزور المعتلف للأرز. الجراح
~~والقروح: زبل الكلب عن العظام بالعسل نافع في القروح العتيقة.
# PageV01P467
# آلات المفاصل: أخثاء البقر ضمادا على عرق النسا بعر الماعز خصوصا الجبلي
~~مع شحم الخنازير على النقرس وعلى عرق النسا. خرء الخنزير اليابس مع الخل
~~يشرب لوهن العضل وبقيروطي يوضع على التواء العصب وعلى الصلابات كلها. زبل
~~الحمام على أوجاع المفاصل بعر الماعز مما جرب على صلابات المفاصل وأورامها
~~خصوصا بالخل الممزوج وهو من تجاريب جالينوس وكذلك بدقيق الشعير وهو لمن كان
~~لحمه صلب وأجفى أوفق. أعضاء الرأس: سرقين الحمار يشمم للرعاف القوي أو تعصر
~~رطوبته في الأنف فيحبس. وزبل الحمام ينفع من السعفة. قال جالينوس: إذا
~~استعمل زبل الحمام الراعية مع بزر الحرف في الصداع المسمى بيضة ينفع أخثاء
~~البقر للأورام التي خلف الأذن. أعضاء العين: زبل الورل والضب والتمساح
~~لبياض العين وكذلك زبل الحمام والعصافير للبياض. وزبل الخطاف عجيب في ذلك
~~وقد جربته أنا مع العسل. زبل الفارة مجرب في قرحة القرنية والمدة التي
~~تجتمع تحت القرنية. أعضاء الصدر: بعر الخنزير بماء وشراب لنفث الدم ووجع
~~الجنب. زبل الكلب المطعم عظاما يتحنك به للخناق. وكذلك زبل الصبيان حتى
~~ربما أغنى عن الفصد ويجب أن يطعم الصبي خبزا مع ترمس ليقل النتن. أخثاء
~~البقر من بخورات الرئة في السل ونحوه. أعضاء الغذاء: بعر الماعز خصوصا
~~الجبلي لليرقان يشرب ببعض الأفاويه مجرب وينفع في الاستسقاء ضمادا وشربا
~~وليكن التضمد والتطلي به في الشمس. أعضاء النفض: خرء الثور يبخر به لنتوء
~~الرحم. بعر الماعز خصوضا الجبلي يشرب مع بعض الأفاويه فيدر الطمث ويسقط
~~ويحلل صلابة الطحال ويسحق يابسه ويحتمل لنزف الرحم خصوصا مع الكندر وهو
~~مجرب. خرء ms0472 الدجاج للقولنج وخرء الذئب أيضا للقولنج الذي ليس من ورم يسقى في
~~ماء أو مطبوخا أو في سلافة أفاويه وخصوصا الذي يؤخذ من الشوك أو من نبات
~~مقل من الأرض أبيض فيه عظام حتى إنه إذا علق في جلد الذئب أو في فتيلة من
~~صوف شاة أفلتت عن ذئب أو جلد الأيل أو كما عمل جالينوسى إذ جعله في وعاء
~~فضة ويجب أن يعلق عند الخاصرة فينفع القولنج. وإذا شرب واستعمل في وقت
~~سكونه منعه على ما شهد به جالينوس أصلا أو درجة بالتجفيف منعا. زبل الرخمة
~~يسقط بالتبخير. زبل الفار مع الكندر بشراب يفتت الحصاة ويحتمل أيضا فيطلق
~~بطون الصبيان. زبل الحمام ينفع من وجع القولنج إذا استعمل في الحقن. وزبل
~~الكلب المطعم عظاما من الإسهال وقروح الأمعاء حقنة أو شربا في اللبن
~~المطبوخ بحديد أو حصاة احتمال. زبل الفيل على ما قيل يمنع الحبل.
# PageV01P468
# السموم: بعر الماعز وخصوصا الجبلي مطبوخا بالخل والشراب على نهش الهوام
~~بل قد ينفع بشهادة جالينوس من لسع الأفاعي. وروث الحمار الراعي اليابس
~~بالشراب للسع العقرب. جيد جدا. خرء الدجاج ترياق الفطر الخانق مجرب ويتفتت
~~خلطا لزجا غليظا. وفي بعر الماعز قوة جاذبة يجذب سم الزنابير. أخثاء الثور
~~خاصة يطرد البق إذا بخر به. 
### |||||| 
# الماهية: شجرة عظيمة توجد في بعض البلاد وقد
~~يعتصر من الزيتون الفج الزيت وقد يعتصر من الزيتون المدرك وزيت الأنفاق هو
~~المعتصر من الفج وقد يعتصر من زيتون أحمر متوسط بين الفج والمدرك وفعله
~~متوسط بين الأمرين. والزيت قد يكون من الزيتون البستاني وقد يكون من
~~الزيتون البري. والعتيق من الزيت في الضمادت في قوة دهن الخروع ودهن الفجل
~~والشونيز لكنها أسخن وقريب الفعل منه وإذا أريد إحراق أغصان الزيتون وورقه
~~فيجب أن يلطخ بعسل. الاختيار: أجود الزيت للأصحاء زيت الأنفاق وأجود صمغ
~~البري منه ما يلذع اللسان فإن لم يلذع فلا فائدة فيه. الطبع: زيت الأنفاق
~~بارد يابس في الأولى يقول روفس: فيه رطوبة وزيت الزيتون المدرك حار باعتدال ms0473
~~وإلى رطوبة فإن غسل فهو معتدل في الرطوبة واليبوسة وأقل حرا. وبالجملة فإن
~~الزيتون النضيج حار وزيته إلى رطوبة والفج معتدل بارد وخشبه وورقه بارد
~~وإذا عتق زيت الأنفاق جدا صار في طبع زيت الزيتون الحلو. الأفعال والخواص:
~~جميع أنواع الزيت مقو للبدن منشط للحركة مصف زيت الزيتون البري يطبخ في
~~إناء نحاس حتى ينعقد ويصير قريب القوة من الحضض. وماء الزيتون المملح أقوى
~~من ماء الزينة: ورق الزيتون البري جيد للداحس ويمنع العرق مسيحا. زيت
~~الزيتون البري هو كدهن الورد في كثير من المعاني ويحفظ الشعر ويمنع سرعة
~~الشيب إذا استعمل كل يوم. الأورام والبثور: البري للحمرة والنملة والشرى
~~والأورام الحارة يحللها والرطوبة السائلة عن حطبه عند الاشتعال للجرب
~~والقوباء وعكر الزيت دواء للأورام الحارة في الغدد خصوصا مع ورقه. الجراح
~~والقروح: زيت الزيتون البري المعتصر من الفج ينفع القروح الرطبة واليابسة
~~والجرب. وورق الزيتون البري للحمرة والساعية والخبيثة والوسخة والنملة
~~والشرى. وإذا خلط عكر الزيت بالخامالاون أبرأ الجرب حتى جرب الدواب
# PageV01P469
# خصوصا في نقيع الترمس. وزيتون الماء المربى بالماء والملح إذا ضمد به حرق
~~النار لم يتنقط وينقي القروح الوسخة. وصمغ الزيتون البري ينفع من الجرب
~~المتقرح والقوابي ويقع في مراهم الجراحات. آلات المفاصل: ماء الزيتون
~~المملح يحقن به لعرق النسا والزيت المغسول يوافق أوجاع العصب وعرق النسا
~~وزيت العتيق ينفع للمنقرسين إذا اطلوا به. أعضاء الرأس: ورق الزيتون يطبخ
~~بماء الحصرم حتى يصير كالعسل ويطلى على الأسنان المتأكلة فيقلعها. زيت
~~الزيتون البري هو كدهن الورد في منفعة الصداع تجفف عصارة البري وتقرص وتحفظ
~~لعلاج سيلان الأذن. وزيت الزيتون البري ينفع اللثة الدامية تمضمضا به ويشد
~~الأسنان المتحركة. وصمغ البري لوجع الأسنان المتأكلة إذا حشيت به. وزيت
~~العقارب من أشرف الأدوية لوجع الأذن قطورا. وورق الزيتون جيد للقلاع. أعضاء
~~العين: يكتحل بالعتيق لظلمة العين وعكره يقع في أدويه العين وورقه المحرق
~~بدل التوتيا للعين وصمغه للغشاوة والبياض وغلظ القرنية وعصارة ورقه للجحوظ
~~ولقروح القرنية والنوازل والبستاني أوفق للعين ms0474 من البري وصمغه أيضا يجلو
~~العين ووسخ قروحها ويجلو الماء والبياض. أعضاء الصدر: الزيتون الأسود مع
~~نواه من جملة البخورات للربو وأمراض الرئة. أعضاء الغذاء: عكر الزيت على
~~بطن المستسقي والزيتون بحاله عسر الهضم والمملوح من غليظه يثير الشهوة
~~ويقوي المعدة ويولد كيموسا قابضا والمحلل أقبل الجميع للهضم وأسرعه وزيت
~~الأنفاق جيد للمعدة. أعضاء النفض: يؤكل مع المري قبل الطعام فيلين ويؤخذ
~~تسعة أواقي بماء حار أو بماء الشعير فيسهل ويطبخ بالسذاب للمغص والديدان
~~وينفع من القولنج الورمي ويحقن به القولنج الثفلي ويحتمل عصارته لسيلان
~~الرحم ونزفها ويضمد به مع دقيق الشعير للإسهال المزمن. والمنوم من عتيق
~~الزيت مع ماء الحصرم ينفع إذا احتقن به لقروح المقعدة الباطنة وكذلك الرحم
~~وصمغه السموم: الزيت يتهوع به مع الماء الحار فيكسر قوة السم وصمغ الزيتون
~~البري يعد في الأدوية القتالة فيما يقال. 
### |||||| زردوار: 
# الماهية: هو الجدوار على
~~ما أظن. 
### |||||| زراوند: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: اشتق هذا الاسم من أرسطن ومعناه
~~الفاضل ومن
# PageV01P470
# لوخوس وهي المرأة النفساء يراد بذلك الفاضل في منفعة النفساء ومنه الذي
~~يسمى المدحرج وهو الأنثى وهذا له ورق كورق قسوس طيب الرائحة مع شيء من حدة
~~إلى الاستدارة ما هو ناعم وهو ذو شعب كثيرة مخرجها من أصل واحد وأغصان طوال
~~وزهر أبيض كأنه براطل. وأما ما كان في داخل الزهر أحمر فإنه منتن الرائحة
~~ومنه الزراوند الطويل فإنه يسمى الأذكر ويسمى فطولندس وله ورق أطول من ورق
~~المدحرج وأغصان دقاق وطولها نحو من شبر. ولون زهره فرفيري منتن الرائحة إذا
~~كان شبيها بزهر الكمثري وأصل الزراوند المدحرج شبيه بالشلجمة لنوايره. وأصل
~~الزراوند الطويل. طوله ضبر أو أكثر في غلظ إصبغ. وكلاهما خطيان وطعمهما
~~ومنه الزراوند الطيب له أغصان دقاق عليها ورق كثير إلى الاستدارة ما هو
~~شبيه بورق الصف الصغير المسمى حي العالم وزهر شبيه بزهر السذاب وأصوله
~~مفرطة الطول دقاق عليها قشر غليط عطر الرائحة يستعملها العطارون في تربية
~~الأدهان. وزعم آخرون أن الزراوند الطويل شبيه بنعنع الكرم ms0475 المدحرج. يقال له
~~الأنثى وهو أيضا من الطويل. والمدحرج وهو الأنثى يشبه ورقه ورق نبات يقال
~~له قسوس وهو ضرب من اللبلاب طيب الرائحة مع حدة إلى الاستدارة. الطبع: جميع
~~أصنافه حار في الثالثة يابس في الثانية. الأفعال والخواص: جلآء ملطف مفتح
~~مرقق جذاب يجذب الشوك والسلى والطويل أولى بالإنبات وبالقروح لأنه أجلى
~~وأسخن وفي سائر الأفعال المدحرج فإنه أشد تفتيحا وتلطيفا وقوة الطويل مثل
~~قوة المدحرج في الإسخان بل عسى أن يفضله إلا في اللطافة فإن المدحرج ألطف
~~ولذلك يسكن أوجاع الرياح أشد والثالث أضعفها. الزينة: ينفع من البهق ويجلو
~~الأسنان وينفع عن أوساخها وخصوصا المدحرج ويصفي اللون. الجراح والقروح: منق
~~للقروح الوسخة والخبيثة والتقشر وينبت اللحم خصوصا الطويل ويمنع خبث القروح
~~العفنة العميقة وإذا كان مع إيرسا ملأها لحما. آلات المفاصل: ينفع من فسخ
~~العضل وهو طلاء على النقرس وخصوصا المدحرج وينفع لوهن العضل ويشربه أصحاب
~~النقرس فينتفعون به. أعضاء الرأس: ينقي أوساخ الأذن ويقوي السمع إذا جعل
~~فيه مع العسل ويمنع المدة أن تتولد فيها وإذا استعمل مع الفلفل نقى فضول
~~الدماغ وهو ينفع من الصرع ويشد اللثة.
# PageV01P471
# أعضاء الصدر: جيد للربو وخصوصا المدحرج وينقي. الصدر وينفع من وجع الجنب
~~مشروبا بالماء وفي جميع ذلك المدحرج أقوى. أعضاء الغذاء: جيد للفواق وكذلك
~~للطحال بالسكنجبين وقد يطلى على الطحال بالخل فينفع جدا أيضا والمدحرج في
~~جميع ذلك أقوى. أعضاء النفض: إذا أخذ منه درخمي وسحق وشرب أسهل أخلاطا
~~بلغمية ومرارا ونفع المقعدة. وإذا شرب الطويل أو المدحرج مع مر وفلفل نقى
~~فضول الرحم من النفساء وأدر الطمث وآخرج الجنين. الحميات: نافع من الحميات
~~النافضة. السموم: ينفع من لسع العقرب وخصوصا الطويل قالوا والطويل إذا شرب
~~منه وزن درهمين بشراب أو تضمد به كان نافعا من لسع الهوام والسموم.
~~الأبدال: بدل المدحرج وزنه زرنباد وثلث وزنه بسباسة ونصف وزنه قسط وبدل
~~الطويل وزنه زرنباد ونصف وزنه فلفل. 
### |||||| زمارة الراعي:
# الطبع: حار يابس لعله في
~~أول الثانية. الخواص: قيل إنه ms0476 يحل التهيج. أعضاء النفض: وقد جرب جالينوس أن
~~سلاقته تفتت الحصاة في الكلية وقال قوم ينفع من قروح الأمعاء والمغص وألام
~~الرحم ويدرهما وينفع من الفتوق. السموم: شرب مثقال أو مثقالين منه نافع من
~~شرب الأرنب البحري والأفيون وغير ذلك. 
### |||||| زبيب: 
# يذكر في فصل العين عند ذكرنا
~~العنب. 
### |||||| الزهرة: 
# الماهية: نبات فيه نوع عدسي الورق منتصب الأغصان دقيق الأصل
~~يسير الورق ينبت في الأرض المالحة المشوسة وفي طعمه ملوحة. والآخر مثل
~~الكمافيطوس وأحسن لونا وأرجوانية. القروح: مدمل.
# PageV01P472
### |||||| زوان: 
# الماهية: أقول: إن الزوان اسم يوقعه الناس على شيئين أحدهما حب
~~شبيه بالحنطة يتخذ منه الناس الخبز. ويقولون إن الزوان الكثيب وقوم آخرون
~~يسمون به شيئا مسكرا رديئا في الحبوب والكلام في ذلك غير ما نحن فيه.
~~الاختيار: أجوده الخفيف الورق غير نخر ولا متفتت بل لزج عند المضغ إلى
~~الحمرة وفيه عفوصة يسيرة وقال فولس: قوته قريبة من قوة الحنطة في الحر
~~والبرد وهو يجفف ويغري. فهذا آخر الكلام من حرف الزاي وذلك سبعة وعشرون
~~دواء. 
### ||||| الفصل الثامن حرف الحاء 
### |||||| حضض: 
# الماهية: الأغلب في الظن أن الهندي
~~عصارة الفيلزهرج ويغش غشا يذهب على المهرة وذلك بعصارة الزرشك يطبخ في
~~الماء حتى يجمد. وقوته قريبة من جوهر ناري لطيف وأرضية باردة. وأما المكي
~~فهو شيء مصنوع. قال ديسقوريدوس: هو من شجرة متشوكة لها أغصان طولها ثلاثة
~~أذرع أو أكثر وله ثمر شبيه بالفلفل ملزز من الذات أملس وقشرها أصفر ولها
~~أصول كثيرة وينبت في الأماكن الوعرة وقد تخرج عصارة الحضض إذا دق الورق كما
~~هو مع الشجرة أو تقع أياما كثيرة وقد طبخ وآخرج من التطبيخ وأعيد ثانية على
~~النار حتى يثخن وقد يغش بعكر الزيت يخلط به في طبخه أو بعصارة الأفسنتين أو
~~بمرارة بقر وقد يكون أيضا من عصارة ثمرة الحضض بأن يشمس. ويعصر. والجيد من
~~الحضض ما التهب بالنار وإذا طفىء رغا عئد ذلك رغوة لونها شبيه بلون داخله.
~~الاختيار: الهندي أقوى من المكي في أمر الشعر وتقويته والمكي ms0477 في الأورام
~~أقوى. الطبع: معتدل في الحر والبرد يابس في الثانية. الأفعال والخواص: في
~~الهندي تحليل وقبض يسير ينفع كل نزف وتحليله أكثر من قبضه وهو في الثانية
~~من التحليل وقبضه دون تجفيفه أيضا وفيه قوة لطيفة. الزينة: يحمر الشعر
~~ويقويه خصوصا الهندي ويبرىء الكلف وينفع كل حضض من الداحس. الأورام
~~والبثور: ينفع الأورام الرخوة والنملة. الجراح والقروح: ينفع القروح
~~الخبيثة. آلات المفاصل: يشد هذه الأعضاء.
# PageV01P473
# أعضاء الرأس: الهندي ينفع من سيلان المدة من الأذن ومن قروحها ويتحنك به
~~للقلاع فيبرأ أعضاء العين: ينفع من الرمد ويجلو القرنية ويزيل غشاوتها
~~ويبرىء من جرب العين. أعضاء الصدر: يسمى الهندي لنفث الدم والسعال. أعضاء
~~الغذاء: يشرب الهندي وينفع من اليرقان الأسود والطحال وكذلك طلاء. وشجرته
~~تفعل ذلك وينفع من الإسهال المعدي. أعضاء النفض: ينفع من شقاق المقعدة
~~ويشرب ويحتمل للإسهال المزمن والذي من ضعف المعدة ودوسنطاريا ويدر الطمث.
~~وثمرة الطري يسهل البلغم المائي وينفع من قروح الدبر ويمنع نزف النساء
~~وينفع من البواسير. السموم: ثمرته تنفع من القتآلات والهندي يسقى لعضة
~~الكلب الكلب. الأبدال: بدله وزنه فيلزهرج ووزنه مجموع فوفل وصندل متساويين.
### |||||| حناء: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هي شجرة ورقها على أغصانها وهو شبيه بورق
~~الزيتون غير أنه أوسع وألين وأشد خضرة. ولها زهر أبيض شبيه بالأشنة طيب
~~الرائحة. وبزره أسود شبيه ببزر النبات الذي يقال له أقطى وقد يجلب من
~~البدان الحارة. الطبع: الحناء بارد في الأولى يابس في الثانية. الأفعال
~~والخواص: فيه تحليل وقبض وتجفيف بلا أذى محلل مفشش مفتح لأفواه العروق.
~~ولدهنه قوة مسخنة ملينه جدا. الأورام والبثور: طبيخه نافع من الأورام
~~الحارة والبلغمية لتجفيفه وأورام الأرنبة. الجراح والقروح: طبيخه نافع لحرق
~~النار نطولا وقد قيل أنه يفعل في الجراحات فعل دم الأخوين ويوضع على كسر
~~العظام وحده وبقيروطي. آلات المفاصل: ينفع لأوجاع العصب ويدخل في مراهم
~~الفالج والتمدد ودهنه يحلل الاعياء ويلين الأعصاب وينفع من كسر العظام.
# PageV01P474
# أعضاء الرأس: يطلى به على الجبهة مع الخل للصداع وكذلك أيضا ينفع ms0478 من قروح
~~الفم والقلاع. أعضاء الصدر: موافق للشوصة ويدخل في مراهم الخناق. أعضاء
~~النفض: موافق لأوجاع الرحم. 
### |||||| حماما: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هي شجرة كأنها
~~عنقود من خشب مشتبك بعضه ببعض وله ورق كبار عراض ويشبه أوراق الفاشرا وله
~~زهرة صغيرة تشبه الساذج الهندي في اللون ولونه كالذهب ولون خشبه كالياقوت
~~طيب الرائحة. ومنه صنف ينبت في أماكن رطبة هو أضعف وهو عظيم ولونه إلى
~~الخضرة ما هو لين تحت المجسة وخشبه كالشظايا وفي رائحته شيء شبيه برائحة
~~السذاب وصنف آخر ليس بطويل ولا عريض ولا صعب الانكسار ولونه إلى لون
~~الياقوت ماهو خلقته كخلقة العنقود وهو ما لان من ثمرته ورائحته ساطعة.
~~الاختيار: أجوده الأول الذهبي الطري الأرمني المر الطيب الرائحة والثاني
~~الأخضر العود رديء ضعيف الرائحة وينبت في الأماكن الندية والثالث أجوده
~~الحديث المائل إلى البياض وإلى الحمرة والكثيف الأملس المنبسط من غير
~~التواء مكتنز لاذع حاد ويتجنب الفتات ويختار ماء أغصانه من أصل واحد لئلآ
~~يكون مغشوشا. قال ديسقوريدوس: أجوده الأبيض أو الضارب إلى الحمرة مملوءا
~~بزرا كالعناقيد ثقيل الرائحة من غير ذفر واحد اللون غير مختلفه اللاذع
~~للسان الذي لا تكرج فيه يغش قوم الحمام بالدواء الذي يقال له آرموميس لأنه
~~شبيه بالحماما غير أنه ليست له رائحة ولا ثمرة ويكون بأرمينية. وزهرته
~~شبيهة بزهرة الفودنج الجبلي وإذا أحببت أن تمتحن هذا وأشباهه فاحتث الفتات.
~~الطبع: حار يابس في الثانية. الآفعال والخواص: يرقق وينضج وفيه قبض وقوته
~~كقوة الوج. الأورام والبثور: ينضج الأورام الحارة. أعضاء الرأس يثقل الرأس
~~ويصدع وينوم. وقد قال بعضهم أنه إذا طلي به على الجبهة أزال الصداع وهو من
~~المسكرات والمنومات. أعضاء العين: ينطل بطبيخه الرمد الحار. أعضاء الصدر:
~~ينفع من الشوصة الباردة.
# PageV01P475
# أعضاء الغذاء: يفتح سدد الكبد ويشرب طبيخه لعلل الكبد وهو أكثر هضما من
~~الوج. أعضاء النفض: يدرها وينفع من أوجاع الأرحام وينفع في قروحات الرحم
~~ويجلس في طبيخه لوجع الكلى ويشرب منه لأوجاع الرحم وينفع من أورام الأحشاء.
~~السموم: إذا ms0479 تضمد به مع الباذروح ينفع من لسعة العقرب. 
### |||||| حرف: 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس: أجود ما رأينا من شجرة الحرف ما يكون بأرض بابل وقوته شبيهة
~~بقوة الخردل وبزر الفجل وقيل الخردل وبزر الجرجير مجتمعين وورقه ينقص في
~~أفعاله عنه لرطوبته فإذا يبس قارب مشاكلته وكاد يلحقه. الطبع: حار يابس إلى
~~الثالثة. الأفعال والخواص: مسخن محلل منضج مع تليين ينشف قيح الجرب.
~~الأورام والبثور: جيد للورم البلغمي ومع الماء الملح ضمادا للدماميل.
~~الجروح والقروح: نافع للجرب المتقرح والقوابي مع العسل للشهدية ويقلع خبث
~~النار الفارسي. آلات المفاصل: ينفع من عرق النسا شربا وضمادا بالخل وسويق
~~الشعير وقد يحتقن به لعرق النسا فينفع وخصوصا إذا أسهل شيئا يخالطه دم وهو
~~نافع من استرخاء جميع الأعصاب. أعضاء الصدر: ينقي الرئة وينفع من الربو
~~ويقع في أدوية الربو وفي الإحساء المتخذة للربو لمافيه من التقطيع
~~والتلطيف. أعضاء الغذاء: يسخن المعدة والكبد وينفع غلظ الطحال وخصوصا إذا
~~ضمد به مع العسل وهو رديء للمعدة ويشبه أن يكوب لشدة لذعه وهو مشه للطعام
~~وإذا شرب منه أكسوثافن قيأ المرة وأسهلها ويفعل ذلك ثلاثة أرباع درهم فحسب.
~~أعضاء النفض: يزيد في الباه ويسهل الدود ويدر الطمث ويسقط الجنين. والمقلو
~~منه يحبس وخصوصا إذا لم يسحق فيبطل لزوجته بالسحق. وينفع من القولنج وإن
~~شرب منه أربعة دراهم مسحوقا أو خمسة دراهم بماء حار أسهل الطبيعة وحلل
~~الرياح من الأمعاء. وقال بعضهم: إن البابلي إذا شرب منه أكسوثافن أسهل
~~المرة وقيأها وقد يفعله ثلاثة أرباع درهم.
# PageV01P476
# السموم: ينفع من نهش الهوام شربا وضمادا مع عسل وإذا دخن به طرد الهوام.
### |||||| 
# الماهية: قال ديسقريدوس: هو نبات يعرفه جل الناس وهو شجرة شوكية صغيرة في
~~مقدار ما يصلح أن يهيأ من أغصانه فتل القناديل إذ لف عليه القطن حواليها
~~أوراق صغار دقاق وعلى أطرافها رؤوس صغار عليها زهر فرفيرية. وأكثر ما تنبت
~~في مواضع صخرية ومواضع رفيعة لها زهر أبيض إلى الحمرة وقضب رقاق تشبه قضب
~~الأذخر وزهرها مستدير. الطبع: حار يابس ms0480 إلى الثالثة قال روفس: هي أيبس من
~~الفوذنج. الأفعال والخواص: محلل مقطع حتى الدم المنعقد مسخن حتى إن شرابه
~~يمنع اقشعرار الشتاء. الزينة: يحلل الثآليل. الأورام والبثور: يضمد به مع
~~الخل الأورام البلغمية الحديثة. آلات المفاصل: يشرب لضعف العصب وبالسويق
~~والشراب ضمادا على عرق النسا شرابه ينفع من الأوجاع التي تحت الشراسيف.
~~أعضاء العين: يخلط بالطعام فيحفظ قوة البصر ويزيل ضعفه وهذا ما شهد به
~~ديسقوريدوس أعضاء الصدر: ينقي الصدر والرئة ويعين على النفث ويسكن أوجاع
~~الشراسيف طبخا ولعقا بالعسل ولتجفيفه يمنع نفث الدم. أعضاء الغذاء: يعين
~~على الهضم وشرابه يزيل سوء الهضم وقلة الشهوة جدا. أعضاء النفض: يدر البول
~~والطمث ويسهل الدود وإذا شرب منه ما بين درهمين إلى أربعة دراهم أسهل
~~البلغم من غير أذى إسهالا كافيا نافعا.
# PageV01P477
### |||||| حسك: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: الحسك صنفان أحدهما ورقه يشبه ورق بقلة
~~الحمقاء إلا أنه أرق منه وله قضبان مستديرة منبسطة على الأرض وعند الورق
~~شوك ملزز صلب وينبت في الخرابات. والندي منه وهو ثانيهما ينبت في المواضع
~~الندية والأنهار وقضبانه مرتفعة وورقه أعرض من شوكه حتى إنه يغطيه بعرضه
~~فيخفي وطرف ساقه الأعلى أغلظ من طرفه الأسفل وعليه شيء نابت دقيق في دقة
~~الشعر شبيه بسفا السنبلة وثمره صلب مثل ثمرة الصنف الآخر وكلا الصنفين
~~يبردان. والقوم الذين يسكنون بشط نهر سطرموس يعلفون دوابهم بهذا النبات إذا
~~كان رطبا ويعملون من ثمره خبزا لأنه حلو مغذ ويأكلونه وبالجملة البري منهما
~~أرضيته أكثر والبستاني مائيته أكثر إذ هو من جوه رطب ليست برودته بكثيرة
~~ومن جوهر يابس برودته ليست بيسيرة. الطبع: الحسك صنفاه عند ديسقوريدوس بارد
~~يابس. وقال غيره: هو حار في أول الأولى يايس فيها وهو أشبه بطبع حسك
~~بلادنا. الأورام والبثور: يمنع حدوث الأورام الحارة وانصباب المواد وهو جيد
~~لأورام الحلق. الجراح والقروح: ينفع من القروح العفنة واللحم بالعسل. أعضاء
~~الرأس: جيد لقروح اللثة العفنة. أعضاء العين: تنفع عصارته في الأكحال.
~~أعضاء النفس: ينفع من الأورام المطيفة بعضل الحلق. ms0481 أعضاء النفض: يزيد في
~~الباه ويفتت الحصاة من الكلية والمثانة وكذلك عصارته وينفع من عسر البول
~~والقولنج. السموم: درهمان من ثمره البري لنهش الأفعى ودرهمان منه بالشراب
~~للسموم القاتلة ويرش بطبيخه المكان فيقتل براغيثه. 
### |||||| حرمل: 
# الماهية: هو
~~معروف. الأفعال والخواص: مقطع ملطف.
# PageV01P478
# آلات المفاصل: جيد لوجع المفاصل وتطلى به. أعضاء الرأس: فيه قوة مسكرة
~~كإسكار الخمر مثلا. أعضاء العين: قال ديسقوريدوس: إنه إن سحق بالعسل
~~والشراب ومرارة القبج أو الدجاج وماء الرازيانج وافق ضعف البصر. أعضاء
~~الغذاء: يغثي بقوة. أعضاء النفض: يدر البول والطمث بقوة شربا وطلاء وينفع
~~أيضا من القولنج شربا وطلاء. 
### |||||| حلتيت: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس في كتابه: إن
~~الحلتيت صمغ الأنجدان وذلك بأن يشرط أصله وساقه ثم بعد الشرط يسيل منه
~~الحلتيت. والحلتيت الذي يجلب من أرض قورنيا إذا ذاق منه اللسان فإنه على
~~المكان يظهر في بدنه كله شيء نحو الحصف ورائحته ليست بكريهة ولذلك مذاقه لا
~~يغير النكهة تغيرا شديدا. ونوع آخر من الحلتيت المعروف بسوريا أي من الشام
~~هو أضعف قوة من الفورينا. وكل أصنافه يغش قبل أن يجف بسكبينج يخلط به أو
~~دقيق الباقلا ويعرف المغشوش مبه بالمذاق والرائحة واللون. ومن الناس من
~~يسمي ساق هذا النبات سلقيون ويسمى أصله ماء عنطارث وهو المحروث وأقوى هذه
~~كلها الصمغ وبعده الورق ثم الساق وقد ينبت ببلاد لونيه شيء بأصل شجرة
~~الانجدان إلا أنه أدق منه وهو حريف وليس له صمغ يدعى مأخوذ السف ويفعل
~~فعله. وبالجملة الحلتيت صنفان منتن وطيب ليس بقوي الاختبار: أجوده ما يكون
~~منه ما كان إلى الحمرة وكان صافيا يسمى بالمر قوي الرائحة لا تكون رائحته
~~شبيهة برائحة الكراث ولا أخضر اللون ولا كريه المذاق هين الإذابة إذا ديف
~~كان لونه إلى البياض. الطبع: حار في أول الرابعة يابس في الثانية. الخواص:
~~يكسر الرياح ويطردها بتحليله وهو مع ذلك نفاخ ويقطع ويحلل الدم الجامد في
~~الجوف. الزينة: ينفع من داء الثعلب لطوخا بالخل والفلفل وإذا استعمل في
~~المأكولات حسن اللون ويقلع ms0482 الثآليل المسمارية. الأورام والبثور: إذا شرطت
~~الأورام الخبيثة المميتة للعضو وجعل الحلتيت عليها نفع وهو جيد في علاج
~~الدبيلات الظاهرة والباطنة.
# PageV01P479
# الجروح والقروح: ينفع من القوابي. آلات المفاصل: إذا شرب بماء الرمان نفع
~~من شدخ العضل وينفع من أوجاع العصب مثل التمدد والفالج بأن يؤخذ منه أنولوس
~~فيخلط على ما قيل بالشمع ويبلع ويشرب بالشراب مع فلفل وسذاب. أعضاء الرأس:
~~تحشى به الأضراس المتأكلة أو يخلط بكندر ويلصق على السن ويفعل فعل
~~الفاوانيا في الصرع وإذا تغرغر به قلع العلق من الحلق. أعضاء العين: جيد
~~لابتداء الماء كحلا بعسل. أعضاء الصدر: إذا ديف في الماء وتجرع صفى الصوت
~~على المكان ونفع من خشونة الحلق المزمنة. وإن تحسى بالبيض نفع من السعال
~~المزمن والشوصة الباردة ويفعل فعل الشب في ورم اللهاة. أعضاء الغذاء: إن
~~استعمل بالتين اليابس نفع من اليرقان وهو مما يضر بالمعدة والكبد. أعضاء
~~النفض: ينفع من البواسير ويقوي الباه ويدر البول والطمث وينفع من المغص ومن
~~قروح الأمعاء. وزعم بولس أن فيه قوة مسهلة قليلة مع قبض. ومن المعلوم عنه
~~الجماعة أنه قد ينفع من الإسهال العتيق البارد. الحميات: ينفع جدا من حمى
~~الربع. السموم: يجعل على عضة الكلب الكلب والهوام وخصوصا العقرب والرتيلاء
~~وينفع من جميع ذلك شربا وطلاء بالزيت وينفع ضرر السهام المسمومة وينفع من
~~بعض السمائم. حنظل: الاختيار: المختار منه هو الأبيض الشديد البياض اللين
~~فإن الأسود منه رديء والصلب رديء. وينبغي أن لا ينزع إذا جني شحمه من جوفه
~~بل يترك فيه كما هو فإنه يضعف إن فعل ذلك ث وأن لا يجنى ما لم يأخذ في
~~الصفرة ولم تنسلخ عنه الخضرة بتمامها وإلا فهو ضار رديء. قالوا: ويجب أن
~~يجتنب قشره وحبه وإذا لم يكن على الشجرة إلا حنظلة واحدة فهي رديئة قتالة
~~والذكر الليفي أقوى من الأنثى الرخو ويجب أن يبالغ في سحقه ولا يغتر بأنه
~~قد انسحق جيدا فإن الجزء الصغير منه في الحس إذا صادف الرطوبة
# PageV01P480
# يربو ويتشبث بنواحي المعدة ms0483 وتعاريج الأمعاء ويورم فلذلك يجب إذا سحق أن
~~يبل بماء العسل ثم يجفف ويسحق وإصلاحه ودفع غائلته بالكثيراء أولى منه
~~بالصمغ لأن الصمغ أقهر لقوة الدواء. الطبع: حار في الثالثة يابس زعم الكندي
~~أنه بارد رطب وقد بعد عن الحق بعدا شديدا. الأفعال والخواص: محلل مقطع جاذب
~~من بعيد ورقه الغض يقطع نزف الدم. الزينة: يدلك على الجذام وداء الفيل.
~~الأورام والبثور: ورقه الغض يحلل الأورام وينضجها. آلات المفاصل: نافع
~~لأوجاع العصب والمفاصل وعرق النسا والنقرس البارد جدا. أعضاء الرأس: ينقي
~~الدماغ ويطبخ أصله من الخل ويتمضمض به لوجع الأسنان أو يقور ويرمى ما فيه
~~ويطبخ الخل فيه في رماد حار وإذا طبخ في الزيت كان ذلك الزيت قطورا نافعا
~~من الدوي في الأذن ويسهل قلع الأسنان. أعضاء النفس والصدر: ينفع الإستفراغ
~~به من انتصاب النفس شديدا. أعضاء الغذاء: أصله نافع للاستسقاء رديء للمعدة.
~~أعضاء النفض: يسهل البلغم الغليظ من المفاصل والعصب خصوصا ويسهل أيضا
~~المرار وينفع من القولنج الرطب والريحي جدا وربما أسهل الدم ويحتمل فيقتل
~~الجنين ولسرعة خروجه من الأمعاء لا يبلغ في التأثيرات المتوقعة من مرارته
~~وينفع من أمراض الكلى والمثانة. والشربة منه وزن كرمتين أي اثنا عشر قيراطا
~~ويجب أن يسحق وربما آخرج جوفها من فوق وملىء من رب العنب أو من شراب حلو
~~عتيق وترك يوما وليلة وربما وضع على رماد نار إلى أن يسحق ناعما ويسقى.
~~السموم: المجتنى أخضر يسهل بإفراط ويقيء بإفراط ويكرب حتى ربما قتل والمفرد
~~الثابت على أصله وحده ربما قتل منه دانقان ومن قشره وحبه دانق. أصله نافع
~~للذع الأفاعي وهو من أنفع الأدوية للدغ العقرب فقد حكى واحد من العرب أنه
~~سقي من لدغته العقرب في أربع مواضع درهما منه فبرأ على المكان وكذلك ينفع
~~منه طلاء. 
### |||||| 
# الماهية: الحمص أصناف كثيرة منها الأبيض ومنها الأحمر ومنها
~~الأسود والكرسني. ومنها بري أحد وأمر وأشد تسخينا ويفعل أفعال البستاني في
~~القوه لكن غذاء البستاني أجود من غذاء البري.
# PageV01P481
# الطبع: الأبيض حار ms0484 يابس في الأولى والأسود أقوى. الخواص: كلاهما مفتح
~~ملين وفيه تقطيع ويغذو غذاء أقوى من غذاء الباقلا وأشد تلززا ولا شيء في
~~أشكاله أغذى منه للرئة ورطبه أكثر توليدا للفضول من يابسه. الزينة: يجلو
~~النمش ويحسن اللون طلاء وأكلا. الأورام والبثور: ينفع من الأورام الحارة
~~والصلبة وسائر الأورام وما كان منها في الغدد. الجراح والقروح: دهنه ينفع
~~القوباء دقيقه للقروح الخبية والسرطانية والحكة. آلات المفاصل: ينفع من وجع
~~الظهر. أعضاء الرأس: نافع للبثور الرطبة في الرأس وينفع نقيعه من وجع الضرس
~~وينفع من أورام اللثة الحارة والصلبة والأورام التي تحت الأذنين. أعضاء
~~الصدر: يصفي الصوت ويغذو الرئة أفضل من كل شيء ولذلك يتخذ منه حساء أي من
~~دقيق الحمص. أعضاء الغذاء: طبيخه نافع للاستسقاء واليرقان ويفتح وخصوصا
~~الكرسني والأسود سدد الكبد والطحال ويجب أن يؤكل الحمص لا في أول الطعام
~~ولا في آخره بل في وسطه. أعضاء النفض: طبيخ الأسود يفتت الحصاة في المثانة
~~والكلي بدهن اللوز والفجل والكرفس ويخرج الجنين جيمعه وهو رديء لقروح
~~المثانة ويزيد في الباه جدا ولذلك يعلف فحول الدواب والجمال الحمص. ونقيعه
~~ينعظ بقوة إذا شرب على الريق وكلة يلين البطن ويفتح سدد الكلى خصوصا الأسود
~~والكرسني. قال بعضهم: أنه إن نفع في الخل وأكل حثه على الريق وصبر عليه نصف
~~يوم قتل الدود. قال أبقراط: إن في الحمص جوهرين يفارقانه بالطبخ أحدهما
~~مالح يلين الطبيعة والآخر حلو يدر البول والحلو فيه نفخ يهيج الباه. 
### |||||| حنطة:
# الماهية: معروفة. الاختيار: أجود النطة المتوسطة في الصلابة والسخافة
~~العظيمة السمينة الحديثة الملساء التي بين الحمراء والبيضاء. والحنطة
~~السوداء رديئة الغذاء. الطبع: حارة معتدلة في الرطوبة واليبوسة وسويقها إلى
~~اليبس. الأفعال والخواص: الحنطة الكبيرة والحمراء أكثر غذاء. والحنطة
~~المسلوقة بطيئة الهضم
# PageV01P482
# نفاخة لكن غذاؤها إذا استمرئت كثير والحواري قريب من النشا لكت أسخن
~~والدقيق اللزج بطبعه غير اللزج بالصنعة وليس للزج بالصنعة ما للزج بطبعه.
~~وسويق الحنطة بطيء الانحدار كثير النفخ لا بد من حلاوة تحدره بسرعة وغسل
~~بالماء ms0485 الحار حتى يزيل نفخه وخلط السويق قليل وأما النشا فهو بارد رطب لزج.
~~الزينة: الحنطة تنقي الوجه ودقيقها والنشا وخاصة بالزعفران دواء للكلف.
~~أعضاء الغذاء: سويق الحنطة والشعير ثقيل. أعضاء النفض: الحنطة النيئة وأيضا
~~المطبوخة المسلوقة من غير طحن ولا تهوية كالهريسة والهريسة أيضا كذلك إن
~~أكلت ولدت الدود. السموم: الحنطة مدقوقة مذرورة على عضة الكلب الكلب نافعة
~~وعندي الحنطة الممضوغة على الريق خير. 
### |||||| حليب: 
# الماهيه: دواء هندي يشبه
~~السورنجان الأبيض. الطبع: حار يابس في الثانية. آلات المفاصل: ينفع شربه من
~~النقرس وأوجاع المفاصل جدا. 
### |||||| حماض: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هذا النبات
~~أصناف كثيرة منه صنف ينبت في أرض دسمة ورقه طوال حادة الرؤوس وقد ينبت في
~~البساتين وهذا إذا طبخ كان طيب الطعم ومنه صنف ينبت في الآجام وأوراقه صلبة
~~محددة الأطراف يقال له أفسولاباين ومنه صنف بري ناعم شبيه بلسان الحمل ومنه
~~صنف ورقه كورق الصعتر وقضيان عليها بزره غير كبار حامض أحمر وحريف ومنه صنف
~~يسمى أنقولويون. وبعض الناس يسميه لعنون وهو أكبر من الذي وصفنا ينيت أيضا
~~في الآجام. وقوته مثل قوة سائر أصناف الحماض التي ذكرناها وقال بعضهم:
~~البري يقال له السلق البري وليس في البري كله حموضة كما يقال بل لعل في
~~بعضه والبري أقوى في كل شيء. الطبع: بارد يابس قي الثانية وبزره بارد في
~~الأولى يابس في الثانية. الأقعال والخواص: فيه قبض وفي التفه عنه تحليل
~~يسير والحامض أقبض والذي ليس
# PageV01P483
# شديد الحموضه أغذى وهذا هو الشبيه بالهنديا وكله يقمع الصفراء وخلطه
~~محمود صالح. الزينة: أصوله بالخل لتقشير الأظفار وإذا طبخ بالشراب نفع
~~ضماده من البرص وا لقوباء. الأورام والبثور: تضمد به الخنازير حتى قيل: إن
~~أصله إن علق في عنق صاحب الخنازير انتفع به. الجراح والقروح: أصوله بالخل
~~للجرب المتقرح والقوابي وطبيخه بالماء الحار على الحكة وكذلك هو نفسه في
~~الحمام بمائه. أعضاء الرأس: يتمضمض بعصارته للسن الوجعة وكذلك بمطبوخه في
~~الشراب وينفع من الأورام التي تحت الأذن. أعضاء الغذاء: ينفع من ms0486 اليرقان
~~الأسود بالشراب ويسكن الغثيان ويؤكل لشهوة الطين واذا طبخ بخل وضمد به
~~الطحال حلل ورمها. أعضاء النفض: هو وبزره يعقل وخصوصا بزر الكبار منه وقد
~~قيل: إن ورق كل أصنافه إذا طبخ وأكل لين البطن وقيل: في بزره عقل مطلق.
~~وقال بعضهم: إن بزر الحماض غير مقلو فيه إزلاق وتليين. وأصوله مدقوقا
~~لسيلان الرحم وتفتت حصاة الكلية إذا شرب في شراب وللزوجته التي فيه ينفع من
~~السحج العارض ومن يبس التفل فإنه مع منفعته السحج يزلق وإذا شرب بزر الفاض
~~وساغ ذلك بالماء والخمر نفع من قرحة الأمعاء والإسهال المزمن وإذا سحق
~~واحتملته المرأة قطع سيلان الرطوبات السائلة من الرحم سيلانا مزمنا وإذا
~~طبخ بالشراب وشرب فتت الحصى الذي في المثانة وأدر الطمث جدا. السموم: ينفع
~~من لسع العقرب وخصوصا البري وإن استعمل بزره قبل لسع الهوام والعقرب لم
### |||||| حرشف: 
# الماهية: وهو بعض أصناف الكركند.
# PageV01P484
# الطبع: معتدل إلى الحرارة رطب إلى الثانية. قال الخوزي: هو بارد رطب. قال
~~المسيح: هو كالهليون في أفعاله حار رطب في الأولى. وقال غيره: هو حار في
~~الأولى رطب في الثانية. وقد نسب إلى جالينوس أنه قال: الحرشف حار في آخر
~~الثانية. وعندي أن أجناسه كثيرة مختلفة الطبائع. الأفعال والخواص: ينقي
~~قليلا ويجفف وفيه لطافة. قال الخوزي: إنه يولد السوداء وقد أبعد. الزينة:
~~ينفع طلاء من داء الثعلب وماؤه يقتل القمل غسلا للرأس ويزيل نتن الإبط
~~لإدرراره للبول المنتن وبخاصية فيه. الأورام: يحلل الأورام. الجراح
~~والقروح: ماؤه ينفع من الحكة الصلبة. أعضاء الرأس: ماؤه يذهب الحزاز. أعضاء
~~الغذاء: يغثي وخصوصا الجبلي لا سيما أصله وصمغه وهو الكركند ونقول فيه من
~~بعد في فصل الكاف. أعضاء النفض: يزيد في الباه ويدر البول ويخرج بولا منتنا
~~ويلين الطبيعة ويخرج البلغم وكثيرا ما يعقل البطن إذا شرب بالشراب.
### |||||| حندقوقي: 
# الماهية: نبت منه بري ومنه بستاني ومنه مصري يتخذ من بزره الخبز
~~ويتناولونه. الطبع: قال ابن جريج: حار يابس في آخر الثانية. قال ابن
~~ماسويه: حار في وسط ms0487 الثانية. والبستاني يشبه أن تكون حرارته في آخر الأولى.
~~الخواص: البستاني معتدل الجلاء والتجفيف وفي البري قبض مع تسخين ودهنه
~~للرياح الغليظة. الزينة: البري للكلف وكذلك البستاني. الجراح والقروح:
~~عصارة البستاني بالعسل تنقي القروح. آلات المفاصل: دهنه جيد لأوجاع المفاصل
~~من الريح وعند خوف الزمانة وقد برىء به قوم. أعضاء الرأس: يصدع إذا سعط
~~بعصارته وينفع لمن يصرع كثيرا. أعضاء العين: عصارة البستاني منه لبياض
~~العين والغشاوة وخصوصا مع العسل
# PageV01P485
# أعضاء الصدر: نافع لوجع الأضلاع من البلغم خصوضا البري ويحدث وجع الحلق
~~والخوانيق ويتلاقى ضرره بالكزبرة والخس والهندبا. أعضاء النفض: يدر البول
~~والطمث. والبري مع شراب وبزر الملوخيا جيد لوجع المثانة. ودهنه نافع لوجع
~~الأنثيين ووجع الأرحام. والبري ينفع من الهيضة ويشد البطن وهو وبزره يهيج
~~الباه. الحميات: قيل فيما يقال: إن صاحب الغب يسمى من ورقه ثلاث ورقات أو
~~من بزره ثلاث حبات فيشوش على الحمى أدوارها وللربع أربع من أيهما شئت.
~~السموم: إذا رش ماؤه على لسعة العقرب سكن الوجع في الحال وإن رش على عضو
~~سليم هيج لذعا ووجعا وبزره أقوى في علاج لسع العقرب منه. 
### |||||| حلبة: 
# الطبع: في
~~آخر الأولى يابسة فيها ولا تخلو من رطوبة غريبة. الأفعال والخواص: قوتها
~~منضجة ملينة وذلك لما اجتمع فيها من حرارة مع لزوجة فلزوجتها تمنع غلبة أذى
~~حرارتها وحرارتها تفعل بالرفق وكيموسها رديء وإن كان ليس بالقليل. الزينة:
~~دهنها مع الآس نافع للشعر ولآثار القروح وينفع من الشقاق البارد بلعابها
~~خصوصا مع دهن الورد ويدخل في أدوية الكلف وتحسين اللون وتغير النكهة ونتن
~~رائحة البدن والعرق. الأورام والبثور: تحلل البلغمية والصلبة ودقيقها
~~للأورام الحارة الظاهرة والباطنة إذا لم تكن ملتهبة بل كانت إلى صلابة ما
~~وتلين الرتيلات وتنضجها. أعضاء الرأس: تنقي الحزاز غسلا به للرأس مصدعة
~~خصوصا مع المري وإن كانت مع المري أقل مضرة للمعدة.
# PageV01P486
# أعضاء العين: طبيخ الحلبة يشفي من الطرفة وينفع طلاء على العين للمواد
~~الغليظة المتورمة أعضاء الصدر: تصفي الصوت وتغذو الرئة بعض الغذاء وتلين ms0488
~~الصدر والحلق وتسكن السعال والربو وخصوصا إذا طبخت بعسل أو تمر أو تين.
~~والأجود أن تجمع مع تمر لحيم ويؤخذ عصيرهما فيخلط بعسل كثير ويسخن على
~~الجمر تسخينا معتدلا ويتناول قبل الطعام بمدة طويلة. أعضاء الغذاء: نافعة
~~مع النطرون للطحال ضمادا. وطبيخها بالخل لضعف المعدة وخصوصا طريها
~~ولقروحهما مغث والخل والمري يدفعان ضرر أكله. أعضاء النفض: يجلس في طبيخها
~~لورم الرحم ووجعه وانضمامه وطبيخها بالخل لقروح المعي وكذلك طريها مع الخل
~~إذا أكل قضما. وطبيخها بالماء جيد للزحير والإسهال. ودهنها جيد للأورام في
~~المقعدة ويحقن أيضا للزحير والمغص وخصوصا مع المري قبل الطعام وإنما يحرك
~~إلى دفع الثفل لحرافته وخصوصا مع عسل غير كثير لئلا يلذع بقوة وطبيخه مع
~~العسل يحدر الرطوبات الغليظة من الأمعاء ويدر البول والطمث ويحتمل مع شحم
~~البط فينفع من صلابة الرحم للعسير الولادة لجفاف وهو جيد لأصحاب البواسير
~~يطيب الرجيع وينتن البول والعرق وليس كالترمس في عسر خروجه. 
### |||||| حرذون:
# الماهية: هو الضب وطبعه قريب منه طبع الورل وهو يشبه الورل بما يتعدى به.
~~أعضاء العين: زبله للبياض والحكة ويحد البصر. 
### |||||| حلزون: 
# الماهية: هو من جملة
~~الأصداف. الأفعال والخواص: يطفىء الدم. أعضاء العين: المحرق منه لقروح
~~العين. 
### |||||| حور رومي ويسمى التروس: 
# الطبع: حار يسخن شديدا في الثانية ويجفف قي
~~الأولى. وزهره أشد تسخينا وصمغه بالغ في التسخين. أعضاء الرأس: ثمرته بالخل
~~تنفع من الصرع. 
### |||||| حل: 
# آلات المفاصل: يضر بالعصب ويحدث التشتج. 
### |||||| حشيشة الزجاج:
# الماهية: هذه حشيشة يجلى بها الزجاج.
# PageV01P487
# الأفعال والخواص: فيه قبض مع الرطوبة ملصق منق ملين. الأورام والبثور:
~~مسكن للأورام ويسقى ورقه للجمرة وحرق النار والأورام البلغمية وعصارته مع
~~أسفيداج الرصاص على النملة والحمرة ويغرغر به لورم اللوزتين. أعضاء
~~المفاصل: بقيروطي على النقرس. أعضاء الرأس: عصارته مع دهن الورد لوجع الأذن
~~يتحنك به وبعصارته لورم اللوزتين. أعضاء النفس: تتحسى عصارته للسعال
~~المزمن. أعضاء النفض: يزيل البواسير. 
### |||||| حربة: 
# الماهية: ويقال لها أيضا لنجيطس
~~وهو بزر مثلث كالحربة ورقه مثلث شبيه بورق أسقولوقندريون. الطبع: البستاني
~~حرارته ms0489 قليلة والبري حرارته في الثانية. أعضاء الغذاء: قشره بالخل على
~~الطحال وورقه يابسا إذا شرب أبرأ الطحال. أعضاء النفض: يدر خصوصا ورقه
~~الشبيه بورق أسقولوقندريون. 
### |||||| حالبي: 
# الماهية: نبات يسمى حالبيا لأن له خاصية
~~شفاء أورام الحالب ضمادا وتعليقا وهو مركب للقوى كالورد. الطبع: فيه قوة
~~مبردة مع حرارة فيه. الخواص: محلل وفيه قوة مبردة دافعة. الأورام والبثور:
~~يشفي الورم العارض في الحال إذا علق عليه فضلا عن أن يضمد به. 
### |||||| حزاء:
# الماهية: هو الزوفرا وهو الديناروية وقد قلنا فيه فيما مضى. 
### |||||| حاسيس:
# الماهية: هو دواء أرمني ويقال أيضا فارسي قالت الخوز: هو أقوى من الأفربيون
~~وإذا زادت شربته على الدرهم قتل.
# PageV01P488
# الطبع: حار يابس في الرابعة. الخواص: محرق مسيخ الطعم. 
### |||||| حب البان: 
# ماهيته:
~~ذكر في باب الباء. 
### |||||| حب الغار. 
# الماهية: هو حب الديمست كالبندق الصغار وقشره
~~إلى السواد رقيق إذا غمر انفلق عن فلقتين صلبتين إلى الصفرة ما هما فيه
~~يسير عطرية ونذكر أفعاله في فصل الغين عند ذكرنا الغار. 
### |||||| حب الزلم. 
# الماهية:
~~هي حبة طيبة الطعم جدا وينبت بشهرزور. الطبع: هو حار في الثانية رطب.
~~الزينة: مسمن. أعضاء النفض: يزيد في المني جدا. 
### |||||| حب الميسم: 
# الماهية: حب في
~~مقدار الفلفل وفي لونه إلا أنه سهل الإنكسار ينفلق عن لب شديد البياض عطر.
~~أعضاء الغذاء: جيد للمعدة الباردة والمسترخية فيما يقال. 
### |||||| حب النيل:
# الماهية: هو القرطم الهندي. الاختيار: أجوده الرزين الأملس الحديث. الطبع:
~~قال بعضهم: هو حار يابس في الأولى والصحيح أنه حار يابس في الثانية.
# PageV01P489
# الزينة: ينفع من البرص والبهق الأبيض. أعضاء الغذاء: مكرب مغث جدا. أعضاء
~~النفض: يسهل الأخلاط الغليظة والسوداء والبلغم بقوة والديدان وحب القرع.
~~الأبدال: بدله في الإسهال والمنفعة من السوداء نصف وزنه شحم النظل مع سدس
~~وزنه حجر أرمني. 
### |||||| حب السمنة. 
# الماهية: شجرة قفرية على قدر الذراع أبيض الورق
~~ليس بشديد البياض ثمرته كالفلافل دهني لبني. قال بعضهم: هو بزر صامر يوما.
~~الطبع: حار إلى قليل رطوبة. أعضاء الغذاء: يبطؤ في المعدة فإذا انهضم كثر ms0490
~~غذاؤه. أعضاء النفض: يزيد في المني ويهيج الباه. 
### |||||| حب الصنوبر: 
# الماهية: حب
~~هذه الشجرة أدق من الفستق دقيق القشر هشه أحمر ينفلق عن لب متطاول أبيض
~~دهين لذيذ وهذه هي الكبار التي هي من الصنوبر المسمى سوس وأما الصغار فإنها
~~حب مثلث أصلب قشرا وأحذ لبا وفيه حرافة وعفوصة والصغار أشبه بالدواء منها
~~بالغذاء. الطبع: الكبار كالمعتدل وإلى حرارة ويزيد رطوبة والصغار حار يايس
~~في الثانية. الخواص: فيه إنضاج وتليين وتحليل ولذع وخصوصا في الطري ويذهب
~~لذعه أن ينفع في الماء وحينئذ يكمل تليينه وتغريته وإن كانا قبل ذلك
~~موجودين فيه وجودا تاما. وجوهره أرضي مائي فيه قليل هوائية. الزينة: مسمن.
~~آلات المفاصل: حب الصنوبر الكبار ينفع من الاسترخاء وضعف البدن أكلا ويجفف
~~الرطوبات الفاسدة التي تكون فيها. أعضاء الصدر: الصغير والكبير منه نافع
~~لرطوبات الرئة العفنة والقيح ونزف الدم والسعال وخصوصا بالمبيبختج الطري
~~لمرارة يسيره فيها فإذا طبخ بشراب حلو كان لتنقية قيح الرئة جيدا وكذلك
~~قشوره وخشبه إذا وقع في اللعوقات.
# PageV01P490
# أعضاء الغذاء: إذا ضمد مع الأفسنتين على المعدة قواها وهو عسر الانهضام
~~كثير الغذاء قويه يلذع المعدة إلا أن ينقع في الماء الحار فيأكله المحرور
~~مع الطبرزذ والمبرود مع العسل فيهضم ويجود وهو جيد للمعدة. قال ديسقوريدوس:
~~رديء للمعدة ويشبه أن لا يكون كذلك إلأ إذا حرق ورنخ وأن المنقوع يكون جيدا
~~يصلح فساده ويكسر رياحه وإذا شرب مج بقلة الحمقاء سكن لذعها فضلا عن أن لا
~~يلذع. أعضاء النفض: يزيد في المني زيادة كثيرة إذا أكل مع السمسم والطبرزذ
~~أو العسل والفانيد والإكثار منه ومن الصعتر يمغص. وترياقه حب الرمان المز
~~يمص بعده وهو شديد الجلاء لرطوبات الكلي والمثانة ويقويهما على حبس البول
~~ويبرىء من نوعي التقطير ويمنع من قروح المثانة ومن الحصاة ويدر وينفع ضماده
~~مع الأفسنتين. 
### |||||| حب القلقل: 
# الماهية: الأبيض أكبر من القرطم ليس بخالص
~~الاستدارة ينكسر عن لب دهني طيب الطعم. آلات المفاصل: يقوي الأبدان
~~المسترخية. الخواص: مقليه أخف. الزينة: مسمن. أعضاء الرأس: ms0491 مصدع وخصوصا إذا
~~تنقل به على الشراب العتيق. أعضاء الغذاء: الإكثار منه يتخم ويهيض وإذا أكل
~~بالطبرزذ والسكر والعسل كان أجود هضما والمقلي منه أجود وليس خلطه برديء
~~والصغير شديد اللذع للمعدة. 
### |||||| حديد. 
# الماهية: هو ثلاثة أصناف: سابورقان
~~وبرماهن وفولاذ مصنوع. فالسابورقان هوالفولاذ الطبيعي. والفولاذ المصنوع هو
~~المتخذ من البرماهن. وتوبال السابورقان قريب من توبال النحاس. ونفرد للخبث
~~بابا مفردا. الأقفال والخواص: زنجاره قابض أكال وخبثه أضعف من زنجاره وهو
~~أقوى كل خبث تجفيفا. الزينة: صدؤه على الداحس بالشراب. الأورام والبثور:
~~صدأ الحديد بالشراب على الجمرة والبثور.
# PageV01P491
# أعضاء الرأس: إذا سحق بخل ثقيف وطبخ فيه كان ذلك الخل نافعا للقيح المزمن
~~الجاري من الأذن. أعضاء العين: صدأ الحديد جيد لخشونة الجفون والظفرة.
~~أعضاء الغذاء: الشراب والماء المطفأ فيه الحديد ينفع من ورم الطحال
~~واسترخاء المعدة وضعفها. أعضاء النفض: في توباله قوة مسهلة للماء أضعف من
~~التي في توبال النحاس وصدؤه قابض يحتمل فينقطع نزف الدم من الرحم وصدؤه
~~يجفف البواسير والشراب المطفأ فيه الحديد يحبس الإسهال المزمن ودوسنطاريا
~~وينفع من استرخاء المقعدة وسلس البول ونزف الحيض ويقوي على الباه. 
### |||||| حمام.
# الماهية: طير معروف. الطبع: الفراخ فيها حرارة ورطوبة فضلية والنواهض أخف
~~وبيضها حار جدا. الخواص: في الفراخ غلظ الرطوبة الفضلية. أعضاء الرأس: دم
~~الحمام يقطع الرعاف الذي من حجاب الدماغ. أعضاء الغذاء: النواهض أخص هضما
~~وأجود خلطا من الفراخ ويجب أن يأكلها المحرورون بالحصرم والكزبرة ولب
~~الخيار وبيضه زهم. أعضاء العين: زبل الحمام نافع للبياض العارض من اندمال
~~القرحة في القرنية. 
### |||||| حور 
# الماهية: هذه الشجرة يقال: إن الرومي منها صمغها
~~الكهرباء ونحن نفرد للكهرباء بابا. الطبع: معتدل إلى اليبس. الخواص: لطيف
~~وبزره ألطف وليس بشديد الحرارة. آلات المفاصل: المثقال من ثمرة هذه الشجرة
~~نافع لعرق النسا وورق الرومي مع الخل ضماد لوجع النقرس. أعضاء الرأس: يفتر
~~عصارة ورقه ويقطر في الأذن فيسكن وجعه. وثمرته تنفع من الصرع. أعضاء العين:
~~يكتحل بثمرته مع العسل فيقوي العين.
# PageV01P492
# أعضاء النفض: ثمرته مثقال لتقطير ms0492 البول والمثقال من ثمرته بالخل بعد
~~الطهو يمنع الحبل وكذلك ورقه. 
### |||||| حبة الخضراء 
# الماهية: هذه شجرة معروفة توجد
~~في بلدان كثيرة باردة وقد تكون في الجزائر التي يقال لها فوفلادس. والذي
~~يجلب من هذه الجزيرة هو أجودها ولونه أبيض شبيه بلون الزجاج مائل إلى لون
~~السماء طيب الرائحة يفوح منه رائحة حبة الخضراء. وأجود هذه الصموغ صمغة
~~شجرة الخضراء وبعدها المصطكى والكبار منه هي الضرو وشجره يسمى البطم.
~~الطبع: قال بعضهم: وفي دهنها تليين وقبض كما يكون في دهن الورد والحق أن
~~تسخين حبة الخضراء تسخين ليس بالدون وأما تجفيفها فما دامت رطبة كان قليلا
~~وإذا بلغت كانت في الثالثة وصمغها حار فيه يبس قليل. الأفعال والخواص: مسخن
~~ملين منق وفيها قبض وصمغه أكثر تحليلا من المصطكي لأنه أمر وفيه قليل قبض
~~وهو قوي الجلاء وفيه تفتيح جيد وإنضاج وتليين ويجذب من عمق البدن وفي كثير
~~من الأوقات يقوم منام المصطكى ودخان البطم بعيد عن الأذى كدخان الكندر
~~ودهنه مركب من قوى ثلاثة مع قوة قابضة وزعم بعضهم أن في دهنه تبريدا ما.
~~الزينة: يجلو الوجه والكلف وعلك الأنباط ينفع لشقاق الوجه. الأورام
~~والبثور: صمغه ينضج الأورام الصلبة. الجراح والقروح: يجلو الجرب والقوابي
~~ويدخل صمغه في المراهم لتنقية الجراحات ونشف المدة ويبرىء القروح الظاهرة
~~وينفع من حكة القروح والجرب المتقرح ومن الجرب البلغمي والبثور البلغمية.
~~آلات المفاصل: يقع دهنه في أذهان الأعياء ومراهمها والفالج واللقوة. أعضاء
~~الرأس: صمغه بعسل وزيت جيد لرطوبة الأذن. أعضاء العين: دخانه يدخل في
~~الأكحال لفظ الشعر وعلاج تأكل الأجفإن. أعضاء الصدر: نافع من أوجاع الجنب
~~ضمادا ومسحا وصمغه جيد لقروح الرئة والسعال المزمن لعوقا وحده أو بحلاوة.
# PageV01P493
# أعضاء الغذاء: نافع للطحال وخصوصا دهن البطم لكنه يذهب شهوة الطعام وكذلك
~~ينقي الصدر. أعضاء النفض: يهيج ويدر وصمغه أيضا يدر ويلين البدن إذا أخذت
~~منه بندقة أو جوزة على الريق ينقي الأخشاء ويجلو الكلي. السموم: يشرب صمغه
~~وثمرته بالشراب لنهش الرتيلاء. حرباء أعضاء العين: قيل: إن دمها ms0493 يمنع نبات
~~الشعر المنتوف من العين. 
### |||||| حية 
# الماهية: الحية أصناف كثيرة ويستعمل مطبوخا
~~بالماء والملح والشبت وقد يزاد عليها الزيت وهو في قوة لحمها ويستعمل
~~سلخها. ونحن نذكر أصناف الحيات في الكتاب الرابع. الاختيار: أجود لحمه دم
~~الأنثى وأجود سلخه سلخ الذكر. الطبع: التجفيف في دمه قوي وأما التسخين فليس
~~بشديد وسلخه شديد التجفيف أيضا. الخواص: خاصة لحمه أن ينفذ الفضول إلى
~~الجلد وخاصة إذا كان الإنسان غير نقي وكان واحد عرض له من أكله خراج في
~~عنقه كثير وبط فخرج كله قملا ولحمه إذا استعمل أطال العمر وقوى القوة وحفظ
~~الحواس والشباب. وينفع من الجذام نفعا عظيما وإذا استعمل على داء الثعلب
~~نفع نفعا عظيما. الزينة: أكله يقمل ويقسر لدفعه الفضول إلى الجلد. الأورام
~~والبثور: لحمها ومرقها بعد إسقاط طرفيها يمنع تزيد الخنازير وكذلك سلخها.
~~آلات المفاصل: مرقها بعد أن يقطع من رأسها وذنبها قريبا من أربعة أصابع
~~ويطبخ على ما ذكرنا إذا تحسيت وكذلك لحمها إذا كل ينفع من أوجاع العصب
~~وكذلك سلخه. أعضاء الرأس: سلخه إذا طبخ في شراب وقطر في الأذن سكن وجعها
~~ويتمضمض بخل طبخ فيه السلخ لوجع السن وأجود سلخه سلخ الذكر. وزعم جالينوس
~~أنه إن أخذت خيوط كثيرة وخصوصا مصبوغة بالأرجوان وخنق بها أفعى ولف واحد
~~منها على عنق صاحب أورام اللهاة والحلق ظهر نفع عجيب.
# PageV01P494
# أعضاء العين: مرقة الحية ودمه المذكور يقوي البصر واتفقوا على أن شحم
~~الأفعى يمنع نزول الماء إلى العين ولكن الإنسان لا يجسر على ذلك. السموم:
~~تشق الأفعى وتوضع على نهش الأفعى نفسه فيسكن الوجع. 
### |||||| حمار. 
# الماهية: وحشي
~~وغير وحشي وهما معروفان. الزينة: رماد كبد الحار وكبده مع الزيت على تشقيق
~~البرد نافع جدا. الأورام والبثور: رماد كبد الحمار بالزيت على الخنازير.
~~القروح: يبرىء الجذام. أعضاء المفاصل: المكزوز من اليبوسة يجلس في مرقة
~~لحمه. أعضاء الرأس: كبده مشوية على الريق تنفع من الصرع وكذلك حافره محرقا
~~والشربة كل يوم فلنجارين. أعضاء النفض: قيل إن بوله نافع من وجع ms0494 الكلى وبول
~~الوحشي يفتت الحصاة في المثانة فيما يقال. 
### |||||| حجراليهود. 
# الماهية: كالجوز
~~الصغير إلى طول يسير يقطعها خطوط تأتي من طرفها وخطوط آخرى معارضة لها
~~متوازية فيتقاطع ويبقى منها كالتفاليس الصغار لامعة. أعضاء الغذاء: يضعف
~~المعدة ولا يوافقها ويسقط الشهوة. أعضاء النفض: ينفع من حصاة الكلية
~~ويخرجها والشربة عشر أنولوسات منه بماء حار وادعى أنه ينفع من حصاة المثانة
~~وليس كذلك وهو مما يقطع المقعدة فيما يقال. 
### |||||| حجرالاسفنج. 
# الماهية: هذا حجر
~~يوجد في حرم الإسفنج. أعضاء النفض: يفتت حصاة الكلى. 
### |||||| الحجر اللبني.
# الماهية: هذا حجر إذا حك بالماء خرج منه شيء كاللبن وهذا الحجر رمادي اللون
~~حلو الطعم يسحق بالماء ويحفط ما يتحلل منه في حقة رصاص. الأورام والبثور:
~~ينفع من ابتداء الأورام الحارة ولا يبلغ أن ينفع نفعا عند انتهائها يبلغ به
~~الابراء.
# PageV01P495
# أعضاء العين: يكتحل بحكاكته مع الماء فيمنع سيلان الفضول إلى العين
~~والقروح العارضة فيها. 
### |||||| حجر الرحى. 
# الأورام والبثور: بخار الخل عنه يمنع
~~النزف ويمنع الأورام الحارة. 
### |||||| حجرالمسن. 
# الزينة: حكاكته على الثدي والخصية
~~لئلا تعظم. الأورام والبثور: حكاكته جيدة لأورام الثدي الحارة. 
### |||||| حجر العاجي.
# الأفعال والخواص: يجفف ويجلو ويحبس الدم. الجراح والقروح: يمنع نزف
~~الجراحات والقروح. 
### |||||| حجرعسلي: 
# الماهية: حجر له حكاكة مفرطة الحلاوة ولكنه
~~كالحجر اللبني في جميع أفعاله وله قوة الشادنج وفيه حرارة ما ويعدونه من
~~الأدوية. 
### |||||| حجرالقمر. 
# الماهية: يقال له: بزاق القمر وزبد القمر ويؤخذ عنه
~~زيادة القمر ويوجد في بلاد العرب خفيف. الأفعال والخواص: فيما يقال يعلق
~~على الأشجار فتثمر. أعضاء الرأس: يشفي من الصرع ويعلق على المصروع تعاويذ
~~متخذة منه. 
### |||||| حجر أسميطوس. 
# الماهية: هذا الحجر في أفعاله كالشادنة لكنها أضعف
~~من ذلك. 
### |||||| حجرحبشي. 
# الماهية: حجر يجلب من بلاد الحبشة يضرب إلى الصفر يستحك
~~منه حكاكة لاذعة للسان شبيه باللبن. أعضاء العين: ينفغ غشاوة العين إذا لم
~~تكن مع ورم ورمد وينفع من آثار القروح فيها وينفع الظفرة اللينة.
# PageV01P496
### |||||| حجر أفروجي.
# الخواص: مجفف مع قبض وتلذيع وتحليل. 
### |||||| حجرالحية.
# السموم: يقال
~~إنه ينفع تعليقا من ms0495 نهش الحية. قال جالينوس: أخبرني بذلك رجل صدوق. 
### |||||| حجر يطفأ بالزيت. 
# الخواص: هذا الحجر يطفأ بالزيت ويستعمل بالماء. السموم: هذا
~~الحجر يهرب منه الهوام. 
### |||||| حجراليشب. 
# أعضاء الغذاء: هو نافع للمعدة جدا وذكر
~~جالينوس أنه إذا أخذت منه قلادة توازي المعدة وتقلد بها نفع المريء
~~والمعدة. 
### |||||| حجر الأساكفة. 
# أعضاه الصدر: ينفع من قروح الحلق وأورام اللهاة
~~جدا. 
### |||||| حجر أرمني: 
# الماهية: حجر فيه أدنى لازوردية ليس في لون اللازورد ولا
~~في اكتنازه بل كان فيه رملية ما وربما استعمله الصياغون والنقاشون بدله
~~اللازورد وهو لين المس. أعضاء الغذاء: رديء للمعدة مغسوله لا يقىء وغير
~~المغسول يقيء وفي جملة الأحوال رديء للمعدة. أعضاء النفض: يسهل السوداء
~~إسهالا قويا أقوى من إسهال اللازورد وقد اقتصر عليه فترك الخربق الأسود لما
~~ظفر به لأمراض السوداء.
### ||||||  حرار الصخر. 
# الماهية: قال جالينوس: هذا شيء يكون
~~على الحجر يشبه الطحلب وهو يجفف من الوجهين جميعا لأن قوته تجلو وتبرد
~~فالجلاء والتجفيف اكتسبه من الصخر والتبريد من الماء. الخواص: مجفف مبرد
~~وقال ديسقوريدوس: يقطع الدم ولا أقول به. 
### |||||| حجر المثانة. 
# الماهية: قال قوم إن
~~الحجر المتولد في المثانة إذا شرب من ابتلى يذلك
# PageV01P497
# فتت حصى المثانة وهذا من المعالجات التي لا أقول بها. فهذا آخر الكلام من
~~حرف الحاء وذلك ثلاثة وخمسون دواء.
### ||||| الفصل التاسع حرف الطاء 
### |||||| طباشير.
# الماهية: هو أصول القنا المحرقة يقال أنها تحرق لاحتكاك أطرافها عند عصوف
~~الرياح بها وهذا يكون في بلاد الهند. الأفعال والخواص: فيه قبض ودفع وقليل
~~تحليل. وتبريده أكثر وتحليله لمرارة يسيرة فيه فمن تحليله وقبضه يشتد
~~تجفيفه وهو مركب القوى كالورد. أعضاء الرأس: ينفع من القلاع وينفع من
~~التوحش. أعضاء العين: الطباشير ينفع من أورام العين الحارة. أعضاء الصدر:
~~يقوي القلب وينفع من الخفقان الحار والغشى الكائن من انصباب الصفراء إلى
~~المعدة سقيا وطلاء. أعضاء الغذاء: نافع من العطش والقيء والتهاب المعدة
~~وضعفها ويمنع انصباب الصفراء إليها. أعضاء النفض: يمنع الخلط الصفراوي.
~~الحميات: يمنع من الحميات الحادة. 
### |||||| طرخون: 
# الماهية: هو معروف ms0496 قالوا: أن عاقر
~~قرحا هو أصل الطرخون الجبلي. الطبع: الظاهر أنه حار يابس إلى الثانية وإن
~~كانت فيه قوة مخدرة. وقال بعض من لا يعتمد عليه: إنه حار يابس. الخواص: هو
~~يجفف الرطوبات منشف لها وفيه تبريد ما نافع. أعضاء النفس: يحدث وجع الحلق.
~~أعضاء الغذاء: عسر الهضم.
# PageV01P498
# أعضاء النفض: يقطع شهوة الباه. 
### |||||| طلحشقوق: 
# الماهية: معروف من الهندبا.
~~الطبع: برده أكثر من رطوبته مع أن فيه رطوبة. الخواص: مبرد مفتح. أعضاء
~~العين: لبنه يجلو البياض. أعضاء الغذاء: عصارته تنفع من الاستسقاء جدا
~~وتفتح سدد الكبد. السموم: يقاوم السموم ويضمد به للسوع وخصوصا لسع العقرب.
### |||||| طرفاء. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هذه شجرة معروفة تنبت عند مياه قائمة ولها
~~ثمر شبيه بالزهر وهو شبيه في قوامه بالأشنة وقد يكون بمصر والشام طرفاء
~~بستاني شبيه بالبري في كل شيء ما خلا الثمر فإن ثمره بشبه العفص وهو مضرس
~~يقبض اللسان فيستعمل بدله العفص في أدوية الخواص: فيه قبض وجلاء وتنقية من
~~غير تجفيف شديد وماؤه جال مجفف جلاؤه أكثر من تجفيفه تجفيفه مع قبض. وأما
~~ثمرته فشديدة القبض وفي الطرفاء لطف قليل ليس في العفص الأخضر وفي سائر
~~الأشياء الآخر يستعمل بدل العفص. الزينة: طبيخه يستعمل نطولا على القمل
~~فيقتله. الأورام والبثور: ورقه ضمادا على الأورام الرخوة. الجراح والقروح:
~~دخانه يجفف القروح الرطبة والجدري ويذر سحيقه ورماده على حرق النار والقروح
~~الرطبة وثمرته ورماده تجفف القروح العسرة وتأكل اللحم الزائد. أعضاء الرأس:
~~طبيخ ورقه بالشراب ينفع من وجع الأسنان مضمضمة ويمنع من تآكلها خصوصا
~~ثمرته.
# PageV01P499
# أعضاء العين: ثمرته تقوم مقام العفص والحضض في أمراض العين. أعضاء النفس:
~~ينفع من النفث المزمن خصوصا ثمرته. أعضاء الغذاء: تنفع قضبانه مهراة في
~~الخل للطحال ضمادا ويشرب للطحال بشراب طبخ فيه ورقه وقضبانه ويتخذ من خشبه
~~مشارب للمطحولين. أعضاء النفض: ينفع من الإسهال المزمن ويجلس في طبيخه
~~لسيلان الرحم ويحتمل حبه له السموم: تنفع ثمرته من نهش الرتيلاء. 
### |||||| طراثيث:
# الماهية: قطع خشب متغضنة في غلظ أصبع وطوله أقل ms0497 وأكثر قابض الطعم أغبر
~~وقوته كقوة الجلنار ويقال أنه يجلب من البادية. الخواص: قابض يمنع حركة
~~الدم في الأعضاء كلها فيما يقال. آلات المفاصل: يقوي المفاصل المسترخية.
~~أعضاء الغذاء: ينفع من استرخاء المعدة والكبد. أعضاء النفض: عاقل يحبس نزف
~~الدم ولأختلاف الدم والاعراس شربا في لبن الماعز المطبوخ. الأبدال: نصف
~~وزنه قشور البيض المحرق المغسول وسدس وزنه عفص وعشر وزنه صمغ. 
### |||||| طلق.
# الماهية: فال بعضهم: إن في سقيه خطرا لما فيه من تشبثه بشظايا المعدة
~~وخملها وبالحلق والمريء وإذا احتيج إلى حلبه حلب في خرقة يجعل فيها قطع جمد
~~أو حصى وليضرب حتى يتحلل وإن كان حصى لم يكن بد من غمسها في الماء وإن أراد
~~إنسان فركه في الخرقة ثم نفضه في كوز وأخذ ما ينتفض منه ويستعمله بماء
~~الصمغ وغيره كان جيدا لغرضه المطلوب. الطبع: بارد في الأولى يابس في
~~الثانية. الأفعال والخواص: قابض حابس للدم ويستعمل في النورة كما زعم بولس
~~وغيره ليكون تجفيفها أكثر ولا تحرقه النار إلا بحيل.
# PageV01P500
# أعضاء الصدر: ينفع من أورام الثديين والمذاكير وخلف الأذنين وسائر اللحم
~~الرخو ابتداء. أعضاءالنفس: يحبس نفث الدم بماء لسان الحمل. أعضاء النفض:
~~يحبس الدم من الرحم والمقعدة سقيا للمغسول منه وطلاء وينفع من دوسنطاريا.
### |||||| طحلب. 
# الماهية: معروف والنهري مائي أرضي والبحري أشد قبضا. وأما طحلب الصخر
~~وهو حرار الصخر وقد ذكرناه. الطبع: بارد. الخواص: حابس للدم في كل موضع
~~طلاء والبحري أشد. الأورام والبثور: يجعل على الأورام الحارة والحمرة
~~والنملة وكذلك العدسي من الطحلب مع السويق. آلات المفاصل: وعلى النقرس
~~الحار وأوجاع المفاصل الحارة وإذا أغلي بالزيت العتيق لين العصب. أعضاء
~~النفض: يضمد به قيلة الأمعاء فيضمرها. 
### |||||| طحال. . 
# الاختيار: خير الأطحلة طحال
~~الخنازير ومع ذلك فهو رديء الكيموس. الخواص: فيه بعض القبض ويولد دما
~~سوداويا. أعضاء الغذاء: بطيء الهضم لعفوصته. 
### |||||| طاليسفر. 
# الماهية: قشور هندية
~~فيها قبض وحدة وعطرية يسيرة فيه جوهو أرضي أكثر ولطف قليل. س الطبع. ليس
~~يبين عند جالينوس حر وبرد يعتد به. قال بعضهم: ms0498 إنه حار يابس في الثانية.
~~الخواص: فيه قبض وتجفيف شديدان وتحليل وهو مركب من جواهر كثيرة والأرضية
~~فيه أكثر. أعضاء النفض: ينفع من الذرب وقروح الأمعاء ونزف الدم من الرحم
~~والمقعدة وينفع من
# PageV01P501
### |||||| طريفان. 
# الماهية: نبات ينبت في الربيع بزره يشبه العصفر. السموم: طبيخه
~~إذا صب على نهش الأفعى سكن وجعه وإن صب منه على عضو سليم أحدث به مثل ما
~~يحدث من نهش الأفعى من الوجع. 
### |||||| طين مختوم. 
# الماهية: هذا الطين يجلب من تل
~~أحمر من موضع يسمى بحيرة وإنما سميت بحيرة لأنها أرض ملساء قاع ليس فيها
~~حشيشة البتة ولا صخرة وقد حدثني بحديثها من رأها ويقال لهذا الطين: الطين
~~الكاهني وذلك أنه لم يكن يأخذه إلا امرأة كاهنة أعني في سالف الأيام. ويقال
~~له المغرة الكيهانية لأنه بالحقيقة مغرة تأخذه الكاهنة المسماة كانت بارطمس
~~وتأتي به المدينة وتجعله كالحسو في الماء وتدعه بعد التحريك القوي يهدأ
~~ويرسب وتصب عنه ذلك الماء وتأخذ الشيء الغليظ وتطرحه وتستعمل الدسم اللزج
~~منه وتعمل منه طينا كالشمع وتختمه. وعند ديسقوريدوس هو طين من كهف ذلك
~~الموضع يعجن بدم التيوس وقد يغمس حتى لا يعرف البتة. الاختيار: أجوده الذي
~~له رائحة الشبث يحبس الدم إذا أسيل من الفم ويلتصق باللسان ويتعلق الخواص
~~والأفعال: قال بولس: ليس دواء أقطع للدم منه وهو أقوى من طين شاموس حتى إن
~~الأعضاء لا تحتمل قوته إذا كان بها ورم حار جدا خصوصا الناعمة بل يحس منه
~~خشونة ما وهو مبرد مغر. الأورام والبثور: ينفع في ابتداء الأورام الحارة.
~~الجراح والقروح: يدمل الجراحات الطرية والقروح العسرة ويمنع الحرق من
~~التقرح ويشفي قروحه. آلات المفاصل: يحفظ الأعضاء عند السقطة ويجبر ويمنع
~~انصباب المواد إلى اليدين والرجلين ويمنع التأكل. أعضاء الرأس: يمنع النزلة
~~ويمنع سيلان الفم واللثة. أعضاء النفس: يحفظ الأحشاء عند السقطة وينفع من
~~السل وينفع أيضا نفث الدم لتجفيفه قرحة الرئة. أعضاء النفض: ينفع من سحج
~~الأمعاء الخبيث سقيا وحقنا خصوصا بعد حقنه بماء العسل المائل إلى ms0499 الصروفة
~~ثم ماء الملح. السموم: يقاوم السموم والنهوش سقيا بالشراب وطلاء
# PageV01P502
# بالخل والخالص منه إذا سقي لا يزال يغثي ويقذف السم وخصوصا إذا شرب قبله.
~~قال جالينوس: دواء العرعر المتخذ به جربته في الأرنب البحري والفراريح
~~فوجدته يقذفها في الحال وقد جربته في عض الكلب الكلب بشراب وطليته على نهش
~~الأفعى بالخل ووضعت عليه بعد الطلاء ورق أسقورديون أو قنطوريون. 
### |||||| طين مطلق.
# الماهية: هو طين كل المواضع. الطبع: كله مبرد. الخواص: مجفف جال والطين
~~الحر من الأرض الشمسية مجفف للأبدان الرهلة من غير لذع لتغريته إذا لم
~~يخالطه المحرق كالخزف والحيطان المحرقة في الشمس وفيه قوة محللة فإن غسل
~~مرة آخرى صار مجففا معتدلا في االحر والبرد لطيفا. الزينة: يشد اللحم
~~الرهل. الأورام والبثور: بقيروطي على الخنازير والصلابات. أعضاء الغذاء:
~~يطلى بطين الأرض الشمسية المستسقون والمطحولون فينتفعون نفعا بينا ويبرىء
~~اللحمي كثيرا. 
### |||||| طين أرمني. 
# الماهية: هو طين أحمر إلى الغبرة معروف يستعمله
~~الصائغون في صبغ الذهب والالاني قريب الطبع: بارد في الأولى يابس في
~~الثانية. الخواص: يحبس الدم لأن تجفيفه في الغاية. الأورام والبثور: ينفع
~~من الطواعين شربا وطلاء ويمنع سعي عفونة الأعضاء. الجراح والقروح: عجيب في
~~أمر الجراحات. لدضاء الرأس: يمنع النزلة وينفع من القلاع. أعضاء الصدر: جيد
~~لنفث الدم وينفع من السل لتجفيفه قرحة الرئة وهو علاج ضيق النفس من
~~النوازل. أعصاء النفض: جيد لقروح الأمعاء والإسهال ونزف الرحم. الحميات:
~~ينفع من الحميات السلية والوبائية خاصة وقد سلم قوم من وباء عظيم لاعتيادهم
~~شربه في شراب رقيق وإن سقي في حمى الوباء فلا بد من شراب ليبذرقه إلى القلب
~~وليمزج ذلك الشراب مزجا بماء الورد.
# PageV01P503
### |||||| طين شاموس. 
# الماهية: قال الحكيم الفاضل جالينوس: نحن نستعمل من هذا ما
~~يسمى كوكب شاموس. أقول: إن الناس يرون أن هذا هو الطلق لكن الطلق قد يذكر
~~من أمره المحضلون أنه يقع إلى بلاد الأفعال والخواص: طين شاموس يقول
~~جالينوس: هو كالمختوم في أمر حبس الدم وأشياء آخر وهو أكبر هوائية من
~~المختوم ms0500 ولكن هو أخف بل هو شديد الخفة وهو أعلك وألزج من المختوم والمختوم
~~أقوى منه. الطبع: هذا علك لزج مغر لا يحتاج إلى غسل وتبريده يسير وتسكينه
~~كثير فيما يقال. الأورام والبثور: يمنع الأورام الحارة ابتداء أشد من سائر
~~الأطيان وأن نفعت ولا يحس فيه بخشونة متشحنة كما يحس من المختوم. الجراح
~~والقروح: ولشدة علوكته لا ينفع في قروح حرق النار منفعة المختوم. أعضاء
~~المفاصل: ينفع من ابتداء النقرس طلاء. أعضاء العين: نافع في النقاطات
~~العارضة للقرنية. أعضاء الصدر والرأس: نافع لأورام الثديين وخلف الأذنين.
~~أعضاء النفض: ينفع من انفجار الدم عن الرحم واختلاف الدم. 
### |||||| طين مأكول.
# أعضاء
~~الغذاء: مسدد مفسد للمزاج إلا أنه يقوي فم المعدة ويذهب بوخامة الطعام ومع
~~ذلك فلا أحب أن يستعمل. وله خاصية عجيبة في منع القيء. وأما ما يدعى من
~~تطييبه للنفس 
### |||||| طين بلد المصطكى.
#  الماهية: جلاء غسال منبت ملحم. 
### |||||| طين أقريطش.
# الماهية: كثير الهوائية ويشبه بسائر الطين المذكور لكنه أضعف من سائرها
~~ويجلو بغير لذع. ويضعف الحواس. أعضاء العين: ينفع من قروحها وكمنثها.
# PageV01P504
# أعضاء النفض: يخفف الولادة فيما يقال ويحفظ الحوامل معلقا عليهن. 
### |||||| طين قيموليا.
# الماهية: قال حنين: هذا هو الطين الديري وهو صنفان أحدهما أبيض
~~والآخر فرفيري وهو زائد الطبيعة بارد المجسة يجلب من سواحل البحر سيما من
~~موضع يقال له السيراف. الطبع: بارد في الثانية حار في الأولى. الخواص:
~~الخالص منه كثير المنافع وفيه تبريد وتحليل وإذا غسل بطل تحليله. الأورام
~~والبثور: بالخل على أورام ما تحت المعدة. الجراح والقروح: كلاهما إذا ديفا
~~بالخل ينفعان من حرق النار وسائر الجراحات في ساعته قبل أعضاء الرأس: مدافا
~~بالخل ينفع الأورام العارضة في أصول الآذان واللوزتين. آلات المفاصل: ينفع
~~من أورام الجسد كله. أعضاء النفض: كلاهما يلينان صلابة الخصيتين. 
### |||||| طين الكرم.
# الماهية: قال ديسقوريدوس: قد يكون هذا الطين بأرض الشام وهو أسود
~~اللون شبيه بالفحم المستطيل الذي يتخذ من خشب الأرزة وفيه أيضا شبه الحطب
~~المسقو صغارا ومن ذلك متساوي الصقالة ليس ببطيء ms0501 الانحلال في الماء والدهن
~~إذا سحق عليه. وأما ما كان منه أبيض رماديا لا ينماع فإنه رديء. الاختيار:
~~وينبغي أن يختار منه ما كان أسود اللون. الخواص: يجفف تجفيفا غير بعيد عن
~~اللذع وفيه أدنى تحليل فيما يقال وفيه قوة مبردة. الزينة: يقع في الحال
~~التي تنبت الأشعار وفي صبغ الشعر والحاجب. أعضاء النفض: وقد يلطخ به الكرم
~~حتى يبتدي نبات ورقه وأغصانه وذلك ليقتل الدود فإذا شرب من ذلك يقتل الدود
~~والحيات في الأمعاء. 
### |||||| طين المغرة.
# الاختيار: أجوده البغدادي في النقي من
~~الشوب القاني الحمرة. الخواص: زعم بولس أنه في أفعال القبض والتجفيف أجود
~~من المختوم. الجراح والقروح: يدمل الجراحات.
# PageV01P505
# أعضاء النفض: يقتل الدود ويتحسى على النمبرشت فيحبس الطبيعة. 
### |||||| طين الأرضين المزروعة. 
# قال ديسقوريدوس: كل أصناف الطين التي تستعمل في الطب فإن لها على
~~العموم قوة قابضة ملينة مبردة مغرية وعلى الخصوص لكل واحد منها خاصية في
~~النفعة من شيء دون شيء منها. وأما طين الأرضين التي تزرع منها ما هو شديد
~~البياض ومنها ما هو رمادي وهو الأجود من الأبيض وألين من ذلك. وإذا حك على
~~شيء من النحاس خرج من حكها لون الريحان وقد يغسل مثل ما يغسل الإسفيداج
~~فإذا كان بالعشي بعد صب الماء عليه مرارا ترك حتى يصفو الماء منه ويسخن
~~الطين في الشمس ويعاد عليه العمل عشرة أيام ثم يسحق في الشمس ويعمل منه
~~أقراص على ما ينبغي. الخواص: له قوة قابضة مبردة ملينة تليينا يسيرا فيما
~~يقال. الجراح والقروح: يملأ القروح دما ويلزق الجراحات في أول ما تعرض.
### |||||| 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هذا الطين كالحجر يستعمله الصاغة في التملس
~~والصقال وذلك على أصناف منها ما هو أبيض رمادي مثل الأول وهذا رقيق ذو
~~صفائح وقطعه مختلف الأشكال ومنها ما لونه شديد البياض صقيل سريع التفتت
~~وإذا بل بشيء من الرطوبات انحل سريعا ويدلكون بهذا الطين في الحمام بدل
~~الأشنان والنطرون. الخواص: قابض مبرد مجفف. الاختيار: ينبغي أن يختار ما
~~كان أبيض صلبا من الأول ms0502 ومن الثاني ما كان أبيض رماديا. الزينة: يصفي البدن
~~ويحسنه ويصقل الوجه. أعضاء الرأس: يغلظ الحواس. أعضاء العين: ينفع من
~~البياض والقروح العارضة في العين مع اللبن. أعضاء الغذاء: إذا شرب نفع من
~~وجع المعدة. أعضاء النفض: وقد يظن أنه إذا علق علي المرأة التي حضرها
~~المخاض أسرع ولادتها وإذا علق على الحامل منعها أن يسقط الجنين. 
### |||||| طريقوليون.
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هو نبات ينبت في السواحل في أماكن منها إذا فاض
~~ماء البحر غطاها وليس هو في جوف الماء ولا هو بناء عنه وله ورق شبيه بورق
~~أطاطيس إلا أنه أغلظ منه وله ساق طوله نحو من شبر مشقوق الأعلى. ويقال: إن
~~زهر هذا النبات يتغير
# PageV01P506
# لونه في النهار ثلاث مرات فبالغداة يكون أبيض ونصف النهار يكون مائلا إلى
~~لون الفرفير وبالعشي أحمر قاني. وله أصل أبيض طيب الرائحة إذا ذيق أسخن
~~اللسان. الطبع: مائل إلى حرارة. أعضاء النفض: إذا شرب منه مقدار درخميين
~~بشراب أسهل من البطن الماء وأدر البول. السموم: وقد يتخذ لدفع ضرر السموم
~~قبل سائر البادزهرات. 
### |||||| طرفحوماس. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: يسميه بعض الناس
~~أدبار وهو ينبت في المواضع التي ينبت فيها برشياوشان ويشبه النبات الذي
~~يسمى فرطيس وله ورق طوال جدا موضعه من كلا الجانبين دقاق شبيه بورق العدس
~~محاذية بعضها بعضا على قضبان دقاق صلبة بمية إلى السواد ويظن أنه يفعل ما
~~يفعل برشياوشان في جميع أفعاله. 
### |||||| طاطيقس. 
# الماهية: زعم اصطفن إن هذا الحيوان
~~يكون في شجر الزيتون وهو قريب من الجراد يصيح أكثر الزمان وصياحه صرير
~~يسميه أهل الشام الذيز وأهل طبرستان يسمونه أنكورياشن بصاح العنب وأهل
~~خراسان يسمونه جثرد. أعضاء النفض: إذا شوي هذا الحيوان على الطابق نفع من
~~أوجاع المثانة. 
### |||||| طالايبون. 
# الماهية: وقد يسمون هذا النبات أبرون البري وأيضا
~~بالرجلة البرية وساقه وورقه يشبه ساق ورق الرجلة وينبت عند كل ورقة من
~~أوراقه قضبان يتشعب منها ست أو سبع شعب صغار مملوءة من ورقه بخارا يظهر
~~منها إذا فركت رطوبة لزجة وله ms0503 زهر أبيض وينبت بين الكروم. الطبع بارد رطب.
~~الزينة: ورقه إذا تضمد به وترك ضماده ست ساعات على البرص كان علاجا صالحا
~~وينبغي أن يستعمل دقيق الشعير بعد آن يضمد به وإذا دق ولطخ به البهق في
~~الشمس وترك إلى أن يجف ثم يمسح يبرئه جدا. 
### |||||| طرغافيثا. 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس هو أصل عريض خشن وهو شوك الكثيراء ينبت فوق الأرض أغصانا ضارا
~~قوية وعليها ورق كثير رقيق وبين ورقه شوك خفي أبيض صلب قائم
# PageV01P507
# والكثيراء رطوبة تظهر من هذا الأصل إذا قطع ظهر في موضع القطع والخدش
~~ويصير صمغا. أعضاء النفس والظهر: إذا عجن بالعسل ووضع تحت اللسان نفع
~~للسعال وخشونة الصدر فإذا ذاب وماع شرب منه وزن درهما وهو ثملنية عشر
~~قيراطا بشراب حلو. أعضاء النفض: وأيضا إذا خلط هذا الصمغ بقرن أيل محرق
~~ومغسول أوشيء يسير من شب يماني نفع من وجع الكليتين وحرقة المثانة.
### |||||| طوقريوس. 
# الماهية: قال ديقوريدوس: هو عشبة كثيرة القضبان في شكل العصا
~~ويشبه النبات المسمى كمادريوس وهي دقيقة الورق شبيه ورق الحمص وقد ينبت في
~~بلاد قليقيا كثيرا وله قوة إذا شرب رطبا طريا مع خل وماء وإذا كان يابسا
~~شرب طبيخه. أعضاء النفض: إذا شرب طبيخه يحلل أورام الطحال تحليلا شديدا
~~وكذلك إذا تضمد به مع التين والخل للمطحولين نفعهم منفعة بينة. السموم:
~~وينفع ضماده بخل وحده من نهشى الهوام. 
### |||||| طيقاقوواون. 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس: هو نبات له ورق شبيه بورق عنب الثعلب البستاني وله شعب كثيرة
~~زهره أسود صغير كثير وبزره يشبه بالجاورس في غلف شبيه بالخرنوب الشامي في
~~شكله. وعروقه ثلاثة أو أربعة طولها نحو من شبر أبيض طيب الرائحة مسخنة
~~وأكثرها ينبت هذا النبات إذا أخذ منه مقدار من وينفع في ست قوطوليات من
~~شراب حلو يوما وليلة وشرب ذلك نقى الرحم ويزدرده وإذا جعل في حشو وشرب أدر
~~اللبن فيما يقال. 
### |||||| طراغيون. 
# الماهية: هو نبات ينبت بقريطش وله ورق وقضبان
~~وثمر شبيه بورق وقضبان أخينوس إلا أنها أصغر منه وله ms0504 صمغ شبيه بالصمغ
~~العربي وقوة ورقه وثمره وصمغه جذابة وقد يكون منه صنف آخر ورقه شبيه بورق
~~سقولوقندريون وله أصل شبيه بالفجلة البرية. الأفعال والخواص: قال
~~ديسقوريدوس: إن العنز الوحشية إذا وقع بها النشاب ورتعت بين هذا النبات
~~يسقط عنها النشاب وإذا تضمد بها مع الشراب اجتذب من جوف اللحم السلاء
~~والشوك وسائر ما ينشب فيه. أعضاء النفض: وإذا شربت أبرأت تقطير البول وفتت
~~الحصا الذي في المثانة وأدرت الطمث إذا شرب منه مقدار درخمي وإذا أكل من
~~الصنف الآخر نيا أو مطبوخا نفع من قرحة الأمعاء
# PageV01P508
### |||||| طراغيون آخر. 
# الماهية: ومن الناس من يسميه سقولوقندريون وهو نبات صغير
~~على وجه الأرض طوله شبر أو أكبر قليلا وأكثر ما ينبت في سواحل البحر وليس
~~له ورق وفى قضبانه شيء كأنه العنب صغار حمر في قدر حبة الحنطة حاد الأطراف
~~كثير العدد قابض ومن الناس من يدق هذا الحب ويعمل منه أقراصا ويختزنه لوقت
~~الحاجة. أعضاء النفض: وإذا خلط نحو من عشر حبات بشراب نفع من الإسهال
~~المزمن وسيلان الرطوبات المزمنة من الرحم فيما زعم ديسقوريدوس. 
### |||||| طرفولس.
# الماهية: قطاعه لطيفة يسمى لجساء الطحال. فهذا آخر الكلام من حرف الطاء.
~~وجملة ذلك اثنان وثلاثون دواء. 
### ||||| الفصل العاشر حرف الياء 
### |||||| ببروح.
# الماهية: أصل
~~اللفاح البري وهو أصل كل لفاح شبيه بصورة الناس فلهذا يسمى يبروح فإن
~~اليبروح اسم صنم الطبيعي أي لنبات هو في صورة الناس سواء كان معنى هذا
~~الإسم موجودا أو غير موجود وكثير من الأسماء يدل على معان غير موجودة.
~~وصورة اليبروح الموجودة خشب أغبر إلى التفتت كبار كالقنبيط الكبير. وقال
~~ديسقوريدوس: قد يسميه بعض الناس أنطمس وآخرون قد يسمونه موقولن ومنهم من
~~يسميه ورقيا أي أصله مهيج الحب وهو اليبروح. وهو صنفان: أحدهما يعرف
~~بالأنثى ولونه إلى السواد ما هو ويقال له ريوقس أي الخسي لأن ورقه مشاكل
~~لورق الخس إلا أنه أدق منه وأصغر وهو زهم ثقيل الرائحة منبسط على وجه الأرض
~~وعند الورق ثمر شبيه باللفاح أو أصغر ms0505 طيب الرائحة وفيه حب شبيه بحب الكمثري
~~وله أصول صالحة العظم اثنان أو ثلاثة متصل بعضها ببعض ظاهرها أسود وباطنها
~~أبيض وعليها قشر غليظ وله ساق. والصنف الثاني صنف الذكر من اللفاح وبعض
~~الناس يسميه موريون وهو أبيض أملس كبار عراض شبيه بورق السلق ولقاحه ضعف
~~لفاح الصنف الأول ولونه شبيه بلون الزعفران طيب الرائحة مع ثفل وتأكله
~~الرعاة ويعرض لهم من ذلك سبات وله أصل شبيه بأصل الأنثى أي صورة الأنثى إلا
~~أنه أطول منه قليلا وليس له ساق. وقد تستخرج عصارة قشر هذا الصنف وهو طري
~~بأن يدق ويصير تحت شيء ثقيل ويوضع في الشمس إلى أن ينعقد أو
# PageV01P509
# يثخن ثم يدفع في إناء خزف وقد تستخرج عصارة ورقه أيضا مثل ما تستخرج من
~~القشر إلا أنه أضعف قوة وقد يؤخذ قشر الأصل ويشد بخيط ويعلق ويرفع في إناء.
~~ومن الناس من يأخذ الأصول ويطبخها بالشراب إلى أن يذهب الثلثان ويصفيه
~~ويرفعه وقد تستخرج الدمعة بأن يقور في الأصل قوارات مستديرة ثم يجمع ما
~~يجتمع فيها من الرطوبة والعصارة أقوى من الدمعة وليس في كل مكان يكون
~~لأصوله دمعة والتجربة تدل على ذلك. وقد زعم بعض الناس أن من اللفاح جنسا
~~آخر ينبت في أماكن ظليلة له ورق شبيه بورق اللقاح الأبيض يعني اليبروح إلا
~~أنه أصغر من ورقه. وطول الورقة شبر ولونه أبيض وهو حوالي الأصل. والأصل لين
~~أبيض طوله أكبر من شبر بقليل وهو في غلظ الإبهام. الطبع: هو بارد في
~~الثالثة يابس إليها وفيه قليل حرارة على ما ظن بعضهم. وأما الأصل فقوي مجفف
~~وقشر الأصل ضعيف والورق يستعمل مجففا ورطبا فينفع وفي اللفاح نفسه رطوبة.
~~الخواص: مخدر وله دمعة وله عصارة وعصارته أقوى. من دمعته ومن أراد أن يقطع
~~له عضو سقي ثلاث أبولوسات منه في شراب فيسبت. وقيل: إن الأصل منه إذا طبخ
~~به العاج ست ساعات لينة وسلس قياده. الزينة: يدلك بورقه البرش أسبوعا فيذهب
~~من غير تقريح وخصوصا إن وجد رطبا ms0506 ولبن الأورام والبثور: يستعمل على الأورام
~~الصلبة والدبيلات والخنازير فينفع وإذا دق الأصل ناعما وجعل بالخل على
~~الجمرة أبرأها ويزيل البثور أيضا. آلات المفاصل: أصله بالسويق ضمادا لوجع
~~المفاصل وقد يشفي من داء الفيل. أعضاء الرأس: مسبت منوم وإذا وقع في الشراب
~~أسكر شديدا وقد يحتمل في المقعدة فيسبت وشمه يسبت وهذا هو الأبيض الورق منه
~~الذي لا ساق له ويقال له الذكر. والإكثار من اللفاح وتشممه يورث السكتة
~~وخصوصا الأبيض الورق وقد يتخذ منه لدفع السهر شراب ليزيل السهر وهو أن يجعل
~~من قشور أصله ثلاثة أمناء في مطريطوس شراب حلو ويسقى منه ثلاث قوانوسان وقد
~~تطبخ القشور أيضا في الشراب طبخا يأخذ الشراب قوته ويستعمل للاسبات منه شيء
~~أكثر وللأنامة أقل وقوم من الأطباء يجلسون صاحبه في الماء الشديد البرد حتى
~~يفيق وأظن أن الغرض في ذلك جمع الحرارة وهو يبلد الحس ويسقى من يحتاج أن
~~يكوى أو يختن أو يبط فإنة إذا شربه لم يحس بالألم لما يعرض له من الخدر
~~والسبات. ومن شرب من الصنف الثالث من أصل منه مثقال أو أكل بالسويق أو
~~الخبز أو في بعض الطبيخ خلط العقل وأسبت من ساعته ومكث على ذلك الحال ثلاث
~~ساعات أو أربعا لا يحدق بشيء ولا يعقل وقد يعمل من قشوره شراب من غير نار
~~يؤخذ منه ثلاثة أمناء ويصب عليه مكيال من الشراب الحلو ويسمى منه ثلاث
~~قوانوسان من
# PageV01P510
# به ضرورة إلى أن يقطع منه عضو. ومن استنشق رائحته عرض له سبات وكذلك أيضا
~~يعرض من عصارته. أعضاء العين: دمعته في أدوية العين تسكن الوجع المفرط
~~ويضمد بورقه أيضا. أعضاء الغذاء: يؤخذ من دمعته أوقية مع ماء القراطن فيقيء
~~مرة وبلغما كالخربق فإن زاد على ذلك قتل. أعضاء النفض: يحتمل نصف أوبولوس
~~من دمعته فيدر ويخرج الجنين. بزر اللفاح: ينقي الرحم إذا شرب وإن خلط
~~بكبريت لم تسمه النار فاحتملته المرأة قطع نزف الدم العارض من الرحم. لبن
~~اللفاح: يسهل البلغم والمرة إذا تناول الصبي ms0507 الطفل اللفاح بالغلط وقع عليه
~~قيء وإسهال وربما هلك. السموم: بالعسل والزيت على اللسوع وقال إنه وخصوصا
~~الصنف الذي يشبه الأبيض الورق إلا أن ورقه أصغر بادزهر عنب الثعلب القاتل
~~والقاتل منه يتقدمه أعراض اختناق الرحم وحمرة وجنة وجحوظ وينتفخ أيضا كأنه
~~سكران. علاجه: سمن وعسل والتقيؤ نافع له. 
### |||||| 
# الماهية: هو الثافثيا أي صمغ
~~السذاب الجبلي. 
### |||||| ينبوت. 
# الماهية: هو الخرنوب النبطي وقد قيل فيه في فصل
~~الخاء عند ذكرنا الخرنوب. الطبع: برده وحره قليلان وهو يابس في الثانية.
~~الخواص: قوته مقيئه بلا لذع. أعضاء النفض: يمنع الخلفة. السموم: طبيخ
~~الينبوت يقتل البراغيث. 
### |||||| ياسمين.
#  الطبع: الأبيض أسخن من الأصفر والأصفر من
~~الأرجواني وهو بالجلمة حار يابس في الثانية فيما يقال.
# PageV01P511
# الخواص: يلطف الرطوبات وينفع المشايخ دهنه. الزينة: يذهب الكلف رطبه
~~ويابسه إذا غق وغسل به الوجه في الحمام ويورث لصفار كثرة شمه. آلات
~~المفاصل: دهنه نافع للأمراض الباردة في العصب وللشيوخ. أعضاء الرأس: رائحته
~~مصدعة لكنها مع ذلك تحل الصداع الكائن عن البلغم اللزج إذا اشتقت والخالص
~~من دهنه يرعف المحرور كما يشمه. 
### |||||| يتوع. 
# الماهية: هو كل نبات له لبن حاد مسهل
~~مقطع محرق والمشهور منه سبعة: القشر والشبرم واللاعية والعرطنيثا
~~والماهودانه والمازريون وبنا طفيلون. وهو ذو الأوراق الخمسة وكلها قتالة.
~~وأكثر الغرض فيها في لبنها وقد يوجد أصناف من اليتوعات خارجة عن هذه
~~المشهورة مثل ضرب من آذان الفار وضرب من اللبلاب والفرفح البري وغير ذلك.
~~ولبن اليتوع على الإطلاق هو لبن اللاعية ويشبه أن يكون الذي يسمى الترياق
~~الفراوي والبوشنجي وقالوا أيضا: إن اليتوع سبعة أحد الجميع اليتوع الذي
~~يقال له الذكر واسمه حاناقيس وما بعده كله أنثى وأقواها الشبيه بالآس ويسمى
~~مورطيطاس ثم الصخري الكائن بين الصخور ثم الذي يشبه الخيار ويسمى قورياساس
~~أي السروي ثم قارالتوس الساحلي الذي يسمى البحري لأنه ينبت في المواضع التي
~~تلي البحر ثم اليتوع المسمى قوقييس بها. وقالوا مرة آخرى: إن اليتوع أقواه
~~الذكر المذكور وله قضبان أطولها أكبر من ذراع إلى ms0508 الحمرة مملوء لبنا وتشبه
~~قضبانه قضبان الزيتون. وفي قضبانه لبن أبيض حاد وورق على القضبان شبيه بورق
~~الزيتون ولكنه أطول وأدق منه وأصل غليظ خشن وعلى أطراف القضبان خمسة من
~~أغصان دقاق شبيه بقضبان الأذخر على أطرافها رؤوس إلى التقعير ما هو شبيه
~~بالصنف من الأذخر وفي هذه الرؤوس ثمر هذا النبات. وينبت في أماكن خشنة
~~ومواضع جبلية. ولبن هذا النبات إذا شرب منه مقدار أبو لوسين أسهل بلغما.
~~وأما الأنثى ويسمى أيضا الجوزي فإن نباته كنبات حشيشة الغار أكبر وأقوى
~~وأبيض وله ورق شبيه بورق الآس إلا أنه أكبر وهو ورق منتن حاد الأطراف
~~مشوكها وله عيدان مخرجها من الأصل في طول شبر وثمرته تكثر في سنة وتقل في
~~آخرى. وهي في العظم مثل الجوز الصغار وهذا الثمر يلذع اللسان يسيرا شييه
~~بالجوز وينبت هو أيضا في الأرض الصلبة ولبنه وأصله وورقه وثمره قي القوة
~~مثل الصنف الأول وكذلك إيجاده وخزنه إلا أن الأول أشد. وأما البحري ويقال
~~أيضا الخشخاشي أغصانه أشبار إلى الحمرة متتصبة خمسة أو ستة عليها ورق صغار
~~دقاق طوال قليلا وثمرها كالكرسنة يشبه ورق الكتان ورؤوسها مضعفة مدورة
~~وزهرها أبيض. وعلى أطراف القضبان رؤوس كثيقة ملززة مستديرة فيها ثمر
~~ومخرجها
# PageV01P512
# من الأصل مصطفة وهذا النبات كله هو مع أصله ملآن من لبن واستعمال هذا
~~الصنف وخزنه مثل الصنفين الأولين وقالوا ههنا يتوع آخر يقال له المشمس أي
~~الدائر مع الشمس ورقه شبيه بورق البقلة الحمقاء إلا أنه أدق منه وأشد
~~استدارة. وله قضبان أريعة أو خمسه مخرجة من أصل واحد طولها نحو من شبر دقاق
~~حمر مملوءة من لبن أبيض كثير وله رأس شبيه برأس الشبث وحبه يشبه الورق
~~الصغار وجميعه يدور مع الشمس وينيت على الأكثر حوالي المدن والخرابات.
~~وبزره ولبنه يجمعان مثل ما يجمع لبن وثمر أصنافه المتقدم ذكرها. وقوتها مثل
~~قوتها إلا أنها أضعف قوة منها بكثير. وقالوا: يتوع آخر يسمى السروي وله ساق
~~نحو من شبر إلى ذراع أحمر ومخرج الورق ms0509 من نفسه شبيه بورد الأرزة في أول
~~نباته وهقا النبات أيضا ملآن من لبن وقوته مثل قوة الأصناف التي ذكرناها.
~~وقالوا: ههنا يتوع آخر ينبت في الصخور له قضبان محيطة من كل جاتب كثيرة
~~الورق ملتفة حمر وورقه يشبه ورق الآس الدقيق وله ثمر مثل ثمرة العسف. وهو
~~وهذا الصنف أيضا والعمل به كالذي ذكرناه. وهنا يتوع آخر عريض الورق وورقه
~~يشبه ورق فلوموس وأصله ولبه وورقه يسهل كيموسا مائيا. ومن الناسى من يظن أن
~~نبات قيلووسا نوع من اليتوع المسمى قورباساس ولذلك يعده من أصنافه وله ساق
~~طولها ذراع أو يزيد مربع كثير العقد وعليه ورق صغار دقاق حادة الأطراف
~~شبيهة بورق ما شبه به زهر السروي وله زهر صغار فرفيري وبزر عريض شبيه
~~بالعدس وأصله أبيض ملآن من لبن وقد يوجد في بعض المواضع هذا النبات عظيما
~~جدا وأصله إذا أخذ منه وزن مثقال - وشرب بماء العسل أسهل البطن وكذلك ثمره.
~~وأما لبنه فإذا خلط معه دقيق الكرسنة كما ذكرنا وينبغي أن لا يزاد في تناول
~~ورقه عن ثلاثة مثاقيل وكذلك الماهودانه يعده بعض الناس من اليتوعات وله ساق
~~أجود نحو من ذراع في غلظ إصبع وفي طرف الساق تشعب. والورق منه ما هو على
~~الساق ومنه ماهو على الشعب. فأما الورق الذي على الساق فمستطيل شبيه بورق
~~اللوز إلا أنه أعرض منه وأشد ملاسة. وأما الورق الذي على الشعب فإنه أصغر
~~من ورق الساق ويشبه ورق الزراوند وورق اللبلاب وله حمل على أطراف الشعب
~~مستدي كأنه حب الكبر وفي جوفه ثلاث حبات متفرق بعضها من بعض أكبر من حب
~~الكرسنة وإذا قشر كان داخله أبيض حلو الطعم وله أصل دقيق لا ينتفع به في
~~الطب وهذا النبات كل هو ملآن لبنا مثل لبن اليتوع. ويشهد بجميع ما ذكرنا
~~الحكيم المفضال ديسقوريدوس. الاختيار: أقوى ما في اليتوع لبنه ثم بزره ثم
~~أصله ثم ورقه. وإذا قيل لبن اليتوء على الإطلاق فهو لبن اللاعية. الخواص:
~~مقرح قتال إذا وقع ms0510 في البركة طفا السمك كله.
# PageV01P513
# الزينة: يقلع التوث والثآليل والخيلان واللحوم الزائدة في جانب الأظفار.
~~ولبنها يحلق الشعر إذا ألطخ به خاصة في الشمس وما ينبت بعد ذلك يكون ضعيفا
~~وإذا كرر لم ينبت البتة. وقد يخلط بالزيت ليكسر من غائلته ويستعمل للحلق.
~~الجراح والقروح: أصوله بالخل يحلل الصلابة التي تكون حول البواسير ويقلع
~~القوباء ويصلح القروح المتعفنة والمتآكلة إذا وقع في القيروطي والجرب
~~السوداوي والنار الفارسي والآكلة والغنغرانا. أعضاء الرأس: يقطر لبنه على
~~السن المتأكلة فيفتته ويسقطه وربما جعل مع قطران ليكون أكسر لقوته. والأجود
~~أن يوقى الموضع الصحج بقليل من الشمع ثم بعد ذلك يقطر فيه اللبن وإذا طبخ
~~أصله في الخل وتمضمض به سكن وجع الأسنان. أعضاء العين: يقلع لبنه الظفرة.
~~أعضاء النفض: يقلع البواسير ويسهل البلغم والمائية وإن قطر من لبنه قطرتين
~~أو ثلاثة على التين وجفف وتنوول أسهل إسهالا كافيا وكذلك في السويق والخبز.
~~وإذا شرب وهو خالص فالأولى أن يؤخذ في القيروطي أو في موم وعسل لئلا يتقرح
~~الفم والحلق وقد يؤخذ أغصان اليتوع الرطب ويقلى على الخزف قليلا قليلا
~~ويسحق ويعطي منه قدر كرمتين مع سويق ويصب عليه الماء ويشرب فإن الأغصان
~~اليابسة ضعيفة جدا. والصنف المسمى كرفيون تؤخذ أغصانه وتجفف في الظل ويؤخذ
~~قشورها ويؤخذ منه تسع كرمات وينقع في شراب عتيق يوما وليلة ثم يصفى ويغتر
~~ثم يشرب فيسهل بغير أذى. الأبدال: بدلها في استفراغ المائية في الأمعاء
~~والبلغمية في الأعضاء ثلاثة أوزانه إيرسا وثلثا وزنه سكبينج. فهذا آخر
~~الكلام في حرف الياء وجملة ذلك خمسة من الأدوية.
### ||||| الفصل الحادي عشر حرف الكاف 
### |||||| كافور. 
# الماهية: الكافور أصناف القنصوري والرباحي ثم الأزاد والأسفرك
~~الأزرق وهو المختلط بخشبه والمتصاعد عن خشبه. وقد قال بعضهم: إن شجرته
~~كبيرة تظل خلقا وتألفه الببورة فلا يوصل إليها إلا في مدة معلومة من السنة
~~وهي سفحية بحرية هذا على ما زعم بعضهم. وتنبت هذه الشجرة في نواحي الصين
~~وأما خشبه فقد رأيناه كثيرا وهو خشب أبيض هش ms0511 خفيف جدا وربما اختنق في خلله
~~شيء من أثر الكافور.
# PageV01P514
# الطبع: بارد يابس في الثالثة. الزينة: يسرع الشيب استعماله. الأورام
~~والبثور: يمنع الأورام الحارة. أعضاء الرأس: يمنع من الرعاف مع الخل أو مع
~~عصير البسر أو مع ماء الأس أو ماء البادروج وينفع الصداع الحار في الحيات
~~الحادة ويسهر ويقوي الحواس مع المحرورين وينفع من القلاع شديدا. أعضاء
~~العين: يقع في أدوية الرمد الحار. أعضاء الصدر: يقع في الأدوية القلبية.
~~أعضاء النفض: يقطع في الباه ويولد حصاة الكلية والمثانة ويعقل الخلفة
~~الصفراوية. 
### |||||| كندر. 
# الماهية: قد يكون بالبلاد المعروفة عند اليونانيين بمدينة
~~الكندر ويكون ببلاد تسمى المرباط وهذا البلد واقع في البحر وتجار البحر قد
~~يتشوش عليهم الطريق وتهب الرياح المختلفة عليهم ويخافون من انكسار السفينة
~~أو انخراقها من هبوب الرياح المختلفة إلى موضع آخر فهم يتوجهون إلى هذا
~~البلد المسمى المرباط ويجلب من هذا البلد الكندر مراكب كثيرة يتجرون بها
~~التجار وقد يكون أيضا ببلاد الهند ولونه إلى اللون الياقوتي ما هو وإلى لون
~~الباذنجان وقد يحتال له حتى يكون شكله مستديرا بأن يأخذوه ويقطعوه قطعا
~~مربعة ويجعلوه في جرة يدحرجونها حتى يستدير وهو بعد زمان طويل يصير لونه
~~إلى الشقرة. قال حنين أجود الكندر هو ما يكون ببلاد اليونانيين وهو المسمى
~~الذكر الذي يقال له سطاعونيس وما كان منه على هذه الصفة فهو صلب لا ينكسر
~~سريعا وهو أبيض وإذا كسر كان ما في داخله يلزق إذا لحق وإذا دخن به اخترق
~~سريعا. وقد يكون الكندر ببلاد الغرب وهو دون الأولى في الجودة ويقال له
~~قوفسفوس وهو أصغرها حصا وأميلها إلى لون الياقوت. قال ديسقوريدوس: ومن
~~الكندر صنف آخر يسمى أموميطس وهو أبيض وإذا فرك فاحت منه رائحة المصطكى.
~~وقد يغش الكندر بصمغ الصنوبر وصمغ عربي إذ الكندر صمغ شجرة لا غير.
~~والمعرفة به إذا غش هينه وذلك أن الصمغ العربي لا يلتهب بالنار وصمغ
~~الصنوبر يدخن والكندر يلتهب. وقد يستدل أيضا على المغشوش من الرائحة وقد
~~يستعمل من ms0512 الكندر اللبان الدقاق والقشار والدخان وأجزاء شجرة كلها وخصوصا
~~الأوراق ويغش.
# PageV01P515
# الاختيار: أجود هذه الأصناف منه الذكر الأبيض المدحرج الدبقي الباطن
~~والذهبي المكسر. الطبع: قشاره مجفف فى الثانية وهو أبرد يسيرا من الكندر
~~والكندر حار في الثانية مجفف في الأولى وقشره مجفف في حدود الثالثة.
~~الخواص: ليس له تجفيف قوي ولا قبض إلا ضعيف والتجفيف لقشاره وفيه إنضاج
~~وليس في قشره ولا حده في قشاره ولا لذع للحم حابس للدم. والاستكثار منه
~~يحرق الدم دخانه أشد تجفيفا وقبضا. قال بعضهم: الأحمر أجلى من الأبيض وقوة
~~الدقاق أضعف من قوة الكندر. الزينة: يجعل مع العسل على الداحس فيذهب وقشوره
~~جيدة لآثار القروح وتنفع مع الخل والزيت لطوخا من الوجع المسمى مركبا وهو
~~وجع يعرض في البدن كالثآليل مع شيء كدبيب النمل. الأورام والبثور: مع
~~قيموليا ودهن الورد على الأورام الحارة في الثدي ويدخل في الضمادات المحللة
~~لأورام الأحشاء. الجراح والقروح: مدمل جدا وخصوصا للجراحات الطرية ويمنع
~~الخبيثة من الإنتشار وعلى القوابي بشحم البط وبشحم الخنزير وعلى القروح
~~الحرفية وعلى شقاق البرد ويصلح القروح الكائنة من الحرق. أعضاء الرأس: ينفع
~~الذهن ريقويه. ومن الناس من يأمر بادمان شرب نقيعه على الريق والاستكثار
~~منه مصدع ويغسل به الرأس وربما خلط بالنطرون فينقي الحزاز ويجفف قروحه
~~ويقطر في الأذن الوجعة بالشراب وإذا خلط بزفت أو زيت أو بلبن نفع من شدخ
~~محارة الأذن طلاء ويقطع نزف الدم الرعافي الجابي وهو من الأدوية النافعة في
~~رض الأذن. أعضاء العين: يدمل قروح العين ويملؤها وينضج الورم المزمن فيها.
~~ودخانه ينفع من الورم الحار ويقطع سيلان رطوبات العين ويدمل القروح الرديئة
~~وينقي القرنية في المدة التي تحت القرنية وهو من كبار الأدوية للظفرة
~~الأحمر المزمن وينفع من السرطان في العين. أعضاء النفس والصدر: إذا خلط
~~بقيموليا ودهن الورد نفع الأورام الحارة تعرض في ثدي النفساء ويدخل في
~~أدوية قصبة الرئة. أعضاء الغذاء: يحبس القيء وقشاره يقوي المعدة ويشدها وهو
~~أشد تسخينا للمعدة وأنفع في الهضم والقشار أجمع ms0513 للمعدة المسترخية. أعضاء
~~النفض: يحبس الخلقة والذرب ونزف الدم من الرحم والمقعدة وينفع
# PageV01P516
# دوسنطاريا ويمنع انتشار القروح الخبيثة في المقعدة إذا اتخذت منه فتيلة.
~~الحميات: ينفع من الحميات البلغمية. السموم: إن أكثر شربه مع الخمر قتل
~~وكذلك مع الخل.
### ||||||  كهربا. 
# الماهية: صمغ كالسندورس مكسرة إلى الصفرة والبياض
~~والاسفاف وربما كان الحمرة يجذب التبن والهشيم إلى نفسه فلذلك يسمى كاهربا
~~بالفارسية أي سالب التبن مركب من مائية فاترة وأرضية قد لطفت وهو صمغ شجرة
~~الجوز الرومي ومركب من أرضي لطيف ومائي يابس. الطبع: حار قليل يابس في
~~الثانية. الأفعال والخواص: قابض خصوصا الدم من أي موضع كان وقوته مشبهة
~~بقوة زهرة شجرته أي زهرة الجوز الرومي لكنه أبرد منها. الأورام والبثور:
~~قال بعضهم: إنه يعلق على الأررام الحارة فينفع. أعضاء الرأس: يحبس الرعاف
~~والتحلب من الرأس إلى الرئة. أعضاء العين: يقع في أدوية العين. أعضاء
~~الصدر: الكهربا ينفع من الخفقان إذا شرب منه نصف مثقال بماء بارد ويمنع من
~~نفث الدم جدا. أعصاء الغذاء: يحبس القيء ويمنع المواد الرديئة عن المعدة
~~ومع المصطكي يقوي المعدة. أعضاء النفض: يحبس نزف الرحم والمقعدة والخلفة
~~وينفع الزحير فيما يقال. 
### |||||| 
# الماهية: قضبان وزهر حمر إلى السواد وخضر دقاق
~~وزهرة مر الطعم مع قبض يسير وحراقة دون المرارة وورقه عشبية يدب على الأرض
~~ويشبه ورق البهار إلا أنها أدق وأوهن وأكثر زئبرا منه وبهاره أصفر. الطبع:
~~حار في الثانية مجفف في الثالثة. الخواص: مفتح جلاء وجلاؤه للأعضاء الباطنة
~~أكثر من إسخانه وفيه قوة مسهلة.
# PageV01P517
# الأورام والبثور: يجعل على الصلابات وخصوصا صلابة الثدي ويمنع سعي
~~النملة. الجراح والقروح: يدمل الجراحات مع العسل ضمادا والقروح العفنة.
~~آلات المفاصل: من عرق النسا خصوصا إذا شرب مع العسل. وقال بعضهم إنه إن شرب
~~في أدرومالي أربعين يوما أبرأ عرق النسا ويحلل صلابة النقرس. أعضاء الغذاء:
~~يفتح سدد الكبد وينفع أمراضها والطحال وينفع من اليرقان السوداوي إذا شرب
~~سبعة أيام متوالية. أعضاء النفض: يفتح سدد الرحم ويدر البول ويزيل عسره
~~ويدر ms0514 الحيض وينفع من أوجاع الكلى ويحتمل بالعسل فينقي الرحم وإذا اتخذ من
~~مثقالين منه شياف بتين أو عسل أحدر بلغما كافيا. الأبدال: بدله نصف وزنه
~~سيساليوس وربع وزنه سليخة. 
### |||||| كمادريوس. 
# الماهية: قضبان وورق متهشمة في غلظ
~~الريحان وأكبر إلى الخضرة وعشبه يسمى عند اليونانيين بلوط الأرض لأن له
~~ورقا صغارا شبيها بورق البلوط مرة وأصله إلى الأرجوانية الاختيار: يجب أن
~~تلتقط إذا أبزرت. الطبع: قال جالينوس: هو حار يابس في الثالثة وإسخانه أقوى
~~من تجفيفه. الأفعال والخواص: مفتح مقطع ملطف وفيه تسخين. الجراح والقروح:
~~ينقي بالعسل القروح المزمنة. آلات المفاصل: الطري أو طبيخه إذا شرب نفع
~~لشدخ العضل وشرابه نافع من التشنج وكلما عتق كان أجود. أعضاء العين: يتخذ
~~منه حبوب وتجفف وتستعمل من قروح العين وكذلك طبيخه في الزيت أو سحيقه ينفع
~~من الغرب. أعضاء الصدر: ينفع من السعال المزمن. أعضاء الغذاء: يضمر غلظ
~~الطحال وينفع من اليرقان السوداوي وله شراب ينفع سوء الهضم
# PageV01P518
# أعضاء النفض: يدر البول والحيض ويحدر الجنين. السموم: ضماد لنهش الهوام.
~~الأبدال: بدله عروق الغافت أو أسقولوقندريون. 
### |||||| كزمازك. 
# الماهية: هو ثمرة
~~الطرفاء وقد ذكرناه في فصل الطاء عند ذكرنا الطرفاء. الطبع: بارد في الأولى
~~يابس في الثانية ويطلب باقي أفعاله مما تقدم ذكره إذ لا حاجة بنا أن نكرر
~~ثانيا فلنقتصر على ما قلنا مخافة التطويل. 
### |||||| كندس. 
# الماهية: هذا أكثر ما
~~يستعمل أصله وهو معروف. الطبع: حار يابس في الثالثة إلى الرابعة فيما زعم
~~قوم. الأفعال والخواص: هو جال منق مقرح حريف لذاع مهيج للقيء يقطع البلغم
~~والمرة السوداء. الزينة: يجلو البرص والبهق وخصوصا الأسود والكلف. الأورام
~~والبثور: ينفع من الجرب جدا. أعضاء الرأس: معطس وهو من جملة الأدوية
~~المنقية للأذن الجالية للوسخ منها. أعضاء العين: قد ينفع في الشيافات
~~المتخذة للبصر. أعضاء الغذاء: مقيء بقوة ويذوب صلابة الطحال. أعضاء النفض:
~~مسهل يدر البول ويحتمل فيدر الحيض ويخرج الجنين ويفتت الحصاة جدا. الأبدال:
~~بدله في القيء جوز القيء وزنه مع ثلث وزنه فلفل. 
### |||||| كبابة. 
# الماهية: ms0515 قوته
~~شبيهة بالفوة إلا أنه ألطف ويجلب من الصين. الطبع: قالوا فيها مع حرها قوة
~~مبردة وهي بالحقيقة حارة يابسة إلى الثانية.
# PageV01P519
# الأفعال والخواص: مفتح لطيف إلى حد لا يبلغ أن يكون بدلا للدارصيني.
~~الجراح والقروح: جيد للقروح العفنة في الأعضاء اللينة جدا. أعضاء الرأس::
~~جيد للقلاع العفن في الفم. أعضاء الصدر: إذا أمسك في الفم صفى الصوت. أعضاء
~~الغذاء: هو قوي في تفتيح سدد الكبد. أعضاء النفض: ينقي مجاري البول ويدر
~~الرملية ويخرج حصاة الكلى والمثانة وريق ماضغه يلذذ المنكوحة. 
### |||||| 
# الطبع: حار
~~يابس إلى الرابعة. الأفعال والخواص: ملطف جاذب محلل جدا. الزينة: من أدوية
~~البرص خصوصا ما لم تمسه النار وإذا خلط بصمغ البطم قلع الآثار التي تكون
~~على الأظفار وبالخل على البهق. الجراح والقروح: يجعل على الجرب المتقرح
~~ويجلو القوباء وخصوصا مع علك البطم وخصوصا بالخل ومع النطرون للحكة يغسل به
~~البدن. آلات المفاصل: هو طلاء على النقرس مع نطرون وماء. أعضاء الرأس: يحبس
~~الزكام بخورا ويستعمل بالخل والعسل على شدخ الأذن.
### ||||||  كسيلا. 
# الماهية: قشر
~~عيدان كالفوة يعلوها سواد. الطبع: حار رطب في حدود الأولى. الخواص: مغر
~~يكسر قوة الأدوية الحارة كالصمغ. الزينة: مسمن يحسن اللون والبشرة فيما
~~يقال. 
### |||||| كثيراء. 
# الطبع: بارد إلى يبس.
# PageV01P520
# الخواص: قوته كقوة الصمغ وفيه تجفيف قريب كما للصمغ. أعضاء العين: يقع في
~~الأكحال كوقوع الصمغ. 
### |||||| كماليون. 
# الماهية: صنف من المازريون أسود قتال وهو
~~أيضا المعروف بخاماليون وقد تكلمنا في ذلك فيما سبق. 
### |||||| كاكنج. 
# الماهية: قوته
~~قريبة من قوة عنب الثعلب وخصوصا قوة ورقه. الطبع: بارد يابس إلى الثانية.
~~الجراح والقروح: يحفظ بعصارته القروح ويذهب بصلابة النواصير وقروح الأذن
~~المزمنة. أعضاء النفس: ينفع من الربو والهش وعسر النفس. أعضاء الغذاء: ينفع
~~من اليرقان. أعضاء النفض: ينفع من قروح مجاري البول. 
### |||||| كبيكج. 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس: أنواعه أربعة نوع منه يشبه ورق الكزبرة لكنه أعرض من ورقها إلى
~~بياض وزهره أصفر وقد يكون فرفيريا إرتفاعه إلى ذراعين وجذره غير غليظ وأصله
~~أبيض وله فروع تشبه فروع ms0516 الخربق وينبت عند الشطوط الجارية الماء ونوع منه
~~أكبر من ذلك وأطول جذرا مشطب الأوراق يسمى كرفس البر وآخر صغير جدا ذهبي
~~اللون ورابع يشبه الثالث إلا أن زهره أبيض لبني. الطبع: حار يابس في
~~الثانية. الأفعال والخواص: كلها حار حاد مقرح جلاء قشار لذاع للجلد محلل.
~~الزينة: ورقه وقضبانه قبل أن ييبس يقلع البرص وبياض الآظفار وداء الثعلب
~~بملاقاة قليلة. الأورام والبثور: يقلع الجرب جدا وينثر الثآليل المسمارية
~~والغدد المتعلقة المتآدية بالبرد. الجراح والقروح: يطبخ وتنطل السفعة
~~بمائها الفاتر فينفع. أعضاء الرأس: أصولها مجففة من المعطسات القوية وينفع
~~من الضربان الذي يعرض للأسنان مسحوقه.
# PageV01P521
### |||||| كنكرزد. 
# الماهية: هو صمغ الحرشف وهو أصناف من الكنكر وقد قيل فيه كركرهن.
### |||||| كشت بركشت. 
# الماهية: هو يشبه خيوطا ملتفة بعضها على بعض أكثر عددها في
~~الأكثرخمسة ويلتف على أصل واحد ولونه إلى السواد والصفرة وليس له طعم كبير.
~~قال بعضهم: إنه البدشكان. وقال بعضهم: قوته قوة البدشكان وهذا أصح. الطبع:
~~حار يابس في الثانية. الخواص: لطيف جدا. 
### |||||| كيل دارو. 
# الماهبة: هو السرخس
~~وسنقول فيه فيما بعد في باب السين. 
### |||||| كشوث. 
# الماهيه: هو شيء يلتف على الشوك
~~والشجر يشبه الليف المكي لا ورق له وله زهر صغار بيض فيه مرارة وعفوصة
~~والغالب عليه الجوهر المر. الطبع: حار قليلا في أول الأولى يابس في آخر
~~الثانية على أنه ذو قوى متضادة. الخواص: منق يخرج الفضول اللطيفة من العروق
~~ويثقل في المعدة بسبب قبضه وينقي العروق ويخرج ما فيها من الفضول مزلق
~~لطيف. أعضاء الغذاء: يقوي المعدة خصوصا المقلي منه وإذا شرب بالخل سكن
~~الفواق ويفتح سدد الكبد والمعدة ويقويهما. وماؤه عجيب لليرقان وعصارة البري
~~منه إذا سحقت وذرت على الشراب قوت المعدة الضعيفة. أعضاء النفض: هو يبقي
~~الأوساخ عن بطن الجنين لتنقيته العروق ويدر البول والطمث وينفع من المغص
~~ويحتمل فيقبض نزف الدم. والمقلي منه يعقل وينقي سيلان الرحم. الحميات: ينفع
~~جدا من الحميات العتيقة بزره وماؤه فيما جرب.
# PageV01P522
### |||||| كمون.
# الماهية: الكمون أصناف كثيرة منها كرماني ms0517 أسود ومنها فارسي أصفر
~~ومنها شامي ومنها نبطي والفارسي أقوى من الشامي والنبطي هو الموجود في سائر
~~المواضع ومن الجميع بري وبستاني. والبري أشد حرافة. ومن البري يشبه بزره
~~بزر السوسن. قال ديسقوريدوس: البستاني طيب الطعم وخاصة الكرماني وبعده
~~المصري وقد ينبت في بلاد كثيرة له قضيب طوله شبر وورقه أربعة أو خمسة دقاق
~~مشقق كورق الشاهترج وله رؤوس صغار ومن الكمون ما يسمى كومينون أغريون أي
~~الكمون البري ينبت كثيرا بمدينة خلقيدرون وهو نبات له ساق طوله شبر دقيق
~~عليه أربع ورقات أو خمسة مشققة وعلى طرفه سوس صغار خمسة أو ستة مستديرة
~~ناعمة فيها ثمر وفي الثمر شيء كالقشر أو النخالة يحيط بالبزر. وبزره أشد
~~حرافة من البستاني وينبت على تلول وجنس آخر من الكمون البري شبيه بالبستاني
~~ويخرج فيه من الجانبين علق صغار شبيه بالقرون مرتفعة فيها بزر شبيه
~~بالشونيز وبزره إذا شرب كان نافعا من نهش الهوام. الاختيار: الكرماني أقوى
~~من الفارسي والفارسي أقوى من غيره. الطبع: حار في الثانية يابس في الثالثة.
~~الخواص: فيه قوة مسخنة يطرد الرياح ويحلل وفيه تقطيع وتجفيف وفيه قبض فيما
~~يقال. الزينة: إذا غسل الوجه بمائة صفاه وكذلك أخذه واستعماله بقدر فإن
~~استكثر من تناوله صفر اللون. الأورام والبثور: يستعمل بقيروطي وزيت ودقيق
~~باقلا على أورام الأنثيين بل مع الزيت أو مع زيت وعسل. الجراح والقروح:
~~يدمل الجراحات وخصوصا البري الذي يشبه بزره بزر السوسن إذا حسيت به
~~الجراحات جدا. أعضاء الرأس: إذا سحق الكمون بالخل واشتم منه قطع الرعاف
~~وكذلك إن ادخلت منه فتيلة أعضاء العين: قد يمضع ويخلط بزيت ويقطر على
~~الظفرة وعلى كهوبة الدم تحت العين فينفع وإذا مضغ مع الملح وقطر ريقه على
~~الجرب والسبل المكشوطة والظفرة منع اللصق. وعصارة البري تجلو البصر وتجلب
~~الدمعة ويسمى باليونانية قاييوس أي الدخان ويجلب الدمعة كما يفعل الدخان
~~وهو يقع أيضا في كاويات النتف لشعر العين فلاينبت.
# PageV01P523
# أعضاء النفس: إذا سقي بخل ممزوج بالماء نفع من عسر النفس. قال ms0518 جالينوس:
~~ومن نفس الانتصاب وللخفقان البارد نفع. أعضاء النفض: يستعمل بالزيت على ورم
~~الخصية وربما استعمل بقيروطي وربما استعمل بالزيت ودقيق الباقلا ويفتت
~~الحصاة خصوصا البري وينفع من تقطير البول ومن بول الدم ومن المغص والنفخ.
~~وعصارة البري المسحوقة بماء العسل تطلق الطبيعة. وقال روفس: الكمون النبطي
~~يسهل البطن وأما الكرماني فليس يطلق بل يعقل وحشيش البري يحدر مرارا في
~~البول. السموم: يسمى بالشراب لنهش الهوام وخصوصا البري الذي يشه بزره بزر
~~السوسن.
### ||||||  كراويا. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: الكراويا بزر نبات معروف تشبه
~~أغصانه وورقه بالرجلة إلا أن الطبع: حار يابس في الثانية. الخواص: يطرد
~~الرياح ويجفف وليس في لطف الكمون. أعضاء الغذاء: إذا شرب يقطع القيء التي
~~يعرض من طفو الطعام ويسخن المعدة ويهضم الطعام. أعضاء العين: يقع في أدوية
~~العين والأكحال التي تحد المصر وإذا أكثر شربه أضعف البصر. أعضاء الصدر:
~~ينفع من الفواق والخفقان. أعضاء النفض: طبيخ هذا النبات وبزره إذا شربا
~~أدرا البول وسكنا المغص وقطعا المني وإذا جلس النساء في طبيخه انتفعن به من
~~أوجاع الرحم وإذا أحرق بزره وضمد به البواسير النابتة قلعها ويقتل الديدان
~~إذا شرب الحب أو بزره.
### ||||||  كرسنة. 
# الماهية: قال بعضهم حب أصغر من الملك في عظم
~~العدس غير مفرطح بل مضلع ولونه ما بين الغبرة والصفرة وطعمه ما بين طعم
~~الماش والعدس يعتلفه البقر. وزعم الخوزي أن حبه يشبه حب السفرجل وعندي أنه
~~الملك أو البري منه خاصة وأنه قد يكون أبيض إلى الصفرة كما قيل وقد يكون
~~أحمر. قال ديسقوريدوس: حشيشة صغيرة دقيقة مغبرة الورق وبزرها في
# PageV01P524
# الطبع: حار في الأولى إلى الثانية يابس في الثانية. الخواص: مفتحة جالية
~~ولها خلط رديء وإصلاحها كإصلاح الترمس والمائلة إلى البياض منها أقل دوائية
~~من الحمراء وإذا طبخت مرتين قل جلاؤها وبقيت أرضيتها فتغذو غذاء يابسا.
~~الزينة: هي طلاء جيد على البهق والكلف والبرض والآثار تحسن اللون ويتخذ
~~منها سويق ويعطى المهازيل منه كالجوزة فيزيل الهزال وطبيخها إذا صب على
~~شقاق البرد وحكته ms0519 أبرأها وتنفع من اللبنية. الأورام والبثور: تلين الصلابات
~~وصلابة الثدي خاصة. الجراح والقروح: تنقي القروح بالعسل وتنفع من السعفة
~~وتلين صلابة الثدي وصلابات القروح المميتة للحم والعضو وتنفع من النار
~~الفارسيه والشهدية. أعضاء الصدر: تنفع من صلابة الثدي وتسهل نفث الغليظة.
~~أعضاء النفض: الإكثار منها يبول الدم لقوة إدراره وتطلق الطبيعة وإذا لتت
~~بالخل وشربت نفعت عسر البول وسكنت الزحير والمغص. السموم: تضمد بالشراب على
~~نهش الأفعى وعضة الكلب الكلب والإنسان الصائم. 
### |||||| 
# الماهية: هو في أوال
~~الجاوشير لكنه أقوى بكثير. الطبع: حار يابس في الثانية بقوة. الخواص: مذيب
~~محلل ملطف. أعضاء النفض: يدر البول والطمث ويسقط الجنين بقوة قوية لا نظير
~~له فيه ولا نظير له في إسهال المائية. 
### |||||| كرمدانة. 
# الماهية: حبها يمدحه
~~الأطباء. أعضاء النفض: تسخن القبل جدا وتسهل الماء والمرة. 
### |||||| كوركندم.
# الماهية: هو شيء خفيف كالأشنة طيني وبالرقة يسمونه خرء الحمام وببغداد يسمى
~~جوز جندم. الاختيار: أجوده البربري والرقي ضعيف. الطبع: حار رطب في الأولى
~~وقيل أنه يبرد قليلا وليس بثبت.
# PageV01P525
# الخواص: يجفف وفيه نطفية ادعي أنه يقطع الدم. ومن خواصه أنه إذا أخذ عشرة
~~أرطال من العسل وثلاثين رطلا ماء وكبلجة منه وشرب شربا جيدا وغطى رأس
~~الإناء أدرك شرابا من ساعته. الزينة: مسمن جدا. أعضاء النفض: يزيد في
~~المني.
### ||||||  كازوران. 
# الماهية: هذه حشيشة سماها العرب لسان الثور وأهل الفرس
~~يسمونها كزوان. الخواص: خاصيته التفريح وإزالة الغم. ونؤخر الكلام في ذلك
~~ونذكر منافع ذلك وما ينطق به عند ذكرنا لسان الثور في فصل اللام. 
### |||||| كلس.
# الماهية: خشب هندي يكثر جلبه إلى بلادنا ولا يبعد أن يكون هو المغاث
~~الهندي. أعضاء المفاصل: عظيم النفع في أمر الكسر والوثي والخلع فيما زعم
~~قوم من المجربين. 
### |||||| كاشم. 
# الطبع: بزره وأصله مسخن ميبس في الثالثة. الخواص:
~~يطرد الرياح ويفتح ويحلل. أعضاء النفض: وزن درهم منه يسهل الديدان وحب
~~القرع وبزره يدر الحيض بقوة. السموم: ينفع من كل لسع فيما يقال. 
### |||||| كمأة.
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هو أصل مستدير لا ساق له ولا ms0520 عرق لونه إلى الغبرة
~~كالقطن يوجد في الربيع تحت الأرض ومن الناس من يأكل الكمأة نيئا ومطبوخا
~~وهي من جوهر أرضي أكثر ومائي أقل وفيها هوائية ولطف يسير وهي عديمة الطعم.
# PageV01P526
# الاختيار: أجوده الرملي الأبيض ليس فيه رائحة رديئة ويابسه أردأ من رطبه
~~والذي يسلق أولا بعد تقشيره وتشقيقه بالسكين بماء وملح ثم يطبخ بالزيت
~~والمري والتوابل والحلتيت يكون أجود. وأردأ أجناسه الفطر وخصوصا ما ينبت
~~تحت الأشجار وفي الأراضي الرديئة. الخواص: غليظ جدا يغذو غذاء غليظا
~~سوداويا لا يدانيه فيه شيء وترياقه الشراب الصرف والتوابل وإن سلق ثم طبخ
~~بماء تولد منه غذاء غليظ غير رديء لكنه لا طعم له. آلات المفاصل: يخاف منه
~~الفالج. أعضاء الرأس: يخاف منه السكتة. أعضاء العين: ماؤه كما هو يجلو
~~العين مرويا عن النبي صلى الله عليه وسلم واعترافا من المسيح أعضاء الغذاء:
~~هو بطيء الهضم مؤذ مثقل للمعدة غليظ الكيموس بطيء الانحدار. قال جالينوس في
~~موضع: وليس برديء الكيموس. أعضاء النفض: يورث القولنج وعسر البول. 
### |||||| كبر.
# الماهية: هو ثمرة وله أصل وله ثمرة آخرى كالقثاء غير الكبر وهي حريفة حارة
~~يجعل في العصير فيحفظه من الغليان كالخردل وأصله مر حريف ومنه نوع قلزمي
~~مبثر للفم إلى أن ينفط ويورم اللثة. الاختيار: أنفع ما فيه قشور أصله.
~~الطبع: الكائن في البلاد الحارة أحر وحر جميعه ويبسه في الثانية. الخواص:
~~هو محلل مفتح جلاء وأصله مقطع ملطف منق مفتح في قشوره مرارة وحرافة وقبض
~~وغذاء ثمرته قليل لا سيما إذا ملح ورطبه أغذى من يابسه. الأورام والبثور:
~~أصله محلل للخنازير والصلابات ويخلط به ما يكسر قوته وقد جرب ورقه لذلك.
~~الجراح والقروح: قشور أصله إذا وضع على الجراحات الخبيثة والوسخة نفعها
~~أعظم المنفعة. آلات المفاصل: قشور أصله نافع لعرق النسا وأوجاع الورك وقد
~~يحتقن بعصيره فينفعه جدا وينفع من الفالج والخمر ويشد الأعضاء بماء فيه من
~~القبض ولذلك ينفع من الهتك العارض في رؤوس العضلة وأوساطها. أعضاء الرأس:
~~قشور أصله يمضغ فيجلب الرطوبة من ms0521 الرأس ويسكن الوجع البارد فيه. وعصارته
~~تقطر في الأذن لديدانها وقد يعض على قشور
# PageV01P527
# أصله بالسن الألم فينفع وخصوصا إذا كان رطبا أو ورقه وكذلك المضمضة بخل
~~طبخ فيه أو بشراب أو مرة بشراب ومرة بخل. أعضاء النفس والصدر: ينفع المملوح
~~منه أصحاب الربو. أعضاء الغذاء: أنفع شيء للطحال وصلابته مشروبا وضمادا
~~بدقيق الشعير ونحوه وخصوصا قشر أصله وكثيرا ما يستفرغ من الطحال مادة غليظة
~~سوداوية فيعقبه العافية. أعضاء النفض: يسهل خلطا خاما غليظا ويدر الطمث
~~ويقتل الحيات والديدان في المعي وينفع من البواسير ويزيد في الباه والمملح
~~منه قبل الطعام مطلق. السموم: هو ترياق جيد.
### ||||||  كشنج. 
# الماهية: شيء من جنس
~~الكمأة ملزز يجتمع في عظم الكلية إلا أنه محزز جدا غاية التحازيز قد ينبت
~~في الرمال نبات الكمأة والفطر لذيذ جدا يكثر في بلادنا مما وراء النهر
~~وخراسان أيضا ولم يبلغنا أنه ضر أحدا مضرة الفطر والكمأة وإذا قيس طعمه طعم
~~الكمأة كان أضرب يسيرا إلى الحلاوة. الطبع: وهو بارد دون برد سائر الكمأة
~~والفطر ولا يخلو من رطوبة غريبة مع يبوسة جوهره. الخواص: هو غليظ مطفىء.
### |||||| كرفس. 
# الماهية: منه جبلي ومنه بري ومنه بستاني ومنه ما ينبت في الماء نفسه
~~وبقرب الماء أعظم من البستاني وقوته كقوة البستاني ومنه نوع يسمى سمرنيون
~~أعظم البستاني أجوف الساق إلى البياض وقد يختلف بالبلاد فمنه رومي ومنه
~~غيره وليس كل جبلي فطراساليون بل ذلك صخري. قال ديسقوريدوس: الكرفس أصناف
~~كثيرة فمنها الكرفس الجبلي وهو نبات له ساق طوله شبر وأصله دقيق وحول أصله
~~قضبان عليها رؤوس شبيهة برؤوس الخشخاش إلا أنها أدق منها وثمرته مستطيلة
~~حريفة طيبة الرائحة وقد ينبت في صخور وأماكن جبلية. وقوة ثمره وأصله إذا
~~شربا بالشراب ملززة وليس ينبغي أن يظن أن هذا هو الكرفس الصخري. ومنها
~~الكرفس الصخري وهو فطر أساليون ينبت في أماكن صخرية. وبزره مثل بزر
~~النانخواه غير أنه أطيب رائحة منه وأشد حرافة منه. ومنها الكرفس العظيم ومن
~~الناس من يسميه سمرنيون ولا ms0522 يظن أنه سمرنيون والسمرنيون أعظم من الكرفس
~~البستاني ولونه إلى البياض ما هو وله ساق أجوف طويل ناعم كأن فيه خطوطا
~~وورقه أوسع من ورق البستاني وفي ورقه ميل يسير إلى الحمرة وله مثل رؤوس
~~بنفسج ويظهر منها زهر. ولون
# PageV01P528
# بزره أسود مستطيل مصمت حريف فيه رائحة وأصله أبيض طيب الرائحة طيب الطعم
~~ليس بغليظ ورأيت أنا منه بخلف جبال طبرستان وعلى أصله أصول كثيرة كأنها
~~مغلقة منه بأطوالها كالجذر. ولغلظه إذا دعكته تقصف وفاحت منه رائحة كرائحة
~~ماء الكافور كما قال الحكيم ديسقوريدوس: ينبت في المواضع المظللة بالشجر
~~وعند الآجام ويستعمل كله كاستعمال الكرفس البستاني وقد يؤكل أصله مطبوخا
~~ونيئا وصنف آخر من الكرفس يسمى سمرنيون البري وهو إلى طبيعة الأدوية أقرب
~~وينبت كثيرا في جبل ماسر له ساق شبيه بساق الكرفس فيه شعب كثيرة وورق أوسع
~~من ورق الكرفس وما يلي الأرض من ورقه هو منحن إلى خارج وفي الورق رطوبة
~~يسيرة تدبق باليد وهو صلب طيب الرائحة. وطعم ورقه مثل طعم الأدوية ولونه
~~إلى الصفرة ما هو وعلى الساق إكليل شبيه بإكليل الشبث وله بزر مستدير كبزر
~~الكرنب أسود حريف رائحته كرائحة المر وله أصل حريف طيب الرائحة ليس بكثير
~~الماء يلذع الحنك ظاهر قشره أسود وداخله أصفر إلى البياض وينبت في مواضع
~~صخرية وعلى تلول وقوة أصله وفرعه مسخنة وقد يعمل ورقه بالملح ويؤكل.
~~الاختيار: أقواه الرومي الجبلي. الطبع: هو في أول الحرارة وثانية اليبوسة.
~~قال روفس: البستاني رطب إلا أصله فهو يابس اتفاقا. الأفعال والخواص: محلل
~~النفخ مفتح السدد معرق مسكن للأوجاع والبري مقرح مؤلم ومرباه أوفق للمحرور.
~~الزينة: البري لداء الثعلب ولتشقيق الأظفار والثآليل وشقاق البرد والبستاني
~~يطيب النكهة جدا. الأورام والبثور: يحلل الأوورام البلغمية في الابتداء
~~والصلبة والحارة خصوصا المعروفة بسمرنيون. الجراح والقروح: البري يقرح إذا
~~ضمد به ولذلك ينفع من الجرب والقوباء ومن الجراحات إلى أن تنختم خصوصا
~~سمرنيون البري. آلات المفاصل: سمرنيون يوافق جميع أجزائه عرق النسا. أعضاء
~~الرأس: رديء للصرع ms0523 يهيج الصرع من المصورعين قيل: إن تعليق أصله من الرقبة
~~ينفع وجع السن لكنه يفتتها. أعضاء العين: الكرفس البستاني يدخل في أضمدة
~~أوجاع العين. أعضاء الصدر: ينفع من السعال وخصوصا سمرنيون وينفع الربو وضيف
~~النفس وعسره والكرفس من أضمدة أورام الثدي الحارة. أعضاء الغذاء: ينفع
~~الكبد والطحال ويحرك الجشاء بتحليله وليس بسريع الإنهضام والإنحدار وفي بزر
~~الكرفس تغثية وتقيئة إلا أن يقلى قال قوم: إن جميع أصنافه نافع
# PageV01P529
# للمعدة. ويقول روفس: لا بل قد يجلب إليها رطوبات رديئة حارة والذي منه
~~يطول مكثه في المعدة ويغثي إلا أن الرومي أجود للمعدة. وقال جالينوس: إنه
~~مما يصلح أن يؤكل مع الخس فإنه يعدل برد الخس وأن يكون تناوله بعد طعام
~~موافق وبزره ينفع من الاستسقاء وينقي الكبد ويسخنها. أعضاء النفض: يدر
~~البول والطمث رديء للحبالى وإن احتملته المرأة أسقط الجنين وينقي الكلبية
~~والمثانة والرحم جميع أصنافه وأجزائه وليس بزره وورقه بمطلق وفي أصله إطلاق
~~والجبلي يفتت الحصاة. والكرفس نافع من عسر البول ويخرج المشيمة خصوصا
~~سمرنيون البري ويملأ الرحم رطوبة حريفه إذا أدمن أكله. قال بعضهم: الكرفس
~~يهيج الباه حتى قالوا: إنه يجب أن تمنع المرضعة من تناوله لئلا يفسد لبنها
~~لهيجان الشهوة. والرومي جيد لقولون والمثانة والكلية ويسكن النفخ العارض في
~~المقعدة ويشرب خاصة للإستسقاء. الحميات: نافع في أدوار الحمى. السموم: وإذا
~~شرب أصل سمرنيون البري وافق نهش الهوام وإذا شرب البستاني بطبيخه مع أصوله
~~نفع من الأدوية القتالة وينفع من نهش الهوام ومن شرب المرداسنج ويقع في
~~أخلاط الترياقات وطبيخ الكرفس مع العدس يقيأ به بعد شرب السم: وإذا لسعت
~~العقرب آكله اشتد به الأمر.
### ||||||  كلية. 
# الماهية: معروف. الاختيار: أحممصا غذاء
~~كلية الجدي. الطبع: معتدل إلى اليبس. الخواص: خلطها رديء وأحمده كلية
~~الجدي. أعضاء الغذاء: عسر الانهضام زهم بطيء الإنحدار. 
### |||||| كرش. 
# الخواص: قليل
~~الغذاء رديء الكيموس وكذلك ما يشاكله من الأحشاء وإن جاد هضمها لكنها أكثر
~~غذاء من الرئة لكن بطون الطير إذا انهضمت كانت أفضل غذاء وخصوصا الدجالح ms0524
~~والأوز. أعضاء الغذاء: بطيء الإنهضام. 
### |||||| كبد. 
# الخواص: الدم المتوتد عن
~~الأكباد غليظ وأصلحه كبد البط المسمن والدجاج المسمن. أعضاء الرأس: كبد
~~الماعز وخصوصا التيس يكشف أمر المصروع وإذا أكل صرع صاحب الصرع وكبد الوزغة
~~على الأسنان المتأكلة يسكن وجعه.
# PageV01P530
# أعضاء العين: كبد الذئب ينفع من أوجاع الكبد كلها. قال جالينوس: أما أنا
~~فطرحتها في دواء الغافت فلم أجد لها زيادة نفع على الخالي منها والكبد
~~بطيئة السلوك في العروق إلا كبد البط المسمن. أعضاء السموم: كبد الكلب
~~الكلب يسمى فينفع لمعضوضه وقد ذكروا أنه يمنع الفزغ من الماء وقد عاش بذلك
~~قوم منهم وكانوا عولجوا أيضا بعلاجات آخرى. 
### |||||| كرنب.
# الطبع: أصل الكرنب أرطب
~~من الورق والبري أسخن وأيبس من البستاني وجملته حار في الأولى يابس في
~~الثانية. والكرنب منه بستاني ومنه بري ومنه كرنب الماء. والبري أمر وأحد
~~وأبعد من أن يكون غذاء وطبيخ أصل الكرنب بماء الرمان طيب والقنبيط غليظ
~~الغذاء مغلظ للدم إذا لم ينحل ونفخ إلى نواحي السررة والجنب وأوجع ولا يكون
~~منتقلا كالريحي. قال ديسقوريدوس: أن فرمسي أعربا أي الكرنب البري ينبت في
~~سواحل البحر وفي مواضع عالية ونواحيها التي تنبت فيها قائمة وهو شبيه
~~بالكرنب البستاني غير أنه أشد بياضا وأكثر زغبا وهو مر وإذا سلق قلبه بماء
~~الرمان حلا وطاب طعمه. وصنف آخر من الكرنب المغربي وهو بعيد الشبه من
~~البستاني وورقه طوال شبيه بورق الزراوند المدحرج. وأصول الورق التي بها
~~إتصاله هي قضبان حمر صغار. وموضعها من ساق الكرنب على مثل ما يظهر من ورق
~~اللبلاب وله لبن ليس بكثير طعمه مائل إلى الملوحة مع شيء يسير من مرارة
~~وإذا أكل مطبوخا أسهل البطن. الأفعال والخواص: هو منضج ملين يجفف خصوصا إذا
~~طبخ وصب عنه الماء الأول ورماد قضبانه قوي التجفيف وله خاصية تسكين
~~الأوجاع. وغذاؤه يسير أرطب من غذاء العدس ودمعه رديء وإذا طبخ بطم سمين
~~ودجاج جاد قليلا. الأورام والبثور: البري والبحري والبستاني ينضع الصلابات
~~وورق الكرنب البري أو البستاني إذا ms0525 دق دقا ناعما ويضمد به وحده أو مع سويق
~~نفع من كل ورم حار ومن الأورام البلغمية ومن الحمرة والشرى. الجراح
~~والقروح: يدمل ويمنع سعي الخبيثة ويجعل ببياض البيض على الخرق وينفع الجرب
~~المتقرح وإذا خلط بالملح قلع النار الفارسي. آلات المفاصل: ينفع من الرعشة
~~وقد يجعل مع الحلبة على النقرس وينطل طبيخه على أوجاع المفاصل وإذا خلط
~~بدقيق الحلبة وحل ويضمد به نفع من النقرس ووجع المفاصل. أعضاء الرأس: طبيخه
~~وبزره يبطىء بالسكر وينفع من الحزاز
# PageV01P531
# وإذا استعط بعصارته نقى الرأس ومن خواصه تجفيف اللسان وهو منوم وينقي
~~الوجه. أعضاء العين: يظلم البصر مع أنه يقع في الأكحال وقال ديسقوريدوس: إن
~~كل الكرنب نفع من ضعف البصر. أعضاء الصدر: يتغرغر بعصيره أو طبيخه مع دهن
~~الخل ينفع الخوانيق وأكله يصفي الصوت وإذا مضغ ومص ماؤه أصلح الصوت
~~المنقطع. أعضاء الغذاء: رديء للمعدة عصيره بالنبيذ نافع من الطحال واليرقان
~~بيضه بطيء الهضم. قال ديسقوريدوس: الكرنب الذي ينبت في الصيف رديء للمعدة
~~وقلب الكرنب أجود للمعدة وإن عمل بالملح والماء كان أردأ وإذا أكل الورق
~~نيئا بالخل نفع المطحولين. أعضاء النفض: يدر البول والطمث وبزره بماء
~~الترمس يقتل الديدان وفقاحه يدر الطمث أيضا واذا احتمل بزره بعد الجماع
~~أفسد المني ورماد أصله يفتت الحصاة والكرنب البحري إلى ملوحة ومرارة فلذلك
~~يلين الطبيعة ويسهل وخصوصا بالدم السمين ورقه نافع للمغص الحار طلاء. قال
~~ديسقوريدوس: إن سلق سلقة خفيفة وكل أسهل البطن وإن سلق مرتين بماء وتناول
~~أمسك البطن. وعصارة الكرنب إذا خلط بها أصل السوسن المسمى الإيرسا ونطرون
~~أسهل البطن وزهره إذا عمل منه فرزجة واحتملته المرأة بعد الحمل قتل ما في
~~بطنها. وبزر الكرنب ينبت بمصر خاصة إذا شرب قتل الدود. السموم: قال
~~ديسقوريدوس: عصارته مع الشراب تنفع من لسعة الأفعى وهو نافع من عضة الكلب
~~الكلب وبزر الكرنب المصري يقع في أخلاط الترياقات.
### ||||||  كراث. 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس: إن الكراث ثلاثة أصناف: أحدها الشامي وهو ذو الأصل البصلي
~~فالشامي رديء الكيموس ms0526 جدا. والثاني النبطي وهو أشد حرافة من الشامي وفيه
~~شيء من قبض ولذلك يقطع الدم. والثالث البري وهو المعروف بالقرط وهو أردأ من
~~الأول وهو أشبه بالدواء منه بالطعام والنبطي يدخل في المعالجات. الطبع: حار
~~في الثالثة يابس في الثانية والبري أحر وأيبس ولذلك هو أردأ. الخواص:
~~الشامي مع السماق يذهب الثآليل والشرى. الجراح والقروح: الشامي مع الملح
~~نافع للقروح الخبيثة والبري منه لقروح الثدي وإذا تضمد بالنبطي مع الخل فجر
~~الأورام. أعضاء الرأس: يقطع الرعاف ويبخر
# PageV01P532
# ببزره مع القطران للسن التي فيها دود فيقتل الدود ويسقطه وكله مصدع يخيل
~~أحلاما رديئة ورماده مع دهن ورد وخل خمر للأذن الوجعة وهو مما يفسد اللثة
~~والأسنان ويقلحها وخصوصا الشامي. والنبطي إذا أخذ ماؤه وخلط بالكندر اللبن
~~أو دهن الورد وقطر في الأذن نفع من أوجاعها ودويها والطنين العارض فيها.
~~أعضاء العين: يحدث ظلمة في العين. أعضاء النفس: مع ماء الشعير للربو الكائن
~~من مادة غليظة وخصوصا النبطي وخصوصا مع العسل وينفع من أورام الرئة وينضجها
~~ويعطي من بزره درهمان مع مثله حب الآس لنفث الدم وإذا أكل نيئا ينفع قصبة
~~الرئة. أعضاء الغذاء: البري رديء للمعدة أردأ من البستاني لأنه أمر وأحد
~~وألذع منه والكراث كله نفاخ يسلق بماءين ليخف نفخه وأذاه قال روفس: إنه
~~يقطع الجشاء الحامض وهو بالجمله بطيء الهضم. أعضاء النفض: يدر البول والطمث
~~لا سيما النبطي والبري ويضران بالمثانة والكلية القرحتين وينفع البواسير
~~مسلوقة مأكولا وضمادا ويحرك الباه وكذلك بزره مقلوا. وبزره يقلى مع حب الآس
~~للزحير ودم المقعدة ويجلس قي طبيخ ورقه بماء وهو نافع من انضمام الرحم
~~والصلابة فيها وطبخ أصوله اسفيدباجة بدهن القرطم ودهن اللوز أو سيرج نافع
~~للقولنج. وعصارته يابسة من جملة ما يسهل الدم والبري يدر الطمث والبول أكثر
~~من الآخر. السموم: عصارته مع ماء القراطن للنهوش. 
### |||||| كزبرة. 
# الماهية: قال
~~جالينوس: منها رطبة ومنها يابسة وقوتها مركبة والغالب فيها أرضية مرة
~~ومائية فاترة وفيها عفوصة يسيرة من قبض وعندي أن المائية فيها ms0527 باردة غير
~~فاترة البتة اللهم إلا أن يكون بسبب جوهر لطيف حار يخالطها مخالطة يسرع
~~مفارقته لها. وقد قال حنين أيضا: أن جالينوس نفى البرد عن الكزبرة معاندة
~~لديسقوريدوس: أقول وقد شهد ببردها روفس الطبع: بارد في آخر الأولى إلى
~~الثالثة يابس في الثانية عند ابن جريج بل في الثالثة وعندي أن اليابسة
~~مائلة إلى تسخين يسير. قال جالينوس: في جميعها ميل إلى التسخين فعسى ذلك
~~لجوهر فيه لطيف يتحلل ولا يبقى عند الشرب وإلا لم يكن يجب أن يكون الإكثار
~~من عصارته قاتلا بالتبريد. الأفعال والخواص: فيه قبض وتخدير. وعصارته مع
~~اللبن يسكن كل ضربان شديد.
# PageV01P533
# الأورام والبثور: ينفع من الأورام الحارة ومع الاسفيدباج والخل ودهن
~~الورد ومع العسل والزيت للشرى والنار الفارسي ومع دقيق الباقلا أو السويق
~~أو دقيق الحمص للخنازير وإذا خلط بها عصارته قال جالينوس: إذا كانت تحلل
~~الخنازير فكيف تكون باردة وقد يمكن أن يقال له لخاصيته أو لأن فيه جوهرا
~~لطيفا غواصا ينفذ ويغوص ولا يغوص الجوهر البارد لكنه إذا شرب تحلل الحار
~~بالسرعة وبقي الفاعل البارد وقال: ولم يشف من الحمرة إلا ما قد برد أوكانت
~~مخالطة لخلط سوداوي أو بلغمي. أعضاء الرأس: ينفع من الدوار الكائن عن بخار
~~مراري أو بلغمي والصرع الكائن من ذلك. وخاصيته منع البخار من الرأس ولذلك
~~يجعل في طعام المصروع من بخار المعدة. والإكثار منه رطبه ويابسه يخلط الذهن
~~ورطبه ينوم ويمنع الرعاف وذرور يابسه والمضمضة بعصارة رطبة أعضاء العين:
~~يولد ظلمة البصر وعصارتها قطورا يسكن الضربان في العين خصوصا مع لبن النساء
~~وإذا ضمد بورقها منع سيلان المواد إلى العين. أعضاه النفس: ينفع من الخفقان
~~الحار يسمى منه وزن درهمين بماء لسان الحمل فيحبس نفث الدم. أعضاء الغذاء:
~~بطيء الهضم ويقوي المعدة المحرورة ويمنع القيء مقليها وقيل: إنها تسكن
~~الجشاء الحامض بعد الطعام وإن كان كذلك فيمنعها البخار وحركته. أعضاء
~~النفض: يعقل بزره مقليأ وقيل: إن بزره بالميبختج يسهل الحيات والكزبرة
~~الرطبة مع العسل والزيت نافع ms0528 لأورام الأنثيين الحارة ورطبه ويابسه يكسر قوة
~~الباه والانعاظ ويجفف المني. السموم: عصارته إذا شرب منها قريب من أربع
~~أواق قتلت بأن يورث الغم والغشي ولا يجب بالجملة أن يستكثر منه. 
### |||||| كمثري.
# الماهية: فيه أرضية ومائية وفي بلادنا نوغ يقال له شاه أمرود كبير الحجم
~~شديد الاستدارة رقيق القشرة حسن اللون كأنه مشف وكأنه ماء سكر معقود جامد
~~يتكسر للجمود لا لغلظ الجوهر طيب الرائحة جدا إذا سقط عن شجرته إلى الأرض
~~اضمحل وهذا مما لا مضرة فيه من أصناف الكمثري. الطبع: الكمثري المعروف
~~بالصيني بارد في الأولى يابس في الثانية الشاه امرود معتدل رطب.
# PageV01P534
# الأفعال والخواص: جميع أصنافه قابض يدخل في ضمادات حبس المواد وقد يجلو
~~يسيرا وخلطه أكثر وأحمد من خلط التفاح على ما يقوله روفس. وأما المعروف
~~بالشاه أمرود في بلاد خراسان دون غيرها فهو ملين للطبيعة حسن الكيموس جدا.
~~الجراح والقروح: يدمل الجراحات خاصة البري المجفف. أعضاء الغذاء: وهو يدبغ
~~المعدة والصيني خاصة يقوي المعدة ويقطع العطش ويسكن الصفراء. أعضاء النفض:
~~يعقل البطن خصوصا المجفف منه وفي الكمثري خاصة إحداث القولنج فيجب أن يشرب
~~بعده ماء العسل بالأفاويه وربه نافع للمرة الصفراوية. السموم: رماد النوع
~~الشديد القبض منه البطيء النضج علاج الفطر وإذا طبخ هذا الفطر مع الكمثري
~~قل ضرره. كراع. أعضاء الصدر: ينفع من السعا ل الحار خصوصا مع كشك الشعير.
~~أعضاء الغذاء: صالح الهضم جيد الكيموس لزجه غير غليظه والدليل على جودة
~~هضمه سرعة ربوه وتهويته في الطبخ لكن غذاؤه غير غزير. أعضاء النفض: يطلق
~~باللزوجة التي فيه. 
### |||||| كلب. 
# الزينة: بول الكلب يستعمل على الثآليل والذي يدعى
~~من نفع لبنه ومنعه نبات الشعر المنتوف باطل على ما زعم جالينوس في مواضع.
~~أعضاء الغذاء: جالينوس يكذب قول من يقول: أن دم الكلب يمنع نبات الشعر
~~المنتوف. أعضاء النقض: جالينوس يكذب قول من يقول: إن دمه يخرج الجنين.
~~السموم: دم الكلب الكلب لنهوشه ولسم السهام الأرمينية. 
### |||||| كرم. 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس: الكرم البري والجبلي له قضبان طوال ms0529 مثل ما لحبلة الكرم وورقه
~~كورق عنب الثعلب البستاني بل أعرض وزهره شعري وثمره كالعناقيد يحمر عند
~~النضج وحبه مدحرج ويؤكل ورقه أول ما ينبت.
# PageV01P535
# الخواص: رماد قضبانه يقع في الأدوية الكاوية ودهن الكرم كدهن الورد لكن
~~ليس فيه لطافة ودهن العصير مسكن مسخن وفقاح البري شديد القبض. الزينة:
~~دمعته على الثآليل النملية والكرم البري جال للكلف والنمش والأهلي ضعيف
~~والبري منه ربما خلقت دمعته الشعر مع الزيت وخاصة ما يؤخذ على أغصانه
~~الطرية عند الاستعمال ودهنه أقوى الأدهان كلها. الجراح والقروح: ودمعة
~~الكرم جيدة للجرب والقوابي وثمرة الكرم البري تمنع ورم الخراجات. آلات
~~المفاصل: رماده ثجيره مع الخل لإلتواء العصب ورماد قضبانه بالزيت على شدخ
~~العضل واسترخاء المفاصل وقد يشرب ماء رماده للسقطة. ودهن العصير جيد لأوجاع
~~العضل والعصب والإعياء. أعضاء الرأس: ورقه وخيوطه ضمادا للصداع الحار وأصل
~~الكرم الأسود والأبيض البري من جملة الأدوية الجلاءة جلاء لوسخ الأذن. ومن
~~الأدوية النافعة من الصمم وقشور البري منه بالعسل يبرىء اللثة الدامية.
~~أعضاء العين: أوراق الكرم مع سويق الشعير ضمادا على ورم العين ليمنع
~~النوازل إليها. أعضاء الصدر: عصارة ورق البستاني لنفث الدم وكذلك ثمرة
~~البري شربا. أعضاء الغذاء: ورقه وخيوطه مع سويق الشعير ضمادا على ورم
~~المعدة والتهابها وعصارة ورقه لوجع المعدة من الحرارة وقد يشرب أصل البري
~~بماء أو مع الشراب فينفع الإستسقاء ويسهل الماء. وثمرة الكرم البري جيدة
~~للمعدة والغثيان والكرب وحموضة الطعام. أعضاء النفض: عصارة ورقه
~~للدوسنطاريا ولوجع المعدة من الحرارة. ودمعته التي كالصمغ تشرب بشراب فتفتت
~~الحصاة ورماد ثجيره بالخل على البواسير والتوت وثمره جيد للمقعدة يدر
~~ويعقل. السموم: رماد ثجيره. ترياق لنهش الأفاعي.
### ||||| (الفصل الثاني عشر حرف اللام)
### |||||| لاذن. 
# الماهية: هو رطوبة تتعلق بشعر المعزى الراعية ودائها إذا رعت نباتا
~~يعرف بقاسوس يقع عليه طل وترتكز عليه نداوة ويخالط ذلك الطل ورشح عن ورق
~~ذلك النبات. فإذا تودج
# PageV01P536
# بها شعر المعزى وتعلق به أخد عنها وكان اللاذن. والنقي ما يتعلق بلحائها
~~وما ارتفع من ms0530 الأرض من شعرها والرديء ما يتعلق بأظلافها فوطئته مع الرمل
~~والتراب. الاختيار: أجوده الدسم الرزين القبرسي الطيب الرائحة الذي إلى
~~الصفرة ولا رملية فيه وينحل كله في الدهن ولا يبقى ثفل. والأسود القاري غير
~~جيد. الطبع: حار في آخر الأولى يابس في الثانية والذي يكون في البلاد
~~الجنوبية أسخن. قال الخوزي أنه بارد قابض وليس كذلك. الخواص: لطيف جدا فيه
~~يسير قبض منضج للرطوبات الغليظة اللزجة يحللها باعتدال وفيه قوة جاذبة
~~مسخنة مفتحة لأفواه العروق ويدخل في تسكين الأوجاع. الزينة: ينبت الشعر
~~ويكثفه ويكثره ويحفظه خصوصا مع دهن الآس ومع الشراب وإنما صار كذلك لأنه
~~لطيف فيغوص فيحلل وينقي الفساد الآكل للحم وجذاب يجذب المادة الصالحة للشعر
~~لكنه إنما يقدر على النفع في الصلع المبتدي وفي التمرط والإنتثار وليس يبلغ
~~أن يشفي داء الثعلب لأن مادة داء الثعلب إنما تتحلل بقوة فوق قوته المحللة
~~وبقوة ألطف وأحلى من القبض من قوته. الجراح والقروح: في قاطاخانس أن اللاذن
~~يدمل العسيرة الإندمال. أعضاء الرأس: يقطر مع دهن الورد في الأذن الوجعة
~~ويدخل في علاج الصداع والضربان. أعضاء النفس: الغذاء ينفع من السعال. أعضاء
~~النفض: يحلل أورام الرحم محتملا في فرزجة ويخرج الجنين الميت والمشيمة
~~تدخينا في قمع وإذا شرب بشراب عتيق عقل البطن وأدر البول. 
### |||||| لفاح. 
# الماهية:
~~معروف وقد أستقصينا ذكره في باب اليبروح. الطبع: عندي أنه بارد إلى الثالثة
~~رطب. 
### |||||| لبنى. 
# الماهية: هو الميعة ويقال لسائله عسل اللبنى والاصطرك وهو دمعة
~~شجرة كالسفرجل وقد قلنا في باب الإسطرك ما قلنا ونحن نعيد ذلك القول وإن
~~كان في تكرير وقيل إنه دهن شجرة آخرى رومية. الاختيار: أجود أصنافه الميعة
~~ذلك السائل بنفسه الشهدي الصمغي الطيب الرائحة الضارب إلى الصفرة ليس بأسود
~~ولا بحالي وقد يوجد منه سيال شبيه بالمر وقد يغش بأدهان وعسل يربى منها في
~~الشمس ثم يعصر. الطبع: حار في الأولى يابس في الثانية.
# PageV01P537
# الأفعال والخواص: له قوة منضجة ملينة جدا مسخنة محللة ودخانه شبيه بدخان
~~الكندر الأورام والبثور: ينفع ms0531 الصلابات في اللحم ويطلى على البثور الرطبة
~~واليابسة الأدهان. الجراح والقروح: يطلى على الجرب الرطب واليابس وهو طلاء
~~جيد عليه. آلات المفاصل: يقوي الأعضاء وينفع تشبك المفاصل شربا وطلاء ويقع
~~في أدهان الإعياء. أعضاء الرأس: يحبس رطبه ويابسه النزلة تبخبرا وهو غاية
~~للزكام وفيه قوة مسبتة لا سيما في دهنه. أعضاء الصدر: ينفع من السعال
~~المزمن والبلغم ووجع الحلق ويصفي صوت الأبح مع تليين شديد. أعضاء الغذاء:
~~يهضم. أعضاء النفض: يلين الطبيعة ويدر البول ويدر الطمث إدرارا صالحا شربا
~~واحتمالا ويلين صلابة الرحم. واليابس يعقل البطن وإذا شرب من الميعة
~~اليابسة أو من السائلة مثقال مع مثله صمغ اللوز أسهل بلغما لزجا من غير
~~أذى. الأبدال: بدله جندبيدستر ومثلا من دهن الياسمين. 
### |||||| لازورد: 
# الماهية:
~~قوته كقوة لزاق الذهب وأضعف يسيرا. الخواص: له قوة لذاعة معفنة وجالية مع
~~حدة وقبض يسير وفيه احتراق وتقريح. الزينة: يسقط الثآليل. أعضاء العين:
~~يحسن الأشفار ويكثرها وهو غاية كما قيل في ذلك لخاصية فيه وقيل لاستفراغه
~~الأخلاط الرديئة المانعة لنبات الشعر نباتا جيدا. أعضاء الصدر: ينفع من
~~البهر. أعضاء النفض: يدر البول إدرارا صالحا شربا واحتمالا ويسهل السوداء
~~وكل مخالط للدم فيه غلظ وينفع من وجع الكلي والشربة إلى أريع كرمات وإلى
~~درهم مخالط للأدوية.
# PageV01P538
### |||||| لك. 
# الماهية: قال بعضهم وهو بولس: هو صمغ حشيشة شبيهة بالمر طيب الرائحة
~~ويجب أن يستعمل بحذر وغلطه الآخرون وقالوا: هو الكهرباء وقال بعضهم: إن هذا
~~هو اللك لكن اللك في كثير من الخصال في قوه الكهرباء. الزينة: مهزل بقوة
~~شديدة. أعضاء النفس: ينفع من الخفقان. أعضاء الغذاء: ينفع الكبد ويقويها
~~وينفع من اليرقان والاستسقاء وأوجاع الكبد. 
### |||||| 
# الماهية: شجرة سفحية لها ورد
~~طيب الرائحة قليلا يرعاه النحل ويشبه أن يكون الشجرة التي تسمى بفراوة
~~والبوسنج الترياق على أني لست أتحقق ذلك وقوته مناسبة لفراسيون لكنها أضعف
~~منه وهو يتوع. الطبع: حار يابس في الثانية وقيل: حار يابس إلى الرابعة.
~~الخواص: إذا ألقي من لبنه شيء في غدير السمك أطفاه. أعضاء ms0532 الغذاء: يقيء
~~بقوة. أعضاء النفض: يسهل الماء.
### ||||||  لحية التيس. 
# الطبع: فيه قليل حرارة وبرودة
~~بحيث تفتر حرارته كأنه ليس بشديد البرد بل برده آخر الآولى ويبسه شديد إلى
~~الثالثة. الخواص: قابض إلى حد وأصله أقوى قبضا ويقع في الترياق لتشدد
~~الأعضاء وعصارته في قبض بزر الورد. الجراح والقروح: ورقه إذا جفف يدمل وهو
~~ينفع القروح العتيقة وزهرة أقوى في جميع ذلك. أعضاء الرأس: أصله من الأدوية
~~الجلاءة لوسخ الأذن المجففة لقروحها النافعة من الصمم. أعضاء النفس: زهر
~~ورقه وأصله أيها كان إذا سقي بماء الشعير لقروح الرئة نفع وعصارته لنفث
~~الدم. أعضاء الغذاء: يقوي المعدة ويمنع انصباب المواد إليها وخصوصا عصارته.
# PageV01P539
# أعضاء النفض: أقوى دواء لقروح الأمعاء إذا سقي أو زهره خاصة أو عصارته
~~بشراب ولنزف الدم من الرحم ضمادا أو شربا.
### ||||||  لوف. 
# الماهية: منه سبط ومنه جعد.
~~والجعد أصفى من الذي يقال له لوف الحية. والسبط فيه أرضية كبيرة فلذلك يقل
~~جلاؤه على جلاء الجعد وإن كان كلاهما جاليين. قال ديسقوريدوس: ورقه شبيه
~~بورق دراقيطون وأصغر لاختلاف آثار فيه وجذره شبر وأصله الدواء المذكور شبيه
~~دستجة الهاون وثمرة الجعد أصغر كأنها زيتونة. الطبع: السبط في آخر الأولى
~~حرا وتجفيفا والجعدة في آخر الثانية في التسخين. وأقوى ما فيه بزره وأنفع
~~ما فيه أصله. الأفعال والخواص: مفتح للسدد مقطع للأخلاط الغليظة اللزجة
~~تقطيعا معتدلا فيه جلاء. والجعد في كل ذلك أقوى وأقوى ما فيهما وخصوصأ ما
~~في السبط الأرضية. الزينة: أصله الجعد يجلو الكلف والبهق والنمش وخصوصا مع
~~العسل ويلطخ بالشراب على شقاق البرد. الأورام والبثور: ينفع الأورام
~~المحتاجة إلى الجلاء. الجراح والقروح: يخلط أصله. وخصوصا الجعد بالفاشرا
~~فيقع في مراهم الخبيثة. والذي فيه رطوبة أصلح للجراحات من اليابس الذي هو
~~أحد ما يحتاج إليه في الجراحات وقد يتخذ مدقوقا مكان الفتيلة لمراهم القروح
~~والنواصير ويتخذ من أصله بلاليط النواصير وورقه جيد للجراحات الرديئة. آلات
~~المفاصل: الحلوف مع إخثاء البقر على النقرس ووهن العضل. أعضاء الرأس: عصير
~~عنقود البستاني منه ms0533 نافع من وجع الأذن وإذا جعل في الأنف مع دهن الورد نفع
~~التأكل والسرطان الكائن فيه وإذا أخذت عصارة عنقود لوف الحية التي تكون على
~~طرفه. وعصيره إذا خلط بزيت وقطر في الأذن سكن الوجع. وأصله من الأدوية
~~الجلاءة لوسخ الأذن المجففة لقروحه النافعة من الصمم. وبزر الحلوف يسقى
~~للبواسير التي تكون في الأنف حتى السرطانية ومنها السرطان نفسه والرأي أن
~~يدس في المنخرين بصوفة. أعضاء العين: ينفع أصله قروح العين. أعضاء النفس:
~~ينفع النفث والربو وانتصاب النفس بأن يسلق مرات حتى تزول دوائيته ثم يطعم
~~من به انتصاب النفث والربو العتيق. وأصله يفعل ذلك لكنه في الجعد قوي.
# PageV01P540
# أعضاء الغذاء: يتولد من أكله خلط غليظ. أعضاء النفض: الجعد يحرك الباه في
~~الشراب وينقي الكلية وينفع البواسير. وقيل: إن ثمرة الجعد إذا أخذ منها
~~ثلاثون عددا بالخل الممزوج أو بشراب أسقط الجنين وربما احتملت بلوطة معمولة
~~منها فأسقط وربما أسقط اشتمام هذا النبات عند ذبول زهره وقد يدر البول.
~~السموم: إذا دلك أصله على البدن لم ينهشه الأفعى.
### ||||||  لعبة بربرية. 
# الماهية:
~~شيء كالسورنجان يجلب من نواحي أفريقية يغش به السورنجان. الطبع: حار في
~~الثالثة. أعضاء النفض: يحرك الباه. 
### |||||| لسان العصافيز. 
# الطبع: حار في الثالثة
~~رطب في الأولى. الأفعال والخواص: في ورقه قبض وتنقية وإلحام. آلات المفاصل:
~~قشوره بالخل على رض العضل. أعضاء النفس: ينفع الخفقان. أعضاء النفض: يزيد
~~في الباه. الأبدال: بدله في تحريك الباه وزنه جوزا مقشرا ووزنه تودري أحمر.
### |||||| لسان الثور. 
# الماهية: حشيشة عريضة الورق كالمرو وخشنة الملمس وقضبان خشبه
~~كأرجل الجراد ولونه بين الخضرة والصفرة. الاختيار: يجب أن يستعمل منه
~~الخراساني الغليظ الورق الذي على وجهه نقط هي أصول شوك أو زغب متبرىء عنه.
~~وأما الوجود في هذه البلاد والذي يستعمله الأطباء فأكثره جنس من المرو وليس
~~بلسان الثور ولا ينفع منفعته. الطبع: قريب من المعتدل في الحر إلى حرارة
~~يسيرة وهو في آخر الأولى في الرطوبة واليابس منه أقل رطوبة. وقالت الخوز:
~~إنه بارد رطب في ms0534 آخر الثانية وذلك بعيد.
# PageV01P541
# الخواص: قوة المحرق منه تزيل قلاع الصبيان وتسكن لهيب الفم وكذلك هو نفسه
~~ولكن أضعف. أعضاء النفس: مفرح مقو للقلب جيد للتوحش والخفقان في الشراب
~~والعلل السوداوية وقوم يسقونه لمن به الخفقان الحار مع الطين الأرمني وزن
~~درهمين. وينفع من السعال وخشونة القضيب وخصوصا إذا طبخ بماء العسل والسكر.
### |||||| لسان الحمل.
# الماهية: جنسان صغير وكبير. قال ديسقوريدوس: إنه يسمى كثير
~~الأضلاع وذو سبعة أضلاع وورق الكبير أكبر وررق الصغير أصغر وجوهره مركب من
~~مائية وأرضية وبالمائية يبرد وبالأرضية يقبض. الإختيار: أنفعه الأكبر
~~والثمرة والأصل قريبة الطبع من الورق لكنها أيبس وأقل بردا. الطبع: أصله
~~أيبس وأقل رطوبة وبرده دون التخدير ويبسه دون اللذع فلذلك هو غاية للقروح
~~فهو لطيف وخصوصا إذا جف. قال جالينوس: هو بارد يابس في الثانية. الخواص:
~~ورقه قابض رادع بمائية باردة فيه وفيه. تفتيح لجلاء فيه ويعلق أصله على عنق
~~صاحب الخنازير. الأورام والبثور: جيد للأورام الحارة وحرق النار والنملة
~~والشري والحمرة وأورام أصول الأذن والخنازير. الجراح والقروح: جيد للقروح
~~الخبيثة والنار الفارسية والقروح المزمنة والجراحات العميقة وهو متقدم مع
~~جملة في هذه الأبواب وينفع بالقيموليا والاسفيذاج إذا جعل على الحمرة. آلات
~~المفاصل: يضمد به لداء الفيل فيمنع تبريده ويضمره. أعضاء الرأس: نافع لوجع
~~الأذن من الحرارة وطبيخ أصله مضمضة لوجع السن والعدسية التي يكون فيها لسان
~~الحمل بدل السلق فينفع من الصرع وإذا قطرت عصارة ورقه من أوجاع الأذن سكن
~~الوجع وإذا مضغ أصله وتمضمض بسلاقته سكن وجع الأسنان وكذلك ماء ورقه يبرىء
~~القلاع. أعضاء العين: ينفع من الرمد وتداف شيافات الرمد بعصارته فتنفع.
~~أعضاء النفس: بزره من النفث الدموي وعدسية يلقى هو فيها بدل السلق تنفع من
~~الربو.
# PageV01P542
# أعضاء الغذاء: أصله وبزره وورقه في علاج سدد الكبد والكليتين يطبخ منه
~~عدسية ويلقى فيها بدل السلق ويلقى فيها بدل السلق فتنفع من الاستسقاء.
~~أعضاء النفض: نافع لقروح الامعاء وللإسهال المري شربا من بزره واحتقانا من
~~عصارته ويحبس نزف البواسير ويشرب ورقه ms0535 بالطلاء لوجع المثانة والكلى.
~~الحميات: قيل: إنه نافع من الحمى المثلثة يعني الغب. وقيل: إنه يجب أن يشرب
~~للغب ثلاثة من السموم: يوضع مع الملح على عضة الكلب الكلب. 
### |||||| لسان. 
# الماهية:
~~جوهر مركب من لحم رخو ينفذ فيه عروق وعصب وعضل وخلطه رطب. 
### |||||| لونفرولس.
# الماهية: حجر مصري يستعمله القصارون في تبييض الثياب رخو مذاب في الماء
~~سريعا. الخواص: مغر يجفف بلا لذع قابض مانع لسيلان المادة إلى العضو.
~~القروح: هو نافع للقروح والخراجات وخصوصا التي في الأعضاء اللينة. أعضاء
~~العين: ينفع من الغرب ويدخل في أدوية قروح العين. أعضاء النفض: جيد لنفث
~~الدم. أعضاء النفض: نافع من الإسهال المزمن ووجع المثانة ويحتمل لقطع
~~النزف.
### ||||||  لوبيا. 
# الطبع: الأحمر أسخنها. ابن ماسويه وأرخجانس: إنه بارد يابس
~~وعندي أن جوهره يابس وفيه رطوبة فضلية وأنه إلى الحرارة والأحمر أسخن.
~~الخواص: وهو أسرع انهضاما وخروجا من الماش وليس أقل منه غذاء وقيل: هو أقل
~~نفخا وفيه نظر. والأصح أنه نفاخ أكثر من الماش لكن الباقلا أنفخ منه. وخلط
~~اللوبيا رطب بلغمي ويرى أحلاما رديئة.
# PageV01P543
# أعضاء النفس: جيد للصدر والرئة. أعضاء الغذاء: يولد خلطا غليظا والخردل
~~يمنع ضرره وكذلك الخل بالملح والفلفل والسعتر وأن يشرب عليه نبيذ صلب
~~والمربى بالخل قليل الرطوبة. أعضاء النفض: يدر الطمث خصوصا الأحمر وخصوصا
~~مع دهن الناردين. 
### |||||| لوز. 
# الماهية: معروف دهنيته أقل من دهنية الجوز على أن
~~فيه دهنية كثيرة بسببها يزنج والجوز أسرع منه انهضاما وأسرع استحالة إلى
~~المرار وصمغ اللوز الحلو على ما زعم بعضهم قريب الأحوال من الصمغ العربي.
~~الطبع: الحلو معتدل فيهما مائل إلى الرطوبة قليلا والمر حار يابس في
~~الثانية. الخواص: صمغ اللوز المر يقبض ويسخن وفي جميع أصناف اللوز جلاء
~~وتنقية وتفتيتح لكن الحلو أضعف بكثير من المر في تفتيحه لأنه ملطف جلاء فهو
~~بالعرض مفتح. ويقال: أنه لا قبض فيه البتة وغذاؤه قليل. وخواص المر أنه
~~يقتل الثعلب والمر دواء غير غذاء. وأما الحلو الزينة: المر على الكلف
~~والنمش والآثار والسقوع ويبسط تشنج ms0536 الوجه. وأصل المر إن طبخ وجعل على الكلف
~~كان دواء قويا والأكل من اللوز الحلو يسمن. الأورام: المر بالشراب جيد
~~للشري. القروح: يطلى بالعسل على الساعية والنملة وبالخل أو بالشراب على
~~القوابي. والمر أبلغ في ذلك كله. أعضاء الرأس: جيد لوجع الأذن والدوي فيها
~~خصوصا المر ومسحوقا بحاله وإذا غسل الرأس به وبالشراب نقى الرطوبة والحزاز
~~وجذب النوم. وإذا شرب اللوز المر قبل الشراب منع السكر. وخصوصا خمسين عددا.
~~وشجر اللوز المر إذا دق ناعما وخلط بالخل ودهن الورد وضمد به الجبين نفع من
~~الصداع وكذلك دهن اللوز المر ينفع منه. أعضاء العين: يقوي البصر. أعضاء
~~الصدر: اللوز المر مع نشاستج الحنطة جيد لنفث الدم وينفع من السعال المزمن
~~والربو وذات الجنب وخصوصا دهن الحلو وسويق اللوز نافع من السعال ونفث الدم.
~~أعضاء الغذاء: يفتح السدد من الكبد والطحال وخصوصا المر فإنه يفتح السدد
~~العارضة
# PageV01P544
# في أطراف العروق وإذا أكل الطري بقشره نشف بلة المعدة. وهو عسر الهضم جيد
~~الخلط قليل أعضاء النفض: المر يفتح سدد الكلى ودهن المر منه ينقي الكلية
~~والمثانة ويفتت الحصاة وخصوصا مع الإيرسا شربا وربما يقع ضمادا معه ومع دهن
~~الورد وينفع لأوجاع الرحم وأورامها الحارة وصلابتها واختناقها وعسر البول
~~ووجع الكلى ويحتمل فيدر الطمث. والحلو نافع من القولنج لجلائه والمر أنفع
~~ودهنه أخف من جرمه. السموم: ينفع من عضة الكلب الكلب. 
### |||||| ليموسون. 
# الخواص:
~~ثمرته قابضة يابسة. أعضاء النفض: ينفع من استطلاق البطن والدم يسقى في شراب
~~وكذلك لنزف الحيض والشربة إكسوثافن. 
### |||||| لزاق الذهب. 
# الماهية: هذا الإسم يقع
~~على الأشق وقد تكلمنا عليه وقد يقع على شيء يتخذ من بول الصبيان مسحوقا في
~~هاون نحاس فيجعل في الشمس حتى ينعقد وقد يكون منه معدني يتولد في المعدن من
~~بخار يتحلل في مياه بحاره ثم ينعقد وهذا هو الذي نذكره الآن. الإختيار:
~~أجوده الصافي النقي وخصوصا النابت ومصنوعه أقوى وألطف ثم معدنيه الطبع:
~~حار. الأفعال والخواص: جال قابض مسخن معص برفق لذاع يسيرا محلل مجفف بقوة ms0537
~~وتحليله أشد من لذعه وكذلك تجفيفه وهو يذوب من غير لذع كثير. والمصنوع منه
~~أشد تجفيفا وأقل لذعا للطفه الزائد وإذا أحرق معدنيه ازداد لطافة وهو نافع
~~في هذه الأبواب. الجراح والقروح: يذيب اللحم وهو دواء جيد للجراحات العسيرة
~~الاندمال. أعضاء الغذاء: مقيء قابض - 
### |||||| لبلاب: 
# الطبع: معتدل إلى حرارة ما
~~ويبس لين وعند الخوزي أنه بارد. الخواص: محلل مفتح والمعروف منه بحبل
~~المسحين فيه أرضية قابضة ومنائية ملينة وحرافة فارية والجفوف يبطل المائية
~~منها وفيه تنقية. الزينة: لبن اللبلاب للعظيم يحلق الشعرويقتل القمل.
~~الجراح والقروح ة ورق جبل المسكين الطري صالح
# PageV01P545
# للخراجات الكبار يدملها مطبوخا في الشراب وينفع ضمادا على حرق النار
~~وخصوصا مع القيروطي فلذلك لاتظيرله. أعضاء الرأس: يقطرعصيره الأذن الوجعة
~~بقطنة خصوصا مع دهن الورد وخصوصا إذا كان الورم حارا وينفع للصداع المزمن
~~وعصارته تنفع من المادة المنحلبة إلى الأذن إذا أزمنت وللقروح للعتيقة
~~فيها. أعضاء النفس: جيد للصدروالرئة وينقي الربو. أعضاء الغذاء: يفتح سدد
~~الكبد وورقة بالخل جيد للطحال. أعضاء النفض: ماؤه يسهل الصفراء المحرقة
~~وإذا لم يطبخ كان أقوى. وصنف اللبلاب رديء يسهل الدم. 
### |||||| لعاب. 
# الخواص: يختلف
~~بحسب الأنواع وبحسب أمزجة الأشخاص وقوته بالجملة منضجة محللة. الزينة: يجلو
~~الكلف والنمش والدم الميت. الجراح والقروح: تدلك القوابي بلعاب الإنسان
~~الصائم والكافور. أعضاء الرأس: لعاب الصائم إذا قطر في الأذن المتأذية من
~~الدود قتلها وأخرجها من الساعة. السموم: يقاوم اللعاب السموم وإذا تفل
~~الصائم على العقرب مرارا ماتت.
### ||||||  لبن. 
# الماهية: اللبن مركب من جواهو ثلائة
~~مائية وجبنية ودسومة. وتكثر الدسومة في البقري ولبن اللقاح أقل دسومة
~~وجبنية وهو رقيق جدا. ولبن الأتن أيضا قليل الدسومة رقيق ولبن المعز معتدل
~~ولبن النعاج غليظ دسم ولبن البقر أدسم وأغلظ ولبن الرماك كلبن اللقاح رقيق
~~مائي. الإختيار: أفضل الألبان للإنسان لبن النساء وأجود الألبان هو المشروب
~~من الضرع أو كما يحلب وأجوده الشديد البياض المستوي القوام الذي يلبث على
~~الظفر
# PageV01P546
# ولا يسيل منه ويكون رعي حيوانه نباتا فاضلا ولا يكون فيه ms0538 طعم غريب إلى
~~حموضة أو مرارة أو حرافة أو رائحة غريبة أو كريهة ويجب أن يستعمل كما يحلب
~~قبل أن يستحيل وليس كل حيوان حمله هو أطول حبلا من الإنسان رديئا ولذلك فإن
~~المناسب هو المقارب كالبقري. الطبع: المائية حارة والزبدية إلى الاعتدال
~~وإن مال إلى حرارة واللبن الحامض بارد يابس. الخواص: مائيته ملطفة غسالة
~~ولا لذع فيها واللبن يعدل الكيموسات ويقوي البدن ويعقل وإذا شرب مع العسل
~~نقى القروح الباطنة من الأخلاط الغليظة وأنضجها وغسلها. أعضاء انغناء: جيد
~~الكيموس مغذ زائد في الدماخ خصوصا لبن النساء واللبن قريب الهضم وكيف لا
~~وهو متولد من دم في غاية الانهضام طرأ عليه ماء آخر وإن كان من عضو إلى
~~البرد فإنه لم يتغذ به حتى صار في حال الأغذية التي تحتاج إلى هضم كثير
~~وتصفية بعد تصفية بل إذا استولت عليه حرارة فاضلة رديئة إلى طبيعة الدم
~~العتدل بسرعة فما أحسن ما قال: روفس فيه وإن اعترض عليه. ولميله إلى البرد
~~مايضر أصحاب البلغم لأن حرارتهم لا تحليله إلى الدموية كما ينبغي والبدن
~~يستعمله قبل الإحالة لقربه منه ولذلك ينفع أصحاب المزاج الحار اليابس إذا
~~لم يكن في معدهم صفراء تحيله. ثم للألبان مناسبات مع الأبدان لا تدرك
~~أسبابها ومن شرب اللبن فيجب أن يسكن عليه لئلا يفسد ولا يحمض ولكن يجب أن
~~لا ينام عليه ولا يتناول عليه أغذية آخرى إلى أن ينحدر وهو أصلح للمتناهين
~~منه لأصحاب المزاج الحار من الشبان فإنه يستحيل فيهم إلى الصفراء. وينفع
~~المشايخ أيضا بما يرطب ويزيل الحكة التي تخصهم ولكن يجب أن يعانوا على هضمه
~~بالعسل. وكثيرا ما يبدأ اللبن بالإطلاق وإخراج ما في نواحي الأمعاء من
~~الفضول ثم يأخذ في التغذية وينكسر في البدن ويحبس الطبع وهو نفاخ إلا أن
~~يغلي وهو مركب من مطلق وهو مائية وعاقل وهو جبنية. واللبأ بطيء الإنهام
~~غليظ الخلط بطيء الانحدار. والعسل يصلحه ويغذو منه البدن غذاء كثيرا
~~والحامض خام الخلط والمطبوخ منه خصوصا ما كان ms0539 أغلظ فهو أعقل. وكل لبن يورث
~~السدد وخصوصا في الكبد إلا لبن اللقاح ونحوها لقلة جنبيته وجلاء مائيته
~~وينفع من المواد التي تنصب إلى الأعضاء الباطنة وتؤذيها بحدتها ولذعها فإنه
~~يضعفها بأن يغسلها فوق غسل الماء بجلاء مائية ليس في الماء ويعدل كيفيتها
~~وبأن يحول بمناسبته للعضو ثم تغريته عليه بين العضو وبين الخلط الرديء فلا
~~يلقاه الخلط عاديا وهو يضر أصحاب سيلان الدم. واللبن غير جيد للأحشاء ولبن
~~المعز أكثر ضررا للأحشاء من غيره فإن أكثر رعية لما يقبض. ولبن الشأن
~~بخلافه وليس بمحمود وفيه إلهاب. واللبن في جوهوه سريع الاستحالة وخصوصا إلى
~~الحر ولا أضر بالبدن من لبن رديء.
# PageV01P547
# ولبن الأتان مائي ولبن الخنزير مائي غير نضيج واللبن الربيعي مائي
~~بالقياس إلى الصيفي وكذلك ما يرعى الريف والآجام لأن نبات الربيعي مائي
~~بالقياس إلى نبات الصيف وكلما أمعن الصيف أمعن اللبن في الغلظ. وأجوده ما
~~كان في وسط الصيف لكنه يخاف عليه أن يحيله الحر بعد الشرب ولا يخاف ذلك في
~~الربيع. والبقري كثير السمن والضأني كثير الجبنية والسمنية. والجبنية في
~~ألبان الإبل قليلة ثم في ألبان الخيل ثم الأتن. ولذلك قلما يتجبن في
~~المعدة. وفي لبن الإبل ملوحة لحبها الحمض وهذا خير الألبان ومع ذلك فقد
~~قيل: انه شديد البطء في المعدة وأعالي الجوف أكثر من غيره. وأعلم أن اللبن
~~يختلف بحسب لون الحيوان وبحسب سنه هل هو صغير أو كبير أو معتدل وبحسب سحنته
~~هل هو لين اللحم أو صلبه سمين أو عجيف أبيض أو لون آخر. وأضعف اللبن فيما
~~يقال لبن الأبيض وهو أسرع انحدارا. الزينة: الإكثار من اللبن يولد القمل
~~فيما زعم بعضهم ولم يبعد لكنه يجلو الآثار القبيحة في الجلد طلاء ويحسن
~~اللون شربا جدا ولكنه كثيرا ما يحدث الوضح إلا لبن اللقاح فإنه قلما يخاف
~~منه الوضح واذا سقي بالسكر حسن اللون جدا خصوصا النساء ويسمن حتى إن ماء
~~الجبن يسمن أصحاب المزاج الحار اليابس إذا أسهلوا بسببه وإنما يسمنهم بما
~~يرطب ms0540 وبما يخرج الخلط الرديء فيصلح الغذاء. واللبن الرائب بالخبث يسمن
~~هؤلاء بالسرعة. وماء الجبن يذهب الكلف والآثار طلاء وقد ينفع منها شربا.
~~الأورام والبثور: كثيرا ما يبرأ من يعرض له الأورام الرديئة والدماميل
~~والماشرا والجرب والحكة بشرب اللبن إذا لم يكن في مزاجهم ما يفسده ويحيله
~~الى الصفراء. واللبن ضار لأصحاب الأورام الباطنة. الجراح والقروح: اللبن
~~يصلح للقروح الباطنة بما يغسل وبما ينقي وبما يغري وإذا لم يكن في المزاج
~~ما يفسده ويحيله صفراء انتفع به أصحاب القروح. وماء الجبن مع الهليلج آلات
~~المفاصل: الألبان رديئة للأعصاب ولأصحاب أمراض العصب خصوصا الباردة
~~البلغمية. أعضاء الرأس: لبن الماعز ينفع من النوازل ويحبسها ويطيب حرافتها
~~وينفع من قروح الحلق. واللبن علاج للنسيان اليابس والغم والوسواس واللبن
~~يضر بالأسنان ويؤكلها ويحفرها ويفتتها خصوصا إذا كان السن بارد المزاج
~~ويرخي اللثة بل أن يتمضمض بعده بالعسل والشراب والسكنجبين لكن لبن الأتن
~~فيما يقال إذا تمضمض به شدد الأسنان واللثة ولا يوافق أصحاب الصداع والدوار
~~والطنين وخصوصا النوم عليه وبالجملة يضر ضعيفي الرؤوس. أعضاء العين: اللبن
~~يحدث ظلمة البصر والغشاء لكنه إذا حلب في العين نفع من الرمد وضرر المواد
~~الحارة المنصبة إلى العين ومن الخشونة
# PageV01P548
# وكذلك إذا خلط ببياض البيض ودهن الورد الخام وجعل على العين وينفع حلبه
~~فيها من الطرفة. أعضاء النفس: لبن الأتان والماعز جيدان للسعال والسل ونفث
~~الدم على ما تجد في موضعه ولبن النعاج أنفع في نفث الدم. واللبن من أدوية
~~قروح الرئة والسل وينفع المضمضة والغرغرة من الخوانيق والذبح وأورام اللهاة
~~واللوزتين لكنه لأصحاب الخفقان الرطب كيف كان من دم أو بلغم. ولبن اللقاح
~~ينفع من الربو والنهش. واللبن أوفق للصدر منه للرأس والمعدة. ولبن الماعز
~~ولبن اللقاح قاطبة نافعان. ولبن الأتن نافع من الاستسقاء وينفع جميع ذلك من
~~صلابة الطحال. ولبن اللقاح مع دهن الخروع للصلابات الباطنة ويحدث نفخا في
~~المعدة ووجعا وخصوصا اللبأ وكلاهما مما يهيجان الفواق والجشاء الدخاني
~~وخصوصا اللبن ويضر المطحول والمكبود والمحتاجين إلى التدبير ms0541 الملطف إلا لبن
~~اللقاح فإنه ينفع من أورام كثيرة للطحال والكبد ويطري الكبد. ولبن اللقاح
~~ينفع من الاستسقاء جدا خصوصا إذا شرب مع بول اللقاح العربية ويهيج شهوة
~~الغذاء ويعطش. واللبن الحامض بطيء الاستمراء جدا خام الخلط لكن المعدة
~~الحارة طبيعيا أو عرضا تهضمه وتنتفع به ولا يجشي دخانا لإنتزاع الزبد عنه.
~~أعضاء النفض: ماء الجبن يسهل الصفراء الترقة ومع الأفتيمون يسهل السوداء
~~المحرقة. واللبن يحدث الحصاة. واللبن المدوف حتى تذهب مائيته يعقل البطن
~~ويحبس اختلاف الدم. ولبن اللقاح يدر الطمث. ومخيض البقر جيد للإسهال
~~المراري ويحتقن بالحليب من اللبن لقروح الرحم. ولبن الماعز نافع من قروح
~~المثانة. واللبن يتدارك ضرر الجماع ويقوي على الباه ويحدث نفخا في الأمعاء
~~وكل لبن غليظ يهيج القولنج ويولد الحصاة خصوصا اللبأ. واللبن يهيج الجماع
~~حتى اللبن الحامض والماست في الأبدان الحارة المزاج بما يرطب وينفخ. وكثيرا
~~ما يلين البطن وخصوصا لبن الخيل والإبل والأتن ثم لبن البقر ثم المعز. وكل
~~ما قلت مائيته فقد يطلق البطن الاستكثار منه ولا ينهضم. والملح يعين على
~~إسهاله وعلى إسهال ماء الجبن. وأما المطبوخ والمرضوف وهو المسخن بحصاة
~~محماة وصفائح حديد فإنه يعقل البطن لا محالة. واللبن ينفع من السحج واللبن
~~الحامض المطبوخ يحبس الإسهال الصفراوي والدموي. ولبن اللقاح ينفع البواسير.
~~واللبن إذا جعل على أورام المقعدة وقروحها وأورام العانة وض رحها نفع وسكن
~~الوجع الحادث في هذه الأعضاء. الحميات: لبن الماعز ولبن الآتان جيد للدق
~~على ما تجد في موضعه واللبن الحامض كثيرا ما دفع حميات الدق قد إذا أجيد
~~نزع سمنه وكأن بحيث يستمرأ. وأما الحليب من
# PageV01P549
# الألبان الغليظة فكثيرا ما يلقى في الحميات ولا يجب أن يقربه صاحب الحمى
~~البتة. السموم: اللبن نافد من شرب الأدوية القتالة ومن شرب الأرنب البحري
~~والشوكران والبنج وخاصة من شرب الذراريج والفافسيا والخربق وخانق الذئب
~~والنمر وجميع الأدوية الأكالة المعفنة وهو علاج لمن سقي البنج يرد عليه
~~عقله. 
### |||||| لحم: 
# الاختيار: اللحوم الفاضلة هي دم الضأن وهو مع حرافة ms0542 لطيفة
~~والفتى من الماعز والعجاجيل. ولحوم الصغار منها أقبل للهضم وألطف غذاء
~~والجدي أقل فضولا من الحمل ولحم الرضيع عن لبن محمود جيد. وأما عن لبن غير
~~محمود فهو رديء. ولحم الهرم من الغنم رديء وكذلك لحم العجيف ولحم الأسود
~~أخف وألذ وكذلك لحم الذكر. والأحمر المفصول من الحيوان الكثير السمن
~~والبياض أخف والمجذع أقل غذاء ويطفو في المعدة. وأفضل اللحم وأمرأه غائره
~~بالعظم أيضا. والأيمن أخف وأفضل من الأيسر وأوسط العضل أنقى اللحم من العيب
~~وأما اللحم الرخو الذي لا عصب عليه فإنه ربما لذ وخصوصا ما كان بسبب توليد
~~اللبن مثل لحم الثدي أو لتوليد اللعابية مثل لحم أصل اللسان. وغذاؤه إذا
~~انهضم جيد وفي أكثر الأوقات يكون بلغميا وليس كثرة غذائه إلا ككثرة غذاء
~~اللحوم ولحم العضل إلا لحم الثدي ولحم خصي الديوك وأقله جودة ما كان خلقه
~~لدعامة كما ينتسج من عروق الكبد وغيره ولحم القلب وأصله مثل التوثة وغذاء
~~الثدي جيد. وإن كان فيه لبن فهو غليظ ولحم الخصي أفضل من غيره. وأفضل لحوم
~~الطير التدرج والدجاج ألطف منها وليس بأغذى ولحوم القباج والطياهيج
~~والدراريج. وكل حيوان يابس المزاج فلحم صغيره أفضل مثل الجدي فإنه فاضل
~~ولحم الماعز ليس بفاضل جدا وخلطه ربما كان رديئا جدا ولحم التيس رديء مطلقا
~~ولحوم السباع رديئة وجميع الطيور الكبار المائية وذوات الأعناق الطوال
~~والطواويس والخربان والحمامات الصلبة والقطا ما أكثر توليده للسوداء وما
~~يشبهها والعصافير كلها رديئة وأجنحة الطيور الغليظة العظيمة الرياضة جيدة
~~الكيموس. وخير لحوم الوحش لحم الظباء مع ميله إلى السوداوية. وقالت
~~النصارى: ومن يجري مجراهم بل خير لحوم الوحش لحم الخنزير البري فإنه مع
~~كونه أخف من لحم الأهلي هو قوي الغذاء وكثيره وسريع الانهضام وأجوده ما
~~يكون في الشتاء ويجب أن ينطر في أحوال الحيوان أيضا من سنه ومرعاه ورياضته
~~وغير ذلك بما قيل في اللبن.
# PageV01P550
# الطبع: لحم الطير أجمع أيبس من لحم ذوات الأربع ولحم البقر أيبس من لحم
~~الماعز ولحم الماعز يابس ms0543 وأعسر هضما من لحم الضأن ولحم الجزور غليظ الغذاء
~~شديد الإسخان ولحم الأرنب حار يابس ولحوم كبار الطير والأوز والخربان غليظ.
~~وأما لحم البط والمائيات فشديدة الرطوبة وقريبة في ذلك من لحم الضأن. وزعم
~~بعضهم أن لحم القنفذ مرطب واللحم السمين والألية حارة رطبة. الأفعال
~~والخوص: اللحم غذاء مقو للبدن وأقرب غذاء استحالة إلى الدم وغذاء مطجنه
~~ومشويه أيبس وغذاء مسلوقة أرطب والمطبوخ بالأبازير والمري ونحوه قوته قوة
~~أبازيره. والسمين والشحم رديء الغذاء قليله ملطف للطعام وءانما يصلح منها
~~قدر يسير بقدر ما يلدذ واللحم المملوح وءان كان في الأصل مرطبا فإنه يعود
~~مجففا أشد من تجفيف كل لحم وغذاؤه قليل. واللحم السمين يلين البطن مع قلة
~~غذائه وسرعة استحالته إلى الدخانية والمرار ويهضم سريعا والألية أردأ من
~~اللحم السمين رديئة الهضم والغذاء وهو أحر وأغلظ من الشحم. ولحم البقر كثير
~~الغذاء غليظة أسود رديء ويولد أمراض السوداء وأفضله لحم العجاجيل. ولحم
~~البقر يهريه قشور البطيخ وأفضل وقت يؤكل فيه الربيع وأوائل الصيف. قالت
~~النصارى ومن يجري مجراهم: ليس له مع غلظه لزوجة غذاء لحم الخنزير ولا
~~كثافته. وأما لحوم الخنانيص فقليلة الغذاء ولشدة تحليلها ولشدة رطوبتها.
~~ولحم البط كثير الغذاء وليس في جودة غذاء الدجاج ونحوه وقوانصه لذيذة وكبده
~~جيدة لذيذة في الغذاء فاضلة الخلط. ولحم الشقراق كاسر للرياح وأبعد اللحمان
~~من أن يعفن أقلها شحما وأيبسها جوهرا. الزينة: لحم البقر يولد البهق وشحم
~~حمار الوحش جيد للكلف طلاء وكذلك شحم البط المسمن وحراقة لحم الحملان طلاء
~~على البهق وحراقة لحم الضفدع لداء الثعلب. الأورام والبثور: لحم البقر يولد
~~السرطان وكذلك اللحوم الغليظة ويحلل الأورام الصلبة. الجراح والقروح: لحم
~~البقر يولد الجرب والقوباء الرديئة وكذلك اللحوم الغليظة وحراقة لحم الحمل
~~طلاء على القوابي. آلات المفاصل: دم البقر يولد الجذام وداء الفيل والدوالي
~~وكذلك اللحوم الغليظة والسمن والألية ضمادا جيد للعصب الجاسي. ومرقة لحم
~~الأرنب يقعد فيها صاحب النقرس وصاحب أوجاع المفاصل فيقارب فعله فعل مرقة
~~الثعلب. لحم ابن عرس ms0544 يستعمل ضمادا على أوجاع المفاصل. شحم الحمار الوحشي مع
~~دهن القسط مروخ جيد على وجع الظهر ومن الرياح الغليظة ولحم الأفعى للجذام
~~على ما قيل في بابه ولحم القنفذ جيد أيضا للجذام.
# PageV01P551
# أعضاء الرأس: لحم البقر وسائر اللحمان الغليظة المذكورة يحدث السوداء
~~والوسواس بتجفيف ودم ابن عرس يخلط بالشراب ويشرب للصرع. أعضاء العين: رماد
~~لحم الحملان لبياض العين. لحوم السباع وذوات المخاليب ينفع العين ويقويها.
~~أعضاء النفس: السرطان النهري نافع للمسلولين جيد ولحم الفراخ تهيج الخوانيق
~~إلا مصوصا. أعضاء الغذاء: اللحوم الغليظة المذكورة تغلظ الطحال لكن سكباج
~~البقر بالكزبرة اليابسة والزعفران يمنع سيلان المواد إلى المعدة. ولحم
~~القطا يذكر في جملة ما ينفع من فساد المزاج والاستسقاء وسدد الكبد والطحال
~~والأولى أن يتخذ في الاستسقاء قريصا لئلا يهيج العطش. ومن الناس من مدح
~~لحوم السباع لبرد المعدة ورطوبتها وضعفها وسرعة الانهضام والانحدار وبطؤهما
~~ليس بحسب غلظ الغذاء ورقته فإن لحم الخنزير البري والأهلي على ما يقال أسرع
~~انهضاما وانحدارا وهو قوي الغذاء لزجه غيظه ولحوم الأيايل مع علظها سريعة
~~الانحدار. ولحم القنفذ بالسكنجبين ينفع الاستسقاء ولحم القطا ينفع من سدد
~~الكبد وضعفها وفسادا المزاج والاستسقاء. ولحم السباع وذوات المخاليب تعافها
~~المعدة. أعضاء النفض: اللحوم البقرية تمنع تحلب الصفراء إلى الامعاء. لحم
~~الأرنب مشويا جيد لقروح الامعاء. لحم القنفذ مجففا بالكسنجبين جيد لوجع
~~الكلى. مرقة الديك الهرم جيدة للقولنج والأمراض السوداوية. شحم الحمار
~~الوحشي مع دهن القسط جيد لوجع الكلى مع الريح الغليظة. ولحوم السباع وذوات
~~المخاليب جيدة للبواسير. مرقة لحم البقر سكباجة جيد للإسهال المراري وكذلك
~~قريصة لحم بالكزبرة والخلط والحموضات التي تشبهه والكزبرة اليابسة وقليل
~~زعفران. وكذلك لحوم الطير مشوية وغير مشوية يعقل الطبيعة خصوصا القباج
~~والطياهيج. وأقوى منها القطا والقنابر خصوصا إذا سلقت وصب عليها المرق. لحم
~~الأيل مدر للبول. واللحوم السمينة أشد تليينا للبطن من غيرها. الحيات: لحم
~~البقر والأيايل والأوعال وكبار الطير يحدث حميات الربع. السموم: لحم ابن
~~عرس مجففا يسقى في الشراب ينفع من السموم. ms0545 لحم الحملان المحرق للسع الحيات
~~والعقارب والجرارات ومع الشراب للكلب الكلب ولحم الضفدع مع لسع الهوام.
# PageV01P552
### ||||| الفصل الثالث عشر في الكلام في حرف الميم 
### |||||| المسك. 
# الماهية: المسك سرة دابة
~~كالظبي أو هو بعينه ونابان أبيضان معقفان إلى الأنسي كقرنين. الاختيار:
~~أجوده بسبب معدنه التبتي وقيل بل الصيني ثم الجرجيري ثم الهندي البحري ومن
~~جهة الرعي ثم قرون ما يرعى البهمنين والسنبل ثم المر. وأجوده من جهة لونه
~~ورائحته الفقاحي الأصفر. الطبع: حار يابس في الثانية ويبسه عند بعضهم أرجح.
~~الأفعال والخواص: لطيف مقو. الزينة: يبخر إذا وقع في الطبيخ. أعضاء الرأس:
~~إذا أسعط بالمسك مع زعفران وقليل كافور نفع الصداع البارد ووحده أيضا لما
~~فيه من التحلل والقوة وهو مقو للدماغ المعتدل. أعضاء النفس والصدر: يقوي
~~القلب ويفرح وينفع من الخفقان والتوحش. السموم: هو ترياق السموم وخصوصا
~~البيش. 
### |||||| مصطكى. 
# الماهية: منه رومي أبيض ومنه نبطي إلى السواد. وشجرته مركبة
~~من مائية قليلة وأرضية كثيرة وهو ألطف وأنفع من الكندر. الاختيار: أجوده
~~الأبيض الجلاء النقي وإصلاحه تحليله وتركه في الخل أياما ثم يجفف. الطبع:
~~حار يابس في الثانية وهو أقل تسخينا وتجفيفا من الكندر وليس في شجرته تبريد
~~وتسخين شديد وفيه تسخين أكثر مما في شجرته. الأفعال والخواص: قابض محلل
~~وجميع أجزاء شجرته قابض وتركيبه من جوهر مائي مفتر وجوهر أرضي وأصوله وقشور
~~أصوله يقوم مقام أقاقيا وهيوفسطيداس وبدله وكذلك عصارة ورقه يتخذ من ثمرتها
~~دهن شديد القبض. وأما جالينوس فيشبه أن يرى أن في جميع أجزائها مع القبض
~~تليينا وكذلك أدهانه والنبطي الذي يضرب إلى السواد قبضه أقل وتجفيفه أكثر
~~فهو أوفق بما يحتاج إلى تحليل قوي. وكل ما فيه من قبض وتليين وتجفيف فهو
~~بلا أذى. دهنه لطيف جدا ويذيب للطافته وتليينه وحرارته الرقيقة البلغم. وهو
~~مع ذلك أقل حدة وكثافة الزينة: يقع في السنونات والغمر فيورث حسنا.
# PageV01P553
# الأورام والبثور: ينفع لما فيه من القبض والتليين من أورام الأحشاء.
~~والأسود النبطي أوفق للصلابات الباطنة والأسود نافع للأورام النملية.
~~الجراح ms0546 والقروح: يمنع عصارته وطبيخ ورقه من الساعية ودهن شجرته ينفع من
~~الجرب حتى جرب المواشي والكلاب ويصب طبيخ ورقه وعصارته على القروح فينبت
~~اللحم وكذلك على العظام المكسورة فيجبر. أعضاء الرأس: ومضغه يحلب البلغم من
~~الرأس وينقيه وكذلك المضمضة به تشد اللثة. أعضاء العين: يلصق به الهدب
~~المتقلب. أعضاء النفس: ينفع من السعال ونفث الدم وخصوصا طبيخ أصله وقشره.
~~أعضاء الغذاء: يقوي المعدة والكبد ويفتق الشهوة ويطيب المعدة والكبد في
~~وقتها. أعضاء النفض: يقوي الكبد والإمعاء وينفع من أورامها. وطبيخ أصله
~~وقشره ينفع من الاختلاف ودوسنطاريا والسحج وكذلك نفس ورقه من نزف الدم من
~~الرحم وجميع أوجاع الأرحام وسيلان رطوباتها الرديئة ومن نتو الرحم والمقعدة
~~وكذلك دهن شجرته وبزره. 
### |||||| مو: 
# الماهية: هو قطاع مختلفة الشكل في لون غاريقون
~~وله غبار يضرب إلى قبض ومرارة وهو طيب الرائحة يحذو اللسان وهو أصل نبات
~~إنما يستعمل منه أصله ويكثر ببلاد مقدونيا. الاختيار: أجوده الأبيض الجلاء
~~النقي وإصلاحه تحليله وتركه في الخل أياما ثم يجفف. الطبع: حار يابس في
~~الثالثة وفيه رطوبة غريبة غير نضيجة تافهة. الخواص: لطيف جلآء مفتح شبيه
~~بالسنبل في قوته لكنه أسخن وأقبض. آلات المفاصل: ينفع شربا وطلاء من أوجاع
~~المفاصل. أعضاء الرأس: يصدع الإكثار منه وذلك لفضل رطوبة فجة فيه. أعضاء
~~الغذاء: ينفع الكبد الباردة والنفخ فيها. أعضاء النفض: نافع من عسر البول
~~شربا وضمادا وكذلك من أوجاع المثانة وإتقان الفضول فيها ويدر الطمث وينفع
~~من وجع الأرحام حتى الجلوس في مائه وينفع من المغص والقراقر والنفخ.
# PageV01P554
### |||||| مازريون. 
# الماهية: يتوع كبير وهو ضربان. أحدهما ما ورقه كبير رقيق والآخر
~~صغير الورق ثخينه وهذا أردؤهما وما كان أسود فهو قتال. الأختيار: أجود
~~المازريون ما كان ورقه كثيرا وشبيها بورق الزيتون وألطف. والصغير الورق
~~جعدها فرديء وقد يكسر غائلة المازريون بالتحليل. الطبع: حار يابس في
~~الرابعة. الأفعال والخواص: وهو جال منق مقشر وحرافته شديدة. الزينة: جميع
~~أصنافه يستعمل في البهق والبرص والنمش طلاء من خارج وقد يخلط به الكبريت في ms0547
~~ذلك. الجراح والقروح: جميع أصنافه يستعمل للقوابي والقروح الوسخة بالعسل
~~فيقلع الخشكريشات لما فيه من الجوهر المحلل الأكال وكذلك يجفف الجرب. أعضاء
~~الرأس: يتمضمض بطبيخه وخصوصا بطبيخ الأسود فيسكن وجع السن وقد يلصق شيء منه
~~مع فلفل وقطعة موم على السن الوجعة. أعضاء الغذاء: المازريون يضر بالكبد
~~جدا. أعضاء النفض: يسهل الماء وخصوصا المأخوذ رطبا وقت زهوه وتكسر حدته بأن
~~ينقع في الحل ثم يجفف والشربة منه منقوعا ست درخميات يطبخ في رطل ونصف ماء
~~حتى ينقى منه نصف وربع ويشرب ويسهل الحيات وحب القرع وخصوص أكسوثافن منه في
~~طبيخ الفوتنج الجبلي وقد ينقع منه إثنان وعشرون درهما في جرتين من شراب
~~ويترك شهرين ثم يصفى ثم يترك شهرين ثم يشرب للإستسقاء ولتنقية النفاس.
~~وطبيخه ينفع من عسر البول الشديد. قال بعضهم: أنه أيضا يسهل السوداء
~~والأخلاط البلغمية وخصوصا إذا خلط به مثلا أفسنتين. ومنهم من يأخذ منه
~~مثقالا بضعفه أفسنتين معجونا بالعسل المطبوخ ويتخذ منه شيافا ويجب إن أريد
~~به إسهال الماء. الأصفر أن يخلط به المسهلات الأخرى له وأن أريد به إسهال
~~السوداء فعل به مثل ذلك فيخلط بما يسهل السوداء. السموم: المازريون يسقى
~~بالشراب لنهش الهوام وهو خصوصا الأسود قاتل إذا خلط بالسويق وجمع بماء وزيت
~~قتل الفار والكلاب والخنازير والقاتل منه للناس وزن درهمين يقتل بالكرب
~~والقيء والإسهال. 
### |||||| مرو. 
# الماهية: قالت الهند: إنه أنواع نوع طيب الرائحة وهو
~~مرماخور وهو أحر وأيبس. ونوع آخر وهو أقل ريحا ويقال له سموسا وهو حار لين.
~~ونوع ثالث يسمى المرو الأبيض معتدل وفيه قوة مفرحة. وأظن أن الذي فيه قوة
~~مفرحة هو لسان الثور. ونوع يسمى
# PageV01P555
# مروماهوس وهو حار يابس ملطف. ونوع يسمى ميشبهار وهو بارد فيما قال واصفه.
~~الأفعال والخواص: جميع أصنافه مفش للريح لطيف محلل للنفخ والبلغم مفتح
~~للسدد الباردة حيث كانت. أعضاء الرأس: يقطر مع اللبن في الأذن الوجعة
~~وميشبهار نافع من الصداع الحار وسائر أصناف المر وينفع الصداع البارد لكن
~~العطر منه يصدع خصوصا إذا ms0548 شم على الشراب. أعضاء الغذاء: يحلل البلغم من
~~المعدة وينفع من وجع المعدة ويقويها. أعضاء النفض: يقوي الأمعاء وبزره إذا
~~قلي ينفع من السحج ومن دوسنطاريا وإن لم يقل أسهل بلغما. 
### |||||| مرماخو ر.
# الماهية: معروف وزهره أغبر إلى الخضرة طيب الرائحة عطر. الطبع: قال الدمشقي
~~إن المرماخور أسخن من المرزنجوش وأقوى وهو حار في الثالثة يابس في الثانية.
~~الأفعال والخواص: لطيف محلل فسكن للرياح مفتح للسدد البلغمية حيث كانت.
~~أعضاء الرأس: يسكر سريعا إذا جعل في الشراب ويصدع شمه عليه لكنه محلل شمه
~~أو الإكباب على نطوله جميع البخار والصداع البارد يشبه الشيح في ذلك. أعضاء
~~النفض: يقوي الامعاء. 
### |||||| مقل اليهود والمقل المكي.
#  الماهية: مقل اليهود منه
~~صقلبي ومنه عربي وهو غير مقل الدودم وكلاهما من الدوادم والصموغ وأما المكي
~~فهو ثمرة شجرة الدوم. الاختيار: الأجود من الصمغين هو الأزرق الصافي المر
~~الطعم النقي من العيدان السهل الانحلال الطيب الرائحة لدخانه رائحة الغار
~~وإذا عتق مقل اليهود خرج من التليين إلى التجفيف. الطبع: المكي بارد يابس
~~والآخر حار في آخر الأولى ملين وخصوصا الصقلبي والعربي يجففه الرمان.
~~الأفعال والخواص: محلل حتى الدم الجامد ملين منضج كاسر للرياح والصقلبي أشد
~~تليينا والعربي أيبس منه إلا طرية. الأورام والبثور: يحلل الأورام الصلبة
# PageV01P556
# وخصوصا مدوفا بريق الصائم وكذلك يحلل سائر الأورام الباردة والعربي الذي
~~ليس هو ثمرة الدوم وهو مقل اليهود يزيل الخنازير ويشرب مطبوخا للأورام
~~الباطنة والصلبة. الجراح والقروح: يطلى بالخل على السعفة. أعضاء النفس:
~~ينفع من أوجاع قصبة الرئة وأورامها وينفع من السعال المزمن وينفع أوجاع
~~الجنب. والعربي نافع من أورام الحنجرة والحلق. أعضاء النفض: ينفع من
~~البواسير شربا وحمولا وبخورا ويحبس دمها وينفع من حصاة الكلي وإذا وقع في
~~المسهلات منع السحج ويدرالبول والطمث. وقد يظن بالمكي أيضا أنه يدر ولا شك
~~في أنه يعقل ويفتت الحصاة. والمقل العريي الصافي الأحمر إذا سحق منه مقدار
~~مثقالين وشرب بماء العسل حطم البلغم. والمقلان جميعا يحللان أدرة الماء
~~ويفتحان فم الرحم المنضم ms0549 ويحدران الجنين وينقيان الرحم ويحللان أورام
~~المقعدة والأنثيين. السموم: نافع من لسع الهوام. 
### |||||| 
# الإختيار: المياه الفاضلة
~~والمحمودة قد ذكرناها في الكتاب الأول فليعلم من هناك. والمياه الرديئة هي
~~الراكدة البطائحية والغالب عليها طعم غريب ورائحة غريبة. والكدرة الغليظة
~~الثقيلة الوزن والمبادرة إلى التحجر والتي يطفو عليها غثاء رديء وتحمل
~~فوقها شيئا غريبا. واعلم أن البورقية من المياه يتدارك ضررها باللبن
~~والشراب الغليظ والنشاستج والشبيه بالشراب الرقيق الريحاني والغبيراء النيء
~~والقثاء الفج والبقول الملطفة والمدرة والمياه الغليظة الكدرة يصلحها
~~الملطفات كالثوم والبصل والكراث. وشرب الشراب عليها يذهب غائلتها خصوصا
~~مخلوطا فيها. والماء الخشن هو إما الغليظ وإما الحاد الجلاء. وقد يقال ماء
~~خشن للذي يكون شديد التنقية لما يغسل به. والماء المر يصلحه الحلاوات.
~~والمالح يصلحه الخرنوب الشامي وحب الآس والزعرور والطين الحر والسويق.
~~والماء الرديء بالجملة يصلحه الخل. الطبع: ماء البحر حريف حاد والماء
~~البورقي مسخن مجفف والماء النحاسي والحديدي ينفع الأحشاء. الخواص: الماء
~~البارد يضر أصحاب السدد لكنه ينفع أصحاب التخلخل والسيلان أي سيلان كان من
~~أي عضو كان ومن يعرض لهم بسببه أمراض. ويقوي القوى كلها على أفعالها إذا
~~كان باعتدال أعني الهاضمة والجاذبة والماسكة والدافعة.
# PageV01P557
# الزينة: ماء البحر ينفع من الشقاق العارض من البرد قبل أن يتقرج ويقتل
~~القمل ويحلل الدم المنعقد تحت الجلد. والمياه الكبريتية جيدة للبهق والبرص.
~~الأورام والبثور: المياه الكبريتية نافعة من أورام المفاصل والصلابات
~~والثآليل المتعلقة. الجراح والقروح: الماء القراح رديء للقروح بما يرطب.
~~وهو خلاف واجب تدبير القروح. وماء البحر ينفع استعماله من الحكة والجرب
~~والقوابي. والمياه الكبريتية أيضا جيدة للجرب والقوابي أستحماما بها وكذلك
~~من السعفة. آلات المفاصل: ماء البحر ونحوه ينفع من أمراض العصب وخصوصا إذا
~~استحم به مثل الرعشة والفالج والخدر ونحوه والمياه الكبريتية كذلك وينفع من
~~جميع أوجاع المفاصل والعصب الباردة. أعضاء الرأس: المصرعون ينتفعون بالماء
~~الفاتر ويستضرون بالماء الحار. وبخار ماء البحر ينفع مدة من الصداع البارد
~~وماء النحاس ينفع الفم والأذن. أعضاءالعين: ماء القفر رديء للعين. ms0550 أعضاء
~~الصدر والنفس: الماء البارد جدا رديء للصدر على أن الماء ضار لقصبة الرئة
~~للترطيب الذي فيه وهو يحتاج إلى تجفيف والماء الفاتر جيد لأورام الحلق
~~واللهاة والصدر. ماء البحر ينطل به اورام الثدي. الماء البورقي ربما نفع
~~الرئة. ماء الشب نافع من نفث الدم. أعضاء الغذاء: الماء الحديدي ينفع
~~الطحال والمعدة. والماء النحاسي قريب منه. الماء البارد جدا خصوصا يضر
~~أصحاب السدد. ماء البحر ونحوه رديء للمعدة. بخار ماء البحر ينفع من
~~الاستسقاء. وشرب الماء البورقي ربما نفع لبورقيته المعدة الرطبة. وماء الشب
~~ينفع من القيء ويمنعه وكذلك مياه الحمآت القابضة. والمياه الكبريتية نافعة
~~من أورام الطحال أعضاء النفض: ماء البحريحقن به للمغص وقد يسقى فيسهل ثم
~~يشرب بعده مرق الدجاج فيسكن لذعه. والماء الشبي يمنع لإسقاط ونزف الحيض.
~~والمياه الكبريتية نافعة من أوجاع الرحم. الماء البارد جدا رديء للباه
~~ويعقل البطن و. يسكن حركات المني وسيلانه. الماء المالح يسهل ثم يمسك
~~بتجفيفه. وجميع الماء المعدني يعسر البول والحيض والولادة. وأكثرها يطلق
~~ويجفف وبعضها كالشبي يعقل وقد يحدث القولنج أيضا. والمياه الحديدية
~~والنحاسية جيدة للكلي والقولنج. والمياه الكدرة تحدث الحصاة في
# PageV01P558
# الكلية والمثانة. والماء المطفأ فيه الحديد ينفع من نفث الدم. الحميات:
~~المياه الكبريتية والطينية والراكدة الميتة تحدث الحميات والغليظة تحدث
~~الربع منها. السموم: من لسعته الأفعى فجلس في ماء البحر انتفع به وكذلك
~~سائر الهوام القتالة. 
### |||||| مزمار الراعي. 
# الخواص: قوته جلاءة. الأورام والبثور:
~~يحلل الأورام الحارة. أعضاء الغذاء: ينفع من الأوجاع الرخوة والثقيلة في
~~الأحشاء. 
### |||||| مغاث. 
# الماهية: قال بعضهم: إنه عرق الرمان البري وليس يوافق هذا
~~ما يذكر من أن بزره يوافق الباه ويحركها بقوة. الطبع: حار إلى الثانية رطب
~~في الثالثة. الخواص: هو مقو للأعضاء. الزينة: هو مسمن. آلات المفاصل: هو
~~نافع إذا ضمد به من الوثى والكسر ووهن العضل وينفع من النقرس والتشنج وهو
~~جيد للدشبذ وصلابة المفاصل. أعضاء النفس: ملين لصلابات الحلق والرئة. أعضاء
~~النفض: يحرك الباه خصوصا بزره. 
### |||||| مرداسنج. 
# الماهية: إن المرداسنج هو الآنك ms0551
~~المحرق وقد يتخذ من غير الأنك وقد يبالغ في إصلاحه إما بأن يطبخ في خل أو
~~خمر ثم يحرق مرة أو مرتين أو يحرق على الجمر وينزع عنه ما يعلوه أو يطبخ
~~بالماء والحنطة والشعير حتى يتشقق ويعزل عنه الحنطة وكذلك الماء ويطبخ بماء
~~جديد الطبع: قال جالينوس: هو إلى التجفيف لكنه ضعيف الإسخان والتبريد وعند
~~غيره أنه إلى البرد ما هو والمغسول منه بارد لا محال.
# PageV01P559
# الخواص: قابض مجفف يجلو قليلا مع قبض وتغرية ويلطف الغليظ وقبضه وجلاؤه
~~يسيران وهو مادة للمراهم يجمع الأدوية ويكسر إفراط التحليل والتأكل والقبض
~~أيضا. الزينة: يطيب رائحة البدن والإبط ويمنع سحج الفخذ ويجلو الكلف
~~والآثار السود والدم الميت وخصوصا المغسول ويفمب آثار الجدري ويمنع العرق.
~~الجراح والقروح: ينبت اللحم في القروح بالعرض لكن قال جالينوس: إنه لا منق
~~ولا موسخ ولا منبت ولا ناقص بل هو مادة المراهم وينفع سحج المغابن
~~والأفخاذ. أعضاء العين: المغسول الأبيض منه يقع في الأكحال ويجلو العين.
~~أعضاء النفض: إن شرب منع البول والنساء في بلادنا يسقينه للصبيان للخلفة
~~وقروح الأمعاء وقد يلقينه في كيزان الماء ليقل ضرره. السموم: هو قاتل يحبس
~~البول وينفخ البطن والحالبين ويبيض اللسان ويخنق ويضيق النفس. 
### |||||| مشك طرامشير.
# الماهية: قضبان يشبه الشاهسفرم واليابس لا يوجد منه في أول الطعم كثير طعم
~~ولا رائحة ثم يعقب مرارة وحدة وإذا رعته الغنم حلبت دما وهو ينوب عن
~~الفوتنج بل هو أقوى منه بكثير وهو صنفان: أحدهما المشك طرامشير الحق والآخر
~~المزور الكاذب وهو يشبهه لكنه أضعف أحوالا منه. الطبع: هو حار يابس إلى
~~الثالثة. أعضاء الصدر والنفس: هو يخرج الرطوبات اللزجة من الصدر والرئة.
~~أعضاء الغذاء: شرابه نافع من الكرب والغشي. أعضاء النفض: يدر الطمث بقوة
~~والبول حتى يبول الدم ويخرج الأجنة شربا وتبخرا واحتمالا وشرابه يحدر دم
~~النفاس. 
### |||||| مرارات. 
# الاختيار: أقوى مرارات ذوات الأربع مرارة البقر ثم الظبي
~~والدب ثم الماعز ثم الضأن. وأسلم مرارات الطير مرارة الديك والدراج والقبج.
~~وسائر مرارات الطير أقوى ms0552 من مرارات ذوات الأربع إذا قست البغاث منها
~~بالماشية والصيد بالجوارح. والمرارات القوية اللذاعة جدا مرارات الجوارح
~~وخصوصا الكبار منها والمختار منها كان لونه أصفر طبيعيا. وأما الزنجاري
~~واللازوردي فرديء وكذلك الناصع الحمرة. وأضعف المرارات مرارة الخنزير
~~ومرارة الشيوط والسمك المسى بالعقرب. والسلحفاة فهي أقوى من مرارة ذوات
~~الأربع.
# PageV01P560
# قال ديسقوريدوس: يشد طرف المرار ويغلى في الماء قدر ما يعد الإنسان ثلاث
~~غلوات ثم يخرج ويجفف في ظل لا ندى فيه ويحفظ. الطبع: حارة يابسة كلها في
~~الرابعة. الأفعال والخواص: المرارات كلها حارة جلاءة وتختلف بحسب الذكر
~~والأنثى وتختلف بحسب حال العطش والجوع وحال الارتواء وحال الدعة وحال
~~الرياضة. الزينة: مرارة الحمار الوحشي تقلع التوث وتنفع طلاء على اثار
~~الأورام. الأورام والبثور: تقع في مراهم الحمرة فتمنعها. الجراح والقروح:
~~إذا خلطت المرارة بالنطرون والريتيانج وطين قيموليا نفع من الجرب المتقرح.
~~ومرارة البقر تقع في المراهم المانعة للجراحات غير الحمرة والأوجاع
~~الشديدة. ومرارة التيس تقلع اللحم التوثي. والقروح تختلف حاجتها إلى
~~المرارات القوية والضعيفة بحسب أوقاتها وبحسب نقائها وتوشخها. ومرارة الذئب
~~جيدة للجراحات العصبية وفي زمان البرد يمنع التشتج والكزاز المخوف في
~~أمثالها. آلات المفاصل: مرارة التيس تجعل على داء الفيل والدوالي فتنفع
~~وكذلك مرارة الحمار الوحشي خصوصا. ومرارة الذئب تمنع التشنج والكزاز اللذين
~~يتبعان جراحات العصب خصوصا من البرد. أعضاء الرأس: مرارة التيس والثور
~~للقروح الطرية في الأذان. مرارة الرخمة في الزيت تقطر في الأذن الثقيلة
~~والتي بها طرش ومع عصارة الكراث النبطي للطنين ولثقد السمع. ومرارة الثور
~~بالنطرون والقيموليا للحزاز يغسل بها الرأس. وقد قيل أن مرارة الدب إذا
~~لعقت تنفع من الصرع. ومرارة السلحفاة نافعة من القلاع الخبيث في أفواه
~~الصبيان فيما يقال وينفع الاستنشاق بها المصروع والمرارات كلها نافعة
~~للخيشوم مفتحة جدا لسدد المصفاة. أعضاء العين: المرارات كلها تنفع من ظلمة
~~البصر. ومرارة الجوارح خصوصا اليابس تنفع من ابتداء الماء والانتشار ولا
~~يجوز أن تستعمل إلا بعد تنقية البدن والرأس. وأنفع المرارات للعين أما من
~~دواب الأربع ms0553 فمرارة الظبي. وأما من الطير فمرارة القبج وأما من السموك
~~فمرارة الشبوط. ومرارة العنز تنفع من الغشاء وخصوصا الجبلي. أعضاء النفس:
~~ومرارة الثور يتحنك بها مع العسل للخناق وكذلك مرارة السلحفاة. أعضاء
~~النفض: مرارة الثور تفتح أفواه عروق البواسير. وكل مرارة مسهلة مطلقة حتى
~~مرارة الخنزير إذا مسح بها السرة أو احتملت. ومرارة الثور مع العسل طلاء
~~على قروح المقعدة ويتخد منه لطوخ الرحم والأنثيين ويجعل على أورام الصفن.
# PageV01P561
# السموم: مرارة التيوس الجبلية ترياق للمنهوش وكذلك مرارة الثور. 
### |||||| موم.
# الماهية: الموم الصافي هو جدران بيوت النحل التي تبيض فيها وتفرخ وتخزن
~~فيها العسل والموم الأسود هو وسخ كوائره. الطبع: معتدل. الخواص: ملين يملا
~~القروح وسخا ويرطب بالعرض لأنه يتدبق فيسد المسام وهو مادة المراهم المبردة
~~والمسخنة كلها ولا شك أن فيه نضجا يسيرأ وقليل تحليل من كثير العسل وفي
~~الموم الأسود الذي هو وسخ الكوارة جذب من العمق شديد يجذب السلاء والشوك
~~وفيه لطافة وتنقية يسيرة وتليين بالغ. الأورام والبثور: يلين صلابة
~~الأورام. القروح: يلين الخشكريشات ويملا القروح وسخا. والأسود يجذب السلاء
~~والشوك. آلات المفاصل: يلين الأعصاب. أعضاء النفس: ينفع من خشونة الصدر
~~طلاء ولعقا خصوصا وقد ضرب بدهن البنفسج ويمنع اللبن من التعقد في أثداء
~~المرضعات. وأظن ديسقوريدوس يقول مشروبا حبوبا كالجاورسات عشرة عددا. أعضاء
~~النفض: يشرب منه عشر جاورسات في بعض الأحساء الجاورسية أو الأرزية لقروح
~~الأمعاء. السموم: قيل أنه يجذب السموم ويجعل على جراحات النصول المسمومة
~~طلاء ولا يضر.
# PageV01P562
### |||||| مغناطيس. 
# الماهية: هو الحجر الذي يجذب الحديد وإذا أحرق صار ساذجه وقوته
~~قوته. الإختيار: أجوده الأسود المشرب حمرة الخالص الذي لا خلط فيه. الأفعال
~~والخواص: جال منق. أعضاء النفض: يسقاه من شراب برادة الحديد ومن احتبس في
~~بطنه خبث الحديد فإنه يجذبه ويستصحبه عند الخروج وقيل إنه إذا سقي منه ثلاث
~~أنولوسات بماء القراطن أسهل كيموسا غليظا. 
### |||||| مارقشيثا. 
# الماهية: حجر هو أصناف
~~ذهبي وفضي ونحاسي وحديدي وكل صنف منه يشبه الجوهر الذي ينسب إليه في لونه.
~~والفرس يسمونه ms0554 حجر الروشنا أي حجر النور للمنفعة للبصر. الطبع: حار في
~~الثانية يابس في الثالثة. الأفعال والخواص: فيه قبض وإسخان وإنضاج وتحليل
~~وجلاء وقوته قوية لكنه ما لم ينعم دقه لم تظهر منفعته. الزينة: ينفع إذا
~~طلي بالخل على البرص والبهق والنمش ويحلل الرطوبات المحتقنة تحت الجلد
~~ويرقق الشعر ويجعده. الأورام والبثور: إذا خلط بالريتيانج نفع الأورام
~~الصلبة: وحللها ويقع في المراهم المحللة لما فيه من الإنضاج والتحليل.
~~الجراح والقروح: مع الريتيانج يلحم القروح ومع الزرنيخ يقلع اللحم الزائد.
~~آلات المفاصل: يحلل ما يجتمع في أجزاء العضل من المادة الشبيهة بالمدة.
~~أعضاء الرأس: قيل إنه إذا علق على عنق الصبي لم يفزع. أعضاء العين: يجلو
~~العين ويقويها محرقا وغير محرق. 
### |||||| مغنيسيا. 
### |||||| مداد. 
# الماهية: معروف. الاختيار:
~~أجوده أخفه وزنا وأحلكه سوادا. الطبع: حار كله مجفف إلا الهندي فإن الهند
~~وبولس يعدونه من المبردات. الخواص: كله مجفف. الأورام والبثور: زعم بعضهم
~~أن الهندي يجعل على الأورام الحارة فينفعها. الجراح والقروح: المتخذ من
~~دخان خشب الصنوبر مع صمغ ومقل يجعل في حرق النار ويترك حتى يسقط. 
### |||||| مرزنجوش.
# الطبع: حار يابس في الثالثة.
# PageV01P563
# الأفعال والخواص: لطيف مفتح محلل وقوة دهنه مسخنة مطلقة حادة. الزينة:
~~يجعل ماؤه في المحجمة ويطلى العضو بعد الفراغ من الحجم فإنه يمنع البياض
~~الذي يحدث عند المشارطة بعد الحجامة ويطلى يابسه على كهبة الدم واخضراره
~~وخصوصا تحت العين. آلات المفاصل: يقع في القيروطي فيطلي على التواء العصب
~~وينفع من وجع الظهر والأربية كذلك ومع العسل على الاعياء ودهنه أيضا ضماد
~~للفالج المميل للعنق إلى خلف ولغيره من الفالج. أعضاء الرأس: يفتح سدد
~~الدماغ وينفع من الشقيقة ومن الصداع والرطوبة والصداع السوداوي والرياح
~~الغليظة ومن وجع الأذن نطولا وقطورا ويجعل فيها قطعة مغموسة في دهن
~~المرزنجوش فينفع من سدادها. أعضاء الغذاء: ينفع طبيخه من الاستسقاء. أعضاء
~~النفض: ينفع طبيخه من عسر البول والمغص ودهنه يسخن ويلطف وينفع انضمام
~~الرحم المؤدي إلى اختناقها. السموم: هو مع الخل ضماده للسع العقرب.
### ||||||  ميويزج.
# الماهية: هو ms0555 الزبيب الجبلي: وهو حب أسود متغضن كالحمص الأسود. الطبع: حار
~~يابس في الثالثة. الزينة: يقتل القمل وخصوصا مع الزرنيخ. الجراح والقروح:
~~ومع الزرنيخ أو وحده على الجرب والتقشير. أعضاء الرأس: يمضغ ليتحلب البلغم
~~والرطوبة عن الدماغ ويطبخ في الخل فيتمضمض به لوجع الأسنان ورطوبة اللثة
~~ويبرىء مع العسل القلاع الرديء. أعضاء الغذاء: يسقى منه خمس عشرة حبة بماء
~~القراطن فيقيء كيموسا لزجا. أعضاء النفض: في سقيه خطر فإنه يقرح المثانة
~~وإذا كان مع المصلحات وبقدر معتدل نقاها. 
### |||||| موميا. 
# الماهية: هو. في قوة الزفت
~~والقفر المخلوطين وطبيعتهما إلا أنه بالغ واسع المنفعة. الطبع: حار في
~~الثالثة. الأفعال والخواص: لطيف محلل.
# PageV01P564
# الأورام والبثور: ينفع من الأورام البلغمية. آلات المفاصل: جيد لأوجاع
~~الخلع والكسر والسقطة والضربة والفالج واللقوة شربا ومروخا. أعضاء الرأس:
~~ينفع من الشقيقة والصداع البارد والصرع والدوار يسعط منه بقدر حبة بماء
~~المرزنجوش وفي الأذن الوجعة حبة في الزئبق ولسيلان القيح من الأذن شعرة
~~بدهن الورد وماء الحصرم بفتيلة ولثقل اللسان قيراط بطبيخ الصعتر الفارسي
~~وللبيض والصداع العتيق حبة مع حبة جندبادستر بدهن البان سعوطا. أعضاء
~~النفس: يمنع نفث الدم من الرئة ثلاق شعرات في نبيد جمهوري. قد جرب للخناق
~~قيراط بسكنجبين ولوجع الحلق فيراط برب التوت أو طبيخ العدس وللسعال طسوج
~~بماء العناب وماء الشعير وسيسبان ثلاثة أيام متوالية على الريق وللخفقان
~~قيراط بماء الكمون والنانخواه والكراويا. أعضاء الغذاء: لضعف المعدة قيراط
~~بماء الكمون والنانخواه والكراويا وكذلك للتهوع البلغمي وللسقطة على الصدر
~~والمعدة. وللكبد قيراط بدانقين من طين أرمني ودانق زعفران في ماء عنب
~~الثعلب أو خيار شنبر وللفواق حبة بطبيخ بزر الكرفس ولوجع الطحال قيراط بماء
~~السكر. أعضاء النفض: جيد لقروح الإحليل والمثانة ويسقى قدر قيراط منه
~~باللبن وإن خلط شيء منه بدقيق واحتمل نفع من قلة الصبر على حبس البول.
~~السموم: وللسموم حبتين بطبيخ الحسك والأنجدان وللعقارب قيراط بخمر صرف وعلى
~~لسعها قيراط بسمن البقر.
### ||||||  
# الماهية: صمغ منه خالص ومنه مشوب مغشوش. الاخيار:
~~أجوده ما هو إلى البياض ms0556 والحمرة غير مخالط بخشب شجرله طيب الرائحة وقد يغش
~~ببعض اليتوعات القتالة فيصير قتالا وهذا اليتوع يسمى بارفاسيس وهي شجرة
~~قتالة. الطبع: حار يابس في الثانية. الأفعال والخواص: مفتح محلل للرياح
~~وفيه قبض وإلزاق وتليين ودخانه يصلح لما يصلح هو ولكنه أشد تجفيفا وهو لطيف
~~غير لذاع وفي مجانسة دخان الكندر ويقع في الأدوية الكبار لكثرة منافعه
~~ويمنع التعقن حتى إنه يمسك الميت ويحفظه عن التغير والنتن ويجفف الفضول
~~الخامة. والمجلوب من الاقليطيا أشد تسخينا وإنضاجا وتليينا. الزينة: إذا
~~خلط بدهن الآس واللاذن أعان على تقوية الشعر وتكثيفه ويجلو آثار القروح
# PageV01P565
# ويطيب نكهة الفم إذا أمسك فيها ويزيل البخر ويلطخ بالشراب والشب على
~~الأباط فيزيل صنانها ويلطخ بالعسل والسليخة على الثآليل. الأورام والبثور:
~~نافع من الأورام البلغمية. الجراح والقروح: يدمل ويكسو العظام العارية
~~ويستعمل بالخل على القوابي ويبرىء الجراحات المتعفنة. أعضاء الرأس: قال
~~جالينوس: رائحة المر يصدع الأصحاء فضلا عن المصروعين وهو من الأدوية خصوصا
~~مع الثافسيا والأفيون والجندبادستر الذي ينفع في رض الأذن ويسد وينوم
~~ويتمضمض به بشراب وزيت فيشد الأسنان جدا ويقويها ويمنع تأكلها ويشد اللثة
~~ويذهب رطوبتها ويذر على قروح الرأس فيجففها. ويستعمل مع جندباستر وماميثا
~~وأفيون لقروح الأذن الموجعة وللقيح ويلطخ به المنخران للنوازل المزمنة
~~فيحبسها وقد يسعط بوزن دانق منه فينقي الدماغ. أعضاء العين: يجلو آثار
~~القروح في العين ويملأ قروحها أو يجلو بياضها وينفع من خشونة الأجفان ويحلل
~~المدة في المعين بغير لذع وربما خلل الماء في ابتداء نزوله إذا كان رقيقا.
~~وأقواه في الأكحال المغشوش اليتوعي. أعضاء النفس والصدر: جيد للسعال المزمن
~~الرطب ومن البرد وعسر النفس والانتصاب وأوجاع الجنب ويصفي الصوت كل ذلك
~~لجلائه اللطيف من غير تخشين ويؤخذ تحت اللسان ويبتلع ماؤه لخشونة الخلق.
~~أعضاء الغذاء: ينفع المر الخالص استرخاء المعدة وللماء الأصفر وللنفخة في
~~المعدة. أعضاء النفض: يدر الحيض خصوصا حقنة بماء السذاب أو ماء الأفسنتين
~~أو ماء الترمس ويخرج الأجنة والديدان وحب القرع لمرارته ويلين انضمام فم
~~الرحم ويشرب ms0557 بقدر باقلاة لقروح الأمعاء والسحج والإسهال. الحميات: باقلاة
~~منه بفلفل في ابتداء النافض تمنعه. السموم: يسقى للسع العقارب بالشراب.
~~الابدال: بدله نصف وزنة فلفل أسود فيما يقال وليس بشيء. 
### |||||| مران. 
# الماهية: ثمر
~~شجرة قد يؤكل على شدة عفوصته المفرطة. الخواص: فيه قبض وجفيف. الجراح
~~والقروح: حراقة قشره بالماء على الجرب المتقرح وهو بالجملة قد بلغ من شدة
~~القبض أن ثمرته تدمل الجراحات الغليظة.
# PageV01P566
# السموم: عصارة المران بالشراب إن شربت أو ضفد بها نفعت من نهشة الأفعى
~~قيل: إن نشارة خشبه تقتل إذا شربت. 
### |||||| ماميثا. 
# الماهية: هي أمثال بلاليط صفر
~~اللون إلى السواد سهلة الكسر فيه مرارة وجوهر مائي وأرضي. وبرودة مائيته
~~غير شديدة بل كماء الغحران وأصلها حشيشة تكون بمنبج ساطعة الرائحة مرة
~~الطعم زعفرانية العصارة. الطبع: باردة يابسة في الأولى. الخواص: قابض قبضا
~~صالحا. الأورام والبثور: نافع من الأورام الحارة الغليظة ويشفي الحمرة
~~الغير القوية العظيمة في الأبدان الصلبة دون الصغيرة والأبدان الناعمة لأنه
~~يفرط عليها بالتجفيف. أعضاء العين: ينفع في أدوية الرمد في ابتدائه. 
### |||||| ميعة.
# الماهيه: قالوا: الرطب منها ما يتحلب بنفسها صمغا ومنها ما يستخرج بالطبيخ.
~~والمتحلب بنفسه أصفر وإذا عتق ضرب إلى الذهبية وهو عزيز. والمستجلب بالقشر
~~هو الأسود وذلك أنه يستحلب بطبخ قشر تلك الشجرة فما يحلب فهو الميعة الرطبة
~~وما بقي كالثفل والثجير فهو اليابسة. الخواص: قد تكلمنا في قوى الرطبة
~~واليابسة إن فيها قبضا وتجفيفا. أعضاء الرأس: قال بعضهم أنها حارة يابسة
~~تنزل الرطوبة من الدماغ وتنقيه وهذا خلاف أعضاء الغذاء: اليابسة تنفع بلة
~~المعدة. أعضاء النفض: الميعة اليابسة تمسك الطبيعة. 
### |||||| محلب. 
# الاختيار: أجوده
~~الأبيض اللون اللؤلؤي الصافي. الطبع: حار في الأولى ليس بشديد اليبس.
~~الأفعال والخواص: جلاء لطيف محلل مسكن للأوجاع. آلات المفاصل: جيد لأوجاع
~~الخاصرة والظهر. أعضاء النفس: نافع للغشي مشروبا بماء العسل.
# PageV01P567
# أعضاء النفض: نافع من القولنج والحصاة في الكلية والمثانة نافع للظهر
~~مشروبا بماء العسل. 
### |||||| مغرة. 
# الاختيار: أجودها النقي والذي يربو ويزيد في
~~الماء. الطبع: باردة في الأولى يابسة ms0558 في الثانية. الخواص: فيها تغرية وقبض.
~~أعضاء الغذاء: تنفع من أوجاع الكبد. 
### |||||| ماهودانه. 
# الماهية: هو الذي يقال حب
~~الملوك وشجرته في بلادنا تسقى في بلادنا السيسبان ويشبه ورقه السمك الصغار
~~في طول أصبع وثمرتها ثلاث ثلاث مثل البنادق الكبار وقد يكون أصغر له في كل
~~ثمرة ثلاث حبات سود. الطبع: حار يابس في الثالثة. آلات المفاصل: نافع
~~بإسهاله من أوجاع المفاصل والنقرس وعرق النسا. أعضاء الغذاء: ينفع من
~~الاستسقاء ويقي بقوة ولا يوافق المعدة. أعضاء النفض: يسهل كاليتوعات ويطبخ
~~ورقه في مرقة الديك الهوم فينفع من القولنج ويدر وإذا أخذ من حبه سبع أو ست
~~وحبب أو شرب بلا تحبيب ثم شرب بعده ماء بارد أسهل مرة وبلغما وأكثر ما يشرب
~~منه خمس عشرة حبة من حبه الكبار وعشرون من حبه الصغار وإذا أريد أن يكون
~~إسهاله أبلغ وأكثر أجيد مضغه وإذا أريد أن يكون إسهاله ألين ابتلع بحاله.
### |||||| محروت. 
# الماهية: هو أصل الأنجدان وهو دون الحلتيت في القوة والمنافع وقد
~~قيل في باب الأنجدان ما يجب ان ينقل إلى المحروت. أعضاء الغذاء: فيه عسر
~~انهضام ومضرة للمعدة إلا أن يكون بارد فتتقوى به. 
### |||||| ميسم. 
# الماهية: حبة تشبه
~~البطم مثلثة التقطيع إلى الصفرة طيبة الرائحة مما يتبخر بها منها بستاني ذو
~~ثلاثة أوراق وبري ومصري يتخذ منه خبز ويشبه أن يكون هو الحربة. الطبع:
~~البستاني متعدل والبري في الثاني في الحر واليبس.
# PageV01P568
# الخواص: البستاني الذي له ثلاثة أوراق قوته مجففة قليلا والبري أقوى.
### |||||| ملواح. 
# الماهية: دواء شامي معروف هناك بهذا الاسم وهي خشب كالعقد منقط وهي
~~إلى السواد قليلا. آلات المفاصل: درخمي بماء القراطن ينفع شدخ العضل.
### |||||| مورداسفرم. 
# الماهية: زهر وقضبان دقاق منفركة إلى الغبرة والصفرة وقوته
~~كالباذاورد عند بعضهم وقد يكون منه ما هو أشد ميلا إلى البياض وقد يكون منه
~~ما هو أميل إلى الصفرة. قال ابن ماسة: هو الآس البري. وقال الآخرون: إنه
~~عفار رومي قال ابن ماسرجويه: إنه الطبع: حار يابس في الثانية. أعضاء الرأس:
~~نافع ms0559 للصرع والرطوبات في الدماغ. أعضاء الغذاء: يقوي المعدة والكبد وينفع
~~من السقطة على الاحشاء. أعضاء النفض: يحتمل لديلان المقعدة. 
### |||||| مليح. 
# الماهية:
~~هو كالعوسج ورقه كورق الزيتون وأعرض ويؤكل كالبقول. الخواص: فيه ملوحة وقبض
~~ورطوبة فخة ينفخ بها. أعضاء النفس: درخمي بمالي قراطون يدر اللبن. أعضاء
~~الغذاء: درخمي بماء القراطن يسكن المغص. 
### |||||| ماميران. 
# الماهية: خشب كعقد مائلة
~~إلى السواد فيها انعطاف قليل وهو أحد من عروق الصباغين. الطبع: حار يابس في
~~آخر الثانية. الخواص: جال منق. الزينة: يجلو بياض الأظفار. أعضاء الرأس:
~~عصارته تجلب الرطوبة الغليظة من الرأس وتنقي فضول الدماغ وأصله نافع من وجع
~~الأسنان.
# PageV01P569
# أعضاء العين: ينقي البياض في العين ويدل البصر إذا اكتحل به ويجلو
~~الرطوبة الغليظة وخاصة عصارته. أعضاء الغذاء: أصله نافع من اليرقان. أعضاء
~~النفض: ينفع من المغص وفيه إدرار. 
### |||||| ماهي زهرة. 
# الماهية: هي شجرة كأنها شجرة
~~الشبرم إلا أنها أزيد طولا في لونها غبرة إلى صفرة وقد يعتبرها بعض الناس
~~من اليتوعات. الطبع: حار يابسة في الثالثة. الخواص: إذا طرح منه في الغدير
~~أسكر السمك وأطفاها. آلات المفاصل: نافع للنقرس ووجع النسا والمفاصل والظهر
~~والورك ويبدد الرياح إذا وضع في الأدوية المسهلة. أعضاء النفض: يسهل
~~الأخلاط الغليظة. 
### |||||| 
# الماهية: هو قريب الجوهر من البافلا وأفضل أوقات استعماله
~~الصيف. الطبع: معتدل في الرطوبة واليبوسة مقشره معتدل وغير مقشره هو إلى
~~اليبوسة لأن في قشره عفوصة. الخواص: ليس له نفخ الباقلا وإن كان فيه نفخ
~~مائل هو فيه دونه وليس فيه جلاء الباقلا ولا فيه برد العدس وإذا جعل معه
~~قليل قرطم صلح به. آلات المفاصل: هو ضماد لوجع الأعضاء خصوصا مع طلاء العنب
~~والشراب المطبوخ مع زعفران ويوضع على الرض والفسخ. أعضاء الغذاء: كيموسه
~~محمود وخصوصا المقشر وليس فيه بطء انحدار الباقلا وإذا طبخ مع دهن اللوز
~~الحلو كان أحمد خلطا. أعضاء النفض: إذا طبخ في ماء بعد ماء مطبوخ فيه مصبوب
~~عنه عقل الطبيعة وخصوصا إذا حمض بحب الرمان والسماق وفيه مضرة بالباه كما
~~قاله بعضهم. ms0560 
### |||||| من. 
# الماهية: المن طل يقع على حجر أو شجر فيحلو وينعقد عسلا
~~ويجف جفاف المصموغ مثل النرنجبين والشيرخشك والعسل المجلوب من جبال قصران
~~بالري وقد ذكرنا كل واحد في بابه 
### |||||| مرماراد. 
# الماهية: قضبان بيض زغبية تشبه
~~الجعدة لكنها أكثر زغبية بل كله زغب ورائحته كرائحة المر. الطبع: حارة إلى
~~قليل طيب.
# PageV01P570
### |||||| ملح: 
# الماهية: معروت في الملح مرارة وقبض والمر قريب من البورق ومنه هش
~~ومنه محتفر ومنه داراني كالبلور ومنه نفطي سواده من جهة نفطية فيه وإذا دخن
~~حتى طار عنه النفطية بقي كالداراني ومنه هنديى أسود وليس سواده لنفطية فيه
~~بل في جوهره والبحري يذوب كما يصيبه الماء ولا كذلك البري. الطبع: حار يابس
~~في الثانية وكل ما كان أمر فهو أحر. الخواص: جلاء محلل قابض مجفف لتحليله
~~وقبضه وقبضه أشد أفعاله وهو يكثر من الرياح والمحرق منه أشد تجفيفا وتحليلا
~~وهو مانع من العفونة وينفع من غلظ الأخلاط. وزهره ألطف منه ومن محرقه
~~وغباره قريب منهما ويحلآن أكثر من الملح ويقبضان أقل. والمحتفر أقل تحليلا
~~وأقل لطفا إلا أن يكون قوي الطعم كالكشنى فإنه قابض محلل للطافته والمحتفر
~~إذا غسل مرات جفف بلا لذع. والهش أحلى. وإذا خلط المحرق بالأطعمة الباردة
~~أحالها. والأندراني يطرد الرياح. والأمر أشد تحليلا. وجميع ذلك يذيب
~~الأخلاط الجامدة. والمر أشد تحليلا وإسخانا. الزينة: الملح الرق ينقي
~~الأسنان من الحفر ويزيل سوالح الدم حيث كان طلاء واستعماله بالعدل يحسن
~~اللون. الأورام والبثور: هو مع العسل والزبيب ضماد للدماميل ومع فوذنج وعسل
~~على الأورام البلغمية ويمنع النملة من الإنتشار. الجراح والقروح: أكال
~~للحوم الزائدة والتوتية نافع من الجرب المتقرح والقوابي. ويلطخ به مع الزيت
~~والخل بقرب النار ليعرق فيسكن الحكة خصوصا البلغمية وبالزيت على حرق النار
~~يمنع التنفط وخصوصا البورقي والافريقي والبوارق لا تلحق شيئا من الملح في
~~الجمع والتجفيف فإن الملح أشد تحليلا وتجفيفا لما يكون من رطوبة ثم جمعا
~~وقبضا لمايبقى في أجزاء العضو. آلات المفاصل: مع الدقيق والعسل على التواء
~~العصب ويضمد ms0561 به النقرس ويخلط بالزيت ويتمسح به للاعياء. أعضاء الرأس: يطلى
~~به مع شحم الحنظل لبثور الرأس والاندراني يحد الذهن. والملح يشد اللثة
~~المسترخية خصوصا الداراني وبالخل ضمادا لوجع الأذن. أعضاء العين: يأكل
~~اللحم الزائد في الأجفان والظفرة. وزهره خاصة من الغشاوة والبياض والملح مع
~~الزيت والعسل يضمد على العين فيحلل كهوبة الدم المنعقد فيها. أعضاء الصدر:
~~الملح الاندراني والنفطي وسائر أنواعه يقطع البلغم اللزج في الصدر. أعضاء
~~النفس: يتحنك بالنفطي بعسل وخل فينفع من الخناق وورم اللهاة والنغانغ.
# PageV01P571
# أعضاء الغذاء: الملح معين على القيء وخصوصا الملح النفطي والاندراني خاصة
~~منه وينفع من أوجاع المعدة الباردة. أعضاء النفض: الملح كله يسهل خروج
~~الثفل وانحدار الطعام والنفطي ينفض بلغما عفنا وماء ومرة وسوداء ويقطع في
~~الحقن والأسود الشديد السواد الذي ليس بنفطي يسهل البلغم والسوداء والملح
~~المر أيضا يسهل السوداء بقوة. والاندراني يسهل البلغم بقوة ويسهل السوداء.
~~والملح نفسه غاية لدوسنطاريا ويعين الأدوية المسهلة على قلع السوداء
~~والرطوبات اللزجة من أجزاء العضو وبالفوتنج الجبلي والسمن والخمير لأورام
~~الانثيين البلغمية وكذلك بالفوتنج والعسل وينفع من قروح الذكر. السموم:
~~يضمد به مع بزر البهتان للسع العقرب ومع الفوتنج الجبلي والزوفا والعسل
~~لنهشة المقرنة ومع الخل والعسل لنهشة في الأربعة والأربعين والزنابير
~~وبالسكنجبين لمضرة الأفيون والفطر القتال. 
### |||||| ملوخيا. 
# الماهية: هو الخبازي وقد
~~استقصي ذكره في فصل الخاء عند ذكرنا الخبازي. الطبع: بارد في الأولى رطب في
~~الثانية. أعضاء الغذاء: يفتح سدد الكبد فيما يقال. 
### |||||| مشمش. 
# الاختيار: أجوده
~~الأرمني فإنه لا يسرع إليه الفساد والحموضة وإذا تنوول المشمش فيجب أن يؤخذ
~~من المصطكى والأنيسون بالسوية وزن درهم أو درهمين في خمر صرف أو نبيذ زبيب
~~أو نبيد عسل. الطبع: بارد رطب في الثانية ودهن نواة حار يابس في الثالثة.
~~الخواص: خلطه سريع للعفونة. أعضاء الغذاء: نقيعه يسكن العطش والمشمش أوفق
~~للمعدة من الخوخ والأرمني لا يفسد في المعدة ولا يحمض بسرعة ومما يمنع ضرره
~~أن يؤخذ بعده أنيسون ومصطكى في ميبة أو نبيذ أعضاء النفض: دهن ms0562 نواه ينفع من
~~البواسير. الحميات: يولد الحميات لسرعة تعفنه لكن نقيع المقدد ينفع من
~~الحميات الحارة.
# PageV01P572
### |||||| موز. 
# الماهية: هو معروف وله ورق عريض طوال شبيه بورق المارزوان ينبت في
~~البلدان الحارة لا غير. الخواص: يغذو يسيرا وهو ملين والإكثار منه يولد
~~السدد ويزيد في الصفراء والبلغم بحسب المزاج. أعضاء الصدر: نافع لحرقة
~~الحلق والصدر. أعضاء الغذاء: ثقيل على المعدة والإكثار منه يثقل على المعدة
~~جدا ويجب أن يتناول بعده المحرور سكنجبينا بزوريا والمبرود عسلا. أعضاء
~~النفض: يزيد في المني ويوافي المني ويوافق الكلي ويدر البول. 
### |||||| مخ. 
# الاختيار:
~~أوفقها مخ العجل والأيل ثم الثور ثم الماعز ثم الضأن. ومخاخ التيوس الفحولة
~~والثيران - وخصوصا الفحولة - أيبس ومخ الأطراف أدسم. الأورام والبثور: جيد
~~للصلابات والتحجر ما كان منه مثل مخ العجل والأيل ليس كمخ التيوس والأوعال
~~فإنها يابسة لا خير فيها. أعضاء الغذاء: يلطخ المعدة ويذهب بالشهوة ويجب أن
~~يؤكل بالأفاويه والأبازير. أعضاء النفض: يحتمل من المخاخ المحمودة فرزجة في
~~الرحم فتنفع من صلابتها. السموم: قيل أن التلطيخ بمخ الأيل يطرد الهوام.
### |||||| مري. 
# الطبع: حار يابس إلى الثالثة قال ابن ماسريه: السمكي أقل حرارة ويبسا
~~من الشعيري ولست أصدقه. الخواص: يجلو الأخلاط الغليظة ويلين وينشف وفيه قبض
~~وتنقية للبلغم.
# PageV01P573
# الزينة: يطيب النكهة. الجراح والقروح: جيد للقروح العفنة والمعمول من
~~السمك واللحوم المالحة يمنع سعي الخبيثة فيما يقال. آلات المفاصل: نافع
~~لوجع الورك وعرق النسا. أعضاء العين: يكتحل به في أوائل الجدري فيمنع
~~البثور من العين. أعضاء النفض: ينفع من القولنج ويقع في أدويته وحقن تنقية
~~قروح السحج خصوصا. السموم: ينفع من نهشة الكلب الكلب فيما يقال. 
### |||||| ميبختج.
# الماهية: هو عصير العنب المطبوخ. أعضاء النفس: يعين على النفث ويقع في شراب
~~الخشخاش المعروف بدياقوذا لذلك. أعضاء النفض: نافع لوجع الكلى والمثانة.
### |||||| مصل. 
# الخواص: رديء لأصحاب السوداء جدا فإذا طبخ باللحم السمين صلح يسيرا.
~~أعضاء الغذاء: ضارللمعدة. أعضاء النفض: ضار للمقعدة. 
### |||||| مايح. 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس: هو نبات يستعمل في وقود للنار وهو في المحتر إلى ms0563 الخشونة ما هو
~~له ساق واحد وله ورق مستدير وفي أصول الورق ثمر كالترس ذو طبقتين فيصير إلى
~~العرض ما هو وينبت في مواضع جبلية وأماكن وعرة. إذا شرب طبيخه سكن الفواق
~~إذا كان بلا حمى وكذلك يفعل إمساكه باليد أو النظر إليه وإذا أسحق وخلط
~~بالعسل ولطخ على الكلف والبرق نقاه وقد يظن به أنه إذا دق وصير في طعام
~~وأكل منه نفع من عضة الكلب. ويقال: أنه إذا علق في بيت حفظ على من فيه صحة
~~الأبدان من الناس والمواشي وإذا ربط لحوضه وعلق في أعناق المواشي دفع عنها
~~الأسقام والآفات 
### |||||| منعور. 
# الماهية: زعم ديسقوريدوس أن منعور هو الخشخاش
~~المصري ونحن نذكره في فصل الخاء. فهذا آخر الكلام من حرف الميم وجملة ذلك
~~أربعة وخمسون دواء.
# PageV01P574
### ||||| (الفصل الرابع عشر: كلام في حرف النون)
### |||||| نرجس. 
# الخواص: أصله يجذب من المقعر ويجفف ويجلو ويغسل ودهنه في أحوال دهن
~~الياسمين لكنه أضعف. الخواص: أصله يخرج الشوك والسلاء وخصوصا مع دقيق
~~الشيلم والعسل والنرجس يجلو الكلف والبهق وخصوصا أصله بالخل وينفع أصله من
~~داء الثعلب. الأورام والبثور: أصله يعجن مع العسل الكرسنة فيفجر الدبيلات
~~العسرة النضج ويضمد الجراح والقروح: يجفف الجراحات ويلزقها إلزاقا شديدا
~~حتى قطع الوتر ومسحوقا مع العسل على حرق النار وجراحات العصب والقروح
~~الغائرة وإن خلط بالكرسنة والعسل نقى أوساخ القروح. آلات المفاصل: ينفع
~~دهنه للعصب ويضمد بأصله أورام العصب وعقدها وأوجاع المفاصل. . أعضاء الرأس:
~~يفتح سدد الدماغ وينفع من الصداع الرطب السوداوي وكذلك دهنه وهو أوفق ويصدع
~~الرؤوس الحارة. أعضاء الصدر: دهنه يحلل الأورام الصلبة والباردة فى الحجاب
~~إذا مرخ على الصدر. أعضاء الغذاء: أصله إذا أكل كما هو يهيج القيء وكذلك
~~سلاقته. أعضاه النفض: ينفع أوجاع الرحم والمثانة إذا شرب منه أربعة دراهم
~~بماء العسل أسقط الأجنة الأحياء والموتى ودهنه يفتح انضمام فم الرحم وينفع
~~من أوجاعها 
### |||||| ناردين. 
# ذكر في باب السنبل فإنه السنبل الرومي. 
### |||||| نيل. 
# الماهية:
~~منه بستاني ومنه بري وفعله فعل البستاني. الطبع: حار في ms0564 الأولى يابس في
~~الثانية. الأفعال والخواص: قابض يمنع النزف ويجفف البستاني منه تجفيفا قويا
~~بلا لذع وفي البري حدة وهو أشد تجفيفا ويجذب المواد من العمق. الزينة: يجلو
~~الكلف والبهق وينفع داء الثعلب. الأورام والبثور: النيل يضمر ورم الترهل
~~وينفع من الجراحات الرديئة في الأعضاء الصلبة. وبالجملة ينفع من كل ورم في
~~الابتداء ومن النملة والحمرة ويستعمل مع دقيق الشعيرعليها. الجراح والقروح:
~~يدمل الجراحات الحازة في الأبدان الصلبة
# PageV01P575
# لقوة تجفيفه هذا ثمرة البستاني. وفي البري حقق وهو جيد للقروح العفنة
~~عجيب الفعل فيها والبستاني أجود في علاج القروح لقلة حدته وينفع من القروح
~~العتيقة مع عسل مسحوقا على حرق النار وجراحات العصب ويخرج الشوك خصوصا مع
~~دقيق الشيلم. أعضاء الصدر: نافع لسعال الصبيان الشديد الذي يقيهم وعصارته
~~أيضا ولقروح الرئة وينفع من الشوصة السوداويه. أعضاء الغذاء: ينفع الطحال
~~وخصوصا البري. 
### |||||| نسرين. 
# الماهية: هو كالياسمين في القوة وأضعف منه وكالنرجس
~~ودهنه قريب القوة من دهن الياسمين الطبع: حار يابس في الثانية. الخواص: كل
~~أصنافه منق ملطف وزهره أخصق بذلك. آلات المفاصله: ينفع من برد العصب فيما
~~يقال. أعضاء الرأس: يقتل الديدان في الأذان وينفع من الطنين والدوي وينفع
~~من وجع الأسنان والبري تلطخ به الجبهة فيسكن الصداع. وأصنافه تفتح سدد
~~المنخرين. أعضاء الصدر: ينفع أورام الحلق واللوزتين. أعضاء الغذاء: إذا شرب
~~منه أربع درخميات يسكن القيء ويسكن الفواق وخصوصا البري منه. 
### |||||| نمام.
# الماهية: هو السيسنبر. الطبع: حار في الثالثة يابس إليها يقاوم العفونات.
~~الزينة: يقتل القمل. الأورام والبثور: ينفع من الأورام الباطنة ومن
~~الفلغموني الشديد الصلابة. أعضاء الرأس: يطبخ في الخل ويخلط بدهن الورد
~~فينفع من النسيان إذا لطخ به الرأس وكذلك من اختلاط الذهن ولثيرغس وقرانيطس
~~ويطبخ بالخل ويوضع مع دهن الورد على الصداع فينفع ويتضمد بورق البري منه
~~على الرأس والجبهة للصداع فينفع. أعضاء الغذاء: نافع للفواق إذا شرب بشراب
~~وبزره أقوى وينفع من أورام الكبد الباردة. أعضاء النفض: ينفع من الديدان
~~وحب القرع ويخرج الجنين الميت ويدر البول ms0565 والطمث وخصوصا الصخري. والبري منه
~~إذا شرب بشراب منع تقطير البول ويخرج الحصاة وينفع من المغص بالشراب أيضا.
# PageV01P576
# السموم: ينفع اللسوع ويضفد به لسع الزنابير ويشرب للسعها منه وزن درهمين
~~في السكنجبين. 
### |||||| نيلوفر. 
# الماهية: قال جالينوس: هو كرنب الماء ويسمى حدث
~~العروس فيما يقال وفيه خلاف وأصل الذيلوفر الهندي في حكم اليبروح.
~~الاختيار: أقواه الأبيض الأصل فإنه أقوى من الأسود الأصل وبزره أقوى من
~~حبة. الطبع: هو بارد في الثالثة وشرابه شديد التطفئة وطبع الهندي طبع
~~اليبروح. الخواص: شرابه ملطف جدا. الزينة: أصله على البهق بالماء وخصوصا
~~الأسود وأصله مع الزفت على داء الثعلب الأورام والبثور: أصله ينفع من
~~الأورام الحارة وورم الطحال. القروح: بزره وأصلح للقروح. أعضاء الرأس: منوم
~~مسكن للصداع الحار والصفراوي لكنه يضعف. أعضاء الصدر: شرابه جيد للسعال
~~والشوصة. أعضاء الغذاء: ينفع أصله أورام الطحال شربا وضمادا. أعضاء النفض:
~~ينقص الاحتلام ويكسر شهوة الباه إذا شرب منه درهم بشراب الخشخاش ويجمد
~~المني بخاصية فيه وخصوصا أصله. وينفع أصله للإسهال المزمن ولقروح المعي
~~وينفع أصله أوجاع المثانة ضمادا. وبزره أقوى في كل شيء حتى إنه يمنع نزف
~~الحيض. وأصل الأصفر منه وبزره إذا شرب باللبن مرات - نفع سيلان الرطوبة
~~المزمنة من الرحم وشرابه يلين البطن. الحميات: شرابه نافع من الحميات
~~الحادة شديد التطفئة. 
### |||||| نعناع. 
# الطبع: حار يابس في الثانية وفيه رطوبة فضلية.
~~الخواص: فيه قوة مسخنة قابضة تمنع وهو من ألطف البقول المأكولة جوهرا وإذا
~~ترك طاقات منه في اللبن لم يتجبن وإذا شربت عصارته بالخل قطعت سيلان الدم
~~من البطن.
# PageV01P577
# الأورام والبثور: مع السويق ضماد للدبيلات ولا يشبه الفودنج لأن الفوذنج
~~لا عفوصة فيه وفيه تحليل وتسخين وتجفيف مفرط مؤذ. أعضاء الرأس: يضمد به
~~الجبهة للصداع وخصوصا مع سويق الشعير وتدلك به خشونة اللسان فتزول وتخلط
~~عصارته بماء القراطن ويقطر في الأذان الوجعة. أعضاء الصدر: يمنع قذف الدم
~~ونزفه ويعقد اللبن في الثدي ضمادا ويسكن ورمه. أعضاء الغذاء: يقوي المعدة
~~ويسخنها ويسكن الفواق ويهضم ويمنع القيء البلغمي ms0566 والدموي وينفع من اليرقان
~~وخصوصا شرابه. أعضاء النفض: يعين على الباه لنفخ فيه لرطوبته البستانية
~~التي ليست في الفوذنج ويشدد أوعية المني ويقتل الديدان وإذا احتمل قبل
~~الجماع منع الحبل وإذا شربت منه طاقات بحب الرمان سكن الهيضة. السموم: نافع
~~لعضة الكلب الكلب وخصوصا بزره. 
### |||||| نارمشك. 
# الماهية: هو فقاح وقشور وأقماع تشبه
~~البسباسة بل أقل حمرة إلى الصفرة عطرة ولها قليل عفوصة يقارب الناردين في
~~القوة ويقال له ناغبشت. الخواص: لطيف محلل. أعضاء الغذاء: جيد للمعدة
~~والكبد الباردين فينفع منفعة السنبل. الأبدال: بدله ربع وزنه زنجبيل ونصف
~~وزنه فستق وسدس وزنه سنبل. نخالة. الطبع: حار يابس في الأولى. الخواص: فيها
~~جلاء وتليين وتنقية كثير ولا تبلغ الكرسنة وتحلل الرياح والبلغم. الأورام
~~والبثور: بالخل الثقيف على ابتداء الورم الحار وتبل بالشراب فيضمد بها
~~أورام الثدي الحارة وتفش أورام البلغم والريح. الجراح والقروح: بالخل
~~الثقيف على تقرح الجرب يضمد بها حارا. أعضاء النفس والصدر: يلين الصدر
~~بجلائه وخصوصا حسو مائه بالسكر مع دهن اللوز ويبل بالشراب فينفع من أورام
~~الثدي. أعضاء النفض: يحرك الأمعاء على دفع ما فيها وحسوه إذا تحسي لين
~~البطن. السموم: ينفع من لسعة العقرب والأفعى ضمادا.
# PageV01P578
### |||||| نشارة. 
# الخواص: نشارة المتأكل منقية ولها وجفيف إن كان في شجرها. الجراح
~~والقروح: نشارة الخشب المتأكل تدمل وخاصة التي تكون عن أشجار قابضة مثل بعض
~~أجناس الشوك ثم تجمع مع مثلها أنيسون بشراب وتحرق ثم تسحق فإذا ذرت على
~~القروح النملية نفعتها. 
### |||||| نشا. 
# الطبع: بارد يابس في الأولى. الخواص: فيه
~~تقوية وتليين ويجب أن يطبخ النشا بثلاثة أمثاله ماء. الزينة: بالزعفران على
~~الكلف يذهبه. القروح: يدمل القروح ويصلحها. أعضاء العين: يمنع سيلان المواد
~~إلى العين. أعضاء النفس والصدر: يلين الصدر والحسو المتخذ منه يمنع النوازل
~~عن الصدر. أعضاء النفس: النشاستج وحده وبالعدس يعقل الطبيعة ويمنع اختلاف
~~المرار. 
### |||||| نرثيعس. 
# الماهية: هذا دواء حار وفي جوفه شحم أخضر قباض ومع الزيت
~~يدر العرق. أعضاء النفس والصدر: لبه الرطب ينفث ما يجتمع في الصدر من ms0567 الدم.
~~أعضاء النفض: لبه يمنع الإسهال المزمن. السموم: إذا شرب بالشراب نفع لنهش
~~الأفعى. 
### |||||| نانخواه. 
# الماهية: معروف وفيه مرارة يسيرة وحرافة. الاختيار: أنفع
~~ما فيه بزره. الطبع: يابس في الثالثة. الخواص: يفتح السدد وفيه مع التجفيف
~~تليين. الزينة: شربه والطلاء به يحيل اللون إلى الصفرة ويقع في أدوية البهق
~~والبرص ويعجن بالعسل فيذهب كهبة الدم حيث كان. أعضاء الصدر: ينفع من قيح
~~الصدر وتقلب القلب.
# PageV01P579
# أعضاء الغذاء: ينفع من بلة المعدة ويسكن الغثيان وتقلب النفس وهو جيد
~~للكبد والمعدة الباردتين. أعضاء النفض: يسقى بالشراب فيدر ويزيل عسر البول
~~ويخرج الحصاة. وبالجملة ينقي الكلي الحميات: ينفع من الحميات العتيقة جدا.
~~السموم: طبيخه يصب على لدغ العقرب فيسكن ويشرب لنهش الهوام. 
### |||||| نطرون.
# الماهية: هو البورق الأرمني وقد قيل فيه في فصل الباء وليس علينا أن نكرر.
### |||||| نورة. 
# الماهية: هي المترمد من الأجسام الحجرية والخزفية. الطبع: أما التي
~~لم يصبها الماء والتي أصابها الماء في الحال فمحرقتان وإذا بقيت المطفأة
~~يومين أو ثلاثة فحينئذ لا تحرق بل تسخن فقط والمغسولة معتدلة يابسة.
~~الخواص: تقطع نزف الدم والمغسولة مجففة بلا لذع والنورة إذا غليت بالدهانات
~~صارت منضجة. القروح: تأكل اللحم الزائد والمغسولة تدمل وتنفع من حرق النار
~~جدا. 
### |||||| نرسياندارو. 
# الماهية: أظن أن فيه تصحيفا للعرب وهو برسيان دارو بالباء
~~لا بالنون وهو عصا الراعي ونتكلم فيه فيما بعد. 
### |||||| 
# الماهية: هو شجرة التمر
~~المعروفة وجميع أجزائه قباض والقول في التمر قد مضى. 
### |||||| نوشادر. 
# الاختيار:
~~أجوده البيكالي الصافي البلوري. الطبع: حار يابس في آخر الثالثة. الأفعال
~~والخواص: ملطف مذيب. أعضاء العين: ينفع من بياض العين. أعضاء النفس: يشيل
~~اللهاة الساقطة وينفع من الخرانيق.
# PageV01P580
### |||||| نحاس. 
# الماهية: من النحاس أحمر إلى الصفرة وهو القبرصي وهو الفاضل وأحمر
~~ناصع وأحمر إلى السواد. وجنس من النحاس يقال له الطاليقون والنحاس المحرق
~~حريف فيه قبض أيضا فإذا غسل كان نعم الدواء للختم في الأجساد اللينة وبغير
~~غسل للصلبة. الاختيار: زهرة النحاس ألطف منه. الطبع: حار يابس في الثالثة.
~~الأفعال والخواص: النحاس ms0568 المحرق فيه قبض وحدة وإدمال ومما يرجف به أن النتف
~~بمنقاش من الزينة: يسود الشعر. الجراح والقروح: هو يدمل الخبيثة الساعية
~~ويمنعها عن السعي ويأكل اللحم الزائد. والمغسول يدمل الجراحات وقيل: إنه
~~إذا طلي بالعسل يصلح للقروح المتصلبة المجتمعة في الأبدان الصلبة. أعضاء
~~العين: يحد البصر وينفع من صلابة الأجفان. أعضاء الغذاء: يسهل الماء الأصفر
~~إذا شرب بأدرومالي وإن حنك به هيج القيء. والشربة مثقال ونصف ويخرج المائية
~~بغير أذى. السموم: يجب أن يحذر ترك ما فيه ملوحة أو مرارة أو دسومة
~~كالأدهان واللحمان أو حموضة أو حلاوة في آنية النحاس والشرب منها فإنها
~~ترسل لا محالة زنجارية والزنجار سم قاتل. 
### |||||| نفط. 
# الماهية: الأبيض معروف النوع
~~والأسود هو صفوة القار البابلي وغيره. الطبع: حار يابس إلى الرابعة.
~~الخواص: لطيف وخصوصا الأبيض محلل مذيب مفتح للسدد. آلات المفاصل: ينفع من
~~أوجاع الوركين وأوجاع المفاصل وخصوصا الأبيض. أعضاء العين: ينفع بياض العين
~~والماء النازل. أعضاء النفس والصدر: ينفع من الربو والسعال العتيق شرب قليل
~~منة بالماء الحار. أعضاء النفض: يسكن المغص والرياح وإذا اتخذ منه فتيلة
~~قتل الديدان وخصوصا الأسود وكل يدر البول والطمث ويكسر رياح المثانة وبرد
~~الرحم. السموم: ينفع من اللسوع.
# PageV01P581
### |||||| نبق. 
# الماهية: هو شجرة عظيمة متشوكة ولها ثمر مثلى البندق ولونه أحمر
~~يؤكل طيب الطعم ويكون أكثر ذلك في البلدان الحارة وعندهم بأكتاف تلك البلاد
~~له أسماء بحسب اختلاف ألسنتهم فبعضهم يسميها كتار. الطبع: الرطب واليابس
~~فيه تجفيف وتلطيف وذلك في جميع أجزاء شجرته ودخان السدر شديد القبض.
~~الخواص: قا بض وخصوصا سويقه. الزينة: يمنع تساقط الشعر ويطوله ويقويه
~~ويلينه. وللسدر صمغ يذهب الأبر والحزاز ويحمر الشعر. أعضاء الرأس: صمغ
~~السدر يذهب الحرار اغتسالا به وينقي الرأس ويجعد الشعر. أعضاء الصدر: ورقه
~~للربو وأمراض الرئة. أعضاءالغذاء: مقو للمعدة. أعضاء النفض: عاقل للطبيعة
~~وينفع من نزف الحيض والطمث ومن قروح الامعاء خصوصا سويقه. وينفع من الإسهال
~~الكائن لسبب ضعف المعدة والسدر يحتقن من طبيخه ويشرب لهذه العلل ولسيلان
~~الرحم والطري ms0569 منه حكمه حكم ما يجانسه من السفرجل والزعرور والتفاح والكمثري
~~فإن المعتدل منه يعقل والكثير بسبب أنه لا ينهضم وتدفعه الطبيعة يهيج
~~الهيضة. 
### |||||| نوى. 
# الخواص: فيه قبض وتغرية. القروح: ينفع محرقه من القروح
~~الخبيثة. أعضاء العين: يحرق ويطفأ ويغسل فيقوم في الأكحال بدل التوتيا
~~ويحسن الهدب وينبته مع الناردين وهو جيد لقروح العين وإنبات الأشفار. 
### |||||| نحم.
# أعضاء النفض: طبيخه يخرج الحصاة وبزره يدر ويعقل. نيطافيلي: الماهية: هو
~~اليتوع المسمى بخمسة أوراق.
# PageV01P582
# الخواص: قوي التجفيف بلا حدة ولا حرافة ولا لذع ويضمد به للنزف فيقطعه.
~~الأورام والبثور: يضمد به الدبيلات والخنازير والصلابات البلغمية والداحس
~~والجرب. آلات المفاصل: ينفع من أوجاع المفصل وعرق النسا وينفع من القيلة
~~شربا وضمادا. أعضاء الرأس: طبيخ أصله للسن الوجعة إذا تمضمض به وللقلاع
~~وورقه بالشراب للصرع يشرب ثلاثين يوما. أعضاء الصدر: يغرغر بطبيخه لخشونة
~~الحلق وعصارة أصله لوجع الرئة. أعضاء الغذاء: أصله إذا اعتصر نافع لوجع
~~الكبد واليرقان إذا شرب أياما مع الماء والعسل والشربة ثلاث قوانوسات.
~~أعضاء النفض: ينفع أصله من الإسهال من قروح الامعاء والبواسير وكذلك طبيخ
~~أصله. الحميات: ورقه بأدرومالي أو بالشراب للربع والثانية. السموم: عصارة
~~أصله دواء قتال. 
### |||||| 
# الماهية: بعض الأطباء يبني على لحمه بناءعظيما. الطبع: ذكر
~~بعض الأطباء أن لحمه حار دسم يبسط الطعام ويقوي الجسم ويصلحه وهو غليظ لا
~~ينهضم. أعضاء النفض: يزيد من الباه. 
### |||||| نمر. 
# الماهية: هو حيوان معروف. أعضاء
~~المفاصل: قال الخوزي أن شحمه أعظم دواء للفالج. السموم: مرارته قاتلة من
~~ساعته. فهذا آخر الكلام من حرف النون وجملة ما ذكرنا من الأدوية ستة وعشرون
~~عددا. 
### ||||| الفصل الخامس عشر حرف السين 
### |||||| سعد.
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هو أصل
~~نبات له ورق يشبه الكراث غير أنه أطول وأرق وأصلب وله ساق طولها ذراع أو
~~أكثر وساقه ليست مستقيمة بل فيها اعوجاج على زوايا شبيهة بساق الإذخر على
~~طرفها أوراق صغار نابتة وبزر وأصوله كأنها زيتون منه طوال ومنه مدور منشبك
~~بعضه مع بعض سود طيبة الرائحة فيها مرارة وينبت في ms0570 أماكن غامرة وأرض
# PageV01P583
# رطبة وقد يكون ببلاد طرسوس وببلاد سوريا وقد يكون في الجزائر اللواتي
~~يقال لها قوقلادس وزعم اصطفن أن بعض الأدهان تربى بعفص أو بأشياء قابضة ثم
~~تطيب به وقد يكون ببلاد الهند والكوفة. الاختيار: أجوده الكثيف الرزين
~~العسير الإرضاض العطر الذي حشيشته قصيرة وحرافته شديدة ويدخل في المراهم.
~~الزينة: يحسن اللون ويطيب النكهة والهندي كما يقال يحلق الشعر. الأورام
~~والبثور: يدمل العسيرة الاندمال والليفية والمتأكلة. آلات المفاصل: مع دهن
~~الحبة الخضراء لوجع الخاصرة ويشد الصلب والإكثار منه يورث الجذام. أعضاء
~~الرأس: ينفع من عفن الأنف والفم والقلاع واسترخاء اللثة ويزيد في الحفظ جدا
~~وينفع من قروح الفم المتأكلة. أعضاء النفض: يخرج الحصاة ويدرها وينفع من
~~تقطير البول وضعف المثانة جدا ومن بردها منفعة شديدة وكذلك يفعل بالكلي
~~وينفع من برد الرحم جدا وينفع من البواسير وانضمام فم الرحم وينفع
~~الاستسقاء. الحميات: ينفع من الحميات العتيقة. السموم: نافع من لسعة العقرب
~~والحشراب جدا. 
### |||||| سندروس. 
# الماهبة: قال: ديسقوريدوس: هو صمغ شجرة تكون في بلاد
~~العرب وبلاد الهند فيها شبه يسير من المر وهو كريه الطعم وقد يتدخن به
~~الناس ويدخن به الثياب مع المر والميعة وتلك الصموغ تطبخ بالنار وتصير
~~سندروسا. الطبع: حار يابس في الثانية. الخواص: فيه قبض وخاصية يحبس الدم
~~ويستعمله المصارعون ليخفوا ويقوا ولا يبهروا. الزينة: فيه قوة مهزلة جدا
~~إذا شرب منه كل يوم ثلاثة أرباع درهم وسكنجبين. القروح: يجفف النواصير إذا
~~دخن به. أعضاء الرأس: يمنع دخانه النوازل ومنفعته في تسكين وجع الأسنان
~~عظيمة جدا لا يعدله فها شيء ويصلح اللثة. أعضاء الصدر: ينفع من الخفقان
~~كالكهرباء ويمنع من نزف الدم وويمنع من الربو الرطب بتجفيفه ولذلك يستعمله
~~المصارعون لئلا يبهروا. أعضاء العين: يجلو الآثار التي في العين جليا سريعا
~~ويبرىء من ضعف البصر إذا ديف بشراب واكتحل به.
# PageV01P584
# أعضاء الغذاء: يسمى منه المطحولون فينفع. أعضاء النفض: جيد للإسهال
~~المزمن ودخانه ينفع من البواسير. 
### |||||| سرخس. 
# الماهية: قال الحكيم ديسقوريدوس: إن
~~السرخس صنفان منه ذكر ms0571 وهو نبات ليس له أوراق ولا زهر ولا ثمر وله رفرف ثابت
~~في قضيب طوله ذراع وأكبر والورق مشرف مغتثر ودقاق كأنه جناح وله رائحة فيها
~~شيء مرس وله أصل ظاهر أسود طويل له شعب كثيرة في طعمه قبض وينبت هذا النبات
~~أما في مواضع جبلية وأما في أماكن صخرية وأصله ينفض حب القرع. ومن القدماء
~~من يسميه قولورهون ومن الناس من يسميه بلخرون وبعضهم يسميه بلونطريس الذكر
~~وبطبرستان يسمونه حار. وصنف آخر الأنثى من الناس من يسميه نبقا اطاريس وهو
~~نبات له ورق شبيه بورق الذكر غير أن له قضبانا كثيرة أطول منه. وعروقه عراض
~~طوال عظام حمر كثيرة إلى السواد ما هي وبعضها أحمر كالدم. وينبغي لمن يريد
~~شربه أن يقدم أكل شيء من الثوم أولا والذكر أقوى فعلا من الآخر. الطبع: حار
~~يابس في الثانية. الخواص: يجفف بلا لذع وفيه مرارة وقبض. القروح: مدمل ومن
~~الأنثى يجفف ويسحق ويدر على القروح الرطبة العسيرة البرء فتبرأ. أعضاء
~~النفض: يقتل الديدان وحب القرع إذا شرب منه وزن أربعة مثاقيل بماء العسل
~~وخصوصا بسقمونيا أو بالخربق الأسود وزنه ستة قراريط أو تسعة كان أبلغ نفضا
~~وأقوى فعلا في ذلك وإذا شرب من الأنثى ثلاثة مثاقيل مع الشراب آخرج الدود
~~الطوال. إن شربت المرأة منه مسحوقا لم تحبل وأن شربته حبلى أسقطت. وقد يجفف
~~ويطلى على البطن وإن شرب قتل الجنين وورقه في أول ما يطلع يؤكل مطبوخا
~~فيلين البطن. 
### |||||| ساذج. 
# الماهية: قريب القوة من السنبل إلا أنه ألين وهي أوراق
~~تظهر على وجه الماء وقضبان كالشاهسفرم وله زهو منفرك ينبت في بلاد الهند في
~~مياه تستنقع في أراض حمئة فيعوم على وجه الماء كالنبات المعروف بعدس الماء
~~من غير تعلق بأصل. وقد يستدل على المكان بخيط ويجفف ربما توهم قوم أنه ورق
~~الناردين الهنلي لمشابهته له في القوة ولدهنه قوة دهن الأقحوان ولحد ن
~~الزعفران بل هو أقوى قال ديسقوريدوس: ان أقواما يغلطون حيث يتوهمون أنه ورق
~~الناردين من تشابه ms0572 الرائحة إذ قد توجد أشياء كثيرة رائحتها رائحة الناردين
~~مثل الفو والاسارون والوج وليس هو كما ظنوا أو توهموا بل الساذج جنس آخر
~~ينبت في أماكن بلاد الهند وهو ورق يظهر على وجه الماء. وان الماء إذا جف في
~~الصيف يحرق الأرض هناك بحطب يوقد في ذلك الموضع لأنه إن لم يفعل لم ينبت
~~الورق ومن الساذج قسم منه المتفتت الذي رائحة الشيء المتكرج فإنه ردىء وقوة
~~هذا القسم شبيهة بقوة الناردين.
# PageV01P585
# الاختيار: أجوده الحديث الضارب إلى البياض الذي لا يتفتت وتكون رائحته
~~ساطعة ناردينية ولا يكون متكرجا ولا مالحا ولا مسترخيا. الطبع: حار يابس في
~~الثانية. الخواص: إذا جعل في الثياب حفظها من السوس فيما يقال. الزينة:
~~يطيب النكهة إذا أخذ تحت اللسان ويمنع التأكل. الأورام والبثور: يطبخ في
~~ماء الورد ويضمد به الورم الحار بعد السحق وهو دواء جيد للأورام الحارة.
~~أعضاء العين: الساذج صالح لأورام العين الحارة. أعضاء النفض: هو أشد إدرارا
~~من الناردين. الأبدال: بدله وزنه طاليسفرم أو سنبل. 
### |||||| سولان. 
# الماهية: دواء
~~رومي معروف. الطبع: حار يابس إلى الرابعة. الخواص: يحرق الجلد. أعضاء
~~الرأس: ينفع من اللقوة إذا سعط منه حبة بماء السلق. اعضاء العين: ينفع
~~أورام الأجفان وتهيجها والأورام العارضة تحت العين. 
### |||||| سرو. 
# الماهية: شجرة
~~طويلة معروفة لا يثور ورقه في الخريف والشتاء ويبقى كما هو أخضر لقوته وفي
~~طعمه حدة وحرافة يسيرة ومرارة كثيرة. وعفوصته أكثر من المرارة وحرارته
~~وحدته بمقدار ما تغوص قوته ويوصل القبض بلا لذع ويخالف سائر المسخنات بأنه
~~لا يجذب. الطبع: حار في الأولى يابس في الثانية وزعم بعضهم أنه بارد جدا
~~وقضوا بأن قوته مركبة الأفعال والخوص: ورقه وجوزه قابض وفيه تحليل يحلل
~~الرطوبات وجوزه أقوى في كل شيء من ورقه وفيه إلزاق وقطع للدم حتى. إنه يذهب
~~بالعفن وقديظن وجوز السرو والأغصان والورق إذا دخن أنه يطرد البق قطعا.
# PageV01P586
# الزينة: إذا طبخ مع الخل والترمس وطلي على الأظفار أذهب ا ثارها وورقه
~~يذهب بالبهق وهو مسود للشعر. الجراح ms0573 والقروح: ورقه وقضبانه وجوزه إذا كانت
~~طرية لينة تدمل الجراحات التي في الأعضاء الصلبة وتنفع النملة والحمرة
~~وخصوصا مع دقيق الشعير. آلات المفاصل: ورقه الطري وجوزه جيد للفتق إذا ضتد
~~به وينفع مع دقيق الشعير للحمرة ونحوها ويقوي الأعصاب ويضمر القيلة ضمادا
~~ويقوي الاسترخاء ويشده. أعضاء الرأس: إذا دق جوز السرو ناعما مع اللبن وجعل
~~فتيلة في الأنف أبرأ اللحم الزائد وطبيخه بالخل يسكن وجع الأسنان. أعضاء
~~العين: نافع من أورام العين ضمادا. أعضاء النفس: يسقى جوزه بالشراب لنفث
~~الدم ولعسر النفس ونفس الانتصاب والسعال العتيق وكذلك طبيخه نافع جدا.
~~أعضاء النفض: يشرب ورقه بالطلاء فينفع من عسر البول وسيلان الفضول إلى
~~المثانة وينفع أيضا لقروح الامعاء والبطن التي تسيل إليها الفضول. الأبدال:
~~بدله نصف وزنه قشور الرمان ووزنه أنزروت أحمر. 
### |||||| سقورديون. 
# الماهية: هو الثوم
~~البري وهو أصغر بكثير من البستاني له ورق وساق متطاول عليه زهر أبيض وقد
~~استقصي أمره في الفصل الثالث. الطبع: حار يابس إلى الثالثة بل إلى الرابعة
~~عند قوم آخر. الخواص: لطيف مفتح جلآء. الجراح والقروح: يدمل الجراحات
~~العظيمة والخبيثة. آلات المفاصل: جيد لفسخ العضل. 
### |||||| سك. 
# الماهية: إن السك
~~الأصلي هو الصيني المتخذ من الأملج والآن لما عز ذلك فقد يتخذونه من العفص
~~والبلح على نحو عمل الرامك. الطبع: الساذج منه حار في الأولى يابس في
~~الثانية وللطيب حار يابس في الثالثة. آلات المفاصل: جيد لأوجاع العصب.
~~أعضاء النفض: زعم بعضهم أن السك المطيب يزيد في الباه ويعقل الطبيعة وينفع
~~من النزف. 
### |||||| سرطان نهري. 
# الخواص: هو حيوان عسير الهضم كثير الغذاء ويصلحه
~~الطبخ بالماش.
# PageV01P587
# الخواص: يخرج الأزجة والشوك والبحري ألطف. الزينة: رماده مع العسل
~~المطبوخ جيد لشقاق الرجلين من البرد ومحرقه واقع في أدوية البهق واقع في
~~أدوية البهق والكلف. الأورام والبثور: السرطان النهوي يحلل الأورام الجاسية
~~إذا وضع عليها. أعضاء الصدر: لحمه ينفع من السل خصوصا بلبن الأتن ومرقها
~~أيضا. أعضاء النفض: رماده جيد مع العسل لشقاق المقعدة. السموم: ينفع من لسع
~~العقارب والرتيلاء ms0574 ضمادا وأكلا ورماده مع العسل لعضة الكلب الكلب شربا وقد
~~يتخذ منه مع الجنطيانا دواء لعضة الكفب الكلب معروف ويعلم كيفية المعالجة
~~به في باب السموم وزعم أنه إذا قرب مع الباذروج من العقرب مات العقرب على
~~المكان. 
### |||||| 
# الماهية: إذا قيل سرطان بحري فليس نعني به كل سرطان من البحر بل
~~ضرب منه خاص حجري الأعضاء كلها وقال من نثق بقوله: إن هذا السرطان في بحر
~~الصين يخرج من ماء البحر ويدخل في ماء آخر بجنب البحر وهو غير ماء البحر
~~فلما يدخل في ذلك الماء يموت في الماء أو عند خروجه ويصير صلبا حجرا وحدثني
~~هذا الحال من شاهد ذلك مرارا في الصين. الخواص: محرقه ألطف من سائر
~~المحرقات. الزينة: محرقه يجلو الأسنان ويذهب الكلف والنمش. القروح: يجفف
~~محرقه القروح وينفع من الجرب. أعضاء العين: يمنع الدمع ويحك مع الملح يبرىء
~~الظفرة ويتخذ منه شياف يحك به الجرب من الجفن ويجلو العين جدا. 
### |||||| سدر. 
# قد
~~ذكرنا أحواله وأفعاله حين ذكرنا أحوال النبق في فصل النون. 
### |||||| سراج القطرب.
# الماهية: هو نبت قريب من الزوفا. قال ديسقوريدوس: هو نبات له زهر شبيه
~~بالخربق وفي لونه فرفيرية يعمل منه أشياف وزهره كأنه سراج على رأس نبت خضر
~~ومنه صنف آخر
# PageV01P588
# الاختيار: الستعمل منه بزره. الطبع: حار في الأولى يابس في الثانية وهو
~~في آخر الثانية منها. الخواص: هو مفتح والأغلب عليه القبض يقطع النزف كيف
~~كان. القروح: مدمل جدا. أعضاء الرأس: يضمد به فيقطع الرعاف. أعضاء النفس:
~~يمنع نفث الدم. أعضاء النفض: ينفع لقروح الإمعاء حقنة به وزعم قوم أن بزر
~~البري إذا أخذ منه مقدار درهمين أسهل البطن. السموم: بزره إذا شرب بالشراب
~~نفع من لسع العقرب ونهشه وزعم قوم أن بزر البري إذا وضع على العقارب خدرها
~~وأبطل فعلها وجعلها كالميتة. 
### |||||| سطرونبون. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: من الناس
~~من يسميه طريفالي ومعناه ذو ثلاث ورقات لأن أكثر ذلك ينبت بثلاث ورقات وهي
~~مائلة نحو الأرض شبيهة في ميلها بورق الحماض أو ms0575 زهر السوسن إلا أن ورق هذا
~~أصغر من ورق الحماض وأشد حمرة وحمرته مائلة إلى الدم وساقه رقيق طوله نحو
~~من ذراع وزهره شبيه بزهر السوسن الأبيض وله أصل شبيه ببصل البلبوس مقدار
~~تفاحة أحمر الظاهر أبيض الباطن كبياض البيض حلو الطعم. ونبات آخر يشبهه
~~ويسمى باسمه له بزر يشبه بزر الكتان وقشر أصله دقيق أحمر وداخله أبيض طيب
~~الطعم حلو وينبت في أماكن جبلية مصاحبة للشمس. الخواص: قد يقال: إن أصل هذا
~~النبات إذا أمسكه الإنسان بيده حركه للجماع في لحال وإن شربه بالشراب يهيج
~~الجماع كالسقنقور. آلات المفاصل: وكذلك إذا شرب بشراب قابض أسود نفع من
~~الفالج الذي يميل لرأس والرقبة إلى خلف فيما يقال. 
### |||||| سورنجان. 
# الماهية: هو
~~أصل نبات له ورد أبيض وأصفر ويفصح أول ما تفصح الأنوار في سفوح الجبال وفي
~~الروابي وورقه لاطىء بالأرض. الاختيار: أجوده الأبيض داخلا وباطنا الصلب
~~المكسر والأحمر والأسود رديئان. الطبع: حار يابس إلى الثانية وفيه رطوبة
~~فضلية زعم بعضهم أن في الأبيض حرارة لطيفة وفي غيره قوة قوية والألم يسهله
~~وزعم آخرون أنه لو كان حارا للذع القروح شيئا ولا لذع فيه الخواص: معه قوة
~~مسهلة وإن كان فيه قبض فيما يقال. القروح: الأبيض جيد للجراحات العتيقة.
~~آلات المفاصل: ينفع من النقرس ويسكن الوجع في الوقت ضمادا وأن
# PageV01P589
# استكثر منه ضمادا صلب الورم وهو حجر وكذلك هو ترياق جميع المفاصل وخصوصا
~~في أوقات النوازل. أعضاء الغذاء: رديء للمعدة مضغف لها والأحمر والأسود
~~يحبسان أدوية الإسهال في المعدة ويجلبان آفة عظيمة. أعضاء النفض: فيه قوة
~~مسهلة ويزيد في الباه خصوصا مع الزنجبيل والفوتنج والكمون. السموم: الأحمر
~~والأسود منه سم. الأبدال: بدله في أوجاع المفاصل وزنه من ورق الحناء ونصف
~~وزنه مقلا أزرق. سلخ الحية: قيل في باب الحية. 
### |||||| سادآوران. 
# الطبع: بارد في
~~الثانية يابس فى الثالثة. الخواص: يحبس الدم. الزينة: يمنع انتشار الشعر
~~بخاصيته. 
### |||||| سوسن. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: السوسن نبات له ورق يشبه كسيقون
~~غير أنه أعظم منه وأعرض وألزج وله ms0576 ساق عليه زهر منحن فيه ألوان يشبه بعضها
~~بعضا وهي مختلفة منها بياض وصفرة وفرفير ولون السماء ومن أجل اختلاف
~~الألوان فيه شبه بالايرسا وهي قوس قزح وله أصول صلبة ذات عقد طيبة الرائحة
~~وينبغي أذا قلعت أن تجفف في ظل وتنظم في خيط كتان وتخزن وصنف آخر لونه أبيض
~~مر وقوته دون القوة التي ذكرنا وإذا عتق الإيرس السوسن وتثقب غير أنه يكون
~~حينئذ أطيب رائحة منه والإيرس هو أصل هذه السوسن. وبالجملة هو كثير المنافع
~~في الأمراض والإيرسا قد قلنا فيه. وأما السوسن البستاني ففيه أرضية لطيفة
~~اكتسبت مرارة وفيه مائية معتدلة المزاج. الطبع: الأبيض البستاني المعروف
~~بسوسن أزاد حار يابس في الثانية والايرسا البرية أشد تسخينا وتجفيفا.
~~الخواص: جلاء يجفف باعتداله وأصله أجلى ودهنه ألطف لأن زهره ألطف ودهنه أشد
~~تحليلا وتليينا مطيبا أو غير مطيب والايرسا أقوى في جميع ذلك وهو قابض مع
~~ذلك وفيه شفاء للأوجاع والعفونات وقوته مسخنة ملطفة. الزينة: ينفع من الكلف
~~والنمش وخصوصا أصله وينقي الوجه غسلا به ويصقله ويزيل تشنجه. الأورام
~~والبثور: إن دن الورق والبزر ناعما وعمل منه ضمادا بالشراب على الحمرة
~~نفعها جدا وكذلك على الأورام الفخة البلغمية والجرب المتقرح والخشكريشات
~~والسعفة خصوصا إذا خلطناه بأدوية آخرى.
# PageV01P590
# الجراح والقروح: يملأ القروح لحما جيدا وأصله ينفع من حرق الماء الحار
~~لأنه مجفف مع جلاء باعتدال وكذلك ورقه مطبوخا ويدمل والأحسن أن يكون
~~استعماله بدهن الورد. وعصارة الايرسا وغيره يطبخ في العسل والخل في إناء من
~~نحاس للقروح المزمنة والجراحات. والبستاني أفضل الأدوية لحرق الماء الحار.
~~آلات المفاصل: جيد لانقطاع العصب والذين بهم تشنج في العصب وينفعهم جدا
~~وينفع من عرق النسا. أعضاء الرأس: يتخذ من طبيخ أصله مضمضة لوجع الأسنان
~~خصوصا من البري منه ويجلب النوم ويوافق دهنه قروح الرأس والنخالة وإذا قطر
~~في الأذن يسكن الدوي ومع الخل ودهن الورد ضماده نافع من الصداع وإذا لطخ به
~~الأنف يزيل الرطوبة اللينة التي تظهر من ظاهر أعضاء الصدر: ينفع أصله ms0577 من
~~نفس انتصاب خصوصا الايرسا ويصلح للسعال ويلطف ما عسر تنقية من الرطوبات
~~التي في الصدر. أعضاء الغذاء: ينفع الطحال وهو رديء للمعدة وخصوصا دهنه.
~~أعضاء النفض: دهنه مفتح محلل ملين صلابة الرحم شربا وتمريخا وكذلك إذا طبخ
~~أصله بدهن الورد ولا نظير له في أمراض الرحم وكذلك دهن الايرسا ويخرج
~~الجنين وينفع من المغص إن طبخ أصله وحده بالخل أو مع بزر البنج ودقيق
~~الحنطة سكن الأورام الحارة العارضة للانثيين. وإذا شرب دهنه أسهل مقدار
~~أوقية ونصف منه ويصلح لأصحاب إيلاوس الصفراوي. ودهن الايرسا يفتح أفواه
~~البواسير وكذلك أصل السوسن كيف كان وإذا شرب بالشراب أدر الطمث وإذا شرب
~~بالخل نفع الذين يمذون بالجماع وإذا سلق وكمد بمائه النساء كان نافعا لهن
~~من أوجاع الرحم لتليينه الصلابة التي تكون فيه وفتحه فمها. الحميات: ينفع
~~من البرد والنافض. السموم: ينفع من لسع الهوام خصوصا العقرب هو وعصارته
~~وشرابه وبزره شربا وهو نافع لجميع اللسوع ودهنه ترياق البنج والكزبرة
~~والفطر. 
### |||||| سعتر. 
# الاختيار: أقواه البري. الطبع: حار يابس في الثالثة. الخواص:
~~محلل منشر ملطف. آلات المفاصل: ينفع من أوجاع الوركين. أعضاء الرأس: يمضغ
~~فيسكن وجع السن ويشفي اللثة المترهلة لقوته المحرقة.
# PageV01P591
# أعضاء الصدر: دهنه ينفع الصدر والرئة. أعضاء الغذاء: ينفع الكبد والمعدة.
~~أعضاء النفض: يدرهما ويخرج الديدان وحب القرع جدا. 
### |||||| سيساليوس. 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس: هو نبات معروف في أرض مسالو طيفيه وله ورق شبيه بورق الرازيانج
~~إلا أنه أغلظ وساقه أخشن عليه إكليل كإكليل الشبث وفيه ثمر إلى الطول ما هو
~~مر أو حريف يسرع إليه التأكل وله أصل طويل طيب الرائحة ومنه صنف آخر له ورق
~~شبيه بورق اللبلاب الكبير إلا أنه أصغر منه مستطيل وهو ثمنش عظيم له قضبان
~~طولها نحو شبر ورؤوس شبيهة برؤوس الشبث وبزر أسود كثيف وهو أشد حرافة وأطيب
~~رائحة من الأول وهو لذيذ الطعم وينبت في مواضع مشرفة كثيرة المياه وقوته
~~وفعله مثل الأول. ومنه صنف آخر يكون في جزيرة فالوفرنيس ورقه شبيه بورق
~~فربيون ms0578 إلا أنه أخشن وأغلظ وله ساق أكبر من سيساليوس الأول كالقثاء ويعلو
~~صفرتها بياض عليه إكليل واسع فيه ثمر أعرض وأكبر وأطيب رائحة من ثمره
~~وقوتهما واحدة وينبت في مواضع وعرة وتلول صنابية وزعم قوم أنه الأنجدان
~~الرومي لكنه أطول منه قليلا وأشد بياضا جدا. الطبع: حار يابس في الثانية.
~~الخواص: محلل ملطف مفش وكذلك أصله وبزره مسكن للأوجاع الباطنة مذيب للبلغم
~~الجامد. ويسقي منه المواشي فيكثر نتاجها ويشرب في الشراب فيمنع البرد وضرره
~~في الأشفار وخصوصا مع الفلفل. آلات المفاصل: نافع لأوجاع الظهر. أعضاء
~~الرأس: ينفع جدا من الصرع وتبله العقل. أعضاء النفض: يحلل النفخ ويسكن
~~أوجاع الأحشاء ويهضم أصله خصوصا الطعام هو جيد للمعدة. أعضاء الصدر: نافع
~~من الربو وعسر النفس ونفس الانتصاب والسعال المزمن خاصة أصله أعضاء النفض:
~~يحلل المغص الريحي ويسهل الولادة في جميع الحيوان ويزيل عسر البول ويحلل
~~أوجاع الرحم واختناق الرحم وينفع أوجاع الأحشاء وعصارة ساق هذا النبات
~~وبزره إذا كان طريا وشرب منه ثلاث أثولوسات بميبختج عشرة أيام أبرأ وجح
~~الكلي وهو نافع بالجملة للكلي. وإذا شرب منه نفع من تقطير البول ويدر الطمث
~~وينفع من الأوجاع الباطنة. الحميات: نافع من الحمى البلغمية فيما يقال.
# PageV01P592
### |||||| سوس. 
# الطبع: أصله معتدل فإن ضرب إلى شيء ضرب إلى حرارة ورطوبة. الأورام:
~~عصارته على الداحس وكذلك أصله. القروح: عصا رته للجراحات. أعضاء النفض:
~~أصله ينفع من الظفرة وعصارته أقوى. أعضاء الصدر: يلين قصبة الرئة وينقيها
~~وينفع الرئة والحلق ويصفي الصوت. أعضاء الغذاء: يسكن العطش لرطدبته وكذلك
~~ينفع من التهاب المعدة. أعضاء النفض: ينفع حرقة البول وينفع من قروح الكلي
~~والمثانة وجربها. الحميات: ينفع من الحميات العتيقة. 
### |||||| 
# الماهية: قريب القوة
~~من الساذنج بل هو أقوى. الطبع: بارد يابس. الخواص: قابض فيه من الاسفيذاج
~~المبرد لكنه ألطف كثيرا يمنع النزوف. القروح: يوضع بقيروطي على حرق النار.
~~أعضاء النفض: يمنع نزف الدم بقوة. 
### |||||| سقمونيا. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هو
~~نبات له ثلاثة أغصان كبيرة مخرجها من أصل واحد كل واحد منها ms0579 ثلاثة أفرع أو
~~أربعة دسمة مركبة وله ورق شبيه بورد العسني أو ورق اللبلاب إلا أنه ألين
~~منه وله ثلاث زوايا وله زهر أبيض مستدير أجوف شبيه في شكله بالقرطالة ثقيل
~~الرائحة وله أصل طويل غليظ مثل الساعد أبيض ممتلىء لبنا ويؤخذ لبنا ويؤخذ
~~لبنه من رأسه الأعلى من أصله وذلك بأن يشق الأصل ويجوف على استدارتها فإن
~~اللبن يسيل في ذلك التجريف ثم يجمع في صدف. ومن الناس من يحفر الأرض على
~~استدارة حول الأصل ويأخذ ورق الجوز ويبسطه ويصيره في الحفرة ثم يشق الأصل
~~ويدعون اللبن حتى يسيل ويجف قليلا ثم يرفعونه. وأجوده ما كان صافيا خفيفا
~~رخوا ولا ينبغي لمن يمتحن هذه الصمغة أن يقتصر على الاختيار: الأجود الجلال
~~الأزرق إلى البياض كأنه كسر الصدف وهو المتفرك السريع
# PageV01P593
# الانحلال الأزرق الذي إذا أنحل في الماء صيره كاللبن والأجود في استعماله
~~أن يشوى في التفاح ويخلط بماء الكرفس فيذهب غائلته والجرمقاني رديء وقد
~~يصلح السقمونيا بأن يشوى في تفاحة مأخوذة في عجين وأن يخلط بالأنيسون
~~والدوقو ويلت بدهن اللوز أيضا. قال ديسقدريدوس: ومن علامة الجيد أن لا يحذو
~~اللسان حذوا شديدا فإن اللذع يعرض من مخالطة ذلك اللبن. وأردأ أصنافه ما
~~كان من الشام ومن فلسطين. فإن هذين الصنفين هما رديئان متكاثفان لأنهما
~~يغشان بلبن اليتوع. الطبع: حار يابس في الثالثة وحرارته أكثر من يبسه.
~~الخواص: فيه جلاء وتحليل وهو عدو للمعدة والكبد خاصة. الزينة: ينقي البهق
~~والبرص والكلف. الجراح والقروح: إذا طبخ بالعسل والزيت وضمد به الجراحات
~~حللها. البثور: يطلى بالخل على الجرب المتقرح. آلات المفاصل: بالخل والسوسن
~~على أوجاع المفاصل والورك ضمادا وينفع من عرق النسا. أعضاء الرأس: أصله
~~وعصارته على الصداع المزمن مع الخل ودهن الورد والسقمونيا أعضاء الصدر: هو
~~مما يؤذي القلب. أعضاء الغذاء: يضر بالمعدة والكبد جدا وتكسر سورته
~~بالتسوية وبزر الكرفس أو الأنيسون وهو مكرب مغث يذهب شهوة الطعام ويعطش.
~~أعضاء النفض: يسهل الصفراء بقوة ويختلف في البلدان حتى إني رأيت في ms0580 بعض كتب
~~الأطباء له شربة كبيرة الوزن لكن الطبيب ينبغي أن يراعي قوة المريض وقوة
~~أعضائه الرئيسة وهواء البلد الحاضر. والسمقونيا يضر بالأمعاء ويحتمل
~~الإسقاط. وأصل شجرته إذا شرب منه درخمي أسهل مرة وبلغما. وذكر بعضهم أن
~~السقمونيا إذا شرب منه المقدار المفرط وهو نصف درهم أمسك أولا ثم أكرب وغثى
~~وعرق عرقا باردا ثم ربما انبعث إسهاله بإفراط وهو قاتل. وأصل هذا النبات
~~مسهل البطن وقد يكتفى منها بستة قراريط للإسهال إذا خلط بسمسم أو ببعض
~~البزور. ومن القدماء من كان يقول: إن الشربة التامة ثلاث ملاعق والشربة
~~الوسطى ملعقتان والدون معلقة واحدة وذلك بأنهم كانوا يأخذون من اللبن الذي
~~أخذ من هذا النبات قدر ست قوانوسات ومن الملح ست قوانوسات ويسقون الإنسان
~~بخلاف ما نأمر نحن في زماننا هذا. وقال بعضهم: إن العتيق إذا تنوول منه
~~مقدار قليل أدر ولم يسهل وسقيه مع الصبر أقل لهذا وكدلك مع ترمس والملح
~~والبزور العطرة وإذا احتمل في صوفة قتل السموم: ينفع من لسع العقرب شربا
~~وطلاء على العضو.
# PageV01P594
### |||||| سكبينج. 
# الماهية: شجرة لا منفعة فيها بل في صمغها وقد قيل: إن من القنة
~~نوعا يستحيل فيصير سكبينج. قال ديسقوريدوس: هو صمغ نبات شبيه بالقثاء في
~~شكله ينبت في بلد ماء. والجيد منه ما كان صافيا وكان خارجه أحمر وداخله
~~أبيض ورائحته فيما بين رائحة الحلتيت ورائحة القنة حريف وقد يغش بنوع من
~~الصمغ. الاختيار: أجود نوعيه الأكثف الأصفى الذي يضرب داخله إلى الحمرة
~~وخارجه إلى البياض وينحل سريعا في الماء لا كالمغشوش بالقنة وان كان يشبه
~~القنة البيضاء وخيره الأصفهاني. الطبع: حار في الثالثة يابس في الثانية.
~~الخواص: محلل ملطف مفش مسخن جال. الزينة: إذا استعمله أحد في طعامه حسن
~~لونه. آلات المفاصل: ينفع من الفالج ومن هتك العضل وأوتارها ويسهل المادة
~~التي في الوركين حقنة وشربا وكذلك أوجاع المفاصل الباردة. أعضاء الرأس:
~~يحلل الصداع البارد. والريحي نافع من الصرع. أعضاء العين: ينفع من ظلمة
~~العين كحلا ومن غلظ الأجفان ومن ms0581 الاثار في العين وهو من أفضل الأدوية للماء
~~النازل في العين وأن سحق بالخل وجعل على الشعيرة ذهب بها وقد يجلو القروح
~~العارضة في العين. أعضاء الصدر: نافع من وجع الصدر والجنب والسعال المزمن
~~يسقى بماء السذاب المعصور ثلاثة أرباع درهم لسوء التنفس وهو ينقي الصدر
~~بقوة ويخرج الأخلاط النيئة. أعضاء الغذاء: نافع من الاستسقاء ويخرج الماء
~~الأصفر وضماده مع اللوز المر أو السذاب أو العسل أو الخبز الحار ينفع من
~~وجع الكبد. أعضاء النفض: نافع من القولنج حقنة وشربا ومن المغص ويخرج
~~الحصاة منهما ويزيد في الباه وينفع أوجاع الرحم وإذا شرب بأإدرومالي أدر
~~الطمث وقتل الجنين وتليينه البطن برفق ويخرج الخلط اللزج والماء الأصفر.
~~الحميات: نافع من الحميات الدائرة. السموم: يسقى في الشراب للسع الهوام ومن
~~جميع السموم القتالة وفعله أقوى من فعل القنة وقد ينفم لطوخا فى جميم ذلك.
### |||||| سقولوقندريون. 
# الماهية: قيل: إنه نبات صخري ينبت في المكان الكثير الفيء
~~وقال قوم: إنه ضرب من الأشقيل وقيل: غير ذلك. الطبع: حار في الأولى يابس في
~~الثانية.
# PageV01P595
# الأفعال والخواص: لطيف محلل ليس فيه كثير حرارة. أعضاه الغذاء: ينفع
~~الطحال منفعة عجيبة إذا تنوول بسكنجبين اتخذ بخل طبخ فيه ورقه أربعين يوما
~~أذهب الطحال وينفع من الفواق واليرقان. أعضاء النفض: يفتت الحصاة في الكلية
~~والمثانة وقيل: إنه إن علق منع الحبل فيما يقال. 
### |||||| سعالي. 
# الماهية: هو من
~~جرهر حار وجوهر مائي. الطبع: هو حار حريف باعتدال. الأورام والبثور: ورمه
~~يفجر الدبيلات ويحللها في حال ابتدائها والطرفي منه ينضج الأورام العاصية
~~في النضج. القروح: الطري منه يقلع الجرب المتقرح. أعضاء العين: يقع في
~~الأدوية المحدة للبصر. 
### |||||| سيسارون. 
# الماهية: هو خشب الشونيز وفيه مرارة وقبض.
~~الطبع: حار يابس في الثانية. الأفعال والخواص: فيه تحليل وقبض يسير. أعضاء
~~الغذاء: طبيخ أصله ينفع المعدة. أعضاء العين: طبيخ أصله يدر. 
### |||||| سيون.
# الماهية: هو قرة العين يكون في المياه القائمة فيه عطرتة وقد قيل فيه في
~~باب القاف. أعضاء النفض: إنه مطبوخأ وغير مطبوخ ينفع ms0582 من الحصاة ويدر وينفع
~~من الدوسنطاريا. 
### |||||| سومقوطون. 
# الح ماهية: قيل: إنه حي العالم وقيل: إنه ضرب من
~~اللفاح وقيل: غير هذا. وهو نوعان: صخري وغير صخري. الطبع: الغالب عليه
~~ألبرد واليبس وفيه رطوبة حارة معتدلة ولطف به يقطع ولزوجة
# PageV01P596
# عنصلية بها يحلل ومعنى به يجمع ويقبض ولا رائحة له ولا حلاوة ما ويجلب
~~اللعاب ويجمع بين أجزاء اللحم في القدر حتى يصير شيئا واحدا. أعضاء النفس:
~~يشفي خشونة الحلق ويمنع النفث من الدم وفي ماء العسل ينقي الرئة. أعضاء
~~النفض: ينفع من قروح الأمعاء ومن السحج ولفتق المعي المائي وأوجاع الكلية
~~ويحبس نزف الحيض فيما يقال. 
### |||||| سماق. 
# الماهية: منه خراساني ومنه شامي أصغر من
~~الخراساني أحمر عدسي وهو يصلح لما يصلح له الأقاقيا والورد وإذا طبخ بالماء
~~ثم قوم طبيخه كالعسل صلح لما يصلح له الحضض. الطبع: بارد في الثانية يابس
~~في الثالثة. الأفعال والخواص: قابض مقو ساد والخل ألطف منه يمنع النزف حتى
~~إن قوما يقولون: إن تعليقه يفعل ذلك ويمنع تحلب الصفراء إلى الأحشاء.
~~الزينة: طبيخ سماق الدباغين يسود الشعر. الأورام: يضمد به الضربة فيمنع
~~الورم والحصرة وينفع من الداحس ويمنع تزيد الأورام. القروح: ينفع من سعي
~~الخبيثة. آلات المفاصل: ينطل بطبيخه الوثي فلا يرم. أعضاء الرأس: يمنع قيح
~~الأذن وصمغه إذا وضع في أكال الأسنان سكن وجعها. أعضاء الغذاء: دباغ للمعدة
~~مقو لها يسكن العطش ويشهي لحموضته ويسكن الغثيان الصفراوي. أعضاء النفض:
~~عاقل يحبس الطمث والنزف ويمنع من السحج ويحقن به للدوسنطاريا ولسيلان الرحم
~~والبواسير ويوافق إذا وقع في الطعام من كان به إسهال مزمن وقرحة الأمعاء
~~ومن الذرب. 
### |||||| سلق. 
# الماهية: معروف. قال ديسقوريدوس: إن السلق صنفان أسود
~~وأبيض. وكلا
# PageV01P597
# الصنفين رديء الكيموس للنطرونية التي فيهما وقال أصطفن: أصبنا في الدجلة
~~العوراء بناحية البصرة سلقا بريأ له قضبان متفرقة من أصل واحد طولها شبر
~~ولون ورقه لون الجرجير وبزره متفرق على تلك القضبان عند أصل الورق وأصله
~~واحد. الطبع: عند بعضهم هو حار يابس في الأولى. وفي ms0583 الحقيقة أنه مركب القوة
~~وعند بعضهم هو بارد فلا إشكال في أصله رطوبة. الأفعال والخواص: السلق فيه
~~بورقية ملطفة وفيه تحليل وتفتيح أشد من تفتيح السوسن وتليين وفي الأسود منه
~~قبض وخاصة مع العدس والبورقية التي فيه محللة والأرضية مقبضة. وجميع
~~الزينة: تنفرد عصارته وطبيخ ورقه من شقاق البرد وينفع من داء الثعلب وينفع
~~من الكلف إذا استعمل ورقه ضمادا بعد غسل الموضع بنطرون ويقلع الثآليل عصيره
~~وعصيره يقتل القمل. الأورام: تضمد به الأورام مسلوقا فيحلها وينضجها وينفع
~~من التوت ضمادا بحاله وينفع من الأورام الحارة إذا تضمد بها مع السوسن.
~~القروح: ورقه جيد مطبوخا لحرق النار وينفع من القوابي طلاء بالعسل وإذا
~~تضمد به للقروح الخبيثة يبرىء من كل ذلك. أعضاء الرأس: يسعط بمائه مع مرارة
~~الكركي فتذهب اللقوة وينفع قروح الأنف. وماؤه فاترا يقطر في الأذن فيسكن
~~الوجع ويغسل بمائه الرأس فتذهب النخالة. أعضاء الغذاء: أصله رديء للمعدة
~~مغث وأكثر ذلك لبورقيته اللذاعة وهو رديء الكيموس ويغسل ببورقيته حتى إنه
~~يلذع المعدة القوية الحس. وغذاؤه يسير وتفتيحه لسدد الكبد أشد من تفتيح
~~الملوخيا خاصة مع الخردل والخل وكذلك الطحال ويجب أز يؤكل بالمري والتوابل.
~~أعضاء النفض: قيل: إن الأسود منه يعقل وخاصة مع العدس كما أن الآخر يلين
~~وخاصة مع العدس ولا شك أن المسلوق المهرأ ماؤه إذا طحن عقل ويحقن به لآخراج
~~الثفل وجميعه يولد النفخ والقراتر ويمغص وهو جيد للقولنج إذا أخذ بالتوابل
~~والمري.
### |||||| 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: منه بستاني ومنه بري ومنه جبلي. أما
~~الجبلي فهو أحد وأشد حرافة من البستاني وليس بمأكول في الطعام. وأما الذي
~~ينبت منه عند شجرة التين فأوفق. والبري صنف يقال له: منعانوراعريون وله اسم
~~عند كل قوم ويدعى عند بعضهم: مولى. مخرجه من أصل واحد وله قضبان كثيرة
~~وورقه أطول من ورق السذاب الآخر بكثير ثقيل الراحة له زهر أبيض ورؤس أكبر
~~قليلا من رؤس السذاب الآخر مثلثة فيها بزر لونه
# PageV01P598
# إلى الحمرة ما هو ذو ثلاث زوايا مر شديد ms0584 المرارة والبزر هو المستعمل
~~ونضجه في الخريف وصنف آخر أصله أسود وفي أرض رطبة. الاختيار: أوفق السذاب
~~البستاني ما ينبت عشد شجرة التين. الطبع: حار يابس في الثانية واليابس حار
~~يابس في الثالثة واليابس البري حار يابس في الرابعة فيما يقال. الخواص:
~~مقطع محلل مفش جدا منق للعروق مقرح قابض. الزينة: مع النطرون على البهق
~~الأبيض والثآليل والتوث ويذهب رائحة الثوم والبصل وينفع من داء الثعلب.
~~الأورام والبثور: البري إذا دق وضمد به مع الملج عضو أحدث عليه ورما حارا
~~واذا جعل الجراح والقروح: يجعل مع السمن والعسل على القوابي ومع الخل
~~والأسفيداج على النملة والحمرة ويبرىء العتيقة وإذا جعل لصوقا مع مر نفع من
~~القروح. آلات المفاصل: ينفع من الفالج وعرق النسا وأوجاع المفاصل شربا
~~وضمادا بالعسل. أعضاء الرأس: يذهب رائحة الثوم والبصل ويضمد به مع السويق
~~للصداع المزمن وقد يسعط به مع الخل في الأنف للرعاف فيحبسه. وعصارته
~~المسخنة في قشور الرمان تقطر في الأذن فينقيها ويسكن الوجع والطنين والدوي
~~ويقتل الدود ويخرجها من الأذن إن كان حيا ويطلى به قروح الرأس. أعضاء
~~العين: يحد البصر وخصوصا عصارته مع عصارة الرازيانج والعسل كحلا وأكلا وقد
~~يضمد به مع السويق على ضربان العين وإذا صنع منه طلاء مع الرازيانج ومر
~~وعسل وطلي به حول العين نفع من ضعف البصر. أعضاء الصدر: طبيخ الرطب منه مع
~~الشبث اليابس نافع لوجع الصدر وعسر النفس على ما يشهد به روفس وينفع من
~~أوجاع الرئة والجنب والسعال ووجع الأ ضلاع. أعضاء الغذاء: يضمد به مع التين
~~للاستسقاء اللحمي والزقي ويسقى شراب طبخ فيه السذاب أيضا وإذا شرب من بزره
~~من درهم إلى درهمين للفواق البلغمي سكنه وهو يمرىء أعضاء النفض: يجفف المني
~~ويقطعه ويسقط شهوة الباه ويعقل صنفاه ويسكن المغص ويحقن به مع الزيت
~~القولنج ويوضع بالعسل على قروح المقعدة ويغلى بالزيت ويشرب للديدان.
~~والنوعان يستفرغان فضول البدن با لادرار وكذلك
# PageV01P599
# يعقلان ويضمد به بورق الغار على الأنثيين لأورامهما وإذا سحق وعجن بالعسل ms0585
~~ولطخ على فرج المرأة إلى المقعدة أو احتملته نفع من الوجع الذي يعرض منه
~~الاختناق. الحميات: ينفع من النافض أكله والتمريخ بدهنه. السموم: يقاوم
~~السموم ويشرب من يحاذر سقي السم أو النهش من بزره وزن درهم مع ورقه بشراب
~~وخصوصأ إن شربه بالتين والجوز مدقوقا كله مخلوط والإكثار من كل البري قاتل.
### |||||| سقنقور. 
# الماهية: ورل نيلي يصاد بمصر ويزعمون أنه من نتاج التمساح في البر.
~~الاختيار: أجود مافيه ناحية كلاه. أعضاء النفض: قد ينهض الباه حتى لا يسكن
~~إلا بحسو مرق الخس والعدس. 
### |||||| سيبسبان. 
# الطبع: كالمعتدل. أعضاء الصدر: يلين
~~الصدر والحلق. أعضاء الغذاء: يسكن العطش وخصوصا مع بزره. أعضاء النفض: يلين
~~البطن. 
### |||||| سرمق. 
# الماهية: هي القطف وهي بقلة معروفة وهي جنسان أحدهما بري
~~والآخر بستاني وقد يطبخ أيهما كان ويؤكل. الطبع: بارد رطب في الأولى وعند
~~بعضهم معتدل. 
### |||||| سام أبرص. 
# الماهية: هو الوزغ ويقال خلافه. الزينة: يضمد به
~~على الشوك والسلاء وعلى الثآليل مدقوقا فيجذب وعلى الثآليل والمسمارية
~~فيقلعها وقيل: إن المجفف منه إذا خلط بالزيت أنبت الشعر على القرع. الخواص:
~~بوله ودمه عجيب النفع من فتق الصبيان إذا جلسوا في طبيخه وقد يجعل في بوله
~~أو دمه شيء من المسك ويجعل في إحليل الصبي فيكون بالغ النفع في العنق.
~~أعضاه الرأس: قيل إن كبده يسكن وجع الضرس وإذا لحق رأسه ووضع على المواضع
~~المتأكلة
# PageV01P600
# السموم: يشق ويوضع على لسع العقرب.
### ||||||  سلحفاة. 
# الماهية: صنفان بري وبحري.
~~أعضاء الرأس: دم البري منه قد قيل إنه ينفع من الصرع مشويا ومرارة السلحفاة
~~للقلاع ويقطر في منخري المصروع. أعضاء الصدر: بيضه لسعال الصبيان ومرارته
~~لطوخ للخناق. السموم: دم البحري منه مع الأنفحة جيد من نهش الهوام ولمن سقي
~~اليتوع. 
### |||||| سماني. 
# الماهية: معروف. آلات المفاصل: أكل لحمه يخاف منه التمدد
~~والتشنج لا لأنه يأكل الخربق فقط بل لأن في جوهره هذه القوة وإذا ظن أن
~~اغتذاءه بالخربق فهو لمشاكلة المزاج. 
### |||||| سكر. 
# الماهية: قصب السكر في طبع السكر
~~وأشد تليينا منه. الطبع: أبرده الطبرزذ وهو ms0586 ألطف. وبالجملة هو حار في آخر
~~الأولى رطب فيها والعتيق إلى الخواص: ملين جلاء غسال والسليماني أكثر
~~تليينا وخصوصا الفانيذ بل عسل القصب والسكر ليس دون العسل في الجلاء
~~والتنقيه وكلما عتق السكر صار ألطف. أعضاء العين: المأخوذ كالصمغ عن القصب
~~يجلو العين. أعضاء الصدر: يلين الصدر ويزيل خشونته. أعضاء الغذاء: جيد
~~للمعدة إلا التي تتولد فيه الصفراء فإنه يضرها بالاستحالة إلى الصفراء وهو
~~مفتح للسدد وفيه تعطيش دون تعطيش العسل خاصة العتيق. والعتيق يولد دما عكرا
~~ويجلو البلغم عن المعدة وفي قصب السكر معونة على القيء. أعضاء النفض: يسهل
~~وخصوصا الذي يوجد على قصبه كالملح والسليماني والأحمر أشد تليينا وربما نفخ
~~وربما سكن النفخ وهو مع دهن اللوز نافع للقولنج. 
### |||||| سكرالعشر. 
# الماهية: هو من
~~على العشر وهو كقطع الملح وفيه مع الحلاوة قليل عفوصة ومرارة فمنه يماني
~~أبيض ومنه حجازي إلى السواد. الخواص: جلاء مع عفوصة فيه. أعضاء العين: سكر
~~العشر يحد البصر.
# PageV01P601
# أعضاء الصدر: هو نافع للرئة. أعضاء الغذاء: نافع من الاستسقاء مع لبن
~~اللقاح ليس يعطش كسائر أنواع السكر لأن حلاوته قليلة وهو جيد للمعدة
~~والكبد. أعضاء النفض: ينفع الكلى والمثانة. 
### |||||| سمن. 
# الماهية: معروف وهو يفعل
~~أفعال الزبد وهو أقوى في الإنضاج والإرخاء والتليين فليقرأ ما قيل في فصل
~~الزاي عند ذكرنا الزبد ويضاف إلى هذا. الطبع: حار في الأول رطب فيها.
~~الخواص: منضح محلل إنما يفعل في الأبدان الناعمة والمتوسطة دون الصلبة.
~~الأورام والبثور: ينضج الأورام وخصوصا التي في أصل الأذن خصوصا في الصبيان
~~والنساء ولا يقدرعلى مثله في الأبدان الصلبة. أعضاء الرأس: ينضج الأورام
~~التي خلف الأذن الناعمة. أعضاء الصدر: يلين الصدر: وينضج الفضول فيه وخصوصا
~~مع العسل والسكر واللوز المر. أعضاء النفض: مع اللوز المر بما عقل البطن
~~لقبض فيه وربما أطلق. السموم: هو ترياق للسموم المشروبة. 
### |||||| 
# الماهية: السنبل
~~سنبلان: سنبل الطيب وهو سنبل العصافير والناردين وهو السنبل الرومي.
~~والأقليطي أضعف من الهندي والسوري في جميع خصاله إلا في الإدرار. والغليظ
~~قريب القوة من ms0587 السوري وشجرته صغيرة يقلع بطنها ويخرج وقد يغش بنبات يشبهه.
~~ويفرق بينهما أن ذلك النبات زهم الرائحة. ومن الناردين جبلي ورقه كورق
~~العصفر وكذلك أغصانه كلها صفر ملس غير شائكة كثيرة الأصوال إثنان أو أكثر
~~وليس له ساق ولا ثمرة ولا زهرة. قال ديسقوريدوس: هو جنسان منه ما يقال له
~~الهندي ومنه ما يقال له السوري لا لأنه يوجد بسوريا لكن لأن الجبل الذي فيه
~~يوجد منه مما يلي سوريا ومنه ما يلي بلاد الهند. وأما الذي يقال له الهندي
~~فمنه ما يقال غنغيطس واشتق له هذا الاسم من اسم نهر يجري بجنب الجبل الذي
~~يقال له غنطس ينبت بالقرب منه وهو أضعف قوة لرطوبة الأماكن التي ينبت فيها
~~وأطوله أوفره سنبلا ومخرج سنبله من أصل واحد وجمام سنبله وافرة وهو ملتف
~~بعضهم ببعض زهم الرائحة ومنه ما هو داخل في الجبل الذي وصفنا فهو أطيب
~~رائحة قصير السنبل رائحته شبيهة برائحة السعد وفيه كل ما وصفنا في الناردين
~~السوري وقد يوجد نبات باردس
# PageV01P602
# سقاريطفي واشتق هذا الاسم من اسم الأماكن التي بيبت فيها كثيرا سنبلا أشد
~~بياضا من الذي وصفنا وربما كان له في وسطه ساق رائحته مثل رائحة البيش
~~فينبغي أن يرفض هذا الصنف وربما بيع الناردين وقد أنقع بالماء. ويستدل على
~~ذلك من بياض السنبل وقحله ومن أن ليس فيه تراب. وقد يغش بأن يرشق عليه إثمد
~~بماء وسكر ليتلبد ويبقل وقد ينبغي أن ينقى عند الحاجة إليه إن كان في أصوله
~~شيء من طين وينخل ويؤخذ ترابه فإنه يصلح لغسل اليد. الاختبار: قال
~~ديسقوريدوس: أجوده ما وفر شعره وكان إلى الشقرة طيب الرائحة كالسعد صغير
~~السنبل يحذو اللسان وهذا هو السوري. والهندي أضعف وأطول وأكثر سنبلا ملتف
~~زهم الرائحة يتفرك سريعا بكلية لوفه ويتناثر منه غبار أسود عظيم ويغش بأن
~~يطبخ بعد النقع في ماء حار ثم يثقل بإثمد ثم يباع. ويدل عليه بياضه وفحله
~~وضعف قوته وضعف طعمه ورائحته. والأسود الهندي خير من الأحمر وأجود ms0588
~~النماردين الحديث الطيب الرائحة الكثير الأصول الممتلىء الذي لا يتفرك.
~~وأما الذي له ساق إلى البياض وخصوصا في وسطه فليس بشيء خصوصا الزهم
~~الرائحة. الطبع: حار في الأولى يابس في الثانية. الأفعال والخواص: مفتح
~~محلل وفي الهندي قبض كثير وحرارة أقل بل خفيفة أول ما يذاق يكون مسخنا ثم
~~تنبعث منه حرارة وحرافة. ومن سنبل الطيب ذريرة تمنع العرق الكثير وطين
~~السنبل غسول طيب جيد. القروح: يجفف الرطوبة السائلة من القروح. أعضاء
~~الرأس: يمنع النوازل ويقوي الدماغ. أعضاء العين: ينبت الأشفار إذا وقع في
~~الأكحال أو أمر سحيقه بالميل على الأجفان والناردين أقوى في ذلك على ما
~~أحسب. أعضاء الصدر: ينفع جميعه من الخفقان وينقي الصدر والرئة ويمنع انصباب
~~المواد إلى المعدة. أعضاء الغذاء: مفتح لسدد الكبد والمعدة ويقويها وينفع
~~جميعها من اليرقان ويمغ انصباب المواد إلى المعدة ويسكن لذعها وإذا شرب أي
~~نوع كان منه بالشراب نفع الطحال وإذا شرب بالماء البارد سكن الغثيان. أعضاء
~~النفض: جميعه يدر والأقليطي أقوى لأنه أسخف وأقل قبضا وينفع أورام الرحم
~~كلها جلوسأ في طبيخه وينفع من أوجاع الكلى ويمنع سيلان المواد إلى الأمعاء
~~وله خاصية في حبس النزف المفرط من الرحم. 
### |||||| سليخة. 
# الماهية: هي أصناف فمنها
~~صنف أحمر طيب الطعم والريح وصنف يشبه طعمه طعم
# PageV01P603
# السذاب وصنف أسود إلى فرفيرية شبيه الرائحة بالورد وصنف أسود كريه
~~الرائحة رقيق القشر متشقق وصنف إلى البياض كراثي الرائحة وصنف دقيق الأنبوب
~~أجوف. وذكروا أنه قد يوجد شيء شبيه بالسيلخة يستحيل إلى الدارصيني وذكر
~~بعضهم أنه قد يوجد على شجرة الدارصين سليخة بهذه الصفة وربما كان متصلا
~~بالدارصيني نفسه. وقد سمعت من الثقة أن السليخه قشر شجرة مثل شجرة
~~الدارصيني ويجلب من ناحية الصين. والسليخة في قوة دارصيني ضعيف. والجيد
~~منها يلحق بالدارصيني. قال ديسقوريدوس: السليخة أصناف كثيرة تكون في بلاد
~~العرب المنبتة للأفاويه ولها ساق غليظ القشر وورق شبيه بورق النوع من
~~السوسن والأصناف الآخر رديئة. الاختيار: أجوده الأحمر اللون الصافي الأملس
~~المستطيل العود غليظ ms0589 الأنبوب دقيق الثقب مكسر ممتلىء ذكي الرائحة يلذع
~~اللسان ويقبضه. والأسود رديء والمستعمل لحاؤه ولا خير في خشبه. الطبع: حارة
~~يابسة في الثالثة. الخواص: محلل للرياح الغليظة وفيه قبض قليل مع حرافة
~~أكثر ولطافة كثيرة وتقطيع الحرافة وهو بقبضه يعين القابضة وبتحليله يعين
~~المسهلة وهو بما فيه من التحليل والقبض واللطافة يقوي الأعضاء. القروح:
~~يطلى بالعسل على اللينة. أعضاء العين: يقع في أدوية العين لما فيها من
~~القبض مع التحليل. أعضاء الصدر: ينفع الصدر. أعضاء الغذاء: شرابه للكبد أو
~~الشراب الذي تقع فيه السليخة ينفع المعدة. أعضاء النفض: يدرهما خصوصا ما
~~كان السبب فيه منهما الأخلاط الغليظة وينفع من أوجاع الكلى والمثانة وإذا
~~جلس في طبيخه نفع اتساع الرحم وزلقه وكذلك دخانه وشرابه والشراب الذيا ينفع
~~فيه جيد لعسر البول وزعم بعضهم أنه يسقط الأجنة. السموم: يسقى لسم الأفعى.
~~الأبدال: بدلها في الأدوية من الدارصيني ضعيف ما يحلل منها. 
### |||||| سويق. 
# الماهية:
~~قد ذكر في فصل الحنظة والشعير. أعضاء الصدر: ينفع الصدر. 
### |||||| 
# الماهية: هو أكثر
~~البزور دهنية ولذلك يزنخ بسهولة. قال بعضهم: لا منفعة دهنه إلا لأصحاب
~~السوداء الطعم يسخنهم ويرطبهم وأرسيمون جنس من السمسم كريه الطعم.
# PageV01P604
# الاختيار: جرمه أقوى في ذهنه. للطبع: حار في وسط الأولى رطب في آخرها.
~~الخواص: مغر ملين معتدل الاسخان وكذلك دهنه وطبيخه وهو مرخ وفى دهنه غلظ
~~ومقلوه أقل ضررا. الزينة: يحلل حضرة الضربة والدم الجامد وهو نافع للشقاق
~~والخشونة والسوداوين شربا وطلاء وهو مسمن وخصوصا المقشر ويطول الشعر وخصوصأ
~~عصارة شجره وورقه ويلينه ويذهب الأبرية. ودهنه المطبوخ فيه الآس يحفظ الشعر
~~ويقوؤيه ويصلبه. الأورام: يحلل الأورام الحارة. الجراح والقروح: على حرق
~~النار وشرب دهنه يذهب الحكة البلغمية والدموية خاصة بنقيع الصبر وماء
~~الزبيب. آلات المفاصل: يضمد به غلظ الأعصاب. أعضاء الرأس: ينفع دهنه مع فوه
~~من الورد للصداع الاحتراقى. عصارة شجرته تذهب الإبرية. أعضاء الغذاء: رديء
~~للمعدة مغث مسقط الشهوة مشبع بسرعة وإذا أكل بالعسل أذهب ضرره ويبطىء بهضمه
~~ويرخي الأحشاء. والمقلو منه أقل ms0590 ضررا وغذاؤه دهني جدا وفيه أعضاء النفض:
~~نافع لقولون ونقيع السمسم شديد في إدرار الحيض حتى يسقط الجنين وإذا نفع
~~وكل مع بزر الخشخاش وبزر الكتان بالاعتدال زاد في المني والباه. السموم:
~~ينفع من عض الحية المقرنة. 
### |||||| سمك. 
# الاختيار: أفضل السمك في جثته ما كان ليس
~~بكبير جدأ ولا صلب اللحم ولا يابسه ولا دسومة فيه كأنه يفتت ولا مخاطية ولا
~~سهوكة فيه. وطعمه لذيذ فإن اللذيذ مناسب وما هو دسم دسومة غير مفرطة ولا
~~غليظة ولا شحمية ولا حريفة والذي لا يسرع إليه النتن إذا فصل عن الماء.
~~ويختار من السمك الصلب اللحم ما هو أصغر ومن رخص اللحم ما هو أكبر إلى حد
~~ما وصلب اللحم مملوحا خير منه طريا. وأما في الأجناس فالشبابيط أفضلها ثم
~~البني والمارماهيج والساج البحري لا بأس به والرجز والسثم غليظان. وأما
~~المارماهيج والكنعد فجيد والفرسيوك جيد جدا. وأما في مأواه فالذي يأوي
~~الأماكن الصخرية ثم الرملية والمياه العذبة الجارية التي لا قذر
# PageV01P605
# فيها ولا حمأة وليست بطيحية ولا برية ولا من البحيرات الصغار التي لا
~~تشقها الأنهار ولا فيها عيون. والسمك البحري محدود لطيف وأفضل أصنافها الذي
~~لا يكون إلا في البحر واللجة والذي يأوي ماء مكشوفا لترفرف الرياح عليه
~~أجود من الذي بخلافه والذي يأوي ماء كثير الاضطراب والتموج أجود لأنه أشد
~~حاجة إلى الارتياض من الذي يأوي الراكد. والسمك البحري فاضل لطيف اللحم لا
~~سيما إذا كان مأواه من الشطوط صخرا ورملا. واللجي من البحري كثير الارتياض
~~والذي يصير من البحر إلى أنهار عذبة يعارض جريه الماء بالطبع أيضا لطيف
~~كثير الرياضة. وا ما في غذائه فالذي يغتندي جيد الحشيش وأصول النبات خير من
~~الذي يغتذي الأقذار التي تطرح في البلاد إلى المستنقعات وأصول النبات
~~الرديء وإن كان في غاية الطبيعة. وأفضل ما يؤكل السمك الاسفيدباج ثم المشوي
~~على الطابق. وأما المقلي فيصلح لأصحاب المعد القوية مع الأبازير. والمشوي
~~أغذى وأبطأ نزولا والمطبوخ بالضد وأفضل طبيخه أن يطبخ الماء حتى ms0591 يغلي ثم
~~يلقى فيه. وأما المالح فخيره ما كان طريا ثم كان قريب العهد بالتمليح
~~وأحمده الممقور بالخل والتوابل والماء الذي يسلق فيه السمك المالح خصوصا
~~الجري شديد التنقية ويقع في الحقن المجففة. الطبع: جميع السمك بارد رطب لكن
~~بعض السمك أسخن بالقياس إلى مزاج السمك ثم الكوسج والجري والمارماهيج.
~~والمالح حار يابس وكلما عتق ازداد منهما. وماء السمك المليح الأفعال
~~والخواص: الطري مولد للبلغم المائي مرخ للأعصاب غير موافق إلا للمعدة
~~الحارة جدا ودمه إلى الرقة. وجلد السمك المعروف بسيفيانوس في ناحية بيت
~~المقدس إن ذر رماد جلده في عيون المواشي أذهب بياضها. والمالح من أصناف
~~السمك يخرج السلى من المناشب وخصوصا الجري. الجراح والقروح: رأس سمارس
~~محرقا يقلع اللحم الزائد في القروح ويمنع سعيها ويقلع الثا ليل والتوت.
~~وماء السمك المالح ينفع من القروح العفنة ويغسلها والصحناة والسميكات جيدة
~~في مداواة القروح العفنة. آلات المفاصل: إذا احتقن بسلافة المالح مرارا نفع
~~جدأ من وجع الورك والطري منه يرخي الأعصاب. أعضاء الرأس: السمك الصغار الذي
~~يسميه أهل الشام الصير إذا تمضمض صاحب القلاع الخبيث بالمري الذي يتخذ منه
~~نفعه والرعاد الحي إذا قرب من رأس المصدوع أخدره عن الحس بالصداع. أعضاء
~~العين: جلد سيفيانوس يحك به الأجفان الجربة فينفع وجلده المحرق أيضا يدخل
~~في أدوية العين ويذهب الأكتحال به مع الملح الظفرة وأكله مقليا يورث غشاوة
~~العين بل جميع السمك.
# PageV01P606
# أعضاء الصدر: الجري الطري ينقي قصبة الرئة ويصفي الصوت وكذلك المملوح
~~رؤوس السميكات المملوحة المجففة نافعة للهاة الوارمة وغراء السمك يلقى في
~~الأحساء فيمنع نفث الدم. أعضاء النفض: حوصلة سيفيانوس تلين البطن مع صعوبة
~~انهضامها ولحم الجري يلين البطن إذا أكل طريا وجميع مرق السمك يلين البطن
~~ورؤوس السميكات المملوحة المقددة علاج جيد من شقاق المقعدة والكوسج خاصة.
~~والسك والمارماهيج والقوس والجري كله يزيد في الباه وكل سمك طري ويؤكل حارا
~~وماء ملح الجراد المالح جلس فيه من به قرحة الأمعاء في ابتداء العلة.
~~السموم: رأس المالح من سماروس ms0592 محرقا يجعل على عضة الكلب الكلب ولسعة العقرب
~~فينفع وكذلك كل سمك. ومرقتها ومرقة كل سمك تنفع من السموم المشروبة
~~والمنهوشة. والسمك المسمى أوهوطادس الينة. فإن شرب مرقه وألقى عليه مرارا:
~~الاتصال ينفع من نهش الحية المقرنة والكلب الكلب. لحم قونيون إذا تضمد به
~~نفع عضة الكلب الكلب ومن نهشة الهوام. لحم السمك المسمى الينة إذا استعمل
~~مالحا نفع من نهشة الأفعى وإذا ضمد نفع من عضة الكلب الكلب. 
### |||||| سقندليون.
# الجراح والقروح: يجعل مع السذاب على النواصير. أعضاء الرأس: يدخن به
~~المسبوت ويمرخ به مع الزيت رأس صاحب فرانيطس وليثارغس ويقطر عصارة رطبة في
~~الأذن المتقيحة وهو نافع جدا من الصداع. أعضاء الصدر: ينفع من عسر النفس
~~والربو. أعضاء الغذاء: ينفع أصله من أوجاع الكبد وينفع من اليرقان. أعضاء
~~النفض: يسهل البلغم وينفع من اختناق الرحم. 
### |||||| سفرجل. 
# الماهية: معروف إذا غسل
~~برماد أغصانه وورقه كان كالتوتياء وربه يبقى لصحة قبضه ورب التفاح يحمض لما
~~فيه من رطوبة مائية باردة. الاختيار: المشوي أخف وأنفع وتشويته بأن يقور
~~ويخرج حبة ويجعل فيه العسل وبطين جرمه ويودع الرماد. الطبع: بارد في آخر
~~الأولى يابس في أول الثانية. الخواص: قابض مقو وزهره قابض أيضا وكذلك دهنه
~~والحلو أقل قبضا وحبه ملين بلا قبض وهو يمنع سيلان الفضول إلى الأحشاء.
# PageV01P607
# الزينة: يحبس العرق، وينفع ذهنه من شقاق البرد. الأورام والبثور: ينفع
~~دهنه من النملة جيدا. القروح: دهنه للقروح الخبيثة. آلات المفاصل: كثرة كله
~~تولد وجع العصب. أعضاء العين: مشويه يوضع على أورام العين الحارة. أعضاء
~~الصدر: عصارته نافعة من انتصاب النفس والربو ويمنع نفث الدم وحبه ينفع من
~~خشونة الحلق ويلين قصبة الرئة ولعابه أيضا يرطب يبس القصبة. أعضاء الغذاء:
~~ينفع من القيء والخممار فيسكن العطش ويقوي المعدة القابلة للفضول شربا به
~~ونقيعه ومطبوخه يتنقل به على الشراب فيمنع الخمار ويتخذ منه شراب مقو
~~للشهوة الساقطة جدا ونيئه يقوي المعدة ويمنع القيء البلغمي. أعضاء النفض:
~~مدر وقد قيل: إن ذلك بالعرض ونافع لعقله. والمطبوخ بالعسل ms0593 أشد إدرارا ولكنه
~~ربما أطلق ولم يعقل ويولد القولنج والمغص وينفع من الدوسنطاريا ويحبس نزف
~~الطمث وينفع من حرقة البول إذا قطر عصارته أو دهنه في الاحليل وينفع دهنه
~~للكلي والمثانة وإذا تنوول على الطعام أطلق حتى أنه إذا استكثرآخرج الطعام
~~قبل الانهضام ويحقن بطبيخه لنتوء المقعدة والرحم. 
### |||||| 
# الطبع: حار يابس في
~~الثالثة. الخواص: حريف حاد. السموم: ينفع من السموم كلها. 
### |||||| مرنيون.
# الماهية: هو الكرفس البري وقد ذكر. 
### |||||| سفيدوس. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: إن
~~سفيدوس هو قثاء الحمار ونحن نذكر ذلك في فصل القاف عند ذكرنا قثاء الحمار
~~فليطلب جميع ما يتعلق بذلك من الأحوال والأفعال من هناك. 
### |||||| سلوثون. 
# الماهية:
~~قال ديسقوريدوس: زعم بعض الناس إن سلوتون نبات يسميه أهل الشام العنكبوت
~~وله ورق شبيه الأبيض من خامالاون ويؤكل إذا كان رطبا مع ملح ودهن بعد أن
~~يسلق. أعضاء الغذاء: إذا شرب من لبنه أودمعته المستخرج من أصله زنة مثقال
~~مع ماء العسل قيأ بإفراط في اليوم. الماهيةء: هي بقلة برية طعمه إلى
~~الحرافة ما هو فيه شيء من مرارة ويؤكل نيئا ومطبوخا. أعضاء النفض: مسهل
~~البطن. 
### |||||| سريش. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: يسميه بعض الناس سريش إذ هو نبات
~~يتخذ منه السريش
# PageV01P608
# معروف وله ورق كورق الكراث الشامي وساق أملس وعلى طرفه زهر يسمى
~~أنباريقون وله أصول طوال مستديره شبه شكل البلوط الكبار وقوتها حارة.
~~الطبع: حار في الأولى. الخواص: مسخن. الأورام والبثور: إذا خلط بالسويق نفع
~~من الأورام الحارة في ابتدائها. الجراح والقروح: ينفع من القروح الوسخة
~~الخبيثة ضمادا ومن الجراحات والدماميل المتقرحة ومن حرق النار. الزينة:
~~رماده ينبت الشعر في داء الثعلب ضمادا بعد أن يدلك موضعه بخرقة صوف وإذا
~~دلك البهق الأبيض بخرقة في الشمس ثم لطخ عليه الأصل مع الخل قلعه. أعضاء
~~الرأس: إن كان وحده أو خلط بكندر وعسل وشراب ومر وفتر وقطر في الأذن إلى
~~المخالفة لناحية الضرس الوجع سكن وجعه. وماء أصله إذا خلط بشراب عتيق حلو
~~ومر أعضاء العين: وكذلك هذا التركيب دواء فاضل ms0594 لطلاء أوجاع العين المختلفة.
~~أعضاء الصدر: إذا شرب مثقالان بالطلاء نفعت من وجع الجنبين والسعال ووهن
~~العضل. أصله مطبوخا بدردي الشراب ضمادا نافع لأورام الثدي جدا. أعضاء
~~النفض: إذا شرب منه وزن مثقال بالطلاء أدر البول والطمث. السموم: يسقى منه
~~وزن ثلاثة مثاقيل ينفع من نهش الهوام ورقه أيضا نافع من نهشة الهوام إذا
~~تضمد به وإذا شرب ثمره وزهره بشراب نفع منفعة عظيمة من لسعة العقرب. فهذا
~~آخر الكلام من حرف السين وجملة ما ذكرنا من الأدوية إثنان وخمسون عددا.
### ||||| (الفصل السادس عشر حرف العين)
### |||||| عرعر. 
# الماهية: هو السرو الجبلي فمنه صغير ومنه كبير. الطبع: هو إلى حر
~~ويبس وحبه حار في الأولى يابس في الثانية. الخواص: مسخن ملطف مفش وفي ثمرته
~~مع ذلك قبض وليس في قبض سائر أجزاء شجرته. آلات المفاصل: جيد لشدخ العضل.
# PageV01P609
# أعضاء الصدر: جيد لأوجاع الصدر والسعال. أعضاء الغذاء: ينقي ويفتح السدد
~~فيهما وهو جيد للمعدة شربا وللنفخ فيها نافع جدا. أعضاء النفض: يدرهما وجيد
~~لخناق الرحم وأوجاعها. السموم: يدفع ضرر لسع الهوام والتدخين بأيهما كان
~~وبأي أجزاء شجرهما كان يطرد الهوام والذباب. 
### |||||| عصا الراعي. 
# الماهية: هو
~~البطباط وهو ذكر وأنثى وذكره أقوى. الخواص: فيه قبض لكن الجزء المائي فيه
~~كثير ولكثرة ردعه المواد المنصبة يظن أنه مجفف وكذلك يمنع النزوف. الأورام
~~والبثور: وضماد الفلغموني والحمرة والنملة نافع جدا لأورام القروح. الجراح
~~والقروح: يدمل الجراحات الطرية جدا. أعضاء الرأس: عصارته تقتل دود الأذن
~~وتجفف قروحها. أعضاء الصدر: ماؤه ينفع من نفث الدم. أعضاء الغذاء: يضمد به
~~من التهاب المعدة مبرد نافع. أعضاء النفض: يمنع نزف الدم من الرحم ويشفي
~~قروح الأمعاء زعم ديسقوريدوس أنه يدر 
### |||||| عبيثران. 
# الخواص: محلل. أعضاء الرأس:
~~نافع من الأمراض الباردة في الدماغ ويمنع زكام البرودة. أعضاء العين: ماؤه
~~يحد البصر كحلا. 
### |||||| علك. 
# الماهية: قد تكلمنا في علك الأنباط والراتينج وغير
~~ذلك في موضعه. الطبع: علك الأنباط حار ثم علك السرو ثم الراتينج. الخواص:
~~محلل وليس الراتينج وعلك السرو أشد تحليلا ms0595 من علك الأنباط وإن كان أسخن
~~منه. 
### |||||| عرطنيثا. 
# الماهية: المستعمل أصله وقيل: إنه هو بخور مريم وقد قلنا
~~فيه. قال
# PageV01P610
# ديسقوريدوس: إن له كأقماع الحمص وورقه كورق الكرنب وأصله أسود مثل أصل
~~اللفت وهذه الصفة ليس صفة ما نعرفه نحن في زماننا فإن المعروف بالعرطنيثا
~~هو شوك كثيف قصير له أصل أبيض يغسل به الصوف من الوسخ. قال ديسقوريدوس:
~~ينبت في المزارع بين الحنطة والخواص التي نذكرها هي لهذا ويشبه أن يكون
~~الغلط من المترجم. آلات المفاصل: جيد لأوجاع الوركين. أعضاء الرأس: معطش
~~شديد التفتيح للجسم وسد المصفاة. أعضاء الحد ر: يدفع الفواق. أعضاء النفض:
~~يسقط الجنين. السموم: طبيخه على اللسوع وكذلك شربه. الأبدال: بدله في
~~الأسقاط والمنفعة من السموم وزنه زراوند طويل وحب الأترج ونوتنج. 
### |||||| عصفر.
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هو نبات له ورق طوال مشرف خشن مشوك وساق طولها
~~نحو من ذراعين بلا شوكة عليها رؤوس مدورة مثل حب الزيتون الكبار وزهر شبيه
~~بالزعفران ونور أبيض ومنه ما يضرب إلى الحمرة وقد يستعمل زهره في الطعام.
~~الطبع: حار في الأولى يابس في الثانية. الخواص: فيه قبض معتدل مع إنضاج.
~~الزينة: ينقي الكلف والبهق. الجراح والقروح: يجعل بالخل على القوابي. 
### |||||| عنصل.
# الماهية: هو بصل الفار وورقه كورق السوسن وله زهر إلى السواد. الطبع: حار
~~يابس في الثانية. الخواص: مقطع فيه لزوجة. الزينة: محرقه يعجن بالعسل فيجعل
~~على داء الثعلب والحية. أعضاء الصدر: يخشن الحلق ويصلب لحمه وهو جيد للربو
~~والحشرجة والسعال مزمن. 
### |||||| عاقر قرحا. 
# الماهية: أكثر ما يستعمل من هذا النبات
~~أصله. قال ديسقوريدوس: هو نبات له
# PageV01P611
# مثل ساق المازريون وإكليل مثل إكليل الشبث وهو شبيه بالشعر وعرق في غلظ
~~الأصابع إلا أنه يحذو اللسان إذا ذيق حذوا شديدا. الاختيار: أجوده الحار
~~المحرق للسان حجمه في قدر الأصبع. الطبع: زعم بعض من لا يؤبه به أنه بارد
~~لطيف وإنما هو حار يابس في الثالثة. الأفعال والخواص: يجلب البلغم مضغا
~~وقوته محرقة يدر العرق إذا تمسح به مع زيت. الزينة: إن ms0596 خلط بزيت وتمسح به
~~أدر العرق. آلات المفاصل: الدلك به وبطبيخه وبدهنه ينفع من استرخاء العصب
~~المزمن وخدره ويمنع تولد الكزاز ممن يتولد فيه الكزاز. أعضاء الرأس: هو
~~شديد التفتيح لسدد المصفاة والخشم وطبيخه نافع من وجع الأسنان وخصوصا
~~الباردة. وأصله يشد الأسنان المتحركة ان طبخ بالخل وأمسك في الفم. الحميات:
~~إذا دلك به البدن قبل نوبة النافض مع زيت نفع من النافض الكائن مع حمى وبلا
~~حمى فيما زعم قوم. 
### |||||| عنب الثعلب. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هو أصناف كثيرة:
~~أحدها البستاني وهو نبات يؤكل وليس بعظيم وله أغصان كثيرة وورق لونه إلى
~~لون السواد وأكبر وأعرض من ورق الباذروج وثمره مستدير يظهر خضرا ثم يسود
~~وإذا نضج احمر وإذا كل هذا النبات لم يضر أكله. والصنف الثاني منه يسمى
~~التعفين ورقه شبيه بورق الصنف الأول إلا أنه أعرض منه وقضبانه إذا طالت
~~انحنت إلى أسفل وله ثمر في علو مستدير كالمثانة وهو أحمر أملس مثل حبة
~~العنب وقد يستعمل في الأكاليل وقوته كقوة الصنف الأول غير أن هذا لايؤكل.
~~وقد تستخرج عصارة الصنفين ويجفف كل في الظل ويخزن وفعلهما واحد. والصنف
~~الثالث منه وهو منوم هو نبات له أغصان كثيرة كثيفة متشعبة عسرة الرض مملوءة
~~ورقا دسما شبيها بورق التفاح المطعم بالسفرجل وزهره كبار حمر وثمره في غلف
~~لونه لون الزعفران. وأصل قشره أحمر صالح العظم وينبت في أماكن صخرية.
~~والصنف الرابع منه هو المجنن وأهل طبرستان يسمونه كوبريل وله أسماء كثيرة
~~عند اليونانيين وهو نبات ورق شبيه بورق الجرجير إلا أنه أكبر منه وأغصان
~~كباره تخرج من الأصل عددها عشرة أو اثنا عشر. طولها نحو من ذراع وفي
~~أطرأفها رؤوس شبيهة بالزيتون إلا أن عليها زغبا مثل زغب جوز الدلب وهي أكبر
~~من الزيتون وأعرض. وزهره يكون له خمل شبيه بالعناقيد فيه عشر حبات أو اثنا
~~عشر. والحب مستدير رخو أسود في رخاوة العنب شبيه بحب اللبلاب وله أصل طيب
~~غليظ وجوف طوله نحو من ذراع وينبت في أماكن ms0597 جبلية ومواضع تحرقها الرياح
~~وفيما بين أشجاب الدلب. والصنف الخامس يسميه بعض الناس وريطموس وهو نبات
~~شبيه بشجر الزيتون في أول ما
# PageV01P612
# ينبت وله أغصان طولها أقل من ذراع وهو خشن جدا وله زهر أبيض جعد يشبه زهر
~~الحمص وفيه بزر نحو من خمس أو ست حبات يشبه الحمص ملس صلب مختلفة الألوان
~~وله آصل في غلظ إصبع وطوله ذراع وينبت بين صخور ليست ببعيدة من البحر أو
~~الماء. وهذا الاختيار: يستعمل منه الأخضر الورق الأصفر الثمرة وهو كما
~~ذكرنا خمسة أنواع. الطبع: بارد في الأولى يابس في الثانية والمخدر بارد
~~يابس في الثانية. الأفعال والخواص: البستاني منه بزره مقبض ومنه جنس مخدر
~~منوم يشبه الأفيون في خصاله إلا أنه أضعف منه ومنه جنس قاتل كما قلنا.
~~الأورام والبثور: ضماده جيد للأورام الحارة كلها ظاهرها وباطنها ويشرب ماؤه
~~للأورام الحارة الباطنة ويجعل ماؤه بالإسفيداج ودهن الورد على الحمرة
~~والنملة تضميدا ولحا أصله شديد التجفيف وكذلك ورقه مع الجنطيانا نافع من
~~الحمرة والنملة. أعضاء الرأس: إن شرب من المخدر منه فوق اثني عشر حبة أحدث
~~الجنون وإذا تغرغر بمائه نفع من أورام اللسان وإن شرب من لحا أصوله وزن
~~مثقال بالشراب جلب النوم وعنب الثعلب إذا نعم دقه وتضمد به أبرأ الصداع
~~وحلل أورام أصل الأذن وأورام حجب الدماغ وينفع قطورا من وجع الأذن. وقشور
~~أصل الثالث إذا طبخ بالشراب وأمسك طبيخه في الفم نفع من وجع الأسنان وإن
~~شرب من الصنف الرابع مثقال بالشراب خيل به خيالات ليست بوحشية ويرى رؤيا
~~غير ضارة وأنسية. أعضاء العين: يبرىء الغرب المتفجر. وعصارة أصنافه حتى
~~المنوم منه إذا اكتحل بها قوى أعضاء الغذاء: إذا تضمد به وحده نفع التهاب
~~المعدة والكلي. أعضاء النفض: بزر المخدر منه مدر البول منق للكلي والمثانة
~~وجميع أصنافه إذا احتمل قطع نزف الحيض وهو مما يبرد ويمنع الاحتلام.
~~السموم: نوع من عنب الثعلب غير الكاكنج وغير البستاني وغير المخدر المذكور
~~إذا أكل منه أربع مثاقيل قتل وما دونه ms0598 يورث الجنون وليس فيه شيء من منافع
~~عنب الثعلب إلا تضميد. 
### |||||| ### |||||| عنبر. 
# الماهية: العنبر فيما يظن نبع عين في البحر
~~والذي يقال من أنه زبد البحر أو روث دابة بعيد. إلا أنه أخبرني من أثق
~~بقوله أنه كان ببحر في زمن الشباب وكان يسافر سفر البحر فقال إني لما دخلت
~~بلدا من بلاد البحر المسمى عندهم بخاخ وجاء ضحوة النهار كنت مع أقوام على
~~ساحل البحر وعند تموج البحر في الساحل كنا نجد العنبر على أقطاع وألوان
~~مختلفة
# PageV01P613
# وكل من سبق وأخذه منا كان له وسألت من ساكني تلك البلاد عن ذلك وسببه
~~فقالوا عادة هذا البحر هكذا ويكون دائما في كثير من الأوقات. الاختيار:
~~أجوده الأشهب القوي السلاهطي ثم الأزرق ثم الأصفر وأرجاء الأسود ويغش من
~~الجص والشمع واللاذن والمندة وهو صنفه الأسود الرديء الذي كثيرا ما يؤخذ من
~~أجواف السمك الذي يأكله ويموت. الطبع: حار يابس يشبه أن تكون حرارته في
~~الثانية ويبسه في الأولى. الخواص: ينفع المشايخ بلطف تسخينه. الزينة: من
~~المندة صنف يخضب اليد ويصلح ليتبع به نصول الخضاب. أعضاء الرأس: ينفع
~~الدماغ والحواس. أعضاء الصدر: ينفع القلب جدا. 
### |||||| عود. 
# الماهية: هو خشب وأصول
~~خشب يؤتى به من بلاد الصين ومن بلاد الهند وبلاد العرب شبيه بالصلابة في
~~صلابته وتلززه وبعضه منقط مائل إلى السواد طيب الرائحة قابض فيه مرارة
~~يسيره وله قشر كأنه جلد. الاختيار: أجود أصنافه العود المندلي ويجلب من وسط
~~بلاد الهد عند قوم ثم الذي يقال له الهندي وهو جبلي أصولي ويفضل على
~~المندلي بأنه لا يولد القمل وهو أعبق بالثياب. ومن الناس من لا يفرق بين
~~المندلي والهندي الفاضل. ومن أفضل العود السمندوري وهو من سفالة وذلك بلد
~~من بلاد الصين آخر بلاد الهند ثم القماري وهو من سفالة الهند. والصنفي وهو
~~صنف من السفالة ومن بعد ذلك القاقلي والبرى والقطفي والصيني ويسمى
~~بالقشموري وهو رطب حلو ودون ذلك الجلائي والمانطاقي واللوامي والربطاني.
~~والمندلي عامته جيدة. ثم أجود السمندوري الأزرق الرزين ms0599 الصلب الكثير الماء
~~الغليظ الذي لا بياض فيه الباقي على النار. وقوم يفضلون الأسود منه على
~~الأزرق. وأجود القماري الأسود النقي من البياض الرزين على النار الغليظ
~~الكثير الماء وبالجملة فأفضل العود أرسبه في الماء والطافي عديم الحياة
~~ولروح رديء. والعود عروق وأصول أشجار تقلع وتدفن في الأرض حتى يتعفن منها
~~الخشبية والقير ويبقى العود الخالص فيما يقال. الطبع: حار يابس في الثانية
~~كما أظن. الخوأص: لطيف مفتح للسدد كاسر للرياح ذاهب بفضل الرطوبة ويقوي
~~الأحشاء جميع الأعضاء. الزينة: مضغه يطيب النكهة جدا. آلات المفاصل: يقوي
~~الأعصاب ويفيدها ودهانه ولزوجة لطيفة. أعضاء الرأس: العود ينفع الدماغ جدا
~~ويقوي الحواس.
# PageV01P614
# أعضاء الغذاء: إن شرب من العود وزن درهم ونصف أذهب الرطوبة العفنة من
~~المعدة وقواها وقوى الكبد. 
### |||||| عروق الصباغين. 
# الماهية: معروف. الطبع: حار يابس
~~إلى الثانية. الخواص: فيه جلاء قوي. أعضاء الرأس: ينفع مضغه من وجع
~~الأسنان. أعضاء العين: عصارته نافعة جدا في تحديد البصر وجلاء ما قدام
~~الحدقة من الماء والبياض. أعضاء الغذاء: نافع من اليرقان الكائن من السدد
~~وخصوصأ مع أنيسون وشراب أبيض. 
### |||||| عناب. 
# الماهية: ثمرة شجرة معروفة أكثر ذلك
~~بجرجان وما دون ذلك من البلدان فهو أصغر من الجرجاني. الاختيار: أجوده
~~أعظمه وأحسنه وأحمره لونا. الطبع: بارد إلى الأولى معتدل في اليبوسة
~~والرطوبة وهو إلى قليل رطوبة. الخواص: قال جالينوس: لا أرى في ذلك منفعة لا
~~في حفظ الصحة الموجودة ولا في استرداد الصحة المفقودة. وقال غيره: ينفع حدة
~~الدم الحار أظن ذلك لتغليظه الدم وتدريجه إياه والذي يظن من أنه يصفي الدم
~~ويغسله ظن لست أميل إليه وغذاؤه يسير وهضمه عسير. والقول الجيد فيه ما قال
~~الحكيم الفاضل جالينوس حيث قال: ما وجدت له أثرا لا في الصحة ولا في المرض
~~لكني وجدته عسر الهضم قليل الغذاء. أعضاء الصدر: جيد للصدر والرئة.
~~أعضاءالغذاء: رديء للمعدة عسر الهضم. أعضاء النفض: زعم قوم أنه نافع لوجع
~~الكلية والمثانة. 
### |||||| عفص. 
# الماهية: ثمرة شجرة كبيرة في بعض البلاد منه ما يوجد ms0600
~~من شجره وهو غض صغير
# PageV01P615
# مضرس ملزز ليس بمثقب ويسمى أمغافنطس لأنه غض. ومنه ما هو أملس خفيف
~~منثقب. الاختيار: أجوده الفج والرزين والصلب وأما الأصفر الرخو فقليل القوة
~~ويحرق على الجمر. الطبع: بارد في الأولى يابس في الثانية. الخواص: قبضه
~~شديد ويمنع الرطوبات من السيلان وجوهره أرضي بارد. الجراح والقروح: يطلى
~~بالخل على القوابي فيذهب بها وإن نثر سحيقه على اللحم الرخو الزائد أضمره.
~~أعضاء الرأس: يمنع سيلان الرطوبات الفاسدة إلى اللسان واللثة وينفع من
~~القلاع خصوصا في الصبيان وخصوصا بالخل وينفع إذا جعل في أكال الأسنان.
~~أعضاء النفض: يذر سحيقه على الماء ويشرب لقروح المعي والإسهال المزمن وكذلك
~~إذا جعل في الأغذية يصلح لهذا. 
### |||||| عليق. 
# الماهية: قال بعضهم: أنه العوسج وصنف
~~منه يسمى عليق الكلب له ثمرة كالزيتون صوفية الداخل وهذا الصنف يوجد ببلاد
~~شهرزور وببلاد فاسوس وعندي أن العليق نبات سوى العوسج لأن ديسقوريدوس بين
~~في كتابه الموسوم بالحشائش في هيولي الطب ماهية العليق وماهية العوسج
~~وكلاهما يخالفان في النبت والأفعال. وقال: العليق نبات معروف ومنه صنف ينبت
~~في جبل أندي اشتق له هذا الإسم من ذلك فهو ألين أغصانا بكثير من العليق
~~الأول وفيه شوك صغار ومنه صنف بلا شوك البته وفعل هذا شبيه بفعل المتقدم
~~إلا أنه يفضل عليه بأن زهر هذا إذا دق ناعما مع العسل ولطخ على العين نفع
~~من الورم الحار. الطبع: هو بارد يابس وثمرته النضيجة فيها حرارة ما.
~~الأفعال والخواص: قابض مجفف بجميع أجزأئه وورقه أقل في ذلك لمائيته.
~~الزينة: طبيخ أغصانه بورقه يصبغ الشعر. الأورام والبثور: يمنع ضماده وورقه
~~من سعي النملة وهو جيد على الحمرة غليظ فإن جفف قبض قبضا ظاهرا وكذلك زهرته
~~وفي أصل العليق لطافة مع قبض فلذلك يفتت الحصى. الجراح والقروح: ينفع من
~~القروح على الرأس ويدمل الجراحات. أعضاء الرأس: إذا مضغت أوراقه سدت اللثة
~~وأبرأت القلاع وكذلك ثمرته النضجة. وعصارة ثمره وورقه تبرىء أوجاع الفم
~~الحارة وورقه يبرىء قروح الرأس والإكثار من ثمر العليق ms0601 يصدع.
# PageV01P616
# أعضاء العين: ينفع من نتو العين. أعضاء الصدر: تنفع أجزاؤه من نفث الدم.
~~أعضاء الغذاء: يضمد بورقه المعدة الضعيفة القابلة للمواد فيقويها. أعضاء
~~النفض: يعقل البطن. وعليق الكلب إذا أخذ عن ثمرته الصوف الذي فيها وطبخ عقل
~~طبيخه البطن ويقطع سيلان الرطوبة المزمنة من الرحم وينفع من البواسير
~~النابتة في المقعدة التي يسيل منها الدم ضمادا وهو وزهرته ينفع من قروح
~~المعي والاستطلاق ويفتت الحصى للطف فيه. السموم: يوافق نهشة الحيوان
~~المعروف بقرطس. 
### |||||| عوسج. 
# الماهية: قال قوم: إن العوسج هو العليق. وقال
~~ديسقوريدوس: شجرة تنبت في السباخ لها أغصان قائمة متشوكة مثل الشجرة التي
~~يقال لها داوكسوافيبس في قضبانها وشوكها وورق إلى الطول ما هو يعلوه شيء من
~~رطوبة لزجة تدبق باليد. ومن العوسج صنف آخر غير هذا الصنف أبيض منه ومنه
~~صنف آخر وورقه أسود من ورقه وأعرض مائلا قليلا إلى الحمرة وأغصانه طوال
~~يكون طولها نحوا من خمسة أذرع وهي أكثر شوكا منه وأضعف وشوكه أقل حدة وثمره
~~عريض دقيق كأنه في غلف وللعوسج ثمرة مثل التوت تؤكل ومنبته يكون في البلاد
~~الباردة أكثر. الخواص: زعم قوم أنه إذا علقت على الأبواب أو الكوى أبطلت
~~فعل السحرة. البثور: ورق جميع أصنافه نافع من الحمرة والنملة ضمادا.
### |||||| عنكبوت.
#  الجراح والقروح: إذا وضع نسجه على القروح وعلى الجراح منعها أن
~~ترم. أعضاء الرأس: إذا طبخ العنكبوت الغليظ النسج الأبيض بدهن ورد وقطر في
~~الأذن سكن وجعها. الحميات: قال بعضهم: إن نسج العنكبوت إذا خلط ببعض
~~المراهم ولطخ على خرقة كتان وألزقت على الجبهة أو على الصدغين أبرأ من حمى
~~الغب. وزعم قوم أن نسج الصنف الذي يكون نسجه كثيفا أبيض إذا شد في جلد وعلق
~~على العنق أو العضد أبرأ حمى الغب. وقال ديسقوريدوس: أبرأ من حمى الربع.
### |||||| عدس. 
# الماهية: من العدس جنس مأكول وهو المشهور ومن العدس جنس بري رديء.
# PageV01P617
# والعدس المر ظاهر الحرارة وفيه يبس وقبض قليل وهو على ما يقول
~~ديسقوريدوس: حشيشة طويلة كثيرة الأغصان مرتفعة ms0602 القضبان سفرجلية الورق أطول
~~وأضيق فيها خشونة ما وهي إلى البياض وهو يزرع بجبال طبرستان كثيرا ويسمونه
~~باسم العدس وينسبونه إلى الحية وهو بلسانهم مار مرجو وله حب كعدس صغير في
~~غلف طوال. الاختيار: أجوده ما هو أسرع نضجا وهو الأبيض العريض وإذا وقع في
~~الماء لم يسوده ويجب الطبع: جالينوس: إنه إما معتدل في الحر واليبس وإما
~~مائل يسيرا إلى الحرارة ولذلك لا يبرد عند أكله ولا وهو في المعدة ولا
~~منحدرا. الخواص: نفاخ مركب من قوة قابضة وجلاءة ويري أحلاما رديئة. وقبض
~~قشره كثير قابض وفي جملته نفخ كثير يغلظ الدم فلا يجري في العروق وهو يقل
~~البول والطمث لذلك ويتولد منه خط سوداوي وأمراض سوداوية وربما كان كشك
~~الشعير مضادا له لما كان يجتمع من خلطهما غذاء جيد جدا يكاد يكون من جملة
~~أفضل الأغذية ويجب أن يكون كشك الشعير أقل قدرا من العدس. والعدس مع السلق
~~أيضا يجود غذاؤه لأنهما أيضا متضادا الأحوال معتدلان ويجعل فيه شعير
~~وفوتنج. وشره ما يطبخ مع العدس النمكسود ويجب أن يلقى على من من العدس سبعة
~~أمناء ماء وينضج جيدا. الأورام: إذا طبخ بالخل وضمد به حلل الخنازير
~~والأورام الصلبة وفيه مع الردع جمع مدة والإكثار منه يولد السرطان والأورام
~~الصلبة المسماة سفيروس. الجراح والقروح: إذا طبخ بالخل ملأ القروح العميقة
~~وقلع خبث القروح فيقل وسخها وإن كانت عظيمة فيما هو أقبض مثل قشور الرمان
~~وغيره ومع ماء البحر للآكلة والحمرة والنملة والشقاق العارض من البرد. آلات
~~المفاصل: رديء للأعصاب وأن وضع مع السويق ضمادا على النقرس نفع والإكثار
~~منه يورث الجذام. أعضاء العين: من أكثر أكله أظلم بصره لشدة تجفيفه وإذا
~~ضمد به مع إكليل الملك والسفرجل ودهن الورد أبرأ أورام العين الحارة جدا.
~~أعضاء الصدر: يضمد به مطبوخا في ماء البحر على أورام الثدي الكائنة من
~~احتقان الدم واللبن. أعضاء الغذاء: هو عسر الهضم رديء للمعدة مولد للنفخ
~~ثقيل وإذا قشرت منه ئلاثون حبة وابتلعت نفعت فيما يقال ms0603 من استرخاء المعدة
~~ولا يجب أن يخلط بالعدس حلاوة فإنه يورث حينئذ سددا كثيرة في الكبد ومما
~~يرجف به من أمر العدس إنه نافع من الاستسقاء ويشبه أن يكون لتجفيفه. أعضاء
~~النفض: إذا طبخ بغير قشره عقل البطن أو بقشره إذا طبخ بماء وأريق عنه ماؤه
~~الأول فكذلك الماء الأول يسهل البطن والمطبوخ بالقشر المهراق الماء أعقل
# PageV01P618
# للبطن من المقشر لأن في قشره قوة قبض شديد جدا ويشتد عقل البطن إذا طبخ
~~مع هندبا ولسان الحمل والحمقاء ومع السلق المسمى بالأسود لشدة خضرته أو مع
~~ورد أو شيء من القوابض بعد أن يسلق سلقا جيدا قبل ذلك وإلا حرك البطن ويضمد
~~به مع إكليل الملك والسفرجل ودهن الورد لورم المقعدة وأن كان عظيما فمع ما
~~هو أقبض. والعدس البري وهو العدس المر يسهل الدم والعدس يقل البول والطمث
~~لتغليظه الدم فلا يقربنه صاحب آفة في البول من جهة تعصير وأما المر
~~فيحدرهما ويدرهما وإذا استعمل البري بالخل نفع من عسر البول وسكن الزحير
~~والمغص. 
### |||||| عسل. 
# الماهية: العسل طل خفي يقع على الزهر وعلى غيره فيلقطه النحل
~~وهو بخار يصعد فينضج في الجو فيستحيل ويغلظ في الليل فيقع عسلا وقد يقع
~~العسل كما هو بجبال قصران ويختلف بحسب ما يقع عليه من الشجر والحجر وأكثر
~~الظاهر منه يلقطه الناس والخفى يلقطه النحل وأظن أن لتصرف النحل فيه تأثيرا
~~وإنما يلقطه النحل ليغتذي وليدخره ومن العسل جنس حريف سمي. الاختيار: أجود
~~العسل الصادق الحلاوة الطيب الرائحة المائل إلى الحرافة وإلى الحمرة المتين
~~الذي ليس برقيق اللزج الذي لا ينقطع. وأجوده الربيعي ثم الصيفي والشتائي
~~رديء فيما يقال. الطبع: عسل النحل حار يابس في الثانية وعسل الطبرزد والقصب
~~حار في الأولى ليس الأفعال والخواص: قوته جالية مفتحة لأفواه العروق محللة
~~للرطوبات تجذب الرطوبات من قعر البدن وتمنع العفن به والفساد من اللحوم.
~~الزينة: التلطخ به يمنع القمل والصيبان ويقتلها ومع القسط لطوخ خاصة المزمن
~~وبالملح لآثار الضربة الباذنجانية. الجراح والقروح: ينقي القروح الوسخة ms0604
~~الغائرة والمطبوخ منه حتى يغلظ يلزق الجراحات الطرية وإذا لطخ به مع الشبث
~~أبرأ القوابي. أعضاء الرأس: يخلط به الملح الأندراني ويقطر فاترا في الأذن
~~فينقيه وينقي قروحه ويجففها ويقوي السمع وشم الحريف السمي منه يذهب العقل
~~فكيف كله. أعضاء العين: العسل يجلو ظلمة البصر. أعضاء النفس: التحنك به
~~والتغرغر يبرىء الخوانيق وينفع اللوزتين.
# PageV01P619
# أعضاء الغذاء: ماء العسل يقوي المعدة ويشهي. أعضاء النفض: عسل القصب يلين
~~البطن وعسل الطبرزد لا يلين والعسل الغير المنزوع الرغوة ينفخ ويسهل البطن
~~فإن نزعت قل ذلك والمطبوخ لا يحرك البطن بل ربما عقل المبلغمين ويغفو كثيرا
~~والمطبوخ بالماء يدر البول أكثر ونقول: إن العسل وماءه إن تمكن من تنفيذ
~~الغذاء عقل السموم: إن شرب العسل مسخنا بدهن ورد نفع من نهش الهوام ومن شرب
~~الأفيون ولعقه وعلاج عضة الكلب الكلب وأكل الفطر القتال والمطبوخ منه نافع
~~للسموم والمتقيء به يتخلص. والحريف من العسل الذي يعطس شمه يورث ذهاب العقل
~~بغتة والعرق البارد وعلاجه أكل السمك المالح وشرب ماء أدرومالي والتقيء به.
### |||||| عشر. 
# الماهية: شجرة أعرابيه يمانية وهو أحد اليتوعات وحكى أن من العشر ضربا
~~يقتل الجلوس في ظله. الطبع: حار يابس وحره إلى الثالثة ويبسه في الرابعة.
~~الأفعال والخواص: فيه قبض معتدل. الزينة: ينفع من السعف والقوباء طلاء.
~~أعضاء الرأس: يطلى على الرأس فيذهب الحرارة ويطلى بالعسل على القلاع في فم
~~الصبيان فيذهب به. أعضاء النفض: يطلق البطن ويضعف الأمعاء. السموم: منه صنف
~~إن قعد الإنسان في ظله ضره وربما قتله فليحذر منه وثلاثة دراهم من 
### |||||| عقرب.
# أعضاء الرأس: زيت العقارب نافع من أوجاع الأذن جدا. أعضاء النفض: العقرب
~~المحرق إذا شرب منه يفتت الحصاة فى المثانة والكلي 
### |||||| عظاءة. 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس: إن العظاءة يسميه بعض الناس سورا وهو حيوان مثل سام أبرص إلا
~~أن هذا أخضر اللون بطيء الحركة مختلف الألوان وزعم قوم أنه إذا دخل النار
~~لا يحترق وله قوة ضعيفة ويخزن مثل ما يخزن الذراريح وكذلك تخرج أمعاؤه
~~وتقطع يداه ورجلاه ms0605 ويخرن العسل. الجراح والقروح: ينفع من الجرب مثل ما ينفع
~~الذراريح ويقع في المراهم المؤكلة والملائمة.
# PageV01P620
# الزينة: ذنبه إذا طبخ حتى يتهرى يحلق الشعر. 
### |||||| عنعيلي. 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس: إن عنعيلي هو الشلجم البستاني ونحن نؤخر الكلام في ذلك ونذكره
~~في فصل الشين. 
### |||||| عالوسيس. 
# الماهية: زعم قوم أن عالوسيس يسميه أهل طبرستان
~~بربهم وهو نبات يشبه القريص في جميع الأشياء إلا أن ورقه أشد ملاسة من ورق
~~القريص وإذا فرك ورقه فاحت منه رائحة منتنة جدا وله زهر دقاق وثمر صغار
~~فرفيري وينبت في السباخات وفي الطرق والخرابات فيما يقال. الخواص: قوته
~~محللة للجسا. القروح: نافع من القروح الخبيثة والآكلة. الأورام: نافع من
~~الأورام السرطانية والخنازير والأورام الآخر ضمادا فاترا في النهار مرتين.
~~أعضاء الرأس: قوة الورق والقضبان نافعة لورم خلف الأذن واللوزتين. 
### |||||| عاليون.
# الماهية: ومن الناس من يسميه: عاليون وقوم يسمونه عاليون واشتقاق الإسمين
~~جميعا من إجماد اللبن لأنه يجمده كالأنفحة وهو نبات له ورق وقضبان شبيهان
~~بورق وقضبان النبات المسمى الحرينان وعليه زهر أبيض مائل إلى صفرة دقاق
~~كثيف كثير طيب الرائحة وينبت في الآجام والغياض. الخواص: زهره إذا تضمد به
~~نفع من انفجار الدم. القروح: وكذلك زهره وورقه ينفع من حرق النار. آلات
~~المفالحل: وقد يخلط بقيروطي متخذ بدهن الورد ويكسر بالملح حتى يبيض فينفع
~~من التعب ووجع الإعياء. أعضاء النفض: أصله يهيج شهوة الجماع. 
### |||||| عرقون. 
# زعم
~~ديسقوريدوس أن عرقون نبت له ورق شبيه بورق شقائق النعمان مشقق طويل وله أصل
~~مستدير حماس يؤكل وإذا شرب منه وزن درخمي بشراب حلل الرياح. وقد ذكر أنه
~~يكون منه صنف آخر وله أغصان دقاق رؤي عليها ورق شبيه بورق الملوخية وفي
~~أطراف الأغصان شيء ناتىء شبيه برأس الكركي ومنقاره وليس له مندوحة في صناعة
~~الطب بل في صناعة آخرى لايلين بنا أن نذكر ذلك في هذا المقام.
# PageV01P621
# أعضاء النفض: وزن درخمي منه بشراب يحلل الرياح النافخة للرحم. 
### |||||| عظام.
# الخواص: العظام الرقة محللة مجففة. الزينة: قيل إن كعب الخنزير إذا طلي ms0606 به
~~على البرص نفع. آلات المفاصل: قيل إن عظام الناس ينفع سقيها من وجع
~~المفاصل. أعضاء الرأس: قيل إن عظام الناس تشفي من الصرع. وقال جالينوس: كان
~~إنسان يسقي الناس هذا سرا فيزيل صرعهم وقد أدرك ذلك الإنسان. أعضاء الغذاء:
~~قيل إن كعب التيس بالسكنجبين يذوب الطحال. أعضاء النفض: قيل إن كعب التيس
~~يهيج الباه وسوق البقر المحرقة يقطع نزف الدم والدوسنطاريا واستطلاق البطن.
### |||||| عنب. 
# الاخنيار: الأبيض أحمد من الأسود إذا تساويا في سائر الصفات من
~~المتانة والرقة والحلاوة وغير ذلك والمتروك بعد القطف يومين أو ثلاثة خير
~~من المقطوف في يومه. الطبع: قشر العنب بارد يابس بطيء الهضم وحشوه حار رطب
~~وحبه بارد يابس. الخواص: المقطوف في الوقت منفخ والمعلق حتى يضمر قشره جيد
~~الغذاء مقوي البدن وغذاؤه شبيه بغذاء التين في قلة الرداءة وكثرة الغذاء
~~وإن كان أقل من غذاء التين والنضيج أقل ضررا من غير النضيج وإذا لم ينهضم
~~العنب كان غذاؤه فجا نيئا وغذاء العنب بحاله أكثر من غذاء عصيره لكن عصيره
~~أسرع نفوذا وانحدارا. والعنب القابض يرجى أن يحلله التعليق والحامض ليس
~~كذلك والزبيب صديق الكبد والمعدة. أعضاء الغذاء ة العنب والزبيب بعجمه جيد
~~لأوجاع المعي والزبيب ينفع الكلى والمثانة والعنب المقطوف في الوقت يحرك
~~البطن وينفخ وكل عنب فإنه يضر بالمثانة. 
### |||||| عرق. 
# الماهية: العرق مائية الدم
~~خالطها صديد مراري يجب أن يستعمل منه ما لم يجف بعد بل ما فيه رطوبة وهو
~~أنضج من البول فإنه من فضل لدونة ورطوبة بعد الهضم الأخير. والبول من فضل
~~الهضم الثاني. الخواص: هو أنضج من البول ويختلف بحسب الحيوان وفيه تحليل
~~ليس بيسير. الأورام: عرق المصارعين مع دهن الحناء ينفع ورم الأربية بل
~~يحللها. أعضاء الصدر: اليابس من عرق المصارعين مع دهن الحناء يجعل على
~~أورام الثدي فيجللها ومع دهن الورد لجمود اللبن في الثدي.
# PageV01P622
### |||||| عزيز. 
# أما عزيز الكبير وعزيز الصغير فهما القنطوريون الكبير والصغير
~~ونؤخر الكلام على ذلك إلى الفصل الذي نذكر فيه حرف القاف. 
### |||||| عود ms0607 الصليب.
# الماهية: زعم ديسقوريدوس أن عود الصليب يسميه بعض الناس ذا الأصابع ويسميه
~~قوم آخرون علعيسى ومعناه بالعربية حلوة الريح هو نبات له ساق نحو من شبرين
~~يتشعب منه شعب كثيرة وورق الذكر منه يشبه ورق الشاه بلوط وورق الأنثى يشبه
~~ورق سمرنيون مشرف وعلى طرف الساق غلف شبيهة بغلف اللوز وإذا انفتحت تلك
~~الغلاف ظهر منها حب أحمر مثل الدم كثيرة صغار تشبه حب الرمان وما بين ذلك
~~الحب أسود إلى الفرفيرية خمسة أو ستة وأصل الذكر في غلظ إصبع وطوله شبر
~~أبيض مذاقته قابضة أصل الأنثى له شعب شبيه بالبلوط وهو سبعة أو ثمانية مثل
~~أصول الخنثى. أعضاء الرأس: إذا شرب منه خمس عشرة حبة مع ماء القراطن نفع من
~~الكابوس أعضاء الغذاء: كله كما هو ينفع من لذع المعدة. أعضاء النفض: وقد
~~يسمى من أصله مقدار لوزة النساء اللواتي لم تستنظف أبدانهن من فضل الطمث
~~بعد النفاس فينفعن بإدراره وإذا شرب بالشراب نفع من وجع الأرحام والبطن
~~والكلى والمثانة واليرقان وإذا طبخ بالشراب وشرب عقل البطن وإذا شرب من حبه
~~الأحمر عشر حبات أو اثنتا عشرة حبة بشراب أسود قابض قطع نزف الدم من الرحم
~~وإذا أكله الصبيان أو شربوه ذهب بابتداء الحصى عنهم وعشر حبات من حبه
~~بالشراب العسلي تنفع من الاختناق 
### |||||| عرن. 
# الماهية: زعم ديسقوريدوس إن عرن نبات
~~له ورق شبيه بورق العدس الصغير إلا أنه أطول منه وله ساق طوله نحو شبر
~~وزهره أحمر وأصل صغير ينبت في أماكن بطيئة معطلة وهذا النبات موجود في بعض
~~البلاد. الخواص: ضماد ورقه يدر العرق إذا ضمد به مع الزيت. الأورام: إذا دق
~~وتضمد به حلل الخراجات والبثر الملتهبة. أعضاء النفض: إذا شرب بالشراب أبرأ
~~من تقطير البول. 
### |||||| عكر الزبت.
# الماهبة: عكر الزيت إذا طبخ في إناء من نحاس
~~قبرسي إلى أن يثخن ويصير مثل العسل كان صالحا لما يصلح له الحضض ويفضل على
~~الحضض. أعضاء الرأس: إذا طبخ بماء الحصرم إلى أن يثخن ولطخ به الأسنان ms0608
~~المتأكلة قلعها.
# PageV01P623
# أعضاء العين: قد يقع في أخلاط الأدوية للعين. أعضاه النفض: إذا عتق كان
~~أجود له وتهيأ منه حقنة نافعة للمعدة ولقروح الرحم. آلات المفاصل: وما كان
~~منه حديثا لم يطبخ فإنه إذا سحق وصب على المنقرسين والذين بهم وجع المفاصل
~~نفعهم فهذا آخر الكلام من حرف العين وجملة ما ذكرنا من الأدوية اثنان
~~وثلاثون عددا. 
### ||||| الفصل السابع عشر حرف الفاء 
### |||||| فضة. 
# الماهية: مشهور. الطبع:
~~مبرد مجفف. الخواص: خبثها قابض جدا وفيها جذب وتجفيف وإذا خلطت سحالتها
~~بالأدوية الآخرى نفعت من الرطوبات اللزجة. الأورام والبثور: جيدة جدا للجرب
~~والحكة. أعضاء الرأس: سحالتها نافعة من البخر إذا خلط بأخلاط آخرى. أعضاء
~~العين: إذا اكتحل بميل من فضة يزيد في البصر ويجلو العين. أعضاء الصدر:
~~سحالتها مع الأخلاط نافع من الخفقان. 
### |||||| 
# الماهية: هو عصارة قصب مطبوخة إلى أن
~~يثخن ويعمل منه الفانيذ ويكون ذلك ببلاد مكران من ناحية كرمان ويحمل من ثم
~~إلى البلاد ولا يعمل الفانيد إلا في بلاد مكران لا غير. الاختيار: أجوده
~~الأبيض الرقاق الحراني. المطبع: حار رطب في الأولى خصوصا الأبيض فهو أرطب.
~~الخواص: أغلظ من السكر وأحر بكثير. أعضاء النفس: جيد للسعال. أعضاء النفض:
~~ملين للبطن ينفع من برد الرحم والأمعاء. 
### |||||| فو. 
# الماهية: نبات له ورق كورق
~~الكرفس العظيم الورق وله ساق قدر ذراع أو أكبر أملس ناعم غلظ أعلاه قريب من
~~غلظ إصبع أرجواني ذو عقد وله زهر كالنرجس وأكبر من النرجس وفي بياضه
~~كالفرفيرية ويتشعب أصله شعبا وفي أصله عطرية وقوته شبيهة بالسنبل في أشياء
~~كثيرة ولهذا يسميه قوم ناردين بري ويتشعب من أسفل الأصل شعب معوجة مثل
~~الأذخر والخربق الأسود مشتبكة بعضها ببعض لونها إلى الشقرة ما هو وينبت في
~~البلاد التي يقال لها نيطس.
# PageV01P624
# أعضاء العين: قوة أصله مسخنة. أعضاء الصدر: ينفع من وجع الجنب. أعضاء
~~النفض: يدر البول إن شرب يابسا أو طبيخا يدر الطمث وإدراره أكثر من إدرار
~~السنبل الهندي والرومي وهو كالمنجوشة في ذلك. 
### |||||| فوفل. 
# الماهية: ثمرة نببات في ms0609
~~الهند يشبه شكله شكل الجوزبوا إلا أن الفوفل أحمر اللون شديد الكسر ويتفرك
~~أجزاؤه عند الكسر له رائحة طيبة وأهل الهند يتناولونه لطيب النكهة ويحمر
~~الأسنان وقوته قريبة من قوة الصندل. الطبع: بارد في الثالثة يابس فيها.
~~الخواص: مبرد بقوة قابض. الأورام: جيد للأورام الحارة الغليظة. أعضاء
~~العين: موافق بمن به التهاب في عينه ويمنع المواد من المطبقات ضمادا.
### |||||| فلنجمشك. 
# الماهية: زعم قوم أن فلنجمشك أغذى من المرزنجوش والنمام وأقل
~~يبسا. أعضاء الرأس: يفتح السدد العارضة في الدماغ والمنخرين شفا وطلاء
~~وأكلا. أعضاء النفض: جيد للبواسير شربا وطلاء. 
### |||||| فوة الصباغين. 
# الماهية: هو
~~عفص الطعم. الخواص: يجلو باعتدال. الزينة: يجعل على القوابي بالخل فيبرئها
~~ويلطخ بالخل أيضا على البهق الأبيض فيبرئه وينقي الجلد من كل أثر. آلات
~~المفاصل: يسقى بماء القراطن فينفع من عرق النسا والفالج الذي مع آفة في
~~الحس ويسقى منه درهم مع درهمين من راوند صيني للضربة والسقطة بقدح نبيذ.
~~أعضاء الغذاء: يسقى ثمره بسكنجبين لأورام الطحال وينقي الكبد ويفتح سددهما
~~وهو خاصيته.
# PageV01P625
# أعضاء النفض: يدر البول شديدا حتى ربما أبال دما ويجب للذي يشربه أن
~~يستحم في كل يوم وإذا احتمل أدر الطمث وأحدر الجنين. السموم: أغصانه مع
~~ورقه تنفع من نهش الهوام. 
### |||||| فنجنجشت. 
### |||||| فل. 
# الماهية: قيل هو دواء هندي معروف
~~قوته كقوة اليبروح واللفاح. أعضاء الرأس: إن ضمد به نفع من الصداع. 
### |||||| فاكرة.
# الماهية: حب يشبه الحمص له حب كالمحلب وفي جوفه حب أسود كالشهدانج يحمل من
~~السفالة. الطبع: حارة يابسة في الثالثة. الخواص: فيها تحليل وقبض. أعضاء
~~الغذاء: يدخل في الأدوية المصلحة للمعدة والكبد الباردتين وينفع من سوء
~~الاستمراء البارد. أعضاء النفض: ينفع من الإسهال البارد ويعقل البطن. 
### |||||| فلفل.
# الماهية: قال جالينوس: أول ما يطلع ثمره يكون دار فلفل ثم ينفصل عن حب
~~الفلفل ولذلك كان الدار فلفل أرطب ولذلك يتأكل ويلذع بعد قليل من أول ذوقه
~~وأصله يشبه القسط الأسود وهو أشد حرافة والأبيض أضعف حرارة ورطوبة وأما قوم
~~فيقولون: إن الأسود قد جف ms0610 فسقطت قوة جذبه وبقيت في الأبيض الذي لم يبلغ شد
~~الجفاف. الطبع: حار يابس إلى الرابعة. الخواص: فيه جذب وتحليل وجلاء يمضغ
~~من الزبيب فيقلع البلغم وهو يستأصل البلغم اللزج وهو من المسكنة للوجع
~~ويسكن العصب وهو موافق للأصحاء. الزينة: وهو بالنطرون جلاء للبهق ويهزل
~~بالنطرون. الأورام والبثور: بالزفت يحلل الخنازير. آلات المفالحل: يسخن
~~العصب والعضلات تسخينا لا يوازيه فيه غيره. أعضاء الرأس: ينفع الأسنان مع
~~الخل. أعضاء العين: يقع الأبيض في الأكحال ويجلو. أعضاء الصدر: إذا استعمل
~~في اللعوقات وافق السعال وأوجاع الصدر وهو نافع مع العسل تحنكا من الخناق
~~وينقي الرئة.
# PageV01P626
# أعضاء الغذاء: هاضم مشة ويشرب مع ورق الغار الطري وينفع من النفخ والمغص
~~وهو بالخل شربا وطلاء جيد لورم الطحال والأبيض أصلح للمعدة وأشد تقوية لها
~~والدار فلفل أعضاء النفض: يدر البول ويحدر الجنين وبعد الجماع يفسد الزرع
~~بقوة وكثيره وقليله يطلق على خلاف السقمونيا وهو يجفف المني بشدة وأما
~~الدار فلفل فيزيد في الباه لرطوبته الفضلية وإذا شرب من ورق الغار الطري
~~ينفع من المغص. الحميات: يمسح به مع الدهن فينفع من النافض. السموم: يقع
~~الأبيض في الترياقات وكذلك الدار فلفل نافع من نهش الهوام وطلاء بالدهن
~~أيضا. 
### |||||| فلفلموية. 
# الماهية: قالوا: هو أقل الفلفل. الخواص: قيل: خاصيته النفع
~~من الأوجاع الباردة والتشنج منفعة شديدة. آلات المفاصل: ينفع من النقرس.
~~أعضاء النفض: له خاصية في القولنج والرياح الباردة فيما يقال. 
### |||||| فسوريقون.
# الماهية: هو أشد تجفيفا من القلقطار مع أنه أقل لذعا فهو ألطف. القروح:
~~يذهب الجرب. 
### |||||| فاشرا. 
# الطبع: حار يابس إلى الثالثة. الخواص: حاد حريف يجلو
~~ويجفف ويلطف ويسخن إسخانا معتدلا. الزينة: أصله بالكرسنة والحلبة يجلو
~~شديدا ظاهو البدن وينقيه ويصفيه ويذهب بالكلف والآثار السوداء الباقية بعد
~~القروح وكذلك إذا طبخ بالزيت حتى يتهرى ويذهب كهبة الدم تحت العين الأورام
~~والبثور: أصله يقطع الثآليل والبثور اللبنية وبالشراب يسكن الداحس ويحلل
~~الصلبة ويفجر الدبيلة وان شرب ثلاثين يوما كل يوم ثلاث أثولوسات بالخل حلل
~~أورام الطحال. وضمادا مع ms0611 التين أيضا للطحال ويسكن الطحال من الوجع ويسكن
~~الداحس إذا ضمد به مع الشراب.
# PageV01P627
# القروح: أصله ضمادا مع الملح على القروح الرديئة ويقع في المراهم الآكلة
~~للحمة وثمرته للجرب المتقرح وغير المتقرح ملطخا به ويقشر. آلات المفاصل:
~~أصله ضمادا بالشراب يخرج العظام ويشرب منه كل يوم درخمي للفالج ولشدخ العضل
~~طلاء وشربا. أعضاء الرأس: يشرب منه كل يوم درخمي سنة فينفع من الصرع والسدر
~~ويحدث أحيانا في العقل تخليطا. أعضاء الصدر: قد يتخذ منه بالعسل لعوق
~~للمختنقين ولفساد النفس والسعال ووجع الجنب وإذا شرب عصارته مع حنطة مطبوخة
~~أغزر اللبن. أعضاء الغذاء: قال جالينوس: من أكل أطرافه في أول ما يطلع ينفع
~~المعدة بقبضها وحرافتها مع قليل مرارة وحرافة. أعضاء النفض: قلب هذا النبات
~~أول ما يطلع إن أكل كما هو أو طبخ أدر البول وأسهل البطن. ومن أصله درخمي
~~يقتل الجنين وإذا احتمل آخرج الجنين وينقي الرحم جلوسا في طبيخه. وعصارته
~~تسهل البلغم وهو من الأدوية الجيدة للطحال وإذا طبخ بالدهن نفع من النواصير
~~التي في المقعدة والماء الذي يطبخ به إذا صب على الأورام وجلس فيه نقاها
~~وآخرج المشيمة وكذلك عصارته مع العسل تفعل ذلك. السموم: أصله درخمي ينفع من
~~نهش الأفعى وكذلك من لسع جميع الهوام. الأبدال: بدل وزنه دورنج وثلثا وزنه
~~بسباسة. 
### |||||| فاشر ستين.
#  الماهيه: 
# هذا عن جنس الفاشرا له ورق كاللبلاب الكبير
~~وأصله أسود الخارج أصفر الداخل. آلات المفاصل: ينفع أيضا من الفالج جدا.
~~أعضاء الرأس: قلبه أول ما يطلع يؤكل فيفعل في الصرع مثل ما يفعل الفاشرا.
~~أعضاء الصدر: ينقي الصدر. أعضاء النفض: قلبه أول ما يطلع إذا كل أدر البول
~~والحيض ويفعل ما يفعل الفاشرا في جميع ذلك. 
### |||||| فربيون. 
# الماهية: قال الحكيم
~~ديسقوريدوس: هو صمغ شجرة شبيهة بالقثاء في شكلها تنبت في لينوى من أرض سدد
~~أو بلاد موروشيا وهذه الشجرة مملوءة صمغا مفرط الحرافة والحرارة والحدة
~~ومستخرجوها يخافون منها لزيادة حرارتها فيعمدون إلى كروش الغنم فيغسلونها
# PageV01P628
# ويعلقونها في ساق الشجر ثم يطعنونه ms0612 من البعد برمح أو بمرراق فينصب منه في
~~الكروش صمغ كثير على المكان كأنه ينصب من إناء وقد ينصب منه في الأرض أيضا
~~لحمية خروجه من شجرة وهو صنفان أحدهما صاف يشبه العنزروت وعظمه في مقدار
~~الكرسنة والآخر متصل شبيه بالعكر وقد يغش بعنزروت وصمغ يخلطان به ومحنته
~~بالمذاق عسرة لأنه إذا لذع اللسان مرة واحدة دام لذعه فكلما لقي اللسان بعد
~~الذوق من حرافته مدة علم أنه الخالص. وأول من وقع على هذا الدواء واستنبط
~~علمه يوناس ملك لينوى وتتغير قوته بعد ثلاث أو أربع سنين والعتيق منه يضرب
~~إلى الصفرة والشقرة ولا ينداف في الزيت إلا بصعوبة والحديث خلاف ذلك كله
~~وزعم قوم أن قوته تحفظ إذا جعل مع الباقلا المنشر في وعاء. الاختيار: جيده
~~الحديث الصافي الأصفر إلى الشقرة الحاد الرائحة الشديدة الحرافة وغير هذا
~~فهو مغشوش كما قلنا. الطبع: حار وله قوة لطيفة محرقة جلآءة والحديث منه أشد
~~إسخانا من الحلتيت على أنه لا صمغ كالحلتيت في إسخانه. آلات المفاصل: يخلط
~~ببعض الأشربة المعمولة بالإفاويه فينفع من عرق النسا ويطرح قشور العظام من
~~يومه ولكن يجب أن يوقى اللحم الذي حول العظام بقيروطي مفتر في الدهن ويمرخ
~~به الفالج والخمر فينفع جدا. أعضاء العين: إذا اكتحل بها كانت جالية وتحلل
~~الماء الأزرق في العين ولكن يدوم لذعها النهار كله فلذلك يخلط بالعسل وسائر
~~الشيافات. أعضاء النفض: ينفع من الماء الأصفر وبرد الكلى وينفع أصحاب
~~القولنج. والشربة منه مع بعض البزور الطيب الرائحة وماء العسل ثلاث
~~أثولوسات. قالت الخوز: إنه يضم فم الرحم ضما شديدا حتى يمنع الأدوية
~~المسقطة للجنين قال: ويسهل البلغم اللزج الناشب في الوركين والظهر والأمعاء
~~فيما قالوا. السموم: قال بعضهم أنه من نهشته الأفعى أو شيء من الهوام وشق
~~جلدة رأسه وما يليه حتى يظهر القحف وجعل فيه هذا الصمغ مسحوقا وحنط لم يصبه
~~مكروه ويقتل منه ثلاثة دراهم في ثلاثة أيام تقريحا للمعدة والمعي.
### |||||| فطراساليون. 
# قد ذكرنا ما يليق في فصل الكاف. ms0613 
### |||||| 
# وكذلك قد فرغنا من هذا في فصل
~~الحاء عند ذكرنا الحناء. 
### |||||| فيلرهرخ. 
# الماهية: قيل: إنه شجرة الحضض وله ثمرة
~~كالفلفل والحضض قد يتخذ منه ويتخذ من الزرشك والأعرابي نوع آخر وقوة
~~الفيلرهرج قريبة من قوة الحضض الذي يتخذ منه وأضعف يسيرا.
# PageV01P629
# الزينة: يقوي الشعر طلاء فرادى ومع زيت. أعضاء الغذاء: تطبخ فروعه بالخل
~~ويشرب للطحال فينفع نفعا بالغا وكذلك لليرقان. أعضاء النفض: طبيخ ورقه
~~وفروعه يدر الحيض وكذلك هو وإن شرب من ثمرته وزن مطروس أسهل خلطا بلغميا
~~كثيرا. 
### |||||| فراسيون. 
# الماهية: حشيشة مرة الطعم. الطبع: قال أربياسيوس: إسخانه
~~وتجفيفه بقوتين وقال غيره أنه حار في الثانية يابس في الثالثة. الخواص:
~~مفتح يجلو ويذهب ويحلل ويقطع. أعضاء الرأس: عصارته لوجع الأذن المزمن وينقي
~~ويفتح منافذ السمع ويزيل القديم من وجعه. أعضاء العين: عصارته مع العسل
~~لتحديد البصر. أعضاء الصدر: ينقي الصدر والرئة بالنفث. أعضاء الغذاء: مفتح
~~لسدد الكبد والطحال جدا. أعضاء النفض: يدر الطمث وينقي الرحم. السموم: هو
~~مع الملح ضماده لعضة الكلب الكلب. 
### |||||| فوذنج. 
# الماهية: منه نهري ومنه جبلي شبيه
~~الزوفا في العظم وكذلك ورقه يشبهها ومنه نوع يسمى غليجن ونوع يسمى فوذنج
~~التيس وقوته كقوة غيره حريف وقوة شرابه مثل قوة شراب الحاشا والفوذنج جوهر
~~لطيف والجبلي أقوى من النهري. الخواص: يلطف تلطيفا قويا بحدته ومرارته
~~وخصوصا البري وكذلك هو محمر مقرح وإذا شرب وحده أدر العرق ويسخن شديدا
~~ويجذب من عمق البدن ويقطع ويجفف ويسخن جدا. الزينة: إذا طبخ خصوصا طريه
~~بشراب وضمد به أذهب الآثار السود من البدن والكهبة التي تعرض تحت العين.
~~الجراح والقروح: الجبلي ينفع الشجوج والفتوق ويستحم بطبيخ الجبلي للحكة
~~والجرب. آلات المفاصل: شرب طبيخه ينفع من رض العضل في لحومها وأطرافها وقد
~~يضمد به لعرق النسا فيحرق الجلد ويبدل مزاج العضو ويجذب من العمق وإذا
# PageV01P630
# أكل وشرب بعده ماء الجبن أياما متوالية نفع من داء الفيل والدوالي
~~والمعروف بغليجن إذا شرب نفع من التشنج ويطلى به النقرس فينفع بتحمره.
~~الجراح والقروح: ينفع شرب ms0614 الفوذنج من الجذام لا لتحليله فقط بل لتقطيعه
~~وتلطيفه أيضا. أعضاء الرأس: عصارته تقتل الديدان في الأذن وفيه تصديع
~~والجبلي ينفع من قروح الفم ويحدر الفضول من المنخرين وحراقة غليجن تشد
~~اللثة جدا. أعضاء النفس: طجيخه ينفع من انتصاب النفس وهو قوي في آخراج
~~الأخلاط. الغليظة اللزجة من الصدر وخصوصا إذا كل مع التين وينفع من وجع
~~الأضلاع والبجلي أقوى في ذلك وغليجن ينفع في جميع ذلك ويرش عليه الخل ويؤخذ
~~المخلل منه القريب العهد بالتخليل فيشمه المغشي عليه فيفيق وفوذنج التيس
~~ينفع من الخفقان. أعضاء الغذاء: ينفع من قلة الشهوة وضعف المعدة وخاصة
~~البري ومن الفواق وينفع أصحاب اليرقان بجلائه وتفتيحه وتلطيفه السوداوي
~~والصفراوي وكذلك طبيخه وقد يستحم بطبيخ الجبلي لذلك فيعرق اليرقان وينفع من
~~الاستسقاء إذا أكل بالتين الجبلي تشهيه للطعام وسلاقته نافعة للاستسقاء
~~أيضا. وغليجن يسكن الغثيان ويتخذ منه ضماد بالقيروطي على الطحال فيضمره
~~وكذلك فوذنج التيس وهو شديد المنفعة من الخفقان المعدي والكرب والغثيان.
~~أعضاء النفض: طبيخه يدر البول وينفع من المغص والهيضة وإذا دق بحاله أو طبخ
~~وشرب بالعسل قتل الأجنة وأدر الطمث وقد يقيء البلغم. قال بعضهم: الأهلي
~~يقطع الباه وخصوصا البري ويمنع الاحتلام والبري منه مطلق للبطن إطلاقا
~~صالحا ونافع للرحم ويقتل الديدان لا سيما الصغيرة. والبري والجبلي منه يسهل
~~مرارا أسود. والشربة ثمانية عشر قيراطا بالجلا ب وذلك قد يفعله ضرب من
~~الفوتنج البري. وجميع ذلك يقوي إذا خلط بخل ومبيختج يسير والصواب أن يسحق
~~وينثر على الخل الممزوج بالماء والملح ويشرب. والمعروف بلغيجن يخرج الخلط
~~السرداوي من طريق البول والفوتنج البري قد يفعل جميع هذه الأفعال كلها.
~~الحميات: يشرب طبيخه من النافض وكذلك التمريخ بدهن قد طبخ هو فيه. السموم:
~~إذا شرب أو تضمد به نفع من نهش الهوام ويقارب التضميد به في ذلك فعل الكي
~~وإذا تقدم فشرب بالشراب ثفع السموم القاتلة. والتدخين بورقه يرد الهوام وإن
~~افترش به فعل ذلك أيضا. والبري للدغ العقارب والجبلي إذا شربت سلاقته مع ms0615
~~المطبوخ نفع من عض السباع.
# PageV01P631
### |||||| فاط. 
# الماهية: دواء تركي. السموم: جيد لشرب الشوكران ولسع الهوام سقيا
~~بالماء البارد وكذلك من جوز مائل وجميع السموم جدا. 
### |||||| فاوانيا. 
# الماهية: هو
~~عود الصليب منه ذكر وأنثى. والذكر اصول بيض غلاظ كالأصابع قابضة المذاق
~~والأنثى كثيرة الأصل وفروعه. الطبع: حار ليس بشديد. الأفعال والخواص: فيه
~~تجفيف وقبض مع تحليل وتفتيح وتلطيف وتقطيع وجلاء وإذا مضغ ساعة ظهر بعدها
~~فيه حدة إلى قبض. الزينة: يجلو الاثار السود في البشرة. آلات المفاصل: نافع
~~من النقرس. أعضاء الرأس: ينفع من الصرع حتى تعليقا وقد جرب تعليقه فوجد
~~مانعا بحيث كانت إبانته يعود معها الصرع. قال اليهودي: التدخين بثمرته ينفع
~~المجانين والمصروعين ويبريهم وكذلك إن أخذت ثمرته فشربت مع الجلنجبين نفعت
~~نفعا شديدا. أقول: عسى أن يكون هذا ضربا من الفاوانيا الرومي فإن الذي يقع
~~إلينا من الهند ليس له أمر كبير في هذا الباب ويشرب من بزره خمس عشرة حبة
~~بمالي قراطن أو الشراب فينفع الكابوس. أعضاء الغذاء: يحبس الطبيعة إذا طبخ
~~بالأشربة العفصية ويمنع المواد المنصبة إلى المعدة وبزره يقوي المعدة ويسكن
~~أوجاعها ولذعها وينفع أصله من اليرقان ويفتح سدد الكبد. أعضاء النفض: إذا
~~شرب بالشراب وبالمدرات حرك الطمث وشربه يدر البول إيضا وإذا أخذ من بزره
~~خمس عشرة حبة بشراب أو بمالي قراطن وشرب نفع من اختناق الرحم لان شرب اثنتا
~~عشرة حبة منه بشراب قطع نزف الدم وإذا سقي النفساء من أصله قدر لوزة نقاها
~~عن فضول النفاس بإدرار الفضول. وينفع أصله قدر لوزة منه من وجع الكلي
~~والمثانة. وطبيخه في الشراب يعقل البطن ويدر. 
### |||||| فرفخ. 
# الماهية: هي البقلة
~~الحمقاء وقد فرغنا من بيان ذلك في فصل الباء. 
### |||||| 
# الطبع: قال ديسقوريدس: هو
~~صنفان أحدهما يؤكل والآخر يقتل. والأسباب التي من أجلها يكون الفطر قاتلا
~~كثيرة منها نباته بالقرب من مسامير صدئة أو خرق متعفنة أو
# PageV01P632
# أعشاش بعض الهوام الضارة وأصول شجر خاصتها أن يكون الفطر الذي ينبت
~~بالقرب منها قاتلا وقد يوجد على هذا ms0616 الصنف من الفطر رطوبة لزجة أو عفونة
~~كنسج العنكبوت فإذا جذ وقطف فسد من ساعته وتعفن سريعا وأما الآخر فإنه
~~يستعمل في الأمراق ويؤكل وهو لذيذ وإذا أكثر منه أضر وربما قتل لأنه لا
~~ينهضم وربما خنق أو أورث هيضة ويهيج الأمراض السوداوية وعلاج الضرر العارض
~~من كل جميعه أن يسقي البورق أو النطرون أو ماء الرماد بالخل والملح أو طبيخ
~~الشعير لكن أصله النوع المعروف بالقلاعي لم يقتل أحدا ولكن يعرض منه الهيضة
~~والمجفف منه أقل رداءة. الطبع: بارد في آخر الثالثة رطب في قربها. الخواص:
~~يولد خلطا ظيظا رديئا واستصلاحه بأن يسلق ويجعل معه الكمثري الرطب واليابس
~~والحبق الجبلي ويشرب عليه نبيذ شديد. أعضاء الرأس: يورث الخدر والسكتة.
~~أعضاء النفس: يعرض من الذي لا يقتل اختناق. أعضاء الغذاء: يعرض من الذي لا
~~يقتل منه هيضة إذا أكثر وهو عسر الهضم كثير الغذاء ويعرض من القاتل غشي
~~وعرق بارد. أعضاء النفض: يورث عسر البول. السموم: منه ما هو قاتل وهو الذي
~~ينبت في جوار حديد صدىء أو أشياء عفنة او بقرب مسكن بعض الهوام أو عند بعض
~~الأشجار التي من خاصيتها أن يفسد ما ينبت عندها من الفطر كالزيتون ومن
~~علامته أن يكون عليه رطوبة لزجة متعفنة ويسرع إليه التغير والتعفن ويعرض
~~منه ضيق نفس وغشي. وعلاجه المقطعات والسكنجبين بالفوذنج أو درك الديك 
### |||||| فجل.
# الماهية: أقوى ما فيه بزره ثم قشره ثم ورقه ثم لحمه. ودهنه في قوة دهن
~~الخروع إلا أنه أشد حرارة منه والبري في جميع الأوصاف مشارك له لكنه أقوى.
~~الاختيار: أقوى ما فيه بزره وأغذاه المسلوق. الطبع: أصله حار في الأولى رطب
~~وبزره حار في الثالثة. الأفعال والخواص: مولد للرياح لكن بزره يحللها وفيه
~~تلطيف قوي وخصوصا بزره والبري ملهب. ومسلوقه أغذى لمفارقته الدوائية وغذاؤه
~~بلغمي وقليل مع ذلك وفيه جوهر سريع إلى التعقن وذلك بسبب ما فيه من المضار
~~وورقه الربيعي إذا سلق وأكل بالزيت والمري غذى أكثر من الأصل. الزينة: إن
~~خلط معه ms0617 دقيق الشيلم أنبت الشعر في داء الحية وداء الثعلب وإذا تضمد به مع
# PageV01P633
# العسل قلع الآثار العارضة تحت العين التي مع كهوبة وينفع بزره من النمش
~~الكائن في الأعضاء وسائر الألوان الغريبة وآثار الضرب والكلف وهو مع الكندس
~~بخل طلاء يذهب البهق الأسود وخصوصا في الحمام وهو يكثر القمل في الجسد.
~~البثور: مع دقيق الشيلم للبثور اللبنية يجلوها. الجراح والقروح: إذا تضمد
~~به مع العسل قلع القروح الخبيثة والقروح اللبنية وبزره مع الخل يقلع قرحة
~~غنغرانا قلعا تاما وكذلك على القوباء. آلات المفاصل: بزره يدفع الضربان
~~الذي في المفاصل وهو جيد لوجع المفاصل جدا. أعضاء الرأس: ضار بالرأس
~~والأسنان والحنك وعصارته ودهنه نافع من الريح في الأذن جدا. أعضاء العين:
~~ضار بالعين إلا أنه يجلوها إذا قطر فيها ماؤه ويذهب الاثار التي تحت المآق.
~~قال ابن ماسويه: إن ورقه يحد البصر. أعضاء النفس والصدر: المطبوخ منه صالح
~~للسعال العتيق المزمن والكيموس الغليظ المتولد في الصدر وهو ينفع الاختناق
~~العارض من الفطر القتال وإن طبخ بسكنجبين ثم تغرغر به نفع من الخناق. وفيه
~~مع ذلك مضرة بالحلق وهو يزيد في اللبن. أعضاء الغذاء: رديء للمعدة يجشي
~~وبعد الطعام يلين البطن وينفذ الغذاء وقبل طعام يطفي الطعام ولا يدعه يستقر
~~ولذلك يسهل القيء وخصوصا قشره بالسكنجبين يوافق الجنب والطحال ضمادا وبزره
~~بالخل يقيء جدا ويحلل ورم الطحال. قال ابن ماسويه: إن أكل بعد الطعام هضم
~~وخاصة ورقه. وماء ورقه يفتح سدد الكبد ويزيل اليرقان. قال بعضهم: ورقه يهضم
~~وجرمه يغثي وبزره يحلل النفخ في البطن ويسهل خروج الطعام ويشهي ويذهب وجع
~~السموم: ينفع من نهش الأفعى وبالشراب من نهشة المقرنة أيضا وبزره ينفع من
~~السموم والهوام وإن وضع شدخة منه على العقرب ماتت وجرب ماؤه في ذلك فكان
~~أقوى وإن لدغت العقرب من أكل فجلا لم تضره. 
### |||||| فستق. 
# الماهية: شجرة معروفة
~~موجودة في بعض البلاد. الطبع: قيل إنه أشد حرارة من الجوز وهو حار في آخر
~~الثانية وفيه رطوبة وزعم بعضهم أنه ms0618 بارد وقد أخطأ. الخواص: يفتح سدد الكبد
~~لمرارته وعطريته وفيه عفوصة وغذاؤه يسير جدا.
# PageV01P634
# أعضاء الغذاء: جيد للمعدة وخصوصا الشامي الشبيه بحب الصنوبر لما فيه من
~~المرارة مع العفوصة ويفتح سدد الكبد لمرارته وعطريته وينقيها خاصة ويفتح
~~سدد الكبد ومنافذ الغذاء. ودهنه ينفع من وجع الكبد الحادث من الرطوبة
~~والغلظ فإن قال قائل لم أجد له في المعدة كبير مضرة ولا منفعة أقول بل يمنع
~~الغثيان وقلب المعدة ويقوي فمها. أعضاء النفض: لا يلين البطن ولا يعقله.
~~السموم: ينفع من نهش الهوام خصوصا مطبوخا بالشراب الشديد. 
### |||||| 
# الماهية: حيوان
~~كالقراد معروف بالشام يكون في الأسرة ويشبه أن يكون المعروف عندنا بالأنحل.
~~أعضاء النفس: إذا شرب بالخل أو بالشراب آخرج العلق من الحلق. أعضاء النفض:
~~إذا شقت نفعت من اختناق الرحم وأنعشت فإذا شحقت وجعلت في ثقب الإحليل أبرأت
~~من عسر البول. الحميات: إذا أخذ منه سبعة عددا وجعلت في باقلاة وابتلعت قبل
~~أخذ الحمى الربع نفعت. السموم: إذا ابتلعت بغير الباقلاء نفعت من لسع
~~الهوام. 
### |||||| فار. 
# الزينة: دمه يقطع الثآليل وزبل الفار على داء الثعلب نافع
~~وخصوصا لطخا بالعسل وخصوصا المحرق. أعضاء الرأس: إذا شوي وجفف وأطعم الصبي
~~انقطع سيلان اللعاب من فمه. أعضاء النفض: إن شرب زبل الفار بالكندر وأونو
~~مالي فتت الحصاة وإن حمل شيافه أطلق بطن الصبي فإذا طبخ بالماء وقعد فيه من
~~به عسر البول نفع. السموم: اتفق الناس أنه إذا شق ووضع على لدغ العقرب نفع.
### |||||| 
# الخواص: يفعل زبله فعل زبل الحمار. الأورام والبثور: جلد المهر إذا أحرق
~~وطلي بالماء على البثور بددها.
# PageV01P635
# أعضاء الرأس: قيل أن الزوائد التي في ركب الفرس إذا دقت وشربت بخل أبرأت
~~الصداع. أعضاء النفض: أنفخة الفرس خاصة موافقة للإسهال المزمن وقروح
~~الأمعاء والذرب.
### ||||||  فقلامينوس. 
# الماهية: قيل هو بخور مريم وهو جنس من
~~العرطنيثا. الخواص: قوته منقية بجلاء وتقطيع مفتحة محللة وهو معرق جدا إذا
~~شرب أصله ويسدر. الزينة: إن شرب منه ثلاث مثاقيل لا يجاوز ذلك بطلاء أو
~~بمالي قراطن ms0619 ممزوجا بالماء أبرأ اليرقان. ويجب أن يضطجع ويتغطى بثياب كثيرة
~~ليعرق عرقا شديدا في لون المرة وأصله ينقي البشرة ويذهب بالكلف وينفع طبيخه
~~من الشقاق العارض من البرد وكذلك الزيت الذي يسخن في أصله مقورا على رماد
~~حار. الأورام والبئور: أصله يذهب بالبثر وعصارته تحلل الصلابات ويحلل ورم
~~الطحال والخنازير والجراحات طريا أو يابسا ويذهب بالحصف أيضا. الجراح
~~والقروح: إن خلط أصله بالخل وبالعسل أو وحده واستعمل أبرأ الجراحات قبل أن
~~آلات المفاصل: ينفع من التواء العصب ومن النقرس كل ذلك ضمادا. أعضاء الرأس:
~~إذا خلط بالشراب أسكر سكرا شديدا وقد يسعط بمائه لتنقية الرأس وإذا صب
~~طبيخه على الرأس وافق القروح التي فيه ويسكن الصداع البارد. أعضاء العين:
~~ماؤه بالعسل يوافق الماء العارض في العين وضعف البصر وكذلك مسعوطا. أعضاء
~~الصدر: من الناس من يسقي أصله لأصحاب الربو. أعضاء الغذاء: يضمد به للطحال
~~مع الخل. أعضاء النفض: إذا شرب بأدرومالى أسهل بلغما وكيموسا مائيا وأدر
~~الطمث شربا واحتمالا. وزعم بعضهم أن رطبه مسقط إذا شد في الرقبة أو العضد
~~منع الحبل ويتحمل بصوفة لإسهال البطن وكذلك إن لطخ به السرة والمراق
~~والخاصرة لين الطبيعة وأسقط الجنين وهو يقتل الجنين قتلا قويا وعصارته أقوى
~~في ذلك. وإن خلط ماؤه بالخل ولطخ على المقعدة الناتئة ردها إلى داخل.
~~وعصارته تفتح أفواه العروق التي في المقعدة. وأصله يدر الطمث شربا واحتمالا
~~وان شرب من أصله خمسة دراهم بالعسل أسهل إسهالا قويا. والشربة إلى أربع
~~درخميات. السموم: يشرب بشراب للأدوية القتالة والسموم وخاصة الأرنب البحري.
# PageV01P636
### |||||| فقاع: 
# الماهية: معروف. الاختيار: أصله المتخذ من خبز الحواري ونعنع وكرفس
~~فإنه ليس المتخذ من الخبز المطبوخ كالمتخذ من الخبز العجين الفطير. الخواص:
~~نفاخ يولد أخلاطا رديئة رديء الغذاء ومضرته بأعضاء الحيوان أنه بحيث إن نقع
~~فيه العاج لينه فيسهل عليه العمل والذي يتخذ من الخبز الحواري والكرفس
~~والنعنع جيد الكيموس موافق جدا للمحرورين. آلات المفاصل: يضر بالعصب جدا.
~~عضاء الرأس: يضر بحجب الدماغ. أعضاء الغذاء: المتخذ منه ms0620 من الحواري جيد
~~للمعدة الحارة. أعصاء النفض: المتخذ بالشعير يدر البول ويضر بالكلى
~~والمثانة. 
### |||||| فسوريقون. 
# الماهية: هذا دواء للجرب يتخذ من مرداسنج وضعفه قلقديس
~~يسحقان بخل شديد الثقافة ويجعل في قدر جديدة مطينة ويدفن في السرقين أربعين
~~يوما في القيظ. الخواص: هو أشد تجفيفا من القلقطار ومع أنه أقل لذعا فهو
~~ألطف. 
### |||||| فليلون. 
# الماهية: زعم ديسقوريدوس أن فليلون ينبت في مواضع صخرية ومنه
~~صنف يسمى بلعون أي الأنثى ويشبه الطحلب وورقه أشد خضرة من ورق الزيتون
~~وساقه رقيق قصير وله زهر أبيض وبزر صغار أكبر من بزر الخشخاش. ومنه آخر
~~يسمى أريبوعيون أي المولد ذكرا وهو يشبه الأول غير أنه يخالفه في بزره لأن
~~ثمرة هذا شبيهة بثمرة الزيتون وفي شكل عنقود. الخواص: يقال انه إذا شربت
~~منه الحامل كان الولد ذكرا وإذا شربت الآخر كان أنثى وقد قال ذلك فواسطوس
~~الحكيم اللهم إلا أنه قد جرب ذلك وأظهر بعد التجربة إلى الناس ويوشك أنه هو
~~قول فقط وهذا آخر الكلام في حرف الفاء.
### ||||| (الفصل الثامن عشر حرف الصاد)
### |||||| صندل. 
# الماهية: خشب غلاظ يؤتى به من حد بلاد الصين وهو على أصناف ثلاثة:
~~أصفر
# PageV01P637
# وأحمر وصنف آخر أصفر مائل إلى البياض يسميه بعض الناس مقاصيري ولهذا
~~رائحة أكثر من رائحة الصنفين المذكورين. الاختيار: قال جالينوس وابن
~~ماسويه: الآحمر أقوى. وقال بعضهم: الآصفر أقوى. وقال آخرون: المقاصيري أجود
~~وأقوى. الطبع: بارد في آخر الثانية يابس في الثانية. الخوص: يمنع التحلب
~~خصوصا الأحمر. الأورام: يحلل الأورام الحارة خصوصا الأحمر ويطلى على الحمرة
~~فإنه نافع. أعضاء الرأس: ينفع من الصداع. أعضاء الصدر: يتفع من الخفقان
~~العارض في الحميات طلاء وشربا. أعضاء الغذاء: ينفع من ضعف المعدة الحارة
~~طلاء وشربا. الحميات: ينفع من الحميات الحارة خصوصا الأبيض المقاصيري. 
### |||||| صدف.
# الخواص: لحم الصحف البري إذا سحق وطلي به البدن جفف بقوة ومحرق الصدف
~~الفرفير له قوة مفشية جالية وقوته قوة حرافة نيطش وفي جميعها جذب السلى
~~والعظام إذا استعملت بحالها. الزينة: جميع أغطية الصدف وقشورها ms0621 إذا أحرقت
~~جلت البهق وكذلك الصدف بحاله يخرج الأورام والبثور: لزوجة الحلزون ويسمى
~~صديده مع الكندر والصبر والمر حتى يصير في ثخن العسل يجفف الأورام الحادثة
~~في أصل الأذن ولو صادف رطوبة غائرة فيها فإنه يشفي ذلك. الجراح والقروح:
~~حراقة الصدف الفرفيري تجلو القروح وتنقيها وتحملها وينفع المحرق مع الملح
~~لحرق النار ذرورا يترك عليه حتى يجف وكل حراقة صدف نافع للجرب. والصدف
~~بلحمه نافع للجراحات وخصوصا التي على العصب مسحوقه مع كندر ومر فيلزق وكذلك
~~مع غبار الرحى وقد جرب جالينوس الحلزون كله كما هو. آلات المفاصل: يسكن
~~الصدف أوجاع النقرس وأورامه يضمد به كما هو على جميع أورام المفاصل. أعضاء
~~الرأس: حراقة الصدف الفرفيري تجلو الأسنان وخصوصا ما أحرق مع الملح وأن سحق
~~الصدف كما هو بخل قطع الرعاف. أعضاء العين: إذا غسل حراقة كل صدف بلحمه وقع
~~في الأكحال فأذاب غلظ الجفن والبياض والغشاوة وإذا أحرق لحم المعروف
~~بالطيلس العتيق وخلط بقطران
# PageV01P638
# وسحق وقطر على الجفن لم يدع الشعر ينبت واللزوجة التي تكون على البري منه
~~تلزق الشعر المنقلب على الجفن ولزوجة الحلزون التي ذكرت قبل - إن طلي بها
~~الجبهة تمنع الموالح المنصبة إلى العين وتلزق الشعر أيضا. أعضاء الغذاء:
~~لحم الصدف المعرف بفروفس جيد للمعدة ولحوم الصدف غير مطبوخة ولا مشوية تسكن
~~وجع المعدة. صدف الفرفير إذا شرب بخل أزال الطحال وإذا ضمد الاستسقاء
~~بالصدف لم يفارق حتى يحطه وينبغي أن يترك حتى يسقط من ذاته والصدف البري
~~قوي في ذلك لشدة تجفيفه. أعضاء النفض: لحم الفرفيري لا يلين الطبيعة ولحم
~~الصمف المسمى بالشام طالبيس إذا كان طريا لين البطن خصوصا مرقه وكذلك مرق
~~صغار الصدف وصدف الفرفير إذا بخر به ذوات اختناق الرحم نفع وهذا البخور
~~يخرج المشيمة وبخور العطر الرائحة والبابلي القلزمي الذي على الساحل أيضا
~~ينفع من اختناق الرحم وينبه المصروعين أيضا وفيه جندبيدسترية في رائحته.
~~والصدف يدر الطمث احتمالا. قال: والمعروف بفوحيل إذا حرق كما هو وخلط
~~برماده عفص أخضر وفلفل أبيض ms0622 نفع من القروح الحادثة في الأمعاء ما دامت طرية
~~ولم تفسد نفعا عظيما والوزن رماد الصدف أربعة وعفص جزآن فلفل جزء يذر على
~~الطعام ويسقى في الشراب. السموم: ينفع لحمه من عضة الكلب الكلب. 
### |||||| صمغ:
# الاختيار: أجوده العربي الصافي القليل الخشب. الخواص: قابض ومغر مع تجفيف
~~وتقوية وصمغ الأقاقيا أقوى جدا ولذلك يقع في الترياقات. أعضاء الصدر: يلين
~~السعال الحار ويدفع ضرر قروح الرئة ويصفي الصوت. أعضاء الغذاء: يقوي
~~المعدة. 
### |||||| صابون. 
# الخواص: مقرح معفن. أعضاء النفض: يحل القولنج ويسهل الخام.
~~صحناة. الخواص: مجفف جلاء رديء الخلط.
# PageV01P639
# الجراح والقروح: يورث الجرب والحكة. آلات المفاصل: ينفع من وجع الورك
~~البلغمي. الزبنة: يزيل البخر الكائن من المعدة وفسادها. أعضاء الغذاء: يجلو
~~رطوبة المعدة ويجففها. 
### |||||| صنوبر. 
# الماهية: شجرة معروفة فأما حب الصنوبر فقد
~~تكلمنا فيه في فصل الحاء وإنما نريد الآن أن الطبع: قوة لحاء الكبار أقوى
~~ولحاء المسمى فوفي أضعف. الخواص: في لحائه قبض كثير والدود الذي فيه في قوة
~~الذراريح قطعا. الجراح والقروح: لحاؤه ينفع من القروح الحرفية وفيه قوة
~~مدملة وفي لحائه من القبض ما يبلغ أن يشفي السحج إذا وضع عليه ضمادا وذرور
~~لحائه نافع من إحراق الماء الحار ويلزق ورقه للجراحات ذرورا ويصلح لحاؤه
~~لمواقع الضربة ويدمل. وورقه أصلح لذلك لأنه أرطب. أعضاء الرأس: يغرغر بطبيخ
~~قشره فيجلب بلغما كثيرا وسلاقة لحائه بالخل صالحة إذا تمضمض بها لوجع
~~الأسنان فإذا جعل فيها خل وتغرغر به أحدر بلغما كثيرا. أعضاء العين: دخانه
~~نافع من انتشار الأشفار ولتأكل الماق. أعضاء الصدر: ينفع حبه من السعال
~~العتيق. أعضاء الغذاء: قشره وورقه إذا شرب نفع من وجع الكبد. أعضاء النفض:
~~حبه يحبس البطن وبزره مع بزر القثاء بالطلاء يدر وينفع قروح الكلى والمثانة
~~ولحاؤه بحبس البطن أيضا. السموم: الدود الأخضر الذي في الصنوبر هو في طبع
~~الذراريح. 
### |||||| صبر. 
# الماهية: عصارة جامدة بين حمرة وشقرة منه أسقوطري ومنه عربي
~~ومنه سمنجاني. قال قوم: إن نباته كنبات الراسن وليس كذلك. الاختيار: أجوده
~~الأسقوطري وماؤه كماء ms0623 الزعفران ورائحته كالمر بصاص متفرك نقي من الحصى
~~والعربي دونه في الصفرة والرزانة والبصيص وألزج منه وأصلب والسمنجاني رديء
~~منتن الرائحة غمر قليل الصفرة لا بصيص له وإذا عتق الصبر يكون أسود.
# PageV01P640
# الطبع: حار إلى الثانية يابس فيها وقيل: حار يابس في الثالثة وليس كذلك.
~~الخواص: قوته قابضة مجففة للأبدان منومة والهندي كثير المنافع مجفف بلا لذع
~~وفيه قبض يسير ومن قلة لذعه أن لا يلذع الجراحات الرديئة. الزينة: بالعسل
~~على آثار الضربة ويدمل الداحس المتقرح وبالشراب على الشعر المتساقط فيمنع
~~تساقطه. الأورام والبثور: ينفع أورام الدبر والمذاكير وخاصة أورام العضل
~~التي عن جنبتي اللسان إذا كان بالشراب أو العسل. الجراح والقروح: صالح
~~للقروح العسرة الإندمال وخصوصا في الدبر والمذاكير والأنف والفم والنواصير.
~~أعضاء الرأس: ينقي الفضول الصفراوية التي في الرأس وإذا طلي على الجبهة
~~والصدغ بدهن الورد نفع من الصداع وأبرأه وينفع من قروح الأنف والفم وهو من
~~الأدوية النافعة من رض الأذن وأورام العضل التي في جنبي اللسان طلاء
~~بالشراب والعسل. في الطب القديم أن الصبر يسهل السوداء وينفع من
~~الماليخوليا. والصبر الفارسي يذكي العقل ويحد الفؤاد. أعضاء العين. ينفع من
~~قروح العين وجربها وأوجاعها ومن حكة المآق ويجفف رطوبتها. أعضاء الغذاء:
~~ينقي الفضول الصفراوية والبلغمية التي في المعدة إذا شرب منه ملعقتان بماء
~~بارد أو فاتر ويرد الشهوة الباطلة والفاسدة ويصلح الحرقة والالتهاب الكائن
~~في اللهاة من حرارة صفراء المعدة وقد يتناول منه بكرة وعشية حبات مخلوطة
~~بمصلحانه فيسهل البطن ولا يفسد الطعام وربما ينفع من أوجاع المعدة في يوم
~~واحد ويفتح سدد الكبد لكنه يضر بالكبد ويزيل اليرقان بإسهاله. أعضاء النفض:
~~درخمي ونصف منه بماء حار يسهل وثلاث درخميات ينقي تنقية كاملة والمعتدل
~~درخميان بماء العسل يسهل بلغما وصفراء وإذا وقع مع المسهلة دفع ضررها
~~للمعدة وهو أصلح مسهل للمعدة والمغسول أضعف إسهالا لكنه أنفع للمعدة خلطه
~~بالعسل ينقص قوته حتى يكاد لا يسهل جذبا بل يخرج ما يلقاه. على أن قوة
~~الصرف منه لا تنفذ ms0624 إلى المعدة بل لا يجاوز الكبد وإذا شرب العربي أكرب
~~وأمغص وأسهل وبقيت قوته في صفاقات المعدة إلى يوم ويومين. وسقي الصبر في
~~أيام البرد خطر فربما أسهل دما كيف كان الصبر وقد يجعل بالشراب الحلو على
~~البواسير النابتة وشقاق المقعدة ويقطع الدم السائل منها ويشفي أورام الدبر
~~والذكر طلاء بالشراب والعسل. السموم: إذا سقي في أيام البرد خيف أن يسهل
~~دما. الأبدال: بدله مثلاه حضض.
# PageV01P641
### |||||| صوف.
# الجراح والقروح: الصوف المحرق نافع للقروح واللحم الزائد. 
### |||||| صغراغول.
# الماهية: طائر اسمه هذا بالافرنجية. الخواص: يقال أنه إذا شرب من جوفه
~~قليلا قليلا فتت الحصاة. صدأ الحديد. الخواص: فيه تبريد وقبض. أعضاء النفض:
~~ينفع من نزف النساء.
### |||||| 
#  وهو الجدد. أعضاء الرأس: إذا طبخ في الزيت أو مرس فيه
~~ثم طبخ وقطر في الأذن أذهب وجعها وضربانها.
### ||||||  صفصاف. 
# الماهية: هو الخلاف ونحن
~~نؤخر الكلام ونبينه في فصل الخاء. فهذا آخر الكلام في حرف الصاد وجملة ما
~~ذكرنا من الأدوية أحد عشر عددا. 
### ||||| الفصل التاسع عشر حرف القاف 
### |||||| قرنفل:
# الماهية: نبات في حد الصين والقرنفل ثمرة ذلك النبات وهو يشبه الياسمين
~~لكنه أسود وذكره كنوى الزيتون وأطول وأشد سوادا وعلكه في قوة علك البطم.
~~الاختيار: أجوده الشبيه بالنوى الجاف العذب الذكي الرائحة. الطبع: حار يابس
~~في الثالثة. الزينة: يطيب النكهة. أعضاء الغذاء: يقوي المعدة والكبد وينفع
~~من القيء والغثيان. 
### |||||| قاقلة. 
# الماهية: منها كبار ومنها صغار. والكبار مثل
~~الجوزة الصغيرة أسود يتفرك عن حب
# PageV01P642
# أبيض يحذو اللسان كالكبابة فيه عطرية. والصغار مثل القرنفل في الشكل عطرة
~~أيضا. الطبع: حار يابس في الثالثة. الخواص: فيه مع. التسخين قبض وخصوصا
~~الذي له قمع وخصوصا القمع نفسه. أعضاء الغذاء: ينفع من القيء والغثيان مع
~~ماء المصطكى وماء الرمانين ويقوي المعدة. 
### |||||| قرفة الطيب. 
# الماهية: قرفة
~~القرنفل قشور غلاظ في لون القرفة وله طعم القرنفل فهو أضعف في أفعاله من
~~القرنفل. الطبع: حار يابس في الثالثة. 
### |||||| قرفة الدارصيني. 
# الماهية: يقال أنها
~~من الدارصيني ويقال بل هي من جنس آخر وهو صلب ms0625 كالدارصيني ومنه ما ليس بصلب
~~ومنه ما هو مخطط ومنه أبيض ومنه سريع التفتت وهو اضعف من الطبع: حار يابس
~~في الثانية. 
### |||||| قردمانا. 
# الماهية: شجرة تنبت بأرمينية والبلاد التي يقال لها
~~قماعينا وقد يكون أيضا ببلاد الهند وبلاد العرب والقردمانا تؤخذ من ذلك
~~النبات وقد يكون في غير ذلك من البلاد. الاختيار: أجوده ما يؤتى به من بلاد
~~الهند وأرمينية وما كان منه عسر الرض ممتلئا منضما وما كان بخلاف هذا فهو
~~مردود مرذول وكذلك ما كان منه ساطع الرائحة طعمه حريف مع شيء من مرارة.
~~الطبع: حار يابس في الثالثة. الخواص: قوته مسخنة محمرة وفيه قوة مذيبة
~~وخاصيته تقويم الأعضاء الباطنة. القروح: هو نافع من الجرب والقوباء طلاء
~~بالخل. آلات المفاصل: ينفع من أمراض العصب ومن وجع الورك من البلغم وينفع
~~من الفالج ورض العضل. أعضاء الرأس: ينفع من الصرع شربا في الماء. أعضاء
~~الصدر: منق للصدرمسكن للسعال. أعضاء النفض: ينفع من المغص ومن الديدان وحب
~~القرع وبالشراب لوجع الكلى وعسر البول ويسقى منه درخمي مع قشر أصل الغار
~~للحصاة ودخانه يقتل الجنين. السموم: ينفع من لدغ العقرب وسائر النهوش.
~~الأبدال: بدله حرمل أو أذخر.
# PageV01P643
### ||||||  قصب. 
# الماهية: القصب على أنواع كثيرة منه المصمت وهو الذي يعمل منه
~~النشاب. ومنه الأنثى وهو الذي منه ألسن النايات ومنه غليظ الجرم كثير العقد
~~يصلح للكتابة. ومنه ما هو غليظ مجوف ينبت على شواطىء الأنهار ومنه السباخي
~~إلى الرقة ما هو لونه أبيض. وجل الناس يعرف أصله. ومنه رقاق مجوف في غاية
~~الرقة يعمل منه الحصر. ومنه غليظ جدا طوال شديد المكسر يؤتى به من الهند
~~يعمل منه الرمح. الطبع: شديد التبريد ورماده حار. الخواص: في أصله جلاء
~~يسير بلا حدة وفي ورقه أيضا ويجذب السلي والشوك وشظايا القصب والنشاب من
~~عمق اللحم ضمادا. الزينة: قشوره وأصله نافع من داء الثعلب وقشوره وأصله
~~يجلو الأوساخ وأصله مع البصل الأورام والبثور: يجعل ورقه الرطب على الجمرة
~~والأورام الحارة فينفع. آلات المفاصل: يسكن انفتال العصب. ms0626 أعضاء الرأس:
~~زهره إذا وقع في الأذن أحدث الصمم ولحج فلم يخرج والقصب المحرق نافع من
~~السعفة والقوباء في الرأس. أعضاء النفض: يدر البول والطمث. السموم: ينفع من
~~لدغ العقرب. 
### |||||| قصب الفريرة. 
# الماهية: قصب الذريرة ينبت في بلاد الهند.
~~الاختيار: أجوده ما كان منه لونه ياقوتي متقارب العقد إذا هشم يتهشم الى
~~شظايا كثيرة أنبوبته ملأى من شيء لونه إلى البياض ما هو شبيه بنسج العنكبوت
~~لزج إذا مضغ قابض فيه شيء من حرافة ومسحوقه عطر إلى الصفرة والبياض. الطبع:
~~حار يابس إلى الثانية. الخواص: ملطف وفيه قبض يسير مع حرافته وفي جوهره
~~أرضية وهوائية حسنتا التمازج إلى الاعتدال وتجفيفه أأكثر وفيه جوهر لطيف
~~كما في جميع الأفاويه. الأورام: يحلل الأورام. آلات المفاصل: ينفع من شدخ
~~العضل. أعضاء العين: يجلو البصر. أعضاء الصدر: يبخر به في قمع في الحلق
~~فينفع من السعال وحده أو مع صمغ البطم.
# PageV01P644
# أعضاء الغذاء: ينفع من ورم الكبد والمعدة مع العسل وبزر الكرفس وهو نافع
~~من الجبن. أعضاء النفض: هو مع بزر الكرفس نافع للكلى وللتقطير من البول
~~وينفع طبيخه من وجع الرحم شربا وجلوسا فيه ويشرب مع العسل وبزر الكرفس
~~لأورام الرحم. 
### |||||| قنطوريون. 
# الماهية: ديسقوريدوس: من الناس من يقول أنه الداري
~~الرومي ويسمى بالعربية لوقا الصغير. ومن الناس من سماه لمبيسون واشتق له
~~هذا الاسم من المني وهو الماء القائم لأنه ينبت عند المياه والبطائح وهو
~~يشبه هيوفاريقون وهو الفوتنج الجبلي وله ساق طوله أكثر من شبر وزهر أحمر
~~إلى لون الفرفيرية شبيه بزهر النبات الذي يقال له لحمدس وورق صغار إلى
~~الطول يشبه ورق السذاب وثمر شبيه بالحنطة وأصل صغير لا ينتفع به. وطعم هذا
~~النبات مر جدا ويستخرج هذا النبات شجرا حاملا مثمرا بعد أن ينقع خمسة أيام
~~ثم يوضع في قدر ويجعل عليه من الماء ويرمى بالثفل ويعاد ما صفي الى القدر
~~ويصفي ويطبخ بنار لينة إلى أن ينقعد ويصير في قوام العسل. ومن الناس من
~~يأخذ هذا النبات وهو طري ms0627 أخضر وبزره ويدقه ويخرج عصارته ويودعها في إناء
~~خزف ويضعه في الشمس ويحركه بعود نظيف حتى يختلط بها ماء يطفو فوقها شبه
~~القمامة ويقبضه بالليل من الندى والطل لأن الندى يمنع العصارات والرطوبات
~~من أن تثخن أو تجمد فأما ما كانت من الأصول والعقاقير يابسة فتستخرج
~~عصارتها بالطبخ الذي ذكرنا في طبيخ الجنطيانا وما كان من الأصول والقشور
~~رطبا والنبات الطري فإنه يعصر ويوضع في الشمس ويحرك كما وصفنا وبالجملة هو
~~ضربان منه صغير ومنه كبير ينبتان في آخر الربيع وقد يكون ببلاد فارس وببلاد
~~الروم وهي حشيشة ذات أوراق. الاختيار: أجوده الدقيق الصغير المائل الى
~~الصفرة الذي يحذو اللسان. الطبم: حار يابس إلى الثالثة. الأفعال والخواص:
~~فيه جلاء وقبض وحرافة وقليل حلاوة وتجفيف بلا لذع ويقال إن طبخ مع اللحم
~~المقطع جمعه. الجراح والقروح: ينقي الجراحات الطرية ويختم القروح العتيقة
~~ويابسه يقع في المراهم فيدمل النواصير والقروح العميقة والجراحات الرديئة
~~وقد يملأ الناسور قنطوريونا ويشد فيصلحه. آلات المفاصل: ينفع من الفسخ في
~~العضل والقيح فيها والدقيق خاصة قد تنفع الحقنة المتخذة منه من عرق النسا
~~ومن أوجاع العصب ورضها بل الدقيق أنفع لجميع ذلك فإذا أسهل شيئا من الدم تم
~~نفعه وقد يحقنون برماده مع الماء لذلك فينتفع به. أعضاء العين: عصارة
~~الرقيق مع العسل نافعة للبياض العارض من اندمال القرحة في العين.
# PageV01P645
# أعضاء الصدر: ينفع نفث الدم لقبضه وينفع غليظه ودقيقه من عسر النفس ويسقى
~~منه وزن درهمين في الشراب لذات الجنب البارد ونفث الدم. أعضاء الغذاء: ينفع
~~من سدد الكبد وصلابة الطحال. أعضاء النفض: يدر الطمث ويخرج الجنين ويقتل
~~الديدان ويدر البول ويسقى منه وزن درهمين للمغص وأوجاع الرحم وينفع من
~~القولنج والصغير قد يسهل طبيخه مع البلغم والخام الصفراء ويسقاه وإذا أقرطه
~~أسهل دما خصوصا الدقيق. الحميبات: نافع للحميات والشربة للمحموم درهمين.
### |||||| قسب 
# الماهية: تمر الأدفال وهو القسب عند أهل الحجاز وأهل نجد يسمونه العرق
~~واليرسوم. الخواص: فيه قبض. أعضاء النفض: يحبس الطبع. أعضاء الغذاء: يقوي ms0628
~~المعدة. 
### |||||| قرطم: 
# الماهية: هو صنفان بستاني وبري. ومن الناس من يسمي البري
~~أطريطولس وهو شوكة شبيهة بالقرطم البستاني إلا أنها أطول ورقا من ورق
~~القرطم البستاني بكثير وورقها إنما ينبت في طرف القضيب وباقي القضيب مجرد
~~ولها زهر أصفر وأصل رقيق لا ينتفع به وإذا سحق ورقها أو ثمرها فهو نافع.
~~الطبع: البري منه حار في الثانية يابس في الثالثة والمعروف حار في الأولى
~~يابس في الثانية. الخواص: يقرب دهنه من دهن الأنجرة إلا أنه أضعف وهو مما
~~يجبن اللبن ويميز مائيته وقد زعم مسيح أنه يحلل اللبن الجامد ويجمد اللبن
~~السائل وغذاؤه شديد القلة وزعم ديسقوريدوس أن البري منها مهما أمسكها
~~الملسوع معه لم يجد وجعا واذا هو طرحها عاد إليه الوجع. أعضاء الصدر: ينقي
~~الصدر ويصفي الصوت. أعضاء الغذاء: رديء للمعدة وهو يجبن اللبن في المعدة.
~~أعضاء النفض ينفع من القولنج ويسهل البلغم المحترق إذا خلط بتين
# PageV01P646
# أو عسل وينفع الباه. ودهن البستاني منه يطلق البطن وقد يستسهل به بأن
~~يجعل لب حبه في المرق أو يتخذ منه ومن اللوز والعسل حب والشربة منه أربع
~~درخميات وإذا أخذ من لبه ومن القسط ومن اللوز المر ثلاثة أثولوسات ومن
~~الأنيسون والنطرون من كل واحد درخمي بالتين اليابس والعسل فيؤخذ منه جوزة
~~وجوزتان أسهل المائية وقد يتخذ منه ناطف لذلك وصفته أن يخلط بلوز مقشر
~~وأنيسون وعسل مطبوخ ويعمل ناطفا فيؤخذ منه على التفاريق قبل العشاء وقد
~~يشرب من لبه الطرفي عشرون درهما مغموسا في رطل من ماء حار مع عشرة دراهم
~~فانيذا أبيض مسحوقا فيسهل البلغم. السموم: ينفع ورق البري أو ثمرته أو
~~مجموعهما اذا أسقي للسعة العقرب وقد يدعي بعض الناس أن الملذوع إن أمسك في
~~فمه البري أو ثمرته لم يجد وجعا وإذا أبانه عن نفسه عاد الوجع. 
### |||||| قطران.
# الماهية: هو عصارة شجرة تسمى الشربين قوة دخانه كدخان الزفت ويكون منه دهن
~~يميز منه بالصوف كما يميز بالزفت. الطبع: حار يابس في الرابعة. الزينة:
~~ينفع من القمل ms0629 والصيبان ويقتلهما حتى في المواشي. الجراح والقروح: يقوي
~~اللحم الرخو وينفع من الجرب حتى جرب الحيوان وخصوصا دهنه ذوات الأربع
~~والكلاب والجمال. آلات المفاصل: ينفع من شدخ العضل واجتماع الدم والقيح
~~فيهما وهو دواء لداء الفيل والدوالي لعوقا ولطوخا. أعضاء الرأس: هو أعظم
~~شيء في تسكين الصداع البارد طلاء للرأس بالقطران ويقطر في الأذن فيقتل. دود
~~الأذن ويقطر فيهما مع ماء الزوفا للطنين والدوي ويقطر مع ماء الزوفا أيضا
~~للسن الوجعة فيسكن وجعها وينفع الأسنان المتأكلة. أعضاء العين: يحد البصر
~~ويجلو آثار القروح في العين. أعضاء الصدر: يطلى على الحلق للوزتين ووجعهما
~~وينفع لعق أوقية ونصف منه لقروح الرئة ويبرئها وينفع من السعال العتيق.
~~أعضاء الغذاء: ثمرة شجرته رديئة للمعدة. أعضاء النفض: يقتل الدود في
~~الأمعاء وخصوصا حقنه به فيقتل جميع الدود ويدر الطمث ويقتل الجنين ويفسد
~~المني وإذا لطخ به الذكر قبل الجماع منع الحبل واذا حقن يجذب الجنين
~~السموم: يضمد به على نهشة الحية ذات القرن فيشفى بالطلاء ويسقى بالطلاء
~~لسقي الأرنب البحر ويذاب في شحم الإبل ويمسح به الأعضاء فلا تقربها الهوام.
# PageV01P647
### |||||| قسط. 
# الماهية: ديسقوريدوس: القسط ثلاثة أصناف أحدها عربي وهو أبيض خفيف
~~عطر مائل إلى الصفرة والثاني هندي أسود خفيف مثل القثاء والثالث يأتي من
~~بلاد سوريا وهو يقتل ولونه لون الخشب الذي يقال له رائحة ساطعة ومن هذه
~~الأضناف الدون ما رائحته رائحة الصبر وهو إلى السواد. والشامي من هذه
~~الأصناف يشبه المسمار وله رائحة ساطعة وقد يغش القسط الجيد بأصول الراسن
~~الصلبة والمعرفة به هيئته لأن الراسن لا يحذو اللسان وليست رائحته بقوية
~~ولا بساطعة ومن هذه الأصناف صنف مر الطعم يظن أنه هندي. الاختيار: أجوده
~~العربي الأبيض الحديث الممتلىء غير متأكل ولا زهم يلذع ويحذي اللسان ثم
~~الهندي الأسود الخفيف والأسود الشامي أجوده البحري الرقيق القشر. الطبع:
~~حار في الثالثة يابس في الثانية. الخواص: فيه كيفية مرة جدا حريفة وحرارة
~~حتى إنه يقرح وهو نافع لكل عضو يحتاج أن يسخن ويجتذب منه الخلط ms0630 من عمقه.
~~الجراح والقروح: فيه تقريح والمر منه يجفف القروح الرطبة. آلات المفاصل:
~~نافع من استرخاء العضل والعصب وفسخ العضل جيد من عرق النسا ضمادا. أعضاء
~~الرأس: ينفع من ليثرغس. أعضاء الصدر: ينفع من أوجاع الصدر. أعضاء النفض:
~~يدر الطمث شربا وتبخيرا في قمع ويقتل الجنين ويدر البول ويخرج حب القرع
~~والديدان ويقوي على الباه وهو حمول لوجع الرحم فإنه ينفع من وجع الرحم
~~البارد شربا وجلوسا في طبيخه ويحرك الطبيعة إذا شرب بشراب وإنما يقوي على
~~الباه الرطوبة فضلية نافخة فيه. الحميات: ينفع من النافض لطوخا بالزيت.
~~السموم. ينفع من النهوش كلها نهشة الأفعى وغيرما إذا سقي يشراب وأفسنتين.
~~الأبدال: بدله من العاقر قرحا نصف وزنه. 
### |||||| قروقومغما. 
# الماهية: قيل أنه ثفل
~~دهن الزعفران.
# PageV01P648
# الاختيار: أجوده الطيب الرائحة الرزين الأسود الذي لا عيدان فيه وإذا ديف
~~صبغ الماء بلون الزعفران وإذا مضغ صبغ الأسنان صبغا شديدا باقيا. الخواص:
~~مسخن منضج. أعضاء العين: قوته جالية للعين مذهبة لظلمتها. أعضاء النفض: مدر
~~للبول. 
### |||||| قتقبين. 
# الماهية: قيل أنه دهن الخروع. الجراح والقروح: يصلح للجرب
~~والقروح التي في الرأس. أعضاء النفض: يصلح لانضمام فم الرحم ولو بطلائه
~~وللأورام الحارة في المقعدة وإذا شرب أسهل ويخرج المود الذي في البطن وهو
~~جيد جدا. 
### |||||| قنة. 
# الماهية: ديسقوريدوس: هو صمغ نبات يشبه القنا في شكله ينبت
~~في بلاد سوريا يعني الشام يسميه بعض الناس مكانيون وقد يغش بالراتينج ودقيق
~~الحمص والباقلا وبالجملة هو صنفان صنف زبدي خفيف الوزن أشد بياضا والآخر
~~أكثف وأثقل. الاختيار: أجودهما الأكثف الشبيه بالكندر الذي يدق باليد ليس
~~فيه كثير من الخشب وفيه شيء من بزر نباته. الطبع: حار في الثانية مجفف في
~~الثالثة. الخواص: قوته ملينة محللة يفش الرياح وهو مما يفسد اللحم وفيه
~~تسخين وإلهاب وجذب وتحليل. الزينة: يقطع العدسيات. الأورام: ينفع من
~~الخنازير. القروح: يطلى على القروح اللبنية بالخل. آلات المفاصل: ينفع من
~~الإعياء ومن الكزاز ومن تشنج العضل. أعضاء الرأس: ينفع من الصداع ومن الصرع
~~فإذا شمه المصروع انتعش ms0631 وينفع من السدر وينفع من وجع الضرس والسن المتأكلة
~~في الحال وينفع من الأجاع الباردة في الأذن ويحلل أورامهما وأوجاعهما بلا
~~أذى وذلك إذا جعل في دهن السوسن وفتر وقطر. أعضاء الصدر: ينفع من الربر
~~والسعال المزمن. أعضاء النفض: يدر الطمث بقوة ويخرج الأجنة ويسقطها حمولا
~~وينفع من اختناق الرحم
# PageV01P649
# السموم: هو ترياق السموم الذي يسقاه السهام إذا سقي بشراب ولسموم الحيات
~~والعقارب ودخانه يطرد الهوام وإذا تمسح به لم يقربن المتمسح وإذا تلطخ به
~~مع سقندوليون وزيت قتل ما يقرب صاحبه من الهوام وهو يقاوم كل سم دون مقاومة
~~السكبينج. الأبدال: بدله السكبينج. 
### |||||| قنبيل. 
# الماهية: هو بزور رملية يعلوها
~~حمرة ثون حمرة الورس. الطبع: حار يابس في الثالثة. الخواص: قال ابن ماسويه:
~~فيه قبض شديد. أعضاء النفض: يقتل الديدان وحب القرع ويخرجه شربا وطلاء فيما
~~يقال. 
### |||||| ففراليهود. 
# الماهية: ديسقوريدرس: إن القفر قد يكون ببلاد أفريقية
~~ومدينة صيلون ومدينة أقريش وقد يكون ببلاد صقلية. منه ما ينبع من بعض
~~الجبال ومنه ما يطفو على مياه العيون يستعمله الناس في السراج بدل الزيت.
~~وأما الأسود منه الوسخ فرديء لأنه يغش بزفت يخلط به ولذلك إذا مضغ خرج منه
~~طعم القار لكنه متفرك وهو قطع سود خفيفة. الاختيار: أجوده الفرفيري البصاص
~~القوي الرزين وأما الأسود الوسخ فرديء. الخواصا: قوته قريبة من قوة الزفت
~~وهو يقوي الأعضاء ويذوب الدم الجامد في البطن إذا شرب. الزينة: ينفع من
~~بياض الاظفار لطوخا. الأورام والبثور: ينضج الخنازير. الجراح والقروح: يطلى
~~على القوابي وعلى تورم الجراحات فينفعها. آلات المفاصل: هو ضماد للنقرس
~~ويشرب ويطلى لعرق النسا. أعضاء الصدر: ينفع من السعال ومن قروح الرئة ويعين
~~على الفث ويخرج المدة من الصدر وينفع من أورام اللوزتين ومن الخناق. أعضاء
~~النفض: ينفع من صلابة الرحم وإذا احتمل هو أو دخانه نفع من نتوء الرحم
~~وأوجاعه وإذا احتقن به مع ماء الشعير نفع من دوسنطاريا. -. 
### |||||| قليميا الذهب.
# الاختيار: أفضله الذهبي العنقودي الرمادي اللون الطري والصفائحي أغلظ.
~~الطبع: معتدل إلى يبس ms0632 في الثالثة.
# PageV01P650
# الخواص: هو ومغسوله ألطف من قليميا الفضة وفيه تجفيف وجلاء. أعضاء العين:
~~ينفع من بياض العين وابتداء الماء ويقوي العين. 
### |||||| قليميا الفضة. 
# الماهية: قد
~~يتخذ القليميا من الذهب والفضة وقد يتخذ من النحاس ومن المارقشيتا وهو ثفل
~~يعلو السبك أو دخان والذي يرسب صفائحي. الطبع: قريب من قليميا الذهب وأبرد.
~~الخواص: فيه تجفيف وجلاء باعتدال بلا لذع وخصوصا المغسول منه وهو أصلح في
~~المراهم. وتجفيفه وجلاؤه في الأبدان المعتدلة دون الصلبة اللحم. الجراح
~~والقروح: ينفع من الجرب والقروح العسرة والرطبة في المراهم ذرورا. 
### |||||| قلقند.
# الطبع: حار يابس إلى الرابعة. الخواص: مجفف مصلب مكثف للبدن أكال فيه قبض
~~وإحراق. الجراح والقروح: ينفع من نواصير الأنف.
# PageV01P651
# أعضاء الرأس: يمنع الرعاف وإذا قطر منه قطرة محلولة في الماء في الأنف
~~نقي الرأس وهو من جملة الأدوية المنقية للأذن النافعة من أوجاعه الباردة
~~ويقتل الديدان التي في الأذن. السموم: يدفع مضرة الفطر. 
### |||||| قلقطار. 
# الماهية:
~~قال جالينوس: إن قلقديس قد يستحيل قلقطارا. الطبع: حار يابس في الثالثة.
~~الأفعال والخواص: فيه إحراق شديد وقبض للسيلانات الدموية وتجفيف والمحرق
~~منه أكثر تجفيفا وأقل لذعا وفيه مع القبض الكثير حرارة كثيرة. الأورام
~~والبثور: ينفع من النملة والحمرة إذا طلي بماء الكزبرة ويذر على الخبيثة
~~والساعية ويحرق اللحم الزائد ويحدث الخشكريشة. أعضاء الرأس: ينفع من الرعاف
~~ومن أورام اللثة وينفع من أورام النغانغ. أعضاء العين: يقع في الأكحال
~~للجلاء ولترقيق خلط الأجفان. أعضاء النفض: يقطع نزف الدم من الرحم. قنابري.
~~الطبع: حار في الأولى. الأفعال والخواص: لطيف جلاء مقطع قال فولس: يولد
~~السوداء وخاصة ما كبس منه بالملح. الزينة: يجلو الكلف والبهق وبالحقيقة هو
~~أنفع شيء للوضح أكلا وضمادا يذهبه في أيام يسيرة وهذا مما تعرفه العرب.
~~الجراح والقروح: إذا تضمد بورقه ينفع من القروح الخبيثة في الثدي. أعضاء
~~الرأس: أصله إذا استعط به نفع من الرطوبات الغليظة في الدماغ. أعضاء النفس:
~~يفتح سدد الرئة وينقيها. أعضاء الغذاء: يفتح سدد الكبد والطحال. أعضاء
~~النفض: ماؤه يطلق الطبيعة ms0633 وهو ضماد للبواسير ويزيل المغص ويحلل صلابة الرحم
~~ويخرج الكيموسات الغليظة. السموم: القنابري: ضماد للسع الهوام كلها. 
### |||||| قسوس.
# الماهية: أصنافه ثلاثة أسود وأبيض وأحمر وجميعه حريف قابض وأحد أصنافه يكون
~~منه شيء يسمى اللاذن والقسوس في الأصل هو اللاذن أو غيره فإنهما متقاربا
~~الأحوال. الطبع: طبيعته إلى الحرارة وربما كان في بعض أجناسه باردا لكن
~~اللاذن نفسه حار في آخر الثانية. الخواص: ضار للعصب فيه قبض وخاصة في ورقه
~~وفي زهره عقل. وأما المعروف من جملته باللأذن فهو مسخن مفتح لأفواه العروق
~~وملين. الزينة: دمعته قاتلة للقمل حالقة للشعر وإذا خلط اللاذن بشراب
~~أدرومالي وطلي به على آثار القروح حسنها وإذا خلط بالشراب والمر ودهن الآس
~~منع تساقط الشعر لكنه لا يبلغ أن ينفع مثل داء الثعلب لأن تحليله قليل.
~~الجراح والقروح: طبيخه بالشراب ينفع كثيرا من القروح ويتضمد به فيمنع سعي
~~الخبيثة ويتخذ منه قيروطي لحرق النار. آلات المفاصل: ضار للعصب.
# PageV01P652
# أعضاء الرأس: إذا استعمل عصيره سعوطا بدهن الإيرسا والعسل والنطرون حلل
~~الصداعات المزمنة وإذا أخذت عصارة رؤوس الأسود منه وسخنت في قشر الرمان
~~وقطرت في أذن الجهة المخالفة للسن الوجعة نفع. وماؤه سعوطا جيد لتنقية
~~الرأس ويبرىء السيلان المزمن من الأنف ويجفف قروحه. أعضاء الغذاء: إذا ضمد
~~الطحال يطريه بالخل نفعه. أعضاء النفض: إذا سقي مقدار ما تحمله ثلاثة أصابع
~~من زهره الأبيض بشراب نفع من دوسنطاريا وينبغي أن يسقى في النهار مرتين
~~وإذا ضمد بطريه ورؤوسه فإنه يدر الطمث وإذا تبخر بمقدار درخمي منه بعد
~~الطهر منع الحبل. والقضيب منه إذا احتمل من جهة رأسه أدر الطمث وآخرج
~~الجنين. واللاذن يبخر به للمشيمة فتسقط زهره عاقل للطبيعة. السموم: إذا
~~سقيت أصوله بخل وشراب نفع من نهشه الرتيلاء. 
### |||||| قيقهن. 
# الماهية: صمغ كريه
~~الطعم يجلب من بلاد العرب. وزعم بعضهم أنه السندروس وليس يثبت وقد يتدخن به
~~مع المر والميعة. الأفعال والخواص: فيه تغرية يسيرة. الزينة: ينقي آثار
~~القروح سريعا وفيه قوة مهزلة إذا شرب كل يوم ثلاثة أرباع ms0634 درهم بسكنجبين أو
~~ماء. أعضاء الرأس: لا يعدله شيء في إزالة وجع الأسنان وتساقط اللثة. أعضاء
~~العين: يجلو البصر. أعضاء النفس: ينفع من الربو بماء العسل يستعمله
~~المصارعون. أعضاء الغذاء: إذا شرب منه ثلاثة أيام بسكنجببن أهزل الطحال
~~جدا. 
### |||||| قطن. 
# الماهية: معروف. الخواص: حبه مسخن ملين. أعضاء الصدر: حبه جيد
~~للصدر جدا نافع من السعال. أعضاء النفض: حبه ملين للبطن وعصارة ورقه تنفع
~~لإسهال الصبيان. 
### |||||| قنب. 
# الخواص: بزره يطرد الرياح ويجفف وهو عسر الانهضام
~~رديء الخلط قوي الإسخان ومقلوه أقل ضررا والسكنجبين السكري يدفع ضرره.
# PageV01P653
# الأورام والبثور: طبيخ أصول البري منه ضماد للأورام الحارة والحمرة.
~~أعضاء الرأس: تنفع عصارته ودهنه لوجع الأذن ويغسل بعصارة ورقه الرأس فينفع
~~من الأبرية وبزره مصدع لشدة إسخانه وتبخيره. أعضاء الغذاء: حبه عسر
~~الانهضام رديء للمعدة. أعضاء النفض: بزره إذا استكثرمنه قطع المني. 
### |||||| قناد.
# الطبع: بارد يابس. 
### |||||| قلي. 
# الطبع: حار محرق جلاء أكال أقوى من الملح. الزينة:
~~ينفع من البهق. الجراح والقروح: ينفع من الجرب ويأكل اللحم الزائد.
### |||||| قيموليا. 
# الماهية: صفائح كالرخام بيض براقة طيبة في طعمها كافورية ومنه ما
~~لا بريق له وكله سريع التفرك. الجراح والقروح: ينفع من حرق النار خاصة
~~بالماء والخل ومحرقه المغسول نافع للقروح العسرة الاندمال. 
### |||||| قلقاس. 
# الماهبة:
~~هو نبات فيه مشابهة من الأشنان. الطبع: حار يابس في الأولى. الخواص: فيه
~~ملوحة مع قبض وأجزاؤه غير متشابهة مع تفتح يسير. أعضاء النفض: يسهل. الماء
~~الأصفر وخصوصا بزره وعصارة نباته ويقلل لئلا يضعف ويدر البول ويولد المني
~~وهو مسهل للصفراء والمائية بالرفق والشربة منه من ثلث رطل إلى ثلثي رطل.
### |||||| قرطاس. 
# الطبع: حار في الأولى يابس في الثانية. الأفعال والخواص: يمنع محرقه
~~من نفث الدم. الأورام والبثور: المحرق منه ينفع من السعفة أعضاء الرأس:
~~محرقه يمنع الرعاف.
# PageV01P654
### |||||| قيصوم: 
# الطبع: حار في الأولى يابس في الثالثة. الخواص: لطيف مر فيه أرضية
~~وتلطيف قال جالينوس: زهره أبلغ من الأفسنتين وفيه تلقيح. الزينة: المحرق
~~منه ينفع داء الثعلب خصوصا مع دهن الخروع أو دهن ms0635 الفجل أو الزيت. والقيصوم
~~ينفع في إنبات اللحية البطيئة النبات إذا طبخ ببعض الأدهان المسخنة لتفتيحه
~~ويقبض اللثة. الأورام والبثور يحلل الأورام البلغمية وإذا طبخ مع السفرجل
~~نفع من الأورام العسرة التحليل. الجراح: لا يوافق الطرية من الجراح بل
~~يلذعها. آلات المفاصل: طبيخه ينفع من فسخ العضل وعرق النسا المزمن العسر.
~~أعضاء الرأس: إذا طبخ بالزيت سخن الرأس وأزال برودته. أعضاء النفض: طبيخه
~~ينفع من عسر النفس الانتصابي وأفضله طبيخ فقاحه. أعضاء الغذاء: إذا طبخ
~~بالزيت سخن المعدة وأزال بردها. أعضاء النفض: يدر الطمث ويخرج الجنين ويفتت
~~حصا المثانة والكلية ودهنه مسخنا نافع لانضمام الرحم ومن عسر البول.
~~الحميات: ينفع من النافض إذا مزج بالدهن. السموم: إذا سقي بشرب نفع من
~~السموم وإذا افترش به طرد الهوام. 
### |||||| قاتل الذئب. 
# الخواص: قوته قوة خانق النمر
~~إلا أنه يختص بالذئاب. 
### |||||| 
# أعضاء الرأس: يحدث الرعاف. أعضاء النفس: يحدث نفث
~~الدم. السموم: يقتل الكلاب بسرعة ويحدث في الناس رعافا ونفث الدم. 
### |||||| قطف.
# الماهية: هو السرمق. الطبع: بارد إلى الثانية رطب فيها. أعضاء النفض: في
~~بزره قوة ملينة لأصحاب الصفراء. 
### |||||| قرة العين. 
# الماهية: هو جرجير الماء ويقال
~~له أيضا كرفس الماء وهو عطر الرائحة ونباته في المياه الراكدة.
# PageV01P655
# الأفعال والخواص: مسخن محلل. أعضاء النفض: يدر الطمث والبول ويفتت الحصاة
~~في الكلى إن أكل نيا أو مطبوخا وينفع من قروح الامعاء. 
### |||||| قرع. 
# الخواص:
~~المسلوق منه يغذو غذاء يسيرا وهو سريع الإنحدار وإن لم يفسد قبل الهضم لم
~~يتولد منه خلط رديء ويفسد في المعدة بمخالطة خلط رديء أو أبطأ مناما كسائر
~~الفواكه. والخلط الذي يتولد منه تفه إلا أن يغلب عليه شيء يخالطه وإن خلط
~~بالسفرجل كان محمودا للصفراويين. وكذلك ماء الحصرم وماء الرمان لكن ضرره
~~بالقولون يتضاعف. ومن خاصيته أنه يتولد منه غذاء يجانس لما يصحبه وإن أكل
~~بالخردل تولد منه خلط حريف أو بالملح تولد منه خلط مالح أو مع القابض تولد
~~منه خلط قابض. وهو بالجملة ضار لأصحاب السوداء والبلغم جيد للصفراويين.
~~والمربى ms0636 منه لا يدخل في الأدوية ولا يؤثر شيئا من تبريد ولا تسخين ولكنه
~~ربما استعمل للذة. أعضاء الرأس: عصارته تسكن وجع الأذن الحار وخصوصا مع دهن
~~الورد وينفع الأورام الدماغية والسرسام وهو نافع لوجع الحلق. أعضاء النفس:
~~سويق القرع نافع من السعال ووجع الصدر الكائنين من حرارة. أعضاء الغذاء:
~~طبيخه ينفع من الفضول الحارة في المعدة ويزلقها وكذلك شراب صب في تجويفه ثم
~~استعمل ويسعط بعصارته لوجع الأسنان جدا ويقطع العطش وهو مما يتولد منه بلة
~~بالمعدة. والذيء منه ضار بالمعدة جدا حتى بالمعدة للصبيان والفتيان ولا
~~دواء لآفته في المعدة أعضاء النفض: إذا طبخ ماؤه بالعسل وجعل فيه نطرون لين
~~البطن وكذلك إذا دفن في الجمر وطبخ كما هو وشرب ماؤه بالسكر وهو شديد
~~المضرة بالامعاء وقولون خاصة. الحميات: ينفع من الحميات الحادة. 
### |||||| قثاء.
# الاختيار: بزره خير من بزر الخيار وأفضله وألطفه النضيج. الطبع: بارد رطب
~~إلى الثانية.
# PageV01P656
# الأفعال والخواص: يسكن الحرارة والصفراء ولكن كيموسه رديء مستعد للعفونة
~~ومهيج لحميات صعبة. والبطيخ أسرع منه فسادا وفي نضيجه جلاء وبزره خير من
~~بزر الخيار. والخيار أبعد استمراء منه ويذهب في العروق نيئا ويولد حميات
~~مزمنة ويدفع مضرته النانخواه أو شدة التهاب المعدة. الأورام والبثور: يوضع
~~ورقه مع العسل على الشري البلغمي فينفع منه. أعضاء النفس: إذا شمه صاحب
~~الغشي الحار انتفع به وانتعش. أعضاء الغذاء: يسكن العطش جيد للمعدة إلا أنه
~~قلما يستمرأ جيدا وإذا شرب من أصله أتولسات في أدرومالي قيأ خلطا رقيقا.
~~أعضاء النفض: فيه إدرار وتليين وينفع من أوجاع المذاكير وهو موافق للمثانة
~~وهو دون النضيج في الإدرار. السموم: ورقه ينفع من عضة الكلب الكلب. 
### |||||| قثاء الحمار. 
# تتخذ عصارته بأن تؤخذ ثمرته آخر الصيف بعد أن تصفر وتعلق في خرقة
~~ليسيل ماؤها وتتروق وتجفف في غضارة على رماد وتوضع على لوح في الظل.
~~الاختيار: جيده الأصفر المستقيم كالقثاء الصادق المرارة وجيد عصارته الأبيض
~~الأملس الخفيف الذي يشبه العنصل وقد أتى عليه سنة. الطبع: حار يابس في
~~الثالثة. ms0637 الأفعال والخواص: لطيف محلل وأصله وورقه وثمره يجلو ويحلل ويجفف
~~قشره أكثر وقوة عصارة أصله وورقه واحد. الزينة: عصارته وعصارة أصله وورقه
~~نافع من اليرقان والذرور من يابسه يذهب آثار الإندمآلات السود وينقي أوساخ
~~الوجه. الأورام والبثور: إذا اتخذ من أصله ضماد مع دقيق الشعير حلل كل ورم
~~بلغمي عتيق وهو الجراح والقروح: إذا ذر يابسه على الجرب والقوابي نفع
~~منهما. آلات المفاصل: ينفع من أوجاع المفاصل وطبيخه حقنة نافعة من عرق
~~النسا ويتضمد به مع الخل على النقرس. أعضاء الرأس: عصارته تحلل الشقيقة
~~الغليظة سعوطا باللبن وإن لطخ به المنخر باللبن أفرغ فضولا كثيرة وينفع من
~~البيضة والصداع المزمن وعصارة الورق منه أضعف وإذا قطرت العصارة في الأذن
~~سكن أوجاعها.
# PageV01P657
# أعضاء النفس: الإسهال بعصارته شديد الموافقة لمن به سوء في النفس ويلطخ
~~الحنك بعصارته للخناق البلغمي مع العسل والزيت العتيق. أعضاء الغذاء: ينفع
~~من الاستسقاء بإخراج المائية منفعة عجيبة بلا ضرر إذا سقي من أصله أتولوس
~~ونصف أوإذا طبخ نصف رطل منه مع قسطين من شراب وسقي في كل ثلاثة أيام ثلاث
~~قوانوسات إلى خمسة وإذا أخذ من أصله أوثولوس ونصف أو من قشره ربع إكسوثافن
~~اليوم قيأ بلغما ومرة صفراء. ويشرب بماء العسل فينفع نفعا بينا ويدرهما
~~بسهولة ومن غير أذى ولا ضرر بالمعدة. ومما يجود الاستسهال به أن يخلط
~~بعصارتها ضعفها ملحا ثم يحبب كالكرسنة وتيجرع بالماء. وأما للقيء فيؤخذ
~~منها شيء مداف في الماء ويلطخ به أصل اللسان وما يليه وإن شئت أن يكون أسرع
~~وأقوى فافعل به ذلك بالزيت ودهن السوسن فإذا أفرط سقي الشارب شربا بزيت
~~فإنه يهدأ في الوقت فإن لم ينجع فسويق الشعير بالماء البارد والخل. أعضاء
~~النفض: يسهل البلغم والدم وعصارته تدر البول والطمث وتفسد الجنين حمولا.
### |||||| 
# أعضاء الرأس: قرن الأيل والعنز المحرقان يجلو الأسنان بقوة ويشد اللثة
~~ويسكن وجعها الهائج ويجب أن يحرق حتى يبيض. أعضاء العين: قرن الأيل المحرق
~~المبيض كالملح المغسول يمنع المواد عن العين. أعضاء النفس: قرن ms0638 الأيل
~~المحرق المغسول نافع من نفث الدم. أعضاء الغذاء: يضمر الجبن ولا يضر
~~بالمعدة وينفع من اليرقان. أعضاء النفض: قرن الأيل المحرق المغسول نافع من
~~دوسنطاريا. 
### |||||| قريص: 
# الماهية: هو الأنجرة.
### ||||||  قطا. 
# الطبع: ضعيف الحرارة شديد
~~اليبوسة. أعضاء الغذاء: ينفع من الإستسقاء. أعضاء النفض: ينفع من
~~الإستطلاق. 
### |||||| قوانص: 
# الخواص: قوانص الطير كثيرة الغذاء والتي للدجاج لا تنهضم
~~بسرعة. أعضاء الغذاء: يزعمون أن الطبقة الداخلة من القانصة مجففة تنفع فم
~~المعدة ووجعها ابن ماسويه وخصوصا قوانص الديوك.
# PageV01P658
### |||||| قوقي. 
# الماهية: حيوان بحري قوته قريبة من قوة حيوان جندبيدستر. أعضاء
~~الرأس: ينفع لحمه من الصرع. أعضاء النفض: ينفع من اختناق الرحم. 
### |||||| قنفذ.
# الماهية: البري منه معروف والجبلي هو الدلدل ذو الشوك السهمي قريب الطبع من
~~البري وأما البحري فهو ضرب من السمك ذي الصدف. الأفعال والخواص: شحمه يمنع
~~انصباب المواد إلى الأحشاء ركذلك كبده المجففة وفي رماد الزينة: المملح من
~~القنفذ البري ينفع من داء الفيل وينفع لحم البري من الجذام لشدة تحليله
~~وتجفيفه. حراقة جلد القنفذ البري نافع من داء الثعلب مخلوطا بالزفت.
~~الأورام والبثور: القنفذ البحرفي ينفع جلده في أدوية الجرب ولحمه نافع جدا
~~من الخنازير. الجراح والقروح: رماد جلده نافع من القروح الوسخة ويفني اللحم
~~الزائد ولحمه نافع جدا من الخنازير والعقد الصلبة. آلات المفاصل: لحم البري
~~المملح ينفع من الفالج والتشنج وأمراض العصب كلها وداء الفيل. أعضاء النفس:
~~ينفع لحم القنفذ البري من السل. أعضاء الغذاء: ينفع لحم البري من سوء
~~المزاج ومملوحه مع السكنبجبين جيد للاستسقاء وكذلك كبده مجففة في الشمس على
~~خرقة. أعضاء النفض: القنفذ البحري جيد للمعدة ويلين البطن ويدر. ولحم
~~القنفذ البري المملح بالسنكجبين ينفع من وجع الرأس والكلى. ولحم القنفذ
~~البري ينفع لمن يبول في الفراش من الصبيان حتى إن إدمان أكله ربما عسر
~~البول. الحميات: ينفع لحم البري منه للحميات المزمنة. السموم: القنفذ لحمه
~~ينفع من نهش الهوام.
### |||||| 
# الماهية: معروف والطهيوج يشاركه في صفاته. الخواص:
~~لحمه ألطف اللحمان. الزينة: لحمه يسمن.
# PageV01P659
# أعضاء النفس: لحمه ms0639 يجلو الفؤاد. أعضاء الغذاء: ينفع لحم القبج من
~~الأستسقاء وينفع المعدة. أعضاء النفض: لحمهما خفيف يعقلان ويزيدان في
~~الباه. 
### |||||| قبر: 
# أعضاء الغذاء: إذا استمرىء غذى غذاء كثيرا ولكنه بطيء الهضم.
### |||||| قضم قريش: 
# قيل في باب التنوب. أعضاء النفض: جيد لوجع الكلى والمثانة. 
### |||||| قلت:
# الماهية: هو الماش الهندي وهو مثل بزر الكتان وأكبر قليلا إلى الغبرة.
~~الطبع: بارد في الثانية رطب في الأولى. أعضاء النفض: يفتت حصاة الكلي
~~والمثانة جيد لاستطلاق البطن. 
### |||||| قيسور. 
# الماهية: هو الفينك وذكر في باب زبد
~~البحر. 
### |||||| قت: 
# الماهية: هو الأسفست أي الرطبة وهو علف الدواب. آلات المفاصل:
~~دهن القت أنفع شيء للرعشة يذهب بها. 
### |||||| قرظ: 
# الماهية: ديسقوريدوس: ومن الناس
~~من يسميه أقاكيا وبعضهم يسميه أقاقيا وهو عصارة شجرة تنبت بمصر وغير مصر
~~وهي شوكة لاحقة في عظمها بالشجر وأغصانها وشعبها ليست بقائمة ولها زهر أببض
~~وثمر مثل الترمس أبيض في علف منه تعمل العصارة ويجفف في ظل وإذا كان الثمر
~~نضيجا كان لون عصارته أسود وإذا كان فجا كان لون عصارته إلى لون الياقوت ما
~~هو فاختر منها ما كان في لونها شيء من لون الياقوت وكانت إذا أضيفت إلى
~~سائر الأقاقيا طيبت الرائحة. وقوم يجمعون ورقه مع ثمره ويخرجون عصارتهما.
~~والصمغ العريي أيضا يكون من هذه الشوكة وقد يغسل الأقاقيا ليستعمل في أدوية
~~العين بأن يسحق بالماء ويصب الذي يطفو عليه ولا يزال يفعل به ذلك حتى يظهر
~~الماء نقيا. ثم إنه يعمل منه أقراص. وقد يحرق الأقاقيا في قمر من طين يصير
~~في أتون مع ماء يراد به أن يصير في فخار وقد يشوى على جمر فينفخ عليه
~~والجيد من صمغ هذه الشوكة ما كان شبيها بالدود ولونه مثل لون
# PageV01P660
# الزجاج صافي ليس فيه خشب والثاني بعد الجيد ما كان منه أبيض وأما ما كان
~~منه شبيها بالدود ولونه مثل لون الزجاج صافي ليس فيه خشب والثاني بعد الجيد
~~ما كان منه أبيض وأما ما كان منه شبيها بالراتينج وسخا فإنه رديء وقوته
~~مغرية ms0640 بقمع حدة الأدوية الحارة إذا خلط بها. وكذلك من شجرة الأقاقيا ما
~~ينبت في قيادوقيا صنف آخر شبيه بالأقاقيا الذي ينبت بمصر غير أنه أصغر منه
~~بكثير وأغض منه وهو فمي ممتلىء شوكا كأنه السلاء وله ورق شبيه بورق السذاب
~~ويبزر في الخريف بزرا في غلف مزدوجة كل غلف فيه ثلاثة أقسام أو أربعة.
~~وبزره أصغر من العدس وهذا الأقاقيا يقبض أيضا وتخرج عصارة شجرته كما هو
~~وقوة هذه الأقاقيا أضعف من قوة الأقاقيا النابت بمصر وهذا الصنف ليس يصلح
~~أن يستعمل في الأدوية الداخلة في العين ونحن إنما أوردناه هنا وبينا ماهيته
~~إذ من الناس من يسقيه القرظ وسمعت من ثقة أهل كرمان أنهم يسقون الأقاقيا
~~عصارة القرظ لكنا قد فرغنا من جميع أفعالها وأحوال ما يتعقق بالبدن وقد سبق
~~ما ذكرنا في فصل الألف. 
### |||||| قمر قريش: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: إن قمر قريش
~~يسقيه بعض الناس فنطونداس وهو ثمرة التنوب وهو يكون في غلف والغلف قد يسمى
~~الصنوبر. الخواص: قوته قابضة مسخنة إسخانا يسيرا. أعضاء الصدر: إن استعمل
~~وحده أو بالعسل ينفع من السعال ومن وجع الصدر فهذا آخر الكلام في حرف
~~القاف. وجملة ما ذكرنا من الأدوية في هذا الفصل إثنان وخمسون عددا.
### ||||| (الفصل العشرون حرف الراء)
### |||||| ريحان 
# الماهية: نبت معروف ذو صنفين. أعضاء النفض: ينفع من البواسير طلاء
~~بعد أن يدق أو يؤخذ دهنه ويصير مرهما فإنه نافع للنفخ العارض في المعدة.
### |||||| 
# الماهية: نبات يوجد بجبال أصفهان ويشبه الشبث الرطب وقيل: ورقه كالخطمي
~~وفقاحه صغار يلتوي على الشجرة كاللبلاب يشبه أن يكون في اختلاف ويشبه أن
~~يكون القول الثاني يشير إلى أنه النبت الذي يسمى جمسفرم فإن العامة يحسبون
~~أن جما هو سليمان. الخواص: لطيف مجفف. الأورام: يطلى بالخل على الحمرة
~~فينفع ويطلى على الأورام البلغمية وورقه وأيضا دهنه يطلى على الأورام
~~البلغمية. القروح: يطلى بالخل على القروح الساعية.
# PageV01P661
# آلات المفاصل: يطلى على النقرس فينفع منه وهو خاصيته. أعضاء الرأس: ينفع
~~من اللقوة. أعضاء النفض: يحتمل بدهن ms0641 الورد لوجع الرحم. السموم: يطلى على
~~لذغ العقرب. 
### |||||| رعي الحمام. 
# الماهية: حشيش له حب كحب الآس أو قريب منه لكنه
~~أشد منه غبرة ويشابه لبه في اللون والطعم العدس المقشر فيه أدنى حلاوة.
~~الجراح والقروح: يدمل الجراحات ويمنع سعي الخبيثة إذا ضمدت به مع الخل.
~~الأورام والبثور: يحلل الأورام البلغمية. الزينة: طبيخه يسود الشعر. أعضاء
~~النفض: طبيخ أغصانه يدر البول والطمث ويخرج الجنين ويسكن الحكة العارضة في
~~القروح إذا اغتسل به. 
### |||||| رعي الإبل. 
# الطبع: حار لطيف مجفف في الثانية. الخواص.
~~يقال أن الإبل إنما لا يضرها سم الحيات والهوام لما يحصل لها من هذا الرعي
~~من الترياقية. السموم: يسقى لنهش الهوام. 
### |||||| رتة. 
# الماهية: هو البندق الهندي
~~وهو ثمرة في عظم البندق متخشخش وينفلق عن حب كالنارجيل. الطبع: حار يابس.
~~القروح: ينفع من الجرب والحكة. آلات المفاصل: يكسر الرياح المؤذية في
~~الظهر. أعضاء الرأس: يسعط به في اللقوة فيكثر النفع به وكذلك ينفع من
~~الشقيقة والصداع وهو سعوط نافع من السدر والصرع والجنون والمالنخوليا وقد
~~جرب سعوطه في اللقوة ثلاثة أيام فكان يسيل رطوبة من المنخرين وبلغما كثيرا
~~وتزول العلة في اليوم الثالث ويجب أن يلزم الملقو بيتا مظلما وينفع من ريح
~~الخام. أعضاء العين: ينفع من الماء في العين كحلا وخصوصا عصارة صغيرة
# PageV01P662
# ومن ريح السبل والغشاوة سعوطا بماء المرزنجوش ويكتحل به مع الإثمد للحول.
~~أعضاء الصدر: يسقى من أصله وزن درهمين في الشراب لذات الجنب البارد وللربو
~~والسعال المزمن ونفث الدم من الصدر لما فيه من القبض. أعضاء الغذاء: ينفع
~~من الهيضة ويسقى منه وزن درهمين للمعدة الباردة. أعضاء النفض: يسقى لوجع
~~الرحم. والفرزجة المحتملة من محلوله تدر الطمث وتخرج الجنين وكذلك عصارته
~~ويسهل المرة السوداء والبلغم والمائية أيضا والصفراء من البدن كله من غير
~~إكراه حتى إنه يعافى البرص واليرقان والكلف ونحوه ويحلل القولنج والشربة
~~ثلاث كرمات والكرمة ست قراريط يسقى مع شراب حلو أو سكنجبين ويعطى مع
~~فطراساليون. ودوقو والسقمونيا يحرك إسهاله إذا خلط به ويقويه ومقداره ms0642 لكل
~~درخمي ثلاث أثولوسات من السقمونيا وربما أخذ منه وزن درهمين ويدق ويجعل في
~~شراب حلو أو في سكنجبين ويترك مدة ثم يطبخ ذلك الشراب أو السكنجبين بالعدس
~~أو بالشعير بلحم الدجاج ويتحسى مرقه ويخلط به من السقمونيا. الحميات: نافع
~~من الحميات خصوصا الربع. السموم: ترياق للدغ العقرب والرتيلاء ويجتهد أن
~~يؤخذ من قشره الأعلى كعدسة ويسعط في شق اللسعة. 
### |||||| راوند. 
# الماهية: زعم قول أن
~~الراوند أصول بهمن فى الصين ويجلب من ثم إلى البلاد وقد يغش بأن يطبخ وتؤخذ
~~مائيته وتجفف عصارته ثم يجفف جوهره بعد ذلك ويباع كما هو لكنه حينئذ يكون
~~متكاثفا وأشد قبضا والخالص أشد تخلخلا وأقل قبضا زعفراني الممضغ. الخواص:
~~جوهر شجرته ممتزج من المائية والهوائية وفيه أرضية مرة لفعل النارية فيه
~~وكذلك رخاوته وقبضه من أرضيته وتلدنه أيضا في قبضة أرضية بل ينفع فيه ويتم
~~فعله الزينة: ينفع من الكلف والآثار الباقية على الجلود إذا طلي بالخل
~~واستفراغا به. الأورام: يضمد به مع بعض الرطوبات الأورام الحارة. القروح:
~~ينفع من القوباء طلاء بالخل. آلات المفاصل: نافع جدا من السقطة والضرة قال
~~الخوزي: والشربة درهمان في طلاء ممزوج وللفسوخ إذا سقي بشراب ريحاني وكذلك
~~إذا دهن بدهنه لفسخ العضل وأوجاعها والامتداد وينفع من الفتق. أعضاء الصدر:
~~نافع من الربو ونفث الدم. أعضاء الغذاء: وهو نافع للكبد والمعدة وضعفهما
~~وأوجاعهما ومن الأوجاع الباطنة والفواق ويضمر الطحال.
# PageV01P663
# أعضاء النفض: ينفع من الذرب والمغص ودوسنطاريا ووجع الكبد والمثانة
~~وأوجاع الرحم ونزف الدم. الحميات: نافع من الحميات المزمنة وذوات الأدوار.
~~السموم: نافع من نهش الهوام ومقدار شربته كمقدار الشربة من غاريقون فحسب.
### |||||| رازيانج. 
# الماهية: بزره يشبه بزر الكرفس قريب القوة من قوة البري لكنه أضعف
~~وأقوى من البري بكثير. الطبع: البري أشد حرارة ويبسا وأولى بالثالثة وأما
~~البستاني فيكون حرارته في الثانية. الخواص: يفتح السدد. أعضاء العين: يحد
~~البصر خصوصا صمغه وينفع من ابتداء الماء وعند نزوله وزعم ابقراطيس أن
~~الهوام ترعى بزر الرازيانج الطري ليقوي بصرها والإذاعي والحيات ms0643 تحك
~~بأعيانها عليها إذا خرجت من مأواها بعد الشتاء استضاءة للعين. أعضاء الصدر:
~~رطبه يغزر اللبن وخصوصا البستاني مع الترنجبين. أعضاء الغذاء: ينفع إذا سقي
~~بالماء البارد من الغثيان والتهاب المعدة وهضمه بطيء وغذاؤه رديء جدا.
~~أعضاء النفض: يدر البول والطمث والبري خاصة يفتت الحصاة. وفي البري والنهري
~~منفعة الكلية والمثانة وينفع خصوصا البري منه من تقطير البول فينقي النفساء
~~وإذا أكل أصله مع بزره عقل. الحميات: ينفع من الحميات المزمنة فيسمى بالماء
~~البارد فينفع من الغثيان في الحمييات ومن السموم: ينفع طبيخه بالشراب من
~~نهش الهوام ويدق أصله ويجعل طلاء على عضة الكلب الكلب فينفع. 
### |||||| رامك. 
# الطبع:
~~بارد يابس. الخواص: قابض لطيف عاقل يمنع انصباب المواد ويسكن الحرارة.
~~أعضاء الغذاء: يقوي المعدة إذا سقي مع ماء الآس. النفض: يعقل البطن. 
### |||||| رطب.
# الاختيار: الجني من كل نوع. الطبع: حار في الدرجه الثانية رطب في الأولى
~~وقيل: إن حرارته أكثر من رطوبته وليس تتساوى جميع أصنافه بل كل ما كان أشد
~~حلاوة كان أشد حرارة.
# PageV01P664
# الخواص: الدم المتولد منه مريع التعقن رديء ويصلحه اللوز والجلنجبين
~~وتقدم الخس والاختتام بالخل والسكنجبين. أعضاء الغذاء: هو نافع للمعدة
~~الباردة. أعضاء النفض: يلين الطبع ويزيد في جوهر المني. 
### |||||| راتينج. 
# الماهية:
~~هو نوع من صمغ شجرة الصنوبر. الطبع: حار إلى الثالثة يابس في الأولى.
~~الخواص: منبت للحم في الأبدان الجاسية ولكنه يهيج الألم في الأبدان الناعمة
~~وقد تبرأ به القروح وبالجلنار وما أشبههما. 
### |||||| راسن: 
# منه بستا ني ومنه نوع كل
~~ورقة منه من شبر إلى ذراع مفرش على الأرض كالنمام وورق العدس وأنفع ما فيه
~~أصله. الاختيار: قوة شرابه قوية في أفعاله وأفضل والمربى منه بالخل مكسور
~~الحر. الطبع: حار يابس في الثانية فيه رطوبة فضلية ولذلك ليس يسخن البدن
~~كله كلما يلقاه. الخواص: ينفع من جميع الأورام والأوجاع الباردة وهيجان
~~الرياح والنفخ فيه قوة محمرة وفيه جلاء بالغ. آلات المفاصل: ينفع من عرق
~~النسا ووجع المفاصل وأصله وورقه ضمادا وينفع من الأوجاع أعضاء الرأس: مصدع ms0644
~~ولكنه يحلل الشقيقة البلغمية وخصوصا نطولا. أعضاء الصدر: يعين على النفث
~~لعوقا بعسل وهو جيد الفعل إذا خلط في اللعوقات المنقية للصدر وهو مما يفرح
~~ويقوي القلب وقد يتخذ منه شراب بأن يؤخذ منه خمسون مثقالا ويجعل في ست
~~أثولوسات عصير ويشرب منه بعد ثلاثة أشهر فينقي الصدر والرئة. أعضاء النفض:
~~طبيخ أصله يدرهما وخصوصا شرابه ومن تعهد استعمال الراسن لم يحتج أن يبول كل
~~ساعة. السموم: ينفع من نهش الهوام وخصوصا المصري. 
### |||||| رماد.
# الخواص: جلاء مجفف
~~أكله وإن اختلف والغسل يقلل جلاءه ويورثه تغرية والتجفيف بلا لذع وماء
~~الرماد داخل في الأدوية المعفنة وأقواها ماء رماد التين واليتوع وجلاء سائر
~~مياه الرماد ويبسه أقل من هذين ورماد المازريون جلاء معفن ورماد الخشب
~~القابض كالبلوط وغيره يحبس الدم.
# PageV01P665
# الأورام والبثور: رماد العظاية للجرب والقوابي يطلى عليها. الجراح
~~والقروح: ماء رماد التين يبرىء القروح الخبيثة ويأكل اللحم الزائد في
~~القروح وينفع القروح العميقة العظيمة لأنه يبلغ اللحم الفاسد في القروح
~~وينبت اللحم ويلزق مثل ما تلزق أدوية الجراحات الملزقة. آلات المفاصل: وقد
~~يسمى من ماء الرماد خصوصا رماد التين بماء أو مع شيء يسير من زيت للسقطة من
~~موضع عال والوهن وإذا خالط به زيت وتمسح به حللت العرق وينفع من وجع العصب
~~والفالج نفعا بينا. أعضاء الرأس: ماء الرماد يشد اللثة وخصوصا ماء رماد
~~البلوط. أعضاء العين: رماد المازريون يحد البصر. أعضاء الصدر: رماد
~~المازريون ينفع من الرائحة وخصوصا مع دواء الخطاطيف. أعضاء الغذاء: ماء
~~رماد التين مع زيت إذا شرب ينفع جمود الدم في المعدة. أعضاء النفض: وقد
~~يحقن ماء رماد التين أو البلوط لقرحة الامعاء ومن السيلان المزمن والبواسير
~~والنواصير. السموم: قد يشرب من نهشة الرتيلاء وكذلك ماء رماد البلوط والتين
~~ينفع من شرب الجبسين. 
### |||||| رجل الجراد. 
# الماهية: يجري مجرى البقلة اليمانية.
~~الحميات: ينفع طبيخا منفعة السرمق وغيره في حميات الربع والمطبقة
~~والطربطاوس نفعا بليغا. 
### |||||| رجل الغراب. 
# أعضاء النفض: أصل هذه الحشيشة إذا طبخ
~~نفع من الإسهال المزمن ms0645 وذكر بولس وغيره أنه ينفع من القولنج أيضا ويعمل عمل
~~السورنجان من غير مضرة. 
### |||||| رمان. 
# الطبع: الحلو منه بارد إلى الأولى رطب فيها
~~والحامض بارد يابس في الثانية. الخواص: الحاض يقمع الصفراء ويمنع سيلان
~~الفضول إلى الأحشاء وخصوصا شرابه وفي جميع أصنافه حتى الحامض جلاء مع
~~القبض.
# PageV01P666
# الأورام: حب الرمان مع العسل طلاء للداحس. الجراح والقروح: حب الرمان مع
~~العسل طلاء للقروح الخبيثة الخشنة وأقماعه للجراحات ولا سيما محرقا
~~والجلنار يلزق الجراحات بحرارتها والحلو منه ملين وجميعه قليل الغذاء جيده
~~لكن حبه رديء وأقبض أجزائه أقماعه وجميعه حبه الحلو كان أو غير الحلو.
~~أعضاء الرأس: حب الرمان بالعسل ينفع من وجع الأذن وهو طلاء لباطن الأنف
~~وينفع حبه مسحوقا مخلوطا بالعسل من القلاع طلاء وإن طبخت الرمانة الحلوة
~~بالشراب ثم دقت كما هي وضمد به الأذن نفع من ورمها منفعة جيدة وشراب الرمان
~~وربه نافع من الخمار وخصوصا ربه الحامض. أعضاء العين: تنفع عصارة الحامض من
~~الظفرة مع العسل وعصارة الحلو والمر مع العسل المشمس أياما تنفع حرارة
~~العين والجهر. أعضاء الصدر: الحامض يخشن الحلق والصدر والحلو يلينهما ويقوي
~~الصدر وإذا سقي حب الرمان في ماء المطر نفع من نفث الدم وينفع جميعه من
~~الخففان ويجلو الفؤاد. أعضاء الغذاء: كله جيد الكيموس وجيد للمعدة الرمان
~~المز وينفع من التهاب المعدة والحلو موافق للمعدة لما فيه من قبض لطيف
~~والحامض يضر المعدة ومع ذلك فإن حب الرمان رديء للمعدة محرق وسويقه مصلح
~~لشهوة الحبالى وكذلك ربه خصوصا الحامض ولأن يمصه المحموم بعد غذائه فيمنع
~~صعود البخار أولى من أن يقدمه فيصرف المواد عن أسفل وجميعه قليل الغذاء.
~~والمز منه ربما كان أنفع للمعدة من التفاح والسفرجل. أعضاء النفض: الحامض
~~أكثر إدرارا للبول من الحلو وكلاهما يدر وحب الرمان بالعسل ينفع من قروح
~~المعدة والحامض منه يضر المعدة والمعي وسويقه ينفع من الإسهال الصفراوي
~~ويقوي الحميات: الرمان المز ينفع من الحميات والالتهاب وأما الحلو فكثيرا
~~ما ضر أصحاب الحميات الحارة. 
### |||||| ربباس. 
# الماهية: ms0646 نبات ينبت في الربيع على
~~الجبل وله قوة حماض الأترج والحصرم. الطبع: بارد يابس في الثانية. الخواص:
~~مطفىء قاطع للدم مسكن للحرارة. الأورام: ينفع من الطاعون. أعضاء العين: يحد
~~البصر إذا اكتحل بعصارته.
# PageV01P667
# أعضاء النفض: نافع من الإسهال الصفراوي. الحميات: ينفع من الحصبة والجدري
~~والطاعون. 
### |||||| رئة. 
# الخواص: غذاؤه قليل يميل إلى البلغمية وفيه نظر. الجراح
~~والقروح: رئة الجمل تشفي السحج من الخف إذا جعلت عليه حارة وكذلك رئة
~~الخنازير تفعل ذلك وتمنع منه الورم. أعضاء الغذاء: إنهضامها سهل. أعضاء
~~النفض: فيهاعقل للبطن. 
### |||||| رخمة. 
# أعضاء الرأس: تقطر مرارته بدهن البنفسج في
~~الجانب المخالف للشقيقة والمخالف من وجع الأذن ويسعط به الصبيان أو يقطر في
~~أذنهم لما يكون بهم من ريح الصبيان. أعضاء العين: يكتحل بمرارته لبياض
~~العين بالماء البارد. أعضاء الغذاء: قيل أن زبله يسقط الجنين تبخرا.
~~السموم: قال ابن البطريق أن مرارته تجفف في أناء زجاج في الظل ويكتحل به في
~~جانب لسعة الأفعى ولست أصدق به وقد ذكر بعضهم أنه جرب لسم العقرب والحية
~~والزنبور فكان نافعا وأحسبه لطوخا. 
### |||||| رصاص. 
# الماهية: قد قيل في باب الأسرب
~~وهذا هو القلعي وأما أسفيذاجه وأصناف اتخاذه فنذكره في الأقراباذين.
~~الاختيار: لطيفه هو المحرق والإسفيذاج ويجب أن يتوقى رائحته عند الإحراق.
~~الخواص: محرقه فيه تلطيف وتليين وتحليل يقطع الدم وأسفيذاجه مغر مبرد قوته
~~كقوة التوتيا المحرق وخبث الرصاص في مثل قوة الرصاص المحرق. الأورام
~~والبثور: إذا حك بشراب وغيره أو بشيء من العصارات الباردة نفع الأورام.
~~الجراح والقروح: ينفع القروح الخبيثة والساعية والإسفيذاج يملأ القروح
~~الغائرة لحما. السموم: إذا دلك إسفيذاجه على لسعة العقرب البحري والتنين
~~البحري نفع.
# PageV01P668
### |||||| رعادة.
# أعضاء الرأس: قيل أن الرعادة إذا وضعت على رأس المصدوع أذهبن
~~الصداع. قال جالينوس: أظن أنها إنما تفعل وهي حية وأما الميتة فقد جربتها
~~فلم تفعل من ذلك شيئا وهي السمكه المخدرة. آلات المفاصل: قال بولس: الدهن
~~الذي تطبخ فيه هذه السمكة يسكن أوجاع المفاصل الحديثة إذا دهنت به. أعضاء
~~النفض: وإن احتمل شد ms0647 المقعدة من ساعته التي تبزر إلى خارج ويضم البواسير.
### |||||| روبيان. 
# الماهية: قال جالينوس: إن الحال فيه كالحال في السرطان. الخواص:
~~إذا ملح وعتق يولد سوداء وحكة رديئة. الأورام: قال جالينوس: إنه يحلل
~~الأورام الصلبة. أعضاء الغذاء: يغذوغذاء صالحا.
# PageV01P669
# أعضاء النفض: يزيد في المني ويزيد في الباه ويلين البطن ويستفرغ حب
~~القرع. 
### |||||| رطبة. 
# الماهية: هي القت وقد فرغنا من بيان ذلك في فصل القاف. 
### |||||| ربيثا.
# الطبع: قال ابن ماسويه هي أسخن من الروبيان. أعضاء الغذاء: نافعة للمعدة
~~تجفف الرطوبات التي فيها لا سيما إذا أكلت بالسذاب والشونيز والكرفس
~~والزيت. أعضاء النفض: نعم العون على الباه. 
### |||||| رخبين. 
# الطبع: قال ابن ماسويه
~~أنه حار يابس في الثانية رديء الخلط جيد للمعدة الحارة. أعضاء النفض: يلين
~~البطن إن احتمل منه شياف. 
### |||||| رقاقس. 
# الماهية: قيل أن الرقاقس دواء فارسي يشبه
~~الثوم وهما إثنان ملتويان رأسهما مشقق. أعضاء النفض: يزيد في المني جدا.
### |||||| ربيتاع. 
# الماهية: حجر كالسرطان. الطبع: بارد رطب في الثانية. الخواص: ينشف
~~ويجلو. أعضاء العين: يحد البصر. فهذا آخر الكلام من حرف الراء وجملة ما
~~ذكرنا من الأدوية خمسة وعشرون عددا.
### ||||| الفصل الحادي والعشرون حرف الشين
### |||||| شقائق. 
# قال الحكيم الفاضل ديسقوريدوس: من الناس من يسميه أرميون وأيضا
~~عامينون. وهو صنفان أحدهما البري والآخر البستاني ومن البستاني ما زهره
~~أحمر ومنه ما زهره إلى البياض من لون اللبن إلى الأرجوانية وله ورق شبيه
~~بورق الكزبرة إلا أنه أرق. قشرها من الأرض قريب منبسط عليها أغصان دقاق خضر
~~على أطرافها زهر مثل الخشخاش وفي وسط الزهر رؤوس لونها أسود أو كحلي وأصله
~~في عظم زيتونة وأعظم وكله معقد. وما البري فإنه أعظم من البستاني وأعرض
~~ورقا وأصلب. ورؤوسه أطول ولون زهره أحمر قاني وله أصول دقاق كثيرة ومنه ما
~~يكون أسود وهو أشد حرافة من الآخر. ومن الناس من يجعل ولا يفرق بين شقائق
~~النعمان البري وبين الدواء المسمى لدحمونيا البري وبين الخشخاش الذي له
~~رؤوس يشابه زهرها في الحمرة. والأرغاموني نبات يشبه هذا يخرج منه ms0648 دمعة
~~لونها لون الزعفران ودمع الرؤوس إلى البياض أقرب لكن العلامة بين الشقائق
~~وهذا النبات الآخر أنه ليس للشقائق دمعة ولا خشخاشة أو رمان لكن له شيء
~~شبيه بأطراف الهليون. الطبع: حار في الثانية رطب. الخواص: جلاء محلل. قال
~~جالينوس: هو جالة غسالة جاذب منضج. الزينة: يسود الشعر مخلوطا بقشور الجوز
~~وإذا استعمل ورقه وقضبانه كما هو أو مطبوخا يحسن الشعر. الأورام والبثور:
~~يطبخ فيطلى على الأورام التي ليست بصلبة ويستفرغ به بسبب الدمامل والأورام
~~الحارة. الجراح والقروح: ينفع يابسه من القروح الوسخة ويدملها ومن التقشر
~~وهو منق للقروح بالغ للتقشر والجرب المتقرح وينقي القروح الوسخة جدا.
# PageV01P670
# أعضاء الرأس: عصارته سعوطا لتنقية الرأس والدماغ وأصله يمضغ لجذب
~~الرطوبات من الرأس ويقلع القوباء. أعضاء العين: عصارته مع العسل نافعة
~~لظلمة العين وبياضها وآثار قروحها وإذا طبخ بالطلاء وتضمد به أبرأ الأورام
~~الصلبة من نواحي العين. أعضاء الصدر: إذا طبخ ورقه بقضبانه بحشيش الصعتر
~~وأكل أدر اللبن كما ينبغي. أعضاء النفض: يدر الطمث إذا احتمل. 
### |||||| شهمانج.
# الماهية: هو بزر شجرة القنب وقد تكلمنا في القنب فيجب أن نجمع بين النظر في
~~البابين جميعا ومن الشهدانج بستاني معروف ومنه بري. وقال حنين: إن البري
~~شجرة تخرج في القفار على قدر ذراع ورقها يغلب عليه البياض وثمرها كالفلفل
~~ويشبه حبها السمنة وهو حب الطبع: حار يابس في الثالثة. الخواص: يحلل الرياح
~~ويجفف بقوة وخلطه قليل رديء. الأورام والبثور: القنب البري إذا طبخت أصوله
~~وضمد بها الأورام الحارة في المواضع الصلبة التي فيها كيموسات لاحجة سكن
~~الحارة وحلل الصلبة. أعضاء الرأس: يصلحع بحرارته وعصارته تقطر لوجع الأذن
~~السددي ولرطوبة الأذن وكذلك دهنه وورقه قلاع للحزاز في الرأس. أعضاء العين:
~~يطلم البصر. أعضاء الغذاء: يضر المعد فيما يقال. أعضاء النفض: يجفف المني
~~ولبن الشهدانج البري يسهل برفق ونصف رطل من عصيره يحل الاعتقال ويطلق
~~البلغم والصفراء ويذهب مذهب القرطم. 
### |||||| شاهترج. 
# الاختيار: جيده الأخضر الحديث
~~المر. الطبع: بارد في الأولى يابس في الثانية. الأفعال والخواص: يصفي الدم ms0649
~~ويفتح السدد وفيه برد لما فيه من طعم القبض وحر لما فيه من القروح: يشرب
~~للحكة والجرب. أعضاء الرأس: يشد اللثة. أعضاء الغذاء: يقوي المعدة ويفتح
~~سدد الكبد. أعضاء النفض: يلين الطبيعة ويدر البول والشربة منه من عشرة
~~دراهم
# PageV01P671
# إلى نصف رطل إلى ثلثي رطل مع سكر ومن يابسه مع الأدوية في المطبوخ إلى
~~عشرة دراهم وكما هو مسحوقا من ثلاثة إلى سبعة. الأبدال: بدله في الجرب
~~والحميات العتيقة نصف وزنه سنامكي. 
### |||||| شيطرج. 
# الماهية: الهندي منه قطاع خشب
~~صغار دقاق وقشور كقشور الدارصيني والمكسر إلى الحمرة والسواد وينبت الشيطرج
~~في الحيطان العتيقة وحيث لا يثلج وله ورق كورق الحرف ويكون في الصيف كثير
~~الورق ويصغر ويزداد صغرا حتى لا يكاد يرى وليست فيه رائحة وهو كالحرف طعمه
~~ورائحته تشبه القردمانا وقوته مثله. الطبع: حار يابس في آخر الثانية.
~~الخواص: جال مقرح يشبه طعمه ورائحته وكذلك قوته القردمانا. الجراح والقروح:
~~يطلى على التقشر والجرب بالخل فيقلعه. آلات المفاصل: يشرب لوجع المفاصل
~~فينفع نفعا بليغا. أعضاء الغذاء: يطلى على الطحال فيضمره. أعضاء النفض: إذا
~~علق أصله على أذن من به وجع المثانة يسكنه فيما يقال. الأبدال: بدله مثله
~~فوة. 
### |||||| شيلم. 
# الماهية: حشيشة تنبت بين الحنطة. وقال جالينوس: يجوز أن يجعل في
~~الأولى من الأشجار. الطبع: يجوز أن يجعل في مبدأ الدرجة الأولى من الإسخان
~~وفي نهاية الثاتية من التجفيف. الخواص: لطيف جلاء محلل. الزينة: يطلى على
~~البهق مع الكبريت فينفع. الأورام والبثور: يحلل الأورام والخنازير مع بزر
~~الكتان ويفجرها مع خرء الحمام وبزر الكتان. الجراح والقروح: يطلى النابت
~~منه مع الحنطة على القروح ويذر عليها فينفع ويطلى على القوباء وقد يجعل على
~~الجروح مع قشر الفجل ضمادا فينفع. أعضاء الرأس: يسكر ويسد. أعضاء النفض:
~~إذا بخر به أعان على الحبل خصوصا مع سويق الشعير.
# PageV01P672
### |||||| شيح 
# الماهية: الشيح جنسان رومي وتركي. أحدهما شاك سروي الورق أجوف العود
~~وإنما يستعمل في الدخن والآخر طرفائي الورق وقد يوجد له صنف ثالث يسمى
~~سبرينون الأرمني الأصفر. ms0650 قال الحكيم الفاضل ديسقوريدوس: من الناس من يسميه
~~ساريقون وهو الشيح ومن الناس من يسميه الأفسنتين البحري وهو ينبت كثيرا في
~~جبل طوريس وبمصر في موضع يدعى بوصير وهو عشبة دبق الثمرة يشبه الأبهل
~~الأصفر ممتلئة بزرا والغنم إذا اعتلفته تسمن خاصة بأرض بقيادوقيا. وقال
~~أيضا: من الأفسنتين نوع ثالث وهو ينبت في المواضع التي في أرض غلاظية
~~ويدعوه أهل تلك البلاد سندونيقون إستخرجوا له هذا الاسم من الموضع الذي
~~ينبت فيه وهو سندونية وهو شبيه بالأفسنتين وليس بكثير البزر إلا أنه إلى
~~المرارة وقوته قوة ساريقون. الاختيار: أجوده الأرمني. الأفعال والخواص:
~~جميع أصنافه مقطع محلل للرياح وفيه قبض دون قبض الأفسنتين وتسخينه أكثر من
~~تسخينه ومرارته أكثر وفيه ملوحة. الزينة: رماده بزيت أو بدهن اللوز طلاء
~~نافع من داء الثعلب ودهنه ينبت اللحية المتباطئة. الأورام والبثور: يسكن
~~الأورام والدماميل. القروح: يمنع الأكلة والسوداء. أعضاء الرأس. يصدع.
~~أعضاء العين: يكمد بمائه الرمد فيحلله. ورماده يملأ حفرة العين العارضة من
~~القرحة. أعضاء النفس: ينفع من عسر النفس. أعضاء الغذاء: ضار بالمعدة وخصوصا
~~الثالث. أعضاء النفض: يخرج الديدان وحب القرع ويقتلها ويدر الطمث والبول
~~وهو أقوى في ذلك من الأفسنتين الآخر. الحميات: دهنه ينفع من برد النافض.
~~السموم: ينفع من لسع العقارب والرتيلاء ومن السموم.
# PageV01P673
### |||||| شنجار. 
# الماهية: هو خس الحمار أنواعه كثيرة وله ورق كورق الخس محدد شاك
~~إلى السواد ويحمر في الصيف عوده كالدم بحيث يصبغ اليد. الاختيار: ورقه أضعف
~~ما فيه. الطبع: بارد في الأولى يابس في الثانية. الخواص: المسمى منه
~~أنوقليا قابض فيه مرارة والمسمى فلوسي أشد قبضا والمسمى أنولوس أشد منهما
~~وأحرف والذي لا اسم له قريب منه وفي جميعه قبض وتجفيف وإذا خلط بالدهن ومرخ
~~به عرق. الزينة: طلاء نافع من البهق واليرقان. الأورام: يضمد به مع شحم
~~ويطلى على التقشر ومع دهن السعتر على الجمرة خصوصا النوع المسمى فالوس.
~~القروح: يدمل القروح إذا استعمل في القيروطي. أعضاء الرأس: أنفع شيء لأوجاع
~~الأذن. أعضاء الغذاء: ينفع من ms0651 اليرقان شربا خصوصا أنوقليا وخصوصا من أوجاع
~~الطحال وقشره دابغ للمعدة. أعضاء النفض: إذا أسقي من الذي لا اسم له مثقال
~~ونصف مع قردمانا أو زوفا أو الحرف آخرج الديدان وحب القرع والذي يسمى
~~أنوقليا نافع لوجع الكلي. السموم: المسمى يافسوس نافع من نهشة الأفعى جدا
~~إذا استعمل ضمادا أو مشروبا والذي لا اسم له قريب من ذلك. 
### |||||| شل. 
# الماهية:
~~دواء هندي يشبه الزنجبيل. الطبع: حار يابس في الثانية. الخواص: هو مر قابض
~~حريف يكسر الرياح وفي قوة العسل له تحليل عجيب وتلطيف. آلات المفاصل: نافع
~~للعصب والفسوخ. 
### |||||| شوكران. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: يسميه أهل جرجان البوط
~~وهو نبات له ساق ذو عقد مثل ساق الرازيانج وهو كبير له ورق شبيه بورق
~~بارنعس إلا أنه أرق منه ثقيل الرائحة في أعلاه شعب وإكليل فيه زهر أبيض
~~وبزر شبيه بالأنيسون إلا أنه أبيض منه وله أصول أجوف وليس بمتقعر في أصل.
# PageV01P674
# وهذا الدواء أحد الأدوية القتالة ويقتل بالبرد وقد يؤخذ جملة هذا النبات
~~ورقه قبل أن يجف البزر ويدق ويعصر وتؤخذ العصارة وتجفف في الشمس وينتفع بها
~~من أشياء كثيرة. قال روفس: ورقه كورق اليبروح وأصفر وأشد صفرة وأصله رقيق
~~لا ثمرة له وبزره في لون النانخواه أكبر بلا طعم ورائحة وله لعاب. قال
~~مسيح: هو ضرب من البيش ولم يحسن. أقول: إنه قد جاء قوبيون باليونانية وترجم
~~بالشوكران وقد ترجم بالبيش وقد نسب إلى قوبيون أعراض البيش فاختلف الناس
~~فيه. الطبع: بارد يابس في الثالثة إلى الرابعة. الأختبار: أجوده ما يكون
~~باقريطي وأطبعي وقاليقلا. الخواص: يمنع نزف الدم مجمد للدم محدر. الزينة:
~~إذا طلي على موضع النتف منع تبريده نبات الشعر ثانيا ويضمد به الثدي فلا
~~يعظم. الأورام والبثور: عصارته تسكن الجمرة والنملة. آلات المفاصل: طلاء
~~على النقرس الحار. أعضاء الرأس: عصارته جيدة للرطوبات التي تعرض في الأذن
~~فيما يقال. أعضاء الصدر: يضمد به الثدي فلا يعظم ويمنع درور اللبن. أعضاء
~~النفض: يحبس الدم وينفع من وجع الأرحام ويضمد به الخصية ms0652 فلا تعظم ويمرخ به
~~أعضاء المني فيمنع الاحتلام. السموم: هو سم قاتل وعلاجه شرب الشراب الصرف.
### |||||| شقاقل. 
# الطبع: حار في الثانية إلى رطوبة ما. الخواص: فيه تليين وقوة المربى
~~منه قوة الجزر المربى. أعضاء النفض: يهيج شهوة الباه. الأبدال: بدله
~~البورندان. 
### |||||| شجرة مريم. 
# الماهية: هو بخور مريم وقد قيل فيه في فصل الميم عند
~~ذكرنا مقلا مينوس وهي ثلاثة أنواع نوع بلا ثمرة ونوعان بثمرة.
# PageV01P675
# أعضاء الرأس: ينفع من الزكام البارد. أعضاء العين: نافع لنزول الماء في
~~العين.
### |||||| 
#  الطبع: حار يابس في الثانية. الخواص: محلل ملطف جدا وإذا وضع تحت
~~وساد الصبيان نفع من لعاب أفواههم. آلات المفاصل: ينفع من الفالج طلاء
~~وسعوطا وشربا بالشراب. أعضاء الرأس: إذا سعط بمائه نقى الدماغ وينفع أيضا
~~من اللقوة والصرع شربا بالشراب. أعضاء الغذاء: ينفع من رطوبات المعدة وينفع
~~من لعاب أفواه الصبيان إذا وضع تحت رؤوسهم فيما زعموا. أعضاء النفض: ينفع
~~من رياح الرحم.
### |||||| 
#  الماهية: قال ديسقوريدوس: أصناف الشب كثيرة والداخل منها في
~~علاج الطب ثلاثة المشقق والرطب والمدحرج. فالمشقق هو اليماني وهو أبيض إلى
~~صفرة قابض فيه حموضة وكأنه فقاح الشب ويوجد صنف حجري لا قبض فيه عند الذوق
~~وليس هو من قبيل الشب. الطبع: حار يابس في الثانية. الخواص: فيه منع وتجفيف
~~وينفع نزف كل دم ويمنع سيلان الفضول وانصبابها وقبضه أكثر من قبض الباذاورد
~~وخصوصا في قشره وأصله وكذلك هما أقوى في كل شيء منه. الزينة: مع ماء الزفت
~~على الخزاز والقمل والبحر وصنان الإبط. الجراح والقروح: مع دردي الخمر بمثل
~~الشب عفصا للقروح العسرة والمتأكلة ومع مثليه ملحا للأكلة وحرق النار.
# PageV01P676
# أعضاء الرأس: طبيخه نافع إذا تمضمض به من وجع الأسنان. 
### |||||| شكاعى. 
# الماهية:
~~هو نبات له أصل شبيه بالسعد شديد المرارة وقد يسمى كثير العقد. الأفعال
~~والخوص: قبضه أكثر من قبض الباذاورد وخصوصا في قشره وأصله وكذلك أقوى في كل
~~ثيء منه. أعضاء الرأس: طبيخه نافع إذا تمضمض به من وجع الأسنان وينفع هو
~~وأصله من ورم اللهاة. ms0653 أعضاء الغذاء: ينفع المعدة والكبد. أعضاء النفض: طبيخ
~~أصله يمنع من نزف النساء وهو حمولا وجلوسا فيه لأورام المقعدة. الحميات:
~~نافع من الحميات العتيقة وخصوصا للصبيان. 
### |||||| شيرخشك. 
# هو طل يقع على شجر الخلاف
~~والكثيراء بهراة. الخواص: جال. أعضاء النفض: هو قريب من الترنجبين في
~~إسهاله وأفعاله بل أقوى منه. 
### |||||| شونيز. 
# الطبع: حار يابس في الثالثة. الخواص:
~~حريف مقطع للبلغم جلاء ويحلل الرياح والنفخ وتنقيته بالغة. الزينة: يقطع
~~الثآليل المنكوسة والخيلان والبهق والبرص خصوصا. الأورام والبثور: يجعل مع
~~الخل على البثور اللبنية ويحل الأورام البلغمية والصلبة. القروح: مع الخل
~~على القروح البلغمية والجرب المتقرح. أعضاء الرأس: ينفع من الزكاة خصوصا
~~مقلوا مجعولا في صرة من كتان ويطلى على جبهة من به صداع بارد وإذا نقع في
~~الخل ليلة ثم سحق من الغد واستعط به وتقدم إلى المريض حتى يستنشقه نفع من
~~الأوجاع المزمنة في الرأس ومن اللقوة. وهو من الأدوية المنفخة جدا لسدد
~~المصفاة. وطبيخه بالخل ينفع من وجع الأسنان مضمضة وخصوصا مع خشب الصنوبر.
~~أعضاء العين: إذا سعط مسحوقه بدهن الإيرسا منع ابتداء الماء. أعضاء النفس:
~~ينفع أيضا من انتصاب النفس إذا شرب مع نطرون.
# PageV01P677
# أعضاء النفض: يقتل الديدان وحب القرع ولو طلاء على السرة ويدر الطمث إذا
~~استعمل الحميات: يحل الحميات البلغمية والسوداوية خاصة ويذهب بهما. السموم:
~~من دخانه تهرب الهوام وزعم قوم أن الإكثار منه قاتل وهو مما ينفع من لسعة
~~الرتيلاء إذا شرب منه درخمي. 
### |||||| 
# الطبع: إسخانه بين الثانية والثالثة وتجفيفه
~~بين الأولى والثانية وإذا أحرق صار فيهما في الثانية. الخواص: منضج للأخلاط
~~البارة مسكن للأوجاع يفش الرياح وكذلك دهنه. وفيه تليين بالغ ومزاجه قريب
~~من المنضج المفتح لكنه أسخن ورطبه أشد إنضاجا ويابسه أشد تحليلا. الأورام:
~~منضج للأورام. القروح: رماده ينفع من القروح الرهلة. آلات المفاصل: ينفع
~~دهنه من أوجاع الأعصاب وما يشبهها. أعضاء الرأس: منوم وخصوصا دهنه وعصارته
~~تنفع من وجع الأذن السوداوي ويبس رطوبة الأذن. أعضاء العين: إدمان أكله
~~يضعف البصر. أعضاء الصدر: الشبث ms0654 وبزره يدر اللبن خصوصا في الأحشاء المكثرة
~~للبن. أعضاء الغذاء: ينفع من فواق الامتلاء الكائن من طفو الطعام قال
~~جالينوس: ويضر بالمعدة وفي بزره تقيئة. أعضاء النفض: ينفع من المغص ويقطع
~~المني إذا حقن به وجلس في مائه وبزره يقطع البواسير النابتة ورماده جيد
~~لقروح المقعدة والذكر. 
### |||||| شمع. 
# الماهية: قيل فيه في فصل الموم. أعضاء النقض:
~~يزيد في الباه. 
### |||||| شبرم. 
# الماهية: ينبت في البساتين له قصب دقيق مستو وزغب
~~وورق كورق الطرخون فيما أقدر ولبن.
# PageV01P678
# الاختيار: أجوده الخفيف الذي إلى الحمرة كجلد ملفوف رقيق اللحاء والذي
~~بقضيبين الخفيف اللحاء والغليظ القليل الحمرة الصلب الخيوطي رديء والفارسي
~~رديء لا ينبغي أن يستعمل منه شيء. الطبع: قال حنين حار في أول الثانية يابس
~~في آخر الثالثة وأما لبنه فبالغ فيهما جميعا بل في الخواص: فيه قبض وحدة
~~وتفجير لأفواه العروق وذلك أحد ما يهجر له وإذا أصلح لم ينتفع به لما ذكر
~~في موضعه وهو بالجملة ضار وخصوصا بالأمزجة الحارة. أعضاء الرأس: لبنه معين
~~في قلع الأسنان. أعضاء الغذاء: يضر بالمعدة والكبد ويسقى في علاج الاستسقاء
~~فيجب أن ينفع أولا في عصير الهندبا والرازيانج وعنب الثعلب ثلاثة أيام ثم
~~يجفف ويقرص بشيء مم الملح الهندي والتربد والهليلج والصبر فيكون قوي النفع.
~~أعضاء النفض: يسهل السوداء والبلغم والماء وقد كان في الطمث القديم يستعمل
~~في المسهلات ثم ترك لضرره بالباه والمني وتفجيره لعروق المقعدة وإذا أصلح
~~لم ينتفع به وذلك لأن إصلاحه بأن ينفع في اللبن الحليب يوما وليلة غير
~~مدقوق ويجمد ذلك مرارا. وذلك مما يضعفه ويبطل قلعه الأخلاط الرديئة ومن لم
~~يجد بدا من استعماله فليخلط به أنيسون ورازيانج وكمون. والشربة منه من دانق
~~إلى أربعة دوانيق وهذا من حشيشه. وأكل لبنه فلا خير فيه ولا أرى شربه وإذا
~~أفرط إسهاله فمما يقطعه القعود في الماء البارد وإذا سقي للقولنج مع الأشق
~~والمقل والسكبينج وشيء من زبل الذئب الموصوف في باب القولنج. الحميات: هجر
~~لتوليده الحميات. 
### |||||| شلجم. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: منه ms0655 بري ومنه بستاني.
~~والبري هو نبت كثير الأغصان طوله نحو من ذراع ينبت في الخربة أملس الطرف له
~~ورق أملس عرضه مثل عرض الإبهام أو يزيد قليلا وله ثمر في غلف كالباقلى
~~وتنتفخ تلك الغلف فيظهر فيها غلاف آخر فيها بزر صغار سود إذا كسر كان داخله
~~أبيض وقد نفع البرد في أخلاط الغمر والأدوية التي تنقي مثل الأدوية التي
~~تعمل من دقيق الترمس وغيره من دقيق الحنطة والباقلى والكرسنة وقد يكون صنف
~~آخر من الشلجم وهو أقل غذاء مما تقدم ذكره وإذا تقدم في شرب بزره بطل
~~الأدوية القتالة. الطبع: كلاهما حاران في الثانية رطبان في الآولى. الخواص:
~~قال جالينوس: أكله مطبوخا طبخا جيدا يغذي غذاء غليظا كثيرا وإدمان أكله
~~يولد السدد والرياح. والمطبوخ بالماء والملح أقل غذاء والأجود منه ما كان
~~مطبوخا مع اللحم السمين.
# PageV01P679
# الزينة: وإن أخذت شلجمة وأحرقت وأذيب في تجويفها شمع بدهن الورد على رماد
~~حار كان نافعا من داء الثعلب العتيق. القروح: وكذلك هذا العمل بعينه ينفع
~~الشقاق المتقرح العارض من البرد والشلجم المطبوخ يفعل أعضاء الصدر: المطبوخ
~~مع اللحم السمين يلين الحلق والصدر. أعضاء الفناء: وكذلك المطبوخ مع اللحم
~~يغذي غذاء كثيرا ويسخن الكلى والشلجم يبطىء في المعدة. آلات المفاصل: طبيخه
~~يصب على النقرس كثير المنفعة والمطبوخ مع اللحم يسخن الظهر. أعضاء العين:
~~قيل أن الشلجم تناله مطبوخا أو نيا ينفع البصر. أعضاء النفض: جرمه يولد
~~المني وماؤه يدر البول وهاتان القوتان ظاهرتان فيه والمطبوخ مع اللحم يدر
~~البول ويهيج الباه وكذلك البزر يحرك شهوة الجماع وأكل ورق الشلجم يدر البول
~~والمطبوخ بالماء والملح أقل تهييجا للباه. 
### |||||| شاذنج. 
# الماهية: قد يوجد في
~~المعدن وقد يحفر على حجر الشاذنج من معادن مصر وقد يغش بأن يؤخذ من حجر بأن
~~يكسر وجزء من حجر مدور ويدفنان في رماد حار في جوف أجاجين ويترك ساعة ثم
~~يؤخذ منه فيحك على مسن وينظر إن كان لون محكه بلون الشاذنج كفاه وإلا
~~فليرده إلى النار. الاخنيار: أجود هذا ms0656 الجنس ما يتفتت سريعا المستوي
~~الصلابة ولا يختلط به وسخ وليس فيه خطوط وألوان مختلفة والفرق بين المغشوش
~~وغير ذلك بأنه لا يرى فيه النفاخات وبانكسار الحجر أنه ليس بشاذنج على خطوط
~~مستقيمة والشاذنج بخلافه وأيضا يستدل عليه باللون وذلك أن الحجر الذي ليس
~~بشاذنج إذا حك كان لونه أقل حمرة. الطبع: غير المغسول حار في الأولى يابس
~~إلى الثالثة والمغسول بارد إلى الثانية يابس إلى الثالثة. الخواص: فيه قبض
~~شديد ويظهر إذا حك في الماء حتى يتحلل فيه ويثخنه وقوته مانعة وفيها إسخان
~~ما وتلطيف وتجفيف بالغ. قال بعضهم: إنه قوة المارقشيثا لكنه أيبس وأقل حرا
~~من غير تلطيف وجلاء. القروح: يستعمل كالذرور على اللحم الزائد فيضمره جدا.
~~أعضاء العين: يجلو قروح العين ويدملها إذا استعمل ببياض البيض وينفع وحده
~~من خشونة الأجفان فإن كان هناك أورام حارة استعمل أولا بالماء بحيث أن يكون
~~رقيقا ثم يثخن بالتدريج أو ينز كالغبار على اللحم الزائد وربما نفع وحده من
~~آثار قروح العين وينفع من الرمد مع اللبن وينفع مع الفتق في بعض الحجب. وقد
~~أصاب الأطباء في
# PageV01P680
# خلطهم الشاذنج في شيافات العين وقيل: استعمال الشاذنج وحده في مداواة
~~خشونة الأجفان أولى فإن كانت الخشونة مع أورام حارة قيل: يداف ببياض البيض
~~أو بماء الحلبة المطبوخ وقيل: إن كانت خشونة الأجفان خلوا من الورم الحار
~~فحله بالماء وهو رقيق وقطر في العين حتى إذا رأيت العليل قد احتمل قوة ذلك
~~فزد في ثخنه دائما حتى يحمل بالميل ويكحل به تحت الجفن بعد أن يقلب. وقيل:
~~جملة ذلك قد امتحن وجرب فوجد نافعا. أعضاء النفض: يسمى بالشراب لعسر البول
~~ولدوام سيلان الطمث والشادنج يصلح لقذف المني. 
### |||||| شعر الغول: 
# الماهية: نبات
~~يقلع بعروق ولونه بين حمرة وسواد عروقه وأعاليه منبسطة متعفقة. الطبع: حار
~~يابس. أعضاء الصدر: ينقي الصدر والرئة. 
### |||||| شابآبك. 
# الماهية: قيل هو شبيه
~~بالقيصوم في القوة. الطبع: حار يابس في الثانية. أعضاء الرأس: ينفع من
~~الصرع ويقطع اللعاب السائل وخصوصا من أفواه ms0657 الصبيان. 
### |||||| شربين. 
# الماهية: هو
~~شجرة القطران وقد قلنا في القطران كلاما مستوفى فلنورد الأفعال التي تختص
~~بشجرته وهذه الشجرة من جنس شجرة الصنوبر ولها ثمرة كثمرة السرو ولكنها أصغر
~~منها ولها شوكة وهي نوعان: طويل وقصير. قال ديسقوريدوس: هي شجرة عظيمة
~~كالسرو ومنها ما يكون منه القطران لها ثمر شبيه بثمر السرو غير أنه أصغر
~~منه بكثير وقد يكون من شجرة الشربين ما هو صغير أيضا متشوك ولها ثمر شبيه
~~بثمر العرعر مثل حب الآس مستدير وأما قدرنا وهو القطران فأجوده ما كان
~~ثخينا صافيا قويا كريه الرائحة إذا قطر منه ثبتت قطراته على حالها غير
~~متبددة وهذه الشجرة تسمى بالفارسية أورس. الأفعال والخواص: في قشر هذه
~~الشجرة قبض. قال ديسقوريدوس: للقطران قوة قابضة مخالفة للعفن تقبض الأجساد
~~الحية وتحفظ الأجساد الميتة ولذلك سماه قوم حياة. الموتى. أعضاء الرأس: من
~~أكثر من تناول ثمرة هذه الشجرة صدع بالتسخين ولمشاركة المعدة في لذعها لها
~~وإذا تمضمض بخل طبخ فيه ورقها سكن وجع الأسنان. أعضاء الصدر: ثمرته نافعة
~~من السعال. أعضاء الغذاء: الغذاء: ثمرته رديئة للمعدة لذاعة لها لكنها تنفع
~~الكبد.
# PageV01P681
# أعضاء النفض: ثمرته نافعة من تقطير البول وإن شربت مع الفلفل أدزت البول
~~وإذا تبخر بقشرها آخرج الجنين والمشيمة وإذا شرب حبس البطن وربما حبس
~~البول. السموم: تسقى ثمرته بالشراب لشرب الأرنب البحري وإن خلطت بشحم الأيل
~~وتمسح به البدن لم تقربه الهوام. 
### |||||| شعير وشلت. 
# الماهية: معروف والشلت توع بلا
~~قشر وفعله قريب من فعله. الطبع: بارد يابس في الأولى. الخواص: فيه جلاء
~~وغذاؤه أقل من غذاء الحنطة وماء الشعير أقوى من سويقه وكلاهما يكسران حدة
~~الأخلاط وماء شعير الشلت أرطب وجميع ماء الشعير نافع. الزينة: يستعمل على
~~الكلف منه طلاء حار. الأورام والبثور: يتخذ منه مطبوخا بالماء كالحسو مع
~~الزفت والراتينج ضمادا على الأورام الصلبة ووحده وبكشكه على الأورام
~~الحارة. القروح: إذا لطخ بخل ثقيف ووضع ضمادا على الجرب المتقرح أبرأه.
~~آلات المفاصل: يضمد به مع السفرجل والخل على النقرس ms0658 ويمنع سيلان الفضول إلى
~~المفاصل. أعضاء الصدر: ماؤه ينفع من أمراض الصدر وإذا شرب ببزر الرازيانج
~~أغزر اللبن ويضمد بدقيقه. وإكليل الملك وقشر الخشخاش لوجع الجنب. أعضاء
~~الغذاء: ماؤه رديء للمعدة. أعضاء النفض: سويقه يمسك البطن وكذلك طبيخ سويقه
~~وكشكه يدر البول وماء كشك الحنطة أشد إدرارا. الحميات: ماؤه مبرد مرطب
~~للحميات أما للحارة فساذجا وأما للباردة فمع الكرفس والرازيانج ويسقى أيضا
~~المطبوخ منه بالتين ممزوجا بماء القراطن للحميات البلغمية. 
### |||||| شحم. 
# الماهية:
~~معروف. الطبع: شحم الفحل أسخن وأيبس ثم شحم الخصي وشحم المسن أخب. الخواص:
~~شحم البط لطيف جدا وأسخن من شحم الدجاج وشحم الديك وسط وشحم الأيل شديد
~~السخونة وشحم البقر متوسط بين شحم الأسد والماعز وشحم الدب لطيف وشحم الذكر
~~في جميعه أقوى وشحم المسن أخف وشحم العنز أقبض الجميع وشحم التيس أشد
~~تحليلا. الزينة: شحم الدب وشحم الوز نافعان من داء الثعلب وشحم الحمار نافع
~~على آثار الجلد وشحم الوز ينفع من شقاق الوجه والشفة جدا.
# PageV01P682
# الأورام والبثور: شحم الخنزير نافع من الأورام شحم الأسد يحلل الأورام
~~الصلبة. القروح: شحم الحمير نافع لحرق النار. أعضاء الرأس: شحم الوز يسكن
~~وجع الأذن وكذلك شحم الثعلب فإنه نافع لذلك جدا شحم الدجاج نافع لخشونة
~~اللسان. آلات المفاصل: شحم الإبل نافع من التشنج. أعضاء العين: شحم السمك
~~نافع لماء العين ويحد البصر مع العسل وشحم الأفعى الطري نافع من الغشاوة
~~والماء النازل في العين وينبت الشعر المنتوف من الجفن. أعضاء النفض: شحم
~~الماعز نافع للذع الأمعاء إذا استعمل وينفع من قروحها وشحم العنز أقوى في
~~علاج قروح الأمعاء من شحم الخنزير وذلك لسرعة جموده ولكن شحم الخنزير أشد
~~تسكينا للذع. سنام الجمل بخورا نافع للبواسير وجميع الشحوم اللينة كشحم
~~الدجاج وغيره نافعة من أوجاع الرحم والعتيق رديء لها وكذلك شحم الوز ينفع
~~الرحم. السموم: شحم الخنزير نافع من لسع الهوام وشحم الفيل والأيل إذا لطخ
~~به طرد الهوام وشحم 
### |||||| شعر.
# الخواص: الشعر المحرق مسخن مجفف بقوة جدا. الزينة:
~~المحرق يجلو ms0659 الأسنان وماؤه ينبت الشعر. القروح: الشعر المحرق يجفف الفروح
~~الوسخة والرهلة بقوة. أعضاء الرأس: الشعر المحرق يجلو الأسنان. السموم: شعر
~~الإنسان بالخل ضمادا لعضة الكلب الكلب. 
### |||||| شقورس: 
# الخواص: له قوة حارة تشرب
~~عصارته للأوجاع. الزينة: طريه بالشراب يطلى على البهق. القروح: يلزق القروح
~~المزمنة ويذر على اللحم الزائد. آلات المفاصل: يطلى بالخل على النقرس ويتخذ
~~منه قيروطي لوجع الصلب. أعضاء الصلر: يتخذ منه بالحلاوات لعوق للسعال.
~~أعضاء الغذاء: يسقى منه درهمان بإدرومالي للذع المعدة. أعضاء النفض: درهمان
~~بإدرومالي لدوسنطاريا وعسر البول وإذا احتملته النساء أد
# PageV01P683
### |||||| ر شجرة البق. 
# قيل فيه في فصل الدال عند ذكرنا دردار وهي شجرة البق. 
### |||||| شوكة البيضاء. 
# الماهية: قيل: أنه الباذاورد ينبت في جبال وغياض وله ورق شبيه
~~بورق الخامالاون الأبيض غير أنه أدق وأشد بياضا منه وعليه شيء شبيه بالذهب
~~وهو مشوك وله ساق طوله أكبر من ذراعين في غلظ إصبع الإبهام وهو أبيض مجوف
~~وعلى طرفه رأس مشوك شبيه بشوك القنفذ البحري إلا أنه أصغر منه مستطيل وله
~~زهر لونه مثل لون الفرفيرية وبزره شبيه بحب القرطم إلا أنه أشد استدارة منه
~~وأصله أحمر. الطبع: باردة يابسة في الأولى. الخواص: قيل إذا علق في موضع
~~طرد الهوام. الأورام والبثور: أصله يضمد به الأورام البلغمية. أعضاء الرأس:
~~أصله إذا طبخ وتمضمض بطبيخه كان صالحا لوجع الأسنان. آلات المفاصل: ينفع
~~طبيخها النقرس. أعضاء الصدر: إذا شرب أصله كان صالحا لنفث الدم. أعضاء
~~النفض: أصله إذا شرب ينفع الإسهال المزمن ويدر البول. السموم: ينفع من لذع
~~الهوام. 
### |||||| شوكة اليهودية. 
# الطبع: حار. الخواص: لطيفة محللة. آلات المفاصل:
~~ينفع من الكزاز. أعضاء الرأس: يتمضمض بطبيخها من وجع الضرس وينفع من
~~النوازل كلها وهكذا أفاعيل أصوله. أعضاء النفس: ينفع من نفث الدم من الصدر.
~~أعضاء الغذاء: أصله ينفع من تتابع القيء. أعضاء النفض: أصله يوافق سيلان
~~الرطوبات المزمنة من الرحم.
# PageV01P684
### |||||| شوكة المصرية. 
# الطبع: باردة في الأولى يابسة في الثانية. الخواص: مجففة
~~قاطعة للنوازل. أعضاء الصدر: ينفع من ورم الحلق. أعضاء ms0660 الغذاء: ينفع من ورم
~~المعدة. 
### |||||| شراب. 
# الماهية: أعني به القهوة. الخواص: يعدل الفضول التي من جنس
~~المرار. والنبيذ الطري والغليظ الكدر يجمعان في العروق امتلاء وأخلاطا
~~نيئة. الاختيار: أجوده العتيق الرقيق الصافي العنبي ويختلف تناوله بحسب
~~الأمزجة أما للشباب فالقدر القليل منه مع الرمان وأما للشيوخ كما هو من غير
~~مزج. والأفضل أن يأخذ الإنسان من الشراب بقدر معتدل إذ في إكثاره مضرة
~~عظيمة والأولى للشباب عند شرب الشراب العتيق شرب الماء لتكسر سورة الشراب
~~وعاديته. الزينة: يحسن البشرة ويسمن بعض الأشخاص ويزيل البهق والبرص مع
~~الأدوية المذكورة ويجلو البشرة. الجراح والقروح: صب الشراب على القروح
~~الخبيثة والآكلة التي تسيل إليها الفضول ينفعها وإذا غسل الناصور بالشراب
~~نفعه وكذلك القروح اللبنية. آلات المفاصل: إدمان شربه يضر بالأعصاب ويورث
~~الرعشة وإدمان السكر في كل يوم يورث استرخاء العصب وضعفه وأما الشراب
~~المعسل فينفع من وجع المفاصل. أعضاء العين: قال ابن ماسويه: الشراب العتيق
~~جدا يضر بالبصر والشراب العتيق تعجن به أدوية الظفرة فيحك به الشياف
~~المعروف بقيصر وتكحل به الظفرة المزمنة فإنه ينفعها. أعضاء الصدر: ينمي
~~الحرارة الغريزية ويفرح القلب والشراب الحلو ينقي مجاري الرئة ويبسط النفس.
~~أعضاء الغذاء: سريع الانحدار والانهضام كثير الغذاء يولد كيموسا صالحا وفي
~~أوقات يغثي ويقيء وينقي المعدة من الفضول ويشهي الطعام عند الاعتدال من
~~الشرب. والإكثار منه يورث السدد في الكبد والكلى وتقليل الشراب ينفذ الغذاء
~~ويجود الهضم ويسرع استحالته إلى الدم ويربي الشهوة الكلية. أعضاء النفض:
~~وأما الأبيض الرقيق فيدر ألبول جيد للحرقة في
# PageV01P685
# المثانة والعتيق يضر بالمثانة والمعسل ملين للبطن. وأما ما يعمل بماء
~~البحر فنافخ مسهل للبطن يذهب باسترخاء المقعدة والمعسل ينفع من أوجاع الرحم
~~والمائي أكثرها إدرارا من الصرف. وأما الحلو فلا يدر والممزوج يضر بالأمعاء
~~بأن يرخيها وينفخها والصرف يقويها بقبضه ويسخنها ويحل النفخ منها. السموم:
~~الشراب العتيق نافع للسع جميع الهوام شربا وغسلا والمعمول بماء البحر نافع
~~لمن شرب السموم المخدرة ومن شرب المرتك وأكل الفطر ولسع الهوام الباردة. ms0661
~~لنحمد الله الذي جعل الشراب دواء معينا للقوى الغريزية. فهذا آخر الكلام من
~~حرف شين وجملة ما ذكرنا إثنان وثلاثون دواء.
### ||||| (الفصل الثاني والعشرون حرف التاء)
### |||||| تمرهندي: 
# الماهية: معروف يؤتى به من الهند. الاختيار: التمر الهندي أفضله
~~وأجوده الحديث الطري الذي لم يذبل ولم يتحشف وحموضته صادقة. الطبع: بارد
~~يابس في الثانية. الخواص: مسهل ألطف من الإجاص وأقل رطوبة. أعضاء الغذاء:
~~ينفع من القيء والعطش في الحميات ويقبض المعدة المسترخية من كثرة القيء.
~~أعضاء النفض: يسهل الصفراء والشربة من طبيخه قريب من نصف رطل.
### ||||||  تودري.
# الماهية: قال ديسقوريدوس: عشبة شبيهة الورق بورق الفراسيون مربع الجذر
~~وجذره قدر نصف ذراع له أقماع فيها بزر مستطيل أسود وهذا هو المستعمل من
~~التودري وأما البري فبزره مدحرج. الطبع: حار في الثانية رطب في الأولى.
~~الخواص: له حرافة كحرافة الحرف وفيه تقريج. الأورام والبثور: ينفع من
~~السرطانات التي ليست بمتقرحة طلاء بماء وعسل وينفع من جميع الأورام الصلبة
~~ويضمد على التهيج.
# PageV01P686
# آلات المفاصل: يضمد به صلابة النقرس فينفع. أعضاء الرأس: ينفع من أورام
~~أصول الأذن. أعضاء العين: إذا اكتحل به مع العسل نقى قروح العين. أعضاء
~~الصدر: يعين إذا وقع في اللعوقات على نفث الأخلاط بعد أن ينقع ويغلى في ماء
~~ثم يجعل في صرة ويلبس بالعجين ثم يشوى. أعضاء النفض: ينفع في الباه وخصوصا
~~المطبوخ من الشراب.
### |||||| 
# الماهية: شجرة معروفة والفوفي ضرب منها وقضم قريش ثمرة
~~شجرته والزفت البري يتخذ منه. الخواص: أما بزره وهو قضم قريش فقوته قابضة
~~لطيفة الإسخان. الأورام والبثور: ورق هذه الشجرة ضمادا للأورام الحارة.
~~الجراح والقروح: ورقه وبزره إذا خلط بشحم الأوز ومرداسنج ودقاق الكندر ينفع
~~من القروح الظاهرة. وإذا خلط بشمع ودهن الآس ينفع في قروح الناعمة من
~~الأبدان وجميع القروح الحارة والرطبة. وقشره موافق للجرح ذرورا وإذا استعمل
~~ورقه على الجراحات الطرية منع فسادها. أعضاء الرأس: يتمضمض به وبطبيخه
~~خصوصا بالخل لوجع الأسنان وقد يشقق خشبه فيطبخ في الخل لذلك. أعضاء العين:
~~دخانه يقع في أكحآل ms0662 العين. أعضاء الصدر: بزره يعين على النفث من الصدر وصمغ
~~التنوب عظيم النفع من السعال المزمن جدا وهو ضرب من الزفت. أعضاء الغذاء:
~~ينفع منه وزن مثقال بماء العسل للكبد المؤوفة. 
### |||||| ترنجبين. 
# الماهية: هذا طل
~~أكثر ما يسقط بخراسان وما وراء النهر وأكثر وقوعه في بلادنا على الحاج
~~الاختيار: أجوده الطري الأبيض. الطبع: هو معتدل إلى الحرارة. الخواص: ملين
~~صالح للجلاء. أعضاء الصدر: ينفع من السعال ويلين الصدر. أعضاء الغذاء: يسكن
~~العطش. أعضاء النفض: يسهل الصفراء برفق وإسهاله بخاصية فيه والشربة من عشرة
~~مثاقيل إلى عشرين مثقالا بحسب الأمزجة.
# PageV01P687
### |||||| توتيا. 
# الماهية: أصل التوتيا دخان يرتفع حيث يخلص الأسرب والنحاس من
~~الحجارة التي يخالطا والآنك الذي يخالطه وربما صعد الإقليميا فكان مصعده
~~توتيا جيدا ورسوبه قليميا يسمى سقوديون والتوتيا منه أبيض ومنه أصفر ومنه
~~أخضر ومنه رقيق ومنه غليظ ومنه إلى الحمرة وهذه كلها تعمل ببلاد كرمان
~~والهندي غسالة التوتيا يجتمع كالدردي تحت الماء الذي يغسله وذلك سقوديون
~~والفرق بين يون سقوديون والتوتيا أن التوتيا يصعد وذلك يبقى أسفل الأمانيق
~~التي يسيل فيها النحاس. وهذا كالإقليميا للنحاس وهذا إذا صعد صعد منه
~~التوتيا وقيل: إن في البحر حيوانا مدورا صلب الخدج يموت في البحر والأمواج
~~ترمي به إلى الساحل يجعل منه التوتيا وهو لطيف جدا. الاختيار: أجوده الأبيض
~~الطيار ثم الأصفر ثم الفستقي الكرماني وأطرأ الجميع أفضله. الطبع: بارد في
~~الأولى يابس في الثانية. الخواص: يجفف بلا لذع ومغسوله أفضل المجففات.
~~الزينة: نافع من الصنان. الجراح والقروح: يفع مغسوله من القروح حتى من
~~القروح السرطانية. أعضاء العين: نافع من وجع العين ويمنع الفضول الخبيثة
~~المحتقنة في عروق العين والنفوذ في الطبقات خصوصا المغسول. أعضاء النفض:
~~نافع من قروح المعدة والمذاكير وأورامها. 
### |||||| تنكار. 
# الماهية: منه معدني ومنه
~~مصنوع ويقال: إنه لحام الذهب يستعمله الصائغون.
### ||||||  تشميرج. 
# الطبع: حار يابس.
~~الخواص: قابض بقوة. 
### |||||| ترمس. 
# الماهية: زعم ديسقوريدوس أن الترمس منه ما هو
~~بستاني ومنه ما هو بري. والبري أصغر من البستاني وهو شبيه بالبستاني ms0663 ويصلح
~~لكل ما يصلح له البستاني. وكلاهما حب مفرطح الشكل مر الطعم منقور الوسط وهو
~~الباقلي المصري.
# PageV01P688
# الاختيار: البري منه أقوى في جميع ما يوصف من أفعاله لكنه أصغر. الطبع:
~~حار في الأولى يابس في الثانية. الأفعال والخواص: الترمس الذي فيه مرارة
~~يجلو ويحلل بلا لذع فيه. قال جالينوس: الترمس المنزوع المرارة غليظ ولا
~~يبعد أن يكون مغريا ولا تبقى فيه حلاوة. وبالجملة هو رديء عسر الهضم يولد
~~خاما في العروق إذا لم ينهضم جيدا. والمطيب كثير الغذاء إذا أحكم طبيخه
~~فإنهضم غير رديء الخلط وفيه تيبيس ولزوجة وهو المنقوع لتزول مرارته ثم
~~يطحن. وبالجملة هو إلى الدواء أقرب منه إلى الغذاء. الزينة: يرقق الشعر
~~ويجلو الكلف والبهق والآثار والكهبة والبثور ويجلو الوجه وخصوصا إذا طبخ
~~بماء المطر حتى يتهوى وينفع استعمال نطل طبيخه من البرص. الأورام والبثور:
~~ينفع من البثور في الوجه والقروح والأورام الحارة والخنازير والصلابة بالخل
~~أو بالخل والعسل وكما يجب في بدن بدن وطبيخه إذا صب على الغنغرانا منع
~~فساده. الجراح والقروح: ينفع من الجرب حتى إنه مع أصل الماذريون الأسود قد
~~يذهب جرب المواشي وينفع من الآكلة والحصف والقروح الرديئة والخبيثة ويسكن
~~دقيقه بدقيق الشعير أوجاع الحراحات وينفع من النار الفارسي. آلات المفاصل:
~~يتخذ من الترمس ضمادا على عرق النسا فينفع. أعضاء الرأس: ينفع دقيقه من
~~قروح الرأس الرطبة. أعضاء الغذاء: يفتح سدد الكبد والطحال خصوصا إذا طبخ
~~بالخل والعسل وخصوصا مع العسل والسذاب والفلفل. والذي لا مرارة له يسكن
~~الغثيان ويفتق الشهوة ولكن الذي آخرجت مرارته ثقيل النفوذ. أعضاء النفض:
~~يخرج الديدان وحب القرع طبيخا وطلاء على السرة ولعقا بالعسل أو شربا بالخل
~~الممزوج وينفع من أوجاع عرق النسا ويدر الطمث ويخرج الأجنة مع السذاب
~~والفلفل شربا وحمولا وقد يحمل مع المر والعسل لذلك ويخرج الديدان شربا مع
~~العسل والخل وكذلك يدر البول وفيه عقل للبطن ولكن المحلى فيما ذكر بعضهم لا
~~مطلو ولا عاقل. 
### |||||| تنين بحري.
#  السموم: قال جالينوس: يشق ويوضع على عضته ms0664 فينفع
~~ويوضع على ضربة التنين البحري الحيوان طريغلن فينفع. 
### |||||| تمساح: 
# أعضاء العين:
~~زبله ينفع من بياض العين قيل: أنه إذا أخذ من حوالي كليته وزن مثقال وشرب
~~بشراب هيج شهوة الجماع وبزر الخس يسكن شهوة الجماع الذي هيجه.
# PageV01P689
# السموم: شحمه ضمادا على عضته يسكن وجعه في الساعة.
### ||||||  تنبول. 
# الماهية: أوراق
~~شجرة تنبت في الهند وفي موضع يقال له النغر ورقه شبيه بورق الليمون وكذلك
~~أغصانه. وأهل الهند يتناولونه مع النورة والفوفل وعند المضغ يصبغ الأسنان
~~صبغا أحمر وله رائحة طبية. وأهل الهند يحبون تناوله ولا يزالون يتناولونه
~~في أكثر أوقاتهم ويفتخرون بذلك. الزينة: يطيب النكهة ويزيل البخر ويحمر
~~الأسنان. قيل: أن عصارة ورقه مع الشراب تجلو البهق. أعضاء الرأس: يقوي
~~العمور ويشد اللثة ويمضغون الهندي لذلك دائما. أعضاء الغذاء: يقوي فم
~~المعدة ويقوي على الهضم ويكسر الرياح ويطيب الجشاء ولذلك يمضغه الهند
~~دائما. 
### |||||| تمر. 
# الماهية: معر وف. الطبع: حار رطب في الأولى وحرارته أكثر من
~~رطوبته وهو يزيد المني ويصدع ويصلحه اللوز والخشخاش وبعده سكنجبين ساذج.
### |||||| تفسيا. 
# الماهية: هو صمغ السذاب البري وقد يقال بالثاء لا ينفع إلا بطرية
~~وإذا أتى عليه سنة ضعف ولم ينتفع به لتحلل ما فيه من الرطوبات الفضلية.
~~الطبع: حار جدا محرق قوي الإسخان والتجفيف وفيه رطوبة فضلية غريبة لسببها
~~لا يلذع في الحال. الخواص: منق مسهل منضج مفجر وبسبب رطوبته الفضلية لا
~~يحرق إلا بعد ساعة وهو مما يجذب جذبا شديدا عتيقا من دهن البدن ولكن بعد
~~مدة لرطوبته الفضلية ولا نظير له في تغيير المزاج إلى الحرارة. الزينة:
~~ينبت الشعر وينفع من الثعلب جدا وقلما يوجد له فيه نظير. وقد ذكرنا
~~استعماله في بابه. وينفع من كهبة الدم ولا يترك عليها دون ساعة وكذلك ينفع
~~من الآثار والكلف والبرص.
# PageV01P690
# آلات المفاصل: يمسح على الاسترخاء وعلى النقرس وعلى المفاصل الباردة
~~ويحتقن به لعرق النسا. أعضاء الصدر: ينفع من نفث القيح وعسر النفس نافع من
~~وجع الجنبين وخصوصا القديم من أوجاعها طلاء وضمادا واستفراغا به ms0665 ويعين على
~~نفث الفضول طلاء وتلطيفا في استعماله في اللعوقات. أعضاء النفض: وفي أصله
~~وقشوره ودمعه إسهال. الحميات: يؤخذ من قشره ثلاث درخميات ومن العصارة ة
~~ثلاث أثولوسات ومن الدمعة درخمي وإذا أكثر منه ضر. الأبدال: بدله ثلثا وزنه
~~كثيراء ومثله حرفا.
### ||||||  
# الاختيار: أعدله الشامي والتفه منه رديء قليل المنافع
~~ولا يفعل شيئا إلا فعله الخاص به وكذلك الفج. الطبع: المسخ منه أبرد وأرطب
~~لما فيه من المائية والعفص والقابض والحامض بارد غليظ والحلو مائي أميل إلى
~~الحرارة من غيره وإن كان الغالب البرد فهي مختلفة وكذلك أوراقها وأشجارها
~~مختلفة وبالجملة فإن الغالب في جوهره رطوبة فضلية باردة ولعل شديد الحلاوة
~~في الحر معتدل ويميل إليه. الخواص: فيه منع للفضول وخصوصا في ورقه وفي
~~التفاح نفخ وخصوصا فيما ليس يحلو. والعفص والقابض منه مائي أرضي والحلو
~~مائي والتفه مائي جدا إلى جهة رطوبة فضلية ولذلك تغلى عصارته بسرعة. والعسل
~~يحفظ عصارته ويتولد من عفصه وقابضه خلط أرضي والحامض والفج يولد العفونات
~~والحميات لخامية خلطه وفجاجته وقبوله العفونة وخلط الحامض ألطف من خلط
~~القابض وشراب التفاح وغيره عتيقه خير من طريه لتحلل البخارات الرديئة.
~~الأورام والبثور: ينفع ورقه وعصارته من ابتداء الأورام الحارة والنملة.
~~الجراح والقروح: ورقه ولحاؤه يدمل وكذلك عصارة القابض منه. أعضاء الصدر:
~~يقوي القلب خصوصا العطر الشامي والعطر الحلو والحامض وإن كان هناك غمر من
~~الحرارة كان عظيم المنافع وسويقه أيضا. أعضاء الغذاء: يقوي ضعف المعدة
~~والقابض منه ينفع المعدة وإن كان لحرارة أو
# PageV01P691
# لرطوبة وكذلك العفص والحامض ينفع ضعف المعدة إذا كان فيها خلط غليظ غير
~~بارد جدا لغلظه. والمشوي في العجين نافع لقلة الشهوة. وسويق التفاح يقوي
~~المعدة ويمنع القيء. الحلو والحامض إذا صادف في المعدة خلطا غليظا ربما
~~أحدره في البراز وإن كانت خالية حبس والمشوي في العجين ينفع من الدود ومن
~~دوسنطاريا وأوفقه لدوسنطاريا العفص وسويقه اللهم إلا أن يغلبه لين السكر.
~~الحميات: قد يتولد من خامه حميات كثيرة لخامية خلطه. السموم: نافع من ms0666
~~السموم وكذلك عصارة ورقه. 
### |||||| تربد. 
# الماهية: قطاع خشبة غلاظ ودقاق يؤتى به من
~~الهند. الاختيار: أجوده الأبيض الغير المسوس الملتف كأنابيب القصب الدقيق
~~الأنبوب والأملس السريع التفتت ليس بغليظ وقد يتأكل وتضعف قوته والخفيف جدأ
~~والثقوب ضعيف وإصلاحه أن الخواص: يورث استعماله يبسا وجفافا في البدن لأنه
~~يخرج الرطوبات الرقيقة ولذلك يستعمل مع دهن اللوز. آلات النفض: يسهل بلغما
~~كثيرا ويسهل شيئا من الأخلاط المحرقة قليلا هذا إذا أخذ مسحوقا. وأما
~~مطبوخا فبالعكس قال ماسرجويه يسهل الأخلاط الغليظة اللزجة. وقال بعضهم:
~~يسهل الخام من الوركين والأصح أنه يسهل المحرقيق من البلغم فإن قوي
~~بالزنجبيل وما له حدة قوته أسهل الغليظ والخام وأما وحده فليس يسهل الغليظة
~~إلا إن صادفه متبرئا في المعدة والأمعاء والشربة منه إلى درهمين وفي
~~المطبوخات إلى أربعة. 
### |||||| تين. 
# الماهية: التين في نفسه له طبع ولأوراقه ولبنه
~~قوة يتوعية وإذا لم توجد أوراقه طبخ أغصان البري منه مكسورة مرضوضة وأخذ
~~ماؤها واتخذت منه عصارة كما تتخذ من سائر الحشيشات وعقيد التين يشبه العسل
~~في أفعاله. الاختيار: أجوده الأبيض ثم الأحمر ثم الأسود وشديد النضج فيه
~~خيرة وقريب من أن لا يضر واليابس محدود في أفعاله إلا أن الدم المتولد منه
~~غير جيد ولذلك يقمل إلا أن يكون مع الجوز فيجود كيموسه وبعد الجوز اللوز
~~وأخف الجميع الأبيض. الطبع: الرطب منه حار قليلا ورطبه كثير المائية قليل
~~الدوائية والفج منه جلاء إلى البرد فيما هو إلأ لبنه واليابس منه حار في
~~الأولى وفي آخرها لطيف. الخواص: اليابس منه وخصوصا الحريف - قوي الجلاء
~~منضج محلل واللحيم أكثر إنضاجا وفيه تغرية وتقطيع وتلطيف والبري أحرف وأشد
~~والتين أغذى من سائر الفواكه
# PageV01P692
# والشديد النضج قريب من أن لا يضر وفيه نفخ وربما خرج الحريف واليابس من
~~الجلاء إلى التقريح حتى إن اليابس وورقه - إذا طبخ مع أصل المازريون الأسود
~~- كان علاجا لجرب البهائم وعصارته وورقه قوي التسخين والجلاء وفيه تليين
~~بالغ يدفع العفونات إلى الجلد ويعرق وفي تناوله تسكين الحرارة لذلك ms0667 فيما
~~أظن واليابس أيضا يدفع إلى خارج ويعرق ولبنه يجمد الذائب من الدماء ويذيب
~~الجامد والرطب منه سريع الغور والنفوذ في المعدة وفي البدن وغذاء التين وإن
~~لم يكن في اكتنازا غذاء اللحم والحبوب فهو أشد اكتنازا من غذاء جميع
~~الفواكه. وقوة عصارة قضبانه - قبل أن يورق قريبة من قوة لبنه ويسمى ماء
~~رماد خشبه المكرر لجمود اللبن في الباطن وماه رماد خشب البلوط قريب منه في
~~المعاني. وشراب التين لطيف رديء الخلط ولقضبان التين من اللطافة ما يهري
~~اللحم إذا طبخ بها. وفي الخمير قوة جاذبة من دهن وتحليل لما جذب بسرعة.
~~الزينة: الفج منه يطلى به ويضمد على الخيلان والثا ليل وأصنافها والبهق
~~وكذلك ورقه وتناوله يصلح اللون الفاسد بسبب الأمراض والأورام الحارة
~~الرخوة. وينضج الدماميل وخصوصا بالإيرسا والنطرون أو النورة بقشر الرمان
~~على الداحس ولبن الجميز نافع للأورام العسرة التحليل والخنازير والعضلة
~~وكذلك طبيخ الجميز وينفع التوث وخصوصا الجميز وعصارة ورقه تقطع آثار الوشم
~~وبقيروطي على شقاق البرد وكذلك لبنه في جميع ذلك. وهو مسمن سمنا كثيرا
~~لتحليل وهويقمل مرة لفسد خلطه. وقيل: لأنه سريع الإندفاع إلى خارج صالح
~~للحيوانية. الأورام والبثور: يضمد به الأورام الصلبة وبالجميز مطبوخا مع
~~دقيق الشعير. والفج منه على البهق وينضج الدماميل ويحدث رطبه الحصف إذا
~~استعمل وينفع طبيخه لأورام الحلق وأورام أصول الأذنين غرغرة لذلك مع قشور
~~الرمان والداحس مع الفانيذ. ويضر اليابس أورام الكبد والطحال بحلاوة وإذا
~~كان الورم صلبا لم يضر ولم ينفع إلا أن يخلط بالملطفات المحللات فينفع جدا.
~~والجميز شديد التحليل للأورام العسرة. الجراح والقروح: عصارة ورقه تفرح
~~ويطلى بطبيخه مع رغوة الخردل على الحكة وورقه ينفع من القوباء وورقه يجعل
~~على الشرى وعلى القروح الغليظة الرطوبات والماء المكرر فيه رماد خشبه كال
~~منق للقروح العفنة العتيقة إن استعمل مع قشور الرمان أبرأ الداحس ومع
~~القلقند لقروح الساقين الخبيثة ولبن الجميز ملزق للجراحات. آلات المفاصل:
~~يجعل مع الفج منه والورق ورق الخشخاش فيجعل على قشور العظام. وماء ms0668 رماد
~~خشبه المكرر يصب على العصب الرجع وقد يسقى منه قدر أوقية ونصف. أعضاء
~~الرأس: ينفع رطبه ويابسه من الصرع ويقطر طبيخه مع رغوة الخردل في الأذن
~~التي بها طنين وينفع لبنه أو عصارة قضبانه قبل أن يورق إذا جعل في السن
~~المتأكلة وينفع استعماله على أورام ما تحت الأذن ضمادا. والفج منه يبرىء
~~قروح الرأس ذرورا.
# PageV01P693
# أعضاء العين: لبنه مع العسل ينفع من الغشاوة الرطبة وابتداء الماء وغلظ
~~الطبقات ويدلك بورقه خشونة الأجفان وجربها. أعضاء الصدر: ينفع الرطب
~~واليابس منه من خشونة الحلق ويوافق الصدر وقصبة الرئة وشراب التين يدر
~~اللبن وكذلك شرابه ينفع من السعال المزمن وأوجاع الصدر وينفع من أورام
~~القضيب والرئة. أعضاء الغذاء: يفتح سدد الكبد والطحال. قال جالينوس: رطبه
~~رديء للمعدة ويابسه ليس برديء وإذا أكل بالمري نقى فضول المعدة وهو مما
~~يقطع العطش الذي من بلغم مالح ويابسه يهيج العطش وينفع من الاستسقاء خصوصا
~~بالأفسنتين وكذلك شرب شرابه نافع للمعدة ويقطع شهوة الطعام. والتين سريع
~~الانحدار سريع النفوذ بجلائه واليابس يضر بالكبد والطحال الورمين بجلائه
~~فقط فإن كان الورم صلبا لم يضر ولم ينفع ولاستعماله على الريق منفعة عجيبة
~~في تفتيحه مجاري الغذاء وخصوصا مع اللوز والجوز على أن غذاءه مع الجوز أكثر
~~من غذائه مع اللوز فإن أكل مع المغلظة صار حينئذ ضرره عظيما. والجميز رديء
~~جدا للمعدة قليل الغذاء لكنه نافع لجساوة الطحال ضمادا بالأشق أو بلبنه.
~~وجميع أصناف التين غير موافق لسيلان المواد إلى المعدة. أعضاء النفض: ينفع
~~الكلى والمثانة رطبه ويابسه ويصبر على حبس البول ولا يوافق سيلان المواد
~~إلى الأمعاء وعصارة ورقه تفتح أفواه عروق المقعدة ورطبه ملين ومسهل قليلا
~~وخصوصا إذا تنوول منه بلوز مدقوق وكذلك لصلابة الرحم وكذلك إن خلط بالنطرون
~~والقرطم وأخذ قبل الطعام ويحمل لبنه بصفرة البيض فينقي الرحم ويدر الطمث
~~ويدر البول ويتخذ في ضماد الأرحام مع الحلبة في حقن المغص مع السذاب.
~~والتين وخصوصا لبنه يخرج من الكلية رملا إذا استعمل وإذا اتخذ ms0669 ماء الجبن
~~بلبنه المقطر على اللبن المحرك بقضيبه يسيرا كان أقوى في إطلاق الطبيعة
~~وتنقية الكلية. ويسقى من ماء رماد خشبه المكرر لمن به إسهال دوسنطاريا
~~أوقية ونصف ويحتقن به وفي الحالين يخلط بالزيت وشراب التين يدر ويلين وهو
~~بجلائه سريع الانحدار من البطن سريه النفوذ. السموم: لبنه ينفع من لسعة
~~العقرب مروخا وكذلك الرتيلاء ويجعل الفج منه أو الورق الطرقي على عضة الكلب
~~الكلب فينفع ويضمد بها مع الكرسنة على عضة ابن عرس فينفع. وماء رماد خشبه
~~المكرر نافع من لسع الرتيلاء مسحا وسقيا. والجميز نافع للنهوش شربا وطلاء.
### |||||| توث. 
# الماهية: التوث صنفان أحدهما هو الفرصاد الحلو وهو يجري مجرى التين في
~~الإنضاج إلا نه أردأ غذاء وأقل وأفسد دما وأقل وأردا للمعدة وله سائر أحوال
~~التين ولكن دونه وأما المر الذي يعرف بالتوث الشامي فليكن الان أكثر كلامنا
~~فية والفج منه إذا جفف قام مقام السماق. الطبع: الحلو حار رطب والحامض
~~الشامي هو إلى البرد والرطوبة.
# PageV01P694
# الأفعال والخوص: فيه قبض وتبريد وعصارة التوث قباضة خصوصا إذا طبخت في
~~إناء نحاس ويمنع سيلان المواد إلى الأعضاء وخصوصا الفج منه والفج كالسماق.
~~الزينة: إذا طبخ ورقه وورق الكرم وورق التين الأسود بماء المطر سود الشعر.
~~الأورام والبثور: الحامض يحبس أورام الحلق والفم وورقه نافع للذيحة
~~والخوانيق. أعضاء الرأس: رب الحامض نافع لبثور الفم وطبيخ أصله يرخي
~~الآسنان والتمضمض بعصارة ورق الحامض جيد للسن الوجع. أعضاء الغذاء: التوث
~~رديء للمعدة يفسد فيها خصوصا الفرصاد وإذا لم يفسد الفرصاد في المعدة بسرعة
~~ولم يضر فيجب أن يؤكل جميع أصنافه قبل الطعام وعلى معدة لا فساد فيها. وأما
~~الشامي فلا يضر معدة صفراوية وليس فيه رداءة ولا تغثية فيه وغذاؤه قليل
~~ويشهي الطعام ويزلقه ويخرجه بسرعة. وبالجملة انحداره من المعدة سريع لكنة
~~من المعي بطيء. أعضاء النفض: العفص المملح المجفف من التوث يحبس البطن
~~شديدا وينفع من دوسنطاريا. ودمعة الترث تسهل وفي لحائه تنقية وإسهال
~~وإسهاله أكثر. وفي التوث الحلو سرعة انحدار. إما ms0670 لرطوبته وإما لحرافة ما
~~تخالطه. أرحخانس قال: هو بطيء الخروج مدر أظن أنه الحامض ومع ما به من
~~طبيعة مطلقة فقد يمنع الإسهال المزمن وقروح المعي وخصوصا مجففه وفي جميع
~~أصناف التوث إدرار من البول والتوث الشامي وإن أسرع من المعدة فهو يبطىء من
~~الأمعاء. السموم: قشر التوث ترياق للشوكران وإذا شرب من عصارة ورقه أوقية
~~ونصف نفع من لسوع الرتيلاء ولين الطبيعة للزوجته ونفخه. 
### |||||| ترسي. 
### |||||| توبال:
# الاختيار: أقواه توبال الحديد وهو ما يتساقط من الطرق عليها وجميعها مجففة.
~~وقد قيل أيضا فيها. فهذا آخر الكلام من حرف التاء وجملة ذلك تسعة عشر عددا.
### ||||| الفصل الثالث والعشرون حرف الثاء 
### |||||| ثوم: 
# الماهية: الثوم منه البستاني المعروف
~~ومنه الثوم الكراثي والثرم البري. وفي البري
# PageV01P695
# مرارة وقبض وهو المسمى ثوم الحية والكراثي مركب القوة من الثوم والكراث.
~~الطبع: مسخن ومجفف في الثالثة إلى الرابعة والبري أكثر من ذلك. الخواص:
~~ملين يحل النفخ جدا مقرح للجلد ينفع من تغير المياه. الزينة: يشرب بطبيخ
~~الفوتنج الجبلي فيقتل القمل والصئبان ويمرخ عليها. ورماده إذا طلي بالعسل
~~على البهق وكهبة العين نفع وينفع من داء الثعلب الكائن من المواد العفنة.
~~الأورام والبثور: يفتح الدبيلات الباطنة ورماده على البثور. الجراح
~~والقروح: يقزح الجلد ورماده بالعسل على القوابي والجرب المتقرح. والثوم
~~البري يلرق آلات المفاصل: إذا احتقن به نفع من عرق النسا لأنه يسهل دما
~~وأخلاطا مرارية. أعضاء الرأس: الثوم مصدع وطبيخ الثوم ومشويه يسكن وجع
~~الأسنان والمضمضة بطبيخه تنفع أيضا من وجع السن وخصوصا إذا خلط به الكندر.
~~أعضاء العين: يضعف البصر ويجلب بثورا في العين. أعضاء الصدر: يصفي الحلق
~~مطبوخا وينفع من السعال المزمن وينفع من أوجاع الصدر ومن البرد ويخرج العلق
~~من الحلق. أعضاء الغذاء: نافع من الحبن وخصوصا الطبيخ الذي تستعمله النصارى
~~من الثوم والزيتون والجزر. أعضاء النفض: إذا جلس في طبيخ ورق الثوم وساقه
~~أدر البول والطمث وآخرج المشيمة وكذلك إذا احتمل أو شرب. وكذلك طعام
~~النصارى المتخذ منه المذكور نافع جدا. وإذا دق ms0671 منه مقدار درخميين مع ماء
~~العسل آخرج البلغم وهو يخرج المود وفيه إطلاق للطبع. وأما فعله في الباه
~~فإنه لشدة تجفيفه وتحليله قد يضر فإن طبخ بالماء حتى انحلت فيه حدته لم
~~يبعد أن يكون ما يبقى منه في مسلوقه قليل الحرارة لا يجفف ويتولد منه مادة
~~المني وأن يجعل المواد البلغمية في الأمزجة البلغمية رياحا ولا يقدر على
~~تفشيها وإذا انحلت في العروق رياحا لم يبعد السموم: نافع من لسع الهوام
~~ونهش الحيات إذا سقي بشراب. وقد جربنا ذلك وكذلك من عضة الكلب الكلب وإذا
~~ضمد بالثوم وبورق التين وبالكمون على عضة موعالي نفع نفعا بينا فيما يقال.
### |||||| ثومون. 
# الطبع: بزره قوي الحرارة. أعضاء النفض: يدر ويخرج الجنين الميت
~~ويسهل دما وأخلاطا مرارية والشربة نصف درهم ويخرج الديدان.
# PageV01P696
### |||||| ثيل. 
# الماهية: قيل: إنه يندكنا وأهل طبرستان يسمونه بنداوش وهو نبات
~~معروف وله أغصان ذات عقد يسعى على وجه الأرض ويضرب من أغصانه عروق فى الأرض
~~طعمها حلو ولها ورق عراض حاعة الأطراف صلب مثل ورق القصب الصغير ويعتلفه
~~البقر وسائر الدواب. وقال ديسقوريدوس: قد رأينا من الثيل نوعا آخر وهو
~~صنفان: أحدهما ورقه وأغصانه وعروقه أكثر من الذي قدمنا ذكره وهو نافع في
~~صناعة الطب هذا الصنف إذا أكلته المواشي قتلها وخاصة النابت ببلاد بابل على
~~الطرق. والصنف الثاني ينبت ببلاد أورسوس وورقه كورق اللبلاب وهو أكثر
~~أغصانا من غيره وزهره أبيض طيب الرائحة وله ثمر صغار ينتفع به وعروقه خمسة
~~أو ستة في غلظ إصبع بيض لينة حلوة منتنة وإذا آخرجت عصارتها وطبخت بالشراب
~~أو عسل كل واحد منهما مساو في المقدار ونصف جزء من مر وثلث جزء من فلفل
~~ومثله من الكندر كان دواء نافعا وينبغي أن يخزن في حق من نحاس لأمراض شتى.
~~وطبيخ الأصول يفعل مثل ما يفعله النبات وبزر هذا النبات يدخل في الأدوية
~~ومنه صنف ثالث ينبت بقاليقلا ويسميه أهلها نبتا وإذا أكلته الدابة رطبا
~~شبعت سريعا وإذا أكلته البقر تورمت إن كثر ذلك. ms0672 الطبع: بارد يابس في الأولى
~~خصوصا أصله الطري. الأفعال والخواص: قوته قابضة وفيه لذع وتمنع عصارته تحلب
~~المواد إلى الأحشاء. الجراح والقروح: ينفع من الجراحات الرديئة الطرية
~~يلحمها ضمادا إذا جعل عليها خصوصا أصله وفيه إدمال. أعضاء الرأس: يمنع
~~النوازل كلها. أعضاء العين: عصارته مطبوخة في الشراب والعسل المتساوي
~~الأجزاء والمر الكندر نصف جزء والصبر ربع جزء يقع في دواء جيد للعين.
~~وجعلوا تأليفا آخر وهو تؤخذ العصارة أعضاء الغذاء: يقطع بزره وأصله القيء
~~ويمنع التحلب إلى المعدة وبزره بالجملة صالح للمعدة. أعضاء النفض: بزره
~~لعوقا مدر مفتت للحصى لما فيه من يبس مع مرارة وكذلك أصله وطبيخهما ينفع من
~~قروح المثانة. وشرب طبيخه صالح للمغص وعسر البول والقروح العارضة في
~~المثانة. 
### |||||| ثفل. 
# الاختيار: أجوده ثفل دهن الزعفران الرزين. الطبع: ثفل عصير
~~الزيت في الأولى من الحرارة. الخواص: قد ذكرنا أن ثفل دهن الزعفران يصبغ
~~اللسان والأسنان صيغا يبقى ساعات. الجراح والقروح: ثفل عصير الزيت من
~~المدملات للقروح العارضة في الأبدان اليابسة.
# PageV01P697
### ||||||  ثلج. 
# الخواص: رديء للمشايخ ولمن يتولد فيه الأخلاط الباردة. أعضاء الرأس:
~~ماء الثلج يسكن وجع الأسنان الحارة. آلات المفاصل: الثلج ضار بالعصب لحقنه
~~البخارات الحارة الجارية فيها وحبسه إياها عن التحلل. أعضاء الغذاء: ضار
~~للمعدة خصوصا التي يتولد فيها أخلاط باردة وهو يعطش لجمع الحرارة. 
### |||||| ثعلب.
# الخواص: فيه تحليل. وفراؤه أسخن الفراء ينتفع بها المرطوبون لتحليلها. آلات
~~المفاصل: إذا طبخ الثعلب في الماء وطليت المفاصل الوجعة به نفع نفعا شديدا
~~وكذلك الزيت الذي يطبخ فيه حيا بل هذا أقوى جدا ويجب أن يطيل الجلوس فيه.
~~والأجود أن يكون بعد الاستفراغ والتنقية لئلا يجذب بقوة جذبه وتحليله خلطا
~~إلى المفاصل وإذا استفرغ البدن بعد ذلك أيضا لم يتحلب إلى المفاصل شيء. فإن
~~عاود كان خفيفا وكذلك شحم الثعلب ربما جذب شيئا أكثر مما يتحلل. وقد يطبخ
~~في الزيت حيا ويطبخ فيه مذبوحا فأيهما استعمل حلل ما في المفاصل. أعضاء
~~الرأس: شحمه يسكن وجع الأذن إذا قطر فيها. أعضاء الصدر: ms0673 رئته المجففة نافعة
~~لصاحب الربو جدا والشربة وزن درهم. 
### |||||| ثافسيا. 
# الماهية: هو صمغ السذاب البري.
~~الاختيار: لا ينتفع إلا بطريه وإذا أتى عليه سنة ضعف ولم ينتفع به لتحلل ما
~~فيه من الرطوبات الفضلية. الطبع: حار جدا محرق قوي الإسخان والتجفيف وفيه
~~رطوبة فضلية غريبة بسببها لا يلذع في الحال. الأفعال والخواص: منق مسهل
~~منضج ممخر وبسبب رطوبته الفضلية لا يحرق إلا بعد ساعة وهو مما يجذب جذبا
~~شديدا عنيفا من دهن البدن ولكن بعد مدة لرطوبته الفضلية ولا نظير له في
~~تغيير المزاج إلى الحرارة. الزينة: ينبت الشعر وينفع من داء الثعلب جدا
~~وقلما يوجد له فيه نظير وقد ذكرنا استعماله في بابه وينفع من كهوبة الدم
~~ولا يترك عليها دون ساعة وكذلك ينفع من الاثار والكلف والبرص. آلات
~~المفاصل: يمسح على الاسترخاء وعلى النقرس وعلى المفاصل الباردة ويحتقن به
~~لعرق النسا.
# PageV01P698
# أعضاء النفس: ينفع من نفث القيح وعسر النفس نافع من وجع الجنبين وخصوصا
~~القديم من أوجاعها طلاء وضمادا واستفراغا به ويعين على نفث الفضول طلاء
~~وتلطفا في استعماله في أعضاء النفض: في أصله وقشوره ودمعه إسهال. الحميات:
~~يؤخذ من قشره ثلاث درخميات ومن العصارة ثلاث أوثولوسات ومن الدمعة درخمي
~~وإذا أكثر منه ضر. الأبدال: بدله ثلثا وزنه كثيراء بمثله حرف. فهذا آخر
~~الكلام من حرف الثاء وعدد ذلك سبعة من الأدوية. 
### ||||| الفصل الرابع والعشرون حرف الخاء 
### |||||| خشخاش: 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: من الناس من يسميه منقور وهو أصناف
~~كثيرة: منها البستاني ويتخذ من بزره خبز يؤكل في الصحة وقد يستعمل أيضا مع
~~العسل بدل السمسم ومع الناطف ورؤوس هذا الصنف مستطيلة وبزره أبيض. ومنه
~~البري له رؤوس إلى العرض ما هو وبزره أسود. ومن الناس من يسميه راوس لأنه
~~تسيل منه رطوبة لينة ومنها صنف ثالث بري أصغر من الصنفين وأشد كراهة له
~~رؤوس مستطيلة. وقوة الثلاثة الأصناف مبردة وينبغي أن تدق الرؤوس وهي طرية
~~ويعمل منها أقراص. وتجفف وتخزن. وأما عمل استخراج الأفيون فإن من الناس من ms0674
~~يأخذ رؤوس الخشخاش الأسود وورقه ويدقهما ويخرج عصارتهما بالمعصرة ويصير
~~العصارة في صلابة ويسحقها ثم يعمل منها أقراصا ويسمي هذا الصنف من الأفيون
~~منفونيون وهو أضعف قوة من الأفيون الذي إنما هو صمغه. وأما صمغة الخشخاش
~~فإنما تستخرج إذا زال عنه الطل الذي يقع على النبات بأن يشق بالسكين حول
~~رأس الخشخاش شقا رقيقا بقدر ما لا ينقب ويشرط جوانب الخشخاش شرطا ابتداؤه
~~من الشق الأول مارا على استقامة ولا يدهن الشرط فإذا نبع لبنه وصمغه أخذ
~~بالإصبع ويجمع في صدفة وعلى هذا كل ما نبع مسح وجمع فيها وقتا بعد وقت فإنه
~~إذا مسح موضع الشرط وتركه قليلا وجد من الصمغة شيئا قد ظهر طول النهار ومن
~~الغد وينبغي أن تؤخذ هذه الصمغة وتسحق على صلابة ويعمل منها أقراص الخشخاش
~~وتخزن. ومن الخشخاش صنف آخر يسميه بعض الناس مارالول ومعناه السواحلي وهو
~~نبات له ورق أبيض عليه زغب يشبه ورق قلومس مشزف الطرف كتشريف المنشار مثل
~~ورق الخشخاش البري وساق شبية بساقه وله زهر أصفر وثمر صغار بغلف منحن
~~كالقرون وفيه بزر أسود صغار شبيه ببزر الخشخاش الأسود وينبت أصله على وجه
~~الأرض غليظ أسود وينبت في سواحل البحر وأماكن خشنة. ومن الناس من غلط وظن
~~أن الماميثا إنما يستخرج من هذا النبات وإنما غلطوا من تشابه الورق. ومن
~~الخشخاش صنف آخر يسمى الخشخاش الزبدي وإنما سمي بهذا الاسم لأنه يشبه الزبد
~~في بياضه. ومن الناس من سماه منقور أفردوس وله ساق طوله نحو من شبر وورق
# PageV01P699
# صغار شبيه بورق أسمطوريون وله ثمر. وهذا النبات كله أبيض وساقه وورقه
~~وثمره يشبه الزبد وله أصل دقيق ويجمع ثمره إذا استكمل العظم وذلك يكون في
~~الصيف وإذا جمع جفف وخزن. الاختيار: أجوده وأسلمه الأبيض يجب أن تدق رؤوس
~~الخشخاش من كل صنف طريا ويقرص ويخزن ويستعمل وأجود ما يكون من صمغه ما كان
~~كثيفا رزينا شديد الريح مر الطعم هين الذوب لينا أملس أبيض وليس بخشن ولا
~~محبب ولا يجمد إذا ms0675 ديف بالماء كما يجمد الموم وإذا وضع في الشمس ذاب وإذا
~~قرب من لهيب السراج اشتعل ولم يكن له مظلما وإذا أطفىء كانت رائحته قوية
~~وقد يغش بأن يخلط به ماميثا أو عصارة ورق الخس البري أو بالصمغ. والذي يغش
~~بماميثا يصير زعفراني اللون والرائحة إذا ديف والذي يغش بعصارة الخس البري
~~إذا ديف كانت رائحته ضعيفة وكان خشن الملمس. والذي يغش بالصمغ يصير لونه
~~صافيا وتضعف قوته. ومن الناس من يبلغ به خبثه إلى أن يغشه بشحم. وقد قال
~~حكيم من حكماء اليونان: إنه ينبغي أن يعفى من هذا الدواء وما أشبهه من كان
~~به وجع العين أو الأذن لأنه يظلم العين ويثقل السمع. وقال آدريوس الحكيم:
~~إن الدواء لولا أن يغش لكان يعمي من يكتحل به. وقال آخر: إنما ينتفع به من
~~الرائحة فقط لينوم وأما في سائر الأشياء فهو ضار. وقد لعمري أنهم غلطوا
~~وخالفوا ما يتعرف بالتجارب من قوة هذا الدواء فإن ما يظهر منه عند التجارب
~~يدل على حقيقة ما أخبرنا من فعله. الطبع: البستاني بارد يابس في الثانية
~~والأسود في الثالثة وقيل إلى الرابعة. الأفعال والخواص: أصناف الخشخاش
~~مبردة وليس فيه تغذية يغتذى بها والأسود منه مغلظ مجفف والخشخاش البحري
~~المقرن الذي ثمرته معقفة كقرن الثور جال مقطع شديد الجلاء وزهره البري منه
~~ينقي ا ثار قروح عين المواشي. الأورام والبثور: قد تطلى أصنافه سوى البحري
~~على الحمرة. الجراح والقروح: ورق المقرن الساحلي نافع من القروح الوسخة
~~ويأكل اللحم الزائد لجلائه ويقلع الخشكريثات وكذلك زهره ولا يصلح للقروح
~~الظاهرة لفرط جلائه. والبري يتخذ منه ضماد بالزيت على القروح فيقلعها. آلات
~~المفاصل: يطلى البحري مع اللبن على النقرس فينفع وءإذا طبخ أصل الخشخاش
~~البري في الماء إلى أن يذهب النصف وسقي نفع من عرق النسا. أعضاء الرأس:
~~منوم وخاصه الأسود منه مخدر يحتمل في الفتيلة فيرقد ويمنع النزلة وصاحب
~~السهر إذا ضمد به جبهته انتفع به. وكذلك إذا نطل بطبيخه والزبدي منه إذا
~~تقيء به ms0676 شربا بقدر أكسوثافن ماء القراطن انتفع به المصروعون من جهة أن ينقي
~~معدهم خاصة. ودهنه مع دهن الورد صالح للصداع إذا مرخ به الرأس على أن
~~اجتنابه ما أمكن أولى وقد يقطر طبيخه في الأذن الشديدة الألم فيسكن وجعها.
~~أعضاء العين: العين: يستعمل البارد منه في أوجاع العين الشديدة عند الضرورة
# PageV01P700
# وفيه خطر كما قلنا في الأفيون إلا أن يخلط ببعض الأدوية المانعة لمضرته
~~فيقل ضرره. أعضاء الصدر: نافع من السعال الحار والنوازل إلى الصدر ومن نفث
~~الدم وقد يتخذ منه لعوق نافع لذلك جدا وخصوصا إذا خلط بأقاقيا وعصارة لحية
~~التيس قال ابن ماسة: إن بزر الأسود ينقي الصدر وأما القشر فالأظهر من حاله
~~أنه يعسر النفث وفي جميع بزره تنقية. أعضاء الغذاء: نافع من رطوبات المعدة
~~والبحري المقرن منه - إذا طبخ أصله بالماء حتى ينتصف الماء نفع من علل
~~الكبد ولمن في بطنه خلط غليظ. وبزر الزبدي منه يقيء وقيل مثل هذا في البري
~~أيضا. أعضاء النفض: الأبيض الأسود إذا دق ناعما وسقي بالشراب الأسود العفص
~~قطع الإسهال المزمن وليس تخلو طبيعتبما من قوة مطلقة ومع ذلك ينحل في
~~الماء. وطبيخه القوي الطبخ إذا حقن به نفع لدوسنطاريا وإذا شرب بزره بشراب
~~قراطن لين الطبيعة وإذا سقي من الزبدي قدر إكسوثافن ماء القراطن قيأ ويسهل
~~بزر الزبدي البلغم والخام وكذلك بزر ضرب من المصري يسمى في الناطف والأطرية
~~وبزر البستاني منه بالعسل يزيد في المني. 
### |||||| خطمي. 
# الماهية: إسمه باليونانية
~~مشتق من اسم كثير المنافع. الطبع: حار باعتدال. الخواص: فيه تليين وإنضاج
~~وإرخاء وتحليل وبزره وأصله في قوته وأقوى وأكثر تجفيفا وألطف. الزينة: يطلى
~~به على البهق بالخل ويجلس في الشمس وبزره أقوى في ذلك. الأورام والبثور:
~~يلين الأورام ويمنعها ويحلل الدموية وينضج الدماميل وينفع من الأورام
~~النفخية ومن الخنازير ويحتمل
# PageV01P701
# مع صمغ البطم لصلابة الرحم ويجعل بالكبريت على الخنازير مع صمغ. آلات
~~المفاصل: يسكن وجع المفاصل وخصوصا مع شحم الأوز وينفع من عرق النسا ومن
~~الارتعاش وشدخ أوساط ms0677 العضل وتمدد الأعصاب. أعضاء العين: يحلل التهيج
~~والنفخه التي تكون في الأجفان. أعضاء الصدر: بزره نافع من السعال الحار
~~ويسهل النفث ويمنع نفث الدم لقوة قابضة فيه وينفع ورقه من أورام الثدي ويقع
~~في ضمادات ذات الجنب والرئة. أعضاء الغذاء: صمغه يسكن العطش. أعضاء النفض:
~~طبيخ أصوله ينفع إذا شرب من حرقة البول ومن حرقة المعي أيضا وأورام المقعدة
~~وكذلك ورقه وكذلك من الإسهال الرديء ويحتمل بزره مع صمغ البطم لصلابة الرحم
~~وانضمامه وكذلك طبيخه وحده وينقي النفاس. وطبيخ أصله إذا سقي بالشراب نفع
~~من عسر البول ومن الحصاة وخصوصا بزره وصمغه يحبس البطن. السموم: إذا طلي
~~بالخل والزيت منع مضرة الهوام وينفع طبيخه بخل ممزوج أو شراب من لسع النحل
~~طلاء وذلك طلاء كما قدر. 
### |||||| خردل. 
# الماهية: هو بقلة معروفة. الطبع: حار يابس
~~إلى الرابعة. الأفعال والخواص: يقطع البلغم وذهنه أسخن من دهن الفجل وتهرب
~~من دخانه الهوام والبري الزينة: ينقي الوجه ويزيل الكهبة وأثر الدم الميت.
~~والبري ضماده جيد للبهق ويجفف اللسان وينفع من داء الثعلب. الأورام
~~والبثور: يحلل الأورام الحارة وكل ورم مزمن ويوضع بالكبريت على الخنازير.
~~الجراح والقروح: ينفع من الجرب والقوابي. آلات المفاصل: ينفع من وجع
~~المفاصل وعرق النسا. أعضاء الرأس: ينقي رطوبات الرأس ويضمد به رأس من به
~~ليثرغس وماؤه قطورا لوجع الأذن والضرس وكذلك دهنه خصوصا وقد طبخ فيه حلتيت
~~وهو من الأدوية المفتحة لسدد المصفاة. قال بعضهم: إن شرب على الريق ذكى
~~الفهم. أعضاء العين: يستعمل في أكحال الغشاوة والخشونة. أعضاء الصدر: إن دق
~~وشرب بماء العسل أذهب الخشونة المزمنة في قصبة الرئة. أعضاء الغذاء: يزيل
~~الطحال ويعطش. أعضاء النفض: ينفع من اختناق الرحم ويشفي الباه. الحميات:
~~نافع من الحميات الدائرة والعتيقة. 
### |||||| خصي الثعلب. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس:
~~هو نبات ورقه مفروش على وجه الأرض وهو أخضر شبيه بورق الزيتون الناعم إلا
~~أنه أدق منه وأطول وله أغصان طولها شبر عليها زهر لونه فرفيري وله أصل ضبيه
~~ببصل البلبوس إلا أنه إلى الطول ms0678 ما هو وهو يتضاعف زوانج مثل زيتونتين
~~إحداهما فوق الآخرى رخوة منسحبة وقد يؤكل هذا الأصل كما يؤكل البلبوس
# PageV01P702
# مسلوقا. وقد يقال في هذا الأصل أنه إذا أكل الرجل القسم الأعظم منه ولد
~~الذكران وأن القسم الأصغر إذا أكله النساء ولدن الإناث. وهذا الصنف ينبت في
~~مواضع حجرية ومواضع رملية. ومن خصي الثعلب صنف آخر يسميه بعض الناس أندرياس
~~لكثرة منافعه وهو نبات ورقه يشبه ورق الكراث إلى الطول إلا أنه أعرض منه
~~رخص فيه رطوبة دبقية وله ساق طوله نحو من شبرين وزهر لونه إلى لون الفرفير
~~ما هو وأصل شبيه بالخصيتين. وقيل: في هذا الأصل ما قيل في الذي قبله وحشيش
~~كليهما خشن حلو. الطبع: حار في الأولى رطب فيها رطوبته فضلية. آلات
~~المفاصل: ينفع من التشنج والتمدد اللذين إلى خلف ومن الفالج نفعا بليغا.
~~يشهي الباه ويعين عليها وخصوصا بالشراب ويقوم منام أسقنقور. أعضاء النفض:
~~ضماد يفتح النواصير وإذا شرب في الشراب عقل سيلان البطن فيما زعم 
### |||||| خصي الكلب. 
# الماهية: هو نبات شبيه بنبات خصى الثعلب حتى إن قوما اشتبهوا في
~~الفرق بينهما فقال واحد منهم: إن ذاك هذا وقال آخرون: إن هذا النبات ذاك
~~لمشابهة الأصول والنبات وهما فريبا الأفعال وهو صنفان: أحدهما أصغر وهو
~~زوجان زوج تحت وزوج فوق وأحدهما رخو والآخر ممتلىء ونوع آخر أعظم من ذلك.
~~الخواص: في النوع العظيم رطوبة فضلية. الأورام: يحلل الأورام البلغمية.
~~القروح: ينقي القروح ويمنع النملة أن تنتشر ويفتح النواصير ويدمل القروح
~~الخبيثة والمتأكلة. أعضاء الرأس: ينفع من القلاع. أعضاء النفض: إذا تناول
~~الرجل أكبرهما صار مذكارا وإذا تناولت المرأة أصغرهما صارت مئناثا ويقال:
~~إن الرطب منه يزيد في الجماع واليابس يقطعه ويبطل كل منهما فعل الآخر. وقد
~~قيل جميع ذلك في الأعظم والأصغر. 
### |||||| خصية. 
# الماهية: هي من جنس اللحم الرخو من
~~أعضاء الحيوان. الاختيار: أجود خصي ما هو جيد الخصي خصي الفتيان وخصي
~~الكبار مثل التيوس وما أشبهها من الكباش والثور لا ينهضم وليس كخصي الديوك
~~لا ms0679 سيما المسمنة فإنها جيدة جدا. الأفعال والخواص: ليس له جودة غذاء
~~الثديين إلا كخصي الديك المسمنة فهو جيد الغذاء كثيره. وجميع أصناف الخصي
~~إذا انهضم خاصة ما هو أعسر انهضاما فإنه يغذو غذاء كثيرا.
# PageV01P703
# أعضاء الغذاء: أكثرها عسرة الهضم كثيرة الغذاء وخصوصا ما كان من الحيوان
~~الكبير الغليظ اللحم. 
### |||||| خربق أسود. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: من الناس من
~~يسميه مالينوديون وسمي بهذا لأنه كان رجل اسمه مالينوس أسهل بنات فروطوس
~~بهذا النبات فبرأن من الجنون وهو نبات له ورق أخضر شبيه بورق الدلب إلا أنه
~~أصغر منه وأكبر تشريفا مثل سفندوليون وهو أشد منه سوادا وفيه خشونة وله ساق
~~قصيرة وزهر أبيض فيه لون فرفيري في هيئة الورد وفي العنقود ثمر يشبه القرطم
~~ويسمونه سمسمونداس وله عروق دقاق سود مخرجها من أصل واحد كأنه رأس بصلة
~~وإنما يستعمل من الخربق الأسود عروقه وينبت في المواضع الخشنة والكهوف
~~والتلول وأماكن صلبة يابسة. ومن الناس من يطرحه في الماء ويرش به البيوت
~~وذلك أنهم يظنون أنه طهور ولذلك إذا أرادوا قلعه من الأرض قاموا في وقت ما
~~يحفرون حوله يصلون للمعبود ويقلعونه وهم يصلون ويحذرون في وقت احتفاره أن
~~تمر بهم عقاب لأن من مذهبهم أنه يتخوف على قالعه الموت إن رأى العقاب
~~الخربق محفورا عنه فينبغي لمن يحفر عنه أن يسرع الحفر لأنه يعرض من رائحته
~~ثقل في الرأس. وينبغي أن يحتاطوا قبل ذلك بأكل الثوم وشرب الشراب دفعا
~~لمضرة ذلك. ويعملون به مثل ما يعمل بالخربق الأبيض ويسقونه مثل مايسقى.
~~الإختيار: أجوده المتوسط من العتيق والحديث والسمين والمهزول الرمادي اللون
~~السريع الإنكسار الغير النخر الذي في جوفه مثل نسج العنكبوت الحاد الطعم
~~الحاذي اللسان والجيد مما يستعمل منه أن تؤخذ العيدان الصغار التي عند أصله
~~وتبل بقليل ماء وتقشر وتؤخذ تلك القشور وتجفف في الظل ويستعمل مسحوقا
~~منخولا. والشربة ثلاث كرمات. والأجود أن يسقى مع فطراساليون ودوقوا وقد
~~يسقى إلى درخمي بحسب اختلاف مزاج الإنسان ويجب على الطبيب النظر في ذلك ms0680
~~ويتصرف فيه بحسب السن والعادة والزمان والوقت الحاضر والسبب الطبع: حار
~~يابس إلى الثالثة. الأفعال والخواص: هو محلل ملطف قوي الجلاء حتى إنه يأكل
~~اللحم الميت لماذا نبت عند أصول كرمة صارت قوة شرابه مسهلة. ومن خواص
~~الخربق أن يحيل البدن عن مزاجه ويفيده مزاجا جديدا شبابيا. وكثير ممن
~~يتناول الخربق الأبيض للقيء فلم يقيئه ولم يسهله لكنه يفعل فعل ما يقيء
~~ويسهل. ومرافقته للرجال وللمذكرات من النساء والأقوياء والشبان والذين لهم
~~خصب في البدن وكثرة دم أكثر ولا يصلح للحبنان والرخو وموافقته في نيسان ثم
~~في تشرين إلا أنه يجب أن يتقدم قبله ثلاثة أيام بالحمية عن المطاعم
~~والمشارب الغليظة وأن يستعمل اللهو والسرور وأن يتقيأ بعد العشاء مرتين أو
~~ثلاثة ثم يتناول. الزينة: يطلى على البهق بالخل وكذلك على الوضح. الجراح
~~والقروح: يطلى بلبن الأسود والأبيض على الجرب
# PageV01P704
# والقوابي بالخل والقشر طلاء واستفراغا به والناسور الصلب يقلع صلابته
~~ويتخذ منه كالقالب ويدخل في الناسور ويترك أياما ثلاثة فإنه إذا آخرج منه
~~قلع محرقه. آلات المفاصل: ينفع من الفالج وأوجاع المفاصل والإستفراغ به
~~دواء لها قوي. أعضاء الرأس: إذا طبخ بالخل وقطر في الأذن سكن الدوي وإذا
~~تمضمض بذلك الخل سكن وجع الأسنان وإذا قطر طبيخه في أذن الضعيف السمع قواه
~~وينفع من الوسواس والماليخوليا والصرع والشيققة وأمراض الرأس جملة. أعضاء
~~العين: يقوي البصر إذا وقع في الأكحال. أعضاء النفض: ينفع من السواد
~~وغلبتها ويسهلها إسهالا من جميع البدن من غير إكراه ويخرج الصفراء والبلغم
~~كذلك ويخرج كل فضل يخالط الدم حتى من أقصى البدن ومن الجلد ويجب أن يجعل
~~سريع الإسهال بالسقمونيا ويخلط به فطراساليون ودوقوا وقد يسقى بأن ينقع في
~~سكنجبين أو شراب حلو ويترك فيه مدة ثم يطبخ ذلك الشراب بعدس وبماء الشعير
~~أو بالدجاجة ويتحسى مرقه قد يخلط بالدرخميين منه قدر ثلاث أوثولوسات
~~سقمونيا وقد يطبخ في العسل. وقد قيل في لوح الخواص من تدبيره ما يجب أن
~~يتأمل في هذا الموضع أيضا وهو نافع ms0681 جدا للأورام في الأمعاء والمثانة ويدر
~~الطمث والبول. الأبدال: بدل الأسود نصف وزنه مازريون وثلثا وزنه غاريقون
~~وذكر ماسويه أن بدله كندس. 
### |||||| خسرودارو. 
# الماهية: قال ماسرجويه: هو خولنجان
~~وقال غير. بخلاف ذلك. الأفعال: محلل مذيب أعضاء النفض: ينفع من القولنج
~~ووجع الكلى ويزيد في الباه وأكثر خاصيته في أوجاع اكلى. 
### |||||| خربق أبيض.
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هو نبات له ورق مثل لسان الحمل أو السلق البري
~~إلا أنه أضر منه وهو ثخين أسود يضرب إلى الحمرة قليلا وله ساق طوله نحو من
~~أربع أصابع مضمومة أجوف. وإذا ابتدأ جفافه يتقشر وعروقه كثيرة دقاق مخرجها
~~من رأس واحد مستطيل شبيه ببصلة وينبت في أماكن جبلية وينبغي أن يقلع في
~~زمان حصاد الحنطة وأجوده ما كان منبسط السطح انبساطا معتدلا وكان أبيض هين
~~التفتت كثير اللحم ولا يكون حار الأطراف شبيها بالأذخر وإذا فتت ظهر منه
~~شيء شبيه بالغبار ونسج العنكبوت في المحرقة ولا يلذع اللسان لذعا شديدا على
~~المكان ويجلب اللعاب. فإن هذا الصنف منه رديء وقد وصف
# PageV01P705
# الأولون الذين كانوا من الحذاقين قوته ومنافعه على ما يحق وينبغي.
~~وأوضحهم صفة وأقبلها عندنا فلونيدس المتطبب والقول في وصفه طويل لأنه أوفق
~~في صناعة الطدت من سائر الأدوية. وبعض الناس قد يسقون منه قليلا في الأحشاء
~~مع السويق ومن كان ضعيف الجسم إذا أخذه على هذه الصفة لم يضره شيء لأنه لا
~~يقرب من الأعضاء الرئيسة وحده بغير واسطة شيء آخر. وأهل أنطيقون يسمون
~~الدواء المسمى بلغة غيرهم سمرنداس الخربق لأنه يخلط بالخربق الأبيض وهو
~~أيضا فاضل يدخل في الأدوية التي يقع فيه الخربق الأبيض وهو نبات يشبه
~~الفوتنج وله ورق طوال وزهر أبيض وأصل دقيق لا ينتفع به وبزر شبيه بالسمسم
~~من الطعم وله منافع كثيرة. الاختيار: المختار منه المنبسط السطح باعتدال
~~الأبيض السريع التفتت الكبير الحجم الرقيقة لا يلذع اللسان في الحال لذعا
~~شديدا ويجلب اللعاب. وأما الشديد اللذع في الحال فخانق وأفعال المدبرات فيه
~~مذكورة في باب الخواص. الطبع: حار ms0682 يابس في أوساط الثالثة. الأفعال والخواص:
~~الأبيض أشد مرارة والأسود أشد حرارة وإذا أكله الفار مات ويتعمد ذلك ويطعم
~~الفار منه في سويق وعسل وإذا طبخ مع اللحم هراه. وأضعفه المنقوع منه خمس
~~درخميات من المقطع في تسع أواق من ماء المطر ثلاثة أيام يصفى ويفتر ويشرب
~~ثم المبطوخ منه رطل في قسطين من ماء المطر مقطعا بعد الإنقلاع ثلاثة أيام
~~ويطبخ حتى يبقى الثلث ثم يخرج عنه الخربق ويطرح على الماء عسل فائق مصفى
~~قدر رطلين ويقوم ويؤخذ منه ملعقة كبيرة كما هو أو مع ماء حار وهذا سليم
~~مأمون ثم القشر المقطع ثم الجريش في مثل ماء الشعير لئلا يبقى شيء في الحلق
~~والمعدة ثم السحيق منه معقودا مع ماء العسل. وهذا هو الذي يقتل في أكثر
~~لبقائه في المسالك ويجب أن يعد شاربه أشياء يدرأ بها ما يكاد يقع به من
~~التشنج مثل مرقة الدجاج وشراب الزوفا بالفوتنج أو السذاب والعدس والأدهان
~~العطرة كالمتخذ من السعد والسوسن والترمس وأن يكون عنده خل حاد الرائحة
~~وتفاح وسفرجل وخبز حار وشراب ريحاني ودواء معطس وريشة وكرسي وسرر وفراش
~~وطيء ومحاجم مختلفة. فإذا استسهلوا بسهولة حسوا ماء باردا وشموا روائح طيبة
~~ويغذون بما يجود كيموسه وإن كان قد عرض تشنج وضعف فخبز مثرود في شراب أو
~~ماء العسل وربما وجب أن يعاد بعد ذلك فيطعم خبزا مغموسآ في ماء بارد فإن
~~عرض لهم فواق فى وسط العمل أعطوا ماء العسل مطبوخا فيه الفجل. فإن لم يتحرك
~~الدواء فيهم بعد مدة جرعوا ماء عسل بماء حار مطبوخا فيه السذاب أو سقوا ماء
~~ودهنا وقبئوا بريشة مدهونة بدهن السعد أو السوسن وأرجحوا في أرجوحة فإن عرض
~~كالاختناق سقوا طبيخ الخربق مقدار ثلاث أواق فإن ذلك يغير الدواء ويزيل
~~العارض فإن لم ينجع فالحقن الحارة. وسقي ثلاث أوثولوسات منه لا ليقيء بل
~~ليدفع الاختناق ويعطشهم بالمعطشات فإن لم يزل الفواق بالقيء استعملنا
~~المحاجم على الفقرة الكبرى التي بين الأكتاف وعلى سائر خرز الظهر ms0683 فإن
~~المحجمة تسوي الإلتواء العارض بعد
# PageV01P706
# الفواق، وتدهن الأعضاء المتشنجة بدهن شديد الإسخان، وبما الحمام والأبزن.
~~الزينة: يفعل في هذا الباب مثل ما يفعل الأسود. الجراح والقروح: يفعل في
~~هذا الباب فعل الأسود. أعضاء الرأس: إذا شم سحيقه يهيج العطاس. أعضاء
~~العين: يحد البصر. أعضاء الغذاء: الأبيض يقيء بقوة وفيه خطر لأنه يخنق وقد
~~يجعل في الخبيص ليقيء ومن خيف عليه الاختناق فيجب أن لا يسقي والمعدة خالية
~~وهؤلاء هم الضعفاء. السموم: يقتل الإفراط منه الناس وهو سم للكلاب
~~والخنازير ورجع شاربه يقتل الدجاج. 
### |||||| خيار شنبر. 
# الماهية: منه كابلي ومنه
~~بصري ويمكن أن لا ينبت في البصرة إذ يحمل من الهند إلى البصرة وإلى غيرها
~~من البلاد. الاختيار: أجوده ما يؤخذ عن القصب وما هو أبرق وأدسم وأجود قصبه
~~أيضا البراق الأملس. الطبع: معتدل في الحر والبرد وهو رطب. الخواص: محلل
~~ملين. به بماء عنب الثعلب ويطلى على الأورام الصلبة فينتفع به. آلات
~~المفاصل: يطلى به النقرس والمفاصل الوجعة. أعضاء الصدر: إذا مرس في ماء
~~الكزبرة الرطبة بلعاب بزر قطونا ثم تغرغر به نفع من الخوانيق. أعضاء
~~الغذاء: منق للكبد نافع من اليرقان ووجع الكبد. أعضاء النفض: ملين للبطن
~~يخرج المرة المحرقة والبلغم وإسهاله إسهال بلا أذى حتى إنه يصلح للحبالى
~~ويسهلهن. الأبدال: بدله نصف وزنه ترنجبين وثلاثة أوزانه لحم الزبيب ودهن
~~وزنه تربد وقد يجعل بدل الزبيب رب السوس فيما زعم قوم. 
### |||||| خس. 
# الماهية: البري
~~منه في قوة الخشخاش الأسود.
# PageV01P707
# الطبع: قال جالينوس: ليس برودة البستاني منه بالغة بل مثل برد ماء
~~الغدران ورطوبته أغلظ من رطوبة السلق وألطف من رطوبة الخبازى. وقيل: إنه في
~~الترطيب والتجفيف بين الكرنب والقطف واليمانية. أقول: من قال إنه بارد في
~~الثالثة حكم عليه أنه رديء الغذاء قليله وليس الخواص: لا جلاء فيه ولا قبض
~~ولا إطلاق لخلوة عن الملوحة والعفوصة وسائر ذلك والدم المتولد منه أحمد من
~~الدم المتولد من البقول. وأغذاه المطبوخ وهو نافع من اختلاف المياه وغيرا
~~المغسول عنه أجود. ms0684 والغسل يزيده نفخا وكذلك جميع البقول الباردة وهو سريع
~~الهضم وإذا استعمل في وسط الشراب منع إفراط السكر والبري منه في قوة
~~الخشخاش الأسود. الأورام والبثور: ينفع من الأورام الحارة والحمرة طلاء إذا
~~لم يكونا عظيمين شديدين. آلات المفاصل: هو ضماد على الوثى نافع. أعضاء
~~الرأس: ينوم ويزيل السهر مسلوقا ونيا وينفع من الهذيان وإحراق الشمس للرأس
~~وهو دواء لسدة المنخرين. أعضاء العين: لبن البري منه يجلو قروح القرنية
~~ولبن البستاني قريب منه وهو ضماد للرمد الحار ولبن البري ينفع من الغرب
~~وإدامة أكله تظلم العين. أعضاء الصدر: يزيد في اللبن. أعضاء الغذاء: نافع
~~من العطش وحرارة المعدة والتهابها. والبستاني جيد للمعدة سريع الهضم
~~وتناوله بالخل يشهي وينفع كله من اليرقان. أعضاء النفض: بزره يجفف المني
~~ويسكن شهوة الجماع وينفع من كثرة الاحتلام. وبقله أقل في ذلك من بزره. ولبن
~~الخس إذا سقي منه نصف درهم بماء أسهل كيموسا مائيا ولبن البستاني إذا عظم
~~قريب من لبن البري ونفس الخس لا يعقل ولا يطلق لأنه لا مالح ولا عفص ولا
~~جال لكنه مدر والبري منه يدر الطمث. السموم: لبن البري يسقى للسعة الرتيلاء
~~والعقرب. 
### |||||| خنثى. 
# الماهية: ورقه كالكراث الشامي وله ساق أملس على رأسه زهر
~~وله ثمرة طوال مستديرة كالبلوط وهو حريف. الطبع: هو حار يابس وقال بعض: إنه
~~بارد رطب وأبعد. الأفعال والخواص: جلآء محلل وخصوصا أصله وإذا أحرق صار
~~مسخنا مجففا محللا وأكثر منه أصله وقوته كقوة اللوف الجعد. الزينة: ينفع من
~~داء الثعلب والحية وخصوصا رماد أصله وإذا طلي برماده البهق الأبيض وجلس في
~~الشمس نفع.
# PageV01P708
# الأورام والبثور: أصله بدردي الشراب على أورام الغدد كلها وعلى الدماميل
~~وإذاى ضمد بدقيق الشعير نفع في ابتداء الأورام الحارة. آلات المفاصل: ينفع
~~من وهن العضل والوثى. أعضاء الرأس: إذا قطرت عصارته وحدها أو مع كندر وعسل
~~وشراب ومر نفع من قيح الأذن ولوجع الضرس إذا قطر في الأذن في الجانب المضاد
~~للضرس الوجع. أعضاء العين: في عصارة أصله منفعة للعين. ms0685 أعضاء النفس: إذا
~~سقي منه وزن درخمي بشراب نفع من وجع الجنبين والسعال وأصله بدردي الشراب
~~جيد لأورام الثدي. أعضاء الغذاء: نافع من اليرقان. أعضاء النفض: يدر البول
~~والطمث وثمرته وزهره إذا سقيا بشراب أسهلا أصله بدردي الشراب ضماد جيد
~~لأورام الخصي. السموم: يسقى منه ثلاث درخميات لنهش الهوام وإذا سقيت ثمرته
~~وزهره في شراب نفع نفعا عظيما من لدغ العقرب وذي الأربعة والأربعين مع أنه
~~يسهل. 
### |||||| خولنجان. 
# الماهية: قطاع ملتوية حمر وسود حاد المذاق له رائحة طيبة
~~خفيف الوزن يؤتى به من بلاد الصين. قال ماسرجويه: هو خسرودارو بعينه.
~~الأفعال والخواص: لطيف محلل للرياح. الزينة: يطيب النكهة. أعضاء الغذاء:
~~جيد للمعدة هاضم للطعام. أعضاء النفض: ينفع من القولنج ووجع الكلي ويعين
~~على الباه وبدله وزنه من قرفة قرنفل. 
### |||||| خس الحمار: 
# الماهية: هو كورق الخس
~~الدقيق كثير العدد إلى السواد أزغب وأوراقه لاصقة بالأصل ثابتة تحبسه ولون
~~أصله إلى الحمرة وبصبغ اليد والأرض أحمر وينبت في أرض طيبة وهو من جوهر
~~مائي وأرضي وهو الشنجار وقد قيل فيه.
# PageV01P709
# الاختيار: الأصفر أقوى والأبيض مائي ضعيف. الطبع: حار يابس في أول
~~الثانية. الخواص: جال مفتح ويابس زهره أقوى في ذلك وطبع أصله قريب من طبع
~~بزره والأصل أقوى وخصوصا اليابس. قال بولس: فيه قوة جذابة من عمق حتى إنه
~~يجذب السلا. الأورام: ينفع الأورام الصلبة حيث كانت. القروح: إذا اتخذ منه
~~بالقيروطي أدمل وكذلك ماؤه بالقيروطي. أعضاء الرأس: عصارته منقية للرأس
~~سعوطا ويستعمل بالعسل في القلاخ فينفع لطوخا. أعضاء العين: يابسه ينقي
~~الأثر الباقي فى العين وغلظ الطبقات. أعضاء الغذاء: منق للكبد والمكبوس
~~بالخل نافع للطحال أكلا وضمادا. أعضاء النفض: يدر الطمث بقوة ويخرج الجنين
~~الميت ويقتل الجنين الحي وهو ينفع من الأورام الصلبة في الرحم حمولا وجلوسآ
~~في مائه وهو أدر شيء للطمث وأصلحه والمبلغ مثقال واحد شربا واحتمالا
~~ويستعمل بالقيروطي على شقاق المقعدة. 
### |||||| خرنوب. 
# الاختيار: أصلحه الشامي
~~المجفف. الطبع: النبطي أشد يبسا وبرودة. الأفعال والخواص: الشامي مجفف قابض
~~وكذلك ثمرته ms0686 إلا أن فيه حلاوة ومع ذلك يعقل. والنبطي أشد يبسا وتجفيفا ولا
~~يلذع والنبطي يؤكل رطبا وخلطه وديء. ثقيل. الزينة: إذا دلكت الثآليل
~~بالخرنوب النبطي الفج دلكا شديدا أذهبها البتة. أعضاء الرأس: المضمضة
~~بطبيخه جيدة لوجع الأسنان. أعضاء الغذاء: الشامي الرطب ردىء للمعدة ولا
~~ينهضم واليابس أبطأ انهضاما ونزولا قال أعضاء النفض: الجلوس في طبيخه يقوي
~~المعدة وفيه إدرار وخصوصا ما يربى بعقيد العنب والرطب من الشامي يطلق
~~واليابس يعقل وينفع من الخلفة. والنبطي نافع من سيلان الطمث المفرط احتملا
~~وأكلا والينبوت هو جيد للمغص والإسهال.
# PageV01P710
### |||||| خزف. 
# الخواص: مجفف جلآء وخاصة خزف التنور وألطف الأخزاف خزف السرطان
~~البحري والقراميد في طبيعة السنباذج. الزينة: خزف السرطان البحري مجفف يجلو
~~الكلف والنمش. الأورام: يتخذ من الخزف قيروطي على الخنازير ينفعه. الجراح
~~والقروح: المرهم المتخذ من الخزف قوي الإدمال وينفع من القروح ويجلو الجرب
~~وخصوصا خزف السرطان البحري. أعضاء العين: خزف العضائر الصيني المدقوق مع
~~دهن حب القطن يقلع الظفرة المزمنة وخزف السرطان البحري مع الملح المحتفر
~~ينفع من المرة ويقلع البياض العارض من اندمال القرحة. آلات المفاصل: خزف
~~التنور يطلى على النقرس. 
### |||||| خفاش. 
# الطبع: في شيرزق جلاء شديد الحرارة. الزينة:
~~دهن الخفاش يمنع أثداء الأبكار عن العظم ويمنع نبات الشعر فيما يقال وليس
~~بصحيح. أعضاء العين: دماغه مع العسل نافع لابتداء الماء في العين ورماده
~~يحد البصر والشيرزق نافع للظفرة والبياض. 
### |||||| خانق الذئب. 
# الخواص: دواء يخنق
~~الذئاب والخنازير والكلاب معفن جدا لا يستعمل لا داخلا ولا خارجا. السموم:
~~هو قاتل للذئاب وقد قيل فيه في باب القاف. 
### |||||| خانق النمر. 
# الماهية: قال
~~ديسقوريدوس: هو نبت له قضبان دقاق طوال عسرة الرض وله ورق شبيه بورق
~~اللبلاب إلا أنه ألين منه وأحد طرفا ثقيل الرائحة ريان من رطوبة لزجة صفراء
~~وله حمل شبيه بغلف الباقلا في طول أصبع وفي جوفه بزر صغار صلب أسود.
~~الخواص: وورق هذا النبات إذا خلط بالشحم وخبز بالخبز وأطعمه للذئاب والكلاب
~~والثعالب والنمور قتلها. وهو يضعف قواتها ساعة تأكله ms0687 ولا يستعمل لا داخلا
~~ولا خارجا. السموم: سم قتال قيل إذا قرزب من العقرب أخمدها. 
### |||||| 
# هو قاتل النمر
~~وقد قيل فيه.
# PageV01P711
### |||||| خلاف. 
# الماهية: معروف وقد يخرج لورقه - إذا شدخ - صمغ قوي. الأفعال
~~والخواص: ثمرته وورقه قابض بلا لذع وله تجفيف كاف ورماده شديد التجفيف وإذا
~~تضمد به رطبا حبس نزف الدم وقد يشدخ ورقه فيخرج له صمغ شديد ملطف. الزينة:
~~رمادد يقلع الثآليل طلاء بالخل. الجراح والقروح: ضماد للجراحات الواقعة في
~~العظام وخصوصا ثمرته وورقه ورماده يزيل النملة إذا طلبت به بالخل. أعضاء
~~الرأس: فقاحة وماؤه مسكن للصداع وعصير ورقه لا شيء أبلغ منه في قلاع المدة
~~التي تسيل من الأذن. أعضاء العين: توضع ثمرته وماؤه على ضربة الحدقة وصمغه
~~نافع جدا للبصر الضعيف. أعضاء الغذاء: ماؤه نافع من سدد الكبد ومن اليرقان.
~~أعضاء النفض: ثمرته نافعة لأصحاب اختلاف الدم. 
### |||||| خبازى. 
# ومن الخبازى نوع يقال
~~له ملوخيا السحرة وهو الخطمي. وبقلة اليهود ليس بعيدا أن يكون من أصنافه
~~وهو أحمر. الاختيار: البري ألطف وأيبس وشدة مائية البستاني تنقص من قوته.
~~الطبع: بارد رطب في الأولى وقيل: إن البستاني حار يابس وقائل هذا القول هو
~~المسمى بولس يشبه أن يكون ذهب إلى البقلة اليهودية فإنها تسمى ملوخيا.
~~الخواص: فيه تليين وقيل: هو ألطف من السرمق وأغلظ من السلق والبري ألطف
~~وأيبس وقيل: إن البستاني يسخن قليلا وينحدر سريعا لرطوبته ولزوجته وخاصة مع
~~المري والزيت وهو معتدل الانهضام ورطوبته - فيما يقال أغلظ رطوبة من الخس.
~~قال بولس: وهو يقبض ويقشر ويحلل بلا. لذع ويشبه أن يعني به البقلة
~~اليهودية. الأورام: هو نافع للنملة والحمرة وورق البري مع الزيتون نافع
~~لحرق النار وكذلك طبيخه تطولا والبستاني نافع لابتداء الورم الحار وتزيده.
~~القروح: إذا مضغ مع الملح نيئا وجعلى على النواصير وخصوصا الصغار وفي
~~العين. أعضاء الرأس: يضمد به قروح الرأس مع البول فينفع جدا ويمضغ للقلاع.
# PageV01P712
# أعضاء العين: إذا مضغ ورقه واستعمل منه مع ملح يسير نقى نواصير العين
~~وأنبت اللحم. أعضاء الصدر: ms0688 ورقه وزهره كل ملين للصدر ومغزر للبن مسكن
~~للسعال الحادث عن الحرارة واليبس وبزره أجود منه في إزالة خشونة الصدر.
~~أعضاء الغذاء: البستاني رديء للمعدة وفيه تفتيح لسدد الكبد. أعضاء النفض:
~~زهره نافع لقروح الكلي والمثانة شربا وضربا بالزيت وبزر الملوخيا ينفع من
~~السحج. وقروح المعي وقضبان الخبازى البستاني نافع للأمعاء والمثانة ملين
~~للبطن وأوجاعها وذلك إذا شرب ماؤه أو اتخذ منه شراب. وطبيخه نافع لصلابات
~~الرحم جلوسا فيه واحتقانا وفيه قوة مدرة للبول. ومن الخبازى البري يدور مع
~~الشمس ما يسهل خاما ومرة وربما أفرط وأسهل الدم. السموم: ورقه يسكن لسع
~~الزيتون ضمادا وخصوصا مع الزيت ومن السموم يشرب بزره ويتقيأ دائما وينفع من
~~لسع الرتيلاء. 
### |||||| خمير. 
# الطبع: فيه حرارة وأما يبوسته ورطؤبته فبقدر كثرة ملحه
~~وبورقه وقلتهما. الخواص: فيه قوة جلاءة للملح والبورقية والحنطية وفيه قوة
~~مبردة للحموضة يجذب المواد العميقة إلى ظاهر البدن ويحلل. 
### |||||| خوخ. 
# الطبع: بارد
~~في آخر الثانية رطب في الأولى دون آخرها. الخواص: رطوبته سريعة العفونة
~~ملين فيه قبض ما وأقبضه المقدد وفيه منع لسيلان الفج قابض. الزينة: يقطع
~~ورقه إذا طلي به رائحة النورة. أعضاء الرأس: يقطر ماء ورقه في الأذن فيقتل
~~الديدان وينفع دهنه من الشقيقة وأوجاع الأذن الحارة والباردة. أعضاء
~~الغذاء: النضيج منه جيد للمعدة وفيه تشهية للطعام ويجب أن لا يؤكل على غيره
~~فيفسد عليه ويفسده بل يقدمه على الطعام. وقديده بطيء الهضم ليس بجيد الغذاء
~~وإن كان أكثر غذاء. أعضاء النفض: يضمد بورقه السرة فيقتل ديدان البطن وكذلك
~~إن شربت عصارة فقاحه وورقه. والنضيج منه يلين البطن والفج عاقل. وقد قال
~~بعضهم: إنه يزيد في الباه ويشبه أن يكون ذلك في الأبدان اليابسة الحارة.
# PageV01P713
### |||||| خطاف. 
# الماهية: طير معروف. أعضاء الرأس: قال ديسقوريدوس: إذا أخذ فرخه في
~~زيادة القمر وكان أول ما أفرخ وشق وأخذ من الحصى الموجود في جوفه حصاتان
~~إحداهما ذات لون واحد والآخرى كثيرة الألوان فإن أخذتا قبل أن تقعا على
~~الأرض ثم صرتا في قطعة جلد ms0689 عجل أو أيل قبل أن يصيبهما تراب وربطتا على عضد
~~من اختلط عقله أو من به صرع أو على رقبته تنتفع به. وكثيرا ما فعل ذلك
~~فأبرأ من به صرع برءا تاما. قال: وقد جربت ذلك. أعضاء العين: أكل الخطاف
~~يحد البصر وقد يجفف وينقي والشربة مثقال وخصوصا حراقة الألم والولد في
~~الزجاجة إذا اكتحل به بالعسل وقيل: إن دماغه بعسل نافع من ابتداء الماء
~~وكذلك دماغ الخفش. أعضاء النفس: يحد الخناق برمادها لينفع وكذلك إذا ملحت
~~وجففت وشرب منها وزن درخمي بماء نفغ من السعال وورم اللهاة واللوزتين. 
### |||||| خل.
# الطبع: مركب من حار وبارد وكلا جوهريه لطيف. والبارد أغلب والذي فيه حرافة
~~أسخن وأن لم يكن فهو بارد ورطب والطبخ ينقص من برودته. الأفعال والخواص:
~~قوي التجفيف ويمنع انصباب المواد إلى داخل ويلطف ويقطع وقد يشرب أو يصب على
~~نزف الدم إن كان خارجا فيمنعه ويمنع الورم حيث يريد أن يحدث ويعين على
~~الهضم ويضاد البلغم وهو نافع للصفراويين ضار للسوداويين. الزينة: يطلى مع
~~عسل على آثار الدم فينفع لكن الإكثار منه يصفر. الأورام والبثور: يمنع حدوث
~~الأورام وسعي الغانغرينا ويشفي الحمرة أكلا ونطلا ويمنع من سعي كل ورم
~~وينفع من الداحس ويمنع من النملة والجمرة فإذا طلي به أن يحدث منه الورم.
~~الجراح والقروح: إذا وضع على الجراحات صوف مبلول بخل منعها أن ترم وينفع
~~سعي القروح الساعية والجرب والقوباء وينفع من حرق النار أسرع من كل شيء.
~~آلات المفاصل: هو ضار للعصب واذا طلي مع الكبريت على النقرس نفع. أعضاء
~~الرأس: إذا خلط بدهن زيت ودهن ورد وضرب به ضربا وبل به صوف غير مغسول ووضع
~~على الرأس نفع من الصداع الحار ويشد اللثة وكذلك التنطيل به والتمضمض به
~~وخصوصا مع الشب ينفع من حركة الأسنان ودمويتها. وبخار الخل الحاو ينفع من
~~عسر السمع ويحده ويفتح سدد المصفاة ويحلل الدودي. أعضاء العين: يلطخ بالعسل
~~على الكهبة تحت العين وإدمانه يضعف البصر.
# PageV01P714
# أعضاء الصدر: ينفع اللهاة ويمنع التغرغر ms0690 به سيلان الخلط إلى الحلق ويبرىء
~~اللهاة الساقطة ويتحسى للعلق والسعال المزمن ولنفس الانتصاب مسخنا. أعضاء
~~الغذاء: صالح للمعدة الحارة الرطبة مقو للشهوة ويعين على الهضم كل ذلك
~~لديغة المعدة. وبخار الخل يحلل الاستسقاء. والإدمان منه ربما أدى إلى
~~الاستسقاء. أعضاء النفض: يبرد الرحم ويحقن بالخل المسخن والملح لقروح
~~الأمعاء الساعية بعد الحقن اللينة. السموم: يصب على النهوس وينفع من
~~الأفيون والشوكران. والخل المتخذ من العنب البري بملح ينفع من عضة الكلب
~~الكلب وغير ذلك. وقد يشرب مسخنا على الأدوية القتالة فينفع. 
### |||||| خنافس.
# أعضاء
~~الرأس: زيته الذي يغلي فيه نافع لوجع الأذن إذا صب فيه وكذلك أجرامها
~~مسحوقة.
### |||||| 
#  الاختيار: يجب أن يكون الخبز نقيا مملوحا مملك العجين مخمرا جيد
~~النضج في التنور غابا بائتا غير مأكول حارا كما هو. والخبز الحار غير مقبول
~~عند الطبيعة ويتلو التنوري الفرني وسائره رديء. والخبز السمين أفضل من
~~الرقيق. وكلما كان أنقى فيجب أن يخمر ويترك حتى يدرك أكثر ويملك عجينه أكثر
~~ويملح أكثر. وخبز الفرني ليس كخبز التنور الواحد للنضج من الجانبين وخبز
~~الملة خام الباطن والمغسولى مبرد قليل للغذاء طاف على المعدة صاح للمحرورين
~~ولا يولد سددا ولا يسخن. وصفة غسله أن يؤخذ الخبز الثابت ويؤخذ لبابه وينقع
~~في الماء الحار ثم يصب عنه الماء الذي يطفو ويجدد عليه الماء حتى تذهب عنه
~~قوة الخمير وغيره ويبلغ غاية انتفاخه. الخواص: السميذ أغذى من غيره وأجود
~~غذاء لكنه أبطأ نفوذا والحواري تتبعه في أحواله. والخشكار الكثير النخالة
~~سريع النفوذ لكنه أقل غذاء وأردأه والذي ينضج جيدا أكثر غذاء وكذلك قليل
~~الخمير لكن غذاؤه لزج مسدد لا يصلح إلا لكثيري الرياضة. وخبز الملة من هذا
~~القبيل فإن باطنه قلما ينضج جيدا. والخبز المغسول قليق الغذاء بعيد عن
~~التسديد خفيف النضج والوزن. وخبز الحنطة السخيفة في حكم الخشكار وخبز
~~القطائف يولد خلطا غليظا والفتيت بطيء الهضم. وأجوده المخلوط بدهن اللوز
~~ويجب أن يكون تجفيفه في الظل. والخبز المعمول باللبن كثير الغذاء بطيء
~~الإنحدار مسدد وضماد ms0691 الخبز أسخن من ضماد الحنطة بسبب الملح. . الزينة:
~~الخبز الندي من الحنطة الحديثة يسمن بسرعة. الأورام والبثور: خبز الحنطة مع
~~ماء القراطن والعصارات الموافقة جيد للأورام الحارة يلينها ويبردها.
# PageV01P715
# الجروح والقروح: الخبز إذا خلط بماء وملح، ودلك به القوابي نفع. أعضاء
~~الغذاء: الخبز الحار يعطش لحرارته ويطفو في المعدة لرطوبته البخارية ويشبع
~~بسرعة لذلك والحار أسرع إنهضاما وأبطأ انحدارا. أعضاء النفض: الخبز الخشكار
~~ملين للطبيعة والحواري عاقل والمخمر يلين والفطير يعقل والملة مما يعقل
~~والخبز العتيق اليابس يعقل وأن لم يخلط به غيره وخبز القطائف يعقل البطن
~~والخبز الرقيق يعقل البطن أكثر من السمين. 
### |||||| خبث. 
# الاختيار: أقوى الخبث
~~تجفيفا خبث الحديد. الطبع: خبث الحديد يابس في الثالثة وخبث النحاس قريب
~~منه وسائر الخبث أقل حرارة. الأفعال والخواص: كلها تجفف وأقواها تجفيفا خبث
~~الحديد. الأورام: خبث الحديد يحلل الأورام الحارة. القروح: خبث الفضة ينفع
~~من الجرب والسعفة ويدمل القروح ويمنع نزف النواصب. أعضاء العين: خبث الحديد
~~نافع من خشونة الجفن وخبث الرصاص نافع من قروح العين بدل المرداسنج. أعضاء
~~الغذاء: خبث الحديد يقوي المعدة وينشف فضله ويذهب باسترخائه إذا سقي في
~~أعضاء النفض: خبث الحديد يمنع نزف البواسير وخصوصا إذا قعد في نبيذ مخلوط
~~به عتيق ويمنع الحبل ويقطع نزف الحيض وهو غاية فيه وكذلك في البول ويشد
~~الدبر. طلاء خبث الحديد بالسكنجبين ينفع من مضرة الدواء المسمى فرينطس.
### |||||| خاليدونيون. 
# الماهية: حال بعضهم: وهو العروق ويقال له ماميران وقال آخرون:
~~صغيرة الماميران وكبيرة الزردجوق. الخواص: منه جنس صغير حار مقرح. أعضاء
~~الرأس: يمضغ أصله فيسكن وجع السن. أعضاء العين: إذا أغليت عصارته على جمر
~~حتى ينتصف أحد البصر وإذا عمي فرخ الخطاطيف حملت إليه الأم هذا النبات
~~فيرتد بصيرا ولذلك سمي الخطافي فسبحان من أعطى كل شي خلقه ثم هدى. 
### |||||| خمسة أوراق. 
# الماهية: هو قنطافلون.
# PageV01P716
# الخواص: فوي التجفيف بلا حدة ولا حرافة ولا لذع ويضمد به للنزف فيقطعه.
~~الأورام والبثور: يضمد الدبيلات والخنازير والصلابات البلغمية والداحس.
~~وطبيخ أصله للقروح الساعية. والمطبوخ ms0692 منه بالخل للنملة. وينفع الجمرة
~~والداحس والجرب. آلات المفاصل: ينفع من أوجاع المفاصل وعرق النساء وينفع من
~~القيلة شربا وضمادا. أعضاء الرأس: طبيخ أصله للسن الوجعة إذا تمضمض به
~~وللقلاع وورقه بالشراب للصداع يشرب ثلاثين يوما. أعضاء الثفس والصدر: يغرغر
~~بطيخه لخشونة الحلق وعصارة أصله لوجع الرئة. أعضاء الغذاء: عصارة أصله لوجع
~~الكبد واليرقان إذا شرب أياما مع الملح والعسل والشوبة منه ثلاث قوانوسات.
~~أعضاء النفض: ينفع أصله من الإسهال وقروح الأمعاء والبواسير وكذلك طبيخ
~~أصله الحميات وورقه بإدرومالي أو بالشراب للربع والنائبة. السموم: عصارة
~~أصله دواء قتال. 
### |||||| خندروس. 
# الماهية: هو الحنطة الرومية. الطبع: غذاؤه أبرد من
~~غذاء الحنطة وأقل وهو مع ذلك جيد كثير قوي غليظ. 
### |||||| 
# الخواص: لا يشرب في شيء
~~ولكن يستعمل من خارج وفي جملة الجاليات من خارج وفي الملينات القلة من
~~الأضمدة. الزينة: يطلى على البهق. القروح: يطلى على الجرب والقوابي ويضمد
~~به القروح المتأكلة. أعضاء الغذاء: يسقى من أصول الأبيض إكسوبا بشراب
~~فينتفع به صاحب الاستسقاء. أعضاء النفض: أصول الآبيض منه تقتل الديدان.
~~السموم: في الأسود منه شيء قتال. 
### |||||| خرء. 
# الماهية: ذكر في فصل الزاي عند
~~بياننا الزبل. الخواص: كله مسخن محلل مجفف. 
### |||||| خراطين. 
# الطبع: يجب فيما أقدر
~~أن يكون حارا.
# PageV01P717
# القروح: يضمد بمدقوقه جراحات الأعصاب ولا يحل عنها ثلاثة أيام فيكون
~~نافعا جدا. أعضاء الرأس: طبيخه بشحم الوز نافع من وجع الأذن وقد يقطر
~~بالزيت في الجانب المخالف أعضاء الغذاء: يبرىء إذا شرب بالطلاء اليرقان.
~~أعضاء النفض: يدق ناعما ويسقى بالطلاء فيدر البول وينفع من الحصاة ذلك
~~أيضا. 
### |||||| خيربوا. 
# الماهية: حب صغار مثل القاقلة الصغار يجلب من السفالة.
~~الطبع: حار يابس في الثالثة. الخواص: قوته قوة القرنفل يجلو ويلطف وهو ألطف
~~من القاقلة. أعضاء الغذاء: جيد للمعدة والكبد الباردتين وهو أجود للمعدة من
~~القاقلة ويحبس القيء. 
### |||||| خروع. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: من الناس من يسميه
~~قراوطيا وهو القراد وإنما سموه بهذا لأن حبه شبيه بالقراد وهو شجرة صغيرة
~~في مقدار شجرة صغيرة من التين ولها ms0693 ورق شبيه بورق الدلب إلا أنه كبر وأملس
~~وأشد سوادا وساقها وأغصانها مجوفة مثل القصب ولها ثمرة في عناقيد خشنة وإذا
~~قشر الثمر بدا الحب في شكل القراد ومنه يعصر الدهن المسمى أقنقس وهو دهن
~~الخروع وهذا لا يصلح للطعام وإنما يصلح للسراج وأخلاط بعض المراهم وبعض
~~الأدوية. وإن لقي من حبه ثلاثون حبة عددا ودقت وسحقت وشربت أسهلت بلغما.
~~الأفعال والخواص: قال الدمشقي: إن الخروع محلل ملين ودهنه ملطف ألطف من
~~الزيت الساذج. الزينة: إذا دق وتضمد به قلع الثآليل والكلف. الأورام: ورقه
~~إذا دق بدقيق الشعير سكن الأورام البلغمية. القروح: دهنه يصلح للجرب
~~والقروح الرطبة. أعضاء الغذاء: إذا سحقت ثلاثون حبة وشربت هيجت القيء لأنه
~~يرخي المعدة جدا ويغثي.
# PageV01P718
# أعضاء الصدر: إذا تضمد به وحده ومع الخل سكن أورام الثدي. أعضاء النفض:
~~حبه مسحوقا مشروبا يسهل بلغما ومرة ويخرج الدود من البطن. 
### |||||| خمر.
# الماهية:
~~الخمر هو القهوة وقد ذكرناها في فصل الشين فهذا آخر الكلام من حرف الخاء
~~وجملة ما ذكرنا سبعة وثلاثون دواء.
### ||||| (الفصل الخامس والعشرون حرف الذال)
### |||||| ذهب:
# الطبع: لطيف معتدل. الخواص: سحالته تدخل في أدوية السوداء وأفضل
~~الكي وأسرعه برءا ما كان بمكوى من ذهب. الزينة: إمساكه في الفم يزيل البخر
~~تدخل سحالته في أدوية داء الثعلب والحية طلاء وفي مشروباته. أعضاء العين:
~~يقوي العين كحلا. أعضاء الصدر: ينفع من أوجاع القلب ومن الخفقان وحديث
~~النفس نفعا بليغا. 
### |||||| ذريرة. 
# الماهية: قيل في فصل القاف عند قصب الذريرة إلا
~~أنا نذكر طرفا آخر من الأفعال. القروح: قيل أنه لا شيء أفضل لحرق النار من
~~الفريرة بدهن ورد وخل.
# PageV01P719
# أعضاء الغذاء: ينفع من أورام المعدة والأمعاء ومن أورام الكبد
~~والاستسقاء. 
### |||||| ذنب الخيل. 
# الماهية: نبات ينبت في الحفائر والخنالحق له قضبان
~~مجوفة إلى الحمرة خشنة صلبة معقدة بعقد متداخلة وعند العقد كورق الأذخر
~~دقاق متكاثفة تتشبث بما يقرب من الشجر ثم يتدلى منه الطبع: بارد في الأولى
~~يابس في الثانية. الخواص: قابض وخصوصا عصارته شديد التجفيف بلا لذع ms0694 نافع
~~جدا لنزف الحد. الجراح والقروح: يدمل القروح والجراحات إدمالا عجيبا ولو
~~كان فيها عصب أدمل أيضا. آلات المفاصل: ينفع أيضا إذا طلي به أو ضمد من شدخ
~~أوساط العضل ويضمر قيلة الأمعاء. أعضاء الغذاء: ينفع من أورام المعدة
~~والكبد ومن الاستسقاء. 
### |||||| ذراريح. 
# الماهية: حيوان شبيه بالفسافس إلا أنه أحمر
~~وإن ما يوجد منه في الحنطة ويتولد فيها هو أحدها ويصلح أن يخزن ولكن ينبغي
~~أن يجعل في إناء فخار ويشد على رأسه خرقة كتان سخيفة نقية ويقلب ويصير فم
~~الإناء على بخار خل خمر ثقيف مغلي ولا يزال يمسك الإناء على بخاره إلى أن
~~يموت الذراريح ثم يشد بعد موته في خيط كتان ويخزن. الاختيار: وأقوى
~~الذراريح فعلا ما كان منه مختلف الألوان وفي أجنحته خطوط صفر بالعرض شبيه
~~في العظم ببنات وردان وما كان منه لونه واحدا غير مختلف فعله ضعيف. الطبع:
~~قال بعضهم: هو مفرط الحر وقال آخرون هو حار يابس في الثانية والأول أصح.
~~الزينة: يقلع الثآليل طلاء ويتخذ منه قيروطي فطلي به بياض الأظفار فينتفع
~~به ويقطع الأظفار المستوجبة للقلع بسرعة إذا ضمدت به ويزيل البهق والبرص
~~طلاء بالخل وإذا طلي به مسحوقا مع الخردل أنبت الشعر وكذلك إذا طبخ بزيت
~~حتى يغلظ. الأورام: يطلى على الأورام السرطانية فيحللها. القروح: يطلى به
~~على الجرب والقوابي. أعضاء العين: قيل يقلع الظفرة جدا. أعضاء النفض:
~~القليل منه مدر البول جدا حتى ينفع من الاستسقاء وقليله أيضا يعين الأدوية
~~المدرة من غير مضرة ويدر الطمث ويسقط. قال بعضهم: سقي واحد منها لمن يشكو
~~مثانته ولا ينفغ فيها العلاج نافع وسي ثلاث طساسيج منه يقرح المثانة قال
~~جالينوس: تقريحه للمثانة هو لإمالته المادة الحادة إليها التي لا يخلو عنها
~~بدن مع خاصية فيها. السموم: من الناس من يزعم أن أجنحة الذراريح وأرجلها
~~مضادة لها إذا شربت بعد ذلك وقيل من شرب منه مثقالا ورم بدنه وصار بوله دما
~~ثم قتله من يومه. 
### |||||| ذباب. 
# السموم: قال عيسى: قد جربته مرارا ms0695 فوجدته نافعا إذا
~~دلك الذباب على لسع العقرب نفع 
### |||||| ذئب. 
# أعضاء النفض: قيل زبل الذئب عجيب في
~~القولنج. فهذا آخر الكلام من حرف الذال وجملة ما ذكرنا من الأدوية ستة
~~أعداد.
# PageV01P720
### ||||| الفصل السادس والعشرون: كلام في حرف الضاد 
### |||||| ضرو: 
# الماهية: الضرو معروف ورب
~~الضرو وهو صمغه يجلب إلى مكة ويسمى بهذا الاسم. الطبع: حار في الثالثة رطب
~~في الأولى. الخواص: جلاء محلل جذاب من دهن البدن وصمغه صمغ في شجرة الكمكام
~~وهو كالذن في القوة طيب يدخل في طيب النساء بحلب. أعضاء الرأس: رب الضرو
~~نافع جدا لسيلان الرطوبة من الفم وقروحه. أعضاء النفض: فيه قوة عاقلة
~~للبطن. 
### |||||| ضيمران. 
# الماهية: قيل هو شاهسفرم الحماحم. الطبغ: قال ابن ماسويه:
~~فيه حرارة وهو يابس في الثانية وكثير من الناس يقولون أنه بارد إذ لم يتأذ
~~بحرارته محرور بل الحمام بارد في الأولى والأصح أن قوته مركبة من حرارة مع
~~برودة ويجوز ان تكون البرودة غالبة فيه. الخواص: نافع للمحرورين خصوصا إذا
~~رش عليه ماء ورد. القروح: يضمد به الاحتراق. أعضاء الرأس: نافع جدا من
~~القلاع والحماحم مفتح لسدد الدماغ. أعضاء النفض: يسقى بزره المقلي للإسهال
~~المزمن بدهن الورد وماء بارد. 
### |||||| ضرع: 
# الطبع: بارد يابس بسبب العصب الكبير
~~الذي فيه. الغذاء: غذاء الضرع الممتلىء لبنا إذا استمرىء قريب من غذاء
~~اللحم وأحمده ما يكون فيه لبن وبالإفاويه فإنها تعجل بانحداره وهو من
~~الحيوان الجيد اللحم جدا جيد الخلط غليظه قويه. 
### |||||| ضفدع. 
# الخواص: رماد الضفدع
~~إذا جعل على موضع الدم حبسه.
# PageV01P721
# الأورام: مرقه نافع لأورام الأوتار إذا صب عليها. أعضاء الرأس: قيل: إن
~~الضفادع النهرية بتمضمض بسلاقتها لوجع الأسنان وأظن أنه من الشجري البستاني
~~فإن هذا الصنف ما تشهد به الأطباء وأصحاب التجربة من العامة تقول: إنها
~~تسقط أسنان البهائم إذا نالته في العلف والرعي. السموم: من أكل دمه أو جرمه
~~ورم بدنه وكمد لونه وقذف المني حتى يموت وقيل: أنه إذا طبخ بملح وزيت وأكل
~~كان بادزهر الجذام والهوام. 
### |||||| ضان. 
# الخواص: قوة مرارته ms0696 كقوة مرارة البقر. 
### |||||| ضب.
# الماهية: الضب غير الورل الموجود في بلادنا وإن كان يشبهه وكان قريب
~~الأحوال والقوى منه وكان الضب يقل إلا في بادية العرب. الزينة: يطلى بعره
~~على الكلف والنمش فينتفع. أعضاء العين: زبله نافع لبياض العين ونزول الماء.
### |||||| ضبع. 
# الخواص: قد ذكرنا في الكتاب الثالث مبلغ الانتفاع به من النقرس ووجع
~~المفاصل ولا حاجة بنا أن نكرر ذلك فليطلب الغرض من هناك. فهذا آخر الكلام
~~من حرف الضاد وجملة ذلك سبعة أعداد من الأدوية. 
### ||||| الفصل السابع والعشرون حرف الظاء 
### |||||| ظليم: 
# الماهية: قيل فيه في فصل النون عند ذكرنا النعام. 
### |||||| ظلف.
# الماهية: معروف. الزينة: إذا طلي داء الثعلب برماد ظلف الماعز مخلوطا بالخل
~~أو بالشراب نفع منفعة بينة. فهذا آخر الكلام من حرف الظاء وما ذكرنا فيه
~~أكثر من دواءين. 
### ||||| الفصل الثامن والعشرين حرف الغين 
### |||||| غبيراء: 
# الخواص: يحبس كل
~~سيلان وهو أقل قبضا وعقلا من الزعرور يقمع الصفراء المنصبة إلى الاحشاء
~~وإذا تنقل به أبطأ السكر.
# PageV01P722
# أعضاء الصدر: ينفع من السعال الحار. أعضاء الغذاء: يحبس القيء. أعضاء
~~النفض: ينفع من السحج الصفراوي ويحبس البطن والقيء وكذلك الزعرور ينفع من
~~إكثار البول ودقيقه أقل حبسا للبطن من الزعرور وكلاهما يحبسان البطن ولا
~~يحبسان البول. 
### |||||| غاريقون. 
# الماهية: قال ديسقوريدوس: هو ذكر وأنثى ومن
~~الغاريقون ما يشبه أصل الأنجدان ولكن ظاهوه ليس باستحصاف ظاهر أصل الانجدان
~~ويقول قوم: إنه يتولد في الأشجار المتأكلة على سبيل العفونة وفي طعمه حرارة
~~وحرافة وقبض وجوهره مائي هوائي أرضي لطيف والفرق بين الذكر والأنثى أن في
~~داخل الأنثى توجد طبقات مستقيمة. والذكر مستدير ليس بذي طبقات بل هو شيء
~~واحد وكلاهما في الطبع متشابهان أول ما بدا فإنه يوجد في طعمهما حلاوة ثم
~~من بعد يتغير طعمه عما كان يظهر فيه من الحلاوة إلى أن يظهر فيه شيء من
~~مرارة وينبغي أن يسقى منه على حسب العلة ومقدار القوة والسن والعادة
~~والهواء الحاضر إذ النظر الاختيار: جيده الأملس الأبيض السريع التفتت
~~الحصيف جدا الأملس الأطراف ms0697 الذي يوجد في مرارته حلاوة والمتفرك ذو شظايا
~~وهو الأنثى والذكر ليس بجيد والصلب والأسود رديئان جدا. الطبع: حار في
~~الأولى يابس في الثانية. الخواص: محلل مقطع للأخلاط الغليظة مفتتح لجميع
~~السدد ملطف. يقول بعضهم: فيه قوة قابضة في أول طعمه كالحلاوة ثم المرارة.
~~الأورام: نافع لجميع الأورام. آلات المفاصل: يسقى بالسكنجبين لعرق النساء
~~وهو مما ينقي فضول العصب لخاصية فيه وينفع من وهن العضل ومن السقطة والشربة
~~من ذلك ثلاثة قراريط فإن كان حمى فماء القراطن أو الجلاب. أعضاء الرأس:
~~ينفع أصحاب الصرع وينقي فضول الدماغ الخاصية فيه. أعضاء الصدر: ينفع من
~~الربو وقرحة الرئة إذا سقي بالطلاء والشربة إلى درخمي وإذا شرب ثلاث
~~أنولوسات بالماء نفع من نفث الدم من الصدر. أعضاء الغذاء: ينفع من اليرقان
~~ويسقي بالسكنجبين لورم الطحال وإذا مضغ وحده أو ابتلع نفع أعضاء النفض:
~~يسهل الأخلاط الغليظة المختلفة من السوداء والبلغم والشربة من درخمي إلى
~~درخميين وخصوصا بماء القراطن وقد يعين الأدوية المسهلة ويبلغها
# PageV01P723
# إلى أقاصي البدن ويدر البول والطمث ويسكن وجع الكلي والشربة لذلك درخمي
~~وينفع اختناق الرحم. الحميات: ينفع من النافض ومن الحميات العتيقة الغليظة:
~~إذا سقي مثقال بشراب قتل الدود فيمنع النافض. السموم: يضمد به للسع الهوام
~~إذا سقي بشراب إلى درخميين فهو عظيم النفع جدا لذلك ويضمد به للسع الهوام
~~الباردة السموم. 
### |||||| غار. 
# الماهية: حبه على شكل البندق الصغار عليها قشور سود
~~دقاق تتفزك بالغمز فلقتين عن حب أسود إلى الصفرة طيب الطعم والرائحة عطر
~~وورقه كورق الآس غير أنه أكبر وثمرته حمراء وينبت في المواضع الجبلية وقوته
~~في ثمرته وورقه. الطبع: حبه أسخن وقشوره أقل حرارة وهو بالجملة حار يابس في
~~الثانية. الخواص: في حبه إرخاء وفي جميعه تسخين وحبه أحر من ورقه وتسخين
~~أجزائه وتجفيفه أقوى والحب أبلغ واللحاء أضعف وأقل حرارة ودهنه أحر من دهن
~~الجوز. الأورام والبثور: ينفع مع خبز وسويق للأورام الحارة. آلات المفاصل:
~~ينفع من أوجاع العصب كلها ودهنه يحلل الإعياء. أعضاء الرأس: يحلل ms0698 الصداع
~~دهنه أيضا وكذلك لأوجاع الأذن الباردة ويعيد السمع وينفع من الطنين
~~والنزلات. أعضاء الصدر. نافع من ضيق النفس ونفس الانتصاب لعوقا بعسل أو
~~طلاء وكذلك لسيلان الفضول إلى الرئة ويتخذ منه لعوق بالعسل لقروح الرئة
~~ونفس الأنتصاب وخصوصا حبة نافع. أعضاء الغذاء: دهنه نافع من وجع الكبد إذا
~~سقي بالشراب الريحاني وكذلك قشره لكنه وحبه مرخ للمعدة يحرك القيء. أعضاء
~~النفض: دهنه يغثي ويقيء وفيه إدرار للحيض وللبول وطبيخ ورقه ينفع من أمراض
~~المثانة والرحم حتى جلوسا فيه والشربة منه للإسهال درهمان مع ماء العسل أو
~~السكنجبين وإذا شرب من قشره درخمي فتت الحصاة وقتل الجنين لمرارته الزائدة
~~على مرارة غيره والشربة تسع قراريط وحئه يفتت أيضا. الحميات: ينفع دهنه من
~~القشعريرة مروخا. السموم: يسمى للدغ العقرب بالشراب والطري ضماده جيد
~~للزنابير والنحل إذا لسعت وفي
# PageV01P724
# الأبدال: بدله ورق النمام. 
### |||||| غافت. 
# الماهية: هذا من الحشائش الشائكة وله
~~ورق كورق الشهدانج أو ورق القنطافلون وزهره كالنيلوفر وهو المستعمل أو
~~عصارته. الطبع: حار في الأولى يابس في الثانية. الخواص: لطيف قطاع جلاء بلا
~~جذب ولا حرارة ظاهرة وفيه قبض يسير وعفوصة ومرارته شديدة كمرارة الصبر.
~~الزينة: جيد من إبتداء داء الثعلب وداء الحية. الجراح والقروح: يطلى بشحم
~~عتيق على القروح العسرة والإندمال عصارته نافعة من الجرب والحكة إذا شربت
~~بماء الشاهترج والسكنجبين وكذلك زهره والعصارة أقوى. أعضاء الغذاء: نافع من
~~أوجاع الكبد وسددها ويقويها ومن صلابة الطحال وأورام الكبد وأورام المعدة
~~حشيشا وعصارة وينفع من سوء القنية وأعراض الاستسقاء. أعضاء النفض: يسقى
~~بالشراب فينفع من قروح المعي. أعضاء الحميات: نافع من الحميات المزمنة
~~والعتيقة خصوصا عصارته وخصوصا مع عصارة الأبدال: بدله وزن أسارون ونصف وزنه
~~أفسنتين. 
### |||||| غاغاطي. 
# الماهية: حجر خفيف له رائحة القفر. آلات المفاصل: ينفع من
~~النقرس. أعضاء الرأس: إذا تدخن به المصروع نفعه. أعضاء النفض: ينفع من
~~اختناق الرحم. السموم: يطرد دخانه الهوام. 
### |||||| غراء: 
# الطبع: غراء الجلود حار
~~يابس في الأولى وغراء السمك أقل حرارة لكنه يابس. الخواص: لكل ms0699 غراء قوة
~~مغرية مجففة. الزينة: غراء السمك يقع في الغمرة ويقع في أدوية البرص وإذا
~~أحرق غراء الجلود وغراء جلد البقر وغسل قام منام التوتيا في علاج الصنان.
~~القروح: غراء الجلود يطلى على السعفة ويمنع تنفط الحرق وكذلك غراء
# PageV01P725
# السمك وغراء جلد البقر إذا طلي بالخل على القوبا والجرب المتقشر إذا لم
~~يكن شديد الغور نفع وإذا طلي أعضاء الرأس: غراء السمك يقع في مراهم قروح
~~الرأس. أعضاء الصدر: غراء السمك يسقى بالخل لنفث الدم ويدخل في أحشاء نفث
~~الدم. 
### |||||| غاليون. 
# الماهية: دواء طيب الرائحة. الخواص: مجفف يجمد اللبن وفيه
~~يسير حدة ويمنع من انفجار الدم. القروح: ينفع من حرق النار. 
### |||||| غوشنة.
# الماهية: جنس من الكمأة والفطر يجفف فينضم كغضروف وشكله شكل كأس على كرش
~~صغيرة متشنجة يغسل به الثياب ويؤكل في الحموضات وله لذة كلذة الغضاريف
~~وأكثر. الطبع: ليس في برد سائر الكمأة. الخواص. ليس برديء الخلط كالكمأة
~~رلكن في طبعه تخمير أو قلوية. 
### |||||| غرب. 
# الاختيار: يستعمل لحاؤه ويشعمل صمغه
~~وصمغه يخرج بالمشرط ويتولد عليه بورق جيد من أجود أصناف البوارق للأكل.
~~الخواص: زهره وورقه وعصارتهما من المجففة بلا لذع وفيه عفوصة ولحاؤه في
~~قوته لكنه أيبس ويتخذ من ورقه عصارة يحفظونه فيجفف بلا لذع. الزينة: رماد
~~شجره بالخل يجفف الثآليل ويسقطها منكوسة كانت أو غير منكوسة ولحاء أصله
~~يدخل في خضاب الشعر. الجراح والقروح: قشوره وورقه مسحوقة إذا جعلت على
~~القطع والجراحات الرديئة الطرية نفع. آلات المفاصل: طبيخه نطول جيد للنقرس.
~~أعضاء الرأس: إذا قطرت عصارة ورقه مع دهن الورد مغلاة فيم قشر الرمان في
~~الأذن نفعت من وجع الأذن وكذلك قشره الرطب إذا فعل به ذلك وطبيخه غسول
~~للحزاز. أعضاء العين: يجلو صمغه وزهره لظلمة البصر. أعضاء الصدر: ثمرته
~~نافعة من نفث الدم وقشره أيضا نافع. أعضاء الغذاء: عصارته تخرج العلق.
# PageV01P726
### |||||| غالية. 
# الماهية: دواء معروف. الأورام والبثور: الغالية تلين الأورام
~~الصلبة. أعضاء الرأس: الغالية يداف في دهن البان أو الخيري ويقظر في الأذن
~~الوجعة وشمه ينفع المصروع ms0700 وينعشسه والمسكوت ويسكن الصداع البارد وإذا جعل
~~منه في الشراب أسكر. أعضاء الصدر: شم الغالية يفرح القلب. أعضاء النفض:
~~الغالية نافعة من أوجاع الرحم الباردة حمولا ومن أورامها الصلبة والبلغمية
~~وتدر الطمث وتستنزل الرحم المختنقة والمائلة وتنقيها وتهيئها للحبل جدأ.
### |||||| غالمون. 
# الماهية: دواء طيب الرائحة لونه لون السفرجل. الأفعال والخواص:
~~يجمد اللبن وقوته مجففة مع حدة يسيرة زهره نافع لانفجار الدم. الجراح
~~والقروح: قد يظن أن هذا الدواء يشفي من حرق. فهذا آخر الكلام من حرف الغين.
~~وجملة ما ذكرنا من الأدوية في هذا الفصل أحد عشر عددا وهو آخر الكلام من
~~الكتاب الثاني. وإذا قد وفينا بما وعدنا فلنشرع الآن في الكتاب الثالث. في
~~نسخة بدل آخر الكلام من الكتاب الثاني تم الكتاب الثاني وبعد تم الكتاب
~~الثاني ما نصه مالي قراطون: هو ماء العسل. أونومالي: هو أن يؤخذ الشهد
~~فيغسل بالماء ويحفظ ذلك الماء من غير طبخ. إدرومالي: هو أن يؤخذ من العسل
~~جزء ومن ماء المطر المعتق جزآن ويخلط ويوضع. في الشمس. الشراب المعسل: هو
~~أن يؤخذ من عصير فيه قبض خمسة أجزاء ومن العسل جزء واحد يلقى في إناء واسع
~~لمكان الغليان ويلقى عليه من الملح شيء يسير حتى يقذف رغوته فإذا سكن
~~غليانه خزن في الخوابي. شراب العسل: هو أن يؤخذ من الشراب العتيق القابض
~~جزآن ومن العسل الجيد جزء ويخزن في الأواني ليدرك.
# PageV01P727
# الطلاء: هو أن يؤخذ العنب ويشمس ويعصر ويطبخ. أوكسومالي: هو أن يؤخذ من
~~الخل قوطولان ومن ملح البحر منوان ومن العسل عشرة أمناء أو من العسل عشر
~~قوطولات حتى يغلي عشر غليات ويرفع. رودومالي: هو شراب متخذ من عصارة الورد
~~مع العسل. تم الكتاب الثاني والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا
~~محمد وآله. 
# PageV01P728
### | الكتاب الثالث الأمراض الجزئية
### || الفن الأول أمراض الرأس والدماغ يشتمل على خمس مقالات: 
### ||| المقالة الأولى أمراض الرأس والدماغ 
### |||| فصل في معرفة الرأس وأجزائه
#  قال جالينوس: إن الغرض في
~~خلقة الرأس ليس هو الدماغ ولا السمع ولا ms0701 الشم ولا الذوق ولا اللمس فإن هذه
~~الأعضاء والقوى موجودة في الحيوان العديم الرأس ولكن الغرض فيه هو حسن حال
~~العين في تصرفها الذي خلقت له. وليكون للعين مطلع ومشرف على الأعضاء كلها
~~في الجهات جميعها فإن قياس العين إلى البدن قريب من قياس الطليعة إلى
~~العسكر. وأحسن المواضع للطلائع وأصلحها هو الموضع المشرف ثم أيضا لا حاجة
~~إلى خلق الرأس لكل عين على الإطلاق بل للحيوان اللين العين المحتاجة عينه
~~إلى فضل حرز ووثاقة موضع فإن كثيرا من الحيوانات العديمة الأرؤس خلق له
~~زائدتان مشرفتان من البدن وهندم عليهما عينان ليكون لكل منهما مطلع ومشرف
~~لبصره ثم لم يحتج في تصرفات عينه إلى خلقة رأس لصلابة مقلته وإنما الحاجة
~~إلى الرأس للحيوانات التي تحتاج أعينهم إلى كن وتحتاج إلى أن تأتيها أعصاب
~~لحركات شتى من حركات المقلة والأجفان لا يصلح لمثلها عضو واحد متباعد
~~متضائل ونحن نستقصي ذلك في باب العين وأجزاء الرأس الذاتية وما يتبعها هي:
~~الشعر ثم الجلد ثم اللحم ثم الغشاء ثم القحف ثم الغشاء الصلب ثم الغشاء
~~الرقيق المشيمي ثم الدماغ جوهره وبطونه وما فيه ثم الغشاءان تحته ثم الشبكة
~~ثم العظم الذي هو القاعدة للدماغ. 
### |||| فصل في تشريح الدماغ 
# فأما تشريح الدماغ
~~فإن الدماغ ينقسم إلى جوهر حجابي وإلى جوهر مخي وإلى تجاويف فيه مملوءة
~~روحا. وأما الأعصاب فهي كالفروع المنبعثة عنه لأعلى إنها أجزاء الخاص به.
~~وجميع الدماغ منصف في طوله تنصيفا نافذا في حجبه ومخه
# PageV02P005
# وبطونه لما في التزويج من المنفعة المعلومة وإن كانت الزوجية في البطن
~~المقدم وحده أظهر للحس وقد جوهر الدماغ باردا رطبا. أما برده قليلا فلشغله
~~كثرة ما يتأذى إليه من قوى حركات الأعصاب وانفعالات الحواس وحركات الروح في
~~الاستحالات التخيلية والفكرية والذكرية وليعتدل به الروح الحار جدا النافذ
~~إليه من القلب في العرقين الصاعدين منه إليه وخلق رطبا لئلا تجففه الحركات
~~وليحسن تشكله وخلق لينما دسما. أما الدسومة فليكون ما ينبت منه من العصب
~~علكا. وأما اللين ms0702 فقد قال جالينوس: إن السبب فيه ليحسن تشكله واستحالته
~~بالمتخيلات فإن اللين أسهل قبولا للاستحالات. فهذا ما يقوله. وأقول: خلق
~~لينا ليكون دسما وليحسن غذاؤه للأعصاب الصلبة بالتدريج فإن الأعصاب قد
~~تغتذي أيضا من الدماغ والنخاع ثم الجوهر الصلب لا يمد الصلب بما يمده اللين
~~وليكون ما ينبت عنه لدنا إذا كان بعض النابت منه محتاجا إلى أن يتصلب عند
~~أطرافه لما سنذكره من منافع العصب ولما كان هذا النابت محتاجا إلى التصلب
~~على التدريج وتكون صلابته صلابة لدن وجب أن يكون منشؤه جوهرا لدنا دسما
~~والدسم اللزج لين لا محالة. وأيضا ليكون الروح الذي يحويه الذي يفتقر إلى
~~سرعة الحركة ممدا برطوبة وأيضا ليخص بتخلخله فإن الصلب من الأعضاء أثقل من
~~اللين الرطب المتخلخل. لكن جوهر الدماغ أيضا متفاوت في اللين والصلابة وذلك
~~لأن الجزء المقدم منه ألين والجزء المؤخر أصلب وفرق ما بين جزأين باندراج
~~الحجاب الصلب الذي نذكره فيه إلى حد ما وإنما لين مقدم الدماغ لأن أكثر عصب
~~الحس وخصوصا الذي للبصر والشتم ينبت منه لأن الحس طليعة البدن وميل الطليعة
~~إلى جهة المقدم أولى. وعصب الحركة أكثره ينبت من مؤخره وينبت منه النخاع
~~الذي هو رسوله وخليفته في مجرى الصلب وحيث يحتاج إلى أن ينبت منه أعصاب
~~قوية وعصب الحركة يحتاج إلى فضل صلابة لا يحتاج إليه عصب الحس بل اللين
~~أوفق له فجعل منشؤه أصلب وإنما أدرج الحجاب فيه ليكون فضلا وقيل ليكون
~~اللين مبرأ عن مماسة الصلب لأن ما يغوص فيه صلب ولين جدا. ولهذا الطي منافع
~~أخرى فإن الأوردة النازلة إلى الدماغ المفترقة فيه تحتاج إلى مستند وإلى
~~شيء يشدها فجعل هذا الطي دعامة لها وتحت آخر هذا العطف وإلى خلفه المعصرة
~~وهي مصب الماء إلى فضاء كالبركة ومنها تتشعب جداول يفترق فيها الدم ويتشبه
~~بجوهر الدماغ ثم تنسفها العروق من فوهاتها وتجمعها إلى عرقين كما سنذكره في
~~تشريح ذلك.
# PageV02P006
# وهذا الطي ينتفع به في أن يكون مثبتا لرباطات الحجاب اللصيق بالدماغ ms0703 في
~~موازاة الدروز من القحف الذي يليه. وفي مقدم الدماغ منبت الزائدتين
~~الحلميتين اللتين بهما يكون الشم وقد فارقتا لين الدماغ قليلا ولم تلحقهما
~~صلابة العصب وقد جلل الدماغ كله بغشاءين أحدهما رقيق يليه والآخر صفيق يلي
~~العظم وخلقا ليكونا حاجزين بين الدماغ وبين العظم. ولئلا يماس الدماغ جوهر
~~العظم ولا يتأدى إليه الآفات من العظم وإنما تقع هذه المماسة في أحوال تزيد
~~الدماغ في جوهره أو في حال الانبساط الذي يعرض له عقيب الانقباض وقد يرتفع
~~الدماغ إلى القحف عند أحوال مثل الصياح الشديد. فلمثل هذا من المنفعة ما
~~جعل بين الدماغ وعظم القحف حاجزان متوسطان بينهما في اللين والصلابة وجعلا
~~اثنين لئلا يكون الشيء الذي تحسن ملاقاته للعظم بلا واسطة هو بعينه الشيء
~~الذي تحسن ملاقاته الدماغ بلا واسطة بل فرق بينهما فكان القريب من الدماغ
~~رقيقا والقريب من العظم صفيقا وهما معا كوقاية واحدة وهذا الغشاء مع أنه
~~وقاية للدماغ فهو رباط للعروق التي في الدماغ ساكنها وضاربها وهو كالمشيمة
~~يحفظ ألم. ضاع العروق بانتساجها فيه. وكذلك ما يداخل أيضا جوهر الدماغ في
~~مواضع كبيرة مزردة. ويتأدى إلى بطونه وينتهي عند المؤخر منقطعا لاستغنائه
~~بصلابته عنه. والغشاء الثخين غير ملتصق بالدماغ ولا بالرقيق التصاقا يتهندم
~~عليه في كل موضع بل مستقل عنه إنما يصل بينهما العروق النافذة في الثخين
~~إلى الرقيق والثخين مسمر إلى القحف بروابط غشائية تنبت من الثخين تشده إلى
~~الدروز لئلا تثقل على الدماغ جدا. وهذه الرباطات تطلع من الشؤون إلى ظاهر
~~القحف فتثبت هناك حتى ينتسج منها الغشاء المجلل للقحف. وبذلك ما وللدماغ في
~~طوله ثلاثة بطون وإن كان كل بطن في عرضه ذا جزأين فالجزء المقدم محسوس
~~الانفصال إلى جزأين يمنة ويسرة وهذا الجزء يعين على الاستنشاق وعلى نفض
~~الفضل بالعطاس وعلى توزيع أكثر الروح الحساس وعلى أفعال القوى المصورة من
~~قوى الإدراك الباطن. وأما البطن المؤخر فهو أيضا عظيم لأنه يملأ تجويف عضو
~~عظيم ولأنه مبدأ شيء عظيم أعني النخاع ومنه ms0704 يتوزع أكثر الروح المحرك وهناك
~~أفعال القوة الحافظة لكنه أصغر من المقدم بل من كل واحد من بطني المقدم.
~~ومع ذلك فإنه يتصاغر تصاغرا متدرجا إلى النخاع ويتكاثف تكاثفا إلى الصلابة
~~وأما البطن الوسط فإنه كمنفذ من الجزء المقدم إلى الجزء المؤخر وكدهليز
~~مضروب بينهما. وقد عظم لذلك وطول لأنه مؤد من عظيم إلى عظيم وبه يتصل الروح
~~المقدم بالروح المؤخر وتتأدى أيضا الأشباح المتذكرة ويتسقف مبدأ هذا البطن
~~الأوسط بسقف كري الباطن كالازج ويسمى به ليكون منفذا ومع ذلك مبعدا
# PageV02P007
# بتدويره من الآفات وقويا على حمل ما يعتمد عليه من الحجاب المدرج وهناك
~~يجتمع بطنا الدماغ المقدمان اجتماعا يتراءيان للمؤخر في هذا المنفذ وذلك
~~الموضع يسمى مجمع البطنين وهذا المنفذ نفسه بطن. ولما كان منفذا يؤدي عن
~~التصور إلى الحفظ كان أحسن موضع للتفكر والتخيل على ما علمت ويستدل على أن
~~هذه البطون مواضع قوى تصدر عنها هذه الأفعال من جهة يعرض لها من الآفات
~~فيبطل مع آفة كل جزء فعله أو يدخله آفة والغشاء الرقيق يستبطن بعضه فيغشي
~~بطون الدماغ إلى الفجوة التي عند الطاق وأما ما وراء ذلك فصلابته تكيفه
~~تغشية الحجاب إياه وأما التزريد الذي في بطون الدماغ فليكون للروح النفساني
~~نفوذ في جوهر الدماغ كما في بطونه إذ ليس في كل وقت تكون البطون متسعة
~~منفتحة أو الروح قليلا بحيث تسعه البطون فقط. ولأن الروح إنما تكمل
~~استحالته عن المزاج الذي للقلب إلى المزاج الذي للدماغ بأن ينطبخ فيه
~~انطباخا يأخذ به من مزاجه فهو أول ما يتأدى إلى الدماغ يتأدى إلى جوفه
~~الأول فيطبخ فيه ثم ينفذ إلى البطن الأوسط فيزداد فيه انطباخا ثم يتم
~~انطباخه في البطن المؤخر والانطباخ الفاضل إنما يكون لمخالطة وممازجة ونفوذ
~~في أجزاء المطبوخ من أجزاء الطابخ كحال الغذاء في الكبد على ما نصفه فيما
~~يستقبل لكن زرد المقدم أكثر إفرادا من زرد المؤخر لأن نسبة الزرد إلى الزرد
~~كنسبة العضو إلى العضو بالتقريب والسبب المصغر للمؤخر عن المقدم ms0705 موجود في
~~الزرد وبين هذا البطن وبين البطن المؤخر ومن تحتهما مكان هو متوزع العرقين
~~العظيمين الصاعدين إلى الدماغ اللذين ذكرناهما إلى شعبهما التي تنتسج منها
~~المشيمة من تحت الدماغ. وقد عمدت تلك الشعب بجرم من جنس الغد يملأ ما بينها
~~ويدعمها كالحال في سائر المتوزعات العرقية فإن من شأن الخلاء الذي يقع
~~بينها أن يملأ أيضا بلحم غددي وهذه الغدة تتشكل بشكل الشعب الموصوفة وعلى
~~هيئة التوزع الموصوف. فكما أن التشعب والتوزع المذكور يبتدئ من مضيق ويتفرع
~~إلى سعة يوجبها الانبساط كذلك صارت هذه الغدة صنوبرية رأسها يلي مبدأ
~~التوزع من فوق وتذهب متوجهة نحو غايتها إلى أن يتم تدلي الشعب ويكون هناك
~~منتسج على مثال المنتسج في المشيمة فيستقر فيه. والجزء من الدماغ المشتمل
~~على هذا البطن الأوسط خاصة أجزاؤه التي من فوق دودية الشكل مزردة من زرد
~~موضوعة في طوله مربوط بعضها ببعض ليكون له أن يتمدد وأن يتقلص كالدود وباطن
~~فوقه مغشى بالغشاء الذي يستبطن الدماغ إلى حد المؤخر وهو مركب على زائدتين
~~من الدماغ مستديرتين إحاطة الطول كالفخذين يقربان إلى التماس ويتباعدان إلى
~~الانفراج تركيبا بأربطة تسقى وترات لئلا يزول عنها تكون الدودة إذا تمددت
~~وضاق عرضها ضغطت هاتين الزائدتين إلى الاجتماع فينسد المجرى وإذا تقلصت إلى
# PageV02P008
# القصر وازدادت عرضا تباعدت إلى الافتراق فانفتح المجرى وما يلي منه مؤخر
~~الدماغ أدق وإلى التحدب ما هو فيتهندم في مؤخر الدماغ كالوالج منه في مولج
~~ومقدمه أوسع من مؤخره على الهيئة التي يحتملها الدماغ. والزائدتان
~~المذكورتان تسميان: العنبتين ولا تزريد فيهما البتة بل هما ملساوان ليكون
~~سدهما وانطباقهما أشد ولتكون إجابتهما إلى التحريك بسبب حركة شيء آخر أشبه
~~بإجابة الشيء الذي بعده والآخر في البطن الأوسط وليس للبطن المؤخر مجرى
~~مفرد وذلك لأنه موضوع في الطرف وصغير أيضا بالقياس إلى المقدم فلا يحتمل
~~المجرى ويكفيه. وللأوسط مجرى مشترك لهما وخصوصا وقد جعل مخرجا للنخاع يتحلل
~~بعض فضوله ويندفع من جهته وهذان المجريان إذا ابتدآ من البطنين ونفذا ms0706 في
~~الدماغ نفسه توربا نحو الالتقاء عند منفذ واحد عميق مبدؤه الحجاب الرقيق
~~وآخره وهو أسفله عند الحجاب الصلب وهو مضيق فإنه كالقمع يبتدئ من سعة
~~مستديرة إلى مضيق فلذلك يسقى قمعا ويسمى أيضا مستنقعا فإذا نفذ في الغشاء
~~الصلب لاقى هناك مجرى في غدة كأنها كرة مغموزة في جانبين متقابلين فوق
~~وأسفل وهي بين الغشاء الصلب وبين مجرى الحنك ثم هناك المنافذ التي في
~~مشاشية المصفى في أعلى الحنك. 
### |||| فصل في أمراض الرأس الفاعلة للأعراض فيه 
# يجب
~~أن يعلم أن الأمراض المعدودة كلها الرأس ولكن غرضنا ههنا في قولنا الرأس هو
~~الدماغ وحجبه ولسنا نتعرض لأمراض الشعر ههنا في هذا الموضع فنقول: إنه يعرض
~~للدماغ أنواع سوء المزاجات الثمانية المفردة والكائنة مع مادة وهي: إما
~~بخارية وإما ذات قوام. ويكثر فيه أمراض الرطوبة فإن كل دماغ فيه أول الخلقة
~~رطوبة فضلية تحتاج إلى أن تتنقى إما في الرجم وإما بعده. فإن لم تنق عظم
~~منها الخطب وكلها إما في جره الدماغ وإما في عروقه وإما في حجبه. ويعرض له
~~أمراض التركيب إما في المقدار مثل أن يكون أصغر من الواجب أو أعظم من
~~الواجب أو في الشكل مثل أن يكون شكله متغيرا عن المجرى الطبيعي فيعرض من
~~ذلك آفة في أفعاله. أو تكون مجاريه وأوعيته منسدة والسدد إما في البطن
~~المقدم وإما في البطن
# PageV02P009
# المؤخر وإما في البطنين جميعا ناقصة أو كاملة وإما في الأوردة وإما في
~~الشرايين وإما في منابت الأعصاب وإما أن تنخلع رباطات حجبه أو يقع افتراق
~~به بين جزأين. ويعرض له أمراض الاتصال لانحلال فرد فيه نفسه أو في شرايينه
~~وأوردته أو القحف. ويعرض له الأورام إما في جوهر الدماغ نفسه أو في غشائه
~~الرقيق أو الثخين أو الشبكة أو الغشاء الخارج وكله عن مادة من أحد الأخلاط
~~الحارة أو الباردة أما من الباردة العفنة فيلحق بالأورام الحارة والباردة
~~الساكنة تفعل أوراما هي التي ينبغي أن تسمى باردة وكأنك لا تجد من أمراض
~~الدماغ شيئا ms0707 إلا راجعا إلى هذه أو عارضا من هذه. وأمراض الدماغ تكون خاصية
~~وتكون بالمشاركة وربما عظم الخطب في أمراض المشاركة فيه حتى تصير أمراضا
~~خاصية قتالة فإنه كثيرا ما يندفع إليه في أمراض ذات الجنب والخوانيق مواد
### |||| فصل في الدلائل التي يجب أن يتعرف منها أحوال الدماغ 
# فنقول المبادي التي
~~منها نصير إلى معرفة أحوال الدماغ هي من الأفعال الحسية والأفعال السياسية
~~أعني التذكر والتفكر والتصور وقوة الوهم والحدس والأفعال الحركية وهي أفعال
~~القوة المحركة للأعضاء بتوسط العضل ومن كيفية ما يستفرغ منه من الفضول في
~~قوامه ولونه وطعمه أعني حرافته وملوحته ومرارته أو تفهه. ومن كميته في قلته
~~وكثرته أو من احتباسه أصلا ومن موافقة الأهوية والأطعمة إياه ومخالفتها
~~وإضرارها به ومن عظم الرأس وصغره ومن جودة شكله المذكورة في باب العظام
~~ورداءته ومن ثقل الرأس وخفته ومن حال ملمس الرأس وحال لونه ولون عروقه وما
~~يعرض من القروح والأورام في جلدته ومن حال لون العين وعروقها وسلامتها
~~ومرضها وملمسها خاصة ومن حال النوم واليقظة ومن حال الشعر في كميته أعني
~~قلته وكثرته وغلظه ورقته وكيفيته أعني شكله في جعودته وسبوطته ولونه في
~~سواده وشقرته وصهوبته وسرعة قبوله الشيب وبطئه وفي ثباته على حال الصحة أو
~~زواله عنها بتشققه أو انتثاره أو تمرطه وسائر أحواله. ومن حال الرقبة في
~~غلظها ودقتها وسلامتها أو كثرة وقوع الأورام والخنازير فيها وقلتهما وكذلك
~~حال اللهاة واللوزتين والأسنان. ومن حال القوى والأفعال في الأعضاء
~~العصبانية
# PageV02P010
# والاستدلال على المشاركة يكون على وجهين: أحدهما من حال العضو المشارك
~~للدماغ فيما يعرض للدماغ على ما عرض للدماغ والثاني من حال العضو الذي ألم
~~الدماغ بمشاركته إياه أنه أي عضو هو وما الذي به وكيف يتأدى إلى الدماغ.
~~وهذه الاستدلالات قد يستدل منها على ما هو حاضر من الأفعال والأحوال وعلى
~~ما يكون ولم يحضر بعد مثل ما يستدل من طول الحزن والوحوش على المنالنخوليا
~~المطل أو القطرب الواقع عن قرب ومن الغضب الذي لا معنى له ms0708 على صرع أو
~~مالنخوليا حارا ومانيا ومن الضحك بلا سبب على حمق أو على رعونة. 
### |||| فصل في كيفية الاستدلال من هذه الدلائل على أحوال الدماغ وتفصيل هذه الوجوه المعدودة حتى ينتهي إلى آخر تفصيل بحسب هذا البيان 
### ||||| فصل في الاستدلال الكلي من أفعال الدماغ 
# أما الدلالة المأخوذة من جنس الأفعال فإن الأفعال إذا كانت
~~سليمة أعانت في الدلالة على سلامة الدماغ وإن كانت مؤفة دلت على آفة فيها
~~وآفات الأفعال كما أوضحنا ثلاث هي: الضعف والتغير والتشوش ثم البطلان.
~~والقول الكلي في الاستدلال من الأفعال أن نقصانها وبطلانها يكون للبرد
~~ولغلظ الروح من الرطوبة والسدة ولا يكون من الحر إلا أن يعظم فيبلغ أن 
### |||| فصل في الاستدلالات المأخوذة من الأفعال النفسانية الحسية والسياسية والحركية والأحلام من جملة السياسية. 
# فنقول هذه الأفعال قد تدخلها الآفة على ما عرف
~~من بطلان أو ضعف أو تشوش مثال ذلك: إما في الحواس فلنبدأ بالبصر: فإن البصر
~~تدخله الآفة إما بأن يبطل وإما بأن يضعف وإما بأن يتشوش فعله ويتغير عن
~~مجراه الطبيعي فيتخيل ما ليس له وجود من رج مثل الخيالات والبق والشعل
~~والدخان. وغير ذلك فإن هذه
# PageV02P011
# الآفات إذا لم تكن خاصة بالعين استدل منها على آفة في الدماغ. وقد تدل
~~الخيالات بألوانها ولقائل أن يقول إن الخيال الأبيض كيف يدل منها على
~~البلغم الغالب وهو بارد وأنتم نسبتم التشوش إلى الحر فنقول ذلك بحسب المزاج
~~لا بحسب اعتراض المواد للقوة الصحية الكاملة الحرارة الغريزية. وأما في
~~السمع فمثل أن يضعف فلا يسمع إلا القريب الجهير أو يتشوش فيسمع ما ليس له
~~وجود من خارج مثل الدوي الشبيه بخرير الماء أو بضرب المطارق أو بصوت الطبول
~~أو بكشكشة أوراق الشجر أو حفيف الرياح أو غير ذلك. فيستدل بذلك إما على
~~مزاج يابس حاضر في ناحية الوسط من الدماغ أو على رياح وأبخرة محتبسة فيه أو
~~صاعدة إليه وغير ذلك مما يدل عليه. وإما أن يبطل أصلا والضعف والبطلان
~~لكثرة البرد والذي يسمع كأنه ms0709 يسمع من بعيد وأما في الشم فبأن يعدم أو يضعف
~~أو يتشوش فيحس بروائح ليس لها وجود من خارج منتنة أو غير منتنة فيدل في
~~الأكثر على خلط محتبس في مقدم الدماغ يفعله إن لم يكن شيئا خاصا بالخيشوم.
~~وأما الذوق واللمس فقد يجريان هذا المجرى إلا أن تغيرهما عن المجرى الطبيعي
~~في الأكثر يدل على فساد خاص في الإنهاء القريبة وفي الأقل على مشاركة من
~~الدماغ خصوصا مثل ما إذا كان عاما كخدر جميع البدن وقد تشترك الحواس في نوع
~~من الضعف والقوة يدل على حالة في الدماغ دائمة وهي الكدورة والصفاء. وليس
~~مع كل ضعف كدورة فقد يكون ضعف مع الصفاء مثل أن يكن الإنسان يبصر الشيء
~~القريب والقليل الشعاع إبصارا جيدا صافيا ويرى الأشياء الصغيرة منها ثم إذا
~~بعدت أو كثر شعاعها عجز عن إدراكها فإذن الكدورة والصفاء قد يكونان معا في
~~الضعف والصفاء قد يكون لا محالة مع القوة لكن الكدورة دائما تدل على مادة
~~والصفاء على يبوسة. وهذه الكدورة ربما استحكمت بغتة فكان منها السدر وهو
~~يدل على مادة بخارية في عروق الدماغ والشبكة والحكم في الاستدلالات عن هذه
~~الآفات أن ما يجري مجرى التشوش فهو في أكثر الأمر تابع لمزاج حار يابس. وما
~~يجري مجرى النقصان والضعف فهو في الأكثر تابع لبرد إلا أن يكون مع شدة ظهور
~~فساد وسقوط قوة فربما كان مع ذلك من الحرارة ولكن الحرارة ملائمة للقوى
~~بالقياس إلى البرد. فما لم يعظم استضرار المزاج به وفساده لم يورد في القوى
~~نقصانا فيجب أن لا يعول حينئذ على هذا الدليل بل تتوقع الدلائل الأخرى
~~المذكورة لكل مزاج من المزاجين والبطلان قد يدل على تكد أسباب النقصان إن
~~كان لسبب دماغي ولم
# PageV02P012
# يكن لسبب آفات في الآلات من فساد وانقطاع وسدة وبالجملة زوال عن صلوحها
~~للأداء أو لسبب في العضو الحساس نفسه ومن الأعضاء الحساسة ما هو شديد القرب
~~من الدماغ فيقل أن لا تكون الآفة فيهما مشتركة مثل السمع والشم ms0710 فأكثر آفاته
~~التي لا تزول بتنقية وتعديل مزاج يكون من الدماغ. ولذلك ما يكون سائر
~~الحواس إذا تأذت بمحسوساتها دلت على آفة فيها من حر أو يبس لم يبلغا أن
~~يسقط القوة والسمع ثم الشم وفي الأكثر يدل على أن ذلك المزاج في الدماغ.
~~وأما الأفعال السياسية: فإن قوة الوهم والحدس دالة على قوة مزاج الدماغ
~~بأسره وضعفه دال على آفة فيه موقوفة إلى أن يتبين أي الأفعال الأخرى اختل
~~فمنها فساد قوة الخيال والتصور وآفتها فإن هذه القوة إذا كان قوية أعانت في
~~الدلالة على صحة مقدم الدماغ وهذه القوة إنما تكون قوية إذا كان الإنسان
~~قادرا على جودة تحفظ صور المحسوسات مثل الأشكال والنقوش والحلو والمذاقات
~~والأصوات والنغم وغيرها فإن من الناس من يكون له في هذا الباب قوة تامة حتى
~~إن الفاضل من المهندسين ينظر في الشكل المخطوط نظرة واحدة فترتسم في نفسه
~~صورته وحروفه ويقضي المسألة إلى آخرها مستغنيا عن معاودة النظر في الشكل.
~~وكذلك حال قوم بالقياس إلى النغم وحال قوم بالقياس إلى المذاقات وغير ذلك
~~وبهذا الباب تتعلق جودة تعرف النبض فإنه يحتاج إلى خيال قوي ترتسم به في
~~النفس قوى الملموسات وهذه القوة إذا عرضت لها الآفة. أما بطلان الفعل فلا
~~تقوى فيه صورة خيال محسوس بعد زواله عن النسبة التي تكون بينه وبين الحاسة
~~حتى يحس بها وإما ضعف وإما نقصان وإما تغير عن المجرى الطبيعي بأن يتخيل ما
~~ليس موجودا دل ضعفه وتعذره وبطلان فعله في الأكثر على إفراط برد أو يبس في
~~مقدم الدماغ أو رطوبة. والبرد هو السبب بالذات والآخران سببان بالعرض
~~لأنهما يجلبانه. ودل تغير فعله وتشوشه على فضل حرارة وهذا كله بحسب أكثر
~~الأمور وعلى نحو ما قيل في القوى الحساسة وقد يعرض هذا المرض لأصحاء العقل
~~حتى تكون معرفتهم ميل والقبيح تامة وكلامهم مع الناس صحيحا لكنهم يتخيلون
~~قوما حضورا ليسوا بموجودين خارجا ويتخيلون أصوات طبالين وغير ذلك كما حكى
~~جالينوس أنه كان عرض لروطلس الطبيب ms0711 ومنها فساد في قوة الفكر والتخيل إما
~~بطلان ويسمى هذا: ذهاب العقل وإما ضعف ويسمى حمقا ومبدؤهما برد مقدم الدماغ
~~أو يبوسته أو رطوبته وذلك في الأكثر على ما قيل وإما تغير وتشوش حتى تكون
~~فكرته في ما ليس. ويستصوب غير الصواب ويسمى: اختلاط العقل فيدل: إما على
~~صرم وإما على مادة صفراوية حارة يابسة وهو الجنون السبعي ويكون اختلاطه مع
~~شرارة وإما على مادة سوداوية وهو المالنخوليا ويكون اختلاطه مع سوء ظن ومع
~~فكر بلا تحصيل. والمائل من
# PageV02P013
# تلك الأخلاق إلى الجبن أدل على البرد والمائل منها إلى الاجتراء والغضب
~~أدل على الحر وبحسب الفروق التي بينها ونحن نوردها بعد وربما كان هذا
~~بمشاركة عضو آخر. ويتعرف ذلك بالدلائل الجزئية التي نصفها بعد. وبالجملة
~~إذا تحركت الأفكار حركات كثيرة وتشوشت وتفننت فهناك حرارة. وقد يقع أيضا
~~تشوش الفكر في أمراض باردة المادة إذا لم تخل عن حرارة مثل اختلاط العقل في
~~ليثرغس ومنها آفة في قوة الذكر إما بأن يضعف وإما بأن يبطل كما حكى جالينوس
~~أن وباء حدث بناحية الحبشة كان عرض لهم بسبب جيف كثيرة بقيت بعد ملحمة بها
~~شديدة فصار ذلك الوباء إلى بلاد يونان فعرض لهم أن وقع بسببه من النسيان ما
~~نسي له الإنسان اسم نفسه وأبيه. وكثر ما يعرض من الضعف في الذكر يعرض لفساد
~~في مؤخر الدماغ من برد أو رطوبة أو يبس ويتشوش فيقع له أنه يذكر ما لم يكن
~~له به عهد فيدل على مزاج حار مع مادة أو بلا مادة. والمادة اليابسة أولى
~~بذلك. كل ذلك إذا لم يفرط المزاج فتسقط القوة ونقول قولا مجملا أن بطلان
~~هذه الأفاعيل ربما يكون لغلبة البرد إما على جرم الدماغ فيكون مما يستولي
~~على الأيام أو على تجاويفه وقد يكون لبرد مع رطوبة وربما جلبه اليبس. وكذلك
~~ضعفها وإما تغيرها فلورم أو مزاج صفراوي أو سوداوي أو جسم مجرد والاستدلال
~~من أحوال الأحلام مما يليق أن يضاف إلى هذا الموضع فإن كثرة ms0712 رؤية الأشياء
~~الصفر والحارة تدل على غلبة الصفراء وكذلك كثرة رؤية أشياء تناسب مزاجا
~~مزاجا ولا يحتاج إلى تعديدها. والأحلام المتشوشة تدل على حرارة ويبوسة
~~ولذلك تنذر بأمراض حارة دماغية وكذلك الأحلام المفزعة والتي لا تذكر تدل
~~على برد ورطوبة في الأكثر ورؤية الأشياء كما هي تدل على ذلك. 
### |||| فصل في الاستدلال من الأفعال الحركية وما يشبهها من النوم واليقظة 
# وأما الدلائل
~~المأخوذة من جنس الأفعال الحركية فأما بطلانها وضعفها فيدل على رطوبة فضلية
~~في آلاتها رقيقة كثيرة ويدل في أي عضو كان على آفة قي الدماغ إلا أن الأخص
~~به ما كان في جميع البدن كالسكتة أو في شق واحد كالفالج واللقوة الرخوة.
~~وربما اتفقا أعني البطلان والضعف من حر الدماغ أو يبسه في نفسه أو في شيء
~~من الأعصاب النابتة عنه لكن ذلك يكون بعد أمراض كثيرة وقليلا قليلا وعلى
~~الأيام والذي في عضو واحد كالاسترخاء ونحو ذلك. فربما كان لأمراض خاصة بذلك
~~العضو وربما كان عن اندفاع فضل
# PageV02P014
# من الدماغ إليه وأما تغيرها فإن كان بغتة دل على رطوبة أيضا وإن كان
~~قليلا قليلا فعلى يبوسة أعني في الآلات والذي يخص الدماغ فمثل تغير حركات
~~المصروع بالصرع الذي هو تشنج عام ولا يكون إلا عن رطوبة لأنه كائن دفعة أو
~~بمشاركة عضو آخر بحسب ما تبين ويدل على سدة غير كاملة ومثل رعشة الرأس فإن
~~جميع هذه يدل على مادة غليظة في ذلك الجانب من الدماغ أو ضعف أو يبوسة إن
~~كان بعض أمراض سبقت وكان حدوثه قليلا قليلا. وأما ما كان في أعضاء أبعد من
~~الدماغ فالقول فيه ما قلنا مرارا وهذه كلها حركات خارجة عن المجرى الطبيعي
~~ونقول أيضا إن كان الإنسان نشيطا للحركات فمزاج دماغه في الأصل حارا ويابس
~~وإن كان إلى الكسل والاسترخاء فمزاجه بارد أو رطب. وإذا كان به مرض وكانت
~~حركاته إلى القلق هو حار. وإن كانت إلى الهدء ولم تكن القوة شديدة السقوط
~~فهو إلى البرد. ومما يناسب هذا الباب ms0713 الاستدلال من حال النوم واليقظة:
~~فاعلم أن النوم دائما تابع لسوء مزاج رطب مرخ أو بارد مجمد لحركة القوى
~~الحسية أو لشدة تحلل من الروح النفساني لفرط الحركة أو لاندفاع من القوى
~~إلى الباطن لهضم المادة ويندفع معها الروح النفساني بالاتباع كما يكون بعد
~~الطعام. فما لم يجر من النوم على المجرى الطبيعي ولم يتبع تعبا وحركة فسببه
~~رطوبة أو جمود فإن لم تقع الأسباب المجمدة ولم تدل الدلائل على إفراط برد
~~مما سنذكره فسببه الرطوبة ثم ليس كل رطوبة توجب نوما. فإن المشايخ مع رطوبة
~~أمزجتهم يطول سهرهم ويرى جالينوس أن سبب ذلك من كيفية رطوباتهم البورقية
~~فإنها تسهر بأذاها للدماغ إلا أن اليبوسة على كل حال مسهرة لا محالة. 
### |||| فصل في الدلائل المأخوذة عن الأفعال الطبيعية مما ينتفض وما ينبت من الشعر وما يظهر من الأورام والقروح. 
# وأما الدلائل المأخوذة من جنس أفعال الطبيعة
~~فتظهر من مثل الفضول بانتفاضها في كميتها وكيفيتها أو بامتناعها وانتفاضها
~~يكون من الحنك والأنف والأذن وبما يظهر على الرأس من القروح والبثور
~~والأورام وبما ينبت من الشعر فإن الشعر ينبت من فضول الدماغ ويستدل من
~~الشعر بسرعة نباته أو بطئه وسائر ما قد عدد من أحواله. فلنذكر طريق
~~الاستدلال من انتفاضات الفضول عن المسالك المذكورة وهذه الفضول إذا كثرت
~~دلت على المواد الكثيرة ودلت على السبب الذي يكثر به في العضو الفضول كما
~~قد علمته وعلى أن الدافعة ليست بضعيفة. وأما إذا امتنعت أو قلت ووجد مع ذلك
~~إما ثقل وإما وخز وإما لذع
# PageV02P015
# وإما تمدد وإما ضربان وإما دوار وطنين دل على سدد وضعف من القوة الدافعة
~~وامتلاء. ويستدل على جنسه بأن اللاذع الواخز المحرق القليل الثقل المصفر
~~للون في الوجه والعين يدل على أن المادة صفراوية. والضرباني الثقيل المحمر
~~للون في الوجه والعين والنافخ للعروق يدل على أنها دموية. والمكسل المبلد
~~المصبر اللون معه إلى الرصاصية الجالب للنوم والنعاس يدل على أنها بلغمية.
~~فإن كمد اللون في تلك الحال وفسد الذكر ms0714 وكان الرأس أخف ثقلا ولم يكن النوم
~~بذلك المستولي ولم يكن سائر العلامات دل على أنها سوداوية. فإن كان شيء من
~~هذه مع طنين ودوار وانتقال دل على أن المادة تولد ريحا ونفخا وبخارا وأن له
~~حرارة فاعلة فيها وأما إن كان احتباس الفضول مع خفة الرأس دل على اليبس على
~~الإطلاق. وهذا الباب الذي أوردناه يختص بكمية الانتفاض والامتناع وإما من
~~كيفيته فمثل الضارب إلى الصفرة والرقة والحرارة والمرارة واللذغ يدل علي
~~أنها صفراوية وإلى الحمرة والحلاوة مع حمرة الوجه والعينين ودرور العرق
~~والحرارة يدل على أنها دموية. والمالح أو الحلو مع عدم سائر العلامات أو
~~البور في البارد الملمس أو الحار الملمس يدل على بلغم فعلت فيه حرارة
~~والتفه الغليظ البارد الملمس يدل على بلغم فج وهذه الاستدلالات من كيفية
~~المنتفض في طعمه ولونه ولمسه وقوامه. وأما من الرائحة فعفن الرائحة وحدتها
~~يدل على الحر وعدم الرائحة ربما دل على البرد ليس بدلالة الأول على الحر.
~~وأما ما يتعلق بالأشياء التي تظهر على جلدة الرأس وما يليها من القروح
~~والبثور والأورام فإنها تدل في الأكثر على مواد كانت فانتفضت ولا تدل على
~~حال الدماغ في الوقت دلالة واضحة اللهم إلا أن يكون في التزيد ولأنك عارف
~~بأسباب الأورام الحارة والباردة والصلبة منها والسرطانية والقروح الساعية
~~والساكنة وغير ذلك فليس بصعب عليك الاستدلال منها على حال الرأس والشعر
~~أيضا فقد عرفت في الكتاب الأول أسباب حدوثه وعرفت السبب في جعودته وسبوطته
~~ورقته وغلظه وكثرته وقلته وسرعة شيبه وبطئه وستعلم سبب تشققه وتمرطه
~~وانتثاره في أبواب مخصوصة فيعرف منها كيفية الاستدلال من الشعر ونحن نحيل
~~بذلك على ذلك الموضع هربا من التطويل والتكثير. 
### |||| فصل في الدلائل المأخوذة من الموافقة والمخالفة وسرعة الانفعالات وبطئها 
# أما العلامات المأخوذة من جنس
~~الموافقة والمخالفة وسرعة الانفعال وبطئه فإن الموافقات والمخالفات لا تخلو
~~إما أن تعتبر في حال لا ينكر صاحبها من صحته التي يحسبه شيئا أو في حال
~~خروجه عن الصحة وتغير مزاجه عن ms0715 الطبيعة فموافقه في حال صحته التي
# PageV02P016
# يحسبه هو الشبيه لمزاجه فمزاجه. يعرف من ذلك ومخالفه في تلك الحالة ضد
~~مزاجه. وأما في حال خروجه عن صحته وتغير مزاجه عنه فالحكم بالضد وقد قلنا
~~فيما سلف من الأقاويل الكلية أن الصحة ليست في الأبدان كلها على مزاج واحد
~~وأنه يمكن أن تكون صحة بدن عن مزاج يكون مثله مما يجلب مرضا لبدن آخر لو
~~كان له ذلك المزاج إلا أنه يجب أن يعتبر ما يخالفه في الطرف الآخر أيضا
~~مقيسا بما يخالفه في هذا الطرف حتى يعلم بالحدس المقدار الذي له من المزاج.
~~فإن الإفراطين معا مخالفان مؤذيان لا محالة وإنما يوافق صحة ما من الخارج
~~عن الاعتدال ما لم يفرط جدا والدماغ الذي به سوء مزاج حار ينتفع بالنسيم
~~البارد والأطلية الباردة والروائح الباردة طيبة كانت كالكافورية أو
~~الصندلية والنيلوفرية ونحوها أو منتنة كالحمئية والطحلبية. وينتفع بالدعة
~~والسكون والذي به سوء مزاج بارد ينتفع بما يضاد ذلك فينتفع بالهواء الحار
~~والروائح الحارة الطيبة والمنتنة أيضا المحللة المسخنة وبالرياضات والحركات
~~والذي به سوء مزاج يابس يتأذى بما يستفرغ منه وينتفض عنه. والذي به سوء
~~مزاج رطب ينتفع بما يستفرغ منه وينتفض عنه. وأما الاستدلال من سرعة
~~انفعالاته مثل أن يسخن سريعا أو يبرد سريعا فالذي يسخن سريعا يدل على حرارة
~~مزاج على الشريطة المذكورة في الكتاب الكلي وكذلك الذي يبرد سريعا وكذلك
~~الذي يجف سريعا فقد يكون ذلك لقلة رطوبته أو لحرارة مزاجه ولكن الفرقان
~~بينهما أن الأول يوجد معه سائر علامات يبوسة الدماغ مثل السهر وغيره مما
~~نذكره في باب علامات مزاج الدماغ. وهذا الثاني إما يعرض له اليبوسة في
~~الأحايين عند حركة عنيفة أو حرارة شديدة أو ما يجري مجراه من أسباب اليبوسة
~~ثم لا يكون له في سائر الأوقات دليل اليبوسة. والذي لحرارة مزاجه فيكون معه
~~سائر علامات الحرارة في المزاج. والذي يرطب سريعا فقد يكون لحرارة جوهره
~~وقد يكون لبرد جوهره وقد يكون لأن مزاج جوهره الأصلي ms0716 رطب وقد يكون لأن مزاج
~~جوهره الأصلي يابس فإن كانت من حرارة كانت هناك علامات الحرارة ثم كان ذلك
~~الترطيب ليس مما يكون دائما ولكنه عقيب حرارة مفرطة وقعت في الدماغ فجذبت
~~الرطوبات إليه فملأته ثم إن بقي المزاج الحار غالبا أعقبه اليبس النفض وإن
~~غلبت الرطوبات عاد الدماغ فصار باردا رطبا وإن استويا حدثت في أكثر الأمر
~~العفونة والأمراض العفنة والأورام لأن هذه الرطوبة ليست بغريزية فتتصرف
~~فيها الحرارة الغريزية تصرفا طبيعيا بل إنما تتصرف فيها تصرفا غريبا وهو
~~العفونة. وأما إن كان لبرد المزاج لم يكن حدوث الرطوبة دفعة بل على الأيام
~~ثم يصير الترطب ويكون بسرعة وتكون علامات برودة مزاج الدماغ
# PageV02P017
# موجودة وإن كان ذلك لرطوبة الدماغ نفسه فتكون السرعة في ذلك لأحد شيئين:
~~إما لأن الرطوبة بفعل البرد ويفسد البرد القوة الهاضمة المغيرة لما يصل إلى
~~الدماغ من الغذاء فيظهر ترطب فماذا حدث ذلك البرد دفعة كان الترطب بسرعة
~~بعده دفعة. وإذا حدث مع ذلك سدد في المجاري عرض أن تحبس الفضول ثم هذا يكون
~~دائما ولازما ليس مما يكون نادرا وكائنا دفعة دفعة. وأما الكائن ليبوسة
~~الدماغ فسببه النشف الذي يقع دفعة إذا وقعت يبوسة ويكون مع علامات اليبوسة
~~المتقدمة ويكون شبيها بما يقع من الحرارة إلا فيما يختلفان فيه من علامات
~~الحرارة وعلامات اليبوسة. فهذه الدلائل المأخوذة من سرعة الانفعال وليس يجب
~~أن يعتبر سرعة الانفعال بحسب ضعف القوى الطبيعية لا سيما في الترطب لأن ضعف
~~القوى الطبيعية تابع لأحد هذه الأسباب وليس كل الموافقات والمخالفات مأخوذة
~~من جهة الكيفيات بل قد تؤخذ من جهة الهيئات والحركات كما يرى صاحب العلة
~~المعروفة بالبيضة يؤثر الاستلقاء على سائر أوضاع ضجعته. 
### |||| فصل في الاستدلال الكائن من جهة مقدار الرأس 
# وأما التعرف الكائن بحسب صغر الرأس وكبره فيجب
~~أن تعلم أن صغر الرأس سببه في الخلقة قلة المادة كما أن سبب كبره كثرة
~~المادة أعني المادة النطفية المتوزعة في التوزيع الطبيعي للرأس ثم إن كان
~~قلة المادة ms0717 مع قوة من القوة المصورة الأولى كان حسن الشكل وكان أقل رداءة
~~من الذي يجمع إلى صغر الرأس رداءة الشكل في الخلقة التي تدل على ضعف القوة
~~على أنه لا يخلو من رداءة في هيئة الدماغ وضعف من قواه وضيق لمجال القوى
~~السياسية والطبيعية فيه. ولذلك ما بت أصحاب الفراسة القضية بأن هذا الإنسان
~~يكون لجوجا جبانا سريع الغضب متحيرا في الأمور. وقال جالينوس: إن صغر الرأس
~~لا يخلو البتة عن دلالة على رداءة هيئة الدماغ وإن كان كبر الرأس ليس دائم
~~الدلالة على جودة حال الدماغ ما لم يقترن إليه جودة الشكل وغظ العنق وسعة
~~الصدر فإنها تابعة لعظم الصلب والأضلاع التابعين لعظم النخاع وقوته
~~التابعين لقوة الدماغ فإن كثرة المادة إذا قارنها قوة من القوة المصورة كان
~~الرأس على هذه الهيئة. ومما يؤكد ذلك أن يكون هناك مناسبة لسائر الأعضاء
~~فإن قارنه ضعف منها كان رديء الشكل ضعيف الرقبة صغير الصلب أو مؤف ما يحيط
~~به. وينبت عنه على أنه قد يعرض من زيادة الرأس في العظم ما ليس بطبيعي مثل
~~الصبيان يعرض لهم انتفاخ الرأس وتعظمه ما ليس في الطبع بل على سبيل
# PageV02P018
# المرض ويكون السبب فيه كثرة مادة تغلي وكذلك يعرض أيضا للكبار في أوجاع
~~الرأس الصعبة وقد يعرض أن يصغر اليافوخ ويلطأ الصدغ عند استعلاء الحمرة على
~~الدماغ فقد عرفت إذا دلائل صغر الرأس وكبره. ومن علامات جودة الدماغ أن لا
~~ينفعل من أبخرة الشراب وما سنصفه معها وينفعل من تلطيفه وحرارته فيزداد
~~ذهنه. 
### |||| فصل في الاستدلال من شكل الرأس 
# أما دلائل شكله فقد عرفناك في باب عظم
~~القحف أن الشكل الطبيعي للرأس ما هو والرديء منه ما هو وأن الرداءة للشكل
~~إذا وقعت في جزء من أجزاء الرأس أضرت لا محالة بخواص أفعال ذلك الجزء من
~~الدماغ كالذي قد قال جالينوس: إن المسفط والمربع مذموم دائما والناتئ
~~الطرفين مذموم إلا أن يكون السبب فيه قوة من القوة المصورة أي تكون أفرطت
~~في فعلها ويدل ms0718 على قوة هذه القوة شكل العنق ومقداره والصدر. 
### |||| فصل في الاستدلال مما يحسه الدماغ بلمسه من ثقل الرأس وخفته وحرارته وبرودته وأوجاعه. 
# وأما الدلائل المأخوذة من ثقل الرأس وخفته فإن ثقل الرأس دائما
~~يدل على مادة فيه لكن المادة الصفراوية تفعل ثقلا أقل وإحراقا أشد.
~~والسوداوية ثقلا أكثر من ذلك ووسوسة أكثر. والدموية ثقلا أشد منهما وضربانا
~~ووجعا في أصول العين لنفوذ الكيموس الحار وحمرة وانتفاخا في العروق أشد.
~~والبلغم ثقلا أكثر من الجميع ووجعا أقل من الدموي والصفراوي ونوما أكثر من
~~وأما الدلائل المأخوذة من الحرارة والبرودة أعني ما يلمسه الرأس منهما في
~~نفسه وما يلمسه غيره من خارج فلا يخفى عليك: أما الحار فدليل على حرارة إن
~~دام فمزاجية وإن حدث وآذى فعرضية. وكذلك حكم البارد على قياسه وكذلك حكم
~~القشف اليابس وعلى قياسه إن لم يكن برد من خارج مخشن مقشف وكذلك الرطب إن
~~لم يكن حر من داخل معرق والأوجاع الأكالة التي تخيل أن في رأس الإنسان
~~دبيبا يأكل واللذاعة فإنها تدل على مادة حارة والضربانية على ورم حار.
~~ويؤكد دلالتها لزوم الحمى والثقيلة الضاغطة على مادة ثقيلة باردة والممددة
~~على مادة ريحية. والانتقال يؤكد ذلك. والوجع الذي كأنه يطرق بمطرقة يدل على
~~مثل البيضة والشقيقة المزمنة والوجع
# PageV02P019
# أيضا يدل بجهته مثل أن الوجع الذي بمشاركة المعدة يكون على وجه والذي
~~بمشاركة الكبد على هيئة أخرى كما سنذكره وقد يدل مع ذلك بدوامه فإن الوجع
~~إذا دام في مقدم الرأس ومؤخره أنذر بالعلة المعروفة بقرانيطس.
### |||| (فصل في الاستدلالات المأخوذة من أحوال أعضاء) هي كالفروع للدماغ مثل العين واللسان والوجه ومجاري اللهاة واللوزتين والرقبة والأعصاب. 
# أما الاستدلال من العين من جملتها فمن حال عروقها ومن
~~حال ثقلها وخفتها من حال لونها في صفرته أو كمودته أو رصاصيته أو حمرته
~~وحال ملمسها وجميع ذلك يقارب جدا في الدلالة لما يكون في الدماغ نفسه. وقد
~~يستدل بما يسيل منها من الدمع والرمص وما يعرض لها من التغميض والتحديق
~~وأحوال ms0719 الطرف ومن الغور والجحوظ والعظم والصغر والآلام والأوجاع فإن جفاف
~~العين قد يدل على يبس الدماغ وسيلان الرمص والدموع إذا لم يكن لعلة في
~~العين نفسها يدل على رطوبة مقدم الدماغ وعظم عروق العين يدل على سخونة
~~الدماغ في الجوهر وسيلان الدمع لغير سبب ظاهر يحل في الأمراض الحارة على
~~اشتعال الدماغ وأورامها وخصوصا إذا سالت من إحدى العينين وإذا أخذ يغشي
~~الحدقة رمص كنسج العنكبوت ثم يجتمع فهو قريب وقت الموت. والعين التي تبقى
~~مفتوحة لا تطرف كما قد يكون في قرانيطس وأحيانا في ليثرغس ويكون أيضا في
~~فرانيطس عند انحلال القوة يدل على آفة عظيمة في الدماغ والكثيرة الطرف تدل
~~على اشتعال وحرارة وجنون. واللازمة ينظرها موضعا واحدا وهي المبرسمة تدل
~~على وسواس ومالنخوليا وقد يستدل من حركاتها على أوهام الدماغ من اعتقادات
~~الغضب والغم والخوف والعشق والجحوظ يدل على الأورام أو امتلاء أوعية الدماغ
~~والصغر والغور يدل على التحلل الكثير من جوهر الدماغ كما يعرض في السهر
~~والقطرب والعشق. وإن اختلفت هيئاتها في ذلك كما سنفصله في موضعه وكذلك قد
~~يدل على حمرة الدماغ وقوبا فيه. وأما المأخوذة من حال اللسان فمثل أن
~~اللسان كثيرا ما يدل بلونه على حال الدماغ كما يدل ببياضة على ليثرغس
~~وبصفرته أولا واسوداده ثانيا على فرانيطس وكما يدل بغلبة الصفرة عليه
~~واخضرار العروق التي
# PageV02P020
# تحته على مصروعية صاحبه وليس الاستدلال بلون اللسان كالاستدلال بلون
~~العين فإن ذلك شديد الاختصاص بالدمغ وأما لون اللسان فقد يستدل به على
~~أحوال المعدة لكنه إذا علم أن في الدماغ آفة لم يبعد الاستدلال به. وأما
~~المأخوذ من الوجه فإما من لونه فأنت تعلم دلالة الألوان على الأمزاجة وإما
~~من سمنه وهزاله فإن سمنه وحمرته يدل على غلبة الدم وهزاله مع الصفرة يدل
~~على غلبة الصفراء وهزاله مع الكمودة يدل على غلبة اليبس السوداوي والتهيج
~~يدل على غلبة الدم والمائية بعد أن تكون هذه أحوالا عارضة ليست أصلية وبعد
~~أن يعلم أن لا علة في البدن ms0720 تغير السحنة إلا في جانب من الدماغ وأما
~~المأخوذة من حال الرقبة فإنها إن كانت قويه غليظة دلت على قوة من قوى
~~الدماغ ووفوره وإن كانت قصيرة دقيقة فبالضد وإن كانت مهيأة لقبول خنازير
~~وأورام فالسبب في ذلك ليس ضعفا فيها ولا إذا خلت عن ذلك فالسبب فيه قوة لها
~~بل السبب في ذلك ضعف القوة الهاضمة التي في الدماغ لشيء من أنواع المزاج
~~الذي نذكره وقوة من القوة الدافعة فإن نواحي العنق قابلة لما يدفعه الدماغ
~~باللحم الرخو الغددي الذي فيها. وكذلك حال الدلائل المأخوذة من حال اللهاة
~~واللوزتين والأسنان أيضا وأما المأخوذة من حال الأعضاء العصبانية الباطنة
~~فذلك من طريق أحكام المشاركة فإنها من الواجب أن تشارك الدماغ والنخاع كما
~~إذا دامت الآفات عليها جلبت إلى الدماغ النوع من المرض الذي بها أو ربما
~~أحدث بها ذلك من الدماغ فالأعصاب إذا قويت وغلظت وقويت مسالكها التي تتحقق
~~عليها دلت على قوة الدماغ ودل ضد ذلك على ضدها. 
### |||| فصل في الاستدلال من المشاركات لأعضاء يشاركها الدماغ ويقرب منها. 
# إذا كانت الأعضاء المشاركة
~~للدماغ قوية فالدماغ قوي وإن كانت كثيرة الآفات لا لأسباب ظاهرة تصل إليها
~~فإن الدماغ ضعيف أو مؤف وربما كانت تلك الآفات في الأعضاء الأخرى بمشاركة
~~آفة الدماغ مثل ما يتفق أن لا ينهض المريض لبول أو براز محتاج إليه لعدم
~~الحس كما يتفق في ليثرغس وقد السبات السهري ونحوه أو أثقل الحركة عليه كما
~~فيهما. وفي فرانيطس ومثل العجز عن الازدراد والغصص والشرق في هذه الأمراض
~~ومثل دلائل النفس فإن النفس قد ينقطع ويبطل بسبب آفة في الدماغ متعدية إلى
~~الحجاب وأعضاء النفس وكما أن كبر النفس وعظمه أدل على صبار أو ضيقه وصغره
~~على السباب السهري والليثرغس وقد يستدل من طريق المشاركات في
# PageV02P021
# الأوجاع أيضا على أحوال الدماغ وعلى النحو المذكور وقد يستدل من كيفية
~~المشاركة مثل إنه إن بلغ الوجع أصول العينين في الصداع دل على أن السبب
~~خارج القحف وقد يستدل أيضا من ms0721 امتلاء العروق وخلائها ومن لون الجلدة وغير
~~ذلك مما سلف بعضه في خلل أبواب أخرى. 
### |||| فصل في الاستدلال على العضو الذي يألم الدماغ بمشاركته 
# إن أكثر الأعضاء إيذاء للدماغ بالمشاركة هي: المعدة فيجب
~~أن يستدل على ذلك من حال الشهوة والهضم وحال الجشاء والقراقر وحال الفواق
~~والغثيان وحال الخفقان المعدي. وينظر في كيفية الاستدلال من هذه على المعدة
~~حيث تكلمنا في المعدة. ويستدل أيضا من حال الخواء والامتلاء فإن مشاركات
~~الدماغ للمعدة وهي ممتلئة أو ذات نفخة يظهر في حال امتلائها. وأما مشاركته
~~إياها بسبب الحرارة والمرة الصفراء وأوجاعها التي تكون من ذلك ومن شدة الحس
~~فيظهر في حال الخواء وكثيرا ما يكون الامتلاء سببا لتعدل المزاج وسادا بين
~~البخار الحار وبين الدماغ. وأخص ما يستدل به موضع الوجع في ابتدائه
~~واستقراره فإن أمراض الدماغ بمشاركة المعدة قد يدل عليها الوجع إذا ابتدأ
~~من اليافوخ ثم انصب إلى ما بين الكتفين ويشتد عند الهضم وقد يمرض الرأس
~~بمشاركته الكبد فيكون الميل من الأوجاع إلى اليمين كما إذا كان بمشاركة
~~الطحال كان الميل من الأوجاع إلى اليسار وقد تكثر مشاركة الدماغ للمراق وما
~~يلي الشراسيف فيكون الوجع مائلا إلى قدام جدا وقد يشارك الرحم فيكون مع
~~أمراض الرحم. ودلائلها المذكورة في بابه ويقف الوجع حاق اليافوخ وأكثر
~~مشاركات الدماغ للأعضاء يقع بأبخرة تصعد إليه وطريق صعودها إما ما يلي قدام
~~الشراسيف فيحس أولا بتمددها إلى فوق وتوتر وضربان في العرق الذي يليها ويحس
~~ابتداء الألم من قدام. وأما ما يلي ناحية القفا فيحس ابتداء الألم من خلف
~~وتوتر العروق والشرايين الموضوعة من خلف ويحس هناك بالضربان وإذا راعيت
~~أعراض العضو المشارك فيجب أن لا يكون العرض عرض لذلك العضو في نفسه بل لسبب
~~مشاركته للدماغ لا مشاركة الدماغ له. فإنك كما تستدل من الغثيان على أن
~~العلة الدماغية بشركة المعدة فلا يبعد أن تغلط فتكون العلة في
# PageV02P022
# الدماغ أولا وتكون خفيفة وإما يظهر الغثيان في المعدة لمشاركتها للدماغ
~~في علة خفية ms0722 به فيجب أن ترجع إلى الأصول التي أعطيناك في الكتاب الأول التي
~~تميز بها الأمراض الأصلية من أمراض المشاركة. 
### |||| فصل في دلائل مزاج الدماغ المعتدل 
# فالدماغ المعتدل في مزاجه هو القوي في الأفاعيل الحساسية والسياسية
~~والحركية المعتدل في انتفاض ما ينتفض منه واحتباسه القوي على مقاومة
~~الأعراض المؤذية أشقر شعر الطفولة نارية أحمر شعر الترعرع وإلى السواد عند
~~الاستكمال من الخلقة والنشو وسط في الجعودة والسبوطة ونباته ومدة شبابه كل
~~في وقته وشبيه غير مستعجل ولا متأخر عن الوقت الطبيعي ولا يسرع إليه الصلع.
### |||| فصل في دلائل الأمزجة الواقعة في الجبلة 
# يرى جالينوس أن الحرارة تولد
~~اختلاط العقل والهذيان وليلحق بهذا الطيش وسرعة وقوع البداءات وافتتان
~~العزائم وأن البرودة تولد البلادة وسكون الحركة وليلحق بهذا بطء الفهم
~~وتعذر الفكر والكسل وأن اليبوسة تفعل السهر ويدل عليها السهر وليشرط في هذا
~~ما لم يكن من الرطوبات البورقية ولم يكن مع ثقل في الدماغ ودوام استفراغ
~~الفضول أو غير ذلك من دلائل الرطوبة فإن الرطوبة المالحة والبورقية بشهادة
~~جالينوس نفسه تفعل أرقا كما في المشايخ وأما الرطوبة فتفعل النوم المستغرق
~~واشترط مع نفسك الشرط المذكور. ويرى جالينوس أن الدلالة على أن مزاجا غالبا
~~بلا مادة وهو عدم سيلان الفضول مع دلالة سوء المزاج والدلالة على أنه غالب
~~بمادة سيلان الفضول ونحن نقول إن لم يكن سد أو ضعف من القوة الدافعة وعلامة
~~ذلك ما ذكرناه فرغنا عنه فالدلائل حرارة المزاج للدماغ سرعة نبات الشعر في
~~أول الولادة أو في البطن وسواده في الابتداء. أو تسوده بعد الشقرة سريعا
~~وجعودته وسرعة الصلع وسرعة امتلاء الرأس وثقله من الأسباب الواقعة مثل
~~الروائح ونحوها وتأذيه بالروائح الحادة وقلة استعمال النوم مع خفته وظهور
~~عروق العينين وذكاء ما سرعة التقلب في الآراء والعزائم كحال الصبيان ويدل
~~عليه اللمس وحمرة اللون ونضج الفضول المنصبة المنتصبة والمنتفضة واعتدالها
~~في القوام بالقياس إلى غيره. وإما دلائل المزاج البارد فزيادة نفض الفضول
~~على ما ذكر من الشرط وسبولة الشعر وقلة ms0723 سواده وسرعة الشيب وسرعة الانفعال
~~من الآفات وكثرة النوازل وعروض الزكام لأدنى سبب وخفاء العروق
# PageV02P023
# في العينين وكثرة النوم وتكون صورته مثل صورة الناعس بطيء حركة الأجفان
~~والثبات على العزائم كحال المشايخ. وأما دلائل المزاج اليابس فنقاء مجاري
~~الفضول وصفاء الحواس والقوة على السهر وقوة الشعر وسرعة نباته لدخانية
~~المزاج في السن الأول وسرعة الصلع وجعودة الشعر. وأما دلائل المزاج الرطب
~~فسبوطة الشعر بوطء النبات منه وبطء الصلع وكدورة الحواس وكثرة الفضول
~~والنوازل واستغراق النوم. وأما دلائل المزاج الحار اليابس فعدم الفضول
~~وصفاء الحواس وقوة السهر وقلة النوم وإسراع نبات الشعر في الأول وقوته
~~وسواده وجعودته وسرعة الصلع جدا وحرارة ملمس الرأس وجفوفه مع حمرة بينة فيه
~~وفي العين وتنقل في العزائم وعجلة وأما دلائل المزاج الحار الرطب فإنه إن
~~كان ذلك المزاج غير بعيد جدا من الاعتدال كان اللون حسنا والعروق واضحة
~~والملمس حارا لينا وكون الفضول أكثر وأنضج والشعر أسبط إلى الشقرة غير سريع
~~الصلع ويكون التسخن والترطب سريعين إليه. وأما إن كان بعيدا منه فيكون
~~مسقاما قبولا للنكايات من الحر والبرد والأمراض العفنية في جوهره سريعا
~~وتكون حواس صاحبه ثقيلة كدرة وعيناه ضعيفتان ولا يصبر عن النوم ويرى أحلاما
~~مشوشة. وأما دلائل المزاج البارد اليابس فأن يكون الرأس بارد الملمس حائل
~~اللون خفي العروق فيه وفي العينين بطيء نبات الشعر أصهبه رقيقه بطيء الصلع
~~خصوصا إن لم يكن يبسه أغلب من برده ويكون متضررا بالمبردات على الشرط
~~المذكور وتكون الحواس صافية في الشيبة فإذا طعن في السن ضعف بسرعة وهرم
~~وظهر التشنج والتعفن والتقبض في نواحي رأسه ويكون سريع الشيخوخة وتكون صحته
~~مضطربة فتارة يكون خفيف الرأس منفتح المسالك وتارة يكون بالخلاف. وأما
~~المزاج البارد الرطب فيكون الإنسان فيه كثير النوم مستغرقا فيه رديء الحواس
~~كسلان بليدا كثير استفراغ الفضول من الرأس ويدل عليه أيضا بطء الصلع وسرعة
~~وقوع النوازل وأما دلائل الأورام وغيرها فسنقوله في التفصيل. 
### |||| فصل في علامات أمراض الرأس مرضا 
# هذا الباب والذي قبله ms0724 كالنتيجة من الأصول التي أعطيناها
~~في الاستدلال على أحوال الرأس ويجب أن تحفظ هذه الدلائل فلا يحتاج أن تعاد
~~في كل باب من الأبواب التي
# PageV02P024
# نتكلم عليها في أمراض نواحي الرأس فإنا إن أعدناها في باب ما فإنما
~~نعيدها ليكون ذلك معينا على معرفة كيفية الرجوع إلى هذه القوانين الكلية في
~~أبواب أخرى قد اقتصرنا فيها على ما يكون أوردناه في ذلك الباب الواحد.
~~وكذلك يجب أن توطن نفسك عليه من الرجوع إلى القوانين الكلية في المعالجات
~~الجزئية للرأس اللهم إلا فيما لا يكون قد ذكر في الكليات ووجب تخصيص ذكره
~~في الجزئيات. في علامة سوء المزاج الحار بلا مادة: يدل عليه التهاب مع عدم
~~ثقل وسهر وقلق في الحركات وتشوش في التخاييل وإسراع إلى الغضب وحمرة عين
~~وانتفاع بالمبردات وتقدم المسخنات. في علامة سوء المزاج البارد بلا مادة:
~~برد يحس مع عدم ثقل وكسل وفتور وبياض لون الوجه والعين ونقصان في التخيلات
~~وميل إلى الجبن وانتفاع بالمسخنات وتضرر بالمبردات. في علامة سوء المزاج
~~اليابس بلا مادة: خفة وتقدم إستفراغات وجفاف الخيشوم وغلبة سهر. في علامة
~~سوء المزاج الرطب بلا مادة: كسل وفتور مع قلة ثقل وقلة سيلان ما يسيل أو
~~اعتداله وإفراط نسيان وغلبة نوم. في علامة الأمزجة المركبة التي تكون بلا
~~مادة: امتزاج علامتي المزاجين واستدل على غلبة الحر مع اليبوسة بسهر
~~واختلاط عقل وعلى غلبة البرد معه بحالة تشبه المرض المعروف بالجمود وربما
~~تأدت إليه واستدل على غلبة الرطوبة مع الحرارة بغلبة نوم ليس شديد الإسبات
~~وعلى غلبة البرودة مع الرطوبة بالنوم السباتي. وأضيف إلى ما أوردناه سائر
~~الدلائل المركبة من دلائل الأفراد في علامة غلبة المواد: أما الصفراوية
~~فنقل ليس بالمفرط ولذع والتهاب وإحراق شديد ويبس في الخياشيم وعطش وسهر
~~وصفرة لون الوجه والعين. في علامة غلبة المواد الدموية: يدل عليها زيادة
~~ثقل وربما صحبه ضربان ويكون معه انتفاخ الوجه والعينين وحمرة اللون ودرور
~~العروق وسبات. في علامات المواد الباردة البلغمية: برد محسوس وطول الأذى
~~وأزماته ms0725 وقلة حمرة اللون والوجه والعين وقلة صفرته مع ثقل محسوس. لكن ذلك
~~الثقل في المادة البلغمية أكثر ومع كسل وبلادة وسبات ونسيان ورصاصية اللون
~~في الوجه والعين واللسان. في علامة المواد السوداوية: يكون الثقل أقل ويكون
~~السهر أكثر ووساوس وفكر فاسدة وكمودة لون الوجه والعين وجميع الأعضاء.
# PageV02P025
# في علامة الأورام الحارة: فحمى لازمة وثقل وضربان ووجع يبلغ أصل العين
~~وربما جحظت معه العينان واختلاط عقل وسرعة نبض فإن كان في نفس الدماغ كان
~~النبض مائلا إلى الموجبة وإن كان في الحجب كان الألم أشد وكان النبض مائلا
~~إلى المنشارية. وأما علامات الأورام البلغمية: فنسيان وسبات وكثرة الثقل
~~ونبض موجي وترهل وتهيج. وأما علامات الأورام السوداوية: فسهر ووسواس مع ثقل
~~مخصوص وصلابة نبض وقد تركنا ما يجب أن نذكر ههنا دلائل ضعف الدماغ وقوته
~~وعلامات الخلط الغالب عليه ودلائل أمراضه الخاصية والتي تكون بالمشاركة
~~تعويلا على ما أوردناه من ذلك في باب الصداع فليتأمل من هناك فإنه مورد هذا
~~الموضع ولينقل منه إلى الأبواب. 
### |||| فصل في قوانين العلاج 
# إنا إذا أردنا أن
~~نستفرغ مادة فإن دلت الدلالة على أن معها دما وافرا وليس في الدم نقصان أي
~~مادة كانت بدأنا بالفصد من القيفال ومن عروق الرأس المذكورة في باب الفصد
~~مثل عروق الجبهة والأنف وعروق ناحية الأذن. ويجب أن يقع فصدها في خلاف جانب
~~الوجع. فإن كان الأمر عظيما والدم غالبا فصدنا الوداج وإنما يميل إلى الفصد
~~وإن غلبت الأخلاط الأخرى أيضا فنبدأ به لأن الفصد استفراغ مشترك للأخلاط
~~فإن كانت المادة دما فقط كفى الفصد التام وإن كانت أخلاطا أخرى نظرنا فإن
~~كان ذلك بشركة البدن كله استفراغنا البدن كله ثم فصدنا الرأس وحده
~~واستعملنا الاستفراغات التي تخصه ولا نقدم عليها البتة إلا بعد استفراغ
~~البدن كله إن كان في البدن خلط وذلك إن علمنا أن المادة فيه نضجية وذلك
~~بمشاهدة ما ينجلب إليه وإن لم يكن رقيقا جدا أو غليظا جدا. وإن كان المرض
~~قد وافى المنتهى وكنا قد ms0726 تقدمنا بالإنضاج بالمروخات والنطولات والضمادات
~~المنضجة استفرغنا من الرأس خاصة بالغرغرة إن لم نخف آفة في الرئة ولم تكن
~~النوازل المستنزلة بالغرغرة من جنس خلط جاد لاذع ولم يكن الإنسان قابلا
~~لأمراض الرئة وكان يمكنه الاحتراس عن نزول شيء رديء إلى الرئة وكان حال
~~الرأس أشد
# PageV02P026
# اهتماما له من حال الرئة. واستعملنا أيضا المشمومات المفتحة المعطسة
~~والسعوطات والنطولات لتجذب المواد من الرأس. وربما ضمدنا الرأس بعد الحلق
~~بأدوية مسهلة لحبس الخلط الذي فيه إذا لم نخف من تلك الضمادات إفساد مزاج
~~وكنا نثق أن المادة منضجة سهلة الاستفراغ ومع هذا كله فنتوقى في استفراغ
~~الأخلاط الباردة أن لا نسهل منها الرقيقة ونحبس الغليظة وسبيل وصولنا إلى
~~هذا الغرض أن نستفرغ بعد التليين بالملينات المنضجات. وكلما استعملنا
~~استفراغا أتبعناه تليينا ونتوقى في إستفراغات الأخلاط الحادة التي يضطر
~~فيها لا محالة إلى أدوية حارة في بعض الأوقات مثل الأيارج والسقمونيا
~~والتربد مع الاسطوخودس أن يبقى بعدها سوء مزاج حار بل نجتهد في أن لا يبقى
~~بعدها ذلك وذلك بأن نتدارك الإسهال الكائن بها والاستفراغ الواقع بالغرغرة
~~وغير ذلك تداركا بالضمادات المبردة وأن نتوقى استعمالها إلا بعد نقة مأخوذة
~~من عادة المريض إن ما يشربه من ذلك يسهله ويستفرغه حتى لا يكون سقينا إياه
~~سببا لهلاك أو فساد فإن كانت الأخلاط غير نضيجة أنضجنا أولا كلا بواجبه كما
~~نذكر وإن كانت الأخلاط متصعدة من جانب أو من البدن كله جذبنا إلى الخلاف
~~مثلا إن كان من أسافل أو من البدن كله استعملنا الحقن والحمولات وعصبنا
~~الأطراف وخصوصا الرجل واستفرغنا العضو مثلا إن كانت المعدة فبأيارج فيقرا
~~أو كان الطحال فيما يخصه وكذلك كل عضو ودبرنا كلا بحسب تدبيره الذي يخصه
~~فهذه قوانين كلية في أمر المواد وأي مادة استفرغت وحدث بسببها سوء مزاج
~~عالجنا بالضد. ومما تشترك فيه المواد المختلفة في الرأس من الرطوبات على
~~مذهب أصحاب الكي أن يكون حيث ينتهي إليه السبابة والخنصر ممسوحا من طرف
~~الأنف أو حيث ينتهي إليه ms0727 نصف خيط طوله من الأذن إلى الأذن وليحلق أولا
~~الرأس ولنرجع الآن إلى التفصيل. أما الدم فإن كان في البدن كله وكان حصل في
~~الرأس مادة وافرة فصدت القيفال وإن كان يعد لم يحصل وهو في الحصول فصحت
~~الأكحل وإن خفت الحصول قبل أن يأخذ في الحصول مثل أن يقع سبب جذاب للأخلاط
~~حول الرأس من حر خارجي أو ضربة أو غير ذلك فصدت الباسليق وإن شئت أن تجذب
~~أكثر من ذلك فصدت الصافن وحجمت الساق فوق الكعب بشبر وفصدت
# PageV02P027
# عروق الرجل وإن كان بمشاركة عضو فصدت العرق المشترك لهما إن أردت أن
~~تستفرغ منهما جميعا وكانت المادقارة وإن أردت الجذب إلى ناحية مع استفراغ
~~العضو المشارك فصحت عرقا يشارك العضو المتقدم بالعلة ويقع في خلاف جهة
~~الرأس ثم إذا توجهت نحو الرأس وحده أو كان الدم من أول الأمر وحده فيه فما
~~كان واقعا في الحجب الخارجة من القحف على ما سنذكره من الأمراض الجزئية أو
~~كان الوجع محسوسا بقرب الشؤون وأردت علاجا خفيفا فالحجامة عند النقرة وكان
~~غائرا وكان لا يرجى انجذابه إلى خارج القحف فصدت عرق الجبهة خاصة إن كان
~~الوجع مؤخرا وبعد أخذ الدم يتناول المستفرغات المتخذة من الهليلج وعصارات
~~الفواكه إن بقيت حاجة ويستعمل الحقن وإن كانت العلة صعبة مثل سكتة دموية
~~مثلا فصدت من الوداج. وأما المنضجات: فإن كانت المادة بلغمية فأمهات
~~الأدوية التي تستعمل في إنضاجها هي ما فيه تلطيف وتقطيع وتحليل كالمرزنجوش
~~وورق الغار والشيح والقيسوم والأذخر
# PageV02P028
# والبابونج وإكليل الملك والشبث والبسفانج والأفتيمون وهما: أخص
~~بالسوداوية وحاشا وزوفا والفوذنج والسذاب والبرنجاسف وكل مما كتبناه
# PageV02P029
# في جداول التحليل والإنضاج من الأدوية والحارة وإن كان تحصيل التدبير في
~~البلغمي والسوداوي مختلفا بما سنذكره. وهذه الأدوية يجب أن يتصاعد في
~~درجاتها بمقدار المادة فإن كانت كثيرة الكمية شديدة الكيفية جعلنا الأدوية
~~الحارة قوية حتى في الدرجة الرابعة مثل العاقر قرحا والفربيون وغير ذلك
~~اللهم إلا أن يخاف غليان المواد وذلك إن كانت كثيرة جدا وخفنا ms0728 أنها إذا
~~سخنت إزداد حجمها وأوجب تمددا مؤلما أو ورما فهنالك يجب أن نبدأ فنستفرغ
~~منها شيئا ثم نأخذ في إنضاج الباقي والأصوب في إنضاج الأخلاط اللينة الفجة
~~أن يكون العلاج والتضميد بأدوية معتدلة التسخين وتستعمل الهد والتعصيب
~~لينضج برفق وإن كانت قليلة الكمية أو كانت ضعيفة الكيفية اقتصرنا من التي
~~لا كثير تسخين فيها على اللطيفة في الدرجة الأولى وإن كانت متوسطة فعلى
~~المتوسطة وإن كانت المادة سوداوية لم نقتصر على هذه الأدوية حتى لا يزيد في
~~التخفيف. ولا سيما إن كان السوداء غير طبيعي بل حراقيا بل يحتاج في إنضاج
~~المادة السوداوية إلى التليين والترطيب لا محالة ثم يعقب بالمنضجات المحللة
~~اللطيفة التحليل التي في درجة الثانية والثالثة والأولى أن يجمع الملينة
~~والمرطبة مع الحارة المقطعة المحللة. وأما المادة الحارة فإنضاجها يجمع
~~قوامها ويفتح مع ذلك ويقطع وهذه هي المبردات المرطبة التي فيها جلاء وغسل
~~مثل ماء الشعير ولبن الماعز الحليب ويجتنب اللبن من كان به ضعف قوة مع
~~الصداع والمنضجات التي بهذا الشرط ويستعمل المياه التي طبخ فيها أوراق
~~الخلاف والبنفسج والنيلوفر وعصا الراعي والبقول الباردة كلها المكتوبة في
# PageV02P030
# جداولها من الأدوية المفردة مخلوطة بشيء من الخل ليغوصها وينفذ قوتها.
~~فإن كان فيها أدنى غلظ زيد البابونج والخطمي وإن كان بصاحب العلة سهر وأراد
~~أن لا يسهر جعل فيها قشور الخشخاش. وأقول أن الخل مشترك لجميع المواد فإن
~~تبريده يمكن أن يكسر بأدنى شيء ثم يبقى غوصه بالأدوية وتقطيعه هذا إذا
~~استعمل في المواد الباردة وأما في إنضاج المواد الحارة فلا إيثار عليه
~~والأدهان الحارة كلها المذكورة في القراباذين المتخذة من الرياحين والزهر
~~والنبات داخلة في إنضاج الباردة. وإن كانت المواد شديدة البرد أو كثيرة
~~الكمية أو عسرة الانحلال فالأدهان المتخذة بالصموغ الحارة والأفاويه القوية
~~ودهن البان والزنبق والنرجس والسوسن والأقحوان والغار
# PageV02P031
# والمرزنجوش والناردين أو زيت قد طبخ فيه سذاب رطب أو فوذنج رطب أو شبث
~~رطب أو بابونج رطب وما أشبهه مما يذكر في القراباذين والنفط ms0729 وأما دهن
~~البلسان فللطفه يتحلل بسرعة فلا ينتفع فيه في الأطلية والمروخات انتفاعا
~~كثيرا يليق بقوته ونحن نقابل المادة بالاستفراغ وبالجذب إلى خلاف وبهما
~~جميعا والجذب إلى الخلاف هو الجذب إلى اليد والرجل ويعين عليه دلكها بملح
~~ودهن بنفسج أو دهن بابونج بحسب المزاج ومما يستعمل فيما نحن فيه الرياضة
~~التي يحفظ فيها الرأس حتى لا يتحرك مع البدن وإنما تحرك الأسافل وحدها وهي
~~رياضة يكون الإنسان فيها متعلقا في حبل أو متدليا من جدار يتماسك عليه
~~أعالي بدنه ولا يزال يحرك الرجل ويتعبها وهذا بعد الاستفراغ وذلك الأطراف
~~وشدها من فوق إلى أسفل من هذا القبيل وخصوصا عند التغذية وقد يبقى الرأس
~~وحده بالرياضة الخفيفة كالدلك والغمز حتى المشط واستعمال الأراجيح من
~~المنقيات الخاصة كما يفعل في آخر ليثرغس حسب ما تعلم. وأما الأمر الجامع
~~للتدبيرين جميعا فالحقن والحمولات والمدرات والمعرقات بحسب المادة والقوة
~~وكلها معدودة في القراباذين. وأما المسهلات التي تستفرغ الرأس بشركة البدن
~~فبحب الأيارج وحب القوقايا وحب أسطوخودوس وهذه هي أوفق للأخلاط المحترقة
~~التي الغلبة عليها المرار وفيها مع ذلك غلط بل هي كالمشتركة للمرارية
~~والبلغمية وأقوى من كله نقيع الصبر المتخذ بماء الهندبا وخصوصا الذي هو
~~أقوى منه وهو المكتوب في القراباذين أو نقيع الأيارج والقيء بالسكنجبين مع
~~بزر وأما طبيخ الهليلج والإجاص والشاهترج وشراب الفواكه وشراب البنفسج
~~وطبيخ الخيار شنبر وما أشبه هذه مقواة بالسقمونيا وغير مقواة بحسب حال
~~البدن وخلوه عن الحمى أو كونه فيها. وبحسب السن والقوة وأمثال ذلك في
~~موافقة للأخلاط المرارية الرقيقة وأما أيارج أركاغانيس وأيارج روفس وأيارج
~~لوغاديا وأيارج جالينوس والحب المتخذ بحجر اللازورد والخربق على ما نذكره
~~فموافقة للأخلاط الغليظة والسوداوية وكذلك كل ما وقع فيه أسطوخودوس ويصلح
~~لها أيضا القيء بشرب السكنجبين وبزر
# PageV02P032
# الفجل وشحم الحنظل مع سائر الأدوية المخرجة للأخلاط الغليظة اللزجة مما
~~حددنا وذكرنا وسائر المركبات المفصلة في القراباذين على أن لها طبقات
~~الأولى ما كان بأيارج وتربد وأفتيمون وغاريقون وجندباستر وما أشبهه ثم
~~الحبوب ms0730 الكبار ثم الأيارجات ثم الخربقان الأسود للسوداء والأبيض للبلغم مع
~~حذر وتقية واللازورد والحجر الأرمني للسوداء بلا حذر ولا تقية ويجب أن
~~يبتدأ من الأضعف ويتدرج حتى يعلم من حال العلة أنها قد انقطعت. وأما
~~المسهلات الرقيقة لتنقية الرأس فهي: الشبيارات التي يتخذ منها حب كبار
~~ليفعل الوزن القليل الفعل الكافي باللبث ولا يضر لقلته تكريره وينام عليه
~~لئلا يبطل الحركة واليقظة فعله وكان القانون والعمدة فيها الصبر والأيارج
~~ثم تقع معها المصطكى لتقوية المعدة ويقع فيها الهليلج ليمنع البخار الحاد
~~أن تولد منها في المعدة عن الرأس فإن أريد للأخلاط المرارية استعين فيها
~~بالسقمونيا وما أشبهه وربما كان استعمال السقمونيا مع الصبريات المستعملة
~~لسبب تنقية الرأس نفسه أو المعدة وإن كان مرض الدماغ بمشاركتها مانعا
~~لتسخينها المفرط لفضل مكثها وتهييجها المقصر عن تمام التنقية بما يعين على
~~التنقية. وإن أريد المعين في إخراج الأخلاط البلغمية استعين بشحم الحنظل مع
~~الزنجبيل والتربد والأسطوخودوس.
# PageV02P033
# وإن أريد للأخلاط السوداوية استعين بالخربق القليل أو الأفتيمون
~~والبسفايج وما أشبهه وهي حبوب كثيرة بنسخ مختلفة تجدها في القراباذين ويعرف
~~منافعها واختيارها هناك. وأما المنقيات الخاصة بالرأس فمن ذلك الغرغرات
~~وكان المري مستعمل في جميعها فإن كانت الأخلاط مرارية صرفة لم تستعمل في
~~تنقيتها الغرغرة خوفا من نزولها إلى الصدر وقد اكتسبت فضل حدة من الأدوية
~~المنقية الحادة فإن المطلقة للصفراء برفق ولطف واعتدال مزاج لا تؤثر في
~~الغرغرة أثرا كبيرا فإن كان شيء من ذلك نافعا فالسكنجبين البزوري مع
~~الهندبا وحده والسكنجبين العنصلي المتخذ بالسقمونيا وماء اللبلاب وماء
~~الإجاص وشراب البنفسج والتمر هندي مع قليل سقمونيا وما يجري هذا المجرى.
~~وأما إن كانت الأخلاط مرارية مع غلظ: فالغرغرة تكون بالمري والصبر أو
~~بالأيارج أو السكنجبين البزوري والعنصلي مع الأيارج ولك أن تقوي ذلك
~~بالسقمونيا وقليل تربد ولا نزيد على هذا. وأما إن كانت الأخلاط الغليظة
~~بلغمية فزد عليها شحم الحنظل والزنجبيل والأسطوخودوس والتربد وأيارج
~~أركاغانيس ويوسطوس وربما احتجت إلى أن تستعمل معها الخردل
# PageV02P034
# والعاقر قرحا ms0731 والفلفل مع المصطكى تزيد بذلك تقوية فعل الدواء إذا كانت
~~الأخلاط شديدة القوة وكذلك ربما مضغت العاقر قرحا والفلفل والزنجبيل والوج
~~حتى الميويزج وما أشبهها وقد يخلط بها الملطفات مثل الزوفا والدار صيني
~~والسليخة والصعتر وقشور أصل الكبر والفودنج وما يجري مجراها. وأما العطوسات
~~فللأخلاط المرارية مثل بخار الخل المذاب فيه قليل سقمونيا وشم الفقاع
~~الحامض الحاد وللبلغمية الكندس والفلفل والبصل
# PageV02P035
# والثوم والحرف والخردل والبزور الحادة وما جرى مجراها وقد يتخذ من هذه
~~الأدوية ضمادات ويتخذ منها أطلية على الأصداغ. وأما السعوطات فمنها ما يراد
~~به التبريد والترطيب ومنها ما يراد به التحليل ومنها ما يراد به التقوية
~~وإذا استعملت السعوطات المحللة القوية فتدرج في استعمالها. واستعملها أول
~~مرة بدهن الورد أو باللبن أو بما يجري مجراهما وفي المرة الثانية بعصارة
~~السلق ونحوها وفي المرة الثالثة بماء المرزنجوش ونحوه فإن كان مبدأ المادة
~~والبخارات إنما هو من المعدة فتأمل جوهر الخلط الحاصل في المعدة وتعرفه بما
~~تعلم في باب أمراض المعدة واستفرغه. وأما إذا كانت المادة الرأسية بخارات
~~ورياح محتقنة: فيجب أن تحتلها بماء طبخ فيه الشيح والأفتيمون والحاشا
~~والأدوية المذكورة في أبوابه وتقطر أيضا دهن
# PageV02P036
# الياسمين والمرزنجوش والغار في الأذن وأما إذا أردت أن تقوي جرم الدماغ
~~وتمنع الأخلاط المرارية عن الصعود إليه من المعدة وما يليها فيجب أن تطعمه
~~الفواكه الحامضة وخاصة الرمان الحامض والتفاح والكمثري والحصرم وخصوصا بعد
~~الطعام. وأما معالجتك السدد فبالنطولات المفتحة دائما ويجب أن يكن سكبها
~~وسكب كل نطول يستعمل في كل غرض سكبا من مكان علو ليكون غوص قوتها أكثر
~~والرأس منتصب ليقع على اليافوخ فوق مؤخر الرأس والعظام الصلية ويكون أيضا
~~بالمضوغات وحبوب الشبيار والأدهان المحللة. وإن كان سبب الألم رياحا في
~~المعدة نقيت ثم أعطيت دهن اللوز الحلو
# PageV02P037
# والمر بماء طبيخ الأصول والحلبة والقردمانا وما أشبهه وأعطيت دهن الخروع
~~مع نقيع الصبر. وأما معالجتك للأورام الحارة: فيجب أن يبتدأ فيها أولا بما
~~يدفع من المبردات المذكورة مخلوطة بالخل وماء الورد إلا ms0732 أن يكون هناك وجع
~~شديد وحينئذ فاجتنب الخل وينفع فيها استعمال دهن الورد مبردا مقدارا صالحا
~~غير مفرط مضروبا بالخل الكثير أو القليل في الجبهة والرأس وماء عنب الثعلب
# PageV02P038
# والقرنفل والزعفران والصندل وشياف ماميثا والطين الأرمني والعدس المقشر
~~ونحو ذلك ومياه قد طبخت فيها القوابض الباردة ومن الحارة القابضة القوية ما
~~فيها تركيب أيضا في مزاجها بالبرد كالأثل واجتنب الأدوية الشديدة البرد
~~المتخذة من مثل الخشخاش والأفيون وغير ذلك إلا عند حاجة شديدة ووجع شديد
~~والبابونج قد يكسر قوة المخدرات في الأنطلة والقيء مما لا ينتفع به في
~~معالجات أمراض الرأس إلا أن يكون بمشاركة مادة في المعدة أصلح وجوه دفعها
~~القيء قال جالينوس: ليس حال الصداع في شدة الحاجة إلى المخدرات حال القولنج
~~فإن وجع القولنج قد يبلغ أن يقتل ولا كذلك الصداع في كثر الأمر فإن كانت
~~المواد شديدة الحدة استعملت ماء الفواكه المذكورة ثم تشتغل بالمنضجات
~~المذكورة للمواد الحادة ثم تستعمل ما فيه أدنى تحليل مثل مياه قد طبخ فيها
~~الكشك وأصول الآس ومن
# PageV02P039
# الأدهان دهن البابونج الطري وحده أو مخلوطا بدهن الورد بحسب حدة المرض
~~وقوام المادة وقرب العهد من المبتدي وبعده ثم مياه قد طبخ فيها أصول الكرفس
~~والرازيانج وبزورهما والنخالة والحلبة والخطمي وإكليل الملك والأقحوان
~~الأبيض ومن الأدهان دهن الشبث ونحوه أيضا حتى ينتهي فيحلل حينئذ. وأيضا
~~ضمادات متخذة من هذه وأما الاستفراغات الواجبة فتتقدم بها بحسب المادة
~~ويستعمل في تغذية صاحب الورم الصفراوي خاصة الأغذية الخفيفة الرطبة. وأما
~~الأورام الباردة فيبدأ فيها أولا كما في غيرها بالاستفراغ ويستعمل فيها ما
~~يقع فيه دهن الخروع ودهن اللوز المر والفيقرا ونحو ذلك من أصناف الأشربة
~~المعروفة. بمياه الأصول ويقتصر من الرادعات في ابتدائه على دهن الورد ويخلط
~~بها الملطفات كالحاشا والفودنج والجندبيدستر خاصة ثم يستحمل العنصل وخله
~~ضمادا أو غرغرة إن أمكن ذلك
# PageV02P040
# وربما سقوا من الجندبيدستر ثلثي مثقال وخصوصا لأصحاب ليثرغس ثم يستعمل
~~المنضجات التي فيها إرخاء وقليل تحليل مما ذكرناه ثم بعد ذلك ms0733 وعند الانتهاء
~~فيستعمل في جميع الباردة والحارة المرخيات ويكون المستعمل في الباردة
~~المرخيات التامة والمحللات القوية من المياه والضمادات والأدهان. واعلم أن
~~جميع من يشكو علة مادية في رأسه فإنه يتضرر بالخمر وبالإبطاء في الحمام
~~وجميع من به مرض في حجب الدماغ فإنه يتضرر بالماء البارد جدا. وأما معالجات
~~سوء المزاج الحار وحده: فما فيه تبريد من البقول والأدهان الباردة المبردة
~~كدهن الورد والخلاف والنيلوفر والبنفسج وخير ذلك كه دهن الورد ودهن حب
~~القرع ودهن بزر الخس ودهن بزر الخشخاش وربما استعملوا دهن بزر البنج عند
~~شدة الوجع وخير هذه الأدهان ما أصله زيت معتصر من زيتون إلى الفجاجة غير
~~مملح وقد أكثر ورق ما يربى فيه وكان طريا. وأما البقول الباردة وما يجري
~~مجراها فأنت تعرفها كلها وهي: مثل الخس والبقلة الحمقاء وجرادة القرع وما
~~يشبه ذلك وأيضا ورق
# PageV02P041
# الخلاف وورق النيلوفر وعنب الثعلب وعصا الراعي وحي العالم أو ماء الخيار
~~والقرع وسويق الشعير مع الخل وماء الورد والكافور والصندل وأقاقيا واللخلخة
~~بدهن الورد والخل ولا يتجاوز ذلك إلى ما فيه تخدير وإجماد للروح إلا لضرورة
~~شديدة. وقالوا: ولا يجب أن يكون الخل شديد الحدة والخمرية فإن فيه ضررا ومن
~~ذلك لعاب بزر القطونا بالخل وماء الكزبرة وأوراقه ويجب أن يجنب هذه الأضمدة
~~والأطلية مؤخر الدماغ
# PageV02P042
# الذي هو منشأ العصب فإن هذه الأشياء إنما تنفع الدماغ من طريق الشأن الذي
~~في اليافوخ والشأن الأكليلي وأما من طريق الخلف فلا يصل إلى صميم الدماغ
~~وتفسد منابت الأعصاب. أيضا مما يعالجون به أن يتشمموا الروائح الباردة
~~ويسعطوا بمثل هذه الأدهان والعصارات ويجعل الأغذية من العدس والمح أعني
~~الماش والكشك والأسفاناخ والقطف والطفشيل وما أشبه ذلك ويفرش هذه البقول
~~والأوراق في مسكنه حتى يكون في بيت بارد مفروشا فيه الأغصان المبردة وقد
~~أمر أن يكون فيها ماء الشاهسفرم فاغية الحناء وأظن إن الأصوب أن يكون القرب
~~منه من الشاهسفرم مرشوشا بالماء البارد وكذلك ينفعه تقريب الفواكه الباردة
~~والجمد أو المياه الغزيرة فإن ms0734 لم يجد مع الحرارة يبوسة بل رطوبة بلا مادة
~~وهذا قليل جدا في أمراض الدماغ فاجعل الأطلية من مياه الفواكه التي فيها
~~قبض كما ذكرنا ولا سيما في ابتداء الأورام الحارة وجميع هؤلاء يجب أن
~~يمنعوا الحركات النفسانية الباطنة وترديد الحدقة في الملامح ويجنبوا النظر
~~في التباريق والتراويق وكذلك يخفف على أسماعهم.
# PageV02P043
# وأما إن كان سوء المزاج باردا فاستعمل الضمادات والمياه المتخذة من
~~الأدوية الحارة المذكورة والأدهان المذكورة خاصة دهن السذاب المسخن وإن
~~احتيج فيه إلى زيادة تقوية خلط به فربيون كذلك دهن الغار والمرزنجوش ونحوها
~~وإن كان مع ذلك سوداويا وكان سوداء طبيعيا أو بلغميا فسخنه مع ترطيب. وأما
~~إن كان إحتراقيا فاجتنب كل ما يجفف أو يسخن واقتصر على المرطبات من الألبان
~~والأدهان والنطولات والأضمدة والأغذية. فإن كان مع البرد يبس جمعت أيضا بين
~~الترطيب والتسخين. وإن كان مع البرد رطوبة استعملت المفرغات المذكورة
~~والأدوية التي فيها نشف مع الحرارة مما ذكر لك في الجداول. ويجب أن تعلم أن
~~السيالات تستعمل على الرأس قطرا على ما ذكرنا وتستعمل حبسا في محبس من عجين
~~أو صوف مبلول يكلل به الرأس ويكون مصبها مما يلي المقدم من اليافوخ وما كان
~~منها لينا فيجب أن لا يترك عليه اللطخ منه بل يغسل ولا يحبس نفسه في المحبس
~~الإكليلي مدة كثيرة بل يجدد فإنه سريع التعفن وأجود ذلك أن يستعمل بعد
~~الحلق وكذلك جميع الضمادات والمروخات وإذا غذوت أصحاب أمراض الرأس المادية
~~فادلك الأطراف وجفف جانب الرأس وقوه بالرادعات ثم أغذه حسب ما ترى من كمية
~~المادة وكيفيتها وقس على ذلك نظائره. 
### ||| المقالة الثانية أوجاع الرأس وهو أصناف: 
### |||| الفصل الأول كلام كلي في الصداع
#  الصداع ألم في أعضاء الرأس وكل ألم
~~فسببه تغير مزاج دفعة واختلافه أو تفرق اتصال أو اجتماعهما جميعا وتغير
~~المزاج هو أحد الستة عشر المعروفة وإن كان الرطب هو غير مؤثر ألما إلا أن
~~يكون مع مادة تتحرك فتفرق الاتصال وتفرق الاتصال معلوم وأصنافه بحسب أسبابه
~~معلومة واجتماع ms0735 سببي الألم معا يكون في الأورام والأورام كما علمت معدودة
~~الأصناف وأصنافها أربعة وجميع ذلك قد يكون في جوهر الدماغ نفسه وقد يكون في
~~الحجاب المطيف به وقد يكون في الجانبين المطيفين به وقد يكون في العروق وقد
~~يكون في الأغشية الخارجة عن القحف لما بينها من العلائق المعروفة في
~~التشريح الموصوف وقد يكون السبب المؤذي لأي
# PageV02P044
# هذه الأعضاء كان ثابتا في العضو نفسه وقد يكون بمشاركة غيره له: إما عضو
~~يصل بينه وبين أعضاء الرأس واشجة العصب مثل المعدة والرحم والحجاب وأعضاء
~~أخرى إن كانت أو عضو يصل بينه وبين الدماغ واشجة العروق من الأوردة
~~والشرايين مثل القلب والكبد والطحال وإما عضو يجاوره مجاورة أخرى مثل الرئة
~~الموضوعة تحته فيؤدي إليه آفته وإما عضو مشارك لعضو من جهة وللدماغ من جهة
~~أخرى مثل مشاركته للكلية في أوجاعها. وإما بمشاركة البدن كله كما يكون في
~~الحميات وما كان بمشاركة فقد يكون بأدوار ونوائب بحسب أدوار ونوائب السبب
~~الذي في العضو المشارك مثل ما يكون بمشاركة المعدة إذا كان لانصباب المواد
~~المرارية أو غيرها إليها أدوار ومثل ما يكون مع أدوار تزيد أصناف الحميات
~~والصداع فقد ينقسم من جهة أخرى فإن منه ما سببه صنف من الأسباب البادية مثل
~~صداع الخمار ما دام صداع خمار ولم يرسخ لرسوخ سبب أريد من ذلك متولد من ذلك
~~ومثل صداع كل شيء حار نحو الثوم وغيره ومنه ما سببه سابق قد وصل فهو لابث
~~فيلبث هو لأجله وربما كان عرضا ثم صار مرضا وإذا بقي مرضا بعد الحميات
~~الحارة أنذر بعلل دماغية ودل على عجز الطبيعة عن دفع المادة بالكمال برعاف
~~أو غيره من العلل التي ينذر بها سبات وسكات وجنون أو استرخاء أو صمم بحسب
~~جوهر المادة وبحسب حركاتها. والصداع قد ينقسم من جهة مواضعه فإنه ربما كان
~~في أحد شقي الرأس وما كان من ذلك معتادا لازما فإنه يسقى شقيقة وربما كان
~~في مقدم الرأس وربما كان في مؤخر الرأس وربما كان ms0736 محيطا بالرأس كله وما كان
~~من ذلك معتادا لازما فإنما يسمى: بية وخوذة تشبيها ببيضة السلاح التي تشتمل
~~على الرأس كله. والصداع قد يختلف أيضا بالشدة والتوسط والضعف فمن الصداع ما
~~هو شديد جدا حتى إنه إذا صادف يافوخ صبي لين العظام مرقه وصدع درزه ومنه ما
~~هو ضعيف مثل أكثر ما يكون في ليثرغس ومن الضعيف ما هو لازم ومنه ما هو غير
~~لازم وربما كان الصداع الذي سببه ضعيف يعرض لبعض دون بعض فيعرض لمن حس
~~دماغه قوي ولا يعرض لمن حس دماغه ضعيف وبالجملة فإن من هو قوي حس الدماغ
~~ممنو بالتصدع من كل سبب مصدع وإن وبالجملة فإن الدماغ يكون سريع القبول
~~للمصدعات: إما لضعفه: وقد عرف في الكليات أن الضعف تابع لسوء مزاج. وإما
~~لقوة حسه فيتأذى عن كل سبب وإن خف وأيضا فإن من الصداع ما لا أعراض له ومنه
~~ما يؤدي إلى أعراض تختفي بنواحي الرأس: مثل أن يحدث أعني الصداع لشدة الوجع
~~أوراما في
# PageV02P045
# نواحي الرأس ومنه ما يؤدي إلى أعراض تتعدى إلى أعضاء أخرى مثل أن يتأدى
~~أفاه وأضراره أو إيلامه إلى أصول الأعصاب فيحدث التشنج أو يتعدى شيء من ذلك
~~إلى المعدة فيحدث سقوط الشهوة والفواق والغثيان وضعف الهضم ونحو ذلك. واعلم
~~أن الصداع المزمن إما أن يكون لبلغم أو لسوداء أو ضعف رأس أو ورم صلب مبتدا
~~أو حار قد صلب وهو الكثير والصادع وجميع الأمراض قد تختلف فربما كان المرض
~~مسلما والمسلم هو الذي لا مانع من تدبيره بما يجب له في نفسه ومنه ما ليس
~~بمسلم بل هو ذو قرينة وربما منعت عن تدبيره بالواجب مثل أن يكون صداع ونزلة
~~فتعارض النزلة الصداع في واجبه من التدبير. والصداع أيضا قد ينقسم باعتبار
~~آخر فإن من الصداع ما يعرض. أحيانا للصحيح لا قلبة به ومنه ما إنما قد يعرض
~~لذي أورام وأوصاب ومن الأبدان أبدان مستعدة للصداع وهي: الأبدان الضعيفة
~~الرؤوس الضعيفة الأعضاء الهاضمة فتتولد فيها بخارات وتنصب ms0737 إلى معدهم أخلاط
~~مرارية فتصدع. وأيضا فإن من التناولات أشياء مصدعة قد ذكرت في جداول
~~الأدوية المفردة وجميع الأفاويه مصدعة خصوصا السليخة والقسط الزعفران
~~والدارصيني والحماما. وجميع المبخرات مصدعة حارة كانت أو باردة لكنها إذا
~~تعاقبت تدافعت أعني إذا كان قد تقدم ما آذى بحرارة بخاره وعقبه ما يبخر
~~بخارا باردا أو بالعكس. وأما إذا كان الأذى ليس بالكيفية وحدها بل وبالكمية
~~فلا ينفع تعاقبها بل يضر وقد يكثر الصداع البارد للاحتقان في الشتاء وإذا
~~كان الصيف شماليا قليل المطر وكان الخريف جنوبيا مطيرا كثر الصداع في
~~الشتاء وكثيرا ما يكون الصداع بسبب تأدية الريان البخارات الخبيثة إلى
~~الرأس. 
### |||| فصل في تفصيل أصناف الصداع الكائن من سوء المزاج: 
# فلنأت بكلام يفصل
~~كل واحد من هذه الجمل وهذا هو التفصيل الأول فنقول: أما الجملة المزاجية
~~فإن المزاج الحار والمزاج البارد والمزاج اليابس
# PageV02P046
# والرطب قد يحدث عنها الآلام على نحو ما علمنا في الأصول الكلية وإن كان
~~الحال في المزاج اليابس ما علمت من أنه قليل التأثير للألم والمزاج الرطب
~~بما هو رطب فليس يؤلم إلا أن يكون هناك مادة رطبة مؤلمة من جهة تبخير أو
~~إحداث ريح يفعل تفرق الاتصال والحار اليابس والبارد اليابس يؤلمان
~~بالكيفيتين وأما الحار الرطب والبارد الرطب فلا يؤلمان إلا من حيث هما حار
~~وبارد لا من حيث هما رطبان إلا على الجهة المذكورة. والمزاج الحار إما أن
~~يكون سببه مادة حارة دموية أو صفراوية أو مركبة محتدة ملتهبة تفعل بكيفيتها
~~التأثير وإما أن يكون سببه ريحا وبخارا حارا وإما أن يكون سببه حركة مسخنة
~~بدنية أو نفسانية على ما علمت من أقسامها في الأصول الكلية أو يكون سببه
~~مثل ملاقاة نار. أو إحراق شمس أو تناول غذاء أو دواء مسخن أو مجاورة أعضاء
~~قد سخنت ومشاركتها وأسباب المزاج البارد المصدع مقابلات هذه مما إليك عدة.
~~وأسباب اليابس إما مجففات منا خارج بالتحليل والإحراق وكالسمائم والأضمدة
~~الحارة أو مجمدات طبيعية أو عارضة بغتة وغير بغتة تمنع الغذاء ms0738 من أن ينفذ
~~إلى الرأس فتجف أعضاؤه لانقطاع الشرب وتحلل الرطوبة الأصلية أو مجففات من
~~داخل بتحليلها أو باستفراغها أو بأن قوتها مجففة أو أن الغذاء الكائن منها
~~يابس أو قليل الرطوبة ومجاورة أعضاء قد يبست ومشاركتها والحركات النفسانية
~~والبدنية المفرطة مجففات بطريق الاستفراغ والتحليل. وكذلك الجماع والإدرار
~~والنزف والرياضة القوية. والاستفراغات منها إستفراغات في أعضاء غير أعضاء
~~الرأس يشاركها الرأس مثل الاستفراغات الكلية من البدن كله أو الاستفراغات
~~الجزئية من عضو دون عضو ومنها إستفراغات في أعضاء الرأس مثل الزكام والنزلة
~~والرعاف وأصناف التحلب المكتسب بالسعوطات والعطوسات والغراغر ومن أسباب
~~اليبوسة انقطاع مواد الرطوبة وإن لم يكن باستفراغ مثل الصيام وترك الطعام
~~أو فقدانه. 
### |||| فصل في تفصيل أصناف الصداع الكائن بسبب تفرق الاتصال 
# تفرق
~~الاتصال قد يعرض في حجب الدماغ وقد يعرض في جوهره وقد يعرض في العروق فتفتق
~~وربما كان كما تعلم من حركة البخارات والرياح ابتداء أو لسدة وربما كان
~~لخلط أكال وربما كان من ضربة أو سقطة أو قطع من خارج والذي يكون من داخل
~~فربما لم يلتحم وبقي قرحة تؤذي الرأس وتديم التصديع والضربة والسقطة ربما
~~كانت خفيفة المؤنة فتعالج وربما بلغت أن يتقلقل لها الدماغ
# PageV02P047
# ويهلك وقد ذكر بعض أطباء الهند أنه ربما كان السبب في الصداع دودا يتولد
~~في نواحي الرأس فتؤذي بحركتها وتمزيقها وأكلها وقد استبعد هذا قوم وليس
~~بالواجب أن يستبعد فإن الدود كثيرا ما يتولد فيما بين مقدم الرأس وأعلى
~~الخياشيم فيجوز أن يتولد عن الحجب وإن كان الندرة. 
### |||| فصل في تفصيل أصناف الصداع الكائن عن الأورام
# الورم الذي يحدث عنه الصداع ربما كان في حجب
~~الدماغ وربما كان حارا ويسمى: سرساما حارا وربما كان باردا ويسمى: ليثرغس
~~أي النسيان وربما كان مركبا ويسمى حال صاحبه السبات السهري وربما كان صلبا
~~وقد يكون في نفس الدماغ وجوهره فيكون إما حارا فلغمونيا أو حمرة وإما باردا
~~وتفصيل جميع ذلك مما يأتيك عن قريب وهذه كثيرا ما تنحل بأن يخرج من الرأس ms0739
~~في الأذن وغيره قيح أو صديد أو مادة مائية. 
### |||| فصل في كيفية عروض الصداع من المواد
# نقول: إن المواد تكون سببا للصداع إما بالذات وإما بالعرض والذي
~~بالذات فبأن تغير المزاج بالذات أو تفرق الاتصال بالذات. وإنما تغتر المزاج
~~بالذات على وجهين إما بالمجاورة وإما بالتحليف. أما الذي بالمجاورة فبأن
~~يكون الخلط مخالطا حارا أو باردا فيسخن أو يبرد تسخينا أو تبريدا إذا فارق
~~الخلط مما خالطه ففنى وتلاشى ولم يلبث لبثا يعتد به. وأما الذي بالتحليف
~~فأن يكون الخلط قد أرسخ الأثر وثبته فلو فارق باستفراغ وتحلل بقيت الكيفية
~~راسخة. وأما كونها سببا للصداع بالذات على سبيل تفرق الاتصال فذلك بحركتها
~~ونفوذها أو بلذعها وتأكلها وأكثر ما يصدع بالتحريك أن يهيج رياحا وأكثر ما
~~يفعل ذلك مواد باردة ضربتها حرارة طارئة أو أغذية ريحية مخالطة لحرارة وأما
~~اللذاعة الأكالة فهي الأخلاط الحارة وأما الصداع الكائن عنها بالعرض فإذا
~~حدثت سدة ورمية أو غير ورمية والسدة يتبعها تغير المزاج كما علمت ويتبعها
~~تفرق الاتصال وذلك لأن المواد التي تحركها الطبيعة في البدن إما على سبيل
~~نفض أو على سبيل تمييزه وقسمته غذاء فإنما تحركه في منافذ طبيعية إذا سدت
~~منعت وإذا منعت قاومت. والمقاومة توجب التمديد والتمديد يوجب تفرق الاتصال
~~والسدد قد تعرض في جوهر الدماغ وقد تحدث في الأوردة التي فيه وقد تحدث في
~~شرايينه وقد تحدث في ذينك من حجبه والسدة تعرض عن الأخلاط إما للزوجتها
~~وإما لغلظها وإما لكثرتها واللزوجة لا قصاب إلا في البلغم والغلظ يصاب في
~~البلغم والسوداء والبلغم يسد باللزوجة وبالغلظ وبالكثرة والسوداء بالغلظ أو
~~الكثرة والصفراء تسد
# PageV02P048
# بالكثرة وكذلك الدم والصداع البحراني يكون من قبيل الصداع الذي سببه
~~تحريك طبيعي على سبيل النفض والصداع الذي يكون بعقب انهضام الطعام يكون من
~~قبيل الصداع الذي سببه تحريك طبيعي على سبيل التمييز. وأما حصول المادة
~~المؤذية في العضو فيجب أن نذكره من الأصول الكلية بعد أن تعلم أنها إما أن
~~تكون متقادمة الحصول والاحتباس وإما ms0740 أن تكون غذائية أي تولدت في الوقت عن
~~الغذاء تولد كيموس رديء في جوهره وكيفيته لفساد في نفس الغذاء أو ترتيبه أو
~~قدره أو هضمه أو سائر وجوه فساده المذكورة في بابه ومن هذا القبيل صداع أكل
~~الثوم والبصل والخردل وصداع الخمار وصداع من تناول الباردات وحركات المواد
~~في الأعضاء يجب أن تتذكرها من الأصول الكلية والريح من جملة المواد المصدعة
~~ويصدع بالتحديد وذلك إذا ضاق عليه منفذ طبيعي قد خلق أضيق مما ينبغي له في
~~وقته أو طلب أن يحدث منفذا غير طبيعي. والبخار أيضا من جملة ذلك ويفعل إما
~~بكيفيته وإما لمزاحمة الأخلاط في الأمكنة فتحركها والرياح والبخارات قد
~~تتولد في البدن وفي الدماغ نفسه وقد تستنشق من خارج أو تأتي من جهة المسام
~~ثم تحتقن في الدماغ فيصدع. ومن هذا القبيل صداع النتن وصداع الطيب. واعلم
~~أن الرياح البلغمية والبخارات البلغمية ثقيلة بطيئة الحركة محتبسة
~~والسوداوية موحشة ثابتة أقل كما أو أردأ كيفا والأخلاط الحادة لا تهيج
~~رياحا بل أبخرة والأبخرة الدموية عذبة أقل من الأبخرة ضررا بل أكثرها
~~بكميتها والصفراوية حادة ملتهبة فاعلم جميع ما قلناه. 
### |||| فصل في أصناف الصداع الكائن بالمشاركة
# الصداع الكائن بالمشاركة منه ما هو بمشاركة مطلقة ومنه ما
~~هو بمشاركة غير مطلقة والمشاركة المطلقة هو أن لا يتأدي إلى ناحية الدماغ
~~من العضو المشارك شيء جسماني البتة إلا نفس الأذى وأما المشاركة الغير
~~المطلقة فأن يتأدى إلى جوهر الدماغ من ذلك العضو مادة ومن القسم الأول:
~~أصناف الصداع الكائن في التشنج والكزاز والتمدد ورياح الأفرسة وأوجاع
~~المفاصل ومثل ما يكون في النقرس وعرق النسا القويين.
# PageV02P049
# وربما كان المتأدي من الكيفيات المشاركة كيفية ساذجة من اليكفيات
~~الطبيعية أو كيفية غريبة رديئة لا تنسب إلى حر أو برد مثل الكيفيات السمية
~~فربما يكون في بعض الأعضاء خلط سمي رديء الجوهر فتتأذى كيفيته وربما كان
~~المتأدي من المواد مواد غير غريبة في طبائعها وإنما أدت باشتداد كيفياتها
~~أو تزايد كمياتها وربما كان المتأدي مادة غريبة ms0741 تولدت في بعض الأعضاء تولدا
~~غريبا فاسدا كما يكون في احتقان الرحم أو يكون لمن طال عهده بالجماع أو حدث
~~في مرات خلط رديء وفي شيء من أطرافه وربما صارت الكيفية المؤذية المتأدية
~~سببا لحصول مادة مؤذية أيضا وذلك على وجهين. أحدهما: أن تفسد تلك الكيفية
~~ما تجده في نواحي الدماغ من المواد الجيدة أو ما يتأدى إليها من الغذاء
~~الجيد. والثاني: أن يجعل الدماغ قابلا للمواد الرديئة وهذا القبول على
~~وجهين أحدهما قبول عن جذب منه مثل أن يسخن منه الدماغ فيجذب إليه بالسخونة
~~المواد. والثاني: قبول عن ضعف مقاومة قد علمت في الأصول أن العضو إذا ضعف
~~قبل ما يصير إليه من المواد. والمشاركة التي تكون مع البدن كله فإما لمادة
~~فاشية في البدن كله والصداع البحراني من قبيله وإما لكيفية فاشية في البدن
~~كله كما تكون في الحميات. وإذا اشتد الصداع في الحتيات الحادة كان اشتداده
~~علامة رديئة بل قاتلة إذا قارنه سائر العلامات الرديئة فإن انفرد دل على
~~بحران برعاف. وربما محلى على بحران بقيء. والأعضاء المشاركة للرأس أولها
~~وأولاها المعدة فإنه قد يفضل في المعدة أخلاط أو يتولد فيها أو ينصت إليها
~~مرار على أدوار وغير أدوار وتكون حلقة المرار بحيث ينصب المرار من وعائها
~~الغليظ دون الرقيق إلى المعدة على ما شرحناه في بابه أو يحتبس فيها رياح أو
~~يتصعد منها أبخرة فيكون منه صداع والخمار يصدع ويسرع إليه البرد لتخلخل
~~أطرافه والرحم مما يشاركه الدماغ مشاركة قوية والمراق أيضا والكبد أيضا
~~والطحال والحجاب والكلية والأطراف كلها وناحية الظهر وأول ما يشارك الدماغ
~~ما يطيف به من الغشاء المجلل للقحف وكثيرا ما يكون صدع المشاركة عند انتقال
~~المادة من أورام الأعضاء الباطنة المشاركة إذا تحركت إلى فوق. 
### |||| فصل كلام كلي في العلامات الدالة على أصناف الصداع وأقسامه 
# أما الصداع الكائن عن الأسباب
~~الكائنة من خارج مثل ضربة أو سقطة وملاقاة أشياء حارة أو باردة أو سمائم
~~مجففة أو رياح ذفرة طيبة أو منتنة أو ms0742 احتقان ريح في الأنف والأذن
~~فالاستدلال عليها من وجودها فإن غفل عنها رجع إلى آثارها فاشتغل بالاستدلال
~~منها على نحو ما نبين. والذي يكون عن ضعف الدماغ فيدل عليه هيجانه مع أدنى
~~سبب ومع كدورة
# PageV02P050
# الحواس ووجود الآفة في الأفعال الدماغية والذي يكون عن قوة حس الدماغ
~~فيدل عليه سرعة الانفعال أيضا عن أدنى سب محسوس في الدماغ عن الأصوات
~~والمشمومات وغيرها لكن الحس يكون ذكيا والمجاري نقية وأفعال الدماغ غير
~~مؤفة. وأما الكائن عن الأسباب المادية كلها فيشترك في الثقل الموجود ورطوبة
~~المنخر وإذا كانت المادة حادة وكان مع النقل حمرة وحرارة وخصوصا فيما هو من
~~المواد أغلظ وربما صحبها ضربان وأما رطوبة المنخر فقد ثقل إذا كانت المواد
~~غليظة ولا يكون يبس الخياشيم في مثلى ذلك الصداع دليلا عدم المواد إذا صحبة
~~ثقل والصفراوي يختص باللذع والحرقة الشديدة النخس ويكون ذلك فيه أشد مما في
~~غيره مع يبس الخياشيم والعطش والسهر وصفرة اللون ويكون الثقل فيه أقل
~~والبارد قد يدل عليه: البول والأزمان واللون وإن كان ذلك الامتلاء عن تخمة
~~دل عليه ذهاب الشهوة والكسل والمواد الرطبة باردة كانت أو حارة فقد يدل
~~عليها السبات والبلغمي والسوداوي لا يؤلمان جدا والمواد اليابسة يقل معها
~~الثقل ويكثر السهر والباردة تخلو عن الالتهاب ويكثر معها الفكر الفاسد
~~وتكمد اللون وقد يستدل على كل خلط بلون الوجه والعين. وربما اختلف ذلك في
~~القليل والسبب في ذلك إما اندفاع من الخلط الملتهب إلى العمق أو احتقان فيه
~~وإما انجذاب من مواد حارة غير المواد الموجعة الباردة إلى ناحية العينين
~~والوجه بسبب الوجع. فإن الوجع إذا حل في عضو جذب إليه وإلى ما يجاوره وأكثر
~~ما ينجذب في مثل هذه الحال إلى العضو هو الدم وقد ينجذب غيره أحيانا وأما
~~الكائن عن الرياح فيقل معه الثقل ويكثر معه التمدد وربما كان معه نخس وربما
~~كان كالتآكل. ولا يكون في الريحي ثقل وقد يدل على الريحي والبخاري الدوي
~~والطنين وربما ردت معه الأوداج كثيرا ms0743 وقد يكثر معه الانتقال أعني انتقال
~~الوجع من موضع إلى موضع. وإذا كثر البخار اشتد ضربان الشرايين وخيل تخييلات
~~فاسدة وصحبه سدر ودوار وأما الكائن عن أمزجة ساذجة فعلاماته الإحساس بتلك
~~الأمزجة مع عدم ثقل ومع يبس الخياشيم فإن يبس الخياشيم دليل مناسب لهذا
~~وأما الحارة فيحس العليل نفسه ويحس لامس رأسه حرارة والتهابا ويكون هناك
~~حمرة عين وينتفع بالمبردات والبرد وأما البارد فيكون الأمر فيها بالضد ولا
~~يكون في وجههم نحافة الهزال ولا حمرة اللون ولا يكون الوجع مفرطا وإن كان
~~وأما اليابسة فيدل عليها تقدم إستفراغات أو رياضات أو شهر كثير أو جماع
~~كثير أو غموم ويكون من شأنها أن تزداد مع تكرر شيء من هذه.
# PageV02P051
# وأما الكائنة بالمشاركة فأن تحدث وتبطل وتشتد وتضعف بحسب ما. يحدث بالعضو
~~المشارك من الألم أو يبطل ويشتد ويضعف وإن لم يكن بمشاركة كان في سائر
~~أفعال الدماغ كظلمة في العين وسبات وثقل دائم مع صلاح حال سائر الأعضاء
~~وإذا كانت الآفة في نفس حجب الدماغ وكانت قوية دل على ذلك تأدي الألم إلى
~~أصول العينين وإن كانت الآفة في الغشاء الخارج أو في موضع آخر لم يتأد
~~الألم إلى أصول العينين وأوجع مس جلدة الرأس والكائن بمشاركة المعدة فيدل
~~عليه وجود كرب وغثي أو قلة شهوة أو بطلانها أو رداءة هضم أو قلته أو بطلانه
~~بعد وجود الدليل السابق وإذا كان بسبب انصباب مرار إليها اشتد على الخواء
~~وعلى النوم ريقا. وربما كان الصداع بسبب في الدماغ فأوجب في المعدة هذه
~~الأحوال والآفات على سبيل مشاركة من المعدة للدماغ لا على سبيل ابتداء من
~~المعدة ومشاركة من الدماغ فيجب أن تثبت في مثل هذا وتتعرف حال كل واحد من
~~العضوين في نفسه فتحدس السابق من المسبوق ومما يدل على ذلك في المعدة خاصة
~~اختلاف الحال في الهضم وغير الهضم واختلاف الحال في الخواء والامتلاء. فمان
~~ألم المعدة إن كان من صفراء هاج على الخواء وإن كان من خلط بارد كان في ms0744
~~الخواء أقل ويسكنه الجوع. وربما هيج الجوع منه بخارا فآذى لكنه مع ذلك لا
~~يسكنه الأكل تمام التسكين في أكثر الأمر وربما سكنه في الندرة لكن الالتهاب
~~والحرقة والجشاء يفرق بينهما وأنت ستعرف دلائل الجشاء في موضعه وكذلك يفرق
~~بينهما سائر العلامات التي تذكر في باب المعدة وقد يدل على ذلك ما يخرج
~~بالقيء ويدل عليه اختلاف الحال في الصداع بحسب اختلاف حال ما يرد على
~~المعدة وكثير من الناس ينصب إلى معدتهم مرار بأدوار فإذا هاج الصداع وأكلوا
~~شيئا سكن فيكون ذلك دليلا على أنه بمشاركة المعدة وكذلك يسكن أن قذفوا
~~مرارا. ويدل ذلك الدليل وقد يستدل عليه من جهة الألم فإن الذي بمشاركة
~~المعدة أكثره يبتدئ في الجزء المقدم من اليافوخ وربما كان مائلا إلى وسط
~~اليافوخ ثم قد ينزل والذي يكون من الكبد يكون مائلا إلى الجانب الأيمن
~~والذي يكون من الطحال يكون مائلا إلى الجانب الأيسر والذي يكون بسبب المراق
~~يكون مائلا إلى قدام جدا والذي يكون بسبب الرحم يكون في حاق اليافوخ ويكون
~~أكثره بعد ولادة أو إسقاط أو احتباس طمث أو قلته. وأما علامة ما يدعى من
~~صداع يتولد من دود قال الهندي: وعلامة الصداع الكائن من الدود أن يكون أكال
~~شديد ونتن رائحة واشتداد الصداع مع الحركة وسكونه مع السكون والذي يكون من
~~الكلية وأعضاء الصلب فيكون مائلا إلى خلف جدا والذي يكون بمشاركة الأوجاع
~~الحادثة في أعضاء أخرى فيكون مع هيجانها واشتدادها والذي يكون مع الحميات
~~والبحرانات فيكون معها ويسكن
# PageV02P052
# ويضعف بسكونها وضعفها وقد يدل عليها ابيضاض البول مع شدة الحمى لميل
~~الأخلاط المرارية إلى فوق وكثيرا ما تكون الأشياء الملطفة سببا للصداع بما
~~يفتح من طريق الأبخرة إلى الدماغ وإن كانت غير حارة مثل السكنجبين. وكذلك
~~حال الشقيقة والتدبير اللطيف ضار لمن صداعه يوجب العلاج بالتدبير الغليظ
~~بسبب المرار وربما زاد الصداع في نفسه لشدة وجعه فتجلب شدة وجعه مزيدا فيه
~~فاعلم هذه الجمل
### ||||  (فصل في العلامات المنذرة بالصداع في الأمراض) ms0745
# البول الشبيه بأبوال الحمير يحل على أن الصداع كان فانحل أو هو كائن ثابت
~~أو سيكون وكذلك ابيضاض البول ورقته في الحميات وأوقات البحران يدل على
~~انتقال المواد إلى الرأس وذلك مما يصدع لا محالة. 
### |||| فصل في تدبير كلي للصداع 
# تعلم أن الصداع إسوة بغيره من العلل في وجوب قطع سببه ومقابلته بالضد. وبعد
~~ذلك فإن من الأمور النافعة في إزالة الصداع قلة الأكل والشرب وخصوصا من
~~الشراب وكثرة النوم على أن الإفراط في قلة الأكل ضار في الصداع الحار. مضرة
~~الزيادة فيه في الصداع المزمن ولا شيء للصداع كالتوديع وترك كل ما يحرك من
~~الجماع ومن الفكر وغير ذلك. ويجب أن يجتهد في علاج الماديات منه في جذب
~~المواد إلى أسفل ولو بالحقن الحارة ويجب أن تقوى حتى يمكنها أن تستفرغ من
~~نواحي الكبد والمعدة ومن الأشياء القوية في جنب مادة الصداع إلى أسفل
~~والتسليم من الصداع دلك الرجلين فإن كثيرا ما ينام عليه المصدوع وقد يلح
~~على الرجل في ذلك إلى أن ينحل الصداع. وإذا أردت أن تستعمل أطلية وضمادات
~~وكانت العلة قوية مزمنة حارة كانت أو باردة فيجب أن يحلق الرأس وذلك أعون
~~على نفوذ قوة الدواء فيه ومما يعين عليه تكليل اليافوخ إما بعجين أو بصوف
~~ليحبس ما يصب عليه من الأشياء الرقيقة عن السيلان فيستوفي الدماغ منه
~~الانتشاق ولا يسلب قوتها الهواء بسرعة. قال فيلغريوس: إن فصد العرق من
~~الجبهة وإلزام الرأس المحاجم إلى أسفل ودلك الأطراف ووضعها في الماء الحار
~~والتمشي القليل وترك الأغذية النافخة والمبخرة البطيئة الهضم نافعة جدا لمن
~~يؤثر أن يزول صداعه ولا يعاوده. أقول: وربما صببنا الماء الحار على أطراف
~~المصدوع ونديم ذلك فيحس بأن الصداع ينزل من رأسه إلى أطرافه نزولا ينحل
~~معه. واعلم أن الأغذية الحامضة لا تلائم
# PageV02P053
# المصدوعين إلا ما كان من الصداع بمشاركة المعدة وكان ذلك الغذاء من جنس
~~ما يدبغ فم المعدة ويقويه ويمنع انصباب المرار إليه وإذا صحب الصداع المزمن
~~من الآلام مؤذ فانح ms0746 في تدبيرك نحوه فإنه ربما كان ذلك العارض سببا للزيادة
~~في الأصل الذي عرض له العارض مثل السهر فإنه إذا عرض بسبب الصداع ثم اشتد
~~كان من أسباب زيادة الصداع فيحتاج أن ننطله مثلا يحتاج فيما مثلنا به أن
~~يستعمل مثل دهن القرع ودهن الخلاف ودهن النيلوفر ومثل الألبان معطرة
~~بالكافور وغيره. وربما احتجت في مثالنا إلى أن يخدر قليلا وينوم. وكل صداع
~~صحبته نزلة فلا تمل إلى تبريد الرأس وترطيبه بالأدهان ونحوها بل أفزع إلى
~~الاستفراغ وشد الأطراف ودلكها ووضعها في ماء حار وإذا أردت أن تجعل على
~~الرأس ما ينفذ قوته إلى باطن الرأس فلا حاجة بك - كما علمت - إلى غير ناحية
~~مقدم الدماغ حيث الدرز الإكليلي وغير اليافوخ فعندهما يتوقع نفوذ ما ينفذ
~~وأما مؤخر الدماغ فإن العظم الذي يحيط به أصل من ذلك فلا ينفذ ما يحتاج إلى
~~نفوذه إلى الدماغ فإن شدد في ذلك لم ينتفع به منفعة تزيد على المنتفع بها
~~لو اقتصر على ناحية المقدم وحاق اليافوخ. ومع ذلك فإن كان الدواء مبردا ضر
~~مبادي العصب وأصل النخاع ضررا عنه غني. والصداع الضرباني قد يصحب الحار
~~والبارد من الأورام وهو الذي كأنه ينبض فإن كان السبب حارا فاستعمل
~~المبردات التي فيها لين واستعمل أيضا حجامة النقرة وإرسال العلق على
~~الصدغين وربط الأطراف. وإن كان بارد أفل إلى ما يفش واخلط معه أيضا ما فيه
~~تقوية وبرد ماء مثل أن يخلط بدهن الورد سذابا أو نعناعا وإذا اشتد مثل هذا
~~الصداع حتى يبلغ بالصبيان إلى أن تنفتق دروزهم فقد حمد في علاجهم العروق
~~المسحوقة ناعما المخلوطة بدهن الورد والخل طلاء بعد أن يغسل الرأس بماء
~~وملح وإذا استعملت السعوطات المحللة القوية فتمزج في استعمالها على ما قيل
~~في القانون وعليك أن لا تميل نحو المخدرات ما أمكنك ولكنا سنذكر منها وجوها
~~في باب مسكنات الصداع بالتخدير. واعلم أن القيء ليس من معالجات الصداع وهو
~~شديد الضرر بصاحب الصداع إلا أن يكون بسبب المعدة وبمشاركتها ms0747 فينتفع
~~بالقيء. والصداع الذي يكون في مؤخر الرأس فإنه إن لم يكن حمى كان علاجه
~~بالاستفراغ بالمطبوخ أولا بقدر القوة ثم الفصد. ومن وجد صداعا ينتقل في
~~رأسه ويسكنه البرد فلعل الفصد لا بد منه أو الحجامة لئلا تجذب مداومة الوجع
~~فضولا إلى الرأس.
# PageV02P054
### |||| فصل في علاج الصداع الحار بغير مادة مثل الاحتراق في الشمس وغيره وبمادة صفراوية أو دموية: 
# الغرض في علاج هذا الصداع التبريد. والمتبدئ منه لا أنفع
~~فيه من دهن الورد الخالص المبرد يصب على الرأس صبا وأفضل ذلك أن يحوط حول
~~اليافوخ الحائط المذكور ولا يجب كما علمت أن يستقل بمؤخر الدماغ. وإن لم
~~ينفع دهن الورد وحده خلطت به عصارات البقول وأصناف النبات الباردة ومما
~~يكاد أن لا يكون أنفع منه أن يسعط العليل باللبن ودهن البنفسج أو دهن الورد
~~مبردين على الثلج ويصلح أن يخلط دهن الورد بالخل فإن الخل لا يعين على
~~التنفيذ على الشرط المذكور في القانون. وربما نفع سقي الخل الممزوج بماء
~~كثير منفعة شديدة. وأما الكائن من هذه الجملة عن إحراق الشمس فإن علاجه هذا
~~العلاج أيضا مع زيادة احتياط في تعديل الهواء وتبريده والإيواء إلى المساكن
~~الباردة واستعمال الأضمدة والنطولات والمروخات من الأدهان كلها باردة
~~بالطبع مبردة بالثلج وكذلك النشوقات والنطولات والشمومات. وقد عرفت ذلك
~~ويجب أن تجتنب في ذلك وغيره كل ما يحرك بعنف من صياح وإكثار فكر وجماع
~~وجوع. والذي من إحراق الشمس فإنه إذا تلون في ابتدائه سهل تغييره وإذا أهمل
~~فلا يبعد أن يتعذر علاجه أو يتعسر أو يصير له فضل شأن. وكثيرا ما يعرض من
~~الشمس صداع ليس من حيث يسخن فقط بل من حيث يثير أبخرة ويحرك أخلاطا ساكنة.
~~فمثل هذا لا يستغنى معه عن استفراغات على الوجوه المذكورة وربما احتيج أيضا
~~فيما لم يثر أبخرة ولم يحرك أخلاطا إلى الاستفراغ وذلك عندما يحدث بامتلاء
~~يخشى. وانجذاب المادة فيه إلى الموضع الألم على ما علمته من الأصول فهناك
~~إن أغفل أمر استفراغ الخلط ms0748 الغالب لم يؤمن استعجال الآفة وإذا التهب الرأس
~~جدا في أنواع الصداع الحار وسخن جدا مجاوز للحد أخذ سويق الشعير وبزر قطونا
~~وعجنا بماء عصا الراعي وبرد وضمد به الرأس. وأما الكائن عن مادة حارة دموية
~~فيجب أن يبادر فيها إلى الفصد وإخراج الدم بحسب الحاجة واحتمال القوة وإن
~~لم يكف الفصد من عروق الساعد ولم يبلغ به المراد وبقي الوجع بحاله وعرت
~~العروق على جملتها ورأيت في الرأس والوجه والعين امتلاء واضحا فيجب أن تقصد
~~فصد العروق التي يستفرغ فصدها من نفس الدماغ كفصد العروق التي في الأنف من
~~كل جانب وفصد العروق التي في الجبهة فإنه عرق يستأصل فصده كثيرا من آلام
~~الرأس. ويجب أن يراعى في ذلك جهة الوجع فإن كان من الجانب المؤخر فصد
~~العروق التي تلي جهة القدام وإن كان في جانب آخر فصد العرق الذي يقابله في
~~الجهة وإذا أعوز في الجهة المقابلة عرق اعتمدت الحجامة بدل الفصد. وقد قال
~~الحكيم أركيغايس: إن ذلك إن لم يغن فالواجب أن يحجم على الكاهل
# PageV02P055
# ويسرح منه دم كثير ويمسح موضع الحجامة بملح مسحوق ويلزم الموضع صوفا
~~مغموسا في زيت ثم يوضع عليه من الغد دواء خراجي وليس ذلك في هذا بعينه بل
~~في جميع أنواع الصداع المزمن من مادة خبيثة أية مادة كانت. وقد ينتفع كثيرا
~~في هذا النوع من الصداع وما يجري مجراه بفصد الصافن وحجامة الساق فهذا
~~تدبيرهم من جهة الفصد. وإذا أحس أن هناك شوبا من مادة صفراوية فلا بأس
~~باستفراغها بما يلين الطبيعة ويزلق المادة مما يذكر في باب الصداع الصفراوي
~~ويجب أن يدام تليين الطبيعة بالجملة بمثل المرقة النيشوقية والإجاصية ومرقة
~~العدس والمج أعني الماش دون جرمهما وأن يغذي المشتكي بأغذية مبردة تولد دما
~~باردا إلى اليبس والغلظ ما هو يميل إلى القبض مثل السماقية والرمانية
~~والعدسية بالخل والطفشيل إلا أن يتوقى يبس الطبيعة وأنت في معالجة أمراض
~~الرأس كثير الحاجة إلى اللين من الطبع وفي مثل هذه الحالة ذلك أن ms0749 تعدل هذه
~~القوابض بالترنجبين والشرخشك وجميع ما يحلي مع تليين ويجب أن تكون هذه
~~الأغذية حسنة الكيموس ويقلل من مقدارها ولا يتملأ منها. وإذا استعملت
~~النطولات والمروخات استعملت منها ما فيه تبريد وليس فيه ترطيب شديد بل فيه
~~ردع ما وقبض ما مثل ماء الرمان والعصارات الباردة القابضة من الفواكه
~~والأوراق والأصول ولعاب بزر قطونا بالخل وماء عصا الراعي. وأما علاج الكائن
~~من مادة صفراوية فإن رأيت معه أدنى حركة للدم فالعلاج هو أن يستفرغ الدم
~~قليلا وإلا جعلت الابتداء من الاستفراغ بمثل الهليلج إن لم يكن حمى وإلا
~~فبالمزلقة والتي ليس فيها خشونة وعصر شديد مثل الشرخشك وشراب الفواكه ومياه
~~واللبلاب وقد يستفرغ بالشاهترج أيضا والحقن اللينة. وإن كانت المواد
~~الصفراوية غليظة أو كانت متشربة في طبقات المعدة لا تنقذف بالقيء ولا تنزلق
~~بالمسهلات المزلقة احتجت أن تستفرغ بأيارج فيقرا مع سقمونيا على النسخ
~~المذكورة أو تزيدها وتحملها على المزلقات أو تستفرغ بطبيخ الهليلج على ما
~~تراه في القراباذين ثم تبدل المزاج بما فيه تبريد وترطيب. أما من البدن
~~فبالأغذية والأشربة وأما من الرأس - إن كان السبب فيه وحده - فبالمعالجات
~~المذكورة في القانون وبكل ما يعالج به سوء المزاج الحار اليابس وبحسب
~~الأسباب العامية للحر والعامية لليبس. ومن اللطوخات النافعة من الصداع
~~الحار أقراص الزعفران وينفع من السهر أيضا. ونسخته يؤخذ من الزعفران سبعة
~~مثاقيل ومن المر مثقالان ومن عصارة الحصرم والقلقديس والصمغ من كل واحد
~~مثقال ونصف ومن الشب اليماني ثمانية مثاقيل ومن
# PageV02P056
# القلقطار خمسة مثاقيل تدق هذه الأدوية دقا ناعما وتعجن بشراب عفص وتقرص
~~وإذا احتيج إليها ديف الواحد منها بخل ممزوج بماء الورد ويطلى على الصدغين.
~~والصداع الحار في الحميات يكره استعمال الأدوية العاطفة للأبخرة عليه
~~ويعافيه كثرة استنشاق الخل وماء الورد. 
### |||| فصل في علاج الصداع البارد بغير مادة أو بمادة بلغمية أو سوداوية: 
# ينفع من ذلك التكميد بما هو مسخن بالفعل
~~من الخرق المسخنة ومن الجاورس المسخن والملح المسخن. والجاورس ألطف وأعدل
~~وقد ينفع جماعتهم ms0750 وخصوصا المصرودين منهم إذا كانت أبدانهم نقية ولم يخش
~~منهم حركة الأخلاط أن يحسروا عن رؤوسهم في الشمس مقيمين في شرقها إلى أن
~~يعافوا وينحل صداعهم. والمصرود يجب أن يقلل غذاؤه وتسهل طبيعته ولو بالحقن
~~ويحال بينه وبين الحركات البدنية والنفسانية والفكرية ويمنع الشراب البارد
~~ويحرم عليه البروز للبرد. وينفع جميع من به صداع من البرد بعد التنقية - إن
~~احتيج إليها - المروخات والسعوطات والنشوقات والشمومات والنطولات والأضمدة
~~المسخنة المذكورة. ومما ينفعهم سقي الشراب الريحاني الرقيق القوي مع البزور
~~أعني مثل بزر الكرفس وبزر الرازيانج وبزر الجزر والأنيسون والكمون
# PageV02P057
# والدوقو وفطر اساليون وما جرى مجرى ذلك. وهذا عندما يؤمن حصول أخلاط في
~~المعدة مستعدة للثور وعندما لا يكون بالعليل حمى فيخاف أن تشتد. وينفعهم
~~ضماد الخردل وجميع الأضمدة المحمرة وخصوصا إذا وقع فيها خردل وثافسيا وقد
~~جرب الرماد بالخل طلاء وكذلك العروق بدهن اللوز المر مروخا كل ذلك بعد
~~الحلق. وكل الثوم أيضا مما يقطع الصداع البارد. فأما علاج الصداع البارد مع
~~مادة بلغمية فهو أن يستفرغ البدن إن كان الخلط مشتركا فيه ثم يستعمل تقليل
~~الغذاء أو تلطيفه ويستعمل الأبازير التي ليست مصدعة ويستعمل المنضجات
~~المذكورة والاستفراغات المحدودة مبتدئا من الأقل فالأقل ثم المعالجات
~~الأخرى الموصوفة في القانون. ويستعمل أيضا ما يسكن أوجاعها وجميع ما يجب أن
~~يستعمل في علاجي البارد والرطب. واستعمال الترياقات من المعاجين في الأسبوع
~~مرة واحدة نافع. وأما علاج الصداع البارد مع مادة سوداوية فإن الواجب فيها
~~أيضا أن يعمل على حسب ما قيل في القانون من الفصد إن احتيج إليه لكون الدم
~~غالبا أو فاسدا والاستفراغات بدرجاتها بعد الإنضاجات المفصلة ثم تبديل
~~المزاج بالطرق المذكورة واستعمال ما يولد دما لطيفا محمودا رطبا رقيقا وقد
~~وفى الكلام فيه. ومما ينفع منه جيدا حب القرنفل ونذكر ههنا أيضا ما ذكره
~~أركاغانيس في باب فصد الكابل وقد أوردناه. صفة أطلية نافعة للصداع البارد:
~~ينبغي أن يبدأ بحلق الرأس أولا ثم يؤخذ مثقالان من أوفربيون ومثقال من بورق
~~ومثقالان ms0751 من السذاب البري ومثقال من بزر الحرمل ومثقالان من الخردل تدق
~~وتعجن بماء المرزنجوش ويطلى به الرأس. أخرى: ومن الأطلية الجيدة النافعة أن
~~يؤخذ فلفل مثقال ثقل دهن الزعفران
# PageV02P058
# مثقال وثلث أوفربيون حديث مثقال زبل الحمام مثقالان يجمع الجميع بعد
~~السحق الشديد بالخل الثقيف ثم يطلى به موضع التحمير. وأيضا طلاء من مر
~~وأوفربيون وملح وبورق. وأيضا فربيون ومر وصبر وصمغ عربي وجندبيدستر وزعفران
~~وأفيون وأنزروت وقسط وكندر يتخذ منه طلاء بماء السذاب. أخرى: ومن الأطلية
~~الجيدة لكل من الخوذة والشقيقة الباردين أن يطلى بالحجر المصري فإنه شديد
~~النفع جدا. أخرى: يؤخذ فلفل أبيض وزعفران من كل واحد درهمان فربيون درهم
~~خرء الحمام البري وزن درهم ونصف يعجن بخل ويطلى به الجبهة. أخرى: يؤخذ صبر
~~ومر وفربيون وجندبيدستر وأفيون وقسط وعاقر قرحا وفلفل يطلي بشراب عتيق.
~~وأيضا دواء زبل الحمام وهو قوي. أخرى: فلفل وخلط الزعفران أي قرص الزعفران
~~المذكور من كل واحد مثقالان فربيون نصف مثقال زبل الحمام مثقال ونصف مداد
~~مثقال ونصف الخل مقدار الحاجة وهذه الأدوية تارة تستعمل مكسورة بالدقيق أو
~~بمزاج لين أو بياض بيض وتارة صفرة ودرجات ذلك مختلفة. صفة سعوطات نافعة
~~للصداع البارد: منها سعوط الشونيز المذكور في المفردات ومنها المومياء مع
~~الجندبيدستر والمسك. وزعم بعضهم أنه إذا سعط بسبع ورقات
# PageV02P059
# سعتر وسبع حبات خردل مسحوقة بدهن البنفسج كان نافعا. ومما جرب مسك وميعة
~~وعنبر ويؤخذ عدسة منه ويسعط به كل وقت. ومما يسعط به لذلك فيسخن ويستفرغ
~~دهن شحم الحنظل أو دهن ديف فيه عصارة قثاء الحمار وما زعم قوم أنه شديد
~~النفع من ذلك أن يؤخذ عصارة ورق الحاج معتصرا بلا ماء ويسعط منه في الأنف
~~ثلاث قطرات على الريق ثم يتبع بدهن البنفسج بعد ساعة ويحسى إسفيدباجا كثير
~~الدسم. ومما يمدح لهذا الشأن أن يؤخذ من مرارة الثور الأشقر وزن ثلاثة
~~دراهم ومن المومياء وزن درهمين ومن المسك درهم ومن الكافور وزن نصف درهم
~~ويسعط منه. أخرى: يؤخذ ثافسيا مثقال ونصف ms0752 أصل السوسن مثقال فربيون مثقال
~~ونصف عسل مصفى مثقال ونصف يجمع الجميع بعصارة أصل السلق ويسعط منه بحبة
~~جاورس مقطرا من طرف الميل. أخرى: يؤخذ فربيون وثلثاه خضض هندي ويعجن بعصارة
~~السلق ويقطر في الأنف. أخرى: يؤخذ بخور مريم يابس ثمانية مثاقيل بورق وسماق
~~من كل واحد أربعة
# PageV02P060
# مثاقيل ليسحق صحقا ناعما وينفخ في الأنف. بأنبوبة ويرفع العليل رأسه
~~ويستنشقه بقوة. أخرى: يؤخذ شونيز أربعة مثاقيل عصارة قثاء الحمار مثقالان
~~نوشادر مثقالان يعجن بدهن الحنا وبدهن قثاء الحمار يطلى به داخل الأنف
~~ويستنشق العليل ريحه بقوة فإذا نزل من ساعته من رأسه شيء كثير فحينئذ يغسل
~~الأنف بماء حار. صفة أدهان يمرخ بها رأس من به صداع بارد: وذلك أنه ينفع
~~منه جميع الأدهان الحارة والأدهان التي قد طبخ فيها مثل الشبث والفودنج
~~والمرزنجوش والشيح والنمام والسذاب وورق الغار وما قد ذكرناه في القانون.
~~وأما دهن البلسان فحاله ما قد عرفته هناك وهذه أيضا تصلح سعوطات وقطورات في
~~الأذن. صفة نفوخ نافع من الصداع المزمن: وهو أن يؤخذ عصارة قثاء الحمار
~~وشونيز وقليل ثافسيا ويسحق وينفخ في الأنف أو بخور مريم ونطرون وعصارة قثاء
~~الحمار. في علاج الصداع اليابس: أما اليابس الذي يكون مع مادة صفراوية أو
~~دموية فقد مضى الكلام فيه وإنما بقي الكلام في الصداع اليابس بلا مادة فأول
~~علاجه تدبير العليل بالأغذية المرطبة الجيدة الكيموس وخصوصا الكثيرة الغذاء
~~مثل مح البيض ومثلا مرق الفراريج السمينة والقباج والطياهيج والأحساء
~~الدسمة بالأدهان الرطبة ثم يمال من جهة الحار والبارد إلى ما هو أوفق. ومما
~~ينتفع به استعمال السعوطات المرطبة بالأدهان المحمودة كدهن اللوز
# PageV02P061
# ودهن القرع وغير ذلك. وإن احتيج في شيء منها إلى تعديل مزاج بتبريد أو
~~تسخين مزج به من الأدهان ما يعدله وربما أوقع اليبس نقصانا بينا في جوهر
~~الدماغ وهيأه للأوجاع. ويجب هنالك أن يستعملوا السعوطات بالأمخاخ المنقاة
~~من عظام سوق الغنم والعجاجيل وشحوم الدجاج والدراريج والطياهيج والتدارج
~~والزبد زبد البقر والماعز. ومما ينفعهم تضميد الرأس ms0753 بالفالوذج الرقيق
~~المتخذ من سميذ الحنطة الشعير بحسب الحاجة وبالسكر الأبيض ودهن اللوز أو
~~القرع أو صب الرقيق منه على اليافوخ وقد طوق بإكليل من عجين يحبس ما يصب
~~على الرأس. في علاج الصداع الورمي: وأما علاج أصناف الصداع الكائن عن
~~الأورام فنذكر كل واحد في باب مفرد في المقالة التي بعد هذه. في علاج صداع
~~السدة: وأما صداع السدة فعلاجه بالإنضاج بما تعلم ثم الاستفراغ واستعمال
~~الشبيارات ثم التحليل بالنطولات والأضمدة والشمومات والغرغرات ثم بالإنضاج
~~ثم الاستفراغ ثم التحليل حتى يزول وقد علم كيفية ذلك في موضعه فإن كان
~~المزاج في الرأس حادا والسدة غليظة صعب عليك العلاج فيجب أن يستعمل التفتيح
~~ثم إذا هاج صداع أو تضرر الرأس بالعلاج الحار تداركت ذلك بالمبردات التي
~~معها إرخاء ولا قبض فيها ثم إذا سكن عاودت لا تزال تفعل ذلك حتى تفتح السدة
~~وقد فصلنا كل هذا. 
### |||| فصل في علاج الصداع الكائن من رياح وأبخرة محتقنة في الرأس ليست من خارج 
# أما الكائن عن رياح غليظة فيعالج أولا باجتناب كل ما
~~يبخر وينفخ مثل الجوز والتمر والخردل حارا كان أو باردا ويستعمل النطولات
~~والضمادات
# PageV02P062
# المذكورة والشمومات والسعوطات الموصوفة في القانون ويشم الجندبيدستر
~~والمسك خاصة. ولدخول الحمام على الريق منفعة في هذا الباب وإن كان مبدؤها
~~من المعدة استعملت في علاجها الاستفراغات المذكورة وخاصة النسخ التي يقع
~~فيها دهن الخروع وبدله الزيت العتيق واستعملت الكموني وما يجري مجراه مما
~~يذكر في علل المعدة وقويت الرأس بعد المعالجة بدهني الآس واللاذن ودهن
~~السوسن وبعصارة السرو والأثل والسعد وما فيه تسخين وقبض ويستعمل أيضا في
~~الأطراف ليجذب إلى الخلاف. وأما الكائن عن الأبخرة فإن كان تولدها في الرأس
~~نفسه ولم يكن العليل يجد في المعدة نفخا وقراقر ولا كان ذلك يزداد وينتقص
~~بحسب الامتلاء والفراغ وبحسب الأغذية المبخرة وقليلة البخار فعلاجهم
~~النطولات المفششة المعروفة وتقوية الرأس بالأضمدة المحللة وفيها قبض يسير
~~والمشمومات الملطفة وبها كفاية. وإن كان من المعدة فما ينفعها ما يقوي
~~المعدة ms0754 كالمصطكي والجلنجبين ثم الكموني وما أشبهه. وإذا تناول الطعام وأخذ
~~يبخر ويصدع فليتناول عليه لعاب بزر قطونا أو الكزبرة اليابسة مع السكر وإن
~~خاف برد المعدة من لعاب بزر قطونا استعمل لعاب بزر كتان مع الكزبرة
~~اليابسة. وتقوي الرأس بما عرفته بعد أن تعالجه فتسكنه بما يجب من النطولات
~~والشمومات الموصوفة وخصوصا المرزنجوش فربما كان هو وحده سببا للخلاص التام
~~ويستعمل الجذب إلى الخلاف. وإذا أحسست أن في المادة البخارية فضل حرارة بما
~~تجد من علامات الحرارة اجتنب المحللات الكثيرة التسخين كالأوفربيون وغيره
~~اجتنابا شديدا بل ابتدأت أولا بالجذب إلى الخلاف والتنقية بالغراغر ثم
~~استعملت النطولات المعتدلة في الحمام.
# PageV02P063
### |||| فصل في علاج الصداع الحادث من ريح نفذت إلى داخل الرأس عن خارج 
# وأما
~~الصداع الحادث من ريح نفذت إلى داخل الرأس من خارج فيتأمل هل كانت الريح
~~حارة صيفية أو باردة شتوية ثم يتأمل موضع دخولها فإن كانت حارة ومدخلها
~~الأذن قطر فيها دهن البابونج مفتر أو دهن الخيري أو دهن الشبث مكسورا بدهن
~~الورد القليل وكذلك إن كان مدخلها الأنف قطر ذلك في الأنف واستعمل التنطيل
~~بما يحلل برفق مما ذكرناه فإن تعقبه سوء مزاج حار عولج بالرفق وابتدئ بما
~~هو أقل بردا فإن لم ينفع زيد. وأما إن كان باردا جعلت الأدهان من أي
~~الطريقين وجب استعمالها حارة وفيها جندبيدستر أو مسك ويقلل ويكثر بمقدار
~~الحاجة ويستعمل النطولات والضمادات المذكورة بحسب ذلك محللة حارة ويجتنب كل
~~ما ينفخ ويلين الطبيعة. 
### |||| فصل في علاج الصداع الحادث من أبخرة رديئة أصابت الرأس من خارج 
# وكذلك علاج البخارات الرديئة الواصلة من خارج وإنما تكون
~~باردة في الأقل مثل بخارات المواضع المتكرجة الحمامية وأما في الأكثر فتكون
~~حارة وتحللها بالنطولات المعتدلة إن احتبس منها شيء كثير وتخيل سدر ودوار
~~ويتشمم الروائح الطيبة المعتدلة مثل ماء الورد ودهنه والنيلوفر والبنفسج
~~وإن أحس بحرارة شديدة فالكافور والصندل. ويستعمل تحميم الرأس في الحمام
~~بالماء الحار والخطمي. وأما الباردة فينفع منها شم المسك والجندبيدستر وذلك
~~كاف ms0755 فإن كانت الأبخرة دخانية احتاج إلى ترطيب شديد بالادهان المذكورة
~~وبالمرطبات المعدودة واحتيل في غسل الأنف بمثل هذه الأدهان يستنشق منها
~~استشناقا شديدا جاذبا إلى فوق حافظا فيه ثم يخلى لينصب ثم يجدد يعمل ذلك
~~دائما وكذلك بماء الورد وماء الخلاف وماء القرع وليكب على أبخرة هذه المياه
~~إكبابا كثيرا فإن تولد منها آفة وسوء مزاج كما يكون عن دخان الكبريت ودخان
~~الزرنيخ وما أشبهه استعمل الكافور في دهن القرع ليرطب أحمدهما ويبرد الآخر
~~وكذلك يستعمل الكافور في دهن الخس ودهن البنفسج ويفرش الموضع بأوراق الخلاف
~~والرياحين المرطبة.
# PageV02P064
### |||| فصل في علاج الصداع الحادث من الروائح الطيبة 
# أما الكائن عن الروائح
~~الطيبة فإن كانت حارة وضرت بحرارتها لا باليبوسة وحدها عولج بالروائح
~~الطيبة الباردة مثل ما أن الضرر اللاحق من شم المسك والزعفران يعالج
~~بالكافور والصندل واللاحق من الكافور يعالج بالمسك والزعفران والزعفران وإن
~~كانت إنما تضر مع ذلك بالتجفيف واليبس فالعلاج أن لا يقتصر في علاج ضرر
~~المسك مثلا بالكافور بل إن أمكن أن يتدارك بإسعاط الأدهان الرطبة مبردة فقد
~~كفى وإلا فمع الكافور مدوفا فيها وكذلك بالعكس. 
### |||| فصل في علاج الصداع الحادث من الروائح المنتنة 
# وأما الصداع الكائن عن الروائح المنتنة فعلاجه بالطيبة
~~المضادة لها في المزاج فإن كان لتلك الروائح تجفيف احتيل أن تكون الروائح
~~التي تقابل بها مرطبة مثل روائح النيلوفر والبنفسج الذكيين ولدهن الخلاف
~~الذكي مزية على جميع الروائح لمقابلة الروائح الطيبة والمنتنة الضارة بالحر
~~لتعلم ذلك. 
### |||| فصل في علاج الصداع الحادث من الخمار 
# وأما صداع الخمار فأول ما
~~يجب فيه أن يستعمل تنقية المعدة إما بقيء بسكنجبين وبزر الفجل أو
~~بالسكنجبين وعصارة الفجل أو بالسكنجبين بماء فاتر وبالمقيئات اللينة
~~والمتوسطة مما تعلمه في الاقراباذين وإن لم يجب القيء أو أبقي استعماله
~~أسهلت بأيارج مقوى بسقمونيا لئلا يطول لبثه وإن كان هناك مانع عن استعمال
~~ما هو حار من مرض حارا أطلقت بطبيخ الهليلج الكابلي أو شراب الفواكه المطلق
~~وإن كرهت النفس أمثال هذه الأشياء أطلقت ms0756 بماء الرمانين مع الشحم على ما
~~نقوله في القراباذين مقوى بسقمونيا يسير. ولا تبال من حرارته فإن كان عن
~~الاستفراغات بأي وجه كان حائل ألزمتهم النوم إلى أن يهضم ما في معدهم من
~~الشراب ويظهر ذلك بتلون البول وانصباغه وتدلك منهم الرجل بالملح وثمن
~~البنفسج وتصب على الأطراف منهم نطول البابونج ثم ليدخلوا الحمام وليغرقوا
~~رؤوسهم بدهن الورد مبردا غير شديد التبريد ويغذوا بالعدس والحصرم وما أشبهه
~~وبالكرنب لخاصية فيه يمنع بها البخار
# PageV02P065
# عن الرأس. قال جالينوس: فإن غذوته بفراخ الحمام لم تخط ويشبه أن يكون
~~السبب رقة الدم المتولد منه وقوته على تحليل الأبخرة ويجب أن تعطيهم
~~الفاكهة القابضة وليكن الشراب الماء لا غير اللهم إلا أن تكون المعدة ضعيفة
~~ويخاف استرخاؤها فتمنعه الاستكثار من شرب الماء البارد وتسقيه ماء الرمان
~~الحامض والريباس خاصة وربه وحماض الأترج وربه خاصة والسفرجل والتفاح وما
~~أشبهه. واستفاف الكزبرة اليابسة مع السكر وزنا بوزن نافع له ثم تنومه
~~وتسكنه فهو الأصل في علاجه وإن لم يسكن بذلك عاودته به من يومه ومن الغد
~~وجعلت غذاءه ما يبرد ويرطب أو يلطف بمثل صفرة البيض وصببت عليه ماء حارا
~~كثيرا ليحلل واشتغل بتنويمه ما استطعت. ثم إذا زال الغثيان إن كان وبقي
~~الصداع قطعت دواء الورد عنه فإنه ضار له بعد ذلك إذ كانت الحاجة إليه أولا
~~لتقوية الرأس ومنع البخار وقد زالت الآن. ويجب أن تستعمل الآن دهن البابونج
~~مكانه غرقا لتحلل فإن لم يزل بذلك فإن السوسن فإنه غاية ومجرب. ثم إذا جعل
~~الخمار يخف وينحط مشيته يسيرا يسيرا ورجحته واغذه حينئذ أيضا بالسمك
~~الرضراضي وخصي الديوك والفراريج بالبقول الباردة وينبغي أن لا يمشي على
~~الطعام بل بعد ثلاث ساعات. وبالجملة الأولى أن ينتظر الهضم بالنوم أو
~~بالسكون الطويل حتى تجف معدته قليلا ثم يستعمل السكنجبين السكري إن كان
~~محرورا أو العسلي إن كان مرطوبا ويقبل على ذلك قدميه ثم يمشي مشيا غير متعب
~~أو يحرك حركة أخرى غير متعبة وعلى أنه ينبغي ms0757 أن يجتنب الخل الساذج والمري
~~وإن لم يكن بد فليصطبغ بغير الحاذق منه وإذا مشيته قليلا فاستعمل له
~~الأبزن. والحمام أيضا ثم يجب آخر الأمر أن تنطله بالنطولات المعتدلة
~~التحليل وتغذوه بما يخف من اللحوم. صفة دواء جيد للخمار: الهندبا وبزر
~~الكرنب والأمير باريس منقى من حبه والسماق والعدس المقشر والورد والطباشير
~~بالسوية يجمع الجميع ويشرب منه وزن ثلاثة دراهم مع قيراط كافور وأوقية ماء
~~الرمان وأو ماء الريباس أو ماء حماض الأترج أو ربه. 
### |||| فصل في علاج الصداع الحادث من الجماع 
# هذا الصداع يحدث إما بسبب ما يورثه ذلك من اليبس وعلاجه
~~ما ذكرناه في باب معالجة الصداع اليابس بعد أن يمال بالمرطبات. وأما بسبب
~~امتلاء في البدن فطرأ عليه الحركة الجماعية المركبة من البدنية والنفسية
~~فتثير الأبخرة الخبيثة فيجب لمن يعتريه ذلك عقيب الجماع وبه امتلاء أن يبدأ
~~بالفصد ثم بالإسهال إن وجب
# PageV02P066
# كل واحد منهما أو أحدهما ثم يقوي الدماغ بالأدهان المقوية مثل دهن الورد
~~ودهن الآس وبالمياه المقوية المطبوخ فيها مثل الورد والآس ويتغذى بما يسرع
~~هضمه ويجود كيموسه ويهجر الجماع فإن لم يجد منه بدا فلا يجامعن على الخواء.
### |||| فصل في علاج الصداع الكائن عن ضربة أو سقطة وتدبير من يعرض له زعزعة الدماغ والشجة: 
# يجب أن يكون قصاراك وغاية قصدك في معالجة من به صداع حادث عن ضربة
~~أو سقطة أن تسكن الوجع ما أمكن وتبعد المادة عن موضع الألم إما باستفراغ
~~وإما بجذب إلى الخلاف لئلا يرم وتعالج الجراحة إن حدثت لتندمل ولا يمكن أن
~~تندمل وسوء المزاج ثابت بل يجب أن يعدل في إدمالها مزاج ناحيتها. واعلم أنه
~~إذا ظهرت بصاحب هذه الآفة حمى واختلط العقل فقد أخذ في التورم فأول ما
~~ينبغي أن يعمل في علاجه هو فصد القيفال أو الأكحل لتمنع التورم وإن كان
~~هناك امتلاء فيجب أن يستعمل الحقن الحارة ولو بشحم الحنظل إلا أن يكون به
~~حمى فيعدل الحقن وإن لم يجب الحقن وجب أن يستفرغ بمثل حب ms0758 القوقايا إن لم
~~يكن حمى وإن كان هناك حرارة ما دون الحمى لم تترك سقيه فلا بد من تعديل
~~الموضع في مزاجه حتى يقبل العلاج وإن لم يكن ضمد الموضع بما يقوي مثل أضمدة
~~مياه الآس والخلاف وأدهانهما وأدهان الآس والسوسن والورد وأخلاطها وما فيه
~~قبض لطيف وتحليل يسير مثل الورد وإكليل الملك وقصب الذريرة والبابونج
~~والطين الأرمني والشب اليماني بشراب ريحاني وربما اقتصر منها على الأدهان
~~وقد يصيب من يستعملها مفترة وربما أوجب الوجع وخوف الورم أن يبرد سريعا.
~~ويجب أن يحذر الحمام والشراب والغضب والمبخرات والمسخنات من الأغذية وإن
~~ابتدأ الموضع يرم فلا بد حينئذ من استعمال القوابض القوية القبض والتبريد
~~مثل قشر الرمان والجلنار والعدس والورد وينطل الرأس بمياهها ويضمد بأثقالها
~~ثم بعد ذلك ينتقل إلى ما فيه مع ذلك تلطيف ما مثل السرو والطرفا والسفرجل
~~والكندر وإذا كانت الضربة مزعزعة الرأس فينبغي أن تبادر إلى سقي
~~الأسطوخودوس بماء أو شراب العسل فإنهم يتخلصون به. واعلم أن الألم إذا وصل
~~إلى حجب الدماغ كان فيه خطر وإذا خرج بسبب الضربة دم من الدماغ فيجب أن
~~يسقى صاحبه أدمغة الدجاج ما أمكن ثم يسقى عليه ماء الرمان الحامض وإذا حللت
~~الورم أكثر من سقي الأدمغة إلى بعد الثالث وبعد الفصد.
# PageV02P067
### |||| فصل في علاج الصداع الكائن عن ضعف الرأس 
# علاجه تبديل سوء المزاج الذي به
~~وتقويته بمقويات الرأس من الأدوية العطرية التي فيها تلطيف وقبض باجتماع
~~الأسباب المحركة وكثيرا ما يكون السبب الفاعل المقارن للسبب المنفعل الضعفي
~~اجتماع أخلاط رديئة حارة أو غير حارة في المعدة فيجب أن نستفرغ بما يليق
~~بها وأن تورد غذاء يجمع إلى حمد ما يتولد عنه قوة محللة وقبولا للانهضام
~~وإن لم يوجد الخلتان الأخيرتان فآثر الأولى عليهما. وأجود وقت يغذى فيه بعد
~~دخول الحمام ويجب أن يخفف عشاؤهم وأن يختموا طعامهم بمثل القصب والزيتون مع
~~الخبز ليقوي فم المعدة منهم. وبقراط يرخص لهم في شرب الشراب مطلقا وجالينوس
~~يؤثر أن يكون ممزوجا أو ms0759 رقيقا ريحانيا أو جامعا لذينك وليتناولوه بالخبز.
### |||| فصل في علاج الصداع الكائن من قوة حس الرأس 
# علاجه أن يبلد الحس يسيرا مما
~~يغلظ غذاء الدماغ من الأغذية كالهرايس المتخذة من الحنطة والشعير ولحوم
~~البقر إن كان الهضم قويا أو بالأغذية المتخذة بالخس والعرفج ولحم السمك
~~وربما استعمل شيء من المخدرات مثل شراب الخشخاش ومثل بزر الخس وقد يستعمل
~~طلاء. 
### |||| فصل في علاج الصداع الكائن عرضا للحميات والأمراض الحادة 
# من هذا ما يعرض مع اشتداد المرض أو النوبة ثم يزول. ومنه ما يبقى بعد زوال المرض أو
~~إقلاع النوبة والذي يعرض منه في الحميات فقد يقلق المريض حتى يزيد في سببه
~~الذي هو الحمى وقد يدل عليه أيضا إبيضاض البول دفعة واستحالته إلى مشاكلة
~~بول الحمير. لكن لمشابهته لبول الحمير ربما دل على كونه في الحال وربما دل
~~على الانحلال فيجب أن يرجع إلى سائر الدلائل. وأما صواب علاجه فأن يغرق
~~الرأس في زيت الأنفاق متخذا منه دهن الورد المعتاد أو بدهن الورد مخلخلا
~~بالخل مفترا في الشتاء وفي لين الحمى مبردا في الصيف وفي شدة الحمى وينفع
~~منه النطول من طبيخ الشعير والخشخاش والبنفسج والورد إن كانت الأبخرة توفي
~~بحدتها. وإن آذت بكثرتها فلا تفعل من ذلك شيئا بل استفرغ واستعمل ما يحلل
~~بالرفق مثل زيت قد طبخ فيه النمام وعصا الراعي ومرزنجوش مع عصا الراعي إن
~~رأيت أن تحلل وحتى إن بعض القدماء رأى أن يطلى ببابونج. وإن اضطررت لشدة
~~الوجع إلى المخدرات والمنومات فعلت مع حذر وتقية وقد يمنع ارتفاع المواد
~~فيه بالسويق وبزر القطونا في الابتداء ويسقيان أيضا. وقد يمنع بالكزبرة
~~ودهن الورد وقد يحتجم فيه. وأما ربط الأطراف ودلكها واستعمال تدبير المخمور
~~فيه فصواب جدا وإذا استعملت ربط الأطراف فيجب أن تضعها عند الخل في ماء حار
~~فإن لم يسكن بجميع ذلك حلق الرأس وضمد بالبابونج والخطمي
# PageV02P068
# والبنفسج والحسك مخيضة وذلك بعد حلق الرأس وربما احتجنا إلى الحجامة
~~والعلق وربما بقي الصداع بعد الحمى وبعد الأمراض ms0760 الحادة. وعلاجه تبريد
~~الأغذية وترطيبها وتقوية الرأس بدهن الورد مع دهن البابونج وأن يصب على
~~اليدين والرجلين ماء حار في اليوم مرتين غدوة وعشية ويمرخ بدهن البنفسج ثم
~~يعان بالملطفات إذا ظهر الانحطاط البين حسب ما تعلم العلامات. 
### |||| فصل في علاج الصداع البحراني 
# أما الصداع البحراني فينظر هل يجد العليل غثيانا وتقلب نفس
~~واختلاجا في الشفة ودوارا وبالجملة علامات ميل الطبيعة بالمادة إلى فوق
~~فيعان على القيء بالسكنجبين المسخن وبالمقيئات الباردة أو هل يجد قراقر
~~ونفخا في الجنبين وبالجملة علامات ميل الطبيعة بالمادة إلى تحت فيعان على
~~تليين الطبيعة بالمزلقات الخفيفة مثل شراب الإجاص. والإجاص المنقع في
~~الجلاب بعد غرغرة ليربو وشراب البنفسج وشراب التمر الهندي والشرخشت وزنا
~~غير كثير بل مقدار خمسة دراهم وما جرى مجرى ذلك. أو هل يجد ثقلا في نواحي
~~الكلى وتحت أضلاع الخلف إلى خلف وبالجملة علامات ميل الحادة إلى طريق البول
~~فيعالج بالإدرار بالسكنجبين ملقى عليه وزن درهمين بزر البطيخ وبزر الخيار
~~مناصفة ويطعم السفرجل فإنه يمنع البخار ويدر. أو هل يجد شعاعا وحمرة قدام
~~العين وخيالات صفر أو تطاولا ولا يرعف فيعطس بالخل وبخاره وينفخ في أنفه
~~ويخلخل أنفه ببعض الخشونات أو يقابل بعينه شعاع الشمس إن أمكن مغافصة
~~ويتأملها ثم يتركه. وإن وجد نبضا مرخيا ووجد لينا في الجلد استعمل المعرقات
~~دلكا وشربا ونطلا على الرأس ويجب أن تكون معتدلة وإن وجد شبه لذع ووجع
~~اعتاد تحت أذنه أو في إبطه أو في أرنبته استعمل عليه الأضمدة الحارة
~~الجاذبة كالنعناع والكرفس مع السمن العتيق وربما احتاج أن يضع المحاجم بلا
~~شرط لتندفع المادة من الدماغ إلى ما مالت إليه وتو. 
### |||| فصل في علاج الصداع الذي يدعي أنه يكون بسبب الدود 
# يجب أن يبدأ بتنقية البدن والدماغ ثم يسعط
~~بأيارج فيقرا قليل ويكرر ذلك في الأسبوع مرارا ويستعمل جميع الأدوية التي
~~تذكر في باب نتن الأنف وجميع ما يقتل الدود في البطن مثل عصارة ورق الخوخ
~~وعصارة أصل
# PageV02P069
# التوت والصبر ويتبع بالسعوطات والعطوسات ms0761 المنقية حسبما تعلم جميع ذلك.
### |||| فصل في علاج الصداع الذي يهيج بعقب النوم والنعاس 
# يجب أن ينقى معه البدن
~~والرأس بما قد علمت وينفع منه أن يضم الصدغان والجبهة برماد وخل. وأفضل
~~الرماد له رماد خشب التين. 
### |||| فصل في تدبير أصناف الصداع الكائن بالمشاركة 
# نبتدئ بكلام جامع فيها فنقول: يجب في جميع أصناف الصداع الكائن بمشاركة
~~أعضاء أن يعتنى يتلك الأعضاء وأن يستفرغها بما يخصها وأن يبدل مزاجها ومع
~~ذلك يقوي الرأس بالمقويات لئلا يقبل فإن كان في الابتداء فبالباردة كدهن
~~الورد والخل. وأما يعد ذلك فإن كانت المادة حارة أو الكيفية حارة عملت ذلك
~~العمل بعينه دائما وإن كانت باردة انتقلت إلى دهن البابونج مع دهن الآس أو
~~دهن ديف فيه صمغ السرو أو اتخذ بورق السرو وعصارته أو الأثل وإذا فرغت من
~~العضو تأملت هل استحال العرض مرضا بنفسه وهل صار سبب الصداع راسخا في الرأس
~~وتتعرف المادة والكيفية فتفعل ما علمته. والذي يكون بمشاركة الساق ويحس
~~صاحبه كأن شيئا يرتفع من ساقيه فجب إذا كان هناك امتلاء أن تفصد الصافن أو
~~تحجم الساقين وتنقي بدنه بالأسطمخيقون وإن لم يكن هناك امتلاء ظاهر فشد
~~الساقين إلى الأربية ودلك قدميه بملح ودهن خيري وإن عرف الموضع الذي منه
~~كواه واستعمل عليه دواء مقرحا ليقرح ويتقيح. وأما علاج الصنف الكائن بسبب
~~أبخرة تتصاعد من أعضاء البدن فإن كان السبب بخارات تصعد فيتناول قبل الدور
~~الفاكهة فإن لم تحضر فالماء البارد ولو على الريق وأكثر الفواكه موافقة هو
~~السفرجل. والكزبرة مما ينتفع به وهو مما يمنع صعود البخارات وكذلك حال ما
~~يكون بمشاركة الكبد وينفع من ذلك خاصة الإدرار وتضميد وأما علاج الصنف
~~الكائن بمشاركة المعدة أما ما يكون منه بسبب ضعف المعدة وخصوصا ضعف فمها
~~حتى تقبل المواد وتفسد فيها الكيموسات وذلك إنما يهيج في الأكثر على الخواء
~~فليلقم لقما مغموسة في ماء الحصرم وماء الريباس وما أشبه ذلك أو في ربوب
~~الفواكه القابضة الطيبة الرائحة وليحس حساء من خبز ms0762 أو دقيق الحنطة
# PageV02P070
# محمضا بمثل حب الرمان ونحوه فإنه إذا استكثر من هذا قوي فم معدته وإلى أن
~~يعمل ذلك فإن وجد غثيانا تقيأ ليقذف الصفراء المنصب ويستريح. فإن كانت
~~المعدة مع ذلك باردة استعملت هذه الأشياء مبزرة بالأفاويه الطيبة الرائحة
~~الحارة أو اتخذ له جلاب بالأفاويه وليغمس اللقم فيما يتخذ له من ذلك. وإن
~~كانت الحموضة واللذع لا تلائمها وتهيج من أذاها اقتصر على لقم في الجلاب
~~إما ساذجا وإما بأفاويه بحسب الحاجة. وهذا الإنسان ينتفع جدا بأن يبادر قبل
~~الصداع فليلقم لقما أو يتحسى حسوا وإذا حس بانحدار طعامه وانهضامه تناول
~~شيئا مما فيه قبض كلقم خبز في رب فاكهة أو نفس الفاكهة أو خبز بقسب أو
~~زيتون. وأما ما يكون بسبب أخلاط فيها فأول ما يجب أن يبادر إليه التنقية
~~وبعد ذلك ومعه أن يغتذي بالأغذية اللطيفة المحمودة الخفيفة الهضم الجيدة
~~الكيموس ثم يميل بالكيفية إلى الواجب فيكون مع ذلك فيه تحليل وهضم وإطلاق
~~وإن لم يجد الحمد وتوليد الدم الجيد مقارنا للجنسين الآخرين آثر الحمد
~~وتوليد الدم الجيد عليهما. وأحمد ذلك أن يكون بعد دخول الحمام ويجب لهؤلاء
~~أن يجفف بخارهم فإن كانت الأخلاط مرارية فعالج بما علمناك في القانون من
~~المعالجات مع تقوية الدماغ بدهن الورد أو دهن الآس وإن كانت الأخلاط بلغمية
~~باردة تهيج منها رياح شديدة فالمقيئات التي هي أقوى والملطفات فإن لم تزل
~~فالأيارجات الكبار بطبيخ الأفتيمون وينفع في ذلك قطع شرياني الصدغ أو كيتان
~~خفيفتان على الصدغين بحيث لا يحرق الرأس ولكن يضيق على الشرايين. وكثيرا ما
~~يسل الشريان أو يقطع أو يكوى. وأصلح الكي أن يكشف عن الشريان ثم يكوى
~~الشريان نفسه حتى لا يقع أثر على الجلد والمكاوي مسلات محماة. وأما ما أمكن
~~أن يدافع لا سيما في الصيف دوفع ويجب أن يجعل غذاؤه أحساء ولا يمضغ شيئا
~~إلى عشرة أيام وتكون وقت تغذيته في الصيف وقت البرد. ويجب أيضا أن لا يكثر
~~الكلام وكذلك أن يلصق القوابض على ms0763 الشرايين ويخلط بها الأنزروت والزعفران
~~ونحن نصفها في الأقرباذين وقد يوضع عليها الأسرب ويشد بعصابة لئلا ينبض
~~فيوجع وكذلك الخشب. وأما الكي القوي المذكور لهذا فثلاثة على أم الرأس
~~واثنان على الصدغين وواحد فوق النقرة وعند مؤخر الرأس. ويجب أن يجتنب الخمر
~~على كل حال وإن كان السبب أبخرة تصعد من المعدة فهو على جملة ما أمرنا به
~~في علاج الصداع الكائن عن أبخرة تصعد إلى الدماغ من الأعضاء الأخرى ومن هذا
~~القبيل علاج الصداع الذي يهيج مع شرب الماء فإن هذا أيضا يكون لضعف المعدة.
~~وأجود العلاج له أن يسقى صاحبه شرابا ريحانيا قليلا يمزج أيضا به ماؤه الذي
~~يشربه لئلا ينكى في المعدة. وأما الكائن بمشاركة الكلية والمراق والرحم
~~وغير ذلك فيكفي في تدبيره ما قدمناه في أول الباب وصداع الحميات قد قلنا
~~فيه.
# PageV02P071
### |||| فصل في علاج ثقل الرأس 
# ينفع منه الاستفراغ واستعمال الشبيار. وإن كان
~~دمويا فعلاجه بالفصد ثم فصد عرق الجبهة خصوصا إن كان الثقل إلى خلف وأيضا
~~فصد عرق الحشا والشريان الذي خلف الأذن وخصوصا إذا كان الثقل إلى قدام. 
### |||| فصل في الصداع المعروف بالبيضة والخودة 
# هذا النوع من الصداع يسمى بيضة وخودة
~~لاشتماله على الرأس كله وهو صداع مشتمل لابث ثابت مزمن وتهيج صعوبته كل
~~ساعة ولأدنى سبب من حركة أو شرب خمر أو تناول مبخر ويهيجه الصوت الشديد
~~وربما هاجه الصوت المتوسط. حتى أن صاحبه يبغض الصوت والضوء والمخالطة مع
~~الناس ويحب الوحدة والظلمة والراحة والاستلقاء. ويختلفون فيما يؤذيهم من
~~الأسباب المذكورة فبعضهم يؤذيه شيء من ذلك وبعضهم شيء آخر ويحس كل ساعة كأن
~~رأسه يطرق بمطرقة أو يجذب جذبا أو يشق شقا ويتأدى وجعه إلى أصول العين.
~~وجالينوس يجعل السبب الجالب لهذه العلة ضعف الدماغ أو شدة حسه. والسبب
~~المولد لها خلط رديء أو ورم حار أو بارد. على أنه كثيرا ما يكون عن ورم
~~سوداوي أو صلب وأكثر ما يكون في وسط الحجاب إما الخارج من القحف وإما
~~الداخل وقد علمت ms0764 أنه إذا كان السبب ورما أو غيره إنما هو في الحجاب الداخل
~~في القحف أحس الوجع ممتدا إلى العين لأن ذلك الغشاء يشتمل على العصمة
~~المجوفة ويمتد جزء منه إلى الحدقة. وإذا كان في الحجاب الخارج أحس الوجع
~~بمس اليد وكره صاحبه وقوع المس عليه بالعنف. وأكثر ما يحدث عن أمراض سبقت
~~فضعف جوهر الدماغ وحجبه الداخلة والخارجة حتى صارت تتأذى بالحركات اليسيرة
~~من حركات البدن الغذائية والبخارية والحركات الخارجة ويقبل الفضول المؤذية.
~~ومن الأطباء من لا يرعى في البيضة هذه الشرائط بل يقول بيضة لكل وجع يشتمل
~~على الرأس كله خارج القحف أو داخلا كان سببه من بخارات في المعدة أو بخارات
~~في الرأس أو مواد أو فلغموني في نفس الدماغ أو حجبه فيكون مع ثقل وضربان أو
~~حمرة ويكون مع تلهب ولذع بلا كثير ثقل أو عن الأخلاط الأخرى إن لم تكن حمرة
~~وكان ثقل وكان هناك علامات الأخلاط الباردة. ويعالج كلا بحسبه إلا أن اسم
~~البيضة في الحقيقة مستعمل عند المهرة من الأطباء على ما هو بالشرائط
~~المذكورة. 
### ||||| العلاج:
# إن علمت أن دما كثيرا وأن سببه الأول أو سببه المحرك هو
~~الدم فصدت. وأما إن قامت الدلائل على أن الأخلاط باردة وكانت المدة طالت
~~على العلة وكنت قد استعملت في الأول أيضا ما يرح فاستعمل النطولات بمياه
~~فيها محللات يسيرة مسخنة مع قمع يسير
# PageV02P072
# وقبض مثل فقاح الأذخر والبابونج والنعنع وسائر ما علمته في القانون وتدرج
~~إلى القوية واستفرغ بما يليق به. واستعمال حب الصنوبر بالمصطكى مما هو نافع
~~جدا فيه وتتعهده كل ثلاث ليال ويستعمل القوقايا في استفراغاته إن احتيج
~~إليها وإلى القوي منها ثم يسقى طبيخ الخيار شنبر مع أربعة مثاقيل دهن
~~الخروع. واعلم أنك إذا استفرغت فقد بقي لك أن تنقتي الدماغ وحجبه بالأشياء
~~التي تقويه مما علمته ومن ذلك شمومات المسك والعنبر والكافور أيضا يخلط
~~بهما وربما خلطوا مع ذلك الصبر ليجمعوا مع التقوية التحليل وألزمه الضمادات
~~الحارة والمخدرة التي علمتها فإذا انحط ms0765 فاستعمل الحمام والأضمدة القوية
~~وأما ما دام في الابتداء وعلمت أن المواد حارة فدبر بما بين لك وعلمته في
~~قانون تدبير الدماغ وواتر سقيه لب الخيار شنبر مع دهن اللوز أياما واعلم أن
~~البيضة إذا طالت فقد استحالت إلى مزاج البرد وإن كان عن سبب حار. واعلم أن
~~البيضة المزمنة لا يقلعها إلا ما هو قوي التحليل والإسخان وقد ينفعهم أن
~~يسعطوا بأقراص الكوكب وشيليثا ودواء المسك وما يجري مجراها يداف أي
# PageV02P073
# ذلك كان في لبن مرضعة جارية وخصوصا عند اشتداد الوجع وغلبة السهر. وأما
~~الكي وفصد الشرايين وقطعها وعرق الجبهة في البيضة فعلى ما كان في الصداع
~~العتيق. وأما الغذاء فما لا يخبر كما علمت حتى العدس بدهن اللوز للحار
~~وكذلك مرق البقول ولا بأس أن تغذي المبرود منهم بمثل ذلك بسبب قلة بخاره.
~~وأما الأطلية فيجب أن تمال تارة إلى ما يخدر مليلا ويكون الغرض الأعظم
~~التحليل ومن هذه الأطلية أفيون ودم الأخوين وزعفران وصمغ يطلى به من الصدغ
~~إلى الصدغ عند الضرورة المحوجة إلى التخدير ومنها الزعفران والعفص وأقراص
~~الكوكب فإن ذلك إذا طلي به جميع الجبهة كان نافعا وارجع إلى الأقرباذين
~~وإلى ألواح الأدوية المفردة. 
### |||| فصل في الشقيقة 
# فنقول هي وجع في أحد جانبي
~~الرأس يهيج ويحدها جالينوس بأنها الساترة المتوسطة وربما كان سببه من داخل
~~القحف وربما كان في الغشاء المجلل للقحف وأكثر ما يكون يكون في عضل الصدغ
~~وما كان خارجا فقد يبلغ إلى أن لا يحتمل المس وتكون المواد واصلة إلى موضعه
~~إما من الأوردة والشرايين الخارجة وإما من الدماغ نفسه وحجبه فيصعد أكثر
~~ذلك من طريق الدروز وقد يكون من بخارات تندفع من البدن كله أو عضو من ذلك
~~الشق. وأكثر ما تكون الشقيقة تكون ذات أدوار وإنما تكون على الأغلب عن
~~الأخلاط ولا تكون شقيقة لها قدر من سوء مزاج مفرد. والتي تكون من الأخلاط
~~فقد تكون من أخلاط حارة ومن أخلاط باردة ومن رياح وبخارات. وقد علمت
~~العلامات وتجد مع ms0766 البارد سكونا بالتسخين وتمددا قريبا ومع الحار سخونة
~~بالملمس وضربانا في الأصداغ وراحة بالمبردات وأيضا فإن البارد يحس معه ببرد
~~والحار يحس معه بحر وذلك عند اشتداد الوجع. 
### ||||| العلاج: 
# علاجها الفصد على نحو
~~ما علمت في البيضة وغيرها وخصوصا عرق الجبهة والصدغ والإسهال والحقن والجذب
~~كل بحسبه على ما حد لك في القانون. ومما ينفع الحارة نقيع الصبر في ماء
~~الهندبا المذكور في الأقراباذين. والشربة منه ما بين أوقية إلى ست أواق
~~وينفع فيها فصد الجبهة وفصد عرق الأنف جدا وإذا كان دورا فيجب أن ينقى
~~البدن قبله ويبدل المزاج بعد التنقية فإن كانت المادة حارة جعلت المخدرات
# PageV02P074
# على الصدغين من الأفيون وقشور أصل اللفاح والشب والبنج والكافور وبردت
~~الموضع بما تدري مما ذكر في القانون وقد ينتفعون بمداد الكتاب يطلى به الشق
~~الذي فيه الشقيقة ومن أطلية جباه أصحاب الشقيقة الزعفران وينتفعون بضماد
~~متخذ من سذاب ونعنع بخبز ودهن ورد وكذلك الطلاء بأقراص بولس المذكورة في
~~الأقراباذين وكذلك استعمال ضماد حب الغار وورق السذاب جزء جزء خردل نصف جزء
~~يجمع بالماء ويستعمل. وأبلغ منه قيروطي متخذ من الذراريح حتى ينفط الموضع
~~أو من ثافثيا وهو مقرح يحاكي منفعة الكي وإن كانت المادة الباردة شديدة
~~البرد جدا ضمدت بفربيون وخردل وعاقر قرحا وما أشبه ذلك. وأما المزمن الذي
~~طالبت مدته فهو بارد على كل حال ويحتاج إلى التحليل وإلى ما يسخن بقوة. وقد
~~ذكرنا أطلية ونطولات مشتركة وخاصة بالشقيقة في الأقراباذين فيستعمل ذلك
~~لماذا استعملت الأطلية وكنت قد استفرغت البدن ونقيته فتقدم بتمريخ عضل
~~الصدغ في جهة الوجع بأصابعك وبمنديل خشن عند وقت الدور ثم اطل وإذا احتجت
~~إلى التخدير واشتد الوجع الضرباني فقد ينفع أن يطلى على الشريان في الصدغ
~~الذي يلي الموضع بأفيون مع الأنزروت والقوابض وأن يشد الآنك أو خشبة مهندمة
~~عليه لتمنع من النبض القوي المحدث للوجع الضرباني كما قد بيناه فيما سلف من
~~القانون في الكي. وقد ذكر بعض المتقدمين علاجا للشقيقة المزمنة مجربا نافعا ms0767
~~مأخوذا من امرأة وذلك أن يطبخ أصول قثاء الحمار وأفسنتين في ماء وزيت حتى
~~يتهربا ثم تنطل شق الألم بالماء والزيت حارين وتضمد بالثقل وكان كما استعمل
~~هذا أبرأ الشقيقة كانت بحمى أو بغير حمى وليس من الأضمدة كضماد الخردل وإذا
~~طالت العلة ضمدت بثافسيا وقشور أصل الكبر والعنصل والفربيون مسحوقة منخولة
~~معجونة بشراب ريحاني فإنه علاج عظيم النفع منها. ومما ينتفعون به أن
~~يتبدئوا فيدخلوا الحمام ويكثروا الإكباب على الماء الحار ثم يسعطوا بدهن
~~الفستق فإن ذلك يخدر الوجع إلى الكتفين من ساعته والتقط النسخ المكتوبة في
~~الأقراباذين والمفردات الموردة في ألواح الأدوية المفردة.
# PageV02P075
### ||| المقالة الثالثة أورام الرأس وتفرق اتصالاته 
### |||| فصل في قرانيطس وهو السرسام الحار: 
# يقال قرانيطس للورم الحار في حجاب الدماغ الرقيق أو الغليظ دون جرمه
~~وإن كان جرمه قد يعرض له ورم وليس كما ظن بعض المتطببين أن الدماغ لا يرم
~~بنفسه محتجا بأن ما كأن لينا كالدماغ أو طلبا كالعظام فإنه لا يتمدد. وما
~~لا يتمدد فإنه لا يرم فإن هذا الكلام خطأ وذلك لأن اللين اللزج يتمدد
~~والعظام أيضا ترم. وقد أقر به جالينوس وسنبين القول فيه في باب الأسنان بل
~~نقول أن كل ما يتغذي فإنه يتمدد ويزداد بالغذاء وكذلك يجوز أن يتمدد ويزداد
~~بالفضل وذلك هو الورم ولكنه وإن كان الدماغ قد يتورم فإن قرانيطس والسرسام
~~اسم مخصوص بورم حجاب الدماغ إذا كان حارا وإن كان في بعض المواض قد أطلق
~~أيضا على ورم جوهر الدماغ وهو الاستعمال الخاص لهذا الاسم إلا أنه منقول من
~~اسم العرض الذي يلزمه وهو الهذيان واختلاط العقل مع حرارة محرقة فالاسم
~~العامي واقع على هذا العرض والصناعي على هذا الورم. وهذا النقل شبيه بنقل
~~اسم العرض وهو النسيان إلى مرض يوجبه ويقتضيه وهو السرسام البارد وإذا
~~استعمل السرسام بالاستعمال العامي دخل فيه السرسام الدماغي وهو هذا. ومن
~~الناس ممن لا يعرف اللغات يحسب أن البرسام اسم لهذا الورم وأن السرسام أخف
~~منه وليس ذلك بشيء فإن ms0768 البرسام هو فارسي والبر هو الصدر والسام هو الورم
~~والسرسام أيضا فارسي والسر هو الرأس والسام هو الورم والمرض والسرسام
~~الكائن في الحميات والكائن لأخلاط في فم المعدة محرقة والذي ربما كان
~~لأورام في نواحي الرأس خارجة أو في الغشاء الخارج. والسرسام الكائن مع
~~البرسام وهو الذي يكون بمشاركة الحجاب وأورامه وسائر عضلات الصدر والكائن
~~في ورم المثانة والرحم والمعدة. والاشتراك الواقع في هذا الاسم تختلف أوصاف
~~المصنفين له كما تختلف أوصاف المصنفين لليثرغس الذي هو السرسام البارد الذي
~~يسمى النسيان لكن السرسام الحقيقي بحسب الاستعمال الصناعي هو ما قلناه
~~وربما ورم معه جوهر الدماغ أيضا مشاركة أو انتقالا وذلك شديد الرداءة يقتل
~~في الرابع فإن جاوزه نجا وأكثر من يموت بالسرسام يموت لآفة في النفس. ولهذا
~~الورم مواضع مختلفة بحسب أجزاء الدماغ المختلفة وربما اشترك فيه جزءان أو
~~عم المواضع كلها. وأكثر ما يكون إنما يستقر عموده إلى ما يلي التجويف
~~المقدم وإلى الأوسط ومبدأه دم أو صفراء صحيحة أو حمراء صحيحة أو محرقة
~~ضاربة إلى السوداء وهو رديء جدا وكأنه ليس يكون في الأكثر إلا عن دم مراري
~~دون الدم النقي أو عن صفراء وكأنه لا ينقضي إلا بعرق أو رعاف وكثيرا ما
# PageV02P076
# يرم الحجاب والعروق التي تخرج من الرأس حتى تكاد تتفتح الشؤون معه. وما
~~كان منه اختلاط عقل مركب من بكاء وضحك ساعة بعد أخرى فهو رديء وكذلك إذا
~~كان انتقالا من ذات الرئة لأنه يدل على شدة حرارة الخلط وكذلك لو انتقل إلى
~~غير الحقيقي وإذا كان عرض أن دام الثقل في نواحي الرأس والرئة ثم عرض تشنج
~~وقيء زنجاري مات العليل في ساعته وأطول مهلته يوم أو يومان إن كانت القوة
~~قوية وأرجى أصناف قرانيطس أن يذكر العليل ما كان يهذي به بعد خف حماه وإذا
~~عرض لهم هموريذوس كان دليلا محمودا وإذا شخص المبرسم فتقيأ مرارا أحمر وهو
~~ضعيف فإنه يموت في يومه أو قوي فبعد يومين. وما رؤي أحد به ورم في ms0769 نواحي
~~الدماغ يكون بوله مائيا فيخلص وكثيرا ما ينحل قرانيطس بالبواسير إذا سالت
~~وقد يبرد وينتقل إلى ليثرغس وربما تخلص عنه فأوقع في دق أو جنون وكثيرا ما
~~ينتقل الغير الحقيقي إلى الحقيقي وقلما يتخلص المشايخ من علة قرانيطس. وقد
~~زعم بعض المتطببين أنه ربما عرض مرض شبيه بقرانيطس من غير حمى وكونه من غير
~~حمى دليل على خلوه من الورم. قال: لكنه يكون شديد القلق والتوثب لا يملك
~~صاحبه قرارا ويكاد يتسلق الحيطان ويشتد ضجره وغمه عطشه وضيق نفسه وإذا شرب
~~الماء شرق به وقذفه قيل: وهو قاتل من يومه في الأكثر وربما امتد إلى أربعة
~~أيام ولن ينجو منه أحد بل يعرض لهم أن يسود وجوههم وألسنتهم وتكون أعينهم
~~جامدة وحالتهم كحالة الملهوفين ثم تلين حركاتهم ويسقط نبضهم ويموتون وأكثر
~~موتهم بالاختناق وتراه يعدو ثم تراه إثر ذلك قد سقط ومات. أقول: لا يبعد أن
~~يكون السبب في ذلك مشاركة من الدماغ لعضو آخر كريم مثل عضل النفس إذا عرض
~~له تشنج عظيم أو فساد آخر ينحو نحو الخناق ويتأدى إلى الدماغ فيشوشه ويفسده
~~ويخلط العقل ويعطش بتجفيف نواحي الحلق والصدر. 
### |||| 
# أما علاماته المشتركة
~~لأصنافه الحقيقية فحمى لازمة يابسة تشتد في الظهائر على الأكثر وهذيان يفرط
~~تارة وينقطع أخرى كراهة للكلام وكسلا عنه ويختلط العقل وأكثره بقرب الرابع
~~وعبث الأطراف ونفس مضطرب غير منتظم ولكنه عظيم وامتداد من الشراسيف إلى فوق
~~كثيرا واختلاج أعضاء معه وقبله ينذر به وربما كان معه نوم مضطرب ينتبهون
~~عنه فيصيحون وتارة ينامون وتارة يسهرون ويكون في الأكثر نومهم مضطربا مشوشا
~~مع خيالات وأحلام فاسدة هائلة وانتباه مشوس مع صياح
# PageV02P077
# ويكون هناك وقاحة وجسارة وغضب فوق المعهود ويبغضون الشعاع ويعرضون عنه
~~وتضطرب ألسنتهم اضطرابا شديدا وتخشن ويعضون عليها وربما ورمت. وكثيرا ما
~~ينقطع صوتهم ويشتهون الماء فيشربون منه قليلا لا يكثرون وليس أيضا شهوتهم
~~له كثيرة. وكثيرا ما تبرد أطرافهم من غير برد من خارج يوجبه. وأما أبوالهم
~~فتكون مائلة إلى الرقة واللطافة ms0770 وأما نبضهم فيكون صلبا بسبب كون الورم في
~~عضو عصبي صعب لصلابة العرق وضعف القوة مضغوطا للمادة في نبضهم قوة ما إلا
~~أن يقاربوا الخطر لأن اليبس يجمع ويشد. ويكون آخر الانقباض وأول الانبساط
~~أسرع ولا تخلو منشاريته عن موجية ما لأن الدماغ جوهر رطب. وقد يعرض لنبضهم
~~أن يعرض مرارا أو يعظم للحاجة وأن يتواتر وأن يختلف في أجزاء الوضع ويرتعش
~~وذلك مما ينذر بغشي اللهم إلا أن يكون جنسا من الاختلاف والارتعاش
~~والارتعاد توجبه صلابة العرق وقوة القوة فلا ينفر به. وقد يعرض للنبض منهم
~~أن يكون تشنجيا فينذر بتشنج. وإذا رأيت علامات أمراض حادة وحميات صعبة
~~واعتقلت الطبيعة فإن ذلك ينذر بسرسام وكأنه من المنذرات القوية ويتقدم
~~قرانيطس نسيان للشيء القريب وحرن بلا علة وأحلام رديئة وصداع كثير وثقل
~~وامتلاء ويتقدمه في الأكثر صفار الوجه وسهر طويل ونوم مضطرب. وتشتد هذه
~~الأعراض ما دامت المواد تتوجه إلى الدماغ وتدور في عروقه وتترقرق. وإذا
~~قربوا منه وتشرب الدماغ المادة وجدوا ابتداء وجع من خلف الرأس عند القفا
~~وخصوصا في الصفراوي. وإذا وقعوا فيها وورم الدماغ تيبست أولا أعينهم يبسا
~~شديدا ثم أخذت تدمع وخصوصا من إحدى العينين ورمصت وكثيرا ما يعرض أن تحمر
~~عروقها حمرة شديدة وربما عقبه قطرات دم من الأنف وكثيرا ما يدلكون أعينهم
~~ومالوا إلى سكون وهدو في أكثر البدن إلا في اليدين فإنه ربما يعبث بهما
~~ويلقط التبن والزئبر. وقد يكون ذلك في الأكثر مع تغميض وقد يكون مع تحديق
~~وضجر وربما كسلوا عن الكلام الفصيح لا يزيدون على تحريك اللسان وربما حدث
~~بهم تقطير بول بمعرفة منهم أو بغير معرفة. وهو في الحميات من الدلالات
~~القوية على السرسام الحاضر ويغفلون عن الآلام إن كانت بهم في أعضائهم بل لو
~~مس شيء من أعضائهم الألمة بعنف لم يشعروا به. ونزيد فنقول: إذا وقع الورم
~~في الجانب المقدم أفسد التخيل فأخذوا يلقطون الزئبر من الثياب والتبن وما
~~أشبهه من الحيطان وتخيلوا أشباحا لا وجود لها. ms0771 وإن كان إلى الوسط أفسد
~~الفكر فخلط فيما يعلمه ويلفظ الهذيان الكثير وإذا وقع إلى ما يلي خلف نسي
~~ما يراه ويفعله في الحال حتى أنه ربما دعا بالشيء فيقدم إليه فلا يذكر أنه
~~طلبه وربما دعا بالطشت ليبول فيه فيقدم إليه فينساه وإن اشتمل الورم على
~~الجهات كلها ظهرت هذه العلامات كلها وإن تورم معه الدماغ إحمر الوجه والعين
~~وجحظت العينان جحوظا شديدا أو احمرتا إن كانت المادة المورمة دما واصفرتا
~~إن كانت المادة المورمة صفراء صرفا.
# PageV02P078
# وأما الكائن من الاختلاط بالمشاركة فيدل عليه وقوعها دفعة وتابعا لسوء
~~حال عضو آخر ونائبا مع نوائب اشتداد ينقص لنقصان في حال غيره وتزيد
~~بزيادتها. والكائن عن السرسام الدماغي يحدث قليلا قليلا ويلزم. وعلامات
~~السرسام الحقيقي تتقدم ثم يعرض المرض وأما الغير الحقيقي فتتقدمه أمراض
~~أعضاء أخرى ثم تظهر علاماته. وأما الكائن من جهة الحجاب الحاجز وعضلات
~~الصدر فتتقدمه علامات السرسام وذات الجنب من وجع ناخس في الجنب عند التنفس
~~وضيق نفس ونبض منشاري وسعال يابس أولا ثم يرطب في الأكثر وينفث ويكون مع
~~حمى لازمة أكثر حرارتها في نواحي الصدر وفي الحقيقي في نواحي الرأس ويكثر
~~فيه تمدد الشراسيف إلى فوق ويختص به حس وجع فوق الجمجمة غير شامل ولا تكون
~~العلامات المذكورة فيما سلف قوية كثيرة ونفسه يكون مختلفا يضعف مرة فيتواتر
~~ويعظم أخرى ويكون ميله إلى الصغر والضعف أكثر ويكون مرة كالزفرة. وأما في
~~قرانيطس الحق فيكون النفس أعظم بل عظيما ويشترك السرسامان في قوة الاختلاط
~~ولكن يفارق السرسام التابع للسرسام الحق بأنها تتبع في قوتها قوة الحمى
~~وتخفا معه خفة الحمى. وأما الكائن لخلط في فم المعدة فإنه يحس معه بلذع في
~~فم المعدة وغثيان وعطش ومرارة فم. والكائن بسبب أورام أعضاء أخرى فيعلم ما
~~يظهر من أحوالها فإنها ما لم تكن ظاهرة جلية لم تؤد إلى اختلاط العقل
~~والسرسام البين ليعلم ذلك. فصل ولنذكر الآن علامات أصناف الحقيقي في
~~السرسام: فنقول: أما الكائن عن الدم فأول علاماته ms0772 أن عامة عوارضه المذكورة
~~المشتركة تعرض مع الضحك وتعرض له قطرات رعاف ويعظم نفسه وتدمع عينه وترمص
~~ولا يكون السهر الذي يعتريه بذلك وتكون خشونة اللسان فيه إلى حمرة مائلة
~~إلى السواد ثم يسود ويكون اللسان فيه ثقيلا وربما كسل عن الكلام لثقل
~~اللسان وتكون خيالات التي تتشنج له حمرا وتكون عروق وجهه حمرا وعينه ممتلئة
~~ويعرض له تواتر قعود وقيام من غير حاجة إليهما. وأما الكائن عن صفراء صحيحة
~~فإنه يسهر كثيرا وتجف معه العينان شديدا جدا ويخشن اللسان شديدا ويصفر أولا
~~ثم يسود وتشتد الحمى ويكثر الولوع بمسح
# PageV02P079
# العينين ويتخيلون أشياء صفرا وتدخل في أخلاقهم سبعية وسوران وحرص على
~~الخصام وكأنه في هيئة من يريد أن يقاتل وتدق أنوفهم خصوصا في أطرافها ويعرض
~~لجباههم انجذاب شديد إلى فوق. وأما الكائن من صفراء محترقة وهو الرديء
~~المهلك فأول علاماته أن عامة عوارضه تعرض مع جنون وضجر ونفس عظيم وعبث
~~وتكون أعينهم كدرة وتشبه صبار أو كأنه هو. وأما علامات انتقاله فإن كان
~~ينتقل إلى ليثرغس - وذلك أجرى لهم - رأيت العين تغور والتغميض يدوم والريق
~~يسيل والنبض يبطئ ويلين. وأما علامات انتقاله إلى سفاقلوس والورم الدماغي:
~~أن تظهر علامة سفاقلوس ويغيب سواد العين ويظهر البياض في الأحيان ويأبى
~~الاضطجاع إلا مستلقيا وينتفخ بطنه وتمتد شراسيفه ويكثر اختلاج أعضائه.
~~وعلامة انتقاله إلى الدق غؤور العينين وهدو الحمى وقحل البدن وصغر النبض
~~وصلابته. وأما علامات انتقاله إلى التشنج فقد أوردناه في باب التشنج. 
### |||| 
# أما
~~المشترك لأصنافه الحقيقية فالفصد من القيفال وإخراج دم صالح بل كثير جدا
~~وتبادر إلى ذلك كما تبتدئ الأخلاط إن لم يمنع من ذلك مانع قوي ويجب أن يكون
~~فصده مع احتياط في تعرف حاله من الغشي هل وقع فيه أو قرب منه ويحبس الدم
~~عند القرب من الغشي ويحتال في معرفة ذلك فإنه لا يظهر فيهم حال الإفاقة من
~~حال الغشي ظهورا كثيرا ولكن النبض قد يدل عليه فإنه إذا ارتعش أو انخفض
~~واختلف بلا نظام حتى تجد ms0773 واحدة عظيمة وأخرى صغيرة دل على قرب الغشي. ويجب
~~أن يحتاط في عصب العصابة عليه حتى يكون موثقا لا تحله حركاته واضطراباته
~~التي لا عقل له معها فربما حله وأرسله بنفسه بخيال فاسد يستدعيه إليه ثم
~~بعد ذلك يفصد عرق الجبهة إن كانت القوة قوية وأوجبته الحال وقوة المرض وأما
~~إن لم تساعد القوة والأحوال على فصده الكلي من يده أو لم يمكنك من يده
~~وأحوجه ما يراود عليه من ذلك إلى قلق وضجر شديد فافصده من الجبهة واجعل على
~~رأسه في الابتداء دهن الورد مع الخل مبردا وسائر ما عددنا لك من العصارات
~~المبردة وينتفع الصفراوي بتضميد رأسه بورق العليق جدا وأسكنه بيتا معتدل
~~الهواء ساذجا لا تزاويق ولا تصاوير فيه فإن خيالاته تولع بها بتأملها وذلك
~~مما يؤذي دماغه وحجب دماغه. ويجب أن يكون في مسكنه وبالقرب منه من
~~المشمومات الباردة مثل النيلوفر والبنفسج والورد والكافور
# PageV02P080
# والتي عددناها لك في القانون. وأصحبة أصدقاءه الظرفاء المحبوبين إليه
~~المشفقين عليه ومن يستحي منه فيكف بسببه عن تخليطه واضطرابه الضارين واجتهد
~~في تنويمه ولو بتقريب شيء من الأفيون من جبينه وأنفه إن كانت القوة قوية
~~وإلا فإياك وذلك فإنه مهلك بل استعمل مثل شراب الخشخاش وضمد رأسه بالخس
~~واسقه بزر الخشخاش في ماء الشعير. على أن الأصوب أن يدافع بالفصد إن احتمله
~~الوقت ولم يكن في تأخيره خطر تفعل ذلك في الابتداء يومين أو ثلاثة ثم إذا
~~افتصد لم يبالغ إن أمكن حتى يبقى في البدن دم تقوى به الطبيعة على مصارعة
~~البحرانات وعلى فقد الغذاء إن أوجبه الوقت وبعد فصدك إياه فإن من الصواب أن
~~تحقنه بحقنة لينة جدا مثل دهن ورد مع ماء شعير أو الماء والزيت وإن احتجت
~~إلى ما هو أقوى من هذا بعد أن يكون في درجة اللينة فعلت واجذب المواد إلى
~~أسفل من كل وجه من دلك اليدين والرجلين وغمزهما وصب الماء الحار عليهما بل
~~بالعصب والشد المذكورين بل بتعليق المحاجم عليهما وخصوصا في حال ms0774 هبوط الحمى
~~وقبل اشتدادها إن كان لها ذلك. وربما وجب في ابتداء العلة أن تلزم المحجمة
~~كاهله وخذه أولا بغاية تلطيف الغذاء حتى يقتصر على السكنجبين السكري ثم بعد
~~ذلك بيوم أو يومين فانقله إلى ماء الشعير الرقيق مع السكنجبين ثم الغليظ
~~وراع في ذلك القوة والعلة وكلما رأيت أعراض العلة أشد فحده بتلطيف الغذاء
~~أكثر إلا أن يخاف سقوط القوة فيغذوا وجنبهم الماء الشديد البرد خاصة إن كان
~~في الحجاب الحاجز ورم أو في الأحشاء وكلما ترى العلة تنحط فدرج في الغذاء
~~وزد منه واجعله من القرع والبقول الباردة والماش والحبوب الباردة إما
~~إسفيذباجة وإما محمضة بالفواكه الباردة وفي هذا الوقت ينتفعون بالخبز
~~السميذ منقوعا في ماء بارد جدا أو جلاب مبرد بالثلج جدا. ويجب أن يستعمل في
~~الابتداء الرادعات الصرفة إلا أن يكون من الجنس العظيم الذي ترم فيه العروق
~~التي تخرج من الرأس مشاركة للحجاب فهناك يحتاج أن يبدأ بما فيه قليل إرخاء
~~وتسكين وجع ثم القوابض وتلتجئ إلى الحقن التجاء شديدا ثم استعمل في الأكثر
~~نطولات مبردة ليست بقابضة واجعل فيها قليل خشخاش لينوم وقليل بابونج أيضا
~~ليقاوم الخشخاش ويحلل أدنى تحليل. وإذا انتقصت العلة بهذه العلاجات وبقي
~~الهذيان فاحلب على الرأس اللبن من الضرع والثدي أما إن كانت القوة قوية
~~فلبن الماعز وإن كانت ضعيفة فلبن النساء وكل حلبة أتت عليها ساعة فاعقبها
~~غسلة بالنطولات المعتدلة التي يقع فيها بنفسج وأصل السوسن وبابونج مع سائر
~~المبردات كما قال بقراط في القراباذين. فإن طالت العلة ولم تزل بهذه
~~المعالجات أو كانت ثقيلة سباتية وجاوز حد الابتداء وكان السكون فيها أكثر
~~من الحركية فجنبه المبردات الشديدة التبريد وخاصة الخشخاش وزد في النطولات
~~حينئذ بعد السابع نماما وفودنجا وسذاب وعصارة النعناع وإكليل الملك واجعل
~~على الرأس لعاب بزر الكتان بالزيت والماء وعرق البدن في أدهن مسخن دائما.
# PageV02P081
# وإذا أردت أن تحفظ القوة بعد طول العلة ومجاوزة السابع فما فوقه فلك أن
~~تسقيه قليل شراب ممزوج. وكثيرا ما يعرض ms0775 لهم القيء فينتفعون به وربما سقي
~~بعضهم ماء ممزوجا بدهن بارد رطب فيسهل قذفهم ويرطبهم وإذا لم يبولوا لفقدان
~~العقل وضعف الحس مرخت مثانتهم بدهن فاتر وأفضله الزيت أو نطلتها بماء حار
~~أو بماء طبخ فيه البابونج ثم غمرت عليها حتى يحر البول واعتن بهذا منهم كل
~~وقت واغمر مثانتهم في كل حين يتوقع فيه بوله فإن لم يجب بذلك استعمل
~~النطولات على ما ذكر ويجب أن تشدهم رباطا إن وجدتهم يكثرون التقلب في
~~الاضطراب ويتضررون به تضررا شديدا وخاصة إذا كنت فصدتهم ولم يلتحم الشق بعد
~~ثم إذا أمعنوا في الانحطاط وخرجوا عن عمود العلة أكثر الخروج دبرتهم تدبير
~~الناقهين وألزمتهم الأرجوحات وجنبتهم الأهوية والرياح الرديئة والحارة
~~والسموم والشمس لئلا ينتكسوا وإن أردت تحممهم حممهم في مياه عذبة تحميمات
~~خفيفة لتنومهم ففي تنويمهم منافع كثيرة وأطعمهم اللحوم الكثيرة الخفيفة.
~~فهذا هو القول الكلي في علاجهم. وأما الذي يختلف فيه الصفراوي والدموي فإن
~~الصفراوي يحتاج في علاجه إلى إسهال الصفراء أكثر وفصد أقل ويكون إسهال
~~الصفراء منه بما يسهل شربا من المزلقات اللطيفة المذكورة والمنقيات للدم
~~ولك أن تجعل فيها الشاهترج إن علمت أن الطبيعة تجيب على كل حال وربما جعلوا
~~فيها سقمونيا إذا كانوا على ثقة من إجابة الطبيعة بحسب عادة العليل ولا
~~يبلغ الصفراوي عند الفصد قرب الغشي بل يفصد فصدا صالحا مع تحرز من ذلك ثم
~~يستفرغ بالإسهال وأيضا لتجعل أدويته باردة رطبة. وأما أغذية الدموي فباردة
~~ويجوز أن تكون قابضة إذا وقع الفراغ من الإسهال والحقن مثل الحصرمية
~~والرمانية والسفرجلية والتفاحية. وأما الصفراوي فلا تصلح له هذه بل مثل
~~القرعية والكشكية أعني المتخذ من الشعير المقشر والإسفيدباجية والقطفية
~~والمحية وما أشبه ذلك ويكون تحميضها بخل وسكر أو بالنيشوق أو بالإجاص وما
~~أشبه ذلك. واعلم أن الصفراوي محتاج إلى تطفئة أكثر والدموي إلى تحليل أكثر
~~ولا تحذر في الصفراوي من التبريد كل الحذر الذي تحذر في الدموي ولا تجنبه
~~الماء البارد كل ذلك التجنب ويجب أن تعتني ms0776 فيه بالتنويم أكثر وذلك بمثل
~~النطولات المرطبة وباستعمال أدهان الخس والقرع وما أشبههما سعوطات وما كان
~~من الصفراوي صفراؤه محترقة أكثرت العناية بالترطيب واستعملت 
### |||| فصل في الفلغموني العارض لنفس جوهر الدماغ 
# أكثر ما يعرض هذا يعرض من دم عفن يورم
~~الدماغ وربما فرق الشؤون
# PageV02P082
# وخلخل الشبكة ويكاد الرأس معه أن ينصاع وينشق ويشتد معه الوجع وتحمر
~~العيان وتجحظان جدا وتحمر الوجنتان جدا وربما عرض معه قيء وغثيان بمشاركة
~~المعدة ويميل إلى الاستلقاء جدا على خلاف المعتاد من الاستلقاء وعلى خلاف
~~النظام وهو يقتل في الأكثر في الثالث فإن جاوزه رجي. وأعلم أن العلة ليست
~~بصعبة جدا وإلا لما احتملها عضو بهذا القوام وبهذا الشرف. وعلاجه علاج
~~السرسام وأقوى وينفع منه فصد العرق الذي تحت اللسان منفعة شديدة وذلك بعد
~~فصد العرق المشترك والعروق الأخرى. 
### |||| فصل في الحمرة في الدماغ والقوباء 
# ربما
~~عرض أيضا في الدماغ نفسه حمرة وقوباء ويكون الوجع شديدا والالتهاب شديدا
~~لكن الوجه يعرض فيه برد لكمون الحرارة وصغره لذلك وخاصة في العين ثم يسخن
~~دفعة ويحمر وأما في الأغلب فيكون إلى الصفرة والبرد ويكون اليبس شديدا في
~~الفم ولا يكون معه من السبات كما في الفلغموني ولكن الأعراض فيه أهول
~~والحمى أشد. وعلاجه علاج صباري وأكثره قاتل في الثالث فإن لم يقتل نجا.
~~ويعرض للصبيان الحمرة في الدماغ فيغور معه اليافوخ والعينان وتصفر العين
~~وييبس البدن كله فيعالجون بمخ البيض مع دهن الورد مبردا مبدلا كل ساعة
~~وبالعصارات والبقول الرطبة الباردة على الرأس خاصة القرع وقشور البطيخ
~~والقثاء وغير ذلك حسب ما تعلم. 
### |||| فصل في صباري 
# يقال صباري لجنون مفرط يعرض مع
~~سرسام حار صفراوي حتى يكون الإنسان - مع أنه مسرسم - يهذي مجنونا مضطربا
~~مشوشا والقرانيطس الساذج يكون بعد هذيان واختلاط عقل ولا يكون معه جنون فإن
~~كان فهو صباري وأيضا كأنه مانيا مركب مع قرانيطس. كما أن قرانيطس كأنه
~~مالنخوليا مركب مع ورم وحمى وكثيرا ما يتقدم فيه الجنون ثم يعقبه الورم
~~والحمى. وإنما يكون صباري ms0777 إذا كان قرانيطس عن الحمراء الصرف والمحترقة
~~فإنها إذا اندفعت إلى الدماغ وأحدثت جنونا بأول وصولها وأحدثت معه أو بعده
~~ورما كانت سبب صباري. وفي قرانيطس يكون الجنون عارضا عن الورم وفي صباري
# PageV02P083
# الجنون والورم حادثان معا عن المادة ليس أحدهما سببا للآخر منه وجد الآخر
~~وإن كان ربما صار كل واحد منهما سببا للزيادة في الآخر وإذا جعل صباري يظهر
~~كان سهر طويل ونوم مضطرب وفزع في النوم ووثب ونفس كثير متواتر ونسيان وجواب
~~غير شبيه بالسؤال واحمرار العينين واضطرابهما وثقل فيهما وكأنهما قذيتان
~~وربما كان فيهما على نحو ما ذكرناه اصفرار ويكون هناك إحساس تمدد عند القفا
~~ووجع لتصاعد البخار ويكون أيضا فيهما سيل من الدمع بغير إرادة من عين واحدة
~~ثم إذا استقر المرض صلبت الحمى وخشن اللسان ويبس ثم في آخره تسكن حركات
~~الجفون للضعف وتثقل الحركة حتى تحريك الجفون ويبقى من الجنون الهذيان
~~المتقطع مع عجز عن الكلام وقلة منه ويقبل في الأكثر على التقاط الزيبر
~~والتبن ويزداد النبض ضعفا وصغرا وصلابة لليبس. وقد يقع من صباري ما ليس
~~بمحض صرف فتختلف حالاته من الكلام والذكر والحركات فتكون تارة منتظمة وتارة
~~غير منتظمة. وعلاجه بعينه علاج السرسام الصفراوي مع زيادة في الترطيب كثيرة
~~ويجب أن يدام ربط أطرافه.
### ||||  (فصل في ليثرغس) وهو السرسام البارد وترجمته النسيان: 
# يقال ليثرغس للورم البلغمي الكائن
~~داخل القحف وهو السرسام البلغمي وأكثره يكون في مجاري جوهر الدماغ دون
~~الحجب والبطون وجرم الدماغ لأن البلغم قلما يجتمع وينفذ في الأغشية
~~لصلابتها ولا في جوهر الدماغ للزوجته كما أن ذات الجنب أيضا في الأكثر
~~صفراوية وفلما تكون بلغمية لقلة نفوذ البلغم في جوهر صفاقي عصبي صلب. على
~~أنه يمكن أن يكون ذلك الأقل منهما جميعا فيمكن أن يقع هذا الورم في جوهر
~~الدماغ وفي حجبه. وهذه العفة مسماة باسم عرضها لأن ترجمة ليثرغس هو النسيان
~~وهذه العلة يلزمها النسيان. ومن اسمها أخطأ فيها كثير من الأطباء فلم
~~يعرفوا أن الغرض فيها هو ms0778 المرض الكائن من ورم بارد بل حسبوا أن هذه العلة
~~هي نفس النسيان وعلى أن بعض الأطباء يسمي ليثرغس كل ورم بارد في الدماغ
~~سوداويا كان أو بلغميا إلا أن كثر المتقدمين يخصون بهذا الاسم البلغمي ولك
~~أن تسقي به كليهما. ومادة هذه العلة قريبة من مادة السدر لكنها أشد
~~استحكاما وهذه العلة تتولد عن كل ما يولد خلطا بلغميا وفيه تبخير ولذلك
~~كثيرا ما تتولد عن أكل البصل وتتولد عن التخمة الكثيرة وكثرة الشرب وكثرة
~~أكل الفواكه. العلامة: صداع خفيف وحمى لينة فإنه لا بد من الحمى في كل ورم
~~عن خلط عفن وبذلك يفارق السبات لكنها تكون لينة لأن المادة بلغمية وهذه
~~الحمى ربما لم يحس بها
# PageV02P084
# ويكون معها سبات ثقيل كلما يفتح صاحبه العين يغمض ويكون معها نسيان ونفس
~~متخلخل بطيء وجدا ضعيف وكله مع ضيق يسير وبزاق وكثرة تثاؤب وفتح فم وضمه
~~وربما بقي فمه بعد التثاؤب ونحوه مفتوحا لنسيانه أنه يجب أن يضم أو لكسله
~~عنه وإن أراده ويكون به فواق لمشاركة المعدة وبياض في اللسان وكسل عن
~~الجواب وعن حركة الأجفان واختلاط عقل ويكون البرازقي الأكثر رطبا وإن جف جف
~~جفافا معتدلا والبول كبول الحمير. وربما عرض لهم الارتعاش وعرق الأطراف.
~~وهم بخلاف أصحاب قرانيطس يتصدعون ويكون النبض عظيما متفاوتا بطيئا زلزليا
~~متموجا بنبض ذات الرئة أشبه لكنه أقل عرضا وطولا وأبطأ وأشد تفاوتا وأقل
~~اختلافا لأن تأذي القلب به أقل ويقع في نبضه الواقع في الوسط أكثر لأن
~~القوة الحيوانية فيه أسلم والحمى معه أقل لبعده من القلب وسباته أكثر لأن
~~المادة ههنا في نفس الدماغ وفي ذات الرئة متصاعدة من ورم الرئة. وأما إن
~~قيل للسوداوي أنه ليثرغس فعلامته أن الوجع يكون أشد ويكون معه ضجر وهذيان
~~وتكون العين مفتوحة مبهوتة وإذا كان الليثرغس في جوهر الدماغ كان السبات
~~أشد وعسر الحركات أكثر وبياض اللسان فيه شديدا جدا والعين إلى الجحوظ وعسر
~~الحركة والوجع إلى الرخاوة. وإن كان في الحجاب كان الوجع ms0779 أشد والحركات أخف
~~ويقع فيه كثيرا احتباس البول للنسيان ولضعف العضل المبولة. ومن علامات مصير
~~الإنسان إلى ليثرغس كثرة اختلاج رأسه مع كسل وثقل وإذا اشتدت أعراض ليثرغس
~~وكثر العرق جدا فهو قاتل لإسقاط العرق للقوة وإذا اتسع النفس وجاد وانحطت
~~الأعراض فهو إلى السلامة وخصوصا إن ظهرت أورام خلف الأذن فإن كثيرا من
~~بحراناته تكون بها. 
### ||||| العلاج: 
# إن لم يعق عائق فصدت أولا ثم استعملت الحقن
~~الحارة وجذبت المواد إلى أسفل وقيأته بريشة لطختها خردلا وعسلا وأسكنته
~~بيتا مضيئا ومنعته الاستغراق في السبات ملحا عليه بالانتباه ومنعت المادة
~~في أول الأمر بدهن الورد والخل ثم بعد يومين من ابتدائه تخلط به جندبيدستر
~~وتجعل الخل خل العنصل ولم تسقه الماء البارد إلا قليلا وفي الابتداء خاصة
~~وعند الانتهاء وخاصة في آخره تمنعه ذلك منعا ثم يمرخ البدن بزيت ونطرون
~~وبزر الأنجرة وبزر المازريون وفلفل وعاقر قرحا وما أشبهه وتستعمل النطولات
~~القوية التحليل والشمومات والعطوسات وغراغر ملطفة فيها حاشا وزوفا وفودنج
~~وصعتر وغراغر بعسل وعنصل وسائر ما علمته في القانون. وإذا استعملت العنصل
~~على رأسه - خصوصا الرطب - انتفع به جدا ويستعمل أيضا سائر المحمرات على
~~الرأس ولطوخ
# PageV02P085
# الخردل وتديم دلك أطرافه وتغمزها حتى تحمر وتتألم فإنه عظيم المنعة. وإذا
~~غرقوا في السبات مددت شعور رؤوسهم وتنفف بعضها وتضع على أقفائهم عند النقرة
~~محاجم كثيرة بنار من غير شرط وربما احتجت إلى شرط عندما كان محتاجا إلى
~~استفراغ دم وإذا غذوت أحدا منهم غفوته بمثل ماء الترمس وماء الحمص مع ماء
~~الكشك وإذا غفوته فأقبل على غمز أطرافه ساعات لئلا ينجذب البخار إلى فوق
~~فإن احتجت لطول العلة أن تسقيه مسهلا - وخاصة إذا ظهر به ارتعاش - سقيته
~~ثلثي مثقال جندبيدستر مع قليل سقمونيا أقل من دانق فإن خفت إفراطا في الحمى
~~اجتنب السقمونيا واقتصر على جندبيدستر وعلى تبديل المزاج دون الاستفراغ
~~وأولى الاستفراغات به ما يكون بالحقن فإن اضطررت إلى غيرها سقيت أيارج
~~فيقرا وزن درهم مع ربع درهم شحم الحنظل وثلث ms0780 درهم هليلج ودانق مصطكي إن لم
~~تكن الحمى شديدة الحرارة وكنت على ثقة من أنه يسهل فإن لم تثق بذلك فحمله
~~حمولا أو شيافة ليتعاون السببان على ذلك ثم نبهه وكلفه أن يتكلف البراز
~~وإذا عرض له نسيان البراز والبول نطلت الحالبين والبطن بالمياه المطبوخ
~~فيها بابونج وإكليل الملك وبنفسج وأصول السوسن وغمزت المثانة ليبول ثم إذا
~~انتبهت العلة استعملت الأراجيح والحمل ثم الرياضة اليسيرة وتدبير الناقهين
~~حسب ما أنت تعلم ذلك. 
### |||| فصل في الماء داخل القحف 
# إنه قد تجتمع رطوبات مائية
~~داخل القحف وخارجه فإن كان خارج القحف دل عليه ما سنذكره عن قريب وان كان
~~داخل القحف - وموضعه فوق الغشاء الصلب - أحس بثقل داخل وعسر معه تغميض
~~العين فلا يمكن وترطبت العين جدا ودمعت دائما وشخصت ولا حيلة في مثله. 
### |||| فصل في الأورام الخارجة من القحف 
# قد يعرض في الحجب التي من خارج الرأس أورام
~~حارة وباردة وقد يعرض - وخصوصا للصبيان - علة هي اجتماع الماء في الرأس وقد
~~يعرض للكبار أيضا هذه العلة وهذه العلة هي رطوبات تحتبس بين القحف وبين
~~الجلد أو بين الحجابين الخارجين مائية فيعرض انخفاض في ذلك الموضع من الرأس
~~وبكاء وسهر. أما الصبيان فيعرض لهم ذلك في أكثر الأمر إذا أخطأت القابلة
~~فغمزت الرأس ففرقته وفتحت أفواه العروق وسال إلى ما تحت الجلد دم مائي وقد
~~يكون أخلاط أخرى غير الرطوبات المائية فإن كان لون الجلد
# PageV02P086
# بحاله وكان متعاليا متغمزا مندفعا فهو الماء في الرأس وإن كان اللون
~~متغيرا واللمس مخالفا وثم قوة وامتناع على الدفع أو يحس بلذع ووجع فهو ورم
~~من خارج القحف وأما في الصبيان وغيرهم إذا كان في رؤسهم ماء وأكثر ما يكون
~~هذا للصبيان فيجب أن يتعرف هل هو كثير وهل هو مندفع من خارج إلى داخل إذا
~~قهر فإن كان كذلك فلا يعالج وإن كان قليلا ومستمسكا بين الجلد والقحف
~~فاستعمل إما شقا واحدا في العرض وإما إن كان كثيرا شقين متقاطعين أو ثلاثة
~~شقوق متقاطعة إن ms0781 كان أكثر وتفرغ ما فيه ثم تشد وتربط وتجعل عليه الشراب
~~والزيت إلى ثلاثة أيام ثم تحل الرباط وتعالج بالمراهم والفتل إن احتجت
~~إليها أو بالخيط والدرزان كفى ذلك ولم تحتج إلى مراهم وإن أبطأ نبات اللحم
~~فقد أمروا بأن يجرد العظم جردا خفيفا لينبت اللحم وإن كان الماء قليلا جدا
~~كفاك أن تحل الخلط المانع بالأضمدة. وأما الأورام الحارة فأنت تعرف حارها
~~وباردها باللمس واللون وبموافقة ما يصل إليه وتحس في كلها بألم ضاغط للقحف
~~فإذا لمست أصبت الألم وتعالجه بأخف من علاج السرسام على أنك في استعمال
~~القوي فيه آمن والحجامة تنفع فيه أكثر من الفصد قطعا وأما عطاس الصبيان
~~فينبغي أن تسقي المرضع ماء الشعير أو ماء سويقه إن كان بالصبي إسهال وتسقي
~~حينئذ شيئا من الطباشير المقلو وبزر البقلة مقلوا فإن الأسهال في هذه العلة
~~رديء ولتجتنب المرضع التحميم ويجعل على يافوخه بنفسج مبرد. 
### |||| فصل في السبات السهري 
# قد يسقيه بعض الأطباء الشخوص وليس به بل الشخوص نوع من الجمود
~~فنقول: هذه علة سرسامية مركبة من السرسام البارد والحار لأن الورم كائن من
~~الخلطين معا أعني من البلغم والصفراء وسببه امتلاء ولده النهم وإكثار الأكل
~~والشرب والسكر وقد يعتدل الخلطان وقد يغلب أحدهما فتغلب علاماته فإن غلب
~~البلغمي سقي سباتا سهريا وإن غلب الصفراوي سمي سهرا سباتيا وقد يتفق في مرض
~~واحد بالعدد أن يكون لكل واحد منهما كرة على الآخر فتارة يغلب البلغم فيفعل
~~فيه البلغم سباتا وثقلا وكسلا وتغميضا ويشق عليه الجواب عما يخاطب به فيكون
~~جوابه جواب متمهل متفكر. وتارة تغلب فيه الصفراء فتفعل فيه أرقا وهذيانا
~~وتحديقا متصلا ولا تدعه يستغرق في السبات بل يكون سباته سباتا ينبه عنه إذا
~~نبه. وعندما يغلب عليه البلغم يثقل السبات ويتغمض الجفن إذا فتحه وعندما
~~تغلب الصفراء يتنبه بسرعة إذا نبه ويهذي ويقصد الحركة ويفتح العين بلا طرف
~~ولا تغميض بل ينجذب طرفه الأعلى كما يعرض لأصحاب السرسام ويشتهي أن يكون
~~مستلقيا ويكون استلقاؤه غير ms0782 طبيعي ويتهيج وجهه ويميل إلى الخضرة والحمرة
~~وعلى أنه في أغلب حالاته ينجذب جفنه إلى فوق ويغط فإذا فتح عينه فتح فتحا
~~كفتح أصحاب الشخوص والجمود بلا طرف وإذا نطق لم يكن لكلامه نظام ويشرق
~~بالماء حتى إنه ربما رجع الماء من منخره وكذلك يشرق بالإحساء وهذه علامة
~~رداءته.
# PageV02P087
# وكثيرا ما يعرض فيه احتباس البول والبراز معا أو قلتهما ويعرض له ضيق نفس
~~وقد يشبه في كثير من أحوال اختناق الرحم ولكن الوجه يكون في اختناق الرحم
~~بحاله ويكون سائر علامات اختناق الرحم المذكور في بابه وههنا يمكن أن يجبر
~~فيه العليل على الكلام بشيء ما وأن يكلف التفهم. والمختنق رحمها لا يمكن
~~ذلك فيها ما دامت في الاختناق وهذه العلة تشبه ليثرغس أيضا ولكن تفارقه بأن
~~الوجه فيها لا يكون بحاله كما في أصحاب ليثرغس وأيضا يعرض لهم سهر وتفتيح
~~عين غير طارف والحمى فيه أشد وتشبه قرانيطس ولكن يفارقه بأن السبات فيه
~~أكثر والهذيان أقل وأما بالنبض فنبضه سريع متواتر بسبب الورم والاختلاط
~~الحموي فيخالف نبض ليثرغس وعريض وقصير بسبب البلغم وورمه فيخالف قرانيطس
~~وقصره لعرضه ثم هو أقوى من نبض ليثرغس وأضعف من نبض قرانيطس ويكون النبض
~~غير متمدد متشنج متفاوت كما في اختناق الرحم ولا تكون القوة فيه باقية ولا
~~خارجة عن النظم كل ذلك الخروج كما تكون في اختناق الرحم بل تكون القوة
~~ساقطة والنبض متواتر. 
### ||||| العلاج: 
# أما العلاج المشترك فالفصد كما علمت ثم الحقن
~~تزيد في حدتها ولينها بقدر ما تجد عليه المادة بالعلامات المذكورة حين
~~يتعرف هل الغالب مرة أو بلغم ويمنع الغذاء أيضا على ما في قرانيطس وخاصة إن
~~كان سببه إكثار الطعام وإن كان سببه إكثار الطعام قيأت المريض ونقيت منه
~~المعدة وإن كان سببه السكر لم يعالج البتة حتى ينقطع السكر ثم يقتصر على
~~مرطبات رأسه ثم يعالج أخيرا بما يعالج به آخر الخمار. وتشترك أصنافه في
~~النطولات والضمادات والعطوسات المذكورة والاستفراغات اللطيفة بما يشرب
~~ويحقن مما علمت وتكون هذه ms0783 الأدوية فيه لا في حد ما يؤمر به في قرانيطس من
~~البرد ولا في حد ما يؤمر به في ليثرغس من السخونة بل تكون مركبة منهما
~~ويغلب فيهما ما يجب بحسب ما يظهر من أن أي الخلطين أغلب. وقد سبق لك في
~~القانون جميع ما يجب أن تعمله في مثل هذا ويجب أن تجعل في نطولاته إن كانت
~~المرة غالبة أوراق الخلاف والبنفسج وأصول السوسن والشعير مع بابونج وإكليل
~~الملك وشبث وربما سقيته شراب الخشخاش إن لم تخف عليه من غلبة البلغم.
~~والغرض في سقيه إياه هو التنويم فإن كانت المادتان متساويتين زيد فيه الشيح
~~والمرزنجوش وإن كان البلغم غالبا زيد فيه ورق الغار والسذاب والفودنج
~~والزوفا والجندبادستر والصعتر وكذلك الحال في الأضمدة والحقن على حسب هذا
~~القانون ويمكنك التقاطها له من القراباذين. وأما في آخر المرض وبعد أن تنحط
~~العلة فجنبه النطولات الباردة واقتصر على الملطفات التي علمتها ثم حممه
~~ودبره تدبير الناقهين.
# PageV02P088
### |||| فصل في الشجة وقطع جلد الرأس وما يجري مجراه
#  التفرق الواقع في الرأس أما
~~في الجلد واللحم وأما في العظم موضحة أو هاشمة أو مثقلة أو سمحاقا. ومن
~~السمحاق الفطرة وهو أن يبرز الحجاب إلى خارج ويرم ويسمن ويصبر كفطرة ومنها
~~الآمة والجائفة وفيها خطر. ويحدث في الجراحات الواصلة إلى غشاء الدماغ
~~استرخاء في جانب الجراحة وتشتج في مقابله وإذا لم يصل القطع إلى البطون بل
~~إلى حد الحجاب الرقيق كان أسلم وإذا وصل القطع إلى الدماغ ظهر حمى وقيء
~~مراري وليس مما يفلح إلا القليل. وأقربه إلى السلامة ما يقع من القطع في
~~البطنين المقدمين إذا تدورك بسرعة فيضم. واللذان في البطنين المؤخرين أصعب
~~والذي في الأوسط أصعب من الذي في المؤخر وأبعد أن يرجع إلى الحالة الطبيعية
~~إلا أن يكون قليلا يسيرا وتقع المبادرة إلى ضمه وإصلاحه سريعا. وأما العلاج
~~فالمبادرة إلى منع الورم بما يحتمل. فأما تفصيله فقد ذكرنا علاج الجراحة
~~الشجية التي في الجلد واللحم حيث ذكرنا القروح في الكتاب الرابع وذكرنا ms0784
~~علاج الكسر منها في باب الكسر والجبر. وللأطباء في كسر القحف المنقلع الذي
~~هو المنقلة مذهبان مذهب من يميل إلى الأدوية الهادئة الساكنة الشديدة
~~التسكين للألم ومذهب من يرى استعمال الأدوية الشديدة التجفيف ويستعملون
~~نبعد قطع المنكسر وقلع المنقلع وجذب انكساره بالأدوية الجذابة من المراهم
~~وغيرهما على الموضع من فوقه من خارج لطخا من خل وعسل وكانت السلامة على
~~أيدي هؤلاء المتأخرين منها أكثر منها على أيدي الأولين 
### ||| المقالة الرابعة أمراض الرأس وأكثر مضرتها في أفعال الحس والسياسة 
### |||| فصل في السبات والنوم
# يقال سبات للنوم المفرط الثقيل لا لكل مفرط ثقيل ولكن لما كان ثقله في
~~المدة والكيفية معا حتى تكون مدته أطول وهيئته أقوى فيصعب الانتباه عنه وإن
~~نبه فالنوم منه طبيعي في مقداره وكيفيته ومنه ثقيل ومنه سبات مستغرق.
~~والنوم على الجملة رجوع الروح النفساني عن آلات الحس والحركة إلى مبدأ
~~تتعطل معه آلاتها عن الرجوع بالفعل فيها إلا ما لا بد منه في بقاء الحياة
~~وذلك في مثل آلات النفس. والنوم الطبيعي على الإطلاق ما كان رجوعه مع غور
~~الروح الحيواني إلى باطن لإنضاج الغذاء فيتبعه الروح النفساني كما يقع في
~~حركات الأجسام اللطيفة
# PageV02P089
# الممازجة لضرورة الخلاء وما كان أيضا للراحة وليجتمع الروح إلى نفسه
~~ريثما يغتذي وينمى ويزداد جوهره وينال عوض ما تحلل في اليقظة منه وقريب من
~~هذا ما يعرض لمن شارف الإقبال من مرضه فإنه يعرض له نوم غرق فيدل على سكون
~~مرضه لكنه لا يدل في الأصحاء على خير. وقد يعرض أيضا من هذا القبيل لمن
~~استفرغ كثيرا بالدواء وذلك النوم نافع له راد لقوته وقد يعرض نوم ليس
~~طبيعيا على الإطلاق وذلك إذا كان الرجوع إلى المبدأ لفرط تحلل من الروح لا
~~يحتمل جوهره الانبساط لفقد زيادته على ما يكفي الأصول بسبب التحلل الواقع
~~من الحركة فيغور كما يكون حال التعب والرياضة القوية وذلك لإستفراغ مفرط
~~يعرض للروح النفساني فتحرص الطبيعة على إمساك ما في جوهرها إلى أن يلحقها
~~من الغذاء مدد. ms0785 والفرق بين هذا وبين الذي قبله كالفرق بين طلب البدن الصحيح
~~للغذاء ليقوم بدل التحلل الطبيعي منه وطلب البدن المدنف بالإسهال والنزف
~~للغذاء فإن الأول من النومين يطلب بدل تحليل اليقظة وهو أمر طبيعي والثاني
~~يطلب بدل تحليل التعب وهو غير طبيعي. وقد يعرض نوم غير طبيعي على الإطلاق
~~أيضا وهو أن يكون رجوع الروح النفساني عن الآلات بسبب مبرد مضاد لجوهر
~~الروح إما من خارج وإما من الأدوية المبردة فتكتسب الآلات بردا منافيا
~~لنفوذ الروح الحيواني فيها على وجهه أو مخدرا للتصبب الحاصل فيها من الروح
~~النفساني يفسد المزاج الذي به يقبل القوة النفسانية عن المبدأ فيعود الباقي
~~غائرا من الضد ويتبلد عن الانبساط لبرد المزاج وهذا هو الخدر. وقد يعرض
~~أيضا بسبب مرطب للآلات مكدر لجوهر الروح ساد لمسالكه مرخ لجواهر العصب
~~والعضل إرخاء يتبعه سدد وانطباق فيكون مانعا لنفوذ الروح لأن جوهر الروح
~~نفسه قد غلظ وتكدر لأن الآلات قد فسدت بالرطوبة ولاسترخائها جميعا وهذا نوم
~~السكر. وقريب من هذا ما يعرض بسبب التخمة وطول لبث الطعام في المعدة وهؤلاء
~~يزول سباتهم بالقيء. وهذان السببان هما بعينهما سببا أكثر ما يعرض من
~~السبات إذا استحكما وقد يجتمع البرد والرطوبة معا في أسباب النوم إلا أن
~~السبب المقدم منهما حينئذ يكون هو البرد وتعينه الرطوبة كما يجتمع في السهر
~~الحر واليبوسة ويكون السبب الحقيقي هو الحر وتعينه اليبوسة. وللسبات أسباب
~~أخر من ذلك اشتداد نوائب الحمى وإقبال الطبيعة بكنهها على العلة وانضغاطها
~~تحت المادة فيتبعها الروح النفساني كما قيل وخصوصا إن كانت مادة الحمى
~~بلغمية باردة وإنما سخنت بالعفونة. وقد يكون لرداءة الأخلاط والبخارات
~~المتصعدة إلى مقدم الدماغ من المعدة والرئة في عللهما وسائر الأعضاء. وقد
~~يكون من كثرة الديدان وحب القرع وقد يكون من انضغاط الدماغ نفسه تحت عظم
~~القحف أو صفحه أو قشره إذا أصاب الدماغ ضربة.
# PageV02P090
# وأشد البطون إسباتا عند القطع هو أشدها منه إسباتا عند الضغط وقد يكون
~~لوجع شديد من ضربة تصيب عضلات ms0786 الصدغ أو على مشاركته لأذى في فم المعدة أو
~~في الرحم فينقبض منه الدماغ وتنسد مسالك الروح الحساس انسدادا تعسر معه
~~حركة الروح إلى بارز وقد يكون لشدة ضعف الروح وتحلله فيعسر انبساطه. ولأن
~~أول الحواس التي تتعطل في النوم والسبات هو البصر والسمع فيجب أن تكون
~~الآفة في السبات في مقدم الدماغ وبمشاركة فساد التحليل فإنه لو كان قد سلم
~~مقدم الدماغ وإنما عرض الفساد لمؤخره لم يجب أن يصيب البصر والسمع تعطل ولم
~~يكن نوم بل كان بطلان حركة أو لمس وحده ولكانت الحواس الأخرى بحالها كما
~~يقع ذلك في أمراض الجمود والشخوص ولم يكن ضرر السبات بالحس فوق ضرره
~~بالحركة فإنه يبطل الحس أصلا ولا يبطل الحركة أصلا فإنها تبقى في التنفس
~~سليمة. ويجب أن تكون السدة الواقعة في السبات ليست بتامة ولا بكثيفة جدا
~~وإلا لأضرت بالتنفس. وكل سبات يتعلق بمزاج فهو للبرد أولا وللرطوبة ثانيا
~~وقد ينتقل إلى السبات من مثل ذات الجنب وذات الرئة ونحو ذلك. ومن الناس من
~~تكون أخلاطه ما دام جالسا منكسرة غير مؤذية فيغلبه النعاس فإذا طرح نفسه
~~غارت الحرارة الغريزية فتثورت وهاجت أبخرة إلى الدماغ فلم يغشه النوم لا
~~سيما في يابس المزاج. وإذا كثر غشيان النوم أنفر بمرض وقيل: ماء الرمان مما
~~يبطئ في المعدة ويحبس البخارات ويخلص من السهر. وقد ذكرنا كيف ينبغي أن
~~تكون هيئات المضطجع على الغذاء. ونقول الآن: إن استعمال الاستلقاء للغذاء
~~كثيرا يوهن الظهر ويرخيه وعلاجه استعمال الانتصاب الكثير. والنوم في الشمس
~~وفي القمر على الرأس مخوف منه مورث لتنخع الدم لما يحرك من الأخلاط
~~والخرخرة سببها انطباق فم القصبة فلا يخرج النفس إلا بضرب رطوبة. 
### ||||| علامات أصناف السبات: 
# أما إذا كان السبات من برد ساذج من خارج فعلامته أن يكون
~~بعقب برد شديد يصيب الرأس من خارج أو لبرد في داخل البدن والدماغ ولا يجد
~~في الوجه تهيجا ولا في الأجفان ويكون اللون إلى الخضرة والنبض متمدد إلى
~~الصلابة مع تفاوت شديد ms0787 وإن كان السبات من برد شيء مشروب من الأدوية المخدرة
~~وهو الأفيون والبنج وأصل اليبروح وبزر اللفاح وجوز ماثل والفطر واللبن
~~المتجبن في المعدة والكزبرة الرطبة وبزر قطونا الكثير ويستدل عليه
~~بالعلامات التي نذكرها لكل واحد منها في باب السموم وبأن يكون السبات مع
~~أعراض أخرى من اختناق وخضرة أطراف
# PageV02P091
# وبردها وورم لسان وتغير رائحة ويكون النبض ساقطا نمليا ضعيفا ليس بمتفاوت
~~بل متواتر تواتر الدودي والنملي. وإن كان متفاوتا لم يكن له نظام ولا ثبات
~~بل يعود من تفاوت إلى تواتر ومن تواتر إلى تفاوت ومن الناس من قال: إن سبات
~~البرد الساذج أخف من سبات المادة الرطبة وليس ذلك بالقول السديد الصحة بل
~~ربما كان قويا جدا وجميع أصناف السبات الكائن عن برد الدماغ في جوهره أو
~~لدواء مشروب فإنه يتبعه فساد في الذكر والفكر. وأما إن كان السبات من رطوبة
~~ساذجة فعلامته أن لا يرى علامات الدم ولا ثقل البلغم. وأما الكائن من
~~البلغم فيعلم ذلك من تقدم امتلاء وتخمة وكثرة شرب ولين نبض وموجية مع عرض
~~ويعلم باستغراق السبات وثقله وبياض اللون في الوجه والعين واللسان وثقل
~~الرأس ومن التهتج في الأجفان وبرد اللمس والتدبير المتقدم والسن والبلد
~~وغير ذلك. وأما الكائن عن الدم فيعلم ذلك من انتفاخ الأوداج وحمرة العينين
~~والوجنتين وحمرة اللسان وحس الحرارة في الرأس وما أشبه ذلك مما علمت. وإن
~~كان الدم أو البلغم مع ذلك مجتمعا اجتماع الأورام رأيت علامات قرانيطس أو
~~ليثرغس أو السبات السهري. وإن كان السبب فيه بخارات تجتمع وترتفع من البدن
~~في حميات وخاصة عند وجع الرئة والورم فيها المسمى ذات الرئة والبخارات من
~~المعدة علمت كلا بعلاماته فإنه إن كان من المعدة تقدمه سدر ودوار ودوي
~~وطنين وخيالات وكان يخف مع الجوع ويزيد مع الامتلاء وإن كان من ناحية الرئة
~~والصدر تقدمه الوجع الثقيل أو الوجع في نواحي الصدر وضيق النفس والسعال
~~وأعراض ذات الجنب وذات الرئة. وكذلك إن كان من الكبد تقدمه دلائل مرض في ms0788
~~الكبد وإن كان من الرحم تقدمه علل الرحم وامتلاؤها. والذي يكون من ضربة على
~~الهامة أو على الصدغ فيعرف بدليله. والفرق بين السبات وبين السكتة أن
~~المسبوت يمكن أن يفهم وينبه وتكون حركاته أسلس من إحساسه والمسكوت معطل
~~الحس والحركة. وجملة الفرق بين المسبوت وبين المغشي عليه لضعف القلب أن نبض
~~المسبوت أقوى وأشبه بنبض الأصحاء ونبض المغشي عليه أضعف وأصلب والغشي
# PageV02P092
# يقع يسيرا يسيرا مع تغير اللون إلى الصفرة وإلى مشاكلة لون الموتى وتبرد
~~الأطراف. وأما السبات فلا يتغير فيه لون الوجه إلا إلى ما هو أحسن ولا ينحف
~~رقعة الوجه والأنف ولا يتغير عن سحنة النوام إلا بأدنى تهيج وانتفاخ.
~~والفرق بين المسبوت وبين المختنقة الرحم أن المسبوت يمكن أن يفهم ويتكلم
~~بالتكلف والمختنقة الرحم تفهم بعسر ولا تتكلم البتة وتكون الحركة - خاصة
~~حركت العنق والرأس والرجل - أسهل على المسبوت والحس وفتح الأجفان أسهل على
~~المختنق رحمها ويكون اختناق الرحم سببا يقع دفعة ويقضي سلطانه وينقضي أو
~~يقتل. والسبات قد يمتد ويكون الدخول في الاستغراق فيه متدرجا ويبتدئ بنوم
~~ثقيل إلا أن يكون سببه بردا يصيب دفعة أو دواء يشرب فيعلم علاج السبات
~~والنوم الثقيل الكائن في الحميات: أما السبات الذي هو عرض مرض في بعض
~~الأعضاء فطريق علاجه فصد ذلك العضو بالتدبير ليتنقى ويزول ما به ويقويه
~~الدماغ حتى لا يقبل المادة وذلك بمثل دهن الورد والخل الكثير لئلا ينوم
~~الدهن إذا انفرد وحده وبعصارات الفواكه المقوية وبعد ذلك النطولات المبردة
~~ثم ينتقل إلى المحللة إن كان احتبس في الدماغ شيء وقد عرفت جميع ذلك في
~~القانون الذي يكون في الحميات وفي ابتداء الأدوار فيجب أن يبادر إلى ربط
~~الأطراف وتحريك العطاس دائما وتشميم الخل وبخاره وتعريق الرأس بدهن الورد
~~والخل الكثير أو ماء الحصرم والرمان والقوابض التي تكون لشرب المخدرات
~~فيعالج بحسب ذلك المخدر وسقي ترياقه كما نقول في الكتاب الخامس. وأما
~~السبات الكائن من برد يصل من خارج فعلاجه سقي الترياق والمثروديطوس ودواء
~~السمك وتنطيل ms0789 الرأس بالمياه المطبوخ فيها سذاب وجندبيدستر وعاقر قرحا
~~وتمريخ الرأس بدهن البان ودهن الناردين مع جندبيدستر ودهن المسك ودهن القسط
~~مع جندبيدستر وكذلك الضماد المتخذ من جندبيدستر والعنصل والمسك من
~~جندبيدستر جزءان ومن العنصل جزء ومن المسك قدر قليل ويشمم المسك دائما
~~ويستعمل ما قيل في تسخين مزاج وأما الكائن لغلبة الدم فيجب أن يبادر إلى
~~الفصد من القيفال وحجامة الساق أو فصد الصافن ويستعمل الحقنة المعتدلة
~~ويلطف الغذاء ويستعمل ماء حمص وأما الكائن لغلبة الرطوبة الساذجة التي ليست
~~مع مادة فيجب أن يعالج بالضمادات المتخذة من جندبيدستر وفقاح الأذخر والقسط
~~وجوز السرو والأبهل والفربيون والعاقر قرحا ويخفف الغذاء ويجتنب الأدهان
~~والنطولات إلا بالاحتياط فإن الترطيب الذي في
# PageV02P093
# الأذهان ربما غلب قوة الأدوية إلا أن يكون قويا جدا ويجب أن يستعمل تمريخ
~~الرأس وتخميره وتشميم المسك وإن كانت الرطوبة مع مادة بلغم فيجب أن يستفرغ
~~بالحقن القوية أولا ويحتال له ليتقيأ وأكثر ما يكون عن بلغم في المعدة أيضا
~~فيجب أن تنقيه بما ينفع البلغم مما نذكره في موضعه ويستعمل النطولات
~~المنضجة القوية والسعوطات والعطوسات والغرغرات وسائر ما علمت في القانون
~~كما مضى لك. ومن معالجاته أنه يسمع صاحبه ويرى ما يغمه فإن الغم في أمثال
~~هذه الأمراض التي يضعف فيها الفكر ويجمد فهو مما يحرك النفس ويرده إلى
~~الصلاح. ومن الأدوية المشهورة طلي المنخر بالقلقند ومسح الوجه بالخل وشد
~~الأعضاء السافلة واستعمال المعطسات. 
### |||| فصل في اليقظة والسهر 
# أما اليقظة فحال
~~للحيوان عند انتصاب روحه النفساني إلى آلات الحس والحركة يستعملها وأما
~~السهر فإفراط في اليقظة وخروج عن الأمر الطبيعي وسببه المزاجي وهو الحر
~~واليبس لأجل نارية الروح فيتحرك دائما إلى خارج والحر أشد إيجابا للسهر
~~وأقدم إيجابا وقد يكون السهر من بورقية الرطوبة المكتنة في الدماغ أو للوجع
~~أو للفكر العامة. ومن السهر ما يكون بسبب الضوء واستنارة الموضع إذا وقع
~~مثله للمستعد للسهر ومن السهر ما يكون بسبب سوء الهضم وكثرة الامتلاء ومن
~~السهر ما يكون بسبب ما ms0790 ينفخ ويشوش الأخلاط والأحلام ويفزع في النوم مثل
~~الباقلا ونحوه ومن السهر ما يكون في الحميات لتصعد بخارات يابسة لاذعة إلى
~~الدماغ والوجع الذي يعرض للمشايخ من السهر فهو لبورقية أخلاطهم وملوحتهما
~~ويبس جوهر دماغهم ومن السهر مما يكون بسبب ورم سوداوي أو سرطان في ناحية
~~الدماغ. وقد قيل: إن من اشتد به السهر ثم عرض له سعال مات وقد ذكرنا في باب
~~النوم ما يجب أن يتذكر. العلامات: أما علامة ما يكن من يبس ساذج بلا مادة
~~ولا مقارنة حر فهي خفة الحواس والرأس وجفاف العين واللسان والمنخر وأن لا
~~يحس في الرأس بحر ولا برد وأما ما يكون من حرارة مع يبوسة فعلامته وجود
~~علامة اليبس مع التهاب وحرقة وربما كان مع عطش واحتراق في أصل العين وما
~~كان من بورقية الأخلاط فعلامته وجود بلة في المنخر ورمص في العين وإحساس
~~ثقل يسير وسرعة انتباه عن النوم ووثوب ويستدل عليه بالتدبير الماضي والسن.
~~وما كان من استضاءة الموضع أو من الغذاء فعلامته أيضا سببه وأما كان من ورم
~~سوداوي فعلاماته العلامات المذكورة مرارا وأما ما كان من وجع أو أفكار عامة
~~أو حميات حادة فعلامته سببه.
# PageV02P094
### ||||| المعالجات: 
# أما ما كان سببه اليبس فينبغي أن يستعمل صاحبه الغذاء المرطب
~~والاستحمامات المعتدلة خاصة فإن لم ينومه الحمام فهو غير معتدل البدن ولا
~~جيد المزاج وإن هو إلا في سلطان اليبس أو في سلطان أخلاط رديئه يثيرها
~~الحمام ويجب أن يهجر الفكر والجماع والتعب ويستعمل السكون والراحة وإدامة
~~تعريق الرأس بالأدهان المذكورة وحلب اللبن على الرأس والنطولات المرطبة
~~المذكورة واستنشاق الأدهان واستسعاطها وتقطيرها في الأذن وخصوصا دهن
~~النيلوفر لا سيما سعوطا وذلك أسفل القدم. وأما ما كان من حر مع ذلك فتدبيره
~~الزيادة في تدبير هذه الأدوية واستعمالها مثل جرادة القرع والبقلة الحمقاء
~~ولعاب بزر قطونا وعصا الراعي وحي العالم وما أشبه ذلك. ومن المنومات الغناء
~~اللذيذ الرقيق الذي لا إزعاج فيه وإيقاعه ثقيل أو هزج متساو ولأجل ذلك ما
~~صار ms0791 خرير الماء وحفيف الشجر منوما. وأما ما كان من وجع فتدبيره تسكين الوجع
~~وعلاجه بما يخص كل وجع في بابه. وأما ما كان في الحميات فكثيرا ما يسقى
~~صاحبه الديافود الساذج فينوم ويجب أن يستعمل صاحبه غسل الوجه والنطولات
~~وتفريق الصدغ والجبهة بدهن الخشخاش والخس وأن تجعل في أحشائه بزر الخشخاش
~~الأبيض وربما بخر بالمخدرات التي نسختها في الأقراباذين وأقراص الزعفران
~~المذكورة في باب الصداع الحار إذا ديفت في عصارة الخشخاش أو ماء ورد طبخ
~~فيه الخشخاش أو ماء خس وطلي على الجبهة كان نافعا. ومما جرب في ذلك أن يؤخذ
~~السليخة والأفيون والزعفران فيداف بدهن الورد ويمسح به الأنف وكذلك الطلاء
~~المتخذ من قشور الخشخاش وأعمل اليبروح على الصدغين والاشتمام منه أيضا. ومن
~~أخذ من هؤلاء قدر حبة كرسنة نام نوما معتدلا وإن كان الخلط المتصاعد إليه
~~غليظ أضمدت الجبهة بإكليل الملك مع بابونج وميبختج. ومما ينوم أصحاب
~~الحميات وغيرهم أن يربط أطراف الساهر منهم ربطا موجعا ويوضع بين يديه سراج
~~ويؤمر الحضور بالإفاضة في الحديث والكلام ثم يحل الرباط بغتة ويرفع السراج
~~ويؤمر القوم بالسكوت بغتة فينام. وأما الكائن من رطوبة بورقية مالحة فيجب
~~أن يجتنب تناول كل حريف ومالح ويغتذي بالسمك الرضراضي واللحوم اللطيفة
~~شورباجة قليلة الملح ويستفرغ بحب الشبيار ويديم تفريق الرأس بالأدهان
~~العذبة المفترة. وإذا عرض هذا النوع من السهر في سن الشيخوخة كان علاجه
~~صعبا ولكن ينبغي أن يستعمل صاحبه التنطيل بماء طبخ فيه الصعتر والبابونج
~~والأقحوان لا غير كل ليلة فإنه ينوم تنويما حسنا وكذلك ينشق من دهن
~~الأقحوان أو دهن الإيرسا أو دهن الزعفران وربما اضطررنا إلى أن نسقي صاحب
~~السهر المفرط الذي يخاف انحلال قوته قيراطا ونحوه من الأفيون لينومه.
# PageV02P095
# ومن ليس سهره بذلك المفرط فربما كفاه أن يتعب ويرتاض ويستحم ثم يشرب قبل
~~الطعام بعض ما يسدد ويأكل الطعام فإنه ينام في الوقت نوما معتدلا. 
### |||| فصل في آفات الذهن 
# إن أصناف الضرر الواقعة في الأفعال الدماغية هي لسببين وتتعرف
~~من ms0792 وجوه ثلاثة فإنه إذا كان الحق من الإنسان سليما وكان يتخيل أشباح
~~الأشياء في اليقظة والنوم سليما ثم كانت الأشياء والأحوال التي رآها في
~~يقظته أو نومه مما يمكن أن يعبر عنها وقد زالت عنه وإذا سمعها أو شاهدها لم
~~يبق عنده فذاك آفة في الذكر وفي مؤخر الدماغ. فإن لم يكن في هذا آفة ولكن
~~كان يقول ما لا ينبغي أن يقال ويستحسن ما لا ينبغي أن يستحسن ويرجو ما لا
~~يجب أن يرجى ويطلب ما لا يجب أن يطلب ويصنع ما لا يجب أن يصنع ويحذر ما لا
~~ينبغي أن يحذر وكان لا يستطيع أن يروي فيما يروي فيه من الأشياء فالآفة في
~~الفكرة وفي الجزء الأوسط من الدماغ. فإن كان ذكره وكلامه كما كان ولم يكن
~~يحدث فيما يفعله ويقوله شيئا خلاف السديد وكان يتخيل له أشياء محسوسة
~~ويلتقط الزئبر ويرى أشخاصا كاذبة ونيرانا ومياها أو غير ذلك كاذبة أو كان
~~ضعيف التخيل لأشباح الأشياء في النوم واليقظة فالآفة في الخيال وفي البطن
~~المقدم من الدماغ. لأن اجتمع اثنان من ذلك أو ثلاثة فالآفة في البطنين أو
~~الثلاثة ولأن يمرض الفكر ويقع فيه تقصير بمشاركة آفة في الذكر سبقت أولا
~~اسهل من أن يمرض الفكر فيتبعه مرض الذكر. وما كان من هذا يميل إلى النقصان
~~فهو من البرد وما كان يميل إلى التشوش والاضطراب فهو من الحر. وزعم بعضهم
~~أنه قد يميل إلى النقصان لنقصان جوهر الدماغ وليس هذا ببعيد وجميع ذلك فأما
~~أن يكون سببه بديا في الدماغ نفسه وإما من عضو آخر وقد يكون من خارج كضربة
~~أو سقطة. فأما المعالجات فيجب أن يعول فيها على الأصول التي ذكرت في
~~القانون وتلتقط من ألواح أمراض أعضاء الرأس. وفي الكتاب الثاني أدوية نافعة
~~من جميع ذلك لتستعملها عليه وتتأمل منها ومن الأغذية ما يضرها فيجتنبها
~~فيه. 
### |||| 
# أما اختلاط الذهن والهذيان من بين ذلك فالكائن بسبب الدماغ نفسه فهو
~~إما مرة سوداء وإما دم حار ملتهب وإما ms0793 مرة صفراء وإما مرة حمراء إما حر
~~ساذج وإما بخار حار وذلك مما تخف المؤنة في مثله وإما يبس
# PageV02P096
# لتقدم سهر أو فكر أو غير ذلك مما يجفف فيعدم الدماغ مادة روح غريزية
~~بمثلها يمكن أن يحفظ طريقة العقل. والكائن بسبب عضو آخر أو البدن فذلك
~~العضو هو كالمعدة أو فمها أو المراق أو الرحم أو البدن كله كما في الحميات.
~~وكل ذلك إما لكيفية ساذجة تتأدى إليه كما يرتفع عن الإصبع من الرجل ومن
~~اليد إذا ورمت ومن الأعضاء الفاسدة المزاج المتورمة وإما من بخار حار من
~~مرة أو بلغم قد عفن واحتد. وأسلم اختلاط العقل ما كان مع ضحك وما كان مع
~~سكون وأردؤه ما كان مع اضطراب وضجر وإقدام.
### |||||  العلامات:
#  اعلم إن كل من به وجع
~~شديد ولا يشكوه ولا يحس به فيه اختلاط. والبول الذهبي قد يدل في الحميات
~~على اختلاط العقل. أما الكائن من السوداء فيكون مع غموم وظن شيء ومع علامات
~~المالنخوليا التي نذكرها في بابه وإن كانت السوداء صفراوية كان معه سبعية
~~وإقدام وإن كان السوداء دموية كان هناك طرب وضحك مع درور العروق. وأما
~~الكائن عن الصفراء فيكون مع التهاب وحرارة وضجر وسوء خلق واضطراب شديد
~~وتخيل نار وشرار وحرقة آماق وصفرة لون والتهاب رأس وامتداد جلد الجبهة
~~وغؤور العينين ووثب إلى المقابلة. والذي من الحمراء فتكون هذه الأعراض فيه
~~أشد وأصعب. ومن هذا القبيل اختلاط العقل الذي في الحميات وأكثر ما يكون في
~~الوبائيات. وأما الكائن من حر ويبس ساذج فلا يكون معه ثقل ولا علامات
~~المواد المذكورة في القوانين وفي الأبواب المقدمة. والكائن من بلغم قد عفن
~~واحتد فيعرض لأصحابه أن يكون بهم مع الاختلاط رزانة وأن يشيلوا حواجبهم
~~بأيديهم كل وقت وأن تثقل رؤوسهم ويسبتوا لجوهر البرد كما تختلط عقولهم
~~لعارض الحرارة وهؤلاء لا يفارقون ما يمسكونه وربما عرض لهم أن يتوهموا
~~أنفسهم دواب وطيور. أو بالجملة فإن اختلاط العقل إذا عرض عن حرارة يابسة
~~فإنه يدل عليه السهر ms0794 أو عن حرارة رطبة من دم أو بلغم عفن فإنه يدل عليه
~~السبات. وأما الذي سببه بخار متصاعد من عضو فيعرف من حال ذلك العضو الألم
~~إن كان عضوا أو البدن كله إن كان شاملا كما في الحميات المشتملة ويعرف هل
~~هو ساذج أو مع مادة أو بخار فعلامات جميع ذلك مذكورة في باب الصداع.
# PageV02P097
### ||||| العلاجات:
# أما علاج المالنخوليا فسنذكره في باب المالنخوليا وأما علاج
~~الاختلاط الكائن من وأما الكائن من الصفراء والحمراء فعلاجه أن يبادر
~~ويستفرغ ويبدل المزاج إما من البدن كله وإما من الرأس خاصة ويستعمل
~~التدبيرات والترطيبات المذكورة في القانون ويستعمل أضمدته بعد حلق الرأس
~~وإن اشتد وقوي دبر تدبير مانيا ومما يصلح لاختلاط الذهن الحار قيروطي مبرد
~~من دهن الورد والخل على اليافوخ أو دهن البنفسج واللبن إن لم يكن حمى أو
~~دهن الورد والخشخاش مع محاذرة انعطاف البخارات. وإذا كان سهر فجميع الأطلية
~~غير نافعة وربما أورثته حقن حادة فلا يستعطن فيزيد في الجذب بل اتبع حقنا
~~لينة. وأما الكائن بسبب شركة عضو فليستعمل فيه تقوية الرأس وتبريده والجذب
~~إلى الخلاف وقد علم كل هذا في القوانين الماضية الكلية والجزئية وإذا لم
~~يكن مع الاختلاط ضعف وعلامات أورام فيجب أن يلطم صاحبه لطما شديدا وربما
~~وجب ضربه ليثوب إليه عقله وربما احتيج إلى أن يكوى رأسه كيا صليبيا إن لم
~~ينفع شيء. ومن الأشياء النافعة له أن يصب على الرأس منه طبيخ الأكارع
~~والرؤوس وكثيرا ما يعافيهم الفاشرا إذا سقوا منه أياما كما هو أو في شيء
~~آخر من الثمار والحلاوة مما يخفيه يستسره فيه فإنه نافع. 
### |||| فصل في الرعونة والحمق 
# الفرق بين اختلاط الذهن وبين الرعونة والحمق وإن كانا آفتي العقل
~~وكان السبب المحدث لهما جميعا قد يكون واقعا في البطن الأوسط من الدماغ إن
~~اختلاط الذهن آفة في الأفعال الفكرية بحسب التغير والرعونة والحمق آفة بحسب
~~النقصان أو البطلان وحاله شبيهة بالخرفية والصبوبة وقد عرفت أن أصناف آفات
~~الأفعال ثلاثة. وأما أسباب هذا ms0795 المرض فإما برودة ساذجة وإما مع يبس مشتمل
~~على جوهر البطن الأوسط من الدماغ في طول الأيام والمدد وإما برودة مع
~~بلغمية في تجاويف أوعيته. وإنما كان سبب هذا الضرب من البرودة ولم يكن من
~~الحرارة لأن هذا ضرر بطلان ونقصان لأن الحرارة فعالة للفكرة التي هي حركة
~~ما من حركات الروح فيحرك بها مقدم الدماغ إلى مؤخره وبالعكس والحرارة تثير
~~الحركة وتعينها والجمود يمنعها ولذلك جعل مزاج هذا الجزء من الدماغ مائلا
~~إلى الحرارة وجعل في الوسط ليكون له الرجوع من التخيل إلى التذكر وقد عرفت
~~التخيل والتذكر في موضعه. وهذه العلة تعالج بتسخين الدماغ وترطيبه إن كان
~~مع يبوسة أو
# PageV02P098
# بتحليل ما فيه الاستفراغات بالأدوية الكبار والقيء بالسكنجبين العنصلي
~~وبزر الفجل إن كان عن مادة ومع ذلك فيجب أن يقبل على تنبيه القلب بالأدوية
~~الخاصية به مثل دواء المسك والمثروديطوس والمفرح وما أشبه ذلك. ولا يجب أن
~~نطول القول في هذا الباب فقد عرف وجه مثل هذا التدبير في القوانين فيما
~~سلف. ويجب أن يكون مسكنه بيتا مضيئا وبالجملة فإن اليقظة والسهر وتلطيف
~~الغذاء وتقليله والميل إلى مزاج أيبس وإلى تلطيف الدم وتعديله وتقليله
~~وتسخينه بحيث لا يكون شديد الغليان والتبخير بل حارا لطيفا غير غال هو مما
~~يذكي الذهن ويصفيه ولا أعدى للذهن من الامتلاء عن أغذية الرطوبات واليبس
~~يضر بالذهن لا من حيث النقصان ولكن من حيث الإفراط في سرعة الحركة أو من
~~حيث قلة الروح جدا وانحلاله مع أدنى حركه. 
### |||| فصل في فساد الذكر 
# هو نظير
~~الرعونة إلا أنه في مؤخر الدماغ لأنه نقصان في فعل من أفاعيل مؤخر الدماغ
~~أو بطلان في جميعه وسببه الأول عند جالينوس هو البرد إما ساذجا وإما مع
~~يبوسة فلا ينطبع فيه المثل وإما مع رطوبة فلا يحفظ ما ينطبع فيه. فإن كان
~~مع يبوسة دل عليه السهر وأنه يحفظ الأمور الماضية ولا يقدر على حفظ الأمور
~~الحالية والوقتية. وإن كان مع رطوبة دل عليه السبات وأنه لا يحفظ ms0796 الماضية
~~البتة ولعله يحفظ الوقتية الحالية مدة أكثر من الماضية فإن كان هناك برد
~~ساذج كان خدر وسدر. وربما كان من يبس مع حر ويكون معه اختلاط الذهن وذلك
~~إما في ذلك الجزء من الدماغ نفسه أو في بطن منه أو في وعائه. وقد يكون
~~لاختلاط أو سوء مزاج في الصدغين يتادى إلى الدماغ. فقد ذكر هذا بعض
~~المتقدمين وهو مما جرب وشوهد. وأكثر ما يعرض النسيان وفساد الذكر إنما يعرض
~~عن برد ورطوبة وقد يكون عن أورام الدماغ وخصوصا الباردة. واعلم أن النسيان
~~إما عرض مع صحة أنذر بأمراض الدماغ القوية مثل الصرع والسكتة وليثرغس.
~~علامات أسبابه وأصنافه: ينبغي أن يتعرف ذلك من القوانين المذكورة ولا
~~نكررها في كل علة. 
### ||||| المعالجات:
#  أما المقارن للحر واليبس فهو أسهل علاجا
~~ومعالجته هو بما قيل مرارا. وأما الكائن عن يبس مجرد فيجب فيه أن يغذى
~~العليل بالأغذية المرطبة المعتدلة وأن يستعمل رياضة ناحية الرأس بالدلك
~~والغمز بالخرقة الخشنة وتحريك اليدين والرجلين.
# PageV02P099
# وبالجملة الرياضة التي ليست بقوية بل بمقدار ما يجيع ويقتضي الزيادة في
~~الغذاء والدعة والنوم والحمام ويسخن بالضمادات المسخنة المعروفة التي لا
~~نكرر ذكرها وبالمحاجم على الرأس بلا شرط وبالأدوية المحمرة وربما احتيج إلى
~~أن يكوى كيتين خلف القفا ويستعمل مياها طبخ فيها بابونج وإكليل الملك
~~وكرعان الماعز ومن الأدهان دهن السوسن والنرجس والخيري وأما ما كان من مادة
~~ذات برد ورطوبة فاستفرغه بعد الإنضاج بما تدري وليسكن بيتا كثير الضوء
~~وليبتدئ أولا من الاستفراغات التي هي أخف مثل أيارج وشحم الحنظل وجندبيدستر
~~ثم تدرج إلى الأيارجات الكبار ثم استعمل - إن أمنت سوء المزاج الحار -
~~معجون البلاذر فإنه أقوى شيء في تقوية الذهن وإفادة الحفظ واستعمل أيضا
~~سائر المسخنات من المحمرات والغراغر والشمومات التي تدري ولا تستعجل في
~~تجفيفه بل تدرج واحذر أن يبلغ تجفيفك إفناء الرطوبات الأصلية فيتبعها برد
~~المزاج وذلك مما يزيد في النسيان ويجب أن يجتنبوا السكر ومهاب الرياح
~~والامتلاء ويجتنبوا الاغتسال بالماء أصلا أما الحار فلما فيه ms0797 من الإرخاء
~~وأما البارد فبما يخدر ويضر بالروح الحاس فإن عرض لهم امتلاء لطفوا التدبير
~~بعده ويجب أن يجتنبوا الأغذية المسكتة المنقلة والمخدرة والمبخرة وأما
~~الشراب فإن الامتلاء منه ضار جدا وأما القليل فإنه ينشط النفس ويقوي الروح
~~ويذكيها ويغني عن الاستكثار من الماء. والاستكثار منه أضر شيء لهم
~~والقيلولة الكثيرة وبالجملة النوم الكثير ضار لهم وخصوصا على امتلاء كثير
~~والإفراط من السهر أيضا يضعف الروح ويحله ومع ذلك فيملأ الدماغ أبخرة وقد
~~جرب لهم الوج المربى والدار فلفل المربى ووجدا يزيدان في الحفظ زيادة بينة
~~وقد جرب هذا الدواء. وصفته: يؤخذ كندر وسعد وفلفل أبيض وزعفران ومر أجزاء
~~سواء تعجن بعسل وتتناول كل يوم وزن درهم واحد. وجرب أيضا هذا ونسخته: يؤخذ
~~فلفل كمون جزءان سكر طبرزد ثلاثة أجزاء وجرب أيضا كل يوم على الريق يسقى
~~مثقال فيه من الكندر ثلاثة أرباع ومن الفلفل ربع. وأيضا كمون خمسة فلفل
~~واحد وج اثنين سعد اثنين إهليلج أسود اثنين عسل البلافر واحد العسل ضعف
~~الجميع ويجب أن يرجع إلى الأدوية المفردة المكتوبة في الكتاب الثاني
~~وموضعها في ألواح علل الرأس ويجب أن يكون مسكن مثله بيتا فيه الضوء. وأما
~~الكائن عن أورام الدماغ فيعالج بما قيل في قرانيطس وليثرغس والسبات السهري.
### |||| فصل في فساد التخيل: 
# هو بعينه من الأسباب والعلامات الموصوفة في الأبواب
~~الأخر إلا أنه في مقدم الدماغ وفساده إما بأن يتخيل ما ليس موجودا ويرى
~~أمورا لا وجود لها وذلك لغلبة مرار على مقدم الدماغ أو لغلبة سوء مزاج حار
~~بلا مادة وإما أن ينقص التخيل ويضعف عن تخيل الأمور التخيلية ولا يرى
~~الرؤيا والأحلام إلا قليلا وينساه وينسى صور المحسوسات كيف
# PageV02P100
# كانت ولا يتخيلها ويكون سببه بعينه سبب نقصان الذكر إلا أن فساد الذكر
~~إنما يكون أكثره عن البرد والرطوبة وأقله عن اليبوسة. والأمر ههنا بالعكس
~~ولأن هذه الآلة خلقت لينة ليسرع انطباعها بما تتخيله وتلك صلة ليعسر
~~تخليتها عما انطبع فيها فالأمور تقع فيها بالضد وفساد الذكر ms0798 يقع في معاني
~~المحسوسات وبسبب تركيبها وفساد التخيل يقع في مثل المحسوسات وأشباحها. وهذا
~~يعلم من صناعة أخرى وأدل ما يدل على أن العلة من رطوبة أو يوبسة حال النوم
~~والسهر وحال جفاف العين والأنف ورطوبته وحال لون اللسان ورطوبته أو جفافه
~~وإذا كانت العلة فساد التخيل لا نقصانه فأنت يمكن أن تتعرف أيضا أنه عن
~~سوداء أو صفراء أو مزاج حار مفرد بما قيل وعرف وأن المعالجات فبحسب
~~المعالجات في العلل الماضية إلا أن العلاج يجب أن يكون في ناحية مبادي الحس
~~وإن احتيج إلى دلوك أو وضع حجامة إلى مقدم الدما فاعمل حسب ما تعلم. 
### |||| فصل في المانيا وداء الكلب 
# تفسير المانيا هو الجنون السبعي وأما داء الكلب فإنه
~~نوع منه يكون مع غضب مختلط بلعب وعبث وإيذاء مختلط باستعطاف كما هو من طبع
~~الكلاب واعلم أن المادة الفاعلة للجنون السبعي هو من جوهر المادة الفاعلة
~~للمالنخوليا لأن كليهما سوداويان إلا أن الفاعل للجنون السبعي سوداء محترق
~~عن صفراء أو عن سوداء وهو أردأ. والفاعل للمالنخوليا سوداء طبيعية كثيرة أو
~~احتراقية ولكن عن بلغم أو عن دم عذب وقليلا ما يكون عن بلغم محترق وجنون
~~وإن كان يكون عنه المالنخوليا. وأكثر ما يكون المالنخوليا إنما يكون بحصول
~~المادة السوداوية في الأوعية وأكثر ما يكون المانيا إنما يكون بحصولها في
~~مقدم الدماغ وجوهره لأن وصوله إلى الدماغ كوصول مادة قرانيطس ويكون
~~المالنخوليا مع سوء ظن وفكر فاسد وخوف وسكون ولا يكون فيه اضطراب شديد.
~~وإما المانيا فكله اضطراب وتوثب وعبث وسبعية ونظر لا يشبه نظر الناس بل
~~أشبه شيء به نظر السباع ويفارق صنفا من قرانيطس يشبهه في جنون صاحبه بأن
~~هذه العلة لا يكون معها حمى في أكثر الأمر وفرانيطس لا يخلو عنها وداء
~~الكلب هو نوع من مانيا فيه معاسرة شديدة ومصاعبة مع مساعدة وموافقة معا
~~وليس فيه من الاعتقاد السوء كل ما في المانيا وكأنه إلى الدموية أقرب.
~~وأكثر ما تعرض هذه العلة في الخريف لرداءة ms0799 الأخلاط وقد تكثر في الربيع
~~والصيف ويكون له عند هبوب الشمال هيجان لتجفيف الشمال وهذه العلة كثيرا ما
~~يحلها البواسير والدوالي وإذا عرض عقيبها الاستسقاء حقها برطوبته خصوصا إن
~~كان سببها حر الكبد ويبوستها وكثيرا ما تحدث هذه العلة بمشاركة المعدة
~~فيشفيه القذف.
# PageV02P101
### ||||| العلامات: 
# للمانيا جملة علامات ولأصنافه علامات فعلامات جملته أن تتغير
~~الأفعال السياسية والحركية التغير المذكور والعلامات المنذرة به فمثل
~~الكابوس مع حرارة الدماغ ومثل أن يمتلئ القدمان دما ويحمران وينعقد الدم في
~~ثدي المرأة فيدل على حركات مفسدة للدم والأول قد يدل على ذلك وقد يدل على
~~أنه سيصير سببا لفساد الدم في عضو لا حار غريزي قوي فيه فيدبر الدم تدبيرا
~~جيدا بل يفسد فيه الدم نوعا من الفساد يوفي الدماغ. وإذا عرضت العلامة
~~الأولى في آخر المانيا فربما دل على انحلاله دلالة الدوالي وكثيرا ما يعرض
~~المانيا في الأمراض الحادة دليلا للبحران فإن شهدت الدلائل الأخرى شهادة
~~جودة دل على بحران سيكون حينئذ وربما كان اشتدا المانيا دليلا على بحران
~~مانيا نفسه. أما علامة الكائن من سوداء محترقة فاعلم أن جنونه وسبعيته يكون
~~مع فكر وسكون يمتد مدة ثم إذا تحرك وتكلم ابتدأ يتعاقل متفكرا ثم إذا كرر
~~عليه لم يمكن الخلاص منه ولا إسكاته وتكون نحافة البدن فيه أشد واللون إلى
~~السواد أميل والأحلام أردأ وربما تقيأ شيئا حامضا تغلي منه الأرض. وأما
~~الذي عن السوداء الصفراوي فيكون الانبعاث إلى الشر أسرع والسكون عنه أسرع
~~ولا يذكر من الشر والحقد ما يذكره الأول ويقل سكونه وتكثر حركته وضجره
~~واضطرابه.
### ||||| المعالجات:
# إن رأيت امتلاء من الأخلاط فافصد وان رأيت غلبة مرار
~~في البدن بالبول وسائر العلامات فاستفرغ بطبيخ الأفتيمون أو بطبيخ الهليلج
~~إن كان صفراء سوداوية وإن كان سوداء صرفة فربما احتجت أن تستفرغ بالأفتيمون
~~الساذج وزن ثمانية دراهم مع السكنجبين وبحجر اللازورد ثم أقبل على الرأس
~~واستفرغ إن كان به امتلاء دموي أو سوداوي من العرق الذي تحت اللسان وأدم
~~استفراغه بهذا الحب. وصفته: ms0800 يؤخذ أيارج وأفتيمون وأسطوخولحس من كل واحد جزء
~~وسقمونيا نصف جزء هليلج جزء يتخذ منه حب كبار ويشرب بعد الاستفراغ الكلي في
~~ليال متفرقة كل ليلة وزن درهمين. ومما ينفع منه حب بهذه الصفة ونسخته: يؤخذ
~~أفتيمون وبسفايج من كل واحد وزن خمسة دراهم حجر أرمني درهم هليلج كابلي
~~درهم أسطوخدس عشرة دراهم ملح هندي شحم الحنظل أربعة بليلج أملج حاشا خربق
~~أسود من كل واحد ثلاثة دراهم تربد عشرون درهما يعجن بكسنجبين عسلي ويستعمل
~~ويغرغر بالسكنجبين السقمونيا ولا يفرط في استعمال حب الشبيار بل استعمله
~~مدة ما دمت تجد به خفة فإذا أحسست سوء مزاج حار فاقطع وبعد الاستفراغ فأقبل
~~على التبريد والترطيب بالنطولات وغيرها
# PageV02P102
# وربما احتيج إلى أن ينطلوا في اليوم خمس مرات ويطلى رؤوسهم بطبيخ الأكارع
~~والرؤوس وبحليب اللبن ويوضع عليها الزبد وليكن قصدك الترطيب أكثر من قصدك
~~التبريد إلا أنك لا تجد أدوية شديدة الترطيب إلا باردة فاجعل معها
~~البابونج. وربما احتجت في تنويمه إلى سقيه دياقوذا فاسقه ماء الرمان الحلو
~~ليرطب أو مع شراب الأجاص ليلين أو مع ماء الشعير وينطله أيضا بماء طبخ فيه
~~الخشخاش للتنويم ولكن الأصوب أن تجعل فيه قليل بابونج وتحلب اللبن على
~~رأسه. والأدهان نافعة في ذلك جدا. وإذا استعملت النطولات والسعوطات المرطبة
~~والأدهان فاحتل أن ينام بعدها على حال بما ينوم من النطولات والأدهان
~~المسبتة خاصة دهن الخس واسقه من الأشربة ما يرطب كماء الشعير ولا تسقه ما
~~يجري مجرى السكنجبين وما فيه تلطيف وتجفيف وتقطيع. وكلما رأيت الطبيعة صلبة
~~فاحقن لئلا ترتفع إلى الرأس بخارات مؤذية من النقل ويجب أن يسقوا في مياههم
~~أصول الرازيانج البري وبزره وأصل الكرمة البيضاء وهو الفاشرا فإنها نافعة.
~~والشربة منه كل يوم مثقال فإن لم يشربوا دس ذلك في طعامهم ويجلس بين يدي
~~العليل من يستحي منه ويهابه ويشد فخذاه وساقاه دائما ليجذب البخار إلى أسفل
~~وإن خيف أن يجنوا على أنفسهم ربطوا ربطا شديدا وأدخلوا في قفص وعلقوا في
~~معلاق مرتفع ms0801 كالأرجوحة ويجب أن تكون أغذيتهم رطبة على كل حال إلا أنها مع
~~رطوبتها يجب أن لا تكون مما يحدث السدد مثل النشاء وما أشبهه فإن ذلك ضار
~~لهم جدا ولا يعطون ما يدر البول كثيرا فإن ذلك يضرهم. وسائر علاجاتهم فيما
~~يجب أن يتوقوه ويحذروه هو علاج المالنخوليا ونذكره في بابه وإذا انحطوا فلا
~~بأس بأن يسقوا شرابا كثير المزاج فإن ذلك يرطبهم وينومهم وعليك أن تجتنب من
~~الأشياء الحارة المسخنة.
### ||||  (فصل في المالنخوليا)
# يقال مالنخوليا لتغير الظنون والفكر عن المجرى الطبيعي إلى الفساد وإلى
~~الخوف والرداءة لمزاج سوداوي يوحش روح الدماغ من داخل ويفزعه بظلمته كما
~~توحش وتفزع الظلمة الخارجة على أن مزاج البرد واليبس مناف للروح مضعف كما
~~أن مزاج الحر والرطوبة كمزاج الشراب ملائم للروح مقو. وإذا تركت مالنخوليا
~~مع ضجر وتوثب وشرارة انتقل فسمي مانيا وإنما يقال مالنخوليا لما كان حدوثه
~~عن سوداء محترقة وسبب مالنخوليا إما أن يكون في الدماغ نفسه وإما من خارج
~~الدماغ. والذي في الدماغ نفسه فإنه إما أن يكون من سوء مزاج بارد يابس بلا
~~مادة تنقل جوهر الدماغ ومزاج الروح النير إلى الظلمة وإما أن يكون مع مادة.
~~والذي يكون مع مادة فإما أن تكون المادة في العروق صائرة إليها من موضع آخر
~~أو مستحيلة فيها إلى السواد باحتراق ما فيها أو تعكره وهو الأكثر أو تكون
~~المادة متشربة في جرم الدماغ أو تكون مؤذية للدماغ بكيفيتها وجوهرها فتنصب
~~في البطون وكثيرا ما يكون انتقالا من الصرع.
# PageV02P103
# والذي يكون سببه خارج الدماغ بشركة شيء آخر، يرتفع منه إلى الدماغ خلط أو
~~بخار مظلم فإما أن يكون ذلك الشيء في البدن كله إذا استولى عليه مزاج
~~سوداوي أو الطحال إذا احتبس فيه السوداء ولم يقدر على تنقيتها أو عجز ولم
~~يقدر على جذب السوداء من الدم وإما لأنه قد حدث به ورم أو لم يحدث بل آفة
~~أخرى أو لسبب شدة حرارة الكبد وإما أن يكون ذلك الشيء هو المراق إذا ms0802 تراكمت
~~فيه فضول من الغذاء ومن بخار الأمعاء واحترقت أخلاطه واستحالت إلى جنس
~~سوداوي أحدثت ورما أو لم تحدث فيرتفع منها بخار مظلم إلى الرأس ويسمى هذا
~~نفخة مراقية ومالنخوليا نافخا ومالنخوليا مراقيا وهو كثيرا ما يقع عن ورم
~~أبواب الكبد فيحرق دم المراق وهو الذي يجعله جالينوس السبب في المالنخوليا
~~المراقي. وروفس جعل سببه شدة حرارة الكبد والمعي. وقوم آخرون يجعلون سببه
~~السدة الواقعة في العروق المعروف بالماساريقا مع ورم. وآخرون يجعلون السبب
~~فيه اسدد الواقعة في الماساريقا وإن لم يكن ورم. واستدل من جعل السبب في
~~ذلك السدد الواقعة في الماساريقا بأن غذاء هؤلاء لا ينفذ إلى العروق فيعرض
~~له فساد. واستدل من قال أن ذلك من ورم بطول احتباس الطعام فيهم نيئا بحاله
~~في الأكثر فلا يكون هذا الورم حارا لأنه لا يكون هناك حمى وعطش وقيء مرار.
~~وربما كان سبب تولده هو من خارج الدماغ ومبدأ تولده هو في الدماغ كما إذا
~~كان في المعدة ورم حار فأحرق بخاره رطوبات الدماغ أو كان في الرحم أو سائر
~~الأعضاء المشاركة للرأس. والذي يكون عن برد ويبس بلا مادة فسببه سوء مزاج
~~في القلب سوداوي بمادة أو بلا مادة يشركه فيه الدماغ لأن الروح النفساني
~~متصل بالروح الحيواني ومن جوهره فيفسد مزاجه الفاسد السوداوي مزاج الدماغ
~~ويستحيل إلى السوداوية وقد يكون لأسباب أخرى مبردة ميبسة لا من القلب وحده
~~على أنه لا يمكن أن يكون بلا شركة من القلب بك عسى أن يكون معظم السبب فيه
~~من القلب ولذلك لا بد من أن يكون علاج القلب مع علاج الدماغ في هذا المرض.
~~واعلم أن دم القلب إذا كان صقيلا رقيقا صافيا مفرحا قاوم فساد الدماغ
~~وأصلحه. ولا عجب أن يكون مبدأ ذلك في أكثر الأمر من القلب وإن كان إنما
~~تستحكم هذه العلل في الدماغ لأنه ليس ببعيد أن يكون مزاج القلب قد فسد أولا
~~فيتبعه الدماغ أو يكون الدماغ قد فسد مزاجه فيتبعه القلب ففسد مزاج الروح ms0803
~~في القلب واستوحش ففسد ما ينفذ منه
# PageV02P104
# إلى الدماغ وأعان الدماغ على إفساده وقد يعرض في آخر الأمراض المادية
~~خصوصا الحادة مالنخوليا فيكون علامة موت. وحينيذ يعرض لذلك الإنسان أن يذكر
~~الموت والموتى كثيرا وبالجملة فإن السوداء تكثر فتتولد تارة بسبب العضو
~~الفاعل للغذاء وهو الكبد إذا أحرق الدم أو ضعف عن دفع الفضل السوداوي وهو
~~الأقل وتارة بسبب العضو الذي هو مفرغة للسوداء وهو الطحال إذا ضعف عن
~~أمرين: أحدهما: جذب ثقل الدم ورماده عن الكبد والآخر: دفع فضل ما ينجذب
~~إليه منه إلى المدفع الذي له وقد يتولد السوداء في عضو آخر إما بسبب شدة
~~إحراقه لغذائه أو بسبب عجزه عن دفع فضل عذائه فيتحلل لطيفه ويتعكر كثيفه
~~سوداء أو بسبب شديد تبريده وتجفيفه لما يصل إليه وقد يكون السبب في تولده
~~أيضا الأغذية المولدة للسوداء. وقد رأى بعض الأطباء أن المالنخوليا قد يقع
~~عن الجن ونحن لا نبالي من حيث نتعلم الطب أن ذلك يقع عن الجن أو لا يقع بعد
~~أن نقول: إنه إن كان يقع من الجن فيقع بأن يحيل المزاج إلى السوداء فيكون
~~سببه القريب السوداء ثم ليكن سبب تلك السوداء جنا أو غير جن ومن الأسباب
~~القوية في توليد المالنخوليا فراط الغم أو الخوف. ويجب أن تعلم أن السوداء
~~الفاعل للمالنخوليا قد تكون إما السوداء الطبيعية وإما البلغم إذا استحال
~~سوداء بتكاثف أو أدنى احتراق وإن كان هذا يقل ويندر. وأما الدم إذا استحال
~~بانطباخ أو بتكاثف دون احتراق شديد. وأما الخلط الصفراوي فإنه إذا بلغ فيه
~~الاحتراق الغاية فعل مانيا ولم يقتصر على المالنخوليا. فكل واحد من أصناف
~~السوداء إذا وقع من الدماغ الموقع المذكور فعل المالنخوليا لكن بعضه يفعل
~~معه المانيا. وأمسلم المالنخوليا ما كان عن عكر الدم وما كان معه فرح
~~وكثيرا ما ينحل المالنخوليا بالبواسير والدوالي وقد يقل تولد هذه العلة في
~~البيض السمان ويكثر في الأدم الزب القضاف ويكثر تولدها فيمن كان قلبه حارا
~~جدا ودماغه رطبا فتكون ms0804 حرارة قلبه مولدة للسوداء فيه ورطوبة دماغه قابلة
~~لتأثير ما يتولد في قلبه ومن المستعدين له اللثغ الأحذاء الخفاف الألسنة
~~والطرف الأشد حمرة الوجه والأدم الزب وخصوصا في صدورهم السود الشعور
~~الغلاظها الواسعو العروق الغلاظ الشفاه لأن بعض هذه دلائل حرارة القلب
~~وبعضها دلائل رطوبة الدماغ وكثيرا ما يكونون في الظاهر بلغميين وهذه العلة
~~تعرض للرجال أكثر وللنساء أفحش. وتكثر في الكهول والشيوخ وتقل في الشتاء
~~وتكثر في الصيف والخريف وقد تهيج في الربيع كثيرا أيضا لأن الربيع يثير
~~الأخلاط خالطا إياها بالدم وربما كان هيجانه بأدوار فيها تهيج السوداء
~~وتثور. والمستعد للمالنخوليا يصير إليها بسرعة إذا أصابه خوف أو غم أو سهر
~~أو احتبس منه عادة سيلان الدم أو قيء سوداوي أو غير ذلك.
# PageV02P105
### ||||| العلامات: 
# علامة ابتداء المالنخوليا ظن رديء وخوف بلا سبب وسرعة غضب وحب
~~التخلي واختلاج ودوار ودوي وخصوصا في المراق فإذا استحكم فالتفزغ وسوء الظن
~~والغم والوحشة والكرب وهذيان كلام وشبق لكثرة الريح وأصناف من الخوف مما لا
~~يكون أو يكون وأكثر خوفه مما لا يخاف في العادة وتكون هذه الأصناف غير
~~محدودة. وبعضهم يخاف سقوط السماء عليه وبعضهم يخاف ابتلاع الأرض إياه
~~وبعضهم يخاف الجن وبعضهم يخاف السلطان وبعضهم يخاف اللصوص وبعضهم يتقي أن
~~لا يدخل عليه سبع. وقد يكون للأمور الماضية في ذلك تأثير ومع ذلك فقد
~~يتخيلون أمورا بين أعينهم ليست وربما تخيلوا أنفسهم أنهم صاروا ملوكا أو
~~سباعا أو شياطين أو طيورا أو آلات صناعية. ثم منهم من يضحك خاصة الذي
~~مالنخولياه دموي لأنه يتخيل ما يلذه ويسره. ومنهم من يبكي خاصة الذي
~~مالنخولياه سوداوي محض ومنهم من يحب الموت ومنهم من يبغضه. وعلامة ما كان
~~خاصا بالدماغ إفراط في الفكرة ودوام الوسواس ونظر دائم إلى الشيء الواحد
~~وإلى الأرض. ويدل عليه لون الرأس والوجه والعين وسواد شعر الرأس وكثافته
~~وتقدم سهر وفكر وتعرض للشمس وما أشبهه وأمراض دماغية سبقت وأن لا تكون
~~العلامات التي نذكرها للأعضاء الأخرى المشاركة للدماغ خاصة وأن ms0805 لا يظهر
~~النفع إذا عولج ذلك العضو ونقي وأن تكون الأعراض عظيمة جدا. وأما الكائن
~~بمشاركة البدن كله فسواد البدن وهلاسه واحتباس ما كان يستفرغ من الطحال
~~والمعدة وما كان يستفرغ بالإدرار أو من المقعدة أو من الطمث وكثرة شعر
~~البدن وشدة سواده وتقدم استعمال أغذية رديئة سوداوية مما عرفته في الكتاب
~~الثاني. والأمراض المعقبة للمالنخوليا هي مثل الحميات المزمنة والمختلطة.
~~وعلامة ما كان من الطحال كثرة الشهوة لانصباب السوداء إلى المعدة مع قلة
~~الهضم لبرد المزاج وكثرة القراقر ذات اليسار وانتفاخ الطحال وذلك مما لا
~~يفارقهم وشبق شديد للنفخة وربما كان معه حمى ربع وربما كانت الطبيعة لينة
~~وربما أوجب للذع السوداء ألما. وما كان من المعدة فعلامته وجود علامات ورم
~~المعدة المذكورة في باب أمراض المعدة وزيادة العلة مع التخمة والامتلاء وفي
~~وقت الهضم وكثيرا ما قد يهيج به عند الأكل إلى أن يستمرأ أوجاع ثم يسكن عند
~~الاستمراء فإن كان حارا دل عليه الالتهاب في المراق وقيء المرار وعطش.
# PageV02P106
# وأكثر من به مالنخوليا فإنه مطحول وعلامة المراقي ثقل في المراق واجتذاب
~~إلى فوق وتهوع لازم وخبث نفس وفساد هضم وجشاء حامض وبزاق رطب وقرقرة وخروج
~~ريح وتلهب وأن يجد وجعا في المعدة أو وجعا بين الكتفين وخصوصا بعد الطعام
~~إلى أن يستمرأ بالتمام وربما قذف البلغم المراري وربما قذف الحامض المضرس
~~وعرض له هذه الأعراض مع التناول للطعام بل بعده بساعات فيكون برازه بلغميا
~~مراريا ويخف بجودة الهضم ويزيد بنقصانه وربما تقدمه ورم في المراق أو كان
~~معه ويجد اختلاجا في المراق في أوقات وتزداد العلة مع التخمة وسرعة الهضم.
~~ونقول: إن السوداء الفاعل للمالنخوليا إن كان دمويا كان مع فرح وضحك ولم
~~يلزم عليه الغم الشديد وإن كان من بلغم كان مع كسل وقلة حركة وسكون وإن كان
~~من صفراء كان مع اضطراب وأدنى جنون وكان مثل مانيا وإن كان سوداء صرفا كان
~~الفكر فيه كثيرا والعادية أقل إلا أن يحرك فيضجر ويحقد حقدا لا ينسى. ms0806
### ||||| المعالجات:
# يجب أن يبادر بعلاجه قبل أنيستحكم فإنه سهل في الابتداء صعب عند
~~الاستحكام ويجب على كل حال أن يفرح صاحبه ويطرب ويجلس في المواضع المعتدلة
~~ويرطب هواء مسكنه ويطيب بفرش الرياحين فيه وبالجملة يجب أن يشمم دائما
~~الروائح الطيبة والأدهان الطيبة ويناول الأغذية الفاضلة الكيموس المرطبة
~~جدا ويدبر في تخصيب بدنه بالأغذية الموافقة وبالحمام قبل الغذاء ويصب على
~~رأسه ماء فاتر ليس بشديد الحرارة وإذا خرج من الحمام - وبه قليل عطش - فلا
~~بأس أن يسقى قليل ماء ويستعمل الدلك المخصب المذكور في باب حفظ الصحة واعتن
~~بترطيبه فوق اعتنائك بتسخينه ما أمكن وليجتنب الجماع والتعرق الشديد ويجتنب
~~الباقلاء والقديد والعدس والكرنب والشراب الغليظ والحديث وكل مملح ومالح
~~وحريف وكل شديد الحموضة بل يجب أن يتناول الدسم والحلو وإذا أريد تنويمهم
~~فلك أن تنطل رؤوسهم بماء الخشخاش والبابونج والأقحوان فإن النوم من أوفق
~~علاجاتهم ويتدارك بما يفيده من الصلاح ما يورثه الخشخاش من المضرة فإما إن
~~كان المالنخوليا من سوء مزاج مفرط برد ويبس فينبغي أن يشتغل بتسخين القلب
~~وبالمفرحات وأدوية المسك والترياق والمثروديطوس وما أشبه ذلك ويعالج الرأس
~~بما مر وذكر في باب الرعونة. والقوي منه يعرض عقيب مرض آخر حار فيسهل علاجه
~~حتى إنه يزول بالتنطيلات. وأما إن كان من مادة سوداوية متمكنة في الدماغ
~~فملاك علاجه ثلاثة أشياء.
# PageV02P107
# أولها: استفراغ المادة وربما كان بالحقن وبالقيء إلا من كانت معدته ضعيفة
~~فلا تقيئه في هذه العلة البتة حتى ولا في المراقي أيضا. والثاني: أن يستعمل
~~مع الاستفراغ الترطيب دائما بالنطولات والأدهان الحارة ويجعل فيها من
~~الأدوية مثل البابونج والشبث وإكليل الملك وأصل السوسن لئلا يغلظ الخلط
~~بتحليل ساذج لا تليين فيه ولا يغلظ بما يرطب ولا تحليل فيه وإن كان السوداء
~~بعيدا من الحرارة فلك أن تزيد الشيخ وورق الغار والفوتنج مع الترطيب ولا
~~تبالي وتستعمل الأغذية المولدة للدم المحمودة مثل السمك الرضراضي واللحوم
~~الخفيفة المذكورة وفي الأوقات بالشراب الأبيض الممزوج دون العتيق القوي.
~~والثالث: أن تستعمل تقوية ms0807 القلب إن أحس بمزاج بارد فبالمفرحات الحارة وإن
~~أحس بمزاج يميل إلى الحرارة فبالمفرحات المعتدلة وإن كانت الحرارة شديدة
~~جدا استعمل المفرحات الباردة الغير المفرطة البرد ويتعرف ذلك من النبض
~~ولنشرع في تفصيل هذا التدبير فنقول: أما الاستفراغ فإن رأيت أن العروق
~~ممتلئة كيف كان وأن السوداء دموي فافصد من الأكحل بل يجب على كل حال أن
~~تبتدي بالفصد إلا أن تخاف ضعفا شديدا أو تعلم أن المواد قليلة وهي في
~~الدماغ فقط وأن اليبس مستول على المزاج ثم إن فصدت ووجدت دما رقيقا فلا
~~تحبس الدم لذلك فإنه كثيرا ما يتقدم فيه الرقيق ولذلك يجب أن يوسع الفصد
~~لئلا يتروق الرقيق ويحتبس الغليظ فيزيد شرا وانظر أي الجانبين من الرأس
~~أثقل فافصد الباسليق الذي يليه وربما احتجت أن تفصد من الباسلقين إذا وجدت
~~العلامة عامة وقبل فصد عروق الجبهة تحرك أكثر ثم إن وجدت الخلط سوداويا
~~بالحقيقة وإلى البرد فاستفرغ بالحبوب المتخذة من الأفتيمون والصبر والخربق
~~وابتدئ بالإنضاج ثم استفرغ في أول الأمر بأدوية خفيفة يقع فيها أفتيمون
~~وشحم الحنظل وسقمونيا يسير ثم بطبيخ الأفتيمون والغاريقون ثم إن لم ينجع
~~استعملت الأيارجات الكبار ثم لم احتجت بعد ذلك إلى استفراغ استعملت الخربق
~~مع خوف وحذر وحجر اللاؤورد والحجر الأرمني والحب المتخذ منهما بلا خوف ولا
~~حذر. وكثيرا ما ينفعهم استعمال هذه الأدوية المذكورة في ماء الجبن على
~~المداومة وتقليل المبلغ من الدواء فإن لم ينجع عاودت من رأس ويكون في كل
~~أسبوع يستفرغ مرة بحب لطيف وسط وتستعمل فيما بين ذلك الإطريفل الأفتيموني
~~وقد جرب سقيهم الأطريفل بالأفتيمون على هذه الصفة وهو أن يؤخذ من الإطريفل
~~ثلاثة دراهم ومن الأفتيمون درهم ومن الأيارج نصف درهم وفي كل شهر يستفرغ
~~بالقوي من الأيرجات الكبار والحبوب الكبار إلى أن تجد العلة قد زالت.
~~ويستعمل أيضا القيء خصوصا إن رأيت في المعدة شيئا يزيد في العلة ولم تكن
~~المعدة بشديدة الضعف ويجب أيضا أن يكون القيء بمياه
# PageV02P108
# قد طبخ فيها فوذنج وكركند ms0808 وبزر الفجل ويتناول عصارة فجل غرز فيه الخربق
~~وترك أياما حتى جرت فيه قوته مع سكنجبين أو يتناول هذا الفجل نفسه منقعا في
~~السكنجبين وليكن مقدار السكنجبين ثلاثة أساتير ومقدار عصارته أستار ويزيد
~~ذلك وينقصه بقدر القوة وأما إن خفت ضعف القوة فاجتنب الخربق وإذا نقيت
~~فاقصد القلب بما ذكرناه مرارا وهذا الإطريفل الأفتيموني مجرب النفع في هذا
~~الباب. وإذا أزمنت العلة استعملت القيء بالخربق واستعملت المضوغات
~~والغرغرات المعروفة واستعملت الشمومات الطيبة والمسك والعنبر والأفاويه
~~والعود فإن كانت المادة إلى المرار الصفراوي فاستفرغ بطبيخ الأفتيمون وحب
~~الأصطمحيقون المعتدل وبما نستفرغ الصفراء المحرقة وما يقال في بابه وزد في
~~الترطيب وقلل من التسخين على أنه لا بد لك من البابونج وما هو في وقته إذا
~~استعملت النطولات ولا سبيل لك إلى استعمال المبردات الصرفة على الرأس وقد
~~حمد بعض القدماء في مثل هذا الموضع أن يأخذ من الصبر كل يوم شيئا قليلا أو
~~ينجرع كل يوم ماء طبخ فيه أفسنتين ثلاث أوق أو عشرة قراريط من عصارة
~~الأفسنتين مدوفا في الماء وقد حمد أن يتجرع كل ليلة خلا ثقيفا سيما خل
~~العنصل. وأما أنا فأخاف غائلة الخل في هذه العلة إلا أن يكون على ثقة أن
~~المادة متولدة عن صفراء محترقة وأنها حارة فيكون الخل أنفع الأشياء له
~~وخصوصا العنصلي والسكنجبين المتخذ بخل العنصل وكذلك الخل الذي جعل فيه جعدة
~~أو زراوند. وقد ينفع الخل أيضا إذا كان المرض بمشاركة الطحال والمادة فيه
~~ويجب أن تطيب مشمه من التركيبات المعتدلة التي يقع فيها كافور ومسك مع دهن
~~بنفسج كثير غالب برائحته يبوسة الكافور والمسك وسائر الروائح الباردة
~~الطيبة خصوصا النيلوفر. وأما إن كان سبب المالنخوليا ورما في المعدة
~~والأحشاء أو مزاجا حارا فيها محرقا تداركت ذلك وبردت الرأس ورطبته وقويته
~~لئلا يقبل ما يتأدى إليه من غيره وإن كان السبب في المراق ووجدت رياحا
~~وقراقر فإن كان في المراق ورم حار عالجته وحللته بما يجب مما يقال في باب
~~الأورام وقويت ms0809 الرأس وعرقته في أدهان مقوية ومرطبات واستعملت المحاجم بشرط
~~ليستفرغ الدم ولا تسخن في مثل هذه الحال الكبد بل عليك أن تبرده إذا وجدته
~~حارا محرقا للدم بحرارته وقو الطحال وضع على المراق المحاجم ودواء الخردل
~~ونحوه وذلك لئلا يرسل الطحال المادة إلى الدماغ. وإن كان المراق بارد
~~المزاج نافخه ولم يكن ثم ورم ولا لهيب سقيته ماء طبيخ الأفسنتين وعصارته
~~على ما ذكر وتنطل معدته بالنطولات الحارة
# PageV02P109
# المذكورة وتضمدها بتلك الضمادات واستعمل فيها بزر الفنجنكشت وبزر السذاب
~~وأصل السوسن وشجرة مريم وتمسك الأضمدة عليها مدة طويلة ثم إذا نزعتها وضعت
~~على الموضع قطنا مغموسا في ماء حار أو صوفا منفوشا أو إسفنجة. وينفع
~~استعمال ضماد الخردل على ما بين الكتفين وضمادات ذروروتيس أيضا المذكورة في
~~القراباذين فينفع أن يستعمل عليه المحاجم بغير شرط إلا أن يكون هناك ورم أو
~~وجع فيمنع ذلك. وكثيرا ما ينتفع أصحاب المالنخوليا المراقي بالأشياء
~~المبردة من حيث أن تكون مرطبة مضادة ليبس السوداء ولأنها تكون مانعة من
~~تولد الريح والبخار اللذين يؤذيان بتصعدهما إلى الرأس وإن كان الانتفاء
~~بالبارد ليس انتفاعا خفيفا قاطعا للمرض: ولكن البارد إذا كان رطبا لم يتولد
~~منه السوداء وانحسمت مادته ولم يبخر أيضا المادة الحاصلة ورجي أن يستولي
~~عليها الطبيعة فيصلحها. واعلم أن التدبير الغليظ المولد للبلغم وربما قاوم
~~السوداء والتدبير الملطف لما يفعل من الاحتراق بسهولة ربما أعانه ولا يغرنك
~~انتفاع بعضهم ببلغم يستفرغه قذفا أو برازا فإن ذلك ليس لأن استفراغ البلغم
~~ينفعه بل لأن الكثرة وانضغاط الأخلاط بعضها ببعض يزول عنهم. وأما النافع
~~بالذات فاستفراغ السوداء وقانون علاج المالنخوليا أن يبالغ في الترطيب ومع
~~ذلك أن لا يقصر في استفراغ السوداء وكلما فسد الطعام في بطون أصحاب
~~المالنخوليا فاحملهم على قذفه وخصوصا حين يحسون بحموضة في الفم فيجب أن
~~تقيئهم لا محالة حينئذ ويحرم عليهم أن يأكلوا عليه طعاما آخر ويستعمل
~~الجوارشنات المقوية لفم المعدة وليحذروا إدخال طعام على طعام قد فسد ويجب
~~أن يشغل. صاحب ms0810 المالنخوليا بشيء كيف كان وأن يحضره من يحتشمه ومن يستطيبه
~~والشرب المعتدل للشراب الأبيض الممزوج قليلا ويشغل أيضا بالسماع والمطربات
~~ولا أضر له من الفراغ والخلوة وكثيرا ما يغتمون بعوارض تقع لهم أو يخافون
~~أمرا فيشتغلون به عن الفكرة ويعاقون فإن نفس أعراضهم عن الفكرة علاج لهم
~~أصيل فإن كان السبب درورا احتبس من طمث أو مقعدة أو غير ذلك فادرأ فإن حدث
~~سقوط الشهوة فالعلة ومن كانت السوداء في بدنه منهم متحركة فهو أقبل للعلاج
~~ممن لم تكن سوداؤه كذلك
# PageV02P110
# والذي تكون فيه السوداء متحركة فهو الذي يظهر سوداؤه في القيء وفي البراز
~~والبول وفي لون الجلد والبهق والكلف والقروح والجرب والدوالي وداء الفيل
~~والسيلان من المقعدة ونحو ذلك فإن ذلك كله يدل على أنه قاتل للتمييز عن
~~الدم. وإذا ظهر بهم شيء من هذا فهو علامة خير وإذا عرض لبعضهم تشنج بعد
~~الإسهال والاستفراغ فإنهم أولى بذلك من غيرهم ليبسهم فيجب أن يقعدوا في ماء
~~فاتر ويطعمون خبزا منقوعا في جلاب وقليل شراب ويسقوا ماء ممزوجا ثم ينومون
~~ويحممون بعده ثم يغذون كما يخرجون. 
### |||| فصل في القطرب 
# هو نوع من المالنخوليا
~~أكثر ما يعرض في شهر شباط ويجعل الإنسان فرارا من الناس الأحياء محبا
~~لمجاورة الموتى والمقابر مع سوء قصد لمن يغافصه ويكون بروز صاحبه ليلا
~~واختفاؤه وتواريه نهارا كل ذلك حبا للخلوة وبعدا عن الناس ومع ذلك فلا يسكن
~~في موضع واحد أكثر من ساعة واحدة بل لا يزال يتردد ويمشي مشيا مختلفا لا
~~يدري أين يتوجه مع حذر من الناس وربما لم يحذر بعضهم غفلة منه وقلة تفطن
~~لما يرى ويشاهد. ومع ذلك فإنه يكون على غاية السكون والعبوس والتأسف
~~والتحزن أصفر اللون جاف اللسان عطشان وعلى ساقه قروح لا تندمل وسببها فساد
~~مادته السوداوية وكثرة حركة رجله وتنزل المواد إليها ولا سيما هو كل وقت
~~يعثر ويساك رجله شيء أو يعضه كلب فيكون ذلك سببا لكثرة انصباب المواد إلى
~~ساقيه فيكون فيها القروح ولبقائها على ms0811 حالها وحال أسبابها لا تندمل ويكون
~~يابس البصر لا يدمع بصره ويكون بصره ضعيفا وغائرا كل ذلك ليبس مزاج عينه.
~~وإنما سمي هذا قطربا لهرب صاحبه هربا لا نظام له ولأجل مشيه المختلف فلا
~~يعلم وجهه وكما يهرب من شخص يظهر له فإنه لقلة تحفظه وغور صواب رأيه يأخذ
~~في وجهه فيلقى شخصا آخر فيهرب من الرأس إلى جهة أخرى والقطرب دويبة تكون
~~على: وجه الماء تتحرك عليه حركات مختلفة بلا نظام وكل ساعة تغوص وتهرب ثم
~~تظهر وقيل دويبة أخرى لا تستريح وقيل: الذكر من السعالي وقيل: الأمعط.
~~والأشبه لموضعنا القولان الأولان وسبب هذه العلة السوداء والصفراء
~~المحترقة. 
### ||||| المعالجات: 
# علاجه علاج المالنخوليا بعينه إذا كان من صفراء أو
~~سوداء محترقة ويجب أن تبالغ في فصده حتى يخرج منه دم كثير ويقارب الغشي
~~ويدبر بالأغذية المحمودة والحمامات الرطبة ويسقى ماء الجبن ثلاثة أيام ثم
~~بعد ذلك يستفرغ بأيارج أركاغانيس ثم يحتال في تنويمه ثم يقوى قلبه بعد
~~الاستفراغ بالترياق وما يجري مجراه ومع ذلك يرطب جدا وينطل بالمنومات لئلا
~~يجتمع تسخين تلك الأدوية
# PageV02P111
# التي لا بد منها مع حركات رياضية بل يحتاج أن يسخن قلبه بما يقويه ويرطب
~~بدنه وينوم ليعتدل مزاجه. وتمام علاجه التنويم الكثير وأن يسقى الأفتيمون
~~أحيانا لتهدأ طبيعته ويقطع فكره وإذا لم ينجع فيه الدواء والعلاج أدب وأوجع
~~وضرب رأسه ووجهه وكوي يافوخه فإنه يفيق فإن عاد أعيد. 
### |||| فصل في العشق 
# هذا مرض
~~وسواسي شبيه بالمالنخوليا يكون الإنسان قد جلبه إلى نفسه بتسليط فكرته على
~~استحسان بعض الصور والشمائل التي له ثم أعانته على ذلك شهوته أو لم تعن
~~وعلامته غؤر العين ويبسها وعدم الدمع إلا عند البكاء وحركة متصلة للجفن
~~ضحاكة كأنه ينظر إلى شيء لذيذ أو يسمع خبرا سارا أو يمزح ويكون نفسه كثير
~~الانقطاع والاسترداد فيكون كثير الصعداء ويتغير حاله إلى فرح وضحك أو إلى
~~غم وبكاء عند سماع الغزل ولا سيما عند ذكر الهجر والنوى وتكون جميع أعضائه
~~ذابلة خلا العين فإنها ms0812 تكون مع غور مقلتها كبيرة الجفن سميته لسهره وتزفره
~~المنجز إلى رأسه ولا يكون لشمائله نظام ويكون نبضه نبضا مختلفا بلا ويتغير
~~نبضه وحاله عند ذكر المعشوق خاصة وعند لقائه بغتة ويمكن من ذلك أن يستدل
~~على المعشوق أنه من هو إذا لم يتعرف به فإن معرفة معشوقه أحد سبل علاجه.
~~والحيلة في ذلك أن يذكر أسماء كثيرة تعاد مرارا ويكون اليد على نبضه فإذا
~~اختلف بذلك اختلافا عظيما وصار شبه المنقطع ثم عاود وجربت ذلك مرارا علمت
~~أنه اسم المعشوق ثم يذكر كذلك السكك والمساكن والحرف والصناعات والنسب
~~والبلدان وتضيف كلا منها إلى اسم المعشوق ويحفظ النبض حتى إذا كان يتغير
~~عند ذكر شيء واحد مرارا جمعت من ذلك خواص معشوقه من الاسم والحلية والحرفة
~~وعرفته فإنا قد جربنا هذا واستخرجنا به ما كان في الوقوف عليه منفعة ثم إن
~~لم تجد علاجا إلا تدبير الجمع بينهما على وجه يحله الدين والشريعة فعلت وقد
~~رأينا من عاودته السلامة والقوة وعاد إلى لحمه وكان قد بلغ الذبول وجاوزه
~~وقاسى الأمراض الصعبة المزمنة والحميات الطويلة بسبب ضعف القوة لشدة العشق
~~لما أحس بوصل من معشوقه بعد مطل معاودة في أقصر مدة قضينا به العجب
~~واستدللنا على طاعة الطبيعة للأوهام النفسانية. 
### ||||| المعالجات: 
# تتأمل هل أدت
~~حاله إلى احتراق خلط بالعلامات التي تعرفها فتستفرغ ثم تشتغل بترطيبهم
~~وتنويمهم وتغذيبتهم بالمحمودات وتحميهم على شرط الترطيب المعلوم وإيقاعهم
~~في خصومات وإشغال ومنازعات وبالجملة أمور شاغلة فإن ذلك ربما أنساهم ما
~~أدنفهم أو يحتال في تعشيقهم غير المعشوق ممن تحله الشريعة ثم ينقطع فكرهم
~~عن الثاني
# PageV02P112
# قبل أن تستحكم وبعد أن يتناسوا الأول وإن كان العاشق من العقلاء فإن
~~النصيحة والعظة له والاستهزاء به وتعنيفه والتصوير لديه أن ما به إنما هو
~~وسوسة وضرب من الجنون مما ينفع نفعا فإن الكلام ناجع في مثل هذا الباب
~~وأيضا تسليط العجائز عليه ليبغضن المعشوق إليه ويذكرن منه أحوالا قذرة
~~ويحكين له منه أمورا منفرا منها ويحكين له منه ms0813 الجفا الكثير فإن هذا مما
~~يسكن كثيرا وإن كان قد يغري آخرين. ومما ينفع في ذلك أن تحاكي هؤلاء
~~العجائز صورة المعشوق بتشبيهات قبيحة ويمثلن أعضاء وجهه بمحاكيات مبغضة
~~ويدمن ذلك ويسهبن فيه فإن هذا عملهن وهن أحذق فيه من الرجال إلا المخنثين
~~فإن المخنثين لهم أيضا فيه صنعة لا تقصر عن صنعة العجائز. وكذلك يمكنهن أن
~~يجتهدن في أن ينقلن هوى العاشق إلى غير ذلك المعشوق بتدريج ثم يقطعن صنيعهن
~~قبل تمكن الهوى الثاني. ومن الشواغل المذكورة اشتراء الجواري والإكثار من
~~مجامعتهن والاستجداد منهن والطرب معهن. ومن الناس من يسليه إما الطرب
~~والسماع ومنهم من يزيد ذلك في غرامه ويمكن أن وأما الصعيد وأنوع اللعب
~~والكرامات المتجددة من السلاطين وكذلك تنوع الغموم العظيمة وكلها مسل وربما
~~احتيج أن يدبر هؤلاء تدبير أصحاب المالنخوليا والمانيا والقطرب وأن
~~يستفرغوا بالأيارجات الكبار ويرطبوا بما ذكر من المرطبات وذلك إذا انتقلوا
~~بشمائلهم وسحنة أبدانهم إلى مضاهاة أولئك وعليك أن تشتغل بترطيب أبدانهم.
### ||| المقالة الخامسة أمراض دماغية آفاتها في أفعال الحركة الإرادية قوية 
### |||| فصل في الدوار 
# الدوار هو أن يتخيل لصاحبه أن الأشياء تدور عليه وأن دماغه وبدنه
~~يدور فلا يملك أن يثبت بل يسقط وكثيرا ما يكره الأصوات ويعرض له من تلقاء
~~نفسه مثل ما يعرض لمن دار على نفسه كثيرا بالسرعة فلم يملك أن يثبت قائما
~~أو قاعدا وأن يفتح بصره وذلك لما يعرض للروح الذي في بطون دماغه وفي أوردته
~~وشرايينه من تلقاء نفسه ما يعرض له عندما يدور دورانا متصلا. والفرق بين
~~الصرع والحوار أن الدوار قد يثبت مدة والصرع يكون بغتة ويسقط صاحبه ساكنا
~~ويفيق وأما السدر فهو أن يكون الإنسان إذا قام أظلمت عينه وتهيأ للسقوط.
~~والشديد منه يشبه الصرع إلا أنه لا يكون مع تشنج كما يكون الصرع. وهذا
~~الدوار قد يقع بالإنسان بسبب أنه دار على نفسه فدارت البخارات والأرواح فيه
~~كما يدور الفنجان المشتمل على ماء مدة ويسكن فيبقى ما فيه دائرا
# PageV02P113
# مدة وإذا دار ms0814 الروح تخيل للإنسان أن الأشياء تدور لأنه سواء اختلف نسبة
~~أجزاء الروح إلى أجزاء العالم المحيط به من جهة الروح أو اختلف ذلك من جهة
~~العالم إذا كان الإحساس بها وهي دائرة يكون بحسب المقابلة فإذا تحرك الحاس
~~استبدل المقابلات كما إذا تحرك المحسوس. وقد يكون هذا الدوار من النظر أيضا
~~إلى الأشياء التي تدور حتى ترسخ تلك الهيئة المحسوسة في النفس ولهذا قيل:
~~إن الأفاعيل الحسية كلها متعلقة بآلات جسدانية منفعلة أولها وأولاها الروح
~~الحساس وتبقى فيه عن كل محسوس مئة بعد مفارقته إذا كان المحسوس قويا فإن كل
~~محسوس إنما يفعل في الآلة الحاسة هيئة هي مثاله ثم تثبت تلك الهيئة وتبطل
~~بمقدار قبول الآلة وقوة المحسوس وشرح هذا في العلم الطبيعي. وكلما كان
~~البدن أضعف كان هذا الانفعال فيه أشد كما في المرضى فإنه قد يبلغ المريض في
~~ذلك مبلغا بعيدا حتى إنه ليدار به بأدنى حركة منهم لأنهم يحتاجون في الحركة
~~إلى تكلف وقد يكون الدوار إما من أسباب بدنية حاضرة في جوهر الدماغ حاصلة
~~فيه من بخارات حائلة في العروق التي فيه وفي العصب. وإما من أخلاط محتقنة
~~فيه من كل جنس فيتبخر بأدنى حركة أو حرارة فإذا تحركت تلك الأبخرة حركت
~~بحركتها الروح النفساني الذي إنما ينضج ويتقوم في تلك العروق ثم يستقر في
~~جوهر الدماغ ثم يتفرق في العصب إلى البدن. وإما بسبب كثرة بخارات قد احتقنت
~~فيه متصعدة إليه من مواضع أخرى ثم مستقرة فيه باقية عن مرض حاد متقدم أو
~~مرض بارد فتكون رياح فجة تحركها القوة المنضجة والمحللة. وقد يكون لا لحركة
~~بخارات في الدماغ ولكن لسوء مزاج مختلف بغتة يلزم منه هيجان حركة مضطربة في
~~الروح لا لمحرك جرماني يخالطه من بخار أو غيره كما يعرض ذلك من الحركة
~~المختلفة الحادثة من الماء والنار إذا اجتمعا وقد يكون من محرك للروح من
~~خارج مثل ضارب للرأس أو كاسر للقحف حتى يضغط الدماغ والروح الساكن فيتبعه
~~حركات مختلفة دائرة متموجة ms0815 كما يحدث في الماء من وقوع ثقل عليه أو وقوع ضرب
~~عنيف على متنه فيستدير موجه ووقوع مثل ذلك في الهواء والجرم الهوائي أولى
~~لكنه لا يحس. وقد يكون من بخارات متصاعدة إلى الدماغ حال تصاعدها وإن لم
~~تكن متولدة في جوهره ولا محتقنة فيه قديما فإذا تصاعدت حركت ويكون تصاعدها
~~إليه إما في منافذ العصب فيكون من المعدة والمرارة بتوسط المعدة والمثانة
~~والرحم والحجاب إذا أصابها أمراض أو تحركت الأخلاط التي فيها. وأكثر ذلك من
~~المعدة وبعده من الرحم القابلة للفضول وإما في الأوردة والشرايين. أما
~~الغائرة وأما الظاهرة.
# PageV02P114
# ومادة البخار قد تكون صفراء وقد تكون بلغما. والدوار البلغمي شبيه بصرع
~~وكثيرا ما تكون المشاركة المسمرة والمديرة لا لأجل مادة تصل بل لأجل تأذ
~~بكيفية تتصل بالدماغ فتورث السدر والدوار مثل الذي يعرض عند الخوى والجوع
~~لبعض الناس وخصوصا لمن لا يحتمل الجوع لأن فم المعدة منه يتأذى فيشاركه
~~الدماغ وقد يكون الدوار والسدر على طريق البخران والدوار المتواتر خصوصا في
~~المشايخ ينذر بسكتة وكذلك الدوار الحادث عقب خمر لازم لعضو وقد يحل الدوار
~~صداع عارض وقد يحل الصداع دوار عارض. 
### ||||| علامات أصنافه:
# أما الكائن من دوران
~~الإنسان على نفسه أو من نظره إلى الأشياء الدائرة أو المستضيئة أو المرتفعة
~~فمعلوم بنفسه وكذلك ما كان عن ضربة أو سقطة. وأما الذي يكون لاحتقان بخارات
~~قديمة في الدماغ أو متولدة في نفس الدماغ فتكون العلة دائمة غير تابعة لمرض
~~في بعض الأعضاء ولا هائجة مع الامتلاء ساكنة مع الخوى ويكون قد تقدمه أوجاع
~~الرأس والدوي والطنين والثقل في الرأس ويجد ظلمة بصره ثابتة ويجد في الحواس
~~تقصيرا حتى في الذرق والشم ويحس في الشريانات المتقدمة ضربانا شديدا ويصيب
~~ثقلا في الشم فإن كان الخلط الذي في الدماغ أو في غيره الذي منه تهيج
~~البخارات بلغما كان ثقل وجبن وكثرة نوم وعسر حركة وعلامات البلغم المذكورة
~~في القانون. وإن كان صفراء كان سهر والتهاب يحس بلا كثير ثقل وخيالات صفر
~~ذهبية. ms0816 وإن كان دما كانت العروق منتفخة والوجه والرأس والعين حمرا حارة
~~وكان ثقل وإعياء ونوم وضربان. وإن كان عن سوداء كان ثقل بقدر وسهر وتخيل
~~شعر وصفائح سود ودخان وفكر فاسد وسائر العلامات المذكورة. وأما إن كان سببه
~~من المعدة كان مع بطلان من الشهوة أو آفة فيها وفساد في الهضم وخفقان وفتور
~~من النفس وتقلب من المعدة وميل من الأذى إلى مقدم الرأس ووسطه ولا يبعد أن
~~يتأدى إلى مؤخره واختلاف حال الوجع فتارة يسكن وتارة يزيد بحسب الامتلاء
~~والخوى ويكون لحمى قد سلفت. ويجد أيضا وجعا في المعدة ونفخا في الأحايين
~~ويكون طريق مشاركته. العصب ويجد قبله وعند اشتداده في آخره وجعا خلف
~~اليافوخ عند منبت الزوج السادس وفي نواحي القفا.
# PageV02P115
# وإن كان من الرحم تقدمه اختناق الرحم واحتباس المني أو الطمث أو أورام
~~فيه وكذلك إن كان من المثانة وإن كان المبدأ من الأعضاء كلها أو من ينبوع
~~الغذاء وهو الكبد أو ينبوع الروح وهو القلب كان نفوذه في العروق والشرايين
~~النابتين منهما. أما الذي خلف الأذن أو الذي في القفا وعلامة ذلك أن يكون
~~مع ضربان شديد وتوتر من العروق التي في الرقبة وإن لا يجد وجعا يعتريه في
~~الرقبة وأعصابها ولا في سائر العصب وإذا رأيت الشرايين الخارجة متمددة عند
~~القفا وكان إذا منعت النبض بيدك أو بالرباط الأعجمي أو بالأسرب أو طليت
~~عليه القوابض المذكورة قبل فإن علمت أن المسالك فيها وإلا ففي الآخر ولذلك
~~جرب في الآخر فإن لم يجد فهي في الغائرة. وأما الذي يكون عن سوء مزاج مختلف
~~فيعرف بخفة الدماغ وعدم الأسباب المذكورة ووقوع برد أو حر معافص من خارج أو
~~من المتناولات المبردة والمسخنة دفعة فيتبعه الدوار وصاحب السدر لا ينتفع
~~بالشراب انتفاعه بشرب الماء واعلم أن السدر والدوار إذا طال فالعلة باردة
~~وعلامة البحراني ظاهرة.
### |||||  المعالجات:
# أما الكائن بسبب في دوران الإنسان على
~~نفسه ونظره إلى الدورات أو نظره من مكان عال فيعالج بالسكون والقرار والنوم
~~إن لم ms0817 يسكن سريعا ويتناول القوابض الحارة ويكسر لقما فيها ويتناولها. وأما
~~الكائن عن دم وأخلاط محتقنة في البدن فيعالج بالفصد من القيفال ثم من العرق
~~الساكن الذي خلف الأذن فإنه أفضل علاج لجميع أصناف الدوار المادي. وربما
~~كوي كيا وخاصة فيما كان سببه صعود أبخرة من البدن في أي الطريق صعدت وتنفع
~~الحجامة على النقرة وعلى الرأس أيضا. وإن كان مع الدم أخلاط مختلفة أو كان
~~سببه الأخلاط دون الدم فليبادر بالاستفراغ بحب الأيارج أو نقيع الصبر إن
~~كانت الأخلاط حارة أو طبيخ الهليلج أو طبيخ الأفتيمون وحب الإصطمحيقون إن
~~كانت مختلفة. وبعد الاستفراغ يستعمل حقنة بماء القنطريون والحنظل ثم يحتجم
~~على الرأس والنقرة ثم يقبل على الغرغرات والعطوسات والشمومات التي فيها مسك
~~جوجندبادستر وشونيز ومرزنجوش وإذا هاجت النوبة فليستعن بالدلك للأسافل وإن
~~كان السبب في ذلك من المعدة وأخلاط فيها فليستعمل القيء بما طبخ فيه شبث
~~وفجل وجعل فيه عسل وملح وسائر المقيئات المعتدلة ثم يستفرغ بالقوقايا إن
~~كانت القوة قوية أو حب الأيارج ونقيع الصبر إن كانت القوة دون القوية.
# PageV02P116
# وإذا علم أن الأخلاط مرة ساذجة فبطبيخ الهليلج مع الشاهترج ويعلم ذلك
~~بالدلائل المذكورة في هذا الباب وفي باب المعدة. وإن كان السبب في عضو آخر
~~عالجت كلا بما وجب وقويت الرأس في ابتدائه بدهن الورد مع قليل دهن بابونج
~~وبعد الاستحمام بدهن البابونج المفرد. وإذا علم أن المادة في الرأس وحدها
~~احتجم على الرأس والنقرة وفصد العرق الذي خلف الأذن واستعمل الشبيارات
~~والغرغرات والنطولات والشمومات والعطوسات والسعوطات المذكورة وما أشبهها
~~بحسب المواد على ما علمت في القانون. وإن رأى أن السبب سوء مزاج مختلف فيجب
~~أن تعرف سببه وعلامته بما علم وتعالج بالضد ليستوي مزاجا طبيعيا. وإن كان
~~السبب ضربة أو سقطة عالجتها أولا بما قيل في بابه فان برأت وبقي الدوار
~~عالجت الدوار بما بين ويجب أن يجتنب صاحب الدوار النظر إلى كل شيء دائر
~~بالعجلة ويجتنب الإشراف من المغارات ومن القلل والآكام والسطوح العالية.
~~وأما السدر ms0818 والدوار الكائن بسبب خوى المعدة فيسكنه تناول لقم مغموسة في رب
~~الفواكه القابضة ومياهها وخصوصا الحصرم. 
### |||| فصل في اللوى 
# ويعرض للبدن من جهة
~~تواتر الامتلاء ونحوه في العضل والعروق حاله كالإعياء تتمدد له العروق
~~ويكثر التثاؤب والتمطي لكثرة الريح والبخار ويحمر معه الوجه والعين ويستدعي
~~التلوي والتمدد وإذا كثر بالإنسان ذلك دل على امتلاء فيجب أن يستفرغ الخلط
~~الدموي والصفراوي ويستعمل الماء البارد فإن ذلك ربما سكنه في الحال بما يفش
~~الغليان وللوج خاصية في إزالته إذا مضغ واستف وشرب ولعله بما يجلل الريح
~~المغلية وكذلك الكزبرة بالسكر والحماميون يشقون صاحبه بشد اليد على العرق
~~السباتي حتى يصيب الإنسان كالغشي ولعله بما يزعج من الروح المتصعد إلى
~~الدماغ بحملة عنيفة مستولية على المواد بالتحليل وفيه خطر ويجب أن لا يحبس
~~اليد على العرق بقدر ما لا يطيق الإنسان أن يمسك معه نفسه. 
### |||| فصل في الكابوس
# ويسمى الخانق وقد يسمى بالعربية الجاثوم والنيدلان. الكابوس مرض يحس فيه
~~الإنسان عند دخوله في النوم خيالا ثقيلا يقع عليه ويعصره ويضيق نفسه فينقطع
~~صوته وحركته ويكاد يختنق لانسداد المسام وإذا تقضى عنه انتبه دفعة وهو
~~مقدمة لإحدى العلل الثلاث إما الصرع وإما السكتة وإما المانيا وذلك إذا كان
~~من مواد مزدحمة ولم يكن من أسباب أخرى غير مادية ولكن سببه في
# PageV02P117
# الأكثر بخار مواد غليظة دموية أو بلغمية أو سوداوية ترتفع إلى الدماغ
~~دفعة في حال سكون حركة اليقظة المحللة للبخار ويتخيل كل خلط بلونه. وعلامة
~~كل خلط ظاهرة بالقوانين المتقدمة. وقد يكون من برد شديد يصيب الرأس دفعة
~~عند النوم فيعصره ويكثفه ويقبضه ويختل منه تلك الخيالات بعينها ولا يكون
~~ذلك إلا لضعف أيضا من الدماغ لحرارته أو سوء مزاج به. 
### ||||| المعالجات: 
# علاجه
~~الفصد والإسهال بما يخرج كل خلط وإن كانت الأخلاط غليظة كثيرة ينتفع بهذا
~~المسهل ونسخته: يؤخذ من الخربق مقدار درهم مع ثلث درهم سقمونيا وربع درهم
~~شحم حنظل ودانقين أنيسون إن كانت القوة قوية وإلا حب اللازورد أو حب
~~الأصطمحيقون ms0819 الأفتيموني أو الأيارجات الكبار: أيارج قثاء الحمار وأيارج
~~روفس خاصة ثم يقوي الرأس بما تعلمه من القانون الكلي. ومما ينفع منه سقي حب
~~الفاواينا على الاتصال وإن كان السبب فيه بردا يصيب الدماغ فيؤثر فيه هذا
~~الخيال فيجب أن يستعمل الأدهان الحارة المسخنة القابضة والضمادات المحمرة
~~وغير ذلك ويجب أن لا يطول الكلام فيه فقد تقدم منا ما يغني. 
### |||| فصل في الصرع
# الصرع علة تمنع الأعضاء النفسية عن أفعال الحس والحركة والانتصاب منعا غير
~~تام وذلك لسدة تقع وكثره لتشتج كلي يعرض من آفة تصيب البطن المقدم من
~~الدماغ فتحدث سمة غير كاملة فيمنع نفوذ قوة الحس والحركة فيه وفي الأعضاء
~~نفوذا تاما من غير انقطاع بالكلية ويمنع عن التمكن من القيام ولا يمكن
~~الإنسان أن يبقى معه منتصب القامة لأن كل تشنج كما نبينه فإما عن امتلاء
~~وإما عن يبس وإما عن قبض بسبب مؤذ وكذلك الصرع لكنه لا يكون عن اليبوسة لأن
~~الصرع يكون دفعة والتشنج اليابس لا يكون دفعة ولأن الدماغ لا يبلغ الأمر من
~~يبسه أن يتشنج له أو يعطب البدن قبله فيبقى أن سببه إما بقبض الدماغ لدفع
~~شيء مؤذ هو إما بخار وإما كيفية لاذعة أو رطوبة رديئة الجوهر وإما خلط يحدث
~~سدة غير كاملة في بطن الدماغ أو أصول منابت العصب. وقد يكون ذلك من الخلط
~~لحركة موجية تقع في الخلط أو لغليان من حرارة مفرطة فيما يقع من السدة لا
~~تنفذ قوة الحس والحركة نفوذه الطبيعي وبما لا تتم ينفذ منه شيء بمقدار ما
~~فلا يعدم الأعضاء قوة الحس وقوة الحركة بالتمام وإما لريح غليظة
# PageV02P118
# تحتبس في منافذ الروح على ما يراه الفيلسوف الأكبر أرسطاطاليس ويراه أحد
~~أسباب الصرع وإذا كان هناك خلط ساد فإن الدماغ مع ذلك أيضا ينقبض لدفع
~~المؤذي مثل ما يعرض للمعدة من الفواق والتهوع ومثل ما يعرض من الاختلاج إذ
~~كان التقبض والانعصار أصلا في دفع الأعضاء ما تدفعه وإذا تقبض الدماغ
~~اختلفت حركاته وتبعه تقبض العصب ms0820 في الوجه وغيره واختلاف حركاته. وأما
~~الإفاقة فإما أن تقع لاندفاع الخلط أو لتحلل الريح أو لاندفاع المؤذي وأما
~~التشنج النازل إلى الأعضاء الذي يصحب الصرع فسببه أن المادة التي تغشي
~~الدماغ أو الأذى الذي يلحقه يلحق العصب أيضا فتكون حالها حاله وذلك لعلل
~~ثلاث اتباعها لجوهر الدماغ وتأذيها بما يتأذى به وامتلأوها من الخلط
~~المندفع إليها في مباديها ليزداد عرضها وينقص طولها وإنما كان الصرع يجري
~~مجرى التشنج ليس مجرى الاسترخاء فيفعل انقباضا من الدماغ ويقصلها ولا يفعل
~~استرخاء وانبساطا لأن الدماغ يحاول في ذلك دفع شيء عن نفسه. والدفع إنما
~~يتأتى بالانقباض والانعصار وكل تشنج مادي فإنه ينتفع بالحمى والصرع تشنج
~~مادي فهو ينتفع بالحمى والأورام إذا ظهرت به فربما حلته ونقصت مادته.
~~وكثيرا ما ينتقل المالنخوليا إلى الصرع وكثيرا ما ينتقل الصرع إلى
~~المالنخوليا. وقد ظن بعض الناس أنه قد يكون من الصرع ما ليس عن مادة فإن
~~عنى بهذا أن السبب فيه بخارا وكيفية تضر بالدماغ فيفعل فيه التقلص المذكور
~~فلقوله معنى وإن عنى أن سبب ذلك هو نفس المزاج الساذج إذا كان في الدماغ
~~فيفعل الصرع فذلك ما لا وجه له لأن تلك الكيفية إذا كانت قد تكيف بها
~~الدماغ وجب أن يكون الصرع ملازما إياها ولا يكون مما يزول في الحال بل سبب
~~الصرع هو مما يكون دفعة ويزول في الحال أو يغلب فيقتل. ومثل ذلك لا يكون
~~كيفية حاصلة في نفس الدماغ بل مادة وكيفية تتأدى إليه وتنقطع وذلك من عضو
~~آخر لا محالة والذي يعرض في الصرع لاضطراب حركة النفس لاختناقه وذلك
~~الاضطراب لاضطراب التشنج ويعرض في السكتة للاختناق ولاستكراء التنفس فكان
~~الصرع تشنج يخص أولا الدماغ والتشنج صرع يخص أولا عضوا ما وكأن حركة العطاس
~~حركة صرع خفيف وكأن الصرع عطاس كبير قوي إلا أن أكثر دافع العطاس إلى جهة
~~المقدم لقوة القوة وضعف المادة ودفع الصرع إلى أي وجه كان أمكن وأسهل. ويجب
~~أن يحصل مما قيل: إن الصرع إذا ms0821 كان في الدماغ نفسه فالسبب فيه مادة لا
~~محالة تفعل ريحا محتبسة في
# PageV02P119
# مجاري الحس والحركة أو تملأ البطنين المقدمين بعض الملء وهذه المادة إما
~~دم غالب وكثير وإما بلغم وإما سوداء وإما صفراء وهو قليل جدا وبعده في
~~القلة الدم الساذج. وأما الدم الذي يضرب مزاج السوداء والبلغم فقد يكثر
~~كونه سببا لكن السبب الأكثر هو الرطوبة مجردة أو إلى السوداء فإن أغلب ما
~~يعرض الصرع يغلب عن بلغم وقد قال بقراط: إن أكثر الغنم التي تصرع إذا شرح
~~عن أدمغتها وجد فيها رطوبة رديئة منتنة وكل سبب للصرع دماغي فإنه يستند إلى
~~ضعف الهضم فيه فلا يخلو إما أن يكون في جوهر الدماغ ومخيته وهو أردأ وإما
~~أن يكون في أغشيته وهو أخف. والصرع السوداوي القوي أردأ وإن كان البلغمي
~~أكثر فإن السوداوي أسد لمنافذ الروح والمخصوص عند بعضهم باسم أم الصبيان
~~قاتل جدا وإذا اتصلت نوائب الصرع قتل. وأما الصرع الذي يكون سببه في عضو
~~آخر فذلك إما بأن يرتفع منه إلى الدماغ بخارات ورياح مؤذية بالكمية حتى
~~يجتمع منها على سبيل التصعيد ثم يتكاثف بعده مادة ذات قوام تفعل بقوامها أو
~~بما يتكون منها من ريح وإما أن يرتفع إليه بخار أو ريح مؤذ لا لكمية بل
~~بالكيفية إما بالإجماد وإما بالإحراق وإما بالسمية ورداءة الجوهر وإما أن
~~ترتفع إليه كيفية ساذجة فقط وإما أن يرتفع إليه ما يؤذي من الوجهين. وأما
~~العضو الذي يرتفع منه إلى الدماغ بخارات تصرع بكثرتها فهو إما جميع البدن
~~وإما المعدة وإما الطحال وإما المراق. ويقع ذلك أيضا في سائر الأعضاء. وأما
~~المؤذي ببخار رديء الجوهر والكيفية فهو في جميع البدن أيضا حتى إصبع الرجل
~~واليد ويكون سبب ذلك احتباس دم أو خلط في منفذ قد عرضت له سدة فتنقطع عنه
~~الحرارة الغريزية فيموت فيه ويعفن ويستحيل إلى كيفية رديئة وينبعث منه على
~~الأدوار أولا على الأدوار مادة بخارية أو كيفية سمية أو يكون وقع عليها بعض
~~السموم فأثرت في ms0822 العصب كما يؤثر لسع العقرب على العصب فتندفع سميته بوساطة
~~العصب إلى الدماغ فيؤذيه فينقبض منه ويتشنج وتضطرب حركاته كما يصيب المعدة
~~عند تناول ما له لذع على الخلاء مثل الفواق وعند كون فم المعدة قوي الحس.
~~والفواق نوع من التشنج وإذا عرض للدماغ من مثل هذا السبب تشنج وانقباض فإنه
~~حينئذ يتبعه انقباض جميع العصب وتشنجه. وحكى جالينوس عن نفسه أنه كان يصيبه
~~الفواق عند تناوله الفلافلي ثم الشرب للشراب بعلى لتأذي فم المعدة بالحدة.
~~وقد شاهدنا قريبا من ذلك لغيره وقد حكى
# PageV02P120
# جالينوس وغيره وشاهدنا نحن أيضا بعده أن كثيرا ما كان يحس المصروع بشيء
~~يرتفع من إبهام رجله لريح باردة ويأخذ نحو دماغه فإذا وصل إلى قلبه ودماغه
~~صرع. قال جالينوس: وكان إذا ربط ساقه برباط قوي قبل النوبة امتنع ذلك أو
~~خف. وقد شاهدنا نحن من هذا الباب أمورا عجيبة وقد كوي بعضهم على إبهامه
~~وبعضهم على إصبع آخر كان البخار من جهته فبرأ. ومن هذا الباب الصرع الذي
~~يعرض بسبب الديدان أو حب القرع وضرب من الصرع مركب بالغشي يكاد الأطباء
~~يخرجونه من باب الصرع وهو فيه وضرب منه ومن قبيله يسمى اختناق الرحم وهو أن
~~المرأة إذا عرض لها أن احتبس طمثها لا في وقته فاحتقن أو احتبس منيها لترك
~~الجماع استحال ذلك في رحمها إلى كيفية سمية وكان له حركات وتبخيرات إما
~~بأدوار وإما لا بأدوار فيعرض أن يرتفع بخارها إلى القلب والدماغ فتصرع
~~المرأة وكذلك قد يتفق للرجل أن يجتمع في أوعية المني منه كثير ويتراكم
~~ويبرد ويستحيل إلى كيفية سمية فيصيبه مثل ذلك. كذلك يتفق للمرأة صرع في
~~الحمل فإذا وضعت واستفرغت المادة الرديئة الطمثية زال ذلك. وقد حكى لنا صرع
~~يبتدئ من الفقار وصرع يبتدئ من الكتف وغير ذلك وأما أن يكون من المعدة ومن
~~المراق وبسبب تخم تورث سددا في العروق فلا تقبل الغذاء المحمود ويفسد فيها
~~الخلط أو يبقى فيها الغذاء المحمود مختنقا للسدد فيفسد وكثيرا ما يتراجع ms0823
~~إلى المعدة فاسدا فيفسد الغذاء الجديد المحمود الكيموس وكثيرا ما يعرض بسبب
~~ذلك القيء للطعام غير منهضم وعلى كل حال كان الصرع بشركة أو بغير شركة فإن
~~مبدأ الصرع القريب هو الدماغ أو البطن المقدم منه والبطون الأخر معه لأن
~~أول آفة يعتد بها تقع في حس البصر والسمع وفي حركات عضل الوجه والجفن وإن
~~كان سائر الحواس والأعضاء المتحركة تشترك في الآفة ولولا المشاركة في الآفة
~~لسائر البطون لما بطل الفهم ولما تضرروا في التنفس. والصرع في أكثر الأمر
~~يتقدمه التشنج ثم يكون من بعده الصرع وذلك لأنه إذا استحكم التشنج كان
~~الصرع فإذا اندفع السبب المؤذي أو تحلل الريح عادت الأفعال الحسية والحركية
~~وربما ظهر الخلط المندفع معاينة في المنخر وفي الحلق. وكثيرا ما يكون الصرع
~~بلا تشنج محسوس وذلك لأن المادة الفاعلة له تكون والصرع يصيب الصبيان كثيرا
~~بسبب رطوباتهم فربما ظهر بهم أول ما يولدون وقد يكون بعد الترعرع فإن أصيب
~~في تدبيرهم زال وإلا بقي ويجب أن يجتهد أن يزال عنهم ذلك قبل الإنبات.
~~وأبعد الصبيان من ذلك من يعرض له في ناحية رأسه قروح وأورام ويكون سائل
~~المنخرين. وللدماغ رطوبة في أصل الخلقة من حقها أن تنبثق فربما تنبثق في
# PageV02P121
# الرحم وربما انبثقت بعد الولادة فإن لم تنبثق لم يكن بد من صرع. وأكثر
~~الصرع الذي يصيب الصبيان فإنه قد يخف علاجه ويزول بالبلوغ إذا لم يعنه سوء
~~التدبير وترك العلاج. والصرع قد يصيب الشبان فإن كثر بعد خمس وعشرين سنة
~~لعلة في الدماغ وخاصة في جوهره كان لازما ولا يفارق ويكون غاية فعل العلاج
~~فيهم تخفيف من عاديته وأبطأ بنوائبه. وقد قال بقراط: إن الصرع يبقى بهم إلى
~~أن يموتوا وأما المشايخ فقلما يصيبهم الصرع السددي وقد يعين الأسباب
~~المحركة للصرع أسباب من خارج مثل التغذي في المطعم والمشرب والتخم ومثل
~~التعرض الكثير لشمس مما يجذب من المواد إلى الرأس وذلك لما يمنع من انتشار
~~المواد في جهتي البدن فيحركها إلى فوق. والجماع ms0824 الكثير من أسبابه ومن
~~أسبابه التنغم والسكون وقلة الرياضة ومن أسبابه الرياضة على الامتلاء كما
~~تتحرك لها الأخلاط إلى تحلل غير تام وتملأ التجاويف ومن أسبابه ما يضعف
~~القلب من خوف أو وقع هدة وصيحة بغتة. ومن أسبابه الصوم لصاحب المعدة
~~الضعيفة وشرب الشراب الصرف أيضا لما يؤذي المعدة وهذه أسباب بعيدة توجب
~~الأسباب القريبة. ونحن نجعل لهذه الأسباب بابا مفردا وقيل: إن المصروع إذا
~~لبس مسلاخ عنز كما سلخ وشرع في الماء صرع وكذلك إذا دخن بقرن الماعز والمر
~~والحاشا وكثيرا ما ينحل الصرع بحميات يقاسيها صاحبه وخصوصا ما طال والربع
~~خاصة لشدة طوله ولإنضاجه المادة السوداوية حتى ينحل والنافض القوي فإن
~~النفض يزعج ما تلحج بالدماغ من الفضول والعرق الذي يتبع النافض ينفضه. وكما
~~أن السكتة تنحل إلى فالج فكذلك كثير من الصرع ينحل إلى فالج وقد زعم بعضهم
~~أن البلغمي يصحبه ارتعاش واضطراب لأن البلغم لا يبلغ من كثافته أن يسد
~~المجاري سدا تاما وأما السوداوي فقد يسد سدا تاما فيعرض منه قلة الاضطراب
~~وزعم بعضهم أن الذي يكثر معه الاضطراب فبالحري أن يكون سببه الخلط الأقل
~~مقدارا والأقل نفاذا في المجاري فجعل الأمر بالعكس ولا شيء من القولين
~~بمقطوع به. قال روفس: إذا ظهر البرص بنواحي الرأس من المصروع دل على انحلال
~~مادة الصرع وعلى البرء وكثيرا ما ينحل الصرع إلى فالج ومالنخوليا.
### ||||  المهيئون للصرع: 
# يعرض الصرع للمرطوبين بأسنانهم كالصبيان والأطفال والمرطوبين
~~بتدبيرهم كأصحاب التخم والذين يسكنون بلادا جنوبية الريح لأنها تملأ الرأس
~~رطوبة. والصرع للنساء والصبيان وكل من هو قليل الدم ضيق العروق أقل.
### ||||| العلامات:
# يقولون: إن العلامات المشتركة لأكثر أصناف المصروعين ضفرة
~~ألسنتهم وخضرة
# PageV02P122
# العروق التي تحتها وكثيرا ما يتقدمه تغير من البدن عن مزاجه وثقل في
~~الرأس خصوصا إذا غضب أو حدث به نفخ في البطن ويتقدمه ضعف في حركة اللسان
~~وأحلام رديئة ونسيان أو فزع وخوف وجبن وحديث النفس وضيق الصدر وغضب وحدة
~~وليس كل صنف منه يقبل العلاج والمؤذي منه هو ms0825 الذي يتقدمه هز شديد واضطراب
~~كثير قوي ثم يتبع سكون شديد مديد وازدياد وضرر في التنفس فيدل على كثرة
~~مادة وضعف قوة فإذا أردت أن تعلم أن العلة في الرأس أو في الأعضاء الأخرى
~~فتأمل هل يجد دائما ثقلا في الرأس ودوارا وظلمة في العين وثقلا في اللسان
~~والحواس واضطرابا في حركاته وصفرة في الوجه. فإذا وجدت ذلك مع اختلاط في
~~العقل ونسيان دائم أو بلادة أو رعونة ولم يكن يقل وينقص على الخلاء وربما
~~يحدث من لين الطبيعة بالمستفرغات فاحكم أن العلة من الدماغ وحده ثم إن لم
~~تجد في الأعضاء العصبية وفي الطحال والكبد ولا في شيء من الأطراف والمفاصل
~~آفة ولا أحس العليل بشيء يصعد إلى رأسه ودماغه من موضع صح عندك أن الآفة في
~~الدماغ. وعلامة الصرع السهل أن تكون الأعراض أسلم وأن يكون صاحبه يثوب إليه
~~العقل بسرعة فيخجل كما يفيق وأن تسرع إليه إفاقته بالعطوسات والشمومات وبما
~~يحرك القيء مما يدخل في الحلق قاء به أو لم يقئ. وعلامة الصعب منه عسر
~~النفس وطول الاضطراب ثم طول الخمود بعده وقلة إفاقة بالتشميم والتعطيس ودون
~~هذا ما يطول فيه الاضطراب ولا يطول الخمود أو يطول فيه الخمود ويقل
~~الاضطراب. فعلامة ما كان سببه من ريح غليظة تتولد فيه أن لا يجد معه وقريبا
~~منه ثقلا بل يجد دويا وتمددا ولا يكون تشنجه شديدا. وعلامة ما كان منه سببه
~~البلغم فأن يكون الريق حارا زبديا غليظا كثيرا ويكون في البول شيء كالزجاج
~~الذائب ويكثر فيه الجبن والفزع والكسل والثقل والنسيان. وقد يتعرف من القيء
~~أيضا ومن لون الزبد وأيضا من لون الدم. وقد يتعرف من السن والبلد والأسباب
~~الماضية من الأغذية والتدابير وبما يدل عليه السكون والدعة ولون الوجه
~~والعين وسائر ما علمته في القانون فإن كان البلغم مع ذلك فخا باردا كان
~~النسيان والبلادة وثقل الرأس والبدن والسبات أكثر ويكون الصرع أشد إرخاء
~~وإضعافا. وهذا النوع رديء جدا. وأما الكائن عن البلغم المالح فيكون السبات ms0826
~~فيه أقل وبرد الدماغ أخف والحركات أسلم. وأما علامة ما كان سببه السوداء
~~فقيء السوداء أما الشبيه بالدم الأسود وأما الجريف المحترق وأما الحامض
~~الذي تغلي منه الأرض ويكون طباع صاحبه مائلا إلى الاختلاط في ذهنه وإلى
~~حالة المالنخوليا ولا يصفو عقله عند الأفواق. ويستدل على السوداء أيضا من
~~لون الوجه والعين ومن جفاف المنخر واللسان والتدابير المولدة للسوداء فإن
~~كان السوداء
# PageV02P123
# عكر دم طبيعي كان الصرع مع استرخاء وقلة كلام ومع سكون ويكون صاحبه صاحب
~~أفكار ساكنة هادئة. فإن كان السوداء من جنس الصفراء المحترق وهو الحريف فإن
~~اختلاطه يكون جنونيا ومع كثرة كلام وصياح ويكون صرعه مضطربا وخفيف الزوال
~~وربما كان مع حمى ولا سيما إذا كان سوداؤه رقيقا. وإن كان عن دم سوداء دموي
~~كان أحواله مع ضحك وأنت تقدر على أن تتعرف جوهر السوداء من القيء هل هو
~~شبيه بثقل الدم فهو سوداء طبيعي أو شبيه بثقل النبيذ فهو سوداء محترق أو
~~خشن فهو عفص يخشن الحلق ويدل على غاية برده ويبسه أو حامض رقيق مع رغوة فهو
~~يغلي على الأرض أو غليظ لا رغوة له. وأما علامة مما يكون سببه الدم فإنا
~~فقول: أن الدم إن فعل الصرع بالغليان والحركة دون الكمية لم يظهر له كثير
~~فعل في اللون والأوداج ولا حال كالاختناق في أوقات قبل الصرع ولكن يظهر منه
~~ثقل وبلادة واسترخاء وكثرة ريق ومخاط كما يظهر من البلغم ولكن مع حرارة
~~وحمرة في العين وبخار على الرأس دموي فإن فعل بالكمية كان مع العلامات درور
~~في الأوداج وتقدم حال كالاختناق. وعلامة ما كان من الصرع بسبب مادة صفراوية
~~وذلك في الأقل هو أن يكون التأذي والكرب عنه أشد والتشنج معه أقل ومدته
~~أقصر ولكن الحركات تكون فيه أشد اضطرابا ويدل عليه القيء والالتهاب وشدة
~~اختلاط العقل وصفرة اللون والعين. وأما ما كان سببه من المعدة فعلامته
~~اختلاج في فم المعدة لاسيما عند تأخر الغذاء ورعدة وارتعاش واهتزاز عند
~~الصرع وصياح وخصوصا في ابتداء ms0827 الأخذ ويكون معه انطلاق وبراز ودرور بول
~~وإمذاء وإمناء وخفقان وصداع شديد. وخفة الصرع أو زواله باستعمال القيء
~~وأحوال تدل على فساد المعدة وزيادة من الصرع ونقصان بحسب تلطخ المعدة
~~ونقائها وربما يقتل هذا بتواتر الأدوار فمن ذلك أن يفعل الخلط الذي فيها
~~بكثرته وكثرة بخاراته. وهذا هو الخلط البلغمي في الأكثر وربما خالطه غيره
~~فعلاماته أن يعرض الصرع في أوقات الامتلاء والتخمة ويخف عند الخواء وعند
~~قوة استطلاق الطبيعة بالطعام ويكون على ترادف من التخم فإن كان مع ذلك
~~مخالط المادة صفراوية وجد عطشا ولهيبا ولذعا واحتراقا. وإن كان بعد ذلك
~~سوداء كثرت شهوته في أكثر الأحوال وأحس بطعم حامض وتولد منه الفكر والوسواس
~~على أن الدلائل البلغمية تكون أغلب ومن ذلك أن يفعل الخلط الذي فيه براءته
~~لا بكثرته فعلامته أن يعرض الصرع في أوقات الخواء ومصادفة المادة فم المعدة
# PageV02P124
# خاليا وانقطاع الصرع مع الغذاء الموافق والمحمود فإن كان الخلط حادا من
~~جنس الصفراء عرفته بالدلائل التي ذكرناها. وإن كان من المراق فعلامته جشاء
~~حامض نفخ وقراقر موجعة بطيئة السكون والتهاب في المراق وربما هاج معه وجع
~~بين الكتفين بعد تناول الطعام بيسير لا يسكن إلا عند هضمه ثم يعود بعد
~~تناول الطعام. وإذا عرض على الخلاء فإنما يعرض مع صلابة ويبطل تلين الطبيعة
~~وخاصة إن كان يجد تمددا في المراق إلى فوق ورعدة ويعرض لهؤلاء في الطعام
~~الغير المنهضم لما بيناه من تراجع غذائهم لفساد وانسداج مسالكه فمن ذلك ما
~~يكون بخار المراق الفاعل للصرع صفراويا يعرف ذلك بالالتهاب الحادث ومن
~~اللون واختلاط العقل المائل إلى الضجر وإلى التعنت ومن ذلك ما يكون بخاره
~~سوداويا يحدث معه شعبة من المالنخوليا وجبن وحديث نفس وخوف لظلمة المادة
~~ويعرض منه حب الموت أو بغض له وخوف سائر ما قبل في المالنخوليا. وأما ما
~~كان سببه ومبؤه من الكبد أو من جميع البدن فيدل على اللون والشعر يبوسة
~~الجلد وقحله أو رهله وسمنه وهزاله وكثرة تنديه ببخار الدم ويدل على ms0828 النبض
~~والبول وحال الأغذية المتقدمة والتدبير السالف ويدل عليه على احتباس ما كان
~~يستفرغ من المقعدة والرحم والعرق وغير ذلك فإن كان دمويا إلى الاحتراق رأيت
~~حمرة لون وموجية عرق وضحكا عند الوقوع وإن كان صفراويا أو بلغميا وسوداويا
~~عرفته بعلاماته المذكورة وأما ما كان سببه الرحم فيكون لا محالة مع احتباس
~~طمث أو مني أو رطوبات تنصب إلى الرحم ويتقدمه وجع في العانة والاربتين
~~ونواحي الظهر وثقل في الرحم. وأما ما كان سببه الطحال فيعرف ذلك بأن العلة
~~سوداوية ويحس الوجع في جانب الطحال ويكون مع نفخة الطحال أو صلابته ومع
~~قراقر في جانبه ومع مشاركة البدن له في أكثر الأمر. وأما ما كان من مادة
~~سمية تطلع من بعض الأعضاء بواسطة العصب فإما أن يكون مبدؤه من خارج وعلامة
~~ذلك ظاهرة مثل لسع عقرب أو رتيلاء أو زنبور إذا وقع شيء من هذا اللسع على
~~العصب وإما أن يكون من داخل فيحس بارتفاع بخار منه إلى الرأس يظلم له البصر
~~فيسقط وذلك العضو وإما الرجل وإما اليد وإما الظهر وإما العانة وإما شيء من
~~الأحشاء كالمعدة أو الرحم. وأما علامة ما يكون من الديدان فسيلان اللعاب
~~وسقوط الديدان وحب القرع. 
### ||||| في الأسباب المحركة للصرع: 
# من الأسباب المحركة
~~للصرع الانتقال إلى هواء معين للصرع كما أن من الأسباب المزيلة له الانتقال
~~إلى هواء معين عليه وكل حر مفرط شمسي أو ناري وكل برد والجماع الكثير.
~~والصرع قد يثيره كثرة الأمطار وريحا الشمال والجنوب معا. أما الشمال
~~والبلاد الشمالية
# PageV02P125
# فلحقنه المواد ومنعه التحلل. وأما الجنوب والبلاد الجنوبية فلتحريكه
~~الأخلاط وملئه الدماغ وترقيقه إياها وتثويره لها ويهيج في الشتاء كثيرا كما
~~يهيج في الشمال وفي الخريف لفساد الأخلاط ويقل في البلاد الشمالية لكنه
~~يكون قاتلا لأنه لولا سبب قوي لم يعرض. والروائح الطيبة وغير الطيبة ربما
~~حركته والحركة ومطالعة الحركات السريعة والدائرة والاطلاع من الاشراف وطول
~~اللبث في الحمام والحمام قبل الهضم وصب الماء الحار على الرأس وتناول ما
~~يولد دما ms0829 بخاريا عكرا أو مظلما مثل الشراب العكر. والعتيق أيضا يضره والذي
~~لم يصف من الحديث ولم يتروق والصرف الناكي في الدماغ والكرفس خاصة بخاصية
~~فيه والعدس لتوليده دما سوداويا اللهم إلا أنه يخلط بكشك الشعير والباقلا
~~أيضا والثوم لملئه الرأس بخارا والبصل كذلك ولأن جوهره يستحيل رطوبة رديئة
~~واللبن أيضا والحلاوى وكثرة الدسم في الطعام كل غليظ ونفاخ وقباض وبارد وكل
~~حاد حريف والهيضة أيضا مما يحرك الصرع لتثويرها الأخلاط وتحريكه إياها
~~والتخمة وسوء الهضم والسهر والآلام النفسانية القوية من الغم والغضب والخوف
~~والانفعالات الحسية القوية من سماع أصوات عظيمة مثل الرعد وضرب الطبول
~~وزئير الأسد والأصوات الصلالة مثل صوت الجلاجل والصرارة مثل صريف الناب
~~الحاد وكذلك من إبصار أنوار باهرة مثل البرق الخاطف للبصر ونور عين الشمس
~~ومن ملامسة حركات قوية كحركات الرياح العاصفة. وقد يهيج الصرع من الرياضة
~~على الامتلاء أريد بها التحليل أو لم يرد. في الأدوية الصارعة: وقد ذكرنا
~~الأدوية التي تصرع وتكشف عن المصروع في جداول أمراض الرأس بعلامة مثل
~~التبخير بالقنة والمر وقرون الماعز وأكل كبد التيس وشم رائحته وكذلك إذا
~~جعل المر في أنفه.
### |||||  المعالجات: 
# أما صرع الصبيان فيجب أن يعالج بأن يصلح غذاء
~~المرضعة ويجعل مائلا إلى حرارة لطيفة مع جودة كيموس وتجتنب المرضعة كل ما
~~يولد لبنا مائيا أو فاسدا أو غليظا وتمنع الجماع والحبل ويجب أن يجنب هذا
~~الصبي كل شيء فيه مغافصة ذعر أو إزعاج مثل الأصوات العظيمة والجش كصوت
~~الطبل والبوق والرعد والجلاجل وصياح الصائحين وأن يجنب السهر والغضب والخوف
~~والبرد الشديد والحر الشديد وسوء الهضم وأن يكلف الرياضة قبل الطعام برفق
~~ويحرم عليه الحركة بعد الطعام فإن احتمل استفراغا بالأدوية المستفرغة
~~للبلغم رقيقا فعل ذلك. وينفعهم أن يقيئوا أحيانا بماء العسل وأن يسقوا
~~الجلنجبين السكري والعسلي ويشمموا السذاب وسائر الملطفات فإن التشميم
~~بالشمومات التي نذكرها ربما كفى الخطاب فيهم ثم يعم المصروعينكلهم أن
~~يستعملوا الأغذية المحمودة التي لها ترطيب محمود غير مفرط وليحترزوا من
~~الامتلاء وليحذروا سوء ms0830 الهضم وذلك بأن يكفوا ولا يبلغوا تمام الشبع ومن لم
~~تجر عادته بالوجبة قسم
# PageV02P126
# غذاءه الذي هو دون شبعه ثلاثة أقسام فيتناول ثلثة غداء وثلثيه عشاء بعد
~~رياضة لطيفة ولا يستكثروا من الخمر فإنها شديدة الملء للدماغ ثم إن لم يكن
~~بد من أن يستعملوا من الشراب شيئا فقليل عتيق مروق إلى العفوصة. وأضر
~~الأشياء بهم الشرب عقيب الاستحمام وأيضا البرد المغافص بل يجب أن يوقوا
~~الرأس ملاقاة كل حر مفرط أو برد مفرط ولا يبطئوا في الحمام وعلى المصروع أن
~~يجتنب اللحوم الغليظة كلها والقوية الغذاء والسمك كله بل لحوم جميع ذوات
~~الأربع الكبار ويقتصر على الفراريج والدراريج والطياهيج والعصافير الأهلية
~~والجبلية والقنابر والشفانين والجداء والغزلان والأرانب. وقد قيل أن لحم
~~الخنزير البري شديد النفع له وقد يمدح لهم لحوم الماعز لما فيها من التجفيف
~~وقلة الترطيب كما تكره لهم الحلاوات والدسومات ونحوها ويجتنب البقول كلها
~~وخصوصا الكرفس فإن له خاصية في تحريك الصرع فإن كان ولا بد فليستعمل
~~الشاهترج والهندبا وقد رخص لهم في الخس وأنا لا أحمده لهم كثير حمد وكذلك
~~رخص لهم في الكزبرة لمنعها البخار من الرأس وأنا أكرهها واستكثارها لهم إلا
~~في الدموي والصفراوي. وأما السلق المسلوق في الماء ثم المصلح بالزيت والمري
~~وما يجري مجراه فإن قدم تناوله على الغذاء لتليين الطبيعة جاز والسذاب من
~~جملة البقول نافع برائحته شمما وإذا وقع الشبث والسذاب في طعامهم كان
~~نافعا. ويجب أن يجتنبوا الفواكه الرطبة كلها وجميع الفواكه الغليظة إلا بعض
~~القوابض على الطعام بقدر خفيف يسير جدا ليشد فم المعدة ويحدر الغذاء ويلين
~~الطبيعة ويمنع البخار. ويجب أن يجتنب جميع الأغذية الثقيلة الجارية مجرى
~~اللفت والفجل والكرنب والجزر. ويجب أيضا أن يجتنبوا كل حريف مبخر. والخردل
~~من جملة ما يؤذيهم بتبخيره وإرساله الفضول إليه وتوجيهه إياها نحوه وبقرعه
~~الدماغ لحرافته ويجتنبوا السكر ومهاب الرياح والامتلاء ويجتنبوا الاغتسال
~~بالماء أصلا. أما الحار فلما فيه من الإرخاء وأما البارد فبما يخدر فيضر
~~بالروح الحاس فإن عرض ms0831 للمصروع امتلاء من طعام قذفه ولطف التدبير بعده. ويجب
~~أن يجتنب الأغذية الميبسة المنقلة والمخدرة والمبخرة. وأما الشراب فإن
~~الامتلاء منه ضار جدا وأما القليل فإنه ينشط النفس ويقوي الروح ويذكيها
~~ويغني عن الاستكثار من الماء فالاستكثار منه أضر شيء والقيلولة الكبيرة
~~وبالجملة النوم الكثير ضار وخصوصا على امتلاء كثير. والإفراط من السهر أيضا
~~يضعف الروح ويحله ومع ذلك فيملأ الدماغ أبخرة. وأول تدبير الصراع اجتناب
~~الأسباب المحركة للصرع التي ذكرناها. والسكون والهدوء أولى به. فإن احتيج
~~إلى رياضة بعد الاستفراغ وتنقية البدن اللذين نذكرهما فيجب أن يستعمل لا
~~على الملء رياضة لا تبلغ الإعياء ثم يراح بعدها ويجتهد في أن يكون رأسه
~~منتصبا ولا يدلينه ما أمكن ولا يحركنه كثيرا فيجذب إليه المواد.
# PageV02P127
# ويجب أن يحرك الأسافل في تحريكه الأعالي ومما يجذب المادة إلى أسفل دلك
~~البدن متحرجا من فوق إلى أسفل يبتدئ من الصدر وما يليه فيدلكه بخرق خشنة
~~حتى يحمر ثم ينزل بالتدريج إلى الساق ويكون كل ثان أشد من الأول ويكون
~~الرأس في الحالات منتصبا وبعد ذلك يكلفه المشي ويجب أن يريحه في موضع
~~الرياضة ليعود إليه نفسه ويهدأ اضطرابه وإنما يفارق موضعه بعد ذلك فإذا جذب
~~المواد كلها إلى أسفل جاز له حينئذ أن يدلك الرأس ويمشطه ليسخنه بذلك ويغير
~~مزاجه. ومما ينفعه المحاجم على الرأس والكي عليه تسخينا للدماغ وبعد
~~التنقية والإسهال والإراحة أياما لا بأس أن يدخلوا الحمام وأن يضع المحاجم
~~على ما تحت الشراسيف منهم وتسخن رؤوسهم بما علمت وقد يلقم في وقت النوبة
~~كرة تقع بين أسنانه وخصوصا من الشعر لينة ليبقى فمه مفتوحا. ويجب أن يبدءوا
~~بالاستفراغ للمادة بحبسها ثم يقصد تنقية الرأس بالغراغر الجاذبة وإن كان
~~يعتريه ذلك بأدوار أو يكثر مع كثرة الأخلاط فيستفرغ مع الربيع للاستظهار
~~وليخرج الخلط الذي يغلب عليه على ما سنذكره وإن كان لا مانع له من الفصد
~~افتصد فإن افتصاده في الربيع - وخصوصا من الرجلين - مما ينفعه إذا لم يبلغ
~~به تبريد دماغه ms0832 وعلى ما سنذكره. وإذا حان وقت النوبة وتمكنت من تقيئته
~~بريشة مدهونة بدهن السوسن يدخلها فمه وخصوصا إن كان للمعدة في ذلك مدخل
~~ليقذفوا رطوبة انتفعوا بها في الحال. وإن كان استعمال القيء الكثير ضارا
~~بالصرع الدماغي ومن الوجورات في حال الصرع وغيره حلتيت وجندبيدستر في
~~سكنجبين عسلي ومن النفوخات للصرع شحم الحنظل وقثاء الحمار وعصارته
~~والنوشادر والشونير ونحوه والكندس والخربق الأبيض والفلفل والزنجبيل والمر
~~والفربيون والجندبيدستر والاسطوخودس تفاريق ومركبة والحلتيت والزفت
~~والقطران ومن البخورات الفاواينا ومن المشمومات السذاب في الصرع وفي وقت
~~الراحة. ومما اختاره حنين ثافسيا يعجن بدقيق شعير وخل خمر ويتخذ منه نفاخات
~~ويدام شمها. ومن الأشربة السكنجبين العنصلي خاصة يسقاه كل يوم وكذلك شراب
~~الأفسنتين وطبيخ الزوفا بالصعتر أو السكنجبين الذي يتخذ منهما والسكنجبين
~~العنصلي أيضا يسقى بماء حار في الشتاء وفي الصيف بماء بارد. ومن المروخات
~~الجيدة لهم مما قد قيل منح ساق الجمل بدهن الورد على الأصداغ والشؤون
~~والفقار والصدر. وأما تعليق الفاواينا فقد جرب الأوائل منعه للصرع ويشبه أن
~~يكون ذلك بالرومي الرطب أخص. ومن الأدوية التي يجب أن تسقى أبدا الغاريقون
~~وأصل الزراوند المدحرج والسيساليوس وسفرديون والفاواينا يسقون منه في كل
~~وقت بالماء. وقد استوفق أن يشرب كل يوم نبقة من التيادريطوس مرتين غدوا
~~وعند النوم فإنه مما برأ به عالم واستجب له بعضهم أن يسقوا من زبد البحر كل
~~يوم مرتين ومن الجعدة لخاصية في الجعدة والحساء أيضا ومما ينفعهم دواء
~~الإشقيل بهذه الصفة
# PageV02P128
# ونسخته: يؤخذ الإشقيل ويجعل في برنية قد كان فيها خل ويشد رأسها بصمام
~~قوي ثم يعلى بجلد ثخين ويترك فيه أربعين يوما أولها قيل طلوع الشعرى بعشرين
~~يوما وينصب البرنية في الشمس معترضة للجنوب ولتقلب كل حين قليل ليكون ما
~~يصل إلى أجزائه من الحر متشابه الوصول ثم تفتح البرنية فتجد الأشقيل
~~كالمطبوخ المتهري فتعصره وتأخذ عصارته وتخلطة بعسل وتسقى منه كل يوم قدر
~~ملعقة وإن أعجل الوقت طبخ الاشقيل في ماء وخل واتخذ منه سكنجبين عسلي. ms0833 ومن
~~الأدوية الجيدة لهم أن يؤخذ من السيسالوس ثلاثة مثاقيل ومن حب الغار ثلاثة
~~مثاقيل ومن الزروند المدحرج مثقالان ومن أصل الفاواينا مثقالان ومن
~~الجندبيدستر وأقراص الاشقيل من كل واحد مثقال يعجن بعسل منزوع الرغوة
~~ويستعمل كل يوم مع السكنجبين. ومما ينفعهم الانتقال فإن الانتقال إلى
~~البلدان حتى يصادف هواء ملائما ملطفا مجففا كالانتقال في الأسنان من الصبا
~~إلى الشباب في المنفعة من المصروعين وإذا عرض للمصروعين التواء عضو وتشنجه
~~سوي بالدلك بالدهن والماء الفاتر والغز القوي. وإذا كان الصرع دماغيا
~~فالأولى به الاستفراغ بالخربق وما يجري مجراه وشحم الحنظل وسقمونيا وأيارج
~~وطبيخ الغاريقون إسهالا بعد إسهال في السنة وإذا وجب الفصد من أي خلط كان
~~فيجب أن لا يقصر بل يفصد ولو من القيفالين معا ويتسع بفصد العروق التي تحت
~~اللسان. وقد يحجم على القفا لجنب المادة في الأسبوع عن الدماغ إن لم يكن
~~هناك من مزاج الدماغ وضعفه ما يمنعه وربما احتجت أن تكثر الفصد فإذا فعلت
~~ذلك فالواجب أن تريح أسبوعا ثم تسهل بمشروبات وبحقن قوية من قنطريون وشحم
~~الحنظل والخروع وغير ذلك ثم تريح ثم يحجم عند الكاهل والرأس ونقرة القفا
~~وعلى الساق ثم تريح ثم تسهل ولا تزال تستمر على إراحات وتعاود إلى أن
~~يتنقى. ويستعمل بعد ذلك الغراغر والعطوسات وما ينقي الرأس وحده مما علمته
~~وإذا سعطوا بالشليثا ثم بالشابانك وبماء المرزنجوش كان نافعا. ويجب أن
~~تتلقى التوبة بنقاء المعدة وإن أمكن له أن يتقيأ قبل الطعام وخصوصا عن مثل
~~السمك المليح وغيره كان موافقا. وبعد ذلك فيدل على مزاج الدماغ بالمقويات
~~المسخنة من الأضمدة بالخردل وما يجري مجراه مما عرفته وأشممه السذاب ويجب
~~أن لا تحمل عليه بالمسخنات ومبدلات المزاج دفعة بل بتدريج في ذلك فإن عرض
~~من ذلك ضرر في أفعاله فأرح وما كان منه سببه البلغم فأفضل ما يستفرغون به
~~أيارج شحم الحنظل وأيارج هرمس وإن استعملوا من أيارج هرمس كل يوم وزن نصف
~~درهم بكرة ونصف درهم عشية عظم لهم ms0834 فيه النفع وإن كان مع البلغم امتلاء كلي
~~فالفصد على ما وصفناه نافع لهم وكذلك الاستفراغ بالتربد والغاريقون
~~والاسطوخودوس وأيارج روفس خاصة.
# PageV02P129
# وأما السوداوي فيسهل بمثل طبيخ الأفتيمون والخربق وحجر اللازورد والحجر
~~الأرمني والاسطوخودوس والبسفايج والهليلج. ومن المروخات مخ ساق الجمل بدهن
~~الورد على الفقار والأصداغ والصدر. والصرع الصفراوي فيجب أن يعتنى فيه
~~بالتبريد والترطيب وخصوصا بالحقن. وإن كان محترقا فهو في حكم السوداوي أو
~~بين الصفراوي والسوداوي. والمسمى بأم الصبيان عسى أن يكون من قبيل الصفراوي
~~عند بعضهم ولذلك نأمر في علاجه بالأبزن والسعوطات الباردة الرطبة وحلب
~~اللبن على الرأس واستعمال الترطيب القوي للبدن. وإن كان صبيا فإننا نأمر أن
~~تسقى مرضعته ما يبرد لبنها ونأمر أن تسكن موضعا باردا سردابيا ويشبه أن
~~يكون هذا عنده صرع صباري أو مانيا وليس استعمال هذا الاسم مشهورا عند محققي
~~الأطباء وإذا عرض لبعض أعضاء المصروع التواء وتشنج فإنه ينفعه الدلك بالدهن
~~والماء الفاتر وأن يحمل عليها بالغمز. وأما إذا كان الصرع معديا فأرفق ما
~~يستفرغون به شحم الحنظل والأسطوخودوس ويستعمل ذلك في السنة مرارا ويجب بعد
~~التنقية للمعدة أن يتعهدها بالتقوية ولا يورد عليها إلا أغذية سريعة الهضم
~~جيدة الكيموس ونوردها على ما نصف في موضعه ويجتهد في تحصيل جودة الهضم ويجب
~~أن يتركوا المعدة خالية زمانا طويلا وما كان يهيج من ذلك على الجوع
~~فلتيدارك وأما الذي يكون مع تصعد شيء من عضو فيجب أن يبط فوق العضو عند
~~النوبة فربما منع النوبة ويستفرغ الخلط الذي في العضو إما بالاستفراغات
~~المعروفة - إن كان قد يصل إليه قوة الاستفراغ - أو بالتقريح والتصديد في
~~وقت السكون بالأدوية التي تقرح وتسيل القيح وبإحراق المادة بمثل طلاء
~~ثافسيا وفربيون وغير ذلك. وهذه الأدوية تعرفها من ألواح الكتاب الثاني ورجا
~~وجب أن يستعمل فيها درجة استعمال الذراريح والكيبكج وخرء البازي والبلاذر
~~وغير ذلك. وإن احتجت إلى شرط البدن فاشرطه. وأما الذي يصعد عن البدن كله
~~فقال بعضهم: لولا الخطر في فصد شرياني السبات وإن كان ms0835 يمكن حبس الدم ولكن
~~بما يحدث من تبريد الدماغ وانقطاع الروح ويتبعه من السكتة لكان فيه برء تام
~~لمن به صرع بمشاركة البدن كله وربما يتصعد إلى الدماغ منه. ونقول: إن كان
~~ليس يمكن هذا فما كان من الشرايين الصاعدة ليس في قطعه هذا الخطر فلا يبعد
~~أن يعظم ببتره النفع فاعلم جميع ما قلنا. 
### |||| فصل في السكتة 
# السكتة تعطل
~~الأعضاء عن الحس والحركة لانسداد واقع في بطون الدماغ وفي مجاري الروح
~~الحساس والمتحرك فإن تعطلت معه آلات
# PageV02P130
# الحركة والتنفس أو ضعفت فلم تسهل النفس كان هناك زبد وكان ذا فترات
~~كالاختناق أو كالغطيط فهو أصعب يدل على عجز القوة المحركة لأعضاء النفس.
~~وأصعبه أن لا يظهر النفس ولا الزبد ولا الغطيط وإن لم تعظم الآفة في التنفس
~~ونفذ في حلقه ما يوجر ولم يخرج من الأنف فهو وإن كان أرجى من الآخر فليس
~~يخلو من خطر عظيم. وقد قال بقراط: إن السكتة إذا كانت قوية لم يبرأ صاحبها
~~وإن كانت ضعيفة لم يسهل برؤه وهذا الانسداد يكون إما لانطباق وإما لامتلاء.
~~والانطباق هو أن يصل إلى الدماغ ما يؤلمه أو يؤذيه فيتحرك حركة الانقباض
~~عنه أو تكون الكيفية الواصلة إليه قابضة مكثفة لطباعها كالبرد الشديد. وأما
~~الامتلاء فأما أن يكون امتلاء مورما أو يكون غير مورم. والامتلاء المورم هو
~~أن يحصل هناك مادة فتسد من جهة الامتلاء وتسد من جهة التمديد وهذا من أنواع
~~السكتة الصعبة وسواء كانت المادة حارة أو كانت باردة. والذي يكون بغير ورم
~~- وهو الذي يكون في الأكثر - فإما أن يكون في نفس الدماغ وبقربه في مجاري
~~الروح من الدماغ وإما أن يكون في مجاري الروح إلى الدماغ. والذي يكون في
~~مجاري الروح من الدماغ وفي الدماغ فإما خلط دموي ينصب إلى بطون الدماغ دفعة
~~وإما خلط بلغمي - وهو الغالب الأكثري - وأما الذي يكون في مجاري الروح إلى
~~الدماغ فذلك عندما يسد الشريانات والعروق من شدة الامتلاء وكثرة الدم فلا
~~يكون للروح منفذ فلا يلبث ms0836 أن يختنق ويعرض من ذلك ما يعرض عند الشد على
~~العرقين السباتيين من سقوط الحس والحركة فإن مثل ذلك إذا وقع من سبب بدني
~~فعل ذلك الفعل. فهذه أنواع السكتة وأسبابها وربما قالوا سكتة وعنوا بها
~~الفالج العام للشقين جميعا وإن كانت أعضاء البدن سليمة وربما قالوا
~~الاسترخاء شق سكتة ذلك الشق قد جاء ذلك في كلام بقراط وقد يعرض أن يسكت
~~الإنسان فلا يفرق بينه وبين الميت ولا يظهر منه تنفس ولا شيء ثم أنه يعيش
~~ويسلم وقد رأينا منهم خلقا كثيرا كانت هذه حالهم وأولئك فإن النفس لا يظهر
~~فيهم والنبض يسقط تمام السقوط منهم ويشبه أن يكون الحار الغريزي فيهم ليس
~~بشديد الافتقار إلى الترويح ويفضي البخار الدخاني عنه إلى نفس كثير لما عرض
~~له من البرد ولذلك استحب أن يؤخر دفن المشكل من الموتى إلى أن تستبين حاله
~~ولا أقل من اثنتين وسبعين ساعة. والسكتة تنحل في أكثر الأمر إلى فالج وذلك
~~لأن الطبيعة إذا عجزت عن دفع المادة من الشقين جميعا دفعتها إلى أقبل
~~الشقين الموصب وأضعفهما ونفذتها في خلل المجاري مبعدة إياها عن الدماغ
~~وبطونه. وقد يدل على أن السدة في السكتة مشتملة على البطون إنها لو كانت في
~~البطن المؤخر وحده لما كان يجب أن يتعطل الحس في
# PageV02P131
# مقدم الرأس والوجه وقد قال بقراط: من عرض له - وهو صحيح - وجع بغتة في
~~رأسه ثم أسكت فإنه يهلك قبل السابع إلا أن يعرض به حمى فيرجى أي الحمى يرجى
~~معها أن تنحل الفضلة. واعلم أن أكثر ما تعرض السكتة تعرض لذوي الأسنان
~~والأبدان والتدابير الرطبة وخصوصا إذا كان هناك مع الرطوبة برد فإن عرض
~~لحار المزاج ويابسه فالأمر صعب فإن المرض المضاد للمزاج لن يعرض إلا لعظم
~~السبب. وقد يكون المزاج بعيدا منه غير محتمل له وقلما تعرض سكتة عن حرارة
~~وإذا انبسطت مادة الفالج في الجانبين أحدثت سكتة كما إذا انقبضت مادة
~~السكتة إلى جانب أحدثت فالجا. وكثر سبب السكتة في البطنين المؤخرين ms0837 وإذا
~~كان مع السكتة حمى فهناك ورم في الأكثر والذي يحوجون إلى فصد كثير لسوداوية
~~مائهم فينتفعون بكثرة الفصد يخسرون في العقبى فيقعون في السكتة ونحوها.
### ||||| الاستعداد للسكتة الدائرة:
#  تناول الأدوية الحادة معجل لاستعجال الأخلاط
~~المتوانية وقد ذكرنا إنذار الدوائر بالسكتة فلتقرأ من هناك. 
### ||||| العلامات:
# الفرق بين السكتة والسبات أن المسكوت يغط وتدخل نفسه آفة والمسبوت ليس كذلك
~~والمسبوت يتدرج من النوم الثقيل إلى السبات والمسبوت يعرض ذلك له دفعة.
~~والسكتة يتقدمها في أكثر الأوقات صداع وانتفاخ الأوداج ودوار وسدر وظلمة
~~البصر واختلاج في البدن كله وتريف الأسنان في النوم وكسل وثقل وكثيرا ما
~~يكون بوله زنجاريا وأسود وفيه رسوب نشاري ونخالي. أما ما كان عن أذى وضربة
~~وسقطة ومشاركة عضو فتعرفه من الأصول التي تكررت عليك. وأما ما كان من ورم
~~فلا يخلو من حمى ما. ومن تقدم العلامات التي ذكرناها للأورام وما كان من
~~الدم. فيدل عليه علامات الدم المذكورة مرارا كثيرة ويكون الوجه محمرا
~~والعينان محمرتين جدا وتكون الأوداج وعروق الرقبة متمددة ويكون العهد
~~بالفصد بعيدا وتناول ما يولد السوداء سابقا وأما ما كان من بلغم فيدل عليه
~~السحنة ولون العين وبلة الخياشيم وغير ذلك مما قيل إذا حدث بالتشنج دوار
~~لازم أو متكرر فذلك ينذر بسكتة.
### |||||  المعالجات:
# أما العلاج الكائن من أذى من
~~خارج فهو تدبير ذلك السبب البادي والذي من مشاركة فهو تدبير العضو الذي
~~يشاركه بما مر لك في
# PageV02P132
# القانون ومر لك في أبواب أخرى. والذي يكون من الدم فتدبيره الفصد في
~~الوقت وإرسال دم كثير يفيق في الحال وبعد الفصد فيحقن بما عرفت من الحقن
~~لينزل المادة عن الرأس ويلطف تدبيره ويقتصر به على الجلاب وماء الشعير
~~الرقيق وماء الجبن ويشمم ما يقوي الدماغ ولا يسخن مما قد عرفت. وأما الكائن
~~من البلغم فإن وجد معه علامات الدم فصد أيضا ثم حقن بحقن قوية وحمل شيافات
~~قوية يقع فيها الصموغ ومرارة البقر ثم جرع بما يسهل أن تقذفه ومن الحبوب
~~المعتمدة في سقيهم ms0838 حب الفربيون وأكب بعد ذلك على رأسه وأعضائه بالكمادات
~~المسخنة وبالنطولات المتخذة من مياه طبخ فيها الحشائش المسخنة مثل الشبث
~~والشيح والمرزنجوش وورق الأترج والمفوتنج والحاشا والزوفا وأكليل الملك
~~والصعتر والقيسوم وبأدهان فيها قوة هذه الحشائش ودهن السذاب قد فتق فيه
~~عاقر قرحا وجندبيدستر وجاوشير وقنة وادهن بدنه كله بزيت فيه كبريت وإن كانت
~~الكمادات من القرنفل والهال والبسباسة وجوزبوا والوج كان صوابا وتدلك رجله
~~بالدهن الحار المسخن والماء الحار والملح وتمرخ الخرز بالميعة والزئبق
~~ويجعل على أصل النخاع الخردل والسكبينج والجندبيدستر والفربيون. ومن
~~الأدهان الجيدة لهم دهن قثاء الحمار ودهن السذاب ودهن الاشقيل المتخذ
~~بالزيت العتيق إما إنقاعا للرطب فيه أربعين يوما أو طبخا إياه فيه بأن يؤخذ
~~من الزيت العتيق قسط ومن الاشقيل أوقيتان يطبخ فيه حتى ينهرس وكذلك دهن
~~العاقر قرحا على الوجهين المذكورين. وأي دهن استعمل عليهم فأصلح ذلك بأن
~~يخثر بالشمع حتى يقف ولا يزلق وينبغي أن يبتدأ بالأضعف من المروخات فإن
~~أنجح وإلا زيد وانتقل الأقوى ولا بأس بعد استفراغه بالحقن وغيره من أن يقرب
~~إلى أنفه وخصوصا الكندس والسعوطات القوية وبالأدهان القوية وأن تحمي الحديد
~~وتحاذيه رؤوسهم وأن يضمد رأسه بالضمادات المحللة التي عرفتها. وأما إن أمكن
~~تقيئته بريشة تدخل في حلقه ملطخة بدهن السوسن أو الزيت وخصوصا إذا حدس أن
~~في معدته امتلاء ويقون قد تقدمه تخمة انتفع به نفعا شديدا. وفي القيء فائدة
~~أخرى فإن التهوع وتكلف القيء يسخن مزاج رؤوس من سكتته باردة رطبة ويجب أن
~~تسهل رياحهم بما يخرجها فيجدون به خفا. وقد يبادر إلى إلقامهم ما تقدم ذكره
~~قبل لئلا تفسد أسنانهم بعضها ببعض ويجب إذا بقوا يسيرا أن يسقوا دهن الخروع
~~المطبوخ بماء السذاب كل يوم درهمين مع ماء الأصول ويدرج حتى يسقى كل يوم
~~خمسة دراهم وإن أمكن بعد الاستفراغ أن يوجروا قدر بندقة من الترياق
~~والمثروديطوس ومن الشليثا والأنقرديا والشجرنيا وما أشبه ذلك ومن البسيط:
~~جندبيدستر مثقال بماء العسل والسكنجبين العسلي فعل. وأيضا إذا شرب ms0839 منه
~~باقلاة وشرابهم ماء العسل الساذج أو بالأفاويه بحسب الحاجة وإذا رأيت خفا
~~غرغرت وعطست ووضعت المحاجم على القفا والنقرة بشرط أو بغير شرط على
# PageV02P133
# حسب المادة ورجحتهم في أرجوحة ثم تحممهم بعد ثلاثة أسابيع وتمرخهم يوم
~~الحمام بأدهان مسخنة. ومن الغراغر النافعة لهم بعد تنقية الكلية طبيخ
~~الحاشاء والفوتنج والسعتر والزوفا ونحو ذلك في الخل يخلط به عسل وأيضا ماء
~~سلق طبخ فيه العاقر قرحا الميويزج والحاشا والسماق. وأقوى من ذلك أن يؤخذ
~~الفلافل والدارفلفل الزنجبيل والميويزج والبورق والورد والسماق فيدق ويعجن
~~بميبختج ويتخذ منه شيافات ثم تستعمل مضوغا أو غرغرة في طبيخ الزوفا
~~بالمصطكي. ومما يقرب منه إذا فعل ذلك الفلفل والدارفلفل والخردل والفوتنج
~~ومن المضوغات الفوتنج والميويزج والفلفل والمرزنجوش والخردل إفرادا ومجموعة
~~ويخلط بها مثل الورد والسماق لا بد منه. والوج مما ينفع في هذا الباب ويقوي
~~تأثيره وينفعهم التدهين بالأدهان الحارة المقوية للروح الذي في الأعصاب
~~ولجوهر الأعصاب المحللة للفضول في التي لا عنف فيها مثل دهن السوسن وبعده
~~دهن المرزنجوش ودهن البابونج والشبث ودهن الأذخر وخصوصا على الرأس فإنه
~~الذي يجب أن يعتمد عليه في أمر الرأس خصوصا وقد أخذ قوة من الزوفا والسعتر
~~والفوتنج والحاشا ونحو ذلك. وتغذية أصحاب السكتة ألطف من تغذية أصحاب
~~والأصوب أن يقتصر بهم في الغدوات على الخبز وحده. والخبز بالتين اليابس جيد
~~لهم الشرب على الطعام من أضر الأشياء لهم وإذا أرادوا أن يتعشوا فلا بأس أن
~~يقوموا قبله رياضة خفيفة وحركوا الأعضاء المسترخية تحريكا. وإذا تناولوه لم
~~يناموا عليه بسرعة بل يصبرون ريث ما ينزل وينهضم انهضاما ولا يسهرون أيضا
~~كثيرا فإن ذلك يعي الدماغ ويحلل من الأغذية بخارات غير منهضمة لمنعه الهضم.
~~وقوم يستحبون لهم الشعير بالعدس والزبيب واللوز والتين من الأنقال الموافقة
~~لهم. والشراب الحديث لا يوافقهم لما فيه من الفضول والعتيق لما فيه من سرعة
~~النفوذ إلى الدماغ وملئه بل أوفق الشراب لهم ما بين بين وإذا حم المسكوت
~~فتوقف في أمره حتى ينكشف فربما ms0840 كان بحرانا. والمهلة إلى اثنين وسبعين ساعة
~~فإن كان ليس كذلك بل الحمى لورم وعفونة فهو مهلك. واعلم أن السكتة والفالج
~~تضيق المجاري إليهما فلا تكاد الأدوية المستفرغة تستفرغ من المادة الفاعلة
~~لها خاصة فاعلم جميع ذلك.
# PageV02P134
### ||  الفن الثاني أمراض العصب يشتمل على مقالة واحدة:
### ||| 
### ||||  (فصل في أمراض العصب)
# أما نفس العصب فقد عرفت منشأة وتوزعه وشكله وطبعه وتشريحه. وأما أمراضه
~~فاعلم أنه قد تعرض له أصناف الأمراض الثلاثة أعني المزاجية والآلية وانحلال
~~الفرد المشترك وتظهر الآفة في أفعاله الطبيعية والحاسة والمحركة. والحركات
~~العنيفة في إحداث علل العصب مدخل عظيم فوق ما في غيرها فإنها آلات الحركات.
~~والحركات العنيفة هي مثل التمديد بالحبل ورفع الشيء الثقيل وكل ما فيه
~~تمديد قوي أو عصر وتقبيض ومأخذ الاستدلال في أحواله من أفعال الحس والحركة
~~ومن الملمس في اللين والصلابة ومن مشاركة الدماغ والفقار إياه ومن الأوجاع
~~والمواد التي تختص بالعصب وأكثر العلامات التي يتوصل منها إلى معرفة أحوال
~~الدماغ من ضر الأفعال ومن الملمس وإذ أشكل في مرض من أمراض العصب أنه رطب
~~أو يابس تؤمل كيفية عروضه فإنه إن كان قد عرض دفعة لم يشك أنه رطب. وأيضا
~~يعتبر انتشاف العضو للدهن فإنه إن نشفه بسرعة لم يشك أنه يابس بعد أن لا
~~يكون العضو قد سخن سخونة غريبة. والرياضة بعد التنقية أفضل مبدل لمزاجه
~~ولكل عضو بحسبه ويجب أن يبدأ بالأرفق ويتدرج إلى ما فيه قوة معتدلة. وأما
~~وجه العلاج في تنقية الأعصاب وتبديل أمزجتها فإن أكثر ما يحتاج أن يستفرغ
~~عنه بالكلية إنما هو من المواد الباردة. ومستفرغاتها هي الأدوية القوية مثل
~~شحم الحنظل والخربق وخصوصا الأبيض إذا قيء به والفربيون والأشج والسكبينج
~~وسائر الصموغ القوية والأيارجات الكبار القوية. ومن استفراغاتها اللطيفة
~~الحمام اليابس والرياضة المعتدلة. وأما مبدلات أمزجتها فهي المذكورة في باب
~~الدماغ
# PageV02P135
# وخصوصا ما كان فيه دهنية أو كان دهنا وإذا استعملت شحوم السباع وإعكار
~~الأدهان الحارة مثل عكر الزيت وعكر دهن الكتان كان موافقا لأمراض العصب ms0841
~~الباردة وملائما لصلابته. ودهن القسط ودهن الحندقوقي شديد الاختصاص
~~بالأعصاب ثم الأنطلة والعصارات بحسب الأمزجة ولكنها تحتاج أن تكون أقوى جدا
~~وأن تبالغ في التدبير في تنفيذها بتحليل البدن وتفتيح المسام مبالغة أشد.
### |||| فصل في إصلاح مزاج العصب 
# وأكثر ما يحتاجون إليه من المبدلات ما يسخن مثل
~~ضماد الخردل والثافيسا وضماد الزيت واستعمال الزيت المطبوخ فيه الثعالب
~~الذي نصفه في باب أوجاع المفاصل وكذلك المطبوخ فيه الضباع وينتفعون بالصمغ
~~الصنوبري جدا. واعلم أن أكثر أمراض العصب يقصد في علاجها فصد مؤخر الدماغ
~~إلا ما كان في الوجه ثم بعد ذلك مبدأ العصب الذي يحرك ذلك العضو المريض
~~عصبه. والعصب قد يضر بأشياء وينتفع بأشياء قد ذكرنا كثيرا منها في ألواح
~~الأدوية المفردة وإنما يعتبر ذلك في أحواله وأمراضه التي هي أخص به.
~~فالأشياء المقوية للأعصاب من المشروبات الوج المربى وجندبادستر ولب حب
~~الصنوبر ودماغ الأرنب البري المشوي والاسطوخودوس خاصة. والشربة منه كل يوم
~~وزن درهم محببا أو بشراب العسل. وأوفق المياه لهم ماء المطر وتنفعهم
~~الرياضة المعتدلة والأدهان الحارة. والأشياء الضارة بالأعصاب الجماع الكثير
~~المفرط والنوم على الامتلاء وشرب الماء البارد المثلوج والكثير السكر
~~والشرب الكثير لشدة لذع الشراب ولاستحالته إلى الخلية فيبرد مع ذلك ويضرهم
~~كل حامض نافخ ومبرد بقوة. والفصد الكثير يضرهم ونحن نريد أن نذكر في هذه
~~المقالة ما كان من أمراض العصب مزاجيا أو سدديا. وأما أورامها وقروحها فنحن
~~نؤخرها إلى الكتاب الرابع الذي يتلو هذا الكتاب. واعلم أن الماء البارد يضر
~~بالعصب لما يعجز عن هضم الرطوبات فيه فينقلب 
### |||| فصل في الفالج والاسترخاء
# الفالج قد يقال قولا مطلقا وقد يقال قولا مخصوصا محققا فأما لفظة الفالج
~~على المذهب المطلق فقد تدل على ما يدل عليه الاسترخاء في أي عضو كان وأما
~~الفالج المخصوص فهو ما كان من الاسترخاء عاما لأحد شقي البدن طولا فمنه ما
~~يكون في الشق المبتدأ من الرقبة ويكون الوجه والرأس معه صحيحا ومنه ما يسري
~~في جميع الشق من الرأس إلى ms0842 القدم. ولغة العرب تدل بالفالج على هذا المعنى
~~فإن الفلج قد يشير في لغتهم إلى شق وتنصيف وإذا أخذ الفالج بمعنى الاسترخاء
~~مطلقا فقد يكون منه ما يعم الشقين جميعا سوى الأعضاء الرأس التي لو عمها
~~كان سكتة كما يكون منه ما يختص بإصبع واحد.
# PageV02P136
# ومعلوم أن بطلان الحس والحركة يكون لأن الروح الحساس أو المتحرك إما
~~محتبس عن النفوذ إلى الأعضاء وإما نافذ ولكن الأعضاء لا تتأثر منه لفساد
~~مزاج. والمزاج الفاسد إما حار وإما بادر وإما رطب وإما يابس ويشبه أن يكون
~~الحال لا يمنع تأثير الحس فيها ما لم يبلغ الغاية كما ترى في أصحاب الذبول
~~والمدقوقين فإنهم مع حرارتهم لا تبطل حركتهم وحسهم. واليابس أيضا قريب
~~الحكم منه بل المزاج الذي يمنع على الحس والحركة في الأكثر هو البرد
~~والرطوبة وليس ذلك ببعيد فإن البرد ضد الروح وهو يخدره والرطوبة لا يبعد أن
~~تجعل العضو مهيأ ولكن مثل ما يسهل تلافيه بالتسخين وكأنه لا يكون مما يعم
~~أكثر البدن أو شقا واحدا منه دون شق بل إن كان ولا بد فيعرض لعضو واحد
~~فيشبه أن يكون الفالج والاسترخاء الأكثري ما يكون بسبب احتباس الروح وسبب
~~الاحتباس الانسداد أو افتراق المسام والمنافذ المؤدية إلى الأعضاء بالقطع
~~والانسداد إما على سبيل انقباض المسام وإما على سبيل امتناع من خلط ساد
~~وإما على سبيل أمر جامع للأمرين وهو الورم فيكون سبب الاسترخاء والفالج
~~الفاعل لانقطاع الروح عن الأعضاء انقباضا من المسام أو امتلاء أو ورما أو
~~انحلال فرد فالانقباض من المسام قد يعرض لربط من خارج بما يمكن أن يزال
~~فيكون ذلك الاسترخاء وذلك البطلان من الحس والحركة أمرا عرضيا يزول بحل
~~الرباط وقد يكون من انضغاط شديد كما يعرض عند ضربة أو سقطة وكما يعرض إذا
~~مالت الفقرات وانكسرت إلى أحد جانبي يمنة ويسرة فتضغط العصب الخارج منها في
~~تلك الجهة أو إلى قدام وخلف فيعرض منه أكثر الأمر تمديد لا ضغط لأن التقاء
~~الفقرات في جانبي قدام ms0843 وخلف ليس على مخارج العصب لأن مخارج العصب على ما
~~علمت ليست من جهتي قدام وخلف. وقد تنقبض المسام بسبب غلظ جوهر العضو. وأما
~~الامتلاء الساد فيكون من المواد الرطبة السيالة التي ينتفع بها العضو فتجري
~~في خلل الأعصاب كلها أو تقف في مبادي الأعصاب أو شغب الأعصاب وتسد طريق
~~الروح وأما الورم فذلك أن يعرض أيضا في منابت الأعصاب وشعبها ورم فيه
~~المنافذ وأما القطع الذي يعرض للعصب فما كان طولا فلا يضر الحس والحركة وما
~~كان عرضا فيمنع الحس والحركة من الأعضاء التي كانت تستقي من المجاري التي
~~كانت متصلة بينه وبين الليف المقطوع الآن واعلم أن النخاع مثل الدماغ في
~~انقسامه إلى قسمين وإن كان الحس لا يميزه وكيف لا يكون كذلك وهو ينبت أيضا
~~عن قسمي الدماغ فلا يستبعد أن تحفظ الطبيعة إحدى شقيه وتدفع المادة إلى
~~الشق الذي هو أضعف أو الذي هو أقبل للمادة أولا أو الذي عرضت
# PageV02P137
# له الضربة والصدمة أو الذي اندفع إليه فضل من الشق الذي يليه من الدماغ
~~ولا ينبغي أن يتعجب من اختصاص العلة بشق دون شق فإن الطبيعة بإذن خالقها
~~تعالى قد تميز ما هو أدق من هذا وتذكر هذا من أصول أعطيناك في الكتاب
~~الأول. واعلم أنه كثيرا ما تندفع المادة الرطبة إلى أطراف العلية حر على
~~البدن أو لحركة مغافصة من خوف أو جزع أو غضب أو كدر أو غم. واعلم أنه إذا
~~كانت الآفة والمادة التي تفعل الفالج في شق من بطون الدماغ عم شق البدن كله
~~وشق الوجه معه أو مجاريه كانت سكتة فإن كانت عند منبع النخاع كان البدن كله
~~مفلوجا دون أعضاء الوجه وربما وقع في ذلك خدر في جلدة الرأس إن امتنع نفوذ
~~الحس لأن جلدة الرأس يأتيها العصب الحاس من العنق كما بينا وإن كان في شق
~~من منبت النخاع عم الشق كله دون الوجه وإن كان نازلا عن المنبت مستغرقا أو
~~في شق من استرخى وفلج ما يليه العصب ms0844 منه عن الأعضاء وإن لم يكن من النخاع
~~بل من العصب استرخى ما يخص ذلك العصب إن كان في جل العصب أو في نصفه أو بعض
~~منه استرخى ما يتحرك بما يأتيه من ذلك المؤف بسبب مادة أو انحلال فرد أو
~~ورم. ومن الفالج ما يكون بحرانا للقولنج وكثيرا ما يبقى معه الحس لأن
~~المادة تكون معه في أعصاب الحركة دون الحس. وذكر بعض الأولين أن القولنج عم
~~بعض السنين فقتل الأكثر ومن نجا نجا بفالج مزمن أصابه كأن الطبيعة نفضت تلك
~~المادة التي كانت تأتي الأمعاء وردتها إلى خارج وكانت أغلظ من أن تنفذ
~~بالعرق فلحجت في الأعصاب وفعلت الفالج. وأكثر ما يقع من هذا يكون مع ثبات
~~الحس بحاله. ومن الفالج ما يكون بحرانا في الأمراض الحادة ستنتقل به المادة
~~إلى الأعصاب وذلك إذا لم تقو الطبيعة للسن أو الضعف على تمام استفراغ فبقيت
~~بواق من المادة في نواحي الدماغ فبقي بعد المنتهى صداع وثقل رأس ثم دفعته
~~الطبيعة دفع ثقل لا دفع استفراغ تام فأحدثت فالجا ونحوه. وأكثر ما يعرض
~~الفالج يعرض في شدة برد الشتاء وقد يعرض في الربيع لحركة الامتلاء وقد يعرض
~~في البلاد الجنوبية لمن بلغ خمسين سنة ونحوه على سبيل نوازل مندفعة من
~~رؤسهم لكثرة ما يملأ المزاج الجنوبي الرأس. ونبض المفلوج ضعيف بطيء متفاوت
~~وإذا أنهكت العلة القوة ضعف النبض وتواتر ووقعت له نترات بلا نظام. والبول
~~قد يكون فيه على الأكثر أبيض وربما أحمر جدا لضعف الكبد عن تمييز الدم عن
~~المائية أو ضعف العروق عن جذب الدم أو لوجع ربما كان معه أو لمرض آخر
~~يقارنه وقد يعرض أن يكون الشق السليم من الفالج مشتعلا كله في نار والآخر
~~المفلوج باردا كأنه ثلج ويكون نبض الشقين مختلفا فيكون نبض الشق البارد
~~ساقطا إلى ما توجبه أحكام
# PageV02P138
# البرد وربما تأذى إلى أن تصغر العين من ذلك الشق وما كان من الأعضاء
~~المسترخية والمفلوجة على لون سائر البدن ليس يصغر ولا يضمر ms0845 فهو أرجى مما
~~يخالفه وقد ينتقل إلى الفالج من السكتة ومن الصرع ومن القولنج ومن اختناق
~~الأرحام ومن الحميات المزمنة على سبيل البحران أيضا. والفالج الحادث عن
~~زوال الفقار قابل في الأكثر والذي عن صدمة لم يدق العصب دقا شديدا فقد يبرأ
~~فإن أفرط لم يرج أن يبرأ والذي يرجى منه يجب أن يبدأ فيه بالفصد. وقد ذكرنا
~~كيف تنبسط مادة الفالج إلى السكتة وبالعكس. 
### ||||| العلامات:
# أما إن كان عن التواء
~~أو سقطة أو ضربة أو قطع فالسبب يدل عليه وربما خفي لسبب في القطع إذا كان
~~العصب غائرا فيدل عليه أنه يقع دفعه ولا ينفعه تدبير. وأما الذي يقبل
~~العلاج فهو ما ليس عن قطع بل مع ورم ونحوه وإن كان عن ورم حار فالتمدد
~~والوجع والحمى يدل عليه وإن كان عن ورم صلب فيدل عليه اللمس وتعقد محسوس في
~~العصب ووجع متقدم فإنه في الأكثر بعد ضربة أو التواء أو ورم حار. وأما إن
~~كان عن ورم رخو فالاستدلال عليه شاق إلا أنه على الأحوال لا يخلو عن وجع
~~يسير وخدر وعن حمى لينة وعن زيادة الوجع ونقصانه بحسب الحركات والأغذية ولا
~~يكون حدوثه دفعة. ومن جميع هذا فإن العليل يحس عند إرادة الحركة كأن مانعا
~~له في ذلك الموضع بعينه. وأما الفالج الكائن عن الرطوبة الفاشية فيحس صاحبه
~~بسبب فاش في جميع العضو المفلوج. وأما الكائن عن غلظ العصب فيدل عليه عسر
~~ارتداد العضو عن قبض يتكلفه العليل إن أمكنه أو يفعله غير إلى الانبساط
~~والاسترخاء ولا تكون الأعضاء لينة كما في الفالج المطلق وإن كانت المادة مع
~~دم دلت عليه الأوداج والعروق والعين وامتلاء النبض والدلائل المتكررة مرارا
~~وإن كان من رطوبة مجردة دل عليه البياض والترهل وإن كان عقيب قولنج أو
~~حميات حادة دل عليه القولنج والحميات الحادة. وأما إن كان سببه سوء مزاج
~~مفرد بارد أو رطب فأن لا يقع دفعة ولا يكون هناك علامات أخرى ويحكم عليه
~~باللمس والأسباب المؤثرة في العضو. قيل: ms0846 إذا رأيت بول الصبي أخضر فانذر منه
~~بفالج أو تشنج.
### ||||| 
# يجب أن يكون فصدك في أمراض العصب الخمسة أعني الخدر والتشنج
~~والرعشة والفالج والاختلاج قصد
# PageV02P139
# مؤخر الدماغ ولا تعجل باستعمال الأدوية القوية في أول الأمر بل أخر إلى
~~الرابع أو السابع فإن كانت العلة قوية فإلى الرابع عشر وفي هذا الوقت
~~فلتقتصر على أشياء لطيفة مما يلين وينضج ويسهل. والحقن لا بأس بها في هذا
~~الوقت ثم بعد ذلك فاستفرغ بالمستفرغات القوية. وأما تدبير غذائهم فإنه يجب
~~أن تقتصر بالمفلوج في أول ما يظهر على مثل ماء الشعير وماء العسل يومين أو
~~ثلاثة فإن احتملت القوة فإلى الرابع عشر فإن لم تحتمل غذيته بلحوم الطير
~~الخفيفة واجتهد في تجويعه وإطعامه الأغذية اليابسة عليه ثم تعطشه تعطيشا
~~طويلا وينفعهم الانتقال بلب حب الصنوبر الكبار لخاصية فيه. واعلم أن الماء
~~خير لهم من الشراب فإن الشراب ينفذ المواد إلى الأعصاب والكثير منه ربما
~~حمض في أبدانهم فصار خلا والخل أضر الأشياء بالعصب. وأما ما كان عن التواء
~~أو انضغاط فتعالج بما حددناه في باب الالتواء والانضغاط من بعد وإن كان عن
~~سقطة أو ضربة فعلاجه صعب على أنه على كل حال يعالج بأن ينظر هل أحدث ذلك
~~الالتواء ورما أو جذب مادة فتعالج كلا بواجبه ويجب أن توضع الأدوية في علاج
~~ذلك في أي عرض كان على مواضع الضربة وعلى المبدأ الذي يخرج منه العصب
~~المتجه إلى العضو المفلوج وأما وضع الأدوية على العضو المفلوج نفسه فمما لا
~~ينفع نفعا يعتد به وعليك بمنابت الأعصاب سواء كان الدواء مقصودا به منع
~~الورم أو كان مقصودا به الإرخاء أو كان مقصودا به التسخين وتبديل المزاج.
~~وربما احتيج أن يوضع بقرب العضو المضروب والمتورم الآخذ في الانحلال محاجم
~~تجنب الدم عنه إلى جهة أو إلى ظاهر البدن. وأما إن كانت العلة هي الفالج
~~الحقيقي الكائن لاسترخاء العصب فالذي يجب بعد التدبير المشترك هو استفراغ
~~مادته بما ذكرناه ورسمناه وحمدناه في استفراغ المواد الرقيقة بعينه ms0847 بلا
~~زيادة ولا نقصان. وأنفع ما يستفرغون به حب الفربيون والحب البيمارستاني وحب
~~الشيطرج وحب المنتن وأيارج هرمس والتنقية بالخربق الأبيض بحاله أو بعصارة
~~فجل فيه قوته وكذلك سائر المقيئات نافعة له وربما درج عليه في ذلك فيسقى
~~الترياق من دانق دانق ثم يزيد يسيرا يسيرا ولا يزاد على الدرهم وقد يخلط
~~بسمسم مقشر وسكر وقد يتناول السكنجبين بحاله والجاوشير بحاله والجندبادستر
~~بحاله بشراب العسل. والشربة مقدار باقلاة وهي نافعة لهم جدا. ويجب أن
~~يحقنوا بالحقن القوية ويحملوا الشيافات القوية وتمال موادهم إلى أسفل وتمرخ
~~فقارهم بالأدهان القوية وينفعهم المروخات الحارة من الأدهان والضمادات
~~المحمرة التي تكرر ذكرها مرارا خصوصا إذا بطل الحس. وأصل السوسن من الأدوية
~~الجيدة التحمير يحك تحكيكا مروخيا وينفعهم
# PageV02P140
# وضع المحاجم على رؤوس العضل من غير شرط ولكن بعد الاستفراغ وإنما ينفعهم
~~من جهة ما يسخن العضل وربما احتيج إلى شرط ما ويجب أن تكون المحاجم ضيقة
~~الرؤوس وتلصق بنار كثيرة ومص شديد عنيف وتقلع بسرعة وإذا استعملت المحاجم
~~فيجب أن تستعمل متفرقة على مواضع كثيرة إن كان الاسترخاء كثيرا متفرقا وإن
~~كان غير كثير فتوضع مجتمعة ويستعمل عليها بعد ذلك الزفت وصمغ الصنوبر
~~وتستعمل عليها الضمادات الحارة المحمرة مثل ضماد دقيق الشيلم والسوسن بعسل.
~~وضماد الخردل أيضا مما ينفعهم ويبدل كلما ضعف إلى أن يحمر العضو وإلى أن
~~يتنفط. وضماد الشيطرج عظيم النفع من الفالج وهو عند كثير منهم مغن عن
~~الثافسيا والخردل. وضماد الزفت أيضا نافع وخصوصا بالنطرون والكبريت والدلك
~~بالزيت والنطرون والمياه الكبريتية وماء البحر والنطولات الملطفة. وإذا كان
~~الحس ضعيفا فربما نكأ الضماد القوي ولم يحس به وتأدى ذلك إلى آفة وتقريح
~~شديدين فيجب أن يتحرز من ذلك وأن يتأمل حال أثر الضماد فإن حمر ونفخ تحميرا
~~ونفخا لا يتعدى الجلد ويتعرف بغمز الإصبع غمزا لطيفا ويبيض مكانه فالأثر لم
~~يجاوز الجلد وإن كان التحمير أثبت والحرارة أظهر فامسك. ووجه تعرف هذا أن
~~تزيد الضماد كل وقت وتطالع الحال فإن أوجبت الإمساك ms0848 أمسكت وإن أوجبت
~~الإعادة أعدت. واعلم أن نفخ الكندس في انافهم نافع جدا وكذلك ما يجري مجراه
~~لأنه ينقي الدماغ ويصرف المواد الفاعلة للعلة عن جهة العلة والشراب القليل
~~العتيق نافع جدا من أمراض العصب كلها والكثير منه أضر الأشياء بالعصب
~~واستعمال الوج المربى مما ينفعهم وكذلك تدريجهم في سقي الأيارجات ومخلوط
~~بمثله جندبيدستر حتى يبلغوا أن يسقى منه وزن ستة دراهم وكذلك سقي دهن
~~الخروع بماء الأصول نافع جدا. ومن الناس من عالج الفالج بأن سقى كل يوم
~~مثقال أيارج بمثقال فلفل فشفي. ويجب إذا سقوا شيئا من هذا أن لا يسقوا ماء
~~ليطول بقاؤه في المعدة وربما مكث يوما أجمع ثم عمل وربما سقوهم ليلا مثقالا
~~من فلفل مع مثقال جندبيدستر ولا شيء لهم كالترياق والمثريديطوس والشليثا
~~والأنقرديا خاصة. والحلتيت أيضا شديد النفع شربا
# PageV02P141
# وطلاء وخصوصا إذا أخذ في اليوم مرتين والمرقة عجيبة أيضا وإذا أقبل العضو
~~فيجب أن تروضه بعد ذلك وتقبضه وتبسطه لتعود إليه تمام العافية وقد ينتفعون
~~بالحمى وينتفعون بالصياح والقراءة الجهيرة وبعد الاستفراغات والانتفاع بها
~~يستعملون الحمام الطويل اليابس أو ماء الحمامات وفي آخر الأمر وبعد
~~الاستفراغات وحيث يجب أن يحلل ينبغي أن لا تكون التحليلات بالملينة الساذجة
~~ولكن مع أدنى قبض ولذلك يجب أن يكون التحليل بماء الأنيسون والميعة والأذخر
~~والجندبيدستر وما أشبهه من الحارة القابضة. وأما الكائن بعد القولنج
~~فينفعهم الدواء المتخذ بالجوز الرومي المكتوب في القراباذين وينفعهم
~~الأدهان التي ليست بشديدة القوة وكثرة التركيب ولكن مثل دهن السوسن ودهن
~~الناردين ودهن الخروع ودهن النرجس ودهن الزنبق وجرب دهن الجوز الرومي ودهن
~~النرجس المتخذ بصمغ البلاذر فوجد جميعه نافعا لخاصيته. وقد انتفع منهم خلق
~~كثير بما يقوي ويبرد ويمنع المادة وكان إذا عولج بالحرارة زادت العلة وذلك
~~لأن المادة الرقيقة كان ينبسط بها أكثر وكان إذا برد العضو يقوى العضو
~~بالبرد ويصغر حجم المادة وصار إلى التلاشي ولا يجب أن يبالغ في تسخينهم
~~ولكن يحتاج أن تكون الأدوية مقواة بمثل البابونج وإكليل ms0849 الملك والمرزنجوش
~~والنعناع والفوتنج ويخلط بها غيرها أيضا مما له أدنى تبريد مثل رب السوس
~~وبزر الهندبا وغيره فهذه الأشياء إذا استعملت نفعت جدا. وأما الكائن عن
~~القطع فلا علاج له البتة وأما الكائن عن مزاج بارد فبالمسخنات المعروفة ومن
~~كان سبب مزاجه ذلك شرب الماء الكثير فليستعمل الحمام اليابس. واعلم أنه إذا
~~اجتمع الفالج 
### |||| فصل في التشنج 
# التشنج علة عصبية تتحرك لها العضل إلى مباديها
~~فتعصى في الانبساط فمنها ما تبقى على حالها فلا تنبسط ومنها ما يسهل عوده
~~إلى البساط كالتثاؤب والفواق. والسبب فيه إما مادة وإما سبب غير المادة مثل
~~حر أو يبس. ومادة التشنج في الأكثر تكون بلغمية وربما كانت سوداوية وربما
~~كانت دموية وذلك في أورام العضل إذا تحللت المادة المورمة قرح ليف العصب
~~فزادت في عرضه ونقصت من طوله. وكل تشنج مادي فإما أن تكون المادة الفاعلة
~~له مشتملة على العضل كله وذلك إذا كان تشنجا بلا ورم وإما أن تكون حاصلة في
~~موضع واحد ويتبعها سائر الأجزاء كما تكون عن التشنج الكائن للورم عن مادة
~~منصبة لضربة أو لقطع أو لسبب آخر من أسباب الورم ولا يبعد أن يكون من
~~التشنج ما يحدث من ريح نافخة كثيفة.
# PageV02P142
# وأرى أنه مما يعرض كثيرا ويزول في الوقت. والتشنج المادي قد يعرض كثيرا
~~على سبيل انتقال من المادة كما يعرض عقيب الخوانيق وعقيب ذات الجنب وعقيب
~~السرسام. وأما الذي يكون من التشنج لفقدان المادة والرطوبة وغلبة ليبس
~~فيعرض من ذلك أن ينتقص طولا وعرضا وينشوي فيجتمع إلى نفسه كحال السير
~~المقدم إلى النار وأنت تعلم حال الأوتار أنها تقصر في الشتاء للترطب وتقصر
~~في الصيف للتجفف وكذلك حال العصب وقد يكون من التشنج الذي لا ينسب إلى مادة
~~ما تقع بسبب شيء مؤذ ينفر عنه العصب ويجتمع لدفعه. وذلك السبب إما وجع من
~~سبب موجع وكثيرا ما يكون من خلط حار لاذع وإما كيفية سمية تتأدى إلى الدماغ
~~والعصب كما تعرض لمن لسعته العقرب على عصبه ms0850 وإما كيفية غير سمية مثل ما
~~يعرض التشنج من برد شديد يجمع العصب والعضل ويكتفه فيتقلص إلى رأسه وكما أن
~~الاسترخاء قد كان يختلف في الأعضاء بحسب مبادي أعضائه فكذلك التشنج.
~~والقياس فيهما واحد فيما يكون دون الرقبة وفي قدام وخلف في جهة وما يكون
~~فوق الرقبة. والتشنج الامتلائي الرطب سببه الذاتي أما الرطوبة والبرد يعينه
~~على إجماده وتغليظه فلا ينبسط وأما اليبوسة والحر يعين على مبالغته بتحليل
~~الرطوبة. والمادة الفاعلة للتشنج إنما تشنج ولا ترخي لغلظها ولأنها غير
~~مداخلة لجوهر الليف مداخلة سارية منتفعة فيها ولكنها مزاحمة في الفرج وكأن
~~التشنج صرع عضو كما أن الصرع تشنج البدن كله. والفرق بينهم العموم والخصوص
~~وأن أكثر الصرع ينحل بسرعة وقد يكون بأدوار وغير ذلك من فروق تعلمها. ومن
~~التشنج الرطب ما يعرض للمرضعات بمجاورة الثدي وترطيب اللبنية للأوتار وجمود
~~اللبن فيها ومنه ما يعرض للسكارى ومنه ما يعرض للصبيان لرطوبتهم وكثيرا ما
~~يعرض لهم في حمياتهم الحادة وعند اعتقال بطونهم وفي سهرهم وكثرة بكائهم
~~يتشنجون أيضا في حمياتهم وإن كانت حمياتهم خفيفة. وبالجملة فإن الصبيان
~~يسهل وقوعهم في التشنج لضعف قوى أدمغتهم وأعصابهم وضعف عضلهم ويسهل خروجهم
~~عنه لقوة قوى أكبادهم وقلوبهم ولأن أخلاطهم ليست بعاصية شديدة الغلظ ولذلك
~~يعافون عن التشنج اليابس بسرعة لرطوبة مزاجهم ورطوبة غذائهم. وأما البالغون
~~فلا يسهل أحد الأمرين فيهم. على أنه قد يعرض للصبيان تشنج رديء عقيب
~~الحميات الحادة وتكون معه العلامات التي تذكر فقلما يتخلصون منها. وأما من
~~جاوز سبع سنين فلا يتشنج إلا لحمى صعبة جدا ومن التشنج ما يعرض للخوف
~~والسبب فيه أن الروح الباسط يغور دفعة ويستتبع العضل متحركة إلى المبادي ثم
~~تجمد على هيئتها. ومن التشنج ما يقع بسبب الاعتماد
# PageV02P143
# على بعض الأعضاء وهو منقبض فتنصب إليه مادة وتحتبس فيه وفي هيئته وعلى
~~هندام انقباضه وربما كان عن ضربة فعلت ذلك أو حمل حمل ثقيل أو نوم على مهاد
~~صلب وهذا مما يزول بنفسه وربما كان هذا الخدر يصيب ms0851 العضو لامتلاء من ماد
~~منصبة تزاحم الروح المحرك وتمنع نفوذه فلا يمكن أن يحرك إلى الانبساط وإذا
~~عادت القوة وفرقت المادة انبسط. وقد يكون من الامتداد مثله وهذا كثيرا ما
~~يكون بعد النوم عند الانتباه إذا بقيت الأعضاء المقبوضة لا تتمدد لأن الروح
~~أيضا في النوم أكسل فلا يلج في وأما التشنج اليابس فمنه ما يكون عقيب
~~الدواء المسهل وهو رديء جدا وكذلك عقيب كل استفراغ ومنه ما يكون أيضا عقيب
~~الحميات المحرقة أو خصوصا في حميات السرسام وعقيب الحركات العنيفة البدنية
~~والنفسانية كالسهر والغم والخوف وذلك مما يضل التخلص عنه وقد يكون من
~~التشنج ما يعرض في الحميات مع ذلك وليس برديء جدا وهو الذي يكون من تسييلها
~~المواد في العصب والعضل وخصوصا إذا كان البدر ممتلئا وربما عرض ذلك فيها
~~بمشاركة فم المعدة ويزيله القيء. ومثل هذا التشنج من الحميات ليس بذلك
~~الصعب الرديء إنما الصعب الرديء ما كان في الحميات المحرقة والسرسام الذي
~~يجفف العصب والعضل ويشوي الدماغ وما كان في الحميات المزمنة الذي يجفف
~~العصب والعضل بل الدماغ ويفني الرطوبة الغريزية فيشنج وقد يكون من هذا
~~اليابس ما يكون ويبطل سريعا والسبب فيه يبوسة الدماغ للضعف فيتبعه يبوسة
~~الأعصاب فإنه إذا أصاب الدماغ أدنى سبب مجفف استرجع الرطوبة من الأعصاب
~~والنخاع فانقبضت الأعصاب ثم إذا عنيت الطبيعة بإفادة الدماغ رطوبة كافية
~~عادت الأعضاء مطيعة للانبساط بتكلف وكما يقع من شدة برد فإنه كثيرا ما ينفع
~~التشنج لبرودة الدماغ ومشاركة العضل له. والتشنج المؤذي هو الكائن عن
~~اليبوسة ومن التشنج الكائن باليبوسة ما يكون بنوع جمود الرطوبة فيقل حجمها
~~ويتكاثف جما فيشنج العضو كما يقع من شدة البرد وكما يقع لمن شرب الأدوية
~~المخدرة كالأفيون. وأما التشنج الكائن بسبب الأذى فكتشنج شارب الخربق فإنه
~~يشنج بعد الإسهال باليبوسة ويشنج أيضا قبله لمضادته وسميته فيؤذي العصب أذى
~~شديدا ينقبض معه. ومن هذا القبيل تشنج من قاء خلطا زنجاريا نكأ في فم
~~المعدة والتشنج الكائن بسبب قوة حس فم ms0852 المعدة إذا اندفع إليه مرار والتشنج
~~الكائن بمشاركة الدماغ للرحم في أمراضها والمثانة وغير ذلك والتشنج الكائن
~~عن لسعة العقرب والرتيلاء والحية على العصبة أو قطع يصيب العصب أو كله
~~والكائن لعلة في المعدة والرحم والأعضاء العصبية.
# PageV02P144
# وقريب من هذا التشنج العارض بسبب الديدان. ومن التشنج الرديء ما كان خاصا
~~في الشفة والجفن واللسان فيعلم أن سببه من الدماغ نفسه وإذا مال البدن في
~~تشنجه إلى قدام فالتشنج في العضلات المتقدمة أو إلى خلف فالتشنج في عضلات
~~الخلف أو مال إليهما جميعا فالعلة فيهما جميعا مثل ما كان في الفالج. وربما
~~اشتد التشنج حتى يلتوي العنق وتصطك الأسنان وكل من مات من التشنج مات وبدنه
~~بعد حار وذلك مما يقتل بالخنق وإنما يقتل بالخنق لأن عضل التنفس تتشنج
~~وتبطل حركتها وكل تشنج يتبع جراحة فهو قتال وهو من علامات الموت في أكثر
~~الأمر. 
### ||||| العلامات: 
# نبض المتشنجين متمدد مختلف في الموضع يصعد وينزل كسهام
~~تنقلب من قوس رام وتختلف حركات نقراته في السرعة والبطء ويكون العرق حارا
~~أسخن من سائر الأعضاء ويكون جرم العرق مجتمعا كاجتماع العرق في النافض لا
~~كالمنضغط وكما يكون عند صلابة العرق لطول المرض أو الكائن مع وجع الأحشاء
~~ولكن كاجتماع أجزاء مصران متمدد من طرفيه. وسنذكر أمارات الوجع في التشنج
~~من بعد قليل أما التشنج الكائن عن الامتلاء فعلامته أن يحدث دفعة ولا يتشرب
~~سريعا ما يجعل عليه من دهن إلا أن يكون أصابته حرارة قريبة العهد. وأما
~~الكائن عن اليبوسة فيكون قليلا قليلا وعقيب أمراض استفراغية أي جنس كان أو
~~استفراغ بأدوية أو هيضة واستفراغ من ذاته. وأما الكائن عن الأذى فتعرفه
~~بالسبب الخارج والمشروبات مثل الأفيون والخربق وغيره ومثل أنه إذا كان
~~الأذى من المعدة فيشاركها الدماغ ثم العصب أحس قبل ذلك بغشي وكرب وانعصار
~~المعدة وربما كان يجد ذلك مدة التشنج وربما كان ذلك التشنج عقيب قيء كراثي
~~أو زنجاري وكذلك الذي يكون لقوة حس فم المعدة فكلما انصب إليه مادة تشنج
~~صاحبها ms0853 ولكن يتقدمه أذى في فم المعدة ولذع. وقد يقع مثل ذلك في أمراض الرحم
~~والمثانة وغيرهما إذا قويت ويكون مع ألم ووجع شديد وآفة في ذلك العضو
~~ويتقدم التشنج. وأما سائر التشنج فإما أن لا يكون معه ألم أو يكون الألم
~~حادثا
# PageV02P145
# ومن الدلائل الدالة على حدوث التشنج صغر النبض وتفاوته أولا ثم انتقاله
~~إلى ما قيل وكثيرا ما يحمر الوجه ويظهر بالعينين حول وميلان وفي التنفس
~~انقطاع وانبهار وربما عرض ضحك لا على أصل وتعتقل الطبيعة وتجف. والبول أيضا
~~كثيرا ما يحتبس وكثيرا لا يحتبس ويخرج كمائية الدم ويكون ذا نفاخات ويعرض
~~لهم فواق وسهر وصداع ورعشة ووجع تحت مفصل العنق بين الكتفين وعند مفصل
~~القطن والعصعص ودون ذلك ويدل على أن التشنج الواقع بسبب الحمى وينذر به في
~~الحميات عوج في العين وحمرة في الطرف وحول وتصريف الأسنان وسواد اللسان
~~وامتداد جلدة الرأس واحمرار البول أولا ثم ابيضاضه لصعود المادة إلى الرأس
~~وضربان الأصداغ وعروق الرأس وربما جف به البطن أو تشنج. وقد قال بقراط: لأن
~~تعرض الحمى بعد التشنج خير من أن يعرض التشنج بعد الحمى معناه أن الحمى إذا
~~طرأت على التشنج الرطب حللته وأما التشنج الذي يحدث من الحمى فهو اليابس
~~الذي قلما يقبل العلاج ويعرض قبله تفزع في النوم وتحول من اللون إلى حمرة
~~وخضرة وكمودة واعتقال من الطبيعة. والبول القيحي في الحمى والقشعريرة إذا
~~صحبه عرق في الرأس وظلمة في العين دل على تشنج سببه دبيلة في الأحشاء فإن
~~كان التشنج مع الحمى ولم يكن من قوة تلك الحمى وطول مدتها أن تحرق الرطوبات
~~أو تفشيها فذلك من الجنس الذي ليس به ذلك اليابس كله ومن العلامات الرديئة
~~في التشنج الرطب أن في الريح في الأعضاء وخصوصا إذا انتفخ معه البطن وخصوصا
~~إذا كان في ابتدائه. والبول الحار في التشنج وفي التمدد رديء يدل على أن
~~السبب حرارة ساذجة وإذا كان مع التشنج ضربان في الأحشاء أو اختلاج فذلك
~~دليل رديء فإن الضربان ms0854 يدل على أحد أمرين إما ورم في الأحشاء معظم للضربان
~~أو نحافة فيها فيظهر النبض العظيم الذي للضارب الكثير والخوانيق إذا مالت
~~موادها إلى العصب منتقلة إليه لتحدث التشنج دل عليه ظهور التشنج في النبض.
~~وذات الجنب إذا مالت مادتها إلى ذلك دل عليه شدة ضيق النفس وأن لا تكون
~~الحمى شديدة جدا وإذا انتقل مادة السرسام إلى ذلك ابتدأ بكثرة طرف وتصريف
~~أسنان ثم احولت العين واعوج العنق ثم فشا التشنج.
# PageV02P146
### ||||| المعالجات: 
# أما الكائن عن ضربة فيجب أن تستعمل فيه النطولات المرخية
~~المتخذة بكشك الشعير والبابونج والخطمي ودقيق الحلبة وما أشبه ذلك. وقد
~~بينا في القانون موضع استعماله. وأما الكائن من الأذى فإن كان لشرب شيء
~~فيعالج بما تعرفه في أبواب السموم وإن كان لحمى فيعالج بالترطيب الشديد
~~للدماغ والعصب والعضلات بالمروخات الشديدة الترطيب مما قد عرف ويلزم البيت
~~البارد وإن كان لوجع فيسكن الوجع بعد أن ينظر ما هو ويقطع سببه وإن كان من
~~لسعة فيعالج بما نقوله في أبواب اللسوع وإن كان عن ورم فيعالج بما نقوله في
~~علاج أورام العصب وإن كان عن يبس فعلاجه يصعب. وأوفق علاجه الآبزن والتمريخ
~~بالدهن المرطب بعده وتكريره مرارا وذلك إن لم يكن حمى بحيث لا تفتر البتة
~~وتتعهد للمفاصل كلها بذلك وإن أمكن أن يجعل الآبزن من لبن فعل وإلا فمن
~~مياه طبخ فيها ورق الخلاف والكشك والبنفسج والنيلوفر والقرع والخيار ويتخذ
~~له آبزن كله من عصارة القرع أو عصارة القثاء أو يكون كل ذلك من ماء الورد
~~الذي طبخ فيه شيء من هذه أو ماء بطيخ هندي أو ما أشبه ذلك. وإذا اتخذ لهم
~~حقن من هذه العصارات والأدهان والسلاقات المرطبة الدسمة كان شديد النفع
~~ويستعمل على المفاصل وعلى منابع العضلات الأدهان تعرق تعريقا بعد تعريق مع
~~عناية بالدماغ جدا وترطيب ما علمناكه في ترطيب الدماغ ويسقى العليل اللبن
~~الحليب شيئا صالحا إن لم يكن حمى وماء الشعير وماء القرع وماء البطيخ
~~الهندي والجلاب كان حمى أو لم ms0855 يكن فإن مزج بشيء من هذه قليل شراب أبيض رقيق
~~لينفذ كان صالحا وكذلك يجعل ماؤه ممزوجا بشيء من شراب ويجب أن يدام عليه
~~هذا العلاج من غير أن يحرك أو يلزم رياضة وإن أمكن أن يغمس بكلية بدنه في
~~دهن مفتر فعل وليسعط بالمرطبات من الأدهان والعصارات وليرطب رأسه بما قد
~~عرفته من المرطبات ويجب أن يبيتوا على بزر قطونا ودهن الورد. ومما وصاحب
~~التشنج الرطب إن كان ضعيف القوة لم يقطع عنه اللحوم ولكن يجب أن يجعل لحمه
~~من اللحوم اليابسة مثل لحوم العصافير والقباج والقنابر والطياهيج وإن لم
~~تكن القوة ضعيفة جعل غذاؤه الخبز بالعسل وماء الحمص بالشبث وبالخردل وأيضا
~~المري بالزيت وليجعل فيما يتناوله الفلفل. وأما غذاء أصحاب التشنج اليابس
~~فكل ما يرطب ويلين وجميع الأحساء
# PageV02P147
# الدسمة اللينة المتخذة من ماء الشعير ودهن الوز والسكر الفائق وماء اللحم
~~المتخذ من لحوم الخرفان والجديان وقد جعل فيه من البقول المرطبة ما يكسر
~~أذى اللحم إن كان هناك حرارة وإن مزج الشراب القليل بذلك لينفذه لم يكن
~~بعيدا من الصواب خصوصا إذا لم تكن حرارة مفرطة وكذلك إن مزج الشراب بما
~~يسقونه من الماء جاز. وأما العلاج فإن الرطب يجب أن يعالج بالاستفراغات
~~والتنقيات القوية المذكورة عند ذكرنا استفراغ الخلط الغليظ من العصب
~~بالمسهلات والحقن الحادة وإن رأيت علامات غلبة الدم واضحة جدا فافصد أولا
~~وخصوصا إن كان سبب الامتلاء شرب الشراب الكثير ولا تخرج جميع ما يحتاج إليه
~~من الدم كان إخراجه بسبب التشنج أو بسبب علة أخرى يقتضي إخراجه بل آبق منه
~~شيئا ليقاوم التشنج ويتحلل بتحليل حركات التشنج. ومن علاجاته الانغماس في
~~مياه الحمامات والجلوس في زيت الثعالب والضباع الذي نذكره في باب أوجاع
~~المفاصل فإنه نافع. وكذلك التمريخ بشحم الضباع وبدهن السوسن إن لم يكن حمى.
~~وكذلك طبيخ جراء الكلاب والجلوس في مياه طبخ فيها العقاقير الملطفة مثل
~~القيصوم وورق السعد وقصب الفريرة وورق الغار واللطوخ المتخذة من أصل الشوكة
~~اليهودية وبزر الشوكة البيضاء ms0856 وبزر الشوكة المصرية وعصارة القنطوريون
~~الدقيق مفردة ومركبة. واعلم أن طول مدة المقام في الآبزن زيتا كان أو غيره
~~مما يضره بسبب إرخاء القوة فيجعل كثرة العدد بدل طول المدة فأجلسه في اليوم
~~مرتين ومما ينفع من به التشنج العامي المسمى طاطالس والتمدد الكائنين عن
~~مادة أن ينضغط دفعة في الماء البارد على ما ذكره بقراط فإن الظاهر من البدن
~~يتكاثف به وينحصر الحار الغريزي في الباطن ويقوي ويحلل المادة وليس كل بدن
~~يحتمل هذا سالما عن الخطر بل البدن القوي الشباب اللحيم الذي لا قروح به
~~وفي الصيف. وقد عوفي بهذا قوم واستعمل المحاجم على المواضع التي يمتد إليها
~~آخر الوتر بلا شرط إن كان الأمر خفيفا وإن لم يكن كذلك احتجت إلى شرط فإنك
~~إن لم تشرط حينئذ ربما أضررت بجذب المادة ومواضع المحاجم في الرقبة وفقار
~~الظهر من الجانبين والأجزاء العضلية من الصدر. وأما قدام المثانة وعلى موضع
~~الكلية فإنما نفعل به ذلك عند خوفنا وإشفاقنا أن يكون خروج دم وينبغي أن لا
~~تستعمل المحاجم كثيرة ولا دفعة معا وتراعي موضع المحاجم فتحفظ أن لا يبرد
~~فيبرد البدن. ومن علاجه أيضا أن يسوى ما تشنج بالرفق. ومن علاجه الواقع
~~بالطبع عروض الحمى الحادة ولذلك قال بقراط: لأن تعرض الحمى بعد التشنج خير
~~من أن يعرض التشنج بعد
# PageV02P148
# الحمى والربع تنفع في ذلك لزعزعة نافضها ولكثرة تعريقها. ومن يعتريه
~~الربع فقلما يعتريه التشنج فإنه أمان منه. ومن المعالجات العجيبة المجربة
~~للتشنج أن يلصق على العضو المتشنج الألية وتترك عليه حتى تنتن ثم تبدل
~~بغيرها. والتشنج الذي يعم البدن قد ينفع فيه فصد الدماغ أيضا بالتنقية
~~بالعطوسات منفعة عظيمة. وقد جرب عليهم أن يقلدوا قلادة من صوف كثير رخو
~~ويرش عليها كل وقت دهن حار. والحمام اليابس ينفعهم منفعة عظيمة وأن يكبوا
~~على حجارة محماة يرش عليها الشراب وأن يعرقوا أيضا بالتزميل. ومن أضمدتهم
~~الجيدة مرهم يتخذ من الميعة السائلة والفربيون والجندبيدستر والشمع الأصفر
~~ودهن السوسن ومراهم ذكرت في ms0857 القراباذين والشحوم وغيرها والتمريخ بعكر دهن
~~السمسم ودهن بزر الكتان ولعاب الحلبة. ومن كماداتهم الجيدة المخ المسخن على
~~مخارج العصب ومما يسقونه مما يجلب الحمى جندبادستر وحلتيت معجونين بعسل قدر
~~جوزة فإنه يجلب الحمى ويحلل التشنج على المكان وكذلك دهن الخروع وماء العسل
~~بالحلتيت وطبيخ حب البلسان. ومما ينفعهم جدا سقي الترياق والمعاجين الكبار
~~وقد ينتفع بتناول المدرات وقد جرب هذا الدواء وهو أن يسقى من أصل الفطر
~~عشرون درهما يطبخ برطلين من ماء حتى يبقى الثلث ويشرب منه أربعة أواق فاترا
~~بدرهمين دهن اللوز وذلك نافع خصوصا للتشنج إلى خلف. وقد يطبخ بدل أصل الفطر
~~حب البلسان عشرة دراهم والشربة ثلاث أواق وكذلك الفوتنج البري. ومما هو
~~شديد النفع سقي الجاوشير يسقى منه القوي مثقالا واحدا والوسط درهما واحدا
~~والضعيف ما يلي ربع درهم وليراع حينئذ المعدة فإنها تضعف به شديدا والحلتيت
~~أيضا قدر حبة كرسنة في قدر أربع أواق ونصف عسل وكذلك الأشق وقد يسقى ذلك
~~كله وطبيخ الزوفا وطبيخ الانجدان. وأما الجندبادستر فهو أكثر نفعا وأقل
~~ضررا ويشرب به منه قدر ملعقتين إلى ثلاث يسقى في مرار كثيرة يكون مبلغ
~~المشروب منها القدر المذكور وأقل ما يضر فيه أن يكون بعد الطعام كيف كان
~~فلا خطر فيه. ومن معالجاته أن يمرخ بالأدهان القوية التحليل المذكورة كدهن
~~قثاء الحمار ودهن الخروع ودهن السذاب ودهن القسط مع جندبادستر وعاقر قرحا
~~فإنه نافع جدا والألية المذابة ودهن النرجس ودهن هذه صفته: وهو أن يؤخذ من
~~دهن الناردين قسط واحد ومن دهن الحضض قسط ومن الشمع أوقيتان ومن الجعدة
~~والحماما والميعة والمصطكي من كل واحد أوقية ومن الفلفل والفربيون من كل
~~واحد أربعة مثاقيل ومن السنبل أوقية ومن دهن البلسان أوقية ويجمع ومما ينفع
~~أن يستعمل عليها ضماد الفربيون فإنه نافع جدا. وأما العارض من التشنج
~~للمرضعات فيكفيهن أن يضمد مفاصلهن بعسل
# PageV02P149
# عجن به زعفران وأصل السوسن وأنيسون على أن يكون أصل السوسن أكثرها ثم
~~الأنيسون ويكون من الزعفران شيء يسير ms0858 ويدام وضع أعضائهن في مياه طبخ فيها
~~بابونج وإكليل الملك وحلبة وربما نفع دهن البابونج وحده. والشراب القليل
~~نافع لأصحاب التشنج الرطب يحلله كما يحلل الحمى وأما الكثير فهو أضر أسبابه
~~ويجب أن يسقى القليل العتيق وعلى غذاء قليل. واعلم أن التشنج إذا كان عاما
~~للبدن دون أعضاء الوجه فإن الأطباء يفصدون بالأضمدة والمروخات فقار العنق
~~وإن كان في أعضاء الوجه أيضا فصدوا الدماغ مع ذلك وإذا كان التشنج من
~~مشاركة المعدة ورأيت العلامة المذكورة فبادر إلى تنقية ذلك الإنسان فإنه
~~ربما قاء مرة واحدة حادة أو خلطا عفنا ويبرأ في الوقت.
### |||| 
# التمدد مرض آلي يمنع
~~القوة المحركة عن قبض الأعضاء التي من شأنها أن تنقبض لآفة في العضل والعصب
~~وأما لفظ الكزاز فقد يستعملونه على معان مختلفة فتارة يقولون كزاز ويعنون
~~به ما كان بمتدئا من عضلات الترقوة فيمددها إلى قدام وإلى خلف وإما في
~~الجهتين جميعا. وربما قالوا كزازا لكل تمدد وربما قالوا كزازا للتشنج نفسه
~~وربما قالوه لتشنج العنق خاصة وربما عنوا به التمدد الذي يكون من تسخين أو
~~تمددين من قدام ومن خلف وربما خصوا باسم الكزاز ما كان من التمدد بسبب برد
~~مجمد. والتمدد بالحقيقة هو ضد التشنج وداخل في جنس التشنج دخول الأضداد في
~~جنس واحد واعتراؤهما إلى سبب واحد يقع وقوعا متضادا إلا أن التشنج يكون إلى
~~جهة واحدة فإذا اجتمع تشنجان في جهتين متضادتين صارا تمددا يعرض له التشنج
~~من قدام وخلف جميعا فيعرض له من الحركتين المتضادتين في أعضاء بدنه أن
~~يتمدد ولما كان هذا التمدد تشنجا مضاعفا وجب أن يكون أحد من التشنج البسيط
~~فيكون بحرانه أسرع. وقد يكون هذا المضاعف ليس من تسخين بل من تمددين ولا
~~يخلو التشنج في أكثر الأمر من وجع شديد. وأسباب الكزاز شبيهة بأسباب التشنج
~~من وجه مخالفة لها من وجه. أما مشابهتها لها فلأن الكزاز قد يكون من امتلاء
~~وقد يكون من يبوسة وقد يكون لأذى يلحق الأعضاء العصبية وقد يكون من أورام. ms0859
~~وأما مخالفته له فلأن التشنج في النادر يكون من الريح والكزاز كثيرا ما
~~يكون عن ريح ممددة بل الكزاز الذي هو مركب من تشنجين قد يكون كثيرا من
~~الريح إذا
# PageV02P150
# استولى على البدن ويكون مع ذلك علة صعبة وإن كان التشنج المفرد العارض في
~~عضو واحد من الريح فلا يكون صعبا وذلك لأن هذا يكون لاستيلاء الريح على
~~البدن كله وقد كان التشنج المفرد إذا غلب معه الريح كان هناك خطر وعلامة
~~موت فكيف المضاعف. ويخالف من وجه آخر وهو أن السبب في التشنج المادي كان
~~يقع في موضع من العصب وقوعا على هيئة تمنع الانبساط لأنه يمدد الليف عرضا
~~أو يقبضه إلى أصله فيشنج. وأما السبب في الكزاز المادي فإن وقوعه في الخلاف
~~فإنه إما أن تكون الرطربة الكازة جرت خلال الليف ثم جمدت وبقيت على الصلابة
~~فيعسر رجوعها إلى الانقباض أو تكون وقعت دفعة فملأت الليف من غير أن تختلف
~~نسبتها من نسبة الليف بل وقعت على امتداد الليف فعرضت من غير أن نقصت من
~~الطول نقصانا لكنها تحفظ الطول بميلها للفرج. وأما التشنج فإن المادة
~~الفاعلة له مختلفة الوضع في خلل العصب غير نافذة فيها نفوذا متشابها ولا
~~نفاذا كثيرا ويشبه أن يكون نفوذ مادة الكزاز الذي على هذه الصفة يشبه نفوذ
~~مادة الاسترخاء إلا أن تلك المادة رقيقة مرخية وهذه جامدة صلبة لا تدع
~~العضو أن ينعطف وإما أن تكون المادة في الكزاز لم تقع في واسطة العضلة أو
~~الوتر أو العصبة ولكن في مبدئه فحفرت العصب أو الوتر طولا فهو لا يقدر على
~~أن ينقبض. وإما أن يكون هناك ورم وإما أن تكون المادة وقعت خلال الليف
~~وقوعا إذا قبضت احتاجت إلى أن يتضاغط لها الليف ويتأذى ويوجع. وإما أن يكون
~~السبب الموجع والمؤذي مادة أو غير مادة وقعت في مبادي العضل أو الأوتار فهي
~~تهرب عنها طولا كما يقع عن نوع من الكزاز عقيب القيء العنيف والاستفراغ
~~الكثير للأذى لأن الأوتار والعصب تتأذى عن ms0860 المعدة. هذا وإن كان السبب في
~~الكزاز اليبوسة فيكون لأن العضل لما انتقص عرضا بانحلال الرطوبات ازداد
~~طولا وتقبضت منه المنافذ فتعسر نفوذ القوة المحركة فيها فضعفت عن نقل
~~الأعضاء إلى التقبض وخصوصا إذا أعان التصلب الحادث عن الجفاف على العصبات
~~وأما مثله من التشنج اليابس فقد ينقص من الطول والعرض جميعا على سبيل
~~الاستواء فلذلك كان التشنج اليابس أردأ من الكزاز اليابس وكما أن الاسترخاء
~~ربما وقع للقطع فكذلك التمدد قد يقع للجراحة إذا عرضت فتأذت العضل عن
~~الانقباض. والكزاز قد يقع منه شيء عظيم بسبب قوي ومادة قوية كثيرة وقد يقع
~~على نحو وقوع التشنج لخدر امتلائي يسد مسالك الروح فتبقى الأعضاء
# PageV02P151
# الممدودة لا تنقبض كما تبقى الأعضاء المقبوضة لا تمتد إلى أن تجد الروح
~~سبيلا ومنفذا فهو كثيرا ما يكون بعد النوم لأن الروح منه أذهب إلى الباطن
~~ولما قلنا في التشنج وقد يقع لأجل هيئة غير طبيعية شاقة تعرض للعضل فتقل
~~قوتها أو تصير وجعة غير محتملة لتحريك فتبقى على ذلك الشكل كمن مدد بحبل أو
~~رفع شيئا ثقيلا أو حمل على ظهره حملا ثقيلا أو نام على الأرض فآذت الأرض
~~عضلاته ورضتها أو أصابته سقطة أو ضربة راضة للعضل أو قطع أو حرق نار توجعت
~~لها فهي عاجزة عن الانقباض وربما كان مع ذلك مادة منصبة إليها أو ريح.
~~غليظة متولدة فيها أو صائرة إليها تمددها. وكما أن التشنج الخاص بأعضاء
~~الوجه كذلك التمدد إذا لحق الجفن أو اللسان أو الشفة وحدها وقد يقع من
~~الكزاز نوع رديء يبوسي تتقدمه حميات لازمة مع قلق وبكاء وهذيان ويصفر لها
~~اللون وييبس الفم والشفة ويسود اللسان وتعتقل الطبيعة ويستحصف الجلد ويتمدد
~~وهو رديء. وكل كزاز عن ضربة يصحبه فواق ومغص واختلاط وذهاب عقل فهو قتال
~~يصحب تجفيف العضل وغليان رطوبتها حتى يمددها طولا ثم يحفظ ذلك عليه بالجفاف
~~البالغ الحافظ للهيئات. والكزاز يعرض كثيرا للصبيان ويسهل عليهم كلما كانوا
~~أصغر على ما قيل في التشنج وقد يتقدم ms0861 الكزاز كثيرا اختلاج البدن وثقله وثقل
~~الكلام. وصلابة في العضلات وفي ناحية القفا إلى العصعص وعسر البلع واحتكاك
~~إذا حكوه لم يلتذوا به. وإذا كان في البول كالمدة والقيح وكان قشعريرة
~~وغشاوة في البصر وعرق في الرأس والرقبة دل على امتداد في الجانبين سيكون
~~لأن مثل هذه المادة يكثر فيها أن لا تستنقي من أسفل بالتمام بل يصعد منها
~~شيء فيما بين ذلك إلى الدماغ ويؤذيه ويكسر البدن وإذا بدأ الكزاز العام
~~انطبق الفم واحمر الوجه واشتد الوجع وصار لا يسيغ ما تجرعه ويكثر الطرف
~~وتدمع العين. وقد رأينا نحن إذ بدأ الكزاز العام بامرأة انطبق فمها واصفر
~~وجهها وظهر لها اصطكاك أسنانها ثم بعد زمان مديد اخضر وجهها وكانت لا تقدر
~~أن تفتح فاها حتى بقيت زمانا طويلا ممتدة مستلقية بحيث لا يمكن لها أن
~~تنقلب ثم بعد ذلك انحل عنها الكزاز وانقلبت إلى الجانبين وتكلمت ونامت إلى
~~الغد فهذا ما شاهدنا من حالها وعالجناها كل مرة وكل مدة. ثم الفرق بين
~~التشنج والتمدد أن التشنج يبتدئ في العضلة بحركة والتمدد يكون ابتداؤه في
~~العضلة بسكون وقد يقع الانتقال إلى التمدد من الخوانيق وذات الجنب والسرسام
~~على نحو ما كان في التشنج. وقد يكثر في البلاد الجنوبية للامتلاء وحركة
~~الأخلاط. وخصوصا في البلغميين وقد يعرض في البلاد الشمالية لاحتقان الفضول
~~وخصوصا للنساء فإنهن أضعف عصبا.
# PageV02P152
### ||||| العلامات
# أما علامات التمدد مطلقا فأن لا يجيب العضو إلى الانقباض. وأما
~~علامات الكزاز إن كان إلى قدام فأن يكون الشخص كالمخنوق مختنق الوجه والعين
~~وربما خيل أنه يضحك لتمدد عضل الوجه منه ويكون رأسه منجذبا إلى قدام بارزا
~~مع امتلاء العنق لا يستطيع الالتفات وربما لم يقدر أن ببول لتمدد عضل البطن
~~وضعف الدافعة. وربما بال بلا إرادة لأن عضلة المثانة منه تكون متمددة غير
~~منقبضة وربما بال الدم لأنفجار العروق لشدة الانضغاط وربما عرض له الفواق.
~~وإن كان الكزاز إلى خلف وجدت الرأس والكتفين والعضلة منجذبة إلى خلف ويعرض
~~ذلك لامتداد عضل ms0862 البطن إلى خلف بالمشاركة وامتداد عضلة المقعدة ولا يقدر أن
~~يحبس ما في المعي المستقيم ولا يقدر أن يستنزل ما في المعي الدقاق ويشتركان
~~في الاختناق والسهر والوجع ومائية البول وكثرة نفاخات فيه للريح وفي السقوط
~~عن الأسرة. وأما علامة الرطب واليابس والورمي والكائن عن الأذى فعلى ما قيل
~~في التشنج. وكثيرا ما يصيبهم القولنج للبرد إن كانت العلة باردة.
### ||||| المعالجات:
# علاجه بعينه علاج التشنج ويستعمل ههنا من المحاجم على الأعضاء
~~أكثر مما يستعمل في التشنج وذلك لتسترجع الحرارة وأن يكون بشرط خاصة على
~~عضل العنق والفقارات والشراسيف ومما يجب أن يراعى في المكزوز أنه إذا عرق
~~بدنة بشدة الوجع أو من العلاج لم يترك أن يبرد عليه فإنه يؤذيه ولكن يجب أن
~~ينشف بصوفة مبلولة وربما أجلس في زيت مسخن فإنه قوي التحليل ويسقى الجاوشير
~~إلى درهم بحسب القوة ومن الحلتيت أيضا. والكزاز أولى بأن يبادر إلى علاجه
~~من التشنج لأن الكزاز مؤذ خانق قاتل. ومما ذكر أنه نافع جدا في علاج الكزاز
~~والتشنج أن تغلي سلاقة الشبث ويطرح فيه جرو ضبع أو جرو كلب أو جرو ثعلب
~~ويطبخ حتى يتهرى ثم يستنقع العليل فيه مرتين وكذلك ينفعهم التمريخ شحم
~~الحمام الوحشي وشحم الأيل وبشحم الأسد والدب والضبع مفردة أو مع الأدوية.
~~وينفعهم الحقنة بدهن السذاب مع جندبادستر وقنطوريون وكل الحمولات اللاذعة
~~الحادة التي فيها بورق وشحم الحنظل وما أشبهه فإن أحرقت بإفراط حقن بعدها
~~بلبن الأتن أو السمن أو دهن الألية مفردة أو مع شحم من المذكورة. وأنفع
~~الأشياء للتمدد البارد والرطب جندبادستر فإنه يجب أن يتعاهد وإذا غذي أصحاب
# PageV02P153
# الكزاز فيجب أن لا يلقموا من الطعام إلا لقما صغارا ضعافا جدا وأن يزجوا
~~بالحسو الرقيق لأن البلع يصعب عليهم فيزيد في مناخرهم ويضطربون فيزيد ذلك
~~في علتهم وقد ذكرنا أدوية يسقونها ويمسح بها أعضاؤهم ومقاعدهم في
~~القراباذين وكذلك المروخات النافعة لهم مثل دهن الخيار وغير ذلك مما قيل
~~وكذلك السعوطات والعطوسات. وخير العطوسات لهم ميعة الموميا ببعض ms0863 الأدهان.
~~والحمى التي تقع بالطبع خير علاج لما كان منه رطوبيا. 
### |||| فصل في اللقوة
# هي علة
~~آلية في الوجه ينجذب لها شق من الوجه إلى جهة غير طبيعية فتتغير هيئته
~~الطبيعية وتزول جودة التقاء الشفتين والجفنين من شق. وسببه إما استرخاء
~~وإما تشنج لعضل الأجفان والوجه. وقد عرفتهما وعرفت منابتهما. وأما الكائن
~~عن الاسترخاء فإنه إذا مال شق جذب معه الشق الثاني فأرخاه وغيره عن هيئته
~~إن كان قويا وإن كان ضعيفا استرخى وحده. وعند بعضهم أن الاسترخاء في الجانب
~~السليم وهو جذب الأعوج وليس بمعتمد ومنهم فولس وهذا الكائن عن الاسترخاء
~~يكون لأسباب الاسترخاء المعدودة التي قد فرغنا من بيانها ولا حاجة بنا أن
~~نكررها. وأما الكائن عن التشنج وهو الأكثري فلأنه إذا تشنج شق جذب الشق
~~الثاني إليه والسبب فيه هو السبب في التشنج وما قيل في باب التشنج اليابس
~~مثل الكائن في حميات حادة واستفراغات من اختلاف وقيء ورعاف وغير ذلك فإنه
~~قاتل رديء وقد قال بعضهم: إن الجانب المريض في اللقوة هو الجانب الذي يرى
~~سليما وأن السبب فيه والجانب الصحيح يحاول جذبه للتسوية وهذا غير سديد في
~~أكثر الأمر. والتشريح وما علمته من حال عضل الوجه يعرفك فساد وقوع هذا عاما
~~ولأن الحس يبطل معه لمن بطل فيه منهم من جانب اللقوة. وكثير من الناس ما
~~يعرض له ورم في عضل الرقبة فيكون من جملة الخوانيق فيصيبه من ذلك لقوة
~~ويصيبهم أيضا فالج يمتد إلى اليدين لأن العصب الذي يسقى منه عضل اليدين
~~القوة المحركة منبته أيضا من فقار الرقبة وكل لقوة امتدت ستة أشهر فبالحري
~~أن لا يرجى صلاحها. واعلم أن اللقوة قد تنذر بفالج بل كثيرا ما تنذر بسكتة
~~فتأمل هل تصحبها مقدمات الصرع والسكتة فحينئذ بادر باستفراغ قوي. وقد زعم
~~بعضهم أن الملقو يخاف عليه الفجأة إلى أربعة أيام فإن جاوز نجا ويشبه أن
~~يكون ذلك بسبب سكتة قوية كانت اللقوة تنذر بها. العلامات: هي أن تقع النفخة
~~والبزقة من جانب ولا ms0864 يستمسك الريح ولا يستمسك الريق من
# PageV02P154
# شق وكثيرا ما يلحق معها صداع وخاصة في التشنجية منها ومعرفة الشق المؤف
~~من الشقين أنه هو الذي إذا مد وأصلح باليد سهل رجوع الآخر بالطبع إلى شكله.
~~وأما علامات اللقوة الاسترخائية فأن تكون الحركة تضعف والحواس تكدر ويحس في
~~الجلد لين وفي العضل أيضا ولا يحس تمدد ويكون الجفن الأسفل منحدرا وترى نصف
~~الغشاء الذي على الحنك المحاذي لتلك العين مسترخيا أيضا رطبا رهلا ويظهر
~~ذلك بأن يغمز اللسان إلى أسفل ويتأمل. والسبب في ذلك اتصال هذا الصفاق
~~بالصفاق الخارج من طريق اللسان القاطع للحنك طولا فهو يشركه ويكون الجلد
~~مائلا عن نواحي الرقبة يتباعد عنها ويعسر ردة إليها. وأما علامات التشنجي
~~فأن لا تكون الحواس كدرة في أكثر وتكون جلدة الجبهة متمددة تمددا تبطل معه
~~الغضون وعضل الوجه صلبة ويكون تمدد هذا الشق إلى الرقبة ويقل الريق والبزاق
~~في أكثر وميل الجلد إلى نواحي الرقبة أكثر قطعا وردها عنها أعسر. وأما
~~علامة الرطب واليابس من التشنجي فيما تعرف. ومن علامات حدوث اللقوة أن يجد
~~الإنسان وجعا في عظام وجهه وخدرا في جلدته وكثرة من اختلاجه.
### ||||| المعالجات:
# الحزم هو أن لا يحرك الملقو إلى السابع وقال قوم إلى الرابع ويغذى أيضا بما
~~يلطف تلطيف ماء الحمص بزيت ولا يجفف تجفيف العسل والفراخ وإن كانت الطبيعة
~~يابسة فحرك في اليوم الثاني بحقنة شديدة اللين كان موافقا. والمبادرة إلى
~~الغراغر في الابتداء ضارة وربما جذبت القريب ولم تحلل الفج القريب.
~~والتشنجي أولى بقوي فلا يستفرغ بضعيف غير كاف إلى أن ينضج مرة. والاستعجال
~~إلى الدواء الحاد من أضر الأشياء. وأردأ المعالجة أن تجفف المادة وتغلظها
~~وييبس العصب فيصعب تأثير المواء فيه بل الصبر أولى ويجب أن يعالج بعلاج
~~الفالج أو التشنج كما تعرف بحسب ما يناسب. وأنت تعلم جميع ذلك وقد جرب أن
~~الملقو إذا سقي كل يوم وزن درهمين من أيارج هرمس شهرا متصلا أثر أثرا قويا.
~~ومما جرب أن يسقى كل يوم زنجبيلا ms0865 ووجا معجونين بالعسل بكرة وعشية قدر جوزة
~~ويجب أن لا يقطع عنهم ماء العسل. وقد ذكر بعض أطباء الهند أن من أبلغ ما
~~يعالج به اللقوة أن يخبص العضو الألم والرأس بلحم الوحش مطبوخا ويشبه أن
~~يكون أولى الوحش بهذا الأرنب والضبع والثعلب والأوعال والأيل والحمر
~~الوحشية دون الظباء وما يجري مجراها مما لا تسخين للحمه ويجب إن كان المريض
~~رطبا أن يربط الشق بالذي فيه مبدأ العلة على الهيئة الطبيعية فإن كان تشنجا
~~بدأت بتليينه أولا ثم بتحليله. وعليك أن تعرق مؤخر رأسه بالأدهان اللينة
~~الرطبة كدهن البنفسج ودهن اللوز
# PageV02P155
# والقرع ولا بأس بدهن البابونج ويستنشق بهذه الأدهان في يومه وليلته مرة
~~بعد مرة ويشرب الشراب الممزوج دون السكر. وإن وجدت علامات الدم فصدت العرق
~~الذي تحت اللسان وحجمت على الفقرة الأولى بلا شرط ولا شك أن المادة الفاعلة
~~للقوة مستكنة في عبادي العصب وعضل الوجه ولذلك يستحب أن تستعمل الأدوية
~~المحمرة على فقرات العنق وعلى الفك أيضا إذا كان الليف الكثير يأتي منها
~~إلى العضل التي في الوجه هذا إذا كان استرخائيا وأما إن كان تشنجيا يابسا
~~فإياك والأشياء الحارة من الطلاء والتكميد والأدهان والمتناولات. وقد
~~شاهدنا نحن من كان به لقوة تشنجية يابسة فعالجه بعض الأطباء بالتكميد
~~والمتناولات المحارة فصار شق وجهه أردأ مما كان وثقل لسانه عند المكالمة
~~وقد طال عليه زمان فلما داويته أنا بضد ذلك برئ من ذلك بعد مقاساة في
~~المعالجة. وأما عضل الجفن فليست من تلك الجملة وتدبيرها تنقية الجزء المقدم
~~من الدماغ وكذلك التكميد اليابس على هذه الفقرات واللحى ودلكها ودلك الرأس
~~أيضا وخصوصا على جوع شديد. ومما ينفع الملقو أيضا إدامة غسل وجهه بالخل
~~ولطخ المواضع المذكورة بالخل وخصوصا إذا طبخ فيه الملطفات. أو كان خلا سحق
~~فيه خردل فهو عجيب حيث يكون الاسترخاء بخلاف التشنجي وأن يكب على طبيخ
~~الشيح والقيصوم والحرمل والغار والبابونج ونحوه ويوقد تحته بمثل الطرفاء
~~والأثل وإذا لم ينفعه الأدوية كوي العرق الذي خلف أذنه ms0866 ويجتنب الحمام إذا
~~كان استرخائيا ويواظب عليه كل يوم مرارا في التشنجي ويجب أن يكلف الغرغرة
~~أكثر من غيرها بما أنت تعلم ذلك وتستعمل المضوغات وخاصة الوفي وجوزبوا
~~وعاقر قرحا. ومن مضوغاتهم الهليلج الأسود ويجب أن يمسك المضوغ في الشق
~~الألم ويكون في بيت مظلم. وقيل من يمشي في حوائجه فلا بأس بذلك ويسعط
~~بمرارة الكركي أو باشق أو ذئب أو شبوط أو عصارة الشهدانج أو الموزنجوش أو
~~السلق أو ماء السكبينج بدهن السوسن أو فربيون مقدار عدسة بلبن امرأة ويعالج
~~الرأس بما ينقيه مما ذكرنا في قانون أمراض الرأس من كل وجه. ومن العطوسات
~~المجربة لهم الرتة وهو الفندق الهندي وخاصة قشره الأعلى وآذان الفار وعصارة
~~قثاء الحمار والعرطنيثا وقد يخلط ذلك بما يسخن مع التعطيس مثل الجندبادستر
~~والشونيز وغيره وأفضل ما يسعط به ماء آذان الفار وهو المسمى أباغلس وإذا
~~سعط بوزن درهمين من مائه مع دانق سكبينج ونصف درهم زيت نفع بل أبرأ في خمسة
~~أيام وقد يؤمرون بالنظر في المرأة الصينية ليتكلفوا
# PageV02P156
# دائما تسوية الوجه. وأوفقها المرآة المشوشة في إبراء الوجه وهي الضيقة
~~والصبيان إذا ضربتهم اللقوة في آخر الربيع شفاهم الاطريفل الأصفر أياما إلى
~~سبعة والغذاء ماء حمص. 
### |||| فصل في الرعشة وعلامات أصنافها وعلاجاتها 
# هي علة
~~آلية تحدث لعجز القوة المحركة عن تحريك العضل على الاتصال مقاومة للنقل
~~المعاوق المداخل بتحريكه لتحريك الإرادة فتختلط حركات إرادية بحركات غير
~~إرادية أو ثبات إرادي بتحريكات غير إرادية وهي آفة في القوة المحركة كما أن
~~الخمر آفة في الحساسة. وهذا السبب إما في القوة وإما في الآلة وإما فيهما
~~جميعا فإن القوة إذا ضعفت لاعتراض الخوف أو لوصول شيء مفظع هائل كالنظر من
~~موضع عال أو المشي على حائط أو مخاطبة محتشم مهيب أو غير ذلك مما يقبض
~~القوى النفسانية أو غم أو حزن أو فرح مشوش لنظام حركات القوة عرضت الرعشة.
~~والغضب قد يفعل ذلك لأنه يحدث اختلافا في حركة الروح. ومن أسبابها على سبيل
~~إيهان القوة ms0867 كثرة الجماع على الامتلاء والشبع. وأما الكائن عن الآلة فقد
~~يكون بأن يسترخي العصب بعض الاسترخاء ولا يبلغ به الفالج فلا يتماسك عند
~~التحريك كما يعرض عند الشرب الكثير والسكر المتواتر وكثرة شرب الماء البارد
~~أو شربه في غير وقته أو بأن يقع في الأعصاب سدد لامتلاء كثير حادث عن
~~الأسباب المعلومة من التخمة وترك الرياضة فلا تنفذ لأجلها القوة تمام
~~النفوذ. والمادة السادة إما منفعلة عن المجاري متحركة فيها تارة تطرق
~~النفوذ وتارة تمنع وإما غير منفعلة البتة وقد يكون من أن تجف الآلة جفوفا
~~فلا تطاوع للعطف مطاوعة مسترسلة. وأما المشتركة فأن يصيب الآلة ضرر يتأذى
~~إلى الإضرار بالقوة كما يصيبها برد شديد من خارج أو من لسع حيوان أو من خلط
~~أو من حر شديد كما يعترض عند الاحتراق وغيره فيصيب معها القوة آفة أو يصيب
~~القوة على حدتها آفتها التي تخصها ويصيب العضو على حدته آفة تخصه ويتوافى
~~الضرران معا. والرعشة ربما كانت في جميع الأعضاء وربما كانت في اليدين
~~وربما كانت في الرأس وحده بحسب وصول الآفة إلى عضل دون عضل وقد تكون الرعشة
~~في اليدين دون الرجلين إما لأن السبب ليس في أصل النخاع بل في الشعب
~~النافذة إلى اليدين من العصب وإما لأن السبب في أصل النخاع لكنه ينفضه إلى
~~أقرب المواضع وأقرب الجوانب. والطبيعة تحوط النخاع من أن ينفذ ذلك السبب
~~فيه فيبلغ أقصاه وإما لأن الروح المحرك في أصافل البدن أقوى وأشد لحاجة تلك
~~الأعضاء إلى مثله فلا ينفعل عن الأسباب التي ليست بقوية جدا انفعالا شديدا
~~وإن انفعلت الآلة قوي على قهرها واليد ليست كذلك. والسبب الغالب في إحداث
~~الرعشة الثانية برد يضعف
# PageV02P157
# العصب والروح معا أو رطوبة بآلة مرخية دون إرخاء الرطوبة الفاعلة للفالج.
~~وقد قال بقراط: من عرضت له في الحمى المحرقة رعشة فإن اختلاط الذهن يحلها
~~ولم يض جالينوس هذا الفصل وليس مما لا وجه له. واعلم أن أصعب الرعشة ما
~~يبتدئ من اليسار. والرعشة في المشايخ ms0868 لا تزول بعلاج. 
### ||||| العلامات: 
# هي الأسباب
~~المذكورة وهي الظاهرة.
### ||||| 
# يعمل ما قيل في سائر الأبواب من تفتيح السدد وإبطاء
~~الاسترخاء والاستفراغ وتقوية العصب والترطيب إن احتيج إليه والإنعاش إن كان
~~لضعف عن مرض والتسخين إن وقع لبرد مغافص أو مشروب والغمز والدلك والنفض إن
~~وجب وعلى ما بين في القانون والاستحمام بمياه الحمآت مثل الماء النطروني أو
~~الزرنيخي أو القفري أو الكبريتي وماء البحر نافع أيضا. وإن كان سببه الماء
~~البارد كمد بالنطرون والخردل ومرخ بدهن القسط وإن كان سببه شرب الخمر
~~الكثير استفرغ واستعمل دهن قثاء الحمار وما يجري مجراه وأديم التمريخ بدهن
~~القت. ولدهن الحندقوقي خاصية عجيبة في ذلك وكذلك إن ضمد بالرطبة وحدها وإن
~~كان من أخلاط متشربة أو غليظة أو رسخت العلة فليستعمل وضع المحجمة على
~~الفقرة الأولى وليجلس في أبزن دهن مسخن وفي مرق الحيوان المذكور في باب
~~الفالج والتشنج والكزاز وآخر الأمر يسقى جندبيدستر في شراب العسل أو
~~بالايارجات الكبار ويسقى الحب المتخذ بالسذاب وسقولوقندريون وينتفعون بدماغ
~~الأرنب جدا فليكلوا منه مشويا. ومما ينفع المرعش أن يسقى ضراب العسل بماء
~~طبخ فيه حب الخطمي وورق دامامون نصف أوقية وكذلك يسقون عصارة الغافت مع
~~الماء ويستعملون علاج الاسترخاء بعينه فإن كانت الرعشة خاصت في الرأس فقد
~~جرب لهم استعمال الاسطوخودوس وزن درهم أو درهمين وحده ومع أيارج فيقرا إما
~~محببا وإما في شراب العسل وجرب لهم شرب حب القوقاي من درهم إلى درهم ونصف
~~كل عشرة أيام مرة ويجب أن يكون الغذاء ما يسرع هضمه والشراب يضرهم وكذلك
~~الماء البارد. وأسلم المياه لهم وأقلها ضررا ماء المطر وكذلك لكل مرض عصبي
~~ويتضررون بكثرة الغذاء الغليظ والرطب والفصد. 
### |||| فصل في الخدر
# لفظة الخدر
~~تستعمل في الكتب استعمالا مختلفا فربما جعل لفظة الخدر مرادفة للفظة الرعشة
~~وأما نحن وكثير من الناس فنستعمله على هذا الوجه. الخدر علة آلية تحدث للحس
~~اللمسي آفة إما بطلانا وإما نقصانا مع رعشة إن كان
# PageV02P158
# ضعيفا أو استرخاء إن استحكم لأن القوة ms0869 الحسية لا تمتنع عن النفوذ إلا
~~والحركية تمتنع كما أوضحنا مرارا وإن كان في الأحايين قد يوجد خدر بلا عسر
~~حركة لاختلاف عصب الحركة والحس. وسبب الخدر إما من جهة القوة فأن يضعف كما
~~في الحميات القوية والحادة المؤدية إلى الخدر وكما في الذي يريد أن يغشي
~~عليه وعند القرب من الموت وإما من جهة الآلة فأن يفسد مزاجها ببرد شديد من
~~شرب دواء أو لسع حيوان كالعقرب المائي أو مس الرعادة المسمى نارقا أو شرب
~~دواء كالأفيون فيحدث ذلك غلظا في الروح التي هي آلة القوة وضعفا أو يفسد
~~مزاجها بحر شديد كمن لسعته الحية أو بقي في حمام شديد الحر أو في الحميات
~~المحرقة أو لغلظ جوهر العصب فلا ينفذ فيه الروح نفوذا حسنا ولذلك ما تجد في
~~لمس الرجل بالقياس إلى لمس اليد كالخدر أو يكون لسدد من أخلاط غليظة إما
~~لحم وإما بلغم وإما سوداء وقد يمكن أن يكون من الصفراء أو لسدد من ضغط ورم
~~أو خراج أو ضغط شد ورباط أو ضغط وضع يلوي العصب أو معصره شديدا أو لأجل وضع
~~ينصت إلى العضو معه دم أو خلط غيره كثير فيسد المسالك. وهذا أكثره عن الدم
~~ولذلك إذا بدل وضعه فزال ورجع عنه ما انصب إليه عاد لحس وربما عرض ذلك من
~~اليبس والجفاف فتنسد المسالك لاجتماع الليف وانطباقه وهذا رديء. وقد تعرض
~~السدة للاسترخاء الكائن عن رطوبة مزاجية دون مادة يتبع ذلك لاسترخاء انطباق
~~المجاري. وأسباب الخدر قد تكون في الدماغ نفسه فإن كان كليا يعم البدن كله
~~فهو قاتل من يومه وربما كانت في النخاع وربما كان ابتداؤها من فقرة واحدة
~~وربما كان في شعبه عصب فإن أزمن الخدر البارد وطال أدى إلى الاسترخاء.
~~والخدر الغالب ينذر بسكتة أو صرع أو تشنج أو كزاز أو فالج عام وخدر كل عضو
~~إذا دام واشتد ينذر بفالج أو تشنج يصيبه. وخدر الوجه ينذر باللقوة وكثيرا
~~ما يعقب ذات الرئة وذات الجنب والسرسام البارد خدر. ms0870 واعلم أن الخدر إذا دام
~~في عضو ولم نر له الاستفراغ ثم 
### ||||| العلامات: 
# العلامات بعينها هي الأسباب وكما
~~قيل في الرعشة ويدل على ذلك منها وزيادة الخدر بزيادته ونقصانه بنقصانه
~~والعلاج على ما قيل في الرعشة بعينه إلا أنه إن كان عن دم غالب وقامت دلالة
~~من امتلاء العروق وانتفاخ الأوداج وثقل البدن ونوم وحمرة وجه وعين وغير ذلك
~~فينبغي أن يفصد فصدا بالغا فإنه في أكثر يزيل الخدر وحده ومع إصلاح التدبير
~~وتجفيف
# PageV02P159
# الغذاء وإذا ظهر الخدر بعضو من الأعضاء بسبب سابق أو باد مثل برد أو غير
~~ذلك نال مبدأ العصب فيجب أن لا يقتصر على معالجة الموضع بل يكوى وكذلك علاج
~~مبدأ العصب السالك إليه. ومن المعالجات النافعة للخدر رياضة ذلك العضو
~~ودوام تحريكه. واعلم أن القرطم الواقع في الحقن مسخن للعصب.
### ||||  فصل في الاختلاج 
# الاختلاج حركة عضلانية وقد يتحرك معها ما يلتصق بها من الجلد وهي
~~من ريح غليظة نفاخة أما الدليل على أنها من ريح فسرعة الانحلال وأنه لا
~~يكون إلا في الأبدان الباردة والأسنان الباردة وشرب الأشياء الباردة
~~ويسكنها المسخنات والنفوذ. وأما الدليل على أنها غليظة فهو أنها لا تنحل
~~إلا بتحريك العضو والدليل على أنها عضلانية لحمية عصبية أن ما لان جدا مثل
~~الدماغ فإن الريح لا تحتقن فيه وكذلك ما صلب مثل العظم بل يعرض في الأكثر
~~لما توسط في الصلابة واللين. وأسباب الاختلاج قوة مبردة ومادة رطبة وقد
~~يعرض الاختلاج من الأعراض النفسانية كثيرا خصوصا من الفرح وكذلك يعرض من
~~الغم والغضب وغير ذلك لأن الحركة من الروح قد تحلل المواد رياحا. واعلم أن
~~الاختلاج إذا عم البدن أنذر بسكتة أو كزاز. وإذا دام بالمراق أنذر
~~بالمالنخوليا والصرع وإذا دام بالوجه أنذر باللقوة واختلاج ما دون الشراسيف
~~ربما دل على ورم في الحجاب فإنه من توابعه. 
### ||||| علاج الاختلاج المتواتر: 
# يكمد
~~بالكمادات المسخنة فإن زال وإلا استعملت الأدهان المحللة مبتدئا من الأضعف
~~إلى الأقوى فإن زال وإلا سقي المسهل ويدام بعد ذلك ms0871 تمريخ العضو بالأدوية
~~المسخنة. وللجندبيدستر مع الزنبق خاصية في هذا الباب ولا يتناول ماء الجمد
~~ولا الخدر الكثير وما له نفخ وتبريد ويقرب علاجه من علاج أخواته فلنختم
~~الكلام في أمراض العصب ههنا ولنقتصر على الحسية والحركية والوضعية منها.
~~وأما الأورام وتفرقات الاتصال وغير ذلك فلتأخر إلى الكتاب الرابع إن شاء
~~الله.
# PageV02P160
### || الفن الثالث تشريح العين وأحوالها وأمراضها وهو أربعة مقالات 
### ||| المقالة الأولى أحوال العين والرمد 
### |||| فصل في تشريح العين 
# فنقول: قوة الإبصار ومادة
~~الروح الباصر تنفذ إلى العين من طريق العصبتين المجوفتين اللتين عرفتهما في
~~التشريح وإذا انحدرت العصبة والأغشية التي تصحبها إلى الحجاج اتسع طرف كل
~~واحد منهما وامتلأ وانبسط اتساعا يحيط بالرطوبات التي في الدقة التي أوسطها
~~الجليدية وهي رطوبة صافية كالبرد والجليد مستديرة ينقص تفرطحها من قدامها
~~استدارتها وقد فرطحت ليكون المتشنج فيها أوفر مقدارا ويكون للصغار من
~~المرئيات قسم بالغ تتشنج فيه ولذلك فإن مؤخرها يستدق يسيرا ليحسن انطباقها
~~في الأجسام الملتقمة لها المستعرضة المستوسعة عن دقة ليحسن التقامها إياها
~~وجعلت هذه الرطوبة في الوسط لأنه أولى الأماكن بالحرز وجعل وراءها رطوبة
~~أخرى تأتيها من الدماغ لتغذوها فإن بينها وبين الدم الصرف تدريجا. وهذه
~~الرطوبة تشبه الزجاج الذائب ولون الزجاج الذائب صفاء يضرب إلى قليل حمرة.
~~أما الصفاء فلأنها تغذو الصافي وأما قليل حمرة فلأنها من جوهر الدم ولم
~~يستحل إلى مشابهة ما يغتذي به تمام الاستحالة وإنما أخرت هذه الرطوبة عنها
~~لأنها من بعث الدماغ إليها يتوسط الشبكي فيجب أن تلي جهته وهذه الرطوبة
~~تعلو النصف المؤخر من الجليدية إلى أعظم دائرة فيها وقدامها رطوبة أخرى
~~تشبه بياض البيض وتسمى بيضية وهي كالفضل عن جوهر الجليدية وفضل الصافي صاف
~~ورضعت من قدام لسبب متقدم ولسبب كالتمام. والسبب المتقدم هو أن جهة الفضل
~~مقابلة لجهة الغذاء والسبب التمامي هو أن يدرج حمل الضوء على الجليدية
~~ويكون كالجنة لها ثم أن طرف العصبة يحتوي على الزجاجية والجليدية إلى الحد
~~الذي بين الجليدية والبيضية والحد الذي ينتهي ms0872 عنده الزجاجية عند الإكليل
# PageV02P161
# احتواء الشبكة على الصيد فلذلك تسمى شبكتة وينبت من طرفها نسج عنكبوتي
~~يتولد منه صفاق لطيف تنفذ معه خياطات من الجزء المسمى الذي سنذكره وذلك
~~الصفاق حاجز بين الجليدية وبين البيضية ليكون بين اللطيف والكثيف حاجز ما
~~وليأتيه غذاء من أمامه نافذ إليه من الشبكي والمشيمي وإنما كان رقيقا كنسج
~~العنكبوت لأنه لو كان كثيفا قائما في وجه الجليدية لم يبعد أن يعرض منه
~~لاستحالته أن يحجب الضوء عن الجليدية من طريق البيضية وأما طرف الغشاء
~~الرقيق فإنه يمتلئ وينتسج عروقا كالمشيمة لأنه منفذ الغذاء بالحقيقة وليس
~~يحتاج إلى أن يكون جميع أجزائه مهيأة للمنفعة الغذائية بل الجزء المؤخر
~~ويسمى مشيميا. وأما ما جاوز ذلك الحد إلى قدام فيثخن صفاقا إلى الغلظ ما هو
~~ذا لون أسمانجوني بين البياض والسواد ليجمع البصر وليعدل الضوء فعل إطباقنا
~~البصر عند الكلال التجاء إلى الظلمة أو إلى التركيب من الظلمة والضوء
~~وليحول بين الرطوبات وبين القرني الشديد الصلابة ويقف كالمتوسط العدل
~~وليغذو القرنية بما يتأذى إليه من المشيمية ولا يتم إحاطته من قدامه لئلا
~~يمنع تأدي الأشباح بل يخلي قدامه فرجة وثقبة كما يبقى من العنب عند نزع
~~ثفروقه عنه وفي تلك الثقبة تقع التأدية إذا انسدت منع الإبصار وفي باطن هذه
~~الطبقة العنبية خمل حيث يلاقي الجليدية ليكون أشبه بالمتخلخل اللين وليقل
~~أذى مماسته. وأصلب أجزائه مقدمه حيث تلاقي الطبقة القرنية الصلبة وحيث
~~يتثقب ليكون ما يحيط بالثقبة أصلب والثقبة مملوءة رطوبة للمنفعة المذكورة
~~وروحا يدل عليه ضمور ما يوازي الثقبة عند قرب الموت. أما الحجاب الثاني
~~فإنه صفيق جدا ليحسن الضبط ويسمى مؤخره طبقة صلبة وصفيقة ومقدمه يحيط بجميع
~~الحدقة وتشف لئلا تمنع الإبصار فيكون ذلك في لون القرن المرقق بالنحت
~~والجرد ويسمى لذلك قرنية. وأضعف أجزائه ما يلي قدام وهي بالحقيقة كالمؤلفة
~~من طبقات رقاق أربعة كالقشور المتراكبة إن انقشرت منها واحدة لم تعم الآفة.
~~وقول قوم: إنها ثلاث طبقات ومنها ما يحاذي الثقبة لأن ذلك ms0873 الموضع إلى الستر
~~والوقاية أحوج وأما الثالث فيختلط بعضل حركة الحدقة ويمتلئ كله لحما أبيض
~~دسما ليلين العين والجفن ويمنعها أن تجف وتسمى جملته الملتحم فأما العضل
~~المحركة للمقلة فقد ذكرناها في التشريح وأما الهدب فقد خلق لدفع ما يطير
~~إلى العين وينحدر إليها من الرأس ولتعديل الضوء بسواده إذ السواد يجمع نور
~~البصر وجعل مغرسه غشاء يشبه الغضروف ليحسن انتصابها عليه فلا يضطجع لضعف
~~المغرس وليكونا للعضلة الفاتحة للعين مستندا كالعظم يحسن تحريكه. وأجزاء
~~الجفن جلد ثم أحد طاقي العشاء ثم شحمه ثم عضله ثم
# PageV02P162
# الطاق الآخر وهذا هو الأعلى. وأما الأسفل فينعقد من الأجزاء العضلية
~~والموضع الذي في شقه خطر هو ما يلي موقه عند مبدأ العضلة. 
### |||| فصل في تعرف أحوال العين وأمزجتها والقول الكلي في أمراضها 
# يتعرف ذلك من ملمسها ومن
~~حركتها وعن عروقها ومن لونها ومن شكلها ومن قدرها ومن فعلها الخاص وحال ما
~~يسيل منها وحال انفعالاتها. فأما تعرف ذلك من ملمسها فأن يصيبها اللمس حارة
~~أو باردة أو صلبة يابسة أو لينة رطبة. وأما تعرف ذلك من حركتها فأن تتأمل
~~هل حركتها خفيفة فتمد على حرارة أو على يبوسة كما يفصل ذلك ملمسها أم ثقيلة
~~فتدل على برد ورطوبة. وأما تعرف ذلك من عروقها فأن تتعرف هل هي غليظة واسعة
~~فيدل ذلك على حرارتها أم دقيقة خفية فيدل ذلك على برودتها وأن تتعرف هل هي
~~خالية فيدل ذلك على يبوستها أم ممتلئة فيمل ذلك على كثرة المادة فيها. وأما
~~تعرف ذلك من لونها فإن كل لون يحل على الخلط الغالب المناسب أعني الأحمر
~~والأصفر والرصاصي والكمد. وأما تعرف ذلك من شكلها فإن حسن شكلها يدل على
~~قوتها في الخلقة وسوء شكلها على ضد ذلك. وأما حال عظمها وصغرها فعلى حسب ما
~~قيل في الرأس وأما تعرف ذلك من فعلها الخاص فإنها إن كانت تبصر الخفي من
~~بعيد ومن قريب معا ولا تتأذى بما يرد عليها من المبصرات القوية فهي قوية
~~المزاج معتدلة وإن كانت ms0874 ضعيفة الإبصار وعلى خلاف ذلك ففي مزاجها أو خلقتها
~~فساد وإن كانت لا تقصر في إدراك القريب وإن دق وتقصر في إدراك البعيد
~~فروحها صاف صحيح قليل تدعي الأطباء أنه لا يفي للانتشار خارجا لرقته ويعنون
~~بذلك الشعاع الذي يعتقدون أنه من جملة الروح وأنه يخرج فيلاقي المبصر وإن
~~كانت لا تقصر في إدراك البعيد فإن أدنى منها الدقيق لم تبصر وإن نحي عنها
~~إلى قدر من البعد أبصرته فروحها كبير كدر غير صاف لطيف بل رطب ومزاجها رطب
~~تدعي الأطباء أنه لا يرق ولا يصفو إلا بالحركة المتباعدة. وإذا أمعن الشعاع
~~في الحركة رق ولطف وإن كانت تضعف في الحالين فروحها قليل كدر وأما تعرف ذلك
~~من حال ما يسيل منها فإنها إن كانت جافة لا ترمص البتة فهي يابسة وإن كانت
~~ترمص بإفراط فهي رطبة جدا. وأما من حال انفعالاتها فإنها إن كانت تتأذى من
~~الحر وتتشفى بالبرد فبها سوء مزاج حار وإن كانت بالضد فبالضد. واعلم أن
~~الوسط في كل واحد من هذه الأنواع معتدل إلا المفرط في جودة الإبصار فهو
~~المعتدل. والعين يعرض لها جميع أنواع الأمراض المادية والساذجة والتركيبية
~~الآلية
# PageV02P163
# والمشتركة. وللعين في أحوالها التي تعرض لها من هيئة الطرف والتغميض
~~والتفتيح واللون والدمعة أحكام متعلقة بالأمراض الحادة يجب أن تطلب منها.
~~وأمراض العينين قد تكون خاصة وقد تكون بالمشاركة. وأقرب ما تشاركه الدماغ
~~والرأس والحجب الخارجة والداخلة ثم المعدة. وكل مرض يعرض للعين بمشاركة
~~الحجاب الخارج فهو أسلم مما كان بخلافه. 
### |||| 
# علامات كون مرض العين بشركة الدماغ
~~أن يكون في الدماغ بعض دلائل آفاته المذكورة فإن كان الواسطة الحجب الباطنة
~~ترى الوجع والألم يبتدئ من غور العين وإن كانت المادة حارة وجدت عطاسا وحكة
~~في الأنف وإن كانت باردة أحسست بسيلان بارد. وقلما تكون هذه المشاركة بسوء
~~مزاج مفرد وإن كانت المشاركة مع الحجب الخارجة وكانت المادة تتوجه منها أحس
~~بتمدد يبتدئ في الجبهة والعروق الخارجة. وتظهر المضرة فيما يلي الجفن أكثر
~~وإن كانت ms0875 بمشاركة المعدة كانت العلامات المذكورة في باب مشاركة الدماغ
~~للمعدة وإن كان هناك خيالات بسبب المعدة قلت في الخواء وكثرت في الامتلاء.
~~وأما علامات المرض المادي من حيث هو في نفس العين فان الدموي يدل عليه
~~الثقل والحمرة والدمع والانتفاخ ودرور العروق وضربان الصدغين والالتزاق
~~والرمص وحرارة الملمس وخصوصا إذا اقترن به علامات دموية الرأس. وأما
~~البلغمي فيدل عليه ثقل شديد وحمرة خفية مع رصاصية ما والتصاق ورمص وتهتج
~~وقلة دموع. وأما الصفراوي فيدل عليه النخس والالتهاب مع حمرة إلى صفرة ليست
~~كحمرة الدموي ورقة دمع حاد وقلة الالتصاق. وأما المزاجات الساذجة فيمل
~~عليها الثقل مع الجفاف ومع وجود دلائل ذكرناها في باب التعرف. وأما الأمراض
~~الآلية والمشتركة فيأتي لكل
### ||||  (فصل قي قوانين كلية في معالجات العين)
# معالجات العين مقابلة لأمراض العين ولما كانت الأمراض إما مزاجية مادية
~~وإما مزاجية ساذجة وإما تركيبية وإما تفرق اتصال فعلاج العين إما استفراغ
~~ويدخل فيه تدبير الأورام وإما تبديل مزاج وإما إصلاح هيئة كما في الجحوظ
~~وإما إدمال وإلحام والعين
# PageV02P164
# تستفرغ المواد عنها إما على سبيل الصرف عنها وإما على سبيل التحليب منها.
~~والصرف عنها هو أولا من البدن إن كان ممتلئا ثم من الدماغ بما عرفت من
~~منقيات الدماغ ثم النقل عنها من طريق الأنف ومن العروق القريبة من العين
~~مثل عرقي المأقين. وأما التحليب منها فيكون بالأدوية المدمعة. وأما تبديل
~~المزاج فيقع بأدوية خاصية أيضا. وأما تفرق الاتصال الواقع فيها فيعالج
~~بالأدوية التي لها تجفيف غير كثير وبعيد من اللذع وأنت ستطلع على هذه
~~الأدوية من كلامنا في الرمد وسائر علل العين. ويجب أن تعلم أن الأمراض
~~المادية في العين يجب أن يستعمل فيها تقليل الغذاء وتناول ما يولد الخلط
~~المحمود واجتناب كل مبخر وكل ما يسوء هضمه وإذا كانت المادة منبعثة من عضو
~~قصدت فصد ذلك العضو وإذا كانت المادة تتوجه من الحجاب الخارج استعملت
~~الحجامة واستعملت الرواح على الجبهة ومن جملتها قشر البطيخ للحارة
~~والقلقديس للباردة والعروق التي تفصد ms0876 للعين هي مثل القيفال ثم العروق التي
~~في نواحي الرأس فما كان من قدام كان أنفع في النقل من الموضع وما كان من
~~خلف كان أنفع في الجذب. واعلم أن ما يحدث في العين من المواد ويحتاج إلى
~~نقله عنها إلى عضو آخر فأصوب ما ينقل إليه هو المنخران وذلك إذا لم تكن في
~~فريق الانصباب إلى العين. وهذا النقل إنما هو بالعطوسات والنشوقات المذكورة
~~في مواضع أخر حيث ذكرنا تدبير أوجاع الرأس. وأدوية العين منها مبدلات
~~للمزاج إما مبردة مثل عصارات عنب الثعلب وعصا الراعي وهو البطباط وماء
~~الهندبا وماء الخس وماء الورد وعصارته ولعاب بزر قطونا ومنها مسخنات مثل
~~المسك والفلفل والوج والماميران ونحوها ومنها مجففات مثل التوتيا والأثمد
~~والإقليميا ومن جملتها مقبضات مثل شياف ماميثا والصبر والفيلزهرج والزعفران
~~والورد ومنها ملينات مثل اللبن وحكاك اللوز وبياض البيض واللعاب ومنها
~~منضجات مثل العروق وماء الخلبة والزعفران
# PageV02P165
# والميبختج وخصوصا منقوعا فيه الخبز ومنها محللات مثل الأنزروت وماء
~~الرازيانج ومنها مخدرات مثل عصارة اللفاح والخشخاش والأفيون. واعلم أنه إذا
~~كان مع علل العين صداع فابدأ في العلاج بالصداع ولا تعالج العين قبل أن
~~تزيله وإذا لم يغن الاستفراغ والتنقية والتدبير الصائب فاعلم أن في العين
~~مزاجا باردا أو مادة خبيثة لحجة في الطبقات تفسد الغذاء النافذ إليها أو
~~هناك 
### |||| فصل في حفظ صحة العين وذكر ما يضرها 
# يجب على من يعتني بحفظ صحة العين
~~أن يوقيها الغبار والدخان والأهوية الخارجة عن الاعتدال في الحر والبرد
~~والرياح المفججة والباردة والسمومية ولا يديم التحديق إلى الشيء الواحد لا
~~يعدوه. ومما يجب أن يتقيه حق الاتقاء كثرة البكاء ويجب أن يقل النظر في
~~الدقيق إلا أحيانا على سبيل الرياضة ولا يطيل نومه على القفا وليعلم أن
~~الاستكثار من الجماع أضر شيء بالعين وكذلك الاستكثار من السكر والتملؤ من
~~الطعام والنوم على الامتلاء وجميع الأغذية والأشربة الغليظة وجميع المبخرات
~~إلى الرأس ومن جملتها كل ما له حرافة مثل الكراث والحندقوقي وجميع ما يجفف
~~بإفراط ms0877 ومن جملته الملح الكثير وجميع ما يتولد منه بخار كثير مثل الكرنب
~~والعدس وجميع ما ذكر في ألواح الأدوية المفردة ونسب إلى أنه ضار بالعين.
~~وليعلم أن كل واحد من كثرة النوم والسهر شديد المضرة بالعين وأوفقه المعتدل
~~من كل واحد منهما. وأما الأشياء التي ينفع استعمالها العين ويحفظ قوتها
~~فالأشياء المتخذة من الإثمد والتوبا مثل أصناف التوتيا المرباة بماء
~~المرزنجوش وماء الرازيانج. والاكتحال كل وقت بماء الرازيانج عجيب عظيم
~~النفع وبرود الرمان الحلو عجيب نفعه أيضا وأيضا البرود المتخذ من ماء
~~الرمانين معتصرا بشحمهما منضجين في التنور مع العسل كما ستقف عليه في
~~موضعه. وأما الأمور الضارة بالبصر فمنها أفعال وحركات ومنها أغذية ومنها
~~حال التصرف في الأغذية فأما الأفعال والحركات فمثل جميع ما يجفف مثل الجماع
~~الكثير وطول النظر إلى المضيئات وقراءة الدقيق قراءة بإفراط فإن التوسط
~~فيها نافع وكذلك الأعمال الدقيقة والنوم على الامتلاء في العشاء بل يجب على
~~من به ضعف في البصر أن يصبر حتى ينهضم ثم ينام وكل امتلاء يضره وكل ما يجفف
~~الطبيعة يضره وكل ما يعكر الدم من الأشياء المالحة والحريفة وغيرها يضره
~~والسكر يضره وأما القيء فينفعه من حيث ينقي المعدة ويضره من حيث يحرك مواد
# PageV02P166
# الدماغ فيدفعها إليه وإن كان لا بد فينبغي أن يكون بعد الطعام وبرفق
~~والاستحمام ضار والنوم المفرط ضار والبكاء الكثير وكثرة الفصد وخصوصا
~~الحجامة المتوالية ضارة. وأما الأغذية فالمالحة والحريفة والمبخرة وما يؤذي
~~فم المعدة والكراث والبصل والثوم والبافرو أكلا والزيتون النضيج والشبث
~~والكرنب والعدس. وأما التصرف في الأغذية فأن يتناولها بحيث يفسد هضمها
~~ويكثر بخارها جمل ما بين في موضعه وقد وقفت عليه وتقف عليه في مقالات هذا
~~الكتاب الثالث. 
### |||| فصل في الرمد والتكدر
# الرمد منه شيء حقيقي ومنه شيء يشبهه
~~ويسمى التكدر والتخثر. والخثر وهو يسخن ويرطب يعرض من أسباب خارجة تثيرها
~~وتحمرها مثل الشمس والصداع الإحتراقي وحمى يوم الاحتراقية. والغبار والدخان
~~والبرد في الأحيان لتقبيضه والضربة لتهييجهما والريح العاصفة بصفقها. وكل
~~ذلك ms0878 إثارة خفيفة تصحب السبب ولا ترتث بعده ريثا يعتد به ولو أنه لم يعالج
~~لزال مع زوال السبب في آخر الأمر ويسمى باليونانية طارطسيس فإن عاونه سبب
~~بدني أو بادئ معاضد للبادئ الأول أمكن حينئذ أن يستفحل وينتقل ورما ظاهرا
~~حقيقيا انتقال حميات اليوم إلى حميات أخرى وإذا انتقل فهو في بدء ما ينتقل
~~يسمى باليونانية لقويكما.
# PageV02P167
# ومن أصناف الرمد ما يتبع الجرب في العين ويكون السبب فيه خدشة للعين وهو
~~يجري في أول الأمر مجرى التكدر وإنما يتأتى علاجه بعد حك الجرب. وأما الرمد
~~بالجملة فهو ورم في الملتحمة فمنه ما هو ورم بسيط غير مجاوز للحد في درور
~~العروق والسيلان والوجع ومنه ما هو عظيم مجاوز للحد في العظم يربو فيه
~~البياض على الحدقة فيغطيها ويمنع التغميض ويسمى كيموسيس ويعرف عندنا
~~بالوردينج. وكثيرا ما يعرض للصبيان بسبب كثرة موادهم وضعف أعينهم وليس يكون
~~عن مادة حارة فقط بل وعن البلغمية والسوداوية ولما كان الرمد الحقيقي ورما
~~في الحدقة بل الملتحمة وكل ورم إما أن يكون عن دم أو صفراء أو بلغم أو
~~سوداء أو ريح فكذلك الرمد لا يخلو سببه عن أحد هذه الأسباب وربما كان الخلط
~~الموزم متولدا فيها وربما كان صائرا إليها من الدماغ على سبيل النزلة من
~~طريق الحجاب الخارج المجلل للرأس أو من طريق الحجاب الداخل وبالجملة من
~~الدماغ ونواحيه فإنه إذا اجتمع في الدماغ مواد كثيرة وامتلاء فأقمن بالعين
~~أن ترمد إلا أن تكون قوية جدا وربما كانت الشرايين هي التي تصمت إليها
~~فضولها إذا كانت الفضول تكثر فيها سواء كانت الشرايين من الداخلة أو
~~الخارجة. وربما لم تكن المادة صائرة إليها من ناحية الدماغ والرأس بل تكون
~~صائرة إليها من الأعضاء الأخرى وخصوصا إذا كانت العين قد لحقها سوء مزاج
~~وأضعفها وجعلها قابلة للآفات وهي التي تصب إليها تلك الفضول. ومن أصناف
~~الرمد ما له دور ونوائب بحسب دور انصباب المادة ولولدها واشتداد الوجع في
~~الرمد إما لخلط لذاع يأكل الطبقات وإما ms0879 لخلط كثير ممدد وإما لبخار غليظ
~~وبحسب التفاوت في ذلك يكن التفاوت في الألم. ومواد ذلك كما علمت إما من
~~التمدد وإما من الرأس نفسه وإما من العروق التي تؤدي إلى العين مادة رديئة
~~حارة أو باردة وربما كان من العين نفسها وذلك أن يعرض لطبقات العين فساد
~~مزاج لخلط محتبس فيها أو رمد طال عليها فتحيل جميع ما يأتيها من الغذاء إلى
~~الفساد ومن كانت عينه جاحظة فهو أقبل لعظم الرمد ونتوئه لرطوبة عينه واتساع
~~مسامها. وقد تكثر الدموع الباردة في أصناف من الرمد لعدم الهضم وكثيرا ما
~~ينحل الرمد بالاختلاف الطبيعي. واعلم أن رداءة الرمد بحسب كيفية المادة
~~وعظمه بحسب كمية المادة. واعلم أن البلاد الجنوبية يكثر فيها الرمد ويزول
~~بسرعة أما حدوثه فيهم كثيرا فلسيلان موادهم وكثرة بخاراتهم وأما برؤه فيهم
~~سريعا فلتخلخل مسام أعضائهم وانطلاق طبائعهم فإن فاجأهم برد صعب ومدهم
~~لاتفاق طرو مانع قابض على حركة سيالة من خلط ثائر. وأما البلاد الباردة
~~والأزمنة الباردة فإن الرمد يقل فيها ولكنه يصعب أما قلته فيها فلسكون
~~الأخلاط فيها وجمودها وأما صعوبتها فلأنها إذا حصلت في عضو لم يتحلل بسرعة
~~لاستحصاف المجاري فمددت تمديدا عظيما حتى يعرض أن يتقطر منها الصفاق وإذا
~~سبق شتاء شمالي وتلاه ربيع جنوبي مطير وصيف ومد كثر الرمد وكذلك إذا كان
~~الشتاء دقيا جنوبيا يملأ البدن الأخلاط ثم تلاه ربيع شمالي يحقنه. والصيف
~~الشمالي كثير الرمد خصوصا بعد شتاء جنوبي وقد يكثر أيضا في صيف كان جنوبي
~~الربيع جاف الشتاء شمالية وقس الأبدان الصلبة على البلاد الشمالية والأبدان
~~اللينة المتخلخلة على البلاد الجنوبية وكما أن البلاد الحارة ترمد فكذلك
~~الحمام الحار جدا إذا دخله الإنسان أوشك أن يرمد. واعلم أنه إذا كان الرمد
~~وتغير حال العين يلزم مع العلاج الصواب والتنقية البالغة فالسبب فيه مادة
~~رديئة محتقنة في العين يفسد الغذاء أو نوازل من الدماغ والرأس على نحو ما
~~بيناه فيما سلف. 
### ||||| العلامات: 
# اعلم أن الأوجاع التي تحدث في العين منها لذاعة ms0880
~~أكالة ومنها متمددة: واللذاعة تدل على فساد كيفية المادة وحدتها والممددة
~~تدل على كثرتها أو على الريح. وأسرع الرمد منها أسيله دمعا وأحده لذعا.
~~وأبطؤه أيبسه. والرمص دلالة على النضج أو على غلظ المادة والذي يسرع من
~~الرمص مع خفة الأعراض الأثقل فهو يدل على غلظ المادة. والذي يصحب النضج
~~وتخف
# PageV02P168
# معه العين في الأول قليلا وينحل سريعا فهو المحمود. والذي حده صغار أقل
~~دلالة على الخير فإن صغر الحب يدل على بطء النضج وإذا أخذت الأجفان تلتصق
~~فقد حان النضج كما أنه ما دام سيلان مائي فهو ابتداء بعد. وبعد هذا فنقول:
~~أما التكدر فيعرف لخفته وسببه وفقدان الورم البادي وما كان من الرمد
~~بمشاركة الرأس دل عليه الصداع وثقل الرأس فإن كان الطريق للنزلة من الدماغ
~~إلى العين وإنما هو من الحجاب الخارج المحلل للرأس كانت الجبهة متمددة
~~والعروق الخارجة دارة وكان الانتفاخ يبادر إلى الجفن ويكون في الجبهة حمرة
~~وضران فإن كان من الحجاب الداخل لم يظهر ذلك وظهر عطاس وحكة في الفم والأنف
~~وإن كان بمشاركة المعدة رافقه تهوع وكرب. وعلامة ذلك الخلط في المعدة. وأما
~~الرمد الدموي فيدل عليه لون العين ودرور العرق وضربان الصدغين وسائر علامات
~~الدم في نواحي الدماغ ولا يدمع كثيرا بل يرمص ويلتزق عند النوم. وأما
~~الصفراوي فيدل عليه نخس أشد ووجع محرق ملتهب أشد وحمرة أقل ودمعة رقيقة
~~حارة ربما قرحت وربما خلت عن الدمع خلو الدموي ولا يلتزق عند النوم وقد
~~يكون من هذا الجنس ما هو حمرة تضرب العين وهي من جملة الأمزجة الخبيثة
~~وربما كوت العين وقرحتها قراحة ذبابة ساعية. ومن الرمد الصفراوي جنس حكاك
~~حاف مع قلة حمرة وقلة رمص ولا يظهر الورم منه حجم يعتد به ولا سيلان وهو من
~~مادة قليلة حادة. وأما البلغمي فيدل عليه ثقل شديد وحرارة قليلة وحمرة
~~خفيفة بل السلطان يكون فيه للبياض ويكون رمص والتصاق عند النوم ويكون مع
~~تهيج ويشاركه الوجه واللون وإن كان مبدؤه المعدة صاحبه تهوع ms0881 وقد يبلغ
~~البلغمي أن تنتأ فيه الملتحمة على السواد غطا من الورم إلا أنه لا يكون بين
~~الحمرة شديدها ولا يكون معه دموع بل رمص. وأما السوداوي فيدل عليه ثقل مع
~~كمودة وجفاف وإدمان وقلة التصاق. وأما لريحي فيكون معه تمدد فقط بلا ثقل
~~ولا 
### ||||| معالجات التكدر:
# التكدر وما يجري مجراه من الرمد الخفيف فربما كفى فيه
~~قطع السبب فإن كان السبب معينا من امتلاء من دم أو غيره استفرغ وربما كفى
~~تسكين حركتها وتقطير لبن وبياض بيض وغير ذلك فيها فإن كان التكثر من ضربة
~~قطر في العين دم حار من ريش حمام وغيره أو من دم نفسه وربما كفى تكميد
# PageV02P169
# بإسفنجة أو صوفة مغموسة بمطبوخ أو دهن ورد وطبيخ العدس أو يقطر فيها لبن
~~النساء من الثدي حارا فإن لم ينجع ذلك فطبيخ الحلبة والشياف الأبيض. والذي
~~يعرض من برد فينفعه الحمام إن لم يكن صار رمدا وورما ولم يكن الرأس والبدن
~~ممتلئين وينفع منه التكميد بطبيخ البابونج والشراب اللطيف بعد ثلاث ساعات
~~من الطعام. والنوم الطويل على الشراب من علاجاته النافعة كان من الشمس أو
~~من البرد أو غيره. وما كان من الرمد سببه الجرب ثم كان خفيفا فليحك الجرب
~~أولا ثم يعالج الرمد وربما زال بعد حك الجرب من تلقاء نفسه فإن كان عظيما
~~لا يحتمل مقارنة تدبير الحك استعمل الرفق والتليين والتنقية حتى ينقاد
~~ويحتمل المقارنة بينه وبين تدبير الحك. 
### |||| فصل في العلاج المشترك في أصناف الرمد وانصباب النوازل إلى العين 
# القانون المشترك في تدبير الرمد المادي
~~وسائر أمراض العين المادية تقليل الغذاء وتخفيفه واختيار ما يولد خلطا
~~محمودا واجتناب كل مبخر واجتناب كل سوء هضم واجتناب الجماع والحركة وتدهين
~~الرأس والشراب واجتناب الحامض والمالح والحريف وإدامة لين الطبيعة والفصد
~~من القيفال فإنه يوافق جميع أنواعه. ويجب أن لا يقع بصر الرمد على البياض
~~وعلى الشعاع بل يكون ما يفوش له ويطيف به أسود وأخضر ويعلق على وجهه خرقة
~~سوداء تلوح لعينه. والأسود في حال ms0882 المرض والأسمانجوني في حال الصحة. ويجب
~~أن يكون البيت الذي يسكنه إلى الظلمة ويجب أن يجلب إليه النوم فإنه علاج
~~جيد ويجب أن لا يترك الشعر يطول فإنه ضار بالرمد جدا إلا أن يكون الشعر
~~مرسلا في الأصل فإنه يقع من حيث يجفف الرطوبات جذبا إلى غذائها وإذا كان
~~البدن نقيا والخلط الفاعل للرمد ناشئا في العروق ومن جنس الدم الغليظ
~~وخصوصا في تخر الرمد فإن الاستحمام ليرقق المادة وشرب الشراب الصرف ليزعجها
~~ويخرجها نافعان والحمام بعد الاستفراغ أفضل علاج للرمد وخصوصا إذا كان
~~التكميد يسكن الوجع ومما يجب أن يدبر في الرمد وسائر أمراض العين المادية
~~هو إعلاء الوسادة والحذر من طأطأته ويجب أن يبعد الدهن من رأس الأرمد فإنه
~~شديد المضرة له وأما تقطير الدهن ولو كان دهن الورد في وإن كانت المادة
~~منبعثة من عضو فينبغي أن يستفرغ من ذلك العضو
# PageV02P170
# ويجذب إلى ضد الجهة بأي شيء كان بفصد وحقنة وغير ذلك وربما لم يغن الفصد
~~من القيقال واحتيج إلى فصد شريان الصدغ أو الأذن لينقطع الطريق الذي منه
~~تأتي المادة وذلك إذا كانت المادة تأتي العين من الشرايين الخارجة وإذا
~~أريد سل هذه الشراييون فيجب أن يحلق الرأس ويتأمل أي تلك الصغار أعظم وأنبض
~~وأسخن فيقطع ويبالغ في استئصاله إن كان مما يسل وهي الصغار دون الكبار
~~وربما سل الذي على الصدغ. ويجب أن يخزم أولا ثم يقطع بعد أن يختار ما سلف
~~ذكره من أن يكون ما يبتر أو يقطع أعظم الصغار وأسخنها. ويجب قبل البتر أن
~~يشد ما دونه بخيط إبريسم شدا شديدا طويلا ويترك الشد عليه ثم يقطع ما وراءه
~~فإذا عفن جاز أن يبان الشد وهذا يحتاج إليه فيما هو أعظم وأما الصغار فيكفي
~~أن يشرط شرطا عنيفا ليسيل ما فيها من الدم وقد يقارب ذلك النفع حجامة
~~النقرة وإرسال العلق على الجبهة وإذا لم يغن ما عمل فصد من المأق ومن عروق
~~الجبهة. على أن حجامة النقرة بالغة النفع. وإذا تطاولت ms0883 العلة استعملت
~~الشياف الذي يقع فيه نحاس محرق وزاج محرق وربما كفى الاكتحال بالصبر وحده.
~~وإذا طال الرمد ولم ينتفع بشيء فاعلم أن في طبقات العين مادة رديئة تفسد
~~الغذاء الوارد عليها فافزع إلى مثل التوتياء المغسول مخلوطا بالملينات مثل
~~الاسفيذاج وإقليميا الذهب المغسول والنشا وقليل صمغ وربما اضطر إلى الكي
~~على اليافوخ لتحتبس النزلة فإنه ربما كان دوامه لدوام نزلة فإذا كان المبدأ
~~من الحجب الباطنة كان العلاج صعبا إلا أن مداره على الاستفراغات القوية مع
~~استعمال ما يقوي الرأس من الضمادات المعروفة لهذا الشأن مثل الضماد المتخذ
~~من السنبل والورد والأقاقيا بماء الكزبرة الرطبة والكزبرة الرطبة نفسها
~~واليابسة مع قليل زعفران يترك على الموضع ساعة أو ساعتين ثم يبان وقد
~~تستعمل فيها المغريات ومعدلات المواد الحادة والألبان من جملتها. ولا يصلح
~~أن يترك القطور منها في العين زمانا طويلا بل يجب أن يراق ويجمد كل وقت
~~ومنها بياض البيض وليس من الواجب فيه أن يجمد بل أن يترك ساعة لم تضر وهو
~~أحمد من اللبن وإن كان اللبن أحلى. وبياض البيض يجمع مع تليينه وتمليسه أن
~~لا يلحج ولا يسد المسام. وطبيخ الحلبة يجمع مع تحليله وإنضاجه أن يملس
~~ويسكن الوجع. ودهن الورد من هذا القبيل. وبالجملة يجب أن يكون الدواء
~~المستعمل في العين خصوصا في الرمد لا خشونة فيه ولا كيفية طعم كمر أو حامض
~~أو حريف. ويجب أن يسحق جيدا ليذهب الخشونة وما أمكنك أن تجتزئ بالمسخنة
~~العديدة الطعم فذلك خير. وقد تستعمل فيه السعوطات السلقية وما يجري مجراها
~~مما يخرج من الأنف بعض المادة وذلك عندما لا يخاف جذبها إلى العين مادة
~~أخرى وقد تستعمل
# PageV02P171
# ومن المعالجات النافعة التكميد بالمياه الفاترة بإسفنجة أو صوفة وربما
~~أغنى استعماله مرة أو مرتين غنى كثيرا وربما احتاج إلى تكرير كثير بحسب قوة
~~الرمد وضعفه وإذا كان الماء المكمد به طبيخ إكليل الملك والحلبة كان أبلغ
~~في النفع وقد يطلى على الجبهة الروادع خصوصا إذا كان الطريق لانصباب المادة ms0884
~~هو الحجاب الخارج وهنه الروادع مثل قشر البطيخ خاصة ومثل شياف ماميثا ومثل
~~الفيلزهرج والصبر وبزر الورد والزعفران والأنزروت والمياه مثل: ماء عنب
~~الثعلب وماء عصا الراعي وكذلك العوسج وسويق الشعير وعنب الثعلب والسفرجل.
~~وإن كانت الفضلة شديدة الحدة والرقة استعملت اللطوخات الشديدة القبض كالعفص
~~والجلنار الحسك. والتضميد به لمجاري النوازل تأثير عظيم هذا إن كانت المادة
~~حارة وإن كانت باردة فيما يجفف ويقبض ويقوي العضو مع تسخين مثل اللطخ
~~بالزئبق والكبريت والبورق. ويجب أن يدام تنقية العين من الرمص بلبن يقطر
~~فيه فيغسلها أو ببياض البيض فإن احتيج إلى مس فيجب أن يكون برفق. ويجب إن
~~كان الرمد شديدا أن يفصد إلى أن يخاف الغشي فإن إرسال الدم الكثير مبرئ في
~~الوقت ويجب ما أمكن أن يؤخر استعمال الشيافات إلى ثلاثة أيام وليقتصر على
~~التدبير المذكور من الاستفراغات وجذب المواد إلى الأطراف ولزوم ما ذكرناه
~~من الأماكن والأحوال. ثم إن استعمل شيء بعد ذلك فلا بأس به وكثيرا ما يبرأ
~~الرمد بهذه الأشياء من غير علاج آخر. وإما لين الطبيعة فأمر لا بد من
~~الإسهال للخلط المستولي على الحم بعد الفصد ولا خير في التكميد قبل التنقية
~~ولا في الحمام أيضا فربما صار ذلك سببا لجذب مادة كثيرة بقطر طبقات العين.
~~ويجب أن لا يستعمل في الابتداء المكثفات القوية والقابضة الشديدة فتكثف
~~الطبقة وتمنع التحليل ويعظم الوجع خصوصا إذا كان الوجع شديدا. والضعيفة
~~القبض أيضا في الابتداء لا تغني في منع المادة وتضر بتكثيف الطبقة الظاهرة
~~وتحقن فيها المادة فإن اتفق شيء من هذا تدورك بالتكميد بالماء الحار دائما
~~والاقتصار على الشياف الأبيض محلولا في ماء إكليل الملك صواب فإن الأقوى من
~~ذلك مع امتلاء الرأس ربما أضر. وأما المحللة فاجتنبها في أول الأمر اجتنابا
~~شديدا وربما احتيج بعد استعمال هذه القابضات وخصوصا إذا خالطتها المخدرات
~~إلى تقطير ماء السكر وماء العسل في العين فإن حدث من هذا هيجان للعلة بردته
~~بما لا تكثيف فيه لتتداركه به. ويجب أن ms0885 يعني كما قلنا قبل هذا بتنقية الرمص
~~برفق لا يؤذي العين فإن في تنقية الرمص خفيفا للوجع وجلاء للعين وتمكينا
~~للأدوية من العين وربما أحوج اشتداد الوجع إلى استعمال المخدرات مثل عصارة
~~اللفاح. والخس والخشخاش وشيء من السماق فدافع بذلك ما أمكنك فإن استعملت
~~شيئا من ذلك للضرورة فاستعمله على حذر وإما أمكنك أن تقتصر على بياض بيض
~~مضروب بماء
# PageV02P172
# قد طبخ فيه الخشخاش فافعل وربما وجب أن تجعل معه حلبة لتعين في تسكين
~~الوجع من جهة التحليل وتحلل أيضا وتزيل آفة المخدر. فأما إن كانت المادة
~~رقيقة أكالة فلا بأس عندي باستعمال الأفيون والمخدرات فإنه شفاء ولا يعقب
~~وجعا وإن كان يجب أن يعتقد أنه من حيث يضر بالبصر مكروه ولكن الأفيون فيما
~~حدث من الأوجاع عن مادة أكالة ليست ممددة شفاء عاجل. وعلاج اللذع التغرية
~~والتبريد والتلطيف وعلاج التمديد إرخاء العين والتحليل بما نذكر كلا في
~~مكانه وتقل المادة. وإذا أزمنت العلة ففصد المأقين وفصد الشريان الذي خلف
~~الأذن. ويجب أن يجتنب أصحاب الرمد وأصحاب النوازل إلى العين - كما. قلنا
~~مرارا - تدهين الرأس وتقطير الدهن في الأذن. وجملة العلاج للرمد كعلاج سائر
~~الأورام من الردع أولا والتحليل ثانيا إلا أنه يستدعي لأجل العضو نفسه فضل
~~ترفق وهو أن يكون ما يقمع ويردع أو يلطف ويحلل ويجلو ليس بعنيف الممر مؤلم
~~للحس محدث للخشونة وذلك لا يتم إلا بأن يكون قبض ما يردع معتدلا ولذع ما
~~يحلل خفيا بل الأولى أن يكون في ذلك تجفيف بلا لذع وأن يكون مكسور العنف
~~بما يخلط من مثل بياض البيض ولبن المرأة محلوبا على محك الشياف الذي وإذا
~~كانت المادة قد استفرغت ولم تسكن الأوجاع في غاية العنف فاستعمل الشياف
~~المعروف باليومي مخلوطا بمثل صفرة البيض فلا يبعد أن يبرأ العليل من يومه
~~ويدخل الحمام من مسائه ويكون الذي بقي تحليل لبقية مادة بمثل الشياف
~~السنبلي وربما أوجب الوقت أن يشممه من شياف الأصطفطيقان في اليوم الأول
~~شيئا يسيرا ويزيده في اليوم ms0886 الثاني منه فيكون معه البرء. فإذا استعصت
~~المادة في الرمد المتقادم على التحليل فربما احتجت إلى مثل عصارة قثاء
~~الحمار وغير ذلك مما أنت تعلم. 
### ||||| معالجات الرمد الصفراوي والدموي والحمرة:
# التدبير المشترك لما كان من الرمد ما سببه مادة صفراوية أو دموية الفصد
~~والاستفراغ فإن كان الدم دما حارا صفراويا أو كان السبب صفراء وحدها نفع مع
~~الفصد الاستفراغ بطبيخ الهليلج وربما جعل فيه تربد وإن كان فيه أدنى غلظ
~~وعلمت أن المادة متشربة في حجب الدماغ قويته بأيارج فيقرا وربما اقتصر في
~~مثله على نقيع الصبر. وإن كان هناك حرارة كان الماء الذي ينقع فيه ماء
~~الهندبا أو ماء المطر وجميع ذلك يجب أن تبتدئ فيه بتضميد العين بالمبردات
~~من انعصارات مثل عصارة لسان الحمل وعصارة ورق الخلاف واللعابات وتقطيرها
~~فيها ثم بياض البيض بلبن الأتن ومفردا ثم الشياف الأبيض وسائر الشيافات
~~التي نذكرها في الروادع ولا يبلغ بها مبلغا تتكثف له الطبقات وتحتقن المواد
~~ويشتد الوجع. فإذا
# PageV02P173
# ارتدعت المادة بالاستفراغ والجذب والرواح فتمرج المنضجات ولتكن أولا
~~مخلوطة بالرواح ثم تصرف ولتكن أولا مرفقة مخلوطة بمثل ماء الورد. والألبان
~~فيها قوة انضاج وفي لعاب بزر قطونا مع الردع انضاج ما ولعاب حب السفرجل أشد
~~إنضاجا منه وماء الحلبة جيد الإنضاج مسكن للوجع وهو أول يبدأ به من
~~المنضجات وليس فيه جذب وإن احتيج إلى تغليظ شيء من ذلك فبالعابات أو إلى
~~تبريده فبالعصارات. وقد جربت عصارة شجرة تسمى باليونانية أطاطا وبالفارسية
~~أشك وفي ابتداء الرمد الحار وانتهائه فكان ملائما بالخاصية القوية. وقد
~~تعقد هذه العصارات وتحفظ ثم يتخطى أمثال ذلك إلى طبيخ إكليل الملك مدوفا
~~فيه الأنزروت الأبيض خصوصا المربى بألبان النساء والأتن وإذ أخذ ينحط زدت
~~في استعمال المحللات مما هو أقوى كالأنزروت في ماء الحلبة والرازيانج
~~والتكميد بماء طبخ فيه الزعفران والمر واستعملت الحمام إن علمت أن الدماغ
~~نقي وسقيته بعد الطعام القليل بساعات شيئا من الشراب انصرف القوي العتيق
~~قليل المقدار. فإن استحم بعده بماء حار ms0887 أو كمد كان ذلك أنفع. واستعمل أيضا
~~الشيفات المذكورة الموصوفة في القراباذين لانحطاط الرمد وآخره فإن كانت
~~المادة دموية حجمت بعد الفصد وأدمت دلك الأطراف وشدها أكثر مما في غيرها
~~واستعملت في أول الأمر العصارات المذكورة ثم خلطت بها ألباب الخبز ثم نقعت
~~ذلك الخبز في الميبختج وخلطته به وربما وجب أن يخلط بذلك قليل أفيون إذا
~~اشتد الوجع فإن كانت المادة الصفراوي استفرغت بعد الفصد بما يخرج الصفراء
~~واستعملت الاستحمام بالماء العذب وربما وافق صب البارد منه على الرأس
~~والعين وربما غسل الوجه بماء بارد مع مزج قليل مع الخل فنفع. ويجب أن يكون
~~في الصفراوي اجتراء على استعمال القابضات في الأول بلا إفراط أيضا ويستعمل
~~الشيافات القابضة محلولة في العصارات وأما الحمرة من جملة ذلك فيجب أن
~~يستعمل عليها بعد الاستفراغ بالمسهلات والحقن الضماد المتخذ من قشور الرمان
~~مطبوخة على الجمر ومسحوقة بميبختج أو عسل ويدام تكميدها بإسفنج حار.
~~والتضميد بدقيق الكرسنة والحنطة مطبوخا بشراب العسل أو بأصل السوسن المدقوق
~~ينفعه. ويجب أن يدام غسل العين باللبن ويدام تبريدها وترطيبها لكن الاقتصار
~~على التبريدات مما يبطئ ويبلد وإذا تحللت العلة وبقيت الحمرة ضمدت بصفرة
~~البيض المشوية مسحوقة بزعفران وعسل وسائر ما كتب للحمرة في القراباذين.
### ||||| معالجات الرمد البارد: 
# وأما الرمد الكائن من الأسباب الباردة فيجب أن
~~يستفرغ الخلط البارد وربما احتيج إلى التكرير مشروبا كان أو محتقنا أو
~~غرغرة وأن يكون أول العلاج بالرادعات التي ليست بالباردة جدا ولكن التي
~~فيها تلطيف ما مثل المر والأنزروت. وإن استعملت شياف السنبل مع بعض المياه
~~المعتدلة كان صالحا
# PageV02P174
# وإن لم يكن في طبقات الحدقة آفة إكتحلت بماء أغلي فيه الزعفران وقلقليس
~~وعسل. ويجب أن تلطخ الجبهة في الابتداء بقلقديس وخصوصا إذا كان طريق المادة
~~من الحجاب الخارج وكذلك لا بأس بغسل الوجه بماء أديف فيه القلقديس. وإن
~~لطخت الأجفان في الابتداء بالترياق وبالكبريت والزرنيخ كان جيد. وشرب
~~الترياق أيضا نافع وقد جرب في ذلك ورق الخروع مدقوقا مخلوطا بشب وورق ms0888
~~الخطمي مطبوخا في شراب ونحن نذكر في القراباذين أقراصا صالحة لأن تلطخ
~~الأجفان بها وماء الحلبة ولعاب بزر الكتان مما ينفع تقطيره في عين الرمد
~~البارد وبعد ذلك الشياف الأحمر اللين والشياف الأحمر الآخر الأكبر وشياف
~~لافرة حيانا والأنزروت مدوفا في عصارة أوراق الكبر والتضميد بأوراق الكبر
~~وحدها. وينفع هؤلاء كلهم التدبير اللطيف واستعمال الحمام والشراب الصرف
~~الأبيض. 
### ||||| معالجات الوردينج: 
# وما كان من الرمد صار وردينجا فعلاجه الاستفراغ
~~والفصد والحجامة وربما احتجت إلى سل الشريان فإن كان من ورم حار واستفرغت
~~من جميع الوجوه ومن عروق الرأس وحجمت فيجب أن يستعمل مثل الشياف الأبيض من
~~الرادعات ومن العصارات اللينة الباردة وأما الأضمدة من خارج فمثل الزعفران
~~وورق الكزبرة وإكليل الملك بصفرة البيض والخبز المنقوع في رب العنب وربما
~~احتيج أن يخلط به من المخدرات شيء والأطلية أيضا من مثل ذلك ومن الماميثا
~~والحضض والصبر. ومما جرب له صفرة البيض مع شحم الدب يجعل منهما كالمرهم
~~ويجعلان على خرقة توضع على العين. وكذلك الورد ينفع في عقيد العنب ثم يسخن
~~مع صفرة البيض ويوضع على العين وإذا اشتد الوجع ينفع زعفران مسحوق بلبن
~~وعصارة الكزبرة تقطر في العين ويستحب في الوردينج أن يشغل بالعلاجات
~~الخارجة ويقتصر على تقطير اللبن في العين ثلاثة أيام إن احتمل الحال
~~والوقت. وقد جرب الكحالون في الوردينج لوجع المتقرح أن يكحل بالأنزروت
~~والزعفران وشياف ماميثا والأفيون فإن كان الوردينج بعد الرمد الغليظ البارد
~~استفرغت بالايارجات ضرره واستعملت اللعابات اللينة المأخوذة بعصارة الكرنب
~~أو سلافته وربما احتجت أن تمزجها بماء عنب الثعلب وربما احتجت أن تخرجها
~~بمر وزعفران. 
### ||||| معالجات الرمد الريحي: 
# فأما الرمد الريحي فيعالج بالأطلية
~~والتكميدات والحمامات. والتكميد بالجاورس أنفع التكميدات له وربما أقدم
~~المخاطرون على استعمال المخدرات عند شلة الوجع وذلك وإن سكن في الوقت فإنه
~~يهيجه بعد ساعة تهييجا أشد مما كان لمنعه الريح من التحلل فعليك بالمحللات
~~اللطيفة.
# PageV02P175
### |||| فصل كلام قليل في أدوية الرمد المستعملة 
# أما الشياف الأبيض فإنه مغر مبرد
~~مسكن للوجع ms0889 مصلح للخلط اللذاع وقد يخلط به الأفيون فيكون أشد إسكانا للوجع
~~لكنه ربما أضر بالبصر وطول بالعلة للتخدير والتفجيج. ومما يجري مجراه القرص
~~الوردي فإنه عظيم المنعفة في الالتهاب والوجع وهو كبير وصغير. وتجد في
~~القراباذين أقراصا وشيافات من هذا القبيل وتجد في جدول العين من الأدوية
~~المفردة الرادعة مثل المرداسنج والكثيراء والحضض والورد والاثمد الأصفهاني
~~وأقاقيا وماميثا وصندل وعفص وطين مختوم وسائر العصارات والصمغ وغير ذلك من
~~المفردات التي تخص بالمواد الغليظة مثل المر والزعفران والكندر والسنبل
~~وجندبيدستر وقليل من النحاس الأحمر والصبر خاصة وحماما وقرن أيل محرق
~~وأقراص. وأما التقدير والخلط بما هو أبرد وبما هو أسخن فذلك إلى الحس
~~الصناعي في الجزئيات. وأما سائر المختلطات المجربة فنذكر هذا في
~~القراباذين. ومن الرادعات المجربة لشدة الوجع والمادة الغليظة شداد
~~الأساكفة بعسل خالص وماء الحلبة يجعل في المأقين بميل وأما من المركبات
~~فمثل شياف أصطفطيقان والأحمر اللين وشياف الشاذنج الأكبر وأقراص الورد من
~~جملتها جيد بالغ النفع جدا. 
### ||| المقالة الثانية أمراض المقلة وأكثره في العلل التركيبية والاتصالية 
### |||| فصل في النفاخات 
# قد يحدث في العين نفاخات مائية في
~~بعض قشور القرنية التي هي أربع طباق عند قوم وعند الباقين ثلاث طباق فتحتقن
~~هذه المائية بين قشرين من هذه الطبقات الأربع أو الثلاث وتختلف لا محالة
~~مواضعها. وأغورها أردؤها وقد تختلف بحسب زيادتها ونقصانها في المقدار وقد
~~تختلف من قبل كيفها وقد تختلف من قبل لونها وقوامها وقد تختلف من قبل
~~عذوبتها وحدتها وأكالها. وما كان منها إلى القشرة الأولى رديء أسود لأن ذلك
~~لا يعوق البصر عن إدراك
# PageV02P176
# العنبية. والغائر يمنع عن إدراكه لأنه أبعد من تشفيق الشعاع إياه فيرى
~~أبيض والكثير الحاد المائية رديء لأنه يؤلم بتمديده وبتأكيله جميعا وكلما
~~كان أغور كان كثر تمديدا وكثر انتشارا تأكل وما يحاذي البقية منه يضر
~~بالإبصار خصوصا إذا أكل وقرح.
### |||||  المعالجات: 
# علاجها ما دامت صغيرة بالأدوية
~~المجففة بمثل دواء طين شاموس أي طين الكوكب وهو أن يؤخذ طين شاموس مقليا
~~ثلاث ms0890 أواق وتوتيا أوقية واحدة وإقليميا مغسول وكحل مغسول من كل واحد
~~أوقيتان توبال النحاس المغسول في نسخة أربع أواق وفي بعض النسخ أوقية واحدة
~~أفيون ثلاث أواق صمغ أربع أواق يسحق بماء المطر ويعمل منه شيات يستعمل بماء
~~الحلبة. وإذا كبرت فيعالج بالحديد أي بالشق بالمبضع وقد عالجت أنا بالمبضع
~~من به هذه العلة فخرجت المائية المجتمعة تحت القرنية واستوى سطح القرنية
~~وعالجت بعد ذلك باللبن وشياف الأيارج فبرئ. 
### |||| فصل في قروح العين وخروق القرنية 
# قروح العين تتولد في الأكثر عن أخلاط حادة محرقة وهي سبعة أنواع
~~أربعة في سطح القرنية يسميها جالينوس قروحا وبعض من قبله خشونة أولها قرح
~~شبيه بدخان على سواد العين منتشر فيه يأخذ موضعا كثيرا ويسمى الخفي وربما
~~سمي قتاما ثم صنف آخر وهو أعمق وأشد بياضا وأصغر حجما ويسمى السحاب وربما
~~سمي أيضا قتاما والثالث الإكليلي ويكون على الإكليل أي إكليل السواد وربما
~~أخذ من بياض الملتحمة شيئا فيرى على الحدقة أبيض وما على الملتحمة أحمر
~~والرابعة يسمى الاحتراقي ويسمى أيضا الصوفي ويكون في ظاهر الحدقة كأنه صوفة
~~صغيرة عليه وثلاثة غائرة إحداها يسمى لوبويون أي العميق الغور وهي قرحة
~~عميقة ضيقة نقية والثانية تسمى لوبوما أي الحافر وهو أقل عمقا وأوسع أخذا
~~والثالثة أوقوما أي الاحتراقي أيضا وهي وسخة ذات خشكريشة في تنقيتها مخاطرة
~~فإن الرطوبة تسيل لتأكل الأغشية وتفسد معها العين. والقروح تحدث في العين
~~إما عقيب الرمد وإما عقيب بثور وإما بسبب ضربة وكثيرا ما يكون مبدأ القرحة
~~من داخل فينفجر إلى خارج وربما كان بالعكس. 
### ||||| العلامات: 
# علامة القروح في
~~المقلة نقطة بيضاء إن كانت على القرنية وحمراء إن كانت على الملتحمة أو على
~~الإكليل ويكون معها وجع شديد وضربان وإذا كانت المدة التي توجد بالرفادة
~~بيضاء دلت على وجع ضعيف وضربان قوي وإن كانت صفراء أو كمدة أو رقيقة كانت
~~في ذلك أخف. وأما إذا كانت حمراء فالوجع أخف جدا وإذا كانت كبراء فالوجع
# PageV02P177
### ||||| المعالجات: 
# متى كانت القرحة في العين ms0891 اليمنى نام على اليسرى أو في اليسرى
~~نام على اليمنى. ويجب أن يلطف تدبيره أولا فإذا انفجرت القرحة يقل التدبير
~~إلى الأطراف وإلى الفراريج لئلا تضعف قوته فلا تندمل قرحته ويكثر فضول
~~بدنه. ويجب أن لا يمتلئ ولا يصيح ولا يعطس ما أمكن ولا يدخل الحمام إلا بعد
~~نضج العلة فإن دخل لم يجب له أن يطيل المكث. والعمدة تنقية الرأس
~~بالاستفراغات الجاذبة إلى أسفل وكذلك ينفع فيه الاحتجام على الساق كثيرا
~~وفصد الصافن وإدامة الإسهال كل أربعة أيام بما يخرج الفصل الحار الرقيق من
~~الأطبخة والنقوعات وإن كان هناك رمد عولج أولا بالاستفراغ المذكور في بابه
~~بأدوية تجمع بين تسكين الوجع وإدمال القرح مثل شياف النشاستجي والكندري
~~والاسفيذاج وتقطير لبن النساء في العين وإن كان هناك سيلان خلط بذلك ما له
~~قوة مانعة. وبالجملة فإن قانون اختيار الأدوية فيه أن يختار كل ما يجفف بلا
~~لذع إذا اشتدت الحرارة واستعملت شياف الشادنج اللين والشياف الكندري كان
~~نافعا جدا. ومن الشيافات النافعة شياف سفانيون وقويبس وإن كان سيلان فشياف
~~مادرفوس وأما لروسرس وإن كان السيلان مع حدة فشياف ساير بابون وإن كان بلا
~~حدة فالشياف الذي يقع فيه مر وناردين. وإن كان في القروح وسخ نفي بشراب
~~العسل أو بماء الحلبة مع شيء من هذه الشيافات المذكورة أو بلعاب بزر الكتان
~~أو بألبان النساء. وإن كان تأكل شديد اضطربت إلى استعمال طرحاطيقون وإذا
~~تنقت القرحة فاقبل على المجففات بلا لذع مثل شياف الكندر ومثل الكندر نفسه
~~والنشاستج والاسفيداج والرصاص المحرق المغسول والشياف الأبيض وشياف الآبار
~~خاصة وكذلك رماد الصدف المغسول ببياض البيض أو رماد الصدف الكبير المغسول
~~بمثله شاذنج. وهنا صفة شياف لونابيس وهو قوي. نسخته: يؤخذ إقليميا ستة عشر
~~مثقالا إسفيذاج مغسول أوقية نشا وأفيون وكثيراء من كل واحد مثقالان يدق
~~ويلت بماء المطر يعجن ببياض البيض. أخرى: باسمه وأقوى منه يؤخذ إقليميا
~~بحرق مغسول وإسفيذاج مغسول ثمانية ثمانية مر ستة كحل محرق مغسول واحد نشا
~~ستة رصاص محرق ms0892 مغسول طلق من كل واحد أربعة كثيراء ثمانية يسحق بالماء ويعجن
~~ببياض البيض ويستعمل فإنه نافع جدا. 
### |||| فصل في خروق القرنية 
# قد تكون عن قرحة
~~نفذت وقد تكون عن سبب من خارج مثل ضربة أو صدمة خارقة وحينئذ تظهر العنبية.
~~فإن كان ما يظهر منها شيئا يسيرا سقي النملي والمورشارج والذبابي
# PageV02P178
# وذلك بحسب العظم والصغر وإن كان أزيد من ذلك حتى تظهر حبة العنبية سمي
~~العنبي وما هو أعظم سمي النفاخي. فإن خرجت العنبية جدا حتى حالت بين
~~الجفنين والانطباق سمي المسماري وإن ابيضت العنبية فلا برء له. واعلم أن
~~القرنية إذا انخرقت طولا لم ير بياض ولكن يرى صدع وكأن الناظر قد طال وقد
~~يمكن أن يبين هذا بوجه أوضح فيقال أن الخرق قد يكون في جميع أجزاء القرنية
~~وقشورها فيكون النتوء من جوهر العنبية وقد يكون في بعض أجزاء القرنية ويكون
~~الناتئ منها نفسها ويكون عند تأكل بعض قشورها ويشبه النفاخة. ويفارق
~~النفاخات والنفاطات بأن النفاخات والنفاطات يكون منها في بياض العين حمرة
~~معها ودمعة وضربان وتنكبس تحت الميل وليس كذلك هذا وإذا كان النتؤ من جهة
~~القرنية أي من نفسها تكون صلبة جاسية ولا تنكبس تحت الميل. وأما النتوء
~~الذي يكون سببه انخراق القرنية في جميع قشورها وبروز العنبية كلها أو بعضها
~~فأصنافه أربعة الصغير الذبابي والنملي وقد يشبه إذا صغر النفاخة والنفاطة
~~ويفارقها بأنها تكون على لون العنبية في السواد والزرقة والشهلة فإن فارق
~~لونها لون الطبقة العنبية فهي نفاخة وقد يحقق بالحدس في أمرها أن يرى مطيفا
~~في أصلها شيء أبيض كالطراز وإنما ذلك يكون حافة خرق القرنية وقد ابيضت عند
~~اندمالها والثاني الذي ذكرناه وسميناه العنبي والثالث أكبر من ذلك ويمنع
~~الانطباق ويقال له النفاخي والمسماري والرابع كأنه من جنس النفاخي إلا أنه
~~مزمن ملتحم بما خرج منه من القرنية بارز عنه ويقال له الفلكي وهو الشبيه
~~بفلكة المغزل الملتحمة بالغزل.
### |||||  المعالجات: 
# ما دام في طريق التكون فعلاجه
~~علاج القروح والبثور على ما قلناه ms0893 من أنه يحتاج إلى تنقية البدن كيف كانت
~~العلة استفراغا بالفصد والإسهال وبعد الاستفراغ يستعمل الاستحمام بالماء
~~العذب وخصوصا إذا كان في المزاج حدة من غير أن يلبث في هواء الحمام إلا
~~قليلا ولا أيضا أن يكثر غمس رأسه في ماء الإبزن حارا كان أو باردا ولا
~~يستعمل الأدهان على الرأس فإن بعض ذلك يرسل المادة إلى العين بتحليل المادة
~~الموجودة في الدماغ ويجذب ما ليس فيه إليه وبعضه بتكثيف مسام التحلل فإذا
~~لم يجد تحللا سالت إلى أطراف الدماغ. ويجب أن تكون الأغذية جيدة الكيموس
~~معتدلة باردة رطبة وسائر البدن كذلك وما دام بثرا أنضج وعولج علاج القروح
~~فإذا تقرح استعمل عليه أولا الأضمدة القابضة مع الجالبة مثل السفرجل والعدس
~~مطبوخين بعسل
# PageV02P179
# ومثل مز الرمان وعصارة ورق الزيتون ومح البيض والزعفران أو رمان مز مطبوخ
~~مع يسير من الخل أو ماء الحصرم مهري ثم يتخذ ضمادا فإن وأما النملي فيعالج
~~بالمائعات القابضة والتكميد بالخل والماء والخمر العفص أو بماء أغلي فيه
~~ورد ويكحل بالشيافات القابضة. ومن النوافع فيه عصارة ورق الزيتون وعصارة
~~عصا الراعي. ومن الأدوية المفردة القابضة السنبل والورد والرصاص المحرق
~~والقيموليا والطين المختوم والاسفيذاج ومن الأكحال عفص جزءين كحل عشرة
~~أجزاء ومن الشيافات شياف حنون وأغردينون وباروطيون وديالناس والشياف
~~العربي. ولما هو أقوى شياف بريطوسلس إذا قطر منه شياف عصب ونام مستلقيا.
~~نسخة شياف قوي لذلك: يؤخذ رماد المسك الذي يخلص فيه النحاس والزعفران
~~والنشا والكثيراء يعجن ببياض بيض دجاج باض من يومه وربما جعل فيها الحجر
~~اليماني. شياف جيد: وهو شياف باردبيون ينفع من جميع أنواع البثر وصفته:
~~يؤخذ كحل محرق مغسول أربعة مثاقيل إسفيذاج محرق مغسول ستة مثاقيل حضض هندي
~~ستة عشر مثقالا سنبل ثمانية مثاقيل جعدة مثقالين إقليميا محرق مغسول ثمانية
~~مثاقيل أقاقيا أصفر عشرون مثقالا جندبيدستر ستة مثاقيل صبر مثله صمغ عشرون
~~مثقالا يسحق بماء المطر وينشف. واعلم أن الواجب عليك إذا أخذت القرحة في
~~النتوء أن يلزم للعين الرفادة والاستلقاء. وأما المسماري ms0894 فلا علاج له. وقوم
~~لأجل الحسن يقطعون النواتئ من المورشارحات. والأصوب أن
### ||||  فصل في البثور في العين 
# ما كان على القرنية يكون إلى البياض وما كان على الملتحمة يكون إلى
~~الحمرة. 
### ||||| علاجه: 
# الفصد وتقطير الدم في العين على ما نذكر في باب الطرفة
~~وتضميد العين بصوفة مغموسة في بياض البيض مضروبا بالخمر ودهن الورد وتقطير
~~لبن يقع فيه بزر المرو وشياف الآبار وشياف خنافيون. 
### |||| فصل في المدة تحت الصفاق 
# هذه مدة تحتبس تحت القرنية إما في العمق وإما في القرب فيشبه موضع
~~القرنية الظفرة وإذا تأكلت معه شظية سمي قلقطانا.
# PageV02P180
### ||||| المعالجات: 
# قال بولس: يعالج بمثل شراب العسل وعصارة الحلبة إذا أزمن وغلظ
~~وشياف الكندر بالزعفران وبالآبار أو يفتح بإكليل الملك ولعاب بزر الكتان
~~والفجل الرطب المطبوخ إن لم يمنع رمد وينقى بمثل شياف المر والشتاهترج. وإن
~~لم يكن قرحة استعملت هذا الشياف. ونسخته: يؤخذ قلقديس وزعفران من كل واحد
~~أوقية مر درهم ونصف عسل رطل ويشيف حسبما تدري وأيضا دواء المغناطيس المتخذ
~~للظفرة وأيضا دواء طين ساموس المذكور في باب النفاخات. 
### |||| 
# أكثره يعرض في
~~الصفاق القرني. العلامات: وجع شديد وتمدد في عروق العين ونخس قوي يتأذى إلى
~~الأصداع وخصوصا كما يتحرك صاحبه وحمرة في صفاقات العين وصداع وسقوط شهوة
~~الطعام والتألم بكل ما فيه حرارة وهو مما لا يطمع في برئه وإن طمع في
~~تسكينه. وليس يوجع السرطان في عضو من الأعضاء كإيجاعه إذا عرض في العين.
~~واستعمال الأدوية الحادة مما يؤذي صاحبه ويثير وجعا لا يطاق. 
### ||||| المعالجات:
# إن
~~لم يكن بد من علاجه فليكن الغرض تسكين الوجع وأن ينقى البدن وناحية الرأس
~~من الخلط العكر ويغتذي بالأغذية الجيدة الكيموس الحنطية التي لا تسخين
~~فيها. وشرب اللبن نافع منه ويجب أن يستعمل فيه بياض البيض مع إكليل الملك
~~وشيء من زعفران والشياف الأبيض وكل شياف يتخذ مثل النشا والاسفيذاج والصمغ
~~والأفيون وجميع اللواتي تقع فيها سائر الملينات والمخدرات وشياف سمرديون
~~وشياف مامون والقيروطي المتخذ من مح البيض ودهن الورد. 
### |||| فصل ms0895 في الغرب وورم الموق 
# إنه قد يخرج في موق العين خراج فربما كان صلبا يتحرك بالمس ولا ينفجر
~~ويكون من جنس الغدد وأكثر عادته أن يرى نتوءا في الموق ويصاب بالغمز ويوجع
~~غمزه ويكثر معه الرمد وربما كان خراجا بثريا يجتمع وينفجر فإذا انفجر فعل
~~ناصورا في أكثر الأمر ويشتركان في أن كل واحد منهما يتزعزع تحت المس ويغيب
~~بالغمز وينتأ بالترك وربما كان جوهر هذا البثر ونتوءه في الغور فلا يظهر
~~نتوءه من خارج ولكن تدل عليه الحكة وربما أصابته اليد عند الغمز البالغ.
~~والغرب ناصور يحدث في موق العين الأنسي وأكثره عقيب خراج وبثر
# PageV02P181
# يظهر بالموضع ثم ينفجر فيصير ناصورا وذلك الخراج قبل أن ينفجر يسمى
~~أخيلوس ولأن ذلك العضو رقيق الجوهر يؤدي من باطنه إلى ظاهره كالجوبة يجدها
~~من جانب عظم الأنف ومن جانب المقلة وإذا انفجر ترك بعد أو عسر التئامه لأن
~~العضو رطب ومع رطوبته متحرك دائم الحركة ولذلك ما يصير ناصورا. وربما كان
~~انفجاره إلى خارج وربما كان انفجاره إلى داخل يمنة أو يسرة وربما كان
~~انفجاره إلى الجانبين جميعا وكثيرا ما يطرق انفجاره إلى الأنف فيسيل إليه
~~وقد يبلغ خبث صريده العظما فيفسده ويسوده ثم يأكله ويفسد غضاريف الجفن
~~ويملأ العين مدة تخرج بالغمز.
### |||||  المعالجات:
# الغرب ورم مزمن وأخفه الحديث فأما
~~الحديث منه فيعالج بأدوية مسهلة نذكرها وأما الزمن فإن علاجه الحقيقي هو
~~الكي الذي نصفه أو ما يقوم مقامه مثل الديك برديك يبدأ فيحك الناصور بخرقة
~~ثم يتخذ فتيلة بديك برديك وتحشى. وقد زعم بعضهم أنه نقي وأخذ عنه اللحم
~~الميت وغمست قطنة في ماء الخرنوب النبطي وجعلت فيه نفعت منه نفعا شديدا.
~~وإن أريد استعمال دواء غير الكي فأفضله أن يعصر حتى يخرج ما فيه ثم يغسل
~~بشراب قابض يقطر فيه وإن كان قليلا لا يخرج ترك يومين وثلاثة معصوبا حتى
~~يجمع شيئا له قدر ثم يغسل ثم يقطر فيه شياف الغرب الذي نسبه محمد بن زكريا
~~إلى نفسه وخصوصا المدوف ms0896 منه في ماء العفص. وأفضل التقطير أن يقطره قطرة بعد
~~قطرة بين كل قطرتين ساعة ومن أفضل تدبيره على الميل قطنة تغمس في الأدوية
~~وتجعل فيه سواء كان الدواء سيالا أو ذرورا. ويجب إذا استعمل الدواء أن يشد
~~بعصابة ويلزم السكون. ومن الشيافات المجربة أن يؤخذ زرنيخ أحمر وذرايج وكلس
~~ونوشادر وشب أجزاء سواء يجمع سحقا ببول صبي وييبس ويستعمل يابسا. وقد ينفع
~~في ابتدائه وقبل الانفجار أن يجعل عليه الزاج ويجعل عليه أشق وميوزج وكذلك
~~الجوز الزنخ وكل ما هو قليل التحليل وإذا سحق ورق السذاب البستاني بماء
~~الرماد وجعل أخيلوس قبل بلوغه العظم وبعده يدمله ويصلح اللحم لكنه يلذغ في
~~أول وضع ثم لا يلذغ وإذا صار غربا فاعلم أن القانون فيه أن ينقى أولا ثم
~~يعالج. وينقيه أن يؤخذ غرقئ القصب الموجود في باطنه وخصوصا القريب من أصله
~~الذي له غلظ ما ويغمس في العسل ويلزم الغرب القصب يابسا وحده بلا دواء آخر
~~يجفف فيكفي. ومن المجريات للغرب شياف مامثيا ومر وزعفران بماء الطلحشقوق
~~ولا يزال يبدل. ومنها أن يسحق الحلزون بخرقة ويختلط من مر وصبر ويستعمل وهو
~~مما ينتفع به في العلة وهي بعد بثرة ولم يجمع. وقد ينتفع به فيه وهو قرحة.
# PageV02P182
# ومنها ودع محرق وزعفران وطلحشقوق يابس بماء السماق الشمس. ومن العجيب فيه
~~ورق السذاب بماء الرمان يجعل عليه ومن خصوصيته أن يمنع أن يبقى أثر فاحش
~~ويجب أن لا يبالي بلذعه. ومما يفجر الخراج الخارج ضماد من خبز مع بزر مرو
~~أو كندر بلبن امرأة أو زعفران بماء الجرجير أو مر بثلثه صمغ إعرابي يعجن
~~بمرارة البقر ويلزق عليه ولا يحرك حتى يبرئه. ومن أدوية الغرب أن يتخذ
~~فتيلة من زنجار معقود بالكور والأشق وزعمت الهند أن الماش الممضوغ يبرئه
~~وزعم بعضهم أن المر وحده يبرئه إذا وضع عليه. ومن الذرور المجرب فيه يؤخذ
~~من العروق جزء ومن النانخواه ثلث جزء يسحقان أجزاء سواء ويجعل في المأق
~~والصبر وحده مع قشار الكندر أيضا ms0897 وتتأمل الأدوية المذكورة في وإذا بلغ
~~العظم ولم ينتفع بالأدوية فلا بد من شقه والكشف عن باطنه وأخذ اللحم الميت
~~إن كان حتى يبلغ العظم ثم تدبيره بعد ذلك على ثلاثة أوجه: إن كان العظم
~~صحيحا حك سوادان ظهر به وملئ دواء من الأدوية المدملة وشد وترك مدة وإن كان
~~الأمر أعظم من هذا فلا بد من كي وربما احتيج إلى أن يثقب اللحم الفاسد ثقبا
~~نافذا ويقصد بذلك إلى أن يكون أمر الكي أغور ما يكون في أسفل الجوبة لا
~~يميل إلى الأنف ولا يميل إلى العين فيسيل الملتحمة بل إلى جانب الأنف في
~~الغور حتى إذا ثقب الموضع ثقبا واحدا أو ثقوبا صغارا ثلاثة ونفذ وسال إلى
~~الدم ناحية الفم والأنف يكوى حينئذ كية بالغة مع تقية أن يصيب ناحية المقلة
~~بل يجب أن يضغط المقلة ضبطا بالغا ثم يكوى ويذر فيه الأدوية ويعصب وربما
~~أغنى الكي عن الثقب وليقصر عليه ما أمكن. والدواء الرأسي من الأدوية الجيدة
~~في ذلك ويجب إذا كوي وذر فيه الدواء أن يوضع على نفس العين إسفنج مبلول
~~بماء مبرد أو عجين دقيق مبرد بالثلج إثر عجين مبرد بالثلج كما كاد الدواء
~~أن يسخن بدلته. 
### |||| فصل في زيادة لحم الموق ونقصانه 
# قد تعظم هذه اللحمة حتى
~~تمنع البصر وقد تنقص جدا حتى تخفى حتى لا تمنع الدمعة وأكثر عند خطأ الطبيب
~~في قطع الظفرة. أما الزيادة فيعالج بأدوية الظفرة ولا يستأصل فيحدث الدمعة
~~وأما النقصان الحادث
# PageV02P183
# عن القطع فلا علاج له وإن كان من جهة أخرى فربما أمكن أن يعالج بالأدوية
~~المنبتة للحم التي فيها قبض وتخفيف كالأدوية المتخذة من الماميثا والزعفران
~~والصبر بالشراب والأدوية المتخذة بالصبر والبنج بالشراب والحب وحده إذا ذر
~~على الموق نفع والشراب نفسه نافع خصوصا إذا طبخ فيه ما له قوة نابضة. 
### |||| فصل في البياض في العين
# اعلم أن البياض في العين منه رقيق حادث في السطح الخارج
~~يسمى الغمام ومنه غليظ يسمى البياض مطلقا كلاهما يحدثان عن ms0898 اندمال القرحة
~~أو البثرة إذا انفجرت واندملت. 
### ||||| المعالجات: 
# أما الرقيق منه والحادث في
~~الأبدان الناعمة فيجب أن يدام تبخيره بالمياه الحارة والاستحمام بالماء
~~الحار ثم يستعمل اللحس دائما وقد ينفعه عصارة شقائق النعمان وعصارة
~~قنطوريون الرقيق وأيضا عروق جزء ونانخواه ثلثا جزء يتخذ منه ذرورا. وأقوى
~~منه أنزروت سكر طبرزد زبد البحر زراوند بورق يكتحل به بعد السحق. ومما ينفع
~~منه كحل أسطريماخون وكحل الآبار القوي وأصطفطيقان وطرخماطيقون. وأما المزمن
~~الغليظ والكائن في أبدان غليظة فيجب أن يستعمل تليين البياض بالتبخرات
~~والاستحمامات المذكورة وتكون الشيافات المذكورة التي يكتحل بها مدفونة في
~~ماء الوج أو ماء الملح الأندراني المحلول ومكتحلا بها في الحمام. وإن لم
~~ينجع الحمامات استعمل الاكتحال بالقطران مع النحاس المحرق يتخذ منه كالشياف
~~وأيضا شياف قرن الأيل وأيضا الاكتحال ببعر الضب وحده أو مع مسحقونيا أو
~~نحاس محرق أو مع الملح الدرداني مقلوا. وأقوى من هذا خرء الخطاطيف بشهد أو
~~عسل وزبل سام أبرص يكتحل به بكرة وعشية. ومما هو معتدل شيح محرق مع سرطان
~~بحري وقليميا الذهب وإذا كان للبياض تقعره استعمل ماميران وأشق ومر وبعر
~~الضب سواء أو دواء مغناطيس المذكور في باب الظفرة. وقد يستعمل أصباغ يصبغ
~~البياض منها أن يؤخذ المتساقط من ورد الرمان الصغار وقاقيا وقلقديس وصمغ من
~~كل واحد أوقية إثمد وعفص من كل واحد ثلاثة دراهم يذاب بالماء وإن لم يوجد
~~ورد الرمان فقشره أو أقماعه أو الغشاء الشحمي الذي بين حبه وأيضا عفص
~~وقاقيا من كل واحد درهمان قلقديس درهم واحد يتخذ منه صبغ. ومن الأصباغ كحل
~~بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ رصاص محرق مغسول وزعفران وصمغ من كل واحد مثقالان
~~رماد بيوت سبك النحاس مغسولا بماء المطر مثقالان توبال النحاس مغسولا نصف
~~مثقال. ويستعمل منه كحل آخر جيد في الغاية نسخته: يؤخذ قلقطار عفص أخضر من
~~كل واحد
# PageV02P184
# أربعة مثاقيل يحل بالماء ويستعمل دفعات كثيرة: آخر: عفص أقاقيا من كل
~~واحد جزء نصف جزء يسحق بماء شقائق النعمان وكذلك الاكتحال ms0899 بخرء الحمام
~~والعصافير. 
### |||| فصل في السبل
# السبل غشاوة تعرض للعين من انتفاخ عروقها الظاهرة
~~في سطح الملتحمة والقرنية وانتساخ شيء فيما بينها كالدخان وسبه امتلاء تلك
~~العروق إما عن مواد تسيل إليها من طريق الغشاء الظاهر أو من طريق الغشاء
~~الباطن لامتلاء الرأس وضعف العين وقد يعرض من السب حكة ودمعة وغشاوة وتأذ
~~من ضوء الشمس وضوء السراج فيضعف البصر فيهما لأنه متأذ قلق فيؤذيه ما يحمل
~~عليه وقد يعرض للعين السبلة أن تصير أصغر وينقص جرم الحدقة منها والسبل من
~~الأمراض التي تتوارث وتعدي. 
### ||||| العلامات: 
# علامة السبل الذي مبدؤه الحجاب
~~الخارج ما ذكرناه مرارا من درور العروق الخارجة وحمرة الوجه وضربان شديد في
~~الصدغين أو درور في عروق الرقبة. وعلامات 
### ||||| المعالجات: 
# يجب أن يهجر معه جميع
~~ما يهجره صاحب النوازل إلى العين مما ذكرناه ولا نعيده الآن وأن يستعمل من
~~الإستفراغات والمنقيات ما ذكرناه وأن يتجنب الأدهان والأضمدة على الرأس
~~والسعوط فقد كره فيه أيضا وأنا لا أرى بأسا باستعماله إذا كان الرأس نقيا.
~~وقد رخص جالينوس في سقيه شرابا وتنويمه عقيبه إذا كان نقيا ولا مادة في
~~بدنه ورأسه ويشبه أن يكون هذا موافقا في السبل الخفيف. والقوي منه لا
~~يستغنى فيه عن اللقط. وأحسن اللقط أن ينفذ خيوط كثيرة تحت العروق فإذا
~~استوفيت جذبت إلى فوق لتشيل السبل ثم يلقط بمقراض حاد الرأس لقطا لا يبقي
~~شيئا إذ لو أبقى شيئا لرجع إلى ما كان بل أردأ ثم يستعمل بتدبير منع
~~الالتزاق المذكور في باب الظفرة وإذا وجعت العين من تأثير اللقط لم يقطع
~~عنها صفرة البيض وذلك شفعاؤه وبعد ذلك يستعمل الشياف الأحمر والأخضر ليحلل
~~بقايا السبل وينقي العين. وأجود الأوقات للقط الربيع والخريف ولكن بعد
~~التنقية والاستفراغ وإلا أمال الوجع الفضول إلى العين. وأما الأدوية
~~النافعة من السبل فإنما تنفع الحديث في الأكثر فمما جرب قشر البيض الطري
~~كما يسقط من الدجاجة يغمس في الخل عشرة أيام ثم يصفى ويجفف في كن ويسحق
~~ويكتحل
# PageV02P185
# ومما ms0900 جرب كحل العين ببول ترك فيه برادة النحاس القبرسي يوما. ومن
~~المركبات شياف أصطفطيقان والأحمر اللين والأحمر الحاد والأخضر وطرخاطيقون
~~وشياف روسختج ودواء مغناطيس المذكور جميع ذلك في الأقراباذين وشياف الجلنار
~~والشبث. وإذا قارن السبل جرب فقد جرب له شياف السماق وهو شياف يتخذ من
~~السماق وحده وربما جعل فيه قليل صمغ وأنزروت ويكتحل به فإنه يقطع السبل
~~ويزيل الرمد. 
### |||| فصل في الظفرة 
# فنقول هي زيادة من الملتحمة أو من الحجاب
~~المحيط بالعين يبتدئ في أكثر الأمر من الموق ويجري دائما على الملتحمة
~~وربما غشت القرنية ونفذت عليها حتى تغطي الثقبة ومنها ما هو أصلب ومنها ما
~~هو ألين وقد يكون أصفر اللون وقد يكون أحمر اللون وقد يكون كمد اللون. ومن
~~الظفرة ما مجاورته للملتحمة مجاورة ملتزق وهو ينكشط بسرعة وبأدنى تعليق
~~ومنه ما مجاورته مجاورة اتحاد ويحتاج إلى سلخ حسبما أنت تعلم ذلك.
### ||||| المعالجات: 
# أفضل علاجه الكشط بالحديد وخصوصا لما لان منه وأما الصلب فإن
~~كاشطه إذا لم يرفق أدى إلى ضرر ويجب أن يشال بالصنارات فإن تعلق سهل قرضه
~~وإن امتنع سلخ بشعرة أو إبريسم ينفذ تحته بإبرة أو بأصل ريشة لطيفة وإنما
~~يحتاج إلى ذلك في موضع أو موضعين فإن لم يغن احتيج إلى سلخ لطيف بحديد غير
~~حاد ويجب أن تستأصل ما أمكن من غير تعرض للحمة الموق فيعرض الدمعة واللون
~~يفرق بينهما. وإذا قطعت الظفرة قطر في العين كمون ممضوغ بملح ثم يتلافى
~~لذعه بصفرة البيض ودهن الورد والبنفسج وإذا لم يستعمل تقطير الكمون الممضوغ
~~بالملح التزقت الملتحمة بالجفن ولذلك يجب أيضا أن يقلب المريض العين كل وقت
~~ثم بعد ثلاثة أيام يستعمل الشيافات الحادة ليستأصل البقية وأما استعمال
~~الأدوية عليه فأمر لا كبير غناء له فيما غلظ من الظفرة ومع ذلك فإنها لا
~~تخلو من نكاية بالحدقة لحدتها فإنها لا بد من أن تكون شديدة الجلاء مخلوطة
~~بالمعفنة. ومن الأكحال المجربة له شياف طرخماطيقون وقلطارين وشياف قيصر
~~وباسليقون الحاد وروشناي ودينارحون وهذه كلها ms0901 مكتوبة في الأقراباذين. وقد
~~جرب له أن يؤخذ من النحاس المحرق ومن القلقديس ومرارة التيس أجزاء سواء
~~ويتخذ منه شياف أو أن يؤخذ قلقديس وملح أندراني من كل واحد
# PageV02P186
# جزء صمغ نصف جزء ويستف بالخمر أو نحاس محرق وقلقند وقشور أصل الكبر
~~ونوشادر ومرارة التيس أو البقر مع عسل أو عسل وحده مع مرارة المعز أو
~~مغناطيس وزنجار ومغرة وأشق من كل واحد جزءان زعفران جزء للأوقية من ذلك
~~قوطولي عسل وأيضا قلقند ونوشادر يتخذ منه كحل فانه عجيب للظفرة وهو يقرب من
~~تأثير الكشط أن يؤخذ خزف الغضائر الصيني ويحك عنه التغضير ويسحق سحقا ناعما
~~وبعد ذلك فيخلط بدهن حب القطن أو يسحقان معا ثم يدخل ميل في جلد ويؤخذ به
~~من الدواء ويحك به الظفرة دائما كل يوم مرارا فإنه يرققها ويذهب بها. ويجب
~~أن يكب قبل استعمال الأدوية على بخار ماء حار حتى يسخن العين ويحمر الوجه
~~أو يدخل الحمام وعندي أن يكب على بخار شراب مغلي أو يشرب قليل من الشراب
~~الممزوج ثم يحك به الظفرة. وقد ينفع في الظفرة الخفيفة والغليظة أن يسحق
~~الكندر وينقع في ماء حار حتى يأتي عليه ساعة ويصفى ويكتحل به. وقد جربت أنا
~~من كان به ظفرة غليظة حمراء متقادم سحق الكندر القديم سحقا ناعما وصببت
~~الماء الحار في الغاية على رأسه في الهاون ثم خلطت بدستج الهاون معا خلطا
~~بالغا حتى صار لون ذلك إلى الإخضرار واستعملت فوجدت نافعا في الغاية. 
### |||| فصل في الطرفة 
# فنقول هي نقطة من دم طري أحمر أو عتيق مائت أكهب أسود قد سال عن
~~بعض العروق المنفجرة في العين بضربة مثلا أو لسبب آخر مفجر للعروق من
~~امتلاء أو ورم حتى يعتق فيه ومن جملته الصحيحة والحركة العنيفة وربما كان
~~عن غليان الدم في العروق وربما حدث عن الطرفة الضربية خرق لطيف في الحدقة
~~والذي في الملتحمة من الخرق أسلم. 
### ||||| المعالجات: 
# يقطر عليه دم الحمام أو
~~الشفانين أو الفواخت والوراشين وخاصة من تحت الريش ms0902 وإن كان في الابتداء خلط
~~به شيء من الرادعات مثل الطين المعروف بقيموليا والطين الأرمني. وأما في
~~آخره فيخلط بالمحللات حتى الزرنيج مع الطين المختوم وقد يعالج بلبن امرأة
~~مع كندر والماء المالح وخصوصا والمدوف فيه ملح أندراني أو نوشادر وخصوصا
~~إذا جعل فيه مع ذلك الكندر وقطر على العين منه. وأيضا شياف دينار دون نافع
~~منه جدا. ودواء متخذ من حجر الفلفل والأنزروت أجزاء سواء زرنيخ مثل الجميع
~~وقد يخلط بذلك ملح اندراني فيتخذ منه شياف وقد يضمد به من خارج بقلي محرق
~~بالخمر أو بالخل وكذلك فرق الحمام بالخل أو الحمر أو زبيب منزوع العجم
~~ضمادا وحده أو بخل أو بسائر ما قيل وخصوصا إذا كان ورم. وكذلك
# PageV02P187
# الجبن الحديث والقليل الملح والجبن الحديث وقشر الفجل وإكليل الملك مع دم
~~الأخوين وأصل السوسن وزعفران أو عدس بدهن الورد وصفرة البيض والأكباب على
~~ماء حار طبخ فيه زوفا وسعتر أو التكميد به أو خل طبخ فيه رماد أو نقيع
~~اللبان مع الصبر أو ماء عصفر بري أو نقيع الزعفران أو ماء طبخ فيه بابونج
~~وإكليل الملك أو عصارتهما أو سلاقة ورق الكرنب أو التضميد بورق الكرنب
~~مطبوخا مدقوقا. وللقوي المزمن خردل مدقوق مخلوط بضعفه شحم التيس ضمادا أو
~~زرنيخ محلول بلبن أو رمان مطبوخ في شراب يضمد به أو نانخواة وزوفا بلبن
~~البقر فإن حدث مع الطرفة خرق في الملتحمة مضغت الكمون والملح وقطرت الريق
~~فيه. وورق الخلاف نافع منه جدا إذا ضمد به. 
### |||| فصل في الدمعة 
# هذه العلة هي أن
~~تكون العين دائما رطبة برطوبة مائية فربما سالت دمعة ومنه مولود ومنه عارض.
~~ومن العارض لازم في الصحة ومنه تابع لمرض إن زال زال كما يكون في الحميات.
~~والسبب في العارض ضعف الماسكة أو الهاضمة المنضجة أو نقصان من الموق في
~~الطبع أو بسبب استعمال دواء حاد أو عقيب قاطع الظفرة. ومبدأ تلك الرطوبات
~~الدماغ ويسيل منه إلى العين في أحد الطريقين المتكرر ذكرهما مرارا وما كان
~~مولودا ms0903 أو مع استئصال قطع الموق فلا يبرأ وسيلان الدمع الذي يكون في
~~الحميات والأمراض الحادة ويكون بلا علة فيكون لآفة دماغية وأورام دماغية
~~وقد يعرض في الحميات السهرية من حميات اليوم. وأما في الحميات العفنية
~~المطوية فيكثر وقد يكثر سيلان الدمع في التمدد وهذا كله من جنس ما هو عارض
~~سريع الزوال تابع لمرض إن زال زال معه.
### ||||| المعالجات: 
# القانون في علاجها
~~استعمال الأدوية المعتدلة للقبض فأما الكائن عقيب قطع الظفرة أو تأكيلها
~~بدواء فيعالج بالذرور الأصفر وأقراص الزعفران وشياف الصبر وشياف الزعفران
~~بالبنج وإن تكحل على الماق نفسه بالكندر أو بدخانه خاصة وبالصبر والماميثا
~~والزعفران وإن كانت قد فنيت واستؤصلت فلا تنبت البتة والكائن لا عن قطع
~~الظفرة فالتوتياء والأكحال التوتيائية خاصة الكحل التوتيائي المذكور في باب
~~البياض وجميع الشيافات اللزجة والشياف الأبيض والأنزروتي وشياف أصطفطيقان
~~وسائر ما ذكرنا في القراباذين. ومما حرب فيه الدواء المتخذ من ماء الرمان
~~الحامض بالأدوية وصفة ذلك أن يطبخ الرطل منه على النصف ثم يلقى فيه من
~~الصبر الأسقوطري ومن الحضض ومن الفيلزهرج ومن الزعفران ومن شياف ماميثا من
~~كل واحد مثقال ومن المسك
# PageV02P188
# دنقان ويشمس أربعين يوما في زجاج مغطى. ومما جرب فيه دخول الحمام على
~~الريق والمقام فيه وتقطير الخل والماء في العين كثيرا. وأما المولود منه
~~فعسر ما يقبل العلاج البتة. 
### |||| 
# قد يكون الحول لاسترخاء بعض العضل المحركة
~~للمقلة فتميل عن تلك الجهة إلى الجهة المضادة لها وقد يكون من تشنج بعضها
~~فتميل المقلة إلى جهتها. وكيف كان فقد يكون عن رطربة وقد يعرض عن يبوسة كما
~~يعرض في الأمراض الحادة. وما يكون السبب فيه تشنج العضل فإنما يكون عن تشنج
~~العضل المحركة فإن تشنجها هو الذي يحدث في العين حولا. وإما لتشنج العضل
~~الماسكة في الأصل فلا يظهر آفة بل ينفع جدا. وكثيرا ما يعرض الحول بعد علل
~~دماغية مثل الصرع وقرانيطس والسدر ونحوه للاحتراق واليبس أو الامتلاء أيضا.
~~واعلم أن زوال العين إلى فوق وأسفل هو الذي يري ms0904 الشيء شيئين وأما إلى
~~الجانبين فلا يضر البصر ضررا يعتد به.
### ||||| المعالجات: 
# أما المولود به فلا يبر
~~اللهم إلا في حال الطفولية الرطبة جدا فربما رجي أن يبرأ خصوصا إذا كان
~~حادثا فينبغي في مثله أن يسوى المهد ويوضع السراج في الجهة المتقابلة لجهة
~~الحول ليتكلف دائما الالتفات نحوه وكذلك ينبغي أن يربط خيط بشيء أحمر يقابل
~~ناحية الحول أو يلصق شيء أحمر عند الصدغ المقابل أو الأذن وكل ذلك بحيث
~~يلحقه في تأمله وتبصره أدنى كلفة فربما نجع ذلك التكليف في تسوية العين
~~وإرسال الدم مما يجعل النظر مستقيما. وأما الذين يعرض لهم ذلك بعد الكبر
~~والمشايخ ويكون سببه استرخاء أو تشنجا رطبا فيجب أن يستعملوا تنقية الدماغ
~~بالاستفراغات التي ذكرنا بالأيارجات الكبار ونحوها ويلطفوا التدبير
~~ويستعملوا الحمام المحلل. ومن الأدوية النافعة في الحول أن يسعطوا بعصارة
~~ورق الزيتون فإن كان عروضه عن تشنج من يبس فيجب أن يستعملوا النطولات
~~المرطبة وإذا لم يكن حمى سقوا ألبان الأتن مع الأدهان المرطبة جدا.
~~وبالجملة يجب أن
# PageV02P189
# يرطب تدبيرهم وأن يقطر في العين دماء الشفانين وأن يضمدوا ببياض البيض
~~ودهن الورد وقليل شراب ويربط يفعل ذلك أياما.
### ||||  (فصل في الجحوظ)
# قد يقع الجحوظ إما لشقة انتفاخ المقلة لثقل بها وامتلائها وإما لشدة
~~إنضغاطها إلى خارج وإما لشدة استرخاء علاقتها والعضلات الجاحظة لعلاقتها
~~المذكورة والواقع لشدة انتفاخ المقلة لثقلها وامتلائها فإما أن تكون المادة
~~في نفس العين ريحية أو خليطية رطبة وربما كان الامتلاء خاصا بها وربما كان
~~بمشاركة الدماغ أو البدن مثل ما يعرض عند احتباس الطمث للنساء. والذي يكون
~~لشدة انضغاطها إلى خارج فكما يكون عند الخنق وكما يكون عند الصداع الشديد
~~وكما يكون بعد القيء والصياح وللنساء بعد الطلق الشديد للتزحير وربما كان
~~مع ذلك من مادة مالت إلى العين أيضا إذا لم يكن النفاس نقتا وربما كان من
~~فساد مزاج الأجنة أو موتها وتعفنها. وأما الكائن لاسترخاء العضلة فلأن
~~العضلة المحيطة بالعصبة المجوفة إذا استرخت لم تثقل المقلة ms0905 ومالت إلى خارج.
~~والجحوظ قد يكون من استرخاء العضلة فقط فلا يبطل البصر وقد يكون مع
~~انتهاكها فيبطل البصر. وقد يجحظ العينان في مثل الخوانيق وأورام حجب الدماغ
~~وفي ذات الرئة ويكون السبب في ذلك إنضغاطا وقد يكون السبب في ذلك امتلاء
~~أيضا. وكثر ما يكون مع دسومة ترى وتورم في القرنية.
### ||||| العلامات: 
# ما كان من
~~مادة كثيرة مجتمعة في الحدقة فيكون هناك مع الجحوظ عظم وما كان من انضغاط
~~فربما كان هناك عظم إن أعانته مادة وربما لم يكن عظم وفي الحالين يحس بتمدد
~~دافع من خلف ويعرف من سببه. وما كان الاسترخاء العضلة فإن الحدقة لا تعظم
~~معها ولا يحس بتمدد شديد من الباطن وتكون الحدقة مع ذلك قلقة.
### ||||| المعالجات:
# أما الخفيف من الجحوظ فيكفيه عصب دافع إلى باطن ونوم على
# PageV02P190
# استلقاء وتخفيف غذاء وقلة حركة وإدامة تغميض فإن احتيج إلى معونة من
~~الأدوية فشياف السماق. وأما القوي منه فإن كان هناك مادة احتيج إلى تنقيتها
~~من البدن والرأس بما تمري من المسهلات والفصد والحجامة في الأخدعين والحقن
~~الحارة. وبالجملة فإن الإسهال من أنفع الأشياء لأصنافه وكذلك وضع المحاجم
~~على القفا. ويجب أن يدام التضميد في الابتداء بصوف مغموس في خل وتنطيل
~~الوجه بماء بارد أو ماء ملح بارد وخصوصا مطبوخا فيه القابضات مثل قشور
~~الرمان والعليق ومثل الخشخاش والهندبا وعصا الراعي فإن لم يكن عن امتلاء
~~انتفع الجميع بهذا التدبير في كل وقت إن كان هناك امتلاء فيجب بعد الابتداء
~~أن تحلل المادة وإن كان عن استرخاء فيجب أن يستعمل الأيارجات الكبار
~~والغراغر والشمومات والبخورات المعروفة وبعد ذلك يستعمل القابضات المشددة.
~~وأما الذي عند الطلق فإن كان عن قلة سيلان دم النفاس أو فساد الجنين فإدرار
~~الطمث وإخراج الجنين وإن كان عن الانضغاط فقط فالقوابض. ومن الأدوية
~~النافعة في النتوء والجحوظ دقيق الباقلا بالورد والكندر وبياض البيض يضمد
~~به وأيضا نوى التمر المحرق مع السنبل جيد للنتوء والجحوظ. 
### |||| فصل في غؤر العين وصغرها 
# قد يكون ذلك في ms0906 الحميات وخصوصا في السهرية وعقيب الاستفراغات والأرق
~~والغم والهم. والأرقية منها تكون العين فيها نعاسية ثقيلة عسرة الحركة في
~~الجفن دون الحدقة وفي الغم ساكنة الحدقة. وقد حكي أنه عرض لبعض الناس
~~اختلاف الشقين في برد شديد وحر شديد فعرض للعين التي في الشق البارد غؤر
~~وصغر فاعلم ذلك بجملته. 
### |||| فصل في الزرقة 
# اعلم أن الزرقة تعرض إما بسبب في
~~الطبقات وإما بسبب في الرطوبات. والسبب في الرطوبات أنها إن كانت الجليدية
~~منها كثيرة المقدار والبيضية صافية وقريبة الوضع إلى خارج ومعتدلة المقدار
~~أو قليلته كانت العين زرقاء بسببها إن لم يكن من الطبقة منازعة وإن كانت
~~الرطوبات كدرة أو الجليدية قليلة والبيضية كثيرة أظلم إظلام الماء الغمر أو
~~كانت الجليدية غائرة كانت العين كحلاء. والسبب في الطبقات هو في العتبية
~~فإنها إن كانت سوداء كانت العين بسببها كحلاء وإن كانت زرقاء صيرت العين
~~زرقاء. والعنبية تصير زرقاء إما لعدم النضج مثل النبات فإنه أول ما ينبت لا
~~يكون ظاهر الصبغ بل يكون إلى البيض ثم أنها مع النضج تخضر ولهذا السبب تكون
~~عيون الأطفال زرقا وشهلا وهذه زرقة تكون عن رطوبة بالغة.
# PageV02P191
# وإما لتحلل الرطوبة التي يتبعها الصبغ إذا كانت نضيجة جدا مثل النبات
~~عندما تتحلل رطوبته يأخذ يبيض وهذه والمرضى تشهل أعينهم والمشايخ لهذا
~~السبب لأن المشايخ تكثر فيهم الرطوبة الغريبة وتتحلل الغريزية وإما أن يكون
~~ذلك لون وقع في الخلقة ليس لأن العنبية صار إليها بعد ما لم يكن وقد يكون
~~لصفاء الرطوبة التي منها خلقت وقد يكون لإحدى الآفتين إذا عرضت في أول
~~الخلقة ويعرف ذلك بجودة البصر ورداءته. فالزرقة منها طبيعية ومنها عارضة
~~والشهلة تحدث من اجتماع أسباب الكحل وأسباب الزرقة. فيتركب فنها شيء بين
~~الكحل والزرقة وهو الشهلة وإن كانت الشهلة للنارية على ما ظنه أمبادقلس
~~لكانت العين الزرقاء مضرورة لفقدانها النارية التي هي آلة البصر وبعض الكحل
~~يقصر عن الزرق في الإبصار إذا لم يكن الزرق لا آفة. والسبب فيه أن الكحل
~~الذي ms0907 يكون بسبب البيضية يمنع نفوذ أشباح الألوان بالبياض لمضادته للأشفاق
~~ومثل الذي يكون لكدورة الرطوبة وكذلك إن كان السبب كثرة الرطوبة فإنها إذا
~~كانت كثيرة أيضا لم تجب إلى حركة التحديق والخروج إلى قدام إجابة يعتد بها.
~~وإذا كانت العين زرقاء بسبب قلة الرطوبة البيضية كانت أبصر بالليل وفي
~~الظلمة منها بالنهار لما يعرض من تحريك الضوء للمادة القليلة فتشغلها عن
~~التبين فإن مثل هذه الحركة يعجز عن تبين الأشياء كما يعجز عن تبين ما في
~~الظلمة بعد الضوء. وأما الكحلاء بسبب الرطوبة فيكون بصرها بالليل أقل بسبب
~~أن ذلك يحتاج إلى تحديق وتحريك للمادة إلى خارج والمادة الكثيرة تكون أعصى
~~من 
### ||||| المعالجات: 
# قد جرب الاكتحال ببنج مجفف يطبخ في الماء حتى يصير كالعسل
~~ويكتحل به أو يؤخذ إثمد أصفهاني وزن ثلاثة دراهم لؤلؤ دراهم مسك وكافور من
~~كل واحد وزن دانق دخان سراج الزيت أو الزنبق وزن درهمين زعفران درهم يجمع
~~الجميع بالسحق ويستعمل. والزعفران نفسه ودهنه مما يسود الحدقة وكذلك عصارة
~~عنب الثعلب أو يؤخذ من عصارد الحسك وزن درهمين ومن العفص المسحوق وزن درهم
~~نوى الزيتون المسود على الشجر ودهن السمسم غير مقشر من كل واحد وزن درهم
~~يطبخ بنار لينة ويكتحل به. ومما جرب أن يحرق البندق ويخلط بزيت ويمرخ به
~~يافوخ الصبي الأزرق العين وأيضا يدخل الميل في حنظلة رطبة ويكتحل به حتى
~~قيل أن ذلك يسود حدقة السنور جدا وكذلك قشور الجلوز مسحوقة منخولة ويؤخذ
~~أقاقيا جزءا مع سدس جزء من عفص يجمع ذلك بماء شقائق النعمان وعصارته ويتخذ
~~منه قطور كذلك عصارة البنج وعصارة
# PageV02P192
# قشور الرمان وكذلك الظئر إذا كانت زنجية أو حبشية وترضع الصبي فتزول
~~الزرقة.
### |||  المقالة الثالثة 
### |||| فصل في القمل في الأجفان 
# مادة القمل رطوبة عفنة
~~دفعتها الطبيعة إلى ناحية الجلد والقوة المهيئة لتولدها حرارة غير طبيعية
~~وأكثر من يعرض له ذلك من كان كثير التفنن في الأطعمة قليل الرياضة غير
~~متنظف ولا يستعمل الحمام.
### ||||| المعالجات: 
# تبدأ بتنقية البدن والرأس ناحية ms0908 العين
~~بما علمت وخصوصا بغراغر متخذة من الخل والخردل ثم تستعمل غسل العين ونطلها
~~بماء البحر المالحة والكبريتية ويلطخ شفر الجفن بدواء متخذ من الشب ونصفه
~~ميويزج وربما زيد عليه من الصبر والبورق من كل واحد نصف جزء والأحسن أن
~~يكون ما يعجنه به خل العنصل وأما الميويزج مع البورق فدواء جيد له. 
### |||| فصل في السلاق وهو باليونانية أنيوسيما: 
# السلاق غلظ في الأجفان عن مادة غليظة
~~رديئة أكالة بورقية تحمر لها الأجفان وينتثر الهدب ويؤدي إلى تقرح أشفار
~~الجفن ويتبعه فساد العين وكثيرا ما يحدث عقيب الرمد ومنه حديث ومنه عتيق
~~رديء. 
### ||||| المعالجات:
# أما الحديث فينتفع بضماد من عدس مطبوخ بماء بارد أو بضماد
~~من البقلة الحمقاء والهندبا مع دهن الورد وبياض البيض يستعمل ذلك ليلا
~~ويدخل الحمام بعده أو يؤخذ عدس مقشر وسقاق وشحم الرمان وورد يعجن ذلك
~~بميبختج ويستعمل ليلا ويستحم بكرة. وإدمان الحمام من أنفع المعالجات له.
~~وأما العتيق المزمن فيجب فيه أن يحجم الساق ويفصد عرق الجبهة ويدام استعمال
~~الحمام. وأما الأدوية الموضعية فمنها أن يؤخذ نحاس محرق نصف درهم زاج ثلاثة
~~دراهم زعفران فلفل درهما درهما يسحق بشراب عفص حتى يصير كالعسل الرقيق
~~ويستعمل خارج الجفن. وأما الكائن عقيب الرمد فقد جرب له شياف على هذه الصفة
~~ونسخته: زاج الحبر المحرق زعفران سنبل من كل واحد جزء ساذنج عشرة أجزاء
~~يشتف ويحك به الجفن.
# PageV02P193
### |||| فصل في جسا الأجفان 
# هو أن يعرض للأجفان عسر حركة إلى التغميض عن انفتاحه
~~وإلى الانفتاح عن تغميضه مع وجع وحمرة بلا رطوبة في الأكثر ويلزمه كثيرا أن
~~لا يجيب إلى الانفتاح مع الانتباه عن النوم. وكثره لا يخلو عن تفاريق رمص
~~يابس صلب ولا يكون معه سيلان إلا بالعرض لأنه عن يبس أو خلط لزج مائل إلى
~~اليبوسة جدا ولكن قد يكون وجع وحمرة. وأما إذا كانت حكة بلا مادة تنصت
~~إليها فتسمى يبوسة العين وكثيرا ما يكون هناك مزاج حار ومادة كثيرة غليظة
~~تحتاج أن تستفرغ. 
### ||||| المعالجات: 
# يجب أن ms0909 يدام تكميد العين بإسفنج مغموسة في ماء
~~فاتر ويدمن الاستحمام بالماء العذب المعتدل ويوضع على العين عند النوم بياض
~~البيض مضروبا بدهن الورد ويدام تغريق الرأس بالمرطبات والأدهان والنطولات
~~والسعوطات المرطبة بدهن البنفسج والنيلوفر وغيره. وإن دلت الأحوال على أن
~~مع اليبس مادة صفراوية بدهن البنفسج استسهل باللبلاب فإن فيه خاصية وإن ظن
~~أن هناك مادة غليظة مجففة تحتاج إلى تحليل حللت بلعاب الحلبة ولعاب بزر
~~الكتان المأخوذين باللبن فإن هذين إذا جعلا في العين أزالا الجسا واستفرغا
~~الخلط الرديء. ومما جرب له شحم الدجاج ولعاب بزر قطونا وشمع ودهن الورد
~~يجعل عليه دائما وفي الأحيان يستعمل ما يجلب الدموع مثل شياف أراسياطراطس
~~فانه قد ينتفع به في المأدى المزمن منه باستعمال الأكحال المدمعة فإنها
~~تحلل المادة الغليظة وتسيلها وتجلب من الرطوبات الرقيقة ما يلينها ويحللها
~~بتحللها. 
### |||| فصل في غلظ الأجفان 
# هو مرض يتبع الجرب وربما أورثه الأطلية
~~الباردة على الجفن وعلاجه: الاكتحال المتخذ من اللازورد ومن الحجر الأرمني
~~ومن نوى التمر محرقا ومن الناردين واستعمال الحمام دائما واجتناب النبيذ
~~وقد يحد كثيرا بالميل وبالشياف الأحمر اللين وأما الحك بالسكر فربما هاج أو
~~جرب به. 
### |||| فصل في تهيج الأجفان 
# يقع لمواد رقيقة وبخارات ولضعف الهضم وسوئه
~~كما يكون في السهر والحميات السهرية وقد يكون في أوائل الاستسقاء وسوء
~~القنية ولأورام رطبة مثل ذات الرئة ومثل ليثرغس وإذا حدث بالناقهين أنذر
~~كثيرا بالنكس وخصوصا إذا أطاف بها من سائر الأعضاء ضمور وبقيت هي متهيجة
~~منتفخة والمعلاج قطع السبب والتكميد.
# PageV02P194
### |||| فصل في ثقل الأجفان 
# قد يكون للتهتج وأسبابه وقد يكون لضعف القوة وسقوطها
~~كما في الدق وقد يكون للغلظ والشرناق ونحوه وقد يعرض ثقل واسترخاء في
~~ابتداء نوائب الحميات. 
### |||| فصل في التصاق الجفنين عند الموق وغيره 
# قد يعرض
~~للجفن أن يلتصق بالمقلة إما بالملتحمة وإما بالقرنية وإما بكليهما وقد يكون
~~في أحد جانبي الموق وقد يكون إلى الوسط كما قد يكون شاملا. والسبب فيه إما
~~قروح حديثة وإما خرق الكحال إذا لقط ms0910 من المقلة سبلا أو كشط ظفرة أو حك من
~~الجفن جربا ثم لم يكوه بالكمون والملح ونحوه كما ذكرنا كيا بالغا ولم يراع
~~كل وقت ما يجب أن يراعى فيه حتى التصق وانحس الأمر. 
### |||| فصل في السدية 
# هو لحيمة
~~بثرية تزيد في المقلة فإن كان عند الموق فالأصوب أن ينكأ ثم يعالج بعلاج
~~الغرب أو يكحل بباسليقون وبالدواء البنفسجي وأدوية الظفرة وخصوصا الشياف
~~الزرنيخي. وإن كان مع البياض والسواد فعلاجه علاج الظفرة حسب ما بيناه. 
### |||| فصل في انقلاب الجفن وهو الشترة 
# أصنافه ثلاثة: أحدها أن يتقلص الجفن ولا يغطي
~~البياض وذلك إما خلقة وإما لقطع أصاب الجفن وتسمى عين مثله العين الأرنبية.
~~والثاني: الصنف الأوسط وهو أن لا يغطي بعض البياض ويسمى قصر الجفن وسببه
~~سبب الأول إلا أنه أقل من ذلك. والثالث: هو أن لا ينطبق الجفن الأعلى على
~~الأسفل وذلك يكون إما من غدة وإما من نبات لحم زائد كان ابتداء أو من تشنج
~~عرض للجفن من قرحة اندملت عليه لا تدع الجفن الأعلى أن ينطبق على 
### |||| فصل في العلاج:
#  أما الذي عن قصر الجفن فعلاجه أن يشق ولا يخاط ويندمل بعد نشء لحم
~~جلدي وهذا للصنف الأول والثاني بالأكثر والأقل وأما الذي عن غدة ولحم زائد
~~فيأخذهما بالحديد وكذلك الذي عن أثر قرحة اندملت مقصرة للجفن علاجه بالحديد
~~يفتق ويدمل والذي من تشنج علاجه علاج التشنج بنوعيه.
# PageV02P195
### |||| فصل في البردة 
# هي رطوبة تغلظ وتتحجر في باطن الجفن وتكون إلى البياض تشبه
~~البرد. 
### ||||| العلاج: 
# يستعمل عليها لطوخ من وسخ الكوائر وغيرها وربما زيد عليه
~~دهن الورد وصمغ البطم وأنزروت أو يطلى بأشق مسحوق بخل وبارزذ أو حلتيت أو
~~طلاء أو ربياسيوس المذكور في باب الشعيرة. 
### |||| فصل في الشعيرة 
# الشعيرة ورم
~~مستطيل يظهر على حرف الجفن يشبه الشعير في شكله ومادته في الأكثر دم غالب.
### ||||| العلاج: 
# تعالج بالفصد والاستفراغ بالأيارج على ما تدري ثم يؤخذ شيء من
~~سكبينج ويحل بالماء ويلطخ به الموضع فإنه جيد جدا. وينفعه الكماد بالشحم ms0911
~~المذاب أو دقيق الشعير وقنة أو خبز مسخن يرقد عليه والكماد بذنب الذباب
~~والذباب المقطوف الرأس أو بماء أغلي فيه الشعير أو دم الحمام أو دم
~~الوراشين والشفانين أو يؤخذ بورق قليل وقنة كثيرة فيجمعان ويوضعان على
~~الشعيرة. وطلاء أوربياسيوس وهو أن يؤخذ من الكندر والمر من كل واحد جزء
~~لاذن ربع جزء شمع شب بورق أرمني من كل واحد نصف جزء ويجمع بعكر دهن السوسن
~~ويطلى. 
### |||| فصل في الشرناق 
# الشرناق زيادة عن مادة شحمية تحدث في الجفن الأعلى
~~فتثقل الجفن عن الانفتاح وتجعله كالمسترخي ويكون ملتحجا ليس متحركا تحرك
~~السلعة وأكثر ما يعرض يعرض للصبيان والمرطوبين والذين تكثر بهم الدمعة
~~والرمد. ومن علاماته أنك إذا كبست الانتفاخ بإصبعين ثم فرقتهما نتأ في
~~وسطهما.
### ||||| المعالجات: 
# علاج اليد وصفته أن يجلس العليل ويمسك رأسه جذبا إلى
~~خلف ويمد منه جلد الجبهة عند العين فيرتفع الجفن ويأخذه المعالج بين سبابته
~~ووسطاه ويغمز قليلا فتجتمع المادة منضغطة إلى ما بين الأصبعين ويجذب ممسكا
~~لرأس الجلدة من وسط الحاجب فإذا ظهر النتؤ قطع الجلدة عنه قطعا شأفا رقيقا
~~غير غائر فإن الاحتياط في ذلك. ولأن يشرح تشريحا بعد تشريح أحوط من أن يغوص
~~دفعة واحدة فإذا ظهر بالتشريحة الأولى فبها ونعمت وإلا زاد في التشريح حتى
~~يظهر فإن وجده مبرأ
# PageV02P196
# لف على يديه خرقة كتان وأخذ الشرناق مخلصا إياه يمنة ويسرة وإن بقيت بقية
~~لا تجيب ذر عليها شيئا من الملح ليأكلها وإن كانت في كلاف وشديدة الالتصاق
~~أخذ المتبري منه وترك الآخر لا يتعرض له ويفوض أمره إلى تحليل الملح الذي
~~يذره عليه ثم يضع عليه خرقة مبلولة بخل. وإذا أصبح من اليوم الثاني وأمنت
~~الرمد فعالجه بالأدوية الملزقة ويكون فيها حضض وشياف ماميثا وزعفران وربما
~~تعرض للمتحد الذي لا تبرأ فيه بكشطه وسلخه بشعرات تنفذ بالصنانير تحته
~~ويحرك يمنة ويسرة حتى يتبرأ أو يفعل ذلك بأسفل ريشة ويحتاج أن يحتاط في
~~البط حتى لا يأخذ في الغور فإن الباط إن مدد الجفن ms0912 بشدة وأمعن في البط حتى
~~قطع الجلدة والغشاء الذي تحته بضربة واحدة طلع الشحم من موضع القطع إذا
~~ضغطه بالأصابع التي أدارها حول الجلدة الممتدة فيحدث وجع شديد وورم حاد
~~وتبقى بقية صلبة معوقة هي شر من الشرناق وربما انقطع من العضلة الرافعة
~~للجفن شيء صالح فيضعف الجفن عن الانفتاح. وأما الحديث الضعيف منه فكثيرا ما
~~تشفى منه الأدوية المحللة دون عمل اليد.
### |||| 
# هي لحم رخو يحدث في باطن الجفن فلا
~~يزال يسيل منه دم أحمر وأسود وأخضر. وعلاجها التنقية بالمجففات الأكالة
~~والشيافات الحارة فإذا أكلت التوتة استعمل حينئذ الذرورات والشيافات التي
~~تنبت اللحم فيما يقال في قروح الأجفان. وبالجملة علاجات الحكة والجرب
~~القرنيين. 
### |||| فصل في التحجر 
# التحجر ورم صغير يدمى ويتحجر وقد يخلص عنه عمل
~~اليد ثم استعمال أدوية القروح للأجفان. 
### |||| فصل في قروح الجفن وانخراقه
# يستعل
~~عليها ضماد من عدس مقشر وقشور الرمان مطبوخة بالخل فإذا سقطت الخشكريشة
~~وبطل التأكل استعمل عليها صفرة البيض مع الزعفران فإنه يدمل وإن شئت
~~استعملت عليها شياف الكندر وشياف الأبار مع شياف الاصطفطيقان والأحمر اللين
~~وأما انخراق الجفن فيقبل الالتحام ويعالج بعلاج انخراق الجلود المذكور في
~~بابه. 
### |||| فصل في الجرب والحكة في الأجفان 
# سببه مادة مالحة بورقية من دم حاد أو
~~خلط آخر حاد يحدث حكا ثم يجرب. وأكثره عقيب قروح العين ويبتدئ العلة أولا
~~حكة يسيرة ثم تصير
# PageV02P197
# خشونة فيحمر الجفن ثم يصير تبنيا متقرحا ثم يحدث المحبب الصلب عند اشتداد
~~الشقاق في الحكة والتورم.
### ||||| المعالجات: 
# إذا قارن الجرب رمد فعالج الرمد أولا
~~ثم أقبل على الجرب بعد أن لا تهمل أمر الجرب وكذلك الحال والحكم إن كان
~~هناك مرض آخر فالواجب أن يراعي أشدهما اهتماما وإذا رأيت تقرحا وورما فإياك
~~أن تستعمل الأدوية الحادة ونحوها إلا بعد التوصل بالرفق إلى إمكان الحك
~~فإنك لجلب بالأدوية ألما شديدا. فأما الثاني والثالث من الأنواع المذكورة
~~فلا بد من الحك إما بالحديد وإما بأدوية تتخذ محاك مثل زبد البحر وخصوصا
~~الجنس المعروف منه ms0913 بقيشورا وبورق التين أو يتخذ محك من ساذنج وزعفران
~~ومارقشيثا يتخذ منه شياف ويحك به. وأما الذي يقبل العلاج بالأدوية وهو ما
~~لم يبلغ درجة الثاني والثالث فأول علاجه إدامة الاستفراغ والفصد ولو في
~~الشهر مرتين وفصد المأقين بعد الفصد الكلي ومداومة الاستحمام واجتناب
~~الغبار والدخان والصياح والتحرز من شدة زر الأزرار وضيق قوارة الجيب والغضب
~~والحرد وكثرة الكلام ولط المخدة وطول السجود وكل ما يصمد المواد إلى فوق
~~ويجذبها إلى الوجه. وينفع في ابتدائه الشياف الأحمر اللين وبعده الشياف
~~الأخضر اللين. فإن كان أقوى من ذلك فالحاد من كل واحد منهما وطرخماطيقون
~~وكحل أرسطراطس وشياف الزعفران. وقد يعالج بمرارة العنز ومرارة الخنزير
~~وبالنوشادر والنحاس المحرق والقلقديس مجموعة وأفرادا والباسليقون. والشياف
~~الرمادي جيد جدا وأيضا دواء أراسسطس جيد جدا. ومن الأدوية النافعة دواء
~~بهذه الصفة ونسخته: كهربا جزء قشور النحاس جزءان يعجن بعسل ويستعمل أو صبر
~~جزء نوشادر نصف جزء يعجن بعسل ويستعمل. أخرى: يؤخذ من النحاس المحرق ستة
~~عشر مثقالا ومن الفلفل ثمانية مثاقيل ومن القليميا أربعة مثاقيل ومن المر
~~مثقالان ومن الزعفران مثقالان ومن الزنجار خمسة مثاقيل ومن الصمغ عشرون
~~مثقالا يجمع ويحق بماء تودري أو بماء المطر. 
### |||| فصل في الانتفاخ 
# الانتفاخ ورم
~~بارد مع حكة وقد يكون الغالب عليه الريح وقد يكون فضلة بلغمية رقيقة وقد
~~يكون فضلة مائية وقد يكون فضلة سوداوية.
### ||||| العلامات: 
# الريحي يعرض بغتة ويمتد
~~إلى ناحية المأق فيكون كمن عضه ذباب في ذلك الموضع
# PageV02P198
# ويعرض في الصيف وللمشايخ ولا يكون ثقل. والبلغمي يكون أبرد وأثقل ويحفظ
~~أثر الغمز ساعة والمائي لا يبقى أثر الغمز فيه ولا وجع معه. والسوداوي في
~~الأكثر يعم الجفن والعين ويكون مع صلابة وتمدد يبلغ الحاجبين والوجنتين ولا
~~يكون معه وجع شديد يعتد به ويكون لونه كمدا وأكثره يعرض بعد الرمد وبعد
~~الجدري قطعا. 
### ||||| المعالجات: 
# يجب أن يبدأ أولا فيستفرغ البدن وينقى الرأس منه
~~فما كان منه إلى البلغم أميل استعمل التضميد بالخطمي. وأقوى منه ورق الخروع
~~مدقوقا مخلوطا ms0914 بالشب والتكميد بإسفنجة مبلولة بخل وماء حار وأيضا يتخذ لطوخ
~~من صبر وفيلزهرج وشياف ماميثا وفوفل وزعفران بماء عنب الثعلب فإنه نافع.
### |||| فصل في كثرة الطرف
# كثرة الطرف تكون من قذى في العين خفيف وتكون من بثر وقد
~~تكثر في أصحاب التمدد والمتهيئين له وتندر في الأمراض الحادة بتمدد وتشنج.
### |||| فصل في انتثار الشعر
#  ينتثر شعر العين إما بسبب المادة وإما بسبب الموضع.
~~وسبب المادة إما أن تقل مثل ما يكون في آخر الأمراض الحادة الصعبة وإما أن
~~تفسد بسبب ما يخالطها عند المنبت مثل ما يقع في داء الثعلب وهو أن يكون في
~~باطن الجفن رطوبة حادة أو مالحة أو بورقية لا تظهر في الجفن آفة محسوسة
~~ولكنها تضر بالشعر. وأما الذي بسبب الموضع فأن يكون هناك آفة ظاهرة إما
~~صلابة وغلظ فلا يجد البخار المتولد عنه الشعر منفذا وإما ورم وإما تأكل
~~ويدل عليه حمرة ولذع شديد.
### ||||| المعالجات: 
# ما كان من ذلك بسبب الموضع فتعالج
~~الآفة التي بالموضع على حسب ما ذكر علاج كل باب منه في موضعه وما كان سببه
~~عدم المادة فيعالج البدن بالإنعاش والتغذية. وتستعمل الأدوية الجاذبة لمادة
~~الشعر إلى الأجفان مما نذكره ومما هو مذكور في القراباذين وفي ألواح
~~الأدوية المفردة. وما كان بسبب رطوبة فاسدة استعملت فيه تنقية الرأس وتنقية
~~العضو ثم عالجت علاج الشعر. وأما الأكحال النافعة من ذلك فالحجر الأرمني
~~واللازورد. ومن المركبات كحل نوى التمر باللاذن المذكور في القراباذين أو
~~يؤخذ نوى البسر محرقا وزن ثلاثة دراهم ومرت الناردين درهما يتخذ منهما كحل.
# PageV02P199
# ومما جرب أن يسحق السنبل الأسود كالكحل ويستعص بالميل وأيضا يكتحل بخرء
~~الفار محرقا وغير محرق بعسل وخصوصا للسلاقي أو يؤخذ تراب الأرض التي ينبت
~~فيها الكرم مع الزعفران والسنبل الرومي وهو الاقليطي أجزاء سواء ويستعمل
~~منه كحل. ومما جرب وجرب لما كان من ذلك مع حكة وحمرة وتكحل أن يطبخ رمانة
~~بكليتها وأجزائها في الخل إلى أن تتهرى وتلصق على الموضع وجميع اللازوقات
~~نافعة. وأيضا لذلك ms0915 بعينه قليميا قلقطار زاج أجزاء سواء يسحق ويستعمل. ومما
~~جرب أيضا أن يؤخذ خرء أرنب محرقا وزن ثمانية دراهم وبعر التيس ثلاثة دراهم
~~ويكتحل بهما أو يكتحل بذباب منزوعة الرؤوس مجففة أو يحرق البندق ويسحق
~~ويعجن بشحم العنز أو شحم الدب ويطلى به الموضع فإنه ينبت الشعر إنباتا ومع
~~ذلك يسوده. وأيضا يؤخذ من الكحل المشوي جزء ومن الفلفل جزء ومن الرصاص
~~المحرق المغسول أربعة أجزاء ومن الزعفران أربعة ومن الناردين ثلاثة ومن نوى
~~التمر المحرق اثنان ويتخذ كحلا. 
### |||| فصل في الشعر المنقلب والزائد 
# بالجملة فإن
~~علاج هذا الشعر أحد وجوه خمسة الإلزاق والكي والنظم بالإبرة وتقصير الجفن
~~بالقطع والنتف المانع. فأما الإلصاق فأن يشال ويسوى بالمصطكي والراتينج
~~والصمغ والدبق والأشق والغراء الذي يخرج من بطون الصدف وبالصبر والأنزروت
~~والكثيراء والكندر المحلول ببياض البيض ومن الألزاق الجيد أن يلزق بالدهن
~~الصيني. وأجود منه بغراء الجبن وقد ذكرناه في القراباذين. وأما علاج الإبرة
~~فأن تنفذ إبرة من باطن الجفن إلى خارجه بجنب الشعر في سمها ويخرج إلى
~~الجانب الآخر ويشد. وإن عسر إدخال الشعر في سم الإبرة جعل في سم الإبرة شعر
~~امرأة وأخرجت من الإبرة طرفا من ذلك الجانب بالشعر حتى يبقى مثل العروة من
~~الجانب الباطن فيجعل فيها الشعر ويخرج فإن اضطررت إلى إعادة الإبرة فاطلب
~~موضعا آخر فإن تثنية الغرز توسع الثقبة فلا يضبط الشعر. وأما القطع فأن
~~يقطع منبته من الجفن وقد أمر بعضهم أن يشق الموضع المعروف بالإجانة وهو عند
~~حرف الجفن ثم يدمل فينبت عليه لا محالة لحم زائد فيسوى الشعر ولا يدعه
~~ينقلب. وأما الكي فأحسنه أن يكون بإبرة معقفة الرأس تحمي رأسها فيمد الجفن
~~ويكوى بها موضع منبت الشعر فلا يعود وربما احتيج إلى معاودات مرتين أو
~~ثلاثة فلا يعود بعد ذلك إليه البتة. وأما النتف المانع فأن ينتف ثم يجعل
~~على الموضع
# PageV02P200
# الأدوية المانعة لنبات الشعر وخصوصا على الجفن مما قيل في ألواح الأدوية
~~المفردة ونقوله في باب الشعر الزائد. 
### |||| فصل في ms0916 الشعر الزائد 
### ||||| المعالجات: 
# علاجه
~~تنقية البدن والرأس والعين بما علمت ثم استعمال الأكحال الحادة المنقية
~~للجفن مثل الياسليقون والروشناي الأحمر الحاد والأخضر الحاد والشياف
~~الهليلجي وخصوصا إن كانت هناك دمعة أو عارض من أعراض الأخلاط فإن لم يغن
~~عولج بالنتف ينتف ويطلى على منبته دم قنفذ ومرارته ومرارة خمالاون ومرارة
~~النسر ومرارة الماعز وربما خلطت هذه المرارات والدماء بجندبيدستر واتخذ
~~منها شياف كفلوس السمك. وتستعمل عند الحاجة محلولة بريق الإنسان ويصبر
~~المستعمل عليه نصف ساعة. ومن المعالجات الجيدة أن يؤخذ مرارة القنفذ ومرارة
~~خمالاون وجندبيدستر بالسوية يجمع بدم الحمام ويقرص. ومما وصف دم القراد
~~وخصوصا قرادة الكلب ودم الضفدع ولكن التجربة لم تحققه. ومن الصواب فيما
~~زعموا أن يخلط بالقطران. ومما وصف أيضا أن تستعمل مرارة النسر بالرماد أو
~~بالنوشادر أو بعصير الكراث وخصوصا إذا جعلا على مقلى فوق نار حتى يمتزجا
~~وينشى وإن كان رماد صدف فهو أفضل وسحالة الحديد المصدأ بريق الإنسان غاية
~~وإن أوجع. ومما جرب الأرضة بالنوشادر وصوصا مع حافر حمار محرق بخل ثقيف
~~وكذلك زبد البحر بماء الاسفيوش فإنه إذا خدر وبرد الموضع لم ينبت شعرا.
### |||| 
# يكون ذلك في الأكثر بعد الرمد فيجب أن يستعمل أنزروت وسكر طبرزذ أجزاء سواء
~~زبد البحر ربع جزء ويسحق الجميع سحقا ناعما ويذر على موضع الأشفار فإنه
~~نافع. 
### ||| المقالة الرابعة أحوال القوة الباصرة وأفعالها 
### |||| فصل في ضعف البصر 
# ضعف
~~البصر وآفته إما أن يوجبه مزاج عام في البدن من يبوسة غالبة أو رطوبة غالبة
~~خلطية أو مزاجية بغير مادة أو بخارية
# PageV02P201
# ترتفع من البدن والمعدة خاصة أو برد في مادة أو غير ذي مادة أو لغلبة
~~حرارة مادية أو غير مادية. وإما أن يكون تابعا لسبب في الدماغ نفسه من
~~الأمراض الدماغية المعروفة كانت في جوهر الدماغ أو كانت في البطن المقدم
~~كله مثل ضربة ضاغطة تعرض له فلا يبصر العين أو في الجزء المقدم منه. وأكثر
~~ذلك رطوبة غالبة أو يبوسة تعقب الأمراض والحركات المفرطة البدنية
~~والنفسانية والاستفراغات ms0917 المفرطة تسقط لها القوة وتجف المادة. وإما أن يكون
~~لأمر يختص بالروح الباصر نفسه ما يليه من الأعضاء مثل العصبة المجوفة ومثل
~~الرطوبات والطبقات والروح الباصر وقد يعرض أن يرق ويعرض له أن يكثف ويعرض
~~له أن يغلظ ويعرض له أن يقل. وأما الكثرة فأفضل شيء وأنفعه وأكثر ما يحدث
~~الرقة تكون من يبوسة وقد تكون من شدة تفريق يعرض عند النظر إلى الشمس
~~ونحوها من المشرقات وربما أدى الاجتماع المفرط جدا إلى احتقان محلل فيكثف
~~فيه أولا ثم يرق جدا ثانيا وهذا كما يعرض عند طول المقام في الظلمة والغلظ
~~يكون لرطوبة ويكون من اجتماع شديد ليس بحيث يؤدي إلى استعمال مزاج مرقق وقد
~~يكون السبب فيهما واقعا في أصل الخلقة. والقلة قد تكون في أصل الخلقة وقد
~~تكون لشدة اليبس وكثرة الاستفراغات أو لضعف المقدم من الدماغ جدا وصعوبة
~~الأمراض ويقرب الموت إذا تحللت الروح. وأما الضعف والآفة التي تكون بسبب
~~طبقات وأكثرها بسبب الطبقات الخارجة دون والذي يكون بسبب الطبقة نفسها
~~فيكون لمزاج رديء وأكثره احتباس بخار فيها أو فضل رطوبة تخالطها أو جفاف
~~ويبس وتقشف وتحشف يعرض لها وخصوصا للعنبية والقرنية أو فساد سطحها بآثار
~~قروح ظاهرة أو خفية أو مقاساة رمد كثير يذهب إشفافها أو لون غريب يداخلها
~~كما يصيب القرنية في اليرقان من صفرة أو آفة من حمرة أو انسلاخ لون طبيعي
~~مثل ما يعرض للعنبية فيزداد إشفافا وتمكينا لسطوة الضوء من البصر ومن تفرقه
~~للروح الباصرة وربما أحدث تجفيفا وتسخينا لتمكن الهواء والضياء من الرطوبات
~~أو يرقق منها بسبب تأكل عرض فلا يتدرج الضوء في النفوذ فيها بل ينفذ دفعة
~~نفوذا حاملا على الجليدية أو لنبات غشاء عليها كما في الظفرة أو انتفاخ
~~وغلظ من عروقها كما في السبل. وأما العارض للثقبة والمنفذ: فإما أن يضيق
~~فوق الطبيعي لما نذكره من الأسباب في بابه وإما أن يتسع وإما يفسد سدة
~~كاملة أو غير كاملة كما عند نزول الماء أو عند القرحة الوسخة العارضة ms0918
~~للقرنية حيث تمتلئ ثقب العنبية من الوسخ ونحن نذكر هذه الأبواب كلها بابا
~~بابا.
# PageV02P202
# وأما الكائن بسبب الرطوبات: فأما الجليدية منها فبأن تتغير عن قوامها
~~المعتدل فتغلظ أو تشتد دفعة أو تزول عن مكانها الطبيعي فتصير متأذية عن حمل
~~الضوء والألوان الباهرة لها وأما البيضية فأن تكثر جدا أو تغلظ ويكون غلظها
~~إما في الوسط بحذاء النقب وإما حول الوسط وإما في جميع أجزائها فيكون ذلك
~~سببا لقلة إشفافها أو لرطوبات وأبخرة تخالطها وتغير إشفافها فإن الأبخرة
~~والأدخنة الغريبة الخارجة تؤذيها فكيف الداخلة. وجميع الحبوب النفاخة
~~المبخرة مثقلة للبصر وأما الزجاجية فمضرتها بالإبصار غير أولية بل إنما تضر
~~بالإبصار من حيث تضر بالجليدية فتحيل قوامها عن الاعتدال لما تورده عليها
~~من غذاء غير معتدل. وأما الطبقة الشبكية فمضرتها بالإبصار تفرق اتصالها إما
~~في بعضها فيقل البصر وإما في كلها فيعدم البصر. وأما الآفة التي تكون بسبب
~~العصبة فأن يعرض لها سدة أو يعرض لها ورم أو اتساع بها أو انهتاك.
### ||||| العلامات: 
# أما الذي يكون بشركة من البدن فالعلامات فيه ما أعطيناه من
~~العلامات التي تدل على مزاج كلية البدن والذي يكون بشركة الدماغ فأن يكون
~~هناك علامة من العلامات الدالة على آفة في الدماغ مع أن تكون سائر الحواس
~~مؤفة مع ذلك فإن ذلك يفيد الثقة بمشاركة الدماغ وربما اختص بالبصر أكثر
~~اختصاصه وبالشم دون السمع مثل الضربة الضاغطة إذا وقعت بالجزء المقدم من
~~الدماغ جدا فربما السمع بحاله وتبقى العين مفتوحة لا يمكن تغميض الجفن
~~عليها ولكن لا يبصر. وعلامة ما يخص الروح نفسه إنه إن كان الروح رقيقا وكان
~~قليلا رأى الشيء من القرب بالاستقصاء ولم ير من البعد من الاستقصاء وإن كان
~~رقيقا كثيرا كان شديد الاستقصاء للقريب وللبعيد لكن رقته إذا كانت مفرطة لم
~~يثبت الشيء المنير جدا بل يبهره الضوء الساطع ويفرقه وإن كان غليظا كثيرا
~~لم يعجزه استقصاء تأمل البعيد ولم يستقص رؤية القريب والسبب فيه عند أصحاب
~~القول بالشعاع وإن الإبصار إنما يكون ms0919 بخروج الشعاع وملاقاته المبصر إن
~~الحركة المتجهة إلى مكان بعيد يلطف غلظها ويعدل قوامها كما أن مثل تلك
~~الحركة يحلل الروح الرقيقة فلا يكاد يعمل شيئا. وعند القائلين بتأدية المشف
~~شج المرئي غير ذلك وهو أن الجليدية تشتد حركتها عند تبصر ما بعد وذلك مما
~~يرقق الروح الغليظ المستكن فيها ويحلل الروح الرقيق خصوصا القليل. وتحقيق
~~الصواب من القولين إلى الحكماء دون الأطباء. وأما تعرف ذلك من حال الطبقات
~~والرطوبات الغائرة فمما يصعب إذا لم يكن شيء آخر غيرها ولكن قد يفزع إلى
~~حال لون الطبقات وحال انتفاخها وتمددها أو تحشفها وذبولها وحال صغر العين
~~لصغرها وحال ما يترقرق عليها من رطوبة ويتخيل من شبه قوس قزح أو يرى فيها
~~من يبوسة. والكدورة التي تشاهد من خارج ويكاد لا بصر معها إنسان العين وهو
# PageV02P203
# صورة الناظر فيها ربما دلت على حال القرنية وربما دلت على حال البيضية.
~~وصاحبها يرى دائما بين عينيه كالضباب فإن رؤيت الكدورة بحذاء الثقبة فقط
~~ولم يكن سائر أجزاء القرنية كدرا دل على أن الكدورة في البيضية وأنها غير
~~صافية. وإن عمت الكدورة أجزاء القرنية لم يشك أنها في القرنية وبقي الشك
~~أنها هل هي كذلك في البيضية أم لا. وقد يعرض للبيضة يبس وربما عرض من ذلك
~~اليبس أن اجتمع بعض أجزائه فلم يشف فرأى حذاءه كوة أو كوى وربما كان ذلك
~~لآثار بثور في القرنية خفية تختل خيالات فربما غلظ فيها ويظن أنها خيالات
~~الماء ولا يكون وأما الضيق والسعة والماء وأحوال العصبة فلنؤخر الكلام
~~فيها. وأما علامة تفرق اتصال الشبكية إذا كانت في جملتها فيعدم البصر بغتة
~~واعلم أن كل فساد يكون عن اليبس فإنه يشتد عند الجوع وعند الرياضة المحللة
~~وعند الاستفراغات وفي وقت الهاجرة والرطب بالضد. 
### ||||| المعالجات: 
# إن كان سبب
~~الضعف يبوسة انتفع بماء الجبن والمرطبات وحلب اللبن وشربه وجعل الأدهان
~~مرطبة على الرأس وخصوصا إن كان ذلك في الناقهين وينفعه النوم والراحة
~~والسعوطات المرطبة وخصوصا دهن النيلوفر وما كان من ms0920 ذلك في الطبقة فيصعب
~~علاجه. وأما إن كانت عن رطوبة فاستعمال ما يحلل بعد الاستفراغات. وأما
~~القيء فالرقيق منه مما ينفع وخصوصا للمشايخ والعتيق يضر جدا والغراغر
~~والمخوطات والعطوسات نافعة. ومن الإستفراغات النافعة في ذلك شرب دهن الخروع
~~بنقيع الصبر واستعمال ما يمنع البخار من الرأس كالإطريفل وخصوصا عند النوم
~~نافع أيضا. وينتفع برياضات الأطراف وخصوصا الأطراف السفلى وكذلك يجب أن
~~يستعمل دلكها فإن كان السبب غلظا فيعالج بما يجلو من الأدوية المذكورة في
~~لوح العين ويجب إذا استعملت الأدوية الحادة أن تستعمل معها أيضا الأدوية
~~القابضة. وعن الأشياء النافعة في ذلك التوتيا المغسول المربى بماء
~~المرزنجوش أو ماء الرازيانج أو ماء الباذروخ وعصارة فراسيون. وإدامة
~~الاكتحال بالحضض تنفع العين جدا وتحفظ قوتها إلى مدة طويلة والاكتحال
~~بحكاكة الهليلج بماء الورد وينفع جدا إذا كانت الرطوبة رقيقة مع حرارة
~~وحكة.
# PageV02P204
# ومن الأكحال النافعة في مثل ذلك المرارات كانت مفردة مثل مرارة القبج
~~ومرارة الرق والشبوط والرخمة والثور والدب والأرنب والتيس والكركي والخطاف
~~والعصافير والثعلب والذئب والسنور والكلب السلوقي والكبش الجبلي. ولمرارة
~~الحبارى خاصة خاصية عجيبة جدا أو مركبة. ومن الأدهان النافعة دهن الخروع
~~والنرجس ودهن حب الغار ودهن الفجل ودهن الحلبة ودهن السوسن ودهن المرزنجوش
~~ودهن البابونج ودهن الأقحوان والاكتحال بماء الباذروج نافع. ومن الأدوية
~~الجيدة المعتدلة أن يحرق جوزتان وثلاثون نواة من نوى الهليلج الأصفر ويسحق
~~ويلقى عليه مثقال فلفل غير محرق ويكتحل به. ومن الأدوية النافعة أن يؤخذ
~~عصارة الرمان المز وكذلك إن أخذ ماء الرمانين وشمس شهرين في القيظ وصفي
~~وجعل فيه دار فلفل وصبر ونوشادر وقد يكون بلا نوشادر ينعم سحق الجميع ويلقى
~~على الرطل منه ثلاثة دراهم ويحفظ وكلما عتق كان أجود ومن النوافع مع ذلك
~~الوفي مع ماميران إذا سحقا كالاكتحال. والاكتحال بماء البصل مع العسل نافع
~~وشياف المرارات قوي والمرارات القوية هي مثل مرارة البازي والنسر أو يؤخذ
~~صلابة وفهر كل من النحاس يقطر عليها قطرات في خل وقطرة من لبن وقطرة عن ms0921 عسل
~~ثم يسحق حتى يسود ذلك ويكتحل به. واعلم أن تناول الشلجم دائما مشويا
~~ومطبوخا مما يقوي البصر جدا حتى أنه يزيل الضعف المتقادم ومن قدر على تناول
~~لحوم الأفاعي مطبوخة على الوجه الذي يطبخ في الترياق وعلى ما فصل في باب
~~الجذام حفظ صحة العين حفظا بالغا. ومن الأدوية الجيدة للمشايخ ولمن ضعف
~~بصره من الجماع ونحو ذلك. ونسخته: يؤخذ توتيا مغسول ستة وشراب بقدر الحاجة
~~دهن البلسان أكثر من التوتيا بقدر ما يتفق يسحق التوتيا ثم يلقى عليه دهن
~~البلسان ثم الشراب ويسحق سحقا بالغا كما ينبغي ويرفع ويستعمل. وأيضا دواء
~~عظيم النفع حتى أنه يجعل العين بحيث لا يضرها النظر في
# PageV02P205
# جرم الشمس. ونسخته: يؤخذ حجر باسفيس وحجر مغناطيس وحجر أحاطيس وهو الشب
~~الأبيض والشادنج والبابونج وعصارة الكندس من كل واحد جزء ومن مرارة النسر
~~ومرارة الأفعى من كل واحد جزء يتخذ منه كحل. واستعمال المشط على الرأس نافع
~~وخصوصا للمشايخ فيجب أن يستعمل كل يوم مرات لأنه يجذب البخار إلى فوق
~~ويحركه عن جهة العين والشروع في الماء الصافي والانغطاط فيه وفتح العينين
~~قدر ما يمكن وذلك مما يحفظ صحة العين ويقويها وخصوصا في الشبان. ويحب خصوصا
~~لمن يشكو بخارات المعدة ومضرة الرطوبة أن يستعمل قبل الطعام طبيخ الأفسنتين
~~وسكنجبين العنصل وكل ما يلين ويقطع الفضول التي في المعدة. 
### |||| فصل في الأمور الضارة بالبصر 
# وأما الأمور الضارة بالبصر فمنها أفعال وحركات ومنها أغذية
~~ومنها حال التصرف في الأغذية فأما الأفعال والحركات فجميع ما يجفف مثل
~~الجماع الكثير وطول النظر إلى المشرفات وقراءة الدقيق بإفراط فإن التوسط
~~فيه نافع. وكذلك الأعمال الدقيقة والنوم على الامتلاء والعشاء بل يجب على
~~من به ضعف في البصر أن يصير حتى ينهضم وكل امتلاء يضره وكل ما يجفف الطبيعة
~~يضره وكل ما يعكر الدم من الأشياء المالحة والحريفة وغيرها يضره والسكر
~~يضره وأما القيء فينفعه من حيث ينقي المعدة ويضره من حيث يحرك مواد الدماغ
~~فيدفعه إليه وإن كان لا بد ms0922 فينبغي أن يكون بعد الطعام وبرفق. والاستحمام
~~ضار والنوم المفرط ضار والبكاء الشديد وكثرة الفصد وخاصة الحجامة
~~المتوالية. وأما الأغذية فالمالحة والحريفة والمفجرة وما يؤذي فم المعدة
~~والشراب الغليظ الكدر والكزاث والبصل والبافروج أكلا والزيتون النضيج
~~والشبث والكرنب والعدس. 
### |||| فصل في العشاء 
# هو أن يتعطل البصر ليلا ويبصر نهارا
~~ويضعف في آخره. وسببه كثرة رطوبات العين وغلظها أو رطوبة الروح الباصر
~~وغلظه. وأكثر ما يعرض للكحل دون الزرق ولصغار الحدق ولمن تكثر الألوان
~~والتعاريج في عينه فإن هذه تدل على قلة الروح الباصر في خلقته وقد تكون هذه
~~العلة لمرض في العين نفسها وقد تكون بمشاركة المعدة والدماغ وتعرف ذلك
~~بالعلامات التي عرفتها.
# PageV02P206
### ||||| المعالجات:
# إن كان هناك كثرة فليفصد القيفال والمأقين ويستعمل سائر
~~المستفرغات المعروفة ويكرر وربما استفرغ بسقمونيا وجندبيدستر فانتفع به
~~ويسقون قبل الطعاه شراب زوفا أو زوفا وسذاب يابس سفوفا ويسقون بعد الهضم
~~التام قليلا من الشراب العتيق. ومن الأدوية المجرية سيالة كبد المعزى
~~المغزوز بالسكين المكببة على الجمر فإذا سالت أخذ مما يسيل وذر عليه ملح
~~هندي ودار فلفل واكتحل به وربما ذر عليه الأدوية عند التكبيب. والانكباب
~~على بخاره والأكل من لحمه المشوي كل ذلك نافع جدا وربما قطع قطعا عريضة
~~وجعل منها شياف ومن دار فلفل شياف وجعل الشياف الأسفل والأعلى من الكبد
~~ويشوى في التنور ولا يبالغ ثم يؤخذ وتصفى عنه المائية ويكتحل بها وكذلك كبد
~~الأرنب وكذلك الشياف المتخذ من دار فلفل والذي على هذه النسخة وصفته: يؤخذ
~~فلفل ودار فلفل وقنبيل أجزاء سواء يكتحل به. والمرارات أيضا نافعة وخاصة
~~مرارات التيوس والكباش الجبلية وكذلك الاكتحال بدهن البلسان مكسورا بقليل
~~أفيون والاكتحال بالفلافل الثلاثة مسحوقة كالغبار نافع جدا. وكذلك بالشب
~~المصري والاكتحال بالعسل وماء الرازيانج يغمض عليها العين مدة طويلة نافع
~~جدا وأقوى منه العسل إذا كان فيه قوة من الشب والنوشادر ودماء الحيوان
~~الحارة المزاج ينفع الاكتحال بها. وينفع الاكتحال بعصارة قثاء الحمار
~~مكسورة ببزر البقلة الحمقاء وشياف القلي وشياف الزنجار. وينفع ms0923 منه خرء
~~الورل والاصقنقور أو يؤخذ منه مرارة الحدأة جزء وفلفل جزآن أشج ثلاثة أجزاء
~~يعجن بعسل ويستعمل وينفع منه فصد عرق الماقين إن لم يكن مانع حسب ما تعلم
~~ذلك. 
### |||| فصل في الجهر وهو أن لا يرى نهارا: 
# فنقول: سبب الجهر وهو أن لا يبصر
~~بالنهار رقة الروح وقلته جدا فيتحلل مع ضوء الشمس ويجتمع في الظلمة وربما
~~كان سبب الجهر قليلا فيرى في الظلمة والظل ليلا ونهارا ويضعف في الضوء
~~وعلاجه من الزيادة في الترطيب وتغليظ الدم ما تعلم. 
### |||| فصل في الخيالات
# الخيالات هي ألوان يحس أمام البصر كأنها مبثوثة في الجو والسبب فيها وقوف
~~شيء غير شفاف ما بين الجليدية وبين المبصرات. وذاك الشيء إما أن يكون مما
~~لا يحرك مثله في العادة أصلا وإنما يدركه القوي البصر الخارج عن العادة
~~إدراكا وإما أن يكون مما تدركه الأبصار إذا توسطت وإن لم تكن في غاية
~~الذكاء بل كانت على مجرى العادة. ومعنى الأول أن البصر إذا كان قويا أدرك
~~الضعيف الخفي من الأمور التي تطير في الهواء قرب البصر من الهباءات التي لا
~~يخلو منها الجر وغيره فتلوح له ولقربها أو
# PageV02P207
# لضوئها لا يحققها. وكذلك إذا كانت في الباطن من آثار الأبخرة القليلة
~~التي لا يخلو عنها مزاج وطبع البتة إلا أن هذين يخفيان على الأبصار ليست
~~التي في غاية الذكاء وإنما يتخيلان لمن هو شديد حدة البصر جدا وهذا مما لا
~~ينسب إلى مضرة. وأما القسم الآخر: فإما أن يكون في الطبقات وإما أن يكون في
~~الرطوبات. والذي يكون في الطبقات فهو أن يكون على الطبقة القرنية آثار خفية
~~جدا بقيت عن الجدري أو عن رمد وبثور أو غير ذلك فلا يظهر للعين من خارج
~~ويظهر للعين من باطن من حيث لا يشف المكان الذي هو فيه فيخفى تحته من
~~المحسوس ومن الهواء الشاف أجزاء ترى كثيرة بمقدار ما لو كانت بالحقيقة
~~موجودة من خارج لكان ذلك الجزء الصغير قدر شجها من الثقبة العنبية. وأما
~~التي ms0924 تكون في الرطوبات فهي على قسمين لأنها إما أن تكون قد استحال إليها
~~جوهر الرطوبة نفسه أو تكون قد وردت على جوهر الرطوبة مما هو خارج عنها.
~~والتي تكون قد استحال إليها جوهر الرطوبة نفسه فإما أن يعرض لجزء منها سوء
~~مزاج يغير لونها ويزيل شفيفها فلا يشف ذلك القدر منها لبرد أو لرطوبة أو
~~لحرارة يغلى ذلك القدر ويثير فيه هوائية ومن شأن الهوائية إذا خالطت
~~الرقيقة الشفافة أن تجعلها كثيفة اللون زبدية غير شافة أو ليبوسة مكثفة
~~جماعة جدا. والذي يكون الوارد عليها منه هو من غيره فلا يخلو إما أن يكون
~~عرضيا غير متمكن وهو من جنس البخارات التي تتصعد من البدن كله أو من المعدة
~~أو من الدماغ إذا كانت لطيفة تحصل وتتحلل وكما يكون في البحرانات وبعد
~~القيء وبعد الغضب وإما أن يتمكن فيها وينذر بالماء. وتختلف هذه الخيالات في
~~مقاديرها فتكون صغيرة وكبيرة وقد تختلف في قوامها فتكون كثيفة ورقيقة خفية
~~وقد تختلف في أوضاعه فتكون متخلخلة وقد تكون متكاثفة ضبابية وقد تختلف في
~~أشكالها فتكون حبيبية وتكون بقية وذبابية وقد تكون خيطية وشعرية بالطول.
### ||||| العلامات: 
# علامة ما يكون من ذكاء الحس أن يكون خفيفا ليس على نهج واحد وشكل
~~واحد ويصحب الإنسان مدة صحة بصره من غير خلل يتبعه. والذي يكون بسبب
~~القرنية تحل عليه أسبابه المذكورة وأن يثبت مدة لا يتزايد ولا يؤدي إلى ضرر
~~في البصر غيره. والذي يكون من سبب في البيضية فأن تكون مدته طويلة ولم يؤد
~~إلى آفة عظيمة ويكون إما عقيب رمد حار وإما عقيب سبب مبرد أو مسخن وهو مما
~~يعلم بالحدس وخصوصا إذا وجدت القرنية صقيلة صافية لا خشونة فيها بوجه ثم
~~كان شيء ثابت لا يزيد ولا يؤدي إلى ضرر عظيم.
# PageV02P208
# وأما الذي يكون سببه بخارات معدية وبدنية فيعرف بسبب أنها تهيج مع
~~المبخرات وعند الامتلاء والهضم وعند الحركات والدوار والسدر ولا يثبت على
~~حالة واحدة بل يزيد وينقص ولا يختص بعين واحدة بل ms0925 يكون في العينين وإذا كان
~~معه الغثيان صحت دلالته وإذا كان القيء والاستفراغ بالأيارج وتلطيف الغذاء
~~والعناية بالهضم يزيده أو ينقصه. وقد علمت في باب ضعف البصر علامات ما سببه
~~يبس البيضية أو غيره وإذا استمرت صحة العين والسلامة بصاحب الخيالات ستة
~~أشهر فهو على الأكثر في أمن والذي هو من الخيالات مقدمة للماء فإنه لا يزال
~~يتدرج في تكدير البصر إلى أن ينزل الماء أو ينزل يعده الماء دفعة وقلما
~~يجاوز ستة أشهر فإذا رأيت الخيالات تزول وتعود وتزيد وتنقص فاعلم أنها ليست
~~مائية. وإذا رأيت الثانية تطول مدتها ولا تستمر في إضعاف البصر فاعلم أنها
~~ليست مائية.
### ||||| المعالجات لابتداء الماء والخيالات:
# أولى الخيالات بأن يقبل
~~على علاجه ما كان منذرا بالماء وأما سائر ذلك فما كان منه من يبوسة فربما
~~نفع منه المرطبات المعلومة. وإن كان عن رطوبة وغير ذلك مما ليس عن يبوسة
~~تقع منه كل ما يجلو من الأكحال. وأما المنذر بالماء فيجب أن يبدأ فينقي
~~البدن وخصوصا المعدة ثم تقبل على تنقية الرأس بالغرغرات والسعوطات
~~والمضوغات. وأما العطوصات فمن جهة ما ترخي وتنقي يرجى منها التنقية وتنقي
~~من جهة عنف تحريكها فيخاف منها تحريك الماء وخصوصا إن كان واقعا دون العصبة
~~وبقربها. واعلم أن أيارج فيقرا جليل النفع فيه. وكذلك حب الذهب وما يقع فيه
~~من أدوية القنطوريون والقثاء المر وقد علمت في أبواب علاج الرأس وتنقيته ما
~~ينبغي أن تعتمده ويجب أن تكون التنقية بأيارج فيقرا وحب الذهب على سبيل
~~الشبيار متواترة جدا ولا يستعمل لأدوية الملطفة والجلاءة أكحالا إلا بعد
~~التنقية. وينفع في ابتداء الماء فصد شريان خلف الأذن وينبغي أن يبتدأ
~~بالأدوية اللينة مثل ماء الرازيانج بعسل وزيت وبمثل ما قيل من أن شم
~~المرزنجوش نافع لمن يخاف نزول الماء إلى عينه وكذلك ينشف دهنه وقد قيل أن
~~إرسال الحرق على الصدغين ينفع في ابتدائه وقد مدح الاكتحال ببزر الكتم وذكر
~~أنه يزيل الماء ويحلله وأنه غاية ثم يتدرج إلى الأدوية المركبة ms0926 من السكبينج
~~وأمثاله من ذلك: السكبينج ثلاثة الحلتيت والخربق الأبيض من كل واحد عشرة
~~العسل ثمانية قوطوليات. وعما هو مجرب جدا رأس الخطاف بعسل يكتحل به وشياف
~~أصطفطيقان وجميع المرارات المذكورة في باب ضعف البصر. وأقوى منه شياف
~~المرارة المارستاني وأيضا كحل أوميلاوس والكحل
# PageV02P209
# المذكور في الكتاب الخامس وهو القراباذين بمرارة السلحفاة أو دواء
~~اتعاسيوس بماء الرازيانج أو شياف المرزنجوش والساروس والمرحومون. ودهن
~~البلسان نافع فيه. ومما ينفع في ابتداء الماء أن يؤخذ مرارة ثور شاب صحيح
~~البدن فتجعل في إناء نحاس وتترك قريبا من عشرة أيام إلى أسبوعين ثم يؤخذ من
~~المر والزعفران المسحوقين ومن مرارة السلحفاة البرية ومن دهن البلسان من كل
~~واحد وزن درهمين ويخلط الجميع ويجمع جمعا بالغا ويكتحل به. وأيضا يؤخذ من
~~الخربق جزء ومن الحلتيت جزء ومن السكبينج خمس وعشر جزء وهو ثلاثة أعشار جزء
~~ويتخذ شياف ويكتحل به. وأيضا من الخربق الأبيض والفلفل جزء ومن الأشق ثلاثة
~~أجزاء ويتخذ منه شياف بعصارة الفجل ويستعمل ويجتنب السمك والمغلظات من
~~الأغذية والمبخرات والشرب الكثير من الماء والشراب أيضا ومتواترة الفصد
~~والحجامة بل يؤخر ذلك ما أمكن إلا أن يشتد مساس الحاجة إلى ذلك والثقة بأن
~~الدم حار وكثير. 
### |||| فصل في الانتشار 
# الانتشار هو أن تصير الثقبة العنبية أوسع
~~مما هي بالطبع وقد يكون ذلك عقيب صداع أو سبب باد من ضربة أو صدمة وقد يكون
~~لأسباب في نفس الحدقة وذلك إما في البيضية وإما في العنبية فإن البيضية إن
~~رطبت وكثرت زحمت العنبية وحركتها إلى الاتساع. وأما يبوسة البيضية فلا يوجب
~~الاتساع بالذات بل بالعرض من حيث يتبعها يبوسة العنبية. والعنبية نفسها إن
~~يبست وتمددت إلى أطرافها تمدد الجلود المثقبة عند اليبس عرض لها أن تتسع
~~كما يتسع ثقب تلك الجلود وخصوصا إذا زوحمت من الرطوبات وقد يعرض لها ذلك من
~~رطوبة تداخل جوهرها وتزيد في ثخنها وتمددها إلى الغلظ فيعرض للثقبة أن تتسع
~~وقد يعرض ذلك لورم ممدد يحدث فيها وقد تكون سعة العين ms0927 طبيعية ويضر ذلك
~~بالبصر فإنه يرى الأشياء أصغر مما يجب أن ترى وقد يكون عارضا فيكون كذلك
~~وربما بالغ إلى أن لا يرى شيئا فإنه كثيرا ما تتسع العين حتى تبلغ السعة
~~الإكليل ولا يبقى من البصر ما يعتد به. وما كان من ضربة أو صدمة فلا علاج
~~له وقد سمعت من ثقة أنه عالج الاتساع الذي حصل من ضربة بأن فصد المريض في
~~الحال وأعطاه حب الصبر فبرئ بعد أيام قلائل.
# PageV02P210
# وإذا كان الاتساع من تفرق اتصال الطبقة الشبكية فلا علاج له بتة من كل
~~وجه وما كان من اتساع العصب المجوف فبرؤه عسير.
### |||||  العلامات: 
# قد ذكرناها في
~~باب ضعف العين. 
### ||||| المعالجات: 
# ما كان من ذلك طبيعيا فلا علاج له وما كان من
~~يبوسة فينفع منه ترطيب العين بالمرطبات المذكورة وما كان من رطوبة فينفع
~~منه الفصد إن كان في البدن كثرة وأيضا فصد عررق المأقين يستفرغ من الموضع
~~وينفع منها وكذلك فصد عروق الصاع وسلها والاستفراغات التي علمتها وصب الماء
~~الملح والمملح على الرأس خصوصا ممزوجا بالخل ولا ينبغي أن يكثر الاستفراغات
~~بالمسهلات فيضعف القوة ولا يستفرغ المطلوب بل ربما كفاه الاستفراغ كل عشرة
~~أيام بدرهم أو درهم ونصف من حب القوقايا. والغذاء ماء حمص بشيرج ويكحل
~~العين الأخرى بالتوتيا لئلا تنتشر كالأولى ويجب أن يستعمل الأكحال المذكورة
~~في باب الخيالات والماء. وينفع منه الحجامة على القفا لما فيه من الجذب إلى
~~خلف. وأما الكائن عقيب ضربة فمما يتكلف في علاجه أن يفصد ثم يحمم الرأس ثم
~~يستعمل المبردات ويضمد بدقيق الباقلا من غير قشره أو دقيق الشعير مبلولا
~~بماء ورق الخلاف أو بماء الهندبا وبصوفة مبلولة بمح بيض مضروب بدهن الورد
~~وقليل شراب ويقطر في العين دم الشفانين والفراخ وفي اليوم الثالث يقطر فيها
~~اللبن والأكحال التي هي أقوى. وبالجملة فإن أكثر علاج هذا من جنس علاج
~~الورم الحار وبعد ذلك فيستعمل شيافا متخذا من كندر وزعفران ومر من كل واحد
~~جزء ومن الزرنيخ نصف جزء. وهذا ms0928 الدواء نافع من أمور ياسفيس وهو الإتساع.
~~ونسخته: يؤخذ مرارة الجدي ومرارة الكركي مثقالان مثقالان زعفران درهم فلفل
~~مائة وسبعين عمدا رب السوس خمسة مثاقيل وثلثين أشج مثقالان عسل مقدار
~~الحاجة ويستعمل منه كحل يسحق بماء الرازيانج ويخلط بالعسل. وللكائن من ضربة
~~نصف مثقال يسحق بعصارة الفجل إلى أن يجف ويستعمل يابسا وأيضا مرارة التيس
~~مثقال واحد بعر الضب أو الورل يابسا مثقال ونصف نطرون مثقال فلفل مرارة
~~الكركي من كل واحد مثقالان زعفران مثقال أشج نصف مثقال خربق أبيض مثقال
~~يسحق أيضا بماء الرازيانج ويخلط بالعسل وما كان من الاتساع من انحراف
~~الطبقة الشبكية أو اتساع العصبتين المجوفتين فلا علاج له اللهم إلا أن
~~اتساع العصبتين المجوفتين عسر العلاج ومع ذلك يرجى.
# PageV02P211
### |||| فصل في الضيق 
# الضيق هو أن تكون الثقبة العنبية أضيق من المعتاد فإن كان
~~ذلك طبيعيا فهو محمود وإن كان مرضيا فهو رديء أردأ من الانتشار. وربما أدى
~~إلى الانسداد. وأسبابه: إما يبس من القرنية محشف يجمعه فتنقبض الثقبة ويحدث
~~الضيق أو السدة وإما رطوبة ممددة للقرنية من الجوانب إلى الوسط فتتضايق
~~الثقبة مثل ما يعرض للمناخل إذا بقت واسترخت وتمددت في الجهات وإما يبس
~~شديد من البيضية فتقل وتساعدها الطبقة إلى الضمور والاجتماع المخالف لحال
~~الجحوظ. وكثر ما يعرض هذا يعرض من اليبوسة وقد يمكن أن يكون ضيق الثقب من
~~ضيق العصب المجوف حسب ما يكون اتساع الحدقة من اتساع
### ||||| العلامات: 
# قد ذكرناها
~~في باب ضعف العين. 
### ||||| المعالجات: 
# أما اليابس منه فعلاجه بالمرطبات من القطورات
~~والسعوطات والنطولات من العصارات الرطبة وغيرها كما تعلم والأغذية اللينة
~~والدسمة. وفي الأحيان لا تجد بدا من استعمال شيء فيه حرارة ما ليجذب المادة
~~الرطبة إلى العين ويجب أن يستعمل دلك الرأس والوجه والعين دلكا متتابعا
~~قصير الزمان وذلك كله ليجذب فإن استعمال المرطبات الصرفة قد يضر أيضا وإذا
~~استعملت أكحالا جاذبة فعاود المرطبات. وأما الرطب منه فالأكحال المعروفة
~~المذكورة في باب ضعف البصر والماء والخيالات ومنها شياف بهذه النسخة.
~~ونسخته: ms0929 يؤخذ زنجار أشق من كل واحد جزء زعفران جزء وثلث صبر خمسة أجزاء مسك
~~نصف جزء يتخذ منه شياف. وأيضا أشق مثقالان زنجار أربعة مثاقيل زبل الورل
~~ثلاثة مثاقيل زعفران مثقالان صمغ مثقال واحد يعجن بعسل ويستعمل. وأيضا فلفل
~~وأشج من كل واحد جزءان دهن البلسان تسع جزء زعفران جزء يحلى الأشج في ماء
~~الرازيانج ويلقى عليه دهن البلسان ويستعمل بعد أن يعجن بعسل فإن هذا جيد
~~جدا. وقد عالجت أنا من كان به ضيق قد حصل بعد اندمال القرحة القرنية وكانت
~~القرحة غير غائرة فعالجت بالمجليات المحلول بلبن النساء تارة وبعصارة
# PageV02P212
# شقائق النعمان تارة وبعصارة الرازيانج الرطب الذي يعقد بالعسل تارة فبرأ
~~وكالة يرى الأشياء مثل ما كان يرى قبل ذلك. 
### |||| فصل في نزول الماء 
# اعلم أن نزول
~~الماء مرض سدي وهو رطوبة غريبة تقف في العقبة العنبية بين الرطوبة البيضية
~~والصفاق القرني فتمنع نفوذ الأشباح إلى البصر وقد تختلف في الكم وتختلف في
~~الكيف. واختلافها في الكم أنه ربما كان كثيرا بالقياس إلى الثقبة يسد جميع
~~الثقبة فلا ترى الحين شيئا وربما كان قليلا بالقياس إليها فتسد جهة وتخلي
~~جهة مكشوفة فما كان من المرئيات بحذاء الجهة المسدودة لم يحركه البصر وما
~~كان بحذاء الجهة المكشوفة أدركه وربما أدرك البصر من شيء من الأشياء نصفه
~~أو بعضه ولم يحرك الباقي إلا بنقل الحدقة وربما أدركه بتمامه تارة ولم
~~يدركه بتمامه أخرى وذلك بحسب موضعه. فإنه إذا حصل بتمامه بإزاء السدة لم
~~يدرك منه شيئا وإذا حصل بتمامه لإزاء الكشف أدرك جميعه. وهذه السدة الناقصة
~~قد تقع إلى فوق ففوق أو إلى فوق وأسفل وقد يتفق أن يكون ذلك في حاق واسطة
~~الثقبة وما يطيف بها مكشوفا وحينئذ إنما يرى من كل شيء جوانبه ولا يرى وأما
~~اختلافه في الكيف فتارة في القوام فإن بعضه رقيق صاف لا يستر الضوء والشمس
~~وبعضه غليظ جدا. وفي اللون فإن بعضه هوائي اللون وبعضه أبيض جصي اللون
~~وبعضه أبيض لؤلؤي اللون وبعضه ms0930 أبيض إلى الزرقة أو الفيروزجية والذهبية
~~وبعضه أصفر وبعضه أسود وبعضه أغبر. وأقبله للعلاج من جهة اللون الهوائي
~~والأبيض اللؤلؤي والذي إلى الزرقة قليلا وإلى الفيروزجية. وأما الجبسي
~~الجصي والأخضر والكدر والشديد السواد والأصفر فلا يقبل القدح. ومن أصناف
~~الغليظ صنف ربما صار صلبا جدا حتى يخرج أن يكون ماء ولا علاج له. وأقبله
~~للعلاج من جهة القوام هو الرقيق الذي إذا تأملته في الفيء النير فغمزت عليه
~~إصبعك وجدته يتفرق بسرعة ثم يعود فيجتمع فهذا يرجى زواله بالقدح على أن
~~مداومة هذا الامتحان مما يشوش الماء ويعشر القدح وربما جربوا ذلك بوجه آخر.
~~وهو أن يوضع على العين قطنة وينفخ فيها نفخ شديد ثم ينحى وينظر بسرعة هل
~~يرى في الماء حركة فإن رأى فهو منقدح وكذلك إن كان التغميض لعين يوجب اتساع
~~الأخرى. وما كان بعد سقطة أو مرض دماغي فحدث بعده عسر برؤه.
# PageV02P213
### ||||| العلامات: 
# العلامة المنذرة بالماء الخيالات المذكورة التي ليست عن أسباب
~~أخرى وقد شرحنا أمرها في باب الخيالات وأن يحدث معها كدورة محسوسة خصوصا
~~إذا كان في إحدى العينين وأن تتخيل له الأشياء المضيئة كالأسرجة مضاعفة وقد
~~يفرق بين الماء والسدة الباطنة بأن إحدى العينين إذا غمضت اتسعت الأخرى في
~~الماء ولم تتسع في السدة وذلك لأن سبب ذلك الاتساع إندافع الروح الذي كان
~~في العين المغمضة إلى الأخرى بقوة فإذا أصابت سدة من وراء لم تنفذ وهذا في
~~أكثر الأمر وفي أكثر الأمر تتسع الأخرى إلا أنا يكون الماء شديد الغلظ وإن
~~لم تكن سدة وفي الانتشار لا يكون شيء من هذا.
### |||||  المعالجات: 
# إني قد رأيت رجلا
~~ممن كان يرجع إلى تحصيل وعقل قد كان حدث به الماء فعالج نفسه بالاستفراغات
~~والحمية وتقليل الغذاء واجتناب الأمراق والمرطبات والاقتصار على المشويات
~~والقلايا واستعمال الأكحال المحتلة الملطفة فعاد إليه بصره عودا صالحا
~~وبالحقيقة أنه إذا تدورك الماء في أوله نفع فيه التدبير وأما إذا استحكم
~~فليس إلا القدح فيجب أن يهجر صاحبه الامتلاء والشرب والجماع ويقتصر ms0931 على
~~الوجبة نصف النهار ويهجر السمك والفواكه واللحوم الغليظة خاصة. فأما القيء
~~فإنه وإن نفع من جهة تنقية المعدة فهو ضار في خصوصية الماء وقد عرفنا قانون
~~علاجه الدوائي في باب الخيالات. ولنذكر أشياء مجربة: وصفتها: يؤخذ حب الغار
~~المقشر عشرة أجزاء والصمغ جزء واحد يسحقان ببول صبي غير مراهق للماء ولضعف
~~البصر بالماء الساذج ويستعمل. وكذلك أطيوس الأمدي يعجن بمرارة الأفعى
~~بالعسل ويكتحل به جيد جدا. أقول قد جرب ناس محصلون مرارة الأفعى فلم يفعل
~~فعل السموم البتة وهذه التجربة مما ينقص وجوب الاحتراز منها وأيضا هذا
~~الدواء مجرب جيد. ونسخته: يؤخذ عصارة الحب المنسوب إلى جزيرة فنقدس
~~وكمادريوس ويسد من كل واحد مثقال يعجن بماء الرازيانج. وأما التدبير بالقدح
~~فيجب أن يتقدم قبله بتنقية البدن والرأس خاصة ويفصد إن كان يحتاج إليه ثم
~~يراعى أن لا يكونا المقدوح مصدوعا فيخاف أن يحدث في الطبقات ورم أو مبتلى
~~بسعال أو شديد الضجر سريع الغضب فإن الضجر والغضب كلها مما يحرك إلى العود
~~ويجب أن يهجر الشراب والجماع والحمام ومع هذا فلا يجب أن يستعمل القدح إلا
~~بعد أن يقف الماء وينزل ما يريد أن ينزل منه ويغلظ قوامه قليلا ومن هذا
~~يسمى الاستكمال وبعد المنفذ أسبه. والفصد ضار له وغناؤه ماء الحمص ليلزم
~~المرضع الذي تحركه إليه المقدحة من أسفل العين ولذلك قد يؤخر ذلك من المبدأ
~~وإذا أرادت أن تقدح تقدم إلى صاحب الماء بأن يغتذي بالسمك الطري والأغذية
~~المرطبة المثقلة للماء ويستعمل شيئا مما هو مقو لمضرة الماء ثم يقدح.
# PageV02P214
# وبالجملة فإن الماء إن كان رقيقا جدا أو غليظا جدا لم يطع القدح فإذا
~~أردت أن تقدح ألزم العليل النظر إلى الموق الإنسي وإلى الأنف ويحفظ على ذلك
~~الشكل فلا يكون بحذاء الكوة ولا في موضع شديد الضوء جدا ثم يقدح يبتدئ
~~ويثقب بالمثقبة أي بالمقدحة فيمر بين الطبقتين إلى أن يحاذي الثقبة ويجد
~~هناك كفضاء وجوبة ثم من الصناع من يخرج المقدحة ويدخل فيها ذنب المهت ms0932 وهو
~~الأقليد إلى موافاة الثقبة ليهيئ للطرف الحاد من المهت مجالا. وليعود
~~العليل الصبر ثم يدخل المهت إلى الحد المحدود ويعلو به الماء ولا يزال يحطه
~~حتى تصفو العين ويكبسن الماء خلف القرني من تحت ثم يلزم المهت موضعه زمانا
~~صالحا ليلزم الماء ذلك المكان ثم يشيل عنه المهت وينظر هل عاد فإن عاد أعاد
~~التدبير حتى يأمن وإن كان الماء لا يجيب إلى ناحية خطه وإمالته بل إلى
~~ناحية أخرى دفعه إلى النواحي التي يميل إليها وفرقه فيها فإن رأيت الماء
~~عاد في الأيام التي تعالج فيها العين فأعد المهت في ذلك الثقب بعينه فإنه
~~يكون باقيا لا يلتحم. وإذا سال إلى الثقبة دم فيجب أن يكبس أيضا ولا يترك
~~يبقى هناك فيجمد فلا يكون له علاج. وإذا قدحت فضع على عين المقدوح مح بيض
~~مضروبا بدهن البنفسج بقطنة ويجب أن تشد الصحيحة أيضا لئلا تتحرك فتساعدها
~~العليلة. ويلزمه النوم على القفا ثلاثة أيام في ظلمة وربما احتيج إلى
~~معاودات كثيرة لهذا التضميد ومحافظة هذه النصبة والاستلقاء أسبوعا وذلك إذا
~~كان هناك ورم أو صداع أو غير ذلك. لكن الورم يوجب حل الرباط القوي وإرخاءه.
~~وبالجملة فالأولى أن يحفظ العليل نصبته إلى أن يزول الوجع فلا يحل الرباط
~~إلا في كل ثلاثة أيام ويجدد الدواء ويجوز أن يكمد عند الحل بماء ورد وماء
~~خلاف أو قرع أو ماء عصا الراعي وما أشبه ذلك. وللناس طرق في القدح حتى أن
~~منهم من يعتق أسفل القرنية ويخرج الماء منها وهذا فيه خطر فإن الماء إذا
~~كان أغلظ خرجت معه الرطوبة البيضية. 
### |||| فصلان في بطلان البصر: 
# إن بطلان البصر
~~قد يقع من أسباب ضعف البصر إذا أفرطت فلينظر من هناك ولكنا نقول من رأس
~~ولنترك ما يكون بمشاركة الدماغ وغيره فإن ذلك مفهوم من هناك. فاعلم أن
~~بطلان البصر إما أن يكون وأجزاء العين الظاهرة سليمة في جوهرها أو يكون ذلك
~~وقد أصابتها آفة محرقة أو مسيلة أو ما يجري مجراهما. وكلامنا ms0933 في الأول فإن
~~كانت أجزاء العين في الظاهر سليمة في جواهرها ولكنها أصابتها آفة من جهة
~~أخرى غير ظاهرة للجمهور والعامة فإما أن تكون الثقبة على حال صحتها أو لا
~~تكون.
# PageV02P215
# فإن كانت الثقبة على حال صحتها فإما أن يكون هناك سدة مائية أو تكون
~~السدة ليست هناك بل في القصبة المجوفة إما لشيء واقف في أنبوبتها وإما
~~لانطباق عرض لها من جفاف أو من استرخاء أو ورم فيها أو ورم في عضلاتها ضاغط
~~في نفسه أو تابع لضغط عرض لمقدم الدماغ على ما فسرناه فيما سلف أو عرض لها
~~انهتاك أو تكون الجليدية أصابها زوال عن محاذاة الثقبة أو يكون فسد مزاجها
~~فلم يصلح أن تكون آلة للإبصار. وأكثر ما يعرض ذلك لرطوبة تغلب عليها جدا أو
~~ليبوسة تغلب عليها فتجتمع إلى ذاتها وتستحصف وتسمى هذه العلة علقوما. ولا
~~دواء لها وتصير لها العين منخسفة شهلاء. وإما إن لم تكن الثقبة سليمة فإما
~~أنه يكون قد بلغ بها الاتساع الغاية القصوى أو بلغ بها الضيق الانطباق.
### ||||| العلامات:
# أما علامة الماء والاتساع والضيق وغير ذلك فهو ما ذكر في بابه
~~وأما السبب فيما يكون للعصبة المجوفة فذلك مما يسهل الإحاطة به جملة
~~بالعلامة المذكورة في باب الماء. وأما تفصيل الأمر فيه فيصعب ولا يكاد يحاط
~~به علما وإذا كان هناك ضربان وحمرة فاحدس أن في العصبة ورما حارا. فإن كان
~~ثقل وقلة حرارة فاحدس أن هناك ورما باردا. وإن كان الثقل شديدا والعين رطبة
~~جدا فالمادة رطبة. وإن كانت العين يابسة فالمادة سوداوية. وإذا عرض على
~~الرأس ضربة أو سقطة أجحظت العين أولا ثم تبعه غور منها وبطلان العين فاحدس
~~أن العصبة قد انهتكت.
### ||||  (فصل في بغض العين للشعاع)
# ذلك مما يدل على تسخن الروح واشتعاله وترققه وينذر كثيرا بقرانيطس إلا أن
~~يكون بسبب جرب الأجفان وعلاجه ما تعرف. 
### |||| فصل في القمور
# قد يحدث من الضوء
~~الغالب والبياض الغالب كما يغلب إذا أديم النظر في الثلج فلا يرى الأشياء
~~أو ms0934 يراها من قريب ولا يراها من بعيد لضعف الروح وإذا نظر إلى الألوان تختل
~~أن عليها بياضا.
### ||||| المعالجات: 
# يؤمر بإدامة النظر في الألوان الخضر
~~والاسمانجونية وتعليق الألوان السود أمام البصر فإن كان قد اجتمع مع آفة
~~الثلج ببياضه آفته ببرده قطر في العين ماء طبخ فيه تبن الحنطة فاترا لا
~~يؤذي وقد يكتحل عشية بالعسل وبعصارة الثوم وأيضا قد يفتح العين على بخار
~~نبيذ مقطور على حجر رحى محماة أو تكمد العين بنبيذ صلب أو يكب على بخار ماء
~~طبخ فيه الحشائش
# PageV02P216
### || الفن الرابع أحوال الأذن وهو مقالة واحدة:
### ||| 
### |||| فصل في تشريح الأذن 
# اعلم أن
~~الأذن عضو خلق للسمع وجعل له صدف معوج ليحبس جميع الصوت ويوجب طنينه وثقب
~~يأخذ في العظم الحجري ملولب معوج ليكون تعويجه مطولا لمسافة الهواء إلى
~~داخل مع قصر تحته الذي لو جعل الثقب نافذا فيه نفوذا مستقيما لقصرت المسافة
~~وإنما دبر لتطويل المسافة إليه لئلا يغافص باطنه الحر والبرد المفرطان بل
~~يردان عليه متدرجين إليه. وثقب الأذن يؤدي إلى جوبة فيها هواء راكد وسطحها
~~الإنسي مفروش بليف العصب السابع الوارد من الزوج الخامس من أزواج العصب
~~الدماغي وصلب فضل تصليب لئلا يكون ضعيفا منفعلا عن قرع الهواء وكيفيته.
~~فإذا تأذى الموج الصوتي إلى ما هناك أدركه السمع. وهذه العصبة في أحوال
~~السمع كالجليدية في أحوال الأبصار. وسائر أعضاء الأذن كسائر ما يطيف
~~بالجليدية من الطبقات والرطوبات التي خلقت لأجل الجليدية. ولتخدمها أو
~~تقيها أو تعينها. والصماخ كالثقبة العنبية. وخلقت الأذن غضروفية فإنها لو
~~خلقت لحمية أو غشائية لم تحفظ شكل التقعير والتعريج الذي فيها ولو خلقت
~~عظمية لتأذت ولآذت في كل صدمة بل جعلت غضروفية لها مع حفظ الشكل لين انعطاف
~~وخلقت الأذن في الجانبين لأن المقدم كان أوفق للبصر كما علمت فأشغل بالعين
~~وخلقت تحت قصاص الشعر في الإنسان لئلا تكون تحت ستر الشعر وستر اللباس.
~~وهذا العضو يعرض له أصناف الأمراض وربما كانت أوجاعها قاتلة وكثيرا ما يعرض
~~من أمراضها حميات صعبة. ms0935 
### |||| فصل في حفظ صحة الأذن 
# يجب أن يعتنى بالأذن فتوقى
~~الحر والبرد والرياح والأشياء الغريبة المفرطة لئلا يدخلها شيء من المياه
~~والحيوانات وأن ينقى وسخها ثم يجب أن يدام تقطير دهن اللوز المر فيها في كل
~~أسبوع مرة فإنه عجيب. ويجب أن يراعى لئلا يتولد فيها أورام وبثور وقروح.
~~فإنها مفسدة للأذن. إن خيف أن يحدث بها بثور
# PageV02P217
# استعمل فيها قطور من شياف ماميثا في خل. وفي تقطير شياف ماميثا فيها في
~~لك أسبوع مرة أمان من النوازل أن تنزل إليها. ومما يضر الأذن وسائر الحواس
~~التخمة والامتلاء وخصوصا النوم على الامتلاء. 
### |||| فصل في آفات السمع 
# إن آفات
~~السمع كآفات سائر الأفعال وذلك لأن آفة كل فعل هو إما أن يبطل الفعل فيكون
~~نظيره ههنا بطلان السمع أو ينقص فيكون نظيره ههنا أن ينقص السمع فلا يستقصى
~~ولا يسمع من بعيد أو يتغير فيكون نظيره ههنا أن يسمع ما ليس مثل ما يعرض في
~~الأذن من الدوي والطنين والصفير. واعلم أن آفة السمع إما أن تكون أصلية
~~فيكون صمم أو طرش أو وقر ولادي وإما أن تكون عارضة. ومعنى الصمم غير معنى
~~الطرش فإن الصمم أن يكون الصماخ قد خلق باطنه أصم ليس فيه التجويف الباطن
~~الذي ذكرناه الذي هو كالعنبة المشتملة على الهواء الراكد الذي يسمع الصوت
~~بتموجه. وأما الطرش والوقر فهو أن لا تبلغ الآفة عدم الحس منها ولا يبعد أن
~~يكون الوقر كالبطلان العام للصمم ولا أن يكون هناك تجويف لكن العصبة ليست
~~تؤدي قوة الحس والطرش كالنقصان من غير بطلان أو أن يتواطآ على العكس في
~~الدلالة والطرش كثيرا ما يعرض عقيب القذف وهو سهل الزوال. وفقدان السمع منه
~~مولود طبيعي علاج له وكذلك سائر أصناف الوقر والطرش منه مولود طبيعي أيضا
~~لا علاج له ومنه حادث لكنه إن طال عهده فهو مزمن وذلك أيضا قريب من اليأس
~~أو عسر العلاج. وأما الحادث القريب العهد من الطرش فقد يقبل العلاج. وأما
~~أسباب ذلك فقد يكون من ms0936 مشاركة عضو مثل ما يكون من مشاركة الدماغ أو بعض
~~الأعضاء المجاورة له كما يقع لخد أول نبات الأسنان وكما يقع عند أوجاع
~~الأسنان وقد يكون لآفة خاصة في السمع إما العصبة وإما الثقبة. أما الآفة في
~~عصب السمع فقد تعرض لجميع أسباب الأمراض المتشابهة الإجزاء فيها والآلية
~~وانحلال الفرد. أما الأمراض المتشابهة الأجزاء فيها فكل واحد من أصناف سوء
~~المزاج المفرد. والمركب أكثره من برد وقد يكون كل واحد من ذلك تغير مادة
~~وقد يكون مع مادة سوداوية أو صفراوية أو بلغمية من بلغم فج أو ريحية.
~~وكثيرا ما يحتبس إسهال مراري فيعقبه صمم ولا يبعد أن يكون كذلك في إسهالات
~~أخرى وقعت بالطبع فحبست ومنعت في الوقت. وأما الآلية في العصب فمثل سدة
~~يوجبها خلط أو مدة أو ورم دبيلة أو ورم حار أو صلب أو غشاوة من وسخ أو ترهل
~~أو نفخة. وانحلال المفرد منها قد يكون من قرحة أو تأكل.
# PageV02P218
# وأما الكائن بسبب المجرى فأكثره عن سدة بسبب بدني أو بسبب من خارج
~~والبدني مثل ثؤلول أو ورم أو لحم زائد أو دود أو كثرة وسخ أو خلط غليظ أو
~~صملاخ أو جمود مدة من ورم انفجر أو دود. وأما الخارجي فمثل رمل أو حصاة أو
~~نواة يدخلها أو جمود دم سال عن الأذن بعضه وبقي بعضه وذلك قد يقع بغتة وقد
~~يعرض قليلا قليلا وقد تعرض آفة للسمع على طريق البحران وعلى سبيل انتقال
~~المادة في آخر الأمراض الحادة وعندما يبقى بعد زوال الحمى ثقل الرأس. وقد
~~تكون الآفة التي هي من هذا الباب إما على سبيل عرض يزول كما يكون عند حركات
~~البحران وإما على سبيل عارض ثابت بأن يكون هو من نفس دفع البحران أعني أن
~~يكون البحران قد دفع المادة إلى ناحية الأذن فاقرها فيها ليس إنما يخبرها
~~بها على سبيل المجاورة وكثيرا ما تنذر هذه العرضية بقيء أو رعاف وكثيرا ما
~~يبطله الإسهال. 
### ||||| العلامات: 
# أما الكائن بشركة الدماغ فيدل عليه الحال ms0937 في
~~الحواس الأخرى ومشاركتها السمع فيه ومشاركة قوى الحركة أيضا إياه. وأدل
~~الدلائل عليه مشاركة اللسان وخصوصا إذا كان عقيب السرسام وعقيب اختلاط
~~العقل وبعد آفات دماغية مزاجية وغيرها مما قيل في باب الدماغ. وأما إذا كان
~~خاصا بالعصب فيستدل عليه بسلامة الدماغ والثقبة وسلامة منافذ السمع والعهد
~~باستمرار سلامة السمع من قبل وإن كان السبب دبيلة أو ورما حارفا في نفس
~~العصب دل عليها الحميات يكون معها نافض وقشعريرة ويلزمها حمى واختلاط عقل
~~وهذيان وفيه خطر إلا أن ينفتح فإن لم يكن الورم في نفس العصبة لم يجب أن
~~يكون حمى إلا على حكم حتى يوم وكان تمدد ووجع وثقل وضربان. وأما الوجع
~~الثقل فيشترك فيه جميع ما كان من ورم ومادة حيث كان وإن كان السبب رياحا دل
~~عليها دوي وطنين غير وأما السدة فقد تكون كثيرا بلا ثقل وقد تكون مع ثقل
~~وإذا لم يكن ثقل وكانت آفة ولم يكن هناك. سوء مزاج قاهر فهو من السدة
~~والتدبير المتقدم قد يدل عليه فإن كانت السدة من دمل ونحوه دل عليها
~~الضربان وإن كانت من دم دل عليها سيلان الدم المتقدم وما كان من سوء مزاج
~~مفرد دل عليه وجع في العمق بلا ثقل ولا تمتد فإن كان باردا تأذى بالباردات
~~واشتد في أبرد آخر النهار وإن كان حارا
# PageV02P219
# كان بالضد وأحس بالتهاب ولذع فلا كان هناك مادة أحس مع ذلك بثقل وخصوصا
~~عند السجود. وما كان من يبس فعلامته أنه يكون بعد السهر والصوم ومع ضمور
~~الوجه والعين وما كان سببه الدود دل عليه دوام الدغدغة مع خروج الدود في
~~الأحيان. 
### ||||| المعالجات: 
# نقول أولا: أنه يجب أن يكون جميع ما يقطر في الأذن
~~فاترا غير بارد ولا حار. هذا قول كلي ثم نفضل الأمر فيه فأما المراري منه
~~فيجب أن يستفرغ فيه المرار بالمسهل فإنه كثيرا ما يقع فيه إسهال مراري
~~بالطبع فيزول معه الصمم كما أنه كثيرا ما يعرض اختلاف مراري فيحبس فيعرض
~~صمم. وأما إذا ms0938 كان هناك حرارة فقط فالمبردات من الأدهان وغيرها أو تعصر
~~رمانة ويعاد عصيرها في قشرها مع شيء من خل وكندر ودهن ورد ويطبخ حتى يقوم
~~ويقطر فيها أو يقطر فيها ماء الخس أو ماء عنب الثعلب. وأما الكائن عن برد
~~ومادة باردة فينفع منه جميع الأدهان الحارة والمفتق فيها جندبيدستر وخاصة
~~ثمن البلسان والقسط أو دهن اللوز المر وعصارة الأفسنتين ودهن البابونج مع
~~شحم البقر ومرارة الثور أو دهن حل مطبوخ فيه شحم الحنظل أو أصوله. وقد ينقع
~~بول الثيران إذا ديف فيه المر وجعل قطورا أو عصارة قثاء الحمار وذلك كله
~~بعد استفراغ المادة الباردة إن كانت محتقنة بما تعرفه من الاستفراغات
~~العامة للبدن والخاصة بناحية الرأس وبعد استعمال النطولات التي تعرفها لها
~~وخصوصا ما يقع فيه ورق الدهمست وحبه. والرياضة شديدة المنفعة في ذلك وكذلك
~~الصياح الشديد في الأذن وأصوات البوقات ونحوها وربما جعل القمع في الأذن
~~ليصل إليها فيه البخار من المطبوخات المحللة. وينفع من جميع ذلك البخار من
~~المطبوخات المحللة وينفع من جميع ذلك عصارة الساب مع عسل أو جندبيدستر ودهن
~~الشبث وبول المعز ومرارة المعز خصوصا مع القنة. ومما جرب في ذلك أن يؤخذ من
~~الجندبيدستر وزن ثلاثة دراهم ومن النطرون وزن درهم ونصف ومن الخربق درهم
~~ونصف ويتخذ منه كالأقراص ويستعمل قطورا. وفي نسخة من الخربق ثلاثة أرباع
~~درهم ومن النطرون ثلث درهم وأيضا
# PageV02P220
# يؤخذ من الكندس والزعفران والجندبيدستر بالسوية جزء جزء ومن الخربق
~~والبورق من كل واحد أربعة أجزاء ويذاب بالشراب ويستعمل أو يؤخذ صبر
~~وجندبيدستر وشحم الحنظل وفربيون بمرارة البقر. وقد جرب ودهن الفجل ودهن
~~الميوزج فكان شديد النفع أو عصارة الأفسنتين أو طبيخه أو عصارة الفجل
~~بالملح وخصوصا إذا كانت بلة وسدة. وقد جرب ذلك أن يتخذ فتيلة من خردل مدقوق
~~بالتين وربما زيد فيه النطرون. وتقطير ماء البحر فيها حارا نافع. والخربق
~~الأسود والمرارات نافعة وخصوصا مرارة العنز بدهن الورد. وقد زعم بعضهم أنه
~~إذا أغلي الأبهل في دهن الحل ms0939 في مغرفة مقدار ما يسود الأبهل كان قطورا
~~نافعا من الصمم. ومما ينفع دهن الشبث أو الغار أو السوسن أو الناردين
~~بجندبيدستر أو رغوة الأفسنتين أو عصير السذاب. وأما الكائن بسبب اليبس
~~فالعلاج ملازمة الحمام والغذاء والشراب المرطب وصب الدهن المعتدل والماء
~~الفاتر على الرأس والسعوط بمثل دهن النيلوفر والخلاف وحب القرع وغيره. وأما
~~الكائن بسبب السدة فيعالج بما ذكر في باب السدة وينفع منه عصارة حب
~~الشهدانج وعصارة الحنظل الرطب منفعة جيدة. وإذا وقع الطرش بغتة فقد ينتفع
~~فيه بماء طبخ فيه الأفسنتين أو عصارة الأفسنتين وخلط به مرارة الثور أو
~~مرارة الشبوط أو مرارة السلحفاة أو مرارة الثور بدهن أو خربق مع خل أو سلخ
~~الحية مع الخل. وأما الكائن عقيب الصداع فينفع منه ماء الفجل ودهن الورد أو
~~جندبيدستر مع حب الغار بدهن الورد. والكائن عقيب السرسام يجب أن يبدأ فيه
~~بالاستفراغ بأيارج فيقرا ثم يقذر فيه جندبيدستر في دهن القسط أو دهن وحدة
~~أو دهن اللوز الحلو أو ماء الفجل ودهن الورد أو جندبيدستر مع الغار بدهن
~~الورد. ومن الحبوب المجربة لما يكون من ستة ومن خلط أو ريح أن يؤخذ من
~~التربد عشرون درهما ومن الحنظل عشرة دراهم ومن الأنزروت درهمان ونصف ومن
~~الكثيراء سبعة دراهم ومن الهليلج عشرة دراهم يتخذ منه حب شبيار والشربة منه
~~وزن درهم. ونقول كالعائدين إلى رأس الكلام أن جميع ما هو كائن من ثقل السمع
~~وأوجاعه ورياحه ودويه وطنينه بسبب مادة باردة وبرد فمن الأدوية المشتركة
~~لجميع ذلك بعد تنقية الرأس أن يقطر في الأذن بورق بخل وعسل ومرارة الضأن مع
~~الزيت والشراب أو مع دهن اللوز المر أو ماء الكراث وماء البصل بعسل أو لبن
~~امرأة. وأدوية مشتركة ذكرت في باب الأوجاع وقطرتان من قطران غدوا وغشيا أو
~~خربق أسود وأبيض ببعض الأدهان وخصوصا بدهن السوسن أو ماء الأفسنتين وماء
~~قشور الفجل وكذلك دهن طبخ فيه سلخ الحية أو حب الغار أو فربيون وجندبيدستر
~~بدهن أو دهن البلسان ms0940 أو النفط أو يؤخذ من علك الأنباط أوقية ومن دهن الخيري
~~أوقيتان ومن دهن اللوز المر نصف أوقية يغلى الجميع معا ويستعمل منه ثلاث
~~قطرات بكرة وثلاث
# PageV02P221
# قطرات عشية وكذلك عسل لبني بدهن الخيري وكذلك ماء ورق الحنظل الطري.
~~وعصارة اللوف والهزارجشان شديدة القوة جدا. وأدوية مشتركة ذكرت في باب
~~الأوجاع. وإن عرض مثل هذا للصبيان انتفعوا بدهن الدادي المطبوخ فيه السذاب
~~والمرزنجوش أو بزاق من مضغ السعتر بالملح الانحرافي وحده. ومن الكمادات
~~النافعة ما كان بطبيخ البابونج والشبث وورق الغار والمرزنجوش والحبق اليابس
~~والعاقر قرحا تكمد به العين وأسفل الأذن. وكذلك النطولات المذكورة في باب
~~الرأس تجعل في بلبلة وتحاذي بإذائها الأذن ليدخل منها بخارها. والاستفراغ
~~لأجل الطرش الأوفق فيه أن يكثر عدده ويقلل مقداره كل مرة ليتحفظ القوة
~~ويوافي النضج. وأما الكائن بسبب الأورام فيعالج الحار منها والبارد بما
~~علمت ولا حاجة بنا أن نكرر. 
### |||| فصل في وجع الأذن 
# وجع الأذن إما أن يكون من سوء
~~مزاج أو يكون بسبب ورم أو بثر أو يكون بسبب تفرق اتصال. فسوء المزاج إما
~~حار بلا مادة بل مثل ما يكون بسبب هواء حار وريح حارة وخصوصا إذا انتقل
~~إليه عن البرد دفعة أو اغتسال بماء حار دخل في الأذن أو ماء من المياه التي
~~تغلب عليها قوة حارة وإما حار بمادة دموية أو صفراوية وإما بارد بلا مادة
~~بل بسبب من الأسباب المضادة للأسباب المذكورة من هواء أو ريح باردين وخصوصا
~~إذا انتقل إليهما عن حر فجأة أو ماء بارد أو ماء يغلب عليه شيء بارد وإما
~~بارد بمادة ريحية باردة أو خلطية لحجة. وأما الكائن بسبب أورام أو بثور
~~فإما أن تكون أوراما حارة أو باردة. وأما الكائن بسبب تفرق الاتصال فمثل
~~ريح تمدد أو قروح وجراحات. ومن جملة أسباب أوجاع الأذن المفرقة للاتصال ريح
~~يتولد فيها أو ماء يدخل فيها أو حيوان يخلص إلى صماخها أو دود يتولد فيها
~~وقد يكون عقيب سقطة أو ضربة. وأصعب أوجاع الأذن ms0941 ما كان عن ورم حار غائص
~~وذلك يكون مع حمى لازمة خصوصا إذا أدى إلى اختلاط العقل. وأما ما كان في
~~الغضاريف الخارجة فلا يكون هناك شدة وجع ولا شدة خطر. وأما المذكور أولا
~~فربما قتل بغتة كما تقتل السكتة وهو أقتل للشاب منه للشيخ وأسرع قتلا له
~~فربما قتل في السابع وأما أكثر المشايخ فيتقيح فيهم هذا الورم ولكن الشبان
~~يقتلهم كثيرا قبل التقيح فإن قاح وكانت هناك علامات محمودة رجي الخلاص.
~~ووجع الأذن قد يكون مع حكة وقد يكون بلا حكة وقد ذكرنا للحكة في الأذن بابا
~~في موضعه. 
### ||||| العلامات: 
# أما العلامات فمثل العلامات المذكورة في باب الطرش.
# PageV02P222
### ||||| المعالجات: 
# يجب أن يحفظ القانون في تقطير ما يجب أن يقطر في الأذن هو أن
~~يكون غير شديد الحر والبرد. وأما إن كان السبب امتلاء في البدن أو في الرأس
~~فيجب أن تستفرغ ناحية الرأس من جنس ذلك الامتلاء فإن كان حارا فالفصد
~~والإستفراغ الذي يكون بمنقيات الرأس عن المادة الحارة على ما عرفته فإن كان
~~الخلط خلطا لزجا لحجا فبحبوب الشبيار المعروفة والغراغر. وإن كان لحجا
~~مستكنا في ناحية الأذن فيجب أن يشتغل من بعد الإسهال أيضا بالأبخرة الملينة
~~والقطورات الملينة ثم يقصد مرة أخرى بما يستفرغه من العضو. وإن كان السبب
~~حرارة مفرطة فيجب أن يبرد الدماغ بالمطفئات المعروفة المذكورة في باب
~~الدماغ وإن كان يقطر في الأذن دهن الورد مفترا وبياض البيض فإن كان الوجع
~~شديدا خلط به كافور وربما كان دهن البنفسج مع الكافور أسكن للوجع من دهن
~~الورد لإرخاء فيه وأيضا بقطر في الأذن الشيافات المسكنة لأوجاع العين ببياض
~~البيض ونحوه فإن لبياض البيض وحده خاصية عجيبة أو اللبن بماء عنب الثعلب
~~وماء الكزبرة. وخير اللبن ما حلب من الضرع فهو نافع جدا. أو يغلى الخراطين
~~في دهن ورد ويقطر في الأذن أو يطبخ الحلزون في دهن الورد ويقطر فيها أو
~~يطبخ دهن الورد في ثلاثة أمثال خل خمر حتى يذهب الخل ويبقى دهن الورد ms0942
~~ويستعمل ذلك قطورا فإنه نافع جدا من الحار ومن الضرباني وكذلك دهن حب القرع
~~ودهن النيلوفر ودهن الخلاف وأمثال ذلك. وكذلك العصارات التي تشبه عصارة
~~القرع من جرمه ومن ورقه وكذلك الضمادات المبردة من خارج. وقد ذكر بعضهم أن
~~ماء اللبلاب جيد جدا في مثل هذه الحال وعصارة الشهدانج الرطب وإذا اشتد
~~الضربان والوجع وخيف منه التشنج لم يكن يدمن المرخيات وليس كسمن البقر
~~العتيق مسخنا وربما كفى الخطب فيه إدخال أنبوبة في الأذن تهندم على قمقمة
~~فيها ماء حار ليتأدى البخار إلى الأذن فربما سكن وأغنى عن غيره وأغنى عن
~~المخدرات وخصوصا إذا كان الماء مطبوخا فيه ما يرخي برفق وكان أيضا مخلوطا
~~بشيء مما يخدر. وإذا احتيج إلى مخدر فأسلمه شياف ماميثا مع شدة من أفيون
~~يسحق ويخلط بلبن النساء ويقطر في الأذن. وإن كان دخول الماء فيه عولج بما
~~ذكر في بابه. وإن كان السبب برودة متمكنة في العمق أو من خارج فيجب أن تكون
~~القطورات من الأدهان الحارة مثل دهن السذاب ودهن الشبث ودهن السنبل الرومي
~~ودهن الغار ودهن الأقحوان ودهن البلسان ودهن الخروع وما أشبه ذلك. أما مثل
~~زيت طبخ فيه ثوم وصفي أو زيت مع فلفل وفربيون وجندبيدستر أو غالية مقدار
~~دانق في مثقال دهن بان أو دهن آخر من الأدهان الحارة العطرة وربما شرب صاحب
~~هذا الوجع شرابا صرفا قويا ونام وانتبه وما به قلبة.
# PageV02P223
# وإن كان السبب فيه ريحا باردة فينقع منه ما نذكره في باب الدوي والطنين
~~وما ذكرناه في باب ما يكون سببه خلطا لحجا وما يكون سببه بردا. ومما يليق
~~بذلك أن يملأ محجمة ماء حارا وتلصق حوالي الأذن وأن يقطر فيها سذاب وحماما
~~بعسل أو قيصوم ومرزنجوش في دهن السوسن أو جندبيدستر معها بعد أن يطبخ فيه
~~ويصفى أو نطرون وخل بدهن الورد أو عصارة اللوف. وإن احتيج إلى ما هو أقوى
~~فمثل أوفربيون وجندبيدستر بدهن القسط أو قسط بحري وزراوند. وقد ينفع منه
~~التكميد بالجاروش واللبد المسخن. ms0943 وإن كان السبب فيه بثورا فما نذكره في باب
~~بثور الأذن. وإن كان السبب فيه دودا فما نذكره في باب الدود المتولد في
~~الأذن. وإن كان السبب فيه دخول شيء من ماء أو حصاة فما نذكر هناك. وإن كان
~~السبب فيه ورما حارا غائصا وهو مخاطرة لقربه من الدماغ إلى أن يجتمع اللبن
~~مرة بعد أخرى إلى اليوم الثالث وكذلك دهن الورد المطبوخ بالخل المذكور في
~~الأوائل ثم لعاب الحلبة ولعاب بزر الكتان ولعاب بزر المر وفي اللبن وماء
~~اللبلاب مما ينفع في مثل هذا الوقت وقد جرب فيه السمسم المدقوق ثم يستعمل
~~دائما الكماد بزيت إلى الحرارة ما هو ويجب أن يكون الزيت عذبا ويكون مع ذلك
~~فاترا يغمس فيه قطنة ملفوفة في طرف ميل دقيق وتجعل في الأذن مرة بعد مرة
~~ويضمد من خارج بالملينات المنضجة. فإن لم يكن شديد القوة إذا كان جاوز
~~الابتداء فيجب أن يقطر في الأذن شحم الثعلب أو الورل أو الباسليقون بدهن
~~الورد أو بدهن الحناء أو شحم البط أو شحم الرخمة أو مرهم من شحوم الدجاج أو
~~البط وإذا لم يكن الورم شديد الحرارة استعمل فيه دواء متخذ من شحم العنز
~~مذابا مخلوطا بأجزاء سواء من العسل والميبختج والزوفا كل واحد منها مثل
~~إهال ذلك الشحم ويجعل في الأذن. ومما هو أقوى من ذلك وينضج بقوة مرتك
~~وإسفيذاج من كل واحد أوقية كندر غبار الرحا ريتبانج من كل من واحد ثلاث
~~أواق زيت رطل شحم الخنزير أو شحم الماعز الطري رطلان عصارة بزر الكتان
~~مقدار الكفاية يتخذ منه مرهم. وربما احتيج إلى المخدرات فلتستعمل على النحو
~~الذي سنذكره وإذا استحال إلى المدة فلتستعمل لعاب بزر كتان مع دهن الورد أو
~~دهن البابونج وسائر ما نقوله في بابه. وأما إن كان الورم خارج الأذن فهز
~~قليل الخطر ويعالج بدقيق الشعير والضماد المتخذ من دقيق الباقلا جيد جدا
~~وهو دقيق الباقلا والبابونج والبنفسج ودقيق الشعير والخطمي وإكليل الملك
~~يدق وينخل ويبل بماء فاتر ودهن ms0944 بنفسج وربما اكتفي بعنب الثعلب ودهن الخل
~~ودقيق الحنطة. وأما البثور التي تكون في الأذن فربما كفى الشأن فيها طبيخ
~~التين بالحنطة إذا قطر في الأذن أو جعل منه فتيلة وربما سكن الوجع استعمال
~~الأنبوبة على النحو الذي ذكرناه وربما كفى في التخدير وتسكين الوجع ما
~~ذكرناه عقيب ذكر الأنبوبة في هذا الفصل. ومن الأدوية المشتركة لأوجاع الأذن
~~وخصوصا التي
# PageV02P224
# تميل إلى البرد زيت أنفاق أغلي فيه خنافس أو خراطين أو الدود الذي يكون
~~تحت الجرار أو مرارة السمك بزيت أنفاق أو شحم ورل أو ثعلب أو رخمة أو كركي
~~أو دهن العقارب فإنه نافع جدا. أو ماء المرزنجوش الطري أو سلاقة ورق الغرب
~~وقشوره أو سلاقة الخراطين في مطبوخ مر صفى مذاب فيه شحم البط وإن كان إلى
~~البرد شديدا فتطبخ مرارة الثور في دهن الخيري إلى أن يظن أن المرارة قد
~~تحللت وفنيت ثم يرفع ذلك ويستعمل قطورا فإنه عجيب. وربما احتيج في معالجات
~~الأوجاع الشديدة في الأذن إلى استعمال المخدرات وذلك مثل شيء من الفلونيا
~~بلبن وكذلك أقراص الزعفران وأقراص الكوكب أو أفيون وجندبيدستر وزعفران بلبن
~~امرأة. ويجب أن يؤخر ذلك إلى أن يخاف الغشي وخصوصا إذا كانت أخلاطا باردة
~~فإن ذلك ضار لها جدا. فإن حدث ضرر من استعمال المخدرات فاستعمل الجندبيدستر
~~بعد ذلك وحده وقد يتخذ أقراص من جندبيدستر تسحق بالغا ثم يلقى عليه الأفيون
~~سحقا ثم يتخذ منه أقراص بشراب صرف. وإن كان هناك قرحة مؤلمة جدا فاستعمل
~~الحضض والأفيون باللبن أو يؤخذ عشرون لوزة مقشرة وأفيون وبورق وكندر من كل
~~واحد درهم ونصف وستة دراهم زعفران وقنة ومر من كل واحدة درهم ونصف يجمع
~~ويسحق بخل ثقيف ويجفف وعند الحاجة يبل بدهن الورد ويقطر فإن كان هناك مدة
~~فبدل الخل خمر أو عسل أو سكنجبين وغير ذلك من الأدوية حسب ما بيناه. 
### |||| فصل في الدوي والطنين والصفير 
# هذه الحال هي صوت لا يزال الإنسان يسمعه من غير سبب
~~خارج وقياسه إلى السمع قياس ms0945 الخيالات والظلم التي يبصرها الإنسان من غير
~~سبب من خارج إلى العين ولما كان الصوت سببه تموج يعرض في الهواء يتأدى إلى
~~الحاسة فيجب أن يكون في هذا العرض الذي نتكلم فيه من الدوي والطنين حركة من
~~الهواء وإذ ليس ذلك الهواء هواء خارجا فهو الهواء الداخل والهواء الداخل هو
~~البخار المصبوب في التجاويف وهذا التموج إما أن يكون خفيا لا يكاد يعرى عنه
~~فإن كان خفيا ومن الجنس الذي يعسر الخلو عنه فإذا كان يعرض في بعض الأبدان
~~أن يسمع عن مثله دوي وطنين ولا يعرض في بعضها فذلك إما لسبب ذكاء الحس في
~~بعضها دون البعض على قياس ما قلناه في تخيل الخيالات أو لضعفه فيفعل عن
~~أدنى تموج كما يصيب الضعيف برد أدنى برد وحر عن أدنى حر. وأصناف الضعف هو
~~ما علمته من أصناف سوء المزاج وإن كان فوق الخفي وفوق ما يختلف فيه القوي
~~والضعيف فسببه وجود محرك للبخار ومموج له فوق التحريك والتموج المعتاد
~~والمموج للبخار أما ريح متولدة في ناحية الرأس المتحركة فيه أو نشيش من
~~الصديد الذي ربما تولد فيه وغليان من القيح في نواحيه أو حركة من الدود
~~الحادث كثيرا في مجاريه. والسبب السابق لهذه الأسباب إما اضطراب يغلي أخلاط
# PageV02P225
# البدن كله كما يكون في الحميات وفي ابتداء نوائب الحميات وأما امتلاء
~~مفرط في البدن أو خاصة في الرأس كما يكون عقيب القيء العنيف وكما يكون عقيب
~~صدمة أو ضربة. وقد يكون ذلك لا سبب اضطراب الحركة بل بسبب مادة لزجة تتحلل
~~ريحا يسيرا فيدوم ذلك وقد يكون لشدة الخوي وذلك أيضا لاضطراب يقع في
~~الرطوبات المبثوثة في البدن الساكنة فيه إذا لم تجد الطبيعة غذاء فأقيلي
~~عليها تحللها وتحركها وربما حدث الدوي والطنين عقيب أدوية من شأنها أن تحبس
~~الأخلاط والرياح في نواحي الدماغ. وسبب هذا الدوي ربما كان في الأذن نفسها
~~وربما كان لمشاركة المعدة وأعضاء أخرى ترسل هذه الرياح إليها.
### ||||| العلامات:
# أما المواصل الدائم منه فالسبب فيه متسكن ms0946 في الرأس فإن كان يسكن ثم يهيج
~~بحسب امتلاء أو خوى أو حركة وعند اشتداد حر أو برد فهو بمشاركة ثم هيئة
~~الصوت تدل عليه فإنه يكون تارة كأنه صوت شيء يغلي إلى فوق وأكثره بمشاركة
~~البدن أو المعدة أو كأنه صوت شيء يدور على نفسه وكحفيف الشجر فذلك يدل على
~~استكان ريح فإن كان هناك حمى ووجع أدى إلى قشعريرة دل على اجتماع قيج وإذا
~~كان تكوينه على سبيل تولد بعد تولد خفي متصل فهو لخط لزج وأما الذي لذكاء
~~الحس فيدل على فقدان أسباب الرياح والامتلاء وبقاء السمع وهيجانه عند الخوى
~~والجوع. وأما الكائن عن يبوسة فيكون عقيب الاستفراغات والحميات والكائن عن
~~ضعف فتعلمه من الإفراطات الماضية وربما كان من مزاج حار فيكون دفعة ومع
~~التهاب والبارد بالخلاف.
### ||||| المعالجات:
# جميع هؤلاء يجب أن يجتنبوا الشمس
~~والحمام والحركة العنيفة والصياح والقيء والامتلاء وأن يلينوا الطبيعة أما
~~الكائن بالمشاركة فيجب أن يقصد فيه فصد العضو الفاعل له وخصوصا المعدة
~~فتنقى ويقصد الدماغ والأذن فيقويان أما الدماغ فبمثل دهن الآس وأما الأذن
~~فبمثل دهن اللوز ونحوه وينظر في ذلك إلى المزاج الأول ويقصد لمعونته على
~~القولين المعلومين وكذلك الكائن من الامتلاء فيجب أن ينقى البدن أو الرأس
~~بما يعلم ويلطف التدبير. وأما البحراني فلا يجب أن يحرك فإنه يزول بزوال
~~الحمى. وأما الكائن لذكاء الحس فمن الناس من يأمر فيه بالمخدرات مثل دهن
~~الورد المطبوخ بالخل المذكور أمره مع قليل أفيون أو الممزوج بدهن البنج أو
~~الشوكران مسحوقا بجندبيدستر بدهن. وأصلح ما أمروا به أن يؤخذ حب الصنوبر
~~وجندبيدستر ويسحقن في خل ويقطر. وأما الكائن عن قيح فيعالج بعلاج
# PageV02P226
# الورم والقيح. وأما الكائن في الناهقين ولمن يبس مزاجه فإن كان السبب
~~يبسا فالتغذية والترطيب بالأدهان المعتدلة المائلة إلى البرد أو الحر بحسب
~~الحاجة. وإن كان السبب الضعف فاستعمال ما يعدل المزاج العارض من القطورات
~~المذكورة. وأما إن كان السبب مادة اندفعت إليها في حال السرسام أو خلطا
~~لزجا فجميع الأشياء المذكورة ms0947 في باب الوجع والطرش ومما يخص الذي يعقب
~~السرسام والحميات خاصة عصارة الأفسنتين بدهن الورد أو بالخل ودهن السوسن
~~فإنها معالجة صالحة أما الذي عن خلط لزج بارد فيخصه قرص مجرب في هذا الشأن
~~نسخته: يؤخذ من الخربق الأبيض ثلاثة دراهم ومن الزعفران خمسة دراهم ومن
~~النطرون عشرة يتخذ أقراصا ويستعمل ومن الأدوية المشتركة الجامعة المجربة
~~لما كان عن ضعف أو كان عن سدة أو خلط أن يؤخذ من القرنفل ومن بزر الكراث من
~~كل واحد نصف درهم ومن المسك دانق يقطر بماء المرزنجوش والسذاب أو بالشراب
~~وكذلك طبيخ ورق الصنوبر وطبيخ ورق شمشار وطبيخ ورق الغار ويجب أن يجتنب في
~~جميعها العشاء. قال بعض العلماء المتقدمين: أنه لا شيء أنفع للصفير من دواء
~~الفوتنج الموصوف للحفظ فإنه أنفع ما خلق الله تعالى لذلك وينفع منه قطور
~~متخذ من الزوفا بورق الصنوبر وحب الغار. وليتأمل ما قيل في باب الطرش
~~والوجع من معالجات مشتركة وخصوصا الباردة حسب ما أنت تعلم ذلك. 
### |||| فصل في القيح والمدة والقروح في الأذن
# أول ما ينبغي أن يقدمه تلطيف الغذاء
~~واستعمال ما يتولد منه الخلط الطيب العذب المحمود من البقول واللحوم وإمالة
~~التدبير إلى ما يجب من الكيفية المعتدلة وإن أوجب المزاج تناول ماء الشعير
~~وما أشبهه فعل ويخفف الرياضة ويميل المادة إلى الأنف والفم بالعطوسات
~~والغراغر ثم لا تخلو القروح من أن تكون ظاهرة للحس أو تكون عميقة لا يوصل
~~إليها بالحس فالظاهر منها يغسل بخل ماء أو بسكنجبين وماء أو بعسل وماء أو
~~خمر أو بطبيخ العسل مع الورد والآس وبعد ذلك فينفخ في الأذن ما يجفف مثل
~~الزاج المحرق ونحوه وقد ينفع الصديدية والقيح دهن الشهدانج والأولى أن لا
~~يردع ولا يمنع ما لم يفرط بل يجب أن يغسل ويجلى بمثل ماء المر بدهن الورد
~~وأيضا عصارة ورق الزيتون بالعسل يستعمل قطرا. وأما العميقة فمنها قريبة
~~العهد ومنها مزمنة. والقريبة العهد تعالج بمثل شياف ماميثا بالخل أو بشياف
~~الورد والمرو بالصبر في ms0948 العسل أو الشراب يجعل في الأذن وربما يقع تقطير ماء
~~الحصرم فيه خصوصا إذا جعل معه عسل وكذلك عصير ورق الخلاف أو طبيخه أو شب
~~يمان محرق ومر من كل
# PageV02P227
# واحد درهم يسحق بالعسل ويحتمل في صوفة أو دم الأخوين وزبد البحر
~~والأنزروت والبورق الأرمني واللبان والمر وشياف ماميثا أجزاء سواء تذر على
~~فتيلة ملفوفة على ميل مغموسة في العسل وتجعل في الأذن وإن كان لها وجع
~~عولجت بخبث الحديد مسحوقا فيها كثيراء وخلط بما يجفف ما يسكن الوجع وذلك
~~مثل استعمال دهن اللوز مع المر والصبر والزعفران. وربما احتيج إلى أن يخلط
~~به قليل أفيون واستعمال الدواء الراسني نافع أيضا فإنه مع ما فيه من
~~التجفيف يصحبه قوة مسكنة للوجع وينفع من ذلك مركبات ذكرناها في القراباذين
~~وقد ينفع منه أقراص أندرون وينفع أن يؤخذ من نوى الهليلج والعفص محرقين
~~مجموعين بدهن الخيري ودردري البزر وينفع منه مرهم الاسفيذاج ومرهم باسليقون
~~مخلوطين قطورا. وأما المزمنة من العميقة فإنها رديئة جدا ربما أدت إلى كشف
~~العظام ويدل عليها اتساع المجرى وكثرة الصديد المنتن فيحتاج إلى مثل
~~القطران مخلوطا بالعسل ومثل مرارة الغراب والسلحفاة بلبن امرأة أو قردمانا
~~ونطرون مجموعين بتين منزوع الحب يتخذ منه فتائل وتستعمل بعد تنقية الوسخ
~~وكذلك في سائر الأدوية. ومن الأدوية القوية في هذا الباب توبال النحاس مع
~~زرنيخ وعسل وخل أو صدأ خبث الحديد نفسه مقليا مسحوقا كالغبار بعد تواتر
~~القلي مرارا بخل خمر حتى يصير كالعسل ويقطر في الأذن وربما احتيج إلى درهم
~~الزنجار وذلك إذا أزمن وتوسخ. ومما هو متوسط في هذا الباب شب محرق مع مثله
~~عسل وربما زيد فيه التمر وأقوى من ذلك تركيب بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ
~~زنجار وقشور النحاس من كل واحد أربعة دراهم عصارة الكراث أوقية عسل ماذي
~~أوقية يستعمل وإذا كثر القيح جدا فلا بد من استعمال فتيلة مغموسة في مرارة
~~الثور أو قطور من بول الصبيان. وأقواه خبث الحديد المغسول المقلي على
~~الطابق مرارا إذا طبخ ms0949 في الخل واستعمل وإذا كان مع القيح المزمن وجع وصب في
~~الأذن نبيذ صلب مضروب بدهن الورد أو بماء الكراث أو ماء السمك المالح وربما
~~أحوج الوجع إلى صبر وأفيون وزعفران يعجن بالعسل ويجعل فيها وإذا رأيت
~~الرطوبة احتبست بالأدوية المانعة المجففة فصب في الأذن دهن الورد لتسقط
~~الخشكريشة ثم أجعل فيها ما ينبت اللحم. ويجب بالجملة أن لا يحبس الصديد بل
~~يمنع تولده ويجفف قروحها. وكثير من المعالجين المحتالين يحشون الأذن
~~المقيحة خرقا تمنع سيلان القيح عنها ويمنعون نوم العليل من ذلك الجانب لئلا
~~يجد القيح مندفعا فيه فيحوج إلى أن يميل نحو اللحم الرخو الذي في أصل الأذن
~~فيحدث ورما ويبطونه بعد الإنضاج ويعالجونه فيبرأ سيلان المادة عن الأذن.
# PageV02P228
### |||| فصل في انفجار الدم من الأذن 
# قد يكون منه ما يجري مجرى الرعاف في أنه
~~بحراني وربما كان عن امتلاء أدى إلى انشقاق عرق أو انقطاعه أو انفتاحه
~~وربما كان عن صدمة أو ضربة.
### ||||| المعالجات:
# أما البحراني فلا يجوز أن يحبس إن
~~لم يؤد إلى ضعف وغشي وأما غير ذلك فإنه يحبس أما بالقابضات وأما بالكاويات
~~وأما بالمبردات. أما القابضة فمثل طبيخ العفص بماء أو خل وطبيخ العوسج
~~وربما خلط معه مر بخمر عتيق أو خل وكذلك شياف ماميثا وحضض وطبيخ ورق شجرة
~~المصطكي أو رمانة طبخت في الخل وعصرت. وأما المبردات فمثل عصارة عصا الراعي
~~ولسان الحمل مع خمر أو شياف ماميثا والأفيون. وأما الكاوية فكعصارة
~~الباذروج. ومما هو عجيب جدا أنفحة الأرنب بخل أو عصارة الكراث بالخل. ومما
~~هو مجرب لذلك أن تؤخذ كليتا ثور وشيء من شحمه فيملح ثم يشوى نصف شية ويعصر
~~ماؤه في الأذن. 
### |||| فصل في الوسخ في الأذن والسدة الكائنة منه 
# أما العلاج
~~الخفيف له فأن يقطر فيها دهن اللوز المر الجبلي خاصة ليلا ويدخل الحمام
~~ويوضع الأذن على الأرض الحارة ليذوب الوسخ وربما ينفع من ذلك نفخ الزاج
~~فيها وأيضا قردمانا مثقال بورق أرمني نصف مثقال تين أبيض ما يعجنه به ويتخذ ms0950
~~منه فتيلة أو يصب فيه مرارة ماعز مع دهن فراسيون مسحوقا أو الفراسيون
~~مسحوقا أو ماء الفراسيون أو يذاب البورق بالخل ويترك حتى يسكن غليانه ويمرخ
~~بدهن ورد ويقطر أو يخلط البورق بالتين المنزوع الحب ويحبب منه حب صغار
~~ويوضع في الأذن وينزع في اليوم الثالث فيصحبه وسخ كثير ويعقبه خفة بينة.
~~وربما جعل فيها قردمانا وأنجرة. ومما هو أقوى عصارة ورق الحنظل قطورا ويؤخذ
~~بورق وزرنيخ بالسوية ويعجن بالعسل ويداف بالخل ويقطر في الأذن ويصبر عليه
~~ساعة ثم يغسل الموضع بماء العسل أو بماء حار. والفتائل القوية لا تستعمل
~~إلا بعد الاستفراغ ومنها فتيلة مغموسة في زيت ودهن البابونج ودهن الناردين.
~~فقد زعم قوم أن الكافور شديد النفع من الطرش ويشبه أن يكون للمراري. وما
~~جرب زيت العقارب فإنه يبرئ الصمم. ومما ينفع من السدة الوسخية فتيلة متخذة
~~من الحرف والبورق وتلزم الأذن ثلاثة أيام ثم تخرج فيخرج وسخ كثير وكذلك
~~الفتائل بالعسل. 
### |||| فصل في السدة العارضة في الأذن 
# قد تكون هذه السدة في
~~الخلقة لغشاء مخلوق على الثقب وقد تكون لوسخ وقد تكون لدم جامد وقد تكون
~~للحم زائد أو ثؤلول وقد تكون لحصاة أو نواة تقع فيها أو حيوان يدخلها فيموت
~~فيها وربما كانت مع خلط لزج يسد الثقبة أو مجاري
# PageV02P229
# العصبة فيحس الإنسان كأن أذنه مسدودة دائما وربما حدث ذلك بعد ريح شديدة.
### ||||| المعالجات:
# أما ما كان من صفائق أو لحم يسد المجرى في أصل الخلقة فالغائر
~~منه أصعب علاجا والظاهر أسهل وأما الباطن فيحتال له بآلة دقيقة تقطعه ثم
~~تمنع الإدمال على ما نقوله عن قريب. وإن كان ظاهرا فينبغي أن يشق بالسكين
~~الشوكي الذي يقور به بواسير الأنف ثم يلقم فتيلة ذر عليها قلقطار وما يجري
~~مجراه مما يمنع نبات اللحم. وأما إن كانت السدة من شيء نشب فيه فيجب أن
~~يتهطر الدهن في الأذن مثل دهن الورد أو السوسن أو الخيري وإن كان ذلك
~~الناشب مثل حيوان مات فيها فيصب فيها من الأدهان ms0951 ما يفسخه ثم يستخرج بمنقبة
~~الأذن برفق وأما إن كانت السدة بسبب لحم زائد أو تؤلول فيجب أن يغسل بماء
~~حار ونطرون ثم يقطر فيها نحاس محرق وزرنيخ أحمر مسحوقان جدا بالخل حتى يحرق
~~اللحم ثم تعالج القرحة. وقد ذكر أن إدمان صب مرارة الخنزير فيه نافع منه
~~جدا. والذي يتخيل إلى الإنسان من أن أذنه مسدودة ينفع منه تقطير دهن السوسن
~~أو مرارة الثور في عصارة السلق. ولعصارة الشهدانج وعصارة الحنظل خاصية في
~~سدد الأذن وإن كانت السدة وسخية عولجت بما ذكرناه في باب السدد الوسخية
~~ومما ينفع من السدة الوسخية وغيرها فتيلة متخذة من الحرف والبورق تلزم
~~الأذن ثلاثة أيام ثم تخرج ومما هو أقوى من ذلك وينقي أيضا العصبة أقراص
~~الخربق. ونسختها: يؤخذ من الخربق الأبيض مثقالان ومن النطرون ستة عشر
~~مثقالا ومن الزعفران ثلاثة مثاقيل يدق ويسحق بخل ويقرص ثم إذا احتيج إليها
~~حلت في خل وقطرت في الأذن فهو عجيب جدا. وأما السدة التي تكون في الخلقة
~~فهو أن تخلق الأذن غير مثقوبة ومسدودة الداخل خلقة وقد يجرب بعمل اليد حتى
~~إن أدى الكشط والتطريق إلى الصماخ الباطن نفع وربما لم ينفع بكل 
### |||| فصل في المرض يعرض للأذن والضربة 
# أما بقراط فيرى أن لا تعالج بشيء وأما من بعده
~~فما يعالجون به أن يأخذوا أقاقيا ومرا وصبرا وكندرا ويتخذ منه لطوخ بالخل
~~أو ببياض البيض أو لب الخبز بالعسل. 
### |||| فصل في حكة الأذن: 
# يؤخذ ماء الأفسنتين
~~ويصب فيه ببعض الأدهان أو يغلى الأفسنتين بالدهن ويقطر. 
### |||| فصل في دخول الماء في الأذن 
# قد يدخل الماء في الأذن إذا لم يصبها المستحم والمغتسل فيؤذي
~~ويورم أصل الأذنين ويوجع وجعا شديدا.
# PageV02P230
### ||||| المعالجات: 
# مما ينفع من ذلك أن يمتص بأنبوبته امتصاصا يجذبه دفعة ثم يصب
~~فيها دهن اللوز الحلو وربما أخرجه السعال والعطاس أو يؤخذ عود. من شبث أو
~~شقة من بردي مقدار شبر واحد ويلف على أحد طرفيه مقدار ثلثه قطنة ويغمس في
~~زيت ويهندم الطرف الآخر في ms0952 الأذن بما يهندم فيه ويضجع صاحبه ويشعل في الطرف
~~المقطن نار ويترك حتى يشتعل إلى أن ومما ينفع من ذلك وخصوصا في الابتداء أن
~~يؤخذ راحة ماء فيملأ به الأذن ثم ينقلب على صاحبه وهو يحجل حجلا حتى يخرج
~~الجميع وقد يستخرج أيضا بالزراقة يدخل رأسها ويجذب عمودها فينجذب معها
~~الماء وربما أكنى في القليل منه صب الأدهان في الأذن وصب الألبان الفاترة
~~مرارا متتابعة وخصوصا إذا بقي وجع وزالت العلة. وإن أوجع ذلك شديد أضمدت
~~الأذن بقشور الخشخاش وإكليل الملك والبابونج والبنفسج والخطمي وبزر الكتان
~~ودقيق الشعير بلبن النساء. 
### ||||| فصل في دخول الحيوانات في الأذن وتولد الدود فيها 
# قد يتفطن لدخول الهامة في الأذن بشدة الوجع مع خدش وحركة بمقدار
~~الحيوان وأما الدود فيحس معه بدغدغة. 
### ||||| المعالجات: 
# مما يعم جميع ذلك تقطير
~~القطران في الأذن فإنه يسكن في الحال حركة الحيوان فيها ويقتلها عن قريب
~~وخصوصا الصغير وكذلك تقطير عصارة قثاء الحمار وحدها أو مع السقمونيا وكذلك
~~الكبريت والزراوند الطويل والقلقديس والميعة. ومن الجيد أن يقطر فيها سيلان
~~لحم البقر المشوي وقد ينفع من ذلك أن يؤخذ الزيت ويجعل في الأذن ويجلس في
~~الشمس ومن العصارات وخصوصا اللدود عصارة أصل الكبر وعصارة أصل الفرصاد
~~وعصارة الحوك وهو البادروج وعصارة ورق الإجاص وعصارة ورق الخوخ وعصارة
~~الأفسنتين أو القنطريون أو الفراسيون وعصارة ورق البطم الأخضر أو ورق
~~الشمشار. أو ورق الصنوبر وخصوصا إذا طبخ بخل خمر وعصارة قثاء الحمار وعصارة
~~الخربق الأبيض أو طبيخه أو الأفتيمون وعصارة الفوتنج بالسقمونيا أو عصارة
~~الشيح أو عصارة المرماخور أو ماء العسل بشيء عن هذه العصارات وكذلك عصارة
~~الفجل وعصارة البصل وخصوصا الطلخسار أو بزر البصل بماء العسل أو بعض
~~المرارات وخصوصا إذا سخنت في جوف رمان بشحمه. وكذلك طبيخ حب الكبر الطري أو
~~عصارته وعصارة الترمس أو الصبر بالماء الفاتر أو قسط مسحوق أو عاقر قرحا
~~وجميع هذه في الدود أنجع وأقوى.
# PageV02P231
# ومما جرب للدود أن يؤخذ عن الشراب درهمان ومن العسل ثلاثة ms0953 دراهم ومن دهن
~~الورد درهم واحد يخلط ببياض بيضتين ويفتر ويجعل في الأذن بصوفة مغموسة فيها
~~يملأ بها الأذن ويتكئ عليها المتشكي ولا ينام ثم يختطف دفعة فيخرج دود
~~كثير. وقد ينفع من أذى الدود صحت عصارة الخس المر أو العوسج أو الأفسنتين
~~أو طبيخهما أو سحيق لحاء أصل الكبر أو ماء المرماخور أو المرزنجوش أو البول
~~المعتق. 
### |||| 
# هذه الأورام من جنس الأورام الحادثة في اللحوم الرخوة وخاصة اللحوم
~~الغددي ويسمى باريطوس ويسمى نبات الأذن وربما بلغ أحيانا من شدة ما يؤلم أن
~~يقتل ومثل ذلك فقد يتقدمه كثيرا اختلاط العقل وهو والورم الكائن في الصماخ
~~أقتل للشبان منه للمشايخ لأنه يكون في المشايخ ألين. وأما الشبان فهم أسخن
~~مزاجا ومادة وأورامهم المؤلمة أحد كيفية وأشد إيجاعا وأقل إمهالا إلى أن
~~يجع. والأورام التي تكون تحت أصل الأذن أسلمها ما كان على سبيل بحران حسن
~~العلامات أما إذا كان عن بحران ليس معه علامة نضج أو كان سباقا لوقت
~~البحران فهو رديء. وهذه الأورام بالجملة قد تكون عن مادة حارة صفراوية أو
~~دموية وقد تكون عن سوداء أو من بلغم ويدل على الدموي منها حمرة وثقل
~~ومدافعة للحس وضيق في المجاري. ويدل على الصفراوي وعلى الكائن من الدم
~~الرقيق وجع لذاع ماشراوي بلا ثقل ولا تضييق للمجاري ولكن مع تلهب شديد.
~~والبلغمي يكون مع تذبل ولين وقلة حمرة. والسوداوي مع صلابة وقلة وجع ومن
~~جنس ما يجب أن يعتني في الأكثر بتبريده وجذبه لا يردعه إذا كانت المادة
~~المنصبة فضل عضو رئيس ولا سيما في بحرانات أمراضها مثل ما يحدث في بحران
~~ليثرغس كثيرا. وقد أشرنا إلى معرفة هذا في الكتاب الكلي فيجب إذن أن لا
~~يهتم بعلاجه من حيث يستحق العلاج الورمي قبضا وردعا في الابتداء ثم تركيبا
~~للتدبير ثم تحليلا صرفا بل يجب أن تبدأ وخصوصا إذا عرض في الحميات وأوجاع
~~الرأس فيعان على جذب المادة إلى الورم بكل حيلة ولو بالمحاجم إن كان ليس
~~منجذبا سريع الانجذاب ms0954 ويتبغي أن تقلل المادة بالفصد إن احتيج إليه وإن كان
~~شديد التحلب والانجذاب. تركناه على الطبيعة لئلا يحدث وجعا شديدا وتتضاعف
~~به الحمى بل يجب أن يقتصر إن كان هناك وجع شديد على ما يرخي ويسكن الوجع
~~مما هو رطب حار. وإن كان ابتداؤه بوجع شديد فاقتصر على التكميد بالماء
~~القراح وإن كان خفيفا فاقتصر على الكماد بالملح أو على دواء الأقحوان وعلى
~~الداخليون ومرهم ماميثا ومر. وإن لم يكن شديد الخفة وظهر له رأس فليستعمل
~~ما يجمع بين تغرية وتهشيش وإنضاج مثل دقيق الحنطة والكتان مع شارب العسل أو
~~ماء الحلبة والخطمي أو
# PageV02P232
# البابونج فإن حدس إنه ليس يتحلل بل يقيح فالواجب أن يخرج القيح إما
~~بتحليل لطيف إن أمكن أو عنيف ولو بشرط ومص ومما يخرج القيح منه بعد البط أو
~~الشرط دواء أسميلون ومما هو موافق في هذه العلة لجذبه وتحليله ولخاصية فيه
~~بعر الغنم بشحم الأوز أو الدجاج ومن ذلك نورة وكعك وشحم البقر الغير
~~المملح. وأما المزمن فيحتاج إلى رماد الصدف والودع مع العسل أو مع شحم عتيق
~~أو يؤخذ التين ويطبخ بماء البحر أو يستعمل الأشق وحده أو مع غيره وكذلك
~~الزفت الرطب والمقل بوسخ. الكوائر والميعة السائلة ومخ الإبل. فإن صارت
~~خنازير وثبتت فليتخذ مرهم من هذه العناصر. ونسخته: علك البطم وزفت وحب
~~الدهمست وميويزج وصمغ عربي وكمون وفلفل وأصل اللوف وقنة وكزبرة وقردمانا
~~ورماد قشور أصل الكبر وعاقرقرحا وبعر الغنم والماعز والشحوم وخصوصا شحم
~~الخنزير والماعز والتيوس الجبلية خصوصا للسوداوي. وكذلك أدمغة الدجاج
~~والقبج والبقر ومخاخ البقر وخصوصا الوحشية والأدهان. أما لما هو أسخن مادة
~~فإن الورد والبنفسج ولما هو أبرد مادة دهن السوسن والشبث والبابونج والخروع
~~وينفع من هذه الأورام إذا عسرت مرهم الريتبانج. 
### |||| فصل في هرب الأذن من الأصوات العظيمة 
# يكون السبب فيه ضعف في القوة النفسانية في الدماغ أو
~~الفائضة إلى السمع ولا بد من علاج الدماغ بما يقويه على ما علمت.
# PageV02P233
### || (الفن الخامس أحوال الأنف) وهو مقالتان: 
### ||| المقالة ms0955 الأولى الشم وآفاته والسيلانات 
### |||| فصل في تشريح الأنف
# تشريح الأنف يشتمل على تشريح عظامه وغضروفه والعضل المحركة لطرفيه وذلك مما
~~فرغ منه. ومجرياه ينفذان إلى المصفاة الموضوعة تحت الجسمين المشبهين بحلمتي
~~الثدي والحجاب الدماغي هناك أيضا يثقب ثقبا بإزاء ثقبة من المصفاة لينفذ
~~فيها الريح ويؤدي ولكل مجرى ينفذ إلى الحلق وتشريح الآلة التي بها يقع الشم
~~وتلك هي الزائدتان الحلميتان اللتان في مقدم الدماغ ويستمدان من البطنين
~~المقدمين من الدماغ وكذلك تتصفى الفضول في تلك النقب. ومن طريقها ينال
~~الدماغ والزائدتان الناتئتان منه الرائحة ينشق الهواء. والدماغ نفسه يتنفس
~~ليحفظ الحار الغريزي فيه فيربو ويأزر كالنابض وقد يربو عند الصياح وعند
~~اختناق الهواء والروح إلى فوق. وفي أقصى الأنف مجريان إلى الماقين ولذلك
~~يذاق طعم الكحل بنزوله إلى اللسان. وأما كيفية الشم فقد ذكرت في باب القوى.
~~وأما أن الرائحة تكون في الهواء بانفعال منه أو تأدية أو بسبب بخار يتحلل
~~فذلك إلى الفيلسوف وليقبل الطبيب أن الشم قد يكون في الأصل باستحالة ما من
~~الهواء على سبيل التأدية ثم يعينه سطوع البخار من في الرائحة. وإذ قد ذكرنا
~~تشريح الأنف ومنفعته والعضل المحركة لمنخريه فيما سلف فالواجب علينا الآن
~~أن نذكر أمراضه وأسبابها وعلاماتها معالجاتها. 
### |||| فصل في كيفية استعمال الأدوية للأنف 
# اعلم أن معالجات الأنف منها ما لا يختص بأن يكون من طريق
~~الأنف مثل الغراغر والأطلية على الرأس ومنها ما يختص به مثل البخورات
~~والشمومات ومثل السعوطات وهي أجسام رطبة تقطر في الأنف ومنها النشوقات وهي
~~أجسام رطبة تجتذب إلى الأنف بجذب الهواء. ومنها نفوخات وهي أشياء يابسة
~~مهيأة
# PageV02P234
# تنتفخ في الأنف ويجب أن تنفخ في الأنبوب وكل من أسعطته شيئا فمن الصواب
~~أن يملأ فمه ماء ويؤمر بأن يستلقي وينكس رأسه إلى خلف ثم يقطر في أنفه
~~السعوطات. ويجب أن ينشق كل ما يجعل في الأنف إلى فوق كل التنشق حتى يفعل
~~فعله وكثيرا ما يعقب الأدوية الحادة المقطرة في الأنف والمنفوخة فيها لذع
~~شديد في ms0956 الرأس وربما سكن بنفسه وربما احتيج إلى علاج بما يسكن والأصوب أن
~~يكون على الرأس عندما يسعط بشيء حاد حريف خرق مبلولة بماء حار وقد عرق قبله
~~إما بلبن حلب عليه أو دهن صب عليه مثل دهن حب القرع ودهن الورد ودهن الخلاف
~~فإذا فعل السعوط فعله أتبع بتقطير اللبن في الأنف مع شيء من الأدهان
~~الباردة فإنه نافع. 
### |||| فصل في آفة الشم 
# الشم تدخله الآفة كما تدخل سائر
~~الأفعال فإن الشم لا يخلو إما أن يبطل وإما أن يضعف وإما أن يتغير ويفسد
~~بطلانه وضعفه على وجهين فإما أن يبطل ويضعف عن حس الطيب والمنتن جميعا أو
~~يبطل ويضعف عن حس أحدهما. وفساده تغيره أيضا على وجهين. أحدهما: أن يشم
~~روائح خبيثة وإن لم تكن موجودة. والثاني: أن يستطيب روائح غير مستطابة كمن
~~يستطيب رائحة العذرة ويكره المستطابة. وسبب هذه الآفات. إما سوء مزاج مفرد
~~وإما خلط رديء يكون في مقدم الدماغ والبطنين اللذين فيه أو في نفس الشيئين
~~الشبيهين بحلمتي الثدي وأما شدة في العظم المشاشي عن خلط أو عن ريح أو عن
~~ورم وسرطان ونبات لحم زائد أو سدة في الحجاب الذي فوقه. وكثيرا ما يكون
~~الكائن من سوء المزاج المفرد حادثا من أدوية استعملت وقطورات قطرت فسخنت
~~مزاجا أو أخدرت وبردت أو فعل أحد ذلك أهوية مفرطة الكيفية وقد يكون من ضربة
~~أو سقطة تدخل على العظم آفة.
### ||||| العلامات: 
# إذا عرض للإنسان أن لا يدلك الروائح
~~ووجدت هناك سيلانا للفضول على العادة فلا سدة في المصفاة وإن وجدت امتناع
~~نفوذ النفس في الأنف وغنة في الكلام فهناك سدة في نفس الخيشوم وإن احتبس
~~السيلان ولم يكن لسوء مزاج الدماغ وقلة فضوله وكان ما دون المصفاة مفتوحا
~~فهناك سدة غائرة. وإن كان السيلان جازيا على العادة ولا سدة تحت الخيشوم
~~وما يليه فالآفة في الدماغ فتعرف مزاجاته وأفعاله وأحواله مما قد عرفته
~~وكذلك إن كان ضعف في الشم ونقصان.
# PageV02P235
# وأما إن كان يجد ريح عفونة ويستنشق نتنا ms0957 فالسبب فيه خلط في بعض هذه
~~المواضع عفن يستدل عليه بمثل ما علمت. وإذا اشتم في الأمراض الحادة روائح
~~غير معتادة ولا معهودة ولا عن شيء ذي رائحة حاضر ومع ذلك يحس رائحة مثل
~~السمك أو الطين المبلول أو السمن وغير ذلك وهناك علامات رديئة فالموت مظل.
### ||||| 
# وإن كان سببه سوء المزاج فيجب أن يعالج بالضد ويقصد مقدم الدماغ من
~~النطولات والشمومات والنشوقات والأطلية والأضمدة المذكورة في باب معالجات
~~الرأس. وأكثر ما يعرض من سوء المزاج هو أن يكون المزاج باردا إما في
~~البطنين المقدمين بكلتيهما أو في نفس الحلمتين. وأنفع الأدوية لذلك
~~السعوطات المتخذة من أدهان حارة مدوفا فيها الفربيون والجندبيدستر والمسك.
~~وإن كان السبب فيه خلطا في بطون الدماغ استدل عليه بما قيل في علل الدماغ.
~~واستفرغ البدن كله إن كان الخلط غالبا على البدن كله أو الدماغ نفسه بما
~~يخرج ذلك الخلط عنه بالشبيارات والغراغر والسعوطات والنشوقات والشمومات
~~الملطفة وما أشبه ذلك مما قد عرفته. وإن احتيج إلى فصد العرق فعل يرجع في
~~جميع ذلك إلى الأصول المعطاة في علاج الدماغ. وإن كان السبب سدة في العظم
~~المشاشي المعروف بالمصفاة استعمل النطولات المفتحة المذكورة في باب معالجات
~~الرأس فينطل بها ويكب على بخارها ويستنشق منها مدوفا فيهما فلفل وكندس
~~وجاوشير ويجب أن يلزم الرأس المحاجم بعد ذلك وغرغرة بالأشياء المفتحة
~~الحارة. ومما جرب الشونيز ينقع في الخل أياما ثم يسحق به ناعما ثم يخلط
~~بزيت ويقطر في الأنف وينشق ما أمكن إلى فوق وربما سحق كالغبار ثم خلط بزيت
~~عتيق ثم سحق مرة أخرى حتى يصير بلا أثر. ومما جرب وذكر أن يؤخذ زرنيخ أحمر
~~وفوتنج يسحقان جيدا ويغمران ببول الجمل الأعرابي ويشمس ذلك كله ويخضخض كل
~~يوم مرتين فإذا انتشق الدواء البول أعيد عليه بول جديد ثم يبخر الأنف بوزن
~~درهم منه ثم يعرق من دهن الورد ومما مدح للسدة الريحية السعط بدهن لوز مر
~~جبلي أو نفخ الحرمل والفلفل الأبيض مدوفين فيه. وقد ذكر بعضهم ms0958 أن قشر الرتة
~~إذا جفف ونفخ سحيقه في الأنف كان نافعا. وإن كان السبب فيه بواسير عولج
~~بعلاج البواسير. وأما الذي يحس الطيب ولا يحس النتن فلا يزال يسعط
~~بجندبيدستر مرارا حتى يصلح. وأما الذي يحس النتن ولا يحس الطيب فلا يزال
~~يسعط بالمسك حتى يحسن حاله ويصلح. 
### |||| فصل في الرعاف 
# الرعاف قد يكون قطرات وقد
~~يكون هائجا لحقن شديد وبسبب غلبة من الدم
# PageV02P236
# العالي بقوة وربما كان الانفجار عن شبكة عروق الدماغ وشرايينه وهو غير
~~قابل في الأكثر للعلاج. وأكثره يكون عقيب حدوث صداع والتهاب ومرض حاد أو
~~عقيب سقطة أو ضربة ويتبعه أعراض فساد أفعال الدماغ لا محالة وربما كان
~~لبخارات حارة متصعدة. والذي يكون عن الشرايين يتميز عن الذي يكون عن
~~الأوردة لرقته وحمرته وحرارته وأيضا فقد يكون عائدا بأدوار وقد يكون عائدا
~~دفعة. وسيلان الرعاف من الأحوال التي تنفع وتضر. ومن وجد عقيبه خفة رأس عن
~~امتلاء واعتدال لون عن حمرة شديدة واعتدال سحنة بعد انتفاخ فقد انتفع به لا
~~سيما في الأمراض الحارة وفي الأورام الباطنة وخاصة الدموية والصفراوية في
~~الدماغ ثم في الكبد ثم في الحجاب ثم في الرئة فإن نفع الرعاف في ذات الجنب
~~أكثر منه في ذات الرئة. والرعاف بحران كثير في أمراض حادة كثيرة وخاصة مثل
~~الجدري والحصبة وأما إذا أسرف فأعقب صفرة لم تكن معتادة أو رصاصية أو كمودة
~~من صفرة واسوداد وذبولا مجاوزا للعد وبرد الأطراف فإنه وإن احتبس فعاقبته
~~محذورة. ومن حال لونه إلى الصفرة فقد غلب عليه المرار الأصفر وتضرره بإخراج
~~الدم أقل. ومن حال لونه إلى الرصاصية فقد غلب عليه البلغم. ومن حال لونه
~~إلى الكمودة فقد غلب عليه المرار الأسود. وهذان شديدا الضرر بما نقص من
~~الدم. والجميع ممن أفرط عليه الرعاف على خطر من أمراض ضعف الكبد والاستسقاء
~~وغير ذلك. وأشد الأبدان استعدادا للرعاف هو المراري الصفراوي الرقيق الدم
~~وينتفع بالمعتدل منه. وللرعاف دلائل مثل التباريق يلوح للعينين والخطوط
~~البيض والصفر والحمر وخصوصا عقيب ms0959 الصداع وسائر ما فصل حيث تكلمنا في
~~الأمراض الحادة وبحراناتها وقد يستدل من الرعاف وأحواله على أحوال الأمراض
~~الحادة وبحارينها وقد ذكرناه في الموضع الأخص به. 
### ||||| 
# أما البحراني وما يشبهه
~~من الواقع من تلقاء نفسه فسبيله أن لا يعالج حتى يحس بسقوط القوة وربما بلغ
~~أرطالا أربعة منه ويجب أن يحبس حين يفرط إفراطا شديدا. وأما غيره فيعالج
~~بالأدوية الحابسة للرعاف. وأما الكائن بسبب استعداد البدن ومراريته فيجب أن
~~يداوم استفراغ المرار منه وتعديل دمه بالأغذية والأشربة. والفصد أفضل شيء
~~يحبس به الرعاف إذا فصد ضيقا من الجانب الموازي المشارك وخصوصا إذا وقع
~~الغشي فأما الأدوية الحابسة للرعاف فهي إما شديدة القبض وإما شديدة التبريد
~~والتغليظ والتجميد وإما شديدة التغرية وإما حادة كاوية
# PageV02P237
# وإما الدوية لها خاصية وإما أدوية تجمع معنيين أو ثلاثة. والقوابض مثل
~~عصارة لحية التيس والقاقيا ومثل الجلنار والورد والعدس والعفص ومثل عصارات
~~أوراق العوسج وورق الكمثري وورق السفرجل وعصا الراعي والمبردات فمثل
~~الأفيولت والكافور وبزر البنج والجص وبزر الخس وعصارته والخلاف وماء بلح
~~النخل ولسان الحمل والقاقلي كلها غير مطبوخة. والمغريات مثل غبار الرحى
~~ودقاق الكندر. وأما الكاوية مثل الزاجات والقلقطار وهذه إذا استعملت فيجب
~~أن تستعمل بالاحتياط فإنها ربما أحدثت خشكريشة إذا سقطت جلبت شرا من
~~الأولى. وأما التي لها خاصية مثل 
### ||||| علاج الخفيف من الرعاف: 
# أما السعوطات
~~فيؤخذ ماء بلح النخل وقاقيا من كل واحد نصف أوقية كافور حبة لا يزال يقطر
~~في الأنف ومنها عصارة البلح مع عصارة لحية التيس وكافور وأيضا ماء البلح مع
~~عصارة الكراث وأيضا الماء الملح المر يقطر في الأنف وماء الكزبرة وأيضا
~~عصارة القاقلي بحالها غير مطبوخة وأيضا ماء القثاء بكافور وأيضا عصارة
~~الباذروج بكافور أو عصارة لسان الحمل مع طين مختوم وكافور أو عصارة عصا
~~الراعي معهما. ومما هو بالغ في ذلك الباب عصارة روث الحمار الطري وإن أحسست
~~كثرة دم فالزنجار المحلول في الخل يقطر يسيرا يسيرا وأيضا استعمال سعط من
~~سحيق الجلنار ناعما بماء لسان ms0960 الحمل وأيضا ماء ديف فيه أفيون. ولا يجب أن
~~يفرط صب الماء الشديد البرد فربما عقد الدم وأجمده في أغشية الدماغ. وههنا
~~سعوطات كتبت في الأقراباذين غاية جيدة. وأما الفتائل تؤخذ فتيلة وتغمس في
~~الحبر ثم ينثر عليه زاج حتى يغلظ الجميع ثم يدس في الأنف وأيضا تؤخذ عصارة
~~ورق القريص وقلقطار ووبر الأرانب وسرقين الحمار يابسا ورطبا وعصارة الكراث
~~وكندر ويتخذ منه فتيلة. ومما جرب فتيلة متخذة من الحضض الهندي المحرق وماء
~~الباذروج وأيضا فتيلة من غبار الرحى ودقاق الكندر وصبر بالخل وبياض البيض
~~وأيضا فتيلة متخذة من زاج وقرطاس محرق وقشار الكندر بماء الباذروج وأيضا
~~فتيلة مبلولة بماء الورد مغموسة في قلقطار وصبر أو فتيلة من ماء الكراث
~~مذرورا عليه نعناع مسحوق أو فتيلة من اسفنج وزفت مذاب مغموسة في الخل أو
~~تتخذ فتيلة من سراج القطرب أو نسج العنكبوت بقلقطار وزاج وقليل زنجار أو
~~فتيلة متخذة من وبر أرنب منفوش مغموس في الكندر والصبر المعجونين ببياض
~~البيض وأيضا فتيلة متخذة من زاج محرق جزءين أفيون جزء يجمع بخل أو فتيلة من
~~قشور البيض محرقة تخلط بحبر وعفص. وأما النفوخات فمنها الحضض الهندي المحرق
~~وأيضا ضفادع محرقة تذر في الأنف وأيضا غبار الرحا أو تراب حرف أبيض أو نورة
~~وأيضا قشار الكندر وقرطاس وزاج أجزاء سواء ينفخ في الأنف وأيضا قشور شجرة
~~الدلب مجففة مسحوقة يجب أن يؤخذ ذلك بالدستبان على المسح فيؤخذ زئبره ويجعل
~~في كيزان جحد بترابها وإن كان معها
# PageV02P238
# تراب الفخار فهو أجود وتسد رأسها حتى يجف في الظل ويسحق عند الحاجة
~~كالهباء وينفخ في الأنف فيحتبس الرعاف على المكان أو قشور البيض مسحوقة
~~وأيضا قصب الذريرة ونوار النسرين وبزر الورد والقرنفل من كل واحد درهم مر
~~وعفص من كل واحد نصف درهم قليل مسك وكافور ينفخ في الأنف أياما متوالية
~~وإذا نفخت النفوح فيه فليمسك الأنف ساعة وأما الأطلية والصبوبات فمنها طلاء
~~على الجبهة بهذه الصفة ونسخته: يؤخذ عصارة ورق الخلاف وورق الكرم وورق ms0961 الآس
~~وماء ورد مبرد الجميع ويلزم الجبهة بخرق كتان وكذلك يتخذ من جميع الأدوية
~~الباردة القابضة والمخدرة المعروفة مدوفة في العصارات المبردة المقبضة مثل
~~عصارة أطراف الخلاف والعوسج وقضبان الكرم وورق الكمثري والسفرجل وعصا
~~الراعي أطلية وأضمدة. وأما المشمومات فروث الحمار الطري وأما الحشايا فأن
~~يحشى بريش القصب وبرؤوس المكانس وبقطن البردي أو قطن سائر ما يخرج من
~~النبات. وأما الصعب من ذلك الكائن لغليان حرارة شديدة أو انفجار الشرايين
~~فلا بد فيه من فصد القيفال الذي يلي ذلك المنخر فصدا ضيقا جدا ومن الحجامة
~~في مؤخر الرأس بشرط خفيف وعلى الثدي الذي يليه تعليقا بلا شرط وربما احتيج
~~أن يخرج الدم بالفصد إلى الغشي من القيفال ومن العرق الكتفي الذي من خلف
~~فإنه أبلغ لأنه يمنع الدم أن يرتفع إلى الرأس فإنه إذا أدى إلى الغشي سكن
~~على المكان وذلك في الرعاف الشديد حافر بل يجب أن يبادر في الوقت كما يحس
~~بشدة الرعاف وحفره قبل أن تسقط القوة. أما إن لم يكن حفر شديد ولكن كان
~~قطرات أو كان بنوائب فيجب أن يكون الفصد قليلا قليلا مرات متوالية وإذا بلغ
~~الفصد مبلغ الكفاية فيجب أن يقبل على تغليظ الدم بما يبرده وبما يخثره وإن
~~لم يبرد مثل العناب. وأما المحجمة فإنها لا تقدر على مقاومة الدم الغالب بل
~~يجب أن ينقص أولا بالإخراج بالفصد ثم يوضع المحجمة. ووضع المحاجم على الكبد
~~إن كان الرعاف من اليمين وعلى الطحال إن كان الرعاف من اليسار وعليهما
~~جميعا إن كان من الجانبين من أجل المعالجات. ويجب أيضا أن يشد الأطراف حتى
~~الخصيتان والثديان من النساء. وشد الأطراف والأذنين غاية جدا. ويجب أن
~~يستعمل نطول كثير بالماء البارد وربما احتيج إلى أن يجلس العليل في الماء
~~المبرد بالثلج حتى تخضر أعضاؤه وربما احتيج أن نجصص رأسه بجص ميت أو بجص
~~محلول في خل وأن يصب على رأسه المياه المبردة بالثلج حتى تخدر وربما لم
~~يوجد فيه من الفتائل قوية الزنجارية ومن ماء ms0962 الباذروج بالكافور ومن
~~الموميائي الخالص يسعط به زنة درهم ولا أقل من أن يمسك الماء البارد
~~المثلوج في فمه.
# PageV02P239
# واعلم أنه ربما عاش الإنسان في رعافه إلى أن يخرج منه فوق عشرين رطلا
~~وإلى خمسة وعشرين رطلا دما ثم يموت وربما كان الغشي الذي يقع منه سببا
~~لقطعه. وأما الأغذية فعدسية بسماق أو بخل أو بحصرم وما أشبه ذلك. والجبن
~~الرطب من الأغذية الملائمة للمرعوفين. وكذلك الألبان المطبوخة حتى تغلظ
~~والبيض المسلوق لمن يستعد للرعاف لمرارة دمه على أن الحوامض ربما ضرت
~~بالمراعيف لما فيها من التقطيع والتلطيف. وقد زعم جماعة من المجربين أن
~~أدمغة الدجاج لمن أفضل الغذاء لهم بل من أفضل الدواء لمن به رعاف من سقطة
~~وضربة ولكن يجب أن يكثر منه ويكون مرات متوالية. وأما الشراب فإنه ينفع من
~~حيث أنه يقوي ويضر من حيث أنه يهيج الدم. فإذا اضطررت إليه من حيث يقوي
~~فامزجه قليلا وإذا لم تضطر إليه ولم يكن الرعاف قد ناهز إسقاط القوة فلا
~~تسقه. ويجب أن يراعى حتى لا ينزل شيء منه إلى البطن فينفخ المعدة ويضعف
~~النبض ويهيج الغشي فإن نزل شيء فيجب ما دام في المعدة أن يتقيأ ويبادر ذلك
~~كما يحس بنزوله إلى المعدة فإن جاوزها فيجب أن يحقن ليخرج بسرعة ولا يبقى
~~في المعدة. وفي التدبير المرعف: أن الضرورة ربما صوبت الترعيف وخصوصا في
~~الأمراض الدماغية ولذلك ما كان القدماء يتخذون آلة مرعفة تعقر الأنف
~~ليعالجوا بذلك كثيرا من الأمراض الدماغية ولذلك ما كان القدماء يتخذون آلة
~~مرعفة تعقر الأنف ليعالجوا بذلك كثيرا من الأمراض المحتاج في عاقبتها إلى
~~رعاف سائل. ومن التدبير في الترعيف الدغدغة بأطراف النبات اللين الجس الخشن
~~خصوصا الذي ينبت على العشب الأذخري كالزهر ويكون كالعنكبوت والشياف المتخذ
~~من فقاح الأذخر أو من الفوذنج البري أو المتخذ من الأدوية الحادة 
### |||| فصل في الزكام والنزلة 
# هاتان العلتان مشتركتان في أن كل واحد منهما سيلان المادة
~~من الدماغ لكن من الناس من يخص باسم النزلة ms0963 ما نزل وحده إلى الحلق وباسم
~~الزكام ما نزل من طريق الأنف. ومن الناس من يسمي جميع ذلك نزلة ويسمى
~~بالزكام ما كان نازلا من طريق الأنف رقيقا وملحا متواترا مانعا للشم منصبا
~~إلى العين وجلدة الوجه. وبالجملة إلى مقدمة أعضاء الوجه. والنزلة قد تنتفض
~~إلى الحلق والرئة وإلى المريء
# PageV02P240
# والمعدة فربما قرحتها وكثيرا ما يهيج بها الشهوة الكلبية وقد تنتفض في
~~العصب إلى أبعد الأعضاء وقد يتولد منها الخوانيق. وذات الرئة وذات الجنب
~~والسل خاصة ولا سيما إذا كانت النزلة حارة حادة وأوجاع المعدة وإسهال وسحج
~~إذا كانت حامضة أو مالحة وقد يتولد منها أيضا القولنج وخصوصا من المخاطي
~~الخام منها. وسبب جميع ذلك إما حرارة مزاجية خاصة أو خارجية من شمس أو سموم
~~أو شم أدوية مسخنة كالمسك والزعفران والبصل وإما برودة مزاجية خاصة أو
~~واردة من خارج من هواء بارد وشمال وخصوصا إذا كشف الرأس لهما ولا سيما وقت
~~ما يتخلخل الدماغ من حمام أو رياضة وغضب أو فكر أو غير ذلك. وقد يحدث من
~~الفصد تخلخل يهيئ البدن لقبول الحر والبرد فيحدث النزلة ولا سيما بعد فصد
~~كثير وكذلك في سوء المزاج الحار المصيب. والبرد المزاجي إذا قوي واستحكم
~~كما يكون في المشايخ يقال أنها لا تنضج إلا بعد أن يبلغوا الغاية في صحة
~~المزاج وحرارته وأن الدماغ البارد إذا وصل إليه الغذاء في المشايخ وفي
~~ضعفاء الدماغ فلم يهضم فيه ما ينفذ إليه لضعفه فضل ونزل والكائن من البرد
~~أكثر من الكائن من الحر. وأصحاب المزاج الحار أشد استعدادا لقبول الأسباب
~~الخارجة الفاعلة للزكام من أصحاب الأمزجة الباردة وأصحاب الأمزجة الحارة في
~~أنفسهم أكثر أمنا لعروض ذلك لهم من الأسباب البدنية من أصحاب الأمزجة
~~الباردة فإن الدماغ البارد لا ينضج ما يصل إليه من الغذاء ولا يتحلل ما
~~يتصاعد إليه من الأبخرة بل ينكس وصول الغذاء وترتكم البخارات نكس الإنبيق
~~لما يتصاعد إليه من القرع فيدوم عليه النوازل. والنزلة قد تكون غليظة وقد
~~تكون رقيقة ms0964 مائية وقد تكون حارة مرة ومالحة ورديئة الطعم وقد تكون حارة
~~لذاعة وقد تكون باردة. والنزلة الباردة تنضج بالحمى وأما الحارة فلا تنتفع
~~بالحمى والنوازل. والأمراض النزلية تكثر عند هبوب الشمال وخصوصا بعد الجنوب
~~وتكثر أيضا في الشتاء وخاصة إذا كان الصيف بعده شماليا قليل المطر والخريف
~~جنوبيا مطيرا. وقد تكثر النوازل أيضا في البلاد الجنوبية لامتلاء الرؤوس.
~~قال بقراط: أكثر من تصيبه النوازل لا يصيبه الطحال. قال جالينوس: لأن أكثر
~~من به مرض في عضو فإن أعضاءه الأخرى سليمة. أقول: عسى ذلك لأن المتهيئ
~~للنوازل أرق أخلاطا ومن غلظت أخلاطه لم يتهيأ النوازل كثيرا والصداع إذا
~~وافق النزلة زاد فيها بالجذب.
# PageV02P241
### ||||| العلامات: 
# علامة النزلة الحادة الحارة إن كانت زكامية حمرة الوجه
~~والعينين ولذع السائل ورقته وحرارة ملمسه وربما عرضت معه حمى فلا ينتفع
~~بها. وإن كانت حلقية فحده ما ينزل إلى الحلق وشدة إحراقه ورقته مع التهاب
~~يحس به إذا تنخع به ويدل عليه نفث إلى الصفرة والحمرة وقد يكون هناك سدة
~~أيضا وغنة ودغدغة حريفة. وعلامة النزلة الباردة برد السيلان إن كان في
~~الأنف ودغدغة في الأنف مع تمدد الجبهة وشدة السدة والغنة وربما دل عليها
~~غلظ المادة. وإن كانت إلى الحلق فبرد ما يتنخع به وبياضه والانتفاع بحمى إن
~~عرضت. 
### ||||| المعالجات: 
# علاج النزلة محصورة في أعراض النقصان من المادة ومقابلة
~~السبب الفاعل وقطع السيلان أو تعديله أو تحريكه إلى جهة أخرى. والتقدم بمنع
~~ما عسى أن يتولد منه مثل خشم في الأنف وقروح على المنخر أو مثل خشونة في
~~الحلق وسعال وقروح الرئة وما يليها وورم وجميعه محتاج إلى هجر التخم وترك
~~الامتلاء من الطعام والشراب والعطاس ضار في أول حدوث النزلة والزكام مانع
~~من نضج الأخلاط الحاصلة في الدماغ التي لا تنضج إلا بالسكون ومع ذلك فإنه
~~يجذب إليه فضول أخرى وهو بعد النضج بالغ جدا بما يستفرع من الفضل النضيج.
~~والمبتلي بالزكام والنزلة يجب أن لا يبيت ممتلئ البطن طعاما فيمتلئ رأسه
~~وأن يديم تسخين ms0965 الرأس وتبعيده عن البرد ويقيه الشمال خصوصا عقيب الجنوب فإن
~~الجنوب يملأه ويخلخل والشمال يقبض ويعصر ويقل شرب ماء الثلج ولا ينام نهارا
~~ويعطش ويجوع ويسهر ما أمكن فهو أصل العلاج. والإسهال وإخراج الدم يبدأ به
~~ثم بالإسهال بعده إذا دعت الحاجة إليهما جميعا وقلما يستعجل إلى الفصد
~~خصوصا في الابتداء إلا لكثرة لا تحتمل وأولى نزلة لا يفصد فيها ما خلا عن
~~السعال فإن كان سعال قليل النفث فلا بد من قليل فصد مخلف عدة لما لعله أن
~~يخرج إلى تكريرات ويستعمل شراب الخشخاش الساذج إن كان سهر وإلا فبالسكران
~~لم يكن سهر والحقنة تجذب الفضل وتليق الطريق بمثل ماء الشعير في نفوذه وإذا
~~وجد مع النزلة نخس يندوه دل على أن المادة تميل إلى الجنب فليبادر وليفصد.
~~والتدخينات ربما أورثت حمى وحب السعال لخشونة الصدر لا لمواد الرأس ويجب
~~أيضا أن يصابر العطش ويكسر بمزاج من شراب الخشخاش والماء وإن أردنا التقوية
~~فبماء الشعير والسويق وإذا كان مع النزلة حمى لم يستحم ومن دامت به النوازل
~~صيفيا وشتاء فحب القوقايا له من أنفع العدد وحركة الأعضاء السافلة نافعة
~~جدا من النوازل لجذب المواد إلى أسفل ثم استعمال ما
# PageV02P242
# يوصف من التكميدات والتبخيرات مع مراعاة أن لا يستعمل على امتلاء
~~والمعتاد للنزلة فإنه قد يمنع حدوث النزلة به بادره إلى رق في الحمام قبل
~~حدوث النزلة ويجب على كل حال أن يديم تنكيس الرأس ويلطئ الوساد ولا يستلقي
~~في النوم وأما لنقصان من المادة فهو باستعمال تنقية البدن أما في الحار
~~فبالفصد والإسهال المزاج للأخلاط الحارة والحقن الجاذبة للمادة إلى أسفل.
~~وأما في الباردة فبالأدوية المسهلة للخلط البلغمي من الرأس من المشروبة
~~والمحقون بها وفي الجملة يجب أن لا يقل الأكل والشرب من الماء ويهجره أصلا
~~يوما وليلة ويزول. وأما مقابلة السبب الفاعل. إما الحار فأن يجتهد في تبريد
~~الرأس بما هو مبرد بالقوة مثل دخول الحمام العذب بكرة على الريق وصب الماء
~~على الأطراف ومسح الرأس والأطراف والسرة ms0966 حلقة والمذاكير وما يليها بدهن
~~البنفسج واستعمال النطول المتخذ من الشعير خشخاش والبنفسج والبابونج وصب
~~المبردات القوية الفحل على الرأس والميل أغذية إلى ما خص وبرد ورطب
~~واستعمال الجلنجبين كل يوم. وإما البارد فأن يجتهد كما يبدأ الدغدغة
~~والعطاس بتسخين الرأس وتكميده خرق المسخنة إلى أن يحس بالحر يصل إلى الدماغ
~~وحفظ الرأس على تلك الجملة بما احتيج إلى أن يكون بالملح والجاورس وربما
~~كمد بالمياه الحارة في غاية ما يمكن أن يحتمل من الحرارة ويستعمل فيها
~~النطولات المنضجة المحللة وتمريخ الأطراف بالأدهان الحارة كدهن الشبث ودهن
~~البابونج والمرزنجوش. وأقوى من ذلك دهن السذاب ودهن البان ودهن الغار ودهن
~~السوسن يمسح به الذكر وما يليه والحلقة والسرة والأطراف ويغسل الرأس
~~بالصابون القسطنطيني. وأما الدهن فما أمكنك أن لا يمسه الرأس فافعل إلا أن
~~لا يجد بدا حين يحتاج إلى تبريد ثابت أو تسخين ثابت وليكن بجد الاستفراغ
~~وأن يستعمل على الرأس والجبهة لطوخات من الخردل والقسط ونحوه ويغسله بمثل
~~الصابون ونحوه وأن يميل بالأغذية إلى ما لطف وخف وسخن وجفف مع تليين منه
~~للصدر وربما احتيج إلى استعمال الأدوية المحمرة وبحيث يقع فيها خرء الحمام
~~مع الخردل والتين والفوتنج والثافسيا بل استعمال الكي وبالجملة فإن تسخين
~~الرأس وتجفيفه نافع لما حدث ومانع لما يحدث ويجب في هذه النزلة أن لا يدخل
~~الحمام قبل النضج بل يستعمل التكميدات اليابسة ومما ينفع فيه شم المسك
~~وكذلك إلقام الأذن صوفة مغموسة في دهن حار مسخن. وأما قطع السيلان
~~فبالغراغر المجمدة الباردة مثل
# PageV02P243
# الغرغرة بالماء البارد وبماء الورد وماء العدس وماء الكزبرة وماء قد طبخ
~~فيه قشور الخشخاش وماء الرمان أيضا أما باردة للحار أو حارة للبارد ومثل
~~تلطيخ الحلق بشراب سحق فيه مر وخصوصا في البارد وكذلك إمساك بنادق في الفم
~~متخذة من الأفيون والميعة والكندر والزعفران من غير بلع لمائيته ومثل
~~الأشربة التي لها خاصية ذلك كشراب الخشخاش الساذج الحار وشراب الكرنب وشراب
~~الخشخاش المتخذ بالسلاقة المجعول فيها المر وغيره مما يذكر ms0967 في الأقراباذين
~~للبارد ولا يجب أن يسقى شراب الخشخاش إلا في الابتداء ليمنع عن الصدر فأما
~~إذا احتبس واحتيج إلى نفث لم يصلح هذا الشراب ومثل البخورات الحابسة يستعمل
~~بحيث يلج في الخيشوم أو تحنكا حابسا للبخار وهذه البخورات كالسندروس للحار
~~والبارد جميعا وكالشونيز للبارد بخورا وشموما والقسط أيضا والشونيز المقلي
~~إذا شم مصرورا في خرقة كان نافعا. وكذلك بخور القشر المسمى قوقي وكذلك بخار
~~الخمر أو العسل عن حجر الرحا المحمي. ومما ينفع في ذلك التبخير بالكندر
~~والعود الخام والسندروس والقسط واللبني والعود. وأما الطرفاء والورد فللحار
~~وكذلك الطبرزذ والباقلا والشعير المنقع في مخيض البقر خاصة والسكر والكافور
~~والنخالة المنقوعة في الخل يبخر بها للحارة وكذلك بخار الخل عن حجر الرحا
~~محمى مغسولا منظفا. وأما التعديل للقوام مثل استعمال اللعوقات وأخذ الكثير
~~وحب السفرجل في الفم ليخالط غلظها رقة ما ينزل فيغلظ بها ويلزج ولا ينزل
~~إلى العمق ويسهل لها النفث واستعمال ما يرقق ذلك حتى لا يؤذي بغلظه ولحوجه
~~وإذا كانت النزلة بارعة لم يصح دخول الحمام قبل النضج وإن كانت حارة لم يكن
~~بذلك كبير بأس بل انتفع به. وأما تحريكه إلى جهة أخرى فمثل ما يعامل به
~~النزلة إلى الحلق بأن يجذب إلى الأنف بالمعطسات ولجميع ما يلذع المنخرين
~~ومثل ما يعامل به كل نزلة حارة تسيل إلى أسفل من استعمال الحجامة على
~~النقرة. وكذلك الإكباب على النطولات المتخذة من الرياحين الجاذبة للمادة
~~إلى ناحية الأنف. وأما التقدم فمثل أن يصان الحلق والرئة عن آفته وأكثره
~~بالأغذية أما في الحارة فبتمريخ الصدر بدهن البنفسج وتناول ماء الشعير
~~بالبنفسج المربى وماء الرمان الحلو واستعمال الأحساء المتخذة من النشا
~~ودقيق الشعير والباقلا باللبن الحليب إن لم يكن حمى ويضر اللبن إن كان حمى
~~واستعمال اللعوقات اللينة الباردة والأشربة الزوفائية. وأما في البارد فمثل
~~تمريخ الصدر بدهن البنفسج والبان واستعمال الأحساء الحارة الملينة مثل
~~الأطرية بالعسل وبمثل ماء نخالة الحنطة بدهن اللوز والعسل ومثل الخبز
~~بالمبيختج واستعمال اللعوقات اللينة ms0968 الحارة والأشربة الزوفائية الحارة
~~وأيضا الزوفا نفسه مع
# PageV02P244
# الاصطرك. وشرب الماء الحار نافع في النوازل بنضجها ويدفع غائلتها من
~~أعضاء النفس إنضاجا لما نزل وتليينا والنبيذ لا يوافقهم وربما اتفق أن
~~ينفعهم هذا في الابتداء وأما بعد النضج فالمعتدل منه موافق ويجب أن يكون في
~~تلك الحال للحار الشراب ممزوجا والزهومات تمنع النضج في الرقيق في
~~الابتداء. 
### ||| المقالة الثانية باقي أحوال الأنف 
### |||| فصل في سبب النتن في الأنف:
# إما بخارات عفنة تتصعد إليه من نواحي الصدر والرئة والمعدة وإما خلط متعفن
~~في عظام الخياشيم لو كان حارا لأحدث قروحا ولكنه عفن منتن الريح ربما تأدى
~~ريحه إلى ما فوق فأحس بمشمه أو خلط متعفن في البطن وفي الدماغ كله أو في
~~مقدمه أو فيما يلي الأنف منه
### ||||  المعالجات:
# يجب أن يتقدم بتنقية ما يكون اجتمع
~~من الخلط الرديء إن كان في غير الخيشوم وقعره بل في المعدة والدماغ ثم
~~يستعمل الأدوية الموضعية من الفتائل والسعوطات والنفوخات وغير ذلك أما
~~الفتائل المجربة في ذلك فالأصوب أن يغسل الأنف قبلها بالشراب ثم تستعمل.
~~فمن تلك الفتائل فتيلة من المر والحماما والقاقيا متخذة بعسل أو من حماما
~~ومر. وورد بدهن الناردين وفتائل كثيرة الأصناف متخذة من هذه الأدوية على
~~اختلاف الأوزان وهي السعدة والسنبل وورد النسرين والذريرة والحماما
~~والقرنفل والآس والصبر والورد وشيء من ملح مجموعة ومفرقة أو فتيلة مبلولة
~~بمثلث رقيق يذر عليه ذرور متخذ من القرنفل والسعد والرامك واللاذن أجزاء
~~سواء وأيضا آس وقصب الزريرة ونسرين وورد وقرنفل بالسوية من كل واحد درهم مر
~~وعفص من كل واحد نصف درهم مسك أربع حبات كافور أربع حبات قليميا وملح
~~أنحراني من كل واحد أربعة قراريط يستعمل فتيلة. ومن السعوطات السعوط بعصارة
~~الفوتنج. وأفضل السعوطات وأنفعها أبوال الحمير فإنها لا تخلف. ومن المجرب
~~الجيد أن تحل أقراص أنحروخورون الواقع في الترياق في الشراب ويقطر في الأنف
~~فيبرئ. وطبيخ الدارشيشعان بالشراب الريحاني جيد جدا يستعمل أياما يستنشق
~~به.
# PageV02P245
# ومن اللطوخات أن يلطخ باطنه بالقلقطار ms0969 وأيضا ورق الياسمين يسخن ثم يسحق
~~بالماء ويطلى به الأنف ودواء قريطن وهو: مر أربعة وثلثان سليخة درهم وسدس
~~حماما مثله يعجن بعسل. ومن النفوخات أن ينفخ فيه الفودنج نفسه أو خربق أبيض
~~وصدف محرق ومن الدواء المذكور في آخر الفتائل وأن ينفخ عود البلسان في
~~الأنف. ومن النشوقات ما جرب طبيخ دارشيشعان بماء أو خمر يستعمل أياما. ومما
~~جرب في علاجه وخصوصا إذا كان في الدماغ أو مقدمة عفونة: كيتان يمنة اليافوخ
~~ويسرته بحذاء الأذنين مائلتين إلى الصدغين أو كية على وسط الرأس. 
### |||| فصل في القروح في الأنف
#  إنه قد يتولد في الأنف قروح إما من بخارات حادة أو رديئة
~~أو من نوازل حادة وهي إما منتنة عفنة وإما خشركيشات وإما قروح بثرية وإما
~~قروح سلاخة وهي إما ظاهرة وإما باطنة. 
### ||||| المعالجات:
# الأنف عضو أرطب من الأذن
~~وأيبس من العين فيجب أن يكون علاج قروحه بين علاجي قروح الأذن والعين
~~فيحتاج أن تكون الأدوية المجففة لقروح الأنف أقل تجفيفا من الأدوية المجففة
~~لقروح الأذن وأشد تجفيفا من الأدوية المجففة لقروح العين فإن قروح الأذن
~~تحتاج إلى شيء في غاية التجفيف وقروح العين تحتاج إلى شيء في أول حدود
~~التجفيف. ثم أنه إن كان السبب مواد تسيل أو أبخرة تصعد فتعالج باستفراغها
~~وجذبها إلى ناحية أخرى على ما يدري. وبالجملة يحتاج أول شيء أن يجفف الرأس
~~ويقوى بما عرفته ثم تفصد المنخران. واعلم أن جميع الأدوية النافعة في
~~البواسير والأربيان مما سنذكره نافعة أيضا في القروح إذا كانت قوية. وإذا
~~أغليت باللعابات وما يشبهها حتى لانت صلحت لجميع القروح الخفيفة أيضا. أما
~~القروح اليابسة فتعالج بمسوح متخذ من شمع مخلوط به نصفه ساق البقر المذاب
~~في مثل دهن النيلوفر والشيرج وأصلحه عندي دهن الورد خصوصا المتخذ من زيت
~~الأنفاق وأيضا يعالج بمسوح متخذ بدهن البنفسج مع الكثيراء أو قليل رغوة بزر
~~قطونا وخطمي وأيضا بفتيلة مغموسة في زوفا وشحم البط والشمع الأصفر وشحم
~~الأيل وشحم الدجاج والعسل
# PageV02P246
# وأيضا شمع ودهن ms0970 هليلج أصفر أو عفص وربما نفع فصد عرق في طرف الأنف بعد
~~القيفال وحجامة النقرة والإسهال. وأما القروح التي تسيل إليها مادة حريفة
~~أو رديئة أو منتنة فإن علاجها يصعب ولا بد من الاستفراغ والفصد وربما احتيج
~~إلى الإسهال بالأيارجات الكبار. ويجب أن يدام غسلها بالنطرون والصابون
~~خصوصا الصابون المنسوب إلى اسقلينادس والصابون المنسوب إلى قسطيطبونس. ثم
~~تستعمل الأدوية الشديدة التجفيف. ومنها: أن يؤخذ قشور النحاس وقلقديس
~~وزرنيخ أحمر وخربق ويسحق وينقع في مرارة الثور أياما حتى تتخمر فيه ثم
~~يستعمل وربما زيد فيه حماما ومر وفوتنج وفراسيون وزعفران وشب وعفص ودواء
~~روفس المجرب. ونسخته: يؤخذ سعد وعفص وزعفران وزرنيخ ويستعمل. وأما القروح
~~الشديدة الوجع فتعالج بالإسرب المحرق المغسول في الإسفيداج والمرادسنج يتخذ
~~منها مرهم بدهن ورد والشمع. وأما القروح البثرية فعلاجها بدهن الورد ودهن
~~الآس والمرداسنج وماء الورد وقليل خل يتخذ منها مرهم. وأما القروح الظاهرة
~~فتعالج بهذا المرهم. ونسخته: يؤخذ إسفيداج رطل مرداسنج ثلاث أواق خبث
~~الرصاص المحرق ثلاث أواق يخلط بالخمر ودهن الآس. ومن الأدوية المشتركة أن
~~يؤخذ ماء الرمان الحامض فيطبخ في إناء نحاس حتى يصير إلى النصف ويلطخ به
~~فتيلة ويستعمل. ومما يعالج به أقراص أندرون تارة محلولة في شراب وتارة بخل
~~وتارة بخل وماء بحسب ما ترى. ومن المراهم الجيدة أن يؤخذ خبث الأسرب وشراب
~~عتيق ودهن الآس يجمع بالسحق على نار لينة فحمية ويحرك حتى يغلظ ويحفظ في
~~إناء من نحاس والإسرب المحرق في حكم خبث الأسرب وينبغي أن تستعمل عصارة
~~السلق وحدها أو مع الأدوية فإنها نافعة جدا. 
### |||| فصل في علاج القروح التي تسمى حلوة 
# أما الابتداء فيكفي دهن الورد وحده أو بشمع وشحم الدجاج. وأقوى من ذلك
~~مرهم الاسفيداج ولا سيما مخلوطا بلعاب حب السفرجل فإن ريد زيادة تجفيف جعل
~~فيه خبث الفضة. وقد ينقع خبث الفضة وحده بدهن الآس وأما إذا اشتدت العلة
~~يسيرا فليستعمل هذا المرهم. ونسخته: إسفيداج رطل مرداسنج ثلاث أواق خبث
~~الرصاص ثلاث أواق رصاص محرق مغسول ms0971 مسحوقا بالخمر أربع أراق يتخذ منه مرهم
~~بدهن الآس والخل. وأما إذا أزمنت العلة واشتدت جدا يؤخذ مرهم بهذه الصفة
~~مرداسنج أربعة دراهم سذاب رطب أربعة دراهم شب درهمين يتخذ منه مرهم بدهن
~~الآس والخل. وأقوى منه زاج وقلقنت ومر من كل واحد سبعة أجزاء قلقديس ستة شب
~~يماني عفص توبال النحاس من كل واحد
# PageV02P247
# أربعة كندر جزء ونصف خل رطل وثمان أواق يطبخ في إناء نحاس حتى يصير في
~~قوام العسل ويتخذ منه لطوخ. 
### |||| فصل في السدة في الخيشوم 
# السدة في الخيشوم هي
~~الشيء المحتبس في داخله حتى يمنع الشيء النافذ من الحلق إلى الأنف أو من
~~الأنف إلى الحلق وقد يكون خلطا لزجا لحجا وقد يكون لحما ناتئا وقد يكون
~~خشكريشة. 
### ||||| العلامات: 
# هذه السدة تفعل الغنة حتى تمنع فضلة النفخة عن أن تتسرب
~~في الخيشوم فتفعل الطنين الكائن منه.
### ||||| المعالجات: 
# يؤخذ من العدس المر درهم
~~جندبيدستر نصف درهم أفيون قيراط زعفران قيراط مر نصف درهم يتخذ منها حب
~~ويسعط بماء المرزنجوش الرطب وكثيرا ما يحوج الحال إلى عمل اليد وخرط الأنف
~~بالميل الخاص بالأنف الذي يمكن به الجرد فلا يزال يجرد حتى يتنقى وربما خرج
~~بالجرد شيء كثير يتعجب الإنسان من مبلغه يكاد يبلغ نصف رطل فإن لم يغن فعل
~~ما ذكرنا في باب البواسير. 
### ||||| في علاج الخنان: 
# من معالجته أن يسعط ويغرغر
~~بدواء هذه نسخته: يطبخ العفص المسحوق بماء الرمان الحلو غمره حتى يشربه ثم
~~يجفف ويخلط به نصفه كندر وأنزروت ويعجن كرة أخرى بماء الرمان الذي قد طبخ
~~العفص فيه ويستعمل سعوطا وغيره أياما ومما يعالج به أن يجعل في الأنف تنكار
~~بشمع ودهن لا يزال يستعمل حتى يبرأ. 
### |||| فصل في رض الأنف 
# الأولى والأفضل أن
~~يحشى من داخل ثم يسوى من خارج ويخرج الحشو كل قليل حتى يستوي. وأما الأطلية
~~النافعة في ذلك فالذي يجب أن يجعل على الكسر قليلا صبر وماش مر وزعفران
~~ورامك وسك وطين أرمني وطين مختوم رومي وخطمي ولاذن يطلى بماء ms0972 الأثل أو ماء
~~الطرفاء. على أنا ربما عاودنا ذكر هذا الباب في كتاب الكسر والجبر. 
### |||| فصل في البواسير والأربيان في الأنف 
# أما البواسير فهي لحوم زائدة تنبت فربما كانت
~~لحوما رخوة بيضاء ولا وجع معها وهذه أسهل علاجا وربما كانت حمراء وكمدة
~~شديدة الوجع وهذه أصعب علاجا لا سيما إذا كان يسيل منها صديد منتن. وربما
~~كان منها ما هو سرطاني يفسد شكل الأنف ويوجع بتمديده الشديد وهو الذي يكون
~~كمد اللون رديء التكون جدا في غور كثير وسبيله المداراة دون القطع والجرد.
~~وقد يفرق بين السرطاني وبين البواسير
# PageV02P248
# الرديئة أن اللحم النابت إن حدث عقيب علل الرأس والنوازل فإنه بواسير وإن
~~كان ليس عن ذلك بل حدث عن صفاء الأنف وعدم السيلانات فهو سرطان وخصوصا إن
~~كان قبل حدوثه في الدماغ أعراض سوداوية وكان ابتداؤه كحمصة أو بندقة ثم أخذ
~~يتزايد وأحدث في الحنك صلابة. والسرطان في أكثر الأمر غير ذي صديد وسيلان
~~إلى الخلق بل هو يابس صلب والبواسير ربما طالت وصارت بواسير معلقة وربما
~~طالت حتى تخرج من الأنف أو الحنك وجميع الأدوية التي تنفع من الأربيان
~~فإنها تنفع من البواسير وربما احتيج أن تكسر قوتها.
### |||||  المعالجات: 
# ما كان من
~~ذلك من القسم الأول قطع بسكين دقيقة ثم جرد بالمجرد ناعما وما كان من القسم
~~الثاني فالأولى أن يكوى أما بالأدوية التي نذكرها وأما بالنار بمكاو صغار
~~دقاق أو تقطع بمجارد تخرج جميع ما في الأنف من الزوائد والفضول. وأجود
~~المجارد ما كان أنبوبيا ثم يحسب في المنخرين بعد ذلك خل وماء فإن جاد النفس
~~بعد ذلك وزالت السدة وإلا فقد بقيت منه في العمق بقية فحينئذ يحتاج أن
~~يستعمل المنشار الخيطي وصفته: أن تأخذ خيطا من شعر أو إبريسم فتعقده عقدا
~~يصير بها كالمنشار في الأسنان وتدخله في إبرة من إسرب معقفة إدخالا من
~~المنخر حتى يخر إلى الحنك ثم ينشر به بقية اللحم جذبا له من الجانبين كما
~~يفعل بالمنشار ثم تأخذ أنبوبا من الرصاص ms0973 أو من الريش وتلف عليه خرقة وتذر
~~عليها أدوية البواسير مثل دواء القرطاس ودواء أندرون وسائر ما نذكره بعد
~~ويدخله في الأنف ليبقى موضع النفس مفتوحا وإذا عمل مجرد كالمبرد لكنه
~~أنبوبي أمكن أن تبلغ به المراد من التنقية وإذا استعمل على البواسير آلات
~~القطع والجرد أو الأدوية الأكالة فيجب أن يعطس بعد ذلك حتى تنتثر كل عفونة
~~ونشارة. وأما الأدوية التي يعالج بها ما خص من ذلك ففتيلة معمولة من قشر
~~الرمان مسحوقا بالماء حتى ينعجن ولا يزال يستعمل ذلك فإنه مجرب لكنه بطيء
~~النفع. أو فتيلة من أشنان أخضر ساذج أو بشحم الحنظل أو من جوز السرو مع شيء
~~من التين يستعمل أياما أو فتيلة مغموسة في عصارة الحبق وحدها أو مغموسة في
~~عصارته ثم يذر عليها اليابس منه أو في خمر ويذر عليها سحيق الحبق أو من
~~عقيد ماء الرمانين المدقوقين مع القشر والشحم أو فتيلة بعسل وورد يكرر في
~~اليوم مرات أو نفوخ من الزرنيخ والقلقنت مسحوقين بخل مجففين. وأما الأدوية
~~التي يعالج بها ما أزمن من ذلك ففتائل ذرورات ومراهم من مثل الشب والمر
~~والنحاس المحرق وقشور النحاس وأصل السوسن الأبيض والقلقنت والقلقطار والزاج
~~والنطرون يتخذ منها بالخمر أو بماء الحبق أو ماء الرمانين بالشحم والقشر
~~فتائل ويستعمل. أو يستعمل نفوخات فإن لم ينجح اتخذت فتيلة من مثل
# PageV02P249
# هذه المياه مذرورا عليها شيء كثير من القلقديس والقلقطار والقلي والزنجار
~~والزاج والشب على السوية. والأصوب أن يستعمل بعد الشرط فإن لم ينجح
~~فالقلقنديون وقد قيل أن بزر اللوف يشفي بواسير الأنف وإذا عصر العنقود الذي
~~على طرف لوف الحية فشرب منه صوفة وأدخل في المنخرين أذهب اللحم الزائد
~~والسرطان. وأما الأربيان فالأصوب أن يعالج بعلاج اليد وذلك بعد نفض
~~الامتلاء عن البدن والرأس فإن كان خفيفا استعملت الأدوية القوية من أدوية
~~القروح مثل نفوخ متخذ من شب ومر جزء جزء وقلقطار وعفص نصف جزء نصف جزء
~~وينفخ فيه أو يتخذ فتيلة. والدواء الذي اختاره جالينوس فهو ms0974 أن يؤخذ من ماء
~~الرمانين المعصورين بقشورهما وشحمهما ويطبخان طبخا يسيرا ثم يرفعان في إناء
~~من إسرب ثم يؤخذ الثفل ويدق حتى يصير كالعجين ويسقى من العصارتين قدر ما
~~يليق به ثم يتخذ منه شيافات مطاولة ويدخلها أنف العليل ويتركها فيه ثم
~~تريحه في بعض الأوقات وتخرجها عن أنفه وتطلي الأنف حينئذ والحنك بالعصارتين
~~تواظب على هذا التدبير. وهذا للقروح والبواسير نافع. ومن منافعه أنه غير
~~مؤلم ألما يعتد به وربما جمع ذلك من ثلاث رمانات عفصة وحامضة وحلو فإن كان
~~الباسور صلبا زاد في الحامض وإن كان كثير الرطوبة زاد في العفص وقوم من
~~بعد. قال جالينوس: ربما زادوا فيه قليل قلقطار ونوشادر وزنجار. ومما يقلعه
~~دواء المقر. والأدوية الحادة الأكالة كلها تنفخ فيه فإذا ورم أجم حتى يسكن
~~ثم يستعمل الشمع والدهن والعسل ثم يعاود النفخ ثم يعاود الإجمام لا يزال
~~يعمل به ذلك حتى يسقط. وقد جرب الخرنوب النبطي الرطب فإنه إذا حشي صوفا
~~وأدخل الأنف أكل الأبيان كله للثآليل وأيضا جوز السرو نافع. ومما جرب أن
~~يسحق الزاج الأخضر كالكحل وينفخ في الأنف غدوة وعشية فإنه يبرأ وإذا قطع
~~الاربيان فمن الأدوية الحابسة لدمه الطين المبلول بالماء المبرد حتى يصير
~~طينا غليظا ويبرد جدا ويطلى به الأنف. 
### |||| فصل في العطاس 
# العطاس حركة حامية من
~~الدماغ لدفع خلط أو مؤذ آخر باستعانة من الهواء المستنشق دفعا من طريق
~~الأنف والفم. والعطاس للدماغ كالسعال للرئة وما يليها وقد ظن قوم أن الدماغ
~~لا يفرغ إلى العطاس إلا إذا استحال الخلط المؤذي هواء فيخرجه بالهواء
~~المستنشق وليس ذلك بواجب بل إنما يخرج إلى الهواء في ذلك ليكون البدن
~~مملوءا هواء متصلا بهواء جذبه إلى ناحية الخلط فإذا تزعزع الهواء كله تحركه
~~عضلات الصدر والحجاب حركة عنيفة وانتفض من داخل إلى خارج حافرا لما هو أبعد
~~من الصدر من أجزائه حذر إلى الخروج كان معونة على النفض لأن
# PageV02P250
# ذلك يتبعه نزعزع الهواء الذي يليه، فيعين القوة الدافعة على إماتة المادة ms0975
~~ونفضها. والعطاس ضار جدا في أول النزلة والزكام لحاجة الخلط المطلوب فيه
~~النضج إلى السكون وربما كثر في الحميات وما يشبهها كثرة تسقط القوة وتملأ
~~الرأس وربما هيج رعافا شديدا فيجب أن يتعجل في حبسه لكنه يحل الفواق المادي
~~بزعزعته. ومن العطاس ما يعرض في ابتداء نوائب الحميات. وقد زعمت الهند ولم
~~يعد صوابا أن العاطس أوفق أوضاع رأسه أن يكون أمامه حذر وصدر غير ملتفت ولا
~~متنكس فلا يلحقه غائلة. والعطاس أنفع الأشياء لتجفيف الرأس إذا كانت المادة
~~أما قليلة مقدورا على نفضها وإن لم تنضج أو كانت ريحية. فإن كانت كثيرة أو
~~بخارية فإن العطاس أنفع شيء للامتلاء البخاري في الرأس أو كانت غليظة لكن
~~نضيجة. فإن كانت أكثر من ذلك فيدل على قوة من الدماغ ولذلك من قرب موته لا
~~يستطيع أن يعطس ومن عطس منهم بالمعطسات فلم يعطس فلا يرجى برؤه البتة وهو
~~مما يعين على نفض الفضول المحتبسة ويسهل الولادة وخروج المشيمة ويسكن ثقل
~~الرأس لكنه ضار لمن في رأسه مادة تحتاج أن تسكن لتنضج وأن لا يسخن ما يليها
~~ولا يتحرك خوفا من أن ينجذب إليها غيرها وهو ضار أيضا لمن في صدره مادة
~~كثير أو فجة. 
### |||| فصل في الأدوية المانعة للعطاس 
# مما يمنعه التسعط بدهن الورد
~~الطيب ودهن الخلاف شديد التسكين له. وقد يمنعه أن يحسى حسوا حارا وتحميم
~~الرأس بماء حار وصب دهن حار في الأذنين والإستلقاء على مرفقة حارة توضع تحت
~~القفا. واشتمام التفاح والسويق وكذلك اشتمام الاسفنج البحري مما يقطعه
~~والفكر والاشتغال عنه ربما قطعه. وأما الصبيان فينتفعون بسيلان الكلية
~~الصحيحة تجعل على النار وتشوى وتؤخذ قبل أن تنضج ويؤخذ سيلانها ويستنشق أو
~~يسعط به. ومما ينفعه شدة الصبر عليه فإنه يحبسه وهو علاج كاف للضعيف منه
~~ومما يمنعه ذلك العين والأذن والأطراف والحنك وقوة الفغر والتحشي وتحديد
~~النظر إلى فوق والتململ والتقلب وتمريخ العضل بالأدهان المرطبة وخصوصا عضل
~~اللحيين والإستغراق في النوم واتقاء الانتباه المباغت والتحرز عن الغبار
~~والدخان. ms0976 
### ||||| في الأدوية المعطسات: 
# هي الخربق الأبيض والجندبيدستر والكندس
~~والفلفل والخردل يجمع أو يؤخذ أفرادا ويلصق بريشة في الأنف أو يؤخذ
~~عاقرقرحا والسنبل والسك المدخن أي المتخذ دخنه والسذاب البري والصبر ويلطخ
~~كذلك. وأما المعطسات الخفيفة فالأفيون إذا شم وقضبان الباذروج والزراوند
~~والورد بزغبه وهو مما يعطس المحرورين. ولطخ
# PageV02P251
# باطن الأنف بالدواء المعطس أصوب من نفخه فيه. 
### |||| فصل في الشيء الذي يقع في الأنف 
# يعطس صاحبه ببعض الأدوية ويؤخذ على فمه ومنخره الصحيح فإذا عطس خرج
~~منه الشيء وكأن هذا مما سلف ذكره. 
### |||| فصل في جفاف الأنف: 
# قد يكون لحرارة وقد
~~يكون ليبوسة شديدة وقد يكون لخلط لزج جف فيه. وعلاج كل واحد منه ظاهر.
~~وأنفع شيء فيه الأدهان والعصارات الباردة الرطبة وإخراج الخلط إن كان بعد
~~تليينه بدهن أو عصارة حتى لا يخرج ما لا يتعاطى إخراجه. 
### |||| فصل في حكة الأنف
# قد تكون لبخار حاد أو نزلة حادة كانت أو تكون أو لنزلة قوية السيلان وإن
~~كانت باردة. وقد يكون لبثور وقد يكون لحركة الرعاف وهي من دلائل البحران
~~ومن دلائل الجدري والحصبة على ما نذكره في موضعه. وعلاج كل واحد من ذلك بما
~~عرف من الأصول سهل.
# PageV02P252
### || الفن السادس أحوال الفم واللسان وهو مقالة واحدة 
### ||| 
### |||| فصل في تشنج اللسان 
# الفم
~~عضو ضروري في إيصال الغذاء إلى الجوف الأسفل ومشارك في إيصال الهواء إلى
~~الجوف الأعلى ونافع في قذف الفضول المجتمعة في فم المعدة إذا تعقر أو عسر
~~دفعها إلى أسفل وهو الوعاء الكلي لأعضاء الكلام في الإنسان والتصويت في
~~سائر الحيوانات المصوتة من النفخ. واللسان عضو منه هو من آلات تقليب
~~الممضوغ وتقطيع الصوت وإخرج الحروف وإليه تمييز الذوق. وجلدة سطحه الأسفل
~~متصلة بجلدة المريء وباطن المعدة. وجلدة النطع مقسومة منصفة بحذاء الدرز
~~السهمي وبينهما مشاركة في أربطة واتصال. وقد عرفت عضلة المحركة والمحبسة.
~~وأفضل الألسنة في الإقتدار على جودة الكلام المعتدل في طوله وعرضه المستدق
~~عند أسلته. وإذا كان اللسان عظيما عريضا جدا أو صغيرا كالمتشنج لم يكن ms0977
~~صاحبه قديرا على الكلام. وجوهر اللسان لحم رخو أبيض قد اكتنفته عروق صغار
~~مداخلة دموية أحمر لونه بها ومنها أوردة ومنها شريانات وفيه أعصاب كثيرة
~~متشعبة من أعصاب أربعة ناتئة قد ذكرناها في تشريح الأعصاب وفيه من العروق
~~والأعصاب فوق ما يتوقع في مثله ومن تحته فوهتان يدخلهما الميل هما منبع
~~اللعاب يفضيان إلى اللحم الغددي الذي في أصله المسمى مولد اللعاب. وهذان
~~المنبعان يسقيان ساكبي اللعاب يحفظان نداوة اللسان. والغشاء الجاري عليه
~~متصل بغشاء جملة الفم وإلى المريء والمعدة وتحت اللسان عرقان كبيران أخضران
~~يتوزع منهما العروق الكثيرة يسقيان الصردين.
### ||||  فصل في أمراض اللسان 
# قد يحدث
~~في اللسان أمراض تحدث آفة في حركته إما
# PageV02P253
# بأن تبطل أو تضعف أو تتغير. وقد يحدث له أمراض تحدث آفة في حسه اللامس
~~والذائق بأن يبطل أو يضعف أو يتغير. وربما بطل أحد حسيه دون الآخر كالنوق
~~دون اللمس لاقتدار المرض على إحلال الآفة بأضعف القوتين وقد يكون المرض سوء
~~مزاج وقد يكون آليا من عظم أو صغر أو فساد شكل أو فساد موضع فلا ينبسط أو
~~لا ينقبض أو من انحلال فرد وقد يكون مرضا مركبا كأحد الأورام. وربما كانت
~~الآفة خاصة به وربما كانت لمشاركة الدماغ وحينئذ لا يخلو عن مشاركة
~~الوجنتين والشفتين في أكثر الأمر وربما شاركه سائر الحواس إذا لم تكن الآفة
~~في نفس شعبة العصب الذي يخصه وقد يألم أيضا بمشاركة المعدة وأحيانا بمشاركة
~~الرئة والصدر وقد يستدل على أمزجة المزاج من جهة اللون الأبيض والأصفر
~~والأحمر والأسود ومن جهة لمسه ومن جهة الطعم الغالب عليه من إحساس شبه
~~حموضة أو حلاوة أو تفه أو مرارة أو بشاعة تتولد عن عفونة أو عفوصة وقبض.
~~على أن الاستدلال من لونه وما يجده من أطعم قد يتعداه إلى أعضاء أخرى فإن
~~حمرته وخصوصا مع الخشونة قد تدل على أورام دموية في نواحي الرأس والمعدة
~~والكبد. وبياضه قد يدل على برد فم المعدة والكبد وبلغمية الرأس. وربما دل
~~على اليرقان وإن ms0978 كان لون البدن بالخلاف وطعمه يدل الغالب من الأخلاط على
~~البدن كله أو على المعدة والرأس. وقد يستدل عليه من جهة رطوبته ويبوسته.
~~واليبوسة تحس على وجهين: أحدهما مع صفاء سطح اللسان وهذا هو اليبوسة
~~الحقيقية والثاني مع سيلان خلط غروي لزج عليه قد جففه الحر وهذا لا يدل على
~~يبوسة في جوهره بل على رطوبة لزجة تجتمع عليه إما من نزلة وإما من أبخرة
~~غليظة ثخينة وهذا مما يغلط فيه الأطباء إذا تعرفوا من المريض حال جفاف الفم
~~فلم يميزوا بين الضرب الذي قبله وبينه. والخشونة تتبع الجفاف والملاسة تتبع
~~الرطوبة. وقد يستدل على اللسان من حاد حركته عند الكلام ومن حال ضموره
~~وخفته ومن حال غلظه حتى ينعض كل وقت وتثقل حركته عند الكلام فيدل على
~~امتلاء من دم أو رطوبة وقد يستدل عليه من الأورام والبثور التي تعرض فيه
~~وأنت يمكنك أن تبسط وجوه الاستدلالات من هذا المأخذ بعد إحاطتك بأصول كلية
~~سلفت وجزئية تليها. واللسان قد يألم بانفراده وقد يألم بمشاركة الدماغ أو
~~المعدة. ولما كانت عصبة اللسان متصلة بعدة أعصاب لم يخل إما أن تكون تلك
~~الأعصاب مواتية لها في الحركة لا تعاوقها وتواتيها فيكون حال أصحاء الكلام
~~وإما أن تعاوقها ولا
# PageV02P254
# تواتيها بسهولة فيكون التمتمة ونحو ذلك وربما وقعت التمتمة من الحبسة
~~بسبب أن العصبة تستقي القوة من عصب آخر فينحبس إلى أن يتجه. 
### ||||| في معالجات اللسان: 
# قد تكون معالجته بمشاركة مع رأس أو معدة بما يصلحها مما علمت كلا
~~في بابه وقد تكون معالجته معالجة خاصة بالمشروبات المستفرغة بالإسهال وهي
~~أنفع من المقيئة والمبدلة للمزاج أو القابضة أو المحللة المقطعة الملطفة
~~التي إذا أشربت تأدت قوتها إليه وأولى ما يشرب أمثالها أن يشرب بعد الطعام.
~~وقد يعالج بالمضمضات وبالدلوكات وبالغراغر وبالأدهان تمسك في الفم وبالحبوب
~~الممسكية في الفم المتخذة من العقاقير التي لها القوى المذكورة بحسب
~~الحاجة. والأجود أن تتخذ مفرطحة ويجب أن يحترس في استعمال أدوية الفم
~~واللسان إذا كانت من جنس ms0979 ما يضر الحلق والرئة كيلا يتحلب شيء من سيلاناتها
~~إليها. 
### |||| فصل في فساد الذوق 
# الآفة تدخل في الذوق على الوجوه الثلاثة المعلومة
~~وكل ذلك قد يكون بمشاركة وقد يكون لمرض خاص من سوء مزاج أو مرض آلي أو
~~مشترك فيستدل عليه بما أشرنا إليه. 
### ||||| العلاج: 
# علاجه إن كان بمشاركة فأن تتعرف
~~حال الدماغ فتصلحه بما عرفناكه في باب علل الدماغ أو حال المعدة وإن كان من
~~غير مشاركة اشتغل باللسان نفسه. وإذا كان السبب امتلاء وخلطا رديئا فيجب أن
~~يستفرغ فإن كان حادا استفرغ بمثل أيارج فيقرا وحب القوقايا أو حبوب متخذة
~~من السقمونيا وشحم الحنظل النفطي. وإن كان خلطا غليظا فيجب أن يستفرغ
~~بالايارجات ويستعمل الغراغر المذكورة في باب استرخاء اللسان ويطعم صاحبه
~~الأغذية الحريفة كالبصل والخردل والثوم والخل. 
### |||| فصل في استرخاء اللسان وثقله والخلل الداخل في الكلام 
# استرخاء اللسان من جملة أصناف الاسترخاء المذكورة
~~فيما سلف والسبب المعلوم. وقد يكون من رطوبة دموية مائية وقد يكون لسبب في
~~الدماغ وقد يكون لسبب في العصبة المحركة له أو الشعبة الجائية منها إليه.
~~وأنت تعلم ما يكون بشركة من الدماغ وما يكون عن غير شركة بما تجد عليه
~~الحال في سائر الأعضاء المستقية من الدماغ حسا وحركة وقد يدل على أن المادة
~~دموية حمرة اللسان وحرارته وقد يدل على أن المادة رقيقة مائية كثرة سيلان
~~اللعاب الرقيق وقلة الانتفاع بالمحللات والانتفاع بما فيه قبض. وقد
# PageV02P255
# يبلغ الاسترخاء باللسان إلى أن يعدم الكلام أو يتعسر أو يتغير ومنه
~~الفأفاء والتمتام. ومن الصبيان من تطول به مدة العجز عن الكلام ومن المتعتع
~~في كلامه من إذا عرض له مرض حار انطلق لسانه لذوبان الرطوبة المتعتعتة
~~للسان المحتبسة في أصول عصبه ولمثل هذا ما يكون الصبي ألثغ فإذا شب واعتدلت
~~رطوبته عاد فصيحا.
### |||||  المعالجات: 
# يجب أن ينقى البدن بالأيارج الصغير ثم
~~بالأريارجات الكبار ثم يقصد ناحية الرأس بالأدوية الخاصة به وإن ظن أن مع
~~الرطوبة غلبة دم فصد عروق اللسان وحجم الذقن ثم ms0980 عولج بالغراغر والدلوكات
~~اللسانية وبإدامة تحريكه بعد الاستفراغ والبابان الأولان فقد وقفت عليهما
~~في تدبير أمراض الرأس. وأما الأدوية الخاصة بالموضع فالذي في أكثر الأمر هو
~~بالدلك بالمحللات المقطعات والتغرغر بمياهها والتمضمض بها وهي مثل السعتر
~~والحاشا والخردل والعاقر قرحا وقشور أصل الكبر بل مثل الخردل والكندس كل
~~ذلك بمثل المري وبمثل خل العنصل. وقد ينتفع بدلك اللسان بالنوشادر مع
~~الرخبين أو المصل حتى يسيل منه لعاب كثير. والسكنجبين العنصلي إذا استعمل
~~غرغرة ومضمضة نفع جدا. والوج جيد جدا لاسترخاء اللسان وثقله وإذا اشتد
~~الاسترخاء وامتنع الكلام فيؤخذ شيء من الأوفربيون وكندس ويدام ذلك اللسان
~~وأصله به. ويجب أن توضع هذه الأدوية وأمثالها على الرقبة أيضا وقد يتخذ من
~~هذه الأدوية وأمثالها حبوب تعجن بما يمنعها من سرعة الانحلال مثل اللاذن
~~والعنبر والراتينج والصموغ اللزجة. نسخة حب يمسك تحت اللسان: ينفع من
~~استرخائه ودلعه علك الأنباط درهمان حلتيت درهم يتخذ منه حب كالحمص ويمسك
~~تحت اللسان. ومما جرب في هذا الباب غرغرة من النوشادر والفلفل والعاقر قرحا
~~والخردل والبورق والزنجبيل والميويزج والصعتر والشونيز والمرزنجوش اليابس
~~والملح النفطي يدق وينخل ويتغرغر بها في ماء أياما تباعا. ومن الجوارشنات
~~التي تذكرها الهند لهذا الشأن. صفة الجوارشن: يؤخذ كمون أسود كمون كرماني
~~قرفة ملح هندي من كل واحد نصف
# PageV02P256
# مثقال دار فلفل مائة عددا فلفل مائتان عددا سكر ثمانية أساتير والأستار
~~ستة دراهم ونصف يستف منه كل وقت فإذا لم تنجع المحللات وحدست أن الرطوبة
~~رقيقة سيالة استعنت بالمحللات القابضة مثل الدارشيشعان مخلوطا بالورد ومثل
~~فقاح الأذخر بالطباشير وكثيرا ما ينفعه تدليك اللسان بالحوامض القابضة
~~فإنها تشد مع تحليل الريق وإسالته بسبب الحموضة مثل المصل والحصرم والفواكه
~~التي لم تنضج. وإذا أبطأ الصبي بالكلام وجب أن يدام تحريك لسانه ودلكه
~~وتسييل اللعابات منه وينفع في ذلك خصوصا إذا استعمل في دلكه العسل والملح
~~الداراني ويمنع ما قيل في علاج رطوبة اللسان ومما يحرك لسانهم ويطلقه
~~إجبارهم على الكلام. قد يكون تشنج اللسان من ms0981 رطوبة لزجة تمدد عضله عرضا وقد
~~تكون من سوداء مقبضة وقد تكون في الأمراض الحادة إذا أحدثت تشنجا في عضلة
~~اللسان على طريق التجفيف والتشويه. والتشنج قد يظهر أيضا ضررا في الكلام.
### ||||| المعالجات: 
# ليس يبعد علاج تشنج اللسان في القانون من علاج التشنج الكلي
~~المذكور في الفن الأول من هذا الكتاب. وأما على طريق الأخص فإن علاجه على
~~ما حد من جملة ذلك: التكميدات لأصل العنق بمثل البابونج وإكليل الملك
~~والرطبة والمرزنجوش. والشبث أفرادا ومجموعة وكذلك الغرغرة بأدهانها
~~واحتساؤها ملء الفم وهي فاترة ثم إمساكها فيه مدة واستعمال أخبصة متخذة من
~~أدهان حارة وحلاوات محللة وبزور كالحلبة وما يشبهها. وإذا كان في الحميات
~~فلتكن الأدهان اسمتعملة مثل دهن البنفسج ودهن القرع والخلاف مفترا ويجب أن
~~ينطل المواضع المذكورة بالماء الفاتر والعصارات الرطبة مفترة. 
### |||| فصل في عظم اللسان 
# قد يكون عظم اللسان من دم غالب وقد يكون من رطوبة كثيرة بلغمية
~~مرخية مهيجة وقد يعظم كثيرا حتى يخرج من الفم ولا يسعه الفم وهذا العظم قد
~~أفردنا ذكره من باب الورم لمن هو مختص به من اللرق. 
### ||||| المعالجات: 
# أما الدموي
~~والكائن من مادة حارة فيعالج بأن يدام دلكه بالمقطعات الحامضة والقابضة مثل
~~الريباس وحماض الأترج والكائن عن الرطوبات فبأن يدام دلكه بالنوشادر والملح
~~مع مصل وخل بعد الإستفراغات أو يؤخذ زنجبيل وفلفل ودار فلفل وملح أندراني
~~يدق جيدا ويدلك منه اللسان فيعود إلى حجمه ويدخل الخارج منه
# PageV02P257
# واسترخاء اللسان إذا عرض للصبيان كفى المهم فيه الحمية والتغذية
~~بالعصافير والنواهض. وقد احتجم إنسان فضرب المبضع ليف عصيب في جوار الغشاء
~~المتصل باللسان فأرخى اللسان.
### ||||  فصل في قصر اللسان 
# قد يعرض لاتصال الرباط
~~الذي تحته برأس اللسان وطرفه فلا يدع اللسان ينبسط وقد يعرض على سبيل
~~التشنج. 
### ||||| المعالجات:
# أما الكائن بسبب التشنج فقد قيل فيه. وأما الكائن بسبب
~~قصر الرباط فعلاجه قطع ذلك الرباط من جانب طرفه قليلا وتدارك الموضع بالزاج
~~المسحوق ليقطع الدم ومبلغ ما يحتاج إليه من قطعه في إطلاق اللسان ms0982 أن ينعطف
~~إلى أعلى الحنك وأن يخرج من الفم وإن لم يجسر على قطعه بالحديد تقية وخوفا
~~من انفجار دم كثير جاز أن يدخل تحت الرباط إبرة بخيط خارم فيخرم من غير قطع
~~ويجعل على العضو ما يمنع الالتصاق وهي الأدوية الكاوية الحادة وإن رفق في
~~قطعه مع تعهد العروق التي تحت اللسان كي لا يصيبها قطع لم يصبها سيلان دم
~~مفرط. 
### |||| فصل في أورام اللسان 
# قد يعرض للسان أورام حارة وأورام بلغمية وأورام
~~ريحية وأورام صلبة وسرطان. وعلامات جميع ذلك ظاهرة إذا رجعت إلى ما قيل في
~~علامات الأورام. وقد يرم اللسان لشرب السموم مثل الفطر والأفيون.
### ||||| المعالجات: 
# أما الأورام الحارة فتعالج أولا بالفصد والإسهال وذلكخير في
~~أورام اللسان من القيء وربما لم يستغن عن فصد العرق الذي تحت اللسان ثم
~~يمسك في الفم عند ابتدائها عصارة الهندبا وعصارة الخس خاصة عصارة عنب
~~الثعلب واللبن الحامض وخاصة ماء الورد وماء ورد طبخ فيه الورد وعصارة عصا
~~الراعي وقشور الرمان ويدلك بالجوخ الرطب فإنه شديد النفع من ذلك. فإذا لم
~~يتحلل ولم ينفتح احتيج في آخره إلى المنضجات المحللة يتغرغر بها مثل العسل
~~باللبن ومثل طبيخ أصل السوس ومثل طبيخ التين والحلبة وطبيخ الزبيب
~~والرزيانج وشرب أيارج فيقرا ليسهل المادة الغليظة عن فم المعدة ويجعل
~~الأغذية من جنس ما ينضج ويحلل مثل الكرنبي والقطفي بدهن الخل. فإن تقيح
~~استعمل القوابض في الفم مثل طبيخ السماق والآس والعدس وورق الزيتون والشواب
~~العفص. ومما ينفع من ذلك مرهم يتخذ من عصارة عنب الثعلب ودهن الورد والعدس
~~المقشر والورد.
# PageV02P258
# وإن كان الورم رخوا بلغميا فقد ينفع منه س من الورم الحار فيه البالغ
~~منتهاه أن يحرق أصل الرازيانج ويلصق عليه. وقد يسعطون في أمثالها وفي بعض
~~الأورام الحارة التي فيها غلظ هذا الدواء. وصفته: يؤخذ من الزعفران وأيارج
~~فيقرا من كل واحد جزء ومن الكافور والمسك من كل واحد ثلث جزء ومن السكر
~~الطبرزذ جزء ونصف يحل من الجملة وزن دانقين في لبن ms0983 جارية ويسعط به. قال
~~جالينوس: ورم لسان إنسان ورما عظيما وكان ابن ستين سنة ولم يكن له عهد
~~بالفصد فلم أفصده وسقيته القوقاي وأردت أن أغلف لسانه في الضمادات الباردة
~~وكان عشاء فخالف طبيب فرأى في الرؤيا ليلته تلك أن يمسك في فمه عصارة الخس
~~فبرأ برأ تاما وكان ذلك وفق مشورتي. وأما إن كان الورم صلبا فينبغي أن تلطف
~~التدبير وتجود الغذاء وتستفرغ الأخلاط الغليظة بالأيارجات الكبار المذكورة
~~في أبواب سلفت ويستعمل الغراغر الملطفة ويمسك في الفم نقيع الحلبة وطبيخها
~~بالتين وحب الغار مع الزبيب المنقى ويمسك في الفم لبن النساء أو الأتن أو
~~الماعز وأيضا طبيخ التمر والتين بالنبيذ الحلو أو برب العنب أو بغسل
~~الخيارشنبر ويدام تليين الطبيعة بمثل الأيارج الصغير أو الخيار شنبر. 
### |||| فصل في الخلل في الكلام 
# قد ذكرنا بعض ما يجب أن يقال فيه في باب استرخاء اللسان
~~وأما الآن فنقول أن الخرس وغيره من آفات الكلام قد يكون من آفة في الدماغ
~~وفي مخرج العصب الجائي إلى اللسان المحرك له وقد يكون في نفس الشعبة وقد
~~يكون في العضل أنفسها. وذلك الخلل إما تشنج وإما تمدد أو تصلب أو استرخاء
~~أو قصر رباط أو تعقد عن جراحة اندملت أو ورم صلب. وقد يكون ذلك كما تعلم من
~~رطوبة في الأكثر وقد يكون من يبوسة وقد تكون الآفة في الكلام من جهة أورام
~~وقروح تعرض في اللسان ونواحيه. وقد يعرض السرسام لاندفاع العضل من الدماغ
~~إلى الأعصاب وفي الحميات الحارة لشدة تجفيفها ويكون اللسان مع ذلك ضامرا
~~متشنجا وهو قليلا ما يكون. وهذه من الآفات العرضية الغير الأصلية وقد تكون
~~الآفة في الكلام لسبب في عضل الحنجرة إذا كان فيها تمدد أو استرخاء. فبما
~~كان الإنسان يتعذر عليه التصويت في أول الأمر إلا أنه يعنف في تحريك عضل
~~صدره وحنجرته تعنيفا لا تحتمله تلك العضلة فتعصى فإذا يبس في أول كلمة
~~ولفظة استرسل بعد ذلك. ومثل هذا الإنسان يجب أن لا يستعد للكلام بنفس ms0984 عظيم
~~وتحريك للصدر عظيم بل يشرع فيه بالهويني فإنه إذا اعتاد ذلك سهل عليه
~~الكلام واعتاد
# PageV02P259
# السهولة فيه. وأما سائر الوجوه فقد ذكرت معالجاتها في أبوابها. والكائن
~~بعد السرسام فقد ينفع منه فصد العرقين 
### |||| فصل في الضفدع 
# هو شبه غدة صلبة تكون
~~تحت اللسان شبيهة اللون المؤتلف من لون سطح اللسان والعروق التي فيه
~~بالضفدع وسببه رطوبة غليظة لزجة. 
### ||||| المعالجات: 
# يجرب عليه الأدوية الأكالة
~~المقطعة المحللة والتي فيها أفضل تجفيف مثل النوشادر والخل والملح والدلك
~~بالزنجار والزاج. فإن لم ينجع استعملت الأدوية الحادة مثل دواء أبيرون
~~ودواء اسفارون ودواء البيض الرطب المذكور في الأقراباذين واستعمال الفصد
~~تحت اللسان وأدوية القلاع القوي فإن لم ينجع لم يكن بد من عمل اليد. ومن
~~الأدوية الممدوحة فيه أن يؤخذ الصعتر الفارسي وقشور الرمان والملح ويدلك به
~~لسان الصبي المضفدع فإنه يبرئه. ومما جرب فيه الزاج المحرق والسورنجان
~~يجمعان بياض البيض ويوضع تحت اللسان. 
### |||| فصل في حرقة اللسان 
# قد يكون ذلك بسبب
~~حرارة في فم المعدة أو الدماغ لا يبلغ أن يكون حمى أو بسبب تناول أشياء
~~حريفة ومالحة ومرة وحلوة والعطش الشديد. ويكون لأسباب أعظم من ذلك مثل
~~الحميات الحارة والأورام الباطنة. وعلاج ذلك في الجملة أنه يجب أن يمنع من
~~يشكو ذلك وخصوصا من المرضى أن ينام على القفا ومن أن يديم فغر الفم ويلزم
~~استعمال الحبوب المتخذة من حب البطيخ والقثاء والخيار القرع والترنجبين
~~والنشا وما أشبه ذلك ويمسك في الفم نوى الإجاص والتمرة الهندية وسكر الحجاز
~~والألعبة المعلومة والعصارات المبردة المرطبة ويمسح عليه إن كان هناك خلط
~~لزج ودهن ثم يتعهد بأن يدهن ويمضمض بالأدهان والموم ودوغنات والألعبة
~~والعصارات وشحوم الطير. ومن الناس من يعالج ذلك بدلكه بالنعناع. 
### |||| فصل في علاج الشقوق في اللسان 
# لعاب بزرقطونا يمسكه في الفم ويتجرعه وتناول الأكارع
~~والبيض النيمبرشت. ومما جرب فيه الزبد الحادث من تدلك قطع القثاء
~~والسبستان.
# PageV02P260
### |||| فصل في دلع اللسان 
# قد يكون لأورامه العظيمة وقد يكون عند الخوانيق فتدلع
~~الطبيعة أو الإرادة ms0985 اللسان ليتسع مجرى التنفس. 
### |||| فصل في البثور في الفم:
# أكثر
~~ما يتبثر الفم يكون لحرارة في نواحي المعدة والرأس وبخارات وقد يكون في
~~الحميات. وقد قيل إذا ظهر في الحميات الحادة بثور سود في اللسان مات العليل
~~في اليوم الثاني. وأما المفردات النافعة في البثور في أول الأمر إذا احتيج
~~إلى تبريد وتجفيف فهو مثل الأملج والعفص وبزر الورد والنشا وثمر الطرفاء
~~وشياف ماميثا والجلنار والكثيراء والصندلين والورد والطباشير والسقاق
~~والعدس والطين الأرمني وأقماع الرمان وجفت البلوط وقليميا وفوفل والعصارات
~~الباردة مثل عصارة الخس وعنب الثعلب وعصا الراعي والبقلة الحمقاء وأطراف
~~الكرم. وكثير من الصبيان من يعالج بثور أفواههم بالشكر الطبرزذ والكافور.
~~وأما الحارة المحتاج إليها في آخر الأمر فمثل الماميران والدارشيشعان خاصة
~~وقشور جوزبوا والسعد والزعفران وجوز السرو ولسان الثور وعاقرقرحا وقرنفل
~~وفوتنج والسك من الأدوية القذرة خرء الكلب وربما احتيج في المتقرح منها إلى
~~الزرنيخ. وقد جرب للغليظ منها طبيخ الدارشيشعان أوقية عروق نصف أوقية
~~ماميران ربع أوقية صبر وزن درهمين زعفران مثقال وكذلك ما طبخ فيه القرنفل
~~وجوزبوا والدارشيشعان أجزاء سواء أو متقاربة. وإذا أخذت البثور تتقيح فيجب
~~أن يقرب منها اللعابات المتخذة من مثل بزر الكتان وبزر المرو والشاهسفرم
~~وبزر الخطمي وهذه البزور أنفسها ودقيق الشعير ولبن الأتن وحده أو مع شيء من
~~هذه.
# PageV02P261
# وربما احتيج إلى طبيخ بزر كتان بالتين والسمن ودقيق الحنطة والنعناع
~~والحلبة. قال بعض محصلي الأطباء أنه لا شيء أبلغ في علاج بثور الفم من
~~إمساك دهن الأذخر فاترا في الفم. 
### |||| فصل في القلاع والقروح الخبيثة 
# القلاع
~~قرحة تتكون في جلدة الفم واللسان مع انتشار واتساع وقد يعرض للصبيان كثيرا
~~بل أكثر ما يعرض لهم إنما يعرض لرداءة اللبن أو سوء انهضامه في المعدة وقد
~~يعرض من كل خلط ويتعرف بلونه والأبيض منه بلغمي وتولده من بلغم مالح في
~~الأكثر والأصفر صفراوي ويكون أشد تلقبا من غيره والأسود سوداوي والأحمر
~~الناصع دموي. وأخبث الجميع هو السوداوي. وقد يكون من أصناف القلاع ما ms0986 هو
~~شديد التآكل ويكون منه ما هو أمكن وقد يكون مع ورم وقد يكون مفردا وكل قرحة
~~تحدث في سطح الفم فإنها تسرع إلى الإنبساط لما لا ينفك عنه من حرارة لازمة
~~وجلدته رطبة لينة. ومن عادة جالينوس أن يسميها قلاعا ما دامت في السطح فإذا
~~تعفنت وغاصت لم يسمها قلاعا بل قروحا خبيثة وهي التي تحتاج إلى أدوية كاوية
~~وقد يكثر القلاع إذا كثرت الأمطار ويكثر في الحميات الوبائية. 
### ||||| العلاج: 
# يجب
~~أن يقصد أولا الخلط الغالب الفاعل للقلاع فيستفرغ من البدن كله إن كان
~~غالبا ثم من العرق الذي تحت الذقن ومن الجهارك خاصة فإن فصده نافع في جميع
~~أمراض الفم الحارة المادية. ثم يستعمل الأدوية البثرية المذكورة على أن
~~يعالج القوي الكثير الرطوبة والصديد والمدة بالقوي والمعتدل بالمعتدل
~~والضعيف بالضعيف. إذا كاد القرح يبلغ العظم فيحتاج إلى القوية جدا مثل
~~الفلفلموية بأقاقيا كثير ويجب أن يجتنب الأدهان كلها حتى الزيت. وأما
~~الأدوية: فتلتقط من أدوية البثور الباردة والحارة التي ذكرناها في الباب
~~الأول وما كان من أحمر دمويا فأوفق أدويته في الأول ما فيه قبض يسير وتبريد
~~ثم من بعد ذلك ما يحلل وما كان منه إلى الشقرة والصفرة فيجب أن يزاد في
~~تبريد الدواء. وأما غير ذلك فيحتاج أولا إلى ما يجفف ويجلو وبكيفية معتدلة
~~في أول الأمر ثم إلى ما يجفف ويحلل بقوة ويراعى السن في جميع ذلك. وأما
~~الصبيان فيجب أن تكون أدويتهم أضعف وأن يصلح لبنهم. وأما الكبار. فيجب أن
# PageV02P262
# تكون أدويتهم أقوى. والصبيان ربما نفعتهم الأغذية وحدها فإن لم يكونوا
~~يأكلون وجب أن تطعمها المرضع. وأما الأدوية الصالحة للحار من القلاع فمثل
~~مضغ ورق العليق ومثل العدس بالخل. وجميع المخاخ إذا خلطت بالسفرجل كانت
~~نافعة وخصوصا مخ الأيل والعجل والتفاح القابض والكمثري القابض والزعرور
~~والسفرجل والعناب وأطراف الكرم والخبازي البستاني جافا ودقيق العدس ودقيق
~~الأرز. وأقوى من ذلك الذرور والمتخذ من العفص والطباشير والورد والأقاقيا
~~ونحو ذلك. وللماميران مع القوابض قوة عجيبة في ms0987 القلاع والكافور شديد
~~المنفعة في القلاع. وأما الباردات فاستعن عليها بالجوالي المجففة وخصوصا
~~على البلغمي منها وبالمحللات القوية التحايل والتجفيف خصوصا السوداوي مثل
~~دقيق الكرسنة. والعسل مع عفص ومرارة الرق شديد المنفعة في ذلك وخصوصا
~~للصبيان إذا خلط بالخل وللخبيث زاج بخل وإذا كانا أكالين رديئين فلا بد من
~~استعمال الزنجار مع القلقطار والعفص في الميبختج أو عفص وشب وجلنار سواء
~~واستعمال أقراص موشاس أو كحل طرخماطيقون بعصارة قابضة مثل عصارة الحصرم.
~~ومن الأدوية المشتركة الشب والعفص المسحوقان كالذرور والغابر يدلك به الفم
~~دلكا ناعما. والعفص نافع من كل قلاع خبيث. وخصوصا إذا طبخ بخل وملح ويمضمض
~~به في قلاع الصبيان. ولرماد المازريون خاصية في القلاع الرديء وهو من
~~الأدوية المشتركة لأصناف القلاع وكذلك البستان أفروز بالماء النحاسي
~~والمردي المحرق. وأما القلاع السوداوي الأسود فينفع منه أن يطلى بعسل عجن
~~به زبيب منزوع العجم وأنيسون فإن كان هناك ورم أيضا فاستعمل هذا المرهم
~~وصفته: يؤخذ ماء الباذروج سكرجة دهن الورد نصف سكرجة عدس نصف سكرجة زعفران
~~وزن مثقالين يتخذ منه مرهم. 
### |||| فصل في كثرة البصاق واللعاب وسيلانه في النوم
# قد يعرض هذا من كثرة الحرارة والرطوبة وخصوصا في المعدة وقد يكون لاستيلاء
~~الحرارة وحدها كما يعرض للصائم ولمقل الغذاء أو فاقده من البصاق الدائم حتى
~~يطعم فيهدأ ذلك منه وقد يعرض من بلغم أو من برد.
### ||||| المعالجات: 
# إن كان من
~~حرارة فيجب أن يفصد الباسليق أولا ويستعمل الربوب الحامضة والفواكه الباردة
~~القابضة والنبيذ الغير العتيق بمزاج كثير ويجعل الغذاء من السمك واللحمان
~~الخفيفة مثل لحم الجداء والطير ويدام التمضمض بالسلاقات القابضة المتخذة من
~~العدس والسماق ومثله.
# PageV02P263
# وإن كان من برد وبلغم استعمل القيء بما تعلمه في كل أسبوع مرتين أو ثلاثة
~~ويسقى في كل أسبوع مرة من هذا الدواء نحن واصفوه. ونسخته: أيارج فيقرا
~~درهمان ملح هندي دانقان أنيسون نانخوا من كل واحد دانق يسقى بالسكنجبين
~~العسلي أو البزوري ويستعمل بعد ذلك الترياق والجوارشنات الحارة وأما غذاؤه
~~فالفراخ المطجنة بالأفاوية ms0988 والثوم والخردل والتناول في العشيات الكعك
~~بالمري النبطي ثم يتجرع الماء الحار ويستاك قبيل النوم. ومن المعالجات
~~المشتركة الجيدة أن يتناول كل يوم درهم ملح جريش بالهندبا الطري ثم يستعمل
~~الأطريف الصغير ويديم استعمال السواك الطويل وقد جربت الفارة المشوية فوجدت
~~نافعة وخصوصا للصبيان. 
### |||| فصل في قطع الروائح الكريهة من المأكولات 
# ينفع من
~~ذلك مضغ السذاب ومضغ ورق العليق والمضمضة بعدهما بخل العنصل واستعمال السعد
~~والزرنباد في الفم. 
### |||| فصل في نزف الدم 
# إن كان خروجه من جوهر الفم وجلدته
~~فعلاجه بالقوابض المذكورة في باب البثور وغيرها ولطبيخ قضبان الكرم
~~وعساليجه منفعة عظيمة وإن كان من موضع آخر فنحن قد أفردنا له بابا بل
~~أبوابا. 
### |||| فصل في البخر 
# إما أن يكون مبدؤه اللثة لعفونة منها أو لاسترخاء
~~يعرض لها أو عفونة في أصل الأسنان آذت نفس السن وإما أن يكون مبدأه جلدة
~~الفم لمزاج رديء فيها بغير الرطوبات. وأكثر هذا المزاج حار وإما أن يكون
~~مبدؤه فم المعدة لخلط عفن في فم المعدة إما صفراوي أو بلغمي وقد تكون من
~~نواحي الرئة كما يعرض لأصحاب السل. 
### ||||| المعالجات: 
# أما ما كان من اللثة والعمور
~~فيجب أن يعتنى بتنقية الأسنان دائما وغسلها بالخل والماء فإن نجع ذلك فبها
~~ونعمت وإن لم ينجع بل كان هناك فضل عفونة فيجب أن يمضغ بعد ذلك تمرة
~~الطرفاء والعاقرقرحا والسذاب والسادج والعود والمصطكي وقشر الأترج والقرنفل
~~وأن يجعل على اللثة الصبر والمر ونحوهما وأن يتمضمض بخل العنصل وأن يتدلك
~~بالأنيسون والطلي أو النبيذ الحلو وإن كان أقوى من ذلك مضغ الميويزج وتفل
~~الريق. فإن لم ينجع وظهرت العفونة ظهورا بينا أخذ من الزاج المحرق جزءا ومن
# PageV02P264
# أصل السوسن والزعفران من كل واحد نصف جزء ويعجن بعسل ويقرص ويستعمل
~~ويتمضمض بعده بالخل صرفا أو ممزوجا بماء الورد أو يؤخذ دواء أقوى من هذا
~~وهو من القرطاس المحرق ثلاثة دراهم ومن الزرنيخ درهمان ونصف وسك وسماق
~~وزنجبيل وفلفل محرق أقراص فلدفيون من كل واحد درهمان يتخذ منه دلوكا ولصوقا ms0989
~~ويجعل عليه خرقة كتان. والقلي وحده إذا استعمل على العفونة قلعها وأسقطها
~~وأنبت لحما جيدا. ومما جرب: أقاقيا زرنيخ أحمر زرنيخ أصفر نورة شب يتخذ منه
~~أقراص بخل ثم يسحق بماء العسل أو طبيخ الأبهل. أما إن كانت العفونة في نفس
~~السن فدواؤه حكها إن كانت في الطرف أو بردها بالمبرد أو قلع السن إن كانت
~~العفونة تلي أصل السن. وإن كان هناك استرخاء اللثة وكان السبب حدوث العفونة
~~فعلاجها شدها بما نذكر في باب استرخاء اللثة. وإن كان الخلط صفراويا عفن في
~~المعدة أو في جلدة الفم فلا شيء أنفع له من المشمش الرطب على الريق وكذلك
~~البطيخ أو الخيار أو الخوخ. وإذا لم يحضر المشمش أو الخوخ الرطب استعمل
~~نقوع القديد منهما على الريق وخصوصا قديد المشمش. ومما ينفع من ذلك استعمال
~~السويق بالسكر وماء الثلج واستعمال حبوب صبريه ذكرناها في الأقراباذين.
~~ويجعل غذاءه كل غسال مبرد غير مستحيل إلى الصفراء وإن كان الخلط بلغمي
~~استعمل القيء أولا واستعمل الأيارجات المنقية لفم المعدة المذكورة في باب
~~المعدة واستعمل الأطريفل الصغير والزنجبيل المربى والصحناة خاصة ويجعل
~~غذاءه المطجنات ويقل شرب الماء الكثير ويهجر الفواكه والبقول الرطبة ويتخذ
~~مساويكه من الأشجار المرة المقطعة مثل الأراك والزيتون. ومما ينفعهم من
~~الأدوية أن تأخذ كل بكرة من ورق الآس مع مثله زبيبا منزوع العجم كالجوزة
~~ومثل ذلك من جوز السرو والابهل والزبيب وينفعهم حب الصنوبر وأيضا حب الفوفل
~~قرنفل خولنجان من كل واحد نصف درهم مسك كافور من كل واحد دانق عاقر قرحا
~~درهم صبر ثلاثة دراهم خردل درهم يتخذ حبا بالطلي. والأدوية البسيطة المجربة
~~فهي مثل الكندر والعود الهندي والقرفة وقشور الأترج والورد والكافور
~~والصندل والقرنفل والكبابة والمصطكي والبسباسة وجوزبوا وأصل الأذخر
~~والأرمال والأشنة وأظفار الطيب والقاقلة والفلنجمشق وورق الأترج والسنبل
~~والنارمشك والزنجبيل وسائر ما تجده في الألواح المفردة ومما يعجن به
~~الأدوية الميبة والميسوسن وعصارة الأترج. 
### |||| فصل في بقاء الفم مفتوحا
#  الفم
~~يبقى مفتوحا إما لشدة الحاجة إلى التنفس العظيم ms0990 أو للالتهاب الملهب أو
~~للضيق والخناق أو لضعف عضل الفم فلا تعمل عملها في النوم وذلك في الأمراض
~~الحادة رديء وأما ألوان اللسان فأولى المواضع بتفصيلها مواضع أخرى وعند ذكر
~~الأمراض الحادة.
# PageV02P265
### || الفن السابع أحوال الأسنان وهو مقالة واحدة 
### ||| 
### |||| فصل في الكلام في الأسنان 
# قد
~~علمت أنا تكلمنا في الأسنان وتشريحها ومنافعها فيجب أن يتأمل ما قيل هناك
~~وليعلم أن الأسنان من جملة العظام التي لها حس لما يأتيها من عصب دماغي لين
~~فإذا ألمت أحس بما يعرض فيها من ضربان واختلاج وربما أحست بحكة ودغدغة. وقد
~~يعرض فيها أعراض من الاسترخاء والقلق والانقلاع والنتو ومن تغير اللون في
~~جوهرها وفي الطليان المركب عليها ويعرض لها التألم والتأكل والتعفن
~~والتكسر. وقد يعرض لها الأوجاع الشديدة والحكة ويعرض لها الضرس وهو صنف من
~~أوجاعها ويعرض لها العجز عن مضغ الحلو والحامض والتضرر من الحار والبارد
~~وقلة الصبر عن لقاء أحدهما أو كلاهما. وقد يعرض لها تغير في مقاديرها
~~بالطبع بأن تطول وتعظم أو تنسحق وتصغر. وقد يعرض فيها أنواع من الورم - ولا
~~عجب من ذلك - فإن كل ما يقبل التمدد بإنماء الغذاء يقبل التمدد بالعضل ولو
~~لم تكن قابلة للمواد النافذة فيها المزيدة إياها ما كانت تخضر وتسود فإن
~~ذلك لنفوذ الفضل فيها. وقد خلقت الأسنان قابلة للنمو والزيادة دائما ليقوم
~~لها ذلك بدل ما ينسحق حتى إن السن المحاذية لموضع السن الساقطة أو المقلوعة
~~تزداد طولا إذا كانت الزيادة ترد عليها ولا يقابلها الانسحاق. واعلم أن
~~الأسنان قد يستدل على مزاجها من اللثة ولونها هل هي صفراء مرية أو بيضاء
~~بلغمية أو حمراء دموية وهل هي إلى كمودة وسواد سوداوي. 
### |||| فصل في حفظ صحة الأسنان 
# من أحب أن تسلم أسنانه فيجب أن يراعي ثمانية أشياء: منها أن يتحرز
~~عن تواتر فساد الطعام والشراب في المعدة لأمر في جوهر
# PageV02P266
# الطعام وهو أن يكون قابلا للفساد سريعا كاللبن والسمك المملوح والصحناة
~~أو لسوء تدبير تناوله مما قد عرف في موضعه. ومنها: أن ms0991 لا يلح على القيء
~~وخصوصا إذا كان ما يتقيأ حامضا. ومنها: أن يجتنب مضغ كل علك وخصوصا إذا كان
~~حلوا كالناطف والتين العلك. ومنها: اجتناب المضرسات. ومنها: اجتناب كل شديد
~~البرد وخصوصا على الحار وكل شديد الحر وخصوصا على البارد. ومنها: أن يديم
~~تنقية ما يتخلل الأسنان من غير استقصاء وتعد إلى أن يضر بالعمور وباللحم
~~الذي بين الأسنان فيخرجه أو يحرك الأسنان. ومنها: اجتناب أشياء تضر الأسنان
~~بخاصيتها مثل الكرات فإنه شديد الضرر بالأسنان واللثة وسائر ما ذكرنا في
~~المفردات. وأما السواك: فيجب أن يستعمل بالاعتدال ولا يستقصى فيه استقصاء
~~يذهب ظلم الأسنان وماءها ويهيئها لقبول النوازل والأبخرة الصاعدة من المعدة
~~وتصير سببا للخطر. وإذا استعمل السواك باعتدال جلا الأسنان وقواها وقوى
~~العمور ومنع الحفر وطيب النكهة. وأفضل الخشب بالسواك ما فيه قبض ومرارة
~~ويجب أن يتعهد تدهين الأسنان عند النوم وقد يكون ذلك الدهن إما مثل دهن
~~الورد إن احتيج إلى تبريد وأما مثل دهن البان والناردين إن احتيج إلى
~~تسخين. وربما احتيج إلى مركب منهما والأولى أن يدلك أولا بالعسل إن كان
~~هناك برد
# PageV02P267
# أو بالسكر إن كان هناك ميل إلى برد أو قلة حر وكل واحد منهما يجمع خلالا
~~محمودة الجلاء والتغرية والتسخين والتنقية. والسكر في ذلك كله دون العسل
~~وإن سحق الطبرزذ وخلط بالعسل واستعمل جلى ونقى وشد اللثة. ثم يجب أن يتبع
~~بالدهن. ومما يحفظ صحة الأسنان أن يتمضمض في الشهر مرتين بشراب طبخ فيه أصل
~~اليتوع فإنه غاية بالغ لا يصيب صاحبه وجع الأسنان وكذلك رأس الأرنب المحرق
~~إذا استن به وكذلك الملح المعجون بالعسل إذا أحرق أو لم يحرق. والمحرق أصوب
~~ويجب أن يتخذ منه بندقة ويجعل في خرقة ويدلك به الأسنان وكذلك الدلك
~~بالترمس وكذلك الشب اليماني بشيء من المر وخصوصا الشب المحرق بالخل. وإذا
~~اندبغت الأسنان بهذه الأدوية فيجب أن يستعمل بعدها العسل والدلك به أو
~~بالسكر ثم يستعمل الدلك بالأدهان على نحو ما وصفناه. وإذا كانت السن عرضة
~~للنوازل ms0992 وجب أن يمسك في الفم طبيخ الأشياء القابضة إمساكا طويلا ويدام ذر
~~الشب والملح المحرقين عليها. قول كلي في علاج الأسنان والأدوية السنية:
~~الأدوية السنية منها حافظة ومنها معالجة لأن جوهر الأسنان يابس والأدوية
~~الحافظة لصحة الأسنان ولردها في أكثر الأمر إلى الواجب هي الأدوية المجففة
~~وأما الحارة أو الباردة فيحتاج إليها عند عارض من إحدى الكيفيتين قد زالت
~~بها عن المزاج الطبيعي زوالا كبيرا فأشد الأدوية مناسبة لمصالح الأسنان هي
~~المجففة المعتدلة في الكيفتين الأخريين وكل سني يجفف إما ليس للسن لا لأنه
~~سني بل لأجل عارض يعرض له ثم المجففات باردة يابسة وحارة يابسة. وأجود
~~أدوية الأسنان ما يجمع إلى التجفيف والنشافة جلاء وتحليل فضل إن اندفع إلى
~~السن تحليلا باعتدال ومنع مادة تنجلب إليها فالمجففات الباردة والتي إلى
~~برد ما لا تضرس بحموضتها أو عفوصتها تضريس الحصرم وحماض الأترج وهي السك
~~والكافور والصندل والورد وبزره والجلنار ودم الأخوين وثمرة الطرفاء والعفص
~~والكهرباء واللؤلؤ والفوفل ودقيق الشعير ولحاء شجرة التوت وورق الطرفاء
~~وأصل الحماض. والحارة والتي إلى حر ما فمنها ما حره في جوهره ومنها ما حره
~~مكتسب. والذي الحر في جوهره مثل الملح المحرق والشيح المحرق والسعد الحي
~~والمحرق والدارصيني والزوفاء وفقاح الأذخر وثمرة الكبر. وأقوى منها قشر
~~أصله والعود والمسك والبرشاوشان الحي والمحرق وورق السرو والأبهل والساذج
~~وقرن الأيل المحرق وغير المحرق ورماد قشر الكرم ورماد رأس الأرنب والتمر
~~المحرق والحارة بقوة مكتسبة كرماد العفص وإذا طفئ بالخل كان إلى الاعتدال
~~أقرب ورماد قضبان الكرم ورماد القصب وما أشبه ذلك. وأما المعتدلة فمثل قرن
~~الأيل المحرق إذا غسل ومثل جوز الدلب ومنها لحاء شجرة الصنوبر ومنها أدوية
~~جاءت من طريق التركيب وهي مثل دقيق الشعير إذا عجن بملح وميسوسن ثم أحرق
~~والتمر المعجون بالقطران يحرق حتى يصير جمرا ثم يرش عليه ميسوسن. ومن
~~السنونات المجربة سنون مجرب ونحن واصفوه ونسخته: قرن الأيل المحرق عشرة
~~دراهم ورق السرو عشرة دراهم جوز الدلب بحاله خمسة دراهم أصل فيطايلون ms0993 عشرة
~~برشياوشان محرق خمسة ورد منزوع الأقماع ثلاثة سنبل ثلاثة ينعم سحقه ويتخذ
~~منه سنون.
# PageV02P268
# وأيضا سنون أخر جيد نسخته: يؤخذ قرن الأيل محرق كزمازك وهو ثمرة الطرفاء
~~وسعد وورد وسنبل الطيب من كل واحد درهم ملح إندراني ربع درهم يتخذ منها
~~سنون. وسنذكر أيضا سنونات أخرى في أبواب مستقبلة وسنونات أخرى في
~~القراباذين. ونبتدئ فنقول: إن علاج الأسنان بالمجففات علاج كما علمت مناسب
~~وبالمسخنات والمبردات علاج يحتاج إليه عند شدة الزوال عن الاعتدال الخاص.
~~والأدوية السنية منها سنونات ومنها مضوغات ومنها لطوخات ومخبصات على
~~الأسنان أو على الفك ومنها مضمضات ومنها دلوكات ومنها أشياء تحشى ومنها
~~كمادات ومنها كاويات ومنها قالعات ومنها بخورات ومنها سعوطات ومنها قطورات
~~في الأذن ومنها استفراغات للمادة بفصد أو حجامة من أقرب المواضع. ومن أدوية
~~الأسنان ما هي محللة ومنها ما هي مبردة ومنها ما هي مخدرة. والمخدرات إذا
~~استعملت في الأسنان كانت أبعد شيء من الخطر لكن إكثارها ربما أفسد جوهر
~~الأسنان. وكذلك الأدوية الشديدة التحليل والتسخين يجب أن لا تستعمل إلا عند
~~الضرورة وهي مثل الحنظل والخربق وقثاء الحمار وغير ذلك وأن يتوفى وصول شيء
~~منها ومن المخدرات إلى الجوف. وكثيرا ما يحتاج إلى ثقب السن بمثقب دقيق
~~لينفس عنه المادة المؤدية ولتجد الأدوية نفوذا إلى قعره. والخل مع كونه
~~مضرا بالأسنان قد يقع في أدوية الأسنان المبردة والمسخنة معا. أما المبردة
~~فلأنه يبرد بجوهره ولأنه ينفذ وأما في المسخنة فلأنه ينفذ ولأنه يعين
~~بالتقطيع على التحليل وأما مضرته حينئذ فتكون مكسورة بالأدوية السنية التي
~~تخالطه. 
### |||| فصل في أوجاع الأسنان
#  اعلم أن الأسنان قد توجع بسبب وجع يكون في
~~جوهرها على ما أخبرنا به سالفا وقد يكون لسبب وجع يكون في العصبة التي في
~~أصلها وقد يكون لسبب وجع يكون في اللثة وورم وزيادة لحم نابت فيها يقبل
~~المادة أو لاسترخائها وترهلها فتقبل المواد الرديئة فتعفن فيها وتؤذي
~~الأسنان وأيضا تجعل الأسنان قلقة. وقد يعسر على كثير من المتألمين في
~~أسنانهم الوجعة ms0994 التمييز بينها. وأنواع علاجها مختلفة. وأسباب أوجاع
~~الأسنان: إما سوء مزاج ساذج من برد أو حر أو جفاف لعدم الغذاء كما في
~~المشايخ دون الرطب على ما علم في موضعه أو مع مادة أو ريح. والمادة إما أن
~~توجع بالكثرة أو بالغلظ أو بالحدة. وقد تكون المادة مورمة للسن نفسها وقد
~~تكون مؤكلة وربما ولدت دودا. ومبدأ المادة إما من المعدة
# PageV02P269
# أو من الرأس أو من الموضعين جميعا وإن كان البدن كله ممتلئا من تلك
~~العادة فإن المجرى من البدن إلى الأسنان من هذين الطريقين. وقد توجع
~~الأسنان في الحميات الحادة على سبيل المشاركة في سوء المزاج. وإذا حدث تحت
~~المتكل من الأسنان وجع وضربان ففي أصله فضل لم تنضج فيعالج الوجع والورم ثم
~~ليقلع. 
### ||||| العلامات: 
# يجب أن تتأمل فتنظر هل مع وجع السن مرض في اللثة أو في
~~نواحيها فإن وجدت ورما في اللثة حدست وحكمت أنه ربما لم يكن السبب في نفس
~~السن وكذلك إن كان الغمز على نفس اللثة يؤلم. وإن لم تجد ورما في اللثة
~~فالسبب إما في نفس السن وإما في العصب الذي في أصله. فإن أحسست ورما في
~~السن أو تأكلا فالسبب في جوهره. وكذلك إذا أحسست الألم يمتد طول السن. وإما
~~إن لم تحس ألما إلا في الغور فالسبب في العصبة التي في أصله وخصوصا إذا
~~وجدت وجعا فاضيا في العمور أو في الفك وأحسست كالضرس. وأنت تستدل على
~~الأمزجة الحارة والباردة بما عملته وعلى اليابس بضمور السن وقلقه وعلى
~~الريح بانتقال الوجع الممدد وعلى الخلط الغليظ برسوخ الوجع من غير حرارة
~~وبرودة ظاهرتين جدا وعلى الخلط الحار الدموي أو الصفراوي بسرعة التأذي بما
~~يوجع وبغرز يكون في الوجع وتغير لون إلى مشاكلة الخلط وحرارة حادة عند
~~اللمس. ويعرف أن مبدأ الخلط من الدماغ أو من المعدة بما يجد في أحدهما أو
~~كليهما من الامتلاء وإذا كان سبب الوجع في اللثة لم يغن القلع ولم يحتج
~~إليه. وإذا كان في السن زال الوجع ms0995 بالقلع وإذا كان في العصبة فربما زال
~~بالقلع وربما لم يزل وإنما يزول بسبب وجدان المادة التي تطلب الطيعة أو
~~المواء تحليلها مكانا واسعا تندفع فيه بعدما كانت مخنوقة محبوسة في السن.
### ||||| المعالجات:
# أما إن كان الوجع بمشاركة عضو فابدأ بتنقية العضو المشارك بفصد
~~أو بإسهال بمثل الأيارج وشحم الحنظل أو بمثل السقمونيا أو بمثل النقوعات أو
~~بالغرافرات المنقية للرأس إن كان السبب في الرأس. وأما إذا كان هناك ورم
~~محسوس في اللثة والعمور فيجب أن تبدأ بالفصد في الإسهال بحسب القوة
~~والشرائط وأن تمسك في الابتداء في جميعها المبردات من العصارات والسلاقات
~~ونحوها في الفخ مقواة بالكافور من غير إفراط في القبض وكثيرا ما يكفي
~~الاقتصار على دهن الورد والمصطكي أو على زيت الأنفاق أو على مثل دهن الآس
~~وينفع من ذلك أن يؤخذ نبيذ عتيق ودهن ورد خام يطبخ نبيذ الزبيب فيه طبخا
~~جيدا ويمسك
# PageV02P270
# في الفم ثم بعد ذلك يتمزج إلى المحللات المنضجة ويتوقى أن يسيل من القوية
~~منها شيء إلى الجوف ويتدرج أيضا إلى استفراغ من نفس العضو بأن يرسل على
~~أصول الأسنان العلق أو يفصد كعرق الذي تحت اللسان أو يحجم تحت اللحية بشرط.
~~وإذا اشتد الوجع فيجب أن يلصق على أصل السن عاقرقرحا مع كافور ويعيدهما
~~كلما انحلا وإن زادت الشدة من الوجع احتيج كثيرا إلى استعمال أفيون مع دهن
~~الورد. وكلما وجد عن ذلك محيص فتركه أولى بل يجب أن يستعمل بالإنضاج وأما
~~إذا كان السبب في نفس السن أو في العصبة ولم يكن مادة بل سوء مزاج عولج مما
~~يضاده من الأدوية السنية المعلومة. فإن كان سبب سوء مزاجه وضعفه عضا على
~~حار تمضمض بدهن بارد المزاج مفتر ثم تصيره باردا بالفعل. وإن كان سبب سوء
~~مزاجه عضا على بارد استعمل بدل ذلك من الأدهان الحارة مثل دهن النادرين
~~ودهن البان وعض على صفرة البيض المشوية الحارة أو على خبز حار. وقد ينفع
~~التدبير أن في كل الأصناف لسوء المزاجين المذكورين. وأما ms0996 إذا كان السبب
~~الساذج يبسا فينفع منه أن يدلك بمثل الزبد وشحم البط وإن كان مع مادة أي
~~مادة كانت حارة أو غليظة أو كثيرة وجب أن يستفرغ بحسبها ويجب أن تبدأ في
~~الابتداء بما يبرد ويردع في جميع ذلك وإن كان ذلك في المادة الحارة أزيد
~~وجوبا وفي الغليظة أقل. ومن الأشياء القوية الردع وخصوصا في المواد الباردة
~~الشب المحرق والمطفئ بالخل مع مثله ملح يسحقان جيدا ثم يستعملان ثم يتمضمض
~~بعدهم بالخمر. ومما يصلح للردع العفص بالخل فإن كانت المادة حارة عولجت
~~بالعصارات المبردة ودبر في تعديلها فإن لم ينجع ذلك دبر إما في تحليلها
~~وإما في تحديرها وإن كانت المادة غليظة أو كثيرة دبر بعدما ذكرناه من علام
~~الابتداء بالتحليل أيضا والأولى أن يكون في المضمضة بالخل ودهن الورد فإنه
~~ربما جذب الخل الرطوبات الأصلية بعد الفضول وربما أحتجت أنتجمع إلى
~~المحللات أدوية قوابض لأن العضو يابس. وأما إن كان السبب ريحا فالعلاج
~~المحللات التي تذكر وخصوصا السكبينج وحب الحرمل والقنة. 
### |||| فصل في الأدوية المحللة المستعملة في أوجاع الأسنان المحتاجة إلى التحليل 
# منها مضمضات يجب
~~في جميعها أن تمسك في الفم مدة طويلة مثل خل طبخ فيه سلخ الحية أو خل طبخ
~~فيه حنظل وهو قوي نافع جدا وإذا كان البرد ظاهرا فبالشراب أو زرنباد أو
~~عاقرقرحا أو حلتيت مع خردل أو قشور الكبر أو قشور الصنوبر أو فوذنج أو ورق
~~الدلب أو الجعدة وقشوره بخل أو ماء وكذلك ورق الغار والشيلم وكذلك
# PageV02P271
# عيدان الثوم مع عاقرقرحا أو خل جعل فيه كندس يمسك في الفم أو عاقرقرحا
~~وثمر الطرفاء في الخل أو مرزنحوش يابس أو أصل قثاء الحمار أو عصارته في
~~الخل أو مع حرمل مطبوخين في الخل أو كبيكج مطبوخا في الخل. وللوجع الضرباني
~~طبخ العفص الفج بالخل أو عنب الثعلب بالخل وطبيخ البنج بالخل أو قرن الأيل
~~المحرق مطبوخا بالخل العنصلي أو مسحوقا مجعولا في سكنجبين ومنها غرغرات
~~بمثل ما ذكرنا من المضمضات ومن ذلك ms0997 أن يطبخ الزبيب الجبلي والثوم في الماء
~~ويتغرغر به ويترك الفم مفتوحا ليسيل لعاب كثير. ومنها مضوغات تتخذ من
~~الأدوية المذكورة وأمثالها من ذلك: أن يؤخذ فوتنج جبلي وعاقرقرحا وفلفل
~~أبيض ومر ويعجن بلحم الزبيب وببندق ويمضغ منه بندقة بندقة. ومنها لطرخات
~~وأطلية ونضوخات وأضمدة تتخذ من الأدوية المحللة المعروفة وتجمع بما له قوام
~~مثل عسل أو قطران أو شيء محلول في الماء ينحل به أو عجنا بالماء وحده أو
~~يؤخذ كرنب بحضض ويطلى أو يؤخذ للضربان خردل مسحوق ويوضع على أصل السن. ومما
~~جرب أن يؤخذ لب نوى الخوخ ونصفه فلفل يعجن بقطران ويدلك بالسن أو يلصق عليه
~~أو يلطخ بالترياق وحده أو الحلتيت وحده أو الشجرنا أو أراسطنحان أو
~~سورطنحان أو شونيز مسحوقا معجونا بزيت يلطخ به. مما جرب أن يؤخذ مر فلفل
~~وعاقرقرحا وميويزج وزنجبيل من كل واحد جزء وبورق أرمني جزء ونصف ينعم سحقها
~~وتطلى به الأسنان واللثة فإنه شديد النفع. وقد تضمد اللحى بمثل الخطمي
~~والبابونج والشبث والحلبة وبزر الكتان بطبيخ الشبث ودهنه ويستعمل. وقد. زعم
~~جالينوس أن كبد سام أبرص إذا جعلت على السن الوجعة المتألمة سكن وجعها
~~وقتها. ومنها كمادات من خارج ويجب أن يستعمل إما قبل الطعام بساعتين أو
~~بعده بأربع ساعات. وهذا يحتاج إليه لشدة الوجع مثل أن يكمد بالملح والجاورش
~~أو بالزيت المسخن أو بالشمع الذائب وقد تكمد اللحى تكميدا بعد تكميد ليجذب
~~إليه المادة فإذا ورم اللحى سكن الوجع وخصوصا إذا كويت السن بدهن يغلي في
~~الوقت. ومنها كاويات وتدبير بالكي مثل أن يطبخ الزيت ببعض الأدوية المحللة
~~المذكورة أو وحده وتؤخذ مسلة تحمى وتغمس في ذلك الزيت وتنفذ في تجويف أنبوب
~~متهندم على السن الوجعة حتى تبلغ السن وتكويه وقد جعل على ما حواليه شمع أو
~~عجين أو شيء آخر يحول بين السن وما حواليه من الأسنان والعمور. ونفع هذا
~~لما تكون المادة فيه في نفس السن أكثر وقد يقطر أيضا في الأنبوب الدهن
~~المغلي بعد الاحتياط المذكور ms0998 والزيت أوفق من أدهان أخرى. وربما احتيج في
~~الكاويات إلى أن تثقب السن بمثقب دقيق لتنفذ فيه القوة الكاوية. وإذا لم
~~تنجع المعالجات كويت السن بالمسلة المحماة مرات حتى تكون قد بالغت في كيه
~~فيسكن الوجع وتفتت السن.
# PageV02P272
# ومنها دلوكات تتخذ مما سلف والزنجبيل بالعسل دلوك جيد. وأيضا الخل والملح
~~وأيضا الخل وشحم الحنظل مع عاقرقرحا. ومنها دخن وبخورات وأجودها أن تكون في
~~القمع. وقد يتخذ من المحللات مثل عروق الحنظل أو حبه أو حب الخردل أو حافر
~~حمار أو بزر البصل - وخصوصا الدود - أو ورق الآس أو جعدة أو ورق السذاب أو
~~عاقرقرحا. ومنها سعوطات محللة مثل ماء قثاء الحمار وعصارة أصول السلق أو
~~الرطبة أو ماء المرزنجوش. ومنها قطورات في الأذن التي للوجع مثل أن تستعمل
~~هذه السعوطات قطورا في الأذن أو عصارة الكبر الرطب. ومنها حشو للتأكل إن
~~كان سبب الوجع من التأكل ويجب أن يرفق ولا يحشى بعنف وشدة فيزيد في الوجع
~~مثل سك مع سعد أو مع مصطكى. وأقوى من ذلك الحلتيت مع كبيكج أو شونيز مسحوقا
~~بزيت أو فلفل أو دردي محرق أو فربيون أو عاقرقرحا أو يحشى بدواء لب الخوخ
~~أو الفلفل المذكور بل يحشى الحار بالباردات والبارد بالحارات. ومنها قلوعات
~~نفرد لها بابا ولا يجوز استعمالها إلا أن يكون الوجع في نفس السن لا غير.
### |||| فصل في الأدوية المخدرة 
# قد تستعمل على الوجوه المذكورة في التحليل لكن
~~الأولى أن تكون ملطوخة أو ملصقة أو محشوة على أنها قد تستعمل مضمضات
~~وبخورات فمنها أن يؤخذ بزر البنج والأفيون والميعة والقنة من كل واحد
~~درهمان فلفل وحلتيت شامي من كل واحد درهم يتخذ منه شياف بعقيد العنب ويوضع
~~على السن الوجعة. أو يؤخذ أفيون وجندبيدستر بالسواء ويقطر منهما حبة أو
~~حبتان في دهن الورد في الأذن من الجانب الوجع أو يتخذ لصوق من أصل اليبروح
~~بماء يمسكه أو يبخر على ما بين من صفة التبخير ببزر البنج أو بطبيخ أصل
~~اليبروح وحده أو مع ms0999 البنج بشراب ويمسك أيضا في الفم وقد يسقى أيضا المخدرات
~~مثل الفلونيا فإنه يسقاه المشتكي سنه ويأخذ منه في فمه فينام فينضج مرضه
~~ويسكن ألمه. ومن جملة ما يخدر من غير أذى الماء المبرد بالثلج تبريدا بالغا
~~ويؤخذ بالفم أخذا بعد أخذ حتى يخدر السن فيسكن الوجع البتة وإن كان ربما
~~زاد في الابتداء. 
### |||| فصل في السن المتحركة
# قد تفلق السن بسبب باد من سقطة أو
~~ضربة وقد يقع من رطوبة ترخي العصب الشاد للسن وتكون السن مع ذلك سمينة لم
~~تقصف وقد يقع لتأكل يعرض لمنابت الأسنان فيوسعها أو يدقق السن بما ينقص
~~منها أو لانثلام الدردر وقد يقع لضمور يعرض في الأسنان ليبس غالب كما يعرض
~~للناقهين والمشايخ الذين جاعوا جوعا متواليا وقصر عنهم الغذاء وقد يقع
~~لقصور لحم العمور.
# PageV02P273
### ||||| المعالجات:
# يجب أن يجتنب المضغ بتلك السن ويقل الكلام ولا يولع بها بيد
~~أو لسان وبالجملة يترك المضغ إلى الحسو ما أمكن. فإن كان السبب تأكلا وعولج
~~التآكل واستعمل القوابض المسددة من الأدوية السنية مضمضات ودلوكات وغير
~~ذلك. وإن كان السبب ضمورا تدورك بالأغذية على أن هذا مما يعسر تلافيه. ثم
~~تعالج بالمرطبات إلصاقا ودلكا وقطورا في الأذن مثل دهن الورد والخلاف
~~وعصارة ورق عنب الثعلب بل بالقوابض وإن كان لضمور السن لم تنجع الأدوية
~~فإنها لا تكاد تسمتها مسرعة بل يجب أن تعالج بالأدوية القابضة الباردة
~~وكذلك إن حدث عن ضربة. فإن حدث عن رطوبة مرخية وجب أن تعالج بالقوابض
~~المسخنة كالمضمضة بماء طبخ فيه السحر وورق السرو أو نبيذ زبيب طبخ فيه الشب
~~بنصفه ملحا أو ماء طبخ فيه السكبينج. ومن اللصوقات: شب درهمان ملح درهم
~~يلصق على أصله أو قشور النحاس مع الزيت وأصل السوسن وقشور السرو من كل واحد
~~أربعة دراهم ومن الشب جزء أو يؤخذ رماد الطرفاء وملح سواء أو قرن أيل محرق
~~وملح معجون بعسل محرق تمر محرق من كل واحد عشرة دراهم ومن المر والزعفران
~~والسنبل والمصطكي من كل واحد جزءان ms1000 سذاب يابس سماق وجلنار ومن كل واحد
~~ثلاثة يتخذ منه سنون ولصوق. وأيضا القوابض مخلوطة بالصبر بالقلقطار
~~وقليميا. سنون: صالح لهذا الباب وغيره: ونسخته: سعد وورد وسنبل الطيب ملح
~~إندرتي كزمازك قرن أيل محرق أجزاء سواء. والذي يكون بسبب نقصان لحم العمور
~~يؤخذ له شب يمان وعود محرق وسعد وجلنار وسماق. 
### |||| فصل في تثقب الأسنان وتآكلها
# يعرض ذلك كله من رطوبة رديئة تعفن فيها. 
### ||||| 
# الغرض في علاج التآكل منع الزيادة
~~على ما نأكل وذلك بتنقية الجوهر الفاسد منه وتحليل المادة المؤدية إلى ذلك
~~ويمنع السن أن تقبل تلك المواد وتصرف تلك المواد عنها بالاستفراغات إن
~~احتيج إليها. والأدوية المانعة من التآكل هي المجففة فإن كان قويا احتاج
~~إلى قوي شديد التجفيف والإسخان وإن كان ضعيفا كفى ما فيه تجفيف وقبض مثل
~~الآس والحضض والناردين. واستعمالها يكون من كل صنف ما ذكر وأكثرها من باب
~~الحشو فمن ذلك تحشى بسك وسعد أو بسك ممسك وحده فإنه يمنع التآكل ويسكن
~~الوجع أو يحشى بمصطكى وسعد أو بمر أو
# PageV02P274
# بميعة أو بعفص وحضض أو بميعة وأفيون أو بقنة وكبريت أصفر وحضض أو بعلك
~~البطم والفلفل أو بسك وعلك البطم والفوتنج أو بالشونيز المدقوق المعجون
~~بالخل والعسل أو بالكبريت حشوا وطلاء أو بزنجبيل مطبوخا بعسل وخل فإنه
~~غاية. أو بحلتيت وقطران أو بحلتيت وشيح أو بحلتيت وحده ويغلى بموم لئلا
~~يتحلل فإنه شديد التسكين للوجع أو بالقير وحده أو مع الأدوية أو بالحضض
~~والزاج وقد جرب الكافور في الحشو فكان نافعا غاية ويمنع زيادة التآكل ويسكن
~~الألم ويجب أن يستعين بما مضى في باب وجع الأسنان. وقد يستعمل في ذلك أطلية
~~من جندبيدستر وعاقرقرحا وأفيون وقنة أجزاء سواء وبفلفل وقاقلة بعسل أو
~~عاقرقرحا ومر بعسل وحبة الخضراء بعسل أو تراب طيب صب عليه خل مغلي أو كبد
~~عظاية أو كبريت حي بمثله حضض أو فلفل ولبن اليتوع أو بورق وعاقرقرحا أو قنة
~~وبزرينج أو ميعة وأفيون. دواء جيد وصفته: يؤخذ من البورق والبنج من ms1001 كل واحد
~~جزآن ومن العاقرقرحا والفلفل من كل واحد جزء من الأفيون ثلاثة أجزاء يوضع
~~على الموضع. وأيضا: يؤخذ من ميعة الرمان ومن الفلفل ومن الأبهل من كل واحد
~~جزء ومن الميويزج وبزر الأنجرة والأفيون من كل واحد نصف جزء وقد يستعمل
~~الحشو والطلاء معا وقد يجعل على الموضع فلفنديون قوي أو سورنجان أو نورة
~~جزآن نوشادر وشب ومر وعفص وأقاقيا وإيرسا جزء جزء وسعتر محرق وزبد البحر
~~وربما زيد فيه قنة وقد ينفع من المضمضات الممسكة في الفم نفعا عظيما أن
~~يطبخ أصول الكبر بالخل حتى يذهب نصف الخل ويمسك في الفم وقد يستعمل قطورات
~~في نفس التآكل مثل الزرنيخ المذاب في الزيت يغلى فيه ويقطر في الأكحال ومما
~~ينفع أن يقطر في جانب السن المأكولة دهن اللوز. 
### |||| فصل في تفتت الأسنان وتكسرها 
# يكون السبب في ذلك في الأكثر استحالة مزاجها إلى رطوبة وقد يعرض أن
~~تيبس يبسا شديدا. والفرق بينهما الضمور وضده فإن كان هناك دليل تغير لون أو
~~تأكل دل على مزاج رطب ذي مادة. وعلاج: الأول منع المادة وتقوية السن
~~بالقوابض القوية المذكورة والشب. والنوشادر قوي التأثير في ذلك فإن كانت
~~مسخنة مع ذلك لم يغن إلا مثل الخربق الأسود معجونا بالعسل. وأما إن كان عن
~~يبس فعلاجه علاج اليبس المذكور. 
### |||| فصل في تغير لون الأسنان 
# قد يكون ذلك لتغير
~~لون ما يركبها من الطلاوة فيحدث قلح وربما تحجر في أصول السن تحجرا يعسر
~~قلعه وقد يكون لمادة رديئة تنفذ في جوهر السن وتتغير فيها ويفسد لونها إلى
~~باذنجية ونحوها من غير أن يكون عليها قلح.
# PageV02P275
### ||||| المعالجات:
# أما الأول: فيعالج بما يجلو وينقي مثل زبد البحر والملح
~~والحرف المسحوق ورماد الصدف ورماد أصل القصب والزرواند المدحرج والصعتر
~~المحرق والملح الأندراني أجزاء سواء وإن شئت زدت فيه صدف الحلزون محرقا أو
~~يؤخذ من القيشور المحرق جزء. ومن الفلفل جزء ومن الحماما ثلاثة أجزاء ومن
~~الساذج اثنان ومن الجص المحرق عشرة يدق ويستعمل. فإن كان مفرطا فالزنجار
~~بالعسل ms1002 ومما يبيض في الحال سحيق الغضار الصيني أو سحيق الزجاج أو
~~المسحقونيا أو السنباذج وحجر الماس. وأما الثاني: فيعالج بما يحلل المادة
~~ويخرجها ويجلو معا مثل الفلفل والفوذج والقسط والزراوند المدحرج والحلتيت
~~يخلط بالجالية المذكورة ومثل السنون الذي ذكرناه قبل هذا الباب. سنون جيد
~~وصفته: أصل الزراوند جزء قرن الأيل المحرق جزآن مصطكي ثلاثة أجزاء دهن
~~الورد خمسة أجزاء يسحق ويستعمل. آخر: يؤخذ القيشور والملح المشوي والسوسن
~~من كل واحد أربعة سعد خمسة سنبل واحد فلفل ستة. آخر: يؤخذ من الملح الذي
~~صير في الإحراق كالجمر ثلاثة ومن الساذج جزآن ومن السنبل جزء وأيضا رماد
~~الصدف أربعة ورد يابس خمسة سعد ثلاثة فقاح الأذخر واحد. 
### |||| فصل في تسهيل نبات الأسنان 
# قد يعرض للصبيان أن يعسر نبات أسانهم فيألمون وربما شاركه استطلاق
~~الطبيعة فيحتاج أن تعدل بالأطلية على البطن والعصارات المسقاة لإمساكها
~~فيحتاج أن تطلى بالشيافات المذكورة في الكتاب الكلي. فمما يسهل نبات
~~الأسنان الدلك بالشحوم والأدمغة وخصوصا بدماغ الأرنب مستخرجا من رأسه بعد
~~الطبخ والحناء والسمن ودهن السوسن. وقد قيل أن لبن الكلبة ينفع في ذلك
~~منفعة شديدة بالخاصية. وإن اشتد الوجع طلي بعصارة عنب الثعلب بدهن ورد مسخن
~~ويجب أن يمنع المضغ على شيء له قوام بل يجب أن تدخل الظئر أصبعها في فمه
~~حين ما يبتدئ بوجع لنبات الأسنان فتدلك لثته دلكا شديدا لتسيل عنه الرطوبة
~~من طريق اللثة ثم يمسح بالأدوية المذكورة. وإذا ظهرت الأسنان يسيرا وجب أن
~~يضمد الرأس والعنق والفكان بصوف مغموس في دهن مفتر ويمطر أيضا في أذنه
~~الدهن وقد ذكرنا نحوا من هذا الباب في الكتاب الأول.
# PageV02P276
### |||| فصل في تدبير قلع الأسنان 
# إنه قد يتأدى أمر السن الوجعة إلى أن لا تقبل
~~علاجا البتة أو تكون كلما سكن ما يؤذيها من الآفة عاد عن قريب ثم تكون
~~مجاورتها لسائر الأسنان مضرة بها يعديها ما بها فلا يوجد إلى استصلاحها
~~سبيل فيكون علاجها القلع. وقد يقلع بالكلبتين بعد كشط ما يحيط بأصلها عنها.
~~ويجب ms1003 أن يتأمل قبل القلع فينظر هل العلة في نفس السن فإنه لم تكن لم يجب أن
~~تقلع فلا تقلعن وذلك حين يكون السبب في اللثة أو في العصبة التي تحت السن
~~فإن ذلك وإن خفف الوجع قليلا فليس يبطله بل يعود وإنما يخففه بما تحلل من
~~المادة في الحال وبما يوصل من الأدوية إليه. وفي قلع ما لا يتحرك من
~~الأسنان خطر في أوقات كثيرة فربما كشف عن الفك وعفن جوهرا وهيج وجعا شديدا
~~وربما هيج وجع العين والحمى. وإذا علمت أن القلع يعسر ولا يحتمله المريض
~~فليس من الصواب أن تحرك بشدة فإن ذلك مما يزيد في الوجع على أنه يتفق
~~أحيانا أن تكون العلة ليست في السن فإذا زعزعت انحلت المادة التي تحتها
~~وسكن الوجع. وقد تقلع بالأدوية والأصوب أن يشرط حوالي السن بمبضع ويستعمل
~~عليه الدواء. فمن ذلك أن يؤخذ قشور أصل التوت وعاقرقرحا ويسحق في الشمس بخل
~~ثقيف حتى يصير كالعسل ثم يطلى به أصل السن في اليوم ثلاث مرات أو يسحق
~~العاقرقرحا ويشمس في الخل أربعين يوما ثم يقطر على المشروط ويترك عليه ساعة
~~أو ساعتين وقد درعت الصحيحة موما ثم يجذب فيقلع. أو يجعل بدل العاقرقرحا
~~أصول قثاء الحمار أو تطلى بالزرنيخ المربى بالخل فإنه يرخيه أو يؤخذ بزر
~~الأنجرة وقنه بالسوية أو بزر الأنجرة ومن الكندر ضعفه فيوضع في أصل الضرس.
~~وربما أغلي بورق التين فإنه يرخيه ويقلعه بسهولة. ودردي الخل نفسه عجيب. أو
~~يؤخذ قشور التوت وقشور الكبر والزرنيخ الأصفر والعاقرقرحا والعروق وأصول
~~الحنظل وشبرم ويعجن بماء الشب أو بالخل الثقيف ويترك ثلاثة أيام ثم يطلى.
~~أو يؤخذ عروق صفر وقشور التوت من كل واحد جزء ومن الزرنيخ الأصفر جزءان
~~يعجن بالعسل ويجعل حوالي الضرس مدة فإنه يقلعه. أو يؤخذ أصل القيصوم ولبن
~~اليتوع جزء وأصل اليتوع جزءان ويوضع عليه. وإن كانت السن ضعيفة فأذب الشمع
~~مع العسل في الشمس ثم قطر عليه زيتا 
### |||| فصل في تفتيت السن المتآكلة وهو كالقلع بلا ms1004 وجع: 
# يعجن الدقيق بلبن اليتوع ويوضع عليه ساعات فإنه يفتت ويجب أن يوضع
~~فيه ورق اللبلاب العظيم الحاد. وشحم الضفدع الشجري قاطع مفتت وهو الضفدع
~~الأخضر الذي يأوي النبات والشجر ويطفر من شجرة إلى شجرة.
# PageV02P277
### ||||  (فصل في دود الأسنان)
# يؤخذ بزور البنج وبزر كراث من كل واحد أربعة بزر بصل اثنان ونصف يعجن
~~بشحم الماعز دفا ويحبب كل حبة وزن درهم ويبخر منه بحبة مع تغطية لرأس
~~القمع. 
### |||| فصل في سبب صرير الأسنان 
# صرير الأسنان في النوم يكون لضعف عضل
~~الفكين وكالتشنج لها ويعرض للصبيان كثيرا ويزول إذا أدركوا. وإذا كثر صرير
~~الأسنان وصريفها في النوم أنذر بسكتة أو صرع أو تشنج أو دل على ديدان في
~~البطن. والذي من الديدان يكون ذا فترات ويجب أن يعالج المبتلي بذلك بتنقية
~~الرأس وتدهين العنق بالأدهان الحارة العطرة التي فيها قوة القبض. 
### |||| فصل في السن التي تطول
# يجب أن تؤخذ بالأصبعين أو بالآلة القابضة ثم تبرد بالمبرد
~~ثم يؤخذ حب الغار والشب 
### |||| فصل في الضرس:
# الضرس خدر ما يعرض للسن بسبب مخشن
~~وهو إما قابض وإما عفص وقد يكون مما لاقى السن واردا من خارج أو مقيئا. وقد
~~يكون مما يتصعد إليه من المعدة إذا كان هناك خلط حامض وقد يتبع التصور
~~الوهمي عند مشاهدة من يقضم الحامض جدا قضما باسترسال.
### |||||  المعالجات: 
# ينفع منه
~~مضغ البقلة الحمقاء جدا أو الحوك أو بزر البقلة الحمقاء مدقوقا مبلولا
~~بالماء وعلك الأنباط أو لوز أو جوز ملكي والنارجيل خاصة أو البندق أو زيت
~~الأنفاق دلكا أو عكر الزيت المغلظ في إناء نحاس كالعسل في الشمس أو على
~~النار أو المضمضة بلبن الأتن والدهن المفتر أو قير دنان الشراب أو حب الغار
~~أو زراوند طايل أو حلتيت أو لبن اليتوع أو العنصل والملح لمضادته للحموضة
~~نافع جدا من الضرس. 
### |||| فصل في ذهاب ماء الأسنان
# هو أن يكون السن لا يحتمل شيئا
~~باردا أو حارا أو صلبا وأكثره من برد وهو مقدمة لوجع الأسنان. 
### ||||| المعالجات:
~~إذا كان ms1005 السبب في ذلك بردا: استعمل حب الغار والشب والزراوند الطويل
~~والتكميد
# PageV02P278
# الدائم بصفرة بيض فإن لم يسكن بذلك دلك بأيارج فيقرا. فإن لم ينجع
~~فالترياق ودهن الخردل نافع جدا والقطران المسخن إذا مسح به مرارا فهو نافع
~~جدا. وإن كان السبب مزاجا حارا - وهو قليل - يدل عليه لون اللثة وملمسها
~~وملمس الأسنان فيجب أن يدام تمريخها بدهن الورد المفتت فيه كافور وصندل
~~ويستعمل عليه لعاب بزرقطونا بماء الورد ومضغ البقلة الحمقاء أو بزرها خاصة
### |||| فصل في ضعف الأسنان:
# ينفع منه القوابض المذكورة والعفص المحرق المطفأ بالخل
~~وحب الآس الأبيض والملح الدراني المقلي والمطفأ بالخل والرامك والسنونات
~~الفاضلة. سنون جيد: يؤخذ سعد ثلاثة دراهم هليلج أصفر منزوع خمسة دراهم قرفة
~~خمسة دراهم دارصيني ثلاثة دراهم شب درهمان عاقرقرحا سبعة دراهم نوشادر درهم
~~دارفلفل درهم وسك درهم زعفران درهم ملح خمسة دراهم سماق درهمين ثمرة
~~الطرفاء ثلاثة قاقلة أربعة زرنياد ستة عشر جلنار أربعة يسحق الجميع ويجمع.
~~سنون جيد: يؤخذ صندل أحمر كباية فوفل من كل واحد خمسة دراهم قرفة خمسة
~~دراهم سنون: لهذا الشأن جيد يؤخذ كشك الشعير فيرض ويلت بعسل وقطران يسير
~~شامي ويقرص ويقمص قرطاسا ويوضع على آجرة موضوعة في أصل تنور فإذا أسود لونه
~~أخرج فأخذ منه جزء ومن فتات العود والجلنار والسعد وقشر الرمان والملح من
~~كل واحد جزء يسحق ويتخذ منه سنون. وربما أخذ من الشعير المحرق الموصوف
~~عشرون جزءا ومن السعد والفول والمزمازك من كل واحد أربعة أجزاء ومن
~~الزنجبيل جزء ويتخذ منه سنون.
# PageV02P279
### || الفن الثامن أحوال اللثة والشفتين وهو مقالة واحدة:
### ||| 
### ||||  فصل في أمراض اللثة
~~اللثة تعرض لها الأورام بسبب مادة تنزل إليها في أكثر الأمر من الرأس وقد
~~يكون بمشاركة المعدة وقد يعرض لها أورام في ابتداء الاستسقاء وعروض سوء
~~القنية لما يتصعد إليها من الأبخرة الفاسدة. ويستدل على جنس المادة باللون
~~واللمس. وقد يكون منه ظاهر قريب سريع القبول للعلاج وغائر بعيد بطيء القبول
~~للعلاج وقد يكون مع حمى. 
### ||||| المعالجات:
# إن كانت ms1006 المادة فضلة حارة استعمل
~~الاستفراغ وفصد الجهارك وعولج في الابتداء بالمضمضات المبردة وفيها قبض مثل
~~ماء الورد واللبن الحامض وماء الآس ومياه أوراق القوابض الباردة وسلاقة
~~الجلنار وماء لسان الحمل ونقيع البلوط وعصارة بقلة الحمقاء ثم بعد ذلك
~~يتمضمض بزيت انفاق ودهن شجرة المصطكى ودهن الآس في كل أوقية منه ثلاثة
~~دراهم مصطكى أو ولدهن شجرة المصطكي قوة عجيبة شديدة في تسكين أوجاع أورام
~~اللثة وخصوصا الحديث. فإنه يقمع ولا يخشن وأخص منافعه في حال الوجع ثم بعد
~~ذلك يستعمل مثل عصارة إيرسا الرطب فإنه يسيل الدم ويريح أو عصارة ورق
~~الزيتون أو عكر الخمر أو عصارة السذاب أو دهن الحبة الخضراء مغلي بماء فيه
~~ورقه أو سلاقة الزراوند الطويل فإن كان الورم الحار غائرا ويسمى باروليسر
~~ولا يتحلل بالأدوية بل يتقيح فربما احتيج إلى علاج الحديد وربما أدى جوهره
~~إلى إنبات لحم جديد. فإذا قاح استعمل عليه الزنجار والعفص أو قشور النحاس
~~بالخل أياما أو سوري محرق مع عفص. وإذا كانت اللثة لا تزال تنتفخ وترم ولا
~~تبرأ احتيج إلى كي. وأجوده أن يؤخذ الزيت المغلي بصوفة ملفوفة على ميل
~~مرارا حتى تضمر وتبيض. وإذا كان الورم من رطوبة
# PageV02P280
# فضلية وجب في الابتداء أن يتمضمض بالأدهان الحارة وبالعسل والزيت والرب
~~ثم يستعمل المحللات القوية المذكورة كثيرا. 
### |||| فصل في اللثة الدامية 
# ينفع منها
~~الشب المحرق المطفأ بالخل مع ضعفه ملح الطعام ومثله ونصفه سوري ينثر عليه
~~وأيضا يحرق الطريخ المملوح إلى أن يصير كالجمر فيؤخذ من رماده جزء ومن
~~الورد اليابس جزءان وأيضا يؤخذ الآس والعدس المحرق جزء جزء والسماق والسوري
~~جزءان فقاح الأذخر 
### |||| فصل في شقوق اللثة 
# يجري في علاجها مجرى شقوق الشفة
~~وسيذكر. 
### |||| فصل في قروح اللثة وتآكلها ونواصيرها 
# قروح اللثة بعضها ساذجة
~~وبعضها مبتدئة في التعفن وبعضها آخذ في التآكل. 
### ||||| المعالجات: 
# أما الساذجة
~~فعلاجها علاج القلاع وأما الآخذة في التعفن فيجب أن تعالج بمثل الأبهل
~~والحسك فإن نفع وإلا أخذ من العفص جزء ومن المر نصف جزء ms1007 وجمع بدهن الورد
~~واستعمل. ومن أصناف المضمضات النافعة المضمضة بخل العنصل والمضمضة بألبان
~~الأتن والمضمضة بسلاقة ورق الزيتون وسلاقة الورد والعدس والعفص وأقماع
~~الرمان. وأما المتآكل فإن كان ممعنا فيه فيحتاج أن يعالج بالقلقنديون الخاص
~~به المذكور في الأقراباذين وكذلك النواصير ثم تنثر عليه الأدوية القابضة.
~~ومما جرب حينئذ ثمرة الطرفاء وعاقرقرحا من كل واحد ثلاثة دراهم ماميران
~~درهم هليلج أصفر درهمان ورد يابس درهمان باقلى ونوشادر وكبابة وزبد البحر
~~من كل نصف درهم جلنار وزعفران وعفص من كل واحد درهم كافور ربع درهم ويتخذ
~~منه سنون. وأيضا السنونات الواقع فيها الزراوند وأما المتوسط فيؤخذ
~~عاقرقرحا وأصل السوسن من كل واحد جزء ومن الجلنار والسماق والعفص الغير
~~المثقوب والشب من كل واحد درهمان يسحق ويتخذ منه سنون ويستعمل على المتوسط
~~من التآكل والناصور وكذلك الجلنار وخبث الحديد يكبس به اللثة ثم يتمضمض بخل
~~العنصل أو خل طبخ فيه ورق الزيتون وأيضا يستعمل فلونيا في الموضع المتآكل
~~فيكون جيدا والفودنجي والمعاجين المانعة للعفونة المحللة لما حصل. ومنها
~~المعجون الحرملي فإن لم ينجع فلا بد من قلقنديون.
# PageV02P281
# ومما يقرب منه أن يؤخذ شب ونورة وعفص وزرنيخان أجزاء سواء يؤخذ منه دانق
~~بعد السحق الشديد ويدلك به دلكا جيدا ثم يصبر عليه ساعة ثم يتمضمض بدهن
~~الورد وربما جعل فيه أقاقيا ويصلح أن يتخذ منه أقراص وتجفف وتعد للحاجة
~~وربما اقتصر على الزرنيخين والنورة وأقاقيا وقرص. وقد ينفع الكي المذكور
~~وهو مما يسقط التآكل وينبت اللحم الصحيح ثم يستعمل سنون من العفص مع ثلاثة
~~من المر فإنه ينبت اللحم ويشد اللثة وفصد الجهارك نافع فيه. 
### |||| فصل في نتن اللثة 
# علاجه مذكور في باب البخر. 
### |||| فصل في نقصان لحم اللثة 
# يؤخذ من الكندر
~~الذكر ومن الزراوند المدحرج ومن دم الأخوين ومن دقيق الكرسنة وأصل السوسن
~~أجزاء سواء يعجن بعد السحق بعسل وخل العنصل ويستعمل دلوكا وقد يؤخذ دقيق
~~الكرسنة عشرة دراهم فيعجن بعسل ويقرص ويوضع على آجرة أو خزفة موضوعة في
~~أسفل تنور أو ms1008 يخبز في تنور حتى يبلغ أن ينسحق ويكاد أن يحترق. ولما يحترق
~~فيسحق ويلقى عليه من دم الأخوين أربعة ومن الكندر الذكر مثله ومن الزراوند
~~المدحرج والايرسا من كل واحد درهمان ويستن به على الوجه المذكور. 
### |||| فصل في استرخاء اللثة 
# أما إن كان يسيرا فيكفي فيه التمضمض بما يطبخ فيه القوابض
~~الحارة أو الباردة بحسب المزاج. ومما هو شديد النفع في ذلك الشب المطبوخ في
~~الخل. وأما إن كان كثيرا فالصواب فيه أن يشرط ويترك الدم يجري ويتفل ما
~~يجري منه ثم يتمضمض بعده بسلاقة القوابض على الوجه المذكور في ما سلف. ومما
~~هو موافق لذلك من السلاقات أن يؤخذ من ثمر الطرفاء المدقوق ثلاثة دراهم ورق
~~الحناء درهمين زراوند درهمين يفتر ويستعمل. أو يؤخذ من الجلنار وقشور
~~الرمان ستة ستة ومن الزرنيخين والشب اليماني ثلاثة ثلاثة ومن الورد والسماق
~~البغدادي ثمانية ثمانية ومن سنبل الطيب وفقاح الأذخر عشرة عشرة يتخذ منه
~~صفة لصوق لذلك يستعمل بعد المضمضة نافع ورد بأقماعه فلفل سبعة سبعة جفت
~~البقوط جلنار حب الآس الأخضر أربعة أربعة الخرنوب النبطي والسماق المنقى
~~الأرماك خمسة خمسة أو بدل الأرمام آس ثمانية وقد ينفع التحنيك بالأيارج
~~الصغير ويتمضمض بعده بخل العنصل وبخل الحنظل ويستعمل السنونات القوية.
# PageV02P282
### |||| فصل في اللحم الزائد
#  يجعل عليه قلقنت ومر فإنه يذهبه ويذيبه. 
### |||| فصل في الشفتين وأمراضهما
# الشفتان خلقتا غطاء للفم والأسنان ومحبسا للعاب ومعينا
~~في الناس على الكلام وجمالا وقد خلقتا من لحم وعصب هي شظايا العضل المطيف
~~به. 
### |||| فصل في شقوق الشفتين
# الأدوية المحتاج إليها في علاج الشقوق هي التي
~~تجمع إلى القبض والتجفيف تليينا. ومن الأدوية النافعة في ذلك الكثيراء إذا
~~أمسكه في الفم وقلبه باللسان. ومن التدبير النافع فيه تدهين السرة والمقعدة
~~وأن يطلى عليه الزبد الحادث من ذلك قطعة قثاء على أخرى ويطلى عليه ماء
~~السبستان أو ماء الشعير أو لعاب بزرقطونا. ومن الدسومات الزبد والمخ.
~~والشحوم شحوم العجاجيل والأوز بعسل ودهن الحبة الخضراء أو دهن الورد وفيه
~~بياض ms1009 البيض ومن الأدوية المجربة عفص مسحوق وإسفيذاج الرصاص ونشا وكثيراء
~~وشحم الدجاج. وأيضا العفص مسحوقا بالخل وأيضا المصطكى وعلك البطم وزوفا
~~والعسل يتخذ منها كالمرهم وأيضا مرداسنج ساذنج عروق الكرم من كل واحد نصف
~~جزء دهنج نصف جزء وأظلاف المعز مسحوقة زعفران من كل واحد ثلث جزء وكافور
~~سدس جزء يجمع بستة أجزاء شمع وستة عشر جزءا دهن ورد. وأيضا العنبر المذاب
~~بدهن البان أو دهن الأترج ربع جزء ويستعمل قيروطيا ويجعل غذاءه الأكارع
~~والنمبرشت. 
### |||| فصل في أورام الشفتين وقروحهما
# يجب أن يبتدأ فيها باستفراغ
~~الخلط الغالب ثم يستعمل الأدوية الموضعية أما الأورام فهي قريبة الأحكام من
~~أورام اللثة وحاجتها إلى علاج أقوى قليلا أمس.
# PageV02P283
# وأما الأدوية الموضعية للقروح فيتخذ من القوابض مثل الهليلج والحضض وبزر
~~الورد وجوز السرو وأصل الكركم. وربما وقع فيها دهنج وأظلاف المعز محرقة
~~وسعتر محرق ودخان مجموع والأشنة. وأما الأدهان التي تستعمل فيها فدهن
~~المشمش ودهن الجوز الهندي. 
### |||| فصل في البواسير
# فإن كان هناك بواسير فما ينفع
~~منها خبث الحديد ومرداسنج وأسفيذاج وزعفران وشب 
### |||| فصل في اختلاج الشفة 
# أكثر
~~ما يعرض يعرض لمشاركة فم المعدة وخصوصا إذا كان بها غثيان وحركة نحو دفع
~~شيء بالقذف لا سيما في الأمراض الحادة وأوقات البحارين. وقد يكون بمشاركة
~~العصب الجائي إليها من الدماغ والنخاع بمشاركتها للدماغ.
# PageV02P284
### || الفن التاسع أحوال الحلق وهو مقالة واحدة: وهو مقالة واحدة 
### ||| 
### |||| فصل في تشريح أعضاء الحلق 
# يعني بالحلق الفضاء الذي فيه مجريا النفس والغذاء ومنه الزوائد
~~التي هي اللهاة واللوزتان والغلصمة. وقد عرفت تشريح المريء وتشريح الحنجرة.
~~وأما اللهاة فهي جوهر لحمي معلق على أعلى الحنجرة كالحجاب. ومنفعته تدريج
~~الهواء لئلا يقرع ببرده الرئة فجأة وليمنع الدخان والغبار وليكون مقرعة
~~للصوت يقوي بها ويعظم كأنه باب مؤصد على مخرج الصوت بقدره. ولذلك يضر قطعها
~~بالصوت ويهيئ الرئة لقبول البرد والتأذي به والسعال عنه. وأما اللوزتان
~~فهما اللحمتان الناتئتان في أصل اللسان إلى فوق كأنهما أذنان صغيرتان وهما
~~لحمتان عصبيتان كغدتين ليكونا أقوى وهما ms1010 من وجه كأصلين للأذنين. والطريق
~~إلى المريء بينهما. ومنفعتهما أن يعبيا الهواء عند رأس القصبة كالخزانة
~~لكيلا يندفع الهواء جملة عند استنشاق القلب فيشرق الحيوان. أما الغلصمة فهي
~~لحم صفاقي لاصق بالحنك تحت اللهاة متدل منطبق على رأس القصبة وفوق الغلصمة
~~الفائق وهو عظيم ذو أربعة أضلاع اثنان من أسفل. وأما القصبة والمريء فنذكر
~~تشريحهما من بعد. 
### |||| فصل في أمراض أعضاء الحلق 
# قد يعرض في كل واحدة من هذه
~~أمراض المزاج والأورام وانحلال الفرد. 
### |||| فصل في الطعام الذي يغص به وما يجري مجراه 
# إذا نشب شيء له حجم فيجب أن يبدأ ويلكم العنق وما بين الكتفين ضربا
~~بعد ضرب فإن لم يغن أعين بالقيء وربما كان في ذلك خطر.
# PageV02P285
### |||| فصل في الشوك وما يجري مجراه
# أما الشوك وشظايا العود والعظم وما أشبه ذلك
~~فيجب أن ينظر فإن كان الحس يدركه أو كانت الريشة أو عقافة من خيزران أو وتر
~~القوس مثنيا يناله فإنه يدفع به أو يجذب به فإن كانت الآلة الناقشة للشوك
~~تناله فالصواب استخراجه على ما نصف. وإن فات الحس فيجب أن يتحسى
~~عليهالأحساء المزلقة فإن لم ينجع هيج الفواقي والقيء بالإصبع والريشة
~~والدواء. ومما جرب أن يشرب كل يوم درهم واحد من الحرف المسحوق بالماء الحار
~~ويتقيأ فإنه يقذف بالناشب. والأولى أن يتقيأ بعد طعام مالئ وقد يشد خيط قوي
~~بلحم مشروح ويبلع ثم يجذب فيخرج الناشب وكذلك بالتين اليابس المشدود بخيط
~~إذا مضغ قليلا ثم بلع وقد يغرغر برب العنب المطبوخ فيه التين فيبين الناشب
~~عن موضعه وقد يضمد الحلق من خارج بأضمدة فيها إنضاج وتفتيح رقيق لينفتح
~~الموضع وتخرج الشوكة أو ما يجري مجراها بذاتها ومثال هذا الضماد المتخذ من
~~دقيق الشعير بالزيت والماء الفاتر. 
### |||| فصل في العلق 
# إنه قد يتفق أن يكون بعض
~~المياة عالقا علقا صغارا خفية يذهل خفاؤها عن التحرز منها فتبلع وربما علقت
~~في ظاهر الحلق وربما علقت في باطن المريء وربما علقت في المعدة وربما كانت
~~صغيرة لا يبصرها متأمل ms1011 وقت علوقها وإذا أتى على ذلك وقت يعتد به وامتصت من
~~الدم مقدارا صالحا ربت جثتها وظهر حجمها. 
### ||||| علاماته: 
# يعرض لمن علق به العلق
~~غم وكرب ونفث دم وإذا رأيت الصحيح ينفث دما رقيقا أو يقيئه أحيانا فتأمل
~~حال حلقه فربما كانت به علقة. 
### ||||| معالجات: 
# قد يعالج المدرك منه بالبصر بعلاج
~~الأخذ والنزع على ما نصفه وقد يعالج بالأدوية من الغراغر إن كانت بقرب
~~الحلق والبخورات ومنها السعوطات إن كانت مالت إلى الأنف وبالمقيئات
~~والمسهلات للديدان وما أشبهها إن كانت وقعت في الغور وفي المعدة. وقد يحتال
~~لها بحيل أخرى من ذلك أن ينغمس الإنسان في ماء حار أو يقعد في حمام حار
~~وخصوصا على ثوم تناوله ثم لا يزال يكرر أخذ الماء البارد المثلوج في فمه
~~وقتا بعد وقت حتى تترك العلقة الموضع الذي علقت به هربا من الحر وتميل إلى
~~ناحية البرد فإن احتيج أن يصبر على ذلك الحر إلى أن يخاف الغشي صبر عليه
~~فإنه تدبير جيد جدا في إخراجه وكثيرا ما ينفع فيه الاقتصار على أكل الثوم
~~والقعود في الشمس فاغر الفم بحذاء ماء بارد مثلوج ومن الناس من يسقي صاحب
~~العلق الفسافس وضربا من البق الحمر الدموية الشبيهة بالقراد الصغار الجلود
~~التي يكاد يفسخها المس وإن كان برفق بخل أو شراب أو يبخر به الحلق بقمع
~~ولعله الذي
# PageV02P286
# يسقى في بلادنا الأنجل. والخل وحده إذا تحسي فربما أخرجه من الحلق وخصوصا
~~مع الملح. وأما الغراغر: فمنها الغرغرة بالخل والحلتيت وحدهما أو بملح
~~والغرغرة بالخردل مع ضعفه من بورق أو الخردل مع مثله نوشادر أو الغرغرة
~~بشيح مع نصفه كبريت أو أفسنتين مع مثله شونيز أو بخل خمر طبخ فيه الثوم
~~وشيح وترمس وحنظل وسرخس أو خل خمر مقدار أوقيتين جعل فيه من البورق ثلاثة
~~دراهم ومن الثوم سنان. وللغرغرة بعصير ورق الغرب خاصية في إخراجه وكذلك
~~الغرغرة بالخل مع الحلتيت أو قلقطار وماء. وأما إذا حصل في المعدة فيجب أن
~~يسقى من هذا الدواء ونسخته: ms1012 شيح قيسوم أفسنتين شونيز ترمس قسط جوف البرنج
~~الكابلي سرخس من كل واحد درهمان أن بخل ممزوج وأيضا يطعم صاحبه الثوم
~~والبصل أو الكرنب أو الفودنج النهري الرطب والخردل مطيبا وكل حاد حريف ثم
~~يتقيأ بعده إن سهل عليه القيء. فإن لم يسهل فالشيء المالح الحاد وإن كان
~~علوقها في الأنف وأوجب إسعاطها فسعط بالخل والشونيز وعصارة قثاء الحمار
~~والخربق وإذا عرض أن ينقطع فليحذر صاحبه الصياح والكلام. وإن سال عم أو
~~قذفه أو أسهله فعالج كلا بما تدري في باب. وللسورنجان خاصية في دفع ذلك.
~~وأما كيفية أخذها بالقالب فأن يقام البالغ للعلقة في الشمس ويفتح فمه ويغمز
~~لسانه إلى أسفل بطرف الميل الذي كالمغرفة فإذا لمحت العلقة ضع القلب في أصل
~~عنقها لئلا تنقطع وهذا القالب هو الذي تنزع به البواسير. 
### |||| فصل في الخوانيق والذبح 
# إن الاختناق هو امتناع نفوذ النفس إلى الرئة والقلب وهو شيء يعرض من
~~أسباب كثيرة مثل شرب أدوية خانقة وأدوية سمية ومثل جمود اللبن في بعض
~~الأحشاء. لكن الذي كلامنا فيه الآن هو ما كان بسبب يعرض في نفس آلات التنفس
~~القريبة من الحنجرة من ورم أو انطباق أو عجز قوة عن تحريك آلات الاستنشاق.
~~وأنت تعلم أن الورم يسد وأن ضغط العضو والمجاور يسد منافذ جار. وأنت تعلم
~~أن العضل المحركة للأعضاء التحريك الجاذب إليها للهواء وهي عضل الحنجرة كما
~~نذكر حالها في باب التنفس. إذا عجزت عن تحريكها وفعلها ليبس استولى على هذه
~~العضل التي في داخل الحنجرة وما يليها أو لاسترخاء أو لتشنج أو لآفة أخرى
~~لم يمكن الحيوان أن يتنفس وإن كان المجرى غير مسدود. وأما الانطباق بسبب
~~ضغط المجاور فإنه قد يقع بسبب زوال الفقرات التي في أول العنق
# PageV02P287
# إلى داخل بسبب ضربة أو سقطة ولا علاج له ولورم في عضل الخرز أو أربطتها
~~أو في عضل المريء وأربطته بالمشاركة أو لشيء من الأسباب التي تجذبها إلى
~~داخل أو لتشنج يعرض فيها أيضا بجذبها وأردؤه اليابس أو لآفات ms1013 أخرى من آفات
~~العصب يهيئ لذلك. وأكثر ما يعرض ذلك يعرض للصبيان بسبب لين رباطاتهم.
~~وأعظمه خطرا ما كان في الفقرة الثانية وما فوقها وإذا كان دون ذلك فهو
~~أسلم. وأشده ما كان في الفقرة الأولى فإنه أشد وأحد ومن باب المجاور ما
~~يكون بسبب الديدان. وقد ذكرناه في باب عسر الازدراد. وأما أقسام الورم بحسب
~~الأعضاء المتورمة فهي أربعة: فإنها إما أن يكون الورم في العضلات الخارجة
~~عن الحنجرة المائلة إلى قدام وإلى أسفل حتى يكون الورم يظهر وتظهر حمرته في
~~مقدم العنف أو الصدر أو القص أو يكون في العضلات الخارجة عنها ولكن في التي
~~إلى خلف وفي عضلات المريء حتى يكون الورم ولونه يظهر في داخل الفم وربما
~~تأدى إلى الفقار والنخاع بالمشاركة أو يكون في العضلات الباطنة من المريء
~~وما يليه فبضيق النفس بالمجاورة ولا يظهر للحس ويكون في العضلات الباطنة من
~~الحنجرة وفي الغشاء المستبطن لها وهو شر الأربعة وهو لا يظهر للحس أيضا وقد
~~يجتمع من هذه الأورام عدة اثنان أو ثلاثة. وسبب هذه الأورام سبب سائر
~~الأورام وربما كان لبعض الأغذية خاصية في إحداث هذه الأورام كالحندقوق.
~~وقيل إن ترياقه الخس أو الهندبا وربما لم يكن السبب الامتلائي في البدن كله
~~بل كان البدن نقيا وإنما فضلت الفضلة في الأعضاء المجاورة لأعضاء الحلق
~~فأحدثت ورما وقد يقسم هذا الورم فيقال منه ظاهر للحس خارج ومنه ظاهر للحس
~~إذا تأمل باطن الحلق داخلا ومنه ما لا يظهر للحس فمنه في المريء ومنه في
~~داخل الحنجرة وإنما يتأمل ذلك بدلع اللسان بعد فغر الفم بشدة مع غمز اللسان
~~إلى أسفل. وقد تعرض هذه الأورام من الدم وقد تعرض من المرة الصفراء وقد
~~تعرض من البلغم وأكثر خنقه بإطباق العضل مرخيا. والبلغمي سليم وبرؤه سريع
~~سهل وربما تطاول أربعين يوما. ومن البلغمي ما تولده من بلغم لزج غليظ بارد
~~ومنه ما تولده من بلغم لطيف حار. ومثل هذا البلغم إذا نزل من الرأس وهو
~~إنما يكون ms1014 من الرأس في أكثر الأمر فإنه يتمكن إلى العضلات السفلى من
~~الحنجرة والذي من البلغم الغليظ فيكون في عضلات أعلى الحنجرة لثقله وقلة
~~نفوذه وقلما يعرض من السوداء. وقال بعضهم: أنه لا يعرض البتة لأن السوداء
~~يقل انصبابها من عضو إلى عضو دفعة ولكنه لا يبعد مع نحور ذلك أن يعرض دفعة
~~أو قليلا قليلا ثم يختنق.
# PageV02P288
# وربما كان انتقالا من الورم الحار وعلى كل حال فهو رديء. وكل ورم خناقي
~~فإما أن يقتل وإما أن تنتقل مادته وإما أن يجمع ويقيح. وقد يرم داخل القصبة
~~لكنه لا يبلغ أن يخنق. والخناق الرديء المحرج إلى إدامة فتح الفم ودلع
~~اللسان يسمى الكلبي. فتارة يقال ذلك للكائن في العضل الداخل في الحنجرة
~~وتارة يقال للواقع في صنفي العضل معا وتارة يقال للذي يعرض إلى التشنج إذا
~~اندفعت المادة إلى جهة الأعصاب وقد تنصب إلى ناحية القلب فتقتل وقد تنصب
~~إلى ناحية المعدة. وكل مخنوق يموت فإنه يتشنج أولا. والخناق الكلبي قد يقتل
~~فيما بين اليوم الأول والرابع وقد تكثر الخوانيق وأشباهها في الربيع الشتوي
~~وإذا اشتد الخناق جعل النشر منخريا يستعان فيه بتحريك الورقة وأحوج كثيرا
~~إلى تحريك الصدر مع الورقة وإلى إسراع وتواتر إن أعانت القوة ولم يكن
~~لنفسهم نفخة وإن لم يكن خناقا. وعروض الاختناق في الحميات الحادة رديء جدا
~~لأن الحاجة فيها إلى التنفس شديدة. 
### ||||| العلامات:
# العرض العام لجميع أصناف
~~الخوانيق: ضيق النفس وبقاء الفم مفتوحا وصعوبة الابتلاع حتى إنه ربما أراد
~~صاحبه أن يشرب الماء فيخرج من منخريه وجحوظ العينين وخروج اللسان في الشديد
~~منه ضعف حركته وربما دام كثيرا ويكون كلامه من الصنف الذي يقال أن فلانا
~~يتكلم من منخريه وهو بالحقيقة بخلاف ذلك فإن الذي ينسب إلى هذا في عادة
~~الناس إنما هو مسدود المنخرين فهو بالحقيقة لا يتكلم من المنخرين. وأما
~~الوجع فلا يشتد في البلغمي والصلب ويشتد في الحار. وإن اشتد الوجع فربما
~~انتفخت الرقبة كلها والوجه وتدلى اللسان. وأسلم الذبحة ما لا ms1015 يعسر معها
~~النفس. ونبض أصحاب الخناق في أوله متواتر مختلف ثم يصير صغيرا متفاوتا
~~ويشترك جميع الورم في أنه يحس إما بالبصر وإما باللمس بأن تحس أعضاء المريء
~~والحنجرة جاسية متمددة ويكون صاحبه كأنه يشتهي القيء والزوالي يكون معه
~~انجذاب من الرقبة إلى داخل وتقصع حيث زال الفقار وإذا لمس أوجع وإذا نام
~~على قفاه لم يسغ شيئا يبلغه البتة والفرق بين ضيق النفس الكائن بسبب الذبحة
~~والكائن بسبب ذات الرئة أن الذي في ذات الرئة لا يختنق دفعة وهذا قد يختنق.
~~والفرق بين الورم في الحنجرة والورم في المريء أنه إذا كان البلع ممكنا
~~والنفس ممتنع فالورم في الحنجرة أو كان بالعكس فالورم في المريء وربما عظمت
~~الحنجرة
# PageV02P289
# حتى يمتنع البلع وربما عظم المريء حتى يمتنع التنفس وإنما يضيق النفس من
~~أورام المريء ما كان في أعلاه وأما دون ذلك فلا يمنعالنفس وإن عسر أو ضيق
~~لأنه لا يبلغ أن يزاحم القصبة وطرفها فلا يدخلها هواء البتة. وإذا كان
~~الورم في المريء وفي العضلات الداخلة لم يتبين للحس ولطئ اللسان بالحنك لطأ
~~شديدا. والفرق بين الورم الرديء الذي لا يبرأ والورم الذي ليس بذلك الرديء
~~بل هو في آخر عضل المريء وإن كان لا يرى أنه لا يضيق معه النفس إلا عند
~~البلع. والرديء منه الذي يكون داخل الحنجرة ولا يظهر للحس من خارج منه شيء
~~ولا من داخل إذا تؤمل حلقه بل هو غائر ثم الذي لا يرى من داخل ويرى من
~~خارج. والخناق الرديء فإنه يعجل إلى منع التنفس وإذا استلقى صاحبه امتنع
~~نفسه أصلا وإذا لم يستلق يكون عسر النفس أيضا دائم تمديد العنق احتيالا
~~للتنفس يتململ ويحب الانتصاب ويقدر على الاضطجاع. وإذا بلع ضيق النفس
~~والحاجة إلى إخراج البخار الدخاني إلى أن تزعج القوة المتنفسة الرطوبات إلى
~~خارج في التنفس فيظهر الزبد فلا رجاء فيه ولا يجب أن يعالج. على أنه قد
~~يعرض أن يزيد المخنوق أحيانا ثم يعافى وذلك إذا كانت هناك قوة وشهوة ms1016 غذاء.
~~وغلظ اللسان واسوداده من العلامات الرديئة وإذا كان مع الخوانيق الرديئة
~~حمى شديدة فالموت عاجل لأن الحمى تحوج إلى نفس كثير. وقد قيل في علامات
~~الموت السريع أن من كان به خوانيق فتغير لون مؤخر عنقه عن حمرته المعتادة
~~تغيرا إلى البياض أو إلى الخضرة وعرق إبطه وأرنبته عرقا باردا فإنه يموت في
~~أحد يوميه. وأما علامات الرجاء فأن تنتقل الحمرة إلى خارج وكثيرا ما يفتحون
~~حينئذ أعينهم ويفيقون وكذلك إذا تغير نفسهم وأخذوا يتنفسون نفسا قصيرا وذلك
~~لأنهم يبتدرون في حال الشدة إلى تطويل النفس ليدخلوه قليلا قليلا فإذا قصر
~~فقد زال سبب المستدعي للتطويل وعادت الأعضاء إلى الحال الطبيعية. وكذلك إذا
~~حدث ورم في الجانب المقابل رجي معه الانحلال لما عرفت. وأما علامات انتقال
~~الخناق فهو أن يرى في الورم ضمور وانحلال من غير انفجار إلى خارج مع
~~استراحة ثم يجب أن يتأمل أمر النبض فإن صار موجبا عظيما وحدث سعال فهو ذا
~~ينتقل إلى ذات الرئة وإن كان النبض متشنجا فهو ينتقل إلى التشنج وإن ضعف
~~النبض جدا وصغر وتفاوت وهاج خفقان وانحلت الغريزية وحدث غشي فالمادة منصبه
~~إلى ناحية القلب. وإن حدث وجع في المعدة وغثيان فقد انصب إلى المعدة. وأما
~~علامات الجمع فأن يوجد لين قليل مع مجاوزة الرابع وقد يعرض للخناق الذي
~~تظهر حمرته في العنق وناحية الصدر أن تغيب الحمرة وذلك يكون على
# PageV02P290
# وجهين إما لرجوع المادة إلى الباطن وإما لاستفراغ المادة. وإذا كان بسبب
~~استفراغ المادة فهو مرجو ويخف معه النفس الشديد. والآخر رديء. وعلامات
~~الدموي منه علامات الدم المعلومة وحمرة اللسان والوجه والعين. ووجدان طعم
~~الدم إما حلاوة أو مثل طعم الشراب الشديد والوجع الشديد التمددي ضيق النفس.
~~وعلامات الصفراوي التهاب وحرارة وغم شديد وعطش شديد ووجع شديد جدا لذاع
~~ومرارة ويبس وسهر وليس يبلغ تضييقه للنفس مبلغ الواقع من الدم. وقد دل عليه
~~لون اللسان وحرقة الموضع وحدته وكأن في الموضع شيئا حريفا لاذعا. ووجع
~~الصفراوي أقل من وجع ms1017 الدموي. وعلامات البلغمي ملوحة أو بورقية مع حرارة
~~ولزوجة لأن هذا البلغم يكون فاسدا متعفنا. وقد يدل عليه بياض لون اللسان
~~والوجه وقلة العطس وقلة الالتهاب وقد يدلع اللسان بالإرخاء وقلما يعرض معه
~~ورم في الغدد ويكون الوجع معه قليلا أو معدوما ولا يكون معه حمى وتتطاول
~~مدته إلى أربعين يوما. وإذا جاهد صاحبه أمكنه الإساغة. وذلك لأنه ينفذ
~~وعلامات السوداوي الصلابة وطعم الحموضة والعفوصة وأن يعرض قليلا قليلا
~~وربما كان انتقالا من الورم الحار. وعلامات الكائن عن يبس الأعضاء المنفسة
~~أيها كانت قلة رطوبة في الفم والانتفاع بالماء الحار في الوقت لما يرطب
~~ويرخي. واعلم أنه قد يعرض للإنسان وجع راتب سنة أو سنتين في حلقه فيدل على
~~تحجر فضل في نواحي الحلق. 
### |||| فصل في كلام كلي في معالجات الأورام العارضة في نواحي الحلق والحنجرة والغدد التي تطيف بها واللهاة والغلصمة واللوزتين 
# يجب أن يستفرغ أول كل شيء من المادة الفاعلة لذلك بالفصد والإسهال وأن يجذب
~~المادة إلى الجهة المخالفة ولو بالمحاجم توضع على المواضع البعيدة المقابعة
~~لها وربط الأطراف ربطا مؤلما وأن يبتدأ بالأدوية القابضة ممزوجة بما له
~~قليل جلاء كالعسل وأفضلها قشور الجوز ثم برب التوت. واعلم أن المبادرة إلى
~~التغرغر بالخل كما يبتدئ ورم اللهاة أو خناق مما يمنع ويردع ويجلب رطوبة
~~كثيرة ويكون معه امتناع ما كاد يحدث. ومن هذه الأدوية مثل الشب والعفص
~~والجلنار والرمانين المطبوخين إلى النهري يتخذ منهما لعوق. ومما ينفع من
~~ذلك حلق اليافوخ ثم طلاؤه بعصارة أقاقيا هذا في الأول ثم يتدرج إلى
~~المنضجات ثم إلى المفتحات القوية حتى إلى درجة النوشادر والعاقرقرحا وما
# PageV02P291
# نذكره. ومما ينفع في ذلك التعطيس بمثل الكندس والقسط وورق الدفلي
~~والمرزنجوش. ومن الأشياء المجربة التي تفعل بخاصيتها في أورام الخوانيق
~~واللهاة واللوزتين وبالجملة أعضاء الحلق نفعا عظيما أن يؤخذ خيوط وخصوصا
~~مصبوغة بالأرجوان البحري فيخنق بها أفعى ثم يطوق عنق من به هذه الأورام فإن
~~ذلك ينفعه نفعا بليغا عظيما عجيبا مجاوزا للقدر المتوقع. واللبن ms1018 من الأدوية
~~الشريفة. والانتهاء بما يردع ويلين ويسكن الأوجاع ويجب أن يتأمل في استعمال
~~ما يقبض أو يحلل أو ينضج وينظر إلى حال البدن في لينه وصلابته فتقوى القوى
~~في الصلبة وتلين في اللينة وكذلك يراعي السن والمزاج والزمان والعادة وقد
~~يخص أورام اللهاة واللوزتين واسترخاؤهما القطع ويفرد له بابا ومن وجوه
~~العلاج الغمز على الموضع. ومواضعه ثلاثة: أحدهما عندما يزول الفقار والثاني
~~في أورام اللهاة واللوزتين المحوجة إلى إشالتها عن سقوطها إلى فوق والثالث
~~في الأورام البلغمية إذا ضيقت المنفذين فاستعين بالغمز على تنقيتها
~~وتلطيفها. 
### ||||| علاج الذبح والخوانيق وكل اختناق من كل سبب: 
# أما الحار فيجب أن
~~يبدأ فيه بالفصد ولا يخرج الدم الكثير دفعة وخصوصا إذا كانت قد أخذت القوة
~~في الضعف بل يؤخذ عشرة عشرة كل ساعة إلى اليوم الثالث بالتفاريق المتوالية
~~فإن لم يكن أخذ في الضعف فيجب أن لا يزال يخرج الدم إلى أن يعرض الغشي في
~~القوي ويجب أن لا ينحى بالتفريق نحو حفظ القوة ودفع الغشي فإن الغشي إذا
~~عرض لهم أسقط قوتهم فيجتمع عسر التنفس وسقوط القوة وخصوصا وهم مؤاخذون
~~بتقليل الغذاء اختيارا أو ضرورة لا سيما إن كانت حمى. وقد يجب أن يراعى في
~~أمر الفصد شيئا آخر وهو أنه ربما كان سبب غلبة الورم في الخوانيق احتباسا
~~لا سيما من معتاد كدم حيض ودم البواسير وفي مثل ذلك يجب أن يكون الفصد من
~~جانب يجذب إلى الجهة التي وقع عنها الاحتباس مثل ما يجب ههنا من فصد الصافن
~~وحجامة الساق فإذا خرج دم كثير فربما سكن العارض من ساعته وربما احتجت إلى
~~إعادته من غد. وبالحقيقة أنه إن احتملت الحال المدافعة بالفصد إلى النضج
~~فذلك أفضل لتبقى القوة في البدن ويقع الاستفراغ من نفس مادة المرض ويقتصر
~~على إرسال متواتر أياما عشرين بعشر وزنات دم أو خمس وزنات ويسهل التنفس
~~وكذلك أيضا الغراغر تؤخر أن كان هناك امتلاء وكانت الغراغر تؤلم خوفا من
~~الجذب بل تستعمل الغراغر بعد التنقية. من ms1019 الذبح صنف آخر يكون في أقصى
~~الغلصمة فإذا فصد قبل انحطاط العلة انحط إلى المخنق وأكثر ما يعرف به وقت
~~الخناق من الابتداء والتزيد والانتهاء والانحطاط هو من حال الازدراد وتزيد
~~عسره ووقوفه أو انحطاطه وما دام في التزيد ولم يكن ضرورة لم يفصد الفصد
~~البالغ بل يقتصر على ما قلنا.
# PageV02P292
# وإذا كان الخناق ليس بمشاركة من امتلاء البدن كله بل كانت الفضلة في
~~ناحية الحلق فقط ولم يخش مددا جاز أن لا يفصد بل يبعد عن بدنه أسباب التحلل
~~المحوج إلى البدل الكثير ويمنع الغذاء ليكون بدنه مستعملا لدمه في الاغتذاء
~~وصارفا إياه عن جهة الورم كأنه يغصبها الدم ثم يقبل على التحليل والإنضاج.
~~وإن فصدت ربما لم يحتمل ذلك ولم يكن بد من تغذية وفي التغذية تعذيب وخصوصا
~~حين لا يشبع ولا يؤخر فصد العرق الذي تحت اللسان بل يجب أن يبادر إلى ذلك
~~ولو في اليوم بل ولو في خلل التفاريق المذكورة وخصوصا إذا كانت العروق التي
~~تحت اللسان متمددة. وربما احتيج إلى فصد الوداج وربما احتيج إلى شرط اللسان
~~نفسه وإلى حجامة الساق فإنه نافع جدا. ومن كان يعتاده الخوانيق فيجب أن
~~يفصد قبل عروضها كما ترى امتلاء وعند الربيع. ومما هو شديد النفع المبادرة
~~إلى استعمال الحقن القوية جدا إلا أن تمنع الحمى فحينئذ يجب أن يقتصر على
~~الحقن اللينة. وللحقن القوية والشيافات منفعة في ذلك قوية. ويجب أن تربط
~~الأطراف ويطوق العنق بصوف وخصوصا صوف الزوفا مغموسا أية كان في الزيت أو في
~~دهن البابونج فإنه ملين مسكن للوجع ثم في آخره تخلط به الجواذب حين لا تنفع
~~هذه وهي مثل البورق والخردل والقسط والجندبيدستر والكبريت والمراهم القوية
~~المحمرة وأيضا بمثل عسل البلاذر وكل ما ينقط ويجب أن يقتصر في غذائهم إلى
~~اليوم الثالث على السكنجبين وشراب العسل ثم يتدرج إلى ماء الشعير مع بعض
~~الأشربة اللذيذة ثم إلى مح البيض ثم إذا سهل البلغ استعملت الأحساء
~~بخندروس. وفي آخره نجعل الأحساء من المنضجات ms1020 ثم المحللات. وإذا عسر البلع
~~وضعت المحاجم على الرقبة عند الخرزة الثانية بالمص أو بالنار ليتسع المنفذ
~~قليلا قليلا ويسيغ كل ما يتجرع من الأغذية فإذا فرغ من ذلك أزلت المحاجم.
~~وأما النارية فإنها تسقط بنفسها ولا بأس أن يشرط أيضا
# PageV02P293
# ويخرج الدم من هنا ومن الأخدعين ثم يحجم محجمة واحدة على الرأس وتوضع
~~أيضا محاجم على الذقن تحت الحلق وذلك بعد قطع المادة فإن جميع هذا يجذب
~~المادة إلى خلاف ويقللها. وكذلكالأول ويضعها تحت الثدي وعلى الكاهل ولا بأس
~~بإدخال ما ينقي من الخيزران ونحوه ملفوفا عليه قطنة فإن في التنقية توسيعا
~~وربما أدخل في الحلق قصبة معمولة من ذهب أو فضة أو نحوهما تعين على التنفس.
~~وكذلك إذا اشتد الضيق لم يكن من وضع المحاجم على الرقبة. وقد ينفع في توسيع
~~البلع والنفس غمز الأكتاف وأما الأدوية في الابتداء فالقوابض وخصوصا
~~للدموي. وأفضل القوابض ما له مع قبضه جوهر لطيف يغوص به. ومن الأشياء التي
~~أخرجتها التجربة فإن القوابض المخلوطة المركبة أنفع من المفردة البسيطة.
~~وربما اشتد الوجع في أول الأمر. فاحتيج إلى أن يخلط بالقوابض ما يسكن الوجع
~~ويلين مثل شراب البنفسج والفانيذ واللبن الحار ولعاب بزر كتان والمبيختج
~~وربما لم تكن الانصباب فلم يكن بد من المحللة يخلط بها أو ربما لم يكن
~~المادة كثيرة في الانصباب ويكون الورم ليس قويا فيبتدأ ويستعمل العفص
~~والنوشادر فإنه يمنع بقوة ويحلل بقوة. وأما الصفراوي فيجب أن يكون أكثر
~~الفصد مصروفا فيه إلى التبريد مع القبض وقد يستعمل فيه لطوخات وقد يستعمل
~~فيه وفي كل غرغرات ويستعمل نفوخات بمنفاخ ونثورات. فمن ذلك التغرغر
~~بالسكنجبين والماء والخل والماء فإنه عظيم المنفعة في أول الحار والبارد
~~وبرب التوت وخاصة البري ثم الذي ليس فيه سكر أو عسل ويستعمل في الابتداء
~~صرفا ومقوى بقوابض من جنس عصارة السماق والحصرم مجففين وكما هما والجلنار
~~وإنما يجعل في مثله العسل لينقي لا ليقوي وكذلك طبيخ القسب بالعسل أو طبيخ
~~السماق وبعقيد العنب. وأقوى من ms1021 ذلك عصارة الجوز الرطب وهي من أفضل أدوية
~~هذا الورم عصارة الورد الطري. ورب الخشخاش إذا خلط بالقوابض كان شديد النفع
~~في الابتداء. وأقوى من طبيخ الآس. والبلوط والسماق وماء الكزبرة والسماق
~~وماء قشور الجوز وماء الآس وماء طبخ فيه العدس جدا أو السفرجل القابض جدا.
~~وللزعرور خاصية والشب اليماني أيضا له خاصية في ذلك وأيضا ينفخ في الحلق
~~نفوخا من بزر الورد والسماق والجلنار أجزاء سواء والكافور شيء قليل.
~~وللصفراوي عصارات البقول الباردة مخلوطة بما له قبض ما وعصارة عصا الراعي
~~وعصارة عنب الثعلب وعصارة قضبان الكرم. ومن المشتركات بينهما في الابتداء
~~بزر الورد وبزر البقلة ولعاب بزر قطونا ونشاء وطباشير وسماق وكثيرا وكافور
# PageV02P294
# ويتخذ منه حب مفرطح ويؤخذ تحت اللسان وإذا انقطع التحلب فيجب أن يخلط برب
~~التوت المر والزعفران فإن المر غواص بقوة قبضه تحليله. ويغوص الزعفران
~~فيجتمعان على الإنضاج وإن رأيته يميل إلى الصلابة خلط بالتوت شيئا من
~~البورق وإذا قارب المنتهى أو حصل فيه فيجب أن يستعمل أيضا ما فيه تسكين
~~وتليين كاللبن الحليب مدافا فيه فلوس من الخيار شنبر والزفت في رب التوت أو
~~طبخ التين والحلبة أو رب الآس مع الميبختج أو عصير الكرنب بعسل أو ميبختج
~~أو المقل العربي محلولا برب العنب فإنه نافع جدا أو ماء الأصول مطبوخا فيه
~~زبيب أو حلبة وتمر وتين والمر والزعفران والدارصيني غرغرة بالسكنجبين وماء
~~العسل. وتستعمل الأضمدة أيضا للإنضاج مثل ضماد الساهر. وتقطير دهن اللوز في
~~الأذن نافع في هذا الوقت. وإذا رأيته لا ينضج ورأيت صلابة وجب أن يستعمل في
~~أدويته الكبريت. وإذا كان قد نضج فاجتهد في تفجير الورم بالغراغر التي تجمع
~~إلى التليين التفجير كبعض الأدوية الحادة في اللبن يغرغر به وإن كان ظاهرا
~~وتطاول ولا ينفجر فلا بأس باستعمال الحديد. ومن الأدوية المعتدلة مع
~~المبادرة إلى التفجير طبيخ التين بالحلبة والتمر وطبيخ العدس بالورد ورب
~~السوسن وبزر المرو. وبعد ذلك يتدرج إلى ما هو أقوى فيخلط برب التوت بورق
~~وكثيرا وأيضا ms1022 بزر مرو مدافا في لبن ماعز والأدهان المسخنة وخصوصا مع عسل
~~وسك ويتغرغر بمثل ماء العسل طبخ فيه تين وفودنج ومرزنجوش وشبث ونعناع وأصل
~~السوس ونمام مجموعة ومفرقة. وللقسط - وخصوصا البحري - منفعة عظيمة في مثل
~~هذا الوقت. وفي حقيقة الانتهاء تقصد الجلاء التام والتفجير بمثل النطرون
~~والبورق والحلتيت والمر والفلفل والجندبيدستر وفرق الخطاطيف وخرء الديك
~~يغرغر به مع رب التوت بل بالنوشادر والعاقرقرحا وبزر الحرمل والخردل وبزر
~~الفجل بالماء والسكنجبين ويستعمل هذه نفوخات. ونفخ النوشادر مريح وإذا
~~انحطت العلة استعملت الشراب والحمام والتنطيل. صفة حب نافع في الانتهاء:
~~أصل السوسن أربعة أجزاء حلتيت نصف جزء يجمع بعصارة الكرنب أو عقيد العنب.
~~وأما علاج البلغمي. فمن ذلك أن يدخل في الحلق قضيب مغموز معوج ملفوف عليه
~~خرق يطلى به الورم وتنقى به الرطوبة. وللعتيق منه حلتيت بدارصيني أو يسهل
~~بالقوقايا والأيارج ونحوه ويحقن بالحقن الحادة القوية جدا. وأما علاج
~~السوداوي فأنفع الأدوية له دواء الحرمل غرغرة ولطوخا من داخل وخارج. وأما
~~الأدوية التي لها خاصية وموافقة في كل وقت فخرء الكلب الأبيض والذئب
# PageV02P295
# الأبيض. يجوع الكلب ويطعم العظام وحدها حتى يبقى يخرأ أبيض يكون قليل
~~النتن. وكذلك زبل الإنسان وخصوصا الصبي ويجب أن يجهد حتى يكون ما يغتذي به
~~بقدر ما ينهضم وأفضله له الخبز والترمس بقدر قليل ويسقى عليه شرابا عتيقا
~~ثم يؤخذ رجيعه ويجفف فإنه أقل نتنا. فإن اشتهى مع الخبز شيئا آخر فالأغذية
~~الجيدة الهضم الحسنة الكيموس الحارة المزاج باعتدال مثل لحوم الدجاج والحجل
~~وأطراف الماعز فإن هذه مع جودة الهضم تخرج ثفلا قليل النتن. ومن أدويته
~~الفاعلة بالملح بالخاصية الخطاف المحرق يذبح ويسيل الدم على الأجنحة ثم يذر
~~عليها ملح ويجعل في موز كطين ويسدر رأسه ويودع التنور. لأن يودع الزجاج
~~المطين بطين الحكمة أصوب عندي. وكذلك خرء الخطاطيف المحرق بقوة وقد يحنك
~~صاحب الخناق الملح بالعسل والخل والزيت. وكذلك أورام اللهاة وقد يحنك أيضا
~~بمرارة الثور بالعسل ومرارة السلحفاة وزهر النحاس ورؤوس السميكات المملوحة
~~خصوصا اللهاة ms1023 وكذلك الغرغرة بالسكنجبين المطبوخ فيه بزر الفجل والقلقطار
~~والقلقديس جيدان لورم النغانغ. ومن المركبات دواء التوث بالمر والزعفران
~~ودواء الخطاطيف ودواء الحرمل ودواء قشور الجوز الطري وأقراص أندروس ودواؤه
~~جيد بهذه الصفة. ونسخته: خرء الكلب الأبيض محرقا في خزف أو غير محرق أوقية
~~فلفل درهمين عفص محرق قشور الرمان لحى الخنزير أو القرد أو الضبع من كل
~~واحد نصف أوقية مر وقسط من كل واحد نصف أوقية ينفخ أو يلطخ. وأيضا في آخره
~~وفي وقت الشد عذرة صبي عن خبز وترمس وخرء الكلب والخطاطيف المحرقة
~~والنوشادر يكرر في اليوم مرات. وربما ورم لسان المخنوق أيضا وربما يحوج إلى
~~معالجته وقد تكلمنا في أمراض اللسان والذي يخص هذا الموضع مع وجوب الرجوع
~~إلى ما قيل هناك أن يحتال بعد الفصد في جذب المواد إلى أسفل وقد يفعل ذلك
~~في هذا الموضع أيارج فيقرا فإن له خاصية في جذب المواد إلى أعالي فم المعدة
~~والمريء والحلق ثم يستعمل عليه المبردات الرادعة كعصارة الخس وهو ذو خاصية
~~دل عليها رؤيا نافعة ثم إن احتيج إلى تحليل لطيف فعل. وأما الفقاري فما
~~ينتفع به في تدبيره أن يحتال بغمز الموضع بالرفق إلى خلف فربما ارتدت
~~الفقارة. وذلك الغمز قد يكون بآلة أو بالإصبع وقد يجد بذلك راحة والآلة شيء
~~مثل اللجام يدخل في الحلق ويدفع ما دخل إلى داخل. والغمز ضار جدا في
~~الأورام وإذا اشتدت الخوانيق ولم تنجع الأدوية وأيقن بالهلاك كان الذي يرجى
~~به التخليص شق القصبة وذلك بأن
# PageV02P296
# تشق الرباطات التي بين حلقتين من حلق القصبة من غير أن ينال الغضروف حتى
~~يتنفس منه ثم يخاط عند الفراغ من تدبير الورم ويعالج فيبرأ. ووجه علاجه أن
~~يمد الرأس إلى خلف ويمسك ويؤخذ الجلد ويشق. وأصوبه أن يؤخذ الجلد بصنارة
~~ويبعد ثم يكشف عن القصبة ويشق ما بين حلقتين من الوسط بحذاء شق الجلد ثم
~~يخلط ويجعل عليه الذرور الأصفر ويجب أن تطوى شفتا شق الجلد ويخاط وحده من
~~غير أن يصيب ms1024 الغضروف والأغشية شيء. وهذا حكم مثل هذا الشق وإن لم ينفع بهذا
~~الغرض. فإن ظن أن في تلك الأربطة نفسها ورما أو آفة لم يجب أن يستعمل الشق
~~وإذا غشي على العليل وخشيت أن يتم الاختناق بادرت إلى الحقن القوية وفصد
~~العرق الذي تحت اللسان وفصد عرق الجبهة وتعليق المحاجم على الفقار وتحت
~~الذقن بشرط وغير شرط فإن كان سبب اختناقه وغشيه العرق فإنه ينكس ليسيل
~~الماء ثم يدخن بما له قوة وطيب حتى يستيقظ. أما المتخلص عن خناق الشد فيجب
~~أن يفصد ويحقن ويحسى أياما حسوا من دقيق الحمص واللبن أو ماء اللحم مدافا
~~فيه الخبز وصفرة البيض. واعلم أن من كان به وجع في الحلق فالأولى به هجر
~~الكلام من أي وجع كان. 
### |||| فصل في اللهاة واللوزتين 
# هذه قد يعرض لها نوازل
~~تورمها حتى تمنع النفس وقد تسترخي اللهاة من غير ورم فيحتاج إلى ما جففها
~~ويقبضها من الباردة والحارة وربما احتيج إلى قطعها. وتقرب معالجتها من
~~معالجة الخوانيق وتعالج في الابتداء بلطوخات ويرقق بمسها بريشة فإن الإصبع
~~في غير وقية وغير رفقة ربما عنف. والعظيم منها القليل الالتهاب تستعمل عليه
~~الأدوية العفصة. والملتهب يصلح له ما هو أشد تبريدا مثل ماء عنب الثعلب
~~ومثل بزر الورد وورقه فإن لهما فعلا قويا. ومما هو أقوى في هذا الباب الصمغ
~~العربي والكثيراء والعنزروت بالبسفايخ لطوخا وأيضا جلنار جزآن شب يماني جزء
~~منخولين بحرير ويستعمل بملعقة مقطوعة الرأس عرضا وربما زيد فيه زعفران
~~وكافور ويستعمل لطوخا وأيضا العفص مسحوقا بالخل يلطخ بريشة وأيضا ماء
~~الرمان الحامض بالقوابض وأيضا حجر شاذنج وحجر خروجوس محرقا الذي يسمى
~~أخراطيوس والحجر الأفررجي وطباشير وطين مختوم والأرمني ورب الحصرم وثمرة
~~الشوكة والتبخر بأعواد الشبث مما يقبض اللهاة جدا وأيضا عصارة الرمان الحلو
~~المدقوق مع قشره مع سدسه عسلا مقوما مثخنا فإنه لطوخ جيد. ويجب مع التغرغر
~~بالقوابض
# PageV02P297
# أن يديم الغرغرة بالماء الحار فإن ذلك يعده لفعل القوابض فيه وتليينه
~~ويمنع تصليب القوابض إياه فإن أورثها ms1025 القوابض صلابة أو انعصارا وانقباضا
~~مؤلما استعمل فيها اللعابات والصمغ والكثيراء والنشا والأنزروت وبزر الخطمي
~~وماء النخالة والشعير أو يقوم عصارة أطراف العوسج بخمسه عسلا أو وزنه زيتا
~~أو طبيخ الورد والسماق بسدسه عسلا يطبخ ويقوم ويطلى من خارج بما له تجفيف
~~وقبض قوي مثل ما يتخذ بالعفص والشب اليماني والملح وهو المتقدم على جميع
~~ذلك قبل. وللسودواي عفص فج جزء زاج أحمر سماق من كل واحد ثلاثة أجزاء وثلث
~~ملح مشوي عشرين جزءا ويستعمل. دواء جيد في الأحوال والأوقات ونسخته: شب
~~يماني ثلاثة أجزاء بزر ورد جزآن قسط جزء يستعمل ضمادا بريشة أو بمرفعة
~~اللهاة وهو دواء جيد. أخرى: يؤخذ عصارة الرمان بقشره ويقوم بخمسه عسلا
~~ويطلى. وأيضا: يؤخذ شب جزء ونوشادر نصف جزء وعفص فج ثلثا جزء وزاج ثلاثة
~~أجزاء وإذا بلغ المنتهى أو قاربه استعمل المر والزعفران والسعد وما أشبهه.
~~وللدارشيشعان خاصية وفقاح الأذخر وعيدان البلسان والأشنبة تستعمل لطوخات.
~~ومياهها غراغر وخصوصا إذا استعمل منها غراغر بطبيخ أصل السوسن وبزر الورد
~~مع عسل ويقطر دهن اللوز في الأذن في كل وقت فإنه نافع. فإن جمعت اللوزتان
~~وما يليها استعملت السلاقات المذكورة في باب الخناق فإن دام الوجع ولم يسكن
~~عاودت الإسهال فإن لم يتم بذلك استعملت القوية التحليل مثل عصارة قثاء
~~الحمار والكرنب والقنطوريون والنطرون الأحمر بعسل أو وحدها وإذا صلب الورم
~~وطال فليس له كالحلتيت وإذا أخذت تدق في موضع وتغلظ في موضع فاقطع وما أمكن
~~أن يدافع بدلك وتضمره بنوشادر يرفعه إليه بملعقة كاللجام فهو أولى. ولا يجب
~~أن تقطع إلا إذا ذبل أصلها فإن فيه خطرا عظيما. وهذه صفة غرغرة تجفف قروح
~~أورام النغانغ وتنقيها ونسخته: عدس جلنار من كل واحد خمسة شياف ماميثا
~~زعفران قسط من كل واحد جزء يطبخ بالماء ويؤخذ من سلاقته جزء ويمزج بنصفه رب
~~التوث وربعه عسلا ويتغرغر به. 
### |||| فصل في سقوط اللهاة 
# قد تسقط اللهاة بحمى وقد
~~تسقط بغير حمى وسقوطها أن تمتد إلى أسفل حتى لا ترجع ms1026 إلى موضعها وربما
~~احتاج المزدرد إلى الغمز بالإصبع حتى يسوغ. 
### ||||| المعالجات:
# إن كان هناك حرارة
~~وحمرة فصدت ثم استعملت الغراغر المذكورة في الأبواب الماضية مثل الغرغرة
~~بالخل وماء الورد ثم يشال بورد وصندل وجلنار وكافور ورب التوث خاصة في
~~الآلة الشبيهة باللجام. ويجب أن يكون برفق ما أمكن فإن لم يكن هناك حرارة
~~وحمرة استعملتا غرغرة بالسكنجبين
# PageV02P298
# والخردل أو المري النبطي ويشال بالآلة المذكورة. والدواء الذي يشال به
~~العفص والنوشادر مسحوقتين. وأقوى العلاج أن يكبس بالآلة إلى فوق ممتدا إلى
~~خارج بالأدوية القوابض أو المخلوطة بالمحللات على ما يجب وربما غمز بالإصبع
~~ملطوخة بمثل رث التوت والجوز وغير ذلك. ومن الأدوية الجيدة للكبس جلنار وشب
~~وكافور. ومن الجيدة في الإشالة المسك والنوشادر والعفص بالجلنار. والسك
~~ألطف بعد أن لا يكون هناك آفة من ورم وامتلاء فإذا وقف تغرغر بماء الثلج
~~غرغرة بعد غرغرة. ومما جرت لذلك أن يؤخذ بزر الورد نصف رطل عصارة لحية
~~التيس ثلاث أواق يطبخ في العسل أو في الطلاء وهو أقوى. والصبيان قد يشيل
~~لهاتهم العفص المسحوق بالخل وخصوصا إذا طلي منه على نوافيخهم. 
### |||| فصل في إفراد كلام في قطع اللهاة واللوزتين
# يجب أن ينظر في اللهاة دقتها وضمورها وخصوصا
~~في أسفلها وخصوصا إن غلظ طرفها ورشح منه كالقيح فهو أول وقت وحينئذ يقطع
~~بالحديد أو بالأدوية الكاوية ويحتاط بإسهال لطيف يتقدمه ونقص البدن عن
~~الامتلاء إن كان به من دم أو غيره فإن القطع مع الامتلاء خطر والدقيق
~~المستطيل كذنب الفارة الراكب على اللسان من غير امتلاء وحمرة. أو سواد فإن
~~قطعه قليل الخطر. فصفة قطعها أن يكبس اللسان إلى أسفل ويتمكن من اللهاة
~~بالقالب ويجر إلى أسفل ولا يستأصل قطعها بل يترك منها شيء فإنك إن قربته من
~~الحنك لم يكد الدم يرقأ البتة مع أنه لا يجب أن يقطع شيئا قليلا فتكون
~~الآفة تبقى بحالها بل يجب أن يقطع قدر ما زاد على الطبيعي. وأما إذا كانت
~~حمراء وارمة ففي قطعها خطر وربما ms1027 انبعث دم لا يرقأ بكل رقوء. ومن الأدوية
~~القاطعة لها الحلتيت والشب لا يزال يجعل على أصلها فإنه يسقطها. من الأدوية
~~المسقطة إياها بالكي هو النوشادر مع الحلتيت والزاجات. ويجب أن يقبض بهذه
~~الأدوية على اللهاة بالآلة الموصوفة وتمسك ساعة من غير قطع حتى يعمل فيه ثم
~~يعاد فيه إلى أن تسود فإن اسودت سقطت بعد ثلاثة أيام في الأكثر ويجب أن
~~يكون المعالج منكبا فاتح الفم حتى يسيل لعابة ولا يحتبس في فمه. وأما
~~اللوزتان فيعلقان بصنارة ويجذبان إلى خارج ما أمكن من غير أن ينجذب معها
~~الصفاقات فيقطعان باستدارة من فوق الأصل وعند ربع الطول بالآلة القاطعة من
~~بعد أن تقلب الآلة القاطعة وتقطع الواحدة بعد الأخرى وبعد مراعاة الشرائط
~~المذكورة في لونها وحجمها فإذا سقط منها ما قطع ترك الدم يسيل بقدر صالح
~~وصاحبها منكب على وجهه لئلا يدخل الدم حلقه ثم يتمضمض بماء وخل مبردين
~~ويتقيأ ويسعل لينقي باطنه ثم يجعل عليه ما يقطع الدم مثل القلقطار والشب
~~والزاج يتغرغر بطبيخ العليق وورق الآس مفترا. 
### |||| فصل في ذكر آفات القطع 
# PageV02P299
# من ذلك الضرر بالصوت ومن ذلك تعريض الرئة للبرد والحر فيعرض سعال عن كل
~~برد وحر ولا يصبر على العطش ومن ذلك تعريض المعدة لسوء مزاج عن سبب بارد من
~~ريح وغبار ونحوه وكثيرا منهم يستبرد الهواء المعتدل وكثيرا منهم استحكم
~~البرد في صدره ورئته حتى مات وقد يعرض منه نزف دم لا يحتبس. 
### ||||| علاج نزف دم قطع اللهاة واللوزتين:
# يجب أن توضع المحاجم على العنق والثديين ويفصد من
~~العروق السافلة المشاركة كالأبطي ونحوه فصدا للجذب. وأما المفردات الحابسة
~~للدم واللطوخات المستعملة لذلك فهي مثل الزاج يلطخ به أو يذر الزاج عليه
~~والمبردات بالفعل فكماء الثلج والعصارات الباردة القابضة المعروفة مثل
~~عصارة الحصرم وعراجين الكرم والريباس وعنب الثعلب وماء السفرجل الحامض. ومن
~~الأشياء المجربة التي لها خاصية في هذا الباب ويجب أن يستعمل في الحال دواء
~~شهد به من العلماء المعروف بديوحانس وهو الكوهارك وأيضا عصارة ms1028 لسان الحمل
~~إذا استعمل وخصوصا بأقراص الكهرباء والطين المختوم ويجب أن لا يستعمل منها
~~شيء حار بل بارد بالفعل فإن الحرارة بما تجذب تبطل فعل الدواء.
# PageV02P300
### || (الفن العاشر أحوال الرئة والصدر) وهو خمس مقالات:
### ||| المقالة الأولى الأصوات والنفس 
### |||| فصل في تشريح الحنجرة والقصبة والرئة
# أما قصبة الرئة: فهي عضو مؤلف من غضاريف كثيرة دوائر يصل
~~بعضها على بعض فما لاقى منها منفذ الطعام الذب خلفه وهو المريء وجعل ناقصا
~~وقريبا من نصف دائرة وجعل قطعه إلى المريء ويماس المريء منه جسم غشائي لا
~~غضروفي بل الجوهر الغضروفي: منه إلى قدام والتفت هذه الغضاريف برباطات
~~يجللها غشاء ويجري على جميع ذلك من الباطن غشاء أملس إلى اليبس والصلابة ما
~~هو وذلك أيضا من ظاهره وعلى رأسه الفوقاني الذي يلي الفم والحنجرة وطرفه
~~الأسفل ينقسم إلى قسمين ثم ينقسم أقساما تجري في الرئة مجاورة لشعب العروق
~~الضاربة والساكنة وينتهي توزعها إلى فوهات هي أضيق جدا من فوهات ما يشاكلها
~~ويجري معها. فأما تخليقها من غضروف فليوجد فيها الانتفاخ ولا يلجئه اللين
~~إلى الانطباق ولتكون صلابتها واقية لها إذا كان وضعها إلى قدام ولتكون
~~صلابتها سببا لحدوث الصوت أو معينا عليه. وتأليفها من غضاريف كثيرة مربوطة
~~بأغشية ليمكنها الامتداد والاجتماع عند الاستنشاق والنفس ولا تألم من
~~المصادمات التي تعرض لها من تحت وفوق ومن الانجذابات التي تعرض لها إلى
~~طرفيها ولتكون الآفة إذا عرضت لم تتسع ولم تستمل وجعلت مستديرة لتكون أحوى
~~وأسلم. وإنما نقص ما يماس المريء منها لئلا يزاحم اللقمة النافذة بل يندفع
~~عن وجهها إذا مددت المريء إلى السعة فيكون تجويفها حينئذ كأنه مستعار
~~للمريء إذ المريء يأخذ في الانبساط إليه وينفذ فيه وخصوصا والإزدراد لا
~~يجامع النفس لأن الإزدراد يحوج إلى انطباق مجرى قيصبة الرئة من فوق لئلا
~~يدخلها الطعام المار فوقها ويكون انطباقها بركوب الغضروف المتكئ على المجرى
~~وكذلك الذي يسمى الذي لا اسم له. وإذا كان الازدراد والقيء يحوجان إلى
~~انطباق فم هذا المجرى لم يكن أن ms1029 يكونا عندما يتنفس.
# PageV02P301
# وخلق لأجل التصويت الشيء الذي يسمى لسان المزمار يتضايق عنده طرف القصبة
~~ثم يتسع عند الحنجرة فيبتدئ من سعة إلى ضيق ثم إلى فضاء واسع كما في
~~المزمار فلا بد للصوت من تضييق المحبس. وهذا الجرم الشبيه بلسان وأما تصليب
~~الغشاء الذي يستبطنها فليقاوم حدة النوازل والنفوث الرديئة والبخار الدخاني
~~المردود من القلب ولئلا يسترخي بقرع الصوت. وأما انقسامها أولا إلى قسمين
~~فلأن الرئة ذات قسمين. وأما تشعبها مع العروق السواكن فليأخذ منها الغذاء.
~~وأما ضيق فوهاتها فليكون بقدر ما ينفذ فيها النسيم إلى الشرايين المؤدية
~~إلى القلب ولا ينفذ إليها فيها دم الغذاء ولو ينفذ يحدث نفث الدم فهذه صورة
~~قصبة الرئة. أما الحنجرة: فإنها آلة لتمام الصوت ولتحبس النفس وفي داخلها
~~الجرم الشبيه بلسان الزمامر من المزمار. وقد ذكرناه وما يقابله من الحنك
~~وهو مثل الزائدة التي تشابه رأس المزمار فيتم به الصوت. والحنجرة مشدودة مع
~~القصبة بالمبريء شدا إذا هم المريء للإزدراد ومال إلى أسفل لجذب اللقمة
~~انطبقت الحنجرة وارتفعت إلى فوق واستند انطباق بعض غضاريفها إلى بعض فتمددت
~~الأغشية والعضل. وإذا حاذى الطعام مجرى المريء يكون فم القصبة والحنجرة
~~ملتصقين بالحنك من فوق فلايمكن أن يدخلها من الحاصل عند المريء شيء فيجوز
~~بها الطعام والشراب من غير أن يسقط إلى القصبة شيء إلا في أحايين يستعجل
~~فيها بالإزدراد قبل استتمام هذه الحركة أو يعرض للطعام حركة إلى المريء
~~مشوشة فلا تزال الطبيعة تعمل في دفعه بالسعال. وقد ذكرنا تشريح غضاريف
~~الحنجرة وعضلها في الكتاب الأول. وأما الرئة: فإنها مؤلفة من أجزاء أحدها
~~شعب القصبة والثاني شعب الشريان الوريدي والثالث شعب الوريد الشرياني
~~ويجمعها لا محالة لحم رخو ما متخلخل هوائي خلق من أرق دم وألطفه. وذلك أيضا
~~غذاؤها وهو كثير المنافذ لونه إلى البياض خصوصا في رئات ما تم خلقه من
~~الحيوان. وخلق متخلخلا ليتسع الهواء وينضج فيه ويندفع فضله عنه كما خلق
~~الكبد بالقياس إلى الغذاء وهو ذو قسمين: أحدهما إلى اليمين ms1030 والآخر إلى
~~اليسار والقسم الأيسر ذو شعبتين والقسم الأيمن ذو ثلاث شعب ومنفعة الرئة
~~بالجملة الاستنشاق. ومنفعة الاستنشاق إعداد هواء للقلب أكثر من المحتاج
~~إليه في نبضة واحدة. ومنفعة هذه الاعداد أن يكون للحيوان عندما يغوص في
~~الماء وعندما يصوت صوتا طويلا متصلا يشغله عن أخذ الهواء أو يعاف استنشاقه
~~لأحوال وأسباب داعية إليه من نتن وغيره هواء معد يأخذه القلب. ومنفعة هذا
~~الهواء المعد أن يعدل بروحه حرارة القلب وأن يمد
# PageV02P302
# الروح بالجوهر الذي هو أغلب في مزاجه من غير أن يكون الهواء وحدة كما ظن
~~بعضهم يستحيل روحا كما لا يكون الماء وحده يغذو عضوا ولكن كل واحد منهما
~~أما جزء غاذ وأما منقذ مبذرق. أما الماء فلغذاء البدن وأما الهواء فلغذاء
~~الروح وكل واحد من غذاء البدن والروح جسم مركب لا بسيط. وأما منفعة إخراج
~~الفضل المحترق من الروح وكل واحد من غذاء البدن والروح جسم مركب لا بسيط.
~~وأما منفعة إخراج الفضل المحترق من الروح وهو دخانيته والرئة لدخول الهواء
~~البارد فإن هذا المستنشق يكون لا محالة قد استحال إلى السخونة فلا ينفع في
~~تعديل الروح. وأما تشعب العروق والقصبة في الرئة فإن القصبة والشريان
~~الوريدي يشتركان في تمام فعل النفس. والشريان الوريدي والوريد الشرياني
~~يشتركان في غذاء الرئة من الدم النضيج الصافي الجائي من القلب. وأما منفعة
~~اللحم فليسد الخلل ويجمع الشعب. وأما تخلخله فليصلح للاستنشاق فإنه ليس
~~إنما ينفذ الهواء في القصبة فقط بل قد يتخلص إلى جرم الرئة منه وفي ذلك
~~استظهار في الاستكثار وليعين أيضا بالانقباض على الدفع فيكون مستعدا
~~للحركتين ولذلك ما تنتفخ الرئة بالنفخ. وأما بياضه فلغلبة الهواء على ما
~~يتغذى به ولتردده الكثير فيه. وأما انقسامها باثنتين لئلا يتعطل التنفس
~~لآفة تصيب أحد الشقين. وكل شعبة تتشعب كذلك إلى شعبتين. وأما الخامسة التي
~~في الجانب الأيمن فهي فراش وطيء للعرق المسمى الأجوف وليس نفعه في النفس
~~بكثير ولما كان القلب أميل يسير إلى الشمال وجد في جهة الشمال شاغل ms1031 لفضاء
~~الصدر وليس في اليمين فحسن أن يكون للرئة في جانب اليمين زيادة تكون وطاء
~~للعروق فقد وقعت حاجة. والرئة يغشيها غشاء عصبي ليكون لها على ما علمت حسن
~~ما يوجه فإن لم يكن مداخلا كان مجللا. على أن الرئة نفسها وطاء للقلب
~~بلينها ووقاية له. والصدر مقسوم إلى تجويفين يفصل بينهما غشاء ينشأ من
~~محاذاة منتصف القص فلا منفذ من أحد التجويفين إلى الآخر. وهذا الغشاء
~~بالحقيقة غشاءان وهو يتصل من خلف بالفقار ومن فوق بملتقى الترقوتين. والغرض
~~في خلقهما أن يكون الصدر ذا بطنين إن أصاب أحدهما آفة كمل الآخر أفعال
~~التنفس وأغراضه. ومن منافعها ربط المريء والرئة وأعضاء الصدر بعضها لبعض.
~~وأما الحجاب فقد ذكرنا صورته ومنفعته في تشريح العضل فإنه بالحقيقة أحد
~~العضل وهو من ثلاث طبقات المتوسطة منها هي حقيقة الوتر الذي به يتم فعلها
~~والطبقة التي فوقها هي كالأساس والقاعدة لأغشية الصدر التي تستبطنه والطبقة
~~السافلة مثل ذلك لأغشية الصفاق. وفي الحجاب ثقبان: الكبير منهما منفذ
~~المريء والشريان الكبير والأصغر ينفذ فيه الوريد المسمى الأبهر وهو شديد
~~التعلق به والالتحام.
# PageV02P303
### |||| فصل في أمزجة الرئة وطريق سلامات أحوالها
# نقول: أما المزاج الحار فيدل
~~عليه سعة الصدر وعظم النفس وربما تضاعف والنفخة والصوت وثقله وقلة التضرر
~~بالهواء البارد وكثرته بالحار وأعراض عطش يسكنه النسيم البارد كثيرا من غير
~~شرب وكثيرا ما يصحبه لهب وسعال. وأما المزاج البارد فيدل عليه صغر الصدر
~~وصغر النفس والصوت وحدتهما والتضرر بكل بارد وكثر تولد البلغم فيها وكثيرا
~~ما يتضاعف به النفس ويصحبه الربو والسعال. وأما المزاج الرطب فيدل عليه
~~كثرة الفضول وبحوحة الصوت والخرخرة وخصوصا إذا كانت مع مادة وكانت مائلة
~~إلى فوق والعجز عن رفع الصوت لا لضعف البدن. وأما المزاج اليابس فيدل عليه
~~قلة الفضول وخشونة الصوت ومشابهته بصوت الكراكي وربما كان هناك ربو لشدة
~~التكاثف وكل واحد من هذه الأمزجة قد يكون للرئة طبيعيا وقد يكون عرضيا
~~ويشتركان في شيء من العلامات ويفترقان في شيء. فأما ما ms1032 يشتركان فيه:
~~فالعلامات المذكورة إلا ما يستثنى من بعد وأما ما يفترقان فيه فشيئان:
~~أحدهما أن المزاج إذا كان طبيعيا كانت العلامة واقعة بالطبع وإن كان عرضيا
~~كانت العلامة له عرضية وقد حدث به إلا أن تكون العلامة من جنس ما لا يقع
~~إلا بالطبع فقط فتكون علامة للطبيعي مثاله عظم الصدر أو صغره. واعلم أن أخص
~~الدلائل على أحوال الصدر والرئة النفس في حره وبرده وعظمه وصغره وسهولته
~~وعسره ونتنه وطيب رائحته وغير ذلك من أحواله وكذلك الصوت أيضا في مثل ذلك
~~ومثل ما يدل الخناقي منه على أن الآفة في العضل الباسطة والأبح على أنها في
~~العضل القابضة إن كانت الآفة في العضل والسعال والنفث والنبض. وقد تبين لك
~~كيفية دلائل النفس وكيفية دلائل الصوت وكيفية دلائل السعال وكيفية دلائل
~~النفث. وأما النبض وما يوجبه بحسب الأمزجة والأمراض فقد عرفت ذلك. والرئة
~~مجاورة للقلب والاستدلال من أحواله عليها أقوى والنبض أدل على ما يلي شعب
~~العصبة من الرئة والسعال أدل على ما يلي القصبة ولحمية الرئة. وإحساس اللذع
~~والنخس دليل خاص على أن المادة في الأغشية والعضلات فإذا كان الانتفاث
~~بسعال خفيف فالمادة قريبة من أعالي القصبة وما يليها وإن كانت لا تنفث إلا
~~بسعال قوي فالمادة غائرة بعيدة وقد تصحب آفات أعضاء الصدر علامات من أعضاء
~~بعيدة مثل الدوار في أورام الحجاب وحمرة الوجه في أورام الرئة.
# PageV02P304
### |||| فصل في الأمراض التي تعرض للرئة 
# تعرض للرئة الأمراض المختصة بالمتشابهة
~~الأجزاء والأمراض الآلية وخصوصا السدد في عروقها وأجزاء قصبتها وخصوصا
~~العروق الخشنة وفي خلخلة جرمها وقد تكون لأسباب السدد كلها حتى الانطباق
~~والأمراض المشتركة. وقد تكثر أمراض الرئة في الشتاء والخريف لكثرة النوازل
~~وخصوصا في خريف مطير بعد صيف يابس شمالي والهواء البارد ضار بالرئة إلا أن
~~تكون متأذية بالحر الشديد وكثيرا ما تؤدي أمراض الرئة إلى أمراض الكبد كما
~~تؤدي شدة بردها وشدة حرها إلى الاستسقاء وكذلك الحجاب. 
### |||| فصل في علاجات الرئة
# لتتأمل ما قيل في باب الربو ms1033 والتنفس ولتنتقل إلى غيره مما يشاركه في السبب
~~من الأمراض وقد تراض الرئة بمثل رفع الصوت ومثل النفس النافخ لتلطف بذلك
~~فضولها ولاستعمال الأدوية الصدرية هيئة خاصة فإنها تجب أن تستعمل حبوبا
~~ولعوقات في أكثر الأمر تمسك في الفم ويبلع ما يتحلل منها قليلا قليلا لتطول
~~مدة عبورها في جواز القصبة ويتعاود فيتأدى إلى القصبة والرئة وخصوصا إذا
~~نام مستلقيا وارتخت العضل كلها التي على الرئة وقصبتها. وأقرب وجوه إمالة
~~فضول الرئة هو الجانب الذي يلي المرء فذلك ينتفع بالقيء كثيرا إذا لم يكن
~~هناك مانع. 
### |||| فصل في المواد الناشبة في الرئة وأحكامها ومعالجاتها
# المواد
~~التي تحصل في الرئة قد تكون من جنس الرطوبة وقد تكون من جنس القيح وقد تكون
~~من جنس الدم. والمواد الحارة الرقيقة. والمواد الناشبة في الرئة قد يعسر
~~انتفائها أما لغلظها ولزوجتها فلا تتنفث وأما لرقتها فلا يلزمها الريح
~~الدافعة إياها بالسعال بل تنعقد الرطوبة عن الريح فتباينها الريح غير قالعة
~~وإما لشدة كثرتها وإذا كانت الأخلاط الصدرية غليظة فلا تبالغ في التجفيف بل
~~اشتغل بالتليين والتقطيع مع تحليل بمداراة ويكون أهم الأمرين إليك التقطيع
~~أي تكون العناية بالتقطيع أكثر منها بالتحليل واستعمل في جميع تلك الأدوية
~~ماء العسل فإنه ينفذها ويجلو أو يلين وأنت تعرف طريق استعمال ماء العسل.
### |||| فصل في الأدوية الصدرية المفردة والمركبة وجهة استعمالها
# الأدوية الصدرية
~~هي الأدوية التي تنقي الصدر وهي على مراتب. المرتبة الأولى مثل دقيق
~~الباقلا وماء العسل وبزر الكتان المقلو واللوز والشراب الحلو فإنه شديد
~~التفتيح لسدد الرئة كما أنه شديد التوليد لسدد الكبد كما
# PageV02P305
# ستعلم علته في باب الكبد. ومن الباردات حب القثاء والقند والبطيخ والقرع.
~~وأما السمن فإن اقتصر عليه كان إنضاجه أكثر من تنقيته فإن لعق مع عسل ولوز
~~مر كان إنضاجه أقل وتنقيته أكثر. وأقوى من ذلك علك البطم واللوز المر
~~وسكنجبين العنصل والحلبة والكندر. وتمر هيرون له قوة في هذه المعنى وأقوى
~~من ذلك الكمون والفلفل والكرسنة وأصول السوسن وأصل الجاوشير والجندبيدستر ms1034
~~بالعسل والعنصل المشوي مسحوقا معجونا بالعسل والقنطوريون الكبير والزراوند
~~المدحرج والشونيز والدودة التي تكون تحت الجرار إذا جففت على خزف فوق الجمر
~~أو في التنور حتى تبيض وتخلط بالعسل وكذلك الراسن إذا وقع في الأدوية وماؤه
~~شديد النفع والراوند من جملة ما يسهل النفث والساليوس شديد المنفعة
~~والبلبوس نافع منق جدا خصوصا النيء وبعده الذي لم يسلق إلا سلقة واحدة.
~~والزعفران يقوي آلات النفس جدا ويسهل النفس جدا وهذه الأدوية تصلح مشروبة
~~وتصلح ضمادا. ومن الأدوية المركبة: حب أفلاطون وهو حب الميعة وشراب الزوفا
~~بالنسخ المختلفة ودواء أندروماخس ودواء سقلنيادوس ودواء جالينوس وأشربة
~~الخشخاش بنسخ ودواء مغناوس ودواء البلاذر بالهليلجات. ومما ينفث الأخلاط
~~الغليظة والمدة أن يؤخذ من السكبينج والمر من كل واحد مثقال قردمانا
~~مثقالين أفيون مثقال جندبيدستر مثقال يعجن بشراب حلو الشربة منه نصف مثقال.
~~ومما جرب: هذا الدواء وصفته: يؤخذ كندر أربعة ومر اثنين مع ثلاث أواق
~~ميبختج يطبخ كالعسل ويلعق أو عصارة الكرنب بمثله عسلا أو سلاقته يطبخان حتى
~~ينعقد أو النار نار الجمر. وأيضا: يؤخذ مر وفلفل وبزر الأنجرة وسكبينج
~~وخردل يتخذ منه حب ويسقى منه غدوة وعشية عند النوم. وأيضا: خردل درهم بورق
~~تسع قراريط عصارة قثاء الحمار وأنيسون من كل واحد قيراط ومن الأدوية القوية
~~في ذلك أن يؤخذ المحروث والخردل وبزر الأنجرة وعصارة قثاء الحمار وأنيسون
~~يجمع ذلك كله بعسل ويعجن به. ومن الأخلاط المائلة إلى الحار حلبة أوقيتين
~~بزر كتان أوقية ونصف كرسنة نصف أوقية جوف حب القطن نصف أوقية رب السوس
~~أوقيتين يلت الجميع بدهن اللوز ويجمع بعسل. وأيضا: يؤخذ سبستان وتين أبيض
~~وزبيب منزوع العجم وأصول السوسن وبرشاوشان يطبخ بالماء طبخا ناعما ويسقى
~~منه وإن طبخ في هذا الماء بسفايج وتربد كان نافعا. واعلم أنه كثيرا ما
~~يحتبس الشيء في الصدر وهو قابل للانتفاث إلا أن القوة تضعف عنه وحينئذ فيجب
~~أن يستعان بالعطاس.
# PageV02P306
### |||| فصل في كلام كلي في التنفس
# التنفس يتم بحركتين ووقفتين بينهما على مثال
~~ما عليه ms1035 الأمر في النبض إلا أن حركة التنفس إرادية يمكن أن تغير بالإرادة
~~عن مجراه الطبيعي والنبض الطبيعي صرف والغرض في النفس أن يملأ الرئة نسيما
~~باردا حتى بعد النبضات القلبية فلا يزال القلب يأخذ منه الهواء البارد ويرد
~~إليه البخار الدخاني إلى أن يعرض لذلك المستنشق أمران: أحدهما استحالته عن
~~برده بتسخين ما يجاوره وما يخالطه واستحالته عن صفاته بمغالطة البخار
~~الدخاني له فحينئذ يزول عنه المعنى الذي به يصلح لاستمداد النبض منه فيحتاج
~~إلى إخراجه والاستدلال منه. وبين الأمرين وقفتان واستدخاله - وهو الاستنشاق
~~- يكون بانبساط الرئة تابعة لحركة أجرام يطيب بها حين يعسر الأمر فيها
~~وإخراجه يكون لانقباض الرئة تابعة لحركة أجرام يطيف بها. والنفس عند العامة
~~هو المخرج وعند الأطباء وفي اصطلاح ما بينهم تارة المخرج كما عند العامة
~~وتارة هذه الجملة كما أن النبض عند العامة هو الحركة الانبساطية وعند
~~الأطباء فيه اصطلاح خاص على النحو المعلوم فيه وحركة النفس المعتدل الطبيعي
~~الخالي عن الآفة يتم بحركة الحجاب فإن احتيج إلى زيادة قوة لما ليس يدخل
~~إلا بمشقة أو لتقوي النفس ليخرج نفخه شارك الحجاب في هذه المعونة عضل الصدر
~~كلها حتى أعاليها أو لا بد فبعض السافلة منها فقط فإن احتيج إلى أن يكون
~~صوتا لم يكن بد من استعمال عضل الحنجرة فإن احتيج إلى أن يقطع حروفا ويؤلف
~~منه كلام لم يكن بد من استعمال عضل اللسان وربما احتيج فيها إلى استعمال
~~عضل الشفة. وكما أن في النبض عظيما وصغيرا وطويلا وقصيرا وسريعا وبطيئا
~~وحارا وباردا ومتواترا ومتفاوتا وقويا وضعيفا ومنقطعا ومتصلا ومتشنجا
~~ومرتعشا وقليل حشو العروق وكثيره وأمورا محمودة وأمورا مذمومة ولكل ذلك
~~أسباب كل ذلك دليل على أمر ما ولها اختلاف بحسب الأمزجة والأسنان والأجناس
~~والعوارض البدنية والنفسانية كذلك للنفس هذه الأمور المعدودة وما يشبهها
~~ولكل أمر منها فيه سبب وكل أمر منها دليل. فمن النفس عظيم ومنه صغير ومنه
~~طويل ومنه قصير ومنه سريع ومنه بطيء ومنه متفاوت ومنه متواتر ومنه ضيق ms1036 ومنه
~~واسع ومنه سهل ومنه عسر ومنه قوي ومنه ضعيف ومنه حار ومنه بارد ومنه مستو
~~ومنه مختلف. ومن أصناف النفس ما له أسماء خاصة مثل النفس المنقطع والنفس
~~المضاعف والنفس المنتصب والنفس الخناقي والنفس المستكره في الفترات كما
~~يكون في السكتة ونحوها. والآفات التي تعرض في آلات النفس فيدخل منها آفة في
~~النفس إما أن يكون في أعضاء النفس أو في مباديها أو فيما يشاركها بالجوار.
# PageV02P307
# وأعضاء النفس هي الحنجرة والرئة والقصبة والعروق الخشنة والشرايين
~~والحجاب وعضل الصدر والصدر نفسه فإن الآفة قد تكون في الصدر نفسه إذا كان
~~ضيقا صغيرا فيحدث لذلك في النفس آفة وأما مباديها فالدماغ نفسه والنخاع
~~أيضا لأنه منشأ للحجاب فإنه ينبت أكثر من الزوج الرابع من عصب النخاع وتتصل
~~به شعبة من الخامس والسادس والعصب الجائي إليها. وأما الأعضاء المشاركة
~~بالجوار إليها فكالمعدة والكبد والرحم والإمعاء وسائر الأحشاء وتلك الآفات
~~إما سوء مزاج مضعف حار أو بارد أو رطب أو يابس أيا كان ساذجا أو بمادة من
~~خلط محتبس أو منصب إليه كثيرا أو لزجا أو غليظا والمدة والقيح من جملتها أو
~~من ريح أو بخار وإما مرض آلي من فالج أو تشنج أو انحلال فرد من تصدع أو
~~تعفن أو تقرح أو تأكل أو من ورم بارد أو حار أو صلب أو من وجع. وأنت تعلم
~~مما نقصه عليك أن النفس قوي الدلالة وجار مجرى النبض بعد أن تراعى العادة
~~فيه كما يجب أن تراعي الأمر الطبيعي المعتاد في النبض أيضا. 
### |||| فصل في النفس العظيم والصغير وأسبابه ودلائله 
# النفس العظيم: هو النفس الذي ينال هواء
~~كثيرا جدا فوق المعتدل وهو الذي تنبسط منه أعضاء النفس في الجهات كلها
~~انبساطا وافر العظم ما يستنشق. والصغير الضيق يكون حاله في ذلك بالضد فيصغر
~~ما يستنشق وكذلك في جانب الإخراج. وأسباب النفس العظيم هي: أسباب النبض
~~العظيم أعني الثلاثة المذكورة فقد يظن أن الصغير هو الذي يتم بحركة الحجاب
~~فقط وذلك ليس صحيحا على الإطلاق ms1037 فإنه - وإن كان قد يكون ما يتم بحركة
~~الحجاب وحده صغيرا - فربما كان ذلك معتدلا فإن المعتدل لا يفتقر إلى حركة
~~غير الحجاب إذا كان الحجاب قوي القوة وربما كان النفس صغيرا فإن كانت
~~الأعضاء الصدرية كلها تتحرك إذا كانت كلها ضعيفة فلا يفي الحجاب وحده
~~بالنفس المحتاج إليها ولا إن كانت الحاجة إلى المعتدل بل يحتاج أن يعاونه
~~الجميع ثم لا يكون بالجميع من الوفاء باستنشاق الهواء وإخراجه الواقع
~~مثلهما عن الحجاب وحده لو كان سليما صحيحا قويا لأنه ليس واحد من تلك
~~الأعضاء يفي بانبساط تام ولا بالقدر الذي إذا اجتمع إليه معونة غيره حصل من
~~الجميع بسط للرئة كاف معتدل وذلك لضعف من القوى أو الضيق من المنافذ كما
~~يعرض في ذات الرئة لكن يجب أن يكون عظيم النفس معتبرا بمقدار ما يتصرف فيه
~~من الهواء مقبولا ومردودا ولن يتم ذلك إلا بحركة جامعة من العضلة الصدرية
~~وما يليها ثم لا تنعكس حتى تكون كلها تتحرك فيه
# PageV02P308
# العضل كلها فهو نفس عظيم بل إذا تحركت كلها الحركة التي تبلغ في البسط
~~والقبض تصرفا في هواء كثير. والصغير هو على مقابلته وقد يبلغ من شدة حركة
~~أعضاء النفس للاستنشاق أن تتحرك منبسطة من قدام إلى الترقوتين ومن خلف إلى
~~عظم الكتفين ومن الجانبين إلى معظم لحم الكتف وربما استعانت بالمنخرين بل
~~تستعين بهما في أكثر الأحوال وقد يختلف الحال في الانقباض أعظم وذلك بحسب
~~المادة التي تحتاج إلى أن تخرج الانقباض والكيفية التي تحتاج أن تعدل
~~بالإدخال والانبساط فأيهما كانت الحاجة إليه أمس كانت الحركة التي تحبسه
~~أزيد فإن احتيج إلى إطفاء اللهيب كان الانبساط عظيما وإذا اتفق في إنسان إن
~~كان غير عظيم الاستنشاق بل صغيره ثم كان عظيم الإخراج للنفس كان ذلك دليلا
~~على أن الحرارة الغريزية ناقصة والغريبة الداخلة زائدة. والأسباب في تجشم
~~هذه الأعضاء كلها للحركة بعنف أربعة: فإنها إما أن تكون بسبب عظيم الحاجة
~~لالتهاب حرارة في نواحي القلب وإما لسبب في العضل ms1038 المحركة من ضعف في نفسها
~~أو بمشاركة الأصول ومثل ما هو في آخر الدق والسل وفي جميع المدة فإنها تضعف
~~القوة أو لعلة إليه بها خاصة أو بمشاركتها المذكورة فيما سلف عن تشنج يعرض
~~لها أو فالج أو سوء مزاج أو ورم ووجع أو غير ذلك يعرض للعضل عن الانبساط
~~مثل امتلاء المعدة عن أغذية أو رياح إذا جاوز الحد فحال بين الحجاب
~~والانبساط فلم ينبسط هو وحده. وإما لضيق المنافذ التي هي الحنجرة وجداول
~~القصبة والشرايين وما يتصل بها من منافذ النفس مثل التخلخل الذي في الرئة
~~فإنها إذا امتلأت أخلاطا كثرت فيه السدد أو عرض فيها الورم وهؤلاء كأصحاب
~~الربو وأصحاب المدة وأصحاب ذات الرئة. وأما الغفلة مع حاجة أو قلة حاجة حتى
~~طالت المدة بين النفسين فاحتيج إلى نفس عظيم يتلافى ما وقع من التقصير مثل
~~نفس ومن جملة هذه الحاجة عظم نفس النائم لأنه يكثر فيه البخارات الدخانية
~~ويغفل فيه النفس عن إرادة إخراج النفس إلى أن يكثر بها الداعي فيخرج لا
~~محالة عظيما وكذلك نفس من مزاج قلبه ليس بذلك الحاد المتقاضي بالنفس فيدافع
~~إلى وقت الضرورة ويتلافى بالعظم ما فاته بالمدافعة العلامات التي يفرق بها
~~بين أسباب حركة الصدر كله إن كان ذلك بسبب كثرة الحاجة وتكون القوة قرية
~~كان النفس كثيرا في إدخاله وفي نفخه ويكون ملمس النفس حارا ملتهبا والنبض
~~أيضا عظيما دالا على الحرارة وتكون علامات الالتهاب موجودة في الصدر والوجه
~~والعينين وفي اللسان في لونه وخشونته وغير ذلك فإن لم يكن ذلك ولم تكن
~~القوة ساقطة وكأنها لا يمكنها البسط التام فالسبب الضيق في شيء مما عددناه.
~~وأما إن كانت الأعضاء كلها تحاول أن تتحرك ثم لا تتحرك حركة يعتد بها ولا
# PageV02P309
# تنبسط البسط التام مثل ما يروم ما لا يكون ويعول كل التعويل على المنخرين
~~ولا يكون هناك عند الرد نفخة فالقوة المحركة التي للعضل مؤفة وإذا كان
~~الضيق من رطوبة في القصبة وما يليها كان مع العلامات في ms1039 النفس خرخرة واحتاج
~~صاحبه إلى تنحنح وهو زيادة علامة على علامة الضيق الكلي وإن لم يكن ذلك كان
~~السبب أغوص من ذلك وإذا حدث الضيق الخرخري دفعة فقد سالت إلى الرئة مادة من
~~النوازل أو سال إلى الرئة أولا ثم إلى القصبة ثانيا مدة وقيح من عضو. 
### |||| فصل في النفس الشديد 
# هو الذي يكون مع عظمه كأن القوة تتكلف هناك فضل انزعاج
~~للإدخال والنفخ بالإخراج فيكون مع العظم قوة هم. 
### |||| فصل في النفس العالي الشاهق: 
# هو الصنف من النفس العظيم الذي يفتقر فيه إلى تحريك أعالي عضل
~~الصدر ولا تبلغ الحاجة فيه إلى تحريك الحجاب وأسافل عضل الصدر وكثيرا ما
~~يحدث هذا النفس في الحميات الوبائية. 
### |||| فصل في النفس الصغير
#  تعرف أسبابه
~~للمعرفة بأسباب العظيم على سبيل المقابلة وقد يصغر النفس بسبب الوجع إذا
~~حال الوجع بين أعضاء التنفس وبين حركاتها وقد يصغر النفس الضيق وإذا اقترن
~~به التثاؤب دل على موت الطبيعة وإذا اقترن به التواتر دل على وجع في أعضاء
~~التنفس وما يليها من المعدة ونحوه مثل قروحها وأورامها. 
### ||||| العلامات:
# علامات
~~أسباب النفس الصغير المقابلة لأسباب النفس العظيم معلومة بحسب المقابلة
~~وأما الذي يكون صغره عن الوجع لا عن الضيق فيدل عليه وجود الوجع وإن صاحب
~~الوجع لو احتمل ارجع وصبر عليه أمكنه أن يعظم نفسه ومع ذلك فقد يقع في خلال
~~نفسه نفس عظيم تدعو الحاجة إليه وإلى احتمال الوجع أو تصيب الحاجة فيه غفلة
~~من الوجع والكائن عن الضيق بخلاف ذلك كله. النفس الطويل هو الذي يطول فيه
~~مدة تحريك الهواء في استنشاقه ورده لتتمكن القوة من التصرف في الهواء
~~الكثير وربما منع عن العظيم السريع وجع أو ضيق فأقيم الطول في استيفائه
~~المبلع المستنشق مقام العظيم السريع. 
### |||| فصل في النفس القصير
# هو مخالف للطويل
~~وإذا قرن به التواتر كان سببه وجعا في آلة التنفس وما يليها وإذا قرن به
~~التفاوت دل على موت الغريزة.
# PageV02P310
### |||| فصل في النفس السريع
#  هو الذي تكون الحركة فيه في مدة ms1040 قصيرة مع بلوغ
~~الحاجة لا كالقصير والصغير والسبب فيه شقة الحاجة إذا لم يبلغ الكفاية فيها
~~بالعظم إما لأن الحاجة فوق البلوغ إليه بالعظم وإما لأن العظم حائل مثل ما
~~قيل في النبض. وذلك الحائل إما في الآلة وإما في القوة قد تكون السرعة في
~~إحدى الحركتين أكثر منها قي الأخرى مثل المذكور في النفس العظيم. 
### |||| فصل في النفس البطيء 
# هو ضد السريع وضد أسبابه وقد يبطئ الوجع إذا كان العضو
~~المتنفس يحتاج إلى أن يتحرك برفق وتؤدة. 
### |||| فصل في النفس المتواتر 
# هو الذي
~~يقصر الزمان بينه وبين الذي قبله. ومن أسبابه شدة الحاجة إذا لم ينقض
~~بالعظم والسرعة لأنها أكثر من البلوغ إليه بهما لأن دونهما حائلا من وجع أو
~~ورم أو ضيق لمواد كثيرة أو انضغاط أو انصباب قيح في فضاء الصدر أو شيء آخر
~~من أسباب الضيق. وأنت تعرف الفرق بين الواقع بسبب الحاجة والواقع بسبب
~~الوجع وغير ذلك مما سلف لك في باب العظيم. والنفس المتواتر على ما شهد
~~أبقراط يستتبع آفة لتجفيف الرئة وأتعاب أعضاء النفس فيما يليها. 
### |||| فصل في النفس البارد
#  يدل على موت القوة وطفء الحرارة الغريزية واستحالة مزاج القلب
~~إلى البرد وهو أردأ علامة في الأمراض الحادة وخصوصا إذا كان معه نداوة فتتم
~~دلالته على انحلال الغريزية. 
### |||| فصل في النفس المنتن
#  هو داخل في البخر ويفارق
~~سائر أصناف البخر بأن تلك الأصناف قد تروح النتن في غير حال التنفس وهذا
~~إنما ينتن عندما يخرج النفس وهذا يدل على أخلاط عفنة في أعضاء التنفس إما
~~القصبة وإما الرئة إذا عفن فيها خلط أو مدة. 
### |||| فصل في الانتقالات التي تجري بين النفس العظيم والنفس السريع والنفس المتواتر وأضدادها
#  لقد علمت أن
~~الحاجة إذا زادت ولم يكن لها حائل عظم النفس فإن زادت أكثر أسرع فإن زادت
~~أكثر تواتر فإذا تراجعت الحاجة نقص أولا التواتر ثم السرعة ثم العظم وكذلك
~~إذا قل الحول والمنع وإذا فقد التراجع في المعاني الثلاثة وجد التفاوت أكثر
~~ثم
# PageV02P311
# الإبطاء ms1041 ثم الصغر فيكون الخروج عن الطبيعي إلى الصفر أقل من إلى البطء
~~وأليهما أقل منه إلى التفاوت. واعتبر هذا في الانبساط والانقباض جميعا تحسب
~~اختلاف الحاجتين المذكورتين اختلافا في الزيادة والنقصان وإذا كان السبب في
~~الانبساط أدعى إلى الزيادة كان الزمان الذي قبل الانبساط أقصر وإذا كان مثل
~~ذلك السبب في الانقباض كان زمان السكون الذي قبل الانقباض أقصر والنفس
~~المتتابع السريع يتبع ورما حارا وضيقا عن سدة. 
### |||| فصل في النفس المتحرك أي المحرك للرئة
#  هذا النفس يدل على خور من القوة أو ضيق شديد خانق في الذبحة
~~أو جمع مدة وانصبابها أو خلط. 
### |||| 
# سوء التنفس يعم الأحوال الخارجة عن الطبيعة
~~في التنفس التي لا تتبع أعراضا صحية بل أعراضا مرضية آلية وذلك مثل عسر
~~البول وضيق النفس وتضاعف النفس وانقطاع النفس ونفس الانتصاب. وقد يعرض
~~لأنواع سوء المزاج والامتلاء والسدد ومجاورة ضواغط وأورام وأوجاع ولموانع
~~للحركة ولقروح في الحجاب ونواحي الصدر وسقوط القوة من أمراض ناهكة وحميات
~~حادة وبائية وسموم مشروبة. وكل سوء تنفس وضيقه وعسره لمادة فإنه يزداد عند
~~الاستلقاء ويكون وسطا عند الاضطجاع على جنب ويخف مع الانتصاب. وفي الخوانيق
~~الداخلة يمتنع عند الاستلقاء أصلا. 
### |||| فصل في ضيق النفس 
# هو أن لا يجد الهواء
~~المتصرف فيه بالنفس منفذا في جهة حركته إلا ضيقا لا يتسرب فيه إلا قليلا
~~قليلا. وأسبابه إما أورام في تلك المنافذ التي هي الحنجرة والقصبة وشعبها
~~أو الشرايين وفي نفس خلخلة الرئة وجرمها. وأشد أورامها تضييقا للنفس ما كان
~~صلبا أو أخلاط كثيرة فيها غليظة أو لمزجة أو مائية تجتمع في الرئة أو
~~انطباق يعرض لها من ضاغط مجاور من ورم حار في كبد أو معدة أو طحال أو أخلاط
~~منصبة في الفضاء لاستسقاء أو غيره مثل ما يكون من انفجار أورام في الجوف
~~الأسفل تحول دون الانبساط أو تكاثف عن يبس أو قبض أو عن برد يصيب الرئة
~~والحجاب أو عن سبب في العصب والحجاب وهو أولى بأن يسمى عسر النفس أو ms1042 عن
~~أبخرة دخانية تضيق مداخل النفس في المواضع الضيقة. وقد يكون سبب ضيق الصدر
~~فلا تجد الأعضاء المنبسطة للنفس مجالا وقد يكون بسبب البحران وعلامة له إذا
~~مالت المواد عن الأورام الباطنة إلى
# PageV02P312
# فوق وقد يكون عسر النفس وضيقه بسبب سيلان المواد عن الأورام الباطنة
~~منتقلة إلى نواحي الرأس وتنذر بأورام خلف. الأذنين إن كان الأمر أسلم أو في
~~الدماغ إن كان أصعب. 
### ||||| العلامات:
# علامات الأورام الخناقية قد سلفت لك. وأما
~~علامة الورم الذي يكون في نفس الرئة فالوجع الثقيل وفي العضلات والحجب
~~الصدرية الوجع الناخس الباطن وهو أقوى وأشد والظاهر وهو أضعف. وأما في
~~غضاريف الرئة فالوجع الذي فيه مصيص وربما أدى إلى السعال وإن كانت حارة
~~فالحمى. وعلامات الخناقية معروفة تشتد عند الاستلقاء وأما علامات امتلاء
~~الأخلاط فإن كانت في القصبة فالنفث والشوق إلى السعال والانتفاع به مع
~~انتفاث الشيء بأدنى سعال ومع خرخرة وإن كانت في الرئة كان الحال كذلك إلا
~~أن السعال يأخذ من مكان أغور ولا يكون خرخرة إلا بقدر ما يصعب من المنفث
~~وإن كان في الفضاء فثقل ينصب من جانب إلى جانب مع تغير الاضطجاع ثم يبدو
~~النفث ولا يكون فيه مع ضيق النفس سعال يعتد به. 
### |||| فصل في النفس المختلف 
# النفس
~~يختلف مثل أسباب اختلاف النبض ويكون اختلافه منتظما وغير منتظم. 
### |||| فصل في النفس المتضاعف
# هو من أصناف المختلف وهو النفس الذي يتم بالانبساط فيه وهو
~~الفحم أو الانقباض وهو التغير بحركتين بينهما وقفة كنفس الصبي إذ بكى فيكون
~~فيه فحم إذا انبسط وتغير إذا انقبض. وسببه إما حرارة كثيرة فلا ينتفع بما
~~استنشق بل يوجب ابتداء حد في الزيادة وإما ضعف في آلات النفس المعلومة يحوج
~~إلى استراحة في النفس وإما لسوء مزاج مسقط للقوة أو مجفف أو مصلب للآلة وهو
~~الأكثر وإما لوجع فيها أو في مجاوراتها أو ورم. والمجاورات مثل الحجاب
~~والكبد والطحال. والكبد أشد مشاركة من الطحال وإما لمرض آلي مما قد عد
~~مرارا أو كثرة تشنج كائن ms1043 أو يكون وهذا النفس علامة رديئة في الأمراض الحادة
~~والحميات الحادة. وأما إذا عرض من برد فإنه مما يشفيه الحمى. 
### |||| فصل في النفس المنتصف
# PageV02P313
### |||| فصل في النفس العسر
#  هو أن تكون التصرف في الهواء شاقا كان ضيق أو لم يكن
~~ضيق. والسبب في آفات أعضاء التنفس على ما قيل في غيره وربما كان لسبب كلهيب
~~ناري يغلب على القلب ويكون لبرد مميت للقوة المحركة أو آيف لهما كما يعرض
~~عند برد الحجاب بسبب تبرده من طلاء أو غيره وقد يكون لسوء مزاج يعرض للحجاب
~~مثل برد من الهواء أو برد من ضماد يوضع عليه لسبب في نفسه أو لسبب في
~~المعدة والكبد فيقع هو في جوار ذلك الضماد ولا يجود انبساطه وقد يكون لسدة
~~فيحتبس عندها الريح المستنشق ويحتاج إلى جهد حتى ينفتح. وهذا مخالف للضيق
~~وربما كانت السدة ورما وقد يكون لدواء مسهل أثاره ولم يسهل أو لحقنة حادة
~~لم تسهل وكذلك إذا لم يبلغ الفصد في ذات الجنب الحاجة ويجب أن تقرأ ما
~~كتبناه في آخر قولنا في ضيق النفس ههنا أيضا. 
### |||| فصل في انتصاب النفس 
# هو النفس
~~الذي لا يتأتى لصاحبه إلا أن ينتصب ويستوي ويمد رقبته مدا إلى فوق فينفتح
~~بسببه المجرى ولا يستطيع أن يحني العنق لأنه يضيق عليه النفس كما يضيق على
~~منجذب الرقبة نحو خلف وكذلك لا يقدر أن يحني الصدر والصهر إلى خلف. وإذا
~~أزال هذه النصبة وخصوصا إذا استلقى عرض له أن تنطبق منه أجزاء الرئة بعضها
~~مع بعض فتسد المجاري لأنها في الأصل في مثله تكون مسدودة في الأكثر وإنما
~~فيها فتح يسير يبطله ميلان الأجزاء بعضها على بعض. وقد يكون ذلك الإنسداد
~~عارضا في الحميات ونحوها لأبخرة مائية ورطوبات متحلبة وقد تكون بالحقيقة
~~لأخلاط مالئة وسادة وأورام أو لأن العضل مسترخية فإذا لم تتحل إلى ناحية
~~الرجل بل تدلت إلى ناحية الظهر والصدر ضغطت. 
### |||| فصل في كلام كلي في نفس الطبائع والأحوال في نفس الأسنان 
# أما الصبيان فإنهم محتاجون ms1044 إلى إخراج
~~الفضول الدخانية حاجة شديدة لأن الهضم فيهم أكثر وأدوم وليست حاجتهم إلى
~~التطفئة بقليلة وقوتهم ليست بالشديدة جدا لأنهم لم يكملوا في أبدانهم
~~وقواهم فلا بد من أن يقع في نبضهم تواتر وسرعة شديدان مع عظم ما ليس بذلك
~~الشديد. وأما الشبان فنفسهم أعظم ولكن أقل سرعة وتواترا إذا الحاجة تبغ
~~فيهم بالعظم. وأما الكهول فنفسهم أقل في المعاني الزائدة من نفس الشبان
~~وليس في قلة نفس المشايخ وأما المشايخ فنفسهم أصغر وأبطأ وأشد تفاوتا لما
~~لا يخفى عليك. 
### |||| فصل في نفس الممتلئ من الغذاء ومن الحبل والاستسقاء وغيره
# نفسهم إلى الصغر لأن الحجاب مضغوط عن الحركة الباسطة ولما صغر نبضهم لم
# PageV02P314
# يكن به من سرعة وتواتر وإن كانت القوة كافية أو تواتر وحده إن كانت
~~منقوصة. 
### |||| فصل في نفس المستحم 
# أما المستحم بالحار فإنه يعظم نفسه للحاجة ولين
~~الآلة ويسرع ويتواتر للحاجة وأما المستحم بالبارد فأمره بالعكس. 
### |||| فصل في نفس النائم 
# إذا كانت القوة قوية فإن نفسه يعظم ويتفاوت للعلة المذكورة في باب
~~النبض ويكون انقباضه أعظم وأسرع من انبساطه لأن الهضم فيه أكثر. 
### |||| فصل في نفس الوجع في أعضاء الصدر 
# هو كما علمت مما سلف منا لك بيانه إلى الصغر والقصر
~~وربما تضاعف وربما عسر وقد يبطؤ إذا لم يكن تلهب وتواتر كما علمت ويكون
~~صغره وقصره أكثر من بطئه لأن داعيه إلى الاحتباس وقلة الأنبساط أكثر من
~~داعية إلى الرفق والتأدي بعظم الإنبساط أشد من التأدي بالسرعة فإن التهب
~~القلب وسخن لم يكن بد من سرعة وإن تؤدى بها. 
### |||| فصل في نفس من ضاق نفسه لأي سبب كان ونفس صاحب الربو:
#  يحتاج أن يتلافى ما يكون بالضيق تلافيا من جهة
~~السرعة والتواتر لأي سبب كان في أكثر الأمر فيكون نفسه صغيرا ضيقا متواترا
~~ونفس صاحب الربو مما يشرح في بابه. 
### |||| فصل في نفس أصحاب المدة 
# قد يتكلفون بسط
~~الصدر كله مع حرارة ونفخة ولا يكون هناك عظم ولا موجبات القوة لأن صاحب هذه
~~العلة يكون ms1045 قد أمعن في الضعف والقوة في أصحاب ذات الرئة والربو باقية. 
### |||| فصل في أصحاب الذبحة والاختناق: 
# يكون مع بسط عظيم ومع سرعة وتواتر للحاجة وغور
~~المادة لا يكون لهم نفخة. 
### |||| فصل في كلام مجمل في الربو
# الربو علة رئية لا يجد
~~الوادع معها بدا من تنفس متواتر مثل النفس الذي يحاوله المخنوق أو المكدود.
~~وهذه العلة إذا عرضت للمشايخ لم تكد تبرأ ولا تنضج وكيف وهي في الشباب عسرة
~~البرء أيضا. وفي أكثر الأمر تزداد عند الاستلقاء وهذه العلة من العلل
~~المتطاولة ولها مع ذلك نوائب حادة على مثال نوائب الصرع والتشنج. وقد تكون
~~الآفة فيها في نفس الرئة وما يتصل بها لتلحج أخلاط
# PageV02P315
# غليظة في الشرايين وشعبها الصغار ورواضعها وربما كانت في نفس قصبة الرئة
~~وربما كانت في خلخلة الرئة والأماكن الخالية وهذه الرطوبات قد تكون منصبة
~~إليها من الرأس خصوصا في البلاد الجنوبية ومع كثرة هبوب الرياح الجنوبية
~~وتكون مندفعة إليها من مواضع أخرى وقد تكون بسبب توليدها فيها بردها فتبتدئ
~~قليلا قليلا وقد تكون بسبب خلط ليس في الرئة وشرايينها بل في المعدة منصبا
~~من الرأس والكبد أو متولدا في المعدة والبهر الحادث عند الإصعاد هو لمزاحمة
~~المعدة للحجاب ومزاحمة الحجاب للرئة وقد تكون الكبد إذا بردت أو غلظت معينة
~~على الربو. وهذه الأخلاط قد تؤذي بالكيفية وقد تؤذي بالكمية والكثرة وقد
~~تكون في النادر من جفاف الرئة ويبسها واجتماعها إلى نفسها وقد تكون من
~~بردها وقد تكون لآفة مبادئ أعضاء التنفس من العصب والنخاع والدماغ أو نوازل
~~تندفع إليها منها وقد تكون بمشاركة أعضاء مجاورة تزاحم أعضاء النفس فلا
~~ينبسط مثل المعدة الممتلئة إذا زاحمت الحجاب وقد يعرض بسبب كثرة البخار
~~الدخاني إذا احتقن في الرئة وصار إليها وقد يكون بسبب ريح يحتقن في أعضاء
~~التنفس ويزاحم النفس وقد يكون بسبب صغر الصدر فلا يسع الحاجة من النفس
~~ويكون ذلك آفة جبلية في النفس كما يعرض في الغذاء من صغر المعدة وقد يشتد
~~الربو فيصير نفس ms1046 الانتصاب وكثيرا ما ينتقل إلى ذات الرئة. 
### ||||| العلامات:
# إن كان
~~سبب الربو أخلاطا ورطوبات في القصبة نفسها كان هناك ضيق في أول التنفس مع
~~تنحنح ونحير واحتباس مادة واقفة وثفل مع نفث شيء من مكان قريب. وإن كانت
~~الأخلاط عن نزلة كان دفعة وإلا كان قليلا قليلا. وإن كانت في العروق الخشنة
~~دام اختلاف النبض خفقانيا وربما أذى إلى خفقان يستحكم ويهلك. وأكثر نبض
~~أصحاب الربو خفقاني وإن كان خارج الفضاء كيف كان لم يكن سعال وإن كان
~~بمشاركة المبادئ دل عليه ما مضى لك وإن كان بمشاركة المجاورات دل عليه
~~إزدياده بسبب هيجان مادة بها وامتلاء يقع فيها وإن كان عن نزلات دل عليه
~~حالها وإن كان عن انفجار مدة دفعه إلى أعضاء التنفس دل عليه ما تقدم من ورم
~~وجمع ثم ما حدث عن انفجار إن كان عن يبس دل عليه العطش وعدم النفث البتة
~~وأن يقل عند تناول ما يرطب واستعمال ما يرطب وإن كان بسبب ريح دل عليه خفة
~~نواحي الصدر مع ضيق يختلف بحسب تناول النوافخ وما لا نفخ له وإن كان
# PageV02P316
# بسبب برد مزاج الرئة وكما يكون في المشايخ فإنه يبتدئ قليلا قليلا
~~ويستحكم. 
### ||||| علاج الربو وضيق النفس وأقسامه:
# أما الكائن عن الرطوبات فالعلاج
~~والوجه فيه أن يقبل على إفناء الرطوبات التي في رئاتهم بالرفق والاعتدال
~~وإن علمت أن الآفة العارضة فيها هي الكثرة فاستفرغ البدن لا محالة بالإسهال
~~ويجب أن تكون الأدوية ملطفة منضجة من غير تسخين شديد يؤدي إلى تجفيف المادة
~~وتغليظها ولهذا لم يلق الأوائل في معاجين الربو أفيونا ولا بنجا ولا يبروحا
~~اللهم إلا أن يكون المراد بذلك منع نزلة إذا كثرت بل ولا بزرقطونا إلا ما
~~شاء الله ولذلك يجب أن تتعهد ترطيب المادة وإنضاجها إذا كانت غليظة أو لزجة
~~ولا تقتصر على تلطيف أو تقطيع ساذج بل ربما أدى عنفه وعصيان المادة إلى
~~جراحة في الرئة فإن جميع ما يدر يضر هذه العلة من حيث يدر لإخراجه الرقيق ms1047
~~من الرطوبة وإذا أحسست مع الربو بغلظ في الكبد فيجب أن تخلط بالأدوية
~~الصدرية أدوية من جنس الغافت والأفسنتين. والذي يجمع بين الأمرين جمعا
~~شديدا هو مثل قوة الصبغ والزراوند أيضا وإذا كان المعالج صبيا فيجب أن تخلط
~~الأدوية بلبن أمه وتكفيهم الأدوية المعتدلة مثل الرازيانج الرطب مع اللبن.
~~ومما يعين على النضج والنفث مرقة الديك الهرم. ومن التدبير النافع لهم أن
~~يستعمل دلك الصدر وما يليه بالأيدي والمناديل الخشنة خاصة إذا كان هناك نفس
~~الانتصاب دلكا معتدلا يابسا من غير دهن إلا أن يقع إعياء فيستعمل بالدهن
~~ويجب أن يستعمل في بعض الأوقات القيصوم والنطرون ويدلك به دلكا شديدا. وإن
~~كانت المادة كثيرة فلا بد من تنقية بمسهل متخذ من مثل بزر الأنجرة
~~والبسفانج وفثاء الحمار وشحم الخنظل. ومن التدبير في ذلك بعد التنقية
~~والقيء استعمال الصوت ورفعه متدرجا فيه إلى قوة وطول. ومن التدبير في ذلك
~~استعمال القيء المتصل وخصوصا بعد كل الفجل وشرب أربعة دراهم من البورق مع
~~وزن خمس أواق من شراب العسل وذلك إذا قويت العلة. صعب الأمر. والخربق
~~الأبيض نافع جدا وهو في أمراض الصدر مأمون غير مخوف. والأصوب أن يؤخذ قطع
~~من الخربق فيغرز في الفجل ويترك كذلك يوما وليلة ثم ينزع عنه ويؤكل ذلك
~~الفجل وأيضا يؤخذ من الخردل فيغرز في الفجل ويترك كذلك يوما وليلة ثم ينزع
~~عننه ويؤكل ذلك الفجل وأيضا يؤخذ من الخردل والملح من كل واحد وزن درهم ومن
~~البورق الأرمني نصف درهم ومن النطرون دانق يسقى في خمسة أساتير ماء وعسلا
~~ومقدار العسل فيه أوقية. ومن التدبير في ذلك إدامة تليين الطبيعة ويعينهم
~~على ذلك تناول الكبر المملح قبل الطعام والطريخ العتيق ومرقة الديك الهرم
~~مع لب القرطم واللبلاب والسلق فإن لم يلن بذلك سقي ماء الشعير شديد الطبخ
~~فيه قليل أو فربيون.
# PageV02P317
# والأفتيمون شديد النفع في هذه العلة. فإن اتخذ من ماء طبخ فيه الأفتيمون
~~ماء عسل. كان شديد النفع وكذلك ليتناول منه مثقال بالميبختج. وكذلك ms1048 طبيخ
~~التين والفوذنج والسذاب في الماء يتخذ منه ماء العسل. وأيضا طبيخ الحلبة
~~بالتين السمين مع عسل كثير يستعمل قبل ومن التدبير في ذلك رياضة يتدرج فيها
~~من بطء إلى سرعة لئلا تحدث فيهم المعاجلة اختناقا لتحريكها المادة بعنف.
~~وأما اغتذاؤهم فيجب أن يكون بعد مثل ما ذكرناه من الرياضة ويكون خبزهم خبزا
~~نضيجا متوبلا من عجين خمير ونقلهم الملطفات التي يقع فيها حب الرشاد وزوفا
~~وصعتر وفوذنج ودسومة أطعمتهم من شحوم الأرانب والأيايل والغزلان والثعالب
~~خاصة ولا سيما رئاتها فإن رئة الثعلب دواء لهذه العلة إذا جفف وسقي منه وزن
~~درهمين. وكذلك رئة القنفذ البري. وأما لحمانهم فمثل السمك الصخوري النهري
~~دون الآجامي ومثل العصافير والحجل والدراج. ومرقة الديوك تنفعهم. وقد يقع
~~لسان الحمل في أغذية أصحاب الربو. وأما شرابهم فليكن الريحاني العتيق
~~الرقيق القليل المقدار فأما إذا أرادوا أن يكثروا النضج ويعينوا على النفث
~~فليأخذوا منه الرقيق جدا. وشراب العسل ينفعهم أيضا. وفي الخمور الحلوة
~~المعانة بأشياء ملطفة تضاف إليها منفعة لهم لما فيها من الجلاء والتليين
~~والتسخين المعتدل. ويجب أن يساعدوا بين الطعام والشراب ولا يرووا من الماء
~~دفعة بل دفعات وأما الأمور التي يجب أن يجتنبوها فمن ذلك الحمام ما قدروا
~~وخصوصا على الطعام والنوم الكثير وخصوصا نوم النهار. والنوم على الطعام أضر
~~شيء لهم إلا أن يصيبهم فترة شديدة وإعياء وحرارة فليناموا حينئذ نوما يسيرا
~~ويجب أن يجتنبوا كل حبة فيها نفخ وأن يجتنبوا الشراب على الطعام كان ماء أو
~~شرابا. والأدوية المسهلة القوية التي تلائمهم فمثل أن يسقوا من الجاوشير
~~وشحم الحنظل من كل واحد نصف درهم بماء العسل أو جندبادستر مع الأشق وحب
~~الغاريقون لا بد من استعماله في الشهر مرتين إذا قويت العلة. ونسخته:
~~غاريقون ثلاثة أصل السوسن واحد فراسيون واحد تربد خمسة أيارج فيقرا أربعة
~~شحم حنظل وأنزلوت من كل واحد درهم مر درهم تعجن بميبختج والشربة وزن
~~درهمين. وأيضا شحم حنظل نصف مثقال أنيسون سدس مثقال يعجن بالماء ويحبب
~~ويستعمل ms1049 بعد استعمال الحقنة الساذجة قبله بيوم وهي التي تكون من مثل ماء
~~السلق ودهن السمسم والبورق وما يجري مجرى ذلك. وأيضا شحم الحنظل دانقين بزر
~~أنجرة درهم أفتيمون نصف درهم يعجن بماء العسل وهو شربة ينتظر عليها ثلاث
~~ساعات ثم يسقون أوقية أو ثلاث أواق ماء العسل. وأيضا شحم حنظل والشيح
~~بالسوية بورق نصف جزء وأصل السوسن جزء ويحبب. والشربة منه من نصف درهم إلى
~~درهمين ينتظر ساعة ويسقى نصف قوطولي ماء العسل.
# PageV02P318
# وأيضا خردل مثقال ملح العجين نصف مثقال عصارة قثاء الحمار نصف مثقال يتخذ
~~منه ثمانية أقراص ويشرب يوما قرصا ويوما لا وليشربه بماء العسل فإن هذا
~~يليق الطبيعة وينفث بسهولة. وأما سائر الأدوية فيجب أن ينتقل فيها ولا
~~يواصل الدواء الواحد دائما منها فتألفه الطبيعة. وأيضا بين الأدوية
~~والأبدان مناسبات لا تحرك إلا بالتجربة فإذا جربت فالزم الأنفع. ويجب أن
~~تراعي جهة مصب المادة فإن كان من الرأس فدبر الرأس بالعلاج المذكور للنوازل
~~مع تدبير تنقية الخلط وربما وقع فيها المخدرات. والطين الأرمني عجيب في منع
~~النوازل. وأما تفاريق الأدوية فمثل دواء ديسقوريدس ومثل الزراوند المدحرج
~~يسقى منه كل يوم نصف درهم مع الماء أو مثل سكبينج مع شراب والأبهل وجوز
~~السرو وأيضا الفاشرستين والناشر أربعة دوانيق ونصف بماء الأصول وأيضا الخل
~~المنقوع فيه بزر الأنجرة مرارا أو وزن درهمين بزر الحرف مقطرا عليه دهن لوز
~~حلو أو أصل الفوة نصف وربع مع سكنجبين عنصلي فإن سكنجبين العنصل نافع جدا.
~~والعنصل المشوي نفسه خصوصا مع عسل وزراوند مدحرج والفوتنجين والشيح والسوسن
~~وكمافيطوس وجندبادستر. وأيضا مطبوخ قنطوريون والقنطوريون بصنفيه نافع لهم
~~في حالين: الغليظ عند الحركة وفي الابتداء والرقيق عند السكون وفي الأواخر
~~يتخذ لعوقا بعسل. وأيضا علك الأنباط وحده أو مع قليل عاقرقرحا وبارزد
~~وجاوشير قوي جدا من هذه العلة إلا أنه مما يجب أن تتقى غائلته العظيمة
~~بالعصب. ودواء الكبريت شديد النفع لهذا. وأيضا يؤخذ من الحرف والسمسم من كل
~~واحد ثلاثة دراهم ومن الزوفا اليابس ms1050 سبعة دراهم والشربة بقدر المشاهدة
~~وأيضا رئة الثعلب يابسة خمسة فوتنج جبلي أربعة بزر كرفس وساذج من كل واحد
~~ثمانية حماما وفلفل من كل واحد أربعة بزر بنج اثنان ويؤخذ عصارة بصل العنصل
~~بمثلها عسلا ويعقد على فحم ويسقى منه بنطرون قبل الطعام ومثله بعده. وأيضا
~~فوتنج وحاشا وإيرسا وفلفل وأنيسون يعجن بعسل ويستعمل قدر البندقة بكرة
~~وعشية. وأيضا فوتنج وحاشا وإيرسا وفلفل وأنيسون يعجن بعسل ويستعمل قدر
~~البندقة بكرة وعشية. وأيضا جعدة وشيح أرمني وكمافيطوس وجندبادستر وكندر
~~وزوفا من كل واحد مثقال يخلط بعسل وهو شربتان. أو بورق أربعة فلفل أبيض
~~اثنان أنجدان ثلاثة أشق اثنان يعجن بميبختج. والشربة منه قدر باقلاة بماء
~~العسل. أو جندبادستر وزراوند مدحرج وأشق من كل واحد درهمان فلفل عشر حبات
~~تخلطه برب العنب. والشربة مقدار باقلاة في السكنجبين. وأيضا فراسيون وقسط
~~وميعة وحب صنوبر من كل واحد مثقال جعدة وجندبادستر من كل واحد مثقال فلفل
~~أبيض وعصارة قثاء الحمار من كل واحد نصف يعجن بعسل والشربة منه قدر باقلاة
~~بماء العسل المسخن.
# PageV02P319
# وأيضا خردل وبورق من كل واحد جزآن وفوتنج نهري وعصارة قثاء الحمار من كل
~~واحد جزء يعجن بخل العنصل. والشربة منه مقدار كرسنة بماء الشهد على الريق.
~~وأيضا شيح وأفسنتين وسذاب معجونا بعسل أو تطبخ هذه الأدوية بعسل أو يعقد
~~السلاقة بالعسل. والأول يسقى بالسكنجبين أو طبيخ الفوتنج باللبن وخصوصا إذا
~~كان هناك حرارة. واعلم أن الراسن وماءه شديد النفع من هذه العلة. ومن
~~الأدوية القوية فيها: الزرنيخ بالراتينج يتخذ منه حب للربو ويسقى الزرنيخ
~~بماء العسل أو الكبريت بالنمبرشت. ومن الأدوية الجيدة القريبة الاعتدال:
~~الكمون بخل ممزوج وهو نافع جدا لنفس الانتصاب وأيضا لعاب الخردل الأبيض
~~بمثله عسل يطبخ لعوقا ويستعمل وعند شدة الاختناق وضيق النفس يؤخذ من البورق
~~أربعة دراهم مع درهمين من حرف مع خمس أواق ماء وعسلا فإنه ينفع من ساعته
~~وهو نافع من عرق النسا والأدهان التي تقطر على أشربتهم دهن اللوز الحلو
~~والمر ودهن الصنوبر. ms1051 والمروخات فمثل دهن السوسن ودهن الغار يمزج به الصدر
~~وكذلك دهن الشبث. وأما التدخن. فبمثل الزرنيخ والكبريت يدخن بهما شحم وأيضا
~~الميعة السائلة والبارزد والصبر الأسقوطري. وأيضا زرنيخ وزراوند طويل
~~يسحقان ويعجنان بشحم البقر ويتخذ منه بنادق ويبخر منه بدرهم عشرة أيام كل
~~يوم ثلاث مرات. وأما الكائن من الربو وضيق النفس بسبب أبخرة دخانية يستولي
~~على القلب وعن أخلاط تكون في الشرايين فقد ينتفع فيهما بالفصد وأولاه من
~~الجانب الأيسر. وأما الكائن بسبب الريح فالقصد في علاجه أمران: أحدهما
~~تحليل الريح برفق وذلك بالملطفات المعلومة والثاني تفتيح السدد ليجد العاصي
~~عن التحليل منها منفذا. ومما ينفع ذلك التمريخ أيضا بدهن الناردين ودهن
~~الغار ودهن السذاب. ومن الأضمدة النافعة الشبث والبابونج والمرزنجوش
~~مطبوخات يكمد بها الصدر والجنبان. ومن المشروبات الشجرينا والأمروسيا وأيضا
~~السكبينج والجاوشير الشربة من أيهما كان مثقال. وأما الكائن من الربو وضيق
~~النفس بسبب النوازل فيجب أن يشتغل بعلاج منع النوازل وتفتيت ما اجتمع. وأما
~~المظنون من ضيق النفس أنه بسبب الأعصاب وهو بالحقيقة ضرب من عسر النفس ومن
~~سوء النفس ليس من باب ضيق النفس فقد ذكرنا علاجه في باب عسر النفس. وأما
~~الكائن عن النفس فينفع منه شرب ألبان الأتن والمعز والعصارات والأدهان
~~الباردة المرطبة ودهن اللوز في الإحساء الرطبة والشراب الرقيق المزاج وهجر
~~المسخنات بقوة والمحللات والمجففات مما عملت. ويوافقهم الأطلية المرطبة
~~والمراهم
# PageV02P320
# والمروخات الناعمة. وأما ضيق النفس الكائن بسبب الحرارة ويوجد معه التهاب
~~فيجب أن يستعمل فيها المراهم المبردة والقيروطات المبردة وهو بالحقيقة ضرب
~~من سوء النفس لا ضيق النفس وشراب البنفسج وماء الشعير نافع فيه. وأن الكائن
~~عن البرد فالمسخنات المشروبة والمطلية وطبيخ الحلبة بالزيت نافع. 
### |||| فصل في سائر أصناف سوء النفس 
# إن كان السبب في سوء التنفس حرارة القلب استعملت
~~الأدوية المبردة مشروبة وطلاء وإن كان السبب كثرة البخارات التي في القلب
~~نفسه أو التي تأتي الرئة من مواضع أخرى فافصد الباسليق واستعمل الاستفراغ
~~بماء الجبن المتخذ بالكسنجبين مع أيارج فيقرا واستعمل ms1052 دلك اليدين والرجلين.
~~وإن كان السبب رطوبة معتدلة إلا أنها سادة فاستعمل ما يجلو مثل حب الصنوبر
~~والجوز والزبيب وينفع من سوء التنفس الرطب سكرجة من ماء الباذروج أو من ماء
~~السذاب. وإن كان السبب رطوبة غليظة فاستعمل المنقيات المذكورة القوية
~~الجلاء كالعنصل والزوفا ونحوه. ونرجع إلى ما قيل في باب الربو وما عد في
~~الصدريات وإن كانت الأبخرة والرطربات تأتي من مواضع أخرى عولج الدماغ منها
~~بعلاج النزلة وتنقية الرأس إلا أن تكون النزلة من ضعف جوهر الدماغ فلا علاج
~~له وعولج ما يأتي من مواضع أخرى بعد الفصد والاستفراغ وتقبل على تقوية
~~الصدر بمثل الزراوند والأسقورديون والاسطوخودس والديافود الساذج والمقوى
~~نافعان جدا في تقوية الرأس. وإن كان بسبب الأعصاب فاستعمل ما يقويها ويقوي
~~الروح مثل الأدهان العطرية. وإن كان الورم في المريء أو سوء مزاج عولج ذلك
~~بما قيل في بابه. وإن كان بمشاركة المعدة نقيت المعدة وقويت بما نذكره في
~~بابه. وإن كان من برد فاستعمل مثل الشجرينا والأمروسيا والأنقرديا. وإن كان
~~من يبس فاستعمل مثل الفانيذ باللبن الحليب وما قيل في أبواب أخرى. وإن كان
~~من رياح استعملت الكمادات المذكورة في باب الربو والضمادات وغيرها. واعلم
~~أن الزعفران من جملة الأدوية النافعة من سوء التنفس وعسره لتقويته آلات
~~التنفس وتسهيله للنفس حسبما ينبغي. 
### |||| فصل في عسر النفس من هذه الجملة ومعالجاته 
# إن كان ذلك من رطوبة فان جالينوس يأمر بدواء العنصل المعجون
~~بالعسل في كل شهر مرتين والشربة ستة وثلاثون قيراطا واليوم الذي يأخذ فيه
~~لا يتكلم ولا يتحرك قبل ذلك اليوم بيومين وفي الساعة السابعة يتناول الخبز
~~بالشراب الممزوج وبالعشي صفرة
# PageV02P321
# البيض مع لب الخبز ومن الغد فروجا صغيرا يتخذ منه مرقا ويستحم من عشية
~~الغد. فإن لم يزل بهذا استعمل معجون البسذ ودواء أندروماخس خصوصا إذا
~~تطاولت العلة. وإن كان السبب من الرأس استعمل غسل الرأس كل أسبوع مرتين
~~بصابون وبورق ويستكثر من المعطسات ويتغرغر برب التوث مع الصبر والمر يستعمل
~~رياضة التمريخ على ms1053 الظهر ويستعمل ربط الساق مبتدئا من فوق إلى أسفل ويستعمل
~~المنقيات المذكورة وحبا بهذه الصفة وهو أن يؤخذ شيح وقضبان السذاب وحشيش
~~الأفسنتين يحبب كل يوم حبتين كالحمص وبعد السكنجبين وخصوصا العنصلي. وأيضا
~~يؤخذ جندبادستر وشيح من كل واحد جزء أفسنتين وكمون من كل واحد نصف جزء
~~ويحبب كالحمص. ولعوق الكرنب جيد لهم. وأيضا يؤخذ كلس العلق الذي تحت الجرار
~~إذا أحرق في كوز خزف حتى يترمد ويخلط بعسل ويستعمل منه كل يوم ملعقة. وهذه
~~الوجوه كلها تنفع إذا كان السبب عصبيا. وأما إن كان من حرارة فهذا القرص
~~نافع جدا وهو أن يؤخذ ورد ستبة أصل السوسن أربعة عشرة أمير بارس اثنان لك
~~وراوند مصطكى وصمغ وكثيراء ورب سوس وبزر الخبازي من كل واحد درهم عصارة
~~الغافت وعصارة الأفسنتين والسنبل الأنيسون وبزر الرازيانج من كل واحد ثلاثة
~~دراهم زعفران نصف درهم بزر الخيار والقثاء والقرع والبطيخ من كل واحد درهم
~~ويجب أن يستعمل الاستفراغ بما يخرج الأخلاط الحارة. وأما إن كان بسبب ضعف
~~منابت العصب أو آفة فيجب أن يعالج بما يقوي الروح الذي في العصب والأدهان
~~الحارة العطرة مثل دهن النرجس والسوسن والرازقي والأدهان المتخذة بالأفاويه
~~والقيروطيات المتخذة من تلك الأدهان ودهن الزعفران. والزعفران نفسه غاية في
~~المنفعة. وإن كان السبب ضربة أصابت منابت تلك لأعصاب عالجت بما ينبغي من
~~موانع الورم. 
### ||| المقالة الثانية الصوت 
# الصوت فاعله العضل التي عند الحنجرة
~~بتقدير الفتح ويدفع الهواء المخرج وقرعه وآلته الحنجرة والجسم الشبيه بلسان
~~المزمار وهي الآلة الأولى الحقيقية وسائر الآلات بواعث ومعينات وباعث مادته
~~الحجاب وعضل الصدر ومؤدي مادته الرئة ومادته الهواء الذي يموج عند الحنجرة.
~~وإذا كان كذلك فالآفة تعرض له أما من الأسباب الفاعلة وأما بسبب الباعث
~~للمادة. وآفته إما بطلان وإما نقصان وإما تغير بحوحة أو حدة أو ثقل أو
~~خشونة أو ارتعاش أو غير ذلك. وكل واحد من هذه الأسباب إنما يعتل إما لسوء
~~مزاج مفرد أو مع مادة وخصوصا من نزلة تعرض للحنجرة أو ms1054 لما يعرض لها من
~~انحلال فرد أو انقطاع أو ورم أو وجع أو ضربة أو سقطة.
# PageV02P322
# وقد تكون الآفة فيه نفسه وقد تكون بشركة المبدأ القريب من الأعصاب التي
~~تتشظى إلى تلك العضل ومباديها أو البعيد كالدماغ وقد تكون بشركة العضو
~~المجاور من أعضاء الغذاء أو أعضاء النفس أو المحيط بهما من البطن والصدر
~~والمتصل بهما من خرزة الفقار أو من الحنك فإن تغيره إلى رطوبة أو إلى يبوسة
~~وخشونة قد تغير الصوت. ومن هذا القبيل قطع اللهاة واللوزتين فإن صاحبها إذا
~~صوت أحس كالدغدغة القوية الملجئة إلى التنحنح وربما انسدت حلوقهم عند كل
~~صياح. وأما من جهة المؤدي فإن الصوت يتغير بشدة حر الرئة أو بردها أو
~~رطوبتها وسيلان القيح إليها من الأورام أو سيلان النوازل إليها أو يبوستها.
~~فالحرارة تعظم الصوت والبرودة تخدره وتصغره واليبوسة تخشنه وتشبهه بأصواب
~~الكراكي والرطوبة تبحه والملاسة تعدل الصوت وتملسه. وإذا امتلأت الرئة
~~رطوبة ولم تكن القصبة نقية لم يمكن الإنسان أن يصوت صوتا عاليا ولا صافيا
~~لأن ذلك بقدر صفاء الرئة والحنجرة وضد صفائها. وقد يختلف الصوت في ثقله
~~وخفته بحسب سعة قصبة الرئة وضيقها وسعة الحنجرة وضيقها وإذا اشتدت الآفات
~~المذكورة في الأعضاء الباعثة والمؤدية بطل الصوت ولم يجب أن يبطل الكلام
~~فإن الكلام قد يتم بالنفس المعتدل كرجل كان أصاب عصبه الراجع عند الحاجة
~~إلى كشفه بالحديد برد فذهب صوته والآخر عولج في خنازير فانقطعت إحدى
~~العصبتين الراجعتين فانقطع نصف صوته. وإذا كانت الآفة بالعضل المثنية صار
~~الصوت أبح وإذا كانت بالعضل المحركة الباسطة كان الصوت خناقيا بل ربما حدث
~~منه خناق وإذا كانت بالعضل المحركة القابضة صار الصوت نفخيا وإذا بطل فعلها
~~بطل الصوت وإذا حدث فيها استرخاء غير تام وحالة شبيهة بالرعشة ارتعش الصوت
~~وإذا لم تبلغ الرطوبة أن ترخي أبحت الصوت فالبحة إذا عرضت تعرض عن رطوبة
~~ولو كثرت قليلا أرعشت ولو كثرت كثيرا أبطلت. وقد يبح الصوت لسعة آلات
~~التصويت فيحدث بها إعياء أو تورم وتوتر. ms1055 وأردؤه ما كان على الطعام وقد يبح
~~للبرد الخشن وللحر المفرط بما ييبسان المزاج وكذلك السهر والأغذية المخشنة
~~ويبح لكثرة الصياح وتجلب بلة بسببها إلى الطبقة المغشية للحلق والحنجرة.
~~والبحوحة التي تعرض للمشايخ لا تبرأ وإذا كان الصيف شماليا يابسا. وخريفه
~~جنوبي مطير فإن البحوحة تكثر فيه. والدوالي إذا ظهرت كانت كثيرا من أسباب
~~صلاح الصوت. واعلم أن الناقهين والضعاف والمتخاشعين المتشبهين بالضعفاء
~~لقلة قوتهم كأنهم
# PageV02P323
# يعجزون عن التصريف في هواء كثير فيضيقون الحنجرة حتى يحتد صوتهم وإذا
~~اجتهد الضعيف أن يوسع حنجرته ويثقل صوته لم يسمع البتة. 
### ||||| علاج انقطاع الصوت:
# إن كان لسوء مزاج في بعض العضل أو آفة عولج بما يجب في بابه مما علمته ومن
~~أحس بابتداء انقطاع الصوت وجب أن يبادر بالعلاج قبل أن يقوى فيأخذ من صفرة
~~بيضة مسلوقة وسمسما مقشرا ولبنا حليبا من كل واحد ملعقة ويسقى بالماء كل
~~يوم ثلاثة أيام. ويجب أن يتحسى ما ينطبخ في باطن الرمانة الأمليسية الحلوة
~~المطبوخة المدفونة في رماد حار وتؤخذ عنه إذا لانت ويقلع أعلاها ويصب ما
~~فيها بالمخوض ويصب فيه قليل ماء السكر ويشرب. وإن كانت من رطوبة في العضل
~~القريبة من الحنجرة أو الحنجرة بالغت في الإرخاء ولا يكون هناك وجع ويكون
~~كدورة وثقل فيجب أن يؤخذ تين يابس وفوتنج ويطبخان ثم يخلط الصمغ العربي
~~المسحوق بسلاقتهما حتى يصير كالعسل ويلعق أو يؤخذ مر وزعفران بعقيد العنب
~~أو يؤخذ زعفران ثلاثة دراهم ونصف رب السوس وكندر من كل واحد درهم يجمع برب
~~العنب أو بعسل ويعقد أو يؤخذ من الزعفران واحد ومن الحلتيت نصف ومن العسل
~~ثلاثة يطبخ حتى ينعقد ويحبب ويمسك تحت اللسان. ولعوق الكرنب نافع لهم أيضا.
~~ومضغ قضبان الكرنب الرطب وتجرع مائه قليلا قليلا نافع. وإذا لم ينجع لعوق
~~الكرنب جعل عليه قليل حلتيت ودقيق الكرسنة والحلبة والكراث الشامي والنبطي
~~والبصل وعصارته والثوم والفستق والعنب الحلو الشتوي نافعة. وأيضا يؤخذ
~~الزنجبيل المربى باللبن البالغ في التربية ويدق حتى يصير مثل المح ms1056 ويلقى
~~عليه نصفه دار فلفل مسحوقا كالكحل وربعه زعفران كذلك ومثل الجميع نشاء
~~ويسحق ويعجن بالطبرزد المحلول المقوم أو بالعسل وهو منق جدا. ومن الأغذية
~~ما يقوي الجنين مثل الأكارع خصوصا أكارع البقر يأكل منها العصب فقط وخصوصا
~~بعسل أو مطبوخة بالعسل وإن كان من يبس وخصوصا بمشاركة المري وعلامته أن لا
~~يكون مع البحة عظم بل صغر وحده وصفاء ما ويكون مع خشونة ووجع فيجب أن يؤخذ
~~عند النوم ملعقة من دهن بنفسج طري مذاب بالسكر الطبرزد وينفعه لعاب
~~بزرقطونا بماء سكر كثير والأغذية المرطبة الملينة ومرق الدجاج إسفيذباجات
~~ومرق البقول المعلومة والتين نافع لانقطاع الصوت كان من رطوبة أو يبوسة
~~ودواء التين المتخذ بالفوتنج والاستلقاء نافع لضعف الصوت وبحته. 
### |||| 
# قد علمت
~~أسباب البحة فاعلم أن من بح صوته فيجب أن يجتنب كل حامض مالح خشن وحاد حريف
~~إلا أن يريد بذلك العلاج والتقطيع فيستعملها مخلوطة بأدوية
# PageV02P324
# لينة فإن عرضت البحة من كثرة الصياح أخذ التين والنعنع والصبر أجزاء سواء
~~ويعجن بالميبختج ويتحسى من لباب القمح وكشك الشعير ودهن اللوز والزعفران
~~ويستعمل طلاء العنب. وينفعه ما قيل في انقطاع الصوت خصوصا دواء الحلتيت
~~بالزعفران وإن كان هناك حرارة فرق السرمق والخيار وماء الشعير وحب القثاء
~~واللوز والنشاء. وإن كان السبب بردا انتفع أيضا بدواء الحلتيت والزعفران
~~المذكور وأن يأخذ من الخردل المقلو ثلاثة دراهم ومن الفلفل واحدا ومن
~~الكرسنة ومن اللبني والقنة من كل واحد أربعة دراهم ويتخذ منه حبا ويمسكه
~~تحت اللسان أو يأخذ من المر وزن درهمين ومن اللبان عشرة وتجمع بطلاء. وإن
~~كان من صياح وتعب انتفع بالحمام انتفاع سائر أصناف الأعياء وتنفعهم الأغذية
~~المرخية والمغرية كاللبن وصفرة البيض النيمبرشت بلا ملح والأطرية والاحساء
~~المعروفة ومرق السرمق والخبازى وما أشبهه والحبوب المتخذة من النشاء
~~والكثيراء ورب السوس والصمغ والحبوب اللينة المنضجة فإنه إن كان كالورم
~~تحلل بها. وكذلك الغراغر واللعوقات اللينة من جملة ما يعالج به الخوانيق
~~الحارة. وكذلك الاحساء التي تجمع إلى التغرية جلاء بلا ms1057 لذع مثل المتخذ من
~~دقيق الباقلا وبزر الكتان. وأقوى من ذلك صمغ البطم ويجب لصاحب هذه البحة أن
~~يهجر الشراب أصلا وخصوصا في الابتداء. وإذا كان ورم: فإذا تقادم شرب الشراب
~~الحلو. والفجل المطبوخ والمري ينفعهم. وإن كان من رطوبة فلا بد من الجوالي
~~المذكورة في انقطاع الصوت. وجميع تلك الأدوية تنفعه والأحساء المتخذة من
~~دقيق الباقلاء وفيها دقيق الكرسنة نافعة في هذا الباب. ودقيق الكرسنة نافع
~~والأشياء التي في الدرجة الأولى من الجلاء وكذلك الأطرية واللبن ثم السمن
~~وعقيد العنب وأصل السوس وربه ثم الباقلا بالعسل وطبيخ التين ثم المر
~~والعنصل وما يجري مجراها وإن كانت هذه البحوحة الرطبة من النوازل أعطى
~~صاحبها الخشخاش وربه ومما يصفي الصوت الخشن والكدر مضغ الكبابة. ومن
~~الأدوية المزيلة للبحوحة ماء رمان حلو مغلي ثم يقطر عليه دهن البنفسج
~~ويقوم. كلام في الأدوية الحافظة لملاسة الصوت المخشنة له: هي الباقلا وحب
~~الصنوبر والزبيب والتين والصمغ والحلبة وبزر الكتان والتمر وأصل السوس
~~واللوز وخصوصا المر وقصب السكر والسبستان وشراب العسل بالميبختج المذكور
~~بعد. ومن الأدوية الحارة المر والحلتيت والفلفل والبارزد واللبان وعلك
~~البطم والفوتنج واللبني والراتينج وخل العنصل إذا لم يكن من حرارة ويبس
~~وأصول الجاوشير. ومن الأدوية الباردة حب القثاء والقرع والنشاء والكثيراء
~~والصمغ ولعاب بزرقطونا والجلاب ورب السوس. وصفرة البيض من أصلح المواد
~~لتركيب سائر الأدوية بها وكذلك اللبن الحليب.
# PageV02P325
### ||||  (فصل في الصوت الخشن وعلاجه)
# تعرض خشونة الصوت من البرد من توتر عضل الصوت ومن حالة كالتشنج تعرض فيها
~~ومن جفاف رطوبة فيها من كثرة الترنم ومن قطع اللهاة ومن الجماع والسهر.
~~وعلاجه الحمية من الأسباب التي ذكرناها مرة وترك الترنم وتناول الملينات
~~المذكورة في باب البحوحة والتين الرطب واليابس والزبيب وخصوصا المنقع في
~~دهن اللوز فنفعه عظيم والذين يعرض لهم ذلك من قطع اللهاة فالصواب لهم أن
~~يطبخ عقيد العنب بمثله عسلا طبخا بقدر ما ينزع به الرغوة ثم يمزج بماء حار
~~ويتغرغر به ويسقى صاحبه منه وعتيقه أنفع من طريه. ms1058 
### |||| فصل في الصوت القصير 
# وسبب
~~قصر الصوت قصر النفس ويجب أن يتدرج في تطويل النفس بأن يعتاد حصر النفس
~~ويتدرج في الرياضة والصعود والهبوط في الروابي والدرج والإحصار المحوج إلى
~~التنفس ليتدرج إلى تطويل النفس كتطويل المكث أيضا في الحمام الحار وفي كل
~~ما يستدعي النفس وتعجيله وليحبس نفسه ويفعل ذلك كله ويرتاض ويستحم وبعد
~~الخروج من الحمام يجب أن يشرب الشراب فإن الشراب أغذى للروح وكذلك بعد
~~الطعام وليكن كثيرا بنفس واحد والنوم نافع لهم. 
### |||| فصل في الصوت الغليظ 
# قد
~~يعرض من أسباب البحة المرخية الموسعة للمجاري ويعرض من كثرة الصياح. وعلاجه
~~أصعب وقد يعرض لمن يزاول النفخ الكثير في المزامير وفي البوقات خاصة لما
~~يعرض من تقطيع نفسهم واحتباسه في الرئة فتتوسع المجاري. 
### |||| فصل في الصوت الدقيق
#  هذا ضد الكدر وأسبابه ضد ذلك من السهر والإعياء والترنم وخصوصا بعد
~~الطعام والرياضة المتعبة والاستفراغات. وعلاجه أن يودع الصوت ويلزم الرياضة
~~المعتدلة المخصبة والأغذية المعتدلة ودخول الحمام كل بكرة ويهجر القوابض
~~والمجففات والمياه. 
### |||| فصل في الصوت المظلم الكدر
#  هو الذي يشبه صوت الرصاص إذا
~~صك بعضه ببعض وسببه رطوبة غليظة جدا وتنفع منه الرياضة والمصارعة وحصر
~~النفس والتدلك اليابس بخرق الكتان ودخول الحمام واستعمال 
### |||| فصل في الصوت المرتعش 
# يؤمر صاحبه أن لا يصيح ولا يرفع صوته مدة شهر ويقل كلامه ما أمكن
~~وضحكه والحركة والعدو والصعود والهبوط والغضب ويودع اليدين ويريحهما ما
~~أمكن ثم
# PageV02P326
# ليستلق وليتكلف الكلام وقد أثقل صدره بمثل الرصاص وضعا فوق صدره بقدر ما
~~يحتمل. وأفضل الأغذية له ما يقوي جنبه وهي العضل والأكارع وما فيه تغرية
~~وقبض. 
### ||| المقالة الثالثة السعال ونفث الدم 
### |||| فصل في السعال
#  السعال من الحركات
~~التي تدفع بها الطبيعة أذى عن عضو ما وهذا العضو في السعال هو الرئة
~~والأعضاء التي تتصل بها الرئة أو فيما يشاركها. والسعال للصدر كالعطاس
~~للدماغ ويتم بانبساط الصدر وانقباضه وحركة الحجاب. وهو إما لسبب خاص بالرئة
~~وإما على سبيل المشاركة. والسبب الموجب للسعال إما باد وإما واصل ms1059 وإما
~~سابق. فأسباب السعال البادية شيء من الأسباب البادية تجعل أعضاء الصدر مؤفة
~~في مزاجها أو هيئتها مثل برد يصيب الرئة والعضلات في الصدر أو غير ذلك
~~فتتحرك الطبيعة إلى دفع المؤذي أو لشيء من هذه الأسباب البادية يأتيها
~~فيشجنها أو شيء ميبس أو مخشن مثل غبار أو دخان أو طعم غذاء حامض أو عفص أو
~~حريف أو شيء غريب يقع في المجرى التي لا تقبل غير النفس كما يعرض من السعال
~~بسبب سقوط شيء من الطعام أو الشراب في تلك المجرى لغفلة أو اشتغال بكلام.
~~وأما أسباب السعال الواصلة فمثل ما يعرض من الأسباب البدنية المسخنة للمزاج
~~أو المبردة أو المرطبة أو المجففة بغير مادة أو بمادة دموية أو صفراوية أو
~~بلغمية رقيقة أو غليظة أو سوداوية. وذلك في الأقل. فإن كانت تلك المادة
~~منصبة من فوق فإنها ما دامت تنزلق على القصبة كما ينزل الشيء على الحائط لم
~~تهيج كثير سعال فإذا أرادت أن تنصب في فضاء القصبة هاج سعال وكذلك إذا لذعت
~~وكذلك إذا استقرت في الرئة فأرادت الطبيعة أن تدافعها أو كانت مندفعة من
~~المعدة أو الكبد أو من بعض أعضاء الصدر إلى بعضها ومتولدة فيها. وقد تكون
~~بسبب انحلال الفرد وبسبب الأورام والسدد في الحجاب أو في الرئة أو الحلقوم
~~وجميع المواضع القابلة لهذه المواد والآفات من الرئة والحجاب الحاجز وحجاب
~~ما بين القلب والرئة. وأما الأسباب السابقة فالامتلاء وتقدم أسباب بدنية
~~للأسباب الواصلة المذكورة. وأما السعال الكائن بالمشاركة فمثل الذي يكون
# PageV02P327
# بمشاركة البدن كله في الحميات خصوصا مع حمى محرقة أو حمى يوم تعبية
~~ونحوها أو وبائية أو بمشاركة البدن بغير حمى. والسعال منه يابس ومنه رطب.
~~واليابس هو الذي لا نفث معه ويكون إما لسوء مزاج حار أو بارد أو يابس مفرد.
~~وقد يكون في ابتداء حدوث الأورام الحارة في نواحي الصدر إلى أن ينضج وقد
~~يكون مع الورم الصلب سعال يابس جدا وقد يكون لأورام الكبد في نواحي
~~المعاليق وفي الأحيان لأورام ms1060 الطحال وقد يكون لمدة تملأ فضاء الصدر فلا
~~تندفع إلا بالسعال. واعلم أنه ربما خرج من السعال شيء حجري مثل حمص أو برد.
~~وسببه خلط غليظ تحجره فيه الحرارة وقد شهد به الاسكندر وشهد به فولس وذكر
~~أنه خرج من هذا الصنف في النفث ونحن أيضا قد شاهدنا ذلك. والسعال الملح
~~كثيرا ما يؤدي إلى نفث الدم وقد يكثر السعال في الشتاء وفي الربيع الشتوي
~~وربما كثر في الربيع المعتدل ويكثر عند هبوب الشمال وإذا كان الصيف شماليا
~~قليل المطر وكان الخريف جنوبيا مطيرا كثر السعال في الشتاء. 
### ||||| العلامات:
# أما
~~علامة السعال البارد فتبريده مع البرد ونقصانه مع نقصان البرد ومع الحر
~~ورصاصية الوجه وقلة العطش وربما كان مع البارد نزلة فيحس نزول شيء إلى
~~الصدر وامتداده في الحلق ويقل مع جذب المادة إلى الأنف وتلقى ما ينزل إلى
~~الحلق بالتنحنح ويرى علامات النزلة من دغدغة في مجاري النزلة وتمدد فيما
~~يلي الجبهة وممدة في المنخرين وغير ذلك وأن لا ينفث في أول الأمر ثم ينفث
~~شيئا بلغميا نيئا ثم إلى صفرة وخضرة وربما كان مع ذلك حمى. وعلامة الحار
~~التهاب عطس وسكونه بالهواء البارد أكثر من سكونه بالماء وحمرة وجه وعظم
~~نبض. وعلامات الرطب رطوبة جوهر الرئة وعروضه للمشايخ والمرطوبين وكثرة
~~الخرخرة وخصوصا في النوم وبعده. وعلامة اليابس ازدياده مع الحركة والجوع
~~وخفته عند السكون والشبع والاستحمام وشرب المرطبات. وعلامة الساذج في جميع
~~ذلك أن لا يكون نفث البتة وعلامة الذي مع المادة النفث ويدل على جنس المادة
~~جنس النفث وعلامة ما يكون عن الأورام ونحوها وجود علامات ذات الجنب وذات
~~الرئة الحارين والباردين وغير ذلك مما نذكره في بابه. وعلامة ما يكون من
~~التقيح علامات التقيح التي نذكرها ووجع ويبس وكثيرا ما يكون رطبا. وعلامة
~~ما يكون من القروح علامات ذكرت في باب قروح الرئة من نفث حشكريشة أو قيح أو
~~طائفة من جرم الرئة وحلق القصبة وكونه بعد
# PageV02P328
# نوازل أكالة وبعد نفث الدم والأورام. وأكثر اليابس يكون ms1061 إذا كان هناك
~~مادة لضعف الدافعة للنقاء كما تعلم في بابه. وعلامة ما يكون بالمشاركة إما
~~مشاركة المعدة فيما يعرف من دلائل أمراض المعدة ويزيد السعال مع تزيد الحال
~~الموجبة له في المعدة كان امتلاء أو خلاء وبحسب الأغذية وأكثر ذلك يهيج عند
~~الامتلاء وعند الهضم والكائن بمشاركة الكبد فيعلم بعلامات الكبد وإذا كان
~~الورم حارا لم يكن بد من حمى فإن لم يكن حارا لم يكن بد من ثقل ثم تأمل
~~سائر الدلائل التي تعلمها واعلم أن الأشياء الحارة ترق المادة فلا تتفث
~~والباردة كشراب الخشخاش والحريرة تجمع المادة إلى انتفاث إلا أنها إذا
~~أفرطت أجمدت. وشراب الزوفا إنما يصلح إذا أريد جلاء المسعل الغليظ فنعم
~~الجالي هو. وأما الرقيق فلا وإذا لم يكن هناك نفث لا رقيق ولا غليظ فالعلة
~~خشونة الصدر والعلاج اللعوقات. وقد يعرض للمحموم سعال فإن لم يسكن السعال
~~رجعت الحمى إلى الابتداء. والقوابض جدا تضيق مجاري النفث وماء الشعير نعم
~~الجامع لنفث وإذا احتبس النفث وحم الرجل فقد عفنت المادة وأوقعت في حمى
~~عفونة أو دق. 
### ||||| 
# أما علاج المزاج البارد فهو أنه إن كان خفيف المبلغ وكان من
~~سبب باد خارجي أصلحه حصر النفس فإنه يسخن الرئة بسهولة في الحال فإن احتيج
~~إلى علاج أقوى لهذا ولغيره من المزاج البارد فمن علاجه أن يمسك تحت اللسان
~~بندقة من مر أو ميعة متخذة بعسل وأن يتناول من دردي القطران ملعقة أو من
~~علك البطم مع عسل أو يشرب دهن البلسان مع سكبينج إلى مثقال وكذلك الكبريت
~~بالنيمبرشت ولعوقات اللعاب الحارة والكرسنة بالعسل وماء الرمان الحلو مفترا
~~ملقى عليه عسل أو فانيذ. ويستعمل في المروخات على الصدر مثل دهن السوسن
~~ودهن النرجس بشمع أحمر وكثيراء. وينفع الجلنجبين العسلي بماء التين والزبيب
~~وأصل السوس والبرشاوشان ودهن لوز مع مثقال قوفي مدوفا فيه. وينفع طبيخ
~~الزوفاء بالزوفا والأسارون مع تين وغير ذلك. وأغذيتهم الأحساء الحنطية
~~بالحلبة والسمن والتين والتمر وأصول الكراث الشامي. ومن الأدهان دهن الفستق
~~وحب صنوبر. ms1062 والأطرية بالفانيذ نافع لهم.
# PageV02P329
# وأما اللحوم فلحوم الفراريج والديوك والاسفيذباجات بها ولحوم الحوليات من
~~الضأن والتنقل والفستق وحب الصنوبر والزبيب مع الحلبة وقصب السكر والتين
~~والمشمش والموز. وأكل التين اليابس مع الجوز واللوز يقطع المزمن منه.
~~والشراب الرقيق الريحاني العتيق وأما علاج السعال الحار فبالملطفات
~~المعروفة من العصارات والأدهان أطلية ومروخات. والجلاب أيضا نافع لهم وسقي
~~الدياقود الساذج بكرة وعشية على النسخة التي نذكرها وكذلك لعوق الخشخاش جيد
~~ونسخته: يؤخذ خمسة عشر خشخاشة ليست طرية جدا وينقع في قسط من ماء العين أو
~~ماء المطر وهو أفضل يوما وليلة ثم يهرى بالطبخ ويصفى ويلقى عليه على كل جزء
~~من المصفى نصف جزء عسلا أو سكرا ويقوم لعوقا والشربة ملعقة بالعشى. ومما
~~ينفع هؤلاء ماء الشعير بالسبستان وشراب البنفسج والبنفسج المربى وطبيخ
~~الزوفاء البارد وخصوصا إذا نضج أو في آخره وماء الرمان المقوم يلقى عليه
~~السكر الطبرزذ وقصب السكر أيضا ولعوقاتهم من لعاب بزرقطونا وحب السفرجل
~~والنشاء والصمغ العربي والحبوب واللبوب التي نذكرها في باب حبوب السعال
~~وربما جعل فيها مخدرات. وأغذيتهم من البقول الباردة ولبوب مثل القثاء
~~والقرع والخيار بدهن اللوز والباقلا المرضوض المهري بالطبخ بدهن اللوز ودهن
~~القرع وماء الشعير والأحساء المتخذة من الشعير والباقلا والبقول والنشاء
~~وماء النخالة. فإن كانت الطبيعة إلى الانحلال فسويق الشعير بالسكر والأطرية
~~وإن اشتد الأمر فماء الشعير نسخة دياقودا بارد: يؤخذ الخشخاش الرطب بقشوره
~~ويهرى طبخا في الماء ويصفى ويلقى عليه سكر ويقوم تقويم الجلاب وإن لم يكن
~~الرطب نقع بزره اليابس مدقوقا في الماء يوما وليلة ثم يطبخ فإن احتيج إلى
~~ما هو أقوى جمع معه القشر وخصوصا من الأسود وإن اشتد الأمر جعل معه شيء
~~يسير من بزر البنج ديف فيه قليل أفيون. وأما علاج المزاج الرطب والرطوبة في
~~نفس الرئة فبالمجففات اليابسة مخلوطة بالجالية. ومن ذلك تركيب على هذه
~~الصفة طين أرمني وكثيراء وصمغ عربي من كل واحد جزء فوذنج وزوفاء وحاشا
~~ودارصيني وبرشاوشان من كل واحد نصف جزء ويعجن ms1063 ويستعمل.
# PageV02P330
# وأما علاج المزاج اليابس فلا يخلو إما أن يكون حمى أو لا يكون فإن لم يكن
~~حمى فأوفق الأشياء استعمال ألبان الأتن والماعز وغيرها مع سائر التدبير.
~~وإن كان حمى فاستعمال سائر المرطبات المشروبة واستعمال القيروطات المبردة
~~المعروفة واستعمال ماء الشعير وترطيب الغذاء دائما بالأدهان وتحسي الأحساء
~~اللوزية المرطبة. وإن كان مزاج مركب فركب التدبير وإن كان هناك مادة رقيقة
~~فأنضجها بالدياقودات الساذجة واللعوقات الخشخاشية واللعابية التي ذكرناها
~~في القراباذين. فإن كانت غليظة حللتها وجلوتها على الشرط المذكور فيما سلف
~~من أن لا يسخن إلا باعتدال بل تجتهد في أن تلين وتقطع وتزلق واستعمل
~~المقيئات المذكورة ومما هو أخص بهذا الموضع علك الأنباط بالعسل أو قرطم
~~بالعسل أو سعد بمثله عسلا أو رب السوس وكثيراء أو قنة ولوز حلو سواء.
~~والصبر قد يمسك في الفم مع العسل فينفع جدا. أو يأخذ ثلاث بيضات صحاح
~~وضعفها عسلا ونصفها سمنا يؤخذ من الفلفل أربعون حبة تسحق وتعجن بذلك وتعقد
~~من غير إنضاج. وأيضا يؤخذ سبعة أرؤس كراث شامي وتطبخ في ثلاثة أرطال ماء
~~حتى يبقى الثلث ويصفى ويخلط بالباقي عصارة قشره وعسل ويطبخ. وأيضا يؤخذ ورد
~~رطب ثمانية وحب الصنوبر واحد صمغ البطم واحد زبيب أربعة عسل صنوبر وبزر
~~الأنجرة من كل واحد أوقية بزر كتان وفلفل من كل واحد ثلاث أواق تعجن بعسل
~~وتستعمل. أو يؤخذ تمر لحيم خمسة أجزاء سوسن ثمانية أجزاء زعفران وفلفل من
~~كل واحد جزآن كرسنة عشرين جزءا وتعجن بعسل منزوع الرغوة. أو يؤخذ من
~~الزعفران ومن سنبل الطيب ومن الفلفل من كل واحد جزء فراسيون وزوفا من كل
~~واحد ثلاثة أجزاء مر وسوسن من كل واحد جزآن تعجن بعسل مصفى ويسقى للمزمن
~~القطران بالعسل لعقا أو القسط الهندي بماء الشبث المطبوخ قدر سكرجة مع
~~ملعقة خل. وأيضا بزر كتان مقلو بعسل وحده أو مع فلفل لكل عشرة واحد أو
~~فوذنج. وأيضا يلعق عسل اللبني مع عسل النحل والجاوشير أيضا. والخردل واللوز
~~المر وأيضا المثروديطوس. والصبيان ms1064 يكفيهم الحبق المطبوخ بلبن امرأة حتى
~~يكون في قوام العسل أو بماء الرازيانج الرطب وإن كان السبب فيها نزلة عولجت
~~النزلة وإن احتيج في منعها إلى استعمال ضماد التين فاستعمل على الرأس وامسك
~~تحت اللسان كل وقت وفي الليل خاصة حب النشاء ويغرغر بالقوابض التي لا طعم
~~حامض ولا طعم عفص لها والدياقودا الساذج إن كانت حارة أو مع المر والزعفران
~~وغيره إن كانت باردة. وأما الكائن عن الأورام والقروح في الرئة والصدر
~~فليرجع في علاجها إلى ما نذكره في باب ذات الرئة وذات الكبد والسل وقد يتخذ
~~للسعال حبوب تمسك في الفم فمنها حبوب للسعال الحار من ذلك حب السعال
# PageV02P331
# المعروف ومن ذلك حبوب تؤلف من رب سوس وصمغ وكثيراء والنشاء ولعاب
~~بزرقطونا وحب السفرجل ولب الحبوب حب القثاء والقرع والقثد والخبازي ومن
~~الطباشير وحب الخشخاش ونحو ذلك. وقد يتخذ بهذه الصفة نشاء وكثيراء ورب سوس
~~يحبب بعصارة الخس. ومن ذلك حبوب للسعال البارد تتخذ من رب السوس والتمر
~~الهندي المنقى ولباب القمح والزعفران وكثيراء وحب الصنوبر وحب القطن وحب
~~الآس وبزر الخشخاش وقشره والأنيسون والشبث والمر والزعفران والفانيذ. ومن
~~ذلك حبوب يزاد فيها التخدير والتنويم ويكون العمدة فيها المخدرات وتخلط بها
~~أدوية بادزهرية حارة. فمن الحبوب المجربة لذلك - وهو يسكن السعال العتيق
~~المؤذي حب الميعة المعروف وأيضا يؤخذ - ميعة وجندبادستر وأسارون وأفيون
~~سواء يتخذ منه حبات ويمسك في الفم. وأيضا بزر بنج شب وحب صنوبر ثلاث
~~وزعفران واحد بميبختج ويحبب. وأيضا ميعة ومر وأفيون من كل واحد نصف أوقية
~~دهن البلسان وزعفران من كل واحد درخميان يحبب كالكرسنة. وقد يستعمل في
~~السعال العتيق الرطب الدخن المذكورة في باب الربو وإذا كانت الرطوبة إلى
~~قدر استعمل بخور من زرنيخ أحمر وخرء الأرنب ودقيق الشعير وقشر الفستق
~~معجونا بصفرة البيض مقرضا كل قرص منه درهما مجففه في الشمس ويدخن به ثلاث
~~مرات وأيضا زراوند ومر وميعة وباذاورد بالسوية وزرنيخ مثل الجميع يعجن بسمن
~~البقر وببندق ويتبخر بواحدة. وأما السعال الكائن ms1065 في الحميات فقد أفرد له
~~تدبير عند أعراض الحميات. 
### |||| فصل في نفث الدم 
# الدم قد يخرج ثفلا فيكون من
~~أجزاء الفم وقد يخرج تنخما فيكون من ناحية الحلق وقد يخرج تنحنحا فيكون من
~~القصبة وقد يخرج قيئا فيكون من المريء وفم المعدة أو من المعدة ومن الكبد
~~وقد يخرج سعالا فيكون من نواحي الصدر والرئة والذي من الصدر ليس فيه من
~~الخوف أما في الذي من الرئة فإن الذي من الصدر يبرأ سريعا وإن لم يبرأ لم
~~يكن له غائلة قروح الرئة وكثيرا ما يصير قروحا ناصورية يعاود كل وقت بنفث
~~الدم.
# PageV02P332
# والأسباب القريبة لجميع ذلك جراحة لسبب باد من ضربة أو سقطة على الصدر أو
~~على الكبد والحجاب أو شيء قاطع أو سعال ملح أو صياح أو تحديد صوت بلا تدريج
~~أو ضجر. ولهذا يكثر بالمجانين وبالذين يضجرون من كل شيء وقد ينتفث من القيء
~~العنيف خصوصا في المستعدين. وقد ينتفث عن تناول مسهلات حادة وأغذية حادة
~~كالثوم والبصل أو خوف أو غم محد للدم أو نوم على غير وطاء أو علقة لصقت
~~بالحلق داخله أو سبب واصل وهو إما في العروق أو في غيرها. والذي في العروق
~~إما انقطاع وإما انصداع وإما انفتاح وسعة من حدة أو استرخاء وإما تأكل لحدة
~~خلط وإما لسخافة راسخة. وكثيرا ما تتسع المنافذ من أجزاء القصبة والشرايين
~~فوق الذي في الطبع فيرشح الدم إلى القصبة. والذي في غير العروق إما جراحة
~~وإما قرحة وقد يكون عن ورم دموي في الرئة يرشح منه الدم ومثل هذه الأسباب
~~إلا العلقة ولهذه الأسباب الواصلة أسباب أقدم منها وهي إما لكثرة المادة
~~وذلك إما لكثرة الأغذية وترك الرياضة وإما لأنها فاضلة عن أعداد الطبيعة
~~كما يعرض مما أنبأنا عنه في الكتاب الكلي عند ترك رياضة أو احتباس طمث أو
~~دم بواسير أو قطع عضو وإما لجذبها وإما لشدة حركتها وإما لرياح في العروق
~~نفسها وخصوصا في المتحنجين فإنهم يكثر ذلك فيهم وإما لاستعداد الآلات
~~الخاوية للمادة ms1066 وذلك لبرد يقبضها ويعسر انبساطها فلا تطيع القوة المكلفة
~~ذلك بالإمداد بل بالاستنشاق وإما لحرارة خارجة أو داخلة أو يبوسة قد أعدها
~~أي ذلك كان بالتكثيف والتجفيف للانشقاق عن أدنى سبب أو لرطوبة أرختها فوسعت
~~مسامها أو ملاقاة خارق أكال أو قطاع أو معفن. وإذا عرض الامتلاء الدموي
~~أقبلت الطبيعة على دفع المادة إلى أي جهة أمكنتها إذا كانت أشد استعدادا أو
~~أقرب من مكان الفضل فدفعتها بنفث أو إسالة من البواسير أو في الطمث أو في
~~الرعاف فإن كانت العروق قوية لا تخلى عن الدم عرض الموت فجأة لإنصباب الدم
~~إلى تجاويف العروق ومن يعتريه نفث الدم فهو يعرض أن تصيبه قرحة الرئة فإن
~~النفث في الأكثر يكون عن جراحة والجراحة تميل إلى أن تكون قرحة وإذا أعقب
~~نفث الدم المحتبس نفث دم خيف أن يكون هذا الثاني عارضا عن قرحة استحالت
~~إليها الجراحة الأولى وكثيرا ما يكون الدم المنفوث رعافا سال من الرأس إلى
~~الرئة. وإذا كان نفث الدم من نواحي الرئة تعلق به خوفان خوف من
# PageV02P333
# إفراطه وخوف من جراحته أن يصير قرحة وليس كل نفث دم مخوفا بل ما كان لا
~~يحتبس أو كان مع حمى وكثيرا ما يكون نفث الدم بسبب البرد وورم في الكبد أو
~~في الطحال. 
### ||||| العلامات:
# القريب من الحنجرة ينفث بسعال قليل والبعيد بسعال
~~كثير وكلما كان أبعد تنفث بسعال أشد وإذا نيم على الجانب الذي فيه العلة
~~ازداد انتفاث ما ينتفث ويجب أن ينظر أولا حتى لا يكون ما ينفث مرعوفا
~~ويتعرف ذلك بمادة الرعاف وبعروضه ويخفة عرضت للرأس بعد ثقل. وعلامات رعاف
~~كانت مثل حمرة الوجه والعين والتباريق أمام العين وأن لا يكون زبديا ويكون
~~دفعة. وعلامة الدم المنفوث من جوهر لحم الرئة من جراحة أو قرحة أن يكون
~~زبديا ويكون منقطعا لا وجع له وهو أقل مقدارا من العرقي وأعظم غائلة وأردأ
~~عاقبة وقد يقذف الزبدي أصحاب ذات الجنب وذات الرئة إذا كان في رئاتهم حرارة
~~نارية مغلية. وقد ms1067 يكون الزبدي من قصبة الرئة ولكن يجيء بتنخع وسعال بسير
~~ويكون ما يخرج يسيرا أيضا ويكون هناك حس ما بالألم. والمنفوث من عروقها لا
~~يكون زبديا ويكون أسخن وأشد قواما من قوام الذي في الرئة وأشبه بالدم وإن
~~لم يكن في غلظ الدم الذي في الصدر. وعلامة المنفوث في الصدر سواد لونه
~~وغلظه وجموده لطول المسافة مع زبدية ما ورغوة مع وجع في الصدر يدل على موضع
~~العلة ويؤكده ازدياده بالنوم عليه وسبب ذلك الوجع عصبية أعضاء الصدر ويكون
~~انتفاثه قليلا قليلا ليس قبضا ويكون نفثه بسعال شديد حتى ينفث. وعلامة
~~الكائن من انقطاع العروق غزارة الدم وعلامة التأكل تقدم أسباب التأكل من
~~تناول أشياء حريفة ونزول نوازل حريفة وأن يكون حمى ونفث قيح أو قشره أو جزء
~~من الرئة ويكون نفث مثل ماء اللحم ويبتدئ نفث الدم قليلا قليلا ثم ربما
~~انبثق دفعة فانتفث شيء صالح ولونه رديء وعلامة تفتح أفواه العروق من
~~الامتلاء أن لا يكون وجع البتة وتوجد راحة ولذة ويخرج في الأول أقل من
~~الخارج بسبب الانقطاع والانشقاق في أول الأمر وهو أكثر من الذي يخرج عن
~~التأكل في أكثر الأوقات. وعلامة الراشح عن ورم قلته وحضور علامات ذات الرئة
~~وغيرها. 
### ||||| المعالجات:
# المبتلي بنفث الدم كل وقت يجب أن يراعي حال امتلائه
~~فكلما أحس فيه بامتلاء بودر بالفصد وخصوصا إذا كان صدره في الخلقة ضيقا أو
~~كان السعال عليه
# PageV02P334
# ملحا. والأصوب أن يمال الدم منهم إلى ناحية السفل بفصد الصافن وبعده بفصد
~~الباسليق وإذا در طمث النساء في الوقت وعلى الكفاية زال بذلك نفث الدم منهن
~~كما قد يحدث فيهن باحتباسه ويجب أن يتحرز عن جميع الأسباب المحركة للدم مثل
~~الأغذية المسخنة ومثل الوثبة والصيحة والضجر والجماع والنفس العالي والكلام
~~الكثير والنظر إلى الأشياء الحمر وشرب الشراب الكثير وكثرة الاستحمام
~~ويجتنب المفتحات من الأدوية مثل الكرفس والصبر والسمسم والشراب والجبن
~~العتيق فإنه ضار لهم. وأما الطري فنافع. والأغذية الموافقة لهم كل مغر
~~ومسدد وكل ملحم وكل ms1068 مبرد للدم مانع من غليانه. ومن ذلك اللبن المبطوخ لما
~~فيه من تغرية ومخيض البقر لما فيه من القبض والزبد والجبن الطري غير مملوح
~~والفواكه القابضة وضرب من الإجاص الصغير فيه قبض وزيت الأنفاق الطري العصر
~~قد يقع في تدسيم أطعمتهم والمياه الشبية شديدة المنفعة لهم. وأما الكائن عن
~~نفس جرم الرئة فيجب أن يسقى صاحبه الأدوية الملحمة اليابسة كالطين والشافنج
~~بماء لسان الحمل والخل الممزوج بالماء. وأما علاجه عن تدبير غذائه فأن
~~يبادر ويفصد منه الباسليق من الشق الذي يحدس أن انحلال الفرد فيه فصدا
~~دقيقا ويؤخذ الدم في دفعات بينها ساعات ثلاث أو نحوها مع مراعاة القوة فإن
~~الفصد يجذب الدم إلى الخلاف ويمنع أيضا حدوث الورم في الجراحة وتدلك
~~أطرافهم وتشد شدا مبتدا من فوق إلى أسفل ويمنعون الأمور المذكورة ويعدل
~~هواؤهم ويكون اضطجاعهم على جنب وعلى هيئة كالانتصاب لئلا يقع بعض أجزاء
~~صدره على بعض وقد يوافقهم الخل الممزوج بالماء فإنه يمنع النزف وينقي ناحية
~~الصدر والرئة عن دم إن احتبس فيها فلا يجمد ويسقون الأدوية الباردة
~~والمغرية فإن المغرية ههنا أولى ما يجب أن يشتغل به وإذا وجد مع التغرية
~~التنقية كان غاية المطلوب. وبزرقطونا نافع مع تبريده حيث يكون عطش شديد.
~~وربما احتيج أن تخلط بها المدرات لأمرين: أحدهما: لتسكين الدم وترقيقه
~~والثاني: للتنويم وإزالة الحركة. وسنذكر الأدوية المشتركة لأصناف نفث الدم
~~في آخر هذا الباب. وإذا عرض نفث الدم من نزلة ولم تكن النزلة حريفة صفراوية
~~فصدت الرجل من ساعته وأدمت ربط أطرافه منحدرا من فوق إلى أسفل ودلكتها بزيت
~~حار ودهن حار مثل دهن قثاء الحمار ونحوه ولا يدهن الرأس البتة ويكون
~~أغذيتهم الحنطة بشيء من العفوصات على سبيل الأحساء وتكون هذه العفوصات من
~~الثمار وما يشبهه. وعند الضعف يطعمون خبزا منقوعا في خل ممزوج بماء بارد
~~ويستعمل عليهم الحقن الحادة لتجذب المادة عن ناحية الرأس وخصوصا إذا لم
~~يمكن الفصد لمانع ويجب أن يجتهد في تبريد الرأس ما أمكن ولا يجهد ms1069 جهدا
~~كثيرا في ترطيبه.
# PageV02P335
# ومما ينفعه سقي أقراص الكهرباء فإن لم ينجع ما ذكرنا لم يكن بد من علاج
~~النزلة وحبسها مثل حلق الرأس واستعمال الضماد المتخذ بزبل الحمام يضمد
~~وينزع بحسب الحاجة. وزعم جالينوس أن امرأة أصابها نزف دم من النزلة فحقنتها
~~بحقنة حادة وخصوصا إذا لم يمكن فصدها لأنها كانت نفثت أربعة أيام وضعفت
~~وغذاها بحريرة وفاكهة فيها قبض إذ كان عهدها بالغذاء بعيدا وعالج رأسها
~~بدواء ذرق الحمام وأذن لها في الحمام لأجل الدواء ولم يدهن رأسها لئلا يرطب
~~وسقاها الترياق الطري لينومها فإن في هذا الترياق قوى الأفيون ينوم ويمنع
~~دغدغة السعال ويسكن من سيلان المواد بالتغليظ. وأما في اليوم الثاني من هذا
~~الدواء فلم يتعرض لتحريكها بل تركها هادئة ساكنة على حاجة بها إلى تنيقية
~~الرئة وأكثر ما دبرها به أن دلك أطرافها وسقاها قدر باقلاة من الترياق
~~الحديث أقل من الأمس وكان غرضه أن يمزجها إلى العسل لتسقي به الرئة ثم
~~تركها ساعة ثم ذلك أطرافها وأعطاها بعد ذلك ماء الشعير مع قليل خبز لينعش
~~القوة وفي الرابع أعطاها ترياقا عتيقا مع عسل كثير لينقي رئتها تنقية شديدة
~~وغذاها في سائر الأيام على الواجب ودبرها تدبير الناقهين ومع ذلك فقد كان
~~يضع على رأسها وقتا بعد وقت قيروطي الثافسيا ويحرم عليها الاستحمام. وهذا
~~تدبير جيد ويجب أن يكون الترياق ترياق ما بين شهرين إلى أربعة أشهر فإنه
~~ينوم ويحبس النزلة ولا يقرب رؤوس هؤلاء بالدهن ولا بد من حلق الرأس
~~لاستعمال هذه المحمرات ولو للنساء ولا بد من إسهال بمثل حب القوقايا إن كان
~~هناك كثرة وذلك بعد الفصد ثم يلزم الأدوية المحمرة. وما كان من انشقاق عرق
~~أو انقطاعه وكان سببه الامتلاء فيجب أن لا يغذى ما أمكن بل يجوع ثلاثة أيام
~~يقتصر فيها كل يوم على غذاء قليل من شيء لزج وأما إذا لم يظهر سقوط القوة
~~دوفع بالتغذية ما أمكن إلى الرابع وإن خيف سقوط القوة خوفا واجبا غذوا بما
~~يتولد ms1070 عنه خلط معتدل أو إلى برد وفيه تغرية ولزاق وتلزيج وقبض وخاصة تغليظ
~~الدم كالهريسة بالأكارع وكالرؤوس وكالنيمبرشت وكالأطرية خاصة ما طبخ بالعدس
~~وكالعدس والعناب وإن أمكن أن لا يغذى بالقوي فعل واقتصر على ماء الشعير
~~وخصوصا المطبوخ مع عدس أو عناب أو سفرجل والخبز المغموس في الماء البارد أو
~~في شيء حامض مزور كله مبرد بالفعل. ومخيض البقر إذا تطاولت العلة نافع
~~لقبضه وبرده والألبان المغلاة لتغريتها وللزاقها نافعة في ذلك. فإن لم يغن
~~وزادت في الدم فضرت. والسمك الرضراضي شديد المنفعة. ويجب أن يكون أغذية
~~هؤلاء والذين بعدهم باردة بالفعل. والجبن الطري الغير المملوح شديد المنفعة
~~لهم جدا. وإذا غذوت هذا وأمثاله بلحم فاختر من اللحمان ما كان قليل
# PageV02P336
# الدم يابسا خفيفا كلحوم القطا والشفانين والدراج مطبوخا في قبوضات
~~وعفوصات. ومن الأشياء المجربة في قطع دم النفث مضغ البقلة الحمقاء وابتلاع
~~مائه فربما حبس في الوقت. ومن الفواكه السفرجل والتفاح القابضان العفصان
~~والعناب الرطب وحب الآس والخرنوب الشامي وما يجري هذا المجرى. وقد يتخذ لهم
~~نقل من الطين المختوم والأرمني بالصمغ العربي وقليل كافور. وإذا احتبس الدم
~~ووصل إلى الرابع يجب أن يغذي ويقوي ويبدأ بمثل الخبز المغموس في الماء
~~وبمثل الهرائس والأكارع والأدمغة وإن كان الانشقاق والانقطاع بسبب حدة الدم
~~فاعمل ما يجب من إمالة الدم إلى الأطراف وإلى خلاف الجهة واستفراغ الصفراء
~~ثم برد بقوة ورطب واستعمل القوابض أيضا والمغريات وماء الشعير والسرطانات
~~والقرع ودواء أندروماخس ودواء جالينوس. وأما الكائن من انفتاح العروق
~~فالأدوية التي يجب أن تستعمل فيه هي القابضة والعفصة مع تغرية كما كانت
~~الأدوية المحتاج إليها فيما سلف هي المغرية الملحمة مع قبض وهذه مثل
~~الجلنار وأقماع الرمان والسماق وعصارة الطراثيث وعصارة عساليج الكرم وورق
~~العوسج والبلوط والكهربا والأقاقيا والحضض وعصارة الورد وعصارة عصا الراعي
~~والشكاعى وعصارة الحصرم وهو فاقسطيداس. وقد يقوي هذه وما يتخذ منها بالشب
~~والعفص والصبر والأفسنتين يتخذ منها أدوية مركبة وأقراص معدودة لهذا الباب.
~~وقد ركبت من هذه الأدوية ms1071 المذكورة وربما طبخت هذه الأدوية في المياه
~~الساذجة أو بعض العصارات وشرب طبيخها وربما اتخذ منها ضمادات وقد تخلط بها
~~وتجمع أدوية النفث المذكورة والأدوية الصدرية مثل الكرفس والنانخواه
~~والأنيسون والسنبل والرامك وقد يخلط بها المخدرات أيضا مثل قشور أصل
~~اليبروج والبنج والخشخاش وقد يخلط بها المغريات كالصمغ وقشار الكندر وكوكب
~~ساموس والطباشير وبزر لسان الحمل ولعاب بزرالقطونا وبزره وعصارة البقلة
~~الحمقاء ولعاب حب السفرجل. وأما إذا كان رشحا من ورم فعلاجه الفصد
~~والاستفراغ ثم الإنضاج. ولا يعالج بالقوابض فذلك يجلب آفة عظيمة بل يجب أن
~~يعالج بعلاج ذات الرئة. وأما الكائن عن التأكل فهو صعب العلاج عسر
~~وكالميئوس منه فإنه لا يبرأ ولا يلتحم إلا مع زوال سوء المزاج وذلك لا يكون
~~إلا في مدة في مثلها أما أن تصلب القرحة أو تعفن لكن ربما نفع أن لا يدع
~~الأكال يستحكم بنفض الخلط الحار وربما أسهل الصفراء والغليظة معا بمثل حب
~~الغاريقون. فإن احتجت إلى فعل تقوية لذلك قويته واحتملت في تسكين دغدغة
~~السعال بدواء البزور فإنه يرجى منه أن ينفع نفعا تاما. وبالجملة فإن علاجهم
~~التنقية بالاستفراغ بالفصد وغيره والأغذية الجيدة الكيموس وربما يسقى
~~للأكال اللبان والمر وآذان الجداء وبزر البقلة الحمقاء وأصل الخطمي وأقراص
~~الكوكب زيد فيه من الأفيون نصف جزء. وأدوية مركبة ذكرها فولس
# PageV02P337
# وتذكر في القراباذين. وأدويتهم النافعة هي ما يقع فيها الشادنة ودم
~~الأخوين والكهربا والسندروس والطين المختوم. وبالجملة كل مجفف مغر ملحم.
~~وأما الكائن من الصدر فيعالج بالأضمدة وبالأدوية التي فيها جوهر لطيف أو
~~معها جوهر لطيف قد خلط بها وهي مما ذكرناه ليصل إلى الصدر وماء الباذروج في
~~نفسه يجمع بين الأمرين وإذا حدس أن سبب نفث الدم حر فالأدوية المذكورة كلها
~~موافقة لذلك وإذا حدس أن السبب برد أورث نفث الدم على الوجه المذكور فعلاجه
~~كما زعم جالينوس أن ذلك أصاب فتى فعالجه هو بأن فصده في اليوم الأول وثني
~~ودلك أطرافه وشدهاعلى ما يجب في كل حبس نزف دم وغذاه ms1072 بحساء ووضع على صدره
~~قيروطيا من الثافسيا ورفعه عنه وقت العشاء لئلا يزيد إسخانة على القدر
~~المطلوب وغذاه بحساء وسقاه دواء البزور ولما كان اليوم الثالث استعمل على
~~صدره ذلك القيرطي ثلاث ساعات ثم أخذه وغذاه بماء الشعير واسفيدباجة بلحم
~~البط فلما اعتدل مزاج رئته وزال الخوف عن حدوث الورم نقى الرئة بترياق عتيق
~~متكامل ودرجه إلى شرب لبن الأتن وإلى سائر تدبير نافث الدم. وزعم جالينوس
~~أن كان من أدركه من هؤلاء في اليوم الأول برأ والأخرون اختلفت أحوالهم وقد
~~شاهدنا أيضا من هذا من نفعته هذه الطريقة ونحوها وإذا حدس أن السبب رطوبة
~~واسترخاء استعمل ما فيه تجفيف وتسخين وقبض مثل أصل الأذخر والمصطكي والكمون
~~المقلو والفودنج الجبلي والقلقديس والجندبيدستر والزعفران للإبلاع وقد يخلط
~~بها قوابض معتدلة بمثل الشاهبلوط وقد اتخذت من هذه مركبات ذكرت في
~~القراباذين. وإذا حدس أن السبب يبوسة وذلك في الأقل استعمل المرطبات
~~المعلومة من الألبان والأدهان والعصارات بعد التدبير المشترك من إمالة
~~المادة إلى خلاف الجهة ولكن الذي يليق بهذا الموضع عن الفصد وغيره أقل
~~وأضعف من الذي يليق بغيره. وإذا كان السبب صدمة على الكبد فعلاجه هذا
~~السفوف. ونسخته: رواند صيني عشرة لك خمسة طين أرمني خمسة والشربة من مجموعة
~~درهم ونصف. وإما الأدوية المشتركة فالمفردات منها مذكورة في الكتاب الثاني
~~في الجداول المعلومة والذي يليق بهذا الموضع الشادنج فإنه إذا سحق سحقا
~~كالغبار وشرب منه مثقال في بعض القوابض أو العصارات نفع أجل نفع وإذا مضغت
~~البقلة الحمقاء وابتلع ماؤها فربما حبس في الحال وماء الخيار وعصارته
~~وخصوصا مع بعض المغريات القابضة جدا إذا تجرع يسيرا يسيرا وقرن الأيل
~~المحرق إذا خلط بالأدوية كان كثير النفع وذلك ماء النعناع وأيضا ثمرة الغرب
~~وزن درهم وأيضا فقاح الكزبرة وزن ثلاثة دراهم بماء بارد غدوة وعشية وأيضا
~~البسد
# PageV02P338
# فإنه شديد النفع وطين ساموس وزعم أنه يسمى باليونانية كوكب الأرض ويشبه
~~أن يكون غير الطلق وأيضا يؤخذ دم الجدي قبل أن يجمد يسقى منه ms1073 نصف أوقية
~~نيئا ثلاثة أيام وأيضا حب الآس وبزر لسان الحمل وزن درهمين في ماء لسان
~~الحمل أو عصارة الورد فإنه غاية والسفرجل نافع وخصوصا المشوي. وأيضا أنفحة
~~الأرانب بماء الورد وهي وغيرها من الأنافح بمطبوخ عفص أو بماء الباذونج
~~وخصوصا للصدري أو طين مختوم وبدله طين ساموس بشيء من الخل وأيضا سومقوطون
~~وهي حي العالم. وقال رجل في بعض ما جمع أنه نوع من الفوذنج ينبت بين الصخر
~~يفرك ويؤكل بالملح ويسمى بالموصل اليبروح البري أو التفاح البري وفي ذلك
~~نظر وهذا الدواء يسقى مع مثله نشا. وأيضا: مما ينفعه أن يسقى من الشب
~~اليماني فإنه غاية وخصوصا في صفرة بيض مفترة لم درهم من بزر البنج بماء
~~العسل ويجب أن يسقى الأدوية الحابسة للنفث بالشراب العفص لتنفذ اللهم إلا
~~أن يكون حمى فيسقى حينئذ مع عصارة أخرى. وللعتيق القديم بزر الكراث النبطي
~~وحب الآس جزآن بالسواء يسقى منهما إلى درهمين بماء عصا الراعي أو تؤخذ
~~عصارة الكراث الشامي أوقية والخل نصف أوقية يسقى بالغداة أو يسقى حراقة
~~الإسفنج بشيء من نبيذ. وجالينوس يعالج نزف الدم بالترياق والمثروديطوس
~~والأدوية الطيبة الرائحة فإنها تقوي الطبيعة على البخل بالدم وإلحام الجرح
~~وكذلك أقراص الكوكب ودواء أندروماخس والقنطوريون يجمع إلى حبس النفث
~~التنقية فليسق منه المحموم بماء وغيره بشراب. والصقالبة يعالجون بطبيخ أصل
~~القنطوريون الجليل. ومن الأشربة عصارة لسان الحمل وزن درهم عصارة لسان
~~الثور وزن درهمين عصارة بقلة الحمقاء وزن درهمين عصارة أغصان الورد الغضة
~~أوقية يدق بلا رش الماء عليها ويصفى ولا يطبخ بل يداف فيه شيء من الطين
~~المختوم ويسقى أو تؤخذ عصارة أغصان الورد ويداف فيها عصارة هيوفقسطيداس أو
~~الشاذنج وقرن الأيل محرقا وتسقى ومن الأقراص قرص بهذه الصفة. ونسخته:
~~أقاقيا وجلنار وورد أحمر وعصارة لحية التيس وجفت البلوط وقشور الكندر سواء.
~~وأيضا يؤخذ زرنيخ قشور أصل اللفاح طين البحيرة كندر أقاقيا بزر بقلة
~~الحمقاء بزر باذروج جلنار كافور يتخذ أقراصا. الشربة درهمان بنصف أوقية ماء
~~أو شراب ms1074 عفص أو ماء الباذروج.
# PageV02P339
# وأيضا بزر خشخاش وطين مختوم هيوفقسطيداس كندر كافور تسقى بماء الباذروج.
~~وأيضا قرص ذكره ابن سرافين وهو المتخذ بصمغ اللوز. وأما الأدهان المستعملة
~~على الصدر ففي الصيف دهن السفرجل وفي الشتاء دهن السنبل. وهذه صفة قرص جيد:
~~يؤخذ طين البحيرة. وبسذ وكوكب ساموس وورد يابس من كل واحد جزآن كهرباء وصمغ
~~ونشا من كل واحد جزء يخلط ويقرص والشربة منه أربعة مثاقيل للمحموم في عصارة
~~قابضة ولغير المحموم في شراب وخصوصا القابض. ومن الأضمدة المشتركة دقيق
~~الشعير ودقاق الكندر وأقاقيا ببياض البيض وإذا حبست الدم فاقبل على إلحام
~~الجراحة. ومنع الورم وإلحام الجراح هو مما تعلمه من المغريات القابضة ومنع
~~الورم لمنع الغذاء وجذب المواد إلى الأطراف وتبريد الصدر ويجب أن يجرع الخل
~~الممزوج مرارا ويجب أن يتحرز بعد الاحتباس والإقبال أيضا عن الأمور
~~المذكورة. وأما الماء الذي يشربونه فيجب أن يكون ماء المطر أو ماء يقع فيه
~~الطين الأرمني والورد. وماء الحديد المطفأ فيه الحديد نافع جدا لقبضه. وإذا
~~خيف جمود الدم في الرئة فيجب أن يسقى في الابتداء خلا ممزوجا بماء إلا أن
~~يكون سعال فيجب أن يحذر حينئذ الخل وأمر للدم الجامد بنصف درهم دندكركم
~~بشيء من ماء الكراث وملعقة سكنجبين. ومن المركبات كذلك حلبة مطبوخة درهمان
~~زراوند درهم مر ثلاث دراهم دهن السوسن درهم فلفل واحد بنج واحد ورد درهمان
~~يقرص ويصف في الظل ويسقى بماء الرازيانج والكرفس. وأيضا أنفحة الأرنب ورماد
~~خشب التين مع حاشا أو شعير مع عسل أو يسهلون بما يستفرغ من أدوية مفرعة
~~ذكرناها في الكتاب الثاني ومركبات ذكرناها في القراباذين واقرأ كتابنا في
~~تحليل الدم الجامد من الكتاب الرابع. 
### ||| المقالة الرابعة أورام أعضاء نواحي الصدر أصول نظرية من علم أورام أعضاء نواحي الصدر وقروحها سوى القلب 
### |||| فصل في كلام كلي في أوجاع نواحي الصدر والجنب ذات الجنب: 
# إنه قد يعرض في الحجب
~~والصفاقات والعضل التي في الصدر ونواحيها والأضلاع أورام دموية موجعة جدا
~~تسمى شوصة وبرساما وذات ms1075 الجنب
# PageV02P340
# وقد تكون أيضا أوجاع هذه الأعضاء ليست من ورم ولكن من رياح فتغلظ فيظن
~~أنها من هذه العلة ولا تكون. وذات الجنب ورم حار في نواحي الصدر إما في
~~العضلات الباطنة وفي الحجاب المستبطن للصدر وإما في الحجاب الحاجر وهو
~~الخالص أو في العضل الظاهرة الخارجة أو الحجاب الخارج بمشاركة الجلد أو
~~بغير مشاركة. وأعظم هذا وأهوله ما كان في الحجاب الحاجز نفسه وهو أصعبه.
~~ومادة هذا الورم في الأكثر مرار أو دم رديء لأن الأعضاء الصفاقية لا ينفذ
~~فيها إلا اللطيف المراري ثم الدم الخالص ولذلك تكون نوائب اشتداد حماة غبا
~~في الأكثر ولذلك قلما يعرض لمن يتجشأ في الأكثر حامضا لأنه بلغمي المزاج
~~ومع ذلك قد يكون من دم محترق وقد يكون من بلغم عفن وقد يكون في الندرة من
~~سوداء عفن ملتهب وقد بينا في الكتاب الكلي أنه ليس من شرط الورم الحار أن
~~لا يكون من بلغم وسوداء بل قد يكون من بلغم وسوداء على صفة إلا أنه لا يكون
~~حارا إلا إذا كان من مرة أو دم. فإن كان من غيرهما كان مزمنا وهذا شيء ليس
~~يحصله كثير من الناس. ولما كان كل ورم إما أن يتحلل وإما أن يجمع وإما أن
~~يصلب فكذلك حال ذات الجنب. لكن الصلابة في ذات الجنب مما يقل فهو إذن إما
~~أن يتحلل وإما أن يجمع أي في غالب الأحوال. وذات الجنب إذا تحللت قبلت
~~الرئة في الأكثر ما يتحلل منه ونفثته وأخرجته وربما تحلل إلى جهة أخرى.
~~وإذا اجتمعت المدة احتيج ضرورة إلى أن تنضج لتتفجر فربما تنفث الرئة المدة
~~وربما قبلها العرق الأجوف فخرجت بالبول وربما انصبت إلى مجاري الثفل
~~فاستفرغت في الإسهال. وقد تقع كثيرا إلى الأماكن الخالية واللحوم الغددية
~~فتحدث أوراما في مثل الأرنبتين والمغابن وخلف الأذنين. وكثيرا ما تندفع
~~المادة إلى الدماغ وأعضاء أخرى كما سنذكر فيقع خطر أو يهلك وربما خنقت
~~المادة الرئة بكثرتها وملئها مجرى النفس وربما لم تكن كثرتها هذه ms1076 الكثرة
~~ولا كانت إلا نضيجة مدة كانت أو نفثا مثل المدة إلا أن القوى تكون ساقطة
~~فتعجز عن النفث ولذلك يجب أن تقوى القوة في هذا الوقت حتى تقوى على
~~الانقباض الشديد للسعال النافث فإن هذا النفث فعل يتم بقوتين إحداهما
~~طبيعية منضجة ودافعة أيضا والأخرى إرادية دافعة وإذا لم تقويا جميعا أمكن
~~أن تعجز عن التنقية. واعلم أن عسر النفث إما أن يكون من القوة إذا كانت
~~ضعيفة أو من الآلة إذا كانت الآلة تتأذى بحركة نفسها أو حركة جارها أو من
~~المادة إذا كانت رقيقة جدا أو كانت غليظة أو لزجة. وفي مثل هذه الأحوال قد
~~يعرض في الرئة كالغليان لاختلاط الهواء بالمادة العاصية المنصبة إلى الرئة
~~والعصبة
# PageV02P341
# ومتى لم يستنق بالنفث في ذات الجنب إلى أربعة عشر يوما فقد جمع. ومتى لم
~~يستنق القيح بعد أربعين يوما فقد وقع في ذات الرئة والسل وقد ينق التقيح في
~~السابع وأما في الأكثر فيكون في العشرين وفي الأربعين وفي الستين وقد يقع
~~انفجار قبل النضج لدفع الطبيعة المادة المؤذية بكثرتها أو حدتها أو لحرارة
~~المزاج والسن والفصل والبلد أو لتناول المفجرات من المشروبات قبل الوقت من
~~جهة خطأ الطبيب. وسنذكر المفجرات من بعد أو لحركة من العليل مفرطة متعبة أو
~~صيحة وذلك خطر. وقد يعرض أن ينتقل ذات الجنب إلى ذات الرئة بأن تقبل الرئة
~~مادة الورم ثم لا تجيد نفثها وتحتبس فيها فتتورم. وقد يعرض أن ينتقل ذات
~~الجنب إلى السل تارة بوساطة ذات الرئة على النحو الذي سنذكر وتارة بغير
~~وساطة ذات الرئة بأن تقرح المادة أو المدة المتحللة منه جوهر الرئة لحدتها
~~ورداءتها وقد يعرض أن ينتقل إلى التشنج والكزاز بأن تندفع المادة في
~~الأعصاب المتصلة والعضو الذي فيه الورم فإنه عضو عصباني وهذا انتقال قاتل
~~قد لا ينفع معه سائر العلاجات الجيدة. وقد يعقب ذات الرئة والجنب كالخدر في
~~مؤخر عضد صاحبه وأنسيه وساعده إلى أطراف الأصابع وقد يحمل على جهة القلب
~~فيعرض منه خفقان ms1077 يتبعه الغشي وإلى جانب الدماغ أيضا في حال التحلل قبل
~~الجمع وفي حال الجمع وقد تنتقل المادة إلى الأعضاء الظاهرة فتصير خراجات
~~وقد يكون انتقالها هذا بنفوذها في جواهر العصب والوتر بل العظام وإذا مالت
~~إلى المواضع السفلية ثم انفتحت وصارت نواصير كان ذلك من أسباب الخلاص ولكن
~~تكون النواصير خبيثة معدية. وإن مالت إلى المفاصل وصارت نواصير خلص العليل
~~أيضا لكن ربما أزمن العضو خصوصا إذا لم يكن هناك استفراغ آخر ببراز أو بول
~~غليظ كثير الرسوب أو نفث كثير نضيج فإن كان شيء من هذا كان أسلم فإن ذلك
~~يدل على قلة المادة المحدثة للخراج وإمكان إصلاحها بالنضج. وهذه الخراجات
~~إذا خفيت وغارت دلت على آفة ونكس وخصوصا إذا زحفت المادة إلى الرئة وقد
~~يعرض من شدة الحمى تواتر النفس ومن تواتر النفس لزوجة النفث فإن النفث يجف
~~بسبب النفس المتواتر ويعرض من لزوجة النفث شدة الوصب وازدياد اللهيب ومن
~~ازدياد اللهيب تواتر النفس ومن تواتر النفس اللزوجة فلا يزالان يتعاونان
~~على الغائلة. وأما أنه أي أصناف ذات الجنب والرئة أردأ أهو الذي يكون في
~~الجانب الأيسر المجاور للقلب أو الذي يكون في الجانب الأيمن فإن بعضهم جعل
~~هذا أردأ وبعضهم جعل ذلك أردأ إلا أن الحق هو أن القريب من جهة المكان أردأ
~~لكنه أولى بأن ينضج ويقبل التحليل إن كان من شأنه وقد يوقع في ذات الجنب
~~الامتلاء من الأخلاط إذا عرض في ناحية الرأس
# PageV02P342
# أو ناحية الصدر أو في بعض العروق المنصبة إلى نواحي الصدر وقد يورثه
~~كثيرا من شرب المياه الباردة الحاقنة للمواد والبرد الزائد كما تحدثه
~~الحرارة الشديدة وشرب الشراب الصرف المحرك للأخلاط المثير لها. وذات الجنب
~~أكثر ما يعرض في الخريف والشتاء وخصوصا بعد ربيع شتوي ويكثر في الربيع
~~الشتوي وهبوب الشمال يكثر الفضول أو يحقن الفضول فتكثر معه أوجاع. الجنب
~~والأضلاع خصوصا عقيب الجنوب وفي الصيف. وعند هبوب الجنوب يقل جدا لكنه إذا
~~كان الصيف جنوبيا مطيرا وكذلك الخريف يكثر في ms1078 آخر الخريف في أصحاب الصفراء
~~ذات الجنب وأما على غير هذه الصورة. فذات الجنب يقل في الأهوية والبلدان
~~والرياح الجنوبية. ويقل أيضا في النساء اللاتي يطمثن لأن مزاجهن إلى
~~الرطوبة دون المرارية وإذا عرض للحوامل كان مهلكا ويقل في الشيوخ فإن عرض
~~قتل لضعف قواهم عن النفث والتنقية. وذات الجنب ربما التبس بذات الكبد فإن
~~المعاليف إذا تمددت لورم الكبد تأدى ذلك إلى الحجاب والغشاء فأحس فيه بوجع
~~وتأذى إلى ضيق النفس فيحتاج إلى أن يعرف الفرق بينهما وربما التبس بالسرسام
~~وذات الجنب أو غير ذلك مما قيل. واعلم أن ذات الجنب إذا اقترن به نفث الدم
~~كان مثل الاستسقاء تقترن به الحمى فيحتاج الأول - وهو ذات الجنب - إلى علاج
~~قابض بحسب نفث الدم ملين بحسب ذات الجنب كما أن الثاني يحتاج إلى علاج مسخن
~~مجفف أو مجفف معتدل بسبب الاستسقاء مبرد مرطب بسبب الحمى. وكثيرا ما يكون
~~سبب ذات الجنب وذات الرئة تناول أغذية غليظة الغذاء مغلظة للدم كالقبيط
~~فيندفع إلى نواحي الثندوة والجنب وعلاجه ترقيق المادة بالحمام ويخرج منه
~~إلى سكنجبين يشربه ويجتنب التمريخ بالدهن فإنه جذاب وربما استغنى بهذا عن
~~الفصد. علامات ذات الجنب: لذات الجنب الخالص علامات خمسة: وهي حمى لازمة
~~لمجاورة القلب والثانية وجع ناخس تحت الأضلاع لأن العضو غشائي وكثيرا ما لا
~~يظهر إلا عند التنفس وقد يكون مع النخس تمدد وربما كان أكثر والتمدد يدل
~~على الكثرة والنخس على القوة في النفوذ واللذع والثالثة ضيق نفس لضغط الورم
~~وصغره وتواتر منه والرابعة نبض منشاري سببه الاختلاف ويزداد اختلافه ويخرج
~~عن النظام عند المنتهى لضعف القوة وكثرة المادة والخامسة السعال فإنه قد
~~يعرض في أول هذه العلة سعال يابس ثم ينفث
# PageV02P343
# وربما كان هذا السعال مع النفث من أول الأمر وهو محمود جدا وإنما يعرض
~~السعال لتأذي الرئة بالمجاورة ثم يرشح ما يوشح إليها من مادة المرض فيحتاج
~~إلى نفثه فإن تحلل كله وترشح فقد استنقى ما جمع والخالص منه لا يكون معه
~~ضربان ms1079 لأن العضو عادم لكثرة الشرايين ولما كان ذات الجنب يشبه ذات الكبد
~~بسبب السعال والحمى وضيق النفس ولتمدد المعاليق واندفاع الألم إلى الغشاء
~~المستبطن وجب أن يفرق بينها وبينها وأيضا يشبه ذات الرئة بسبب ذلك وبسبب
~~النفث فيجب أن يفرق بينهما. فالفرق بين ذات الجنب وذات الكبد أن النبض في
~~ذات الكبد موجي والوجع ثقيل ليس بناخس والوجه مستحيل إلى الصفرة الرديئة
~~والسعال غير نافث بل تكون سعالات يابسة متباطئة وربما اسود اللسان بعد
~~صفرته والبول يكون غليظا استسقائيا ويكون البراز كبديا ويحس بثقل في الجانب
~~الأيمن ولا يدركه اللمس فيوجع. وربما كان في ذات الكبد إسهال يشبه غسالة
~~اللحم الطري لضعف القوة وإذا كان الورم في الحدبة أحس به في اللمس كثيرا
~~وإن كان في التقعير كشف عنه التنفس المستعصي إذا دل على شيء ثقيل معلق وضيق
~~النفس في ذات الكبد متشابه في الأوقات غير شديد جدا وأما المجنون فسعاله
~~نافث ووجعه ناخس وبوله أحسن قواما ولونه أحسن ما يكون وضيق نفسه أشد وهو
~~ذاهب إلى الازدياد على الاتصال حتى يتبين له في كل ست ساعات تفاوت في
~~الازدياد كثير. والفرق بينه وبين ذات الرئة أيضا هو أن نبض ذات الرئة موجي
~~ووجعه ثقيل وضيق نفسه أشد ونفسه أسخن وعلامات أخرى ولما كان ذات الجنب قد
~~تعرض معه أعراض السرسام المنكرة مثل اختلاط الدهن والهذيان وتواتر النفس
~~والخفقان والغشي وما هو دون ذلك وصعوبة الكرب وشدة الضجر وشدة العطش وتغير
~~السحنة إلى ألوان مختلفة وشدة الحمى وقيء المرارة والسبب في هذه الأعراض
~~مشاركة الصدر للأعضاء الرئيسية ومجاورتها وجب أن نفرق بين الأمرين أعني
~~البرسام والسرسام. فمن الفروق أن اختلاط الدهن يعرض في السرسام أولا ثم
~~تشتد فيه سائر الأعضاء ويكون التنفس فيه أسلم ويتأخر فساد النفس عن
~~الاختلاط ويكون معه أعراضه الخاصة كحمرة العينين وانجذابهما إلى فوق. وأما
~~في البرسام فيتأخر اختلاط الذهن وربما لم يكن إلى قرب الموت بل كان عقل
~~سليم ولكنه يتقدمه فيه تغير النفس وسوءه ms1080 ويكون في الأولى تمدد في المراق
~~إلى فوق كأنه ينجذب إلى
# PageV02P344
# الورم ووجع ناخس. ومن الفروق في ذلك أن النبض في السرسام عظيم إلى
~~التفاوت وفي ذات الجنب صغير إلى التواتر ليتلافى الصغر وذات الجنب إذا اشتد
~~اشتدت الأعراض المذكورة معه ويبس اللسان وخشن. وإذا ازداد عرض احمرار في
~~الوجه والعين والقلق الشديد وفساد النفس واختلاط الذهن والعرق المنقطع
~~وربما أدى إلى اختلاف رديء.
### ||||| 
# إذا لم يكن ذات الجنب خالصا بل كان في الغشاء
~~المجلل للأضلاع أو في العضل الخارجة كان له علامات وكان الوجع فيه والآفة
~~إلى حد فإن الذي يكون في الغشاء الخارج يدركه اللمس وربما شاركه الجلد
~~فيظهر للبصر وربما انفجر خراجا ولم يوجب نفثا. وهذا الانفجار قد يكون
~~بالطبع وقد يكون بالصناعة. والذي يكون في العضل الخارجة يكون معه ضربان فإن
~~كان الإحساس به مع الاستنشاق كان في العضل الباسطة وإن كان الإحساس به في
~~الرد كان في العضل القابضة. وقد علمت أنهما جميعا موجودان في الطبقتين
~~جميعا الداخلة والخارجة. والغمز أيضا يدرك هذا الضرب من ذات الجنب التي
~~ليست بخالصة وهذا الغير الخالص لا يفعل من الوجع الناخس ومن ضيق النفس
~~والسعال ومن صلابة النبض ومنشاريته وشدة الحمى وأعراضها ما يكون في الخالص.
~~وربما كان النبض لينا وربما كان حمى بسبب ورم في غير المواضع المذكورة أو
~~لسبب آخر مثل نفث مفرط وغيره ولا يكون ذات الجنب إذ ليس هناك وجع ناخس ونبض
~~منشاري وغير ذلك وفي الأكثر غير الحقيقة يكون الوجع أسفل مشط الكتف وما كان
~~من الخالص في الحجاب الحاجز كان الوجع إلى الشراسيف وكان اختلاط العقل فيه
~~أكثر واشتدت الأعراض والموجع وعسر النفس ولم تكن سرعة شدة الحمى كما في
~~غيره بل ربما تأخر إلى أن يعفن العضل فتقوى الحمى جدا وإن كان في الغشاء
~~المستبطن للصدر وكان الوجع إلى الترقوة واختلف الوجع لاختلاف مماسة أجزاء
~~الغشاء للترقوة ولاختلاف الأجزاء في الحس ولا يكون معه ضربان البتة. والوجع
~~المائل إلى ناحية الشراسيف ms1081 قد يكون بسبب الورم في الحجاب الحاجز وقد يكون
~~لحدوث الورم في الأعضاء اللحمية التي في الأضلاع وليس فيه كثير خطر. 
### ||||| علامات الرديء منه والسليم:
#  يدل على سلامته النفث السهل السريع النضيج وهو الأبيض
~~الأملس المستوي والنبض الذي ليس بشديد الصلابة والمنشارية وقلة الوجع وسائر
~~الأعراض وسلامة النوم والنفس وقبول العلاج واحتمال المريض لما به واستواء
~~الحرارة في
# PageV02P345
# البدن مع لين وقلة عطش وكرب وكون العرق البارد والبول والبراز على الحالة
~~المحمودة. ونضج البول علامة جيدة فيه كما أن رداءته علامة رديئة جدا ورداءة
~~البراز ونتنه وشدة صفرته علامة رديئة وظهر الرعاف من العلامات الجيدة
~~النافعة في ذات الجنب والرديء أن تكون أعراضه ودلائله شديدة قوية والنفث
~~محتبسا أو بطيئا وهو غير نضيج إما أحمر صرفا أو أسود ويزداد لزوجة وخنقا
~~كمدا وعسرا ويكون على ضد من سائر ما عددنا للجيد. ومن العلامات الرديئة أن
~~يكون هناك بول عكر غير مستو وهو دموي فإنه رديء يدل على التهاب شؤون الدماغ
~~ومن العلامات الرديئة أن يكون هناك حرارة شديدة وخصوصا إذا كان مع برد في
~~الأطراف ووجع يمتد إلى خلف وزيادة من الوجع إذا نام على الجانب العليل فإذا
~~حدث به أو بصاحب ذات الرئة اختلاف في آخره دل على أن الكبد قد ضعفت وهو
~~رديء وهو في أوله جيد بل أمر نافع. وإما الاختلاف الذي يجيء بعد ذلك ولا
~~يزول به عسر النفس والكرب فربما قتل في الرابع أو قبله. واختلاج ما تحت
~~الشراسيف في ذات الجنب كثيرا ما يدل على اختلاط العقل لمشاركة الحجاب الرأس
~~وتكون هذه حركة من مواد الحجاب. وحركتها في الأكثر في مثل هذه العلة حركة
~~صاعدة. ومن العلامات الرديئة أن تغور الخراجات المنحياة عن ذات الجنب من
~~غير سكون الحمى ولا نفث جيد فإن ذلك يدل على الموت لما يكون معه لا محالة
~~من رجوع المادة إلى الغور. وأما العلامات الجيدة والرديئة التي تكون بعد
~~التقيح فنفرد له بابا. واعلم أن ذات الجنب إذا لم ms1082 يكن فيه نفث فهو إما ضعيف
~~جدا وإما رديء خبيث جدا. فإنه إما أن لا يكون معه كثير مادة يعتد بها وإما
~~أن تكون عاصية عن الانتفات خبيثة. قال أبقراط: أنه كثيرا ما يكون النفث
~~جيدا سهلا وكذلك النفس ويكون هناك علامات أخرى رديئة قاتلة مثل صنف يكون
~~الوجع منه إلى خلف ويكون كأن ظهر صاحبه ظهر مضروب ويكون بوله دمويا قيحيا
~~وقلما يفلح بل يموت ما بين الخامس والسابع وقليلا ما يمتد إلى أربعة عشر
~~يوما وفي الأكثر إذا تجاوز السابع نجا وكثيرا ما يظهر بين كتفي صاحبه حمرة
~~وتسخن كتفاه ولا يقدر أن يقعد فإن سخن بطنه وخرج منه براز أصفر مات إلا أن
~~يجاوز السابع. وهذا إذا أسرع إليه نفث كثير الأصناف مختلفها ثم اشتد الوجع
~~مات في الثالث وإلا برئ. وضرب آخر يحس معه بضربان يمتد من الترقوة إلى
~~الساق ويكون البزاق فيه نقيا لا رسوب معه والماء نقيا وهو قاتل لميل المادة
~~إلى الرأس فإن جاوز السابع برئ. 
### ||||| علامات أوقاته:
# إذا لم يكن نفث أو كان
~~النفث رقيقا أو قليلا أو الذي يسمى بزاقا على ما نذكره فهو
# PageV02P346
# الابتداء وما تزداد الأعراض فيه ويزداد النفث ويأخذ في الرقة ويزداد في
~~الخثورة وفي السهولة ويأخذ في الحمرة إن كانت إلى الاصفرار المناسب للحمرة
~~فهو الازدياد ثم إذا نفث العليل نفثا سهلا نضجا على ما ذكرناه من النضج
~~ويكون كثيرا ويكون الوجع خفيفا فذلك هو وقت المنتهى ووقت موافاة النضج
~~التام ثم إذا أخذ النفث ينقص مع ذلك القوام وتلك السهولة ومع عدم الوجع
~~ونقصان الأعراض فقد انحط فإذا أحتبس النفث عن زوال الأعراض البتة فقد
### ||||| علامات أصنافه بحسب أسبابه:
# الأشياء التي منها يستدل على السبب الفاعل لذات
~~الجنب النفث في لونه إذا كان بسيط اللون. أو مختلط اللون ومن موضع الوجع
~~ومن الحمى وشدتها ونوبتها فإن النفث إذا كان إلى الحمرة دل على الدم وإذا
~~كان إلى الصفرة دل على الصفراء. والأشقر يدل على اجتماعهما وإذا ms1083 كان إلى
~~البياض ولم يكن للنضج دل على البلغم وإذا كان إلى السواد والكمودة ولم يكن
~~لسبب صابغ من خارج من دخان ونحوه دل على السوداء. وأيضا فإن الوجع في
~~البلغم والسوداء في أكثر الأمر يكون منسفلا وإلى اللين وفي الآخرين متصعدا
~~ملتهبا وأيضا فإن الحمى إن كانت شديدة كانت من مواد حارة وإن كانت غير
~~شديدة كانت من مواد إلى البرد ما هي وربما دلت بالنوائب دلالة جيدة. 
### ||||| علامات انتقاله: 
# أنه إذا لم ينفث نفثا محمودا سريعا ولم يستنشق في أربعة عشر يوما
~~فقد انتقل إلى الجمع ويدل على ابتدائه في تصعده شدة الوجع وعسر النفس وضيقه
~~وتضاغطه عند البسط مع صغر وشدة الحمى وخشونة اللسان خاصة ويبس السعال لتلزج
~~المادة وكثافة الحجاب وضعف القوة وسقوط الشهوة والأخلاط والسهر ويقل نخسه
~~في ذلك الموضع وإذا جمع وتم الجمع سكنت الحمى والوجع وازداد الثقل فإذا
~~انفجر عرض نافض مختلف واستعراض نبض مع اختلافه وتسقط القوة وتذبل النفس.
~~وكثيرا ما تعرض حمى شديدة للذع المدة للأعضاء ولذع الورم فإذا انفجر ثم لم
~~يستنق من يوم الانفجار إلى أربعين يوما أدى إلى السل وانفجار المتقيح في
~~اليوم السابع وأبعده في الأقل وأكثره بعد ذلك إلى العشرين والأربعين
~~والستين. وكلما كانت عوارض الجمع أشد كان الانفجار أسرع وكلما كانت ألين
~~كان الإنفجار أبطأ وخصوصا الحمى من جملة العوارض. وإذا ظهرت العلامات
~~الظاهرة الهائلة وكنت قد شاهدت دلائل محمودة في النفث وغيره فلا تجزع كل
~~الجزع فإن عروضها بسبب الجمع لا بسبب آخر. وكل ذات جنب لا يسكن وجعه بنفث
~~ولا فصد ولا إسهال ولا غير ذلك فتوقع منه تقييحا أو قتلا قبله بحسب سائر
~~الدلائل. وإذا رأيت النبض يشتد
# PageV02P347
# تمدده وخصوصا إذا اشتد تواتره فإن ذلك ينذر إن كانت القوة قوية بأنه
~~ينتقل إلى ذات الرئة والتقيح والسل. وبالجملة إذا كان هناك دلائل قوة
~~وسلامة ثم لم يسكن الوجع بنفث أو إسهال أو فصد وتكميد فهو آيل إلى التقيح.
~~وأما إن لم تكن ms1084 دلائل السلامة من ثبات القوة وثبات الشهوة وغير ذلك فإن ذلك
~~ينذر بأنه قاتل وينذر بالغشي أولا. على أن الشهوة تسقط في أكثر الأمر عند
~~الانفجار وتحمر الوجنتان لما يتصاعد إليهما من البخار وتسخن الأصابع لذلك
~~أيضا. وإذا انفجر إلى فضاء الصدر أوهم الخفة أياما ثم يسوءه حاله وإذا
~~انفجر رأيت النب على ما حكيناه قد ضعف واستعرض وأبطأ وتفاوت لانحلال القوة
~~بالاستفراغ وانطفاء الحرارة الغريزية. ويعرض أيضا كما ذكرناه نافض يتبعه
~~حتى بسبب لذع الأخلاط فإن كانت المادة من المنفجر كثيرة والقوة ضعيفة أدت
~~إلى الهلاك. واعلم أنه إذا كانت القوة ضعيفة واشتد التمدد والتواتر فإن ذلك
~~كما علمت ينذر بالغشي وإن كان التواتر دون ذلك ودون ما يوجبه نفس ذات الجنب
~~فربما أنذر بالسبات أو التشنج أو بطء النضج وإنما يحدث السبات لقبول الدماغ
~~الأبخرة الرطبة التي هي لا محالة ليست بتلك الحادة إلا لتواتر النبض جدا
~~قبولا مع ضعفه عن دفعها في الأعصاب. ويحدث التشنج لقوة الدماغ على دفعها في
~~الأعصاب ويدل على بطء التقيح لغلظ المادة ولأنها ليست تنتقل وأن الدماغ
~~والأعصاب قوية لا تقبله. وربما أنذرت بالتشنج وذلك إذا كان النفس يشتد ضيقه
~~اشتدادا والحمى ليست بقوية. وإذا رأيت العلة قد سكنت يسيرا وخفت ولم يكن
~~هناك نفث فربما انتقص المادة ببول أو براز وظهر اختلاف مراري رقيق أو ظهر
~~بول غليظ. فإن لم ير ذلك فسيظهر خراج فإن رأيت تمددا في المراق والشراسيف
~~وحرارة وثفلا أنذر ذلك بخراج عند الأرنبتين أو إلى الساقين. وميله إلى
~~الساقين شديد الدلالة على السلامة. وفي مثل هذا يأمر أبقراط بالاستسهال
~~بالخربق. فإن رأيت مع ذلك عسر نفس وضيق صدر وصداعا وثفلا في الترقوة والثدي
~~والساعد وحرارة إلى فوق أنذر ذلك بميل المادة إلى ناحية الأذنين والرأس.
~~فإن كانت الحالة هذه ولم يظهر ورم ولا خراج في هذه الناحية فإن المادة تميل
~~إلى الدماغ نفسه وتقتل.
# PageV02P348
### |||| فصل في كلام جامع في النفث يبدأ في الثاني والثالث:
# أفضل النفث وأسرعه ms1085
~~وأسهله وأكثره وأنضجه الذي هو الأبيض الأملس المستوي الذي لا لزوجة فيه بل
~~هو معتدل القوام. وما كان قريبا من هذا النضج يسكن أخلاطا إن كانت قبله أو
~~سهرا أو عرضا آخر رديئا ويليه المائل إلى الحمرة في أول الأيام والمائل إلى
~~الصفرة وبعد ذلك الزبدي. وسبب الزبدية هو أن يكون في الخلط شيء رقيق قليل
~~يخالطه هواء كثير وتكون المخالطة شديدة جدا. على أن الزبدي ليس بذلك الجيد
~~بل هو أميل إلى الرداءة. وأردؤه في الأول الأحمر الصرف أو الأصفر الصرف
~~الناري. ومن الرديء جدا الأبيض اللزج المستدير. وأردأ الجميع الأسود وخصوصا
~~المنتن منه. والأصفر خير من الأسود. ومن الغليظ المدحرج المستدير وهذا
~~المستدير خير من الأحمر وإن كان رديئا ودليلا على غلظ المادة واستيلاء
~~الحرارة وينفر بطول من المرض يؤول إلى سل وذبول. والأحمر خير من الأصفر لأن
~~الدم الطبيعي - وهو الأحمر - والبلغم المعتدل ألين جانبا من الأصفر الأكال
~~المحرق والأخضر يدل على جمود أو على احتراق شديد ولا يزيل حكم رداءة النفث
~~في جوهره سهولة خروجه والمنتن رديء وانتفاث أمثال هذه الرديئة يكون للكثرة
~~لا للنضج وكل نفث لا يسكن معه الأذى فليس بجيد. ومن عادتهم أنهم يسمون
~~الساذج الذي لا يخالطه شيء غريب نضيج أو شيء من الدم أو شيء من الصفراء أو
~~السوداء بزاقا ولا يسمونه نفثا ومثل هذا إذا دام ولم يختلط به شيء ولم يعرض
~~له حال يدل على أن الأخلاط هو داء ينضج فإنه يدل على طول العلة وإذا كان مع
~~عدم النضج رديئا دل على الهلاك. وبالجملة فإن النفث يدل بلونه ويدل بقوامه
~~من غلظه ورقته ويدل بشكله من استدارته وغير استدارته ويدل بمقداره في كثرته
~~وقلته والنفث المالح يدل على نزلة أكالة ونفث الخلط الغليظ بل القيح قد لا
~~يكون بسبب قروح الرئة بل بسبب رطوبة صديدية تتحلب من أبدان من جاوز
~~الثلاثين إلى الخمسين وترك الرياضة فيجتمع في فضاء الصدر وينتفث ويقع به
~~الاستسقاء في مدة أربعين يوما إلى ms1086 ستين ولا يكون به كبير بأس.
### |||| 
#  وإذ أنفث في
~~اليوم الأول شيئا رقيقا غير نضيج فيتوقع أن ينضج في الرابع ويتحرز في
~~السابع. فإن لم ينضج في الرابع أو كان ابتداء النفث ليس من اليوم الأول
~~فبحرانه في الحادي عشر أو الرابع عشر. فإن لم ينفث إلى ما بعد الرابع ثم
~~نفث وفيه نضج ماء فالأمر متوسط. وإن لم يكن فيه نضج فالعلة تطول مع رجاء
~~وخصوصا إذا كانت هناك علامات جيدة من القوة والشهوة والنبض.
# PageV02P349
# وأما إذا لم ينفث إلى السابع أو نفث بلا نضج البتة بل إنما هو خلط ساذج
~~فإن وجدت القوة ضعيفة علمت أنها لا تنضج إلا بعد زمان فإنها تخور قبل ذلك
~~ولا تجاوز الرابع عشر. وربما هلك قبله لأن بحران مثل هذا إلى أربعين وستين.
~~والطبيعة الضعيفة لا تمتد سالمة إلى ذلك الوقت وإن وجدت القوة قوية ورأيت
~~الشهوتين معتدلتين محمودتين ورأيت النوم والنفس على ما ينبغي ورأيت البول
~~نضيجا جيدا رجوت أن يجاوز الرابع عشر ثم يموت في الأكثر بعدها. وكل هذا إذا
~~كانت المادة التي توجب العلة حادة. وبالجملة فإن أطول بحران الخفيف منه
~~أربعة عشر يوما وربما امتد إلى عشرين يوما وربما امتد إلى عشرين. وقد زعم
~~جالينوس أنه ربما استسقى بالنفث إلى ثلاثين يوما وصادف به بحران بحرانا
~~تاما وقد قلنا أن النفث الساذج البزاقي يدل على طول العلة وقد يتفق أن يكون
~~توقع البحران لوقت بعرض دليل يجعله أقرب أو دليل فيجعله أبعد مثلا إذا كان
~~النفث والأحوال تدل على أن البحران يكون في الرابع عشر فيظهر بعد السابع
~~نفث أسود وخصوصا في يوم رديء كالثامن فإنه يدل على أن البحران الرديء يتقدم
~~وإن ظهر يدل ذلك دليل جيد على نضج محمود دل على أن البحران الرديء يتأخر
~~والجيد يتقدم. 
### |||| فصل في ذات الرئة 
# ذات الرئة ورم حار في الرئة وقد يقع ابتداء
~~وقد يتبع حدوث نوازل نزلت إلى الرئة أو خوانيق انحلت إلى الرئة أو ذات جنب
~~استحال ms1087 ذات الرئة. وأمثال هذه يقتل إلى السابع وإن قويت الطبيعة على نفث
~~المادة فإنها في الأكثر توقع في السل. وذات الرئة تكون عن خلط ولكن أكثر ما
~~تكون تكون عن البلغم لأن العضو سخيف قلما يحتبس فيه الخلط الرقيق كما أن
~~أكثر ذات الجنب مراري بعكس هذا المعنى لأن العضو غشائي كثيف مستحصف فلا
~~ينفذ فيه إلا اللطيف الحاد. على أنه قد يكون من الدم وقد يكون من جنس
~~الحمرة وهو قتال في الأكثر بحدته ومجاورته للقلب وقلة انتفاعه بالمشروب
~~والمضمود فإن المشروب لا يصل إليه وهو يحفظ من قوة تبريده ما يقابله
~~والمضمود لا يؤدي إليه تبريدا يوازيه. وذات الرئة قد تزول بالتحلل وقد تؤول
~~إلى التقيج وقد تصلب وكثيرا ما تنتقل إلى خراجات وقد تنتقل إلى قرانيطس وهو
~~رديء. وربما انتقل إلى ذات الجنب وهو في القليل النادر وقد يعقب خدرا مثل
~~المذكور في ذات الجنب وهو أكثر عقابا له وليس نفع الرعاف في ذات الرئة
~~كنفعه في ذات الجنب لاختلاف المادتين ولأن الجذب من الرئة أبعد منه في
~~الحجاب وأغشية الصدر وعضلاته.
# PageV02P350
### ||||| العلامات:
# علامات ذات الرئة حمى حادة لأنه ورم حار في الأحشاء وضيق نفس
~~شديد كالخانق ينصب المتنفس لأجل الورم ويضيق المسالك وحرارة نفس شديد وثقل
~~لكثرة مادة في عضو غير حساس الجوهر حساس الغشاء الذي لف فيه وتمدد في الصدر
~~كله بسبب ذلك ووجع يمتد من الصدر ومن العمق إلى ناحية القصر والصلب. وقد
~~يحس به بين الكتفين وقد يحس بضربان تحت الكتف والترقوة والثدي إما متصلا
~~وإما عندما يسعل ولا تحتمل أن يضطجع إلا على القفا وأما على الجنب فيختنق.
~~وصاحب ذات الرئة يحمر لسانه أولا ثم يسود ويكون لسانه بحيث تلصق به اليد
~~إذا لمسته بها مع غلظ وربما شاركه في التمدد وامتلاء الوجه كله ويظهر في
~~الوجنتين حمرة وانتفاخ لما يتصعد إليهما من البخار مع لحميتهما وتخلخلهما
~~ليسا كالجبهة في جلديتها. وربما اشتدت الحمرة حتى المصبوغ وربما أحس بصعود
~~البخار كأنه نار ms1088 تعلوه وتظهر نفخة شديدة ونفس عال سريع لعظم الحمى وآفتها.
~~وتهيج العينان وتثقل حركتهما وتمتلئ عروقهما وتثقل الأجفان والسبب فيه أيضا
~~البخار ويظهر في القرنية شبه تورم وفي الحدقة شبه جحوظ مع دسومة وسمن وتغلظ
~~الرقبة. وربما حدث سبات لكثرة البخار الرطب وربما كان معه برد أطراف. وأما
~~النبض فيكون موجيا لينا لأن الورم في عضو لين والمادة رطبة والموج مختلف لا
~~محالة في انبساط واحد. وربما انقطع وربما صار ذا فرعتين وذلك في انبساط
~~واحد. وربما كان ذلك بحسب انبساطات كثيرة وقد يقع في الانبساطات الكثيرة
~~وقد يقع فيه الواقع في الوسط. ونبضه في الأكثر عظيم لشدة الحاجة ولين الآلة
~~إلا أن تضعف القوة جدا. وأما التواتر فيشتد ويقل بحسب الحمى والحاجة وبحسب
~~كفاية القوة وذلك بالعظم أو عجزها هنه. وقد ذكر أبقراط أنه إذا حدث بهم
~~خراجات عند الثديين وما يليهما وانفتحت نواصير تخلصوا. وذلك معلوم السبب
~~وكذلك إذا حدثت خراجات في الساق كانت علامة محمودة. وإذا انتقل في النادر
~~إلى ذات الجنب خف ضيق النفس وحدث وخز. ونفثهم قد يكون أيضا على ألوان مثل
~~نفث ذات الجنب وأكثره بلغمي. وأما ذات الرئة الذي يكون من جنس الحمرة فيكون
~~فيه ضيق النفس. والثقل المحسوس في الصدر أقل لكن الاتهاب يكون في غاية
~~الشدة. وعلامات انتقاله إلى التقيح قريبة من علامات ذات الجنب في مثله وهو
~~أن تكون الحمى لا تنقص ولا الوجع ولا يرى نقص يعتد به بنفث أو بول غليظ في
~~رسوب أو براز فإنه إن رأيت المريض مع هذه العلامات سالما قويا
# PageV02P351
# فهو يؤول إلى التقيح أو إلى الخراج إما إلى فوق وإما إلى أسفل بحسب
~~العلامات المذكورة في ذات الجنب. وإن لم يكن هناك قوة سلامة فتوقع الهلاك.
~~وإذا صار بصاقه حلوا فقد تقيح فإن تنقى في أربعين يوما وإلا طال وإذا طال
~~الزمان بذات الرئة أورث تهيج الرجلين لضعف الغاذية وخصوصا في الأطرف وإذا
~~مالت المادة إلى المثانة رجيت السلامة.
### ||||  (فصل في الورم الصلب ms1089 في الرئة)
# قد يعرض في الرئة ورم صلب ويدل عليه ضيق النفس مع أنه يزداد على الأيام
~~ويكون مع ثقل وقلة نفث وشدة يبوسة من السعال وتواتره وربما خص في الأحيان
~~مع قلة الحرارة في الصدر. 
### |||| فصل في الورم الرخو في الرئة 
# قد يعرض في الرئة
~~الورم الرخو ويدل عليه ضيق نفس مع بصاق كثير ورطوبة في الصدر من غير حرارة
~~كثيرة ولا حمرة في الوجه بل رصاصية. 
### |||| فصل في البثور في الرئة 
# وقد يعرض في
~~الرئة بثور وعلامته أن يحس ثقل وضيق نفس مع سرعة وتواتر في الصدر والتهاب
~~من غير حمى عامة. 
### |||| فصل في اجتماع الماء في الرئة 
# قد تجتمع في الرئة مائية
~~ويدل على ذلك مليلة وحمى لينة وورم في الأطراف وسوء التنفس ونفث رقيق مائي
~~وحال كحال المستسقي. 
### |||| فصل في الورم أو الجراحة العارضة لقصبة الرئة
#  علامات
~~ذلك حمى ضعيفة وضربان في وسط الظهر فإن القصبة ليست كالرئة في أن لا تحس
~~ولكنه وجع خفيف ويعرض مع ذلك حكة الجسد وبحة الصوت فإن تقرحت كانت نكهة
~~سمكية ونفث نزر. 
### |||| فصل في القيح وجمع المدة
# القيح في كلام الأطباء يأتي على
~~معنيين: أحدهما: ماء يستعمل في كل موضع وهو جمع الورم للمدة. والثاني: ما
~~يستعمل خاصة في أمراض الصدر ويراد به امتلاء الفضاء الذي بين الصدر والرئة
~~من قيح انفجر إليه إما في الجانبين معا وإما في جانب واحد.
# PageV02P352
# وأسباب هذا الامتلاء: إما نزلة تصب المادة دفعة أو قروح في الرئة تسيل
~~منها مدة صديدية فينتفح بعد عشرين يوما في الأكثر ثم ينفث وإما انفجار ورم
~~في نواحي الصدر وهو الأكثر ويكون ذلك إما مدة نضيجة وإما شيئا كالدردي.
~~وأحوال ذلك أربعة فإنه: إما يحيق بالكثرة ليقتل ويظهر ذلك بأن يأخذ نفسه
~~يضيق ولا ينفث وإما أن تعفن الرئة فيوقع في السل وإما أن يستنقي بالنفث
~~المتدارك السهل وإما أن يستنقي باندفاع من طريق العرق العظيم والشريان
~~العظيم إلى المثانة بولا غليظا ويكون سلوكه أولا من الوريد ms1090 إلى الكبد ثم
~~إلى الكلية وقد يرد إلى الأمعاء برازا وهما محمودان وقد سلف منا كلام في
~~ذكر مدة الانفجار. ويعرف ذلك بحسب قوة العلامات وبحسب السن والفصل والمزاج.
~~والمشايخ يهلكون في التقيح أكثر من الشباب لضعف ناحية قلوبهم والشباب
~~يهلكون في الأوجاع أكثر من المشايخ لشدة حسهم. وقد ذكرنا علامات التقيح في
~~باب علامات انفعالات ذات الجنب وكذلك علامات الانفجار. وأما علامات امتلاء
~~فضاء الصدر من القيح فثقل وسعال يابس مع بهر ووجع. وربما كان في كثير منهم
~~سعال رطب يحيل حفة من النفث ويكون نفسهم متتابعا ولذلك يكون كلامهم سريعا
~~وتتحرك وترات أنوفهم إلى الانضمام عند التنفس وتلزمهم حمى دقية إلى
~~الإستسقاء. وأما علامة الجهة التي فيها المدة فتعرف بأن يضطجع العليل مرة
~~على جنب ومرة على آخر والجانب الذي يتعلق عليه ثقل ضاغط هو الجانب المقابل
~~لموضع المدة ويعرف من صوت المدة ورجرجتها وخضخضتها. ومن الناس من يضع على
~~الصدر وجوانبه خرقة كتان مغموسة في طير أحمر مداف في الماء ويتفقد الموضع
~~الذي يجف أولا فهو موضع القيح. وأما علامات الانفجار السليم فأن يكون
~~الانفجار يعقبه سكون الحمى ونهوض الشهوة وسهولة النفث والتنفس أو تحدث معه
~~خراجات في الجنب أو نواحيها تصير نواصير وكذلك الذي يكون منهم أو يبط فتخرج
~~منه مدة نقية بيضاء. وأما علامات الرديء فأن تظهر علامات الاختناق والغشي
~~أو النفث الرديء أو السل. وإذا كوي أو بط خرجت منه مدة حمية منتنة. وأما
~~العلامات المفرقة بين المدة وبين البلغم في النفث فهي رسوب مدة النفث في
~~الماء وإنتانها على النار والبلغم طاف في الماء غير منتن على النار على أن
~~المدة قد تنفث في غير السل على ما بيناه في موضع متقدم. وقد ينفث المتقيح
~~شيئا كثيرا جدا وقد رأيت من نفث في ساعة واحدة قريبا من منوين بالصغير أو
~~منا وأكثر من نصف وجالينوس شهد بأنه ربما قذف المتقيح كل يوم قريبا من
~~خمسين أوقية وهو قريب من تسع قوطولات.
# PageV02P353
# وقد عرفت ms1091 الفرق بين المدة وبين الرطوبات الأخرى فإن المدة تتميز بالنتن
~~عند النفث وعند الإلقاء على النار وترسب ولا تطفو. وأما علامات انتقال
~~التقيح إلى السل فكمودة اللون وامتداد الجبين والعنق وتسخن الأصابع كلها
~~سخونة لا تفارق حتى فيمن عادة أطرافه أن تبرد في الحميات وحمى تزيد ليلا
~~بسبب الغذاء وتعقف من الأظفار لذوبان اللحم تحتها وتدسم من العينين مع ضرب
~~من البياض والصفرة وعلامات أخرى سنذكرها في باب السل. 
### |||| فصل في قروح الرئة والصدر ومنها السل
# هذه القروح إما أن تكون في الصدر وإما أن تكون في الحجاب
~~وإما أن تكون في الرئة وهذا القسم الأخير هو السل وإما أن تكون في القصبة
~~وقد ذكرناها. وأسلم هذه القروح قروح الصدر وذلك لأن عروق الصدر أصغر
~~وأجزاؤه أصلب فلا يعظم فيها الشر ولأن الصديد لا يبقى فيها بل يسيل إلى
~~فضاء الصدر وليس كذلك حال الرئة ولأن حركته غير قوية محسوسة كحركة الرئة بل
~~يكاد أن يكون ساكنا لأنه لحمي واللحمي أقبل للالتحام. وكثيرا ما يعرض لقروح
~~الصدر الكائنة عن خراجات متعفنة أن تفسد العظام حتى يحتاج إلى قطع العفن
~~فيها ليسلم ما يجاوره وربما تعدى العفن إلى الأجزاء العصبية فلا يلتحم وإما
~~أن يقع في الأجزاء اللحمية فيلتحم أن تدورك في الابتداء ولم يترك أن يرم.
~~وأما إذا تورمت أو أزمنت فلا تبرأ. وأما قروح الرئة فقد اختلفت الأطباء في
~~أنها تبرأ أو لا تبرأ فقال قوم: إنها لا تبرأ البتة لأن الالتحام يفتقر إلى
~~السكون ولا سكون هناك. وجالينوس يخالفهم ويزعم أن الحركة وحدها تمنع
~~الالتحام إن لم تنصف إليها سائر الموانع والدليل على ذلك أن الحجاب أيضا
~~متحرك ومع ذلك فقد تبرأ قروحه. وأما جالينوس نفسه فإن قوله في قروح الرئة
~~هو أنها إن عرضت عن انحلال الفرد ليس عن ورم أو عن تأكل من خلط أكال بل
~~لعله أخرى فما دام جرحه لم يتقيح بعد ولا تورم فإنه قابل للبرء وكذلك ما
~~كان من القروح الذي يحدث ms1092 فيها نفث ولم تتقيح وما كان عن ورم أو تأكل لم
~~يقبل البرء لأن القرحة المنضجة المتقيحة حينئذ لا يمكن أن تبرأ إلا بتنقية
~~المدة وذلك بالسعال. والسعال يزيد في توسع القرحة وخرقها والدغدغة الكائنة
~~منها تزيد في الوجع والوجع يزيد في جذب المواد إلى الناحية والأدوية
~~المجففة مانعة النفث والمنقية مرطبة ملينة للقرحة والكائنة عن خلط أكل لا
~~تبرأ دون إصلاحه وذلك لا يتأتى إلا في مدة يجب في مثلها إما تخرق القرحة
~~ومصيرها ناصورا لا تلتحم البتة وإما سعتها حتى يتأكل جزء من الرئة والكائنة
~~بعد ورم فقد يجتمع فيها هذه المعاني ومن المعاون على صعوبة
# PageV02P354
# الالتحام الحركة وأيضا كون العروق التي في الرئة كبارا واسعة صلابا فإن
~~ذلك مما يعسر التحام الفتق وأيضا فإن بعد المسافة بين مدخل الدواء المشروب
~~وبين الرئة ووجوب ضعف قوته إلى أن يصل إلى القرحة من المعاون على ذلك وما
~~كان من الأدوية باردا فهو بليد غير نافذ. وما كان حارا فهو زائد في الحمى
~~التي تلزم قروح الرئة والمجفف ضار بالدق الذي يلزمه والمرطب مانع من
~~الالتحام فإن علاج القروح كلها هو التجفيف وخصوصا مثل هذه القرحة التي تصير
~~إليها الرطوبات من فوق ومن أسفل. وقد يقبل هذا التأكل العلاج إذا كان في
~~الابتداء وكان على الغشاء المغشى على القصبة من داخل وليس في الجوهر اللحمي
~~من الرئة قبولا سريعا. وأما الغضاريف نفسها فلا تقبل. وأقبل الأسنان لعلاج
~~السل هم الصبيان وأسلم قروح الرئة ما كان من جنس الخشكريشة إذا لم يكن هناك
~~سبب في المزاج أو في نفس الخلط يجعل القرحة اليابسة قوبائية. وقد يعرض
~~للمسلول أن يمتد به السل ممهلا إياه برهة من الزمان وكذلك ربما امتد من
~~الشباب إلى الكهولة وقد رأيت امرأة عاشت في السل قريبا من ثلاث وعشرين سنة
~~أو أكثر قليلا. وأصحاب قروح الرئة يتضررون جدا بالخريف وإذا كان أمر السل
~~مشكلا كشفه في صاحبه دخول الخريف عليه وقد يطلق اسم السل على علة أخرى ms1093 لا
~~يكون معها حمى ولكن تكون الرئة قابلة لأخلاط غليظة لزجة من نوازل تنصب
~~دائما ويضيق مجاريها فيقعون في نفس ضيق وسعال ملح يؤدي ذلك إلى إنهاك قواهم
~~وإذابة أبدانهم وهم بالحقيقة جارون مجرى أصحاب الربو فإن كانت حرارة قليلة
~~وجب أن يخلط علاجهم من علاج أصحاب الربو.
### |||||  أسباب قروح الرئة: 
# وأما أسباب
~~قروح الرئة فأما نزلة لذاعة أكالة أو معفنة لمجاورتها التي لا تسلم معها
~~الرئة إلى أن تنضج أو مادة من هذا الجنس تسيل إلى الرئة من عضو آخر أو تقدم
~~من ذات الرئة قد قاحت وتقرحت أو تقيح من ذات جنب انفجر أو سبب من أسباب نفث
~~الدم المذكور فتح عرقا أو قطعه أو صدعه كان سببا من داخل مثل غليان دم أو
~~غير ذلك مما قيل أو من خارج مثل سقطة أو ضربة وقد يكون من أسبابها عفونة
~~وأكال يقع في جرم الرئة من نفسها كما يعرض للأعضاء الأخرى وقد يكثر السل
~~إذا أعقب الصيف الشمالي اليابس خريف جنوبي ممطر.
# PageV02P355
### |||| فصل في المستعدين للسل في الهيئة والسحنة والسن والبلد والمزاج 
# هؤلاء هم المجنحون الضيقو الصدور العاريو الأكتاف من اللحم وخصوصا من خلف المائلو
~~الأكتاف إلى قدام بارز أو كان للواحد منهم جناحين وكان كتفيه منقطعان عن
~~العضد وقدام وخلف والطويلو الأعناق المائلوها إلى قدام قد برزت حلوقهم
~~ووثبت وهؤلاء يكثر الرياح في صدورهم وما يليها والنفخ فيها لصغر صدورهم وإن
~~كان بهم مع ذلك ضعف الأدمغة يقبل الفضول ولا تنضج الأغذية فقد تمت الشرائط
~~وخصوصا إن كانت أخلاطهم حارة مرارية والسحنات القابلة للسل بسرعة مع التجنح
~~المذكور هي الزعر البيض إلى الشقرة وأيضا الأبدان الصلبة المتكاثفة لما
~~يعرض لهم من انحراف العروق والمزاج القابل لذلك من كان أبرد مزاجا. والسن
~~الذي يكثر فيه السل ما بين ثمان عشرة سنة إلى حدود ثلاثين سنة وهي في
~~البلاد الباردة أكثر لما يعرض فيها من انفتاق العروق ونفث الدم أكثر والفصل
~~الذي يكثر فيه ذلك الخريف. 
### ||||| ما يجب أن ms1094 يتوقاه هؤلاء: 
# يجب على هؤلاء أن
~~يتوفوا جميع الأغذية والأدوية الحريفة والحادة وجميع ما يمدد أعضاء الصدر
~~من صياح وضجر ووثبة. 
### ||||| علامات السل: 
# هي أن يظهر نفث مدة بعلامة المدة على ما
~~شرحناه من صورتها في اللون والرائحة وغير ذلك وحمى دقية لازمة لمجاورة
~~القلب موضع العلة تشتد مع الغذاء وعند الليل على الجهة التي يشتد معها حمى
~~الدق لترطيب البدن من الغذاء على ما نذكره في موضعه. على أنه ربما تركب مع
~~الدق فيها حميات أخرى نائبة أو ربع أو خمس. وشرها الخمس ثم شطر الغب ثم
~~النائبة وإذا حدث السل ظهرت أيضا الدلائل التي عمدناها في آخر باب التقيح
~~وفاض العرق منهم كل وقت لأن قوتهم تضعف عن إمساك الغذاء وتدبيره. والحرارة
~~تحلل وتسيل فإن انتفث خشكريشة لم يبق شبهة ولا سيما إذا كانت الأسباب
~~المتأذية إلى السل المذكور قد سلفت وإذا أخذ البدن في الذبول والأطراف في
~~الانحناء والشعر في الانتثار لعدم الغذاء وفساد الفضول فقد صح. وقد يكمد
~~اللون في الابتداء من السل لكنه يحمر عند تصعد البخارات ويتمدد العنق
~~والجبين وخصوصا إذا استقر وتنتفخ أطرافهم وخصوصا أرجلهم في آخر الأيام
~~وتتربل لفساد الأخلاط وموت الغريزة في الأقاصي من البدن لرداءة المزاج
~~والذين سبب سلهم خلط أكال فيقذفون بزاقا في طعم ماء البحر مالحا جدا وقد
~~يكون النبض منهم ثابتا معتدل السرعة صغيرا وقد يعرض له ميلان إلى الجانبين
~~ثم بعد ذلك يحصل في البطن قراقر وتنحني الشراسيف إلى فوق ويشتد العطش وتبطل
~~الشهوة للعظام لضعف القوى الطبيعية.
# PageV02P356
# وربما اختلف بطنه لسقوط القوة وربما نفث خلطا وأجرام العروق وذلك عند قرب
~~الموت. والمنفوث من العروق إن كان كبارا فهو من الرئة وإن كان صغارا فهو من
~~القصبة وكثيرا ما ينفثون جصا ولن يقذفوا حلقا من القصبة إلا بعد قرحة عظيمة
~~وفي آخره يغلظ النفث والبصاق ثم ينقطع لضعف القوة فربما ماتوا اختناقا
~~وربما لم يتأخر مثل هذا النفث بل وقع في الابتداء إذا كان السل من ms1095 الجنس
~~الرديء الكائن من مواد غليظة لا ينهضم. وإذا انقطع النفث في آخر السل فربما
~~لم يزيدوا على أربعة أيام وربما كان انقطاع النفث بسبب ضعف القوة وحينئذ
~~ربما ضاق النفس بهم إلى أن يصير كغير المحسوس. وكثيرا ما يشتد بهم السعال
~~ويؤدي إلى نفث الدم المتتابع فإن عولج سعالهم بالموانع للنفث هلكوا مع خفة
~~يصيبونها وإن تركوا يسعلون ماتوا نزفا الموت السريع. ومن كان به سل فظهر
~~على كفيه حب كأنه الباقلى بعد اثنين وخمسين يوما. 
### ||| المقالة الخامسة أصول عملية 
### |||| فصل في المعالجات لأورام نواحي الصدر والرئة 
# من الأمور المشتركة
~~الفصد أما في الابتداء فمن الجانب المخالف أعجله من الصافن المحاذي في
~~الطول وبعده من الباسليق المحاذي في العرض وبعده الأكحل المحاذي في العرض.
~~فإن لم يظهر فلا يجب أن تترك فصد القيفال وإن كان نفعه أقل وأبطأ ثم بعد
~~أيام فمن الجانب الموافق في العرض وقد يحجم على الصدر وبالشرط أيضا حتى
~~يجذب المادة إلى خارج ويقللها خصوصا قال جالينوس: وإن كانت الحمى شديدة جدا
~~فاحذر المسهل واقتصر على الفصد فإنه لا خطر فيه أو خطره أقل وفي الإسهال
~~خطر عظيم فإنه ربما حرك وربما لم يسهل وربما أفرط ويجب أن لا يقربهم
~~المخدرات ما أمكن فإنها تمنع النضج والنفث. وأما الأغذية فماء الشعير وماء
~~الحنطة وماء طبيخ الخبازي والبقلة اليمانية والملوخية والقرع وماء الباقلى
~~والقشمش إذا لم يكن حرارة مفرطة والزبيب في الأواخر خاصة وما يجري مجرى
~~الأدوية فجميع ما ينقي ويزيل الخشونة ويلين في الحرجة الأولى مثل ماء
~~العناب والبنفسج والخشخاش وأصل السوس ولباب الخيار والقثاء وغيره وبزر
~~الهندبا والسبستان وربما جعل معها لباب حب السفرجل والصمغ والكثيراء وبزر
~~الخشخاش. وهذا كله قبل الانفجار. وأفضل الجاليات المنقية ماء العسل إن لم
~~يكن ورم في سائر الأحشاء فإن كان ورم
# PageV02P357
# واستعمل وجب حينئذ أن يصير كالماء بكثرة المزاج. والجلاب وماء السكر أوفق
~~منه وبعده ماء الشعير وبعده الشراب الحلو وهو أفضل شراب لأصحاب هذه العلل
~~وخصوصا الأبيض ms1096 منه فهو أعون على النفث لكنه لا ينبغي أن يشرب في ذات الجنب
~~وفي ذات الرئة إلا بعد النضج على أن فيما ذكر عطشا وإسخانا قد يتداركان ولا
~~يجب أن يسقى ذلك من كبده وطحاله عليل. وبعد الشراب الحلو الخمر المائي وهو
~~يقوي المعدة أكثر من الماء وفيه تقطيع وتلطيف وأما سقي السكنجبين المتخذ من
~~العسل أو من السكر وقليل خل وإذا مزج بالماء فهو يجمع معاني من التطفية
~~والتنقية. فإن حمض جدا فإنه إما أن ينفث جدا وإما أن يبرد ويلزج جدا فيصير
~~فيه وبال حتى إن ما يقطعه ربما احتاج إلى قوة قوية حتى ينفث فإن كان لا بد
~~من الحامض فيجب أن يسقى مفترا أو ممزوجا بماء حار قليلا قليلا. وأما
~~المعتدل الحموضة فإنه يؤمن هذه الغائلة ويكون مانعا لضرر الحلاوة من
~~التعطيش وإثارة المرة وتوليدها. وماء العسل أبلغ في الترطيب وماء الشعير في
~~التقوية. وربما احتيج في تعديل الطبيعة إلى أن يعطى الحماض مع دهن اللوز.
~~وأما ما يسقونه من الماء أما في الشتاء فالماء الحار وماء السكر وماء العسل
~~الرقيق. وأما في الصيف فالماء المعتدل ويكره لهم الماء البارد فإن اشتد
~~العطش سقوا قليلا أو ممزوجا بجلاب وسكنجبين مبردين فإن السكنجبين ينفذ به
~~بسرعة ويدفع مضرته ويسقون عند الانحطاط ماء بميبختج. وأما ما احتاج إليه
~~عند الجمع والإنضاج والتفجير وبعده فنحن نفرد له بابا. 
### |||| فصل في معالجات ذات الجنب 
# يجب أن تمنع المادة المتجهة إلى الورم وتمال عنه بالاستفراغ وما يجلب
~~إلى الخلاف ويقرأ ما وصفناه في الباب الذي قبل هذا وربما نعاود ذكره فنقول
~~أن علاجه الفصد إن كان الدم غالبا على الجهة المذكورة في الباب الذي قبله
~~ويخرج حتى يتغير لونه فإنه يدل على أن المرخي من الدم قد استفرغ. واعلم أن
~~أشد دم البدن سوادا ما كان قريبا من مثل هذا الورم. على أن مراعاة القوة في
~~ذلك واجبة فربما لم ترخص القوة في إخراج الدم إلى هذا الحد. وإن كان خلط ms1097
~~آخر استفرغ لا بمثل الهليلج وما فيه قبض بل بما فيه مع الإسهال تليين مثل
~~الأشياء المتخذة بالبنفسج والترنجبين والشيرخشك وسكر الحجاز ويسهلون ليلا.
~~وقد قال قوم من أهل المعرفة: إن الأصوب ما أمكن أن يستفرغوا بالفصد خوفا من
~~الاضطراب الذي ربما أوقعه المسهل وقد ذكرناه. وخصوصا إذا كان النفث مراريا
~~جدا وخصوصا على ما قال جالينوس: إذا كانت الحمى شديدة جدا وجالينوس يحذر من
~~السقمونيا ولا يحذر من الأيارج والخربق معا ويمدح فعل ماء الشعير بعد
~~استعمال المسهل
# PageV02P358
# والفراغ منه. وأما معه فيقطع فعله على أنه يجب أن يراعي جهة ميل الوجع
~~والألم فإن كان الميل صاعدا إلى الترقوة والقس وما فوقهما فالفصد أولى. وإن
~~كان الألم يميل إلى جهة الشراسيف فلا بد من إسهال وحده أو مع الفصد بحسب ما
~~توجبه المشاهدة وذلك لأن الفصد وحده من الباسليق لا يجذب من هذا الموضع
~~شيئا يعتد به. ومما يدلك على شقة الحاجة إلى الاستفراغ أن يجد التضميد
~~والتكميد لا يسكنان الوجع أو يجدهما يزيدانه فيدل ذلك على الامتلاء في
~~البدن كله. ولا بد من الاستفراغ وخصوصا الفصد وإذا فصدت واستفرغت ولم تسكن
~~الأعراض فاعلم إنما نطلبه من منع الجمع فلا تعاود الفصد لئلا تتبلد المادة
~~التي هي داء مجتمع وذلك مما لا ينضج مع نقصان القوة وفقدان إنضاج الدموية
~~بالمادة. فإذا نضجت فيجب أن يمتنع مصير مدة ويجتهد بأن ينقى قبله بالنفث
~~وبالجملة إذا لم يفصد ونضج ونفث نفثا نضيجا ونفثا صالحا ثم رأيت ضعفا في
~~القوة فلا تفصد البتة. وإن حال ضعف القوة دون الفصد والإسهال فلا بد من
~~استعمال الحقن المتوسطة أو الحادة بحسب ما توجبه المشاهدة وخصوصا إذا كان
~~الوجع ماثلا إلى الشراسيف. وبقراط يشير في علاج ذات الجنب الذي لا يحس فيه
~~الوجع إلا شديد الميل إلى الشراسيف أن يستفرغ أما بالخربق الأسود أو
~~بالفليون وفي نسخة أخرى البقلة البرية وهي شيء يشبه البقلة الحمقاء ولها
~~لبن من جنس اليتوعات فإذا استفرغت ووجدت الألم أخف ms1098 اقتصرت على ماء السكر
~~وماء الشعير المطبوخ شعيره المقشر في ماء كثير طبخا شديدا. وماء الخندروس
~~إن احتيج إلى تقوية والبطيخ الهندي وماء العناب وماء السبستان والبنفسج
~~المربى وبزر الخشخاش والدهن الذي يستعمل مع شيء من هذا ثمن اللوز. وقد نهى
~~قوم عن الرمان لتبريده وما عندي في الحلو منه بأس وقد يطبخ من هذه الأدوية
~~مطبوخ يستعمل للتنفس وهذه هي الشعير المقشر والعناب والسبستان والبنفسج
~~المربى وبزر الخشخاش وشراب البنفسج وشراب النيلرفر وهما أفضل من الجلاب.
~~وكان جالينوس يأمر في الابتداء بأصناف الدياقود لتمنع المادة وتنضج وتنومه.
~~وأقول أنه يحتاج إليه إذا لم يكن بد لشدة السهر وإن لم يكن ذلك فربما بلد
~~الخشخاش المادة ومنع النفث اللهم إلا أن يكون السكر المجعول معه يدفع ضرره
~~ويشبه أن يكون البزري أوفق من القشري حينئذ ويجب أن يستفرغ ما يحتبس بالنفث
~~ويقدر الغذاء ولا يكثر بل يلطف بحسب ما يوجبه كثرة حدة العلة وقلتها
~~وأعراضها. فإنها إن كانت هادئة سهلة خفيفة غذوت بماء الشعير المقشر المطبوخ
~~جيدا فإنه
# PageV02P359
# منفث مقطع مقو. وإن أردت أن تحليه حليت بسكر أو بعسل فإن كانت مضطربة
~~اقتصرت على ماء الشعير حتى تستبرئ الحال وخصوصا بحسب النفث فإنه إذا كثر
~~أمنت كثرة المادة وعرفت الحاجة إلى القوة فغفوت بماء الشعير المقشر وقويت
~~وإن احتبس لطفت التدبير واقتصرت على ماء الشعير وعلى الأشربة ما أمكن. وإذا
~~حدث في ذات الجنب إسهال وكان ذات الجنب عقيب ذبحة إنحلت إلى الجنب منع ذلك
~~كل علاج من فصد وتليين طبيعة وكان تدبيره الاقتصار على سويق الشعير. وإن
~~دعت إلى الفصد ضرورة في أصناف ذات الجنب ولم يكن نضج فالصواب أن تقتصر على
~~قدر ثلثي وزنه وتستعد للتثنية بملح وزيت على الجراحة وكثيرا ما يغني
~~استطلاق البطن كل يوم مجلسا أو مجلسين عن الفصد ومن أعقبه افصد غثيا أو شدة
~~عسر وضيق التنفس فذلك يمل على أن افصد لم يستفرغ مادة الورم. والأولى أن لا
~~يلين الطبيعة في علاج أوجاع ms1099 الصدر في الابتداء إلا بما يخص من حقن وشيافات
~~ومن الخطر العظيم سقي المبردات الشديدة إلا في الكائن من الصفراء وسقي
~~المبردات القابضة أو إطعامها مثل العدس بالحموضات ونحوها واعلم أن سقي
~~الماء البارد غير موافق لهذه العلة وجميع الأورام الباطنة فأقلل ما أمكنك
~~فإن عصي العطش فامزجه بالسكنجبين لتنكسر سورة الماء وليقل بقاؤه وثباته بل
~~يبذرق وينفذ في البدن ولينتفع بتقطيع السكنجبين وتلطيفه. واعلم أن ذات
~~الجنب إذا كثر فيه الالتهاب واستدعى التبريد فلا تبرد إلا بما فيه جلاء ما
~~وترطيب مثل ماء الخيار وماء البطيخ الهندي. وأما ماء القرع فإنه - وإن نفع
~~من جهة - فربما ضر وأضعف بالإدرار. وأما ما يجتنب فمثل ويجب أن يكون معظم
~~غرضك التنفيث بسهولة. ومما يكثر النفث هو النوم على الجنب العليل وربما
~~احتيج إلى هز يسير وإلى سقيه الماء الذي إلى الحرارة جرعا متتابعة فإنه
~~نافع له جدا. وربما أحوج احتباس النفث المضيق للنفس إلى لعق ملعقة من زنجار
~~وعسل. وربما أحوج شدة الوجع إلى سقي باقلاة من حلتيت بعسل وخل وماء وذلك
~~عند شدة الوجع المبرح وإذا بلغ عصيان النفس الغطيط والحشرجة أخفت من
~~النطرون المشوي ما يحمله ثلاثة أصابع ومن الزنجار قدره باقلاة وقليل زيت
~~وماء فاتر وعسل قليل. فإن لم ينجع زدت عليه فقاح الكرم مع فلفل والخل كله
~~مفترا أو زوفا وخردل وحرف بماء وعسل مفترا وهو أقوى من الأول ثم يحسى إذا
~~نفث صفرة البيض ليذهب بغائلة ذلك. فإن احتيج في أصحاب ذات الجنب إلى غذاء
~~أقوى فالسمك الرضراضي وذلك عند انكسار الحمى وكذلك الخبز بالسكر والزبد -
~~فإنه يعين على النضج والنفث - والسمك مسلوقا بالكراث والشبث والملح. واجتهد
~~أن يجفف نواحي البطن لئلا
# PageV02P360
# تزاحم نواحي الصدر وذلك بتليين الطبيعة وإخراج ثفل إن كان احتبس بحقنة
~~لينة مثل ماء الكشك بقليل ماء السلق. ويجب أن يمنع النفخ. واعلم أن بخاري
~~الثفل والنفخة ضاران جدا في هذه العلة. ومن المهم الشديد الاهتمام أن تبادر
~~بتنضيج العلة من قبل صيرورته ms1100 مدة فإن صار مدة فيجب أن تبادر إلى تنقيتها
~~قبل أن تأكل. واعلم أنه لا بد من ترطيب تحاوله ليسهل النفث ويسرع فإذا بدأ
~~النفث في الصعود وجاوز الرابع قوي هذا المطبوخ بأصل السوس والبرشاوشان.
~~وإذا كانت المادة غليظه والقوة قوية ولم يكن في العصب آفة لم يكن بأس بسقي
~~السكنجبين الممزوج ليقطع. وإن لينت الطبيعة بمثل الخيار شنبر مع السكر أو
~~الترنجبين أو لشيرخشك كان صوابا وقد يستعان أيضا بضمادات ومروخات. وأول ما
~~يجب أن يستعمل فيها قيروطي متخذ من دهن البنفسج والشمع المصفى ثم يتدرج إلى
~~الشحوم والألعبة وغبار الرحا ثم يتدرج إلى ما هو أقوى مثل ضماد البابونج
~~وأصل الخطمي وأصل السوسن والبنفسج وطبيخ الخبازي البستاني. وإن احتيج إلى
~~ما هو أقوى استعمل الضماد المتخذ من الكرنب المسلوق ومن الرارنانج المسلوق
~~وأيضا ضماد متخذ من الأفسنتين وأصل السوسن وشيء من عسل مع دهن النادرين.
~~واعلم أنه إن كانت المادة كثيرة فالأضمدة والأطلية ضارة وإن كانت قليلة لم
~~تضر وكذلك إن كان الورم تحلل وبقيت بقية. وإذا وقع استفراغ عن الفصد نافع
~~جاز أيضا الطلاء. صفة ضماد جيد ونسخته: ورق البنفسج والخطمي من كل واحد جزء
~~وأصل السوس جزءان دقيق الباقلاء ودقيق الشعير من كل واحد جزء ونصف بابونج
~~وكثيراء جزء جزء. فإن كانت المادة غليظة واحتيج إلى زيادة تحليل زيد فيه
~~بزر كتان وجعل عجنه بالميبختج مع شمع ودهن بنفسج. وإن كانت الحرارة أقل
~~أيضا جعل بدل دهن البنفسج دهن السوسن أو دهن النرجس. فإن كانت الحرارة قوية
~~ألقي بدل الزيادات الحارة التي ألحقناها بالنسخة ورق النيلوفر وورد وقرع.
~~نسخة مروخ جيد: شمع شحم البط والدجاج وسمن الغنم زوفا رطب يتخذ منه مروخ
~~فإنه جيد جدا. ومن الأضمدة التي تجمع الأنضاج لتسكين الوجع ضماد يتخذ من
~~دقيق الشعير وإكليل الملك. وقشر الخشخاش وقد يستعان فيها بكمادات رطبة
~~ويابسة. والرطبة أوفق لما يضرب إلى الحمرة. واليابسة لما يضرب إلى
~~الفلغمونية. لكن الرطب إذا لم ينفع لم يضر. واليابس ms1101 إن ضر ضر عظيما.
~~وأولاها بالتقديم الإسفنج المبلول بالماء الحار أقوى منه ماء البحر والماء
~~المالح ثم يجاوز ذلك إن احتيج إليه فيكمد بالبخار أو بزفت وماء حارين وأقوى
~~من ذلك ما يتخذ بالخل والكرسنة بالكرنب على الصوف المشرب دهنا ومن اليابسات
~~اللطيفة النخالة ثم الجاورس ثم الملح.
# PageV02P361
# والتكميد والفصد يحل كل وجع عال أو سافل إذا لم يكن مانع من امتلاء بجذبه
~~التكميد. وأما الفصد فأكثر حله للأوجاع العالية وإذا ضمدت أو كمدت فاجتهد
~~أن تحبس بخارها عن وجه العليل لئلا يهيج به الكرب وضيق النفس. وربما كانت
~~العلة شديدة اليبس فينفع بخار الضماد والكماد الرطبين المعتدلين إذا ضرب
~~الوجه وذهب في الاستنشاق. وقد يستعان بلعوقات يستعملونها. وأليقها وأوفقها
~~للمحرورين الشمع الأبيض المصفى المغسول بالفصد وغيره والثقة بأنه قد استنقى
~~فإن المحاجم إذا وضعت على الموضع الوجع ظهر منها نفع عظيم. وربما سكنت
~~الوجع أصلا وربما جذبته إلى النواحي الخارجة. وضماد الخردل إن استعمل في
~~مثل هذا الموضع عمل عمل المحاجم في الجذب. فإذا جاوز السابع فإن الأقدمين
~~كانوا يأمرون بلعوق يتخذ من اللوز وحب القريص والعسل والسمن واللعوقات
~~المتخذة من السمن وعلك البطم وربما استعملوا المعاجين الكبار كالأنام ناسيا
~~وهو طريق جيد يقد عليه المحققون للصناعة الواثقون من أنفسهم بالتفطن لتلاف
~~إن اقتضاه هذا التدبير وبالاقتدار عليه فيبلغون به من التنقية المبلغ
~~الشافي. وأما المحدثون الجبناء الغير الواثقين من أنفسهم في ذلك فإنهم
~~يخافون العسل ويجعلون بدله السكر. وكان الأقدمون أيضا يشيرون بأدوية قوية
~~التنقية مهيأة بالعسل حبوبا تمسك تحت اللسان ويشيرون في هذا الوقت بالأضمدة
~~المسماة ذات الرائحة والمتخذة بالمرزنجوش والمرهم السذابي. وبالجملة من سلك
~~هذا السبيل الذي للقدماء فيجب أن يسلكه بتوق وتحرز وخوف أن يفجر ورما أو
~~يهيج حرارة كثيرة ثم له أن يثق بعد ذلك بالنجاح العاجل فإن بقيت العلة إلى
~~الرابع عشر لم يكن بد من الحجامة وتلطيف التدبير حينئذ. وإذا اشتد بهم
~~السهر فلا بد من شراب الخشخاش وإذا تواتر فيهم النفس ms1102 فتدارك ضرره إنما يكون
~~بالترطيب بمثل لعاب بزر قطونا يجرع منه شيئا بعد شيء بمثل الجلاب. وقد
~~ينتفع بنطل الجنب بماء فاتر ليخف الوجع ويقل تواتر النفس فإنه ضار على ما
~~قد عرفت. وبعد الانحطاط الظاهر يستعمل الحمام ويجتنب التبريد الشديد إلا
~~فيما كان من جنس الحمرة وكذلك يجتنب التدبير المغلظ ويستقل بالتلطيف ويطبخ
~~في المياه والأشربة المذكورة الكراث والفودنج في آخره ويلعقون بزر القريص
~~مع العسل. فإن استعصي الورم ونحا نحو الجمع دبر التدبير الذي نذكره في باب
~~ذلك خاصة. ويجب أن يحذر على الناقه من أصحاب ذات الجنب الملوحات والحرافات
~~والامتلاء والشجع والشمس والريح والدخان والصوت العالي والنفخ والجماع فإنه
~~إن انتكس مات. هذا هو قولنا إن كانت ذات الجنب حارة خالصة. وأما إن لم تكن
~~كذلك بل
# PageV02P362
# كانت غير خالصة غير شديدة الحرارة فعليك بالدلك ضماد نافع في ذلك: يؤخذ
~~رماد أصل الكرنب ويعجن بشحم ويضمد به. والبلغمي يبدأ في علاجه بالحقن
~~الحارة والإسهال ولا يفصد ويستعمل المحللات من الأضمدة والكمادات المذكورة
~~التي فيها قوة ويطعم السلق وماء الكرنب وماء الحمص ودهن الزيت أو دهن اللوز
~~الحلو أو المر ويستعمل الضمادات والكمادات الحارة ويسقي مطبوخ يوسف الساهر
~~الذي يسقيه بدهن الخروع. وإما السوداوي فيغذي بالاحساء المتخذة من الحنطة
~~المهروسة مع العسل ودهن اللوز وباللعوقات اللينة الحارة ويتجرع الأدهان
~~الملينة مثل دهن اللوز الحلو والإحساء اللينة المتخذة من الباقلا وقليل
~~حلبة واللبن الحليب وخاصة لبن الأتن نافع لهم. ومما ينفع فيه أن يؤخذ من
~~القسط وزن درهم بملعقة من ماء طبيخ الشبث ودهن البلسان أو شراب العسل وهذا
~~أيضا نافع للسعال الرديء. وأما الماء المجتمع في الرئة فعلاجه أخف ما نذكره
~~من علاج المتقيحين وربما احتيج إلى بط وفيه خطر. 
### |||| فصل في معالجات ذات الرئة
# ذات الرئة يجري في علاجه مجرى ذات الجنب إلا أن ضماداته يجب أن تكون أقوى
~~ويدخل فيها ما هو مغوص ويجب أن يكون الحرص على تنقيته بالنفث أشد ويكون فيه
~~بدل الاضطجاع على ms1103 الجهة المنفثة الاستلقاء مائلا إلى تلك الجهة وإذا كانت
~~الطبيعة فيه معتقلة وجب أن يسقوا في كل يومين مرة من هذا الشراب. ونسخته:
~~يؤخذ من الخير شنبر ومن الزبيب المنقى من عجمه من كل واحد ثلاثة أساتير
~~ويلقى عليه أربع سكرجات ماء ويطبخ حتى ينتصف ويؤخذ ويلقى على سكرجة من ماء
~~عنب الثعلب وهو شربة للقوي وللضعيف نصفها. وإن كانت الطبيعة لينة لينا
~~مضعفا سقي رب الآس والسفرجل الحلو المشوي والرمان الحلو. وما كان من جنس
~~الماشر أو الحمرة فإن علاجه كما أشرنا إليه أصعب فإن نفع شيء فالتطفئة
~~البالغة بالعصارات الشديدة البرد المعلومة من البقول والحشائش والثمار
~~ويسقى المبردة الملينة منها مثل عصارة الهندبا ونحوها. وإن استفرغت.
~~الصفراء بمثل الشيرخشك والتمرهندي والترنجبين ونحو ذلك فهو جائز وكذلك ربما
~~احتيج فيه إلى الفصدان كان هناك امتلاء. 
### ||||| كلام في التقيح:
# إذا ظهر في أورام
~~ذات الجنب وذات الرئة علامات الجمع المذكورة وتصعدت فالواجب أن يعان على
~~الإنضاج بعد التنقية للبدن معونة تكون بالضمادات والكمادات مثل المتخذة من
~~دقيق الشعير وعلك الأنباط والشراب الأبيض والحلو والتمر والتين اليابس.
~~وأقوى منه الذي يجعل معه فرق الحمام والنطرون وهو يصلح في آخره أيضا عند
~~التفجير.
# PageV02P363
# ويجب أن يضطجع قبل وقت الاتفجار على الجانب العليل فإنه أعون على النفث
~~والتفجير. فإن كانت الحرارة كثيرة سقي ماء العسل في ماء الشعير أو ماء
~~العسل الرقيق وحده وإن كانت الحرارة ليست بقوية والقوة قوية فيجب أن يسقى
~~طبيخ الزوفا والمطبوخ فيه مع الزوفا حاشا وفراسيون والتين والعسل وأن يسقى
~~ماء الشعير المطبوخ بأصول السوسن وربما احتيج إلى مثل المثروديطوس والترياق
~~لينضج. وأوفق أوقات سقيه بعد النضج التام ليفجر على حفظ من الغريزة والمتمر
~~جيد غاية في هذا الوقت وبعده وشراب الفراسيون غاية في ذلك. قرص لذلك: يؤخذ
~~بزر الخطمي والخبازي والخيار والبطيخ والقرع ورب السوس وفقاح إكليل الملك
~~وبنفسج وكثيراء يقرص بلعاب بزر الكتان ويسقى بماء التين وأما تغذيتهم في
~~التصعد فخبز مبلول بماء أو بماء العسل ms1104 والبيض النمبرشت وما أشبه ذلك والنقل
~~حب الصنوبر الكبير أو الصغير واللوز الحلو والإحساء الرقيقة المتخذة من
~~دقيق الشعير والحمص والباقلا بدهن اللوز والسكر والعسل. وإذا جاوز وقت
~~الانفجار وتم النضج فيجب أن يعان على الانفجار فإن تركه يجعل للمرض صعوبة
~~وشأنا وتبخر حلوقهم باللبنى ويسقى شراب الزوفا القوي الذي ذكرناه بالأضمدة
~~القوية التي ذكرناها. وسقي المثروديطوس والترياق في هذا الوقت نافع إن لم
~~يكن حمى ولا نحافة ولا هزال ويطعم السمك المالح ويؤخذ في فمه عند النوم
~~الحب المتخذ من الأيارج وشحم الحنظل. وحمت القوقايا أيضا يسقونه عند النوم
~~وقد ينفع منه هز كرسي وهو عليه جالس وقد أخذ إنسان بكتفيه. وينفع منه
~~الاضطجاع على الجانب الصحيح إذا أريد الانفجار وقد أمر بالقيء بعد العشاء
~~في مثل هذا الوقت وذلك خطر فإنه ربما أورث انفجارا عظيما دفعة واحدة وربما
~~خنق. وأما إذا لم ينفجر فلا بد من الكي ثم تنظر فإن خرجت مدة بيضاء نقية
~~رجي وإلا لم يرج وإذا انفجرت المدة وسالت وحدثت بأنها قليلة أو معتدلة
~~وبحيث يمكن أن تنقى بالنفث إلى أربعين يوما فيجب أن يستعمل بعده الجلاءة
~~الغسالة المنقية ويسقى كما يبدو نفث ما انفجر وذلك بمثل طبيخ الزوفا بأصول
~~السوس والسوسن الاسمانجوني بشراب العسل والكرنب والإحساء المذكورة المتخذة
~~بدقيق الحمص ونحوه من الأدوية ويجعل فيها أيضا دقيق الكرسنة وينفع لعوق
~~العنصل ولعوق الكرسنة. وأما الأدوية المفردة التي
# PageV02P364
# هي أمهات أدوية هذا الشأن. فهي مثل دقيق الكرسنة وسحيق السوسن وأصله
~~والزراوند والفلافل الثلاثة والخردل والحرف وحب الجاوشير أيضا والقسط
~~والسليخة والسنبل. وربما احتيج أن يخلط معها شيء من المخدرات بقدر. ومن هذه
~~الأدوية سقورديون فإنه شديد المنفعة في هذا الباب. وهذه الأدوية هي أمهات
~~الأدوية النافعة في هذا الوقت التي تتخذ منها أشربة ونطولات وضمادات
~~باسفنجات وأدهان. وربما جعل الدهن الذي ينقل إليه قوتها مثل دهن السوسن
~~والنرجس والبابونج والحناء والناردين ومثل دهن الغار وخصوصا عند الانحطاط
~~وربما جعل مثل دهن البنفسج بحسب الحال والوقت ms1105 وربما جعل في هذه الأدهان مثل
~~الريتيانج والشحوم والقنة وفقاح الأذخر والزوفا الرطب والحلبة وورق الغار
~~والمقل وما أشبه ذلك. وإذا كانت الحمى قوية فلا تفرط في التسخين فتضعف
~~القوة لسوء المزاج وتعجز عن النفث ويجب أن تبادر إلى تدبير إخراج القيح بعد
~~الانفجار إلى الصدر وفي الأيام التي يتخيل العليل فيها خفته. وأما إذا حدثت
~~في ذات الجنب أن المادة كثيرة لا تستنقي في أربعين يوما فما دونه بل يوقع
~~في السل فلا بد من كي بمكوى دقيق يثقب به الصدر لينشف المدة ويستخرجها
~~قليلا قليلا ويغسل بماء العسل ويعان على جذبها إلى خارج فإذا نقيت أقبلت
~~على الملحم ويجب أن يتعرف الجهة التي فيها القيح من الوجوه المذكورة من صوت
~~القيح وخضخضته. ومن الناس من يضع على الصدر خرقة مصبوغة بطين أحمر وتنظر أي
~~موضع يجف أسرع فهو موضع القيح فيعلم عليه فيكوى أو يبط هناك فإنه ربما لم
~~يكو بل يبط الجنب بمبضع وجعلت النصبة نصبة تخرج معها المدة فإنه يؤخذ منها
~~كل يوم قليلا قليلا من غير إخراج الكثير دفعة. وفي مثل هذا الوقت لا بد من
~~حفظ القوة باللحم والغذاء المعتدل ولا تلتفت إلى الحمى فإنها لا تبرأ ما
~~دامت المدة باقية وإذا نقيتها أقلعت. وإذا قوي العليل على نفث المدة أو على
~~ما يعالج به من الكي زالت الحمى لا محالة وكثيرا ما يتفق أن ينفجر الورم
~~قبل النضج ويكون ما ينفجر منه دما فحينئذ لا بد له من الفصد ومن استعمال
~~الضمادات الدفاعة ومن المشتركات ضماد مرهم الكرنب وماء العسل على نسخة أهرن
~~وضماد بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ فلفل وبرشياوشان وزوفا يابس وانجرا وزراوند
~~مدحرج يتخذ منه ضماد بالعسل فإنه نافع. 
### |||| فصل في علاج قروح نواحي الصدر ومعالجات السل 
# أما القرحة إذا كانت في قصبة الرئة فإن الدواء يسرع إليها
~~ويجب أن يضطجع العليل على قفاه ويمسك الدواء في فيه ويبلع ريقه قليلا قليلا
~~من غير أن يرسل كثيرا دفعة فيهيج سعال ويجب ms1106 أن يكون مرخيا عضل حلقه حتى
~~ينزل إلى حلقه من غير تهييج سعال. والأدوية هي المغريات المجففة التي تذكر
~~أيضا في السل.
# PageV02P365
# وأما القروح التي في الصدر والرئة التي ذكرناها فإنها يحتاج أن يرزق فيها
~~الأدوية الغسالة الجلاءة ويؤمر أن يضطجع على الجانب العليل ويسعل ويهتز أو
~~يهز هزا رقيقا. وربما استخرج القيح منها بعد إرسال ماء العسل في القرحة
~~بالآلة الجاذبة للقيح فإذا نقينا المادة ورجوت أنه لم يبق منها شيء فحينئذ
~~تستعمل الأدوية الملحمة المدملة وليس في المنقيات الجلاءة فبمثل ذلك كالعسل
~~فإنه منق وغذاء حبيب إلى الطبيعة لا يضر القروح. وأما قرحة الرئة فإن
~~تدبيرها أمران: أحدها علاج حق والآخر مداراة. أما العلاج الحق فإنما يمكن
~~إذا كانت العلة قابلة للعلاج وقد وصفناها وذلك بتنقية القرحة وتجفيفها
~~ودافع المواد عنها ومنع النوازل وإعانتها على الالتحام وقد سلف لك تدبير
~~منع النوازل وهو أصل لك في هذا العلاج. وجملته تنقية البدن وجذب المادة عن
~~الرأس إلى الأسافل وتقوية الرأس لئلا تكثر الفضول فيه ومنع ما ينصب من
~~الرأس إلى الرئة وجذبه إلى غير تلك الجهة. ويجب أن تكون التنقية بالفصد
~~وبأدوية تخرج الفضول المختلفة مثل القوقايا وخصوصا مع مقل وصمغ يزاد فيه.
~~وربما احتيج إلى ما يخرج الأخلاط السوداوية مثل الأفتيمون ونحوه وربما
~~احتجت إلى معاودات في الاستفراغ لتقلل الفضول وتستفرغ بدواء وتفصد ثم ترفد
~~ثم تعاود وخصوصا ومن الأشياء النافعة في دفع ضرر النوازل استعمال الدياقودا
~~وخصوصا الذي من الخشخاش مما قيل في الأقراباذين وغير ذلك ومما يعين على
~~قبول الطبيعة للتدبير أن ينتقل إلى بلاد فيها هواء جاف ويعالج ويسقى اللبن
~~فيها. ويجب أن يكون نصبته في الأكثر نصبة ممددة للعنق إلى فوق وقدام ليستوي
~~وقوع أجزاء الرئة بعضها على بعض ولا تزال أجزاء القرحة عن الانطباق
~~والمحاذاة الطبيعية. ويجب أن لا يلح عليه بتسكين السعال بموانع النفث فإن
~~فيه خطرا عظيما وإن أوهم خفة. وأما المداراة فهي التدبير في تصليبها
~~وتجفيفها حتى لا تفشو ولا ms1107 تتسع وإن كان لا يرجى معها الالتحام والاندمال
~~وفي ذلك إرجاء في مهلة صاحبها وإن كانت عيشته غير راضية وكان يتأذى بأدنى
~~خطأ وهذه المجففات تقبض الرئة وتجففها وتضيق القرحة إن لم تدملها. ومن سلك
~~هذه السبيل فلا يجب أن يستعمل اللبن البتة. والعسل مركب لأدوية السل ولا
~~مضرة فيه بالقروح. وأما تنقية القروح فبالمنقيات المذكورة وطبيخ الزوفا
~~المذكور للسل في الأقراباذين. وأقوى من ذلك لعوق الكرسنة بحب القطن المذكور
~~في الأقراداذين. وأقوى منه لعوق الإشقيل بلبن الأتن وربما احتيج أن يجمع
~~إليها الملزجات المغرية وربما أعينت بالمخدرات لتمنع السعال ويتمكن الدواء
~~من فعله.
# PageV02P366
# وحينئذ يحتاج إلى تدبير ناعش قوي وقد ذكرنا لك هذه المنقيات في أول
~~الأبواب وذكرناها أيضا في باب التقيح. والمعتاد منها الأحساء الكرسنية
~~والأحساء الواقع فيها الكراث الشامي المتخذة من دقيق الحمص والخندروس وهذا
~~الكراث نفسه مسلوقا ومياه العسل المطبوخة فيها المنقيات والملحمات وكل ذلك
~~قد مضى لك والمعاجين المجففة مثل الكموني والأثاناسيا ولعوق بزر الكتان.
~~وأما المثروديطوس والترياق وإذا استعمل في أوقات وخصوصا في الأول وحين لا
~~يكون هزال شديد فهو نافع وحين لا يكون حمى قد بالغت في الذبول. والطين
~~المختوم أنفع شيء في كل وقت والطين الأرمني أيضا وكذلك جميع ما ذكرناه من
~~الضمادات والكمادات والمروخات المنقية وإذا عتقت القروح في الصدر والرئة
~~نفع إلعاق المريض ملعقة صغيرة من القطران غدوة واحدة أو بعسل أو شيء من
~~الميعة السائلة بعسل. فإن كانت هناك حرارة وخفت المنقيات الحارة ولم ينتفع
~~بالباردة فخذ رئة الثعلب وبزر الرازيانج ورب السوس النقي وعصارة برشياوشان
~~يجمع بماء السكر المغلظ فإنه غاية. وقد يستعمل في هذه العلة أجناس من
~~البخورات تجفف وتنقى بها في قمع من ذلك زرنيخ وفلفل مبندق ببياض البيض ومن
~~ذلك ورق الزيتون الحلو وإخثاء البقر الجبلي وشحم كلى البقر وزرنيخ وشحم كلى
~~التيس وسمن الغنم. ومن ذلك زرنيخ وزراوند وقشور أصل الكبر أجزاء سواء يجمع
~~بعسل وسمن. وأيضا صنوبر فيه دردي القطران. وأيضا زرنيخ أصفر ms1108 بشيرج. وكلما
~~سخن مزاجه فضل سخونة عولج بقرص الكافور أياما وعود بعدها التجفيف. وأما
~~الأغذية فمن الدراج مطيبا بالأبازير وأفاويه ولا يمنع الشراب الأبيض الصرف
~~في أوله ويشمم دائما الرياحين ويلزم النوم والدعة والسكون ويترك الغضب
~~والضجر ولا يورد عليه ما يغمه ومما جربته مرارا كثيرة في أبدان مختلفة
~~وبلدان مختلفة أن يلزم صاحب العلة تناول الجلنجبين السكري الطري لغامه كل
~~يوم ما يقدر عليه وإن كثر حتى بالخبز ثم يراعى أمره. فإن ضاق نفسه بتجفيف
~~الورد سقي شراب الزوفا بمقدار الحاجة وإن اشتعلت حماه سقي أقراص الكافور
~~ولم يغير هذا العلاج فانه يبرأ. ولولا تقية التكذيب لحكيت في هذا المعنى
~~عجائب ولا وردت مبلغ ما كان استعملته امرأة مسلولة بلغ من أمرها أن العلة
~~بها طالت ورقدتها واستدعى من يهيئ لها جهاز الموت فقام أخ لها على رأسها
~~وعالجها بهذا العلاج مدة طويلة فعاشت وعوفيت وسمنت ولا يمكني أن أذكر مبلغ
~~ما كانت أكلته من الجلنجبين. وقد يفتقر اليبس والذبول إلى استعمال اللبن أو
~~الدوغ وفي ذلك تغذية وترطيب وتعديل للخلط الفاسد وتغرية للقرحة بالجبنية
~~وتنقية بجلاء ماء اللبن للصديد والمدة بل كثيرا ما أبرأ هذا
# PageV02P367
# وأوفق الألبان لبن النساء رضعا من الثدي ثم لبن الأتن ولبن الماعز وخصوصا
~~للقبض في لبن الماعز. ولبن الرماك أيضا مما ينقي ويسهل النفث ولكن ليس له
~~تغرية ذلك فيما ظن. وأما لبن البقر والغنم ففيه غلظ لو قدر على أن يمص من
~~الضرع كان أولى ويجب أن يرعى الحيوان المحلوب منه النبات المحتاج إلى فعله.
~~أما المدمل مثل عصا الراعي والعوسج وحب المساكين وما أشبه ذلك. وأما المنقي
~~المنفث فمثل الحاشا ولعبة النحل والحندقوقي بل مثل اليتوع. ومن اشتغل بشرب
~~اللبن فيجب أن يراعى سائر التدبير فإنه إن أخطأ في شيء فربما عاد وبالا
~~عليه. وقد وصف بعض من هو محصل في الطب كيفية سقي اللبن فقال ما معناه مع
~~إصلاحنا أنه يجب أن يختار من الأتن ما ولد منذ أربعة أشهر ms1109 أو خمسة أشهر
~~ويعمد إلى العلبة وتغسل بالماء فإن كان قد حلب فيها قبل غسل بماء حار وصب
~~فيها ماء حارا وترك حتى يتحلل شيء إن كان فيها من الماء ثم يغسل بماء حار
~~ثم بماء حار وبارد ثم توضع العلبة في ماء حار ويجلب فيها نصف سكرجة وهو قدر
~~ما يسقى في اليوم الأول إن كانت المعدة سليمة وإلا فأكثر من ذلك بقدر ما
~~يحمد ويحسن. واسقه في اليوم الثاني ضعف ذلك الحلب فإن كانت الطبيعة استمسكت
~~في اليوم الأول جعل فيما يسقى اليوم الثاني شيء من السكر وافعل في اليوم
~~الثالث ما فعلته في اليوم الأول فإن لم تلن في الطبيعة في اليوم الثالث
~~وخصوصا إذا كانت لم تلن إلى الثالث فاسقه سكرجتين من اللبن مع دانقين من
~~الملح الهندي ومن النشاستج وزن نصف درهم إلى درهم ونصف ولا يزال يسقى اللبن
~~كل يوم يزيد نصف اسكرجة فإذا بلغت السادس ولم تجب الطبيعة أخذت من اللبن
~~ثلاث سكرجات وخلطت به سكرا وملحا ودهن اللوز والنشاستج. فإن أجابت فوق ثلاث
~~مجالس فلا تخلط بعده مع اللبن شيئا وانقص من اللبن. وبالجملة يجب أن لا
~~تزيد الطبيعة في اليوم والليلة على ثلاث ولا تنقص من مرتين فإن انتفع بذلك
~~فاسقه ثلاثة أسابيع. وقد ذكر بعض المحصلين أن الأجود في سقي لبن الأتن ما
~~كان من دابة ترعى مواضع فيها حشائش ملطفة منقية مع قبض وتجفيف مثل
~~الأفسنتين وغيره والشيح والقيصوم والجعدة والعليق. وأما لبن المعز فالأصوب
~~فيه أن يمزج بحليبه شيء من الماء وتحمى الحجارة وتطرح فيه مرارا حتى ينضج
~~وتذهب مائيته وهذا أجود هضما من المطبوخ على النار ويراعى أيضا لبن الطبيعة
~~اللهم إلا أن يكون ذرب فيجب أن يجعل فيه طراثيث أو سعال كثير فيجعل فيه
~~كثيراء وزن درهم. وإن كانت المعدة ضعيفة جعل معه كمون وكراويا واللبن
~~المطبوخ إذا هضمه المسلول فهو له غذاء كاف. وإذا حم عليه المسلول فيجب أن
~~يقطعه. وأما الدوغ فيحتاج إليه عند ms1110 شدة الحمى وعند الإسهال فهو نافع لهم
~~جدا وأجوده أن يترك الرائب ليلة بعد أخذ الزبد كله في وضع معتدل ثم يمخض من
~~الغد مخضا شديدا حتى يمتزج بعضه ببعض امتزاجا شديدا ثم يؤخذ أقراص من دقيق
~~الحنطة السميذ
# PageV02P368
# الجيد الخبز المنقوطة بالمنقط حتى تكون المسماة يرازده بالفارسية ويصب
~~على وزند عشرة دراهم منها وزن ثلاثين درهما من الدوغ ويلعق. وفي اليوم
~~الثاني يزاد من الدوغ عشرة وينقص من الخبز وزن درهم يفعل ذلك دائما حتى
~~ينقي المخيض وحده ثم يقلب القصة إن استغني عن الدوغ وظهرت العافية وانحطت
~~العلة فلا يزال ينقص من الدوغ ويزاد في القرص حتى ينقطع اللبن فإن كان
~~ببعضهم ذرب لم يكن بإلقاء الحديد المحمى في الدوغ مرارا بأس. ولنرجع من
~~ههنا إلى شيء ذكر في الأقراباذين. وأما أغذيتهم فالمغزيات مثل الخبز السميذ
~~والأطرية والجاورسية والأرز أيضا ينقي وينبت اللحم وكشك الشعير الجيد
~~المطبوخ مغر ومنق وصالح عند شدة الحمى وخصوصا السرطانات المنتوفة الأطراف
~~الكثيرة الغسل بالماء والرماد وخصوصا البقول الباردة والعدس أيضا وما يتخذ
~~بالنشا والخيار والبطيخ قد يسهل النفث. وإن كانت الحمى خفيفة فلا كالكرنب
~~والهليون والمنقيات. وأما السمك المالح فإنه إذا أكل مرة أو مرتين نفع في
~~التنقية وإذا كانت القرحة خبيثة فاجتنبه وكل مالح فإن غذوتهم باللحم فليكن
~~مثل لحوم الطياهيج والدجاج والقنابر والعصافير كلها غير مسمن. والأجود أن
~~يطعم شواء ليكون أشد تجفيفا وإلحاما. والأكارع أيضا جيدة للزوجتها والسمك
~~المكبب. وإذا اشتهوا المرق فاخلطها بعسل وقد يجوز إدخالهم الحمام قبل
~~الغذاء وبعده إذا لم يكن بأكبادهم سدد فإنه يسمنهم ويقويهم. وأما ماؤهم
~~الذي يشربونه فليكن ماء المطر. وأصحاب السل كثيرا ما يعرض لهم نفث الدم على
~~ما سلف ذكره. ومن الأقراص الجيدة لذلك قرص بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ طين
~~مختوم ثلاثة دراهم نشا وطين أرمني وورد أحمر من كل واحد أربعة دراهم كهربا
~~وحب الآس من كل واحد ستة دراهم سرطان محرق وبزر الفرفير من كل واحد عشرة
~~دراهم بسذ ms1111 وكثيراء وطباشير وشاذنج من كل واحد خمسة دراهم صمغ دودي وعصارة
~~السوسن من كل واحد سبعة دراهم يعجن بماء الحمقاء أو الماء الورد الطري
~~ويقرص ويشرب بماء القثاء أو بماء المطر. وكثيرا ما يبتلى المسلول بسقوط
~~اللهاة فيقع في نخير وغطيط من قبله وربما احتيج إلى قطعها. فاعلم ذلك. ومن
~~المجربات الجيدة أن يطلى نواحي الصدر والجانب الأيمن بالصندلين المحكوك
~~بالماورد مع قليل من الطين
# PageV02P369
### || الفن الحادي عشر أحوال القلب وهو مقالتان:
### ||| المقالة الأولى مبادئ أصول لذلك 
### |||| فصل في تشريح القلب 
# أما القلب فإنه مخلوق من لحم قوي ليكون أبعد من
~~الآفات منتسج فيه أصناف من الليف قوية شديدة الاختلاف الطويل الجذاب
~~والعريض الدفاع والمورب الماسك ليكن له أصناف من الحركات وقدر خلقته بمقدار
~~الكفاية لئلا يكون فضل وعظم منه منابت الشرايين ومتعلق الرباط وعرضا ليكون
~~في المنبت وقاية لنابت وجعل هذا الجزء منه على حرية ليكون بعيدا عن الاتكاء
~~على عظام الصدر فلا يؤذيه مماستها ودقق منه الطرف الآخر كالمجموع إلى نقطه
~~ليكون ما يبتلى بماسة العظام أقل أجزائه وصلب ذلك الجزء منه فضل صلابة
~~ليكون المبتلى بتلك الملاقاة أحكم ودرج الشكل إلى الصنوبرية ليحسن هندام
~~السفل والفوق ولا يكون فيه فضل وأودع في غلاف حصيف جدا هو وإن كان من جنس
~~الأغشية فلا يوجد غشاء يدانيه في الثخن ليكون له جنة ووقاية ويرى جرمه من
~~ذلك الغلاف بقدر إلا عند أصله وحيث ينبت الشريان ليكون له أن ينبسط فيه من
~~غير اختناق وعند أصله عضوا كالأساس يشبه الغضروف قليلا ليكون قاعدة وثيقة
~~لحلقه وفيه ثلاثة بطون بطنان كبيران وبطن كالوسط ليكون له مستودع غذاء
~~يغتذي به كثيف قوي يشاكل جوهره ومعدن روح يتولد فيه عن لحم لطيف ومجرى
~~بينهما وذلك المجرى يتسع فيه عند تعرض القلب وينضم عند تطوله. وقاعدة البطن
~~الأيسر أرفع وقاعدة البطن الأيمن أنزل بكثير والعروق الضوارب - وهي
~~الشرايين - خلقت إلا واحدة منها ذات صفاقين وأصلبهما المستبطن إذ هو
~~الملاقي لضربان ولحركة جوهر الروح القوية ms1112 المقصود صيانته وإحرازه وتقويته.
~~ومنبت الشرايين هو من التجويف الأيسر من تجويفي القلب. لأن
# PageV02P370
# الأيمن أقرب إلى الكبد فوجب أن يجعل مشغولا بجذب الغذاء استعماله. ولما
~~كان البطن الأيمن من القلب يحوي غليظا ثقيلا والأيسر يحوي دقيقا حفيفا عدل
~~الجانبان بترقيق البطن الذي يحوي الغليظ وخصوصا إذا أمن التحلل بالرشح
~~التفشي بل جعل وعاء الأدق أضيق وأعدل في الوسط وله زائدتان على فوهتي مدخل
~~مادتي الدم والنسيم إلى القلب كالأذنين عصبيتان يكونان متعصبتين مسترخيتين
~~ما دام لقلب منقبضا فإذا انبسط توترتا وأعانتا على حصر ما يحتوي عليه إلى
~~داخل فهما كخزانتين يقبلان عن الأوعية ثم يرسلانه إلى القلب بقدر وأدقتا
~~ليكون أحوى وأحسن إجابة إلى الإنقباض وصلبتا ليكون أبعد عن الانفعال.
~~والقلب يغتذي مع قواه الطبيعية انبساط فيجذب الدم إلى داخل كما يجذب
~~الهواء. وقد وضع القلب في الوسط من الصدر لأنه أعدل موضع وأميل يسيرا إلى
~~اليسار ليبعد عن الكبد فيكون للكبد مكان واسع. وأما الطحال فنازل عنه وبعيد
~~وفي إنزاله منفعة سنذكرها ولأن توسيع القلب المكان للكبد أولى من توسيعه
~~للطحال لأن الكبد أشرف ومما قصد في إمالة القلب عن الكبد أن لا يجتمع الحار
~~كله في شق واحد وليعدل الجانب الأيسر إذ الطحال بنفسه غير حار جدا وليقل
~~مزاحمته للعرق الأجوف الجائي إليه ممكنا له بعض المكان وما كان من الحيوان
~~عظيم القلب وكان مع ذلك جذعا خائفا كالأرانب والأيايل فالسبب فيه أن حرارته
~~قليلة فينفس في شيء كثير فلا يسخنه بالتمام. وما كان صغير القلب ومع ذلك
~~جريئا فلأن الحرارة فيه كثيرة تحتقن وتشتد ولكن أكثر ما هو أجرأ عظيم القلب
~~ولا يحتمل القلب ألما ولا ورما ولذلك لم يذبح حيوان فوجد في قلبه من الآفات
~~ما يوجد في سائر الأعضاء. وقد وجد في قلب بعض الحيوانات الكبير الجثة عظم
~~وخصوصا في الثيران وهذا العظم مائل إلى الغضروفية وأكبره وأعظمه مع زيادة
~~صلابة هو ما يوجد في قلب الفيل وكذلك وجد قلب بعض القرود ذا رأسين. ms1113 ومن قوة
~~حياة القلب أنه إذا سل من الحيوان وجد نبض إلى حين وقد أخطأ من ظن أن القلب
~~عضلة وهو وإن كان أشبه الأشياء بها لكن تحركها غير إرادي. 
### |||| فصل في أمراض القلب 
# قد يعرض للقلب في خاصته أصناف الأمراض كلها مثل أصناف سوء المزاجات
~~وقد تكون بمادة وقد تكون ساذجة. والمادة قد تكون في عروقه وقد تكون فيما
~~بين جرمه وبين غلافه وخصوصا الرطوبة وكثيرا ما يوجد في ذلك الموضع رطوبات.
~~ومن المعلوم أنها إذا كثرت ضغطت القلب عن الانبساط وقد يعرض له الأورام
~~والسدد وقد يعرض له شيء من الوضع أيضا مثل ما يعرض له من احتقان في رطوبة
~~مزاحمة تمنعه عن الانبساط فيقبل.
# PageV02P371
# والانحلال الفرد الذي يعرض إما فيه وإما في غلافه وإذا استحكم في القلب
~~سوء مزاج لم يقبل العلاج وإذا كان غير مستحكم لم يكن سهل قبول العلاج.
~~والورم الحار قاتل جدا في الحال والبارد مما يبعد ويندر حدوث صلبه ورخوه في
~~القلب وأكثره في غلاف القلب فإن اتفق أن حدث فإنه لا يقتل في وحي قتل الورم
~~الحار لكنه مع ذلك قتال. وربما أسهل الصلب العارض في الغلاف من الخلط
~~الغليظ وغير الصلب العارض من خلط مائي منقط مدة كالحال في ورم كان بغلاف
~~قلب قرد حكاه جالينوس وقد عاش ذلك القرد مليا فلما شرح بعد موته عرف ما كان
~~به في حياته فكان له ينحف ويضعف. وإذا كان القلب نفسه لا يحتمل أن يرم فكيف
~~يحتمل أن يجمع ويقيح وإذا عرضت هناك قروح محتملة تنوبه فإنها تقتل بعد رعاف
~~أسود على ما قيل. وقد يعرض في عروق القلي سدد ضارة بأفعال القلب وأما
~~انحلال القرد فالقلب أبعد احتمالا منه للورم وإذا عرض لجرمه ونفذ إلى البطن
~~قتل في الحال. وإن لم يكن نافذا فربما تأخر قتله إلى اليوم الثاني. وقد
~~يعرض للقلب أمراض بمشاركة غلافه الدماغ والجنب والرئة والكبد والمعي وسائر
~~الأحشاء وخصوصا المعدة. وقد يكون بمشاركة أعضاء أخرى والبدن عامة كما ms1114 في
~~الحميات حين تخفق بنوائبها وبحارينها. ومشاركته الأعضاء الأخرى قد تكون
~~بسبب ما يقطع منها كمشاركته الكبد إذا ضعفت عن توجيه الغذاء إليه والدماغ
~~إذا ضعف فضعفت العضل المنفسة عن التنفس وقد يكون بسبب ما يتأدى منها إليه.
~~أما الدماغ فمثل ما إذا كثر فيه الخلط السوداوي فينفذ في جوهر الدماغ فنفذ
~~في طريق الشرايين إلى القلب فيهيج خفقانا وسقوط قوة وغما مع الهائج. من سوء
~~فكر وهم ومثل ما يتأدى منه إليه من الخلط الرطب بهذه السبيل فيحدث بلادة
~~وكسلا وسقوط نشاط. وأما الكبد فيما يرسل من لحم رديء حار أو بارد أو غليظ
~~وقد يكون بمشاركة في الأذى على سبيل المجاورة ومثل تأذيه بورم حار أو بارد
~~يكون في الغلاف المحيط به خصوصا ولسائر الأحشاء عموما وتأذية لتأذي فم
~~المعدة والمعدة عن خلط لزج أو لذاع أو ديدان وحب القرع أو قيء لذاع فيحدث
~~به منه خفقان. وقد يكون بسبب المشاركه في الوجع إذا اشتد وانتهى إليه
~~وكثيرا ما يقتل وقد يكون بسبب انتقال المادة من مثل خفقان أو ذات جنب أو
~~ذات الرئة فتميل المادة إلى القلب فتخنق وتقتل والمشاركات التي تقع بين
~~القلب وغلافه فليست تبلغ الإهلاك وربما لم يكن حارا فإنه قاتل وقد يحدث في
~~نفس فم المعدة اختلاج فيضر بالقلب.
# PageV02P372
### ||||  فصل في وجوه الاستدلال على أحوال القلب وهي ثمانية أوجه:
# النبض والنفس
~~وخلقة الصدر وملمس البدن وما يعرض فيه والاختلاف وقوة البدن وضعفه
~~والأوهام. أما النبض فسرعته وعظمه وتواتره تدل على حرارته وأضدادها يدل على
~~برودته ولينه على رطوبته وصلابته على يبسه وقوته وأستواؤه وانتظام اختلافه
~~يدل على صحته وأضدادها على خلاف صحته والنفس العظيم والسريع والمتواتر
~~والحار يدل على حرارته وأضدادها على برودته والصدر الواسع العريض إن لم يكن
~~بسبب كبر الدماغ الذي يدل عليها كبر الرأس الموجب لكثرة الدماغ الموجب لعظم
~~النخاع الموجب لعظم الفقرات الموجب لعظم الأضلاع النابتة منها بل كان هناك
~~صغر رأس أو توسطه وقوة نبض دل على حرارته ms1115 وضد ذلك إن لم يوجبه صغر الرأس دل
~~على برودته. والشعر الكثير على الصدر خصوصا الجعد منه يدل على حرارته وجرد
~~الصدر وقلة شعره يدل على برودته لعدم الفاعل الدخاني أو يبوسة لعدم المادة
~~للدخان وإن لم يكن لعارض رطوبة مزاج البدن جدا أو عادة الهواء والبلد والسن
~~وحرارة البدن كله يدل على حرارته إن لم يقاومه الطحال والكبد الباردة
~~بتبريدهما وبرودته إن لم يقاوم الكبد مقاومة ما ولين البدن يدل على رطوبته
~~إن لم يقاوم الكبد بأدنى مقاومة وصلابته على يبسه إن لم يقاوم الكبد.
~~والحميات العفنة مع صحة الكبد تدل على حرارته ورطوبته وأما من طريق
~~الاختلاف والغضب الطبيعي الذي ليس عن اعتياده والجرأة والإقدام وخفة
~~الحركات تدل على حرارته وأضدادها أن لم تكن مستفادة من الأوهام والعادات
~~تدل على برودته. وأما قوة البدن فتدل على قوته. وضعفه إن لم يكن بآفة من
~~الدماغ والأعصاب فتدل على ضعفه. وضعفه يدل على سوء مزاج به وقوته تدل على
~~اعتدال مزاجه الطبيعي وهو كون الحار الغرزيزي والروح الحيواني كثيرين فيه
~~غير ملتهبين مدخنيني بل نورانيين صافيين. وأما العرض من الحرارة فيدل عليه
~~شدة الالتهاب وضجر النفس وربما أدى إلى آفة في النفس. وأما الأوهام
~~فالمائلة إلى القرح والأمل وحسن الرجاء يدل على قوته وعلى اعتداله الذي يحس
~~به في حرارته. ورطوبته والمائلة إلى طلب لا الإيحاش والإيذاء ويدل على
~~حرارته والمائلة نحو الخوف والغم يدل على برده ويبسه. والأحوال التي تحس في
~~القلب نفسه مثل التهاب يعرض فيه ومثل خفقان يحس منه فإنها بعضها يدل
~~بانفراده على مزاجه مثل الالتهاب وبعضها لا يدل إلا بقرينة مثل الخفقان إن
~~الخفقان يتبع جميع أنحاء ضعف القلب وسوء مزاجه فلا يدل على أمر خاص فيه.
~~وربما كثر الخفقان لسبب قوة حس القلب فيعرض الخفقان من أدنى وهم أو بخار أو
~~نحو ذلك مما يصل إليه وقد تكون أمراض
# PageV02P373
# القلب بمشاركة غيره وخصوصا الرأس وفم المعدة. ولا تخلو أمراض الدماغ
~~المالنخولية والصرعة عن مشاركة ms1116 الدماغ للقلب وقد ينتقل إلى القلب من مواد
~~مندفعة من مثل ذات الجنب وذات الرئة فيكون سببا لعطب عظيم ولهلاك. وإذا عرض
~~للأخلاط نقصان عن القدر الواجب كان أول ضرر ذلك بالقلب فيتغير مزاجه. وإذا
~~خلص الحر الصرف أو البرد الصرف إلى القلب مات صاحبه وربما رأيت المصرود
~~يتكلم وقد 
### ||||| علامات أمزجة القلب الطبيعية:
#  فاعلم أن المزاج الحار الطبيعي يدل
~~عليه سعة الصدر في الخلقة إلا أن يكون بمعارضة الدماغ وعظم النبض الطبيعية
~~وميله إلى التواتر والسرعة وعظم النفس الطبيعي وميله إلى التواتر والسرعة
~~ووفور الشعر على الصدر وخصوصا إلى اليسار قليلا إن لم يعارض ترطيب عضو أخر
~~معارضة شديدة جدا. والبلد والهواء وشدة الغضب والإقدام وحسن الظن وفسخه
~~الأمل. وقد يدل عليه عظم الصدر إذا لم يكن بسبب الدماغ على ما قيل.
# PageV02P374
# وأما المزاج البارد الطبيعي فيدل عليه ضيق الصدر إلا للشرط المذكور وصغر
~~النبض الطبيعي وميله إلى التفاوت أو لبطء إلا أن يكون هناك بسبب يقتضي
~~السرعة وصغر النبض الطبيعي وميله إلى البطء والتفاوت وضعف وكسل وحلم لا
~~بالتخلق والرياضة وأخلاق تشبه أخلاق النساء ودهش وحيرة وبلادة وانفعال عن
~~المحفرات وبرد البدن. وأما المزاج الرطب فيدل عليه لين النبض وسرعة
~~الانفعال عن الواردات المقبضة والمفرحة وسرعة الانصراف عنها ورطوبة الجلد
~~وإن لم يقاوم الكبد. وأما المزاج اليابس فيدل عليه صلابة النبض وبطء
~~الانفعال وبطء السكون وسبعية الأخلاق ويبس البدن إن لم يقاوم الكبد. وأما
~~المزاج الحار اليابس فيدل عليه النبض العظيم بمقدار وذلك لأن عظمه يكون
~~للحاجة. ونقصانه ليبس الآلة والسريع وخصوصا إلى الانقباض والتواتر والنفس
~~العظيم السريع وخصوصا في إخراجه للهواء المتواتر وشراسة الخلق والوقاحة
~~وخفة في الحركات والجلادة وسرعة الغضب للحرارة وبطء الرضا ليبس وكثرة شعر
~~الصدر وكثافته ليبس مادته وجعودته وحرارة الملمس ويبسه. وأما المزاج الحار
~~الرطب فيكون الشعر فيه أقل والصدر أعرض والنبض أعظم إلا أنه ألين وسرعته
~~وتواتره دون ما يكون في المزاج اليابس إذا ساواه في الحرارة ويكون الغضب
~~فيه سريعا غير ms1117 شديد وملمس البدن حارا رطبا إن لم يقاوم الكبد مقاومة في
~~البرد شديدة وفي الرطوبة وإن كانت دون الشديدة ويكثر فيه أمراض العفونة.
~~وأما المزاج البارد الرطب فيدل عليه النبض إذا لم يكن عظيما بل إلى الصغر
~~وكان لينا ليس بسريع ولا متواتر بل مائلا إلى ضديهما بحسب مبلغ المزاج
~~ويكون صاحبه كسلانا وجبانا عاجزا ميت النشاط أجرد غير حقود ولا غضوب ويكون
~~البدن باردا رطبا إن لم يقاومه الكبد بتسخين كثير وتيبيس وإن لم يكن بكثير.
~~وأما المزاج البارد اليابس فيكون نبض صاحبه ليس بذلك البطء كله ويكون صاحبه
~~بطيء 
### |||| فصل في علامات أمراض القلب 
# من ذلك دلائل الأمزجة الغير الطبيعية وقد
~~يدل على سوء مزاج القلب ضعف وانحلال قوة وذوبان غير منسوب إلى سبب باد أو
~~سباق أو مشاركة عضو فإن أعان الخفقان في هذه الدلالة فقد تم الدليل وإن أدى
~~إلى الغشي فقد استحكم الأمر. وإذا قوي على القلب سوء مزاج بارد أو حار أو
~~يابس بلا مادة أخذ البدن في طريق السل والذوبان فيكون الحار منه دقا مطبقا
~~والبارد نوعا من الدق ينسب إلى المشايخ والهرمى واليابس نوعا من الدق والسل
~~يخالف كل ذلك السل الكائن عن الرئة فإن الرئة في هذا لا تكون مؤفة نفسها
~~ولا يكون بصاحبه سعال ويخالف الدق الحار لعدم الحرارة. وأما علامة سوء
~~المزاج الحار فزيادة النبض في السرعة والتواتر عن الطبيعي وخروج النفس إلى
~~السرعة والتواتر عن الطبيعي وشدة العطش الذي يسكن بالهواء البارد
~~والاستراحة إلى البرد وعموم النحول والذوبان من غير سبب آخر والغم والكرب
~~المخالطين للالتهاب وأما علامة سوء المزاج البارد فميل النبض إلى الصغر
~~والبطء والتفاوت عن الطبيعي إلا أن تسقط القوة فيضطر إلى التواتر فيتدارك
~~ما تفوت الحاجة بغيرهما ويكون مع ضعف النفس وانحلال القوة والاستراحة إلى
~~ما يسخن من أنواع ما يلمس ويشم ويذاق والتفرع والجبن والإفراط في الرقة
~~والرحمة. وأما علامة سوء المزاج الرطب فميل النبض إلى اللين عن الطبيعي
~~وسرعة الانفعال عن التواترات ms1118 في النفس مع سرعة زوالها وكثرة حدوث الحميات
~~العفنة. وأما علامة سوء المزاج اليابس فميل النبض إلى اليبس عن الطبيعي
~~وعسر الانفعالات مع ثباتها كانت قوية أو ضعيفة وذوبان البدن. 
### |||| فصل في دلائل الأورام
# فمنها دلائل الأورام الحارة فإنها في ابتدائها تظهر في النبض
~~اختلافا عجيبا غير معهود ويعظم اللهيب في البدن وخصوصا في نواحي أعضاء
~~التنفس ويكون المتنفس وإن استنشق أعظم هواء وأبرده كالعادم للنفس ثم يتبعه
~~غشي متدارك ولا
# PageV02P375
# يجب أن يتوقع في تعرف حال أورام القلب الحارة ما يكون من دلالة صلابة
~~النبض على ما جرت العادة بتوفعه في غيره مما هو مثله فإن الورم لا يبلغ
~~بالقلب إلى أن يصلب له النبض بل يقتل قبل ذلك. وأما انحلال الفرد فيوقف
~~عليه من الأسباب البادية وقد قال بعضهم أنه إذا عرضت في القلب قرحة سال من
~~المنخر الأيسر دم ومات صاحبه وعلامته وجع في الثندوة اليسرى. 
### |||| فصل في الأسباب المؤثرة في القلب
# الأسباب المؤثرة في القلب منها ما هي خاصة به
~~ومنها ما هي مشتركة له ولغيره كالأسباب الفاعلة للأمزجة والأسباب الفاعلة
~~للأورام والفاعلة لانحلال الفرد وسائر ما أشبه ذلك مما قد عددنا ذلك من
~~الكتب الكلية لكن القلب يخصه أسباب تعرض من قبل النفس وأسباب تعرض من قبل
~~الانفعالات النفسانية. أما النفس فإذا ضاق أو سخن جدا أو برد جدا لزم منه
~~أن تنال القلب آفة. وأما الانفعالات النفسانية فيجب أن يرجع فيه إلى كلامنا
~~في الكليات وقد بينا تأثيرها في القلب بتوسط الروح وكل ما أفرط منها في
~~تأثير خانق للحار الغريزي إلى باطن أو ناشر إياه إلى خارج فقد يبلغ أن يحدث
~~غشيا بل يبلغ أن يهلك. والغضب من جملتها أقل الجميع فإن الغضب قلما يهلك.
~~وأما السهر والرياضة وأمثال ذلك فتضعف القلب بالتحليل. 
### |||| فصل في القوانين الكلية في علاج القلب
#  إن لنا في الأدوية القلبية مقالة مفردة إذا جمع
~~الإنسان بين معرفته بالطب ومعرفته بالأصول التي هي أعم من الطب انتفع بها.
~~وأما ms1119 ههنا فإنا نشير إلى ما يجب أن يقال في الكتب الطبية الساذجة أنه لما
~~كان القلب عضوا رئيسا أجل كل رئيس وأشرفه وجب أن يكون الإقدام على معالجته
~~بالأدوية إقداما معمودا بالحزم البالغ سواء أردنا أن نستفرغ منه خلطا أو
~~نبدل له مزاجا. أما الاستفراغ الذي يجري مجرى الفصد فإنا نقدم عليه إقداما
~~لا يحوجنا إلى خلطه بتدابير أخرى منقية بل أكثر ما يلزمنا فيه أن لا نفرط
~~فتسقط القوة وأن تنعش القوة إن خارت قليلا بالأشياء الناعشة للقوة إذا ضعفت
~~لمزاج بارد أو حار وهذا أمر ليس إنما يختص به إخراج الدم فقط بل جميع
~~الاستفراغات وإن كان إخراج الدم أشد استيجابا لهذا الاحتياط. والسبب الذي
~~يستغنى معه عن محاولة أصناف من التدبير غير ذلك أن إخراج الدم ليس بدواء
~~يرد على القلب وعلى أن الأكثر امتلاءات القلب إنما هو من الدم والبخار
~~فيدفع ضررهما جميعا الفصد. وأما الامتلاء الدموي فمن الباسليق الأيمن وأما
~~الامتلاء البخاري فمن الباسليق الأيسر وأما سائر الاستفراغات التي تكون
~~بالأدوية فيجب أن يخالط بالتدبير المذكور وتدابير أخرى وذلك لأن أكثر
~~الأدوية المستفرغة مضادة للبدن فيجب أن يصحبها أدوية قلبية وهي الأدوية
~~التي تفعل في
# PageV02P376
# القلب قوة بخاصية فيها حتى يكون الدواء المستعمل في استفراغ الخلط القلبي
~~مشوبا به أدوية ترياقية بادزهرية مناسبة للقلب. وقد ينفع كثير من هذه
~~الأدوية بل أكثرها منفعة من جهة أخرى وذلك لأنها أيضا تنفذ الأدوية
~~المستفرغة إلى القلب صارفة إياها عن غيره. وأما تبديل المزاج فإنه إما أن
~~يتوجه التدبير نحو تبديل بارد أو تبديل حار أو تبديل رطب أو تبديل يابس.
~~فإذا أردنا أن نبدل مزاجا باردا اجترأنا على ذلك بالأدوية الحارة مخلوطة
~~بالأدوية القلبية الحارة مع مراعاتنا أن لا يقع منها تحريك عنيف لخلط في
~~القلب بحيث يمدد جرم القلب تمديد ريح أو تمديد مارة مورمة وغير ذلك. وأما
~~إن أردنا أن نبدل مزاجا حارا فلا نجسر على الاقتصار على المبردات فإن
~~الجوهر الذي خلق القلب لأجله ms1120 - وهو الروح المصبوب فيه - جوهر حار وحرارة
~~غريزية غير الحرارات الضارة بالبدن وأنه يعرض له من سوء مزاج القلب إذا كان
~~حارا أن يقل ويتحلل وأن يتدخن ويتكدر. فإذا ورد على جرم القلب ما يطفئه ولم
~~يكن مخلوطا بالأدوية الحارة التي من شأنها أن تقوي الحار الغريزي لأجل ذلك
~~بحرارتها بل بخاصيتها المصاحبة لحرارتها أمكن أن يضر بالأصل أعني الروح وإن
~~نفع الفرع وهو جرم القلب مما ينفع فيه تعديل حرارة جرم القلب إذا أحس معه
~~حرارة الروح فلذلك لا تجد العلماء الأقدمين يحلون معالجة سوء المزاج الحار
~~الذي في القلب وما يعرض له عن خلط الأدوية الباردة بقلبية حارة ثقة بأن
~~الطبيعة إن كانت قوية ميزت بين المبرد والمسخن فحملت بالمبردات على القلب
~~وحملت الحارة القلبية إلى الروح فيعدل ذلك هذا. وإن وجدوا دواء معتدلا يفعل
~~تقوية الروح بالخاصية أو قريبا من الاعتدال كلسان الثور اشتدت استعانتهم
~~به. وأما إن كانت الطبيعة ضعيفة لم ينفع تدبير وقد يحوجهم إلى استعمال
~~الأدوية الحارة القلبية ما يعلمونه من ثقل جواهر أكثر الأدوية الباردة
~~القلبية وقلة نفوذها وميلها بالطبع إلى الثبات دون النفاذ فيحوجهم ذلك إلى
~~خلط الأدوية القلبية الحارة النافذة بها لتستعين الطبيعة على سوق تلك إلى
~~القلب مثل ما يخلطون الزعفران بسائر أخلاط أقراص الكافور فإن سائر الأخلاط
~~تتبذرق به إلى القلب ثم للقوة الطبيعية أن تصده عن القلب له وتشغله بالروح
~~من القلب وتستعين بالمبردات على تعديل المزاج فإن هذا أجدى عليها من أن
~~تستعمل مبردات صرفة ثم تقف في أول المسلك وتأبى أن تنفذ. والذين أسقطوا
~~الزعفران من أقراص الكافور مستدركين على الأوائل فقد جعلوا أقراص الكافور
~~قليل الغذاء وهم لا يشعرون. ثم المزاج الحار يعالج بسقي ربوب الفواكه
~~وخصوصا ماء التفاح الشامي والسفرجل فإنها نعم الدواء وبما يشبهه مما سنذكره
~~وبأطلية وأضمدة
# PageV02P377
# من المطفئات مخلوطة بمقويات القلب وإن كان السبب مادة استفرغت. وأما علاج
~~سوء المزاج البارد فبالمعاجين الكبار التي سنذكرها والشراب الريحاني
~~والرياضات المعتدلة وبالأضمدة والأطلية ms1121 الحارة العطرة القلبية وبالأغذية
~~حارة بقدر ما ينهضم. فإن كان السبب مادة استفرغت. وأما علاج سوء المزاج
~~اليابس فيحتاج فيه إلى غذاء كثير مرطب وإلى دخول الحمام إثره وإلى استعمال
~~الأبزن مع ترفيه وقلة حركة ودعة وسقي الماء البارد. وإن كان هناك برد جنبوا
~~الماء البارد الشديد البرد وعدلوا بالأغذية والأشربة وأكثروا النوم على
~~طعام حار. وإن كان السبب مادة حارة استفرغت وستعرف تفصيل ذلك حيث نتكلم في
~~علاج الدق والذبول. وأما علاج المزاج الرطب فبتلطيف الغذاء واستعمال
~~الأدوية المجففة والرياضات المعتدلة مع تواتر وكثرة الحمام قبل الطعام
~~وعياه الحميات والاستنقاع الكثير في الماء الحار واستعمال المسهلات
~~والمدرات واستعمال الشراب القوي القليل العطر واستعمال الأغذية المحمودة
~~الكيموس بقدر دون الكثير فإن كان هناك حرارة جنبوا الحمام واستعملوا
~~الجماع. وإن كان السبب مادة رطبة أو حارة رطبة استفرغت. 
### ||||| كلام في الأدوية القلبية:
# أما الأدوية القلبية بكمالها فيجب أن تلقطها من ألواح الأدوية
~~المفردة من لوح أعضاء النفس وأما بحسب الحاجة في هذا الوقت فلنذكر منها ما
~~هو كالرؤوس والأصول فنقول: أما القريبة من الاعتدال منها فالياقوت
~~والسبنجاذق والفيروزج والذهب والفضة ولسان الثور. وأما الحارة منها
~~فكالدرونج والجدوار والمسك والعنبر والزرنباد والإبريسم خاصية والزعفران
# PageV02P378
# والبهمنان عاجلا النفع والقرنفل عجيب جدا والعود الخام والباذرنبويه
~~وبزره. وأيضا الباذروج وبزره والشاهسغرم وبزره والقاقلة والكبابة
~~والفلنجمشك وبزره وورق الأترج وحماضه والساذج الهندي والراسن عجيب جدا.
~~وأما الباردة فاللؤلؤ والكهرباء والبسد والكافور والصندل والورد والطباشير
~~والطين المختوم والتفاح والكزبرة اليابسة والكزبرة الرطبة وغير ذلك.
### ||| المقالة الثانية جزئيات مفصلة 
### |||| فصل في الخفقان وأسبابه 
# الخفقان حركة
~~اختلاجية تعرض للقلب وسببه كل ما يؤذي القلب مما يكون في نفسه أو يكون في
~~غلافه أو يتصل به من الأعضاء المشاركة المجاورة له وقد يكون عن مادة خلطية
~~وقد يكون عن مزاج ساذج وقد يكون عن ورم وقد يكون عن انحلال الفرد وقد يكون
~~عن سبب غريب وقد يكون عن جبن شديد. والمادة الخلطية قد تكون دموية وقد تكون
~~رطوبة وقد تكون ms1122 سوداوية وقد تكون صفراوية وقد تكون ريحية وهي أخفها
~~وأسهلها. والذي يكون عن مزاج ساذج فإن كل مزاج غالب يوجب ضعفا وكل ضعف يحدث
~~في القلب ما دام به بقية قوة اضطرب اضطرابا ما كأنه يدفع عن نفسه أذى فكان
~~الخفقان. وإذا أفرط انتقل الخفقان إلى الغشي وإذا أفرط انتقل إلى الهلاك
~~وقد يفعله من المزاج الساذج كل مزاج من الأمزجة. وأما الورم الحار فإنه ما
~~دام يبتدئ أظهر خفقانا ثم أغشي ثم أهلك. والبارد يقرب من حاله لكنه ربما
~~أمهل قليلا وكذلك انحلال الفرد وكذلك السدد تكون في مجاري الدم والروح
~~والقلب وما يليه وفي العروق الخشنة من أجزاء الرئة. وأما الكائن من سبب
~~غريب فمثل الكائن عن أوجاع مثخنة وانفعالات من مواد الأورام المجاورة
~~المذكورة وعن شرب السموم والكائن عن لسوعات الحيوانات والكائن عن الحيات
~~التي تحدث في البطن وخصوصا إذا ارتقت إلى أعالي مواقف الغذاء والثفل.
# PageV02P379
# وأما الكائن عن لطف حس القلب فإن صاحبه يعرض له الخفقان من أدنى ريح
~~يتولد في الفضاء الذي بينه وبين غلافه أو في جرم غلافه أو في عروقه ومن
~~أدنى كيفية باردة أو حارة تتأدى إليه حتى عقب شرب الماء من غير أن يؤدي ذلك
~~إلى ضعف في أفعاله. أما الكائن بالمشاركة فإما بمشاركة البدن كله كما يعرض
~~في الحميات وخصوصا حميات الوباء أو بمشاركة غلافه بأن يعرض فيه ورم رخو أو
~~صلب كما يعرض للقرد والديك المذكورين أو بمشاركة المعدة بأن يكون في فمها
~~خلط لزج زجاجي أو لذاع صفراوي أو كان يفسد فيها الطعام أو بمشاركة جميع
~~الأعضاء التي توجع بشدة. وقد يكثر بمشاركة المعدة لخلط فيها أو بثور في
~~فمها أو وهن عقيب قيء عنيف حتى لا تكاد تميز بينه وبين القلبي. وربما عرض
~~اختلاج في فم المعدة وترادف ذلك فكان أشبه شيء بالخفقان القلبي وقد يكون
~~بمشاركة الرئة إذا كثر فيها السدد في الجهة التي تلي القلب فلم ينفذ النفس
~~على وجهه وذلك ينذر بضيق نفس غير ms1123 مأمون وقد يكون بسبب البحران وحركات تعرض
~~للأخلاط نحو البحران وسنوضحه في موضعه. ومن شكا خفقانا بعقب المرض وكان به
~~تهوع وقذف صفراء كبيرة ولم يزل التهوع فهو رديء وينذر بتشنج في المعدة.
### ||||| العلامات: 
# الخفقان كله يدل عليه النبض المخالف المجاوز للحد في الاختلاف
~~المحسوس في العظم والصغر والسرعة والإبطاء والتفاوت والتواتر وكثيرا ما
~~يشبه نبض أصحاب الربو ويدل على الرطب منه شدة لين النبض وإحساس صاحبه كأن
~~قلبه ينقلب في رطوبة. ويدل على الدموي فيه علامات الحرارة والالتهاب وسرعة
~~النبض وعظمة في غير وقت الخفقان وينتفعون بالجماع وفي البارد بالضد منه.
~~ويدل على الصفراوي منه وهو في القليل أمراض صفراوية تتبعه وصلابة في النبض
~~وشدة ويدل على الريحي الساذج منه صرعة تحلله وخفة مؤنته وقلة اختلاف نبضه.
~~ويدل على الورمي في جوهره أو غلافه علامة الورمين المذكورة وعلى الانحلالي
~~سببه. وعلى الكائن عن السموم واللسوع سببها مع عدم سائر الأسباب وكذلك
~~الكائن عن الديدان والكائن عن مزاج حار مفرد التهاب شديد من غير إحساس
~~رطوبة يترجرج فيها القلب وسرعة نبض وتواتره ولو في غير وقت هيجانه وأن يكون
~~عقيب أسباب مسخنه بلا مادة وفي الدق ونحوه.
# PageV02P380
# وكذلك الكائن عن البرد الساذج يدل عليه أسبابه من الاستفراغات المطفئة
~~للحار الغريزي والأمراض المبردة والأهوية وغيرها والنبض البطيء المتفاوت في
~~غير وقت الخفقان. وأما الكائن عن السدد فيدل عليه اختلاف النبض في الصغر
~~والكبر والضعف والقوة مع عدم علامات الامتلاء. وأما الكائن عن لطف حس القلب
~~وعن أدنى ريح يتولده وأدنى أذى يتأدى إليه فيعرف ذلك من قوة النبض وصحة
~~النفس والسلامة في سائر الأعضاء. وقوة النبض وعظمه أدل دليل عليه ويؤكده أن
~~يكون البدن مع تواتر هذا الخفقان سليما والقوة محفوظة والعادة في الأفعال
~~صحيحة وأكثر ما يعرض هذا للذين يظهر على وجوههم تأثير الانفعالات النفسانية
~~وإن قلت مثل فرح أو غم أو هم أو غضب أو نحو ذلك. فأما الكائن بمشاركة البدن
~~كله في الحميات فذلك ظاهر وكذلك البحراني. وأما ms1124 الكائن بسبب المعدة فيدل
~~عليه دلائل أحوال المعدة والشهوة وما ينقذف عنها والخيالات والغثيان والمغص
~~وأن يخف عند الخواء إلا أن يكون عن سبب صفراوي ينصب إلى فم المعدة عند
~~الخواء وأن لا يشتد ساعة أخذ الغذاء في الهضم. والذي يكون بمشاركة الرئة
~~بأن يكون صاحبه معرضا للربو موجودا فيه العلامات الدالة على رطوبة الرئة
~~وانسداد المجاري فيها التي نذكر في بابه. وأما الكائن بسبب الخناق فيدل
~~عليه دلائلها المذكورة في بابها ومما يدل عليه اللعاب السائل ووجع كالعاض
~~والغارز يقع دفعة في فم المعدة.
### ||||| المعالجات الكلية للخفقان:
#  أما المادية
~~كلها فينتفع فيها بالاستفراغات. أما الدموي فبالفصد وإخراج الدم البالغ
~~وتعديل الغذاء بالكم والكيف وإن كان له نوائب أو فصل يعتري فيه كثيرا مثل
~~الربيع مثلا فمن الواجب أن يتقدم قبل النوبة بفصد وتلطيف غذاء ويتناول ما
~~يقوي القلب. وأما الكائن بسبب خلط بلغمي فيجب أن يستفرغ بأدوية يبلغ
~~تأثيرها القلب وأوفق ذلك الأيارجات الكبار المستفرغة للرطوبات اللزجة. وأما
~~الكائن بسبب دم سوداوي فعلاجه الفصد وتعديل الكبد حتى لا تتولد السوداء بما
~~يقال في بابه. وإن كان مجرد خلط سوداوي فالعلاج فيه الاستفراغ بمثل أيارج
~~روفس ولوغوديا وجميع ما يستفرغ الخلط السوداوي من مكان بعيد ثم يتوخى بعد
~~ذلك تعديل المزاج. أما البارد فبالمسخنات وأما الحار فبالمبردات وخصوصا ما
~~كان منهما من الأدوية القلبية.
# PageV02P381
# وأما ما كان بمشاركة المعدة فإن كان من خلط غليظ عولج بالقيء بعد الطعام
~~وبعد تناول الملطفات المعروفة مثل تناول عصارة الفجل والسكنجبين والإسهال
~~بعده بالأيارجات الكبار مثل لوغاذيا وتنادريطوس وأيارج فيقرا مقوى بشحم
~~الحنظل والغاريقون والأفتيمون. فإن كان بسبب الصفراء اللذاعة عولج بتقوية
~~المعدة بربوب الفواكه والنواكه العطرة ومثل التفاح والسفرجل وخصوصا بعد
~~الطعام والكمثري وما أشبه ذلك وبإمالة الطبيعة إلى اللين واجتناب ما يستحيل
~~إلى خلط مراري وتدبير تعديل المعدة وكذلك إذا كان الطعام يفسد فيها فينبغي
~~أن تدبر بما يقويها على هضم ما يفسد فيها بما نذكره في باب المعدة فكما أنك
~~تقطع ms1125 السبب بهذا التدبير كذلك يجب أن تقوي المنفعل وهو القلب حتى لا يقبل
~~التأثير ولا يقتصر على قطع السبب دون تقوية المنفعل بل يجب مع ذلك أن تتعهد
~~القلب بالأدوية القلبية مما يعظم نفعه في الخفقان شرب وزن مثقال من لسان
~~الثور عند النوم ليالي متوالية ومما جرب له شرب مقدار نواة ووزنها من
~~القرنفل الذكر في اثني عشر مثقالا من اللبن الحليب على الريق وأن تشرب
~~مثقالا من المرزنجوش اليابس في ماء بارد إن كان هناك حرارة أو شرب إن لم
~~يكن حرارة في أيام متوالية. ومما ينتفع به صاحب الخفقان أن يكون معه أبدا
~~طيب من جنس ما يلائم وأن يديم التبخر به ويستعمل شمامات منه وأن يكون الذي
~~به خفقان حار يغلب على طيبه الورد والكافور والصندل والأدهان الباردة مع
~~قليل خلط من الأدوية الأخرى اللطيفة الحرارة كقليل مسك وزعفران وقرنفل
~~اللهم إلا أن يفدح الأمر فتقتصر. على الباردة وإن كان به مزاج بارد فالمسك
~~والعنبر ودهن البان ودهن الأترج وماء الكافور والغالية وما يشبه ذلك.
~~ويقاربه من أصناف الدخن والند والملائمة بحسب المزاج. ولا نكثر عليك الكلام
~~في تعديل الأدوية القلبية الحارة والباردة
# PageV02P382
# فإنك تجد جميعها مكتوبا في جداول أعضاء النفس في الأدوية المفردة.
~~وبالجملة فإن كل دواء عطر فهو قلبي ومع هذا فإنا قد ذكرنا ما يكون من هذه
~~الأدوية مقدما في هذا الغرض فأما صاحب الخفقان مع التهوع الذي ذكرنا أن
~~خفقانه رديء علاجه خصوصا إن كان هناك بقية حمى سقي سويق الشعير مغسولا
~~بالماء الحار ثم مبردا بوزن عشرة دراهم سكر فإنه - وإن تقيأه أيضا - ينتفع
~~به وإن كره السكر لزيادته في التهوع أخذ بدله حب الرمان ويشد الساقين
~~ويستنشق الكافور وما يشبهه مع الخل ويضع على الصدر خرقا مبلولة بماء
~~الصندلين والكافور ونحوه وكثيرا ما يهيج الخفقان ثم يندفع شيء إلى أسفل
~~يمنة ويسرة فيسكن الخفقان.
### |||| (فصل في علاج الخفقان الحار)
# إن كان هذا الخفقان مع مادة واستفرغتها وبقي أثرها أو كان ms1126 خفقان حار بلا
~~مادة فيجب أن تكون تغذية صاحبه بما قل ونفع كالخبز المبلول المنقع في ماء
~~الورد فيه قليل شراب ريحاني والخبز بشراب التفاح ومرقة التفاح وبالدوغ
~~القريب العهد بالمخض أو غير الحامض جدا والقرع والبقلة اليمانية والفواكه
~~الباردة. فإن احتمل اللحم فالقريص والهلام من الفراريج ومن القبج خاصة فله
~~خاصية في هذا الشأن حتى لبارد المزاج وأصناف المصوص المتخذ منها كل ذلك
~~بعصارات الفواكه والحصرم والتفاح الحامض والخل الحاذق مرشوشا عليه ماء
~~الورد وماء الخلاف وإن كان حماض الأترج أو الليمون فهو أنفع شيء. فإن اشتد
~~الأمر والالتهاب جرعته الماء البارد وماء الثلج ممزوجا بماء الورد تجريعا
~~بعد تجريع وجرعته شراب الفواكه وشراب التفاح الشامي وما أشبه ذلك شيئا بعد
~~شيء. وإن احتجت أن تذوب فيه الكافور فعلت وربما احتجت إلى أن تقتصر به على
~~سقي الرائب من رطل إلى رطلين تجعله غذاء لهم فإن احتجت إلى تقوية شيء من
~~لباب الخبز والكعك فعلت وإن وجدت القوة ضعيفة وخفت التطفئة لم يكن بد من أن
~~يخلط بذلك وبما يجري مجراه من الكبابة والقاقلة وورق الأترج. وأيضا الكزبرة
~~والكافور مع ورد وطباشير أيضا ليعدله. وأما لسان الثور فاقدم عليه ولا تخف
~~غائلته واستعمله في كل ما سقيت وأطعمت وقد جرت العادة بسقيه وكذلك ماؤه
~~المقطر وقد ينفع منه وزن درهم من الراوند الصيني بماء بارد أيام متوالية
~~واجتهد أن يكون الهواء مبردا غاية التبريد. وإن شرب تكون النضوحات
~~والشمومات العطرة الكافورية والصندلية حاضرة ولا بأس أن يرش عليها شيء من
~~الشراب قدر ما ينفذ عطرها إلى القلب. ومما ينتفع به صاحب الخفقان الحار
~~الانتقال عن هوائه إلى هواء بارد فإن ذلك يعيده إلى الصحة ويجب أن لا تغفل
~~وضع الأضمدة المبردة على القلب المتخذة من الصندل وماء الورد وماء الحدادين
~~والكافور والورد والطباشير والعدس يضمد به فؤاده وخاصة في الحميات.
# PageV02P383
# وأما المركبات النافعة في ذلك فإن يسقى أقراص الكافور بالزعفران بشراب
~~حماض الأترج وقد جعل فيه ورق الأترج ودواء ms1127 المسك الحلو والمفرح البارد.
~~ومما جرب لما ليس من الحار شديد الحرارة ما نحن واصفوه من الدواء. ونسخته:
~~يؤخذ طباشير أربعة أجزاء عود هندي وسك من كل واحد درهم قاقلة وقرنفل من كل
~~واحد درهم كافور نصف درهم كثيراء ثلاثة دراهم يقرص بماء الترنجبين كل قرصة
~~وزن نصف درهم. نسخة أخرى: يؤخذ درونج جزء كافور ربع جزء صندل ثلث جزء لؤلؤ
~~كهربا بسد عود هندي طباشير ورد من كل واحد نصف جزء لسان الثور جزآن يعجن
~~بماء التفاح ويقرص والشربة من درهم إلى مثقال. أخرى: وهو دواء أقوى من ذلك
~~في التطفئة بزر خس وبزر الهندبا وطباشير وورد وصندل بزر بقلة الحمقاء ولسان
~~ثور وكزبرة يابسة وبسد وكهربا ولؤلؤ من كل واحد على ما يرى المعالجون قانون
~~ذلك ثم يسف منه وزن درهمين فإنه جيد جدا. فإن اشتدت الحاجة فيؤخذ من
~~الطباشير والصندل الأصفر والورد من كل واحد جزء ومن الكافور ربع جزء الشربة
~~منه وزن درهمين. نسخة أخرى: يؤخذ نشا وكهربا ولؤلؤ وباذرنبويه فلنجمشكك وشب
~~يماني مقلو ثلاثة ثلاثة طين أرمني كزبرة خمسة خمسة الشربة مثقالان بماء
~~الباذرنبويه. فإن أفرط الأمر وزاد الإشعال وخيف أن يكون ابتداء ورم فربما
~~احتيج إلى أن يسقى بزر اللقاح والأفيون. والأجود أن يسقى من بزر اللقاح إلى
~~أربعة دراهم ومن الأفيون إلى نصف دانق مخلوطا بدواء عطر من 
### |||| فصل في علاج الخفقان البارد:
#  أما الاستفراغات إن كان هناك مادة فعلى السبيل الذي
~~أوضحناه لك. ومما جرب للبلغمي الرطب من ذلك سواء كان في ناحية القلب أو في
~~المعدة. ونسخته: أن يؤخذ من الغاريقون وزن نصف درهم ومن شحم الحنظل وزن
~~دانق ومن التربد وزن درهم ومن المقل وزن دانق ومن المسك والزعفران من كل
~~واحد طسوج ومن العود الهندي وزن دانق ومن الملح النفطي وزن ربع درهم. وهو
~~شربة كاملة. ومما جرب للسوداوي هنا ونسخته: هو أن يؤخذ هليلج أسود وكابلي
~~من كل واحد وزن درهم أفتيمون نصف درهم حجر أرمني وزن ربع ms1128 درهم دواء المسك
~~المر وزن ثلاثة دراهم يسقى في شراب ريحاني قدر ما يداف فيه وربما اقتصر على
~~مداومة استعمال أيارج
# PageV02P384
# فيقرا وزن مثقال مع أفتيمون وزن دانق يسقى بالسكنجبين ويواصل. وأما
~~الأدوية المبدلة للمزاج فالترياق والمثروديطوس ودواء المسك الحلو والمر
~~ودواء قيصر والشيلثا وجوارشن العود والعنبر والمفرح الكبير ومعجون النجاج
~~وأقراص المسك. وإذا قوي البرد احتيج إلى مثل الأنقرديا والسقي منه. وقد
~~ينفع منه تناول حمصة من القفطرغان بثلاثين مثقالا من الطلاء وقد أنقع فيه
~~لسان الثور ويغتذي بماء الحمص وفراخ الحمام ولحوم العصافير والقنابر. ومن
~~الأدوية المركبة دواء بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ لسان ثور درهم زرنباد
~~ودرونج من كل واحد أربعة دراهم الشربة منه درهم في أول الشهر وأوسطه وآخره
~~ويجب أن يكون في الشراب الريحاني. آخر: كهربا وجندبيدستر من كل واحد جزء
~~وقشور الأترج المجففة بزر الافرنجمشك من كل واحد نصف جزء وكهربا وبسد من كل
~~واحد درهم فلنجمشك قرنفل سك من كل واحد واحد. الشربة منه نصف درهم بعصارة
~~المفرح غير المصفاة ولا مغلاة وههنا أدوية جيدة بالغة طويلة النسخ مذكورة
~~في الاقراباذين. 
### |||| فصل في أصناف الغشي وأسبابه وأسباب الموت فجأة: 
# الغشي تعطل
~~جل القوى المحركة الحساسة لضعف القلب واجتماع الروح كله إليه بسبب تحركه
~~إلى داخل أو بسبب يحقنه في داخل فلا يجد متنفسا أو لقلته ورقته فلا يفضل
~~على الموجود في المعدن. وأنت ستعلم مما تحققته إلى هذا الوقت أن أسباب ذلك
~~لا تخلو إما أن تكون امتلاء من مادة خانقة بالكثرة أو السدة أو استفراغا
~~محللا للروح أو عدما ليدل ما يتحلل وجوع شديد. وأضعف الناس صبرا عليه
~~المنسوبون إلى أنهم لا مرضى ولا أصحاء كالصبيان ومن يقرب منهم والمشايخ
~~والناقهون. وأما المتناهون في السن فقد يحتملونه واحتماله في الشتاء أكثر
~~منه في الصيف أو سوء مزاج
# PageV02P385
# قد استحكم أو عرض العظيم منه دفعة أو وجع شديد أو ضعف من قوى المبادئ
~~الرئيسة وخصوصا القلب ثم الدماغ ثم الكبد أو ضعف المشارك مثل ms1129 فم المعدة
~~للقلب أو ضعف من البدن كله وهزال ونحافة أو استيلاء عارض نفساني على ما ذكر
~~ذلك في موضع آخر. وأكثره للمشايخ والضعفاء والناقهين أو وصول قوة مضادة
~~بالجوهر لمزاج القلب والروح إليهما مثل اشتمام آسن الآبار ووباء الهواء
~~وكما يعرض في الحميات الوبائية ونتن الجيف ونفوذ قوى السموم إلى القلب
~~وربما كان بمشاركة شريان. ومن ذلك ما يعرض بسبب الديدان التي تصعد إلى فم
~~المعدة. ويجب أن نفضل هذا تفصيلا أكثر فنقول: أما المواد فإنها تحدث الغشي
~~إما للكثرة وسدها مجاري الروح وحصرها كلها في القلب حتى يكاد أن يختنق ومن
~~هذا القبيل انصباب من أخلاط كثيرة أو دم كثير إلى فم المعدة أو الصدر
~~ونحوهما أو انتقال من مادة ورم الخناق وذات الجنب وذات الرئة إلى ناحية
~~القلب دفعة. وإما للحوج منها في المسام فيسد المجاري وخصوصا في الأعضاء
~~النفسية وربما كان عاما في جميع عروق البدن وإن لم يفعل ذلك بكثرة. وأما
~~السدة أذاها بالكيفية الباردة جدا أو اللذاعة جدا أو المحرقة جدا والغشي
~~الذي يقع في ابتداء نوائب الحميات هو من هذا القبيل وسببه أخلاط غليظة لزجة
~~أو لذاعة أو محرقة وقد يكون ذلك بقرب القلب وقد يكون في أعضاء أخرى بمشاركة
~~كالدماغ فإنه إذا حدثت به السدة الكاملة فكان سكتة كان غشي لا محالة. وقد
~~يكون في المعدة بسبب ورم أو لضعف حادث تصير به قابلة لتحلب المواد إلى فمها
~~كانت باردة أو حارة وقد يكون بسبب كثرة السدد في عروق البدن حيث كانت. وهذه
~~المواد القتالة قد يعرض كثيرا من إفراط الأكل والشرب وتواتر التخم لسوء
~~الهضم حتى ينتشر منه في البدن ما يملأ العروق ويسد مسالك النفس وهذه المواد
~~الكثيرة قد تعين على الغشي من جهة حرمانها البدن الغذاء أيضا لأنها تسد
~~طريق الغذاء الجيد ولا تستحيل بنفسها إلى الغذاء لأنها لكثرتها تقوى على
~~الطبيعة فلا تنفعل عنها. ومع ذلك فإن مزاج البدن يفسد بها وهذه المواد التي
~~تفعل الغشي بكثرتها أو ms1130 برداءتها هي التي تفعل الكرب الغشي إذا وقعت في
~~المعدة وكانت أقل كمية أو رداءة. وإما الكائن بسبب استفراغ مفرط فإنما يكون
~~لاستتباعه الروح مستفرغا معه إلى أن يتحلل جمهوره وذلك أما استطلاق بطن
~~يذرب أو إسهال متتابع أو زلق معدة أو معي أو سحج أو قيء
# PageV02P386
# كثير أو رعاف أو نزف لحم من عضو آخر كأفواه عروق المعدة أو لجراحة أو
~~لبزل ماء استسقاء أو لبط دبيلة ليسيل منها شيء كثير دفعة أو نزف حيض أو
~~نفاس أو لكثرة رياضة أو مقام في حمام حار شديد التعريق أو لسبب من أسباب
~~التعريق قوي مفرط عارض لذاته فاعل للعرق لذاته كالحرارة أو معين كتخلخل
~~البدن المفرط أو رقة من الأخلاط في جواهرها وطبائعها وإذا عرض الغشي عن
~~استفراغ أخلاط. والقوة الحيوانية قوية بعد لم يكن مخوفا وذلك مثل الغشي
~~الذي يعرض بعد الفصد. وأما الوجع فيحدث الغشي لفرط تحليله الروح كما يعرض
~~في إيلاوس والقولنج وفي اللذع المفرط العارض في الأعضاء الحساسة من فم
~~المعدة والمعي ونحوها وفي مثل وجع جراحات العصب وقروحها واللدوغ التي تعرض
~~عليها العقرب أو زنبور وفي قروح المفاصل الممنوة بالاحتكاك المفرع لما
~~بينها لانصباب المواد المؤذية ومثل أوجاع القروح الساعية المغشية لشدة
~~إيجاعها لحدتها وتأكيلها ويحدث منها فساد الأعضاء حتى يتأدى إلى الموت
~~فإنها تغشي أولا بالوجع وآخرا بشدة تبريد القلب أو بإيراد بخار سمي فاسد
~~على القلب منعه من تجنف العضو واستحالته إلى ضد المزاج المناسب للناس. وأما
~~عوارض النفس فقد تكلمنا فيها وعرفت السبب في إجحافها بالقلب. فأما الورم
~~فإنه يحدث الغشي إما بسبب عظمه حيث كان ظاهرا أو باطنا فيفسد مزاج القلب
~~بتوسط تأدية الشرايين أو بسبب العضو الذي فيه إذا كان مثل غلاف القلب أو
~~كان عضوا قريبا من القلب فإن لم يكن الورم عظيما جدا فإنه يفعل ما يفعل
~~العظيم البعيد أو بسبب الوجع إذا اشتد معه. وأما المعدة فإنها كيف تكون
~~سببا للغشي فاعلم أن المعدة عضو قريب الموضع ms1131 عن القلب وهي مع ذلك شديدة
~~الحس وهي مع ذلك معدن لاجتماع الأخلاط المختلقة فهي تحدث الغشي إما بأن
~~تبرد جدا كما في بوليموس أو بأن تسخن جدا أو بأن توجع جدا وإما لأن فيها
~~مادة غليظة رديئة باردة ولذاعة حريفة أو قروح أو بثور في فمها وأما الأعضاء
~~الأخرى فإنها كيف تكون سببا للغشي فاعلم أن الأعضاء الأخرى تكون سببا للغشي
~~إما لوجع يتصل منها بالقلب أو بخار سمي يرسل إلى القلب مثل ما يعرض ذلك في
~~اختناق الرحم وأما لاستفراغ يقع فيها يحلل الروح من القلب مثل ضعف شديد في
~~فم المعدة وإما لسبب يوجب خنق مجاري الروح فيما حول القلب أو لأمزجة فاسدة
~~قوية رديئة تغلب عليها مثل ما
# PageV02P387
# يكون في الحميات المحرقة والوبائية وذلك مما يكون بشركة جميع الأعضاء.
~~واعلم أن الغشي المستحكم لا علاج له وخصوصا إذا تأدى إلى اخضرار الوجه
~~وانتكاش الرقبة فلا يكاد يستقل. ومن بلغ أمره إلى هذا فإنه كما يشيل رأسه
~~يموت. واعلم أن من افتصد بالوجوب وغشي عليه لا لكثرة الاستفراغ ولا لعادة
~~في المقصود معتادة ففي بدنه مرض أو في معدته ضعف لذاتها أو لانصباب شيء
~~إليها. والشيخ المحموم إذا انحل خامه إلى معدته أحدث غشيا. والذي يغشى عليه
~~في أول فصده فذلك لمفاجأة ما لم يعتد وكثيرا ما يعرض في البحارين غشي
~~لانقباض المادة الحارة إلى المعدة وكثيرا ما يكون الفصد سببا للغشي
~~بالتبريد. 
### ||||| العلامات: 
# العلامات الدالة على أسباب الغشي وأوجاعه مناصبة
~~للعلامات المذكورة فإنها إذا كانت ضعيفة كانت للخفقان وإذا اشتدت كانت
~~للغشي وإذا اشتدت أكثر كانت للموت فجأة والنبض أدل دليل عليه فيدل بانضغاطه
~~مع ثبات القوة على مادة ضاغطة وباختلافه لشديد مع فترات وصغر عظيم على
~~انحلال القوة وأما سائر دلائله على سائر الأحوال فقد عرفته. وبالجملة فإن
~~الغشي إذا لم يقع دفعة فإنه يصغر له النبض أولا ثم يأخذ الدم بغيب إلى داخل
~~فيحول اللون عن حاله ويكاد الجفن لا يستقل ويتبين في العين ms1132 ضعف حركة وتغير
~~لون ويتخايل للبصر خيالات خارجة عن الوجود وتبرد الأطراف وتظهر نداوة في
~~البدن باردة. وربما عرض غشي وربما برد جميع البدن فإذا ابتدأ شيء من هذه
~~العلامات عقيب فصد أو إسهال أو مزاولة شيء لا بد من إيلامه فليمسك عنه
~~وليزل السبب فقد تأدى إلى الغشي إن لم يقطع. وإذا لم يكن للغشي سبب ظاهر
~~باد أو سابق وكان معه خفقان متواتر ولم يكن في المعدة سبب يوجبه وتكرر فهو
~~قلبي ومستحكم. وأما الذي مع غثيان وكرب فقد يكون معديا وإذا توالى الغشي
~~واشتد ولم يكن سبب ظاهر يوجبه فهو قلبي فصاحبه يموت فجأة.
### |||||  المعالجات:
# القوي
~~منه والكائن بسبب من سوء مزاج مستحكم فلا علاج له وما ليس كذلك بل هو أخف
~~أو تابع لأسباب خارجة عن القلب فيعالج. وصاحب الغشي قد يكون في الغشي وقد
~~يكون فيما بين الغشي والإفاقة وقد يكون في نوبة الخف من الغشي. فأما إذا
~~كان في حال الغشي فليس دائما يمكننا أن نشتغل بقطع السبب بل
# PageV02P388
# نحتاج أن يقابل العرض العارض بواجبه من العلاج. وربما اجتمع لنا حاجتان
~~متضادتان بحسب جزءين مختلفين فاحتجنا في الأعضاء إلى نقصان واستفراغ لما
~~فيها من الأخلاط وفي الأرواح إلى زيادة في الغذاء نعش لما يعرض لها من
~~التحلل. وأكثر ما يعرض من الغشي فيجب فيه أن يبدأ ويشتغل بما يغذو الروح من
~~الروائح العطرة إلا في اختناق الرحم والغشي الكائن منه فيجب أن تقرب من
~~أنوفهم الروائح المنتنة وخصوصا الملائمة مع ذلك لفم المعدة ولشم الخيار
~~خاصية فيه مجربة وخصوصا في علاج الحار الصفراوي وكذلك الخس ثم يعالج بالسقي
~~والتجريع من ناعشات القوة. وإذا كان هناك خواء وجوع فلا يجوز أن يقرب منهم
~~الشراب الصرف بل يجب أن يخلط بماء اللحم الكثير أو يمزج بالماء وإلا فربما
~~عرض منه الاختلاط والتشنج. ومما لا بد منه في أكثر أنواع الغشي تكثيف البدن
~~من خارج لتحتقن الروح المتحللة اللهم إلا أن يكون إسهال قوي جدا أو يكون ms1133
~~السبب بردا شديدا. وإذا لم يكن هناك سبب من برد ظاهر يمنع رش الماء البارد
~~والترويح وتجريع الماء البارد وماء الورد خاصة وإلباس الثياب المصندلة مع
~~اشتمام الروائح الباردة وكثيرا ما يفيق بهذا فإن كان أقوى من هذا ولم يكن
~~عقيب أمر محلل حار جدا فيجب أن ينفخ المسك في أنفه ويشمم الغالية ويبخر
~~بالند ويجرع دواء المسك إن أمكن. وإن كان السبب حرارة فاستعمال العطر
~~البارد ورش الماء البارد على الوجه أولى ولا بأس أن يخلط المسك القليل بما
~~يستعمل من ذلك مع غلبه من مثل الكافور والصندل وما هو أقوى في التبريد
~~ليكون البارد بإزاء المزاج الحار المؤذي والمسك لتقوية الحار الغريزي وأن
~~يجرعوا الماء البارد وإن احتملت الحال أن يكون ممزوجا بشراب مبرد رقيق لطيف
~~فهو أجود. وينبغي مع ذلك أن يدلك فم المعدة دلكا متواترا ويجب أن يكون
~~مضجعه في هواء بارد وكذلك يجب أن يكون مضاجع جميع أصحاب الغشي إذا لم يكن
~~من سبب بارد وخصوصا غشي أصحاب الدق. ويجب أن يدام تنطيل أطرافهم ونواحي
~~أعضائهم الرئيسة بماء الورد والعصارة الباردة المعروفة ولا بد من شراب مبرد
~~يسقونه. وإن كان هناك كفواق وغثيان فيجب أن تنعش حرارة العليل وتعان طبيعته
~~بدغدغة الحلق بريشة وتهييج القيء وتحريك الروح إلى خارج ويجب أن يدام هزه
~~والتجليب عليه والصياح بأعظم ما يكون والتعطيس ولو بالكندس. فإذا لم ينجع
~~ذلك ولم يعطس فالمريض هالك ويجب خصوصا
# PageV02P389
# في الغشي الاستفراغي أن تقرب منه روائح الأطعمة الشهية إلا أصحاب الغثيان
~~والغشي الواقع بسبب خلط في فم المعدة فلا يجب أن يقرب ذلك منهم ويجب أن
~~يسقوا الشراب ويجرعوه إما مبردا وإما مسخنا بحسب الحالين المعلومين ويكون
~~الشراب أنفذ شيء وأرقه وأطيبه طعما مما به بقية قوة قبض لا إن كانت تلك
~~القوة قوية في الطراوة ليجمع الروح ويقويه. ويجب أن لا يكون فيه مرارة قوية
~~فتكرهه الطبيعة ولا غلظ فلا ينفذ بسرعة ويجب أن يكون لونه إلى الصفرة إلا
~~أن يكون ms1134 الغشي عن استفراغ وخصوصا عن المسام لتخلخلها وغير ذلك فيستحب
~~الشراب الأسود الغليظ فإنه أغذى وأميل بالأخلاط إلى ضد ما به يتحلل وأعود
~~على الروح في قوامه. وأما من لم يكن به هذا العذر فأوفق الشراب له أسرعه
~~نفوذا. وأنت يمكنك أن تجربه بأن تذوق منه قليلا فإذا رأيته نافذا لتسخين
~~بسرعة مع حسن قوام وطيب فذلك هو الموافق المطلوب. وربما جعلنا فيه من المسك
~~قريبا من حبتين أو من داء المسك بقدر الشربة أو نصفها أو ثلثها وذلك في
~~الغشي الشديد وكذلك أقراص المسك المذكورة في القراباذين. وأوفق الشراب في
~~مثله المسخن فيمن ليس غشيه عن حرارة فإنه أنفذ. وإذا قوي بقوة من الخبز كان
~~أبعد من أن ينعش. ومما ينفعهم الميبة المخصوصة بالغشي المذكور في
~~القراباذين. وأحوج الناس إلى سقي الشراب المسخن أبطؤهم إفاقة فلا يجب أن
~~يسقى هؤلاء البارد وكذلك من برد جميع بدنه وهؤلاء هم المحتاجون إلى الدلك
~~وتمريخ الأطراف والمعدة بالأدهان الحارة العطرة. وإن كان الغشي بسبب مادة
~~فإن أمكن أن ينقص تلك المادة بقيء يرجى سهولته أو بحقنة أو بفصد فعل ذلك.
~~وإن كان بسبب استفراغ من الجهات الداخلة سجيت الأطراف ودلكت ومرخت بالأدهان
~~الحارة العطرة وربما احتيج إلى شدها وتحر في حبس كل استفراغ ما قيل في بابه
~~ودبر في نعش القوة بما علمت. والذي يكون من هذا الباب عقيب الهيضة فيصلح
~~لصاحبه أن يأخذ سك المسك في عصارة السفرجل بماء اللحم القوي في شراب.
~~وينفعه مضغ الكندر والطين النيسادبوري المربى بالكافور وإن كانت بسبب
~~استفراغ من الجهات الخارجة كعرق وما يشبهه ضد ذلك وبردت الأطراف وفر على
~~الجلد الآس وطين قيموليا وقشور الرمان وسائر القوابض ولم تحرك المادة إلى
~~خارج البتة ولا يستعمل مثل هذا الذرور في الغشي الاستفراغي من داخل بل يجب
~~أن تقوي القوة في كل استفراغ لا سيما بتقريب روائح الأغذية الشهية ونحوها
~~مما ذكر وإن كان بسبب وجع بقدر ذلك الوجع وإن لم يكن قطع سببه كما يعالج ms1135
~~القولنج بفلونيا
# PageV02P390
# وأشباهه. وإن كان السبب السموم جرع البادزهرات المجربة ودواء المسك
~~والأدوية المذكورة في كتاب السموم. وأما إذا كان في الفترة وقد أفاق قليلا
~~فتدبيره أيضا مثل التدبير الأول مع زيادة تتمكن فيها في مثل هذه الحال
~~ومثال ما يشتركان فيه أنه مثلا يجب أن يجرع الأدوية النافعة بحسب حاله مما
~~ذكر وعرف في باب الخفقان ويتعجل في ذلك. والذي يتمكن فيه من الزيادة فمثل
~~أنه إذا كان هناك امتلاء في فم المعدة اجتهد لينقى ذلك فإنه الشفاء وكذلك
~~إن كان هناك امتلاء يجب أن يجوع ويقلل الغذاء ويراض الرياضة المحتملة لميله
~~والدلك لجميع الأعضاء حتى المعدة والمثانة ولا يحمل الغذاء إلا الشرابي
~~المذكور في حال وكثير من الأطباء الجهال يحاولون تغذيته ظانين أن فيه صلاحه
~~ونعش قوته فيخنقون حرارته الغريزية ويقتلونه. وهؤلاء ينتفعون بالسكنجبين
~~وخصوصا إذا طبخ بما فيه تقطيع وتلطيف من الزوفا ونحوه. فإن كان السبب سدة
~~في الأعضاء النفسية وما يليها جرع السكنجبين ودلك ساقاه وعضداه واشتغل في
~~مثل هذا الدواء بإدرار بولهم ويسقون من الشراب ما رق وذلك إن كانت هناك
~~حرارة. وإن كان عن استفراغ وضعف جرع ماء اللحم المعطر ومصص الخبز المنقع في
~~الشراب الريحاني العطر المخلوط به ماء الورد. وربما انتفع بأن يسقى الدوغ
~~مبردا وذلك إن كانت هناك مع الاستفراغ حرارة وكذلك ماء الحصرم. وأفضل من
~~ذلك رب حماض الأترج وقد جعل فيه ورقه. وبالجملة من كان به مع غشيه كرب ملهب
~~أو حدث عن تعرق شديد فيجب أن يعطى ما يعطى مبردا ولو الشيء الذي يلتمس فيه
~~التسخين. ومما ينفع أن يسقى ماء اللحم القوي الطبخ مخلوطا بعشرة من الشراب
~~الريحاني وشيء من صفرة البيض وشيء من عصارة التفاح الحلو أو المر والحامض
~~بحسب ما يوجبه الحال فإن كنت تحذر عليه التسخين ولا تجسر على أن تسقيه
~~الشراب سقيته الرائب المبرد مدوفا فيه الخبز السميذ وأطعمته أصناف المصوص
~~المعمول بربوب الفواكه فإن كان صاحب الغشي يجد بردا معه أو بعده ms1136 أو عند سقي
~~المبردات وخصوصا في الأحشاء سقيته الفلافلي والفلفل نفسه والأفسنتين وربما
~~سقي بالشراب فإذا أحوج العلاج إلى التنقية ووقعت الافاقة وجب أن تقوى
~~المعدة ويبتدأ في ذلك بمثل شراب الأفسنتين المطبوخ بالعسل ويستعمل الأضمدة
~~المقوية للمعدة المذكورة ويسقى الشراب الريحاني بعد ذلك ويغذى الغذاء
~~المحمود. وأما الكائن في ابتداء الحميات وبسبب الأورام فنذكر علاجه حيث
~~نذكر علاج أعراض الحميات. وبالجملة يجب أن يدلك أطرافهم وتسخن وتشد لئلا
~~تغوص القوة والمادة ويمنعوا أكل طعام وشراب ويهجروا النوم اللهم إلا أن
~~يكون إنما
# PageV02P391
# يعرض في ابتدائها للضعف ومن كان من المغشي عليهم يحتاج إلى غذاء فيجب أن
~~يعطى قبل النوبة بساعتين أو ثلاث وليكن الغذاء سويق الشعير مبردا وخبزا مع
~~مزورة ويستنشق الطيب. وإن كان هناك اعتقال قدم من الغذاء ما يلين مثل
~~الاسفيذباجات ونحوها وشرب شراب التفاح مع السكنجبين نافع في مثله. فإن كانت
~~الحاجة إلى التغذية ملطفة فمثل ماء اللحم وصفرة البيض والاحساء بلباب الخبز
~~وماء اللحم وربما اضطر فيه إلى خلطه بشيء من الشراب. وأما إن احتاج مع ذلك
~~إلى تقوية المعدة فينبغي أن يخلط به الربوب والعصارات الفاكهية العطرة التي
~~فيها قبض. وأما في وقت النوبة فلا بد من الشراب. وأما الغشي الكائن عن
~~العوارض النفسانية المتدارك أيضا بمثل ما قيل من الروائح الطيبة وسد الأنف
~~والتقيئة ودلك الأطراف والمعدة والتغذية بماء اللحم فيه الكعك والشراب
~~مبردا أو مسخنا على ما تعرف مثل إن كان الغشي عن توالي قيء مرة صفراء وجب
~~يكون الشراب ممزوجا وكذلك غشي الوجع وسنذكر ما يخص القولنج في بابه. والغشي
~~الذي يعرض عقيب الفصد أكثره يعرض لأصحاب المعدة والعروق الضيقة والمعدة
~~الضعيفة أو للأبدان التي يغلب عليها المرة الصفراوية ولمن لم يعتد الفصد
~~فهؤلاء يجب أن يتقدم قبل الفصد فيسقوا شيئا من الربوب المقوية للمعدة
~~والقلب. وإذا وقعوا في الغشي فعل ما ذكر وسقوا شرابا ممزوجا مبردا يقوي
~~معدتهم ويحفظها وخصوصا مع عصارة أخرى ويجب أن يقول من رأس أنه قد ms1137 يجتمع أن
~~يفتقر العلاج في الغشي إلى قبض ليمنع الاستفراغات ويقوي الأعضاء المسترخية
~~المعينة على التحليل وأن يشد مثل فم المعدة فلا تقبل ما ينصت إليها وإلى
~~قوة نافذة سريعة النفوذ للروح لتغدو الروح مثل الشراب وهما متمانعا الفعل
~~فيجب أن تفرق بين حالتي استعمالهما فتستعمل القابض في وقت الإفاقة أو بعد
~~أن استعملت الآخر مبادرا إلى نعش القوة وقد أثرت فيه ونعشت وتستعمل الثاني
~~في وربما وقعت الحاجة إلى ما هو أقوى تغذية من الشراب وخصوصا إذا كان الغشي
~~عن جوع أو تحلل كثير وإذا كان الشراب الساذج إذا ورد على أبدانهم نكأ فيها
~~وأورث اختلاطا وتشنجا فليس لهم مثل ماء اللحم المذكور مخلوطا بالشراب
~~وبعصارة التفاح إما الحامض وإما الحلو بحسب الأمرين. وإذا لم يكن مانع
~~فالأجود أن يجعل فيه مثل القرنفل والمسك فإن المعدة له أقبل وقوة المعدة به
~~أشد انتباها والقلب له أجذب وربما احتجت أن تدوف الخبز السميذ فيما يجرعه
~~إذا كان العهد بالغذاء بعيدا ودلك الأطراف وشدها.
# PageV02P392
# وكذلك تهييج القيء نافع من كل غشي إلا إذا كان عن عرق ونحوه بما تتحرك له
~~الروح إلى خارج فهذا إلى التسكين أحوج ولا ينبغي أن يحركوا أو يقيئوا أو
~~يربطوا ومما يقيئهم الماء الفاتر بالدهن أو الزيت أو ممزوجا بشراب ويجب أن
~~تسخن المعدة وما يليها قبل ذلك والأطراف أيضا ليسهل القيء. ثم اعلم أن علك
~~الأطراف وتسخينها وتعطيرها بالمروخات وتعطير فم المعدة بالمروخات الطيبة
~~مثل دهن الناردين وبالمسخنات مثل الخردل والعاقرقرحا موافق جدا إن كان
~~إغشاؤه من استفراغ لحم أو خلط أو امتلاء بل لأكثر من يغشى عليه إذا لم يكن
~~منه حركة الأخلاط إلى خارج. ويجب أن تعصب سوقهم وأعضادهم مرارا متوالية
~~وتحل ويدبر ذلك بما يوجبه مقابلة جهة الاستفراغ. وهؤلاء ينتفعون بشد الآباط
~~ورشق الماء البارد ودلك فم المعدة وكذلك كل غشي يكون عن استفراغ وبالشراب
~~الممزوج إلا أن يمنع مانع عن الشراب مثل ورم أو خلط غير نضيج أو اختلاف أو
~~صداع. ms1138 ومن عظمت الحاجة فيه إلى التقوية سقيته الشراب أيضا ولم تبال وذلك في
~~الغشي الصعب والحمام موافق لمن يصيبه غشي من الذرب والهيضة وإن اعترى الغشي
~~لنزف الدم فهو ضار جدا وكذلك إن اعتراه للعرق الكثير. والحمام موافق أيضا
~~لمن يجد من المفيقين تلهبا في فم المعدة. وأما إنه كان لضعف فم المعدة فيجب
~~أن يستعمل الأضمدة القوية مثل ما يتخذ من المصطكي والسفرجل والصندل
~~والزعفران والسوسن وكذلك الضماد المتخذ بالشراب والمسك والسوسن بالشراب على
~~أنه ينتفع جدا بدلك الأطراف وشدها. والغشي الكائن من الجوع ربما سكنه وزن
~~درهم خبزا وغشي اليبس أو يبس الطبيعة يجب أن تتلقى نوبته بلقم خبز في ماء
~~الرمان أو شراب التفاح وربما احتيج في الأمراض الحمرة بسبب الغشي إلى سقي
~~شراب وصلحه التفه وأصحاب الغشي يكلفون السهر وترك الكلام. 
### |||| 
# هذا أكثر ما يعرض
~~حيث لا يكون وجع ولا إسهال ولا ورم عظيم ولا استفراغ عظيم وإنما يكون
~~لأخلاط مالئة وفي الأقل ما تكون تلك الأخلاط دموية فإن الدم ما لم يحدث
~~أولا أعراضا أخرى لم يتأذ حاله إلى أن يحدث سقوط القوة بغتة وأما الغالب
~~فهو أن يكون السبب أخلاطا غليظة في المعدة أو في العروق تسد مجاري النفس.
~~واعلم أن سقوط القوة تبلغ الغشي وقد تكون عونه الغشي حيث
# PageV02P393
# تكون القوة إنما بطلت عن العصب والعضل فخليا عنها فصار الإنسان لا حراك
~~به ولا يزول عن نصبته وضجعته إلا بجهد. وسبب ذلك بعض ما ذكرناه فإنه إذا
~~اشتد أسقط القوة بالتمام وإن لم يشتد أسقط القوة من العصب والعضل. وقد يكون
~~كثيرا لرقة الأخلاط في جوهرها وقبولها للتحلل وخصوصا في الحميات. وهؤلاء
~~ربما كانت أفعالهم السياسية غير مؤفة وإن كانت غير محتملة إذا كثرت وتكررت.
### |||| المعالجات: 
# علاج هؤلاء قريب من علاج أصحاب الغشي فما كان من الامتلاء
~~الدموي فعلاجه الفصد وما كان بسبب خلط آخر من الأخلاط الغليظة فيجب أن
~~يواتر صاحبه في حمال الإفاقة الاستفراغ بمثل الايارجات وربما اقتنع بأيارج
~~فيقرا مر ms1139 كبابة تربد وملح هندي وغاريقون وربما أعينت بمثل السقمونيا فإن
~~السقمونيا مما يعمل الأدوية الأخرى. ويجب أن يستعمل فيه القيء بعد الإسهال
~~ويدام تناول مقويات القلب ويشممها ودلك الأطراف مما ينعش الحار الغريزي على
~~ما تكرر ذكره ويستعمل بعد ذلك رياضة معتدلة. وأما الغذاء فليكن بما لطف
~~وقطع مثل ماء الحمص بالخردل ودهن الزيت ودهن اللوز ويستعمل من الشراب
~~الرقيق العتيق ويستعمل الحمام بعد الاستفراغ ويتمسح بالأدهان المنعشة الحار
~~الغريزي الملطفة ثم يستعمل بعد الحمام الشراب الصرف وشراب العسل وشراب
~~الأفسنتين وما يشبه ذلك. فإذا أخذ ينتعش فيجب أن يدبر بالغذاء المقوي
~~السريع الهضم وأنت تعلم ذلك مما ذكر. واعلم أن القوة تزداد بالغذاء والشراب
~~للموافقين وبالطيب والدعة والسرور والبراءة من الأحزان والمضجرات واستجداد
~~الأمور الحبيبة ومعاشرة الأحباء. 
### |||| فصل في الورم الحار في القلب 
# أما إذا صار
~~الورم ورما فقد قتل أو يقتل وأما قبل ذلك فإذا ظهر الخفقان العظيم
~~والالتهاب الشديد بالعلامات المذكورة فإنه على شرف هلاك فإن أنجاه شيء ففصد
~~الباسليق وربما طمع في معافاته يفصد شريان من أسافل البدن وتبريد صدره
~~بالثلج والصندل والكافور
# PageV02P394
### || الفن الثاني عشر الثدي وأحواله 
### ||| 
### |||| فصل في تشريح الثدي 
# نقول الثدي عضو خلق
~~لتكوين اللبن ليغتذي منه المولود في عنفوان مولده إلى أن يستحكم وتنمو قوته
~~ويصلح لهضم الغذاء القوي الكثيف وهو جسم مركب من عروق وشرايين وعصب يحشو
~~خلل ما بينهما لحم غددي لا حس له أبيض اللون ولبياضه إذا تشبه الدم به أبيض
~~ما يغذوه وابيض ما ينفصل عنه لبنا وقياسه إلى اللبن المتولد من الدم قياس
~~الكبد إلى الدم المتولد من الكيموس في أن كل واحد يحيل الرطوبة إلى مشابهته
~~في الطبع واللون. فالكبد يحمر الكيموس الأبيض دما والثدي يبيض الدم الأحمر
~~لبنا والعروق والشرايين والعصب المبثوثة في جوهر الثدي تتشعب فيه إلى آخر
~~الثقبة ويكون لها فيه التفافات واستدارات كثيرة وأما مشاركة الثدي الرحم في
~~عروق تشنج بينهما فأمر قد وقفت معه خصوصا من التشريح تشريح العروق. 
### |||| فصل في ms1140 تغزير اللبن
# اعلم أن اللبن يكثر مع كثرة الدم الجيد وإذا قل فسببه بعض
~~أسباب قلة الدم أو فقدان جودته. والسبب في قلة الدم إما من جهة المادة وإما
~~من جهة المزاج. والذي يكون سبب المادة فأن يكون الغذاء قليلا أو يكون مضادا
~~لتولد الدم عنه ليبسه وبرده المفرط أو يكون قد انصرف إلى جهة أخرى من نزف
~~أو ورم أو غير ذلك. وأما من جهة المزاج فأن يكون البدن أو الثدي مجففا
~~للرطوبة أو يكون ملينا لها فلا يتولد عنها الدم لفرط مائيتها وبعدها عن
~~الاعتدال الصالح للدموية أو غير ذلك. وأما السبب الذي يفقد به جودة الدم
~~ويفسد ما يتولد منه فلا يكون صالحا لأن يتولد منه دم اللبن إذا كان اللبن
~~إنما يتولد من الدم الجيد فهو غلبة أحد الأخلاط الثلاثة الصفراء أو البلغم
~~أو السوداء. ونتبين الصفراء في صفرة لون اللبن ورقته
# PageV02P395
# وجذبه. والبلغم في شدة بياضه وميله إلى الحموضة في ريحه وطعمه. والسوداء
~~في شدة ثخته وقلته وكثرة قوته ولا يبعد أن يكون الدم لشدة كثرته يستعصي على
~~فعل الطبيعة فلا ينفعل عنها ويعرض للطبيعة العجز عن إحالته لضغطه إياها
~~وهذا مما لا تخفى علاماته. وقد يعرض من جفاف المني واللبن أن يخرجا كالحيط
~~فيجعل الدم وإن غزر غير محمود الجوهر ولا صالحا لأن يتولد منه اللبن الغزير
~~ويكون الذي يتولد منه من اللبن غير محمود وإذ قد عرفت السبب فأنت بصير بوجه
~~قطعه. واعلم أنه كل ما غزر المني فإنه يغزر في أكثر الأبدان اللبن مثل
~~التودرين وبزر الخشخاش وضرع الماعز والضأن ونحوه كما أن كل ما يجفف المني
~~ويقلله ويمنع تولده فإنه يقلل اللبن أيضا مثل الشهدانج. وإذا كان السبب في
~~قلة اللبن قلة الغذاء كثرت الغذاء ورفهت فيه وجعلته من جنس الحار الرطب
~~المحمود الكيموس. وإذا كان السبب فساد الغذاء أصلحته ورددته إلى الجنس
~~المذكور. وإذا كان السبب كثرة الرياضة قللت منها ورفهت وإن كان السبب قلة
~~الدم لنزف ونحوه حبسته إن ms1141 كان منزفه في الأسافل إلى الأعالي. وإن كان منزفه
~~في الأعالي جذبته إلى الأسافل. وأما إن كان سببه فساد مزاج ساذج جعلت
~~الأغذية مقابلة لذلك المزاج مع كونها غزيرة الكيموس. وإن كان السبب خلطا
~~فاسدا غالبا استفرغته بما يجب في كل خلط وجعلت غذاء الصفراوية المزاج من
~~النساء بما يميل إلى برد ورطوبة. ومما ينفعهن ماء الشعير بالجلاب وأيضا بزر
~~الخيار حقنة وبزر القثاء وتناول الأدمغة وشرب لبن البقر والماعز والسمك
~~الرضراضي ولحم الجدي والدجاج المسمنة والاحساء المتخذة من كشك الشعير
~~باللبن ومرق الخبازي البستاني وجعلت تدبير البلغمية المزاج بالأغذية
~~والأدوية التي فيها تسخين في الأولى إلى الثانية مع ترطيب أو قلة تجفيف.
~~ومن هذا القبيل الجزر والجرجير والرازيانج والشبث والكرفس الرطب والسمرنيون
~~وخاصة الرطب دون اليابس فإنه مجفف مسخن والحسو المتخذ من دقيق الحنطة مع
~~الحلبة والرازيانج. وإذا كان اللبن يخرج متخيطا لغلظه ويبسه فالعلاج
~~التنطيل بما يرطب جدا وتناول المرطبات وكذلك في المني وقصرت تدبير
~~السوداوية المزاج على الأدوية والأغذية التي فيها فضل تسخين قريب مما ذكرنا
~~وترطيب بالغ وتتعرف أيضا جنس السوداء الغالب وتدبر بحسبه.
# PageV02P396
# ومن الأدوية المعتدلة المغزرة للبن أن يؤخذ من سلى النخل ثلاثون درهما
~~ومن ورق الرازيانج عشرون درهما ومن الرطبة خمسة عشر درهما ومن الحنطة
~~المهروسة خمسة وعشرون درهما ومن الحمص المقشر ومن الشعير الأبيض المرضوض كل
~~واحد ثمانية عشرة دراهما ومن التين الكبار عشر عددا يغلي في ثلاثين رطلا من
~~الماء إلى أن يعود إلى ثمانية أرطال فما دونه. والشربة خمس أواق مع نصف
~~أوقية دهن اللوز الحلو وأوقية ونصف سكر سليماني والسمك المالح مما يغزر
~~اللبن. ومن الأدوية المغررة اللبن أن يؤخذ طحين السمسم ويمرس في شراب صرف
~~ويصفى ويشرب مصفاه ويضمد الثدي بثقله وأيضا يؤخذ من جوف الباذنجان قدر نصف
~~قفيز ويسلق في الماء سلقا شديدا مهريا ثم يترس مرسا شديدا ويصفى ويؤخذ من
~~مصفاه ويجعل عليه أوقية من السمن ويشرب أو يؤخذ نقيع الحمص ويشرب على الريق
~~أياما وخصوصا ms1142 نقعه في اللبن وماء الشعير مع العسل أو الجلاب أو يؤخذ بزر
~~الرطبة جزء الجلنار جزءان والشربة منه قمحة في ماء حار أو يشرب من حب البان
~~وزن درهمين بشراب. ومن الأدوية الجيدة أن يؤخذ من سمن البقر أوقية ومن
~~الشراب قدح كبير ويسقى على الريق قضبان الشقائق وورقه مطبوخا مع حشيش
~~الشعير حسوا أو يؤخذ الفجل والنخالة ويغليان في الشراب ويصفى ذلك الشراب
~~ويشرب. أو يؤخذ بزر الخشخاش المقلو مع السويق أجزاء سواء بسكنجبين أو
~~ميبختج بعد أن ينقع في أيهما كان ثلاثة أيام فذلك أجود ويسقى الشونيز بماء
~~العسل أو يؤخذ من بزر الشبث وبزر الكراث وبزر الحندقوقي من كل واحد أوقية
~~ومن بزر الحلبة وبزر الرطبة أجزاء سواء يخلط بعصارة الرازيانج ويشرب وإن
~~مزج بعسل وسمن فهو أفضل. 
### |||| فصل في تقليل اللبن ومنع الدرور المفرط
# إن اللبن
~~إذا أفرطت كثرته آلم وورم وجلب أمراضا وقد يجتمع اللبن في الثدي من غير حبل
~~وخصوصا إذا احتبس الطمث فانصرفت المادة التي لا تجد قوة اندفاع من الرحم
~~لقلتها وحصلت في الضرع فصارت لبنا. وربما اجتمع اللبن في أثداء الرجال
~~وخصوصا المراهقين حين يفلك ثديهم. وقد علمت مما سلف ذكره أسباب قلة اللبن
~~والعمدة فيها كل ما يجفف شديدا بنشفه أو شدة تحليله وتسخينه وجميع ما يبرد
~~أيضا والمرطبات الشديدة الترطيب المائي أيضا تقلل الدم من المبلغمين وجميع
~~الأدوية المقللة للمني مقللة للبن. أما الباردة منها فمثل بزر الخس والعدس
~~والطفشيل. ومن الأطلية عصارة شجرة البزرقطونا ولعابه والخس ونحوه ودقيق
~~الباقلا بدهن الورد والخل. وأما الحارة فمثل السذاب وبزره وخصوصا السذاب
~~الجبلي. ومثل الفنجنكشت وبزره والشربة البالغة إلى درهمين والأصح من أمر
~~الباذروج أنه مقلل من اللبن وإن قال بعضهم أنه يغزر اللبن. والكمون خاصة
~~الجبلي مجفف للبن أيضا. وأيضا إن طلي به بالخل. ومن الأطلية الحارة الأشق
~~بالشراب ومما جرب في هذا المعنى طلاء جيد يؤخذ أصول الكرنب فيدق ويعجن
~~ويضمد به. أو دقيق العدس والباقلى والزعفران والكوز كندم ms1143 والملح يطلى بماء
~~الورد. وأيضا يطلى بعصارة الحلبة أو بالك والمرتك ودهن الورد. ومما يجري
~~مجرى الخاصية أن يطلى الثدي بالسرطان البحري المسحوق أو بالسرطان النهري
~~المحرق.
# PageV02P397
### |||| فصل في اللبن المحرق المتجبن في الثدي
#  إن اللبن يتجبن في الثدي لحرارة
~~مجففة وقد يتجبن لبرودة مجمدة. وأنت تعلم مما سلف ذكره لك علامة كل واحد من
~~الأمرين. والأدوية المائعة من التجبن الطلاء بالشمع في بعض الأدهان اللطيفة
~~مثل دهن الخيري ودهن النعناع ونحوه. والطلاء بالنعناع المدقوق المختص
~~والطلاء على الحار بقيروطي من اللعابات الباردة والأدهان الباردة والشمع
~~المصفى والكرنب والرطبة والبقلة الحمقاء شديدة في النفع من ذلك ضمادا. ومن
~~الأدوية المحللة للتجبن الحار خل خمر مضروبا بدهن مسخن يطلى به أو ورق عنب
~~الثعلب مدقوقا يضمد به أو ورق الكاكنج وورق عنب وورق الكرنب أو عصاراتها
~~وخصوصا إذا خلط بها مر وزعفران وأيضا خل خمر ودهن بنفسج وقليل حلبة يتخذ
~~منه طلاء. ومن الأدوية المحللة للتجبن البارد دوام التنطيل بماء ويمنع منه
~~طبخ الرازيانج وتناول بزر الرازيانج والشبث وجميع الأدوية التي تدر اللبن
~~مما طبخ فيه البابونج والشبث والنمام والحلبة والقيسوم والجندبيدستر. ومن
~~الأدهان دهن السوسن ودهن النرجس أو دهن القسط. ومن الأدوية المعتدلة الجيدة
~~أن يؤخذ الخبز الواري ودقيق الشعير والجرجير والحلبة والخطمي وبزر الكتان
~~المدقوق حفنة حفنة ويتخذ منه ضماد. ومما ينفع التورم بعد التجبن أن يوضع
~~عليه إسفنج مغموس في ماء وخل فاترين أو تمر مع خبز يجمع بماء وخل والنعناع
~~بالخل والخمر جيد والمرقشيثا المسحوق كالغبار بدهن الورد وبياض البيض. ومما
~~ينفع تفتح سدة اللبن في الثدي أن يطلى بالخراطين أو ماء المر بماء الفوتنج
~~والأنيسون ودقيق الحمص وورق الغار وبزر الكرفس والكمون النبطي والقاقلة
~~بماء عصا الراعي وكذلك ماء السلق والحنطة والشونيز وأيضا الكندر بمرارة
~~الثور أو يؤخذ عسل اللبني ويخلط بدهن البنفسج ويمسح به الثدي فيحل التجبن
~~والورم ويحسى ماء الكرنب فإنه نافع في ذلك. 
### |||| فصل في جمود اللبن في الثدي وعفونته والامتداد الذي يعرض ms1144 له والمرض الذي يصيبه
#  علاج ذلك أن يؤخذ السلق
~~ويطبخ حتى يتهرى ثم يجمع لباب الخبز ودقيق الباقلا ودهن الشيرج أو يضمد
~~بالخبز وحشيشة تسمى بردنقياس الرطبة مع الشمع ودهن الورد أو خبز وماء وزيت
~~مع عسل أو سمسم أو شراب أو ميبختج يكرر التضميد بأيها كان في اليوم مرتين
~~أو ثلاثة. وكذلك السمسم مع عسل وسمن وعسل فإن خلط به الخشكار أو دقيق
~~الباقلا كان نافعا. والتكميد بالماء الحار وإكباب الثدي على بخاره وخصوصا
~~إذا طبخ به بزر كتان وحلبة وخطمي وبزورها وبابونج. والتنطيل بها أيضا نافع
~~لمن لم يحتمل الضمادات
# PageV02P398
# فإن عرض ذلك مع رض انتفع بهذا الضماد. ونسخته: ماش وعجم الزبيب فيدقان
~~ويعجنان بماء السرو وماء الأثل وإذا تجبن الدم في الثدي فليدم تمريخه بدهن
~~البنفسج ثم يصب عليه ماء حار ثم يضمد بالأضمدة المذكورة في أول الباب فإنه
~~نافع. 
### |||| فصل في أورام الثدي الحارة وأوجاع الثندوة
# أما في ابتدائه فاستعمال
~~الرادعات المعروفة وهو العلاج وليخلط بها قليل ملطفات وذلك مثل التكميد بخل
~~خمر مع ماء حار أو قليل دهن ورد ودقيق الباقلا بالسكنجبين وورق عنب الثعلب
~~بدهن ورد فإذا جاوز الابتداء قليلا فليعالج بأضمدة ذكرت في باب الامتداد
~~وجمود الدم. ومما هو جيد بالغ النفع دواء بهذه الصفة. ونسخته: أن يؤخذ دقيق
~~الباقلا وإكليل الملك مسحوقين ودهن السمسم يتخذ منه طلاء بماء عذب. وأيضا
~~يؤخذ خبز مدقوق ودقيق الشعير والباقلا والحلبة والخطمي ومح البيض والزعفران
~~والمر يضمد به. وأيضا يتخذ طلاء من بزر الكتان المدقوق بالخل وكثيرا ما
~~ينحل البرسام إلى ورم في الثندوة فيكون موضع أن يخاف ذات الجنب فاحتل أن
~~تجمع ببزرقطونا وضعا على رأس الورم دون حواليه وتضع حوالي أسفله الرواح ولا
~~تكمد في أول الوجع فتحلل الرقيق ويبقى الغليظ فهو خطأ وإذا وجعت الحلمة
~~فليفصد ولينطل بمثل الصندل والأقاقيا حتى لا يحدث السرطان. 
### |||| فصل في أورام الثدي الباردة البلغمية 
### |||| فصل في صلابة الثدي والسلع والغدد فيه وما يعرض من تكعب عظيم عند ms1145 المراهقة
# فإن مال الورم الظاهر بالثدي إلى الصلابة فما ينفع
~~في الابتداء أن يضمد بأرز منقع في شراب أو يمرخ بقيروطي من دهن البنفسج
~~وصفرة البيض وكثيرا فإن كان الورم صلبا طلي بقيروطي من الشمع ودهن الورد
~~والقطران وماء الكافور وربما جعلوا فيه مرارة الثور وقد يعالج بورق العفص
~~وربما جعلوا دردي المطبوخ العتيق أو دردي المطبوخ العتيق أو دردي الخل يطلى
~~به. وأما السلع والغمد فيه فأجود دواء له أن يؤخذ ورق الخوخ الرطب وورق
~~السذاب الرطب يدقان جميعا ويضمد بهما. وإن كان ذلك بقية عن تكعب المراهقة
~~أو كان حادثا بعد ذلك وعاصيا عن تحليل الأدوية فمن الواجب أن تبط حتى يبلغ
~~الشحمة ثم يخرج وتخيط. 
### |||| فصل في دبيلة الثدي
#  وإذا عرض في الثدي ورم جامع فمن
~~الأدوية الجيدة في إنضاجها أن يؤخذ بزر الكتان وسمسم وأصل السوسن والميعة
~~وبعر المعز وزبل الحمام والنطرون
# PageV02P399
# والريتيانج أجزاء سواء وعلى حسب ما توجبه المشاهدة لطوخ بالسيرج ودهن
~~الخيري ومخ ساق البقر. وإن شئت جعلت فيه المبيختج وإن احتجت إلى بط فعلت
~~حسب ما تعلم. 
### |||| 
# يؤخذ النبيذ العفص وزن عشرين رطلا ويجعل فيه من سماق الدباغين
~~رطل ومن العفص غير النضيج نصف رطل ومن السليخة نصف رطل ومن جوز السرو رطل
~~ينقع ذلك في الشراب ويترك عشرين يوما ثم يطبخ ويساط بخشب من السرو حتى يذهب
~~النصف ثم يمرس بقوة ويصفى ويعاد على النار حتى يثخن ولتكن النار لينة جدا
~~ويحفظ في زجاجة. وهذا جيد لجميع القروح التي تعرض في الأعضاء الرخوة كالفم
~~واللسان وغير ذلك ويمنع من الأكال ويصلحه. 
### |||| فصل فيما يحفظ الثدي صغيرا ومكسرا ويمنعه عن أن يسقط ويمنع أيضا الخصي من الصبيان أن تكبر 
# من أرادت
~~منهن أن تحفظ ثديها مكسرا قللت دخول الحمام وكذلك الصبيان وهذا الدواء الذي
~~نحن واصفوه جيد في ذلك المعنى. ونسخته: أن يؤخذ من الاسفيداج وطين قيموليا
~~من كل واحد درهمان يعجن بماء بزر البنج ويخلط بشيء من دهن المصطكي ويطلى به
~~ويدام ms1146 عليه خرقة كتان مغموسة بماء عفص مبرد وخصوصا إذا كان مسترخيا. وأيضا
~~مجربة النساء طين حر وعسل وإن جعل فيه أفيون وخبز بخل كان أقوى في ذلك وهذا
~~الدواء الذي نحن واصفوه مما جرب. ونسخته: أن يؤخذ من الطين الحر وزن عشرين
~~درهما ومن الشوكران وزن درهمين يتخذ منه طلاء بالخل. أخرى: يؤخذ طين شاموس
~~وأقاقيا وأسفيداج يطلى بعصارة شجرة البنج أو يؤخذ كندر وودع ودقيق الشعير
~~يعجن بخل ثقيف جدا ويطلى به الثدي ثلاثة أيام. أو يؤخذ: بيض القبج والزنجار
~~والميعة والقليميا ويطلى بماء بزرقطونا أو يطلى بحشيش الشوكران كما هو يدق
~~ويجمع بالخل ويترك ثلاثة أيام وإذا أراد أن يجف جعل عليه إسفنجة مغموسة في
~~ماء وخل. أخرى: يؤخذ عصارة الطراثيث وقشور الرمان ورصاص محرق بالكبريت من
~~كل واحد ثلاثة دراهم شب يماني وأسفيداج الرصاص وعدس محرق من كل واحد درهم
~~حلزون محرق قيسوم من كل واحد ثلاثة دراهم يعجن بماء لسان الحمل ويطلى أو
~~يؤخذ كمون مع أصل السوسن وعسل وماء ويترك على الثدي ثلاثة أيام أو يؤخذ أشف
~~وشوكران ويجعل عليه ثلاثة أيام أو شوكران وحده تسعة أيام. ومن الدعاوي
~~المذكورة في هذا الباب أن يطلى بدم مذاكير الخنزير أو دم القنفذ أو دم
~~السلحفاة فيما يقال أو يؤخذ زيت وشب مسحوق مثل الكحل ويجعل في هاون من
~~الأسرب حتى ينحل فيه الرصاص ويدام التمريخ به وكذلك الطين الحر والعفص الفج
~~يجمع بعسل ويطلى به الثدي وقشر الكندر وقشر الرمان مدقوقين يطلى بالخل.
# PageV02P400
### || الفن الثالث عشر المريء والمعدة وأمراضهما 
### ||| المقالة الأولى أحوال المريء وفي الأصول من أمر المعدة 
### |||| فصل في تشريح المريء والمعدة 
# أما المريء فهو مؤلف
~~من لحم وطبقات غشائية تستبطنه متطاولة الليف ليسهل بها الجذب في الازدراد
~~فإنك تعلم أن الجذب إنما يتأتى بالليف المتطاول إذا تقاصر وعليه غشاء من
~~ليف مستعرض ليسهل به الدفع إلى تحت فإنك تعلم أن الدفع إنما يتأتى بالليف
~~المستعرض وفيه لحمية ظاهرة وبعمل الطبقتين جميعا يتم الازدراد أعني ms1147 بما
~~يجذب ليف وبما يعصر ليف وقد يعسر الازدراد على من يشق مريئه طولا حين يعدم
~~الجاذب المعين بالخط والقيء يتم بالطبقة الخارجة وحدها فذلك هو أعسر وموضعه
~~على الفقار الذي في العنق على الاستقامة في حرز ووثاقة وينحدر معه زوج عصب
~~من الدماغ. وإذا حاذى الفقرة الرابعة من فقار الصلب المنسوبة إلى الصدر ثم
~~جاوزها ينحى يسيرا إلى اليمين توسيعا لمكان العرق الآتي من القلب ثم ينحدر
~~على الفقارات الثمانية الباقية حتى إذا وافى الحجاب ارتبط به بربط يشيله
~~يسيرا لئلا يضغط ما يمر فيه من العرق الكبير وليكون نزول العصب معه على
~~تعريج يؤمنه آفة الامتداد المستقيم عند ثقل يصيب المعدة فإذا جاوز الحجاب
~~مال مرة إلى اليسار على ما كان مال إلى اليمين وذلك العود إلى اليسار يكون
~~إذا جاوز الفقرة العاشرة إلى الحادية عشرة والثانية عشرة ثم يستعرض بعد
~~النفوذ في الحجاب وينبسط متوسعا متصورا فما للمعدة وبعد المريء جرم المعدة
~~المنفسح وخلقت بطانة المريء أوسع وأثخن من أول الأمعاء لأنه منفذ للصلب
~~وبطانة المعدة متوسطة وألينها عند فم المعدة ثم هي في المعي ألين وإنما
~~ألبس باطنه غشاء ممتدا إلى آخر المعدة آتيا من الغشاء المجلل للفم ليكون
~~الجذب متصلا وليعين على إشالة الحنجرة إلى فوق عند الازدراد بامتداد المريء
~~إلى أسفل. وإذا
# PageV02P401
# حققت فإن المريء جزء من المعدة يتسع إليها بالتدريج وطبقتاه كطبقتي
~~المعدة أدخلهما أشبه بالأغشية وإلى الطول وأخرجهما لحمي غليظ عرضي الليف
~~أكثر لحمية مما للمعدة لكنه منه في وضعه واتصاله. وأما أول الأمعاء فليس
~~بجزء من المعدة بل شيء متصل بها من قريب ولذلك ليس يتدرج إليه الضيق ولا
~~طبقاته نحو طبقات المعدة ومع ذلك فإن جوهر المريء أشبه بالعضل وجوهر المعدة
~~أشبه بالعصب وينخرط جزء من المعدة من لدن يتصل بها المريء ويلقى الحجاب
~~ويتسع من أسفل لأن المستقر للطعام في أسفل فيجب أن يكون أوسع وجعل مستديرا
~~لما تعلم فيه من المنفعة مسطحا من ورائه ليحسن لقاؤه الصلب وهو ms1148 من طبقتين
~~داخلتهما طولية الليف لما تعلم من حاجة الجذب ولذلك تتعاصر المعدة عند
~~الازدراد وترتفع الحنجرة والخارجة مستعرضة الليف لما تعلم من حاجة إلى
~~الدفع. وإنما جعل الليف الدافع خارجا لأن الجذب أول أفعالها وأقربها. ثم
~~الدفع يرد بعد ذلك ويتم بالعصر المتسلسل في جملة الوعاء ليدفع ما فيها
~~ويخالط الطبقة الباطنة ليف مورب ليعين على الإمساك. وجعل في الجاذب دون
~~الدافع فلم يخلط بالطبقة الخارجة وأعفي عنه المريء إذا لم يكن الإسهال.
~~وجميع الطبقة الداخلة عصبي لأنه يلقى أجساما كثيفة وإن الخارجة فقرها أكثر
~~لحمية لتكون آخرا فيكون الهضم وفمها أكثر عصبية ليكون أشد حسا ويأتيها من
~~عصب الدماغ شعبة تفيدها الحس لتشعر بالجوع والنقصان ولا يحتاج إلى ذلك سائر
~~ما بعد فم المعدة وإنما تحتاج المعدة إلى الحس لأنها تحتاج أن تتنبه إذا
~~خلا البدن عن الغذاء فإنه إذا كان الطرف الأول حساسا كسابا للغذاء لنفسه
~~ولغيره ولم يحتج ما بعده إلى ذلك لأنه مكف بتحمل غيره وهذا العصب ينزل من
~~العلو ملتويا على المريء ويلتف عليه لفة واحدة عند قرب المعدة ثم يتصل
~~بالمعدة ويركب أشد موضع من المعدة تحدبا عرق عظيم يذهب في طولها ويرسل
~~إليها شعبا كثيرة ترتبط به تتشعب دقاقا متضامة في صف واحد ويلاصقه شريان
~~كذلك ويثبت من الشريان مثل ذلك أيضا. ويعتمد كل منهما على طي الصفاق ويتشنج
~~من الجملة الثرب على ما نصفه. والمعدة تهضم بحرارة في لحمها غريزية
~~وبحرارات أخرى مكتسبة من الأجسام المجاورة فإن الكبد تركب يمينها من فوق
~~وذلك لأن هناك انخراطا يحس تمطيه. والطحال منفرش تحتها من اليسار متباعدا
~~يسيرا عن الحجاب لتداريه ولأنه لو ركب هو والكبد جميعا مطا واحدا لثقل ذلك
~~على المعدة فاختير أن تركبها الكبد ركوب مشتمل عليها بزوائد تمتد كالأصابع
~~وينفرش الطحال من تحت ومع ذلك فإن الكبد كبيرة جدا بالقياس إلى الطحال
~~للحاجة إلى كبرها. وكيف لا وإنما الطحال وعاء لبعض فضلاتها فيلزم أن يميل
~~رأس المعدة إلى اليسار تفسيحا ms1149
# PageV02P402
# للكبد فضيق اليسار وميل أسفله إلى فضاء تخلية للكبد من تحت فينفسح أيضا
~~مكان الطحال من اليسار ومن تحت فجعل أشرف الجهتين وهو فوق واليمين للكبد
~~وأخسهما المقابل لهما للطحال. هذا وقد يدفيها من قدام الشرب الممتد عليها
~~وعلى جميع الأمعاء من الناس خاصة لكونهم أحوج إلى معونة الهضم لضعف قواهم
~~الهاضمة بالقياس إلى غيرهم. وجعل كثيفا ليحصر الحرارة رقيقا ليخف شحمها
~~فيكون مستحفظا للحرارة من قدام فإن الشحمية تقبل الحرارة جدا وتحفظها
~~للزوجتها الدسمة وفوق الثرب الغشاء أي الصفاق المسمى باريطارون وفوقه
~~المراق وعضلات البطن الشحمية كلها. وهذان الصفاقان متصلات من أعلاهما عند
~~الحجاب متباينان من أسفلهما ومن خلفهما الصلب ممتدا عليه عرق ضارب كبير حار
~~سبب حرارته كثرة روحه ودمه ويصحبه وريد كبير حار سبب حرارته كثرة دمه.
~~والصفاق من جملة هذه هو الغشاء الأول الذي يحوي الأحشاء الغذائية كلها فإنه
~~خشيها ويميل إلى الباطن ويجتمع عند الصلب من جانبيه ويتصل بالحجاب من فوقه
~~يتصل بأسفل المثانة والخاصرتين من أسفل وهناك يحصل ثقبان عند الأربيتين
~~وهما جريان ينفذ فيهما عروق ومعاليق وإذا اتسعا نزل فيهما المعي. ومنافعه
~~وقاية تلك الأحشاء والحجز بين المعي وعضل المراق لئلا يتخللها فيشوش فعلها
~~ويشاركه أيضا الأغشية التي في البطن المعلومة. وفي الصفاق الخارج الذي هو
~~المراق منافع فإنه يعصر المعدة بحركة العضل معها وتحريكها إياها فتتمدد
~~الجملة على أوعية فيها أجسام من حقها أن تدفع عصرا ما يعين على دفع الثفل.
~~وكذلك تعصر المثانة وتعين على زرف البول وتعصر الرياح النافخة لتخرج فلا
~~تعجز الأمعاء وتعين على الولادة. والصفاق يربط جملة الأحشاء بعضها ببعض
~~وبالصلب فيكون اجتماعها وثيقا وتكون هي مع الصلب كشيء واحد وإذا اتصل
~~بالحجاب والتقى طرفاه عند الصلب فقد ارتبط هناك. ومن هناك مبدأه فإن مبدأه
~~فضل ينحدر من الحجاب إلى فم المعدة وتلقاه فضلة من المتصعد منه إلى الصلب
~~يلتقيان ويتكون من هناك الصفاق جرما غشائيا غير منقسم إلى ليف محسوس بل هو
~~جسم بسيط في الحس ويحتوي ms1150 على المعدة وراء الصفاقين اللذين في جوهر المعدة
~~ويكون وقاية للصفاق اللحمي الذي لها ويصل إلى المعدة ويربطها بالأجرام التي
~~تلي الصلب وقد يكون له طي وصعود وانحدار. وأغلظه أسفله وأيسره وله طبقة من
~~مسترق عضل البطن مجللة وتحته الرقيق منه الذي هو بالحقيقة الصفاق وهو شديد
# PageV02P403
# الرقة ومنه ينبت الغشاء المستبطن للصدر ويفضل من منبت الصفاق فضل من
~~الجانبين ينسج منه ومن شعب عرقين ضارب وغير ضارب ممتدين على المعدة جوهر
~~الثرب انتساجا من طبقتين أو من طبقات بحسب المواضع متراكبة شحمية يغشي
~~المعدة والأمعاء والطحال والماساريقا منعطفا إلى الجانب المسطح وهذا الثرب
~~مع تندئته منوط بها مناويط من المعدة وتقعير الطحال ومواضع شرياناته والغدد
~~التي بين العروق المصاصة المسماة ماساريقا ومن المعي الاثني عشري لكن
~~مناوطها قليلة وضعيفة وربما اتصل بالكبد وبأضلاع الزور اتصالا خفيا. وهذه
~~المناوط هي المنابت للثرب وأولها المعدة وهذا الثرب كأنه جراب لو أوعى شيئا
~~سيالا لأمسكه فإذا حققت فإن الجلد والغشاء الذي بعده - وهو لحمي والعضل
~~الموضوعة في الطبقة الفوقانية من طبقات عضل البطن المعلومة - معدود كله في
~~جملة المراق. والطبقات السفلانية من طبقات عضل البطن مع الغشاء الرقيق الذي
~~هو بالحقيقة الصفاق من جملة الصفاقات. والثرب كبطانة للصفاق ظهارة للمعدة
~~وهذه الأجسام كلها متعاونة في تسخين المعدة تعاونها في وقايتها وفي أسفل
~~المعدة ثقب يتصل به المعي الاثني عشري وهذا الثقب يسمى البواب وهو أضيق من
~~الثقب الأعلى لأنه منفذ للمهضوم المرقق وذلك منفذ لخلافه وهذا المنفذ ينضم
~~إلى أن ينقضي الهضم ثم ينفتح إلى أن ينقضي الدفع. واعلم أن المعدة تغتذي من
~~وجوه ثلاثة: أحدها بما يتعلل به الطعام ويعد فيها والثاني بما يأتيها من
~~الغذاء في العروق المذكورة في تشريح العروق والثالث بما ينصب إليها عند
~~الجوع الشديد من الكبد دم أحمر نقي فيغذوها. واعلم أن القدماء إذا قالوا فم
~~المعدة عنوا تارة المدخل إلى المعدة وهو الموضع المستضيق الذي لم يتسع بعد
~~من أجزاء المعدة التي بعد المريء وتارة ms1151 أعلى المدخل الذي هو الحد المشترك
~~بين المريء والمعدة. ومن الناس من يسميه الفؤاد والقلب كما أن من الناس من
~~يجري في كلامه فم المعدة وهو يشير إلى القلب اشتراكا في الاسم أو ضعفا في
~~التمييز وهؤلاء هم الأقدمون جدا من الأطباء. وأما بقراط فكثيرا ما يقول
~~فؤاد ويعني به فم المعدة بحسب تأويل. 
### |||| فصل في أمراض المريء
# قد يعرض للمريء
~~أصناف سوء المزاج فيضعفه عن فعله وهو الازدراد وقد
# PageV02P404
# تقع فيه الأمراض الآلية كلها والمشتركة وتقع فيه الأورام الحارة والباردة
~~والصلبة. وأكثر ما يقع من الأمراض الآلية فيه هو السدد إما بسبب ضاغط من
~~خارج من فقرة زائلة أو ورم لعضو يجاوره وإما لورم في نفسه أو في عضله التي
~~تمسكه. ومن جملة الأمراض التي تعرض له كثيرا من الأمراض المشتركة نزل الدم
~~وانفجاره.
### ||||  فصل في كيفية الازدراد
# اعلم أن الازدراد يكون بالمريء بقوة جاذبة
~~تجذب الطعام بالليف المستطيل ويعينه المستعرض بما يمسك من وراء المبلوع
~~فيعصر في الازدراد إلى أسفل وفي القيء إلى فوق والقيء يتم أيضا بالمريء لكن
~~الازدراد أسهل لأنه حركة على مجرى الطباع تكون بتعاون طبقتين: إحداهما
~~مستطيلة الليف والأخرى مجللة إياها معرضة الليف. وأما القيء فهو حركة ليست
~~على مجرى 
### |||| فصل في ضيق المبلع وعسر الازدراد 
# ضيق المبلع إما أن يكون لسبب في
~~نفس المريء أو لسبب مجاور فالسبب الذي يكون في نفس المريء إما ورم وإما يبس
~~مفرط وإما جفوف رطوبات فيه بسبب الحمى أو غير ذلك وإما لصنف من أصناف سوء
~~المزاج المفرط وسقوط القوة وضعفها وخصوصا في آخر الأمراض الحارة الرديئة
~~الهائلة وغيرها والسبب المجاور ضغط ضاغط إما ورم في عضلات الحنجرة كما يكون
~~في الخوانيق وغيرها وربما كان مع ضيق النفس أيضا أو أعضاء العنق وإما ميل
~~من الفقار إلى داخل وإما ريح مطيفة به ضاغطة وإما تشنج وكزاز يريد أن يكون
~~أو قد ابتدأ فإن هذا كثيرا ما يتقدم الكزاز والجمود. وقد وجد بعض معارفنا
~~عسر الازدراد لاحتباس شيء ms1152 مجهول في المبلع يؤديه ذلك إلى شيء شبيه بالخناق
~~فغشيه تهوع قذف عنه دودا كثيرا من الحيات سهل من انقذافه المبلغ وزال
~~الخناق فعرف أن السبب كان احتباسه هناك. 
### ||||| العلامات:
# ما كان بسبب الفقارات
~~يدل عليه الازدراد الضيق عند الاستلقاء وكون الازدراد مؤلما عند الخرزة
~~الزائلة وما كان بسبب سوء مزاج مضعف فيدل عليه طول مدة مرور المزدرد مع
~~فتور وقلة حمية في جميع المسافة من غير ورم اللهم إلا أن يكون ذلك في جزء
~~من المريء معين فيضيق هناك ويحس باحتباس المزدرد عنده. وما كان بسبب ورم
~~ضاق في العروق منه وأوجع هناك ولم يخل الحار في الغالب عن الحمى وإن كانت
~~في الأكثر لا تكون شديدة القوة. وإذا كان الورم حارا دل عليه أيضا حرارة
~~وعطش. وإن لم يكن الورم حارا لم تكن حمى وربما كان خراجا ليس بذلك الحار
~~فيكون هناك وجع يسير يحدث معه في الأحيان نافض وحمى وربما جمع
# PageV02P405
# وانفجر وقيأ قيحا وسكن ما كان يصيب منه وعادت العلة قرحة والذي يكون
~~مقدمة الكزاز والجمود يدل عليه معه سائر الدلائل المذكورة.
### ||||| المعالجات:
# إن
~~كان بسبب ورم أو زوال فعلاجه علاج ذلك وإن كان بسبب سوء مزاج فإن كان
~~التهاب وحرقة وحرارة في سطح الفم فيجب أن يستعمل اللطوخات بين الكتفين من
~~العصارات والأدوية البادرة ويحسى منها ويسقى الدوغ الحامض وما يشبه ذلك.
~~وإن كان من برد - وهو الكائن في الأكثر - فيجب أن يعالج بالأضمدة المسخنة
~~التي تستعمل في علاج المعدة الباردة وبالأدهان والمروخات المسخنة المذكورة
~~فيها ودهن البلسان ودهن الفجل ودهن المسك ونحو ذلك وبأضمدة من جندبيدستر
~~والأشق والمر والفراسيون ونحو ذلك. وإن كان لمزاج رطب مرهل جدا ويعلم من
~~مشاركة سطح الفم واللسان لذلك فيعالج بما فيه قبض وتسخين من الأدوية العطرة
~~بعد تنقية المعدة وإصلاحها إن احتيج إلى ذلك. وهذه الأدوية مثل الأنيسون
~~المقلو والبهمن والسنبل والناردين والساذج الهندي والكندر ودقاقه والمر.
~~وإن احتيج إلى أن تخلط بها مسخنات أقوى مع قوابض باردة ms1153 ليكسر بالمسخنة برد
~~القوابض الباردة والشديدة التجفيف مثل الورد والجلنار ونحوه فعل. وعندي أن
~~الانجدان شديد النفع في ذلك. وإن كان السبب اليبس فعلى ضد ذلك فاستعمل
~~اللعوقات المرطبة المعتدلة المزاج والنيمرشيات والشحوم والزبد والمخاخ ودبر
~~البدن والمعدة فإن المريء في أكثر الأمر تابع في مزاجه لمزاج فم المعدة.
### ||||  (فصل في أورام المريء)
# قد تكون حارة فلغمونية وما شرائية وباردة بلغمية وصلبة والأكثر يعسر نضجه
~~ويبطئ. 
### ||||| العلامات:
# يدل عليها وجع عند البلع وفي غير البلع يؤدي إلى خلف
~~القفا مع ضيق من المبلع والحار منها قد يكون معه حمى غير شديدة وربما كانت
~~تعتري وقتا بعد وقت كأنها حمى يوم وربما تبعها نافض لكنه يكون معه عطش شديد
~~وحرارة فإذا نضج زال النافض وإذا انفجر قاء قيحا. وأما إذا كان الورم غير
~~حار كان المبلع ضيقا على نحو ضيق الورم الحار ولكن 
### ||||| المعالجات:
# أدوية ذلك
~~منها مشروبة ومنها موضوعة من خارج. والأدوية الموضوعة من خارج يجب أن توضع
~~على ما بين الكتفين ويجب أن تكون الأدوية رادعة قابضة متخذة من الرياحين
~~والفواكه على قياس ما في علاج
# PageV02P406
# أورام المعدة ثم يزاد فيها مثل الأشق والمقل وإكليل الملك وعلك الأنباط
~~والتين من غير إخلاء عن القوابض ومن الشحوم أيضا. فإن لم ينجع ذلك واحتيج
~~إلى تحليل أكثر أو كان الورم في الأصل صلبا وجب أن تخلط معها القوية
~~التحليل كب الغار والعاقر قرحا والقردمانا والزراوند والايرسا والبلسان.
~~وربما احتجت إلى استعمال المفجرات ضمادا مثل الخردل والثافسيا وغير ذلك مما
~~ذكرنا في دبيلات الصدر والرئة حتى إلى حد ذرق الحمام ونحوه. وأما الأدوية
~~المشروبة فيجب أن يتخذ في علاج الحار منها لعوقات ليكون مرورها على الموضع
~~مرورا متصلا قليلا قليلا ويكون في الأوائل لعوقات من مثل العدس والطباشير
~~بلعاب مثل بزرقطونا وبزر بقلة الحمقاء وماء القرع ونحوه ثم ينقل إلى مخلوطه
~~عن رواح ومحللات قد جعل فيها شيء من التين وماء الرازيانج والبابونج ثم
~~يزاد فيجعل فيها التمر والحلبة ويستعمل الاحساء. أما ms1154 أولا فالروادع مثل
~~المتخذة من دقيق الشعير والعدس ومحمضة بما تعلمه وغير محمضة فإذا أخفت تنضج
~~فاجعل الاحساء عن حليب النخالة بدهن اللوز والسكر ثم يجعل فيها مثل بزر
~~الكتان ونحوه ثم يجعل فيها مثل دقيق الكرسنة والحمص. وإذا بلغت التفجير
~~احتجت أن تتخذ فيها قوة من أصل السوسن الأسمانجوني واللوز المر والفراسيون
~~وشيء من الخردل والتين والتمر. 
### ||||| علاج الأورام الباردة فيه:
# يعتبر ما قيل في
~~علاج أورام المعدة الباردة ويستعمل عليها الملينات المنضجات إما من داخل
~~فمثل اللعوقات والأحساء التي ذكرناها للإنضاج مثل دقيق الكرسنة ودقيق
~~الشعير وفيها عسل وقوة من أصل السوس وأصل السوسن وغير ذلك. وإما من خارج
~~فبالأضمدة المنضجة التي ذكرناها وفيها حلبة وبابونج وإكليل الملك ومقل وصمغ
~~البطم وأشق وإيرسا وقوة من العطر. وإن مال إلى تفتح وتسخن عملت مثل ما قيل
~~في الباب الأول واعتبر فيه ما يقال في باب أورام المعدة. 
### |||| فصل في انفجار الدم من المريء 
# قد عرفت أسبابه، وعلاماته قيء الدم فيجب أن تطلب هناك ومما
~~يفارق به علاجه ما قيل في علاجات انفجار الدم من المعدة أن الأدوية في هذا
~~الانفجار تحتاج أن تكون أدوية ذات لزوجة وعلوكة لئلا تندفع إلى المعدة دفعة
~~بل تجري على موضع الإنفجار بمهل ليمكنها أن تفعل فيه في ذلك المهل فعلا
~~قويا وإن كانت قد تعود من طريق العروق فتفعل فيه ولكن بقوة واهية لطول
~~المسالك وكثرة الانفعال في المسالك. 
### |||| فصل في قروح المريء
#  قد يعرض في المريء
~~قروح من بثور تعرض فيه أو أورام تتفجر فيه أو أخلاط حادة تمر فيه عند القيء
~~ونحوه ولا يبعد أن تحدث عن النوازل.
# PageV02P407
### ||||| علامة القروح في المريء:
# قد بينا في باب قروح المعدة الفرق بين قروح
~~المعدة وقروح المريء فليتأمل من هناك. وأما الدليل على أن في المريء قرحة
~~وليس ورما إن الازدراد في الورم يؤلم بعظم اللقمة وبحجم اللقمة أكثر من
~~إيلامه بكيفية اللقمة من حرافة أو حموضة أو قبض. وأما القروح فاختلاف الكيف
~~فيها ms1155 اختلاف إيلام ويكاد الدسم المعتدل المقدار لا يؤلم والقليل الذي له
~~كيفية غالبة يؤلم حتى إن كان النافذ لا مزاحمة له بحجمه لكنه متكيف بكيفية
~~قوية آلم وأوجع. ومن تحدث به القرحة عن خراج متقدم يعسر علاجه ويكون على
~~شرف من الهلاك في أكثر الأمر. 
### ||||| علاج القروح في المريء:
# إذا كان في المريء
~~قروح فإنا لا نسقي الأدوية المصلحة لتلك القروح دفعة واحدة كما نفعله إذا
~~أردنا أن نسقى أدوية لقروح المعدة وغيرها بل نحتال في تلك الأدوية أن
~~نسقيها قليلا قليلا وأن نختارها لزجة وغليظة أو نخلط بها لزجة وغليظة.
~~والسبب في ذلك أن الأدوية لا تقف على المريء ولا تلزم بل تجتاز وتفارق فإذا
~~فرقت في السقي ولم تسق دفعة واحدة لاقت ملاقاة بعد ملاقاة ففعلت فعلا بعد
~~فعل فإذا لزجت التصقت بمريها ولزمت ولم تفارق دفعة. وأما جواهر تلك الأدوية
~~فسنذكرها في باب قروح المعدة فإنها هي هي. 
### |||| فصل في علامات أمزجة المعدة الطبيعية 
# علامات المزاج الحار الطبيعي حسن هضمها للأطعمة القوية مثل لحوم
~~البقر والإوز وغيرها. وفساد الأطعمة اللطيفة فيها الخفيفة مثل لحوم
~~الفراريج واللبن وأن يكون قبولها لما هو أحر مزاجا من الأغذية أحسن وأن
~~يفوق الهضم الشهوة. وعلامة المزاج البارد الطبيعي أن لا يكون في الشهوة
~~نقصان ويكون في الهضم نقصان فلا تنهضم فيها إلا الأغذية اللطيفة الخفيفة
~~وأن يكون قبولها لما هو أبرد مزاجا من الأغذية أحسن. وعلامة المزاج اليابس
~~الطبيعي أن يكون العطش يكثر في العادة وينقع بمقدار يسير من الشراب وتحدث
~~الكظة من المقدار الكثير ويكون قبول المعدة لما هو أيبس من الأغذية أحسن.
~~وعلامة المزاج الرطب الطبيعي أن يكون العطش قليلا مع احتمال الشرب الكثير
~~وأمن من الكظة ويكون قبول المعدة لما هو أرطب من الأغذية أحسن. 
### |||| فصل في أمراض المعدة
# المعدة قد يعرض لها أمراض سوء المزاج الستة عشر الساذجة
~~والكائنة مع مادة دموية أو صفراوية بأصنافها أو بلغمية زجاجية أو رقيقة
~~ساكنة أو ذات
# PageV02P408
# غليان أو بلغمية حامضة ms1156 مالحة أو مع مادة سوداوية حامضة وتعرض لها الأورام
~~وتعرض لها القروح وانحلال الفرد وما يجري مجراه من أسباب باطنة وأسباب
~~ظاهرة كالصدمة والضربة. وربما احتملت الانخراق فلم تقبل في الحال وإذا بلغ
~~الانحلال إلى أن ينخرق جرم المعدة فإن صاحبها ميت. قال بقراط: كل من تنخرق
~~معدته يموت وقد يعرض لها تهلهل نسج في ليفها وقد يعرض لها شدة تكاثف ويعرض
~~لها من أمراض الخلقة في المقدار أن تكون كبيرة جدا أو صغيرة جدا. ومن أمراض
~~الشكل أن تكون مثلا شديدة الاستدارة ومن أمراض الملاسة والخشونة أن تكون
~~شديدة الملاسة مزلقة ومن آفات الوضع أن يكون وضعها مثلا شديد البروز إلى
~~خارج. وقد تعرض أيضا سدد في ليفها وسدد في مجاري المعدة إلى الكبد وإلى
~~الطحال فيحدث ضرب إن كان ذلك في مجاري الكبد وتقل الشهوة إن كان في مجاري
~~الطحال وقد تعرض في المعدة الرياح والنفخ بسبب الأغذية وبسبب ضعفها في
~~نفسها ونحن نجعل لذلك بابا مفردا. واعلم أن سوء مزاج المعدة قد يقع من
~~الأسباب الخارجة من الحر والبرد وغيرهما وقد يقع من الأسباب الداخلة. ومن
~~أمراض المعدة ما يهيج في الحر الشديد إما لمعونته في تحلب مواد رديئة إليها
~~أو معونته لحرارتها على إحالة مادة فيها معونة رديئة غير طبيعية يحيلها إلى
~~هيئة غير طبيعية. وإذا كان مع مادة فلا يخلو إما أن تكون المادة متشربة في
~~جرمها غائصة أو ملتصقة على جرمها أو مصبوبة في تجويفها. وقد يكون الخلط
~~الموجود فيها متولدا فيها وقد يكون منصبا من عضو آخر إليها كما ينصت من
~~الدماغ بالنوازل الحارة أو الباردة فيسخن لها مزاج المعدة ويبرد ويميل إلى
~~مزاج ما ينزل إليها. وكذلك قد ينصب إليها من المرارة أخلاط مرارية وذلك في
~~بعض من خلق فيه جدول كبير آت من المرارة إلى المعدة بدل إتيانه في كثير من
~~الناس إلى الأمعاء فينصب إلى المعدة ما يجب أن ينصب إلى الأمعاء وإذا طالت
~~أحدثت المالحة الحادة منها في المعدة ms1157 قروحا والباردة التفهة ملاسة وزلقا.
~~وربما تأدى تأثيرها إلى أول الأمعاء وما يليه. وأما إفساد الشهوة
~~والاستمراء فأول شيء. ومن الناس من يخلق فيه ذلك على خلاف العادة وعلى ما
~~أوردناه في التشريح. والذي عليه الأكثر في خلقه العروق الآتية من المرارة
~~إلى المعدة وقد ينصت إليها من الكبد ومن المرارة في بعض من خلق فيه من
~~المرارة جدول كبير إلى المعدة في الأمعاء فيصب فيها أمام الواجب أن يصب في
~~الأمعاء وقد تنصب إليها السوداء من الطحال أيضا كما ستعرفه. وأكثر ما ينصب
~~إليها هو الصفراء من الكبد وقد يعين ذلك أسباب تكون في المعدة مثل
# PageV02P409
# الوجع الشديد والغم الشديد وتأخير الطعام وضعف قوة المعدة الدافعة وربما
~~كان السبب فيه غصبا أو غما أو انفعالا نفسانيا مما يحرك المادة ويصبها إلى
~~المعدة ويحدث لذعا لا يزول إلا بالقيء. وقد ينصب إليها بمثل هذه المحركات
~~خصوصا الجوع أخلاط صديدية لا سيما إذا كان في تلك النواحي قروح. ومع ذلك
~~فقد تنصب إليها السوداء أيضا والسبب في انصباب السوداء إليها كثرة السوداء
~~وضعف المعدة. وأسباب كثرة السوداء ما تعرفه وسبب انصباب الدم إليها كثرة
~~الدم وهيجانه في عضو أشرف منها مجاور لها في جانبها كالكبد أو فوقها
~~كالدماغ إذا انصب منه دم إلى الحلق والمريء ونفذ إلى المعدة وضعف قوتها
~~الدافعة يعين على قبول جميع ما ينصب إليها. ومن الأسباب القوية في انصباب
~~الدم إليها وإلى غيرها احتباس سيال من طمث أو دم بواسير أو ذرب أو ترك
~~رياضة مستفرغة أو قطع عضو فيضيع ما كانت واعلم أن ضعف المعدة سبب قوي في
~~انصباب ما ينصب إليها وأكثر ما يوجد في المعدة أو يتولد فيها من الأخلاط هو
~~البلغم. والسبب في ذلك أن الكيلوس قريب الطبع من البلغم فإنه إذا لم ينهضم
~~انهضاما تاما لم يصر دما أو صفراء أو سوداء. وأيضا فإن المعدة لا تنصب
~~إليها في غالب الأحوال صفراء تغسلها كما تغسل الأمعاء. وأما الصفراء فإنها
~~تتولد في بعض ms1158 المعدة وفي الأكثر إنما تنصب إليها من الكبد على أنها تتولد
~~في المعدة الحارة إذا صادفت غذاء قابلا للاستحالة بسرعة إلى الدخانية. وقد
~~يعرض للمعدة إما في الخلقة وإما بمقاساة أمراض وأوجاع وسوء تدبير أن يصير
~~جرمها متهلهل النسج سخيف القوام رقيق الجلد فيؤدي ذلك إلى ضعف في جميع
~~أفعالها ويحتاج في معالجته إلى كلفة. وأسباب أمراض المعدة كل أسباب الأمراض
~~المذكورة الخارجة والداخلة ويخصها أن تكون الأغذية بحيث تقتضي سوء الهضم
~~وإن لم تكن المعدة إلا على أصح الأحوال وهو مذكور في بابه أو تكون قليلة
~~جدا حتى تؤدي بالمعدة الصحيحة إلى أن تخف وتضمر أو يكثر استعمال الأدوية
~~فتعتاد المعدة الاستعانة بالدواء في فعلها أو تتعب كثيرا بالقيء والإسهال
~~وخصوصا القيء فإنه يحتاج إلى حركة عنيفة غير طبيعية فيعرض أن يتخلخل نسج
~~ليفها ويتهلهل والمعدة الشديدة الحس مملوءة بالتأدي والتألم من كل أدنى سبب
~~وكل مزاج يضعف بإفراط فإنه يحدث في كل فعل نقصانا حتى إن الحرارة الساذجة
~~ربما صارت سببا لتزلق المعدة لما يحدث من ضعف الماسكة. وأما الحرارة مع
~~مالحة صفراوية فهي كثيرا ما تكون سببا لذلك والآفات التي يحدث
# PageV02P410
# في أفعالها إما أن تحدث في القوة المشهية والجاذبة بأن لا تشتهي البتة أو
~~تقل شهوتها أو تكثر جدا أو تفسد شهوتها. وذلك إما للغذاء وإما للماء وإما
~~في القوة الماسكة بأن يشتد إمساكها أو يضعف أو يبطل إمساكها فيطفو الطعام.
~~وإما في القوة الهاضمة بأن يبطل هضمها أو يضعف أو يفسد فتحيل الشيء إلى
~~دخانية أو حموضة. وإما في القوة الدافعة بأن يشتد فعلها فيه إما إلى
~~الطريقة الطبيعية وإما إلى فوق أو يضعف دفعها أو يبطل. وكل شيء طال مكثه في
~~المعدة وأبطأ عرض منه التبخير المؤلم المحرك للأخلاط ولا مبخر كالفواكه.
~~وقد تحدث بها الأوجاع الممددة واللذاعة وغير ذلك وقد يتبع ضعف هذه القوى
~~كلها أو بعضها طفو الطعام وبطء انحداره أو سرعة انحداره وضعف هضمه أو
~~بطلانه أو فساده وسقوط الشهوة بالكلية ms1159 أو الشهوة الكلبية أو الشهوة الفاسدة
~~ويتبعها القراقر والجشاء والنفخ واللذع وغير ذلك. وربما أدى ما يحدث من ذلك
~~إلى مشاركة من أعضاء أخرى وخصوصا الدماغ بالشركة بينهما بعصب كثير فيحدث
~~صرع أو تشنج أو مالنخوليا أو يقع في البصر ضرر. وربما تخيل للعين كأن بقا
~~أو بعوضا ونسج عنكبوت ودخانا وضبابا أمامها. وكثيرا ما يشارك القلب المعدة
~~فيحدث الغشي إما لشدة الوجع وخصوصا في أورامها العظيمة وأما الكيفية مفرطة
~~من حر أو برد أو مستحيلة إلى سمية. فإن ضعفت المادة عن إحداث الغشي أحدثت
~~كربا وقلقا وتثاؤبا وقشعريرة. ومثل هؤلاء هم الذين قال أبقراط أن سقي
~~الشراب الممزوج مناصفة يشفيهم وذلك لما فيه من التنقية والغسل مع التقوية.
~~والمعدة قد تستعد بشدة حسها للأفعال عن سبب يسير فيؤدي ذلك إلى صرع وتشنج
~~وهذا الإنسان يؤذيه أدنى غضب وصوم وغم وسبب محرك للأخلاط فإذا انصب فيها
~~لذلك خلط مراري لاذع إلى فم معدته تأذى به لشدة حسه فصرع وغشي عليه وتشنج
~~بمشاركة من الدماغ لفم معدته. وهذا الإنسان يعرض له مثل ما يعرض لضعف فم
~~المعدة من أنه إذا أتخم وأفرط من شرب الشراب أو الجماع تشنج أو صرع وكثيرا
~~ما يتخلص أمثاله بقيء كراثي أو زنجاري وربما كان الامتلاء الكثير يسبتهم
~~سباتا طويلا إلى أن يتقيئوا فيستيقظوا. وربما كان ذلك سببا للوقوع في
~~المالنخوليا المراري وفي الأفكار والأحلام الفاسدة. واعلم أن أمراض المعدة
~~إذا طالت أدت إلى هلهلة نسج ليفها وعسر التدارك والعلاج. ومن الآفات
~~الرديئة في الخلقة أن تكون الرأس باردة مهيئة لحدوث النوازل ثم تكون المعدة
~~حارة فلا تحتمل ما ينقي تلك النوازل من مثل الفلافلي والفوتنجي والكموني.
# PageV02P411
### |||| فصل في وجوه الاستدلال على أحوال المعدة
# الأمور التي يستدل بها على أحوال
~~المعدة هي أحوال الطعام في احتمال المعدة له وعدم احتمالها ومن هضمها له
~~ومن دفعها إياه ومن شهوتها للطعام ومن شهوتها للشراب ومن حركاتها
~~واضطراباتها كالخفقان المعدي والفواق ومن حال الفم واللسان في طعمه وبلته
~~وجفافه ms1160 وخشونته وملاسته ورائحته وما يخرج من المعدة بالقيء أو البراز أو
~~الريح النازلة له بصوت أو بغير صوت أو الصاعدة التي هي الجشاء والمحتسبة
~~التي هي القراقر ومن لون الوجه وباطن الفم ومن الأوجاع والآلام ومن
~~مشاركتها الأعضاء أخرى ومن جهة ما يوافقها أو يؤذيها من المطعومات
~~والمشروبات والأدوية. فأما الاستدلال من احتمال الطعام وعدم احتماله فإنه
~~إن كانت المعدة لا تحتمل إلا القليل دون المعتاد فإن فيها ضعفا لسبب من
~~أسباب الضعف وإن كانت تحتمل فقوتها باقية. وأما الاستدلال من البراز وما
~~يخرج من البطن فإن البراز المستوي المعتدل الصبغ والنتن يدل على جودة الهضم
~~وجودة الهضم تدل على قوة المعدة وقوة المعدة تدل على قوة اعتدال مزاجها.
~~وأما الذي لم ينهضم منه فيدل على ضعف المعدة وعلى سوء مزاج بها ثم الصبغ
~~يدل على المادة التي فيها فإن كان هناك نتن ولين دل على أنه نزل من المعدة
~~قبل وقته لسوء احتوت المعدة عليه لضعف القوة الماسكة وإن لم يكن لين لم يدل
~~على ذلك بل دل على ضعف الهاضمة. وأما الاستدلال من الصوت فقد قيل فيما
~~تجازف فيه أن نزوله دليل على قوة المعد وعظم صوته دليل على جودة الهضم
~~والقوة أيضا وكذلك قلة نتنه. والصواب في هذا أن نزوله ليس يدل على قوة بل
~~على ضعف ما ولكنه ضعف دون الذي يحدث الجشاء وأما كونه عظيم الصوت إن كان
~~لجوهره فهو لغلظه وإن كان بسبب قوة الدافعة فذلك يحل على قوة ما واللطيف
~~الرقيق الذي لا صرت له لعن على القوة من الكثيف المصوت وخصوصا الذي ليس
~~تصويته عن إرادة مرسلة وأما الصوت الخارج من تلقاء نفسه فيمل على اختلاط
~~الذهن. وأما قلة النتن فتدل لا محالة على جودة الهضم. والنتن الشديد يدل
~~على فساده وعدم النتن أصلا يدل على لحاجته. وأما الاستدلال من طريق الفواق
~~فإنه إن كان يحس صاحبه بلذع فهناك خلط حامض أو حريف أو مر. وإن كان يحس معه
~~بتمدد فهناك ريح. ms1161 وإن كان لا يحس بذلك ولا يعطش فهناك خلط بلغمي. وإن كان
~~عقيب استفراغات وحميات فهناك يبس. وأما الاستدلال من العطش فإن العطش يدل
~~على مزج حار فإن كان مع
# PageV02P412
# غثي دل على مادة مرارية أو مالحة بلغمية فإن سكن بشرب الماء الحار
~~فالمادة في أكثر الأحوال بلغمية مالحة بورقية فإن ازدادت فالمادة مرارية.
~~وأما الاستدلال من حال الفم واللسان فإنه إذا كان اللسان في أوجاع المعدة
~~شديد الخشونة والحمرة فقد يدل على غلبة دم أو ورم حار فيها دموي وإن كان
~~إلى الصفرة فالآفة صفرارية وإن كان إلى سواد فالسبب سوداوي وإن كان إلى
~~بياض ولبنية فالسبب رطوبة وإن كان يبس فقط فالسبب يبوسة. وأما الاستدلال من
~~طريق الهضم فجودة الهضم إنما تكون إذا كان الطعام المشتمل عليه لا يحدث
~~عقيبه ثقل في المعدة ولا قراقر ونفخ ولا جشاء وطعم دخاني أو حامض ولا فواق
~~واختلاج وتمتد وأن تكون مدة بقاء الطعام في المعدة معتدلة ونزوله عنها في
~~الوقت الذي ينبغي لا قبله ولا بعده ويكون النوم مستويا والانتباه ضيفا
~~سريعا والعين لا ورم بها والرأس لا ثقل فيها والإجابة عن الطبيعة سهلة
~~ويكون أسفل البطن قبل التبرز منتفخا يسيرا. وهذا يدل على جودة التفاف
~~المعدة على الطعام وحسن اشتمالها عليه وذلك يدل على قوة المعدة وموافقة
~~الطعام في الكم والكيف. فإذ لم تشتمل المعدة اشتمالا حسنا ولم تكن جيدة
~~الهضم حدث قراقر وتواتر جشاء وبقي الطعام مدة طويلة في المعدة أو نزل قبل
~~الوقت الواجب. والصفراء ليس من شأنها أن تمنع الهضم منعا مبطلا أو ناقصا
~~متلحجا بل قد تفسده وأما السوداوي فمن شأنها أن تمنع الهضم وتفسده معا.
~~وللبلغم أميل منها إلى الفساد. واعلم أن المعدة إذا لم يكن بها ورم ولا
~~قرحة ولا كان بالغذاء فساد ثم لم تحسن الهضم فالسبب سوء مزاج وأكثره من برد
~~ورطوبة وبعده الحار وبعده اليابس. وأما الاستدلال من أوجاع للمعدة فمثل
~~الوجع المتمدد فإنه يدل على ريح والثقيل فإنه يدل ms1162 على امتلاء واللاذع فإنه
~~يدل على خلط حامض أو حريف أو عفن أو مر. وأما الاستدلال من الشهوة فقد
~~يستدل منها إما بزيادتها وإما بنقصانها أو بطلانها وإما بنوع ما تنحو إليه
~~مثل أنه ربما كان عطشا وشوقا إلى بارد وربما كان شوقا إلى حامض وربما كان
~~شوقا إلى ناشف ومالح وحريف وربما اجتمع للشوق إلى الحريف والمالح والحامض
~~معا من جهة أن هذه تشترك في إفادة تقطيع الخلط الضار فيكون عليلا على ضعف
~~للمعدة فإن المعدة القوية تميل إلى الدسومات وربما كان الشوق إلى أشياء
~~رديئة منافية للطبع كما يشتهي الفحم والأشنان وغير ذلك. والسبب فيه خلط
~~فاسد كريب غير مناسب للأخلاط المحمودة وإذا كان حس المذاق
# PageV02P413
# صحيحا لم تؤثر الشهوة طعما على الحلو فإذا توحمت الشهوة وعافته فهناك آفة
~~فإن اشتهت الحسومات فهناك تقابض وتكاثف وويبس. فإن كره الطبع الأطعمة
~~المسخنة ومال إلى البوارد لبردها فهناك حرارة. وإن اشتهى المسخنات فهناك
~~برودة. وإن اشتهى المقطعات والحموضات والحرافات فهناك خلط لزج. والشهوة في
~~المعلق الحارة للماء أكثر منها للغذاء وربما صار شدة الحرارة للتحليل وطلب
~~البدل واللذع مهيجا لجوع شديد ويكون ضربا من للجوع لا يصبر عليه البتة
~~ويصحبه الغشي خصوصا إذا تأخر الغذاء والشهوة في المعدة التي تنصب إليها
~~السوداء والبلغم الحامضان إن تكثر إذا كان قدرهما دون القدر المستدعي للنقص
~~وإنما تكثر فيها الشهوة وتصير كلبية لما نذكره في باب الشهوة الكلبية واعلم
~~أن شهوة الغذاء تعم الأعضاء كلها لكن تلك العامة تكون طبيعية وكائنة من
~~علائق استدعاء القوة الغاذية بالجاذبة ثم يخص المعدة شهوة نفسانية لأنها
~~تحس وقد يتفق لبعض الناس أن يجوع كثيرا ويأكل كثيرا ولا تصيبه تخمة ولا
~~يخرج في غائطه ثفل كثير ولا يسمن مع ذلك بدنه. وسبب هذه الحالة تحلل كثير
~~سريع مع صحة للهاضمة والجاذبة الشهوانية. وأما الاستدلال من طريق الفم فإن
~~المر يدل على حرارة وصفراء والحامض يدل في أكثر الأمر على برد في المعدة
~~لكن دون البرد الذي لا ms1163 ينهضم معه الطعام أصلا وربما دل على حر ضعيف مع
~~رطوبة برد ويحمض إذا غلي عن حرارة قليلة وقد تكون حموضة من انصباب مادة
~~حامضة من الطحال إلى المعدة والكائن بسبب الطحال تشتد معه الشهوة ويكثر
~~النفخ والقراقر ويسوء الهضم ويجمض ويكثر الجشاء. والتفه من طعوم الفم يدل
~~على بلغم تفه والمالح على بلغم مالح والطعوم الغريبة السمجة المستبشعة قد
~~تدل على أخلاط غريبة عفنة رديئة. وأما الاستدلال من القيء فإنه إن كان تهوع
~~فقط فالمادة لحجة متشربة وإن كان قيء سهل دل على أنها مصبوبة في التجويف
~~وإن كان قيء وتهوع لا يقلع دل على اجتماع الأمرين أو على لحوج الخلط. وليس
~~الغثيان إنما يكون من مادة متشربة بل يكون أيضا من مادة غير متشربة إذا
~~كانت كثيرة تلذع فم المعدة أو كانت قليلة قويت باختلاطها لطعام وارتقت من
~~قعر المعدة إلى فم المعدة للذعته ولذلك قد يسهل قذف الأخلاط بعد الطعام ولا
~~يسهل قبله إلا أن تكون كثيرة. لكن إذا كان حدوث التهوع والغثيان على دور
~~فالمادة منصبة. وإن كانت ثابتة فالمادة متولدة في المعدة على الاتصال.
~~والقيء أيضا يدل
# PageV02P414
# بلون ما يخرج منه على المادة فيدل على الصفراء والسوداء باللون وعلى
~~البلغم الحامض والمالح باللون والطعم وعلى البلغم الزجاجي باللون وعلى
~~البلغم النازل من الرأس باللون المخاطي وبما يصحبه من النوازل إلى أعضاء
~~أخرى. ومن الناس من إذا تناول طعاما أحس من نفسه أنه لو تحرك فضل حركة قذف
~~طعامه وذلك يدل على رطوبة فم المعدة أو على ضعف من المعدة. والذي يكون من
~~الرطوبة فإنه يعرض أيضا على الخوى والذي يكون من الضعف فإنما يعرض على
~~الامتلاء فقط. وأما الاستدلال من طريق لون البدن فإن اللون شديد الدلالة
~~على حال المعدة والكبد في أكثر الأمر فإن أكثر أمراض المعدة باردة رطبة
~~ولون أصحابها رصاصي وإن كانت بهم صفرة كانت صفرة إلى البياض. وأما
~~الاستدلال من القراقر فإن القراقر تدل على ضعف المعدة وسوء اشتمالها على
~~طعام ms1164 أو على غائط رطب قطعا. وأما الاستدلال من الريق فإن كثرته وزبديته تدل
~~على رطوبة المعدة المرسلة للرطوبة المائية اللعابية وجفوف الفم وقلة الريق
~~يدل على يبس المعدة وحرارته على الحرارة. وإن كان هناك علامات أخرى تعين
~~ذلك في الدلالة على الحرارة. واعلم أن يبس الفم يكون على وجهين: أحدهما
~~اليبس الحقيقي وهو أن لا يكون ريق والثاني اليبس الكاذب وهو أن يكون اللعاب
~~عذبا لزجا لكنه جف بسبب حرارة بخارية تتأذى إليه فيجب أن تفرق بين اليبس
~~وجفوف الريق اللزج على الفم فإن ذلك يدل على اليبس وهذا على رطوبة لزجة إما
~~وأما الاستدلال من الجشاء فلأن الجشاء قد يكون حامضا وقد يكون منتنا إما
~~دخانيا وإما زنجاريا وإما زهما وإما حمائيا وإما عفنا وإما سميكا وإما
~~شبيها بطعم ما قد تناوله صاحبه وإما ريحا صرفة ليس فيها كيفية أخرى وهو
~~أصلح الجشاء. فإنه إن كان دخانيا ولم يكن السبب فيه جوهر طعام سريع
~~الاستحالة إلى الدخانية مثل صفرة البيض المطجنة والفجل أو طعام مستصحب في
~~صنعته واتخاذه كيفية دخانية مثل الحلو المعمول عليه بالنار وغير ذلك فالسبب
~~فيه نارية المعدة بمادة أو سوء مزاج ساذج. فإن كان بمادة كان على أحد
~~الوجوه المذكورة. وكثيرا ما يكون ذلك من مادة صفراوية تنصب إلى المعدة من
~~المرارة على الوجه السالف ذكره أو من نزلة من الرأس حادة وخصوصا إذا لم يكن
~~الإنسان صفراويا في مزاجه. ويستدل أيضا على أن السبب حرارة مادية أو ساذجة
~~من جهة سالف التغذي بالغذاء البعيد عن الدخانية مثل خبز الشعير فإن مثله
~~إذا جشا جشاء دخانيا فالسبب حرارة المعدة. وكذلك يتأمل البراز هل هو مراري
~~فإن كان مراريا دل على أن السبب حرارة في المعدة وإن لم
# PageV02P415
# يكن البراز مراريا فلا يوجب أن يكون السبب في المعدة فإنه ربما كان سوء
~~مزاج مفرد. والقيء أيضا أدل دليل بما خرج فيه عليه وقد يدل الجشاء الدخاني
~~على سهر لم تجد معه المعدة فراغا كافيا للهضم فاشتعلت ms1165 وسخنت. وأما إن كان
~~الجشاء حامضا ليس عن غذاء حامض ولا عن غذاء إذا أفرط فيه تغير إلى الحموضة
~~فذلك لبرد المعدة وخصوصا إذا جربت الأغذية البعيدة عن التحمض مثل العسل
~~فوجدتها تحمض فاحكم أن السبب في ذلك برد المعدة بلا مادة أو بمادة. ويصحب
~~الذي بالمادة ثقل في فم المعدة دائما. وأكثر ما يعرض لأصحاب السوداء
~~ولأصحاب الطحال ولمن ينزل إلى معدته نوازل باردة وقد يحمض الجشاء عن حرارة
~~إذا صادفت مادة حلوة فأغلتها وحمضتها. ويدل على ذلك أن يكون جشاء حامض مع
~~علامات حرارة والتهاب ومرارة فم وعطش وانتفاع بما يبرد ومما يستدل فيه على
~~أن الحرارة المفرطة قد تحمض الطعام أو الجشاء أن الحرارة قد تحمض اللبن
~~أسرع مما تحمضه البرودة. وقد يستدل بالقيء أيضا على المادة وإذا كان الجشاء
~~منتنا فقد يدل على عفونة في المعدة دلالة البخر وقد يدل على قروح المعدة
~~والسهك والسمكي. والحمائي يدل على رطوبة متعفنة والزنجاري يدل على حدة
~~وحرارة مع عفونة وهو أشد دلالة على الحرارة من الدخاني. وأما إن كان الجشاء
~~غير حامض ولا دخاني لكنه مؤد لطعم الطعام بعد مدة آتية على تناول الطعام
~~فهو يدل على ضعف المعدة عن إحالة الطعام. وأما الاستدلال مما يوافق أو
~~ينافي أو يؤذي فهو أن تنظر هل الأشياء المبردة توافقه والأشياء المجففة
~~توافقه أو المرطبة بعد أن يراعي شيئا واحدا. وكثيرا ما يقع الغلط بسبب
~~إغفاله إذا لم يراع وهو أن الأشياء المبردة كثيرا ما تكسر غليان الخلط
~~الرقيق المائي الرطب أو ملوحة الخلط البلغمي فيظن أنه قد وقع به الانتفاع
~~وإن كان هناك حرارة. والشيء المسخن كثيرا ما يدفع الخلط الحار ويحلله فيظن
~~أنه قد وقع به الانتفاع وإن كان هناك برودة بل يجب أن ينظر مع هذين إلى
~~سائر الدلائل. وأما الاستدلال مما يوجد عليه حس المعدة أنها إن لم تحس بلذع
~~بل بثقل فالمادة بلغمية زجاجية وإن أحست باللذع والالتهاب فالمادة مرة أو
~~مالحة. أو بلذع بغير التهاب ms1166 فالمادة حامضة. وإن كان هناك لذع من خفة
~~فالمادة لطيفة أو قليلة وإن كان مع ثقل فهي غليظة أو كثيرة. وأما الاستدلال
~~بأحوال المشاركات فأن ينظر مثلا هل الدماغ منفعل عن أسباب النوازل باعث إلى
~~المعدة النوازل أو هل الكبد مولدة للصفراء باعثة إياها أو هل الطحال عاجز
~~عن نفض السوداء فهو وارم كثير السوداء وهذا يعرف السبب وينظر هل بتخيل أمام
~~العين شيء غير معتاد وغير ثابت وهل يحدث
# PageV02P416
# صداع أو وسواس مع الامتلاء ويقل مع الخوا وكذلك الدوار خاصة وهل يحدث
~~خفقان على الامتلاء أو على الخواء أو غشي وتشنج. وهذا يعرف الغرض فإن كان
~~الامتلاء يحدث خيالات أو صداعا أو وسواسا ومنامات مختلفة أو خفقانا أو
~~سباتا عظيما فالمعدة ممتلة وبها سوء مزاج وإن كان الخفقان والصداع والغشي
~~والوسواس يحدث في حال الخواء فإنما هو داء يقبل مرارا أو خلطا لذاعا يصير
~~إلى فمها عند الخلاء أو خلطا سوداويا أو خلطا باردا. وأنت تعرف الفضل في
~~ذلك من سائر ما أعطيناكه من العلامات. وما كان من هذه الأسباب في أسفل
~~المعدة فإنه لا يعظم ما يتولد فيه من الصداع والصرع والغشي والتشنج.
~~والأعراض الدالة على أحوالها بالمشاركة منها دماغية مثل اختلاط الذهن
~~والسبات والجمود والوسواس. ومنها قلبية كالغشي والخفقان وسوء النبض. ومنها
~~مشتركة مثل بطلان النفس وعسره وسوئه.
# PageV02P417
### ||| دلائل الأمزجة 
### |||| فصل في علامات سوء المزاج الحار
# إنه يدل عليه عطش - إلا أن
~~يفرط فيسقط القوة - وجشاء دخاني وسهوكة الريق وانتفاع بما يبرد على شرط
~~تقدم في الاستدلال واحتراق الأغذية اللطيفة التي كان مثلها لا يحترق في
~~الحالة الطبيعية ومحترق الغليظة ينهضم فوق ما كان ينهضم إلا أن يفرط فتضعف
~~القوة وكثرة العطش وقلة الشهوة للطعام في أكثر الأمر وخصوصا إذا كان سوء
~~المزاج مع مادة صفراوية فإنها تسقط الشهوة البتة لكن الهضم يكون قويا إلا
~~أن يفرط سوء المزاج إلى أن يضعف القوى. وربما صحب هذا المزاج حمى دقية
~~وربما كان هذا المزاج لإفراطه قبل أن تسقط ms1167 الشهوة مهيجا لجوع شديد بما يحلل
~~وبما يحدث بلذعه وتحريكه المواد إلى التحلل كالمص. وقد يكون هذا الجوع
~~غشييا إذا تأخر معه الغذاء أوقع في الغشي فإذا طالت مدته طولا يسيرا بطلت
~~الشهوة أصلا. وقد يكثر أيضا سيلان اللعاب على الجوع ويسكن على الشبع
~~للحرارة المحللة المصعدة. وإن وجدت الرطوبة كان ذلك أكثر. وهذا قد تسكنه
~~الأغذية الغليظة. ثم اعلم أن من كانت معدته نارية كان دمه قليلا رديئا
~~منتنا حريفا تكرهه الأعضاء المخالفة له في المزاج الأصلي فلا تغتذي به
~~فيكون قليل اللحم وتكون عروقه دارة لأن مخزون فيها لا تستعمله الطبيعة
~~والفصد يخرج منه دما رديئا. 
### ||||| في علامات سوء المزاج البارد:
# يدل على برودة
~~المعدة بطء تغير الطعام أصلا ولم ينضج. وقد يدل عليه كثرة الشهوة وقلة
~~العطش والجشاء الحامض من غير سبب في الطعام على ما ذكرناه. وهذا يدل على
~~سوء مزاجها البارد. ومن الدلالة على ذلك أن لا يكون استمراء إلا لما خص من
~~الأغذية دون الأغذية الغليظة التي كانت تنهضم من قبل وربما بلغ سوء المزاج
~~للمعدة الباردة أن يعرض من الطعام المأكول بعد ساعات كثيرة تمدد ووجع عظيم
~~لا يسكن إلا بقذف رطوبة خلية كل يوم وربما أدى إلى الاستسقاء والذرب. وبارد
~~مزاج المعدة يظهر على لونه صفرة وبياض لا يخفى على المجرب وهو الذي
~~النانخواه من أجود علاجاته. وقد يشاركه الدماغ في آفات هذا المزاج فيكون
~~صداع
# PageV02P418
# ريحي وطنين ونحو ذلك. فإذا اتفق سوء مزاج بارد مع سوء مزاج أصلي حار كثرت
~~القراقر والنفخ والجفاف والعطش ويزداد فسادا كلما احتاج إلى فصد لا بد منه
~~ويؤول إلى الدق. ودواؤه تقديم قليل شراب قدر ما تبل به اللهاة على الطعام
~~وأن يكون غذاؤه النواشف والأحمر من اللحم دون الثرائد. 
### ||||| علامات سوء المزاج اليابس:
# يدل عليه العطش الكثير وجفوف اللسان المفرط على الشرط المذكور في
~~باب الاستدلالات وهزال البدن وذبوله فوق الكائن بالطبع والانتفاع بالأغذية
~~الرطبة والأهوية الرطبة. 
### ||||| علامات سوء المزاج الرطب:
# يدل على ذلك ms1168 قلة العطش
~~والنفور من الأغذية الرطبة والتأذي بها والانتفاع بتقليل الغذاء وباليابس
~~منه. ويدل عليه كثرة اللعاب والريق فإن كان على الجوع دل على حرارة مع
~~الرطوبة في الأكثر. وقد يكون من الحرارة وحدها وكثيرا ما يكون على فم
~~المعدة من الإنسان رطوبة بالة ويكون صاحبه كلما أكل شيئا توهم أنه لو تحرك
~~لقذف وقد يكون هذا أيضا من ضعف المعدة ولكن تصحبه الدلائل الضعيفة المذكورة
~~ويكون هذا على الخوا أيضا وإن لم يأكل وذلك يكون عند الأكل فقط. 
### |||| علامات مواد الأمزجة وما معها: 
# المزاج الذي مع المادة يدل عليه القيء والجشاء
~~والبراز خاصة بلونه وبما يخالطه ويخالط البول إلا أن تكون لحجة مجاوزة للحد
~~والرقيق الحار والصديدي يدل عليه مع خفة المعدة غثي وعطش ولذع والتهاب فإذا
~~تناول الطعام الغليظ يغثي به. وبالجملة إن كان كثيرا كان معه غثي دائم وإن
~~كان قليلا غثي عند الطعام وكذلك إن كان غير متشرب ولكنه منحصر في قعر
~~المعدة ولا يغثي فإذا اختلط بالطعام فشا في المعدة وانتشر وبلغ إلى فمها
~~وغثى. وقد يدل على المصبوب في فضاء المعدة الذي لم يتشرب أنه إذا تناول
~~صاحبه شيئا جلاء كماء العسل أو السكر أخرجه للحس. والمتشرب لا يعرف من جهة
~~ما يبرز بالقيء أو البراز بل من سائر الدلائل المذكورة. وأصله الغثيان فإنه
~~يدل على المادة فإن كان تهوع فقط فهناك لصوق وتشرب من المادة. ويدل على جنس
~~المادة العطش. والعطش يدل إما على حرارته أو ملوحته وبورقيته فإن سكن
~~بالماء الحار فهو بلغم مالح وإن لم يسكن فالمادة صفراوية. ويتعرف أيضا بطعم
~~الفم وبما ينقذف فإن اجتمع الغثي والعطش دل على ذلك وإن لم يكن عطش دل على
~~أن المادة باردة. ومن دلائل اجتماع مادة بلغمية كثيرة لزجة أن تسقط الشهوة
~~ولا ينشرح الصدر للطعام الكثير الغذاء بل يميل إلى ما فيه حدة وحرافة وإذا
~~تناول ذلك ظهر نفخ وتمدد وغثيان
# PageV02P419
# ولا يستريح إلا بالجثاء ومن الدليل على اجتماع مادة رديئة في ms1169 المعدة وما
~~يليها اختلاج المراق وربما أدى إلى الصرع والمالنخوليا. ومن دلائل أن
~~المادة المنصبة سوداوية الشهوة الكثير مع ضعف الهضم ومع كثرة النفخ ومع
~~وسواس ووحشة. ومن الدليل على أن المادة نزلة إسهال بأدوار مع كثرة نوازل من
~~الرأس إلى المعدة وإلى غير المعدة أيضا وما يخرج في الفيء والبراز من الخلط
~~المخاطي. ومن الدلائل على أن المادة رطبة تؤذي بغليانها عطش مع فقدان مرارة
~~أو ملوحة في الفم وإحساس شيء كأنه يصعد أو ينزل مع رطوبة مفرطة في الفم
~~ورأس المعدة والتهاب. 
### |||| فصل في دلائل آفات المعدة غير المزاجية
# أما دلائل عظم
~~المعدة فأن تكون المعدة تحتمل طعاما كثيرا وإذا امتلأت حسن حينئذ تلازم
~~الأحشاء واشتداد بعضها ببعض فإذا خلت تقنصت وتركت الأحشاء كأنها معلقة وأما
~~دلائل الصغر فأن لا تحتمل طعاما كثيرا وتمتلئ قبل الشبع. ودلائل السدد
~~الواقعة بين الكبد والمعدة وطوبة البراز وكثرته والعطش وقلة الدم وتغير
~~اللون إلى الاستسقائية وابتداء سوء الحال التي ربما كان أعرف أسمائها سوء
~~المزاج أو سوء القنية. ودلائل السدد الواقعة بين المعدة والطحال قلة الشهوة
~~مع عظم الطحال. وأما دلائل السدد الواقعة بين المعدة والأمعاء فهي أعراض
~~إيلاوس أو القولنج. وأما دلائل السدد الواقعة بين المعدة والدماغ فهي قلة
~~الشهوة مع صلاح المزاج وبقاء الهضم بحاله إن لم يكن عائق آخر وقلة الإحساس
~~بالمبلوعات اللذاعة الحريفة جدا وأن لا يقع فواق بعد شرب الفلافلي وشراب
~~الشراب عليه على الريق. وأما دلائل الرياح فالتمدد في المعدة والجنبين وتحت
~~الشراسيف وطفو الطعام وكثرة الرياح النازلة والجشائية. واعلم أنه إذا وجد
~~الجاس ما بين المعدة والكبد صلابة مع نحافة فذلك دليل ينذر بانحلال
~~الطبيعة. 
### |||| فصل في المعالجات بوجه كلي
# إن المعدة تعالج بالمروخات وبالأضمدة
~~والنطولات من مياه طبخ فيها الأدوية وبالأطلية وبالمروخات من الأدهان.
~~والمراهم المتخذة بشموع طبخت في مياه طبخ فيها الأدوية والأطلية والأضمدة
~~خير من النطولات فإن النطولات ضعيفة التأثير. واعلم أن علاج ما يعرض لها من
~~سوء المزاج في الكيفيتين ms1170
# PageV02P420
# الفاعلتين أسهل بسبب سهولة وصولنا إلى أدوية مضادة لهما شديدة القوة.
~~وأما علاج ما يعرض لها من سوء المزاج في الكيفيتين المنفعلتين فهو أصعب
~~وخصوصا المزاج البارد فإن مقابلة كل واحد منهما تكون بقوة ضعيفة التأثير
~~ومدة تسخين البارد كمدة تسخين الحار والخطر في التبريد أعظم لا سيما إذا
~~كان بعض الأعضاء المجاورة للمعدة بها سوء مزاج بارد أو ضعف. والخطر في
~~الترطيب والتجفيف متشابه إلا أن مدة الترطيب أطول. واعلم أن أمراض المعدة
~~إذا كانت من مادة ثم أشكلت المادة فلا أنفع لها من الأيارج فإنها أعون
~~الأدوية على مصالح المعدة وتمام أفعالها الخاصة. ويجب أن لا يعول عليه إذا
~~كان سوء مزاج بلا مادة فإنه يضر الحار واليابس ويوجد في الباردة ما هو أقوى
~~منه. وإذا استفرغت المعدة من خلط ينصب إليها من غيرها فقوها بعد ذلك كي لا
~~تقبل ذلك الخلط. وشد الأطراف وتسخينها يعين على حبس ما ينصب إليها عنها.
~~وشراب الخشخاش شديد المنع لانصباب المواد الحارة فإن كان الخلط باردا
~~فالمقويات التي تحتاج إليها بعده هي مثل المصطكي وأقراص الورد الصغير
~~والنعناع اليابس والعود النيء والقرنفل وما أشبه ذلك وإن كان الخلط حارا
~~فبالربوب وبالأقراص الباردة المتخذة من الورد والطباشير وما ومن وجد صلابة
~~ونحافة فيما بين المعدة والكبد على ما ذكرنا فليجعل غذاءه ودواءه ماء
~~الشعير وليتدرج في شربه يوما فيوما من عشرة إلى عشرين إلى مائة طول نهاره
~~إلى أن يقوى على شربه دفعة أو دفعتين ولا تقربن دواء ومستفرغا ولا فصدا.
~~قرص موصوف لذلك ونسخته: يؤخذ مصطكي وأقراص الورد كل واحد ثلاثة دراهم
~~كهرباء ونعناع يابس ومرماحوز وعود خام من كل واحد وزن درهمين يسقى بشراب
~~عتيق أو بالميبة ويجب أن تستعمل في تنقية المعدة وما اجتمع في فضائها أو
~~لحج أو تشرب أدوية لا تجاوز المعدة والجداول القريبة إلى المعدة دون العروق
~~البعيدة عنها. فإن لم ينجع دفعة واحدة كررت فذلك أفضل من أن تستفرغ من حيث
~~لا حاجة إلى الاستفراغ ms1171 ويجب أن تراعي أمر البراز والبول في أمراض المعدة
~~فإن رأيتهما قد أقبلا وصلحا فقد أقبلت المعدة إلى الصلاح ويجب أن لا يورد
~~في معالجات المعدة ولو لحرارتها شيء شديد البرد كالماء الشديد البرد وخصوصا
~~فيمن لم يعتد ولا يخلي الأدوية المحللة لما فيها من الفضول عن القابضة
~~الحافظة للقوة. 
### |||| فصل في معالجات المزاج البارد الرطب في المعدة
# أما إذا كان
~~هناك مادة فليستفرغ على ما عرف في القانون فإن لم يكن كثرة مادة
# PageV02P421
# فلأصحاب التجارب فيه طريقة مشهورة إما في التغذية إذا لم تكن مادة فأن
~~تغذوه بما فيه قبض ومرارة ومن الأدوية المشروبة: الأدوية الأفسنتينية وشراب
~~الأفسنتين والأفسنتين والأدوية المتخذة بالسفرجل. وإما من الأضمدة والأطلية
~~والمروخات: فالأضمدة التي تقع فيها الأدوية القابضة الطيبة مثل الأدوية
~~التي يقع فيها مثل الحماما وقصب الذريرة والسنبل والساذج واللاذن والمقل
~~وأصل السوسن والبلسان ودهنه وحبه والميعة. وأما المروخات فالقيروطيات
~~المتخذة من دهن المصطكي والزيت ودهن الناردين ودهن السفرجل فإن لم ينجع هذا
~~المبلغ استعملوا الأضمدة المحللة ودواء ثافسيا. ومن الأضمدة القوية: أن
~~يؤخذ من الزعفران والسنبل السوري والمصطكي ودهن البلسان من كل واحد جزء ومن
~~العسل ثلاثة أجزاء ومن المر المجلوب من مدينة أطروغيلون ثلاثة أجزاء صمغ
~~البطم جزء ونصف أوفريبون جزء ويتخذ منه ضماد وإن شرب منه قليل جاز. وأيضا:
~~ميعة أربعة شمع ثلاثة مخ الأيل جزءان صمغ البطم جزء دهن البلسان جزء ونصف
~~دهن الناردين جزءان. وأيضا: ميعة ثلاثة مخ الإبل ثلاثة صبر أحمر ثلاثة
~~مصطكي جزءان. وأيضا: ميعة دهن الناردين ثمانية ثمانية دهن البلسان ثلاثة
~~شمع خمسة يتخذ منه قيروطي. وأما أصحاب القياس فيأمرون أولا برياضة معتدلة
~~واستعمال غذاء حسن الكيموس سهل الانهضام معتدل المقدار إلى القلة ما هو
~~بمقدار ما يهضمه ثم يتدرجون في ذلك وفي استعمال الأدوية المذكورة وما يجري
~~مجراها من الجوارشنات العطرة الحارة أو باعتدال أو فوق الاعتدال بحسب مقتضى
~~مقابلة العلة حتى يعدل المزاج. ومن هذه الجوارشنات الفلافلي والكموني وهذا
~~الدواء الذي نحن واصفوه ms1172 نافع جدا ونسخته: أن يؤخذ من حب العرعر وصمغ البطم
~~والفلفل من كل واحد جزء ومن المر المجلوب من مدينة أطروغيلون وأنا أظن أنه
~~يجب أن يكون ميعة وناردين من كل واحد جزءان فطراساليون أي الكرفس الجبلي
~~والكاشم من كل واحد نصف جزء يعجن بمقدار الكفاية عسلا. وإذا كان البرد أشد
~~من ذلك فيسقى أمروسيا وشجرينا. ومن الأدوية الجيدة لجميع الأمراض المادية
~~الغليظة والرطبية شراب العنصل وصفته: يؤخذ من العنصل المصفى المقطع ثلاثة
~~أمناء يطرح في إناء من زجاج ويغطي رأس الإناء ويترك ستة أشهر. 
### |||| فصل في معالجات سوء المزاج الحار
# ينفع من التهاب المعدة سقي اللبن الحامض والخل
~~والكزبرة والرائب رائب البقر ولب الخيار. والسمك الطري خاصة مسكن لالتهاب
~~المعدة
# PageV02P422
# والماء البارد والفواكه الباردة والهندبا والقثاء والخوخ الذي ليس بشديد
~~المائية فيستحيل إلى الصفراء والخس والأرز والعدس والكزبرة الرطبة بالخل
~~والقرع وما أشبه ذلك مخلوطة بالكافور والصندل والورد إن احتيج إلى ذلك.
~~ويسقون أيضا أقراص الطباشير وخصوصا إذا كان هناك اختلاف مراري ويغذون
~~بالبيض السليق في الخل والعدس وبالرمانية والسماقية والحصرمية. واللحم الذي
~~يرخص لهم فيه هو لحم الطيهوج والدراج والفراريج. فإن لم تبلغ حرارتها إنهاك
~~القوة فأغذهم بالباردة الغليظة مثل قريص السمك الطري وقريص البطون وكل ما
~~فيه قبض أيضا. ورب الخشخاش وشرابه نافع من ذلك جدا. ومما ينفعهم التضميد
~~بالمبردات وربما ضمدت معدتهم بمثانة منفخة منفشة قد ملئت ماء باردا وإذا
~~ضمدت المعدة بالأضمدة المبردة فتوق أن تبرد الحجاب بها أو الكبد تبريدا يضر
~~بأفعالها فإنه كثيرا ما عرض من ذلك آفة في النفس وبرد في الكبد. فإن حدست
~~شيئا من هذا فتداركه بدهن مسخن يصب على الموضع ويكمد به واجعل بدل الأضمدة
~~مشروبات. 
### |||| فصل في معالجات سوء المزاج البارد في المعدة
# إن كان هذا المزاج
~~خفيفا اقتصر في علاجه على أقراص الورد التي نقع فيها الأفسنتين والدارصيني
~~بطبيخ الكمون والنانخواه المطبوخين في إناء زجاج نظيف والنانخواه له منفعة
~~عظيمة في ذلك وإن كان أقوى من ذلك ms1173 فلا بد من استعمال المعاجين القوية
~~الحارة والبزور الحارة والفلافلي والترياق والمثروديطوس بالشراب والشجربنا
~~بميبة والكموني والأميروسيا والفنداريقون ودواء المسك ومعجون الاصطمحيقون.
~~والكندري ينفع في ذلك حيث تكون الطبيعة لينة. ويجب أن يسقى أمثال هذه في
~~سلاقة السنبل والمصطكي والأذخر وما أشبه ذلك. والزنجبيل المربى نافع لهم.
~~وأيضا أقراص الورد مع مثله عود وأيضا الفلافلي بالشراب فإنه شديد الإسخان
~~للمعدة ويستدل على غاية تأثيره بالفواق. ويجب أن يستعمل الحلتيت والفلفل في
~~الأغذية فإنهما كثيرا النفع من ذلك. والنوم أيضا من أنفع الأشياء لهم. ومن
~~الأدهان النافعة في تمريخ المعدة دهن البالونج ودهن الحناء ودهن السوسن
~~ودهن المصطكي جعل فيه شحم الدجاج. وإن احتيج إلى فضل قوة جعل فيه أشق ومقل.
~~وإن احتيج إلى أقوى من ذلك فدهن القسط ودهن البان والزئبق. ومن سائر
~~المسوخات مثل شراب السوسن مع العود والمسك والعنبر ومن البزور الحلبة وبزر
~~الكرفس والخطمي. وربما نفع وضع المحاجم على المعدة في الأوجاع الباردة
~~منفعة شديدة. واعلم أن تسخين الأطراف يؤدي إلى تسخين المعدة عن قريب وأنت
~~تعلم ذلك. 
### |||| فصل في علاج سوء المزاج الرطب للمعدة 
# يعالج بالناشفات والمقطعات
~~وما فيه مرارة وحرافة بعد أن تخلط بها أشياء
# PageV02P423
# عفصة. ويجب أن يستعملوا شرابا قويا قليلا وتكون الأغذية من الناشفات
~~والمطجنات المشوية وليقل شراب الماء. وأقراص الورد المتخذة بالورد الطري
~~نافعة للمزاج الرطب في المعدة. ومما يزيل رطوبة المعدة أن يغلي درهم أنيسون
~~ودرهم بزر رازيانج في ماء ويصفى على خمسة دراهم جلنجبين ويمرس. 
### |||| فصل في علاج سوء المزاج اليابس للمعدة
# هؤلاء يقرب علاجهم من علاج الدق فإن هذه العلة دق
~~ما للمعدة فإذا استحكم لم يقبل العلاج أصلا وليس يمكن أن يتعرض لترطيبها
~~وحدها ويخلى عن البدن بل ترطيبها لا يقع إلا بشركة من البدن. فمن ترطيب
~~هؤلاء تحميهم وإقعادهم في الابزن وتكريرهم للحمام بحسب مبلغ اليبوسة فربما
~~أحوج إفراط اليبس بهم إلى أن لا يرخص لهم في المشي إلى الحمام وعنه بل أن
~~ينتقلوا إليه ومنه على ms1174 محفة لئلا تحللهم الحركة ولا ترشح ما يستقونه في
~~الأبزن ولأن الحمام مرخ للقوة فيجب أن لا يقارنه ما يحللها فيتضاعف ذلك
~~ويجب أن يكون تحميمهم إيقاعا إياهم في الأبزن ولا حاجة بهم إلى هواء الحمام
~~ويجب أن يكون ماء الأبزن معتدلا بين المقشعر منه وبين اللاذع. وبالجملة
~~بحيث لا ينفعل عنه بل يتلذذ به فيرطب ويوسع المسام. ويجب أن يكون مدة
~~استحمامه ما دام ينتفخ ويربو بدنه قبل أن يأخذ في الضمور ويجب كلما يخرج من
~~الحمام أن يراح قليلا ثم يسقى من الألبان اللطيفة أما لبن النساء أو لبن
~~الأتن أو لبن البقر. وأجوده أن يكون امتصاصا من الثدي أو استلابا للحليب
~~ساعة يحلب وشربا له قبل أن ينفعل عن الهواء أصلا وأن يكون المشروب لبنه قد
~~غذي مقدار ما يهضمه وريض قبله رياضة باعتدال وأن لا يرضع غيره. فإن كان
~~حيوانا غير الإنسان عرف جودة هضمه من رداءته بنتن برازه أو عدمه واعتداله
~~ورطوبته وجفافه أو إفراطه في أحدهما وباستوائه أو بنفخه لريحية فيه وأن يحس
~~ويمرغ رياضة له. ثم ينتظر المريض هضم ما شربه من لبن أو ماء شعير ويعلم ذلك
~~من جشائه وخفة أحشائه ثم يعاد بعد الرابعة والخامسة من الساعات ثم يحمم ثم
~~تمرخ أعضاؤه بالدهن لحقن المائية الممتصة فيها. فإن كان معتادا للحمام
~~حممته مرة ثالثة. وإن كان الأصوب الاقتصار على مرتين زدت في الساعات
~~المتخللة بين التحميمتين على ما ذكر وأرحه إراحة تامة. وإن مال إلى اللين
~~سقيته ماء الشعير المحكم الصنعة وهو الذي كثر ماؤه ثم طبخ طبخا كثيرا حتى
~~قل ماؤه وأطعمه من خبز التنور المتخذ بالخمير والملح المحكم الإنضاج ومن
~~السمك الرضراضي وأجنحة الطيور الخفيفة اللحوم لرخصتها رخصى الديوك المسمنة
~~باللبن وجنبه اللزج والصلب والغليظة. وإن كان كثير الغذاء فاختر ما كان مع
~~كثرة غذائه سريع الانهضام لطيف الكيموس رطبه والمبلغ منه مقدار ما لا يثقل
~~ولا يمدد كثيرا. وأما القليل فلا بد منه في مثله ولا بد من ms1175 سقيه الشراب
~~الرقيق المائل إلى القبض القليل الاحتمال
# PageV02P424
# للمزاج لمائيته فإنه ينفذ الغذاء وينعش القوة ويغني عن شرب الماء البارد
~~الناكي ببرده وليكن مبلغه أن لا يطفو على المعدة ولا يقرقر وليكن تغذيته
~~الثانية وقد انهضم الأول تمام الهضم وفرق غذاءهم ما أمكن وليكن الطعام
~~خفيفا لئلا يلحق طعام طعاما متقدما غير منهضم وليكن هذا تدبيرهم أياما فإذا
~~انتعشوا يسيرا زيد في الرياضة والدلك والغذاء فإذا قاربوا الصحة قطعت كشك
~~الشعير واللبن واجعل بدل الشعير يومين أو يوما حسوا متخذا من الخندروس
~~وزدهم غذاء منميا للقوة وابدأ بالأكارع والأطراف ولحوم الطير الرخصة. 
### |||| فصل في علاج سوء المزاج البارد اليابس
# فإن كان المزاج باردا يابسا فدبر البرد
~~كما تدبر اليبس. ولما كان تدبيره ليس إلا بالمسخنات اجتنب فيها ما يزيد في
~~اليبس بتحليله أو لقبض قوي فيه. والتكميدات كلها تضره ولا تنفعه. ويجب أن
~~يجتنب الإسخان القوي السريع فإن ذلك يجفف ويزيد في اليبوسة بل يجب أن يسخن
~~قليلا قليلا ويرطب فيما بين ذلك ويزيد في جوهر الحار الغريزي لا في النارية
~~ومما يفعله الشراب القليل المزاج واللين أو ماء الشعير الممزوج بقليل عسل
~~منزوع الرغوة ليكثر غذاؤه ويقل فضوله فهو جيد لهم وتمريخ المعدة بالأدهان
~~العطرة التي ترطب مع ما يسخن مثل دهن السنبل والناردين ودهن المصطكي جيد.
~~وربما خلط بها دهن البلسان وربما اقتصر على دهن البلسان فإنه نافع. والأجود
~~أن يخلط بها قليل شمع ليكون ألبث على المعدة. ومما ينفع منفعة قوية بأن
~~تسحق المصطكي وتخلط بدهن الناردين وتوضع على المعدة ويختار من المصطكي
~~أدسمه وإن اشتد البرد لم يكن بد من طلي المعدة بمثل الزفت يلصق كل يوم ينزع
~~قبل أن يبرد وربما استعمل ذلك في اليوم مرتين فإنه يجذب إلى المعدة دما
~~غاذيا ويجب أن تتعرف صورة استعمال الزفت مما قيل في باب الزفت. ومما ينفع
~~منفعة عظيمة شديدة إعتناق صبي لحيم صحيح المزاج فإنه يفيد المعدة حرارة
~~غريزية ويهضم الطعام هضما شديدا. وإن لم يكن ms1176 صبي فجرو كلب سمين أو هر ذكر
~~سمين أو ما يجري مجراه ويجب أن لا يعرف الصبي المعتنق فتبرد العروق ويبرد
~~وقد يمكن أن يطلي بطنه بما يمنع العرق ويجب أن لا يفرط عليه في الماء
~~البارد فإنه أضر شيء.
# PageV02P425
### |||| فصل في علاج سوء المزاج الحار اليابس
# علاج هذا أن يجمع بين التدبيرين
~~اللذين ذكرناهما فإن كانت الحرارة قليلة كفى أن يدبر تدبير أصحاب اليبس
~~ويجعل شرابهم أطرى زمانا ويجب أن يسقونه مبردا في الصيف مفترا في الشتاء
~~وكذلك سائر طعامهم ويكون مروخ معدتهم من دهن السفرجل ومن زيت الأنفاق وربما
~~عرفوا بشراب الماء البارد الكثير تمام العافية وخاصة إذا لم يكن اليبس
~~أفرط. 
### |||| فصل في علاج سوء المزاج الحار الرطب
# ينقع منه الباردات الناشفات
~~ويجمع بين تدبيري سوء المزاج الحار والرطب وينفع منه أقراص الورد المتخذ
~~بالورد الطري وإذا كان هناك إسهال استعمل القيروطي بدهن السفرجل. 
### |||| فصل في علامات سوء المزج في المعدة مع مادة وعلاج سددها
# يجب أن يتعرف من حال
~~المادة هل هي متشربة تشرب الإسفنج للماء أو متشربة غائصة تشرب الثوب بالصبغ
~~اللاحج الغائص فيه أو ملتصقة أو مصبوبة في التجويف ويسمى عند بعضهم الطافي
~~وأن يعرف مبدؤها وموضع تولدها وجهة انصبابها. فإن كان تولدها فيها قصد في
~~العلاج قصدها وأصلح منها السبب المولد لها وان كانت فائضة إليها من عضو آخر
~~مثل الدماغ أو المريء أو الكبد أو الطحال استفرغ ما حصل فيها وأصلح العضو
~~المرسل المادة إليها وقويت المعدة لئلا تقبل ما ينصت إليها وربما كان
~~انصبابها في وقت الجوع عند حركة القوة الجاذبة من المعدة وسكون الدافعة
~~فتقبل من المواد ما لا تقبله في وقت آخر وهؤلاء هم الذين لا يحتملون الجوع.
~~وربما غشي عليهم عنده فيجب أن يسبق انصباب المواد إطعام طعام وأن تكون
~~الأغذية مقوية للمعدة. وربما كانت المادة إنما تنصب عند انفعالات نفسانية
~~مثل غضب شديد أو غم أو غير ذلك ولا يسكن اللذع العارض لهم إلا بالقيء والذي
~~ينزل ms1177 من الدماغ فينفع منه الفلفل الأبيض المسحوق بالماء والأفسنين والصبر
~~ضعيف المنفعة فيه. وأما الأيارج فقد تقوى على ذلك لما فيها من الأدوية
~~القوية التحليل والجلاء وقد سلف بيانها. وإن من التركيب المفسد للعلاج أن
~~تكون المعدة حارة والرأس باردا فيحوج ما ينزل من الرأس إلى مثل الفلافلي
~~وإلى الفوذنجي وجوهر المعدة يضر به ذلك. والذي ينصت عن كبد علاجه محوج إلى
~~ما يلين الطبيعة ويستفرغ الخلط الرقيق والمراري مثل ماء جبن بالهليلج
~~والسقمونيا. وربما أماله عنهما جميعا الفصد إلى ما يقوي المعدة. ويجب أن
~~يقدم الملينات على الطعام ويتبع بالقوابض على ما نقوله في موضع خاص به.
~~وأما الذي ينصب عن الطحال فيعالج بما قلناه في باب الشهوة الكلبية وقد علمت
~~أنه ربما أنصت إلى فم المعدة أخلاط حادة لذاعة فتحدث غشيا وتشنجا وربما أدى
~~انصبابها إلى بطلان النبض وربما كانت سوداوية ويجب عليك أن تقوي فم المعدة
~~لئلا تقبل المواد المنجذبة إليها بالأضمدة التي فيها قبض وعطرية أما
~~الباردة في حال معالجة الحرارة وفي الحميات فكالقسب والسفرجل والسمك وعصارة
~~الحصرم وأغصان العليق والأزهار والأدهان مثل دهن الورد.
# PageV02P426
# وأما الحارة منها في ضد الحال المذكورة فكالمر والزعفران والصبر والمصطكي
~~ومثل الأفسنتين والكندر والسنبل. وأما الأدهان فمثل دهن الناردين ودهن
~~المصطكي وكثيرا ما يكون سبب اجتماع المادة في المعدة احتباس استفراغات
~~منقية لها لا انصباب إليها. وفي مثل هذا يجب أن يستفرغ ما اجتمع ويفتح وجه
~~سيلانه ويمال عن المعدة إليه ولا تخرج من المعدة خلطا لا إلى جهة ميله في
~~الاستفراغ. وإن أشكل فاخرج الطافي والذي يلي الفم بالقيء والذي بالخلاف
~~بالإسهال. فإن كان الخلط متشربا مداخلا - ولن يكون إلا رقيقا في قوامه -
~~فأفضل ما يعالج به الصبر. والمغسول أصلح للتقوية وغير المغسول للتنقية فإنه
~~إذا غسل ضعف استفراغه وتنقيته. والأيارج أوفق من كلاهما لما فيه من
~~العقاقير المصلحة والمعينة والمانعة للمضرة وخصوصا الساذج الغير المخلوط
~~بالعسل. فإن المخلوط بالعسل - وإن كان أكثر إسهالا من نواح مختلفة لأنه أشد ms1178
~~في المعدة نقاء - فتقويته أقل فإن العسل يكسر من قوته في التقوية والتنقية
~~وربما زالت العلة لشربة واحدة من الأيارج فإن كان هناك سقوط شهوة أو غثيان
~~جعل بدل الزعفران في الأيارج ورد أحمر. وإذا وجدت حرارة ملتهبة فلا تستعمل
~~الأيارج فإنه ربما زادت في سوء المزاج وخصوصا إذا أخطأ في أن هناك مادة ولم
~~تكن مادة. وبالجملة فإن الأيارج أنفع دواء للأخلاط المرارية في المعدة
~~وخصوصا بطبيخ الأفسنتين. ومما جرب أيارج لهذا الشأن خفيف ونسخته: يؤخذ فقاح
~~الأدخر وعيدان البلسان وأسارون ودارصيني من كل واحد جزء ومن الصبر ستة
~~أجزاء وإذا لم يرد به قوة الاستفراغ بل التنقية المعتدلة جعل وزن كل دواء
~~جزءا ونصفا. ومن الحبوب المجربة النافعة في ذلك حب بهذه الصفة ونسخته: يؤخذ
~~من الصبر درهم ومن كل من الهليلج الأصفر والورد نصف درهم ويعجن بعصير
~~الهندبا والسفرجلي المسهل المتخذ من السفرجل والسكر والسقمونيا وربما اقتصر
~~على دانق سقمونيا ويسقى في ثلاث أواق من الدوغ المصفى عن زبد المتروك ساعة
~~حتى يحسن امتزاجه به. والجلنجبين المسهل عظيم النفع في ذلك وكذلك الشاهترج
~~وخصوصا للمراري وطبيخ الأفسنتين والتمر الهندي والإجاص وشراب الورد المسهل
~~أيضا وخصوصا في الصيف وكذلك ماء الجبن بالهليلج وقليل سقمونيا أو صبر لمن
~~يريد به أن يستفرغ مادة صفراوية. وهذا الذي نحن نصفه قد جربه الحكيم الفاضل
~~جالينوس ونسخته: يؤخذ من الأفسنتين الرومي خمسة دراهم والورد الأحمر الصحيح
~~عشرون درهما يطبخ في رطلين من الماء حتى يبقى نصف رطل ثم يسقى كما هو أو مع
~~سكر قليل والصبر موافق في استفراغات المعدة والسقمونيا مؤذ للمعدة مضاد فلا
~~تقدمن عليه إلا عند الضرورة.
# PageV02P427
# وفي مثل هذه المواد فقد ينتفع بالفصد إذا كان هناك امتلاء لتحرك الأخلاط
~~إلى العروق والأطراف ويكون للأخلاط التي في المعدة منفذ يندفع فيه وقد جرب
~~سقي الأيارج بطبيخ الأفسنتين فهو غاية وقد جرب سفرجلي بهذه الصفة ونسخته:
~~يؤخذ لحم السفرجل المشوي في العجين مقدار ثلاث أواق ومن الزعفران
~~والأفسنتين من كل ms1179 واحد درخمي ونصف ومن دهن شجرة المصطكي ودهن السفرجل
~~ثمانية درخميات يعجن بشراب ريحاني ويستعمل فيقوي المعدة التي بهذه ويمنع
~~قبولها الأخلاط الحارة. ومما جرب أيضا هذا الدواء. وصفته: أن يؤخذ
~~الأفسنتين عشرة دراهم دارصيني خمسة دراهم عيدان البلسان ثلاثة دراهم سنبل
~~ثلاثة دراهم ورق الورد الطري درهمان عود درهم مصطكي درهم يطبخ في الماء
~~الكثير حتى يعود إلى القليل إلى قدر رطل أو أقل ويصفى وينقع فيه الصبر.
~~والشربة أوقية كل يوم إلى أن تظهر العافية. وان كان الخلط مصبوبا لا لحوج
~~له ولا غلظ انتفع بالقيء بماء الفجل والسكنجبين وماء العسل وماء الشعير
~~مخلوطا بالسكنجبين الحار وما يجري مجراه من المقيئات الخفيفة وربما يقيء
~~بالماء الحار وحده أو بدهن أو بزيت حار وحده أو سكنجبين بماء حار وحده.
~~والماء الحار مع عسل قليل يغسل المادة فربما قذفها الطبع بالقيء وربما
~~خلطها إلى أسفل. وقد يعالج مثل هذه المادة بالإسهال أيضا بما ذكرناه إن كان
~~القيء لا يبلغ منه المراد أو كانت إلى القعر المعدة أميل. وإذا أردت أن
~~تسهل بالأيارج في مثل هذه المادة سقيت بعد الحمام في اليوم المقدم ماء
~~الشعير وربما كان هذا الخلط لذاعا قليلا فكان استعمال سويق الشعير بماء
~~الرمان يزيل أذاه لنشف السويق وتجفيفه وتقوية ماء الرمان لفم المعدة لئلا
~~تقبله. فإن كان الخلط غليظا والصواب أن تقطع وتلطف بالأشربة المقطعة
~~الملطفة والأدوية المقطعة مثل السكنجبين والكواميخ والخردل والكبر والزيتون
~~وبالأدوية الملطفة ثم يسهل بما يخرج مثله. وإن استعمل القيء ثم الإسهال كان
~~صوابا. وإن كانت غائصة لا تقلع فيجب أن يقيأ بما هو أقوى مثل طبيخ جوز
~~القيء والخردل والفلفل. وهذا الدواء مما يقيء البلغم ونسخته: يؤخذ لباب
~~القرطم يداف بماء الشبث المدقوق ويلقى عليه دهن الغار ويسقى العليل ويغمس
~~منه ريشة ويتقيأ بها. فإذا نقيت المعدة فاستعمل ما يعدل المزاج ويسخنه بلطف
~~لئلا يتولد مادة أخرى وإذا أردت الإسهال في مثل هذه المادة سقيت يوما قبله
~~بعد الحمام ماء الحمص ويجب ms1180 أن يستعمل لهم ذلك كثيرا. والاستحمام بمياه
~~الحمامات والأسفار والحركات نافع لهم. وكثيرا ما يكون من عادة الإنسان أن
~~يجتمع في معدته بلغم كثير فيستعمل الكراث بالسلق والخردل فيبرأ بتقطيع من
~~ذلك لجرم الخلط أو إسهال يعرض لصاحبه فإن كان البلغم حامضا سقوا الأيارج
~~بالكسنجبين واستعملوا دواء الفوذنج والأدوية المسهلة الصالحة للأخلاط
~~الغليظة
# PageV02P428
# التي بهذه الصفة وهي حب الأفاوية وحب الصبر الكثير وحب الأصطمحيقون
~~والصبر في السكنجبين البزوري القوي البزور المتخذ بالعسل. وهذه صفة أيارج
~~نافع في هذا الشأن ونسخته: يؤخذ بزر الكرفس ستة أطراف الأفسنتين أنيسون بزر
~~رازيانج من كل واحد ثلاثة فلفل أبيض ومر وأسارون من كل واحد جزء ونصف قسط
~~وسنبل رومي وكاشم من كل واحد جزءان مصطكي وزعفران من كل واحد جزء صبر
~~ثمانية أجزاء يقرص ويشرب كل يوم قرصة وزن مثقال ينقى المعدة بالرفق. وربما
~~احتيج إلى الأيارجات الكبار. ومما ينفع هؤلاء خصوصا بعد تنقية سابقة
~~الهليلج الكابلي المربى وشراب الأفسنتين والزنجبيل المربى. وأوفق الأغذية
~~لهم مرقة القنابر والعصافير دون الفراخ فإن أجرام الفراخ بطيئة الانهضام
~~طويلة المكث في المعدة. واعلم أن الصحناء مجففة للمعدة منشفة للفضول الرطبة
~~كلها عنها. وماء الحديد المعدني أو المطفأ فيه الحديد المحمى مرارا كثيرة
~~نافع للمعدة الرطبة والسكنجبين العنصلي شديد النفع للمعدة الرطبة
~~والسكنجبين العنصلي شديد النفع والسفرجلي الساذج جيد للمواد الحارة والذي
~~بالفلفل والزنجبيل للمواد الغليظة الباردة. ونسخته: يؤخذ من عصار السفرجل
~~جزء وليكن سفرجلا مائيا قليل العفوصة ومن العسل للمبرود ومن السكر للمحرور
~~جزء من الخل الجيد الثقيف خل الخمر نصف جزء يقوم على نار لينة ويرفع فإن
~~أريد أن يكون أشد قوة للمبرود جعل فيه الزنجبيل والفلفل. ومما ينفع في
~~تحليل المواد الغليظة من المعدة اعتناق الصبي الذي لم يدرك بعد بل راهق بلا
~~حجاب من غير شهوة. وربما اجتمع في المعدة خلطان متضادان فكان المتشرب مثلا
~~من الرقيق المراري والمحوي في التجويف من الغليظ فيجب أن نقصد قصد أعظمها
~~آفة وإذا كان الخلط المؤذي حارا ms1181 لذاعا يعرض منه الغشي والتشنج فدبره بما
~~ذكرناه في باب الغشي والتشنج. وأول ما يجب أن تبادر إليه تجريعه بماء فاتر
~~فإنهم إذا فأوا أخلاطهم سكن ما بهم. وإن كان الخلط المؤذي والمنصب ومما
~~ينفع من ذلك أن يعجن الشب والقلقديس والنحاس المحرق بعسل ويوضع على المعدة
~~ويجب أن يصير على معدهم وقت صعوبة العلة إسفنجة مبلولة حار جدا. وإذا كان
~~الخلط باردا رطبا فاقتصر على المسخنات المحللة ولا تدخل فيها ما يجففها
~~بالقبض فإنه خطر عظيم سواء كان دواء أو غذاء وقد تكون المادة تؤذي لكثرتها
~~لا لفسادها. وهذه تستعمل في تدارك ضررها الأدوية والأغذية القابضة من غير
~~مراقبة شيء. وأما علاج أورام المعدة فقد أفردنا له أبوابا من بعد وكذلك
# PageV02P429
# علاج الرياح والنفخ. وأما علاج سخافة المعدة فأن تستعمل عليها الأضمدة
~~المسخنة القابضة التي ذكرناها وخصوصا العطرة والتي فيها موافقة للقلب
~~والروح وتستعمل الجوارشنات العطرية القابضة كالحورية وجوارشن القاقلة وغير
~~ذلك مما ذكرنا في باب علاج برد المعدة ورطوبتها وأن تجفف الأغذية وتلطفها
~~وتتناولها في مرار ولا تثقل على المعدة ولا تمتلئ من الشراب دفعة ولا تتحرك
~~على الطعام والشراب ولا تشرب على الطعام وأن يكون ما تشربه شرابا قويا
~~عتيقا إلى العفوصة ما هو وتتناوله قليلا قليلا. وأما علاج السدة الواقعة في
~~المجاري القريبة من المعدة التي إليها أو منها مثل المجاري التي إليها من
~~الطحال أو منها إلى الكبد فعلاجها المفتحات مثل الأيارج ومثل الأفسنتين.
~~وأما علاج الصدمة والضربة والسقطة على المعدة فمنها الأقراص المذكورة في
~~القراباذين التي فيها الكهرباء وإكليل الملك. ومما جرب في هذا ضماد نافع من
~~ذلك. ونسخته: يؤخذ من التفاح الشامي المطبوخ المهري في انطبخ المدقوق ناعما
~~وزن خمسين درهما ويخلط بعشرة لاذن ومن الورد ثمانية دراهم ومن الصبر ستة
~~دراهم يعجن الجميع بعصارتي لسان الثور وورق السرو ويخلط به دهن السوسن
~~ويفتر ويشد على المعدة أياما. 
### |||| فصل في علاج من يتأذى بقوة حس معدته
# إذا أفرط
~~الأمر في ذلك لم يكن ms1182 بد من استعمال المخدرات برفق ويجب أن يجعل غذاؤه ما
~~يغلظ الدم كالهرائس ولحم البقر إلى أن يحوج إلى المخدرات. وإن كان المؤذي
~~حارا فيجب أن تنقي نواحي الصدر والمعدة بالأرياج مرارا. وأن لا تؤخر طعام
~~صاحبه بل يجب في أمثال هؤلاء أن يطعموا في ابتداء جوعهم خبزا بربوب الفواكه
~~مغموسا في الماء البارد وماء الورد وربما غمس في شراب ممزوج مبرد فإن ذلك
~~يقوي فم المعدة أيضا. وإن كان المؤذي باردا فأكثر ما يعرض لهم إنما هو رعشة
~~وتشنج فيجب أن تقوى معدتهم بالشراب القابض وبالأدوية العطرية القابضة
~~الملطفة ويستفرغ الخلط الذي فيها. تدبير من تكون معدته صغيرة: يجب أن يجعل
~~غذاؤه ما هو قليل الكمية كثير الغذاء ويغذى مرات في اليوم والليلة بحسب
~~حاجته واحتماله. 
### |||| فصل في الأمور الموافقة للمعدة
# أما الأغذية فأجودها لها ما
~~فيه قبض ومرارة بلا حدة ولا لذع والأصحاء ينتفعون في تقوية معدهم بالقوابض.
~~وأما المحمومون فيجب أن لا يفرط عليهم في ذلك بما قبضه شديد فإن ذلك يجفف
~~أفواه معدهم تجفيفا ضارا فيجب أن يرفق عليهم إذا لم يكن بد من ذلك.
# PageV02P430
# ومن الأغذية الموافقة للمعدة المعافية لضعفها على ما شهد به جالينوس
~~الجلود الداخلة من قوانص الدجاج. وترك الجماع نافع في تقوية المعدة جدا.
~~ومن التدبير الموافق لأكثر المعد استعمال القيء في الشهر مرتين حتى لا
~~يجتمع في المعدة خلط بلغمي وأسهل ذلك القيء بالفجل والسمك يؤكلان حتى إذا
~~أعطشا جدا شرب عليهما السكنجبين العسلي أو السكري بالماء الحار وقذف. ولا
~~يجب أن يزداد على ذلك فتعتاد الطبيعة قذف الفضول إلى المريء. واعلم أن
~~القيء السهل الخفيف الغير العنيف ولا المتواتر في وقت الحاجة شديد المنفعة.
~~ومن التدبير الموافق لأكثر المعد الاقتصار من الطعام على مرة واحدة من غير
~~امتلاء في تلك المرة. وأما المسهلات فأوفقها لهم الصبر والأفسنتين حشيشا لا
~~عصارة فإن العصارة تفارق العفص المحتبس في الحشيشة وقد يوافق المعدة من
~~الأنقال الزبيب الحلو لما فيه من الجلاء المعتدل وهو ms1183 مما يسكن به التلذيع
~~اليسير الذي يعرض للمعدة بجلائه. وأما التلذيع الكثير فيحتاج إلى أقوى منه
~~وحب الآس نافع للمعدة والكبر المطيب أيضا. ومن البقول الخس للمعدة التي إلى
~~الحرارة وكذلك الشاهترج والكرفس عام النفع وكذلك النعنع والراسن المربى
~~بالخل. ومما يوافق المعدة بالخاصية ويوافق المريء أيضا الحجر المعروف
~~باليشب إذا علق حتى يحاذي المعدة أو اتخذت منه قلائد فكيف إذا أدخل في
~~المعاجين أو شرب منه وزن نصف درهم فإنه نافع جدا.
### ||||  (فصل في الأمور التي في استعمالها ضرر بالمعدة والأمعاء)
# اعلم أن أكثر الأمراض المعدية تابع للتخم فاجتنبها واجتنب أسبابها من
~~الأغذية في كميتها وكيفيتها وكونها غير معتادة ومن المياه والأهوية المانعة
~~للهضم الجيد. ومن أعداء المعدة الامتلاء. ولذلك لا يخصب بدن النهم لأن
~~طعامه لا ينهضم فلا يزاد منه البدن. وأما الممسك عن الطعام وبه بقية من
~~الشهوة فيخصب لأن هضم معدته للطعام يجود. واعلم أن الطعام الذي لا يوافق
~~المعدة في نفسه لا بسبب اجتماعه مع غيره إما أن لا يوافقها لكميته أو
~~لكيفيته. وكل واحد منهما إن كان إلى الخفة أميل طفا واستدعى الدفع بالقيء
~~وإن كان إلى الثقل رسب واستدعى الدفع بالاختلاف. وقد يعرض أن يطفو بعضه
~~ويرسب بعضه لاختلافه في الخفة والثقل واختلاف حركات رياح تحدث فيها فيستدعي
~~القيء والإسهال جميعا. واعلم أن منع الثفل والريح عظيم الضرر
# PageV02P431
# فإنه ربما ارتد له الثفل من لفافة إلى لفافة نحو الفوق حتى يعود إلى
~~المعدة فيؤذي إيذاء عظيما وربما هاج منه مثل إيلاوس وحدث كرب وسقوط شهوة.
~~والريح أيضا ربما ارتدت إلى المعدة فارتفع بخارها إلى الدماغ فآذى إيذاء
~~شديدا وأفسد ما في المعدة. واعلم أن كل ما لا قبض فيه من العصارات خاصة ومن
~~غيرها عامة فهو رديء للمعدة. وجميع الأدهان يرخي المعدة ولا يوافقها.
~~وأسلمها الزيت ودهن الجوز ودهن الفستق. ومن الأدوية والأغذية الضارة
~~بالمعدة في أكثر الأمر حب الصنوبر والسلق والباذروج والشلجم الغير المهري
~~بالطبخ والحماض والسرمق والبقلة اليمانية إلا بالخل والمريء ms1184 والزيت. ومن
~~هذه الحلبة والسمسم فإنهما يضعفان المعدة. واللبن ضار للمعدة وكذلك المخاخ
~~والأدمغة. ومن الأشربة ما كان غليظا حديثا ومن الأدوية حب العرعر وحب الفقد
~~واعلم أن جميع الأدوية المسهلة وجميع ما يستبشع رديء للمعدة والجماع من أضر
~~الأشياء للمعدة وتركه من أنفع الأشياء لها والقيء العنيف وإن نفع من جهة
~~التنقية فيضر ضررا عظيما بالتضعيف 
### ||| المقالة الثانية آلام المعدة وضعفها وحال شهوتها 
### |||| فصل في وجع المعدة 
# وجع المعدة يحدث إما لسوء مزاج من غير مادة
~~وخصوصا الحار اللذاع أو مع مادة وخصوصا الحارة اللذاعة أو لتفرق اتصال من
~~سبب ريحي ممدد أو لاذع محرق أو جامع للأمرين كما يكون في الأورام الحارة.
~~وقد يحدث من قروح أكالة. ومن الناس من يعرض له وجع في المعدة عند الأكل
~~ويسكن بعد الاستمراء. وأكثر هؤلاء أصحاب السوداء وأصحاب المالنخوليا
~~المراقي. ومن الناس من يعرض له الوجع في آخر مدة حصول الطعام في المعدة
~~وعند الساعة العاشرة وما يليها فمنهم من لا يسكن وجعه حتى يتقيأ شيئا حامضا
~~كالخل تغلي منه الأرض ثم يسكن وجعه ومنهم من يسكن وجعه بنزول الطعام ولا
~~بقيأ ومن الفريقين من يبقى على جملته مدة طويلة. وسبب الأول هو انصباب
~~سوداء من الطحال إلى المعدة. وسبب الثاني انصباب الصفراء إليها من الكبد
~~وإنما لا يؤلمان في أول الأمر لأنهما يقعان في القعر فإذا خالطها الطعام
~~ربوا بالطعام وارتقيا إلى فم المعدة.
# PageV02P432
# ومن الناس من يحدث له وجع أو حرقة شديدة فإذا أكل سكن وسببه انصباب مواد
~~لذاعة تأتي المعدة إذا خلت عن الطعام أما حامضة سوداوية وهي في الأقل أو
~~حادة صفرارية وهي في الأكثر. ومن الناس من يحدث به لكثرة الأكل ومعاودته لا
~~على حقيقة الجوع ولامتلاء بدنه من التخم حرقة في معدته لا تطاق. وقد يكون
~~وجع المعدة من ريح إما وجعا قويا وإما وجعا ممغصا. ومن الناس من يكون شدة
~~حس معدته واتفاق ما ذكرناه من أخلاط مرارية تنصب إليها سببا لوجع عظيم يحدث ms1185
~~لمعدته غير مطاق وربما أحدث غشيا. وربما حدث من شرب الماء البارد وجع في
~~المعدة معلق وربما مات فجأة لتأدي الوجع إلى القلب وربما انحدر الوجع فأحدث
~~القولنج. ومن طال به وجع المعدة خيف أن يجلب ورم المعدة ويندر في الحوامل
~~بالحوامل. وقد قيل في كتاب الموت السريع أنه إذا ظهر مع وجع المعدة على
~~الرجل اليمني شيء شبيه بالتفاحة خشن فإن صاحبه يموت في اليوم السابع
~~والشعرين ومن أصابه ذلك اشتهى الأشياء الحلوة ومن كان به وجع بطن وظهر
~~لحاجبه آثار وبثور سود شبه الباقلا ثم تصير قرحة وثبتت إلى اليوم الثاني أو
~~أكثر فإنه يموت. وهذا الإنسان يعتريه السبات وكثرة النوم ومري في بدء مرضه.
### |||| العلامات:
#  علامات الأمزجة الساذجة هي العلامات المذكورة فيها وعلامات ما
~~يكون من الأمزجة مع مواد هي العلامات المذكورة أيضا واللذع مع الالتهاب
~~دليل على مادة حادة الكيفية مرة أو مادة فإن كان اللذع ليس بثابت بل متجمد
~~دل على انصباب المادة الصفراوية من الكبد. وربما أورث لذع المعدة حمى يوم.
~~واللذع الثابت قد يورث حمى غب لازمة ويورث مع ذلك وجع في الجانب الأيمن
~~فيدل على مشاركة الغشاء المجلل للكبد. وإذا سكنت الحمى وبقي اللذع فلانصباب
~~مادة من فضول الكبد أو سوء مزاج حار أو خلط لحج في المعدة وبغير الالتهاب
~~يدل على مادة حامضة. وعلامة ما يكون من جملة ذلك حدوث الوجع فيه بعد ساعات
~~على الطعام بسبب السوداء وهو أن يعرض قيء خلي حامض فيسكن به الوجع وأن يكون
~~الطحال مؤفا والهضم رديئا. وعلامة ما يكون من ذلك بسبب الصفراء أن لا يحدث
~~قيء خلي بل إن كان مراريا وأن لا يكون الهضم ناقصا وتكون علامات الصفراء
~~ظاهرة والكبد حارة ملتهبة وعلامة ما يكون من ريح جشاء وقراقر وتمتد في
~~الشراسيف والبطن.
# PageV02P433
### |||| المعالجات:
# أما علاج ما كان من سوء مزاج حار فأن يسقى رائب البقر والدوغ
~~الحامض والماء البارد ويطعم الفراريج والقباج والفراريح بالماش والقرع
~~والبقلة الحمقاء والسمك الصغار مسلوقة بخل ms1186 ومن الأشربة السكجبين ورب الحصرم
~~ومن الأدوية أقراص الطباشير ويستعمل الضمادات المبردة. وإن رأيت نحافة
~~وذبولا فاستعمل الابزنات واسقه الشراب الرقيق الممزوج واتخذ له الاحساء
~~المسمنة اللطيفة المعتدلة فإن كان الوجع من خلط مراري حار استفرغت واستعملت
~~السكنجبين المتخذ بالخل الذي نقع فيه الأفسنتين مدة. وأما أوجاع المعدة
~~الباردة والريحية فإن كانت خفيفة سكنها التكميد بالجاورس والمحاجم بالنار
~~وخصوصا إذا وضع منها محجمة كبيرة على الموضع الوسط من مراق البطن حتى تحتوي
~~على السرة من كل جانب ويترك كذلك ساعة من غير شرط فإنها تسكن الوجع في
~~الحال تسكينا عجيبا وسقي الشراب الصرف والتمريخ بالأدهان المسخنة. وهذا
~~أيضا يحل الأوجاع الصعبة. والزراوند الطويل شديد النفع في تحليل الأوجاع
~~الشديدة والريحية وكذلك الجندبادستر إذا شرب بخل ممزوج أو كمد به البطن من
~~خارج بزيت عتيق. والريح يحللها شرب الشراب الصرف والفزع إلى النوم والرياضة
~~على الخواء واستعمال ما ذكر في بابالنفخة إن اشتدت الحاجة إلى القوي من
~~الأدوية. وإن كان الوجع من ريح محتقنة في المعدة أو ما يليها نفع منه حب
~~الغار والكمون المغلي. وإن كان الوجع من سوادء نفاخة فيجب أن يكمد بشيء من
~~شب وزاج مسحوقين بخل حامض وأن يكمد أيضا بقضبان الشبث مسحوقة. وإن كان
~~الوجع من ورم فيعالج بالعلاج الذي نذكره في باب ورم المعدة فإن لم يمهل
~~الورم أرخي بالشحوم والنطولات المتخذة من الشبث ونحوه. وعلاج الوجع الهائج
~~بعد مدة طويلة المحوج إلى قذف بمادة خفية هو تقوية المعدة بالتسخين
~~بالضمادات الحارة والشراب الصرف والمعاجين الكبار وإطعامه المطجنات وما منا
~~شأنه أن يتدخن في المعدة الحارة مثل البيض المشوي والعسل. وعلاج الذي يحدث
~~به الوجع إلى أن يأكل استفراغ الصفراء والتطفية إن كان من صفراء أو استفراغ
~~السوداء وإن كان من سوداء وإمالة الخلطين إلى غير جهة المعدة بما ذكرناه في
~~باب القانون وأن يقوي فم المعدة. ويجب بعد ذلك أن تفرق الغذاء ويطعم كل
~~منهما غذاء قليلا في المقدار وكثيرا في التغذية ولا يشرب ms1187 عليه إلا تجرعا
~~وتدافعا إلى وقت الوجع وإذا انقضى شربا حينئذ. وأما الوجع الذي يعتري بعد
~~الطعام فلا يسكن إلا بالقيء وهو وجع رديء
# PageV02P434
# فالصواب فيه أن يسقى كل يوم شيئا من عسل قبل الطعام وأن يتأمل سبب ذلك من
~~باب القيء وتستفرغ بما يجب أن تستفرغ من نقوع الصبر ونحوه ثم تستعمل أقراص
~~الكوكب. ومما ينفع من ذلك أن يؤخذ كندر ومصطكي وشونيز ونانخواه وقشور
~~الفستق الأخضر والعود النيء أجزاء متساوية يدق وينخل ويعجن بعسل الأملج
~~ويتناول منه قبل الطعام بمقدار درهمين إلى مثقالين. وينفعه استعمال الكزبرة
~~وشراب الرمان بالنعنع وسائر ما قيل في باب القيء. ومما ينفع أوجاع المعدة
~~بالخاصية على ما شهد به جالينوس الجلود الداخلة في قوانص الدجاج وكثيرا من
~~لذع المعدة يسكنه الأشياء الباردة كالرائب ونحوه. 
### |||| فصل في ضعف المعدة 
# ضعف
~~المعدة اسم لحال المعدة إذا كانت لا تهضم هضما جيدا ويكون الطعام يكربها
~~إكرابا شديدا من غير سبب في الطعام من الأسباب المذكورة في باب فساد الهضم
~~وقد يصبحها كثيرا خلل في الشهوة وقلة ولكن ليس ذلك دائما بل ربما كانت
~~الشهوة كبيرة والهضم يسيرا ولا يدل ذلك على قوة المعدة. وإذا زاد سببها قوة
~~كان هناك قراقر وجشاء متغير وغثيان وخصوصا على الطعام حتى أنه كلما تناول
~~طعاما رام أن يتحرك أو يقذفه وكان لذع ووجع بين الكتفين. فإن زاد السبب جدا
~~لم يكن جشاء لم يسهل خروج الرجيع أو كان لا لبث له يستطلق سريعا ويكون
~~صاحبه ساقط النبض سريعا إلى الغشي بطلب الطعام فإذا قرب إليه نفر عنه أو
~~نال شيئا يسيرا فيصيبه الحمى بأدنى سبب ويظهر به أعراض المالنخوليا
~~المراقي. واعلم أن ضعف المعدة يكاد أن يكون سببا لجميع أمراض البدن وهذا
~~الضعف ربما كان في أعالي المعدة وربما كان في أسافلها وربما كان فيهما
~~جميعا. وإذا كان في أعالي المعدة كان التأذي بما يؤكل في أول الأمر وحين هو
~~في أعالي المعدة وإن كان في أسافل المعدة كان التأذي ms1188 بعد استقرار الطعام
~~فيظهر أثره إلى البراز. وأسباب ضعف المعدة: الأمراض الواقعة فيها المذكورة
~~والتخمة المتوالية وقد يفعله كثرة استعمال القيء. وأهل التجارب يقتصرون في
~~معالجتها على التجفيف والتيبيس وعلى ما يتبع كل سوء مزاج فيجب أن تتعرف
~~المزاج ثم تقابل بالعلاج فربما كان الضعف ليبوسة المعدة فإذا عولج بالعلاج
~~المذكور الذي تقتصر عليه أصحاب التجارب كان سببا للهلاك وربما كان الشفاء
~~في سقيه أدوية باردة أو شربة من مخيض البقر مبردة على الثلج واستعمال
~~الفواكه الباردة.
# PageV02P435
# وربما كان ضعيف المعدة يعالج بالمسخنات ويغلب عليه العطش فيخالف
~~المتطيبين فيمتلئ ماء باردا أو يعافى في الوقت وربما اندفع الخلط المؤذي
~~بسبب الامتلاء من الماء البارد إن كان هناك خلط فيخرج بالإسهال ويخلص
~~العليل عما به. والإسهال مما يضعف المعدة ويكون معه صداع. واعلم أن قوة
~~المعدة الثابتة هي قوة جميع قواها الأربع فأيها ضعفت فلذلك ضعفت المعدة.
~~لكن الناس قد اعتادوا أن يحيلوا ذلك على الهاضمة وكل قوة منها فإنها تضعف
~~لكل سوء مزاج لكن لجاذبة تضعف بالبرد والرطوبة في أكثر الأمر فلذلك يجب أن
~~تحفظ بالأدوية الحارة اليابسة إلا أن يكون ضعفها لسبب آخر. والماسكة يجب أن
~~تحفظ في أكثر الأمر باليابسة مع ميل إلى برد والدافعة بالرطوبة مع برد ما
~~والهاضمة بالحرارة مع رطوبة ما. واعلم أن أردأ ضعف المعدة ما يقع من تهلهل
~~بنسج ليفها ويدلك على ذلك أن لا تجد هناك علامة سوء مزاج ولا ورم ولا ينفع
~~تجويد الأغذية هنالك فاعلم أن المعدة قد بليت وأن الآفة تدخل على القوة
~~الماسكة إما بأن لا تلتف المعدة لآفاتها على الطعام أصلا أو تلتف قليلا أو
~~تلتف التفافا رديئا مرتعشا أو خفقانيا أو مشتنجا فمن ذلك ما يحس به المريض
~~إحساسا بينا كالتشنج والخفقان. أما الرعشة فربما لم يشعر بها الشعور البين
~~لكن قد يستدل عليها بما يحس من نفث المعدة وشوقها إلى انحطاط الطعام عنها
~~من غير أن يكون الداعي إلى ذلك قراقر وتمدد أو نفخا. فإن ms1189 أفرطت الرعشة صارت
~~رعشة يحس بها كما يحس بارتعاد سائر الأعضاء ويدخل على الجاذبة في أن لا
~~تجذب أصلا. وقوم يسمون هذا استرخاء المعدة أو يكون جذبها مشوشا كأنه متشنج
~~أو مرتعش وضعف المعدة يؤدي إلى الاستسقاء اللحمي. واعلم أن المعدة إذا ضعفت
~~ضعفا لا يمكنها أن تغير الغذاء البتة من غير سبب غير ضعيف المعدة فإن الأمر
~~يؤول إلى زلق الأمعاء لكن الأغلب في ضعف المعدة السبب الذي يقصد أصحاب
~~التجارب قصد تلافيه من حيث لا يشعرون فلذلك ينتفع بالتدبير المذكور عنهم في
~~أكثر الأمر ويجب أن تكون الأضمدة والمروخات المذكورة إذا أريد بها فم
~~المعدة أن يسخن شديدا فإن الفاتر يرخي فم المعدة. وقد يستعمل جالينوس في
~~هذا الباب قيروطيا على هذه الصفة بالغ النفع. ونسخته: يؤخذ من الشمع ثمانية
~~مثاقيل ومن دهن الناردين الفائق أوقية ويخلطان ويخلط بهما إن كانت قوة
~~المعدة شديدة الضعف حتى لا يمسك الطعام من الصبر والمصطكي من كل واحد مثقال
~~ونصف وإلا فمثقال واحد ومن عصارة الحصرم مثقال ويوضع عليها. وقد ظن جالينوس
~~أيضا أن جميع علل المعدة التي ليس معها حرارة
# PageV02P436
# شديدة أو يبوسة أنها تبرأ بالسفرجلي الذي على هذه الصفة. ونسخته: يؤخذ من
~~عصارة السفرجل رطلان ومن الخل الثقيف رطل ومن العسل مقدار الكفاية يطبخ حتى
~~يصير في قوام العسل وينثر عليه من الزنجبيل أوقية وثلث إلى أوقيتين
~~ويستعمل. أخرى قريب منها: يؤخذ من السفرجل المشوي ثلاثة أرطال ومن العسل
~~ثلاثة أرطال يخلطان ويلقى عليهما من الفلفل ثلاثة أواقي ومن بزر الكرفس
~~الجبلي أوقية. ومما ينفع المعدة الضعيفة استعمال الصياح وجميع ما يحرك
~~الصفاق ومن الأدوية الجيدة للمعدة الضعيفة المسترخية الإطريفلات ودواء
~~الفرس بهذه الصفة. ونسخته: وهو أن يؤخذ الهليلج الأسود المقلو بسمن البقر
~~عشرة دراهم ومن الحرف المقلو خمسة دراهم ومن النانخواه والصعتر الفارسي من
~~كل واحد ثلاثة دراهم خبث الحديد عشرة دراهم الشربة درهمان بالشراب القوي.
~~نسخة ضماد جيد لضعف المعدة مع صلابتها. وصفته: يؤخذ سليخة نصف أوقية ms1190 سوسن
~~ثمان كرمات فقاح الأذخر ست كرمات أبهل ثمان عشر كرمة مثل اثنتان وثلاثون
~~كرمة شمع ست عشرة أوقية صمغ البطم أربعة أواقي راتينج مغسول ورطل ونصف
~~حماما ثمانية عشر درخمي أشق اثنتان وثلاثون كرمة ناردين ستة أواقي أنيسون
~~ثمان أواقي صبر أوقية دهن البلسان أوقيتان قرفة أوقية. وشراب حب الآس نافع
~~لهم جدا. وفي النعناع منفعة ظاهرة. وتفاح البساتين مما يقع في أضمدة المعدة
~~الحارة والباردة والزفت في الأضمدة الباردة الضعيفة. واعلم أن ضعف المعدة
~~ربما كان سببا لبطء انحدار الطعام إذا كانت الدافعة ضعيفة فيجب أن يكون
~~الخبز المخبوز لهؤلاء كثير الخمير وربما كانت سببا لسرعة انحدار الطعام
~~لبقتها المزلقة وضعف قوتها الماسكة فيجب أن يكون الخبز المخبوز لهم إلى
~~الفطرة ما هو وغير ذلك من المعالجات حسبما 
### |||| فصل في علامات التخم وبطلان الهضم
# إن من علامات ذلك ورم الوجه وضيق النفس وثقل الرأس ووجع المعدة وقلق
~~وفواق وكسل وبطء الحركات وصفرة اللون ونفخة في البطن والأمعاء والشراسيف
~~وجشاء حامض أو حريف دخاني منتن وغثي وقيء واستطلاق مفرط أو احتباس مفرط.
### ||||| علاج التخم: 
# يجب أن يستعمل القذف بالقيء وتليين الطبيعة بالإسهال والصوم
~~وترك الطعام ما أطيق والاقتصار على القليل إذا لم يطق والرياضة والحمام
~~والتعرق إن لم يكن امتلاء يخاف حركته بالحركة فإن خيف استعمل السكون والنوم
~~الطويل ثم يدرج إلى الطعام والحمام بعد مراعاة مبلغ ما يجود هضمه واعتبار
~~علامات جودة الهضم المذكورة في بابها وربما كانت التخم لكثرة النوم والدعة
~~فإن النوم - وإن نفع من حيث يهضم - فإن الحركة تنفع من حيث تدفع الفضل.
~~والنوم يضر من حيث تحتاج الفضل
# PageV02P437
# إلى الدفع. واليقظة تضر من حيث تحتاج المادة إلى الهضم. وربما أدت التخم
~~والأكل لا على حقيقة الجوع إلى أن يحدث بالمعدة حرقة وحدة لا تطاق وهؤلاء
~~قد ينتفعون بعلاج التخم ويبرئهم معجون سوطن أو هؤلاء ربما تأذوا إلى قذف ما
~~يكلون من الأغذية. 
### |||| 
# قد يكون سببه حرارة ساذجة أو مع مادة فيتشوق إلى الرطب
~~البارد ms1191 الذي هو شراب دون الحار اليابس أو اليابس الذي هو الطعام والذي
~~بمادة أشد في ذلك وأذهب الشهوة. والبرد أشد مناسبة للشهوة ولهذا ما تجد
~~الشمال من الرياح والشتاء من الفصول شديدي التهييج للشهوة ومن سافر في
~~الثلوج اشتدت شهوته جدا. والسبب في ذلك أن الحرارة مرخية مسيلة للمواد
~~مالئة للموضع بها والبرودة بالضد على أنه قد يكون السبب الضار بالشهوة سوء
~~مزاج بارد مفرط إذا أمات القوى الحسية والجاذبة فضعفت الشهوة. وهذا في
~~القليل بل يكون سببه كل مزاج مفرط فإن استحكام سوء المزاج يضعف القوى كلها
~~ويسقط الشهوة في الحميات لسوء المزاج وغلبة العطش والامتلاء من الأخلاط
~~الرديئة الهائجة وما أشد ما تسقط الشهوة في الحميات الوبائية وإذا أفرط
~~الإسهال اشتدت الشهوة بإفراط والشهوة تسقط في أورام المعدة والكبد بشدة
~~وإذا لم تجد شهوة الناقهين وسقطت دلت على نكس اللهم إلا أن يكون لقلة الدم
~~وضعف البدن فتأمل ذلك. وقد يكون سببه بلغما لزجا كثيرا يحصل في فم المعدة
~~فينفر الطبع عن الطعام إلا ما فيه حرافة وحدة ثم يعرض من تناول ذلك أيضا
~~نفخ وتمدد وغثيان ولا يستريح إلا بالجشاء. وقد يكون سببه دوام النوازل
~~النازلة من الرأس إلى المعدة وقد يكون سببه امتلاء من البدن وقلة من التحلل
~~أو اشتعالا من الطبيعة بإصلاح خلط رديء كما يكون في الحميات التي يصبر فيها
~~على ترك الطعام مدة مديدة لأن الطبيعة لا تمتص من العروق ولا العروق من
~~المعدة إقبالا من الطبيعة على الدفع وإعراضا عن الجذب. وكما يستغني الدب
~~والقنفذ وكثير من الحيوانات عن الغذاء مدة في الشتاء مدبدة لأن في أبدانها
~~من الخلط الفج ما تشتغل الطبيعة بإصلاحه وإنضاجه واستعماله بدل ما يتحلل.
~~وبالجملة فإن الحاجة إلى الغذاء هو أن يسد به بدل ما يتحلل وإذا لم يكن
~~تحلل أو كان للمتحلل بدل لم تفتقر إلى غذاء من خارج. وقد يكون السبب فيه أن
~~العروق في اللحم والعضل وسائر الأعضاء قد عرض لها من الضعف أن ms1192 لا تمتص فلا
~~يتصل الامتصاص على سبيل التواتر إلى فم المعدة فلا تتقاضى المعدة بالغذاء
~~كما إذا وقع لها الاستغناء عن بدل التحلل فإنه إذا لم يكن هناك تحلل لم يكن
~~هناك حاجة إلى بدل ما يتحلل فلم ينته مص العروق إلى فم المعدة.
# PageV02P438
# وقد يكون سببه انقطاع السوداء المنصبة على الدوام من الطحال إلى فم
~~المعدة فلا تدغدغها مشهية ولا تدفعها منقية. وإذا بقي على سطح المعدة شيء
~~غريب - وإن قل - كانت كالمستغنية عن المادة المتحركة إلى الدفع لا
~~كالمشتاقة إليها المتحركة إلى الجذب. وقد يكون سببه بطلان القوة الحساسة في
~~فم المعدة فلا تحس بامتصاص العروق منها. وإن امتصت فربما كان ذلك بسبب خاص
~~في المعدة وربما كان بمشاركة الدماغ وربما كان بمشاركة العصب السادس وحده.
~~وقد يكون سببه ضعف الكبد فتضعف الشهوانية بل قد يكون سببه موت القوة
~~الشهوانية والجاذبة من البدن كله وكما يعرض عقيب اختلاف الدم الكثير. وهذا
~~رديء عسر العلاج ويؤدي ذلك إلى أن تعرض عليه الأغذية فيشتهي منها شيئا
~~فيقدم إليه فينفر عنه. وشر من ذلك أن لا يشتهي شيئا. وليس إنما تضعف القوة
~~الشهوانية عقيب الاستفراغ فقط بل عند كل سوء مزاج مفرط وقد يكون سببه
~~الديدان إذا آذت الأمعاء وشاركتها المعدة وربما آذت المعدة متصعدة إليها.
~~وقد يكون سببه سوداء كثيرة مؤذية للمعدة محوجة إليها إلى القذف والدفع دون
~~الأكل والجذب. وقد يعرض بطلان الشهوة بسبب الحمل واحتباس الطمث في أوائل
~~الحمل لكن أكثر ما يعرض لهم فساد الهضم. وقد يكون سببه إفراطا من الهواء في
~~حر أو برد حتى يحلل القوة بحره أو يخدرها ببرده أو يمنع التحلل واشتداد
~~حرارة المعدة كذلك وكذلك من كان معتادا للشراب فهجره. قد تتغير حال الشهوة
~~وتضعف بسبب سوء حال النوم وقد يعرض سقوط الشهوة بسبب قلة الدم الذي يتبعه
~~ضعف القوى كما يعرض للناقهين مع النقاء وهذه الشهوة تعود بالتنعش وإعاذة
~~الدم قليلا قليلا. والرياضة أيضا تقطع شهوة الطعام وشرب الماء الكثير. وقد ms1193
~~وقد تكون الشهوة ساقطة فإذا بدأ الإنسان يأكل هاجت. والسبب فيه إما تنبيه
~~من الطعام للقوة الجاذبة وإما تغير من الكيفية الموجودة فيه بالفعل للمزاج
~~المبطل للشهوة مثلا إن كان ذلك المزاج حرارة فدخل الطعام وهو بارد بالفعل
~~بالقياس إلى ذلك المزاج سكن وكذلك ربما شرب على الريق ماء باردا فهاجت
~~الشهوة والمحمور يعيد شهوته تناول ثريد منقوع في الماء البارد وإذا حدث
~~خمار من شراب مشروب على خلط هائج هاجت الشهوة إلى الشورباجات وكذلك إن كان
~~المبطل للشهوة برودة فدخل طعام حار بالفعل أو أحر منه بالفعل. وسقوط الشهوة
~~في الأمراض المزمنة دليل رديء جدا.
# PageV02P439
# واعلم أن أسباب بطلان الشهوة هي بعينها أسباب ضعف الشهوة إذا كانت أقل
~~وأضعف. 
### ||||| العلامات:
# علامة ما يكون بسبب الأمزجة قد عرفت وعلامة ما يكون من
~~قلة التحلل تكاثف الجلد والتدبير المرفه مما قد سلف ذكره وكثرة البراز
~~ونهوض الشهوة يسيرا عقيب الرياضة والاستفراغ. وعلامة ما يكون من ضعف فم
~~المعدة ما ذكرناه في باب الضعف ومنها الاستفراغات الكثيرة. وعلامة ما يكون
~~سببه الهواء هو ما يتعرف من حال المريض فيما سلف هل لاقى هواء شديد البرد
~~أو شديد الحر. وعلامة ما يكون من قروح الوجع المذكور في باب القروح وخروج
~~شيء منها في البراز واستطلاق الطبيعة وقلة مكث الطعام في المعدة ولذع ماله
~~كيفية حامضة أو حريفة أو مرة. وعلامة ما يعرض للحبالى الحبل. وعلامة الخلط
~~العفن الغثيان وتقلب النفس والبخر في الأوقات والبراز الرديء. وعلامة ما
~~يكون من انقطاع السوداء المنصب من الطحال إن هذا الإنسان إذا تناول الحوامض
~~فدغدغت معدته ودفعت عادت عليه الشهوة كأنها تفعل فعل السبب المنقطع لو لم
~~ينقطع. ويؤكد هذه الدلالة عظم الطحال ونتوءه لاحتباس ما وجب أن ينصب عنه.
~~وعلامة ما يكون من سوداء كثيرة الانصباب مؤذية للمعدة قيء السوداء وطعم
~~حامض ووسواس وتغير لون اللسان إلى سواد. وعلامة ما يكون بسبب الديدان علامة
~~الديدان ونهوض هذه الشهوة إذا استعمل الصبر في شراب التفاح ضماد فنحى ms1194
~~الديدان عن أعالي البطن. وعلامة ما يكون لقلة الدم أن يعرض للناقهين أو لمن
~~يستفرغ استفراغا كثيرا. وعلامة ما يكون بسبب النوم سوء حال النوم مع عدم
~~سائر العلامات وعلامة ما يكون السبب فيه موت الشهوة علامة سوء مزاج مستحكم
~~أو استفراغات ماضية مضعفة للبدن كله وأن يصير المريض بحيث إذا اشتهى شيئا
~~فقدم إليه هرب منه ونفر عنه. وأعظم من ذلك أن لا يشتهي أصلا. وعلامة ما
~~يكون لبطلان حس فم المعدة وضعفه أن لا تكون سائر الأفعال صحيحة وأن تكون
~~الأشياء الحريفة لا تذع ولا تغثي ولا تحدث فواقا كالفلافلي إذا أخذ على
~~الريق 
### |||| المعالجات:
# من العلاج الجيد لمن لا يشتهي الطعام لا لحرارة غالبة أن
~~يمنع الطعام مدة ويقلل عليه حتى ينعش قوته ويهضم تخمته ويحوج إلى استنقاء
~~معدته وينشط للطعام كما يعرض لصاحب السهر أنه إذا منع النوم مدة صار نؤوما
~~يغرق في النوم ومما يشهيه وينتفع به من سقطت شهوته لضعف كالناقهين أو لمادة
~~رطبة لزجة أن يطعموا زيتون الماء وشيئا من السمك المالح وأن يجرعوا خل
~~العنصل قليلا قليلا ويجب أن يجنب طعامه الزعفران أصلا.
# PageV02P440
# وأما الملح المألوف. فإنه أفضل مشه. ومن المشهيات الكبر المطيب والنعناع
~~والبصل والزيتون والفلفل والقرنفل والخولنجان والخل والمخللات من هذه
~~وخلولها والمري أيضا وأيضا البصل والثوم والقليل من الحلتيت. والصحناء أيضا
~~تبعث الشهوة وتنقي مع ذلك فم المعدة ومن الأدوية المفتقة للشهوة الدواء
~~المتخذ من عصارة السفرجل والعسل والفلفل الأبيض والزنجبيل. ومن الأدوية
~~المفتقة لشهوة من به مزاج حار أو حمى جوارشن السفرجل المتخذ بالتفاح
~~المذكور في القراباذين. ومما يفتق الشهوة ويمنع تقلب المعدة ممن لا تقبل
~~معدته الطعام رب النعناع على هذه الصفة. ونسخته: يدق الرمان الحامض مع قشره
~~ويؤخذ من عصارته جزء ومن عصارة النعناع نصف جزء ومن العسل الفائق أو السكر
~~نصف جزء يقوم بالرفق على النار والشربة منه على الريته ملعقة. وأما الكائن
~~بسبب الحرارة فربما أصلحه شرب الماء البارد بقدر لا يميت الغريزة وينفع ms1195 منه
~~استعمال الربوب الحامضة. ومما جرب فيه سقي ماء الرمان مع دهن الورد وخصوصا
~~إذا كانت هناك مادة وإن غلب العطش فحليب الحبوب الباردة مع الربوب المبردة
~~والأضمدة المبردة فإن كان هناك مادة استفرغتها أولا. ومن جملة هؤلاء هم
~~الناقهون الخارجون عن الحميات وبهم بقية حدة وعلاجهم هذا العلاج إلا أنهم
~~لا يحمل عليهم بالماء البارد الكثير لئلا تسقط قوى معدتهم والواجب أن يسقوا
~~هذا الدواء ونسخته: ورد عشرة دراهم سماق درهمان قاقلة درهم يقرص والشربة
~~وزن درهمين فإنه مشه قاطع للعطش. ومما يشهيهم السويق المبلول بالماء والخل
~~وينفعهم التقيئة بإدخال الإصبع فإنه يحرك القوة. وأما الكائن بسبب البرد
~~فإن طبيخ الأفاويه نافع منه وكذلك الشراب العتيق والفلافلي والترياق خاصة.
~~وأيضا الثوم فإنه شديد المنفعة في ذلك والفوذنجي شديد الموافقة لهم وجميع
~~الجوارشنات الحارة وكذلك الأترج المربى والاهليلج المربى والشقاقل المربى
~~والزنجبيل المربى. وينفعهما التكميدات وخصوصا بالجاورس فإنه أوفق من الملح.
~~وأما الكائن بسبب بلغم كثير لزج فينفع منه القيء بالفجل المأكول المشروب
~~عليه السكنجبين العسلي المفرد على ما فسر في باب العلاج الكلي. ومما ينفع
~~منه السكجبين البزوري العسلي الذي يلقى على كل ما جعل فيه من العسل منا
~~واحد من الصدر ثلاث أواق ويسقى كل يوم ثلاث ملاعق وأيضا زيتون الماء مع
~~الأنيسون والكبر المخلل بالعسل. وينفع منه أيضا استعمال مياه الحمات
~~والأسفار والحركات ويعالج بعد التنقية بما ذكر في تدبير سقوط الشهوة بسبب
~~البرد. والكائن بسب خلط مراري أو خلط رقيق يستفرغ بما تدري من الهليلجات.
# PageV02P441
# والسكنجبين بالصبر خير من السكنجبين بالسقمونيا فإن السقمونيا معاد
~~للمعدة ويعالج أيضا بالقيء الذي يخرج الأخلاط الرقيقة. وطبيخ الأفسنتين
~~أيضا فإنه غاية. وأما الكائن بسبب مشاركة العصب الموصل للحس أو مشاركة
~~الدماغ نفسه فإنه يجب أن ينحى نحو علاج الدماغ وتقويته. وأما الكائن بسبب
~~التكاثف وقلة مص العروق من الكبد فيجب أن يخلخل البدن بالحمام والرياضة
~~المعتدلة والتعريق وبالمفتحات. وأما الكائن بسبب السوداء فينبغي أن تستفرغ
~~السوداء ثم تستعمل الموالح والكواميخ ms1196 والمقطعات لتقطيع ما بقي منه ثم
~~استعمل الأغذية الحسنة الكيموس العطرة. وأما الكائن لانقطاع السوداء فعلاجه
~~علاج الطحال وتقويته وتفتح المسالك من الطحال والمعدة بالأدوية التي لها
~~حركة إلى جهة الطحال مثل الأفتيمون وقشور أصل الكبر في السكنجبين وكذلك
~~الكبر المخلل. وأما الحبالى فقد يثير شهوتهن إذا سقطت مثل المشيء المعتدل
~~والرياضة المعتدلة والفصد في المأكل والمشرب والشراب العتيق الريحاني
~~المقوي للقوة الدافعة المحلل للمادة الرديئة وعرض الأغذية اللذيذة وما فيه
~~حرارة وتقطيع. والكائن لسقوط القوة المشهية فيجب أن يبادر إلى إصلاح المزاج
~~المسقط له أي مزاج كان وإحالته إلى ضده. وكذلك إن كان عقيب الإسهالات
~~والسجوج فذلك لموت القوة. وأما الكائن لضعف القوة منهم فيجب أن يحرك القيء
~~منهم بالأصابع فإنهم وإن لم يتقيئوا سيجدون ثورانا من القوة الشهوانية
~~وربما أحوجوا إلى سقي الترياق في بعض الأشربة المعدية كشراب الأفسنتين أو
~~شراب حب الآس بحسب الأوفق. وأما الكائن بسبب ضعف حس المعدة فيجب أن يعالج
~~الدماغ ويبرأ السبب الذي أدخل الآفة في فعله. واعلم أن القيء المنقى بالرفق
~~دواء عجيب لمن تسقط منه الشهوة عن الحلو والدسم ويقتصر على الحامض والحريف.
~~ومما ينفع أكثر أصناف ذهاب الشهوة كندر ومصطكي وعود وسك وقصب الذريرة
~~وجلنار وماء السفرجل بالشراب الريحاني إذا ضمد بها إذا لم يكن من يبس. ومما
~~ينفع شراب الأفسنتين وأن يؤخذ كل يوم وزن درهم من أصول الأذخر ونصف درهم
~~سنبل يشرب بالماء على الريق. والمعجون المنسوب إلى ابن عباد المذكور في
~~القراباذين نافع أيضا. وقد قيل أن الكرسنة المدقوقة إذا أخذ منها مثقال
~~بماء الرمان المز كان مهيجا للشهوة وإذا أدى سقوط الشهوة إلى الغشي فعلاجه
~~تقريب المشمومات اللذيذة من الأغذية إلى المريض مثل الحملان والجداء الرضع
~~المشوية والدجاج المشوي وغير ذلك ويمنعون النوم ويطعمون عند افاقة خبزا
~~مغموسا في شراب ويتناولون إحساء سرعة الغذاء. واعلم أن جل الأدهان - خصوصا
~~السمن - فإنها تسقط الشهوة أو تضعفها بما
# PageV02P442
# ترخي وبما تسد فوهات العروق. وأوفقها ما كان فيه قبض ms1197 ما كزيت الأنفاق
~~ودهن الجز ودهن الفتسق. 
### |||| فصل في فساد الشهوة
# أنه إذا اجتمع في المعدة خلط
~~رديء مخالف للمعتاد في كيفيته إشتاقت الطبيعة إلى شيء مضاد له. والمضاد
~~للمخالف المعتاد مخالف للمعتاد فإن المنافيات هي الأطراف وبالعكس. فلذلك
~~يعرض لقوم شهوة الطين بل الفحم والتراب والجص وأشياء من هذا القبيل لما
~~فيها من كيفية ناشفة ومقطعة تضاد كيفية الخلط. وقد يعرض للحبلى لاحتباس
~~الطمث شهوة فاسدة أكثر من أن يعرض لها بطلان الشهوة. والسبب فيه ما ذكرناه
~~وذلك إلى قريب من شهرين أو ثلاثة وذلك لأن الطمث منها يحتبس لغذاء الجنين
~~ولأنه إن سال خيف عليها الإسقاط ثم لا يكون بالجنين في أوائل العلوق حاجة
~~إلى غذاء كثير لصغر جثته فيفصل ما يحتبس من الطمث عن الحاجة فيفسد وتكثر
~~الفضول في الرحم وفي المعدة فإذا صار الجنين محتاجا إلى فضل غذاء وذلك عند
~~الرابع من الأشهر قل هذا الفضل وقلت هذه الشهوة وهي التي تسمى الوحم
~~والوحام. وأصلح ما تتغير هذه الشهوة أن يكون إلى الحامض والحريف وأفسده أن
~~يكون إلى الجاف واليابس مثل الطين والفحم والخزف. وقد يعرض مثل ذلك للرجال
~~بسبب الفضول. المعالجات لفساد الشهوة: يجب أن يستفرغ الخلط الموجب للشهوة
~~الفاسدة بما ذكرنا من الأدوية التي يجب استعمالها. ومن التدبير المجرب لذلك
~~أن يؤخذ سمك مليح وفجل منقوع في السكنجبين ويؤكلان ثم يشرب عليهما ماء طبخ
~~فيه لوبيا أحمر وملح وشبث وحرف وبزر جرجير ويسقى سقيا. وربما جعل فيه الطين
~~الموجود في الزعفران مقدار ثلاثة دراهم ويقيأ به في الشهر مرة أو مرتين ثم
~~يستعمل معجون الهليلج بجوز جندم. ومما ينفع في ذلك كمون كرماني ونانخواه
~~يمضغان على الريق وبعد الطعام ويؤكل سفوفا أو يؤخذ وزن درهم قاقلة صغار
~~ومثله كبار ومثله كبابة ومثل الجميع سكر طبرزذ ويؤخذ كل يوم. ومن الأدوية
~~المركبة بجفت البلوط الشديدة النفع مثل الدواء الذي نحن واصفوه ونسخته:
~~يؤخذ جفت البلوط ثمانية دراهم صبر ستة عشر درهما حشيشة الغافت ستة دراهم ms1198
~~أصل الأذخر أربعة دراهم مر درهمان يرض الجميع ويطبخ في رطلين ماء حتى يبقى
~~النصف ويسقى كل يوم ثلث رطل ثلاثة أيام متوالية. وأيضا جفت وزن درهمين
~~أنيسون ثلاثة دراهم زبيب سبعة دراهم إهليلج أسود
# PageV02P443
# بليلج أملج من كل واحد خمسة دراهم خبث الحديد منقوع في الخل الحاذق مرارا
~~وقد قلي كل مرة على الطاجن وزن عشرة دراهم يطبخ بثمان أواق شراب عفص وثمان
~~أواق ماء حتى يتنصف ويعطى على الريق سبعة أيام. وأما شهوة الطين فيجب في
~~علاجها أن يستفرغ الخلط المستدعى لذلك بالقيء المعلوم لمثله مثل الذي يكون
~~بعد أكل السمك المالح بماء اللوبيا والفجل والشبث وما هو أيضا أقوى من هذا
~~وإن احتيج أيضا إلى إسهال فعل ومن ذلك الاستفراغ بالتربد وحب البرنج والملح
~~النفطي فإنه نافع وخصوصا إن كان هناك ديدان ثم بعد ذلك يستعمل الأدوية
~~الخبيثة وغيرها المذكورة في القراباذين. ويجب أن يتخذ من المصطكي والكمون
~~والنانخواه علك يمضغه وأن يؤخذ من القاقلتين من كل واحد منهما درهم ومن
~~السكر الطبرزذ مثل الجميع على الريق ويتحسى عليه ماء فاتر مرارا كثيرة
~~قليلا قليلا. ومما جرب لهم هذا المعجون ونسخته: يؤخذ هليلج وبليلج وأملج
~~وجوز جندم مصطكي قاقلة كبار نانخواه زنجبيل من كل واحد حسب ما تعلم قوانين
~~ذلك وترى المزاج والعلة بقدر ذلك ثم يعجن بعسل ويشرب قبل الطعام ربعه قدر
~~الجوزة. ومن التدبير الجيد فيه أن يقيأ صاحبه ويصلح مزاج معدته ثم يؤخذ
~~الطين الجيد ويحل في الماء ويجعل فيه من الأدوية المقيئة ما ليس له طعم
~~ظاهر ثم يجعل فيه من الملح ما يطيبه ثم يجفف ويشمس ويلزم مشتهي الطين أن
~~يتناول منه شيئا يكون فيه من الدواء ما لا يزيد على شربة أو شربة ونصف فإنه
~~يتقيأه مع ما أكله وخصوصا إن كان شيئا قبيح القيء مثل الكرنب ونحوه فينفض
~~الطين. وقد زعم بعضهم أن أنفع ما خلق الله تعالى لدفع شهوة الطين أن يطعم
~~على الريق من فراخ مشوية وينتقل بها ms1199 بعد الطعام قليلا قليلا. والتنقل
~~بالنانخواه عجيب جدا وكذلك باللوز المر. وقد ادعى بعضهم أن شرب سكرجة من
~~الشيرج تقطعها وينبغي أن يعول في هذا على التجربة لا على القياس. ومما
~~ينفعهم مع نيابة الطين الجوز جندم ومص المملحات ولو من الحجارة. وقد جرب
~~نشا الحنطة وخصوصا المملح. ومما جرب لهم أن يؤخذ من الزبيب العفص ثمان أواق
~~يطبخ حتى يبقى نصف رطل ويصفى ويسقى على الريق أسبوعا. ومما يجب أن يستعملوه
~~في الانقال الفستق والزبيب والشاهبلوط والقشمش. وقد جرب لبعضهم أن يتناول
~~الزرباجة وفيها سمك صغار وبصل وكرويا وزيت مغسول والأفاويه مثل الفلفل
~~والزنجبيل والسذاب قيل أنه شديد النفع منه وقد ذكرنا تدبير من يشتهي الحامض
~~والحريف دون الحلو والدسم وآثر القيء في غير هذا الموضع. 
### |||| فصل في الجوع واشتداده وفي الشهوة الكلبية 
# كثيرا ما تهيج هذه الشهوة الكلبية بعد
~~الاستفراغات والحميات المتطاولة
# PageV02P444
# المحللة للبدن. وقد يعرض لضعف القوة الماسكة في البدن فيدوم التحلل
~~المفرط وتدوم الحاجة إلى شدة تبديل وقد تعرض الشهوة الكلبية لحرارة مفرطة
~~في فم المعدة تحلل وتستدعي البدل فيكون فم المعدة دائما كأنه جائع. وهذا في
~~الأكثر يعطش وفي بعض الأحوال يجوع إذا أفرط تحليله وإنما المجوع في الأكثر
~~هو إفراط الحرارة في البدن كله وفي أطرافه فإن الحرارة وإن كانت إذا اختصت
~~بفم المعدة شهت الماء والسيالات المرطبة فإنها إذا استولت على البدن حللت
~~وأحوجت العروق إلى مص بعد مص حتى ينتهي إلى فم المعدة بالتقاضي المجيع
~~وربما كانت هذه الحرارة واردة من خارج لاشتمال الهواء الحار على البدن إذا
~~صادفت تخلخلا منه وإجابة إلى التحليل وحاجة وقد يكون فضل تخلخل البدن وحده
~~سببا في ذلك إذا كانت هناك حرارة باطنة منضجة محللة ولا سيما إن كان هناك
~~حرارة خارجة أو معونة من ضعف الماسكة. وقد يعرض أيضا من النوازل من الرأس.
~~وذلك في النادر وقد يكون بسبب الديدان والحيات الكبار إذا بادرت إلى
~~المطعومات ففازت بها وتركت البدن والمعدة جائعين. وقد يكون الخلط ms1200 حامض إما
~~سوداء وإما بلغم حامض يدغاع فم المعدة ويفعل به كما يفعل مص العروق
~~المتقاضية بالغذاء وخصوصا ويلزمه أن يتكاثف معه الدم ويتقلص فيحس في فوهات
~~العروق مثل الجلاء المصاص. وأيضا فإن الحامض بتقطيعه ودباغته ينحي الأخلاط
~~اللزجة إن كانت في فم المعدة التي تضاد الشهوة لأن الحركة مع حصول مثل هذه
~~الأخلاط اللزجة تكون إلى الدفع أشد منها إلى الجذب. وأيضا فإن ليف المعدة
~~تشتد حركته إلى التكاثف والتقبض الذي يعتري مثله عند حركة مص العروق وحركة
~~القوة الجاذبة. والذي يعرض من كلب الجوع للمسافرين في البرد الشديد قد يجوز
~~أن يكون بهذا السبب ونحوه. ومن الأسباب المحركة للشهوة والجوع السهر بفرط
~~تحليله وجذبه الرطوبات إلى خارج تابعه لانبساط الحرارة إلى خارج. واعلم أن
~~الشهوة الكلبية كثيرا ما تتأدى إلى بوليموس وسبات ونوم. 
### ||||| العلامات:
# علامة ما
~~يكون عقيب الاستفراغات والأمراض المحللة تقدمها وأن لا تكون الطبيعة في
~~الأكثر منحلة لأن البدن يجذب بلة الغذاء إلى نفسه فيجفف الثفل وعلامة ما
~~يكون من برودة قلة العطش وكثرة التفل والنفخ وسائر علامات هذا المزاج ومن
~~جملة ذلك برودة الهواء المطيف. وعلامة ما يكون من حرارة أن يكون العطش قويا
~~يكون ولا يكون قيء حامض وتكون الطبيعة في الأكثر معتقلة وسائر علامات هذا
~~المزاج. وعلامة ما يكون من ضعف القوة الماسكة في البدن
# PageV02P445
# كله وفي المعدة كثرة خروج البراز الفج وتأدي الحال إلى الذرب وسائر
~~العلامات المناسبة المعلومة. وعلامة ما يكون من كثرة التحلل ما سلف ذكره من
~~أسباب التحلل المذكورة في الكتاب الأول وأن لا يكون في الهضم آفة. ومن جملة
~~هذه العلامات السببية حرارة الهواء المطيف به والسهر ونحوه. وعلامة ما يكون
~~من خلط حامض أو سوداء قلة شهوة الماء وحموضة الجشاء وسائر العلامات
~~المناسبة المعلومة. وعلامات النوازل من الرأس ما ذكرناه في بابها. وعلامة
~~الديدان ما عرف في موضعه وما نذكره في بابها.
### |||||  المعالجات:
# أما ما يكون من
~~برد وفضل بلغم فيجب أن يعالج بالتنقية المعروفة بالمسخنات المذكورة ms1201 والشراب
~~الكثير الذي لا عفوصة فيه ولا حموضة البتة فيشفي بهما يسقى منه سخنا على
~~الريق فانه أنفع علاج لهم اللهم إلا أن يكون بهم إسهال فيجب أن يجنبوا
~~الشراب كله فإن القابض يزيد في كلبهم والمر يزيد في إسهالهم. ويجب أن يكون
~~ما يغذون به دسما حار المزاج مثل ما يدسم باهال الجمال. والزيت نافع لهم
~~إذا لم يكن فيه عفوصة وحموضة والجوذاب نافع لهم. ومما يجب أن يطعموه صفرة
~~البيض مشوية جدا بعد الطعام ويجب أن يبعد عن الحامض والعفص وتستعمل لهم
~~الجوارشنات العطرة كالجوزي وكجوارشن النارمشك وخصوصا إذا كان بهم إسهال.
~~ومن المسوحات النافعة لهم مسك ولاذن وقد جرب لهم حبة الخضراء على الريق
~~أياما. وأما ما كان عن ضعف القوة الماسكة فإنها - وإن كانت في الأكثر تضعف
~~بسبب البرد - فقد تضعف هي وكل قوة بسبب كل سوء مزاج ولا تلتفت إلى قول من
~~ينكر هذا ويستغلظه بل يجب أن يتعرف المزاج ويقابل بالضد من العلاج حسب ما
~~تعلم قوانين ذلك. والأغلب ما يكون مع رطوبة وهؤلاء ينفعهم الجوزي جدا فإن
~~كانت طبيعتهم شديدة الانطلاق فاحبسها فإن في حبسها علاجا شديدا قويا لهذا
~~الداء. وأما من عرض له هذا عقيب الحميات والاستفراغات فيجب أن يغذى بما
~~ينقي ما في فم المعدة من الدسومات التي ليست برديئة الجوهر مثل دهن اللوز
~~بالسكر وأن يكثف منهم ظاهر البدن وكذلك علاج ما يعرض بسبب التحلل الكثير
~~ويجب أن لا يتعرض صاحب هذا النوع من جوع الكلب للمسخنات والأشربة بل يغذى
~~من الأطعمة الباردة ويطلى من خارج بما يسد المسام مثل دهن الآس وخصوصا
~~قيروطيا ومن الشب المدوف في الخل ويستعمل الاغتسال بالماء البارد اللهم إلا
~~أن يكون مانع ويجب أن تكون أغذيته باردة لزجة غليظة كالبطون والمخللات
~~والمحمضات والمعقودات والخبز الفطير وكما يجد من هذا التدبير نفعا فعليه أن
~~يهجره
# PageV02P446
# قليلا قليلا بالتدريج ويتلافى غائلته وكذلك من كان سبب جوعه الكلبي تخلخل
~~البدن. وأما ما كان بسبب الديدان والحيات فيجب ms1202 أن يميتها ويخرجها بما نذكر
~~في باب الديدان وأن يغذى بالأغذية الباردة الغليظة والخبز المنقوع في الماء
~~البارد وماء الورد وما لم يهرأ في الطبخ من لحمان الديوك والدجج والسمك
~~ويستعمل الفواكه القابضة. وأما ما كان بسبب بلغم حامض فيجب أن يتناول صاحبه
~~ما يقع فيه الصعتر والخردل والفلفل وأن يطعم العسل والثوم والبصل والجوز
~~واللوز والدسومات والشحوم كشحوم الدجاج ونحوها. والغرض في بعضها التسخين
~~وذلك البعض هو الأدوية الحارة المذكورة وفي بعضها تعديل الحموضة وذلك البعض
~~هو الأغذية الدسمة المذكورة. ومن كان قويا يحتمل الإسهال استسهل بعد
~~استعمال هذه الملطفات بالأيارج مقوى بما يقوى به ثم أعطى الدسومات. وأما
~~الصبيان فإذا لطفوا بمثل البصل والثوم والأغذية الملطفة فليدم سقيهم ماء
~~حارا بعد التدبير بالملطفات فإن ذلك يغسل أخلاطهم. وأما ما كان بسبب سوداء
~~تنصب دائما فربما احتيجوا إلى فصد الباسليق الأيسر إن كان الدم فيهم كثيرا
~~فيرسب سوداء كثيرة كثرته وكان الطحال وارما ويستعمل في استفراغاتهم ما رسم
~~في القانون ويهجرون الحوامض والقوابض وربما نفعهم الحجامة على الطحال. وأما
~~النصف الذي يكون من الحرارة فيعالج بما تدري ويعطى الأغذية اللطيفة والقثاء
~~والبطيخ والقرع وغير ذلك ويجنب الهواء الحار. 
### |||| فصل في الجوع المسمى بوليموس
# بوليموس هو المعروف بالجوع البقري وهو في الأكثر يتقدمه جوع كلبي وتبطل
~~الشهوة بعده وقد لا يكون بعده بل تبطل الشهوة أصلا ابتداء وهو جوع الأعضاء
~~مع شبع المعدة فتكون الأعضاء جائعة جدا مفتقرة إلى الغذاء والمعدة عائقة
~~له. وربما تأدى الأمر فيه إلى الغشي وتكون العروق خالية لكن المعدة عائقة
~~للغذاء كارهة. وقد يعرض كثيرا للمسافرين في البرد المصرودين الذين تكثف
~~معدهم بالبرد الشديد. وسببه سوء مزاج بل لقوة الحس وقوة الجذب. وقد يكون من
~~أخلاط مغشية لفم المعدة محللة وفاشية في ليفه تحرك إلى الدفع وتعاق بالجذب
~~وتعرف العلامات بما تكرر عليك وذكر في القانون. 
### ||||| 
# هو علاج سقوط الشهوة أصلا
~~وبالجملة يجب أن يشمم الأطعمة المشهية المفوهة والفواكه العطرة والطيوب
~~المشمومة التي فيها قبض ms1203 ما لتجمع القوة فلا تتحلل ويلقم الخبز المنقع في
~~الشراب الطيب ويسقى أو يجرع من النبيذ
# PageV02P447
# الريحاني وخصوصا إن خالطه كافور في الحار المزاج أو عود وسك في غيره.
~~وينفعهم منه شراب السوسن إن لم يكن سببه الحرارة. ويجب أن تربط أيديهم
~~وأرجلهم ربطا شديدا وأن يمنعوا النوم وأن يوجعوا إذا نعسوا بنخس وقرص وضرب
~~بقضيب دقيق لدن ليوجع ولا يرض إن لم يكن سببه الحرارة. ومما ينفعهم أن يؤخذ
~~كعك فيمرس في الميسوسن أو في النضوخات العطرة ويضمد به المعدة وخصوصا في
~~حال الغشي ويكمد به أيضا المراهم العطرة مثل مرهم الصنوبر ومرهم المورد
~~اسفرم وقد ينفع أيضا أن يستعمل على معدهم الأضمدة المتخذة من الأدوية
~~القلبية الطيبة الريح أيضا وأن يبخروا البخورات العنبرية وتضمد مفاصلهم
~~بضماد متخذ بماء الورد وماء الآس والميسوسن والكافور والمسك والزعفران
~~والعود والسمك والورد ويدبر في إسخان أبدانهم إن كان السبب البرد وتبريدها
~~إن كان السبب الحرارة وإذا غشي عليهم فعل بهم أيضا ما ذكرناه في باب الغشي
~~ويرشق على وجوههم الماء البارد وتشد أيديهم وأرجلهم وتنخس أقدامهم وتمد
~~شعورهم وآذانهم فإذا أفاقوا أطعموا خبزا منقوعا في شراب ريحاني وإن كان في
~~معدهم خلط مراري أو رقيق سقوا قدر ملعقتين من السكنجبين بمثقال من الأيارج
~~أو أقل إن كان ضعيفا وإلا كان برودة مفرطة سقوا الترياق والشجرينا
~~والدحمرثا ومعجون أصطمحيقون وجوارشن البزور فإنه نافع. 
### |||| فصل في الجوع المغشي
# ومن الجوع ضرب يقال له الجوع المغشي وهو أن يكون صاحب هذا الجوع لا يملك
~~نفسه إذا جاع وإذا تأخر عنه الطعام غشي عليه وسقطت قوته. وسببه حرارة قوية
~~وضعف في فم المعدة شديد. 
### ||||| المعالجات:
# هذا المرض قريب العلاج من علاج بوليموس
~~وقد سلف جل قانون تدبيره في بابي أوجاع المعدة وبوليموس. وبالجملة فإن
~~علاجه ينقسم إلى علاج صاحبه في حال الغشي وقد ذكر في باب الغشي وإلى
~~معالجته إذا أفاق وهو أن يطعم خبزا مثرودا في شراب بارد وشراب الفواكه ثم
~~سائر التدبير المذكور في ms1204 بوليموس وإلى ما يعالج به قبل ذلك وهو أن يمنعوا
~~النوم الكثير ولا يبطأ عليهم بالطعام وليطعموه باردا بالفعل وأن يفعل سائر
~~ما قيل في باب أوجاع المعدة الحارة. 
### |||| فصل في العطش 
# كثرة العطش وشدته قد تكون
~~بسبب المعدة إما لحرارة مزاج المعدة وخصوصا فمها وقد تعرض تلك الحرارة في
~~التهاب الحميات حتى أن بعضهم لا يزال يشرب ولا يروى حتى يهلك من ذلك عن
# PageV02P448
# قريب وقد تعرض تلك الحرارة لشرب شراب قوي عتيق كثير أو طعام حار جدا
~~بالفعل أو بالقوة كالحلتيت والثوم. وكثيرا ما يموت الإنسان من شرب الشراب
~~العتيق التهابا وكربا وعطشا وقد تعرض تلك الحرارة من شرب المياه المالحة
~~ومياه البحر قد تزيد في العطش زيادة لا تتلافى. وقد تكون بسبب أدوية وأغذية
~~معطشة تعطشا بالاستغسال أو الاستسالة. والاستغسال مثل الشيء المالح يحث
~~الطبيعة على أن تغسله بالغسال وبالقطع والاستسالة مثل اللزج يحث الطبيعة عن
~~أن ترققه جدا حتى ينفذ ولا يلتصق. وقد يعطش الشيء الغليظ لاتجاه الحرارة
~~إليه والسمك المالح يجمع هذا كله. وإما ليبس مزاج المعدة وقد يكون لبلغم
~~مالح فيها أو حلو أو صفراء مرة. وقد يكون لطوبات تغلي وقد يكون بمشاركة
~~أعضاء أخرى مثل ما يكون في ديانيطس وهو من علل الكلى ونذكره في باب الكلى.
~~وقد يكون من هذا الباب العطش بسبب سدد تكون بين المعدة والكبد تحول بين
~~الماء وبين نفوذه إلى البدن فلا يسكن العطش وإن شرب الماء الكثير وهذا مثل
~~ما يعرض في الاستسقاء وفي القولنج وقد يكون بمشاركة الكبد إذا حميت أو ورمت
~~أو اشتد بردها فلا تجذب وبمشاركة الرئة إذا سخنت والقلب أيضا إذا سخن
~~والمعي الصائم أيضا والمريء والغلاصم وما يليها إذا جفت فيها الرطوبات
~~فتقبضت أو إذا سخنت شديدا. وقد يعرض لأمراض الدماغ من السرسام الحار
~~والمانيا والقرطب. وأشد العطش الكائن بسبب هذه الأعضاء وبالمشاركة ما هاج
~~عن فم المعدة ثم ما هاج عن المريء ثم ما هاج عن قعر المعدة ثم ما كان ms1205
~~بمشاركة الرئة ثم ما كان بمشاركة الكبد ثم ما كان بمشاركة المعي الصائم.
~~وقد يكون بمشاركة البدن كله كما في الحميات وعطش البحران وفي آخر الدق
~~والسل وكما يعرض من لسعة الأفاعي المعطشة فإنها إذا لسعت لم يزل الملسوع
~~يشرب لا يروى إلى أن يموت وكذلك عن شرب شراب ماتت فيه الأفاعي أو طعام آخر.
~~وكما يعرض بعد الاستفراغ بالمسهلات والذرب المفرط وشارب الدواء المسهل في
~~أكثر الأمر يعرض له عند عمل الدواء عمله عطش يدل فقدانه في أكثر الأوقات
~~على أن الدواء بعد في العمل. وقد يعرض له أن يتأخر عن وقته وأن يتقدم
~~أحيانا ويسرع قبل عمل الدواء عمله. فأما تقدمه فيكون إما لحرارة الدواء أو
~~حرارة المعدة ويبسها ويتأخر لأضداد ذلك. ولذلك فإن العطش فيمن هو حار
~~المعدة ويابسها وشرب دواء حارا لا يدل على أن الدواء عمل عمله وفيمن هو ضده
~~يدل على أنه عمل منذ حين. ومما يهيج العطش كثرة الكلام والرياضة والتعب
~~والنوم على أغذية
# PageV02P449
# حارة. وأما إذا لم يكن على أغذية حارة فإن النوم مسكن للعطش وإذا اجتمع
~~في الأمراض الحادة عطش شديد ويبس شديد فذلك من أردأ العلامات. 
### ||||| العلامات:
# أما علامة الكائن بسبب الأمزجة فقد تعلم مما قيل في الأبواب الجامعة كانت
~~مع مادة أو بغير مادة وكانت المواد مرة أو مالحة بورقية أو حلوة أو مؤذية
~~بغليانها. وعلامة الكائن بسبب السدد فقد يدل عليه لين الطبيعة. وأما علامة
~~الكائن بسبب ديانيطس فأن يكون عطش لا يسكنه شرب الماء بل كما يشرب الماء
~~يحوج إلى خراج البول ثم يعود العطش فيكون العطش والدرور متلازمين متساويين
~~دورا. وعلامة الكائن بالأسباب المعطشة المذكورة تقدم تلك الأسباب. وعلامة
~~ما يكون بالمشاركة أما ما يكون بمشاركة الرئة والقلب فإنه يسكنه النسيم
~~البارد والأرق ينفع منه والنوم يزيد فيه. وقد يكون تمصيص الماء قليلا قليلا
~~أبلغ في تسكينه من عبه كثيرا بل ربما كان العب دفعة يجمد الفضل ثم يسخنه
~~فيزيد في العطش إضعافا والمدافعة بالعطش تزيد ms1206 في العطش فلا ينفع بما كان
~~ينفع به بدأ وما يكون من جفاف المريء فيكون يسيرا ضعيفا فينفعه النوم
~~بترطيبه الباطن والدعة وترك الكلام. وما كان من حرارة فالأرق ينفعه.
~~والكائن بمشاركة الكبد فيدل عليه تعرف حال الكبد في مزاجها الحار واليابس
~~وورمها الحار وغير الحار. 
### ||||| المعالجات:
# كل باب من أسباب الأمزجة فيعالج بالضد
~~وعطش الرئة يعالج بالنسيم وكثيرا ما يسكن العطش إرسال الماء البارد على
~~اللسان ومن خاف العطش في الصيام قدم مكان ماء الباقلا والحمص خلا بزيت وهجر
~~ماء الباقلا والحمص فهما معطشان. وليصبر المستفرغ على العطش الذي أورثه
~~الاستفراغ إلى أن يقوي هضمه ولا يشرب العطشان شرابا كثيرا دفعة ولا ماء
~~باردا جدا فتموت الحرارة الضعيفة التي أضعفها العطش. والقذف قد يعطش ويسكنه
~~شراب التفاح مع ماء الورد والمعدة الحارة اليابسة يزيدها الماء البارد عطشا
~~وكذلك المعدة المالحة الخلط والماء الحار يسكن عطشها كثيرا وإذا اشتد العطش
~~ولا حمى فليمزج بالماء قليل جلاب يوصل الماء إلى أقاصي الأعضاء. فأما
~~الضربة والصدمة والسقطة على المعدة حيث وقع فإنه ينفعه هذا الضماد. وصفته:
~~يؤخذ تفاح شامي مطبوخا بمطبوخ طيب الرائحة حتى يتهرى في الطبخ ثم يدق دقا
~~ناعما ويؤخذ منه وزن خمسين درهما ويخلط بعشرة لاذن وثمانية ورد وستة صبر
~~ويجمع الجميع بعصارتي لسان الحمل وورق السرو ويخلط به دهن السوسن ويفتر
~~ويشد على البطن حيث المعدة أياما فإنه نافع في جميع ذلك.
# PageV02P450
### ||| المقالة الثالثة الهضم وما يتصل به
### ||||  فصل في آفات الهضم
# آفة الهضم تابعة
~~لآفة في أسفل المعدة أو لسبب في الغذاء أو لسبب في حال سكون البدن وحركته.
~~والكائن بسبب أمر المعدة هو إما سوء مزاج وأقواه البارد وأضعفه الحار فإن
~~البارد أشد إضرارا بالهضم من الحار. وأما اليابس والرطب فلا يبلغان في أكثر
~~الأمر إلى أن يظهر منهما وحدهما مع اعتدال الكيفيتين الأخيرتين ضرر في
~~الهضم إلا وقد أحدثا أما اليابس فذبولا وأما الرطب فاستسقاء وأما الحال في
~~تأثير السكون والنوم وضديهما وما يتبعهما من ms1207 إحكام الغذاء في ذلك فإن
~~الغذاء يقتضي السكون والنوم حتى يجيد الهضم فإذا كان بدلهما حركة أو سهر لم
~~يتم الهضم. وأما الغناء الخفيف فإنه إذا لم ينهضم لم تبطل مدة بقائه غير
~~منهضم بل إذا لم يكن في المعدة ما يهضمه فيفسد بسرعة. والغذاء إما أن
~~يستحيل إلى الواجب بالهضم التام وإما أن يستحيل إلى الواجب استحالة ما
~~وينهضم انهضاما غير تام فلا يجذب البدن من القدر الممكن تناوله من الطعام
~~القدر المحتاج إليه من الغذاء فيكون هزال. وإما أن لا ينهضم أصلا وذلك على
~~وجهين: فإنه حينئذ إما أن يبقى بحاله وإما أن يستحيل إلى جوهر غريب فاسد.
~~وقد يكون هذا في كل هضم وحتى في الثالث والرابع وبسبب ذلك ما يعرض
~~الاستسقاء والسرطان والنملة والحمرة والبهق والبرص والجرب وذلك لأن الدم
~~غير نضيج نضجا ملائما للطبيعة فلا تجتذبه الأعضاء مغتذية به ويعفن وينتن أو
~~تجتذبه ولا يحسن تشبهه بها. وإن كان الغالب هناك الثقل أو الحرارة أسود
~~وربما صار السوداوي منه مثل القار. والمعدة إذا لم تستمرئ أصلا آل الأمر
~~إلى زلق الأمعاء أو إلى الاستسقاء الطبلي. لكنه إنما يؤول إلى الاستسقاء
~~الطبلي إذا كان للمعدة فيه تأثير قدر ما يبخر من الغذاء دون ما يهضم. واعلم
~~أن فساد الهضم وضعفه وبالجملة آفاته إذا عرضت من مادة ما كانت فهو أقبل
~~للعلاج منه إذا عرض لضعف قوة وسوء مزاج مستحكم. 
### |||| فصل في فساد الهضم
# الطعام
~~يفسد في المعدة لأسباب هي أضداد سبب صلاحه فيها. وبالجملة فإن السبب في ذلك
~~إما أن يكون في الطعام وإما في قابل الطعام وإما في أمور عارضة يطرأ عليها.
~~والطعام يفسد في المعدة إما لكميته بأن يكون أكثر مما ينبغي فينفعل من
# PageV02P451
# الهضم دون الذي ينبغي أو أقل مما ينبغي فينفعل من الهضم فوق الذي ينبغي
~~فيحترق ويترمد وبقريب من هذا يفسد الغذاء اللطيف في المعدة النارية الحارة.
~~وإما لكيفيته بأن يكون في نفسه سريع القبول للفساد كاللبن الحليب والبطيخ
~~والخوخ أو ms1208 بطيء القبول للصلاح كالكمأة ولحم الجاموس. أو يكون مفرط الكيفية
~~لحرارته كالعسل أو لبرودته كالقرع أو يكون منافيا لشهوة الطاعم بخاصية فيه
~~أو في الطعام كمن ينفر طبعه عن طعام ما وإن كان محمودا أو كان مشتهى عند
~~غيره. وأما لوقت تناوله وذلك إذا تنوول وفي المعدة امتلاء أو بقية من غيره
~~أو تنوول قبل رياضة معتدلة بعد نفض الطعام الأول وإخراجه. وإما للخطأ في
~~ترتيبه بأن يرتب السريع الانهضام فوق البطيء الانهضام فينهضم السريع
~~الانهضام قبل البطيء الانهضام ويبقى طافيا فوقه فيفسد ويفسد ما يخالطه.
~~والواجب في الترتيب أن يقدم الخفيف على الثقيل واللين على القابض إلا أن
~~يكون هناك داع مرضي يوجب تقديم القابض لحبس الطبيعة. وأما لكثرة أصنافه
~~وأما الكائن بسبب القابل فإما في جوهره وإما بسبب غيره وما يطيف به ويحدث
~~فيه. والذي في جوهره فمثل أن يكون بالمعدة سوء مزاج بمادة أو بغير مادة
~~فيضعف عن الهضم أو يجاوز الهضم كما علمت في الحار والبارد أو يكون جوهرها
~~سخيفا وثربها رقيقا أو يكون احتواؤه غير متشابه ولا جيدا أو يكون جيدا إلا
~~أن ثقله يكون مؤذيا للمعدة فهي تشتاق إلى حط ما فيها وإن لم يحدث قراقر
~~ونفخ. وهذان من أسباب ضعف الهضم وبطلانه أيضا. وأما الذي يكون بسبب غيره
~~فمثل أن يكون في المعدة رياح تحول بينها وبين الاشتمال البالغ على الطعام
~~وإذا قيل أن من أسباب فساد الطعام كثرة الجشاء فليس ذلك من حيث هو جشاء بل
~~من حيث هو ريح يتولد فيمدد المعدة ويطفي الطعام فلا يحسن اشتمال قعر المعدة
~~على الطعام. وكل مطف للطعام. فهو عائق عن الهضم ومثل أن تكون المعدة يسيل
~~إليها من الرأس أو الكبد أو الطحال أو سائر الأعضاء ما يفسد الطعام
~~لمخالطته ولا يمكن المعدة من تدبيره. وكثيرا ما ينصت إليها بعد الهضم
~~وكثيرا ما ينصت إليها قبله ومثل أن يكون ما يطيف بها من الكبد والطحال
~~باردا أو رديء المزاج. وأما ما يكون لأسباب طارئة ms1209 على الطعام وقابلة فمثل
~~فقدان الطعام ما يحتاج إليه من النوم الهاضم أو وجدانه من الحركة عليه ما
~~لا يحتاج إليه فيخضخضه فيفسد أو لاتفاق شرب عليه أكثر من الواجب أو أقل أو
~~إيقاع جماع عليه أو تكثير أنواع الأطعمة فيحير
# PageV02P452
# الطبيعة الهاضمة أو استحمام أو تعرض لهواء بارد شديد البرد أو شديد الحر
~~أو رديء الجوهر. والرياح المحتبسة في البطن تمنع الهضم وتفسده بخضخضتها
~~الأغذية وحركتها فيها. والطعام يفسد في المعدة إما بأن يعفن وإما بأن يحترق
~~وإما بأن يحمض وإما بأن يكتسب كيفية غريبة غير منسوبة إلى شيء من الكيفيات
~~المعتادة. وكل ذلك إما لأن الطعام استحال إليه وإما لأن خلطا على تلك الصفة
~~خالط الطعام فأفسده وربما كان هذا الخلط ظاهر الأثر وربما كان قليلا راسبا
~~إلى أسفل المعدة ولا ينبسط ولا يتأدى إلى فم المعدة فكلما زاد الطعام ربا
~~وارتقى إلى فم المعدة وخالطه كلية الطعام وربما كان مثل هذا الخلط نافذا في
~~العروق ثم تراجع دفعة حين استقبله سدد واقعة في وجوه المنافذ لم يتأت
~~النفوذ معها وإذا كانت المعدة حارة بلا مادة أو مع مادة صفراوية ينصت من
~~الكبد إليها لكثرة تولدها فيها أو من طريق المرارة المذكورة فسدت فيها
~~الأطعمة الخفيفة وهضمت القوة والغليظة كلحم البقر. والطحال سبب لفساد
~~الطعام. واعلم أن فساد الهضم قد يؤدي إلى أمراض كثيرة خبيثة مثل الصرع
~~والمالنخوليا المراقي ونحو ذلك بل هو أهم الأمراض ومنبع الأسقام. وإذا فسد
~~هضم الناقهين ولو إلى الحموضة أنذر 
### |||| فصل في أسباب ضعف الهضم
# هي جميع الأسباب
~~التي بعدها في باب فساد الهضم وعلاماتها تلك العلامات إلا أن انصباب
~~الصفراء من تلك الجملة لا تضعف الهضم ولكن قد تفسده. وأما انصباب السوداء
~~فقد يجمع بين الأمرين وكذلك أيضا اليابس والرطب من تلك الجملة لا يبلغ بهما
~~وحدهما أن يبطلا الهضم أصلا بل قد يضعفانه وقبل أن يبطلا الهضم فإن الرطب
~~يؤدي إلى الاستسقاء واليابس إلى الذبول. ومن أسباب فساد الهضم سخافة المراق ms1210
~~وقلة لحمها وربما كان السبب في ضعف الهضم سرعة نزول الطعام إما لسبب مزلق
~~من المعدة مما يعلم في باب زلق المعدة وليس ذلك من أسباب فساد الهضم ولا
~~يدخل فيها بل يدخل في أسباب ضعف الهضم وهذا النزول قبل الوقت قد يكون مع
~~جودة الاحتواء من المعدة على الطعام إذا أسرعت الدافعة بحركتها وكانت قوية.
~~وقد تكون لا لذلك بل لضعف من الماسكة فلا يمسك ولا يحتوي كما ينبغي حتى
~~ينهضم تمام الهضم وقد يكون ذلك لأورام حارة أو بلغمية أو سوداوية وقروح
~~ونحو ذلك فلا يجود الاحتواء وقد لا يجود الاحتواء لسبب من الطعام إذا كان
~~ثقيلا أو لذاعا
# PageV02P453
# مراريا أو كان حادا والمعدة بها مزاج حار أو سقي صاحبها وبه مزاج حار
~~مانع لجودة الهضم شيئا حارا يمنع الهضم وفي الأكثر يفسده ليس يمنعه فقط
~~ومثل هذا الإنسان كما علمت ربما شفاه وعدل هضمه ماء بارد وكذلك إذا كان في
~~المعدة أخلاط رديئة خصوصا لذاعة تحجز بينها وبين الأغذية فلا يجود الاحتواء
~~والإمساك ويكون الشوق إلى الدفع أشد. والذي يكون بسبب جودة الاحتواء فإن
~~الاحتواء من المعدة على الطعام إذا كان تاما وكان غير مؤذ وفي الهضم خفة.
~~وإن كان تاما إلا أنه مثقل وكانت المعدة تمسك الطعام إمساك من به رعشة لبعض
~~الأثقال فهو يشتهي أن تفارقه كان الهضم دون ذلك ولم يكن جشاء وقراقر. وإن
~~لم يكن احتواء كان ضعف هضم وقراقر وجشاء وربما أدى إلى ضعف الهضم واستحالة
~~الغذاء إلى البلغم وإلى اقشعرار وبرد الأطراف وإبهام نوبة الحمى لكن النبض
~~لا يكون النبض الكائن في أوائل نوبات الحمى وقد يكون ضعف الهضم بسبب تخم
~~وامتلاء متقادم وقد قيل في كتاب الموت السريع أن من كانت به تخم وإبطاء هضم
~~فظهر على عينيه بثر أسود يشبه الحمص واحمر بعضه أو اخضر فإنه يبتدئ عند ذلك
~~باختلاط العقل ثم يموت في السابع عشر ومن أسباب ضعف الهضم أو بطلانه الغم
~~كما أن من أسباب جودة الهضم ms1211 السرور.
### ||||| المعالجات:
# إذا كان ضعف الهضم عارضا عن
~~سبب خفيف أو امتلاء متقادم كثير فقد يكفي فيه إطالة النوم وترك الرياضة
~~والصياح والحمام واستعمال القيء بالماء الفاتر وتلطيف التدبير. فإن كان
~~أعظم من ذلك وكان يعقب تناول الطعام لذع وغثيان وجشاء يؤدي طعم الغذاء فيجب
~~أن تكون التنقية بسقي الماء الفاتر أكثر مرارا ولا يزال يكرر حتى يتقيأ
~~جميع ما فسد ثم يصب على رأسه دهن ويكمد بطنه وجنباه بخرق مسخنة وتدلك
~~أطرافه بالزيت ودهن الورد ويصب عليها ماء فاتر ويرسم له طول النوم ويمنع
~~الطعام يومه ذلك فإن أصبح من الغد نشيطا قويا أدخله الحمام وإلا أعيد إلى
~~النوم والتدبير اللطيف القليل الخفيف والتنويم ثلاثة أيام على الولاء إلى
~~أن تصير معدته إلى حالها. وربما افتقر إلى الإسهال. والفلفل من أعون
~~الأدوية على الهضم والنوم كله معين على الهضم لكن النوم على اليسار شديد
~~المعونة على ذلك بسبب اشتمال الكبد على المعدة. وأما النوم على اليمين فسبب
~~لسرعة انحدار الطعام لأن نصبه المعدة يوجب ذلك. واعلم أن اعتناق صبي كاد
~~يراهق طول الليل من أعون الأشياء على الهضم ويجب أن لا يعرق عليه فإن العرق
~~يبرد فيمنع فائدة الاستدفاء بحرارته الغريزية ويجب أن لا يكون معه من النفس
~~ريبة فإن الريبة وحركة الشهوة تشوش حركات
# PageV02P454
# القوى الغاذية. ومن الناس من يعتنق وأما ضعف الهضم الكائن بسبب حرارة مع
~~مادة فمما ينفع منه السكنجبين السفرجلي والأغذية القابضة الحامضة الهلامية
~~والقريصية وما يشبهها من البوارد ووزن درهمين سفوف متخذ من عشرة ورد وثلاثة
~~طباشير وخمسة كزبرة يابسة تسقى بماء الرمان أو في السكنجبين السفرجلي فإنه
~~نافع جدا. 
### |||| فصل في دلائل ضعف الهضم
# أما الخفيف منه فيدل عليه ثقل وقليل تمدد
~~وبقاء من الطعام في المعدة أطول من العادة. وأما القوي فيدل علية الجشاء
~~الذي يؤدي طعم الطعام بعد حين والقراقر والغثيان وتقلب النفس. وأما البالغ
~~فإنه لا يتغير الطعام تغيرا يعتد به أصلا مثل أن تكون البرودة أفرطت جدا
~~والطعام إذا ms1212 لم ينهضم إلا بطيئا نزل بطيئا إلا أن يكون سبب محرك للقوة
~~الدافعة من لذع أو ثقل أو كيفية أخرى مضادة. وعلامة ما يكون بسبب المزاج ما
~~قد علمت وأن يكون الاحتواء رعشا غير قوي والشوق إلى نزل الطعام والتشوق إلى
~~الجشاء من غير حدوث قراقر وجشاء متواتر وفواق ونفخة تستدعي ذلك أو قبل أن
~~تكون حدثت بعد. وعلامة ما يكون السبب فيه نزولا قبل الوقت لين البراز ونتنه
~~وقلة درء الكبد والبدن منه وربما حدث معه لذع ونفخ والذي يكون عن أخلاط
~~حارة فدلائله العطش وقلة الشهوة والجشاء المنتن الدخاني. والذي يكون عن
~~أخلاط باردة فما يخرج منها بالقيء والحموضة وسقوط الشهوة مع دلائل البرد
~~والمادة المذكورة في المقالة الأولى. والذي يكون عن أورام ونحوها فيدل عليه
~~علاماتها. 
### |||| فصل في دلائل فساد الهضم
# أما الدليل الذي لا يعرى منه فساد الهضم
~~فنتن البراز. وأما الدلائل التي ربما صحبت وربما لم تصحب فالقراقر والجشاء
~~واللذع. دلائل ما يكون السبب فيه أحوال الأغذية المذكورة التعرف لأحوالها
~~أنها هل كانت كثيرة أو قليلة أو قابلة للتعفن أو هل أخطأ في تريبها أو
~~وقتها أو الحركة عليها جنسا من الخطأ مما سبق ذكره وأن يكون كلما عمل ذلك
~~عرض فساد الهضم وكلما أنقى أجيب صح الهضم. وأما علامة الواقع بسبب مزاج
~~المعدة وإعلالها فيتعرف من
# PageV02P455
# العلامات المذكورة في الباب الجامع وإذا كانت المادة الفاسدة في المعدة
~~نفسها كان الغثيان والأعراض التي تكون مع فساد الهضم متواترة لا فترات لها
~~وإن كانت هناك فترات فالمواد آتية منصبة. وأما الكائن بسبب سخافة المعدة
~~وتهلهل نسج ليفها وعروض حالة لها كالبلا فتطاول أوجاع المعدة وأمراضها وضعف
~~هضم مع ضعف شهوة ونحافة البدن وبهذا قد يقع منه ضعف الهضم أو بطلانه دون
~~وأما الكائن بسبب الرياح فيدل عليه دلائل الرياح المذكورة وأما دلائل
~~الانصبابات من الأعضاء المشاركة فيما ذكرنا في مواضعه وأن يتأمل حال ذلك
~~العضو في نفسه وأن يتعرف هل يكثر فيها الانصبابات إلى أعضاء في ms1213 طرق أخرى
~~مثل ما أن يتعرف هل المظنون به أن معدته تألم للنوازل صاحب نوازل الحلق
~~والرئة وغير ذلك. وأما علامة وقوع فساد الهضم بسبب المجرى الصاب للصفراء
~~فأن يكون المزاج ليس بذلك الصفراوي ثم يصاب لذع في المعدة وطفو للطعام. 
### |||| فصل في علاج فساد الهضم
# أول ذلك يجب أن يخرج ما فسد من الطعام عن آخره بقيء أو
~~بإسهال وأن يصلح تدبير المأكول والمشروب ويرد في جميع الأحوال إلى الواجب
~~وأن يدافع الطعام حتى يصدق جوعه ويقوي المعدة أولا بشرب ماء الورد فإن كان
~~فساد الهضم لحرارة المعدة أو صفراء تنصت إليها غلظت أغذيتهم وميل بها إلى
~~البرد حتى يكون مثل لحم البقر المخلل ولم تجعل باردة رقيقة فإن الرقيق يفسد
~~في معدهم بسرعة. وصاحب الصفراء منهم يجب أن يقيأ قبل الطعام وإن كان ذلك
~~لبرد عولج ذلك البرد بما ذكر في بابه. وإن كان السبب تهلهل المعدة عولج
~~بالأدوية العطرة القابضة المذكورة وبالأغذية الحسنة الكيموس السريعة الهضم
~~وقد أميلت إلى نشف وقبض بالصنعة وبالأبازير وسائر ما ذكرناه في ومن كان
~~السبب في فساد هضمه انصباب الصفراء من المجرى المذكور الواقع في الندرة
~~فيجب أن يعتاد القيء قبل الطعام مرارا فإن انتعش بعد ذلك ونال الطعام قطعت
~~هذه العادة لئلا تضعف المعدة وبعد ذلك فيجب أن يتناولوا بعد القيء الربوب
~~المقوية للمعدة الرادعة لما ينصت إليها ويدام تضميد معدته لما يقويها على
~~دفع ما ينصب إليها ثم يجعل له أدوارا ويقيأ فيها قبل الطعام على القياس
~~المذكور. وأما الذين يحمض الطعام في معدهم فإن كانت حموضة قليلة عرضية
~~فينتفع أصحابها
# PageV02P456
# بمص التفاح الحلو وينتفعون بالكزبرة إذا شربوها قبل الطعام بماء وكذلك
~~المصطكى إذا استفوا منه. وإن كانت قوية فمما ينفع من ذلك منفعة بالغة فقاح
~~الأذخر مع الكراويا وكذلك جميع الجوارشنات الحارة وجوارشنات الخبث وربما
~~انتفع بالجلنجبين المنقوع في الماء الحار. ومما ينفعهم أن يأخذوا عند النوم
~~من هذا الدواء. ونسخته: يؤخذ فلفل وكمون وبزر شبث من كل واحد ms1214 جزء ورد أحمر
~~منزوع الأقماع جزآن ينخل بعد السحق بحريرة والشربة نصف درهم بشراب ممزوج
~~فإن احتيج إلى ما هو أقوى من ذلك فيجب أن يستعمل القيء على كل المالح
~~والحامض والحريف كالفقاع والصبر عليه ساعة ثم يقيأ بالسكنجبين العسلي
~~المسخن وعصارة الفجل وما يجري مجراه من ماء العسل ونحوه ثم يداوى بأقراص
~~الورد الكبير وبالأطريفل وكثيرا ما لا يحتاج فيه إلى القيء حين ما يكون
~~السبب فيه برودة بلا مادة لأجلها يحمض الطعام وإذا كان الطعام يحمض صيفا
~~فهو أفسد. ويجب لصاحبه أن يهجر الثريد والمرق ويتغذى بالنواشف والقلابا
~~والمطجنات واللحم الأحمر ويجب أن يبدل منهم المزاج فقط وكل طعام يفسد في
~~المعدة فمن حقه أن ينفض فإن كانت الطبيعة تكفي في ذلك فليكف وإن لم تكف
~~الطبيعة ذلك تنوول الكموني بقدر الحاجة فإن لم يكف استعين بشيء من
~~الجوارشنات المسهلة يتناول منها مقدار قليل بقدر ما يخرج الثفل فقط
~~والسفرجلي من جملة المختار منها وأما علامات جودة اشتمال المعدة على الطعام
~~وجودة الهضم الذي في الغاية وأضدادها هي التي ذكرناها في أبواب الاستدلالات
~~فإن لم تكن تلك الأشياء المذكورة لكن أحس بكرب وثقل وسوق إلى حط ثقل مع ضيق
~~نفس يحدث فاعلم أن المعدة شديدة الاشتمال إلا أنها متبرمة بمبلغ الطعام في
~~كفيته واعلم أن الهضم لقعر المعدة والشهوة لفمها. 
### |||| فصل في بطء نزول الطعام من المعدة وسرعته ومن البطن
# قد يبقى من الطعام شيء في المعدة إلى قريب من
~~خمس عشرة ساعة في حاو الصحة واثنتي عشرة ساعة وذلك بحسب الغذاء في خفته
~~وغلظه ويدل عليه وجود طعمه في الفم وفي الجشاء فإن احتباس الطعام في المعدة
~~إنما هو بسبب إبطاء الهضم إلى أن ينهضم واندفاعه بسبب دفع الدافعة عند حصول
~~الهضم ولمحرك يحرك القوة الدافعة مثل لذع صفراء أو سوداء حامض أو لشيء مما
~~سنذكره ليس كما يظنه قوم مر أن كل السبب في احتباسه ضيق المنفذ السفلاني
~~ولو كان كذلك لم يمكن خروج الدرهم والدينار ms1215 المبلوع ولما كان الشراب واللبن
~~يلبثان في المعدة ولما كانا هما يطفوان في المعدة الضعيفة ويقرقران وينفخان
~~بل
# PageV02P457
# السبب في النزول الطبيعي هو الهضم وقوة المعدة. على الدفع لا كثير تعلق
~~له بغيره من حال الطعامإذا لم يعرض للمعدة أذى وإلى أن ينهضم الطعام فإن
~~المعدة الصحيحة تشتمل عليه ويضيق منفذها الأسفل الضيق الشديد فإذا حان
~~الدفع اتسع ودفعت المعدة ما فيها بليفها المستعرض. وكلما استعجل الهضم
~~استعجل النزول وإن أبطأ أبطأ إلا أن يعرض بعض الأسباب المنزلة للطعام عن
~~المعدة ولم ينهضم بعد مما قد عرفته. والقدر المعتدل لبقاء الطعام في البطن
~~وخروجه هو ما بين اثنتي عشرة ساعة إلى اثنتين وعشرين ساعة والطعام الكثير
~~إذا لم ينهضم لكثرته والذي كيفيته رديئة أيضا فإن كل واحد منهما لا يبقى في
~~المعدة الصحيحة القوية القوة الدافعة بل يندفع إلى أسفل بسرعة وربما أعقب
~~خلفة وهيضة وإذا كانت المعدة ضعيفة يثقلها الطعام أو مقروحة مبثورة أو كان
~~فيها خلط لزنج مزلق لم يلبث الطعام فيها إلا قليلا وسواء كانت ضعيفة
~~الماسكة أو الهاضمة. وقد يمكنك أن تتعرف علامات ما ينبغي أن تعرفه من أسباب
~~هذا مما سلف لك في الأسباب الماضية.
### ||||| المعالجات: 
# أما من يبطؤ نزول الطعام عن
~~معدته أو من يطفو الطعام على معدته فعلاج ذلك النوم على اليمين فإنه معين
~~على سرعة نزول الطعام عن المعدة وإن كان ضعيف المعونة على الهضم ويعين عليه
~~التمشي اللطيف ودلك الرجلين وكسر الرياح بما عرف في بابه. وأما علاج من
~~يسرع نزول الطعام من معدته قد كان قوم من القدماء يسمون هؤلاء ممعودين وإما
~~بآخرة فقد وقع اسم الممعود على غير ذلك. ومما جرب لهم أن يستعمل عليهم ضماد
~~من دقيق الحلبة وبزر الكتان والعسل وأن يسقوا منه أيضا. ومن ذلك أن يؤخذ
~~صفرة بيضة مشوية وملعقة من عسل ودانقان من المصطكى المسحوق يجمع الجميع في
~~قيض البيضة ويشوى على رماد حار ولا يزال يحرك حتى يدرك ويؤكل ويستعمل هذا
~~ثلاثة أيام. ms1216 وبالجملة يجب أن يستعمل قبل الطعام القوابض أما الباردة إن كان
~~هناك مزاج حار والمخلوطة بالحار إن كان المزاج إلى البرودة وقد عرفت جميع
~~هذه الأدوية ويجب أن ينام على الطعام ولا يتحرك ولا يرتاض البتة وأن يشد
~~الأطراف العالية منه. 
### |||| 
# قد تحدث صلابة في المعدة تشبه الورم ولا يكون ورما
~~ويكون سببه برد مكثف أو سوداء غليظة مداخلة ما لا يورم.
# PageV02P458
### ||||| العلامات:
# أن يعرف سببه ولا نجد علامة ورمه. 
### ||||| المعالجات:
# يضمد بإكليل
~~الملك والزعفران والمصطكى والبلسان والكندر والمقل والسنبل والفردمانا
~~والمغاث وشمع ودهن الورد وكذلك جميع المعالجات المذكورة للأورام الصلبة
~~وخصوصا ما ذكر في باب ضعف المعدة للصلابة. ومما جرب في هذا الشأن دواء بهذه
~~الصفة. ونسخته: يؤخذ من الشمع ست أواق علك الأنباط ثلاث أواق زنجبيل
~~وجاوشير من كل واحد أوقيتان صبر وقنة من كل واحد ثلاث أواق دهر البلسان
~~أربع وعشرون أوقية يتخذ منه ضماد ومرهم. 
### |||| فصل فيما يهيج الجشاء
# إذا حدث في
~~المعدة رياح ولم تنزل وكانت تحتبس في فم المعدة وتؤذي فيجب أن تستفرغ
~~بالجشاء كما تستفرغ الفضول الطافية بالقيء وإلا أفسدت الهضم وأطفت الغذاء
~~اللهم إلا أن يحدث كثرة الرطوبات وبلاغم مستعدة للاستحالات رياحا فحينئذ لا
~~يؤمن أن يكون الإفراط في تهييج الجشاء مما يحرك أمرا صعبا. ومما يحرك الجشا
~~الصعتر وورق السذاب والكندر والأنيسون والكراويا والفودنج والنعنع
~~والنانخواه والقرنفل والمصطكى مضغا وشربا. 
### ||||| علاج الجشاء المفرط:
#  أما أسباب
~~الجشاء ودلالته على الأحوال فقد ذكرناها في باب الاستدلالات. أما الحامض
~~فينتفع صاحبه بشرب الفلافلي بالشراب وربما نفعهم أن يسقوا قبل غذائهم
~~وعشائهم كزبرة يابسة قدر مثقال ثم يشرب بعده شراب صرف ومما يسكنه على ما
~~زعم بعضهم أن تلطخ المعدة بالنورة وزبل الدجاج. وأما الدخاني إن كان عن
~~مادة فينتفع بالأفسنتين والأيارج. وإن كان بلا مادة فبما يبرد ويطفئ ويشد
~~مثل ربوب الفواكه الباردة والأغذية المبردة حسب ما تعلم جميع ذلك. 
### ||| المقالة الرابعة الأمراض الآتية والمشتركة العارضة للمعدة
### ||||  فصل في الأورام الحارة في المعدة
# المعدة ms1217 تعرض لها الأورام الحارة للأسباب المعروفة في إحداث الأورام
~~الحارة ومن تلك الأسباب: 
### ||||| العلامات: 
# أنه إذا طال بالمعدة وجع لا يزول مع حسن
~~التدبير فاحدس أن هناك ورما. وأما
# PageV02P459
# الحار من الأورام فقد يدل عليه مع ذلك التهاب شديد وحرقة قوية وعطش وحمى
~~لازمة ووجع ناخس ونتوء وربما أدى إلى اختلاط الذهن وإلى السرسام
~~والمالنخوليا. فإذا نحف البدن وغارت العين وانحلت الطبيعة وكثر الاختلاف
~~والقيء وأقلعت الحمى وقل البول وصارت المعدة للصلابة بحيث لا تنغمز تحت
~~الأصابع فقد صار خراجا. وإذا حدث مع وجع المعدة برد الأطراف فذلك دليل
~~رديء. 
### ||||| المعالجات:
# إذا توهمت أن ورما حارا ظهر أو يظهر بالمعدة لشدة الحرقة.
~~والالتهاب فالأحوط في الابتداء أن تبادر إلى الردع فتمرخ المعدة بمثل دهن
~~السفرجل وتضمدها بالسفرجل وقشور القرع والبقلة الحمقاء ودقيق الشعير وما
~~يجري هذا المجرى. على أن الإمساك وتلطيف الغذاء والتدبير أنفع لهم. وإذا
~~عالجت أورام المعدة الحارة فإياك أن تسقي مسهلا قويا أو مقيئا فإن استعمال
~~القيء خطر. وأما الفصد فما لا بد منه في أكثر الأوقات واجتنب الإسهال
~~بالعنف والقيء واقتصر على الأغذية والأدوية الملينة مثل الشعير والماش
~~والقطف والقرع ولتكن الأدوية الملينة مثل الخيار شنبر فإنه لا بأس فيه بأن
~~يستفرغ بالخيار الشنبر فإنه ينفع الورم ويجفف المادة وربما مزج به من
~~الأيارج أو الصبر وزن دانق وإلى نصف درهم. وأفضل ذلك أن يسقى الخيار شنبر
~~بماء الهندبا وربما جعل فيه أفسنتين قليل فإنه نافع يقبضه. وربما استعمل
~~فيه قوم الهليلج وأما أنا فلست أميل إليه اللهم إلا أن يكون الورم في طريق
~~الشك وإذا ظهر فلا ينبغي أن يستعمل. وربما سقوهم السكنجبين بالسقمونيا وأنا
~~أكرهه. وإن لم يكن من مثله بد فالصبر مقدار مثقال أو ما يقرب منه
~~بالسكنجبين منه على أن تركه ما أمكن أفضل. ومن المسهلات النافعة في ابتداء
~~الأمر أن يؤخذ ماء عنب الثعلب وماء الهندباء أوقيتين ولب الخيار شنبر ثلاثة
~~دراهم ومن دهن اللوز والقرع من كل واحد وزن درهمين ms1218 ويسقى ولا يزال يلين
~~الطبيعة بذلك إن كانت يابسة إلى اليوم السابع ويجب أن لا يقدموا عن الطعام
~~مما ينفعهم جدا. وإن اشتد الوجع سقيتهم وزن ثلاثة دراهم بزر قثاء بماء بارد
~~أو بماء الثلج ويسقى ماء الطبرزذ فإنه نافع جدا. وماء الطرحشقوق أيضا
~~والأضمدة المتخذة من الملح والشبث والجلنار والهيوفا قسطيداس والأفسنتين
~~إذا ضمد به منع الورم أن يفشو في جميع أجزاء المعدة. وما دامت الحرارة
~~باقية ولو بعد السابع فلا تقطع ماء الهندبا وماء عنب الثعلب وماء الكاكنج
~~وماء الطرحشقوق وأخلط بذلك إذا جاوز
# PageV02P460
# السابع أقراص الورد إلى نصف درهم وشيئا من عصارة الأفسنتين والمصطكي
~~واخلط به أيضا ماء الرازيانج والكرفس ويكون الغذاء إلى السابع من الماش
~~المقشر بقطف وسرمق وقرع بدهن اللوز أو زيت الأنفاق وشراب الجلاب وماء
~~الإجاص وعصارة الهندبا والطرحشقوق وفي آخره يخلط بمصطكي وعصارة الأفسنتين.
~~وأما بعد السابع فيخلط بها ما يجلو أو ينضج يسيرا مثل السلق واللبلاب
~~وحينئذ أيضا يسقون السكنجبين وربما سقوا قبل ذلك بأيام وربما سقوه مع ماء
~~البنفسج المربى إن لم يكن غثيان شديد مؤذ وذلك إلى الرابع عشر وإذا سكن
~~اللهيب وتلين الورم حان وقت التحليل فإذا انحط قليلا أدخلت في الضمادات مثل
~~المصطكي والأفسنتين وجعلت الشراب من السكنجبين بغير بقية وربما كفى سقي
~~الخيار شنبر في ماء الرازيانج والكرفس ودهن اللوز الحلو إلى آخره. والصواب
~~لك إذا بلغ العلاج وقت الإرخاء والتحليل أن لا تقدم عليها إقدام مجرد
~~إياهما بل اخلط الأدوية المرخية بالقابضة فإن في الاقتصار على المرخيات
~~خطرا عظيما وربما أشفى بصاحبه على الهلاك سواء كانت الأدوية مشروبة أو
~~موضوعة عليها من خارج. والمعدة أولى بذلك من الكبد والقوابض الصالحة لهذا
~~الشأن ما فيه عطرية مثل المصطكي والورد وأيضا العفص والسك والجلنار وأطراف
~~الأشجار. ومن الأدهان مثل دهن السفرجل ودهن المصطكي ودهن النارين ودهن
~~التفاح وزيت الأنفاق بل يجب في الصيف وفي الابتداء أن يستعمل في مراهمها
~~دهن الورد وزيت الأنفاق ودهن السفرجل ودهن التفاح. وفي ms1219 الشتاء أو في أوان
~~التحليل دهن الناردين ودهن الشبث ودهن البابونج ودهن السوسن ودهن المصطكي
~~بين بين. صفة أضمدة جيدة في الابتداء والتزيد والانتهاء: ضماد نافع هذا
~~الوقت وبعده يؤخذ دقيق الشعير وفوفل ونيلوفر من كل واحد أوقية ورد أوقية
~~ونصف زعفران نصف أوقية بنفسج خمسة عشر كثيرا خمسة خطمي بابونج من كل واحد
~~عشرة صندل خمسة عشر مصطكي وجلنار وأقاقيا من كل واحد خمسة خمسة شمع دهن ورد
~~ما يجمعه. ومن الأضمدة الجيدة في ابتداء الورم أن يؤخذ أصل السوسن بإكليل
~~الملك وشمع ودهن البنفسج ولا يجب أن يضمد مع استطلاق شديد من البطن بل يعدل
~~البطن أولا ثم يستعمل الضماد. ومن الأضمدة الجيدة في وقت المنتهى إلى
~~الانحطاط أن يؤخذ فقاح الأذخر إكليل الملك وأفسنتين رومي وسنبل وأصل الخطمي
~~وصندل وفوفل وزعفران وحب الغار وما أشبه ومن الأضمدة الجيدة في إنضاج ما
~~يراد تحليله من الورم الحار والماشراء أن يؤخذ طراف الورد وأطراف الأفسنتين
~~وأطراف حي العالم وقشر الأترج الخارج والمصطكي والكندر من كل واحد جزء ونصف
~~ومن السفرجل والبسر
# PageV02P461
# والزعفران والصبر والمر من كل واحد جزء ومن الشمع ودهن البابونج ودهن
~~الناردين من كل واحد عشرة أجزاء. وإذا كان السبب في حدوث الأورام الأوجاع
~~المتقادمة التي من حقها أن تعالج بالملطفات فإذا تأدت إلى التورم فيجب أن
~~تقطع الملطفات عنها وتقتصر على المسكنة للأوجاع مثل شحوم البط والدجج. وإذا
~~أعتق الورم سقي أقراص السنبل ويضمد بضماد المقل بحب البان المذكور في
~~الأقراباذين. ومما ينفع من ذلك قيروطي بدهن بلسان والصبر والشمع الأبيض
~~ويجب أن يستعمل القيروطي الجالينوسي المذكور في باب ضعف المعدة. وضمادا
~~إكليل الملك نافع جدا وهو أن يؤخذ بابونج وجلنار وبزر الكتان وإكليل الملك
~~وخطمي يجعل منه ضماد ويكمد وينطل بطبيخه. ومما يسقى في ذلك الورد عشرة
~~العود درهمين المصطكي ثلاثة دراهم بزر الهندباء والكشوت ثلاثة يسقى في
~~الورم الملتهب مع كافور أو يؤخذ ثلاثة أساتير خيار شنبر ويطبخ في رطل ماء
~~حتى يعود إلى ms1220 النصف ثم يصفى ويلقى عليه من ماء عنب الثعلب وماء الكاكنح
~~اسكرجة ويغلى إغلاءة ويلقى عليه نصف درهم أيارج فيقرا ويسقى القوي منه
~~بتمامه والضعيف نصفه وإن احتجت إلى أقوى من ذلك زدت فيها الشبت وبزر الكتان
~~والحلبة وإذا احتجت إلى أقوى من ذلك زدت من بزر الكرنب وأشق ومخ الأيل وشحم
~~الدجاج وربما احتجت إلى ضماد فيلغريوس والضماد الأصفر وفي هذا الوقت ربما
~~احتيج إلى أن يسقى أقراص المقل. ومن المراهم النافعة في هذا الوقت مرهم
~~بهذه الصفة: يؤخذ من الشمع ومن دهن الناردين أوقية أوقية ومن المصطكي
~~والصبر والسعد والأذخر من كل واحد مثقال ومن مثل وزن ثلاثة دراهم يحل في
~~الشراب ويجمع بين الأدوية على سبيل اتخاذ المراهم. وإن كان هناك إسهال
~~فربما احتجت إلى أن تجعل مع هذه عصارة الحصرم أو عصارة الأفسنتين أو تجمع
~~بينهما. ومن الخطأ العظيم أن يطول زمان مقاساة الورم ولا يزال يعالج
~~بالمبردات ويكون الورم في طريق كونه خراجا وقد منع عن النضج فيجب أن يراعى
~~هذا. وقد قيل أن القلادة المتخذة من حجارة أناسليس إذا علقت بحيث تلامس
~~المعدة كانت عظيمة المنفعة في أوجاعها وأورامها. وأما إذا صار الورم دبيلة
~~أو خراجا فقد أفردنا له بابا وأما إذا كان الورم صفراريا فيجب في ابتدائه
~~أن يبرد جدا بالضمادات المبرد المعروفة المخلوطة بالصندل والكافور والورد
~~ونحوه ويسقى ماء الشعير بماء الرمان المز المطبوخ وبالسرطانات ثم بعد ذلك
~~بأيام يستعمل ماء عنب الثعلب
# PageV02P462
# وماء الهندباء وبعد ذلك وعند القرب من المنتهى يمزج بماء عنب الثعلب وماء
~~الهندبا قليل ماء الرازيانج فإن ذلك ينفع منفعة بينة. 
### |||| فصل في الأورام الباردة البلغمية
# هذه الأورام تتولد من رطوبة وسوء هضم وقلة رياضة ومن سائر
~~الأسباب المولدة للمواد الرطبة الخافية إياها في الأوعية والأغشية مما سلف
~~تعريفه. 
### ||||| العلامات:
# إذا وجدت علامة الورم من وجع راسخ في كل حال وتنويم ثم
~~لم يكن حمى ولا التهاب ولا وسواس بل كان رطوبة ريق ورصاصية لون وقلة عطش
~~وسوء ms1221 هضم وقلة شهوة فذلك ورم بلغمي واستدل بسائر الدلائل المذكورة لرطوبة
~~مزاج المعدة. 
### ||||| المعالجات: 
# من القانون في هذا أيضا أن لا تخلي المحللة من
~~القابضة فإن المحللة التي يحتاج إليها في هذه هي القوية التحليل يبتدأ من
~~علاج هؤلاء بأن يسقوا ماء الكرفس وماء الرازيانج من كل واحد أوقيتين بورق
~~ثلاثة دراهم دهن لوز حلو مقدار الكفاية ثم من بعد ذلك يسقون درهمين من دهن
~~الخروع مع ثلاثة دراهم من دهن اللوز الحلو بطبيخ إكليل الملك. وصفته: إكليل
~~الملك عشرة أصل الرازيانج عشرة الماء أربعة أرطال يطبخ حتى يبقى رطل ويسقى
~~منه أربع أواق. وينفع هؤلاء طبيخ الزوفا الذي طبخ فيه إكليل الملك وجعل على
~~الشربة منه ثلاثة دراهم دهن الخروع وقيل نصف درهم إلى درهمين دهن اللوز
~~الحلو. وأما المسوحات والأضمدة فمن ذلك دواء مجرب بهذه الصفة. يؤخذ جعدة
~~وإكليل الملك وحماما وبابونج وشبت ومن كل واحد عشرة دراهم أفسنتين وسنبل من
~~كل واحد سبعة دراهم صبر وزن ثمانية دراهم مصطكي عشرة دراهم كندر ستة دراهم
~~أصل الخطمي خمسة عشر درهما أشق وجاوشير وميعة من كل واحد عشرة دراهم شحم
~~الوز وشحم دجاج من كل واحد أوقيتين شمع أحمر نصف رطل. وأفضل المسوحات دهن
~~النادرين ودهن السنبل قد جعل فيه المر والقردمانا. وينفع أيضا الهليون
~~واللبلاب بدهن اللوز الحلو والسلق والكرنب بالزيت وما يجفف الدم من الأغذية
~~ويسهل هضمه ويجب أن يجتنبوا القيء أصلا. 
### |||| فصل في الأورام الصلبة الغليظة
# قد
~~يكون ابتداء وقد يكون عن انتقال من الأورام الحارة وعلى ما قد عرفته في
~~الأصول وفي النادر يكون عن ورم بلغمي عرض له أن يصلب ويدل عليه مع دلالة
~~الأورام صلابة المجس
# PageV02P463
### ||||| المعالجات: 
# القانون في هذا أيضا أن لا تخلي الأدوية المحللة عن القابضة
~~وكل الأدوية التي كانت شديدة التحليل في آخر الأورام الحارة فإنها نافعة
~~ههنا ويجب أن يسقوا لبن اللقاح دائما. ومما ينفعهم أن يؤخذ ثلاثة مثاقيل من
~~دهن الخروع بطبيخ الخيارشنبر وهو ممروس في ماء الأصول ms1222 وان احتيج إلى ما هو
~~أقوى جعل في ماء الأصول من فقاح الأذخر والمصطكي والبرشارشان مع سائر
~~الأدوية جزء جزء. وإذا جعل مع دهن الخروع من دهن السوسن مقدار درهم ومن دهن
~~اللوز مقدار درهمين كان نافعا وكذلك إذا سقيت هذه الأثمان بماء العسل. ويجب
~~أن يستعمل في ضماداته مخ عظام الإبل ومخ ساق البقر وإهال سنام البعير. ومن
~~الأدوية النافعة في ذلك وفي الدبيلات أن يؤخذ إكليل الملك وحلبة وبابونج
~~وحب الغار والخطمي وأفسنتين من كل واحد جزء أشق قفر من كل واحد ثلثا جزء
~~تحل هذه الصموغ في طبيخ عشرين تينة بالطلاء ويسحقه كالعسل ثم يجمع به
~~الأدوية ويتخذ منه ضماد فإنه عجيب. ضماد آخر: يؤخذ وسخ الكوارة ستة أجزاء
~~ميعة جزأين مصطكي جزء علك البطم نصف ضماد آخر: يؤخذ أشق مائة شمع مائة
~~إكليل الملك أثني عشر زعفران مر مقل اليهودي من كل واحد ثمانية دهن البلسان
~~رطل. ومما هو نافع لهم جدا دهن عصير الكرم. ومما ينفعهم جدا طبيخ الايرسا
~~بالخيارشنبر والضماد الذي ذكرناه في باب ضعف المعدة مع صلابة. نسخة ضماد
~~جيد: يؤخذ مصطكي كندر أفسنتين من كل واحد جزء أشق زعفران جزأين جزأين سعد
~~ثلاثة قيروطي بدهن الناردين قدر الكفاية وإذا اتفق ما هو قليل الاتفاق من
~~انتقال الورم البلغمي إلى الورم الصلب فأوفق علاجه ضماد بهذه الصفة: يؤخذ
~~أشق ومقل وبزر الكرنب ميعة سائلة ولوز مر ومصطكي وسنبل وأذخر وسعد تحل
~~الصموغ ويسحق غيرها ويجمع ضمادا وغذاؤهم مثل الهليون واللبلاب ودهن لوز حلو
~~وخصوصا لما كان انتقل من الورم الحار.
### ||||  (فصل في الدبيلة في المعدة)
# كثيرا ما يحرف الأطباء عن تدبير الورم في المعدة فينتقل خراجا وكثيرا ما
~~يبتدئ. 
### ||||| العلامات:
#  قد ذكرنا علامات ابتدائها في باب أورام المعدة الحارة.
### ||||| المعالجات:
#  يجب أن تبادر إلى الفصد وإلى تبريد المعدة المورمة ورما حارا
~~خارجا
# PageV02P464
# وداخلا بما يمكن ليمنع صيرورته دبيلة. فإن صار دبيلة وأخذ في طريق النضج
~~فيجب حينئذ إن كان الأمر خفيفا وتوهمت نضجا ms1223 قريبا أن تسقيه اللبن الحليب
~~مرة بعد أخرى مع الماء الحار وتجس الصلابة وتنظر هل تنغمز وتترقب هيجانا
~~وقشعريرة وانغماز ورم فإن لم يغن ذلك فيجب أن تسقيه ماء الحلبة والحسك ودهن
~~اللوز الحلو. فإن احتجت إلى أقوى من ذلك وكان الأخذ في طريق النضج قد زاد
~~على الأول جعلت فيه دهن الخروع. ومما هو مجرب في ذلك أن يسقى صاحبه طرحشقوق
~~يابس وزن درهم ونصف بزر المر وحلبة درهم درهم يسحق ذلك ويشرب ببعض الألبان
~~الحليب الحارة مثل لبن الأتان والماعز ومقدار اللبن ثلاثة أواق ويخلط معه
~~من السكر وزن ثلاثة درهم. ومما هو مجرب أيضا أن يؤخذ من ورق الطرحشقوق
~~اليابس أوقية الحلبة أوقيتان بزر المرو أربع أواق يدق وينخل ويعجن بلبن
~~الماعز ودهن السمسم ويتخذ ضمادا. وينبغي أن يحمم بالماء الفاتر ويخبص على
~~الدبيلة بشيء متخذ من التين والبابونج والحلبة مطبوخة وفيها أفسنتين ليقوي.
~~والمراد من جمع ذلك أن ينضج الورم وينفجر فإذا حدست نضجا وكنت قد استعملت
~~التحميم المذكور والضمادات وأعقبتها بضماد التين المذكور فرشت له فرشا
~~مضاعفة في غاية الوطاء والدفاء وأمرته أن ينام عليها منبطحا حتى ينفجر تحت
~~هذا الانضغاط ورمه وأنت تعرف أنه قد انفجر بالضمور والتطامن وبما يقذف
~~ويختلف به من القيح والدم ويجب أن يسقى حينئذ الصبر بماء الهندبا فإذا
~~انفجر سقي الملحمات. على أن من قاء القيح من معدته كان إلى اليأس أقرب منه
~~إلى الرجاء فإذا حدست أن في المعدة قيحا فأخرجه بالإسهال ولا تحركه إلى
~~القيء وإذا لم ينجع مثل هذه الأشياء استعملت الأدوية المذكورة في باب
~~الأورام الصلبة. وأما الأغذية الموافقة لهم في أوائل الأمر فالاحساء
~~المتخذة بالنشاء والشعير المقشر وصفرة البيض وفي آخره ما يقع فيه شبث وحلبة
~~بمقدار حسب ما تعلم قانون ذلك. 
### |||| فصل في القروح في المعدة
#  إن القروح والبثور
~~قد تعرض للمعدة لحدة ما يتشرب جرمها من الأخلاط وما يلاقيه منها وكثيرا ما
~~يكون بسبب ما يأتيها من غيرها فإنه كثيرا ما تتقرح ms1224 المعدة من نوازل تنزل
~~إليها من الرأس حادة لذاعة قابلة للعفونة تتعفن فتتأكل إذا طال النزول.
### ||||| العلامات: 
# كثيرا ما تؤدي قروح المعدة خصوصا في أسفلها إلى صغر النفس ودرور
~~العرق والغشي وبرد الأطراف. وقد يدل على القروح في المعدة نتن الجشاء
~~وارتفاع بخار
# PageV02P465
# يورث يبس اللسان وجفافه ويكون القيء كثيرا وإذا كان في المعدة بثور كثر
~~الجشاء جدا. وقد يفرق بين القرحة الكائنة في المريء وبين الكائنة في فم
~~المعدة أن الكائنة في المريء يحس الوجع فيها إلى خلف بين الكتفين وفي العنق
~~إلى أوائل الصدر ويحقق حالها نفوذ المزدرد فإنه يدل على الموضع الألم
~~باجتيازه فإذا جاوز هذا الوجع يسيرا. وأما الكائنة في فم المعدة فيدل عليها
~~أن الوجع يكون في أسافل الصدر أو أعالي البطن ويكون أشد والمزدرد يدل عليها
~~عند مجاوزة الصدر وأكثره يميل إلى جهة المراق ويصغر معه النفس ويبرد الجسد
~~ويؤدي إلى الغشي أكثر. وأما الكائنة في قعر المعدة فستدل عليها بخروج قشر
~~قرحة في البراز من غير سحج في الأمعاء ووجود وجع بعد استقرار المتناول في
~~أسفل المعدة ويكون الوجع يسيرا. ويفرق بين القرحة في المعدة والقرحة في
~~الأمعاء موضع الوجع عند دخول الطعام على البدن ويكون خروج القشرة التي تخرج
~~في البراز نادرا وتكون قشرة رقيقة من جنس ما تخرج من الأمعاء العليا.
~~ويستدل على أنها من المعدة بأن الوجع ليس في نواحي الأمعاء بل فوق إلا أنه
~~كثيرا ما يلتبس فتشبه الدوسنطاريا العالي وهو الكائن في الأمعاء العليا
~~فيجب أن تتفرس فيه جيدا. وأما في القيء فإن القشرة إذا خرجت لم يكن إلا
~~لقرحة في المريء أو المعدة ويجب إذا أردت أن تمتحن ذلك أن تطعم العليل شيئا
~~فيه خل وخردل. 
### ||||| المعالجات:
#  الجراحة الطرية التي تقع فيها يجب أن تعالج
~~بالأدوية القابضة وتجعل الأغذية سريعة الهضم أيضا وتبعد الأدوية القرحية
~~التي يقع فيها زنجار وأسفيداج ومرتك وتوتيا وأمثال ذلك بل يجب أن تعالج
~~قروح المعدة والأكلة فيها أولا بالتنقية بمثل ماء العسل ms1225 والجلاب ولا يجب أن
~~يكون في المنقي قوة من التنقية فيؤذي ويقرح أكثر مما ينقي وينفع بما يزعزع
~~بل يجب أن يكون جلاؤها وغسلها إلى أسفل. فإن كان هناك تأكل ولحم ميت فيجب
~~أن يداوى بدواء ينقي اللحم الميت ويلحم وينبت. وما أوفق أيارج فيقرا لذلك
~~فإذا نقى وجب أن يسقى مخيض البقر المنزوع الزبد وشراب السفرجل والرمان
~~ونحوه ويسقى أيضا ماء الشعير بماء الرمان وجلاب الفواكه القابضة وربما
~~احتاجوا إلى التغذية ببطون العجاجيل والجداء المحللة. واعلم أنك ما لم تنق
~~الوضر أجمع فلا منفعة في علاج آخر ولا استعمال مدملات. وإذا استعملت
~~الملحمات وكانت العلة في ناحيتي المريء وفم المعدة فاجعل فيها من المغريات
~~شيئا صالحا مثل الصمغ والكثيراء وقد ينفع من
# PageV02P466
# قروح المعدة الفلونيا وينفع أيضا أقراص الكهرباء لا سيما إذا كان هناك
~~قيء دم وينفع منه جميع ربوب الفواكه القابضة وقد ينقع رب الغافت ورب
~~الأفسنتين وإذا كان في المعدة قروح ولم يكن بد من الإسهال لداع من الدواعي
~~فيجب أن يسهل بمثل الخيارشنبر وإن عرض من القروح إسهال فيجب أن يعالج
~~بأقراص الطباشير والربوب القابضة بماء السويق المطبوخ. وإذا كان هناك أكلة
~~فيعالج بما ذكرناه في علاج نفث الدم وأنت تعلم ذلك. 
### |||| فصل في علاج البثور في المعدة 
# ينفع منها التنقية بمداراة ما يرخص في الاستسهال به في قروح المعدة
~~حب الرمان بالزبيب واللبن المنضج بالحديد المحمى. وأما من عرض له انخراق
~~معدته فلا يتخلص إلا قليلا من خرق قليل ومع ذلك فينبغي أن لا يهمل حاله
~~وتشتغل بعلاجه فعسى أن يتخلص منه. 
### ||| المقالة الخامسة أحوال المعدة من جهة ما تشتمل عليه ويخرج عنها وشيء في أحوال المراق وما يليها 
### |||| فصل في النفخة
# النفخة قد تكون بسبب الطعام إذا كان فيه رطوبة غريبة تستحيل ريحا ولا يمكن
~~الحرارة وإن كانت معتدلة أن تحللها من غير إحالة الريح وقد تكون بسبب
~~الحرارة الهاضمة إذا كانت ضعيفة فإن الغذاء وإن كان غير نافخ في طباعه فإذا
~~ضعفت عنه ms1226 الحرارة بخرت وأحدثت ريحا فإن المادة التي ليس في جوهوها نفخ كثير
~~فإنها لا تحدث في الجوف نفخا إلا أن تكون الحرارة مقصرة فتحرك ولا تهضم.
~~كما أن عدم الحرارة أصلا لا يصحبها نفخ ولو من نافخ. وكل ما لا يحدث عنه
~~نفخ فإنما لا يحدث عنه النفخ إما لبراءته عن ذلك في جوهره وإما لسببين من
~~غيره أحدهما استيلاء الحرارة عليه والآخر البرد الذي لا يحرك شيئا. وربما
~~كانت الحرارة مستعدة للهضم والمادة مجيبة إليه فعورضت بما يقصر بها عنه من
~~شرب ماء كثير عليه أو حركة مخضخضة له. وربما كان مزاج الغذاء نفاخا
~~كاللوبيا والعدس ونحوه فلم تنفع قوة القوة واجتناب مواقع الهضم إلا أن تكون
~~الحرارة شديدة القوة والمادة شديدة القلة ومن الأشربة النفاخة الشراب
~~الغليظ والحلو اللهم إلا أن يكون حلوا رقيقا فيتولد عنه ريح لطيفة ليست
~~بغليظة. وربما كان سبب النفخة كون الطعام حارا بطباعه فإنه إذا صادف حال ما
~~يسخن عند الهضم ويخرج من كونه حارا بالقوة إلى كونه حارا بالفعل
# PageV02P467
# مادة باردة رطبه حللها وبخرها. وربما كان سبب النفخ والقراقر خواء البطن
~~مع رطوبة فجة زجاجية في المعدة والأمعاء فإنها إذا اشتغلت الحرارة الطبيعية
~~عنها بالأغذية كانت هادئة وإذا تفرغت لها الحرارة تحللت رياحا. وربما كان
~~السبب في ذلك أن الطبيعة إذا وجدت خلاء وتحركت القوة أدنى حركة حركت الهواء
~~المصبوب في الأفضية وتحركت معها البقايا من أبخرة الرطوبات فكانت كالرياح.
~~وقد يكون السبب فيه كثرة السوداء وأمراض الطحال وكثيرا ما يصير البرد
~~الوارد على البدن من خارج سببا لنفخة ورياح يمتلئ منها البدن لما ضعف من
~~الحرارة الفاعلة في المادة فتجعل عملها نصف عمل وعملها الإنضاج للرطوبات
~~ونصف العمل التبخير. وإذا كثرت النفخة في أجواف الناقهين أنذرت بالنكس
~~والعلة المراقبة أكثرها يكون لشدة حرارة المعدة وانسداد طرق الغذاء إلى
~~البدن فيرجع ويحتبس في نواحي المعدة يحمض الجشاء ويحدث قيء مضرس لا سيما إن
~~شارك الطحال ويكون البراز غليظا رطبا ويغلظ الدم وربما ms1227 يكون هناك ورم يبخر
~~بخارا سواديا يحدث المالنخوليا.
### ||||| العلامات: 
# ما كان سببه تولد الريح والنفخة
~~فيه جوهر الطعام فقد يدل عليه الرجوع إلى تعرف جوهر ما يتناول وأن النفخة
~~لا تكون كبيرة جدا وفي أوقات كثيرة ولا في أوقات جودة الغذاء وأن الجشاء
~~إذا تكرر مرتين أو ثلاثة سكن من غائلته. وكذلك إذا كان السبب فيه خلطا تدبر
~~عليه بتناول الماء الحار أو الحركة المخضخضة. وبالجملة ما يعارض القوة
~~الهاضمة فإن جميع ذلك يعرف بوجود السبب وزوال النفخة مع تغير التدبير
~~والفرق بين النفخة السوداوية والتي من أخلاط رطبة فجة أن النفخة السوداوية
~~تكون 
### ||||| المعالجات:
# إن كان سبب النفخة طعاما نفاخا هجر إلى غيره وأحسن التدبير
~~في المستأنف ولم يعارض الهضم وإلى أن يفعل ذلك فيجب أن ينام صاحبه على بطنه
~~فوق مخدة محشوة بما يدفئ كالقطن. وإن كان سببه برودة المعدة وضعفها عولج
~~بما يجب مما ذكرناه في بابه ومرخت بدهن طبخ فيه المطفات الكاسرة للرياح
~~كالنانخواة والكاشم والكمون.
# PageV02P468
# وإن احتاج إلى أقوى من ذلك فالسذاب وبزره وحب الغار والأنجدان وسيساليوس
~~ويكون دهنه دهن الغار ودهن الخروع وما أشبه ذلك. وربما كفى تمريخ العنق
~~بدهن مزج به الشبث وما يجري مجراه ثم بمرهم قوي التحليل مثل مرهم يتخذ
~~بالزوفا والشبث وماء الرماد ونحوها. وربما احتيج إلى الحقن بمثل هذه
~~الأدهان وربما يجعل فيه الزفت. وإذا كان البرد من مادة غليظة لم نسق هذه
~~الأدوية فإنها ربما زادت في تهييج الرياح بل يجب أن تنقى المادة أولا ثم
~~نسقيها. وإن كان البرد ساذجا أو كانت المادة قليلة لم نبال بذلك بل
~~سقيناها. ومما نسميه ويعظم نفعه حزمة من الجعدة تطبخ في الماء طبخا شديدا
~~ثم يسقى منه أو يخلط طبيخ الفودنج النهري بعسل ويسقى منه. وطبيخ الخولنجان
~~نافع منه جدا. والخولنجان المعجون بالسكبينج ومما هو عظيم النفع في النفخ
~~خاصة الجندبيدستر إذا سقي بخل ممزوج بماء ورد مع زيت عتيق وخصوصا خل
~~الانجدان أو العنصل. وقيل إن كعب الخنزير المحرق ms1228 جيد في ذلك وربما كفاك
~~فيما خف من ذلك أن تسقيه الشراب الصرف على طعام يسير ويشربه وينام عليه
~~فيقوم بريئا من أذاه. ومما ينفع هذا المروخ الذي نحن واصفوه. ونسخته: يطبخ
~~شونيز وحب الغار وسذاب في الشراب طبخا شديدا ويصفى ثم يطبخ من الدهن نصف
~~ذلك الشراب في ذلك الشراب ويطبخ حتى يبقى الدهن ثم يمرخ به. وكذلك دهن
~~الشونيز. قال بعضهم الجمسفرم نافع جدا للصبيان الذين تنتفخ بطونهم. والنفخة
~~اللازمة السوداوية تعالج بمثل الشجرينا والقنداذيقون والنانخواه وإن احتيج
~~إلى استفراغ قوي استعملت حب المنتن فيوضع عليها إسفنجة مبلولة بخل ثقيف جدا
~~وأجوده خل الأنجدان فإنه ينفع منفعة بينة.
### ||||  فصل في القراقر
# جميع أسباب
~~النفخة هي أسباب القراقر بأعيانها إذا أحدثت تلك
# PageV02P469
# الأسباب نفخة وحاولت الطبيعة دفعها فلم تطع ولم تندفع إلى فوق ولا إلى
~~أسفل بل تحركت في أوعية الأمعاء كانت قراقر وخصوصا إذا كانت في الأمعاء
~~الدقاق الضيقة المنافذ فإذا انفصلت عنها إلى سعة وأما في الدقاق فيكون أحد
~~منه مع أنه أكثر وإذا اختلطت تلك الرياح بالرطوبات لم تكن صافية وإذا وجدت
~~فضاء وكانت منضخة مخضخضة أحدثت بقبقة. وصفاء الصوت يدل على نقاء الأمعاء أو
~~جفاف الثقل وعلاج القراقر أقوى من علاج النفخ. ومن وجد رياحا في البطن مع
~~حمى يسيرة شرب ماء الكمون مع الترنجبين بدل الفانيد فإنه نافع. 
### |||| فصل في زلق المعدة وملاستها 
# قد يكون بسبب مزاج حار مع مادة لذاعة مزلقة للطعام بأحداث
~~لذع للمعدة وفي النادر يكون من سوء مزاج حار بسيط إذا بلغ أن أنهك الماسكة.
~~وقد يكون بسبب سوء مزاج بارد مع مزلقة أو من غير مادة. وقد يكون بسبب قروح
~~في المعدة تتأذى بما يصل إليها فتحرك إلى دفعه. وقد يكون من ضعف يصيب
~~الماسكة وإذا حدث بعد زلق المعدة والأمعاء وملاستها جشاء حامض كان على ما
~~يقول أبقراط علامة جيدة فإنه يدل على نهوض الحرارة الجامدة فإنه لولا حرارة
~~ما لم يكن ريح فلم يكن جشاء. 
### ||||| العلامات:
#  مشهورة ms1229 لا يحتاج إلى تكريرها.
### ||||| المعالجات:
# أما إن كان سببه سوء مزاج حار مع مادة فيجب أن يخرج الخلط
~~بالرفق ويستعمل بعد ذلك ربوب الفواكه القابضة وماء سويق الشعير مطبوخا مع
~~الجاورس. فإن طال ذلك احتيج إلى شرب مثل مخيض البقر المطبوخ أو المطفأ فيه
~~الحديد والحجارة مخلوطا به الأدوية القابضة مثل الطباشير والورد والكهرباء
~~والجلنار والقرط والطراثيث يطرح على نصف رطل من المخيض خمسة دراهم من
~~الأدوية ويستعمل على المعدة الأضمدة المذكورة في القانون ويجعل الغذاء من
~~العدس المقشر والأرز والجاورس بعصارة الفواكه القابضة مثل ماء الحصرم وماء
~~الرمان الحامض وماء السفرجل الحامض وإن لم نجد بدا من أطعامهم اللحم
~~أطعمناهم ما كان مثل لحم الفراريج والقباج والطياهيج مشوية جدا مرشوشة
~~بالحوامض المذكورة. وبقريب من هذا يعالج ما كان في النادر الأول من وقوع
~~هذه العلة بسبب سوء مزاج حار ساذج بلا مادة بما عرفته في الباب الجامع.
# PageV02P470
# وإن كان من برد عولج بالمسخنات المشروبة والمضمود بها مما قد شرح في
~~موضعه وجعل غذاؤه من القنابر والعصافير المشوية والفراخ أيضا فإنها بطيئة
~~البقاء في المعدة ويبزر بالأفاويه العطرة الحارة القابضة أو الحارة مخلوطة
~~بالقابضة وإن كان هناك مادة استفرغت بما سلف بيانه واستعمل القيء في كل
~~أسبوع واستعمل الجوارشن الجوزي وجوارشن حب الآس وجوارشن خبث الحديد ويسقى
~~النبيذ الصلب العتيق. وإن كان من قروح عالجت القروح بعلاجها ثم دبرت بتشديد
~~المعدة. وأما إن كان من ضعف القوة الماسكة فالعلاج أن يستعمل فيه المشروبات
~~القابضة مع المسخنات العطرة سقيا وضمادا. ومما ينفع من ذلك أيضا جوارشن
~~الخرنوب بماء الفودنج الرطب أو دواء السماق بماء الخرنوب الرطب أو سفوف حب
~~الرمان برب السفرجل الحامض الساذج أو الجوزي برب الآس. ومما ينفع منه منفعة
~~عظيمة أقراص هيوفاقسطيداس وأقراص الجلنار وضماد الأفسنتين مع القوابض. وأما
~~الأغذية فقد ذكرناها في باب المزاج الحار الرطب والمشويات والمقليات
~~والمطجنات والربوب. واعلم أن ماء الشعير بالتمر الهندي نافع من غثيانات
~~الأمراض. 
### |||| فصل في القيء والتهوع والغثيان والقلق المعدي ms1230 
# القيء والتهوع حركة
~~من المعدة على دفع منها لشيء فيها من طريق الفم والتهوع منهما هو ما كان
~~حركة من الدافع لا تصحبها حركة المندفع والقيء منهما أن يقترن بالحركة
~~الكائنة من اندفاع حركة المندفع إلى خارج والغثيان هو حالة للمعدة كأنها
~~تتقاضى بها هذا التحريك وكأنه ميل منها إلى هذا التحريك إما راهنا أو قليل
~~المدة بحسب التقاضي من المادة. وهذه أحوال مخالفة للشهوة من كل الجهات.
~~وتقلب النفس يقال للغثيان اللازم وقد يقال لذهاب الشهوة. والقيء منه حاد
~~مقلق كما في الهيضة وكما يعرض لمن يشرب دواء مقيئا ومنه ساكن كما يكون
~~للممعودين وإذا حدث تهوع فقد حدث شيء يحوج فم المعدة إلى قذف شيء إلى أقرب
~~الطرق. وذلك إما كيفية تعمل بها مادة من أذى بها أو بعضو يشاركها كالدماغ
~~إذا أصابه ضربة أو مادة خلطية متشربة أو مصبوبة فيها يفسد الطعام إما
~~صفراوية أو رطوبة رديئة معفنة كما يعرض للحوامل أو رطوبة غير رديئة لكنها
~~مرهلة مبلة لفم المعدة من غير رداءة سبب أو رطوبة غليظة متلحجة أو كثير
~~مثفلة وإن لم يكن سبب آخر فإنه يتأذى به. وإن كان مثلا دما أو بلغما حلوا
~~يرجى من مثله أن يغفو البدن ويغفو أيضا المعدة فإن الدم يغذو المعدة
~~والبلغم الحلو الطبيعي ينقلب أيضا دما ويغذو المعدة لكنه ليس يغذوها كيف
~~اتفق وكيف وصل إليها ولكنه إما يغذوها إذا تحرج وصوله إليها من العروق
~~المغيرة للدم إلى مزاج المعدة
# PageV02P471
# المشبهة إياها بها وهي العروق المذكورة في التشريح اللهم إلا أن يعرض سبب
~~لا تجد المعدة معه غذاء البتة ولا تؤدي إليها العروق ما يكفيها فتقبل عليه
~~فتهضمه دما كما أنه كثيرا ما ينصب إليها الكبد لا من طريق العروق الزارقة
~~للدم بل من طريق العروق التي ينفذ فيها الكيلوس دما جيدا صالحا غير كثير
~~مثقل ليغدوها على سبيل انتشافها منه وإحالتها إياه بجوهرها إلى مشابهتها.
~~وقد غلط من ظن أن الدم لا يغذو المعدة وحكم به حكما ms1231 جزما مطلقا. ومن الناس
~~من يكون له نوائب في السوداء بعادة وفيه صلاحه وربما أدى إلى حرقة في
~~المريء والحلق بل قرحة. ومن الغثيان ما هو علامة بحران وربما كان علامة
~~رديئة في مثل الحميات الوبائية. وإذا كثر بالناقهين أنذر بنكس. ومن القيء
~~بحراني نافع للحميات الحادة ولأورام الكبد التي في الجانب المقعر. ومن
~~القيء ما يعرض من تصعد البخارات وإذا كان بالمعدة أو الأحشاء الباطنة أورام
~~حارة كانت محدثة للقيء لما يميل إلى الدفع ولما يتأذى من أدنى مس يعرض لها
~~من أدنى غذاء أو دواء أو خلط أو عضو ملآن. والغثيان ربما يبقى ولم ينتقل
~~إلى القيء والسبب فيه شدة القوة الماسكة أو ضعف كيفية ما يغثي أو قلته حتى
~~أنه إذا أكل عليها سهل القيء بل حرك للقيء. ومن كانت معدته ضعيفة يعرض له
~~أن يغثي نفسه ولا يمكنه أن يتقيأ لخلاء معدته وقلة الخلط المؤذي له متشربا
~~كان أو غير متشرب الذي لو كان بدل هذه المعدة وفمها معدة أقوى وفم معدة
~~أقوى لم يغث نفسه به بل ولا انفعل عنه لكنه لضعفه ينفعل عنه ويضعفه ولقلة
~~المادة لا يمكنه أن يدفعها. فإذا أكل يمكن من قذفه لسببين: أحدهما لأن
~~الخلط ربما كان أذاه قليلا غير متحرك ولا معنف لأنه في قعر المعدة وإذا طعم
~~أصعده الطعام إليه وكثره والثاني أنه يستعين بحجم الطعام على قذفه وقلعه
~~وقد يقلب النفس ويحرك الغثيان حر وتنشيف يعرض لفم المعدة فتفعل بكيفيته
~~الحارة ما يفعله خلط مجاور بكيفيته الحارة أيضا. وفي استعمال القيء باعتدال
~~منفعة عظيمة لكن إدمانه مما يوهن قوة المعدة أو يحملها مفيضا للفضول.
~~والقيء البحراني مخلص وكثيرا ما يكون المحموم قد يعرض له تشنج أو صرع أو
~~شبيه بالصرع دفعة فيقذف شيئا زنجاريا أو نيلنجيا فيخلص وقد يخلص أيضا من
~~السبات وبعظيم الامتلاء في الحميات وغيرها.
# PageV02P472
# وكثيرا ما يخلص القيء من الفواق المبرح. ومن استعمل القيء باعتدال صان به
~~كلاه وعالج به آفاتها وآفات الرجل وشفي ms1232 انفجار العروق من الأوردة
~~والشرايين. ويستحب أن يستعمل في الشهر مرتين. وأفضل أوقات القيء ما يكون
~~بعد الحمام وبعد أن يؤكل بعده ويتملأ. وقد استقصينا القول في هذا في الكتاب
~~الأول. والمعدة الضعيفة كلما اغتذت عرض لها غثيان وتقلب نفس وإن كانت أضعف
~~يسيرا لم تقدر على إمساك ما نالته بل دفعته إلى فوق أو إلى تحت. وضعف
~~المعدة قد يكون من أصناف سوء المزاج. وأنت تعلم أن من أسباب بعض أصناف سوء
~~المزاج ما يجمع إليه تحليل الروح مثل الإسهال الكثير وخصوصا من الدم. وأنت
~~تعلم أن من المضعفات الأوجاع الشديدة والغموم والصوم والجوع الشديد فهي
~~أيضا من أسباب القيء على سبيل إدخال ضعف على المعدة. والمعدة الوجعة أيضا
~~فإنها سريعا ما تتقيأ الطعام وتدفعه. ومن يتواتر عليه التخم والأكل على غير
~~حقيقة الجوع الصادق فإنه يعرض له أولا إذا أكل حرقة شديدة جدا لا تطاق ثم
~~يؤل أمره إلى أن يقذف كلما أكله. وأردأ القيء ما يكون قيأ للدم الأعلى
~~الوجه الذي سنذكره حين يكون دليلا على قوة الطبيعة ويليه قيء السوداء.
~~والسبب في هذه الرداءة أن هذين لا يتولدان في المعدة بل إنما يندفعان إليها
~~من مكان بعيد ومن أعضاء أخرى ويدل على آفة في تلك الأعضاء وعلى مشاركة من
~~المعدة وإذعان لها إلى أن يضعفها أو يدل قيء الدم خاصة على حركة منه خارجة
~~عن الواجب. وحركة الدم إذا خرجت عن الواجب أنذرت بهلاك. والقيء الصرف
~~الرديء. أما الصفراوي فيدل على إفراط حرارة وأما البلغمي فيدل على إفراط
~~برد ساذج صرف. والقيء المختلف الألوان أردؤها الأسود والزنجاري. والكراثي
~~رديء لما يدل على اجتماع أخلاط رديئة ومن التركيب الرديء أن يكون فم المعدة
~~منقلبا متغيبا وتكون الطبيعة ممسكة فما يسكن القيء يزيد في إمساك الطبيعة
~~وما يحل الطبيعة يزيد في القيء إلا أن يكون المغثي خلطا رقيقا أو مراريا
~~فيعالج في الحال بماء الإجاص والتمر هندي ونحوهما فينفع من الأمرين جميعا.
~~ومن الناس من لا يزال يشتهي ms1233 الطعام وما يمتلئ منه يقذفه أو يزلقه إلى أسفل
~~ثم يعاود ولا يزال ذلك ديدنه وهو يعيش عيش الأصحاء كأن ذلك له أمر طبيعي
~~وههنا طائر يصيد الجراد. ولا يزال يأكل الجراد ويذرقه ولا يشبع دهره ما
~~وجده وحيوانات أخرى بهذه الصفة ومن الناس من إذا تناول ظن أنه إن تحرك قذف
~~أو إن غضب أو كلم أو حرك حركة نفسانية قذف. والسبب في ذلك مما علمت وأسلم
~~القيء هو المخلوط المتوسط في الغلظ والرقة من أخلاط ما هو لها المعتاد
~~كالبلغم والصفراء. فأما الكراثي من الأمراض فدليل شر. والأخضر إلى السواد
~~كاللازوردي
# PageV02P473
# والنيلنجي في أكثر الأمر يدل على جمود الحرارة وهما غير الكراثي
~~والزنجاري على أنه قد يتفق أن يكون السبب الاحتراق أيضا إلا أن الاحتراقي
~~الذي ليس له عن تسويد البرد وتكدير وموت القوة هو إلى إشراق وصفاء وكراثية
~~وموت القوة. على أن القيء الأصفر والكراثي والزنجاري. يكثر لمن بكبده مزاج
~~حار جدا. ويعرض لصاحب الورم الحار في الكبد في الصفراء ثم قيء كراثي ثم
~~زنجاري ويكون معه فواق وغثيان. وأما الأسود إلا في أورام الطحال وفي آخر
~~الربع فرديء. والمنتن فرديء وخصوصا أيهما كان في الحميات الوبائية وإذا وجد
~~تهوع في اليوم الرابع من الأمراض فليقذف فإنه نافع. 
### |||| فصل في العلامات المنذرة بالقيء
#  الغثيان والتهوع مقدمتان للقيء وإذا اختلجت الشفة ووجدت
~~امتدادا من الشراسيف إلى فوق فاحكم به. وأما علامات الخلط الرديء العفن
~~الفاعل للغثيان والقيء إن كان حارا فالعطش والطعم الرديء في الفم والعفونة
~~الظاهرة. وعلامة ما كان من ذلك الخلط صديديا الوقوف عليه من أمر القيء وشدة
~~تأذي المعدة به مع خفتها لأنه إنما يؤذي بكيفيته لا بكميته. وعلامة الخلط
~~الجيد الغير الرديء الذي يفعل ذلك بكميته أن لا يكون هناك بخر وعفونة وطعم
~~رديء وقيء رديء ويسكنه إن كان رقيقا الأدوية العفصة وإن كان غليظا الأدوية
~~الملطفة ويدل عليه كثرة الرطوبة وكثرة القيء الغير الرديء وكثرة البراز
~~وكثرة اللعاب لا سيما إن كان تخمة ms1234 قد تقدمت. وعلامة ما كان سببه سوء مزاج
~~فم المعدة فهو لا يحتمل ما يرد عليه بل يتحرك إلى دفعه. وعلامة أحد سوء
~~المزاجات المذكورة والذي يكون بسبب مشاركة الدماغ أو الكبد أو الرحم
~~فعلامته علامات أمراض الدماغ والكبد وغير ذلك. 
### |||| 
# فنقول: الدم إذا خرج بالقيء
~~فهو من المعدة أو المريء. والسبب فيه إما انفجار عرق وانصداعه وانقطاعه
~~وكثيرا ما يكون ذلك عقيب القيء الكثير أو الإسهال بمسهل حار المزاج وانفجار
~~ورم غير نضيج أو رعاف سال إلى المعدة من حيث لم يشعر به أو لانصباب الدم
~~إليه من الكبد وغيرها من الأعضاء وخصوصا إذا احتبس ما كان يجب أن يستفرغ من
~~الدم أو عرض قطع عضو يفضل غذاؤه على النحو الذي سلف منا بيانه في أصول أو
~~عرض ترك رياضة معتادة أو شرب علقة فتعلقت بالمعدة أو المريء أو عرضت بواسير
~~في المعدة والسبب في انفجار العروق وانصداعها ما علمت في الكتب الكلية وما
~~ذكرناه في أول هذه المقالة.
# PageV02P474
# ويجب أن تعرف منها ما يكون لرخاوة العروق برقته وترهله وما يكون من شدة
~~جفوفها أو غير ذلك بغلظه وكثيرا ما يكون قيء الدم من صحة القوة فيدفع الدم
~~إلى جهة يجد في الحال دفعه إليها أوفق ولذلك كثيرا ما يكون في رطلين من
~~الدم مثلا راحة ومنفعة وذلك إذا انصب فضل الطحال أو الكبد إلى المعدة فقتأ
~~وقذف. والذي عن الطحال فيكون أسود عكرا وربما كان حامضا ولا يكون مع هذين
~~وجع وكثيرا ما يقذف الإنسان قطعة لحم. والسبب فيه لحم زائد ثؤلولي أو
~~باسوري ينبت في المعدة فانقطع بسببه ودفعته الطبيعة إلى فوق وكل قيء دم مع
~~حمى فهو رديء وأما إذا لم يكن هناك حمى فربما لم يكن رديئا.
### ||||| العلامات: 
# أما
~~الذي من المعدة فيفضل عن الذي في المريء لموضع الوجع اللهم إلا أن يكون
~~انفتاح العروق لا من التأكل والقروح فلا يكون هناك وجع الذي عن تأكل فيدل
~~عليه علامة قرحة سبقت ويكون الدم يخرج عنه ms1235 في الأول قليلا قليلا ثم ربما
~~انبعث شيء كثير والذي عن صحة القوة أن لا ينكر صاحبه من أمره شيئا ويجد خفة
~~عقيب ثقل ويكون الدم صحيحا ليس حادا أكالا أو عفنا قروحيا. والذي عن العلقة
~~فيكون الدم فيه رقيقا صديديا ويكون قد شرب من ماء عالق والذي عن البواسير
~~فأن يكون ذلك حينا بعد حين وينتفعون به ويكون لون صاحبه أصفر. والفرق بين
~~الكائن بسبب الكبد وانصبابه منها إلى المعدة والكائن بسبب الطحال والكائن
~~بسبب المعدة نفسها أن ذينك لا وجع معهما. والذي عن المعدة فلا يخلو من وجع.
~~والذي عن الطحال فيكون أسود عكرا وربما كان حامضا. وكثيرا ما يقذف الإنسان
~~قطعة لحم. بسبب قد ذكرت متقدما كما علمت. 
### |||| فصل في معالجات القيء مطلقا
#  أما
~~الكلام الكلي في علاج القيء فما كان من القيء متولدا عن فساد استعمال
~~الغذاء أصلح الغذاء وجوده واستعين ببعض ما نذكره من مقويات المعدة العطرة
~~الحارة أو الباردة بسبب الملاءمة. وما كان سببه مادة رديئة أو كثيرة
~~استفرغت تلك المادة على القوانين المذكورة بالمشروبات والحقن وقتل الغذاء
~~ولطف واستعمل الصوم والرياضة اللطيفة والحقن المناسبة بحسب العلة نافعة بما
~~يميل عن جذب المادة إلى أسفل وكثيرا ما يقطع القيء حقن حادة. والقيء أيضا
~~يقطع القيء إذا كان عن مادة فإنك تشفى من القيء إذا قيأت تلك المادة
~~لتخرجها بالقيء إما بمثل الماء الحار وحده أو مع السكنجبين أو مع
# PageV02P475
# شبث أو بماء الفجل والعسل وما أشبه ذلك مما عرفت في موضعه وإذا كان ما
~~يريد أن يستفرغه بقيء أو غير قيء بل غليظا بدأنا فلطفناه وقطعناه ثم
~~استفرغناه وإن كان الغثيان بل القيء أيضا من سوء المزاج عولج بما يبدو له
~~وإن احتيج إلى تخدير فعل على ما نصفه عن قريب. وغاية ما يقصد في تدبير
~~الغثيان دفع خلط الغثي أو تقليله أو تقطيعه إن كان غليظا لزجا أو صلبا أو
~~إصلاحه إن كان عفنا صديديا لعطرية ما يسقى فإن العطرية شديدة الملاءمة
~~للمعدة ms1236 وخصوصا إذا كان غذائيا أو الأدهان عنه إن كان الحس به مولعا. وجذب
~~المادة الهائجة إلى الأطراف نافع جدا في حبس القيء خصوصا إذا كان من اندفاع
~~أخلاط من الأعضاء المحيطة بالمعدة والمجاورة إلى المعدة وذلك بأن يشد
~~الأطراف وخصوصا السفلى مثل الساقين والقدمين شدا نازلا من فوق. وقد يعين
~~على ذلك تسخينها ووضعها في الماء الحار وربما احتيج إلى أن يوضع على العضد
~~والساق دواء محمر مقرح. والعجب أن تسخين الأطراف نافع في تسكين القيء بما
~~يجذب وتبريدها نافع في تسكين القيء الحار السريع بما يبرد وكذلك تبريد
~~المعدة. وقد زعم بعضهم أن اللوز المر إذا دق ومرس بالماء وصفي وسقي منه كان
~~أعظم علاجا للقيء الغالب الهائج والباقلا المطبوخ بقشره في الخل الممزوج
~~ينفع كثيرا منهم والعدس المصبوب عنه ما سلق فيه إذا طبخ في الخل فإنه ينفع
~~في ذلك المعنى. وقد جرب له دواء بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ السك والعود
~~الخام والقرنفل أجزاء سواء ويسقى في ماء التفاح. وعلك القرنفل خير من
~~القرنفل ووزنه وزنه وإذا جعل فيه عندما يوجد علك القرنفل وجعل مع القرنفل
~~مشكطرامشيع. مثل القرنفل كان غاية وقائما مقامه. واجتهد ما أمكنك في
~~تنويمهم فإنه الأصل. ومما ينفع ذلك تجريعهم أحبوا أو كرهوا ماء اللحم
~~الكثير الأبازير وفيه الكزبرة اليابسة وقد صب فيه شراب ريحاني وإن كان مع
~~ذلك عفصا فهو أجود. وقد يفت فيه كعك أو خبز سميذ فإن هذا قد ينيمهم وإذا
~~ناموا عرقوا وإذا كانت الطبيعة يابسة فلا تحبس القيء بما يجفف من القوابض
~~إلا بقدر من غير إجحاف واستعمل الحقنة وأطلق الطبيعة ثم أقدم على الربوب
~~وكثيرا ما يجفف الغثيان والقيء الفصد وإذا قذف دواء مقويا حابسا للقيء
~~فأعده وإن اشتدت كراهيته له شيئا من لونه أو رائحته. واعلم أن الغثيان إذا
~~آذى ولم يصحبه قيء فأعنه بالمقيئات اللطيفة حتى يقيء طعامه أو خلطه. وإن
~~احتجت إلى أن يسهل برفق فعلت ثم قويت المعدة بالأدهان المذكورة وخصوصا دهن
~~الناردين صرفا ms1237 أو مخلوطا بدهن الورد وكما ترى ويسخن المعدة وربما كان
~~الغثيان لا عقيب طعام بل على الخلاء أيضا ولم يمكن أن يصير قيئا لقلة
~~المادة فيجب أن يأكل صاحبه الطعام فإنه إذا امتلأ سهل عليه القيء وانقذف
# PageV02P476
# معه الخلط. وأكثر الغثيان العارض عن حرارة ويبوسة فيزول بالتضميد
~~بالمبردات المرطبة مبردة بالثلج ويسقى الماء البارد المثلوج وقد جعل فيه
~~مثل رب الحصرم ورب الريباس. وأما الغثيان المادي فلا بد فيه من تنقية بما
~~يليق ثم يعالج الكيفية الباقية بما يضادها من الأدوية العطرة مع الربوب
~~حارة أو باردة لكل بحسبه. وجميع من عالجت فيه ورمت إطعامه فأطعمه القليل
~~فالقليل حتى لا يتحرك فيه مرة أخركما. والمستعد للقيء بعد الطعام ولا يستقر
~~الطعام في معدته يجب أن يضمد معدته بالأضمدة القابضة المذكورة جدا بأقراص
~~إيثاروس الذي مدحه جالينوس يسقى إن كان هناك حرارة وعطش بماء الربوب كرب
~~الرمان وخصوصا الذي يقع فيه نعناع ويتبع ذلك شرابا ممزوجا أن رخص المزاج.
~~وإن لم تكن حرارة فيسقى بماء. وينفعهم أقراص انقلاوس جدا وينفعهم إذا كان
~~بهم برودة قرص على هذه الصفة. ونسخته: يؤخذ زرنباد وقرنفل وأشنة ودارصيني
~~ومصطكي وكندر من كل واحد وزن دانق أفيون وزن قيراط جندبيدستر قيراط صبر ربع
~~درهم. ومما يصلح لمن يتقيأ طعامه أن يكثر في طعامه الكزبرة ويلعق عسل
~~الأملج وأيضا يأكل قشور الفستق الرطب أو اليابس ويمضغ الكندر والمصطكي
~~والعود وقشور الأترج والنعناع. ويصلح له أن يتقيأ ثم يأكل وكان القدماء
~~المتشوشون في الطب يعالجون المبتلي بالقيء إذا كان شابا قويا ممتلئ المعدة
~~والعروق ورطوبات محتبسة رقيقة وهو كثير اللعاب بأن يفصدوا له العرق باعتدال
~~لا يبلغ له حدود الغشي إن احتملت طبيعته ثم يروح أياما ثم يفصد العرق الذي
~~تحت اللسان ثم يسقى المدرات ثم يغرغر بالمقطعات ثم يراح ثم يسقى الأيارج
~~المتخذ بالحنظل ويحتال لتبقى الأيارج في معدته مدة قليلة ثم بعد سبعة أيام
~~يقيأ ثم يلزم بطنه المحاجم بلا شرط ثم يشرط ويكمد الموضع بزيت ms1238 مسخن ومن
~~الغد يضمد بحلبة مدقوقة معجونة فإن لم يكف ذلك يسقى أيارج بشحم الحنظل
~~وطليت المعدة بالتافسيا والأدوية المحمرة حتى يرى على الموضع بثورا وتنفطأ
~~ثم يعيد السقي بأيارج فيقرا ثم طبيخ الافسنتين ثم الدواء المتخذ
~~بالجندبيدستر والماء ويعاود التخمير بما هو أخص ثم يستعمل الغراغر ثم
~~المعطسات. وهذا طريق قديم في الطب متشوش ليس على المنهاج المحصل قد ذكرنا
~~في علاج القيء وما يجري مجرى القانون ونحن نزيده الآن تفصيلا فنقول: القيء
~~الكائن عن سبب حار يسكنه تناول القسب خاصة والرمان والسماق والغبيراء
~~والسفرجل وما يتخذ منها من الأشربة ويشرب حب بهذه الصفة. ونسخته: أن يؤخذ
~~بزر البنج جزء وبزر ورد وسماق وقسب من كل واحد أربعة أجزاء يجمع برب
~~السفرجل مثلجه ويعطى من مجموعه المعجون من نصف مثقال إلى مثقال بحسب القوة
~~فإنه نافع ينوم ويسكن القيء.
# PageV02P477
# وإذا لم يكن هناك إستمساك من الطبيعة فعليك بالربوب الساذجة المتخذة من
~~الحصرم والريباس ومن حماض الأترج خاصة وللكافور خاصية في منع القيء
~~والغثيان الحارين سقيا في الرطب وشما وطليا على المعدة. وأما الذي يخيل له
~~أنه إذا تحرك على طعامه قذف فأفضل علاج له ولمن يتقيأ طعامه لا مع مرة
~~صفراء بل يكون قيئه بسب سوداء وخلط بارد ما نذكره. فالذي سببه الخلط البارد
~~علاجه بالمسخنات المجففة ومنها بزر الكرفس أنيسون أفسنتين أجزاء سواء يتخذ
~~منه أقراص والشربة منه مثقال بماء بارد. وأيضا يتخذ لهم صباغ من كمون وفلفل
~~وقليل سذاب يخلط ذلك بخل ومري. والذي يتقيأ طعامه من وجع معدته فإنه يؤخذ
~~له قسب فيسحق ويقطر عليه شيء من شراب حب الآس قدر ما يعجن به ثم يخلط بذلك
~~خل خمر قليل وعسل قليل ويشرب وأيضا صفرة من صفر البيض تشوى وتخلط بعسل وخمس
~~عشرة حبة من المصطكي مسحوقة ويؤكل يستعمل ذلك أربعة أيام. وتنفع الأقراص
~~المذكورة في باب وجع المعدة التي يقع فيها أفسنتين ومر وورد ويجب أن يعطى
~~هؤلاء ومن يجري مجراهم إما بعد الطعام فالقوابض ms1239 وإما قبله فالمزلقات مثل
~~اللبلاب. وينفعهم أن يتناول على الطعام هذا السفوف وهو أن يؤخذ من الكندر
~~والبلوط والسماق أجزاء مدقوقة فإنه نافع جدا. وهذا الدواء الذي نحن واصفوه
~~جيد للغثيان: ونسخته: يؤخذ كزبرة يابسة وسذاب يابس بالسوية بشراب إما بخمر
~~ممزوج إن أحس بحموضة أو بماء بارد ساذج إن أحس بلذع أو بسبب الأخلاط
~~الباردة فهذا الدواء نافع جدا. ونسخته: يؤخذ زرنباد ودورنج وجندبادستر
~~أجزاء سواء سكر مثل الجميع الشربة إلى درهمين يستعمل أياما فإن لم يغن هذا
~~التدبير والأقراص المذكورة سقوا دهن الخروع بماء البزور. وأما العارض عقيب
~~التخمة فيعالج بعلاج التخمة سواء بسواء وأما العارض بسبب خلط صديدي فعلاجه
~~استفراغه بالقيء وتنقية المعدة منه وتعديله بالكيفيات الطيبة الرائحة ويقع
~~فيها من البزور مثل الأفنتين وبزر الكرفس والكمون والسيساليوس والدوقو
~~والكمون ويجب أن يدبر كما بينا بأن يتناول قبل الطعام أغذية مزلقة ملينة
~~وبعده أغذية قابضة عطرة مثل السفرجل ونحوه لينحدر الطعام عن فم المعدة إلى
~~قعرها وتميل المادة إلى أسفل لا إلى فوق. وربما احتاج في بعضها إلى أن يسقى
~~كمون وسماق وقد يحتاجون إلى مشي خفيف بعد الطعام. ودواء المسك نافع لهم جدا
~~وأقراص الكوكب غاية لهم بشراب ديف فيه حبة مسك. وأما القيء الواقع من
~~السوداء فلا يجب أن يحبس ما أمكن. فإن كان لصاحبه امتلاء من دم فصد من
~~الباسليق وحجم على الأخدعين أيضا ليجفف امتلاء الأعالي من الدم والسوداء
~~فربما كفى بعض الامتلاء فإن أفرط إفراطا غير محتمل جذب إلى أسفل يحقن فيها
~~حدة ما يتخذه من القرطم والبسفايج
# PageV02P478
# والحسك والأفتيمون والحاشا والبابونج بدهن السمسم والعسل ويضمد الطحال
~~بضماد من إكليل الملك والآس واللاذن والأشنة مع شراب عفص ويسقى أيضا شراب
~~النعناع بماء الرمان بالأفاويه وإن كان هناك بقية امتلاء فصد من عروق الرجل
~~وحجم الساقين فإذا سكن القيء استفرغ السوداء بأدوية من الهليلج الأسود
~~والأفتيمون والغاريقون والملح الهندي وإن اضطر الأمر إلى سقي دهن الخروع مع
~~أيارج فيقرا وأفتيمون فعلت. ولو كان ms1240 بالطحال علة وجع عولج الطحال. والذي
~~يعرض لانصباب مادة رقيقة لذاعة تخالط الطعام فيعثي فينفع منه أقراص الكوكب
~~في أوقات النوبة والنفض بالأيارج في غير أوقات النوبة والإسهال بالسكنجبين
~~الممزوج بالصبر والسكنجبين المتخذ بالسقمونيا للإسهال وبماء الإجاص والتمر
~~الهندي فإنهما يميلان المادة إلى أسفل ويسكنان القيء بحموضتهما. ويجب في
~~مثله أن تجذب المادة إلى أسفل بحقنة لينة من البنفسج والعناب والشعير
~~المقشر والحسك والبابونج والسبستان والتربد بدهن البنفسج والسكر الأحمر
~~والبورق أن يستعمل شراب الخشخاش بعد النفض. وينفع شراب اسكندر بهذه الصفة.
~~ونسخته: يؤخذ سفرجل وسماق ونبق وحب رمان وتمر هندي يطبخ ثم يجعل فيه كندر
~~وقليل عود. واعلم أنه إذا كانت الطبيعة يابسة مع القيء فعلاجه متعسر وجميع
~~الذين بهم قيء الرطوبة ينتفعون بالأسوقة والخبز المجفف في التنور والطباشير
~~والعصارات. وكلما يلصق بتلك الرطوبة وينشفها فينتفع به ويحتاج كثيرا إلى أن
~~يوضع على بطنه المحاجم وعلى ظهره بين الكتفين ويحتاج إلى تنويمه أو ترجيحه
~~في أرجوحة. وإن كانت الرطوبة صديدية فبالمخدرات العطرة المقاومة لفساد
~~الصديدية وبينها القوابض الناشفة خصوصا إن كانت عطرة بل كانت مثل غذائية
~~فإن كانت هذه المادة غائصة متشربة وجب أن تكون هناك أيضا ملطفات. ومقطعات
~~كالسكنجبين وكالأفاويه المعروفة. وكذلك إن كانت لزجة غليظة فيما هو أقوى
~~يسيرا والأيارج بالسكنجبين مشترك للأكثر. وهؤلاء بعد ذلك يسقون الأدوية
~~المسكنة للقيء مع تسخين مثل شراب العناب المتخذ بالرمان وقد جعل فيه العود
~~النيء أو شراب الحماض وقد جعل فيه الأفاويه الحارة والعود وورق الأترج
~~وأيضا دواء المسك المر والسفرجلي كل ذلك يطبخ بالأفاويه أيضا دواء المسك
~~بالميبة وشراب الأفسنتين نافع لهم في كل وقت بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ من
~~الرمان الحامض والنعناع والنمام من كل واحد باقة يطبخ في رطلين من الماء
~~إلى النصف ويجعل فيه من المسك دانق ومن العود ربع درهم مسحوقا كل ذلك
~~ويتجرع ساعة بعد ساعة. ومن الأدوية المسكنة لهذا النوع من القيء دواء بهذا
~~الصفة. ونسخته: وهو أن يؤخذ رب الأترج بالعود والقرنفل ms1241 وشراب النعناع
~~والرماني
# PageV02P479
# وخصوصا إذا وقع فيه كندر وسك وقشور الفستق والمسك والعود والميبة يسكن
~~القيء البلغمي جدا. وإذا خفت - من تواتر القيء وكثرته كيف كان في غير
~~الحميات الشديدة الحرارة - سقوط القوة جرعت العليل ماء اللحم المتخذ من
~~الفراريج وأطراف الجداء والحملان مع الكعك المسحوق مثل الكحل وماء التفاح
~~وقليل شراب وشممه من الفراريج المشوية مشقوقة عند وجهه وكذلك أشممه الماء
~~الحار. ومن ذلك أن يسلق الفروج في ماء ويصب عنه ثم يطبخ في ماء ويهرى فيه
~~ثم يدق في هاون ويعتصر فيه ماؤه ويبرد ويداف فيه لباب الخبز السميذ ويمزج
~~بقليل شراب ويجعل فيه عصارة الفقاح ويحسى منه. والذي يهرى في الطبخ ثم يدق
~~خير من الذي يدق ثم يطبخ فإن هذا يتحلل عنه رطوبته الغريزية ويتبخر وذلك
~~يحتقن فيه. وربما نفع من الغثيان وتقلب النفس والقذف أغذية تتخذ من القباج
~~والفراريج محمضة بماء الحصرم وحماض الأترج والسماق وماء التفاح الحامض
~~مقلوة بزيت الأنفاق مع ذلك ولا بأس بإطعامهم سويق الشعير بماء بارد وخصوصا
~~إذا كان من القيء بقية. ويجب أن يكرر كل ذلك عليه وإن قذفه وكرهه فتبدل
~~هيئته إن عافه بعينه. ذكر أدوية مفردة ومركبة نافعة من الغثيان والقيء:
~~اعلم أن مضغ الكندر والمصطكي والسرو قد ينفع من ذلك وكذلك حبة الخضراء
~~والسذاب اليابس يسقى منه ملعقة فهو عجيب. والقرنفل إذا سحق سحقا شديدا
~~كالكحل وذر على حشو متخذ من الكعك والعصارات فإنه يسكن في المكان وكذلك إذا
~~شرب بماء ومن الأدوية المسكنة للقيء والغثيان رب الأترج يسقاه الذي يتقيأ
~~من مرار بحاله والذي يتقيأ من أسباب باردة مخلوطا بالعود النيء والقرنفل
~~وأيضا طبيخ قشور الفستق إما ساذجا وإما بالأفاويه. وأقوى منه ماء فقاح
~~الكرم مفردا أو بالأفاويه ومعا كراويا والميبة والميسوسن مما يحتاج إليه.
~~والمرضعة إذا تناولت قدرا من القرنفل ينفع الصبي الذي يتقيأ وكذلك إذا دق
~~طسوج من الرنفل يحل في اللبن ويسقى للصبي يسكن عن القيء ويقطع منه في يومه
~~وهذه من المجربات ms1242 التي جربناها نحن. تركيب مجرب وهو أيضا يعين على
~~الاستمراء: يؤخذ بزر كتان إيرسا كمون مصطكي من كل واحد جزء يطبخ منه بماء
~~العسل ويستعمل. وإذا عجز العلاج فلا بد من المخدرات التي ليس في طبعها أن
~~تحرك القيء كما هو في طبع البنج وجوز الماثل اللهم إلا أن يقرن بها أدوية
~~عطرة تحفظ تخديرها ويصلح بقيتها ويقاوم سقيتها بل الأضعف فيها بزر الخشخاش
~~وبزر الخس وأقوى منه قشره وخصوصا الأسود ويليه قشور أصل اللقاح البري.
~~وأقوى منه الأفيون والقليل منه نافع مع سلامة وخصوصا إذا كان معه من
~~الأدوية العطرة الترياقية ما يقاوم سميته.
# PageV02P480
# ومن التراكيب الجيدة لنا في ذلك. نسخته: أن يؤخذ من قشور الفستق ومن السك
~~ومن الورد ومن بزر الورد جزء جزء ومن الفاذرزهر نصف جزء وإن لم يحضر جعل
~~فيه من الزرنباد جزء ومن الأفيون ثلثا جزء ومن العود الخام نصف جزء يقرص
~~والشربة إلى مثقال. ومن الأشربة الجيدة لذلك أيضا لنا: أن يؤخذ السفرجل
~~والقسب من كل واحد جزء ومن بزر الخشخاش ثلثا جزء ومن قشور أصل اللفاح ثلثا
~~عشر جزء ومن العود الخام أربع عشر جزء من ماء النعناع ما يغمر الجميع ومن
~~ماء الورد ما يعلوه بإصبع ومن ماء القراح ثلاثة أضعاف الماءين يطبخ بالرفق
~~طبخا ناعما حتى ينهري القسب والسفرجل وتصفى المياه ثم يعقد بالرفق ويسقى
~~منه. وإذا سقي المخدرات فيجب أن يلزم شم العطر وينوم ولا يبرح الطيب اللذيذ
~~من عنده فإن كان كره طيبا نحي إلى غيره. وأقراص إيثاروس على ما شهد به
~~جالينوس نافعة من ذلك فإنها تجمع جميع الأمور الواجبة في علاج القيء وخصوصا
~~إذا كان الخلط صديديا فإن ذلك القرص ترياقه. وعلى ما هو مكتوب في
~~الأقراباذين قال جالينوس: فإنه يقع فيها أنيسون وبزر الكرفس للعطرية
~~والغذائية والأفسنتين للجلاء وإحدار الخلط ولتقوية فم المعدة وشده
~~والدارصيني لمضادته بعطريته للصديد وإحالته إياه إلى صلاح ما وتحليل له
~~وفيه من العطرية ما يلائم كل عضو عصبي والأفيون لينوم ms1243 ويخدر والجندبادستر
~~ليتلافى فساد الأفيون ومضرته وسميته. وأما أقراص الكوكب فإنها شديدة النفع
~~في مثل هذه الحال. والغثيان إذا كان لضعف المعدة لم يسكنه القذف فلا يتكلف
~~ذلك بل إن ذرع بنفسه فربما نفع وقد يسكنه سويق الشعير الحلالبي ومن وجد
~~تهوعا لازما في الربيع وكان معتادا للقيء خصوصا في مثل ذلك الفصل فليأكل مع
~~الخبز قليلا مقدار أربعة دراهم بصل النرجس ثم ماء حارا أو سكنجبينا ولا
~~يكثر من بصل النرجس فإنه يحدث التشنج. 
### |||| فصل في علاج قيء الدم 
# إن أحسست بقروح
~~فعالجها بما عرفت وإن أحسست برعاف عائد فامنع السبب وإن أحسست بامتلاء
~~فانقصه فربما احتجت بعد استفراغ رطلين من الدم إلى فصد آخر ضيق. وإذا أفرط
~~فأربط الأطراف ربطا شديدا وخصوصا فيما كان سببه شرب دواء حار وربما سقي في
~~الرعاف بسبب الدواء شراب ممزوج بلبن حليب إلى أربع قوطولات شيئا بعد شيء ثم
~~يسقى السكنجبين المبرد بالثلج. وأما الأدوية المجربة في منع قيء الدم فمنها
# PageV02P481
# مركب مجرب في منع قيء الدم شديدا أقاقيا وبزر ورد طين مختوم جلنار أفيون
~~بزر البنج صمغ عربي يعجن بعصارة لسان الحمل أو عصارة عصا الراعي إلى درهم
~~وينفع من ذلك سقي الربوب القابضة ومنها رب الجوز ومركبات ذكرت في
~~الأقراباذين. ومن العلاج السهل أن يؤخذ من العفص 
### |||| فصل في الكرب والقلق المعدي
#  قد يعرض من المعدة قلق وكرب يجد العليل منه غما ويحوج إلى انتقال من
~~شكل إلى شكل وربما لزمه خفقان أو عرض معه ولا يمكن صاحبه أن يعرف العلة فيه
~~وربما تبعه سدد ودوار وربما تغير فيه اللون وهو بالحقيقة مبدأ للغثيان
~~وربما كان معه غثيان وربما انتقل إلى الغثيان. والسبب فيه مادة الغثيان
~~وخصوصا المتشربة فإنها ما دامت متشربة أحدثت كربا فإذا اجتمعت في فم المعدة
~~أحدثت غثيانا ويصعب على المعدة الدفع للخلط بعد حيرة الطبيعة بها. وقد تقرب
~~بقية روائح الأخلاط من الأدوية المقيئة والمسهلة فليعطوا رب السفرجل ورب
~~الحصرم ونحو ذلك. وكل ما يغلي في ms1244 المعدة من الفواكه ومن التفاح الحلو فإنه
~~يكرب والماء البارد إذا شرب في غير وقته يكرب وكثيرا ما يصير في الحميات
~~سببا لزيادة الحمى ولا يجب أن يشرب في الحمى إلا الماء الحار. 
### ||||| المعالجات:
# أما القليل منه فيزيله الخمر الممزوج بالماء مناصفة ممزوجا بما يقوي أو بما
~~يغسل وما يعدل الخلط الرديء والكثير منه يحتاج إلى أدوية الغثيان وإن كان
~~عن حرارة وخلط حار وهو الكائن في الأكثر فقد يسكنه المبردات الرطبة
~~والأطلية المتخذة منها ومن الصندل والكافور ومما جرب في ذلك ضماد من قشور
~~القرع والبقلة الحمقاء وسويق الشعير بالخل. والماء يضمد به المعدة والكبد.
~~وإذا أشرف ضمد بالصندل والورد الأحمر ونحوهما. ومما يسقى للكرب المعلي سويق
~~الشعير الجريش خصوصا بحب الرمان ويجب أن يكون غير مغسول والفقاع من حب
~~الرمان بلا أبازير ورب السفرجل. وإذا لم يكن غشي اجتنب الشراب أصلا ويكون
~~مزاج مائه التمر هندي وشراب التفاح العتيق الذي يحلل فضوله وقد وصف لهم ماء
~~خيارة صفراء مقشرة مع جلاب طبرزذ يسير ودرهم طباشير فإنه نافع جدا.
# PageV02P482
### |||| فصل في الدم المحتبس في المعدة والأمعاء
#  يؤخذ وزن درهمين حرفا أبيض باقلا
~~وزن ثلاثة دراهم ويسقى في ماء حار فإن جمد سقي العليل ماء الحاشا وكذلك
~~أنفحة الأرنب وأما جمود اللبن في المعدة فعلاجه سقي أنفحة الأرنب أو ماء
~~النعناع مقدار أوقيتين قد جعل فيه وزن درهمين من ملح جريش فإنه نافع. 
### |||| فصل في الفواق
#  الفواق حركة مختلفة مركبة كتشنج انقباضي مع تمدد انبساطي كان في
~~فم المعدة أو جمع جرمها أو المريء منها يجتمع إلى ذاتها بالتشنج هربا من
~~المؤذي إن كان مؤذ واستعدادا لحركة دافعة قوية يتلوها مثل ما يعرض لمن يريد
~~أن يثب فإنه يتأخر ثم يثب وقد يشبه من وجه وأما إن لم يكن مؤذ بل كان على
~~سبيل إفراط من اليبس فإن اليبس يحرك إلى شبيه بالتشنج والطبيعة تحرك إلى
~~الانبساط فإنها لا تطاوع ذلك وتتلافاه. وأكثر ما يعرض يعرض لفم المعدة لسبب
~~مؤذ ms1245 كما يعرض لفخ المعدة اختلاج لسبب مؤذ خصوصا إن كانت المعدة يابسة فلا
~~يحتمل فمها أدنى لذع. وقد يعرض بالمشاركة وقد يحدث الفواق عقيب القيء
~~لنكاية القيء لفم المعدة ولتركه خلطا قليلا فيه لم يندفع بالقيء كما أنه قد
~~يكون الفواق عقيب القي لنكاية القيء لفم المعدة ولتركه خلطا قليلا فيه لم
~~يندفع بالقيء كما أنه قد يكون الفواق بسبب حبس القيء والمصابرة عليه فهذه
~~الحركة الاختيارية. وأكثر حركة القيء من حركة المعدة لا حركة فمها لشدة حسه
~~وقوة تأذيه بالمادة الهائجة. وقد قال بعضهم: إن حركة الفواق أقوى من حركة
~~القيء لأن القيء يدفع شيئا مصبوبا في تجويف والفواق يدفع شيئا يابسا وليس
~~كذلك فإنه ليس كل قيء وتهوع يكون عن سبب مصوب. ولا أيضا ما دفع شيئا يجب أن
~~يكون أضعف مما لا يدفع ومما يحاول أن يدفع فلا يقدر بل حركة الفواق أضعف من
~~حركة القيء وكأنه حركة إلى القيء ضعيفة ولذلك في أكثر الأمر قد يبتدئ
~~الفواق ثم يصير قيئا كأن الحركة عند مس سبب الفواق تكون أقل لأن السبب أقل
~~نكاية فإذا استعجل الأمر اشتدت الحركة فصارت قيئا. فأما تفصيل ما يحدث
~~الفواق بسبب أذى يلحق فم المعدة فنقول: أنه قد يكون ذلك إما عن شيء مؤذ لفم
~~المعدة ببرده كما يعرض من الفواق والنافض وفي الهواء البارد وفي الأخلاط
~~المبردة وعن برد آخر مستحكم في مزاج فم المعدة يقبضه ويشنجه. وكثيرا ما
~~يعرض هذا للصبيان والأطفال.
# PageV02P483
# والبرد يحدث الفواق من وجوه ثلاثة: أحدها من جهة لزوم مادته والثاني: من
~~جهة أذى برده ومضادته بكيفيته المجاوزة للاعتدال والثالث: من جهة تقبيضة
~~وتكثيفه المسام فيحتبس في خلل الليف ماء من حقه أن يتحلل عنه. وإما عن شيء
~~مؤذ بحره كما يعرض في الحميات المحرقة من التشنج في فم المعدة وإما عن شيء
~~مؤذ بلذعه مثل ما يعرض من شرب الخردل والفلافلي وانصباب الأخلاط الصديدية
~~وشرب الأدوية اللاذعة كالفلافلي مع شراب وخصوصا على صحة من حس المعدة ms1246 أو
~~ضعف من جوهر فم المعدة. ومن هذا القبيل الغذاء الفاسد المستحيل إلى كيفية
~~لاذعة. والصبيان يعرض لهم ذلك كثيرا. وكذلك ما يعرض من انصباب المرار إلى
~~فم المعدة وكما يقع عند حركة المرار في البحارين إلى رأس المعدة لتدفعه
~~الطبيعة بالقفف إما عن ريح محتقن في فم المعدة وفي طبقاتها أو في المريء
~~تولد عن حرارة مبخرة لا تقوى على التحليل وإما عن شيء مؤذ بثقله كما يكون
~~عند وأما الكائن عن اليبس فإنه قد يكون عن يبس شديد مشنج كما يعرض في أواخر
~~الحميات المحرقة والاستفراغات المجففة والجوع الطويل وهو دليل على خطر. وقد
~~يكون عن يبس ليس بالمستحكم فينتفع بأدنى ترطب ونزول. وأما الكائن بالمشاركة
~~فمثل ما يعرض لمن حدث في كبده ورم عظيم وخصوصا في الجانب المقعر أو في
~~معدته أو في حجب دماغه أو هو تشرف العروض في حجب دماغه كما يعرض عند شجة
~~الآمة والصكة الموجعة يصك بها الرأس ومثل ما يعرض في الحميات في تصعدها وفي
~~علامات البحران فإن ذلك سبب شركة البدن وقد خمن في استخراج السبب القريب
~~لحدوث الفواق في ورم الكبد فقال بعضهم لأنه تنصب منه مرار إلى الاثني عشري
~~ثم إلى المعدة ثم إلى فمها. وقد قيل أن السبب فيه ضغط الورم وقد قيل السبب
~~فيه مشاركة الكبد فم المعدة في عصبة دقيقة تصل بينهما وإذا كان بإنسان فواق
~~من مادة فعرض له من نفسه العطاس أنحل فواقه. وكذلك إن قاء وقذف الخلط فإن
~~قاء ولم ينحل فواقه دل إما على ورم في المعدة أو في أصل العصب الجائي إليها
~~من الدماغ أو الدماغ وقد يتبع ذنيك
# PageV02P484
# جميعا حمرة العين ويفرق بينهما بأعراض أورام الدماغ وأعراض أورام المعدة.
~~والفواق الذي يدخل في علامات البحران ربما كان علامة جيدة وربما كان علامة
~~رديئة بحسب ما نوضحه في بابه في كتاب الفصول وأنه إذا لم يسكن القيء الفاق
~~وكان معه حمرة في العين فهو رديء يدل على ورم في المعدة أو ms1247 في الدماغ. وقيل
~~في كتاب علامات الموت السريع أنه إذا عرض لصاحب الفواق ورم في الجانب
~~الأيمن خارج عن الطبيعة من غير سبب معروف وكان الفواق شديدا خرجت نفسه من
~~الفواق قبل طلوع الشمس وفي ذلك الكتاب من كان مع الفواق مغص وقيء وكزاز
~~وذهل عقله فإنه يموت قطعا.
### ||||| العلامات:
# كل فواق يسكن بالقيء فسببه شيء مؤذ
~~بثقله أو كيفته اللاذعة على أحد الوجوه المذكورة وكل فواق أعقب الاستفراغات
~~والحميات المحرقة ولم يسكنه القيء بل زاد فيه فهو عن يبوسة. وأما الكائن
~~بسبب المزاجات بمادة أو بغير مادة فيعلم من الدلائل المذكورة في الأبواب
~~الجامعة والكائن عن الأورام المعدية أو الدماغية أو الكبدية فتدل عليه
~~أعراض كل واحد منها المذكورة في بابه. 
### ||||| المعالجات:
#  القيء أنفع علاج فيما كان
~~سببه من الفواق امتلاء كثيرا وشيئا مؤذيا بالكيفية وكذلك كل تحريك عنيف وهز
~~وصياح وغضب وفز يقع دفعة وغم مفرط ورشق ماء بارد على الوجه حتى يرتعد بغتة
~~والحركة والرياضة والركوب والمصابرة على حبس السعال الهائج والمصابرة على
~~العطش. وللعطاش في قلع المادة الفاعلة للفواق تأثير عظيم ومما يزيله أيضا
~~طول إمساك النفس لأن ذلك يثير الحرارة ويحركها إلى البروز نحو المسام طلبا
~~للاستنشاق فيحرك الأخلاط اللحجية ويحللها. والنوم الطويل شديد النفع منه
~~وشد الأطراف ووضع المحاجم على المعدة بلا شرط وعلى ما بين الكتفين وكذلك
~~وضع الأدوية المحمرة. ومن المعالجات النافعة للفواق اللحوجي الامتلائي أن
~~يبدأ صاحبه فيتقيأ ثم يشرب أيارج فيقرا وعصارة الأفسنتين يأخذ منهما مثقالا
~~ومن الملح الهندي دانقين ثم بعد ذلك يستعمل الهليلج المربى. فإن كان السبب
~~لحوجا وجب أن يقصد في علاجه تأدية أمور ثلاثة: تحليل المادة وتقطيعها بمثل
~~السكنجبين العنصلي والثاني: تبديل المزاج حتى يعتدل إن
# PageV02P485
# كانت إنما تؤذي بالكيفية والثالث: إخدار حس فم المعدة قليلا حتى يقل
~~تأذيه باللذع وقد حمد أقراص ما نحن واصفوه: يؤخذ قسط وزعفران وورد ومصطكي
~~وسنبل من كل واحد أربعة مثاقيل أسارون مثقالان صبر مثقال يعجن بعصارة
~~بزرقطونا ويسقى منه ms1248 نصف مثقال. البزرقطونا والأفيون يخدران والسنبل يقوي
~~ويحلل والأسارون يميل الرطوبات إلى جهة مجاري البول ويخرجها منها والصبر
~~يميلها إلى جهة مجاري الثقل فيخرجها منها والقسط والزعفران منضجان مقويان
~~مسخنان. فلهذا صار هذا القرص نافعا جدا في الفواق الشديد وتقلب النفس. وإن
~~عتق وأزمن نفع منه دهن الكلكلانج. والشربة ملعقة بماء حار. ومما ينفع منه
~~طبيخ الزنجبيل في ماء الفانيد وإذا اشتد وأزمن احتيج إلى المعاجين
~~والجوارشنات مثل الكموني بماء فاتر بل ربما احتيج إلى المعاجين الكبار جدا
~~أو إلى الترياق وللفلونيا منفعة عظيمة في ذلك لما فيه من التخدير مع
~~التقوية والتحليل والدفع. وينفعه من الحبوب مثل حب السكبينج وحب
~~الاصطمحيقوق. وأقراص الكوكب شديدة المنفعة. والأدوية النافعة في علاج
~~الفواق الكائن عن مادة باردة أو قريبة منها السذاب والنطرون يسقيان بشراب
~~وكذلك ماء الكرفس وخل العنصل وحبق الماء والأسارون والناردين والمرزنجوش
~~والانجدان حتى إن شمه يسكن الفواق والزراوند والدوقو والأنيسون والزنجبيل
~~والراسن المجفف وعصارة الغافت والساذج والقيصوم مفردة ومركبة ومتخذة منها
~~لعوقات فإنها أوفق على المعدة وألزم لها مما يشرب وينحط إلى القعر دفعة
~~واحدة. وللجندبادستر خاصية عجيبة فيه وقد يسقى منه نصف درهم في ثلث اسكرجة
~~خل وثلثي اسكرجة ماء. ومما ينفع منه منفعة شديدة إذا سقي منه سلاقة القيصوم
~~والفوذنج الجبلي والمصطكي يؤخذ أجزاء سواء ويلسق في ماء وشراب وأيضا يطبخ
~~مصطكي ودارصيني وعنصل ثلاثة أواق في قسط من الخل ويسقى منه قليلا قليلا
~~أياما. وأيضا للرطب البارد نطرون بماء العسل. وأيضا يعجن الخولنجان بعسل
~~ويسقى منه غدوة وعشية مقدار جوزة وأيضا دواء بهذه الصفة وهو أن يؤخذ قسط
~~وصبر وأذخر ونمام يابس وفوذنج نهري نعنع وسذاب وبزر كرفس وكندر وأسارون من
~~كل واحد درهمان أفيون نطرون ورد يابس من كل واحد نصف درهم. وقد حمد الكبر
~~المخلل في ذلك. وقد يعين هذه الأدوية استعمال الأدوية المعطشة فإن كان
~~البرد ساذجا فالأدوية المذكورة نافعة منه يسقى بخل وماء ويطلى بها العنق
~~واللثة وما تحت الشراسيف أو يطلى ms1249 بها العنق واللثة بزيت عتيق أو بدهن قثاء
~~وكذلك الأدهان الحارة كلها وحدها نافعة وخصوصا دهن البابونج أو دهن طبخ فيه
~~جندبادستر وكمون وأنجدان أو يؤخذ من الجندبادستر والقسط من كل واحد نصف
~~درهم فطراساليون درهم يسقى بماء الأفسنتين أو بمطبوخ الفوذنج والأنيسون
~~والمصطكي أو
# PageV02P486
# يؤخذ القشر الخارج الأحمر من الفستق مع أصل الأذخر ويطبخان في الماء
~~ويشرب من طبيخهما. وقد ذكر بعضهم أن قشور الطلع إذا جففت وسحقت وشرب منها
~~وزن مثقال بماء الرازيانج وبزر السذاب كان نافعا جدا. وما أظنه ينفع
~~البارد. وإن اشتد وأزمن لم يكن بد من وضع المحاجم على المعدة بلا شرط
~~واتباعها الأدوية المحمرة. وأما الكائن من ريح محتبسة على فم المعدة أو
~~فيها أو في المريء فينفع منه استعمال الحمام وتناول شيء من الكندر مسحوقا
~~في ماء ثم يجرع الماء الحار عليه قليلا قليلا والراسن المجفف غاية في ذلك.
~~وأما إن كان لخلط لاذع متولد هناك أو منصب إليه حمل صاحبه على القيء إن
~~أمكن بماء يقيء مثله أو يسهل بمثل الأيارج بالسكنجبين ومثل شراب الأفسنتين
~~وربما كفى شرب الخل والماء ويجرع الزبد أو يجرع دهن اللوز بالماء الحار
~~ويفزع إلى النوم ويطيله ما أمكن. وكذلك ماء الشعير ينفعه منفعة شديدة
~~وخصوصا مع ماء الرمان الحلو أو المز إلى الحلاوة وماء الرمانين أيضا مما
~~ينفع بتنقيته وتقويته معا. وأما إن كان السبب هذا يبسا عارضا فإن العلاج
~~فيه الفزع إلى سقي اللبن الحليب والمياه المفرة مع دهن القرع ثم ماء الشعير
~~وماء القرع وماء الخيار واللعابات الباردة وكذلك يمرخ بها من خارج وتمرخ
~~المفاصل ويستعمل الآبزن ونحوه. وأما الكائن عقيب القيء فإن أحس العليل
~~بتقيئة خلط يلذع ويكون معه قليل غثيان فعطسه عطسات متواترة بعد أن تعطيه ما
~~يزلق ذلك الخلط مثل رب الإجاص والتمر هندي وخصوصا إذا كنت أمرته بمبلول
~~التمر هندي فإن لم يحس بذلك بل أحس بتمدد ضمدت فم المعدة بالمراهم المعتدلة
~~وحسيته الاحساء اللينة التي لا تغثية فيها بل ms1250 فيها تغرية مثل لباب الحنطة
~~وتسكين ما مثل دهن اللوز وتقوية مثل ماء الفراريج وتطييب مثل الكزبرة وأما
~~الكائن عن ورم الكبد أو غيره فيجب أن يعالج الورم ويفصد إن احتيج إلى فصد
~~وتعدل المعدة وفمها فمثل ماء الرمان وماء الشعير وماء الهندبا والأضمدة.
### |||| فصل في أحوال تعرض للمراق والشراسيف
# قد يعرض في هذه النواحي اختلاج بسبب
~~مواد فيها وربما كانت رديئة وتتأدى آفتها إلى الدماغ فيحدث منه المالنخوليا
~~كما قلنا والصرع المراريان وقد يكون من هذا الاختلاف ما يكون بقرب فم
~~المعدة أو فيه بعينه ويشبه الخفقان وقد يحدث لها انتفاخ لازم وثقل فيكون
# PageV02P487
# قريب الدلالة من ذلك وقد يدل على أورام باطنة فإن أحس بانجذاب من المراق
~~والشراسيف إلى فوق فربما دل على قيء وفي الحميات الحادة قد يدل على صداع
~~يهيج ورعاف أو قيء على ما سنفصله في موضعه وعلى انتقال مادة إلى فوق وإذا
~~كان انجذابه إلى أسفل ونواحي السرة دل على انتقال إلى أسفل وإسهال. ويؤكده
~~المغص وتمدد الشراسيف إلى فوق مما يكثر في الحميات الوبائية. وقد يكون بسبب
~~يبس تابع لحر أو برد وقد يكون تابعا لأورام باطنة وإن كانت في الأسافل
~~أيضا. وأما التي في الأعالي فتمددها إلى فوق بالتيبيس وبالمزاحمة معا. وهذا
~~الانتفاخ في الأمراض الحارة رديء ويصحب اليرقان الكبدي وقد يحدث بهذه
~~الأعضاء أي الشراسيف والمراق أوجاع لذاعة وأوجاع ممددة بسبب أمراض الكبد
~~وأمراض الطحال وأورام العضل وفي الحميات والبحرانات.
# PageV02P488
### || (الفن الرابع عشر الكبد وأحوالها) وهو أربعة مقالات
### ||| المقالة الأولى كليات أحوال الكبد 
### |||| فصل في تشريح الكبد
# نقول: إن الكبد هو العضو الذي يتمم تكوين الدم وإن كان الماساريقا قد تحيل
~~الكيلوس إلى الدم إحالة ما لما فيه من قوة الكبد والدم بالحقيقة غذاء
~~استحال إلى مشالكة الكبد التي هي لحم أحمر كأنه دم لكنه جامد وهي خالية عن
~~ليف العصب منبثة فيها العروق التي هي أصول لما ينبث منه ومتفرقة فيه كالليف
~~وعلى ما علمته في باب التشريح خصوصا في ms1251 تشريح العروق الساكنة وهو يمتص من
~~المعدة والأمعاء بتوسط شعب الباب المسماة ماساريقي من تقعيره وتطبخه هناك
~~دما وتوجهه إلى البدن بتوسط العرق الأجوف النابت من حدبتها وتوجه المائية
~~إلى الكليتين من طريق الحدبة وتوجه الرغوة الصفراوي إلى المرارة من طريق
~~التقعير فوق الباب وتوجه الرسوب السوداوي إلى الطحال من طريق التقعير أيضا.
~~وقعر ما يلي المعدة منه ليحسن هندامه على تحدب المعدة وجذب ما يلي الحجاب
~~منها لئلا يضيق على الحجاب مجال حركته بل يكون كأنه يماسه بقرب من نقطه وهو
~~يتصل بقرب العرق الكبير النابت منها ومماستها قوية وليحسن اشتمال الضلوع
~~المنحنية عليها ويجللها غشاء عصبي يتولد من عصبة صغيرة يأتيها ليفيدها حسا
~~ما كما ذكرناه في الرئة. وأظهر هذا الحس في الجانب المقعر وليربطها بغيرها
~~من الأحشاء وقد يأتيها عرق ضارب صغير يتفرق فيها فينقل إليها الروح ويحفظ
~~حرارتها الغريزية ويعد لها بالنبض. وقد أنفذ هذا العرق إلى القعر لأن
~~الحدبة نفسها تتروح بحركة الحجاب ولم يخلق في الكبد للدم فضاء واسع بل شعب
~~متفرقة ليكون اشتمال جميعها على الكيلوس أشد وانفعال تفاريق الكيلوس منها
~~أتم وأسرع وما يلي الكبد من العروق أرق صفاقا ليكون أسرع تأدية لتأثير
~~اللحمية إلى الكيلوس والغشاء الذي يحوي الكبد يربطها بالغشاء المجلل
~~للأمعاء والمعدة الذي ذكرناه ويربطها
# PageV02P489
# بالحجاب أيضا برباط عظيم قوي ويربطها بأضلاع الخلف بربط أخرى دقاق صغيرة
~~ويوصل بينها وبين القلب العرق الواصل بينهما الذي عرفته طلع من القلب إليها
~~وطلع منها إلى القلب بحسب المذهبين. وقد أحكم ربط هذا العرق بالكبد بغشاء
~~لب ثخين وهو ينفذ وكبد الإنسان أكبر من كبد كل حيوان يقارنه في القدر. وقد
~~قيل أن كل حيوان أكثر أكلا وأضعف قلبا فهو أعظم كبدا ويصل بينها وبين
~~المعدة عصب لكنه دقيق فلا يتشاركان إلا لأمر عظيم من أورام الكبد. وأول ما
~~ينبت من الكبد عرقان أحدهما من الجانب المقعر وأكثر منفعته في جذب الغذاء
~~إلى الكبد ويسمى الباب. والآخر في الجانب المحدب ومنفعته إيصال ms1252 الغذاء من
~~الكبد إلى الأعضاء ويسمى الأجوف. وقد بينا تشريحهما جميعا في الكتاب الأول.
~~وللكبد زوائد يحتوي بها على المعدة ويلزمها كما يحتوي على المقبوض عليه
~~بالأصابع. وأعظم زوائدها هي الزائدة المخصوصة باسم الزائدة وقد وضع عليها
~~المرارة وجعل مدها إلى أسفل. وجملة زوائدها أربع أو خمس. واعلم أنه ليس جرم
~~الكبد في جميع الناس مضاما لأضلاع الخلف شديد الاستناد إليها وإن كان في
~~كثير منهم كذلك وتكون المشاركة بحسب ذلك أعني مشاركة الكبد لأضلاع الخلف
~~والحجاب ولحمة الكبد لا حس لها وما يلي منها الغشاء يحس بسبب ما يناله
~~قليلا من أجزاء الغشاء العصبي ولذلك تختلف هذه المشاركة وأحكامها في الناس
~~وقد علمت أن تولد الدم يكون في الكبد وفيها يتميز المرار والسوداء والمائية
~~وقد يختل الأمر في كلتيهما وقد يختل في توليد الدم ولا يختل في التمييز
~~وإذا اختل في التمييز اختل أيضا في توليد الدم الجيد. وقد يقع الاختلاف في
~~التمييز لا بسبب الكبد بل بسبب الأعضاء الجاذبة منها لما تميز. وفي الكبد
~~القوي الأربع الطبيعية لكن أكثرها ضميتها في لحميتها وأكثر القوى الأخرى في
~~ليفها ولا يبعد أن يكون في المساريقا جميع هذه القوى وإن كان بعض من جاء من
~~بعد يرد على الأولين فيقول: أخطأ من جعل للماساريقا جاذبة وماسكة فإنها
~~طريق لما يجب ولا يجوز أن يكون فيها جذب وأورد في ذلك حججا تشبه الاحتجاجات
~~الضعيفة التي في كل شيء فقال: أنه لو كان للماساريقا جاذبة لكان لها هاضمة
~~وكيف يكون لها هاضمة ولا يلبث فيها الغذاء ريثما ينفعل قال ولو كانت لها
~~قوة جاذبة وللكبد أيضا لاتفقا في الجوهر لاتفاق القوى ولم يعلم هذا الضعيف
~~النظر أن القوة الجاذبة إذا كانت في المجرى التي تجذب الأمعاء كان ذلك أعون
~~كما أن الدافعة إذا كانت في المجرى الذي يدفع فيه كونها في المعاء كان ذلك
~~أعون وينسى حال قوة الجاذبة في المريء وهو مجرى ولم يعلم أنه ليس كثير
# PageV02P490
# بأس بأن يكون في بعض ms1253 المنافذ قوة جاذبة ولا يكون هاضمة يعتد بها إذ لا
~~يحتاج بها إلى الهضم بل إلى الجذب ونسي أن الكيلوس قد يستحيل في الماساريقا
~~استحالة ما فما ينكر أن يكون السبب في ذلك قوة هاضمة قي الماساريقا وأن
~~يكون هناك قوة ماسكة تمسكه بقدر ما وإن لم يطل ونسي أن أصناف الليف للأفعال
~~المعلومة مختلفة واستبعد أن يكون فيما يسرع فيها النفوذ هضم ما وليس ذلك
~~ببعيد فإن الأطباء قالوا أن في الفم نفسه هضما ما ولا ينكرون أيضا أن في
~~الصائم قوة دفع وهضم وهو عضو سريع التخلية عما يحويه ونسي أنه قد يجوز أن
~~تختلف جواهر الأعضاء وتتفق في جذب شيء وإن كان سالكا في طريق واحد كجميع
~~الأعضاء ونسي أن الجذب للكبد أكثره بليف عروقها وهو مجانس لجوهر الماساريقا
~~غير بعيد منه فكم قد أخطأ هذا الرجل في هذا الحكم. وأما الذي يذكره جالينوس
~~فيعني به الجذب الأول القوي حيث فيه مبدأ حركة يعتد بها وغرضه أن يصرف
~~المعالج والمقتصر على علاج الماساريقا دون الكبد والدليل على ذلك قوله لمن
~~أقبل في هذه العلة على علاج الماساريقا وترك أن يعالج الكبد أنه كمن أقبل
~~على تضميد الرجل المسترخية من آفة حادثة في النخاع الذي في الظهر وترك علاج
~~المبدأ والأصل والنخاع فهذا قول جالينوس المتصل بذلك القول وأنت تعلم أن
~~الرجل ليس تخلو عن القوى الطبيعية والمحركة والحساسة التي في النخاع
~~والمجاري إنما الفرق بين قوتها وقوة النخاع أن القوة الحساسة والمحركة
~~والحساسة التي في النخاع والمجاري إنما الفرق بين قوتها وقوة النخاع أن
~~القوة الحساسة والمحركة لأحدهما أولا وللآخر ثانيا. وكذلك حال الماساريقا
~~فإنها أيضا ليست تخلو عن قوة وإن كان مبدؤها الكبد وكيف وهي آلة ماء
~~والآلات الطبيعية التي تجذب بها من بعيد لا على سبيل حركة مكانية وكما في
~~العضل فإنها في الأكثر لا تخلو عن قوة ترى فيها وتلاقي المنفعل حتى أن
~~الحديد ينفعل منه عن المغناطيس ما يجذب به حديدا آخر وكذلك ms1254 الهواء بين
~~الحديد والمغناطيس عند أكثر أهل التحقيق. 
### |||| فصل في الوجوه التي منها يستدل على أحوال الكبد
#  قد يستدل على أحوالها بلقاء المس كما يستدل على أورامها
~~أحيانا ويستدل أيضا بالأوجاع التي تخصها ويستدل بالأفعال الكائنة منها
~~ويستدل بمشاركات الأعضاء القريبة منها مثل المعدة والحجاب والأمعاء والكلية
~~والمرارة ويستدل بمشاركة الأعضاء التي هي أبعد منها مثل نواحي الرأس ومثل
~~الطحال. ويستدل بأحوال عامة لجميع البدن مثل اللون والسحنة واللمس. وقد
~~يستدل بما ينبت في نواحيها من الشعر وما ينبت منها من الأوردة ومن هيئة
~~أعضاء أخرى وما يتولد منها وينبعث عنها وبالموافقات والمخالفات ومن الأسنان
~~والعادات وما يتصل بها.
# PageV02P491
### ||||| تفصيل هذه الدلائل:
# أما المثال المأخوذ من اللمس فهو أن حرارة ملمس
~~ناحيتها يدل على مزاج حار وبرودته على مزاج بارد وصلابته على جساء الكبد أو
~~ورم صلب فيها وانتفاخه على ورم أو نفخة فيها وهلالية ما يحس من انتفاخه على
~~أنه في نفس الكبد واستطالته وكونه على هيئة أخرى على أنه في غير الكبد وأنه
~~في عضل البطن. وأما المثال المأخوذ من الأوجاع فمثل أنه إن كان تمدد مع ثقل
~~فهناك ريح سدة أو ورم أو كان بلا ثقل فهناك ريح وإن كان ثقل بلا ولا نخس
~~فالمادة في جرم الكبد وإن كان ورما أو سدة أو كان مع نخس فهي عند الغشاء
~~المغشى لها. وأما الاستدلال المأخوذ من الأفعال الكائنة عنها فمثل الهضم
~~والجذب والمخ للدم إلى البدن وللمائية إلى الكلية وللمرار إلى المرارة
~~وللسوداء إلى الطحال ومثل حال العطش. فإذا اختل شيء من هذه ولم يكن بسبب
~~عضو مشاركة للكبد فهو من الكبد. وأما الاستدلالات المأخوذة من المشاركات
~~فمثل العطش فإنه إن كان من المعدة فكثيرا ما يدل أحوال الكبد ومثل الفواق
~~أيضا ومثل الشهوة أيضا والهضم ومثل سواء التنفس فإنه كان لسبب الرئة
~~والحجاب فقد يكون بسبب الكبد ومثل أصناف من البراز وأصناف من البول يدل على
~~أحوال الكبد يستعملها ومثل أحوال من الصداع وأمراض الرأس وأحوال ms1255 من أمراض
~~الطحال يدل عليها ومثل أحوال اللسان في ملاسته وخشونته ولونه ولون الشفتين
~~يستدل منه عليها. وقد يجري بين القلب والكبد مخالفة وموافقة ومقاهرة في
~~كيفياتهما سنذكرها في باب أمزجة الكبد. وأما الاستدلال بسبب أحوال عامة
~~فمثل دلالة اللون على الكبد بأن يكون أحمر وأبيض فيدل على صحتها أو يكون
~~أصفر فيدل على حرارتها أو رصاصيا فيدل على برودتها أو يكون كمدا فيدل على
~~برودتها ويبوستها ومثل دلالة اليرقان عليها. وأيضا مثل دلائل السمن اللحمي
~~فيدل على حرارتها ورطوبتها والسمن الشحمي فيدل على برودتها ورطوبتها ومثل
~~القضافة فيدل على يبوستها ومثل عموم الحرارة في البدن فيدل إن لم يكن بسبب
~~شدة حرارة القلب على حرارتها. ويتعرف معه دلائل حرارتها المذكورة. وأما
~~الاستدلال من هيئة أعضاء أخرى فمثل الاستدلالات من عظم الأوردة وسعتها على
~~عظمها وسعة مجاريها ومن قصر الأصابع وطولها على صغرها وكبرها. وأما
~~الاستدلال من الشعر النابت عليها فمثل الاستدلال منه في أعضاء أخرى وقد
~~ذكرناه.
# PageV02P492
# وأما الاستدلال مما ينبت منها - وهي الأوردة - فهي أنها إن كانت غليظة
~~عظيمة ظاهرة فالمزاج الأصلي حار وإن كانت رقيقة خفيفة فالمزاج الأصلي بارد.
~~وأما حرارتها وبرودتها ولينها وصلابتها فقد يكون لمزاج أصلي وقد يكون
~~لعارض. وأما الاستدلال مما يتولد فيها فمثل أن تولد الصفراء يدل على
~~حرارتها والسوداء على حرارتها الشديدة أو على بردها اليابس على ما تعلم في
~~موضعه. وتولد الدم الجيد دليل على صحتها والذي ينتشر منها الدم الجيد دليل
~~على صحتها والذي ينتشر منها دم جيد يتشبه بالبدن جدا فهي صحيحة والتي دمها
~~صفراوي أو سوداوي أو رهل - وتبين ذلك مما ينتشر منه في البدن أو مائي غير
~~قابل للاتصال بالبدن كما في الاستسقاء اللحمي - فهي عليل بحسب ما يدل عليه
~~حال ما ينتشر عنها. وأما الموافقات والمخالفات فتعلم أن الموافق مشاكل
~~للمزاج الطبيعي مضاد للمزاج العارض. وأما السن والعادة وما يجري معها فقد
~~عرفت الاستدلال منها في الكليات وأما مخالفة القلب الكبد في الكيفيات فاعلم
~~أن حرارة ms1256 القلب تقهر حرارتها قهرا ضعيفا ورطوبته لا تقهر يبوستها ويبوسته
~~ربما قهرت رطوبتها قليلا. وحرارة الكبد تقهر برودة القلب قهرا ضعيفا
~~ورطوبتها تقهر يبوسته قهرا ضعيفا وبرودتها أقل قهرا لحرارته ويبسها قاهر
~~دائما لرطوبته. وبرد القلب يقهر حرارة الكبد أكثر من قهر يبوسته لرطوبتها
~~وحرارة القلب تقهر رطوبة الكبد أكثر من قهر يبوستها لرطوبته وتقهر برودتها
~~أيضا قهرا تاما. 
### |||| 
# المزاج الحار الطبيعي علامته سعة الأوردة وظهورها وسخونة
~~الدم والبدن إن لم يقاومه القلب فإن حرارة القلب تغلب برودة الكبد قهرا
~~قويا وكثرة تول الصفراء في منتهى الشباب والسوداء بعده وكثرة الشعر في
~~الشراسيف وقوة الشهوة للطعام والشراب. المزاج البارد الطبيعي: علامته أضداد
~~تلك العلامات وبرودة القلب تقهر حرارة الكبد دون قهر حره لبردها ولأن دم
~~صاحب هذا المزاج رقيق مائي وقوته ضعيفة فكثيرا ما تعرض فيه الحميات. المزاج
~~اليابس الطبيعي: علامته قلة الدم وغلظه وصلابة الأوردة ويبس جميع البدن
~~وثخن الشعر وجعودته والقلب برطوبته لا يتدارك يبوسة الكبد تداركا يعتد به.
~~بل لا يقهرها قهرا أصلا لكن يبوسة الكبد تقهر رطوبة القلب جدا وحرارة القلب
~~تقهر رطوبة الكبد قهرا بالغا. في المزاج الرطب الطبيعي: علامته ضد تلك
~~العلامات والقلب بيبوسته ربما تدارك رطوبة الكبد قليلا جدا لكن رطوبتها
~~تقهر يبوسة القلب قهرا قويا.
# PageV02P493
# والمزاج الحار اليابس الطبيعي: علامته غلظ دم وكثرة شعر أسود عند
~~الشراسيف وسعة أوردة مع امتلاء وصلابة وكثرة تولد الصفراء والسوداء في آخر
~~الشباب وحرارة البدن وصلابته إن لم يخالف القلب. المزاج الحار الرطب
~~الطبيعي: يدل عليه غزارة الدم جدا وحسن قوامه وسعة الأوردة جدا مع اللين
~~وكون اللون أحمر بلا صفرة والشعر الكثير في الشراسيف دون الذي في الحار
~~اليابس وليس في كثافته وجعودته ونعومة البدن لحرارته ورطوبته. وإن كانت
~~الحرارة غالبة بقي البدن صحيحا وإن كانت الرطوبة أغلب أسرع إليه أمراض
~~العفونة. المزاج البارد اليابس الطبيعي: يدل عليه قلة الدم وقلة حرارة الدم
~~والبدن وضيق العروق وخفاؤها وصلابتها وقلة الشعر في المراق ويبس جميع
~~البدن. ms1257 المزاج البارد الرطب: علامته ضد علامات الحار اليابس في جميع ذلك.
### |||| فصل في أمراض الكبد
# إن الكبد يعرض لها في خاص جوهرها أمراض المزاج وأمراض
~~التركيب والأورام والنفاخات خاصة عند الغشاء ويتفقأ إلى الفضا وغير ذلك مما
~~نذكره بابا بابا. وقد يحتمل الخرق أكثر من أعضاء أخرى فلا يخاف منه الموت
~~العاجل إلا أن يصحبه انفجار الدم من عرق عظيم. وقد تعرض للكبد أمراض
~~بمشاركة وخصوصا مع المعدة والطحال والمرارة الكلية والحجاب والرئة
~~والماساريقي والأمعاء فيشاركها أولا العروق التي تلي تقعير الكبد ثم يتأس
~~ضررها إلى الكبد وربما تمكن. وأما الحجاب والرئة والكلية فتشارك أولا عروق
~~الحدبة ثم يتأدى إلى وأكثر ما تكون المشاركة فإنها تكون من قبل المعدة
~~فيفسد الهضم معه ويندفع الطعام غير منهضم إلا أن يكون بسبب آخر والأمراض
~~الحدبية قد يكون اندفاع موادها في الأكثر بإدرار البول وبالرعاف وبالعرق.
~~وأما الأمراض العقعيرية فيكون ذلك منها بالإسهال والقيء الصفراوي والدموي
~~وبالعرق أيضا في كثير من الأوقات فاعلم جميع ما قلناه وبيناه. 
### |||| فصل في العلامات الحالة على سوء مزاج الكبد 
# سوء المزاج الحار: علامته عطش شديد ولا
~~ينقطع مع شرب الماء وقلة شهوة الطعام والتهاب وصفرة البول وانصباغه وسرعة
~~النبض وتواتره وحميات وتشيط الدم واللحم وتأذ بالحرارات ويتبعه
# PageV02P494
# ذوبان يبتدئ من الأخلاط ثم من لحم الكبد ويتبعه سحج قد تيبس معه الطبيعة
~~من غير وجع في الأضلاع أو ثقل ويكثر معه القيء الأصفر والأحمر والأخضر
~~الكراثي ويكون معه البراز المري كثيرا خصوصا إن كان هناك مع المزاج مادة
~~وإن لم يكن قل الدم وخشن اللسان ونحف البدن. وقد يستدل على ذلك من العادة
~~والسن. والحرفة والتدبير. والوسط منه يولد الصفراء والمفرط يولد السوداء
~~وأمراضها عن المالنخوليا والجنون ونحوه. وإذا ابتدأ الإسهال الغسالي مع
~~سقوط الشهوة فأكثره لضعف الكبد الكائن عن مزاج حار وفي أكثره يكون البراز
~~يابسا محترقا اللهم إلا أن يبلغ إلى أن يحرق الدم والأخلاط ولحمية الكبد
~~ويسهلها. وإذا أخذ في إحراق الدم كان البراز كالمردي ms1258 وإذا كان في الكبد
~~احتراق أو ورم أو دبيلة ثم خرج بالبراز شيء أسود غليظ فذلك لحم الكبد قد
~~تعفن وليس كل شيء أسود يخرج رديئا وربما أقام الغسالي والصديدي المائي ثم
~~غلظ وصار أسود غليظا منتنا كما يكون في أصحاب الوباء وربما خرج بعد الصديدي
~~دم ثم سوداء رقيقة. سوء المزاج البارد: علامته بياض الشفتين واللسان وقلة
~~الحم وعسر جريه وكثرة البلغم وقلة العطش وفساد اللون وذهاب ما به فربما
~~أصفر إلى خضرة وربما أصفر إلى فستقية. وأيضا بياض البول وبلغميته وغلظه
~~بسبب الجمود وفتور النبض وشدة الجوع فإن الجوع ليس إنما يكون من المعدة فقط
~~وقلة الاستمراء وإذا بلغ البرد الغاية أعدم الشهوة. والبراز ربما كان يابسا
~~بلا رائحة وربما كان رطبا لضعف الجذب وكان إلى البياض قليل الرائحة. وقد
~~يرق معه البراز ويرطب إلا أنه لا يدوم كذلك متصلا ولا يكثر معه الاختلاف.
~~وإن كان ابتدائه وعروضه يطول وفي آخره يخرج شيء مثل الدم المتعفن ليس كالدم
~~الذائب وقد يتبع المزاج البارد بعد مدة ما حميات
# PageV02P495
# لقبول الدم الرقيق الذي فيه العفونة التي تعرض له وهي حميات صعبة نذكرها
~~في باب الحميات. وربما كان في أولها صديد رقيق ثم يغلظ ويسود وإن كان
~~اختلاف شبيه بغسالة اللحم الطري وذلك مع الشهوة في الابتداء دل على برد.
~~وإن عرض بعد ذلك سقوط الشهوة فربما كان لفساد الأخلاط أو لسبب آخر من حمى
~~ونحوها. وأكثر دلالته هو على ضعف عن برد وفي آخره تعود الشهوة ويفرط في
~~أكثر الأمر ويتشنج معه المراق. وقد يدل عليه السن والعادة والغذاء والأسباب
~~ماضية مثل شرب ماء بارد على الريق أو في أثر الحمام أو الجماع لأن الكبد
~~الملتهبة تمتص من الماء حينئذ سريعا كثيرا وإن كان هناك مادة أحسست بحموضة
~~في الفم ورطوبة في البراز وربما كان إلى السواد الأخضر دون الأصفر والأحمر
~~وقد يتبع المزاج البارد بعد مدة ما حميات ما لقبول الدم الرقيق الذي فيه
~~للعفونة التي تعرض له وهي ms1259 حميات خبيثة نذكرها في باب الحميات بعد هذا. في
~~سوء المزاج اليابس: علامته يبس الفم واللسان وعطش وصلابة النبض ورقة البول
~~وربما إسود اللسان. وإن كان هناك سوداء أو صفراء علمت دلائلهما بسهولة ما
~~علمت في الأصول. سوء المزاج الرطب: يدل عليه تهيج الوجه والعين ورهل لحم
~~الشراسيف وقلة العطش إلا أن يكون حرارة تغلي الرطوبة ورطوبة اللسان وبياض
~~اللون وربما كانت معه صفرة يسيرة. وأما إذا اشتد البرد وغلبت الرطوبة كان
~~إلى الخضرة وربما أضعف البدن لترهيل الرطوبة. 
### |||| فصل في كلام كلي في معالجات الكبد 
# إن الكبد يجب فيها من حفظ الصحة بالشبيه ودفع المرض بالضد وفي تدبير
~~مداواة الأورام والقروح وآفات المقدار وفي تفتيح السدد وغير ذلك ما يجب في
~~سائر الأعضاء. وأجود الأوقات في سقي الأدوية لأمراض الكبد وخصوصا لأجل سدد
~~الكبد ونحوها الوقت الذي يحدس معه أن ما نفذ من المعدة إلى الكبد وحصل فيها
~~قدر انهضم وتميز ما يجب أن يتميز وبينه وبين الأكل زمان صالح وفي عادة
~~الناس هو الوقت الذي يبن القيام من النوم ومن الاستحمام. ويجب أيضا في
~~الكبد أن لا يخلي الأدوية المحللة المفتحة التي ينحى بها نحو أمراض الكبد
~~المادية نحو السدية والورمية عن قوابض مقوية اللهم إلا أن يجد من يبس مفرط
~~ولا يجب أن يبالغ في تبريد الكبد ما أمك فيؤدي إلى الاستسقاء ولا في
~~تسخينها فيؤدي إلى الذبول وكذلك ما يجب أن يكون عالما بمقدار المزاج
~~الطبيعي للكبد التي تعالجها حتى إذا رددتها إليه وقفت. واعلم أنك إذا أخطأت
~~على الكبد أعدى خطؤك إلى العروق ثم إلى البدن. ومن الخطأ أن يدر حيث ينبغي
~~أن يسهل وهو أن تكون المادة في التقعير أو يسهل حيث ينبغي أن يدر وهو أن
~~تكون المادة في الحدبة. والأدوية الكبدية يجب أن ينعم سحها ويجب أن تكون
~~لطيفة الجوهر ليصل إليها كانت حارة أو باردة أو قابضة. والملطفات من شأنها
~~أن تحد الدم وإن كانت تفتح فيجب أن يراعى ذلك ومثل ms1260 ماء الأصول من جملة
~~مفتحاتها وملطفاتها قد تولد في الكبد أخلاطا مختلفة غير مناسبة فيجب إذا
~~تواتر سقيها يومين أو ثلاثة أن يتبع بشيء ملين للطبيعة. وأما الإدرار فماء
~~الأصول نفسه يفعل وجميع أنواع الهندبا وخصوصا المرة التي تضرب إلى الحرارة
~~نافعة من آلام الكبد. أما للمبرودين فبالسكنجبين وأما للمبرودين فبماء
~~العسل. وكبد الذئب نافع بالخاصية ولحوم الحلزونات كذلك نافع.
# PageV02P496
### |||| فصل في الأشياء الضارة للكبد
#  اعلم أن إدخال الطعام على الطعام وإساءة
~~ترتيبه من أضر الأشياء بالكبد والشرب للماء البارد دفعة على الريق وفي أثر
~~الحمام والجماع والرياضة وربما أدى إلى تبريد شديد للكبد لحرص الكبد
~~الملتهبة على الامتياز السريع. والكثير منه ربما أدى إلى الاستسقاء ويجب في
~~مثل هذه الحال أن تمزجه بشراب ولا تبرده شديدا ولا تغب منه غبا بل تمصه
~~قليلا قليلا. واللزوجات كلها تضر بالكبد من جهة ما يورث السدد. والحنطة من
~~جملة ما فيه لزوجة بالقياس إلى الكبد وليس فيها ذلك بالقياس إلى ما بعد
~~الكبد من الأعضاء إذا انهضمت في الكبد وليس كل حنطة هكذا بل القلة. والشراب
~~الحلو يحدث في الكبد سددا وهو نفسه يجلو ما في الصدر. والسبب فيه أن الشراب
~~الحلو ينجذب إلى الكبد غير مدرج بحب الكبد له من حيث هو حلو ونفوذه من حيث
~~هو شراب فلا يلبث قدر ما يتميز التفل منه لبث سائر الأشياء الغليظة بل يرد
~~على الكبد بغلظه ويجد المسلك إليها مهيأ لأن طرق ما بين المعدة والكبد
~~واسعة بالقياس إلى ما يتجه إليه من العروق المبثوثة في الكبد. ثم إذا حصل
~~في الكبد لم يلبث قدر التميز والهضم بل يندفع اللطيف في العروق الضيقة هناك
~~لسرعة نفوفه وخلف الرسوب لضيق مسلكه. وأما في الرئة فالأمر بالخلاف لأنه
~~يرد عليها الشراب الحلو. وقد يصفى إما من طريق منافذ المريء على سبيل الرشح
~~من منافذ ضيقة إلى واسعة وإما من طريق الأجوف وقد خلف القفل فما بعده وهو
~~صاف ودار في منافذ ضيقة إلى واسعة فيصفى ms1261 مرة أخرى. وكذلك سائر الأحوال
~~الأخرى لا يوجد له بالقياس إلى الرئة. 
### |||| فصل في الأشياء الموافقة للكبد
#  ينفع
~~من الأدوية كل ما فيه مرارة يفتح بها أو قوة أخرى تفتح بها مع قبض يقوي به
~~وعطرية تناسب جوهر الروح وتمنع العفونة كالدارصيني وفقاح الأذخر والمر
~~ونحوه وما فيه غسل وجلاء وتنقية للصديد الرديء إذا لم يبلغ في الإرخاء
~~مبالغة الغسل وما فيه إنضاج وتليين وخصوصا مع قبض وتقوية كالزعفران وما هو
~~مع ذلك لذيذ كالزبيب وسريع النفوذ كالشراب الريحاني لأكثر الأكباد التي ليس
~~بها حرارة شديدة وإذا جمع الدواء إلى الخواص المذكورة اللذة فبالحري أن
~~يكون صديقا للكبد حبيبا إليها كالزبيب والتين والبندق وأن يكون بالغ النفع
~~فإن كان غير قابل للفساد والعفونة فهو أبلغ والطرحشقوق والهندبا البستاني
~~والبري يوافقانها جدا وينفعان من المرض الحار في الكبد بالخاصية والكيفية
~~المضادة معا.
# PageV02P497
# على أن قوما يعدون المر الشديد المرارة منه حارا فينتفع بتفتيحه السدد
~~لمرارته وبالتقوية لقبضه وينفع من المرض البارد لخاصيته ومما فيه من تفتيح
~~وتقوية. وإذا أفرط البرد في الكبد خلط أيهما كان بالعسل فيقاوم العسل
~~تبريدا ما إن خيف منه ويعينه على سائر أفعاله. وقد يخفقان ويسقيان بالعسل
~~ومائه أو يطبخان بالعسل أو بماء العسل فينفعان جدا ويفتح ويخرج الخلط
~~البارد بالبول ويوافق الكبد من الأغذية ما كيموسه جيدة. والحلاوات توافق
~~الكبد فتسمن بها وتعظم وتقوى لكنها تسرع إلى إحداث السدد لجذب الكبد إياها
~~بعنف مستصحب بأخلاط أخرى. ولذلك يجب أن يجتنب الحلاوات من به ورم في كبده
~~فإنها تستحيل بسرعة إلى المرار وتحدث أيضا السدة. وأضر الحلاوات غليظها
~~لإحداث السدد وحادها لاستحالته إلى المرار. والفستق نافع لعطريته وقبضه
~~وتفتيحه وتنقيته مجاري الغذاء لكنه شديد التسخين. والبندق موافق لجميع
~~الأكباد لأنه ليس بشديد الحرارة وهو مفتح وكيموسه جيد وكبد الذئب ولحوم
~~الحلزونات موافقة للكبد بخاصية فيها فاعلم جميع ذلك. 
### |||| فصل في علاج سوء المزاج الحار في الكبد
#  يجب أن يتلطف في تبريده فلا يبلغ الغاية وأن يتوقى
~~فيها ms1262 الإرخاء الشديد بالمرطبات المائية ويتوقى. فيها إحداث السدد بالمبردات
~~الغليظة ويجب أن يتوقى فيها التخدير البالغ بل يجب أن تكون مبرداته تجمع
~~إلى التبريد جلاء وتفتيحا وتنفيذا للغذاء وقبضا مقويا غير كثير وفي ماء
~~الشعير هذه الخصال والهندبا البري والبستاني غاية في هذا المعنى فإن
~~مزاجهما إلى برد ليس بمفرط جدا وفيهما مرارة مفتحة غير مسخنة وقبض معتدل
~~مقو بل يبلغ من منفعتهما أن لا يضرا الكبد الباردة أيضا ويقعان في أدويته
~~كما ذكرنا في الأدوية المفردة في ألواح الأدوية الكبدية. وقد يؤكل مسلوقا
~~وخصوصا مع الكزبرة الرطبة واليابسة ويؤكل بالخل. وللأمبر باريس خاصية عظيمة
~~والتمر الهندي أيضا وإذا أحس بسدد في الكبد انتفع بما يضاف إليهما من
~~الكرفس فإنه يفتح السدد من أي الجهتين كانت وهو مما يسرع نفوذه وكذلك
~~السكنجبين. ومما ينفع ذلك أن يؤخذ من عصارة الهندبا وعصارة الكاكنج وعصارة
~~عنب الثعلب من كل واحد أوقيتان ومن عصارة الكزبرة الرطبة وعصارة الرازيانج
~~من كل واحد أوقية ونصف يخلط بهما نصف درهم زعفران ويسقى وقد يسقى دهن الورد
~~الجيد ودهن التفاح بالماء البارد فيعدل حر الكبد. ومما ينفع الكبد التي بها
~~سوء مزاج حار أن يؤخذ من الأسفيوس مثقالان بسكر طبرزذ وماء بارد وأيضا أن
~~يسقى عصارة القرع المشوي والقثاء وماء الرمان ومخيض البقر وماء التفاح
~~والكمثري والفرفير وعصارة الورد الطري. وإذا لم يكن حمى نفع ماء الجبن
~~بالسكنجبين كل يوم يشرب مع وزن ثلاثة دراهم إهليلج أصفر ووزن درهم لك
# PageV02P498
# مغسول ونصف درهم بزر كرفس. وإذا فرغ منه أسبوعين شرب لبن اللقاح يبتدئ من
~~رطل إلى رطلين وتطرح فيه الأدوية المدرة المفتحة المنفذة مثل شيء من عصارة
~~الغافت أو من بزر الهندبا وبزر الكشوث. وربما احتيج إلى شرب فقاح الأذخر
~~وربما احتيج إلى سقي المخدرات والمعاجين الأفينونية والبنجية والفلونيا.
~~وأنا أكره ذلك ما وجد عنه مذهب. والشاب القوي ربما كفاه أن يشرب الماء
~~البارد جدا على الريق. وينفع منها أقراص الطباشير وأقراص الأمبر باريس
~~الباردة وأقراص الكافور. ms1263 ومن الأقراص النافعة لهم قرص بهذه الصفة وهو مجرب.
~~ونسخته: يؤخذ ورد الخلاف وورد النيلوفر من كل واحد عشرة دراهم ومن الورد
~~الأحمر المنزوع الأقماع اثنا عشر درهما ومن الكافور وزن درهمين ونصف ومن
~~الصندل الأحمر ومن اللك المغسول بالأفاويه كما يغسل الصبر سبعة سبعة ومن
~~الفوفل ثمانية دراهم ومن الزعفران ثلاثة دراهم ومن الراوند خمسة دراهم ومن
~~الطين القبرسي والمصطكي والبرسياوشان من كل واحد ثلاثة دراهم يعجن بماء عنب
~~الثعلب وماء الهندبا ويتخذ أقراصا كل قرص مثقال ويسقى منه كل يوم قرص بماء
~~عنب الثعلب. وقد ينفع من ذلك ضماد بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ الفرفير ويدق
~~ويجعل عليه دهن ورد ويبرد ويضمد به. أو يؤخذ من الصندلين أوقية ومن الفوفل
~~والبنفسج اليابس نصف أوقية نصف أوقية ومن الورد أوقية نصف ومن الزعفران
~~المغسول نصف أوقية ومن الأفسنتين ربع أوقية ومن الكافور وزن درهمين يجمع
~~إلى قيروطي متخذ بدهن الخلاف ويطلى على شيء عريض وخصوصا ورق القرع وورق
~~الحماض وورق السلق ويضمد به. وقد يضمد بعصارة البقول الباردة مثل عصارة
~~القرع والقثاء وسائر ما ذكرناه في باب المشروبات ويجعل فيها سويق الشعير
~~وسويق العدس ويصب عليها دهن ورد ويضمد بها. وربما جعل فيها شيء من جنس
~~الصندل والفوفل والكافور ولا يبعد أن يجعل فيها شيء من جنس العطريات ومياه
~~الفواكه العطرة وربما رش عليها شيء من ميسوسن فإنه نافع. في تغذيتهم: وأما
~~الأغذية التي يغذون بها فمثل ماء الشعير وسلاقات البقول المذكورة ونفس تلك
~~البقول مطبوخة والهندبا مطبوخة بالكزبرة الرطبة والخس والسلق المطبوخ
~~والرائب الحامض وماء اللبن الحامض ولحوم الحلزونات ومن الفواكه الزعرور
~~والسفرجل والكمثري ولا يكثر من ذلك لئلا يفرط في القبض ويولد السدد أيضا
~~والتفاح والرمان المز والحصرم الحامض ويكسر قبضه بما فيه تليين والتوت
~~الشامي والريباس مع كسر والخل بزيت المتخذ بماء وحب الرمان قبل الطعام
~~وبعده والبطيخ الذي ليس بمفرط الحلاوة لا سيما الذي يعرف بالرقي والفلسطيني
~~والهندي وما كان من هذه الأدوية فيه مع التبريد ms1264 قبض فيجب أن لا يواصل
~~تناوله لما فيه من إحداث السدد ولا بأس بالبطيخ الصلب القليل الحلاوة
~~وبالعنب الذي فيه صلابة لحم وقلة
# PageV02P499
# وتنفعهم الماشية والقطفية والفرعية والاسفاناخية والعدسية محمضة وغير
~~محمضة. ومن الناس من يرخص لهم في الزبيب ويجب أن يكون إلى حموضة. والبندق
~~ليس فيه تسخين كثير وهو فتاح للسدد جيد للغذاء فيجب أن يخلط بما فيه تبريد
~~ما. وينفعهم من اللحمان السمك الصغار المطبوخ بأسفيداج أو بالخل والمصوصات
~~والقريصات المتخذة من اللحمان اللطيفة كلحمان الجداء والطير الخفيفة
~~الانهضام مثل لحم الحجل والورشان الغير المفرط السمن والفاختة وينفعهم بطون
~~طير الماء والأوز والدجاج محمضة وكذلك العصافير محمضة. ويضرهم الكبد
~~والطحال والقلب واللحوم الغليظة كلحوم التيوس والكباش والحيوانات العصبية
~~والصلبة اللحم. وأما لحم البقر الفتي قريصا فينفع قوي المعدة والهضم منهم
~~وينبغي أن يجتنبوا البيض الذي طبخ حتى صلب أو شوي وليجتنبوا الحسومات
~~بإفراط. ويضرهم الشراب جدا إلا أن يكون لا بد منه لعادة أو ضعف هضم فيجب أن
~~يسقوا القليل الرقيق الذي إلى البياض فإن ذلك ينفعهم. في تدبير المزاج
~~البارد: مما ينفع هؤلاء شرب شراب الأفسنتين بالسكنجبين العسلي وقد ينفع
~~بارد الكبد أن ينام ليلة على أقراص الأفسنتين والبزور المسخنة المعروفة أشد
~~الانتفاع. وكذلك ينتفع باستعمال لبن اللقاح الاعرابية لا غير مع وزن خمسة
~~دراهم إلى عشرة دراهم من سكر العشرة فإن هذا يعدل الكبد ويخرج الأخلاط
~~الباردة إسهالا وإدرارا ويفتح السدد. وأقوى من ذلك أن ينام على دواء الكركم
~~أو دواء لك وأثاناسيا وأن يستعمل في الغشي دواء القسط والزنجبيل المربى
~~بماء الكرفس وأقراص القسط واللك المذكور في القراباذين ويشرب على الريق من
~~الغافت والأسارون وزن درهمين ثم يشرب عليه الخمر. ومن المطبوخات مطبوخ
~~القسط والأفسنتين المذكور في القراباذين يشربه بدهن اللوز الحلو وزن درهمين
~~ودهن الفستق وزن درهمين. وأقوى من ذلك أن يشربه بدهن الناردين. ودهن اللوز
~~المر ودهن الخروع وأيضا مطبوخ بهذه الصفة. ونسخته يؤخذ بزر رازيانج وبزر
~~كرفس وأنيسون ومصطكي درهمين درهمين ومن ms1265 قشور أصل الكرفس وقشور أصل
~~الرازيانج عشرة عشرة ومن حشيش الغافت والأفسنتين الرومي خمسة خمسة ومن اللك
~~وقصب الفريرة والقسط الحلو والمر والراوند ثلاثة ثلاثة ومن فقاح الأذخر
~~أربعة يطبخ بأربعة أرطال ماء إلى أن يعود إلى النصف ويشرب منه كل يوم أربع
~~أواق بدهن الفستق مقدار درهم ونصف دهن لوز حلو مقدار درهمين. وقد ينفعهم أن
~~يضمدوا بالأضمدة الحارة والمراهم الحارة مثل مرهم الأصطمحيقون وضماد
~~فيلغريوس أو ضماد إكليل الملك والأضمدة المتخذة من مثل القسط والمر والسنبل
~~والناردين الرومي والوج والحلبة والحلتيت ونحو ذلك. وهذا الضماد مجرب لذلك
~~ونسخته: يؤخذ أشنه أمبر باريس مصطكي إكليل الملك سنبل
# PageV02P500
# أصول السوسن الأسمانجوني ورد بالسوية يهرى في دهن المصطكى طبخا ويضمد به
~~غدوة وعشية وهو فاتر فإنه نافع جدا. وأيضا ضماد جيد: يؤخذ فقاح الأذخر وحب
~~البان ومصطكي وقردما وحماما من كل واحد ثلاث درخميات صبر وحشيش الأفسنتين
~~وفقاح من كل واحد ست درخميات سنبل الطيب وسليخة من كل واحد درخميان إيرسما
~~وورق المرزنجوش من كل واحد ثمان درخميات أشق أربعة وعشرين درخمي صمغ البطم
~~كندر وصمغ البطم من كل واحد اثنا عشر درخمي شمع رطل ونصف دهن الحناء قدر
~~العجن. أخرى: يؤخذ حماما أوقية حب البلسان مثل قردمانا حناء مر كند زعفران
~~من كل واحد أوقية ونصف سنبل شامي أوقيتان صمغ البطم ست أواق يحل الكندر
~~والمقل في شراب ويحل الزعفران فيه ويداف صمغ البطم في الناردين وتسحق
~~الأدوية اليابسة وتخلط وأيضا: يؤخذ السفرجل ودقيق الشعير وشمع ومخ العجل
~~ودهن الأفسنتين والورد والحناء والسنبل والزعفران والأسارون والايرسا
~~والقرنفل والأشق والمصطكي وعلك الانباط وتقدر الحار والبارد منها بقدر
~~الحاجة ويتخذ مرهما. في تغذيتهم: وأما الأغذية فليتناول لباب الخبز الحار
~~والمثرود في الشراب والمثرود في الخنديقون واللحوم الخفيفة من لحوم
~~العصافير والقنابر والدجاج والحجل وبطون الأوز وخصوصا جميع ذلك مشويا
~~والقلايا الباردة والكرنب المطبوخ في الماء ثلاث طبخات المبزر بالأبازير
~~المسخنة كالدارصيني والفلفل والمصطكي والكمون ونحوه ويقطع عليه السذاب
~~والاحساء المتخذ من مثل ms1266 الحلبة واللبوب الحارة. وقد يجعل في أغذيته الهندبا
~~وخصوصا الشديد المرارة ومنهم من قال أن الجاورس الشديد الطبخ ينفعهم وما
~~عندي ذلك بصواب. وأما النقل من الفواكه ونحوها فمثل الشاهبلوط والزبيب
~~السمين والفستق خاصة ومنهم من قال أنه يجب أن يجتنب الفستق واللوز لثقلهما
~~على المعدة ولا يجب أن يلتفت إلى قوله في الفستق. ومما ينفعهم لحم الحلزون
~~وخصوصا مبزرا ويجب أن يجتنب الأسمان والألبان والفواكه الرطبة واللحمان
~~الغليظة. في تدبير المزاج اليابس: يدبر بالمرطبات المعروفة من الأغذية
~~والبقول والأطلية والأضمدة والأشربة ويمال بها إلى الاعتدال أو الحر والبرد
~~بقدر الحاجة ومع ذلك يجب أن لا يفرط في الترطيب حتى لا يفضي إلى سوء القنية
~~والترقل والاستسقاء اللحمي. في تدبير المزاج الرطب: يدبر بالمرطبات
~~المعروفة من الأغذية والبقول والأطلية والأضمدة والأشربة ويمال بها إلى
~~الاعتدال أو الحر والبرد بقدر الحاجة ومع ذلك يجب أن لا يفرط في الترطيب
~~حتى لا يفضي إلى سوء القنية والترقل والاستسقاء اللحمي. في تدبير المزاج
~~الرطب: يدبر بالرياضة وتقليل الغذاء ويتناول ما
# PageV02P501
# فيه تلطيف وتنشيف وخصوصا ما فيه مع التنشيف تجفيف وبتقليل شرب الماء
~~واجتناب الألبان ولا يبالغ في التجفيف الغاية فيؤدي إلى الذبول. في تدبير
~~المزاج الحار اليابس: يستعمل صاحبه الأغذية الباردة والرطبة والبقول
~~الباردة الرطبة وخصوصا الهندبا ويجتنب ما فيه برد وقبض شديد. ومما ينفعه
~~جدا لبن الأتان يشرب الضعيف منه إلى سبعة أساتير مع شيء من السكر الطبرزذ
~~غير كثير والقوي إلى عشرة أساتير ويستعمل المراهم والأضمدة الباردة الرطبة
~~ومع هذا كله فلا يجب أن يبالغ في الترطيب فيبلغ به الارخاء. وينبغي أن
~~يجتنب الأرز والكمون والتوابل والفستق الكثير. وأما القليل من الفستق فربما
~~لم يضر للمناسبة ويجتنب اللحمان الغليظة والأعضاء الغليظة من اللحمان
~~الجيدة كالكبد والطحال. في تدبير المزاج الحار الرطب: يستعمل المبردات التي
~~فيها قبض وتنشق ما من الأغذية والأدوية. وإن كان هناك مواد استعمل أيضا ما
~~يلطفها وإن لم يكن فيها نشف مثل ماء الجبن والسكر الطبرزذ أو يؤخذ ms1267 من عصارة
~~شجرة عنب الثعلب والكاكنج قدر خمسين وزنة إلى أربعين مع مثقالين من صبر
~~للقوي وأقل من ذلك للضعيف أو نصف مثقال أيارج مع استارين خيار شنبر مداف في
~~سكرجة من ماء عنب الثعلب أو ماء الهندبا أو الخيار الشنبر وحده في ماء
~~الهندبا أو ماء الرازيانج أو ماء عنب الثعلب فإنه نافع. في تدبير المزاج
~~البارد اليابس: يستعمل الأضمدة الحارة الدسمة اللينة من المراهم وغيرها
~~ويستعمل المعاجين الحارة مثل دواء اللك ودواء الكركم معجوا قباذ الملك
~~وأمروسيا وأثاناسيا وقوقا ومن معجون قبداديقون قدر حمص أو باقلاة بماء
~~الأصول الذي يقع فيه الأدهان الرطبة ويستعمل فيه الشراب الرقيق القوي وإذا
~~كان هناك إعتقال استعمل حبا بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ من السكبينج والأشق
~~والجاوشير أجزاء سواء ومن بزر الكرفس والأنيسون من كل واحد نصف وربع بم
~~يتخذ منها حب ويقتصر على السكبينج أو السكبينج مع واحد منها بحسب الحاجة
~~ويكون وزن الواحد أو الاثنين وزن الجملة إذا كانت الأدوية كلها مستعملة
~~والشربة للضعيف مثقال وللقوي مثقالان ويجب أن يراعى كي لا تقع مبالغة في
~~الارخاء. في تدبير المزاج البارد الرطب: يستعمل من الأغذية والأدوية ما فيه
~~حرارة وقبض وتلطيف ونشف. وإن كان هناك مادة استفرغتها بمثل ماء الأصول
~~القوي ومثل الكاكنج ومثل أيارج أركاغانيس استفراغا باللطف ولطف التدبير
~~وسخنه وليكن غذاؤه من اللحمان الخفيفة بالأبازير والشراب القوي الرقيق
~~الصرف القليل واستعمل المعاجين الكبار على ما يوجبه الوقت والحال واستعمل
~~الأضمدة المحللة من خارج.
# PageV02P502
### ||||  فصل في صغر الكبد
#  الكبد تصغر في بعض الناس وربما كانت كالكلية صغرة ويتبع
~~صغرها أن الإنسان إذا تناول حاجته من الغذاء لم تسعه الكبد وأرسلت المعدة
~~إليها ما تضيق عنه فأحدث ذلك سددا وآلاما ثقيلة ممددة وأوهن قوة الكبد في
~~أفعالها لانضغاط قوتها الفاعلة تحت قوة المنفعل الوارد عليها فاختل أحوال
~~الهضم والجذب والإمساك والتمييز والشفع وربما لزم من ذلك ذوب واختلاف لأن
~~أكثر الكيموس لا ينجذب صفوه إلى الكبد. 
### ||||| العلامات: 
# قد يدل عليه أن يحدث ms1268 عند
~~الكبد سدد ورياح كثيرة ويثقل عليها الغذاء المعتدل القدر ويضعف البدن
~~لحاجته إلى غذاء أكثر ويدوم ضعف الهضم ويكثر حدوث السدد والأورام ومما
~~يؤكده قصر الأصابع في الخلقة وقد كان الإنسان لا يزرأ بدنه من الطعام شيئا
~~ولا يصعد إليه شيء يغتذيه فحدس جالينوس أنه ممنو لصغر الكبد وضيق مجاريها
~~فدبره بتدبير مثله.
### |||||  المعالجات:
# تدبير هؤلاء المداواة بالأغذية القليلة
~~الحجم الكثيرة الغذاء السريعة النفاذ وأن تتناول متفرقة في مرات وأن تستعمل
~~الأدوية المدرة والمسهلة المنقية للكبد والملطفة والمفتحة. 
### ||| المقالة الثانية ضعف الكبد وسددها وجميع ما يتعلق بأوجاعها
### ||||  فصل في ضعف الكبد
#  قال جالينوس:
~~المكبود هو الذي في أفعاله ضعف من غير أمر ظاهر من ورم أو دبيلة لكن ضعف
~~الكبد في الحقيقة يتبع أمراض الكبد وذلك إما لسوء مزاج مفرد بلا مادة أو مع
~~مادة مبدة. وأمن الكبد نفسها أو من الأعضاء الأخرى التي بينها وبينها
~~مجاورة مثل المرارة إذا صارت لا تجذب الصفراء أو الطحال إذا صار لا يجذب
~~السوداء أو الكلية أو المثانة إذا كانتا لا يجذبان المائية أو الرحم لشدة
~~النزف فتبرد الكبد أو لشدة احتباس الطمث فيفسد له دم الكبد أو المعدة إذا
~~لم ينفذ إليها كيموسا جيد الهضم بل كان بعثها إليها كيوسا ضعيف الهضم أو
~~فساده أو بسبب الأمعاء إذا ألمت وإذا كثر فيها خلط لزج فأحدث بينها وبين
~~المرارة سدة فلا تفصل المرارة عن الكبد وبقيت ممتلئة فلم تقبل ما يتميز
~~إليها من الدم. وهذا كثيرا ما يحدث في القولنج أو بسبب مشاركة الأعضاء
~~الصدرية
# PageV02P503
# أو من البدن كله كما يكون في الحميات. وقد يكون لا لسبب سوء المزاج وحده.
~~بل لورم دموي أو حمرة أو صلابة أو سرطان أو ترهل أو قرحة أو شق أو عفونة
~~تعرض للكبد وضعف الكبد الكلي يجمع ضعف جميع قواها وربما لم يكن الضعف كليا
~~بل كان بحسب قوة من قواه الأربع. وأكثر ما تضعف الجاذبة والهاضمة من البرد
~~والرطوبة وتضعف الماسكة من الرطوبة والدافعة من ms1269 اليبس. 
### ||||| العلامات:
# إن اللون
~~من الأشياء التي تدل في أكثر الأمر على أحوال الكبد فإن المكبود في أكثر
~~الأمر إلى صفرة وبياض وربما ضرب إلى خضرة وكمودة كما ذكرنا في دلائل
~~الأمزجة. ومن رأيت لونه على غاية الصحة بلا قلبة بكبده والطبيب المجرب يعرف
~~المكبود والممعود كلا بلونه ولا يحتاج معه إلى دلالة أخرى مثلا وليس لذلك
~~اللون اسم يدل عليه مناسب خاص. والبراز والبول الشبيهان بماء اللحم يدلان
~~في أكثر الأمر على أن الكبد ليست تتصرف في توليد الدم تصرفا قويا فلا تميز
~~مادته عن الكيلوس ولا صفوه عن المائية. وهذا في أكثر الأمر دليل على ضعف
~~الكبد وهذا الاختلاف الغسالي في آخره يتنوع إلى أنواع أخر فيصير في الحار
~~المزاج صديديا ثم يصير كالدردي وكالدم المحترق ويكثر قبله إسهال الصفراء
~~الصرف وفي البارد المزاج يصير كالدم المتعفن ويؤديان جميعا إلى خروج أشياء
~~مختلفة الكيفيات والقوام وخصوصا في الباردة ويكون كما يعرض عند ضعف هضم
~~المعدة وأكثر من به ضعف في كبده يلزمه وخصوصا عند نفوذ الغذاء وجع لين يمتد
~~إلى القصيرى. وأما الأمزجة فيستدل عليها من الأصول المذكورة في تعرف سوء
~~مزاج الكبد. والحار يجعل الأخلاط متشيطة والبارد يجعل الأخلاط غليظة بطيئة
~~الحركة. واليابس يجعلها قليلة غليظة. والرطب يجعلها مائية. والذي يكون بسبب
~~المرارة فقد يدل عليه اللون اليرقاني وربما كان معه براز أبيض إذا كانت
~~السدة بين المرارة والأمعاء. وأما المعدي فيستدل عليه بالدلائل آفات المعدة
~~وسوء الهضم. والمعوي يستدل عليه بالمغص والرياح والقراقر وبالقولنج وما
~~يشبهه. والكلي المثاني يستدل عليه بتغير حال البول عن الواجب الطبيعي وتميل
~~السحنة إلى سوء القنية والاستسقاء والذي يكون بسبب الأعضاء
# PageV02P504
# الصدرية فيدل عليه سوء التنفس وسعال يابس وربما وجد صاحبه في المعاليق
~~ثقلا وتمددا. وأما علامات الأورام والصلابة والقرحة والشق وغير ذلك فسنذكر
~~كلا في موضعه فيجب أن نرجع إليه. وأما دلائل ضعف القوة الهاضمة فهو أن
~~الغذاء النافذ إلى الأعضاء يكون غير منهضم أو قليل الهضم أو فاسد الهضم ms1270
~~مستحيلا إلى كيفية رديئة. وكثيرا ما تتهيج له العين والوجه ويكون الدم الذي
~~يخرج بالفصد ضاربا إلى مائية وبلغمية اللهم إلا أن يكون من ضعف الماسكة فلا
~~يمسك ريث الهضم. وشر الأصناف أن لا ينهضم ثم ينهضم قليلا ثم ينهضم رديئا.
~~قال بعضهم ويتبع الأولين اختلاف مختلف الأجزاء والثالث اختلاف كدم عبيط.
~~وهذا كلام غير محصل والغسالي من الاختلاف يدل على ضعف الهضم مع هضم قليل.
~~والأبيض الصرف يدل على أن الجاذبة ضعيفة جدا والهاضمة لست تهضم البتة لا
~~سيما إذا خرجت كما دخلت وإن خرجت أشياء مختلفة دل على فساد هضم والبول في
~~هذه المعاني أدل على الهاضمة والبراز على الجاذبة. وأما دلائل ضعف الجاذبة
~~فكثرة البراز ولينه وبياضه وإذا كان مع ذلك في البول صبغ دل على أن الآفة
~~في الجاذبة فقط وخصوصا إذا لم يكن في المعدة آفة ويؤكد ضعف الجاذبة هزال
~~البدن. وأما دلائل ضعف الماسكة فدلائل ضعف الهاضمة لتقصير الإمساك من حيث
~~يتأدى إلى الأعضاء غذاء غير محمود النضج وعلى ذلك النحو إلا أن ذلك عن
~~الهاضمة أكثر وعن الماسكة أقل. ويكون الذي يخص الماسكة أن الكبد يسرع عنها
~~زوال الامتلاء المحسوس بالثقل القليل بعد نفوذ الغذاء. وأما علامات ضعف
~~الدافعة فأن يقل تمييز الفضول الثلاثة ويقل البول ويقل مع ذلك صبغه وصبغ
~~البراز وتقل الحاجة إلى القيام ولا تندفع السوداء إلى الطحال وتقل شهوة
~~الطعام لذلك قطعا ويجتمع في اللون ترهل مع صفرة وسواد مخلوطين ببياض.
~~وكثيرا ما يؤدي إلى الاستسقاء وقد يؤدي أيضا إلى القولنج البلغمي. علاج ضعف
~~الكبد: يجب أن يتعرف السبب في ضعف الكبد هل هو لمزاج أو مرض آلي وغير ذلك
~~بالعلامات التي ذكرتها فيعالج كلا بالعلاج المذكور فيه. وأكثر ضعف الكبد
~~يكون لبرد ما ولرطوبة أو يبوسة ولمواد رديئة محتبسة فيها فلذلك يكون أكثر
~~علاجه بالتسخين اللطيف مع تفتيح وإنضاج وتليين مخلوطا بقبض مقو ومنع
~~العفونة وأكثر ذلك الأدوية العطرية التي فيها تسخين وإنضاج وقبض مثل
~~الزعفران. وقد ينفع ms1271 أيضا الأشياء المرة التي فيها قليل قبض فإنها بالحموضة
~~تقوي وتقطع وبالحلاوة تجلو وتفتح مثل حب الرمان ثم تراعي جانب الحرارة
~~والبرودة بحسب ما يقتضيه المزاج فيقرن به ما يسخن أو يبرد ومن هذا القبيل
~~الزبيب بعجمه بعد جودة المضغ.
# PageV02P505
# وإذا دعاك داع إلى تحليل فلازمه عن القبض في أورام أو سدد أو غير ذلك إلا
~~أن يكون هناك مزاج يابس جدا وربما افتقرنا باحتباس المواد فيها إلى الفصد
~~والإسهال المقدر بحسب المادة إن كانت باردة لزجة فبمثل الغاريقون وإن كانت
~~إلى رقة قوام وحرارة ما وكان هناك سدد فبمثل عصارة الغافث والأفسنتين
~~مخلوطا بهما ما يعين. وربما كثر الإسهال والذرب فبادر الطبيب إلى أدوية
~~قابضة يجلب منها ضررا عظيما بل يجب في مثل ذلك أن نستعمل المفتحة والمقوية
~~بقبض معتدل وتفتيح صالح وخصوصا العطرية خصوصا مطبوخة في شراب ريحاني فيه
~~قبض. ومن الأدوية المشتركة لأنواع ضعف الكبد ويفعل بالخاصية كبد الذئب
~~مجففا مسحوقا يؤخذ منه ملعقة بشراب. وإذا عولج الكبد بالعلاجات الواجبة
~~فيجب أن يقبل حينئذ على لبن اللقاح العربية. ومن الأدوية الجيدة لضعف الكبد
~~ما نحن واصفوه. ونسخته: يؤخذ لك مغسول راوند صيني ثلاثة ثلاثة عصارة الغافت
~~بزر الرازيانج بزر السرمق خمسة خمسة أفسنتين رومي ستة دراهم بزر الهندبا
~~عشرة دراهم بزر كشوث ثمانية درهم بزر كرفس أربعة دراهم يتخذ منه أقراص أو
~~سفوف. ومن الأدوية المحمودة المقدمة على غيرها هذا الدواء. ونسخته: يؤخذ
~~زبيب منزوع العجم خمسة وعشرون مثقالا زعفران مثقال وفي بعض النسخ نصف مثقال
~~سليخة نصف مثقال قصب الذريرة مثقالان مقل اليهود مثقالان ونصف دارصيني
~~مثقال سنبل ثلاثة مثاقيل أذخر مثقالان ونصف مر أربعة مثاقيل صمغ البطم
~~أربعة مثاقيل دار شيشعان مثقالان عسل ستة عشر مثقالا شراب قدر الكفاية.
~~وربما جعل فيه أفيون وبزر البنج. وزعم جالينوس أن هذا الدواء مؤلف من
~~الأدوية الموافقة بخواصها للكبد فمنها ما يقبض قبضا معتدلا مع إنضاج ومنها
~~ما يجفف وينقي الصديد الرديء ومنها ما يصلح المزاج الرديء ومنها ms1272 أدوية تضاد
~~العفونة. وأكثرها أفاويه عطرية كالدار صيني والسليخة فإنهما يضادان للعفونة
~~ويصلحان المزاج ويدفعان السبب المفسد وينشفان الصديد الرديء ويدفعانه
~~ويقاومان الأدوية القتالة والسموم وإن كان الدارصيني أقوى من السليخة.
~~وهذان الدواءان أقوى من جميع الأدوية العطرية وأما الدار شيشعان والزعفران
~~فيجمعان إلى القبض إنضاجا وتليينا وإصلاحا للعفونة. وأما الزبيب فقد جعل
~~وزنه أقل كسرا للحلاوة وليكون أوفق وهو من الأدوية الصديقة للكبد المشاكلة
~~لها وهذه الصداقة من أفضل خواص الدواء النافع وفيه أيضا إنضاج وتعديل
~~للأخلاط وهو غير سريع إلى الفساد. والشراب من الأدوية المرافقة ما لم يكن
~~مانع سبق ذكره وفيه مضادة للعفونة والعسل فيه ما علمت والمقل ملين منضج
~~محلل وكذلك علك البطم وفيه تفتيح
# PageV02P506
# وجلاء. والذي يقع فيه الأفيون وبزر البنج فهو أيضا شديد المنفعة إذا كان
~~ضعف الكبد مقارنا لحرارة. ولذلك صار الفلونيا مشترك النفع لأصناف ضعف الكبد
~~على نسخته. ومن الأدوية النافعة التي ليس فيها تسخين أن يؤخذ حن الناردين
~~ثلاثة أجزاء ومن الأفسنتين الرومي جزآن ويسحقان ويعجنان بالعسل ويسقى منه.
~~ومن الكمادات الأدوية العطرية المعروفة مطبوخة بشراب ريحاني قابض وقد يخلط
~~بها كعك ويجعل فيها دهن الناردين ونحوه ويؤخذ بصوفة ويكمد بها. والضماد
~~المذكور في الأقراباذين فيه حصرم وعساليج الكرم والورد وجميع ما ذكرنا في
~~باب ضعف المعدة من الضمادات واللخالخ وضمادات مركبة من السعد والمصطكي
~~والسنبل والكندر والسك والمسك وجوز السرو وفقاح الأذخر والبزور المعروفة
~~ممزوجة بالميسوسن وإذا كان ضعف الكبد لسبب الحرارة وهو مما يكون في القليل
~~دون الغالب فيجب أن تأمرهم بكل السفرجل والتفاح الشامي والكمثري الصيني
~~والرمان المر والحامض إن لم يكن سدد كثيرة. وماء الهندبا وماء عنب الثعلب
~~مما ينفعهم ويؤمرون بتناول مرقة السكباج مصفاة عن دسمها متخذة بالكزبرة.
~~وإن لم تكن الحرارة شديدة طيبت بالدارصيني والسنبل والمصطكي. ويوافقهم
~~المصوصات المحشوة كزبرة رطبة مع قليل نعناع. وإن لم تكن الحرارة شديدة جعل
~~فيها الأبازير المذكورة وإذا رأيت تأثير الضعف في الكبد متوجها إلى الهاضمة
~~قويت بما فيه ms1273 قبض بقدر وعطرية وفيه إنضاج مثل الأدوية التي يقع فيها سنبل
~~وبسباسة وجوزبوا وكندر ومصطكي وقصب الفريرة وسعد ونحوه. وإن كان متوجها إلى
~~الماسكة زدت في التقوية والقبض ونقصت من الاسخان أو قربت بمثل هذه الأدوية
~~أدوية تقابلها في التبريد مثل الجلنار والورد والطراثيث وإن كان الضعف في
~~الجاذبة قويت بما فيه قبض أقل جدا بل بما فيه من القبض قدر ما يحفظ قوة
~~الكبد ولكن يكون فيه عطرية وتسخين واجتهدت في أن تعالج بالضمادات والأطلية
~~والمروخات فإنها أشد موافقة في هذا الموضع واجتهدت أيضا في تفتيح السدد.
~~وإن كان الضعف في الدافعة قويتها وسخنت الكلية والأحشاء بما تعلم في بابه
~~وفتحت المسام بما تعلم. واعلم أنه قد يكون كل ضعف من كل سوء مزاج فربما كان
~~الواجب أن تبرد حتى تهضم وحتى تجذب فتأمل سوء المزاج الغالب قبل تأملك
~~للضعف لكن أكثر ما يقع بسببه التقصير في الهضم هو البرد وكذلك في الجذب.
~~وأوفق الأغذية ما ليس فيه غلظ لزوجة كاللحمان الخفيفة والحنطة الغير العلكة
~~وماء الشعير للمحرور على حاله وللمبرود بالعسل ومخ البيض نيمرشت وما أشبه
~~ذلك. ومن الباجات النافعة لهم حب رمانية بالزيت إذا طيب بالدارصيني
~~والفلفل. والزبيب السمين نافع لهم جدا حتى أنه يمنع الإسهال الشبيه بماء
~~اللحم.
# PageV02P507
### |||| فصل في سدد الكبد
#  السدد قد تعرض في خلل لحمية الكبد لغلظ الدم الذي
~~يغذوها ولضعف دافعتها أو لشدة جاذبتها. وقد يعرض في العروق التي فيها إما
~~لضيقها لخلقتها أو يعرض من تقبض ونحوه أو لالتوائها لخلقة وإما لسبب ما
~~يجري فيها. وأكثر ما يكون من هذا القبيل يكون في شعب الباب لأن المادة
~~السادة يتصل إليها أولا ثم ينقضي عنها إلى فوهات العروق المتشعبة من العرق
~~الطالع وقد خلفت الثفل هناك فلذلك أكثر السدد إنما تكون في جانب التقعير
~~وربما أدى الأمر إلى أن تحدث سدد في المحدب. والسدد إذا كثرت وطال زمانها
~~في الكبد أدت إلى عفونات تحدث حميات وإلى أورام تؤدي والمادة التي تولد
~~السدة ms1274 أما خلط يسد لغلظه أو لزوجته أو لكثرته والامتلاء منه. وإما ورم وإما
~~ريح وإما كيفية مقبضة وأما ما يذكر من نبات لحم أو ثؤلول أو وقوف شيء على
~~الخلط الغليظ فبعيد أو قليل نادر جدا وذلك لأن فوهات الأوردة عصبية لا ينبت
~~على مثلها شيء وهي كثيرة. فإن نبت لم يعم الجميع على قياس واحد. وأما
~~الفاعل للسدة فضعف الهضم والتمييز وضعف الدفع لسوء مزاج حار أو بارد وغير
~~ذلك متولد فيه ومتأد إليه من خارج من هواء وغيره. وأما المنفعل الذي هو
~~مادة السدة فالمتناولات الغليظة من اللحمان ومن الطير خاصة ومثل المشتهيات
~~الفاسدة والفحم والجص والأشنان والفطر وأجناس من الكمثوي ومثل الزعرور وما
~~أشبهه والأصل فيه غلظه فإنه ربما كان باردا لطيفا رقيقا فلم يحدث سدة.
~~وربما كان حارا غليظا حرارته بحسب غلظه فأورث السدة وقد كنا قلنا فيما سلف
~~أن الشيء ربما كان غليظا بالقياس إلى الكبد وليس غليظا بالقياس إلى ما
~~بعدها إذا انهضم في الكبد كالحنظة العلكة. وكثيرا ما تقوى الطبيعة على دفع
~~المواد السادة أو يعينها عليه علاج فيخرج إما في البراز إن كانت السدة في
~~الجانب المقعر وإما في البول. إن كانت السدة في الجانب المحدب وتظهر أخلاط
~~مختلفة غليظة. 
### ||||| العلامات: 
# جملة علامات السدد أن لا يجذب الكبد الكيلوس لأنه
~~لا يجد منفذا ولأن القوة الجاذبة لا محالة يصيبها آفة فيلزم ذلك أمران
~~أحدهما فيما يندفع والآخر فيما يحتبس والذي يندفع أن يكون رقيقا كيلوسيا.
~~وكثيرا. أما الرقة فلأن المائية والصفوة لم يجدا طريقا إلى الكبد وأما
~~الكيلوسية فلأن الكبد لم يكن لها فعل فيها فيحيلها من الكيلوسية إلى
~~الدموية. وأما الكثرة فلأن ما كان من شأنه أن يندفع إلى البراز ثفلا قد
~~انضاف إليه ما كان
# PageV02P508
# من شأنه أن ينفذ إلى الكبد فيستحيل كثير منه دما وينفصل كثير منه مائية
~~وينفصل بعض منه صفراء وبعضه سوداء وكل هذا قد انضاف إلى ما كان من شأنه أن
~~يبرز برازا فكثر ضرورة. وأما ms1275 الذي يلزم فيما احتبس فيه فالثقل المحسوس في
~~ناحية الكبد وذلك لأن المندفع إلى الكبد إذا حصل فيها قبل أن يندفع عنها
~~إلى غيرها ولو إلى البراز ثانيا وإن كان لا يندفع إلى غيره أصلا فإنه يكثر
~~ويمتلئ منه ما ينفذ فيه إلى السد الحابس عن النفوذ ويثقل فكيف إذا كان لا
~~يندفع والثقل لا يكون في الورم أيضا. لكنه إذا كان هناك ورم كان الثقل في
~~جنبه الورم فقط ولم يكثر ولم يكن شديدا جدا لكن الوجع يكون أشد منه وفي
~~السدد الخالصة التي لا يكون معها سبب آخر لا يكون وجع شديد فإن كان فشيء
~~قليل ولا يكون حمى. وقد يدل على الورم دلائل الورم وما يخرج من جانب البول
~~والبراز وغير ذلك مما يقال في باب الأورام. وصاحب السدد يكون قليل الدم
~~فاسد اللون وإذا كان هناك ريح دل عليه مع الثقل تمدد مثقل. وأما الذي يكون
~~على سبيل القبض فيدل عليه تقدم الأسباب القابضة مثل شرب المياه القابضة جدا
~~ويدل عليه اليبس الظاهر في البدن وقد يتبع السدد عسر في النفس أيضا بمشاركة
~~أعضاء النفس للكبد. 
### ||||| علاج السدد:
# الأدوية المحتاج إليها في علاج سدد الكبد
~~الحادثة عن الأخلاط هي الأدوية الجالية والتي فيها إطلاق معتدل وإدرار بحسب
~~الحاجة وإذا كانت السدد في الجانب المقعر استعمل ما يطلق وإذا كانت في
~~المحدب استعمل ما يحر. والأجود أن يقدم عليها ما يفتح ويقطع ويجلو. وإذا
~~أزمنت السدد احتيج إلى فصد من الباسليق وإلى مسهل وأما وقت السقي وما يجب
~~أن يراعى بعد السقي من مثل ماء الأصول ونحوه فقد ذكر في القانون الكلي.
~~وهذه الأدوية الجالية ربما سقيت في أصول الهندبا ومائه أو في مثل لبن
~~اللقاح العربية المعلومة مثل الرازيانج والهندبا والشيح والبابونج
~~والأقحوان والأذخر والكشوث والشاهترج أو في الشراب أو في طبيخ البزور أو
~~طبيخ الأفسنتين وإن لم ير في البول رسوب ظاهر وعلامة وأما إذا كان السبب
~~ورما أو ريحا فيجب أن يعالج السبب بما ms1276 يذكر في بابه وينتفع في مثله بسقي
~~لبن اللقاح وإعقابه بالإسهال بالبقول والخيار شنبر ونحوه وبإدرار لطيف بماء
~~ليس فيه تهييج وحرارة مما نذكر في بابه. وإن كان السبب ضيقا في الخلقة
~~وفساد وضع في هذه العروق دبر بتدبير منبه صغر الكبد وإن كان لتقبض حدث ويبس
~~دبر بالملينات المفتحة من الألبان وغيرها مما ذكر في باب ترطيب الكبد.
~~والأدوية المفتحة منها باردة ومنها قريبة من الاعتدال ومنها حارة يحتاج
~~إليها في المزمنات.
# PageV02P509
# فأما الباردة فمثل الهندبا البستاني والبري ومثل الطرحشقوق وماء لسان
~~الحمل مع وورقه وأصوله وجميع ما يدر مع تبريد. والكشوث مفتح جيد وليس ممعنا
~~في الحر والراوند كذلك والأفسنتين أيضا. وإن كانت فيه حرارة ما فلا بأس
~~باستعماله في السدد المقاربة للحرارة والبرودة جميعا فيجب الإدمان عليه أو
~~على طبيخه وخصوصا في ماء الكشوث وماء الهندبا وأصله والغافت واللوز المر
~~فإنها كلها متقاربة ويقرب من هذا عصارة الرازيانج الرطب وعصارة الكرفس
~~بالسكنجبين القوي البزور. وإن احتيج إلى حرارة أكثر فبالعسل ومائه
~~والسكنجبين العسلي وأما القريبة من الاعتدال فالترمس فإنه أفضل دواء يراد
~~به تفتيح الكبد من في إسخان أو تبريد. والكمافيطوس يقرب منه إلا أنه أسخن
~~منه قليلا وإن سقي بماء الهندبا اعتدل وخل العنصل والسكنجبين العنصلي
~~والهليون وأصل السوسن من هذا القبيل. واللك أيضا وهذه تسقى بحسب الواجب إما
~~بمثل ماء الهندبا أو ماء الكشوث إن كان المزاج إلى حرارة أو بالشراب وماء
~~البزور وماء الترمس وطبيخ الأفسنتين ونحوه والسكنجبينات البزورية على
~~طبقاتها وخل الثوم وخل الأنجدان وخل الزيز وخل الكبر. وأما التي إلى
~~الحرارة فالمدرات القوية مثل الأسارون والسليخة وفطر أساليون والزراوند
~~المدحرج والفوة والإيرسا والفستق والغاريقون والأفتيمون والعنصل والمجعد
~~والقنطوريون الدقيق وعصارته والجنطيانا والترمس والسكنجبين العسلي العنصلي
~~الذي يتخذ بالقوة ونحوه والتين المنقوع في دهن اللوز. ومن الأدوية المركبة
~~القوية أقراص عدة ذكرنا نسختها في الأقراباذين مثل أقراص اللك والأفسنتين
~~وأقراص اسقولوقندريون ودواء اللك ودواء الكركم وأمروسيا والأثاناسيا وترياق
~~الأدوية وترياق الأربعة وشجرينا وارسطون ms1277 ومعجون جنطيانا ومعجون الراوند
~~بسقمونيا أو بغير سقمونيا ومعجون فيحارسطرس ومعجون الانجدن الأسود
~~والشهرياران والمعجون الفلفلي والفودنجي خاصة والفلوبيا ودواء المسك المر
~~ومعجون ذكرناه في الأقرباذين يتخذ من المسك وسفوفات وحبوبات ذكرناها هناك
~~وأدوية ذكرناها في باب صلابة الطحال والكبد. وهذا المعجون الذي
# PageV02P510
# نذكره قوي في تفتيح سدد الكبد والطحال وعجيب في الغاية. ونسخته: يؤخذ أشق
~~أوقية مصطكي وكندر من كل واحد خمس كرمات قسط وغافث من كل واحد أربع كرمات
~~فلفل ودار فلفل من كل واحد ست درخميات ساذج ثمان كرمات سنبل الطيب وبعر
~~الأرنب من كل وأحد تسع كرمات يعجن بعسل منزوع الرغوة والشربة ملعقة في شراب
~~أنفع فيه بعض الأدوية السددية أو في ماء الأصول. أخرى: مما هو أخص عن ذلك
~~وهو أن يؤخذ من السنبل الرومي ثلاثة أجزاء ومن الأفسنتين جزء ويدق ويعجن
~~بعسل ويعطي. وأيضا: يؤخذ غاريقون مع عصارة الغافت نافعة جدا. ومن ذلك أن
~~يسقي أصول الفاوانيا مع السكنجبين فإنه نافع وهذه صفة دواء نافع من سدد
~~الكبد والطحال. ونسخته: يؤخذ العنصل والبرشياوشان واللوز المر والحلبة
~~وأطراف الأفسنتين أجزاء سواء يطبخ ويؤخذ طبيخه مع عسل. صفة معجون نافع من
~~سدد الكبد القريبة العهد: وهو أن يؤخذ من الفلفل أوقية ونصف ومن السنبل
~~الطيب ثلاث كرمات أو ست بحسب اختلاف النسخ ومن الحلبة ومن القسط ومن الأشق
~~والأسارون ست كرمات ومن العسل ومن الأشربة السكنجبين السكري البزوري وأقوى
~~منه العسلي البزوري والعنصلي وماء العسلي المطبوخ فيه الأفاويه العطرة التي
~~فيها قبض طبخا قويا ومطبوخ الترمس المر وقد جعل فيه عصارة الغافت ومطبوخ
~~جعل فيه أصل الكبر وأصول الرازيانج وأصل الكرفس والأذخر ولك والفوة والحلبة
~~ومطبوخ الغافت وشراب الأفسنتين ونقيعه والنقيع المتخذ من الصبر والأنيسون
~~واللوز المر. وأما المسهلات الموافقة لهذا الباب حين ما يحتاج إلى إسهال
~~فلا يجب أن يستعمل منها القوي إلا عند الضرورة الشديدة بل يجب أن تكون
~~خفيفة لأن المادة في القرب من الدواء ولأن العضو إن كان فيه قوة كفاه أدنى ms1278
~~معين على الدفع. ومن الأدوية الجيدة لهذا الشأن أيارج فيقرا والبسفايج
~~والغاريقون والافسنتين يسقى من أيارج فيقرا للقوي إلى مثقال ونصف وللضعيف
~~إلى مثقال وهو بدهن الخروع أقوى وأجود. وسفوف التربد مع الجعدة المذكورة في
~~الأقرباذين نافع جيدا فإنه يفتح ويسهل معا. وإذا احتيج إلى مسهلات أقوى لم
~~يكن بد من مثل حب الاصطمخيمون وحب السكبينج وربما احتيج إلى مثل
~~التيادريطوس واللوغاديا. وأما الأضمدة النافعة: فمثل الضماد المتخذ من
~~الجعدة ودقيق الترمس والبزور المدرة ومثل الضماد المتخذ من الحلتيت والأشق
~~والأفسنتين وكمافيطوس ومصطكي والزعفران بدهن وأما تدبير الغذاء فيجب أن
~~يجتنب كل غليظ من اللحمان والخبز الفطير والخبز المتخذ من سميذ لزج علك
~~والشراب الغليظ والحلو والأرز والجاورس والأكارع والرؤوس والقلايا المجففة
~~والأدوية المجففة بل المطبوخ أوفق له والتمر
# PageV02P511
# والحلاوات كلها خصوصا ما فيها لزوجة وغلظة كالأخبصة والهبط والفالوذج
~~والقطايف ويجتنب جميع ما ذكرناه مما يولد السدد ويجب أن لا يعقب طعامه
~~الحمام فتجتلبه الطبيعة ولما ينهضم. وكذلك يجب أن لا يستعمل عليه حركة ولا
~~رياضة ولا تشرب عليه كثيرا ويبعد من الأكل والشرب خصوصا شرب الشراب فإنه
~~يدخل الطعام على الكبد غير منهضم ويجب أن يكن عجين خبزه كثير الخمير والملح
~~مدركا والشعير والخندروس والحمص والحنطة الخفيفة الوزن والباقلى كلها جيدة
~~له ولا بأس بالشراب العتيق الرقيق الصرف ويجب أن يخلط في أغذيته الكراث
~~ونحوه والهليون نافع له والكبر وغير ذلك من الأدوية ما أنت تعلمها. 
### |||| فصل في النفخة والريح في الكبد 
# قد يجتمع في أجزاء الكبد وتحث أجزاء غشائه بخارات
~~فإذا احتبست وكثفت واستحالت ريحا نافخة لا تجد منفذا إما لكثرتها وإما
~~السدد في الكبد فذلك هو النفخة في الكبد. وقد يحس معه بتمدد كثير ولا يكون
~~معه ثفل كثير كما في الورم والسدد ولا حمى كما يكون في الورم. ويحدث إما
~~لضعف القوة الهاضمة أو لأن المادة الغذائية أو الخلطية من شأنها أن تهيج
~~ريحا وربما كانت هذه الريح محتبسة تحت الكبد كما تحتبس تحت الطحال فيحركه ms1279
~~الغمز ويحدث القراقر. وأكثر ما يدل على الريح تمدد يبتدئ ثم يزيد وفيه
~~انتقال ما ولا يتبعه تغير حال في السحنة واللون خارج عن المعتاد وربما سكن
~~الغمز والنفخة وحللها وبدد مادتها. 
### ||||| العلاج: 
# يقرب علاجه من علاج السدد
~~وبالأدوية الملطفة المحللة المذكورة فيه والمعجونات المذكورة وينفع منه
~~الحمام على الريق والشراب الصوف الرقيق على الريق وقلة شرب الماء البارد
~~والتكميدات بالخرق المسخنة وبالأفاويه المحللة والضماد المتخذ بالمصطكي
~~والأذخر والسنبل وحب البان والمراهم المتخذة من مثل دهن الناردين والمصطكي
~~بالبزور. فإن كان التكميد يحرك فيجب أن يراعي جانب المشاركة فإنه إن امتد
~~الوجع إلى جانب المعي أسهلت أولا ثم حللت الريح وإن امتد الحجاب والشراسيف
~~إلى خلف استعملت المدرات أيضا ثم محللات الرياح حسبما أنت تعلم ذلك.
### ||||  (فصل في وجع الكبد)
# الكبد يحدث بها وجع إما من سوء مزاج مختلف في ناحية غشائها إما من ريح
~~ممدة
# PageV02P512
# وإما من سدد وإما من أورام حارة أو صلبة إذ كانت الأورام البلغمية قلما
~~تحدث وجعا وقد يكون لحركة الأخلاط في البحرانات ويعرف جهتها من الدلائل
~~المعلومة في الإنذارات وقد يكون من الضعف فلا تحتمل ما يصير إليها من
~~الغذاء فتتأدى به لفافتها وقد يحدث في حركات المواد البحرانية فيحدث ثقلا
~~ووجعا في نواحي الكبد والوجع الشديد جدا إلا أن يكون من ورم حار شديد أو من
~~ريح فلذلك إذا لم تكن حمى وكان وجع شديد فسببه الريح ولذلك ما كانت الحمى
~~الطارئة عليها تحللها كما ذكر أبقراط وقد ذكر أبقراط في كتاب منسوب إليه
~~يزعمون أنه وجده في قبره أنه إذا عرض وجع في الكبد مع حكة شديدة في
~~القمحدوة ومؤخر الرأس وإبهامي الرجلين وظهر في القفا شيء شبيه بالباقلا مات
~~العليل في الخامس قبل طلوع الشمس. ومن عرض له هذا اعتراه عسر البول للسدة
~~مع تقطير لآفة في العضلة. أقول أنه يشبه أن تكون المائية الخبيثة إذ لا
~~تندفع في البول ينفذ بوجه من الوجوه النفوذ في الأطراف فيحدث بمرارتها
~~وبورقيتها حكة ms1280 شديدة. 
### ||||| العلامات:
# قد علمت علامة كل شيء مما ذكرناه في بابه.
### ||||| المعالجات:
# قد ذكر أيضا لكل شيء في بابه لكن الناس قد ذكروا لأوجاع الكبد
~~أدوية ذكروا أنها تنفع منها قولا مطلقا وأكثر نفعها في النوع الضعفي منها
~~ونحن نورد بعضها. والمعول على ما ذكرناه قالوا ينفع من ذلك أقراص الراوند
~~بنسخها المختلفة ومعجون الراوند ودواء الكركم ومعجون السذاب المسهل ومعجون
~~قردمانا ومعجون فودبانوس ومعجون قيصر وأثاناسيا الصغير والكبير والتمري
~~قوينا ومعجون أسفلينيارس وأقراص العشرة ومعجون جالينوس المنسوب إلى قومامت.
~~قالوا: ومما ينفع منه أوقيتان من عصارة ورق الصنوبر العفص بالسكنجبين أو
~~سلاقته مع الراوند وزن نصف درهم والزعفران وزن ثلاثة دراهم ومع شيء من بزر
~~الكرفس والرازيانج. وأيضا يؤخذ من الورد أربعة دراهم ومن السنبل والمصطكي
~~درهمان درهمان من عصارة الغافت وعصارة الأفسنتين واللك والراوند والزعفران
~~وفقاح الأذخر وفوة الصبغ والأسارون والبزور الثلاثة والعود الخام من كل
~~واحد وزن درهم ثم عود البلسان وزن نصف درهم وإذا كان وجع مع إسهال فقد
~~وصفوا هذا الدواء. ونسخته: يؤخذ دردري الخل المطبوخ ولك وراوندصيني وسنبل
~~من كل واحد مثقال خبث الحديد وزن
# PageV02P513
# سبعة دراهم يشرب على أوقيتين من ماء الكزبرة ويجب في جميع ذلك هجر الغليظ
~~من الأغذية واللحمان ويقتصر على الخفيف اللطيف من الطيور وغيرها كما علمت
~~وخصوصا إذا كانت هنا حرارة. ومن الأضمدة ضمادا لقردمانا وضماد الفربيون
~~وضماد كليل الملك 
### ||| المقالة الثالثة أورام الكبد وتفرق اتصالها 
### |||| فصل في قول كلي في أورام الكبد وما يليها 
# الأورام الحادثة في نواحي الكبد منها ما يحدث
~~في نفس الكبد ومنها ما يحدث في العضلات الموضوعة عليها ومنها ما يحدث في
~~الماساريقا. والذي يحدث في نفس الكبد فمنه ما يحدث في أجزائها العالية وإلى
~~الجانب المحدب ومنه ما يحدث في أجزائها السافلة وإلى الجانب المقعر ومنها
~~ما يحدث في حجبها وأغشيتها وفي عروقها. وهذا القسم في الأقل وربما عم الورم
~~أصنافا من أجزائها ثم الورم نفسه لا يخلو إما أن يكون فلغمونيا دبيلة ms1281 وغير
~~دبيلة أو صفراويا أو بلغميا أو صلبا سرطانيا وغير سرطاني وإما نفخة ريحية.
~~وأسباب ذلك مزاج حار مع حميات منهكة أو بغير حميات أو مزاج بارد يمنع الهضم
~~والدفع أو ضعف في المعدة أو سدة تجمع الأخلاط ثم تنفذها في أجزاء الكبد
~~تنفيذا غير طبيعي. والصفراء أيضا نحو ذلك من أسباب هذه السدة وإذا كانت
~~السدة إلى جانب المرارة جعلت الدم يغلي ويتشرب في أجزاء الكبد تشربا غير
~~طبيعي لكثرة المرار. وبالجملة فإن كثرة المرار إحدى أسباب ورم الكبد الحار
~~وربما كان لمشاركة المعدة فيفسد الهضم والأغذية المسخنة والغليظة والتي لا
~~تنهضم جيدا معينة على حدوث الأورام في الكبد وكذلك إذا كانت الكبد شديدة
~~الجذب فتجذب فوق الذي ينبغي ويتبعه مما حقه أن يندفع شيء صالح فيهيئ الورم
~~وقد يحدث لضربة أو وثى وكل ورم. في الكبد متخزن فإنه إن كان من جانب
~~التحديب كان بحرانه بعرق أو إدرار أو رعاف. وإن كان من جانب التقعير
~~فبحرانه بعرق أو قيء أو إسهال. والورم الذي في الحدبة أردأ من الذي عند
~~التقعير وكل ورم يحصل في الكبد حار أو بارد فإنه بما يسد لا يخلي إلى البدن
~~إلا دما مائيا ومع ذلك يضعف الكبد عن تمييز المائية ومع ذلك فيحتبس كثيرا
~~من المائية في الماساريقا. وهذه هي سبب الاستسقاء
# PageV02P514
# اللحمي والزقي وإذا انتقل الورم الحار من الكبد إلى الطحال فهو سليم وإذا
~~انتقل من الطحال إلى الكبد فهو رديء. 
### ||||| العلامات الكلية لأورام الكبد بالمشاركة:
#  أما العلامات العامة فأن يجد العليل ثقلا تحت الشراسيف لازما
~~ويجد هناك وجعا يشتد أحيانا لا كما في السدد فإنها لا تخلو عن وجع قوي
~~وتتغير معه السحنة لا كما في النفخة فلا تتغير ويكون معه انجذاب الترقوة
~~إلى أسفل في كثير من الأوقات ليس دائما وإنما يكون هذا الانجذاب لتمدد
~~الأجوف والمعاليق ولا يعرض في أورام الكبد الحارة وغيرها ضربان لأن
~~الشريانات تتفرق في غشائها ولا ثقل فيها إلا بقدر غير محسوس وقد يشارك
~~أضلاع ms1282 الخلف أوجاع الكبد وأورامها العالية والصاعدة وإن لم يكن مشاركة
~~دائمة. وأصحاب أورام الكبد وخصوصا الأورام الحارة والعظيمة لا يقدرون أن
~~يناموا على الجانب الأيمن ويثقل أيضا عليهم النوم على الجانب الأيسر لتمدد
~~الورم إلى أسفل بل أكثر ميلهم إلى النوم المستلقي. فإن كان الورم في جانب
~~الحدبة وجد الثفل هناك وأحس بامتداد عند المعاليق ووقع الحس على الورم
~~وقوعا أظهر وخصوصا في القضيف وحدث سعال يابس ضيق نفس وخصوصا إذا تنفس بقوة
~~لمشاركة الحجاب والرئة إياها في الأذى ويقل بول وربما احتبس أصلا إذا كان
~~الورم عظيما لما يحدث من السدة في الجانب المحدب ومن ضعف الدافعة والثقل
~~فيه أكثر مما في الكائن عند التقعير لأن جانب التقعير يعتمد على المعدة
~~ويكون الثقل أكثر وانجذاب الترقوة إلى أسفل من اليمين أقل وخصوصا فيمن كانت
~~حدبة كبده غير شديدة الالتصاق والملاقاة للأضلاع. وأما انجذاب الترقوة إلى
~~أسفل ومشاركة الترقوة في وجع الكبد فهو في متصل الكبد ويقل الفواق في
~~الحدبي ويكثر في التقعيري لبعد الحدبة عن فم المعدة. وأما إذا كان الورم في
~~التقعير والجانب الأسفل كان الثقل أقل لاعتماده على المعدة ولم يكن سعال
~~وضيف نفس يعتد به ولم يقع تحت المس وقوعا يعتد به ولكن كان الوجع أشد
~~للمزاحمة الكائنة هناك وخصوصا إذا جذبت المراق. وإذا كانت أورام الكبد
~~عظيمة مال الطبع إلى الاستلقاء عن الاضطجاع فإن أفرط تعذر الاستلقاء عن
~~الاضطجاع أيضا. وأورام الجانب المقعر يستصحب أورام الماساريقا كثيرا.
~~وبالجملة إذا كان الورم في الجانب المقعر كانت المعدة أشد مشاركة فيظهر
~~الفواق والغثيان والعطش إن كان الورم حارا. زعم بعضهم أن المشاركة بينهما
~~بعصبة رقيقة تصل بين الكبد وبين فم المعدة
# PageV02P515
# فلذلك يحدث الفواق وقال بعضهم: لا يحدث الفواق إلا عند ورم عظيم بضغط فم
~~المعدة ويرى جالينوس أن السبب فيه ما ينصب إلى المعدة في فمها من الورم
~~الحار من خلط حاد. وبالجملة أن الفواق عند الجماعة لا يظهر إلا عن ورم عظيم
~~لأن المسافة بعيدة ms1283 بين الكبد وفم المعدة وإن كانت عصبة يتشاركان فيها وتصل
~~بينها فهي رقيقة جدا. وبالجملة ما لم يكن ورم عظيم لم يكن بين الكبد
~~والمعدة مشاركة في أكثر الأمر. والكائن من أورام الكبد بقرب الأغشية
~~والعروق أشد وجعا وأضعف حمى إن كان حارا وإذا كان الورم في الجانبين جميعا
~~ظهرت العلامات التي للجانبين وربما شارك جانب جانبا إلى حد غير كثير وقد
~~يؤدي جميع أصناف أورام الكبد الحارة والباردة إلى الاستسقاء واعلم أن ورم
~~الكبد إذا قارنه إسهال فهو مهلك. 
### |||| فصل في فروق الكبد وورم العضلات الموضوعة عليه في المراق 
# يعرف الفرق بينهما من جهة الوضع ومن جهة الشكل ومن جهة
~~الأعراض. أما من جهة الوضع فلأن ورم العضل يظهر دائما وورم الكبد قد لا
~~يظهر وخصوصا التقعيري وفي السمين اللهم إلا أن يكون آمرا متفاقما. والعضل
~~وضعه إما في عرض أو في طول أو في وراب يأخذ أحد العضلة. وقد دللنا عليه في
~~التشريح. وأما في الشكل فإن شكل ما يظهر من أورام الكبد هلالي بحسب وضع
~~الكبد يحس بفصل انقطاعه المشترك. وأما العضلي فهو مستطيل أحد طرفيه غليظ
~~والآخر رقيق وكأنه ذنب الفارة ولذلك لا يحصل بفصل انقطاعه المشترك بل تراه
~~طويلا يلطف في طوله قليلا قليلا وربما لم ينل منه إلا شيئا في الغور
~~مستطيلا إذا كان في العضل الغائرة الموربة وهو أشبه بأورام الكبد. وأما من
~~جهة الأعراض فإن الأعراض الخاصية والمشاركة التي تعرض للأورام التي في
~~الكبد لا يكون منها في أورام العضل شيء يعتد به وإذا رأيت المراق يبادر إلى
~~القحل واليبوسة فاحدس أن الورم كبدي. 
### |||| فصل في الورم الحار
# أسبابه من جملة
~~أسباب الورم ما فيه حرارة. وأما علاماته فالعلامة المذكورة للأورام الجامعة
~~والتي في بعض الأجزاء ويكون هناك حمى حادة إذا كان الورم في اللحمية ويشتد
~~العطش وتقل الشهوة ويحدث الفواق والغثيان وقيء الصفراء أولا ثم الزنجاري
~~والكراثي ثم السوداء ويحدث برد الأطراف واسوداد اللسان والغشي كل ذلك خصوصا
~~إذا كان الورم ms1284 تقعيريا ويكون سوء تنفس وألم يمتد إلى خلف وإلى الترقوة ولذع
~~وخصوصا إذا كان الورم في الحدبة. وإذا كان في التقعير فإنه يؤثر في أمر
~~التنفس إذا استنشق هواء كثير جدا بتمديد الورم للحجاب وضغطه إياه وضايق
~~الاستنشاق وربما أحدث سعالا. ويعرض للسان
# PageV02P516
# كيف كان اصفرار واحمرار شديد ثم يضرب إلى السواد ثم يتغير لون البدن كله
~~خصوصا إذا كان الورم في الحدبة. وإذا كانت القوة قوية وخصوصا قوة المعدة
~~خصوصا والورم في التقعير استمسكت الطبيعة وإن كانت القوة في البدن والمعدة
~~ضعيفة استسهلت الطبيعة. قال أبقراط: البراز الخاثر الأسود في أول المرض
~~الحار دليل على أن في الكبد ورما حارا عظيما. هذا ويكون النبض موجيا عظيما
~~متواترا سريعا. والورم الحار إما أن يتحلل فتبطل أعراضه وإما أن يجمع فتكون
~~معه علامات الدبيلة وسنذكرها. وإما أن تصلب فينتقل أيضا إلى علامات الورم
~~الصلب وتبطل علامات الحار. وأكثر سبب انتقاله إلى الصلابة الإفراط في
~~التبريد والتقبض واستعمال المغلظات في الورم الحار. والفرق بينه وبين ذات
~~الجنب أن السعال لا يعقب نفثا وأن الوجع يكون في اليمين وثقيلا ولون اللسان
~~ولون البدن يتغير معه والنبض لا يكون منشاريا جدا ويتناول إن باليد كان عند
~~الحدبة ويدل عليه تكلف النفس العظيم والاستنشاق الكثير إن كان في المقعر
~~لضغط الورم الحجاب وتمديده إياه وربما هاج حينئذ سعال وبحران وبحران أورام
~~الكبد الحارة الحديبة. وأورام عضلها أيضا الحارة يكون برعاف وخصوصا من
~~الأيمن أو بعرق أو بول محمودين والتقعيرية تكون بعرق أو اختلاف مراري أو
~~قيء. 
### |||| فصل في الماشرا الكبدي
# الثقل في الماشرا أقل واللهيب واللذع واسوداد
~~اللسان وانصباغ البول الشديد أكثر ويكون اللون إلى صفرة ويكون نوائب اشتداد
~~الحمى غبا ويكون انتفاعه بالبارد الرطب أشد والنبض أصلب وأشبه بالمنشاري
~~منه بالموجي الصرف وأصغر وأشد تواترا وسرعة وأنت تعرف 
### |||| فصل في الفلغموني:
# يدل عليه علامات الورم الحار وبمخالفة ما نسبناه إلى الماشرا في الخواص
~~وحمرة الوجه ودرور العروق. 
### |||| فصل في الأورام الباردة في الكبد
# هذه ms1285 الأورام
~~يكون فيها ثقل ولكن لا يكون فيها عطش ولا حمى ولا سواد لسان وثقل ويحس معه
~~في المعدة بشبه تشنج ويدل عليه السن والتدبير والمزاج واللون على ما سلف
~~منا بيان ذلك. 
### |||| فصل في الورم البلغمي
#  يدل عليه تهيح الجلد ورصاصية اللون وأن
~~لا يحس بصلابة وشدة لين النبض مع سائر علامات الورم البارد المذكور وأنت
~~تعلم جميع ذلك.
# PageV02P517
### |||| فصل في الورم الصلب والسرطاني
# أكثر ما يحدث يحدث عن ورم تقدمه وقد يحدث
~~ابتداء وقد يحدث عن ضربة فيبادر إلى الصلابة ويدل عليه المس فيمن ينال المس
~~ناحية كبده. ولولا مبادرة الاستسقاء إلى صاحبه لظهر للحس ظهورا جيدا فإن
~~المراق تهزل معه وتضعف فيشاهد ورم هلالي من غير وجع يعقل بل ربما آذى عند
~~ابتداء تناول الطعام وخف عند الجوع وهو طريق إلى الاستسقاء. وقد يدل عليه
~~شدة الثقل جدا بلا حمى وهزال البدن وسقوط الشهوة وكمودة اللون وأن يقل
~~البول وربما أعقب الأعراض الورم الحار فإنها إذا زالت ولم يبق إلا الثقل
~~وازداد لذلك عسر النفس دل على أن الورم الحار صلب. وعسر النفس والثقل بلا
~~حمى يشتركان للصلب والسدد ويفترقان بسائر ما قيل ويتبعه الاستسقاء خصوصا
~~اللحمي لضعف تميز المائية إلا الرشح الرقيق منه فيجري المائية في الدم في
~~الأعضاء ويحدث اللحمي والتهيج. والكثيف عن المائية قد يصير أيضا إلى فضاء
~~البطن على ما نذكره في باب الاستسقاء فيكون الزقي ويهلكون في أكثر الأمر
~~بانحلال الطبيعة لانسداد المسالك إلى الكبد فتنحل قواهم وهؤلاء لا يعالجون
~~إلا في الابتداء. وربما نجع العلاج. وإذا طالت العلة لم ينفع العلا فإن كان
~~الصلب سرطانيا كان هناك إحساس بالوجع أشد وكان إحداث الآفة في اللون وفي
~~الشهوة وغير ذلك أكثر وربما أحدث فواقا وغثيانا بلا حمى وإن لم يحس بالوجع
~~كان في طريق إماتة العضو واعلم أن الكبد سريعة الانسداد والتحجر وخصوصا إذا
~~استعملت المغلظة والمقبضة في الورم الحار استعمالا مفرطا. 
### |||| فصل في الدبيلة
# أكثرها يكون بعد ورم حار فإن أخذ ms1286 يجمع صار دبيلة وإذا أخذ يجمع اشتدت الحمى
~~والوجع والأعراض أولا ثم حدثت قشعريرات مختلفة وتعقر الاستلقاء فضلا عن
~~النوم على جانب فإذا جمع لان المغمز وسكنت الأعراض. وإذا انفجر حدث نافض
~~واستطلق قيحا ومدة أو شيئا كالدردي ووجد بذلك خفا وانحلالا من الثفل
~~المحسوس. وانفجاره يكون إما إلى ناحية الأمعاء ويخرج بالبراز وإما إلى
~~ناحية الكلي فيخرج بالبول وإما إلى الفضاء الذي في الجوف فيجد جفافا وضمورا
~~ولا يشاهد استفراغا في بول أو برازا. والدبيلة قد تكون غائرة في الكبد وقد
~~تكون إلى ظاهرها وغير غائرة. والمدة تختلف فيهما فتكون في الغائرة سوداء
~~وفي غير الغائرة إلى البياض لتعلم ذلك.
# PageV02P518
### |||| فصل في ورم الماساريقا
# يشارك في علاماته علامات ورم الكبد لكن الحمى في
~~الحار منه تكون ضعيفة ليست في شدة حمى الورم الكبدي ويكون الثقل مع تمدد
~~أغور إلى البطن والمعدة وقد يكون فيها التمدد أكثر من الثقل فإذا لم تجد
~~علامات سدد الكبد ولا علامات أورام الكبد ووجدت البراز كيلوسيا رقيقا ليس
~~لسبب ضعف الهضم في المعدة ودلائله وكان هناك تمدد وحمى خفيفة فاحكم بأن في
~~الماساريقا ورما حارا. وأما الورم الصلب فيعسر التفريق بينه وبين سدد
~~الماساريقا إلا بحدس بعيد فإن خرج شيء صديدي بعد أيام فاعلم أنه عن ورم.
~~وهذا الصديد يفارق الصديد الكائن عن مثله في الكبد بأن ذلك إلى الحمرة
~~والدموية وهذا إلى القيحية والصفرة. 
### |||| فصل في المعالجات والأول علاج الورم الحار الدموي
# أول ما يجب عليك أن تنظر حال الامتلاء وحال القوة والسن
~~والوقت وغير ذلك مما تعرفه وتطلب منها رخصة في الفصد فتفصد إن أمكنك من
~~الباسليق وإلا فمن الأكحل وإلا فمن القيفال. وإن كانت القوة قوية أخرج ما
~~يحتاج إليه من الدم في دفعة واحدة وإلا فرقت وشرحته في مرات. واعلم أنك إذا
~~لم تفصد وتركت المادة في الكبد واستعملت القوابض والرواح أوشك أن يصلب
~~الورم. وإن استعملت المحللات أوشك أن يهتج الألم والورم فافصد أولا ولا
~~تقتصر في ذلك إذا ms1287 لم يكن مانع قوي وأخرج دما وافرا واعلم أنك تحتاج في
~~ابتدائه إلى ما هو القانون في مثله من الردع والتبريد. لكن عليك حينئذ بأن
~~تتوقى جانب الصلابة فما أسرع ما تجيب إلى الصلابة فلذلك يجب أن يكون مخلوطا
~~بالملطفات المفتحات والأطلية الباردة وربما أدى إفراط استعمالها إلى
~~التصليب. وربما كفاها دخول الحمام وربما تفجرت إلى الكلية. واعلم أن كثيرا
~~من الأدوية التي فيها قبض ما وبرد وكذلك من الأغذية التي بهذه الصفة مثل
~~الرمان والتفاح والكمثري فإنها تضر من جهة أخرى وذلك لأنها تضيق المنفذ إلى
~~المرارة فلا تتحلب الصفراء ويكون ذلك زيادة في الورم وشرا كثيرا. فالتقبيض
~~مع أنه لا بد منه في أول العلة وفي آخرها أيضا عند وجوب التحليل لحفظ القوة
~~وتخاف منه خلتان التحجير وحبس الصفراء في الكبد وأنك تحتاج لذلك أيضا إلى
~~أن تبادر إلى تدبير التحليل في هذه العلة أكثر من مبادرتك في سائر الأورام
~~خوفا من التحجر والصلابة ودفعا لما عسى يرشح من صديد رديء لا يخلو عن ترشحه
~~الأورام الحارة لكن التحليل والتفتيح ربما أرخى القوة وقرب الموت كما حكى
~~جالينوس من حال طبيب كان يعالج أورام
# PageV02P519
# الكبد بالمرخيات التي تعالج بها سائر الأورام مثل أضمدة متخذة من الزيت
~~والحنطة والماء وإطعامه الخدروس. وكان الواجب أن يطعم ما فيه جلاء بلا
~~لزوجة وغلظ وأن يخلط بالمحللات أدوية فيها قبض وتقوية وعطرية كالسعد وقصب
~~الذريرة والأفسنتين وأن يستعمل من هذه قدر ما يحفظ القوة ولا يفرط ويكون
~~العمدة في أوله الردع بقوة وفي أوسطه التركيب وفي آخره التحليل مع قوابض من
~~هذا القبيل. وإن كانت الحاجة إلى تقوية التحليل وتعجيل وقته ماسة فلم يقبل
~~من جالينوس وأنذره جالينوس في مريض آخر اجتمعا عليه فإن هذا المريض يموت
~~بانحلال القوة وبعرق لزج يسير فهذا التحليل هو ذا يحتاج أن يبادر به في وقت
~~وجوب الردع ويحتاج إلى أن لا يخلى عن القبض والتغرية في حال وجوب التحليل
~~الصرف ومراعاة جميع هذا أمر دقيق. ms1288 واعلم أن هذا العضو كما هو سريع القبول
~~للتحجر كذلك هو سريع القبول للتهلهل وربما كان التفتيح والتحليل سببا
~~للتفجير. وإذا استعملت محللا فلا تستعمله من جنس ما يلذع فيهيج الورم وماء
~~العسل - وإن كان يجلو بلا لذع - فإنه حلو والحلو يورث السدد فلذلك كان في
~~ماء الشعير مندوحة كافية لأنه يجلو بلا لذع ولا يحدث سدة ثم يمكن أن يقوي
~~تفتيحه وجلاؤه بما يخلط إن احتيج إلى زيادة قوة. واللذاعة والقابضة أكثر
~~ضررا بالمقعر منها بالمحدب لأنها تغافص بقوتها وتحدث السدة في أول المجاري
~~وفي الحدبة تكون مكسورة القوة وتلاقي آخر الفوهات. ثم يجب أن تعرف الجانب
~~المعتل فإياك أن تمر والعلة في المقعر أو تسهل والعلة في الحدبة فتجعل
~~المادة في الحالين جميعا أغور بل يجب أن يستفرغ من أقرب المواضع فيستفرغ من
~~الورم الذي في الجانب المقعر من جانب الإسهال والذي في المحدب من جانب
~~الإدرار وإياك أن تترك الطبيعة تبقى مستسمكة فإن في ذلك أذى عظيما وخطرا
~~خطيرا ولا أيضا أن تتركها تنطلق بإفراط فتسقط القوة وتخور الطبيعة بل عليك
~~أن تحل المستمسك باعتدال وتحبس المستطلق وأما الأدوية الصالحة لأورام الكبد
~~في ابتداء الأمر إذا كانت هناك حرارة مفرطة فماء الهندبا وماء عنب الثعلب
~~مع السكنجبين السكري وماء الشعير وماء عصا الراعي وماء لسان الحمل وماء
~~الكاكنج وماء الكزبرة الرطبة وماء القرع والقثاء وماء الكشوث ويجب أن يخلط
~~بها شيء من مثل الأفسنتين وقصب الذريرة وأقراص من الأقراص التي نحن
~~واصفوها. ونسختها: يؤخذ لحم الأمبر باريس عشرة دراهم ورد وطباشير من كل
~~واحد خمسة دراهم لب بزر الخيار ولب بزر القرع وبزر البقلة وبزر الهندبا من
~~كل واحد ثلاثة دراهم بزر الرازيانج وزن درهمين يقرص ويسقى منه وزن مثقالين.
# PageV02P520
# وإن احتيج إلى زيادة تطفئة جعل فيه كافور قليل وإن أريد زيادة تقوية
~~الكبد جعل فيه لك وراوند وإن كان هناك سعال جعل فيه رب السوس وشيء من
~~الكثيراء وشيء من الترنجبين. وأما الأدوية التي هي أقوى ms1289 وأصلح لما ليس فيها
~~من الحرارة المقدار البالغ في الغاية فماء الرازيانج ولسان الثور والأذخر
~~والكرفس الجبلي واللبلاب كل ذلك بالسنكجبين. وهذا ونحوها تنفع في التي في
~~الطبقة الأولى إذا أخذت في النضج يسيرا وأقراص الورد أيضا وخصوصا الذي يلي
~~التقعير وكثيرا ما كان سبب الورم وابتداؤه وثيا وضربة. ومما يمنع حدوثه
~~بعدهما بعد الفصد أن يسقى من القوة والراوند الصيني كل يوم وزن درهم ثلاثة
~~أيام وإذا علمت أن الورم في الجانب المقعر فالأولى أن يستعمل ماء اللبلاب
~~مخلوطا بما يجب خلطه به من المبردات المذكورة وماء السلق وجميع ما ينضج
~~ويردع ويلين الطبيعة وينفع عند ظهور النضج الخيار شنبر مع ماء الرازيانج
~~وماء عنب الثعلب وماء اللبلاب وأن تجعل في الأغذية شيئا من بزر القرطم وشمة
~~من الأنجرة والبسفايج وإذا انحط استعمل القوية مثل الصبر والغاريقون
~~والتربد. وقوم يستعملون الهليلج الأصفر وأنا أكرهه لما فيه من قوة القبض
~~المزمن فأخاف أن يخرج الرقيق ويحجر الغليظ. وقد يستعمل في هذا الوقت مثل
~~بزر القرطم ومثل الأنجرة والبسفايج في الطعام والأفتيمون بلا احتسام. وربما
~~أقدمنا على مثل الخربق بحسب الحاجة. وأما الحقن في أول الأمر وحيث يتفق أن
~~تكون الطبيعة مستمسكة فبمثل عصير ورق السلق بالعسل والملح والبورق أو
~~بالسكر الأحمر وعند الانحطاط يقوي ويجعل فيها البسفايج والقنطوريون والزوفا
~~والصعتر وربما جعل فيها حنظل. فأما إذا كان في جانب الحدبة فيجب أن يبدأ
~~بالمدرات الباردة ثم المعتدلة. ثم إذا ظهر النضج استعملت القوية الجيدة
~~وإنما يجب هذا التأخير خوفا من التحجر. وأما هذه الأدوية فمثل القوة
~~والفطراس اليون والأسارون والأذخر وأقراص الأمير باريس الكبير وأما الأضمدة
~~فلا يجب أن تستعمل باردة كما على الأورام الأخرى بل فاترة. والتي يجب أن
~~تبادر بها عندما يحدس أن الورم هو ذا يبتدئ العصارات الباردة القابضة
~~وعصارة بقلة الحمقاء والقرع وحي العالم وماء الورد والصندل والكافور
~~والضمادات المتخذة من عساليج الكرم والورد اليابس والسويق ولا يجب أن يكرر
~~أمثال هذه بل إذا صح أن ms1290 الورم قد يكون فأجود الضمادات هي الضمادات المتخذة
~~من السفرجل مع أدوية أخرى. من ذلك أن يدق السفرجل مع دقيق الشعير وماء
~~الورد ويضمد به. أو السفرجل المطبوخ بالخل والماء حتى ينضج تخلطه مع صندل
~~وتجعل عليه شيئا من دهن الورد
# PageV02P521
# وتستعمله. أو من ذلك أن يطبخ السفرجل بشراب ريحاني فيه قبض ما ويضاف إليه
~~عصارة عصا الراعي وتقويه بمثل قليل سنبل وأفسنتين وسعد ويقوم بسويق الشعير
~~ويستعمل. وربما جعل معه دهن السفرجل أو دهن المصطكي ودهن الحناء ومن المياه
~~ماء الآس وماء ورق التفاح وماء السفرجل ونحوه. وقد يتخذ ضماد من السفرجل
~~المطبوخ بطبيخ الأفسنتين. وإذا أريد أن يرفع إلى درجة من التحليل جعل فيها
~~مصطكي وبابونج وإكليل الملك ودقيق الشعير وحلبة مع أشياء فيها عفوصة وبزر
~~الكتان ودهن الشبث ودهن البابونج والحلبة. ومن الضمادات المتخذة ضماد
~~بيلبوس وضماد فيلغريوس وضماد إكليل الملك وضماد ومما جرب هذا الضماد: وهو
~~لتسكين الالتهاب. ونسخته: يؤخذ بسر وعصارة العوسج من كل واحد جزء زعفران
~~ومصطكي من كل واحد نصف جزء ومن دهن الورد أربعة أجزاء شمع مقدار الحاجة
~~إليه وفي آخره يستعمل الأضمدة المفتحة المحللة مخلوطة بقوابض لحفظ القوة
~~مثل الضمادات المتخذة من الايرسا والأسارون والأشنة والجعدة والصعتر والشيح
~~وبزر الكرنب والمقل ونحوه. وقد زيد فيها مقويات والأضمدة المتخذة من الآس
~~وفوة الصبغ وحب الغار والزعفران والمر والمصطكي والشمع ودهن الزنبق. ومما
~~جرب الأدهان التي ربما خلط بها دهن النرجس ودهن السوسن الأزاذ. نسخة ضماد
~~يحلل أورام الكبد منسوب إلى قابوس محمود مجرب: يؤخذ من الميعة ومن الشمع من
~~كل واحد عشرة درخميات ومن المصطكي والزعفران والحماما من كل واحد أربع
~~درخميات ومن دهن شجر المصطكي ومن دهن الورد من كل واحد وزن درخميين شراب
~~قوطولان ونصف يذاب الشمع والدهن ويخلط به الجميع. وآخر نافع جدا: يؤخذ سوسن
~~وحماما وساذج من كل واحد درخمي آس ميعة شمع من كل واحد عشرون درخميا كندر
~~زعفران أسارون من كل واحد درخمي دهن شجر المصطكي ms1291 مقدار الحاجة ويستعمل. آخر
~~جيد: يؤخذ صبر ثلاثة أواق مصطكي أوقية بابونج وإكليل الملك من كل واحد أربع
~~أواق زعفران وفوة وقصب فريرة وأسارون من كل واحد أوقيتان شمع وأشق من كل
~~واحد تسعة أواق حماما وسنبل رومي وحب البلسان من كل واحد ست أواق دهن
~~السوسن مقدار الكفاية. آخر محلل قوي: يؤخذ زعفران أوقيتان مقل سبع أواق وسخ
~~الكواير أربع أواق مصطكي ثلاث أواق ميعة وزفت وشمع وأشق من كل واحد سبع
~~أواق حماما وسنبل رومي وحب البلسان من كل واحد ست أواق دهن السوسن مقدار
~~الكفاية يخلط ويستعمل. وأما إذا كان مع الورم إسهال مضعف يوجب الاحتياط
~~حبسه وجب أن
# PageV02P522
# يسقى أقراص الأمير باريس وأقراص الراوند المسك وأما الغذاء فأجوده كشك
~~الشعير فإنه يبرد ويجلو ولا يورث سدة ويسرع نفوذه. وأما الخندروس وأشد منه
~~الحنطة فلا بد فيه من غلظ ومزاحمة للورم. فإن لم يكن بد من خبز فالخبز
~~الخمير الذي ليس بسميذ ولا من حنطة علكة وقد خبز في النور. ويجب أن يعتني
~~بالغذاء غاية العناية ومن البقول الخس والسرمق ومن الفواكه الرمان الحلو
~~لمن لا تستحيل الحلاوة في معدته إلى الصفراء ويجب أن يجنب الحلاوات ما
~~أمكن. 
### ||||| 
# علاج الحمرة قريب من علاج الفلغموني ولكن يجب أن يكون الإسهال
~~والإدرار أرفق وبما هو أميل إلى البرودة وتوضع عليه الأدوية المبردة بالثلج
~~ولا يزال يجد ذلك حتى يجد العليل غوص البرد ويتخذ أضمدة من النيلوفر وماء
~~الكاكنج وماء السفرجل والصندل والكافور ونحوه ولا يستعمل فيه المسخنات ما
~~أمكن. 
### ||||| في علاج الدبيلة:
#  إن الدبيلة يجب أن يستعمل في أولها وحين ما تبتدئ
~~ورما حارا ويحدس أنه يجمع الرادعات من الأضمدة باعتدال والأطلية ويسقى ماء
~~الشعير والسكنجبين. وإن أوجب الحال الفصد فصد من الباسليق أو يحجم ما يلي
~~الظهر من الكبد وربما احتيج إلى إسهال فإذا لم يكن بد من أن يجمع فالواجب
~~أن يستعجل إلى الإنضاج والتفتيح ولا بد أن يعان بالتقطيع والتلطيف إذ لا بد
~~من أخلاط غليظة ms1292 تكون في مثل هذه الأورم قد تشربها العضو ولا بد من ملين
~~ليجعل الخلط مستعدا للتحليل. فإذا ظهر النضج ولم تنفجر أعين على ذلك
~~بالمفتحات القوية شربا وضمادا على ما ذكر ثم أعينت الطبيعة على دفع المادة
~~إن احتاجت إلى المعونة وينظر إلى جهة الميل فإن وجب أن يسهل أو يدر فعل ولم
~~يدر بشيء قوي وشيء حاد فيورث ضررا في المثانة فإن حفظ المثانة في هذه العلة
~~وعند انفجار القيح إليها بنفسه أو بدواء مدر واجب فإذا انفجر انفجارا
~~واندفع القيح اندفاعا احتيج إلى غسل بقايا القيح بمثل ماء العسل ونحوه ثم
~~احتيج إلى ما يدمل القرحة. وإن احتملت القوة الإسهال كان فيه معونة كبيرة
~~على الإدمال إذا لم يكن إفراط. والإسهال يحتاج إليه لأمرين: أحدهما قبل
~~الانفجار لتقل المادة وتجف على الطبيعة والثاني بعد الانفجار أو عند قرب
~~الانفجار وتمام النضج إذا علم أن المادة إلى جهة المعي أميل وأن الدبيلة في
~~جانب التقعير. ومما يستسهل به قبل الانفجار على سبيل المعونة للطبيعة
~~فالخفيف من ذلك الترنجبين والشيرخشك والخيار شنبر والسكر الأحمر وأمثال ذلك
~~في مياه اللبلاب والهندبا مشروبا.
# PageV02P523
# وأقوى من ذلك قليلا طبيخ البزور والأصول وقد طبخ فيها الغافت وديف فيه
~~الترنجبين والشيرخشك والخيار شنبر ونحوه. وربما جعل فيه الصبر والأفسنتين
~~ومن الحقن الحقن الخفيفة المعروفة. وأما المسهلات التي تكون بعد التقيح
~~وتعين على النضج أيضا وعلى التفجير فأن يسقى في طبيخ الأصول والغافت دهن
~~الحسك وزن أربعة دراهم أو الزنبق وزن درهمين مع نصف أوقية سكر ونصف أوقية
~~خيار شنبر. فأما إن كانت المادة نحو الحدبة فلا يجب أن تستعمل المسهلات
~~اللهم إلا على سبيل المعونة. وأما عند النضج فيجب أن يستعمل المدرات
~~المذكورة على ترتيبها كلما كان النضج أبلغ استعمل الأقوى. وأما الأدوية
~~المشروبة المعينة على النضج فمثل لبن الأتن بالسكر الأحمر أو بسكر العشر أو
~~مثل ماء الأصول وبالزبيب والتين والبرشياوشان والحلبة بدهن اللوز الحلو أو
~~المر ودهن الحلبة أو دهن الحسك. وإن أريد ms1293 أقوى من ذلك جعل فيه الثمر ويسقون
~~على الريق طبيخ الجعدة وشراب الزوفا القوي ويطعمون العسل المصفى من رغوته
~~بالطبخ والتين وماء العسل في ماء الشعير أو يؤخذ من الطرحشقوق اليابس وزن
~~درهم ومن بزر المرو درهم ونصف ومن دقيق الحلبة درهم يسقى بثلاث أواق لبن
~~الأتن مع السكر ويستعملون الأدوية التي فيها تفتيح وتلطيف وأيضا تقوية. وهي
~~مثل الأفسنتين والزعفران والسنبل وأصول الفاوانيا وأصول الحاشا وأصل القوة
~~والمصطكي والسنبلات حب الفقد وعصارة الغافت وأصول القنطوريون. ومن الأدهان
~~دهن الناردين ودهن شجرة المصطكي ودهن السوسن. وأما الأضمدة المعينة فمثل
~~الأضمدة التي يقع فيها الدقيق وإكليل الملك والبابونج وأصول السوسن
~~والفوتنج وأصول الخطمي والتين والزبيب والخمير والبصل المشوي ودهن البزر.
~~فإن احتيج إلى أقوى من ذلك استعمل ضمادا من دقيق الشعير والبورق وذرق حمام
~~والفوذنج وعلك البطم والزفت ودقاق الكندر ونحوه. ويجب إذا أحس بالنضج أن
~~ينام على كبده ويديم الاستحمام بالماء الحار. وربما احتاج إلى أن يرتاض
~~ويتمشى إن أمكنه ذلك فإذا انفجر فيجب أن يتناول عليه ماء يغسله وينقيه مثل
~~ماء العسل الحار ثم يتبع بما ينقيه من جهة ميله إما الإسهال وإما الإدرار
~~إن احتاج إليهما أو يخلط شيء من ذلك بماء العسل. ولا يجب أن يسقيه المدرات
~~القوية جدا فينكأ مجاري البول فإن اتفق أن يقرح أو أضر القيح بمجاري البول
~~والمثانة فالصواب أن يغذى بأغذية فيها جلاء من غير لذع بل مع تغرية ماء
~~كماء العسل المطبوخ طبخا معتدلا وقد خلط به يسير نشا وبيض ودهن ورد وأيضا
~~مثل الخبازي بالخندروس. وبالجملة يجب أن يدبره بتدبير قروح الأعضاء الباطنة
~~وعلى ما يجب أن يجري عليه الأمر في قروح الكلى. فإذا نقى نقاء بالغا فيجب
~~أن يسقيه في الغدوات ماء الشعير والسكنجبين فإذا مضى
# PageV02P524
# ساعتان أخذت من الكندر ودم الأخوين مثقالا مثقالا ومن بزر الهندبا وبزر
~~الكرفس والمصطكي من كل واحد مثقالا وتسقيه في سكنجبين أو جلاب أو ماء
~~العسل. وبعد ذلك فتقويه بالغذاء وتعالج قرحته بمثل ms1294 ما يذكر في قروح الكلى.
~~وإذا اتفق أن تنصب المدة إلى فضاء الجوف فلا بد حينئذ من أن تشرح الجلد عند
~~الأربية وتنحي العضل حتى يظهر الصفاق الداخل المسمى باريطان ثم تثقب فيه
~~ثقبة وتوضع فيه أنبوبة ويسيل منه القيح ثم يعالج بالمراهم. وأما الأغذية
~~فيجب أن يستعمل في الابتداء تلطيف الغذاء ويقتصر على كشك الشعير والسكنجبين
~~ثم بعد ذلك يستعمل الأغذية المفتحة التي ذكرناها وصفرة بيض نمبرشت والاحساء
~~الملينة فإذا انفجر وتنقى احتيج إلى ما يقوي مثل ماء اللحم ولحوم الحملان
~~والدجاج. والجداء والطيور الناعمة ومرقها الحامضة بالأبازير وصفرة البيض
~~النمبرشت ونحو ذلك وقليل شراب ويستعمل المشمومات المقوية. 
### ||||| علاج الأورام الباردة:
# يجب أن تستعمل فيها الملطفات الجالية ويقرب علاجها من علاج السدد
~~ومن علاج الدبيلات التي تهيأت للإنضاج وقد عرفت الأدوية المنضجة والمدرة
~~والمفتحة والملطفة. ويجب أن يكون فيها قوة قابضة مقوية عطرية ويقع فيها من
~~الأدهان دهن الخروع ودهن الياسمين ودهن الزنبق. ومن الأضمدة المتخذة لها
~~وأجود أضمدتها ضماد فولارحيون ومرهم فيلغريوس ومرهم الأصطمحيقون ومرهم
~~البزور. وينفع منها دواء الكركم ودواء اللك ونحو ذلك. وللفستق منفعة عظيمة
~~فيها وأقراص السنبلين. ومن الأشربة شراب البزور بكمادريوس والجعدة قد طبخا
~~فيه. ومما ينفع فيها - وخصوصا فيما يضرب إلى الصلابة وينفع أيضا من أوجاع
~~الكلى والطحال - الدواء المعمول بالعنصل على هذه الصفة. ونسخته: يؤخذ عنصل
~~مشوي وسوسن أسمانجوني وأسارون ومو وفو وبزر كرفس وأنيسون وسنبل الطيب
~~وسليخة وجندبيدستر وفوذنج جبلي وكمون وفوذنج نهري ووج وأشراس وعاقرقرحا
~~ودار فلفل وجزر بري وحماما وأوفربيون وبزر خطمي واسطوخودوس وجعدة وسيساليوس
~~وبزر سذاب وبزر رازيانج وقشور أصل الكبر وزراوند مدحرج وقرفة وزنجبيل وحب
~~غار وأفيون وبزر البنج وقسط ونانخواه وبزر الكراويا الأبيض من كل واحد جزء
~~يعجن بعسل منزوع الركوة ويستعمل. وهذا الدواء الذي نحن واصفوه يفعل الفعل
~~المذكور بعينه وهو معمول بالثوم البري. ونسخته: يؤخذ ثوم وجنطيانا أبيض
~~وغافت وقسط وزراوند وكاشم وسيساليوس ودار فلفل من كل واحد ثلاثون درخميا
~~بزر كرفر وأسارون ومووفو ms1295 وجزر بري ونانخواه وأنجمان أسود من كل واحد خمسة
~~عشر درخميا ورق سذاب يابس وفوذنج جبلي وكمون وفوذنج نهري وصعتر بري من كل
~~واحد عشر درخميات
# PageV02P525
# جندبادستر وباذاورد من كل واحد اثنا عشر درخميا تحل هذه بالشراب وتسحق
~~الباقية ويخلط الجميع خلطا يصير به شيئا واحدا ثم 
### ||||| علاج الورم الصلب في الكبد:
# أنه لم يبرأ من الورم الصلب المستقر المستحكم أحد. والذين برؤا منه
~~فهم الذين عولجوا في ابتدائه وكان قانون علاجهم بعد تنقية البدن من الأخلاط
~~الغليظة بأدوية مركبة من عقاقير فيها تليين معتمل وتحليل وتلطيف وإسخان
~~معتدل وتفتيح السدد أغلب من التليين وتقوية وقبض وعطرية بمقدار ما يحتاج
~~إليه دون ما يعاوق الغرضين الآخرين. وأكثر هذه الأدوية تغلب عليها مرارة
~~وقبض يسير. وهذه الأدوية تستعمل مشرربات وتستعمل أضمدة وتستعمل نطولات.
~~ويجب أن تلين الطبيعة إن كانت معتقلة بالأشياء الخفيفة والحقن خاصة وقد
~~يفعل ذلك حب الصنوبر الكبار وبزر الكتان وعلك البطم مع نفع للورم. ويجب أن
~~لا يقدم على إسهال البطن بالأشياء الشديدة الحرارة فتؤلم وتزيد في الأذى.
~~ويجب أن يكون نومه على الجانب الأيمن فإن ذلك مما يعين على تحليله جدا.
~~فأما الأدوية المفردة النافعة من ذلك فحب الصنوبر والمخاخ والشحوم المعتدلة
~~وإلى الحرارة ودقيق الحلبة فيه تليين ما مع إنضاج والقسط شديد المنفعة فإنه
~~إذا سقي منه نصف درهم إلى مثقال بطلاء ممزوج أو بشراب نفع نفعا بينا. وقد
~~ينفع منه سقي دهن الناردين أو دهن البلسان أو دهن القسط بماء طبخ فيه
~~السذاب والشبث. والشربة من دهن الناردين وزن أربعة دراهم. ويستعمل ذلك
~~أسبوعا فينفع نفعا عظيما. ومما ينفع من ذلك عصارة الشيح الرطب إذا استعمل
~~أياما. ومما ينفع من ذلك بزر الفنجنكشت وزن درهم في بعض الأشربة والغافت
~~وزن درهم بماء الكرفس أو الرازيانج وأما ماء الهندبا ولسان الحمل المجفف
~~وزن مثقال وطبيخ الترمس وقد جعل فيه سنبل إلى نصف درهم أو فلفل أقل من ذلك
~~واللوز المر في الشراب وأصل شجرة دم الأخوين ms1296 نافع أيضا. أو لحاء شجرة
~~الدهمست وحب الغار وأصل القوة وأصل اللوف والحمص الأسود والجعدة
~~والكمادريوس. ومن الأشربة المركبة النافعة من ذلك قرص المقل صفته: يؤخذ ورد
~~مطحون عشرة دراهم سنبل طيب وزن درهمين زعفران درهم قسط درهم ونصف مصطكي
~~درهم لوز مر درهم ونصف مقل ثلاثة دراهم وتدق الأدوية ويحل المقل بالشراب
~~ويعجن به الأدوية ويقرص الشربة ثلاثة دراهم بماء العسل أو بطبيخ البزور.
~~وإن كانت حرارة فبماء اللبلاب والهندبا. ومن ذلك دواء اسقلينادوس المتخذ
~~بمرارة الدب فإنه مجرب نافع لما فيه من صنوف الأدوية من ذلك على شرائطها
~~التي ذكرناها. ونسخته: يؤخذ كمافيطوس وفراسيون وبزر كرفس جبلي والجنطيانا
~~وبزر الفنجنكشت ومرارة
# PageV02P526
# الدب وخردل وبزر القثاء واسقولوقندريون وأصل الجاوشير وخواتيم البحيرة
~~وفوة الصبغ وبزر الكرنب والزرواند والفلفل والسنبل الهندي والقسط وبزر
~~الكرفس البستاني وبزر الجرجير والبقلة اليهودية والجعدة والافيون والغافت
~~وحب العرعر أجزاء سواء يعجن بعسل. والشربة منه قدر بندقة بشراب معسل قدر
~~قواثوس. ومما ينفع من ذلك دواء الكركم والأثاناسيا. وترياق الأربعة
~~والشجرينا نافعان في ذلك. ومن المركبات المجربة الخفيفة في ذلك دواء
~~طرحشقوق المذكور في باب الدبيلة وأدوية ذكرناها في باب الأورام الباردة
~~مطلقا. وإذا استعمل كل يوم من أقراص الأمير باريس أسبوعا يشرب في الماء
~~ويبتدأ من وزن درهم ونصف إلى درهمين ونصف كان نافعا. وإن جمع شيئا من الماء
~~استعمل أقراص الصفر والشبرم متدرجا من ثلث درهم إلى درهم ويجتهد أن لا
~~يوقعه ذلك في قيام. ومن الأضربة التي تشرب سلاقة القسط وقضبان الغافت
~~والحلبة والزبيب أربع أواق مع أوقية دهن الجوز أو دهن الجوز الطري أو سلاقة
~~تتخذ من الجنطانيا والأفسنتين وإكليل الملك والزبيب والتين أو سلاقة من
~~الراوند والأفسنتين والسذاب وفقاح الأذخر والزبيب والحلبة وسلاقة الترمس
~~والقسط والأفسنتين بدهن الخروع. ومن الأضمدة الجيدة لذلك أن يضمد بالحماما
~~الرطب أو اليابس المطبوخ في شراب عفص أو السنبل بدهن الفستق مع الفارسيون
~~أو الفراسيون مع الشبث المطبوخ أو ضماد يتخذ من دقيق الحلبة والتين والسذاب ms1297
~~وإكليل الملك والنطرون أو يؤخذ من الأشق وزن مائة درهم ومن المقل خمسة
~~وعشرون درهما ومن الزعفران اثنا عشر درهما يسحق الجميع ويجمع بقيروطي متخذ
~~من الشمع ومن دهن الحناء بحسب المشاهدة. أو ضماد متخذ من دقيق الحلبة وبعر
~~الماعز وقردمانا وفوذنج وكرنب وأشنة وسذاب. والذي يكون سببه ضربة - وقد
~~ابتدأ يرم ويصلب - فأوفق الأضمدة له مرهم المورد سفرم. ومن التدبير الجيد
~~إذا استعملت المشروبات والأضمدة أن يوضع على العضو محجمة مسخنة ولا يشرط بل
~~تعلق على الموضع العليل ثم يستعمل الأدوية التي هي أقوى في التحليل في
~~التلطيف والتحليل. ويلزم الموضع مثل النطرون والكبريت الأصفر يلزم الموضع
~~في كل خمسة أيام أو أسبوع ثم يستعمل الطلاء بالخردل في كل عشرة أيام ثم
~~يقيأ العليل بالفجل. فإن استعصى الورم استعمل الخربق الأبيض وإذا صار الورم
~~سرطانيا قل الرجاء فيه. فإن نفع فيه شيء فدواء الاسقلنيادوس الذي في
~~القراباذين بغير مرارة الدب. وأما الأغذية فما يسرع انهضامه مثل صفرة البيض
~~النمبرشت ومثل كشك الشعير ومثل غذاء من به سدد في كبده والقليل الرقيق من
~~الشراب جدا ويجتنب اللحم. 
### ||||| 
# هي قريبة من علاج أورام الكبد ومن جهة الأدوية
~~إلا أن الجرأة على ردع المادة أولا وعلى تحليلها ثانيا تكون أقوى ولا يخاف
~~منه من القبض والتحليل
# PageV02P527
# ما يخاف في ورم الكبد. وعلاج أورام الماساريقا هو مثل علاج أورام تقعير
~~الكبد فحسب. 
### |||| فصل في الضربة والسقطة والصدمة على الكبد
# أنه قد تعرض ضربة أو
~~صدمة أو سقطة على الكبد فيحتاج أن تتدارك لئلا يحدث منها نزف أو ورم عظيم.
~~فإن عرض ورم عولج بما ذكرنا من علاج الورم الذي يعقب الضربة وربما عرض منه
~~أن الزائدة الكبيرة من زوائد الكبد تزول عن موضعها وخصوصا إن كانت كبيرة
~~فيحدث وجع تحت الشراسيف اليمنى عقيب ضربة أو صدمة أو سقطة. وهذا يصلحه
~~الغمز والنفض مع انتصاب من صدر الذي به ذلك وقيام منه فيسكن الوجع دفعة
~~بعود الزائدة إلى موضعها. وأما غير ذلك فيحتاج إلى ms1298 أن تبدأ فتفصد. وإن كانت
~~حرارة شديدة فيسقى ويطلى من المبردات الرادعة. وإن خرج دمه فاجعل معها
~~القوابض. وإن لم يكن حرارة شديدة ولا سيلان دم أو كان قد سكن ما كان من ذلك
~~وانتهى وإنما وكدك أن تحلل دما إن مات فاستعمل المحلل ولا مثل الطلاء
~~بالمومياي ودهن الرازقي. وينفع من جميع ذلك الأدوية المذكورة في باب
~~الأورام الحادثة من الصدمة. يؤخذ من الراوند والجلنار ودم الأخوين والشب
~~اليماني أجزاء سواء. والشربة من ذلك مثقال بماء السفرجل. وإن لم يكن هناك
~~حرارة كثيرة وأردت أن تستعمل أدوية فيها ردع مع تحليل ما وتغرية فينفع من
~~ذلك هذا التركيب. ونسخته: يؤخذ كهربا عشرة دراهم إكليل الملك عشرة دراهم
~~ورد خمسة أقاقيا أربعة سنبل هندي وزعفران من كل واحد ست مصطكي وقشور الكندر
~~من كل واحد أربعة طين أرمني سبعة جوز السرو ثمانية يعجن بماء لسان الحمل
~~ويقرص كل قرصة مثقال ويستعمل. دواء آخر جيد: يؤخذ من موريافيليون عشرة ومن
~~اللك المغسول سبعة ومن الراوند الصيني سبعة ومن الزعفران وزن ثلاثة دراهم
~~ونصف حاشا وزن أربعة دراهم حمص أسود سبعة دراهم مر خمسة طين أرمني عشرة يلت
~~بدهن السوسن وقد جعل معه مومياي ويتخذ منه أقراص ويسقى. والشربة منه إلى
~~ثلاثة دراهم. والراوند الصيني والطين المختوم إذا خلط بشيء من حب الآس كان
~~أنفع الأشياء لهذا فيما جربته أنا. وأما في آخر الأمر وحين لا يتوقى ما
~~يتوقى من الالتهاب والتورم فيجب أن يسقى من هذا القرص. ونسخته: يؤخذ راوند
~~ولك زنجبيل يتخذ منها أقراص وربما جعل معها شيء من الزرنيخ الأصفر فإنه
~~عجيب القوة في الرض وتحليل الورم يسقى من هذا ويطلى عليه مثل هذا الطلاء
~~فإنه عجيب القوة. ونسخته: يؤخذ من
# PageV02P528
# العود والزعفران وحب الغار ومقل وذريرة ومصطكي وشمع ودهن الرازقي وميسوسن
~~يجعل ضمادا. 
### |||| فصل في الشق والقطع في الكبد
# زعم أبقراط أن من انخرق كبده مات
~~ويعني به تفرق اتصال عام فيها لجرمها ولعروقها. وأما ما دون ذلك ms1299 فقد يرجى
~~وربما حدث هناك بول دم وإسهاله بحسب جانبي الكبد. 
### ||||| المعالجات: 
# علاج ذلك يكون
~~بالأدوية القابضة والمغرية على ما تعلم وعلى ما قيل في باب نفث الدم وربما
~~نفع سقيه وزن درهمين من الورد بماء بارد أو سقيه جنلنار بماء الورد أو يضمد
~~بهما أو يضمد بالطين المختوم مع الصندلين المحكوك بماء الورد فإنه نافع.
### ||| المقالة الرابعة الرطوبات التي تعرض لها بسبب الكبد أن تندفع بارزة أو تحتقن كامنة 
### |||| فصل في أصناف اندفاعات الأشياء من الكبد 
# قد تختلف الاندفاعات
~~في جوهر ما يندفع وقد يختلف بالسبب الذي له يندفع. فأما جوهر ما يندفع فقد
~~يكون شيئا كيلوسيا وقد يكون مائيا وقد يكون غساليا وقد يكون مريا وقد يكون
~~صديديا وقد يكون مديا وقد يكون أسود رقيقا وأسود كالدردي وأسود سوداويا وقد
~~يكون منتنا وقد يكون غير منتن وقد يكون دما خالص ربما اندفع مثله من طريق
~~المعدة بالقيء. ويدل عليه عدم الوجع وقد يكون شيئا غليظا أسود هو جوهر لحم
~~الكبد. وأما السبب الذي يندفع فربما كان ورما انفجر أو سدة انفتحت واندفعت
~~أو فتقا وشقا عرض في جرمه أو عروقه سببه قطع أو ضربة أو وثي أو قرحة أو
~~تأكل أو ضعف من الماسكة فلا تمسك ما يحصل أو ضعف من الجاذبة فلا تجذب أو
~~ضعف من الهاضمة فلا هضم ما يحصل فيها. وإذا لم ينهضم لم يقبله البدن ودفعه
~~أو قوة من الدافعة أو سوء مزاج مذيب أو بارد مضعف من أسباب مبردة ومنها
~~الاستفراغات الكثيرة أو يكون لامتلاء وفضل تحتاج الطبيعة إلى دفعه وربما
~~كان الامتلاء بحسب البدن كله وربما كان في نفس الكبد إذا أحس بتوليد الدم
~~لكن مكث فيها الدم فلم ينفذ في العروق لضيقها أو لضعف الجذب فيها أو لسدد
~~أو أورام وقد يكون سبب الامتلاء الذي يندفع ترك رياضة أو زيادة في الغذاء
~~أو قطع
# PageV02P529
# عضو على ما ذكرنا في الكتاب الكلي أو احتباس سيلان معتاد من باسور أو طمث
~~أو غير ms1300 ذلك وقد يكون السبب لذعا وحمة من المادة يحوج الطبيعة إلى الدفع وإن
~~كانت القوى لم تفعل بعد فيها فعلها الذي تفعله لو لم يكن هذا الأذى وربما
~~استصحب ما يجده في الطريق وصار له عنف وعسف. وقد يكون مثل هذا في البحرانات
~~وربما لم يكن السبب في الكبد نفسها بل في الماساريقا وإن كان ليس يمكن في
~~الماساريقا جميع وجوه هذه الأسباب فيمكن أن يكون من جهة أورام وسدد. وإن
~~كان يبعد أو لا يمكن أن يكون الكبد يجذب والماساريقا لا يجذب فيعرض منه أمر
~~يعتد به فإن الجذب الأول للكبد لا للماساريقا وليس جذب الماساريقا وحده
~~جذبا يعتد به. وكثيرا ما يكون القيام الكبدي لأن البدن لا يقبل الغذاء
~~فيرجع لسدد أو غير ذلك. وجميع أصناف هذه الاندفاعات تستند في الحقيقة إما
~~إلى ضعف أو إلى قوة فيكون الفتقي والقرحي والمنسوب إلى سوء المزاج وضعف
~~القوى من جنس الضعيف. وفتح السدد وتفجير الدبيلات ودفع الفضل من جنس القوى
~~فإن القوة ما لم تقو لم تدفع فتح الدبيلة وفضل الدم الفاسد لكثرة الاجتماع
~~وقلة الامتياز منه وفضل الدم الكثير وغير ذلك. وإذا خرج الدم منتنا فليس
~~يجب أن يظن به أن هناك ضعفا فإنه قد نتن لطول المكث ثم يندفع وهو كالدردي
~~الأسود إذا فضل ودفعته الطبيعة. كما ينتن أيضا في القروح لكن الذي يندفع عن
~~القوة يتبعه خف وتكون معه صحة الأحوال. وإذا لم يكن المنتن في كل حال رديئا
~~فالأسود أولى أن لا يكون في كل حال رديئا. وكذلك قد يكون في اندفاعات ألوان
~~مختلفة شفاء وخف. ويخطئ من يحبس هذه الألوان المختلفة في كل حال وأشد خطأ
~~منه من يحبسها بالمسددات المقبضة. وليعلم أنه لا يبعد أن القوة كانت ضعيفة
~~لا تميز الفضول ولا تدفع الامتلاء ثم عرض لها أن قويت القوة أو حصل من
~~استعداد المواد للاندفاع وانفتاح السدد ما يسهل معه الدفع المتصعب فاندفعت
~~الفضول. والسبب في الإسهال الكيلوسي الذي بسبب الكبد وما يليه ms1301 إما ضعف
~~القوة الجاذبة التي في الكبد أو السدد والأورام في تقعيرها وفي الماساريقا
~~حتى لا تجذب ولا تغير البتة. وسنذكر حكم هذا السددي في باب الأمعاء وهو مما
~~إذا أمهل أذبل وأسقط القوة وإذا احتبس نفح في الأعالي وآذاها وضيق النفس
~~وأما كثرة المادة الكيلوسية وكونها أزيد من القوة الجاذبة التي في الكبد
~~فتبقى عامتها غير منجذبة. وربما كان السبب في ذلك شدة شهوة المعدة
~~وإفراطها. والسبب في الإسهال الغسالي هو ضعف القوة المغيرة والمميزة التي
~~في الكبد أو زيادة المنفعل عن الفاعل أو لضعف الماسكة ويكون حينئذ نسبة
~~الإسهال الغسالي من الكبد الضعيف نسبة القيء والهيضة عما لا تحتمله
# PageV02P530
# المعدة من المعدة الضعيفة فتندفع قبل تمام الفعل لضعف الماسكة. فإذا لم
~~يكن لضعف الماسكة فهو لضعف المغيرة. والضعفان يتبعان ضعف كل سوء مزاج لكن
~~أكثر ضعف الماسكة لحرارة ورطوبة. وأكثر ضعف المغيرة لبرودة فلا يخر من
~~القضية أن الغسالي يكون لحرارة فقط أو لبرودة فقط. وفي الحالين فإن الغسالي
~~يستحيل إلى ما هو أكثر دموية لشدة الاستنباع من البدن إلى ما هو خاثر.
~~وللكائن عن الحرارة علامة أخرى وللكائن عن البرودة علامة أخرى سنذكرهما.
~~والسبب في الإسهال المراري كثرة المرار وقوة الدافعة. والسبب في الصديدي
~~احتراق دم وأخلاط وذوبها وربما أدت إلى احتراق جرم الكبد نفسه وإخراجه بعد
~~الأخلاط المختلفة وقد يكون الصديدي بسبب ترشح من ورم أو دبيلة وكثيرا ما
~~يكون لترشح من الكبد ويكون للقيام أدوار. والسبب في الخاثر الذي يشبه
~~الدردي إما انفجار من دبيلة وإما سدد انفتحت وأما تأكل وقروح متعفنة وإما
~~احتراق من الدم وتغيره في نواحي الكبد لقلة النفوذ مع حرارة الكبد وما
~~يليها أو تغيره في العروق إذا كانت شديدة الحرارة وأفسدته فلم يمتر منها
~~البدن فغلظ وصار كالدردي منتنا شديد النتن وفيه زبدية للغليان والذوبان
~~ومرار لغلبة الحرارة. وإذا فسد هذا الفساد دفعته الطبيعة القوية ودلت على
~~فساد مزاج في الأعضاء وتكون أصحابه لا محالة نحفاء مهزولين ويفارق السوداء
~~باللون ms1302 والقوام والنتن فإنه دونها في السواد وأغلظ منها في القوام ونتنه
~~شديد ليس للسوداء مثله وأما برد يخثر الدم ويجمده أو ضعف من الكبد يؤدي
~~الأمر عن الغسالي إلى الدموي وإلى الدردي ولا يكون بغتة إلا في النادر.
~~وأكثر ما يكون بغتة هو عن سوء مزاج حار محترق فإن البارد يجعله سيالا غير
~~نضيج والحار المحترق يخثره كالدردي وإما لخروج نفس لحم الكبد محترقا غليظا.
~~والسبب في المنتن عفونة عرضت لتأكل وقرحة أو لكثرة احتباس واحتراق والسبب
~~في الدم النقيج قوة قوية لم تحتج أن تزاول الفضل الدموي مدة يتغير فيها ثم
~~تدفعه. وقد تكون لانحلال فرد. قال بقراط: من امتلأت كبده ماء ثم انفجر ذلك
~~إلى الغشاء الباطن فإذا امتلأت بطنه مات. واعلم أن الإكثار من شرب النبيذ
~~الطري يوقع في القيام الكبدي. وإذا كان احتباس القيام يكرب وانحلاله بعيد
~~الراحة فهو مهلك. واعلم أن الشيخ الطويل المرض إذا أعقبه مرضه قياما وهو
~~نحيف وإذا احتبس قيامه تأذى فقيامه كبدي وبدنه ليس يقبل الغذاء لجفاف
~~المجاري. 
### ||||| العلامات: 
# أما الفرق بين الإسهال الكبدي والمعوي فهو أن الأخلاط
~~الرديئة الخارجة
# PageV02P531
# والدم من المعي يكون مع سحج مؤلم ومغص ويكون قليلا قليلا على اتصال.
~~والكبدي يكون بلا ألم ويكون كثيرا ولا يكون دائما متصلا بل في كل حين وقد
~~يفرق بينهما الاختلاط بالبراز والانفراد عنه والتأخر عنه فإن أكثر الكبدي
~~يجيء بعد البراز قليل الاختلاط به. وأما الفرق بين الإسهال الكبدي والمعدي
~~فهو أن الكبدي يخرج كيلوسيا مستويا قد قضت المعدة ما عليها فيه وبقي تأثر
~~الكبد فيه. ولو كان معديا لسال فيما يسيل شيء غير منهضم ولنقل على المعدة
~~وكان معه آفات المعدة. وربما خرج الشيء غير منهضم لا بسبب المعدة وحدها بل
~~بسبب مشاركة الكبد أيضا للمعدة لكنه ينسب إلى المعدة بأن الآفة في فعلها.
~~والفرق بين الإسهال الكيلوسي الذي من الكبد. والذي من الماساريقا أن الذي
~~من الماساريقا لا تكون معه علامات ضعف الكبد في اللون وفي البول وغير ms1303 ذلك.
~~وأما الفرق بين الصديد الكائن عن قرحة أو رشح ورم وبين الكائن من الجهات
~~الأخرى فهو أن الأول يكون قبله حمى وهذا الآخر يبتدئ بلا حمى. فإن حم بعد
~~ذلك فبسبب آخر. والصديد الذي ذكرناه أنه من الماساريقا ومن الأورام فيها
~~يكون معه اختلاف كيلوس صرف من غير علامات ضعف في نفس الكبد من ورم أو وجع
~~يحيل اللون وتكون حماه التي تلزمه ضعيفة. وبالجملة فإن الصديد الكبدي أميل
~~إلى بياض وحمرة وكأنه رشح عن قيح ودم والماساريقائي أميل إلى بياض من صفرة
~~كأنه صديد قرحة. وأما الفرق بين الخاثر الذي عن قروح وتكل ودبيلات والذي عن
~~قوة فهو أن هذا الذي عن قوة يوجد معه خف وتخرج معه ألوان مختلفة عجيبة ولا
~~يكون معه علامات أورام وربما كانت قبله سدد. وكيف كان فلا يتقدمه حمى وذبول
~~ولا يتقدمه إسهال غسالي أو دموي رقيق أو صديدي. والذي يكون بسبب أورام حبست
~~الدم وأفسدته وليست دبيلات فعلامته أن يكون هناك ورم وليس هناك علامة أجمع
~~ويكون أولا رقيقا صديديا رشحيا ثم يغلظ آخر الأمر. والذي يكون لضعف الكبد
~~المبتدئ من الغسالي والصائم إلى الدردي فإنه يتقدمه ذلك وقلما يكون بغتة.
~~فإن كان بغتة مع تغير لون وسقوط شهوة فهو أيضا عن ضعف. وإذا كان السبب
~~مزاجا ما دل عليه علاماته. والدردي الذي سببه حرارة يشبه الدم المحترق
~~ويتقدمه ذوبان الأخلاط والأعضاء واستطلاق صديدي والعطش وقلة الشهوة وشدة
~~حمرة الماء وربما كانت معه حميات ويكون برازه كبراز صاحب حمى من وباء في
~~شدة النتن والغلظ وإشباع اللون ثم يخرج في آخره دم أسود.
# PageV02P532
# والذي سببه البرودة فيشبه الدم المتعفن في نفسه ليس كاللحم الذائب ولا
~~يكون شديد النتن جدا بل نتنه أقل من نتن الحار ويكون أيضا أقل تواترا من
~~الحار وأقل لونا وربما كان دما رقيقا أسود كأنه دم معتكر تعكر إما ليس
~~بجامد ويكون استمراره غساليا أكثر ويكون العطش في أوله قليلا وشهوة الطعام
~~أكثر وربما تأدى في آخره ms1304 للعفونة إلى حميات فيسقط الشهوة أيضا ويؤدي إلى
~~الاستسقاء. وبالجملة هو أطول امتداد حال. ويستدل على ما يصحب المزاجين من
~~الرطوبة واليبوسة بحال ما يخرج في قوامه وبالعطش. والذي يكون عن الدبيلة
~~فقد يكون قيحا غليظا ودما عكرا وأخلاطا كثيرة كما يكون في السدد ولكن
~~العلامات في نضجها وانفجارها تكون كما قد علمت ووقفت عليها من قبل وربما
~~سال من الدبيلي والورمي في أوله صديد رقيق ثم عند الانفجار تخرج المدة وقد
~~يسيل معها دم. والذي يكون عن قرحة أو آكلة فيكون مع وجع في ناحية الكبد ومع
~~قلة ما يخرج ونتنه وتقدم موجبات القروح والأكال. والذي يكون الخارج منه نفس
~~لحم الكبد فيكون أسود غليظا ويصحبه ضعف بقرب من الموت وأوقات سالفة. والذي
~~يكون لامتلاء من ورم وعن احتباس سيلان أو قطع عضو أو ترك رياضة أو نحوه
~~فيدل عليه سببه ويكون دفعة ومع كثرة وانقطاع سريع ونوائب. وكل من تأذى أمره
~~في الخلفة الطويلة كان درديا أو صديديا أو غير ذلك إلى أن يخلف الأسود قل
~~فيه الرجاء. وربما نفعته الأدوية القوية القابضة الغذائبة قليلا ولكن لم
~~يبالغ مبالغة تؤدي إلى العافية. وأما علاج هذا الباب فقد أخرناه إلى باب
~~الإسهالات فليطلب من هناك.
### ||||  (فصل في سوء القنية)
# إذا فسد حال الكبد واستولى عليها الضعف حدث أولا حال تكون مقدمة
~~للاستسقاء تسمى سوء القنية وتخص باسم فساد المزاج. فأولا يستحيل لون البدن
~~والوجه إلى البياض والصفرة ويحدث تهيج في الأجفان والوجه وأطراف اليدين
~~والرجلين. وربما فشا في البدن كله حتى صار كالعجين ويلزمه فساد الهضم.
~~وربما اشتدت الشهوة وكانت الطبيعة من استمساكها وانحلالها على غير ترتيب.
~~وكذلك حال النوم وغشيانه تارة والسهر وطوله أخرى ويقل معه البول والعرق
~~وتكثر الرياح ويشتد انتفاخ المراق وربما انتفخت الخصية وإذا عرض لهم قرحة
~~عسر اندمالها لفساد المزاج ويعرض في اللثة حرارة وحكة بسبب البخار الفاسد
~~المتصعد ويكون البدن كسلانا مسترخيا وقد تعرض حالة شبيهة بسوء القنية بسبب
~~اجتماع الماء في الرئة ms1305 وتصير سحنة صاحبه مثل سحنة المستسقي في جميع
~~علاماته.
# PageV02P533
### |||| فصل: في الاستسقاء.
#  الاستسقاء مرض مادي سببه مادة غريبة باردة تتخلل
~~الأعضاء وتربو فيها إما الأعضاء الظاهرة كلها وإما المواضع الخالية من
~~النواحي التي فيها تدبير الغذاء والأخلاط. وأقسامه ثلاثة: لحمي ويكون السبب
~~فيه مادة مائية بلغمية تفشو مع الدم في الأعضاء. والثاني زقي يكون السبب
~~فيه مادة مائية تنصب إلى فضاء الجوف الأسفل وما يليه. والثالث طبلي ويكون
~~السبب فيه مادة ريحية تفشو في تلك النواحي. وللاستسقاء أسباب وأحكام عامة
~~ثم لكل استسقاء سبب وحكم خاص وليس يحدث استسقاء من غير اعتلال الكبد خاصة
~~أو بمشاركة. وإن كان قد يعتل الكبد ولا يحدث استسقاء. وأسباب الاستسقاء
~~بالجملة إما خاصية كبدية وإما بمشاركة والأسباب الخاصية أولاها وأعمها ضعف
~~الهضم الكبدي وكأنه هو السبب الواصل. وأما الأسباب السابقة فجميع أمراض
~~الكبد المزاجية والآلية كالصغر والسدد والأورام الحارة والباردة والرهلة
~~والصلبة المشددة لفم العرق الجالب وصلابة الصفاق المحيط بها. والمزاجية هي
~~الملتهبة. ويفعل الاستسقاء أكثر ذلك بتوسط اليبس أو البرودة. وكل يفعل ذلك
~~بتدريج من تحليل الغريزية أو بإطفائها دفعة أعني بالتحليل ههنا ما تعارفه
~~الأطباء من أن الغريزة يعرض لها تحليل قليلا قليلا أو طفو كانا من حر أو
~~برد كشرب الماء البارد على الريق وعقيب الحمام والرياضة والجماع والمرطبة
~~المفرطة والمجففة بعد الذوبانات والاستفراغات المفرطة بالعرق والبول
~~والإسهال والسحج والطمث والبواسير. وأضر الاستفراغات استفراغ الدم. وأما
~~الآلية فقد قيل في باب كل واحد منها أنه كيف يؤدي إلى الاستسقاء. وأما
~~أسباب الاستسقاء بالمشاركة فإما أن تكون بمشاركة مع البدن كله بأن يسخن دمه
~~جدا أو يبرد جدا بسبب من الأسباب أو يكون بسبب برد المعدة وسوء مزاجها
~~وخصوصا إذا أعقب ذربا أو يكون بسبب الماساريقا أو يكون بمشاركة الطحال
~~لعظمه ولأورام فيه صلبة أو لينة أو حارة أو كثرة استفراخ سوداء يؤدي إفراطه
~~إلى نهك الكبد بما ينشر من قوة السوداء المتحركة إلى نهك الكبد وتبريدها أو
~~إيصال أذاها إليه كما ms1306 يوصل إلى الدماغ فيوسوس. وعظم الطحال يؤدي إلى
~~الاستسقاء وإلى تضعيف الكبد لسببين: أحدهما كثرة ما يجذب من الكبد فيسلبها
~~قوتها والآخر لانتهاكه قوة الكبد على سبيل معاضدته لها ومنعه إياها عن
~~توليد الدم الجيد وقد يكون بمشاركة الكلية لبرد الكلية أو لحرارتها خاصة أو
~~لسدد فيها وصلابة فلا تجتذب المائية وإن كانت الكبد لا قلبة بها. وقد تكون
~~بسبب المعي وأمراضها وخصوصا الصائم لقربه منها
# PageV02P534
# أو لأجل المثانة أو الرحم أو الرئة أو الحجاب. وليس كل ما حدث بسبب
~~مشاركة الكلية كان لمزاجها بل قد يكون لسددها وأورامها فلا يجذب وكذلك
~~الحال فيما يحدث بمشاركة الأمعاء فإنه ليس كله يكون التغير حال الأمعاء في
~~الكيفيات فقط بل قد يكون لأوجاع المعي من المغص والسحج والقولنج الشديد
~~الوجع وغير ذلك فيضعف ذلك الكبد. وكذلك يكون بمشاركة الرحم لا في كيفيتها
~~بل بسبب أوجاعها واحتباس الطمث فيها. وربما كان بمشاركة المقعدة لاحتباس دم
~~البواسير وكذلك في الأعضاء الأخرى المذكورة. وأكثر ما يشارك أعضاء الثفل
~~بالتقعير وأعضاء الإدرار والنفس بالحدبة لكن أكثر المشاركات المؤدية إلى
~~الاستسقاء هي المشاركات مع الكلية والصائم والطحال والماساريقا والمعدة.
~~قال بعضهم: قد يعرض الاستسقاء بسبب الأورام الحادثة في المواضع الخالية
~~خصوصا النازلة بسوء مزاجها المتعدي إلى الكبد والضار بها وللدم السوداوي
~~الذي كثيرا ما يتحقن فيها وتولد السدد فيما يجاوره بالوصول إليه والذرب.
~~ويكون الأول مؤدبا إلى الاستسقاء بعد مقاساة ألم راسخ في نواحي الحقو لا
~~يكاد ينحل بدواء واستفراغ. وهذا كلام غير مهذب. وأردأ الاستسقاء ما كان مع
~~مرض حار. ومن الناس من يرى أن اللحمي شر من غيره لأن الفساد فيه يعم الكبد
~~وجميع عروق البدن واللحم حتى يبطل جمهور الهضم الثالث. ومنهم من يراه أخف
~~من غيره وحتى من الطبلي لكن الأولى أن يكون الزقي أصعب ذلك كله ثم من
~~اللحمي ما هو أخف الجميع ومنه ما هو رديء جدا وذلك بحسب اعتبار الأسباب
~~الموقعة فيه وفي ظاهر الحال وأكثر ما يخرجه التجربة. ويجب ms1307 أن تكون عامة
~~أصناف اللحمي أخف وليس يجب أن تكون ضرورة أن يكون الكبد فيها من الضعف على
~~ما هي عليه في سائر ذلك وأشد الناس خطرا إذا أصابه الاستسقاء هذا الذي
~~مزاجه الطبيعي يابس فإنه لم يمرض ضد مزاجه إلا لأمر عظيم. والاستسقاء
~~الواقع بسبب صلابة الطحال أسلم كثيرا من الواقع بسبب صلابة الكبد بل ذلك
~~مرجو العلاج وربما علت مادة الاستسقاء حتى أحدثت الربو وضيق النفس والسعال.
~~وذلك يدل على قرب الموت في الأيام الثلاثة وربما غير النفس بالمزاحمة لا
~~للبلة وهذا أسلم. وربما حدث بهم بقرب الموت قروح الفم واللثة لرداءة
~~البخارات وفي آخره قد تحدث قروح في البدن لسوء مزاج الدم. وقيل أنه إذا
~~أنزل من المستسقي مثل الفحم أنذر بهلاكه. ومن عرض له الاستسقاء وبه
~~المالنخوليا انحل مالنخوليا بسبب ترطيب الاستسقاء إياه. واعلم أن الإسهال
~~في الاستسقاء مهلك. وصاحب الاستسقاء يجب أن يتعرف أول ما انتفخ منه أهو
~~العانة والرجلان أو الظهر وناحية الكليتين والقطن أو من المعي. ويجب أن
~~تكون طبيعته في اللين واليبس معلومة فإن كون طبيعته يابسة أجود منها لينة
# PageV02P535
# وخصوصا في المبتدئ من القطن والكليتين والمبتدئ من القطن يكثر معه لين
~~الطبيعة لارتداد رطوبات الغذاء منها إلى المعي واليبس في المبتدئ من قدام
~~أكثر ويجب أن يتعرف حال مواضع النبتة والعانة هل هي ضعيفة أو لحمية
~~فاللحمية تدل على قوة وعلى احتمال إسهال وينظر أيضا هل الصفن مشارك في
~~الانتفاخ أو لبس وإذا شارك الصفن خيف الرشح والرشح معن معذب موقع في قروح
~~خبيثة عسرة البرء. سبب الاستسقاء الزقي بعد الأسباب المشتركة: 
### ||||| 
# السبب
~~بالواصل فيه أن تفضل المائية ولا تخرج من ناحية مخرجها فتتراجع ضرورة وتغيض
~~إلى غير مغيضها الضروري إما على سبيل رشح أو انفصال بخار تحيله الحفن ماء
~~لكثرة مادة أو لسدة من رفع تدفعه الطبيعة عن ضرره قاهرة في المجاري التي
~~للفضول إلى فضاء البطن والخلاء الباطن فيه الذي فيه الأمعاء. وأكثر وقوفها
~~إنما هو بين الثرب وبين ms1308 الصفاق الباطن لا يتخلل الثرب إلا لتأكل الثرب. وقد
~~علمت أن الدفع الطبيعي ربما أنفذ القيح في العظام فضلا عن غيرها. وأما على
~~سبيل انصداع من بعض المجاري التي للغذاء إلى الكبد فتتحلب المائية عندها
~~دون الكبد وأما على سبيل ما قاله بعض القدماء الأولين وانتحله بعض
~~المتأخرين أن ذلك رجوع في فوهات العروق التي كانت تأتي السرة في الجنين
~~فيأخذ منها الغذاء والفوهات التي كانت تأتيها فيخرج منها البول فإن الصبي
~~يبول في البطن عن سرته والمنفوس قبل أن يسر يبول أيضا عن سرته. فإذا امتنع
~~من ذلك الجانب انصرف إلى المثانة فإذا اضطرت السدد ومعاونة القوى الدافعة
~~من الجهات الأخرى نفذت المائية في تلك العروق إلى أن تجيء إلى فوهاتها فإذا
~~لم تجد منفذا إلى السرة انفتقت البطن وانفتحت وصارت واسعة جدا بالقياس إلى
~~خلقتها الأولى وانضمت المنافذ التي عند الحدبة فإنها ضيقة وأزيد ضيقا من
~~التي عند التقعر. ولا يبعد أن يكون استفراغ المائية من البطن واقعا من هذه
~~الجهات. والسبل يجذبها الدواء إلى الكبد ثم إلى الأمعاء. وأسباب هذا السبب
~~الواصل إما في القوة المميزة وإما في المادة المتميزة وإما في المجاري. أما
~~السبب الذي في القوة المميزة فلأن التمييز مشترك بين قوة دافعة من الكبد
~~وقوة جاذبة من الكلية فإذا ضعفتا أو إحداهما أو كان في المجاري سدة خصوصا
~~إذا كان في الكلية ورم صلب لم تتميز المائية ولم يقبلها البدن ولم تحتملها
~~المجاري فوجب أحد وجوه وقوع الاسستقاء الزقي. ولهذا قد يحدث الاستسقاء لضعف
~~وعلة في الكلية وحدها. وأما السبب الذي في المتميزة فأن تكون المائية كثيرة
~~جدا فوق ما تقدر القوة على تمييزها أو تكون غير جيدة الانهضام. والمائية
~~تكون كثيرة جدا لشرب الماء الكثير وذلك لشدة عطش غالب لمزاج في الكبد معطش
~~أو لسبب آخر يعطش أو لسدد لا ينجذب معها إلى الكبد ما يعتد به فيدوم العطش
~~على كثرة الشرب أو لأن الماء نفسه لا ينفع العطش لأنه حار غير بارد ms1309 أو لأن
~~فيه كيفية معطشة من ملوحة أو بورقية أو غير ذلك.
# PageV02P536
# وأما القسم الآخر فإذا لم يستو هضم الغذاء الرطب قبل البدن أو الكبد بعض
~~الغذاء الرطب ورد بعضه فملأ المجاري فربما أدى إلى سبب من أسباب الاستسقاء
~~الزقي المذكور إن غلبت المائية أو الطبلي إن غلبت الريحية وذلك في الهضم
~~الثاني. وأما السبب الذي في المجاري فأن تكون هناك أورام وسدد تمنع المائية
~~أن تسلك مسالكها وتنفذ في جهتها بل تمنعها أو تعكسها إلى غير مجاريها. وإذا
~~دفعت الطبيعة من المستسقي مائية الاستسقاء بذاتها كان دليل الخلاص. وفي
~~أكثر الأوقات إذا نزل المستسقي عاد الانتفاخ في مدة ثلاثة أيام. وفي الأكثر
~~يكون ذلك من ريح. قال أبقراط: من كان به بلغم كثير بين الحجاب والمعدة
~~يوجعه فإنه إذا جرى في العروق إلى المثانة انحلت علته عنه. قال جالينوس:
~~الأولى أن ينحدر البلغم إلى العانة لا إلى جهة المثانة وكيف يرشح إليها وهو
~~بلغم ليس بمائية رقيقة. وأقول: لا يبعد أن ينحل ويرق ولا يبعد أن يكون
~~اندفاعه على اختيار الطبيعة جهة ما للضرورة أو يكون في الجهات الأخرى سبب
~~حائل كما يدفع فتح الصدر في الأجوف إلى المثانة. وأما هذا النفوذ فليس هو
~~بأعجب من نفوذ القيح في عظام الصدر والذي قاله بعضهم أنه ربما عني بالبلغم
~~المائية فهو بعيد لا يحتاج إليه. وقد يعرض أن ينتفخ البطن كالمستسقي فيمن
~~كان به قروح المعي ثم انثقبت ولم يمت إلى أن يموت. ويكون لأن الثفل ينصب
~~إلى بطنه ويعظم. وهذا - وإن قاله بعضهم - عندي كالبعيد فإن الموت أسبق من
~~ذلك وخصوصا إذا كان الانخراق في العليا.
### |||||  أسباب اللحمي بعد الأسباب المشتركة:
# السبب المقدم فيه فساد الهضم الثالث إلى الفجاجة والمائية
~~والبلغمية فلا يلتصق الدم بالبدن لصوقه الطبيعي لرداءته. وربما كان المقدم
~~في ذلك الهضم الثاني أو الهضم الأول أو فساد ما يتناول أو بلغميته. وإذا
~~ضعفت الهاضمة والماسكة والمميزة في الكبد وقويت الجاذبية في الأعضاء وضعفت
~~الهاضمة فيها كان ms1310 هذا الاستسقاء. وأكثره لبرد في الكبد نفسها أو بمشاركة.
~~وإن لم تكن أورام أو سدد تمنع نفوذ الغذاء ويكون كثير البرودة عروق البدن
~~وأمراض عرضت لها وسدد كانت فيها من أكل اللزوجات والطين ونحوه. وقد يكون
~~بسبب تمكن البرد فيها من الهواء البارد الذي قد أثر أثرا قويا فيها وقد
~~يحدث بسبب حرارة مذيبة للبدن للأخلاط فإذا وقعت سدة لا يمكن معها انتفاض
~~الخلط وأكثر هذا يكون دفعة والاختلاف ربما كان نافعا جدا في اللحمي
~~والطبيعة قد تجهد في أن تدفع الفضل المائي في المجاري الطبيعية وغير
~~الطبيعية. لكن ربما عجزت عن ذلك الدفع أو ربما سبق نفوذها الغير الطبيعي في
~~الوجوه المذكورة لسيلان دفع الطبيعة عليها وربما
# PageV02P537
# لم تقبلها المجاري وربما كانت الدافعة تدفعها إلى ناحية الكبد لأنها
~~مائية من جنس ما يندفع إلى الكبد فإذا لم يقبلها الكبد وما يليها لضعف أو
~~لكثرة مادة أو لأن البدن لا يقبلها بسبب سدد أو غير ذلك تحيرت بين الدفعين.
~~قال أبقراط: من امتلأ كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء إلى الغشاء الباطن امتلأ
~~بطنه ومات. قال جالينوس: يعني به النفاطات الكثيرة التي تحدث على ظاهر
~~الكبد وتجمع ماء فإنها إذا انفجرت وكانت كثيرة حصلت في الفضاء وقلما ينفذ
~~في الثرب إلا لتأكل من الثرب في تلك الجهة. قال: وهذا الماء كماء المستسقين
~~وقد يستسقي من لا يموت بل يخرج ماؤه ويعيش إما بطبع أو علاج وكذلك لا يبعد
~~في هذا أن يعيش. وأنا أظن أنه يندر أو يبعد أن لا يموت لأن هذا الماء يكون
~~أردأ في جوهره فيفسد في الفضاء ويهلك ببخاره ولأن الكبد منه يكون قد فسد
~~صفاقها المحيط بها. 
### ||||| أسباب الطبلي:
# أكثر أسباب الطبلي فساد الهضم الأول لأجل
~~القوة أو لأجل المادة فإنها إذا لم تنهضم جيدا وقد عملت فيها الحرارة
~~الضعيفة فعلا ما غير قوي وكرهها البدن ومجها كان أولى ما يستحيل إليه هو
~~البخارية والريحية. وربما كانت هذه المواد موادا مطيفة بنواحي المعدة
~~والأمعاء وربما ms1311 فعلت مغصا دائما لأن الحرارة الغير المستعلية فعلت فيها
~~تحليلا ضعيفا أحالها رياحا وخصوصا إذا كانت المعدة باردة رطبة فلم تهيئ
~~لهضم الكبد ثم كان في الكبد حرارة ما تحاول أن تهضم شيئا لم يعد بعد
~~لهضمها. وربما كان ذلك لحرارة شديدة غريبة في المعدة. والكبد تبادر إلى
~~الأغذية الرطبة ورطوبات البدن قبل أن يستولي عليها الهضم الذي يصدر عن
~~الحرارة الغريزية فيفعل فيها فعلا غير طبيعي فيحللها رياحا قبل الهضم فيكون
~~سبب الطبلي ضعف الهضم الأول وضعف الحرارة أو لشدة الحرارة المستولية التي
~~لا تمهل ريث الهضم أو للأغذية. وقد يعرض في الحميات الوبائية وفي كثير من
~~آخر الأمراض الحادة انتفاخ من البطن كأنه طبل يسمع منه صوت الطبل إذا ضرب
~~باليد وهو علامة رديئة جدا. 
### ||||| العلامات المشتركة:
# جميع أنواع الاستسقاء
~~يتبعها فساد اللون ويكون اللون في الطحالي إلى خضرة وسواد وفي جميعها يحدث
~~تهيج الرجلين أولا لضعف الحرارة الغريزية ولرطوبة الدم أو بخاريته وتهيج
~~العينين وتهيج الأطراف الأخرى وجميعها لا يخلو من العطش المبرح وضيق النفس.
~~وأكثره يكون مع قلة شهوة الطعام لشدة شهوة الماء إلا بعض ما يكون عن برد
~~الكبد وخصوصا عن شرب ماء بارد في غير وقته وفي جميعه
# PageV02P538
# وخصوصا في الزقي ثم اللحمي يقل البول وفي أكثر أحواله يحمر لقلته فيجتمع
~~فيه الصبغ الذي يفشو في الكثير. وأيضا لقلته تميز الدموية والمرة الحمراء
~~عن البول فلا يجب أن يحكم فيه بسبب صبغ الماء وحمرته على حرارة الاستسقاء
~~وتعرض لهم كثيرا حميات فاترة وكثيرا ما يعرض لهم بثور تتفقأ عن ماء أصفر
~~ويكثر الذرب في اللحمي والطبلي. وإذا كان ابتداء الاستسقاء عن ورم في الكبد
~~اشتدت الطبيعة وورم القدمان وكان سعال بلا نفث وتحدث أورام في الجانب
~~الأيمن والأيسر يغيب ثم يظهر وأكثر ذلك في الزقي. وإن ابتدأ من الخاصرتين
~~والقطن ابتدأ الورم من القدمين وعرض ذرب طويل لا ينحل ولا يستفرغ معه
~~الماء. والاستسقاء الذي سببه حار تكون معه علامات الحرارة من الالتهاب
~~والعطش ms1312 واصفرار اللون ومرارة الفم وشدة يبس البدن وسقوط الشهوة للطعام
~~والقيء الأصفر والأخضر وتشتد حرقة البول في آخره لشدة حرارته والذي كان من
~~جنس ما كثر فيه الذوبان واندفع لا إلى المجريين الطبيعيين دل عليه كثرة
~~الصفراء وعلامات الذوبان وتقدم برازا وبول غسالي وصديدي ويبتدئ من ناحية
~~الخاصرتين والقطن. وكذلك جميع الاستسقاء الكائن عن أمراض حادة. والاستسقاء
~~الذي سببه بارد يكون بخلاف ذلك وقد تشتد معه شهوة الطعام جدا كما في برد
~~المعدة ثم إذا أفرط المزاج سقطت. والاستسقاء الذي سببه ورم صلب فيعرف
~~بعلاماته وبالذرب الذي يتبعه وبقلة الشهوة للطعام. والذي يكون سببه ورما
~~حارا فإنه يبتدئ من جهة الكبد وتنفعل معه الطبيعة وتكون سائر العلامات التي
~~للورم الحار والطحالي يل عليه لون إلى الخضرة وعلل سابقة في الطحال وقد لا
~~تسقط معه الشهوة. وكذلك إذا كان السبب في الكلي لم تسقط الشهوة في الوقت
~~ولا في القدر سقوطها في الكبدي ويتقدمه علل الكلي وأوراقها وقروحها. 
### ||||| علامات الزقي:
# الزقي يكون معه ثقل محسوس في البطن وإذا ضرب البطن لم يكن له صوت بل
~~إذا خضخض سمع منه صوت الماء المخضخض وكذلك إذا انتقل صاحبه من جنب إلى جنب
~~ومسه مس الزق المملوء ليس الزق المنفوخ فيه ولا تعبل معه الأعضاء ولا يكبر
~~حجمها كما في اللحمي بل تذبل ويكون على جلدة البطن صقالة الجلد الرطب
~~الممدد وربما ورم معه الذكر وحدثت قيلة الصفن ويكون نبض صاحبه صغيرا
~~متواترا مائلا إلى الصلابة مع شيء من التمدد لتمدد الحجب وربما مال في آخره
~~إلى اللين لكثرة الرطوبة.
# PageV02P539
# وإذا كان الاستسقاء الزقي واقعا دفعة بعد حصاة خرجت من غير أسباب ظاهرة
~~في الكبد فاعلم أن أحد المجريين الحالبين من الكلية قد انخرق. 
### ||||| علامات اللحمي:
#  يكون معه انتفاخ في البدن كله كما يعرض لجسد الميت وتميل الأعضاء
~~صافية وخصوصا الوجه إلى العبالة ليس إلى الذبول وإذا غمزت بالإصبع في كل
~~موضع من بدنه انغمر وليس في بطنه من الانتفاخ والتخضخض أو الانتفاخ وخروج ms1313
~~السرة والتطبل ما في بطن الزقي والطبلي. وفي أكثر الأمر يتبعه ذرب ولين
~~طبيعة إلى البياض ونبض موجي عريض لين. وقد قيل أنه إذا كان بوجه الإنسان أو
~~بدنه أو يده اليسرى رهل وعرض له في مبدأ هذا العارض حكة في أنفه مات في
~~اليوم الثاني أو الثالث. 
### ||||| علامات الطبلي: 
# الطبلي تخرج فيه السرة خروجا كثيرا
~~ولا يكون هناك من الثقل ما يكون في الزقي بل ربما كان فيه من التمدد ما ليس
~~في الزقي بل قد يكون كأنه وتر ممدود ولا يكون فيه من عبالة الأعضاء ما في
~~اللحمي بل تأخذ الأعضاء إلى الذبول. وإذا ضرب البطن باليد سمع صوت كصوت
~~الزق المنفوخ فيه ليس الزق المملوء ماء ويكون مشتاقا إلى الجشاء دائما
~~ويستريح إليه وإلى خروج الريح. ونبضه أطول من نبض غيره من المستسقين وليس
~~بضعيف إذ ليس ينهك القوة بكيفية أو ثقل إنهاك الزقي وهو في الأكثر سريع
~~متواتر مائل إلى الصلابة والتمدد ولا يكون فيه من تهيج الرجلين ما يكون في
~~غيره. 
### ||||| المعالجات علاج سوء القنية:
#  ينظر هل في أبدانهم أخلاط مختلفة مرارية
~~فيسهلون بمثل أيارج فيقرا فإنه يخرج الفضول دون الرطوبات الغريزية. وإن علم
~~أن أخلاطهم لزجة غليظة أسهلوا بأريارج الحنظل وبما يقع فيه الصبر والحنظل
~~والبسفايج والغاريقون مع السقمونيا والأوزان في ذلك على قدر ما يحدث من رقة
~~الأخلاط وغلظها وقوة البدن وضعفه. وربما اضطر إلى مثل الخربق إن لم ينجح
~~غيره في التنقية وإخراج الفضل اللزج. ومع هذا كله فيجب أن يرفق في إسهالهم
~~ويفرق عليهم السقي وكلما يخل أن مادة قد اجتمعت لم يمكن من الثبات بل عوود
~~الاستفراغ ومع ذلك فيجب أن يراعى أمر معدهم لئلا تتأذى بالمسهلات وتجعل
~~مسهلاتهم عطرة بالعود الخام ونحوه. وإن كانت القوة قوية فلا تكثر الفكر في
~~ذلك وأرح بالمبلغ الكافي. وبالجملة يجب أن يكون التدبير مانعا لتوليد
~~الفضول وذلك بالاستفراغات الرقيقة المواترة وليجنبوا الفصد ما أمكن. فإن
~~كان لا بد منه للامتلاء من دم أقدم ms1314 عليه بحذر وتفاريق في أيام ثلاثة أو
~~أربعة.
# PageV02P540
# وأكثر ما يجب الفصد إذا كان السبب احتباس دم بواسير أو طمث والأولى أن
~~يستفرغ أولا بما ينقي الدم مثل الأيارج ونحوه ثم إن لم يكن بد كفى أخذ دم
~~قليل. وكذلك الأحوال لمن بهم حاجة إلى استفراغ ما يخرج الأخلاط بالإسهال
~~ويفتح السدد ثم بما يدر ويفتح السدد. والحقن الملطفة الحللة للرطوبات
~~المسهلة لها نفعة جدا. فإن استفرغوا كان أولى ما يعالجون به الرياضة
~~المعتدلة وتقليل شرب الماء والاستحمام بالمياه البورقية والكبريتية والشبية
~~وأن يقيموا عند قرب البحر والحمامات. وأما الحمامات العذبة فتضرهم إلا أن
~~يستعملوها جافة ويعرقوا في أهويتها الحارة وأن يستعملوا القيء قبل الطعام
~~فإنه نعم التدبير لهم ويجب أن يكون في أوائل الأمر بفجل ينقع في السكنجبين
~~وفي آخره بالخربق وأن يقبلوا على التجفيف ما أمكن وعلى التفتيح وأن
~~يستعملوا في أضمدتهم ومشروباتهم الأدوية المجففة المفتحة الملطفة العطرة
~~مثل السنبل والسليخة والدارصيني والأدوية الملطفة مثل الأفنتين والكاشم
~~والعافت وبزر الأنجرة والكمافيطوس والزراوند المحرج وعصارة قثاء الحمار
~~والقنطريون وورق المازريون والجاوشير والكاكنج بالخاصية. ويقع في أدويتهم
~~الكبريت وعصارة قثاء الحمار وأصل المارزيون وورقه والنظرون ورماد السوسن
~~وزبد البحر. وهذه وأمثالها تصلح لدلوكاتهم في الحمام وتنفعهم الميبة
~~والخنديقون والشراب الريحاني القليل الرقيق وشراب السوسن. ومما ينفعهم جدا
~~شراب الأفسنتين على الريق. ومن المعاجين وخصوصا بعد التنقية الترياق
~~والمثروديطوس ودواء الكركم ودواء اللك والكلكلانج البزوري وربما سقوا من
~~ألبان الإبل الأعرابية وأبوالها وخصوصا في الأبدان الجاسية القوية وخصوصا
~~إذا أزمن سوء القنية وكاد يصير استسقاء. وربما سقوا أوقيتين من أبوال الإبل
~~من سكنجبين إلى نصف مثقال أو أكثر وكذلك في أبوال المعز. وربما كان الأصوب
~~أن يخلط بها الهليلج الأصفر إن كانت المواد رقيقة صفراوية. وينفع من
~~الكمادات تكميد المعدة والكبد بالسنبل والسليخة ونحوها واتخاذ ضماد منها
~~بالميسوسن ونحوه ويدام تمريخ بطونهم بمثل البورق والكبريب بالأدهان الحارة
~~المعروفة. وينفعهم من الضمادات مرهم الكعك بالسفرجل وإن عصا طلوا بإخثار
~~البقر وبعر الماعز. ms1315 وإما غذاء صاحب سوء القنية فما فيه لذة وتقوية الطبيعة
~~مثل الدراج والقبج ومرقهما الزيرباج المطيب جدا بمثل القرنفل والدارصيني
~~والزعفران والمصطكي. وكذلك المصوصات. ومن الفواكه الرمان والسفرجل القليل
~~منه لا يضرهم. ويجب أن يخلط أيضا بأطعمتهم مثل الخردل والكراث والثوم وما
~~يجري مجراه من غير أن يكثر جدا.
# PageV02P541
### |||| فصل في علاج الاستسقاء الزقي
# الغرض العام في معالجتهم التجفيف وإخراج
~~الفضول ولو بالقعود في الشمس حيث لا ريح واصطلاء النيران الموقدة من حطب
~~مجفف والأكل بميزان وترك الماء وتفتيح المسام والازدراد المتواتر وإسهال
~~المائية بالرفق وبالتواتر والصابرة على العطش وتدبيره والامتناع من رؤية
~~الماء فضلا عن شربه ما أمكن. وإن لم يكن بد من شربه شربه بعد الطعام بمدة
~~وممزوجا بشراب أو غيره وتقليل الغذاء وتلطيفه جدا هو أفضل علاج. والرياضة
~~التي ذكرناها في باب اللحمي ومراعاة القوة وتقويتها بالطيوب العطرة
~~والمشمومات اللذيذة وروائح الأطعمة القوية وتقويتها بالشراب العطر وليس
~~كثرة شرب السكنجبين فيه بمحمودة. ومما ينفعهم القذف وخصوصا قبل الطعام
~~وأيضا بعده غبا وربعا وخمسا فإنه ينفعهم جدا. والتعطيس بالأدوية والنفوخات
~~وغير ذلك ينفعهم بما يحدر المائية ويحركها إلى المجاري المستفرغة. وأما
~~الفصد فيجب أن يجتنبه كل صاحب استسقاء ما أمكن إلا الذين بهم استسقاء
~~احتباس من الدم فإن الفصد يمنع أعضاءهم الغذاء وهي قليلة الغذاء ومع ذلك
~~تبرد أكبادهم. فالفصد ضار في غالب الأحوال وإن كان هناك ورم اعتني به أول
~~شيء وإذا اشتكى المستسقي الجانب الأيسر الكثير الشرايين فليس اشتكاؤه
~~للتمدد الذي به فإن الجانبين مشتركان في ذلك بل ذلك للدم فليفصد أولا ثم
~~يعالج الاستسقاء وإن كان ورم صلب فلا يطمع في إبراء الاستسقاء الزقي الذي
~~يتبعه ولو استفرغ الماء أي استفراغ كان ولو مائة مرة عاد وملأ. واعلم أن
~~الاستفراغ بالأدوية أحمد من البزل ومن الاسترشاح المتعذر إلحامهما. ويجب أن
~~يقع الاستفراغ رقت أن لا تكون حمى وإن كان التدبير بما جفف الاستسقاء فإن
~~الورم يعيده ويجب أن يقلل عنه مثل الأقراص القابضة وأن كانت ms1316 مقوية مثل قرص
~~الأمير باريس خصوصا عند انعقال الطبيعة ويجب أن يقع التجفيف في الاستسقاء
~~البارد بكل حار ملطف مفتح وأما في الاستسقاء الحار فعلى وجه آخر سنفرد له
~~كلاما. واعلم أن دهن الفستق واللوز نافعان في جميع أنواع الاستسقاء. وأما
~~الأدوية المفردة الصالحة لهذا الضرب من الاستسقاء إذا كان باردا فمثل سلاقة
~~الحندقوقا الشديدة الطبخ يسقى منها كل يوم أوقيتين أو يطبخ رطل من العنصل
~~في أربعة أقساط شراب في فخار نظيف حتى يذهب ثلث الشراب ويسقى كل يوم أولا
~~قدر ملعقة كبيرة ثم يزاد إلى أن يبلغ خمس ملاعق ثم ينتقص إلى أن يرجع إلى
~~واحدة وأيضا يسقى كل يوم من عصارة الفرذنج أوقية. وقد ذكر بعضهم أنه يجب أن
~~تؤخذ الذراريج فتقطع رؤوسها وأجنحتها ثم تجعل أجسادها في ماء العسل ويدخل
~~العليل الحمام ثم يسقى ذلك أو يأكل به الخبز وهذا شيء عندي فيه مخاطرة
~~عظيمة. وأكثر ما أجسر أن أسقي منه قيراطا في شربة من المياه المعصورة
~~المعلومة.
# PageV02P542
# وقيل أنه إذا نقى البدن وشرب كل يوم من الترياق قدر حمصة بطبيخ الفودنج
~~أحدا وعشرين يوما واقتصر على أكلة واحدة خفيفة وجبة برأ. وزعم بعضهم أن سقي
~~بعر الماعز بالعسل نافع أو بول الشاة أو بول الحمير بالسنبل والعسل أو
~~زراوند مدحرج ثلاثة دراهم في شراب. وقد حمد لهم بعضهم كل يوم أو كل يومين
~~قدر باقلاة من الشبث الرطب مصفى في الماء. ومن الأدوية النافعة كذلك
~~الكلكلانج ودواء اللك خاصة للزقي ولكل استسقاء ودواء الكركم ومعجون
~~أبوريطوس خاصة وجوارشن السوسن ودواء الأشقيل وشراب العنصل والترياق. واعلم
~~أن الترياق ودواء الكركم والكلكلانج نافع جدا في آخر الاستسقاء البارد. ومن
~~الأدوية العجيبة النفع أقراص شبرم. وتركيبها: يؤخذ شبرم وإهليلج أصفر
~~بالسواء والشربة متدرجة من دانق ونصف إلى قرب درهم يشرب في كل أربعة أيام
~~مرة وفيما بينها يشرب أقراص الأمبر باريس. وقد تركب أدوية من الراوند
~~والقسط وحب الغار والحلبة والترمس والراسن والجنطيانا وصمغ اللوز والقنة
~~وهي أدوية ms1317 نافعة. وأما الأدوية المستفرغة للمائية فهي المسهلات والشيافات
~~والحقن خاصة فإنها أقرب إلى الماء وأخف على الطبائع وأبعد عن الرئيسة
~~وأنواع من الاستحامات والحمامات والتنانير المسخنة والمياه التي طبخ فيها
~~الملطفات مثل البابونج والأذخر وأنواع من المروخات والضمادات والكمادات
~~ويدخل في جملة ذلك سقي لبن الماعز ولبن اللقاح. ومن هذا القبيل البول ولبن
~~اللقاح موافق للزفي إذا أخذ أسبوعا مع أقراص الصفر أولا نصف درهم مع نصف
~~درهم طباشير إلى أن يبلغ درهما. وبعد الأسبوع أن استفرغ الماء يوزن درهمين
~~كلكلانج ثم عاود أقراص الصفر أسبوعا ولم تزل تفعل هكذا فربما أبرأ. والضعيف
~~لا يسقى من أقراص الصفر ابتداء إلا قدر دانق وأقراص الصفر مذكورة في
~~الأقراباذين وكذلك الكلاكلانج. ومن كان شديد الحرارة لا يلايمه لبن اللقاح
~~ويبتدئ لبن اللقاح وزن أربعين درهما ويزاد كل يوم عشرة عشرة. وأما المسهلات
~~فلا يجب أن يكون فيها ما يضر الكبد وإن اضطر إلى مثله مضطر وجب أن يصلح.
~~ولا يجب أن يكون دفعة بل مرات فإن ما يكون دفعة قاتل وأقل ضرره تضعيف
~~الكبد. والصبر وحده رديء جدا للكبد فينبغي أن يبعد عن الكبد إلا لضرورة أو
~~مع حيلة إصلاح. ويجب أن يتبع المسهلات الصوم فلا يأكل المستسهل بعدها يوما
~~وليلة إن أمكن وأن يتبع بما يقوي ويقبض قليلا مثل قرص الأمبر باريس ومثل
~~مياه الفواكه التي فيها لذاذة وقبض
# PageV02P543
# حتى يقوى الكبد خصوصا بعد مثل الأوفربيون والمازريون والأشق ونحوه ثم
~~تستعمل مصلحات المزاج كالترياق ودواء الكركم في البارد وماء الهندبا في
~~الحار ويجب إذا كانت حرارة أن لا تسهل الصفراء فإنها مقاومة للمائية بوجه
~~ولأن المائية تحتاج إلى إسهالها فيتضاعف الإسهال وتلحق القوة آفة بل الأوجب
~~أن تطفأ الصفراء وتسهل المائية إلا أن تكون الصفراء مجاوزة للحد في الكثرة
~~فلتقتصر حينئذ على مثل الهليلج فنعم المسهل هو في مثل هذا الحال. كما أن
~~السكبينج نعم المسهل في حال البرد. وكل إفراط في الاستفراغ في الكمية وفي
~~الزمان رديء وهو في الحار ms1318 أصلح. ومن الملينات الجيدة مرق القنابر ومرق
~~الديك الهرم خصوصا بالبسفايج والشبث ونحوه. وإذا استفرغت عشرة أيام بشيء من
~~المستفرغات الرقيقة وبألبان اللقاح ومياه الجبن وغير ذلك فنقص الماء وخص
~~الورم فمن الصواب أن يكوى على البطن لئلا يقبل الماء بعد ذلك ويكون الكي
~~بعد الحمية وترك المسهل يومين أو ثلاثة وهي ست كيات: ثلاث في الطول تبتدأ
~~من القص إلى العانة وثلاث في العرض من البطن وليصبر بعده على الجوع والعطش.
~~ومن الصواب أن يسقى فيما بين مسقلين شيئا من المفتحات للسدد مثل أقراص
~~اللوز المر. وأما سقي ألبان اللقاح والماعز وخصوصا الأعرابيات وخصوصا
~~المعلوفات بالرازيانج والبابونج مما يسهل المائية ويلطف ويحر مثل الشيح
~~والقيسوم والقاقلة وغير ذلك. وفي المحرورين ما يوافق مع ذلك الكبد مثل
~~الكشوت والهندبا وغير ذلك. ولا تلتفت إلى ما يقال من أنه دسيس السوفسطائيين
~~وما يقال من أن طبيعة اللبن مضادة للاستسقاء. بل اعلم أنه دواء نافع لما
~~فيه من الجلاء ويرقق ولما فيه من خاصية وربما كان الدواء المطلق مضادا لما
~~يطلب في علاج الكيفية لكنه يكون موافقا لخاصيته أو لأمر آخر كاستفراغ ونحوه
~~كما نفع الهندبا في معالجات الكبد التي بها أمراض باردة وكما يفزع إلى
~~السقمونيا في الأمراض الصفراوية. واعلم أن هذا اللبن شديد المنفعة فلو أن
~~إنسانا أقام عليه بدل الماء والطعام لشفي به. وقد جرب ذلك منه قوم دفعوا
~~إلى بلاد العرب. فقادتهم الضرورة إلى ذلك فعوفوا. وألبان اللقاح قد تستعمل
~~وحدها وقد تستعمل مخلوطة بغيرها من الأدوية التي بعضها يقصد قصد تدبير غير
~~مسخن جدا مثل الهليلج مع بزر الهندبا وبزر الكشوث والملح النفطي. وبعضها
~~يقصد فيه قصد تدبير مسخن ملطف مثل السكبينج وحبه. وبعضها يقصد فيه قصد منع
~~إفراط الإسهال مثل القرط ونحوه. وقد يخلط بأبوال الإبل وقد يقتصر عليها
~~طعاما وشرابا وقد يضاف إليها طعام غيرها.
# PageV02P544
# وفي الحالين يجب أن تتحقق من أمره أنه هل يمتاز منه البدن فلا يطلق أو
~~يطلق قليلا أو يطلق أكثر ms1319 من وزنه بقدر محتمل أو يفرط أو يسهل فوق المحتمل
~~أو يتجبن في المعدة أو في المجاري أو يؤدي إلى تبريد أو يخلف خلطا بلغميا
~~أو خلطا محترقا لعفونة إن قبلها. واعلم أن أفضل أوقات سقيه الربيع إلى أول
~~الصيف. ومن التدبير الحسن في سقيه ما جربناه مرارا فنفع وهو أن يشرب لبن
~~اللقاح على خلاء من البطن وطي من أيام وليال قبله لا يتناول فيها إلا قليلا
~~جدا وإن أمكن طيها فعل ولا بد من طي الليلة التي قبلها ثم يشرب منه الحليب
~~في الوقت والمكان مقدار أوقيتين أو ثلاثة. وأجوده أوقيتان منه مع أوقية من
~~بول الإبل ويهجر الماء أياما ثلاثة فيجب ما يخرج بالإدرار قريبا مما يشرب
~~وبعد ذلك ربما استطلق البطن بما يشرب منه وربما لم يستطلق به إلا بثفل قليل
~~وإنما لم يستطلق به لأن البدن يكون قد امتاز منه فإن استطلق بطنه فوق ما
~~شرب كف عنه يوما أو خلط به ما فيه قبض. وإن لم يستطلق فيجب أن يخاف شاربه
~~التجبن وكذلك إن استطلق دون ما شرب وحينئذ يجب أن يشرب شيئا يحدر ما في
~~المعدة منه وأن يعاوده مخلوطا به سكبينج ونحوه بل من الاحتياط أن يستعمل في
~~كل ثلاثة أيام شيئا من حب السكبينج ونحوه بقدر قليل يخرج ما عسى أن يكون
~~تجبن من بقاياه أو تولد منه وخصوصا ذا تجشأ جشاء حامضا ووجد ثقلا. ومن
~~التدبير النافع في مثل هذه الحال الحقن في الوقت. ويجب أيضا في مثل هذه
~~الحال أن يترك سقي اللبن يوما أو يومين ويفزع إلى الضمادات أو الكمادات
~~التي يضمد بها البطن فيحلل فإن كان سقي اللبن لا يحدث شيئا من ذلك ويخرج كل
~~يوم شيئا غير مفرط بل إلى قدر كوزين صغيرين مثلا اقتصر عليه كان وحده أو مع
~~السكبينج. والحبوب المسهلة الكسنجبينية وغيرها وإن أفرط الإسهال قطع عنه
~~اللبن يوما أو يومين ثم درج في سقيه فيسقى منه لبن نجيبة قد علفت القوابض
~~وخلط ms1320 به ساعة يحلب خبث الحديد البصري المرضوض المغسول على الخمر والخل
~~المقلو قدر عشرين درهما قرط وطراثيث من كل واحد خمسة دراهم بزر الكشوث وبزر
~~الكرفس ثلاثة دراهم باقات من صعتر وكرفس وسذاب يترك فيه ساعة ثم يصفى ويشرب
~~به ثم يتدرج إلى الصرف ثم إلى المخلوط بما يسهل إن احتيج إليه. وأما
~~المدرات النافعة في ذلك فيجب أن لا يلزم الواحد منها بل ينتقل من بعضها إلى
~~بعض. وأدويته مثل فطراساليون ونانخواه وفودنج وأسارون ورازيانج وبزر كرفس
~~وسساليوس وسائر الانجذان وكمافيطوس والوج والسنبلان ودوقو وفوومو وهليون
~~وبزره وأصل الجزر البري والكاكنج. ويجب أن ينعم سحقها حتى يصل بسرعة إلى
~~ناحية الحدبة وإذا استعملت المدرات القوية فيجب أن تستعمل بعدها شيئا من
~~الأمرق الدسمة مثل مرقة دجاجة سمينة. وأما الأضمدة فالقانون أن لا يكثر
~~فيها مما يجفف ويحلل مع قبض
# PageV02P545
# قوي يسد مسام ما يتنفس ويتحلل إلا شيئا قليلا قدر ما يحفظ القوة إن احتيج
~~إليه مثل السنبلين والكندر والسعد بقدر قليل جدا فإن ذلك يحفظ قوة المراق
~~وما فيها أيضا ويجعلها غير قابلة. وأما الأدوية الضمادية المفردة والضمادات
~~المركبة النافعة في هذه العلة فقد ذكرنا كثيرا منها في الأقراباذين. والذي
~~نذكره ههنا فمما هو مجرب نافع إخثاء البقر وبعر الماعز الراعيتين للحشيش
~~دون الكلأ. وهذه نسخة ضماد منها: يؤخذ من هذه الأخثاء شيء ويغلى بماء وملح
~~ثم يذر عليه كبريت مسحوق ويجعل على البطن وأيضا بعر الماعز مع بول الصبي
~~وأيضا زبل الحمام وحب الغار والايرسا. ومن القوي في هذا الباب إخثاء البقر
~~بعر الماعز يجعل فيه شيء من الخربق وشبرم ويجمع ببول اللقاح ويضمد به. ومن
~~الضمادات أن يلصق الودع المشقوق ويترك على بطن المستسقي بحاله وبعد الدق
~~بصدره ويصبر عليه إلى أن يجف بنفسه. ومن الضمادات الجيدة ضماد يوافق
~~الاستسقاء: ونسخته يطبخ التين اللحيم بماء ويخلط معه مازريون مسحوق جزء
~~نطرون جزآن كمافيطوس جزء ونصف يتخذ ضمادا فإنه نافع. آخر قوي جدا: يؤخذ صمغ
~~الصنوبر وشمع وزوفا ms1321 رطب وزفت وصمغ البطم من كل واحد ثلاث درخميات ميعة وهو
~~الإصطرك ومصطكي وصبر وزعفران وأطراف الأفسنتين وأشق من كل واحد درخمي
~~جندبادستر وكبريت وحماما وصدف السمك المعروف بسيفا من كل واحد نصف درخمي
~~ذرق الحمام وحرف بابلي وزهر القصب في البحيرة من كل واحد ثلاث درخميات سوسن
~~أسمانجوني أربع درخميات بورق أحمر درخمي يخلط بدهن البابونج. وإذا كان في
~~الكبد ورم نفع الضماد المتخذ من حشيش السنبل والزعفران وحب البان والمصطكي
~~وإكليل الملك وعساليج الكرم والبابونج والأدهان المطيبة. ومن المراهم: مرهم
~~بهذه الصفة ونسخته: يؤخذ المارقشيتا والكبريت الأصفر والنطرون والأشق من كل
~~واحد جزء ومن الكمون جزآن وثلثا جزء يجمع بشمع وعلك البطم وشراب ويوضع على
~~البطن ومرهم الجندبادستر ومرهم الأفسنتين ومرهم الإيرسا ومرهم الفربيون
~~ومرهم شحم الحنظل والمرهم المتخذ بالخلاف ومرهم حب الغار ومرهم البزور
~~ومرهم بولور حيوش. ومن الذرورات: نطرون وملح مشويان يذر على البطن وخصوصا
~~بعد دهن حار مثل دهن قثاء الحمار ودهن الناردين. وقد يستعمل لهم الأدوية
~~المحمرة وربما ضربوا أعضاءهم الطرفية بقضبان دقاق وذلك غير محمود عندي.
~~وربما علقوا على أحقابهم وما يليها المثانات المفنوخ فيها أو لا أعرف فيها
~~كبير فائدة. وأما البزل من المراق فاعلم أنه قلما نجع إلا في قوي البدن جدا
~~إذا
# PageV02P546
# قدر بعده على رياضة معتدلة وعطش وتقليل غذاء. ويجب أن لا نقدم عليه ما
~~أمكن علاج غيره والصواب أن لا يكون في دفعة واحدة فيستفرغ الروح دفعة وتسقط
~~القوة بل قليلا قليلا وأن لا يتعرض به لمنهوك. فأما صفة البزل فإن أفطيلوس
~~أمر أن يقام قياما مستويا إن قدر عليه أو يجلس جلوسا مستويا ويغمر الخدم
~~أضلاعه ويدفعونها إلى أسفل السرة ثم يشتغل بالبزل. فإن لم يقدر على ذلك فلا
~~يبزله وإن أردت أن تبزله فيجب أن تبزل أسفل السرة قدر ثلاثة أصابع مضمومة
~~ثم يشق إن كان الاستسقاء قد ابتدأ من المعي. وإن كان من جانب الكبد فلتجعل
~~الشق من الجانب الأيسر من السرة. وإن كان السبب ms1322 من الطحال فلتجعله من
~~الجانب الأيمن من السرة وأرفق كي لا تشق الصفاق بل لتسلخ المراق عن الصفاق
~~قليلا إلى أسفل من موضع شق المراق ثم تثقب المراق ثقبا صغيرا على أن يكون
~~ثقب المراق أسفل من ثقب الصفاق حتى إذا أخرجت الأنبوبة انطبق ذلك الثقب
~~فاحتبس الماء لاختلاف الثقبين ثم لتدخل فيه أنبوبة نحاس فإذا أخذت الماء
~~بقدر أنمة مستلقيا ويجب أن يراعى النبض فإذا أخذ يضعف قليلا حبست الماء
~~وإذا أخرجت الماء آخر الإخراج بقدر بقيت شيئا يكفي الخطب فيه الأدوية
~~المسهلة. وقد يكون بعد البزل الكي الذي ذكرناه وقد تكوى المعدة والكبد
~~والطحال وأسفل السرة بمكاو دقيقة. وربما تلطفوا فأخرجوا الماء إلى الصفن
~~وبزلوا من الصفن قليلا قليلا وهو تدبير نجيع نافع وذلك بالتعطيس وبكل ما
~~يجذب المائية إلى أسفل ويجب حينئذ أن يتوقى لئلا يقع منه الفتق وأن يكون
~~ذلك بما ليس فيه ضرر آخر. وربما نخسوا الأدرة بإبر كثيرة ليكون للماء مراشح
~~كثيرة وربما أعقب البزل مغصا ووجعا فيجب أن يستعمل صب دهن الشبت ودهن
~~البابونج والأدهان الملينة على المغص وموضع البزل ويوضع عليه الضمادات
~~المعمولة بالحلبة وبزر الكتان وبزر الخطمي ونحوه. وربما اقتصر على ماء حار
~~ودهن يصب على البزل فإذا سكن المغص أزيل. وأما الاستفراغات الجزئية لهم
~~بالأدوية فلنورد منها أبوابا. وهذه الأدوية المسهلة للمائية قد عددناها في
~~الجداول والقوية منها مثل ألبان اليتوعات وشجرها. وأفضل ما يكسر غائلتها
~~الخل والسفرجل والتفاح وحب الرمان وخصوصا خل ربي فيه السفرجل ونحوه أو طبخ
~~فيه أو ترك فيه أياما أو رش عليه عصارته. ومما يعجن به اليتوعات مثل لبن
~~الشبرم ونحوه كالميبختج يعجن به ويحبب. والسكنجبين أفضل من ذلك إذا حل في
~~الأوقية منه دانق من مثل لبن الشبرم وخصوصا الشجرة التي يتخذ منها الترياق
~~المغراوي والفوشنجي. وأظن أنه اللاعية والفربيون دواء
# PageV02P547
# يسقى منه وزن درهمين في صفرة البيض النيمبرشت فإنه قد ينفع في الأقوياء
~~مرارا مع خطر عظيم فيه والروسختج وتوبال النحاس وخصوصا معجونا ms1323 بلب الخبز
~~محببا وحشيشة تسمى مدرانا وعصارة قثاء الحمار والشراب المنقوع فيه شحم
~~الحنظل. والمازريون من جملة اليتوعات قوي في هذا الباب وإصلاحه أن ينقع في
~~الخل وقد يتخذ من خله سكنجبين والأشق قد يسقى إلى درهمين بماء العسل. ومما
~~هو قريب الاعتدال السكبينج والايرسا وبزر الأبخرة مقشرا من قشرة معجونا
~~بعسل وماء ورق الفجل. وأما التي هي أسلم وأضعف فماء القاقلي نصف رطل مع سكر
~~العشر وماء الكاكنج وماء عنب الثعلب وسكنجبين المازريون ولبن اللقاح المدبر
~~وماء الجبن المدبر بقوة الايرسا والمازريون وتوبال النحاس ونحوه. نسخة
~~جيدة: ماء الجبن يجعل على الرطل منه درهم ملح إندراني وخمسة دراهم تربد
~~مسحوق يغلى برفق وتؤخذ رغوته ويصفى ويبدأ ويسقى منه ثلث رطل ويزاد قليلا
~~قليلا إلى رطل فإنه ينقص الماء بلا تسخين. وأجود ماء الجبن ما اتخذ من لبن
~~اللقاح وأفضله للمحرورين المتخذ من لبن الماعز ولبن الأتن. ومن الأدوية
~~المقاربة لذلك وينفع الاستسقاء الحار أن ينقع فلق من السفرجل في الخل ثلاثة
~~أيام ثم يدق مع وزنه من المازريون الطري دقا شديدا حتى يخلط ويلقى عليه نصف
~~قدر الخل سكرا وبطيخ حتى يسير في قوام العسل ويخلط الجميع. وقد يقرب من هذه
~~الحبوب المتخذة من بور المازريون مع سكر العشر وهو مما لا خطر فيه للحارة
~~أيضا. ومن المعاجين: الكلكلانج ومعجنون لنا بخبث الحديد والمازريون في
~~الأقراباذين ومعجون لبعضهم. ونسخته: يؤخذ من بزر الهندبا وبزر كشوث عشرة
~~عشرة عصارة الطرحشقوق مجففة وزن عشرين درهما عصارة الأمبر باريس خمسة عشر
~~درهما لك مغسول وراوند صيني من كل واحد خمسة دراهم عصارة الأفسنتين سبعة
~~دراهم عصارة قثاء الحمار وشحم الحنظل خمسة خمسة غاريقون سبعة يعجن بالجلاب
~~ويسقى بماء البقول. هذا دواء جيد ذكره بعض الأولين وانتحله بعض المتأخرين
~~وهذا آمن جانبا من الكلكلانج وفيه تقوية وإسهال قوي. ومن الأشربة: شراب
~~الايرسا وشراب بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ نحاس محرق جيدا مثقال ويسحق وفرق
~~الحمام مثقال وثلاثة من قضبان السذاب وشيء يسير من ملح ms1324 العجين يشرب ذلك
~~بشراب. ومن الحبوب حب فيلغريوس وصفته: يؤخذ توبال النحاس وورق المازريون
~~وبزر أنيسون من كل واحد جزء ويتخذ منه حب ويسقى القوي منها مثقالا والضعيف
~~درهما. وأيضا: حب الشعثا وحب بهرام وحب الخمسة وحب السكبينج وحب المازريون
~~وهو غاية للزقي. كما أن حب الراوند غاية للحمي وحب المقل وحب الشبرم وحبوب
~~ذكرناها في الأقراباذين. وحب بهذه الصفة ونسخته: يؤخذ لبن الشبرم وعصارة
~~الأفسنتين وسنبل وتربد
# PageV02P548
# من كل واحد دانق غاريقون ورد من كل واحد نصف درهم يحبب بماء عنب الثعلب
~~ويشرب فإنه نافع جدا. أخرى: يؤخذ قشر النحاس كمافيطوس وأنيسون أجزاء سواء
~~يحبب ويبدأ مه بدرخمي واحد ويتصاعد. وأيضا: من الأقراص قرص الراوند الكبير
~~المسهل وأقراص المازريون بالبزور وأقراص المازريون نسخة أخرى معروفة. وأما
~~الاستحمامات: فيكره لهم الرطب منها. وأجودها لهم اليابس وأجود اليابس تنور
~~مسجر بقدر يحتمل المريض أن يدخله وخصوصا صاحب اللحمي. وإذا أدخل يترك رأسه
~~خارجا إلى الهواء البارد ليتأدى الهواء البارد إلى ناحية القلب والرئة
~~فيبرد قلبه ولا يعظم عطشه ويتحلل بدنه عرقا غزيرا نافعا. وإن كان الرطب
~~فمياه الحمامات الحارة البورقية والكبريتية والشبية المعروفة المجففة انتفع
~~بها جدا في منتهى العلة خصوصا صاحب اللحمي يتكرر فيها في اليوم مرات. فإن
~~لم تسقط القوة وأمكنه أن يقيم فيها يوما بطوله فعل. ومن هذا القبيل ماء
~~البحر إذا فتر وسخن. وأما البارد والسباحة فيه فذلك في الأمر شديد
~~الموافقة. ومن فضائل مياه الحمامات التمكن من تدبير النفس البارد الذي يعوز
~~مثله في الحمام فإن لم يحضره مياه الحمامات فاحلل المياه العذبة بما يخلط
~~بها من الأدوية ويطبخ فيها مثل البورق والكبريت والأشنان والخردل والنورة
~~والعقاقير الأخرى المعلومة التي تشاكلها قبل اليأس. وهذه المياه يجب أن
~~تلقى من صاحب الزقي والطبلي بطنه ومن صاحب اللحمي جميع البدن. وأما
~~الاستسقاء الحار فهو إما تابع لورم حار أو تابع لمزاج حار بلا ورم لضعف
~~القوة المغيرة وليس حمرة الماء دليلا على هذا النوع من الاستسقاء لا محالة ms1325
~~فربما كان صبغه لقلته بل اعتمد فيه على سائر الدلائل ثم عالج. ويجب أن
~~يجتنب هذان جميعا الأدوية الحارة البتة فتزيد في السبب فتزيد في العلة بل
~~يكون فيها خطر عظيم. ولا يجب أن تلتفت إلى من يقول أن الاستسقاء لا يبرأ
~~إلا بالأدوية الحارة. فكثيرا ما برأ فيما شاهدناه وفيما جرب قبلنا بأن
~~عالجنا نحن ومن قبلنا الأورام بعلاجها والمزاج الحار بالتبريد. ورأيت امرأة
~~نهكها الاستسقاء وعظم عليها فأكبت على شيء كثير من الرمان يستبشع ذكره
~~فبرأت وكانت دبرت بنفسها وشهوتها هذا التدبير. ومع هذا أيضا فيجب أن تراعي
~~جهة المائية المجتمعة فإنك إن راعيت جانب الحمى وحدها كان خطرا وإن راعيت
~~جانب المائية كان خطأ فيجب أن تجمع بين التدبيرين برفق ولتفرغ إلى
~~المعتدلات ومقاومة الأغلب.
# PageV02P549
# واعلم أنك إن اجتهدت في إبراء الاستسقاء والورم - والحمى قائم - فإنه لا
~~يمكنك - والتدبير في مثل هذا - أن تستعمل ماء عنب الثعلب وماء الكاكنج وماء
~~الكرفس وماء القاقلي وكذلك ماء الطرحشقوق وهو التصعيد المر ويجب أن يخل
~~بهذه شيء من اللك والزعفران والراوند مع هليلج أصفر وأن تستعمل أيضا عند
~~الضرورات ما جعلناه في الطبقة السافلة من المسهلات المازريونية وغيرها.
~~ويجب أن تتأمل ما قاله جالينوس في علاج مستسقي حار الاستسقاء وكتبناه بلفظه
~~قال جالينوس: ما دبرت به الشيخ صديقنا من استسقاء زقي مع حرارة وقوة ضعيفة
~~غذيته بلحم الجدي مشويا وبالقبج والطيهوج ونحوها من الطيور والخبز الخشكار
~~والقريص والمصوص والهلام بها والعدس بالخل عدسية صفراء وأوسعت عليه في ذلك
~~لحفظ قوته ولم آذن له في المرق البتة إلا يوم عزمي على سقيه دواء فكنت في
~~ذلك اليوم آذن له في زيرباج قبل الدواء وبعده فكان لا يكثر عطشه وأمرته أن
~~يأكل هذه بخل متوسط الثقافة وأسهلته بهذا المطبوخ. ونسخته: يؤخذ هليلج أصفر
~~سبعة دراهم شاهترج أربعة دراهم حشيش الأفسنتين درهمين حشيش الغافت درهمين
~~هندبا غض باقة سنبل الطيب درهمين بزر هندبا درهمين ورد درهمين يطبخ بثلاثة
~~أرطال ماء حتى يصير رطلا ms1326 ويمرس فيه عشرة دراهم سكرا ويشرب. وأيضا هذا الحب
~~ونسخته: يؤخذ لبن الشبرم ومثله سكر عقدته وكنت أعطيه قبل غذائه وربما عقدته
~~بلحم التين وأعطيته منه حمصتين أو ثلاثا وسقيته بعده رب الحصرم والريباس
~~وضمدت كبده بالباردة وبحب قيرس وبالمازريون المنقع بالخل. ومن أطليته على
~~البطن: الطين الأرمني بالخل والماورد ودقيق الشعير والجاورس وإخثاء البقر
~~وبعر المعز ورماد البلوط والكرم وفي الأحايين البورق والكبريت كلها بخل
~~وحتى ضمدت كبده بالضماد الصندلي وربما وضعت ضماد الصندل على ناحية الكبد
~~والمحللة على السرة والبطن وقد أسهلته أيضا بشراب الورد بعد أن أنقعت فيه
~~مازريون ومرة دفت فيه لبن الشبرم وأذنت له من الفواكه في التين اليابس
~~واللوز والسكر وأمرته بمصابرة العطش. وإن أفرط عليه مزجت له جلابا بماء
~~وسقيته وقد دققت ورق المازريون ونخلته وعجنته بعسل التين وكنت أعطيته منه
~~قبل الأكل وبعده. وجملة فلم أدعه يوما بلا نقص فهذه أقواله. في أغذيتهم:
~~وأما الغذاء لأصحاب الاستسقاء فيجب أن يكون قليلا ووجبة ولو أمكنه أن يهجر
~~الخبز من الحنطة للزوجته وتسديده فعل ويقتصر على خبز الشعير بالبزور. وإن
~~كان لا بد فيجب أن يكون من خبز بنوري خشكار نضيج مجفف لئلا يقطن وليكن من
~~حنطة غير علكة. ومن الناس من يجعل فيه دقيق الحمص وأن يكون دسمهم من مثل
~~زيت الأنفاق ومن أغذيتهم الخل بالزيت المبزر والمفوه به فإنه يوافقهم. ومرق
~~الحجاج نافع لهم فإنه يجمع إلى الإدرار إصلاح الكبد. والطعام الذي يتخذه
~~النصارى من الزيتون والجزر والثوم
# PageV02P550
# ويجب أن يكون مرقهم ماء الحمص ومرقة للقنابر والديك الهرم والدجاج وخصوصا
~~بحشيش الماهنودانه وتكون اللحوم التي ربما يتناولونها لحرم الطير الخفاف
~~مثل الدراج والدجاج والشفانين والقبج والفواخت والقنابر ولحم القطا
~~والغزلان والجداء وصغار السمك البمزرة الملطفة والحريفة المقطعة وملح
~~الأفعى جيد لهم جدا ولكنه ربما أفرط في العطش وبقولهم مثل أصل الكرفس
~~والسلق والبقلة اليهودية والهندبا والشاهترج وقليل من السرمق والكراث
~~والسذاب وورق الكراويا والفوذنج والثوم والكبر والخردل. والحبوب كل تضرهم
~~وخاصة أصحاب ms1327 الطبلي. وأما اللبوب فالفستق والبندق واللوز المر ينفعهم وربما
~~رخص لهم في وقت مسفوف في التمر والزبيب ولا رخصة لهم في شيء من الفواكه
~~الرطبة اللينة إلا الرمان الحلو. وأما الشراب فلا يقربن منه صاحب الاستسقاء
~~الحار وأما صاحب الاستسقاء البارد فيجب أن لا يشرب منه إلا الرقيق العتيق
~~القليل لا على الريق ولا على الطعام بل بعد حين. وإذا علم انحدار الطعام من
~~المعدة. وأما الحقن والشيافات فالحقن المتخذة من المياه المخرجة للمائية مع
~~مثل السكبينج والايرسا ونحوه. شياف: يستفرغ الماء استفراغا جيدا يؤخذ بزر
~~أنجرة خمسين عددا حب الماهنوندانه ثلاثين عددا غاريقون سبعة قراريط قشر
~~النحاس ثلاثون درخمي يخلط مع لبوب الخبز ويعمل شيافا ويتناول معه ستة
~~قراريط أو تسعة. وأما المدرات فجميع المدرات تنفعهم. ومما هو جيد لهم دواء
~~يدر البول يؤخذ بزر أنجرة تسعة قراريط خربق أسود مثله كاكنج درخميان سنبل
~~هندي درخمي يخلط ويتناول. الشربة منه مثقال بشراب الأفاويه. آخر يدر البول:
~~يؤخذ عيدان البلسان وسنبل الطيب وسليخة وكمون وأصل السوسن وأوفاريقون وفقاح
~~الإذخر ولوف وقسط وجزر بري وحماما وسمربيون وهو صنف من الكرفس البري
~~وفطراساليون وهو بزر الكرفس الجبلي وقصبة الذريرة وفلفل وكاكنج وساليوس وهو
~~الانجذان الرومي من كل واحد درخمي يخلط الجميع والشربة منه درهمان.
# PageV02P551
### |||| فصل في علاج الاستسقاء اللحمي
# الأصول الكلية نافعة في الاستسقاء اللحمي
~~ومع ذلك فقد ذكرنا في باب الاستسقاء الزقي إشارات إلى معالجات الاستسقاء
~~اللحمي. وقد تقع الحاجة فيه إلى الفصد وإن كان السبب فيه احتباس دم الطمث
~~أو البواسير وكان هناك دلائل الامتلاء فإن في الفصد حينئذ إزالة الخانق
~~المطفئ. والفصد أشد مناسبة للحي منه للزقي وإذا كان مع اللحمي حمى لم يجز
~~إسهال بدواء ولا فصد ما لم يزل. وأقراص الشبرم وشربها على ما وصفنا في باب
~~الزقي أشد ملائمة للحمي منها لسائر أنواع الاستسقاء ولين الطبيعة منهم صالح
~~لهم جدا. فلا يجب أن تحبس بل يجب أن تطلق دائما ولو بالدواء المعتدل وينفع
~~القذف وتنفع الغراغر ms1328 المنقية للدماغ وينفع الإسهال. وأفضله ما كان بحب
~~الراوند. وللاستسقاء وخصوصا اللحمي رياضة تبتدئ أولا مستلقيا ثم متمكنا على
~~ظهر الدابة ثم ماشيا قليلا على أرض لينة رملية. ومنهم من يمسح العرق لئلا
~~يؤثر كب الرشح الأول على الثاني سددا ويتعرض بعد الرياضة للتسخين خصوصا
~~بالشمس فإنها قوية الغوص وإذا اشتد حر الشمس وقى الرأس لئلا يصيبه علة
~~دماغية ويكشف سائر الأعضاء ويكون مضطجعه الرمل إن وجده فإنه صالح لما ذكرنا
~~بالمدرات المذكورة. فإذا أدر منه العرق مسحه ودهن بمثل دهن قثاء الحمار
~~ونحوه. ويتوقى مهاب الرياح الباردة ويجب أن يشرب دواء اللك ودواء الكركم
~~وكذلك الكلكلانج أيضا ويستعمل المدرات المذكورة والمسهلات التي فيها تلطيف
~~وتجفيف ومنها أقراص الغافت مع الأبهل في ماء الأصول وفي السكنجبين البزوري
~~إن كانت حرارة. والأدوية المفردة في الزقي نافعة في هذا كله حتى السكبينج
~~والقسط والمازريون والفربيون. وطبيخ الابهل نافع جدا. وإن طبخ وحده بقدر ما
~~يحمر الماء منه ثم يؤخذ وزن ثلاثة دراهم إبهل ويشرب من ذلك الماء عليه
~~ويسقى أيضا نانخواه وكمون وملح الطبرزذ. وأما الذي عن سبب حار فيجب أن يفصد
~~ليخرج الصديد الرديء ويدر. فإذا انتقت العروق أصلح مزاج الكبد بما يرد
~~الكبد عن الالتهاب إلى المزاج الطبيعي وتغذيه اللحمي البارد والحار وتعطيشه
~~كما في الزقي البارد والحار بعينه. 
### |||| فصل في علاج الاستسقاء الطبلي
#  القانون
~~في علاجه أن يستفرغ الخلط الرطب إن كان هو لاحتباسه سببا للنفخة وربما
~~احتاج إلى استفراغ المائية وإلى البزل أيضا كالزقي وأن تقوي المعدة إن كان
~~السبب ضعفها أو يعدل
# PageV02P552
# والفصد لا يدخل في هذا الباب إلا في النادر بل الأولى أن يسهل الطبيعة
~~برفق ويجب أن لا يكثر من المسهلات ويجب أيضا أن يستعمل المدرات ولكن لا
~~يفرط فيها فإن الإفراط فيهما يؤدي إلى تولد أبخرة كثيرة ثم يستعمل المجشئات
~~ومحللات الرياح ويدلك بطنه في اليوم مرارا ويكمد بالجاورس والنخالة إن نفعه
~~وكذلك حبوب مشروبة وحمولات وربما احتاج إلى وضع المحاجم الفارغة على بطنه ms1329
~~مرارا. ويجب أن يجتنب الحبوب والبقول والألبان والفواكه الرطبة. وإن كان
~~الاستسقاء الطبلي مع سوء مزاج حار فيجب أن يسقى مثل مياه الرازيانج والكرفس
~~وإكليل الملك والبابونج والحسك. وإن كان الاستسقاء الطبلي من سوء مزاج بارد
~~فيجب أن يسقى الكمون والأنيسون والجندبادستر والنانخواه وأن يمضغ الكمون.
~~والكندر دائما ينفعه معجون الوج بالشونيز وهو مذكور في القرابادين وأيضا
~~ينفعه ورق القماري إذا مضغ دائما وكذلك السعد والدوقو من كل واحد وزن
~~درهمين. وأيضا نانخواه وإبهل وكمون ملح طبرزذ والحمولات يؤخذ كمون وبورق
~~وورق سذاب ويستعمل منه شيافة بعد أن تراعى القوة والوقت. ومن الحقن دهن
~~السذاب نفسه أو مع البزور المحللة وكذلك دهن الكرفس ودهن الدارصيني وكذلك
~~البزور المحللة للرياح مطبوخا.
# PageV02P553
### || (الفن الخامس عشر أحوال المرارة والطحال) وهو مقالتان: 
### ||| المقالة الأولى تشريح المرارة والطحال وفي اليرقان
### ||||  فصل في تشريح المرارة
#  اعلم أن المرارة كيس معلق من الكبد إلى ناحية المعدة من طبقة
~~واحدة عصبانية ولها ضم إلى الكبد ومجرى فيه يجذب الخلط الرقيق الموافق لها
~~والمرار الأصفر ويتصل هذا المجرى بنفس الكبد والعروق التي فيها يتكون الدم
~~وله هناك شعب كثيرة غائصة وإن كان مدخل عمودها من التقعير والفم ومجرى إلى
~~ناحية المعدة. والأمعاء ترسل فيه إلى ناحيتهما فضل الصفراء على ما ذكرناه
~~في الكتاب الأول. وهذا المجرى يتصل أكثر شعبه بالاثني عشري وربما اتصل شيء
~~صغير منه بأسفل المعدة وربما وقع الأمر بالضد فصار الأكبر المتصل بالوعاء
~~الأغلظ إلى أسفل المعدة والأصغر إلى الاثني عشري. وفي أكثر الناس هو مجرى
~~واحد متصل بالاثني عشري. وأما مدخل الأنبوبة المصاصة للمرارة في المرارة
~~فقريب من مدخل أنبوبة المثانة في المثانة. ومن عادة الأطباء الأقدمين أن
~~يسموا المرار الكيس الأصغر كما أنه من عادتهم أن يسموا المثانة الكيس
~~الأكبر ومن المنافع في خلقة المرارة تنقية الكبد من الفضل الرغوي وأيضا
~~تسخينها كالوقود تحت القدر وأيضا تلطيف الدم وتحليل الفضول وأيضا تحريك
~~البراز وتنظيف الأمعاء وشد ما يسترخي من العضل حوله وإنما لم يخلق ms1330 في
~~الأكثر للمرارة سبيل إلى المعدة لتغسل رطوباتها بالمرة كما تغسل بها في
~~رطوبات الأمعاء لأن المعدة تتأذى بذلك وتغثي ويفسد الهضم فيها بما يخالط
~~الغذاء من خلط رديء ويأتيها من العرق الضارب. وللعصبة التي تتصل بالكبد
~~شعبتان صغيرتان جدا والمرارة كالمثانة طبقة واحدة مؤلفة من أصناف الليف
~~الثلاثة وإذا لم
# PageV02P554
# تجذب المرارة المرار أو جذبت فلم تستنق عنه حدثت آفات فإن الصفراء إذا
~~احتبست فوق المرارة أو رمت الكبد وأورثت اليرقان وربما عفنت وأحدثت حميات
~~رديئة. وإذا سالت إلى أعضاء البول بإفراط قرحت وإذا سالت إلى عضو ما أحدثت
~~الحمرة والنملة وإذا دبت في البدن كله ساكنة غير هائجة أحدثت اليرقان وإذا
~~سالت عن المرارة إلى الأمعاء بإفراط أورثت الإسهال المراري والسحج. 
### |||| فصل في تشريح الطحال
# إن الطحال بالجملة مفرغة ثفل الدم وحرافته وهما السوداء
~~الطبيعية والعرضية وله شأن ما وقوة فهو يقاوم القلب من تحت والكبد والمرارة
~~من جانب. وإذا جذب كدورة الدم هضمها فإذا حمضت أو عفصت وصلحت لدغدغة فم
~~المعدة ودباغته واعتدل حرها أرسلها إليه في وريد عظيم. وإذا ضعف الطحال عن
~~تنقية الكبد وما يليها من السوداء حدثت في البدن أمراض سوداوية من السرطان
~~والدوالي وداء الفيل والقوباء والبهق الأسود والبرص الأسود بل من
~~المالنخوليا والجذام وغير ذلك وإذا ضعف عن إخراج ما يجب أن يخرج عن نفسه من
~~السوداء وجب أيضا أن يكبر ويعظم ويرم وأن لا يكون لما يتولد فيه من السوداء
~~مكان فيه وأن يحتبس ما يدغدغ فم المعدة. وإذا أرسل بإفراط اشتد الجوع وإن
~~كان حامضا وكان ليس بمفرط فيغثي ويقيء وربما أحدث في الأمعاء سحجا سوداويا
~~قتالا وإذا سمن الطحال هزل البدن وهزل الكبد فهو أشد ضدا للكبد وربما
~~احترقت السوداء في الطحال لا إلى الحموضة المعتدلة وربما انصب كثيرا فاحشا
~~إلى المعدة فأحدث القيء السوداوي وربما كان له أدوار وعرض منه المرض المسمى
~~انقلاب المعدة. وإذا كثر استفراغ السوداء ولم تكن هناك حمى فهو لضعف
~~الماسكة أو القوة الدافعة ms1331 وإذا كثر احتباسها فبالضد. والطحال عضو مستطيل
~~لساني متصل بالمعدة من يسارها إلى خلف وحيث الصلب يجذب السوداء بعنق متصل
~~بتقعير الكبد تحت متصل عنق المرارة ويدفعها بعنق نابت من باطنه وتقعيرة يلي
~~المعدة وحسبته تلي الأضلاع وليس تعلقها بالأضلاع برباطات كثيرة وقوية بل
~~بقليلة ليفية منسدة بأغشية الأضلاع. ومن هذا الجانب يتصل بالعروق الساكنة
~~والضاربة. وجانبه المقعر المسطوح يقبل على الكبد
# PageV02P555
# والمعدة وإن كان موار بالأسفل الكبد. واقعا عند أسفل المعدة ويصل بينه
~~وبين المعدة عرق يلتحم بكل واحد منهما وفيه الباسليق أيضا ويدعمه الصفاق
~~المطوي طاقين بشعب تتفرق منه فيه كثيرة العدد صغيرة المقادير تداخل الطحال
~~والثرب. وفي الطحال عروق ضوارب وغير ضوارب كثيرة ينضج فيها الدم وتشبه
~~بجوهره ثم تدفع الفضل وجرمه سخيفا ليسهل قبوله للفضل الغليظ السوداوي الذي
~~يداخله ويغشيه غشاء 
### |||| فصل في اليرقان الأصفر والأسود
#  اعلم أن اليرقان تغير
~~فاحش من لون البدن إلى صفرة أو سواد لجريان الخلط الأصفر أو الأسود إلى
~~الجلد وما يليه بلا عفونة لو كانت لصحبها غب في الصفراء أو ربع في السوداء.
~~وسبب الأصفر في أكثر الأمر هو من جهة الكبد ومن جهة المرارة. وسبب الأسود
~~من الطحال. وقد يكون من الكبد وقد يتفق أن يكون سبب الأصفر والأسود معا هو
~~المزاج العام للبدن. فلنتكلم أولا في اليرقان الصفراوي فنقول: أن اليرقان
~~الصفراوي إما أن يكون لكثرة تولد الصفراء أو لامتناع استفراغها وكثرة ما
~~يتولد منها إما بسبب العضو المولد أو بسبب المادة التي منها تتولد أو
~~لأسباب غريبة. والعضو المولد في الطبع هو الكبد فإنها إذا سخنت جدا للأسباب
~~المسخنة أو الأورام في الكبد وفي مجاري الصفراء أو لسدد تحتبس المرة أو
~~لمرارة أو لحرارة مزاج المرة فتسخن الكبد جدا أحدثت الصفراء على ما علمت في
~~مواضعه وأما المولد لا في الطبع فهو جميع البدن إذا سخن سخونة مفرطة أحال
~~جميع ما فيه من الدم إلى الصفراء والمادة هي الأغذية. وإذا كانت من جنس ما
~~تتولد منها الصفراء ms1332 إما لحرارة مزاجها وإما لسرعة استحالتها إلى الحرارة
~~كاللبن في المعدة الحارة لم تخل عن توليد الصفراء الكثيرة. وأما الأسباب
~~الغريبة فمثل حر من خارج يشتمل عليه أو يفشو فيه بسبب مثل لسعة من جرارة أو
~~حية أو ضرب من الزنابير الخبيثة أو عض مثل قملة النسر. وقد تفعله الأدوية
~~المشروبة كمرارة النمر والأفعى إذا كانا بحيث لا يقتلان. والسمي في الأكثر
~~يظهر دفعة وما يكون من اليرقان لكثره الصفراء فقد يكون انتشارها من نفسها
~~لشدة الغلبة على الدم وقد يكون على سبيل دفع من الطبيعة وهو اليرقان
~~البحراني وهذه الكثرة قد يتفق أن تتولد دفعة وقد تتولد قليلا قليلا وفي
~~الأيام إذا كان ما يتولد لا يتحلل لكثافة الجلد أو غلظ المادة. ولهذين
~~السببين ما يكثر اليرقان عند هيجان الرياح الشمالية وفي الشتاء
# PageV02P556
# البارد وعند احتباس العرق المعتاد. وكثرة تولد الصفراء قد تكون في الكبد
~~وقد تكون في البدن كله على ما قد علمت وقد تكون بسبب الأورام الحارة حيث
~~كانت لما تغير من المزاج إلى الحرارة فيكثر تولد الصفراء فيحدث اليرقان عن
~~مجاورة أورام حارة لتغيرها المزاج وإن كان قد يحدث ذلك أيضا على سبيل
~~التسديد ومنع الاستفراغ. والباردة أولى بتوليد المرار الأسود فهذا هو
~~الكائن بسبب الكثرة. وأما الكائن بسبب عدم الاستفراغ فإما أن يكون عن
~~الاستفراغ عن الكبد أو عن المرارة أو عن الأمعاء والأعضاء الأخرى وإذا لم
~~تستفرغ عن الكبد فإما أن يكون السبب في الفاعل أو يكون في الآلة. والسبب
~~الذي في الفاعل هو ضعف القوة المميزة أو ضعف القوة الدافعة. والسبب الذي في
~~الآلة فهو انسداد المجرى أو ما بين الكبد والمجرى. ومن هذا القبيل ما يتولد
~~عن أورام الكبد الحارة والصلبة. ومن هذا القبيل اليرقان الذي يكون مع برد
~~يصيب قعر الكبد فيقبض مجاريها. والذي يكون من انضغاط أيضا وسائر أسباب
~~السدد. واعلم أنه إذا حصلت سدة تحبس الصفراء في الكبد في أي المواضع كانت
~~من الكبد والمرارة وجب أن يصير الكبد ms1333 أسخن مما هو فيتولد المرار أيضا أكثر
~~مما كان يتولد في حال السلامة. وأما الكائن بسبب المرارة فإما لضعفها عن
~~الجذب من الكبد لا سيما إذا كان مع ضعف الكبد عن التمييز والدفع أو لشدة
~~قوة جاذبتها فيملأها جذبا دفعة واحدة ولا يسعها غير ما يملأها ويمددها
~~كثيرا فتسقط قوتها فلا تجذب. وإما لوقوع سدة في مجراها إلى الأمعاء وقد
~~تكون تلك السدة بسبب شدة اكتناز منها لما سال إليها من الصفراء دفعة لكثرة
~~تولد أو شدة دفع في الكبد أو جذب من المرارة فينطبق على فم المجرى ما
~~يحتبس. ومع ذلك فإن القوة للأذى تضعف وقد يكون لسائر أسباب السدد. والذي
~~يكون في القولنج فيكون لأن الخلط اللزج يغري وجه المجرى فلا ينصب المرار
~~إلى الأمعاء وهذا هو الذي سببه القولنج. وقد يكون من اليرقان ما هو مع
~~القولنج وليس سببه القولنج بل هما جميعا مشتركان في سبب واحد وهو سدة سبقت
~~إلى مجرى المرارة قبل حدوث القولنج فمنعت المرار أن ينصب إلى الأمعاء
~~ويغسلها فلما منعت عرض أن الأمعاء لم تنغسل وكثر فيها الرطوبات وهاج
~~القولنج وعرض أن الصفراء رجعت إلى البدن فهاج اليرقان وكل سدة في مجرى
~~الكبد إلى المرارة أو في مجرى المرارة إلى الأمعاء كانت من إلتحام أو ثؤلول
~~لم يرج برؤها. وأما الكائن عن الأمعاء فهو ما ظنه قوم من أنه قد يعرض أن
~~يجتمع في الأمعاء.
# PageV02P557
# وخصوصا قولون صفراء كثيرة قد انصبت إليه وليست تخرج منه لسبب حائل فلا
~~تجد المرة التي في المرارة موضعا يفرغ فيه وإن كان المجرى مفتوحا وهذا قليل
~~جدا وكأنه بعيد لأن المرارة إذا كثرت وحصلت في معي أخرجت نفسها وغيرها إلا
~~أن يكون عرض للحس أن بطل وللدافعة أن سقطت. وأما اليرقان الأسود الطحالي
~~نفسه في وجوه تكونه على اليرقان المراري من حيث تكونه لسدد المجريين ومن
~~حيث كونه لضعف بعض القوى وقوة بعضها. وأما اليرقان الأسود الكبدي فربما كان
~~لشدة حرارة الكبد فيحرق الدم إلى السوداء ms1334 وتكثر السوداء في البدن فإن أعانه
~~من الطحال والمجاري معاون تم الأمر وربما كان لشدة بردها فيتعكر لها الدم
~~ويسود. وقد يكون ذلك البرد مع يبس وقد يكون مع رطوبة وقد يكون بسبب أورام
~~باردة وصلبة. وأما اليرقان الأسود الذي بسبب البدن كله فإما لشدة حرارة
~~البدن فيحرق الدم سوداء أو لشدة بروده فيجمده ويسوده. وكل يرقان أصفر أو
~~أسود يكون سببه البدن كله فهو بسبب العروق المنبثة في البدن ويكون فساد
~~استحالة الدم إليها على قياس فساد استحالة الدم إلى مادة الاستسقاء اللحمي
~~الكائنة منه إن لم يكن هناك فساد ظاهر في الكبد بل كان في العروق فقط. وقد
~~يمكنك أن تقدم فتعلم أن اليرقان الأسود قد يكون للكثرة وقد يكون للاحتباس
~~وعلى قياس ما قيل في الأصفر وقد تجتمع اليرقانات معا إما لأن الصفراء
~~المنتشرة يعرض لها وللمخالطها من الدم الاحتراق فيصير سوداء ويتركب الخلطان
~~أو لأن في الجانبين جميعا آفة أعني جانب الكبد والمرارة وجانب الطحال. وقد
~~ظن قوم أن الأصفر قد يعرض بغتة والأسود لا يعرض بغتة وذهبوا إلى أن سبب
~~تولد الصفراء أقوى من سبب تولد السوداء والسوداء تتولد قليلا قليلا وليس
~~الأمر كذلك وإن كان الأكثر على ما قالوا. وقد يتفق أيضا أن يكون اليرقان
~~الأسود بحرانا لأمراض الطحال وما يشبهها إذا لم تهتد الطبيعة إلى جهة النقص
~~لسبب معوق. وأكثر أصحاب اليرقان الأصفر تعتقل طبيعتهم لاحتباس المنبه
~~اللذاع الذي ومن كان به يرقان وترك فلم يعالجه ولم تتحلل مادته خيف عليه
~~الخطر. وكثير منهم يصيبه الموت فجأة. وشر أصناف اليرقان الكبدي ما كان عن
~~ورم وهو الذي ذكره أبقراط فقال: إذا كان الكبد في الماروق صلبة فذلك دليل
~~رديء. وقد قال أبقراط في بعض ما ينسب إليه: أن من اليرقان ضربا رديئا سريع
~~الإهلاك ويكون في بول صاحبه شبيه بالكرسنة أحمر اللون ويكون معه غرز في
~~البطن وحمى وقشعريرة ضعيفة ويكون ضعف في الكلام من شدة الدوار وهذا يقتل
~~إلى أربعة عشر يوما. ms1335
# PageV02P558
### |||| فصل في علامات اليرقان الأصفر
# اعلم أن أكثر اليرقانات الصفر والسود فإن
~~زيد البول يصبغ فيها وكلما كان البول أكثر صبغا فهو أحد وأدل على سلامة
~~الكبد وقوتها. وأما الكائن عن سوء مزاج حار في الكبد فعلاماته العلامات
~~المعلومة كانت تلك العلامات مع علامة الورم الحار أو لم تكن إذا لم يبيض
~~معه الرجيع ابيضاضه في السددي بل ربما انصبغ أكثر ولا يحس بثقل يحس في
~~السددي وتقل الشهوة ويكثر العطش وينحف البدن ويحمر البول وقلما يكون دفعة.
~~وإن كان سببه شدة حرافة المرة في المرارة والتهابها فيها فعلامته دوام
~~اصفرار لون البدن وسواد الوجه وحده وبياض اللسان والهزال واعتقال الطبيعة
~~لشدة تجفيف المرارة للثقل وبياض البول ورقته في الأول لاحتباس المرار في
~~البدن دون الدافع ثم شدة اصفراره ثم اسوداده وغلظه وشدة نتن رائحته في
~~الآخر. وأما الكائن عن سوء مزاج حار في البدن كله فأن يكون البدن كله حار
~~الملمس وفيه حكة وتكون الشهوة قليلة مع قبول للغليظ والحلو وقد يكون البراز
~~قريبا من المعتاد إلى لين وكذلك البول وأن تكون العروق تحس حارة جيدا
~~متغيرة اللون ولا يكون من بياض الرجيع وثقل ناحية الكبد والمرارة ما يكون
~~في حال السدي بل ربما كان البراز منصبغا والبدن خفيفا ولا يختص بالكبد شيء
~~من علاماته المفردة له ولا يكون دفعة كون ضرب من السدي. وإن كان لورم حار
~~أو صلب علمت علاماته مما ذكر. وأما السدي فمن علاماتها اللازمة إبيضاض
~~الرجيع في أكثر الأوقات أو قلة صفرته وشدة اصفرار البول في لونه وثقل في
~~المراق والجانب الأيمن ووجع ونفخ عند الغذاء وحكة في جميع البدن ويخف النوم
~~على الجانب الأيسر لكن المراري منه يبيض معه البراز دفعة إبيضاضا شديدا
~~فيبض البراز أولا ثم يحدث اليرقان. والكبدي لا يبيض معه البراز إلا بتدريج
~~فإن المرارة ترسل ما فيها من المرة قليلا قليلا إلى أن تفنى ولذلك يبيض
~~البراز قليلا قليلا إلى أن يتم بياضه وقد ظهر اليرقان. وإذا وقعت السدة ms1336 في
~~مجرى المرارة إلى الأمعاء واحتبس البراز دفعة ولم يكن في أفعال الكبد آفة
~~سالفة ولا في الوقت إلا بعد ما يتأذى به من احتباس المرة فيها ولا يجد
~~سبيلا إلى المرارة احتبس دفعة وتكون مرارة الفم. أشد والعطش قويا. والمراري
~~كثيرا ما يهيجه القولنج أو يصحبه على الوجه الذي أومأنا إليه وما كان من
~~السدي سببه برد أو تقبض دل عليه الأحوال الماضية ومن جملته حال البدن كله.
~~وإن كان سببه خلطا غليظا دل عليه التدبير المتقدم. وأما إن كان سببه نبات
~~شيء أو التحاما دل عليه الدوام من اليرقان ودوام علامات السدد وقلة نفع
~~استعمال
# PageV02P559
# المفتحات من الحقن وغيرها. وما كان السبب فيه ضعف القوة الدافعة من الكبد
~~أو المميزة لم يكن صبغ البول فيه شديدا جدا كما يكون في السقي في حال ما
~~تكون القوة المميزة والدافعة قويتين ولا ابيض البراز ابيضاضا ناصعا ولم يحس
~~بالثقل الذي يكون من السدة ووجد في سائر أفعال الكبد ضعف وربما صحبه ذرب.
~~وعلامة ضعف الكبد وما كان السبب فيه ضعفا من قوى المرارة كان مع غثيان شديد
~~ومرارة فم من غير ثقل وكان تولده قليلا قليلا وكان الصبغ في البراز بين
~~الأصفر والأبيض لكنه يكون في البول قويا جدا يرقانيا إذا لم يكن هناك ضعف
~~من قوى الكبد المميزة والدافعة. وقد ظن بعضهم أن الذي يكون من المرارة مع
~~صلاح من الكبد فإن البول يكون فيه على لونه وأحواله الطبيعية وهذا محال فإن
~~الكبد الصالحة تدفع المرار أولا إلى المرارة فإن لم يمكن فإلى البول وتمنع
~~نفوذه في الدم ما أمكن ولكنه إذا كثر بقاء البول ابيض مع اليرقان أو قليل
~~الصبغ فهو أخبث وأخوف أن يقع صاحبه في الاستسقاء لأنه يدل على أن السدد من
~~برد. وأما السمي فيدل عليه النهشة إن كان عن حيوان وأما إن كان عن سم فإنما
~~يدل عليه سوق الصحة وجودة الأخلاط ثم عروض ذلك دفعة من غير تغير البراز إلى
~~البياض. وأما البحراني ms1337 منه فعلاماته أن يكون في الأمراض الحادة ذوات
~~البحرانات بها ويكون معه علامات أخر للبحران مثل غثيان وتهوع وقي مرار وشدة
~~سهر وعطش وقلة شهوة الطعام ومرارة الفم وصغر النفس ويبس الطبيعة. والبحراني
~~يدل على البحراني فقط وأما الجودة والرداءة فتصح بالدلائل المقارنة كما
~~نتكلم فيها في بابها. والنبض في اليرقان الأصفر في أكثر الأحوال صغير لضعف
~~القوة لكنه ليس شديدا لأن المرة خفيفة حارة لكنه صلب لشدة اليبوسة وليس
~~بذلك السريع لأن القوة ليست بتلك القوية لرداءة المزاج واليرقان الأصفر
~~كثيرا ما يخرج معه عرق أصفر. 
### |||| فصل في علامات أسباب اليرقان الأسود
# أما
~~الكائن عن الطحال وحده فقد يدل عليه بأن لا يكون كان أصفر ثم صار أسود فإن
~~الأصفر لا يكون من الطحال البتة وإن كان الأسود قد يكون من الكبد لكن
~~الأسود الطحالي أشد سوادا ويقارنه علامات صلابة الطحال وعظمه وأوجاعه التي
~~في الجانب الأيسر. وقد يكون البراز والبول فيه أسودين وربما خرج في البراز
~~دردي أسود وهذا دليل قوي. وربما سلم البول إذا لم تكن في الكبد آفة بأن لم
~~تتعد إليها الآفة تعديا مفرطا فتكون سلامتها حينئذ دليلا على أن اليرقان
~~طحالي. وفي هذا اليرقان قد يكون المراق متمددا مع وجع وثقل.
# PageV02P560
# وفي أكثر الأحوال تكون الطبيعة معتقلة وربما لانت ويكون الهضم رديئا
~~والقراقر كثيرة ويكون معه خبث نفس وغم ووسواس بلا سبب. وربما خرج معه عرق
~~أسود. والكائن لسدة في المجاري يدل عليه الثقل الشديد وصعوبة النوم على
~~الجانب الأيسر. والكائن للورم الحار والصلب يكون معه علاماتهما. والكائن
~~للضعف لا يكون معه ثفل فإن كان الضعف من الكبد أيضا دل عليه علاماته.
~~والكائن عن الكبد فيدل عليه أن لآفات الأولى تظهر في الكبد ويكون الطحال
~~سليما أو مؤفا إلا أن معه آفات الكبد الفاعلية للسوداء ولا يكون السواد
~~شديدا خالصا كما في الطحال. ويدل عليه الآفة في البول فإن كان الفساد من
~~جهة الحرارة واليبوسة كان السواد إلى الصفرة وإن كان من جانب الحرارة ms1338
~~والرطوبة كان هناك صفرة مع حمرة كشقرة ما وإن كان من جانب البرد واليبوسة
~~والبرد أغلب كان إلى الخضرة أو اليبس أغلب كان إلى السواد وإن كان من جانب
~~البرد والرطوبة والرطوبة أغلب كان إلى صفر ما وفستقية وإن كانت البرودة
~~أغلب كان إلى الخضرة وأما الطحالي فلونه واحد. 
### |||| فصل في المعالجات وأولا في معالجات اليرقان الأصفر:
# اعلم أن الفصد في علاج اليرقان متوجه نحو أمرين:
~~أحدهما إزالة اليرقان نفسه بما يحلله عن الجلد ودهن العين بالأدوية المعرقة
~~والغسالة وبالسعوطات للعين وبالأدوية المسهلة للمادة الفاعلة لليرقان
~~والثاني ينحو نحو السبب فيقطعه. وهو إما إصلاح مزاج وإما تقوية قوة وإما
~~تدبير ورم وإما تفتيح سدد وإما استفراغ بفصد باسليق أو أسيلم أو العرق الذي
~~تحت اللسان فيما وصفه بعضهم. وإن لم يمكن ذلك فحجامة فوق موضع الكبد تحت
~~الكتف الأيمن أو تحته في الفضاء الذي تحت الأضلاع أو استفراغ بإسهال يستفرغ
~~المدد للمادة وإن لم يستفرغ المادة والاستفراغ بالقيء فإنه نافع في كل
~~يرقان لا في كل زمان ولكل شخص وإما معالجة ضرر سم ولأن قطع السبب أولى ما
~~ينبغي أن يقدم فيجب أن يشتغل به أولا. فاليرقان الذي سببه مزاج حار في
~~الكبد أو في البدن أو في المرارة بسبب من الأسباب غير مشروب ومأكول أو
~~منهما فإن علاجه - إن كان هناك امتلاء دموي أو صفراوي - وجب استفراغهما أول
~~شيء. أما الدم فبالفصد من مثل الباسليق وأما الصفراء فبالإسهال بمثل
~~الهليلج والشاهترج وبمثل السقمونيا في الرائب. وبالجملة فبمسهلات الصفراء
~~وأنواع ماء الجبن المقواة بالهليلج والسقمونيا ونحوه.
# PageV02P561
# نسخة لماء الجبن جيدة: يؤخذ من لبن الماعز ثلاثة أرطال ومن القرطم كف يدق
~~ويمرس في اللبن ساعة ثم يصفى ويترك اللبن لينعقد في الليل ثم يصفى عن جبنه
~~ويؤخذ ماؤه ويلقى عليه شيء من العسل أو السكر ومن الملح الهندي وزن درهمين
~~وإن شئت أن تجعله قويا جعلت فيه من السقمونيا قدر دانق يشرب منه على ما
~~يحتمل ثلاثة أيام. ومما يجمع تنقية ms1339 اليرقان مع إسهال المادة دواء بهذه
~~الصفة. ونسخته: يؤخذ من ماء ورق الفجل وزن أوقية ومن الخيار الشنبر سبعة
~~دراهم ومن بزر القطونا درهم ومن الصبر دانق ومن الزعفران دانق. وهذا صالح
~~لما كان مع ورم حار في الكبد أو في المجاري وحمى أيضا. ويكون الغذاء مثل
~~ماء الشعير والبقول وعلى ما علمت في باب أورام الكبد ليس في تطويل الكلام
~~فيه فائدة فإذا ظهر للنضج جسرت على ما فيه السقمونيا والصبر ونحوه إذا
~~كسرته بمثل مياه الكشوث وبالجملة ما لم يزل الورم ولم يصلح الخال فلا تطمع
~~في علاج اليرقان نفسه. وأما إن لم تكن حمى وكانت القوة قوية وذلك دليل أن
~~لا ورم ثم كان التهابا فعليك بالمصوصات وقريص السمك وقريص البقر والجداء
~~ومياه الفواكه وعصارتها وخصوصا ماء الرمانين على الريق وسكباج البقر وسكباج
~~السمك وعصارة البقول الباردة فإن كثيرا من هذه - وإن كانت من الأغذية - فإن
~~لها خاصية أقوى. وأدوية هذا الباب أقوى في النفع وإصلاح المزاج. ومن علاج
~~مثل هذه الحال ما نسخته: عصارة ورق الفجل وعصارة التوث بالسواء يشرب منهما
~~وزن ثلاثين درهما فإنه أيضا يقصد قصد نفس اليرقان وكذلك أن كان الالتهاب في
~~المرارة وينفع هؤلاء لبن الأتان يطبخ مع يسير خل ويسقى أو عصارة الأفسنتين
~~بماء بارد. وقد ينفع أن يطعم العليل خبزا فطيرا وملحا جريشا وهندبا ويغتذي
~~كثيرا سبعة أيام فإن هذا يغسل المرارة ويزيل عفونتها ويغظ ما يكون فيها.
~~وهؤلاء لا يطلق لهم أن يشربوا شرابا إلا ممزوجا كثير المزاج ولا أن يتعرضوا
~~إلا لما خف من اللحم ولمرق لحوم الطير. ومن كان به يرقان من سبب حار فيجب
~~أن يهجر السهر والغضب والحركة الكثيرة والحمام وإن كانت الحرارة في البدن
~~كله وبردت الكبد والمرارة بردت العروق وخصوصا إذا استعملت الاستحمام بمياه
~~فاترة طبخ فيها الأدوية الباردة الرطبة. وأما الماء البارد بالفعل والذي
~~فيه قوى أدوية قابضة فقد يمنع تحلل اليرقان وقد يستعمل في علاج الكبد
~~والمرارة الحارتين ضمادات عليهما وقد ms1340 يسقى منها قرص مؤلف من حب الخيار وبزر
~~الهندبا وبزر الخس وحب القرع والصندل والطباشير والورد الأحمر أجزاء سواء
~~يطرح على كل درهمين منه قيراط كافور ويقرص ويشرب وقد جرب منفعة
# PageV02P562
# تضميد الكبد وما يليها بالعصارات المبردة على الثلج وماء الصندلين
~~والكافور حتى يحس ببرد باطن فإنه يزول اليرقان ويبيض الماء في اليوم وإن
~~كان السبب ضعفا في الكبد والمرارة عولج بالتدابير المذكورة في ضعف الكبد
~~فإن علاج المرارة نفسها ذلك العلاج أيضا. وأما تدبير الورم فقد أشرنا إليه
~~ههنا وأكثرنا القول في باب الكبد. وأما السدي فالذي يعم كل سدة علاج السدد
~~المذكورة في باب الكبد من الفصد ومن الإدرار إن كانت السدة في الحدبة ومن
~~الإسهال إن كانت في التقعير وبحسب الحاجة واجتناب كل ما يقبض ويجفف. وإن
~~كان حارا فإنه يضيق المجرى ويقوى السدة. ومن الصواب أن تقدم تليينها
~~وترطيبها ثم تتبعه التفتيح ويكون الملين تارة حارا رطبا وتارة باردا رطبا
~~كما يوجبه الحال. وإذا فتحت أخيرا أو ابتداء فمن الصواب أن تتبعه إسهالا
~~بحسب ما يحتمل وبحسب ما سلف من الإسهال. واعلم أنك إذا بدأت بالإسهال فلم
~~تؤثر أثرا فعليك بالمفتحات القوية ثم بمسهل قوي ومن شيء قد ثبت في المجرى
~~يسقى دفعة واحدة بحسب القوة فإن كانت السدة فما أقدر أن أذكر له دواء وقد
~~ذكر بعضهم له دواء بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ عصارة بقلة الحمقاء النيئة
~~وعصارة ورق الفجل النيء وماء ورق الحماض كل ذلك مأخوذ بالدق فيغلى الجميع
~~معا ويصفى ويجعل فيه عصارة الحماض مع شيء من الكرسنة مدقوقة وقال يسقى أيضا
~~منه شيئا مع بزر الفجل وبزر البطيخ مقشرين مخلوطين بربعهما مر وقسط فإن
~~كانت السدة من يبس وقحل وذلك مما يدل عليه حال البدن فليستعمل من الملينات
~~الملطفة للصفراء مثل اللعابات ومثل السبستان ونحوه بدهن اللوز. وأما إن
~~كانت السدة من ورم حار فعلاجها علاجه فإذا نضج فأقدم على سقي المدرات مثل
~~الأنيسون والرازيانج بلا خوف. وكذلك على إسهال الصفراء. وإن ms1341 كان الورم صلبا
~~فالأمر فيه صعب فإنه ينبغي أن يعالج الورم الصلب إلى أن يفعل ذلك فينبغي أن
~~تقصد قصد اليرقان نفسه بما سنذكره في الأدوية المفردة المستعملة في هذا
~~الباب المذكورة في الأقراباذين وفي باب سدد الكبد. ومن المفتحات الجيدة
~~الخاصة لهذا الباب العنصل والأسارون وأقراص تتخذ من اللوز المر وكذلك من
~~الأفسنتين والأسارون والأنيسون والغاريقون وما فيه مع التفتيح معان أخر وهو
~~أن يؤخذ حب الصنوبر الكبار ثلاثة دراهم ومن الزبيب المنزوع العجم خمسة
~~دراهم ومن الكبريت الأصفر نصف مثقال ومن الأفتيمون وبزر الكرفس الجبلي
~~والحمص الأسود والكندر الأبيض من كل واحد درهمان درهمان يدق وينخل ويؤخذ من
~~جميعها
# PageV02P563
# مثقال بماء الرازيانج يستعمل أياما. كذلك فإنه شاف معاف قد جربناه مرارا.
~~والشنجار من أجود أدوية اليرقان. وأصعب هذا ما تكون السدة فيه في المجرى
~~المراري لكن الحقن والمسهلات أوفق فيه ويتخذ مسهلاته من مثل الأفتيمون
~~والبسفايج والغاريقون والقرطم والملح النفطي وما أشبه ذلك. وكذلك جفنة يجعل
~~فيها هذه الأدوية وهو جيد في معنا ذلك. نسخة جيدة لذلك: يؤخذ من حب الصنوبر
~~ربع درهم ومن غاريقون ثلثا درهم ومن عصارة الغافت وزن ثلاثة دراهم ومن
~~السقمونيا وزن ربع درهم يحبب بعصارة الهندبا ويشرب منه درهم ويكرر مرارا.
~~وإذا أزمن اليرقان السددي فألجأ إلى دواء الكركم والرياق ونحوه ليفتح بقوة.
~~وكذلك دواه اللك وإذا كان مع السدد حمى فالقطف جيد جدا فإنه مفتح ملطف.
~~وكذلك أصل خس الماء يؤخذ منه وزن درهمين بعسل وكذلك ماء الكشوث والهندبا
~~المر بفلوس الخيار الشنبر مع دهن لوز المر والحلو. وأما المعالجات
~~اليرقانية التي تقصد قصد المرض نفسه وتحليله. وإن كان فيها تفتيح السدد
~~وسائر المنافع فمنها مشروبة ومنها غسولات ومنها سعوطات وأكثر منافعها في
~~العين والوجه ومنها ما هو تدبير عام مثل استعمال الحمام المتواقر فإن
~~المدار عليه وعلى ما يجري مجراه. ومن استعمال الأبزن بالمياه المنقية وإذا
~~أخذه للبول بال في الأبزن فإنه علاج وإذا خرج من الحمام تدثر لئلا يصيبه
~~البرد ms1342 البتة وينام متدثرا وأما ما هو غير الحمام مما استعماله استعمال
~~الدواء فهي التي تخرج من الجلد اليرقان. والأدوية التي تخرج ذلك فقد تخرجه
~~إما بالإسهال وإما بالإدرار القوي وإما بالعرق. وأجوده أن يكون على رياضة
~~وتعب وعطش وخصوصا إذا كان العرق شرابا وكذلك عقيب الحمام. ومن أريد معالجة
~~يرقانه بالتحليل ضره البرد والشمال إلا أن يراد به مقاومة الدواء الحار
~~وجمعه كما يسقى الفلفل ثم بعد ذلك تقعد في ماء بارد. وقد قيل أن أصحاب
~~اليرقان يتتفعون بالنظر إلى الأشياء الصفر فإن ذلك يحرك الطبيعة إلى دفع
~~المادة الصفراوية كلها إلى الجلد فتخف مرنة العلاج. وأما أنا فلست ممن ينكر
~~أمثال هذه المعالجات إنكار كثير ممن يتفلسف لها. ومن الأدوية المشروبة
~~المعرقة فمنها أن يسقى وهو في الأبزن أوقيتين من
# PageV02P564
# عصارة الفجل بنصف درهم بورق وأوقية طلاء فإنه لا يلبث أن يخرج عنه الصفار
~~وأيضا يؤخذ حزمة من الهليون وكف حمص ويطبخ في برمة مع خمسة أقساط ماء ويسقى
~~منه ممزوجا بشراب إن لم تكن حمى. وإن كانت الحمى سقي وحده ثم يجلس في أبزن
~~ماء طبخ فيه البرشياوشان فيخرج منه الصفار. وأيضا زهر النطرون درهمين بشراب
~~عتيق يترك ليلة تحت السماء ويسقى ويفعل من التحميم ما قيل ويسقى من إشقيل
~~مشوي ستة أجزاء ملح محرق والشربة فلنجاران على الريق أو يسقى كرنبا بحريا
~~درهمين مذرورا على بيض نيمبرشت ويتحسى أو قشور الرمان وزن أربعة دراهم
~~زرنيخ وزن درهمين يؤخذ منه ما تحمله الأورام ويسقى ثلاث أواقي من لبن
~~الإتان أو وزن درهمين فيما فوقه حلبة ويسقى بماء وعسل ويقعد في أبزن ماء
~~بارد أو يؤخذ برشياوشان مدقوق وزن أربعة دراهم بماء طبيخ الأنيسون أو عصارة
~~الحماض بشيء من الشراب أو خرء الكلب الآكل العظام أبيض لا سواد فيه أربعة
~~دراهم بالعسل وزن أو ورق السلق المجفف وزن ستة دراهم بماء العسل أو بعر
~~الشاة بمطبوخ أو عصارة الفجل أوقيتان بنصف درهم بورق أو فودنج مجفف وزن
~~أربعة دراهم ms1343 بشراب ممزوج يفعل ذلك ثلاثة أيام أو حمص أسود رطل رطل
~~برشياوشان كف يطبخ حتى يذهب الثلث ويسقى منه أوقيتين أو عصارة الفجل
~~أوقيتين. الشراب أوقية أو حمص أسود رطل حب البلسان كندر ورازيانج من كل
~~واحد كف يطبخ في ستة أقساط من الماء حتى يذهب وإن لم تكن حمى شرب بشراب أو
~~دارصيني مقدار ما يحمل ثلاث أصابع مع شراب وعسل مناصفة قشر أوقية ونصف أو
~~مع ماء وشراب أو حب المحلب المقشر من قشرته يسقى منه وزن درهمين أو فوة
~~الصبغ وزن درهم في بيض نيمبرشت أو يؤخذ من برادة قرن الأيل ثمانية عشر
~~درهما فيسقى مع شراب فيه فروساطيقون أو يؤخذ حب الصنوبر ونانخواه وميويزج
~~ويسقى العليل منه أو فلفل وخرء الكلب الأبيض الآكل العظام قدر ملعقة بشراب
~~أو تملأ الحنظلة الملقى ما فيها شرابا أو ماء ويشرب أو يسقى من مرارة الذئب
~~في شراب أو يؤخذ - وخصوصا للسدد - راوند هيوفاريقون وبرشياوشان فوة
~~الصباغين كندس أجزاء سواء والشربة درهم. والأدوية المفردة التي تدخل في هذا
~~الباب وهي مفتحة أيضا أفسنتين أنيسون أسارون وج فوة الصباغين جنطيانا عيدان
~~البلسان غاريقون كندس جوز السرو قسط زراوندين. ومما ذكر - وهو خفيف - أن
~~يسقى دماغ القبجة في شراب صرف أو يؤخذ في مح بيضتين اثنتين فينفعان في نصف
~~أسكرجة في شراب ويشرب. ومما يمدح مدحا شديدا أن يشرب من الخراطين المجففة
~~فإنها تنفع في الحال
# PageV02P565
# وكذلك مرارة الدب. ومما جرب أيضا أن يسقى أصول الحماض ويقام في الشمس
~~ويمشي بعد ذلك ساعة حتى يحمى ويعطش ثم يسقى طبيخ برشياوشان فإنه يعرق في
~~الحال عرقا شديدا أصفر وخصوصا إن كان مع برشياوشان فوة الصبغ ونعناع. وكذلك
~~إن سقي عقيب الحمام. ومن المدرات الخاصة به أن يؤخذ من جوز السرو وزن
~~درهمين ويسقى مع درهم سليخة منقاة بالطلاء العتيق ثم يعد وصاحبه شادا فإنه
~~يبول اليرقان كله وقد ينتفعون بلحم القنفذ لقوة دراره وتنقيته وموافقته
~~للكبد وهو غذاء. وماء الكشوث إذا سقي منه ms1344 اسكرجة مع بزر الكرفس والسكر
~~الطبرزد كان نافعا. ومن المسهلات الخاصة به أن تقور الحنظلة ويرمى بما فيها
~~ويملأ طلاء ويغلى على الجمر ويصفى ويسقى. ومما جربناه أيضا أن يؤخذ من
~~الصبر وزن نصف درهم ومن السقمونيا وزن دانقين ومن الملح النفطي ربع درهم
~~ومن فوة الصباغين والغاريقون من كل واحد نصف درهم ويتخذ منه حب ويسقى في
~~ماء البزور والأدوية التي ذكرناها قبل وقد ذكرنا حقنا في الأقرباذين لهذا
~~الباب. ومن السعوطات عصارات يسعط بها مثل عصارة قثاء الحمار وعصارة ورق
~~الحرف وعصارة الفراسيون أو عصارة العرطنيثا كما هي أو ترض العرطنيثا وتنقع
~~في لبن امرأة ليلة ثم يعصر من الغدو تفير وتقطر أو عصارة أصل الرطبة يعصر
~~ويغلى مع الزنبق غلية خفيفة وفيه قليل السكر ويسعط به. أو عصارة فجل مدقوق
~~بورقة. ومن العصارات التي ليست بحارة جدا عصارة السلق. ومن العصارات
~~الباردة عصارة حي العالم أو عصارة الأفسنتين عند قوم أو عصارة الأسفيوس
~~النهري عندي والخل نفسه إذا استنشق وأمسكه ساعة والعليل في حوض الحمام فإنه
~~نعم العلاج. وكذلك إن أنقع فيه الشونيز يوما وليلة ثم يصفى ويسعط وشم منه
~~وحده وممزوجا. ومن غير العصارات يؤخذ من الميويزج ربع درهم يسحق ويداف بماء
~~الكزبرة ودهن اللوز بالسوية عشرة دراهم يسعط به وهو في الابزن أو بركة
~~الحمام. وربما مزج به شيء عن سعتر يابس وشيء من خل خمر. وأما العين نفسها
~~فيدام غسلها بماء الورد وبماء الكزبرة وبماء الثلج. وأما الغسولات لأصحاب
~~اليرقان فمياه طبخ فيها البرشياوشان والشيح والمرزنجوش والجعدة والبابونج
~~والأقحوان خاصة والحسك والبرشياوشان والشبث أصل فيه يجعل بسبب الحار من
~~اليرقان فيها حماض الأترج فإنه شديد الجلاء بتقطيعه لكل صبغ. وقد يتخذ من
~~هذه الأشياء ضمادات ويتخذ منها أدهان يمرخ بها مثل دهن الأقحوان ودهن
~~البابونج ودهن الشبث وأيضا دهن عقيد العنب ودهن السوسن. وأما اليرقان
~~البحراني فيجب إذا نقصت العلة أن تقصد فيه قصد نفس العلة بالغسولات
~~والمدرات المنقية. وربما لم فإن رأيت في ms1345 أبوالهم وأثفالهم قلة الصباغ فاعلم
~~أن المادة فيها أغلظ فقو ما يعالجه به من المغسولات والمغريات ونحوها. وأما
~~السمي فعلاجه الترياق والمثروديطوس ليقاوم السم ثم يشرب مثل ماء التفاح
~~الحامض وماء الرمان وعصارة الهندبا والبقة الحمقاء
# PageV02P566
# ولعاب بزر قطونا والأمبر باريس وجميع ما فيه تبريد مع ترياقية وليعدل
~~المزاج ثم يقصد قصد اليرقان نفسه. وقد جرب أيضا في ابتداء عروضه وخصوصا إن
~~كان السم مسقيا أن يشرب اللبن دائما مع دهن اللوز. وأما تدبيرهم بالأغذية
~~فقد عرفناه في المزاج الحار بلا ضعف ظاهر ولا سدد. وأما السددي والضعفي
~~فتعرفه مما قيل في باب الكبد. وغذاء أصحاب اليرقان ما خف ولطف وكان فيه
~~تفتيح. ومرق السمك ينفعهم خصوصا مع ما يدر أو يلطف مما سنذكره في آخر
~~الأبواب. 
### |||| فصل في علاجات اليرقان الأسود واجتماع اليرقانين
# أما الطحالي منه
~~فتنظر هل هناك امتلاء دموي كثير فتفصد الباسليق الأيسر والأسيلم بعده ثم
~~تشتغل بالطحال وإصلاح سدده وأورامه وضعفه. وإن كان السبب كثرة السوداء بسبب
~~ما يولدها من القوي والأغذية على ما قلنا وجب أيضا استفراغها بما يستفرغها
~~من ذلك طبيخ أسقولوقندريون بالخربق المذكور في الأقرباذين ويستفرغ مرارا
~~ومطبوخ الأفتيمون على هذه الصفة. ونسخته: يؤخذ من الهليلج الأسود ومن
~~الكابلي من كل واحد عشرة شاهترج سقولوقندريون بسفانج فقاح الكبر خمسة خمسة
~~أصل الكرفس والرازيانج من كل واحد حفنة الخربق الأسود وزن درهمين يطبخ في
~~ثلاثة أرطال من الماء حتى يبقى الربع ويلقى عليه من الأفتيمون خمسة دراهم
~~ويغلى غلية خفيفة ثم يصفى ويركب معه أيارج فيقرا ثلثي درهم. وكذلك الحبوب
~~المتخذة من الهليلج الأسود والأفتيمون والملح الهندي والغاريقون وقشور أصل
~~الكبر. وإذا استفرغ سقي لبن اللقاح. وإن لم يوجد فماء الجبن المتخذ
~~بالسكنجبين البزوري والأذخر والجعدة والأدوية الطحالية من سقولوقندريون ومن
~~أصل الكبر ونحوه ومياه طبخ فيها ورق الطرفاء وأصوله وماء ورق الكبر وماء
~~ورق الفجل والسكنجبين وكذلك ماء عنب الثعلب وماء الكرفس إن كانت حرارة.
~~والسكنجبين المطبوخ فيه سقولوقندريون وورق الكبر وثمرة الطرفاء ms1346 والجعدة.
~~وإن كان في الطحال ورم حار فيجب أن لا يفرط في المسخنات. وإن كان في سدد
~~فالمفتحات القوية المذكورة في باب الكبد نافعة فيه أيضا. وسنذكر في باب سدد
~~الطحال أدوية تخصه. وإن كان بسبب ضعف جذب من الطحال فمن الواجب أن يوضع
~~عليه المحاجم بلا شرط وأن يستعمل الرياضة وضمادات تقوي الطحال مثل ما يتخذ
~~من الأفسنتين والقردمانا وفقاح الأذخر والحاشا والقنطريون وأصل الكرفس من
~~كل واحد جزء ومن الورد جزءان ومن المقل جزء ونصف ومن الأشق سبعة أجزاء وعشر
~~جزء ويضمد به وإذا غسل غسل بخل ثقيف يغلى فيه الشبث والبورق والملح والسذاب
~~والفوذنج. وإن كان السبب في اليرقان الأسود حرارة الكبد عالجت الكبد
# PageV02P567
# بالمطفئات. وإن كانت برودة عالجتها بالترياق الأكبر خاصة وبالأدوية
~~المعلومة لها. وإن كان السبب فيه البدن بكليته فعلت أولا ما يجب بالكبد
~~لتنقية العروق ثم البدن. وأما نفس اليرقان فتعالجه بما يعالج به نفس
~~اليرقان الأصفر وبالقوية منها. وإذا اجتمع اليرقانان معا وكان امتلاء
~~واحتيج إلى الفصد فصد من اليدين جميعا أو يجعل بينهما أياما ويجمع بين
~~التدبيرين ويسقى بينهما مطبوخ الأفسنتين والأفتيمون وتجمع مياه أوراق الفجل
~~والطرفاء والخلاف من كل واحد أوقية ونصف ماء عنب الثعلب ثلاث أواق ماء ورق
~~الكبر أوقيتان يجمع ويغلى جميعا مع وزن عشرة دراهم خيار شنبر ويلقى عليه
~~وزن ثلثي درهم أرياج فيقرا ووزن دانقين زعفران ووزن ثلاثة قراريط سقمونيا
~~مشوي في السفرجل ثم يصبر يومين وبعد ذلك يشرب ماء الجبن والسكنجبين. وأما
~~الأغذية في جميع ذلك فالأغذية الخفيفة المعلومة والسمك الرضراضي ومرق
~~الفراريخ المسمنة ومن البقول الهندبا والكرفس المربيان خاصة
### ||| (المقالة الثانية باقي أحوال الطحال)
### ||||  فصل في كلام كلي في أمراض الطحال 
# قد يعرض للطحال جميع أصناف الأمراض
~~المذكورة من أمراض سوء المزاج والتركيب كالسدد وتفرق الاتصال ونحوها
~~والأورام بأصنافها. واعلم أن الطحال إذا سمن هزل البدن لأنه أولا يوهن قوة
~~الكبد إيهانا شديدا بالمضادة فيقل تولد الدم. ومع ذلك فإنه يجب من دم ذلك
~~القليل ms1347 شيئا كثيرا لعظمه وبالجملة فإن هزال الطحال يدل على جودة الأخلاط
~~وسمنه على رداءة الأخلاط. وقد تؤول أمراض الطحال إلى حميات مختلطة كما أنها
~~قد تتولد عن تلك الأمراض فإنه قد يتولد كثيرا من الغب الغير الخالصة ومن
~~الحميات الوبائية والحميات المختلطة وأكثر أمراض الطحال خريفية ولون صاحبه
~~إلى صفرة وسواد. وقد تتعدى أمراض الطحال إلى المعدة فربما زاد في شهوتها
~~وربما أبطل شهوتها وربما أحوجها عند مقاربة الهضم إلى القذف بشيء حامض تغلي
~~منه الأرض بعد أذى وبعد وجع. والبول الدموي جيد في آخر أمراض الطحال وكذلك
~~الغليظ الذي فيه ثفل يتشبث والذي فيه مثل علق الدم وربما انحل به حمى من
~~أمراض الطحال وانحل به طحاله.
# PageV02P568
### |||| فصل في علامات أمزجة الطحال
# أما الحار فيدل عليه العطش والتهاب في اليسار
~~وفساد قيء وقوة جذب منه للسوداء. والبارد يدل عليه ضعف جاذبيته وسقوط
~~الشهوة وتكدر الملتحمة وكثرة القراقر والجشاء واليابس يدل عليه صلابته
~~ونحافة البدن وغلظ الدم وشدة اسوداد اللون والرطب يدل عليه لين الجانب
~~الأيسر ورهل البدن وسواد يضرب إلى بياض أسربي أي رصاصية اللون أو إلى
~~كمودة. 
### ||||| المعالجات:
# هي قريبة من علاجات الكبد ويحتاج إلى أن تكون الأدوية
~~أقوى وأنفذ ويحتال لنفوذها بما ينفذ وبما يحفظ القوة عليها إلى أن يفعل
~~فيها فعلها. واعلم أن الفرق بين المعالجات الطحالية والكبدية هو في القوة
~~والضعف والعنف والرفق فإن الكبد أولى بأن يرفق به ولا يفرط في تقوية مع
~~يعالج به ولا يورد عليه. الأدوية الحارة جدا مثل الخل الثقيف إلا في
~~الضرورة. والطحال بخلاف ذلك والطحال يحتاج أن تعان أدويته بما يحفظ قوة
~~الأدوية وبما ينفذ. وللطحال أدوية هي أخص به مثل قشور أصل الكبر ومثل
~~سقولوقندريون والأشق والثوم البري وقد تحوج أمراض الطحال إلى فصد الباسليق
~~الكبير وفصد الصافن بل فصد الوداجين. 
### |||| فصل في أورام الطحال الحارة والباردة والصلبة وصلابته التي من الورم 
# اعلم أنه تقل في الطحال عروض الأورام الحارة
~~وإثباتها معا بل متى حدثت بالطحال أورام ms1348 حارة أسرعت إلى التصلب لأن الدم
~~الذي يصل إليه لغذائه وهو الدم الغليظ يتراكم في الورم فيصلب. وأما الباردة
~~فيكثر فيه الصلبة منها وأما الرهلة فقد تكون في بعض الأحيان وأكثر ما تعرض
~~فيه الأورام الحارة هو الدموي. والصفراوي يعرض فيه أحيانا كما أن أكثر ما
~~يعرض فيه من البارد هو الصلب ويكون في أسفل الطحال لثقل المادة. وأشكاله
~~أربعة المستدير العريض والطويل الغليظ والطويل الرقيق. وأما البلغمي فتعرض
~~فيه نادرا. والمطحول هو الذي به صلابة في طحاله إما لغلظ جوهره - وإن لم
~~يبلغ مبلغ الورم - وإما لورم صلب فيه. والأول أخف. قال أبقراط: إن وجد
~~المطحول وجعا باطنا فهو أسلم وذلك لأن به حسا بعد. قال: وإذا أصابه اختلاف
~~دم فهو خير أي يرجى معه انحلال مادة طحاله فإن دام حدث به زلق الأمعاء أو
~~استسقاء وهلك. والسبب فيه استيلاء البرد على المزاج وقيل من كانت به نوازل
~~لم يعرض له طحال وفي هذا نظر. وعسى أن تكون كثرة نوازله تدل على رطوبة
# PageV02P569
# وفي كتاب أبقراط من كان به وجع في طحاله وورم وسال منه دم أحمر وظهر
~~بيديه قروح بيض لا تؤلم مات في اليوم الثاني. وأو لا تسقط شهوته وقد تتخزن
~~أورام الطحال بالرعاف أيضا وخصوصا من الجانب الأيسر ويأورام عند الأذنين
~~عسرة التقيح والانفتاح لغلظ المادة. وأحمد أبوالهم هو الغليظ الدموي والبول
~~الذي فيه ثفل يتشبث وقد يدل على برء الطحال وإبلاله. وقالوا إذا كان في
~~البول كعلق الدم وبالمحموم طحال ذبل طحاله. وقد يتفق في بعض الناس أن يولد
~~عظيم الطحال ويبقى عليه زمانا طويلا ويكون على سلامة من أحواله الظاهرة مدة
~~عمره. وإن كان تعرض من عظمه آفات كثيرة أيضا بحسب المادة الفاعلة وبحسب قوة
~~الطحال. واعلم أن الطحال قد يرم بعد ورم الكبد على سبيل الانتقال وذلك أفضل
~~من أن ينتقل ورم الطحال إلى الكبد. 
### |||| فصل في العلامات
# تشترك أورام الطحال
~~كلها في الثقل وفي العظم من أورامه عند الوجع إلى الحجاب من ms1349 الجانب الأيسر
~~وربما علا إلى الترقوة وألم المنكب الأيسر بمشاركة الترقوة وربما جعل النفس
~~مضاعفا يكون على هيئة نفس بكاء الصبي لأن الورم يعاوق الحجاب على أن يستمر
~~في حركته النفسية فيقف وقفة للأذى ثم يعود. وما لم يكن الورم عظيما لم
~~يزاحم الحجاب فإن مشاركة الطحال للحجاب أقل كثيرا من مشاركة الكبد للحجاب
~~وأقل من مشاركة المعدة أيضا. وأيضا فإن الحس يصيب انتفاخ الطحال والبدن
~~ينحف. وقد يعرض من أورام الطحال وخصوصا إذا كانت في الناحية السفلى منه أن
~~يرق الدم لأن الطحال يشتد جذبه لثقلية الدم وعكره ويعرض أن تحمى قدماه
~~وركبتاه وكفاه وذلك لأن فم المعدة مشارك لأسفل الطحال لأنه يصعد منه الوريد
~~النافض للخلط السوداوي فإن هزم حرارته الغريزية هازم طارت إلى الأطراف
~~القوية. ويعرض لأطراف أنفه وأذنيه أن تبرد لما يعرض فيها من رقة الدم وسرعة
~~الانفعال لها وقلته أيضا. وهذه الأعضاء شديدة الانفعال من المبردات والورم
~~يفارق النفخة بعدم الثقل وأن الورم يوجعه الجس والنفخة ربما سكنها الغمز
~~وأزال ألمها. وأحدث قرقرة وجشاء. وتشترك أورامه الحارة مع الأعراض المذكورة
~~في الالتهاب والحمى والعطش. لكن الصفراوي يكون التهابه أشد وعطشه أقوى
~~وثقله أقل ويكون الوجع إلى الالتهاب أميل منه إلى التمدد ويكون اللون إلى
~~الصفرة. وأما أورامه الصلبة فيخبث معها التنفس ويهيج الغم والوسواس وفي بعض
~~الأوقات يشتد حاله.
# PageV02P570
# وأما اختلاط الذهن القوي فلن يعرض إلا عند كثرة غالبة لأن المادة
~~السوداوية متحركة إلى غير جهة الرأس وإن كان قد يعرض من جهة أخرى هو
~~بمشاركة الطحال للحجاب ثم الحجاب للدماغ وقد يسود اللسان من صلابات الطحال
~~ويسود اللون ويحس صلابة من غير قريرة عند الغمز اللهم إلا أن تجامعها
~~النفخة ولا يكون معها حمى لازمة بل ربما كانت لا على نظام وربما كثر معها
~~قروح الساقين وتأكل الأسنان واللثة لغلظ الدم الذي ينزل إلى الساقين وفساد
~~البخار الذي يصعد إلى اللثة والأسنان. وربما كان في قروح الساقين بحران
~~لذلك فإن كثيرا من الناس الذين ms1350 بهم طحال إذا عرضت لهم رياضات عنيفة انحدرت
~~المواد إلى الساقين فتبثرت وتخرج بها البثور التي تسمى البطم وكثيرا ما
~~تكون قارورة المطحول كالسليمة ولكنه إذا راض نفسه تحلل سوداؤه إلى القارورة
~~فأورثتها سوادا لم يكن. ولو كان السبب فيه الكلى لدام ولو في وقت الراحة.
~~والفصد الكثير يورم طحاله أكثر والخريف عدوه. وإذا كانت الصلابة في الطحال
~~بعد ورم حار تقدمت أعراض الحار ثم بطلت إلى أعراض الصلب وكثيرا ما يقوى
~~الطحال دفعة بنفسه أو بما يقويه فيقدم على جميع ما فيه من المادة الرديئة
~~فيسهلها درديا كثفل الزيتون. ويدل على أنه من الطحال دون الكبد براءة الكبد
~~من العلل ومقاساة الطحال لها وضموره لما عرض لها من تلك الأورام. وأما
~~الأورام الباردة البلغمية فتكون معها علامات الورم مع لين من المس ومع بياض
~~من اللون فيه قليل سواد والمطحولون أزيد شهوة للطعام من غيرهم لكن القيء
~~يعسر عليهم جدا وتكن طبائعهم معتقلة في الأكثر ويحتاجون في القيء والإسهال
~~إلى أدوية قوية جدا. 
### |||| فصل في أورام الطحال الحارة والمعالجة
# تقرب معالجتها
~~من معالجات أمثالها في الكبد من غير حاجة إلى تلك المراعاة لجانب القبض لكن
~~مع حذر التسخين الشديد لئلا تسرع المادة إلى الغلظ والصلابة ويشارك في هذا
~~الكبد أيضا فإنهما مستعدان لأن ينتقلا من الأورام الحارة إلى الصلبة ولكن
~~يجب أن تخلط بها أدوية فيها ثقطيع ما مع حرارة باعتدال وقبض وقوة باردة مثل
~~الشب. واعلم أن الخل دخال جدا في علاج علل الطحال كلها ويجب أن تستعمل جميع
~~الأدوية في علاجاته ويجب أن يبتدأ أولا بالفصد من الباسليق ثم يسقى
~~العصارات والمياه المذكورة في علل الكبد. والذي يخص الطحال أكثر هو ماء ورق
~~الطرفاء وماء ورد الخلاف وماء ورق الغرب وماء بقلة الحمقاء وماء البرشاوشان
~~الرطب. ومما ينفع فيها
# PageV02P571
# أن يسقى وزن درهمين بزر البقلة الحمقاء بالخل فإن لها خاصية في تحليل
~~أورام الطحال وصلاباته وأن يستف من لسان الحمل المجفف كل يوم قدر ملعقة.
~~والغذاء ما ms1351 ذكرناه في باب الكبد. وللزرشكية خاصية نفع خصوصا إذا كسر يبسه
~~بالسكر أو بالترنجبين.
### |||| 
# إذا علمت أن السبب في ذلك مدد من دم كثير سوداوي
~~فيجب أن تفصد الباسليق وتترك الأسليم يحتبس من نفسه إن احتبس قبل سقوط
~~القوة وربما اضطررت إلى أن تفصد الوداج الأيسر وربما احتجت أن تتبعه
~~بالاستفراغ بما تخرج به السوداء مما قيل في باب اليرقان الأسود ويجب أن لا
~~تنسى القانون المذكور في علاج الصلابات من تليين يتبع كل تحليل لئلا يتحجر
~~الخلط. فإن فرغت من ذلك أو لم تحتج إليه كان الواجب عليك أن تستعمل الأدوية
~~الجلاءة المقطعة التي ليس لها كثير حرارة. وربما وجدت هذه الأعراض في
~~الأدوية المفردة وربما احتجت إلى تركيب. والأدوية المفردة التي تفعل ذلك هي
~~الأدوية التي تجد فيها مرارة وقبضا أو حرافة معتدلة وقبضا وقد تجد أدوية
~~مفردة تفعل ذلك بخاصيات فيها وإن لم يكن ظاهر الحال فيها ما أشرنا إليه
~~فإذا وجدت دواء فيه مرارة فقط فاخلطه بخل وبشيء من الشب فإن الشب يفيد
~~تقوية وتلطيفا. والكي المذكور في أمراض الطحال هو على العرق الذي في باطن
~~الذراع الأيسر وإن لم يكن ظاهر الحال فيما أشرنا إليه. وربما كفى التدبير
~~الملطف في شفاء الطحال وقد يتفق أن ينفع منه التدبير المخصب للبدن إذا لم
~~يوقع سددا ولم يكن مغلظا للدم أو كان كذلك لكن الكبد يقوى على إصلاحه فإن
~~التدبير المخصب بما يرطب الدم ويعدله ويصلحه يكسر السوداء وقد تبلغ صلابة
~~الطحال إلى أن لا يكفي علاجها الاستعانة بما يشرب دون ما يضمد به وكل لبن
~~غير لبن اللقاح رديء للطحال. والأدوية المفردة التي تستعمل لهذا السبب يشبه
~~أن يكون أفضلها قشر أصل الكبر فإنه كثيرا ما أخرج بولا وغائطا دمويا ودرديا
~~وشفى وخصوصا إذا شرب مع السكنجبين البزوري الضارب إلى الحموضة وليس هو وحده
~~بل ومثل قنطريون وعصارته وخصوصا الدقيق وأصل السوسن وزهر الملح والوج
~~معجونا بالعسل كل يوم ملعقة وحب الفقد والآس وكمافيطوس والكمادريوس والحبة ms1352
~~الخضراء مع السكنجبين والفراسيون خصوصا بماء الحدادين الذي سنذكره. والبصل
~~جيد غاية والأجود سكنجبينه وسقولوقندريون بعصارة
# PageV02P572
# الطرفاء والحرف والشونيز والغاريقون وحده بالسكنجبين أو القنطريون.
~~والشربة من أيهما كان مثقال إلى درهمين والأفتيمون وزن خمسة دراهم في أوقية
~~من السكنجبين. فإن هذا إذا كرر أسهل ما في الطحال وأضمره والأشق والترمس لا
~~سيما طبيخه السكنجبين وطبيخ الشوبلا بالماء القراح ويشرب بالسكنجبين أو
~~بماء طبيخ الجعدة والحماض البري بخل مع سكنجبين وعصارة الشوك الطري أو
~~الشبث اليابس يؤخذ منه كل يوم درهمان ويتبع ببول والانتفاع بألبان الإبل
~~وأبوالها شديدا جدا. ويتناول منه الضعيف والقوي كل بحسبه. وأجودها ما تكون
~~الناقة قد رعت الغرب والشيح والكرفس والرازيانج وإذا ظهر من شربها إنهضام
~~الورم وظهر في الثفل استفراغ سوداوي أقبل بعده بالتقوية أو يأخذ بالبطم
~~المنقوع بالخل الثقيف سبعة أيام ثم يتناول من ذلك البطم كل يوم ثلاث معالق
~~ويتحسى من ذلك الخل على أثره أو يسقى بزر الفجل درهم ونصف بخل ثقيف أو طبيخ
~~ورق الجوز الطري مطبوخا بخل الاشقيل أو ماء ورق الكبر بالسكنجبين أو
~~الناردين بخل العنصل. ومما يجري مجراه مما له خاصية وزن درهمين بزر البقلة
~~الحمقاء بالخل أو البسد المسحوق جدا وزن مثقال بشيء من الأشربة الطحالية أو
~~جرادة القرع الرخص أو القرع نفسه تدق بعد التجفيف ويشرب منه درهمان
~~بالسكنجبين. وأيضا بزر القصب وبزر الكشوث وورق الخلاف لمرارته وقبضه وبزر
~~الحماض وبزر السرمق وثمرة الطرفا وورقها أو رئة الثعلب أو كبده وزن درهمين
~~في السكنجبين أو من طحال حمار الوحش أو من طحال الفرس والمهر أيهما كان وزن
~~درهمين مجففا. أو تأخذ الخفافيش وتذبحها وتجففها وتدفنها وتأخذ منها ما
~~تحمله ثلاث أصابع أو تأخذ سبعة خفافيش سمينة وتذبحها وتنقيها وتجعلها في
~~قدر خزف وتغمر بالخل الثقيف وتطين وتترك في تنور مسجر. فإذا أنضج يترك
~~القدر فيه إلى أن يبرد ثم يخرج ويمرس في الخل ويسقى منها كل يوم درهمين.
~~وهذا علاج مجرب. وأمثال هذه الأدوية المفردة المذكورة أولا ms1353 وأخيرا يصلح أن
~~يشرب بالسكنجبين والخل وأن يتخذ منها أضمدة وتقوى بالخل. وأما الأدوية
~~المركبة المشروبة فمثل سقولوقندريون والطباشير يشرب منها درهمين بسكنجبين
~~وأقراص الكبر وأقراص الفنجنكشث في السكنجبين وأقراص الزراوند المتخذ بقشور
~~أصل الكبر ويسقى في خل شديد الحموضة وذلك إذا لم تكن نفخة. وأقراص الفوة
~~وترياق الأربعة جيد جدا إذا لم تكن حمى.
# PageV02P573
# أو يؤخذ من الحرف جزء ومن الشونيز نصف جزء يتخذ بعسل منزوع الرغوة
~~والشربة ثلاثة دراهم بالخل الممزوج أو سفوف من زراوند وهليلج كابلي يؤخذ
~~منه ملعقة ببول الإبل أو بول البقر أو قشور الكبر أربعة دراهم زراوند طويل
~~درهمين بزر الفنجنكشت والفلفل من كل واحد ستة دراهم يتخذ منه أقراص. ومما
~~جرب له برشياوشان وقشور أصل الكبر وبزر الحمقاء وبزر السذاب وبزر الفنجنكشت
~~والزوفا وأجزاء سواء. والشربة ثلاثة دراهم في السكنجبين أو تأخذ أصول الكبر
~~والزبيب وبزر السلجم والزوفا يدق كله وينقع في الخل يوما وليلة وتطبخه في
~~ماء كثير حتى يرجع إلى القليل ويمزج به السكنجبين القوي البزور ويشربه أو
~~يسقى من خل طبخ فيه الأبهل وجوز السرو طبخا جيدا حتى يبقى القليل ويشرب منه
~~ما يقدر ويضمد بثفله أو لبن اللقاح على شرطها ويسقى بحب ورق الغرب. وأيضا
~~يؤخذ من الفوة اثنا عشر درهما ومن قشور أصل الكبر ومن الزراوند الطويل ومن
~~الايرسا من كل واحد درهمين يسحق جيدا ويعجن بالسكنجبين الحامض ويقرص.
~~والشربة مثقال بماء الأفسنتين وقشور أصل الكبر مطبوخين معا. أو يؤخذ ورق
~~العقيق الطري وقشور أصل الكبر وثمرة الطرفاء وسقولوقندريون وعنصل مشوي
~~وفلفل أبيض أجزاء سواء يقرص. والشربة مثقالان بسكنجبين. أو يؤخذ طحال حمار
~~الوحش وطحال المهر مجففين ويسحقان ويشرب منهما مثقال إلى درهمين بشراب
~~ممزوج. وقيل أن أمثال هذه الأدوية إذا سقيتها الخنازير أياما لم يوجد لها
~~طحال مثاقيل أو يؤخذ قشور أصل الكبر وسقولوقندريون وثمرة الطرفاء ولحاء
~~الخلاف وفوة وأسارون ووج يطبخ بالخل الحاذق ثم يصفى ويتخذ منه سكنجبين عسلي
~~ويشرب منه درهم فإنه عجيب. والمطحول إذا ms1354 اشتكى قيام لا دم فيه ولا مغص أخذ
~~من سفوف حب الرمان ثلاثة أيام أو أربعة أيام كل يوم وزن ثلاثة دراهم وجعل
~~غذاءه نصف ما كان يغتذي فإن قيامه طحالي. واعلم أن الأشياء الحارة ليست
~~بكثيرة الموافقة للطحال لما يصلب ويجفف فيمنع من التحليل وإذا كان في
~~القارورة حرارة فالأجود أيضا أن يسقى أقراص أمير باريس ونحوها. وهذا الدواء
~~الذي نحن واصفوه نافع من الصلابة المزمنة العارضة في الطحال وهو أن يؤخذ
~~أصل الجاوشير وأشق وقشور أصل الكبر. والنوع من اللبلاب المعروف بأنطرونيون
~~ولب العنصل المشوي وحب البان والثوم البري من كل واحد جزء يخلط الجميع
~~ويؤخذ منه درخمي واحد بالغداة مع السكنجبين أو خل ممزوج. آخر مجرب: يؤخذ لب
~~حب البان ثلاث درخميات ثوم بري ست درخميات قشر أصل الكبر
# PageV02P574
# أربع درخميات قسط درخمي اسطورفيون ست درخميات جعدة ثلاث درخميات أصل
~~النبات المعروف بقوطوليدون وهو النوع المعروف بالسكرجة درخميين. وزعموا أن
~~هذا النوع من السكرجات - وهو نبات ورقه يشبه الآس وفي وسطه كخاتمة ماء
~~شبيهة بالعين - شبيه بحي العالم الأكبر وحب اللبلاب الأكبر خمسة وعشرون
~~عددا أشق أربع درخميات بازاورد درخمي بزر شجرة. مريم درخمي أو أصله ثلاث
~~درخميات قردمانا درخمي ونصف حب الاشقيل وهو العنصل مقلوا ستة عشر درخميا
~~يخلط معا ويستعمل مع السكنجبين. والشربة منه درخمي ونصف وفي الأكثر درخميان
~~اثنان. وهذه أقراص أخر تفعل تلك الأفعال بعينها بل أجود وهي أن يؤخذ بزر
~~السرمق أربع درخميات فلفل أبيض وسنبل سوري وأشق من كل واحد درخميان يقرص
~~ويستعمل مثل التي قبله. قرص آخر: نافع للمطحولين منفعة بينة وجرب ذلك وهو
~~أن يؤخذ أشق وثمرة العوسج من كل واحد ثمان درخميات قشر أصل الكبر وثمرة
~~الطرفاء وفلفل أبيض وثوم بري وعنصل منقى مشوي من كل واحد درخميان يعجن
~~ويقرص القرص درخمي. والشربة واحد منها بشراب العسل فإنه نافع. أخرى: يؤخذ
~~لب العنصل المشوي رطلين أصل الكرم ثمانية أرطال فلفل أبيض وفطراساليون وجزر
~~بري ودقيق الكرسنة وحب الصنوبر ms1355 من كل واحد ثمان أواق يعجن. وإذا استعملت
~~شيئا من هذه فالأحسن أن يهجر الماء أو يقل شربه ليكون الدواء محفوظ القوة
~~ولا ينجذب إلى نواحي الحدبة من الكبد بمعونة الماء الكثير. وأما الأضمدة
~~فالأجود في استعمالها أن يستعمل قبلها الحمام الطويل على الريق ويكثر
~~المقام في الابزن وإذا خرج العليل منه يتناول المقطعات الحريفة المعطشة مثل
~~السمك المالح والقديد والخردل والصحناء ويسقى شرابا ممزوجا بماء البحر
~~ويلطف تدبيره يفعل ذلك ثلاثة أيام وفي الرابع يراض حتى يعرق ويتواتر نفسه
~~ثم يضمد بهذا إن كان الأمر قويا وإن كان أضعف من هذا فاقتصر على ما هو أخف
~~من هذا. وأما ماهية الأضمدة فقد تتخذ من تلك المبردات التي ذكرناها والأشق
~~نفسه وبعر الغنم إذا ضمد بهما بالخل كان ضمادا قويا أو بعر الشاة محرقا إذا
~~استعمل بخل ضماد ورماد الأتون ضماد جيد إذا عجن بالخل وضمد به. وكذلك
~~الضماد بأصل الكرمة البيضاء بالخل أيضا أو كبريت بخل أو ورق اليتوع بالخل
~~أو السذاب بالخل. وإذا أخفت إخثاء البقر الراعية فجففت أولا ثم يطبخت بالخل
~~كان منها ضماد جيد وربما ذر عليها كبريت أصفر. والتضميد بزهرة الملح عجيب.
# PageV02P575
# ومن ذلك تجمير حب البان بالخل وأيضا الحرمل مع بزره يطبخ في الخل حتى
~~يتهرى ويضمد به. ومما هو أقرب إلى الاعتدال السلق المطبوخ بالخل أو أصول
~~الخطمي معجونة بالخل. ومن المركبات مرهم الباسليقون ومرهم جالينوس ومرهم
~~الحكيم أسقلافيدوس الضماد الذهبي وضماد الصبر الجالينوس ومرهم يتخذ من قشور
~~أصل الكبر ينقع في الخل ساعات حتى يلين ثم يجفف ويدق ناعما ويتخذ منه مرهم
~~بالشمع ودهن الحناء أو يؤخذ سواد قدور النحاس فيتخذ منه ومن دقيق الشعير
~~والخل والسكنجبين فإنه ضماد نافع بالغ أو يستعمل ضماد الخردل فإنه قوي جدا.
~~ضماد آخر يحلل الصلابة وهو أن يؤخذ أشق وشمع وصمغ الصنوبر من كل واحد
~~ثمانية درخميات علك البطم ومقل وبازاورد من كل واحد ست درخميات كندر ومر
~~ودهن قثاء الحمار من كل واحد أربع ms1356 درخميات تنقع الذائبة في الخل وتخلط
~~وتستعمل. آخر: يؤخذ حلبة ودقيق الكرسنة من كل واحد أوقيتان أشق وصمغ البطم
~~من كل واحد خمس أواق قشر أصل الكبر وحب الفقد وأصل الثوم البري وفوة من كل
~~واحد درخمي شمع رطلان ينقع في الخل ويخلط في زيت عتيق ويستعمل. أو دقيق
~~الحلبة وخردل أبيض ونطرون أو تين مطبوخ في الخل يجعل عليه سدسه أشقا أو
~~يؤخذ عسل الشهد ويطلى على قطعة من طرس بقدر الورم ويذر عليه الخردل ويضمد
~~به الطحال ويترك ما احتمل. آخر: يؤخذ من التين السمان عشرة وينقع في الخل
~~ساعات ثلاثة ثم يطبخ ويهرى ويصفى ويؤخذ بوزنه خردل وأصل الكبر مجموعين
~~ويخلط الجميع بالسحق وربما جعلوا فيه أشقا ومازريون بقدر الحاجة ويتخذ من
~~جميعها طلاء أو ضماد. آخر: الحلبة والقردمانا والنورة والبورق بالخل ويترك
~~أياما أو أشق وكور ومر وكندر بالسوية بخل ثقيف يطلى ويصير عليه قطنة ويترك
~~أياما إلى أن يقع بنفسه. ومما جرب واختاره الكندي سذاب وقشور أصل الكبر
~~وأفسنتين وفوذنج وصعتر يطبخ بخل حاذق ويوضع على قطع لبود ويضمد بها حارة
~~ويجدد كلما برد إحدى وعشرين مرة على الريق. ومن الأضمدة الجيدة جدا أن يؤخذ
~~من دقيق البلوط رطلان فيترك على جمر ويلقى عليه رطل نورة ويخلطان ويتخذ
~~منهما ضماد. آخر: يؤخذ بورق ونورة وعاقر قرحا وخردل يجمع الجميع بالقطران
~~ويطلى ولا يصلح مع الحمى. آخر: يؤخذ من العاقر قرحا خمس أواق ومن الخردل
~~خمسة عشر درهما ومن حب
# PageV02P576
# المازريون أربع أواق ومن القردمانا ثلاث أواق ومن جوز الطيب أوقية ومن
~~الفلفل أربع أواق يجمع بخل العنصل ويكمد به الطحال ثلاث ساعات بعد أن يغسل
~~الموضع بخردل ونطرون. وللمزمن طلاء من أشق واللوز المر عشرة عشرة ومن ورق
~~السذاب وبعر المعز والخردل الطري معجونا ببعض العصارات النافعة وقليل خل
~~ومن النطولات ما طبخ فيه الترمس والسذاب والفلفل. ومن الأضمدة الشديدة
~~القوية أن يتخذ من الخربق الأسود ثلاث أواق ومن الخربق الأبيض أربع أواق
~~ومن الأشق ms1357 ثلاث أواق ومن النطرون ثلاث أواق ومن السقمونيا أوقيتين فلفل
~~ثلاثون حبة يقوم بالشراب بعلك البطم تقويما يحتمل الخلط بهذه كالمرهم ويطلى
~~على الموضع بعد تسخينه بالدلك وهذا أيضا مسهل. وإذا لم تنفع الأدوية فيجب
~~أن تضع المحاجم وتشرط عليها وربما وجب عند غلبة الخلط السوداوي والدم أن
~~يفصد الوداج الأيسر ويكوى على خمسة مواضع من الطحال أو ستة ثم لا تدعها
~~تبرأ. فإن لم يصبر على النار استعملت الكاوي من الأدوية مثل ضماد التين
~~والخردل ومثل ضماد ثافسيا وغير ذلك. وإن غلبت الحرارة ولم يحتمل العليل
~~الأضمدة القوية بخر طحاله ببخار خل من حجر رخام أو حجر أسود أو يستلقي على
~~الريق ويوضع على طحاله قطعة لبد مغموسة في الخل المسخن وخصوصا المطبوخ فيه
~~السذاب أو دردي الخل المسخن. وأجود ذلك أن يدخل العليل الحمام الحار على
~~الريق إذا كان محتملا لذلك ويستلقي فيه ولا يزال توضع عليه اللبود المغموسة
~~في الخل واحدة بعد أخرى ما احتمل ويكرر عليه أياما فإنه علاج قوي. ومما
~~يقرب من هذا ويصلح للحار أن يؤخذ من بزر الهندبا وبزر البقلة الحمقاء
~~والقرع المجفف وبزر الفنجنكشت يسقى من ذلك مثقالين بالسكنجبين الشديد
~~الحموضة ثم يعالج بعد ذلك بعلاج لبود الخل وكثير ممن به طحال مع حرارة
~~نسقيه ماء الهندبا بالسكنجبين إذا كرر عليه. وأما الأغذية فما خف ودسم من
~~المرق المتخذ مما خف ولطف وسخن باعتدال كما علمت والكبر المخلل وحبة
~~الخضراء المخللة وسائر ما علمته في مواضع أخرى ويجب أن يستعمل مع ذلك
~~الملطفات مثل الخردل وما أشبه ذلك ومشروباتهم ماء الحدادين أو ماء طفئ فيه
~~الحديد المحمى مرارا. 
### |||| فصل في معالجات الورم البلغمي في الطحال
# علاجه هو
~~المعتدل: من معالجات الصلب مع استفراغ البلغم والسوداء فإن بلغمه سوداوي
~~والضمادات المتخذة من إكليل الملك والشبث وقصب الذريرة والسذاب اليابس وغير
~~ذلك.
# PageV02P577
### |||| فصل في سدد الطحال
# قد يكون من ريح ويكون من ورم ويكون من أخلاط على ما
~~علمت. والريحي يكون معه تمدد شديد ms1358 مع خفة والورمي يكون مع علامات الورم
~~والسدد الأخرى تكون مع ثقل ولا تصحبها أعلام الورم. 
### ||||| المعالجات:
# هي بعينها
~~القوية من معالجات سدد الكبد وقد أشرنا إليها هناك أيضا. 
### |||| فصل في الريح والنفخة في الطحال
#  النفخة في الطحال هي أن يحس فيه تمدد وصلابة ونتوء ينغمز
~~إلى قرقرة وجشاء من غير ثقل الأورام.
### ||||| المعالجات:
# اعلم أن الأدوية الصالحة
~~لعلاج صلابة الطحال مقاربة في القوة الصالحة لعلاج النفخة فإنها تحتاج أيضا
~~إلى مفتح جلاء يحلل مع قوة قابضة قوية أكثر من قوة التحاليل لأن المادة
~~ريحية خفيفة وهذه بخلاف ما في الأورام ومع ذلك فإنها أدوية هي بها أشبه
~~وفيها أعمل ولها أصلح مثل الفنجنكشت والكمون وبزر السذاب والنانخواه وما
~~أشبه ذلك. وينفع من ذلك منفعة عظيمة وضع المحاجم بالنار على الطحال ويجب أن
~~يجوع ولا يتناول الغذاء دفعة واحدة بل تفاريق قليلة المقدار جدا ولا يشرب
~~الماء ما قدر بل يشرب نبيذا عتيقا رقيقا مرا قليلا ولا ينام حتى تجف بطنه.
~~وإذا هاج على امتلاء بطنه وجع ليلا أو نهارا غمزه غمزا بعد غمز واحتال
~~للبراز ونام. فإن لم ينفع ذلك كمد. وإذا علمت أن المادة السوداوية كثيرة
~~وتنفخ بكثرتها استفرغت. ومن المشروبات أقراص بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ
~~الحرف الأبيض وزن ثلاثين درهما يدق وينخل ويعجن بخل خمر حاذق ويتخذ منه
~~أقراص رقاق صغار ويخبر في تنور أو طابق إلى أن يجف ولا يبلغ أن يحترق ويؤخذ
~~قرص من وزن ثلاثة دراهم في الأصل قبل الخبز ويسحق ويخلط به من حب الفقد
~~وثمرة الطرفاء خمسة خمسة ومن الأسقولو قندريون سبعة ويقرص. والشربة منها
~~ثلاثة دراهم بسكنجبين. وتنفع أيضا أقراص الفنجنكش أو يؤخذ كزمازك وزن عشرة
~~دراهم حب المرو وزن عشرة دراهم بزر الهندبا وبزر البقلة الحمقاء من كل واحد
~~وزن خمسة دراهم ويقرص. والشربة منه ثلاثة دراهم بالسكنجبين السكري. وقد
~~ينفعه أن يستف من الفنجنكشت والنانخواه وقشور أصل الكبر والسذاب اليابس
~~والوج مثقالا بشراب عتيق أو بطبيخ الأدوية النافعة له. ms1359 وأما المروخات
~~والضمادات: فمن الأدهان دهن الأفسنتين ودهن الناردين
# PageV02P578
# ودهن القسط. ومن المراهم موهم يتخذ من الكبريت والشب والنطرون والزفت
~~والجاوشير. وأما الضمادات فمثل الضمادات المذكورة في الأبواب الماضية مثل
~~ضمادات التين بالخل مع السذاب والنطرون وبزر الفنجنكشت وإكليل الملك
~~والبابونج. وأما النطولات فخل طبخ فيه تلك الأدوية وخاصة على ما ذكرناه في
~~استعمالها بقطع اللبود وخصوصا الخل المطبوخ فيه الكبر الغض والكرنب وثمرة
~~الطرفاء واسقولوقندريون وورق الفنجنكشت وجوز السرو والسذاب. وإن أريد أن
~~تكون بقوة ولم تكن حمى جعل فيها أشق ومثل ونحوه وأيضا الفوذنج والسذاب
~~والأشنة والبورق مطبوخا في الخل مع شيء من شب. والغذاء في ذلك ما قيل في
~~غيره. 
### |||| فصل في وجع الطحال
# وجع الطحال إما أن يكون لريح ونفخة أو لورم عظيم
~~أو لتفرق اتصال أو لسوء مزاج وقد علمت علاماتها محا قد سبق منا بيان جملة
~~ذلك وقدمنا هناك علامة كل صنف منها وأنت واقف على جملة ما بينا وإذا كان
~~الوجع إنما يصيبه الحس في ناحية الطحال عند الجنب الأيسر فهو ريح مستكنة
~~بين الغشاء والصفاق فإن كانت الطبيعة يابسة احتجت إلى التحليل والإسهال
~~حسبما تعلم واستعمل الحمام ولا تفصد وإن قضى به عامة الأطباء إلا عند
~~الضرورة يسيرا.
# PageV02P579
### || الفن السادس عشر أحوال الأمعاء والمقعدة وهو خمس مقالات:
### ||| \ المقالة الأولى تشريحها الاستطلاق المطلق
### ||||  فصل في تشريح الأمعاء الستة
#  إن الخالق تعالى جل
~~جلاله وتقدست أسماؤه ولا إله غيره لسابق عنايته بالإنسان وسابق علمه
~~بمصالحه خلق أمعاءه التي هي آلات لدفع الفضل اليابس كثيرة العدد والتلافيف
~~والاستدارات ليكون للطعام المتحدر من المعدة مكث صالح في تلك التلافيف
~~والاستدارات ولو خلقت الأمعاء معي واحدة أو قصيرة المقادير لانفصل الغذاء
~~سريعا عن الجوف واحتاج الإنسان كل وقت إلى تناول الغذاء على الاتصال ومع
~~ذلك إلى التبزز والقيام إلى الحاجة وكان من أحدهما في شغل شاغل عن تصرفه في
~~واجبات معيشته ومن الثاني في أذى واصب وترصد وكان ممنوا بالشره والمشابهة
~~للبهائم فكثر الخالق تعالى عدد هذه ms1360 الامعاء وطول مقادير كثير منها لهذا من
~~المنفعة وكثر استداراتها لذلك. والمنفعة الأخرى هي أن العروق المتصلة بين
~~الكبد وبين آلات هضم الغذاء إنما تجذب اللطيف من الغذاء بفوهاتها النافذة
~~في صفاقات المعدة بل في صفاقات الأمعاء وإنما تجذب من اللطيف ما يماسها.
~~وأما ما يغيب عنها ويتوغل في عمق الغذاء البعيد عن ملامسته فوهات العروق
~~فإن جذب ما فيها إما غير ممكن وإما عسر فتلطف الخالق تعالى بتكثير التلافيف
~~ليكون ما يحصل متعمقا في جزء من المعي يعود ملامسا في جزء آخر فتتمكن طائفة
~~أخرى من العروق من امتصاص صفاقاته التي فاتت الطائفة الأولى. وعدد الامعاء
~~ستة أولها المعروف بالاثني عشري ثم المعروف ثم معي طويل ملتف يعرف بالدقاق
~~واللفائف ثم معي
# PageV02P580
# يعرف بالأعور ثم معي يعرف بالقولون ثم معي يعرف بالستقيم وهو السرم. وهذه
~~الأمعاء كلها مربوطة بالصلب برباطات تشدها على واجب أوضاعها. وخلقت العليا
~~منها رقيقة الجوهر لأن حاجة ما فيها إلى الإنضاج ونفوذ قوة الكبد إليها
~~أكثر من الحاجة في الأمعاء السفلى ولأن ما يتضمنه لطيف لا يخشى فسخه لجوهر
~~المعي بنفوذه فيه ومروره به ولا خدشه له. والسفلى مبتدأه من الأعور غليظة
~~ثخينة مشحمة الباطن لتكون مقاومة للثفل الذي إنما يصلب ويكثف أكثره هناك
~~وكذلك إنما يتعفن إذا أخذ يتعفن فيه. والعليا لا شحم عليها ولكن لم تخل في
~~الخلقة من تغرية سطحها الداخل لزجة مخاطية تقوم لها مقام الشحم والمعي
~~الإثني عشري متصل قعر المعدة وله فم يلي المعدة يسمى البواب. وهذا بالجملة
~~مقابل للمريء فكما أن المريء إنما هو للجذب إلى المعدة من فوق فكذلك هذا
~~إنما هو للدفع عن المعدة من تحت فهو أضيق من المريء واستغنى في الخلقة عن
~~توسيعه توسيع المريء لأمرين. أحدهما أن الشيء الذي ينفذ في المريء أخشن
~~وأصلب وأعظم حجما والذي ينفذ في هذا المعي ألين وأسلس وأرق حجما لانهضامه
~~في المعدة واختلاط الرطوله المائية به. والثالي: أن النافذ في المري لا
~~يتعاطاه من القوى الطبيعية إلا ms1361 قوة واحدة وإن كانت الإرادية تعينها فإنها
~~تعينها من جهة واحدة وهي الجاذبة فأعينت بتفسيح المسيل وتوسيعه. وأما
~~النافذ في المعي الأول فإنه ينفعل عن قوتين: إحداهما الدافعة التي هي في
~~المعدة والأخرى الجاذبة التي في المعي ويرافدها العقل الذي يحصل بجملة
~~الطعام فيسهل بذلك اندفاعه في المسيل المعتدل السعة وهذه القصبة تخالف
~~المري في أن المريء كجزء من المعدة مشاكل لها في هيئة تأليفها من الطبقات.
~~وأما هذه القصبة فكشيء غريب ملصق بها مخالف في جوهر طبقاته لطبقتي المعدة
~~إذ كانت المعدة تحتاج إلى جذب قوي لا يحتاج إلى مثله المعي فلذلك الغالب
~~على طبقتي المعي الليف الذاهب في العرض ولكن المعي المستقيم قد ظهر فيه ليف
~~كثير بالطول لأنه منق للأمعاء عظيم النفع يحتاج إلى جذب لما فوقه ليستعين
~~به على جودة العصر والدفع والإخراج فإن القليل عاص على المخ
# PageV02P581
# والعصر ولذلك خلق واسعا عظيم التجويف وخلق للمعي طبقتان للاحتياط في أن
~~لا يفشو الفساد والعفن المهيأ لهما عند أدنى افة تلحقه سريعا ولاختلاف
~~الفعلين في الطبقتين وخلقت هذه القصبة مستقيمة الخلقة ممتدة من المعدة إلى
~~أسفل ليكون أول الاندفاع متيسرا فإن نفوذ الثقيل في الممتد المستقيم إلى
~~أسفل أسرع منه في المعوج أو المضطجع وكانت هذه الخلقة فيها أيضا نافعة في
~~معنى آخر وهو أنها إذا نفذت مستقيمة خلت يمنتها ويسرتها مكانا لسائر
~~الأعضاء المكتنفة للمعدة من الجانبين كشطر من الكبد يمنة وكالطحال يسرة
~~وسائر الامعاء ولقبت بالإثني عشري لأن طولها هذا القدر من أصابع صاحبها
~~وسعتها سعة فما المسمى بوابا. والجزء من الأمعاء الرقيقة التي تلي الإثني
~~عشري يسمى صائما: وهذا الجزء فيه ابتداء التلفف والانطواء والتلوي وكان فيه
~~مخازن كثيرة. وقد سمي هذا المعي صائما لأنه يوجد في الأكثر فارغا خاليا.
~~والسبب في ذلك تعاضد أمرين: أحدهما أن الذي ينجذب إليه من الكيلوس يسرع
~~إليه الانفصال عنه فطائفة تنجذب نحو الكبد لأن العروق الماساريقية أكثرها
~~متصل بهذا المعي لأن هذا االمعي أقرب الأمعاء من الكبد ms1362 وليس في شيء من
~~الأمعاء من شعب الماساريقا ما فيه وبعده الإثنا عشري وهذا المعي يضيق ويضمر
~~ويصغر في المرض جدا وطائفة أخرى تنفصل عنه إلى ما تحته من الأمعاء لأن
~~المرة الصفراء تتحلب من المرارة إلى هذا المعي وهي خالصة غير مشوبة فتكون
~~قوية الغسل شديد تهييج القوة باللذع فيما تغسل تعين على الدفع إلى أسفل
~~وبما تهيج المافعة تعين على الدفع إلى الجهتين جميعا أعني إلى للكبد وإلى
~~أسفل فبعرض بسسبب هذه الأحوال أن يبقى هذا الجزء من الأمعاء خاليا ويسمى
~~لذلك صائما. ويتصل بالصائم جزء من المعي طويل متلفف مستدير استدارة بعد
~~أخرى. والمنفعة في كثرة تلافيفه ووقوع الاستدارات فيه ما قد شرحناه في
~~القصول المتقدمة وهو أن يكون للغذاء فيه مكث ومع المكث اتصال بفوهات العروق
~~الماصة بعد اتصال وهذا المعي آخر الأمعاء العليا التي تسمى دقاقا والهضم
~~فيها أكثر منه في الأمعاء السفلى التي تسمى غلاظا فإن الأمعاء السفلى جل
~~فعلها في تهيئة الثفل للإبراز وإن كانت أيضا لا تخلو عن هضم كما لا تخلو عن
~~عروق كبدية تأتيها. بمص وجذب. ويتصل بأسفل الدقاق معي يسمى الأعور وسمي
~~بذلك لأنه ليس له إلا فم واحد منه يقبل ما وقد خلق لمنافع منها أن يكون
~~للثفل مكان يحصر فيه فلا يحوج إلى القيام كل ساعة وفي كل وقت يصل إلى
~~الأمعاء السفلي قليل منه بل يكون مخزنا يجتمع فيه بكليته
# PageV02P582
# ثم يندفع عنه بسهولة إذا تم ثفلا ومنها أن هذا المعي هو مبدأ فيه ثم
~~استحالة الغذاء إلى الثفلية والتهيئة لامتصاص مستأنف يطرأ عليه من
~~الماساريقا وإن كان ليس فيه ذلك الامتصاص وهو متحرك ومنتقل ومتفرق بل إنما
~~يتم إذا سلم من الكبد وقرب منها ليأتيه منها بالمجاورة هضم بعد هضم المعدة
~~الذي كان بالسكون والمجاورة بعد وهو مجتمع محصور في شيء واحد يبقى فيه
~~زمانا طويلا وهو ساكن مجتمع فتكون نسبته إلى الأمعاء الغلاظ نسبة المعدة
~~إلى الدقاق. ولذلك احتيج إلى أن يقرب عن الكبد ms1363 ليستوفي من الكبد تمام الهضم
~~وإحالة الباقي مما لم ينهضم ولم يصلح لمص الكبد إلى أجود ما يمكن أن يستحيل
~~إليه إذ كان قد عصى في المعدة ولم يصل إليه تمام الهضم لسبب كثرة المادة
~~وسبوق الإنفعال وسبوق الإنفعال إلى ما هو أطوع لغمور ما هو أطوع لما هو
~~أعصى. والآن فقد تجرد ما هو أعصى فإذا فاتته قوة فاعلة صادفته مهيأ مجردا
~~لا عن الفضل الذي من حقه أن يستحيل ثفلا وكان موجودا في الحالين جميعا لكنه
~~كان في المعدة مع غامر آخر وفي الأعور كان هو الغامر وحده وكان الذي يخالطه
~~أولى بأن ينفعل خصوصا ولم يخل في المعدة عن انفعال ما وانهضام واستعداد
~~لتمام الإنفعال والإنهضام إذا خلا لتأثير الفاعل. فالمعي الأعور معي يتم
~~فيه هضم ما عصي في المعدة وفضل عن المنهضم الطائع وقلما يغمره ويحول بينه
~~وبين ما يمتص من الكيموس الرطب وصار بحيث القليل من القوة يصلحه إذا وجده
~~مستقرا يلبث فيه قدر ما يتم انهضامه ثم ينفصل عنه إلى أمعاء تمتص منها.
~~وقوم قالوأ أن هذا المعي خلق أعور ليثبت فيه الكيموس فيستنظف الكبد ما بقي
~~فيه من جوهر الغذاء بالتمام وحسبوا أن الماساريقا إنما تأتي الأعور وقد
~~أخطأوا في هذا وإنما المنفعة ما بيناه وهذا المعي كفاه فم واحد إذ لم يكن
~~وضعه وضع المعدة على طول البدن. ومن منافع عوره أنه مجمع الفضول التي لو
~~سلكت كلها في سائر الأمعاء خيف حدوث القولنج وإذا اجتمعت فيه تنحت عن
~~المسلك وأمكن لاجتماعها أن تندفع عن الطبيعة جملة واحدة فإن المجتمع أيسر
~~اندفاعا من المتشبث. ومن منافعه أنه مأوى لما لا بد من تولده في المعي أعني
~~الديدان والحيات فإنه قلما يخلو عنها بدن وفي تولدها منافع أيضا إذا كانت
~~قليلة العدد صغيرة الحجم. وهذا المعي أولى الأمعاء بأن ينحدر في فتق
~~الأربية لأنه مخلى غير مربوط ولا مشدود لما يأتيه من الماساريقا فإنه ليس
~~يأتيه عن المامساريقا شيء فيما يقال ويتصل بالأعور ms1364 من أسفله المعي المسمى
~~بقولون وهو معي غليظ صفيق كما يبعد عن الأعور يميل ذات اليمين ميلا جيدا
~~ليقرب من الكبد ثم يأخذ ذات اليسار منحدرا
# PageV02P583
# فإذا حاذى الجانب الأيسر مال إلى اليمين وإلى خلف منحدرا أيضا فهناك يتصل
~~بالمستقيم وهو عند مجازه بالطحال يضيق ولذلك ما كان ورم الطحال يمنع خروج
~~الريح ما لم يغمز عليه. والمنفعة في هذا المعي جمع الثفل وحصره وتدريجه من
~~الاندفاع بعد استصفاء فضل من الغذاء إن كانت فيه وهذا المعي يعرض فيه
~~القولنج في الأكثر ومنه اشتق اسمه. والمعي المستقيم وهو آخر الأمعاء يتصل
~~بأسفل القولون ثم ينحدر منه على الاستقامة فيتصل بالشرج متكئا على ظهر
~~القطن متوشعا يكاد يحكي المعدة وخصوصا أسفله. ومنفعة هذا المعي قذف السفل
~~إلى خارج وقد خلق الخالق تعالى له أربع عضلات كما علمته وإنما خلق هذا
~~المعي مستقيما ليكون اندفاع الثفل عنه أسفل والعضل المعينة له على الدفع
~~ليست فيه بل على المراق وهي ثمان عضلات وهي ثمان عضلات فليكن هذا المقدار
~~كافيا في تشريح الأمعاء وذكر منفعتها. وليس يتحرك شيء من هذه الأعضاء التي
~~هي مجرى الغذاء بعضل إلا الطرفان أعني الرأس وهو المريء والحلقوم والأسفل
~~وهو المقعدة وقد تأتي الأمعاء كلها أوردة وشرايين وعصب أكثر من عصب الكبد
~~لحاجتها إلى حس كبير. فاعلم جميع ذلك إذ 
### |||| فصل في كلام في استطلاق البطن من جميع الوجوه والأسباب حتى زلق الامعاء والهيضة والذرب واختلاف الدم واندفاعات الأشياء من الكبد والطحال والدماغ ومن البدن وفي الزحير:
# اعلم أن
~~كل استطلاق إما أن يكون من الأطعمة والأغذية والهواء المحيط وإما أن يكون
~~من الأعضاء. ولنتكلم أولا في الكائن من الأعضاء. فالكائن من الأعضاء إما أن
~~يكون من المعدة وإما من الماساريقا وإما من الكبد وإما من الطحال وإما من
~~الأمعاء وإما من الرأس وإما من جميع البدن. ويشترك جميع ذلك في أسباب فإنه
~~إما أن يتبع ذلك سوء مزاج يضعف الماسكة أو الهاضمة أو الدافعة أو يقوي
~~الدافعة. وكل ms1365 ذلك إما سوء مزاج مفرد وإما أو سوء مزاج مع مادة مستكنة في
~~الأعضاء أو لاطخة لوجوهها أو مرض آلي من رض أو قرحة أو فتق. والكائن عن
~~الكبد قد فرغنا منه وذكرنا فيه ما يكون بسبب مزاجها وأورامها وسددها وغير
# PageV02P584
# ذلك. وكذلك ذكرنا ما يكون من الماساريقا. وأما الكائن عن الدماغ فهو الذي
~~يكون بسبب نوازل تنزل منه إلى المعدة والأمعاء فيفسد الغذاء وتنزله وتنزل
~~هي بنفسها معه لزلقها ولدفع الدافعة. وأما الكائن عن المعدة فليس كله يكون
~~غير منهضم بل قد يكون منهضما انهضاما ما ويكون غير منهضم. وسبب ذلك ضعف
~~القوة الماسكة في المعدة فلا تطيق حمل الغذاء إلا إلى زمان ما قد ينهضم فيه
~~وقد لا ينهضم ثم لا تقدر على تدريج إرساله وإخراجه. وذلك لضعف يكون لسوء
~~مزاج بارد في الأكثر ويكون للحار والرطب واليابس. وأخطأ من ظن أن كل ذلك
~~للبلغم لا غير وللمزاج البارد الرطب وإن كان هذا هو الغالب. وهذا هو المؤدي
~~بطوله إلى الاستسقاء وهو في الجملة صعب العلاج إذا استحكم. وكثيرا ما يكون
~~السبب بقية قوة من أدوية مسهلة لزمت سطح الأمعاء والمعدة وفوهات عروق
~~المعدة والأمعاء وهذه ربما حفظت أدوارا. وكثيرا ما يؤدي إلى سحج رديء وقروح
~~وقد يكون هذا المعدي بسبب ضعف الهضم فيفسد ويستدعي الدفع وقد يكون لزلق في
~~المعدة من رطوبات فلا يمكنه من الثبات قدر الهضم فيفسد ويستدي الدفع وقد
~~يكون لزلق في المعدة من رطوبات فلا يمكنه من الثبات قدر الهضم. وليس هذا في
~~الحقيقة خارجا مما ذكرناه إلا أنا خصصناه بالإيراد في التفصيل للتنبيه.
~~وهذا أكثر في أنه يؤدي إلى الاستسقاء. ويحمد أبقراط فيه الجشاء الحامض لأنه
~~يدل على تسور حرارة تبخر بخارا ما. وإن لم تكن تامة بعدما كانت ميتة ولأن
~~الحموضة ربما قطعت ودبغت المعدة وأورثت إمساكا ما فتجد ذلك من حيث هو سبب
~~وقد يكون مثل هذا الزلق من قروح فيها أو فيما يجاورها من المعي فتشاركها
~~المعدة للوجع أو ms1366 لإيذاب قروح. وذلك في المعدة قليل وقد يكون الإسهال المعدي
~~وإزلاق المعدة لما تحويها من أخلاط رديئة تنصب إليها من البدن فيفسد
~~الطعام. وإن كان جيد الجوهر فيحوج إلى قذفه أو إنزاله وإن كانت الناحية
~~العليا أقوى لم تندفع إليها ولم تخرج بالقيء بل بالإسهال. وربما لم يكن
~~إسهال تلك الأخلاط لسبب إفسادها الطعام وإحواج المعدة إلى قذفه بل قد تكون
~~فيه قوة تكرهها المعدة فتدفعه وما معه أو يكون فيه نفسه قوة مسهلة أو مزلقة
~~أو مقطعة ساحجة كما يفعله أكثرة انصباب السوداء إلى فم المعدة فيصير ذلك
~~سببا للإسهال المعدي. وقد يكون ذلك بسبب رياح ونفخ تولدت فأفسدت الهضم فعرض
~~ما ذكرناه. وقد يكون الزلق ليس بسب شيء غير المأكول من ضعف ماسكة أو مخالطة
~~مفسد بل بسبب المأكول لا لكيفيته بل لكميته فإنه إذا كثر وقهر القوة
~~الماسكة خرج كما دخل وقد يكون بسبب أنه فسد إما لكثرته وإما لقلته كما علمت
~~وإما لسوء ترتيبه ثم استتبع. وربما كان الإسهال المعدي لسبب أوجاع تكون في
~~المعدة
# PageV02P585
# أو ما يجاورها فيعرض ضعف القوة الماسكة منها. وتلك الأوجاع قد تكون عن
~~رياح وعن أورام وعن سوء مزاج مختلف جميع ذلك منها أو ما يتأذى إليها مما
~~يجاورها. وأما الكائن عن الطحال فلقوة دافعته وكثرة السوداء أو لضمور صلابة
~~وتحلل مادتها أو لانفجار أورامه. وأما الكائن من الأمعاء فلنذكر أولا ما
~~يكون من الأمعاء الخمس العليا فنقول أن الإسهال الكائن منها إما أن يكون مع
~~سحج وإما أن لا يكون. والسحج هو وجع الجارد من سحج الأمعاء وذلك الجارد إما
~~من مواد صفراوية أو دموية حادة. أو صديدية أو مدية أو درردية تنبعث عن نفس
~~الأمعاء أو عما فوقها فتصير إلى الأمعاء والكبد من هذا القبيل وقد سلف
~~كلامنأ المستقصى فيه والكبد الورمي أسلم من الكبد الضعفي وأقبل للعلاج.
~~والسحج والإسهال الطحالي والمراري والمدي والذي يكون من قروح في المعدة
~~والمريء كله من قبيل ما يبعث المادة إلى المعي. وليس ms1367 كلامنا الآن فيه بل في
~~الذي عن نفس الامعاء. وذلك إما عن ورم في الأمعاء وإما للذع مرار أو دم
~~انصب من الكبد شديد الحرارة أو انفتاق عرق في الأعالي والأسافل أو لدواء
~~مسهل جرح الأمعاء مثل شحم الحنظل أو من قلاع قروح مع عفونة وتأكل أو قروح
~~بلا تأكل وعفونة أو قروح نقية أو قروح وسخة. وهي إما أن تكون في الأمعاء
~~الغلاظ وهي أسلم أو في الأمعاء الدقاق وهي أصعب وخصوصا الواقع في الصائم
~~فإنه يشبه أن لا تبرأ قروحه فضلا عن خرقه لكثرة عروقه وعظمها ورقة جسمه
~~وسيلان المرار الصرف إليه من المرارة من غير خلط آخر ولأنه عظيم غائلة
~~الأذى لقربه من عضو رئيس هو الكبد فليس شيء من الأمعاء أقرب إليه من
~~الصائم. والدواء أيضا لا يقف عليه بل يزلق عنه. والقروح تكون من سحج ثفل
~~ومن حدة مرار أو ملوحة خلط أو شدة تشبثه للزوجته فإذا انقلع خرج أو لانفجار
~~الأورام وسائر الاستفراغات المختلفة المؤذية بمرورها. وما كان من السحج
~~السوداوي واقعا على سبيل الابتداء فهو قتال لأنه يدل على سرطان متعفن. وما
~~كان في آخر الحميات فهو قتال جدا وإن لم يصر بعد سحجا بل كان بعد إسهالا
~~سإوداويا خصوصا الذي يغلي على الأرض وله رائحة حامضة وإن كانت القوة باقية
~~بعد بل وإن كان في الصحة أيضا فإن هذا الصنف من السوداوي لا يبرأ صاحبه.
~~وأما إذا لم تكن له هذه الخاصية ولم يكن يغلي ولا رائحته حامضة فهو فضل
~~سوداوي تدفعه الطبيعة وقد ترجى معه العافية. والقرحة قد تتولد عقيب الورم
~~وقد تكون عن شيء قاشر وجارد ابتداء مثل دواء
# PageV02P586
# مسهل أو غذاء لزج يلزق ثم ينفصل قاشرا جاردا أو غذاء صلب يسحج بمروره وقد
~~يكون عن أخلاط أسهلت ثم قرحت. وحد زمان تولد القرحة عن الإسهال المراري
~~أسبوعان وعن البورقي شهر وعن السوداوي من أربعين يوما إلى أكثر من ذلك.
~~وكثيرا ما تنثقب الأمعاء من صاحب القروح فيموت في الأكثر. ms1368 وربما كان بعضهم
~~قويأ فيبقى مدة ويجتمع العفل في بطنه وكأنه مستسقي ثم يموت. وأما في أكثر
~~الأمر فإذا بلغ القرح أن يخرج من جوهر الأمعاء شيئا له حجم أدى إلى العفونة
~~وإلى إسقاط القوة بمشاركة المعدة وإلى الموت. فكيف إذا انثقب وخصوصا بعض
~~الأمعاء العليا. وقد حكى قوم أنه قد انثقب بعض الأمعاء السفلى لرجل نم
~~انثقب المراق والبطن ورم حدث بها محاذيا للثقب ومشاركا لتلك العفونة والآفة
~~كأنه ثقب البطن أيضا هناك وكان يخرج الوجع منه وعاش الرجل. وهذا وإن كان في
~~جملة الممكن فهو من جملة الممكن البعيد وأبعد منه أن يعيش والثفل ينصب إلى
~~فضاء البطن. قالوا إذا وقع انثقاب المعي والبطن بإزاء الصائم لم يسكن الجوع
~~ولم يثبت شيء في المعدة وذبل صاحبه. وانتفخ بطنه ومات. وأصناف السحج دموي
~~وصديدي ومري ومدي وخراطي ومخاطي وزبدي وقشاري. والمري أسلم ويتدارك. وكثيرا
~~ما يكون من أمراض حادة وحميات محرقة وغبية وأكثر ما يكون بحرانا لها والمدي
~~إذا ابتدأ مديا فإما أن يكون سببه انفجار دبيلات وأورام في الأحشاء دفعته
~~الطبيعة إلى الأمعاء وهو أسلم وهذا القسم لا يكون بالحقيقة معويا وكثيرا ما
~~يؤدي إلى المعوي ويحدث منها فساد في آخر الأمر وكثيرا ما يتبعه اختلاف مدي
~~ولا يحتبس ويكون أكثر ذلك قيحيا مديا وربما خالطه. إما أن لا يكون سببه ذلك
~~ولا يكون في الأعضاء الباطنة ورم نضيج ينفجر فيكون من جهة سرطان متعفن في
~~الأحشاء ولا برء له لكثرة ما يصاك وقلة ما يجد من السكون ولصعوبة العلة في
~~نفسها. وأما الصديدي فإما عن ذوبان وإما عن رشح من ورم هو في طريق النضج.
~~وأكثره ليس بمعوي. وأما المموي فمنه واقع دفعة ومنه واقع يسيرا يسيرا.
~~والأول سببه انفتاح عرق
# PageV02P587
# وانحلال فرد. وإذا لم يصحبه وجع ما فليس من الأمعاء بل من أحشاء آخرى
~~وخصوصا إذا اقترن بذلك علامات آخرى. وقد يكون من الأمعاء أيضا بلا وجع إذا
~~كان على سبيل انفتاح فوهات عروقها من غير ms1369 سبب آخر وهو أسلم. وإذا كان
~~الشتاء يابسا شماليا ثم عقبه ربيع مطير جنويي وصيف مطير أكثر إسهال الدم.
~~وكذلك إذا كان الشتاء جنوبيا والربيع شماليا قليل المطر وخصوصا في الأبدان
~~الرطبة وأبدان النساء. وإذا جاء صيف ومد بعد الربيع الشمالي والشتاء
~~الجنوبي أكثر الإسهال والسحج وكان سببهما كثرة النوازل. وقد يكثر إسهال
~~الدمم في البلاد الجنوبية ومع هبوب الجنائب وكثرة الأمطار لتحريكها المواد
~~وإرخائها المسام وخصوصا عقيب نوازل مالحة.
# PageV02P588
# وأما الذي يكون من إسهال الدم بعد إسهال مراري وسحج مراري ومع وجع فهو
~~أردأ وخصوصا إذا سبقت الخراطة ثم جاء دم صرف فإن ذلك يدل على أن العلة
~~توغلت في جرم الأمعاء. وأما الخراطي فهو عن انجراد ما على وجوه الأمعاء.
~~وأما المخاطي فهو لرطوبة غليظة فربما وقع الاختلاف المخاطي في الحميات
~~المركبة وضرب من الحميات سنذكره في بابه وفي الحميات الوبائية. وأكثر ما
~~يكون في الوبائية يكون زبديا. وأما القشاري فقد يكون عن قروح المعدة ويخرج
~~بالإسهال ولكن لا يكون هناك سحج وإذا كان مع سحج فهو عن نفس طبقات الأمعاء.
~~ويستدل على الغلاظ دائما بالغلظ وفي الأكثر بالكبر وعلى الدقاق بالضد وهذه
~~القشارات تخرج عند القيام ويكون أكثر خروجها عند الحقن الغسالة. قال
~~أبقراط: الخلفة العتيقة السوداوية لا تبرأ وقال أيضا إذا كان الاستفراغ مثل
~~الماء ثم صار مثل المرهم فهو رديء. واذا وقع عقيب الاستسقاء إسهال خصوصا
~~الاستسقاء الحادث عن ورم الكبد كان رديئا ويكون ذربا فيسهل عن المائية ولا
~~ينقطع. قال: كل خلقة تعرض بعد مرض بغتة فهو دليل موت قريب. كما قال وقد
~~يكون مع الاستسقاء ذرب لاينقطع ولا يفيد لأنه لايسهل المائية بل يسهل ما
~~يضعف به البدن. وقد يؤدي السحج وقروح الأمعاء إلى الاستسقاء. ومن كان به مع
~~المغص كزاز وقيء وفواق وذهول عقل دل على موته. وفي كتاب أبقراط: من كان به
~~دوسنطاريا وظهر خلف أذنه اليسرى شيء أسود شبيه بالكرسنة واعتراه مع ذلك عطش
~~شديد مات في العشرين لا يتآخر ms1370 ولا ينجو. واعلم أن الحمى الصعبة الدالة على
~~عظم وأيضا سقوط الشهوة الدالة على موت القوة التي في فم المعدة والإسهال
~~الأسود في قروح المعي كل ذلك رديء. وأما الذي يكون من الأمعاء من غير سحج
~~ودم ومن غير سبب من فوقها فيشارك زلق المعدة في الأسباب. لكن الكائن عن
~~إذابة القروح فيها أكثر مما في المعدة بل كأنه لا يكون إلا فيها فإن كانت
~~قلاعية وكانت المادة الفاعلة لها لا تزال تسيل أدى ذلك لا محالة إلى سحج
~~دموي وإلى إطلاق دم قوي ويشاركها في السبب لزوم قوة من دواء مسهل لفوهات
~~العروق التي لها ولسطحها فيسهل. والذي يكون عن ضعف المعي والمعدة فيسمى
~~مادة البطن. وأكثر السبب في ذلك سعف وقروح وذوبان. وربما اتفق أن ينفعه شيء
~~من هذا الدم المنصب في البطن فيدل عليه برد الأطراف دفعة بغتة وانتفاخ
~~البطن وسقوط القوة وتأد إلى الغشي. وأما الذي يكون عن المعي المستقيم وهو
~~المعي السادس فمنها أن يكون مع وجع ويسمى زحيرا وهو وجع تمددي وانجرادي في
~~المعي المستقيم. ومنه ما يكون بلا وجع. وسبب الزحير إما ورم حار يسيل منه
~~شيء أو ورم صلب أو ريح أو استرخاء العضلة فتخرج معه المقعدة أو تمدد يعرض
~~وكزاز فيمنع العضلة الحابسة للبراز في نواحي المقعدة عن فعلها أو فضل مالح
~~أو بورقي أو كيموس غليظ أو مرار مداخل أو استتباع لدوسنطاريا أو برد يصيب
~~العضو أو طول جلوس على صلابة أو غلظ ما يخرج من الثفل وصلابته أو أخلاط
~~حادة أو نواصير أو بواسير أو شقاق أو قروح وتأكل أو ثفل محتبس. وأكثر ما
~~يكون عن خلط مخاطي وبعد أن يكون مخاطيا يصير خراطيا ثم نقط دم وربما خرج
~~بالزحير شيء كالحجر على ما حكاه بعضهم. وجالينوس يستبعده. وأكثر ما يعرض
~~الزجير لأصحاب البلغم العفن فإنه لعفنه يبقى أثره في المعي المستقيم عند
~~مروره كل وقت ثم يصير لزجا لازما مؤذيا وربما أوهم العليل أن في مقعدته
~~ملحا مذرورا ms1371 لبورقيته. وأسهل الزحير ما لم يكن عقيب الدوسنطاريا ومتولدا عن
~~الدوسنطاريا. وقد يعرض أن تكز المقعدة والمستقيم أو يتمددا فيعرض لعضلها أن
~~لا تحبس ما يصل إليها كما أنه يعرض لها أن تكز فلا تقدر على استنزال ما
~~فوقها إليها. وأما الذي يكون عن المقعدة بلا وجع فيكون دما لا غير ويكون
~~أكثره على سبيل دفع الطبيعة لفضل في البدن حصره في البدن أسباب الفضل من
~~الأغذية أو احتباس سيلان أو قطع لعضو أو ترك رياضة أوسائر ما قيل في موضعه.
~~وهذا لا يجب أن يحتبس إلا أن يخاف سقوط النبض والقوة. فهذه أصناف السيلان
~~الزحيري من الأمعاء الستة. وأما الكائن عن جميع البدن فإما على سبيل
~~البحران وقوة من القوة الدافعة وإما على سبيل سقوط من القوة الماسكة كما
~~يعرض للخائف المذعور والمسلول والمدقوق في آخر عمره وإما على سبيل الذوبان
~~ويبتدىء رقيقا ثم يصير خائرا ويشتد الجوع
# PageV02P589
# والوجع ثم تسقط الشهوة من الجهات وتسقط القوة وتعرض حميات وربما عرض
~~غثيان وعسر البول ورياح وقراقر وكمودة اللون وبرد الأطراف وجفاف اللسان
~~وإما على سبيل استحالة الأخلاط إلى فساد لحميات رديئة وشموم ضارة. وإما على
~~سبيل انتفاض من امتلاء شديد الماء يعرف من ترك الاستفراغ أو طرو احتباس
~~سيلان معتاد وقطع عضو أو ترك رياضة أو قلة تحلل من البدن. وسائر ما عرفته
~~أو لتراكم التخم الكثيرة في دفعات فيرجع على سبيل مرض حاد وهو من جملة
~~الهيضة. وأما على سبيل امتناع من نفوذ الغذاء لسدد في العروق وغير ذلك.
~~فأما الهيضة فهي حركة من المواد الفاسدة الغير المنهضمة إلى الانفصال من
~~طريق المعي راجعات إليه عن البدن على حدة وعنف من الدافعة فإن الأغذية إذا
~~لم تنهضم جدا استحالت إلى أخلاط غير موافقة للبدن وتحركت الطبيعة إلى دفعها
~~إذا ثقلت عليها من الجهات بأصناف من القيء المري الزنجاري والمائي أحيانا
~~وأصناف من الإسهال. وما كان من الهيضة سببه من فساد طعام واحد فهو أسلم ما
~~يكون بسبب تواتر فساد ms1372 بعد فساد. والهيضة الرديئة تبتدىء أولا ابتداء خفيفا
~~ثم يحدث وجع ومغص في البطن والأمعاء ويصعد إلى المعدة لكثرة ما تؤديها
~~الأخلاط الحارة المتجهة إليها وفي الأكثر يكون إسهال وقيء معي. فإذا اندفعت
~~استتبعت أخلاط البدن لما عرفت من السبب فتبدأ بإسهال مراري ثم مائي خالص
~~رهل منتن ثم ربما أدى إلى اختلاف كغسالة اللحم الطري دسم الرائحة وإلى
~~الخراطة ثم يؤدي إلى استرخاء النبض والتشنج والعرق البارد وإلى الموت.
~~والصبر على العطش نافع لهم وكثيرا ما يعرض لهم بطلان النبض على سبيل الضغط
~~والتأدي ولسبب الأعراض الفاحشة فإذا سكنت الأعراض عاد النبض ومن كان معتادا
~~للهيضة لم يكن له منها خطر من لم يكن معتادا لها وهي في الصبيان أكثر.
~~وأكثر ما تعرض الهيضة فإنما تعرض في الصيف والخريف لضعف الهضم فيهما وتقل
~~في الشتاء والربيع. وقد يكثر حدوث للهيضة من شرب ماء بارد على الريق يتبع
~~غذاء غليظا لا سيما في الفطر من الصوم والمشمش والبطيخ مما يهيجان الهيضة.
~~وكثيرا ما تحتبس الهيضة فيميل نفث مادتها إلى أعضاء البول فتحدث حرقة في
~~البول. وأما الإسهال الواقع بسبب امتناع نفوذ الغذاء وهو السددي فهو الذي
~~يسمى الإسهال الكائن بأدوار وذلك لأن العروق المنسدة تمتلىء في مدة معلومة
~~إلى أن لا تحتمل ثم تستفرغ راجعة وفيما بينهما حال كالصحة. وأكثر النوبة
~~عشرون يوما وربما تقدم أو تآخر لما يعلم من الأسباب.
# PageV02P590
# وأما الكائن لسبب لأغذية فقد ذكرناه مرة في باب المعدة ولا بأس لو أعدنا
~~ذلك وزدناه شرحا. فنقول: أن الكائن للأغذية إما لقلتها فتفسد في المعدة
~~الحامية كما علمت فلا تقبلها الطبيعة فتدفعها وإما لكثرتها فتمدد وتكط أولا
~~تقبل الهضم وتفسد أو لثقلها أيضا فتهبط وإما للذعها كالبصل وإما لقوة سمية
~~فيها كالفطر أو لسرعة استحالة إلى فساد كاللبن أو لشدة رقتها فترشح ولا
~~تحتبس عند الباب وإما لرطوبتها أو لزوجتها فتزلق أو لكثرة الحركة عليها أو
~~لكثرة شرب الماء عليها فتكظ وتزلق أو لكثرة ما يجد من الأخلاط ms1373 المزلقة
~~كالبلغم أو الجالية كالصفراء أو لكونه غذاء كذب وهو الكثير الكمية القليل
~~الغذاء مثل البقول. أو لترتيب يوجب الإزلاق مثل تقديم الغذاء اللين الخفيف
~~الهضم المزلق وتأخير الغذاء القابض العاصر أو تأخير سريع الاستحالة فيفسد
~~ما تحته وتستدعي الطبيعة إلى الدافع. وأما الكائن بسبب الهواء المحيط وهو
~~أن الهواء الحار يحلل فيجفف والبارد يجمع ويحصف. والجنوب وكثرة الأمطار
~~والبلاد الجنوبية تطلق وربما كانت الرياح سببا للإسهال بما يفسد من الهضم
~~ويحرك من الغذاء. قال أبقراط: اللثغ يعرض لهم الذرب كثيرا يعني باللثغ
~~الذين لا يفصحون بالراء. والسبب في ذلك أن الرطوبة مستولية على أعضائهم
~~العصبية وعلى معدهم لمشاركة أدمغتهم أو لسبب عم الدماغ وغيره. وهؤلاء أيضا
~~يجب أن يسهلوا برفق. وقال أيضا: من كان في شبابه لين الطبيعة أو صلبها فهو
~~عند الشيخوخة بالضد ومن كان دائم لين الطبيعة في الشباب لم يوافقه في
~~شيخوخته دوامه وكل خلفة تكون بعد مرض شديد والفواق إذا حدث بصاحب البطن
~~وخصوصا بصاحب الزحير فذلك دليل شر يدل على اليبس المذبل. وإذا غذي المبطون
~~الضعيف فلم يزد نبضه فلا تعالجه. والمبطون يموت وقليلا قليلا يسقط نبضه
~~ويصير دوديا ونمليا وهو مع ذلك يعيش ويعقل ثم يبطل نبضه وهو يعيش ثم يموت.
~~واعلم أن من يختلق أصنافا مختلفة من المراري ومن الزبدي والفنون السمجة ولا
~~يضعف فلا تحبسه فيؤدي به إلى أمراض صعبة أو أورام خبيثة رديئة. 
### ||||| العلامات:
# قيل أنه إذا كان البول في الحميات الصفراوية أبيض مع سلامة الدلائل أي ثبات
~~العقل وفقدان الصداع ونحوه فتوقع سحج الأمعاء. ثم الفرق بين الدماغي
~~والمعدي أن المعدي لا ترتيب له ولا أوقات بأعيانها يثور فيها بل يكون بحسب
~~التدبير وإن كانت الهاضمة ضعيفة خرج بلا هضم وإن كانت الماسكة ضعيفة خرج
~~سريعا فإن كانت الماسكة والدافعة جميعا ضعيفتين خرج سريعا ولم يخرج كثيرا
~~دفعة بل يواتر القيام قليلا قليلا وأكثره من برد. وإن كان الضعف في غير
~~الهاضمة خرج ما يخرج غير عادم للهضم كله ms1374 بل يخرج وله
# PageV02P591
# هضم ما بحسب زمان لبثه في المعدة. والذي يكون عن زلق رطوبي تخرج معه
~~رطوبات. والذي يكون عن زلق قروحي أو بثوري فتكون معه علامات قروح المعدة من
~~القيء القشاري والبثور في وقد قال أيضا من كان به زلق الأمعاء فالقيء له
~~رديء وهذا حكم خفي العلة. وأما الدماغي فأكثره بعد النوم الطويل محفوظ
~~النوائب ومعه علامات النوازل وفساد مزاج الدماغ وفي الكتاب الغريب إذا ظهر
~~في زلق الأمعاء على الأضلاع بثر بيض تشبه االحمض ودر البول وكثر مات من
~~ساعته. وأما الكبدي فقد ذكرنا علاماته في باب أمراض الكبد وكذلك
~~الماساريقا. وأما الطحالي فأكثره سوداوي وقد ذكرناه في بابه ومثل الدردي.
~~وقد ذكرناه ما في ذلك من العلامات الرديئة والسليمة وفرقناه من الكبدي
~~ودللنا على أنه يكون عند أوجاعه وأحواله الخارجة عن الطبيعة في باب أمراض
~~الطحال وفي هذا الباب نفسه وعند ذكر الاندفاعات الكبدية. وأما المعوي فيدل
~~عليه وجع الأمعاء والمغص ويخالف الكبدي بما علمته من أن ذلك أكثر وله نوائب
~~وفترات وكل نوبة أردأ من التي قبلها وأنتن وإضراره بعبالة البدن أشد
~~وعلامات فساد الكبد معه أظهر. واعلم أن حال الوجع والمغص والخراطة أعظم ما
~~يرجع إليه فيعلم عند وجوده أنه من المعى لا محاله وإن كان مع عدمه قد يكون
~~أيضأ من المعي والسحج وإسهال الدم الخاص بالأمعاء يحل عليه أيضا الوجع
~~والمغص أيضا. وربما كان إسهال دم عن انفتاح عروق ومعه سحج إذا تقرح وربما
~~كان التقرح أولا ثم يتبعه إسهال دم. ويدل على أنه معوي الخراطة والجرادة
~~وربما كانت القرحة قلاعية بعد فلا تظهر الخراطة إلا بعد حين ولكن يكون زلق
~~موجع في موضع معلوم ويكون قدر ما يخرج قليلا قليلا ومتصلا وطويل المدة.
~~وخروج القشار في الإسهال بلا سحج يدل على أنها من المعدة فما يليها ويدل
~~عليه وجع المعدة وما علم في بابه. واعلم أن الخراطة والجرادة دليلان قاطعان
~~على القروح وإذا كانت مع ذلك منتنة الريح دلت على ms1375 تأكل وإن كانت مع ذلك
~~النتن سوداوية خيف أن تكون سرطانية ويعرف مكان القرحة أو الآفة ومبدأ خروج
~~الدم من مكان الوجع هل هو فوق السرة أو تحتها أو من قوة الوجع فإن وجع
~~الدقاق شديد لا يشارك الأعضاء الفوقانية. ومن القشور هل هي رقيقة أو غليظة
~~فإن الغليظة تكون دائما من الغلظ والرقيقة تكون في أكثر الأمر من الدقاق
~~والكبيرة تكون في الأكثر من الغلاظ والصغيرة من الدقاق ومن الاختلاط فإن
~~شدة الاختلاط مما يخرج يدل على أن القرحة في المعي العليا والمنحاز عنه يدل
~~على أنها في السفلى. وكثيرا ما يكون الذي في السفلى وفي المقعدة
# PageV02P592
# يخرج دمه قبل البراز ومن زمان ما بين الوجع والقيام فإنه إن كان الزمان
~~أطول فهو في الدقاق. ومن حال ما يصحبه من البراز فإنه إن كان كيلوسيا أو
~~شبيها بماء اللحم فهو في الدقاق ومن النتن فإن ما ينزل من الدقاق أنتن ومن
~~الوجع فإن وجعها أشد ومن الدم الذي ربما خرج فإنه يكون في الدقاق غالبا لا
~~يختلط بالزبل نفسه. وإعلم أن الماء إذا كان قرحة وكان مزمنا وكان ما يخرج
~~له قدر ثم لم يكن وجع بحسبه فالقرحة كثيرة الوسخ والفرق بين القرحة الوسخة
~~والمتآكلة أن المتأكلة أشد وجعا وما يخرج منها أشد نتنا وإذا السواد أقل
~~والوسخة يكون صديدها مائيا وإلى البياض والسهوكة وإذا خرج بعد الخراطة دم
~~كثير دل على أن القرحة عادت والعلة قويت وفني ما على وجه الأمعاء ووصل إلى
~~جزء من المعي وكثيرا ما تكون القروح عقيب أورام سبقت فدلت بأوجاعها وبسائر
~~ما نذكر من العلامات على أنها أورام. وكثيرا ما تكون لأسباب آخر مما
~~ذكرناه. فإن كان السحج لانفتاح عروق تقدمه استفراغ دم صرف له اختلاط ما
~~وربما كان معه وجع وربما لم يكن وربما كان له أدوار كما يكون أيضا في غير
~~الحادث من المعي وتقدمته علامات الامتلاء. وإن كان عن بواسبر وأسباب
~~سرطانية في أعلى الأمعاء كان عفنا ومعه دم أسود ms1376 ويكون قليلا متصلا. وربما
~~كان له أدوار بحسب امتلاء البدن واستفراغه. وإن كان عن رطوبات مالحة أو
~~بورقية أو غليظة لزجة دل عليها استفراغها المتقدم وحدوث الرياح والقراقر
~~وعدم الصبغ في البراز وما يحس من شيء انقلع من موضع ويكون الوجع كاللازم لا
~~ينتقل إلى وإن كان عن صفراء سحجتها دل عليها استفراغها المتقدم والمخالط
~~لخراطة إن كانت أو لبراز فيشتد صبغه وكذلك السوداوي الرديء والسليم يدل
~~عليه تقدم ذلك النمط من السوداء ومخالطته لما يخرج حامضا في ريحه عاليا على
~~الأرض أو درديا أسود غير حامض في ريحه ولا عال ويكون معه كرب شديد. وربما
~~أدى إلى غشي. واعلم أن سبب السحج والدوسنطاريا إن كان فإنما بعد يخرج مع
~~الخراطة مثل صفراء أو سوداء أو دم حار أو بلغم عفن أو زجاجي أو ثفل يابس
~~فالعلة في طريق الازدياد لملازمة السبب فإن انقطع ذلك وبقيت الخراطة
~~والجرادة والدم ونحو ذلك فإن السبب قد انقطع وبقي المسيب والأثر الحاصل
~~عنه. فيجب أن يقصد هو وحده بالعلاج. وعلامة الإسهال المعوي الدموي الرديء
~~أن يتبع سحجا مؤلما أو إسهالا متواترا ثم تبطل معه الشهوة وتنقلب النفس
~~ويؤدي إلى الخراطة والجرادة ويهلك كثيرا. وأما الكائن دفعة بلا وجع كثير
~~ولا افة تتبعه في الشهوة وغيرها فهو سليم.
# PageV02P593
# وإن كان غن غلظ الثفل فيدل عليه حال الثفل وحدوثه مع مرور الثفل وسكون
~~الوجع عند حال لين الطبيعة. وكثيرا ما يكون ما يخرج عصارة تنفصل عن الثفل
~~عندما يغلظ ويجف السبب الذي يجففه فيظن إسهالا يحتبس وفيه الهلاك. وعلامة
~~ذلك أن لا يكون شيء منه وأما القسم الذي قبله فأكثره يخرج بعد الثفل الذي
~~يسحج. وأما الزلقي منه فيدل على الفرق بينه وبين زلق المعدة هضم يسير يكون
~~في الطعام فإذا انحدر عن المعدة لم يلبث في الأمعاء بل بادر إلى الخروج.
~~فإن كان سببه قروحا دل عليه السحج وما يخرج من دلائل القروح. وإن كان هناك
~~بلغم لزج دل عليه أيضا البلغم الذي يخرج ms1377 معه والرياح والقراقر. وفي البلغمي
~~يحس بزلق شيء ثقيل وفي القروحي بالوجع تحت مكان المعدة فإن كان زلق ليس عن
~~قروح ولا عن بلغم بل لسوء مزاج دل على ذلك عدم خروج علامات القروح والبلغم.
~~وأما السوداوي والذوباني فيدل عليه سلامة الأحشاء في أنفسها وبراءتها من
~~الدلائل الموجبة للإسهال عنها واشتعال البدن وحرارته وملازمة حمى دقية
~~واختلاف لون وقوام ونتن رائحة. فما كان من ذوبان الأخلاط كان صديدا مائيا
~~وما كان من ذوبان اللحم الشحمي كان صديدا غليظا كما في القروح مع دسومة
~~وألوان مختلفة ثم يصير له قوام الشحم من غير اختلاف في قوامه ولا مائيته.
~~وكذلك حال ذوبان اللحم الأحمر إلا أنه يعدم الدسومة ويكون آخره دردي اللون.
~~وأما الكائن عن فضل وامتلاء تدفعه الطبيعة من البدن لما ذكر من أسباب إحداث
~~الفضل والامتلاء فتدل عليه الأسباب ويدل عليه أن المستفرغ يكون دما ضعيفا
~~صرفا تقيا مع كثرة دفعة بلا وجع ولا يستتبع استرخاء ولا ضعفا ويكون له
~~نوائب. وأما الزحيري فيدل على أقسامه ما يخرج مما يري والأسباب الموجودة من
~~برد واصل أو من جلوس على صلابة أو من بواسير وشقاق وغير ذلك وما تقدم من
~~إسهال وسحج أو لم يتقدم ومما تغلظ فيه أن يكون هناك ثفل محتبس يؤلم ويوجع
~~ويرسل عصارة فيتوهم أنها سيلان زحير. وربما خرج خراطة كالبلغم فيوهم أن
~~الزحيري بلغمي فلا يجب أن تغتر بذلك بل يجب أن تتأمل السبب من وجهه على ما
~~علمت. والفرق بين قروحه وقروح الأمعاء التي فوقه أن ما يسيل من المعي
~~المستقيم يقل فيه النتن أو لا يكون فيه نتن. وإذا عرض لصاحب قروح الأمعاء
~~وصاحب إسهال الدم أن يجمد الدم في بطنه عرضت العلامات التي ذكرناها في باب
~~أسباب هذه العلة من انتفاخ البطن وبرد الأطراف دفعة ومن سقوط القوة والنبض
~~وإذا عرض لصاحب هذه العلة شيء من هذا فاعلم أن الدم عرض له ذلك. واعلم أن
~~الدم الأسود
# PageV02P594
# الكائن للاحتراق إذا اتجه إلى الاخضرار ms1378 فقد أخذت الطبيعة في التلافي
~~فيخضز ثم يصفر ثم يقف. واعلم أنه تقام أشياء كالغدد فيتوهم أنها خرط لصهروج
~~الأمعاء وذلك لا يكون إلا مع مغص فذلك ليس بخراطة بل فضول خلط. واعلم أن من
~~كان به قيام واحتبس وهو باق على حاله لا تثوب إليه قوته فالسبب فيه أن
~~واعلم أن من يقوم بالنهار أكثر منه بالليل بل يعتريه القيام كل ما تناول
~~شهوته نهارا فالسبب ضعف معدته. وإذا كان بالليل أكثر فالسبب ضعف كبده وردها
~~للغذاء. واعلم أنه كثيرا ما أعقب القيام بإخراجه اللطيف وتخليفه الكثيف
~~قولنجا شديدا فاعلم العلامات والأسباب. 
### ||||| معالجات الإسهال مطلقا:
# أقول أولا
~~أنه يجب أن يشتغل بما قيل في باب إفراط إسهال الأدوية المشروبة ويقرأ ذلك
~~الباب مع هذا الباب ثم نقول أن الإسهال يمنع من حيث هو إسهال بالقابضات
~~والمغلظات المواد وبالمغريات وربما احتيج إلى المخدرات وأيضا قد يعالج
~~الإسهال بالمدرات والمعرفات وبموسعات المسام والمقيآت فإن هذه جميعها تحرك
~~المادة إلى خلاف جهة الإسهال فإن خالط الإسهال حرارة جعل معها مبردات أو
~~اختير منها مبردات واستعمال الموسعات للمسام والمعرقات من خارج البدن فإن
~~خالطها برد جعل معها مسخنات أو اختير منها مسخنات. وأكثر ما يحتاج إلى
~~المسخنات إذا كانت القوة الهاضمة ضعيفة ثم إذا كانت سدد من أخلاط لزجة
~~ويستعان بما قيل في باب ضعف الهضم وأكثر ما يحتاج إلى المبردات إذا كانت
~~الماسكة ضعيفة والجاذبة قد تعين على حبس الظبيعة بما ينفذ الغذاء بسرعة.
~~وربما تدر وتعرق وربما فعل الشراب الصرف القوي العتيق هذا فإن من به إسهال
~~ربما شرب أقداحا من شراب بهذه الصفة بعضهما خلف بعض حتى يكون دائما
~~كالسكران فتحتبس طبيعته. واعلم أن النوم من أنفع الأشياء لمن به إسهال وإذا
~~كان مع الإسهال سعال ترك ما فيه حموضة شديدة وقبض واقتصر على ما ليس فيه
~~ذلك من الأطعمة والأغذية واختير الباردة المغربية وكذلك كل ما جرمه صلب
~~وفيه تقوية البدن الذي يتغذى به مثل الأسوقة ويضرهم كل ما ms1379 يسيل من الإحساء
~~والمراق. واعلم أن الربوب المحلاة كثيرا ما ضرت بتهييج العطش ومن حوابس
~~الإسهال االحمام والدلك بما يوسع المسام وكثيرا ما تجذب المادة إلى
# PageV02P595
# ظاهر البدن من المروخات والدلوكات ومنها الأدهان الحارة كدهن الشبث
~~ونحوه. ومن حوابس الإسهال وضع المحاجم على البطن. وقد جرب وضع المحاجم على
~~بطون من بهم إسهال وسحج إذا تركت عليهم إلى أربع ساعات احتبست. ونحن قد
~~جربنا ذلك. ومن حوابس الإسهال الأضمدة للمعدة والأمعاء يتخذ من المسخنات
~~القابضة ومن المبردات القابضة بحسب الحاجة ومن حوابس الإسهال الإسهال وذلك
~~إذا كان سبب الإسهال خلطا ينصب إلى المعدة والمعي فينزل الطعام ويسيله
~~ويستفرغه ويلزم استفراغه أن تتبعه الأخلاط فإذا استؤصل ذلك واستفرغ وإن وجه
~~التدبير. وإذا استعملت الأدوية فابدأ بالمفردة فإن لم ينجع فحينئذ تصير إلى
~~المركبة والحابسة إما مجففة ميبسة وإما مقبضة وإما مبردة مخثرة وإما مغرية
~~مسددة للمسام التي منها ينبعث. والأدوية المفردة الباردة الحابسة مطلقا
~~ويحسب قوم أن الحابسة مثل الجلنار والعفص وأقاقيا. والورد والصمغ العربي
~~والطين الأرمني والطين المختوم والطراثيث والطباشير وخصوصا المقلي وخصوصا
~~الذي ربي بالكافور وثمرة الطرفاء والعليق وحب الرمان والسماق والأمبر باريس
~~والزراوند وبزر الحماض وبزر قطونا المقلي والكزبرة وبزر لسان الحمل وعصارة
~~لحية التيس وبزر الورد جيد وثمرة التوت الفج وخصوصا من السحج وعصارة
~~القوابض مجففة وربوبها وعصارة بزر البقلة الحمقاء أوقية واحدة يشربها فيكون
~~نافعا والرائب المطبوخ الذي لا زبد فيه أصلا. والأدوية المفردة الحارة
~~الحابسة فهي مثل الكمون المقلو والنانخواه والأنيسون المقلو وقشار الكندر
~~والمر والميعة اليابسة والدار شيشعان ومثل اللاذن نفسه يسقى منه درهم
~~بمطبوخ والجبن العتيق المقلو يؤخذ كما هو أو يطبخ في عصارة قابضة لكنه
~~يعطش. وأفضل تدبيره أن يغسل بالماء والملح مرات أو يطبخ طبخا يخرج ملحه ثم
~~يجفف فإن الدرهم منه يحبس. وهذا أقوى كل شيء. والصبيان قد يشوى لهم الجوز
~~المقشر ويدق ويعطى بسكر مقلو وماء بارد قدر جلوزة والزاجات والانفحات عاقلة
~~وأنفحة الجدي قد يسقى منها الصبي ربع ms1380 درهم في ماء بارد وللكبير فوق ذلك
~~ووزن درهم واحد من أنفحة الأرنب فإنه يجبس البطن في وقت ويجب أن يبتدأ في
~~سقي الأنافح من ذانق فإن لم ينفع زدت منها إلى ما لا تجاوز به في الوزن وزن
~~درهم والجبن العتيق الذي سلف تدبيره إذا سقي منه درهم فهو أقل ضررا وأقوى
~~فعلا من الأنفحة. وقد زعم بعضهم أن المبيختج إذا أحرقت قطعة منه حتى يسود
~~ثم يسقى منه نصف درهم فإنه يجبس البطن. وقد حدثني صديق لي من المعالجين
~~بتصديق ذلك تجربة له وخرء الكلب الأكل العظام وحده إذا سقي منه درهم ونصف
~~حبس بقوة خصوصا اليابس المأخوذ في شهر تموز.
# PageV02P596
# ومما لا ينسب إلى أحد الطرفين نسبة كبيرة قوابض النعام مجففة والشربة وزن
~~ثلاثة دراهم يجفف ويبرد بالمبرد ويسقى منه هذا القدر من كان به ذرب في رب
~~الآس في رب السفرجل بحسب ميل مزاجه وأيضا لبن المعز المطبوخ حتى يغلظ
~~والمرضوف بالرضف يلقى فيه ثلاث مرار واجعل فيه قليل رز مقلو وأيضا مح البيض
~~مسلوقا في الخل ومن المركبات المائلة إلى البرد أقراص الطباشير الممسك
~~وأقراص العليق المسمى قلنديقون وأقراص الطين المختوم وأقراص الجلنار وأقراص
~~الفيلزهرج وأقراص الطراثيث وأقراص الزعفران وأقراص الأفيون وأقراص الخشخاش
~~الممسك وحب الأفيون وحب البيروح والمقلياثا وسفوف حب الرمان وحب السندروس.
~~للإسهال المزمن وزن درهم من الصدف المحرق ومن الطين الأرمني مناصفة وأصناف
~~المقلياثا بالطين المختوم وبغير الطين المختوم. ولا يجب أن يفرط في قلبها
~~فيذهب قوتها بل يجب أن يحمى القدر فترفع على نار وتترك هي عليها وتحرك حتى
~~تنشوي. ومن المركبات المائلة إلى الحر قليلا كان أو كثيرا أقراص الأفاويه
~~والجوارشن الخوزي وجوارشنات ذكرناها في الأقراباذين وجوارشن البزور القابضة
~~وأقراص زعفران وأقراص الكهربا. وأيضا يؤخذ عفص غير مثقوب أخضر وقشور الرمان
~~سماق وفلفل من كل واحد نصف درهم يسحق وينخل ويعجن ببياض البيض وتقور رمانة
~~وتلقى هي فيها ويسد بابها بالشحم وتوضع على الجمر. ومن ذلك أن يؤخذ دقيق
~~الحنطة ms1381 ويخلط بشيء من نانخواه وثمرة الطرفاء وحرف ويلت بزيت أنفاق ويعجن
~~ويخبز ويجفف في التنور ثم يؤخذ منه وزن عشرة دراهم مدقوقا يشرب في ماء بارد
~~وقليل شراب. ومن هنا القبيل أيضا مما يعالج به الصبيان إذا عرض لهم إسهال
~~عند نبات أسنانهم. ونسخته: يؤخذ خشخاش وحب الآس وكندر ذكر وسعد من كل واحد
~~نصف درهم فينعم سحقه فيداف في لبنه الذي يرضعه ويسقى. ومن هذا القبيل دواء
~~جيد مجرب. ونسخته: يؤخذ حب الزبيب المجفف وينعم سحقه حتى يصير كالغبار
~~ويؤخذ العظام المحرقة ويؤخذ لب البلوط والأنفحة والكزبرة المقلوة وسماق
~~وخرنوب الشوكا وبزر الكرفس والكمون المنقوع في الخل والخبز الفطير اليابس
~~والكندر والنانخواه أجزاء سواء يسحق جيدا ويرفع ذلك ولك أن تجعل الأنفحة
~~أقلها أو نصف جزء ثم يتنارل كل ساعة منه قميحة بمقدار ما يكون قد تناول في
~~اليوم عشرين درهما إن كان من الأنفحة جزء أو أقل من ذلك وإن كانت الأنفحة
~~أكثر من جزء فتحتبس الطبيعة في يوم واحد. ومن هذا القبيل دواء مجرب.
~~ونسخته: يؤخذ السعد والسنبل والجلنار ودقاق الكندر وشيء من العفص مقدار نصف
~~درهم يطبخ في الماء طبخا ثم يصفى ذلك الماء ويذر عليه من السك والمسك
~~والعود الخام الجيد شيء. بحسب ما يوجبه الحال
# PageV02P597
# ويشرب. وأنت تعلم قوانين الموازين بحسب الأمزجة والأهوية والعلل ويستعمل
~~بحسب ما تأمره. أخرى: ومن هذا القبيل يؤخذ زنجبيل زاج الأساكفة سماق
~~بالسوية يستف وزن درهمين إلى مثقالين. أخرى: ومن هذا القبيل وأقرب إلى
~~الاعتدال أن يؤخذ برشياوشان وسنبل الطيب وبزر النيل الأملس ولب الثيل وبزر
~~الفجل والباذاورد وأصل شجرة الصنوبر ويتخذ منه أقراص. واعلم أن الحاجة إلى
~~الطباشير حبس الدم والحاجة إلى البزور حبس الإسهال المعوي والحاجة إلى
~~البزر القطونا ولسان الحمل المقلي هو المغص وإلا فإن نفس الإسهال تزيله
~~الأسوقة وخصوصا مكررة القلي. والغذاء ماذكرناه والبيض المسلوق منفعته في
~~الإسهال الكائن عن عفن الأمعاء وليس بموافق للكبدي والمعدي بل ربما ضر.
~~وأما المخدرات فإن فيها خطرا وإن ms1382 كان قد تعرض لها الحاجة فإنها قد تنفع من
~~حيث تغلظ المادة ومن حيث تنوم وتبطل الحاجة إلى القيام بسبب حبس اللذع وكيف
~~كان فلا يجب أن يستعمل ماكان عنها مندوحة وإذا وجب استعمالها لم تستعمل على
~~ما ذكرنا فيمن برد بدنه وضعفت قوته وظهر ذلك في النبض. فإن كان لا بد خلط
~~بها مثل الجندبيستر والزعفران ونحوه. وقد شاهدنا من احتمل من الأفيون شيافة
~~فمات. وإن أمكن أن يستعمل في شياف لم يستعمله مشروبا وإذا أمكن أن يستعمل
~~في ضمادات لم يستعمل حمولا. ومن الضمادات المخدرة أن يؤخذ من الأفيون ومن
~~بزر البنج جزء جزء ومن جفت البلوط والجلنار والأقاقيا والكندر والمر من كل
~~واحد خمسة أجزاء ويجمع بعصارة البنج أو عصارة قشر الخشخاش أو طبيخهما ويطلى
~~فإنه جيد مخدر. مشروب قوي القبض ونسخته: يؤخذ من أنفحة الأرنب وزن. دانقين
~~ومن الأفيون مثله ومن العفص وزن نصف درهم ومن الكندر نصف درهم تتخذ منه
~~أقراص والشربة نصف مثقال. آخرى: يؤخذ عفص فج جزء كندر أفيون من كل واحد نصف
~~جزء بالسوية الشربة درهم. وأيضا يؤخذ بزر البنج وأفيون وخشخاش وطباشير
~~وجلنار وكندر بالسوية والشربة إلى درهم. وأيضا: يؤخذ من السندروس والأفيون
~~ودقاق الكندر ومر وزعفران يسقى منه حبتان مثل حمصتين وأصلح من ذلك
~~جندبادستر أفيون ميعة سائلة زرنيخ مر زعفرأن أسارون كندر نانخواه بالسوية
~~يعجن بعسل منزوع الرعوة. والشربة منه مثل النبقة. آخرى: يؤخذ أيضا مرداسنج
~~ربع درهم أنفحة نصف درهم عظام محرقة درهم عفص درهم أفيون دانق.
# PageV02P598
# آخرى: وأيضا أقراص بزر البنج ومعجون البنج نافع جدا. آخرى: يؤخذ أقاقيا
~~وعفص وأفيون وصمغ من كل واحد جزء تتخذ منه أقراصا. وهذا الدواء الذي نحن
~~واصفوه مجرب يحبس في يومين. ونسخته: يؤخذ نخواه وبزر الكرفس وقشور رمان
~~حامض وعفص وأبهل أجزاء بالسوية أفيون نصف جزء يسحق الجميع كالكحل ومن أدوية
~~الآسهال ما يوافق من به مع الآسهال سعال مثل الآس والمصطكي والصمغ الأعرابي
~~والكندر والبزرقطونا المقلو والطباشير والشاهبلوط والجوز واللوز ms1383 المشوي.
~~وبالجملة يجب أن يعطى ما ليس فيه حموضة وعفوصة شديدة بل تسديد وتغرية فإن
~~لم يكن بد أعطوا العفصة ثم اتبعوها باللعوقات الملينة للصدر وكثير من
~~اللعوقات المتخذة من الخشخاش والكثيراء والصمغ والخرنوب وثمرة الآس والنشا
~~المقلو ولعابات أشياء قلبت أولا ثم احتيل في إخراج لعابها تجمع بين
~~الأمرين. 
### |||| فصل في أغذيتهم: 
# وأما أغذيتهم فيجب أن لا يكون فيها لذع ولا ملوحة
~~كثيرة ولا حموضة مؤذية فتحرك القوة الدافعة إلى الدفع. وهذه مثل ما ذكرنا
~~من اللبن المطبوخ والمرضوف وخصرصا الذي طفىء فيه الحديد مرات. وأجود من ذلك
~~الرائب المنزوع الزبد البتة مطبوخا مع قليل أرز وجاورس مقلوين. ويجرب مبلغ
~~ما يستمر به فإذا لم يستمر شيئا يتناول تناول أقل منه. وأشد الألبان
~~المطبوخة تقوية لبن البقر وأوفقها للمحرورين لبن الماعز مع أنه قابض.
~~والرائب أفضل للمحرورين من غير الرائب ومثل لباب السميد المقلو المبرد
~~المجفف ومثل الخبز المعجون دقيقه بالخل يخبز جيدا وهو للمحرورين غاية. ومثل
~~العدس المطبوخ في ماءين ويصفيان عنه ثم يطبخ في الثالث حتى يثخن ويحمض ولا
~~تحميض ومثل الحماضية. وأما الحوامض فمثل ما يتخذ من السماق وحر الرمان
~~بالكعك والكزبرة وربما جعل فيه أرز. والباقلا المطبوخ بالخل جيد لهم. ومن
~~أغذيتهم التي تغذو وتكون في نفسها علاجا جيدا أن يؤخذ من سويق الشعير
~~حفنتان ومن بزر الخشخاثس حفنة ومن قشر الخشخاش حفنة يطبخ جيدا ويصفى
~~ويتناول. وإن حمضته بسويق التفاح الحامض أو حب الرمان أو السماق كان صوابا.
~~ويكون ملحهم ملحا أندرانيا يدق ثم يقلى قليا جيدا ثم يخلط به حب الرمان
~~والكزبرة والسماق. وإن لم تكن حرارة شديدة خلط به جبن عتيق مقلو مدقوق ويجب
~~أن لا يسقوا إلا البارد كيف كان. فإن البارد يعقل ويجزي والحار يحل ويرخي
~~ويحوج إلى أكبر اللهم إلا في الهيضة على ما شرط وفي السددي والورمي
~~واللحمان التي تصلح
# PageV02P599
# لهم لحمان اللطياهيج والقباج والدراريج والعصافير والقنابر ولحم الأرنب
~~والقطا والشفانين والفواخت ولحم السوداني خاصة والأصوب أن تكون ms1384 مشوية مبزرة
~~محمضة وأيضا صفرة البيض مسلوقة فى الخل والمصوصات المتخذة منها بمثل حب
~~الرمان والزبيب الكثير العجم والكزبرة وبمثل السماق وما أشبه ذلك من ثمرة
~~العليق وعساليج الكروم وورق الحماض وورق لسان الحمل والكرنب المكزر الطبخ
~~والسمك الصغار المطبوخ بالخل. ومن الذي يجري مجرى الأبازير زهرة الفستق
~~وزهرة الزعرور والكزبرة وحب الآس. وإذا لم يهضموا اللحمان اتخذت لهم مدققة
~~من لحم الفراريج والقباج والكزبرة وحب الآس ونحوها وطبخت بقوة وخلط بها أرز
~~وجاورس قليل ثم يصفى وأعيد على النار حتى يقرب من الانعقاد ثم يحمض بسماق
~~أو حب رمان ونحوه. والكردنانك نافع لهم إذا لم يفسد الهضم جدا ويجب أن لا
~~يملح إلا قليلا وأن يسيل منها بالغرز رطوبة كثيرة. والأكارع شديدة النفع
~~لهم إذا طبخت مع الأرز المقلو. وليجتنبوا الفواكه أصلا وإن كانت قابضة إلا
~~عند نفور المعدة من الأطعمة الآخرى. والشاهبلوط لا يضرهم وكذلك القسب. وإن
~~كان الطعام اللطيف يفسد في معدهم أطعموا الأطعمة التي فيها غلظ ما مثل
~~الأكارع بالربوب القابضة مثل الاحساء القوية المتخذة من الأرز والجاورس.
~~وربما انتفع بعضهم بقريص البطون ونحوه والسكباج المتخذ من أطايب البقر يأكل
~~السكباج وحده بالثرائد أو يأخذ معه إن اشتهى من الأطايب شيئا بقدر قوة هضمه
~~وليس موافقة البطن غاية لجميع أصحاب القيام. ومن الاحساء المحمودة لهم أن
~~يؤخذ الخشخاش ويقلى قليا قريبا ثم يتخذ منه ومن الأرز والجاورس حسو ويحمض
~~إن شاء بالسماق وحب الرمان ونحوه أو يتخذ إحساء من الكعك اليابس والأرز
~~وشحم كلي الماعز أو ينقع السماق في ماء المطر يوما وليلة ويغلى غلية خفيفة
~~ثم يصفيه تصفية شديحة ثم ينقع فيه الفرة حتى ينتفع ثم يطبخه ثم يمرسه فيه
~~بقوة ثم يصفيه ويرمي الثفل ثم لا يزال يحركه على النار بعود حتى يغدو مثل
~~الغراء ثم يطيبه بالملح قليلا ويجعل دسمه شحم الجداء أو اللوز المقلو وقليل
~~زيت ولا يكثر فيه الملح والدسومة وهكذا يكون الغذاء حارا أو باردا. ومن
~~دسوماتهم زيت الأنفاق ويجب ms1385 أن يكون ماؤهم ماء المطر فإن فيه قبضا وأظن أن
~~أكثر نفع ذلك لسرعة انجذابه إلى الكبد وسرعة تحلله فلا تبقى في الكيلوس
~~رطوبة ويكره لهم الشراب فإن لم يكن بد وكانت القوة تقتضيه لينتعش به
~~فالآسود القابض الطعم القليل. والأصوب لهم أن لا يأكلوا الأغذية الكثيرة
~~الأصناف ولا مرارا بل يجب أن يقتصروا على طعام واحد قليل المقدار ويكون مرة
~~واحدة وأن يقدموا على الطعام ما هو أقبض وأن
# PageV02P600
# يمتصوا قبله شيئا من السفرجل والرمان الحامض ولا يشربوا عليه الماء. وإن
~~صبروا على أن لا يشربوا البتة كان علاجا جيدا بنفسه وخصوصا إذا لم يتحركوا
~~عليه البتة. ويجب أن تغمز أطرافهم العالية ليجذب الغذاء إليها وأن تضمد
~~معدهم بالأضمدة القابضة الممسكة الباردة والحارة والمخلوطة بحسب موجب الحال
~~ويجب أن يقع فيها السنبل والمصطكي والمر والكعك. والميسوسن كثير النفع إذا
~~وقع في هذه الأدوية. وهذه صفة طلاء جيد يطلى به ما بين المعدة والكبد إذا
~~كانا متشاركين في الإسهال: يغلى عشرة أجزاء أفسنتين بشراب ويصفى ويوضع على
~~الموضع بخرقة ثم يؤخذ من الورد والجلنار والآس اليابس والأقاقيا والهيوفا
~~فسطيداس والعفص أجزاء سواء يخلط بماء الآس وثجير الأفسنتين المذكور ويضمد
~~به. واعلم أن الترياق نافع جدا لكل إسهال يغشي ويسقط القوة ولا يكون سبب
~~ورما ولاحمى شديدة. والذي ليس يستقل عن ضعفه وقد احتبس قيام كأن به ولكن
~~بدنه ليس لغذاء فالرأي له أكل العصافير والنواهض صدورها دون أطرافها
~~العظيمة البطيئة الانحدار مطجنات ومكردنات. وكذلك أيضا من تكثر شهوته ويضعف
~~هضمه يعطى هذه الأشياء واللحم الأحمر مقلوا بالزيت مذرورا عليه الدارصيني
~~وينفع ذلك أيضا في شراب السفرجل والتفاح. ومما جربناه في الإسهال الدموي
~~لبن الماعز الملقى فيه جارة المحماة. 
### ||| المقالة الثانية معالجات أصناف الاستطلاقات المختلفة المذكورة بعد الفراغ من العلاج الكلي 
# قد علمت أسباب
~~الإسهال الكبدي وعلمت علاج إسهال كل سبب فيجب أن ترجع إلى ذلك فتعالج سوء
~~مزاجه وضعفه وورمه وسدده وامتلاءه كلا بما قيل في بابه فإنك إذا فعلت ms1386 ذلك
~~فقد عالجته. والذي يقع في هذا الباب من الخطأ هو أن يعطى من به إسهال كبدي
~~سدي أدوية مقبضة زائدة في التسديد مقوية لها ليعقلوا الطبيعة فيؤدي ذلك إلى
~~خطر عظيم. وكثيرا ما طلي الجاهلي الكبدي في هذا القيام بمخثرات للدم مطفئات
~~للكبد بما هو بارد وفي ذلك هلاك المريض وإعداد للعفونة بل يجب إذا علمت أن
~~السبب فيه سدد في الكبد أو الماساريقا أن تعتني بتفتيح السدد. وقد مدحوا
~~الزبيب السمين في هذا الباب حتى أن قوما زعموا أنه يبرىء الإسهال الغسالي
~~الصعب. وقدجربنا ذلك فكان الأمر غير بعيد مما يقولون.
# PageV02P601
# وفي ابتداء القيام الكبدي الأولى أن لا يقرب الخبز فإن الكبد لا يقبله
~~وإنما الصواب الاقتصار على ماء السويق في اليوم مرتين أو ثلاثا فإن احتمل
~~في آخره خلط الجاورس به طبخا ثم يصفيه فعل وإن احتمل أكل المطبوخ غير مصفى
~~فعل ويطبخ اسكرجة سويق بعشرين أسكرجة ماء إلى أن يغلظ فإذا لم يكن في
~~القارورة تشويش فشحم الدجاج يبرئه. وإذا كان القيام دمويا كبديا فليس يجب
~~أن يحبس من تحت لئلا يحتبس شيء مؤذ من فوق فتحدث آفة بل يجود التدبير
~~والعلاج من فوق وأنعم نظرك في معالجة الإسهال الكبدي لأنه يغلط فيه كثير من
~~الأطباء. علاج الإسهال المعدي والمعوي بلا سحج ونبدأ منهما بالزلقي وقد
~~علمت في باب المعدة أنه كيف يعالج زلق المعدة بأصنافه وعلاج زلق الأمعاء
~~قريب من ذلك منامسب له ومع ذلك فإنا نورد أشربة وأضمدة وقوانين هي أولى
~~بهذا الموضع. والقانون لهم فيما ليس قروحيا أن تخلط أدوية من القابضة
~~القوية القبض مع القابضة المسخنة شربا وضمادا وأن يستعملوا الأدوية التي
~~تعين الطبيعة وتقوي الروح مثل الترياق الفاروق ومثل الأمروسيا والأثاناسيا.
~~ويجب أن تستعمل المدرات فإنها قوية النفع من هذه العلة وإذا دلت الدلائل
~~على كثرة البلغم اشتغل ياستفراغه وإن لم تنجح الأدوية القريبة القوة
~~والقوية فقوة معتدلة فربما افتقر إلى مثل الخربق. وأما استفراغ مادة هذه
~~العلة بالقيء فهو رديء ms1387 صعب وقلما يستفرغ القيء البلغم النازل إلى الأمعاء
~~ولا يجب أن يشرب الماء ما أمكن. ثم أن شربه لم يجز أن يشربه حارا البتة.
~~والشراب العتيق الرقيق الصرف القليل ينفعهم وما خالف ذلك يضرهم ولينتقلوا
~~إن أحبوا أن ينتقلوا بمثل سويق الشعير أو سويق القسب وسويق الخرنوب وسويق
~~حب الرمان وسويق النبق. وأما الكزبرة فإنها قوية التأثير في حبس الطعام في
~~المعدة. ومن المركبات الجيدة لهم بزر لسان الحمل والأنيسون من كل واحد وزن
~~درهم قشور الرمان ودم الأخوين من كل واحد نصف درهم وهو شربة. ويجب أن تشرب
~~في شراب عفص. وإن كان هناك حمى فبماء المطر. ومن المركبات النافعة لهم
~~جوارشن العفص وجوارشن الكندر وجوارشن الخرنوب. وينفعهم من الأضمدة مثل ضماد
~~بزر الكتان مع التمر ويقوى بمثل عصارة السفرجل والشبث الرطب والطراثيث
~~والأقاقيا والجلنا ر والمصطكي والورد والعوسج والآس أجزاء سواء.
# PageV02P602
# وربما اتخذ من هذه الأدوية مراهم بشمع ودهن المصطكي أو دهن السفرجل أو
~~دهن ورد ومثل ضماد أنطولوس وضماد درورونوس وضماد الفلفل إذا كانت حرارة.
~~وأما الكائن من قبل قروح الأمعاء فعلاجه علاج القروح وأكثرة استعمال
~~المجففات القابضة من الأدوية الباردة كالحصرمية والسماقية ويعالج بعلاج
~~الدوسنطاريا الذي نذكره وإذا كان هناك سبب مراري هو الذي ينصب فيقرح
~~فالأولى أن تستفرغه في طريق الصيف بالقيء العنيف ولا تستفرغه من طريق
~~القروح. وإن كان سببه بلغما احتجت أن تخرج البلغم بحقن البلغم المذكورة في
~~بابه وخففت الغداء وسخنته وجعلته من الأشوية والقلايا المتخذة من لحمان
~~خففة وقللت شرب الماء. ثم إن احتجت إلى أقوى من ذلك فالخربق. أما أبيصه
~~فللمعدة وأما أسوده فللامعاء السفلى وهو أيضا مع ما يستفرغ يبدل المزاج
~~ويسخنه. وهذه صفة دواء جيد لزلق الأمعاء الرطب وهو كالغذاء وقد جربناه نحن:
~~نسخنه: يؤخذ الزيتون الأسود ويطبخ ويسحق بعجمه ويخلط به قشور الرمان وفلفل
~~أبيض وزيت أنفاق ويؤكل مع الخبز ويجب أن يخلط بما يستعمل فيه من القوابض
~~الباردة مصطكي وكندر. وإن احتمل الفلفل فالفلفل. وإذا أزمن ms1388 الآستطلاق
~~الزلقي وكانت القوة أن تسقط فالواجب في ذلك أن تبدأ بتبديل المزاج وتسخينه
~~وتروض العليل رياضة يحتملها أو تدخله الحمام وتغمزه غمزا لطيفا وتدلك ظاهر
~~بدنه ثم تحسيه وهو مضطجع ليس بمنتصب بل وركه أعلى من سائر ما فوقه في نصبه
~~شيئا من ماء اللحم القوي مخلوطا به شراب قابض وكعك يابس. فإن احتملت قوته
~~ومزاجه أن تتبعه بشيء منفذ مثل الفلافلي القليل أو الفوذنجي فعلت ذلك حتى
~~ينففه فإنك إذا فعلت هذا جذبت الكبد شيئا من ذلك الغذاء وتقوت به. وأما
~~سائر أصناف الإسهال المعدي والمعوي الذي هو دون الزلق فيقرب علاج أكثره من
~~علاج الزلق فما كان سببه المرة الصفراوية الكثيرة الانصباب إلى المعدة
~~والأمعاء فيجب أن يعدل العضو الذي يتولد فيه المرار وينبعث عنه أعني الكبد
~~والمرارة بما عرفت في بابه وتستفرغ الفضل الصفراوي إن كان كثيرا وأصوب ذلك
~~بالقيء إن أمكن وهان أو بالإسهال إن لم يكن في القوة ضعف ولم يخف حدوث
~~القروح أو أنها حاصلة. وبعد ذلك فيتدارك بالمبردات المقبضة المذكورة وكثيرا
~~ما يشفي هذا الأذى سقي الأهليلج الأصفر فإنه يخرج الصفراء ويعقب قوة مبردة
~~قابضة. ومما ينفعهم استعمال الرائب خصوصا بالطباشير وكذلك ماء السويق
~~الشعيري وإن كان سببه بلغما عولج بما يخرج البلغم من المشروبات والحقن إن
~~كان كثيرا جدا ثم عولج بما يقبض ويسخن تسخينا معتدلا وما يصلح لذلك جوارشن
~~حب الرمان الذي بالكمون والجوارشن الخوزي وأقراص الأفاويه.
# PageV02P603
# وإن كان البلغم زجاجيا لم يكن بد من مثل أقراص أسقليبيادس ومن سفوفات
~~تتخذ من الأنجذان والنانخواه والكمون المخلل المقلو وبزر الكتان المقلو
~~والسك والجلنار والكراويا والمر والكندر مع طباشير على ما يستصوبه من
~~التقدير بالمشاهدة. وإن كان هناك بلغم ومرة معا ودل عليهما خروج ما يخرج
~~وسائر العلامات اتتفعوا بأن يؤخذ من الهليلج الأصفر جزء ومن الحرف نصف جزء
~~ويخلط به من السك وحب الآس والسماق والكزمازج من كل واحد سدس جزء وإن كان
~~السبب سوداء تنصب إليه فلنفرد له بابا نخصه ms1389 بباب الإسهال السوداوي وننسبه
~~إلى الطحال. رأما الذي بحسب الأطعمة والأغذية فإنا أيضا نفرد له بابا وإن
~~لم يكن الأضعف القوي وسوء المزاج تأملت سوء المزاج بعلاماته. وأكثر سوء
~~مزاج المعي يكون مشاركا لسوء مزاج المعدة وعلاماته علاماته. فإن كان الضعف
~~في الهاضمة وحدها وكان لبرد انتفع بالجوارشن الخوزي وانتفع بجوارشن لنا على
~~هذه الصفة. يؤخذ من العود الخام ومن الكمون المخلل المقلو ومن النانخواه
~~والكراويا والكندر والمر والزنجبيل المقلو. والقاقلة وعجم الزبيب المدقوق
~~أجزاء سواء يتخذ منها سفوف. والشربة إلى ثلاثة دراهم. وإن كانت هناك رياح
~~كثيرة جعلنا فيها بزر الشاهسفرم وبزر السذاب وأيضا تركيب لبعضها. في هذا
~~الباب كثير الفائدة. ونسخته: يؤخذ من الزنجبيل وبزر الرازيانج والأنيسون
~~والدارفلفل والقاقلة من كل واحد وزن ثلاثة دراهم ومن بزر النانخواه وبزر
~~الكرفس من كل واحد وزن أربعة دراهم ومن السليخة وقصب الذريرة والسعد والعود
~~الخام من كل واحد وزن ثلاثة دراهم ونصف ومن السك وزن خمسة دراهم ومن
~~الزعفران وزن أربعة دراهم ومن القرنفل وأظفار الطيب والخيربوا من كل وأحد
~~ثلاثة دراهم وسدس ومن حب الآس عشرون درهما يقرص منه أقراص. والشربة بمقدار
~~المشاهدة وينفع فيها أقراص المرماخوذ خصوصا إذا كانت القوة الدافعة ضعيفة
~~أيضأ. وتنفع فيها أيضا الأضمدة المذكورة المسخنة. وإن كان مع ضعف الدافعة
~~خلطتها بالأفسنتين. وأما إن كان فساد الهضم للحر إستعملت الأدوية المبردة
~~وفيها قبض ما وغلظت الغذاء وجعلته من جنس البارد الغليظ مما ذكرناه ويجب أن
~~نستعين بما ذكرناه في باب سوء الهضم.
# PageV02P604
# وأما إن كان الضعف في الماسكة لبرد أو حر استعملت القوابض المذكورة في
~~أول الباب الحارة والباردة. فإن كانت الدافعة أيضا ضعيفة استعملت سفوف خبث
~~االحديد بجوزبوا في شراب النعناع واستعملت الأضمدة بحسب الواجب كما تعلم.
~~علاج الإسهال الراري: قد ذكرناه في باب المعدة وهو يتعلق في أكثر الأمر
~~بمعالجات أحوال الكبد والمرارة والمعدة المولدة للصفراء ويجب أن يطلب من
~~هناك. علاج الإسهال السوداوي وهو الطحالي الذي ليس فيه سحج: يجب أن ms1390 يقصد
~~فيه قصد علاج الطحال فيتعرف حاله فيقابل بالواجب فيه فإن كان هناك كثرة من
~~السوداء ووفور من القوة استفرغ بطبيخ الأفتيمون ونحوه وإن كان غليظا
~~كالدردي ولم يكن عن ورم بل لغلظ السوداء نفسها فاستعمل فيه هذا المسهل إن
~~كانت القوة قوية. ونسخته: يؤخذ من الملح الدراني جزء ومن الشوكة المصرية
~~ثلاثة أجزاء ومن الخربق الآسود جزءان واطبخ الشوكة والخربق في الماء طبخا
~~بقوة وأذب فيه الملح وصفه واسقه. وهذا طريق إسهاله وتنقيته بما يسهل وإن
~~وجب الفصدة فصد وقوي الكبد وقوي فم المعدة إن كان السبب في الإسهال معديا
~~سوداويا لما ينصب إلى المعدة من الأخلاط السوداوية ووضع على الطحال محاجم
~~يحبس فيه ما يفيض منه إلى المعدة والأمعاء. وبعد ذلك يدبر بما هو لطيف مقو
~~مثل هذا التركيب الذي لنا. ونسخته: يؤخذ من حب الرمان عشرة دراهم ومن
~~البهمن الأحمر المقلو درهم ومن الزرنباد المقلو درهم ومن الكهربا درهم ومن
~~بزر السذاب ومن بزر الشاهسفرم درهم ويتخذ منه سفوف وأشربة ثلاثة دراهم.
~~وأيضا: يؤخذ حب الرمان والزبيب الآسود يدق بخل وماء ويعصر عنه ويصفى ويلقى
~~عليه قليل ملح وسعتر ويصطبغ به. فإن احتيج إلى أقوى من هذا أخذ من الكندر
~~والسعد وجوز السرو والسك من كل واحد نصف درهم ومن الكعك درهم يشرب في شراب
~~عتيق علاج إسهال الدم بغير سحج: قد علمت أن هذا يكون من الدن ويكون من
~~الكبد ويكون من المعدة والأمعاء العليا والسفلى ويكون من المقعدة وعرفت
~~علاماتها. وما كان منه صديديا أو درديا أو غساليا فعلاجه من جهة الكبد
~~وإصلاح مزاجها وتفتيح
# PageV02P605
# سددها والتدبير المقدم في ذلك مراعاة حال البدن في الامتلاء ومراعاة
~~الآسباب الموجبة له. فما لم يكن له وجع وحدست أنه من البدن أو الكبد ولم
~~تسقط قوة لم تحبسه. وإن خفت أن سيلانه ربما أورث سحجا أو أورث ضعفا فصدت
~~وآخرجته من ضد جهة حركته ثم استعملت الأدوية القابضة الحابسة للدم والذي
~~يحدث من فتق في عروق المعي فربما ms1391 أدى إلى سحج عاجل فيجب أن يصرف الاعتناء
~~إلى حبسه وإمالته إلى ضد الجهة إن كان هناك امتلاء أشد وأكثر. واعلم أن
~~المشروبات من الحوابس أوفق لما كان من الأمعاء العليا وما يليها وما فوقها
~~والحقن أوفق لما كان من الأمعاء السفلي. وما بين ذلك فالأصوب أن يجمع فيها
~~بين العلاجين وجميع الأدوية الباردة القابضة والمغرية المذكورة فيما سبق
~~حوابس للدم لا سيما إذا وقع فيها الشب والشادنج المسحوق كالغبار ودم
~~الأخوين والكهربا والبسذ واللؤلؤ مشروبة ومحقونا بها. وربما احتيج إلى
~~مخدرات وربما احتيج إلى تقويتها بما فيه مع القبض قوة. ولأقراص الجلنار من
~~ولعصارة لسان الحمل وعصارة بزر قطونا وعصارة لحية التيس في هذه الأبواب
~~منفعة عظيمة وخصوصا إذا جعل فيها الأدوية المفردة المذكورة. ومن الأقراص
~~المذكورة أولآ. وأيضا: يؤخذ تفاح وسفرجل وورد يابس من كل واحد نصف رطل يطبخ
~~بخسمة أرطال ماء حتى يبقى رطل ونصف ثم يصفى ويلقى عليه مثله دهن ورد ويطبخ
~~في إناء مضاعف حتى يذهب الماء ويبقى الدهن وتخرج خاصيته فيستعمل هذا الدهن
~~في المشروبات. وأما الحقن الحوابس فمن هذه العصارات ومن مياه طبخ فيها
~~القوابض المعروفة وذر عليها مما طبخ فيها وجعل دسمها من شحم كلي ماعز ومن
~~دهن الورد الجيد البالغ وسنذكرها في القراباذين ونذكرها أيضا في باب السحج
~~وليختر منها السليمة المعتدلة التي ليس فيها أدوية وأقراص حادة ونورد بعضها
~~ههنا. حقنة جيمد مما ألفناه: يؤخذ من قشور الرمان ومن لسان الحمل ومن عرنوب
~~الشوك ومن سويق النبق وهن سويق الأرز من كل واحد ثمانية دراهم ويؤخذ من
~~العفص الفج عفصتان ومن الجلنار والورد من كل واحد أربعة دراهم ويصب عليه من
~~الماء منا بالصغير وإن كان ذلك الماء ماء عصى الراعي كان جيدا. ثم يطبخ
~~برفق حتى يبقى قريب من ثلثه ويصفى ويؤخذ من الشب وزن نصف درهم ومن دم
~~الأخوين والأقاقيا والشاذنج والجلنار وعصارة لحية التيس والصمغ المقلو فى
~~إسفيذاج الرصاص والصدف المحرق والطين الأرمنى من كل واحد درهم ms1392 ومن دهن
~~الورد ستة دراهم ومن إهالة شحم كلى الماعز سته دراهم. ومن شاء جعل فيه من
~~الأفيون وزن دانق إلى دانق ونصف وحقن به.
# PageV02P606
# وءاذا كان الغرض بالحقنة إمساك الدم لم يحتج إلى أن يغلط بالمغريات الأرز
~~والجاورس ونحوه. وإذا كان الغرض فيه تدبير السحج أو تدبيرهما جميعا إحتاج
~~إلى ذلك ويجب أن يجتهد حتى لا يدخل في الحقن ريح. ومن الشيافات القوية في
~~هذا الباب أن يؤخذ من الأقاقيا ومن الصمغ العربي ومن بزر البنج ومن الأفيون
~~ومن أسفيذاج الرصاص ومن الطين الأرمني ومن الكهربا ومن العفص الفج أجزاء
~~سواء تسحقها وتجمعها بالدواء المطبوخ حارا وتجعلها بلاليط. وأما من المقعدة
~~فيكفيه أنه يستعمل هذه الأدوية. يؤخذ مرداسنج وجلنار وأسفيذاج الرصاص وصدف
~~محرق ويستعمل على الموضع بعد الغسل والتنقية فإذا فعلت كل هذا ولج عليك
~~المرض ولم يحتبس لم تجد بدا من أن تربط اليدين من الإبط بشد شديد وتدلك
~~أطرافهم دلكا وتجلس العليل في ماء بارد صيفا وفي هواء بارد شتاء وتسقيه
~~الماء البارد وتصب على أحشائه العصارات الباردة المبردة والأشربة الحابسة
~~مثل رب الحصرم ورب الريباس علاج السحج وقروح الأمعاء: يجب أن لا يغلط في
~~السحج فربما لم يكن ذلك الذي يحتاج إلى ما فيه قوة شديدة وكان في استعماله
~~فيه هلاك وكان نفس التبريد الشديد وإعطاء مثل البطيخ الهندي والخس والبقلة
~~الحمقاء كافيا في العلاج فإذا استعملت الحقن التي تقع فيها أدوية كاوية كان
~~الهلاك. ويجب أن تعالج كما عملمت ما كان في الأمعاء العليا بالمشروبات وما
~~كان في السفلى بالحقن وما كان في الوسط فبالعلاجين. ثم أول ما يجب أن تراعي
~~حال السبب الفاعل للسحج ولقروح الأمعاء هل هو بعد في الانصباب وهل سببه
~~الأقدم من انفتاق أو امتلأء أو ورم باق أو هو محتبس منقطع قد بطل وبقي أثر
~~من السحج والقرح وقد أعطينا العلامات في ذلك. فإن كان السبب بعد ينصب فدبر
~~في قطعه وحسمه بما قد عرفته في مواضعه وإن كان لا ms1393 بد من استفراغ لرداءة
~~الخلط فعلت بحذر وتقية واجتهدت في أن يكون المسهل ليس بشديد الضرر بالأثر
~~والقرحة بل مثل الهليلج وأصلحته بما يخلط به من مثل الهليلج والكراويا
~~والكثيراء وما يشبهه وإن أمكنك أن تمنعه من الغذاء يومين ليصير البدن نحيلا
~~بما ينصب عنه فعلت. وإذا أردت أن تغذوه غذوته باللبن المرضوض والمطبوخ على
~~ما مضى في بابه وهذا على سبيل الدواء. وأما الغذاء نفسه عند الحاجة وظهور
~~الضعف فما ثقل حجمه وتظهر تقويته كأكباد الدجاج السمينة والقليل من خبز
~~السميذ المائل إلى فطوره وخصي الديوك والبيض الذي ارتفع عن النمبرشت وانحط
~~عن المشوي القوي. وربما انتفع جدا بالسمك المشوي الحار والأكارع مطبوخة في
~~حليب.
# PageV02P607
# والأرز المقلو جيد لهم جدا إذا مصوها ويجب أن تحفظ قوتهم أيضا بربوب
~~الفواكه والأغذية المذكورة في الباب الأول نافعة لهم. ويجب أن يكون ملحهم
~~دارانيا مقلوا ويحب أن لا يشرب الشراب إلا إذا لم تكن حرارة فحينئذ يشرب
~~منه قليلا من الأسود القابض وماؤه الماء البارد وليس يصلح أن يبدأ أولا
~~بالأدوية الصرفة المؤذية بكيفياتها المقبضة. والخشنة. والخادشة. وإذا اشتد
~~الوجع احتجت ضرورة إلى المغريات لتصير كالستارة وتنطلي على وجه المرض وجميع
~~الأدوية المبردة المقبضة المخلوطة بالمغرية نافعة فيه إلا أن يقع تأكل
~~فربما احتجنا إلي الجالية والكاوية مخلوطة بما يجفف بلا لذع ويجب أن يسقى
~~صاحب السحج ما يسقاه من البزور وغيرها في ماء بارد لا في ماء حار.
~~والزراوند خاصية عجيبة جدا في قروح الأمعاء وإسهال الأغراس وخصوصا إذا سقي
~~في مثل ماء لسان الحمل بقليل شراب عتيق. وللبلوط والمشوي والخرنوب قوة قوية
~~مجموعين ومفردين. وبزر الورد عجيب جدأ وقد جربناه. ومما ذكره بعضهم أن
~~المبتدىء إذا سقي أربعة دراهم صمغ بماء بارد زالت علته. وأما الطين المختوم
~~فإنه نافع جدا من كل سحج حتى للتأكل يسقى منه بعد تنقية التأكل والوسخ
~~بحقنة من الحقن التي نذكر وكذلك إذا حقن بالطين المختوم في عصارة لسان
~~الحمل وكوكب ساموس أيضا وعصارة بقلة ms1394 الحمقاء. ومما ينفع من ذلك عصارة التوث
~~الذي لم ينضج وكذلك شرب حشيشة ذنب الخيل وعصارة الورد شربا وحقنة. وذكر
~~بعضهم في أدوية هذا الباب رجل العقعق. وأظن أنه رجل الغراب. وقد قيل أن
~~أبقراط إذا ذكر رجل العقعق عنى به ورق التين وهذا مما لا يصلح في هذا
~~الباب. وشرب أنفحة الأرنب لهم نافع والجبن المنزوع عنه ملحه على ما ذكرناه
~~في الباب الأول شديد النفع لهم وإن بالغوا في التأكل. وإذا وقع السحج بسبب
~~دواء مشروب فمن الأشياء النافعة أن يحتقن بالسمن ودم الأخوين يجعل في وزن
~~ثلاثين درهما من السمن درهم من دم الأخوين إلى ثلاثة دراهم. ومن المركبات
~~النافعة لهم الأقراص والسفوفات الباردة المذكورة. ومما هو جيد لهم إذا ذر
~~على الخبز وسقي وشرب بعد ماء بارد أن يؤخذ من رماد الودع أربعة أجزاء
# PageV02P608
# ومن العفص جزان ومن الفلفل جزء يسحق وينخل منه وزن درهم على الطعام ويشرب
~~بالماء البارد. والفلونيا نافع لهم أيضا إذا شربوه بماء بارد. وأما الحقن
~~والحمولات الصالحة لهذا فمثل الحقن والحمولات الصالحة لإسهال الدم المطلق
~~مزيدا فيها في أوله المغريات القابضة وفي آخره إن أدى إلى تأكل المنقيات
~~والكاويات وإلى أن يذهب ترضيض المعي وينقى ظاهره فلا يجب أن يجاوز المغريات
~~والقا بضة. وقال بعضهم أن الأقاقيا يجب أن لا تقع في الحقن إذا لم يكن في
~~العلة دم وليس هذا بشيء ثم إذا بقيت القرحة جراحة فالمجففة القابضة منع
~~المغرية والدسمة ثم في آخره إن أدى إلى تأكل فالمنقيات والكاويات. ومن
~~الناس من يخلط شيئا قليلا من الفلديفيون في بعض العصارات والحقن السليمة
~~فنفع منه منفعة عظيمة لكن إذا لم تدع الضرورة إلى ما هو حاد وإلى ما هو
~~حامض فالأولى أن لا يستعمل ويجب أن ينتقل أولا إلى ما هو حامض ثم إلى ما هو
~~حاد. ثم إذا دعتك الضرورة والتأكل فلا تبال ولا بالفلديفيون وتستعمل حاجتك
~~منه. وربما كان من الصواب أن تبدأ بشيء مخدر ثم تستعمل الحقن ms1395 الحادة إذا لم
~~يحتملها العليل وهذه الحادة والزرنيخية يخاف منها عليها أن تكشط جلدة بعد
~~جلدة حتى تنثقب الأمعاء. ولذلك يجب أن تكون المبادرة إلى استعمالها. كما
~~تعلم أن القرحة قد فسدت ولا تؤخر إلى وقت يخاف معه أن يحدث ثقبا لاتساع
~~القروح وغورها. واعلم أن لشحم الماعز فضيلة على كل ما يجمع إلى الحقن من
~~المغريات فإنه يبرد ويسكن اللذع ويجمد على موضع العلة بسرعة وهذا أيضا إنما
~~يحتاج إليه في أول العلة وإذا تأدى إلى المدة احتجت إلى التنقية ثم إلى ما
~~هو أقوى منها واحتجت إلى أن تهدر الدسومات والمغريات الحائلة بين الدواء
~~والعلة وإذا علمت أن القروح وسخة فنقها بمثله ماء العسل وأقوى من ذلك ماء
~~الملح والماء الذي ربي فيه الزيتون المملح وطبيخ السمك المليح ولا بد لك مع
~~المدة من مثل أقراص الرازيانج تستعملها لا محالة إذا جاوزت العلة الطراءة
~~لا يمنع عنها مانع. وأعلم أن - الحقن الدسمة المغرية تسكن وجع من به قرحة
~~في معاه متأكلة ولكن لايشفى إنما يشفى ما ينال التأكل بالأدوية النافعة من
~~التأكل وهي المنقية الجلآءة مع تجفيف وقبض. والذي يتخذ فيها الأقراص فلا
~~ينبغي أن يكثر عليها المغريات والدسومات فتحول بينها وبين التأكل. والنافعة
~~للتأكل ربما أوجعت وآلمت ولم يلتفت إلى ذلك. واعلم أثك إذا نقيت بالحقن
~~الحادة فيجب أن تتبعها بالمدملة المتخذة من الأدوية والقوابض والمغريات
~~وذلك حين تعلم أن اللحم الصحيح ظهر.
# PageV02P609
# واذا اجتمعت الحمى والضعف والتأكل وكانت حرارة ولم تجسر على استعمال مثل
~~أقراص الزرنيخ وحدها وجب أن تداف في مياه الفواكه القابضة الباردة كالحصرم
~~والسماق والريباس والورد ومما يشبه ذلك ثم تجفف ويكرر عليها ذلك وتستعمل
~~وربما لم يكن بد من خلط البنج والأفيون بها أو تقديم مخدرات عليها وإعطاء
~~المريض طعاما قليلا محمودا. وأكثر مبالغ هذه الأقراص من نصف درهم إلى
~~درهمين وربما كان الأصوب أن تجعل في مثل مياه المبردات القابضة ومنها العدس
~~وجفت البلوط فإن هذا يعين في إحداث الخشكريشة. ومما ms1396 يشتد وجعه ومنفعته
~~جميعا ان يحقن بأقراص الزرنيخ في ماء الملح عند شدة غلظ المدة وربما أغنى
~~المحموم والضعفاء الذين يشتد حسهم ولا يحتملون الحادة من الحقن هذا التدبير
~~يتداوون به فيحقنون بماء العسل ثم بعد أربع ساعات بماء الملح ثم يسقون
~~الطين المختوم بخل ممزوج بماء فإنه برؤه. ومن التدبير في باب الحقن أن يحقن
~~قليلا قليلا في مرات وإذا اشتد اللذع فيتدارك بدهن الورد ويحقن به وأما
~~الحقن المستعملة لحبس الدم ومنع إسهاله فهي أحرى وأقرب من حقن منع الإسهال
~~وقد اتخذ لها أقراص أيضا تستعمل في مائياتها. ولنذكر الآن نسخ حقن وشيافات
~~وأقراص تقع في الحقن فمن الحقن الخفيفة في هذا وفي الإسهال الحار أن يحقن
~~بماء لسان الحمل وحده أو مع بعض الأقراص التي نذكر أو يحقن بالخبز السميذ
~~والفطير مدوفا في عصارة. ومن الحقن الخفيفة أن يؤخذ ماء الشعير ودهن اللوز
~~ومع البيض وماء أرز مطبوخ بشحم كلى الماعز الحولي مصفى ويلقى فيه طين مختوم
~~وكذلك حقنة بسلاقة الأرز المقلو المطبوخ بشحم وربما جعل معه قشور الرمان
~~والعفص وكذلك حقنة ماء السويق والطين المختوم وأيضا حقنة نافعة عند الحرارة
~~الشديدة يؤخذ عصارة جرادة القرع وبقلة الحمقاء ولسان الحمل وعصا الراعي وحب
~~الآس والعدس المصبوب عنه الماء مرتين قجمع هذه العصارات ويخلط بها دهن
~~الورد وإسفيذاج وطين أرمني وأقاقيا وتوتيا. وإن احتيج إلى الأفيون. جعل
~~فيها بحسب الحاجة والحال. ومما جرب أيضا هنه المحقنة للسحج لمدهي أن يؤخذ
~~اللوز وقشور الرمان والعفص والسماق وورق العليق وأصل الينبوت ويسلق بالشراب
~~حتى يثخن ثم يصفى ويسحق مع بعض أقراص الحقن ويجعل فيه دهن الآس. وأما
# PageV02P610
# الشيافات للسحج فإن أمهات أدويتها المر والكندر والزعفران والسندروس
~~والشب والميعة وجندبادستر إذا كان أفيون والحضض والقرطاس المحرق ودم
~~الأخوين وقرن الأيل المحرق والقيموليا والأطيان التي تجري معه والأقليميات
~~والمرداسنج وما أشبه ذلك وربما احتيح إلى شياف للسحج والزحير: يؤخذ مر كندر
~~زعفران أفيون يعجن ببياض البيض. آخر: يؤخذ سندروس ميعة مز زعفران ms1397 أفيون
~~يعجن بماء لسان حمل فإنه نافع. آخر: يؤخذ أفيون جندبادستر صمغ حضض يعجن
~~بعصارة لسان الحمل. وقد يتخذ من أمثال هذه الأدوية مراهم بدهن ورد
~~والآسفيذاج ويستعمل على خرق وقطع من قطن ويدس في المقعدة على ميل فإذا اندس
~~فيها قلب الميل حتى يستوي ذلك وتنقى. نسخ الأقراص: وأما الأقراص السحجية
~~فمثل أقراص الكوكب وأقراص الزرنيخ للتأكل ويجب أن يحفظ في ثجير العنب ليحفظ
~~عليه القوة. وأقراص القرطاس المحرق منها أن يؤخذ قرطاس محرق عشرة دراهم ومن
~~الزرنيخين المحرقين وقشور النحاس والشب اليماني والعفص والنورة التي لم
~~تطفأ من كل واحد اثنا عشردرهما تتخذ منها أقراص بعصارة لسان الحمل كل قرص
~~وزن أربعة دراهم والصغير يستعمل منه وزن درهم والكبير قرصة واحدة بتمامها.
~~قرصة آخرى: يؤخذ السماق وأقماع الرمان وسقومقوطون وهو نوع من حي العالم
~~وجلنار وحب الحصرم وقلقنت وقلقطار ورصاص محرق وإثمد من كل واحد جزء وزنجار
~~نصف جزء ويتخذ منه أقراص. قرصة قوية: يؤخذ النورة والقلي والأقاقيا والعفص
~~والزرنيخ مربى بالخل أياما ويقرص ومن نسخ الأضمدة والأطلية: وأما الأضمدة
~~والأطلية النافعة من ذلك فالأضمدة المذكورة في باب علاج الإسهال المطلق وقد
~~جرب طلاء أقراص الكوكب بماء الآس فانتفع به جدا. وإذا لم يهدأ الوجع فأقعد
~~العليل في آبزن قد طبخ في مائه القوابض المعلومة مع شيء من شبث والحلبة
~~والخطمي وإن اشتد العطش والكرب في السحج الصفراوي إستعملت الرائب المطبوخ
~~وماء سويق الشعير المبردين وإن اشتد الوجع حتى قارب الغشي لم يكن بد من
~~المخدرات. وقبل ذلك فاحقن بشحم المعز مع ماء السويق الشعيري من غير مدافعة
~~فربما سكن الوجع وانقطع المرض بما يعرض من اعتدال الخلط. إن لم يسكن فعالج
~~بما تدري وإن شئت حقنت في مثل ذلك الوقت بهذه الحقنة وهي أن يؤخذ ماء كشك
~~الشعير والأرز وشحم كلى الماعز ودهن ورد وصمغ عربي والآسفيذاج ومح البيض
~~تضرب الجميع في مكان واحد. وإن شئت جعلت فيه أفيونا واستعملته. فإن كان
~~السحج بلغميا فالواجب أن تبدأ ms1398 في علاجه بما يقطع البلغم ويخرجه ويريح منه
~~ويغتذي بمثله حتى يكون غذاؤ أيضا السمك المالح والصباغات والخردل والسلق
~~والمري والكواميخ وتكون صباغاته من مثل حب الرمان والزبيب مع الأبازير
~~والخردل وما يقطع.
# PageV02P611
# وإذا أكثر من البسر المقلو مغتذيا به ويكون قد تناول شيئا من الأدوية
~~التي إلى الحرارة مثل الخوزي والفلافلي انتفع به. وقد ذكر بعضهم أن بعض من
~~به قروح الأمعاء انتفع بجاوشير كان يسقى كل يوم مع السذاب ثم يغتذي بالبسر
~~المقلو فعل ذلك أياما فبرأ. ويشبه أن يكون ذلك من هذا القبيل. وقد ذكروا أن
~~رجلا كان يعالج الدوسنطاريا المتقادم بعلاج يقتل أو يريح في يوم واحد كان
~~يطعم الرجل خبزا ببصل حريف ويقلل شربه ذلك اليوم ويحقنه من الغد بماء حار
~~مالح ثم يتبعه بحقنة من دواء أقوى من الحقن المدملة فإن احتمل وجع ما عالجه
~~برأ وإلا مات وتكون حقنتهم مثل هذه الحقنة وهي أن يؤخذ مرزنجوش كمون ملح
~~ورق الدهمست وهو حب الغار شب سذاب إكليل ملك من كل واحد أوقية ومن الزيت
~~فسطان يطبخ الزيت حتى يذهب ثلثه ويصفى ؤيستعمل ذلك الزيت حقنة وأيضا تنفعهم
~~الحقنة بطبيخ الأرز قد جعل فيه سمك مالح. نسخه قيروطي موصوف في هذا الصنف
~~من العلة: يؤخذ من التمر اللحيم رطلان نصف ومن المصطكي أوقية ومن الشبث
~~الرطب ستة أواق ومن الصبر أوقية ومن الشمع عشرة أواق ومن الشراب ودهن الورد
~~مقدار الكفاية وقد يجعل في بزوره الحرف وخصوصا إذا أحس بالبرد والبلغم
~~اللزج وأما السحج السوداوي فبعد تدبير السوداء والطحال على ما ذكرناه في
~~وبعد إصلاح التدبير ينفع منه سفوف الطين. وتنفعهم الحقن الأرزية وفيها
~~أفاريه عطرة وبزور حارة لينة ومبردة قابضة ويجعل فيها من دهن الورد وصفرة
~~البيض. أغذيتهم ما يحسن تولد الدم عنه. وإذا كانت القرحة خببثة لم يكن بد
~~من - الحقنة بماء الملح الأندراني ثم إتباعها إن احتيج إليه بما ينقي جدا
~~حتى يظهر اللحم الصحيح ثم يعالج بالمدملات من الحقن. والحقن الملينة ms1399 لهذه
~~مثل حقنة تقع فيها الشوكة المصرية ثلاثة أجزاء ومن الخربق الآسود جزءان
~~يطبخ بماء وملح أندراني. فإن لم ينفع ذلك فأقراص الزرانيخ. وأما السحج
~~الثفلي فيعالج بما يلين الطبيعة. وفيه لين ودسومة وتغرية وإزلاق ويقدم على
~~الطعام مثل صفرة بيض نيمبرشت ومثل مرقة الديك الهرم ومثل مرق الآسفيذباج
~~المتخذ من الفراريج الرخصة المسمنة وتستعمل الحقن الملينة من العصارات
~~المغرية المزلقة مع دهن ورد وصفرة بيض ونحو ذلك. وقد ينفع - إذا طال هذا
~~السحج - أن يؤخذ بزر كتان وبزر قطونا وبزر مرو وبزر خطمي ويؤخذ لعابه ويسقى
~~قبل الطعام فإنه يجمع إلى الإزلاق إسكانا للوجع وتغرية ويناول الإجاص قبل
~~الطعام فربما أزال هذا العارض. وأما السحج الكائن عقيب شرب الدواء فينفع
~~منه شرب الأدوية المبردة المغرية المذكورة وينقع وينفع منه جدا أن يحقن
~~بسمن البقر الطري الجيد قد جعل فيه شيء من دم
# PageV02P612
# أخوين صالح وقد ينتفع بمرقة بطون البقر في بعض السحج المراري وليس هو
~~بدواء جامع. 
### |||| فصل في علاج الإسهال الكائن بسبب الأغذية
# العلاج المعلوم له
~~أولا أن لا يمنع من إنحدارها ما لم يحدث هيضة قوية مفرطة أما إذا. كان من
~~كثرة الغذاء فعل ذلك واستعمل الجوع بعده. فإذا انحدر تناول بعض الربوب
~~القابضة وإن حدث ضعف تناول الخوزي أو سفوف حب رمان. وإن أحس بضعف في المعدة
~~مع ما اتفق من الإكثار ودل عليه ما يحدث من القراقر والنفخ أخذ من الجلنار
~~والكندر والنانخواة أجزاء سواء تعجن بزبيب مدقوق بعجمه ويأخذ منه كل غداة
~~مقدار جوزة وأيضا يأخذ دواء الوج والكزمازج المذكور في الأقراباذين. وأما
~~إن كان من فساد الأغذية في نفسها ووقتها ولكيفيات رديئة فيها أو سرعة
~~استحالة فيها فيجب أن يتناول بعدها أغذية حسنة الكيموس قابضة وتعالج الأثر
~~الباقي من الحر والبرد بما تعلم من الجوارشنات القابضة الباردة والحارة.
~~وإن كان السبب لزوجتها وزلقها هجرها إلى ما فيه مع الخفة قبض. وأما حرها
~~وبردها فعلى ما يوجبه فإن كان السبب تقديم المزلق قدم القابض. ms1400 وإن كان
~~السبب تآخر ما يسرع هضمه غير التدبير وتناول الطباشير ببعض الربوب لتصلح
~~المعدة من أثر ما ضرها فغيرها فإنه في الأكثر يحدث سخونة. وإن حدثت في
~~الندرة برودة لحموضة الطعام في بعض أحوال مثل هذه التدابير تناول الطباشير
~~بالخوزي. وإن كان السبب قلة الطعام أو لطافة جوهره تغذى بعده باللحوم
~~الغليظة مصوصات وقرائص ومخللات والسمك الممقور ونحوه وإن خاف مع ذلك ضعفا
~~في الهضم بردها. 
### |||| فصل في علاج الإسهال الدماغي 
# يجب أن لا ينام صاحبه البتة
~~على القفا وإذا انتبه من النوم فيجب عليه أن يستعمل القيء ليخرج الخلط
~~المنصب إلى المعدة من الرأس الفاعل للإسهال وأن يستعمل ما ذكرناه في باب
~~النزلة من حلق الرأس ودلكه بالأشياء الخشنة من كمادات الرأس واستعمال
~~المحمرة والكاوية عليه ومن تقويته وإصلاح مزاجه. وربما احتيج إلى الكي. ولا
~~يجب أن يشتغل بحبسه عن المعدة بالأدوية القابضة فيعظم خطره بل يجب أن يخرج
~~ما يجتمع من فوق بالقيء وما ينزل من طريق الأمعاء ولو بالحقن ويحبس ما ينزل
~~منه إلى البطن لا بما يقبض فيحبس في البطن بل بمثل ما يحبس به عن الصدر مما
~~ذكرناه في بابه ومما عرفناه في
# PageV02P613
### ||||  (فصل في علاج الإسهال السددي)
# الإسهال السددي أكثره كائن بأدوار كان عن البدن كله أو كان عن سدد في
~~الكبد أو بين الكبد والمعدة فمن الخطأ إيقاع الزيادة في السدد بالقوابض بل
~~يجب أن يعان المندفع عن السدة بالآستفراغ فإذا خلت المسالك عنه سرحت
~~الأدوية المفتحة إلى السدد لتفتحها وربما احتيج في تفتيح السدد إلى مسهل
~~قوي يجذب المواد الغليظة المؤدية للسدد وإلى حقن قوية الجذب. والتفتيح
~~والقيء من أنفع ما يكون لذلك إذا وقع من تلقاء نفسه كما شهد به أبقراط.
~~والصواب لصاحب هذه العلة أن يأ كل غذاءه في مرات لا في مرة واحدة ويأكل في
~~كل مرة القدر الذي يصيبه من غذائه ثم يجب أن يفرق ويجب أن يتبغ غذاءه بما
~~يعين على التنفيذ بسرعة وتفتيح السدد للغذاء. ms1401 وأفضل ذلك كله عند جالينوس هو
~~الفوذنجي ويعطى منه قبل الطعام إلى مثقال وءاذا انهضم الطعام أعطى أيضا قدر
~~نصف درهم. والشراب العتيق القوي الرقيق جيد جدا إذا استعمل بعد الطعام.
~~والترياق أنفع شيء لذلك. وإذا صح انهضام الطعام استحم. وأما الدلك فيجب أن
~~لا يفتر فيه قبل الطعام وبعده وإذا ضعف البدن احتيج إلى دلك شديد بالخرق
~~الخشنة للظهر والبطن وربما احتيج إلى أن يطلى بدنه بالزفت بالأدوية
~~المحمرة. ويجب أن لا يحجبتك هزال البدن عن ذلك فإنك إذا عالجته وفتحت سدده
~~وأسهلت الأخلاط السادة نفذ الغذاء إلى بدنه ولم يعرض ذرب بعد ذلك وقوي
~~بدنه. 
### |||| فصل في علاج الإسهال الذوباني
# أما في مثل الدق والسل وما يجري هذا
~~المجرى فلا يطمع في معالجته إلاكالطمع في معالجة سببه. وأما ما كان دون ذلك
~~فيعالج البدن بالمبردات المرطبة والأهوية والنطولات بحسب ذلك ويطفأ بمثل
~~أقراص الطباشير وأقراص الكافور بالأطلية والأشمدة المبردة على الصدر والقلب
~~والكبد ويجعل الأغذية من جنس اللحوم الخفيفة هلاملت وقريصات ومصوصات ودم
~~السمك سكباجا بالحل والخبز السميذ الجيد العجن والتخمير. والخبز إذا قلي
~~ربما اتخذ منه حسو مخلوط بالصمغ والنشاء وكذلك الحماضية ونحو ذلك. ولا يحبس
~~الاندفاع دفعة واحدة بل يحبس بالتدريج بمثل هذه المعالجات وبأقراص الطباشير
~~الممسكة خاصة وأقراص على هذه الصفة. وير أن يؤخذ الطين الأرمني والطباشير
~~والشاهبلوط وبزر الحماض المقشر والأمبر باريس والورد والصمغ المقلو
~~والسرطانات المحرقة يدق الجميع ويعجن بماء السرجل ويستعمل.
# PageV02P614
### |||| فصل في علاج الإسهال الكائن عن التكاثف
# قد أشرنا إلى علاجه حيث عرفنا
~~تدبير جذب المواد الامتلائية إلى ظاهر البدن والأولى أن تخرج الأخلاط
~~بالفصد والإسهال المناسب الذي فرغنا منه ويستعمل الحمامات بمياه مفتحة وهي
~~التي طبخ فيها المفتحات وبالغسولات المفتحة ويكثر من آبزنات اليرقان إن كان
~~التكاثف شديدا ويستعمل الدلك بالمناديل الخشنة وبالليف حتى يحمر الجلد ثم
~~يصب عليه الماء الحار والمياه التي فيها قوة مفتحة مما ذكرنا انفا. 
### |||| فصل في علاج الهيضة:
# للهيضة تدبير في أول ما تتحرك وتدبير ms1402 في وسط حركتها وتدبير
~~عند هيجانها الرديء وعصيانها الخبيث وحركة أعراضها المخوفة إذا ظهرت علامات
~~الهيضة وأخذ الجشاء يتغير عن حاله ويحس في المعدة بثقل وفي الأمعاء بوخز
~~وربما كان معها غثيان فيجب أن لا يتناول عليه شيء البتة ولا بعد ذلك إلا
~~عندما يخاف سقوط القوة فيدبر بما سنذكره. فأول ما ينبغي أن يعمل به هو قذفه
~~بالقيء إن كان الطعام يعد قريبا من فوق وإن لم يكن كذلك اتبع بما يحدره مما
~~يلين البطن وأن يكون الملين والقيء بقدر ما يخرج ذلك القدر دون أن يخرج
~~فضلا عليه أو شيئا غريبا عنه. ويجب أن يقذفوا بما ليس فيه خلتان إرخاء
~~المعدة وإضعاف قوتها مثل ما في دهن الخل ومثل دهن الزيت والماء الحار ولا
~~فيه تغذية وهم مفتقرون إلى ضد التغذية مثل ماء العسل والسكنجبين الحلو
~~بالماء الحار إلا لضرورة بل مثل الماء الحار وحده أو مع قليل من البورق أو
~~بالملح النفطي أو ماء حارمع قليل كمون. وكذلك إن كانوا يتقيئون بأنفسهم
~~فيعتريهم تهوع غير محبب فيؤذيهم فهناك أيضا يجب أن يعالجوا فإن أبقراط ذكر
~~أن القيء قد يمنع بالقيء والإسهال قد يمنع بالإسهال والقيء يمنع بالإسهال
~~والإسهال يمنع بالقيء. وإسهاله يجب أن يكون محمودا خفيفا من الترنجبين
~~والسكر والملح أو بحقنة خفيفة من ماء السلق ستين درهما والبورق عليه مقدار
~~مثقال والسكر الأحمر مقدار عشرة دراهم ودهن الورد أو الخل مقدار سبعة دراهم
~~أو بشيء يشرب مثل الكمون فلإنه نافع جدا في هذا الموضع. وإذا علمت أن
~~المواد في البدن صفراوية هائجة وأنها ربما كانت من المعاون على حدوث الهيضة
~~وليس الخوف كله من الغذاء لم تجد بدا من تبريد المعدة حينئذ من خارج بما
~~يبرد ولو بالثلج بعد معونة على القيء إن مال إليه بقدر محتمل وفي ذلك
~~التبريد تسكين للعطش إن كان وإذا أمعن القيء فمما يحبسه أيضا تبريد المعدة
~~بمثل ذلك ووضع المحاجم على البطن بغير شرط.
# PageV02P615
# وإن كان البارد المبرد من عصارة ms1403 الفواكه كان أيضا أنفع. وإن خلط بها صندل
~~وكافور وورد وطلي بها المراق كان نافعا. وربما احتيج إلى شد الأطراف وإن لم
~~تكن حرارة قوية عولج بدواء الطين النيسابوري المذكور في الأقراباذين ثم يجب
~~أن يراعى ما يخرج كيلوس وشيء مجانس له وطعام لم يجز حبسه البتة بوجه من
~~الوجوه فإن فيه خطرا عظيما. فإذا تغير عن ذلك تغيرا يكاد يفحش وجب حبسه
~~وذلك حين ما يخرج شي خراطي لزج أو مري أو غيرذلك مما يضعف البدن ويؤثر في
~~النبض ويجعله متواترا على غير اعتدال ومنخفضا ويظهر في البدن كالهزال وفي
~~المراق كالتشنج وربما حدث حمى وعطش فدل على أن الآستطلاق انتقل إلى الصحيح.
~~وينبغي أن يستعان في حبسه بالربوب القابضة رربما طببت بمثل النعناع وإن
~~قذفوها أعيدت عليهم وأعطوها قليلا قليلا ولا يجب أن يكف عن سقيهم الأدوية
~~الحابسة والربوب القابضة بسبب قذفهم بل يجب أن يكرر عليهم وينتقل من دواء
~~إلى آخر وتكون كلها معدة وماء الورد المسخن يقوي معدهم وينفع من مرضهم.
~~وهذه الربوب يجب أن لا تكون من الحموضات بحيث تلذع معدهم أيضا فتصير معاونة
~~للمادة بل إن كان بها شيء من ذلك كسر بشيء ليس من جنس ما يطلق أوبقيء.
~~والحموضات موقعات في السحج وكذلك ما كان شديد البرودة من الأشربة بالفعل
~~ربما لم يوافقهم لما يقرع المعدة وأكثر ما يوافق مثله الصفراوي منها فيجب
~~أن يجرب حال قبولهم له. وشراب النعناع المتخذ من ماء الرمان المعصور بشحمه
~~مع شيء من النعناع الجيد يمنع قيأهم وكذلك ماء الرمان الحامض قد جعل فيه
~~شيء من الطين الطيب المأكول وكثير منهم إذا شرب الماء الحار القوي الحرارة
~~انتشرت القوة في عروقه فارتدت المواد المنصبة إلى العروق ويجب أن يفزع أيضا
~~إلى الكمادات والمروخات من الأدهان التى فيها تقوية وقبض وتسخين لطيف على
~~الشراسيف مثل دهن الناردين والسوسن والنرجس ودهن الورد أيضا والدهن المغلي
~~فيه المصطكي فإنه نافع جدا. نسخة مروخ جيد لهم: خصوصا لمن كانت هيضته عن ms1404
~~طعام غليظ وأما المفاصل والعضل فتدهن بمثل دهن الورد الطيب وبمثل دهن
~~البنفسج بشمع قليل وفي الشتاء بدهن الناردين والشمع القليل وتضمد معدهم با
~~لأضمدة القابضة المبردة الشديدة القبض وفيها عطرية مما قد عرفته وإذا أوجب
~~عليك الخوف أن تمنع الهيضة ولم تستفرغ جميع ما يجب استفراغه عن طعام فاسد
~~أو خلط رديء هائج فيجب أن تعدله بالأغذية الكاسرة له وتستفرغه بعد أيام بما
~~يليق به وإذا أحسست بأن السبب كله ليس من الغذاء لكن هناك معونة من برد
~~المعدة دبرت لحبس قيئهم بعد قذفهم المقدار الذي يجب قذفه بشراب النعناع
~~ممزوجا بالميبة القليل أو بفوة من العود وجعلت
# PageV02P616
# أضمدتهم أميل إلى التسخين وجعلت ما تنومهم عليه من الغذاء مخلوطا به فوه
~~من القراح ومعها أفاويه بقدر ما يحبس والخبز المنقوع في النبيذ أيضا. فإذا
~~فعل بصاحب هذا العارض من السقي والتضميد ما ذكرناه فالواجب أن يحتال في
~~تنويمه على فراش وطيء بالخيل المنومة والأراجيح والأغاني والغمز الخفيف
~~بحسب ما ينام عليه وبما نذكره في تنويم من يغلب عليه السهر. ويجب أن يكون
~~موضعه موضعا لا ضوء فيه كثيرا ولا برد فإن البرد يدفع أخلاطهم إلى داخل
~~وحاجتنا إلى جذبها إلى خارج ماسة. فإن أخذ النبض يصغر ورأيت شيئا من أثر
~~التشنج أو الفواق بادرت فسقيته شيئا من الشراب الريحاني الذي فيه قبض ما مع
~~ماء السفرجل والكعك أو لباب الخبز السميذ حارا ما أمكن وإن احتيج إلى ما هو
~~أقوى من ذلك أخذ لحم كثير من اللحم الرخص الناعم من الطير والحملان ودق
~~وجعل كما هو في قدر وطبخ طبخا ما إلى أن يرسل مائية ويكاد يسترجعها ثم يعصر
~~عصرا قويا ثم يطبخ ما انعصر منه قليلا ويحمض بشيء من الفواكه المبردة.
~~وخيرها الرمان والسفرجل. ومن الناس من يجعل فيه شيئا خفيا من الشراب ويحسى
~~وإن مرس فيه خبز قليل لم يكن به بأس ثم ينوم عليه. ولا بأس لهم بالعنب
~~المعلق الذي أخذ الزمان منه إذا اشتهوه وينالوا ms1405 منه قليلا ماضغين له بعجمه
~~مضغا جيدا. فإن كان لا يحتبس في معدهم شيء من ذلك وغيره ويميلون إلى القذف
~~فركب على أسفل بطنهم محجمة كبيرة عند السرة بلا شرط فإن لم تقف عليها فعلى
~~ما بين الكتفين مائلا إلى أسفل وإن أمكن تنويمه كذلك كان صوابا. وإن كان
~~الميل هو إلى أسفل ربطت تحت إبطه وعضديه ونومته إن أمكن وإذا نبهه وجع
~~المحجمة أو العصابة فأعدهما عليه ولا تفترهما إلى أن تأمن ويأخذ الغذاء في
~~الانحدار عن القيء أو. يسكن حركة الانحدار في الإسهال فحينئذ ترخي أيهما
~~شئت قليلا قليلا. وإن كان لا يقبل شيئا بل يسهله فاجمع في تغذيته بين
~~القوابض وبين ما فيه تخدير ما مثل النشاء المقلو يجعل في طبيخ قشور الخشخاش
~~ويجعل عليه سك مسك ولا يجعل فيه الحلاوة فإن الحلاوة ربما صارت سببا
~~للكراهة واللين والإسهال وانطلاق الطبيعة فإذا أعطيته مثل هذا نومته عليه
~~فإن كان هناك قيء فاتبع ذلك بملعقة من شراب النعناء أو به. وإن كان إسهال
~~فقدم عليه مص ماء السفرجل القابض والزعرور والكمثري الصيني والتفاح ويجب أن
~~لا تفارقهم الروائح المقوية ويجرب عليهم فأيتها حركت منهم - تقلب النفس نحى
~~إلى غيرها وربما كره بعضهم رائحة الخبز وربما إلتذ بها بعضهم وربما كره
~~بعضهم
# PageV02P617
# رائحة المرق وربما إلتذ بها بعضهم. وكذلك الشراب وكذلك البخور. وأما
~~رائحة الفواكه فأكثرهم يقبلونها ويجب أن لا تطعمهم شيئا ما لم يصدق الجوع
~~فإن جاعوا قبل النقاء لم يطعموا بل أدخلوا الحمام وصب على رؤسهم ماء فاتر
~~وآخرجوا ولم يمكثوا. فإن ظهر التشنج فاستعمل على المفاصل القيروطيات
~~الملينة حارة غواصة وتكون في الشتاء بدهن الناردين والسوسن. وفي الصيف بدهن
~~الورد والبنفسج وكذلك ألق عليها خرقا مغموسة في أدهان مرطبة ملينة وفي
~~الزيت أيضا ويجب أن تعتني بفكيه فلا يزال يرخى موضع الزرفين والعضل المحرك
~~للحي الآسفل إلى فوق بالقيروطيات وإذا سكنت ثائرة الهيضة وناموا وانتبهوا
~~فاسقهم شيئا من الربوب وأدخلهم الحمام برفق ولا يكثرون اللبث فيه ms1406 بل قدر ما
~~ينالون من رطوبة الحمام ثم تخرجهم وتعطرهم وتغذوهم غذاء قليلا خفيفا حسن
~~الكيموس وترفههم ولا تدعهم يشربون كثير ماء أو يقربون الماء والشراب أو
~~ينالون القوابض على الطعام. وبعد ذلك فتدبر في تقوية معدتهم بمثل أقراص
~~الورد الصغير والكبير وبمثل الجلنجين والطباشير ومثل الخوزي. وكثيرا ما
~~يصير الحمام سببا لانتشار الأخلاط ومادة هيضة 
### |||| فصل في تدبير الإسهال الدوائي
# هذا قد أفردنا له بابا حيث ذكرنا تدبير الأدوية المسهلة والمقيئة وتدبير
~~استعمالها ولكن مع ذلك فإنا نقول على اختصار أنه في ابتدائه يجب أن يعالج
~~بالأدهان والألبان وخصوصا إذا احتيل في الألبان بأن تكون قابضة والأدهان
~~بأن يكون فيها شيء يسير من ذلك فإن هذه تعدل السبب الفاعل للذع. وربما
~~اقتصر في أول الابتداء على اللبن والدهن والماء الحار وربما كان الشفا في
~~شرب هذه دفعة على دفعة وشرب الماء الحار وخصوصا إذا لحج من جوهر الدواء شيء
~~بالمعدة والأمعاء فإنه يزيل عاديته ثم إذا اتبع ذلك بحقنة مغرية معدلة أو
~~غذاء كذلك نفع ودخول الحمام ربما يقطع الإسهال.
### |||| فصل في تدبير الإسهال البحراني
# لا يجب أن يحبس البحراني إذا لم يؤد إلى خطر فإذا أفرط عولج بقريب
~~مما يعالج به الهيضة إلا أنه لا يجب أن يطعم ماء اللحم إن كانت العلة حادة
~~جدا بل يطعم ما فيه تبريد وتغليظ مثل حسو متخذ من سويق الشعير وسويق التفاح
~~فإن احتمل اللحم غذي بمثل السمك المطبوخ بحب الرمان أو مائه المبزر
~~بالقوابض من الكزبرة المحللة المجففة ونحوها. 
### |||| فصل في الزحير
# أول ما يجب أن
~~تعلم من حال الزحير أنه هل هو زحير حق أو زحير باطل. والزحير الباطل أن
~~يكون وراء المقعدة ثفل يابس محتبس وربما انعصر منه شيء
# PageV02P618
# وربما جرد المعي بما يتكلف من تحريكه فربما كان ذلك وظن أن هناك زحيرا.
~~فإن كان شيء من ذلك فيجب أن تعالجه بالحقن اللينة والشيافات اللذاعة. فإن
~~لم ينجب بالحقن اللينة حددتها مع لينها ورطوبتها تحديدا ما ليخرج الجاف ms1407
~~منه. ثم إن احتجت في الباقي إلى لين رطوبة ساذجة اقتصرت عليهما. وربما
~~احتجت إلى شرب حب المقل أو صمغ البطم إن كان هناك غلظ مادة. وإن كانت هناك
~~حرارة احتجت إلى مثل الخيار شنبر وشراب البنفسج ونحوه وإلى مثل الحب المتخذ
~~من الخيار شنبر برب السوس والكثيراء. فأما إن كان زحير حق فإن كان سببه
~~بردا أصاب المقعدة عالجته بالتكميدات بالخرق الحارة أو النخاله المسخنة
~~يكمد بها المقعدة والعجزان والعانة والحالبان ويجلس على جاورس وملح مسخنين
~~في صرة أو يكمد بإسفنج وماء جار أو بإسفنج يابس مسخن وتدهنه بقيروطي من بعض
~~الأدهان الحارة القابضة ويدفأ مكانه وأن تطليه بشراب مسخن وبزيت الأنفاق أو
~~تأمره بأن يدخل الحمام الحار ويقعد على أرض حارة. وأعلم أن البرد يضر
~~بالزحير في أكثر الأحوال. وكذلك فإن التسخين اللطيف ينفع منه في أكثر
~~الأحوال ولذاك فإن أكثر أنواع الزحير ينفعها التكميد كما وأكثر أنواعه
~~يضرها تناول الأغذية التي تولد كيموسا غليظا ولزوجة. فإن كان سببه صلابة
~~شيء تعاطاه الإنسان أرخاه بقيروطي من دهن الشبث والبابونج بالمقل والشمع أو
~~بزيت حار يجعل فيه إسفنجة ويقرب من الموضع. وإن كان سببه ورما حارا فاهتم
~~بحبس ما يجري إلى الورم في طريق العروق أو من طريق الإسهال وتدبير الورم
~~وتعديل الخلط الحار. ويجب أن يعالج في ابتدائه بالفصد إن وجب وبتقليل
~~الغذاء جدا. بل يصوم إن أمكنه يومين وأن يستعمل عليه في الأول المياه
~~والنطولات التي تميل إلى برد ما مع إرخاء وتمنع ما ينصب إليه وما ينفع من
~~ذلك لبدة مغموسة في ماء الآس والورد مع الحناء القليل ويحقن أيضا في الأول
~~بمثل ماء الشعير وماء عنب الثعلب وماء الورد ودهن الورد وبياض البيض وإن
~~كان المنصب إسهالا حبسته بما تدري ثم نطلت وضمدت بالمرخيات من البابونج
~~والشبث مخلوطة بما تعرفه من القوابض ثم تستعمل المنضجات. وإن كان هناك جمع
~~استعمل المفتحات بعد النضج وقد علمت جميع ذلك في المواضع السالفة. وقد تنفع
~~الحقنة بالزيت الحلو ms1408 مطبوخا بشيء من القوابض وإذا تغذى فأجود ما يغتذي به
~~اللبن الحليب المطبوخ فإنه يحبس السيلان من فوق ويلين الموضع.
# PageV02P619
# ومن الأدوية الجيدة إذا أردت الإنضاج والتحليل وتسكين الوجع ضماد الحلبة
~~والخبازي وضماد إكليل الملك وضماد من الكرنب المطبوخ. فإن احتيج إلى أقوى
~~منه جعل معه قليل بصل مشوي وقليل مقل. ومن المراهم المجربة عندما يكون
~~الورم ملتهبا مؤلما أن يؤخذ من الرصاص المحرق المصول ومن إسفيذاج الرصاص
~~المعمول بالنارنج ومن المرداسنج المربى أجزاء سواء ويعجن بصفرة بيض ودهن
~~ورد متناه بالغ وإن شئت قطرت عليه ماء عنب الثعلب وماء الكزبرة وإن شئت زدت
~~فيه الأقليميات. وقد ينفعهم أيضا القيموليا وحده بصفرة بيض ودهن ورد. فإن
~~كان سبب الزحير ورما صلبا عالجته بما تعرفه من علاج الأورام الصلبة. ومما
~~جرب في ذلك أن يؤخذ المقل والزعفران والحناء والخيري الأصفر اليابس
~~وإسفيذاج الرصاص ثم يجمع ذلك بإهال شحوم الدجاج والبط ومخ ساق البقر وخصوصا
~~الأيل من البقر مخلوطا بصفرة بيض ودهن ورد ودهن الخيري ويتخذ منه مرهم.
~~وأما إن كان سببه خلطا عفنا متسربا هناك من بلغم أو مرار فإن كان بلغما
~~لزجا عالجته بالعسل. وأجوده بمثل ماء الزيتون المملوح يحقن بقدر نصف رطل
~~منه حتى يخرج ما يكون هناك أو بحقنة من عصارة ورق السلق مع قوة من بنفسج
~~وتربد ثم عالجته بمسكنات الأوجاع من شيافات الزحير وربما أحوج البلغمي إلى
~~شرب حب المنتن وإن كان السبب بقية مما كان ينحدر وقيأ فإن كان هناك إسهال
~~حبسته. وإذا حبست نظرت فإن كان العليل يحتمل وكان الإسهال لا يخشى معه عودة
~~حقنت بأخف ما تقدر عليه أو حملت شيافة من بنفسج مع قليل ملح إن كانت المادة
~~صفراوية أو من عسل الخيارشنبر المعقود مع قليل بورق وتربد. وإن كانت المادة
~~بلغمية ولم تجسر على ذلك دافعته بما يرخي ويخدر ويسكن الوجع من النطولات
~~ومن الشيافات. وإذا استصعب الزحير ولم تكن هناك مادة تخرج وأنما هو قيام
~~كثير متواتر فربما كان سببه ms1409 ورما صلبا وربما كان بردا لازما فأدم تكميده
~~بصوف مبلول بدهن مسخن مثل دهن الورد ودهن الآس ودهن البنفسج والبابونج
~~وقليل شراب وأصيب بذلك الدهن الشرج والعانة والخصية. فإن لم يسكن فاحقنه
~~بدهن الشيرج المفتر وليمسكه ساعات فإنه شفاء له. وهذا تدبير ذكره الأولون
~~وانتحله بعض المتآخرين وقد جربناه وهو شديد النفع. وإن كان عن قروح وتأكل
~~نظرت فإن كانت الطبيعة صلبة لم ترض بيبسها بل اجتهدت في تليينها بمعتدل
~~مزلق لا يحد البراز فإن يبس البراز في مثل هذا الموضع رديء جدا. ويجب أن لا
~~يغتذوا بمز ولا مالح ولا حريف ولا حامض جدا فإن هذا كله يجعل البراز مؤلما.
~~لذاعا ساحجا. وبالجملة يجب أن تعالجه بعلاج تأكل الأمعاء وقلاعها معولا على
~~الشيافات
# PageV02P620
# فإن احتجت إلى تنقية بدأت بحقنة من ماء العسل مع قليل ملح تمزجه به وأن
~~تكون حقنته هذه حقنة لا تعلو في الأمعاء أو اتخذت شيافة من عسل وبورق
~~واستعملتها ثم اشتغلت بعلاج القروح. وإن كان عن بواسير ونواصير وشقاق عالجت
~~السبب بما نذكره في بابه إن شاء الله. 
### |||| فصل في الشيافات التي تحتمل للزحير
# أما الشيافات التي تحتمل للزحير فأجودها ما كان أشد قبضا منها شياف
~~الآسكندر المعروف ومنها شياف السندروس ومنها شيافات كثيرة من التي فيها
~~تخدير قد ذكرناها في علاج القروح. نسخة شياف للزحير: يؤخذ أفيون جندبيدستر
~~كندر زعفران يتخذ منها شياف ويتحمل. وأيضا عفص فج أسفيذاج الرصاص كندر دم
~~أخوين أفيون. وأما الأضمدة فهي أضمدة تتخذ من صفرة بيض ومن لب السميذ ومن
~~البابونج أو مائا المعصور من رطبه والشبث اليابس والخطمي ولعاب بزر كتان
~~ونحو ذلك. ومن جيد ما يضمد به مقعدته الكراث الشامي المسلوق مع سمن البقر
~~ودهن الورد وقليل من شمع مصفى. وأما البخورات فبخورات معمولة لهم
~~يستعملونها إذا اشتد الوجع بأن يجلسوا على كرسي مثقوب تسوى عليه المقعدة
~~ويجعل من تحتها قمع يبخر منه فمن ذلك أن يبخر بالكثير عن نوى الزيتون وبعر
~~الإبل وإن تبخر بكبريت كثير ms1410 دفعة انتفع به. وأما المياه التي يجلس فيها إما
~~لتسكين الوجع فمثل مياه طبخ فيها الخبازي والشبث والبابونج والخطمي وإكليل
~~الملك. واما لحبس ما يسيل فالمياه المطبخ فيها القوايض. ويجب أن يجمع بين
~~المياه بحسب الحاجة فإن خرجت المقعدة غسلت بالشراب القابض ونظفت وأعيدت
~~وقعد صاحبها في مياه قابضة جحا أو ضمدت بعد الإعادة والرد بالقوابض المقوية
~~مسحوقة مجموعة ببعض العصارات القابضه القوية. 
### ||| المقالة الثالثة أوجاع الأمعاء 
### |||| فصل في المغص 
# أسباب المغص إما ريح محتقنة أو فضل حاد لذاع أو بورقي
~~مالح لذاع أو غليظ لحج لا يندفع أو قرحة أو ورم أو حميات أو حب القرع. ومن
~~المغص ما يكون على سبيل البحران ويكون من علاماته. وكل مغص شديد فإنه يشبه
~~القولنج وعلاجه علاج القولنج إلا المراري فإنه إن عولج بذلك العلاج كان فيه
~~خطر عظيم بل المغص الذي ليس مع إسهال فإنه إذا اشتد كان قولنجا أو إيلاوس
~~وإذا تأدى المغص
# PageV02P621
# إلى كزاز أو قيء وفواق وذهول عقل دل على الموت. 
### ||||| العلامات: 
# أما الريحي
~~فيكون مع قراقر وانتفاخ وتمدد بلا ثقل وسكون مع خروج الريح. وأما الكائن عن
~~خلط مراري فيدل عليه قلة الثقل مع شدة اللذع الملتهب والعطش وخروجه في
~~البراز ويشبه القولنج فإن عولج بعلاجه كان خطرا عظيما وأما علامة الكائن عن
~~خلط بورقي فلذع مع ثقل زائد وخروج البلغم في البراز. وعلامة الكائن عن خلط
~~غليظ لزج الثقل ولزوم الوجع موضعا واحدا وخروج أخلاط من هذا القبيل في
~~البراز. وعلامة الكائن عن القروح علامات السحج المعلومة. وعلامات الكائن عن
~~الورم علامات الورم المذكورة في باب القولنج. وعلامة الكائن عن الديدان
~~العلامات لمذكورة في باب الديدان. 
### ||||| العلاج:
# يجب في كل مغص مادي لمادته سدد
~~أن يقيأ صاحبه ثم يسهل. أما المغص الريحي فيعالج أولا بالتدبير الموافق
~~واجتناب ما تتولد منه الرياح وبقلة الأكل وقلة شرب الماء على الطعام وقلة
~~الحركة على الطعام. ثم إن كانت الريح لازمة فيجب أن يعالج المعي بحقنة
~~ليستفرغ الخلط المنجر إليها ms1411 ويستعمل فيها شحم الدجاج ودهن الورد وشمع أو
~~بمشروب إن كان المرض فوق مثل الشهرياران والتمري والأيارج في ماء البزور
~~وكذلك السفرجلي ثم يتناول مثل الترياق والشجرينا ونحوه ومثل البزور المحللة
~~للرياح. صفة حقنة: يطبخ البسفايج والكمون والقنطوريون والشبث والسذاب
~~اليابس والحلبة وبزر الكرفس أجزاء سواء في الماء طبخا جيدا ثم يؤخذ منه قدر
~~مائة درهم ويحل فيه من السكبينج والمقل من كل واحد وزن نصف درهم أو أقل أو
~~أكثر بحسب الحاجة ويجعل عليه من دهن الناردين وزن عشرة دراهم أو دهن السذاب
~~ومن العسل وزن عشرة. صفة سفوف: يؤخذ كمون وحب غار سذاب ونانخواه من كل واحد
~~وزن نصف درهم ومن الفانيذ السجزي وزن خمسة دراهم يتخذ منه سفوف وهو شربة.
~~وأيضا: يؤخذ من القنطوريون الغليظ وزن مثقال بمطبوخ. ومما هو عجيب النفع
~~عند المجربين كعب الخنزير يحرق ويسقى صاحب المغص الريحي أو يسقى من حب
~~الغار اليابس وحده ملعقتان. ومما ينفع منه ومن البلغمي حب البان وحب
~~البلسان من كل واحد درهم ويشرب منه في الماء الحار بالغداة وبالعشي.
# PageV02P622
# ومن الضمادات المشتركة لهما البندق المشوي مع قشره يضمد به الموضع حاميا
~~وكذلك التكميدات بمثل الشبث والسذاب والمرزنجوش اليابس وتضميد السرة بحب
~~الغار مدقوقا يعجن بالشراب أو بماء السذاب ويحفظه الليل كله نافع جدا.
~~والغذاء للريحي والبلغمي من مثل مرق القنابر والديوك الهرمة المغذاة بشبث
~~كثير وأفاويه وأبازير ويقتصر على المرق ويكون الخبز خميرا مملوحا جيد
~~الخبز. والخشكار أصوب له. والشراب العتيق الرقيق. ويجب أن يستعملوا الرياضة
~~اللطيفة قبل الطعام. والقنفذ المشوي فيما قيل نافع من المغصين جميعا. وأما
~~الكائن عن بلغم لزج فيقرب علاجه من علاج الريحي إلا أن العناية يجب أن تكون
~~بالتنقية أكثر إما من تحت وإما من فوق. ومما ينفع منه إن لم يكن إسهال سفوف
~~الحماما وينفعه سقي الحرف مع الزبيب وأقراص الأفاويه. وأما الكائن عن بلغم
~~فيجب أن يبادر في استفراغه بحقن تربدية بسفايجية فيها تعليل ما بمثل
~~السبستان والبنفسج وأن يستفرغ ms1412 أيضا بمثل أيارج فيقرا والسفرجلي ثم يستعمل
~~الأغذية الحسنة الكيموس الدسمة دسومة جهدة مثل الدسومة الكائنة عن لحوم
~~الحملان الرضع والدجاج والفراريج المسمنة ويقلل الغذاء مع تجويده ويشرب
~~الشراب الرقيق القليل. ومما ينفع في كل مغص بارد سقي ماء العسل مع حب
~~الرشاد والأنيسون والوج وحب الغار وورق الغار والزراوند والقنطوريون وعود
~~البلسان مفردة ومركبة. وأما الكائن عن الصفراء فيجب أن تنظر فإن كان هناك
~~قوة قوية ومادة كثيرة استفرغ ذلك بمقل طبيخ الهليلج أو بمثل ماء الرمانين
~~وقليل سقمونيا أو بغير سقمونيا بل وحده ويتبعه الماء الحار وبمثل طبيخ من
~~التمر الهندي والخيار شنبر والشيرخشت وما أشبه ذلك ثم يعدل المادة بمثل بزر
~~قطونا مع دهن ورد وماء الرمان وعصارة القثاء مع دهن ورد ويضمد البطن
~~بالأضمدة الباردة وفيها عنب الثعلب وفقاح الكرم ويجب أن يخلط بها أيضا مثل
~~الأفسنتين. والأغذية عدسية وسماقية وإسفاناخية وأمبر باريسية ونحو ذلك.
~~ويجب أن يتحرز عن غلط يقع فيه فيظن أنه قولنج ويعالج بعلاجه فيعطب المريض.
~~على إنا سنعود إلى تعريف تمام ما يجب أن يعالج به هذا القسم من المغص إذا
~~تكلمنا في أصناف القولنج المراري. فلينتظر تمام القول فيه هناك. وأما
~~الكائن عن القروح فعلاجه علاج القروح. وقد ذكرناه. وأما الكائن عن الورم
~~فعلاجه علاج الورم. وأما الكائن عن الديدان فعلاجه علاج الديدان ونحن قد
~~فرغنا من بيان جميع ذلك.
### |||| 
#  القراقر تتولد عن كثرة الرياح ولدها أغذية نافخة
~~أو سوء هضم بسبب
# PageV02P623
# من أسباب سوء الهضم يكون في الأعضاء أو يكون في الأغذية. وأكثر ما يكون
~~في الأغضاء فإنما يكون بسبب البرودة أو لسقوط القوة كما في آخر السل. وأكثر
~~ما يكون مع لين من الطبيعة وهيجان الحاجة إلى البروز. وقد يكون في الأمعاء
~~العالية الدقيقة فيكون صوتها أشد وفي الغلاظ فيكون صوتها أثقل. وإذا خالطها
~~الرطوبة كانت إلى البقبقة وقد تكون القراقر علامة للبحران ومنذرة بالإسهال
~~وقد تكون بمشاركة الطحال وقد تعرض للميروقين للسدة كثيرا بسبب أن معاءهم
~~تبرد وقد ms1413 تكون إذا كان في الكبد ضعف. وأما خروج الريح بغير إرادة فقد يكون
~~لاسترخاء المستقيم وقد يكون لاسترخاء الصائم ويفرق بينهما بما يرى من قلة
~~حس المقعدة أو من بروزها. 
### ||||| العلاج:
# يدير باجتناب الأغذية النافخة والكثيرة
~~وبالصبر على الجوع وتقوية الهضم بما قد علمته وتحليل الرياح بالأدوية التي
~~نذكرها في باب القولنج الريحي. ومن الجيد في ذلك في أكثر الأوقات الكموني
~~وأيضا الفلافلي وأيضا الوج المربى. وإن كان مع إسهال فالخوزي. وأيضا يؤخذ
~~من الكمون ومن النانخواه ومن الكاشم ومن الكراويا من كل واحد جزء ومن
~~الأنيسون جزءان ويستف منه بالفانيذ السجزي قدر خمسة دراهم ويعالج خروج
~~الريح بغير إرادة بعلاج فالج المقعدة أو يتناول الترياق ودهن الكلكلانج
~~وتمريخ ما فوق السرة بدهن القسط ونحوه إن كان بسبب الصائم. 
### |||| فصل في القولنج واحتباس الثفل
# القولنج مرض معوي مؤلم يتعسر معه خروج ما يخرج بالطبع
~~والقولنج بالحقيقه هو إسم لما كان السبب فيه في الأمعاء الغلاظ قولون فما
~~يليها وهو وجع يكثر فيها لبردها وكثافتها ولبردها ما كثر عليها الشحم. فإن
~~كان في الأمعاء الدقاق فالآسم المخصوص به بحسب التعارف الصحيح هو إيلاوس
~~ولكن ربما سمي إيلاوس في بعض المواضع قولنجا لشدة مشابهته له. وأسباب
~~القولنج إما أن تقع خاصة في قولون أو تقع في غيره وتتأدى إليه على سبيل
~~شركة مع غيره. وأسبابه التي تقع فيه خاصة إما سوء مزاج مفرد حار أوبارد أو
~~يابس. والحار يفعل بشدة تجفيفه وتوجيهه الغذاء إلى الكبد ودفعه له إليها
~~والبارد بتجميده أو لحدوث سوء المزاج المؤذي. وأكثره في البلدان الباردة
~~وعند هبوب الشمال. والبرد قد يفعل ذلك من جهة شدة تسخينه الجوف فيجفف الثفل
~~وشده
# PageV02P624
# لعضل المقعدة فيرفع الأثفال وما وأما سوء المزاج الرطب المفرد فلا يكون
~~سببا ذاتيا للقولنج اللهم إلا أن يعرض منه عارض يكون ذلك سببا للقولنج
~~باردا أو رطبا ماديا وأما سوء مزاج مع مادة إما حارة تلهب وتلذع وتفرق
~~الاتصال وتتجاوز حد المغص إلى حد القولنج. وإما باردة ms1414 فتوجع إما لسوء
~~المزاج المختلف البارد وإما بما يحدث من تفرق الاتصال أو بممرها وإن كان
~~ذلك غير صميم القولنج. وقد يحدثه البارد بما يتولد عنه الريح في جرم المعي
~~ساعة بعد ساعة وربما كان الخلط الفاعل لهذا الوجع أو لما تقاربه سوداء
~~وربما كان عروضه بنوائب وعند أكل الطعام وربما سكنه قذف شيء حامض سوداوي.
~~وإن كان مثل هذا القذف في مثل هذا الألم في الأكثر بلغما ولده برد الأعضاء
~~وسوء الهضم والأغذية والفواكه والبقول. وإما أن يكون سبب القولنج الخاص سدة
~~تمنع البراز والأخلاط والرياح عن النفوذ وهي تندفع فتحدث وجعا وتمددا
~~عظيما. وأكثر هذه السدة إذا لم يكن ورم فإنه يقع بعد أن يمتلىء الأعور ثم
~~يتأدى إلى قولون. وهذه السدة إما ورم في المعي وأكثره حار وإما من خلط
~~بلغمي لزج يملأ قضاءه ويسده - وهو الكائن في الأكثر وهو الذي ينتفع بالحمى
~~وإما من ريح معترضة وإما الالتواء فاتل للمعي لريح فتلت أوإنهتاك رباط أو
~~قيلة أو فتق واندفاع من المعي إلى نواحي الأربية والخصية أو فتق وهذا الثفل
~~ييبس إما لأنه ثفل أغذية يابسة وإما لأنه بقي زمانا طويلا فييبس وكان سبب
~~بقائه ضعف القوة الدافعة في الأمعاء فكثيرا ما يكون هذا البقاء بسبب شرب
~~شيء مخدر يخدر القوي الفعالة في الثفل ومع ذلك فيجمد أيضا أو لضعف القوة
~~العاصرة في عضل البطن كما يعرض لمن يكثر الجماع أو بطلان حس المعي أو قلة
~~انصباب المرار الدفاع الغسال وإما لأن الماساريقا تشفت منه رطوبة كثيرة
~~لإدرار عرض مفرط أو رياضيات معرقة أو شدة تخلخل البدن لمزاج فيذعن لجذب
~~الهواء المحيط الحار ولذلك كان الاستحمام بالماء الحار مما يحبس الطبيعة أو
~~لهواء يبلغ من تسخينه أن يجذب الرطوبات ولو من غير تسخينه أن يجذب الرطوبات
~~ولو من غير تخلخل أو لتخلخل ناصوري. رق يكون بسبب صناعة تحوج إلى مقاساة
~~حرارة مثل الزجاجة والحدادة والسبك أو لمزاج في البطن نفسه حار جدا يجفف
~~بحرارته أو يكون السبب ms1415 في تلك الحرارة في أقل الأحوال كثرة مرار حار ينصب
~~إلى البطن فيحرق الثفل
# PageV02P625
# إذا صادفه متهيئا لذلك لقلته أو ليبولسة جوهره وهذا في الأقل. وإما في
~~الأكثر فإنه يطلق الطبيعة. وإذا عرض هذا القولنج في الأقل آذى وآلم المعي
~~ألما شديدا غير محتمل. وربما كان سبب تلك الحرارة شدة برد الهواء الخارج
~~فيحقن الحرارة في داخل ومع ذلك يدر البول ويشد المقعدة فتدفع الثفل إلى فوق
~~أو لمزاج يابس في المعي والبطن ييبس الثفل أو لزحير وورم المستقيم فيحتبس
~~الثفل. وزعم بعضهم أنه ربما تحجر المحتبس وخرج حصاة. وأما الذي يعرض
~~بالمشاركة فمثل أن يعرض في الكبد أو في المثانة أو في الكلية أو في الطحال
~~ورم فيشاركه المعي بما يضغط ذلك الورم من جوهره ويقبضه ويشده ومثل أن يشارك
~~الكلية في أوجاع الحصاة فيضعف فعله من دفع الأخلاط فتحتبس فيه ويحدث قولنج
~~بمشاركة الحصاة على أن وجع الحصاة مما يشبه وجع القولنج ويخفي الأعلى من له
~~بصيرة وسنذكر الفرق بينهما في العلامات. وقد يعرض القولنج والإيلاوس على
~~سبيل عروض الأمراض الوبائية الوافدة فيتعدى من بلد إلى بلد ومن إنسان إلى
~~إنسان قد حكى ذلك طبيب من المتقدمين وذكر أنه كان يؤدي في بعضهم إلى الصرع
~~وكان صرعا قاتلا وبعضهم إلى انخلاع معي قولون واسترخائه مع سلامة من حسه
~~وكان يرجى في مثله الخلاص وكان أكثره في إيلاوس وكان يصير قولنجان على سبيل
~~الانتقال الشبيه بالحبران. قال: وكان بعض الأطباء يعالجهم بعلاج عجيب وذلك
~~انه كان يطعمهم الخس والهندبا ولحم السمك الغليظ ولحم كل ذي خف والأكارع كل
~~ذلك مبردا والماء البارد والحموضات فيشفيهم بذلك حتى شفي جميع من لم يقع به
~~الصرع والفالج المذكور وشفي وقد يعرض القولنج لأصحاب التمدد لعجزهم عن دفع
~~الثفل والأخلاط عن الأمعاء العالية كما أنهم يعجزون عن حبس ما يكون في
~~السافلة وربما كان برد مزاجهم سببا للقولنج. وأكثر ما يعرض القولنج يكون عن
~~بلغم غليظ ثم عن ريح يسد أو ينفذ في ms1416 طبقات المعي وليفها فيفرق اتصالها فإن
~~الريح ينفش في المعدة بسبب سعة المعدة وبسبب حرارة المعدة وقرب الأعضاء
~~الحارة منها وينفش في الأمعاء بسبب رقتها ويحتبس في الأخرى لأضداد ذلك من
~~بردها وضيقها وكثرة التعاريج فيها وصفاقة طبقتها. والقولنج الريحي - وإن لم
~~يخل من مادة تمد الريح - فإنما لا ينسب إلى تلك المادة لأن تلك المادة
~~وحدها لا تسد الطريق على ما يخرج ولا توجع بذاتها بل بما يحدث عنها.
# PageV02P626
# والبلغمي يؤلم بذاته ويسد بذاته. وأما سائر الأقسام فأقل منهما ومما
~~يهيىء الأمعاء للقولنج وخصوصا الريحي هو الشراب الكثير المزاج والبقول
~~وخصوصا القرع والفواكه الرطبة وخصوصا العنب وشرب الماء عليه والحركة عليها
~~والجماع. والمدافعة بإطلاق الريح ووصول برد شديد إلى المعي فيبردها ويكثفها
~~ومما يهيىء الأمعاء للثفلي أكل البيض المشوي والكمثري والسفرجل القابض
~~والفتيت والسويق والجاورس والأرز وما يشبه ذلك والمجامعة الكثيرة وخصوصا
~~على طعام غليظ. وأيضا فإن المدافعة بالتبرز قد توقع فيه. وكل قولنج من خلط
~~غليظ أو من أثفال فإن الأعور يمتلىء من مادته أولا في أكثر الأمر ثم يتأدى
~~إلى غيره وما لم يستفرغ المادة التي في الأعور لم يقع تمام البروز وربما
~~كان القولنج مستمدا من فوق فكلما حقن أو كمد نزلت المادة فتضاعف الألم.
~~والحمى نافعة في كل ما كان من أوجاع القولنج سببه ريح غليظة أو بلغم أو سوء
~~مزاج بارد وهي أجل الأمور النافعة للريحي والقولنج كثيرا ما ينتقل إلى
~~الفالج ويبحرن به وذلك إذا اندفعت المادة الرقيقة إلى الأطراف فتشربها
~~العضل وكذلك قد يبحرن بأوجاع المفاصل وربما انتقل إلى أوجاع الظهر البلغمي
~~أوالدموي النافع منه الفصد لإنضاج الحرارة الوجعية والأدوية القولنجبة
~~المنضجة للمواد الفجة. وإذا انتقل إلى الوسواس والمالنخوليا والصرع فهو
~~رديء. وربما أدى إلى الأستسقاء بما يفسد من مزاج الكبد. وإذا وافق القولنج
~~أوجاع المفاصل ونحوها لم تظهر تلك الأوجاع لأسباب ثلاثة: لأن الوجع الأقوى
~~يغفل عن الأضعف ولأن المواد تكون متجهة إلى جانب الألم المعوي ولأن الألم
~~والجوع والسهر يحلل ms1417 الفضول. وإذا طال احتباس الثفل نفخ البطن ثم قتل. وإذا
~~قويت أعضاء القولنج ولم يقبل الفضول فكثيرا ما ترقى الفضول فيمرض الرأس.
~~وكثيرا ما يحدث القولنج عقيب استطلاقات تخلف الغليظ وكثيرا ما يوقع علاج
~~القولنج والمغص فواقا فاعلم جميع ذلك. 
### ||||| علامات القولنج مطلقا:
# أما أعراض
~~القولنج الحقيقي الذي لم يسبق استحكامه فأن يقل ما يخرج من الثفل ويتدافع
~~نوبة البراز وتقل الشهوة بل تزول أصلا ويعاف صاحبها الدسومات والحلاوات
~~وءانما يميل قليل ميل إلى حامض وحريف أو مالح ويكون مائلا إلى التهوع
~~والغثيان خصوصا إذا تناول دسما أو شم رائحة دسم وحلاوة ويضعف استمراؤه جدا
~~ويجد كل ساعة مغصا ويميل إلى شرب الماء ميلا كثيرا
# PageV02P627
# ويجد وجعا في ظهره وفي ساقيه ثم تشتد به هذه الأعراض فيتشد وتحتبس
~~الطبيعة فلا يكاد يخرج ولا ريح وربما احتبس الجشاء أيضا ويشتد المغص فيصير
~~كأنه يثقب بطنه بمثقب أو كأنما أودع إمعاوه مسلة قائمة كلما تحرك ألم واشتد
~~العطش فلم ير وصاحبه وإن شرب كثيرا لأن المشروب لا ينفذ إلى الكبد لسدد
~~عرضت في فوهات المااساريقا التي تلي البطن وربما أكثر في بعضهم القشعريرة
~~بلا سبب. فإن احتيل في إخراج شيء من بطن القولنجي خرج رطوبات وبنادق كالبعر
~~الكبير والصغير وشيء يطفو في الماء ويتواتر القيء المراري والبلغمي ويبتدىء
~~في أكثر الأمر بلغميا ثم مراريا ثم ربما قذف شيئا كراثيا وزنجاريا وربما
~~قذف شيئا من جنس سوداء متقطعا فإن الأخلاط قد تفسد وتحترق من الوجع والسهر
~~والأدوية الحارة. وإنما يتواتر القيء لمشاركة المعدة للأمعاء ولكثرة المادة
~~وفقدانها الطريق إلى أسفل ولأن طريق البراز إلى الأمعاء في أكثر الأمر ينسد
~~فيقفف إلى فوق ولذلك يحمر البول فيه لأن جل المرار يتوجه إلى الكلية إذ لا
~~يجد طريقا إلى المرارة المرتكزة لما أمامها من السدة ولأن الوجع يحمر الماء
~~ولأن الكلية تشارك في الألم. ولذلك ربما احتبس البول أيضا وقد يكون البول
~~في أوائله على لون ماء الحمص أو ماء الجبن وربما أصابه خفقان عظيم ms1418 فاحتاج
~~صدره إلى إمساك باليد وربما اندفع الأمر إلى العرق البارد والغشي وبرد
~~الأطراف واختلاط الذهن. ع
### ||||| لامات سلامة القولنج:
# أسلم القولنج ما لا يكون
~~الاحتباس فيه بشديد أويكون الوجع منتقلا وربما خف كثيرا وإن كان يعود بعده
~~ويجد صاحبه بخروج الريح والبراز واستعمال الحقن راحة بينة كما أن ضده أصعب
~~القولنج. 
### ||||| العلامات الرديئة في القولنج:
# شدة الوجع وتدارك القيء والعرق
~~البارد وبرد الأطراف لشدة وجع البطن وميل الدم والروح إليه. وإذا أدى إلى
~~الفواق المتدارك وإلى الاختلاط والكزاز واحتبس كل ما يخرج فلا يخرج ولا
~~بالحيلة قتل. وفي غرائب العلامات من كان به وجع البطن فظهر بحاجبه آثار بثر
~~أسود كالباقلا ثم تقرح وبقي إلى اليوم الثاني أو أكثر فإنه يموت. وهذا
~~الإنسان يصيبه السبات وكثرة النوم في ابتداء مرضه وجودة النفس حينئذ قليلة
~~الدلالة على الخلاص فكيف رداءته. 
### ||||| فرق ما بين القولنج وحصاة الكلى:
# PageV02P628
# قد تعرض في حصاة الكلي الأعراض القولنجية المذكورة جلها لأن قولون نفسه
~~يشارك الكلية فيعرض له الوجع لكن الفرق الذي يخصه ويعرض له أعراض التي
~~تناسب ذلك الوجع بينهما قد يكون من حال الوجع ومن جهة المقارنات الخاصة ومن
~~جهة ما يوافق ولا يوافق ومن جهة ما يخرج ومن جهة مبلغ الأعراض ومن جهة
~~الآسباب والدلائل المتقدمة. أما حال الوجع فيختلف فيها بالقدر والمكان
~~والزمان والحركة. أما القدر فلأن الذي للحصاة يكون صغيرا كأنه سلاة
~~والقولنجي كبيرا. وأما المكان فإن القولنجي يبتدىء من أسفل ومن اليمين
~~ويمتد إلى فوق وإلى اليسار وإذا استقر انبسط يمنة ويسرة وعند قوم أنه لا
~~يبتدىء قولنج البتة من اليسار وليس ذلك بصحيح فقد جربنا خلافه ويكون إلى
~~قدام ونحو العانة أميل منه إلى خلف. والكلى يبتدىء من أعلى وينزل قليلا إلى
~~حيث يستقر ويكون أميل إلى خلف. وأما الزمان فلأن الكلي قد يشتد في وقت
~~الخلو والقولنجي يخص فيه ويشتد عند تناول شيء والقولنجي يبتدىء دفعة وفي
~~زمان قصير والحصوي قليلا قليلا ويشتد في آخره ولأن في الكلي ms1419 يكون أولا وجع
~~في الظهر وعسر في البول ثم العلامات التي يشارك فيها القولنج. وفي القولنج
~~تكون تلك العلامات ثم الوجع. وأما الحركة فلأن القولنجي يتحرك إلى جهات شتى
~~والكلي ثابت. وأما من جهة المقارنات الخاصة. فإن الاقشعرار يكثر في الكلى
~~ولا ينسب لقولنج. وأما الفرق المأخوذ من جهة ما يوافق وما لا يوافق فلأن
~~الحقن وخروج الريح والثفل يخفف من وجع الكلي تخفيفا يعتد به في أكثر
~~الأحوال. والأدوية المفتتة للحصاة تخفف وجع الكلية ولا تخفف القولنج. وأما
~~من جهة ما يخرج فإن الكلي ربما لم يكن معه احتباس شيء إذا خرج كان كالبعر
~~والبنادق وكإخثاء البقر وطافيا وربما لم يكن احتباس أصلا ولا قراقر ونحوها.
~~والقولنجي لا يخلو من ذلك. وأما من جهة مبلغ الأعراض فلأن وجع الساقين
~~والظهر والقشعريرة في الكلي أكثر لكن سقوط الشهوة والقيء المراري والبلغمي.
~~وقلة الإستمراء وشدة الألم والتأدى إلى الغشي والعرق البارد والانتفاع
~~بالقيء في الكلي أقل. وأما من جهة الأسباب. والدلائل المتقدمة فإن تواتر
~~التخم وتناول الأغذية الرديئة ومزاولة المغص والقراقر واحتباس الثفل يكون
~~سابقا في القولنج. والبول الرملي والخلطي في وجع الكلي وأولا يكون في الكلى
~~بول رقيق ثم خلط غلظ ثم رملي.
# PageV02P629
### ||||| علامات تفاصيل القولنج
# علامات البلغمي منها: قد يدل أن القولنج بلغمي
~~تقدم الآسباب المولدة للمبلغم من التخم ومن أصناف الأغذية والسن والبلد
~~والوقت وسائر ما علمت. ويدل عليه خروج البلغم في الثفل قبل القولنج ومعه
~~عند الحقن وبرودة الأسافل وثقل محسوس وشدة الاحتباس جدا فلايخرج شيءمن ثفل
~~أوخلط أوريح فإن خرج شيء خرج كإخثاء البقر وكما يخرج في الريحي. لكن في
~~الريحي يكون أخف ويكون الوجع طويل المدة ولا يجب أن يفتر بما يشتد من العطش
~~والالتهاب ويحمر من الماء فيظن أن العلة حارة فإن ذلك مشترك للجميع. 
### |||| فصل في علامات الريحي
# علامات الريحي لقدم أسبابه المعلومة مثل كثرة شرب الماء
~~البارد وشرب الشراب الممزوج والبقول النفاخة والفواكه واتفاق طعام لم ينهضم
~~وقراقر وإحساس انفتال في الأمعاء ms1420 وتمدد وتمزق شديد كأنما تثقب الأمعاء
~~بمثقب وكأنما أوجع الأمعاء مسلة وهذا قد يكون في البلغمي إذا حبس الريح أو
~~ولدها. لكنه يكون في الريح أشد. ولا يحس في الريحي بثقل شديد ويكون قد تقدم
~~في الريحي قراقر كثيرة ورياح قد سكنت فلا تقرقر الآن ولا تخرج. وإنما لعلها
~~أن تقرقر عند التكميد والغمز وربما ثبت الوجع ولم ينتقل وربما عرف الانتفاخ
~~باليد. وفي الأكثر ينتفع بالغمز وربما نفع التكميد منه وربما لم ينفع. وذلك
~~إذا كانت المادة الفاعلة للريح ثابتة كلما وجدت حرارة وتسخينا فعلت ريحا.
~~وقد يدل عليه الثفل الحثوي الذي يطفو على الماء لكثرة ما فيه من الريح
~~وربما كان معه البطن لينا وربما أسهل وأخرج أخلاطا فلم ينتفع بها لإحتباس
~~الريح الغليظة في الطبقات. والذي يكون في انتقال وجع أسلم والذي يكون فيه
~~انتفاخ البطن كالطبل رديء. 
### ||||| علامات الثفلي:
# علامات الثفلي تقدم أشياء هي
~~احتباس الثفل قبل حدوث الألم بمدة ويكون هناك ثفل شديد جدا ويحس كأن المعي
~~ينشق عن نفسه وإذا تزخر لم يخرج شيء بل ربما خرج شيء لزج فيغلظ. لكن الثفلي
~~المراري يدل عليه صبغ الثفل وكثرة ما يخرج من المرار والحرقة والالتهاب
~~واللذع. والتأدي السالف بإسهال المرة وجفاف اللسان. والثفلي الكائن عن
~~تخلخل البدن فيدل عليه سبق قلة الثفل ولين البدن وسرعة تأذيه من الحر
~~والبرد الخارج. والثفلي الكائن عن حرارة البطن أو يبوسته يدل عليه وجود
~~الالتهاب
# PageV02P630
# في المراق أو يبس المراق وقحولتها ويبس البراز وسواده إلى حمرة ما. وأما
~~الثفلي الكائن عن تحليل الهواء والرياضة والتفرق وغير ذلك فيدل عليه سبق
~~قلة الثفل مع وقوع الآسباب المذكورة. وعلامة الكائن من احتباس الصفراء
~~المنصب إلى الأمعاء ثفل وانتفاخ بطن وبياض لون البراز وعسر خروجه مع وجع
~~ممدد للثفل والمزاحمة الكائنة منه فقط وربما قارنه يرقان. وعلامة الأحتباس
~~الكائن بسبب البرد من الكبد أو غيره أن لا يكون نتن ويكون اللون إلى
~~الخضرة. وعلامة الكائن من السوداء حموضة الجشاء وسواد البراز وانتفاخ ms1421 من
~~البطن مع قلة من الوجع. 
### |||| فصل في علامات القولنج الورمي
#  أما علامات الكائن من
~~الورم الحار فوجع متمدد ثابت في موضع واحد مع ثقل وضربان ومع التهاب وحمى
~~حادة وعطش شديد وحمرة في اللون وتهيج في العين واحتباس من البول وهو علامة
~~قوية وتأذ بالإسهال. وربما كان هذا الوجع مع لين من الطبيعة وربما تأدى إلى
~~برد الأطراف مع حر شديد في البطن وربما احمر ما يحاذيه من البطن فإن كان
~~الورم صفراويا كان التمدد والثقل والضربان أقل والحمى والالتهاب. واللذع
~~أشد. وأما علامات الكائن من ورم بارد بلغمي وهو قليل فأن يكون وجع قليل
~~متصل يظهر في موضع واحد خصوصا عند انحدار شيء مما ينحدر عن البطن وينال
~~باليد انتفاخ مع لين وتكون السحنة سحنة المترهلين ويكون قد سبق ما يوجب ذلك
~~من تناول الألبان والسمك واللحوم الغليظة والفواكه والبقول الباردة الرطبة
~~ويكون المني باردا رقيقا فإنه علامات موافقة لهذا ويكون البراز بلغميا. 
### |||| فصل في علامات الالتوائي والفتقي 
# علامة الالتوائي حصوله دفعة بعد حركة عنيفة
~~كوثبة شديدة أو سقطة أو ضربة أو ركض أو مصارعة أو حمل ثقل أو انفتاق فتق أو
~~ريح شديدة ويكون الوجع متشابها فيه لا يبتدىء ثم يزداد قليلا قليلا وقد يدل
~~الفتق على الفتقي لتعلم ذلك.
# PageV02P631
### |||| فصل في علامات الأصناف الباقية من القولنج الخفيف مثل الكائن عن برد أو ضعف حس أو عن ديدان:
# علامات الكائن عن برد الأمعاء: قلة العطش وطفو البراز
~~وانتفاخه واحتباس برد في الأمعاء وخفة الوجع وربما كان المني معه باردا.
~~وعلامة الكائن عن المرة الصفراء: الأسباب المتقدمة والسن والبلد والسحنة
~~والفصل وغير ذلك وما يجده من لذع شديد وتلقب واحتراق وتأذ بالحقن الحادة
~~وتأذ بما يسقل وينزل المرار وتأذ بالجوع وانتفاع بالمعدلات الباردة
~~واستفراغ مرار - إن لم تكن المادة متشربة - وهيجان في الغب. وربما صحبته
~~حمى وربما لم تصحبه ولا تكون حمى كحمى الورمي في عظم الأعراض وربما صحبه
~~وجع في العانة كأنه نخس سكين ولا تكن ريح. ms1422 وعلامة الكائن من ضعف الدافعة أن
~~يكون قد تقدمه لين من الطبيعة وحاجة إلى قيام متواتر لكنه قليل قليل وتقدم
~~أسبابه مما ينهك القوة من حز أو برد وصل أو متناول. وكثيرا ما يتفق أن يكون
~~البطن لينا أو معتدلا وكمية البراز وكيفيته على المجرى الطبيعي لكنه يحتاج
~~في أن يخرج الثفل إلى استعمال آلة أو حمول. وربما كان ذلك لناصور. وعلامة
~~الذي من ضعف الحس أن تكون المتناولات المائلة بكيفية البراز إلى اللذع لا
~~تتقاضى بالقيام. وهذه مثل الكراث والبصل والجبن والحلبة وأيضا فأن تكون
~~الحمولات الحادة لا يحس بأذاها إذا احتملها ويكون البطن ينتفخ مما يتناول
~~فيحتبس ولا يوجع وجعا يعتد به وقد يتفق أن يكون هناك ناصور يفسد الحس.
~~وعلامة الكائن من الديدان علامات الديدان وتقدم خروجها. 
### ||| المقالة الرابعة علاج القولنج والكلام في إيلاوس وأشياء جزئية من أمراض الإمعاء وأحوالها
### |||| فصل في قانون علاج القولنج 
# يجب أن لا يدافع بتدبير القولنج فإنه إذا ظهرت
~~علامات ابتدائه وجب أن يهجر الامتلأ ويبادر إلى التنقية التي بحسبه وإن كان
~~عقيب طعام أكله قذفه في الحال وقذف معه ما يجيب من الأخلاط حتى يستنقي.
~~والقيء قد يقطع مادة القولنج الرطب والصفراوي. فإن أفرط حبس بحوابس القيء
~~ومما هو جيد في ذلك أن يجعل في شراب النعناع المتخذ من ماء الرمان شي من
~~كمون وسماق. ومما لا استصوب فيه أن يسارع إلى سقي المسهل من فوق فإنه ربما
~~كانت
# PageV02P632
# السدة قوية وكانت أخلاط وبنادق قوية كبيرة فإذا توجه إليها خلط من فوق
~~فربما لم يجد منفذا وتأس التدبير إلى خطر عظيم فالواجب أولا أن يبدأ بتحشي
~~الملينات المزلقة مثل مرقة الديك الهرم التي سنصفها بعد بل قد وصفناها في
~~ألواح الأدوية المفردة ثم تستعمل الحقنة الملينة فإن كان هناك حمى فبدل ماء
~~الديك ماء الشعير له ليأخذ الأخلاظ والبنادق من تحت قليلا قليلا. فإذا أحس
~~بأن البنادق والأخلاط الغليظة جدا قد خرجت فإن وجب سقي شيء من فوق فعل وإن
~~أمكن ms1423 أن ينقي من فوق بالقيء المتواتر فعل. وإنما تشتد الحاجة إلى السقي فوق
~~إذا كانت المادة مبدؤها المعدة والأمعاء العليا وعلم أن المعدة كانت ضعيفة
~~وكثيرة الأخلاط ووجد الامتلاء فوق السرة والثفل هناك. فإن كان كل هذا
~~يستدعي أن يسقل من فوق وكذلك إن عرض القولنج عقيب السحج فالعلاج من فوق
~~أولى. وهذا الضرب من القولنج وهو الذي ابتداؤه من المعدة والأعالي وأن يكون
~~فيها مادة مستكنة ثم إنها ترسل إلى المعي المؤفة مادة بعد مادة فكلما وصلت
~~إليه أعادت الوجع واحتاجت إلى تنقية مبتدأة. فإذا شرب المسهل فإما أن
~~يخرجها ويريح منها وإما أن يحدرها إلى أسفل إلى موضع واحد فتنقيها حقنة
~~واحدة أو أقل عددا مما يحتاج إليه قبل ذاك. فإذا لم يجب سقي الدواء من فوق
~~لضرورة بينة فالأحب إلي أن لا يسقي من فوق البتة شيء ويقتصر على الحقن وذلك
~~لأن أكثر القولنج يكون سببه خلطا غليظا لحجا لحوجا لا يخرج بتمامه
~~بالمستفرغات. وإذا شرب الدواء من فوق استفرغ لا من المعدة والأمعاء وحدهما
~~بل من مواضع آخرى لا حاجة بها إلى الإستفراغ البتة وذلك يورث ضعفا لا
~~محالة. فإذا كان هذا ثم كانت الحاجة إلى تنقية المعي داعية إلى حقن كثيرة
~~واستفراغات متواترة ضعفت القوة جدا فبالحري أن يقتصر ما أمكن على الحقن وما
~~يجري مجراها فإنها ما وجدت في المعي خلطا لم يجذب من مواضع آخرى ولم يستفرغ
~~من سائر الأعضاء استفراغا كثيرا. وإن كررت الحقنة مرارا كثيرة بحسب لحاج
~~الخلط المولد للوجع لم يكن من الخطر فيه ما يكون إذا استفرغ من فوق بأدوية
~~تجذب من البدن كله. وإذا كانت الحقنة لا تخرج شيئا والمادة لم تنضج فتصبر
~~ولا تحقن خصوصا بالحقن الحادة فإن وقتها بعد النضج على أن الحقن الحادة
~~يخاف منها على القلب والدماغ. وكثيرا ما يحقن فلا يسهل بل يصدع ويثير فيجب
~~أن يعان من فوق. وربما كان استطلاق من فوق وسدة من أسفل فيحتاج أن يثخن من
~~فوق بالقوابض ms1424 حتى يصير الجنس واحدا ثم يستفرغ ويجب أن تلين الحقن إذا كانت
~~هناك حمى ويكثر دهنها ليكسر ملوحة الملح الذي ربما احتيج إلى درهمين ونصف
~~منه. وإذا كانت الحقنة لا تنزل شيئا فاسق أيارج فيقرا المخثر أو اليابس
~~وذلك عقيب تناول
# PageV02P633
# مثل الشهرياران والتمري. ولا يجب أن يقوى أيارجهم بالغاريقون فإنه غواص
~~مقيم في الأحشاء ويجب أن لا يحقن وفي المعدة شيء فيجذب خاما إلى أسفل ويجب
~~أن لايدارك بالحقن بل يوقع بينها مهلة. والقولنج الصفراوي تتلقى نوائبه
~~بشرب حب الذهب وربما اتفق إن كانت الأدوية الجاذبة من البدن تجذب إلى
~~الأمعاء أخلاطا رديئة آخرى وربما جذبت أخلاطا ساحجة {فيجتمع السحج والقولنج
~~معا. وهذا من الآفات المهلكة. وأردأ ما يسقى في القولنج من المسهلات أن
~~يكون كثير الحجم متفرزا منها فلا يبقى في المعدة بل الحبوب والأبارجات وكل
~~ما هو أقل حجما وأعطر رائحة فهو أولى بالسقي. ويجب أن تكون العناية بالرأس
~~شديدة جدا حتى لا يقبل أبخرة ما يحتبس في البطن وأبخرة الأدوية الحادة التي
~~لا بد من استعمالها في أكثر العلل القولنجية. فربما أدى ذلك} إلى الوسواس
~~واختلاط العقل وكل محذور في القولنج. ومما يتولد بسببه من المضرة أن الطبيب
~~لا يمكنه أن يتعرف صورة الحال من العليل فيهتدي إلى واجب العلاج. وهذه
~~العناية تتم بالطيب الباردة وبالأدهان الباردة وسائر ما أشرنا إليه في
~~تبريد مزاج الرأس وربما اتفق أن تكون الحاجة إلى تسخين المعي مقارنة للحاجة
~~إلى تبريد الكبد فيراعى ذلك بالأضمدة المبردة للكبد ونحوها وتصان ناحية
~~الكبد عن ضمادات البطن ومروخاتها الحارة وكذلك حال القلب وأوفق ما يبرد به
~~العصارات الباردة مع الكافور والصندل ويجب حينئذ أن يجعل بين نواحي الأمعاء
~~ونواحي الكبد والقلب حاجز من ثوب أو خمير أو نحوه يمنع أن يسيل مايخص
~~أحدهما إلى الآخر. والعطش يكثر بهم وليس إلا أن يشرب القليل إذا كان ذلك
~~القليل ممزوجا بشيء من الجلاب كان أنفع شيء للعطش لمحبة الكبد الشيء الحلو
~~وتنفيذه له. 
### ||||| علاج القولنج ms1425 البارد: 
# وأما تدبير القولنج البارد على سبيل
~~القانون فأن لا يبادر فيه إلى التخدير فإن المبادرين إلى تسكين الوجع
~~بالمخدرات يركبون أمرا عظيما من الخطر ليس هو بعلاج حقيقي في شيء وذلك لأن
~~العلاج الحقيقي هو قطع السبب والتخدير تمكين للسبب وإابطال للحس به وذلك
~~لأن السبب إن كان خلطا غليظا صار غلظ أو باردا أو نفس برد مزاج صار أبرد أو
~~ريحا ثخينة صارت أثخن أو شدة تكاثف جرم المعي فلا ينحل منها المحتبس فيها
~~صار أشد تكاثفا ويعود الألم بعد يوم أو يومين أو ثلاثة أشد مما كان فلا يجب
~~أن يشتغل به ما أمكن وما وجد عنه مندوحة بل يشتغل بتبعيد السبب وتقطيعه
~~وتحليله وتوسيع مسام ما احتبس فيه بإرخائه.
# PageV02P634
# وأكثر ما يمكن هذا بأدوية ملطفة ليست شديدة الآسخان فإن شديد الإسخان إذا
~~طرأ على المادة بغتة لم يؤمن أن يكون ما يهيجه من الريح وما يحلله من
~~المادة أكثر مما يحلله من الريح بل يجب أن يكون قدره المقدار الذي يفعل في
~~الريح تحليلا قويا وفي المادة الرطبة تلطيفا وإنضاجا لا تحليلا قويا ولذلك
~~ربما كفا هجر الطعام والشراب أياما ولاء وكذلك فإن التكميد ربما هاج وجعا
~~شديدا فيضطر حينئذ إما إلى ترك التكميد وإما إلى التكرار والاستكرار منه
~~لتحليل ما هيجه الأول من الريح. ثم إذا استعملت الحقن المستفرغة فيجب أن
~~كان الثفل محتبسا أن يبتدىء أولا بما فيه إزلاق للثفل للعابات فيه وأدهان
~~وأدوية ثفلية وهي التي تصلح لعلاج القولنج الثفلي الصرف هذا إن كان ريحيا
~~ثم بعد ذلك يستعمل الحقن المستفرغة للبلغم إن كان بلغميا أو المحللة للريح
~~المستفرغة ويجب أن تعلم أنه ربما استفرغ كل شيء من الأخلاط وبقي شيء قليل
~~هو المصاقب لناحية الألم والفاعل للألم فيجب أن لا يقال أن العلاج ليس ينفع
~~بل يستفرغ ذلك أيضا بالحقن وربما كان ذلك ريحا وحدها ويدل عليه دلائل الريح
~~فيجب أن يستعمل الحقن المقوية للعضو والمحللة للريح بالتسخين اللطيف. وربما
~~كفى حينئذ ms1426 شرب معجون قوي حار مثل الترياق ونحوه وربما كفى وضع المحاجم
~~بالنار على موضع الوجع وربما كفاه شرب البزور المحللة للرياح وربما كفى شرب
~~الشراب المسخن وربما كفاه الأضمدة المحللة. والأقوى منها المحمرة الخردلية
~~فإنها ربما حللت وربما جذبت المادة إلى عضل البطن. ومياه الحمات في الوجع
~~الشديد إذا استحم بها نفعت أيصا والماء النوشادري عجيب في ذلك مطلقا ولو
~~شربا إن كان بحيث يحتمل شربة. وكذلك الأبزن المتخذ من ماء طبخ فيه الأدوية
~~المحللة الملطفة وربما كفى الدلك اللطيف للبطن مع ذلك قوي للساق وربما هيج
~~الوجع شرب الماء البارد وهو أضر شيء في هذه العلة مع قلة الغذاء في إسكان
~~العطش. والنبيذ الصلب القليل خير منه والحار أسكن للوجع. وأضر شيء بهؤلاء
~~البرد والهواء البارد. كما أن أنفع الأشياء لهم هو الحر والهواء والماء
~~الحاران. وإذا كان السبب برد الأمعاء وكانت المراق رقيقة أسرع إلى صاحبه
~~القولنج كل وقت فيجب أن يدفأ بطنه دائما ويمنع عنه البرد بما يلبس من وبر
~~أو يشد عليه منه واستعمال المروخات من الأدهان الحارة والنطولات الحارة
~~التي سنذكرها نافع منه.
# PageV02P635
# وربما احتيج إلى تكميدات وربما احتيج إلى أن يجعل في أدهانه الحارة
~~الجندبيدستر والأوفربيون وما كان من القولنج الباردة سببه ما ذكرناه من
~~تحلب شيء فشيء إلى موضع مؤف فيحدث حينئذ الوجع فعلاجه استفراغ لطيف مفرق
~~متواتر إلا أن يغلم أن هناك مادة كثيرة فتستفرغ. وأما على سبيل التحلب
~~والتولد فالواجب أن يسقى عند وقت نوبة الوجع وفي ليله شيئا مثل حب الصبر
~~وحب الأيارج والحب المركب من شحم الحنظل والسقمونيا والسكبينج والصبر يسقى
~~من أيها كان نصف مثقال إلى ثلثي مثقال فإن هذا إذا داموا عليه أياما
~~وأصلحوا الغذاء عوفوا وخلصوا.
### |||||  القوانين الخاصة بالريحي من بين القولنج البارد: 
# ويجب أن يستعمل الحقن والحمولات والأضمدة التي نذكرها ويهجر الغذاء
~~أصلا ولو أياما ثلاثة وينام ما أمكنه ويجتهد في قلع مادة الريح بالحقنة
~~الجلاءة وفي تسخين العضو بها ومن خارج على النحو الذي ms1427 ذكرناه قبل. فإن لم
~~يخف أن هناك خلطا فيسخن ما شئت وكمد ما شئت واجتهد أيضا في وضع المحاجم
~~بالنار من غير شرط وإذا كانت الطبيعة مجيبة فليستعن بالدلك الرقيق لموضع
~~الوجع والتمريخ بمثل دهن الزنبق وهن الناردين ودهن البان مسخنات والتكميد
~~بالجاورس والملح المسخن على المقدار الذي تراه أوفق وتجرب أشكال الاضجاع.
~~والآستلقاء والانبطاح أيها أوفق له وأدفع للريح ومما ينفعه من المشروبات أن
~~يسقى الكروايا وبزر السذاب في مياه البزور أو في الشراب العتيق أو في ماء
~~العسل أو مع الفانيذ وربما سقي الفلونيا فخلص. 
### |||| فصل في صفة المسهلات لمن به قولنج بارد من ريح أو مادة بلغمية 
# حقنة تخرج البلغم والثفل: يؤخذ من الحسك
~~والبسفايج والحلبة والقرطم ومن السبستان أجزاء سواء ومن التربد وزن درهمين
~~ومن شحم الحنظل الصحيح الغير المدقوق وزن نصف مثقال ومن التين عشرة عددا
~~ومن بزر الكتان ومن بزر الكرفس والأنيسون والقنطوريون الدقيق وحب الخروع
~~المرضوض والبنفسج من كل واحد خمسة دراهم ومن السذاب باقة ومن ورق الكرنب
~~قبضة يطبخ في ماء كثير برفق حتى يعود إلى قليل ويمرس ويصفى ويؤخذ منه قريب
~~مائة درهم ويداف فيه من الخيار شنبر وزن سبعة دراهم ومن السكر الأحمر وزن
~~سبعة دراهم ومن السكبينج والمقل من كل واحد وزن درهم ومن البورق وزن مثقال
~~ومن دهن الشيرج خمسة عشر درهما ويحقن به وربما جعل فيه من مرارة الثور.
~~يؤخذ أخلاط تلك الحقنة ويجعل فيها من الشحم أكثر من ذلك ويؤخذ حب الخروع
~~وزن خمسة دراهم ويحلب في ماء اللبلاب ويصب على ما يصفى عنه الحقنة
# PageV02P636
# الأولى يجعل بدل الخيار شنبر والسكر وزن خمسة عشر درهما عسلا ويجعل دهنه
~~دهن القرطم ويجعل فيه مثل السكبينج جاوشير أعني نصف درهم ويستعمل. وربما
~~جعل فيه دهن الخروع. وكثيرا ما يقتصر على طبيخ البزور والحاشا والصعتر
~~والزوفا والكمون وفطر اسالبون وبزر السذاب والبسفايج والقنطوريون والفوذنج
~~والانجذان ثم يداف فيها عصارة قثاء الحمار قريبا من نصف درهم ويحقن به أو
~~يطبخ ms1428 معها أصول قثاء الحمار وشيء من شحم الحنظل ويداف فيه سكبينج وجاوشير
~~ومقل من كل واحد وزن درهم ويحقن به. وكثيرا ما طبخت هذه الأدوية في زيت أو
~~دهن حار وأحتقن به. وكثيرا ما يحقن بالسكنجبينات المقطعة فاعلم ذلك.
~~سكنجبين يحقن به أصحاب القولنج: يؤخذ من الخل قسط ومن العسل قسط ومن شحم
~~الحنظل ثلاثة مثاقيل ومن الفلفل آوقية ومن الزنجبيل أوقيتان ومن بزر السذاب
~~البستاني ومن الحماما ومن الكاشم ومن الأنيسون والأفتيمون من كل واحد أربعة
~~مثاقيل ومن الكمون الكرماني وزن مثقالين ومن بزر الشبث مثقالان ومن
~~البسفايج أوقية يرض ذلك كله ويطبخ في الخل والعسل حتى ينتصف ثم يصفى ويحقن
~~به وربما جعل فيه إنجدان ونشاستج أيضا وليس أنا شديد الميل إلى مثل هذا من
~~التدبير. حملان وحقنة نافعة مسكنة للوجع لبعض القدماء جيدة: وذلك أن يؤخذ
~~صبر وجندبادستر وميعة وعلك الأنباط من كل واحد أوقية عصارة بخور مريم طري
~~أوقيتان أفيون أوقية ونصف يحتفظ به ويستعمل منه عند الحاجة قدر باقلاة
~~ويجعل في بعض الحقن وربما جعل في بعض اهال الشحوم والأدهان وحقن به. حقنة ة
~~لا نظير لها في قوتها إذا كان ثفل عاص مع بلاغم شديدة اللزوجة متناهية في
~~القوة والعصيان: وهو أن يحقن بماء الأشنان الرطب يؤخذ منه نصف رطل مع أوقية
~~دهن حل وخمسة دراهم بورق. وأقوى من هذا أن يؤخذ من حب الشبرم وورق
~~المازريون والكردمانا المقشر وبخور مريم وهو عرطنيثا وقشور الحنظل وشحم
~~وقثاء الحمار وتربد وبسفايج يطبخ الجميع في الماء على الرسم في مثله ثم
~~يلقى على سلاقته دهن الخروع والعسل ومرارة البقر ويحقن به أو تجعل هذه
~~الأدوية في دهن حار ويحتقن بها ودهن قثار الحمار إذا احتقن به فربما آخرج
~~بلغما لزجا كثيرا إذا صبر على الحقنة ساعات وكذلك دهن الفجل والكلكلانج
~~والخروع وربما احتيج عند شدة الوجع أن يجعل في هذا الحقن حلتيت وأشق وزرق
~~الحمام والقطران خاصة بما يسخن من العضو والأوفربيون في بعض الأوقات وربما ms1429
~~احتقن بالقطران مضروبا في ماء العسل الكثير الأفاويه فيسكن الوجع وعصارة
~~بخور مريم عجيبة جدا وربما احتيج إلى سقمونيا وأوفربيون وغيره وقد يمدحون
~~دواء يسمى ذنب الفار إذا وقع في الحقنة انتفع به وربما حقن بوزن درهمين
~~جندباستر في زيت. وأيضا يؤخذ من الزفت وزن ثلاثة دراهم
# PageV02P637
# يصب عليه من الطلاء ودهن السذاب والسمن من كل واحد اسكرجة ويستعمل. وربما
~~جعل في الحقنة القوية ورق التين ولبن ولحاء الشجر. أدوية مشروبة مسهلة
~~للبلغمي: من الحبوب القوية النفع في ذلك حب الشبرم بالسكبينج وأيضا حب
~~السكبينج بالشقاقل وحب السكبينج بالحرمل وأيضا يؤخذ تربد وصبر سقطري وشحم
~~الحنظل أجزاء سواء سقمونيا ثلث جزء يجمع بعسل منزوع الرغوة ويحبب. حب جيد
~~للبلغمي: يؤخذ من شحم الحنظل وزن دانق ومن التربد وزن درهم ومن عصارة قثاء
~~الحمار وزن نصف دانق ومن الجندبادستر وزن دانق ومن الزنجبيل وزن دانق ومن
~~أيارج وأما المسهلات الآخرى فمثل الأسقفي والتمري والشهرياران والأيارج
~~مقوى بشحم الحنظل ومعه دهن الخروع ومثل السفرجلي. وإذا اختلط ثفل وبلغم
~~وكان الثفل كثيرا متبندقا لا يجيب دعت الضرورة إلى استعمال مسلات قوية منها
~~حب بهذه الصفة: يؤخذ أوفربيون وحب المازريون النقي وسقمونيا بالسوية
~~والشربة منه درهم. مسهل آخر قوي جدا: يؤخذ قفيز من زبل الحمام وحزمة شبث
~~ودورق ماء فيطبخ إلى النصف ويصفى ويسقى منه أوقيتان وهو شديد القوة والخطر.
~~وجميع اليتوعات تحل ألبانها القولنج مثل اللاعية ومثل الشبرم ونحوه ويعرف
~~حبه بحب الضراط ومثل ضرب من اليتوعات عليه كآذان الفار يشبه المرزنجوش
~~الكبير الورق ويتعالج به من لدغ العقرب وله لبن كثير وقد ذكرناه في الأدوية
~~المفردة. صفة حمولات قوية تخرج الثفل الكثير مع البلغم اللزج: منها أن تطلب
~~الملح الحجري فيحمل منه بلوطة ويجب أن يكون طولها ستة أصابع ومنها بلوطة
~~كبيرة تتخذ من خرء الفار أو تتخذ فتيلة من الفجل وتلوث بالعسل وتحتمل أو
~~بلوطة من عسل مخلوط بشحم حنظل وبلوطة من قثاء الحمار وشحم الحنظل ومرارة
~~البقر والنطرون والعسل أو ms1430 شحم حنظل مع فانيذ سجزي وحده وأيضا شحم الحنظل
~~عنزروت فانيذ وأيضا عسل ورجين وشحم الحنظل وملح نفطي أجزاء سواء وأيضا شيء
~~مشترك للبلغمي والثفلي والريحي. نسخته: يؤخذ من شحم الحنظل ومن الجندبادستر
~~من كل واحد مثل نواة ومن القطران ملعقتان يستعمل مع شيء من عسل. وعصارة
~~بخور مريم قوية جدا يحتاج إليها إذا لم ينجع شيء. وكثيرا ما يحتاج إلى
~~استعمال السقمونيا وبزر الأنجرة بل الأوفربيون. صفة حقنة جيدة للريحي: تؤخذ
~~الحاشا والزوفا والسذاب اليابس والصعتر
# PageV02P638
# والشوصرا والوج وبزر السذاب وبزر الفنجنكشت. وحب الخروع المرضوض
~~والبابونج والحسك والقنطوريون والشبث والبزور الثلاثة يعني بزر الكرفس
~~والرازيانج والكمون والانجدان والفطراس اليون أجزاء سواء يطبخ في عصارة
~~السذاب والفوتنج طبخا شديدا في عصارة كثيرة حتى يرجع إلى قليل ثم يؤخذ من
~~الزيت جزء ومن العصارة المطبوخة جزءان ويطبخان حتى يبقى الزيت وحح! ثم يؤخذ
~~منه قدر حقنة ويجعل فيه شحم البط والماعز وشيء من جاوشير وسكبينج ويحقن به.
~~وإن أخذت العصارة نفسها وحل فيها من الصموغ المذكورة مع شحومها وجعل فيها
~~وزن عشرة درهم عسل واحتقن به كان نافعا. وإدخال الجندبادستر والحلتيت في
~~حقنهم نافع جدا. وربما حقن بوزن عشرين درهما زيتا قد أذيب فيه وزن عشرة
~~دراهم ميعة سائلة فكان نافعا وربما احتقن بالبورق الكثير المحلول في عصارة
~~السذاب والمبلغ إلى عشرة دراهم أو من الملح إلى خمسة عشر درهما وقد يحقنون
~~بدهن السذاب ودهن الناردين ودهن البابونج ودهن الفجل ودهن الميعة ودهن
~~الخروع. صفة حمولات للرياح: يسحق السذاب بماء العسل حتى يصير كالخلوق ويجعل
~~معه نصفه كمون وربعه نطرون ويتخذ منه بلوطة طولها ستة أصابع وأيضا حمول
~~متخذ من بزر السذاب والجندبادستر مع عسل ومرارة البقر وبورق من كل واحد
~~منها نصف مثقال وأيضا سكبينج ومقل وبورق وحنظل وخطمي يتخذ منها بلوطة. حقن
~~وحمولات لصاحب برد الأمعاء بلا مادة: أما حقن من به قولنج من مزاج بارد بلا
~~مادة وحمولاته فهي مثل حقن أصحاب القولنج الريحي وحمولاته وربما نفعهم
~~القطران ms1431 وحده إذا احتقن بوزن درهمين منه في زيت وكذلك ينفعهم فرق الحمام
~~وحده إذا احتقن في عصارة الفوتنج ودهن حب الخروع. الأبزن والحمامات
~~والنطولات: الابزن شديد النفع من أوجاع القولنج وخصوصا إذا كان ماؤه ماء
~~طبخت فيه الأدوية القولنجية فإنه بحرارته المستفادة من النار وبقوته
~~المستفادة من الأدوية يحلل سبب الورم وبرطوبته مع حرارته يرخي العضو فيسهل
~~انفشاش السبب الفاعل للوجع ويرخي عضل المقعدة وذلك مما يعين على اندفاع
~~المحتبس. لكن الابزن يحدث الكرب والغشي بما يرخي من القوة فيجب أن يستعمل
~~الضعيف على تحزز ويقرب منه عند استعماله إياه ما يقوي القوة من روائح
~~الفاكهة والعطر والكردياج والخبز الحار وما يستلذه ويسكن إليه ويجتهد حتى
~~لا يغمر الماء صدره وقلبه.
# PageV02P639
# ومياه الحمأة شديدة الموافقة للقولنج البارد إذا جلس فيها كما أن
~~الحمامات العذبة الأولى به أن لا يقربها. وإذا ملىء بعض الأواني من مياه
~~الحمأة أو مياه طبخ فيها الأدوية القولنجية وفرق في أصله ثقوب كثيرة لا
~~تكاد تحس لضيقها واستلقى العليل ورفع الإناء عنه إلى قدر قامة ويترك يقطر
~~منه على بطنه قطرا متفرقا متواترا كان شديد النفع جدا. كلام في كيفية الحقن
~~وآلاته: أما أنبوبة الحقنة فأجود شكل ذكر لها الأوائل أن تكون الأنبوبة قد
~~قسم دائرتها بثلث وثلثين وجعل بينهما حجاب من الجسد المتخذ منه الأنبوبة
~~وقد ألحم بالأنبوبة إلحاما شديدا فصار حجابا بين جزأيه المختلفين ويكون
~~الزق مهندما في فم الجزء الأكبر من جزأيه ويكون فم الجزء الأصغر مفتوحا.
~~وإن كان الزق مهندما على جملة الأنبوبة سد رأس الجزء الأصغر بلحام قوي لئلا
~~يدخله الهواء ويكون له تحت الزق في موضع لايدخل المقعدة منفذ يخرج منه
~~الريح. فإذا استعملت الحقنة وحفرت بقوة الريح عادت الريح وخرجت من الجزء
~~الذي لا تدخله الحقنة فاستقرت الحقنة استقرارا جيدا لأن الريح هي التي تعود
~~بها إلى خارج وتخرج إلى القيام بسرعة ثم يجب أن يتأمل فإن كان الوجع مائلا
~~إلى ناحية الظهر حقنت العليل مستلقيأ وهذا أولى بمن ms1432 كان قولنجه بمشاركة
~~الكلية وإن كان مائلا إلى قدام حقنته باركا. وبالجملة فإن الحقن باركا أوصل
~~للحقنة إلى معاطف الأمعاء وقد يحقن مضطجعا على اليسار وقد وسد الورك بمرفقه
~~وأشال الرجل اليمنى ملصقا إياها بالصدر وترك الرجل اليسرى مبسوطة فإذا حقن
~~نام على ظهره وكذلك كل من يحقن. ومن الناس من لا يحتاج إلى ذلك ومن الناس
~~من الأصوب له أن يدخل الخنصر في مقعدته مرارا وقد مسح بالقيروطي حتى تتسع
~~وتتهندم فيه الأنبوبة. ومن الناس من لا يحتاج إلى ذلك فإذا أردت أن تحقن
~~فاعمل ما تراه من ذلك ثم امسح الأنبوبة والمقعدة بالقيروطي وأدفعها فيها
~~دفعا لا يوافي محبسا من الأمعاء بل لا يجاوز المعي المستقيم وإذا وقع كذلك
~~لم تدخل الحقنة وإذا سويت الأنبوبة في موضعها فصب الحقنة الرقيقة ثم أعصرها
~~بكلتا يديك عصرا جيدا متصلا ليس بدلك العنيف فكثيرا ما يتفق أن تندفع
~~الحقنة فى مثل ذلك إلى بعيد فوق مكان الحاجه. والصواب عند مثل ذلك وعند
~~اندفاع الحقنة إلى فوق أن يمد شعر الرأس ويرش الماء البارد على الوجع ويعان
~~على جذب الحقنة إلى أسفل. واعلم أن الحقنة إذا استعملت لم يكن بد من
~~استعمال الحمولات لتحدرها مع العلة. ومع هذا فلا يجب أن يكون زرقك للحقنة
~~بذلك الرقيق فلا تبلغ الحقنة مكان الحاجة وإذا أزعجت الحقنة ومالت إلى
~~الخروج فلا تمنع من ذلك بل أعدها من ساعتها كما هي ويجب أن لا يحقن المريض
~~وهو يعطس أو يسعل. واعلم أن الحقنة المعتدلة لقدر لا تبلغ منفعتها الأمعاء
~~العالية وإذا كانت كثيرة أكثر ضررها وخيف من إذاتها. والثخينة تلزم وتفعل
~~مضرة كثيرة والرقيقة لا تنفع وتكون في حكم القليلة.
# PageV02P640
# في تدبير سقي دهن الخروع في علاج القولنج البارد لمن يعتاده: إن سقي دهن
~~الخروع من أنفع الأشياء لهم إذا قدر على واجبه وفي وقته وبماء البزور.
~~وإنما يسقى بعد أن ينقى البدن بمثل حب السكبينج أو غيره ويسقى في اليوم
~~الأول وزن مثقالين وفي اليوم ms1433 الثاني يزاد نصف مثقال وكذلك يزاد في كل يوم
~~نصف مثقال إلى مثقال إلى السابع. ثم لا بأس بأن ينزل قليلا قليلا حتى يكون
~~قد وافى مثقالين وله أن يقف عند السابع وكلما صبه على ماء البزور خلطه خلطا
~~شديدا بالمخوض. ويجب في كل يوم يشربه أن يؤخر الغذاء ما بين ست صاعات إلى
~~قرب من عشر ساعات وحتى لا يحس بحساء فيه رائحته ثم يتغذى عليه
~~الآسفيذباجات. وإن اشتهى الحموضة فالزيرباجات ويكون شرابه ماء العسل ويجب
~~أن يحفظ أسنانه بعد شربه بأن يدلكها بالملح المقلو ثم يتبعه دهن الورد
~~الخالص يتدلك به وإذا فرغ من استعماله شرب بعده أيارج فيقرا مقوى بشحم
~~الحنظل أو نحوه أو غير مقوى إن لم يحتج إليه فإن أيارج فيقرا يدفع مضرته عن
~~الرأس والعين. صفة أدوية تنفع أصحاب القولنج البارد على سببل الهضم
~~والإصلاح أو الخاصية ليس على سبيل الاستفراغ: وهذه الأدوية مشروبات وضمادات
~~وكماعات ومروخات وحيل آخرى. فمن المشروبات الثوم فإن الثوم له خاصية عجيبة
~~في تسكين أوجاع القولنج البارد مع أنه ليس له تعطيش كالبصل وربما تناول منه
~~القولنجي عند إحساسه بابتداء القولنج البارد وهجر الطعام أصلا وأمعن في
~~الرياضة ولا يأكل شيئا بل يبيت على شربة من الشراب الصرف فيقبل ويعافى. ومن
~~المشروبات المسكنة لأوجاعهم أن يسقوا أفسنتين وكمونا أجزاء سواء أو يسقوا
~~حشيشة الجاوشير وحدها أو مع كمون أو يؤخذ أنيسون وفلفل وجندبادستر أجزاء
~~سواء ويسقى منها وزن درهم ونصف أو يسقوا الشجرينا والكموني والترياق إن لم
~~يمنع من ذلك مانع حاضر. والجندباستر مع الفودنج عجيب جدا. ومما جرب أن يسقى
~~أصل السوسن أربعة دراهم في ماء طبخ فيه فراسيون أو في ماء الجبن والسوسن
~~نفسه هذا القدر وأيضا يسقى من الحرف وزن خمسة دراهم في ماء الفانيذ السجزي
~~وأوقية من دهن السمسم وأيضا لحاء أصل الغرب أربعة دراهم زنجبيل ثلاثة دراهم
~~الجوز والتمر من كل واحد ستة دراهم ومن الماء العذب قسط ترض الأدوية وتطبخ
~~في الماء حتى ms1434 يبقى الثلث ويكون تحريكه بقضبان السذاب ويسقى منه كل يوم
~~أوقيتان.
# PageV02P641
# وأيضا يؤخذ قشور أصل الغرب وقضبان السذاب والزنجبيل يطبخ في أربعة أمثاله
~~ماء حتى يبقى الثلث يسقى منه في كل يوم أوقيتان ويفعل ذلك ثلاثة أيام ويراح
~~ثلاثة ويجب إذا سقوا ماء العسل أن يكون شديد الطبخ فإن ضعيف الطبخ يورث
~~النفخ والتي لها فعل يصدر عن خاصية مرقة الهدهد وجرمه. وأيضا الخراطين
~~المجففة نافعة مما ذكروا في أوجاع القولنج. وأما خرء الذئب الذي يكون عن
~~عظام أكلها وعلامته أن يكون أبيض لا خلط فيه من لون آخر وخصوصا ما طرحه على
~~الشوك فإنه أنفع شيء له ويسقى في شراب أو في ماء العسل أو يلعق في عسل
~~ملعقات بعد أن يعجن على الرسم أو يطيب بملح وفلفل وشيء من الأفاويه فإن وجد
~~في خرئه عظم كما هو فهو عجيب أيضا. ويدعى أن تعليقها نافع فضلا عن شربها
~~ويأمرون أن يعلق في جلد نامور أو أيل أو صوف كبش تعلق به الذئب وانفلت منه.
~~وجالينوس يشهد بنفعه تعليقا ولو في فضة. وقد قيل أن جرم معي الذئب إذا جفف
~~وسحق كان أبلغ في النفع من زبله وليس ذلك ببعيد. ومما يجري هذا المجرى
~~العقارب المشوية فإنها شديدة المنفغة من القولنج ويجب أن يجرب هذا على
~~القولنج الصحيح حتى لا يكون مجربوه على قولنج كاذب هو تابع لحصاة الكلية
~~فتقع في حصاة الكلي بالذات وفي القولنج بالعرض. ومما يحمد في أوجاع القولنج
~~واشتداد الوجع أن يسقى قرن أيل محرق فيزعمون أنه يسكن الوجع من ساعته. في
~~أضمدة القولنج البارد: وأما الأضمدة فمنها أضمدة فيها إسهال ما كأضمدة نتخذ
~~من شحم الحنظل مع لب القرطم وأطلية تتخذ من مرارة البقر وشحم الحنظل ونحوه
~~ومنها أضمدة لا يقصد بها الإسهال مثل التضميد ببزر الأنجرة مع لب القرطم
~~والتضميد بالبزور والحشائش المذكورة التي تقع في الحقن ويضمدون بحب الغار
~~وحده. نسخة ضماد: يؤخذ شمع ثمان كرمات علك البطم ست كرمات تربد ثلاث كرمات ms1435
~~ميويزج كرمة ونصف عاقر قرحا مرزنجوش حب غار بزر أنجرة ترمس يابس شحم حنظل
~~من كل واحد كرمة ونصف سقمونيا أوقية وثلاث كرمات مرارة ثور مقدار الكفاية
~~يتخذ منه طلاء ثخين أجود. وأيضا خربق بزر أنجره أفسنتين من كل واحد جزء
~~مرارة ثور شمع من كل واحد نصف جزء شحم الأوز ثلائة أجزاء يلطخ من السرة إلى
~~أصل القضيب وإن جعل فيه ما هودانه فهو أجود وربما زيد فيه قشر النحاس.
~~كمادات القولنج البارد: أما الكمادات فمثل الجاورس والدخن المقلو والمتخذ
~~من البزور والحشائش المذكورة في الحقن مسحوقة مسخنة أو مجعولة في زيت مسخن.
~~وأما
# PageV02P642
# المروخات فمنها دهن قثاء الحمار ومنها دهن الخردل ومنها أي دهن شئت من
~~الأدهان الحارة بعد أن يجعل فيه جندبادستر وأوفربيون بحسب الحاجة. علاج
~~القولنج الصفراوي: هذا بالحقيقة يجب أن يعد من باب المغص إلا أنا جربنا على
~~العادة فيه لأنه جملة أوجاع هذا المعي وقد يغلظ في علاجه غلظط عظيم فيستعمل
~~الملطفات والمسخنات. وأسهل من هذا أن يكون الخلط منصبا في فضاء المعي ليس
~~بذلك المتشرب كله فيكفي في علاجه تعديل المزاج والأخلاط واستعمال الأغذية
~~الباردة المرطبة أو الإجاص المغروز بالأبر المنقع في الجلاب يؤخذ منه عشرون
~~عددا وكذلك إسهال المادة بمثل نقوع الإجاص مع المشمش وبمثل ماء الرمانين
~~ويمثل الترنجبين والشيرخشك وبمثل قليل سقمونيا بالجلاب وبمثل البنفسج
~~وشرابه وقرصه ومرباه وربما كفى الخطب فيه تناول حليب القرطم مع التين أو
~~تناول زيت الماء قبل والطعام أو تناول السلق المطبوخ المطيب بالزيت والمري.
~~وقد تدعو الحاجة فيه إلى أن يستعمل حقن من ماء اللبلاب مع بورق وبنفسج ومري
~~ودهن بنفسج أو بماء الشعير بدهن بنفسج وبورق وأما المتشرب فيحتاج فيه إلى
~~مثل أيارج فيقرا فإنه أنفع دواء له والسقمونيا مع حب الصبر ومن الحقن حقنة
~~بهذه الصفة. يؤخذ من الحسك ثلاثون درهما ومن ورق السلق قبضة ومن البنفسج
~~وزن سبعة دراهم ومن السبستان ثلاثون عددا ومن الترنجبين وزن ثلاثين درهما
~~ومن الخيار شنبر وزن ms1436 عشرة دراهم يطبخ الجميع على الرسم في مثله ويصفى ويلقى
~~عليه من المري وزن إثني عشر درهما ومن السكر الأحمر وزن إثني عشر درهما ومن
~~الصبر مثقال ومن البورق مثقال ويستعمل. وقد يوافق في هذا الباب أيضا سقي
~~خرء الذئب أو جعله في الحقن والمخدرات أوفق في هذا الموضع فإنها مع تسكين
~~الوجع ربما سكنت حدة المادة الفاعلة للوجع وأصلحتها. علاجه أن تفتح مجاري
~~المرار ويعمل ما أشرنا إليه في باب اليرقان ثم تستعمل الأشياء التي فيها
~~تنفيذ وجلاء مثل لب القرطم بالتين ومثل معجون الخولنجان وربما كفى فيه
~~تقديم السلق المسلوق المطيب بزيت الماء والمري والخردل على الطعام. علاج
~~القولنج الورمي الحار والبارد: أما الكائن عن ورم حار فيجب أن يستفرغ فيه
~~الدم بالفصد من الباسليق إن كان السن والحال والقوة وسائر الموجبات ترخص
~~فيه أو توجبه. وإن كان الورم شديد العظم ويبلغ أن يشاركه الكلي فيحتبس
~~البول فيجب أن يفصد من الصافن أيضا بعد الباسليق ويبدأ أولا في علاجه
~~بالمتناولات الباردة الرطبة مثل ماء الخيار ولعاب بزر قطونا وما أشبه ذلك
~~غير القرع فإن له خاصية رديئة في أمراض
# PageV02P643
# الأمعاء ومن ذلك أن يؤخذ من بزر قطونا وزن أربعة دراهم ومن دهن الورد
~~الجيد وزن أوقية ويشرب بأوقيتين من الماء ويشرب لتليين الطبيعة وماء
~~الرمانين وماء ورق الخطمي وماء الهندبا وماء عنب الثعلب. وقد يجعل في
~~أمثالها الشيرخشك والخيار شنبر ويشرب. إذا احتاج في مثل هذه الحال إلى
~~الحقن حقن بمثل ماء الشعير مع شيء من خيار شنبر وشيرخشك. وإن كان قد طبخ في
~~ماء الشعير سبستان وبنفسج كان أوفق. وإن خلط بماء الشعير ماء عنب الثعلب
~~والكاكنج كان أشد موافقة. وأنا أستحب له الحقن بلبن الأتن ممر وساقية
~~الخيار شنبر ودهنه ودهن الورد والشيرج وربما وجدت في المادة الصفراوية
~~والحارة أكثرة فاحتجت حينئذ أن تسهل بمثل السقمونيا وبالصبر على حذر ثم
~~تقبل على التبريد والترطيب والعلاج بحسب الورم ليكون ذلك أنفع وأنجع. فإذا
~~جاوزت العلة هذا الموضع ms1437 وظهر لين يسير فالواجب أن يجعل في حقن ماء الشعير
~~ماء ورق الخطمي وبزر كتان وشيء من قوة الحلبة والبابونج والشبت والكرنب أو
~~عصارتهما أو دههنما ويجعل فيه المثلث من عصير العنب والخيار شنبر وكذلك
~~يجعل فيما يشربه للإسهال سكر أحمر ويجعل غذاءه ماء الحمص المطبوخ مع الشعير
~~المقشر ويسقى أيضا ماء الرازيانج. وأما الأضمدة بحبس الأوقات فمن نفس ما
~~يتخذ منه الحقن بحسب ذلك الوقت يبتدىء أولا بالأضمدة المبردة وفيها تليين
~~ما مثل البنفسج ومثل بزر الكتان ثم تميل إلى الميئنات أكثر مثل البابونج
~~وقيروطيات مركبة من مثل دهن الورد مع دهن البابونج والمصطكي والشحوم. فإذا
~~ارتفع قليلا جعلت فيها مثل صمغ البطم والحلبة والزفت. وأما الكائن عن الورم
~~البارد وهو قليل جدا فمن معالجاته الجيدة أن يؤخذ من دهن الغار جزء ومن
~~الزيت وشحم الأوز بالسوية جزء فإنه عجيب. وتنفعه الأضمدة المتخذة من
~~القيسوم والشبث والأذخر وإكليل الملك وسائر الأدوية التي تعالج بها الأورام
~~الباردة مما علمت علاج القولنج السوداوي: يجب أن تستفرغ بمثل طبيخ
~~الأفتيمون وحب اللازورد ونحوه ثم يتبع بحب الشبرم والسكبينج. وإن احتيج إلى
~~حقن جعل فيها بسفايج وأفتيمون وأسطوخودوس وجعل في حملان الحقن حجر اللازورد
~~مسحوقا كالغبار أو حجر أرمني وربما جعل في حقنه قشور أصل التوث ويضمد بطنه
~~ويكمد بمثل الحبة السوداء والحرمل والصعتر والفوذنج مطبوخة في الخل. علاج
~~القولنج الثفلي: أما الكائن بسبب الأغذية فإن أمكن أن يقذف الباقي منها في
~~المعدة فعل ويمال يالغذاء إلى المزلقات الباردة أو الحارة والمعتدلة بحسب
~~الواجب. والمزلقات هي مثل المرق الدسمة وخاصة مرقة ديك هرم يغذى حتى يسقط
~~ولا تبقى له قوة ثم يذبح
# PageV02P644
# ويقطع وتكسر عليه عظامه ويطبخ في ماء كثير جدا مع شبث وملح وبسفايج إلى
~~أن يتهرأ في الماء ويبقى ماء قوي فيتحسى ذلك. وربما جعل عليه دهن القرطم
~~ومثل مرقة الآسفيذباجات بالفراريج المسمنة ومثل المرقة الإجاصية وغير ذلك.
~~وهذه المزلقات إما أن تخرجها وإما أن تلينها وتجري بينها وبين جرم المعي ms1438
~~فيفصل بينهما ويعد الثفل للزلق. وإذا شرب مسهل أو استعملت حقنة سهل إخراج
~~الثفل به وتستعمل الحقن الخفيفة المذكورة في الصفراوي وحقنة من عصارة السلق
~~والبنفسج المسحوق والمري والشيرج والبورق على ما تعلمه. وحقنة هكذا. يؤخذ:
~~من السلق قبضة ومن النخالة حفنة ومن التين عشرة عددا ومن الماء عشرة أرطال
~~ويجعل فيه من الخطمي الأبيض شيء ويطبخ حتى يرجع إلى رطل ويصفى ويلقى عليه
~~من السكر الأحمر وزن عشرة دراهم ومن البورق مثقال ومن المري النبطي نصف
~~أوقية ومن الشيرج نصف أوقية ويحقن به وتعاد الحقنة بعينها حتى تستخرج جميع
~~البنادق. وأيضا حقنة مثل هذه الحقنة: يؤخذ من الحسك ومن البسفايج ومن الشبث
~~ومن القرطم المرضرض من كل واحد عشرة دراهم ومن الإجاص عشرة عددا ومن
~~البنفسج حقنة ومن التربد وزن درهمين من بزر الكتان وبزر الكرفس من كل واحد
~~ثلاثة! دراهم ومن الترنجبين والتمر هندي من كل واحد ثلاثون د رهما ومن
~~الشيرخشك والخيار شنبر من كل واحد اثنا عشر درهما ومن قضبان السلق وقضبان
~~الكرنب قبضة قبضة يطبخ على الرسم في مثله ماء ويجعل على طبيخه المصفى مري
~~وسكر أحمر من كل واحد خمسة عشر درهما ومن البورق مثقال ومن الشيرج عشرة
~~مثاقيل ويحقن به. وإن كان الأمر شديدا ولم ينتفع بمثل هذه الحقن استعملت
~~الحقنة القوية المذكورة في باب القولنج البلغمي الموصوفة بأنها نافعة من
~~البلغمي الكائن مع ثفل كثير وفيها الحقنة الاشنانية. وأما المشروبات فمثل
~~التمري والشهرياران والآسقفي والسفرجلي. وإنما يستعمل بعد أن لا يوجد
~~للمزلقات المذكورة في باب القولنج الصفراوي كثير نفع. ومما هو بين القوتين
~~أن يؤخذ السكر الأحمر والفانيذ مدافا في مثله دهن الحل ويشربه. وكذلك طبيخ
~~التين مع سبستان يشربه بالمثلث. فإن لم تنفع هي ولا ما ذكرناه من
~~الجوارشنات المذكورة لم يكن بد من الحبوب والأشربة القوية المذكورة في باب
~~القولنج البلغمي المنسوبة إلى أنها شديدة النفع من الاحتباس الشديد عن
~~البلغم والثفل الكثير.
# PageV02P645
# ومن الجيد القوي في ذلك أن يطبخ ms1439 الزبيب والسبستان والخيار شنبر كما يوجبه
~~الحال ويصفى ماؤه ويجعل فيه أيارج فيقرا مثفال مع شيء من دهن الخروع. وأيضا
~~يؤخذ من أيارج فيقرا وزن درهمين مع وزن سبعة دراهم دهن خروع ويسقى في طبيخ
~~الشبث. وأيضا لمن استكثر من أكل مثل السمك البارد والبيض المسلوق بإفراط
~~فيه أن يستف شيئا كثيرا من الملح ويشرب عليه ماء حارا مقدار ما يمكن ثم
~~يتحرك ويرتاض بعنف ما فربما أسهله. وأما إن كان السبب شدة تخلخل من البدن
~~وتعريق أو حرارة ويبس من البطن فيجب أن يستعمل العلاجات الخفيفة المذكورة
~~في باب الصفراوي. ويجب لهم وللذين قبلهم أن يتناولوا قبل الطعام المزلقات
~~من الإجاص والسلق المطيب بالزيت العذب والمري والشيرخشك والنمبرشت والعنب
~~والتين والمشمش ويتناول المري على الريق أو زيتون الماء على الريق ويكثر في
~~طعامه الدسومات ويتحسى قبل الطعام سلاقة الكرنب المطبوخة بلحم الخروف
~~السمين أو الدجج المسمنة. وإن كان التخلخل في البدن مفرطا كثفه بمثل دهن
~~الورد ودهن الآس مروخا وقيروطيا وأقل من الحمام مع استعمال سائر التديير
~~المذكور بل اجعل استحمامه بالماء البارد. وإن كان السبب كثرة الدرور أخرج
~~الثفل بما تعرفه ثم استكثر من تناول مثل التمر والزبيب والحلواء الرطبة
~~والفانيذ وجميع ما يقلل البول ويلين الطبيعة. علاج القولنج الكائن من ضعف
~~الدافعة: هذا الضرب ينفع منه استعمال المقويات للطبيعة والترياق
~~والمثروديطوس والياذريطوس والشجرينا والدحمرثا. ويستعمل في إسهاله مثل
~~أيارج فيقرا بماء الأفوايه ودهن الخروع ويجب أن يكون غذاؤه من الأغذية
~~الجيدة مثل الآسفيدباج والزيرباج بلحمان خفيفة محمودة. علاج القولنج الكائن
~~من ضعف الحس وذهابه: هذا الضرب ينفع منه تناول مثل اللوغاذيا ومثل
~~الأنقرديا والفنداديقون والترياق والمثروديطوس. ومن الأشربة مثل الخنديقون
~~والميسوسن والشراب الصرف. ومن الأدهان شربا وحقنا دهن الكلكلانج ودهن
~~الخروع ودهن القسط خاصة والقطران في الزيت والزفت في الزيت على ما علمته في
~~مواضع قد سلفت. علاج القولنج الالتوائي: أفضل علاجه أن يجلس صاحبه في مكان
~~مطمئن ويدبر بطنه بالمس اللطيف والمسح المسوي المعيد لأمعائه إلى ms1440 الموضع
~~وكذلك يمسح ظهره ويشد ساقاه شدا قويا جدا. علاج القولنج الكائن عن الدود:
~~يجب أن يتعرف ذلك من كلامنا في الديدان
# PageV02P646
# ومعالجاتها. فإن كان فوق السرة استعملت المشروبات وإن كان عند السرة أو
~~تحتها فالحقن المذكورة هناك. علاج الفتقي: هو إصلاح الفتق ثم يدبر القولنج
~~في نفسه إن لم يزل بإصلاح الفتق. 
### |||| فصل في تدبير المخدرات 
# قد ذكرنا في
~~التدبير الكلي كيفية وجوب اجتناب المخدرات فإن اشتدت الضرورة ولم يكن منها
~~بد فأوفقها الفلونيا ومعاجين ذكرناها في القراباذين وكل ما يقع فيه من
~~المخدر جندبادستر ومنها أقراص أصطيرا. نسختها: يؤخذ زعفران ميعة سائله
~~زنجبيل دار فلفل بزر البنج من كل واحد درهم أفيون جندبادستر من كل واحد ربع
~~درهم يتخذ منه حبوب صغار والشربة من ثلثي درهم إلى درهم. دواء جيد: يؤخذ
~~أصل الفاوانيا وزعفران وقردمانا وسعد من كل واحد أوقيتان ورق النعناع
~~اليابس وقسط مر ودار فلفل وحماما وسنبل هندي من كل واحد ثلاث أواق بزر كرفس
~~أنجدان زنجبيل سليخة حب بلسان من كل واحد أربع أواق أفيون بزر الشوكران
~~قشور اليبروح من كل واحد أوقية عسل مقدار الكفاية يستعمل بعد ستة أشهر.
~~وأيضا يستعمل بعض الحقن المعروفة المعتدلة ويجعل فيه جندبادستر نصف درهم
~~أفيون مقدار باقلاة وأقل وربما جعل الأفيون ونحوه في أدهان الحقنة للقولنج
~~وربما جعل مع ذلك سكبينج وحلتيت ودهن بلسان وشيء من مسك وربما اتخذت فتيلة
~~من الأفيون والجندبادستر مدوفين في زيت البزور ويغمز فيه فتيلة وتدس في
~~المقعدة ويجعل لها هدب خيطي يبقى من خارج يسل كل ساعة ويجدد عليه الدواء.
### ||||| تغذية المقولنجين:
# أما أن جميع أصناف القولنج تحتاج إلى غذاء مزلق ملين فهو
~~مما لا شك فيه وأما أنه يحتاج إلى مقو فأمر يكون عند ضعف يظهر لشدة الوجع
~~وكثرة الاستفراغ. والمقويات هي مياه اللحم المطبوخة بقوة وصفرة البيض
~~النمبرشت ولبت الخبز المدوف في مرقة والشراب وأما أن ترك الغذاء أصلا نافع
~~للقولنج البلغمي والريحي وغير ذلك فهو أمر يجري مجرى القانون ms1441 وربما احتيج
~~إلى أن يجعل التربد والسقمونيا في مرقهم وخبزهم ويجب أن يكون خبزهم خشكارا
~~مخمرا غير فطير ورخوا غير مكتنز. وينفع أكثرهم أو لا يضرهم التين والجميز
~~والزبيب والموز الرطب كل ذلك إذا كان حلوا والبطيخ الشديد الحلاوة الشديد
~~النضج. ثم غذاء الورمي والصفراوي المزلقات الباردة مثل ماء الشعير ومرقة
~~العدس اسفيذباجة ومرقة الآسفاناخ إن لم يخف نفخ الآسفاناخ والإجاصية
~~ونحوها.
# PageV02P647
# وأما مرقة الديك الهرم والقنابر الفراخ فمشتركة للثفلي والبارد بأصنافه
~~ولا رخصة في لحم الديك الهرم. وأما لحم القبرة فقوم لا يرخصون فيه لما
~~يتوقع من اللحم المحلوب قوته في السلق من العقل. وقوم مثل روفس وجالينوس في
~~كتبه وخصوصا في كتاب الترياق يقضي بأن دمها نافع ولو مشويا ولحم الهدهد
~~كذلك وتجرع المري النبطي قبل الطعام سبع حسوات نافع في كل ما لاحرارة عظيمة
~~فيه. وكذلك النمبرشت نافع لهم مثل ما يخص القولنج البارد تناول المري
~~والثوم في طعامهم وتبزير طعامهم با لكراث وتمليحه وتفويهه بالدارصيني
~~والزنجبيل والزعتر والكمون والأنجرة والقرطم ويجب أن يتناولوا الاسفيذباجات
~~برغوة الخردل ويكون ملحهم من الدراني المبرز المخلوط بالقرطم والشونيز
~~والكمون والأنيسون ويجتنبون جميع البقول إلا السذاب السلق. وفي النعناع
~~أيضا نفخ ومن أشربتهم الشراب الريحاني الصرف وشراب العسل با لأفاويه. 
### |||| فصل فيما يضر المقولنجين
# الأشياء التي تضرهم منها أغذية ومنها أفعال. فأما
~~الأغذية فكل غليظ من لحم الوحش حتى الأرنب والظبي والبقر والجزور والسمك
~~الكبار خاصة كان طريا أو مالحا. وكل مقلو من اللحمان ومشوي كيف كان وجميع
~~بطون الحيوانات بل جميع أجرام اللحوم إلا ما استثنيناه قبل. ويضرهم السميذ
~~والفطير ويضرهم السكباج والمضيرة والخل بزيت والكشكية والبهط واللوزينج.
~~والقطايف أقل ضررا. وكذلك الخشكنانكات كلها ضارة والفتيت والزلابية
~~والألبان والجبن العتيق والطريق وكل ما فيه نفخ من الأغذية والبقول كلها
~~سوى ما ذكرناه من مثل السلق والسذاب البارد والنعنع قد يضرهم بنفخه. وكذلك
~~الجرجير والطرخون ضار لهم أيضا ومثل الزيتون وجميع الفواكه إلا المشمش
~~والإجاص الصفراوي والحار والثفلي من حرارة فقط ms1442 دون غيرهم. والبطيخ الحلو
~~قبل الطعام في حال الصحة غير ضار لأكثر القولنجين. وأما القرع خاصة والقثاء
~~والقند والسفرجل وبيض الكرنب وبيض السلجم والقنبيط والكمثري والتفاح وخصوصا
~~الحامض والقابض والزعرو والنبق والغبيراء والكندس الطبري والتوث الشامي
~~والأمبرباريس والسماق والحصرم والريباس وما يتخذ منها وما يشبهها فأعداء
~~للقولنج لا سبيل له إلى استعمالها. وكذلك يضرهم الجوز واللوز الرطبان جدا
~~والباقلا الرطب. والرمان الحلو أقل ضررا من الحامض. وأما الأفعال التي يجب
~~أن يحذروها فمثل حبس الريح وحبس البراز والنوم على براز في البطن وخصوصا
~~يابس بل يجب أن يعرض نفسه عند
# PageV02P648
# كل نوم على الخلاء واعلم أن حبس الريح كثيرا ما يحدث القولنج بإصعاده
~~الثفل وحفزه إياه حتى يجتمع شيء واحد مكتنز وبإحداثه ضعفا في الأمعاء وربما
~~أدى ذلك إلى الاستسقاء وربما ولد ظلمة البصر والدوار والصداع وربما ارتبك
~~في المفاصل فأحدث التشنج. والحركة على الطعام رديء لهم وشرب الماء البارد
~~والشراب الكثير على الطعام.
### ||||  (فصل في إيلاوس) وهو مثل القولنج إذا عرض في المعي الدقاق: 
# إن إيلاوس قد يعرض من جميع
~~الأسباب التي يعرض لها القولنج ويجب أن يرجع في أسبابه وأعرأضه وعلاجاته
~~إلى مثل ما فصل في باب القولنج وقد يعرض بسبب سقي أصناف من السموم تفعل
~~إيلاوس وقد يعرض لشدة قوة المعي الماسكة فيشتمل على ما فيه ويحبسه. ومما
~~يفارق به القولنج في أحكامه أنه كثيرا ما يكون عن سوء المزاج المفرد أكثر
~~مما يكون منه القولنج. وأكثره من مزاج بارد وخصوصا إذا اتفق أن كانت المعدة
~~حارة جدا والتواء المعي وشدة الريح والبلغم. وربما كان سببه شرب ماء بارد
~~على غير وجهه وأن الريحي منه إيلامه بإيقاع السدة أكثر من إيلامه بتمزيق
~~الطبقات بل كأن جميع مضرته من ذلك. وهذا بخلاف ما في القولنج. والورمي قد
~~يكثر فيه أكثر مما في القولنج وهو رديء جدا ويكثر الفتقي أيضا. والثفلي منه
~~شديد الوجع جدا. وكثيرا ما ينتقل القولنج إلى إيلاوس وهذا شيء كالكائن في
~~الغالب وأكثر ما ينتقل ms1443 إيلاوس في السابع وهو يعدي من بعضهم إلى بعض ينتقل
~~في الهواء الوبائي ومن بلاد إلى بلاد ومن هواء إلى هواء انتقال الأمراض
~~الوافدة. قال أبقراط: إذا حدث من القولنج المستعاد منه فواق وقيء واختلاط
~~عقل وتشتج فكل ذلك دليل رديء. وهذه الأعراض تعرض له بمشاركة المعدة
~~وبمشاركة الدماغ. قال أبقراط: إذا حدث من تقطير البول إيلاوس مات صاحبه في
~~السابع إلا أن يحدث حمى فيجري منه عرق كثير. وجالينوس لم يعرف السبب في ذلك
~~والبلغمي والريحي منه ينتفع بالحمى أيضا. وإذا اشتد تواتر القيء الحثيث
~~والكزاز والفواق قتل. وجودة القارورة في هذه العلة غير كثيرة الدلالة على
~~الخير فكيف رداءتها. وأردأ إيلاوس الذي يقذف فيه الزبل من فوق ويسمى المنتن
~~ثم الذي يكون فيه العرق منتنا نتن الزبل ثم الذي يكون فيه النفس منتنا ثم
~~الذي يكون الجشاء فيه منتنا ثم الذي تكون الريح السافلة فيه منتنة. 
### |||| فصل في العلامات: 
# علامات إيلاوس أن يكون الوجع فوق السرة ولا يخرج شيء البتة من
~~تحت
# PageV02P649
# ولا ينتفع بالحقنة كثير انتفاع كما قال أبقراط. وربما اندفع ثفله إلى فوق
~~فقاء الزبل والدود وحب القرع وأنتن فمه وجشاءه بل ربما أنتن جميع بدنه.
~~وهذه دلائل لا تخلف واحتباس خروج الشيء من أسفل لازم لهذه العلة. وأما عظم
~~حال القيء للرجيع فليس بلازم إنما يعظم عند الخطر لكن حركة القيء والتهوع
~~في هذا أكثر منها في القولنج لأن هذا في معي أقرب إلى المعدة. وكذلك عروض
~~الكرب والغم والخفقان والغشي والسهر وبرد الأطراف فإن هذه في إيلاوس أكثر
~~منها في القولنج ويكون الثفل في البلغمي والثفلي فيه أشد مما في القولنج
~~لأنه في عضو أشد ارتفاعا وأضعف جرما وأشد استقرارا على البدن. وقد يظهر فيه
~~من تهيج العين أكثر مما في القولنج ثم علامات تفاصيله مثل علامات تفاصيل
~~القولنج مع علامات إيلاوس لكن الكائن من السموم يحل عليه عروض دلالات آخرى
~~قبل اشتداده فإن الذي سببه السم قد يؤدي إلى الضعف والاسترخاء والخفقان في ms1444
~~أول ما يعرض قبل أن يشتد ويعظم وجعه. ويدل عليه أن لا يعرف سبب آخر ظاهر.
~~والكائن من قوة الأمعاء يدل عليه شدة صلابة الثفل وسرعة في الزبل ولا يكون
~~هناك حمى ولا سقوط قوة شديد. 
### ||||| العلاج:
# إن علاج إيلاوس يقرب من علاج القولنج
~~إلا أنه أقوى. والمشروب فيه أنفع ولا بد أيضا من الحقن فإنه إذا شرب من فوق
~~وامتنع فحقن من أسفل كان عونا جيدا لمشروب سواء قدمت الحقنة أو أخرت بحسب
~~الحاجة. وأيهما قدم وجب أن يجعل الآخر أضعف وكثيرا ما يسكن وجعه بجرع الماء
~~الحار لوصوله إليه بالقرب محللا لما يؤدي فيه. وقوم يرون أن من الصواب أن
~~يفتق المعي أولا بوضع منفاخ فيه بالرفق ثم يحقن حتى تصل الحقنة إلى الموضع
~~البعيد وصولا سهلا. والفصد ههنا أوجب فإنه إن كان ورم لم يكن منه بد وإن
~~كان وجع شديد خيف منه الورم فوجب الاستظهار به. وهذا قد يعرض منه تفرق
~~الأخلاط الرديئة في البدن لاحتباسها عن الدفع حتى ينتن البدن وإذا تفرقت
~~أخلاط رديئة في البدن وصعب إخراجها بالإسهال كان الفصد من الواجب. وذلك
~~أيضا مما يمنع المادة المؤلمة بغورها عن الغور ويكاد أن يكون استعمال
~~المزلقات المائلة إلى الحرارة واللعابات الحارة مع دهن الخروع نافعا في
~~أكثر إيلاوس اللهم إلا المراري والورمي الشديد الحرارة وكذلك سلاقة الشبث
~~بالملح والزيت المطبوخ معهما وكذلك تمريخ البدن بالزيت المسخن. ويعالج
~~البلغمي منه بمثل ما قيل في القولنج من المشروبات وبمثل حب الصبر وحب
~~السكبينج حب الأيارج. وجميع ذلك بدهن الخروع وبحقن معتدلة تجذب إلى
# PageV02P650
# أسفل. والريحي يعالج بمثل ما قيل هناك من المشروبات النافعة من الرياح
~~والحقن ليجعل الحقن عونا لما يشرب وبالمحاجم الكثيرة توضع في أعلى البطن.
~~وربما احتيج إلى أن يشرط الذي يلي الوجع فربما جذب المادة إلى المراق.
~~والمزاجي الساذج يعالج بما تعرفه من تبديل المزاج واستفراغ الخلط على ما
~~قيل في القولنج المادي. والورمي الحار يعالج بمثل ما رسمناه في القولنج.
~~والورمي البارد ms1445 يعالج أيضا بمثل ما قيل في القولنج. وأوفق ذلك شرب دهن
~~الخروع في ماء الأصول أو ماء الخيار شنبر وسائر العلاجات المعلومة وأيضا من
~~السنبلين ومن الشبث ومن حب الغار وبزر الكتان والحلبة وبزر الخطمي وبزر
~~المرو من كل واحد مثقال الأصول الثلاثة من كل واحد سبعة مثاقيل وخمس تينات
~~وعشر سبستانات يطبخ ويسقى بدهن الخروع أو اللوز المر. والمراري منه يعالج
~~بمثل ما عولج به نظيره والفتقي أيضا يعالج بوضع مناسب لعود ما اندفع في
~~الفتق ويشده. والذي من شدة قوة الأمعاء يعالج بالمزلقات الدسمة وبأمراق
~~الدجج المسمنة والفراريج والحملان يتناول أمراقها الدسمة إسفيذباجة
~~وزيرباجة خصوصا إذا جعل فيها شبث وأصول الكراث النبطي ودهن اللوز ويستعمل
~~بعد ذلك حقنة رطبة لينة لطيفة الحرارة. والثفلي أولا يعالج بحقن لينة ثم
~~يتمزج إلى القوية ويعقب ذلك بشربة من المسهلات الخاصة بالثفلي لينحدر ما
~~بقي. والسفي يبدأ في علاجه بالتنقية بمثل الماء الحار ودهن الشيرج وربما
~~احتيج أن تجعل فيما تقيؤه به قوة من تربد أو بزر فجل وبعد ذلك يسقى الترياق
~~الكبير والبادزهر وما يشبهه ويجعل شرابه ماء السكر وطعامه المرق الدسمة.
~~وإذا توالى عليهم القيء ولم يقبلوا الطعام سقوا الدواء المذكور في مثل هذا
~~الحال من القولنج وربما احتبس قيؤهم وأمسك الطعام في بطونهم أن يعطوا خبزا
~~مغموسا في ماء حار يغلي وما يحدث من الأغذية القابضة والعفصة واللزجة
~~فعلاجه قريب من علاج نظيره من القولنج إلا أن الأنفع فيه المتحسيات
~~والمشروبات. 
### |||| فصل في إبطاء القيام وسرعته
#  ذلك يتعلق إما بالغذاء بأن يكون
~~قابضا أو عفصا أو غليظا أو لزجا أو يكون لينا لزجا سيالا. وإمابالقوة فإن
~~القوة الدافعة إن كانت قوية دفعت وإن كان ضعيفة لم تدفع. وقوة عضل البطن إن
~~كانت قوية نقت وإن كانت ضعيفة لم تنق فاحتبس. وقوة حس المعي إن كانت قوية
~~تقاضب بالقيام وإن لم تكن
# PageV02P651
# قوية لم تتقاض. وقوة المزاج فإن البارد والحار جميعا حابسان وأنت تعرف
~~التدبير بحسب معرفتك السبب. 
### |||| فصل في ms1446 كثرة البراز وقلته 
# هذان يتعلقان بالغذاء
~~في كيفيته وكميته وبحال ما يندفع إلى الكبد فإن الغذاء الكثير الرطوبة
~~المشروب عليه برازه كثير وضده برازه قليل وإذا اندفع الصفو إلى الكبد
~~اندفاعا كثيرا قل البراز وإذا لم يندفع أكثر وأنت تعرف مما سلف مقاومة
~~المفرطين منه بحسب مضادة السبب.
### ||| المقالة الخامسة الديدان 
### |||| فصل في الديدان
# إذا تحصلت مادة - وليست مزاجا ما - أوتيت أصلح ما تحتمله من هيئة وصورة ولم
~~يحرم استعدادها الكمال الطبيعي الذي تحسبه من الصانع القدير ولذلك ما تتخلق
~~الديدان والذباب وما يجري مجراها عن المواد العفنة الرديئة الرطبة لأن تلك
~~المواد أصلح ما تحتمل أن تقبله من الصور هو حياة دودية أو حياة ذبابية وذلك
~~خير من بقائها على العفونة الصرفه وهي مع ذلك تتسلط على العفونات المتفرقة
~~في العالم فتغتذي بها للمشاكلة وتأخذها عن مساكن الناس وعن الهواء المحيط
~~بهم. وديدان البطن من هذا القبيل وليس تولدها من كل خلط فإنها لن تتولد عن
~~المرار الأحمر والأسود لأن أحدهما شديد الحرارة فلا يتولد منه المود الرطب
~~بل هو مضاد لمزاجه والآخر بارد يابس بعيد عن مناسبة الحياة. وأما الدم فإن
~~الصيانة متسلطة عليه والحاجة للأعضاء شديدة إليه وهو مناسب للحمية الإنسان
~~وعظميته لا للدود ولا هو أيضا مما ينصب إلى الأمعاء ويبقى فيها ويتولد عنه
~~الدود ولا هيئة الدود. ولونه لا يمل على أنه من مثل المادة الدموية بل مادة
~~الديدان هي البلغم إذا سخن وأكثر وعفن في الأمعاء وبقي فيها. وأنت تعلم
~~أسباب أكثرة تولد البلغم من المكولات والتخم وضعف الهضم بأي سبب كان ومن
~~مزاج الأعضاء الباردة وما تولده الأغذية اللينة اللزجة مثل الحنطة واللوبيا
~~والباقلا ومن سف الدقيق وأكل اللحم الخام والألبان والبقول والفواكه الرطبة
~~والرواصيل والدسم والاغتسال بالماء الحار بعد الأكل وكذلك الاستحمام بعد
~~الأكل والجماع على الامتلاء. وأصناف الديدان أربعة: طوال عظام ومستديرة
~~ومعترضة وهي حب القرع وصغار. وإنما اختلف تولدها
# PageV02P652
# بحسب اختلاف ما منه تتولد واختلاف ما فيه تتولد. أما اختلاف ms1447 ما منه تتولد
~~فلأن بعضها يتولد عن رطوبة لم يستول عليها الانقسام والتفرق من جهة جذب
~~الكبد ومن جهة شدة العفونة. وبعضها يتولد عن رطوبة فرقها وقللها وصغرها جذب
~~الكبد المتصل والعفونة وكثرة مخاوضة الثفل وإذا تولدت أعان على نقائها
~~صغيرة إخراج الثفل لها قبل أن تعظم لقربها من مخرج ضيق. وبعضها يتولد عن
~~رطوبة بين الرطوبتين فما كان من الرطوبة في الأمعاء العالية يكون من قبيل
~~الرطوبة المذكورة أولا وما كان من الرطوبة في المعي المستقيم كان من
~~الرطوبة المذكورة ثانيا وما كان في الأعور ومعي قولون فهو من قبيل الرطوبة
~~المذكورة ثالثا. فالطوال من قبيل الأول وربما بلغت قدر ذراع والمستديرة
~~والعراض من قبيل الثالث وإن كانت قد تتولد أيضا في الأمعاء العليا خصوصا
~~الغلاظ العظام منها وربما لم تتولد إلا في قولون والأعور ثم انتشرت من جانب
~~إلى المقعدة ومن جانب إلى المعدة. والصغار من قبيل الثاني. وهذه العراض
~~والمستديرة كأنها تتولد من نفس اللزوجات المتشبثة بسطح المعي ويجري عليها
~~غشاء مخاطي يجنها كأنها منه تتولد وفيه تعفن. وأقلها ضرر الصغار لأنها صغار
~~ولأنها بعيدة عن الأصول ولأنها بعرض الاندفاع بثفل قوي كثيف لكنها - إن
~~عظمت واتفق لها أن بقيت مدة تعظم فيها - كانت شر الجميع لأنها من شر مادة.
~~ثم الطوال فإنها ليست في رداءة العراض لأن مادتها أي مادة العراض أشد
~~عفونة. والعراض والصغار أكثر خروجا من المقعدة للقرب منها وللضعف فلا
~~تستطيع أن تتشبث بالمعي تشبث الطوال. وكما أن الطوال أشد تشبثا فإن الصغار
~~أسهل اندفاعا. واذا كان بصاحب الديدان حمى كانت الأعراضى قوية خبيثة لأن
~~الحقى تبيد غذاءها فتتحرك لطلبه وتتشبث بالمعي ولأن الحمى تؤذيها في جوهرها
~~وتقلقها ولأن الحمى تزيد طبيعتها عفونة وحدة وقلقا ولأن المرار إذا انصب
~~إليها هي الحمى آذاها فإذا التوت هي في الأمعاء ولذعتها آذت أذى شديدا. وقد
~~حكى بعضهم أنها ثقبت البطن وخرجت منه وذلك عندي عظيم. وكذلك يرتفع منها
~~أبخرة رديئة إلى الدماغ فتؤذي وربما كان ms1448 احتباسها في الأمعاء وإحداثها
~~للعفونات سببا للحمى وليس حالها في أنها ينتفع بها في تنقية الأمعاء
~~الانتفاع بالديدان ونحوها في تنقية عفونات العالم لأن الأمعاء لها منق دافع
~~من الطباع ولأن نسبة ما يتولد من هذه إلى العفونات التي في الأمعاء الفاضلة
~~عن دفع الطبيعة أعظم من نسبة الديدان ونحوها إلى هواء العالم وأرضه ولأن
~~هذه تتولد منها آفاات آخرى من سبيلها المحتاج إليه من الغذاء ومن مضاد
~~حركاتها ومن إحداثها القولنج ومن مضادة
# PageV02P653
# الكيفية التي تنبت عنها لمزاج البدن وغير ذلك. وقد يتولد بسبب الديدان
~~والحيات صرع وقولنج. وقد يتولد جوع كلبي لشدة خطفها للغذاء وربما ولدت
~~بوليموس وأسقطت القوة من فم المعدة بصعودها إليه وتقديرها له. وربما تبع
~~الحالين خفقان عظيم وأكثر ما تتولد في سن الصبا والترعرع والحداثة. وحب
~~القرع في الأكثر يتولد فيمن فارق سن الصبا. وأما المدورة فيكون أكثر ذلك في
~~الصبيان ثم الشباب ويقل في الشيوخ على أن كل ذلك يكون - وفي تتولد في
~~الخريف - أكثر من سائر الفصول لتقدم تناول الفواكه ونحوها. وللعفونة وهي
~~تهيج عند المساء ووقت النوم أكثر. والتعب والرياضة الشديدة قد تسهل
~~الديدان. وإذا خرجت الديدان من صاحب الحميات الحادة حية لم تكن بشديدة
~~الرداءة ودلت على صحة من القوة واقتدار على الدفع وخصوصا بعد الانحطاط وإن
~~خرجت ميتة كانت علامة رديئة. وبالجملة فإن خروجها في الحميات مع البراز ليس
~~بدليل جيد وخصوصا قبل الانحطاط ولكن الحي أجود. وأما خروجها لا في حال
~~الحمى إذا كان معها دم فهو رديء أيضا ومنذر بآفة في البدن أو الأمعاء. وأما
~~خروجها بالقيء فيدل على أخلاط رديئة في المعدة.
### ||||| 
#  أما العلامات المشتركة
~~فسيلان اللعاب ورطوبة الشفتين بالليل وجفوفهما بالنهار بسبب أن الحرارة
~~تنتشر في النهار وتنحصر في الليل. فإذا انتشرت الحرارة إنجذبت الرطوبة معها
~~فجاعت الديدان وجذبت من المعدة فجففت السطح المتصل بها من سطح الفم والشفة
~~وأعانها على تجفيف الشفة الهواء الخارج فيظل المريض يرطب شفتيه بلسانه. وقد
~~يعرض لصاحب الديدان ضجر ms1449 واستثقال للكلام ويكون في هيئة المغضب السيىء الخلق
~~وربما تأذى إلى الهذيان لما يرتفع من بخاراته الرديئة ويعرض له أعراض
~~فرانيطس سوى أنه لا يلقط الزئبر ولا يصدع ولا تطن أذنه. ويعرض له تصريف
~~الأسنان وخصوصا ليلا ويكون في كثير من الأوقات كأنه يمضغ شيئا وكأنه يشتهي
~~دلع اللسان ويعرض له تثويب في النوم وصراخ فيه وتملل واضطراب هيئة وضيق صدر
~~على من ينبهه. ويعرض له على الطعام غثيان وكرب وينقطع صوته ويضعف نبضه.
~~وعند الهيجان يكون كالساقط ويكون برازه في أكثر الأحوال رطبا. وأما سقوط
~~الشهوة واشتدادها فعلى ما ذكرناه في باب الآسباب وربما
# PageV02P654
# عرض لهم عطش لا ري معه وكذلك قد تعرض لهم أمراض ذكرناها هناك. وإذا اشتدت
~~العلة والوجع سقطوا وتشنجوا والتووا كأنهم مصروعون وربما عرض لهم في مثل
~~هذا الوقت أن يتقيئوها وتختلف ألوانهم وألوان عيونهم فتارة تزول ألوان
~~عيونهم ووجوههم وتارة ترجع. وربما انتفخوا أو تهيجوا أو تمددت بطونهم
~~كالمستسقين وكأنما بطونهم جاسية وربما ورمت خصاهم ويعرقون عرقا باردا شديدا
~~مع نتن شديد. وأما العلامات لتفصايلها فمنها مشتركة التفاصيل وهي خروج ذلك
~~الصنف من المخرج ثم الطوال يدل عليها دغدغة فم المعدة ولذغها ومغص يليها
~~وعسر بلع وسقوط شهوة في الاأكثر وتقرز من الطعام وفواق. وربما تأذت الرئة
~~والقلب بمجاورتها فحدث سعال يابس وخفقان واختلاف نبض ويكون النوم والانتباه
~~لا على الترتيب ويكون كسل وبغض للحركة وللنظر وللتحديق وفتح العين بل يميل
~~إلى التغميض. ويعرض لعيونهم أن تحمر تارة ثم تكمد آخرى. وربما تمددت بطونهم
~~وصاروا كالمستسقين وربما عرض لهم إسهال. وأما العراض والمستديرة فإن الشهوة
~~في الأكثر تكثر معها لأنها في الأكثر تبعد عن المعدة فلا تنكأ فيها وتختطف
~~الغذاء وتتحرك عند الجوع حركات مؤذية قارصة منهكة للقوة مرخية مقطعة فيما
~~يلي السرة. وأما الصغار فيدل عليها حكة المقعدة ولزوم الدغدغة عندها وربما
~~اشتدت حتى أحدثت الغشي ويجد صاحبها عند اجتماعها في إمعائه ثقلا تحت
~~شراسيفه وفي صلبه ومما ينفع هؤلاء 
### ||||| العلاج:
# الغرض المقصود ms1450 من معالجات
~~الديدان أن يمنعوا من المادة المولدة لها من المأكولات المذكورة وأن تنقى
~~البلاغم التي في الأمعاء التي منها تتولد وأن تقتل بأدوية هي سموم بالقياس
~~إليها وهي المرة الطعم. فمنها حارة ومنها باردة نذكرها. والأدوية التي تفعل
~~بالخاصية ثم تسهل بعد القتل إن لم تدفعها الطبيعة بنفسها. ولا يجب أن يطول
~~مقامها في البطن بعد الموت والتجفيف فيضر بخارها ضررا سميا. والأدوية
~~الحارة التي إلى الدرجة الثالثة أوفق في تدبيرها كل وقت إلا أن تكون حمى أو
~~ورم فإن الحارة المرة تضاد مزاجها بالحرارة وتضاد الكيفية التي هي آخرص
~~عليها أعني الدسم والحلو وقد يوجد من المشروبات والحقن ما يجمع الخصال
~~الثلاث. وأما الحمولات فهي أولى بأن تخرج من أن تقتل إلا ما كان في
~~المستقيم من صغار الديدان وربما جعلت من جنس الدسم والحلو لينجذب إليها
~~الدود للمحبة ويخرج معها إذا خرجت. وأولى ما تعالج بالمشروبات وقت خلاء
~~البطن إذا دست السموم القتال لها في الألبان وفي الكباب ونحوه كانت هي على
~~التناول منها أحرص وكان ذلك لها أقتل وربما سقي صاحب الديدان مثل اللبن
~~يومين ثم سقي في اليوم الثالث في اللبن دواء
# PageV02P655
# قتالا لها وربما مص قبله الكباب فإذا وجدت رائحته أقبلت على المص لما
~~ينحدر إليها. فإذا اتبع ذلك هذه الأدوية كان أقتل لها. وإذا استعملت الحقن
~~السمية القاتلة لها فالأولى أن تطلى المعد ة بالقوابض وخصوصا ما فيه قوة
~~قاتلة للدود مثل السماق والطراثيث والأقاقيا مدوفة في شراب وكذلك المغرة
~~وكذلك الكبر والشبث بالشراب فإن لم يحتملوا قبض مثل هذه فالطين المختوم
~~بالشراب. . وإذا شرب الأدوية الدودية فيجب أن يسد المنخرين سدا شديدا ولا
~~يكثر من إخراج النفس وإدخاله ما أمكنه فإن الأصوب أن لا يختلط في النفس شيء
~~من روائحها. ومن العلاج المتصل بعلاج الديدان إصلاح الشهوة إذا سقطت وربما
~~وجدت في الضمادات والمشروبات ما يجمع إلى تقوية الشهوة قتلا لها وإخراجا
~~لها مثل الأفسنتين مع الصبر شربا للحب المتخذ منهما وطلاء ms1451 منهما وكذلك
~~الصبر مع الربوب الحامضة. وربما اجتمع مع الديدان إسهال فاحتيج إلى أن تقتل
~~فقط فإن حركة الطبيعة تخرجها وربما اقتضت الحال أن تقتل بالقوابض المرة
~~لتجمع موتها وإمساك الطبيعة إذا اجتمع الديدان والإسهال وخيف سقوط القوة
~~وخصوصا بالأضمدة القابضة التي فيها قتل للديدان فلا تسقط القوة. ثم إنها
~~لتخرج بعد ذلك إما بدفع الطبيعة إما بدواء مشروب أو محمول. وربما كان معها
~~أورام في الأحشاء فاحتيج إلى تدبير لطيف. والأدوية التي تقتل حب القرع أقوى
~~من التي تقتل الطوال. فالتي تقتل حب القرع والمستديرة تقتل أيضأ الطوال.
~~والسبب في ذلك أن حب القرع أبعد مما يشرب وأشد اكتنانا بالرطوبات الواقعة
~~لها. وربما كانت في كيس ولأنها متولده عن مادة أغلظ وأكثف وأقرب إلى المزاج
~~الحار وأشبه بما هو سم فلا تنفعل عن شكلها ما لم تفرط. 
### |||| فصل في الأدوية الحارة القتالة للديدان وخصوصا الطوال
# أما المفردة فمثل الفراسيون
~~والقردمانا يشرب منه مثقال والشيح والترمس المر والسليخة والفودنج وعصارته
~~وحب الدهمست والقسط المر والأفتيمون والقرطم والنعنع والقنبيل والكمافيطوس
~~والقنطوريون والمشكطرا مشيع والثوم خاصة وربما قتل حب القرع وبزر الرازيانج
~~والآس والصعتر والفوفل والأفسنتين وبزر كرنب وقشور الغرب وأصل الراسن
~~المجفف يشرب منه ثلاث أواق. أو الكمون المقلو والقيصوم والعزيزن والأنيسون
~~وبزر الكرفس. والحرف قوي في بابه والشونيز وبزر السرمق يسهلها مع القتل.
~~وكذلك اللبلاب والبسفايج. وأولى ما يسهل به بعد القتل الصبر. وإذا شرب
~~إنسان من الزيت شربة وافرة مقدار ما يمكن شربه قتلها وأخرجها وخصوصا بزيت
~~الأنفاق وهو يقتل العراض أيضا ويقتل بمرارته ويزلق بلزوجته. إن لم يمكن
~~شربه دفعة شرب شربا بعد شرب ملعقتين ملعقتين. وحب النيل قتال للحميات مخرج
~~لها. وربما نفع في العراض. وأما المركبة فمنقسمة فأما القتالة لها
~~فكالترياق
# PageV02P656
# الفاروق والذي يجمع القتل والإخراج فمثل أيارج فيقرا ومثل أن يؤخذ من
~~الشيح ومن الأفسنتين من كل واحد وزن درهم وثلث ومن شحم الحنظل ربع درهم ومن
~~الملح الهندي دانق ويسقى. وربمات لها سقي الكمون ms1452 والنطرون مناصفة من الجملة
~~وزن مثقالين وأيضا نطرون فلفل قردمانا أجزاء سواء. الشربة إلى درهم ونصف
~~وأيضا فلفل حب الغار كمون هندي مصطكي يعجن بعسل. والشربة منه بالغداة ملعقة
~~وعند النوم مثلها. أو راسن وشيح وفلفل وسرجس أجزاء سواء يسقى من درهم ونصف
~~إلى ثلاث دراهم. وحب الأفسنتين يخرج الطوال. وأما العراض فيحتاج إلى أقوى
~~من ذلك. 
### |||| فصل في الأدوية التي هي أخص بحب القرع
# هي القطران يستعمل في الحقن
~~والأطلية والبرنج ولبه والسرخس والقسطالمر وقشور أصل التوت وعصارته
~~والقنبيل وشحم الحنظل والصبر. والشنجار عجيب في العراض وقشور اللبخ من
~~الأشجار. وأظن أنه ضرب من السدر والأزادرخت ومما يخرجها بلا أذى أن يشرب
~~ثلاث أواق من عصارة الراسن الطري فإنه عجيب جدا. وقد ذكر العلماء أن
~~الأربيان يخرج حب القرع. ومن الأدوية العجيبة في جميع ضروب الديدان شعر
~~الحيوان المسمى أحريمون. والقلقديس مما يقتلها مع منفعة إن كان هناك إسهال.
~~وقد ذكرنا لها في الأقراباذين مطبوخا منه ومن القنطريون. وأما المركبات
~~فإما القتالة كالترياق. وإما الجامعة فمثل أن يؤخذ من لب البرنج ومن التربد
~~والسرخس من كل واحد أربعة دراهم ملح هندي درهمان قسط مر ستة دراهم. والشربة
~~خمسة دراهم وأيضا من لب البرنج سرخس قنبيل من كل واحد خمسة دراهم تربد خمسة
~~عشر درهما. الشربة منه إلى خمسة دراهم. وأيضا يشرب اللبن الحليب ثلاثة أيام
~~بالغداة ويتحسى بعده الآسفيدباج ثم تؤخذ ستة مثاقيل برنج وثلاثة دراهم سرخس
~~وثلاثة دراهم قنبيل يدق ويداف في خل حامض أو سكنجبين ويمص شيئا من الكباب
~~لتحرص الديدان عليه ثم يشرب منه مقدار وزن ما يوجبه الحدس والتجربة. 
### |||| فصل في الأدوية الباردة والقليلة الحرارة 
# هي مثل بزر الكزبرة إذا شرب ثلاثة أيام
~~بالميبختج وبزر الكرفس فإنه قوي جدا يقتل كل دود ويسقى في سكنجبين أو رائب
~~أو يشرب طبيخها. والنشاستج قد يقتل أيضا. والفوفل وورق الخوخ وعصارة الشوكة
~~المصرية وهي غير كثيرة الحرارة والعليق وسلاقة قشور شجرة الرمان الحامض أو
~~المز يطبخ ليلة جميعا ms1453 في الماء ثم يصفى ويشرب. فإنه يقتل. وكذلك ماء طبخ
~~فيه أصله وعصارة لسان الحمل يصلح لمن به دود وإسهال جميعا. أو لسان الحمل
~~يابسا. وأيضا السماق المغروس في
# PageV02P657
# الماء عجيب. والطراثيث والطين المختوم بالشراب عجيب. والمغرة عجيب أيضا
~~وبزره البقلة الحمقاء إذا استكثر منها قتلها وكذلك الهندبا المر والخس المر
~~والكرفس المخلل والكبر المخلل. وقيل أن البطيخ يقتلها ويسهلها. والحسك قريب
~~من هذه الأدوية ويبلغ من قوة هذه أنها تخرج العراض أيضا أعني مثل بزر
~~الخلاف وعصارة الخوخ والكزبرة والهندبا المر والجعدة وغير ذلك. وهذه تسقى
~~إما مع مخيض أو ماء حار أو سكنجبين. 
### |||| فصل في تدبير الديدان الصغار 
# قد يقتلها
~~احتمال الملح والاحتقان بالماء الحار. والملح يقلع مادتها وأقوى من ذلك
~~حقنة يقع فيها القنطوريون والقرطم والزوفا وقوة من شحم الحنظل. وتستعمل
~~حارة. وأقوى من ذلك احتمال القطران والحقنة به وخصوصا في دهن المشمش المر
~~أو لب الخوخ المر وقد طبخت فيه الأدوية القتالة لها. وقد يحقن أيضا
~~بالقطران ومما يحتمل به العرطنيثا وبخور مريم وقشور أصل اللبخ. ومما يلقط
~~هذه الصغار أن يدس في المقعدة لحم سمين مملوح وقد شد عليه مجذب من خيط
~~فإنها تجمع عليه بحرص ثم تجذب. بعد صبر عليه ساعة ما أمكن فتخرجها وتعاود
~~إلى أن تستنقي. 
### |||| فصل في الحقن لأصحاب الديدان
#  يحقنون بسلاقات الأدوية
~~المذكورة لهم وقد جعل فيها مسهلات مثل الشحم والصبر والتربد وقثاء الحمار
~~بحسب القوة والوقت. ويصلح أن يستعمل القطران في حقنهم فينفعهم نفعا عظيما
~~وتراعى حينئذ المقعدة لئلا تنزحر بالشيافات الزحيرية والمعدة بالأشربة
~~والأضمدة المعدية لئلا تضعف. وقد عرفت جميع ذلك وربما نفعت الحقنة بالمياه
~~المالحة أو المياه المملحة بالنطرون ونحوه وخصوصا بالقطران. وقد يقع في
~~حقنهم عصارة ورق الخوخ وسلاقة أصول التوث وقشور الرمان وخاصة إذا كانت
~~حرارة. 
### |||| فصل في الضمادات لأصحاب الديدان
#  والضمادات أيضا تتخذ من الأدوية
~~القوية من هذه وتقوى بمثل شحم الحنظل ومرارة البقر وعصارة قثاء الحمار
~~وبالقطران والصبر. وإذا ضمد بالصبر والأفسنتين أو ms1454 بالصبر ورب السفرجل أو رب
~~التفاح قتل وفتق الشهوة. وإذا جمع الجميع فهو أصوب. ضماد جيد: يسحق الشونيز
~~بماء الحنظل الرطب أو بسلاقة شحمه ويطلى على البطن والسرة. ويقال أن مخ
~~الأيل إذا ضمد به السرة نفع من ذلك. وكذلك أدهان الأدوية المذكورة إذا طلي
~~بها نفعت ودهن البابونج والأفسنتين خاصة. 
### |||| فصل في تغذيتهم
# وأما الغذاء الذي
~~يجب بحسب مقابلة السبب فأن يكون حارا يابسا لا لزوجة فيه ويكون
# PageV02P658
# فيه جلاء ما يجلوها فيخرجها. ويدخل في أغذيتهم ماء الحمص وورق الكرنب.
~~ولحوم الحمام أيضا نافعة لهم وشرب الماء المالح ينفع جميعهم. وإذا كان
~~إسهال وحرارة غذوا بإحساء محمضة بالسماق فإنه قاتل لها حابس. وكذلك ماء
~~الرمان الحامض. وإذا أضعف الإسهال احتيج إلى ما يغذو بقوة فإنه لم يهضم جعل
~~من جنس الاحساء ومياه اللحوم. وأما الوقت والترتيب فيجب أن لا تجاع فتهيج
~~هي وتلذع المعدة وربما أسقطت الشهوة بل يجب أن يتغذى قبل حركتها في وقت
~~الراحة وأن يفرق غذاؤهم فيطعمون كل قليل. وإذا خيف الإسهال استعمل على
~~البطن أضمدة قابضة مما تعلمه. وأما أصحاب الديدان الصغار فالأولى أن تجعل
~~غذاءهم من جنس الحسن الكيموس السريع الانهضام فإن قوته على سبيل المضادة لا
~~يصل إليها البتة وإذا كان حسن الكيموس قل الكيموس الفاسد الذي هو مادة لها.
### |||| فصل في علاج السقطة والصدمة على البطن
#  الصواب في جميع ذلك أن يخرج الدم إن
~~أمكن ويسقى بعد ذلك من الكندر ودم الأخوين والطين الأرمني والكهربا من كل
~~واحد درهم بمثلث رقيق. وإن كان حدث نزف دم أو إسهاله أو قيئه جعل فيه قيراط
~~من أفيون وبعد هذا يجب أن تتأمل ما ذكرنا في باب الصدمات في الكتاب الذي
~~بعد هذا.
# PageV02P659
### || الفن السابع عشر علل المقعدة وهو مقالة واحدة: 
### ||| 
### |||| فصل كلام كلي في علل المقعدة 
# اعلم أن علل المقعدة عسرة البرء لما اجتمع فيها من أنها ممر وأنها
~~معكوسة نافذة من تحت إلى فوق وأنها شديدة الحس وأنها موضوعة في السفل
~~فلأنها ممر ms1455 يأتيها الثفل في كل وقت ويحركها ويزيد في آلامها ويفقدها السكون
~~الذي به يتم قبول منافع الأدوية وبه تتمكن الطبيعة من إصلاح. ولأنها معكوسة
~~يصعب إلزام الأدوية إياها ولأنها شديدة الحس يكثر وجعها وكثرة الوجع جذابة.
~~ولأنها موضوعة في أسفل يسهل انحدار للفضول إليها وخصوصا إذا أجاب إلى
~~قبولها ضعف بها من آفة فيها. فصل في البواسير إعلم أنه كثيرا ما يظن أن
~~الإنسان إن به بواسير وإنما به قروح في المستقيم وفيما فوقه يجب أن تتأمل
~~ذلك. والبواسير تنقسم بضرب من القسمة المشهورة إلى ثؤلولية وهي أردؤها وإلى
~~عنبية وإلى توثية. والثؤلولية تشبه الثآليل الصغار. والعنبية مستعرضة مدورة
~~أرجوانية اللون أو إلى أرجوانية. والتوثية رخوة دموية. وقد تكون من
~~البواسير بواسير كأنها نفاخات. وقد تنقسم البواسير بقسمة آخرى إلى ناتئة
~~وإلى غائرة وهي أردؤها. وخصوصا التي تلي ناحية القضيب فربما حبست البول
~~بالتوريم. والناتئة الظاهرة تكون إحدى الثلاثة. وأما الغائرة فمنها دموية
~~ومنها غير دموية. وقد تنقسم البواسير أيضا إلى منتفخة تسيل وربما سالت شيئأ
~~كثيرا لانتفاخ عروق كثيرة وإلى صم عمي لا يسيل منها شيء. وأكثر ما تتولد
~~البواسير تتولد من
# PageV02P660
# السوداء أو الدم السوداوي وقلما تتولد عن البلغم. وإذا تولدت عنه فتتولد
~~كأنها نفاطات وكأنها نفاخات بطون السمك. والثؤلولية أقرب إلى صريح السوداء.
~~والتوثية إلى الدم والعنبية بين بين وليس يمكن أن تحدث البواسير دون أن
~~تنفتح أفواه العروق في المقعدة على ما قال جالينوس ولذلك تكثر مع رياح
~~الجنوب وفي البلاد الجنوبية. والبواسير المنفتحة السيالة لا يجب أن تحبس
~~الدم السائل منها حتى تنتهي إلى الضعف واسترخاء الركبة واستيلاء الخفقان
~~ويرى دم غير أسود. وأجوده أن يتحلب قليلا قليلا لا دفعة. وإذا مال في
~~النساء دم البواسير إلى الرحم فخرج بالطمث انتفعن به. ويجب أيضا أن يفعل
~~ذلك بالصناعة يحز طمثهن ولأكثر أصحاب البواسير لون يختص بهم وهو صفرة إلى
~~خضرة. وكثيرا ما عرض لأصحاب البواسير رعاف فزالت البواسير عنه. 
### ||||| العلاج:
# يجب
~~أن يبدأ فيصلح البدن ms1456 ويستفرغ دمه الرديء بفصد الصافن والعرق الذي خلف
~~العقب. وعرق المأبض أقوى منهما وحجامة ما بين الوركين تنفع منها وتستفرغ
~~أخلاطه السوداوية ويعالج الطحال والكبد إن وجب ذلك لإصلاح ما يتولد فيهما
~~من الدم الرديء. ثم إن لم يكن وجع ولا ورم ولا انتفاخ فلا كثير حاجة إلى
~~علاجها فإن علاجها ربما أدى إلى نواصير وإلى شقاق. ثم يجب أن تجتهد في
~~تليين الطبيعة لئلا تؤدي صلابة الثفل المقعدة فيعظم الخطب. وأجود ذلك أن
~~تكون المسهلات والملينات من أدوية فيها نفع للبواسير مثل حب المثل ومثل حب
~~الفيلزهرج وحب الدادي وحبوب نذكرها فيجب أن تجتهد في تفتيح الصم وتسييل
~~الدم منها ما أمكن إلى أن تضعف أو يخرج دم أحمر صاف ليس فيه سواد. فإن لم
~~يغن فتدبيره إبانة الباسور وإسقاطه بقطعه أو بتجفيفه وإحراقه بما يفعل ذلك.
~~واعلم أن الدم الذي يسيل من البواسير والمقعدة فيه إما من الآكلة والجنون
~~والمالنخوليا والصرع السوداوي ومن الحمرة والجاورسية والسرطان والتقشر
~~والجرب والقوابي ومن الجذام ومن ذات الجنب وذات الرئة والسرسام. وإذا احتبس
~~المعتاد منها خيف شيئ من هذه الأمراض وخيف الاستسقاء لما
# PageV02P661
# يحدث في الكبد من الورم الرديء والصلب وفساد المزاج وخيف السل وأوجاع
~~الرئة لاندفاع الدم الرديء إليها. وإذا أحدث السيلان غيرا أخذ سويق الشعير
~~بطباشير وطين أرمني وسقي من حاره قليلا قليلا. والأدوية الباسورية منها
~~مفتحات لها ومنها مدملات ومنها حابسات لإفراط السيلان ومنها قاطعات له
~~ومنها مسكنات لوجعها. وهي إما مشروبات وإما حمولات وإما أطلية وضمادات
~~ولطوخات وإما ذرورات وإما بخورات وإما مياه يجلس فيها وإما حوابس. وجميع
~~ذلك إما مفردة وإما مركبة. واعلم أن حب المقل منفعته في البواسير ذات
~~الأدوار ظاهرة وليست بكثيرة المنفعة فيما هو ثابت لا دور له وإذا اجتمع
~~شقاف وورم عولجا أولا ثم البواسير ودهن المشمش المحلول فيه المقل نافع
~~للبواسير والشقاق. 
### |||| فصل في تدبير قطع البواسير وخزمها
# إسقاط البواسير قد
~~يكون بقطع وقد يكون بالأدوية الحادة. وإذا كانت بواسير عدة لم ms1457 يجب أن يقطع
~~جميعها معا بل يجب أن تسمع وصية أبقراط ويترك منها واحدة ثم تعالج بل
~~الأصوب أن تعالج بالقطع واحدة بعد واحدة إن صبر على ذلك. وفي آخر الأمر
~~يترك منها واحدة يسيل منها الدم الفاسد المعتاد في الطبيعة خروجه منها وذلك
~~المقطوع إن كان ظاهرا كان تدبيره أسهل وإن كان غائرا كان تدبيره أصعب.
~~والظاهر فإن الأصوب أن يشد أصله بخيط إبريسم أو كتان أو شعر قوي ويترك. فإن
~~سقط بذلك وإلا جرب عليه الأدوية المسقطة. والأقطع والغائر يجب أن يقلب ثم
~~يقطع. والقلب قد يكون بالآلة مثل ما يكون بمحجمة بنار أو كيف كان يوضع على
~~المقعدة حتى يخرج ثم يمسك بالقالب. وإن خيف سرعة الرجوع ترك المحجمة ساعة
~~حتى يرم الموضع فلا يعود وربما شدت بسرعة بخيط شدا مورما يبقى له الباسور
~~خارج وقد يكون بأدوية مقلبة مثل أن يؤخذ عصارة القنطوريون والشبث الرطب
~~والميويزج ويعجن جميع ذلك بالعسل ويطلى به المقعدة أو يحتمل في صوفة فإنه
~~يهيج البراز ويسوق إلى إبراز المقعدة ويسهله. أو يستعمل نطرون ومرارة الثور
~~أو يستعمل فلفل ونطرون أو يجمع إلى ما كان من ذلك عصارة بخور مريم أو
~~ميويزج. ومن الاحتياط فصد الباسليق قبل القطع والخزم وإذا أراد أن يقطعه
~~أمسك ما يقطع وهو بارز أو مبرز بالقالب ومده إلى نفسه ثم قطعه من أصله بأحد
~~شيء وأنفذه فلا يجب أن يتعدى أصله فيقطع مما دونه شيئا فيؤدي إلى آفات
~~وأورام وأوجاع عظيمة. وربما أدى إلى أسر وحصر ويترك الدم يسيل إلى أن يخاف
~~الضعف ثم يحبس الدم بالحوابس الذي نذكرها.
# PageV02P662
# فإن لم يسل الدم كثيرا فصد من الباسليق وإن احتمل أن يحمي بالمفتحات
~~المذكورة ويسيل الدم بها كان صوابا إن لم يخف أن تسقط القوة من الوجع.
~~وربما كفى في ذلك مثل عصارة البصل. وإن أراد أن يخزم خزم الصغير من أصله أو
~~الكبير من نصفه أو على قسمة آخرى ويتدارك لئلا يرم ويوجع وذلك بأن يوضع
~~عليه ms1458 بصل مسلوق أو كراث مسلوق مخبص بالسمن ويجلس المعالج في المياه القابضة
~~المطبوخة في القمقم لئلا يرم وفي خل وماء طبخ فيهما العفص وقشور الرمان ثم
~~يعالج بما ينبت الدم من المراهم لئلا يرم. والغرض في الخزم الإعداد لنفوذ
~~قوة الأدوية المسقطة الباسورية. وإذا رأيت المقعدة ترم وتوجع وجعا شديدا من
~~أمثال هذه المعالجات فالواجب أن يدخن بالمقل وسنام الجمل ويضمد بالضمادات
~~المذكورة أو يضمد والجلوس في نبيذ الدادي عجيب النفع في تسكين وجع القطع
~~ونحوه. وكذلك الجلوس في مياه طبخ فيها الملينات والتنطيل بها وهي مياه طبخ
~~فيها بزر الكتان والخطمي وبزره وكرنب ونحو ذلك. ومما يخص أورام المقعدة عن
~~البواسير إسفيداج الصخور الرصاصي ثلاثة أواق سقولوموس أوقية مرداسنج
~~أوقيتان مصطكي ثلاثة دراهم يجمع بعصارة البنج ويجب أن تلين البطن ولا يترك
~~الثفل يصلب ويعالج احتباس بول إن وقع بتليين الورم. على أنه يجب أن يمنع من
~~دخول الخلاء يوما وليلة خصوصا بعد نزف قوي. لا وأما إن لم ترد أن يكون قطع
~~الباسور بآلة أو خزم بل بالدواء نثر عليه دواء حاد فإنه يأكله ويفنيه ويظهر
~~اللحم الصحيح. فإن أوجع أجلس في المياه القابضة وعولج قبل ذلك بالسمن
~~الكثير يوضع عليه ثم يعالج بمثل مرهم الآسفيذاج والمرداسخج ومرهم متخذة
~~منها ومن مياه عنب الثعلب والكاكنج والكزبرة. وربما حال الوجع دون استعمال
~~الدواء الحاد في مرة واحدة فاحتيج أن يستعمل بالدواء الحاد. وإذا برح الوجع
~~عولج بالعلاج المذكور ثم عوود ولأن تكرار الدواء الحاد مرارا مع تجفيف
~~أسهل. وفي آخر الأمر يسود ويسقط. والدواء الحاد هو الديك يريك والفلدفيون
~~وما أشبه ذلك. وإذا اسودت سلق الكرنب بالزيت ووضع عليها وسكن الوجع ثم عوود
~~حتى تسقط. وأما التوتية وما أشبهها فإن نثر الزاجات عليها يجففها ويسقطها
~~وقد يقطع أيضا. والفصد والإسهال أوجب فيها والذرورات والبخورات والأطلية
~~أعمل فيها.
# PageV02P663
### |||| فصل في تدبير تفتيح البواسير الصمم وإدرار دمها
# يجب أولا أن تلين
~~بالاستحمامات ويستعان على تفتيحها بفصد الصافن وعرق المأبض وبمروخات من ms1459 مثل
~~دهن لب الخوخ ولمث المشمش المر إهال سنام الجمل ومخ الأيل والمقل وغير ذلك
~~أفرادا ومجموعة ثم يستعمل عليها عصارة البصل القوية وقد جعل فيها عصارة
~~بخور مريم وربما جعل مع ذلك شيء من اليتوعات ومن الميويزج وذرق الحمام
~~فإنها تفتح لا محالة. وربما عجنت بمرارة البقر والقنة مما ندخل في هذا
~~وكذلك ورق السذاب ودهن الاقحوان. وأكل الاقحوان نفسه يدر الدم ويوسع المسام
~~ودواء الهليلج بالبزور مع نفعه من البواسير يدر دم البواسير لما فيه من
~~البزور الملطفة. ومما يدرالدم المحتبس أن يؤخذ من شحم الحنظل ثلاثة دراهم
~~ومن اللوز المر أربعة دراهم ويعمل منه فتيلة طويلة ويمسك في المقعدة ويبدل
~~كل ساعة بحيث تكون خمس فتائل في خمس ساعات فإذا اشتد الوجع يجعل في المقعدة
~~فتيلة من دهن الورد وأمسكت وفصد الصافن 
### |||| فصل في كلام الأدوية الباسورية والبثورات والذرورات 
# الأصوب أن يلطخ قبل الذرورات القوية بعنزروت مدوف في
~~ماء وإن كان صبورا على الوجع لطخ داخل المقعدة بنورة الحمام وصبر يسيرا ثم
~~غسل بشراب قابض ثم ذر الذرور ويذر على البواسير قشور النحاس المسحوقة وحدها
~~ومع الرصاص المحرق وأيضا الزرنيخ والذراريح والنوشادر يذر عليها ويتدارك
~~بما سلف ذكره من السمن ونحوه وأقوى من هذه أن تكون معجونة ببول الصبيان.
~~وهذه تجري مجرى الدواء الحاد. وأما ما هو أرفق من ذلك وألين فمثل رماد قشور
~~السرو مغسولا بشراب ورماد قيض البيض ورماد نوى التمر المحرق والترمس المر
~~اليابس المحرق. ومما يجري مجرى الخواص أن يؤخذ رأس سمكة مالحة ويجفف بقرب
~~النار ويخلط بمثله جبنا عتيقا ويذر على الحلقة وكذلك رماد ذنب سمكة مالحة
~~والشونيز من الذرورات الجيدة العجيبة النفع ومنها البخورات. والقوي فيها هو
~~البلاذر وحده أو مع سائر الأدوية ومح الزرنيخ خاصة والزرنيخ وحده والكرنب
~~وحده. وأما سائر الأدوية فمثل أصل الأنجدان وأصل الدفلى والأشترغاز وأصل
~~السوسن وأصل الكبر وأصل الكرفس وأصل الحنظل وأصل الحرمل والقلى والأشنان
~~والقنة وعروق الصباغين وبزر الكراث والخردل وبعر الجمال والعنزروت. وتستعمل ms1460
~~هذه فرادى ومجموعة ويجعل فيها شيء من بلاذر ويعجن بدهن الياسمين وتقرص
~~وتحفظ ليتبخر بها. ومما يقع فيها الأشنان والقلي والعنزروت وبعر الجمال فهو
~~نافع. والطرفاء ربما كفى التبخر به مرارا متوالية.
# PageV02P664
# نسخة بخور مركب: يؤخذ أصل الكبر وأصل الكرفس وورق الدفلى وأصل الشوكة
~~التي هي الحاج ومحروث وأصل السوسن والبلاذر بالسوية يتخذ منها بنادق بدهن
~~الزنبق وتستعمل بخورا. وقد قيل أن التبخير بورق الآس نافع جدا وكذلك بجلد
~~أسود سالخ مع نوشادر وهذا التبخير قد يكون بقمع مهندم في المقعدة من طرف
~~وعلى المجمرة مكبوبة من طرف ويبخر منه. وقد يكون بإجانة مثقوبة يجلس عليها
~~وأوفق جمر بعر الجمال. 
### |||| فصل في السيالات التي توضع عليها وينطل بها
#  منها
~~مياه حادثة مثل مياه طبخ فيها النورة الحية والقلي والزرنيخ وكرر ذلك ثم
~~عجن بها نورة وقلى والمياه الشبية شربا وطلاء وعسلا بها مما يحبس سيلانها.
~~طلاء وهو جيد مجرب ونسخته: يؤخذ حنظلة رطبة وتشقق أربع فلق وتوضع في إناء
~~ويصب عليها أبوال الأبل الراعية وخصوصا الأعرابية غمرها وتوضع في شمس القيظ
~~ومدة بالبول كلما نقص فإنه شديد النفع يسقطها لا محالة. وقد تطلى بالمرارات
~~فإنه أكال للبواسير وماء الخرنوب الرطب يغمس فيه صوفة ويوضع على البواسير
~~فيذهب بها البتة وإن حك بها دائما فعل ذلك كما يفعل بالثآليل. وكذلك قثاء
~~الكبر الرطب والمروخات السمن العتيق ودهن نوى المشمش ودهن نوى الخوخ وودك
~~سنام الجمل ودهن الخيري ودهن الحناء. 
### |||| فصل في الفتائل والحمولات
# تغمس قطنة
~~في عسل ويذرعليها شونيز محرق وتستعمل. وقد تكون فتائل متخذة من الزرنيخين
~~ونحوهما وجميع الذرورية الفرورية يمكن أن يستعمل منها فتائل بعسل. ومما هو
~~عجيب لكنه صعب حاد أن يقطع أصل اللوف قطعا صغارا وينفع في شراب يوما وليلة
~~ثم يمسك ما أمكن وقد زعم بعضهم أن النيلوفر إذا اتخذت منه فتيلة نفع وأظنه
~~في تسكين الوجع. 
### |||| فصل في المشروبات
# منها حب المقل على النسخ المعروفة والذي
~~يكون بالصموغ والذي يكون بالودع ومنها حب الدادي ونسخته: ms1461 يؤخذ هليلج وبليج
~~وأملج وشير أملج أجزاء سواء دادي بصري خمس جزء يلت بدهن المشمش حتى ينعصر
~~ويعجن بعسل. والشربة من درهمين إلى ثلاثة مثاقيل وحب السندروس. ونسخت: يؤخذ
~~سندروس وقشور البيض شيطرج بزر كراث أجزاء سواء نوشادر نصف جزء خبث الحديد
~~أربعة أجزاء يحبب كالنبق. والشربة منه بالغداة ست حبات إلى سبع حبات ويهيج
~~الباه. وأيضا يؤخذ هليلج أسود وبليلج وأملج من كل واحد عشرة قرع محرق سبعة
~~كهرباء ثلاثة زاج درهمان مقل عشروق درهما ينقع بما الكراث ويحبب ويستعمل.
# PageV02P665
# آخرى: ومما جزب توبال الحديد وبزر الكزاث وبزر النانخواه من كل واحد وزن
~~درهمين ثمرة الكبر اليابس ثلاثة دراهم. والشربة كف بماء الكراث. وأيضا:
~~يؤخذ هليلج أسود مقلو بسمن البقر وبزر الرازيانج من كل واحد جزء وحرف جزءان
~~يشرب منه كل يوم ملعقة بشراب. وأيضا: يؤخذ هليلج أسود مقلو بسمن البقر مع
~~ماء الكراث ودهن الجوز والاطريفل الصغير والاطريفل بخبث الحديد. وأيضا:
~~يؤخذ خبث الحديد المنخول المدقوق ثلاثة دراهم مع درهمين حرف أبيض يسقى منة
~~على الريق في أوقية من ماء الكراث وزن درهمين من دهن الجوز. وأيضا: يؤخذ
~~زراوند طويل وعاقر قرحا وحسك ولوز مر ونانخواه ويلقى عليه كف من وأيضا:
~~يؤخذ الأبهل الحديث النقي وزن عشرة دراهم وينقع في ماء الكراث أياما ويجفف
~~في الظل ويسحق ويضاف إليه من بزر الحرمل ومن الأنجدان الكرماني ومن الحرف
~~الأبيض ومن الحلبة ومن النانخواه من كل واحد ستة دراهم يقلى الحرف والحرمل
~~بدهن الجوز ودهن المشمش ويدق سائر الباقية ويجمع في برنية زجاج أو مغضرة.
~~والشربة مثقال إلى مثقالين. ومما هو مختار مجرب أن يسقى من القنة اليابسة
~~درهمين في ماء فإنه يبريه. وإن سقي ثلاث مرات لم يعد. والسكبينج والميعة من
~~جملة الأدوية التي تشرب للبواسير. وإن كانت الطبيعة لينة نفع سفوف الهليلج
~~بالبزور وهو يدر الدم. ومما ينفعهم إدمان أكل اللوف بالعسل. وأما الاطريفل
~~بالخبث فهو يحبس الدم وينفع من الباسور. 
### |||| فصل في مسكنات الوجع 
# يؤخذ سكبينج
~~ومقل ms1462 من كل واحد درهمان ميعة درهم أفيون نصف درهم دهن نوى المشمش أوقية
~~ونصف تحل الصموغ فيه ويجعل عليها نصف درهم جندبادستر وأيضا نيلوفر مجفف جزء
~~خطمي نصف جزء وأيضا إكليل الملك عدس مقشر من كل واحد جزء يجمع بمح البيض
~~ودهن الورد وأيضا ورق الخطمي وإكليل الملك معجونين بمخ البيض ودهن الورد
~~وأيضا إذا وضع عليهم مرهم الدياخلون بدهن الورد وشيء من زعفران والأفيون
~~والميبختج كان نافعا وشحم البط شديد النفع. وأيضا سرطان نهري زوفا رطب شحم
~~كلي الماعز شمع أبيض. وأيضا خصوصا إذا كان تورم أن يؤخذ بابونج وإكليل
~~الملك وقليل زعفران يسحق ويعجن بلعاب بزر كتان ومثلث ويضاف إلى هذا الباب
~~ما نقوله في باب ورم المقعده فإنها تنفع لتسكين أوجاع القطع والخزم والورم.
# PageV02P666
### |||| فصل في الحوابس للسيلان
#  من ذلك ما يحبس سيلان القطع وهي أقوى وأوجب أن
~~تكون كاوية ومنها ما يحبس سيلان الانفتاح. واللواتي تحبس دم القطع فالزاجات
~~وأيضا مثل ذرائر من الصبر وكندر ودم الأخوين والجلنار وشياف ماميثا ونحوه
~~يذر ويشد شدا وثيقا. وأيضا وبر الأرنب أو نسج العنكبوت يبل بياض البيض
~~ويلوث بذرور جالينوس ويشد إلى أن ينختم. والقوية مثل القلقطار مع الأقاقيا
~~والعفص ثم الشد الشديد. فإن لم يفعل شيء كوي بقطنة تغمس في زيت يغلى فيحبس
~~الدم ثم يذر عليه الحابسة اليابسة وفي هذا خطر التشنج. وأما ما هو دون ذلك
~~فالقوابض المعروفة ومياه طبخ فيها القوابض أو شراب عفص طبخ فيه قشور الرمان
~~والعفص. ومما يشرب لذلك الأطريفل الصغير وقد جعل عليه خبث الحديد المنقوع
~~في الخل أسبوعا ثم يصفى الخل عنه ويقلى على مقلى قليا يشويه ثم تسحق
~~كالهباء. يجب أن يجتنبوا كل غليظ من اللحمان والأشياء اللبنية وكل محرق
~~للدم من التوابل والأبازير إلا بقدر المنفعة. ويجب أن يأكلوا مما يسرع هضمه
~~ويجود غذاؤه من اللحمان وصفرة البيض والآسفيدباجات الدسمة والجوزابات
~~والزيرباجات وماء الحمص. والشيرج العذب ينفعهم. والجوز الهندي مع الفانيذ
~~ينفعهم. فإن كان هناك استطلاق وسيلان مفرط ms1463 من الدم نفع الأرز والرمانية
~~بالزبيب. وأدهانهم دهن الجوز ودهن النارجيل ودهن اللوز ودهن نوى المشمش
~~وودك سنام الجمل والشحوم الفاضلة والعجة من صفرة البيض والكراث وقليل بصل.
~~ويوافقهم الفانيذ والتين خير لهم من التمر. 
### |||| فصل في الورم الحار في المقعدة والحمرة فيها مبتدئين وكائنين بعد أوجاع البواسير وقطعها
#  أورام المقعدة قد
~~تعرض في الأقل مبتدئة وفي أكثر عقيب الشقاق والحكة وعقيب انسداد أفواه
~~البواسير وعقيب معالجات البواسير بالقطع والأدوية الحادة. وإذا كانت
~~الأورام تجمع وتصير خراجات خيف عليها أن تصير نواصير. فلهذا أمر ببطها قبل
~~النضج ويجب أن يستعمل الفصد في أوائل هذه الأورام وربما سكن الوجع وحده
~~ويستعمل عليها مرهم الآسفيذاج أو يطلى ببياض بيض مسحوقا بدهن ورد في هاون
~~من رصاص أو آنك حتى يسود فيه أو يؤخذ مرداسنج خمسة دراهم نشا ثمانية
~~إسفيذاج درهمان موم ثلاثة أواق سمن أوقيتان شحم البط أوقية شيرج مقدار
~~الكفاية أو يجعل معها شيء من المثلث والشراب وشحم البط شديد النفع. وكذلك
~~الخبز المطبوخ بما إذا جعل ضمادا بالصفرة ودهن الورد أو خبز نقي رطل زعفران
~~أوقية أفيون نصف أوقية ويستعمل في الميبختج. وضماد الكاكنج جيد جدا.
# PageV02P667
# وكذلك ضماد يتخذ من صفرة بيض مشوية يعجن به بشراب قابض ثم يخلط في شمع
~~ودهن ورد. وإذا جاوز الابتداء ولم يكن عن قطع استعمل عليهم مرهم دياخلون
~~مضرربا بدهن ورد أو قليل مرهم باسليقون مع صفرة بيض النيمبرشت. وأيضا البصل
~~والكراث المسلوقين مع بابونج أو مرهم الآسفيذاج بالأشق فإن اشتد الوجع أخذ
~~ورق البنج الرطب وعصر وأخذ من مائه شيء ويمرخ بالماء أيضا ثم ينقع فيه خبز
~~ويضاف إليه صفرة بيض دون المعقودة بالشيء جدا ودهن الورد ويتخذ مرهم. وأيضا
~~قد ينفع التكميد المعتدل والجلوس في مياه طبخ فيها ما يسكن الوجع مثل بزر
~~الكتان. والخطمي وبزر الخطمي والملوخيا ويصب فيها لعاب الحنطة المهروسة
~~ويجب أن ترجع إلى باب الزحير ففيه علاج جيد لهذا الباب. وإذا كانت الأورام
~~القريبة في المقعدة من جنس ms1464 ما يجمع المدة فبادر إلى البط قبل. النضج لئلا
~~تميل المادة إلى الغور وتصير ناصورا. وقد حكي هذا التدبير عن أبقراط. 
### |||| فصل في شقاق المقعدة 
# الشقاق في المقعدة قد يكون ليبوسة وحرارة تعرض لها فينشق
~~عن الثفل اليابس وعن أدنى سبب وقد يكون لسبب ورم حار وقد يكون بسبب شدة غلظ
~~الثفل ويبسه وقد يكون لبواسير انشقت وقد يكون لقوة اندفاع الدم إلى فوهات
~~عروق المقعدة. 
### |||| فصل في العلاج:
# أدوية الشقاق منها مدملة مؤلفة ومنها ملينة
~~مرطبة ومنها معالجة للورم ومنها ذاهبة مذهب الخاصية أو مقاربة لها.
~~فأماالمدملات القابضة المجففة فمثل العفص الغير مثقوب ينعم سحقا في ماء
~~وقليل شراب عفص ويستعمل طلاء. وأقوى من ذلك أن يؤخذ زنجفر وجلنار وإسفيذاج
~~ومرداسنج ودهن الورد وأيضا مرداسنج ورصاص محرق وخبث الحديد والفضة وإقليميا
~~ويستعمل بدهن الورد وقليل شمع. وأيضا مرهم الآسفيذاج المعروف أو إسفيذاج
~~وانك محرق ودهن الورد وبياض البيض أو خبث الرصاص وبزر ورد تسحق وتستعمل
~~مرهما يابسا. أو لزوقا. وأيضا الحناء يؤخذ منه جزء ومن الشمع الأبيض ثلاثة
~~أجزاء يذاب الشمع بدهن الورد ويخلط. وكذلك الخيري المجفف. ومما يجري مجرى
~~الخواص رماد الصدف والنشاستج بالسوية وورق الزيتون نصف الواحد يطلى به. ومن
~~الأدوية النافعة مرتك هاسفيماج وسحالة الرصاص وزهر البنج الأبيض وشمع أجزاء
~~سواء ودهن ورد مقدار الكفاية وأيضا شحم البط وكندر ومخ عظام
# PageV02P668
# الإبل وبزر الورد والتوتيا والاقليميا لمغسول وأسفيداج الرصاص والآنك
~~المحرق المغسول والأفيون والزوفا الرطب وعصارة الهندبا وعصارة عنب الثعلب
~~ودهن الورد وشمع قليل يتخذ منه قيروطي وهذا فيه مع إصلاح الجراحة منع من
~~الورم وإصلاحه ودفع الألم. ومما يجلس فيه ماء القمقم أغلي فيه عنب الثعلب
~~وورد. وعدس وشعير مقشر. وإذا لم يكن حكاك نفع القيموليا بدهن الآس. ومما هو
~~قوي جامع أن يؤخذ من الشيرج واللبان والساذج والشب المدور من كل واحد
~~درهمان ومن الزعفران والمر من كل واحد درهم علك الأنباط والشمع من كل واحد
~~إثنا عشر درهما يجمع بالطلاء. ودهن الورد. ومن ms1465 أدوية هذا الباب أدوية تنفع
~~بالتعديل والتليين والشحوم والأوعاك واللعابات والعصارات والأدهان
~~والمغريات مثل النشاستج وغبار الرحا والكثيرا ونحوه ويجمع إلى ذلك علاج
~~الشق فمن ذلك. هذه النسخة: يؤخذ زوفا رطب مخ عجل نشا مغسول شحم البط
~~والدجاج ودهن الورد ومن ذلك أن يؤخذ مخ ساق البقر والنشا بالسوية ويطلى.
~~وأيضا مرهم المقل بسنام الجمل وأيضا مخ ساق البقر وخمير الشعير أجزاء سواء
~~مجرب. وأيضا مخ ساق البقر ومخ ساق الأيل وشحم الأيل من كل واحد أوقية
~~مومياي نصف أوقية نشا أوقية شيرج أوقيتان كثيراء أوقية. والجمع بالشيرج.
~~والأدهان النافعة في الشقاق الذي ليس هناك حرارة كثيرة وورم بل يبوسة دهن
~~الخيري ودهن السوسن ودهن نوى المشمش ودهن نوى الخوخ ويحل فيها المقل
~~وينفعهم التبخير بمقل معجون بشحم. وأما الورميات فقد عرفتها وينفع فيها
~~قيموليا بدهن الآس ويجلس في القوابض وزيت الأنفاق وأيضا يطبخ العفص بالطلاء
~~ويضمد به. وأما الباسورية من الشقاف فيحتاج أن يستعمل عليها مرهم. وأما
~~الثفلية فيجب أن يدام تليين الطبيعة بالأغذية الملينة والأشربة واستعمال حب
~~المقل بالسكبينج يشربه ليلا ونهارا وإذا سال من الشقاق شيء أخذ قطنة وغمسها
~~في ماء الشب وجففها ومسح بها المقعدة ويجتنب القوابض والأشياء المجففة
~~للزبل. 
### |||| فصل في الأغذية لأصحاب الشقاق
#  يجب أن يجتنبوا القوابض والحوامض
~~والمجففات للطبيعة ولتكن أغذيتهم الاسفيذباجات والآسفاخات والمسلوخيات
~~وودكها من سنام الجمل وشحوم الدجاج والبط. وينفعهم الكرنبية اسفيذباجة
~~وصفرة البيض النيمبرشت وخصوصا قبل سائر الطعام وعجة من صفرة بيض وكراث وبصل
~~يسمن البقر غير شديدة العقد والجوز الهندي واللوز والفانيذ ينفعهم وطريق
~~تغذيتهم تغذية أصحاب البواسير.
# PageV02P669
### |||| فصل في استرخاء المقعدة 
# قد يكون من مزاج فالجي أو برد دون ذلك. والمزاج
~~الفالجي قد يكون من رطوبة باردة رقيقة متشربة في الأكثر وقد يكون من رطوبة
~~هي إلى حرارة وحرارتها بسبب تشربها وتعرف تلك الحرارة باللمس وقد يكون بسبب
~~ناصور أو خزم باسور وقطعه إذا أصاب العضلة افة عامة وقد يكون بسبب سقطة على
~~الظهر أو ضربة تضر بمبدأ ms1466 العصب أو تهتكه وهذا يكون دفعة ولا علاج له. وأما
~~المزاجي فيحدث قليلا قليلا ويقبل العلاج ويعرض من استرخاء المقعدة خروج
~~الثفل بلا إرادة وربما كان هناك تمدد إلى خارج فشابه الآسترخاء بما يتبعه
~~أيضأ من خروج الثفل بلا إرادة. وكثيرا ما يتبع القولنج لما يصيب العضلة
~~الحابسة من التمدد ويعرف بلمس الصلابة. 
### |||| فصل في العلاج
#  إن كان سببه بردا
~~شديدا مع مادة أو مع غير مادة جلس في مياه القمقم المطبوخ فيها أبهل وقسط
~~وجوز السرو وسنبل وشيء من بزر الأذخر. وان احتيج إلى أقوى من ذلك حقن
~~بالدواء المسمى أوفربيوني المتخذ من الأوفربيون واستعمل عليه دهن القسط
~~وغيره. وإن كانت المادة المرخية رطوبة فيها حرارة ما يعرف ذلك باللمس
~~أجلسته في مياه القوابض القوية المائلة إلى البرد ويخلط بها مسخنة. وإن
~~ظننت أن هناك تمددا فالمرخيات الملينة من الأدهان والشحوم وغيرها. وفي آخر
~~ذلك يجب أن تستعمل القابضة والمحركة التي فيها تلطيف وتحليل لينبه القوة
~~وتستفرغ المادة مثل الماء المالح والماء الملوح والحنظل وتأمل أيضا ما قيل
~~في الباب الذي بعد هذا وهو في خروخ المقعدة. 
### |||| فصل في خروج المقعدة
#  قد يكون
~~لشدة استرخاء العضلة الماسكة للمقعدة المثيلة إياها إلى فوق وقد يكون بسبب
~~أورام مقلبة. وعلاج الراجع أسهل من علاج المتورم الذي لا يرجع وعلاج كل.
~~واحد معلوم. والأصوب أن يعالج بما يعالج به ويرد ويشد. وإن كان لا يرجع
~~استعملت المرخيات ويجب أن نذكرالأدوية مشددة للمقعدة مقبضة لها فإن أكثر
~~الحاجة إلى أمثالها فإنها إذا استعملت وردت المقعدة بعدها إن كانت ترتد
~~وشدت نفعت. فمنها مياه. يجلس فيها وينطل بها قد طبخ فيها الأدوية القابضة.
~~وأوفق ذلك أن يكون ذلك الماء شرابا قابضا. فمن ذلك أن يؤخذ الورد والعدس
~~وعنب الثعلب والسماق فتطبخ في الماء ويستعمل. وهذا نافع أيضا إن كان هناك
~~ورم. ومنها ذرورات من ذلك - إذا لم تكن حرارة شديدة أن يؤخذ قشور شجرة
~~البطم ثمانية دراهم جوز السرو وزن درهمين إسفيذاج درهم يبل ms1467 الخارج بشراب
~~قابض ويغسل به
# PageV02P670
# ويذر هذا عليه وأيضا دقاق الكندر ومرداسنج من كل واحد ثمانية دراهم جوز
~~السرو اليابس إسفيداج الرصاص المتخذ يحك الرصاص بعضه على بعض بشراب قابض
~~وزن درهمين يذر عليه. وأيضا خبث الرصاص وسماق من كل واحد أربعة دراهم مر
~~درهم بزر ورد أربعة دراهم. وأيضا يغسل ويدهن بدهن ورد خام ثم يؤخذ الشب
~~والعفص والكحل وأسفيذاج الرصاص ويذر عليه ويرد إن رجع ويشد. وإن كانت
~~المقعدة لا ترتد ولا ترجع لورم عظيم فالأولى أن يدبر الورم ويرخى بالجلوس
~~في الماء الحار المطبوخ فيه مسكنات الوجع والمرخيات للورم مما قد ذكر في
~~بابه ويدهن بعد ذلك بدهن الشبث ودهن البابونج فإنه يلين ويرجع. وحينئذ
~~يعالج بما قيل. ومما ينفع في هذا الوقت مسكنات الوجع المذكورة وخصوصا دواء
~~النيلوفر المذكور والذي فيه العدس والحمص والباقلى. 
### |||| فصل في النواصير في المقعدة
#  قد تتولد هذه النواصير عن جراحات في المقعدة وخرقها وقد تتولد عن
~~البواسير المتأكلة ونواصير المقعدة منها غير نافذة وهي أسلم ومنها نافذة
~~وهي أردأ. وما كان قريبأ من التجويف والمدخل فهو أسلم لأنه إن خرق لم تنل
~~العضلة كلها آفة بل بعضها ووفي الباقي بفعلها من الحبس. وأما البعيد فإنه
~~إذا خرق وهو العلاج قطع العضلة الحابسة كلها أو أكثرها فذهب جل الحبس وتأدى
~~إلى خروج الزبل بغير إرادة وربما كان متصلا بأوراد وعصب وكان فيه خطر.
~~ويعرف الفرق بين النافذ وغير النافذ بإدخال ميل في الناصور وإصبع في
~~المقعدة يتجسس بها مشتهى موضع الميل فيعرف النفوذ وغير النفوذ. والنافذ قد
~~يدل عليه خروج الزبل منه ويعرف أيضا هل الخرق ينال العضلة كلها أو بعضها
~~بتدبير قاله بعض المتقدمين الأولين وانتحله بعض المتأخرين وذلك بأن تدخل
~~الأصبع في المقعدة والميل في الناصور ويؤمر العليل حتى يشد المقعدة ويشيلها
~~إلى فوق فيحس بما ينقبض وبما يبرز من العضلة وكم عرضه الذي هو في طول البدن
~~وكم بين طرف الميل وبين أعلى عرضه في طول البدن أقليل أم ms1468 كثير والنافذ قد
~~تكون له فوهة واحدة وقد يكون أكثر الأفواه. 
### |||| فصل في العلاج
# أما غير النافذ
~~فإن لم يكن منه أذى سيلان كثير ونتن مفرط فلا بأس بتركه. وإن كان يؤذي جرب
~~عليه شياف الغرب وما يجري مجراه من أدوية النواصير فإن أصلحها أو قلل
~~فسادها وإلا استعمل الدواء الحاد لتبين ظاهر الناصور وهو للحم الميت ويظهر
~~اللحم الصحيح ويتدارك الألم بالسمن يجعل عليه ودهن الورد ثم تدمل الجراحة
~~بالمراهم المدملة وخصوصا مرهم الرسل فإنه يبريه. وإن كان ناصورا أيضا لم
~~يعالج بعدما يقطع بخرق وسببه ولكن برفق وفي مدد. ومما يدمله المرهم الأسود.
~~وأما النافذه فعلاجها الخزم وتراعى في الخزم ما قلناه. ومن جيد خزمه أن
# PageV02P671
# يخزم بشعر مفتول ويكون دقيقا أو بإبريسم مفتول يشد به شدا ويترك. وإذا
~~أدى إلى وجع شديد وخيف عروض التشنج وغير ذلك من الأعراض الرديئة أخذ عنه
~~الخيط وعولج بما يسكن ثم عوود الشد به. 
### |||| فصل في حكة المقعدة 
# قد تكون للديدان
~~الصغار المتولد فيها وقد تكون لأخلاط بورقية ومرارية تلذعها وقد تكون
### ||||| العلاج:
# أما الكائن عن الديدان فيعالج بعلاج الديدان والكائن عن القروح
~~يعالج بعلاج القروح والكائن عن الأخلاط المحتبسة فيها فإن كانت تسيل من فوق
~~أصلح الغذاء واستفرغ الخلط وإن كان محتبسا هناك استفرغ بالشيافات المعروفة
~~الموصوفة فيما ينقي المعي المسثقيم من الخلط البلغمي والمراري وقد ذكر في
~~باب الزحير ويعالج بحمولات معدلة وبحمولات مخدرة. والمسح بخل الخمر نافع من
~~ذلك جدا وكذلك الحجامة على العصص والكائن لقروح وسخة يعالج بالمجففات
~~القوية المذكررة في باب السحج وإن كان لوجع شديد أخدر حس الموضع وينفع منها
~~المرهم الآسود ومرهم الزنجار ويحتمل كل في صوفة على رأس ميل ثم يخرج بعد
~~زمان ويستريح ويجدد ثانيا.
# PageV02P672
### || الفن الثامن عشر أحوال الكلية يشتمل على مقالتين:
### ||| المقالة الأولى كليات أحكام الكلية وتفصيلها 
### |||| فصل في تشريح الكلية 
# خلقت الكلية آلة تنقي الدم من
~~المائية الفضلية لمحتاج كان إليها حاجة أوضحناها وتلك الحاجة تبطل عند نضج
~~الدم ms1469 واستعداده للنفوذ في البدن وقد علمت هذا ولما كانت هذه المائية كثيرة
~~جدا كان الواجب أن يخلق العضو المنقي إياها الجاذب لها إلى نفسه وإما عضوا
~~كبيرا واحدا وإما عضوين زوجين. لو كان كبيرا واحدا لضيق وزاحم فخلق بدل
~~الواحد إثنان وفي تثنيته المنفعة المعروفة في خلقة الأعضاء زوجين وقسمين
~~وأقساما أكثر من واحد لتكون الآفة إذا عرضت لواحد منهما قام وتلزيزه لمنافع
~~إحداها ليتلافى بالتكثير تصغير الحجم والثانية ليكون ممتنعا عن جذب غير
~~الرقيق ونشفه والثائثة ليكون قوي الجوهر غير سريع الانفعال عما يتملى عنه
~~كل وقت من المائية الحادة التي يصحبها أخلاط حادة في أكثر الأوقات. فلما
~~خلقتا كذلك سهل نفوذ الوتين في مجاورتهما بينهما وانفرج مكانهما لما وضع
~~هناك من الأحشاء وجعلت الكلية اليمنى فوق اليسرى ليكون أقرب من الكبد وأجذب
~~عنها ما أمكن فهي بحيث تمسها بل تماس الزائد التي تليها وجعلت اليسرى نازلة
~~لأنها زوحمت في الجانب الأيسر بالطحال وليكون المتحلب من المائية لا يتحير
~~بين قسمة معتدله بل ينجذب إلى الأقرب أولا وإلى الأبعد ثانيا وهما يتراءيان
~~بمقعرهما ومحدبهما يلي عظم الصلب وجعل في باطن كل كلية تجويف تنجذب إليه
~~المائية من الطالع الذي يأتيه وهو قصير ثم يتحلب عنها من باطنها إلى
~~المثانة في الحالب الذي ينفصل عنها قليلا قليلا بعد أن يستنظف الكلية ما
~~يصحب تلك المائية من فضل الدم استنظافا أبلغ ما يمكنه فيغتذي بما يستنظف
~~منه ويدفع الفضل فإن المائية لا تأتي الكلية وهي في غاية التصفي والتمييز
~~بل يأتيها وفيها دموية باقية كأنها غسالة لحم غسل غسلا بليغا وكذلك إذا
~~ضعفت الكلية لم تستنظف فخرجت المائية مستصحبة للدموية. وكذلك إذا كانت
~~الكبد ضعيفة فلم تميز المائية عن الدموية تمييزا بالقدر الذي ينبغي
# PageV02P673
# فأنفذت مع المائية دموية أكثر من المحتاج إلى إنفاذه ففصل ما يصحبها من
~~الدموية عن القد رالذي ينبغي وتحتاج إليه الكلية في غذائها كان ما يبرز من
~~ذلك في البول غساليا أيضا شبيها بالغسالي الذي يبرز عند ms1470 ضعف الكلية عن
~~الاغتذاء. وقد تأتي الكلية عصبة صغيرة يتخلق منها غشاؤها ويأتيها وريد من
~~جانب باب الكبد ويأتيها شريان له قدر من الشريان الذي يأتي الكبد فاعلم
~~ذلك. 
### |||| فصل في أمراض الكلية
# الكلية قد يعرض لها أمراض المزاج ويعرض لها أمراض
~~التركيب من صغر المقدار وكبره ومن السدة. ومن جملتها الحصاة وأمراض آلاتصال
~~مثل القروح والأكلة وانقطاع العروق وانفتاحها. وكل ذلك يعرض لها إما في
~~نفسها وإما في المجاري التي بينهما وبين غيرها وذلك في القليل وإن عرض في
~~تلك المجاري سدة من دم أو خلط أو حصاة شارك الكلية في العلاج. وإذا كثرت
~~الأمراض في الكلى ضعف الكبد حتى يتأدى إلى الآستسقاء كانت الكلية حارة أو
~~باردة. وإذا رأيت صاحب أوجاع الكلى يبول بولا لزجا وغرويا فاعلم أن ذلك
~~يزيد في أوجاعه بما يجذب من المواد الرديئة وربما ولد الحصاة وينحل أمراضها
~~أيضا بالبول الغليظ الراسب الثفل وكثيرا ما أورث شد الهميانات ألما وحرارة
~~في الكلى.
### |||| 
#  يستدل من البول في مقداره ورقته ولونه وما لا يخالطه ومن حال
~~العطش ومن حال شهوة الجماع ومن حال الظهر وأوجاعه ومن حال الساقين ومن نفس
~~الوجع ومن الملمس. ومما يوافق وينافر. وأمراض الكلية قد يصحبها قلة البول
~~وتفارق ما يشبههما من أمراض الكبد بأن الشهوة لا تكون ساقطة كل السقوط ومن
~~بال بولا كثير الغبب فوقه فيه علة في كلاه. وكذلك صاحب الرسوب اللحمي
~~والشعري والكرسني النضيج لأن النضج من قبل الكلية. لكن النضج إذا كان شديدا
~~جدا ومعه خلط من أشياء آخرى فاحدس أن العلة في المثانة وإن كان نضج دون ذلك
~~ففي الكلية. وإن لم تر نضجا فاحدس أن مبدأ المرض في الكبد لأن النضج إنما
~~يكون بسبب الأعالي فلولا صحتها لم يكن نضج ولولا آفة فيها لم يكن عدم نضج.
### |||| فصل في دليل حرارة الكلية
#  يستدل على حرارة الكلية بالبول المنصبغ بالحمرة
~~والصفرة وبقلة شحمها وبما يظهر في لمسها وبأمراض تسرع إليها مثل الأورام
~~الحارة ومثل ديابيطس الحار ms1471 ومن قوة شهوة المباضعة ومن كثرة العطش. 
### |||| فصل في دلائل برودة الكلية
# برودة الكلية يدل عليها بياض البول وذهاب شهوة المباضعة
~~وضعف الظهر
# PageV02P674
# وكون الظهر كظهر المشايخ وقد تكثر في الكلية الأمراض الباردة ويضرها
~~البرد. علاج سخونة الكلية: تعالج بشرب لبن الأتن والماعز المعلوف بالبقول
~~الباردة وبمخيض البقر إن لم يخف تولد الحصاة. وإن خيف أخذ ماء المخيض فإنه
~~شديد التطفية للكلية وكذلك جميع العصارات واللعابات التي تعرفها. وإذا حقن
~~بها كانت أنجع وقد يحقن بالماء البارد ودهن حب القثاء فيكون جيدا وكذلك
~~الضمادات المتخذة منها والتمريخات بالأدهان الباردة. وللكافور تأثير كثير
~~في تبريد الكلية. وبالجملة فإن العطش في مثل هذا المزاج يتواتر ولا يجوز.
~~منع الماء البارد علاج برودة الكلية: ينفع منه الحقن بالأدهان الحارة
~~وبالأدوية الحارة وسمن البقر ودهن السمسم ودهن الجوز والكلكلانج ودهن اللوز
~~المر ودهن القرطم وبماء الحلبة والشبث ومرق الرؤوس والفراخ وغير ذلك. وبأن
~~يدهن من خارج بشحم الثعلب وشحم الضبع ودهن الغار ودهن الجوز والفستق ودهن
~~القسط خاصة. وقد يجمع بين هذه المياه وبين الأدهان على ما يجب مناصفة
~~ويحقن. ويتخذ أيضا ضمادات من أدوية مسخنة عرفتها. وللكموني منفعة عظيمة في
~~علاج برد الكلية خاصة التي سحقت أخلاطه أكثر. وللحقنة بدهن القسط خاصة قوية
~~جدا. وتتلوها الحقنة بدهن الحبة الخضراء والفستق ولدهن الألية إذا حقن بها
~~تأثير جيد في تسخينها وتقويتها. 
### |||| فصل في هزال الكلية 
# قد يعرض للكلية أن تهزل
~~وتذبل ويقل شحمها بل ربما بطل شحمها بسوء مزاج وكثرة جماع واستفراغ علاماته
~~سقوط شهوة الباه وبياض في البول ودروره وضعف ووجع لين فيه وربما كان معه
~~نحافة البدن. 
### |||| فصل في العلاج 
# ينفع من ذلك أكل اللبوب مع السكر مثل لب اللوز
~~والنارجيل والبندق والفستق والخشخاش والحمص والباقلا واللوبيا. والشحوم مثل
~~شحم الدجاج والأوز وشحم كلى الماعز والخبز المشحم الحأر وتخلط بها الأدوية
~~المدرة والأفاويه المقوية لتكون المدرة موصلة والأفاويه محركة للقوة. وقد
~~يخلط بها مثل اللك وما فيه لزوجة دسمة ليقؤي جوهر اللحم. ms1472 وينفع شراب لبن
~~البقر واللبن المطبوخ مع ثلثه أو أربعة ترنجبين. وإذا دقت الكلية وطبخت
~~وطيبت وجعل عليها ما يسمن ويقوي من الأبازير والأفاويه كان ذلك نافعا.
~~وينفعهم الحقن المتخذة من لحوم الحملان والفراخ ورؤوس الغنم مع الأدهان
~~العطرة وأدهان اللبوب المذكورة ودهن الألية خاصة. وإن جعل فيها كلى سمينة
~~وما أشبه ذلك كان نافعا. حقنة جيدة: يؤخذ رأس خروف سمين يجعل في قدر ويصب
~~عليه من الماء قسط ونصف وتطين القدر وتوضع في التنور مقدار يوم وليلة حتى
~~ينفصل اللحم من العظم
# PageV02P675
# بل يكاد العظم ينفصل ويخلط به سمن وزنبق وشيء من عصارة الكراث. وإن طبخ
~~معه بزنجان وحسك ومغاث وحلبة وبزر خشخاش المدقوق وقوة من البصل كان أجود.
~~وإن أحتيج إلى فرط تسخين جعل فيه دهن الخروع ودهن القسط وللاعتدال دهن
~~القرطم. وأيضا فإن الحقنة باللبن الحليب الحار كما يحلب نافعة جدا. وإن
~~احتيج الى تسخين على النار قليلا فعل. وذكرنا في أقراباذين حقنا آخرى
~~ومعجونات من اللبوب. 
### |||| فصل في ضعف الكلية 
# قد يكون ضعف الكلية لسوء مزاج ما
~~لارادة المستحكم وقد يكون للهزال وقد يكون لاتساع مجاريه وانفتاحها وتهلهل
~~اكتناز قوامها وهو الضعف الأخص بها وهوالذي يعجز بسببه عن تصفية المائية
~~عما يصحبها إلى الكلية وربما كانت العروق سليمة وربما لم تكن. وسبب ذلك هو
~~مثل كثرة الجماع وكثرة استعمال المدرات وكثرة البول والتعرض للخيل وركوبها
~~من غير تدريج وأعتياد ومن كل تعب يصيب الكلى ومن كل صدمة من هذا القبيل
~~القيام الكثير والسفر الطويل وخصوصا ماشيا.
### ||||| العلامات: 
# ما كان بسبب المزاج
~~فيدل عليه علامات المزاج وما كان بسبب الهزال فيدل عليه علامات الهزال وما
~~كان لاتساع المجاري وتهلهل لحميتها لم يكن معه وجع إلا في أحيان ويقل معه
~~شهوة الطعام ويكون البول قبل الانهضام والتأدي إلى العروق في أكثر الأمر
~~مائيا. وأما إذا تأدى الغذاء إلى العروق ففي الأكثر يأكثر خروج الدم
~~والرطوبات الغليظة ويكون أكثر بوله كغسالة دم غليظ لأنها لا تغتذي بما يسيل
~~إليها ms1473 ولا تميز الغلظ من الرقيق ويعرض كثيرا أن ترسب دموية ويطفو شيء يشبه
~~زبد البحر وذلك إذا كانت العروق سليمة. وأما إذا لم تكن سليمة لم يتميز شيء
~~بل بقي البول بحاله لضعف النضج ويتبع ضعف الكلية كيف كان وهزالها قلة البول
~~والعجز عن الجماع وضعف البصر والجماع. 
### ||||| العلاج:
# ما كان من المزاج فعلاجه
~~علاج المزاج في تبديله واستفراغ مادته إن كانت. وما كان بسبب الهزال فعلاجه
~~علاج. الهزال وما كان بسبب الاتساع وهو الضعف الحقيقي فيجب أن تقصد قصد منع
~~أسباب الاتساع والتلزيز والتقوية ومنع أسباب الاتساع وهو ترك الحركة
~~والجماع وهجر الآستحمام الكثير والالتجاء إلى السكون والقراقر وهجرالمدرات.
~~وأما التلزيز فبالأغذية المغرية المقبضة الملزجة. أما من الأغذية فمثل
~~السويق والقسب والزعرور والسفرجل والرمانية بعجم الزبيب مع شحم الماعز
~~والمصوصات والقريصات المتخذة مثل حب الرمان والعصارات الحامضة والمرة والخل
~~الطيب مع الكزبرة وما يشبهها. ومن الأشربة نبيذ الزبيب العفص. وأما الأدوية
~~فمثل العصارات القابضة مخلوط بالطين الأرمني والصمغ وأضمدة من السويق
~~والقسب
# PageV02P676
# والسفرجل والورد وما يجري مجراها والمراهم المذكورة لضعف الكبد والمعدة.
~~وأما المقوية فهي الأغذية والحقن والمعجونات المسمنه المذكورة في باب
~~الهزال ويجب أن يزاد فيها القوابض فيطرح في مثل الحقن المذكورة القسب
~~والسفرجل ويستعمل فيها من ألبان اللقاح والنعاج فإنها تقوي الكلية وتجمعها
~~وتلززها أيضا وألبان النعاج لا نظير لها في علل الكلية من قبل الضعف وخصوصا
~~إذا خلط بها مثل الطين الأرمني وكل الكلى مع سائر المأكولات وخلط النوافع
~~بها كثير المنفعة. 
### |||| فصل في ريح الكلية
# قد يتولد في الكلية ريح. غليظة تمددها
~~ويدل على أنها ريح وجع وتمدد من غير ثفل ولا علامات حصاة ويكون فيه انتقال
~~ما وثقل على الخواء وعلى الهضم الجيد. 
### ||||| العلاج:
# يجب أن تجتنب الأغذية
~~النافخة وتشرب االمدرات المحللة للرياح مثل البزور بزر السذاب والفقد في
~~ماء العسل أو في الجلاب بحسب الحال ويضمد بمثل الكمون والبابونج والشبث
~~والسذاب اليابس ويكمد بها وبدهن القسط والزنبق ونحوه.
### ||||  (فصل في وجع الكلية وعلاجه) ms1474
# يكون من ورم أو ريح أو حصاة أو ضعف أو قروح. وقد يتبع أوجاعها ضعف
~~الآستمراء وسقوط الشهوة والغثيان. وقد علمت علامات الأقسام المذكورة
~~وعلاجاتها. وإذا اشتد الوجع فعليك بمثل الفلونيا وأقراص الكواكب وما يجري
~~ذلك المجرى حتى يسكن الوجع ثم يعاود والأبزنات شديدة المنفعة في أوجاعها
~~خصوصا إذا طبخت فيها الملينة المسكنة للوجع على ما ذكرناها في الأبواب وإن
~~بنادق البزور مما لا بد منه في معالجات الكلية والمثانة لا سيما ذات القروح
~~لكن استعمال البزور مع الوجع خطر لما يجذب وينزل. والمخدرات أيضا يوجب
~~الحزم اجتنابها فليقتصر على الماء الفاتر في التسكين من غير تطويل في
~~الآستعمال يؤدي إلى 
### ||| المقالة الثانية في أورام الكلية وتفرق اتصالها 
### |||| فصل في الأورام الحارة في الكلية والدبيلة فيها
# الأورام الحارة في الكلية قد تختلف
~~في المادة فبعضها يكون من دم غليظ وبعضها من دم رقيق صفراوي. وقد تختلف
~~بحسب أمكنتها فيكون بعضها في جرم الكلية وبعضها إلى جانب التجويف وبعضها
~~إلى جانب الغشاء المجلل لها وأيضا بعضها إلى مجرى الحالب وبعضها إلى جهة
~~الأمعاء وبعضها إلى جهة الظهر وبعضها إلى جهة المجرى
# PageV02P677
# إلى فوق وأيضا ربما كانت في كل كلية وربما كانت في كلية واحدة. وأيضا
~~ربما جمعت وربما لم تجمع. وإذا جمعت فإما أن تنفجر عند الانفجار إلى
~~المثانة وهو أجود الجميع أوإلى الأمعاء دفعا من الطبيعة عنها إلى الأمعاء
~~الملاقيه كما تدفع مادة ذات الجنب في عظام الجنب إلى ظاهر البدن. وقد يكون
~~على سبيل الرجوع إلى الكبد ثم الماساريقا ثم الأمعاء. والذي يدفع إلى
~~الأمعاء كيف كان فهو رديء جدا أو يدفع إلى فضاء الجوف والمواضع الخالية
~~فيحتاج إلى بط مخرج لذلك. أو لا تنفجر بل تبقى فيها وهذا أيضا قد كان يعالج
~~بالبط. وجميع أورام الكلية مسرعة إلى التحجر وكيف لا وهي بيت الحصاة. وإذا
~~كان ورم حار في الكلية وذلك لا يخلو من حمى ثم حدث اختلاط العقل فذلك لسبب
~~مشاركة الحجاب لعظم الورم وهو قتال وخصوصا ms1475 إذا رافقه دلائل رديئة فإن رافقه
~~دلائل جيده فيوقع في الانفجار عن سلامة وربما خرج في مثله من شحم الكلية
~~شيء وربما خرج شيء كالشعر الأحمر في طول شبر وأكثر. وأسباب ورم الكلى
~~امتلاء من جميع البدن أو في أعضاء تشاركها الكلية إما بحسب كمية الدم أو
~~كيفيته أو سحج حصاة أو ألم ضربة أو احتباس بول عند الكلية ممدد وغير ذلك
~~فإن أمثال هذه تورم الكلى. والأورام الحارة في الكلية قد يسرع إليهما
~~التصلب وحينئذ تظهر علامات الصلب وكثيرا ما أورث الأورام شد الهميان في
~~الوسط. 
### ||||| العلامات:
# علامة الورم الحار في الكلية حمى لازمة ولها أيضا كفترات
~~وهيجانات غير منظومة كأنها أوائل الربع ولا يصغر النبض في ابتداء نوبتها
~~صغره في ابتداء سائر نوائب الحميات وتكون حماه مع برد من الأطراف خاصة
~~اليدين والرجلين ويكون هناك اقشعرار مخالط لالتهاب وإحساس تمدد وثقل عند
~~ناحية الكلية دائم واستضرار بكل مدر وحريف ومالح وحامض والتهاب بحسب المادة
~~ووجع يهيج ويسكن وخصوصا إن كانت دبيلة. وأسكن ما يكون هذا الوجع عندما يكون
~~الورم في حرم الكلية وأما إذا كان عند الغشاء وعند العلآقة عظم الوجع واشتد
~~عظم الانتصاب والسعال والعطاس وصعب النصبة التي لا يكون مستقر الورم فيه
~~على مهاد وإذا استلقوا كان الألم أخف مما يكون عند الانبطاح المعلق للكلية
~~وهو أخص نصباتهم عليهما وربما اشتدت حمى هذه العلة لعظم الورم وتأدت إلى
~~اختلاط الذهن بسبب مشاركة الحجاب وإلى قيء مرة بسبب مشاركة المعدة للكبد
~~وربما اتصل الوجع إلى الوجه والعينين وحسب البطن بضغط المادة للمعي. وأما
~~البول فيكون فيه أبيض ثم يصير أصفر ناريا غير ممتزج ثم يحمر. فإن دام بياض
~~الماء آذن بصلابة تكون أو استحالة إلى دبيلة. وبالجملة إذا كان البول في
~~هذه العلة لزجا أبيض ودام عليه د هو دليل رديء. وإذا أخذ الماء يرسب رسوبا
~~محمودا فقد آذن الورم بالنضج من غير استحالة إلى شيء آخر. وإذا جاوز الورم
~~الأيام الأول وبقي البول صافيا رقيقا فالورم ms1476 في طريق الجمع أو طريق التصلب
~~وتعلم أن الورم في جرم الكلية أو بقرب الغشاء بما قلناه
# PageV02P678
# فيما سلف وتعلم أن الورم في الكلية اليمنى أو اليسرى بأن الاضطجاع على
~~جانبها أسهل من الاضطجاع على مقابلها لتعلقها. وأيضا فإن امتد الوجع إلى
~~ناحية الكبد فالورم في اليمنى وإن امتد إلى ناحية المثانة فالورم في اليسرى
~~وإن كانت العلامتان جميعا فالورم فيهما جميعا فإذا صار الورم دبيلة عظم
~~الثقل جدا وأحس في الكلية كأن كرة ثقيلة في البطن وحدثت نفخة في المواضع
~~الخالية واشتدت الأعراض جدا وأحس بوجع شديد في البطن. أما الورم اليساري
~~فيحس فوق الأنثيين ويعظم الوجع في عضل الصلب في جميع ذلك. وإذا نضج خفت
~~الحمى وزادت القشعريرة وغلظ البول وكثر فيه الرسوب الحسن. وإذا انفجر الورم
~~زالت الحمى والنافض البتة فإن كانت المدة بيضاء ملساء غير منتنة وخرجت
~~بالبول فهو أجود ما يكون وكذلك إن كان دما وقيحا أبيض وما خالف ذلك فهو
~~أردأ بحسب مخالفته. 
### ||||| العلاج:
# أول العلاج قطع السبب بالفصد من الباسليق إن
~~كان الورم غالبا وربما احتيج أن يتبع ذلك بالفصد من مأبض الركبة. فإن لم
~~يظهر ذلك العرق فمن الصافن وبالإسهال أيضا إن كان هناك مع الورم أخلاط حادة
~~بالحقن اللينة اللعابية ما أمكن. وأفضل ما يسهل به ماء الجبن والخيارشنبر.
~~وفي ماء الجبن إمالة للمادة إلى الأمعإء وغسل وجلاء وتبريد وإنضاج وإصلاح
~~للقروح. وفي الخيارشنبر إسهال وإنضاج برفق. وماء السكر والعسل الكثير
~~المزاج بهذه المنزلة. وإن أمكن أن يعدل الخلط ثم يسهل فهو أفضل. ويجب أن لا
~~يكون الإسهال عنيفا وقويا فيعظم الضرر بسبب الخلط الكثير المنصب إلى
~~الأمعاء مجاورا للكلية. وماء الشعير مما يجب أن يلزم فيه ويجب أن لا يدر
~~البتة ولا يسقى البزور وبنادقها وخصوصا والبدن غير نقي فإن الأخلاط تنصب
~~حينئذ إلى الكلية حتى إذا أصبح النضج أدررت. ولذلك ما يجب أن يمنع شرب
~~الماء ما أمكن في مثل هذا الوقت وإن كان من وجه علاجا إلى أن ms1477 ينقي وإن كان
~~الماء موافقا بتبريده وترطيبه للأورام الحارة لكن إذا كان بحيث يزعج
~~الإدرار ويزاحم جوهر المنصب إلى ناحية الورم جوهر الورم ضر بسبب الحركة
~~مضرة فوق منفعته بسبب الكمية مضرة فوق منفعته بسبب الكيفية. ومع ذلك فإنه
~~يستصحب مع نفسه أخلاطا إلى الكلية يسهل انحدارها إليها بمرافقة الماء. فإن
~~كان لا بد فيجب أن يسقى الماء العذب الصافي البارد سقيا بالرشف والمص ويجب
~~أن لا يكون من برده بحيث يمنع النضج ويجتنب اللحم والحلاوة. وأما الماء
~~الحار فيضرهم. وكذلك كل حار بالفعل قوي الحرارة. وبالجملة فإن الماء الكثير
~~لا يخلو من أن يتعب الكلية بحركته ومروره وليس للأورام والقروح مثل السكون.
~~والحمامات لا توافقهم اللهم إلا بعد الانحطاط للأورام الحا رة. ويجب أن
~~يستعمل في الأول من المشروبات ومن الأطلية والحقن وغير ذلك ما هو نافع ثم
~~يخلط بها مما هو جال ومرخ ومنضج شيء بحسب عظم الورم وصغره ثم يستعمل
~~الجوالي والمرخيات ويجب أن يختار من الجوالي والمرخيات ما لا لذع فيه فإن
~~احتيج إلى قوي له لذع لعظم
# PageV02P679
# الورم فالصواب أن يغلب عليه ما لا لذع فيه. وكذلك إن كان هناك أخلاط
~~لذاعة لم تستفرغ فيجب أن تكسر بأغذية من جنس الاحساء الموافقة للكلية
~~والأورام إلا أنها من جملة ما لا لذع له فإنها تتغلى بها ويجب أن تتعرف حال
~~الأخلاط في رقتها وغلظها وفي جوهرها هل هي من جنس فاسد أو صحيح أو خلط آخر
~~وفي مبلغها هل هي قليلة أو كثيرة حتى تقابل بكيفية الدواء وكميته وماقدرت
~~أن تعالج بما هو أقل حدة لم تفزع إلى الحاد وإذا نضج الورم نضجا تاعا وعرف
~~ذلك في البول سقي المدرات مثل البزور وبنادقها في ماء الشعير ونحوه. وقبل
~~ذلك لا يسقى المدرات وخصوصا إن كانت الأخلاط من البدن رديئة وربما أحدث سقي
~~ذلك ثقلا فلا تبالين به فإن سقي ذلك بعينه يزيله. وأولى ما يعالج به في
~~إصلاح الورم وفي الإسهال للخلط الرديء الحقن دون المشروبات ms1478 فإن الحقن أوصل
~~إليها مع ثبات قوتها ومع ذلك فإنها لا تحدر من فوق شيء إحدار المشروبات
~~وخصوصا المسهلة ويجب أن تكون الحقنة بالمحقنه المذكورة في باب القولنج
~~لتكون الحقت سلسة غير مستكرهة ولا مزاحمة فتؤلم وتضر. والخيار شنبر نعم
~~الشيء في معالجات الكلية فإنه إذا وقع في الحقن والمشروبات استفرغ بغير عنف
~~وإنضج الورم فإذا علمت أن البدن نقي وأن الورم صغير فربما كفاك سقي ماء
~~العسل أو ماء السكر الكثيري المزاج فإن جلاءهما وتلطيفهما وتقطيعهما ربما
~~حلله بلا لذع. والأشياء النافعة في أول الأمر ماء الشعير مع دهن ما وعصارة
~~الخلاف والعصارات الباردة والتضميدات بالمطفئات وسقي اللعابات مثل بزرقطونا
~~وربما سقي اللبن وإن كان التهاب. ويجب أن يكون اللبن على ما وصفنا. وبعد
~~ذلك فليستعمل الحقن من الخطمي والخبازي وبزر الكتان مع شيء من الباردة ودهن
~~الورد. ولتستعمل الحقن بسويق الشعير وبنفسج وباقلا. وفي آخره تترك الباردة
~~ويزاد الحلبة والبابونج ونحوه ويكون الدهن الشيرج ودهن القرطم ويضمد من
~~خارج بما هو منضج وأشد تسخينا. ومن ذلك أن يكمد بخرقة صوف مغموسه في أدهان
~~مسخنة والتي فيها قوة الشبث والخطمي وتتخذ الضمادات من دقيق الحنطة وماء
~~العسل المطبوخ ومن ورق الحلبة والكرنب وأصل السوسن والشبث والخطمي
~~والبابرنج بالشيرج. ولك أن تجعل في هذه الأضمدة البنفسج والشحوم الملينة.
~~وربما احتجت بسبب الوجع أن تجعل فيها شيئا من الخشخاش. وقشر اللفاح موافق
~~في ذلك والذي يكون من الورم من قبل الحصا فيجب أن يدبر تدبير ذلك الموضع
~~بما نقوله وأما تدبير الوجع إذا هاج وخصوصا عند المثانة لعظم الحصاة فيها
~~وكسر حادث أو خشونة ساحجة فربما أمكن الحمام والابزن وإذا أفرط عاود وجع
~~شديد بعد ساعة والنطولات البابونجية والأكليلية والخطمية والنخالية نافعة
~~جيدة. وإن كان هناك اعتقال ما من الطبيعة فمن الصواب آخراج الثفل بأشيافة
~~أو حقنة غير كبيرة فيضغط ويؤلم بل الاشيافة أحب إليك. وفي تدبير الطبيعة
~~تجفيف كثير وتسكين للوجع ولا سبيل إلى استعمال المسهل فإنه يؤلم ويؤذي بما ms1479
~~ينزل من فوق. وأما
# PageV02P680
# الحقنة فإذا جعل فيها شحوم ودسومات وقوى مرخية وقوى مدرة فعل مع الإسهال
~~ومن الأضمدة الفوية في إنضاج الدبيلة العارضة في الكلية التين المسلوق بماء
~~العسل وإن احتجت أن تقويه بالمأزريون والايرسا فعلت. ومن المشروبات المجربة
~~بزر كتان مثقالين ونشا مثقال وهي شربتان. وإذا تم النضج استعملت المدرات
~~مشروبة ومحقونة. ومن الضمادات ضمادات متخذة من الكمافيطوس والجعدة والفطراس
~~اليون وفقاح الأذخر والسنبل. ويجب أن يتعهد حال الوجع ويسكن المقلق منه
~~بالمسكنات التي ذكرناها مرارا وبالابزنات الموصوفة وربما كانت الحقنة
~~المخرجة للثفل مريحة مسكنة للوجع بما يزيل المزاحم وبما يلين. فإن لم تفعل
~~ذلك احتجت أن تجفف بمثل الفصد والمحاجم توضع بالرفق بين القطن والصلب ثم
~~يشرط وبتكميد الموضع بصوف مغموس في زيت حار قد طبخ فيه مثل الخطمي والقيصوم
~~والبابونج وأن تضمد بمثل بزر الكتان ونحوه. وربما احتجت إلى أن تقوي الضماد
~~بمثل الجعدة والكندر والكرسنة والشمع ودهن السوسن. وربما احتجت إلى أن تجعل
~~للدواء منفذا بأن تضع محجمة وتشرط شرطا خفيفا ثم تكمده بالأكمدة المذكورة.
~~وربما احتجت أن تسقي البزورالمدرة الباردة مع قليل من الحارة اللطيفة وشيء
~~من المخدرات كالأنيسون مع كرسنة ويسير من أفيون ومثل فلونيا فهو أفضل دواء
~~في مثل هذا الموضع. وأما العلاج الخاص بالدبيلة - إذا علمت أنه لا بد من
~~جمع - فيجب أن تعين بالمنضجة التي ذكرناها وتزيدها قوة بمثل علك البطم
~~والأنجرة والأفسنتين والايرسا ودقيق الكرسنة. وربما جعل فيها مثل أصل
~~الفاشرا أو المازريون وزبل الحمام وربما كفى طبيخ التين بالعسل. ويجب أن
~~يستعمل في الحقن وفي الأشربة ما ينضج هذه بقو ويستعمل الكمادات المذكورة
~~مقواة بما يجب أن تقوى به. وكثيرا ما كان سبب بطء النضج سوء المزاج الحار
~~الملتهب فإذا عدل نضج. وذلك بمثل الألبان المشروبة والمحقون بها والأضمدة
~~ويميل بالإنضاج على أشياء باردة بالطبع حارة بالعرض مثل الماء الحار يقعد
~~فيه. فإن لم ينفجر استعملت المفجرات والحقن الحادة حتى التي يقع فيها خربق
~~وقثاء الحمار والثوم وظاهرتها ms1480 بالكمادات والضمادات من خارج والمدرات
~~المقوية مثل الوج وبزر الفنجنكشت ولهما خاصة في ذلك. ومن المفجرات الجيدة
~~الدارصيني والحرف. وإذا انفجر استعملت ما يدر بقوة لينقي ثم استعملت ما
~~يلحم من الأدوية المعدة لقروح الكلية وسنذكرها.
### ||||  فصل في الورم البلغمي في الكلية 
# يحدث عن أسباب إحداث البلغم. 
### ||||| العلامات:
# يكون ثقل وتمدد وقصور في
~~أفعال الكلية ولا يكون هناك التهاب وربما كان معه ترهل في الوجه والعين وفي
~~سائر البدن ويكون المنى رطبا جدا رقيا باردا مع فقدان العلامات الخاصة
~~بالصلب.
# PageV02P681
### ||||| العلاج: 
# هو الأضمدة المسخنة بالمدرات المنقية ويجب أن يقع فيه تعويل كثير
~~على الغار وورقه ودهنه وعلى السذاب في مثل ذلك يستعمل في الحقن والمشروبات
~~والأضمدة. 
### |||| فصل في الورم الصلب في الكلية
# قد يكون مبتدئا وأكثره بعد حار
~~وسببه كثرة مادة سوداوية جرت إليه أو تحجر من ورم حار لبرد حجره أو حر غلظه
~~وهما السبب في أن لا يقع نضج فإن النضج تابع لحرارة الاعتدال. 
### ||||| العلامات:
# يدل على الورم الصلب في الكلية ثقل شديد ليس معه وجع يعتد به إلا في الكائن
~~بعد ورم حار فربما هاج فيه وجع. ومن العلامات الصلب دقة الحقوين وخدرهما
~~وخدر الوركين وربما خدر الساقين لكنهما لا يخلوان عن ضعف. ويعرض في جميع
~~هذه الأعضاء السافلة هزال ونحافة والبول يكون رقيقا يسيرا في كميته لقلة
~~جذبهما المائية لضعف القوة وضعف دفعها ويكون عديم النضج رقيقا. والسبب في
~~ذلك السدة فإنها تمنع الكدر أن ينفذ وكثيرا من الرقيق بل السدة ربما أسرت
~~البول والضعف فإنه يمنع القوة أن تنضج وقد يحدث منه تهيج وكثيرا ما يؤدي
~~إلى الآستسقاء لانسداد الطرق على مائيته ورجوعها إلى البدن فلذلك يجب في
~~مثل هذه العلة أن يدام إدرارها. 
### ||||| العلاجات:
# تتأمل الأصول في معالجات صلابة
~~الكبد والأدوية فإن ذلك بعينه طريق معالجة صلابة الكلى. فإن احتيج إلى
~~الفصد لأكثرة الدم السوداوي فعلء وقد ينفع منه شرب البزور التي فيها تليين
~~وتحليل مثل بزر المرو وبزر الكتان وبزر الخطمي والحلبة والقرطم ms1481 يتخذ منها
~~سفوفات ويخلط بها مدرات بحسب الحاجة ولا يفرط في الأدرار فيبقى الغليظ
~~ويتحجر بل تراعي بوله. فكلما غلظ أدر باعتدال وكلما وقف أنضج. ومن علامات
~~نضجه أن يكثر البول ويغلظ. وينفع منه المروخات والكمادات مثل دهن القسط
~~ودهن الناردين والزنبق ودهن البابونج ودهن الشبث ودهن الغار. ومن الضمادات
~~المتخذة من البابونج وإكليل الملك وبزر الكتان. وربما احتيج إلى مثل المقل
~~والأشق والسكبينج وشحم الدب وشحم الآسد ومخ البقر والأيل وغير ذلك يتخذ منه
~~مراهم وضمادات ويستعمل. وربما احتيج إلى أن يداف مثل المقل والأشج في طبيخ
~~المدرات وكذلك البابونج والحسك والإكليل والبسفايج ويسقى منها. فصل في قروح
~~الكلية أسباب قروح الكلية هي بعينها أسباب سائر القروح وهي أسباب تفرق
~~آلاتصال ثم التقيح.
# PageV02P682
# وبعد ذلك فقد يكون عن انصداع عرق وانفجاره وانقطاعه لأسبابه المعلومة في
~~مثله. وقد تكون لدبيلة انفجرت وقد تكون لحصاة خرجت وقد تكون لأخلاط مرارية
~~أو بورقية سحجت أو لزجة سحجت بإنقلاعها عن ملتزقها بعنف. وقروح الكلية أقل
~~رداءة من قروح المثانة ومن القروح المجاري بينهما وحال قروح المجاري من
~~الحالين. والسبب في ذلك أن قروح العضو العصبي أعسر برءا من قروح العضو
~~اللحمي وكثيرا ما تعرض القروح في المجاري لكون المادة صفراوية ساحجة أو
~~لحصاة خادشة. وقد تكون هذه القروح متأكلة وقد لا تكون. وكثيرا ما يحدث من
~~قروح الكلى نواصير لا تبرأ البتة. وإن كانت مما يكف عن سيلانها مع نقاء
~~البدن ويسيل عند الامتلاء فما كان جيد المدة فلا كثير خوف منه ولا يخاف منه
~~الاتساع والتأكل - وأما رديء المدة فإنه يعرض الاتساع والتأكل والتأدي إلى
~~العطب ومن انخرق كلاه مات. وكثيرا ما يكون رأس لورم مائلا إلى ا
### ||||| لعلامات:
# علامات قروح الكلية أن تخرج في البول غدة وأجزء شعرية وكرستية حمر لحمية
~~وربما أحس صاحبه بألم في مواضع الكلية وربما تقدمه بول دم أو دبيلة كلية أو
~~ألم من انقلاع حصاة. وقد يدل عليه ضربه وقعت أوصدمة وأما الاتفتاح فقد لا
~~يكون ms1482 معه وجع ويدل عليه دوام بول الدم قليلا قليلا فإن بول الدم إذا كان من
~~انفجار دبيلة أو انصداع عرق من فوق جاز أن يدوم يومين أو ثلاثة فإما إن طال
~~ذلك لانفتاح أو لقرحة. وإذا طال وكان هناك تغير لون أو مخالطة صديد فليس
~~إلا لقرحة في الكلية أو المثانة وذلك بول دموي مضعف لأنه وإن كان المبلغ كل
~~وقت قليلا فإن التواتر يؤدي إلى استفراغ مبلغ كبير والفرق بين الكلية
~~والمثانة أن قروح الكلية تكون حمرا وفي قروح المثانة بيضا إما كبارا غلاظا
~~إن كانت في المثانة نفسها وإما صغارا رقيقة إن كانت في المجاري. ويعرف
~~الفرق أيضا بموضع الوجع فإن موضع الوجع فيهما يخطف أما في قروح الكلية ففوق
~~وأما في قروح المجاري ففي الوسط وفي مجرى القضيب بعد الجميع. وربما يصعب
~~الوجع في قروح المجاري ويكون له هيجان كل ساعه كالطلق. وقد يستدل على الفرق
~~المطلوب بقوة الوجع فإن الوجع قي قروحالمثاتة أصعب لأنه عضو عصبي قوي الحس.
~~وإذا بال صاحب قروح الكلى أو المثانة دما بعد بول المدة فاستدل منه على
~~التأكل وقد يستدل على صعوبة القروح في الكلية وخبثها بقلة قبول العلاج وطول
~~المدة وكثرة العكر واللون الرديء الأخضر فيما يبول وشدة نتنه.
### |||||  العلاج:
# أول
~~ما يجب أن يقصد قي علاج قروح الكلية والمثانة تعديل الأخلاط
# PageV02P683
# وإمالتها عن المرارية والبورقية إلى العذوبة لئلا تجرح جرحا بعد جرح
~~واجتناب كل حريف ومر ومالح وحامض وتقليل شرب ماء لتقل الحاجة إلى البول
~~وتقل حركة الكلي عما يسيل إليها وانجرادها به. فإن قانون علاجالقروح
~~التسكين ومما يعدل الأخلاط الفصد إن وجب والإسهال اللطيف والرقيق بلا عنف
~~البتة ولا إطلاق أخلاط حادة دفعة واحدة فإن مثل ذلك ينقص من البدن تقصانا
~~لطيفا مع ميل إلى غير جهة الكلية - وما لم يستعمل مسهلا المرار فهو أولى
~~إلاالضرورة والأولى أن يعدل المادة ويخرجها بعد ذلك وخصوصا بالقيء والقيء
~~أجل ما يعالج به قروح الكلية يما ينقي ويستفرغ وبما يجذب الأخلاط ms1483 إلى ضد
~~جهة الكلية. وربما كان استعمال القيء المتواتر علاجا مقتصرا عليه يغني عن
~~غيره والأولى أن تدبر أولا بالبزور ثم تقبل على القيء ويجب أن يكون القيء
~~على الطعام بما يسهله مثل البطيخ ببزره خاصة مع الشراب الحلو وبمثل
~~السكنجبين بالماء الحار ويجب أن لا يكون بتهييج شديد بعنف. ومما يعدل
~~الأخلاط تناول مثل البطيخ الرقي والقثاء والكاكنج والخشخاش ومن الأصول التي
~~يجب أن تراعى أنه إذا اشتد الوجع فعالج الوجع أولا ثم القرحة وإن كانت
~~القرحة طرية وكلما انفجر الورم كان علاجها أسهل. وربما كفى حب القثاء مع
~~شراب البنفسج وإذا أزمنت عسر الأمر ويجب أن تبادر إلى التنقية. وأما في
~~الخفيف فبالمدرات الخفيفة مثل بزر الكاكنج والخطمي إلى حد الرازيانج وأما
~~في الرديء الخبيث فمثل البرشاوشان مع اعتدال والإيرسا والفراسيون ودقيق
~~الكرسنة ويحتاج أن يجمع بين السقي والتضميد إذا كانت العلة خبيثة. وربما
~~تقع فيه الزوفا والسذاب ونحوه. فإن نقيت فاشتغل بالختم والإلحام لئلا يقع
~~تأكل ويجب أن يلزموا السكون ولا يتعبوا ما أمكنهم بل يجب أن يقتصروا من
~~الرياضة على ذلك الأطراف واستفراغ ما يستفرغ بالرياضة بالتكميد اليابس حتى
~~لا يمكنهم المشي وغير ذلك وخصوصا إذا كانوا اعتادوا الرياضة ثم إذا عوفي
~~يدرج برياضة خفيفة إلى أن يرجع إلى عادته في حركاته. فأما علاج نفس القرحة
~~فيجب فيها أولا أن يهجر الجماع فإن الجماع ضار بها ولا يكثر وأما علاج نفس
~~هؤلاء بالأدوية فيجب أن يكون بالمجففات الجالية بلا لذع فإن كانت القرحة
~~ليست بتلك الرديئة كفى المعتدل في الجلاء والتجفيف. وإن كانت خبيثة احتيج
~~إلى ما هو أقوى تنقية وغسلا الوضر وأشد تجفيفا ليمنع الوضر وبعد ذلك أشذ
~~قبضا ومنعا وهو مثل الأقاقيا وعصارة لحية التيس وربما احتيج إلى مثل الشبث
~~ليمنع انصباب الأخلاط الرديئة. فإذا نقي وجف وحبست عنه المواد كان البرء.
~~ويجب أن تخلط بأدوية القروح كلها مغريات مثل النشاء والكثيراء والصموغ
~~الباردة فإن التغرية مما تجعل القروح في حرز عن سحج ما ms1484 يمر عليها. وما كان
~~منها دسما كاللك يجعلالحم العضو وبما يغتذي منه مثانة ولزوما واستعدادا
~~للانختام ويجب أيضا أن تخلط بها مدرات وأدوية ملطفة لتوصل الأدوية المصلحة
~~والخاتمة. وإن كانت هي في نفسها تضر وتهيج. وربما احتيج أن تخلط بها
~~المخدرات من الخشخاش والبنج واللقاح والأفيون والشوكران
# PageV02P684
# وذلك لتسكين الوجع والتجفيف والردع. وإذا علمت أن في القروح وضرا فاسق
~~جاليا فيه قوة من إدرار مثل ماء السكر وماء العسل ببعض البزور حتى يدر
~~ويغسل ثم أتبعه بالمجفافات يالأدوية المشروية التي يعالج بها ما ليس
~~بالخبيث جدا من قروح الكلية مثل بزر الخطمي وبزر المرو وأصولها بماء العسل
~~وبزر الكاكنج وماء عنب الثعلب خصوصا الجبلي وأيضا بزر القثاء والطين
~~الأرمني بالجلاب والبرشاوشان بماء العسل ولأصل السوسن تجفيف وتنقية وإنضاج
~~وتغرية. وأيضا بزر كتان وكثيراء جزء جزء تشاستج جزءان بماء العسل وأيضا حب
~~الصنوير وبزر الخيار يستف منهما راحة. وأيضا بزر الخشخاش المقلو المسحوق
~~يؤخذ منه درهم ونصف في ماء أغلي فيه الإذخر وأصل السوسن. وأقوى مما ذكرناه
~~فطراساليون أو دوقو بشراب ريحاني وقليل طين أرمني وقد ينتفع بسقي المقل
~~محلولا مع صمغ البطم الطين المختوم أجزاء سواء. والشربة إلى مثقال في شراب
~~حلو وأيضا دقيق الكرسنة قوي التنقية والتجفيف معها فإذا جمع محه مثل الطين
~~المختوم والأقاقيا وعصارة لحية التيس تمت فائدته. والإيرسا أيضا قوي يفعل
~~به هذا الفعل ونحوه. وأما المركبات فمثل ما يؤخذ من بزر القثاء المقشر خمسة
~~وثلاثون حبة ومن حب الصنوير اثنتا عشرة حبة ومن اللوز خمس حبات عددا ومن
~~الزعفران ما يكون مثل وزن هذه ويشرب على الريق فإن كانت الحرارة شديدة فبدل
~~حب الصنوبر بحب الخيار. وأيضا حب الصنوير عشرون حبة حب القثاء أربعون حبة
~~نشاستج درهم ونصف يسقى قي رطل من ماء أغلي فيه الناردين وبزر الكرفس من كل
~~واحد ثمانية دراهم حتى عاد إلى الربع وأيضا طين مختوم ودم الأخوين وكندر
~~ونشاء وبزر بطيخ وبزر الكرفس وبزر القثاء وبزر القرع ورب االسوس ولك ms1485 وراوند
~~صيني ولوز الصنوبر الكبار والخشخاش وبزر البنج أجزاء سواء يسقى على موجب
~~المشاهدة بميبختج. وأيضآ حب الصنوبر ثلاثون حبة لوز مقشر عشرون التمر
~~اللحيم خمس عشرة تمرة كثيراء أربعة مثاقيل. رب السوس أربعة مثاقيل زعفران
~~سدس مثقال يعجن بميبختج ويستعمل. وإذا اشتد الوجع فيجب أن يعرض عن العلاج
~~للقرحة ويعالج بمثل هذا الدواء. ونسخته: يؤخذ من بزر البنج دانق أفيون
~~قيراط بزر الخيار درهمان بزر الخس درهم بزربقلة الحمقاء درهم فإنه يسكن
~~الوجع في الحال. وإذا كان الوجع قليلا سكنه شرب اللبن مكان الماء وشراب
~~البنفسج. ومن القوية قوفي وأقراص الكاكنج وأقراص اسقلسادس وأقراص
~~ديسقوريدوس وسفوف اللك والزراوند الجبلي ببزر الكاكنج. وسفوف كمادريوس قوي
~~جدا وكثيرا ما تنفع الحقن الدوسنطارية على سبيل المجاورة وقد تستعمل أضمدة
~~من هذا القبيل تجعل على الظهر وعند شد الوسط والمواضع الخالية مثل دقيق
~~الكرسنة مطبوخا بشراب وعسل. وأيضا ورد يابس وعدس وعسل وحب آس يضمد به. وهذا
~~أيضا يمنع التعفن والتوسع. ومن المروخات دهن الحناء ودهن شجرة المصطكي ودهن
~~السفرجل. وربما خلط بها مثل الميعة وربما احتيج إلى مثل شحم البط للتليين.
~~وأما النواصير فلا علاج بها إلا التجفيف ومنع الفساد. أما التجفيف فبإدامة
~~تنقية البدن واحتراز عن الامتلاء بخشب
# PageV02P685
# الكمية والكيفية. وهذا يكفي في علاج ما ليس بخبيث. وأما الخبيث فيجب أن
~~يعالج بهذا الدواء وما كان أقوى منه مثل أضمدة وأشربة تمنع التعفن مثل
~~القوابض المعروفة مع جلاء لا لذع فيه وفيه تنقية. 
### |||| فصل في الغذاء 
# يجب أن
~~يكون الغذاء حسن الكيموس من لحوم الطير الذي تدري والسمك الرضراضي والبقول
~~الجيده كالسرمق والبقلة اليمانية. وما دامت القروح رديئة فيجب ن تعطى
~~مشوية. وأفضلها لحوم الطير والعصافير الجبلية مشوية ومثل صفرة البيض
~~النيمبرشت ويدرج إلى الدجاج السمين والأطرية. والألبان تنفعهم إذا هضموها
~~فما كان مثل لبن الأتن ولبن الخيل أيضا ولبن اللقاح فينفعهم لأنها ألبان
~~تصلح مواد القروح وتغسلها وتغزيها بجبنيتها. وما كان مثل لبن البقر والضأن
~~فيجمع إلى ذلك زيادة في ms1486 تغرية العضو وتغذيته إلا أن لبن الأتن ولبن الماعز
~~ينفع من جهة إصلاح المزاج والغسل ومن جهة الخاصة نفعا أكثر من غيرهما
~~وخصوصا المعلوفة بما يوافق القروح مما علم حاله. ويجب أن يخلط بألبانهم
~~وأغذيتهم التي يتناولونها شيء من الأدوية الصالحة للقروح مثل الكثيراء.
~~وهذه الألبان يجب أن تسقى بعد التنقية والنشاء والصمغ والمجففات أيضا وشيء
~~من المدرات من البزور المعروفة. وإذا شرب اللبن لم يطعم شيئا حتى ينحدر وإن
~~أبطأ انحداره خلط به شيء من الملح وربما جعل فيها ملح وعسل. واللبن يصلح له
~~مكان الماء والطعام جميعا. وعند فيضان القيح ينفعه لبن النعاج بما يختم
~~ويغري ويقوي وله أن يشرب الألبان عند العطش. وأما النقل. والفواكه التي
~~توافقه فالبطيخ والخيار النضيج والكمثري والزعرور والرمان الحلو والسفرجل
~~والتفاح. ومن النقل اليابس لوز وخصوصا المقلو والفستق والبندق وحب الصنوبر
~~خاصة والقسب. وليجتنبوا التين اليابس فإنه رديء للقررح يجلوها ويحكها
~~ويهيجها بيتوعية خفيفة ويجب أن يجتنب كل حامض قوي الحموضة وكل حريف ومالح
~~وشديد الحلاوة. 
### |||| فصل في جرب الكلية والمجاري
# هو من جنس قروحها وأسبابه في
~~أكثر بثور تظهر عليها من أخلاط مرارية أو بورقية ثم 
### |||| فصل في علاماته: 
# يكون
~~معه علامات القروح في خروج ما يخرج مع دغدغة وحكة في موضع الكلية يخالطها
~~نخس وربما عرض معها الوجع والذي يكون في المجاري يكون الخارج معه غشائيا.
# PageV02P686
### ||||  فصل في العلاج
# ينفع منه فصد الباسليق إن كان البدن كله ممتلئا. وأتفع منه
~~في كل حال فصد الصافن والحجامة تحت موضع الكلية واستعمال تنقية البدن دائما
~~وخصوصا بالقيء وبنادق الحبوب مع الطين الأرمني ورب السوس أجزاء سواء
~~والغذاء بما يجود هضمه وكيموسه مثل صفرة البيض وما يبرد ويرطب مثل الفراريج
~~بالقطف والبقلة اليمانية والقرع والآسفاناخ والفوكه الرطبة وخصوصا الرمان
~~الحلو والبقول الرطبة وعلاج جرب المجاري بين علاجي جرب المجاري بين علاجي
~~جرب الكلية وجرب المثانة فانظر فيهما جميعا. 
### |||| فصل في حصاة الكلية 
# تشترك
~~الكلية والمثانة في سبب تولد الحصاة وذلك لأن الحصاة يتم ms1487 تولدها عن مادة
~~منفعلة ومن قوة فاعلة. فأما المادة فرطوبة لزجة غليظة من البلغم أو المدة
~~أو من دم يجتمع في ورم دملي وهذا نادر. وأما القوة الفاعلة فحرارة خارجة عن
~~الاعتدال. وللمادة سببان: أحدهما مادة للمادة والثاني حابس المادة فمادة
~~المادة الأغذية الغليظة من الألبان وخصوصا الخاثرة والأجبان وخصوصا الرطبة
~~واللحمان الغليظة كلحمان الطير الآجامية والكبار الجثث ولحم الجمال والبقر
~~والتيوس وما يغلض ين الوحش والسمك الغليظ والمطبخات كلها والخبز اللزج
~~والنيء والفطير والأكشكة والبهط خ والسميذ والحواري اللزج والحلواء اللزجة
~~والفواكه الحامضة والعسرة الهضم والذي يولد خلطا لزجا كالتفاح الفج والخوخ
~~الفج ومثل لحم آلاترج ولحمم الكمثري ومن المياه الكدرة وخصوصا الغير
~~المألوفة المختلفة الأشربة السود الغليظة. وخصوصا إن كان الهضم ضعيفا لضعف
~~القوة الهاضمة أو لكثرة ما يتناول فتهبط القوة أو لسوء الترتيب والرياضة
~~على الامتلاء. وربما كانت المادة مدة من قروح فيها أو في غيرها. وأما حابس
~~المادة فضعف الدافعة في الكلى لمزاج أو ورم حار وحمرة أو قروح في الكلية
~~فتحتبس فيها فضول ورسوبات من كل ما يصل إليها من المائية. وأما شدة حرارة
~~فترمل الفضل وتحجره قبل أن يندفع وتجذبه إليها قبل الهضم التام في أعالي
~~البدن. وهذه الحرارة إما لازمة وإما عارضة بسبب تعب أو تناول مسخن. وإما
~~لسدة من فضول مجتمعة أو برد مقبض أو أورام سادة حارة وهو كثير وباردة وصلبة
~~أو مشاركة أعضاء قريبة من مثل المعي وغيرها إذا ضغطت الكلية فأحدثت فيها
~~سدة. وهذه الأشياء كلها توجد في المثانة من الحصاة. وإن اقترن الحصاتان
~~كانت الكلوية ألين يسيرا وأصغر وأضرب إلى الحمرة والمثانية أصلب وأكثر جدا
~~وأضرب إلى الدكنة والرمادية والبياض وإن كان قد يتولد فيها حصاة متفتتة.
~~وأيضا فإن الكلوية تتولد في الأكثر بعد انفصال البول فهو عكر الدم لم يصحبه
~~وتخفف عنه. وأكثر من تصيبه حصاة الكلية سمين وأكثر من تصيبه حصاة المثانة
~~نحيف والمشايخ يصيبهم حصاة الكلية أكثر مما يصيبهم حصاة المثانة. والصبيان
~~ومن يليهم أمرهم ms1488 بالعكس. وأكثر ذلك ما بين
# PageV02P687
# منتهى الطفولية إلى أول المراهقة وذلك لأن القوة الدافعة في الصبيان
~~والشبان أقوى فتدفع عن أعالي الأعضاء إلى أسافلها. وأما المشايخ فإن قوى
~~كلاهم تضعف جدا وأيضا لأن الصبيان والشبان أرق أخلاطا ولذلك تنفذ في كلاهم
~~والمشايخ أغلظ أخلاطا فلا تنفذ في كلاهم. وأكثر ما تتولد الحصاة في الصبيان
~~لشرههم وحركتهم على الامتلاء وشربهم اللبن ولضيق مجرى مثانتهم وفي المشايخ
~~لضعف هضمهم. وكذلك حكم أبقراط أنها في المشايخ لا تبرأ وكل بول يكون فيه
~~خلط أكثر فهو أولى بأن تتولد منه الحصاة وهو الذي إذا ترك يتولد منه الملح
~~كان ملحه أكثر فإن الملح يتولد عن مائية فيها أرضية كثيرة قد أحرقتها
~~الحرارة. وبول الصبيان أكثر ملحا من بول المشايخ لا لأن أرضيتها ولذلك
~~بولهم كدر لكثرة تخليطهم ولتخلخل أبدانهم قتتحلل عنهم أكثرالمائية بالتحلل
~~الخفي. وأولى الصبيان بأن يتولد فيه الحصاة هو الذي يكون يابس الطييعة في
~~الأكثر حار المعدة وإنما تيبس طبيعته في الأكثر لانجذاب الرطوبات إلى كبده
~~ثم إلى أعضاء بوله وإذا كانت هناك حرارة كان السبب الفاعل حاضرا وبالجمله
~~فإن يبس الطبيعة يجعل البول أغلظ وأكثر. ومن أكثر الرسوب الرملي في بوله لم
~~تجتمع فيه حصاة لأن المادة ليست تحتبس ولعلها أيضا ليست كثيرة فإنها لوكانت
~~كثيرة لكان أول ما ينعقد عنها حجرا كبيرا صلبا اللهم إلا أن تلكون كبيرة
~~ولكنها رخوة قابلة للتفتت وإلا لما كثر انقصالها في البول وإذا كانت الصورة
~~هذه علم أن المادة لا لسيب في نفسها ولا لسبب شدة الحرارة مما تحجر تحجرا
~~غير قابلا للتفتت ويدل على قوة الدافعة وهذا حكم أكثري غير ضروري واعلم أنه
~~قلما يعرض للجواري ووالنساء خاصة في المثانة لأن مجرى مثانتهن إلى خارج
~~أقصر وأوسع وأقل تعاريج وللقصر في سهولة الاندفاع فيه ما ليس للطول ومن
~~أصحاب الحصا من تكون له نوائب لتولد حصانه وبوله إياها وإذا اجتمعت وكادت
~~تخرج بالبول يصيبه كالقولنج والمدد في ذلك مختلفة مابين شهر إلى سنة ms1489 ومن
~~اعتاد مقاساة الحصاة العظيمة استخف بأوجاع أخرى من أوجاع المثانة ودل ذلك
~~على أن عضوه غير قابلا للتورم سريعا إذا لم يتورم بمثل ذلك ولا للوجع
~~المبرح إذا احتمل وجع الحصاة 
### |||| فصل في علامات حصاة الكلية
# أول العلامات في
~~البول هو أنه إذا كان البول في الأول غليظا ثم أخذ يستحيل إلى الرقة ويرق
~~لاحتباس الكدورة في الكلية فاحدس تولدها على أنه ربما بال في أول الأمر
~~رقيقا. وكونه في أول الأمر غليظا أدل على صحة القوة وسعة المجاري وربما كان
~~معه رسوب كثير يشبه الرسوب الذي يكون في أمرض الكبد العليلة وكلما كان
~~البول أشد صفاء وأدوم صفاء وأقل رسوبا دل على أن الحجارة أصلب. قيل أن
~~الصحيح - خصوصا الشيخ - إذا بال بولا أسود بوجع أو بغير وجع
# PageV02P688
# أنذر بحصاة تتولد في مثانته. ويتم الاستدلال في جميع ذلك إن رأيت رملا
~~يرسب وكان ذلك الرمل إلى الحمرة والصفرة. ويقوي ذلك إن يجد ثفلا في قطنه
~~ووجعا كأنه احتباس شيء إذا تحرك عليه نخس ما يلي القطن وهو أدل على قوة
~~القوة وسعة المجاري. وأشد ما يكون من الوجع بسبب حصاة الكلية عند أول
~~التولد بما يمزق ليتمكن وعند الحركة والمرور في المجاري وخصوصا في المجرى
~~إلى المثانة وقد يوجع عندما يتحرك عليه. وأما في حال انعقاده وسكونه وسكون
~~صاحبه على غير امتلاء شديد ضاغط محرك للحصاة فيوجد إحساس ثقل فقط.
~~والامتلاء من الطعام يجعلها أشد تهييجا للأوجاع وخصوصا إذا نزل وإما علامات
~~حركة الحصاة فهي تسهل وجع واشتداده ونزوله من القطن إلى الأربية والحالب
~~وحينئذ تكون الحصاة قد وافت البربخ فإذا سكن ذلك الوجع فقد حصلت في
~~المثانة. 
### |||| فصل في المعالجات
# لنذكر ههنا المعالجات التي تكون للكلية خاصة
~~والمشتركة بها مع حصاة المثانة ثم نفزد بحصاة المثانة بابا منفردا وعلاجات
~~مفردة خاصة. والأعراض التي تقصدها الأطباء في علاج الحصاة قطع مادتها ومنع
~~تولدها بقطع السبب وإصلاحه ثم تفتيتها وكسرها وإزعاجها وإبانتها من متعلقها
~~بالأدوية التي تفعل ذلك ثم ms1490 إخراجها والتلطف فيه وترتيبه. وذلك يتم بالأدوية
~~المدرة أو بمعونات من خارج ثم تدبير تسكين ما يتبع ذلك من الأوجاع وإصلاح
~~ما يعرض معها من القروح. وقد يتصدى قوم لإخراجها من الشق من الخاصرة ومن
~~الظهر وهو خطر عظيم وفعل من لا عقل له. فأما قطع مادتها فإنما يتهيأ أولا
~~بالآستفراغ لها أو بالإسهال أو بالقيء ثم بالحمية عن الأغذية الغليظة
~~والمياه الكدرة ثم تعديل المأكول وتقوية المعدة وإجادة الهضم وبالرياضة
~~المعتدلة على الخواء والتدلك مشدود الوسط وبتليين الطبيعة لتميل الأخلاط
~~الغليظة إلى جانب الثفل ولا يكون من الثفل مزاحمة للكلية وسد ومما ينفع من
~~ذلك إدامة الإدرار بما يغسل المثانة من البزور المدرة. ومما هو جيد في ذلك
~~ماء الحمص وماء الحرشف وماء ورق الفجل والفجل نفسه خصوصا الدقيق الرطب.
~~وإذا أتى عليه عدة أيام استعمل مدرا قويا. وأما الصبيان فقد يمنع تولد
~~الحصاة فيهم سقيهم الشراب الرقيق الأبيض الممزوج وقد ينتفعون بالحقن
~~المعتدلة لما يخرج من الثفل ويلين الطبيعة وبما يجعل فيها من الأدوية
~~الخصوية فتوصل القوة عن قريب ومن الموانع لتولدها القيء على الطعام
~~والاستكثار منه فإنه يدفع الفضول الغليظة من طريق مضاد لطريق حركتها إلى
~~الكلية ويجعل جانب الكلية جانبا نقيا والحمام والابزن ربما توصل به إلى
~~إزلاقها وربما جذب المواد إلى ظاهر البدن وصرفها عن الكلية. وإذا استكثر
~~منه أرخى قوة الكلية وكذلك إذا استعمل في غير وقت الحاجة إلى تليين وتسكين
~~وجع فإنه يجعل الكلية قابلة للمواد المنصبة إليها لاسترخائها. والنوم على
~~الظهر مما ينفع من الحصاة.
# PageV02P689
### |||| فصل في الأدورية المفتتة
# وأما الأدوية المفتتة لها فهي أكثر الأدوية
~~المرة التي ليست شديدة الحرارة جدا فتزيد في السبب. وكلما كان تقطيعها أشد
~~وحرارتها أقل فهي أفضل. ويجب أن تكون المثانة أشد حرا من الكلية. وههنا جنس
~~أدوية آخرى لا ينسب فعلها إلى حر وبرد بل إنما تفعل ما تفعله بالخاصية.
~~والأدوية المفتتة منها ما ليست بتلك المفرطة في القوة وطبعها أن تفتت
~~الحصاة الصغيرة التي ms1491 ليست بشديده. ومنها ما هي شديدة القوة بحسب حصاة
~~الكلية إلا أنها قليلة القوة بحسب حصاة المثانة أو لا قوة لها فيها مثل
~~الحجر اليهودي ومنها ما هي قوية بحسب الكلية وقد تفعل في حصاة المثانة
~~ومنها ما قوتها شديدة في الحصاتين جميعا مثل العصفور المسمى أطراغوليدوس
~~ومثل رماد العقارب. وإذا ركب من الأدوية الحصوية أدوية فيجب أن تقرن بها
~~ضروب من الأدوية تكون معينة لها على فعلها. منها أدوية قوية الإدرار وتخرج
~~البول الغليظ ليخرج ما انقلع من الحصاة ويفتت. ومنها أوية فيها تفتير ما
~~لحركه الأدويه الآخرى وتلبيث لتعمل بلبثها كمال عملها. وهذه هي أدوية غير
~~سريعة النفوذ لدسومه فيها ولزوجة وهي مع ذلك منضجة مثل صمغ البسفايج ومنها
~~أدوية سريعة النقوذ والتنقية مثل الفلفل وغيره وأدوية تقوي العضو عند
~~اختلاف التأثيرات فيه والحركات عليه وهي الأدوية الفادزهرية ومثل السنبل
~~والسليخة وغيرها ومنها أدوية فيها قبض لطيف مثل ربوب الفواكه تحفظ قوة
~~العضو وربما خلط به. الأدوية مسكنة للأوجاع بخاصية أو تخدير. فإذا ركبنا
~~الدواء على هذه الصورة تصرقت القوة الطبيعية فاستعملت الحصوية عند الحصاة
~~وعطلت المدرة والمبذرقة عند موافانها بالأدوية الحصاة بعد استعمالها تلك
~~المدرة لتوصل الحصوية إلى مكان الحصاة وحينئذ يستعمل المريثة والملينة هناك
~~لتزيث دواء الحصاة وتلبثه فيفعل فعله ولا تحركه المنفذة والمدرة عن لموضع
~~الذي يحتاج أن يقف فيه زمانا ليفعل فعله بما عطلته القوة المستعملة وتكون
~~قبل ذلك قد استعملت تلك المنففة لتستعجل بالحصوية إلى الحصاة قبل أن تنفعل
~~عن الطييعة انفعالا يوهن القوة التي تفعل في الحصاة. وإذا استعملت المفتتة
~~والمزعجة عطلت فعلها عطلت الأدوية االمريثة وأعملت المدرة والمتفتتة. وإذا
~~اشتد الوجع استعملت المخدرة على ما هو القانون المعروف في تركيب الأدوية
~~وربما اجتمع في دواء واحد مفرد كثير من هذه الخصال. ولنعد الآن الأدوية
~~المفتتة للحصاة المخرجة لها وهي مثل أصل القسط وأصل العليق والمقل وأصل
~~الرطبة وقشور أصل الدهمشت والحمص الأسود وخصوصا ماؤه وبزر الخطمي وثمرة
~~القراسيا وصمغ الزعرور وفي ms1492 الزعرور قوة من ذلك والحسك وأصله جيد لذلك وأصل
~~الحناء والعنصل وخله وسكنجينه والكرفس الجبلي والفوذنج والأفسنتين والسليخة
~~وأصل الخيار البري وعود البلسان وحبه ودهنه وأصله قوي جدا وبزر الخيار
~~البري والحرشف
# PageV02P690
# وماء أصله واسقولوقندريون وبرشاوشان درهمين في ماء الفجل والكرفس وأصل
~~الثيل وبزر الشاذنج وعصا الراعي وخصوصا الرومي وكمون بري وأصل بنطافلن
~~وماؤه وكمافيطوس والجعدة وأصل الهليون وبزر السعد المصري وقشور أصل الغار
~~وبزر الفجل والآسقرديون وأطراف الفاشرا والسذاب البري. وأيضا البورق
~~الأرمني ويؤخذ منه خمسة دراهم ويعجن بعسل ويسقى في ماء الفجل ثلاثة أيام
~~وأيضا شواصرا مثقال بماء فاتر. وذكر بعضهم أنه إذا أخذ سبعين فلفلة وأنعم
~~سحقها واتخذ منها سبعة أقراص ويسقى كل يوم قرصة يبول الحصاة. وفي الفستق
~~قوة تفتت بها حصاة الكلية. ومن القوية بحسب الكلية الحجر اليهودي والمشكطرا
~~مشبيع وكمافيطوس. ومن القوية مطلقا رماد العقارب ودهن العقارب وهو زيت شمست
~~فيه العقارب طلاء وزرقا بالمزرقة في حصاة المثانة. وأما رماد العقارب فأجود
~~تدبيره أن تطين قارورة ثخينة بطين الحكمة ثم يجعل فيها العقارب وتترك في
~~تنور حار ليلة - أو أقل من غير مبالغة في الإحراق وترفع من الغد. والزجاج
~~خير من الخزف الناشف الآخذ للقوة ورماد الأرنب المذبوح على هذه الصفة هو
~~قوي والشربة وزن درهمين. وماؤه شديد الحل. وفي الزاغة المأخوذ عنها رأسها
~~وأطرافها المجفف خبثها في الشمس في إناء نحاس. وأيضا الخراطين المجففة
~~وأيضا الزجاج المهيأ بالسحق وأيضا رماد الزجاج. وأجود ذلك أن يحمى على
~~مغرفة من حديد مغربلة ثم يوضع على ماء الباقلا فينثر فيه ما تكلس منه ويعاد
~~إحماء الباقي حتى يندر كله ثم يسحق الذرور كالهباء. وقد يسقى منه مثقال في
~~إثني عشر مثقالا من ماء حار. وأجود الزجاج الأبيض الصافي. ومما هو قوي جدا
~~الحجارة التي توجد في الآسفنج وأيضا دم التيس المجفف. وأجود ما يؤخذ في
~~الوقت الذي يبتدىء فيه العنب بالتلون فاطلب قدرا جديدة وأغل فيها حتى يذهب
~~ما فيها من طبيعة الترمد. والملوحة. وإن كان ms1493 براما فهو أجود ثم اذبح التيس
~~الذي له أربع سنين على تلك القدر ودع أول دمه وآخره يسيل وخذ الأوسط منه
~~فقط ثم اتركه حتى يجمد ثم اقطعه أجزاء صغارا واتخذ منه أقراصا واجعلها على
~~شبكة أو خرقة نقية وانشرها للشمس تحت السماء وراء حريرة واقية للغبار
~~فتتركها حتى يشتد جوفها في موضع لا يصل إليها نداوة البتة واحفظ القرص.
~~وإذا أردت أن تسقيها سقيت منها ملعقة في شراب حلو في وقت سكون الوجع أو في
~~ماء الكرفس الجبلي فترى أمرأ عجيبا. ومما هو قوي رماد بيض الدجاج بعد
~~انفتاحه عن الفرخ. ومما هو شديدالقوة وأفضل من الجميع العصفور المسمى
~~باليونانية أطراغوليدويطوس وهو عصفور من جنس الصعو أصغر من جميع العصافير
~~خلا العصفور الملكي ولون بدنه بين الرمادي والأصفر والأخضر وعلى جناحيه
~~ريشات ذهبية وعلى بدنه نقط بيض وأكثر ظهوره فى الشتاء وفي السباخ وعند
~~الحيطان ولا شأو لطيرانه بل يطير قليلا ويقع ويصفر صفيرا دائما ويحرك الذنب
~~وهو يؤكل نيئا كما هو وذلك أفضل. ويؤكل مطبوخا ومشويا ويملح ويقدد وقد يحرق
~~كما هو إما في تنور ليس بذلك الحار بقدر ما لا يستولي عليه الإحراق المعطل
~~للقوة ويكون في زجاجة على الصفة المذكورة للعقرب وغيره. وربما أحرق في
~~قديرة من برام أو برنيه ويشد رأسها فإذا جاوز حد التسوية إلى احتراق ما
~~أخذ.
# PageV02P691
# وقد يبزر مملوحها ومشويها بالفلفل والساذج ونحوه ويشرب مسحوقها عند تقديد
~~أو احتراق بشراب صاف أو بالعسل أو بماء العسل أو بالحنديقون وكذلك كل واحد
~~من هذه الأدوية. وزعم قوم أن هذا العصفور هو عصفور الشوك وههنا طائر يسمى
~~بالإفرنجية صفراغون لا أدري هو ذلك أو غيره زعموا أنه إذا جفف وشرب قليلا
~~قليلا أخرج الحصاة من كل موضع. وقد ذكر قوم أن الحصاة نفسها تخرج الحصاة.
~~وأيضا ذرق الحمام وذرق الديك. زعم حنين والكندي أنه إذا سقي منه الكبير
~~درهمين والصغير نصف درهم مع مثله سكرا طبرزذ أخرج كل حصاة. وربما جعل معه
~~فلفل وملح ms1494 وخصوصا في طبيخ المشكطرا مشيع وأيضا الخنافس المجففة. وزعم بعضهم
~~أن تدخين ما تحت الذكر بشوك القنفذ قد يبول الحصاة وهذا مما لا أحقه أنا.
### |||| 
# وأما الأدوية التى تخلط بهذه الأدوية لتنفذ فمثل الفلفل والفوذنج
~~والدارصيني ولهذه مع تلك معونة في باب تحريك الحصاة. وأما الأدوية التي
~~تخلط بها لتدر بقوة وتخرج الفضل الغليظ فمثل البزور المعروفة وخصوصا الحلبة
~~ومثل الدوقو والمو والفو والأسارون والوج والنانخواة والكاشم والسساليوس
~~وبزر الفنجنكشت والأذخر والقردمانا. وربما جسر بعض الناس على استعمال
~~الذراريح. وهذه الأدوية مع شدة إدرارها فليست بعادمة التأثير في الحصاة.
~~وأما الأدوية التي تخلط لتريث قليلا قليلا فمثل الصموغ وربما كانت في
~~أنفسها فعلة في الحصاة كصمغ البسفايج وصمغ الجوز. وأما الأدوية المسكنة
~~للوجع فمثل بزر الكتان ولعابه ومثل الجلوز والفندق وبزر الخطمي. ولها ترييث
~~أيضا للأدوية الخصوية وموافقة لجرم الكلية. ومن المخدرات ما تعرفه. وأما
~~الأدوية المقوية فمثل البهمن والزرنباذ والسوسن اليابس وبزر الفنجنكشت
~~وأيضا بزر الحسك وأيضا مثل الورد والجلنار والأذخر والصندل. 
### |||| فصل في الأدوية المركبة 
# وأما الأدوية المركبة للحصاة فمثل المثروديطوس فإنه قوي فاضل في
~~حصاة الكلية ومثل الشجرينا ومثل معجون العقارب المعروف للكلية والمثانة.
~~وأيضا الدواء المتخذ بدم التيس الذي يسمى يد الله لجلالته والدواء المعروف
~~بالخزائني المتخذ بدهن البلسان وهو عجيب. ومثل دواء قوي جربناه نحن ونسخته:
~~يؤخذ من رماد الزجاج ومن رماد العقارب. ورماد أصل الكرنب النبطي ورماد
~~الأرنب وحجارة الآسفنج ودم التيس المجفف المسحوق ورماد قشر البيض المفرخ
~~والحجر اليهودي وصمغ الجوز والوج أجزاء سواء ومن الفطراساليون والدوقو
~~والمشكطرا مشيع والصمغ وبزر الخطمي والفلفل من كل واحد جزء ونصف يعجن بعسل
~~ويحفظ والشربة منه إلى مثقالين فما فوقه بماء الحسك المطبوخ مع الحمص
~~الآسود. وهذا صالح أيضا للمثانة. وأيضا رماد أصل الكرنب النبطي ورماد البيض
~~المفرخ وبرادة الحجر
# PageV02P692
# اليهودي الذكر والأنثى يجمع ويسقى منه قدر ملعقة في شراب أو ماء الحسك.
~~وهو أيضا نافع لحصاة المثانة يخرجها مثل الطين الأبيض. ومما هو قوي جامع ms1495 أن
~~يؤخذ بزر البطيخ وزجاج محرق وقلت أجزاء سواء بماء الحمص وأيضا ذرق الحمام
~~وذرق الديك يعطى منهما شيء بماء الفجل أو بالشراب أو بالماء الحار فهو جامع
~~النفع. أخرى قوية: يؤخذ كندس درهم ذرق الحمام درهم خنافس نصف دانق يدق
~~ويعطى بشراب. وأيضا حجارة الاسفنج وأسقولوقندريون وبرشاوشان وبزر خطمي
~~وفطراساليون أجزاء سواء. والشربة مقدار الحاجة في ماء الكرفس أو ماء الأصول
~~أو ماء الحسك أو ماء الفجل. وأيضا مما هو جامع حب ثمرة البلسان وفوذنج بري
~~يابس وحجر الآسفنج وبزر الخبازي والبادروج اليابس أجزاء سواء يدق ويعطى منه
~~كل يوم ملعقة بشراب ممزوج أربع أواق. ومما هو أخص بالكلية ميسوسن درهمين
~~سموربيون درهمين فلفل أربعة دراهم الشربة مقدار ما يحس بالسكنجبين العنصلي.
~~وأيضا سذاب بري وخبازي بري وأصل الكرفس أجزاء سواء يؤخذ منها ملعقتان ويطبخ
~~في شراب ويصفى ويشرب. وأيضا أصل بنطافلن بالسكنجبين العسلي أو ماء العسل.
~~وأيضا بزر الفجل والقلت أجزاء سواء يعطى منها مثل بندقة بدهن الياسمين.
~~وأيضا دواء مجرب. نسخته: يؤخذ بزر بطيخ والقرطم والزعفران والقلت يسقى سقيا
~~بعد سقي. وأيضا يؤخذ حب المحلب المقشر المدقوق مثقالان زعفران مثقال وراوند
~~نصف مثقال يعجن بعسل. الشربة أريعة دراهم وأيضا يؤخذ قردمانا راوند من كل
~~واحد درهمان مع مثله قشور أصل الغار وأيضا بزر الحرمل والمقل يحسب منهما
~~والشربة كل يوم درهم بماء ورق القجل والراسن الرطب أو بماء الزيتون. صفة
~~دواء فائق مسكن للآلام ومخرج لها: يؤخذ من السموربيون وهو كرفس بري يعرف
~~بكرفس الفرس أوقية سعد مصري سنبل الطيب بزر خشخاش أييض دارصيني سليخة فلفل
~~أبيض بزر الجزر يبروح من كل أوقية ونصف حجر يهودي نصف أوقية الحجر المجلوب
~~من بلاد ماقادونيا نصف أوقية يعجن بعسل - والشربه بندقة بشراب وهذا دواء
~~ينفع من تكو ن الحصاة ونسخته يؤخذ بزر صامريوما ومشكطرا مشيع وبزر خطمي من
~~كل واحد درخمي بزر القثاء البستاني بزر البطيخ وكثيراء من كل واحد نصف درهم
~~يخلط الجميع ويتناول. والشربه درخمي مع شراب ms1496 لطيف ممزوج. أخرى: تؤخذ
~~الحجارة الموجودة في الاسفنج وأصل الحسك وبزر الجزر من كل واحد درهمان بزر
~~القثاء وبزر الخطمه ونشاء من كل واحد درخمه بزر الرازيانج أنيسون وجعدة من
~~كل واحد ثلاثة دراهم وقد يسقون مياها طبخت فيها لأدوية الحصوية ومفتتاتها
~~مثل مياه طبخ فيها كمافيطوس وجعدة والفوذنج والسيساليون وأصل الحسك وثمرته
~~والآسقولو قندريون وأصل الخبازى والبرشاوشان وعصا الراعي وأصل الثيل وأصل
~~الغافت وبزر خطمي وصامريوما وشواصرا وومشكطرا مشيع وغير ذلك مع المدرات.
~~وإذا استعملوها في أيام الصحة منعت تولد الحصاة.
# PageV02P693
### |||| فصل في المطبوخات
# ومن المطبوخات أيضا الذي ينتفع به من حصاة الكلية إذا
~~أدمن استعماله في أوقات النوبة أن يطبخ ورق الخبازي البري ويجعل في طبيخه
~~سمن وعسل ويسقى منه شيء كثير فإنه يزلق الحصاة ويدر البول ويخرجها بسهولة.
~~قال روفس: إن كثرة الاستحمام بالحمامات الكبريتية تقنتت الحصاة وهذا تطرق
~~إلى أن بعض المياه الحادة التي ربما قرحت الجلد إذا جعل فيها الأدوية
~~الحصوية وغمس فيها خرق وهي حارة ووضعت على موضع الحصاة حللتها. وقد جربنا
~~شيئا من هذا القبيل. وأما التدبير في تهيئة الحصاة للاندفاع والانفعال من
~~الأدوية وسهولة الزلق والخروج فيجب أن تستعمل الأدهان المرخية مروخات وكذلك
~~النطولات والضمادات والقيروطات المرخية والحمامات والآيزن بقدر ما يرخي
~~القوة يإفراط فيضعف الدافعة وربما سال بسبب ذلك إلى العضو زيادة ما فحينئذ
~~يشرب الدواء القالع للحصاة ليسهل عليه القلع والإخراج. ويجب أن يخلط
~~بالمرخيات المقويات على القانون المعلوم وخصوصا ما لا يكون فيه مع تقويته
~~كئير مضادة للغرض الذي في التحليل. وذلك مثل دهن السوسن ودهن السنبل ودهن
~~الحناء ودهن الخيري يجمع معاني كثيرة وأجرامها أيضا ثم يشد الوسط والخصر
~~والعانة لتتسع المجارى من فوق أو يدلك باليد ثم يسقى الدواء المفتت. وإن
~~كان سقي فحينئذ يتبع المدرات ولا بأس بأن يشرب أيضا مثل الخيار شنبر بدهن
~~اللوز أو عصارة لزجة من عصارات المدرات التي فيها لزوجة وإزلاق بدهن اللوز.
~~ومما ينفع بعد الإرخاء أوعند الآستغناء عن الإرخاء كما ms1497 تعلم أن الحصاة
~~منقلعة متحركة التكميدات بالإسفنج ونحوه مغموسة في ماء وزيت وبخيربوا
~~والنخالة والضمادات المسخنه والمروخات بأدهان حارة مسخنة مثل دهن السذاب أو
~~بالزيت والجندبادستر ويحتاج أن تحفظ سخونة الضماد. فإن احتيج إلى أقوى من
~~ذلك وضعت المحجمة الفارغة دوين الحصاة وموضع وجعها لتجذبها ثم تحط عن ذلك
~~الموضع إلى ما دونه وتلصق به وكذلك على التدريج ننزل من موضع الكليتين على
~~توريب الحالبين إلى أسفل فإذا انحدرت إلى المثانة سكن الوجع. وربما كانت
~~الرياضة والحركه والركوب على الدواب القطف كافية وكذلك النزول على الدرج
~~وخصوصا وقد استعمل المروخات. وإذا انحدر من المثانة إلى مجرى القضيب فربما
~~أوجع وحينئذ يجب أن يدبر ذلك الموضع بما نقوله. وأما تدبير الوجع إذا هاج
~~وخصوصا عند المثانة لعظم الحصاة أو لأسنان فيها وكسر خادش وخشونة ساحجة
~~فريما أسكن بالحمامء والآبزن. وإذا أفرطا وأرخيا عاود وجع شديد بعد ساعة
~~والنطولات البابونجية والإكليلية والخطمية والنخاليةء جيده نافعة. وإن كان
~~اعتقال ما من الطبيعة فمن الصواب إخراج الثفل بشيافة أو حقنة غير كبيرة
~~فتضغط وتؤلم بل الشيافة أحب إلي. وفي تليين الطبيعة تخفيف كثير وتسكين
~~للوجع ولا سبيل إلى استعمال المسهل فإنه يؤلم ويؤذي بما يزلق وما ينزل من
~~فوق وأما الحقنة فإذا جعل فيها شحوم
# PageV02P694
# ودسومات وقوى مرخية وقوى مدرة فعلت مع الإسهال التليين وكسرت الوجع
~~وأعانت على إخراج الحصاة. وإذا كان الوجع شديدا وكان إذا عولج بما ذكرناه
~~يسكن ثم إذا عولج بالأدوية الحصوية يثور فالأصوب أن يمسك عن الأدوية القوية
~~التحريك ويشتغل بحقن لينة ملينة ومروخات وقيروطيات مرخية ملينة مزلقة.
~~وربما نفع في هذا الوقت استعمال القيء وذلك مما يقلل المواد المزاحمة
~~للحصاة وربما ضر بما يجذب الحصاة إلى فوق. وإن كان الوجع مما ليس يفتر
~~البتة فلا بد من سقي ما يخدر وأففصله الفلونيا. وأيضا الدواء اللفاحي
~~والترياق الذي لم يعتق بل هو إلى الطراوة وقوة الأفيون فيه باقية فإنه ينفع
~~من وجوه كثيرة من جهة الترياقية ومن جهة الإدار وتفتيت ms1498 الحصاة ومن جهة
~~تخدير الوجع. وربما أعان في الإيلام ريح في الكلية مزاحمة أيضا للحصاة
~~وتعرف بعلامات ريح الكلية أو ريح في الأمعاء مزاحمة ويعرف بعلاماته فيجب
~~حينئذ أن يفزع إلى ما يكسر الريح من مثل السذاب وبزره وبزر الكرفس
~~والأنيسون والنانخواه والكراويا والشونيز سقيا في مثل ماء العسل أو تضميد
~~أو اتخاذ قيروطي منها في دهن أو استعمالها في حقنة. فإن كانت الحصاة لورم
~~حار عولج بعلاج ورم الكلية أولا ويطفأ بما تعرفه. وقد سبق منا بيان ذلك من
~~النطولات والضمادات والقيروطات المبردة التي سلفت لك قي أبواب كثيرة مرشوشا
~~عليها شيء من خل حتى تنفذ وكذلك يحقن بهذه العصارلت وبدهن الورد معها وإن
~~احتيج إلى فصد فعل. وإن كانت لورم صلب عولج بمثل اللعابات الحارة لعاب بزر
~~كتان والحلبة والخطمي وبزر المر ومخلوطه بماء يبرد. وكذلك البابونج وإكليل
~~الملك والحسك والشبث وهذه تسعمل مشروبة وتستعمل حقنا وتستعمل أطلية. وإذا
~~استعملت أطلية فيجب أن يجعل فيها مثل الراتينج والسكبينج والأشق والميعة
~~والجندبادستر ومثل المر وأيضا الأدهان الحارة مع تقوية ما. 
### |||| فصل في نسسخة المراهم
# ومن المراهم مرهم الدياخيلون ومرهم الشمحوم وغير ذلك فإذا رأيت
~~نضجا أدررت حينئذ 
### |||| فصل في تغذيتهم 
# وأما أغذية أصحاب الحصاة فما يخالف
~~الأغذية الضارة لهم ولحوم العصافير المشوية الرمادة وعصافير الدور والفراخ
~~المهراة بالطبخ لا تضرهمء وكذلك ما لطف من اللحمان ولحم السرطان المشوي
~~ينفعهم ويجب أن يقع في طعامهم الحرشف والهليون خصوصا البري وماء الحمص
~~بالزيت وبدهن القرطم ودهن الزيت وما أشبه ذلك.
# PageV02P695
### || الفن التاسع عشر أحوال المثانة والبول يشتمل على مقالتين:
### |||  المقالة الأولى أحوال المثانة
### ||||  فصل في تشريح المثانة
#  كما أن الخالق تعالى جل جلاله وتقدست
~~أسماؤه ولا إله غيره خلق للثفل وعاء جامعا يستوعبه كله إلى أن يجتمع جملة
~~واحدة ويستغنى بذلك عن مواصلة التبرز يندفع وقتا بعد وقت كما علمته في
~~موضعه كذلك دبر سبحانه وتعالى فخلق لما يتحلب من فضل المائية المستحقة
~~للدفع والنفض جوبة وعيبة تستوعب كليتها أو أكثرها ms1499 حتى يقام إلى إخراجها
~~دفعة واحدة ولا تكون الحاجة إلى نفضها متصلة كما يعرض لصاحب تقطير البول.
~~وتلك الجوبة هي المثانة وخلقت عصبية من عصب الرباط لتكون أشد قوة وتكون مع
~~الوثاقة قابلة للتمدد منبسطة مرتكزة لتمتلىء مائية. فإذا امتلأت أفرغ ما
~~فيها بإرادة تدعو إليها الضرورة. وفي عنقها لحمية تحبس بها مجاوزة العضلة
~~وهي ذات طبقتين باطنتهما في العمق ضعف الخارجة لأنها هي الملاقية المائية
~~الحادة فتلطف الخالق بحكمته في جلب المائية إليها وجذب المائية عنها فأوصل
~~إليها الحالبين الأنثيين من الكليتين فلما وافياها فرق للمثانة طبقتين
~~وسلكهما بين الطبقتين يبتدئان أولا فيفذان في الطبقة الأولى ثاقبين لها ثم
~~يسلكان بين الطبقتين سلوكا له قدر ثم يغوصان في الطبقة الباطنة مفجرين
~~إياها إلى تجويف المثانة فيصبان فيها الفضلة المائية حتى إذا امتلأت
~~المثانة وارتكزت انطبقت الطبقة الباطنة على الطبقة الظاهرة مندفعة إليها من
~~باطن والقعر انطباقا يظنان له أنهما كطبقة واحدة لا منفذ فيها ولذلك لا
~~ترجع المائية والبول عند ارتكاز المثانة إلى خلف وإلى الحالبين. ثم خلق لها
~~البارىء جلت قدرته عنقا دفاعا المائية إلى القضيب معرجا كثير التعاريج
~~لأجلها لا تستنظف المائية بالتمام دفعة خصوصا في الذكران فإنه فيهم ذو ثلاث
~~تعاريج وفي النساء ذو تعريج واحد لقرب مثاناتهن من أرحامهن وحوط مبدأ ذلك
~~العنق بعضلة تطيف بها كالخانقة العاصرة حتى تمنع خروج المائية عنها إلا
~~بالإرادة المرخية لتلك العضلة المستعينة بعضل البطن على ما عرفت في موضعه
~~إلا أن تصيب تلك العضلة افة أو عضل البطن ويتصل بكل واحد من جانبيها عصب له
~~قدر وعروق ساكنة ونابضة وكثر عصبها ليكون حسها بما يرتكز
# PageV02P696
### |||| فصل في أمراض المثانة
# قد يعرض أيضا في المثانة أمراض المزاج بمادة وغير
~~مادة والأورام والسدد ومنها الحصاة وقد يكون فيها أمراض المقدار في الصغر
~~والكبر ويعرض لها أمراض الوضع من النتوء والانخلاع ويعرض لها أمراض انحلال
~~الفرد بالانشقاق والانفتاح والانقطاع والقروح وقد تشارك المثانة أعضاء أخر
~~رئيسة وشريفة مثل الدماغ فإنه يصدع ms1500 معها ويصيبها الدوار. وربما تأدى إلى
~~السرسام بسبب المشاركة لأمراض المثانة الحارة ومثل الكبد أيضا فكثيرا ما
~~يحدث الآستسقاء لبرد المثانة. وأمراض المثانة تكثر في الشتاء وقد تعالج
~~أيضا بمثل ما يعالج به الكلية وبأدوية أقوى وأنقى تكون مشروبة ومزرقة
~~ومروخات وضمادات يضمد بها الحالبان وتحت السرة وفي الدرزين الفردين وأوجاع
~~المثانة وتكثر في الأهوية والرياح والبلدان الشمالية وفي الفصول الباردة.
### |||| فصل فيما يسخن المثانة
# المدرات الحارة كلها تسخن المثانة والمروخات
~~والزروقات من أدهان حارة وصموغ حارة مثل دهن القسط والناردين واللبان
~~والكمادات والضمادات من الآدوية المذكورة في باب الكلية الحارة يضمد بها
~~حيث يدرك. 
### |||| 
# قد يبردها شرب حليب الحمقاء والخيار والقرع وشرب الطباشير المكفر
~~بالماء البارد. ومن الأطلية الصندل والكافور والفوفل بالدوع وكذلك العصارات
~~واللعابات الباردة والأدهان الباردة مثل دهن الورد الجيد ودهن بزر الخس
~~ودهن الخشخاش مع الكافور ونحوه في الزراقات خاصة وبول آلاتن أيضا. 
### |||| فصل في حصاة المثانة وعلاماتها
# يجب أن تتأمل ما قلناه في حصاة الكلية ثم تنتقل إلى
~~تأمل هذا الباب وقد علمت هنالك الفرق بين حصاة المثانة وحصاة الكلية في
~~الكيفية والمقدار. وبالفرق بين الحصاتين كانت الكلوية ألين يسيرا وأصغر
~~وأضرب إلى الحمرة والمثانية أصلب وأكبر جدا وأضرب إلى الدكنة والرمادية
~~والبياض وإن كان قد يتولد فيها حصاة متفتته والمثانية تتمتز في الأكثر بعد
~~انفصال. وأكثر ما تصيبه حصاة المثانة نحيف وفي الكلية بالعكس. والصبيان -
~~ومن يليهم تصيبهم حصاة المثانة. ونقول ههنا أيضا أن البول في حصاة المثانة
~~إلى بياض ورسوب ليس بأحمر بل إلى بياض أو رمادية وربما كان بولا غليظا زيتي
~~الثفل وأكثره يكون رقيقا وخصوصا في الابتداء. ولا يكون إيجاع حصاة المثانة
~~كإيجاع حصاة الكلية لأن المثانة مخلاة في فضاء إلا عند حبس الحصاة للبول
~~فإن وجعه يشتد وعند وقوعها في المجرى. والخشونة في حصاة المثانة أكثر لأنها
~~في فضاء يمكن أن يتركب عليها ما يخشنها ولذلك هي
# PageV02P697
# أعظم لأن مكانها أوسع. وقد يتفق أن يكون في مثانة واحدة حصياتان أو ms1501 أكثر
~~من ذلك فيتساحج ويكثر تفتت الرملية. وقذ يكون مع الرملية ثفل نخالي لانجراد
~~سطحها عن الحصاة الخشنة ويدوم في حصاة المثانة الحكة والوجع في الذكر وفي
~~أصله وفي العانة مشاركة من القضيب للمثانة. ويكثر صاحبه العبث بقضيبه خصوصا
~~إن كان صبيا ويدوم منه الانتشار وربما تأدى ذلك إلى خروج المقعدة وإلى
~~الحبس والعسر مع أن ما يخرج بقوة لانحفازه عن ضيق وعن حافز ثقيل وراءه
~~وربما بال في آخره بلا إرادة. وكلما فرغ من بول يبوله اشتهى أن يبول في
~~الحال والمتقاضي لذلك هي الحصاة المستدفعة استدفاع البول المجتمع. وكثيرا
~~ما يبو ل الدم لخدش الحصاة خصوصا إذا كانت خشنة كبيرة وكثيرا ما تحبس فإذا
~~استلقى المحصو أشيل وركاه وهز زالت الحصاة عن المجرى. وإذا غمز حينئذ من
~~العانة انزرق البول وهذا دليل قوي على الحصاة. وربما سهل ذلك بروك المحصو
~~على الركبتين وضم أعضائه بعضها إلى بعض وربما سهل بإدخال الإصبع في المقعدة
~~وتنحية الحصاة على مثل هذه النصبة وربما سهل ذلك بأشكال آخرى من الغمز
~~والعصر والآستلقاء والبروك تخرجها التجربة. فإذا لم ينفع مثل ذلك استعمل
~~القاثاطير لدفع الحصاة فإذا كان هناك شيء تصكه القاثاطير وتدفعه وينزف
~~البول فهو دليل قوي. وكذلك إن عسر إدخاله فالأرلى حينئذ أن لا يعنف بتكلف
~~وربما دل ألقاثاطير بما يصحبه على المادة التي منها تكونت الحصاة. والحصاة
~~الصغيرة أحبس للبول من الكبيرة لأنها تنشب في المجرى وأما الكبيرة فقد تزول
~~عن المجرى بسرعة واعلم أن حصاة المثانة تكثر في البلاد الشمالية وخصوصا في
~~الصبيان.
### ||||  (فصل في علاج حصاة المثانة)
# المثانة تحتاج إلى أدوية أقوى لأنها أبرد ولأنها أبعد ولأن حجارتها أشد
~~تمكنا من شدة الانعقاد. وأدويتها هي الأدوية القوية المذكورة في علاج حصاة
~~الكلية وينفعهم الشجرينا بالمثروديطوس وإذا كانت الحصاة صغيرة أو لينة
~~وكذلك الأثاناسيا وينفعهم أسقولوقندريون مع محلب مقشر نصف أوقية يطبخ في
~~ماء قدر غمره وأصبع حتى ينطبخ جيدا ويصفى. وهذا نافع لهم وهو قلت مرضوض
~~خمسة عشر درهما ms1502 برشاوشان سبعه دراهم سقولوقندريون ثلاثة دراهم حسك عشرة
~~دراهم دوقو قطراساليون من كل واحد أربعة دراهم تين أبيض سبع عددا يطبخ
~~بأربعة أرطال ماء حتى يبقى رطل ويشرب بعد الخروج من الحمام والشربة نصف رطل
~~ويحتاج إلى أن تكون الآبزنات التي يستعملونها فيها أقوى ويجعل فيها مع
~~الأدوية المعروفة مثل ورق الفنجنكشت والبرشاوشان والساذج والشواصرا وورد
~~وشيء له قبض لئلا يفرط الإرخاء ويجعل في مروخاتهم القنة والزفت والأشق
~~والفربيون وأفضلها ضمادالمقل المكي. وخير الأدهان دهن العقارب ضمادا وقطورا
~~وزرقا ويخلط بها شيء مقو. وأدوية ضماداتهم أصل سقولوقندريون وأصل الثيل
~~والجعدة والساذج والخطمي والبرشاوشان ويجعل فيها مثل ورق عصا الراعي
~~والعصفور المذكور في باب حصاة الكلية. وما ذكر معه من طبقته نافع جدا
# PageV02P698
# منه. ومما يخصهم في معالجاتهم أن يستعملوا أدوية الحصاة في الزراقة
~~فينتفعون به نفعا شديدا. وإذا عسر البول أو احتبس بسبب حصاة المثانة ولم
~~يكن سبيل إلى الشق لحائل أو لجبن فمن الناس من يحتال فيشق فيما بين الشرج
~~والخصي شقا صغيرا ويجعل فيه أنبوبا ليخرج به البول فيدفع الموت وإن كان
~~عيشا غير هنيء. واذا لم تنجع الأدوية وأريد الشق فيجب أن يختار لشقه من
~~يعرف تشريح المثانة ويعرف المواضع التي تتصل به من عنقها أوعية المني ويعرف
~~موضع الشريان وموضع اللحمي من المثانة ليتوقى ما يجب أن يتوقاه فلا تحدث
~~افة في النسل أو نزفا للدم أو ناصورا لم يلتحم ويجب أن يكمد المعي والمثانة
~~قبل ذلك متسقلا ومع هذا فالاشتغال 
### |||| فصل في التدبير الذي أمر به فيه
# وهو أن
~~يهيأ كرسي ويقعد عليه العليل ويحضر خادم ويدخل يده تحت ركبتيه ثم يدبر
~~الشق. ويجب أن يتقدم بحبس الحصاة وتحصيلها في الموضع الذي يجب أن يشق وذلك
~~بإدخال الأصبع الوسطى من الرجال والأبكار في المقعدة ومن النساء المقتضات
~~في فم الفرج حتى تصاب الحصاة وتعصر باليد الآخرى من فوق منحدرا من المراق
~~والسرة حتى تنزل الحصاة إلى قرب فم المثانة وتجتهد حتى تدفع الحصاة دفعا
~~يزول ms1503 عن الدرز بقدر شعيرة. وإياك أن تشق عن الدرز فإنه رديء. والدرز
~~بالحقيقة مقتل ويجب أن لا يقع في الدفع تقصير فإنه يقطع الشق حينئذ واسعا
~~لا يبرأ. فإذا دفعت ورأيت الشق غير نافذ فبط إن لم يؤد عملك هذا القدر إلى
~~ألم شديد والتواء من العنق وسقوط من القوة وبطلان من الحركة والكلام
~~وانكسار من الجفن والعين. فإن أدى إلى ذلك فحينئذ لا تبطه فإنك إن بططته
~~مات في الحال ثم شق عنها شقا إلى الوراب يسيرا مع تقية من أن تنال العصب
~~مجتهدا أن يقع الشق في عنق المثانة فإنه إن وقع في جرم المثانة لم يلتحم
~~البتة. واجتهد ما أمكنك أن تصغر الشق فان كانت الحصاة صغيرة فربما انقذفت
~~بالعصر. وأما الكبيرة فتحتاج إلى شق واسع وربما احتاجت إلى مجر تجر به
~~وربما كانت الحصاة كبيرة جدا فلا يمكن أن تشق لها بحجمها فحينئذ يجب أن
~~تقبض عليها بالكلبتين وتكسر قليلا قليلا ويؤخذ ما انكسر ولا يترك منه في
~~المثانة شيء البتة فإنه إن ترك عظم وحجم. وقد يتفق كثيرا أن تظهر الحصاة
~~إلى عنق المثانة وما يلي القضيب فحينئذ يجب أن لا تزال تمسح العانة وتغمز
~~عليها ويكون معك معين حتى إذا نشبت الحصاة في موضع شق من تحتها وآخرجت
~~وربما كان الصواب أن يشد وراءها إلى قدام بخيط حتى لا ترج. وإن نفذت إلى
~~قرب رأس القضيب لم يجب أن يعنف عليها بإخراجها منه فإن ذلك ربما أحدث جراحة
~~ولا تندمل بل يجب أن يسويها ويشد ما وراءها ويشق من تحت رأس القضيب لتخرج.
~~فإذا فعلت بالحصاة جميع ما قيل من ذلك وآخرجتها فربما حدث من عصر البطن
~~بالقوة ومن وجع الشق ورم وهو الأمر المخوف منه. ومما يدفع ذلك أن تكون قد
~~حقنت العليل وآخرجت ثفله ثم تسقيه بعد ذلك شيئا يلين الطبيعة
# PageV02P699
# ولا تطعمه إلا شيئا قليلا وإلا فملينا. وإن احتجت إلى الفصد للاستظهار
~~فعلت وإن أردت أن تستظهر أكثر أو ظهرت. علامات ms1504 الورم واشتد الوجع جدا فيجب
~~أن تجلس العليل في آبزن من ماء أو طشت من ماء قد طبخ فيه الملينات مثل
~~الملوخيا وبزر الكتان والخطمي والنخالة وتكون قد مرخت بذلك الماء دهنا
~~كثيرا ومخضتهما فيكون ذلك الماء فاترا. فإذا آخرجته من الآبزن مرخت نواحي
~~العضو بالأدهان الملينة مثل دهن البابونج والشبث ووضعت على الجراحة سمنا
~~مفترا تصبه فيها ويجعل فوقه قطنة قد غمست في دهن ورد وقليل خل ثم تستعمل
~~الأدوية المدملة فإن عظم الورم أدمت إجلاسه في الآبزن المذكور في طبيخ
~~الحلبة وبزر الكتان. فإن اشتد الوجع أجلس في اليوم الثاني والثالث في الماء
~~والدهن المفتر. ومن لم يوجعه الشق والجراحة وجعا يعتد به حل في اليوم
~~الثالث. ويجب أن يدام تسخين المثانة بدهن السذاب فإنها إذا سخنت كانت أصلح
~~حالا وأقل وجعا وأقل بولا. والبول مؤذ جدا للمبطوطين ولذلك يجب أن لا يسقوا
~~الماء كثيرا وكلما بالوا يجب أن يكون الخادم يحفظ بيده موع الرباط ويغمزه
~~لئلا يصيب البول موضع الشق ثم لا يخلو إما أن لا يسيل من الدم القدر الذي
~~ينبغي فيكون هناك خوف من الورم من فساد العضو وخصوصا إذا تغير لونه إلى
~~فساد عن حمرة وإما أن يسيل ويقطر فيخاف نزف الدم. والأول يجب أن يعالج كما
~~ترى العلامة المذكورة بأن يشرط من ساعته ليسيل دم وأن يوضع عليه ضماد من خل
~~وملح في خرقة كتان حتى يمنع من الفساد. وأما الثاني وهو أن يخاف النزف
~~فالصواب فيه أن يجلس في مياه القوابض المعروفة ويجعل على الموضع كندر وزاج
~~مسحوقين وفوقه قطنة وفوق تلك القطنة آخرى عظيمة مبلولة بخل وماء. وإن علمت
~~أن عرقا عظيما أو شريانا انبثر دبرت في علاجه بالشد. وإن عصى الدم ولم يرقأ
~~ولم يكن بثرا فاجلسه في خل حاذق وربما احتجت أن تفصد ليجذب الدم وربما
~~احتجت أن تجعل على العانة والإربيتين المخدرات. ومما يعرض من الشق وسيلان
~~الدم أن تسيل قطعة من الدم إلى المثانة فتجمد على فمها ms1505 فيعسر البول وحينئذ
~~لا بد من إدخال الإصبع في البط وتنحية الأذى عن فم المثانة وعنقها وإخراجها
~~ومعالجة الموضع بالخل والماء حتى تتحلل العلق الجامدة وتخرج. ومما يعرض منه
~~انقطاع النسل. وأما العلامات الرديئه التي إذا عرضت أيقن الطبيب بالهلاك
~~فهي أن يشتد الوجع تحت السرة وتبرد الأطراف وتحتد الحضى ويعرض النافض وتسقط
~~القوة ثم إذا ازدادت شدة وجع الموضع المبطوط وعرض الفواق وتحرك البطن حركة
~~منكرة فقد قرب الموت. وأما العلامات الجيدة فأن يثوب العقل وتصح الشهوة وأن
~~يكون اللون والسحنة صحيحين جدا. 
### |||| فصل في الورم الحار في المثانة والدبيلة فيها
#  قد يعرض وإان كان ليس في الكثير ورم حار في المثانة من المادة الدموية
~~والصفراوية أو المركبة وهي علة رديئة. وكثيرا ما يعرض ذلك وخصوصا في
~~الصبيان لسبب الحصاة وإايلامها وشدخها للمثانة.
# PageV02P700
### |||| فصل في العلامات
# يدل على أن في المثانة ورما حارا الحمى واحتباس البول أو
~~عسره أو تقطيره واحتباسه إذا اضطجعوا وإنما يقدرون على إراقة شيء منه
~~منتصبين رربما كان حبس الغليظ وانتفاخ العانة والخاصرة مع وجع ناخس وضربان.
~~وربما ظهرت الحمرة من خارج. ويستدل عليه من استرواح العليل إلى الكماد. ومن
~~الأعراض التي تعرض معه وهي عطش شديد وقيء المرار الصرف وربو وبرد الأطراف
~~فلا تكاد تسخن وهذيان وسواد اللسان والآستضرار بكل حريف ومدر. وخصوصا إذا
~~كانت أخلاط البدن حارة فيدل عليه السن والآسباب السالفة والحاضرة مما تعلم.
~~وأردؤ ما يتصل معه حرارة الحمى الحادة ويشتد الاحتباس من البول والغائط
~~ويشتد الوجع لا يكون في البول نضج وهو قتال. وأكثر ذلك إذا صار دبيلة وأما
~~إذا ظهر في البول ثفل راسب أبيض أملس فهو أرجى. وأما الدبيلة فيظهر معها من
~~القشعريرات المختلفة والحميات المختلفة ما قلنا في دبيلات الكلية وكذلك يدل
~~على نضجها اللين وسكون من الأعراض. ونضج البول ورسوبه ويدل على انفجارها
~~البول القائح. فإن لم تظهر علامات النضج جر ولم ينفجر قتل في الآسبوع.
~~وأكثر خراجات المثانة نحو عنقها وقد تميل إلى نواح آخر ms1506 وقد تتفتح إلى باطن
~~المثانة وقد تنفتح إلى جهة آخرى. 
### |||| فصل في معالجات أورام المثانة
# يجب في
~~الأول أن يفصد الباسليق الأيسر فصدا بحسب القوة فإنه أول علاجاته وأفضلها
~~ويستعجل إن كانت حرارة شديدة جدا إلى الضمادات الرادعة مدة قصيرة ولا يفرط
~~فيها ولا يطاول فإن ذلك ضار ومصلب للورم بسرعة. بل إن ابتدأ بالمرخيات ولم
~~يكن ذلك مانع من حس شديد فهو أولى لأن العضو عصبي. ولذلك يشتد استرواح
~~العليل إلى الكمادات بتكميدات باسفنجات وصوفات مغموسة في ماء طبخ فيه
~~الملينات المحللة ومثانات منفوخ فيها مملوءة ماء حارا وأدهانا ملينة ملطفة
~~ونحوها مما قد عرفت في باب علاج الكلية. ومع ذلك فليتلطف بأن يزر ق إن
~~احتمل من القاثاطير في الأول مثل لعاب بزر قطونا في لبن الأتان. أو ماء
~~الشعير في لبن الآتن فإنه أسلم. وبعد ذلك لبن الأتن والشحوم وبعد ذلك
~~الخيار شنبر في لبن النساء على الترتيب الذي تدري بحسب أوقات الورم. وربما
~~نفع الحقن بها على مراتبها. ومنن الأضمدة الجيدة بعد أول الابتداء الخبز
~~السميذ والسمسم المقشر مع اللبن ودهن البنفسج ودهن البابونج ونحوه. وأيضا
~~السلجم المسلوق جيد جدا. وأيضا الرطبة المسلوقة ضماد أو كمادا. فإن جاوز
~~الآسبوع وشارف المنتهى فدقيق الباقلا وبزر الكتان والبابونج بالمثلث. وكما
~~ينحط بفصد من الصافن ويبسط في استعمال المحللات من الأضمدة ومن المراهم
~~المذكورة في باب الكلية وربما احتيج إلى ضماد من الزوفا والجندبادستر
~~والشمع وخصوصا بعد
# PageV02P701
# المخدرات واعلم أن إدامة جلوسهم في الآبزن نافعة جدا حتى إنه إذا جاءهم
~~البول فمن الصواب أن يبولوا فيه. وأجود مياه آبزاناتهم ما فيه إرخاء مما قد
~~عرف مرارا. وقد يقع فيها الدارشيشعان والسعد والقردمانا والسنبل والحماما
~~والأذخر مع الحلبة وبزر الكتان فيسكن وجع الورم. وهذه المياه المرخية التي
~~عرفتها مرارا هي مثل طبيخ بزر الكتان والحلبة وأيضا ماء طبخ فيه السلجم
~~والحسك والكرنب. وعلاج دبيلتها قريب من علاج دبيلة الكلية بل يحتاج أن تكون
~~أدويتها أقوى. وقد مدحوا الخشخاش الأبيض وزن ms1507 درهم ونصف ويسقى في طبيخ
~~السنبل والأذخر خصوصا إذا عسر البول وأوجع. وإذا اشتد الوجع وخيف الموت لم
~~يكن بد من المخدرات أطلية وحمولات. أما الأطلية فمثل طلاء متخذ من البنج
~~واليبروح والخشخاش معجونة بزيت. أو يؤخذ ربع درهم أفيون يداف فيه دهن
~~البنفسج مع قليل زعفران ويشربه خرقة ويحملها في دبره فربما وجد له راحة
~~ونام مكانه. وربما استعمل منه شيء في القاثاطير إن احتمل. وطلاء الأفيون من
~~خارج قوي التخدير. وأما الأشربة وسائر العلاج فعلاج السرسام والبرسام. 
### |||| فصل في الورم الصلب في المثانة
#  قد يحدث عن مثل أسباب الورم الصلب في الكلية
~~وأكثره بعقب الحار وبعقب ضربة أو سقطة وربما كان بعقب الشق. 
### |||| فصل في العلامات
# يعسر معه البول والغائط جميعا ويعرض معه أعراض صلابة الكلية من
~~احتباس ثفل وخدر في الساقين واضطراب وضعف وتأد إلى الآستسقاء وإن كان دون
~~تأدي صلابة الكلية وتميز بينهما بالموضع الذي فيه الثفل والذي عرضت له
~~الآسباب أولا. 
### |||| فصل في المعالجات
# هي بعينها معالجات صلابة الكلية من التمريخ
~~بالأدهان الحارة والتكميد بها وسقي المياه المطبوخ فيها البزور المدرة مع
~~العسل والخيار شنبر وإستعمال الأبزنات على تلك الصفة وعلى التدريجات
~~المذكورة هناك. ومما يخصه أن يستعمل تلك الأدهان والصموغ والمياه في 
### |||| فصل في قروح المثانة
# قد تكون عن أسباب القروح المعلومة وقد عددناها في باب قروح
~~الكلية. وأكثر ما تعرض قروح المثانة من سحج الحصاة أو سحج خلط مراري. وقد
~~تكون بعد ورم انفجر أو بثور تقرحت. ومن دام له بول حاد أعقب الجراحة
~~والقروح وهي أصعب كثيرا من قروح الكلية لأنها قروح عضو عصبي. ومن انخرقت
~~مثانته مات في الأكثر وإن شق بشق لم تلتحم إلا أن يقع في أجزاء من الجزء
~~اللحمي.
# PageV02P702
### |||| فصل في العلامات
# قد ذكرنا في باب قروح الكلية الفرق بين القرحتين وذكرنا
~~أن قروح المثانة تعسر البول وتحبسه وأن وجعها في موضع العانة والخاصرة وأنه
~~تخرج معها قشور بيض وإما غلاظ كبار إن كانت في المثانة أو دقاق ms1508 صغار إن
~~كانت في المجاري وغير ذلك مما يجب أن تتعرفه من هناك. وعلامات ما فيه تأكل
~~مثل ما قيل في باب الكلية. والعلامة العامة لقروح الكلي والمثانة بول الدم
~~والمدة قليلا قليلا ليس دفعة ثم يفترقان بما يفترقان به. وعلامات لإنتفاخ
~~والإنشقاق والتأكل ونحو ذلك واحدة فيهما جميعا. 
### |||| فصل في المعالجات
# يجب أن
~~يجتنب الطعوم الحريفة والمالحة والحامضة والشديدة الحلاوة والمستحيلة إلى
~~المرارة ويتناول الأغذية العذبة الكيموس الحسنة واللواتي تغري. والرياضة
~~تضرهم بما تحدر وتلهب. فإن لم يفعل ذلك فهي نافعة بما يقوي العضو فليجرب
~~قليلا قليلا وينظر في القوانين المعطاة في باب قروح الكلية فلينقل أكثرها
~~إلى هذا الموضع وكذلك ينظر فيما رسمناه من شرب الألبان فإنها على الشرط
~~المذكور نافعة لقروح مجاري البول خصوصا ألبان الخيل. واعلم أن الآستظهار في
~~علاجها هو أن يستعمل أولا تنقية بماء العسل أو السكر المطبوخ بالمدرات شربا
~~أو زرقا ثم يتبع سائر الأدوية. وإن كانت المدة التي تبال كثيرة وجب أن يزرق
~~فيها ماء روق عن رماد شجرة التين أورماد البلوط أورماد الشيح حتى ينقى
~~تنقية تامة بالغة. وأما الأدوية المشروبة له فمثل الافسنيوس بدهن الورد
~~ومثل لبن آلاتان والماعز والرماك يشرب على الدوام أياما بمقدار الهضم.
~~وأكثره إلى ثلاث أواق وقد علفت بالقوابض المبردة وأقراص الخشخاش وأقراص
~~الكاكنج وزن مثقال بماء بارد. ومن المراهم الجيدة التي يمرخ بها أن يؤخذ من
~~الميعة السائلة درهم ومن شحم الأوز ثلاثة إلى أربعة ومن الشمع الأبيض
~~إستاران ويضمد به. ومرهم نافع وخصوصا عند التأكل يتخذ من التمر والزبيب
~~والعفص والأقاقيا والشب والطراثيث وقد يجعل معه الزوفا والميعة. وقد يستعمل
~~قبل ذلك المرهم وفيما ليس فيه تأكل الشمع وشحم البط ودهن الورد واستعمال
~~المجففات شربا وزرقا. وقد يستعمل من هذه بعينها حقن وتستعمل والعليل بارك
~~وإذا لم تنفع المشروبات وخصوصا فيما كان أقرب من المجرى وكان به تأكل
~~فعلاجه الزراقات بالملحمات مدوفة في لبن النساء ومن جملتها أقراص القراطيس
~~وأقراص أندروبيلس مع شيء من ms1509 المرداسنج والاسفيذاج والنشاستج والنورة
~~المغسولة. نسخة جيدة لها: يؤخذ من الطين المختوم ومن قيموليا ومن قرن الأيل
~~المحرق جدا أجزاء سواء ومن الساذنج والشب من كل واحد ثلث جزء ومن الأفيون
~~نصف سدس جزء ومرهم الآسفيذاج ثلاثة أجزاء ومن الأنزروت جزء ونصف ومن المر
~~والكندر من كل
# PageV02P703
# واحد ثلثا جزء يجمع الجميع بشيء من دهن الورد والشمع ويستعمل في الزرق.
~~وربما زيد فيه زراوند جزء. وأخف من ذلك العنزروت والنشا والإسفيذاج يرزق
~~باللبن فإن قويته بالرصاص المحرق والكندس كان قويا. قرص مجرب: يؤخذ هيوفا
~~فسطيداس طين مختوم وبسذ كهرباء نشا بزر الخيار بزر الخطمي بزر البطيخ أو
~~منفذ كبزر الكرفس أو دوقو أو فطراساليون وأ قراص الكاكنج. واحد خمسة دراهم
~~نشا أربعة دراهم ومن رب السوس ثمانية دراهم بزر البقلة الحمقاء ثلاثة دراهم
~~ونصف لوز حلو مقشر بندق مشوي من كل واحد أربعة دراهم حب الصنوبر ثلاثة
~~دراهم ونصف بزر كرفس دوقو بزر الجرجير حب المحلب مقشرا من كل واحد درهمان
~~ونصف بزر الحماض ولوز مقشر من كل واحد ثلاثة دراهم كثيراء وصمغ اللوز وبزر
~~البنج أفيون من كل واحد ثلاثة دراهم حمص أسود عشرة راهم زعفران خمسة يعجن
~~بميبختج ويقرص درهمين درهمين ويشرب بماء الفجل أو ماء الكرفس أو ماء الحمص
~~الآسود وخصوصا على نقاء القرحة. ويجب أن يقل شرب الماء البارد. وإذا اشتد
~~الوجع أزرق فيه الشياف الأبيض الذي للعين في لبن النساء وأيضا يقرب منه
~~خشخاش وأفيون وشحم دجاج بحقنة أو حمول أو زرق. 
### |||| فصل في جرب المثانة
# يعلم جرب
~~المثانة من حرقة البول ونتنه ووجع شديد مع حكة ورسوب نخالي وربما سال عن
~~الورم رطوبات وربما سال الدم. 
### |||| فصل في العلاج
# يجب أن يستعمل الجوالي المنقية
~~ثم المجففة بغير لذع ويكون جميع ذلك بالجملة أقوى مما في سائر القروم.
~~وتستعمل أدوية جرب الكلية مزروقة فيها ومشروبة ويشرب أيضا المغريات المبردة
~~مثل لعاب بزر السفرجل وبزرقطونا بدهن اللوز وتنفعه الأغذية العذبة الكيموس
~~اللزجة مثل الأكارع والأمراق الدسمة ms1510 بدهن اللوز وماء الشعير والهريسة بلحم
~~الطير والألبان مثل لبن آلاتان والماعز والنعاج والبقر وإدامة تنقية البدن.
### |||| فصل في جمود الدم في المثانة
# يدل عليه عروض كرب ومقارنة غشي وبرد أطراف
~~وصغر نفس ونبض مع التواتر وعرق بارد وغثيان. وربما كان معه نافض مع سبوق
~~بول دم أو ضربة أو سقطة على المثانة. 
### |||| فصل في العلاج
# علاجه علاج الحصاة
~~وربما كفى الخطب فيه شرب السكنجبين. وإن تقيأ به
# PageV02P704
# جاز وخصوصا العنصلي وخصوصا مع شيء من رماد حطب التين أو المطبوخ فيه
~~المقطعات وأدوية الحصاة. وربما زرق في مثانته أنفحة أرنب والأدوية الحصوية
~~ويجلس في الأبزن المطبوخ فيه الحشائش الحصوية. ومما مدح له شربة من حب
~~البلسان وزن درهمين أو مثلها عود الفاوانيا أو حبها وخصوصا مع ماء عودها أو
~~مثله أظفار الطيب او مثقال قردمانا بماء حار أو مع خل خمر وزيت أنفاق.
~~والسكنجبين الحامض العنصلي أحب إلي من الخل فإن الخل الذي فيه يقطع والعسل
~~يحلل ويجلو. وأيضا أبهل وحلتيت وأشق وفوة الصبغ أجزاء سواء يتخذ منها
~~بنادق. والشربة أربع دوانيق بنادق بماء الأصول يزر ق في الزراقات أوغاريقون
~~أوسساليوس أو مثقالان من الحلتيت أو من الزراوند الطويل. ومن ذوات الخاصية
~~كبد الحمار ومرارة السلحفاة وأنفحة الأرنب وخصوصا في رماد حطب الكرم. وحطب
~~القيصوم في ذلك نافع. ولبن التين المجفف إذا زرق منه شيء يسير أو استعمل
~~منه نطول قدر درهم. ومن مجففه أيضا بشيء من المياه وكذلك نطول من وزن
~~مثقالين أنفحة أرنب والمياه التي تشرب فيها هذه الأدوية مثل ماء الحمص
~~الآسود وماء الحسك وماء رماد حطب التين وماء رماد حطب الكرم وحطب القيصوم
~~وطبيخ القيصوم بالسذاب. 
### |||| فصل في خلع المثانة واسترخائها 
# يعرف خلعها من
~~زوالها عن موضعها ويعرف استرخاؤها من قبل خروج البول بغير إرادة. والخلع قد
~~يكون بسبب الرطوبة وبسبب الريح وبسبب ضربة على الظهر أو سقطة. والآسترخاء
~~يكون لأسباب الآسترخاء المعلومة وقد يتبع الآسترخاء والخلع تارة عسر بول
~~وتارة سلس بول بحسب ما يعرض ms1511 للعضلة من التمدد والاتساع. 
### |||| فصل في العلاج
# أما
~~الكائن عن ضربة أو سقطة فإن علاجه يعسر وقد يكون بالبرد والشد بالأدوية
~~المسخنة المجففة التي سنذكرها. وأما الكائن عن المزاج الفالجي فينفعه
~~استفراغ المواد البلغمية الرقيقة والامتناع عما يولدها وتدبير أصحاب الفالج
~~في المأكول والمشروب والحركة وغير ذلك. وينفعه القيء ولو بالخربق الأبيض مع
~~توق وحذر. وإن كان البول يخرج بلا إرادة وجب أن يستعمل المقتضات أشد ولا
~~يرخي إرخاء كثيرا ة بل يجمع بين التحليل وبين الشد. وعلى قياس معالجات
~~الفالج ويناول كل ما يغلظ المائية ويدسمها ويولد دما محمودا حارا غليظا مثل
~~الفالوذج. وأما إن كان البول بحاله أو إلى عسر فالإقدام على المرخيات بقدر
~~ما مع تحليل جيد وتقطيع بالغ إقدام واجب. ومن المشروبات النافعة لجميع
~~أصنافه من الصرعي والفالجي. والترياق والمثروديطوس والسجزنيا والأمروسيا
~~وذبيدكركم وقوقي. وأيضا رهرة الاقحوان والسعد والكندر معا وأفرادا والمحلب.
~~وأيضا سلاقة بزر السذاب الرطب وزهره مطبوخا في الشراب وأيضا الفنجنكشت
~~وبزره والجاوشير والكمون. وربما نفع
# PageV02P705
# وخصوصا الذي معه عسر أن يشرب من قشور البطيخ اليابسة حفنة مع السكر. ومما
~~أجري هذا المجرى ونسب إلى الخواص خصي الأرنب اليابسة تشرب مع شراب ريحاني.
~~أو حنجرة الديك تحرق وتشرب على الريق في ماء فاتر. وأما الأدوية المزرقة
~~فمثل دهن السذاب ودهن القسط ودهن الغار ودهن الناردين والزئبق ودهن قثاء
~~الحمار ودهن الصنوبر مخلوطا بها مثل الجندبادستر والحلتيت والقنة
~~والجاوشير. وهذه أيضا تصلح أن تكون مروخات على العانة والمراق وخصوصا دهن
~~ثافسيا مخلوطا بالأبازير الطيبة الرائحة. 
### |||| فصل في الأضمدة
# أما الأضمدة فمن
~~الأدوية الحارة وفيها قبض ما كالسعد والدارصيني والسنبل والبسباسة مع
~~البابونج والشيح والعسل. وقد تعالج أيضا بحقن مسخنة متخذة من القنطوريون
~~والحنظل والخروع وغير ذلك مع الأدهان الحارة المذكورة. والسباحة في ماء
~~البحر والآستحمام في مياه الحمامات نافع جدا من ذلك. 
### |||| فصل في أوجاع المثانة
# قد تكون من سوء مزاج مختلف ومن الحصاة ومن القروح والجرب ومن الأورام ومن
~~الرياح. وقد علم كل باب ms1512 وعلاجه. وكثيرا ما يكون من دلائل البحران المتوقع
~~ببول. وأوجاع المثانة تكثر عند هبوب الشمال وإذا كان في المثانة وجع فقد
~~قيل أنه إذا ظهر بصاحب وجعها تحت إبطه الأيسر ورم كسفرجلة واعتراه ذلك في
~~السابع مات في خمسة عشر يوما خصوصا إن اعتراه 
### |||| فصل في ضعف المثانة
# قد يعرض
~~للمثانة أنها تضعف من جهة المزاج. وأكثره البرد ومن جهة ورم صلب أو استرخاء
~~أو انخلاع. وعلامات الجميع ظاهرة وعلاجاته معلومة. وإذا ضعفت المثانة لم
~~تحتمل بولا كثيرا واشتاقت إلى إفراغها وربما ضعفت عضلتها عن الملعونة على
~~الإفراغ بإطلاقها نفسها فكان من اجتماع الأمرين تقطير غير مضبوط. 
### |||| فصل في الريح في المثانة
# قد تكون محتبسة وقد تكون منتقلة. والسبب أغذية نافخة أو
~~كثرة رطوبة في المثانة مع ضعف حرارة. 
### |||| فصل في العلامات 
# علامة الريح تمدد بلا
~~نقل وخصوصا إذا انتقل. 
### |||| فصل في العلاج
# أنفع علاجاتها بعد الحمية عن المنفخات
~~وعن سوء الهضم أن يشرب دهن الخروع على ماء الأصول وتطلى العانة بالأدهان
~~العطرة المحللة والصموغ الحارة وتضمد
# PageV02P706
# بالسذاب والفوذنج والشبث مع شيء قوي من جندبيدستر أو الحلتيت أو السك بأن
~~تزرق هذه الأدهان مع شيء من جندبيدستر في الاحليل أو تزرق فيه عصارة السذاب
~~مع المسك أو دهن البان مع المسك أو الغالية في دهن الزئبق. ونذكر ما قيل لك
~~في باب الكلية من أن الكلية والمثانة إذا كانتا وجعتين أو معتلتين فلا يقرب
~~بنادق البزور فيزداد الوجع ولا المخدرات بل الماء الفاتر بقدر ما لا يجذب
~~ولا يخدر شيئا. 
### ||| المقالة الثانية الأوقات التي تعرض البول 
### |||| فصل في كيفية خروج البول الطبيعي
# والمثانة تمغ البول بأن تنقبض عليه من جميع الجوانب كالعاصرة
~~وتنفتح عضلتها التي على فمها وتعصر عضل المراق. 
### |||| فصل في آفات البول 
# هي حرقة
~~البول وعسر البول واحتباسه وسلسه ومن جملتها كثرته وتقطيره وديانيطس في
~~جملة كثرته. 
### |||| فصل في حرقة البول
# حرقة البول سببها إما حدة البول وبورقيته
~~بسبب مزاجي أو بسبب فقدان ما أعد لتعديله وهو الرطوبة ms1513 المغدة في اللحوم
~~الغددية التي هناك فإنها تجري على المجرى وتغريه وتخالط البول أيضا فتعدله.
~~فإذا فنيت فقد الموضع التغرية والبول التلزيج والتعديل فحدثت حرقة البول.
~~ومما يفنيها كثرة الجماع فإن هذه الرطوبة قد تخرج مع الجماع وبمحاورة المني
~~خروجا كثيرا وأيضا العلل المذيبة للبدن. وإما قروح تكون في مجاري البول
~~القريبة من القضيب وجرب فتحرق. وعلامة الأول حدة البول وأن لا يكون مدة.
~~وعلامة الثاني بروز المدة والدم. وكثيرا ما يؤدي الأو ل إلى الثاني على ما
~~علمت فيما سلف فالأول كالمقدمة للثاني مثل إسهال الصفراء فإنه كالمقدمة
~~لقروح الأمعاء. 
### |||| فصل في علاج حرقة البول
# إن كانت مع مدة ودم فعلاجها علاج
~~قروح المثانة ونواحيها وقد فصل ذلك. نسخة جيدة لذلك: تتخذ أقراص على هذه
~~الصفة بزر البطيخ والخيار وحب القرع من كل واحد عشرون درهما كندر وصمغ ودم
~~أخوين من كل واحد عشرة دراهم أفيون ثلاثة دراهم بزر كرفس درهم يسقى بشراب
~~الخشخاش. والشربة درهمان بعد أن يجعل منها أقراص. فإن لم تكن قروح ولا مدة
~~فأفضل علاجها تعذيب البول باستفراغ الفضول
# PageV02P707
# بإسهال لطيف على ما علمت في أبواب أمراض المثانة وبالقيء والأغذية
~~المبردة المرطبة من الأطعمة والبقول والفواكه واجتناب كل مالح وحريف وشديد
~~الحلاوة واجتناب التعب والجماع. ومما ينفع شرب اللعابات والزرق بها مثل
~~لعاب بزر مرو ولعاب بزرقطونا وحب السفرجل وشيء من الخشخاش والبزور الباردة
~~المدرة ويسقى ذلك كله في ماء بارد. واستعمال كشك الشعير ومائه والنيمبرشت
~~والقرعية والماشية إما بمثل دهن اللوز وإما بالفراريج والدجج المسمنة. وإن
~~كان السبب فيها جفافا عارضا للغدد فعلاجه ترطيب البدن وترك ما يجففها من
~~الجماع وغيره. ومن المزروقات المستعملة في ذلك لعاب بزرقطونا ولعاب بزر مرو
~~ولعاب بزر السفرجل والصمغ والآسفيذاج وبياض البيض الطري ولبن النساء يزرق
~~فيه. وربما كفى إدامة زرق اللبن لبن آلاتن ولبن النساء عن جارية ولبن
~~الماعز. وربما جعل فيها شيء من اللعابات الباردة وشيء من الشياف الأبيض
~~وربما كفى زرق بياض البيض وحده أو ms1514 بشيء من المذكورات مع دهن ورد. وربما جعل
~~فيها مخدرات فإن اشتد الوجع - وخصوصا حيث تبال المدة لم يكن بد من أن يجعل
~~فيما يزرق شيء من المخدرات وعلى النسخ المذكورة في باب القروح. نسخة جيدة:
~~يؤخذ قشنور الخشخاش والنشا ورب السوس يتخذ منها زروق وإن احتيج إلى تقوية
~~جعل فيه شيء من الأفيون ومن بزرالبنج. 
### |||| فصل في قلة البول
# يكون لقلة الشرب
~~أوكثرة التخلخل أو كثرة الإسهال أو لضعف الكلية عن الجذب أو الكبد عن
~~التمييز وإرسال المائية كما في سوء القنية والآستسقاء واعلم أن الحموضات
~~تضرهم والجماع يزيد في علتهم. 
### |||| فصل في عسر البول واحتباسه
# عسر البول إما أن
~~يكون لسبب في المثانة نفسها من ضعف ويتبع مزاجا رديئأ وخصوصا باردا كما
~~يعرض في كثرة هبوب الشمال أو ورما وغير ذلك فلا يجوز عند اشتمالها على
~~البول لنخرجه عصرا على ما هو الأمر الطبيعي. وربما كان السبب فيه بردا أو
~~حرا عن خارج أو ضربة أو حبسا البول كثيرا. وإما آن يكون لسبب في المجرى
~~الذي هو عنق المثانة والإحليل وإما أن يكون لسبب في القوة أو لسبب في الآلة
~~وهي العضلة أو لسبب العضو الباعث أو لسبب في البول. والسبب في المجرى إما
~~أولى أو بمشاركة. والأولى إما سدة فيها نفسها أو سدة بالمشاركة. والسدة
~~فيها نفسها إما بسبب ورم حار أو صلب فيها أو شيء غليظ كرطوبة أو علقة أو
~~مدة. فكثيرا ما تكون المدة سببا للسدة أو لحصاة أو ريح معارضه أو ثؤلول أو
~~التحام من قرحة أو تقبض من برد أو تقبض من حر شديد كما. يعرض في الحميات
~~المحرقة وفي علل الذويان. وقد يكون لسبب قرحة فيها وقد يكون بسبب تمدد يعرض
~~لها شديد ساد كما يعرض من عسر البول واحتباسه لمن أفرط في حبس البول
# PageV02P708
# فارتكزت المثانة وانطبق المجرى. والحبس يكون ليلا النوم ونهارا للشغل.
~~والذي يكون للسدة فيه على المشاركة فمثل أن يكون في المعي والرحم وفي السرة
~~ورم حار أو ms1515 صلب أو يكون فيه ثفل يابس أو بلغم كثير ممدد أو ريح معارضة أو
~~ممددة أو ورم في المقعدة مبتدأ أو بسبب زحير أو قطع بواسير أو ألم بواسير
~~أو شقاق مؤلم. ومثل أن يكون في ناحية أسفل الصلب ورم أو التواء. ومثل أن
~~يعرض للخصية ارتفاع إلى المراق فيزاحم المجرى ويجف إلى فوق ويضيقه ويعسر
~~خروج البول فيوجع ويخرج قليلا قليلا. وقد يكون السبب المعسرالبول أو الحابس
~~له وجعا بسبب قروح في المجرى بلا سدة ولا ورم. وكلما أراد أن يبول أوجع فلا
~~يعصر البائل مثانته بعضل البطن هربا من الألم وإذا أجهد نفسه بال بوله
~~الطبيعي في الكم والكيف وسكن الوجع. وكذلك إذا قهر. وربما كان صاحب هذا مع
~~عسر بوله مبتلي بتقطيره كأنه إذا خرج قليلا قليلا خف واحتمل. وأما السبب في
~~القوة فإما في قوة حساسة أو محركة أو طبيعية. فأما الكائن بسبب قوة حساسة
~~فهو أن يكون قد دخل حق المثانة أو عضلها آفة فلا تقتضي من الدافعة الدفع
~~القوي أو الدفع أصلا أو دخل المبادي هذه الآفة مثل ما يعرض في قرانيطس
~~وليثاغورس من النسيان وقلة الحس. وأما الكائن بسبب قوة محركة فلا يكون
~~للعضلة أن تطلق نفسها وتتحرك عن انقباضها إلى انبساطها مخلاة عن انقباضها
~~وأن تكون عضل البطن غير مجيبة لقوتها إلى أن يعصر ما في المثانة بسبب ضعف
~~القوة أو بسبب حال ما فيها من تمدد ونحوه. والكائن بسبب قوة طبيعية فمثل أن
~~تضعف الدافعة لسوء مزاج مختلف حار وهو في الأقل وبارد وهو في الأكثر أو مع
~~مادة كما يكن الحار مع حدة البول والبارد مع رطوبات مرخيه أو ممددة. وقد
~~يكون سبب هذا الضعف معارضة الإختيار للطبيعة بالحبس فتضعف القوة الدافعة.
~~وأما السبب في العضلة فإما افة مزاجية أو ورم أو افة عصبية من تشنج أو
~~استرخاء وبطلان قوة حركة لسقطة أو ضربة أو غير ذلك إما منها نفسها أو في
~~مباديها من شعب العصب أو النخاع أوالدماغ. وأما ms1516 الكائن بسبب العضو الباعث
~~فأن يكون في الكلية ورم حار أو صلب أو حصاة أو ضعف جاذبة من فوق أو ضعف
~~دافعة إلى تحت أو يكون الكبد غير مقتدر على تمييز المائية وإرسالها للأحوال
~~الآستسقائية. وهذا القسم بشعبه لك أن تجعله بابا مفردا وتجعله من قبيل قلة
~~البول. وأما الكائن بسبب البول فأن يكون حادا يؤلم وقد جرب في كثير من
~~الأوقات وقيل من كان به عسر بول فأصابه بعقبه زحير مات في السابع إلا أن
~~تعرض حمى ويدر إدرارا كثيرا. واعلم أنه ربما عرض بعد حرقة البول وزوالها
~~جفاف في غدة يزلق عليها البول ويؤدي إلى تخثير بول واحتباسه. فيجب أن
~~تستعمل الترطيب لئلا يعرض ذلك. 
### |||| فصل في العلامات
# أما علامات ما سببه برد
~~المزاج فبياض البول مغ غلظ أو رقة وكثرة الحاجة
# PageV02P709
# إلى القيام قبل ذلك وكثرة الآستحمام وإحساس البرد والخلو عن سائر
~~العلامات. وأما علامة ما يكون سببه حرارة فحدة البول والالتهاب المحسوسان.
~~وإن كان السبب بقبض عن برد دل عليه نفع الإرخاء. وان كان عن ذوبان وحميات
~~محرقة دل عليه نفع الترطيب. وأيضا من علاماته أن القليل لا يخرج والكثير
~~يكون أسهل خروجا مما يرطب ببلته المجرى ويوسعه. وأما علامة ما كان بسبب ورم
~~في المثانة أو ما يجاورها من الأعضاء أو خراج فقد علمته مما سلف لك. وتجد
~~لكل واحد منه بابا مستقلا بنفسه ثم من الفروق بين العسر الكائن عن الورم
~~والكائن عن غيره أن الورمي يقع قليلا قليلا لا دفعة إلا أن يكون أمرا عظيما
~~جدا. وتعلم ما يكون عن سدد المثانة نفسها لمرض فيها أو ضاغط لها بارتكاز
~~المثانة وانتفاخها وتمددها أو ضاغط يكون مع وجع. والذي يكون بسبب العضو
~~الباعث فلا يكون في المثانة ارتكاز أو انتفاخ وجميع أصناف السدة التي تعرض
~~في المثانة من نفسها أو عن ضاغط يكون مع وجع وتعرف الورم الساد بما علمت.
~~ويتعرف الشيء السالح من غير ورم بالقاثاطير وما يخرجه من أو خلط أو بما ms1517 يقف
~~في وجهه فلا تدعه يسلك من ثؤلول أو حصاة أو التحام. والحصاة تعلمها
~~بعلاماتها أو بمس القاثاطير بشيء صلب جدا. والخلط قد يعرف أيضا بالبول
~~السالف. والدم نفسه قد يعرف بعلامات جمود الدم في المثانة من اصفرار اللون
~~وصغر النفس والنبض وتواترهما والعرق البارد والحمى النافض والغثيان وهو
~~رديء قلما يتخلص عنه. والخلط الغليظ قد يتعرف أيضا من الثفل المحسوس إن كان
~~له مبلغ يعتد به وأن يخرج في البول خام. وأما ما كان عن برد مقبض أو برد
~~مستحصف فالآسباب المقارنة والمتقدمة هي الدلائل عليه. وعلامات ما يكون من
~~الريح تمدد بلا ثقل وربما كان مع انتقال وربما كان محتبسا في المثانة.
~~وعلامة ما يكون عن ضعف الحس أن لا يحس بلذع البول. وعلامة ما يكون عن ضعف
~~الدافعة أن يكون الغمز يخرج بسهولة. وعلامة استرخاء العضلة ضعف الدرور بغير
~~حفر وأن يحس بأن شيئا من الباطن لا يجيب إلى العصر ويكون الغمز يخرجه.
~~وعلامات تشنج العضلة أن يكون القليل الذي يخرج يخرج بحذر. والكائن لضعف
~~الكلية يدل عليه ما سلف من علامات ذلك وكذلك الكائن بسبب حصاتها وورمها.
~~وبالجملة فإنه إن كان الثقل والوجع من ناحية الكلى فالعلة هنالك. فإن كان
~~علامات الورم ففيها. وان كان هناك ثقل شديد جدا فهنالك بول محتبس أو كان
~~أقل من ذلك فهنالك رطوبة سادة بورم أو غير ورم. وإن لم يكن ثقل بل وجع
~~متمدد فهو ريح في الكلية. وإذا كان البطن لينا ولم تكن علامات سدد الكلية
~~والمثانة وضعف المثانة وغير ذلك موجودة فالسبب ضعف جذب الكلية. والكائن عن
~~ضعف جذب الكلية أو دافعة الكبد تدل عليه الأحوال الآستسقائية. والكائن بسبب
~~وجع عارض من قرحة أو حدة بول أن الصبر على الوجع يخرج البول ويسكن الوجع.
~~وكذلك القهر عليه. ويكون القرحي مع علامات القروح. وعلامات الكائن عن جفاف
~~البلة في الأعضاء الغددية تقدم أسبابها المذكورة وأن الترطيب يسلس البول.
# PageV02P710
### |||| فصل في العلاج لهما جميعا
# إن كان السبب مدة أو ms1518 خلطا فيجب أن يعالج
~~بالمفتحات والمدرات القوية التي تعرفها إن لم يخف أن الأمر أعظم من أن ينفع
~~فيه مدر إذا استعمل أنزل مادة آخرى إلى المثانة وزاد الوجع والتمدد ولم
~~يخرج شيء. ولماء الفجل تأثير قوي في هذا الباب حتى يجب أن يكون الإدام هو.
~~وكذلك لماء الحمص الآسود. وأماالمدرات فمثل فطراساليون والأشق والدوقو
~~والمو والفوة والحماما والقسط والسساليوس والوج والشبث وبزره. كل ذلك في
~~ماء الفجل المطبوخ أو ماء الحمص الآسود أو في ماء الحسك أو في عصارة الكرفس
~~والرازيانج خصوصا البري. والسكنجبين العنصلي نافع جدا أو الترياق الفاروق
~~والمثروديطوس شديد المنفعة. ودواء الكركم والأمررسيا ودواء قباذ الملك.
~~وأما الأطفال فيسقون هذا في لبن الأمهات أو تسقى مرضعاتهم ذلك. 
### |||| فصل في صفة مدر قوي 
# يؤخذ الأبهل والأسارون والحماما والنانخواه وفطراساليون وبزر كرفس
~~وفو ة الصبغ واللوز المر والسنبل من كل واحد عشرون درهما بزر البطيخ عشرة
~~دراهم أجساد الذراريح المقطعة الرؤوس والأجنحة وزن درهم يحل الأشق بمثلث
~~رقيق ويتخذ منه بنادق. الشربة إلى ثلاثة دراهم. وأيضا دواء الأبهل والحلتيت
~~المذكور في باب جمود الم في المثانة شربا وزرقا. وقد تؤلف أدوية يقع فيها
~~الجندبيدستر والفربيون والزنجبيل ودار فلفل ودهن البلسان. وربما جعل فيه
~~أفيون وبزر بنج لسبب الوجع وأنت تراها في القراباذين. وجميع الأدوية
~~الحصوية نافعة لهذا ولأكثر الأصناف كانت عن حر أو برد بعد أن لا يكون ورم
~~أو قرحة. وهي مثل رماد العقارب وحصاة الآسفنج ورماد الزجاج ومما له خاصية
~~فيما يقال مثانة ابن عرس مجففة يشرب منها ثلاثة دراهم في شراب ريحاني.
~~وأيضا السرطان النهري المحرق وزن درهمين بشراب وخصوصا للصبيان. وقد ذكرنا
~~أدويه آخرى في علاج ما سببه برد المثانة يجب أن يقرأ في هذا الموضع أيضا.
~~وأما الكائن بسبب جمود العلقة فيعالج بما ذكرنا في باب جمود العلقة في
~~المثانة. وقد تستعمل أضمدة من هذه الأدوية مع ماء الفجل وقد يطلى بالترياق
~~والمصطكي والأمروسيا ودواء الكركم ودواء قباذ الملك وربما احتيج إلى نطولات ms1519
~~قوية متخذة من مثل الحرمل والمشكطرا مشيع مع ذرق الحمام. وأيضا: من البورق
~~وعاقرقرحا والخردل فإنه نافع وهو الضماد الذي نحن واصفوه مجرب جدا. صفة
~~ضماد جيد: يؤخذ حب الغار والشبث وحماما وإكليل الملك ودقيق الحمص الآسود
~~وبابونج من كل واحد عشرة دراهم دوقو وبزر الفجل وبزر الكرفس البستاني
~~والجبلي من كل واحد سبعة دراهم يتخذ منه ضماد بدهن البلسان أو بدهن السوسن
~~يعجن بماء الكرنب الأرمني.
# PageV02P711
### |||| فصل في صفة مرهم جيد
# يؤخذ السكبينج والمقل والجاوشير والوج أجزاء سواء
~~ويتخد منها مرهم بشحم البط والشمع الأصفر ودهن السوسن. ومن الزروقات زروق
~~من القنة والميعة والجاوشير والقلقطار وربما جعل فيه حلتيت. وإن كان السبب
~~حصاة عولجت الحصاة حيث كانت. وإن كان السبب ثؤلولا أو لحما نابتا والتحاما
~~فالعلاج الآبزنات المرخية والأدهان المرخية المعلومة في باب المثانة
~~واجتناب الحوامض والقوابض وربما نجعت وربما لم تنجع. وإن كان السبب ورما
~~عولج الورم وأرخي ولين واستعمل التعريق في حمام مائي والملينات المضمد بها
~~والمزروقة والمحتملة في المقعدة ويقل شرب الماء ويهجرالمدرات ويمنع الغذاء
~~ولو يومين وعند لين الورم قد ينزل البول بالغمز والعصر بعد كثرة إرخاء
~~وتليين. وللكرنب والخطمي والبصل والكراث المسلوقات معونة في هذا الباب
~~كثيرة إذا ضمد بها. والفصد من أوجب ما تقدم من الباسليق ثم من الصافن فربما
~~در معه البول. وإن كان السبب بردا وقبضا عولج بعلاج سوء المزاج البارد وإن
~~كان حرا عولج بالأدهان المعتدلة والباردة التي فيها تليين وإرخاء مثل دهن
~~البنفسج ودهن القرع مخلوطة بدهن الشبث والبابونج. وإن كان هناك يبس أيضا
~~استعملت الآبزنات والأدهان المرخية والأغذية المرطبة وتدبير الناقهين
~~والحمام. وإن كان السبب فالجا عولج بعلاجه. وإن كان السبب تشنج العضلة عولج
~~بعلاج التشنج المذكور في بابه ولمن كان مزاجا باردا عولج بالأدهان الحارة
~~والمعجونات الحارة التي علمتها. ومما ينفع من ذلك ومن الفالج أن يؤخذ خرء
~~الحمام البري نصف درهم فيشرب ببول الأطفال فيدر أو يؤخذ خرء الفار مثقال في
~~ماء طبيخ الشبث وربما زرقا ms1520 مع الموميا أو وزن د رهم قانصة الرخمة المجففة
~~مع مثله ملح هندي بماء حار. وينفعه شرب دهن الناردين بالماء الحار أو
~~دانقين حلتيت في لبن الاتن. وهذه أيضا تنفع لما كان من خلط غليظ. وأما
~~الكائن عن حر فيعالج بالبزور الباردة وبزر الخس بشراب ممزوج وبالرمان
~~الحامض. وإن كان عن سقطة أو ضربة قد آلمت وأورمت أو لم تورم بل أزالت شيئا
~~فالعلاج الفصد أولا والمرخيات المعتدلة والأبزنات والاجتهاد في أن يبول.
~~فإن بال دما كثيرا فاحبسه بأقراص الكهرباء صمغ الجوز. وإن خفت أن تحدث علقة
~~فعالجه بعلاج العلقة الجامدة. فإن فعلت العلقة سدة فعالج سدة العلقة وقد
~~ذكر ذلك. وإن كان السبب ريحا عولج بعلاج ريح المثانة. والكائن بسبب الوجه
~~المانع فيعالج باستعمال المخدر في الزرق ثم يروم البول وبعد ذلك يستعمل
~~علاج القرحة أو علاج تعديل البول الحاد بالأغذية والبقول المذكورة وبأن
~~يزرق مغريات تحو ل بين حدة البول وبين صفحة المجرى الحساسة. والكائن لضعف
~~الحس يعالج المبدأ إن كانت العلة منبعثة عن المبدأ أو نفس العضلة والمثانة
~~بالأدوية الفادزهرية من الترياق والمثروديطوس والمروخات والزروقات الموافقة
~~للروح مثل دهن الياسمين والسوسن والنرجس ودهن الزعفران ودهن البلسان خاصة
# PageV02P712
# ويستعملون أضمدة من ورق أشجار الفواكه والبقول المحببة إلى الروح
~~النفساني مثل ورق التفاح والنعناع والسذاب ويخلطون بها أدوية منبهة جدا مثل
~~بزر الحرمل وبزر السذاب الجبلي ثم يضمدون بها العانة. فإن كان لضعف الدافعة
~~روعي المزاج الغالب والمرض المضعف بما تعلم وعولج. وأكثر ذلك من برد.
~~وعلاجه بما فيه تسخين وقبض وخصوصا ما ذكرنا في ضعف الحس. وإن كان السبب
~~إطالة الحبس فعلاجه بالأبزنات المرخية الملينة المتخذة من بزر الكتان
~~والحلبة والقرطم والرطبة وأضمدة متخذة من هذه ثم تستعمل الشديدة الإدرار
~~والقاثاطير. ولدهن البلسان وإخوته منفعة عظيمة ههنا. وأما الكائن بسبب
~~الكلية والكبد والأمعاء والظهر فيجب أن يقصد قصد تلك الأعضاء فإن نجع
~~العلاج فيها نجع في هذه وإلأ لم ينجع ومع ذلك فلا بد من استعمال المرخيات
~~من ms1521 الأبزنات والأضمدة والزروقات ومن استعمال المدرات إلا أن يخاف. من
~~إنزالها مادة كثيرة. واعلم أن اللبن أصلح شيء لهم إذا لم تكن حمى وكل وقت
~~تصلح فيه بنادق البزور ولا يكون حمى فالرأي أن يسقى من اللبن. 
### |||| فصل في ذكر أشياء مبولة نافعة في أكثر الوجوه 
# قال بعضهم: إن خرء الحمام مع الموميا إذا
~~زرق به بول. وأيضا ما ذكر في بال علاج السدة الغليظة وما ذكر في علاج ما
~~كان عن برد. وقال بعضهم مما جربناه فنجع أن يؤخذ حمول من ملح طبرزذ ويحتمل
~~في المقعدة فيدر البول ويطاق. وقالوا إن أدخل في الإحليل قملة أو أخذ
~~القراد الذي يسقط من الآسرة وعسى أن يكون المعروف بالفسافس والأنجل وأدخل
~~في الإحليل أدر البول. وكذلك إن طلي عليه ثوم أو بصل أدر أو يجعل في إحليل
~~الذكر طاقة من الزعفران وإذا لم يكن ورم بل كانت سدة كيف كانت نفع زرق زيت
~~شمست فيه العقارب البيض التي ليست برديئة جدا بزراقة من فضة وأعين بالنفخ.
### |||| فصل في القاثاطير واستعمالها في التبويل والزرق
# إذا لم تنجع الأدوية لم يكن
~~بد من حيلة آخرى ومن استعمال القاثاطير والمبنولة. وإياك وأن تستعملها عند
~~ورم في المثانة أو في ضاغط لها قريب فإن إدخالها يورم ويزيد في الوجع.
~~وأجود القاثاطيرات ما كان من ألين الأجساد وأقبلها للتثنية. وقد يوجد كذلك
~~جلود بعض حيوانات البحر وبعض جلود حيوان البر إذا دبغ دباغة ما ثم اتخذ منه
~~آلة وألصقت بغراء الجبن. وقد يتخذ من الآسرب والرصاص القلعي وهو جيد أيضا
~~فإن كان شديد اللين قوي بقليل شيء يطرح عليه من المسحقونيا أو المارقشيثا
~~أو بأكثرة الإذابة والصب وطرح دم التيس عليه فإن قوة دم التيس ناجعة في هذه
~~الأبواب. ومع ذلك فإنه يشدد الرصاصين وحينئذ يجب أن يكون رأسها صلبا
~~مستديرا ويثقب فيها عدة ثقوب حتى إذا حبس في بعضها شيء من دم أو رمل أو خلط
~~غليظ كان لما يزر ق من دواء أو يستدر ms1522 من بول منفذ آخر ولم وقد يتخذ من
~~الفضة ومن سائر الأجساد وقد يعد جميع ذلك نحو
# PageV02P713
# حقن شيء فيه وقد يعد نحو استخراج شيء به فالذي يعد نحو حقن شيء به فقد
~~يشد على طرفه المفتوح الملطف شيء كجريب صغير أو مثانة مفروكة ملدنة ويصب
~~فيها الدواء ثم يزرق على نحو زرق الحقن وقد يمكن أن يتخذ على نحو الحقنة
~~المختارة التي ذكرناها في باب القولنج. وإن أعدت نحو الآستبالة فتحتاج أن
~~تجري مجرى الجذابات بسبب استحالة وقوع الخلاء وذلك بأن تملأ شيئا ثم يجذب
~~ذلك الشيء عنها بقوة فيجدب خلفه البول المستدر أو غيره أو يهندم فيها أو
~~عليها شيء يحصر من الهواء قدرا ما فإذا جذب ولم يكن الهواء مدخل وجب ضرورة
~~أن يجذب البول المستدر أو غيره. والذي يملأ تلك الفرجة الباطنة إما صوف
~~منظوم الخيوط مشدود وسط الجملة بخيط حتى إذا دس عن طرفيه المخليين في
~~التجويف دسا حصيفا ثم جذب الخيط استخرج الصوف وتبعه ما يستتبع. وأما الآخر
~~فعمود نافذ فيه أو غلاف يشتمل عليه مع مقبض ينزع به. وأما استعمال هذه
~~الآلة فأجوده أن يجلس العليل على طرف عصعصه منزعج المقعدة مضبوطا من خلف
~~ويرفع ركبتيه قليلأ إلى فوق الأرنبتين مع تفحيج بينهما. وقد تقدم بإحمامه
~~بالأبزنات المرخية وتضميد بالأضمدة والمروخات المرخية ثم يدخل القاثاطير
~~مبلغا يكون في والأولى تكون مبولة كل إنسان بحسب طول قضيبه وقصره وسعته
~~وضيقه وط تقدمت وطليت القاثاطير بالقيروطيات وخصوصا إذا كانت من أدهان
~~مناسبة للغرض فإذا استوى فيه قدر كقدره ينصب الذكر نصبا مستويا كالقائم مع
~~ميل إلى ناحية السرة ثم يرفق في دفع القاثاطير في مجرى المثانة قدر عقدة أو
~~عقدتين. وهنالك يفضي إلى خلاء المثانة ويسكن معه الوجع أو يقل أو يحس أن
~~نفوفه قد أدى إلى تحريك الشيء. وبالجملة فالنفوذ محسوس ثم يرد الذكر إلى
~~ناحية الآسفل إلى حالته الأولى في نصبته أو أشذ تسفلا. فإذا فعلت ذلك فاجذب
~~شيئا إن أردته أو ادفع ms1523 شيئا بالحقن إن أردت دفعه. وبالجملة يجب أن تجتهد
~~حتى لا يسحج ويكون على مهل ورفق حتى لا يرجع. 
### |||| فصل في تقطير البول
#  تقطير
~~البول إما أن يكون بسبب في البول أو بسبب في آلات البول إما العضلة وإما
~~جرم المثانة نفسها أو لسبب في المبادي. والسبب في البول إما حدته أو كثرته
~~وكون الحدة سببا لتقطيره إما لما ذكرناه في باب عسر البول من أن يكون
~~استرساله مؤلما لحدة فيه قوية واجتماعه وثقله غير محتمل فيكون له حال بين
~~الاحتباس والآسترسال وهو التقطير وإما لأن كل قليل منه لشدة إيذائه لحدته
~~يستدعي النفض فتدفعه الدافعة وإن لم يكن إرادة وتكون حدته إما للأغذية
~~والأدوية والتعب والجماع وغير ذلك أو لمزاج الأعضاء المبدآنية مثل الكبد
~~وعروقها والكلية مزاج ساذج أو مع مادة من مدة أو غير مدة أو البدن كله
~~لكثرة فضل حاد فيه فتدفعه الطبيعة. وإما كون الكثرة سببا لتقطيره فلتنقيله
~~وإزعاجه العضلة إلى انفتاح يسير وإن لم تستدع الإرادة إليه. وأما السبب
~~الخاص يالعضلة وبمباديها فمثل استرخاء مفرد أو مع خدر وبطلان حس كما يعرض
~~أيضا للمقعدة أو لورم أو لسوء مزاج مضعف مبتدأ منها أو
# PageV02P714
# صادر إليها عن مباديها. وأكثره عن برد ولذلك من يصرد يكثر تقطير بوله
~~وإذا حدث بها ضعف ضعف عن انقباضها عن المجرى ومع ذلك يضعف إطلاقها نفسها
~~وخصوصا إذا شاركها عضل البطن في الضعف. وأما الكائن بسبب المثانة فإما ضعف
~~فيها من سوء مزاج حار مفرد أو مادة حارة أو من سوء مزاج بارد وهو الأكثر
~~ولذلك كما قلنا من يصرد يتقطر بوله. وذلك المزاج وهذا الضعف يولد تقطير
~~البول من وجهين: أحدهما لما تضعف له الماسكة فلا تقدر على إمساك كل قليل
~~يحصل حتى يجتمع الكثير فتخلى عنه ليسيل وإن لم تكن إرادة والثاني لما تضعف
~~له الدافعة فلا تعصر البول إلا قليلا قليلا وهو من التقطير المخالط للعسر.
~~وقد يكون هذا الضعف في نفسها وقد يكون بالمشاركة لأعضاء من فوقها ms1524 بسبب
~~أورام ودبيلات وتقيحات في الكلى وما فوقها تشاركها المثانة وتتأذى بما يسيل
~~إليها. وقد يكون السبب قروحا في المثانة وجربا فلا يقدر على حبس البول
~~للوجع وقد يكون التقطير لسدد مجرى المثانة من ورم فيها أو في الرحم والمعي
~~والصلب أو حصاة أو سدة آخرى إذا لم تكن تامة السدة وأمكن الطبيعة أن تحتال
~~فيخرج البول قليلا قليلا. وقد يكون بسبب وجع المثانة لقروح فيها على ما
~~ذكرنا في باب العسر فمن تقطير البول ما يكون معه عسر ومنه ما ليس معه عسر
~~ومن تقطير البول ما معه حرقة ووجع ومنه ما ليس معه ذلك ويشبه أن يكون أكثر
~~تقطير البول لأسباب السلس أو لأسباب العسر أو لأسباب الحرقة. 
### |||| فصل في العلامات
# أما الأورام والسدد والآسباب المادية والأوجاع وغير ذلك من أكثر
~~الأبواب والأقسام فقد عرفت علاماتها وعلمت علامة المزاج الحار من لون البول
~~والتهاب الموضع وتقدم الآسباب وعلامة المزاج البارد من لون البول ووجود
~~البرد وتقدم الآسباب. وعلامات المشاركات أيضا معلومة ولا يجب أن نطول
~~الكلام فيها. 
### |||| فصل في العلاجات
# قد علمت أيضا علاج كل باب في نفسه مفردا
~~ملخصا لكن أكثر ما تعرض هذه العلة بسبب البرد وبسبب الفالج. وأكبر العلاج
~~له العلاج المسخن المقبض وكل من يعجز عن الصبر على البول فانه ينتفع
~~بالأدوية الباهية. فمن المشروبات النافعة في ذلك الترياق والمثروديطوس
~~وأيارج جالينوس والأنقرديا والاطريفل الكبير وجوارشن الكندر والاطريفل
~~الأصغر مقوى بأنقرديا أو بسجزنيا ومخلوطا معه بعض المقبضات القوية مثل حب
~~الآس وجفت البلوط وما يشبه ذلك. وأيضا الحرف نافع واستعمال الثوم نافع فإنه
~~يدر البول المنقطع ويعيده إلى الواجب. ومن المجربات حب الحاشا بعاقرقرحا.
~~ومما جربناه أن يؤخذ من الهليلج الكابلي المقلو جزء ومن البهمن الأبيض نصف
~~جزء ومن الفوتنج اليابس وحب الآس والسندروس والمر
# PageV02P715
# والكندر والسعد والبسباسه من كل واحد ثلث جزء ومن القرنفل نصف جزء ومن
~~الراس المجفف وحب المحلب جزءان يعجن بعسل الأملج ويحفظ ويشرب. صفة معجون
~~قوي: يؤخذ هليلج أسود ms1525 وكابلي وسك من كل واحد خمسة دراهم مر وجندبيدستر من
~~كل واحد درهم ونصف كهرباء وسعد من كل واحد درهمان ونصف كندر وحب المحلب من
~~كل واحد عشرة دراهم يعجن الكل بالعسل ويتناول منه على الدوام وزن مثقال.
~~آخرى: يؤخذ حب الآس والبلوط وقشار الكندر وكمون كرماني من كل واحد جزء.
~~الشربة ثلاثة دراهم بشراب عتيق. آخرى: يؤخذ هليلج كابلي وبليلج وأملج
~~مقلوان من كل واحد سبعة دراهم قشار الكندر خمسة دراهم حب الآس عشرة دراهم
~~يلت كلما جف بماء أطفىء فيه الحديد المحمى مرارا كثيرا ثم يعجن برب الآس.
~~صفة معجون آخر: يؤخذ حب الآس جزء اللاذن ربع جزء تمر هيرون جزءان يعجن به
~~والشربة منه ستة مثاقيل. أو ورق الآس وورق الحناء ومر وكندر وجلنار وبلوط
~~أجزاء سواء يشرب مقدار الواجب في شراب. صفة معجون مجرب نافع: ويصلح للبول
~~في الفراش ونسخته: يؤخذ من كل واحد من الهليلج الكابلي والبليلج والأملج
~~عشرة دراهم ومن البلوط المنقع في الخل يوما وليلة المقلو بعده ومن السندروس
~~والسعد والكندر الذكر والراسن اليابس والميعة اليابسة والبسذ من كل واحد
~~خمسة دراهم مر ثلاثة دراهم ويعجن بعسل. صفة دواء قوي: يؤخذ من الجندبيدستر
~~ومن القسط المر ومن الحاشا ومن جفت البلوط ومن العاقرقرحا أجزاء سواء تعجن
~~بماء الآس الرطب. والشربة درهم عند النوم. أو يشرب الكندر وزهر الحناء من
~~كل واحد درهم. ومن المعالجات الخفيفة أن يشرب من بزر القاقلة مثقال ودقيق
~~البلوط نافع وخصوصا إذا أنقع البلوط في خل العسل يوما وليلة ثم قلي على
~~طابق ويشرب منه والمبلغ عشرة دراهم. وأيضا التين المبلول بالزيت وأيضا
~~السعد والكندر أجزاء سواء يستف منهما على الريق وزن مثقال. وأيضا الشونيز
~~وبزر السذاب أجزاء سواء والشربة إلى درهم. والراسن نعم الدواء له ودهن
~~الخروع أيضا شربا ومروخا وينفع منه تناول العسل على الريق على الدوام.
~~وللمشايخ دواء نافع يؤخذ من الجندبيدستر والأفيون وبزر البنج وبزر السذاب
~~يشرب منه مثقال بأوقية طلاء. وإذا احتمل المومياي المداف ms1526 في الزنبق في
~~الدبر وقطر في الإحليل صبر على البول وكذلك أكل التين بالزيت. 
### |||| فصل في سلس البول
# سلس البول هو أن يخرج بلا إرادة وقد يكون أكثره لفرط البرد ولاسترخاء
# PageV02P716
# العضلة وضعف يعرض لها وللمثانة كما يعرض في آخر الأمراض. وقد يكون
~~للاستكثار من المدرات ومنها الشراب الرقيق وخصوصا عند اتساع المجاري في
~~الكلية وقوة القوة الجاذبة. وقد يكون لحرارة كثيرة جذابة إلى المثانة مرشحة
~~عن البدن. ومن أسبابه زوال الفقار فتحدث آفة في العضلة لا تقدر لها أن
~~تنقبض وربما كان السلس لا بسبب في المثانة ولا العضلة والبول بل لضاغط
~~مزاحم يضغط كل ساعة ويعصر فيخرج البول مثل ما يصيب الحوامل والذين في بطنهم
~~ثفل كثير وأصحاب الأورام العظيمة في أعضاء فوق المثانة ولا تحتاج بعدما فصل
~~لك إلى أن تعرف العلامات فالوقوف عليها سهل مما سلف.
### ||||  فصل في العلاج
# ما كان
~~من الحرارة وهو في النادر تنفعه أدوية مبردة قابضة ومن ذلك سفوف بهذه الصفة
~~ونسخته: يؤخذ كزبرة يابسة وورد أحمر منزوع الأقماع من كل واحد خمسة دراهم
~~طباشير عشرة دراهم بزر الخس وبزر الحمقاء من كل واحد خمسة عشر درهما طين
~~أرمني خمسة دراهم جلنار درهم كافور نصف درهم صمغ وزن درهمين يعجن بماء
~~الرمان الحامض. آخرى: يؤخذ كهرباء وطين أرمني وهليلج أسود ولب البلوط وعدس
~~مقشر من كل واحد وزن درهمين كزبرة مقلوة مخللة وزن درهم والشربة من سفوفه
~~ثلاثة دراهم ويعالج بعلاج ديانيطس ويقطع العطش بماء يمسك في الفم من المصل
~~والسماق ونوى التمر هندي وحدث الرمان. وأماالبارد فالمعالجات المذكورة في
~~باب التقطير. آخرى: يؤخذ وج وسعد وراسن مجفف ولب البلوط من كل واحد وزن
~~درهمين مر ثلاثة دراهم وهو سفوف. والكموني نافع جدا خصوصا إذا سحقت عقاقيره
~~جدا والكموني أيضا ينفع من ذلك طلاء. وبالجملة هو نافع لما كان من برد شديد
~~في أعضاء البول. ومما ينفع سقي أربعة دراهم كندر فإنه يحبس السلس أو وزن
~~درهمين محلب والأدهان الحارة مفتقا فيها ms1527 المسك والحلتيت والجندبيدستر
~~والفربيون ونحوه. صفة حقنة جيدا: يؤخذ رطل حسك وعشرون درهما سعدا وعشرة
~~دراهم محلبا يطبخ في أربعة أرطال ماء بالرفق بعد الانقاع يوما وليلة فإذا
~~بقي من الماء قدر رطل صفي وصب عليه نصفه دهن حل ويطبخ ويستعمل الدهن حقنة.
~~أو يؤخذ من الماء جزء ومن دهن الغار والبان والبندق والفستق وحبة الخضراء
~~والمحلب أجزاء سواء كما يوجبه الحدس ويفتق فيها قوة من المسك ويحقن به ودهن
~~البان قوي جدا. 
### |||| فصل في البول في الفراش 
# سببه استرخاء العضلة وربما أعانه
~~حدة البول. والصبيان قد يعينهم على ذلك الآستغراق في النوم فإذا تحرك بولهم
~~دفعته الطبيعة والإرادة الخفية الشبيهة بإرادة التنفس قبل انتباههم فإذا
~~اشتدوا واستولعوا خف النوم واستولع العضو المسترخي ولم يبولوا.
# PageV02P717
### |||| فصل في العلاج 
# علاجهم علاج من به استرخاء المثانة وتقطير البول وسلس
~~البول وخصوصا دواء الهليلجات بالراسن والميعة. ومن المروخات دهن البان غاية
~~ومع ذلك فيجب أن يناموا وقد خففوا الغذاء ليخف نومهم ولا يشربوا ماء كثيرا
~~وأن يعرضوا أنفسهم على البول. وربما كان الواحد منهم يتخيل له كما تتقاضاه
~~القوة الدافعة والحساسة بالبول وهو نائم أنه يوافق موضعا من المواضع فيبول
~~فيه ويعتاد ذلك فإن كان ذلك الموضع. موجودا وكان يجري مجرى الخلاء والكنيف
~~أو الستر الصحراوية جهد حتى غيرها وبناها مساجد ومساكن آخر وثبت ذلك في
~~خياله فإذا انساق به الحلم إلى ذلك الموضع ثم تذكر في خياله أنه مغير عما
~~كان عليه تخيلت القوة الإرادية منه بتلك السماحة الخفية الغير المشعور بها
~~وعرض لها في النوم توقف مانع يقاضي القوة الدافعة فلم يلبث أن يتنبه. ومما
~~جرب لهم هذا الدواء ونسخته: يؤخذ بلوط وكندر ومر أجزاء سواء يطبخ بشراب قدر
~~ثلاث أواق إلى أن يرجع إلى أوقية ويصفى ويشرب مع درهم من دهن الآس. وقد
~~زعموا أنه إذا جفف كلية الأرنب وأخذ منها جزء ومن بزر الكرفس والعاقر قرحا
~~من كل واحد نصف جزء ومن بزر الشبث جزء والشربة منه درهمان ونصف ms1528 في أوقية
~~ماء بارد كان نافعا من ذلك جدا. وينفع منه دماغ الأرنب البري بشراب وينفع
~~منه أقراص مخبوزة من عجين قد جعل فيه قوة من خرء الحمام بماء بارد فهو
~~غاية. أو مر بشراب على الريق وهو برؤه. وينفع منه الحقن بأدوية حابسة البول
~~ويزرقها في المثانة. 
### |||| فصل في ديانيطس
# ديانيطس هو أن يخرج الماء كما يشرب في
~~زمان قصير ونسبة هذا المرض إلى المشروب وإلى أعضائه نسبة زلق المعدة
~~والأمعاء إلى المطعومات. وله أسماء باليونانيه غير ديانيطس فإنه قد يقال له
~~أيضا دياسقومس وقراميس ويسمى بالعربية الدوارة والدولاب وزلق الكلية وزلق
~~المجاز والمعبر. وصاحبه يعطش فيشرب ولا يروى بل يبول كما يشرب غير قادر على
~~الحبس البتة. وقال بعضهم أن هذا يعرض بغتة لأنه أمر طبيعي غير كائن
~~بالإرادة وزلق الأمعاء قليلا قليلا لأن هناك حس وإرادة. وهذا كلام غير
~~محصل. وسبب ديانيطس حال الكلية إما لضعف يعرض لها واتساع وانفتاح في فوهات
~~المجرى فلا ينضم ريثما تلبث المائيه في الكلية. وقد يكون ذلك من البرد
~~المستولي على البدن أو على الكبد وربما فعله شرب ماء بارد أو حصر شديد من
~~برد قارس. وإما لشدة الجاذبة لقوة حارة غير طبيعية مع مادة أو بغير مادة
~~وهو الأكثر فتجذب الكلية من الكبد فوق ما تحتمله فتدفعه ثم تجذب من الكبد
~~والكبد مما قبلها فلا يزال هناك انجذاب متصل المائية واندفاع. وأنت تعلم
~~أنه إذا اندفع سيال اندفاعا قويا استتبع لضرورة الجلاء فتلاحق فوج وفوج.
~~وهو مرض رديء ربما أدى إلى الذوبان وإلى الدق
# PageV02P718
# بسبب كثرة جذبه الرطوبات من البدن ومنعه إياه ما يجب أن يناله من فضل
~~الرطوبة بشرب الماء وأنت تعلم وتعرف العلامات مما قرأت إلى هذا الوقت. 
### |||| فصل في العلاجات
# أكثر ما يعرض ديانيطس من الحرارة النارية فلذلك أكثر علاجه
~~التبريد والترطيب بالبقول والفواكه والربوب الباردة مما لا يدر مثل الخس
~~والخشخاش والسكون في الهواء البارد الرطب والجلوس في ابزن بارد حتى يكاد
~~يخضر ويخصر ليسكن عطشه ms1529 وتبرد كليته وتشتد عضلته. وينفع فيه شم الكافور
~~والنيلوفر ونحوه من الرياحين الباردة. ومما ينفع من هذا التنويم والشغل عن
~~العطش وتدبير العطش وهو التدبير المقدم فيجب أن يشتغل به ولو بسقي فضل من
~~الماء. وأجود ذلك أن يسقى الماء البارد جدا ثم يقيأ ويكرر هذا عليه. ويجب
~~أن يصرفوا المائية عن الكلية بالقيء وبالتعريق القوي وتخدير ناحية القطن
~~مما ينفع بإنامة القوة عن التقاضي للماء وعجزها عن جذبه أيضا. ومما يجب أن
~~يجتنبوه إتعاب الظهر وتناول المدرات وتليين الطبيعة ينفعهم ولو بالحقن
~~اللينة المعتدلة فإن أكثرهم يكونون يابسي الطبيعة وربما احتاجوا إلى الفصد
~~في أوائل العلة. ومن المشروبات النافعة الدوغ الحامض المبرد. وأجوده أخثره
~~وخصوصا من لبن النعاج وماء القرع المشوي وعصارة الخيار ببزرقطونا وماء
~~الرمان الحامض وماء التوت وماء الإجاص وأمثال هذه وتكون أشربته من هذا
~~القبيل يشربها دون الماء كشربه الماء ماقدر ورب النعناع ينفعهم جدا وماء
~~الورد بل عصير الورد في وقته نافع لهم ومسكن لعطشهم. والشربة قدر قوطوليين
~~وأيضا الماء المقطر من دوغ البقر أو دوغ النعاج الحامض ينفعهم ويسكن عطشهم.
~~ومما ينفعهم فيما يقال أن تنقع ثلاث بيضات في الخل يوما وليلة ثم تحسى.
~~ومما جربناه لهم أن يتخذ الففاع لهم من دقيق الشعير وماء الدوغ الحامض
~~المروق بعد تخثير الدوغ يكرر اتخاذ الفقاع منه مرارا وترويقه ثم استعماله
~~من دقيق الشعير فقاعا وكلما كرر هذا كان أبرد فيشرب مبردا ومن الأدوية
~~أقراص الجلنار على هذا الوصف. ونسخته: يؤخذ أقاقيا وزن درهمين ورد ثلاثة
~~دراهم جلنار أربعة دراهم صمغ درهم كثيراء نصف درهم يشرب بلعاب بزر قطونا
~~وماء بارد أو بماء القرع أو الخيار أو بماء وأيضا نسخة مجربة: أقراص
~~الطباشير بماء القرع أو الخيار أو بماء الرمان أو يؤخذ من الطباشير والطين
~~المختوم والسرطان النهري المحرق المغسول من كل واحد جزء ومن اللك ثلث جزء
~~ومن بزر الخشخاش وبزر الخس من كل واحد جزء ونصف يجمع بلعاب بزر قطونا
~~ويقرص. والشربة منه كما ms1530 ترى. 
### |||| فصل في الأضمدة
# من الأضمدة ما يتخذ من الأدوية
~~التي فيها تبريد ثم تشديد ونسخته: يؤخذ السويق وعساليج الكرم وإن وجد من
~~زهر السفرجل والتفاح والزعرور شيء جمع إليها وكذلك الورد الرطب والريباس
~~والحصرم وعصا الراعي وقشور الرمان يخلط الجميع خلط الضماد ويستعمل.
# PageV02P719
# نسخة الأطلية: ومن الأطلية ما يتخذ من أقاقيا أربعة دراهم كندر درهمان
~~عصارة لحية التيس واللاذن والرامك من كل واحد درهمان ومن العفص وزن درهم
~~يدق ويعجن بماء الآس الرطب ويطلى به فإنه نافع. نسخة الحقن: ومن الحقن
~~القوية في هذا المرض الجيدة الحقنة بالدوغ وبالعصارات الباردة القابضة
~~المذكورة في الأضمدة وقد يحقن باللبن الحليب ودهن القرع ودهن اللوز فإنه
~~نافع جدا. 
### |||| فصل في تغذيتهم 
# وأما أغذيتهم فما لا يسرع استحالتها للطافته إلى
~~المرارية أو يكون للطافته وقلته بحيث يصير بخارا ويتحلل ويجف الثفل ويكون
~~جفافه بصرفه للمائية عن الأمعاء إلى الكلية بل إن كان لطيفا تتحلل مائيته
~~من غير أن يجتمع منها كثير بول ويكون مستصحبا للين الطبيعة فهو فاضل فإن
~~أفضل شيء من خلال الأغذية التي يؤمرون بها أن يكون بحيث يتبعها لين من
~~الطبيعة وكثيرمن العطش. ومما يوافقهم حساء الخندروس وماء كشك الشعير
~~والمصوصات والهلامات وقد خلط بها ما يدر أعقلها للطبيعة والآسفيذباجات
~~الكثيرة الدسومة باللحوم الحولية والدجج المسمنة وأكارع البقر والسمك الطري
~~المحمض وغير المحمض - إن أمن العطش ولبن النعاج المطبوخ بالماء حتى يذهب
~~الماء وشيء من اللبن كل ذلك نافع لهم. ويجب أن يحذروا من الفواكه التي فيها
~~تبريد وقبض ما فيه إدرار كالسفرجل. وأما الكائن من البرودة وهو مع ذلك لا
~~يخلو عن العطش ولم يتفق لنا مشاهدته فقد دبر له بعض العلماء المتقدمين فقال
~~يجب أن يتلطف لتسكين عطشه ثم يسهله بحقن لينة مرات ثم يسهله بحب الصبر أحد
~~عشرة حبة كل حبة كحصة ثم ترفهه ثلاثة أيام ثم يعاود التدبير ثم يقيئه على
~~الطعام بالفجل وما يشبهه ثم يسخن بدهنه بالمحاجم توضع عليه والكمادات
~~والبخورات وخصوصا أطرافه. وربما ms1531 احتجت أن تستعمل عليها الأدوية المحمرة ثم
~~يراح أياما ثم يراح بالركوب المعتدل والدلك المعتدل وخاصة في أطرافه ويأمره
~~بالحمام الحار ويسقى الشراب الريحاني. 
### |||| فصل في كثرة البول
# كثرة البول على
~~وجوه من ذلك ما كان على سبيل ديانيطس وليس هذا هو الذي يكو ن معه عطش فقط
~~بل الذي يكون معه عطش لا يروى ويخرج الماء كما يشرب. ومن ذلك ما لا يكون
~~معه عطش يعتد به فإن هناك حرقة وحدة فالسبب فيه حدة البول أو قروح كما علمت
~~وإن لم يكن فهناك أسباب سلس البول البارد والبرد يدر كثيرا بما يعقل وبما
~~يسخن الباطن. ومن كثر برازه ورق قل بوله ومن يبس برازه كثر بوله. وقد عرفت
~~ما يتصل بهذا فيما سلف وقد مضى علاج جميع ذلك وسنذكر ههنا أيضا معالجات لما
~~كان من برد فنقول أن جميع الأدوية الباهية نافعة لمن به بول كثير من برد
~~وتحسي ويناول الألبان المطبوخة. ومما ينفعهم
# PageV02P720
# أيضا طبيخ حب الآس والكمثري اليابس وتمر هيرون كل يوم أوقيتان على الريق.
~~والمر من أدويته الجيدة وكذلك المحلب وكذلك السعد وكذلك الكندر وكذلك
~~الخولنجان وكذلك خبث الحديد والكزبرة فإنه نافع. وهذا الدواء الذي نحن
~~واصفوه نافع جدا. ونسخته: يؤخذ من جندبيدستر وقسط ومر وحاشا وجفت البلوط
~~والعاقر قرحا بالسوية يتخذ منه حب بماء الآس الرطب والشربة منه عند النوم
~~درهم. حقنة جيدة لذلك وتقوي الكلية: يؤخذ عصارة الحسك المطبوخة حتى تقوى
~~ومخ الضأن وخصاه وشحم كلى الماعز جميع هذا بالسوية ويجمع ويؤخذ من اللبن
~~الحليب ومن السمن ومن دك الألية ومن دهن الحبة الخضراء أجزاء سواء جملتها
~~مثل ما أخذته أولا ويوجف بعضه ببعض ويحقن به. 
### |||| فصل في بول الدم والمدة والبول الغسالي والشعري وما يشبه ذلك من الأبوال الغريبة
# أما بول الدم
~~الصرف فيكون إما دما انبعث من فوق أعضاء البول أعني الكلى والمثانة ومثل
~~الكبد والبدن كله لامتلاء صرف مفرط مفرق اتصال العروق على الأنحاء الثلاثة
~~المعلومة أو ترك عادة أو قطع ms1532 عضو وسائر ما علمت أو على نحو بحران أو تنقية
~~فضول أو صدمة أو وثبة أو سقطة أو ضربة أزعجت الدم وكذلك كل ما يجري مجراها
~~وهذه في الأقل وإما أن يكون في نواحي أعضاء البول لانقطاع عرق أو انفتاحه
~~أو انصداعه بضربة أو سقطة أو ريح أو برد صادع بالتكثيف أو لتأكل. وربما
~~تولد ذلك عن تمدد وكزاز قويين. وقد يكون ضرب من بول الدم بسبب ذوبان
~~اللحمية دما رقيقا أو بسبب شدة رقة الدم في البدن فإن هذا إذا اتفق مع قوة
~~من الكلية - جذب الدم الكثير. أما الأول فله معينان في تسهيل السيلان من
~~الدم لأنه يجري مجرى الفضل وأنه لاقوام له فيعصر. والثاني له معين واحد
~~فإذا جذبتها الكلية بقوة دفعها إلى المثانة. وأما بول الدم الغسالي فيكون
~~إما بسبب عف الهاضمة والمميزة في الكلية وإما لضعفهما في الكبد وإما بول
~~الدم المشوب بأخلاط غليظة فيكون أكثره لضعف الكلى وكذلك بول شيء يشيه الشعر
~~فإنه ربما كان سببه ضعف هضم الكلى وربما كان سببه ضعف هضم العروق وربما كان
~~طويلا جدا نحو شبرين وربما كان إلى بياض وربما كان إلى حمرة. وإنما يطول
~~بسبب الكلية لكونه في تلافيف عروق أو غيرها. ومن الأغذية الغليظة والألبان
~~والحبوب مثل الباقلا ونحوها. وليس في بوله من الخطر بحسب ما يروع القلب
~~بخروجه ويذعره. وأما بول القيح وبول الدم المخالط للقيح فقد يكون لانفجار
~~دبيلات في الأعضاء العالية من الرئة والصدر والكبد كما علمت كلا في موضعه
~~أو لورم انفجر في أعضاء البول أو لقروح فيها ذات حكة وغير ذات حكة. وأما
~~الأبوال
# PageV02P721
# الغليظة فتبال إما بسبب تنقية وبحران ودفع يتبعه خف وقد تكون لكثرة أخلاط
~~غليظة لضعف هضم. وأما الأبوال الدسمة السلسلة الخروج قتدل على ذوبان الشحم
~~ويجب أن نرجع في باقي التفصيل إلى كلامنا في البول. قال أبقراط: إذا بال
~~الدم بلا وجع وكان يسيرا في أوقات فليس به بأس وأما إذا دام فربما حدث حمى
~~وبول قيح. ms1533 
### |||| فصل في العلامات
# ما كان من بول الدم الصرف للامتلاء وللأسباب
~~المقرونة به فتدل عليه أسبابه وعلامات أسبابه مما علمت. وما كان لانفتاح
~~عرق ولانفجاره فيكون بلا وجع ويكون نقيا عبيطا لكن دم الانفتاح يكون قليلا
~~قليلا ودم الانفجار والانشقاق يكون كثيرا. ولا يكون في المثانة انفتاح
~~وانفجار يبال معه دم كثير كما يكون في الكلية فإن المثانة تأتيها المائية
~~مصفاة. وأما دم الغذاء فتأخذه في عروق صغار تأتي إليها لغذائها فقط فليس
~~فيها دم غزير. والكلية يأتيها دم كثير من المائية فتصفى عنها المائية
~~وتأتيها عروق كبار تمتاز منها دما إلى أعضاء آخر فيكون دمها أكثر من
~~المحتاج إليه لها فيكون كثيرا. وعروقها غير موثقة ولا جيدة الوضع مستوية
~~وعروق المثانة - محفوظة غير معرضة للتصدع والتفجر بوضعها. ودم القروح يكون
~~مع وجع ما. وإان كان تأكل كان قليلا قليلا وإلى السواد وربما كان معه مدة
~~وقيح ويتحلل ذلك خروج دم نقي كما علمت من علامات القروح وعلامات ما يخرج
~~منها. وأما الذوباني فيدل عليه الذوبان وأن يكون ما يبال من الدم الرقيق
~~كالمحترق وكأنه نش من كباب. وأما الذي لرقة الدم في البدن فيدل عليه إنما
~~يخرج من الفصد يكون رقيقا جدا ولا يصاب علامة آخرى وأما موضع المدة والدم
~~فيعرف بالوجع إن كان وجع ويعرف بعلامات أمراض كانت وأنها في أي الأعضاء
~~كانت كعلامات ورم ودبيلة أو قرحة أو امتلاء ويعرف من طريق اختلاط فإنه كلما
~~كان أرفع كان أشد اختلاطا بالبول وكلما كان أسفل كان أشد تبرأ منه والذي لا
~~يكون لأسباب قريبة من الإحليل فيتقدم البول والبعيد من الإحليل ربما تآخر
~~عن البول أو خالطه اختلاطا شديدا. وأما الغسالي الدال على ضعف كلية أو كبد
~~فالكلي منه أشد بياضا وإلى غلظ والكبدي أضرب إلى الحمرة وأرق وأشبه بالدم.
~~ويدل على الورمي من ذلك ومن بول المدة علامات الورم المعروفة بحسب كل عضو
~~وملازمة الحمى وما كان قيحا يخرج عن الورم المنفجر فهو كثير دفعه ولا يؤدي ms1534
~~إلى سحج وتقريح وضرر. وما كان من قروح فهو قليل وبتفاريق وربما أفسد ممره
~~وقيحه وما كان من هذه الاندفاعات بحرانيا كان معه خفة وقوة وكان دفعة والذي
~~يكون بسبب الامتلاء أو بسبب ترك رياضة أو قطع عضو فقد يكون له أدوار. 
### |||| فصل في المعالجات 
# أما الكائن عن امتلاء وما ذكر معه فقد علمت علاجاته في الأصول
~~الكلية
# PageV02P722
# وبعدها. وأما الكائن عن القروح فقد تعلم أن علاجها علاج القروح والتأكل
~~وقد بينا جميع ذلك في موضعه. وعلاج ضعف الهضم في الكلية والكبد والذوبان
~~ورقة الأخلاط كله كما علمت. وتعلم أن البحراني والذي على سبيل النقص لا يجب
~~حبسه فإذا احتيج إلى فصد فالصافن أنفع من الباسليق وليلطف الغذاء بعد الفصد
~~ولا يتعرض للقوابض مثل السماقية حتى تدل القارورة على النقاء فإن القوابض
~~تجمد العلق وتضيق المسالك فربما ارتدت المائية إلى خلف وفيه خطر وكذلك
~~الحامضات. وأما البول الشعري فيحتاج أن تستعمل فيه الملطفة المقطعة من
~~المدرات والأدوية الحصوية وأن يكون الغذاء مرطبا ترطيبا غريزيا والذي يجب
~~أن نذكر علاجه الأن علاج بول الدم والعلاجات المشتركة بين ما كان بسبب
~~الكلية والمثانة فهو التبريد والتقبيض بالأدوية التي ذكرنا أكثرها في باب
~~نزف دم الحيض مع مدرات لينفذ الدواء وأن يتقدم بجذب الدم إلى الخلاف
~~بالمحاجم والفصد الدقيق القليل من الباسليق ويناول أغذية تغلظ الدم وتبرده
~~والسكون والراحة وشد الأعضاء الطرفية ويجب أن يهجر الجماع أصلا ويجب أن
~~يستعمل الأبزنات المطبوخ فيها القوابض من العدس المقشر ومن قشور الرمان
~~والسفرجل والكمثري والعفص وعصا الراعي ونحو ذلك. ومن الأ وية القوية في
~~حبسه: الحسك ونشارة خشب النبق وأصل القنطوريون الجليل وحب الفاونيا. ومن
~~الأطلية حيث كان أصل العوسج والخرنوب النبطي خرنوب الشوك والسماق وأصل
~~الأجاص البري وقشور الرمان يتخذ منه طلاء بماء الريباس أو الحصرم أو عصارة
~~الورد. وحي العالم وحده طلاء جيد خصوصا أصله مع كثيراء وشيء من العصارات
~~القابضة. ومن اللطوخات للظهر والعانة مروخ بهذه الصفة ونسخته: يؤخذ مر وزاج
~~وعفص ms1535 وقرطاس محرق وأقاقيا ومن المشروبات: قرص الجلنار بدم الأخوين. ومن
~~القوية ويحتاج إليه في البول الدموي الكائن من المثانة قرص بهذه الصفة وهو
~~مجرب ونسخنه: يؤخذ الشب اليماني والجلنار ودم الأخوين من كل واحد درهم ومن
~~الكثيراء درهمان صمغ نصف درهم يسقى في شراب عفص حلو أو في عصارة الحمقاء
~~ومما دون ذلك. وأسلم دواء بهذه الصفة ونسخته: يؤخذ من الكثيراء أو من بزر
~~الخشخاش والطين المختوم وعصارة لحية التيس وصمغ الإجاص الآسود والكهرباء
~~أجزاء سواء والشربة إلى وزن درهمين أو إلى ثلاثة دراهم بحسب ما ترى. وأيضا
~~أصل حي العالم والكهرباء من كل واحد جزء ساذج نصف جزء شب سدس جزء طين أرمني
~~جزء ونصف الشربة إلى مثقال ونصف في بعض العصارات القابضة. وربما جعل فيها
~~مخدرات مثل هذه النسخة: يؤخذ زعفران حب الحرمل حب الخبازي البري أفيون من
~~كل واحد درهمان لوز منقى ثلاثة ونصف عددا والشربة منه مثل جلوزة. وأيضا
~~يؤخذ قشور أصل اليبروح المشوي والأنيسون المشوي وحب الكرفس المشوي من كل
~~واحد ثلاثة دراهم خشخاش أسود إثنا عشر درهما يعجن بطلاء الشربة منه
# PageV02P723
# وزن درهم. وأيضا: يؤخذ سفوف من قرن الأيل المحرق والكثيراء أجزاء سواء
~~ويستف برب الآس فإنه نافع جدا.
### |||| 
#  يؤخذ من بزر المغاث منقى ثلاثون حبة عددا
~~وبزر القثاء مثقال وحب الصنوبر إثنا عشر عددا لوز مر مقشر تسعة عددا بزر
~~الخبازي ثلاثة دراهم الشربة منه درخمي على الريق. وأما الذي يختص بالمثانة
~~فأن تجعل الأدوية المشروبة أقوى والمدرات فيها أقوى أيضا. ومما ينتفع به
~~أيضا أن يضمد بإسفنجة مغموسة في الخل توضع في جميع جوانبها وفي الحالبين
~~وغير ذلك وأن يستعمل الأدوية فيها مزرقة بعصارات مثل عصارة لسان الحمل
~~وعصارة البطباط وعصارة بقلة الحمقاء. ومن الأدوية: قرص الشب والكثيراء
~~المذكور وقرص المخدرات المذكور وقرن الأيل والكهرباء والشاذنج والصمغ
~~والعفص وعصارة لحية التيس وشيء من الشب والرصاص المحرق المغسول وقوة من
~~المخدرات الأفيونية والبنجية. ومن تدبر حبس سيلان دم المثانة وضع المحاجم
~~على الخواصر ms1536 والأوراك والعانة فإن ذلك يحبس الدم ثم يدبر بتدبير بتدبير
~~العلق على ما قيل. ومن الأغذية: خبز مثرود في الدوغ والرمانية والسماقية.
~~وإن كانت القوة ضعيفة قويت مرق القوابض باللحمم المدقوق وأطعمت
~~الآسفيذباجات من القباج والطياهج والشفانين محمضة بماء الحصرم وحب الرمان
~~واللبن المطبوخ ونحو ذلك. وإن لم يكن بد من شراب لسقوط قوة أو شد شهوة
~~فالعفص الغليظ الآسود. وإذا برىء من يبو ل دما أو مدة فليشرب الممزوج ليجلو
~~ويدر ولا يحبس البول البتة فيعاود العلة.
# PageV02P724
### || الفن العشرون أحوال أعضاء التناسل من الذكران دون النسوان يشتمل على مقالتين:
### |||  المقالة الأولى الكليات وفي الباه 
### |||| فصل في تشربح الأنثببن وأوعية المني
# قد خلق الأنثيان كما علمت عضوين رئيسين يتولد فيهما المني من الرطوبة
~~المتحلبة إليهما في العروق كأنها فضل من الغذاء الرابع في البدن كله. وهو
~~أنضج الدم وألطفه فيتخضخض فيهما بالروح في المجاري التي تأتي البيضتين من
~~العروق النابضة والساكنة المتشعبة من عرق نابض وعرق ساكن هما الأصلان تشعب
~~كثير التعاريج والالتفاف والشعب حتى يكون قطعك لعرق واحد منهما يشبه قطعك
~~لعروق كثيرة لكثرة الفوهات التي تظهر ثم ينصب عنهما في أوعية المني التي
~~نذكرها إلى الإحليل وينزرق في مجامع النساء وهو الجماع الطبيعي إلى الرحم
~~ويتلقاه فم الرحم بالانفتاح والجذب البالغ إذا توافى الدفقان معا.
~~والأنثيان مجوفتان وجوهر البيضة من عضو غددي أبيض اللحم أشبه ما يكون بلحم
~~الثدي السمين ويشبه الدم المنصب فيه به في لونه فيبيض وخصوصا بسبب ما
~~يتخضخض فيه من هوائية الروح. والمجرى الذي تأتي فيه العروق إلى الأنثيين هو
~~في الصفاق الأعظم الذي هو على العانة. وأما الغشاء الذي يغشي الشرايين
~~والأوردة الواردة إلى الأنثيين فمنشؤه من الصفاق الأعظم كما علمت في موضعه
~~وبذلك يتصل أيضا بغشاء النخاع وينحدر على ما ينحدر من العروق والعلائق في
~~بربخي الأربية إلى الأنثيين فيتولد البربخ منه نافذا. والغشاء المجلل لما
~~ينفذ فى البربخ تولده أيضا منه. وقد علمت في تشريح العروق أن البيضة اليسرى
~~يأتيها عرق ms1537 غير الذي يأتي اليمنى بالغذاء وأن الذي يأتي اليمنى يصب إليها
~~دما أنضج وأنقى من المائية. والبيضة اليمنى في جمهورور الناس أقوى من
~~اليسرى إلا من هو في حكم الأعسر. وأوعية المني تبتدىء كبرابخ من كل بيضة
~~بربخ كأنه منفصل عنها غير متكو ن منها وإن كان مماسا ملاقيا ويتسع كل واحد
~~منهما بقرب البيضة اتساعا له جوبة محسوسة ثم يأخذ إلى ضيق وإن كان قد
~~يتسعان خصوصا من النساء مرة آخرى عند منتهاهما.
# PageV02P725
# وهذه الأوعية تصعد أولا ثم تتصل برقبة المثانة أسفل من مجرى وأما القضيب
~~فإنه عضو آلي يتكون من أعضاء مفردة رباطية وعصبية وعروقية ولحمية. ومبدأ
~~منبته جسم ينبت من عظم العانة رباطي كثير التجاويف واسعها وإن كانت تكون في
~~أكثر الأحوال منطبقة وبامتلائها ريحا يكون الانتثسار. وتجري تحت هذا الجرم
~~شرايين: كثيرة واسعة فوق ما يليق بقدر هذا العضو وتأتيه أعصاب من فقار
~~العجز وإن كان ليس غائصا كثير غوص في جوهره وإنما عصب جوهره رباطي عديم
~~الحس والأعصاب التي منها تتتشر عند جالينوس غير الأعصاب المرخية التي منها
~~تسترخي. وقد علمت العضل الخاصة بالقضيب في باب العضل. وفي القضيب مجار
~~ثلاثة مجرى البول ومجرى المني ومجرى الودي ولتعلم أن القضيب يأتيه قوة
~~الانتشار وريحه من القلب ويأتيه الحس من الدماغ والنخاع ويأتيه الدم
~~المعتدل والشهوة من الكبد والشهوة الطبيعية له وقد تكون بمشاركة الكلية
~~وعندي أن أصلها من القلب. 
### |||| فصل في سبب الإنتشار:
# الإنتشار يعرض لامتداد
~~العصبة المجوفة وما يليها مستعرضة ومستطيلة لما ينصب إليها من ريح قوية
~~بسوقها روح شهواني متين فينساق معه كثير وروح غليظة. ولذلك يعرض انتشار عند
~~النوم من سخونة الشرايين التي في أعضاء المني وانجذاب الريح والروح والدم
~~إليها. ومما يعين على هذا الإنتشار كل ما فيه رطوبة غريبة متهيئة لأن
~~تستحيل ريحا تهيأ غير سهل فلا يقوى الهضم الأول على إحالتها ريحا وعلى
~~إفناء ما أحالة ريحا وتحليله سريعا بل يلبث إلى الهضم الثالث فهنالك ينفخ.
~~واستعمال الجماع يقوي ms1538 هذا العضو ويغلظه وتركه يذيبه ويذبله فإن العمل كما
~~قال أبقراط مغلظ والعطلة مذيبة. وسبب الشهوة وحركاتها إما وهمي وإما بسبب
~~كثرة الريح في الدم الذي يتولد منه المني وتغتذي منه آلات القضيب فينتفخ
~~وينتشر ويكون لذلك بما يحرك من الشهوة لاستعداد العضو لذلك ولأن التمدد
~~يطلب لذعا. وأيضا إذا حصل المني في أعضاء الجماع وكثر طلب الانفصال منها
~~وحرك المواد فيها. وقد يكون الانتشار بسبب اللذع من مادة ذاهبة في الغدد
~~الموضوعة في جانبي فم المثانة أو مادة رقيقة لطيفة تأتيها من الكلية كما
~~تكون لحركة المني نفسه إذا احتد وكثر ولذع ومدد. 
### |||| فصل في سبب المني:
# المني
~~هو فضلة الهضم الرابع الذي يكون عند توزع الغذاء في الأعضاء راشحة عن
~~العروق وقد استوفت الهضم الثالث وهو من جملة الرطوبة الغريزية القريبة
~~العهد بالانعقاد ومنها تغتذي الأعضاء الأصلية مثل العروق
# PageV02P726
# والشرايين ونحوها. وربما وجد منها شيء كثير مبثوث في العروق قد سبق إليه
~~الهضم الرابع وبقي أن تغتذي به العروق أو تصل إلى الأعضاء المجانسة فتغتذي
~~به من غير احتياج إلى كثير تغيير ولذلك يؤدي المني منه إليه. وعند جالينوس
~~والأطباء أن للذكر والأنثى جميعا زرعا يقال عليه اسم المني فيهما لا
~~باشتراك الآسم بل بالتواطؤ أو في كل واحد من الزرعين قوة التصوير والتصور
~~معا لكن زرع الذكر أقوى في القوة التي منها مبدأ التصوير بإذن الله تعالى
~~وزرع الأنثى أكثر في القوة التي عنها مبدأ التصور وأن مني الذكر يندفق في
~~قرن الرحم فيبلغه فم الرحم بجذب شديد وأن مني الأنثى يندفق من داخل رحمها
~~من أوعية وعروق إلى موضع الحبل. وأما العلماء الحكماء فإذا حصل مذهبهم كان
~~محصوله أن مني الذكر فيه مبدأ التصرير وأن مني الأنثى فيه مبدأ التصور في
~~الأمر الخاص به. فأما القوة المصورة في مني الذكر فتنزع في التصوير إلى شبه
~~ما انفصلت عنه إلا أن يكون عائق ومنازع والقوة المتصورة في مني الأنثى تنزع
~~في قبول الصورة إلى أن تقبلها على ms1539 شبه بما انفصلت عنه وأن اسم المني إذا
~~قيل عليهما كان بإشتراك الإسم إلا أن يتحمل معنى جامع ويسمى له الشيء منيا.
~~وأما في المعنى الذي يسمى به دفق الرجل منيا فليس دفق الأنثى منيا.
~~وبالحقيقة فإن مني الرجل حار نضيج ثخين ومني المرأة من جنس دم الطمث نضيج
~~يسيرا واستحال قليلا ولم يبعد عن الدموية بعد مني الرجل فلذلك يسميه
~~الفيلسوف المتقدم طمثا. ويقولون أن مني الذكر إذا خالط فعل بقوته ولم يكن
~~لجرميته كبير مدخل: في تقويم جرمية بدن المولود فإن ذلك من مني الأنثى ومن
~~دم الطمث بل أكثر عنائه في جرمية روح المولود وإنما هو كالأنفحة الفاعلة في
~~اللبن. وأما مني الأنثى فهو الأس لجرمية بدن المولود وكل واحد منهما يغزره
~~ما يولد دما حارا رطبا روحيا. وأما معرفة صحة أحد المذهبين فهو إلى العالم
~~الطبيعي ولا يضر الطبيب الجهل به. وقد شرحنا الحال فيه في كتبنا الأصلية.
~~وأبقراط يقول ما معناه أن جمهور مادة المني هو من الدماغ وأنه ينزل في
~~العرقين اللذين خلف الأذنين ولذلك يقطع فصدهما النسل ويورث العقر ويكون دمه
~~لبنا ووصلا بالنخاع لئلا يبعدا من الدماغ وما يشبهه مسافة طويلة فيتغير
~~مزاج ذلك الدم ويستحيل بل يصبان إلى النخاع ثم إلى الكلية ثم الى العروق
~~التي تأتي الأنثيين. ولم يعرف جالينوس هل يورث قطع هذين العرقين العقر أم
~~لا وأنا أرى أن المني ليس يجب أن يكون من الدماغ وحده وإن كانت خميرته من
~~الدماغ وصح ما يقوله أبقراط من أمر العرقين بل يجب أن يكون له من كل عضو
~~رئيس عين وأن تكون الأعضاء الآخرى ترشح أيضا إلى هذه الأصول وبذلك يكون
~~الشبه ولذلك يتولد من العضو الناقص عضو ناقص وأن ذلك لا يكون مالم تتسع
~~العروق بالإدراك ولم تنهض الشهوة البالغة بالنضج التام والمني ربما تدفعه
~~ريح تخالطه ولا بد
# PageV02P727
### |||| فصل في دلائل أمزجة أعضاء المني الطبيعية:
# علامات المزاج الحار ظهور
~~العروق في الذكر والصفن وغلظها وخشونتها وسرعة نبات ms1540 الشعر على العانة وما
~~يليها وخشونته وكثرته وكثافته وسرعة الإدراك. ومن أحب معرفة مزاج منيه
~~فليصلح التدبير ثم ليتأمل لون منيه. وعلامات المزاج البارد هي خلاف تلك
~~العلامات. وعلامات المزاج الرطب رقة المني وكثرته وضعف الإنعاظ. وعلامات
~~المزاج اليابس خلاف ذلك وربما خرج المني فيه متخيطا. وعلامات المزاج الحار
~~اليابس متانة جوهر المني وسبوق الشهوة بدفق عند أدنى مباشرة وتذكر وأن يعلق
~~كثيرا وتكون شهوته شديدة وسريعة وإنعاظه قويا إلا أنه ينقطع عن الجماع أيضا
~~بسرعة فإن أفرط الحر واليبس كان قليل الماء قليل الإنزال مع كثرة الإنتشار.
~~وأما الشعر على العانة والفخذين وما يليها فيكون في الحار اليابس كثيرا
~~كثيفا. وعلامات المزاج الحار الرطب يكون أكثر منيا من الحار اليابس لكنه
~~أقل شعرا وأقل إعلاقا وأشد قوة على كثرة الجماع وليس أكثر شهوة وانتشارا
~~ويكون متضررا بترك الجماع المفرط ويكون كثير الاحتلام سريع الإنزال.
~~وعلامات المزاج البارد الرطب هي زعر نواحي العانة وبطء الشهوة والجماع ورقة
~~المني وقلة الإعلاق وبطء الإنزال وقلته. وعلامات المزاج البارد اليابس هي
~~غلظ المني وقلته ومخالفة. الحار الرطب في الوجوه كلها. وعلامة الأمزجة
~~الغير الطبيعية هي عروض العلامات التي للطبيعة بعد ما لم نكن ويدل على
~~تفاصيلة الحس. 
### |||| فصل في منافع الجماع:
#  إن الجماع القصد الواقع في وقته يتبعه
~~استفراغ الفضول وتجفيف الجسد وتهيئه الجسد للنمو كأنه إذا أخذ من الغذاء
~~الأخير شيء كالمغصوب تحركت الطبيعة للاستفاضة حركة قوية يتبعها تأئير قوي
~~وأعانها ما في مثل ذلك منه الاستتباع. وقد يتبعه دفع الفكر الغالب واكتساب
~~البسالة وكظم الغضب المفرط والرزانة وله ينفع من المالنخوليا ومن كثير من
~~الأمراض السوداوية بما ينشط وبما يدف دخان المني المجتمع عن ناحية القلب
~~والدماغ. وينفع من أوجاع الكلية الامتلائية ومن أمراض البلغم كلها خصوصا
~~فيمن حرارته الغريزية قوية لا يثلمها خروج المني ولذلك يفتق شهوة الطعام
~~وربما قطع مواد أورام تحدث في نواحي وكل من أصابه عند ترك الجماع واحتقان
~~المني ظلمة البصر والدوار وثقل الرأس وأوجاع الحالبين ms1541 والحقوين وأورامهما
~~فإن المعتدل منه يشفيه. وكثير ممن مزاجه يقتضي الجماع إذا تركه برد بدنه
~~وساءت أحواله وسقطت شهوته للطعام حتى لا يقبله أيضا ويقذفه. وكل من في بدنه
~~بخار دخاني كثير فإن الجماع يخفف عنه وينفعه ويزيل عنه ما يخافه من مضار
~~احتقان البخار الدخاني. وقد يعرض للرجال من ترك الجماع وارتكام المني وبرده
~~واستحالته إلى السمية أن يرسل المني إلى القلب
# PageV02P728
# والدماغ بخارا رديئا سميا كما يعرض للنساء من اختناق الرحم وأقل أحوال
~~ضرر ذلك ر لى أن تفحش سميته ثقل البدن وبرودته وعسر الحركات. 
### |||| فصل في مضار الجماع وأحواله ورداءة أشكاله:
# إن الجماع يستفرغ من جوهر الغذاء الأخير
~~فيضعف إضعافا لا يضعف مثله الاستفراغات الآخرى ويستفرغ من جوهر الروح شيئا
~~كثيرا للذة. ولذلك أكثرهم التذاذا أوقعهم في الضعف وأن الجماع ليسرع
~~بمسكثره إلى تبريد بدنه وتيبسه واستفراغه وتحليل حرارته الغريزية وإنهاك
~~قوته وتهييجه أولا للحرارة الدخانية الغريبة حتى يكثر عليه الشعر ثم يعقبه
~~التبريد التام وإضعاف حواسه من البصر والسمع ويحدث بساقيه فتورإ ووجعا فلا
~~يكاد يستقل بحمل بدنه وقد يشبه حاله بصرع خفي لذلك. وربما غلبت عليه
~~السوداء ثم الصفراء ويعرض له دوار عن ضعف وشبيه بدبيب النمل في أعضائه يأخذ
~~من رأسه إلى آخر صلبه ويعرض له طنين. وكثيرا ما تعرض لهم حميات حادة محرقة
~~فيهلكون فيها وقد تحدث لهم الرعشة وضعف العصب والسهر وجحوظ العين كما يعرض
~~عند النزع ويعرض لهم الصلع والأبردة ووجع الظهر والكلى والمثانة. والظهر
~~يحمى أولا فتنجذب مادة الوجع إليه وأن تعتقل منهم الطبيعة. وقد يورثهم
~~القولنج ويبخرهم وينتن منهم الفم والعمور ويورثهم الغموم. ومن كانت في بدنه
~~أخلاط رديئة مرارية تحرك منهم بعد الجماع قشعريرة ومن كانت في بدنه أخلاط
~~عفنة فاحت منه بعد الجماع رائحة منتنة ومن كان ضعيف الهضم أحب به الجماع
~~قراقر. ومن الناس من هو مبتلى بمزاج رديء فإن هجر الجماع كرب وثقل بدنه
~~ورأسه وضجر وكثر احتلامه وإن هو تعاطاه ضعفت معدته ويبست. وأولى ms1542 الناس
~~باجتناب الجماع من يصيبه بعده رعدة أو برد أو ضيق نفس خفي وخفقان وغور عين
~~وذهاب شهوة الطعام. ومن صدره عليل أو ضعيف أوهو ضعيف المعدة فإن ترك الجماع
~~أوفق شيء لمن معدته ضعيفة وليجتنبه من النساء اللواتي يسقطن. وللجماع أشكال
~~رديئة مثل أن تعلو المرأة الرجل فذلك شكل رديء للجماع يخاف منه الأدرة
~~والانتفاخ وقروح الإحليل والمثانة بعنف انزراق المني ويوشك أن يسيل شيء في
~~الإحليل من جهة المرأة. واعلم أن حبس المني والمدافعة له ضار جدا وربما أدى
~~إلى تعبيب إحدى البيضتين. ويجب أن لا يجامع والحاجة الثفلية أو البولية
~~متحركة ولا مع رياضة أو حركة أو عقيب انفعال نفساني قوي. وإتيان الغلمان
~~قبيح عند الجمهور محرم في الشريعة وهو من جهة أضر ومن جهة أقل ضررا. أما من
~~جهة أن الطبيعة تحتاج فيه إلى حركة أكثر ليخرج المني. فهو أضر. وأما من جهة
~~أن المني لا يندفق معه دفقا كثيرا كما يكون في النساء فإنه أقل ضررا ويليه
~~في حكمه المباشرة دون الفرج.
# PageV02P729
### |||| فصل في أوقات الجماع: 
# يجب أن لا يجامع على الامتلاء فإنه يمنع الهضم
~~ويوقع في الأمراض التي توجبها الحركة على الامتلاء إيقاعا أسرع وأصعب. وإن
~~اتفق لأحد فينبغي أن يتحرك بعده قليلا ليستقر الطعام في المعدة ولا يطفو ثم
~~ينام ما أمكنه وأن لا يجامع على الخواء أيضا فإن هذا أضر وأحمل على الطبيعة
~~وأقتل الحار الغريزي وأجلب للذوبان والدق بل يجب أن يكون عند انحدار الطعام
~~عن المعدة واستكمال الهضم الأول والثاني وتوسط الحال في الهضم الثالث. وهذا
~~يختلف في الناس ولا يلتفت إلى من يقول يجب أن يكون ذلك بعد كمال الهضم من
~~كل وجه فإن ذلك الوقت وقت الخواء عندما يكون البدن يبتدىء في الامتياز وفي
~~الأعضاء كلها بقية من الغذاء في طريق الهضم. فمن الناس من يكون وقت مثل هذه
~~الحال له في أوائل الليل فيكون ذلك أوفق أوقات جماعه من القبيل المذكور ومن
~~جهة أخرى وهي أن النوم ms1543 الطويل يعقبه وتثوب معه القوة ويتقرر الماء في الرحم
~~لنوم المرأة. ويجب أن لا يجامع إلا على شبق صحيح لم يهيجه نظر أو تأمل أو
~~حكة أو حرقة بل إنما هاجه كثرة مني وامتلاء فإن جميع ذلك يعين على صحة
~~القوة. ويجب أن يجتنب الجماع بعد التخم وبعد الإستفراغات القوية من القيء
~~والإسهال والهيضة والذرب الكائن دفعة والحركات البدنية والنفسانية وعند
~~حركة البول والغائط والفصد وأما الذرب القديم فربما جففه بتجفيفه وجذبه
~~للمادة إلى غير جهة الأمعاء ويجب أن يجتنب في الزمان والبلد الحارين
~~ويجتنبه الرجل وقد سخن بدنه أو برد على أنه بعد السخونة أسلم منه بعد
~~البرودة وكذلك هو بعد الرطوبة خير منه بعد الييوسة. وأجود أوقاته للمعتدلين
~~الوقت الذي قد جرب أنه إذا استعمله فيه بعد مدة هجر الجماع فيها يجد خفا
~~وصحة نفس وذكاء حواس. في المني المولد وغير المولد: إن مني السكران والشيخ
~~والصبي والكثير الجماع لا يولد ومني مؤوف الأغضاء قلما يولد سليما. قال
~~وإذا طال القضيب جدا طالت مسافة حركة المني فوافى الرحم وقد انكسرت حرارته
~~الغريزية فلم يولد فى أكثر الأمر. في علامة من جامع: يكون بوله ذا خطوط
~~وشعب مختلطة بعضها ببعض. 
### |||| فصل في نقصان الباه:
# إما أن يكون السبب في القضيب
~~نفسه أو في أعضاء المني أو في الأعضاء الرئيسة وما يليها أو في العضو
~~المتوسط بين الرئيسة وأعضاء الجماع أو بسبب أعضاء مجاورة مخصوصة أو بسبب
~~قلة النفخ في أسافل البدن أو قلته في البدن كله. فأما الكائن بسبب القضيب
~~نفسه فسوء مزاج فيه واسترخاء مفرط. وأما الكائن بسبب الآنثيين وأعية المني
~~فإما سوء مزاج مفرد مفرط أو مع يبس وهو أردأ أو يكون المستولي اليبس وحده
~~وقد يكون لقلة حركة المني وفقدانه للذع المهيج
# PageV02P730
# حتى إن قوما ربما كان فيهم مني كثير وإذا جامعوا لم ينزلوه لجموده
~~ويحتلمون مع ذلك الامتلاء ليلا لأن أوعيه المني تسخن فيهم ليلا فيسخن المني
~~ويرق. وأما الكائن بسبب الأعضاء الرئيسة فإما من ms1544 جهة القلب فتنقطع مادة
~~الروح والريح الناشرة وإما من جهة الكبد فتنقطع مادة المني وإما من جهة
~~الدماغ فتنقطع مادة القوة الحساسة أو من جهة الكلية وبردها وهزالها
~~وأمراضها المعلومة أو من جهة المعدة لسوء الهضم. وكل ذلك إما بسبب ضعف
~~المبدأ وإما بسبب انسداد المجاري بينه وبين أعضاء الجماع. وكثيرا ما يكون
~~الضعف الكائن بسبب الدماغ تابعا لسقطة أو ضربة. وأما السبب الذي بحسب
~~الآسافل فإما أن تكون باردة وإما حارة جدا أو يابسة المزاج فيعدم فيها
~~النفخ. والنفخ نعم المعين حتى إن من يكثر النفخ في بطنه من غير إفراط مؤلم
~~فإنه ينعظ وأصحاب السوداء كثيرو الإنعاط لكثرة نفخهم. وأما السبب في
~~المجاورات فمثل ما يعرض لمن قطعت منه بواسير أو أصاب مقعدته ألم فأضر ذلك
~~بالعصب المشترك بين المقعدة وعضلها وبين القضيب. ومما يوهن الجماع ويعوقه
~~أمور وهميه مثل بغض المجامع أو احتشامه أو سبوق استشعار إلى القلب عن
~~الجماع وعجزه وخصوصا إذا اتفق ذلك وقتا ما اتفاقا فكلما وقعت المعاودة تمثل
~~ذلك في الوهم. وقد يكون السبب في ذلك ترك الجماع ونسيان النفس له وانقباض
~~الأعضاء عنه وقلة احتفال من الطبيعة بتوليد المني كما لا يحتفل بتوليد
~~اللبن في الفاطمة. واعلم أن الإنعاظ سببه ريح تنبعث عن مني أو غير مني
~~والبرد والحر جميعا مضادان للريح فإن البرد يمنع تولدها والحر يحلل مادتها
~~وليس تولدها كالرطوبة المعتدلة والحرارة التي تكون بقدرها. ومما يعين في
~~ذلك ركوب الخيل على القصد ولمن اعتاده ولمن كليته وما يليها رطبة أو مع ذلك
~~باردة. وأما من كان يابس مزاج الكلية حاره ولم يستعمله أيضا باعتدال فهو له
~~ضار ويورث العقم. 
### |||| فصل في العلامات:
# أما الكائن لاسترخاء القضيب أو برد مزاج
~~عصب فيعرف من أن لا يكون انتشار ولا يتقلص في الماء البارد وربما كان مني
~~كزير سهل الخروج وربما كان إنزال بلا انتشار وربما كان معه نحافة البدن
~~وضعفه ولا يكون في الشهوة نقصان. وأما الكائن بسبب الخصية وأعضاء المني ms1545 فإن
~~كان لبردها دل عليه عسر خروج المني لا عن قلة وبرد اللمس. وإن كان ليبسها
~~وقلة المني فإن المني يكون قليلا عسر الخروج ويكن أكثره مع نحافة البدن
~~وقلة اللحم والدم ويكون الترطيب مما ينفعه أعني من الاستحمامات والأغذية.
~~وأما الكائن بسبب الأعضاء المتقدمة على أعضاء الجماع فإن كان من الكبد
~~والكلية قلت الشهوة بل لم يكن الهضم والشهوة وتولد الدم على ما ينبغي وإن
~~كان من القلب قل الإنتشار وربما كان إنزال بلا انتشار وكان النبض ضعيفا
~~لينا وحرارة البدن ناقصة وإن كان من الدماغ قل حس حركة المني ولم تكن
# PageV02P731
# الدغدغة المتقاضية للجماع مما يهيج. وتدل عليه أحوال الحواس والعين خاصة
~~وخصوصا إذا كان بعد ضربة أو سقطة تصيب الدماغ ولكل واحد من الكبد والقلب
~~والدماغ في ضعفه علامة قد سلفت. وللكلية في أمراضها علامات فلتعرف من هناك.
~~ت وأما الكائن لقلة النفخ في الأصافل فأن يرى قوي الأعضاء سليمها ويرى
~~الضعف في الانتشار فقط مع قوة القلب والكلية والشهوة والماء. هافا استعمل
~~المنفخات انمكع بقأ - وأما الكائن بسبب قلة حركة المني وقتة الحخدغة
~~فعلامته أن يخرج عند الجماع مني كتير جامد. وأكثر ذلك يتبع المزاج البارد
~~وقد يتفق أن يكون المني كثيرا ولكن سحنا جدا على ما قلناه. والسمان أعجز عن
~~الباه من المهازيل ومن أرالح أكثرة الجماع حق عليه ح - يققل التعريق
~~والآستحمام المعزق ويترك الفضد ما أمكن وشتعمل تمريخ القمميز بالأعمان
~~الحارة فإن ذلك يقو ي الكلية وأوعية المني. 
### |||| فصل في المعالجات:
# إذا عرفت أن
~~السبب في الأعضاء الرئيسة فالواجب أن تقصدها في العلاج فإن كان السبب بردها
~~وهو الأكثر فلا شيء كالمثروديطوس فإنه أقوى دواء لذلك بل وفي كل عجز عن
~~الباه سببه البرد في أي عضو كان ولضعف الكبد مثل دبيدكركم وأمروسيا
~~وسجرنيا. وإن كان سوء هضم في المعدة قويت المعدة. وإن كان السبب في الكلية
~~عولجت الكلية أولا بالعلاج الذي لها وأكثره بالإسخان فإن إسخان الظهر
~~والكلية نافع في الإنعاط. فإذا ms1546 فعل ذلك عولج بباقي العلاج والأراييج الطيبة
~~والسعوطات المرطبة نافعة للدماغ والقلب. وللقلب أيضأ دواء المسك والترياق
~~والمثروديطوس. وإن كان السبب قلة النفخ في الأسافل فإن كان سببه شدة البرد
~~بها استعمل الدلك اللطيف والمروخات التي سنذكرها واستعمل الدارصيني الكبير
~~واستعمل الحبوب في الأغذية مثل الباقلا واللوبيا والحمص والبصل بالملح
~~الواقع فيه شيء من الحلتيت. وإن كان سبب قلة النفخ حرا. استعمل التبريد
~~والتعديل بالأبزنات والمروخات والأطلية والأغذية. وليتناول ما فيه برد ونفخ
~~مثل الكمثري والتوث الشامي والباقلا والماست واللبن. وإن كان السبب ضعف
~~البدن فقو البدن بالأغذية المقوية مثل الأسفيذباجات والمطجنات والأشربة
~~والكبابات والهرائس والبيض النمبرشت والسلجم واللبن والسمن والخبز السميذ
~~واللبوب مثل لب اللوز والجوز والنارجيل والفستق والحبة الخضراء وما أشبه
~~ذلك متبلة مبزرة ومخلوطة بالبصل والنعناع والكراث والحلبة والحندقوقي
~~والجرجير. وكذلك يقوي البدن بالاستحمامات الواجبة والمروخات المقوية مثل
~~دهن السوسن ودهن البان احتيج إلى فضل تسخين جعل فيه المسك والجندبيدستر
~~وغير ذلك. فإن كان السبب برد أعضاء المني عولج بالأدوية المسخنة التي
~~نذكرها وبالمسوحات المسخنة وإن كان مع ذلك يبس أعينت بالمرطبات الحارة مما
~~يؤكل وإن كان السبب حر أعضاء المني بإفراط نفع كل مبرد مرطب باعتدال مثل
~~ماست البقر أو لبن طبخت فيه البقلة الحمقاء. وإن كان فيه يبس
# PageV02P732
# فبترطيب معتدل بالحمامات وصفرة البيض واللبن الحليب مطبوخا وقد جعل فيه
~~خمساه ترنجبينا والأغذية الاسفيذباجية والترطيب بالأدهان الباردة حتى دهن
~~الخس والقرع. وإن كان السبب اليبس رطب البدن بالأغذية والأمان والألبان
~~والحمامات والشراب الرقيق والأحساء اللينة من الحبوب وبالفرح والدعة. وإن
~~كان السبب برد أعصاب القضيب واسترخاءها عولج بالعلاج الذي للاسترخاء والبرد
~~مثل ما قيل في باب المثانة ويجب أن يجتنب الجماع بعد الاستفراغات والتعب
~~وبط الخراج والحركات النفسانية فإن ذلك يضعف. وكذلك الجماع الكثير المتواتر
~~فإن عرض له ذلك أمسك مليا فإن كثرة الجماع قد يقطع الباه. وأن يجتنب التخم
~~فإن عرضت له خفف الغذاء وأجاد الهضم وقوى المعدة ويجب أن يقلل شرب الماء
~~فإن كثرة ms1547 شربه أضر شيء ويجتنب كل محلل للرياح مجفف بحره كالسذاب والمرزنجوش
~~والحرمل والفوفل والمرماحوز والكمون وبزر الفنجنكشت وكل مجفف مع تبريد مثل
~~العدس والخرنوب والجاورس والحوامض والقوابض لتجفيفها وكل مبرد شديد التبريد
~~مثل المخدرات ومثل الكافور وبزر قطونا والنيلوفر والورد. على أن بزر
~~الخشخاش وإن كان فيه قليل تخدير فإن دسومته وتهييجه للريح يتلافى ذلك ويزيد
~~عليه ويجب أن يجتنب جماع الحائض وجماع العجوز والمريضة وجماع التي لم تبلغ
~~مبلغ النساء وجماع التي لم تجامع منذ حين وجماع البكر فإن جميع ذلك يضعف
~~قوى أعضاء المني والجماع بخاصية. ويجب ان يتلى عليه أخبار المجامعين والكتب
~~المصنفة في أحوال الجماع وأشكاله ويفكر فيها مع ترك الجماع أصلا إلى أن
~~يقوى ويقرب من هؤلاء العاجزون عن الجماع للترك وضبط النفس. وهؤلاء يجب أن
~~يمزجوا إليه ويستعملوا المروخات والدلوكات التي تذكر وليذكر بين أيديهم من
~~أسباب الجماع وأحاديثه وما يتصل به ولينظروا إلى تسافد الحيوانات فهذا.
~~وأما التدبير المخصوص باسم الباه فأكثره متوجه نحو التسخين والترطيب
~~والتفتيح وتسخين الظهر والكلية بما يفعل ذلك من الكمادات والمروخات مثل دهن
~~البان ودهن حب القطن مسخنة. وأما المناولات المخصوصة باسم أنها باهتة فهي
~~الأدوية النافعة من برد والعصب مسحا وشربا والأدوية التي فيها نفخ في الهضم
~~الثاني والثالث وتسخين ونفخها لرطوبة غريبة بها تنفخ والأدوية التي تفعل
~~بالخاصية والأغذية التي يتولد منها دم حمار رطب غزير وفيها مع ذلك نفخ
~~ولزوجة ومتانة مثل الحمص واللوبيا وأغذية نذكرها. وأحسن استعمالها أن يكون
~~عقيب حمام رطب وتمريخ بدهن الزنبق والسوسن والنرجس أو نحوها ويتحسى البيض
~~النمبرشت قبل الطعام مذرورا عليه الملح الاسقنقور أو نحوه. فإذا أطعم
~~الأطعمة الباهية شرب بعد ذلك شرابا ريحانيا قليلا ثم أوى إلى فراشه وغسل
~~رجليه بماء حار واستعمل المروخات والمسوحات المنعظة. ونحن نذكر الآن هذه
~~الأدوية والأغذية ونشير أيضا إلى مواضعها في الموافقة لأقسام ضعف الباه.
~~واعلم أن الاعتمالح أكثره على الأغذية ومنها يتوقع غزارة المادة وانتعاش
~~القوة ويجب أن يراعي صاحب الرغبة ms1548 في الباه إذا استكثر من الأدوية الباهية
~~بدنه فإن رأى
# PageV02P733
# حمى والتهابا وامتلاء فصد وعدل الطبيعة ثم عاود ولا يجب أن يبالغ في
~~التسخين فيؤدي إلى التجفيف. وإذا استعملت الأدوية والأغذية الباهية
~~فليتبعها بقدح من شراب ريحاني. 
### |||| فصل في الأدوية المفردة الباهية.
# أما البزور
~~فمثل بزر السلجم والكرنب والأنجرة والترمس والجرجير والجزر والفوتنج
~~البستاني وهو النعنع وبزر الهليون وبزر الفجل وبزر الرطبة وبزر البطيخ وبزر
~~الكرفس وفطراساليون وقردمانا والفلافل ودار فلفل وهيل بوا والسمسم وبزر
~~الكتان وحب الرشاد وحب البان ودهنه وحب القلقل وحب الزلم والحلبة وخصوصا
~~المطبوخة بعسل ثم يجفف. وأما الحبوب فمثل الحمص والبا قلا واللوبيا وما
~~يشبهها. وأما القشور والحشائش فمثل القرفة والدارصيني والبسباسة والحسك
~~والطاليسفر. وأما اللبوب فمثل لب الصنوبر وألسنة العصافير والحبة الخضراء
~~وحب القلقل والفستق والبندق. وأما الصموغ فمثل الكثيراء والحلتيت فإنه حار
~~منفخ جدا. فإذا شرب البرود مثقالا من الحلتيت بالشراب عظم نفعه. وأما
~~الأصول والخشب فمثل أصل اللوف والبهمنين والزرنباد والقسط الحلو وخصي
~~الثعلب فإنه قوي في الإنعاظ. والهليون وأصل الحرشف والبصل خصوصا المشوي
~~والإشقيل المشوي والشقاقل والزنجبيل وخصوصا المربيين الخولنجان والعاقرقرحا
~~وأصل الحسك ومو وأسارون وبو زيدان والمغاث والسورنجان واللعبة البربرية
~~خاصة فإنها تهيج وأما الحيوانات فالضب والورل والاسقنقور خصوصا أصل ذنبه
~~وسرته وكلاه وملحه. يؤخذ الورل في أيام الربيع ويذبح وتنقى أحشاؤه ويحشى
~~ملحا ويعلق في الظل حتى يجف. فإذا فعلت فخذ ملحه وارم بجسده. ويكفيك من
~~ملحه شيء يسير أقل من ملح السقنقور والجري والمرماهيج والكوسج من نبات
~~الماء والسمك الحار وألبان الإبل يشرب عشرين يوما كل يوم مقدار ما ينهضم
~~ولا يثقل والسمك الصغار الهازلي والنهرية مجففة. والشربة سبعة دراهم وبيض
~~السمك وبيض الدجاج وخصوصا بيض الحجل وبيض الحمام وبيض العصافير وجميع
~~الأدمغة وخصوصا من الفراخ والعصافير والبط والفراريج والحملان مع الملح
~~ومما يجري مجرى الخواص يؤخذ ذكر الثور فيجفف ثم يسحق وينثر منه شيء يسير
~~على بيض نمبرشت ويتحسى. وأيضا شيء عجيب من الحيوانات أنفحة الفصيل مجففة ms1549
~~ويؤخذ منها قبل الحاجة بإ ثنتي عشرة ساعة قدر حمصة تداف في ثلث رطل ماء
~~ويشرب. فإن آذى اغتسل بالماء البارد وأيضا العسل المطبوخ يتخذ منه ماء
~~العسل بغير أفاويه ويشرب بالإدمان وإن كان فيه قليل زعفران جاز. وأما
~~المياه فالماء الحديدي والماء الحدادي والشراب الحديث. وأما العتيق فتيلطف
~~البخار ويحله ويضره. وأما الفواكه فالعنب الحلو جيد للباه وخاصة الحديث منه
~~فإنه يملأ الدم وأما البقول وما يشبهها فالحسك وخصوصا ماؤه بالعسل المطبوخ
~~حتى يقوم لعوقا. وأيضا
# PageV02P734
# الجرجير وخصوصا إذا شرب كل غداة من عصارته مع رطل من نبيذ صلب ثم يغتذي
~~بما يجب فإنه حاضر النفع. وأما الأدوية المركبة المشروبة فرأسها
~~المثروديطوس وأيضا دواء المسك لما كان من ضعف القلب وأيضا ثلاثة مثاقيل من
~~جوارشن البزور بأوقية من ماء الجرجير الرطب ومنها دواء السقنقور المعروف
~~وأيضا بزر الجرجير الرطب ثلاثة دراهم بسمن البقر ودواء الحسك ودواء
~~التودريحان ودواء المهدي وأيضا ملح السقنقور وبزر الجزر المنخول على صفرة
~~البيض. وأيضا خصي الديك مجففة مع مثلها ملح السقنقور والشربة كل يوم درهمان
~~وأيضا بزر الجرجير وبزر الفجل وبزر البطيخ من كل واحد جزء ويشرب بلبن حليب.
~~وأيضا يؤخذ حب الصنوبر وبزر الكرفس الجبلي ومرارة ذكر الأيل وعلك الأنباط
~~بالسوية يخلط بعسل ويؤخذ منه مثقال. وأيضا يؤخذ شقاقل وبزر الجرجير
~~والتودريحان والزنجبيل والدارفلفل من كل واحد درهمان لسان العصافير وأدمغة
~~العصافير والكدر من كل واحد درهم يلت بدهن النارجيل ويعجن بعسل وفانيذ
~~ويستعمل. ومن أفرط به البرد فينتفع جدا يسقى معجون الحرف بعاقرقرحا. وأيضا
~~جاوشير ثلاثة دراهم يداف في أوقية ماء طبخ فيه المرزنجوش ويشرب ذلك في
~~ثلاثة أيام. وأيضا زنجبيل ثلاثة أجزاء ودار فلفل جزء يعجن بعسل ويعطى منه
~~مثقال بماء حار. وأيضا بزر هليون وشقاقل وزنجبيل خمسة دراهم تودرنج أبيض
~~وأحمر وبهمن أبيض وأحمر ثلاثة ثلاثة بزر رطبة وبزر فجل وبزر جرجير وبزر
~~أنجرة درهمان درهمان إشقيل مشوي وسرة السقنقور ثلاثة ثلاثة ألسنة العصافير
~~درهمان سكر أربعون درهما الشربة أربعة ms1550 دراهم بطلاء ثلاثة أيام ويكون طعامه
~~باهيا. وأيضا دواء مما لنا قوي جدا يؤخذ من الحلتيت ومن بزر الجرجير ومن
~~القاقلة ومن بزر الجزر ومن لسان العصافير ومن القردمانا من كل واحد جزء وبو
~~زيدان ثلاثة أجزاء ومن المسك سدس جزء يلت بدهن حب الصنوبر الصغار ويعجن
~~بعسل. صفة دواء آخر شديدة القوة: يؤخذ من عسل البلاذر وعسل النحل وسمن
~~البقر أجزاء سواء ويغلى عليه ثم يشرب منه ما يحتمله الشارب في نبيذ فإنه
~~عجيب. ومن الأدوية الجيدة التي ليست بشديدة الحرارة المفرطة أن يؤخذ التمر
~~والحلبة ويطبخان حتى ينضجا ثم يؤخذ التمر ويخرج عنه نواه ثم يجفف ويدق
~~ويعجن بعسل والشربة منه مثل جلوزة ويشرب عليه النبيذ. وأيضا ينقع نصف رطل
~~من الحبة الخضراء ورطل تمر مدقوقين في رطلين من لبن الضأن ثم يؤكل المنقع
~~ويشرب عليه اللبن في يومين. ومن الأدوية الجيدة معجون اللبوب. ونسخته: يؤخذ
~~لوز وبندق مقشر وفستق ونارجيل مقشر محكوك ولوز الصنوبر وحب الفلفل وحب
~~الزلم والحبة الخضراء أجزاء سواء نار مشك ودار فلفل وزنجبيل من كل واحد
~~عشرة أجزاء أو أكثر قليلا يدق الجميع ويعجن بفانيذ سجري والشربة كالبيضة كل
~~يوم.
# PageV02P735
# المسوحات والقطورات للشرج والعانة والأنثيين والقضيب: عاقرقرحا نصف درهم
~~يخلط بالزنبق الطيب وربما خلط به الأوفربيون والمسك ويدهن به القضيب
~~والعجان وما يليهما. أو عاقر قرحا ونصفه مسك يداف مثقال منهما جميعا في
~~أوقية دهن الزنبق وأيضا الخردل بالدهن الرازقي وكذلك بزر الأنجرة بدهن
~~الرازقي وأيضا الحلتيت بدهن الزنبق مسوح قوي. وأيضا بزر المازريون بدهن
~~حار. وأيضا البورق بالعسل المصفى ومرارة الثور وبالعسل المصفى. وأيضا دواء
~~جيد مجرب: يؤخذ من بصل النرجس شيء يسير مع دهن الزنبق ويدلك به أو حب النيل
~~أو عاقر قرحا سواء مع دهن حار أو ميوبزج مع دهن حار. وأيضا الحلتيت بعسل.
~~وأيضا السعد نفسه يمسح به أو يؤخذ قنطريون وزفت وقيروطي مع دهن السوسن ودهن
~~خيري ومصطكي وشمع وسعد يطلى به الذكر ونواحيه. وجميع الأدهان المذكورة في ms1551
~~باب الحقن عجيبة النفع إذا استعملت مروخات وخصوصا دهن حب القطن ودهن السعد
~~خاصة وشحم الأسد شديد القوة في ذلك. مسوح لروفس قوي جدا يؤخذ مر وكبريت لم
~~يطفأ وحب القرطم من كل واحد درخمي عاقر قرحا أبولوسان فلفل أسود ثلاثون حبة
~~كرمدانه عشرون حبة يدق مع درخمي بصل العنصل دقا ناعما. وإن دق كل على حدته
~~كان أجود ثم يخلط بقيروطي ويسحق حتى يصير في ثخن العسل ويمسح به القطن
~~والعجان والحلتيت في القضيب منعظ يهيج فإن خيف حرارته الشديدة ديف في دهن
~~بنفسج. 
### |||| فصل في الحمولات:
# حمول من شحم البط وحب القطن وعاقر قرحا بدهن
~~النارجيل. وقيل أنه إن احتمل شيافة من شحم الحمار فهو عجيب. وأيضا حمول من
~~مررخ الزفت الذي ذكر. وأما الحقن فإنها تتخذ من مرق الرؤوس والفراخ مع صفرة
~~البيض. وخصي كباش الضأن جيدة إذا وقعت في الحقن ولها منفعة في تقوية الدماغ
~~والبدن وأثمانها الألية ودهن الجوز والشيرج وسمن البقر ودهن الفستق والبندق
~~ودهن النارجيل ودهن المحلب ودهن حب القطن عجيب جدا. وللمحرورين دهن الحسك
~~ودهن الخشخاض ودهن حب القرع ودهن حب البطيخ ونحو ذلك. حقنة لنا جيدة: يؤخذ
~~من الرؤوس والفراخ المطبوخة بالمغاث والبوزيدان والشقاقل في التنور ليلا
~~القوية الطبخ جدا جزء ويلقى عليها من اللبن نصف جزء ومن السمن نصف سدس جزء
~~ومن دهن المحلب ودهن النارجيل من كل واحد ثلث سبع جزء ومن شحم كلى السقنقور
~~والضب ما يحضر ويكون كالأبازير فيه ويحقن به. حقنة أخرى: يؤخذ حسك طري خمس
~~حزم حلبة كف بزر اللفت كف وبزر الجرجير والجزر وبزر الهليون ونخاع التيس
~~وخصيته مرضوضة ودماغه يصب عليه
# PageV02P736
# رطلان ماء ورطلان لبن حليب ويطبخ حتى يغلظ ويحقن بأربع أواق منه وبأوقية
~~دهن البطم ويكرر ثلاثة أيام على الريق بعد التبرز. حقنة أخرى: يؤخذ ألية
~~فتشرح وتجعل في تشاريحها نصف درهم جندبيدستر مدقوق تقسم فيها بالقسط وتجعل
~~الألية تحت شيء ثفيل أياما ثلاثة ثم تقطع وتذوب مع ما فيها من الجندبادستر ms1552
~~ويؤخذ ودكها فيحفظ ويؤخذ من ذلك الوعد اسكرجة ومن صدر البقر نصف أوقية ومن
~~ماء الكراث نصف سكرجة ومن طبيخ الحلبة نصف اسكرجة ويحقن به عصرا وهو سخن
~~إلى ثلاث ساعات من الليل ثم يجدد عند النوم وينام عليه يفعل ذلك ثلاثة
~~أيام. حقنة قوية: يؤخذ رأس ضأن وثلاثة أو أربعة من خصاه وقطعة ألية وحمص
~~يطبخ في تنور ويؤخذ ماؤ ه ودهنه بعد طبخ شديد ويجعل عليه د هن الجوز ودهن
~~الحبة الخضراء أو شيء من شحم السقنقور ويحقن به. وحقن آخرى: مكتوبة في
~~القراباذين. 
### |||| فصل في الآغذية الصرفة:
# أغذيته ما يتخذ من لحم الجدي السمين
~~الذكر ولحم الضأن والحمص والبصل من غير قلي للحم فإن القلي يمنع تقوية
~~اللحم. وكثرة غذائه والمغممات ولو محمضة بالمري جيدة. وكذلك الدجاج والفراخ
~~المسمنة وخصوصا الانجذانيات والبيض النمبرشت خصوصا البزر بالدارصيني
~~والفلفل والخولنجان وملح السقنقور وبيض السمك ولحم السمك الحار. وإن كان
~~هناك برد تبل بالزنجبيل والفلفل والدار فلفل والقرنفل والدارصيني ونحو ذلك
~~يقويها بها واللفتية والكرنبية وخصوصا الجزرية بعد طبخ جيد للحمه وما يقع
~~فيه أدمغة العصافير والحمام والسمن واللبن وكذلك الهرائس والجوذبات
~~والكبوليات والأرز باللبن واللحم بلبن الضأن. ويقع في نقوله الهليون
~~والجرجير والكراث والحرشف والنعناع خاصة فإنه يقو ي أوعية المني جدا فيشتد
~~اشتمالها على المني فتشتد الشهوة والحندقوقي والحلبة. ومن الجوذابات الجيدة
~~ما كان بزعفران والسميذ واللبن وماء النارجيل. وقالوا من أدمن كل العصافير
~~وشرب عليها اللبن مكان الماء لم يزل منتشرا كثير المني أو يقلى البصل
~~بالسمن حتى يحمر ويتهرأ ويفعص عليه البيض. وأما المحرور فله مثل الماست
~~واللبن والسمك المشوي الحار والبطيخ والخيار والقثاء والقرع والفواكه
~~الرطبة والبقول الرطبة كلها حتى الخس وحتى بزر البقلة الحمقاء يزيد في
~~المني لهم. وبياض البيض كثير النفع لهم مكثرالمني ودماغ الحيوانات ومخاخها
~~والسرطانات النهرية. 
### |||| فصل في الأغذية التي فيها شبه بالأدوية:
# من ذلك أن
~~يؤخذ من اللبن رطل ويطرح عليه من الترنجبين وزن أربعين درهما للمعتدلين
~~ويطبخ حتى يخثر ms1553 ويشرب منه قدر قدح كل يوم وهو معتدل للمحرورين. وأما
~~للمبرودين فيجب أن يسحق لهم عشرة دراهم دارصيني سحقا جيدا شديدا يخلط برطل
# PageV02P737
# لبن ويخضخض ويشرب منه قدح على الريق أو على طعام مكان الماء إلا يشرب
~~عليه ماء وخصوصا إذا كان غذاؤه طباهيجات وشحم الحنظل ينفع من كان به برد
~~ويبس جميعا. ومن ذلك أن يؤخذ من سمن البقر ملء كوز ومن لبن البقر ملء كوز
~~ومن دهن الفستق ملء كوز يطبخ الجميع حتى يبقى الثلث والشربة منه بالغداة
~~ملعقتان بشيء من شراب. وأيضا الفانيد رطل عصير البصل رطل اللبن الحليب رطل
~~يطبخ الجميع حتى يغلظ ويخثر ويؤخذ وأيضا يؤخذ الحمص الأسود الكبار وينقع في
~~ماء الجرجير حتى يربو قليلا ثم يجفف في الظل ثم يسحق مع فانيذ ويعجن
~~والشربة منه قدر جوزة بالغداة وقدر بندقة عند النوم ويشرب عليه قدح. وإن
~~أنقع في ماء الحسك وربي فيه في الشمس في وقاية ولا يزال يسقاه كلما جف ثم
~~يطحنه ويحتفظ به ويتخذ منه أحساء باللبن الحليب الفانيذ. وأيضا يؤخذ ثلاثة
~~أرطال لبن حليب ويلقى فيه نصف رطل ترنجبين ونصف رطل من الحبة الخضراء
~~مدقوقة ويغلى ثم يمرس ناعما ويصفى ويؤخذ منه نصف رطل ويلقى عليه نصف درهم
~~خولنجان ويشرب منه بمقدار الاستمراء أياما فإنه عجيب. وأيضا يؤخذ ماء البصل
~~ومثله عسل ويطبخ حتى يبقى العسل والشربة منه ملعقة. وملعقتان عند النوم
~~بماء حار وأيضا يؤخذ الدقيق ويخلط بالماء العذب كالحسو ثم يعصر عنه عصرا
~~ويطبخ بلبن حليب ونصف اللبن ماء النارجيل ويدسم بشحم البط ويتخذ منه
~~كالهريسة. وأيضا صفرة بيض يتخذ منها نمبرشت وينثر عليها الحلتيت وملح
~~السقنقور وهو قوي وخصوصا عقيب الآستحمام ويدلك بدهن السوسن والياسمين.
~~وأيضا يؤخذ صفرة بيض ويضرب بعضها ببعض وإن كان مع بياضها جاز ثم يجعل اليها
~~مثل ربعها عصارة البصل المدقوق وتجعل نمبرشت ويتحسى بشيء من الأملاح
~~والأبازير المذكورة. وأيضا يؤخذ الجزر ويدق والسلجم ويدق أو يطبخ مع
~~الباقلا والحمص والعسل بلحم جيد ms1554 رخص ويبزر بالأبازير الحارة. وأيضا يؤخذ
~~الباقلا والحمص واللوبيا وينقع في الماء الحار ثم يقطع دم الضأن كما تتخذ
~~الطباهيج ويجعل منها شياف ومن البصل والحبوب شياف ويذر على كل شياف منها
~~ملح السقنقور وقليل حلتيت ودارصيني وقرنفل كثير ثم ينثر عليها أدمغة
~~العصافير والحمام شياف ويعمل كذلك. ويكون الشياف الأغلظ شياف اللحم المجزع
~~ثم يصب عليها إما ماء الجزر وحده أو شيء من الماء يتخذ منه مغماة وأيضا
~~تؤخذ أدمغة ثلاثين عصفورة ويترك في أسكرجة من زجاج ليبطل مائيتها ويصير
~~بحيث تتعجن ويلقى عليها مثلها شحم كلى الماعز ساعة تذبح وتبزر بالفلفل
~~والقرنفل والزنجبيل وتبندق ويؤكل منها واحدة بعد أخرى في حال ما يريد أن
~~يجامع. عجة جيدة لنا مجربة: يؤخذ من أدمغة العصافير والحمام خمسون عددا ومن
~~صفرة بيض العصافير عشرون ومن صفرة بيض الدجاج إثنا عشر ومن ماء لحم الضأن
~~المدقوق المطبوخ جدا المعصور قصعة ومن ماء البصل المعصور ثلاث أواق ومن ماء
~~الجزر خمس أواق ومن الملح والتوابل الحارة قدر الحاجة ومن السمن وزن خمسين
~~درهما يتخذ منه عجة فتؤكل ويشرب عليها عند انهضامها شراب قوي ريحاني إلى
~~الحلاوة.
# PageV02P738
# ترتيب مجرب لنا: يؤخذ من حب القلقل واللوز والفندق والبندق من كل واحد
~~خمسة يقشر الجميع ومن النارجيل والجلوز من كل واحد سبعة يدق الجميع كل على
~~انفراده ويعجن بمثليه فانيذ محلول بالماء المداف فيه قدر حبة من المسك وقدر
~~نصف دانق من الزعفران والشربة خمسة دراهم في الباكر فإنه نافع. ترتيب جيد
~~لهم: يؤخذ من حب الصنوبر المنقى جزءان ومن بزر الجرجير وبزر البطيخ جزء جزء
~~ويقلى بالسمن ويلقى عليه يسير من فلفل ودار فلفل ودارصيني ثم يطرح عليه من
~~العسل مقدار الكفاية ويتخذ حلوا. آخر: يؤخذ من الحمص وينقع في الماء أو في
~~ماء الجرجير أو في ماء الحسك حتى ينتفخ ثم يقلى بسمن البقر قليا خفيفا غير
~~محرق ومن حب الصنوبر الصغار مثله ويلقى عليه عسل بقدر ما يعجن ويخلط بقليل
~~مصطكى ودارصيني ويرفع ms1555 ويقطع تقطيع الحلوى. أخر: يغلظ العسل بالطبخ وينثر
~~عليه حب الصنوبر الكبار وبزر الجزر دارفلفل وشقاقل ودارصيني وبزر الجرجير
~~ويتخذ منه كالجوارشن. فإن كره بزر جرجير والجزر جعل بدله الحبة الخضراء أو
~~قليل مسك. الأشربة لهم: هي الأشربة الحلوة الزبيبية المتخذة من زبيب صادق
~~الحلاوة والتي لها غلظ ما صفة شراب يوافقهم جدا: يؤخذ الجرجير والسلجم
~~والتين فطبخ بماء يصفى ويؤخذ نقيع الزبيب المطبوخ المصفى ويخلط الجميع على
~~السواء ويزاد حلاوته بالفانيذ ونبيذ حتى يدرك. شراب آخر لنا: يؤخذ الحسك
~~والجرجير والجزر والسلجم ويطبخ في الماء طبخا شديدا ويصفى ماؤه ثم يجعل في
~~كل جزء من الماء ربع سدس جزء وفانيذ أو سكر أحمر وربع سدس جزء تين بستي
~~ونصف سدس جزء من زبيب طائفي حلو جيد وسدس السبع نارجيل مدقوق. ونبيذ حتى
~~يدرك. آخر لنا: يؤخذ عصير العنب ويجعل في كل عشرة أمناء منه ثلاثة أمناء من
~~هذا الدواء الذي نصفه ونسخته: يؤخذ بزر الجرجير وبزر الجزر وبزر السلجم وبو
~~زيدان وبزر الهليون ولسان العصافير وحب الفلفل واللعبة البربرية والبهمنان
~~أجزاء سواء يسحق ويجعل في صرة يصر فيها صرا مسترخيا ويجعل مع العصير في
~~الحب ويحرك كل وقت حتى يدرك. آخر: يطبخ الجزر والتين في ماء كثير ويصفى
~~ويطبخ في مائه زبيب منزوع العجم ويصفى ويلقى عليه الفانيذ ويترك حتى يغلي
~~والماء الحديدي والماء المطفأ فيه الحديد مقوي. 
### |||| فصل في كثرة الشهوة:
# إن
~~كثرة الشهوة إذا كانت مع قوة البدن وعمويته وصحة المزاج وشبيبته
# PageV02P739
# واقتدار على الباه من غير استعقاب ضعف فلا يجب أن يشتغل بتدبيره وكسره
~~فإن كسره إيهان المزاج وإنهاك القوة وصحة المزاج لا لشدة ضرورة. واعلم أن
~~كثرة تولد المني مقو البدن والقلب وقلة تولده مفسد للون مضعف للذكر والفهم.
~~فإن أصابهم تخلخل البدن وسهولة العرق استعملوا رياضة الاستعداد واستحموا إن
~~أمكنهم بالماء البارد وإنما يجب أن يكسر من الشهوة ما كان لفرط امتلاء من
~~حرارة أو رطوبة فيعدل بالاستفراغ. وما كان سببه إما حدة من ms1556 المني وإما
~~كثرته مع ضعف البدن لقوة أوعية المني وجذبها مادة المني إليها. وإن كانت
~~بالبدن فاقة كما يتفق أن يتخلق بعض الأعضاء أقوى من بعض فيعقبه خفة أو لحكة
~~وبثور في أوعية المني وكما يعرض للنساء حكة في فم الرحم فلا تهدأ فيهن شهوة
~~الجماع أو لكثرة النفخ. ولذلك قد يقع من القراقر التي لا تؤلم إنعاظ شديد
~~ويشتد إنعاظ صاحب السوداء من الرجال وتشتد شهوتهم في البلدان والأهوية
~~والفصول الباردة لما يجتمع في ذلك من قوتهم. وحال النساء بالضد لما يثير
~~ذلك من قوتهن الجاممة وأمنيتهن الباردة جدا والنوم على الظهر من المنعظات.
~~العلامات: علامة صحة البدن وعلامات الامتلاء مما ليس يخفى عليك وعلامة حدة
~~المني أن يخرج سريعا مع حدة وحرقة ويحدث في البول حرقة ويتبعه ضعف. وعلامة
~~الكثرة من المني وحده أن لا يكون في البدن من أحوال القوة وكثرة الدم شيء
~~يعتد به وربما كان معه ضعف إلا أن المني يأكثر والاحتلام يتواتر. وما يخرج
~~يكون كثيرا ويضعف البدن. وعلامة الحكة أن يكون الجماع يزيد في الشهوة وربما
~~كانت شهوة كثيرة ولا ماء ويتبع الجماع ألم. وعلامة النفخة شدة الانعاظ
~~وتقدم تناول المنفخات والمزاج المنفخ كالسوداوي.
### |||||  العلاجات: 
# ما كان عن
~~الامتلاء الحار فعلاجه الفصد وتخفيف الغذاء وتناول المبردات. وما كان عن
~~الامتلاء الرطب فعلاجه ما نورده من المجففات الحارة للمني مع أدوية باهية
~~لتوصل الأدوية إلى الأوعية. وما كان من حدة المني فعلاجه تعديل الأخلاط
~~وتبريدها بتناول مثل الخس والبقلة الحمقاء وبزرها والهندبا والقرع والقثا
~~والفواكه والكزبرة الرطبة والتضميد بمثل النيلوفر والمحلب والقيروطيات
~~المتخذة من الأدهان الباردة وبعصارة القصب الرطب والكافور طلاء وشربا
~~واستعمال صفائح الآسرب على الظهر وشرب الماء البارد والنوم على فرش كتانية
~~وما يشبهها والغذاء من العدس والبقلة الحمقاء ولمن هو قوي الهضم من قريص
~~البطون. وما كان من كثرة توليد المني فعلاجه أيضا تبريد أوعية المني بما
~~ذكرناه من المبردات. وما كان من الحكة والبثور فعلاجه الفصد والإسهال
~~للمادة الحارة وتعديل ms1557 المزاج والأطلية المبردة المذكورة وربما احتيج إلى
~~المخدرات والطلاء بمثل البنج وورق الشوكران والآستنقاع في الماء البارد جدا
~~ما كان من المنفخات فعلاجه المبردات إن كانت حرارة شديدة حتى
# PageV02P740
# يطفىء حرارته المنقخة أو المجففات بقوة والمحللات للرياح إن كان مع برودة
~~شديدة واستفراغ سودائهم إن كا نوا سوداويين. مجففات المني الباردة: العمس
~~وماؤه خصوصا المطبوخ بالشهدانج وإن كان حارا والنيلوفر والكزبرة وبزر
~~البقلة وعصارة القصب الرطب وماء الدوغ الشديد الحموضة ودقيق البلوط والخل
~~والشهدانج وبزر الخس وربما قطع الباه إذا استكثر منه ومن الأدهان فإن الزيت
~~مقلل للمني والتضميد بالطحلب وحشيش الشوكران البنج وغير ذلك يجعل على
~~الأنثيين والمقعدة وكذلك التلطيخ بالآسفيداج المغسول والمرداستج والقيموليا
~~والخل. وأيضا مركب مبرد: يؤخذ بزر الخس وبزر البنج وبزر خيار وبزر هندبا
~~وبزر قطونا وكزبرة يابسة ونيلوفر مجفف يدق الجميع إلا بزر قطونا ويتخذ منه
~~سفوف. ومما قد جربه المجربون أن المشي حافيا يسقط شهوة الجماع. مجففات
~~المني الحارة: الشونيز المقلو وغير المقلو وبزر الشبت وبزر السذاب وبزر
~~الفنجنكشت والفودنج والفربيون والحندقوقا والحزا والمر والأبيض والكمون.
~~ومن المركبات الكموني مجفف جدا للمني فإن كان صاحبه محرور أسقي بالخل وهو
~~نافع جدا مجرب ونسخته: يؤخذ الصنوبر مقشرا مقلوا وغير مقلو من كل واحد عشرة
~~دراهم جلنار وورد من كل واحد خمسة دراهم بزر السذاب سبعة دراهم وبزر
~~الفنجنكشت خمسة دراهم يدق وينخل ويستف بقدر ما يراه والغرض في الصنوبر
~~إيصال سائر الأدوية ويقلى ليكسر من قوته على الباه. وأيضا: يؤخذ بزر الشبت
~~ثلاثة دراهم وبزر الخس وبزر البقلة الحمقاء من كل واحد أربعة دراهم يشرب في
~~ماء العدس. وأيضا: يؤخذ بزر السذاب والجندبيدستر وبزر البنج أجزاء سواء
~~الشربة درهم بشراب ممزوج. وأيضا: يؤخذ بزر السذاب درهم أنيسون درهم
~~جندبيدستر بنج أبيض من كل واحد درهمين ورد أحمر جلنار من كل واحد ثلاثة
~~دراهم يدق أوينخل والشربة درهمان بماء بارد أو شراب ممزوج. وأيضا: يؤخذ أصل
~~السوسن درهمين بزر السذاب ثلاثة دراهم جلنار خمسة دراهم يؤخذ ms1558 منه درهمان
~~بالسكنجبين. وأيضا: يؤخذ بزر الخس ثلاثة درام ونصف بزر السذاب درهمين ونصف
~~يشرب منه وزن درهمين بسكنجبين. وأيضأ مركب حار: يؤخذ أصل القصب اليابس
~~والحبق الجبلي من كل واحد درهمان فربيون نصف درهم بزر السذاب والمر والحزا
~~والفنجنكشت والمرزنجوش درهم درهم ويجمع الجميع والشربة درهم.
# PageV02P741
# وأيضا: يؤخذ أصل النبات المعروف بخصي الكلب وبزر الشهدانج البري من كل
~~واحد ثمانية مثاقيل بزر الفنجنكشت المحمص مثقالان بزر كرنب الماء مثقال
~~والشربة من الجملة مثقال بشراب أسود قابض قد مدحه القدماء. 
### |||| فصل في كثرة درور المني والمني والودي:
# السبب في ذلك إما في المني وإما في أوعية المني
~~وإما في الكلية وإما في العضلة الحافظة له أو في المبادي. والسبب الذي في
~~المني إما كثرته لقلة الجماع وكثرة تناوله مولدات المني فإن كثر وغصت به
~~أوعية المني أحوج إلى حركة دافعة من الأوعية بانضمامها عليه ويؤدي ذلك إلى
~~انفتاح المجرى الذي هو مدفع الفضل. وإما لرقته فيرشح رشح كل رقيق وإما
~~لحدته وحرافته فيلذع ويحوج الطبيعة إلى دفعه. والسبب الذي في أوعية المني
~~إما لضعف الماسكة لسوء مزاج أو لشدة قو ة الدافعة أو لمرض آلي من تشنج أو
~~تمدد يضطر إلى حركات منكرة فتتحرك الدافعة لذلك وتدفع المني كأنها تدفع
~~المؤذي الآخر كما يعرض القيء عند مؤذ للمعدة غير وبالجملة فان التشنج نفسه
~~عاصر والعصر زراق. واعلم أن تشنج أوعية المني مسيل وتشنج عضل المقعدة حابس
~~لأن عضل المقعدة خلقت للحبس وتلك للعصر. وأما أن يكون الاسترخاء فيها فلا
~~تمسك أو لإتساع يعرض للمجاري. وأما السبب في العضل الحافظ فتشنج أيضا أو
~~استرخاء. وأما السبب في الكلية فإنها ربما عرض لشحمها ذوبان من شدة شهوة
~~الجماع أو كثرة جماع فيخرج من المجامعين بعد البول منها شيء كثير يعلق
~~بالثوب وهو رديئ منهك للبدن. وأما السبب في المبادي فمثل أن يكثر الفكر في
~~الجماع والسماع من حديثه أو تعرض لمن يشتهي في الطبع جماع مثله فتتحرك
~~أعضاء المني إلى فعلها نحوا ms1559 من التحريك ضعيفا فيمذي أو قو ة فينزل. وقد
~~يعرض للنساء إمذاء كثير لاسترخاء فم الرحم وضعف أوعية المني أيضا منهن
~~ولهذه الأسباب المذكورة. 
### ||||| العلامات: 
# ما كان السبب فيه كثرة المني لم يتبعه
~~ضعف ونقص مع كثرة الجماع إلا أن يكون البدن ضعيفا وأوعية المني قوية فيدل
~~عليه كثرة ما يخرج واستواؤه مع ضعف ينال البدن منه وما كان لرفته دلت عليه
~~رقة المني بالمشاهدة وما كان لحدته وحرافته أحس به في الخروج وربما كان معه
~~حرقة بول وكان لونه إلى الصفرة وتدل عليه الأسباب السالفة من الأغذية
~~والحركات. وما كان بسبب ضعف في الآلات وفي قو تها الممسكة فينزل بلا إنعاظ.
~~وكذلك إن كان هناك استرخاء وما كان من تشنج كان مع إنعاظ وكذلك ما كان سببه
~~شدة القوة الدافعة ثم الاسترخاء والتشنج له علامة. 
### ||||| العلاج: 
# يقلل الغذاء
~~ويستفرغ ويستعمل ما قد ذكرناه مما يجفف المني ويقلله. ومما قد ذكرناه
# PageV02P742
# مما يعدل حرافته وقد ذكرنا علاج التشنج والاسترخاء وعرفته أما تعديل رقته
~~فما فيه قبض وتسخين مخلوطات بالمجففات وقد عرفتها. ومن الأغذية المغلظة مثل
~~البهط والهريسة. وأما القوية الممسكة فالمقبضات التي قد عرفتها شربا وطلاء.
~~وأما تسكين القوة الدافعة فالمبردات والمخدرات يسيرا. والنعنع دواء فاضل في
~~تغليظ المني وتقوية أعضائه على ضبطه وفي كتب القوم مركبات تحبس الدرور أخاف
~~كثيرا منها أن يزيد في المني. 
### |||| فصل في كثرة الاحتلام أسبابه وعلاجه:
#  أسبابه
~~أسباب المرور وحركة المني وربما كان لا يتحرك إلا عند النوم وخصوصا على
~~القفا وعلى نحو ما قد فرغنا من علته. وعلاجه ذلك العلاج ولشد صفائح الأسرب
~~على الظهر تأثير كبير ولكنه ربما أضر بالكلية فيجب أن يراعى هذا أيضا وكذلك
~~افتراش الفرش المبردة والنوم على ورق الخلاف ونحوه. 
### |||| فصل في قلة المني وخروجه متخطا:
# يكون لأسباب هي ضد أسباب الدرور ويكثر في أصحاب التعب
~~والرياضة ومعالجته معالجة الباه وعلاج الخروج متخيطا بما يرطب. 
### |||| فصل في تدبير من يضره. الجماع وتركه:
# مثل هذا الإنسان يجب أن يقبل ms1560 على تقوية معدته
~~وإجادة هضمه بالمشروبات والأطلية والأضمدة المذكورة في باب المعدة ليقع به
~~يتدارك الضعف الواقع بما يقع من الجماع للضرورة وبالأدوية القلبية ويستعمل
~~على أعضاء الباه منه الادوية المبردة القابضة للمني مما سنذكره ويشرب
~~المبردات المضادة للمني ويستعمل في فراشه وفي مروخاته ما يفعله أصحاب
~~فريافيسيموس ويهجرون كل ما يولد المني ويديمون رياضة أعالي البدن بمثل ضرب
~~الطبطاب والصولجان ورفع الحجارة ويجب أن يتدرجوا في تقليل الجماع وإذا
~~جامعوا في أول ليلة تركوه يومأ أو يومين إلى وقت النوم من الليلة القابلة
~~أو بعدها وأصلحوا الغداء فما بين ذلك وناموا عقيب الجماع ثم تدرجوا في تركه
~~عدة أيام أكثر بالتشاغل باللهو. ومن أغذيتهم التي تتدارك تدبير من استكثر
~~من الجماع فأضر به وأضعفه أو من أضر ببصره. وحواسه ورأسه وبعصبه فحدثت به
~~رعشة: يجب أن يشتغل بتسخينه وترطيبه بالأغذية الجيدة التي يغذو قليلها
~~كثيرا والحمامات والعطر والتنويم والتوديع والتفريح بالملاهي المطربة ولبن
~~الضأن والبقر شديد النفع والمعونة على تقويته ونعشه إذا تناول منه على
~~الريق وبقدر ما يستمربه وينام عليه. ويجب أن يستعمل رياضة الاستعداد وإذا
~~إستعمل المثروديطوس أو دواء المسك مع الإفراط في الترطيب انتعش. فإن ظهر
~~ضعف البصر فسببه
# PageV02P743
# الدماغ فيجب أن يدام تدهين رأسه بمثل دهن البنفسج والتسعط به أو تقطيره
~~في الأذن ويستعمل دخول الماء العذب وفتح بصره فيه.! وأما إن حصلت الرعشة
~~منه فان كانت المادة كثيرة رطبة أسهل بمثل شحم الحنظل أو قثاء الحمار
~~والقنطوريون وبعد ذلك يعالج العصب بمروخات قوية فيها مسك وعنبر وبان وبدهن
~~القسط والناردين والسوسن ود هن السعد والمحلب ودهن الأبهل وكل دهن حار فيه
~~قبض. وإن لم تكن مادة عولج بمروخات الرعشة ومن عرضت له بعده رعشة سقي
~~الجاوشير في ماء المرزنجوش الجاوشير بمقدار ما يحتملى وماء المرزنجوش
~~أوقية. 
### |||| فصل في كثرة الإنعاط لا بسبب الشهوة وفي فريافيسيموس: 
# السبب القريب
~~لكثرة توتر القضيب هو كثرة الريح الغليظه في ناحية أعضاء الجماع فإما أن
~~تكون كثرة هذا بسبب ms1561 ريح نافخة في نفس العصبة المجوفة أو وارثة عليها من
~~الشرايين وأوعية المني أو الأمرين جميعا. ومادة هذه الريح رطوبة كثيرة
~~وفاعلها حرارة قليلة. وهذه المادة إما راسخة ثابتة في أوعية المني وحيث
~~تتولد فيها أو غير راسخة. وكيف كان فإن ثبات هذه الريح وقوتها إما لبردها
~~وإما لغلظها. وقد يعين السبب المادي والفاعلي الأسباب الالية مثل أن يكون
~~في جلدة القضيب وما يليه تكاثف يمنع التحلل أو تتسع أفواه العروق المتجهة
~~إليه كما يعرض لمن شدحقوه كثيرا ولمن هجر الجماع مدة فتحرك فيه المني
~~والريح بقوة. فربما أدى إلى فريافيسيموس وقد يعين جميع ذلك الأسباب
~~المتقدمة إما من الأغذية الحارة الحريفة أو النافخة مثل الحمص والعنب ومح
~~البيض والتي تجمع الأمرين كالجرجير والتي لها خاصية تولد المني كالشراب
~~الحديث. وأما من الحالات والأشكال مثل كثرة النوم على القفا فيذوب المني
~~ريحا أوشد الحقوين بالمناطق والعمائم فتتسمع أفواه العروق. فأما
~~فريافيسيموس فهو أن يقرى شيء من هذه الأسباب فيشتد الإنعاظ ويقوى ويشتد
~~القضيب وإن لم تكن شهوة وحاجة. وبعد قضاء الحاجة ربما أخذ يعظم وينمو أو
~~يطول بكثرة ما ينصب إليه من المواد الكثيرة. وكثر أسبابه الحر وهذا الإسم
~~منقول إلى هذه العلة من صورة تصور قائم الذكربلعب بها. وهذا المرض إذا لم
~~يعالج فربما أدى إلى تمدد أوعية المني وحدوث 
### ||||| العلامات:
# أنت تقف على علامات
~~أكثر مما عددناه برجوعك إلى ما أخذته إلى هذه الغاية من الأصول. وأعلم أنه
~~إن كانت الريح تتولد في نفس القضيب كان هناك اختلاج للقضيب متقدم كثير. وإن
~~لم يكن كذلك فالسبب من قبل القضيب وقد صار إليه من الشرايين ومن أوعية
~~المني. 
### ||||| العلاج: 
# علاج التوتر الدائم استعمال ما ذكرناه من موانع النفخ من
~~المشروبات ومن الأطلية.
# PageV02P744
# وأما فريافيسيموس فقانون علاجه الاستفراغ بالقيء والفصد دون الإسهال
~~البتة لما يخاف من إحدار الإسهال مواد من فوق. ولفلك يجب أن يكون لا بد من
~~رياضة الأعضاء العالية باللعب بالطبطاب ونحوه ويهجر الجماع إلا لضرورة من
~~مضرات ms1562 تركه ثم للتبريد في الماء وفي المغارس الوردية والخلافية والأطلية
~~والقيروطيات القوية التبريد المذكورة واستعمال صفائح الأسرب على العانة
~~والمشروبات المبردة والنيلوفر والكافور والخس غناء كثير. وفيما بين ذلك
~~وبعده تقليل لمادة الريح فبالحري أن تستعمل ما يلطف بلا تسخين شديد مثل
~~النطولات البابونجية والفنجنكشتية ويستعمل حينئذ مثل السذاب وبزر الفنجنكشت
~~ونحوه بعد أن يحسم المادة ويشرب حينئذ الشراب الأبيض الرقيق ويجب أن يهجر
~~الجماع أصلا والفكر فيه والنظر إلى ما يحرك الشهوة إلا من عرض له
~~فريافيسموس لترك الجماع على ما قلناه فحينئذ علاجه الجماع وليغتذ بمثل
~~العدس وما يجري مجراه ولا يكثر من الحوضات فإنها ربما نفخت. 
### |||| فصل في العذيوط: 
# العذيوط هو الذي إذا جامع ألقى زبلة عند الإنزال ولم يملك مقعدته.
~~وأكثرهم يغلب عليه الشبق جدا وتكثر فهم اللذة ويستريحون جدا لتحفل روحهم
~~وأكثرهم مترهلو الأبدان. 
### ||||| المعالجات: 
# يجب أن يستعمل المراهم والأضمدة
~~القابضة المقوية للعضل مثل دهن الناردين خاصة ودهن السرو ودهن الأبهل ونحن
~~نذكرها ههنا مرهما جيدا نافعا مجزبا ونسخته: يؤخذ دهن السفرجل ودهن الحناء
~~ويسحق الكهربا والأقافيا والسوسن اليابس والحناء ويتخذ منها ومن دهن
~~السفرجل والحناء مرهم ويستعمل قائما على عضو المقعدة وتتخذ حمولات يابسة
~~وخصوصا عند الجماع مثل أن تحتمل شيافة من رامك وعفص وكندر وجلنار وأيضا
~~تحتمل الأدهان القابضة. وأما ما يقال من إجادة تغذيتهم وتلطيفها فالأمر لا
~~مدخل له في هذا المعنى اللهم لا أن يكون يعني بأغذية قابضة يطعمونها وكذلك
~~الحقن المسمة المبردة التي يذكرونها لا فائحة فيها عندي بل يجب أن يعنى بما
~~قلناه وأن يعنى بكسر حدة منيهم وتقوية قلوبهم وأدمغتهم. 
### |||| فصل في الأبنة:
# الأبنة في الحقيقة علة تحدث لمن اعتاد أن تطأه الرجال وبه شهوة كثيرة وهمية
~~ومني كثير غير متحرك وقلبه ضعيف وانتشاره ضعيف في الأصل أو قد ضعف الان
~~فكان قد اعتاد الجماع فهو يشتهيه ولا يقدر عليه أو يقدر عليه قدرة واهية
~~فهو يشتهي أن يرى مجامعة تجري بين إثنين. وأقربة ما كان معه فحينئذ ms1563 تتحرك
~~شهوته فإما أن ينزل إذا جومع أو ينهض معه قوة عضوه فيتمكن من قضاء شهوته.
~~ففريق منهم إنما تنهض شهوته وتتحرك إذا جومع وحينئذ يشغاه لذة الإنزال بفعل
~~منه لذلك أو بغير فعل وفريق إذا عوملوا بذلك لم ينزلوا
# PageV02P745
# حينئذ بل يمكن أن يعاملوا غيرهم. وهو بالجملة من سقوط النفس وخبث الطبع
~~ورداءة العادة والمزاج الأنثوي وربما كانت أعضاؤهم أجمل من أعضاء الذكران.
~~واعلم أن جميع ما يقال غير هذا باطل. وأجهل الناس من يريد أن يعالجهم بعلاج
~~وإنما مرضهم وهمي لا طبعي. فإن نفعهم علاج فيما يكسر الشهوة من الغموم
~~والجوع والسهر والحبس والضرب. وقال بعضهم أن سبب الابنة هو أن العصب الحساس
~~الذي يأتي القضيب يتشعب بأولئك شعبتين تتصل دقيقتهما بأصل القضيب والغليظة
~~تنحو نحو الكمرة فتحتاج الدقيقة إلى حك شديد حتى يحس فيتحرك على الإنسان
~~وحينئذ يتأتى له المعاملة وهذا شيء كالعبيد. والأول هو المعتمد عليه. وقد
~~سمع من قوم كان لهم من العلم حظ وفي الصناعة الخبيثة مدخل وتصادفت حكايات
~~جماعة منهم على ما ذكر. . 
### |||| فصل في الخنثى:
# ممن هو خنثى من لا عضو الرجال له
~~ولا عضو النساء ومنهم من له كلاهما لكن أحدهما أخفى وأضعف أو خفي والاخر
~~بالخلاف ويبول من أحدهما دون الآخر. ومنهم من كلاهما فيه سواء. وقد بلغني
~~أن منهم من يأتي ويؤتى وقلما أصدق هذا البلاغ. وكثيرا ما يعالجون بقطع
~~العضو الأخفى وتدبير جراحته. 
### |||| فصل في عذر الطبيب فيما يعلم من التلذيذ وتضييق القبل وتسخينه:
# إنه لا عار على الطبيب إذا تكلم في تعظيم الذكر وفي
~~تضييق القبل وتلذيذ الأنثى وذلك لأنهما من الأسباب التي يتوصل بها إلى
~~نسله. وكثيرا ما يكون صغر القضيب سببا لأن لا تلتذ المرأة به لأنه خلاف ما
~~اعتادته فلا تنزل. وإذا لم تنزل لم يكن ولد وربما كان ذلك سببا لأن تنفر عن
~~زوجها وتطلب غيره. وكذلك إذا لم تكن ضيقة لم يوافقها زوجها ولم توافق هي
~~أيضا الزوج ويحتاج كل إلى بدل. ms1564 وكذلك التلذذ يدعو إلى الإنزال المعاجل فإن
~~في النساء في أكثر الأمر من يتأخر إنزالهن وتبقين غير قاضيات للوطر فلا
~~يكون نسل. وأيضا فإنها تبقى على شبقها والتي لا حفاظ لها منهن ترسل في تلك
~~الحال على نفسها من تجد وبسبب هذا فرغن إلى المساحقة ليصادفن فيما بينهن
~~قضاء الوطر. 
### |||| فصل في ملذذات الرجال والنساء: 
# مما يلذذهما جميعا ريق من آخذ
~~في فمه الحلتيت وريق الكبابة وعسل الأملج وعسل عجن به سقمونيا والزنجبيل
~~والفلفل بالعسل وأن يستعملوا ذلك لطوخا خصوصا على النصف الأخير من القضيب
~~فإنه لا كثير فائدة في استعمال ذلك في الكمرة وحدها. 
### |||| فصل فبما يعظم الذكر:
# يعظمه الدلك بالشحوم والأدهان الحارة بعد الخرق الخشنة المسخمة وصب الألبان
~~عليها وخصوصا ألبان الضأن ثم إلصاق الزفت عليه لينجذب الدم ويحتبس للزوجته
~~وينعقد بدسومته يدام على هذا في طرفي النهار وليعلم كيفية إلصاق الزفت في
~~كلامنا في الفن
# PageV02P746
# الذي فيه الزينة من الكتاب الرابع حيث تعلم تسمين الأعضاء. مما يفعل ذلك
~~العلق إذا جفت وطلي بها والخراطين والجلباب وهو ضرب من اللبلاب له لبن وماء
~~الباذروج يؤخذ العلق فيجعل 
### |||| فصل في المضيقات:
#  يؤ خذ عود وسعد وراسن وفرنفل
~~ورامك وقليل مسك يسحق الجميع ويلوث بصوفة مغموسة في الميسوسن وتتحمل. وأيضا
~~عفص فج جزءان فقاح الأذخر جزء ينخل بمنخل ضيق ويتحمر بخرق مبلولة في الشراب
~~واحدة بعد واحدة فإنه يعيد البكارة. وأيضا قشور الصنوبر المدقوق أربعة
~~أجزاء شب جزءان سعد جزء ويطبخ بشراب ريحاني وتبل فيه خرقة كتان ويتحمل.
~~ويجب أن تحفظ في إناء مشدود الرأس ويستعمل منها واحدة بعد أخرى فهي جيدة
~~جدا وهو مجرب مرارا. 
### |||| فصل في المسخنات للقبل:
# يغلى مسك وسك وزعفران في شراب
~~ريحاني ويشرب فيه خرقة كتان ويستعمل فإنه مطيب والكرمدانة عجيبة في ذلك
~~جدا.
### ||| (المقالة الثانية أحوال هذه الأعضاء) مما لا يتصل بالباه 
### |||| 
# الورم قد يكون في نفس الخصية وقد يكون في الصفن والذي
~~في الصفن يمكن لمسه ويعرف حال صلابته ولونه ولينه. والذي في ms1565 الخصية يعسر
~~ذلك فيه ويحس بذلك وهو داخل في الصفن. وربما كان معها حمى فإن العضو شريف
~~متصل بالقلب وكثيرا ما يسقط الصفن ثم يعود وتبقى الخصيتان متعلقتين ثم ينبت
~~الصفن ويلتحم ويتخلق له كيس صلب ليس كما كان أولا. وكثيرا ما تتأكل الخصية
~~فتحتاج إلى خصي ضرورة لئلا يفشو التأكل وكثيرا ما يذهب ورم الخصية بسعال
~~يعرض فتنتقل المادة إلى جهة الصدر. 
### ||||| العلاج: 
# يجب أن يفصد ويطلق الطبيعة
~~وخصوصا بما يستعمل من تحت فإنه إذا استعملت الحمولات نفعه نفعا عظيما وجذبت
~~المادة إلى المقعدة وربما احتيج إلى أن يثني بعد فصد عرق اليد بفصد عرق
~~الصافن. ويجب أن يراعى جانب الوجع فيفصد من جانبه وإن كان في الخصيتين
~~جميعا أخذ ما يجب أخذه من الدم من اليدين. ويجب أن يخفف الغذاء ويهجر اللحم
~~وما أشبهه ويدبر بالتدبير اللطيف ويستعمل أولا على العضو خرق مشربة بالخل
~~وماء الورد وماء اللعابات والعصارات الباردة. وكما يأخذ في
# PageV02P747
# الازدياد يستعمل هذه الأضمدة والأطلية وهي أن يؤخذ ماء عنب الثعلب وماء
~~القرع وماء القصب الرطب خاصة وماء الهندبا ودقيق الشعير والباقلا وشيء من
~~الزعفران ودهن الورد. ومما جربناه أيضا ورق الكاكنج ودقيق الشعير ودقيق
~~العدس. وأيضا ورق القصب ودقيق الباقلا ودهن الورد. ومما جربناه دقيق
~~الباقلا والبنفسج المسحوق أجزاء سواء يخبص ويضمد به وإن كان الحرارة والوجع
~~مفرطين احتيج إلى أن يخلط بالرادعات مثل ورق البنج وإن كانت فيه صلابة ما
~~أو جاوز حد الابتداء مجاوزة بينة فيجب أن يدبر بما فيه إنضاج. وأقرب
~~المنضجات من درجة الابتداء دقيق الباقلا والبابونج والخطمي بلعاب بزر كتان
~~والميبختج. وأيضا دقيق الشعير بعسل وماء. وأيضا ورق الكرنب بدقيق الشعير
~~ومح البيض ودهن الورد. وأما إذا احتيج إلى التحليل ووقف التزيد فمن المجرب
~~الجيد زبيب منزوع العجم وكمون يسحقان ويتخذ منهما ضماد بطلاء. أو ورق
~~الكرنب والحلبة مطبوخين أو دقيق الباقلا وزبيب دسم منزوع العجم وكمون يطبخ
~~الجميع في شراب ممزوج ويطلى أو دقيق الشعير بإخثاء البقر منقوعا ms1566 في الخل مع
~~شيء يسير من الكمون وشيء من ماء عنب الثعلب. أو رماد نوى التمر وبزر الخطمي
~~أجزاء سواء يعجن بالخل ورماد الكرنب ببياض البيض أو صفرته. أو أصل القنا
~~البري مع شراب العسل مع دقيق أصل السوسن من مسحوقا كالمرهم. أو الزبيب
~~المنقى خمسة أجزاء والحبة الخضراء المسلوقة جزء ونصف كمون جزء كرنب تسعة
~~أجزاء علك الصنوبر ثلاثة يعجن بعسل. وأيضا للورم مع القروح خبث الفضة يطبخ
~~في الزيت حتى يصير له قوام ثم يجعل عليه الشمع والراتينج ويرفع. وأيضا علك
~~الأنباط أشق سواء دهن السوسن وسمن البقر مقدار الكفاية. وأيضا أصل الحبق مع
~~السويق. وأيضا الحلبة وبزر كتان مع ماء وعسل. وأيضا دردي الشراب العتيق مع
~~سويق. وأيضا ما ذكرناه في باب الأورام الباردة. وأيضا وهو قوي للورم الذي
~~يحتاج أن ينضج وللباردة والريح في الخصية يؤخذ حمص أسود ميويزج من كل واحد
~~جزء عقارب محرقة جزء يضمد به ويصب قليل من دهن الزنبق في الإحليل نافع من
~~ذلك وللبارد خاصة وكذلك تعليق فوة الصبغ عليه. واذا كان الورم دبيلة فمن
~~الجائز أن تفتح عند الصفن ولا يجوز أن تفتح ما يلي المقعدة فربما صار
~~ناصورا رديئا بل يجب أن يدام وضع دقيق الأرز معجونا بالماء عليه ليمنع
~~تقيحه وفي آخره يزرق في الإحليل مسك بدهن الزنبق وهو غاية أو دهن الزنبق
~~مرات فإنه كاف. 
### ||||| علاج الورم البارد في الخصية:
# كثيرا ما تعرض هذه الأورام في
~~حال سوء القنية والاستسقاء وعلاجه المنضجات المذكورة فى الورم الحار. ومن
~~ذلك دقيق الباقلا ودقيق الحلبة بمثلث. وأيضا كرنب قبضة ومن التين خمسة عددا
~~يطبخ في الماء حتى يتهرى ويضمد به. وأقوى من ذلك دقيق الحمص وفى دقيق
~~الباقلا والكمون وشحم الكلى والبابونج وإكليل الملك والشمع تتخذ منها
~~مرهما. وأيضا المقل يذاب في الميبختج ويستعمل ويقطر الزنبق في الاحليل مرات
~~فإنه نافع عجيب. وأيضا يؤخذ مصطكي وأنزروت فينقع في طلاء وفي زنبق وتطليه
~~على البيضة.
# PageV02P748
# ولدهن الخروع تأثير في أورامه بالخاصة ms1567 ويقطر في الإحليل مسك بدهن زنبق
~~فهو غاية جدا. 
### ||||| علاج الورم الصلب في الخصية:
# يؤخذ التين وشحم البط من كل
~~واحد جزء ورق الزيتون وورق السرو والأشج من كل واحد نصف جزء يجمع بطلاء
~~وسمن البقر. وأيضا قلقطار وزوفا رطب وشمع ودهن ورد ومخ ساق الأيل وورق
~~العليق أجزاء سواء يتخذ منها لطوخ. وأيضا يؤخذ مقل وأشج يحلآن في مثلث
~~ويجمعان بقليل دقيق باقلا 
### ||||| علاج جيد مجرب لذلك: 
# تؤخذ النخالة ولا تزال تدق
~~وتنخل في منخل صفيق حتى تنتخل ويحل الأشق بالسكنجبين ويعجن به ويلزم الموضع
~~وهو حار معتدل الحرارة ويعاد عليه دائما وهو نافع من كل صلابة. وأيضا للصلب
~~بابونج وحلتيت وحلبة وباقلا وسمن وعقيد العنب والتين المهري يضمد به. وأيضا
~~رماد نوى التمر المعروف جزءأن خطمي جزء ويسحقان بخل ويضمد به فإنه نافع.
### |||| فصل في عافو نار ارساطون: 
# هي علة نادرة وهي في النساء أندر وهو اختلاج في
~~الذكر من الرجال وفي فم الرحم من النساء وتمدد يعرض في أوعية المني لورم
~~حار بها إن لم تعاف منه يؤدي إلى خلع أوعية المني واسترخاؤها وتمددها
~~وتشنجها. وقيل حينئذ تنتفخ بطن العليل مع عرق بارد. 
### ||||| العلاج:
# إذا ظهر هذا
~~المرض فيجب أن يفصد ويحجم ويرسل العلق ثم يسهل لا دفعة واحدة فينزل شيء إلى
~~الأعضاء العليلة بل قليلا قليلا برفق وذلك بمثل ماء اللبلاب بخيار شنبر
~~وماء النيلوفر وماء عنب الثعلب بخيار شنبر وبمرق الحلزون وبمرق البقول
~~الباردة اللينة للطبع. وهي مثل الاسفاناخية والقطفية وما يشبهها وبحقن من
~~السبستان والإجاص والخطمي والسلق والشيرخشت ويبالغ في الأطلية المبردة جدا
~~على أعضاء الجماع وعلى الظهر حتى الشوكران والقيموليا. وجميع ما عرفت في
~~فريافيسيموس الحار وفي أورام الأنثيين الحارة. ولأصل النيلوفر وأصل السوسن
~~موافقة لصاحب هذه العلة. 
### |||| فصل في وجع الأنثيين والقضيب:
# يكون من سوء مزاج
~~مختلف بارد أو حار أو من ريح ومن ورم ومن ضربة ومن صدمة. 
### ||||| العلامات:
# ما كان
~~من سوء المزاج لم يكن هناك تمدد شديد وعرف المزاج ms1568 بالحسن فكان الحار ملتهبا
~~والبارد خدريا ولم يكن الوجع كثيرا. والريحي يكون معه تمدد وانتقال وسائر
~~ذلك يكون معه سببه وعلاماته.
# PageV02P749
### ||||| العلاج:
# هي ظاهرة مما قيل في تسخين الخصية وتبريدها وعلاج ورمها وتحليل
~~ريحها. وإذا إشتد البرد فعلاجه دهن الخروع مدافا فيه فربيون وإن اشتد
~~الالتهاب والحرقة فعلاجه العصارات الباردة قد جعل فيها شوكران وأفيون. وأما
~~الكائن عن ضربة أو صدمة فيجب أن يفصد ويؤخذ العضو بالمبردات الرادعة من غير
~~قبض شديد فيؤلم بل تكون معه قوة ملينة مثل البنفسج والنيلوفر والقرع ونحوه
~~ثم بعد ذلك يستعمل لعاب الخطمي والبابونج ونحوه. وأيضا الراتينج والمر بماء
~~بارد وبزر كتان معجون بماء بارد والسمن وعلك الأنباط سواء. 
### |||| فصل في عظم الخصيتين:
# قد يعرض للخصيتين أن تعظما لا على سبيل التورم بل على سبيل السمن
~~والخصب كما يعرض للثدين. 
### |||| فصل في العلاج:
# تعالج بالأدوية المبردة التي تعالج
~~بها أثداء الأبكار والنواهد لئلا تسقط مثل الطلاء بالشوكران والبنج وكل ما
~~يضعف القوة الغاذية وحكاكة الاسرب المحكوك بعضه على بعض بماء الكزبرة
~~الرطبة وحكاكة المسن وحجر الرحى. ومما ينفع من ذلك ويعد له أن يدام زرق دهن
~~الزئبق في الإحليل. 
### |||| فصل في ارتفاع الخصية وصغرها: 
# قد يعرض للخصية أو تتقلص
~~وتصغر لاستيلاء المزاج البارد والضعف وربما غابت وارتفعت إلى مراق البطن
~~حتى يعسر البول ويوجع عند البول ويحدث تقطيره. 
### |||| فصل في العلاج:
# المروخات
~~والأضدمة المسخنة والمقوية والجذابة التي ذكرت في باب الانعاظ. وإذا غابت
~~وهربت فالعلاج إدامة الاستحمام والآبزنات المتوالية وربما احتيج على ما
~~رسمه الأقدمون إلى أن يدخل في الإحليل أنبوب وينفخ حتى يترقرق وتنزل
~~البيضة. 
### |||| فصل في دوالي الصفن وصلابته:
# قد يظهر على الصفن وما يليه دوال
~~ملتوية كثيرة وربما احتقن فيها ريح وتواتر عليها اختلاج. وكثيرا ما يتولد
~~عليها ورم صلب وهو من جنس الأورام الباردة. وأكثر ما يعرض في الجانب
### ||||| العلاج: 
# علاجه علاج الأورام الصلبة.
# PageV02P750
### |||| فصل في اسنرخاء الصفن:
# قد يطول الصفن ويسترخي ويكون منه أمر سمج. 
### |||| فصل في العلاج:
# يجب ms1569 أن يدام تنطيله بالمبردات المقبضة وتضميده بها ويقلل الجماع.
~~ومن الأطباء من يقطع بعض السفن والفضل منه ويخيط الباقي ليعتدل ويعتدل
~~حجمه. والأجود والأحوط أن يخيط أولا ثم يقطع الفضل. 
### |||| فصل في الأدروالفتوق:
# إنا قد اخترنا للادر والفترق بابا يأتي في آخر المقالات التي لهذا الكتاب
~~الثالث. 
### |||| فصل في تقلص الخصيتين:
# يكون ذلك بسبب برد شديد وسقوط قوة تعرض في
~~العلامات الرديئة لأصحاب لأمراض الحادة وسنذكرها هناك. 
### |||| فصل في قروح الخصية والذكر ومبدأ المقعدة:
# تسرع إلى نواحيها العفونة لأنها في كن من الهواء
~~والى حرارة ورطوبة وتقارب مجاري الفضول وتشبه من وجه قروح الأحشاء والفم.
~~وأردؤها ما يكون في العضل التي في أصل القضيب وفي المقعدة. وذلك لأنها
~~تحتاج إلى تجفيف قوي وحسها مع ذلك شديد قوي. وربما احتيج إلى قطع القضيب
~~نفسه إذا تعفنت عليه القروح وسعت. 
### |||| فصل في العلاج:
# ما كان من القروح على
~~الكمرة يحتاج إلى ما هو أشد تجفيفا من الكائنة على القلفة والجلدة لأن
~~الكمرة أشد يبسا في مزاجها. وهذه القروح إما طرية وإما متقادمة ومنها ما هي
~~خبيثة. فالطرية ليس شيء أجود لها من الصبر ويشبه الصبر المرداسنج
~~والاقليميا المغسول بالشراب والتوتيا ويقرب من ذلك اللؤلؤ. والقرع المحرق
~~عجيب في ذلك. ورماد الشبث وللتوتيا ذرورات وأطلية بماء بارد. وإن كانت أرطب
~~من ذلك - وقد تقتحت - فتحتاج إلى ما هو أقوى مثل النحاس المحرق وقشور شجرة
~~الصنوبر الصغار الحب محرقة وإن احتيج إلى إنبات اللحم خلط بها الكندر. 
### |||| فصل في صفة دواء مركب:
# لما يحتاج إلى تجفيف شديد مع إلحام ونسخته: يؤخذ من
~~التوتيا والصبر والأنزروت والكندر والساذنج ولحاء الغرب المحرق والشب
~~اليماني والزاج المحرق والعفص والجلنار والأقاقيا أجزاء سواء ومن الزنجار
~~جزء ونصف ومن أقماع الرمان الحامض جزء يتخذ منه مرهم بدهن الورد.
# PageV02P751
# أخرى: يؤخذ خبث الحديد مرداسنج دم الأخوين قرطاس محرق شب محرق بدهن الورد
~~يتخذ منه ضماد أو مرهم أو أقراص. وإن كانت عتيقة جعل فيها كندر ودقاقه
~~والصبر أجزاء سواء. وأما ms1570 إن كان هناك أكال فمما ينفعه أن يؤخد رماد شعر
~~الإنسان وإنجذان وعدس جبلي ويتخذ منه ذرور وضماد. وأيضا: أقوى من ذلك أن
~~يؤخذ من كل واحد من الزرنيخين سبعة ومن النورة عشرون حجارة غير مطفأة ومن
~~الأقاقيا إثنا عشر يعجن بالخل وعصير الأسفيوس الرطب ويقرص منه في الظل
~~ويستعمل. وهذا أقوى من الأول. وأقوى من ذلك الزرنيخان والأقا قيا والزنجار
~~والميويزج ورما د الشب والفلفل يتخذ منه أقراص. فإن خبث واسود فالأجود أن
~~يبان ويقطع الموضع الفاسد ويعالج بالمراهم المنبتة حتى ينبت. 
### |||| فصل في قروح القضيب الداخلة:
# علاجها علاج قروح المثانة وربما احتيج إلى مثل دواء
~~القرطاس المحرق. ونسخته: يؤخذ القرطاس المحرق والشب المحرق وإقليميا مغسول
~~بعد الإحراق وقشورمن شجر الصنوبر 
### |||| فصل في الحكة في القضيب:
# تكون من مادة
~~حادة تنصب إليه وعرق حاد يرشح من نواحيه فيحكه. 
### |||| فصل في العلاج:
# ينقص الخلط
~~بالفصد والإسهال ثم يؤخذ أفاقيا وماميثا من كل واحد نصف درهم ومن النوشادر
~~دانق ومن الصبر دانق ومن الزعفران نصف دانق ومثل الجميع أشنان ويدق وينخل
~~ويعجن بالزنبق فإنه عجيب مجرب. وربما سكن بأن يطلى عليه في الحمام خل ودهن
~~ورد وفيه نطرون وشب. فإن كان أردأ جعل فيه شيء من ميويزج فاذا خرج من
~~الحمام طلي ببياض البيض مع العسل وإن لم ينفع شيء وكان قد فصد واستفرغ
~~فليحتجم من باطن الفخذ بالقرب من ذلك إلموضع أو ليرسل عليه العلق. 
### |||| فصل في أورام القضيب الحارة: 
# معالجاتها قريبة من معالجات أورام الأنثيين الحارة
~~لكنها أحمل للقوابض في أول الأمر ومن نسخها الخاصة بها دواء بهذه الصفة.
~~ونسخته: يؤخذ قشور الرمان اليابس ورد يابس وعدس يطبخ الجميع بالماء. إذا
~~تهرى سحق مع دهن الورد واستعمل. وأيضا: يؤخذ قيموليا بماء عنب الثعلب وكذك
~~الطين الأرمني والعدس وورق الكاكنج.
# PageV02P752
### |||| فصل: في أورام القضيب الباردة.
# القول فيها قريب من القول في أورام
~~الأنثيين الباردة وتكثر في حال سوء القنية والاستسقاء. ومما جرب لها دقيق
~~نوى التمر جزءان خطمي جزء يطبخ ms1571 بالخل ويضمد به. والدواء المتخذ من النخالة
~~والأشق المذكور في باب الورم الصلب في الأنثيين وأوفق مواضع ذلك الدواء هو
~~القضيب إذا ورم ورما صلبا. 
### |||| فصل في الشقاق على القضيب ونواحيه:
# يعالج بعلاج
~~شقاق المقعدة. ومما يقرب نفعه أن يؤخذ قيموليا وتوتياء وحناء مسحوق وكثيراء
~~أجزاء سواء ويتخذ منها ومن الشمع ومن صفرة البيض ودهن الزنبق مرهم. 
### |||| فصل في وجع القضيب:
# يحدث وجع القضيب من أسباب مختلفة وكثيرا ما يحدث عن حبس البول
~~ويشفيه الحقن اللينة والاقتصار على ماء الشعير بالجلآب ولا يقرب البزور
~~لئلأ تجذب الفضول ثم بعد الحقنة يكمد حول العانة والقضيب مقدار ما يلين
~~الجلد ويصب عليه ماء فاتر ويطلى بدهن بنفسج فإنه نافع. 
### |||| فصل في الثآليل على الذكر:
# تقطع ويوضع عليها دواء حابس للدم وتعالج بعلاج سائر الثآليل جميعها.
~~صفة دواء: للبثر الشبيهة بالتوت واللحم الزائد على هذه النواحي. ونسخته:
~~يؤخذ بورق محرق ورماد حطب الكرم يسحقان بالماء ناعما ويجعلان على التوت وما
~~يشبهه لماذا لم ينجع قطع وينثر عليه الزنجار والزاج فإن كان رديئا لم يكن
~~بد من الكي. 
### |||| فصل في إعوجاج الذكر:
# يلين الذكر بالملينات من الأدهان مثل
~~الشيرج ودهن السوسن ودهن النرجس والشحوم اللطيفة المعلومة مثل شحم الدجاج
~~والبط ومخ ساق البقر والأيل والشمع والراتينج في الحمام وغير الحمام ويحقن
~~من هذا القبيل بزراقات ويحمل على أن يستوي ويمد على لوح ويسوى ويمد علي لوح
~~ويستوى برفق
# PageV02P753
### || الفن الحادي والعشرون أحوال أعضاء التناسل وهي أربع مقالات: 
### ||| المقالة الأولى الأصول والعلوق والوضع
### ||||  فصل في تشريح الرحم 
# نقول أن آلة التوليد التي
~~للأناث هي الرحم وهي في أصل الخلقة مشاكلة لالة التوليد التي للذكران وهي
~~الذكر وما معه لكن أحداهما تامة متوجهة إلى خارج والأخرى ناقصة محتبسة في
~~الباطن فكأنها مقلوب الة الذكران وكأن الصفن صفاق الرحم وكأن القضيب عنق
~~الرحم والبيضتان للنساء كما للرجال لكنهما في الرجال كبيرتان بارزتان
~~متطاولتان إلى استدارة وفي النساء صغيرتان مستديرتان إلى شدة تفرطح باطنتان
~~في الفرج موضوعتان عن ms1572 جنبيه في كل جانب من قعره واحدة متمايزتان يختص بكل
~~واحدة منهما غشاء لا يجمعهما كيس واحد وغشاء كل واحدة منهما عصبي. وكما أن
~~للرجال أوعية للمني بين البيضتين وبين المستفرغ من أصل القضيب كذلك للنساء
~~أوعية المني بين الخصيتين وبين المقذف إلى داخل الرحم لكن المذى للرجال
~~يبتدىء من البيضة ويرتفع إلى فوق ويندس في النقرة التي تنحط منها علاقة
~~البيضة محرزة موثقة ثم ينثني هابطا متعرجا مثوربا ذا التفافات يتم فيها
~~بينهما نضج المني حتى يعود ويفضي إلى المجرى التي في الذكر من أصله من
~~الجانبين وبالقرب منه ما يقضي إليه أيضا طرف عنق المثانة وهو طويل في
~~الرجال قصير في النساء. وأما في النساء فيميل من البيضتين إلى الخاصرتين
~~كالقرنين مقوسين شاخصين إلى الحالبين يتصل طرفاهما بالأربيتين ويتواتران
~~عند الجماع فيسويان عنق الرحم للقبول بأن يجذباه إلى الجانبين فيتوسع
~~وينفتح ويبلع المني. وهما أقصر من مرسل زرقه مما في الرجال ويختلفان في أن
~~أوعية المني في النساء تتصل بالبيضتين وينفذ في الزائدتين القرنيتين شيء
~~ينبت من كل بيضة يقفف المني إلى الوعاء ويسميان قاذفي المني. وإنما اتصلت
~~أوعية المني في النساء بالبيضتين لأن أوعية المني في النساء قريبة في اللين
~~من البيضتين ولم يحتج إلى تصليبهما وتصليب غشائهما لأنهما في كن ولا يحتاج
~~إلى زرق بعيد. وأما في الرجال فلم يحسن وصلها بالبيضتين فلم تختلط بهما ولو
~~فعل ذلك لكانت تؤذيهما إذا
# PageV02P754
# توترت لصلابتها بل جعل بينهما واسطة تسمى أفيديذومس تأتي المقذف عند
~~الأطباء إلى باطنه وفي داخل الرحم طوق عصبي مستدير في وسطه كالسير وعليه
~~زوائد كثيرة. وخلقت الرحم ذات عروق كثيرة تشعب من العروق التي ذكرناها
~~لتكون هناك عدة للجنين وتكون للفضل الطمثي مدرة وربطت الرحم بالصلب برباطات
~~قوية كثيرة إلى ناحية ة السرة والمثانة والعظم العريض فما فوقه لكنها
~~سلسلة. ومن رباطاتها ما يتصل بها من العصب والعروق المذكورة في تشريح العصب
~~والعروق وجعلت من جوهر عصبي له أن يتمدد كثيرا عند أالاستعمال وأن ms1573 يجتمع
~~إلى حجم يسير عند الوضع وليس يستتتم تجويفها إلا عند إستتمام النمو
~~كالثديين لا يستتم حجمهما إلا مع استتمام النمو لأنه يكون قبل ذلك معطلا لا
~~يحتاج إليه ولذلك الرحم في الجواري أصغر من الثيبات بكثير ولها في الناس
~~تجويفان وفي غيرهم تجاويف بعدد حلم الأثداء وموضعها خلف المثانة وتفضل
~~عليها من فوق كما تفضل المثانة عليها بعنقها من تحت ومن قدام المعي ليكون
~~لها في الجانبين مهاد ومفرش لين وتكون في حرز. وليس الغرض الأول في ذلك
~~متوجها إلى الرحم نفسها بل إلى الجنين وهو يشغل ما بين قرب السرة إلى اخر
~~منفذ الفرج وهو رقبتها وطولها المعتدل في النساء ما بين ست أصابع إلى إحدى
~~عشرة إصبعا وما بين ذلك. وقد تقصر وتطول باستعمال الجماع وتركه وقد يتشكل
~~مقدارها بشكل مقدار من يعتاد مجامعتها ويقرب من ذلك طول الرحم نفسها وربما
~~ماست المعي العليا. وخلقت الرحم من طبقتين باطنتهما أقرب إلى أن تكون عرقية
~~وخشونتها كذلك وفوهات هذه العروق هي التي تتنقر في الرحم وتسمى نقر الرحم
~~وبها تتصلى أغشية الجنين ومنها يسيل الطمث ومنها يغتذي الجنين وظاهرتهما
~~أقرب إلى أن تكون عصبية. وكل طبقة منهما قد تنقبض وتنبسط باستعداد طباعها.
~~والطبقة الخارجة ساذجة واحدة والداخلة كالمنقسمة قسمين كمتجاورين لا
~~كملتحمين لو سلخت الطبقة الظاهرة عنهما انسلخت عن مثل رحمين لهما عنق واحد
~~لا كرحم واحدة وتجد أصناف الليف كلها في الطبقة الداخلة. والرحم تغلظ وتثخن
~~كأنها تسمن وذلك في وقت الطمث. ثم إذا ظهرت ذبلت ويبست ولها أيضا ترفق مع
~~عظم الجنين وانبساطها بحسب كانبساط جثة الجنين. واذا جومعت المرأة تدافعت
~~الرحم إلى فم الفرج كأنها تبرز شوقا لى جذب المني بالطبع. وإذا قيل الرحم
~~عصبانية فليس نعني بها أن خلقها من عصب دماغي بل أن خلقها من جوهر يشبه
~~العصب أبيض عديم الدم لدن ممتد. وإنما يأيها من الدماغ عصب يسير يحس به.
~~ولو كانت أشد عصبانية لكانت أشد مشاركة للدماغ. ورقبة الرحم عضلية اللحم ms1574
~~كلها غضروفية كأنها غصن على غصن يزيمدها السمن صلابة وتغضرفا والحمل أيضا
~~في وقت الحمل وفيها مجرى محاذية لفم الفرج الخارج ومنها تبلغ المني وتقذف
~~الطمث وتلد الجنين وتكون في حال العلوق في غاية الضيق لا يكاد يدخلها طرف
~~ميل ثم تتسع بإذن الله تعالى فيخرج منها الجنين. وأما
# PageV02P755
# مجرى البول ففي موضع آخر وهو أقرب إلى فم الرحم مما يلي أعاليها. ومن
~~النساء من رقبة رحمها إلى اليسار ومنهن من هي منها إلى اليمين. وقبل افتضاض
~~الجارية البكر يكون في رقبة الرحم أغشية تنتسج من عروق ومن رباطات رقيقة
~~جدا ينبت من كل غصن منها شيء يهتكها الافتضاض ويسيل ما فيها من الدم فاعلم
~~جميع ما قلناه. 
### |||| فصل في تولد الجنين
# إذا اشتملت الرحم على المني فإن أول
~~الأحوال أن تحدث هناك زبدية المني وهو من فعل القوة المصورة. والحقيقة من
~~حال تلك الزبدية تحريك من القوة المصورة لما كان في المني من الروح
~~النفساني والطبيعي والحيواني إلى معدن كل واحد منها ليستقر فيه ويتخلق ذلك
~~العضو منه على الوجه الذي أوضحناه وبيناه في كتب الأصول ولذلك يوجد النفخ
~~كله يندفع إلى وسط الرطوبة إعدادا لمكان القلب ثم يكون عن جانبه الأيمن
~~وجانبه الأعلى نفخان كالمتسعين منه يماسانه إلى حين ثم يتنحيان عنه
~~ويتميزان ويصير الأولى علقة للقلب والأيمن علقة للكبد ويمتلىء الاخر من دم
~~إلى بياض وينفذ إلى ظاهر الرطوبة المبثوثة نفذ نفخ ريحي يثقبه لينال منه
~~المدد من الرحم من الروح والدم وتتخلق السرة. وأول ما تتخلق السرة تتبين
~~إلا أن نفخات القلب والكبد والدماغ تتقدم خلق السرة لمان كان استمام هذه
~~الئلاثة يتأخر عن استمام جوهر السرة. وهذا شيء قد حققناه وبينا الخلاف فيه
~~في كتب الأصول من العلم الطبيعى. وكما يستقر المني ويزبد وينفذ الزبد إلى
~~الغور نفخا للقلب يتولد الغشاء من حركة مني الأنثى إلى مني الذكر ويكون
~~متبرئا ثم لا يتعلق من الرحم إلا بالنقر لجذب الغذاء وانما يغتذي الجنين
~~بهذا الغشاء ما ms1575 دام الغشاء رقيقا فيها فكانت الحاجة إلى قليل من الغذاء.
~~وأما إذا صلب فيكون الاغتذاء بما توتد في مسامه من المنافذ الواضحة العرقية
~~ثم ينقسم بعد مدة أغشية. والحق أن أول عضو يتكون هو القلب لمان كان يحكى عن
~~أبقراط أنه قال أول عضو يتكون هو الدماغ والعينان بسبب ما يشاهد عليه حال
~~فراخ البيض لكن القلب لا يكون في أول ما يتخفق في كل شيء ظاهرا جليا. وقد
~~نبغ فضولي من بعد يقول أن الصواب أن يكون أول ما يتخلق هو الكبد لأن أول
~~فعل البدن هو التغذي كأن الأمر على شهوته واستصو ابه. وقوله هذا فاسد من
~~طريق التجربة فإن أصحاب العناية بهذا الشأن لم يشاهدوا الأمر على ما يزعم
~~البتة. ومن القياس وهو أنه إن كان الأمر على ما يزعم من أنه يخلق أولا ما
~~يحتاج إلى سبوق فعله أولا فليعلم أنه لا يغتذي عضو حيواني ليس فيه تمهيد
~~الحياة بالحرارة الغريزية وإذا كان كذلك كانت الحاجة إلى أن يخلق العضو
~~الذي ينبعث منه الحار الغريزي والروح الحيواني قبل أن يخلق الغاذي والقوة
~~المصورة لا تحتاج في حال التصوير إلى تغذية ما لم يقع تحلل محسوس يضر ضررا
~~محسوسا فيحتاج إلى بدله ويحتاج إلى الروح الحيواني والحار الغريزي ليقوم به
~~فإن قال أنه حاصل للمصورة من الأب فكذلك القوة الغاذية أيضا مصاحبة للمصورة
~~المولدة من جهة الأب وكيف لا وتلك أسبق في الوجود. هذا والحال الأخرى
# PageV02P756
# ظهور النقطة الدموية في الصفاق وامتدادها في الصفاق امتداد ما وفي هذه
~~الحال تكون النفاخات قد استحال الرغوي منها إلى دموية ما واستحالت السرة
~~إلى هيئة السرة استحالة محسوسة وثالث الأحوال إستحالة المني إلى العلقة
~~وبعدها استحالته إلى المضغة وهناك تكون الأعضاء الرئيسة قد ظهر لها انفصال
~~محسوس وقدر محسوس وبعدها استحالته إلى أن يتم تكون القلب والأعضاء الأولى
~~ويبتدىء تنحي الأعضاء بعضها عن بعض وتليها الوشائح العلوية وتكون الأطراف
~~قد تخططت ولم تنفصل تمام الانفصال وأوعيتها ثم إلى أن تتكون ms1576 الأطراف ولكل
~~استحالة أو استحالتين مدة موقوف عليها وليس ذلك مما لايختلف ومع ذلك فإنها
~~تختلف في الذكران والإناث من الأجنة وهى في الإناث أبطأ. ولأهل التجربة
~~والامتحان في ذلك آراء ليس بينهما بالحقيقة خلاف فإن كل واحد منهم إنما حكم
~~بما صادف الأمر عليه بحسب امتحانه وليس يمنع أن يكون الذي امتحنه الآخر
~~واقعا على ما يخالفه فإن جميع ذلك إنما هو أكثري لا محالة والأكثري فيمن
~~تولد في الأكثر. أما مدة الرغوة فستة أيام أو سبعة وفي هذه الأيام تتصرف
~~المصورة في النطفة من غير استمداد من الرحم وبعد ذلك تستمد. وابتداء الخطوط
~~والنقط بعد بثلاثة أيام أخرى فتكون تسعة أيام من الابتداء وقد يتقدم يوما
~~أو يتأخر يوما ثم بعد ستة أيام أخرى يكون الخامس عشر من العلوق تنفذ
~~الدموية في الجميع فتصير علقة وربما تقدم يوما أو يومبن وبعد ذلك بإثني عشر
~~يوما تصير الرطوبة لحما وقد تميزت قطع لحم وتميزت الأعضاء الثلاثة تميزا
~~ظاهرا وقد تنحى بعضها عن مماسة بعض وامتدت رطوبة النخاع وربما تأخر أو تقدم
~~بيومين أو ثلاثة ثم بعد تسعة أيام تنفصل الرأس عن المنكبين والأطراف عن
~~الضلوع والبطن تميزا يحس في بعضهم ويخفى في بعض حتى يحس بعد ذلك بأربعه
~~أيام تكملة الأربعين يوما ويتأخر في النادر إلى خمسة وأربعين يوما والأقل
~~في ذلك ثلاثون يوما. وذكر في التعليم الأول أن السقط بعد الأربعين إذ شق
~~عنه السلاء ووضع في الماء البارد يظهر شيئا صغيرا متميز الأطراف. والذكر
~~أسرع في ذلك كله من الأنثى ويشبه أن يكون أقل مدة تصور الذكران ثلاثين يوما
~~وأقل الوضع نصف سنة وبيانه نذكره عن قريب. وأما تحديد حال الذكر والأنثى في
~~تفاصيل المدمد فأمر يحكم به طائفة من الأطباء بالتهور والمجازفة فأول ما
~~يجد المني متنقسا يتنفس وأول ما تعمل المصورة تعمل مجمع الحار الغريزي ثم
~~المخارج والمنافذ ثم بعد ذلك تأخذ الغاذية في العمل. وعند بعضهم أن الجنين
~~قد يتنفس من الفم ثم يتنفس ms1577 به أكثر التنفس إذا أدرك في الرحم وليس عليه
~~دليل. وعند بعضهم أن الجينن إذا أتى على تصوره ضعف ما تصور فيه تحرك وإذا
~~أتى على تحركه ضعف ما تحرك فيه حتى يكون الابتداء من الأولى ومن ابتداء
~~العلوق ثلاثة أضعاف المدة إلى الحركة ولد. واللبن يحدث مع تحريك الجنين.
~~وقد قيل أن الزمان العدل الوسط لتصوره خمسة وثلاثون يوما ويتحرك في سبعين
~~يوما ويولد في مائتين وعشرة أيام وذلك سبعة أشهر وربما يتقدم أياما وربما
~~يتأخر لأنه ربما يقع في خمسة وثلاثين يوما تفاوت قليل فيكثر في التضعيف.
~~وإذا كان
# PageV02P757
# الأكثر لخمسة وأربعين يوما فيتحرك في تسعين يوما ويولد في مائتين وسبعين
~~يوما وذلك تسعة أشهر وقد يقع في هذا أيضا اختلاف في أيام بمثل ما قيل وهذا
~~شيء لا يثبت المحصل فيه حكما والمولود لثمانية أشهر - إن لم يكن ممن أكثر -
~~حكمه أن لا يعيش على ما ستعلمه من بعد إنما يكون قد تم تمامه على النسبة
~~المذكورة وولد عنه تمامه فإنه تكون مدده أربعين يوما ثم ثمانين ثم مائة
~~وعشرين يوما وينصق ويزيد على ما علمت. قالوا ولم يوجد في الإسقاط ذكر تم
~~قبل الثلاثين يوما ولا أنثى تمت قبل الأربعين وقالوا أن المولود لسبعة أشهر
~~تدخله قوة واشتداد بعد أن تأتي على مولده سبعة أشهر والمولود لتسعة أشهر
~~بعد تسعة أشهر والمولد لعشرة أشهر بعد عشرة أشهر. ونحن نورد في مدة الحمل
~~والوضع بابا في المقالة التي تتلو هذه المقالة. واعلم أن دم الطمث في
~~الحامل ينقسم ثلاثة أقسام: قسم ينصرف في الغذاء وقسم يصعد إلى الثدي وقسم
~~هو فضل يتوقف إلى أن يأتي وقت النفاس فينتقص. والجنين تحيط به أغشية ثلاثة
~~المشيمة وهو الغشاء المحيط به وفيه تنتسج العروق المتأدية ضواربها إلى
~~عرقين وسواكنها إلى عرقين والثاني يسمى فلاس وهو اللفائفي وينصب إليه بول
~~الجنين والثالث يقال له أنفس وهو مفيض العرق ولم يحتج إلى وعاء آخر لفضل
~~البراز إذ كان ما يغتذى به رقيقا ms1578 لا صلابة له ولا ثفل إنما تنفصل منه مائية
~~بول أو عرق. وأقرب الغكشية إليه الغشاء الثالث وهو أرقها ليجمع الرطوبة
~~الراسخة من الجنين. وفي جمع تلك الرطوبة فائدة في إقلاله ير لا يثقل على
~~نفسه وعلى الرحم وكذلك في تبعيد ما بين بشرته والرحم فإن الغشاء الصلب
~~يؤلمه بمماسته كما يؤلم المماسات ما كان من الجلد قريب العهد من النبات على
~~القروح ولم يستوكع بعد. وأما الغشاء الذي يلي هذا الغشاء إلى خارج فهو
~~اللفائفي لأنه يشبه اللفائف وينفذ إليه من السرة عصب للبول ليس من الإحليل
~~لأن مجرى الإحليل ضيق وتحيط به عضلة مؤكلة تطلق بالإرادة وإلى آخره تعاريج.
~~ووقت استعمال مثله هو وقت الولادة والتصرف. وأما هذا فهو واسع مستقيم
~~المأخذ وجعل للبول مفيض خاص به لأنه لو لاقى البدن لم يحتمله البدن لحرافته
~~وحدته وذلك ظاهر فيه. والفرق بينه وبين رطوبة العرق في الرائحة وحمرة اللون
~~بين ولو لاقى أيضا المشيمة لكان ربما أفسد ما تحتوي عليه العروق المشيمة.
~~والمشيمة ذات صفاقين رقيقين وتنتسج فيما بينهما العروق ويتأدى كل جنس منها
~~إلى عرقين أعني الشرايين والأوردة. فأما عرقا الأوردة فإذا دخلا استقصرا
~~المسافة إلى الكبد فاتحدا عرقا واحدا ليكون أسلم وبعدا إلى تحديب الكبد
~~لئلا يزاحم مفرغة المرار من تقعيرها وبالحقيقة فإن هذا العرق إنما ينبت من
~~الكبد وينحدر إلى السرة من المشيمة ويفترق هناك فيصير عرقين ويخرج ويتحرك
~~في المشيمة إلى فوهات العروق التي في الرحم. وهذه العروق يعرض لها شيئان:
~~أحدهما أنها تكون عند فوهات التلاقي أدق فكأنها أطراف الفروع وأيضا فانها
~~تحمر أولا من هناك لأنها تأخذ الدم من هناك فيظن أنها نبتت من هناك فاذا
~~اعتبرت سعة الثقب أوهم أن الأصل من الكبد وإن اعتبرت الاستحالة إلى الدموية
~~أوهم أن الأصل من المشيمة لكن
# PageV02P758
# الاعتبار الأول هو اعتبار الثقب والمنافذ. وأما الاستحالات فهي كمالات
~~للسطوج المحيطة بالثقب وكذلك فإن الشرايين تجتمع إلى شريانين إن أخذت
~~الابتداء من المشيمة وجدتهما ينفذان من السرة ms1579 إلى الشريان الكبير الذي على
~~الصلب متركبين على المثانة فإنها أقرب الأعضاء التي يمكن أن يستند اليها
~~هناك مشدودين بأغشية للسلامة ثم ينفذان في الشريان الدائم الذي لا ينفسخ في
~~الحيوان إلى آخر حياته فهذا هو ظاهر قول الأطباء. وأما في الحقيقة فهما
~~شعبتان منبتهما الحقيقي من الشريان وعلى القياس المذكور. ويقول الأطباء
~~إنما لم يصلح لهما أن يتحدا ويمتدا إلى القلب لطول المسافة واستقبال
~~الحواجز ولما قربت مسافتهما من المتصل به لم يحتاجا إلى الاتحاد. ويذكرون
~~أن الشريان والوريد النافذين من القلب والرئة لما كان لا ينتفع بهما في ذلك
~~الوقت في التنفس منفعة عظيمة صرف نفعهما إلى الغذاء فجعل لأحدهما إلى الآخر
~~منفذ ينسد عند الولادة. وأن الرئة إنما تكون حمراء في الأجنة لأنها لا
~~تتنقس هناك بل تغتذي بدم أحمر لطيف وإنما تبيضها مخالطة الهوائية فتبيض.
~~وتقول الأطباء أن الغشاء اللفائفي خلق من مني الأنثى وهو قليل وأقل من مني
~~الرجل فلم يمكن أن يكون واسعا فجعل طويلا ليصل الجنين بأسافل الرحم وضاق عن
~~الرطوبات كلها فلم يكن بد من أن يفزد للعرق مصب واسع وهذا من متكلفاتهم
~~والجنين إذا سبق إلى قلبه مزاج ذكوري فاض في جميع الأعضاء وهو بالذكورية
~~ينزع إلى أبيه. وربما كان سبب ذكوريته غير مزاج أبيه بل حال من الرحم أو من
~~مزاج عرضي للمني خاصة فكذلك لا يجب إذا أشبه الأب في أنه ذكر أن يشبهه في
~~سائر الأعضاء بل ربما يشبه الأم. والشبه الشخصي يتبع الشكل. والذكورة لا
~~تتبع الشكل بل المزاج. وربما يعرض للقلب وحده مزاج كمزاج الأب يفيض في
~~الأعضاء. وأما من جهة الاستعداد الشكلي فيكون القبول من المادة في الأطراف
~~مائلا إلى شكل الأم وربما قدرت المصورة على أن تغلب المني وتشكله من جهة
~~التخطيط بشكل الأب ولكن تعجز من جهة المزاج أن تجعله مثله في المزاج. وقد
~~قال قوم من العلماء - ولم يبعدوا عن حكم الجواز - أن من أسباب الشبه ما
~~يتمثل عند حال العلوق في ms1580 وهم المرأة أو الرجل من صورة إنسانية تمثلا
~~متمكنا. وأما السبب في القدود فقد يكون النقصان فيها من قبل المادة القليلة
~~في الأول أو من قبل قلة الغذاء عند التخلق أو من قبل صغر الرحم فلا يجد
~~الجنين متسعا فيه كما يعرض للفواكه التي تخزن في قوالب وهي بعد فجة فلا
~~يزيد عليها. والسبب في التوأم كثرة المني حتى يفيض إلى بطني الرحم فيضا
~~يملأ كلا على حدة وربما اتفق لاختلاف مدفع الزرقين إذا وافى ذلك اختلاف
~~حركة من الرحم في الجذب فإن الرحم عند الجذب يعرض لها حركات متتابعة كمن
~~يلتقم لقمة بعد لقمة وكما تتنفس السمكة تنفسا بعد تنفس لأنها أيضا تدفع
~~المني إلى قعر الرحم دفعات كل دفعة يكون معها جذبة المني من خارج طلبا من
~~الرحم للجمع بين المنيين وذلك شيء يحسه المتفقة من المجامعين ويعرفن أيضا
~~أنفسهن. وتلك الدفعات والجذبات لا تكون صرفة بل اختلاجية كأن كل واحدة منها
~~مركبة من
# PageV02P759
# حركات لكنها لا تتم إلا عند عدة اختلاجات بل يحس بعد كل جملة اختلاجات
~~سكون ما ثم يعود في مثل السكون الذي بين زرقات القضيب للمني ويكون كل مرة
~~وثانية أضعف قوة وأقل عدد اختلاجات. وربما كانت المرار فوق ثلاث أو أربع
~~ولذلك تتضاعف لذتهن فإنهن يتلذذن من حركة المني الذي لهن ويلتذذن من حركة
~~مني الرجل في رحمهن إلى باطن الرحم بل يلتذذن بنفس الحركة التي تعرض للرحم
~~ولا يصدق قول من يقول أن لذتهن وتمامها موقوفان على إنزال الرجل كأنه إن لم
~~ينزل الرجل لم تلتذ بإنزال نفسها وإن أنزل الرجل ولم تحدث لرحمها هذه
~~الحركات ولم تسكن منها فإنها تجد لذة قليلة يكون للرجل أيضا مثلها قبل حركة
~~منيهم تشبه بالحكة والدغدغة الودية ولا قوك من يقول أن مني الرجل إذا انصب
~~على الرحم أطفأ حرارتها وسكن لهيبها كماء بارد ينصب على ماء حار يغلي فإن
~~هذا لا يكون إلا على الوجه الذي ذكرناه عند إنزالها وبلعها مني الرجل كما
~~ينزل ms1581 وفي غير ذلك الوقت لا يكون قوة يعتد بها وربما وافق زرقه ذكورية صبه
~~إنثاوية فاختلطا ويليها زرقات مثل ذلك مرة بعد مرة فحملت المرأة ببطون عدة
~~إذ كل اختلاط ينحاز بنفسه. وربما كان اختلاط المنيين معا ثم تقطعا وانقطعت
~~الواحدة السابقة بسبب ريحي أو اختلاجي أو غير ذلك من الأسباب المفرقة
~~فينحاز كل على حدة وربما كان ذلك بعد اتساع الغشاء فتكون كبيرة في شيء واحد
~~فهذا مما لا يتم تكونه ولا يبلغ الحياة. وربما كان قبل ذلك وما يجري هذا
~~المجرى فيشبه أن يكون قليل الإفلاح. وإنما المفلح هو الذي وقع في الأصل
~~متميزا والمني الذكوري وحده يكون بعد غير غزير ولا مالىء للرحم ولا واصل
~~إلى الجهات الأربع حتى يتصل به مني الأنثى من الزائدتين القرنيتين
~~الشبيهتين بالنواة. وكما يختلطان يكون الغليان المذكور ويتخلق بالنفخ
~~والغشاء الأول ويتعلق المني كله حينئذ بالزائدتين القرنيتين ويجد هناك ما
~~يمده ما دام منيا إلى أن يأخذ من دم الطمث ومن النقر التي يتصل بها الغشاء
~~المتولد. وعند جالينوس أن هذا الغشاء كلطخ يخلقه مني الأنثى عند انصبابه
~~إلى حيث ينصت إليه مني الذكر وإن لم يخالطه معه فيمازجه عند المخالطة. وقد
~~تقبل المرأة وأما الولادة فإنما تكون إذا لم يكف الجنين ما تؤديه إليه
~~المشيمة من الدم وما يتأدى إليه من النسيم وتكون قد صارت أعضاؤه تامة
~~فيتحرك حينئذ عند السابع إلى الخررج كما تتم فيه القوة. وإذا عجز أصابه ضعف
~~ما لا تثوب إليه معه القوة إلى التاسع فإن خرج في الثامن خرج وهو ضعيف لم
~~ينزعج عن قوة مولدة بل عن سبب آخر مزعج مؤذ ضعيف. وخروج الجنين إنما يتم
~~بانشقاق الأغشية الرطبة وانصباب رطوبتها وإزلاقها إياه وقد انقلب على رأسه
~~في الولادة الطبيعية لتكون أسهل للإنفصال. وأما الولادة على الرجلين فهو
~~لضعف الولد فلا يقدر على انقلاب وهو خطر ولا يفلح في الأكثر. والجنين قبل
~~حركته إلى الخروج فقد يكون معتمدا بوجهه على رجليه وبراحتيه على ركبتيه ms1582
~~وأنفه بين الركبتين والعينان عليهما وقد ضمهما إلى قدامه وهو راكن عنقه
~~ووجهه إلى ظهر أمه حماية للقلب وهذه النصبة أوفق للانقلاب. على أن قوما
~~قالوا: إن الأنثى تكون نصبته وجهها على خلاف هذه
# PageV02P760
# النصبة وإنما هذا للذكر ويعين على الإنقلاب ثقل الأعالي من الجنين وعظم
~~الرأس منه خاصة وإذا انفصل انفتح الرحم الانفتاح ااذي ل يقدر في مثله مثله
~~ولا بد من انفصال يعرض للمفاصل ومدد عناية من الله تعالى معدة لذلك فترده
~~عن قريب إلى الإتصال الطبيعي ويكون ذلك فعلا من الأفعال القورة الطبيعية
~~والمصورة. وبخاص أمر متصل من الخالق لاستعداد لا يزال يحصل مع نمو الجنين
~~لا يشعر به وهذا من سر الله فتعالى الله الملك الحق المبين وتبارك الله
~~أحسن الخالقين. فحاصل هذا أن سبب ولادة الجنين الطبيعية احتياجه إلى هواء
~~أكثر وغذاء أكثر وعند انتباه قوى نفسه لطلب سعة المجمال والنسيم الرغد
~~والغذاء الأوفر هرب عن الضيق وعن عوز النسيم وقلة الغذاء. وإذا ولد لم يكن
~~يحصل النوم والانتباه. فإذا تحصلا منه ضحك بعد الأربعين يوما. 
### |||| فصل في أمراض الرحم
# تعرض للرحم جميع الأمراض المزاجية واللي! ة والمشتركة وتعرض لها
~~أمراض الحمل مثل أن لا تحبل وأن تحبل فتسقط أو لا تسقط بل يعسر ويعضل ويموت
~~فيها الولد ويعرض لها أمراض الطمث من أن لا تطمث أو ظمث قليلا أو رديئا أو
~~في غير وقته أو أن يفرط طمثها وتكون لها أمراض خاصية وأمراض بالشركة بأن
~~تشارك هي أعضاء أخرى وقد تكون عنها أمراض أعضاء أخرى بالشركة بأن تشاركها
~~الأعضاء الأخرى كما يكون في اختناق الرحم. وإذا كثرت الأمراض في الرحم ضعفت
~~الكبد واستعدت لأن يتولد عنها الإستسقاء. 
### |||| 
# دلائل الحرارة أما حرارة فم الرحم
~~فيدل عليهما مشاركة البدن وقلة الطمث ويدل عليها لون الطمث وخصوصا إذا أخذت
~~خرقة تحان فاحتملته ليلة ثم جقفت في الظل ونظر هل هو أحمر أو أصفر فيدل على
~~حرارة وعلى صفراء أو دم أو هو أسود أو أبيض فيدل على ms1583 ضد ذلك. لكن الأسود مع
~~اليبس العفن يدل على حرارة وما سواه يدل على برودة. وقد يستدل على حرارتها
~~من أوجاع في نواحي الكبد وخراجات وقروح تحدث في الرحم وجفاف في شفتي المرأة
~~وكثرة الشعر وانصباغ الماء في الأكثر وسرعة النبض أيضا. 
### |||| فصل في دلائل البرد في الرحم
#  احتباس الطمث أو قلته أو رقته أو بياضه أو سواده الشديد السوداوي
~~وتطاول الظهر وتقدم أغذية غليظة أو باردة وتقدم جماع كثير وخدر في أعالي
~~الرحم وقلة الشعر في العانة وقلة صبغ الماء وفساد لونه.
# PageV02P761
### |||| فصل في دلائل الرطوبة 
# رقة الحيض وكثرة سيلان الرطوبة وإسقاط الجنين كما
~~يعظم. 
### |||| فصل في دلائل اليبوسة 
# الجفاف وقلة السيلان. 
### |||| 
# سبب العقر إما في مني
~~الرجل أو في مني المرأة وإما في أعضاء الرحم وإما في أعضاء القضيب وآلات
~~المني أو السبب في المبادي كالغتم والخوف والفزع وأوجاع الرأس وضعف الهضم
~~والتخمة وإما لخلط طارىء. أما السبب الذي في المني فهو مثل سوء مزاج مخالف
~~لقوة التوليد حار أو بارد من برد طبيعي أو برد وطول احتباس وأسر أو رطوبة
~~أو يبوسة. وسبب ذلك الأغذية الغير الموافقة والحموضات أيضا فإنها في جملة
~~ما يبرد وييبس. وقد يكون السبب الذي في المني سوء مزاج ليس مانعا للتوليد
~~بل معسرا له أو مفسدا لما يأتي الرحم من غذاء الصبي. وقد يكون السبب في
~~المني أن يكون مني الرجل مخالف التأثير لما في مني المرأة مستعدا لقبوله أو
~~مشاركا على أحد المذهبين فلا يحدث بينهما ولد ولو بدل كل مصاحبه أوشك أن
~~يكون لهما ولد. وربما كان تخالف المنيين لسبب سوء مزاج في كل واحد منهما لا
~~يعتدل بالآخر بل يزيد به فسادا. فإذا بدلا صادف كل واحد منهما ما يعدله
~~بالتضاد فاعتدلا. ومن جنس المني الذي لا يولد مني الصبي والسكران وصاحب
~~التخمة والشيخ ومني من يكثر الباه ومن ليس بدنه بصحيح فإن المني يسيل من كل
~~عضو ويكون من السليم سليما ومن السقيم سقيما على ما قاله أبقراط ms1584 وهذه
~~الأحوال كلها قد تكون موجودة في المنيين جميعا. وقد قالوا أن من أسباب وأما
~~السبب الذي في الرحم فإما سوء مفسد للمني وأكثره برد مجمد له كما يعرض من
~~شرب الماء البارد للنساء بما يبرد وكذلك للرجال وربما يغير أجزاء الطمث
~~وربما يضيق من مسام الطمث فلا ينصب الطمث إلى الجنين وربما كان مع مادة أو
~~رطوبات تفسد المني أيضا لمخالطته أو مجقف أو محلل أو مرطب أو مزلق مضعف
~~للمامسكة فهو كثير أو مضعف للقوة الجاذبة للمني فلا يجذب المني بقوة أو
~~مضيق لمجاري الغذاء من حر أو يبس أو برد أو مفسد لغذاء الصبي أو مانع إياه
~~عن الوصول لانضمام من الرحم شديد اليبس أو برد أو التحام من قروح أو لحم
~~زائد ثؤلولي أو ليبس يستولي على الرحم فيفسد منافذ الغذاء فربما بلغ من
~~يبسها أن تشبه الجلود اليابسة أو يعرض للمني في الرحم الباردة الرطبة ما
~~يعرض للبزر في الأراضي النزة وفي المزاج الحار اليابس ما يعرض في الأراضي
~~التي فيها نورة مبثوثة. وإما لانقطاع المادة وهو دم الطمث إذا كان الرحم
~~يعجز عن جذبه وإيصاله. وإما لميلان فيه أو انقلاب أو
# PageV02P762
# لسدة أو انضمام من فم الرحم قبل الحبل لسدة أو صلابة أو لحم زائد ثؤلولي
~~أو غير ثؤلولي أو التحام قروح أو برد مقبض وغير ذلك من أسباب السدة أو يبس
~~فلا ينفذ فيه المني أو صعف أو انضمام بعد الحبل فلا يمسكه أو كثرة شحم
~~مزلق. وقد يكون بشركة البدن كله وقد يكون في الرحم خاصة والثرب أو في الرحم
~~وحدها. وإذا كثر الشحم على الثرب عصر وضيق على المني وأخرجه بعصره وفعله
~~هذا أو لشدة هزال في البدن كله أو في الرحم أو آفة في الرحم من ورم وقروح
~~وبواسير وزوائد لحمية مانعة. وربما كان في فمه شيء صلب كالقضيب يمنع دخول
~~الذكر والمني أو قروح اندملت فملأت الرحم وسدت فوهات العروق الطوامث أو
~~خشونة فم الرحم. وأما السبب الكائن في ms1585 أعضاء التوليد فإما ضعف أوعية المني
~~أو فساد عارض لمزاجها كمن يقطع أوردة أذنه من خلف أو تبط منه المثانة عن
~~حصاة فيشارك الضرر أعضاء التولد. وربما قطع شيء من عصبها ويورث ضعفا في
~~أوعية المني وفي قوتها المولدة للمني والزراقة له. وكذلك من يرض خصيته أو
~~تضمد بالشوكران أو يشرب الكافور الكثير وأما الكائن بسبب القضيب فمثل أن
~~يكون قصيرا في الخلقة أو لسبب السمن من الرجال فيأخذ اللحم أكثره أو منها
~~فيبعد من الرحم ولا يستوي فيه القضيب أو منهما جميعا أو لاعوجاجه أو لقصر
~~الوترة فيتخلى القضيب عن المحاذاة فلا يزرق المني إلى حلق فم الرحم. وأما
~~السبب في المبادي فقد عددناه بأنه لا بد من أن تكون أعضاء الهضم أو أعضاء
~~الروح قوية حتى يسهل العلوق. وأما الخطا الطارىء فإما عند الإنزال قبل
~~الاشتمال أو بعد الاشتمال. فأما عند الإنزال فأن فإن كان السابق الرجل
~~تركها ولم تنزل وإن كانت السابقة المرأة أنزل الرجل بعد ما أنزلت المرأة
~~فوقف فم رحمها عن حركات جذب المني فاغرة إليه فغرا بعد فغر مع جذب شديد
~~الحس يحس بذلك عند إنزالها. وإنما يفعل ذلك عند إنزالها إما لتجذب ماء
~~الرجل مع ما يسيل إليها من أوعية منيها الباطنة في الرحم الصابة إلى داخله
~~عند قوم وإما لتجذب ماء نفسها إن كان الحق ما يقوله قوم اخرون أن منيها -
~~وإن تولد داخلا - فإنه ينصب إلى خارج فم الرحم ثم يبلغه فم الرحم لتكون
~~حركتها إلى جذب مني نفسها من خارج. منبها لها عند حركة منيها فيجذب مع ذلك
~~مني الرجل فإنها لا تخص بإنزال الرجل. وأما الخطأ الطارىء بعد الاشتمال
~~فمثل حركة عنيفة من وثبة أو صدمة وسرعة قيام بعد الإنزال ونحو ذلك بعد
~~العلوق فيزلق أو مثل خوف يطرأ أو شيء من سائر أسباب الإسقاط التي تذكرها في
~~بابها. قال أبقراط: لا يكون رجل البتة أبرد من امرأة أي في مزاج أعضائه
~~الرئيسة ومزاجه الأول ومزاج منيه الصحي دون ms1586 ما يعرض من أمزجة طارئة. واعلم
~~أن المرأة التي تلد وتحبل أقل أمراضا من العاقر إلا أنها تكون أضعف منها
~~بدنا وأسرع تعجيزا. وأما العاقر فتكثر أمراضها ويبطؤ تعجزها وتكون كالشابة
~~في أكثر عمرها.
# PageV02P763
### ||||| العلامات:
# أما علامات أن العقر من أي المنيين كان فقد قيل أشياء لا يحق
~~صحتها ولا نقضي فيها شيئا مثل ما قالوا أنه يجب أن يجرب المنيان فأيهما طفا
~~في الماء فالتقصير من جهته. قالوا ويصب البولان على أصل الخس فأيهما جفف
~~فمنه التقصير. ومن ذلك قالوا أنه يؤخذ سبع حبات من حنطة وسبع حبات من شعير
~~وسبع باقلات وتصير في إناء خزف ويبول عليه أحدهما ويترك سبعة أيام فإن نبت
~~الحب فلا عقر من جهته. وقالوا ما هو أبعد من هذا أيضا. وأحسن ما قالوا في
~~تجربة المرأة أنه يجب أن يبخر رحم المرأة في قمع بخور رطيب فإن نفذت منه
~~الرائحة إلى فيها ومنخريها فالسبب ليس منها وإن لم ينفذ فهناك سدد وأخلاط
~~رديئة تمنع أن تصل رائحة البخور والطيب. وقالوا تحتمل ثومة وتنظر هل تجد
~~رائحتها وطعمها من فوق وأكثر دلالة هذا على أن بها سددا أو ليست. فإن كان
~~بها سدد فهو دليل عقر وإن لم يكن بها سدد فلا يبعد أن يكون للعقر أسباب
~~أخر. وللحبل موانع أخر وكل امرأة تظهر ويبقى فم رحمها رطبا فهي مزلقة. وأما
~~علامات المني وأعضائه في مزاجه ومزاجها فيعرف كما علمت حرارته وبرودته من
~~منيه وإحساس المرأة بلمسه ومن خثورته ورقته ومن حال شعر العانة ومن لونه
~~ورائحته ومن سرعة النبض وبطئه ومن صبغ القارورة وقلة صبغها ومن مشاركة
~~الجسد. أما الرطوبة واليبوسة فتعرف من القلة مع الغلظ والكثرة مع الرقة.
~~والمني الصحيح هو الأبيض اللزج البراق الذي يقع عليه الذباب ويكل منه وريحه
~~ريح الطلع أو الياسمين. وأما علامات الطمث وأعضائه في مزاجها فيستدل عليه
~~كما علمت أما على الحرارة والبرودة فمن الملمس ولون الطمث وهو إلى صفرة
~~وسواد أو كدورة أو بياض ومن ms1587 أحوال شعر العانة. ويستدل على الرطوبة واليبوسة
~~من الكثرة مع الرقة ومن كون العينين وارمتين كمدتين فإن العين تدل على
~~الرحم عند أبقراط أو للقلة مع الغلظ. وأية امرأة طهرت فلم يجف فم رحمها بل
~~كان رطبا فإنها لا تحبل. وأما السمن والهزال والشحم وقصر القضيب واعوجاجه
~~وقصر الوترة وانقلاب الرحم وحال الإنزالين فأمور تعرف بالإختبار. والفروج
~~الشحمية الثرب تكون ضيقة المداخل بعيدته قصيرة القرون ناتئة البطون تنهز
~~عند كل حركة وتتأذى بأدنى رائحة. ويدل على ميلان الرحم أن يحس داخل الفرج
~~فإن لم يكن فم الرحم محاذيا فهو مائل. وصاحب الميلان والانقلاب يحس وجعا
~~عند المباضعة. 
### ||||| التدبير والعلاج: 
# تدبير هذا الباب ينقسم إلى وجهين: أحدهما
~~التأني لإحبال والتلطف فيه والثاني معالجات وأما العاقر والعقيم خلقة
~~والمنافي المزاج لصاحبه المحتاج إلى تبديله وقصر الته فلا دواء له. وكذلك
~~الذي انسدت فوهات طمثها من قروح اندملت فملست والتي تحتاج إلى تبديل الزوج
~~فليس يتعلق بالطبيب علاجها. وأما سائر ذلك فله تدبير. أما تفصيل الوجه
~~الأول فهو أنه يجب أن يختار أوفق الأوقات للجماع وقد
# PageV02P764
# ذكرناه ويختار منها أن يكون في آخر الحيض وفي وقت مثل الوقت الذي يجب أن
~~يجامع فيه لما ذكرناه ويجب أن يتطاولا ترك الجماع مطاولة لا يبلغ أن يفسد
~~له المنيان إلى البرد فإن عرض ذلك استعمل الجماع على جهة لا يعلق ثم تركاه
~~ريثما يعلم أن المني الجيد قد اجتمع فيراعي منها أن يكون ذلك في وقت أول
~~طهرها وكذلك في كل بدن مدة أخرى ثم يطاولان اللعب وخصوصا مع النساء اللواتي
~~لا يكون مزاجهن رديئا فيمس الرجل ثدييها برفق ويدغدع عانتها ويلقاها غير
~~مخالط إياها الخلاط الحقيقي فإذا شبقت ونشطت خالطها محاكا منها ما بين
~~بظريها من فوق فإن ذلك موضع لذتها فيراعي منها الساعة التي يشتد منها
~~اللنروم وتأخذ عيناها في الاحمرار ونفسها في الارتفاع وكلامها في التبلبل
~~فيرسل هناك المني محاذيا لفم الرحم موسعا لمكانه هناك قليلا قدر ما لا
~~يبلغه أثر عن ms1588 الهواء الخارج البتة فإنه في الحال يفسد ولا يصلح للإيلاد.
~~واعلم أنه إذا أرسل المني في شعبة قليلة أو كان قضيبه لازما للجدار المقابل
~~فربما ضاع المني بل يجب أن ينال فم الرحم بوزن ما ولا ينسد على الإحليل
~~المخرج بل يلزمها ساعة وقد خالط بعد ذلك الخلاط الذي هو أشد استقصاء حتى
~~يرى أن فغرات فم الرحم ومتنفساته قد هدأت كل الهدء وبعد ذلك فيهدأ يسيرا
~~وهي فاحجة شائلة الوركين نازلة الظهر ثم يقوم عنها ويتركها كذلك هنية ضامة
~~الرجلين حابسة النفس وإن نامت بعد ذلك فهو آكد للإعلاق وإن سبق فاستعمل
~~عليها بخورات موافقة لهذا الشأن كان ذلك أوفق وحمولات وخصوصا الصموغ التي
~~ليست بشديدة الحرارة مثل المقل وما يشبهه تحتمله قبل ذلك. ومما هو عجيب أن
~~تكون المرأة تتبخر من تحت الرحم بالطيوب الحارة ولا تشمها من فوق ثم تأخذ
~~أنبوبة طويلة فتضع أحد طرفيها في رماد حار والاخر في فم الرحم قدر ما تتأدى
~~حرارتها إلى الرحم تأديا محتملا فتنام على تلك الهيئة أو يجلس إلى حين ما
~~تقدر عليه ثم تجامع. وأما الوجه الآخر فإنه إن كان السبب لحر الأخلاط
~~الحارة اسفرغها وعدل المزاج بالأغذية والأشربة المعلومة واستعمل على الرحم
~~قيروطيات معدلة للحرارة من العصارات المعلومة واللعابات والأدهان الباردة.
~~وإن كان السبب البرودة والرطوبة فيعالج بما سنقوله بعد - وهو الكائن في
~~الأكثر - وإن كان السبب زوال فم الرحم عولج بعلاج الزوال وبالمحاجم
~~المذكورة في بابه وفصد الصافن من الجهة وإن كان السبب كثرة الشحم استعملت
~~الرياضة وتلطيف الغذاء وهجر الاستحمام الرطب إلا بمياه الحمامات والاستفراغ
~~بالفصد وبالحقن الحارة والمجففات المسخنة مثل الترياق والتيادريطوس. ويجب
~~أن تهجر الشراب الرقيق الأبيض ويستعمل الأحمر القوي اصرف القليل. ومن
~~الفرزجات الجيدة لهن عسل ماذي ودهن السوسن ومر. وإن كان السبب رياحا مانعة
~~عن جودة التمكن للمني عولج بمثلى الكموني ويشرب الأنيسون وبزر الكرفس وبزر
~~السذاب لا سيما بزر السذاب في ماء الأصول وبفراريج متخذة منها. ومن
~~المحللات للرياح مثل ms1589 الجندبيدستر وبزر السذاب وبزر الفنجنكشت. وإن كان
~~السبب شدة اليبس استعمل عليها الحقن المرطبات واحتمالات الشحوم اللينة وسقي
~~اللبن
# PageV02P765
# خصوصا لبن الماعز والاسفيذباجات المرطبات. وإن كان السبب ضيق فم الرحم
~~فيجب أن يستعمل فيها دائمأ ميل من أسرب ويغلظ على تدريج ويمسح بالمراهم
~~الملينة ويستكثر من الجماع. وينفعها أكل الكرنب ويستعمل الكرفس والكمون
~~والأنيسون ونحوه. وأكثر أسباب امتناع الحبل القابل للعلاج هو البرد
~~والرطوبة وأكثر الأدوية المحبلة موجهة نحو تلافي ذلك ولا بد من الاستفراغات
~~للرطوبة - إن كانت رطوبة - بالإيارجات وبالحمولات والحقن. فمن المشروبات
~~المعجونات الحارة مثل المثروذيطوس والترياق والتياذريطوس ودواء الكاكبينج.
~~ومن المشروبات ذوات الخواص أن تسقى المرأة بول الفيل فإنه عجيب في الإحبال.
~~ولتفعل ذلك بقرب الجماع وحينما تجامع وأيضا تشرب نشارة العاج فإنه حاضر
~~النفع وبزر سيساليوس جيد مجرب. وقد يسقى منه المواشي الإناث ليكثر النتاج.
~~ومن الفرزجات ما يتخذ من دهن البلسان ودهن البان ودهن السوسن والفرزجات من
~~النفط الأسود وأيضا شحم الأوز في صوفة ومن أظفار الطيب والمسك والسنبل
~~والسعد والشبث والصعتر والنانخواه والزوفا والمقل وخصي الثعلب والدار
~~شيشعان وجوز السرو وحب الغار والسك والحماما والساذج والقردمانا ومن كل
~~مسخن قابض خصوصا المزلق واحتمال الأنفحة وخصوصا أنفحة الأرنب مع الزبد بعد
~~الطهر تعين على الحبل أو مع دهن البنفسج وكذلك احتمال البعرة واحتمال مرارة
~~الظبي الذكر على ما يقال وخصوصا إن جعل معها شيء من خصي ثعلب وكذلك احتمال
~~بعرة واحتمال مرارة الذئب والأسد قدر دانقين. شيافة جيدة: يؤخذ سنبل
~~وزعفران ومر وسك ومصطكي وجندباستر بدهن الناردين. وأيضا يؤخذ من المر أربعة
~~دراهم ومن الايرسا وبعر الأرنب درهمان يهيأ منها فرزجة بلوطية وتحتمل وتغير
~~في كل ثلاثة أيام. وأيضا يؤخذ عسل مصفى وسكبينج ومقل ودهن السوسن. فرزجة
~~جيدة: يؤخذ زعفران حماما سنبل إكليل الملك من كل واحد ثلاثة دراهم ونصف
~~ساذج وقردمانا من كل واحد أوقية شحم الأوز وصفرة البيض أوقيتان ودهن
~~الناردين نصف أوقية يحتمل بعد الظهر في صوفة إسمانجونية ثلاثة أيام يجدد كل ms1590
~~يوم. وأيضا يؤخذ الثوم اليابس أو الرطب ويصب عليه مثله دهن الحل ويطبخ حتى
~~يتهرى وتذهب المائية ويحتمل في صوفة فإنه جيد. وربما احتيج قبل احتمال
~~الفرزجات إلى الحقن بشيء فيه قوة من شحم الحنظل فيخرج الرطوبات أو تحتمل في
~~فرجها مثل صمغ الكندر فيخرج منه الرطوبات ومن البخورات أقراص تتخذ من المر
~~والميعة وحب الغار ويبخر منها كل يوم. وأيضا يؤخذ زرنيخ أحمر وجوز السرو
~~يعجن بميعة سائلة ويبخر به في قمع بعد الظهر ثلاثة أيام ولاء وكذلك مر
~~وميعة سائلة وقنة وحب غار والشونيز والمقل والزوفا. 
### |||| علامات الحبل وأحكامه:
# يدل عليه ما سبق من توافي الإنزالين وحاله كالفتور عقيب الجماع وتكون
~~الكمرة كأنها
# PageV02P766
# تمص عند إنزالها وتخرج وهي إلى اليبوسة ما هي ويعقبه شدة انضمام فم الرحم
~~حتى لا يدخله المرود وكذلك ارتفاعه إلى فوق وقدام وتقلصه من غير صلابة ومن
~~شدة يبس تلك الناحية ويحتبس الطمث فلا تطمث إلى حين أو تطمث قليلا ويحدث
~~وجع قليل فيما بين السرة والقبل وربما عسر البول. ويعرض لها أن تكره الجماع
~~بعد ذلك وتبغضه فإذا جومعت لم تنزل وحدث بها عند الجماع وجع تحت السرة
~~وغثيان. والحبلى بالذكر أشد بغضا للجماع من الحبلى بالأنثى فإنها ربما لم
~~تكره الجماع ثم ما يعقبه من كرب وكسل وثقل بدن وخبث نفس وقيل غثيان وجشاء
~~حامض وقشعريرة وصداع ودوار وظلمة عين وخفقان ثم تهيج شهوات رديئة بعد شهر
~~أو شهرين ويصفر بياض عينها ويخضر وربما غارت عينها واسترخى جفنها ويحتد
~~نظرها وتصفر حدقتها ويغلظ بياضها ولم يصفر في الأكثر. ولا بد من تغير لون
~~وحدوث آثار خارجة عن الطبيعة وإن كان في حمل الذكر أقل وفي حمل الأنثى
~~أكثر. وربما سكن الحبل أوجاع الظهر والورك بتسخينه للرحم. فإذا وضعت عاد
~~وربما تغير بدنها عما كان عليه فانبسط واصفرت عليه عروقه واخضرت. وفي أكثر
~~الأحوال يعرض للحبالى أن تستزخي أبدانهن في الابتداء لاحتباس الطمث وزيادة
~~ما يحبس منه على ما يحتاج إليه الجنين لصغره ms1591 وضعفه عن التغذي. ثم إذا عظم
~~الجنين يغتذي بذلك الفضل فانتعش وسكنت أعرض احتباسه فإذا علقت الجارية ولم
~~تبلغ بعد خمس عشرة سنة خيف عليها الموت لصغر الرحم وكذلك حال من يصيبها من
~~الكبار منهن حمى حادة فتقتل من جهة ما تورث من سوء المزاج للجنين وهو ضعيف
~~لا يحتمله. ومن جهة أن غذاءه يفسد مزاجه ومن جهة أن الأم إذا لم تغتذ ضعف
~~الجنين وإن اغتذي ضعفت هي وكذلك إذا عرض في رحمها ورم حار فإن كان فلغمونيا
~~فربما رجى معه في الأقل خلاص الجنين والأم. والماشرا رديء جدا. وقد يعرف
~~الحبل بتجارب منها أن تسقى المرأة ماء العسل عند النوم أوقيتين بمثله ماء
~~المطر ممزوجا وتنظر هل يمغص أم لا والعلة فيه احتباس النفخ بمشاركة المعي.
~~على أن الأطباء يتعجبون من هذا وهو مجرب صحيح إلا في المعتادات لشرب ذلك.
~~وأيضا تكلف الصوم يوما وعند المساء تزمل في ثياب وتتدخن على إجانة مثقوبة
~~وقمع ببخور فإن خرج الدخان والرائحة من الفم والأنف فليس يها حبل. وكذلك
~~مجرب على الخواء احتمال الثومة والنوم عليها وهل تجد ريحها وطعمها في الفم
~~أم لا. وما قلناه في باب الإذكار والإيناث من تجربة احتمال الزراوند
~~بالعسل. وبول الحبالى في أول الحال أصفر إلى زرقة كأن في وسطه قطنا منفوشا
~~وقد يدل على الحبل بول صافي القوام عليه شيء كالهضاب وخصوصا إذا كان فيه
~~مثل الحب يصعد وينزل. وأما في اخر الحبل فقد يظهر في قواريرهن حمرة بدل ما
~~كان في أول الحبل زرقة. واذا حركت قارورة الحبلى فتكدرت فهو آخر الحبل وان
~~لم يتكدر فهو أول الحبل. 
### |||| فصل في سبب الإذكار والايناث:
# إن سبب الإذكار هو
~~مني الذكر وحرارته وغزازته وموافقة الجماع
# PageV02P767
# في وقت طهرها ودرور المني من اليمين فهو أسخن وأثخن قواما ويأخذ من
~~الكلية اليمنى وهي أسخن وأرفع وأقرب إلى الكبد وكذلك إذا وقع في يمنى الرحم
~~وكذلك مني المرأة في خواصه وفي جهته والبلد البارد والفصل البارد والريح
~~الشمالية ms1592 تعين على الإذكار والضدعلى الضد وكذلك سن الشباب دون الصبا
~~والشيخوخة. وقال بعضهم أنه إن جرى من يمين الرجل إلى يمينها أذكر ومن
~~اليسار أنث. وإن جرى من يساره إلى يمينها كان أنثى مذكرة ومن يمنيه إلى
~~يسارها كان ذكرا مخنثا. وقال بعض من تجازف أن الحبل يوم الغسل يكون بذكر
~~إلى الخامس ويكون بجارية إلى الثامن ثم يكون بغلام إلى الحادي عشر ثم يكون
~~خنثى ودم الحبلى بذكر أسخن كثيرا من دم الحبلى بأنثى. علامات الإذكار
~~والإيناث: الحامل للذكر أحسن لونا وأكثر نشاطا وأنقى بشرة وأصح شهوة وأسكن
~~أعراضا وتحس بثقل من الجانب الأيمن فإن أكثر ما يتولد الذكر يكون من مني
~~اندفق إلى اليمين من جنبي الرحم. وإنما يكون ذلك إما لشوق ذلك الجانب إلى
~~القبول أو لأن الدفق كان من البيضة اليمنى. وإذا تحرك الجنين الذكر تحرك من
~~الجانب الأيمن. وأول ما يأخذ الثدي في الازدياد وتغير اللون يكون من صاحبة
~~الذكر من الجانب الأيمن وخصوصا الحلمة اليمنى وإليها يجري اللبن أولا ويدر
~~أولا ويكون اللبن الذي يحلب من ضرعها غليظا لزجا رقيقا مائيا حتى إن لبن
~~الذكر يقطر على المراة وينظر إليه في الشمس فيبقى كأنه قطرة زئبق أو قطرة
~~لؤلؤ يسيل ولا يتطامن وتزداد الحلمة في ذات الذكر حمرة لا سوادا شديدا
~~وتكون عروق رجليها حمراء لا سوداء ويكون النبض الأيمن منها أشد امتلاء
~~وتواترا. قالوا: وإذا تحركت عن وقوف حركت أولا رجلها اليمنى وهو مجرب وإذا
~~قامت اعتمدت على اليد اليمنى وتكون عينها اليمين أخف حركة وأسرع والذكر
~~يتحرك بعد ثلاثة أشهر والأنثى بعد أربعة. قالوا ومن الحبل في معرفة ذلك أن
~~يؤخذ من الزراوند مثقال فيسحق ويعجن بعسل وتحتمله بصوفة خضراء من غدوة إلى
~~نصف النهار على الريق فإن حلا ريقها فهي حبلى بذكر وإن أمره فهي حبلى بأنثى
~~وإن لم يتغير فليست بحبلى. وفي هذه الحيلة نظر ويحتاج إلى تجربة أو فضل بحث
~~عن علتها في علامات حبل الأنثى وأضداد ذلك. ومما ms1593 يؤكده كثرة قروح الرجلين
~~خصوصا في الساقين وكثرة أورامهما. وربما كان الحمل بذكر إنما هو بذكر ضعيف
~~مهين فكان أسوأ حالا وأردأ من. علامات الحمل بأنثى قوية. والنفساء عن الذكر
~~ينقضي نفاسها في خمسة وعشرين يوما إلى ثلاثين يوما إلا ان يكون بها سقم.
~~والأنثى من خمسة وثلاثين إلى أربعين ودلك أكثر الأمر. ومن مجربات القوم
~~أنهم قالوا أن لبن المرأة إذا حلب في الماء ويطفو فوق الماء ولا ينزل
~~فالولد ذكر. وإن نزل ولا يطفو فوق الماء فالولد أنثى 
### |||| فصل في تدبير الإذكار
# يجب أن يسخن المرأة والرجل بالعطر والبخور والأغذية ويشرب المثروديطوس
~~والفرزجات المذكورة إن احتيج إليها وبالحقن المسخنة والمروخات كلها ولا
~~يلتفت إلى
# PageV02P768
# من يقول أن المرأة يجب أن تكون ضعيفة المني ليتولد منها الذكر بل يجب أن
~~تكون ثخينة المني قويته حارته فمثل هذا المني أولى بأن يقبل الذكور ولكن لا
~~يجب أن يعجز عن منيها مني الذكر بل يجب أن يكون مني الذكر أقوى في هذا
~~الباب ويجب أن يهجر الجماع مدة ليس بإعراض عن الجماع أصلا فيفسد المني على
~~ما قلنا وأن لا يكثرا شرب الماء بل يشربان منه قليلا قليلا ويتغذيان
~~بالأغذية القوية المسخنة ثم يجرب الرجل منه فما دام رقيقا علم أن الحاجة
~~إلى العلاج باقية. وإذا غلظ المني صبر بعد ذلك أياما. ويستمر على تدبيره
~~حتى يقوى المني ويجتمع على الوجه المشار به ثم يواقعها المواقعة المشار بها
~~في أعطر موضع بالعطر الحار مثل الند الأول الممسك والزعفران والعود الهندى
~~الخام ويجتنب الكافور ويكون في أسر حال وأطيب نفس وأبهج مثوى ويفكر في
~~الإذكار ويحضر ذهنه الذكران الأقوياء المشار ذوي البطش علامات القبيس
~~والمذكر: إن القبيس والمذكر هو الرجل القوي البدن المعتدل اللحم في الصلابة
~~والرخاوة الكثير المني الغليظه الحاره وهو عظيم الأنثيين بادي العروق قوي
~~الشبق لا يضعفه الجماع. ومن يرزق المني من يمينه فإن الملقحين أيضا يشدون
~~البيضة اليسرى من الفحل ليصب على اليمنى فإذا كان الغلام أولا تنتفخ ms1594 بيضته
~~اليمنى فهو مذكر أو اليسرى فهو مؤنث وكذلك الذي يسرع إليه الاحتلام لا عن
~~افة في المني فإنه مذكر فيما يقال. علامات اللقوة والمذكار: اللقوة
~~والمذكار منهن هي المرأة المعتدلة اللون والسحنة ليست بجاسية البدن ولا
~~رخوته ولا طمثها رقيق قيحي ولا قليل مائي محترق جدا وفم رحمها محاذ للفرج
~~وهضمها جيد وعروقها ظاهرة دارة وحواسها وحركاتها على ما ينبغي وليس بها
~~استطلاق بطن دائم ولا اعتقاله الدائم وعينها إلى الكحل دون الشهل وهي فرحة
~~الطبع بهجة النفس والعمالات من الجواري المراهقات وأول ما يدركن سريعات
~~الحبل لقوة حرارتهن وقلة شحوم أرحامهن ورطوباتهن واللاتي يسرع هضمهن أولى
~~بأن يذكرن واللاتي مدة طهرهن قصيرة إلى اثنين وعشرين يوما لا إلى نحو من
~~أربعين.
### |||| 
#  سببه كثرة المني وانقسامه إلى اثنين فما بعده ووقوعه في التجويفين
~~وسلامة ولدى المتئم غير كثيرة وقلما يكون بين التوأمين أيام كثيرة فإنهما
~~في الأكثر من جماع واحد وفي القليل ما يعلق جماع على حبل وإن أعلق أعلق في
~~نساء خصبات الأبدان كثيرات الشعور والدم لقوة حرارتهن وهن اللاتي ربما رأين
~~الدم في الحبل فلم يبالين به لقوة منيهن وقوة أرحامهن ولم يسقطن مع الحيض
~~ومع انتفاخ ما من فم
# PageV02P769
# الرحم وربما حضن على الحبل عدة حيض اثنتين فما فوقهما فإن وقع حبل في غير
~~القوية جدا وفي التي إنما حبلت لانفتاح فم رحمها لا لقوة رحمها خيف أن يكون
~~المولود الأول قد ضعف فيفسد في الثاني. وأيضا في القويات قد يخاف جانب وقوع
~~التعلق والتزاحم بين الولدين وأكثر ما يتأدي ذلك إلى حمى وتهيج في الوجه
~~وحدوث أمراض إلى أن يسقط أحدهما. ومن علامات التوأم وما فوقه على ما قالوا
~~وجرب أن يراعى سرة المولود الأول المتصلة بالجنين فإن لم يكن فيها تعجر ولا
~~عقد فليس غير المولود الأول ولد فإن كان فيها تعجر فالحمل بعدد التعجر.
~~علامات الاقراب: إذا دخلت الحامل في مدة قريبة من أجل الولادة وأحست بثقل
~~في أسفل البطن تحت السرة وفي ms1595 الصلب ووجع في الأربية وحرارة في البطن
~~وانتفاخ في فم الرحم شديد محسوس وترطب منه فقد أقربت فإذا استرخت عجيزتها
~~وانتفخت إربيتها واشتد انتفاخ الأربية فما بينها وبين الطلق إلا قريب.
~~علامات ضعف الجنين: يدل على ضعفه أمراض والدته واستفراغات عرضت لها وخصوصا
~~اتصال درور الحيض المجاوز لما يكون على سبيل الندرة والقلة وعلى سبيل فضل
~~من الغذاء وكذلك ظهور واللبن في أول شهر حملت فيه وتحلبه إذا عصر الثدي
~~ويدل عليه أن لا يتحرك الجنين تحركا يعتد به أو يتحرك في غير وقته. علامات
~~ضعف المولود: إن الجنين إذا ولد ولم تنتفخ سرته ولم يعطس ولم يتحرك ولم
~~يستهل إلى زمان فإنه ضعيف ولا يعيش. 
### ||| المقالة الثانية الحمل والوضع
# أما مدد
~~التحرك والتخلق والولادة فقد ذكرناها في التشريح وما بعده ويعلم من هناك أن
~~الشهر السابع أول شهر يولد فيه الجنين القوي الخلقة والمزاج الذي أسرع
~~تخقله وتحركه وأسرع طلبه للخروج. وأكثر ما يموت المولودن لهذه المدة لأنهم
~~يقاسون حركات شديدة في ضعف من الخلقة فإن مثل هذا المولود وإن كان قويا في
~~الأصل فهو قريب العهد بالتكون لكن المولود في الثامن هوأ كثر المولودين
~~هلاكأ وقلما يعيش فإن عاش من المولودين لثمانية أشهر واحد فذلك هو النادر
~~جدأ وقلما يعيش مولود أنثى لهذه المدة. وفي بعض البلاد لا يعيش مولود
~~لثمانية أشهر البتة لأنهم لا يخلو حالهم من أن يكونوا تأخروا في التخلق
~~والتحرك والشوق إلى الولاد إلى هذا الوقت فيدل على أن قوتهم لم تكن قوية في
~~الأصل فإن حاولوا بحركات التفصي في أول عهد الاستتمام ضعفوا أكثر من ضعف من
~~يحاول التفصي في أول عهد الاستتمام وكانت قوته الأصلية قوية كالمولودين في
~~السابع وإن لم يكونوا كذلك بل كانت خلقتهم وحركتهم ونيتهم إلى الشوق إلى
~~الولادة وحركتهم إليه قد تمت قبل ذلك فيكون مثل هذا الجنين قد رام التفصي
~~عن مأواه وانقلب وأحدث انقلابه الذي لم يبلغ به غرضه وصبا وبقي كذلك منقلبا
~~إلى أن تثوب ms1596 إليه القوة فأعجزه ضعف قوته وعرض له لا
# PageV02P770
# محالة ما يعرض للضعيف المحاول للحركات المخلصة إذا انبث دون متوجهه إعياء
~~وعجز فيمرض لا محالة ويضعف وتنحل قوته فإذا ولد في مثل تلك الحال كان حكمه
~~حكم المولود المريض الضعيف ومن حكمه أن لا يرجى له الحياة. وأما المولود في
~~التاسع فإن كانت قد تمت خلقته واشتاق إلى الحركة في السابع لم يمكنه أن
~~يتفصى بل بقي في الرحم وعرض له في الثامن ما قلناه انتعش في مدة شهر
~~إنتعاشا يرد إليه القوة عن انقلابه واستوى إلى أن لا يعود منقلبا واستحكم
~~وتحنك فإذا ولد سلم. وإذا لم يكن كذلك بل اشتاق إلى الحركة في ذلك الوقت
~~فحكمه حكم كل ضعيف البتة. وأكثر ما يولد في العاشر يكون قد عرض له إن اشتهى
~~الولادة في التاسع فلم يتيسرله وعرض له ما يعرض للمولود في الثامن وقليلا
~~ما يتفق أن يكون ورم الانفصالي واقعا في السابع ثم يمتد الأنتعاش إلى
~~العاشر حتى يقع له انتعاش تام في العاشر فهذا نادر. ومع ذلك فهو دليل على
~~ضعف القوة إذ أخرت التدارك من السابع إلى العاشر. 
### ||||| تدبير كلي للحوامل:
# يجب
~~أن يعتنى بتليين طبيعتهن دائما بما يلين باعتدال مثل الإسفيذباجات الدسمة
~~ومثلا الشيرخشت ونحوه إذا اعتقلت الطبيعة جدا وأن يكلفن الرياضه المعتدلة
~~والمشي الرفيق من غير إفراط فإن المفرط يسقط وذلك لأنهن يبتلين بما عرض لهن
~~من احتباس الطمث بأن تكثر فيهن الفضول ويجب أن لا يدمن الحمام بل الحمام
~~كالحرام عليهن إلا عند الإقراب ويجب أن لا تدهن رؤوسهن فربما عرض من ذلك
~~نزلة فيعرض السعال فيزعزع الجنين ويعده للاسقاط. ويجب أن يجتنبن الحركة
~~المفرطة والوثبة والضربة والسقطة والجماع خاصة والامتلاء من الغذاء والغضب
~~ولا يورد عليهن ما يغمهن ويحزنهن ويبعد عنهن جميع أسباب الإسقاط وخصوصا في
~~الشهر الأول والى عشرين يوما وخصوصا في الاسبوع الاول والى ثلاثة أيام من
~~العلوق فهناك يحرم عليهن كل مزعزع وينظر فيما كتبناه من حفظ الجنين ويجب ms1597 أن
~~يدثر عا تحت الشراسيف منهن بصوف لين. وأغذيتهن: الخبز النقي بالإسفيذباجات
~~والزيرباجات ويجتنبن كل حريف ومر كالكبر والترمس والزيتون الفج وكل محر
~~للطمث كاللوبيا والحمص والسمسم. وإن اشتهين الطعام في يوم العلوق فإن
~~أبقراط يأمر بسقيهن السويق في الماء فإنه - وإن نفخ - فهو سريع الغذاء.
~~وشرابهن هو الريحاني الرقيق العتيق. وقد قال) أبقراط (يسقين شرابا أسود
~~ويشبه أن يكون عنى به الرقيق الأسود فيكون سواده لقوته لا لعكره ونقلهن
~~الزبيب والسفرجل الحلو والكمثري المنبه للشهوة والتفاح المز والرمان المز.
~~وأما أدويتهن فمثل جوارشن اللؤلؤ. ونسخته: يؤخذ لؤلؤ غير مثقوب درهم
~~عاقرقرحا درهم زنجبيل ومصطكي من كل واحد أربعة دراهم زرنباد ودرونج وبزر
~~كرفس وشيطرج وقاقلة وجوز بوا وبسباسة وقرفة من كل واحد لدرهمان بهمن أبيض
~~وبهمن أحمر وفلفل ودار فلفل من كل واحد ثلاثة دراهم دار صيني خمسة دراهم
~~سكر سليماني مثل الجميع أو أكثر الشربة منه مثل ملعقة فإنه يصلح حال رحمها
~~رحال معدتها ويجب أن تشتد العناية بمعدتهن فتقوى بمثل الجلنجبين مع العود
~~والمصطكي
# PageV02P771
# ونحوه. ومن الجوارشنات المتخذة من السكر الكثير بأفاويه ليست بحادة جدا
~~وبالأضمدة القابضة المسخنة العطرة. تدبير النفساء: يجب إذا وضعت أن تدثر
~~وتجتهد في درور طمث كاف وتصلح الغذاء ولا تنتقل دفعة إلى التدبير الغليظ
~~فيحمها ويضعف القوة المغيرة في كبدها ويكثر عطشها وربما استسقت فإن صلبت مع
~~ذلك كبدها لم يرج لها برء. وأيام النفاس لها حركات وأدوار وابتداؤها أول
~~حدوث الاضطراب والوجع وإذا جاوز المريض عشرين يوما إلى الرابع والعشرين
~~والمرض قائم أو معاود دل على بطء الانقضاء ولا بد من استفراغ في غير يوم
~~البحران إن لم يكن ضعف وإن كان ضعف فتترك الإسهال أولى. شهوة الحوامل: إذا
~~سقطت شهوة الحوامل انتفعن بترك الدسم الشديد الدسومة والحلو الشديد الحلاوة
~~واستعمال مشي رقيق وبالقصد في شرب الماء والاقتصار من الشراب على الريحاني
~~القليل الرقيق فإنه نافع مصلح للشهوة ولما يعرض من الغثيان والقيء الكثير.
~~ومن الأدوية المعيدة للشهوة المقوية لها كل ms1598 ما فيه قبض مع حرارة لطيفة مثل
~~عصا الراعي مطبوخا بالشبث تشرب وسلاقته والزراوند قبل الطعام وبعده يتناول
~~منه قليل والضمادات المعروفة المقوية للمعدة المتخذة من السفرجل والقسب
~~وقصب الذريرة والسنبل بالشراب الريحاني العتيق وربما جعل فيه بزر الكرفس
~~والأنيسون والرازيانج وخصوصا إن كان هناك وجع ونفخة. وإذا ساءت شهوتها
~~بإفراط اجتهد في تنقية معدتها بمثل ماء الجلنجبين المتخذ بالورد الفارسي ثم
~~يصلح بالحموضات. ولرب الحصرم وشرابه المتخذ بالعسل أو بماء السكر منفعة
~~جيدة في ذلك وموافقة للجنين. والنشاستج المجفف يوافق مشهيات الطين منهن
~~وربما انتفعن بالحريفات مثل الخردل ونحوه فإنه يقطع الخلط الرديء وينبه
~~الشهوة وهو غاية في رد شهوتهن. وإذا صدقت شهوتهن للجبن شوى لهن الرطب على
~~جمر حتى يجف فإن ذلك أفضل من اليابس بالحريف فإن الأول أقل فضلا والثاني
~~أفتق للشهوة وأما رياح معدتهن ووجعها فيستعمل لها هذا الجوارشن. ونسخته:
~~يؤخذ من الكقون الكرماني المنقوع في الخل يوما وليلة المقلو بعد ذلك ومن
~~الكندر والسعتر الفارسي من كل واحد جزء ومن الجندبيدستر ثلث جزء يستف منه
~~من نصف مثقال إلى مثقال وإن عجن بشراب السكر أخذ منه أكثر. وأما قيئهن على
~~الطعام فيجب أن يعطين بعد الطعام ما له عطرية وقبض كالسفرجل المشوي وخصوصا
~~وقد غرزت فيه شظايا العود الهندي ويدام غمز أيديهن وأرجلهن ويستعمل على
~~معدهن الأضمدة المعلومة ويمسكن في أفواههن حب الرمان مع ورق النعنع ويلحسن
~~شيئا من الميبة والطين الأرمني مما يسكن غثيهن. خفقان الحوامل: أكثر ما
~~يعرض ذلك لهن يكون بمشاركة فم المعدة وبسبب خلط فيه وكثيرا ما يخففه تجرع
~~الماء الحار والرياضة الخفيفة الحادرة لما في المعدة. تدبير سيلان طمث
~~الحوامل: تطبخ القوابض التى لا طيب فيها
# PageV02P772
# في الماء ويستعمل منه الآبزن مثل العدس وقشور الرمان والجلنار والعفص
~~والبلوط ونحوه وقد يتخذ من العفص والجلنار وقشور الرمان والتين اليابس ضماد
~~ويوضع على العانة بالخل. تورم أقدام الحوامل وتربلها: تضمد أقدامهن بورق
~~الكرنب وتطلى بنبيد ممزوج بخل ويطبخ الأترج وينطل به أو ms1599 يلطخ بقيموليا وقد
~~يجبل القضب ضمادا بالخل والشبث أيضا بالخل.
### ||||| 
#  أسباب الإسقاط إما بادية من
~~سقطة أو ضربة أو رياضة مفرطة أو وثبة شديدة وخصوصا إلى خلف فإنها كثيرا ما
~~تنزل المني العالق بحاله أو شيء من الآلام النفسانية 5 مثل غضب شديد أو خوف
~~أو حزن ومن برد الأهوية وحرها المفرطين. ومن هذا القبيل يكره للحبالى
~~مطاولة الحمام بحيث يعظم نفسها فإن الحمام - لان أسقط بالإزلاق - فقد يسقط
~~بإحواج الجنين إلى هواء بارد وربما يحدث من ضعفه لفقدانه القوة واسترخائه
~~بسبب التحلل ومن آلام بدنية وأمراض وأسقام وجوع شديد أو استفراغ خلط أو دم
~~كثير بدواء أو فصد أو من تلقاء نفسه ومثل نزف من حيض كثير وكلما كان الولد
~~أكبر كان الضرر فيه بالفصد أكثر. أو من امتلاء شديد أو تخمة كثيرة مفسدة
~~لغذاء الولد أو سادة للطريق إليه ومن كثرة جماع يحرك الرحم إلى خارج وخصوصا
~~بعد السابع وكثرة الاستحمام والاغتسال مزلق مرخ للرحم ومسقط على أن الحمام
~~يسقط بسبب استرخاء القوة واحتياج الجنين إلى هواء بارد على ما قلناه. فهذه
~~طبقة الأسباب. وقد يكون عن أسباب من قبل الجنين مثل موته لشيء من أسباب
~~موته فتكرهه الطبيعة وخصوصا إذا جرى منه صديد فلذع الرحم وآذاها أو مثل
~~ضعفه فلا يثبت أو بسبب ما يحيط به من الأغشية واللفائف فإنها إذا تخرقت أو
~~استرخت فانصبت منها رطوبات آذت الرحم فتحركت الدافعة وأعانت أيضا على
~~الإزلاق أو لسبب في الرحم من سعة فمه أو قلة انضمامه أو رطوبات في الرحم أو
~~أفواه الأوردة فيزلق ويثقل وقد يكون أيضا لسائر أصناف سوء مزاج الرحم من حر
~~أو برد أو يبس وقلة غذاء الجنين. وقد يكون من ريح في الرحم ومن ورم وماشرا
~~أو صلابة وسرطان وقد يكون من قروح في الرحم. وأكثر الإسقاط الكائن في الشهر
~~الثاني والثالث يكون من الريح ومن رطوبات على فوهات العروق التي للرحم التي
~~تسمى النقر ومنها ينتسج عروق المشيمة فإذا رطبت استرخى وما ms1600 ينتسج منها
~~فيسقط الجنين بأدنى محرك من ريح أو ثقل. وقد يكون بسبب سوء مزاج حار مجفف
~~أو بارد مجمد. وأيضا مما يسقط في أول الأمر رقة المني في الأصل فلا يتخلق
~~منه الغشاء الأول إلا ضعيفا مهيئا للانخراق مع اجتذابه للدم وفي السادس وما
~~بعده من الرطوبات المفرعة في الرحم المزلقة للجنين. وقد قال قوم أنه قد
~~يكون أكثر ذلك من الريح والصحيح هو هذا القول. وأما بعد المدة
# PageV02P773
# المعلومة فأكثر الإسقاط إنما يكون من ضعف بردي. وقيل أن الشديدة الهزال
~~إذا حملت أسقطت قبل أن تسمن لأن البدن ينال من الغذاء لصلاح نفسه وعود قوته
~~ما لا يفضل للجنين ما يغذوه فيضعف. والبلدان الباردة جدا لا باعتدال
~~والقصول الباردة جدأ يكثر الإسقاط فيها وكذلك الجبال والبلاد الجنوبية يكثر
~~فيها الاسقاط وكذلك الأهوية الجنوبية ويقل في الشمالي منها إلا أن يكون
~~البرد شديدا مؤذيا للجنين. وإذا سلف شتاء جنوبي حار وربيع شمالي قليل المطر
~~أسقطت الحبالى اللواتي يضعن عند الربيع بأدنى سبب وولدن ضعافا. والأوجاع
~~العارضة عند الإسقاط أشد من الأوجاع العارضة عند الولادة لأن ذلك أمر غير
~~طبيعي. 
### ||||| العلامات: 
# أما علامات الإسقاط نفسه فأن يأخذ الثدي في الضمور بعد
~~الاكتناز الصحي. وأما الاكتناز المرضي فقد تصلحه الطبيعة إلى إضمار من غير
~~خوف إسقاط. وأي الثديين ضمر عن الاكتناز الصحي فإن صاحبته تسقط من التوأم
~~ولد من ذلك الجانب لماذا أفرط درور اللبن وتواتر حتى ضمر الثدي فهو منذر
~~بأن الجنين ضعيف وأنه يعرض السقوط. وكذلك كثرة الأوجاع في الرحم وإذا احمر
~~الوجه جدا في الحمى وحدث نافض أو ثقل رأس واستولى الإعياء وأحس بوجع في قعر
~~العين دل على أن أسباب الإسقاط متوافية وأنها تطمث ثم تسقط. وكذلك الأسباب
~~القوية للاسقاط إذا توافت دلت عليها أما المزاجات والقروح والأورام
~~والرطوبات فتعرف بما قيل مرارا. وأما الكائن بسبب ريح فيعرف بعلامات الريح
~~من تمدد من غير ثقل ومن انتقال ومن ازدياد مع تناول المنفخات والأسباب
~~البادية أيضا يعرف تبدؤها. ms1601 وأما موت الجنين فيدل عليه تحرك شيء مخلي في
~~الجوف ثقيل كالحجر ينتقل من جانب إلى جانب وخصوصا إذا اضطجعت على جنبها
~~وتبرد ا! سرة وكانت قبل ذلك حارة ويبرد الثدي وربما سالت رطوبات منتنة
~~صديدية ويؤكد ذلك أن يكون قد عرض للحوامل أمراض صعبة أخرى. وقد يعرض عند
~~موت الجنين وقبله - وهو من المنذرات به - أن تغور عين الحبلى إلى عمق ويكون
~~بياض العين كمدا وقد ابيض منها الأذن وطرف الأنف مع حمرة الشفة وحالة شبيهة
~~بالاستسقاء اللحمي. حفظ الجنين والتحرز من الاسقاط: الجنين تعلقه من الرحم
~~كتعلق الثمرة من الشجرة فإن أخوف ما يخاف على الثمرة أن تسقط هو إما عند
~~ابتداء ظهورها وإما عند إدراكها كذلك أشد ما يخاف على الجنين أن يسقط هو
~~عند أول العلوق وقبيل الإقراب فيجب أن يتوقى في هذين الوقتين الاسباب
~~المذكورة للإسقاط والدواء المسهل من جملة تلك الأسباب فيجب أن يتوقى جانبه
~~إلى الشهر الرابع وبعد السابع وفيما بين ذلك أيضا إلا أنه فيما بين ذلك
~~أسلم وإليه يصار عند الضرورة. وربما لم يكن بد في بعض هذه الأوقات من
~~إسهالها وتنقية دمها لئلا يفسد الجنين بسوء المزاج فيجب أن يكون برفق وتلطف
~~وربما لم تكن طمثت أيضا قبل العلوق طمثا واجبأ وبقي فيها فضول من طمثها
~~يحتاج أن ينقى وحينئذ
# PageV02P774
# إن لم ينق قبل إفسادها الجنين فيجب أن ينقى ذلك باللطف بمنقيات رقيقة لا
~~تشرب ولكن تحتمل ولا تحتمل وراء فم الرحم بل تحتمل في عنق الرحم ولا ينقى
~~بها ما ينقي دفعة واحدة بل دفعات كثيرة. وإذا كانت المرأة يخاف عليها أن
~~تسقط بسبب أمزجة وأورام وقروح وريح وغير ذلك عولج كل بما في بابه. وإذا
~~كانت تسقط من سبب باد فإن كان مما يحرك المزاج أيضا عدل وبموانع الأورام
~~وبما يمكن من الإسهال. وإذا لم يكن كذلك بل إنما يخاف منه أن يلحق الجنين
~~بسببه أذى وألم يسقطه أو يقتله فيجب أن يعالج بالأدوية الحافظة للجنين التي
~~نذكرها ms1602 وأما الزلق عن الرطربات - وهو أكثر الزلق - فيجب أن تستعمل لأجله في
~~وقت الحبل الحقن الملينة المفرغة للزبل ثم تستعمل الزرا قات والمدرات للبول
~~والحقن المنقية للرحم. تدبير جيد لذلك: هو أن تسقى ماء الأصول بدهن الخروع
~~أو طبيخ الحسك والحلبة بدهن الخروع وتسقى في كل عشرة أيام شيئا من حب
~~المنتن وتسقى أيارج جالينوس فإنه ينفع في ذلك جدا. حفنة جيدة لذلك وللرياح:
~~يؤخذ صعتر وأبهل ونانخواه وكاشم وعيدان الشبث وبابونج وسذاب وحسك وحلبة من
~~كل واحد حقنة يطبخ في ثلاثة أرطال من الماء حتى يبقى النصف وخذ منه أقل من
~~رطل واحمل عليه إستارا من دهن الرازقي وسكرجة من دهن سمسم واستعمله حقنة
~~واحقنها في كل أربعة أيام بمثله. أخرى: يؤخذ حنظلة فتقور ويخرج منها حبها
~~وتملأ بدهن السوسن وتترك يوما وليلة ثم تهيأ من الغد على رماد حار حتى يغلي
~~الدهن غليانا تاما ثم يصفى ويحقن به القبل وهو فاتر فإن هذا عجيب للإزلاق
~~الرطب وبعد مثل هذا الاستفراغ يجب أن تستعمل الأدهان العطرة الحرة مروخات
~~ومزروقات ومحتملات في صوفات والمعاجين الكبار ودواء الكاسكبيتج والدحمرثا
~~والسجرنيا في كل ثلاثة أيام أو خمسة وكذلك من دواء المسك ودواء البزور.
~~وأيضا: يؤخذ قشور الكندر والسعد مرضوضين من كل واحد جزء ومن المر نصف جزء
~~تطبخ بستة أمثالها ماء حتى يبقى الربع ويصفى ويحقن منه بأربع أواقي في كل
~~ثلاثة أيام بعد أن يكون قد استفرغت الرطوبة قبلها ومن البخورات الجيدة مقل
~~وعلك الأنباط وأشق وشونيز مجموعة أو مفردة تستعمل بعد التنقية وتحتمل
~~السنبل والزعفران والمصطكي والمر والمسك والجندبيدستر والقمل ونحوه في دهن
~~الناردين أو شحم الأوز على صوفة خضراء وتحتمل عقيب ما يجب تقديمه أنفحة
~~الأرنب. والأدوية الحافظة للجنين في بطن الأم إذا لم تكن افة من مزاج حار
~~أو ورم حار ونحوه هي الأدوية القلبية مثل الزرنباد والدرونج والبهمنين
~~والمفرح ودواء المسك وا لمثروذ يطوس. صفة لدواء يمنع الإسقاط: يؤخذ درونج
~~وزرنباد وجندبيدستر وحلتيت وسك ومسك وهيل بوا ms1603 وعفص وطباشير من كل واحد درهم
~~زنجبيل عشرة دراهم
# PageV02P775
# الشربة كل يوم مثقال بماء بارد وحقن مسخن من قبيل هذه. ومما ينفع فيه
~~الصعتر والبابونج والحلبة والشبث وا لنا نخواه. تدبير الإسقاط وإخراج
~~الجنين الميت: إنه قد يحتاج إلى الإسقاط في أوقات منها عندما تكون الحبلى
~~صبية صغيرة يخاف عليها من الولادة الهلاك ومنها عندما تكون في الرحم آفة
~~وزيادة لحم يضيق على الولد الخروج فيقتل ومنها عند موت الجنين في بطن
~~الحامل. واعلم أنه إذا تعسرت الولادة أربعة أيام فقد مات الجنين فاشتغل
~~بحياة الوالدة ولا تشتغل بحياة الجنين بل اجتهد في إخراجه. والإسقاط قد
~~تفعله حركات وقد تفعله أدوية. والأدوية تفعل بأن يقتل الجنين وبأن تدر
~~الحيض بقوة وقد تفعله بالإزلاق. والقاتلة للجنين هي المرة. والمدرة للحيض
~~أيضا هي المرة والحريفة والمزلقات هي الرطبة اللزجة تستعمل مشروبات
~~وحمولات. ومن الحركات الفصد وخصوصا من الصافن بعد الباسليق وخصوصا على كبر
~~من الصبي والإجاعة والرياضة والوثبات الكثيرة وحمل الحمل الثقيل والتقيئة
~~والتعطيس. ومن التدبير الجيد في ذلك أن يدخل في فم الرحم من الحبلى كاغد
~~مفتول أو ريشة أو خشبة مبرية بقدر حجم الريشة من أشنان أو سذاب أو عرطنيثا
~~أو سرخس فإنها تسقط لا محالة وخصوصا إذا لطخت بشيء من الأدوية المسقطة
~~كالقطران وماء شحم الحنظل ونحوه. والأدوية المسقطة منها مفردة ومنها مركبة.
~~وقد ذكرنا المفردة في جداول الأدوية المفردة والمركبة في القراباذين لكنا
~~نذكر ههنا من الطبقتين ما هو أعمل في الغرض. أما من الأدوية المفردة التي
~~هي أبعد من شدة الحرارة فهي مثل الأفسنتين والشاهترج. وأما الأدوية المفردة
~~الحارة فبزر الشيطرج وهو يشبه الحرف وله رائحة حريفة إذأ احتمل أسقط وحب
~~الحرمل أيضا مشروبا ومحمولا ودهن البلسان إذا احتمل أخرج الجنين والمشيمة
~~والحلتيت والقتة قوي أيضا. وبخور مريم قوي في هذا الباب جدا شربا وحمولا
~~حتى إن قوما زعموا أن وطء الحامل إياه يؤدى إلى الإسقاط. وعصارته تفسد
~~الجنين طلاء على البطن فكيف حمولا على قطنة وكذلك ms1604 عصارة سائر العرطنيثات
~~وإن سقي من الأشنان الفارسي ثلاثة دراهم ألقت الجنين من يومه. وإذا تناولت
~~من الكرمدانة دانقين ألقت الجنين وأورثت حرارة وحرقة وأيضا إن زرق طبيخ شحم
~~الحنظل في الزراقة الموصوفة على شرطها أو احتمل في صوفة احتمالا جيدا صاعدأ
~~فعل ذلك. ومن الأدوية الجيدة الدارصيني إذا خلط بالقوة فإنه يسقط الجنين
~~شرب أو احتمل ومع ذلك فإنه يسقط الجنين شرب أو احتمل ومع ذلك فإنه يسكن
~~الغثي ومما له خاصية: حافر الحمار فيما يزعمون أنه إن تبخر به الجنين الحي
~~والميت أخرجه وزبله إذا تدخن به في قمع أخرج الجنين الميت بسرعة وكذلك
~~التدخين بعين سمكة مالحة. ومن الادوية المركبة المشروبة في ذلك دواء قوي في
~~الإسقاط واخراج الجنين الميت. يؤخذ عن الحلتيت نصف درهم ومن ورق السذاب
~~اليابس ثلاثة دراهم ومن المردرهم وهو شربة تسقى في سلاقة بالأبهل شربة
~~بالغداة وشربة بالعشي. أخرى: يؤخذ من الزراوند الطويل ومن الجنطيانا ومن حب
~~الغار والمر والقسط
# PageV02P776
# البحري والسليخة السوداء وفوة الصبغ وعصارة الأفنستين وقردمانا طريق حريف
~~وفلفل ومشكطرا مشيع بالسوية يشرب منه كل يوم مثقالان عشرة أيام. ومن
~~الادوية الجيدة المسقطة بسهولة مع تسكين الغثيان دواء بهذه الصفة. ونسخته:
~~يؤخذ دارصيني وقردمانا أبهل عشرة دراهم مر خمسة دراهم الشربة ثلاثة دراهم
~~كل يوم وقد يسهل مع ذلك تنقية النفساء وإخراج المشيمة وترياق الأربعة قوي
~~في الإسقاط وإخراج الميت وللطفل الميت. أخرى: يؤخذ ثلاث أواقي من ماء
~~السذاب ومثله من ماء الحلبة المطبوخة مع التين طبخا ناعما وثلاثة دراهم
~~صعتر وتسقى فإنه يزلق الميت وقد تسقى ماء باردا مصفى مقدار رطل ويمر عليه
~~أوقية خطمي وتسقى وتقيأ وتعطش وتسقى ماء السذاب الكثير مع دهن الحلبة
~~مطبوخة بالتمر وتصلح للمشيمة. ومن الفرزجات لمث الكرمدانة يتخذ منه ومن
~~الأشق فرزجة وتحتمل. وكذلك يسقى من ماء السذاب قدر أربع أواق ومن دهن الجوز
~~الخالص قدر أوقية واحدة فإن ذلك يسقط. وهذا قد جربناه نحن مرارا وقد زعم
~~قوم أن الرجل إذا طلى ms1605 القضيب - سيما الكمرة - بالمر أو الصبر أو شحم الحنظل
~~المحلول بماء السذاب فردا أو مجموعا ويجامع الرجل بعد أن يجف ذلك ويبطىء
~~بالإنزال فإذا أنزل صبر ساعة فإن هذا الترتيب يسقط حسب ما زعموا. فرزجة
~~قوية: يؤخذ من عصارة قثاء الحمار تسعة قراريط معجونة بمرارة الثور وتحتمل
~~فإنه يخرج الجنين حئا أو ميتا. فرزجة لبولس: يؤخذ خربق أسود وميويزج
~~وزراوند مدحرج وبخور مريم وحب المازريون وشحم الحنظل والأشق يسحق الجميع
~~خلا الأشق فإنه يحل في ماء ويجمع به الباقية وربما جعل معه مرارة الثور
~~مجففة جزء يتخذ منه فرازج. فرزجة قوية جدا: يؤخذ نوشادر مسحوق عشرة دراهم
~~أشق ثلاثة دراهم يعجن النوشادر بمحلول الأشق ويتخذ منه فرازج وتحتمل الليل
~~كله رافعة الرجلين على مخاد وتزرق فيها وأيضا بمثل طبيخ الأفسنتين ومثل
~~عصارة السذاب ومثل طبيخ الأبهل ودهن الخروع. زراقة الرحم: يجب أن تكون
~~الزراقة مثلثة الطرف طويلة العنق بقدر طول قرن الرحم من المرأة المعالجة
~~وبحيث تدخل فم الرحم وتحسق المرأة أنها قد صارت في فضاء داخل الرحم فيزرق
~~فيها ما يقتل وما يزلق وما يخرج. تدبير لبعض القدماء في إخراج الجنين
~~الميت: إن إخراج الجنين الميت وقطعه بالحديد إذا عسر ولاد المرأة فينظر هل
~~تسلم أو هي غير سليمة فإن كانت ممن تسلم أقدمنا على علاجها وإلا فينبغي أن
~~يمنع عن ذلك فإن المرأة التي حالها رديء يعرض لها غشي وسهر ونسيان واسترخاء
~~وخلع وإذا صوت بها لا تكاد تجيب وإذا نوديت بصوت رفيع أجابت جوابا ضعيفا ثم
~~يغشى عليها أيضا. ومنهن من تتشنج مع تمدد ويضطرب عصبها وتمتنع من الغذاء
~~ويكون نبضها صغيرا متواترا. وأما التي تسم فلا يعرض لها شيء من ذلك فينبغي
~~أن
# PageV02P777
# تستلقي المرأة على سرير على ظهرها ويكون رأسمها مائلا إلى أسفل وساقاها
~~مرتفعتين وتضبطها نساء أو خدم من كلا الجانبين فإن لم يحضر هؤلاء ربط صدرها
~~بالسريرة بالرباطات لئلا ينجذب جسدها عند المد ثم تفتح القابلة سقف عنق
~~الرحم وتمسح اليد اليسرى بدهن ms1606 وتجمع الأصابع جمعا مستطيلا وتدخل بها إلى فم
~~الرحم وتوسع بها ويصب عليها من الدهن وتطلب أين ينبغي أن تغرز الصنارات
~~التي تجذب بها الجنين والمواضع المرتفعة لتغزر فيها الصنارات. وهذه المواضع
~~هي في الجنين الذي ينزل على الرأس العينان والفم والقفا والحنك وتحت اللحي
~~والترقوة والمواضع القريبة من الأضلاع وتحت الشراسيف. وأما في الجنين الذي
~~ينزل على الرجلين فالعظام التي فوق العانة والأضلاع المتوسطة والترقوة ثم
~~تمسك الالة التي تبب بها الجنين باليد اليمنى وتدخل اليد اليسرى تحت
~~الصنارة فيما بين أصابعها وتغرز في أحد المواضع التي ذكرناها حتى تصل إلى
~~شيء فارغ ويغرز بحذائها صنارة أخرى ليكون المجذب مستويا ولا يميل في ناحية
~~ثم يمد ولا يكون المد مستويا بالحذاء فقط بل فى الجوانب أيضا كما يكون
~~انتزاع الأسنان. وينبغي في خلال ذلك أن يرخي المد ثم تدخل السبابة مدهونة
~~وأصابع كثيرة فيما بين الرحم والجسم الذي قد احتبس وتدار الأصابع حوله فإذا
~~اتبع الجنين على ما ينبغي. فلتنقل الصنارة الأولى إلى موضع اخر وهكذا تفعل
~~بالصنارات الأخرى حتى يخرج الجنين كله بالجذب. فإن خرجت يد قبل أختها ولم
~~يمكن ردها لانضغاطها. فينبغي أن تلف عليها خرقة لئلا تزلق وتجذب حتى إذا
~~خرجت كلها يقطع من الكف. وهكذا تفعل إن خرجت اليدان قبل عضديهما ولم يمكن
~~ردهما. وكذلك يفعل بالرجلين إذا لم يتبعهما سائر الجسد يقطعان من الأربية
~~فإن كان رأس الجنين كبيرا وعرض له ضغط في الخروج وكان في الرأس ماء مجتمع
~~فيجب أن يدخل فيما بين الأصابع مبضع أو سكين شوكي أو السكين الذي يقطع به
~~بواسير الأنف ويشق به الرأس لينصب الماء فيضمر. وإن لم يكن ماء واحتجت إلى
~~إخراج دماغه فعلت. فإن كان الجنين عظيم الرأس بالطبع فينبغي أن تشق الجمجمة
~~وتؤخذ بالكلبتين التي تنزع بها الأسنان والعظام وتخرج. فإن خرج الرأس
~~وانضغط الصدر فليشق بهذه الالة المواضع التي تلي الترقوة حتى يوصل إلى عظام
~~فارغة فتنصب الرطوبة التي في الصدر وينضم الصدر. فإن ms1607 لم ينضم فينبغي حينئذ
~~أن يقطع وتنزع التراقي فإنها إذا انتزعت أجاب حينئذ الصدر. لان كان أسفل
~~البطن وارما والجنين ميت أو حي فينبغي أن يفرغ أيضا بما ذكرناه مع ما في
~~جوفه. وأما الجنين الذي يخرج على الرجلين فإن جذبه يسهل وتسويته إلى فم
~~الرحم يهون. وإن انضغط عند البطن أو الصدر فينبغي حينئذ أن يجذب بخرقة ويشق
~~على ما وصفنا حتى ينصب ما في داخله. فإن انتزعت سائر الأعضاء وارتجع الرأس
~~واحتبس فلتدخل اليد اليسرى ويطلب بها الرأس ويخرج الأصابع إلى فم الرحم ثم
~~تدخل فيه صنارة أو صنارتين من التي يجذب بها الجنين ويجذب وإن كان فم الرحم
~~قد انضم لورم حار عرض له فلا ينبغي أن
# PageV02P778
# يعنف به بل يتبغي حينئذ أن يستعمل صب الأشياء الدسمة كثيرا والترطيب
~~والجلوس في الابزن واستعمال الأضمدة لينفتح فم الرحم وينتزع الرأس كما
~~قلنا. وأما ما يخرج من الأجنة على جانب فإن أمكن أن يسوى فليستعمل المذاهب
~~التي ذكرناها وإن لم يمكن ذلك فليقطع الجنين كله داخلا وينبغي بعد استعمال
~~هذه الأشياء استعمال أنواع العلاج للأورام الحارة التي تحدث للرحم فإن عرض
~~نزف دم عولج بما قيل في بابه. فصل في تدبير الحوامل بعد الإسقاط إذا أسقطت
~~المرأة الجنين فينبغي أن تدخن بالمقل والزوفا والحرمل وعلك البطم والصعتر
~~والخردل الأبيض ليسيل الدم ولا يغلظ هناك فيحتبس ولا يرجع فيؤذي. 
### |||| فصل في إخراج المشيمة
# أما الحيلة في إخراج المشيمة التي تستعمل فيه من غير دواء
~~فأن تعطس بشيء من المعطسات ثم تمسك المنخرين والفم كظما فيتوتر البطن
~~ويتمدد ويزلق المشيمة. وإذا ظهرت المشيمة فلتمدد قليلا قليلا برفق لا عنف
~~فيه لئلا تنقطع. فإن خفت الانقطاع فشد ما تناله اليد بفخذ المرأة شدا
~~معتدلا واشتغل بالتعطيس. لهاذا أبطأ سقوط المشيمة فلا تمدها مدا بل شدها
~~إلى الفخذين شدا من فوق بحيث لا تصعد. وإن كانت ملتصقة بقعر الرحم فتلطف في
~~إبانتها بتحريك خفيف إلى الجوانب لتسترخي الرباطات ويجب أن لا يقع في ms1608 ذلك
~~عنف أصلا. وإن كان احتباسها لشدة انسداد أو انقباض فم الرحم احتيل لتوسيعه
~~إما بالأصابع وإما بصب قيروطيات حادة مرخية فيه على أقرب هيئة من نصبة
~~المرأة يمكن فيها وربما كان اضطجاعها أوفق لذلك وقد يعين على ذلك ضمادات
~~ومروخات ملينة من خارج تحت السرة والقطن. وربما كفى لطخ إصبع القابلة ثم
~~دبر بالتدابير المعطسة والبخورات والأبزنات والمشروبات واحتيل بكل حيلة
~~فإنها في أدنى مدة تعفن وتنتن وتسقط. واستعن بالمدرات القوية واستعمل لها
~~آبزن طبيخ الأشنان فإنه يسقطها. ومما يسقطها أن يصب في الرحم مرهم
~~الباسليقون فإنه يعفنها ويخرجها. وإذا خرجت استعمل دهن الورد ونحوه. . ومما
~~يعين على إزلاقها أن تسقى ماء الورد مذرورا عليه الخطمي وأن تسقى أو تحتمل
~~شيئا من فرق البازي واستعمل عليها ما ذكر من الأدوية المسقطة للجنين
~~والفرزجات والبخور ات. ومن البخورات الجيدة خربق أيبض يتبخر به وزبل حمام
~~يتبخر به والزراوند يتبخر به. ومن القدماء من أمر القابلة بأن تلف يدها
~~بخرق وتدخلها وتأخذ المشيمة. وهذا علاج يؤلم فإذا لم تخرج المشيمة فإنها
~~تعفن وتخرج بعد أيام. إلا أن النفساء تعرض لها حالة خبيثة لأبخرة رديئة
~~تصعد من المشيمة إلى الدماغ والقلب والمعدة فيجب أن تستعان على رد أذاها
~~بالبخورات العطرة وبشرب الميسوسن ودواء المسك وتستعمل الطلاء على القلب
~~والمعدة والأدوية القلبية العطرة. وقال بعض الحكماء في إخراج المشيمة قولا
~~حكيناه بلفظه. قال الاوبيحوس: فإن بقيت المشيمة في الرحم بعد إخراج الجنين
~~فإن كان فم الرحم مفتوحا وكانت المشيمة مطلقة
# PageV02P779
# قد التفت وصارت مثل الكرة في جانب الرحم فخروجها أسهل وينبغي أن تسخن
~~اليد اليسرى وتدهن وتدخل في العمق وينتش بها حتى توجد المشيمة لاصقة في عمق
~~الرحم وينبغي أن لا تجذب على الحذاء لأننا نخاف من ذلك انقلاب الرحم ولا
~~تجذب شديدا بل ينبغي أولا أن تنقل إلى الجوانب يمنة ويسرة ثم يزاد في كمية
~~الجذب فإنها تجيب حينئذ وتتخلص من الالتصاق. وإن كان فم الرحم منضما استعمل
~~أنواع العلاج التي ذكرناها. ms1609 وإن لم تكن القوة ضعيفة فلتستعمل أشياء تحرك
~~العطاس والبخورات بالأفاويه في قدر فإن انفتح فم الرحم فإنك تدخل اليد
~~وتخرجها على ما ذكرنا وإان لم تخرج المشيمة بهذه الأشياء فلا تقلق من ذلك
~~فإنها بعد أيام قليلة تتحرك وتسيل كمثل مائية الدم لكن رداءة رائحتها تصدع
~~الرأس وتفسد المعدة وتكرب. فبالحري أن تستعجل وينبغي أن لا يقتصر في
~~استعمال الدخنة بالأشياء الموافقة لذلك. قال: وقد جربنا في ذلك دخنة الحرف
~~والتين اليابس وقال غيره قولا كتبناه على وجهه أيضا. وهو هذا: أن تجعل
~~أدوية حريفة نحو السذاب والفراسيون والقيصوم ودهن السوسن ودهن الحناء قدر
~~ما يبل الأدوية اليابسة تجمع ذلك كله في قدر جديدة وتغطي رأسها وتثقب فيها
~~ثقبا صغيرا وتدخل في الثقب أنبوبة وتدخل النار تحتها فإذا غلت غلية واحدة
~~فارفعها وضعها على جمر وقربها إلى الكرسي الذي تجلس عليه المرأة وتوضع
~~الأنبوبة في فرجها وتغطي بثياب كثيرة من نواحيها لئلا يخرج من البخار شيء
~~وتترك على تلك الهيئة ساعتين حتى تستقل المشيمة. وإن لم يكف ذلك وضعف
~~البخار عن إخراجها فعليك بالضمادات التي تسقط الأجنة فإن إستعمالها بعد 
### |||| فصل في منع الحبل 
# الطبيب قد يفتقر في منع الحبل في الصغيرة المخوف عليها من
~~الولادة التي في رحمها علة والتي في مثانتها ضعف فإن ثقل الجنين ربما أورث
~~شقاق المثانة فيسلس البول ولم يقدر على حبسه إلى اخر العمر. ومن التدبير في
~~ذلك أن يؤمر عند الجماع أن يتوقى الهيئة المحبلة التي ذكرناها ويخالف بين
~~الإنزالين ويفارق بسرعة ويؤمر أن تقوم المرأة عند الفراغ وتثب إلى خلف
~~وثبات إلى سبع وتسع فربما خرج المني وأما الوثب والطفر إلى قدام فربما سكن
~~المني. وقد يعين على إزلاق المني أن تعطس. ومما يجب أن تراعيه أن تحتمل قبل
~~الجماع وبعده بالقطران وتمسح به الذكر وكذلك بدهن البلسان والاسفيداج وأن
~~تتحمل قبل وبعد بشحم الرمان والشب. واحتمال فقاح الكرنب وبزره عند الطهر
~~وقبل الجماع وبعده قوي في ذلك وخصوصا إذا جعل ms1610 في قطران أو غمس في طبيخ أو
~~عصارة الفوتنج واحتمال ورق الغرب بعد الطهر في صوفة وخصوصا إذا كان مع ذلك
~~مغموسا في ماء ورق الغرب وكذلك شحم الحنظل والهزارجشان وخبث الحديد
~~والكبريت والسقمونيا وبزر الكرنب أجزاء سواء جمع بالقطران ويحتمل واحتمال
~~الفلفل بعد الجماع يمنع الحبل وكذلك احتمال زبل الفيل وحده أو مع
# PageV02P780
# التبخر به في الأوقات المذكورة. ومن المشروبات أن يسقى من ماء الباذروج
~~ثلاث أواقي فيمنع الحبل وكذلك دهن الحل إذا طلي به القضيب سيما الكمرة
~~ويجامع فإنه يمنع الحبل وكذلك ورق اللبلاب إذا احتملته المرأة بعد الطهر
~~منع الحبل.
### ||||  فصل في الرحا 
# إنه ربما تعرض للمرأة أحوال تشبه أحوال الحبالى من
~~احتباس دم الطمث وتغير اللون وسقوط الشهوة وانضمام فم الرحم وربما كان مع
~~صلابة ما وربما كان فيه شيء من الصلابة في الرحم كلها ويعرض انتفاخ الثديين
~~وامتلاؤهما وربما عرض تورمهما وتحس في بطنها بحركة كحركة الجنين وحجم كحجم
~~الجنين ينتقل بالغمز يمنة ويسرة وربما بقيت الصورة كذلك سنين أربعا أو خمسا
~~وربما امتدت إلى آخر العمر ولم تقبل العلاج وربما عرض لها كالاستسقاء
~~وانتفاخ البطن ولكن إلى صلابة لا إلى طبلية تصوت صوت الطبل وربما عرض طلق
~~ومخاض ولا يكون مع ذلك ولد بل ربما كان السبب فيه تمددا وانتفاخا في عروق
~~الطمث فلا تضع شيئا وربما وضعت قطعة لحم لها صور لا تضبط أصنافها وربما كان
~~ما يخرج ريحا فقط وربما كان فضولا اجتمعت فتخرج مع دم كثير مما احتبس.
~~والرحا من جميع هذا هو القسم الثاني وهو بعينه المسمى مولى ولا يقال لغير
~~ذلك مولى ويسمى بالفارسية باذدروغين. والسبب في تولد هذه القطعة من اللحم
~~على ما يحدس سببان: أحدهما كثرة مواد تنصب إليها مع شدة حرارة والثاني جماع
~~يشتمل فيه الرحم على ماء المرأة وتمده بالغذاء ولفقدان القوة الذكرية لا
~~يتخلق. 
### ||||| العلامات.
# من العلامات المميزة بين الرحا من هذه الأصناف وبين الحبل
~~الحق أن ذلك الشيء إنما يتحرك وقتأ ما ثم ms1611 بعد ذلك لا يتحرك وتكون صلابة
~~البطن معه أشد من صلابة بطن الحبلى بالولد الحق وتكون المرأة يداها ورجلاها
~~مترهلتين جدا مع دقة. وأما العلامات المميزة بين هذه الأصناف الأخرى وبين
~~الرحا أن الرحا يوهم أنه جنين ويحسب بجسم مضمون في الرحم. وكثيرا ما يعرض
~~من الرحا ما يعرض من ورم الرحم من أعراض القولنج لتضييقه على الأعور فيحدث
~~وجعا شديدا حتى أنه كثيرا ما صحب الرحا شيء من آلام القولنج وقد ينتفع في
~~القولنج الرحائي بالتمري والشهرياران ونحوه فإنه يحل ذلك الوجع ومع ذلك
~~فإنه يخرج الرحا. 
### ||||| العلاج:
# التدبير فيه قلة الحركة وترك الرياضة والاستلقاء
~~نائما مقلا للأسافل ومنع المواد عن الجانب الأسفل فإن احتيج إلى فصد
~~واستفراغ وقيء فعل ويعالج بسائر العلاج أعني علاج الأورام الحابسة
~~وبالمرخيات أضمدة وكمادات ونطولات وآبزنات وبما يسقط بعد ذلك فربما تحللت
~~المادة الفاعلة للرحا وما يشبهها وربما أسقطها. وكثيرا ما يكفي المهم فيه
~~سقي لوغاذيا ودهن الكلكلانج شديد المنفعة في ذلك.
# PageV02P781
### |||| فصل في الأشكال الطبيعية وغير الطبيعية للولادة
# الشكل الطبيعي للولاد أن
~~يخرج على رأسه محاذيا به فم الرحم من غير ميل ويداه مبسوطتان على فخذيه وما
~~سوى ذلك غير طبيعي. وأقربه منه أن يخرج على رجله ويخرج يداه مبسوطتين على
~~فخذيه فإن مال الرأس عن المحاذاة أو زالت اليدان عن الفخذين وخرج الرجلان
~~واحتبس اليدان فهو رديء. وهيئات الخروج الرديء ربما قتلت الجنين والأم
~~وربما تخلص منه الأم ومات الجنين لما يصيبه من المشقه ويعرض له من التورم
~~خارجا إذا طال ولم يسكن في ثلاثة أيام وقد يؤدي إلى أورام الرحم قاتلة
~~فيخلص الجنين وتموت الأم وربما اختنق في أمثالها الصبي ومات اختناقا.
### |||| (فصل في عسر الولادة)
# عسر الولالدة إما أن يكون بسبب الحبلى أو بسبب الجنين أو بسبب الرحم أو
~~بسبب المشيمة أو
# PageV02P782
# بسبب المجاورات والمشاركات وإما بسبب وقت الولادة وإما بسبب القابلة وإما
~~أما الكائن بسبب الحبلى فأن تكون ضعيفة قاست أمراضا وجوعا أو كانت جبانة أو
~~غير معتادة ms1612 للحمل والوضع بل هو أول ما تلد فيكون فزعها أكثر ووجعها أشد أو
~~عجوزا ضعيفة أو تكون كثيرة اللحم أو شديدة السمن ضيقة المأزم لا ينبسظ
~~مأزمها ولا تقوى على تزخر وعصر شديد للرحم بعضلات البطن أو تكون قليلة
~~الصبر على الرجع أو تكون كثيرة التقلب والتململ فيؤدي ذلك إلى سبب آخر وهو
~~تغير شكل الصبي عن الموافقة. وأما الكائن بسبب المولود فإما بجنسه فإن
~~الأنثى بالجملة أعسر ولادة من الذكر وإما لكبره أو كبر رأسه أو غلظ جرمه أو
~~لصغره جدا وخفته فلا يرسب بقوة أو لتغير خلقته عن الاستواء السهل الزلوق
~~مثل الذي له رأسان أو لمزاحمة عدة من الأجنة له فإنه ربما كان في بطن واحد
~~خمسة بل ربما كان عدة أكثر من ذلك صغارا مختلفة وربما كان عدة كثيرة جدا في
~~كيس. وقد يكون العسر بسبب أنه ميت فلا معونة من قبل حركاته أو ضعيف قليل
~~المعونة من قبل حركاته وقد يكون العسر بسبب أن شكل خروجه غير طبيعي مثل أن
~~يخرج على رجله أو على جنبه ويده أو منطويا أو على ركبتيه وفخذيه وذلك لفساد
~~حركة الجنين أو لكثرة تقلب الوالدة. ومما يؤمن عنه أن يكون الطلق والوجع
~~مائلا إلى أسفل ويكون التنفس حسنا. وأما الكائن بسبب الرحم فأن يكون الرحم
~~صغيرا يضيق فيه المجال أو يكون يابسا جدا لا مزلق فيه أو يكون فمه ضيقا جدا
~~في الخلقة أو لالتحام عن قروح وسائر أسباب الضيق أو يكون به مرض من الأمراض
~~الرديئة كالفلغموني أو قروح أو شقاق أو بواسير في الرحم أو تكون قد كانت
~~رتقاء فشق الصفاق عن فم الرحم شقا غير مستوفي فيكون حالها كحال ضيقة الرحم
~~في الخلقة. وأما الكائن بسبب المشيمة فهو أن تكون المشيمة لا تنخرق لغلظها
~~فلا يجد الجنين مخلصا أو ينخرق بسرعة وتخرج الرطوبات قبل موافاة الجنين
~~المخلص فلا يجد مزلقا. وأما الكائن بسبب المجاورات فأن يكون في المثانة ورم
~~أو آفة أخرى من ارتكاز بول وغير ms1613 ذلك أو يكون في المعي ثقل يابس كثيرا أو
~~ورم أو قولنج من جنس آخر أو بواسير أو شقاق مقعدة ومثل أن يكون الخصر من
~~المرأة دقيقا. وأما الكائن بسبب وقت الولاد فهو أن يكون الجنين قد أسرع في
~~محاولة الولادة وشدد فيها ولم يزعه أذى يصعب عليه الأمر كما يكون ذلك كثيرا
~~بل ألح فعرض له أن تعسرت الولادة لأن قوته - وإن كانت قوية بحسب الحاجة -
~~فهي ضعيفة بحسب الحاجة. ولما الكائن لأسباب بادية فمثل أن يشتد البرد فيشتد
~~انقباض أعضاء الولادة ولذلك يكثر في البلاد الشمالية والرياح الشمالية
~~ويكون في البلدان والفصول الباردة أعسر. وربما أشد مثل هذا العسر إلى
~~انبقار البطن وانبعاج المراق أو يشتد الحر فيشتد استرخاء القوة أو يصيبها
~~غم ومثل أن تكون المرأة كثيرة التعطر وشم الطيب فيكون رحمها دائم الإنجذاب
~~إلى فوق فلذلك لا يجب عند تعسر الولادة وسقوط القوة أن تشمم الطيب فوق
~~إمساس الحاجة في استرداد القوة إن سقطت. وكثيرا ما يؤدي عسر الولادة من
~~الأسباب المذكورة ومن البرد المقبض المكثف أن تنقطع العروق في الصدر والرئة
~~فيؤدي إلى نفث الدم والسعال السلبي وربما أدى إلى انقطاع الأعصاب والعضل
~~لشدة ما يعرض من التمدد مع قلة المواتاة لفقدان اللين واللدونة فيؤدي إلى
~~الكزاز وقد يبلغ الأمر في بعضهن إلى أن تنشق منها مراق البطن وذلك إذا أفرط
~~التكاثف. علامة العسر والسهولة: إن مال الوجع قبل الولادة وبعده إلى قدام
~~وإلى البطن والعانة سهلت الولادة وإن مال إلى خلف وإلى الصلب صعبت.
### |||||  تدبير من ضربها المخاض:
# إذا أقربت الحبلى فالواجب أن تديم الاستحمام والابزن.
~~وأفضله أن تكون خارج الحمام لئلا تضعف وترخى وأن تستعمل تمريخ العانة
~~والظهر والعجان بمثل دهن الشبث والبابونج والخيري وغير ذلك وتديم احتمال
~~الطيب وتصب في عجانها القيروطيات الرقيقة والأدهان المرخية واللعابات
~~المرخية وإهال مثل شحوم الدجج والأوز المسمنة مفترة غير باردة وهي إلى
~~الحرارة أقرب خصوصا إذا كانت يابسة الفرج أو البدن كله مع الفرج ويجب أن ms1614
~~تسقى العسرة الولادة شهرا واحدا كل يوم على الريق من اللعابات مثل لعاب حب
~~السفرجل مع لعاب بزر الكتان وكذلك سقيها من أيام المخاض ماء الحلبة ويجعل
~~غذاؤها من البقول الملينة والإسفيدباجات واللحوم السمينة والدجج المسمنة
~~ويحرم عليها القوابض. ويجب أن يبخر فرجها بالمسك والعطر فإذا حضرت الولادة
~~وأخذ المخاض وأكلت شيئا قليل القدر كثير الغذاء وشربت عليه شرابا ريحانيا
~~ثم يجب أن تجلس المرأة ساعة وتمد رجليها ثم تستلقي على ظهرها ساعة ثم تقوم
~~دفعة وتصعد في المرج وتنزل وتصيح فإذا انفتح فم الرحم قليلا وأخذ يزداد
~~وينفتح فيجب أن تتزحر ما أمكنها وخصوصا عند انشفاق الصفاق وتتكلف العطاس
~~وتفتح فمها ما أمكن وتستدخل هواء كثيرا تستنشقه أكثر ما يمكنها فإن هذا
~~يخرج الجنين والمشيمة.
# PageV02P783
# وأفضل ما تجلس عليه عند الوضع الكرسي والمسند من خلفها وذلك عند انفتاح
~~الرحم. فإن كانت المرأة سمينة انبطحت وطأطأت رأسها وأدخلت ركبتها تحت بطنها
~~ليستوي فم رحمها مع فرجها ثم تمسح فرجها بالملينات المذكورة ويجب أن يوسع
~~ويفتح بالأصابع فإذا فعل ذلك وضغط بطنها ولدت بسرعة ولادة ذوات الأربع فإذا
~~ظهرت المشيمة وعلم أن الجنين قرب - فإن لم تنشق لغلظها! فيجب أن يشق
~~بالأظفار أو بالالة الآسية مأخوذا بين الأصابع برفق لا يصيبن الجنين فيؤذيه
~~حتى تنشق وتسيل الرطوبة ويزلق الجنين فإن استعجل انشقاق المشيمة - والجنين
~~غير مواف منكبا على المخلص وطالت المدة ويبس الفرج - اتبع ذلك بصب المزلقات
~~والقيروطيات الرقيقة واللعابات في الفرج والشحوم المذابة وبياض البيض
~~وصفرته.
### ||||| المعا لجات:
# نذكر ههنا تدبير من تعسر عليها الولادة من غير سبيل
~~الأدوية فنقول إذا عسرت الولادة فأشقها الروائح اللذيذة بقدر قليل إن كانت
~~القوة ضعيفة وحسها ماء اللحم والأغذية الجيدة قليلة القدر مثل النيمبرشت
~~ونحو ذلك وتسقيها أقداحا من الشراب الريحاني الطيب ثم تجلسها وعدل مجلسها
~~إن كان شتاء فأوقد نارا كثيرا وإن كان صيفا فروحها وأجلسها إلى شراسيفها في
~~الماء الحار إلى الفاتر ما هو وخصوصا قمقة ماء طبخ فيه عشر حزم ms1615 من فوتنج
~~وحملها شيافة من مثل المر ومرخها وأعضاء ولادها وصلبها بالقيروطي والشحم
~~مفترة وخصوصا إن كان السبب البرد. وكذلك اللعابات استعملها والمزلقات وربما
~~احتجت إلى أن تحقنها به في فرجها بأن تأمر أن توضع تحت وركها وهي مستلقية
~~وسادة ويشال رجلاها وتفحج بين فخذيها ما أمكن ويصب فيها المزلقات وغيرها
~~بزرق بالغ في أنبوبة طولها طول الرحم وزيادة وتدعها ساعة إلى أن تشهد
~~النساء بأن فم رحمها قد انفتح وأن الرطوبات قد أخفت تسيل فحينئذ عطسها
~~وأصعدها وأجلسها على الكرسي وأمر بأن يعصر أسفل بطنها وكلفها التزحر وأغمز
~~خاصرتيها فإنها ستلد. وربما احتيج إلى أن تفتح فرجها باللولب ليظهر فم
~~رحمها وينفتح ويجب أن تجرب عليها الأشكال من الانبطاح والبروك والاستلقاء
~~وغير ذلك وتأمل أي ذلك يقرب رأس الولد من الفرج ويسهل الولادة وإياك أن
~~تمكن قابلة أن تعنف في القبول وفي إيداع فرجها المزلقات فإن لم يغن هذا
~~التدبير إستعنت بالأدوية والبخورات والحمولات. وإذا أسقيت من الصباح
~~الأدوية المسهلة للولادة من الحبوب وغيرها ولم تلد فيجب أن تحسى وقت نصف
~~النهار مرق اللوبيا والحمص بدهن الشيرج ثم إذا أمست أمرتها أن تتحمل شيئا
~~من الحمولات التي نذكرها وتنام عليه فاذا أصبحت بخرتها ببعض البخورات التي
~~نذكرها ثم عاودت سقي الدواء فإن لم ينفع استعملت طلاء على الظهر والسرة
~~بماء السذاب بدقيق الشيلم وإذا اشتد الوجع - وخصوصا البرد - جعلت في الفرزج
~~دهنا مسخنا وقد ذكر في الأقرباذين وقد ذكر الحكماء الأقدمون في إخراج
~~الجنين حيلة في باب الحركات نحن تركناها لقلة الرجاء معها.
# PageV02P784
### ||||| تدبير من خرج من جنينها الرجل قبل الرأس: 
# يجب أن تتلطف وترد الرجل وتقلبه
~~باللطف حتى يستوي قاعدا وتشيل ساقيه قليلا قليلا حتى ينزل رأسه. فإن لم
~~يمكن شيء من ذلك شد الجنين بعصابات وأخرج. فإن لم يمكن إلا القطع فعل ذلك
~~على قياس ما قيل في الجنين الميت. 
### ||||| تدبيرمن يخرج جنينها على جنبه: 
# هو قريب
~~من ذلك ويسوى بالرفع إلى فوق وبالإجلاس والنكس بالرفق. 
### ||||| تدبير ms1616 من تلد وفي رحمها ورم: 
# يستعمل عليها القيروطيات وإلأدهان وتعمل بها ما رسم أن يعمل
~~بالسمان من هيئة الولادة وغيرها. 
### ||||| تدبير من تعسر ولادها بسبب عظم الصبي: 
# يجب
~~أن تجيد القابلة التمكن من مثل هذا الجنين فتتلطف في جذبه قليلا قليلا فإن
~~أنجح في ذلك وإلا ربطته بحاشية ثوب وجذبته جذبا رفيقا بعد جذب. فإن لم ينجع
~~ذلك استعملت الكلاليب وإستخرج بها. فإن لم ينجع ذلك أخرج بالقطع على ما
~~يسهل ويدبر تدبير الجنين الميت 
### ||||| تدبير من تعسر ولادها بسبب موت الجنين أو سوء شكله النذى لا يرجى معه حياته: 
# تستعمل الأدوية المخرجة للجنين الميت
~~مما قيل ويقال. فإن لم ينجع ذلك علق بصنانير وقطع إربا إربا وأخرج واستعجل
~~في ذلك قبل أن ينتفخ. فإن كان رأسه عظيما وأمكن شدخه أو قطعه ليسيل ما فيه
~~فعل ذلك. 
### ||||| تدبيرغشيها: 
# يجب أن يرش الماء على وجهها إن لم يخف رجوع الولد
~~وتنعش قوتها بالتعطير وإيجارها ماء اللحم بالشراب والأفاويه. 
### ||||| الأدوية المسهلة للولادة:
# جميع الأدوية التي تخرج الديدان وحب القرع فإنها تخرج
~~الجنين. وإذا سقيت المرأة من قشور الخيار شنبر أربع مثاقيل ولدت مكانها.
~~وسقي الحلتيت والجندبيدستر جيد بالغ وسقي الدارصيني جيد جدا فإنه يسهل
~~الطلق والولادة وأيضا طبيخ ورق الخطمي الرومي بماء وعسل مما يسهل الولادة
~~جدا. وأيضا ماء الحلبة يسهل الولادة وأيضا دواء بالغ النفع وهو أن يؤخذ
~~برشاوشان فيداف مسحوقا بشراب وشيء من دهن ويسقى. وذلك من المجربات وكذلك
~~المشكطرا مشيع. حب جيد: هو لبعض مبتدىء الأحداث وأدعاه بعض المتأخرين. يؤخذ
~~الدارصيني والأبهل من كل واحد عشرة دراهم السليخة الجيدة سبعة دراهم القرفة
~~والمر وا لزراوند المدحرج والقسط المر من كل واحد خمسة دراهم الميعة
~~والأفيون من كل وا حد درهمين
# PageV02P785
# المسك ربع درهم يتخذ منه حب ويسقى ثلاثة مثاقيل في أوقيتين من الشراب
~~العتيق والأحب إلي أن يقلل الأفيون ويقتصر منه على وزن درهم. حب آخر جيد:
~~يؤخذ عن الأبهل عشرة دراهم ومن السذاب خمسة دراهم ومن حب الحرمل ms1617 أربعة
~~دراهم ومن الحلتيت والأشق والفوة من كل واحد ثلاثة دراهم يتخذ منهحب ويشرب
~~منه ثلاثة دراهم في طبيخ مدر للطمث مثل طبيخ الأبهل والمشكطرا مشيع والفوة
~~أو فى طبيخ اللوبيا الأحمر وفي طبيخ عصارة السذاب. حب آخر قوي: يؤخذ أبهل
~~درهمين حلتيت نصف درهم أشق نصف درهم فوة نصف درهم وهو شربة. اخر قوي: يؤخذ
~~زراوند طويل مر فلفل بالسوية يتخذ منه حب والشربة ثلاثة دراهم كل يوم
~~بأوقية من ماء الترمس وهو مسقط مسهل للولادة منق للرحم بقوة. آخر مثله:
~~يؤخذ مقل أزرق مر أبهل يتخذ منه بنادق ويشرب فيسقط ويسهل الولاد ة. صفة
~~معجون جيد جدا: قيل أنه لا يعاد له شيء. يؤخذ مر وجندبادستر وميعة من كل
~~واحد مثقال دارصيني نصف مثقال أبهل نصف مثقال يعجن بعسل والشربة منه
~~مثقالان. وأجوده أن يسقى من في شراب فإنه غاية. صفة ضماد وأطلية: يؤخذ طبيخ
~~شحم الحنظل وعصارته الرطبة أجود ويخلط بها عصارة السذاب ويجعل فيها شيء من
~~المر ويطلى به العانة إلى السرة. تغمس صوفة في عصارة شحم الحنظل وعصارة
~~السذاب وتحتمل أو يحتمل الزراوند في صوفة أو يحتمل بخور مريم أو ميويزج أو
~~قثاء الحمار أو كندس أو تحتمل شيافة من الخربق والجاوشير ومرارة الثور
~~فإنها تنزله حيا أو ميتا. أدوية ثفعل ذلك بالخاصية: يقال يجب على المعسرة
~~ان تمسك في يدها اليسرى مغناطيس أو تطلى برماد حافر الحقار فإنه غاية جدا
~~أو تبخر به. وكذلك حافر الفرس وكذلك التبخير بعين السمكة المملوحة. قيل وإن
~~علق البسد على الفخذ الأيمن نفع من عسر الولادة. وقيل إن علق على فخذها
~~الإصطرك الأفريقي لم يصبها وجع. وقيل إن سحق الزعفران وعجن واتخذت منه خرزة
~~وعلقت عليها طرحت المشيمة. الدخن: دخنها بالمر فإنه غاية جدا وأيضا بمر
~~وقنة وجاوشير ومرارة البقر يبخر منه بمثقال أو يؤخذ كبريت أصفر ومر أحمر
~~ومرارة البقر وجاوشير وقنة يبخر بها. والتبخير بسلخ الحية أو جزء الحمام
~~مسهل وربما قيل التبخير بسلخ الحية الجنين ms1618 والتبخير بالجاوشير وحده مسهل
~~وبذرق البازي فإنه ينفع منفعة جيدة. هذا شيء قد فرغنا منه في الكتاب الكلي
~~فليطلب من هناك. 
### |||| فصل في أحوال النفساء
# النفاس لا يمتد في الذكران إلى أكثر
~~من ثلاثين يوما وفي الإناث إلى أربعين فما فوقها
# PageV02P786
# بقليل. وتعرض للنفساء أمراض كثيرة كالنزف واحتباس الدم فيؤدي النزف إلى
~~إسقاط الشهوة ويؤدي احتباس الطمث إلى حميات صعبة والى أورام صعبة وقد يعرض
~~لها كثيرا خراج من الولادة العسرة وقد يعرض لها انتفاخ بطن وربما هلكت ودم
~~النفاس أشد سوادا من دم الطمث لأنه أطول مدة احتباس. 
### ||||| تدبير كثرة دمها: 
# إذا
~~كثر نزف دمها يجب أن تعصب يداها ويوضع على بطنها خرق مبلولة بخل وتحمل
~~شيافات من مثل الجلنار والكهرباء والورد والكندر بالشراب العفص وينبغي أن
~~تجتنب الأدوية الكاوية فإنها رديئة للرحم لعصبانيتها ومما له خاصية في ذلك
~~على ما قيل تعليق زبل الخنزير في صوفة وتعلق على فخذها. 
### ||||| تدبير قلة دمها:
# إذا وضعت أو أسقطت وخفت أن دمها يقل أو ظهر ذلك فالصواب أن تجتهد في إدرار
~~دمها وترقيقه فإنه إن احتبس أحدث أوراما والتعطيس في ذلك نافع أيضا ومن
~~الأدوية الدخانية أن يبخر بالخردل والحرمل والمقل والمر. وأيضا التدخين
~~بعين سمكة مملوحة أو بحافر فرس أو حمار. فإن يغن ذلك شيئا فلا بد من فصد
~~الصافن ليخرج الدم ويمنع ضرر الامتلاء وتوريمه وربما أدر وفصد عرق مأبض
~~الركبة أقوى من غيره. 
### ||||| تدبير حمياتها: 
# ماء الشعير نافع لها فإنه مع ذلك لا
~~يحبس الطمث وكذلك الرمان الحلو وأكثر حمياتها لاحتباس الطمث وإذا عولجت
~~بفصد الصافن انتفعت به. 
### ||||| تدبير انتفاخ بطنها: 
# تسقى الدحمرثا والكلكلانج
~~وتسقى السكبينج والصعتر والمصطكي بالسوية. 
### ||||| تدبير أوجاع رحمها:
# تجلس في
~~الماء الفاتر وتمرخ مواضعها بدهن البنفسج العذب مفترا. 
### ||||| تدبيرجراحها: 
# تعالج
~~بالمرهم الأبيض ونحوه من المراهم الصالحة للجراحات على الأعضاء العصبية.
### ||| سائر أمراض الرحم سوى الأورام وما يجري مجراها
### ||||  فصل في أحكام الطمث 
# الطمث
~~المعتدل في قدره وفي كيفيته وفي زمانه الجاري على عادته الطبيعية ms1619 في كل مرة
~~هو سبب لصحة المرأة ونقاء بدنها من كل ضار بالكم والكيف. ويفيدها العفة
~~وقلة
# PageV02P787
# الشبق. والتقدير المعتدل للاقراء أن تطمث المرأة في كل عشرين يوما إلى
~~ثلاثين يوما وأما ما فوق ذلك وما دونه الذي يقع في الخامس عشر والسادس عشر
~~والتاسع عشر فغيرطبيعي وإذا تغير الطمث على التقدير عن حالته الطبيعية كان
~~سببا للأمراض الكثيرة وقلما يتفق أن يتغير في زمانه. ومن مضار تغير الطمث
~~إلى الزيادة ضعف المرأة أو تغير سحنتها وقلة اشتمالها وكثرة إسقاطها أو
~~ولادها الضعيف الخسيس إذا ولدت. وأما احتباس الطمث وقلته فإنه يهيج فيها
~~أمراض الامتلاء كلها ويهيئها للأورام وأوجاع الرأس وسائر الأعضاء وظلمة
~~البصر والحواس وكدر الحس والحميات ويكثر معه امتلاء أوعية منيها فتكون شبقة
~~غير عفيفة وغير قابلة للولد من الحبل لفساد رحمها ومنيها ويؤدي بها الأمر
~~إلى اختناق الرحم وضيق النفس واحتباسه والخفقان والغشي وربما ماتت. ويعرض
~~لها الأسر والتقطير لتسديد المواد وقد يعرض لها نفث الدم وقيؤه وخصوصا في
~~الأبكار وإسهاله. وتختلف فيها هذه الأدواء بحسب اختلاف مزاجها فإن كانت
~~صفراوية تولدت فيها أمراض الصفراء وإن كانت سوداوية تولدت فيها امراض
~~السوداء وإن كانت بلغمية تولدت فيها أمراض البلغم وإن كانت دموية تولدت
~~فيها أمراض الدم. ومن النساء من يعجل ارتفاع طمثها فيرتفع في خمس وثلاثين
~~سنة أو أربعين من عمرها ومنهن من يتأخر ذلكفيها إلى أن توافي خمسين سنة
~~وربما أدى احتباس الطمث إلى تغير حال المرأة إلى الرجولية على ما قلناه في
~~باب احتباس الطمث وربما ظهر لمن ينقطع طمثها لبن فيدل على ذلك وقد يقع
~~احتباس الطمث لاتصال الرحم. 
### |||| فصل في إفراط سيلان الرحم
#  الإفراط في ذلك قد
~~يكون على سبيل دفع الطبيعة للفضول وذلك محمود إذا لم يؤد إلي فحش إفراط
~~وسيلان غير محتاج إليه. وقد يكون على سبيل المرض إما لحال في للرحم أو لحال
~~في الدم. فالكائن في الرحم إما ضعف الرحم وأوردته لسوء مزاج أو قروح وأكلة
~~وبواسير وحكة وشقاق ms1620 وإما انفتاح أفواه العروق وانقطاعها أو انصداعها {لسبب
~~بدني أو خارجي من ضربة أو سقطة أو نحو ذلك او سوء ولادة أو عسرها أو لشدة
~~الحمل. والكائن بسبب الدم إما لغلبته وكثرته وخروجه بقوته لا بقوة الطبيعة
~~وإصلاحها. فقد ذكرنا الذي يكون بتدبير الطبيعة وهما مختلفان وإن تقاربا في
~~أنهما لا يحتبسان إلا عند الإضعاف وإما لم على البدن لضعف في البدن وإن لم
~~يكن الدم جاوز الاعتدال في} كميته وكيفته وأما لحدة الدم أو رقته ولطافته
~~وأما لحرارته أو لكثرة المائية وا لر طوبة على أن كل نزف يبتدىء قليلا
~~رقيقا ثم يأخذ لا محالة إلى غلظ مستمر غلظه ثم ينحدبر فيصير إلى الرقة
~~والقلة للمائية. وهذه هي الحال في كل نزف دم بأي سبب كان و! لسبب في ذلك أن
~~أفواه العروق ومسالك الدم تكون أولا ضيقة وفي الآخر تضيق أيضا وتنضمم -
~~لليبس وإذا فرط النزف تبعه ضعف الشهوة وضعفة
# PageV02P788
# الاستمراء وتهيج الأطراف والبدن ورداءة اللون وربما أدى ذلك إلى
~~الاستسقاء. وربما أدى كثرة خروج الدم إلى غلبة الصفراء فتعرض حميات صفراوية
~~لذاعة والاشتغال الحرارة اللذاعة التي كانت تتعدل بالدم يعرض لها أيضا
~~فشعريرات. فإذا عرضت هذه الحرارة زادت في سقوط الشهوة للطعام الذي أوجده
~~ضعف المعدة لفقدان الدم ويعرض وجع في الصلب لتمتد الأعصاب الموضوعة في ذلك
~~المكان وقد يكثر نزف الدم من الأرحام مع كثرة الأمطار. 
### |||| فصل في العلامات 
# أما
~~ما كان على سبيل دفع الطبيعة فعلامته أن لا يلحقه ضرر بل يؤدي إلى المنفعة
~~ولا يصحبه أذى ولا تغير من القوة وأكثر ما يعرض في المنعمات وأما ما كان
~~سببه الامتلاء العام - سواء دفعته الطبيعة أو غلب فاندفع - فعلامته امتلاء
~~الجسد والوجه ودرور العروق وغير ذلك من علامات الامتلاء وقد يكون معه وجع
~~وقد لا يكون وما لم يضعف لم يحتبس. ويعرف الغالب مع الدم بأن يجفف الدم في
~~خرقة بيضاء ثم يتأمل هل لونه إلى بيا. ض أو صفرة أو سواد أو قرمزية فيستفرغ ms1621
~~الخلط الذي غلب معه أيضا وأما الكائن بسبب ضعف الرحم وانفتاح عروقه فيدل
~~عليه خروج الدم صافيا غير موجع وإن كان السبب حدة الدم عرف بلونه وحرقته
~~وسرعة خروجه وقلة انقطاع خروجه. وأما الكائن لرقة الدم عن مادة مائية
~~ورطوبة فيكون الدم مائيا غير حاد ويتضرر بالقوابض وربما ظهر عليها كالحبل
~~وربما ظهر عليها كالطلق فتضع رطوبة ويكون عضل بطنها شديد الترهل كأنها لبن
~~بعد يريد أن ينعقد جبنا وربما أضر بها المعالجات المذيبة لحرارتها فتزيد في
~~مائية الدم وأما الكائن عن قروح فيكون مع مدة ووجع. وأما الكائن عن الآكلة
~~فيخرج قليلا قليلا كالدردي وخصوصا إذا كان عن الأوردة دون الشرايين وإذا
~~كانت الآكلة في عنق الرحم كان اللون أقل سوادا لماذا كان هناك وعند فم
~~الرحم أمكن أن يمس. وأما الكائن عن البواسير فيكون له أدوار غير أدوار
~~الحيض وربما لم يكن له بل كأنه يتبع الامتلاء وتكون علامات بواسير الرحم
~~ظاهرة ويكون الدم في اللأكثر أسود إلا أن يكون عن الشرايين. وربما كان
~~الباسوري قطرة قطرة وكثيرا ما يصحب البواسير في الرحم صداع وثقل رأس ووجع
~~في الأحشاء والكبد والطحال وإذا سال الدم من تلك البواسير زال ذلك العرض.
### |||| فصل في علاج نزف الدم 
# نذكر ههنا معالجات نزف الدم وفي آخره علاج المستحاضة
~~أما الكائن على سبيل دفع الطبيعة والكائن عن الامتلاء وثقل الدم على البدن
~~فينبغي أن لا يحبس حتى يخاف الضعف. وربما أغنى الفصد عن انتظار ذلك لدفعه
~~الامتلاء وجذبه المادة إلى الخلاف إذا كان السبب المرة الصفراوية استفرغ
~~الصفراء وخصرصا
# PageV02P789
# بمثل الشاهترج والهليلج بما فيه من قوة قابضة. وإن كان السبب المائية
~~فبإحدارها وجذبها إلي الخلاف ويسقى من الصمغ العربي والكثيراء. وإن كان
~~السبب ضعف الرحم جمع إلى الأدوية القابضة أدوية مقطعة مقوية بعطريتها
~~وخاصيتها. وإن كان السبب قروحها عولجت بأدوية مركبة من مغرية. قابضة
~~ومحدرة. والبواسير تعالج بعلاج البواسير وبزر الكتان بالماء الحار ويجب أن
~~يراعى أوقات الرحة - إن كانت هناك أدوار - فيعالج ms1622 حينئذ وفي أوقات الأدوار
~~يعتمد على التسكين. وإذا أفرط النزف وجب أن تربط اليدان مع أصل العضدين
~~والرجلان مع أصل الفخذين عند الأربيتين ثم توضع المحاجم في أسفل الثدى وحيث
~~تسلك العروق الصاعدة من الرحم إلى الثدي وتمص ويختار محاجم عظام فإنها تحبس
~~الدم في الوقت ثم يجب أن تتبع بسائر العلاج وربما حبس النزف وضع المحاجم
~~على ما بين الوركين. ويجب أن تغذى المنزوفة مثل صفرة البيض النيمبرشت وكل
~~سريع هضم مقو. وربما احتيج إلى أن تغذى بماء اللحم القوي وقد حمض بالسماق.
~~وأما الكباب والأشوية الطيبة من اللحم الجيد فلا بد منه. وكذلك الأخبصة
~~الرطبة من السويق والنشا والشراب الحديث الغليظ الحلو القليل وتجتنب العتيق
~~والرقيق. وربما وافقها نبيذ العسل الطري. وأما الأدوية المشتركة - وخصوصا
~~للنزف الحاد الحار - فإن لسان الحمل من أجودها بل لا نظير له وربما قطع
~~النزف البتة شربا وزرقا وهو ينفع من المزمن وغير المزمن. وشرب الخل أيضا.
~~واستعمال الكافور شربا واحتمالا. ومما ينفع من ذلك سقي اللبن المطبوخ
~~بالحديد المحمى وفيه خبث الحديد طبخا جيدا يسقى مع بعض القوابض كل يوم ثلاث
~~أواق ورب حماض الأترج جيد جدا. وكذلك سقي الصمغ العربي مع الكثيراء أو بزر
~~الكتان بماء حار وأقراص الطباشير بالكافور نافع لهم جدا وأقراص الجلنار.
~~يؤخذ مومياي وطين مختوم وطين أرمني وشمث وعفص ودم الأخوين بالسوية يؤخذ من
~~جملتها درهم ومن الكافور حبتان. ومن المسك دانق يداف في أوقية من شراب
~~الآس. أخرى: يؤخذ أقاقيا جلنار وعفص هيوفسطيداس ساذج سماق منقى مر كندر
~~أفيون يعجن بخل ثقيف قوي والشربة منه نصف درهم. أخرى: يؤخذ زاج الأساكفة
~~جفت البلوط مر كندر أفيون يعجن ويجعل حبا ويسقى منه درهم جيد جدا. أخرى:
~~يشرب الودع المحرق وزن درهمين بماء السماق والسفرجل والبلح. وأغذية هؤلاء
~~قبل أن يحتاجوا إلى إنعاش القوة الهلام والقريص والمصوص من لحوم الجداء
~~والطير الجبلي والمطجنات والعدسيات الحامضية يأكلها باردة ويجتنب كل طعام
~~حار بالفعل أو بالقوة ومن الحمولات المشتركة حمولات ms1623 تتخذ من المرتك والزاج
~~والجلنار والطين المختوم الأرمني والكحل أو غير ذلك ونسخته: يؤخذ قلقطار
~~وأقاقيا وقشور
# PageV02P790
# الكندر وكحل يتخذ منها أقراص ثم يؤخذ منها مثقال ومن الطين الأرمني
~~والصمغ العربي والكهرباء من كل واحد مثقال يعجن في أوقيتين عصارة قابضة أو
~~ماء ويحقن بها الرحم على ما علمت من صفة حقنة الرحم. أخرى: يؤخذ نصف درهم
~~شب وبزر البنج دانق أفيون دانق ويحتمل. نسخة مجربة لنا: يؤخذ من بزر البقلة
~~والكهرباء والصمغ وقشر البيض المحرق والقرطاس المحرق من كل واحد درهمان
~~والعظم المحرق والكثيراء من كل واحد ثلاثة دراهم يخلط الجميع والشربة منها
~~ثلاثة دراهم برب السفرجل. فرزجة جيدة وخصوصأ للتأكل والقروح: وذلك بأن يؤخذ
~~خزف التنور عصارة لحية التيس أقاقيا يجمع ويتخذ منه فرزجة بماء العفص
~~الفبئ. أخرى: يؤخذ عفص فج جلنار نشا أفيون شب رواند صيني ورد حب الآس
~~الأخضر سماق عصارة لحية التيس حب الحصرم قرطاس محرق صندل أبيض قشور الكندر
~~طين المختوم أقماع الرمان شاذنج خزف جديد كزبرة يابسة يحتمل منه أربعة
~~دراهم في صوفة خضراء مشربة بماء الآس وتمسكها الليل كله وربما عمل ذلك
~~أقراصا ويسقط القرطاس المحرق منها ويشرب منها مثقال بماء لسان الحمل. وأيضا
~~جلنار ووسخ السفود والقراطيس المحرقة وشب وزاج وكمون منقع في خل وطين أرمني
~~ورب القرظ يعجن بماء الخلاف والكزبرة الخضراء ويحتمل الليل كله. 
### |||| فصل في الآبزن
#  ومن الآبزنات النافعة لهم القعود في طبيخ الفوتنج وورقه وأصله
~~مطبوخا مع اس والورد با لأقماع وقشور الرمان والخرنوب النبطي والجلنار
~~ولحية التيس والعفص الأخضر والطرفاء. 
### |||| فصل في الأطلية 
# ومن الأطلية والمروخات
~~النافعة لهن طلاء الجبسين على السرة وتمريخ نواحي الرحم بأدهان قابضة قوية
~~القبض. ولنعاود تفصيل علاج النزف الكائن لرقة الدم ومائيته فنقول أن الوجه
~~في ذلك أن يسهل مائيتها ويحمل عليها بالادرار والتعريق بمثل طبيخ الأسارون
~~والكرفس والفوة وما أشبه ذلك ويسقل مرة ويدر أخرى برفق ومداراة وتعرق ويدلك
~~بدنها بالخرق اللينة ثم الخشنة ويطلى بدنها بماء العسل وبأضمدة! المستسقين. ms1624
~~وقد ينفعهن القيء الذريع ويجب بالجملة أن يمال بدوائهن وغذائهن إلى ما يجفف
~~ويغلظ الدم وإن كان السبب قروحا فينفع هذا المرهم. ونسخته: يؤخذ من الجلنار
~~والمرداسنج ويتخذ منهما ومن الشمع قيروطي بدهن الورد ويحتمل. علاج: قد أوجب
~~قوم في علاج المستحاضة بابا واحدا وهو علاج مركب من تنقية وقبض وتقوية وهو
~~أن يدر طمثها في الوقت لئلا يتأخر ثم
# PageV02P791
# تضطرب حركته وينقى رحمها ويقوى لئلا يقبل الفضول الخارجة عن الواجب
~~فقالوا يجب أن تسقى من الأبهل عشرة دراهم من بزر النعنع درهما وبزر
~~الرازيانج وزن! درهمين يجعل في قدر ويصب عليه من الشراب الصرف رطلان ويطبخ
~~حتى ينتصف ويلقى عليه من الأنزروت والحضض من كل واحد وزن درهمين ومن سمن
~~البقر والعسل من كل واحد ملعقة ويسقى منه على الريق قدر ملعقة ويؤخر الغذاء
~~إلى العصر يفعل ذلك ثلاثة أيام. وأنا أقول أن هذا - وإن كان نافعا في أكثر
~~الاوقات - فربما كانت الاستحاضة من أسباب أخرى توجب القبض الصرف وأنت تعلم
~~ذلك مما سلف. 
### |||| فصل في قروح الرحم وتعفنها
#  قد دللنا فيما سلف على ذلك وأنت
~~تعلم أن أسبابها أسباب القروح من أسباب باطنة وسيلانات حارة وخراجات متقرحة
~~أو عارضة من خارج لضربة أو لصدمة أو ولادة أو غير ذلك أو جراحة من لواء
~~متحمل أو آلة تقطعها وربما كان مع ذلك تعفن. وقد يكون جميع ذلك مع وضر ووسخ
~~أو مع نقاء بلا وسخ. وقد يكون في العمق وفي غير العمق وقد يكون مع آكال
~~وبلا آكال ومع ورم وبغير ورم. 
### |||| فصل في العلامات 
# يدل على ذلك الوجع خصوصا إن
~~كانت القروح على فم الرحم وتقرب منه ويدل عليه سيلان المدة والرطوبات
~~المختلفة اللون والرائحة والتضرر بما يرخي من الأدوية والانتفاع بما يقبض.
~~وعلامة التنقية من قروح الرحم أن يكون الذي يخرج إلى غلظ وبياض وملاسة بلا
~~وجع شديد ونتن ولذع. وعلامة كونها وضرة وسخة كثرة الرطوبات الصديدية وما
~~يسيل من غير النقي إن كان هناك عفونة تكون ms1625 مثل ماء اللحم وإن كان توسخ كان
~~منتنا رديئا وإن كان مع آكال كان الخارج أسود مع وجع شديد وضربان. وعلامة
~~أنها مع ورم لزوم الحمى والقشعريرة وما نذكره من علامات الورم وتعفنه
~~وأكاله. 
### |||| فصل في تعفن الرحم 
# هذا أيضا شعبة من باب قروح الرحم ويكون السبب
~~فيه عسر الولادة أو هلاك الجنين أو أدوية حريفة تستعمل أو سيلان حاد حريف
~~أو جراحات تعفنت ويكون في القرب ويكون في العمق مع وسخ وعدم وسخ والكائن في
~~العمق لا يخلو من رطوبات مختلفة تخرج وربما أشبهت الدردي كثيرا. 
### |||| فصل في أكالة الرحم 
# قد ذكرنا علامة التأكل فيما يخرج وفي حال الوجع في باب النزف.
~~والفرق بين أكلة الرحم وبين السرطان إن التأكل لا جساوة معه ولا صلابة
~~ويتبعه سكون في الأوقات وخصوصا بعد خروج ما يخرج وليس طول مدته على العلاج
~~الصواب بكثير وأما. السرطان فدائم الوجع والضربان طويل المدة وعسر العلاج.
# PageV02P792
### |||| فصل في العلاج
# يجب أن تنظر هل القرحة وضرة أو غير وضرة فإن كانت وضرة
~~نقيت أولا بماء العسل ونحوه مزروقا فيها بالزراقة وبطبيخ الإيرسا وبالمراهم
~~المنقية. وإن كان أكال زرى فيها المراهم المصلحة للأكال مع تنقية البدن
~~واستعمال الأغذية الموافقة وينظر أيضا هل هي مع ورم أو ليست مع ورم. فإن
~~كانت مع ورم عولج أولا وسكن بعلاجات الورم التي سنذكرها وأنقيت الرحم
~~فحينئذ تعالج با لمدملات. ومن المراهم المذكورة مرهم ينفع في أول الأمر إذا
~~كان الخراج لم ينبت فيها اللحم. وفسخته: يؤخذ من المرتك والإسفيذاج
~~والأنزروت أجزاء سواء ويتخذ منه قيروطي بإلشمع ودهن الورد. وإذا كان هناك
~~وضر جعل فيه زنجار قليل وإذا أخذ اللحم ينبت وحدس ذلك عولج بمرهم بهذه
~~الصفة يؤخذ توتيا مغسول جزءان إقليميا الفضة إسفيذاج أنزروت من كل واحد جزء
~~يتخذ منه قيروطي بدهن الورد والشمع. 
### |||| فصل في تدبير المفتضة من النساء 
# من
~~النساء من يعرض لها عند الافتضاض أوجاع عظيمة خصوصا إذا كانت أعناق رحمهن
~~ضيقة وأغشية البكارة صفيقة وقضيب المبتكر ms1626 غليظا. فإذا عرض لهن نزف وأوجاع
~~وجب لهن أن يجلسن في المياه القابضة وفي الشراب والزيت ثم يستعمل عليهن
~~قيروطيات في صوف ملفوف على أنبوب مانع من الالتحام ويخفف عليهن المجامعة
~~وعلاجه أن تقرح أن يستعمل الأدوية المنقية ثم بعد ذلك المرهم المذكور
~~القروح وقد خلط به الطين المختوم وما أشبهه. 
### |||| فصل في شقاق الرحم 
# الشقاق يعرض
~~في الرحم إما ليبس يطرأ عليه عنيف - وخصوصا عند الولادة - وإما لورم يكون
~~في أول عروضه خفيفا يسير الوجع عقب وجع الولادة وبقاياه ثم يظهر وخصوصا إذا
### ||||| علامات الشقاق:
#  قد يمكن أن يتوصل إلى مشاهدة الشقاق بمرآة توضع من المرأة
~~بحذاء فرجها ثم تفتح فرجها ويطلع على ما يتشنج في المرأة منها ومما يدل
~~عليه الوجع عند الجماع وخروج الذكر داميا. 
### ||||| العلاج:
# لا يخلو الشقاق إما أن
~~يكون داخلا وإما أن يكون في العنق وما يليه. والداخل يعالج بحمولات نافذة
~~وقطورات مزروقة من المياه القابضة مخلوطة بالمراهم المصلحة مثل المراهم
~~المتخذة من القليميا والمرداسنج ومرهم شقاق المقعدة. وعلى حسب علاجه يجتنب
~~كل لاذع فإن احتيج إلى إنضاج ما خلط بها مثل مرهم باسليقون بالشحوم. وإن
~~كان مع الشقاق غلظ شديد - ويدل عليه طول المدة وقلة قبول العلاج -
# PageV02P793
# استعمل مرهم القراطيس مع دهن الورد فإن لم يحتمل ذلك صير معه دهن السوسن
~~وعلك الأنباط فإذا سكن عولج بعلاج الشقاق الساذج وخصوصا إذا تقرح. وربما
~~احتيج إلى مثل قشور النحاس منعمة السحق أو الزاج والعفص أو مجموع ذلك. وأما
~~الخارج فربما كفى الخطب فيه استعمال التوتيا المسحوق جدا مع صفرة البيض أو
~~مجموع ذلك ولا يزاد يلزم ذلك ومرهم الإسفيذاج أيضا نافع جدا. 
### |||| فصل في حكة الرحم وفريسيموس النساء 
# قد تعرض في الرحم حكة لأخلاط حادة صفراوية أو مالحة
~~بورقية أو أكالة سوداوية بحسب ما يظهر من أحوال لون الطمث المجفف أو بثور
~~متولدة منها أو مني حار حاد جدا فربما أفرط حتى يسقط القوة. وقد يعرض لتلك
~~المرأة أن لا تشبع من الجماع ويصيبها ms1627 فريسيموس النساء وكلما جومعت إزدادت
~~شرها. 
### ||||| العلاج:.
# يجب أن ينقي الرحم خاصة ويقى البدن عاما بالفصد من الأكحل
~~وإن احتيج ثني من الباسليق واستفراغ الخلط الحاد كل خلط بما يستفرغه مثل
~~الصفراء بحبوب السقمونيا والبلغم بحب الأسطمحيقون والسوداء بحب الأفتيمون
~~وطبيخه وكسره من سورة المني بالأدوية المفردة له مما يبرد وبالأدوية
~~المحركة له بحسب الحاجة والمشاهدة للمزاج ولطخ فم الرحم بمثل الأقاقيا
~~والهيوفسطيداس والولد والصندل ه وأشياف ماميثا أو البورس الذرنبذي والخل
~~ودهن الورد وأيضا مثل عصارة البقلة الحمقاء وربما خلط مع الأدوية بزر
~~الكتان وينطل بمياه طبخت فيها القوابض ويضمد بثفلها وإن احتيج إلى منق شرب
~~العسل بالماء البارد جدا وهذا الدواء الذي نذكر ههنا مجرب للحكة. ونسخته:
~~يؤخذ ورق النعناع وقشور. الرمان والعدس المقشر مطبوخا بنبيذ ويحتمل. يؤخذ
~~زعفران وكافور من كل واحد دانق مرداسنج لحانقين حب الغار نصف درهم يحق
~~وينخل ويعجن ببياض البيض ودهن الورد وشيء من الشراب ويحتمل. وأيضا يؤخذ
~~إهليلج وجلنار من كل واحد درهمان حضض ونوشادر وسذاب عتيق يسحق وينخل ويلطخ
~~الموضع بدهن الورد ويذر هذا عليه. ومن البخورات الحضض ولمب حب الأترج يبخر
~~بهما أو بأحدهما فإنه نافع. 
### |||| فصل في باسور الرحم 
# قد يعرض في الرحم باسور
~~وربما جاوز الرحم وظهر فيما يجاوره من الأعضاء حتى يفسد عظم العانة ويعفنه
~~وعنق الرحم. وربما أدى إلى حلق شعر العانة فربما ثقبه ثقبا صغارا وربما أخذ
~~عن جهة العانة فاتجه إلى ناحية المقعدة وعضلها فبعضه يكون حينئذ يدرك من
~~ظاهر الرحم وبعضه
# PageV02P794
# يكون في باطن الرحم وقد يكون في كل جانب من جوانب الرحم. وما كان منه في
~~عنق الرحم لا يمكن أن يعالج وكذلك المنتهي إلى المثانة وفقها والى كل عضو
~~عصبي. والمنتهي إلى عضلة المثانة وسائر ذلك فله علاج - إن عسر - وأعسره
~~المنتهي إلى حلق شعر العانة وخصوصا إذا ثقب العظم ثقبا صغارا.
### |||||  العلامات:
# علاماته طول التعفن ولزوم الوجع وتقدم قروح لا تبرأ بالمعالجات وقد طالت
~~المدة وصال الصديد ثم أوجاع كأوجاع ms1628 السرطان ويعرف مكانه بالمرود حيث يصاب
~~فيه ويعرض منتهاه أنه هل هو في اللحم بعد أو جاوز إلى العظم بما يحبسه طرف
~~المرود من لين وملاسة وصلابة وخشونة.
### |||||  المعا لجات:
# من معالجاته البط وكثيرا
~~ما يؤدي ذلك - لعصبية العضو - إلى الكزاز وانقطاع الصوت واختلاط الذهن
~~والبط أيضا لا يمكن إلا لما يرى ويتمكن من قطع اللحم الميت منه ولكن
~~الاحتياط أن تستعمل أدوية مجففة عليه وينقى البدن ويقوي الرحم ويداوي. 
### |||| فصل في ضعف الرحم 
# ضعف الرحم سببه سوء مزاج وتهلهل نسج ومقاساة أمراض سالفة وقد
~~يعرض من ضعف الرحم قلة شهوة الباه وكثرة سيلان الطمث والمني وغيرهما وعدم
~~الحبل وعلاجه علاج سوء المزاج وتدارك ما يعرض له من الآفات المعروفة بما
~~عرفت. 
### |||| فصل في أوجاع الرحم
#  يكون سبب أوجاع الرحم من سوء المزاج المختلف ومن
~~الرياح الممددة والرطوبات المحدثة لها حتى ربما عرض فيها ما يعرض في
~~الأمعاء من القولنج. وقد يحدث وجع الرحم من الأورام والسرطانات ومن القروح
~~ويشاركها الخواصر وإلأربيتان والساقان والظهر والعانة والحجاب والمعدة
~~والرأس وخصوصا وسط اليافوخ وربما انتقلت الأوجاع منها إلى الوركين بعد مدة
~~إلى عشرة أشهر واستقرت فيها. وأن تعرف معالجات جميع هذه بما قد مر لك وليس
~~في تكرير القول فيها فائدة. 
### |||| فصل في سيلان الرحم
#  إنه قد يعرض للنساء أن تسيل
~~من أرحامهن رطوبات عفنة ويسيل منها أيضا المني أما الأول فلكثرة الفضول
~~ولضعف الهضم في عروق الطمث
# PageV02P795
# إذا تعفنت الرحم وله باب - مفرد ويعرف جوهره من لون الطمث المجفف في
~~الخرقة ومن لون الطمث في نفسه. وأما الثاني فلمثل أسباب سيلان مني الرجل
~~فإن كان بلا شهوة فالسبب فيه ضعف الرحم والأوعية واسترخاؤها وإن كان بشهوة
~~ما ولذع ودغدغة فسببه رقة المني وحدته ؤربما كان السبب فيه حكة الرحم فتؤدي
~~دغدغته إلى الإنزال. وصاحبة السيلان تعسر نفسها وتسقط شهوتها للطعام
~~ويستحيل لونها أو يصيبها ورم ونفخة في العين بلا وجع في أكثر وربما كان مع
~~وجع في الرحم. 
### ||||| العلاج: 
# أما سيلان ms1629 المني منهن فيعالج بمثل ما يعالج ذلك في
~~الرجال وأما السيلانات الأخرى فيجب أن يبتدأ فيها بتنقية البدن بالفصد
~~والإسهال إن احتيج إليها ثم بحقن الرحم اولا بالمنقيات المجففة مثل طبيخ
~~الإيرسا وطبيخ الفراسيون وبدلك الساقين بأدهان ملطفة مع أدوية حادة مثل دهن
~~الإذخر بالعاقرقرحا والفلفل ثم يتبع بعد ذلك بالقوابض محقونة ومشروبة.
~~والمحقونة أعمل بعد الاستفراغ وهي مياه طبخ فيها مثل العفص وقشور الرمان
~~والأذخر والآس والجلنار.
### ||||  (فصل في احتباس الطمث وقلته)
# الطمث يحتبس إما بسبب خاص بالرحم وإما بسبب المشاركة. والذي بسبب خاص إما
~~بسبب غريزي وإما بسبب حادث من وجه أخر. والطمث يحتبس إما لسبب في القوة
~~وإما لسبب في المادة أو لسبب في الآلة وحدها. - أما السبب في القوة فمثل
~~ضعف لسوء مزاج بارد أو يابس أو حار يابس أو بارد يابس. والبارد إما مع مادة
~~أو بغير مادة. وأما السبب في المادة فإما الكمية وإما الكيفية وإما
~~مجموعهما. أما الذي في الكمية فهو القلة وذلك إما لعدم الأغذية وقلتها أو
~~لشدة القوة المستعلية على الأغذية. وإن كثرت فلا تبقي فضولا للطمث. ومئل
~~هذه المرأة يشبه طبعها طبع الرجال وتقدر على الهضم البالغ وإنفاق الواجب
~~ودفع! لفضول على جهة ما تدفعه الرجال وهؤلاء من السمان العصبيات العضليات
~~منهن القويات المذكرات اللاتي تضيق أوراكهن عن صدورهن وأطرافهن جاسية أكثر.
~~أو لكثرة الاستفراغات بالأدوية والرياضات وخصوصا الدم من رعاف أو بواسير أو
~~جراحة أو غير ذلك. وأما الذي في كيفية المادة فأن يكون الدم غليظا للبرد أو
~~لكثرة ما يخالطه من الأخلاط الغليظة وأكثره للدعة وما يجري مجراها مما
~~علمت. وأما السبب الذي من جهة الآلة: فالسدة: وتلك إما لحر مجفف مقبض أو
~~لبرد محصف وكثيرا ما يورث كثرة شرب الماء ويؤدي إلى العقر أو ليبس مكثف أو
~~لكثرة شحم أو خلط غليظ لزج أو لأورام أو للرتق وزيادة. اللحم أو لقروح عرضت
~~في الرحم فاندملت وفسد باندمالها فوهات العروق للظاهرة أو لاعوجاج فيها
~~مفرط أو انقلاب أو ms1630 لقصر عنق الرحم أو لضربة أو سقطة أغلقت أبواب العروق أو
~~عقيب إسقاط. وأما الكائن من احتباس الطمث بسبب المشاركة لأعضاء أخرى. فمثل
# PageV02P796
# الكائن بسبب ضعف الكبد فلا ينبعث الدم ولا تميزه أو لسدد فيها وفي البدن
~~كله والسمن يحدث السدد بتضييق المسالك تضييقا عن مزاحمة والهزال يضيقها
~~تضييقا عن جفاف أو لقفة الدم والدم يجمد على الرحم بالخروج فإذا لم يجد
~~منفذا عاد فإذا تكرر ذلك انبسط في البدن وأورث أمراضا 
### |||| فصل في أعراض ذلك 
# قد
~~يعرض لمن احتبس طمثها أمراض منها اختناق الرحم لتشمرها وميلها إلى جانب
~~ويعرض لهن أيضا أورام الرحم الحارة والصلبة وأورام الأحشاء وأمراض في
~~المعدة من ضعف الهضم وسقوط الشهوة وفسادها والغثيان والعطش الشديد واللذع
~~في المعدة وتعرض منه أمراض الرأس والعصب من الصرع والفالج وأمراض الصدر من
~~السعال وسوء النفس وكثير من أمراض الكبد من الاستسقاء. وغيره وتتغير منه
~~السمنة وتقل الشهوة ويعرض لهن أيضا عسر البول وخصوصا الحصر واوجاع القطن
~~والعنق وثقل البدن وتهزل وتكرب وتصيبها قشعريرات وحميات محرقة وربما عسر
~~الكلام لجفاف عضل اللسان من البخار الحار وربما كان الثقل لسبب وجع الرأس.
~~ويعرض لها قلق وكرب لأوجاع العفن والبخار الحار. وربما تورم جميع بدنها
~~وبطنها أيضا لتحلب الورم الصديدي من الدم إليه وربما عرض لها في مزاجها عند
~~احتباس طمثها إذا كانت قوية الخلقة فتقدر قوتها على استعمال الفضل المحتبس
~~أن تتشبه بالرجال ويكثر شعرها وينبت لها كاللحية ويخشن صوتها ويغلظ ثم
~~تموت. وربما صارت قبل الموت إلى حال لا يمكن مع ذلك أن يدر طمثها. وأكثر
~~هؤلاء من اللاتي يلدن كثيرا فإذا لم يجامعن وغاب عنهن أزواجهن أو احتبس
~~طمثهن وزال عنهن الحصر الذي يوجبه الاستفراغ من الدم وأخذ الحبل وأخذ
~~الجماع يعرض لهن أن يصير بولهن أسود فيه شوب صديدي كماء اللحم وربما بلن
~~دما.
### |||||  العلامات:
#  ما يتعلق بالبرد فعلامته ثقل النوم والتخثر فيه وبياض لون
~~الجسد وخضرة الأوراد وتفاوت النفض وبرد العرق وكثرة البول وبلغمية البراز.
~~وما ms1631 يتعلق بالحرارة دل عليه الالتهاب وجفاف الرحم وسائر علامات حرارته
~~المعلومة فيما سلف. وما يتعلق باليبس دل عليه علامات اليبس فيها المعلومات
~~فيما سلف ويؤكده هزال البدن وخلاء المروق. وأما الورم والرتق وغير ذلك فهي
~~معلومات العلامات مما قد علمت إلى هذا الموضع ولا حاجة بنا أن نكرر ذلك
### ||||| المعالجات:
# أما المتعلق بالتسخين والتبريد وتوليد الدم وترطيب البدن وعلاج
~~الأورام وعلاج الرتق ونحو ذلك فهو معلوم من الأصول المتكررة. والكائن عن
~~الرتق الذي لا يعالج
# PageV02P797
# وعن انسداد أفواه العروق عن التحام قروح وغير ذلك فهو كالميئوس منه.
~~وعلاجه إخراج الدم لئلا يكثر وتنقية البدن واستعمال الرياضة وإنما يجب أن
~~نورد الآن ذكر العلاجات المدرة للطمث وهي التي تحرك الدم إلى الرحم وتجعمله
~~نافذا في المسام وتجعل المسام متفتحة. وقد ذكرنا هذه الأدوية في المفردات
~~في جداولها وذكرنا أيضا في الأقرباذين وأما ههنا فنريد أن نذكر من التدبير
~~والمداواة ما هو أليق بهذا الموضع والتدبير في ذلك تحريك الدم بالقوة إلى
~~الطمث. ومما يفعل هذا فصد الصافن والعرق الذي خلف العقب فصد عرق الركبة
~~والمأبض أقوى منه والحجامة على الساق والكعب وخصوصا للسمان فإنه أوفق.
~~وربما احتيج إلى تكرير الفصد على الصافن من رجل أخرى وإدامة عصب الأعضاء
~~السافلة وربطها وتركها كذلك أياما ثم استعمال الأدوية التي تفتح المسام
~~وتسهل الرطوبات اللزجة إن كان السبب الرطوبة ثم استعمال الأدوية الخاصة
~~بالإدرار وهي الملطفة المفتحة للسدد ومنها مشروبة مثل الفوتنج وطبيخه بماء
~~العسل ومنثوره على ماء العسل. والأبهل أقوى منه والمشكطرامشيع قوي جدا.
~~والدارصيني وأيارج فيقرا والسكبينج وا لجاوشير وثمرته والجنديادستر
~~والقردمانا وطبيخ الراسن وطبيخ الأشنان وطبيخ اللوبيا الأحمر والمحروث
~~والأشتر غاز وبزر المرزنجوش. ومنها حمولات وهي مثل الخربق الأبيض وشحم
~~الحنظل واللبنى والقنطوريون وصمغ الزيتون البري والجاوشير والجندبيدستر
~~والحلتيت والسكبينج والقردمانا وعصارة الأفسنتين وقد يحتمل الأوفربيون على
~~قطنة ويصير عليه ساعة يسيرة من غير إفراط. وهذا الحمول الذي نذكره هنا قد
~~جربناه نحن. ونسخته: يؤخذ مر فوتنج من كل واحد أربعة ms1632 دراهم أبهل ثمانية
~~دراهم سذاب يابس عشرة دراهم زبيب منقى عشرون درهما يعجن بمرارة للبقر ويتخذ
~~منها فرزجات. أخرى: يؤخذ جندبيدستر ومر ومسك فيجعل بلوطة بدهن البان
~~ويحتمل. ودهن الأقحوان مدر للطمث إذا احتمل وعصارة الشقائق والنسرين. أخرى:
~~يؤخذ أشنان فارسي عاقرقرحا شونيز سذاب رطب فربيون بالسوية وينعم سحقه ويعجن
~~بالقنة ويجعل في جوف صوفة مغموسة في الزنبق ويحتمل في داخل الرحم. ومنها
~~ضمادات وكمادات. والتكميد بالأفاويه مدر للطمث. ومنها بخورات مثل الحنظل
~~وحده فإنه يمر في الحال وكذلك الجاوشير والحلتيت والسكبينج والقردمانا.
~~ومنها أبزنات من مياه طبخ فيها الملطفات المدرة للطمث الفوتنج والسذاب
~~والمشكطرا مشيع ونحو ذلك.
# PageV02P798
### ||| المقالة الرابعة آفات وضح الرحم وأورامها وما يشبه ذلك 
### |||| فصل في الرتقاء
# هي
~~التي إما على فم فرجها ما يمنع الجماع من كل شيء زائد عضلي لو غشاء قوي أو
~~يكون هناك التحام عن قروح أو عن خلقة. وإما نتن فم الرحم وفم القرج على أحد
~~هذه الوجوه بأعيانها. وإما على فم فرجها ما يمنع الحبل وخروج الطمث من غشاء
~~أو التحام قرحة وما يشبه ذلك أو يكون المنفذ غير موجود في الخلقه حتى يعرض
~~للجارية عند إبتداء الحيض أن لا يجد الطمث منفذا لأحد هذه الأسباب فيعرض
~~لها أوجاع شديدة وبلاء عظيم. فإن لم يحتل لها رجع الدم فاسودت المرأة
~~واختنقت فهلكت. وقد يتفق أن تستمسك الرتقاء بإتفاق بحبل فتموت هي وجنينها
~~لا محاله إن لم تدبر. وهذا إنما يمكن على أحد وجوه. أما أن يكون ما يحاذي
~~فم للرحم عن للرتق متهلهل النسيج أو ذا ثقب كثير بحيث يمكن للرحم أن يجذب
~~من المني شيئا وإن قل فذلك القليل يتولد منه أو يكون الحق بعضه رأي
~~الفيلسوف وبعضه رأي جالينوس الطبيب فيكون المحتاج إليه في تخلق الأعضاء هو
~~مني الأنثى على حسب قول الفيلسوف ويكون ذلك مما يدر إلى الرحم من داخل
~~للرحم على قول جالينوس. ويكون مني الرجل تتلقى عنه للقوة والرائحة على قول
~~الفيلسوف فلإنه قال إن بيض ms1633 الريح إذا أصاب نزوا يلقى منه رائحة منه للذكر
~~إستحال بيض الولاد. 0
### ||||| المعالجات 
# علاج الرتقاء بالحديد لا غير فإن كان الرتق
~~ظاهرا فالوجه أن يخرق شفر الفرج عن الرتق بأن يجعل على كل شفر رفادة ويقي
~~الإبهامين بخرقة ويمد الشفران حتى ينخرق عما بينهما ويستعان بمبضع مخفي
~~فيشق الصفاق ويقطع اللحم الزائد - إن كان تحت الصفاق - قليلا قليلا حتى لا
~~يبقى من الزائد شيء ولا يأخذ من الأصلي شيئا وذلك بالقالب. والفرق بين
~~الصفاق وبين اللحم الزائد إن الصفاق لا يدمي واللحم يدمي ثم يجعل بين
~~الشفرين صوفة مغموسة في زيت وخمر وتترك ثلاثة أيام ويستعمل عليها ماء العسل
~~- إن احتيج إليه ويستعمل عليها المراهم المزينة مع توق عن التحام والتصاق
~~وتضييق وخصوصا إن كان المقطوع لحما. . وأما الصفاق فقلما يقبل الإلتحام بعد
~~الشق. وأما إن كان الرتق غائرا فالوجه أن يوصل إليه الصنارة ويشق إن كان
~~صفاقا شقا واحدا ليس بذلك المستوى فربما ينال المثانة وغيرها بل يجب أن
~~يورب عن مكان المثانة ويقطع - إن كان لحما - قليلا قليلا ويلزم القطع صوفة
~~مغموسة في شراب قابض عفص ثم بعد ذلك يجلس في المياه المطبوخة فيها الأدوية
~~المرخية ثم يعالج بالمراهم الصالحة للجراح حملا وزرقا ثم بإلحامه. وكما
~~يظهر البرء فيجب أن يلح عليها بالجماع ويجب أن
# PageV02P799
# يتوقى عند هذا الشق والقطع شيئان: التقصير في البضع والشق للقدر الزائد
~~فإن ذلك يكون ممكنا من الحبل عند جماع يقع معسرا للولادة معرضا الجنين
~~والحامل للهلاك. ويتوقى أيضا أن يجاوز القدر الزائد ويصاب من جوهر الرحم
~~شيء فيرم الرحم ويوجع ويورث الكزاز والتشنج والأمراض القاتلة. وإذا فعلت
~~هذا فيجب أن تجنبها البرد البتة وأن لا تقرب منها دواء باردا بالفعل البتة
~~بل يجب أن تكون جميع القطورات والزروقات والحمولات مسلوبة البرد. 
### |||| فصل في كيفية محاولة هذا الشق والقطع 
# يهيأ للمرأة كرسي بحذاء الضوء وتجلس عليه مع
~~قليل استنادا إلى خلف وإاذا استوت ألصق ساقاها بفخذيها مفحجتين وجميع ذلك
~~ببطنها وتجعل يداها ms1634 تحت مأبضيها وتشد على هذه الهيئة وثاقا ثم يحاول الطبيب
~~الشق للصفاق والقطع للحم. وربما احتاج الطبيب إلى استعمال مرارة خصوصا فيما
~~هو داخل. وإذا مدت الصفاق بالمراود والصنارات مدا لا ينزعج معه الرحم وعنق
~~المثانة وصفاقها إنزعاجا يؤذي هذه الأعضاء أولا بالمد وثانيا بما لا يبعد
~~مع إبرازها بالمد أن يصيبها من حد الحديد. والمرأة تريك ما تصنع من ذلك
~~وتعرفك ما صحب الصفاق الراتق من الأعضاء التي تجاوز هذا العضو من المثانة
~~وغيرها فإن أفرطت فأرسل ما مددته ليرجع ما امتد إليك مما لا يحتاج إليه ثم
~~أعد مد الصفاق الراتق بلطف ثم شقه على تأريب لا ينال المثانة ثم انظر في
~~أول ما. يشق فإن خرج الدم يسيرا فانفذ في عملك بلا وجل وإن كثر سيلان الدم
~~فشق قليلا قليلا يسيرا يسيرا لئلآ يعرض غشي وصغر نفس. وربما إحتيج إلى أن
~~تترك الآلة الباضعة المسماة بالقالب فيها إلى الغد ملفوفة في صوفة مربوطة
~~بخرق. وإذا كان الغد نظر في قوتها فإن كانت قوية عولجت تمام العلاج وإلا
~~أمهلت إلى اليوم الثالث ونزعت حينئذ الآلة وتأملت حال الشق بالإصبع تجعل
~~تحت موضمه لتدلك على مبلغ ما يحتاج أن يشق من بعد. وإذا حللت المرأة عما
~~يعالج به فيجب أن تجلس في ماء طبخ فيه الملينات - وهو حار - وخصوصا إن ظهر
~~ورم. والأجود أن يستعمل عليها المراهم في قالب يمنع الإنضمام. وأجوده
~~المجوف ذو الثقب ليخرج فيها الفضول والرياح وإذا أصاب القاطع اللحم للطبيعي
~~فربما حدث سيلان بول لا يعالج. 
### |||| فصل في انغلاق الرحم
#  قد يعرض ذلك للرتق وقد
~~يعرض لأورام حارة وصلبة وعلاجها علاجه. 
### |||| فصل في نتوء الرحم وخروجها وإنقلابها وهو العفل
#  الرحم ينتأ إما لسبب باد من سقطة أو عدو شديد أو صيحة
~~تصيح بها هي أو عطسة عظيمة أو هدة وصيحة تسمعها هي فتذعر أو ضربة ترخي
~~رباطات الرحم أو لسبب ولاد عسر أو ولد ثقيل أو عنف من القابلة في إخراج
~~الولد والمشيمة أو خروج ms1635
# PageV02P800
# من الولد دفعة. وإما لرطوبات مرخية للرباطات أو لعفونات تحدث بالرباطات
~~وربما خرجت بأسرها وربما انقلبت وربما سقطت أصلا. 
### |||| فصل في أعراض ذلك وعلاماته 
# يعرض للمرأة من ذلك وجع في العانة عظيم وفي المعدة والقطن والظهر
~~وربما كان مع ذلك حميات ويعرض لها كثيرا حصر وأسر يعصر الرحم مجرى الثفل
~~والبول وقد يعرض كزاز ورعشة وخوف بلا سبب ويحس بشيء مستدير في العانة ويحس
~~عند الفرج بشيء نازل لين المجس وخصوصا إذا تم الانقلاب فخرج باطنها ظاهرا.
~~وإذا لم تحس الثقبة وعلم إن أصلها قد إنقلب وخرج وإن وجدت الثقبة قد خرجت
~~كما هي غير منقلبة فإنما سقطت الرقبة.
### ||||| المعالجات
# إنما يرجي علاج الحديث من
~~ذلك في الشابة ويبدأ أولا بإطلاق الطبيعة بالحقن وإدرار البول بالمدرات.
~~وإذا فرغ من ذلك إستلقت المرأة وفحج بين ساقيها وتأخذ صوفا من المرعزي لينا
~~وتلزمه الرحم ثم تأخذ صوفا اخر وتبله بعصارة أقاقيا أو بشراب ديف فيه شيء
~~قابض ويوضع على فم الرحم ويرد بالرفق إلى داخل حتى يرجع الصوف كله إلى داخل
~~ثم تأخذ صوفا آخر وتبله بخل وماء وتضعه على الفرج وتكلف المرأة أن تضطجع
~~على جنبها وتضم ساقيها وتحتفظ بالصوف حيث هو مهيأ فيها لا يسقطه وهندم
~~المحاجم على أسفل سرتها وعلى صلبها وأشمها الروائح الطيبة ليصعد الرحم
~~بسببها إلى فوق وإياك أن تقرب منها قذرا فيهرب الرحم إلى أسفل. فإذا كان
~~اليوم الثالث فبدل صوفها واجعل صوفا مبلولا بشراب طبخ فيه الآس والورد
~~والأقاقيا وقشور الرمان وغيره مفترا وانطل من ذلك على سرتها وعانتها
~~واستعمل عليها اللصوقات المتخذة من السويق والمتخذة من الطحلب والمتخذة من
~~العدس بالقوابض - فإن هذا التدبير ربما أبرأها وتجلسها بعد ذلك في طبيخ
~~الأذخر والآس والورد ويجب أن تجنبها الصياح والمعطسات والمسعلات وتودعها
~~وتريحها. 
### |||| فصل في ميلان الرحم واعوجاجها
#  إن الرحم قد يعرض لها أن تميل إلى
~~أحد شقي المرأة ويزول فم الرحم عن المحاذاة التي ينزلق إليه المني فربما
~~كان السبب فيه صلابة من أحد ms1636 الشقين أو تكاثفا وتقبضا فاختلف الجانبان في
~~الرطوبة والسصترخاء واليبس والتشتج وربما كان السبب فيه امتلاء في أحد عروق
~~الشقين خاصة وربما كان السبب فيه أخلاطا غليظة لزجة في أحط الشقين تثقله
~~فيجذب الثاني إليه. وكثيرا ما يعرض منه اختناق الرحم. والقوابل يعرفن جهة
~~الميل باللمس بالأصابع ويعرفن أنه هل هو عن صلابة أو عن امتلاء بسهولة
~~وتمدد العروق وصلابتها واحتياجها إلى الاستفراغ.
# PageV02P801
### ||||| العلاج
# يجب أن يفصد الصافن من الجهة المحاذية للشق المميل إليه إن أحس
~~بامتلاء وزعمت القابلة أن العروق في تلك الجهة ممتدة ممتلئة وهناك غلظ.
~~لمان كان هناك تقبض وتشمر ولم يكن غلظ استعملت الملينات من الحقن والحمولات
~~والمروخات واستعملت الحمام وأحسنت الغذاء. وإن كان هناك رطوبات استفرغت بما
~~يستفرغها وتسقيها دهن الخروع واستعمل أيضا الحمولات وكذلك تمرخ عجانها
~~وتزرق في رحمها دهن البلسان والرازقي ونحوه. وحينئذ ربما أمكن القابلة أن
~~تدخل الأصبع ممسوحة بقيروطي أو شحم البط أو الدجج وتسوي الرحم وتمد المائل
~~حتى يقع إلى محافاة من فم الرحم للفرج فاعلم ذلك. 
### |||| فصل فى الورم الحار في الرحم 
# قد تعرض للرحم أورام حارة. والسبب فيه إما باد مثلى سقطة أو ضربة أو
~~كثرة جماع أو إسقاط أو خرق من القابلة عند قبول الولد. وقد يكون السبب فيه
~~احتباس طمث وامتلاء أو كثرة رطوبة ونفخ متكاثف لا يتحلل. وقد يكون لارتفاع
~~المني وقد يكون في فم الرحم وقد يكون في قعرها وقد يكون إلى بعض الجهات من
~~الجانبين والقدام والخلف. والرديء منه العام لجهات كثيرة وقد يصير دبيلة
~~وقد يستحيل إلى صلابة أو سرطان. 0 
### ||||| العلا مات:
# قد تدل عليه بالمشاركات فإن
~~المعدة تشاركها فتوجع ويحدث فيها غم وكرب وغثي وفواق ويفسد الإستمراء
~~والشهوة أو يضعف. والدماغ يشاركه فيحدث صداع في اليافوخ ووجع في العنق وأصل
~~العينين وعمقهما مع ثقل ويتفشى الوجع حتى يبلغ الأطراف والأصابع والزندين
~~والساقين والمفاصل مع إسترخاء فيها وتؤلم المأنتان والإربيتان والعانة
~~وتنتفخ والمراق أيضا تنتفخ ويحس في جميع ذلك ثقل ويعرض ms1637 حصر أو أسر حتى لا
~~يكون للريح منفذ إلى خارج وذلك لضغط الورم. وحيث يضغط من المجرى أكثر فهناك
~~يكون الاحتباس أشد. وربمأ كان حصر دون أسر وأسر دون حصر. ويعرض فيهن أن
~~يضعف النبض ويصغر ويتواتر. فإن كان الورم حارا كانت هذه الأعراض كلها شديدة
~~مع حمى ملتهبة مع قشعريرات ومع اسوداد اللسان ويشتد الوجع والضربان ويكثر
~~العرق في الأطراف وربما أدى إلى انقطاع الصوت والتشتج والغشي. ويدل على جهة
~~الورم موضع الضربان والمشاركة أيضا أنه هل الوجع إلى السرة أو إلى الظهر أو
~~إلى الحقوين. وما كان بقرب فم الرحم فهو أشد وأصلب مما يكون في القعر لأن
~~فم الرحم عصباني وهو ملموس. والذي في القعر يصعب لمسه. وفي أي جهة كان
~~الورم مال الرحم إلى خلافها وصعب النوم على خلافها وصعب الانتقال
# PageV02P802
# والقيام ويلزم العليلة أن تعرج عند المشي. وعلامة أنه يستحيل إلى الدبيلة
~~أن يكون الوجع يزداد جدا والأعراض تشتد وتختلف الحميات وتختلط وتجد استراحة
~~عند اختلاف البطن وإخراج البول. وعلامة النضج التام أن تسكن الحمى والضربان
~~ويتحرك النافض وورم الرحم ودبيلته إذا كانا في الرحم أمكن أن ترى وإن كان
~~غائصا لم يمكن أن ترى. 
### ||||| معالجات الأورام الحارة:
# يحتاج فيها إلى استفراغ
~~الدم إذا أعانت الدلائل المشهورة والفصد من الباسليق. وإن نفع ذلك ففيه أن
~~يحبس الطمث ويجذب الدم إلى فوق. والفصد من الصافن أشد مشاركة وأجذب للدم
~~منها وأولى بأن يدر الطمث وأنفع وخصوصا لما كان السبب فيه احتباس الطمث
~~والأصوب في الابتداء أن يفصد الباسليق ليمنع انصباب المادة ثم يتبع ذلك
~~الفصد من الصافن فيجذب المادة من الموضع ويتلافى ما يورثه فصد الباسليق من
~~المضرة المشار إليها. ويجب أن يكون الفصد ورجلاها إلى فوق وهي مضطجعة
~~ويبالغ في إخراج الدم ويجب أن يمنع الغذاء أو يقلله في الأيام الأول إلى
~~ثلاثة أيام ويمنع الماء أصلا خصوصا في اليوم الأول وتسكن في بيت طيب الريح
~~وتكلف السهر ما قدرت. والقيء شديد النفع لها. وربما ms1638 احتيج إلى استعمال مسهل
~~يخرج الأخلاط ويجب أن يكون في أدويتها ما يسكن الغثيان ويقل الغذاء عند
~~الحاجة ويجلس في الابتداء في ماء عذب ممزوج بدهن الورد الجيد وينطل
~~بالقوابض من المياه ثم لا يلح عليها بالقوابض لئلا يصلب الورم. ومما يصلح
~~استعماله عليه في هذا الوقت الخشخاش المهري بالطبخ يضمد به بزيت الأنفاق أو
~~دهن الورد أو دهن التفاح ثم يعجل إلى الملينات فينطل بشراب مع دهن ورد
~~مفترين ويحتمل صوفا مبلولا بمياه طبخ فيها مثل الخطمي وبزر الكتان والحسك
~~والحرمل الكثير مع قوة قابضة من لسان الحمل أو البقلة. وكذلك المرهم المتخذ
~~من البيض وإكليل الملك مطبوخا مهري وربما جعل عليه دهن الزعفران ودهن
~~الناردين ثم يقبل على الإنضاج. ومما ينضجه التمر المهري المطبوخ بالسويق مع
~~دهن ورد ودهن حناء وخصوصا في منتهاه وضمادات من زوفا وشحم الأوز وسمن ومخ
~~الأيل ونحو ذلك. وإذا انحطت العلة فعالجها حينئذ بالمحللات الصرفة وفيها
~~النمام والمرزنجوش وآذان الفار وإذا وضع عليها الضمادات وجب أن لا تربط فإن
~~الربط يضر بالورم. وأما الدبيلة فيجب أن تشتغل بإنضاجها وإن كانت قريبة من
~~فم الرحم وأمكن شقها على نحو تدبير الرتقاء. وأما الداخلة فما أمكن أن
~~ينتظر نضجها من نفسها واقتصر على ما يدر إدرارا رقيقا مثل اللبن وبزر
~~البطيخ مع شيء من اللعابات وانفجارها من نفسها أفضل وإن أمكن التبديد
~~والتحليل فهو أولى. وإذا انفجرت الدبيلة فربما خرج قيحها من الفرج. ويجب أن
~~يعان على التنقية والتحليل للبواقي بمثل مرهم الباسليقون الصغير يزرق فيه.
~~وربما خرج من المثانة وحينئذ لا يجب أن تعان في تنقيتها بالمدرات القوية
~~فتنصب مواد أخرى إلى المثانة ويتظاهران على
# PageV02P803
# إحداث قروح المثانة بل تلطف فيذفلك. واقصر على ما يدر إدرارا رقيقا مثل
~~اللبن وبزره البطيخ مع شيء من اللعابات. وربما خرج من طريق البراز. وربما
~~احتجت أنا تفجر بالأدوية المذكورة في دبيلات الرحم وغيرها مثل أضمدة متخذة
~~من التين والخردل وزبل الحمام. وبعد ذلك فيجب أن تنقى القرحة ms1639 بمثل ماء
~~العسل ويعيد ذلك مرارا ما وجدت قيحا غليظا. وإذا أنقيت فعالج بعلاج القروح
~~وإذا عظمت الأعراض في الدبيلة لم يكن بد من استعمال الضمادات الملينة
~~المتخذة من دقيق الشعير ومن التين ومن الحلبة ومن بزر الكتان وإكليل الملك
~~والآبزنات التي بهذه الصفة ويجب أن تراعى أشياء قلناها في أبواب أورام حارة
~~ودبيلات في أبواب أخرى غير الرحم ويتمم ما اختصرنا ههنا من هناك إذ قد
~~استوفينا الكلام فيها.
### ||||  فصل في الورم البلغمي في الرحم
# الورم البلغمي في
~~الرحم يدل عليه من دلائل الورم المذكورة ما يتعلق بالثقل والانتفاخ ولكن لا
~~يكون مع وجع يعتد به - ويكون هناك ترهل الأطراف والعانة وتكون سحنة صاحبه
~~كسحنة أصحاب الاستسقاء اللحمي. وعلاجه علاج الأورام البلغمية للأحشاء مما
~~ذكرنا في أبواب كثيرة. 
### |||| فصل في الورم الصلب في الرحم
#  يدل على الورم الصلب
~~إدراكه باللمس وأن يكون هناك عسر من خروج البول والثفل أو أحدهما وأما
~~الوجع فتقل عروضه معها ما لم يصر سرطانا وإن كان شيئا خفيا ويضعف معه البدن
~~ويضعف وخصوصا الساقان وترم القدمان وتهزل الساقان. وربما عظم البطن وعرضت
~~حالة كحالة الاستسقاء خصوصا إذا كانت الصلابة فاشية وربما عرض منها
~~الاستسقاء بالحقيقة فإذا لم ينحل الصلابة أسرعت إلى السرطانية. وعلامته أن
~~الورم الصلب سرطان أو صار سرطانا. أما إذا كان بحيث يظهر للحس فأن يرى ورم
~~صلب غير مستوي الشكل غير متفرع عنه كالدوالي يؤلمه اللمس شديدا رويء اللون
~~عكره إلى حمرة كحمرة الدردي. وربما ضرب إلى الرصاصية والخضرة. وإن لم يظهر
~~فيدل عليه الثقل وما بطن من ألم ونخس ويشارك فيه العانة والحلبان والحقوان
~~والأربيتان ويتأذى إيلامه إلى الحجاب والصلب. وكثيرا ما يعرض معه وجع في
~~العينين والصدغين وبرد الأطراف. وربما كان مع عرق كثير وربما تبعها حتى
~~تأخذ بلبن ثم تحتد وتشتد مع اشتداد الوجع. وأما عسر البول وتقطيره واحتباسه
~~واحتباس الرجيع أو أحدهما دون الاخر فهو علامة يشارك فيها الصلابة
~~والفلغموني. وإن كان متقرحا ظهر قيح غير مستو ms1640 له وسخ ويكون الوسخ في الأكثر
~~رديء اللون أسود. وربما كان أحمر وأخضر وفي النادر أبيض وتسيل منه رطوبات
~~حريفة ومدة صديدة باد إلى الخضرة منتن. وربما سال دم صرف لما يصحب ذلك من
~~التآكل حتى يظن أن ذلك حيض وكلما سال شيء سكنت به الحمى وسكن الوجع وقد
~~تصحبه علامات الورم الحار ولا علاج له بتة.
# PageV02P804
### ||||| المعالجات:
# أما الورم الصلب فيجب أن يداوى ويستفرغ معه البدن عن الأخلاط
~~الغليظة والسوداوية ويستعمل مراهم مثل الدياخيلون وكذلك الباسليقون وما
~~يتخذ من المقل وشحم الأوز ومخ الأيل وزبد الغنم قيروطيا بده ن السوسن
~~والرازقي والنرجس ودهن الشبث ودهن البابونج ودهن الحلبة ودهن الخروع ودهن
~~الحناء ودهن الأقحوان وليكن شمعها الشمع الأصفر وربما جعل فيها صفرة البيض.
~~وربما احتيج إلى أن يكون أقوى جعل فيها جندبيدستر والصبر السمنجاني وأنفحة
~~الأرنب والايرسا والتياست والأقحوان والزعفران وعلك الأنباط وصمغ اللوز.
### |||| فصل في المراهم
# ومن المراهم المجربة مرهم بهذه الصفة. ونسخته: ينقع ورق
~~الكبر بماء حتى يلين ويسحق معه جبن بماء العسل ويتخذ منه مرهم أو تستعمل
~~زهرة الكرم بالجبن وماء العسل وورق الكرنب وزهرته موافقة عندي لهذا. أخرى:
~~إن احتمال وسخ الأذن فيما قيل نافع ويجب أن يجلس في مياه فيها قوى الملينات
~~ويضمد بورق الخطمي الغض مدقوقا مع صمغ اللوز وشحم الأوز وضمادات تتخذ من
~~المرزنجوش وإكليل الملك والحلبة والبابونج والخطمي. وأما السرطان فيجب أن
~~يداوى بالمراهم المسكنة وبترطيب البدن واستفراغ الدم من البامسليق دائما
~~والصافن بعده في أحيان واسهال السوداء. ولمرهم الرسل خاصة عجيبة فيه ويسكن
~~وجعه. وإذا اشتد الوجع فصدت وجربت في تسكين الوجع الأدوية الحارة والباردة
~~معا لتعتمد على أوفقها وخصوصا للمتقرح والحارة المسكنة للوجع طبيخ الحلبة
~~ونحوه وقيروطي يتخذ منه دردي الزيت المتروك في إناء نحاس ليأخذ من زنجاره
~~قليلا بالشمع الأصفر يطلى من خارج والأضمدة الباردة الخشخاشية مع الكزبرة
~~وعنب الثعلب ودهن الورد وبياض البيض وما يتحلل من الأسرب المحكوك بعضه ببعض
~~بماء الكزبرة. وأيضا طبيخ العدس يحقن به. ms1641 وأيضا ألبان الإتن وعصارة لسان
~~الحمل مجموعين ومفردين. وإذا حدث من المتقرح نزف استعملت مراهم النزف. 
### |||| فصل في اختناق الرحم 
# هذه علة شبيهة بالصرع والغشي ويكون مبدؤها من الرحم وتتأدى
~~إلى مشاركة قوية من القلب والدماغ يتوسط الحجاب والشبكة والعروق الضاربة
~~والساكنة. وقد قال بعض علماء الأطباء أنه لا يعرف سبب الاختناق ولكن السبب
~~فيه - إذا حصل - وهو أن يعرض احتباس من الطمث أو من المني في المغتلمات
~~والمدركات أول الإدراك والأبكار والأيامى واستحالة ما يحتبس من ذلك إلى
~~البرد في أكثر وخصوصا إذا وقع في الأصل باردا ويزيده الارتكام والاستحصاف
~~بردا أو إلى الحرارة والعفونة وهو قليل. ويعرف من لون كل ما مال إليه في
~~مزاجه فإذا ارتكم أحد هذين قبل الطمث وفسد الفساد
# PageV02P805
# المذكور ومال إلى الطبيعة السمية أحدث نوعين من المرض: أحدهما: مرض آلي
~~يلحق أولا بالرحم فيتشنج ويتقلص إلى فوق أو إلى جانب يمنة ويسرة وقداما
~~وخلفا بحسب إيجاب المادة المحتبسة في العروق فلا تجد منفذا بل توسع العروق
~~وتشنجها بالتوسيع فيتألم. وربما فشا في جوهر الرحم فغلظه ثم قلصه أو لم يفش
~~فيه بل أورمه ثم قلصه. ويزيده شرا أن يرد عليه طمث آخر فلا يجد سبيلا فيؤدي
~~ضررا إلى الأعضاء الرئيسة فوق الضرر الأول وربما تقدم التقلص بسبب ورم أو
~~سوء مزاج مجفف فيعرض انسداد فم الرحم وفوهات العروق ثم يعرض الاحتباس وكذلك
~~الميلان إلى جانب. والثاني: مرض مادي بما تبعثه المادة المحتبسة إلى
~~العضوين الرئيسين من البخار الرديء السمي فيحدث شيء كالصرع والغشي ولأن هذه
~~العلة أقوى من الغشي الساذج فيتقدمها الغشي تقدم الأضعف للاقوى. والطمثي
~~منها أسلم من المنوي فإن المني - لمان كان تولده عن الدم وخصوصا في النساء
~~قبل الاستحالة - فإنه أقبل للإستحالة الرديئة من الدم كما أن اللبن المتولد
~~عن الدم أقبل للإستحالة من الدم. وقد تكون لهذه العلة أدوار وقد يعرض كثيرا
~~في الخريف وربما كانت أيضا أدوارها متباطئة وربما عرضت كل يوم وتواترت
~~قليلا قليلا وإنما لا يعرض ms1642 مثله عند الولادة. وتلك حركة عنيفة لأن حركة
~~الرحم حينئذ متشابهة من جميع الأقطار وهي مدرجة لا دفعة وهي إلى أسفل وهي
~~فعل من الطبيعة وليس فيها ينبعث بخار سمي إلى الأعضاء الرئيسة. وأصعب
~~اختناق الرحم ما أبطل النفس في الظاهر. وإن كان لا بد من نفس ما ربما يظهر
~~في مثل الصوف المنفوش المعلق أمام التنفس فيبطل أيضا الحس والحركة ويشبه
~~الموت. وأكثر ذلك بسبب المني وبسبب البارد منه ويتلوه في الصعوبة ما لا
~~يبطل النفس بل أصغره وأضعفه والدرجة الثالثة ما يحدث تشئجا وتمددا وغثيانا
~~من غير أذى في العقل والحس لتعلم ذلك.
### |||||  العلامات: 
# إذا قرب دور هذه العلة عرض
~~ربو وعسر نفس وخفقان وصداع وخبث نفس وضعف رأي وبهتة وكسل وضعف في الساقين
~~وصفرة لون وتغيره مع قلة ثبات على حالة. وربما حدث من عفونة البخار الحاد
~~عطش فإذا ازداد فيها حدث سبات أو اختلاط واحمر الوجه والعين والشفة وشخصت
~~العينان وربما تغمضتا فلم تنفتحا وضعف النفس جدا ثم انقطع في. الأكثر
~~وتتوهم المريضة كأن شيئا يرتفع من عانتها ويعرض تحريق الأسنان وقعقعتها
~~وحركات غير إرادية لفساد العضل وتغير حالها وينقطع الكلام ويعسر فهم ما
~~يقال ثم يعرض - لا سيما من المنوي منه - غشي وانقطاع صوت وانجذاب من الساق
~~إلى فوق وتظهر على البدن نداوة غير عامة بل يسيرة وربما انحل إلى قيء بلغمي
~~صرف وصداع ووجع ركبة وظهر والى قراقر وإلى قذف رطوبة من الرحم وربما
# PageV02P806
# أدت إلى ذات الرئة وإلى الخناق وأورام الرقبة والصدر والنبض يكون أولا
~~فيه متمددا متشتجا متفاوتا ثم يتواتر من غير نظام وخصوصا عند سقوط القوة
~~وقرب الموت ويكون البول مثل غسالة اللحم ويكون دمويا. والطمثي يدل عليه
~~احتباس الطمث. والمنوي يدل عليه بعد العهد بالجماع مع شهوة وتعفف. والطمثي
~~ربما تبعه درور اللبن ويكون البدن أثقل والحواس أضعف وأوجاع العينين
~~والرقبة والحميات والأعراض التي تتبع احتباس الطمث المذكورة أظهر. ومع ذلك
~~فإن الخلط الغالب في الدم يظهر سلطانه وشره السوداوي ms1643 فإنه يحدث وسواسا
~~بشركة الدماغ وغشيا قويا بشركة القلب ويعطل النفس لشركتهما جميعا وشركة
~~الحجاب. والبلغمي أثقل وأسكن أعراضا وكذلك الصفراوي أحد وأسلم. وأما المنوي
~~فيبادر إلى المضرة بالنفس ويعظم الخطب فيه أعظم من الطمثي. وأما سائر
~~الأعراض فلا تظهر فيه وكثيرا ما يعرض من مس القابلة لرحمها المتشنج دغدغة
~~وشهوة فتنزل منيا غليظا وتستريح. وربما قذفت ذلك من تلقاء نفسها فتجد راحة.
~~وأما الفرق بينه وبين الصرع - وإن تشابها في كثير من الأحكام وفي العروض
~~دفعة - فقد يفرق بينه وبين الصرع احتباس ما يصعد من الرحم والعانة وأن
~~العقل لا يفقد جدا ودائما بل في أحوال شدته جدا. وإذا قامت المختنقة حدثت
~~بأكثر ما كان بها إلا أن يكون أمر عظيما متفاقما والزبد لا يسيل سيلانه في
~~الصرع الصعب الدماغي فإن سال سكنت العلة في المكان ولا يحتاج إلى ما يفعل
~~غيره. ولنرجع إلى ما بيناه في باب الصرع من الفرق. وأما الفرق بينه وبين
~~السكتة فذلك أظهر فيكف والحس لا يبطل فيها في الأكثر بطلانا تاما ولا يكون
~~غطيط وأما الفرق بينه وبين ليثرغس فإنه ليس معه حمى ولا نبض ممتلىء موجي
~~وابتداء وجعه في الرأس ويكون اللون مختلف التغير وفي ليثرغس يكون ثابتا على
~~حالة واحدة. 0 
### ||||| المعالجات:
# أما ما كان سببه احتباس الطمث فيجب أن تدبر أمره
~~إن لم يكن هناك بياض مفرط ولم يكن سبب الاحتباس كثرة الرطوبة اللزجة بالفصد
~~من الباسليق ومن الصافن ولا بد في كل حال من استعمال المدرات للحيض وخصوصا
~~الحمولات الحادة المدغدغة لفم الرحم مثل الكرمدانة والفلفل. فأما
~~الأوفربيون فقوي في ذلك جدا ينزل الطمث في الوقت. والدغدغة لفم رحمها
~~ونواحي فرجها نافعة لها كان المحتبس طمثا أو متيا فإنه يميل بالرحم إلى
~~أسفل وإلى الاستواء ويهيىء الطمث للدرور. والغالبة عجيبة في ذلك والآبزنات
~~من المدرات نافعة وخصوصا ما اتخذ من الكاشم والحلبة وبزر الكتان والمرزنجوش
~~والقيسوم. ومياه الحمامات نافعة لها أيضا. ويجب أن يكون الفصد من الباسليق
~~الذي يلي ms1644 ناحية ميل الرحم فإن لم يمل إلى جانب - بل تقلص إلى فوق - فلك أن
~~تفصد أيهما شئت أو كلاهما. فإن أحسست برطوبات كثيرة فاستعمل المستفرغات لها
~~مثل أيارج روفس أوبيادريطوس فإنك إذا فصدت واستفرغت الدم فربما احتيج بعد
~~ألسابع إلى إسهال بأيارج الحنظل وأيارج فيقرا
# PageV02P807
# وربما احتيج إلى أن يكرر عليها وربما احتيج أن تسقى حب الشيطرج والحب
~~المنتن ثم تحجم بعد ثلاثة أيام على الصلب والمراق وتارة على الفخذين
~~والأربية وتلطف التدبير وتسخن الأسافل بالدلك والكمادات والمروخات ثم تسقى
~~مثل جندبيدستر أو المر بماء أو بماء العسل والسجزنيا ودحمرتا والفلافلي
~~والكموني والكاسكبينج بماء الأنيسون أو بماء اللوبيا الأحمر والقرنفل نافع
~~أيضا. ومن المشروبات الجيدة أن يؤخذ من الكمون مقدار عفصة ويسقى بماء
~~السذاب أو بماء طبيخ الفنجنكشت والغاريقون جيد جدا في هذه العلة إذا سقي
~~بشراب. والجندبيدستر ربما عافى بالتمام وكذلك أظفار الطيب وكذلك العنصل
~~وخله إذا تجرع أو سكنجبينه الحامض وماء الشواصر إذا سقي كان فيه البرء.
~~وأيضا: يسقى وزن درهمين من الدادي في نبيذ قوي وشرب دهن الخروع نافع جدا.
~~وأيضا يسقى عصارة ورق الفنجنكشت بالشراب ودهن. وأيضا يؤخذ وزن درهم واحد
~~جاوشير ودانقين جندبيدستر يسقى في شراب فإنه نافع جدا مدر وهو مجرب. ومن
~~الضمادات والكمادات كل ما يلطف الدم ويجعله مراريا ومن الحمولات الجيده
~~السجزنيا - بدهن الغار أو دهن السوسن قدر بندقة أو احتمال شيافة من الداي
~~بالشراب. وأيضا يؤخذ ميعة سائلة ثلاث أواق فلفل وكأر من كندر واحد أوقية
~~شحم البط أربع أواق بزر الأنجرة أربعة مثاقيل يجعل فتيلة ويحتمل. وأيضا
~~يستعمل من الحقن والشيافات المتخذة عما يسخن ويدر ويسهل الأخلاط الغليظة
~~ويحلل الرياح. وإن كان سببه احتباس المني فيجب أن يفزع إلى التروج وإلى ذلك
~~الوقت فيجب أن تستعمل رياضه ومجففات المني كالسذاب والفوتنج وبزر الفقد
~~والجوارشن الكموني بمثل طبيخ الأصول. ويجب أن تدخل القابلة يدها في الفرج
~~ممرخة بدهن السوسن أو الناردين أو الغار وتدغدغ باب الفرج و. باب الرحم فى
~~دغدغة ms1645 كثيرة لينة ولا بد من أن يصحبها مع اللذه وجع ويكون كحال الجماع
~~فإنها ربما تقذف منيا باردا وتسلم وكذلك إذا حملتها الأشياء اللذاعة
~~المدغدغة مثل السجزنيا بدهن الغار ومثل الزنجبيل والفلفل والكرمدانة عجيبة
~~في ذلك. وإياك في مثل هذه الحال الفصد بل استعمل في هذا القسم ما ينبه
~~الحرارة وعالج بعلاج الغشي. وينفع من ذلك ومن أعراف الرديئة المعجون
~~المعروف بمعجون النجاح منفعة عجيبة شديدة والسجزنيا والمثروديطوس ودواء
~~المسك والترياق. وإن خيف من دواء المسك والمثروديطوس تحريك المني فإن
~~تقويها للقلب والطبيعة على الدفع تقاوم ذلك وتغلبه. والكاسكبينج والقرنفلي
~~عجيبان في ذلك أيضا. - 0 
### ||||| تدبيرهن عند الهيجان:
#  يجب أن يصب على رأسها الدهن
~~العطر القوي المسخن جدا مثل دهن الناردين أو دهن البان وتبادر إلى الدغدغة
~~المذكورة وخصوصا. بالحكاكات اللاذعة وتحمل الشيافات المدرة والحمولات
~~الجاذبة للرحم إلى أسفل مثل الغالية والأدهان العطرة مثل دهن البان
~~والياسمين ومثل دهن الأقحوان ودهن الساذج وسائر العطر الحار الذي تميل إليه
~~الرحم. ومع ذلك ففيه تلطيف وإدرار وكذلك تبخرها من تحت بالمسك
# PageV02P808
# والعود وبدخان الميسوسن المنضوج على حجارة محماة وتطلى بالخلوق والغالية
~~وتمسك نفسها ومنخرها وتحرك القيء بريشة تدخل في حلقها فإنها تجد بالقيء خفة
~~وتعطس وتشم التين وتلزم أسافلها محاجم كثيرة تجذب الدم والرحم إلى أسفل
~~خصوصا على الحالبين والفخذين أو على ما يحاذي جهة الميل - إن كان ميل -
~~لينجذب الرحم والدم إلى أسفل وتدلك رجلاها بقوة وتلزم أوراكها وعانتها
~~وفخذاها وساقاها وتشدان من فوق إلى أسفل وتمرخان بمثل دهن الرازقي والأدوية
~~الحارة المحمرة وفيها مثل الأوفربيون ويجعل في مقعدتها مثل ما يحلل الرياح
~~وتطلى المعدة أيضا بها ويصاح بها وتهز. وإذا فعل جميع ذلك بها ولم ترجع
~~إليها نفسها فلا بد من صب الدهن المغلي الحار على رأسها أو يكوى يافوخها لا
~~بد من ذلك. وربما أفاقت بالفصد وإياك أن تسقيهن الشراب فإن الماء أوفق لهن
~~واللحمان الغليظة وما يزيد في اللحم والمني وغير ذلك من المعالجات حسب ما
~~تعلم ذلك. ms1646 
### |||| فصل في البواسير والتوث والبثور التي تظهر في الرحم والمسامير
# قد
~~تحدث في الرحم بواسير ويحدث فيها كالتوث مثل ما قيل في الذكر وقد تظهر
~~عليها بثور مختلفة يقال لبعضها الحاشا لأنها - لشبه رؤوس الحاشا وربما كانت
~~بيضاء وقد تظهر عليها بواسير كالثآليل المسمارية عقيب الشقاق وعقيب الأورام
~~الصلبة وإنما يمكن أن يبرأ من البواسير ما يكون في الظاهر خارج الرحم وقلما
~~يبرأ الكائن في العمق. وقد تنتفع التي يحتبس طمثها بظهور البواسير في
~~مقعدتها وظاهر رحمها لأنها ترجو أن تنفتح وتستنقي ويكون بها أمان من
~~الأمراض الصعبة التي يوجبها احتباس الطمث. وقد يمكن أن تستلاح البواسير
~~ونحوها في المرآة المقابل بها الفرج على نحو ما ذكرناه في باب الشقاق. وإذا
~~استليحت بالمرأة لم يخل أما أن تستلاح في وقت الوجع - وهو وقت احتباس الدم
~~منها - فترى حمراء متصلبة وأما في وقت السكون فترى ضامرة وذلك عند سيلان ما
~~يسيل منها من شيء أسود كالدردي.
### ||||| المعالجات:
# هذ البواسير إنما توجع بشدة وقت
~~انتفاخها وتأززها فيجب أن تلين وتهيأ للإسالة فإن لم ينفع ذلك - ولم تكن
~~البواسير عريضة واسعة - لم يكن بد من استعمال الحديد على نحو ما ذكرنا في
~~استعمال البواسير المقعمية وبالقالب المعلوم وذلك إذا كانت خارج الرحم فإذا
~~أقطعت جعل على القطع الزاج والشب وقشور الكندر وما يشبه ذلك. فإذا أريد ذلك
~~أدخلت المرأة بيتا باردا ويقطع ذلك منها ويرسم لها أن تشيل رجليها إلى
~~الحائط ساعتين وتلزم عانتها وصلبها وعجانها خرقا مبلولة بمياه القابضات
~~مبردة بالثلج فإن لم يكد الدم ينقطع وضع على العانة وعلى الصلب وما يليه
~~محاجم لازمة وحملت صوفة مغموسة في ماء طبيخ القوابض وقد حل فيه أقاقيا وحضض
# PageV02P809
# وهيوفسطيداس ونحوه وأجلست في المياه القابضة. فإن كانت البواسير عريضة
~~واسعة فلا تتعرض لقطعها ولكن استعمل عليها المجففات القوية الحابسة للدم
~~مثل خرق مبلولة بعصارة الأمبرباريس أو الحماض وقد ذر عليها الحضض والأقاقيا
~~ونحوه ولتربط أطرافها بشدة ولتؤمر أن تنام على شكل حافظ لما تحملت ms1647 ولتدبر
~~بتدبير النزف ولترض البواسير بأن لا توجع لإسالتها الدم المعتدل وأن لا
~~تسقط القوة بمنعك النزف المفرط ومن تليينها أن تجلس المرأة في مياه طبخ
~~فيها الملينات مثل الخطمي والبابونج وبزر الكتان والحلبة وإكليل الملك
~~ويستعمل عليها من الأدهان مثل دهن الزيت والسوسن ودهن إكليل الملك. علاج
~~المسامير: أما علاج المسامير فيجب أن تجلس صاحبتها في طبيخ الحلبة
~~والملينات مع الدهن وتحتمل الفرازج المتخذة من الزوفا والنطرون والراتينج.
### |||| فصل في اللحم الزائد وطول البظر وظهور شيء كالقضيب والشيء المسمى قرقس 
# قد
~~ينبت عند فم الرحم لحم زائد وقد يظهر على المرأة شيء كالقضيب يحول دون
~~الجماع وربما يتأتى لها أن تفعل بالنساء شبه المجامعة وربما كان ذلك بظرا
~~عظيما. والقرقس هو لحم نابت في فم الرحم وقد يطول وقد يقصر وإنما يطول صيفا
~~ويقصر شتاء وقد شهد به جماعة من الأطباء. كأرحنحانس وجالينوس وأنكره
~~أنبادقلس الطبيب.
### ||||| المعالجات
# أما القضيب والبظر العظيم فعلاجه القطع بعد
~~إلقائها على قفاها وإمساك بظرها وقطع ذلك من العمق ومن الأصل لئلا يقع نزف.
~~وأما اللحم الآخر فربما أمكن علاجه بالأدوية آكالة للحم مما ستعلمه في بابه
~~وربما لم يكن بد من القطع وحينئذ يجري مجرى البواسير. وقرقس قد يربط بخيط
~~ربطا شديدا ويترك يومين أو ثلاثة ثم يقطع. وربما أشير بتركه كذلك حتى يعفن
~~ثم يقطع ليقل سيلان الدم. 
### |||| فصل في الماء الحاصل في الرحم
#  قد يجتمع في أرحام
~~النساء ماء ويحتقن فيها.
### ||||| العلامات
# علاماته أن يتقدم احتباس الطمث وتكثر
~~القرقرة في البطن وخصوصا عند الحركة والمشي ويعرض في أسفل البطن ورم رخو
~~وربما صارت كالمستسقية ويكثر سيلان الرطوبة المائية وربما توهم أن بها حبلا
~~وربما كان فرجها في أن يدر عنها ماء كثير دفعة في ضمادة.
# PageV02P810
### ||||| المعالجات:
# علاجها أن تستعمل الفصد إن احتيج إليه والرياضة وأن تقعد في
~~الأشياء المدرة للمائية القوية الإدرار والأشياء التي تستعمل في ضمادات
~~الاستسقاء حتى تنضج ثم يقرب منها مدرات الطمث بالقوة وتسقى مدرات البول ولا
~~بأس بأن ms1648 تحتقن بحقن المستسقين وبالشيافات المدرة للماء والطمث واحتمال
~~الخربق الأبيض نافع لها ويخرج ماء كثيرا. 
### |||| فصل في النفخة في الرحم ومعرفتها
# ربما كان السبب الأول في حدوث النفخة والريح في الرحم ضربة أو سقطة ونحو
~~ذلك فيضعف مزاجها وربما كان عسر الولادة أو انقلاب فم الرحم أو شدة غلبة
~~برد ساد لفم الرحم حاقن فيه الرياح في فضائه أو في خلل ليفه أو في زواياه.
~~وما كان في الخلل فهو أصعب ثم ما كان في الزوايا ثم ما كان في التجويف.
### ||||| العلامات:
# قد تشتد قوة احتباس الريح في الرحم وفي ليفها إلى أن يبلغ وجع
~~تمديدها العانة وينبسط في الأربيتين ويرتقي إلى الفخذين وإلى الحجاب
~~والمعدة ويكون لها صوت كصوت الطبل والاستسقاء الطبلي. وربما كانت منتقلة
~~ويصحبها مغص وضربان ونخس تسكنه الكمادات بالقوقى الحارة وتعود مع عود البرد
~~ويفصلها الغمز قراقر وتنتأ معه العانة وربما بقيت هذه 
### ||||| المعالجات:
# ينفع من
~~ذلك شرب اللوغاذيا والسجزنيا في ماء الأصول بعد الاستفراغ للمادة الفاعلة
~~لذلك عن البدن وعن الرحم بمثل أيارج فيقرا خصوصا. وإن أزمنت العلة فبمثل
~~أيارج أركيغانس ودهن الكلكلانج نافع في ذلك جدا. وقد تحتمل شيافات من مثل
~~المقل وعود البلسان وحبه بدهن الناردين ودهن السذاب وقد ينطل بدهن السذاب
~~ودهن الشبث وقد يوضع على الرحم أضمدة متخذة من مثل السذاب وبزر الفنجنكشت
~~والكمون والقنطوريون والبرنجاست والمرزنجوش والأنيسون والفوتنج - والسليخة
~~والنانخواه وسائر البذور وقد تجلس في مياه طبخ فيها أدوية الضفاد المذكورة
~~وقد تبخر بالأفاويه الحارة وقد تلزم العانة والرحم محاجم بالنار. 
### |||| فصل في رياح الرحم 
# تحس صاحبتها في جميع الأوقات سيما في الأزمنة الباردة كأن شيئا
~~مدلى معلق وترى تفاريق ألم ينتقل يمنة ويسرة. 
### ||||| المعالجات:
#  يجب على الطبيب
~~الماهر أن يسقيها كل يوم درهما ونصفا دحمرتا في عشرة دراهم ماء
# PageV02P811
### || الفن الثاني والعشرون أمراض ظاهرة وطرفية الأعضاء يشتمل على مقالتين:
### ||| المقالة الأولى آفات المقدار والوضع 
### |||| فصل في هيئة الئرب والصفاقين
#  يجب أن
~~تعلم أن على البطن بعد الجلد غشاءين: أحدهما ms1649 يسمى الطافي ويحوي الأمعاء
~~ويسخنها بكثافته ودسومته ويحوي العضل. الثاني هو الباطن ويسمى باريطون
~~ويسمى المدور لأنه إذا أفرد عما يغشيه كان ككرة عليها خمل وزوائد رخوة وثقب
~~ويتصل من فوق بالحجاب ويباينه من علو وهو رقيق تحت جلد البطن وغشائه ويلزمه
~~عضلتان من عضل البطن يمينا ويسارا لزوما شديدا ثم يتصل بعدهما بالحجاب
~~وأجزائه اللحمية اتصال اتحاد. واتصاله بالمعدة بعد استحكام واستحصاف من
~~جوهره وذلك الاتصال اتصال منبسط لكنه عند اتصاله بالكبد رقيق جدا وله في
~~صعوده إلى المعدة وانعطافه نازلا عنها تمكين لمجاز عرق وقد يجري على أكثر
~~الباريطون من رقيق العضل المستعرض على البطن صفاق يكاد أن يظن جزءا منه
~~لاتصاله ومشابهته إياه في العصبية وإذا أفرد عنه الباريطون كان رقيق النسج
~~جدا وذلك هو الباريطون بالحقيقة. وأرقه وأخلصه عند الخصرين ونبات الغشاء -
~~المستبطن للأضلاع من هذا الغشاء. ومنفعه هذا الصفاق أن يملأ ما بين عضل
~~البطن والأمعاء ويشد الموضع والأمعاء ويمنع العضل أن تقع في المواضع
~~الخالية مع معونة من ديافراغما من خلف ويعصر من خلف الأمعاء والأحشاء
~~الفراغة للفضول عصرا مستوفي إلى دفع ما فيها من الثفل والبول والجنين ويمنع
~~الانتفاخ الشديد ويربط الأحشاء برباطات قوية. وهو في الصلب كشيء واحد وتتصل
~~كلها من خلف على لحم غددي كالوطاء نها وللعروق الكبار وللجداول المتصلة ما
~~بين الأمعاء والمعدة. قال قوم: ولا يجوز أن يقال أن للصفاق أجناسا من الليف
~~منسوجة على الجهات المعلومة لليف التي هي آلة القوى الثلاث الطبيعية وهؤلاء
~~القوم لا
# PageV02P812
# يمكنهم أن يقولوا هذا في طبقات العروق والمثانة والرحم إلا لشيء من
~~الأغشية بل هو جسم مفرد وهذان الحجابان يقيان أحشاء الجوف الأسفل وإذا
~~انتهيا إلى العانة حصل فيهما ثقبان ضيقان كأنهما حجران يمنة ويسرة فينزلان
~~منة حتى يصيرا كالكيسين للبيضتين. وتحت الحجابين الثرب والثرب مؤلف من
~~غشاءين مطبق أحدهما على الاخر بينهما شريانات كثيرة وعروق دونها. وشكله
~~كالكيس وهو مربوط بالمعدة وبالماساريقا وبالقولون ومنشؤه مما ينزل من فضلة
~~باريطون عند المعدة ms1650 والاثنا عشري. ومما يصعد من فضلته وعند العانة فأول ما
~~يلقى من البطن الجلد ثم تحته الغشاء الأول ويسمى مجموعهما مراقا ثم العضل
~~ثم باريطون ثم الثرب ثم الأمعاء. 
### |||| فصل في الفتق وما يشبهه: 
# الفتق يكون
~~بانحلال الغشاء عن فردتيه ووقوع شق فيه ينذه جسم غريب كان محصورا فيه قبل
~~الشق أو لاتساع ضيق في مجاريه أو انحلال. فإذا وقع ذلك بحيث إذا سلك النافذ
~~تأدى إلى الخصيتين سمي أدرة وقيلة وما سوى ذلك يسمى باسم العام. وأكثر أدرة
~~الخصية ودواليها وصلابتها وصلابات الصفن يقع في الثربي فإنه قد يعرض أن
~~يتسع الثقبان المذكوران لضعفهما أو يخرق ما يليهما من رطوبة مغرية أو بآلة
~~ومرخية أو لمعونة من صرخة أو حركة أو سقطة أو إمساك مني متحرك ومنعه عن
~~الدفق أو صعود المرأة على الرجل أو إتعاب نفس في الجماع وخصوصا على
~~الامتلاء. وكذلك الجماع على التخمة واجتماع الريح والبراز في البطن فينزل
~~إما ثرب وإما حجاب أو هما والمعي - وخصوصا الأعور - لأنه مخلي غير مربوط أو
~~رطوبات تنصب إليها عن دفع الطبيعة أو تتولد فيها لبردها وإحالتها الدم إلى
~~المائية وربما حدث لها غشاء خاص وربما كانت الرطوبة دما ودموية ودودية حين
~~يكون سببه الضربة والسقطة أو رياحا فخة. وربما نفع علاج الحديد وربما نبت
~~هناك لحم زائد وربما غلظ الصفن أو صلب من ورم أو سمن فأشبه الأدرة ويسمى
~~أدرة للحم. وربما كان ذلك في الأربية. وربما انتفخت عروقه ويسمى أدرة
~~الدوالي. وربما استرخى استرخاء شديدا من غير فتق فطال وأشبه الأدرة أيضآ.
~~وربما وقع الفتق فوق الخصيتين وحصل عند الأربية وما فوقها وفي السرة وفوق
~~السرة وفي الحالبين. والذي يقع فوق السرة قليل نادر بالقياس إلى غيره لأن
~~ذلك الموضع مدعوم بالعضل وما تحته يوافي أطراف العضل. وقد يعرض للسرة نتوء
~~وهو من قبيل الفتق أيضا. وما كان من الفتق فوق السرة فهو رديء الأعراض وإن
~~كان قليل التزيد ولم يؤلم في الأول لأن المندفع فيه يكون ms1651 الأمعاء الدقاق
~~وهي متزاحمة متضاغطة ويحتبس الثقل ويتقيؤه ويكون من جنيس إيلاوس وقلقة
~~وكربه لكن ما كان تحت أشد قبولأ للاتساع وأذهب في الازدياد ولا يؤلم في
~~الأول. واعلم أن قيلة الأمعاء والثرب مرض قوي عسر وإن كانت صغيرة وقيلة
~~الماء مرض
# PageV02P813
### ||||| العلامات:
# أما العلامة المشتركة للفتوق فزيادة تظهر وتحس بين الصفاق
~~الداخل وبين المراق ويزداد ظهورها عند الحركة وحصر النفس. وما كان لاتساع
~~من المجرى فعلامته أنه تظهر قليلا قليلا في الصفن من غير حركة عنيفة وصيحة
~~وغير ذلك وتكون أدرة الخصية. وأما من فوق ذلك فهو لانخراق لا محالة ولا
~~ينفع فيه التجفيف. وعلامة المعوي النافذ في الشق عوده بسرعة عندما يستلقي
~~وإحساس قراقر وخصوصا عند الغمز. وأما الثربي الصفاقي فيدل عليه حدوثه قليلا
~~قليلا ويكون إلى العمق مع الاستواء في الوضع ولا يحس في تلك الأثرة بقرقرة
~~وفي الأكثر يكون صغير الحجم في العمق وربما خرج بأسره وكان له حجم كبير
~~وكان عسر البرء وليس كقيلة الأمعاء لكن مسه يكون مخالفا لمس قيلة الأمعاء.
~~والماء والريح والمعوي والثربي رجوعهما أعسر من الريحي. وقيلة الماء تعرف
~~بالمس وبتمدد الصفن وبالبريق والملاسة وهذا أيضا لا يرجع ولا يدخل. وقيلة
~~الريح معروفة فإن الانتفاخ الريحي معروف ظاهر والريحي يعود من غير مزاحمة
~~كثيرة ووجع وقد يرجع في الحال. والاستلقاء لا يجعله أسرع رجوعا من وقت اخر
~~فإن حكمه في الاستلقاء وغير الاستلقاء متشابه إذ لا ثقل له ولا زلوف. وفي
~~المعوي مختلف وهو عند الاستلقاء أسهل يسيرا وقد يعرض منه أوجاع شديدة بما
~~يمدد الصفن وربما يعصر الخصي -. واللحمي علامته أن يكون في نفس الصفن لا في
~~داخله ويكون مع صلابة وغلظ واختلاف شكل وربما تحجر من ورم صلب ويسمى بورس
~~وأما أدرة الدوالي فتعرف من العروق الممتلئة ومن الالتواء العنقودي فيها من
~~استرخاء من الانثيين وممانعة عن الإحصار والحركات. وما كان في الشرايين فإن
~~الكبس بالأصابع يبدده وما لم يكن فيها بل في الأوردة الغاذية لتلك الأعضاء
~~لم يبدده ms1652 الكبس. 
### ||||| المعالجات:
# أما التدبير الكلي لأصحاب الفتق فهو ترك
~~الامتلاء وترك الحركة الكبيرة والوثبة والنهوض دفعة والجماع. وشر هذه
~~الأحوال ما كان على امتلاء ويجب أن يترك الأغذية النافخة ولا يستكثر من شرب
~~الماء ويهجر جميع الأشياء المرخية حتى الحمامات وإذا أكل استلقى ويكون عند
~~الجلوس مشدود الفتق وعند الجماع خاصة. وليكن جماعه على خفة من بطنه وليعلم
~~أن الغرض في علاج الفتق هو إلحام الشق - إن أمكن - أو حفظه لئلا يزداد
~~وتجفيف ما أرخى ووسع ورد النازل فيه - إن كان ثربا أو معي وتحليل المجتمع
~~فيه إن كان ماء أو ريحا ومنع مادته التي تمده. وإن لم يتحلل دبر في إخراجه
~~ثم أن إلحام الشق أو حفظه لئلا يزداد يكون بالأدوية المقوية والمغرية التي
~~فيها قبض وكل ما كان الشق أقل كان الإلحام أسهل وربما استعين فيه بالكي.
~~وتجفيفه يكون بالأدوية المحللة وربما أستعين فيه بالكي ورد النازل يكون
~~بالشد والرباط. وأما تحليل المجتمع فيكون بالضمادات الاستسقائية وما يشبهها
~~ومنع مادته يكون بالاستفراغ وتعديل الغذاء واخراجه يكون بالأدوية المعرفة
~~بقوة وبعمل الحديد.
# PageV02P814
### ||||| علاج فتق الأمعاء والثرب:
# إن كان نزولهما إلى الصفن أمكن ردهما وإن كان
~~يعسر بالقياس إلى ردهما من فتق من فوق فإن ذلك يسهل مع الاستلقاء وأدنى غمز
~~باليد فإذا زاد الفتق أخذ في تجفيف ما اتسع لرطوبته وضم ما انشق ويحتال في
~~إلحامه. وإذا استعصي الرد أجلس العليل في ماء حار وضمد الفتق بالملينات أو
~~كمد بخرق حارة حتى يرجع ثم يشد موضوعا عليه الأدوية الجامعة ويترك ثلاثا
~~وهو مستلق ويكون الشد بالرفاثد المربعة والرفائد المهيئة لجمع شفتي الشق
~~وربما كوى على هذا الشد والنصبة. ولا تستعمل الرفائد الكزية فإنها توسع.
~~وأما العظيم فلا بد له من الإلحام ولا يجب أن يقرب هنا الفتق الحديد أصلا
~~والأدوية المشروبة التي ينتفع بها صاحب الفتق السجزنيا وطبيخ جوز السرو
~~وخصوصا مدوفا فيه والأضمدة التي تستعمل على الشق يجب أن يستعمل فيه وقد جمع
~~شفتا الشق وقلصت البيضتان إلى ms1653 فوق وفرغ من رد ما نزل بشيء من هذه الأضمدة
~~التي تتخذ من الابهل ومن جوز السرو ومن ورق السرو فإنها أصول الأضمدة
~~المجمع على كثرة نفعها ومن المقل والكثيراء والصمغ الأعرابي وغراء السمك
~~وغراء الجلود والدبق والكمأة والكمأة اليابسة ولحوم السرطانات والورد
~~بأقماعه وجميع القوابض والمصطكي والآس اليابس والماش المقشر والمداد وورق
~~الحضض المكي والشب اليماني والسماق وثمرة الطرفاء والمغرة والقنطوريون
~~والصبر السمجا ني والمر. وهذه نسخة ضماد مجرب في ذلك: يؤخذ أشق وكندر وصبر
~~سمجاني ودابق من كل واحد وزن ثلاثة دراهم مقل أزرق وزن درهمين أقاقيا
~~وأنزروت من كل واحد درهم يرض في الهاون ويبل في أول الليل بالخل ثم يسحق من
~~الغد بشيء من الأبهل ويشرب منه قطنة ويوضع على الموضع ويشد. صفة ضماد آخر
~~خفيف: يؤخذ مصطكي وأنزروت وكندر بالسوية وتجمع بغراء محلول إذابة في نبيذ
~~الزبيب ويطلى فوق كاغذ ويشد ومثل ذلك صبر وغراء وكندر. وأيضا يؤخذ جوز
~~السرو وكندر وأقاقيا وجلنار وأنزروت ودم الأخوين ومر وحضض وأبهل سواء صفة
~~ضماد جيد وربما ألحم فتق الصبيان: يؤخذ قشور الرمان وزن عشرة دراهم عفص فج
~~خمسة دراهم يطبخ بشراب قابض وزن خمسة أواق طبخا شديدا ثم ترد الأمعاء إلى
~~فوق وينطل الموضع بماء بارد ويلزم هذا الضماد ولا يحل إلا في الأسبوع أو في
~~كل عشرة أيام مرة. صفة آخر جيد عجيب: يؤخذ مصطكي قشور الكندر جوز السرو مر
~~غراء السمك عنزروت أجزاء سواء يذاب الغراء بخل خمر وتجمع به الأدوية ويتخذ
~~منه ضماد وربما كفى الصبيان ضماد من الجلنار ومن بزر قطونا وأصل السوسن
~~البري وربما كفاهم التضميد بعدس الماء وهو من جملة الطحلب وربما كفى أن
~~يطلى فتقهم بالمقل المحلول في
# PageV02P815
# شراب ودهن الزنبق أو مع جندبيدستر وخصوصا لما كان مائيا وأيضا ربما كفى
~~الأشراس مع سويق الشعير. 
### ||||| علاج فتق الماء: 
# قد تستفرغ المائية منه بالبزل
~~المدرج وقد تستفرغ بالأضمدة المخرجة للمائية وبعد ذلك قد يكون بالحديد أو
~~بالأدوية الحارة المشنجة لما يلي ms1654 الفتق من الصفاق فيضيق ولا تنزل المائية.
~~وأما بالبزل والبضع فيجب أن ترفع الخصيتان إلى فوق ويبعد جدا من الصفن وقد
~~نورت العانة وجردتها من الشعر عن العليل وأن يستلقي على سرير أو دكان ويجلس
~~خادما عن يمينه يمدد ذكره إلى فوق ثم يضع بمبضع عريض. واتق أن تبضع من
~~الدرز ولكن تيامن أو تياسر ثم شق موازيا للمرز واجتهد حتى تنزل جميع
~~المائية وتستفرغها ثم لك الخيار إن شئت جورت عوده وامتلاءه بعد حين لتعاود
~~العلاج إن شئت بالبزل وإن شئت كويت. والكي أن تؤخذ حديدة دقيقة فيها تعقف
~~وتحمي حمي المكاوي وتربط الخصيتان أبعد ما يمكن من المواضع وتدار المكوى
~~على الصفن حتى لا تصيب الخصية وتصيب الصفن والباريطون فيقبضه ويشنجه فلا
~~يدخله الماء بعد ذلك. وما وسع المدخل فهو أجود ثم تعالج الخشكريشات وتدمل
~~وربما قطعوا من الباريطون شيئا ثم كووه ويجعل على الشق القوابض ويمنع
~~العليل شرب الماء وأما الأضمدة لقيلة الماء فمن جنس أضمدة الاستسقاء
~~والطحال. ونسخة ذلك: أن يؤخذ ميوبزج وكمون ويجمع بزبيب منزوع العجم جمعا
~~بالدق ويصير كالمرهم ويضمد به. أخرى: يؤخذ فلفل وحب الغار وبورق وشمع.
~~وزيتب عتيق يجعل منه مرهم ويوضع عليه. . أخرى: يؤخذ رماد البلوط ويعجن بزيت
~~مقوم بالطبخ ويضمد به فهو نافع جدا. أخرى: يؤخذ من النطرون ثلاثون درهما
~~ومن الشمع ست أواق ومن الزيت ست أواق ومن الفلفل مائة حبة ومن حب الغار
~~ثمانون حبة يتخذ منه ضماد لازم والمقل العربي بريق الإنسان بما حلل قيلة
~~الماء من الصبيان. 
### ||||| علاج فتق الريح. 
# التدبير في ذلك أن يهجر النوافخ من
~~البقول والحبوب والامتلاء المفرط المؤدي إلى القراقر وسوء الهضم ومن شرب
~~الشراب الممزوج والشراب النيء النفاخ ويسقى الأدوية المحللة للرياح مثل
~~الكموني والسجزنيا والأطريف الكبير كل ذلك بطبيخ الخولنجان. صفة معجون جيد
~~لهم: وذلك أن يؤخذ ورق السذاب اليابس وزوفرا وكمون ونانخواه وبزر الفنجنكشت
~~وبورق وفوتنج أجزاء سواء ومن الأفتيمون مثلها أجمع يجمع بعسل ويضمد بالسذاب
~~والكمون والفنجنكشت والفوذنج ms1655 والوج وحب الغار
# PageV02P816
# والمرزنجوش خاصة ويكمد بمحللات الرياح المذكورة. وإذا اشتد الوجع استعملت
~~شيافات مصلحة من العسل والنطرون والسكنبج والجاوشير والكمون وبزر السذاب
~~وورق السذاب وجندبيدستر كلها أو بعضها بحسب الحاجة. 
### ||||| علاج قيلة اللحم والدوالي:
# علاجها علاج الأورام الصلبة وكثيرا ما يكفي في قيلة الدوالي
~~التمريخ بمرهم البامسليقون 
### |||| فصل في نتوء السرة: 
# قد يعرض في السرة نتوء فتارة
~~يكون على سبيل الفتق المعلوم وتارة يكون على سبيل الاستسقاء بأن تجتمع في
~~ذلك الموضوع وحده رطوبة أو ريح وتارة يكون بسبب وريد أو شريان أسال إليه
~~دما وتارة بسبب ورم صلب أو زيادة لحم تحت الجلد. 
### ||||| العلامات 
# ما كان بسبب خروج
~~ثرب أو معي فإن اللون يكون لون الجسد بعينه ويكون الوضع مختلفا وخصوصا فتق
~~الأمعاء ويصحب فتق الأمعاء وجع ما ويغيب بالكبس وربما غاب بقرقرة ويزيده
~~استعمال المرخيات من الحمام والتمريخ والحركة عظما. وما كان من رطوبة لا
~~يرده الغمز ويكون لينا لا يغير من قدره الكبس ويكن لونه لون البدن. وما كان
~~من ريح كان ألين وأقل مدافعة من الرطوبة ويكون له طبلية صوت. وما كان من دم
~~فإنه يكون دموي اللون وأسود وما كان من نبات لحم أو صلابة فيكوق جاسيا صلبا
~~غير منكبس انكباس وغيره. 
### ||||| المعالجات:
# ما كان من انفتاح عرق نابض أو غير نابض
~~أو من ريح فلا يجب أن يتعرض لعلاجه فإن تعرضت لذلك لزمك أن تتعرض لقطع
~~وخياطة أيضا. وأما غيره فعلاجه أن تقيم المريض وتكلفه بأن يمدد بطنه ويحبس
~~نفسه حتى يظهر النتوء فإذا ظهر فأدر حوله دائرة بلون متميز ثم تستلقيه ثم
~~تحيز على الدائرة بعد حيزها صنارة تمر على المراق وحدها من غير أن تأخذ ما
~~تحته وتدخل فيها إبرة تخيط من حيث لا تلقى جسما تحتها ثم تبط بطا يكشف عما
~~تحت المراق وحده فإن كان تحته معي دفعت المعي إلى أسفل وإذ كان ثرب ممدته
~~وقطعت العضل ثم خطت الموضع المنفتق بخيوط متقابلة صلبة تمد بعضها إلى بعض
~~وتشدها ms1656 على القطن وتخيطه وتجعل للخيوط أربعة رؤوس وتراعي أن تسقط الفضل
~~وتدمل الباقي وتجتهد في أن يندمل غائرا غير بارز حتى يكون غير قبيح. وأما
~~الريحي فتدبيره أيضا البزل والقطع والخياطة بعد ذلك على نحو ما قيل. 
### |||| فصل في الحدبة ورياح الأفرسة
# الحدبة زوال من الفقرات إما إلى داخل الظهر أو إلى
~~قدام وهو حدبة المقدم. وقوم يسمونه التقصيع وإذا وقع بشركة من عظام القص
~~سمي القعس والتقصع. وإما إلى خارج
# PageV02P817
# الظهر وإلى خلف وهو حدبة المؤخر. وإما إلى جانب ويقال له الالتواء.
~~وأسبابه: إما بادية كضربة أو سقطة وما يجري معها وإما بدنية من رطوبة مائية
~~فالجية مزلقة مرخية للرباطات أو رطوبة مشنجة. وأكثر ما يمكن عن رطوبة
~~فالجية يكون التوائيا ليس إلى وكثيرا ما يبرأ الورمي باختلاف المدة الدال
~~على نضج الورم وانفجاره وكثيرا ما يكون ذلك الورم صلبا وقد يكون لتشنج
~~الرباطات وهر قليل الوقع سريع القتل. وكل ذلك إما على اشتراك بين فقرات عدة
~~وعلى تدريج وإما على أن لا يكون كذلك. والحدبة - وخصوصا التي إلى داخل -
~~تضيق على الرئة المكان فيحدث سوء التنفس. وإذا حدث في الصبي منع الصدر أن
~~يمعن في البساطة واتساعه فتختلف أعضاء النفس مؤفة يضيق عليها النفس ولذلك
~~قال أبقراط من أصابته حدبة من ربو أو سعال قبل أن ينبت فإنه يهلك وذلك لأنه
~~يدل على انتقال المادة الفاعلة لهما إلى الفقرات وإحداثها فيها خراجا قويا
~~مائيا حادثا عن مادة غليظة لولا غلظها لما حدث منها الحدبة. وإذا كان كذلك
~~لم يتهيأ للصدر أن يتسع لرئته فيحسن التنفس بل لا بد من أن يسوء التنفس
~~ويؤدي ذلك إلى العطب. والصبيان تحدث فيهم الحدبة ورياح الأفرسة وإذا أطعموا
~~قبل الوقت فغلظت أخلاطهم ومالت إلى الفقار ويدق الساق من صاحب الحدبة لما
~~توجبه الحدبة من سدد بعض المجاري والمنافذ التي ينفذ فيها الغذاء.
### ||||| العلامات:
# علامة الكائن عن الأسباب البادية وقوعها. وعلامة الكائن عن
~~الرطوبة علامة السحنة والملمس قلة انتشاف الموضع للدهن يمرخ به ms1657 وبطء
~~انتشافه إياه وتقدم التدبير المرطب. وعلامة الكائن على الورم لمس الموضع
~~ووجعه الناخس خاصة والحميات التي تعرض لصاحبه. وعلامة الكائن عن اليبوسة
~~دلائل يبوسة البدن ومقاساة حميات حادة واستفراغات وسرعة نشف الدهن. 
### ||||| علاج الحمية ورياح الأفرسة:
# أما الرطب واليابس فعلاجهما علاج الفالج والتشنج
~~الرطب والتشنج اليابس في وجوب الاستفراغ وتركه وكيفية الضمادات والنطولات
~~وما يشبه ذلك. وقانون أدوية ما ليس بيابس منها أن تكون قابضة لتشد الرباطات
~~التي استرخت فميلت الفقار ومسخنة لتقويها ومحللة لتبدد الرطوبات المرخية أو
~~المعينة على الإرخاء فإنه إذا وقع الاقتصار على القوابض أمكن أن تقوي
~~الروابط لكن إذا لم تحلل المادة جاز أن تنتقل إلى عضو اخر. وأكثر ما ينتقل
~~إلى أسفل كالرجلين فيحدث به فالج أو نحوه بحسب المادة في رقتها وغلظها
~~وبحسب مخالطتها من تشرب أو اندساس. فإن سبقت التنقية لم يكن بأس باستعمال
~~القوابض وربما اجتمع القبض والتسخين والتحليل في شيء واحد كما يجتمع في جوز
~~السرو وورقه وفي ورق الغار وقصب الذريرة والأشنة والراسن وربما ألفت دواء
~~من القوابض الباردة مثل الورد والأقافيا والجلنار ومن الحادة االمسخنة
~~المحللة
# PageV02P818
# مثل حب الغار والجندبيدستر وورق الدفلى والوج. وأما الأدهان النافعة
~~للرطب منها فدهن الأشياء الحارة القابضة مثل دهن السرو ومثل دهن السذاب
~~ويضاف إلى أضمدته أدوية محللة قوية التحليل كورق الدفلى والوج وكذلك
~~الجندبيدستر والسذاب. ومن الأدهان دهن السذاب ودهن الجندبيدستر ودهن
~~العاقرقرحا والفربيون المتخذة على هذه الصورة. يؤخذ الفلفل والجندبيدستر
~~والعاقرقرحا وشحم الحنظل والفربيون والحلتيت يفتق في دهن السذاب وللأوقية
~~من الأدوية رطل ثم يشمس ويصفى بعد أسبوعين ويجدد عليه الأدوية يفعل ذلك
~~مرارا وأقلها ثلاثة ويستعمل. وهذا الدهن الذي نحن واصفوه قوي للرطوبي
~~وللريحي معأ. ونسخته: يؤخذ أبهل شويح وآس وجوز السرو وعاقرقرحا ومرزنجوش
~~وإكليل الملك وقردمانا وإذخر وسليخة يطبخ بالماء ناعما ويصفى ويصب عليه نصف
~~الماء دهنا ويطبخ يكرر مرات يطرح فيه جندبيدستر وفربيون وأبهل مسحوقين
~~ويستعمل. وفيه تقوية للعضو وتفشيش للرياح وتحليل للرطوبات الغريبة الغليظة.
~~صفة ضماد للحدبة ms1658 الريحية: يؤخذ من الميعة السائلة ومن القسط ومن قصب
~~الفريرة ومن الأبهل أوقية أوقية أو فربيون وزن درهم دهن الناردين قدر
~~الحاجة. وأما الورمي فعلاجه علاج الأورام العسرة النضج والانفجار أو
~~التحليل الخاص بالأورام الصلبة. صفة ضماد جيد للحدبة الرطبة: يرض الوج
~~والراسن ويطبخان في ماء السرو ويضمد به المبضع. صفة ضماد ناف للريحي والرطب
~~جميعا: يؤخذ راسن وأبهل ووج ويهرى في الشراب طبخا فيه ويحل معه المقل حتى
~~تصير كالمرهم وتستعمل. وإذا لم تنجع المعالجات بالمشروبات والضمادات ونحوها
~~فاستعمل الكي ليزول الاسترخاء ويصلب الموضع. 
### |||| فصل في الدوالي: 
# هو اتساع من
~~عروق الساقين والقدم لكثرة ما ينزل إليها من الدم. وكثره الدم السوداوي وقد
~~يكون دما نقيا غير سوداوي وقد يكون دما غليظا بلغميا وكيف كان يكون دما لا
~~عفونة فيه وإلا لما سلمت عليه الرجل من التقرح والأورام الخبيثة. وأكثر ما
~~يعرض يعرض للشيوخ والمشاة والحمالين والقوامين بين أيدي الملوك وأكثر ما
~~يعرض يعرض بعثب الأمراض الحادة فتندفع المادة إلى هناك من المستعدين لها من
~~المذكورين وقد يعرض ابتداء كما تعرض أوجاع المفاصل ابتداء. وقد يعرض لأصحاب
~~الطحال من المذكورين كثيرا. وهذه الدوالي قد لا تقبل العلاج وقد ثقطع فيعرض
~~من قطعها هزال العضو لعدم سواقي الغذاء ويعرض في الدوالي منه إذا قطع ومنه
# PageV02P819
# أمراض السوداء والمالنخوليا وإذا كان دمها نقيا فقلعت ونزعت لم يخف عروض
~~المالنخوليا وكثيرا ما يتعفن ما في الدوالي فيضدس إلى القروح. 
### |||| فصل في داء الفيل: 
# هو زيادة في القدم وسائر الرجل على نحو ما يعرض في عروض الدوالي
~~فيغلظ القدم ويكثفه وقد يكون لخلط سوداوي - وهو الأكثر وقد يكون لخلط بلغمي
~~غليظ وقد يعرض من أسباب عروض الدوالي ومن الدم الجيد - إذا نزل كثيرا
~~واغتذت به الرجل اغتذاء ما ويكون أولا أحمر ثم يسود. ويسببه شدة الامتلاء
~~وضعف العضو لكثرة الحرارة وشدة جذبه لشدة الحرارة الهائجة من الحركة وتعين
~~عليه الأحوال المعينة على الدوالي. 
### ||||| العلامات:
# يميز كل واحد من سببه باللون
~~وبالتدبير المتقدم فالسوداوي ms1659 جالس إلى حرارة والأحمر منه أسلم من الأسود
~~والبلغمي إلى لين وربما أسرع السوداوي إلى التشقق والتقرح والدموي معلوم.
### ||||| علاج الدوالي وداء الفيل -
# أما داء الفيل فخبيث قلما يبرأ ويجب أن يترك
~~بحاله إن لم يؤذ فإن أدى إلى تقرح وخيفت الآكلة لم يكن إلا القطع من الأصل
~~وإذا تدورك في ابتدائه أمكن أن يمنع بالاستفراغات وخصوصا بالقيء - العنيف
~~وبما يخرج البلغم والسوداء وبالفصد إذا احتيج إليه ثم تستعمل القوابض على
~~الرجل. وأما إذا استحكم فقلما يرجى علاجه أن ينفع وإن رجي فليعلم أن جملة
~~علاج المرجو من هذه العلة وهو المبالغة في علاج الدوالي واستعمال المحللات
~~القوية. وقيل أن القطران ينفع منه لعوقا أو لطوخا. وأما تدبير الدوالي فيجب
~~أن يستفرغ الدم من عروق اليد ويستفرغ السوداء والأخلاط الغليظة ويصلح
~~التدبير ويهجر كل مغلظ ويهجر كل الحركات المتعبة والقيام الطويل ثم يقبل
~~على هذه العروق فيفصدها ويخرج جميع ما فيها من الدم السوداوي ويفصد في آخره
~~الصافن ثم يتعاهد في كل قليل تنقية البدن بمثل أيارج فيقرا مع شيء من حجر
~~اللازورد ليمنع ويداوم ما أمكن ويتعاهد شرب الأفتيمون في ماء الجبن ويترك
~~الحركة أصلا ويستعمل الرباط على الرجلين يصبه من أسفل إلى فوق ومن العقب
~~إلى الركبة ومع ذلك فيستعمل الأطليه القابضة خصوصا تحت الرباط. والأولى به
~~أن لا ينهض ولا يمشي إلا وهو معصوب الرجل. وإما يطلى على الموضع - خصوصا
~~بعد التنقية بالفصد من اليدين والعروق نفسها - فرماد الكرنب ودهن زين
~~مذرورا عليه الطرفاء والترمس المطبوخ طلاء ونطولأ بمائه وبعر المعز ودقيق
~~الحلبة وبزر الفجل وبزر الجرجير من هذا القبيل. فإن لم ينجع إلا القطع شققت
~~اللحم وأظهرت الدالية وشققتها في طولها واتقيت أن تشقها عرضا أو ورابا
~~فتهرب وتؤذي. وإذا فعلت ذلك فاخرج جميع ما فيها من
# PageV02P820
# الدم ويجب أن يسيل منها ما أمكن تسييله ثم تنقيها بالشق طويلا وربما سلت
~~سلا وفطعت أصلا. ويجب حيمئذ أن تستأصل وإلا ضرت. وأفضل السل بالكي فإن الكي
~~خير ms1660 من البثر وإنما يجوز أن يسل الحمر دون السود وأما السود فيفعل بها ما
~~رسمنا أولا من التنقية. وقد يعرض أن لا تبرأ القرحة ما لم تبالغ في التنقية
~~وإن لم تسهل بعده الأخلاط السوداوية والغليظة ويجب بعد القطع والسل أو الكي
~~أن يهجر ما يولد الخلط السوداوي ويداوم تنقية البدن حتى لا يتولد الفضل
~~السوداوي فيعاود الماء إن كان وجه المادة إليه غير مسدود أو يتحرك ما كان
~~معتاد الحركة عن الرجل إلى أعضاء هي أشرف على أن للبط والشق خطر رد المندفع
~~إلى العضو الحسيس فيصير إلى الأعضاء العالية. فلذلك الصواب أن لا يبط ولا
~~يعمل به شيء إلا بعد التنقية البالغة وربما كانت أشبهت السلعة داء الفيل
~~فيغلط فيه ولكن السلعة تمس مائحة تحت اليد وأما داء الفيل فهو كما قلنا.
### ||| أوجاع هذه الأعضاء 
### |||| فصل في وجع الظهر: 
# وجع الظهر يكون في العضل والأوتار
~~الداخلة والخارجة المطيفة بالصلب. وكيف كان فأما أن يحدث لبرد مزاج وبلغم
~~خام أو لكثرة تعب أو لكثرة جماع. وقد يكون لأسباب الحمية إذا لم يستحكم بعد
~~وبمشاركة بعض الأحشاء كما يكون لضعف الكلية وهزالها ولامتلاء شديد من العرق
~~العظيم الموضوع على الصلب أو لسبب ورم وجراحة في قصبة الرئة ويكون في وسط
~~الظهر وقد يكون بمشاركة الرحم كما يكون عند قرب نزول الطمث أو اختناق الرحم
~~وعند الطلق. ووجع الظهر أيضا قد يكوق من علامات البحران.
### |||||  العلامات: 
# أما
~~البارد والذي من الخام فإن المشي والرياضة يسكنه في الأكثر ويكون ابتداؤه
~~قليلا قليلا وربما أحس معه بالبرد. والكائن عن التعب وحمل الشيء الثقيل
~~ونحو ذلك وعن الجماع فيدل عليه تقدم شيء من ذلك. والكائن بسبب الكلية يكن
~~عند القطن ويضعف معه الباه فيكون مع أحد أسباب ضعف الكلية المعلوم. والكائن
~~بسبب الحرارة الساذجة يدل عليه الالتهاب واللذع مع خفة وعدم ضربان. والكائن
~~بسبب امتلاء العروق يدل عليه امتداد الوجع في الظهر مع حرارة والتهاب
~~وضربان وامتلاء من البدن. والكائن لأسباب الحدبة قد يدل ms1661 عليه ما علمناه في
~~بابه. وأوجاع الظهر إما محوجة إلى الانحناء وإما إلى الانتصاب. والمحوجة
~~إلى الانحناء هي التي فيها سبب محن من ورم صلب أو غير ذلك من أسباب الحدبة.
~~والمحوجة إلى الانتصاب هي التي
# PageV02P821
# يضطر فيها إلى ما يخالف مواد النفس من تسليم العضل عن العطف والكي
~~الموجعين فإذا أصاب الوجع فالسبب في الظاهرة فإن لم يصب فالسبب في الباطنة.
### ||||| علاج وجع الظهر: 
# يجب أن يرجع فيه إلى معالجات أوجاع المفاصل التي نذكرها
~~ومعالجات الحدبة ورياح الأفرسة فإن الطريق واحدة. وأما البارد من حيث هو
~~بارد فيجب أن يعالج بالمشروبات والضمودات والمروخات المذكورة في الأبواب
~~الماضية ومن جهة ما هناك خام فيجب أن يستفرغ بمثل أيارج شحم الحنظل وحب
~~المنتن والكائن عن التعب ونحوه يجب أن يعالج بالغذاء الجيد والمروخات
~~المعتدلة والأدهان المفترة. والكائن عن الجماع علاجه علاج من ضعف عن الجماع
~~والكائن بسبب الكلية علاجه علاج ضعف الكلية والكائن بسبب امتلاء العروق
~~الكبيرة فعلاجه الفصد من الباسليق ومن مأبض المركبة أيضا وهو في الحال
~~يسكنه خصوصا إذا اتبع بمروخات من دهن الورد ونحوه. والكائن بسبب الحدبة
~~علاجه علاج الحدبة. ولأن أكثر ما يعرض من وجع الظهر فإنما يعرض لبرد الصلب
~~أو لضعف الكلي فيجب أن يكون أكثر العلاج من جهتهما وقد استوفينا الكلام في
~~علاج الكلى واستوفينا أيضا الكلام في تسخين الصلب في باب الحدبة لكن من
~~المعالجات الخاصة لوجع الظهر البارد استعمال دهن الفربيون وحده. ومن
~~المشروبات المجربة ترياق الأربع أو دهن الخروع بماء الكرفس وأن يشرب نقيع -
~~الحمص الأسود ووج كثير من أربعة دراهم سمن ودرهم عسل يستعمل هذا أربعة عشر
~~يوما وأكل الهليون وإدمانه نافع جدا والحبوب المسهلة للبارد المزاج من
~~أصحاب هذا الوجع هو حب المنتن. وأما الضمادات فإن التضميد الدفلي يبرىء
~~العتيق منه والتضميد بمثل الجاوشير والمقل والأشق وا لسكبينج والجندبيمستر
~~والفربيون مفردة ومركبة مع دهن الغار ودهن السذاب ودهن الميعة. ودهن الخروع
~~نافع جدا. ومن المروخات دهن الفربيون ودهن القسط. ولدهن ms1662 السوسن خاصية عجيبة
~~والأولى أن يسخن الظهر أولا ثم تدلكه بخرقة خشنة ثم تمرخ 
### |||| فصل في وجع الخاصرة:
# هو قريب من هذا الباب وأكثره ريحي وبلغمي ويقرب منه علاجه. ومن
~~علاج الخاصرة أن يؤخذ حلبة حب الرشاد بزر الكرفس نانخواه زنجبيل دارصيني
~~أجزاء سواء سكبينج مثل الجميع يتخذ منه بنادق ويستعمل. فإن كان الورم في
~~العضو أو فيما يشاركه فعلاجه ذلك العلاج وقلما يكون لسوء مزاج حار يابس أو
~~مع مادة إلا على سبيل المشاركة لأعضاء البول والأمعاء. والعلامة والعلاج في
~~ذلك ظاهران.
# PageV02P822
### |||| فصل في أوجاع المفاصل وما يعم النقرس وعرق النسا وغير ذلك:
# السبب المنفعل
~~في هذه الأمراض هو العضو القابل والسبب الفاعل هو الأمزجة والمواد الرديئة
~~والسبب الآلي هو سعة المجاري الطبيعية لعارض أو خلفة أو حدوث مجار غير
~~طبيعية أحدثتها الحركة والتهلهل والتخلخل لعارض أو خلفة كما في اللحوم
~~الغمدية ثم ينفصل كل واحد من هذه الأقسام بفاصل. فالعضو القابل يصير سببا
~~لحدوث هذه الأمراض إما لضعفه بسبب سوء مزاج مستحكم وخصوصا البارد أو ضعفه
~~في خلقته لا من جهة مزاجه أو لشدة جذب حرارته وخصوصا إذا أعينت بالحركة
~~والأوجاع بأسباب من خارج. وإن كان هذا القسم ليس ببعيد على القسم المزاجي
~~أو بسبب وضعه تحت الأعضاء الأخرى وحيث تتحرك إليه المواد بالطبع ولهذا ما
~~يكثر في الرجلين والورك. وأما السبب الفاعل فإما سوء مزاج في البدن كله أو
~~في الرئيسة من أعضائه ملتهب مبرد مجمد أو ميبس مقبض وخصوصا إذا خالطته
~~رطوبة غريبة. وأما المواد فإما أن تكون دما مفردا أو دما بلغميا أو دما
~~صفراويا أو دما سوداويا أو يكون دما مفردا أو سدة الخام أو مرة مفردة أو
~~خلطا مركبا من بلغم ومرة أو شيء من جنس المدة أو رياح مشبكة. وأكثر ما يكون
~~عن بلغم مع مرة ثم عن خام ثم عن دم ثم عن صفراء وفي النادر يكون عن سوداء.
~~وأسباب أقسام هذا السبب بعض الأسباب الماضية والنوازل والأزكمة من أسبابها
~~ومعالجة ms1663 القولنج على النحو الذي تقوى فيه الأمعاء وتدفع الفضول المعتادة
~~ولا يقبلها فتندفع إلى الأطراف. ومن أسبابها أيضا الأغذية المولدة للجنس
~~المحدثة لذلك الوجع ومن المواد وقلة الهضم والدعة والسكون وترك الرياضة
~~والجماع الكثير وتواتر السكر واحتباس الاستفراغات المعتادة من دم الحيض
~~والمقعدة وغير ذلك ومما كانت العادة قد جرت به من قصد أوإسهال فترك. وأيضا
~~الرياضة على الإمتلاء والجماع على الامتلاء والحمام على الامتلاء من الطعام
~~والشراب الكثير على الريق قبل الطعام فإنه ينكأ العصب والأخلاط النية إذا
~~اجتمعت في البدن ثم لم يستفرغ بالطبع في البراز ولا بالصنعة لم يكن بد من
~~تأديها إلى أوجاع المفاصل إن اندفعت إليها أو إلى حميات إن بقيت وعفنت.
~~فأما إذا كانت الطبيعة تدفعها في براز أو بول فتجد البول معها غليظا دائما
~~غير رقيق فج فبالحري أن تؤمن غائلتها. فإن لم يكن كذلك كان أحد ما قلناه
~~وإن أعان هذه المواد النية حركة إلى المفاصل متعبة أو ضربة أو سقطة أو زاد
~~في ضعف القوى عطب وسهر يضعفان القوى ويجذبان المواد إليه فتصير نافذة غواصة
~~حدثت أوجاع المفاصل. وهذه الأخلاط أكثرها فضل الهضم الثاني والثالث. وأولى
~~من تكثر - فيه هذه المشايخ أصحاب الأمراض المزمنة والناقهون إذا لم يدبروا
~~أنفسهم بالصواب في ذلك لأنه يضعف قواهم عن الهضم الجيد وخصوصا إذا كانوا
~~عولجوا بالتسكين دون الاستفراغ الوافي والدفع البالغ. وإنما تكثر الأوجاع
~~في
# PageV02P823
# المفاصل لأنها أخلى من سائر الأعضاء وأكثر حركة وأضعف مزاجا وأبرد.
~~ووضعها في الأطراف يبعد عن التدبير الأول وكثيرا ما تتحجر المواد في
~~المفاصل وتصير كالجص وخصوصا الخام منها وكثيرا ما ينبت اللحم بين مفاصلهم
~~وخصوصا بين الأصابع فتلوي الأصابع وتتقفع ويشتد الوجع حينا ويسكن حينا.
~~وأكثر هذا إنما يكون في أصحاب الأمزجة الحارة وأكثر ما ينبت عليه اللحم بين
~~مفاصلهم وإذا كانت المادة دموية. وأكثر من تعرض له أوجاع المفاصل يعرض له
~~أولا النقرس. وأوجاع المفاصل من جملة الأمراض التي تورث لأن المني يكون على
~~مزاج الوالد وكثيرا ms1664 ما تصير معالجة وجع المفاصل وتقويتها ودفع المواد عنها
~~سببا للهلاك لأن تلك الفضول التي اعتادت أن تنفصل وتصير إلى المفاصل تصير
~~إلى الأعضاء الرئيسة. فإن لم تنحدر إلى المفاصل كرة أخرى أوقعت صاحبها في
~~خطر. وأولى الأزمنة بأن تحدث فيها أوجاع المفاصل والنقرس هو الربيع لحركة
~~الدم والأخلاط فيه. والخريف أردأ لرداءة الأخلاط والهضم وسبوق توسع المسام
~~في الصيف ومن الحر الذي يشتد نهارا في الصيف. وإذا تدوركت أوجاع المفاصل في
~~أول ما تظهر سهل علاجها وإن تمكنت واعتادت خصوصا المتولدة من الأخلاط
~~المختلفة لم تعالج. وإذا ظهرت الدوالي بأصحاب المفاصل والنقرس كان برؤهم
~~بها والملينات بأوجاع المفاصل منهم من يجلبها على نفسه بسوء تدبيره ومنهم
~~من يجلبها على نفسه بفساد هيئة أعضائه وسعة مجاري عروقه وتولد الأخلاط
~~الرديئة فيه لسوء مزاج أعضائه الأصلية. وقد تهيج أوجاع المفاصل في الحميات
~~وصعودها كما ذكرنا أنها قد تحدث في الحميات. وأما عرق النسا من جملة أوجاع
~~المفاصل فهو وجع يبتدئ من مفصل الورك وينزل من خلف على الفخذ وربما امتد
~~إلى الركبة وإلى الكعب وكلما طالت مدته زاد نزوله بحسب المادة في قلتها أو
~~كثرتها وربما امتد إلى الأصابع وتهزل منه الرجل والفخذ وفي آخره تلتذ
~~بالغمز وبالمشي اليسير على أطراف أصابعه ويصعب عليه الانكباب وتسوية القامة
~~وربما استطلقت فيه الطبيعة وانتفع به وقد يؤدي إلى انخلاع طرف فخذه وهو
~~رمانته عن الحق. وأما وجع الورك فهو الذي يكون فيه الوجع ثابتا في الورك لا
~~ينزل إلا إذا انتقل إلى عرق النسا. وكثيرا ما يعرض عن ضعف يلحق الورك بسبب
~~الجلوس على الصلابات وبسبب ضربة تلحقه وبسبب إدمان الركرب. وأسبابه تلك
~~الأسباب إلا أن أكثر ما يكون عن خام وكثيرا ما ينتقل عن أوجاع الرحم
~~المزمنة الباقية مدة طويلة قرب عشرة أشهر. وقد يكون عن المواد الحارة
~~والمختلطة أيضا وعن امتلاء عروق الورك دما وعن الأورام الباطنة في غور
~~المواضع إلا أنها لا تظهر لغورها ظهور أورام سائر المفاصل. وقد قيل ms1665 من كان
~~به وجع الورك فظهر بفخذه حمرة شديدة قدر ثلاثة أصابع لا توجعه واعتراه فيه
~~حكة شديدة واشتهى البقول المسلوقة مات في الخامس والعشرين. وكل عضو فيه وجع
~~مفاصل فإنه يضعف ويهزل وأوجاع المفاصل التي هي
# PageV02P824
# غير عرق النسا والنقرس إذا عولجت واستؤصلت مادتها لم تعد بسرعة. وأما عرق
~~النسا والنقرس إذا عولجت واستؤصلت مادتها فهو مما يعود سريعا بأدنى سبب
~~وذلك لوضع العضو. وهذه العلة مما تورث خصوصا النقرس. ومادة عرق النسا أكثر
~~ما يكون في المفصل فيتحلل منه في العصبة العريضة وإذا أوجع تهيأ لانصباب
~~المواد من جميع الجسد من فوق إليه غير المواد المحتقنة في أول الأمر. وفد
~~يتفق أن لا يكون في المفصل بل في العصبة العريضة. وكثيرا ما تكثر الرطوبة
~~المخاطية في الحق فيرخي الرباط الذي بين الزائدة والحق فينخلع الورك قبل
~~ومع ذلك تعرض حالة بين الارتكاز والانخلاع وهي أن تكون سريعة الخروج سريعة
~~العود قلقة جدا. وعرق النسا من أشد أوجاع المفاصل والكي يؤمن منه. وأما
~~النقرس من جملة أوجاع المفاصل فقد يبتدئ من الأصابع من الإبهام وقد يبتدئ
~~من العقب وقد يبتدئ من أسفل القدم وقد يبتدئ من جانب القدم ثم يعم وربما
~~صعد إلى الفخذ وقد يتورم ويشبه أن لا يكون ذلك في الأوتار والعصبة بل في
~~الرباطات والأجسام التي تحيط بالمفاصل من خارج على ما قاله جالينوس ولذلك
~~لم يتفق أن يتأدى حال المنقرسين في أورامهم وأوجاعهم إلى التشنج البتة.
~~ومما يعرض لأصحاب النقرس أن تطول أصفان خصاهم. 
### ||||| العلامات: 
# الذي يحتاج أن
~~تعرفه من أسباب هذه الأمراض بعلاماته أولا هو حال ساذجية المزاج أو
~~تركيبيته مع مادة. والساذج يكون قليلا ونادرا ويكون فيه وجع بلا ثقل ولا
~~انتفاخ ولا تغير لون ولا علامة مادة. وأما المادي فأول ما يجب أن تعرف منه
~~حال جنس المادة وسبيل تعرفه يكون إما من لون الموضع وإما من لون ورمه مع
~~الوجع كما يكون في الخام ومن الملمس هل هو بارد أو حار ms1666 وملتهب أو على
~~العادة. وإما من أعراض الوجع هل هو مع التهاب شديد وضربان أو مع التهاب
~~معتدل وتمدد أو مع تمدد فقط وأما مما ينتفع به ويسكن معه الوجع إذا لم يغلظ
~~التخدير فيظن لأجل موافقته للبارد أن المادة حادة وإنما يكون قد وافق
~~بتخديره أو لم يغلظ ازدياد الوجع عند التبريد المكثف فيظن أن المادة مكثفة
~~باردة أو لم يغلظ بسكون الوجع عن التحليل فيظن أن المادة باردة وقد تكون
~~حارة فتحللت وسكن إيجاعها بل يجب أن يراعى جميع ذلك. وأما من وقت الوجع
~~وازدياده هل هو في الخلاء أو الامتلاء أو في حال المبادرة إلى الورم
~~والإبطاء فيه أو عدم الورم البتة فيدل على أخلاط رديئة رقيقة حارة أو مركبة
~~وبين بين وخام وصرف ومن حال الثقل فإن الثقل في المواد الرقيقة التي يمكن
~~أن يجتمع منها الكثير دفعة واحدة أكثر. وقد يتعرف في كثير من الأوقات من
~~القارورة ما يغلب عليه من البراز هل الغالب عليه شيء صفراوي أو مخاطي وما
~~لونه وفي أوجاع الورك وعرق النسا يغلب على البراز شيء مخاطي. وقد يتعرف من
~~السن ومن العادة ومن. التدبير المتقدم في المأكول والمشروب
# PageV02P825
# والرياضة والدعة وخلافها ومشاركة مزاج سائر البدن. فالمادة الدموية تدل
~~عليها حمرة الموضع إن لم تكن شديدة الغور أو لم تكن تظهر بعد ويدل عليها
~~التمدد الشديد والمدافعة والضربان والثقل أيضا وسالف التدبير وما علم من
~~أحوال البدن الدموي. وربما كان البدن عظيما لحيما شحيما ويكون في عرق النسا
~~الدموي الوجع ممتدا طويلا متشابه الطول يسكنه الفصد في الحال. والمادة
~~الصفراوية تدل عليها الحرارة الشديدة التي تؤذي اللامس مع صغر حجم العلة
~~وقلة ثقل وتمدد وقلة حمرة وميل من الوجع إلى الظاهر من الجلد واستراحة
~~شديدة إلى البرد وما سلف من التدبير وسائر الدلائل التي ذكرناها وحال البدن
~~الصفراوي والمادة البلغمية يدل عليها أن لا يتغير اللون أو يتغير إلى
~~الرصاصية ويكون هناك قلة الالتهاب ولزوم الوجع وفقدان علامات الدم والمرة
~~وأن ms1667 يشتد ذهاب الوجع في العرض وأن يكون البدن عبلا ليس بلحيم بل هو شحيم.
~~والدلائل المعلومة لهذا المزاج ما سلف. والمادة السوداوية قد يدل عليها
~~خفاء الوجع وقلة التمدد وقلة الانتفاع بالعلاج وقشف الموضع فلا يكون فيه
~~ترهل ولا إشراق لون وربما ضرب إلى الكمودة. وقد يدل عليه مزاج الرجل وحال
~~طحاله وشهوته المفرطة وتدبيره السالف وسائر الدلائل التي أشرنا إليها في
~~تعرف المزاج السوداوي. وأما المادة المرية فتدل عليها حرارة شديدة مع شيء
~~كالحكة ومع تضرر شديد بما فيه تسخين وانتفاع شديد بما فيه تبريد وقبض ما.
~~وأما المادة الريحية فيدل عليها التمدد الشديد من غير ثقل ويدل عليها
~~انتقال الوجع والتدبير المولد للرياح. وأما المواد المختلطة فيدل عليها قلة
~~الانتفاع بالمعالجات الحارة والباردة واختلاف أوقات الانتفاع بها فينتفع
~~وقتا بدواء ووقتا آخر بمضاده. وأكثر ما يعرض هذا يعرض لأبدان حارة المزاج
~~مرارية في الطبع استعملت تدبيرا مرطبا مبردا مولدا للبلغم والخام من
~~الأغذية والحركات على الامتلاء فيختلط الخلطان ويندفع الغليظ منهما ببذرقة
~~اللطيف الدموي والمراري إلى المفاصل. وهؤلاء كثيرا ما ينتفعون وتسكن
~~أوجاعهم بالغمز الرقيق بالأيدي الكبيرة لأن الخلط اللبني يتحلل وينضج بها.
~~وينتفعون بالمروخات المعتدلة الحرارة مع سكون فإن الحركة مانعة من النضج.
### ||||| معالجات أوجاع المفاصل والنقرس ووجع النسا:
# إنه إذا عرف أن السبب مزاج ساذج
~~سهل تدبيره فإنه كثيرا ما يكون التهاب ساذج بلا ورم فيكفي تبديل المزاج.
~~وأعظم ما يحتاج إليه استفراغ الصفراوية والدم وكذلك قد يكون جمود وبرد مؤلم
~~فيكفي تبديل المزاج. وأعظم ما يحتاج إليه استفراغ البلغم بتسخين الدم.
~~وكثيرا ما تكون يبوسة مسخنة فتحتاج إلى ترطيب كما تعلم. وأما إذا كان السبب
~~المادة فيجب أن يمنع ما ينصب بالجذب إلى الخلاف وبالتقليل ويقوي العضو لئلا
~~يقبل الدم ويحلل الموجود ليعدم ويرجع في جميع ذلك إلى القوانين الكلية. وإن
~~كانت دموية أو مع غلبة من الدم وجب أن يشتغل بالفصد من الجهة المضادة وإن
~~كان عاما لمفاصل البدن فمن الجهتين
# PageV02P826
# جميعا ثم يشتغل ms1668 بالقيء وخصوصا إذا كان الوجع في الأسافل فإن القيء أنفع
~~له من الإسهال ثم يشتغل بالإسهال ويبدأ بشيء قوي إن لم يمنع عدم النضج وغلظ
~~المادة. على أن الرفق أسلم والتدريج أوفق ثم يتبع بمسهلات تنقي على
~~التدريج. ومن الناس من رسم الابتداء برفق بعد رفق والختم بالقوي بعد النضج.
~~والصواب في ذلك أنه إن كانت المادة رقيقة صفراوية يعجل الاستفراغ إذا رأى
~~نضجا وإن كانت غليظة فلا بأس بأن يتقدم بما يرققها وينضجها ويهيئها
~~للاندفاع إلى جهة الاستفراغ وأنت فيما بين ذلك مجفف بإطلاق رقيق. وإن كانت
~~المادة مركبة فاجعل المسهل والضماد مركبين على أن الأحزم أن لا يداوي في
~~الابتداء ولا يفصد فيثير الفصد الأخلاط ويديرها في البدن ولا يخرج المحتاج
~~إليه وكذلك الاستفراغ ويلزم ماء الشعير إلى أن يظهر نضج. فإن أوجب الامتلاء
~~نفضا فليكن بما يقيم مجلسا أو مجلسين من مشروب كماء الهندبا وعنب الثعلب مع
~~خيار شنبر أو حقنة وهي أصوب. وإذا ابتدأ ينحط بالاستفراغ فلا. تتخذه
~~باستفراغ غير مدبر فربما حركت الأخلاط منمواضعها إلى العلة وراع البحرانات
~~وما يكون في اليوم الرابع وللسابع والحادي عشر. ووقت البحران الفاضل لهم هو
~~الرابع عشر فإن أمكن أن يدافع بالاستفراغ إلى النضج ويقتصر على التنطيلات
~~بالماء البارد والحار والفاتر وعلى الفانون المذكور في ذلك في باب
~~التنطيلات فعل وابتدئ بالماء البارد.
### ||||| الأطلية: 
# وأما الأطلية الحارة
~~والمخدرات فكلها ضارة. أما الحارة فبالجذب وأما المخدرة فبالحبس والتفجيج
~~وأما الأطلية المبردة فتفجج الغليظ وتحلل الرقيق وتطيل العلة. والماء الحار
~~ضار لهم لأنه يرطب المفاصل. والسكنجبين لحموضته غير كثير الموافقة. والبزور
~~القوية كبزر الرازيانج ربما أحرقت الفضل وحجرته. وإذا تم النضج فيستفرغ
~~بمثل السورنجان والبوزندان وحبوبهما وافتصد برفق وحينئذ فاطل بمثل الطحلب
~~ونحوه وإياك أن تسقي في أول الأمر دواء ضعيفا فإنه يحرك المادة ولا يسهل
~~شيئا يعتد به بل ربما رقق مواد جامدة أخرى وسيلها إلى العضو. ويجب لمن أراد
~~أن يتناول الدواء أن يبكر ويؤخذ الغذاء ثم يتناول بعد ms1669 ثلاث ساعات عشرة
~~مثاقيل خبز بشراب وماء قليل وبعد ست ساعات يدخل الحمام ويغتسل ثم يغتذي بما
~~يوافق ثم يستعمل الإدرار فإن الإدرار بجسم مادة أوجاع المفاصل لأنها كما
~~علمت من فضل الهضم الذي من الكبد والعروق وخصوصا في النقرس الحار. على أن
~~كثيرا من أهل أوجاع المفاصل الباردة والأمزجة الرطبة لا ينتفعون بالإسهال
~~الكثير شربا وحقنة فإذا عولجوا بالمدرات عوفوا. ومن الأبدان النحيفة أبدان
~~لا تحتمل الإسهالات والإدرارات الكثيرة ويتولد منها فيهم احتراق الدم
~~فليراع جميع ذلك. والترياق أيضا نافع في البارد وخصوصا بعد الاستفراغ فإنه
~~ينقي بقايا المواد بالرفق ويحللها وأما ردع المادة عن العضو فليس يجب أن
~~يقع والمادة قوية الانصباب كثيرة المقدار فإن ذلك يفعل أمرين رديئين:
~~أحدهما أنه يعصر المادة ويعارض حركتها فيحدث وجع عظيم وإذا وقع
# PageV02P827
# مثل ذلك فكف واستعمل الملينات. والثاني أنه ربما صرف المادة إلى الأعضاء
~~الرئيسة فأوقع في خطر وأما إذا لم تكن المادة كثيرة أو كانت قليلة المدد
~~فلا بأس بردعها أول ما يكون إلا في عرق النسا فإن الردع فيه حابس للمادة في
~~العنق فيجب أن يكون قليلا ضعيفا أو يترك ويشتغل بالاستفراغ. وأما في آخره
~~فيجب أن يشتغل بما يحلل ويلطف ويخرج المادة من الغور إلى الظاهر ولو
~~بالمحاجم بالشرط أو المص وبالكي وبالمحمرات وبالمنفطات يسيل بها المواد ولا
~~يدمل إلى حين. ومن المنفطات الثوم والبصل ولا علاج كعسل البلاذر وبعده
~~ألبان اليتوع ولبن التين ويجب أن يخلط بالمحلل والمنفط ملين وإلا أدى إلى
~~تحجير المفاصل فإن التنفيط أيضا كالتحليل بما يخلف من الغليظ. وينفع أن
~~يخلط بالمحللة والمنفطة والشحوم ويجتنب المبرد ولا يجب أن يقرب منها
~~المحللات القوية في أول الأمر قبل الاستفراغ فيجذب مواد كثيرة ثم يحلل
~~لطيفها ويكثف الباقي ويحبسه ويجب أن يراعى ذلك في أول الأمر أيضا وخصوصا
~~إذا كانت المادة لزجة أو سوداوية فإذا اشتدت الأوجاع ولم يحتمل لم يكن بد
~~من مسكنات الوجع مشروبة ومطلية. والمطلية إما ولا يستعمل المخدر إلا عند ms1670
~~الضرورة وبقدر ما سكن سورة الوجع. واستعملها في الحار بجرأة وإقدام أكثر.
~~وكثيرا ما يقع التخدير من حيث تغليظ المادة المتوجهة فتحتبس. ولتعلم أن
~~الصواب التنقل في الأدوية فربما كان دواء ينفع عضوا دون عضو وربما كان ينفع
~~في وقت. وبعد ذلك يضر ويحرك الوجع ويجب أن يهجروا الشراب أصلا إلا أن
~~يعافوا منه معافاة تامة ويأتي عليها أربعة فصول ويجب أن يترك المعتاد على
~~تدريج ويستعمل عند تركه المدرات. والشراب المعسل بالمدرات ينفعهم.
~~والسوداوي من أصحاب المفاصل يجب أن يصلح طحاله ويستفرغ سوداء ويرطب بدنه.
~~ويلين بالأغذية والمروخات ونحو ذلك ولا يلح عليه بصرف التحلل دون التليين
~~الكثير كما علمت في الأصول الكلية ويجب أن يهجروا اللحم في البارد من هذه
~~العلة. وإن كان ولا بد فلحم الطير الجبلي والأرنب والغزال وكل لحم قليل
~~الفضل. وإن وجدت الوجع في الظهر أولا ثم انتقل إلى اليدين فصدت من اليد
~~ليخرج الدم والخلط من جهة ميله. 
### ||||| الإسهال لهم:
# بجب أن لا يسهلوا بلغما وحده
~~بل مع صفراء فإنهم إذا أسهلوا البلغم وحده انتفعوا في الوقت وعادت الصفراء
~~تسيل البلغم إلى العضو مرة أخرى. ويجب أن لا تكون مسهلاتهم شديدة
~~والسورنجان معتقد فيه كثرة النفع لإسهاله في الحال الخلط البارد وفيه شيء
~~آخر وهو أنه يعقب الإسهال قبضا وتقوية فلا يمكن معهما أن ترجع الفضول
~~المنجذبة بالدواء التي لم يتفق لها أن تستفرغ ويمنع ما رق أيضا بقوة الدواء
~~المسهل من السيلان في المجاري وهذا من فعل السورنجان خلافا لسائر المحللات
~~والمستفرغات الحارة وأكثرها التي توسع المنافذ وتتركها واسعة. لكن
# PageV02P828
# السورنجان ضار بالمعدة فيجب أن يخلط بمثل الفلفل والزنجبيل والكمون وقد
~~يخلط به مثل الصبر والسقمونيا ليقوي إسهاله وذكر بعضهم أن رجل الغراب له
~~فعل السورنجان وليس له ضرر بالمعدة. والحجر الأرمني نافع لأوجاع المفاصل.
~~ومن المعروفات حب النجاح وحب المنتن. وأيارج روفس عظيم النفع من عرق النسا
~~والنقرس. وحب الني أيضا نافع. وحب الملوك والبوزيدان والشاهترج ورعي الحمام
~~والقنطريون والحنظل والصبر ms1671 والفاشرستين والخردل يجعل معها والأشق والأنزروت
~~والمقل والتربد والعاقرقرحا. وهذا الدواء الذي نحن واصفوه مسهل رقيق نافع
~~جدا. ونسخته: يؤخذ زنجبيل درهم فلفل نصف درهم غاريقون نصف درهم لب القرطم
~~درهمان أصل رجل الغراب ثلاثة دراهم الشربة ثلاثة عشر قيراطا إلى أربعة
~~وعشرين قيراط يجلس مجالس ستة أو سبعة نافعة. وأيضا دواء بهذه الصفة ونسخته:
~~يؤخذ كمون كرماني زنجبيل سورنجان من كل واحد درهم صبر درهمين يستف منه وزن
~~درهمين ونصف بطبيخ الشبت فإنه نافع في الوقت. أخرى: يؤخذ دهن الجوز وأنزروت
~~أو دهن الخروع وأنزروت يوما مع أيارج فيقرا ويوما وحده سبعة أيام دائما
~~يأخذه بماء الشكوهج والشبت مطبوخين. أخرى: يؤخذ سورنجان وبو زيدان وشاهترج
~~وفلفل وزنجبيل وأنيسون وجلوذ ودوقوا يعجن بعسل ويشرب منه كل يوم. أخرى:
~~يؤخذ السورنجان ثلاثين درهما شحم الحنظل عشرة دراهم يطبخان بخمسة عشر رطلا
~~من الماء حتى يبقى ثلاثة أرطال ماء والشربة. منه كل يوم نصف رطل مع ثلاث
~~أواق سكر فهو عجيب جدا. صفة مسهل مجرب خفيف نافع: يؤخذ أنزروت أحمر ثلاثة
~~دراهم سورنجان ثلاثة دراهم يسحقان ويخلطان بدهن مائة جوزة ويسقى على ماء
~~الشبث فإنه عجيب يسهل من غير عناء ويجفف. صفة مقيء قوي جدا: ينفع أصحاب
~~الرطوبة والسوداء من أصحاب أوجاع المفاصل وعرق النسا. ونسخته: يؤخذ من
~~الصبر أوقية ومن بزر الخربق الأسود أوقية ومن السقمونيا أوقية ومن الفربيون
~~نصف أوقية ومن القنطوريون نصف أوقية يعجن بعصارة الكرنب وإذا قيء به قلع
~~أصل العلة. صفة المشروبات للإسهال: ومما ينفعهم دواء البسد بهذه الصفة.
~~ونسخته: يؤخذ من البسد وقد قال قوم هو الخيري مثقال ونصف ومن القرنفل خمسة
~~دراهم ومن المر والفاواينا وحب الشبث من كل واحد أوقية ومن الجعدة إثنا عشر
~~نواة راوند من كل واحد أوقيتان تسقى منه نواة بماء العسل ولا يطعم تسع
~~ساعات يفعل ذلك عشرة أيام. وأيضا: دواء يستعمل كل وقت فينقي بالإدرار يؤخذ
~~كمافيطوس وكمادريوس جنطيانا من كل واحد تسع أواق بزر السذاب اليابس تسع
~~أواق. ms1672 يدق وينخل والشربة كل يوم ملعقة على الريق بعد هضم الطعام السالف في
~~ثلاث أواق ماء بارد. وأيضا: دواء
# PageV02P829
# البسد على قول من يزعم أنه الخيري الأحمر الزهرة وهو قريب من النسخة
~~الأولى يؤخذ راوند صيني فوانيا مر سنبل من كل واحد أوقيتان ساذج هندي أوقية
~~قرنفل خمسة عشر حبة البسد الذي هو الخيري المذكور نصف أوقية الزراوندان من
~~كل واحد أربع أواق الثمرية كل يوم ثلاثة قراريط يبدأ بشربه عند الاستواء
~~الربيعي خمسين يوما ويترك خمسة عشر يوما ثم يعاود على هذا النسق السنة كلها
~~إلا مع طلوع الشعري إلى شهر ونصف وبحسب البلاد فإن لم يقدر على أن يشربه
~~السنة كلها شربه في النصف البارد. وإذا شربه السنة فإذا جاوز مائتي يوم لم
~~يكن بأس بأن يشرب يوما ويوما لا أو يوما ويومين لا ويجب أن يبعد عنه الأكل
~~ما أمكن ولو إلى العصر ويصلح سائر التدبير ويجب أن يجتنب ما يضر بأصحاب
~~أوجاع المفاصل. وزعم قوم أن من المجرب الذي لا يخلف البتة أن يسقى عظام
~~الناس محرقة وقد كان يستعمله قوم من المتهودين فينشفون به من النقرس وأوجاع
~~المفاصل البتة. وأيارج هرمس عظيم النفع من شربه في الربيع أياما تقوت
~~مفاصله وهو يخرج الفضول أكثر ذلك بالإدرار والتعريق فيبرأ من عرق النسا.
~~وإذا أزمنت الأورام وأوجاع المفاصل انتفعوا بهذا التدبير المسنوب لحنين.
~~ونسخته: يؤخذ من الأبهل اليابس ربع كيلجة فيطبخ بغمرة ماء على نار لينة حتى
~~يسود الماء ويؤخذ من مصفاه رطل ويصب عليه ثلاث أواق من دهن الشيرج ويشربه
~~العليل ويأكل عليه حصرمية. ولوجع الورك تدبير خفيف إن لم يسكنه الحمام
~~والماء الحار والبزور عشاء خصوصا بعد طعام رديء سكنه القيء على ماء الحمص
~~والاستسهال بمياه البقول والخيار شنبر. الضمادات النافعة: من أوجاع المفاصل
~~الغليظة الخلط واللاتي في طريق التحجر ضماد جيد: يؤخذ من حب الخروع المنقى
~~ثلاث. أواق يسحق بأوقية من سمن البقر ناعما ويلقى عليه أوقية من العسل
~~ليلزجه ويضمد به خصوصا على ms1673 المفاصل الميبسة وربما جعل معه من الخل الثقيف
~~أوقية. والتضميد بزبل البقر قوي جدا في أوجاع المفاصل والظهر والركبة وكأنه
~~أفضل من كثير من غيره. ضماد قوي: يؤخذ من الزيت العتيق رطل ونصف ومن
~~النطرون الاسكندراني رطل ومن علك البطم رطل ومن الفربيون أوقية ومن الإيرسا
~~أوقيتان ومن دقيق الحلبة رطل ونصف يتخذ منه ضمادا. آخر: يؤخذ مقل وجاوشير
~~وشحم مذاب نافع جدا لما يكون من الخام في الركبة والمفاصل. ضماد مصاص محلل:
~~يؤخذ نطرون دانق أشق نورة مثله يتخذ منه ضماد أو يؤخذ بورق وسك وعاقرقرحا
~~وميويزج ونورة يخلط الجميع ويطلى على المفاصل به بالعسل بشراب عتيق وشيء من
~~الخل. ضماد جيد محلل: يؤخذ أشق وحضض بالسوية يسحق وزيت أنفاق ودقيق باقلا
~~ويضمد به حارا والضماد برماد العرطنيثا بخل وعسل عجيب جدا. ومن الأضمدة
~~ضروب يحتاج إليها لتقوية العضو وتحليل البقايا وإنما
# PageV02P830
# يحتاج إليها بعد الاستفراغ التام. منها هذا الضماد: يؤخذ من الأبهل ومن
~~جوز السرو ومن العظام المحرقة أجزاء سواء ومن الشب سدس جزء ومن الزاج سدس
~~جزء ومن غراء السمك قدر الكفاية للجميع. آخر: يفعل في أمراض كثيرة وذلك أنه
~~يفتح ويجذب الشوك والعظام العفنة من العمق وينفع من الاسترخاء منفعة بينة.
~~ونسخته: يؤخذ بزر الأنجرة منقى وزبد البورق ونوشادر وزراوند مدحرج وأصل
~~الحنظل وعلك الأنباط من كل واحد عشرون مثقالا حلية وفلفل ودار فلفل من كل
~~واحد عشرة مثاقيل أشق إثنا عشر مثقالا مقل وقردمانا وعيدان البلسان ومر
~~وكندر وشحم المعز وراتينج من كل واحد عشرة مثاقيل شمع ثلاثة أرطال دبق
~~ثمانية أرطال لبن التين البري ثمانية مثاقيل دهن السوسن مقدار ما يكفي في
~~إذابة الأدوية الرطبة وشراب فائق القدر يكفي في عجن الأدوية اليابسة يخلط
~~الجميع ويدعك ويستعمل. آخر: ينفع في الوقت من عرق النسا وألم اليد والرجل
~~ووجع سائر المفاصل. يؤخذ حلبة يمزج في إناء خزف ويطرح عليها من الخل
~~الممزوج مقدار الكفاية ويطبخ الجميع على الجمر إلى أن يتهرى ثم يطرح عليها
~~عسل ms1674 مقدار الكفاية ويغلى ثانيا على الجمر ويهدأ ويعسل ويغلى ثالثا ويحفظ.
~~آخر مثل ذلك: يؤخذ زفت معدني ثلاثة أرطال دردي الخل اليابس محرقا رطلان
~~بورق رطل ونصف صمغ الصنوبر وشمع وكبريت غير محرق وميويزج من كل واحد رطل
~~عاقرقرحا نصف رطل قردمانا قسط واحد.
### |||||  المروخات: 
# وأما المروخات في مثل هذا
~~المعنى المذكور دهن الحنظل ودهن الجندبيدستر ودهن الخردل ودهن الجوز الرومي
~~وخصوصا إذا أحرق فسال ودهن القسط غاية وخصوصا مع الميعة ودهن الحنظل
~~المأخوذ من طبيخ عصارته بدهن الورد حتى يذهب الماء أو دهن القسط مع
~~الحلتيت. ومن المروخات الجيدة النافعة الزيت الذي طبخت فيه الأفعى وهو مما
~~يبرئ إبراء تاما ومنها دهن الخفافيش. وصفته: يؤخذ إثنا عشر خفاشا مذبوحا
~~ويؤخذ من عصير ورق المرماحوز ومن الزيت العتيق رطل ومن الزراوند أربعة
~~دراهم ومن الجندبيدستر ثلاثة دراهم ومن القسط ثلاثة دراهم يطبخ الجميع معا
~~حتى يذهب الماء ويبقى الدهن. 
### ||||| النطولات:
# ومن النطولات في ذلك المعنى نطول
~~مسكن نافع بهذه الصفة. ونسخته يؤخذ سعتر وخس يطبخ بالخل حتى ينضج ويتهرأ
~~وينطل به ويصلح للحار أيضا. وأيضا يؤخذ مرزنجوش وشب وورق الغار وسذاب وكمون
~~يطبخ وينطل به. وأيضا مما ينفع تبخير المفاصل والركبة ببخار خل جعل في كل
~~جزء منه سدس جزء حرمل مدقوق وتطرح فيه الحجارة المحماة ويتخذ بخورا يبخر به
~~تحت كساء أو نحوه ويجلس في. طبيخ حمار
# PageV02P831
# الوحش الذي جمع فيه جميع أعضائه مطبوخا بشبث وملح والبزور والكراث ونحوه
~~وطبيخ الضبع والثعلب. وصفة ذلك: أن يغلي غليانا شديدا قدر ما ينقص ثلثاه
~~ويطرح عليه ضبع وثعلب حيان أو مذبوحان بدمهما ويطبخان حتى يتفسخا ويصفى
~~الماء ويجلس فيه أو يطرح على ذلك الماء زيت ويطبخ حتى يمتزجا أو حتى يذهب
~~الماء ويبقى الزيت ويجلس فيه وقد يطبخ في الدهن كما هو. 
### ||||| الاستحمامات لأمثالهم:
# أما الاستحمامات الحارة الرطبة فإنها تضرهم بما تذيب من الأخلاط
~~وتوسع من المسام اللهم إلا في مياه الحمآت وأما الاستحمامات اليابسة مع
~~التدلك بالنطرون والملح والاندفان في ms1675 الرمل الحار والتعريق فهو نافع لهم.
### ||||| مسكنات الوجع الحارة اللينة:
#  تؤخذ الحلبة وتسحق بخل ممزوج سحقا مهريا ثم
~~يصب عليها العسل ويطبخ حتى ينعقد ويطلى بعد أن يسحق على صلاية كالغالية
~~ويلزم الموضع بخرقة كتان ويترك يومين أو ثلاثة ويتدارك جفافه بدهن الورد.
~~وهذا صالح في أوائل العلة وتصاعدها. وأيضا يؤخذ في الأوائل وفي البقايا
~~لعاب الحلبة وبزر كتان يضرب بالشيرج حتى يغلظ كالعسل. وأيضا إذا لم يكن وجع
~~شديد جدا يضمد بالكرنب الطري والكرفس وإن كان أقوى ضمد بدهن الايرسا ودقيق
~~الحلبة ودقيق الحمص بشراب العسل مع قليل شراب ومع شيء من دهن الحناء. وأيضا
~~رماد الكرنب مع شحم والقيروطي المتخذ بدهن البابونج جيد لهم جدا. 
### ||||| مسكنات للوجع المخدرة:
# يؤخذ من الأفيون أربعة مثاقيل ومن الزعفران مثقال يسحق بلبن
~~البقر ويلقى عليه. لباب الخبز السميذ ويلين ويتخذ منه ضماد ويغشى بورق
~~السلق أو الخس أو يجعل مذاب لباب الخبز السميذ قيروطيا. وأيضا بزر الشوكران
~~ستة دراهم أفيون درهم زعفران درهم شراب حلو ما يعجن به وبخلط بقيروطي.
~~وأيضا بزر البنج والأفيون وبزر قطونا وأقاقيا ومغاث يقرص ويطلى بلبن البقر
~~ويخلط بورقه. أخرى: يؤخذ صبر عشرة دراهم أفيون عشرة دراهم عصارة البنج ستة
~~دراهم شوكران أربعة دراهم هيوفا قسطيداس ستة دراهم لفاح عشرون مثقالا
~~زعفران أربعة مثاقيل يطبخ أخرى: يؤخذ اليبروح يلقى في سمن البقر مسحوقا ثم
~~يمرخ به الوجع. أخرى: يؤخذ ميعة وأفيون يتخذ منهما طلاء ومما يخدر صب الماء
~~الكثير إذا لم تكن قروح. أخرى: يؤخذ بزر قطونا ينقع في ماء حار فإذا ربا
~~ضرب بدهن الورد وبرد وطلي به. ومما يشرب اليبروح وزن دانقين بطلاء وعسل.
~~علاج الريحي يجري مجرى علاج
# PageV02P832
# الحدبة الريحية. ما فيه من المنافع تسكين الوجع بالتخدير: يؤخذ جنطيانا
~~وفوة ونانخوة وزراوند وفوذنج وبزر الخيار والسورنجان والبوزيدان
~~والماهيزهره والمغاث أجزاء سواء الأفيون نصف جزء الشربة إلى درهمين. 
### ||||| تدبير الكي لهم:
# ومن الكي الجيد لهم أو مما يقوم مقام الكي أن تضجع العليل على
~~الشكل ms1676 الذي ينبغي وتمنعه الحركة وتحوط حول الوجع بعجين وتملأ وسطه بملح
~~وتجعل عليه قليل زيت وتوضع عليه خرق واستحضر مكاوي مختلفة واحم المكاوي
~~واستعملها بحيث لا يحس أولا بالحرارة ثم يحس بها ثم تشتد حتى لا يطيق فإذا
~~جاوز الطاقة نقيت العجين ورسمت له أن يميل قليلا ليخرج الملح والزيت ثم
~~يغطى بصوف ويربط ويجب أن يكون على رأس العليل إناء مملوء من الماء وماء
~~الورد ويمسح به وجهه إذا عرق واحترز لئلا تحرق اللحم وتقرحه.
### ||||| 
#  يجب أن يعالج
~~بما يبرد ويرطب من البقول واللحمان والأغذية والفواكه واللطوخات والنطولات
~~والقيروطيات ويرتاضوا باعتدال ويستحموا بالماء العذب بعد أن يصب على
~~أطرافهم ماء بارد في البيت الأول ويستعملوا الآبزن الفاتر ثم يغمسون في
~~الماء البارد دفعة ويصب على أرجلهم ماء بارد ويجب أن يسهلوا ويدروا بما ليس
~~فيه تسخين كثير مثل شراب الورد والسفرجلي المسهل. دواء جيد فيه إدرار
~~وإطلاق وتسكين للوجع: يؤخذ بزر البطيخ وبزر الخيار والسورنجان الأبيض
~~والمغاث من كل واحد جزء الأفيون ثلث جزء يجمع الجميع والشربة أربعة دراهم
~~سكر وهو حاضر النفع. 
### ||||| الأطلية: 
# إعلم أن الأطلية إذا كانت باردة قابضة
~~كالصندل فربما آلمت بل يحتاج أن تفتر وتلين وإذا تأذى بالمبردات لتمديدها
~~استعملت ما يرخي كالميبختج ودهن الورد وقيروطي وربما جعل على ذلك خرق
~~مبلولة بماء وخل. ومما جرب عصارة أطراف القصب الرطب فإنه إذا طلي بها سكن
~~الوجع من ساعته. أخرى: يدق البلوط ناعما ويطبخ طبخا شديدا وينطل به ساعة
~~طويلة وإذا احتمل المبردات ولم توجعه بالتكثيف والتمديد فليس مثل الهندبا
~~وماء عنب الثعلب وماء حي العالم وماء البقلة اليمانية والقثاء والقرع ونحو
~~ذلك وكذلك التضميد بالشحوم وأمثالها وبالبطيخ فإنه يبرد ويلين معا ولعاب
~~بزر قطونا قوي في التبريد. أخرى: يؤخذ الصندل والماميثا ونحوه يسكن الوجع
~~فيجب أن يرفع ويزال. ومما هو نافع في آخر بقايا أوجاع المفاصل والنقرس
~~الحارين أن يؤخذ من الصبر
# PageV02P833
# والزعفران والمر أجزاء سواء ويطلى بماء الكرنب أو بماء الهندبا بحسب
~~مقدار الحرارة. ms1677 وأيضا قيروطي بدهن البابونج. وأيضا دياخيلون مداف في دهن
~~البابونج. وأما الاستحمامات التي تضرهم فهي الاستحمامات الحارة وأما
~~الباردة فربما نفعت وردعت وقوت وسكنت الوجع. 
### ||||| المسهلات:
# يؤخذ من الهليلج
~~الأصفر عشرة دراهم ومن السورنجان والبوزيدان ثلاثة دراهم ثلاثة دراهم وبزر
~~الكرفس والأنيسون درهمان درهمان يعجن بسكر مذاب الشربة كل يوم درهمان.
~~أخرى: يؤخذ من عصير السفرجل رطل ومن خل الخمر ثلاثة أواق ومن السكر رطل ومن
~~السقمونيا لكل رطل من المفروغ منه ثلاثة دراهم والشربة منه من نصف أوقية
~~إلى أوقية ونصف. أخرى: يؤخذ سورنجان عشرة دراهم سقمونيا درهم ودانقان كبابة
~~ثلاثة دراهم سكر طبرزذ ثلاثون درهما الشربة ثلاثة دراهم. أخرى: يؤخذ
~~سقمونيا مشوي مطبوخ في مثله ماء السفرجل الحامض أو التفاح طبخا يراعى فيه
~~قوامه. فإذا أخذ يغلظ سد فم ما هو فيه وترك حتى يجف ويؤخذ منه عشرة دراهم
~~ويؤخذ من الطبرزذ عشرون درهما ومن الكبابة المسحوقة كالكحل درهمان يجمع
~~الجميع بجلاب ويحبب ويجفف في الظل والشربة منه حبتان أو ثلاث في كل وقت.
~~وإذا كان هناك تركيب ما استعمل فيه أيارج فيقرا. ومما ينفعهم شراب الورد
~~على هذه الصفة: يؤخذ من عصارة الورد رطلان ومن العسل أربعة أرطال ومن
~~السقمونيا المشوي أوقية يطبخ إلى أن يتقوم والشربة من فلنجارين إلى خمس
~~فلنجارات. صفة دواء جيد أيضا: نقيع التمر هندي مع خيار شنبر في ماء الهندبا
~~والرازيانج. وإن لم تكن حمى اتخذت مطبوخا من الهليلج والشاهترج والإجاص
~~والتمر هندي والأفسنتين على ما ترى. أخرى: يؤخذ بوزيدان سورنجان وورد أحمر
~~بالسوية الشربة منه مثقال ونصف وفيه تسكين وتبريد. وهؤلاء ينتفعون كثيرا
~~بأغذية باردة غليظة كالعدسية بالخل وسائر الأغذية المبردة المغلظة للدم
~~كالحماضية والبطون المحمضة وسكباج لحم البقر وقد ينتفعون بالأغذية المجففة
~~مثل الكبريتية ولا يجب أن يجوعوا كثيرا وقد رخصوا لهم من الفواكه في
~~الكمثري خاصة وفي الإجاص والتفاح والرمان والخوخ. فأما أنا فأكره مثل الخوخ
~~والمشمش وما يملأ الدم مائية كثيرة. 
### ||||| علاج المفاصل المتحجرة والمتجففة:
# هؤلاء هم أصحاب ms1678 الأمزجة الحارة والمواد الغليظة وهؤلاء لا يجب أن يحللوا
~~بلا تليين بل يجب أن يحللوا أو يلينوا معا. ومما يحترس به عن التحجر أضمدة
~~تتخذ من دقيق
# PageV02P834
# الكرسنة والترمس مع السكنجبين ومع الأنجذان والفاشرا مع جزء من الحضض
~~والأشق بشراب عتيق وزيت أنفاق وربما جعل فيه دقيق الباقلا. ومما ينفع من
~~تحجرت مفاصله أو هي في طريق التحجر والأضمدة التي ذكرناها في البارد من
~~أوجاع المفاصل الغليظة الأخلاط والمروخات والنطولات التي ذكرنا معها. ومما
~~ينفعهم دقيق الكرسنة والترمس بالسكنجبين أو الخل الممزوج وأيضا أصل المحروث
~~وأيضا يضمد بالبلبوس مدوفا بالماء فإنه يمنع التحجر المبتدئ وكذلك نطولات
~~من مياه طبخ فيها الفوتنج والحاشا أو خل طبخ فيه هذه الأدوية والجبن العتيق
~~خاصة في مرق الخيار شنبر والنطرون والفربيون وماء الرماد والكرنب المحرق.
### ||||| 
# إعلم أن دهن الحندقوقي شربا منه وتمريخا أنفع شيء لهم واتخاذ هذا الدهن أن
~~يطبخ الحندقوقي المبزر في مثله شرابا وزيتا حتى تذهب المائية. والشربة إلى
~~ثلاثة دراهم وأقل والريحي منه يجري علاجه مجرى علاج رياح الأفرسة. ومما هو
~~مجرب للإقعاد ترتيب بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ سلخ شاة ساعة تسلخ ويترك عليه
~~ويلطخ بلبن البقر الحليب فينتفع به واستعمال الحمام اليابس والتعرق في تنور
~~أو حفرة محماة أو حفرة رمل في وسط النهار في الصيف. 
### ||||| التحرز من أوجاع المفاصل:
# يجب أن يستعمل من يعتاد هذه الأوجاع الفصد والإسهال عند الربيع
~~وعند قرب النوبة واستعمال التدبير المعتدل في اللطافة. وبالجملة يجب إن كان
~~السبب فيما يعرض له كثرة الأخلاط أن لا يدعها تكثر بما يستفرغ وبما يقفل من
~~الغذاء وبما يستعمل من الرياضة الجيدة. وإن كان السبب فسادها فقابل ذلك
~~باستفراغ ما يجتمع ومضادة التدبير الذي به يتولد فإن البلغم يتولد بمعونة
~~من المبردات. وأنت تعلمها وتعلم مقابلاتها. والمرار بمعونة من المسخنات
~~وأنت تعلمها وتعلم مقابلاتها. وكذلك السوداء تتولد مما تعلم وتقابل ما تولد
~~بما تعلم. وإذا وقع الاستفراغ فمن الصواب تقوية العضو بالقوابض لئلا يقبل
~~العضو الفضول وخصوصا إذا ms1679 لم تخف انصرافها إلى الأعضاء الرئيسة بسبب تقدم
~~التنقية. وهذه مثل الأقاقيا والجلنار وعصارة عصا الراعي والحضض والماميثا.
~~وأيضا دلك الموضع بالملح المسحوق بالزيت إلا أن يكون يبس شديد وإن كان
~~الورم بلغميا وشرب صاحبه الزراوند المدحرج درهمين مرات في الربيع والشتاء
~~فربما نفع ومنع دوره ويستعمل الرياضة المعتدلة والركوب ولا يفرط فيهما
~~فيهيج النقرس والأوجاع ولا يتعاطى ما لم يتعوده منهما دفعة واحدة بلا
~~تدريج. فإن اتفق ذلك استعملت الأدهان المقوية مروخات. ويجب أن يجتنبوا
~~اللحوم الغليظة والموالح كلها والنمكسود ويجتنب من البقول مثل السلق والجزر
~~والخيار. وأما البطيخ فيضر بتوليد الخلط المائي وينفع بالإدرار ويختلف حاله
~~في الأبدان ويجتنب شرب الشراب الكثير والغليظ بل كل شراب. ويغتذون بما هو
~~جيد الهضم سريعه ويجب أن يجتنبوا الامتلاء والبطالة عن الرياضة ويجتنبوا مع
~~ذلك الإفراط في التعب والرياضة وخصوصا على الامتلاء ويجتنبوا
# PageV02P835
# الجماع ويقلوا من الاستحمامات فإنها تذيب الأخلاط وتسيلها إلى المفاصل.
~~وأما مياه الحميات فنافعة لهم في وقت المرض. ومما ينفعهم في ابتداء
~~الحمامات وبعد الفراغ منها وفي وسط دخولهم فيها صب الماء البارد على
~~المفاصل إن لم يكن مانع من ضعف العصب وقد يدفع هذا ضرر الحمامات ويجب أن لا
~~يناموا على الطعام البتة فإنه أضر الأشياء لهم. 
### ||||| علاج عرق النسا: 
# العلاج
~~الذي هو أخص بعرق النسا وأوجاع الورك والركبة الراسخة يجب أن يرجع فيه إلى
~~القوانين المعطاة في باب أوجاع المفاصل. وأنت تعلم أنها تفارق سائر أوجاع
~~المفاصل بأن الردع في الابتداء ربما أضر بها ضررا شديدا لأن المادة عميقة
~~والردع يحبسها هناك ويجعلها بحيث يعسر تحللها ويهيئ لخلع المفاصل إذ هي
~~بغير ردع كذلك بل يجب إن أردت تسكين الوجع في الابتداء أن تسكنه بالمرخيات
~~الملينات اللهم إلا أن يتفق أن تكون المادة رقيقة جدا وقد يصعب علاجه في
~~البلد البارد والزمان البارد وفي السمان وفي الشق الأيسر أغيب. وأما الدموي
~~منه فأنفع الأشياء له الفصد وينتفع. في الحال بالفصد أولا من اليد ثم من
~~الرجل ms1680 ولا يفصد من الرجل إلا بعد الفصد من اليد وينتفع فيه بالقيء. وأما
~~الإسهال فربما أخر واقتصر على القيء القوي لئلا يجذب الإسهال المادة إلى
~~أسفل إلا أن تعلم أن المادة قليلة. ومن الجيد أن يصوم يومين ثم يفصد. واعلم
~~أن فصد عرق النسا أنفع في عرق النسا من الصافن بكثير اللهم إلا أن يكون
~~الوجع ليس ممتدا في الوحشي بل يكون ضربا آخر امتداده في الأنسي فيكون
~~الصافن أحمد فيه من عرق النسا على أنهما شعبتا عرق واحد ليستا كالباسليق
~~والقيفال في اليدين. لكن جالينوس يذكر الصافن وعرق المأبض فقط. وفصد عرق
~~المأبض أنفع من عرق النسا. وقيل: أن هذا لعرق أنفع من عرق النسا كما أن
~~الأسيلم أنفع من عرق الباسليق في علل الكبد والطحال. وأما البلغمي منه
~~فيجري مجرى الأورام الغليظة في استحقاق العلاج ولذلك لا يجب أن يقدم على
~~استعمال المحللات القوية قبل الاستفراغ لما علمت مما ذكرناه. وقد ذكرنا أن
~~القيء أنفع من الإسهال لأن الإسهال يحرك المادة الرديئة إلى جهة الوجع
~~والقيء يحركها عنه. ومن الجيد فيه أن يكون بالبورق والخل وإذا قيئوا
~~بالمقيئات القوية المحتاج إليها في أخلاطهم الباردة الغليظة فيجب أن يتبع
~~ذلك بالملطفة المسخنة وقد يحتاج في البلغمي أيضا أحيانا بل مرارا كثيرة إلى
~~الفصد بعد الاستفراغ بما ذكرنا من المدرات والمشروبات النافعة لأوجاع
~~المفاصل ودواء هرمس خاصة وهذه صفة دواء عجيب جدا. يؤخذ كمادريوس جنطيانا من
~~كل واحد تسع أواق زراوند مدحرج أوقيتان بزر السذاب اليابس رطل يدق وينخل
~~بمنخل صفيق ويعجن والشربة منه ملعقة ويستعمل أيضا الضمادات والنطولات
~~المحللة ومياه الحمآت. فإن لم يغن فالحقن ثم تستعمل المحاجم على الورك بشرط
~~وبغير شرط وتوضع المحمرات والمنفطات ولا يدمل حتى يعافى.
# PageV02P836
# والضمادات المستعملة فيها تراد حدتها لغرضين: أحدهما التحليل والآخر
~~الجذب إلى خارج. وتكره حدتها الغرض وهو أنها ربما جففت المادة وحجرتها
~~وتركتها لا تقبل الدواء فلذلك يجب أن لا يغفل أمر التليين وربما احتجت إلى
~~المحاجم ووضعها لتجذب. 
### |||| فصل ms1681 في النطولات والآبزنات:
# يؤخذ من ثمن الحناء رطل
~~ومن الخل نصف رطل ومن النطرون ربع رطل ومن القاقلة أوقية ونصف ومن الزوفا
~~أوقية ونصف يغمس فيه صوف ويكمد به الموضع وتستعمل الآبزنات من مياه الأدوية
~~المفردة المحللة المذكورة في هذا الباب. 
### |||| فصل في المروخات:
#  مثل دهن القسط
~~ودهن الفربيون وثمن العاقرقرحا ودهن الحناء ودهن الجندبادستر يستعمل بعد
~~التنقية وقيروطيات بالجاوشير والفربيون والأدهان المذكورة. 
### |||| فصل في الأطلية والضمادات:
# منها ضماد محلل جذاب جدا للمادة إلى الظاهر من العمق. ونسخته:
~~يؤخذ بزر السذاب البري وحب الغار إنجذان نطرون شيح أرمني قردمانا شحم
~~الحنظل نانخواة من كل واحد أربعة مثاقيل سذاب طري ثمن منا شمع ثمن منا أشق
~~منا زفت ثمن منا باذاورد خمسة مثاقيل جاوشير أربعة مثاقيل كبريت لم تصبه
~~النار أربعة مثاقيل يتخذ ذلك مرهما. وإن طلي عرق النسا ببعر المعز والخل
~~الثقيف كان مثل دواء الخردل وأفضل منه. 
### |||| فصل في المراهم:
# المراهم المحمرة
~~والمنفطة جيدة جدا ويجب أن تفقأ النقاطات ثم يذر عليها دواء مجفف ثم تعيد
~~التنفيط إلى أن يقع البرء. أخرى: يؤخذ رطل بورق ورطل زيت يتخذ منه طلاء
~~وأيضا ضماد نافع: يؤخذ ميويزج رطل دردي محرق رطلان عاقرقرحا نصف رطل حرف
~~رطل ونصف باذاورد نصف رطل كبريت رطل بورق مثله زيت ثلاث قطولات صمغ الصنوبر
~~يشوى مع الباذاورد ويجعل الجميع مرهما ويستعمل. أخرى: وأيضا يؤخذ جزء زفت
~~جزء كبريت يسحق مثل الكحل ويطلى على الورك ويجعل فوقه قرطاس ويترك إلى أن
~~يسقط من نفسه. أخرى: ومما جرب أن يلتقط نبات الشيطرج في الصيف وهو ناضر
~~وينعم دقه فإنه عسر الدق ثم يجمعه بشحم. ويلزمه الورك وموضع الوجع ثم يربط
~~عليه ويترك أربع ساعات إلى ست ساعات ثم يدخل الحمام فإذا تندى يسيرا أدخل
~~الآبزن وأخذ منه الضماد ووضع على الموضع صوف ويراح أسبوعا أو عشرة أيام
~~ويعاود فإنه يغني عن الخردل والثافسيا. وأيضا يؤخذ الميويزج والذراريح
~~وأيضا ثافسيا وشمع ودهن السذاب وأيضا عاقرقرحا
# PageV02P837
# ودبق وزهرة حجر آسيوس ms1682 وبورق وميويزج يتخذ منها مرهم وقد يزاد فيها الحرف.
~~ومما ينفع من ذلك ومن أوجاع الركبة قيروطي من فربيون. أخرى: يؤخ دهن الحناء
~~ثمان أواق ومن الخل أربعة أواق ومن النطرون أوقيتان ومن عاقر قرحا أوقية
~~تنقع العاقر قرحا بدهن الحناء بعد أن ترضه وتجعله في الدهن ثلاثة أيام
~~وتغليه غلية خفيفة ثم تطرح عليها الخل والنطرون ثم يشرب فيه الصوف الوسخ
~~ويضعه على الموضع الألم من الحقو. 
### ||||| صفة طلاء آخر مثل ذلك: 
# يؤخذ من الشمع
~~المصفى مائة مثقال ومن علك الأنباط خمسة وعشرون مثقالا ومن الزنجار ستة
~~مثاقيل ومن السوسن والباذاورد والمر من كل واحد ستة مثاقيل ومن القطرانخمسة
~~مثاقيل تجمع هذه ويصير منها مرهم ويطلى به الموضع الألم من الحقو لا سيما
~~إن كانت المادة 
### ||||| صفة مرسم يسكن عرق النسا:
#  يؤخذ زيت عتيق ثمان عشرة أوقية
~~برادة الأسرب وملح العجين وعلك الأنباط من كل واحد مائة مثقال برادة النحاس
~~الأحمر ثلاث أواق زنجار مجرود وكندس وأصل المازريون الأسود وراوند وخردل من
~~كل واحد أوقيتان وقد يطرح عليها أحيانا عاقر قرحا أوقية. أخرى: يؤخذ
~~الانجذان وبزر السذاب البري وحب الغار وبورق وحنظل وشيح ونانخواة وقردمانا
~~من كل واحد أربعة مثاقيل سذاب رطب بستاني وزفت يابس وعلك الأنباط وريتيانج
~~وأشق وشحم العجاجيل من كل واحد ستة عشر مثقالا جاوشير ستة مثاقيل كبريت غير
~~محرق أربعة مثاقيل دهن الحناء ثمان عشرة أوقية. أخرى: يؤخذ وقت رطب ثمان
~~أواق زراوند أوقية ونصف شمع رطل صمغ الصنوبر أربعون مثقالا كبريت غير محرق
~~رطل بورق رطل ونصف ميويزج قسط واحد ويكون قوطولين عاقر قرحا نصف رطل
~~قردمانا قسط واحد باذاورد نصف رطل. أذب الذائبة واسحق اليابسة وأخلط الجميع
~~وأذبها وادلكها على النحو المذكور فيما تقدم. وعلى ما يقال من بعد. 
### |||| فصل في المسهلات:
# أما الجيدة البالغة فحب السورنجان وحب المنتن وحب الشيطرج وحب
~~اللبني ولا كحب النجاح ولا كأيارج هرمس يشرب في الربيع ومن شربه أخذت
~~مفاصله الوجعة تندي وتعرق وليس فيه إسهال كثير ms1683 بل ينقي بالتلطيف وعناصر
~~أدويته المسهلة شحم الحنظل والقنطوريون والصموغ والماهيز هره والشيطرج
~~وعصارة قثاء الحمار يؤخذ حنظلتان ويثقبان ويخرج ما في جوفهما من اللحم
~~والشحم ويملآن من دهن الشيرج
# PageV02P838
# ويغطي أفواههما ويتركان ليلة واحدة ثم يطرح الحنظلتان من غدوة تلك الليلة
~~مع الدهن الذي فيهما في قدر ويصب عليهما مثل الدهن مرة ونصفا ماء ويطبخ معا
~~إلى أن تنضج الحنظلتان. فإذا انضجتا أخرجتا ورمي بهما وطبخ الماء والدهن
~~زمانا كافيا ثم يطرح عليه خبز نقي مدقوق منخول بمقدار ما ينعقد به الماء
~~ويصير كالخبيص ويعمل منه بنادق على مقدار البندقة ويؤخذ من تلك البنادق
~~ثمانية عشر عددا ويتناول المريض بعد الاستحمام. والوجه الآخر طبيخ الدهن
~~بالعصارة وإذا وقعت التنقية بالإسهال والقيء وطالت العلة فعليك بالحمولات
~~من الأدوية السحجة المسهلة للدم مثل طبيخ قثاء الحمار والحنظل ومرارة البقر
~~والعاقر قرحا والقنطوريون والحرف والشيطرج وسلاقة السمك كل ذلك نافع لهم في
~~هذا الوقت وربما أبرأ وربما جعل في الحقن فربيون وقيل ذلك ضار جدا يمنع من
~~سائر التصرف. وأما في آخره فنافع وخصوصا إذا اتبع حقنة جيدة خفيفة مسحجة:
~~يطبخ الحنظل والحرف وأصل الكبر والقنطوريون وقثاء الحمار والشيطرج والفوة
~~ويحقن بالماء ويضمد الورك بالثفل. وأيضا يضمد بخل ونخالة مسحجين فإن كان ثم
~~دم يموت فيه كوي بالذهب الأحمر موضع الدم كيا شديدا ليجري الدم منه. أخرى:
~~وكذلك البابونج والغاريقون والحنظل مطبوخة مجربة. 
### |||| فصل في البثور المعروفة بالبطم:
# هذه بثور قد تظهر في الساق سوداوية كأنها ثمرة الطرفاء والحبة
~~الخضراء الكبيرة ومادتها مادة الدوالي وعلاجها من جهة التنقية علاج الدوالي
~~والقروح السوداوية التي نذكر قانونها في الكتاب الرابع. 
### |||| فصل في وجع العقب:
# قد يعرض في العقب وجع من سقطة أو صدمة أو ضغطة خف أو غير ذلك ويشفيه
~~التنطيل الكثير بالماء البارد وطلاء الماميثا وطين أرمني محكوك. 
### |||| فصل في ضعف الرجل:
#  ضعف الرجل قد يكون في الخلقة وقد يكون من تعب كثير ومن استرخاء سابق
~~ومن القول في الداحس: الداحس هو ورم ms1684 حار يعرض عند الأظفار مع شدة ألم
~~وضربان وربما يبلغ ألمه الإبط وربما اشتدت معه الحمى. فإذا عرض في أصل
~~الظفر عرض منه انقلاع الظفر. وأكثر ما يعرض يعرض في اليدين وكثيرا ما يتقرح
~~وربما تأدى من التقرح إلى التآكل وإفساد الإصبع وذلك عندما يسيل منه مدة
~~منتنة.
# PageV02P839
### ||||| العلاج:
# يجب أن يفصد ويسهل ويلطف التدبير ويمنع في الابتداء مما فيه قبض
~~ثم يفنى اللحم الزائد بما لا يلذع شديدا والصغير والمبتدئ يبرئه العسل
~~المعجون به العفص ويمنعه أن يزيد ويجمع. ومما ينفعه في الابتداء أن يضمد
~~بخل ونخالة مسخنين وأيضا المرهم الكافوري بالحقيقة لا بالاسم فقط وهو
~~المتخذ مع ما يتخذ به بالكافور أيضا وأيضا الأفيون مع لعاب بزر قطونا
~~المنقع في الخل والصبر العربي المغسول بماء الأفاوية ينفعه والصبر الهندي
~~وكذلك أصل السوسن والكندر المسحوق وحده ومع غيره نافع لهم. دواء جيد له:
~~يؤخذ الصبر والجلنار والكندر والعفص يتخذ منه ضماد فيبرئ الداحس ويمنعه أن
~~يجمع. وأيضا وسخ الأذن والحضض إذا طلي به قبل الجمع نفع ومنع. وأيضا حب
~~الآس مطبوخا بعقيد العنب. ومما ينفعه بالخاصية برادة ناب الفيل وإذا أشتد
~~إيجاعه غمس في دهن مسخن مرارا ثم يضمد ببعض الأضمدة. وإذا فعل ذلك في الأول
~~منع ونفع وإذا أخذ في النضج وضعت عليه بزر المرو وبزر قطونا باللبن. وإذا
~~جمع فيجب أن يبط بطا إلى الصغر ما هو غير معمق شديدا وينقى ثم يضمد بسويق
~~التفاح أو سويق الزعرور وبالعدس والجلنار والورد ونحوه. إن انفتح بنفسه
~~عولج أيضا بقريب من ذلك وإن أخذ يتقرح صلح له دقيق الترمس بالعسل وإن تقرح
~~شديدا عولج بمرهم الزنجار وحده أو مخلوطا بالمرهم الأبيض مرهم الاسفيذاج
~~ويغلى بخرقة مبلولة بشراب. وأيضا زاج محرق كندر من كل واحد جزء زنجار نصف
~~جزء يسحق بالعسل ويوضع عليه. وأيضا قشور الرمان الحامض وعفص وتوبال النحاس
~~يجمع بالعسل ويتخذ منه لطوخ. ومرهم الجلنار نافع جدا في هذا الوقت. ويجب إن
~~تقرح أن يبرأ اللحم من الظفر ms1685 فإن بالغت القرحة في الترطيب والتوسخ اتخذ
~~قلقدريون من الزاج والزنجار والزرنيخ والنورة فإنه مجفف بالغ. وأيضا يستعمل
~~عليه نثور من كندر وزرنيخ أحمر بالسوية يكبس عليه بالإصبع كبسا وإذا رأيت
~~الداحس يسيل منه مدة رقيقة منتنة فقد أخذ في أكال الإصبع فبادر إلى القطع
~~والكي وربما يتفق لنا معاودة لأمر الداحس في غير هذا الموضع. 
### |||| 
# قد يقرب
~~علاجها من علاج الرهصة ومما ينفع فيها الضماد بورق الآس وبورق السرو ومرهم
~~لشحوم مع بعر الماعز وإخثاء البقر وينفع منه جوز السرو والأبهل ضمادا وينفع
~~منه الفستق المطبوخ ضمادا ومما يذيب الدم المائت تحت الرض دقيق الشعير
~~بالزفت ويوضع عليه فإنه نافع. 
### |||| فصل في انتفاخ الأظفار والحكة فيها:
# تعالج
~~بماء البحر غسلا دائما فيزول به أو بطبيخ العدس أو الكرسنة أو بطبيخ الخنثى
~~ومن أضمدته البلبوس والزفت والتين الأصفر المطبوخ مجموعة وفرادى.
# PageV02P840
### | الكتاب الرابع الأمراض التي لا تختص بعضو بعينه
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده المؤمنين وإذ قد وفينا
~~بما وعدنا من تصنيف كتبنا في الطب التي الأول منها في الأصول الكلية
~~والثاني منها المجموع في الأدوية المفردة والثالث منها في الأمراض الجزئية
~~وحان لنا أن نذكر في هذا الكتاب الرابع الأمراض التي لا تختص بعضو بعينه
~~والزينة ونستوفي الكلام في ذلك وقسمنا هذا الكتاب على سبعة فنون وكل فن
~~يشتمل على عدة مقالات وكل مقالة تشتمل على فصول.
### || الفن الأول الحميات يشتمل هذا الفن على مقالتين: 
### ||| المقالة الأولى 
### |||| فصل في ماهية الحمى 
# فنقول الحمى
~~حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنبت منه بتوسط الروح والدم في الشرايين
~~والعروق في جميع البدن فنشتعل فيه اشتعالا لا يضر بالأفعال الطبيعية لا
~~كحرارة الغضب والتعب. إذا لم تبلغ أن تتشبث وتؤف بالفعل ومن الناس من قسم
~~الحمى إلى قسمين أولين: إلى حمى مرض وإلى حمى عرض وجعل حميات الأورام من
~~جنس حمى العرض ومعنى قولهم هذا أن الحمى المرضية ما ليس بينها وبين السبب
~~الذي ليس بمرض واسطة كحمى العفونة ms1686 فإن العفونة سببها بلا واسطة وليست
~~العفونة في نفسها مرضا بل هو سبب مرض. وأما حمى الورم فإنه عارض للورم يكون
~~مع كون الورم تابعا له والورم مرض في نفسه ولمناقش أن يقول: أنه إن كان حمى
~~الورم يتبع حرارته ويلزم من وجعه فيشبه أن يكون حمى عرض وحينئذ يشبه أن
~~يكون كثيرا من حميات اليوم حميات عرض وإن كان يتبع العفونة التي في الورم
~~فالورم ليس بسبب لها أولى من حيث هو ورم بل من حيث العفونة التي فيه فسببها
~~الذي بالذات هو العفونة والورم ليس بسبب لها إلا بالعرض وتقول: إن لم يعن
~~بحمى عرض هذا بل عنى أنها تابعة للورم وجودها بوجود الورم. فكذلك حال حميات
~~العفونة بالقياس إلى العفونة لكن الاشتغال بأمثال هذه المناقشات مما لا
~~يجدي في علم الطب شيئا ويجعل الطبيب متخطيا من صناعته إلى مباحث ربما شغلته
~~عن صناعته فلنجر على ما اعتيد من ذلك فنقول: لتكن حميات الأورام والسدد
~~حميات العرض ولنقل أنه لما كان جميع ما في بدن الإنسان ثلاثة أجناس أعضاء
~~حاوية لما فيه من الرطوبات والأرواح قياسها قياس حيطان الحمام ورطوبات
~~محوية وقياسها قياس مياه الحمام وأرواح نفسانية وحيوانية وطبيعية وأبخرة
~~مبثوثة وقياسها قياس هواء الحمام فالمشتعل بالحرارة الغريبة اشتعالا أوليا
~~وهو الذي إذا طفئ هو برد ما يجاوره وإذا برد ما يجاوره لم يجب أن يطفأ هو
~~بل يمكن أن يبقى وأن يعود فيسخن ما يجاوره. يكون أحد هذه الأجسام الثلاثة
~~التي لا توجد في
# PageV03P005
# الإنسان جنسا جسمانيا خارجا عنها فإن تشبث الحمى بالأعضاء الأصلية التشبث
~~الأول كما يتشبث الحريق مثلا بحيطان الحمام أو بزق الحداد أو بقدر الطباخ
~~فذلك جنس من الحميات يسمى: حمى دق. وإن تشبثت الحمى تشبثها الأولي بالأخلاط
~~ثم فشت منها في الأعضاء كما يتفق أن يصب الماء الحار في الحمامات فتحمى
~~جدرانه بسببه أو مرقة حارة في القدر فتحمى القدر بسببها فذلك جنس من
~~الحميات تسمى: حمى خلط وإن تشبثت الحمى تشبثها الأولي ms1687 بالأرواح والأبخرة ثم
~~فشت منها في الأعضاء والأخلاط كما يتفق أن يصير إلى الحمام هواء حار ويوقد
~~فيه فيسخن هواؤه ثم فشت منها في الأعضاء والأخلاط كما يتفق أن يصير إلى
~~الحمام هواء حار ويوقد فيه فيسخن هواؤه فيتأدى إلى الماء وإلى الحيطان فذلك
~~جنس من الحميات تسمى: حمى يوم لأنها متشبثة بشيء لطيف يتحلل بسرعة وقلما
~~تجاوزت يوما بليلته إن لم تستحل إلى جنس آخر من الحميات فهذه قسمة للحميات
~~بالوجه القريب من القسمة الواقعة بالفصول. وقد تقسم الحميات من جهات أخرى
~~فيقال: إن من الحميات حميات حادة ومنها غير حادة ومنها مزمنة ومنها غير
~~مزمنة ومنها ليلية ومنها نهارية ومنها سليمة مستقيمة ومنها ذات أعراض منكرة
~~ومنها مفترة ومنها لازمة. ومن اللازمة ما لها إشتدادات وسورات ومنها ما هي
~~متشابهة ومنها حارة ومنها باردة ذات نافض أو قشعريرة ومنها بسيطة ومنها
~~مركبة. 
### |||| فصل في المستعدين للحميات 
# قالوا: إن أشد الأبدان استعدادا للحميات
~~هي: الأبدان الحارة الرطبة وخصوصا إذا كانت الرطوبة أقوى من الحرارة وهؤلاء
~~يكونون منتني العرق والبول والبراز والأبدان الحارة اليابسة أيضا مستعدة
~~للحميات الحادة تبتدئ يومية ثم تسرع إلى العفن والاحتراق وربما أوقعت في
~~الدق. ويتلوهما التي يتساوى فيها الرطوبة واليبوسة وتستولي الحرارة وهذان
~~من جنس ما يبتدئ فيه حمى البخار الحار ثم تنتقل إلى حمى الخلط ثم التي
~~يتساوى فيها الحر والبرد وتكثر الرطوبة وهذه إنما تعرض لها حميات العفونة
~~في أكثر الأمر ابتداء والأبدان الباردة الرطبة والأبدان اليابسة أبعد
~~الأبدان من الحميات وخصوصا اليومية. 
### |||| فصل في أوقات الحميات
# إن للحميات
~~أوقاتا كما لسائر الأمراض من ابتداء وصعود ووقوف عند المنتهى وانحطاط وقد
~~تكون هذه الأوقات كلية وقد تكون جزئية بحسب نوبة نوبة والمخاطرة من
~~الابتداء إلى الانتهاء. وأما عند الانحطاط فلا يهلك عليل من نفس الحمى إلا
~~لما نذكره من السبب والابتداء هو وقت اختناق الحرارة الغريزية عن
# PageV03P006
# المادة الغامرة في العضو وقت ما لا يكون يظهر للنضج أو خلافه المفاد
~~للنضج أثر والابتداء ms1688 موجود في كل مرض ولكن ربما خفي خفاءة في سونوخس والصرع
~~والسكتة وإذا كان الابتداء خفيا قليل الأعراض ظن أنه لا ابتداء فيه وكذلك
~~ربما رؤي في اليوم الأول من الحميات الحادة غمامة أو علامة نضج فيظن أنه لم
~~يكن لها ابتداء وليس كذلك والتزيد هو وقت ما تتحرك فيه الحرارة الغريزية
~~لمقاومة المادة حركة ظاهرة فتظهر علامات النضج أو علامات المضاد للنضج
~~والانتهاء هو الوقت الذي يشتد القتال فيه بين الطبيعة والمادة ة ويظهر حال
~~استعلاء أحدهما على الآخر وهو وقت الملحمة ومدتها في ذوات النوائب الحارة
~~نوبة واحدة ولا يعرف إلا بالتي يليها أو نوبتان ويعرف في الثالثة منها لا
~~يزيد عليهما في الأكثر إلا في الأمراض المزمنة فربما تشابهت نوائب كثيرة في
~~جميع أحكامها وهناك عند المنتهى يتم آثار النضج وضده. والانحطاط هو وقت ما
~~تكون الحرارة الغريزية قد استولت على المادة فقهرتها فهي في تفريق شملها
~~شيئا بعد شيء وحينئذ تجف حرارة الباطن وتنتقص إلى الأطراف حتى تحلل. وكثيرا
~~ما تغلظ فالمنتهى يختلف في الأمراض فالأمراض الحادة جدا أبعد منتهاها إلى
~~أربعة أيام وحميات اليوم من هذه الجملة إلا أنها لا تعد حادة فإنه لا يكفي
~~في حدة المرض أن يكون منتهاه قريبا بل يكون من الأمراض ذوات الخطر ويتلوها
~~الأمراض الحادة مطلقا لا جدا وهي التي منتهاها إلى سبعة أيام مثل: المحرقة
~~والغب اللازمة ومنها ما هي أقل حدة من ذلك وهي التي منتهاها إلى أربعة عشر
~~يوما وما بعد ذلك فهي حادة المزمنات إلى الحادي والعشرين ثم المزمنات إلى
~~أربعين وستين وما فوق ذلك. ومعرفة الأمراض الحادة في مراتبها والمزمنة
~~نافعة في تدبير غذاء المرضى على ما سنذكره وكثير من الحميات يستوفي
~~الابتداء والتزيد والانتهاء في نوبة واحدة وتنوب الأخرى منحطة والحميات
~~أيضا تختلف في هذه الأزمنة فمنها ما يطول تزيدها ومنها ما يطول انحطاطها.
### |||| فصل في تعرف أوقات المرض وخصوصا المنتهى
# تتعرف أوقات المرض الكلية مرة من
~~نوع المرض فإن التشنج اليابس والصرع ms1689 والسكتة والخناق من الحادة جدا والغب
~~الخالصة والمحرقة حادة لا جدا والربع والفالج من المزمنة. ومرة من حركة
~~المرض فإنه إن كانت النوائب قصيرة دل على أن المنتهى قريب كالغب الخالصة.
~~فإن زمان نوائبها من ثلاث ساعات إلى أربع عشرة ساعة وإن كانت طويلة دلت على
~~أن المادة غليظة والمنتهى بعيد كالغب غير الخالصة وإن لم يكن هناك نوائب بل
~~كانت مادتها حارة كسونوخس فالمرض حاد وإن كانت مادتها غليظة باردة وإلى غلظ
~~فالمرض غير حاد.
# PageV03P007
# ومرة من السحنة فإنها إذا تحركت بسرعة وضمر الوجه والشراسيف فالمرض حاد
~~وإن بقيت بحالها فالمرض ليس بذلك الحاد. ومرة من القوة هل أسرع إليها الضعف
~~فيكون المرض حادا أو لم يظهر ذلك فيكون المرض غير حاد. ومرة من السن والفصل
~~فإن السن الحار والفصلين الحارين يسرع فيها منتهى الأمراض وفي الأسنان
~~الباردة والفصلين الباردين يبطئ منتهى الأمراض وكذلك حال البلدان. ومن
~~النبض فإنه إذا كان سريعا متواترا عظيما فالمرض حاد وإلا فهو غير حاد ومن
~~النافض فإنه إذا كان طويل المدة فالمرض إلى زمان وإن كان قصر المدة فالمرض
~~إلى حدة وإذا لم يكن نافض البتة فهو أقصر جنسه. وقد تتعرف أوقات المرض من
~~جهة أوقات النوائب فإنها إذا كانت مستمرة على التقدم متفاضلة فإنه يتقدم
~~تفاضلا آخذا إلى الازدياد فالمرض في التزيد وذلك أن من الأمراض ما يجري إلى
~~أخر أوقاتها على التزيد وقد يكون من جنس الغب ومن جنس المواظبة وإن كانت قد
~~وقفت بعد التقدم ووقفت الفضول فيوشك أن يكون المرض في المنتهى وإن تأخرت
~~فالمرض في الانحطاط والحافظة لساعة واحدة طويلة المدة وكذلك يتعرف حال
~~الأوقات من تزايد أعراض الحمى ووقوفها ونقصانها ومن تزيد نوبتها في طولها
~~وقصرها وربما تخالفت ولم تتشابه. وقد تتعرف من حال الاستفراغات فإنه إذا
~~عرض في نوبة ما عرق أو إسهال وكانت النوبة التي بعدها في مثل شدة الأولى أو
~~فوقها فالاستفراغ للكثرة لا للقوة والمرض يؤذن بطول وقد تتعرف من جهة النضج
~~وضد ms1690 النضج على ما ذكرناه. مثلا: إذا ظهر نفث مع نضج ماء أو بول فيه غمامة
~~ما فهو أول التزيد ثم إذا كثر ذلك وظهر أو ضده فهو المنتهى وأيضا إذا ظهر
~~النضج أو خلافه سريعا من نفث أو غمامة فاعلم أن المنتهى قريب وإن تأخر
~~فاعلم أن المنتهى بعيد. وأما تعرف الأوقات الجزئية فإن وقت النوبة هو الوقت
~~الذي ينضغط فيه النبض وقد علمت معناه ويكمد لون الأطراف ويبرد الأطراف خاصة
~~طرف الأذن والأنف إلى الوقت الذي يحس فيه بانتشاره الحرارة وربما صحب
~~الابتداء تغير لون وكسل وغم وإبطاء حركات وسبات واسترخاء جفن وثقل كلام
~~وقشعريرة بين الكتفين والصلب وربما عرض له فيه نافض قوي وربما عرض سيلان
~~الريق واختلاج الصدغين وطنين الأذنين وعطاس وتمدد أعضاء البدن وأشد ما تضعف
~~القوة تضعف في الابتداء وفي الانتهاء ووقت التزيد نصفه الأول هو الوقت الذي
~~يأخذ النبض في الظهور والعظم وفي السرعة وتنتشر الحرارة في جميع البدن على
~~السواء ونصفه الأخير هو الوقت الذي لا تزال هذه الحرارة
# PageV03P008
# المنتشرة بالاستواء تتزيد ووقت الانتهاء هو الوقت الذي تبقى فيه الحرارة
~~والأعراض بحالها. ويكون النبض أعظم ما يكون وأشد سرعة وتوترا ووقت الانحطاط
~~هو الوقت الذي يبتدي فيه النقصان ويأخذ النبض يعتدل ويستوي ثم الذي يأخذ
~~فيه البدن يعرق ويؤدي إلى الإقلاع وكثيرا ما يعرض عند الموت حال كالانحطاط
~~وكان المريض قد أقبل ويجب أن لا يشتغل بذلك بل يتعرف حال النبض هل عظم وقوي
~~وإذا رأيت أن تضرب لك مثلا من الغب في أكثر الأحوال يبتدئ فيه قشعريرة ثم
~~برد ونافض ثم يسكن النافض ويقل البرد ويأخذ في التسخن ثم يستوي التسخن ثم
~~يتزيد ثم يقف ثم يأخذ ينتقص إلى أن يقلع واعلم أن المرض تطول مدته إما
~~لكثرة المادة وإما لغلظها وإما لبردها وقد يعين عليه الزمان والبلد البارد
~~وضعف الحرارة الغريزية واستحصاف الجلد. 
### |||| فصل كلام كلي في حميات اليوم
# إن
~~أسباب كل أصناف حمى يوم هي الأسباب البادية المسخنة بالذات أو ms1691 المسخنة
~~بالعرض من جملة الملاقيات والمتناولات والانفعالات البدنية والنفسانية ومن
~~الأوجاع والأورام الظاهرة وقد يكون منها من السدد ما ليس سببه بباد ولا
~~يبلغ أسبابها باشتدادها إلى أن تجاوز ما يشعل الروح فإنها إن جاوزت ذلك
~~أوقعت في الدق أو في ضرب من حميات الأخلاط نذكره فإن الأسباب البادية قد
~~تحرك كثيرا المتقادمة فإن حركتها إلى العفونة كانت حميات عفونة ومن الناس
~~من زعم أن حمى يوم لا يكون إلا من بعد تعب البدن أو الروح وذلك غلط وهذه
~~الحميات في أكثر الأمر تزول في يوم واحد وقلما تجاوز ثلاثة أيام فان جاوزت
~~ذلك القدر حدث من أمرها أنها انتقلت ومعنى الانتقال أن تشبث الحرارة جاوز
~~الروح إلى بدن أو خلط على أن من الناس من ذكر أنها ربما بقيت ستة أيام
~~وانقضت انقضاء تاما لا يكون مثله لو كان قد انتقل إلى جنس آخر وهذه الحمى
~~سهلة العلاج صعبة المعرفة وكذلك ابتداء الدق وأسرع الناس وقوعا في حميات
~~اليوم وأشدهم تضررا بها أن غلظ عليه فيها من كان الحار اليابس أغلب. عليه
~~فيتأدى بسرعة إلى الدق والغب ثم الحار الذي الرطب أغلب عليه فيتأدى بسرعة
~~إلى حمى العفونة ثم الذي الحار فيه أكثر ثم الذي اليابس فيه أكثر ومن كان
~~حار المزاج يابسه فإنه إذا عرض له جوع وقارنه سهر أو تعب نفساني أو تعب
~~بدني أسرع إليه حمى يوم مع قشعريرة ما فإن لم يتدارك ويطعم فيالحال أسرع
~~إليه حمى العفونة. 
### ||||| العلامات:
# أما العلامات الخاصية بحميات اليوم المميزة
~~لها عن الحميات الأخرى فنقول: من
# PageV03P009
# خواصها أنها لا تكون من الأسباب المتقادمة ولا تبتدئ بتضاغط وهو أنها لا
~~تبتدئ في أكثر الأمر بنافض وبرد أطراف وغؤر حرارة وميل إلى الكسل والنوم
~~وغؤر نبض واختلافه وصغره بل ربما عرض في ابتدائها شبيه بالبرد أو قشعريرة
~~ونخس بسبب بخار كيموس رديء وتزول بسرعة. وقد يعرض في الندرة نافض لكثرة
~~الأبخرة المؤذية للعضل بنخسها كثرة مفرطة ويكون اشتعاله غير لاذع قشف بل ms1692
~~طيبا كحرارة بدن المتعب والسكران. وإذا كان البول في اليوم الأول نضيجا
~~والنبض حسنا فاحكم أنه حمى يوم وذلك لأن البول لا يتغير فيه من حيث هي حمى
~~يوم ويكون فعله نضيجا غير مائل إلى لون خلط وربما كانت غمامة متعلقة وربما
~~كانت طافية حسنة اللون فإذا اتفق أن لا يعتدل لونه فإن قوامه يكون وإن لم
~~يكن هناك حمى مما سنذكر في التعبية ونحوها والنبض يكون إلى توتر وقوة وعظم
~~إلا فيما يكون عن الانفعالات المضعفة وإلا أن يكون في فم المعدة خلط يلذع
~~أو برد أو سبب آخر مما يصغر النبض عن الحمى وقلما يختلف. فإن اختلف كان له
~~نظام فإن خالف في ذلك فلسبب آخر تقدم الحمي أو قارنها مثل التعب الشديد أو
~~اللاذع الشديد في الأحشاء ونحو ذلك. وقد يعرض أن يصلب لبرد شديد مكثف مبرد
~~أو حرارة شمس شديدة مجففة أو لتعب شديد مجفف أو جوع أو سهر أو غم أو
~~استفراغ وقد يسرع فيه الانبساط ويبطؤ الانقباض ولا يسرع أكثر من الطبيعي
~~إلا في الندرة وسرعة قليلة لأن الحاجة إلى الترويح فيه أشد من الحاجة إلى
~~إخراج البخار الفاسد فإن البخار فيها ليس فاسدا بقياسه إلى المعتدل بل
~~سخيفا بقياسه إليه. وإذا أشكل علي. النبض وانقباضه فتعرف من التنفس والنبض
~~يعود بعد إقلاعها إلى العادة الطبيعية له في ذلك البدن وهذه علامة جيدة
~~واعلم بالجملة أنه كلما كان البول والنبض جيدا دل على أن الحمى يومية وإذا
~~لم يكن لم يجب أن لا تكون يومية فإنه كثيرا ما يكون فيها البول منصبغإ
~~والنبض مختلفا وضعيفا وصغيرا. ومما يدل على أنها حمى يوم أن يكون ابتداؤها
~~هينا لينا ويكون تزيدها لا يزيد على ساعتين ولا يصحب منتهاها أعراض شديدة
~~وحمى العفونة بالضد وأن لا يعرض فيها الأعراض الصعبة ولا سورة حرارة شديدة
~~ويقل معها الأوجاع فإذا كان معها صداع أو وجع لم يكن ثابتا لازما بعد
~~إقلاعها وهذا يدل على أنها يومية وأكثر إقلاعها يكون ms1693 بعرق وبنداوة وتشبه
~~العرق الطبيعي ليس
# PageV03P010
# الخلطي وليس بشديد الإفراط في الكمية بل قريب من العرق الطبيعي في قدره
~~كما هو قريب منه في كيفيته. فإن رأيت عرقا كثيرا فالحمى غير يومية ومما
~~يجرب به حمى يوم أن يدخل صاحبها الحمام فإذا أحدث فيه المكث كالقشعريرة
~~الغير المعتادة علم أن الحمى حمى عفونة وأخرج صاحبها من الحمام في الحال
~~وإن لم يغير من حاله شيئا فهي حمى يوم. 
### ||||| علامات انتقال حمى يوم:
# حمى يوم إذا
~~كانت تقتضي أن يغذى صاحبها فأخطأ الطبيب عليه فلم يغذه انتقلت في الأبدان
~~المرارية إلى الدق والمحرقة وفي الأبدان اللحمية إلى سونوخس التي بلا
~~عفونة. وربما انتقلت إلى التي بالعفونة وكذلك إذا كانت تحتاج إلى معونة في
~~تفتيح المسام وتخلخل الجسم فلم يفعل اشتعلت في الأخلاط المحتبسة في البدن
~~اشتعال ما يسخن بقوة وما يعفن. 
### ||||| 
# دليل ذلك أن ينحط من غير عرق أو نداوة أو مع
~~عرق من غير نقاء بالعرق ويكون الانحطاط متطاولا متعشرا من غير نقاء النبض
~~بل يبقى في النبض شيء ويبقى الصداع إن كان وهذا كله يدل على انتقالها إلى
~~حمى عفونة الخلط أو الدق وإن كانت الأسباب شديدة وطال لبثها انتقلت إلى
~~الدقية فإن انتقلت إلى الدق رأيت مجس الشريان حارا جدا ورأيت الحمى متشابهة
~~في الأعضاء كلها تزداد على الامتلاء. وعند أخذ الطعام حارا ورأيت النبض
~~حافظا للإستواء مع صلابة وصغر ورأيت سائر ما نقوله من علامات الدق وإذا
~~انتقلت إلى جنس من حميات الدم يسمى: سونوخس غير عفنية رأيت الامتلاء
~~وازدياد الحرارة وانتفخ الوجه وإذا انتقلت إلى حميات العفونة ظهر الاقشعرار
~~واختلف النبض وصغر وظهر التضاغط وكانت الحرارة لاذعة يابسة واشتدت الأعراض.
~~وأما البول فربما بقي فيه نضج من القديم وفي الأكثر لا يظهر نضج. 
### |||| فصل في معالجات حمى يوم بضرب كلي 
# جميع أصحاب الحميات اليومية يجب أن يورد على
~~أبدانهم ما يغذو غذاء جيدا مع سرعة الهضم لأن المحموم عليل والعليل مؤف لكن
~~بعضهم يرخص له في ms1694 الترفه فيه كصاحب التعبي والغمي والجوعي والذين في
~~أبدانهم مرار كثيرة ومن يشكو قشعريرة في الابتداء ويعلل بلقم طعام مغموس في
~~ماء أو في شراب ليكون أنفذ وهؤلاء يغذون ولو في ابتداء الحمى وبعضهم يمنع
~~الترفه فيه ويشار عليه بالتلطيف مثل: السدي والاستحصافي والورمي والأولى أن
~~يؤخر التغذية إلى الانحطاط خلا من استثنيناه والماء البارد يجب أن لا يمنع
~~في أول الأمر لأن القوة قوية فلا يخاف ضعفها وهو أفضل علاج
# PageV03P011
# في التبريد لكن إن كان هناك ضعف في الأحشاء أو كانت الحمى قد امتدت أو
~~كانت سدية فالأولى أن لا يكثر منه. والحمام يكثر المشورة به عليهم عند
~~انقضاء نوبتهم في حميات اليوم لأغراض منها الترطيب ومنها التعريق وخلخلة
~~المسام ومنها التبريد في ثاني الحال ويمنع حيث يخاف وقوع العفونة. وإنما
~~ينبغي أن يجنب الحمام صاحب السدد منها فربما ثور الحمام مرضا عفونيا وكذلك
~~التخمي إلا في آخر الأمر. وعند اتساع المسام وانحدار التخمة فهنالك أيضا
~~يجب أن يحمم وصاحب الزكام لا يحمم إلا أن يكون احتراقيا وجميع أصحاب حميات
~~اليوم يجب أن لا يطيلوا اللبث في هواء الحمام بل في مائه ما أحبوا إلا صاحب
~~الاستحصاف والتكاثف فله أن يطيل اللبث في هواء الحمام حتى يعرق وأما
~~التمريخ فإذا كان صبا وطلاء فقط سدد المسام وأخر كل حمى يوم كائنة عن سدة
~~ظاهرة أو باطنة فإن قدم صاحبها الدلك فتحها ثم إن صادف رطوبة كثيرة حللها
~~وإن صادف رطوبة قليلة جفف البدن وأما الاستفراغ فلا يحتاج إليه منهم إلا
~~صاحب السدد الامتلائي 
### |||| فصل في أصناف حمى يوم
# حميات اليوم منها ما ينسب إلى
~~أحوال نفسانية ومنها ما ينسب إلى أحوال بدنية ومنها ما ينسب إلى أمور تطرأ
~~من خارج والمنسوبة إلى الأحوال النفسانية منها الغمية والهمية والفكرية
~~والغضبية والسهرية والنومية والفرحية والفزعية والتعبية والمنسوبة إلى
~~الأحوال البدنية منها ما ينسب إلى أمور هي أفعال وحركات وأضدادها ومنها ما
~~ينسب إلى غير أفعال وحركات وأضدادها. والمنسوبة إلى أمور هي ms1695 حركات وأضدادها
~~هي التعبية والراحية والاستفراغية ومنها حمى يوم وجعية وحمى يوم غشيية
~~ومنها الجوعية ومنها العطشية والمنسوبة إلى غير الأفعال منها السددية ومنها
~~التخمية ومنها الورمية ومنها القشفية وأما المنسوبة إلى أمور تطرأ من خارج
~~فمثل الاحتراقية احتراق الشمس ومثل البردية والاستحصافية والاغتسالية
~~فلنذكر واحدا واحدا منها بعلاجه. 
### |||| فصل في حمى غمية
# قد يعرض من حركة الروح
~~إلى داخل واحتقانها فيه لفرط الغم حمى روحية علاماتها نارية البول وحدته
~~حتى إن صاحبه يحس بحدته بسبب غلبة اليبس وتكون حركة العين إلى غموض وتكون
~~العين غائرة للتحلل مع سكون وفتور ويكون الوجه إلى الصفرة لغؤر الحرارة
~~والنبض إلى صغر وضعف وربما مال إلى صلابة.
# PageV03P012
### ||||| علاجاتها:
# يجب أن يكثر دخول الآبزن ويجعل أكثر قصده في الاستحمام ماء
~~الحمام دون هوائه ويكثر التمريخ بعد ذلك فإن الدهن أنفع له من الحمام
~~ويشتغل بالمفرجات والعطر البارد وليوضع على صدره أطلية مبردة من اللعابات
~~والعصارات والمياه الطيبة وليسقوا شرابا كثير المزاج فإنه نعم الدواء لهم.
### |||| فصل في حمى يوم همية
# قد يعرض من كثرة الاهتمام بشيء مطلوب حركة عنيفة للروح
~~مسخنة موقعة في حمى. علاماتها تشبه علامة الغمية إلا أن حركة العين مع
~~غؤرها للتحلل تكون نحو الخارج ولا يكون النبض خاملا منخفضا بل يكون فيه مع
~~ضعف إن كان به شهوق ما وعلاجها نحو علاج الغمية. 
### |||| فصل في حمى يوم فكرية
# قد
~~يعرض من كثرة الفكرة في الأمور حمى تشبه الهمية والغمية إلا أن حركة العين
~~تكون معتدلة لا إلى غموض ولا إلى خروج وتكون مائلة إلى الغؤر ويكون النبض
~~مختلفا في الشهوق والغموض وأكثر ما يكون يكون معتدلا ويكون الوجه إلى
~~الصفرة وعلاجها علاج الهمية. 
### |||| فصل في حمى يوم غضبية 
# قد يعرض لفرط حركة الروح
~~إلى خارج في حال الغضب سخونة مفرطة ويتشبث بالروح حمى. العلامة احمرار
~~الوجه إلا أن يخالطه فزع فيصفر وانتفاخ الوجه شبيه بما ينتفخ في الرقبة
~~وتكون العينان محمرتين جاحظتين لشدة حركة الروح إلى خارج وربما عرض لبعضهم ms1696
~~رعدة بحركة خلط أو لضعف طباع ويكون الماء أحمر حادا يحس بحدته وله أدنى
~~بصيص ويكون النبض ضخما ممتلئا شاهقا متواترا. 
### ||||| المعالجات: 
# هو تسكينهم وشغلهم
~~بالمفرحات من الحكايات والسماع الطيب واللعب والمناظر العجيبة وإدخالهم
~~الحمام في ماء فاتر غير كثير الحرارة وتمرخهم تمريخا كثيرا بدهن كثير فذلك
~~أوفق لهم من الماء الحار وتغذيتهم بما يبرد ويرطب ومنعهم الشراب أصلا فلا
~~سبيل لهم إليه. 
### |||| فصل في حمى يوم سهرية 
# قد يعرض أيضا من السهر حمى يوم
~~وعلاماتها تقدم السهر وثقل
# PageV03P013
# الأجفان فلا يكاد يفتحها وغؤور العين للتحلل وتهيج الجفن لفساد الغذاء
~~ولكثرة البخار وكدورة البول لعدم الهضم وضعف النبض وصفرة الوجه لسوء الهضم
~~وانتفاخه للتهيج وسوء الهضم لكنه ليس مع حمرة كما للغضبية. 
### ||||| العلاج:
# علاجها
~~التوديع والتسكين والتنويم وتنطيل الرأس بما يبرد ويرطب والحمام الرطب
~~والأغذية الجيدة الكيموس والمروخات المرطبة والشراب من أنفع الأشياء لهم
~~يسقونه بلا توق إلا أن يكون صداع. 
### |||| فصل في حمي يوم نومية وراحية 
# إن الروح قد
~~يتحلل عنها بخارات حارة باليقظة والحركة فإذا طال النوم والراحة لم يتحلل
~~وعرض منها تسخن الروح وحماه. 
### ||||| العلامة: 
# يدل عليها سبوق النوم والراحة
~~الكثيرة وخصوصا ما لم يكن في العادة ووقع خلاف العادة ويدل عليه امتلاء
~~بخاري من النبض.
### |||||  العلاج:
# علاجه التعريق في هواء الحمام والاغتسال المعتدل
~~بالماء الحار وقلة الغذاء وإمالته إلى ما يبرد ويرطب والرياضة المعتدلة ولا
~~يجب أن يشربوا. 
### |||| فصل في حمى يوم فرحية 
# قد يعرض من الفرح المفرط الحمى مثل ما
~~يعرض من الغضب وعلاماتها قريبة من علامات الغضبية إلا أن العين تكون سخنتها
~~سخنة الفرحان غير سخنة الغضبان ويكون التواتر في النبض أقل. 
### ||||| العلاج:
#  -
~~علاجها قريب من علاج الغضبية وقد فرغنا من بيان ذلك. 
### |||| فصل في حمى يوم فزعية
# قد يعرض من الفزع حمى يوم على سبيل ما يعرض من الغم فإن نسبة الفزع إلى
~~الغم نسبة الغضب إلى الفرح من جهة أن حركة الفزع إلى داخل والغضب إلى خارج
~~ويكون دفعة والآخران بتدريج. 
### ||||| العلامة: ms1697
# قريبة من علامة الغمية إلا أن
~~الاختلاف في النبض أشد وسخنة العين سخنة مرعوب.
# PageV03P014
### ||||| العلاج:
# يقرب علاجها من علاج الغمية ويجب أن يؤمن الخوف ويؤتى بالبشائر
~~والشراب نافع له. 
### |||| فصل في حمى يوم تعبية 
# إن التعب قد يبالغ في تسخين الروح
~~حتى تصير حمى ضارة بالأفعال وأكثر مضرته وحمله هو على الحيوانية
~~والنفسانية. 
### ||||| العلامات:
# علامات التعبية تقدم التعب وزيادة سخونة المفاصل على
~~غيرها ومس إعياء ويبس في البدن وربما عرض في آخرها نداوة إن كان التعب
~~معتدلا ولم يكن فيه حر مجفف أو برد مانع للعرق وإن كان التعب مفرطا قل
~~التندي والتعرق وربما تبعه سعال يابس بمشاركة الرئة ويكون نبضه صغيرا ضعيفا
~~وربما مال إلى صلابة والبول أصفر حادا حارا بسبب الحركة رقيقا بسبب التحلل.
### ||||| العلاج:
# علاجهم الراحة أو الاستحمام والإبزن والتمريخ بعده خصوصا على
~~المفاصل والتناول من الطعام الحسن الكيموس المرطب مقدار ما يهضمونه من جنس
~~لحوم الفراريج والجداء والسمك الرضراضي ولأن قوتهم ضعيفة فلا يجب أن
~~يتوقعوا أن يهضموا ما يهضمونه في حال الصحة بل دونه ولذلك إن اغتذوا بما
~~يغذو قليله كثيرا مثل ما ذكرناه ومثل صفرة البيض النيمبرشت وخصي الديوك كان
~~جيدا وزعم بعضهم أن صاحب الإعياء يجب أن يلطف تدبيره أكثر من غيره وليس ذلك
~~صواب ويجب أن يتناولوا من الفواكه الرطبة ويشربوا الشراب الكثير المزاج إن
~~كانوا معتادين والجلاب ونحوه. وإن لم يكونوا معتادين ويجب أن يكون تمريخهم
~~أكثر من تمريخ غيرهم بالدهن ليرطب أعضاءهم ومفاصلهم المجففة وأيضا ليرخي ما
~~لحقها من التمدد ودهن البنفسج من أفضل الأدهان لهم ويحب أن يعم تمريخه
~~البدن وخصوصا الرأس والعنق وخرز الصلب والمفاصل كلها وخصوصا بعد الاستحمام
~~ويجب أن يوطأ مفرشهم ويعطر ثيابهم ومجلسهم وإن احتاج إلى معاودة الحمام
~~لبقية ما عاودوا جميع ما رسم في بابه. 
### |||| فصل في حمى يوم استفراغية 
# أنه قد
~~يعرض من اضطراب الأخلاط عند الإسهال حركة للروح مفرطة تشعل فيها حمى وأكثره
~~الإعياء الذي يتبعه وقد يفعله بالأدوية المسهلة بما يسخن ms1698 وقد يتبع الفصد
~~بما يزيل من رطوبة الأبخرة ودمويتها إلى صيرورتها دخانية مرارية. 
### ||||| العلاج:
# يجب أن يتلطف في حبس الطبيعة بما هو معلوم في أبوابه وأن يغذى العليل بما
~~يقوي أكثر مقدار ما يهضم بما يبرد ويرطب وقد جعل فيه قوابض ويجعل على
# PageV03P015
# المعدة الضمادات والنطولات المقومة مسخنة غير مفترة فإن كل فاتر يرخي
~~ويحلل القوة ومن هذه الجملة صوفة مغموسة في دهن الناردين أو دهن أبرد منه
~~مطيب ويعصر حتى يفارقه أثر الدهن ويجعل على القلب والكبد ما يبرد.
### ||||  فصل في حمى يوم وجعية
# إن الوجع قد يسخن الروح حتى تشتعل حمى. 
### ||||| علاماتها:
# الوجع في
~~الرأس والعين أو الأذن أو السن المفاصل أو الأطراف والقولنج والبواسير أو
~~غير ذلك من أوجاع الدماميل.
### |||||  العلاج: 
# تدبير الوجع بما يجب في بابه ثم يعالج
~~بعلاج التعبية وإن خيف من سقي الشراب حركة من الوجع لم يسق. 
### |||| فصل في حمى يوم غشيية
#  قد تعرض لمن يغشى عليه لاضطراب حركات الروح سخونة تنقلب حمى وربما
~~بقيت منها 
### ||||| العلامة:
#  مقاربة الغشي وسقوط القوة من غير علامات الحميات الأخرى
~~الخارجة عن حميات اليوم ويكون النبض فيها مختلف الأحوال فتارة تسقط وتبطل
~~حين ما يغلب البرد وتارة تسرع وتظهر عند استيلاء الحرارة وتشبه نبض أصحاب
~~الذبول المخشف في صلابته مع دورية. 
### ||||| العلاج: 
# علاجها علاج الغشي وإطعام أغذية
~~سريعة الهضم حسنة الكيموس مما علمت وإن احتجت أن تسقيه شرابا فعلت ولم تبال
~~من الحمى فإذا تخلص من الغشي وبقيت الحمى الشبيهة بالذبولية عولج بما هو
~~القانون من التبريد والترطيب. 
### |||| فصل في حمى يوم جوعية
#  قد تحتد البخارات في
~~البدن إذا لم يجد الغذاء فتولد الحمى ويكون نبضه ضعيفا صغيرا وربما مال إلى
~~صلابة. 
### ||||| العلاج:
# الإطعام أما في الحمى فمثل حسو متخذ من كشك الشعير مع
~~البقول وبعده الأغذية الجيدة المقوية ويحمم ويصب على رأسه ماء فاتر كثير
~~ويجلس فيه ويرطب بدنه بمثل دهن البنفسج
# PageV03P016
### |||| فصل في حمى يوم عطشية
# هذه قريبة من الجوعية وهي أولى بأن يحدث لفقدان ms1699 ما
~~تسكن به من الماء حرارة قوية في الأبخرة. 
### ||||| العلاج: 
# سقي الماء البارد ومياه
~~الفواكه الباردة وخصوصا ماء الرمان وترطيب البدن بالإبزن فإن أمكنه
~~الاستحمام بالماء البارد فعل. 
### |||| فصل في حمى يوم سددية 
# السدد قد تكون في مسام
~~الجلد لقشفه وقفة اغتساله وكثرة اغبرار ولبرد ولاغتسال بمياه مقبضة ولإحراق
~~شمس وقد يكون في ليف العروق وسواقيها وفوهاتها ومجاريها وإذا قل حمى يوم
~~سددية فإنما يشار إلى هذا الصنف فإنه يعرض أن يقلل التحلل ويكثر الامتلاء
~~والاحتقان ويعدم التنفس ويجتمع بخار كثير حار لا يتحلل فيحدث حرارة مفرطة.
~~فما دام اشتعالها في أضعف الأجرام وهو الروح كان حمى يوم فإن اشتعلت في
~~الدم كان الضرب المشهور من سونوخس وسنذكره وهو الذي يكون من جملة حميات
~~الأخلاط ليس للعفونة بل للاشتعال والغليان والسخونة. فإن أدى ذلك إلى عفونة
~~توجبها السدة وعدم التنفس انتقل إلى حميات العفونة ومثل هذه السلة إما أن
~~يكون من كثرة الأخلاط والدم وإما من غلظها وإما من لزوجتها وإما لوقوع شيء
~~من أسباب السدة في الآلة لا في المجرى مثل: برد يقبض أو ورم يضغط أو نبات
~~شيء أو غير ذلك مما عليك أن تتذكره. وهذه الحمى من بين حميات اليوم قلما
~~تنتقل إلى الدق لأن البدن فيها كثير المادة وهذه الحمى أيضا يكون فيها عطش
~~والتهاب ولزوم حرارة وقارورة متوسطة بين النارية والقتمة وهذه الحمى صعبة
~~التفرق قريبة الشبه من حميات الأخلاط وهذه الحمى قد تبقى إلى الثالث فما
~~بعده إن كانت السدة كثيرة قوية وليست بتكاثفية واستحصافية من خارج وإن كانت
~~قليلة أسرع إقلاعها إن لم يقع خطأ وهذه الحمى من بين حميات اليوم قد تتعرض
~~وتعاود لثبات السدة التي هي العلة فيكون كأن لها نوائب وهذه الحمى كثيرا ما
~~تنتقل إلى البرد والاقشعرار فيدل على أنها قد صارت عفونية والسدية إذا
~~أحدثت وجعا بعد الفصد في جانب البدن الأيسر لم يكن بد من إعادة الفصد لا
~~سيما إذا سكنت الحمى ودام الوجع. 
### ||||| العلامات:
# إذا عرض ms1700 حمى يوم لا عن سبب باد
~~وكانت طويلة الانحطاط فأحدس أنها سددية وخصوصا إذا انحطت بلا استفراغ نداوة
~~ويؤكد حدسك
# PageV03P017
# علامات الامتلاء. وفي الأبدان الكثيرة الدم والمولدة له أو غليظة الأخلاط
~~لزجتها ويفرق بينها أما إن كانت السدد فيه بسبب غلظ الأخلاط ولزوجتها دلت
~~عليه العلامات المعلومة لهما ولم يكن هناك انتفاخ من البدن وتمدد وحمرة
~~وبالجملة علامات الكثرة وما كان السبب فيه الامتلاء كانت علامات الامتلاء
~~من حمرة الوجه ودرور العروق والانتفاخ والتمدد وغير ذلك ظاهرة في البدن وإن
~~أفرطت السدد كان النبض صغيرا وإن لم يفرط لم يجب أن يصغر النبض.
### |||||  العلاج:
# إن
~~كان السبب كثرة الأخلاط والامتلاء فيجب أن تبادر إلى الفصد والاستفراغ وإن
~~لم يفصد ولم يحم بعد فهو خير وإذا حم فالتوقف أوفق إلا أن تكون ضرورة فإن
~~الفصد قد يجري الأخلاط ويخلط بينها فإن لم يكن بد فلا يجب أن تؤخر الفصد
~~والاستفراغ ثم يشتغل بما يفتح السدد وينقي المجاري ولا تبادر قبل الاستفراغ
~~إلى التفتيح وتنقية المجاري فإن ذلك ربما صار سببا لانجذاب الأخلاط دفعة
~~إلى بعض المجاري واللجوج. فيها وذلك مما فيه أخطار كثيرة وربما زادت في
~~السدد إن كانت غليظة وخاصة إن كانت المنافذ في خلقتها ضيقة. على أن الفصد
~~أيضا والاستفراغ قد يخرج الفضول الدخانية الفاعلة وباحتقانها هذه الحمى وإن
~~لم تحس بكثرة الأخلاط بل أحسست بالسدد وأنها حادثة عن غلظها ولزوجتها فربما
~~لم تحتج إلى فضل. فصد واستفراغ بل احتجت إلى التفتيح. والتفتيح هو بالجوالي
~~من الأغذية والأدوية ولما كانت العلة حمى فليس يمكن أن يرجع في التفتيح إلى
~~الجوالي الحارة بل ما بين السكنجبين الساذج إلى السكنجبين البزوري ومن ماء
~~الهندبا إلى ماء الرازيانج والغذاء مما فيه غسل وليس فيه لزوجة مثل: كشك
~~الشعير والسكر مع أنه قريب من الغذاء ففيه تفتيح وجلاء فلا بأس بأن يخلط
~~بكشك الشعير. ثم يجب أن تنظر إذا استفرغت إن وجب استفراغه وفتحت بمثل ما
~~ذكرناه هل نقصت الحمى ووهنت وهل إن ms1701 كانت قد تنوب ضعفت نوبتها الثانية عن
~~الأولى ونظرت إلى البول فوجدته ليس عديم النضج وفي النبض فوجدته لا يدل على
~~عفونة استمررت على هذا التدبير وأدخلت العليل في اليوم الثالث بعد النوبة
~~في الحمام وقت تراخي النوبة المنتظرة إن كانت إلى خمس ساعات ومرخته ودلكته
~~بأشياء فيها جلاء معتدل مثل ما بين دقيق الباقلا إلى دقيق الكرسنة ودقيق
~~أصل السوسن والزراوند المعجون بشيء من العسل والماء.
# PageV03P018
# وإن جسرت على أقوى من ذلك فرغوة البورق وإن حدس أن الحمام يغير من طبعه
~~شيئا ويحدث كقشعريرة لم يلبث فيه طرفة عين فإن هذه السدة ليست من جنس ما
~~يفتحها الحمام فإذا خرج من الحمام فلا يجب أن يقرب طعاما ولا شرابا إلا بعد
~~أمن من النوبة. فإن أوجب الحال أن يطعم شيئا ولم يضر سقي ما فيه تفتيح مثل:
~~ماء الشعير الرقيق الكثير الماء القليل الشعير الكثير الطبخ مطبوخا مع كرفس
~~فإن لم تعاوده النوبة فحممه ثانيا إن اشتهى ذلك واغذه وإن نابت ناقصة من
~~النوبة الأولى وكان البول جيدا فثق بصحة العلاج وقلة السدد وعالجه بعد
~~إقلاعها بمثل ما عالجت واغذه وإن جاءت التوبة كما كانت أو أقوى من ذلك
~~والبول ليس كما يجب فالعلة إلى العفن والعلاج علاج العفن حسبما تعلم ذلك.
### |||| فصل في حمى يوم تخمية امتلائية
# قد يحدث من التخم أبخرة رديئة تشتعل حرارة
~~وتلتهب الروح حتى وخصوصا في الأبدان المرارية والتي ليست بواسعة المسام فإن
~~أكثر فضولها يبخر أبخرة دخانية ويقل فيها الجشاء الحامض وأقل الناس
~~استعدادا لها هم الذين يأخذون بعد التخمة في الرياضة والحركة والتشمس
~~والاستحمام بعدما عرض لهم من هذا فتكثر فيهم البخارات الدخانية وخصوصا إذا
~~كان بأبدانهم وجع ولذع وخصوصا في أحشائهم. وأما عن مادة الجشاء الحامض
~~فقلما تتفق أن تتولد حمى وإن تولدت كانت ضعيفة بل لن تتولد ويظن المتولد مع
~~الجشاء الحامض أنه لسبب غير التخمة وهؤلاء إذا انطلقت طبائعهم انتفعوا جدا
~~وزالت حماهم لانتقاص العضل الدخاني. ويختلف علاج من ms1702 تحتبس طبيعته منهم ومن
~~تستطلق ومن حم من تخمة ولانت طبيعته مجلسين ثلاثة ثم افتصد قوي عليه
~~الإسهال وربما صار كبديا يحد عليه الخفقان وسواد اللسان ويشبه أعراض حمى
~~الامتلاء اليومية أعراض الحمى المطبقة فيحمر العينان والوجه جدا ويكون
~~التهاب شديد ويعظم النبض ويسرع وتحمر القارورة ثم أكثر ما تبقى ثلاثة أيام.
~~واعلم أن حمى التخمية قد تأتي بأدوار أربعة أو سبعة ومع ذلك تكون حمى يوم
~~ولكن نبضه يكون صحيحا.
### ||||| العلامات:
# علاماته تغير الجشاء إلى حموضة أو دخانية
~~فإذا تغير الجشاء إلى الصحة آذن بالبرد وبول هؤلاء عديم النضج مائي وإذا
~~سبب التخمة سهرا كان في وجوههم تهيج. وفي أجفانهم ثقل. 
### ||||| العلاج:
# صاحب هذه
~~التخمة لا يخلو إما أن تكون طبيعته غير منطلقه وإما أن تكون
# PageV03P019
# طبيعته منطلقة فإن كانت طبيعته غير منطلقة فبالحري أن يطلقها وإن كان شيء
~~من الطعام والثقل باقيا في المعدة فيجب أن يقيئه ثم يطلقه وينظر أين يجد
~~الثقل فيعرف هل الأصوب استفراغها بالحقن والحمولات أو بأشياء تشرب من فوق
~~ليسهل أو ليحط أو ليهضم ويدل على الصواب من جميع ذلك حال الجشاء فربما
~~احتجت إن كان الطعام واقفا من فوق ويتعذر القيء أن لا يلتفت إلى الحمى
~~ويستعمل الفلافلي ليحدر ويحط مع الهضم أو يستعمل ما هو أضعف منه ويستعمل
~~النطولات والأضمدة الهاضمة المعروفة في باب الهضم والمطلقة المعروفة في باب
~~الإطلاق. فإذا انحدر فإما أن يخرج بنفسه وإما أن يعان بحمول ويجاع عليه حتى
~~لا يبقى شبهه في بطلان التخمة ثم يتناول الغذاء الخفيف السريع الهضم الجيد
~~الكيموس والفزع إلى النوم والجوع مما يكفي المؤنة في الخفيف من الامتلائي.
~~فإن كانت الطبيعة منطلقة نظرت هل الشيء الذي يستفرغ هو الشيء الذي فسد فإن
~~كان ذلك فلا يحبس حتى يستفرغه عن آخره وانتظر انحطاط النوبة وأدخله حينئذ
~~الحمام وغذه إلا أن يكون هناك إفراط يجحف بالقوة فلا تدخله الحمام بل غذه
~~وقو معدته بالأشياء التي تعلمها ورسم لك بعضها في باب الإسهالية. ومن ms1703 ذلك
~~صوف مغموس في زيت فيه قوة الافسنتين أو في دهن ناردين بعد أن يكون قد عصر
~~وفارقه جل الدهن وإن دام الانطلاق ووجدت ما يخرج من غير جنس ما فسد استعملت
~~دهن السفرجل الفاتر الطري على هذه الصفة ودهن المصطكي وليس أيضا في دهن
~~الناردين مضادة له وربما استعملناها قيروطيات وخصوصا إذا لم يحتمل الحال
~~شدها على بطونهم. وربما احتجنا إلى أضمدة أقوى من هذا عن الأضمدة المذكورة
~~في الهيضة وتسقيه مياه الفواكه إن نشط لها وتغذوه بما يخف غذاؤه ويسهل هضمه
~~كخصي الديوك والسمك الرضراضي ويقدم عليه شيء من الفواكه والعصارات والربوب
~~القابضة. وإن انقطعت شهوته حركتها بما علمت وخصوصا بالسفرجليات وإذا فرغت
~~لم يكن بأس بأن يستعمل عليه جوارشنا قويا مما يهضم ويقوي المعدة ويفتح
~~السدد وذلك بعد زوال الحمى والأعراض والفصد سبيله أن لا يستعمل فيه حتى
~~ينحط فيستعمل وأولى ما يسقاه ماء الشعير والغذاء مثل حصرمية بقرع ولوز قليل
~~ويبرد مضجعه ومشمومه وأقراص الكافور لا يجعل فيها ريوند فيضلك تسويده
~~اللسان فتظن أن السواد عن حرارة في عروق اللسان كما يكون في أصحاب البرسام
~~والأمراض الحادة. 
### |||| فصل في حمى يوم ورمية 
# الحميات التابعة للأورام الباطنة
~~تكون عفونية وربما صحبها دق وليست من عدد حميات اليوم وأما الأورام الظاهرة
~~كالدماميل والخراجات التي تقع في الأعضاء الغددية وفي اللحوم التي تسمى
~~رخوة مثل التي تقع في الأربية عن فضول الكبد والإبط عن فضول القلب وتحت
~~الأذن عن فضول الدماغ فإنها
# PageV03P020
# قد تتبعها حميات ولا يخلو إما أن يكون الذي يتأدى منها إلى القلب حتى
~~يحميه سخونة وحدها أو مع عفونة فإن كانت سخونة وحدها فهي من جنس حميات
~~اليوم وإن كانت سخونة مع عفونة فهي من جنس حميات الأورام الباطنة. وأكثر ما
~~يعرض من هذه الحميات تابعة لأورام تتبع أسبابا بادية من قروح وجرب وأوجاع
~~وضربات وسقطات تندفع إليها المواد فتحتبس في طريقها عند اللحوم الرخوة فهي
~~من جنس حمى يوم وأكثر ما يعرض من هذه الحميات ms1704 تابعة لأورام أسبابها متقادمة
~~مثل: امتلاءات وسدد سلفت فهي عفونية وأكثر ما تكون الحميات التابعة لها
~~يومية. إذا كانت الحميات تابعة والأورام أصولا وأكثر ما تكون عفونية إذا
~~كانت الحميات أصولا والأورام تابعة على أنه قد يكون بالخلاف وبقراط يسمي
~~هذه الحميات خبيثة ما كان منها يومية وغير يومية وأكثر هذه تتبع الأورام
~~الدموية وقد تعرض تبعا للحمرة ونحوها. 
### ||||| العلامات: 
# علاماتها ما ذكرنا من تقدم
~~الأورام عليها وأن يكون الوجه أحمر منتفخا زائدا فيهما على حال الصحة ولا
~~تكون شديدة لذع الحرارة وإن كانت كثيرتها لأن أمثال هذه الأورام دموية
~~اللهم إلا أن حميات تتبع الحمرة وهذه الحميات تتعقبها نداوة تنثر عن البدن
~~ويكون النبض فيها عظيما سريعا متواترا للامتلاء والحرارة ويكون البول مائيا
~~أبيض لميلان المواد إلى الأورام والقروح. 
### ||||| 
# يجب أن يتقدم فيها بالفصد
~~والإسهال ويداوى الورم بما يجب في بابه ويلطف التدبير ولا يشرب الشراب
~~البتة ولا يغذى إلا بعد الانحطاط التام ولا بد له من المطفئات المبردة
~~المرطبة والأضمدة المبردة بالثلج على العضو العليل الوارم حيث لا يضر
~~بالورم ولا يفجعه بل يبرد الطرق بينه وبين القلب تبريدا ينفذ في القعر. 
### |||| فصل في حمى يوم قشفية 
# هذه الحمى أيضا تتبع عدم التحلل لسدد غير غائصة وكثير من
~~الناس إذا تركوا عادتهم من الحمام حموا وأكثرهم الذين يتولد في أبدانهم
~~البخار المراري لمزاج أبدانهم أو أغذيتهم ومياههم الرديئة ولأحوالهم
~~العارضة من السهر والتعب. 
### ||||| علاجها: 
# التنظيف واستعمال الحمام والتعرق فيه بعد
~~الانحطاط والتدلك بمثل النخالة ودقيق الباقلى واللوز المر وبزر البطيخ وشيء
~~من الأشنان والبورق ويجعل غذاؤه مطفئا مرطبا وشرابه كثير المزاج ويعاود
~~الحمام مرارا. 
### |||| فصل في حمى يوم حرية
#  قد يعرض من حرارة الهواء ومن حرارة
~~الحمام ونحوه حمى وأكثر ذلك
# PageV03P021
# إنما يعرض من شدة حر الشمس ويكون أول تعلقها بالروح النفساني إذا كان أول
~~ما يتأذى به الرأس فيسخن هواؤه فيتأدى - إلى القلب فيصير حمى ثم ينتشر في
~~البدن وقد يكون أول. تعلقها بالقلب لحرارة النسيم وحين ms1705 يصان الرأس عن الحر
~~لكن أكثر ما تقع الشمسية تؤثر في الدماغ والرأس ولذلك إن لم يكن نقيا امتلأ
~~رأسه وغير الشمسية من الغضبية والحمامية وغيرها يؤثر في القلب. 
### ||||| العلامات:
# العلامة السبب الواقع وشدة التهاب الرأس في القسم الشمسي الدماغي وربما كان
~~مع ثقل وامتلاء إن لم يكن البدن نقيا وعظم النفس في القسم القلبي ويكون
~~ظاهر البدن شديد السخونة أسخن من داخله ومما يعرف به ذلك أن عطشه يكون
~~قليلا أقل من عطش من حرارته تلك الحرارة وهي في هذه الجملة بخلاف
~~الاستحصافية. 
### ||||| العلاج:
#  يحتاج أن يبدأ من علاجه بما يبرد من النطولات على
~~الرأس والصدر ومن الأدهان الباردة وخصوصا دهن الورد مبردا على الثلج يصب
~~على الرأس والصدر من موضع بعيد ويسقى الماء البارد وما يجري مجراه لا يزال
~~يفعل ذلك إلى أن تنحط الحمى فإذا فارقت أدخل الحمام ولا تبال من تنزله إن
~~كانت به وحممه بالماء الفاتر ولا تدع هواءه يسخنه ولا تخف من صب الماء
~~الحار على رأسه فإنه يرطب ويحلل الحمى وحاجته إلى الاستحمام أكثر من حاجته
~~إلى التمريخ فإذا خرج فعرق رأسه في الأدهان الباردة مثل دهن الورد
~~والنيلوفر. 
### |||| فصل في حمى يوم استحصافية من البرد
#  إنه قد يعرض من البرد
~~والاستحمام بالمياه الباردة القابضة أن تكثف المسام الظاهرة ويحتقن البخار
~~الدخاني على ما قيل في القشفية فتحدث الحمى وكثيرا ما يؤدي إلى العفونة
~~وإنما يؤدي ذلك إلى الحمى إذا كان البخار المحتقن حادا ليس بعذب فإن العذب
~~لا يولدها. 
### ||||| العلامات:
# السبب وأن يكون البدن فيها أول ما يلمس غير شديد
~~الحرارة فإذا لبثت اليد أحست بحرارة ترتفع ولا يكون النبض في صغر الغمية
~~والهمية والجوعية لأنه ليس ههنا تحلل بل يكون سريعا للحاجة إلا أن يكون
~~البرد شديدا فربما مال إلى الصلابة ولا تكون العين غائرة بل ربما كانت
~~منتفخة بسبب البخار المحتقن والماء قد يكون أبيض لأن الحرارة محتقنة قد
~~يكون منصبغا لأن الحرارة التي كانت تتحلل من المسام اندفعت إلى ms1706 طريق البول.
### ||||| العلاج:
# يدثرون في الحمى حتى يعرقوا فإذا انحطت يدخلون الحمام ويستحمون
~~بماء إلى
# PageV03P022
# الحرارة وبالهواء الحار وينطلون على أنفسهم مياها طبخ فيها مثل المرزنجوش
~~والشبث والنمام ويدلكون بما ذكرنا مما يجلو المسام ويرخيها ويؤخرون التمريخ
~~إلى أن يتعرقوا أو يتدلكوا ويستحموا بالماء الحار جدا ويجب أن يتقدم
~~الاستحمام بالماء. الاستحمام بالهواء ثم يتمرخون بأدهان موسعة للمسام ويصب
~~على رؤوسهم أيضا مثل دهن الشبث والخيري والبابونج ويغذون بأغذية خفيفة
~~ويعطرون ويسقون شرابا أبيض رقيقا أو ممزوجا وهو خير لهم من الماء لما فيه
~~من التعريق والإدرار والتمريخ بالدهن لأصحاب التعب أنفع منه لأصحاب
~~الاستحصاف. 
### |||| فصل في حمى يوم استحصافية من المياه القابضة
#  إنه قد يعرض لمن
~~يستحم من المياه القابضة مثل ما يغلب عليه قوة الشب أو الزاج أن يشتد تكاثف
~~مسامهم الظاهرة فتحتقن أبخرتهم ويعرض لهم ما قلنا مرارا وكثيرا ما يؤدي إلى
~~العفونة.
### ||||| العلامة: 
# يدل عليها السبب وما يشاهد من قحولة الجلد كأنه مقدد أو
~~مدبوغ وكما يمس جلدا مغموسا في ماء الزاج ويكون الحال في تزيد الحرارة بعد
~~زمان من مس اليد كما في غيره مما يعرض من سدد المسام والنبض يكون أضعف
~~وأصغر وأشد سرعة والبول أشد بياضا ورقة كبول الشاة ولا يكون في أبدانهم
~~ضمور ولا في أعينهم غؤر. 
### ||||| العلاج:
# يجب أن يعالجوا بقريب من علاج من قبلهم
~~إلا أنهم لا يسقون الشراب إلا بعد ثقة من شدة توسع المسام إلا أن يكون
~~الاستحصاف قليلا فربما فتحه الشراب ويجب أن يكون تلطيف تدبيرهم أكثر ولبثهم
~~في هواء الحمام واستحماماتهم بالماء الحار أكثر ويجب أن يؤخر تمريخهم أكثر.
### |||| فصل في حمى يوم شربية
# قد يحدث من الشرب حمى يوم وعلاجهم علاج الخمار وربما
~~احتيج إلى إطلاق بماء الفواكه ونحوه وإلى فصد وقيء ويتجنبوا الشراب أسبوعا
~~وخصوصا إذا دام صداعهم ويجب أن يدخلوا الحمام بعد الانحطاط. 
### |||| فصل في حمى يوم غذائية 
# الأغذية الحارة قد تفعل حمى يوم وكما أن الشمسية في أكثر الأمر
~~دماغية وفي روح ms1707 نفساني والحمامية قلبية وفي روح حيواني فإن الغذائية كبدية
~~وفي روح طبيعي وعلاجها الإدرار بالمبردات المعروفة. ولا حاجة بنا أن نكرر
~~ذلك وإطلاق الطبيعة بمثل الشيرخشت والتمر الهندي وإصلاح الكبد أول شيء بمثل
~~ماء الهندبا والبقول والسكنجبين والأضمدة المبردة من الصندل والكافور وماء
~~الورد
# PageV03P023
# وعصارته وعصارات البقول الباردة مبردة بالفعل والتطفئة بالأغذية الباردة
~~الرطبة. تم القول في حميات اليوم فلنبدأ الكلام في حميات العفونة وتمام
~~القول في الحميات الدموية والصفراوية. 
### ||| المقالة الثانية حميات العفونة
# العفونة تحدث إما بسبب الغذاء الرديء إذا كان متهيئا لأن يعفن ما يتولد عنه
~~لرداءة جوهره أو لسرعة قبوله للفساد وإن كان جيد الجوهر مثل اللبن أو لأنه
~~مائي الغذاء يسلب الدم متانته مثل ما يتولد عن الفواكه الرطبة جدا أو لأنه
~~مما لا يستحيل إلى دم جيد بل يبقى خلطا رديئا باردا يأباه الحار الغريزي
~~ويعفنه الغريب مثل ما يتولد عن القثاء والقند والكمثري ونحوه أو رداءة
~~صنعته أو وقته وترتيبه على ما علمت وإما بسبب السدة المانعة للتنفس والتروح
~~بسبب مزاج البدن الرديء إذا لم يطق الهضم الجيد وكان أيضا أقوى مما لا يفعل
~~في الغذاء والخلط شيئا فيتركه فجا ومثل هذا المزاج إما أن يولد أخلاطا
~~رديئة وإما أن يفسد ما يولده لتقصيره في الهضم ولتحريكه إياه التحريك
~~القاصر وهذه أسباب معينة في تولد السدد المولدة للعفونة. وإما بسبب أحوال
~~خارجة من الأهوية الرديئة كهواء الوباء وهواء البطائح والمستنقعات وقد
~~يجتمع منها عدة أمور وأكثر أسباب العفونة السدة والسدة إما لكثرة الخلط أو
~~غلظه أو لزوجته. وأسباب كثرة الأخلاط وغلظها ولزوجتها معلومة وإيراثها السد
~~ة معلوم فإذا حدثت السدة حدثت العفونة لعدم التروح وخاصة إذا كانت معقبة
~~بحركات في غير وقتها على امتلاء وتخمة واستحمامات مثل ذلك أو تشمس أو تناول
~~مسخنات على الامتلاء وترك مراعاة الهضم في المعدة والكبد وتلافي تقصير إن
~~وقع بتسخينهما بالأطلية والكمادات والعفونة قد تكون عامة للبدن كله وقد
~~تكون في عضو لضعفه أو لشدة حرارته الغريبة وحدتها ms1708 أو وجعه والخلط القابل
~~للعفونة إما صفراء يكون حق ما يتبخر عنها أن يكون دخانيا لطيفا حادا وإما
~~دم حق ما يتبخر عنه أن يكون بخاريا لطيفا وإما بلغم يكون حق ما يتبخر عنه
~~أن يكون بخاريا كثيفا وأما سوداء حق ما يتبخر عنها أن يكون دخانيا كثيفا
~~غباريا وعفونة الصفراء توجب الغب وما يجري مجراها وعفونة الدم توجب المطبقة
~~وعفونة البلغم في أكثر الأمر توجب النائبة كل يوم وما يجري مجراها وعفونة
~~السواء توجب الربع وما يجري مجراها والدم مكانه داخل وأما الصفراء والبلغم
~~والسوداء فقد تعفن داخل العروق وقد تعفن خارج العروق وإذا عفنت خارج العروق
~~ولم يكن سبب آخر ولا كانت العفونة
# PageV03P024
# في ورم باطن يمد القلب عفونة متصلة أوجبت الدور الذي ذكرنا لكل واحدة
~~فعرض وأقلع وإن كانت البلغمية لا يقلع إلا وهناك بقية خفية. وإذا عفنت داخل
~~العروق أوجبت لزوم الحمى ولم تكن مقلعة ولا قريبة من المقلعة بل كانت لازمة
~~دائمة لكن لها اشتدادات تتعرف بها النوبة التي لها. وإذا كانت العفونة
~~الداخلة مشتملة على العروق كلها أو على أكثر ما يلي القلب منها لم تكد
~~الاشتدادات والنقصانات تظهر وإذا كانت على خلاف ذلك ظهرت التغيرات ظهورا
~~بينا وإنما كانت العفونة الخارجة تقلع ثم تنوب لأن المادة التي تعفن تأتي
~~عليها العفونة في مدة النوبة فتفني رطوباتها التي بها تتعلق الحرارة وتتحلل
~~وتخرج من البدن لأنها غير محبوسة في العروق فيمنعها ذلك عن تمام التحلل
~~وتبقى رماديتها وأرضيتها التي ليست مظنة للحمى والحرارة كما يرى من حال
~~عفونة الأكداس والمزابل قليلا قليلا حتى يترمد الجميع ثم لا يبقى حرارة.
~~وإذا لم تبق في الخلط المحترق بالعفونة حرارة بطلت الحمى إلى أن تجتمع مادة
~~أخرى إلى موضع العفونة وقد بقيت فيها بقية حرارة من العفونة الأولى. وإن لم
~~تبق مادة أو لوجود علة التعفن من الأول في المادة الأولى فتشتعل في المادة
~~الثانية على سبيل التعفين فأمر العفونة يدور على وجود حرارة مقصرة تعفن
~~وتحلل ms1709 وترمد وتتعدى إلى المجاور حتى تقطع الحد وتفني المادة ولا تجد مجاورا
~~آخر وتبقى بقية حمى تنتظر مادة أخرق تتحلب إلى موضعها. وأما إذا كانت
~~العفونة داخل العروق فقد يعرض أن يكون التحلل التام متعذرا وأن تدور
~~العفونة لاتصال بعض ما في العروق ببعض فتعفن كل شيء ما يجاورهم تدور
~~المجاور الآخر وأيضا فإن المحصورة في العروق شديدة المواصلة للقلب وهذه
~~الحميات التي لها نوائب إقلاع وتفتير قد يترك نظامها لاختلاف المواد في
~~الكثرة والقلة والغلظ والرقة ولاختلافها في الجنس بأن ينتقل بعض المواد
~~فيصير من جنس مادة أخرى يخالفها في النوع لا في الكثرة والقلة والغلظ
~~والرقة فقط. وقد يكون من سوء تدبير العليل أو لضعفه أو لكثرة حسه ونوائب
~~المقلعة تبتدئ في أكثر الأمر بقشعريرة أو برد أو نافض وتتحلل بالعرق وإنما
~~صارت تبتدئ بالبرد أو بالقشعريرة في الأكثر أما لسبب برد الخلط وأما للدغ
~~الخلط للعضل بحدته وأما لغور الحرارة إلى الباطن متجهة نحو المادة وأما
~~لضعف القوة وأما لبرد الهواء والذي يكون من لذع الحرارة فهو أولى بأن ينسب
~~إلى القشعريرة منه إلى البرد. وأكثر ما يعرض منه أن يكون كنخس الأبر في كل
~~عضو وأما تحلل المادة بالعرق فإن الحرارة المعفنة تحلل الرطوبة وتبقى
~~الرمادية وإذا كانت تلك الرطوبة غير محصورة في العروق سهل اندفاعها في
~~المسام عرقا
# PageV03P025
# ونوائب اللازمة التي لا تفتر ولا تقلع لا تبتدئ ببرد إلا لضعف القوه أو
~~لغور الحرارة الغريزية فتبرد الأطراف وذلك علامة رديئة. وقد يتركب في بعض
~~الحميات برد وقشعريرة معا لأن المادة التي تعفن تكون مركبة من بارد ومن
~~لاذع وقد تتركب بعض حميات العفونة تركيبا تصير في هيئة اللازمة وذلك مثلا
~~إذا كان قد ابتدأ خلط يعفن في موضع فكما أتت عيه العفونة ابتدأ خلط من جنسه
~~أو من غير جنسه يعفن فصادفت عفونة الثاني زمان إقلاع نوبة الأول ثم اتصل
~~الأمر كذلك وقد. تتركب الحميات العفنية ضروبا أخرى من التراكيب سنفصلها في
~~بابها. وأدوار الحميات ms1710 قد تطول وقد تقصر فطولها لغلظ المادة أو لزوجتها أو
~~لكثرتها أو سكونها أو لضعف القوة أو لضعف الحس أو لتكاثف المسام فلا يتحلل
~~الخلط وقصرها لأضداد ذلك والنوائب تسرع وتبطئ وبطؤها أما بسبب أن المادة
~~قليلة أو بطيئة الحركة إلى معدن العفونة لغلظها وهذه كمادة الربع وسرعتها
~~لأنها كثيرة كالبلغم إلا الزجاجي فنوائبه ربما تباطأت أو لطيفة كالصفراء.
~~وأردأ الحميات هي: اللازمة التي تكون العفونة فيها داخلة العروق ثم المقلعة
~~التي تكون العفونة فيها في جميع البدن أو في نواحي القلب وقلما يعرض.
~~للمشايخ حمى صالب لبرد مزاجهم وقلة التخم فيهم. وأما النبض فإنه تختلف
~~أحواله في الحميات العفنية بحسب اختلافها في أجناسها أو بحسب اختلاف النوع
~~الواحد منها في الشدة والضعف وفي قوة الأعراض وضعفها وقد يعرض له الصلابة
~~فيها إما لورم حار شديد التمديد أو ورم حار في عضو عصبي أو ورم صلب أو لشدة
~~اليبس أو عند استيلاء البرد في الابتداءات وقد تكون لينة بسبب المادة
~~الرطبة اللينة البلغمية والدموية وبسبب أن الورم في عضو لين مثل: ذات الكبد
~~وذات الرئة وليثرغش أو لسبب التندي المتوقع عندما يريد أن يعرق والنبض يكون
~~في ابتداء النوائب ضعيفا منضغطا بسبب إقبال القوة على المادة واستشغالها
~~بالتنقية والترويح. 
### |||| فصل قول كلي في علامات حميات العفونة
#  قد يدل على حميات
~~العفونة توافي الأسباب السابقة لها وخصوصا إذا لم يكن لها سبب باد والنبض
~~أو النفس الذي يسرع انقباضه لأن الحاجة إلى التنقية شديدة جدا وتكون
~~الحرارة لذاعة غير عذبة كحرارة حمى يوم. وأكثر حميات العفونة تتقدمها
~~المليلة والمليلة حالة تخالطها حرارة لا تبلغ أن تكون
# PageV03P026
# حمى ويصحبها إعياء وتوصيم وكسل وتمط وتثاؤب واضطراب نوم وسهر وضيق نفس
~~وتمدد عروق وشراسيف وصداع وضربان رأس فإذا طالت أوقعت في الحميات العفنية
~~وأحدثت ضعفا وصفرة لون وربما صحب المليلة المتقدمة على الحميات كثرة فضل
~~ومخاط وغثيان وبول كثير وبراز كثير عفن وثقل رأس وتهيج ويعرض تواتر في
~~النبض لا عن سبب من خارج ms1711 من تعب أو غضب أو غيره وإذا عرض الانضغاط فيه فقد
~~جاءت النوبة والانضغاط غور من النبض وصغر مختلف يقع فيه نبضات كبار قوية
~~ولا تكون سرعته قوية. وأما الاختلاف في الابتداء والتزيد فهو من خواص دلائل
~~حمى العفونة وإن كان لا يظهر في الغب ظهورا كثيرا لخفة مادته ومن علامات أن
~~الحمى عفنية خلو الدور الأول من العرق والنداوة فإن اليومية بخلاف ذلك وإن
~~كان الابتداء في الغب لخفة المذكورة يشبه يومية لم ينتقل إلى العفونة وأن
~~يكون تزيدها مختلطا غير متناسب متشابه وطول التزيد أيضا يدل على أنها عفنية
~~وازدياد النبض عظما على الاستمرار يدل على التزيد. ثم إنها تكون إما مقلعة
~~تبتدئ بنافض أو قشعريرة وتترك في أكثر الأمر بعرق أو نداوة أو تدور بنوائب
~~أو تكون لازمة مع تفتير أو غير تفتير لا يشبه اليومية في النبض والبول
~~وتمام النقاء وسكون الأعراض وأكثر العفنية معها أعراض كثيرة من عطش وصداع
~~وسواد لسان وخصوصا عند المنتهى ويكثر القلق من كرب واضطراب شديد يوجبه
~~مقابلة المادة والقوة فتارة تستعلي المادة وتارة تستعلي القوة والنبض لذلك
~~يكون تارة آخذا إلى العظم والقوة وتارة إلى الصغر والضعف. وأما الصلابة فقد
~~تكون ولا يجب دائما أن تكون إلا أن يكون مع الحمى ورم صلب في أي عضو كان أو
~~ورم في عضو صلب وإن لم يكن الورم صلبا أو يكون قد اتفق شرب ماء بارد أو شيء
~~آخر مما يصلب البدن مما قيل في كتاب النبض. وأما الاختلاف في الابتداء
~~والتزيد فهو من الخواص بالحمى العفنة ومن دلائلها القوة وإن كان لا يظهر في
~~الغب كثيرا لخفة مادته وما لم يصر النبض قويا ولم يسرع السرعة المذكورة
~~فالحمى بعد يومية لم تنتقل إلى العفونة ويكون البول في الابتداء غير نضيج
~~أو قليل النضج وربما كان حادا جدا. واعلم أن الحميات الحادة المزمنة
~~المهلكة قلما يتخلص عنها إلا بزمانة عضو وإذا بقيت الحمى بعد سكون الورم في
~~ذات الجنب ونحوه فاعلم أن ms1712 بقية المادة باقية وأن المادة قد مالت إلى حيث
~~يظهر وجع.
# PageV03P027
### |||| فصل في علامات اللازمة 
# إن الدائمة تكون اختلاف النبض الذي بحسب الحمى
~~فيها ظاهرا جدا ويكون في أكثره غير ذي نظم ولا وزن وتدوم الحمى ولا تقلع
~~بعد أربع وعشرين ساعة ولا يصحبها ما ذكرنا من أحوال المقلعة من تقدم النافض
~~وغيره ومما يدل عليها لزومها وشدة اختلاف حالها عند التزيد فتنقص مرة وتشتد
~~أخرى. 
### |||| فصل في أمور تفترق ببعضها حميات العفونة وتشترك في بعض 
# ما كان من الحمى لعفونة الصفراء فتكون حركتها غبا سواء كانت الحركة ابتداء نوبة أو
~~ابتداء اشتداد إلا ضربا منها يعرف بالمحرقة تخفي حركاتها جدا وهي: كاللازمة
~~المطبقة والغب الصرف حادة للطافة المادة وحرارتها عظيمة لذاعة لقوة المرة
~~لكنها سليمة بسبب أن الصفراء خفيفة على الطبيعة ولأنها تريح والغب الغير
~~الخالصة أطول مدة من الخالصة والخالصة قلما تجاوز تسع نوائب إلا عن خطأ.
~~والدائمة ربما انقضت في أسبوع وما كانت من عفونة الدم فإنها دائمة لازمة
~~وحرارتها كثيرة عامة مع لين ليس في لذع الصفراوية وربما انتهت في أربعة
~~أيام وأما البلغمية المواظبة كل يوم فإنها لينة الحرارة بالقياس إلى
~~الصفراوية طويلة للزوجة المادة وبردها وكثرتها عظيمة الخطر لأنها قليلة مدة
~~الإقلاع أو التفتير ولأنها تصحب فسادا وضعفا في فم المعدة لا بد منه وذلك
~~مما يجلب أعراضا رديئة من الغشي والخفقان وسقوط الشهوة. واللازمة منها أشبه
~~شيء بالدق لولا لين النبض على أنه قد يصلب أيضا وكلما كانت أقل خلوصا كانت
~~أقصر نوبة إلا أن تميل بقلة خلاصها إلى السوداوية وأما الربع فإنها غير
~~حادة لبرد المادة طويلة لذلك وربما امتدت الخالصة منها سنة وغير الخالصة
~~أقصر مدة لكنها لا خطر فيها لأنها تريح مدة طويلة ولأنها ليست من الحدة
~~بحيث تتبعها أعراض شديدة والربع والغب الدائمة والمفترة تنقضي بقيء أو
~~استطلاق أو عرق أو درور بول. وأما المحرقة فتنقضي بمثل ذلك وبالرعاف واعلم
~~أن الابتداء يطول في الغب والانتهاء في المطبقة والانحطاط ms1713 في المحرقة
~~والانتهاء والانحطاط في المواظبة على أنه قلما توجد ربع دائمة ومواظبة تامة
~~الإقلاع والحميات إذا لم تعالج على ما ينبغي وخصوصا الورمية آلت إلى الذبول
~~وخصوصا في الحميات الحادة التي يجب أن يغذى فيها صاحبها فلا يغذى لغرض أن
~~تقبل الطبيعة على المادة أو يجب أن يسقى الماء البارد فلا يسقى لغرض أن لا
~~يفحج ولا يتدارك بتطفية أخرى فإنه إذا كان الغرض الذي سنذكره في التغذية
~~وسقي الماء البارد أقوى من الغرضين المذكورين قدم عليهما وأغفل مراعاة ذينك
~~الغرضين.
# PageV03P028
### |||| فصل في دلائل أعراض الحميات
# إعلم أن مأخذ دلائل الحميات هو من التدبير
~~المتقدم وأنه كيف كان ومن الأحوال والأعراض الحاضرة مما نذكرها ومن البلدان
~~والفصول ومن السن والمزاج ومن النبض والبول والقيء والبراز والرعاف ومن حال
~~الحمى في النافض والعرق وكيفية الحرارة ومن النوائب ومن حال الشهوة والعطش
~~ومن حال التنفس ومن المقارنات مثل: الصداع والسهر والهذيان والقلق وغير ذلك
~~فإن للحميات أعراضا منها تستدل على أحوالها فمنها: أعراض تدل على عظمها
~~وصغرها مثل: كيفية الحرارة وكميتها فمنها ما يكون لذاعا شديدا من أول ما
~~يأخذ إلى آخره ومنها ما يلذع أولا ثم يخور لتحلل المادة وتلين ومنها ما لا
~~يلذع ومنها ما حرارته رطبة ومنها ما حرارته يابسة. وأعراض تدل على جنسها
~~كالأعراض الخاصية بالغب مثل: ابتداء النوبة بنخس وقشعريرة ولذع الحرارة
~~فيه. وأعراض تدل على خبثها مثل: القلق والهذيان والسهر وأعراض تدل على
~~النضج وغير النضج مثل ما نذكر من أحوال البول وأعراض تدل على البحران
~~سنذكرها وأعراض تدل على السلامة أو ضدها وسنذكر جميع ذلك. وللسخنة أحكام
~~كثيرة مثل: ما يتغير لونه إلى الرصاصية من بياض وخضرة فيدل على برودة
~~الأخلاط وقفة الحار الغريزي أو إلى التهيج والانتفاخ كما يعرض لمن سبب
~~حمياته تخمة ومثل سرعة ضمور الوجه وانخراطه ودقة الأنف فيدل إما على شدة
~~الحرارة وإما على رقة الأخلاط وسرعة تحللها لسعة المسام وللحركات في نفسها
~~وخروجها عن العادة أو سقوطها دلائل ولا ms1714 شيئا آخر مما سنذكره. ومن أعراض
~~الحميات ما وقته المنتهى مثل: الهذيان واختلاط الذهن لتلهب الرأس ومنها ما
~~وقته الابتداء مثل القشعريرة والبرد ومثل السبات الذي يلحق أكثر أوائل
~~الحميات لضعف الدماغ وميل الحرارة إلى الباطن ولأجل خبث المادة وكثرة
~~بخارات تتصعد عن الاضطراب المبتدي في البدن إلى أن يحللها الاشتعال ويعين
~~ذلك برد الدماغ في نفسه وبرد الخلط الذي يريد أن يعفن ويسخن والأشياء التي
~~يتعرف منها حال الحمى وأنها من أي صنف هي حال الحمى في حدتها أو لينها وحال
~~الحمى في وقوعها عن الأسباب البادية أو السابقة على الشرط المذكور وحال
~~الحمى في لزومها وإقلاعها وفتراتها وحال الحمى في أخذها بنافض وبرد
~~وقشعريرة أو خلافها. ومتى كان ما كان منه وحال الحمى في تركها بعرق كثير
~~وقليل أو خلافه وحال سالف التدبير والسن والسخنة والزمان والصناعة وحال
~~النبض والبول.
# PageV03P029
### |||| فصل كلام في النافض والبرد والقشعريرة والتكسر
#  القشعريرة: هي حالة يجد
~~البدن فيها اختلافا في برد ونخس في الجلد والعضل ويتقدمها التكسر. وكأن
~~التكسر ضعيف منها وأما البرد فهو أن يحس في أعضائه ومتون عضله بردا صرفا
~~وأما النافض فهو أن لا يملك أعضاءه عن اهتزاز وارتعاد يقع فيها وحركات غير
~~إرادية وربما كان برد قوي ولم يكن نافض قوي مثل حميات البلغم والربع. ومن
~~أسباب اشتداد النافض شدة القوة الدافعة التي في العضل ولذلك كلما كان السبب
~~المنفض ألزج كان النافض أشد والدم يغور مع النافض إلى داخل. واعلم أن الخلط
~~البارد يكون ساكنا قد ألفه العضو الذي هو فيه واستقر انفعاله عنه فلا يحس
~~برده. فإذا تحرك وتبدد تبددا كثيرا أو قليلا بسبب من الأسباب من حرارة
~~مفرقة أو غير ذلك انفعل عنه العضو الذي كان غير ملاق له وأحس ببرده بسبب
~~المزاج المختلف. وقد علمت في الأصول الكلية من علم الطب. وكثيرا ما يعرض عن
~~البلغم الزجاجي المنتشر في البدن نافض لا يؤدي إلى حمى وربما كان له أدوار
~~ولا تكون قوته قوة النافض المؤدي ms1715 إلى الحمى والمادة التي تفعل الإعياء
~~بقلتها تفعل النافض بكثرتها قبل أن تعفن فإن لم تعفن لم تؤد إلى الحمى وقد
~~يعرض البرد والنافض لغور الحرارة بسبب الغذاء وما يشبهه. والنافض والبرد
~~يتقدم الحميات لأن الخلط الخام ينصب إلى العضل أولا وهو مؤذ ببرده بالقياس
~~إلى العضل ثم إذا أخذ يعفن أخذ في السخن وقد يتقدم النافض الحميات للذع
~~الخلط وقوة القوة الدافعة التي في العضل كما ينتفض الإنسان من صب الماء
~~الحار جدا على جلده وخصوصا إذا كان مالحا وربما صار أذى ما يلذع سببا لهرب
~~الحار الغريزي إلى باطن ويستولي البرد فيكون مع لذع الحار برد كأن البرد
~~يشتمل. واللذع الحار عند الغشاء والباطن. وقد يقع النافض لهرب الحرارة إلى
~~الباطن كما يكون في الأورام الباطنة وربما دل النافض والقشعريرة على البرء
~~في الحميات اللازمة لأنه يدل على أن المادة انتفضت من العروق وخرجت لكنه
~~إذا لم يكن مع نضج وفي وقت بحراني ولم يتبعه خف دل على أن انتفاض ذلك
~~المقدار ليس لأن القوة غلبت بل لأن المادة كثيرة تفيض لكثرتها. ومن النافض
~~ما يدل على الموت وهو الذي يتبع ضعف القوة وسقوط الحار الغريزي والنفس.
~~وأما القشعريرة فتكون من أسباب أقل من أسباب النافض وهيجان الدهش والدوار
~~ينذر بدور والمشايخ تكون حمياتهم مدفونة وربما كانالسبب في طول الحمى غلظا
~~في الأحشاء فليستلق المحموم ولتمد رجلاه ولتجس أحشاؤه وإذا اسود
# PageV03P030
# لسان المحموم مع خفة فحماه مدفونة وقد يصحب الحمى فالج فيعالج الحمى أولا
~~ومما يصلح لهم السكنجبين ممروسا فيه الخلنجبين وماء الحمص بالزيت إن احتملت
~~الحمى وحلق الرأس مما يكثف جلده فتنعطف 
### |||| فصل في الإشارة إلى معالجات كلية لحمى العفونة
#  إعلم أن الغرض في مداواة هذه الحميات تارة يتجه نحو الحمى
~~فتحتاج أن تبرد وترطب وتارة نحو المادة حتى تحتاج أن تنضج أو تحتاج أن
~~تستفرغ. والإنضاج في الغليظ تعديله بالترقيق وفي الرقيق تعديله بالغليظ
~~وربما تناقض ما تستدعيه الحمى من البريد ويستدعيه الخلط من الإنضاج
~~والاستفراخ ms1716 والتحليل فربما كان المنضج والمستفرغ حارا بل هو في أكثر الأمر
~~كذلك وحينئذ يجب أن يراعى الأهم من الأمرين وربما تناقض مقتضى الحمى من
~~التبريد بمثل ماء البطيخ الهندي وسائر البقول. ومقتضى المادة من التقليل
~~فيمنع ذلك سقيها إلا حيث لا مادة وبالجملة الحزم أن يؤخر ماء الفواكه إلى
~~أسبوع ويقتصر على ماء الشعير وجميع الفواكه تضر المحموم لغليانها وفسادها
~~في المعدة. وكثيرا ما يوجد الشيء الذي ينضج ويلطف ويستفرغ مبردا أيضا مثل:
~~السكنجبين واعلم أنه ربما كانت الحمى من الشدة والحمة بحيث لا يرخص في
~~تدبير السبب بل يقتضي التبريد البليغ وخصوصا إذا لم تجد القوة قوية مقاومة
~~صابرة فإن وجدتها مقاومة صابرة قطعت السبب ودبرت للخلط وقطعت الغذاء ولم
~~تبرد تبريدا يمنع التحلل وإن وجدت القوة قاصرة اشتغلت بتعديل المزاج المضاد
~~لها فبردته ونعشت القوة بالغذاء. فإذا قويت القوة بنعشها وقهر مضادها عدت
~~إلى العلة وإذا بردت في هذه الحميات فلا تبرد بما فيه قبض وتكثيف مثل
~~الأقراص المبردة إلا بعد النضج والاستفراغ. واعلم أن علاج حمى العفونة
~~بخلاف علاج الدق فإن علاج الدق مقصور على مضادة المرض وعلاج حمى العفونة
~~ليس مقصورا على مضادة المرض وحده بل عليه وعلى قطع سببه وإن كان بمشاكل
~~المرض والتغذية صديقة القوة من جهة نفسها وعدوة للقوة من جهة أنها صديقة
~~عدوها وهو المادة في معينة لكلاهما فلذلك يحتاج في تدبيرها إلى قانون
~~ولنفرد له بابا واعلم أنه لا يمكنك أن تعالج الحمى إلا بعد أن تعرفها فإن
~~جهلت فلطف التدبير واجتهد أن لا تلقاك النوبة إلا وأنت خالي البطن ولا تحرك
~~في يوم النوبة شيئا ما أمكنك ولا تعالج ويجب أن تراعي في جميع ذلك حال
~~القوة. فإن كانت القوة قوية وكان الغالب الدم أو كان مع الخلط الغالب دم
~~فالفصد أوجب شيء وخصوصا إذا كان البول أحمر غليظا ليس أصفر ناريا يخاف عند
~~الفصد
# PageV03P031
# غلبة المرار وحدته ثم أتبع فصده إسهالا لطيفا خصوصا إن كان هناك يبس بمثل
~~ماء ms1717 الشعير والشيرخثست القليل وماء الشعير والسكنجبين فإن لم لكن الطبيعة
~~زدت في مثل الشيرخشت مثل شراب البنفسج وتكون الغاية التليين لا الإسهال
~~والإطلاق العنيف. والأحب إلى استعمال الحقن على المبلغ الذي يحتاج إليه في
~~القوة ومن الحقن المشتركة النفع الخفيفة حقنة تتخذ من دهن البنفسج وعصارة
~~ورق السلق وصفرة البيض والسكر الأحمر والبورق فهذا التليين ربما احتجت إليه
~~في الانتهاء أضعف مما تحتاج إليه في الابتداء وذلك إذا كانت الطبيعة محتبسة
~~ثم تتبعه بإدرار بمثل: السكنجبين المطبوخ بأصل الكرفس ونحوه ثم تعرقه وتفتح
~~مسامه بما ليس له حر قوي مثل: التمريخ بدهن البابونج والدلك بالشراب الأبيض
~~وبالماء العذب الفاتر. فإن كانت الحمى محتدة جدا لم يجز شيء من التمريخ
~~والتنطيل فإن وجدت الخلط في الأول يميل إلى المعدة فقيء بما ليس فيه مخالفة
~~للعادة بل بمثل السكنجبين بالماء الحار إن كان الخلط تحركه الطبيعة إلى
~~القيء ولا يخالفها إن كان هناك ميل إلى الأمعاء وأحسست بقراقر وانحدار ثقل
~~أو ما يشبهه وامنعه النوم في ابتداء الحميات خصوصا إذا كانت قشبعريرة أو
~~برد أو نافض فيطول عليه البرد. والنافض فإنه يعين المواد إن كانت متجهة إلى
~~بعض الأحشاء ويمنع نضج الأخلاط وأما عند الانحطاط فهو نافع جدا وربما لم
~~يضر عند المنتهى ولا يمنعه الماء البارد إلا أن يكون الخلط فيه فجاجة وغلظ
~~يمنع النضج. واعلم أن الفصد إذا نفع ثم استعملت طريقة رديئة ولم تكن تنقى
~~نكس وأما الخلط الصفراوي فنضجه أن يصير خاثرا عن رقته والماء البارد يفعل
~~ذلك إلا أن تكون المعدة أو الكبد ضعيفة أو باردة أو يكون في الأحشاء ورم أو
~~يكون في أعضائه وجع أو يكون مزاجه قليل الدم أو حرارته الغريزية ضعيفة
~~فيضعف بعد شرب الماء البارد أو يكون غير معتاد لشرب البارد مثل: أهل بلاد
~~الحز وهؤلاء يتشنجون بسرعة ويصيبهم فواق والمهزول من هذه الجملة. وأما حيث
~~المادة حارة أو غليظة قد نضجت والبدن عبلا والحرارة الغويزية موفورة وتكون
~~القوة قوية والأحشاء سالمة ms1718 ليست باردة المزاج الأصلي ولم يكن غير معتاد
~~للماء البارد بل هو معتاد للبارد جدا فالماء البارد أفضل شيء فإنه كثيرا ما
~~أعان على نفض المادة بإطلاق الطبيعة أو بالقيء أو بالبول أو بالتعريق أو
~~بجميع ذلك فيكون في الوقت يعافى. وربما سقى الطبيب العليل من الماء البارد
~~قدرا كثيرا حتى يخضر لونه ويرتعد ولو إلى من ونصف فربما استحالت الحمى إلى
~~البلغمية وربما قوي الطبع ودفع المادة بعرق وبول وإسهال
# PageV03P032
# وكانت عافيته وإذا كان بعض المواضع وارما ثم خفت مضرة الحرارة والعطش
~~وظننت أنه يؤدي إلى الذبول لم يمنع الماء البارد. فإن ازدياد الورم أو
~~فجاجته ربما كان خيرا من الذبول والسكنجبين ربما سكن العطش وقطع وأطلق
~~وليست مضرته بالورم كثيرة كمضرة الماء وليس له جمع المادة وتكثيفها. وكذلك
~~الجلاب الكثير المزاج وإذا لم يجز أن يشرب الماء البارد فأقدم عليه خيف أن
~~يحدث تقبضا من المسام فيصير سببا لحمى أخرى لحدوث سدة أخرى وربما كانت أشد
~~من الأولى. وإذا صادف عضوا ضعيفا أفسد فعله فكثيرا ما عسر الازدراد وعسر
~~النفس وأحدث رعشة وتشنجا وضعف مثانة أو كلية أو قولون وأكثر من يجب أن
~~يمنعه منهم الماء البارد من يتضرر به في صحته بل إذا رأيت السخنة قوية
~~والعضل غليظة والمزاج حارا يابسا واستفرغت فرخص أحيانا في الاستنقاع في
~~الماء البارد. وعند الانحطاط وظهور علامات النضج والاستفراغ للأخلاط فلا
~~بأس أن يستعمل الحمام وشرب الشراب الرقيق الممزوج والتمريخ بالأدهان
~~المحللة فإذا استعملت القوانين المذكورة في أول عروض الحمى فيجب بعد ذلك أن
~~تشتغل بالإنضاج والاستفراغ الذي ليس على سبيل التقليل والتجفيف وقد ذكرناه
~~بل على سبيل قطع السبب ولا تستفرغ المادة غير نضيجة في حار أو بارد إلا
~~لضرورة فربما كثر الاستفراغ من غير الخلط الغير المتهيىء للاستفراغ بالنضج.
~~وربما خلط الخبيث بالطيب لتحريك الخبيث من غير إنضاجه ولا تصغ إلى الرجل
~~الذي زعم أن الغرض في الإنضاج الترقيق والخلط الحاد رقيق لا حاجة إلى
~~ترقيقه فليس الأمر كما ms1719 يقوله بل الغرض في الإنضاج تعديل قوام المادة حتى
~~تصير متهيئة للدفع السهل والرقيق المتسرب والغليظ الناشب واللزج اللحج كل
~~ذلك غير مستعد للدفع السهل بل يحتاج أن يثخن الرقيق قليلا ويرقق الثخين
~~قليلا ويقطع اللزج. ولو أن هذا الرجل لم يسمع في كلام المتقدمين في النضج
~~شيئا من قبيل ما قلناه وتأمل حال نضج الأخلاط المنفوثة أن الرقيت! منها
~~يحتاج أن يخثر والخاثر يحتاج أن يرقق لكان يجب أن يهتدي منه ولم ليس يتأمل
~~في نفسه فيقول ما بال القوارير في الحميات الحادة لا تكون في ابتدائها ذات
~~رسوب ثم تصير ذات رسوب وهل الراسب المحمود شيء غير الخلط الفاعل للمرض وقد
~~نضج فلم ليس يندفع في أوائل الأمر أن كانت الرقة هي الغاية المقصودة في
~~النضج فمن الواجب أن يكون في أوائل حميات الدم والصفراء رسوب محمود. فإن
~~كانت الطبيعة لا يمكنها دفع ذلك الفضل إلا بعد وقت يصير فيه مستعدا للدفع
~~في البول فكذلك الصناعة يجب أن يعلم أن استفراغها للخلط قبل مثل ذلك الوقت
~~الذي يظهر فيه النضج في القارورة ممتنع أو متعسر مستصعب وربما حرك ولم يفعل
~~بلاغا وربما خلط الخبيث بالطيب وكان الأولى بهذا الإنسان أن يحسن الظن بمثل
~~جالينوس
# PageV03P033
# وأبقراط في رسمه من هذا أو يتأمل فضل تأمل ثم يرجع إلى المناقضة فإن
~~مناقض الأولين وهو على الحق معذور ولكن الأولى وأظن أن هذا الرجل اتفقت له
~~تجارب أنجحت في هذا الباب فركن إليها وأمثال هذه التجارب التي ليست على
~~القوانين قد يتفق لها أن لا تنجح ولا واحد ويتفق لها أن لا تتحقق ولا واحد
~~فهذا هو الواجب فأما إن كانت المادة كثيرة متحركة منتقلة من عضو إلى عضو
~~وظننت أنه لا مهلة إلى نضجها أو ربفا حدثت منها أورام سرسامية وغير ذلك ولو
~~تركت أوقعت في خطر قبل الزمان الذي يتوقع فيه نضجها. وذلك أطول من الزمان
~~الذي يتوقع فيه نضج المعتدل لا محالة فلا بد من استفراغها فإن الخطر في ms1720 ذلك
~~أقل من الخطر فيها. ومع ذلك فإن الطبيعة تكون متحركة إلى دفعها لكثرة أذاها
~~فإذا أعينت وافقها الإعانة فلا بد منه واعلم أن الفصد ليس من قبيل ما ينتظر
~~فيه النضج انتظاره في المسهلات وإنما ينتظر النضج في الأخلاط الأخرى وإذا
~~تأخر الفصد عن ابتداء العلة فلا تفصد في انتهائها إذ لا معنى له وربما أهلك
~~بموافاته ضعيف القوة وكذلك إن خفت غلبة من الخلط وأوجب الاحتياط الاستفراغ
~~وإن لم يكن نضج فلا تحرك إلا في الابتداء. وأما عند الانتهاء فلا تحرك شيئا
~~حتى يغلب الطبيعة وينضج فإن لم تتحرك هي حركت أنت وفق تحريكها وإن كانت هي
~~تتحرك أو تحركت فدعها وفعلها وهذا هو الذي يسميه أبقراط هائجا حين قال
~~ينبغي أن يستعمل الدواء المسهل بعد أن ينضج المرض فأما في أول المرض فلا
~~ومثل هذا الاستفراغ الضروري الذي ليس في وقته مثل: التغذية الضرورية التي
~~ليس في وقتها ونسبة هذا الاستفراغ إلى الكف من عادية المادة نسبة تلك
~~التغذية إلى منع القوة عن سقوطها وإذا استعملت استفراغا فراع وقت الإقلاع
~~أو وقت الفترة أو أبرد وقت يكون ولا تستفرغ بالإسهال يوم الدور ولا تفصد
~~ولا تضاد باستفراغ الصناعة جهة ميل استفراغ الطبيعة ولا تثيرن الأخلاط بما
~~تفعله في الحال حال حركة دور وبالجملة تتوقى التدبير في وقت الدور حتى لا
~~يسقى في ماء الشعير سكر ولا جلاب لئلا تثير الدور بتضييق المجاري فإنه خطر
~~بل أعن إلى أن يفرط فإن الطبيب معين الطبيعة لا منازع لها. واعلم أن كثيرا
~~ما يحتاج إلى دواء قوي ضعيف أما قوته فمن حيث يسهل الخلط الغليظ اللزج وأما
~~ضعفه فمن حيث يسهل مجلسا أو مجلسين ولا يستفرغ الكثير معا حتى لا تسقط
~~القوة. والرأي في الفصد أن يدافع به ما أمكن فإن لم يكن فتكثير العدد خير
~~من تكثير المقدار ويجب أن لا يستفرغ دم كثير دفعة فيستفرغ كثير مما لا
~~يحتاج إلى استفراغه ولا يكون في الدم عدة لاستفراغات ربما ms1721 احتيج إليها
~~وتضعف القوة عن مقارعة بحرانات
# PageV03P034
# منتظرة واعلم أنه إذا اجتمع الصرع والحمى فعلاج الحمى أولى. واعلم أن
~~الصداع ربما رد الحمى المنحطة إلى التزيد فيجب أن يسكن والصبي الراضع إذا
~~حم فيجب أن يصلح لبن أمه وإذا كانت القارورة اليرقانية في الحمى تدل على
~~ورم فيكون العلاج سقي ماء الشعير والسكنجبين. فإذا هدأت الحمى فصد للورم
~~وإذا كان مع الحمى قولنج فما لم تنفتح الطريق لا يسقى ماء الشعير بل ماء
~~الديك إن وجب ولين الحقنة ويكثر دهنها ثم يسقى ماء الشعير إن وجب وأما
~~المسهلات فمنها أشربة تتخذ من التمر الهندي والترنجبين والشيرخشت وربما جعل
~~فيها ماء اللبلاب وربما جعل فيها الخيارشنبر وربما طرح عليها السقمونيا
~~وربما سقي السقمونيا وحده في الجلاب وربما احتيج إلى استعمال مثل الصبر إذا
~~كانت المادة غليظة. والأجود أن يغسل ويربى في ماء الهندبا وماء التعصيد ثم
~~يحبب. وأما الهليليج الأصفر فقد يستعمله قوم وما وجد عنه مذهب فعل فإنه
~~يقبض المسام بعد الإسهال ويخشن الأحشاء فإن كان ولا بد فبعد النضج التام
~~وماء الرمانين عظيم النفع وخاصة المعتصرة بشحمهما في أوقات ومن المسهلات ما
~~يتخذ من البنفسج والسقمونيا ويكون من البنفسج قدر مثقال ومن السقمونيا إلى
~~قيراط وربما جعل فيه قليل نعناع وقد يتخذ من المبردات الملطفة دواء يجعل
~~فيه سقمونيا مثل حب بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ من الكزبرة ومن الطباشير ومن
~~الورد من كل واحد نصف درهم ومن الكافور طسوج ومن السقمونيا إلى نصف دانق
~~ودانق يسقى منه أو يؤخذ من الشيرخشت خمسة دراهم ومن الترنجبين وزن خمسة
~~دراهم ومن عصارة التفاح الشامي وعصارة السفرجل بالسواء وعصارة الكزبرة
~~الرطبة سدس جزء تجمع العصارات ويغمر بها الشيرخشت والترنجبين ويقوم بهما
~~حتى يكاد ينعقد ثم يؤخذ من الكافور وزني دانق ونصف ومن السقمونيا وزن درهم
~~ويرفع عن النار ويذر عليه الكافور والسقمونيا ويحفظ لئلا يتحلل بالبخار ثم
~~يترك حتى يتعقد من تلقاء نفسه بالرفق والشربة منه من درهمين إلى درهمين
~~ونصف. وقد ms1722 يمكن أن يتخذ من الشيرخشت والترنجبين والسكر الطبرزد ناطف ويجعل
~~فيه السقمونيا والكافور على قدر أن يقع في الشربة منه من الكافور إلى طسوج
~~ومن السقمونيا إلى دانق ويكون حبيبا إلى النفس غير كريه والمحموم في الصيف
~~حمى باردة لا يدخل في الخيش خاصة إذا عرق لئلا تنعكس المادة عن تحللها
~~والأقراص لا توافق أوائل
# PageV03P035
# هذه الحمى إلا بعد النضج والاستفراغ وأوفق ما تكون الأقراص لمن حماه
~~متشبثة بمعدته كأنها دقية وتارك عادته في تدبيره قد يحس أحيانا بحمى وليس
~~ذلك بالضار لأن السبب ترك العادة في التدبير فاعلم جميع ما 
### |||| فصل في تغذية هؤلاء المحمومين
#  إعلم أن أوفق الأغذية للمحمومين هي الأغذية الرطبة. وخصوصا
~~لمن مزاجه رطب من الصبيان والمتدعين فيوافق من حيث هو شبيه المزاج ومن حيث
~~هو ضد المرض وإذا أخذت الحمى والطبيعة يابسة فلا تغذ ألبتة ما لم يخرج
~~الثقل بتمامه ويجب أن تلقماهم النوائب الدائرة أو النوائب المشتدة وأجوافهم
~~خالية لا غذاء فيها البتة فإنهم إن كانوا مغتذين في ذلك الوقت اشتغلت
~~الطبيعة بالهضم عن النضج والدفع واستحكم المرض وطال ولذلك يجب أن تؤخر
~~التغذية إلى الانحطاط فما بعده وإن اتفق أنه وافق وقت الانحطاط وقت العادة
~~في الغذاء فهو أجود ما يكون. واعلم أن من التغذية والتدبير ما هو لطيف جدا
~~ومنه ما هو غليظ جدا ومنه ما بين ذلك فبعضه يميل إلى اللطافة أكثر وبعضه
~~يميل إلى الكثافة أكثر واللطيف البالغ في اللطافة هو: منع الغذاء والغليظ
~~جدا هو استعمال أغذية الأصحاء واللواتي تلي جانب اللطافة مما هو متوسط أن
~~يقتصر من الغذاء على عصارة الرمان والجلاب الرقيق جدا وبعده ماء الشعير
~~الرقيق وبعده ماء الشعير الغليظ والبقول الباردة الرطبة مثل السرمق
~~والاسفاناخ واليمانية ونحوها وبعدها كشك الشعير كما هو وهو الوسط واللواتي
~~تلي جانب الغلظ فالدجج والأطراف وألطف منها القباج والفراريج وألطف منها
~~الطباهيج والسمك وألطف منها أجنحة الفراريج والطباهيج والنيمبرشت القليل
~~الرقيق والسمك الصغار جدا وألطف منها كشك الشعير كما هو ms1723 وألطف منه محلول
~~الخبر السميذ في الماء البارد حلا رقيقا فأما الغليظ فهو غذاء قوي وكشك
~~الشعير نعم الغذاء للمحمومين فإنه يجمع إلى ثخونته واتصاله ملاسة وزلقا
~~وحلاء وترطيبا ولينا ومضادة للحمى وتسكينا للعطش وسرعة نفوذ وانغسال ولا
~~قبض فيه فلذلك لا يرسب ولا يتشبث في المنافذ. وإن ضاقت وليس فيه لصوق
~~بالمعدة وبالمريء وربما جلا مثل: البلغم وإذا أجيد طبخه لم ينفخ البتة وقد
~~كان القدماء يستعملون حيث يحتاج إلى تلطيف تدبير ألطف من التدبير بالكشك
~~ومائه ماء العسل الكثير الماء فإن غذاءه قليل وتنفيذه للماء وترطيبه به
~~وجلائه وتفتيحه وإدراره كثير وحرارته مكسورة وإنه لا محالة قد يزيد في
~~القوة زيادة ما وإن قلت ويتلوه السكنجبين العسلي فهو أغلظ وأغذى وأقوى
~~تقطيعا وجلاء وليس فيه من التسخين ومضرة الأحشاء الحارة ما في العسل. وأما
~~الآن فإن عسل القصب وهو السكر خصوصا المنقى أفضل من عسل النحل وإن كان
# PageV03P036
# جلاؤه أقل من جلاء العسل وكذلك السكنجبين السكري ولكن الاقتصار على
~~السكنجبين ربما أورث سحجا وهذا مخوف في الأمراض الحادة ونحن نجعل لسقي ماء
~~الشعير والسكنجبين كلاما مفردا وتلطيف التدبير يقتضيه طبع مادة المرض
~~وتمكين الطبيعة من إنضاجها وتحليلها واستفراغها وأولى الأوقات بالتلطيف
~~المنتهى فهنالك يشتد اشتغال الطبيعة بقتال المادة فلا ينبغي أن تشغل عنها
~~بشيء آخر وخصوصا عند البحران وأما قبل ذلك فإن القتال لا يكون استحكم ومما
~~يقتضي التلطيف أن يكون إلى فصد أو إطلاق بطن وحقنة أو تسكين وجع حاجة
~~فحينئذ يجب أن يفرغ من قضاء تلك الحاجة ثم يغذى إن وجب الغذاء ولم يكن مانع
~~آخر وتغليظ التدبير تقتضيه القوة وأولى الأوقات بالتغليظ الوقت الذي لا
~~تكون القوة مشتغلة فيه جدا بالمادة وهو أوائل العلة ويجب أن يتدارك ضرر
~~التغليظ بالتفريق فإنه أيضا أخف على القوة والصيف لتحليله يحوج إلى زيادة
~~تغذية وتفريق فإن القوة لا تفي بهضم الكثير دفعة ولأن التحليل فيه
~~بالتفاريق فيجب أن يكون البدل بالتفاريق. وفي الشتاء الأمر بالعكس فإنه
~~لقلة تحليله ms1724 لا يحوج إلى بدل كثير ثم إن أعطي البدل دفعة كانت القوة وافية
~~به ففزعت عنه دفعة والخريف زمان رديء ولهذا ينبغي أن يتلطف فيه بين حفظ
~~القوة وبين قهر المادة والتفريق قليلا قليلا أولى فيه وبالجملة التفريق مع
~~ضعف القوة أولى. واعلم أنه لولا تقاضي القوة لكان الأوجب أن يلطف الغذاء
~~أبلغ تلطيف لكن القوة لا تحتمل ذلك وتخور وإذا خارت لم ينفع علاج فإن
~~المعالج كما علمت هو القوة لا الطبيب أما الطبيب فخادم يوصل الآلات إلى
~~القوة وإذا تصورت هذا فيجب أن ينظر فإن كانت العلة حادة جدا وذلك أن يكون
~~منتهاها قريبا وحدست أن القوة لا تخور في مثل مدة ما بين ابتدائها إلى
~~منتهاها خففت الشغل على القوة وسلطتها على المادة ولم تشغلها بالغذاء
~~الكثيف بل لطفت التدبير ولو بترك الطعام أصلا وخصوصا في يوم البحران. وإن
~~رأيت المرض حادا ليس جدا بل حادا مطلقا فيجب أن يلطف لا في الغاية إلا عند
~~المنتهى وفي يوم البحران خاصة إلا بسبب عظيم وإن رأيت المرض مزمنا أو قريبا
~~من المزمن لم تلطف التدبير فإن القوة لا تسلم إلى المنتهى مع تلطيف التدبير
~~لكنه يلزمك مع ذلك في جميع الأصناف أن يكون أول تدبيرك أغلظ وآخر تدبيرك
~~الموافي للمنتهى ألطف وتتدرج فيما بين ذلك حتى تكون القوة محفوظة إلى قرب
~~المنتهى فهناك ترسل على المادة ولا تشغل بغيرها. وإذا علمت أن القوة قوية
~~في بما أوجب الحال أن يقتصر على الجلاب ونحوه ولو أسبوعا وخصوصا في حميات
~~الأورام فإن خفت ضعفا اقتصرت على ماء الشعير وإذا أشكل عليك الحال في المرض
~~فلم تعرفه فلأن تميل إلى التلطيف أولى من أن تميل إلى الزيادة مع مراعاتك
~~للقوة والاحتمال. والذي زعم أن التغذية والتقوية في المرض
# PageV03P037
# الحاد أولى لأنه لا معين للنضج وفي يدك الاستفراغ متى شئت فعلته الطبيعة
~~أو لم تفعل فقد عرفناك خطأه بل إذا خفت سقوط القوة فالتغذية أولى ومن
~~الأبدان أبدان مرارية تقتضي تدبيرا مخالفا ms1725 لما قلنا وخصوصا إذا كانت معتادة
~~للأكل الكثير فإنهم إذا لم يغذوا ولو في نفس ابتداء الحمى بل في أصعب منه
~~وهو وقت المنتهى لم يخل حالهم من أمرين لأنهم إن كانوا ضعاف القوى غشي
~~عليهم فماتوا قريبا وإن كانوا أقوياء وقعوا في الذبول وظهرت عليهم علامات
~~الذبول من استدقاق الأنف وغور العين ولطوء الصدع وربما غشي عليهم قبل ذلك
~~لما ينصب إلى معدهم من المرار اللاذع. ومن الناس من هو موفور اللحم لكنه
~~إذا انقطع عنه الغذاء ضعف وهزل فلا يحتمل منع الغذاء وكل من حرارته
~~الغريزية قوية جدا كثيرة أو حرارته الغريزية ضعيفة جدا قليلة فلا يصبر على
~~ترك الغذاء. ومنهم من يصيبه وجع وألم في معدته وصداع بالمشاركة وهؤلاء من
~~هنا القبيل وهؤلاء ربما اقتنعوا بماء الشعير وربما احتاجوا أن يخلطوا به
~~عصارة الرمان ونحو ذلك ليقوي فم المعدة وربما احتجت أن تقيئه بالرفق قبل
~~الطعام وكثير من هؤلاء إذا ضعفوا وكاد يغشى عليهم فالسبب ليس شدة الضعف بل
~~انصباب المرار إلى فم المعدة. فإذا سقوا سكنجبينا ممزوجا بماء حار كثيرا
~~وشرابا ممزوجا بماء كثير قذف في القذف أخلاطا صفراوية واستوت قوته فإذا
~~تطعم شيئا من الربوب القوابض سكن والمشايخ والضعفاء والصبيان من قبيل من لا
~~يصبر على الجوع. وأما الكهول فهم شديدو الصبر ويليهم الشبان وخصوصا
~~المتلززو الأعضاء الواسعو العروق في الهواء البارد وكثيرا ما يخطئ الأطباء
~~في أمثال هؤلاء المرضى من وجه آخر وذلك لأنهم يمنعونهم الغذاء في أول الأمر
~~فإذا شارفوا المنتهى وعلموا أن القوة تسقط غذوه في ذلك الوقت ضرورة فيكونون
~~قد أخطأوا من جهتين ولو أنهم غذوه في الابتداء وكان دلك خطأ وغلطا كان غلطا
~~دون هذا الغلط ويعرض لأولئك المرضى أن يصيبهم نزلات فجة ومرارية وسهر
~~لإقلاق عدم النضج ويتقلقلون ويتململون ويهدون وتضغط المواد قواهم وتكثر
~~بخاراتهم فيسمعون ما ليس ويتقلبون في الفراش ويتخيل لهم ما ليس وترتعش
~~وتختلج شفاههم السفلانية لوجع فم المعدة وتحزن نفوسهم لثقل المعدة. 
### |||| فصل في القانون ms1726 في سقي السكنجبين وماء الشعير
#  إن ماء الشعير منه ما ليس فيه من جرم
~~الشعير إلا كالقوة والصورة وإنما يكون له مدخل في العلاج ومطمع في النفع
~~إذا كان قد استوفى الطبخ وأجوده أن يكون الماء قدر عشرين سكرجة. والشعير
~~سكرجة واحدة وقد رجع إلى قريب من الخمسين ويؤخذ الأحمر
# PageV03P038
# الرقيق منه فهذا هو الرقيق الني غذاؤه أقل وترطيبه كثير وغسله وإخراجه
~~الفضول وإنضاجه كثير معتدل ومنه ما فيه شيء من جرم الشعير ودقيقه والأحب
~~إلى في مثل هذا أن لا يكون كثير الطبخ جدا بل يكون طبخه بقدر ما يسلبه
~~النفخ ولا يبلغ أن يلزجه شديدا ومثل هذا أكثر غذاء وأقل غسلا وإنضاجا ويعرض
~~له كثيرا أن يحمض في المعدة الباردة في جوهرها. وإن كان بها حر غريب من باب
~~سوء المزاج كثير وماء الشعير قد يكون مطبوخا من الشعير بقشره وقد يكون
~~مقشرا وأجود السكنجبين عندي الذي يسوى السكر فيه في القدر ثم يصب عليه من
~~الخل الثقيف خل الخمر قدر ما لا يعلو متون السكر بل يتركها مكشوفة ثم يجعل
~~تحت القدر جمر هادئ أو رماد حار حتى يذوب السكر في الخل بغير غليان ثم تلقط
~~الرغوة ويترك ساعة ولا تكثر الحرارة حتى يمتزج السكر والخل ثم يصت عليه
~~الماء قدر أصبعين ويغلى إلى القوام والجمع بين السكنجبين وماء الشعير معا
~~مكرب مفسد في الأكثر لماء الشعير ولا يجب أن يسقى ماء الشعير على يبس
~~الطبيعة بل يحقن قبلها فإن حمض في المعدة سقي الأرق منه فإن حمض طبخ معه
~~أصل الكرفس ونحوه فإن حمض أيضا فلا بد من مزج شيء من الفلفل به خصوصا إذا
~~لم تكن المادة شديدة الرقة والحرارة وإذا كثر نفعها فقد يمزج به للمحرورين
~~قليل خل خمر ولكن إذا سقي السكنجبين بكرة فقطع الأخلاط وهيأ الفضول للدفع
~~اتبع بعد ساعتين ماء الكشك الرقيق المذكور أولا ليغسل ما قطعه ويجلوه
~~ويخرجه بعرق وإدرار ولا ضير إن سقي السكتجبين عند العشي وقد فارق الغذاء ms1727
~~المعدة وربما احتيج إلى تقديم الجلاب على ماء الشعير ليزيد في الترطيب.
~~وذلك إذا رأيت يبسا غالبا على البدن واللسان وربما احتيج أن يقدم قبلهما
~~لتليين الطبيعة شيئا من ماء التمر الهندي كل ذلك بساعتين. 
### |||| فصل في المعالجات وأولا في معالجات الحميات الحادة
#  أما ما قيل من تدبير التليين والإدرار
~~والتعريق والإنضاج ثم الاستفراغ بالدواء من بعد ذلك وما قيل في التغذية من
~~ذلك فذلك مما يجب أن تتذكره ههنا. وأما وجوه تطفئة شدة الحرارة فتكون
~~بتبريد الهواء وتبريد الغذاء والأطلية والضمادات وبالأدوية بإمساك مثل لعاب
~~بزرقطونا ولعاب حب السفرجل وعصارة بقلة الحمقاء ورب السوس في الفم ليسكن
~~العطش فإن تعاهد حلق صاحب المرض الحاد ليبقى رطبا ولا يجف من المهمات
~~النافعة جدا وربما انتفعوا باستعمال الحقن المتخذة من عصارة البطيخ الهندي
~~والقثاء والقرع والحمقاء بدهن الورد مع شيء من الكافور انتفاعا عظيما فيجب
~~أن يكون الهواء مبردا ما أمكن وتبريده يمنع الزحمة وبتعليق المراوح الكثيرة
~~وينضد الجمد الكثير وإن كان بيتا قريب العهد بالتطيين بالطين الحر وخصوصا
~~الذي يجعل فيه مكان التبن قطن البردي فهو أجود وإذا انصبت فيه الفوارات
~~الرشاشات وسال فيه ماء عذب أو كان المضجع على بركة مغطاة بشباك وكان الفرش
~~الذي ينام عليه من الطبري ونحوه وكان سائر الفرش من أطراف الخلاف والسفرجل
~~والريحان المرشوش عليه ماء الورد والتفاح والنيلوفر والورد والبنفسج وقد
~~وضعت أطباق فيها فضوخات من فلق الفواكه الطيبة
# PageV03P039
# الريح الباردة مثل التفاح والسفرجل وضروب من الكمثري الطيب الريح مرشوشة
~~بماء الورد والنيلوفر والخلاف مذرورا عليها الصندل والكافور وقد قطر عليها
~~شيء يسير من الشراب العطر فهو غاية ما يكون فهذا تدبير الهواء. وأما تدبير
~~الغذاء فما قد علمت وإن أريد مع التبريد التليين فبماء القرع وماء البطيخ
~~الهندي خاصة وماء القثاء والقثد والخس بالخل غاية ومما يصلح لتسكين عطشهم
~~فقاع يتخذ من خبز السميذ بماء الجبن المتخذ من الدوغ بعد تصفية شديدة وإن
~~أريد مع التبريد الحبس فعصارة الرمان المز والحامض ماء ms1728 الحصرم وماء التوت
~~الشامي وماء حماض الليمون الغير المملوح وماء حماض الأترج وما أشبه ذلك
~~وماء الزرشك أي الأمبر باريس. وأما الأطلية والضمادات فمن العصارات
~~المعلومة وخصوصا ماء الورد أو عصارة الورد الطري بالصندل والكافور ولماء
~~الكزبرة والهندبا مع هذا تبريد كثير ولعاب بزر قطونا بالخل وماء الورد من
~~هذا القبيل وتنطيل الكبد بالمبردات أعظم شيء وأنفعه فإنه إذا اعتدل كان فيه
~~جل الصلاح وربما صلح الماء وإذا كانت هناك نزلة وسعال أو في رأسه ثقل أو
~~تمدد يدل على كثرة البخارات فيجب أن لا يصب على الرأس ماء أو خل بل يشغل
~~بالإكباب على بخار المياه بحسب ما يوجبه الحال فإن لم تكن نزلة ولا شيء مما
~~ذكرناه فاستعمل من النطولات والطلاء ما شئت وأضر نطول في مثل حال امتلاء
~~الرأس حلب اللبن على الرأس فإنه ربما أحدث ورما في الرأس وأهلك وأسلم أوقات
~~تنطيل الرأس مع امتلائه أن يكون البخار مراريا ليس برطب بل في مثل هذا
~~الوقت ربما لم يضر بل نفع ويتعرف من حال النوم والسهر ورطوبة الخيشوم
~~ويبسه. وإذا رأيت حمرة في الأنف والوجه شديدة فلا بأس بأن يسيل الدم من
~~المنخرين وبرد الكبد بالأضمدة وإذا بردت فإياك أن تصادف بالتبريد الشديد
~~وقت التعرق والتحلل بل يجب أن تراعي ذلك فربما صار السبب في طول العلة على
~~أنه ربما كان طول العلة أسلم من حدته ويجب أن يحذر في الحميات الحادة وقوع
~~السحج فإنه يزيد في ضعف القوة وتشمئز الطبيعة عن قبول الفضل إلى الأمعاء
~~ودفعها عنها إلا بغلبة من الفضول وربما رجعت الفضول إلى الأعالي فآلمت
~~الشراسيف ونفخت فيها وآلمت الرأس وربما كان لشراب الخشخاش موقع عجيب في
~~تخثير المادة الرقيقة فتنضج وفي التنويم. 
### |||| فصل في ذكر أعراض تصعب في الحميات الحادة 
# نتكلم أولا في الأعراض التي تشتد في الحميات وفي علاجاتها ثم نشرع
~~في تفصيل الحميات الحادة وهذه الأعراض مثل النافض والبرد والقشعريرة ومثل
~~العرق الكثير ومثل الرعاف المفرط ومثل القيء العنيف والإسهال ms1729 المضعف ومثل
~~العطش الذي لا يطاق ومثل السبات
# PageV03P040
# الكثير ومثل الأرق اللازم ومثل خشونة اللسان وقحل الفم ومثل العطاس الملح
~~والصداع الصعب والسعال المتواتر ومثل سقوط الشهوة والبوليموس ومثل الشهوة
~~الكلبية والرديئة والفواق. 
### |||| فصل في تدبير النافض والقشعريرة والبرد إذا أفرطت 
# ما كان من ذلك تابعا للعرق فإنه يصلح سريعا ولا يحتاج إلى تدبير
~~والبحراني لا يجب أن يعارض بالدفع ولا هو مما يضعف وغير ذلك وربما سكنه ربط
~~الأطراف والدلك الرقيق وسخين الدثار والتمريخ بدهن الشبث أو البابونج إن
~~احتيج إليه وأما القوي إذا دام كان في الحميات أو في غيرها فيجب أن تربط
~~الأطراف في مواضع كثيرة وتمرخ بحصن البابونج وأصل السوسن ومن الناس من يقوي
~~ذلك بمثل القاقلة والجندبيدستر والسذاب والشيح والفوذنج والبورق والفلفل
~~والعاقر قرحا وربما جاوز ذلك إلى استعمال لطوخات الخردل والحلتيت وربما
~~طبخت هذه الأدوية في ماء ثم طبخ فيه دهن وماء الجرجير قوي في هذا الباب
~~نفسه وحده أو مع دهن يطبخ فيه وكذلك طبيخ الحبق وماؤه. صفة دهن جيد: يؤخذ
~~شبث يابس ومر وسذاب وفوذنج وفلفل وعاقرقرحا وتطبخ في شراب طبخا نعما ثم
~~يطبخ المصفى في نصفه دهن السمسم إلى أن يفنى الماء ويبقى الدهن ويستعمل
~~مروخا ومن الأدهان القوية في مثل نافض الربع دهن القسط ودهن الشيح ودهن
~~القيصوم ودهن السوسن ودهن المر ويجعل في أوقية دهن وزن ثلاثة دراهم فلفل
~~ودانق عاقرقرحا مسحوقا ويستعمل الأفسنتين مطبوخا في الدهن أو الزيت المطبوخ
~~فيه الكرفس والدخول في الزيت الحار نافع جدا وربما احتيج إلى مشروبات
~~وكثيرا ما يسكنه شرب الماء الحار الكثير الحارة والإكباب على بخاره وإذا لم
~~يسكن بذلك وكانت المادة أغلظ طبخ في الماء أنيسون وفوتنج وبزر الكرفس
~~والمصطكي والجرجير والشبث ونحوه وبخر بمياه طبخ فيها مثل الشيح والقيصوم
~~والفوذنج والشبث والأذخر والسذاب والمرزنجوش
# PageV03P041
# والقسط والبزور الحارة وجميع الأدوية القوية الإدرار تسكن النافض. ومن
~~الأدوية المسكنة للنافض العظيم في الربع ونحوه أن يشرب من القسط مثقال بماء
~~حار ومن الغاريقون ms1730 مثله في ماء حار وللغاريقون منافع وربما جعل معه قليل
~~أفيون فنوم وعرق ومنع شدة النافض وغير ذلك. وأيضا من الايرسا مقدار مثقال
~~في ماء حار وأيضا الابهل وزن مثقال بماء حار أو الفرطاساليون مثقال بماء
~~حار ومن المركبات ترياق الأربعة وترياق عزرة والكموني والفوذنجي والفلافلي
~~وشراب العسل مغلي فيه مثل السذاب والحلتيت والعاقرقرحا والفلفل. وهذا الحب
~~المجرب الذي نحن واصفوه يسقى قبل النافض بساعة والعليل مستو على مرقده
~~وهواؤه مسخن بالنار والدثر فيعدله أويمنعه. وصفته: تؤخذ ميعة ومر وأفيون
~~وجاوشير وفلفل من كل واحد جزء يعجن بالسمن والشربة منه مقدار باقلات.
~~وأيضا: يؤخذ الجاوشير والجندبيدستر والدوقو والحلتيت والعاقرقرحا والأفيون
~~أجزاء سواء يعمل به كما عمل بالأول. نسخة أخرى جيدة: يؤخذ من الجاوشير
~~والسكبينج والأنجذان وكمون كرماني وبزر الكرفس والفلفل من كل واحد ثقال
~~ونصف بزر البنج وزعفران وزراوند وجندبيدستر وفربيون ومر ونانخواه وزنجبيل
~~من كل واحد دانقين بزر الحرمل وعاقرقرحا من كل واحد مثقال يعجن بعسل
~~والشربة منه مثل بعرة أو بندقة بماء حار جدا وربما احتيج في إلى سقي الشراب
~~المسخن والأغذية المسخنة وإلى الإسهال بمثل الأيارج والسفرجلي والتمري بل
~~إذا كان النافض متعبا وخصوصا بلا حمى سقيت حب المنتن فإنه شفاؤه.
### |||| 
#  البحراني
~~لا يجب أن يحبس ما أمكن فإذا وقعت الضرورة وجاوز الحد فيجب أن يروح ويبرد
~~الموضع فإن لم يغن فيجب أن يرجح في موضع بارد ولا يجب أن يشتغل بنشف ما
~~تندى نشفا بعد نشف فذلك سبب لإدراره وتكثيره وربما جلب الغشي. فإن مسحه
~~يزيد فيه وتركه يحبسه ويجب أن يمرخ البدن بدهن الورد القوي وبدهن الآس بدهن
~~الخلاف وبدهن الجلنار أو يتخذ دهن من مياه طبخ فيها السفرجل العفص التفاح
~~العفص والورد الجلنار ونحوه ويصفى ويطبخ فيها الدهن على ما تعلمه وقد يذر
~~حب الآس المدقوق
# PageV03P042
# والجلنار والكهرباء ونحوه مسحوقا كالهباء فيحبس وربما كبس الخل الممزوج
~~بالماء وعصارة الحصرم وطبيخ الجلنار وطبيخ العفص وطبيخ الآس وعصارة الخلاف
~~عجيبة وكذا ماء حي العالم وإذا اشتد ms1731 الأمر طلي بالألعبة الباردة وبالصمغ
~~وخصوصا إذا جعل في أمثال هذه صندل وكافور وخصوصا إذا صندل بهذين وروح وإذا
~~اشتد الأمر وجب أن يوضع الثلج على الأطراف ويدخل فيه الأطراف أو يستحم بماء
~~بارد إن صبر عليه. 
### |||| فصل في تدبير الرعاف المفرط 
# يجب أن لا يبادر إلى منع
~~البحراني منه ما أمكن وإذا وجب منع الرعاف في الحميات الحادة رطبت الأطراف
~~ووضعت المحجمة على الجانب الذي يلي المنخر الراعف ثم اتبع بتبريد ذلك
~~الموضع وما أمكنك أن تبرده فتحبس به فلا تضع المحاجم وقطر في الأنف بعض
~~القطورات المذكورة في باب الرعاف وإذا لم يكن مانع فبرد الرأس بالمبردات
~~المذكورة فيه وقد يصيب أصحاب الربع رعاف فتحتاج أن تعين بالمرعفات المعلومة
~~فإن فيه شفاء الربع فإن خفنا الإفراط فعلنا مثل ما فعلناه وأنت تعلم جميع
~~ذلك. 
### |||| فصل في تدبير القيء الذي يعرض لهم بالإفراط
#  البحراني أيضا لا يقطع إلا
~~عند الضرورة وفي بعض الأوقات يقطع قيئهم وغثيانهم بالقيء وبمعونة ما يستخرج
~~به الخلط المؤذي مثل السكنجبين الساذج والماء الحار وربما احتيج أن يقوى
~~فيجعل بدل السكنجبين الساذج السكنجبين البزوري. فإن كان الخلط متشربا
~~وغليظا فيصلح أن يسهلوا بمثل الصبر والأيارج وإذا لم يكن متشربا فربما نفع
~~الأيارج والصبر. وإن كان متشربا غير غليظ كفاه السكنجبين بالماء الحار ثم
~~يعدله بعد ذلك ماء الرمانين يشرب فإن قاءه شرب مرة أخرى حتى يعتدل ويهدأ
~~وكذا شراب النعناع بحب الرمان وربما سكنه تبريد المعدة ولا يجب أن يقرب
~~الأشياء العفصة والمسكنة للقيء بعفوصتها وحموضتها القابضة المتشرب فإنه
~~رديء يزيده تشربا وأما غير المتشرب فربما قذفه وإن كان غليظا إلى أسفل
~~وربما قوى المعدة على قذفه من فوق فأما إذا دام القذف من الصفراء ولم يكن
~~من قبيل المتشرب فاستعمال القوابض وخصوصا أضمدة نافع مثل: ضماد يتخذ من
~~قشور الرمان والعفص ونحوهما بشراب ممزوج أو بخل ممزوج ولقذف السوداء المفرط
~~يغمس إسفنج في خل ويوضع على المعدة فإن احتيج إلى أقوى استعملت الأدوية
~~المذكورة ms1732 في باب حبس القيء.
# PageV03P043
### |||| فصل في تدبير الإسهال الذي يعرض لهم
#  قد أفردنا في باب الإسهال كلاما في
~~هذا الغرض فلترجع إليه ومما ينفع من طريق الأغذية الماش المقلو والعدس
~~المقلو والكسفرة أيهما كان بعد السلق وصب الماء عنه وخصوصا إذا حمضا بحب
~~الرمان. 
### |||| فصل في تدبير عدشهم المفرط 
# يجب أن يدهن الرأس بدهن بارد مبرد جدا
~~يصب عليه ويوضع على الرأس إن لم يكن مانع وبالمياه المبردة وإمساك لعاب حب
~~السفرجل مخلوطا بدهن الورد البالغ أو نقيع الإجاص ولبوب القثاء والقند
~~والقرع وبزر الخشخاش الأسود وأصل السوسن والحب المكتوب في القراباذين للعطش
~~ومن المضوغات والمصوصات التمر الهندي والعطش قد يكون من اليبس فيقطعه النوم
~~وقد يكون من الحر فيقطعه السهر. 
### |||| فصل في السباب الذي يعرض لهم
#  يجب أن يؤخذ
~~عن سباته بالحديث ونحوه من الأصوات وتربط أعضاؤه السافلة ربطا مؤلما يقدر
~~عليه إن لم يكن مانع ويحمل شيافة لطيفة إن كانت الطبيعة معتقلة وفي أوقات
~~الراحة أو فترة اللزوم يحجم ما بين الكتفين والقفا. 
### |||| فصل في تدبير ثقل رؤوسهم
#  يجب أن يجتنب حلب اللبن على رؤوسهم أو صب دهن عليه أو نطول أو سعوط
~~بل اقتصر على التبخيرات بالنطولات البابونجية وفيها بنفسخ ونخالة ونحو ذلك.
### |||| فصل في أرق أصحاب الحميات وغيرهم
#  أما دهن الخشخاش واستنشاقه مع دهن بزر
~~الخس ودهن النيلوفر والقرع وإلصاق شيء من المخدرات المشهورة بالصدغ
~~والإكباب على الأبخرة المرطبة وإشمام النيلوفر واللفاح والشاهسقرم المرشوش
~~من بعيد والنطولات المرطبة فأمر تعلمه وكذلك إن لم يكن مانع يسقى شراب
~~الخشخاش ولعوقه ثم يكثر بين يديه السرج ورفع الأدوات بالحديث ويعصب أطرافه
~~عصبا يؤلم قليلأ بإناشيط تنحل بسرعة وتكلف التناوم وتغميض العين فإذا كرى
~~يسيرا أطفئت السرج وكفت الأصوات وأنشطت الأناشيط فإنه ينام وإذا وجد خفا
~~وسكونا من النوبة أو من الشدة أدام كسل الوجه بماء طبخ فيه الخشخاش الأسود
~~مع. شيء من اليبروح أصله وإن كان هناك خلط بورقي نفع الماء المطبوخ فيه
~~النمام وأكليل الملك والأقحوان والخشخاش ms1733 غسولا للوجه وإكبابأ على بخاره.
# PageV03P044
### |||| فصل في وجع الجوف الذي يعرض لهم
#  يكون من إنصباب مرارا إلى المعدة فإن عرض
~~في ابتداء دور سقي قليل شراب تفاح مع سكنجبين. 
### |||| فصل في خشونة ألسنتهم أو لزوجتها 
# أما ما يكون عن اللزوجة فتحك بخيزران أو بقضيب خلاف بدهن اللوز
~~والطبرزد حتى تنتقي أو بإسفنج وقليل ملح. ودهن ورد فإن فيه تخفيفا كثيرا
~~على العليل بعد ذلك. وعند خشونته لا عن لزرجة بل عن يبوسة فيجب أن يمسك في
~~فمه السبستان أو نوى الإجاص أو ملح يجلب من الهند هو في لون الملح وحلاوة
~~العسل يؤخذ منه على ما زعم أرخيجانس قدر باقلاة وحب السفرجل مما يرطب
~~اللسان ويمنع تقحله ويجب أن لا يفغر كثيرا ولا يستلقي نائما فإن هذين
~~يجففان اللسان. 
### |||| فصل في العطاس الملح الذي يعرض لهم
#  قد يعظم ضرر العطاس
~~الملح بهم فإنه يؤذيهم ريملأ رؤوسهم ويضعف قواهم وربما أرعفهم ويجب أن يدلك
~~منهم الجبهة والعين والأنف وتفتح أفواههم وتدلك أحناكهم بشدة وتمدد رؤوسهم
~~ويقلبوا أو تغمر أطرافهم ويصمت في اذانهم أدهان فاترة إلى حرارة يسيرة
~~ويرطب عضلهم وفكوكهم ويوضع تحت أقفائهم مرافق مسخنة ولا يوقظون عن نومهم
~~دفعة ويوقون الغبار والدخان وكل ما في رائحته حدة ويشممون السويق وطين
~~النجاح والأسفنج البحري. 
### |||| فصل في الصداع الذي يعرض لهم
#  تربط أطرافهم وخصوصا
~~الفخذ وتعصب وتدلك أقدامهم ويحملون شيافة تجذب المادة إلى أسفل وتقوى
~~رؤوسهم بالمبردات المعلومة وإن لم يكن مانع من نزلة أو سعال نطلت رؤوسهم
~~بطبيخ الورد والبنفسج والشعير وورق الخلاف ونحو ذلك. وكذلك دهن الورد ودهن
~~الخلاف. وإذا لم يغن ذلك فأخلط بالنطولات المبردة ملينات مثل البابونج
~~ومخدرات مثل الخشخاش. ولا يحلب اللبن إلا عند زوال الحمى فإن كانت القوة
~~قوية حلبت لبن ا - لماعز وإن كانت ضعيفة حلبت لبن النساء. واحذر اللبن عند
~~الامتلاء الرطب البدني السباتي. وكذلك احذر جميع المرطبات وإنما تستعمل
~~المرطبات حين ما يكون البخار دخانيا والرأس يابس قليل النوم وإذا كثر
~~الامتلاء في ms1734 الرأس من البخار الرطب فاجذبه إلى أسفل بالشيافات والحقن وبشد
~~الأعضاء السافلة حتى الخصيتين. 
### |||| 
# إن السعال كثيرا ما يعرض لهم من حر أو يبس
~~فيجب أن يمسكوا في أفواههم حب السعال واللعوقات كلعوق الخشخاش المتخذ
~~باللبوب الباردة والنشاء ونحوه.
# PageV03P045
# ويستعملوا القيروطيات المبردة المرطبة المتخذة من دهن الورد الخالص ومن
~~لعاب بزر قطونا وعصارة الحمقاء ونحو ذلك. 
### |||| فصل في بطلان شهوتهم
#  ربما كان
~~سببه خلطا في فم المعدة يعرف مما قد قيل في بطلان الشهوة ويستفرغ بقيء أو
~~إطلاق وكثيرا ما ينتفعون بإدخال الاصبع في الحلق وتهييج المعدة وخصوصا أذا
~~قذفت شيئا مريا أو حامضا. وربما كان من شدة ضعف فيعالج المزاج الذي أوجبه
~~بما - علم ويجب أن يقرب إليهم الروائح المنبهة للشهوة مثل: رائحة السويق
~~المبلول بالماء البارد أو بالماء والخل ويعطون الجوارشن المنسوب إلى
~~المحمومين وقليل شراب - وبسلافات الفواكه العفصة الطيبة الرائحة وأن يلعقوا
~~شيئا من خل القريص وقريص السمك أو الجدي أو نحو ذلك. ويجعل على المعدة بعد
~~الأيام الأول أضمدة متخذة من الفواكه وفيها أفسنتين وصبر على ما علمت
~~وتمرخها بالأدهان الطيبة نافع. 
### |||| فصل في بوليموسهم
# يجب أن يعالجوا بالمشمومات
~~وبالطين النجاحي أو الأرمني مبلولا بخل ويشمموا المصوصات والخبز النقي
~~الحار واللحوم المشوية وتشد أطرافهم وتمد آذانهم وشعورهم وتقوى أدمغتهم
~~بالنطولات المبردة المرطبة - فإن أكثر بوليموسهم لبطلان حس فم المعدة بسبب
~~مشاركة الشعب التي تأتيه بالحس. ويكون البدن يقتضي ويطلب لكن الحسق لا
~~يتقاضى به. 
### |||| فصل في سواد لسانهم
# يجب أن لا يترك على لسانهم السواد بل يحك
~~بما تدري وإلا صعد إلى الرأس بخارات خبيثة فأوقعت في السرسام. وأما شهوتهم
~~الكلبية فيعالجون بالدسومات الباردة والحلاوات. 
### |||| فصل في الغشي الذي يعرض لهم
# قد يعرض لهم الغشي في ابتداء الحميات لانصباب المرار إلى أفواه معدهم فيجب
~~أن يعطوا قبل النوبة أو عند النوبة قطعة خبز سميذ بماء الرمان وماء الحصرم.
~~واعلم أنا إذا اجتمع الغشي والحمى فالغشي أولى بالعلاج وإن أحوج إلى
~~الطعام. فقليل خبز ممزوج بثلاثة دراهم ms1735 شراب عتيق وإلا شراب التفاح العتيق
~~الذي يحلل فضوله. والفصد كثيرا ما يزيد في الغشي. والحقنة اللينة أوفق
~~والقذف نافع لهم وشد الساقين ووضع اليدين والرجلين في ماء حار. وكلما يفيق
~~فمن الحزم أن يطعمه سويق الشعير مبرد فيا حب الرمان فإنه نافع لهم.
# PageV03P046
### |||| فصل: في ضيق نفسهم.
#  ضيق النفس يعرض لهم إما لتشنج ويبس يعرض لعضل النفس
~~أو لمادة خانقة تنزل إلى حلوقهم. وأما لضعف يستولي على العصب الجائي إلى
~~أعضاء التنفس والأول يعالج بالمراهم المرطبة والثاني بما يمنع الخوانيق
~~والثالث بتعديل مزاج الدماغ وتمريخ العنق بما يبرد ويرطب وبما يوضع على
~~المعدة أيضا من مثل جرادة القرع والحمقا والصندل بدهن الورد ونحوه. 
### |||| فصل في شدة كربهم 
# إذا كثر الكرب بسبب فم المعدة وحصول خلط لاذع فيه فبرد معدتهم
~~بما علمت من الأغذية ويجب أن يروحوا ويضجعوا في موضع بقرب حركات الماء
~~مفروش بالأطراف والأغصان الباردة والرياحين الباردة من النيلوفر والورد
~~والنضوجات الباردة المتخذة من الفواكه العطرة الباردة والصندل وكثيرا ما
~~ينفعهم من كربهم الحقن الباردة المتخفة من ماء القرع والخيار وعصارة الحمقا
~~وحي العالم بدهن الورد. 
### |||| فصل في عسر الازدراد يعرض لهم
#  إن كان عسر الازدراد
~~يعرض لهم وكانت الحمى مطبقة فليفصد ويخرج الدم قليلا وليغذ للمعاودة بالخل
~~والخس. إن كانت الشهوة فيها بعض الفتق والا فليقتصر على ماء - الشعير
~~وليحذر المعاملة وإن كان به إعتقال فالحمول والحقن خير من المسقل من فوق
~~بكثير. 
### |||| 
# كثيرا ما تغور حرارتهم وتبرد أطرافهم وتبخر الحرارة الغائرة إلى
~~الرأس فلتوضع الأطراف في الماء الحار ولا يشربن الماء البارد فهذا القدر
~~كاف في معالجاتهم. 
### |||| فصل كلام كلي في الحمى الصفراوية الحميات الصفراوية
# ثلاث: غب دائرة وغب لازمة ومحرقة. فالغب الدائرة إما خالصة وتكون عن صفراء
~~خالصة. وإما غير خالصة وتكون عن عفونة صفراء غليظة الجوهر لاختلاط صفراء مع
~~بلغم اختلاطا مازجا موحدا وبذلك يخالف شطر الغب إذ كان شطر الغب يوجبه
~~مادتان متمايزتان وهذا يوجبه مادة واحدة هي في نفسها ممزوجة يمتزج بخارها ms1736
~~بشيء من البارد يثقل عفونته! وانحلاله ونضجه. فلذلك يكون لشطر الغب نوبتان.
~~وللغب الغير الخالصة نوبة واحدة وهذه الغير الخالصة ربما طالت مدة طويلة
~~وقريبا من نصف سنة وربما أدت إلى الترهل وإلى عظم الطحال. وأما المحرقة
~~فمانها من جنس اللازمة إلا أن تفاوت اشتدادها وفتورها غير محسوس وأعراضها
~~شديدة والسبب حمة المادة وكثرتها إذ وقوعها بقرب القلب.
# PageV03P047
# وفي عروق فم المعدة أو في نواحي الكبد خاصة وبالجملة الأعضاء الشريفة
~~المقاربة للقلب. وأما في الغب فإن الصفراء تكون في اللحم وإلى الجلد وفي
~~الدائمة تكون مبثوثة في عروق البدن التي تبعد عن القلب. وشدة العطش والكرب
~~والقلق والأرق والهذيان والغثيان ومرارة الفم وتبثر الشفاه وتشققها والصداع
~~يكثر في الحميات الصفراوية وتكون الطبيعة في أكثرها إلى اليبوسة لأن المادة
~~إما متحركة إلى الأعالي وإما إلى ظاهر البدن والجلد. 
### |||| فصل في الغب مطلقا ويسمى طريطاوس 
# نوبة الغب تأخذ أولا بقشعريرة ونخس كنخس إبر ثم تبرد وتأخذ
~~في نافض صعب جدا أشد من سائر النوافض غير بارد أو قليل البرد وليس برده إلا
~~لغور الحرارة إلى الباطن نحو المادة ويجد كنخس الإبر. وهذا النافض مع شدته
~~سريع السكون والسخونة وقد علمت سبب مثل هذا النافض. ويكون النافض فيه في
~~الأيام الأول أقوى وأشد وفي الربع بخلافه. وأيضآ فإن النافض يبتدىء بقوة ثم
~~يلين قليلا قليلا وينقضي بسرعة وفي الربع بخلافة. والعرق يكثر في الغب عند
~~الترك ويكون البول فيه أحمر إلى نارية لا كثير غلظ فيه أو تكون غير خالصة
~~فيكون بوله فجا أو غليظا. وحرارة الغب أسلم من حرارة المحرقة. واليد كلما
~~طال لمسها للبدن لم يزدد التهابا بل ربما نقص التهابها وفي المحرقة يزداد
~~التهابها والعوارض التي تعرض في الغب السهر بلا ثقل في الرأس إلا في بعض
~~غير الخالصة والعطش والضجر والغضب وبغض الكلام. ويكون النبض حادا سريعا
~~بالقياس إلى نبض سائر الحميات ولا يكون مستوي الانقباض والاختلاف فيه دون
~~ما في سائر الحميات الخلطية وأقل مما في غيره مع ms1737 صلابته. ويكون النبض أقوى
~~فيه بل لا اختلاف فيه في الأكثر إلا الاختلاف الخاص بالحمى من دون غيره وفي
~~الابتداء لا بد من تضاغط النبض إلى وقت انبساط الحمى ثم يقوى ويسرع ويتواتر
~~ويكون اختلافه ليس بذلك المفرط وقد يدل عليه السن والعادة والبلد والحرفة
~~والسحنة والفصل وكثرة وقوع الغب في ذلك الوقت فإذا تركبت غبان كانت النوائب
~~عائدة كل يوم فمن راعى الغب بالنوبة غلط فيه بل يجب أن يراعى الدلائل
~~الأخري والنوائب تؤكدها وأصحاب الغب قد يعرض لهم سهر وحب خلوة وكثيرا ما
~~يحسون بغليان عند الكبد. الفرق بين الغب الخالصة وغير الخالصة: الخالصة
~~لطيفة خفيفة تنقضي نوبتها من أرج ساعات إلى إثنتي عشره ساعة لا تزيد عليها
~~كثيرا فإن زادت كثيرة فهي غير خالصة
# PageV03P048
# وهي في الاكثر إلى سبع ساعات ويسخن فيها البدن بسرعة وترى الحرارة تنبعث
~~من البدن والأطراف بعد باردة. وكذلك الخالصة لا تزيد إذا لم يقع غلط على
~~سبعة أدوار وربما أنقضت للطافة مادتها في نوبة واحدة يقع فيها قيء أو إسهال
~~منق ويظهر النضج في البول أو في أول يوم أو في الثالث أو في الرابع أو في
~~السابع فإن زادت على سبعة أدوار زيادة كثيرة فهي من جملة الغير الخالصة
~~وكذلك إن طالت مدة نافضها. وتكون تزيد نوائبها ويقدم نفضها على نمط محفوظ
~~النسب وكذلك إذا تشابهت النوائب على حد واحد وسائر علامات طول الحمى مما قد
~~علم وإذا رأيت الابتداء بنافض على ما حددناه والانتهاء بعرق غزير فلا تشك
~~أنها خالصة. والخالصة إذا شرب صاحبها ماء انبعث من بدنه بخار رطب كأنه يريد
~~أن يعرق وربما عرق. وغير الخالصة يوجد معها ثقل كثير في الرأس وامتداد
~~وتطول النافض والنوبة حتى تبلغ أربعا وعشرين ساعة أو ثلاثين ساعة إلى وقتها
~~وتفتر تتمة ثمانية وأربعين ساعة وبمقدار زيادة النوبة على إثني عشر ساعة
~~يكون بعدها عن الخلوص. وفي الغب الغير الخالصة يبطؤ ظهور النضج ولا يظهر في
~~السحنة قضف ولا هزال. وربما لم ms1738 تقلع بعرق وافر وربما لم تبتدىء بنافض قوي.
~~ولا تكون الحرارة بتلك القوة ولا يكون تزيدها مستويا بل كأنها تتزيد ثم
~~تتقدم فتنقص والأعراض الصعبة تقل فيها. الغب اللازمة: تعرف باشتداد النوائب
~~غبا وبشدة أعراض الغست. وعند جالينوس أن الدم إذا عفن صار من هذا القبيل
~~وفيه كلام يأتي من بعد. 
### ||||| علاج الغب الخالصة:
#  يجب أن تتذكر ما أعطيناك من
~~الأصول في علاج الحميات في الإسهال والغذاء وفي جميع الأبواب وتبنى عليها
~~ولا تلتفت إلى قول من يرخص في الابتداء بالمسهلات القوية وبالهليلج ونحوه
~~إلا بما ذكرناه من الصفة بل يجب أن تبادر في أول الأمر فتلين تليينا ما
~~بمثل ما ذكرنا هناك مثل التمر الهندي قدر أربعين درهما ينقع في ماء حار
~~ليله ويصفى ويلقى عليه شيرخشت أو ترنجبين أو بماء الرمانين وبمثل طبيخ
~~اللبلاب بالترنجبين والزبيب المنزوع العجم أو نقيع الإجاص بالترنجبين أو
~~الشيرخشت أو شراب البنفسج أو البنفسج المربى وربما فعل لعاب بزر قطونا مع
~~بعض الأشربة مثل شراب الإجاص إزلاقا وتليينا أو بطبيخ العدس باللبلاب أو
~~الحقن اللينة مثل الحقنة بطبيخ الخطمي والعناب والسبستان وأصل السوسن ودهن
~~البنفسج وبعصارة السلق وبدهن البنفسج والبورق على نحو ما تعلم. وذلك إذا
~~مست إليه الحاجة فإنه من الصواب أن لا يسقى مثل ماء الشعير ولا نحوه ولا
~~الأغذية إلا وقد لينت الطبيعة على أن الإسهال في الابتداء في حمى الغب
~~الخالصة أقل غائلة من مثله في غيرها وإن كانت له غائلة أيضا عظيمة وإذا
~~أمكن أن
# PageV03P049
# لا يفصد إلى ثلاثة أدوار فعل وكذلك إذا خفت أن يكون المرض مهتاجأ ففعلت
~~ذلك فما يقع من خطأ أن وقع أقل من غيره. ويجب أن لا يحرك يوم النوبة شيئا
~~إلا لضرورة ولا يغفو إلا عند الشرائط المذكورة. وأن تمر البول بحليب البزور
~~ويجب أن ترد عليه النوبة وهو خاو ليس في معدته شيء بل يجب أن يسقى
~~السكنجبين كل بكرة وبعده بساعتين ماء الشعير في يوم لا نوبة فيه والسكنجبين
~~بعد ms1739 النوبة صالح وكذلك وضع الرجل في الماء الفاتر ليجذب بقايا الحرارة
~~واستحب أن يكون في السكنجبين خصوصا في الأواخر حليب البزور الباردة المدرة
~~أو قبل النوبة بثلاث ساعات أو أربع ويسقى بعد النوبة أيضا ماء الشعير. وإذا
~~وجب تلطيف التدبير سقي مثل ماء الرمان وماء البطيخ الهندي ونحوه ويمزج
~~تدبيره على الوجه المذكور كلما قارب المنتهى لطف وفي الأيام الأول يغذى
~~بكشك الشعير والخبز المثرود في الماء البارد إما كما هو وإما حليبه فيه
~~وبما يتخذ من المج والعدس. وإذا كان الطعام يحمض في معدته لم يسق من ماء
~~الشعير الذي ليس برقيق جدا شيئا وإن احتيج إلى سقيه قوي يسيرا بطبخ أصل
~~الكرفس فيه وإن كانت المعدة أبرد من ذلك والحمى غير عظيمة غير خالصة جعل
~~فيه قليل فلفل على رأي بقراط فإن دلت العلامات على أن البحران قريب فاستكف
~~بماء الشعير وماء الرمان الحلو والمر والسكنجبين والفواكه التي تستحب لهم
~~الرمان الحلو والمر والإجاص النضيج والنيء. وأما البطيخ الهندي فشيء عظيم
~~النفع مع لذته يطلق ويدر ويكسر شدة الحر ويعرق وربما لم يضر الدستنبونات
~~الصغار ومن البقول القرع والقثاء والقثد والخسق واعلم أن المقصود فيما
~~يغذاه
# PageV03P050
# صاحب الغب. أما غثيان به وصفرة البيض. وأما التبريد والترطيب معا مثل كشك
~~الشعير ولا يفرط في التبريد جدا خصوصا في الإبتداء إلا أن يجد التهابا
~~شديدا ويخاف انقلابه إلى محرقة أو لازمة فإن أدرك البحران ورأيت نضجا في
~~الماء وهو الرسوب المحمود الذي تعرفه فإن أغني وإلا عالجت حينئذ بما تعين
~~الطبيعة به من إدرار وإسهال أو قيء أو عرق ولا تناقضها في ذلك. فإن لم تجد
~~ميلا ظاهرا فاستفرغ بالإسهال فمن ذلك السقمونيا قدر دانق في الجلاب أو طبيخ
~~الهليلج بالتمر الهندي والترنجبين والزبيب والأصول والخيار شنبر على ما
~~علمت ولك أن تقويها بالشاهترج والسنا والسقمونيا ومما يوافقهم أيضا أقراص
~~الطباشير المسهلة. نسخته: يؤخذ إهليلج أصفر منزوع النوى وزن أربعة دراهم
~~سكر طبرزد وزن عشرين درهما سقمونيا وزن دانق تشرب ms1740 بماء بارد وبعد ذلك
~~يعالجون بالإدرار. وإن كان هناك حرارة مفرطة والتهاب عظيم وقد استفرغته فلا
~~بأس أن تسقيهم شيئا من المطفئات القوية مما قيل في تدبير الأمراض الحادة
~~وربما اقتنعوا بالأضمدة منها. وأما الحمام فيجب أن لا يقربوه قبل النضج
~~وأما بعد النضج وعند الانحطاط فهو أفضل علاج لهم وخصوصا للمعتاد وعلى أن
~~الخطأ في إدخالهم الحمام قبل النضج أسلم من مثله في غيرها. ويجب أن يكون
~~حمامهم معتدلا طيب الهواء رطبه يتعرقون فيه بالرفق بحيث لا يلهب قلوبهم
~~ويتمرخون بدهن البنفسج والورد مضروبا بالماء ولا يطيلوا فيه المقام بل
~~يخرجون بسرعة والمعاودة أوفق لهم من إطالة المقام وعند الخروج إن استنقعوا
~~في ماء فاتر يقيمون فيه قدر الاستلذاذ فهو صالح لهم ثم إذا خرجوا فلهم أن
~~يشربوا شرابا أبيض رقيقا ممزوجا كثير المزاح ويتدثرون مكانهم فإنهم يعرقون
~~عرقا شديدا وينضج بقية شيء إن كان بقي ويغذون بعد ذلك بالأغذية المبردة
~~المرطبة والبقول التي بتلك الصفة. ولا تخف بعد الانحطاط من سقيهم الشراب
~~الممزوج الكثير المزاج. فإن الشراب المكسور الحميا بالمزاج ينفع القدر
~~الباقي منه في تحليل ما يحتاج إلى تحليل ويتدارك الماء النافذ بقوته
~~ومخالطته ما فيه من التسخين اليسير فيبرد شديدا ويرطب فإن كانت هناك أعراض
~~من العطش والصداع والسهر وغير ذلك فقد مر لك علاجها
# PageV03P051
# وإذا بقي بعد البحران شيء من الحرارة اللازمة فعليك بالسكنجبين مع
~~العصارات المدرة أو مطبوخا فيه البزور والأصول المدرة. واعلم أن علاج الغب
~~اللازمة هو علاج الغب لكنه أميل إلى مراعاة أحوال النضج وإلى التبريد
~~بالسكنجبين المتخذ ببزر الخيار وبزر الهندبا خاصة المرضوضين ويسقى بعد
~~ساعتين ماء الشعير وإلى تلطيف الغذاء وإلى استعمال الحقن اللينة في
~~الابتداء وإلى الأدرار ويجب أن يرفق فلا يسقى من المسهلات في الابتداء وما
~~يقرب منه إلا مثل شراب البنفسج وماء الفواكه ولا 
### ||||| علاج الغب الغير الخالصة:
# الأمور التي بها يخالف علاج الغب الغير الخالصة الغب الخالصة هي أمور تشارك
~~بها الحيمات الباردة من أن الترخيص ms1741 الذي ربما رخص به لأصحاب الخالصة من أن
~~لا ينتظروا النضج ولا ينتظروا أكثر الانحطاط إن انتظروا النضج هو محرم
~~عليهم. فإن الحمام يخلط البلغم الغير النضج بما ينصب إلى موضع العفونة
~~ويختلط الخلظ الرديء بالعفن فيتحلل اللطيف ويبقى الكثيف. وإن التغذية كل
~~يوم أيضا أو القريب من التغذية مما يضرهم بل يجب أن يغذوا يوما ويوما لا
~~ويكون في أغذيتهم ما يجلو ويسخن قليلا وأن تكون التغذية في أوائل العلة
~~أكثف منها في أوائل الخالصة ثم تدرج إلى تلطيف فوق تلطيف الغب. وأن يكون
~~التلطيف فيها في الأوائل بالإجاعة أكثر من التلطيف بالغذاء اللطيف جدا وأن
~~يكون التبريد أقل وأن يحقنوا في الابتداء بحقن أحد وأن ينتظر النضج في
~~إسهالهم القوي أكثر وأن يكون في ماء شعيرهم قوى منضجة محللة مثل ما قلنا
~~لمن يحمض ماء الشعير في معدته بل أقوى من ذلك فربما احتيج إلى أن يطبخ فيه
~~الزوفا والصعتر والفودنج والسنبل بحسب المزاج والسلق نافع لهم وخلط ماء
~~الخس بماء الشعير وفي آخره ماء الحمص نافع لهم ويجب أن ينظر في قرب غير
~~الخالصة من الخالصة وبعدها عنها وبحسب ذلك يخالف بين علاجها وبين علاج
~~الخالصة فإن كان قريبا جدا من الخالصة فخالف بينهما مخالفة يسيرة وإذا رأيت
~~قواريرهم غليظة فافصد وإذا فصدت لم تحتج إلى حقنة واعلم أنه لا أنفع لهم من
~~القيء بعد الطعام فمن المسهلات في أوائلها التي هي أقرب إلى الاعتدال ماء
~~الجلنجبين المطبوخ والسكنجبين وربما جعلنا فيه خيار شنبر وأقوى من ذلك أن
~~يجعل فيه قوة من التربد والحقن في الابتداء أحب إلي من المسهلات الأخرى وهي
~~الحقن التي فيها قوة الحسك والبابونج والسلق والقرطم والبنفسج والسبستان
~~والتين ورائحة من التربد وفيها الخيار شنبر ودهن الشيرج والبورق وربما
~~احتيج إلى أحد من هذا بحسب بعد الحمى من الخالصة. وأما المعينات على
~~الإنضاج مثل السكنجبين مخلوطا بشيء من الجلنجبين أو السكنجبين الأصولي.
~~وبعد السابع مثل طبيخ الأفسنتين فإنه نافع ملطف للمادة مقو للمعدة ms1742 وكذلك
# PageV03P052
# ماء الرازيانج وماء الكرفس مع السكنجبين وإن جاوز الرابع عشر فلا بأس
~~بسقي أقراص الورد الصغير فإن طالت العلة لم نجد بدا من مثل أقراص الغافت
~~وطبيخه وتسخين نواحي الشراسيف من هذا القبيل ويضمد مراقهم أيضا بما ينضج
~~ويرخى تمددا إن وقع هناك فإذا علمت أن النضج قد حصل فاستفرغ وأدر ولا تبال.
~~ومن المستفرغات الجيدة لهم أن يؤخذ من الأيارج خمسة دراهم ومن عصارة الخس
~~والغافت من كل واحد ثلاثة دراهم ومن بزر الكرفس والهليلج الأصفر والكابلي
~~من كل واحد وزن خمسة دراهم ومن التربد سبعة دراهم يحبب بماء الكرفس والشربة
~~منه درهمان ومن ذلك مطبوخ جيد لنا. 
### ||||| ونسخته: 
# يؤخذ من الغافت ومن الأفسنتين
~~ومن الهليلج الكابلي من كل واحد خمسة دراهم ومن بزر البطيخ وبزر القثاء
~~والخيار وبزر الكرفس والشكاعى والباذاورد وبزر البطيخ من كل واحد عشرة
~~دراهم ومن التربد وزن درهم ومن الخيار شنبر وزن ستة دراهم ومن الزبيب
~~المنزوع العجم عشرون عددا ومن السبستان ثلاثون عددا ومن التين عشرة عمدا
~~ومن الجلنجبين المتخذ بالورد الفارسي وزن خمسة عشر درهما يطبخ الجميع على
~~الرسم في مثله ماء يؤخذ مثله قدح كبير قد جعل فيه قيراط سقمونيا وربما
~~احتيج إلى دواء قوي من وجه ضعيف من وجه. أما قوته فبحسب استفراغه الخلط
~~اللزج وأما ضعفه فبحسب أنه لا يستفرغ كثيرا دفعة واحدة بل يمكن أن يحرج به
~~فيستفرغ الخلط المحتاج إلى استفراغه مرارا لئلا ينهك القوة. وهذا الدواء هو
~~الذي يمكن أن يفرق ويجمع ليطلق قليله ويطلق كثيره. فأما القليل فقليلا من
~~الرديء. وأما الكثير فكثيرا من الرديء. وأما السلاقات فقليلها ربما لم يفعل
~~شيئا ومثل هذا الدواء أن يؤخذ من التربد قليل قدر نصف درهم أو أقل أو أكثر
~~بحسب الحاجة ومن السقمونيا قريب من الطسوج أو فوقه ويعجن بالجلنجبين
~~المذكور ويشرب أو يؤخذ من الغاريقون ومن السقمونيا على هذا القياس ويعجن
~~بالجلنجبين ويشرب أو يجعل في عصارة الورد الطري قدر أوقية 
### |||| فصل في الحمى المحرقة ms1743 وهي المسماة فاريقوس 
# إن المحرقة على وجهين: محرقة صفراوية يكون
~~السبب فيها كثرة العفونة إما في داخل عروق البدن كله أو في العروق التي تلي
~~نواحي القلب خاصة أو في عروق نواحي فم المعدة أو في الكبد وإما بلغمية
~~وتكون من بلغم مالح قد عفن في العروق التي نواحي القلب كما قال بقراط في
~~ابتذيميا وإنما يكون البلغم المالح كما علمت من مائية البلغم مع الصفراء
~~الحادة. فمكون الصفراء التي تتعفن نارية مائية أي مخالطة للمائية الكثيرة.
~~ولما كانت المحرقة أشد أعراضا من الغب وجب أن تكون أقصر مدة منها والمشايخ
# PageV03P053
# قلما تعرض لهم الحميات المحرقة فإن عرضت لهم هلكوا لأنها لا تكون إلا
~~لسبب قوي جدا ثم قواهم ضعيفة. وأما الشبان والصبيان فتعرض لهم كثيرا وتكون
~~في الصبيان أخف لرطوبتهم وربما كانت فيهم مع السبات لتثوير الأبخرة إلى
~~الرأس وقد ذكر بقراط أن من عرض له في الحمى المحرقة رعشة فإن اختلاط الذهن
~~يحل عنه الرعشة ويشبه أن يكون ذلك لأن الدماغ يسخن جدا فيسخن العصب ويشبه
~~أن تكون محرقة ويكون اختلاط الذهن ينحل عنه بالرعشة لانتقاض المواد إلى
~~العصب وأكثر ما تفضي تفضي بقيء أو باستطلاق أو عرق أو رعاف.
### |||||  العلامات:
# علاماتها اللزوم وخفاء الفترات وشدة الأعراض من خشونة اللسان ومن اصفراره
~~أولا ومن اسوداده ثانيا ومن احتباس العرق إلا عند البحران وشدة العطش. قال
~~بقراط إلا أن يعرض سعال يسير فيسكن ذلك العطش يشبه أن تكون شدة عطشهم بسبب
~~الرئة فإذا تحركت يسيرا بالسعال ابتلت بما يسيل إليها من اللحم الرخو.
~~والحرارة في المحرقة في أكثر الأمر لا تكون قوية في الظاهر قوتها في
~~الباطن. ويكون النكس فيها أخف منه في غيرها والكائنة من الصفراء تشتد فيها
~~الأعراض الرديئة من السهر والقلق والاحتراق واختلاط الذهن والرعاف والصداع
~~وضربان الصدغين وغؤور العين واستطلاق البطن بالصفراء المحضة وسقوط الشهوة
~~وإذا عرضت للصبيان كرهوا الثدي ولم يقبلوه وفسد ما يمصونه من اللبن وحمض.
### ||||| علاج المحرقة:
#  علاجها هو علاج الغب الخالصة. ms1744 وإذا احتاجوا إلى استفراغ بمثل
~~ما قيل فالتعجيل أولى. وأما التام فبعد النضج والفصد ربما ألهبهم وربما
~~نفعهم إن كان هناك كدورة ماء وحمرة لكنه يحتاج إلى تلطيف وتبريد أشد وتبريد
~~بالفعل لما يتناولونه. وإذا خفت سقوط القوة فلا بد من تغذية وإن لم يشتهوها
~~وخصوصا فيمن يتحلل منه شيء كثير فإنهم كثيرا ما يصيبهم بوليموس أي عمم الحس
~~وإلى تليين في الابتداء أقوى وإلى معالجات الحمى الحادة المذكورة على جميع
~~الأنحاء الموصوفة وقد يصلح أن ينام عند فتور قليل من الحمى على ماء التمر
~~الهندي وقد جعل فيه قليل كافور واستحمت لهم السكنجبين أو حليب بزر البقلة
~~الحمقاء أو حليب بزر الهند. والبطيخ الرقي جيد لهم ويعتبر في شربة الماء
~~البارد ما ذكرناه فإنلم يكن مانع سقي منه ولو إلى الاخضرار وربما أنساهم
~~اختلاط الذهن طلب الماء فيجب
# PageV03P054
# أن يجرعوا منه كل وقت قليلا قليلا جرعات كثيرة وخاصة من يرى لسانه يابسا
~~جافا وتعالج أعراضه المفرطة بما ذكرناه في أبوابها ويجب أن يتوقى عليهم
~~إفراط الرعاف فإنه مما يعظم فيه الخطب عندهم ويجب أن تراعى نفسهم ولا تدع
~~نواحي الصدر أن تشنج ويجب أن تحفظ رؤوسهم بالخل ودهن الورد والصندل وماء
~~الورد والكافور ونحو ذلك. والتنطيل بالسلاقات المطبوخ فيها ما ذكرناه وإذا
~~اشتد بهم السهر فعالجهم ولا بأس بسقي شراب الخشخاش ولو من الأسود في مثل
~~هذه الحال وفي اخره يسقى الأقراص التي تصلح له مثل: أقراص الكافور. وفي ذلك
~~الوقت يوافقهم السكنجبين بحليب بزر القثد وبزر الهندبا وبزر الحمقاء من كل
~~واحد درهمين والسكنجنبين من خمسة وعشرين إلى خمسة وثلاثين على ما ترى فإن
~~كان هنالك إسهال فأقراص الطباشير الممسكة. قرص جيد مجرب: يؤخذ طباشير وورد
~~من كل واحد درهمان ونصف زعفران وزن دانق بزر بقلة الحمقاء وبزر الهندبا من
~~كل واحد وزن ثلاثة دراهم بزر القرع وبزر القثاء من كل واحد وزن درهمين صندل
~~وزن درهم ونصف رب السوس ونشا من كل واحد وزن أيضا: ورد وزن ms1745 أربعة دراهم بزر
~~الخيار والبطيخ والقثاء والبقلة الحمقاء من كل واحد وزن درهمين زعفران
~~دانقان كافور دانق ونصف صمغ ونشا وكثيراء ورب السوس من كل واحد درهم الشربة
~~منه وزن درهمين. وإذا انحط انحطاطا بينا فلا بأس بالحمام المائل ماؤه إلى
~~البرد وأحب ما يكون الحمام منهم لمن حماه من البلغم المالح. 
### |||| فصل في حمى الدم 
# قد ظن جالينوس أنه لا تكون حمى الدم عن عفونة الدم. فإن الدم إذا عفن
~~صار صفراء ولم يكن دما فتكون الحمى حينئذ صفراوية لا دموية وتكون المحرقة
~~المذكورة أو الغب وتعالجها بذلك العلاج. وهذا القول منه خلاف قول أبقراط
~~وخلاف الواجب وأكثر الغلط فيه من قولهم: إذا عفن صار صفراء. فإن هذا القول
~~يوهم معنيين: أحدهما أنه إذا عفن يؤدي إلى أن يصير بعد العفونة صفراء كما
~~يقال أن الحطب إذا اشتعل صار رمادا والثاني أنه إذا عفن يكون حال ما هو عفن
~~صفراء كما يقال أن الخشب في حال ما يسخن يصير رمادا. فلننظر في كل واحد من
~~المفهومين فأما المفهوم الأول فهو فاسد المأخذ من وجوه ثلاثة: أحدها: أن
~~الدم إذا عفن استحال رقيقة إلى صفراء رديئة وكثيفه إلى سوداء فليس بكليته
~~يكون صفراء والثاني: أن ذلك يكون بعد العفونة ونظرنا في حال العفونة
~~والثالث: أنه بعد ذلك يكون صفراء لا يدري هل فيها عفونة أو ليست فإن
# PageV03P055
# كثيرا من الأشياء تعفن ويتميز منه رقيق وكثيف ولا يكون الرقيق ولا الكثيف
~~عفنا توجب عفونته كونه عن عفن فقد يكون من العفن ما ليس بعفن ولو كان كونه
~~عن العفن. يوجب عفونته لكان يجب أن يكون الكثيف المترمد أيضا عفنا فتكون
~~هناك حمى سوداوية أيضا فهذا ما يوجبه تلخيص المفهوم الأول. وأما المفهوم
~~الثاني فهو كذب صرف فإن العفونة طريق إلى الفساد والعفونة لها زمان
~~واستحالة الدم صفراء لا تكون في زمان بل العفونة فساد يعرض للدم وهو دم كما
~~يعرض للبلغم وهو بلغم لم يصر سوداء ولا صفراء إلا أن يستحيل ms1746 من بعد ذلك
~~بتمام العفونة بل الحق الصحيح قول بقراط: أن الدم قد يتولد من عفونته حمى
~~فنقول الآن أن حمى الدم حميان: حمى عفونة وحمى سخونة وغليان التي يسميها
~~بقراط سونوخس أي المطبقة دون غيرها وأكثر غليانها عن سدد تحقن الحرارة وقد
~~تكون عن أسباب أخرى تشتد فوق اشتداد أسباب حمى يوم وقد تسمى الشابة القوية
~~وهي من جملة الحميات التي بين حميات العفونة وحميات اليوم فتفارق حميات
~~اليوم بسبب أن التسخن الأول فيها للخلظ وتفارق حميات العفونة بأنه لا عفونة
~~لها وهي حتى حادة ليست حمى يوم ولا حمى دق ولا حمى عفونة وكثيرا ما تنتقل
~~إلى حمى عفونة أو إلى حمى دق وكثيرا ما أجراها جالينوس مجرى حميات اليوم.
~~ويرى جالينوس أن حمى المم لا تتركب مع سائر الحميات لأن العفن إذا كان في
~~الدم كان عاما لكل خلط وفي هذا تناقض لبعض مذاهبه لا نحتاج أن نطول الكلام
~~فيه فلا ينتفع به الطبيب وسبب هذه الحمى الامتلاء والسدة وأكثرها من
~~الرياضة وخصوصا الغير المعتادة وترك الاستفراغ ثم استعمال رياضة عنيفة وقد
~~توجب العفونة فيه كثرة مائية الدم من أكل الفواكه المائية فتستحيل إلى
~~العفونة أو كثرة الخلط الفج فيه فتهيئه للعفونة مثله ما يتولد من القثاء
~~والقثد والكمثري ونحوها. وهذه الحمى لازمة لا تفتر لعموم المادة ولزومها
~~إلى البحران أو الموت وأصنافها ثلاثة: أسلمها المتناقصة تبتدىء بصعوبة ثم
~~لا تزال تتناقص لأن التحلل أكثر من التعفن ثم الواقفة على حال واحدة. ربما
~~تشابهت سبعة أيام وشرها المتزايدة لأن التحلل فيها أقل من التعفن وبحرانها
~~إلى السابع في الأكثر وانقضاؤها باستفراغ محسوس أو غير محسوس وقد تنتقل إلى
~~المحرقة وإلى السرسام وقد تتتقل بالتبريد الكثير
# PageV03P056
# إلى ليثرغش وقد تنتقل إلى الجدري والحصبة وإذا عرض فيها سبات وانتفاخ بطن
~~يجيء منه كصوت الطبل فلا يحطه الإسهال مع تململ وكان الإسهال لا ينفع ثم
~~خرج حصف أخضر عريض خاصة فهو من علامات الموت. 
### ||||| العلامات:
#  علامات الحمى
~~الدموية: لزوم الحمى ms1747 وحمرة الوجه والعين وانتفاخ الأوردة والصدغين وامتلاء
~~تام من غير نافض ولا عرق إلا عند البحران وكثيرا ما أجراها جالينوس مجرى
~~حميات اليوم ويرى جالينوس أن حمى الدم يصحبها حكاك في الأنف وفي المحاجر
~~وتضيق النفس وكثيرا ما يقع عليهم سبات وعسر كلام وهو رديء وكذلك أورام
~~الحلق واللوزتين واللهاة وسيلان الدموع وحرارتها كثيرة رطبة بخارية حمامية
~~غير قشفة كما في المحرقة ونبضها عظيم لين قوي ممتلىء سريع متواتر جدا مختلف
~~غير كثير الاختلاف وأقل اختلافا وسرعة مما في المحرقة والغب وليست حرارتها
~~في حد المحرقة والغب لعدم العفونة. وما كان منها عن عفن فحرارته وأعراضه
~~أشد وعلاجه أصعب فهو أشبه بالمحرقة. وأما رقة الدم وغلظه فتعرف بما يخرج
~~منه والسونوخس الغليانية أشبه شيء في إبتدائها بحمى اليوم لكن حرارتها
~~قليلة اللذع والأذى وكان أكثر تأثيرها بقرب القلب ويحدث منه التلهث والربو.
~~وأما العفنة فمستوية أو شبيهة بالمتسوى في الأكثر. وأما علامات انتقالها
~~فعلامات كل ما ينتقل إليه من الخناق ومن أورام الحلق واللوزتين وقد عرفتها
~~وعلامات الجدري ستعلم. وعلامات السرسام والصداع واختلاط الذهن وغير ذلك قد
~~علمت. وأما علامات طولها فمثل ما علمته من تأخر علامة النضج وانخراط الوجه
~~واختلاف حالها في مدتها من التزيد والوقوف والنقصان حتى تكون كأنها مفترة
~~فإن ذلك دليل على أن الدم مملوء خلطا فجا. وأما مدة بحرانها فيدل عليها
~~ظهور علامات النضج إن تأخر إلى بعد الثالث والرابع لم يجرن في السابع
~~وكثيرا ما يكون بحرانها في الرابع. علاج حمى الدم: الغرض في علاج حمى الدم
~~هو: استفراغ الكثرة إلى الغشي وتغليظ جوهر الدم إن كان رقيقا جدا مائيا أو
~~صفراويا وتبريده وتنقيته
# PageV03P057
# وترقيقه إن كان غليظا فيمن قد تناول مولدات الدم الغليظ ومولدات الخلط
~~الفج وإنضاج المادة الفاعلة للحمى وتحليلها. فأما الإستفراغ فلا كالفصد من
~~اليد في أي وقت عرضت ولا تنتظر بحرانا ولا نضجا إلا أن تكون تخمة فاحذرها
~~وأفرغها فإن دامت الحمى فافصد ولا يزال يفصد حتى يقارب الغشي أو ms1748 يقع إن كان
~~البدن قويا. فإن الغشي يبرد أيضا المزاج القوي واعلم أن الفصد وسقي الماء
~~البارد ربما أغنى عن تدبير غيره والتفريق فيه أولى إن لم يكن ما يوجب
~~الاستعجال فإنه ربما كان فيما دون مقاربة الغشي بلاغ وربما يتبع الفصد
~~البالغ في الوقت إسهال مرة وعرق يجب أن يمسح كل وقت حتى يتتابع وربما عوفي
~~به ويتدارك ما عرض من ضعف وغشي بغذاء لطيف وسكون ويجب أن يدام تليين
~~الطبيعة بما يعرف من مثل ماء الرمانين وماء الرمان الحلو والمر إلى حد
~~الشيرخشك والتمر الهندي وإشيافات خفيفة مما ذكرناه وربما احتيج عند النضج
~~إلى إستفراغ بمثل الهليلج والشاهترج والخيار شنبر ونحو مما قد علمت فإن لم
~~يحتمل الحال الفصد من اليد ففصد العرق الذي في الجبين أو الحجامة فإن لم
~~يتهيأ شيء من ذلك لعارض مانع فبالإسهال على نحو ما في المحرقة. والتبريد
~~بما يفتح ويقطع ويسكن الغليان وإن عرض من الفصد غشي أطعمته خبزا بماء
~~الحصرم وإن عرض رعاف من تلقاء نفسه لم يقطع إلا عند مقاربة الغشي. وأما
~~تغليظ الدم فبمثل رب العناب وهو أن تطبخ مائة عنابة بخمسة أرطال ماء حتى
~~يبقى الثلث ويقوم بالسكر وكلما قل السكر فهو أفضل والعدس أيضا خصوصا المتخذ
~~بالخل الحامض الثقيف من هذا القبيل. وإياك أن تسقى رب العناب أو جرم العدس
~~والمادة غليظة. وأما تبريده فبمثل ماء العدس المبرد وماء الخس المبرد وسقي
~~الماء البارد إن لم يكن في مانع وربما سقي حتى يرتعد ويخصر فربما عوفي
~~وربما انتقلت الحمى إلى بلغمية وعولجت بأقراص الورد ونحوها. وهذا العلاج
~~لبعض المتقدمين وانتحله بعض المتأخرين فأما سقي ماء الشعير فهو علاج نافع
~~له وليكن مع لين الطبيعة وأولى الأوقات بهذا وقت شدة الغليان والكرب
~~والاشتعال وتواتر الخفقان واعلم أن الإقتصار على التبريد وترك الفصد
~~والإسهال يزيد في السد والحقن فتزداد العفونة والحرارة في ثاني الحال. وأما
~~تنقيته فبمثل مسهلات الصفراء بحسب اختلاف استيجاب القوة والضعف وبمنضجات
~~الخلط الخام فربما كان ms1749 هو السبب في عفونة الدم وفي آخره يسقيه مثل أقراص
~~الكافور وأقراص الطباشير وهذه الأقراص جيدة جدا: نسخته: يؤخذ طباشير ثلاثة
~~بزر البقلة خمسة بزر القثاء أربعة بزر القرع ستة
# PageV03P058
# صمغ وكثيراء ونشا من كل واحد وزن ثلاثة دراهم رب السوسن وزن سبعة دراهم
~~يتخذ منها أقراص. نسخة أخرى: وخصوصا عند ضعف الكبد يؤخذ ورد وزن ثلاثة
~~دراهم عصارة أمير باريس درهمين بزر القثاء والخيار والبطيخ والحمقا
~~والطباشير من كل واحد وزن درهم صمغ وكثيراء ونشا من كل واحد نصف درهم رواند
~~صيني وزعفران وكافور من كل واحد ربع درهم يقرص. 
### ||||| في تغذيتهم:
# وأما الأغذية
~~فالعنابية والعدسية المحمضة والرمانية والسماقية وإن كان شيء من هذا يخاف
~~عقله تدرك بشير خشك وبالأجاص وبالقرعية والحماضية وفاكهة الكمثري الصيني
~~والرمان والتفاح الشامي وبقولة القرع والقثاء والقثد والهندباء والبقلة
~~المباركة والحماض والكزبرة وما يشبهها فإن عرض صداع أو خفقان أو سهر أو
~~سبات أو رعاف مفرط ينهك القوة وغير ذلك من الأعراض الصعبه فعالج بما علمناك
~~في موضعه ولا حاجة لنا أن نكرر إذ لا فائدة في التكرار. 
### |||| فصل في الحمى البلغمية 
# قد علمت أن حمى عفونة البلغم قد تكون نائبة وقد تكون لازمة وقد
~~علمت السبب في ذلك. ولها أوقات كسائر الحميات وأقل أوقات ابتدائها في
~~الأكثر ثمانية عشر يوما وإقلاعها في الأكثر ما بين أربعين وستين يوما
~~وأسلمها النقية الفترات ولا سيما الكثيرة العرق فتدل على رقة المادة وقلتها
~~وتخلخل البدن وأطول أزمان هذه العلة الصعود على أن انحطاطها أيضا أطول من
~~انحطاط الغب بكثير والبلغم العفن قد يكون زجاجيا وقد يكون حامضا وقد يكون
~~حلوا وقد يكون مالحا وقد علمت كيف تكون من المالح محرقة وأكثر ما تعرض حمى
~~البلغم للمرطوبين والمتدعين والمشايخ والصبيان وأصحاب التخم والمرتاضين
~~والمستحمين على الإمتلاء وأصحاب الجشاء الحامض وأصحاب امتلاءات صارت نوازل
~~إلى المعدة تعفن فيها وقلما تخلو عن ألم في المعدة واعلم أن كل حمى معها
~~برد فإنه يضيق النبض ويصغره. 
### ||||| علامات البلغمية الدائرة وهي ms1750 التي تسمى أمغيميربنوس: 
# أما ما كان السبب فيه بلغما زجاجيا أو حامضا فإن البرد يكثر
~~فيه جدا والنافض في الزجاجي أشد. لكن البرد لا يبتدىء فيها دفعة بل قليلا
~~قليلا في الأطراف ثم يبلغ إلى أن يصير كالثلج لا يسخن إلا بعسر ولا يسخن
~~دفعة ولا على تدريج متصل بل قليلا قليلا مع عود من البرد وربما خالط برده
~~في الإبتداء قشعريرة فيكون البرد لما لم يعفن وللقشعريرة لما قد عفن وأعظم
~~برده ونافضه في أدوار المنتهى. وهذه الحمى ليست من مادة تفعل نخسا حتى تكون
~~سببا للنافض من طريق النفض فإن عفونتها عفونة شيء لين وتأخذ مع ثقل وسبات
~~وكثيرا ما تبتدىء في النوائب الأولى بلا برد ولا نافض بل تتأخر إلى مدة
~~وربما كان برد ولم يكن نافض وكثيرا ما تبتدىء بغشي وقد لا يكون.
# PageV03P059
# وهذه العلة يكثر فيها الغشي لضعف فم المعدة وسقوط الشهوة وعدم الاستمراء
~~الذي هو مفن لمادة الغذاء والقوة. وأما ما كان من بلغم مالح فيتقدمه
~~إقشعرار ولا يشتد برده وأما ما كان من بلغم حلوا فقلما يتقدمه في الأوائل
~~إلى كثير من النوائب قشعريرة ولا برد ولا نافض وأكثر أدوار الحمى البلغمية
~~تأخذ بالغشي وقد يظهر فيها في الأوائل حر أشد وفي الأواخر يقل ذلك ويشبه أن
~~يكون السبب في ذلك أن العفونة تسبق أول إلى الأحلى والأملح والأرق ثم إلى
~~الأغلظ والأبرد ومس الحرارة فيها في الأول ضعيف بخارى ثم إذا أطلت وضع اليد
~~على العضو أحسست بحدة وحرافة إلا أنها لا تكون متشابهة مستوية في جميع ما
~~تقع عليه اليد بل تكون متفاوتة تحد في موضع حرافة وفي موضع لينا وكأن
~~الحرارة تتصفى خلف شيء مغربل لأن البلغم لزج يختلف انفعاله وترققه عن
~~الحرارة كما يعرض لسائر اللزوجات عند غليانها فإنها تتفقأ في موضع ولا
~~تتفقأ في مواضع وكيف كان فحرارتها في أكثر الأمر دون أن تلتهب وتكرب ويعظم
~~الشوق إلى الهواء البارد والماء البارد ولا إلى التكشف والتململ والنفس
~~العظيم ms1751 والنافخ وكثيرا ما يعرض لحرارتها أن تقف زمانا قدر ساعة أو ساعتين
~~فيحسب أنها قد انتهت فإذا هي بعد في التزيد لأنك تراها قد أخذت تزيد. وكذلك
~~لها في الإنحطاط وقوفات وحميات البلغم كثيرة التندية لكثرة الرطوبة وبخارها
~~قليل التعريق للزوجة الخلط. وإذا عرقت كان شيئا غير سابغ ومن أخص الدلائل
~~بها قلة العرق أو فقده والعطش. يقل في حميات البلغم إلا لسبب ملوحته أو
~~لسبب شدة عفونته ومع ذلك فيكون أقل من العطش في غيرها وانتفاخ الجنبين يكثر
~~فيهم وقد يعرض لجلد الجنب أن يرق مع تمدده. وأما لون صاحب حمى البلغم فإلى
~~خضرة وصفرة يجريان في بياض حتى يكون المجتمع كلون الرصاص حتى في المنتهى
~~أيضا فقلما يحمر فيه احمراره في منتهيات سائر الحميات. وأما نبضه فنبض ضعيف
~~منخفض صغير متفاوت أولا ثم يتواتر أخيرا وتواتره وصغره أشد من تواتر الربع
~~والغت وصغرهما وشدة تواتره لشدة صغره لكنه ليس أسرع من نبض الربع وربما كان
~~أبطأ منه أو مثله في الأول وهو شديد الاختلاف مع عدم النظام والصغار
~~والضعاف منهم في اختلافه أكثر ودلائل النبض عليها من أصح الدلائل. وأما
~~بوله فهو في الأول أبيض رقيق لكثرة السمد والبرد ثم يحمر للعفونة ويكدر
~~لرداءة النضج وقد يتغير فيه الحال وقتا فوقتا فإذا بقي من المالحة الغليظ
~~وتحلل المتعفن وعاد وقت السدد أبيض ثم إذا عفن شيء كثير بعد ذلك واندفع
~~وفتح السدد احمر إلى أن يرد على السدد ما يسدها مرة أخرى من ذلك الخلط
~~بعينه وأما برازه فلين رقيق بلغمي. ومما يدل على أن الحمى بلغمية أن تكون
~~نوبتها ثمان عشرة ساعة وتركها ست ساعات ولا يكون تركها نفيا وذلك لأن
~~المادة مع الغلظ واللزوجة كثيرة وقد يدل عليها السن والعادة
# PageV03P060
# والفصل والبلد والأغذية ويواقى أسبابها السابقة من التخم ويدل عليها
~~السخنة من لون السن والعادة والفصل والبلد والأغذية ويوافى أسبابها السابقة
~~من أتتخم ويدل عليها السحنة من لون الوجه المذكور وتهيجه ولين أتلمس وضعف
~~فم المعدة ms1752 وسقوط الشهوة وربما كبر معها الطحال ويسبقها حساء حامض في أكثر
~~الأوقات كثير. 
### ||||| علامات الحمى اللازمة وهي التي تسمى الثقة:
#  أن تكون كسائر
~~علامات الحمى البلغمية غير الإقلاع وما يشبه الإقلاع وغير الابتداء بنافض
~~وبرد وقشعريرة وتكون أشبه شيء بالدق ويكون هناك تفتير في ست ساعات ونحوها
~~فوق الذي يكون في الدائرة فإن الدائرة أيضا لا تخلو عن تفتير إلا أنه يكون
~~خفيا غير ظاهر. 
### ||||| حميات:
# هي في أكثر الأحوال من جنس البلغميات وقد تكون من
~~الصفراء أحيانا وليست مما تكون من السوداء. خصصت بأسماء وأحكام: وهي حمى
~~إيغيالوس وليغوريا. وهما من جملة الحميات التي تختلف فيها أماكن الحر
~~والبرد من داخل وخارج بسبب اختلاف موضع ما يعفن وما لم يتعفن وهي ثلاثة
~~أقسام: الحمى المخصوصة بالغشيية الخلطية والحمى النهارية والليلية. 
### |||| فصل في الحمى التي يبطن فيها البرد ويظهر فيها الحر
#  وهي حمى إيغياليوس هذه تكون من
~~بلغم زجاجي حاصل في الباطن والقعر يبرد حيث هو لكنه قد عرض له العفونة
~~فينتشر منه بخار ما يتعفن ويتفرق ويلهب في الظاهر وما ليس بعفن يبرد في
~~الباطن وإنما كان لا يظهر بردها في مثل ذلك الزمان لأنها كانت ساكنة ألفها
~~وانفعل عنها ما يلاقيها فلما أخذت العفونة فيها تحرك وتبدد تبددا ما وإن لم
~~يبلغ أن يعم البدن كله.
### |||||  العلامات: 
# هي علامتها المذكورة بعينها وإن بوله
~~بارد فج أقل حرارة من بول غيره من جنسه ونبضه بطيء متفاوت وهي في الأكثر
~~تشتد كل يوم لكنها لغلظ مادتها قد تستحيل ربعا وغبا لأن مثل هذه المادة في
~~البدن قليل وقليل التعفن نادره والقلة من أسباب بعد الدور وهذا لا يخرجها
~~عن أن تكون بلغمية لأنها بلغمية بسبب أن العفونة عفونة البلغم لا بسبب أن
~~النوبة تعود كل يوم أما مدة نوبتها فمن أربع ساعات إلى أربع وعشرين ساعة
~~وفي الأكثر تنقضي قبل ذلك لأن هذه المادة لا تكون بتلك الكثرة.
### ||||  فصل في الحمى التي يبطن فيها الحر ويظهر فيها البرد وهي ليغوريا ms1753 
# هذه الحمى في
~~الأكثر بلغمية وقد تكون صفراوية من صفراء غليظة جدا فإما أنها كيف تكون
~~بلغمية فهو أن البلغم الباطن إذا اشتعل وعفن سخن ذلك الموضع ولأنه ليس
~~يتحلل فلا يسخن ظاهر البدن بانتشار بخاره سخونة كثيرة ولأن القوة تنصب إلى
~~حيز الأدنى فيخلو الظاهر عن الحر فيبرد. وخصوصا إذا كان في الظاهر بلاغم
~~فجة زجاجية باردة وأيضا
# PageV03P061
# لأنه كثيرا ما يتحلل منه بخار لم يعفن ولكنه يصعد ويتصل للحرارة وتصحبه
~~الحرارة مدة قليلة ثم تزايله مزايلتها بخار الماء المسخن فإذا زايلته وكان
~~في الأصل قبل العفونة شديد البرودة يعود ويبرد البدن. وأما أنها كيف تكون
~~صفراوية فهو أن الصفراء إذا كانت قليلة وباطنة وعفنت وسخنت الموضع ولم
~~يتحلل منها شيء عرض ما قلنا في نظيرها من البلغم وقد تسمى هذه فأما ليغوريا
~~فهو اسم الجنس وهي أطول مدة من شطر الغب. ولقائل أن يقول: كيف تكون الحمى
~~ولا تنبعث فيها الحرارة من القلب إلى جميع البدن والذي تصفونه فهو من قبيل
~~ما لا تنبعث فيها الحرارة من القلب في جميع البدن. فالجواب: أن حدود هذه
~~الأشياء يعتبر فيها شرط أن لا يكون مانع مثل ما تحد الماء بأنه البارد
~~الرطب أي إذا خلي وطباعه ولم يكن مانع وتحد الثقيل بأنه الهاوي إلى أسفل
~~إذا خلي وطباعه وفي جميع هذه فإن الحرارة تبلغ إلى القلب وتنبعث في
~~الشرايين وتنتشر لكن يعرض ما يمنع من ذلك في بعض المواضع كما يعرض لو وضع
~~الجمد عليه وأما أضرارها بالفعل فلا بد منه. 
### |||| فصل في الحمى التي يكون فيها كل واحد من الأمرين في كل واحد من الموضعين
#  مثل هذه الحمى إن كان فإنما
~~يكون حيث تكون مادتان باردتان تتحركان بسبب التعفن إحداهما في الباطن
~~والأخرى في الظاهر وليس ولا واحدة منهما كثيرة فاشية ثم إذا أخذتا تتعفنان
~~أرسلت كل واحدة منهما بخارا حارا يطيف بنواحيها وحيث هو فبارد وقد علمت
~~السبب في تحير الخلط البارد في حال الحركة فاعلم جميع ما ms1754 قلناه. 
### |||| فصل في الحمى الغشيية الخلطية 
# هي في الأكثر بسبب بلغم فج تخمي متفرق كثير قد قهر
~~القوة وفي الأكثر يعين غائلتها ضعف في المعدة إذا تحرك وأخذ في العفنة قهر
~~القوة أكثر وجعلها متحيرة إن تركت والمادة لم تف بها وإن اشتغل باستفراغها
~~برفق عصت أو تحركت حركة خانقة للقوة وإن اشتغل باستفراغها بإسهال أو فصد
~~بالعنف لم تحتمل القوة وكيف تدمل وهناك مع سكونها غشي ومع هذا كله فإن
~~حاجتهم إلى الاستفراغ شديدة وأيضا فإن حاجتهم إلى الغذاء شديدة لأن أخلاطهم
~~ليس فيها ما يغفو البدن فينعشه والبدن عادم للغذاء فإن تكلف التغذية زادت
~~المادة الباهضة وإن لم يغذ سقطت القوة ويعرض في ابتدائها أن ينصب إلى القلب
~~شيء بارد يحدث الغشي فيصغر النبض ويبطؤ ويتفاوت ثم أن الطبيعة تجتهد في
~~تسخين المادة تلطيفها. والعفونة التي حركت بعض أجزائه تعين عليه فيتخلص
~~القلب من ضرر برده ويقع في ضرر حره فيصير النبض
# PageV03P062
# سريعا وخصوصا في انقباضه أكثر من سرعة غيره على أن الغالب مع ذلك صغر
~~وبطء وتفاوت ودورها دور البلغمية لا يحل قلادها ويكثر معها تهيج الوجه
~~وتربل البدن وألوان أصحابها لا تستقر على حال بل قد تكون مائية ورصاصية
~~وربما صارت صفراء وربما صار سوداء وربما صارت شفاههم كشفاه آكل التوت. وأما
~~عين صاحبها فكمدة خضرا يجحظ جدا عند الهيجان من العلة ويصير كالمخنوق وما
~~تحت الشراسيف منه شديد الانتفاخ. وكذلك أحشاؤه وربما تقيأ حامضا وإذا كان
~~به ورم في بعض الأحشاء فلا يرجى البتة وقد تعرض هذه الحمى أيضا في الأوقات
~~من الصفراء الغالبة الغليظة وتكون معها حرقة في الأحشاء وتتقيأ مرارا ويكون
~~لها أدوار البلغمية في الأكثر. 
### |||| فصل في الحمى الغشيية الدقيقة الرقيقة
#  هذه
~~حمى حادة تسقط النبض والقوة في نوبة واحدة أو نوبتين مع تربل ذوباني يحدث
~~في الحر بسرعة وربما لم تقف معها القوة إلى الرابع ويكون من كيموسات
~~وأكثرها صفراوية شديدة الرقة والغوص رديئة الجوهر سمية قد عرض لها التعفن
~~في ms1755 أبدان حارة المزاج يابسة جدا وأكثر نوائب هذه الحميات غب. 
### |||| فصل في الحمى النهارية والليلية من البلغمية
#  النهارية هي التي نوائبها تعرض نهارا
~~وفتراتها ليلا والليلية بالعكس وكلاهما رديء والنهارية أطول وأردأ يوقع
~~كثيرا لطولها ولعروضها في حر النهار في دق ولولا أنها خبيثة لم تكن لتعرض
~~وقت انفتاح المسام وتحلل البخار ولن تعرض إلا لكثرة المادة وقوتها ويحتاج
~~مع ذلك إلى أن يغفو صاحبها ليلا ولا يترك أن ينام على امتلاء معدته ويكلف
~~السهر وهو مما يسقط القوة ومقاساة الحمى في حر النهار والسهر في برد الليل
~~مما بالحري أن يوقع في الدق وبالجملة فهي من جملة الحميات العسرة. 
### ||||| علاج البلغمية: 
# إن علاج هذه العلة قد تختلف بحسب أوقاتها أعني الإبتداء
~~والإنتهاء والإنحطاط وبحسب ظهور النضج فيها وخفائه وتختلف بحسب موادها أعني
~~البلغمية الحامضة والبلغمية الزجاجية والبلغمية المالحة والحلوة وجميع
~~أصنافها تشترك في وقت الابتداء في ثلاثة أشياء: في وجوب التليين المعتدل
~~والقيء وفي وجوب استعمال الملطفات والمقطعات والمدرات. وكلما يأتي على
~~الحمى ثلاثة أيام ترق فيها المادة بسبب الحمى وقبل ذلك تحرك وتؤذي ولا تفعل
~~شيئا وفي الاستظهار بتلطيف التدبير على الاعتدال وربما اقتصر على ماء
~~الشعير في الثلاثة الأيام الأول رجاء أن يكون منتهاها أقرب إما لرقة المادة
~~أو لقلتها ولو علم يقينا أن منتهاها متباطىء لم يلطف التدبير.
# PageV03P063
# على أن الجوع والنوم على الجوع والرياضة عليه إن لم يضعف غاية في المنفعة
~~من هذا المرض بل يمال في الابتداء إلى التغليظ إلى السابع ثم يدرج لكن
~~الاستظهار يوجب أن يلطف التدبير أولا فإن ظهر أن المنتهى بعيد أمكن أن
~~يتلاقى ذلك بتغليظ التدبير ثم يدرج إلى وقت المنتهى لأن الزمان ممكن من ذلك
~~في هذه العلة غير ممكن في الحادة وإذا جاوز السابع فلا يقيمن على التلطيف
~~فإن ذلك يضعف ويزيد في ضعف فم المعدة وكلما أحسست بطول أكثر لطفت أقل على
~~أن تلطيفه فيها أوجب ما يجب في الربع وكذلك يجب أن لا يسرع سقيه ms1756 مثل ماء
~~الفروج والخبز مع المزورات إلا أن يخاف الضعف أو يظهر الانحطاط ثم يختلف ما
~~كان سببه المالح أو الحلو وما كان سببه الزجاجي أو الحامض فتكون منه حمى
~~قروموديوس الزمهريرية التي لا يسخن البدن فيها على أن الأولين يحتاج فيهما
~~إلى تليين بدواء لين وإلى تبريد ما. وفي الثانيتين بدواء أعنف والأوليان
~~يحتاج فيهما إلى تقطيع بالملطفات المقطعات التي فيها تسخين غير كثير وإن
~~كان تجفيف كثير وفي الثانيتين يحتاج إلى ما يلطف بتسخين وتقطع بحرافة
~~وخصوصا إذا كان البلغم مختلطا بالسوداء فلا بد في مثله من مثل الكموني
~~ومعجون الكبريت واستعمال المملحات وأوفق الأدوية التي تستعمل في الابتداء
~~الجلنجبين إلى اليوم السابع ولا بأس بأن يستعمل أيضا ماء الرازيانج وماء
~~الهندبا وماء الكرفس مع المجلنجبين بحسب الحاجة والسكنجبين شديد المنفعة
~~أيضا وماء العسل بالزوفا وقد يمكن أن يبلغ به ما يراد من تليين الطبيعة
~~وخصوصا المسهل المتخذ من السكر والورد الأحمر المعروف بالفارسي فإنه مسهل
~~ملين وإذا احتيج إلى أن يقوي تليينه مرس في ماء اللبلاب وخلط به إن أريد
~~الخيار شنبر والفانيذ وأيضا الجلنجبين المتخذ بعسل الترنجبين مدوفا في ماء
~~اللبلاب ولا تلح عليه بالمسهلات في الابتداء وبعده وخصوصا إذا كانت مع
~~المادة صفراء فإن ذلك يؤدي إلى فساد المزاج وكثير من الناس يسقون في
~~الابتداء مثل دواء التربد في كل ليلة ومثل حب المصطكى في كل أسبوع مرتين
~~ومثل نسخة دواء التربد: يؤخذ زنجبيل ومصطكي من كل واحد عشرة تربد عشرون سكر
~~طبرزد مثل الجميع يسقى كل ليلة مثقال وذلك إذا كانت الطبيعة غير لينة وإن
~~كانت تجيب كل يوم مرتين لم تحتج إلى ذلك وأما أنا فلا أحب إلا انتظار النضج
~~والتليين بما ذكرناه أولا لا بل يجب أن يستفرغ منه شيء ويصبر بالباقي إلى
~~النضج ويكون ذلك برفق وقليلا قليلا من غير إحجاف. ثم أقبل على المدرات وذلك
~~أكره ما يشبه ماء الإجاص والتمر الهندي ونحوهما مما يضعف المعدة ويسهل
~~الرقيق وإن كانت ms1757 المادة إلى زيادة برد خلط به لت القرطم وإن كانت المادة
~~إلى الصفراوية خلط به شراب البنفسج أو البنفسج المربى أو
# PageV03P064
# الشيرخشت أو البنفسج اليابس مسحوقا واستعن بالحقن اللينة المتخذة من
~~العسل والملح وماء السلق ودهن الخل والقيء بماء الفجل والفجل المنقوع في
~~السكنجبين البزوري ونحوه وإن احتيج إلى قيء أكثر لكثرة ما يعتريه من
~~الغثيان وتغير طعم الفم استعمل حب الفجل وشرب منه إلى مثقال بالماء البارد
~~والقيء مع ما فيه من إضعاف المعدة شديد المنفعة جدا وهو قالع لهذه العلة
~~ويجب أن ينتظر به السابع لئلا يقع منه في الأول عنف يورم المعدة وإن تعذر
~~عليه القيء لم تجبره عليه بالعنف وإن اعتراه قذف وخصوصا في ابتداء الدور لم
~~يحبس إلا أن يحجف ويضعف فحينئذ يحبس بمثل الميبة وشراب النعناع وما نذكره
~~من بعد وإن عرض صداع استعملت النطولات البابونجية مع إرسال الأطراف الأربعة
~~في الماء الحار وشد الساقين بالقوة وإن احتيج إلى ماء الشعير استعمل منه
~~المطبوخ بالأصول مقدارا معتدلا أو خلط به سكنجبين العسل إن لم يحمض في
~~المعدة أو ماء العسل إن حمض وأولى وقت سقي فيه ذلك أن يكون في مائه في أول
~~الأمر انصباغ فيجب أن يسقى أولا الجلنجبين ثم يسقى بعد بساعتين ماء الشعير
~~ولا يجب أن يمرخ بالمروخات المحللة ولا ينطل بالنطولات الملطفة إذا كانت
~~العلة في الإبتداء وكان في البدن خلط جوال فإنها ترخي الأحشاء بتسخينها
~~الرطب وتجتنب الماء البارد. وكلما رأيت البول أغلظ وأحمر فلا بأس بأن
~~تفصموا الواجب أن تفزع حينئذ إلى السكنجبينات واعلم أن الدلك من المعالجات
~~النافعة لهم وكلما كان البلغم ألزج وأغلظ كان الدلك أنفع وقيل أن الدلك
~~بنسج العنكبوت مع الزيت نافع جدا لا سيما إذا ديف نسج العنكبوت في دهن
~~الورد المفتر وتمرخ الأنامل وأصابع الرجل بذلك فإنه نافع جدا وهذا ما
~~جربناه مرارا إذا أخذت العلة في التزايد. وبعد ذلك فليكن أكثر عنايتك بفم
~~المعدة وما يقويه والمضوغات المتخذة من النعناع والمصطكي ms1758 والأنيسون
~~واستعمال القيء على ما ذكرنا بالفجل مع تقليل الغذاء ويكون الجلنجبين الذي
~~تسقيه حينئذ وبعد السابع مخلوطا به ما يقوي فم المعدة ويكون فيه إدرار كثير
~~مثل الأنيسون والمصطكى ويكون بالماء الحار وخصوصا في ابتداء الدور فإنه
~~يقاوم النافض والبرد ويطفىء مع ذلك العطش إن كان يهيج وكثيرا ما رخص في
~~استفراغ البلغم والخام في هذا الوقت والأولى أن ينتظر به تمام النضج. وإذا
~~كانت العلة تأخذ بالجد وتلح انتفع بهذا القرص. ونسخته: يؤخذ إهليلج أصفر
~~وصبر وعصارة غافت وعصارة الأفسنتين من كل واحد خمسة دراهم زعفران ومصطكي من
~~كل واحد ستة دراهم يقرض ويسقى منه كل يوم وزن درهم وكل ليلة وزن نصف درهم
~~فإذا رأيت النضج يظهر أعنته بمثل ورق الكرفس والرازيانج وأصول الأذخر
~~وبرشاوشان. وإن علم أن المادة باردة جدا لم يكن بأس باستعمال الفلفل اليسير
~~وباستعمال الشراب الرقيق قليلا غير كثير وقد تعين المروخات المحللة على
~~الإنضاج والتحليل بقوة قوية.
# PageV03P065
# والمروخات المحللة أوفق في هذه العلة منها في سائر الحميات ويجب أن يعتبر
~~في ذلك القوة والحمى والنافض فإن كانت القوة قوية وليست الحمى بصعبة جدا
~~زيد في قوة المروخات وإلا استعملت الأدهان اللطيفة التي إلى الإعتدال وإذا
~~جاوز الرابع عشر فلا بد من استعمال ما يلطف أكثر مثل الرازيانج والكرفس
~~وربما احتجت إلى بزورهما وإلى الأنيسون وإلى مثل وربما احتيج أن يزاد فيها
~~بسبب المعدة كندر ومصطكي وسعد وأفسنتين ونحوه بحسب ما توجبه المشاهدة
~~والشراب الرقيق ينفعهم في هذا الوقت بتلطيفه وتقويته الحار الغريزي وإدراره
~~وتعريقه وإذا رأيت نضجا وقوة سقيته أقراص الأفسنتين وبعد ذلك إذا رأيت
~~البرد في ابتداء النوائب يؤذي والعلة ليست في الابتداء سقيت ماء حارا طبخ
~~فيه مثل بزر الكرفس والأنيسون والحبق واستعملت أيضا أمثال هذه وأقوى منها
~~نطولات وبخورات وأمثال ذلك. وقد يسقى في النافض الشديد على هذه النسخة.
~~وهي: زنجبيل وصعتر ونانخواه من كل واحد ثلاثة دراهم كزبرة أربعة ورد فودنج
~~من كل واحد ثلاثة. زبيب سبعة يطبخ ms1759 على الرسم والشربة ثلاث أواق. وإذا رأيت
~~النضج التام فاستفرغ وأدر بما فيه قوة واسقه مثل دبيد كبريثا وإن كانت
~~المادة من أبرد البلغم سقيته الترياق ويجب أن يسقى أيضا أقراص الورد الكبير
~~بماء الرازيانج وإن يجتزي كل ليلة بدواء التربد وحب الصبر المتخذ بالغافت
~~أو المتخذ بالأفاويه. ومن ذلك مطبوخ بهذه الصفة: يؤخذ أيارج سبعة تربد عشرة
~~إهليلج أسود خمسة غافت خمسة ملح هندي ثلاثة باذاورد وشكاعى من كل واحد
~~أربعة أنيسون ثلاثة يطبخ بماء الكرفس ويسقى منه بقدر الحاجة وأقوى من ذلك
~~الأصلان وأصل السوس من كل واحد عشرة أيارج ثمانية عصارة الغافت خمسة بزر
~~الكرفس والرازيانج من كل واحد أربعة ورد أخرى مجربة: يؤخذ الأصلان من كل
~~واحد عشرة الزبيب المنقى سبعة أنيسون ومصطكي من كل واحد ثلاثة شكاعى
~~وباذاورد وغافت من كل واحد أربعة يطبخ بثلاثة أرطال ماء إلى أن يرجع إلى
~~رطل ويسقى أياما على الريق. أقراص جيدة مجربة عمد الأزمان واشتداد النافض
~~ونسختها: يؤخذ أيارج وعصارة الغافت أفسنتين شكاعى باذاورد من كل واحد خمسة
~~بزر الكرفس والرازيانج والأنيسون من كل واحد ثلاثة ملح نفطي أربعة بزر
~~الكشوث إهليلج كابلي من كل واحد عشرة غاريقون خمسة عشر أقراص الورد عشرون
~~تربد ثلاثون يتخذ منه أقراص وهو مسهل نافع. وأيضا: يؤخذ صبر إهليلج أصفر
~~راوند مصطكي عصارة الغافت أفسنتين من كل واحد جزء زعفران نصف جزء يدق
~~ويستعمل. وأيضا: يؤخذ أيارج إهليلج كابلي وملح من كل واحد أربعة دراهم بزر
~~الكرفس والرازيانج والأنيسون من كل واحد واحد ونصف أفسنتين خمسة أقراص
~~الورد ثلاثة شكاعى باذاورد من كل واحد درهمان يدق ويحبب ويستعمل فإنه نافع
~~جدا.
# PageV03P066
# صفة مطبوخ جيد مجرب: يؤخذ غافت خمسة أصل السوس وأصل السوسن ونانخواه من
~~كل واحد ثلاثة بزر الكرفس والرازيانج من كل واحد أربعة ورد خمسة يطبخ على
~~الرسم المعلوم وأيضا: الأصول الثلاثة من كل واحد عشرة. أنيسون وبزر الكرفس
~~من كل واحد درهمان شكاعى وباذاورد وغافت وأفسنتين من كل واحد خمسة ms1760 قنطوريون
~~ثلاثة يطبخ ه يشرب منه أربع أواق. أخرى: يؤخذ حشيش الغافت شاهترج شكاعى
~~باذا ورد أفسنتين من كل واحد خمسة زبيب عشرة إهليلج أصفر عشرة وهذا للمشايخ
~~والغالب عليه الصفراء أوفق والغاريقون إذا استف منه إلى درهم ودرهم وثلث
~~أياما منع تطاول العلة يستف منه أو يمزج بعسل ويشرب وبزر الأنجرة بعد النضج
~~عجيب جدا سفيفا أو بعسل. وأما الجذب له صوب الإسهال فيجب أن يزاد فيه بسبب
~~ضعف الكبد ريوند وبزر الكشوث وبسبب ضعف المعدة المصطكى والأنيسون وبسبب
~~الطحال وغلظة أصل الكبر وأسقولوقندريون فإنه كثيرا ما يصحب هذه العلة طحال
~~وربما احتيج إلى أن يزاد لأجله سعد وحب البان وحلبة ومع ذلك تراعى حال شدة
~~الحمى لئلا يقع إفراط تسخين. وأما المستفرغات التي هي أقوى المحتاج إليها
~~في هذه العلة عند النضج فمن ذلك أن تزاد الشربة من حب التربد ويستعمل الحقن
~~القوية ومن ذلك هذا الحب على هذه الصفة: ونسخته: يؤخذ مصطكي دانق أيارج
~~فيقرا نصف عرهم عصارة الأفسنتين ربع درهم شحم الحنظل دانق غاريقون نصف درهم
~~يحبب بالسكنجبين العسلي ويسقى ومن ذلك حب المصطكى والصبر. وإذا كانت المادة
~~إلى الحرارة أخذ من أقراص الطباشير المسهل ثلاثة أقراص ومن التربد مثقال
~~ومن السقمونيا نصف مثقال ومن عصارة الغافت مثقالان ويسقى بقدر القوة.
~~وأيضا: يؤخذ غافت أفسنتين برشاوشان إهليلج شاهترج زبيب منقى بالسوية يسقى
~~بقدر الحاجة وإن لم يحتمل البدن الإسهال أقبل على الملطفات وعلى المدرات
~~والمعرقات ومن جملة ما يحتاج إليه حينئذ نقيع الصبر بالعسل. فإذا انحطت
~~العلة لم يكن حينئذ بدخول الحمام قبل الطعام بأس. وأما أغذيتهم: أما
~~اللطيفة فمثل الخل والزيت وربما جعل فيه قليل مري وخصوصا في آخره. وأما
~~التي هي أقوى فالطياهيج والفراريج والقباج ونحوها بعد الانحطاط ويجب أن
~~يجعل فيها وخصوصا عند النضج ما فيه تقطيع مثل: الخل والخردل والمري وإذا
~~كان البلغم حامضا رديئا لزجا فالكراث وماء الحمص من أجود الأغذية لهم إذا
~~جعل فيه كمون وشبث وزيت وأيضا بوارد تتخذ ms1761 من السلق والمري والخل والزيت
~~المغسول الكوامخ مثل: كامخ الكبر وكامخ الشبث والصعتر والأنجذان والهليون.
~~ويجتنب البقول التي فيها تبريد وترطيب ووقت الغذاء بعد فتور
# PageV03P067
# وأما تقدير نومهم فأن يكون معادلا لليقظة ليكون النضج إلى النوم والتحليل
~~إلى اليقظة. والحمام شديد المضرة لهم إلا بعد الانحطاط. تدارك قذفهم إذا
~~أفرط: ينبغي أن يستعان في ذلك بمثل الميبة وشراب الرمان النعناعي المعروف
~~وإن احتيج إلى أقوى أخذ من حب الرمان المر عشرة دراهم ومن الكندر الأبيض
~~والمصطكى من كل واحد خمسة نعناع سبعة يطبخ في رطلين من الماء وفيه طاقات من
~~النعناع حتى ينتصف. تدارك إسهالهم إذا أفرط: أما حبسه فيما علمت من القوابض
~~التدبيرية والدوائية وأما تدبير إضعافه فبأن يطعم عقبه الفراريج المشوية
~~والمطجنه والبخورات والروائح الناعشة. وإن عرض تهيج في الوجه والأطراف
~~انتفعوا باستعمال مثل هذا القرص. ونسخته: يؤخذ أنيسون ولك مغسول من كل واحد
~~خمسة لوز مر وزعفران ومر ماخوز من كل واحد أربعة دراهم بزر الكرفس وبزر
~~الرازيانج ونقاح الأذخر من كل واحد ثلاثة عصارة الغافت ثلاثة ونصف سنبل ستة
~~أيارج فيقرا سبعة ورد عشرة يتخذ منه أقراص ويستعمل وربما احتجت إلى مثل
~~أمروسيا ودواء اللك ودواء اللوز المر. قرص لطول الحمى مع البرد: يؤخذ ورد
~~عشرة مصطكي وسنبل وبزر الرازيانج وبزر الكرفس وبزر الهندبا وعصارة الغافت
~~وأفسنتين من كل واحد أربعة طباشير خمسة يقرص والشربة درهم إلى درهمين مع
~~عشرة جلنجبين في طبيخ بزر الرازيانج قدر أوقيتين والنانخواه المعجون بالعسل
~~منفعته عظيمة في مثل هذا الموضع وربما احتجت لطول البرد إلى الدلك والوجه
~~فيه أن يبتدىء من المنكبين والأربيتين فإذا انتشرت الحرارة في اليد والرجل
~~وسخنتا فإن أحس بشبه الإعياء انتقل إلى الدلك الصلب فإذا اشتمت السخونة فلا
~~بأس بأن يدلك بالدهن حتى يبلغ العضو السخونة المحتاج إليها فيتركه إلى عضو
~~آخر. ومن الأدهان الجيدة: الزيت العذب الذي لا قبض فيه ودهن البابونج ودهن
~~الشبث المطبوخ في الإناء المضاعف وإذا فرغت فامسح الدهن لئلا يكرب ولا ms1762 بأس
~~بأن يتبع الدلك اليابس دلكا بالدهن ومما يحفظ به معدهم أن لا يضعف المروخات
~~التي هي مثل دهن البابونج ودهن النادرين ودهن الشبث وأقوى منه الرازقي ومن
~~الأضمدة النافعة أن يطبخ البابونج وشيء يسير من المصطكى مطبوخا بشراب مع
~~ضعفه عسل وإن كانت الشهوة ساقطة فالأجود أن لا يستعمل الشراب بل الميبختج
~~مطبوخا فيه البابونج والتمر القسب أو البسر وإكليل الملك والأفسنتين. 
### ||||| علاج البلغمية اللازمة وتسمى اللثقة:
# علاجها علاج النائبة كل يوم ويفارقه بأن
~~ذلك يجب أن يكون استعمال الملطفات الحادة فيه برفق وإن اقتصر على مثل
~~السكنجبين والجلنجبين وجلاب العسل ومائة وماء الرازيانج والكرفس والأصول
~~الثلاثة أوشك أن ينفع وقد ينفعهم كامخ الشبث وكامخ الكبر وخصوصا مع أثار
~~النضج وتدبير غذائهم في مراعاة الأزمان وخلافه وقوة
# PageV03P068
# القوة وضعفها تدبير ما سلف ذكره ومن الأدوية الجيدة لهم أقراص العشرة
~~وأيضا من الأدوية الجيدة المجربة لهم دواء بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ ورد
~~ستة رب السوس وشاهترج وسنبل من كل واحد أربعة دراهم مصطكي ثلاثة كهربا
~~ثلاثة أنيسون اثنان. أخرى: وأيضا أقراص الغافت. ونسختها: يؤخذ غافت أربعة
~~دراهم ورد درهم وثلث وطباشير درهمان ونصف. وأيضا يؤخذ غافت ثلاث أواقي ورد
~~نصف رطل سنبل نصف رطل طباشير أربع أواقي وأيضا قرص أفسنتين. ونسخته: يؤخذ
~~أفسنتين أسارون بزر الكرفس أنيسون لوز مر شكاعى باذاورد عصارة الغافت مصطكي
~~وسنبل من كل واحد إثنان يجعل أقراصا على الرسم المعلوم. 
### ||||| علاج أنفيالوس وليفوريا:
#  علاجهما قريب من علاج ما ذكرنا قبلهما وهما أيضا متقاربا الطريقة
~~ويجب أن يبدأ أولا بالسكنجبين العسلي والسكري وقد يؤمر فيهما أيضا برب
~~الحصرم المطبوخ بالعسل وبشراب الورد ثم يتدرج من طريق سقي البزور ومياهها
~~إلى نقيع الصبر وأقراص الورد بالمصطكى وحب الصبر وأيارج فيقرا وحب الغافت
~~ويجب فيهما جميعا أن يعتنى بالمعدة ويستعمل القذف بماء اللوبيا والفجل
~~والشبث والفودنج والمدرات. ومن المسهلات النافعة منهما ما يتخذ من الهليلج
~~الأسود والأصفر والتربد والسكر ومما ينفع منهما نفعا بليغا. الحقن المائلة
~~إلى الحدة الواقع ms1763 فيها لب القرطم والقنطوريون الدقيق والشبث والبابونج
~~والحسك وإكليل الملك والمري والعسل وتدبير ليفوريا يحتاج إلى رفق أكثر من
~~تدبير الأخرى. 
### ||||| علاج الحمى الغشيية الخلطية: 
# هذه الحمى صعبة العلاج والوجه
~~في علاجها الاستفراغ مندرجا من اللطيفة إلى القوية وخصوصا إذا كانت الطبيعة
~~لا تجيب من نفسها فإنك بالحقن تنقي ما في المعا والعروق القريبة منها من
~~الفضل وتستعمل في الباقي التلطيف بالدلك وقد زعم جالينوس أنه عجز عن
~~استفراغ أكثرهم إلا بالدلك وأحسن الوجوه في دلكهم أن يبدأ من الفخذين
~~والساقين منحدرا من فوق إلى أسفل يستعمل في ذلك مناديل خشنة ساحجة للجلد ثم
~~ينتقل إلى اليدين نازلا من المنكب إلى الكف بحيث يحمى الجلد ثم الظهر
~~والصدر ثم يعاود الساقين ويرجع إلى النظام الأول وتجعل نصف زمانهم للدلك
~~ونصف زمانهم للتنويم إن أمكن. وبالجملة قانون علاجهم تلطيف غير مسخن جدا
~~ومما ينفعهم من الملطفات مثل ماء العسل وخصوصا مع قوة من الزوفا أو من بزر
~~الكرفس في الغدوات ونحوه. فإن كان هناك
# PageV03P069
# إسهال مفرط طبخت ماء العسل طبخا أشد فلا يسهل إلا قليلا معتدلا نافعا
~~والسكنجبين المعسل أيضا ينفعهم. أما في الصيف ومع عادة شرب الماء البارد
~~فممزوجا بالماء البارد وفي الشتاء فيجب أن لا يسقوه البتة وليقتصروا على
~~الماء الحار وتناول الحار من الأشربة أفضل لهم إلا عند ضرورة القيظ وشدة
~~إكراب الحر وأوفق ما يسقون للعطش السكنجبين العسلي والشراب ينفعهم من أول
~~الأمر وخصوصا إن كانت حماهم قوية وقلما تكون وخصوصا في المشايخ ولا بد لهم
~~بعد الغذاء من شراب ويجب عليك أن تراعي نبض صاحب هذه العلة دائمأ فإذا
~~رأيته أخذ في الضعف والسقوط بغتة أطعمته خبزا مبلولا بشراب ممزوج إن لم
~~يمنع ورم في الأحشاء فإنه إذا قارن هذه العلة لم يكن للعلاج وجه ولا للرجاء
~~موضع أعني إذا حدث مثل هذا التغير في النبض وهذا الإطعام مما يحتاجون إليه
~~عندما يشتد الغشي ولكن يجب أن يتبع ذلك دلكا. وأما الغذاء الذي يبيتون عليه
~~فماء ms1764 الشعير لا يزاد عليه إلا عند سقوط القوة وإن زيد فخبز منقوع في جلاب
~~أو ماء العسل والحمام من أضر الأشياء لهؤلاء والحار والبارد جدا من الهواء
~~فإن الحار لا يؤمن معه سيلان الأخلاط إلى الرئة والقلب وإلى الدماغ والبارد
~~يمنع نضجها ويزيد في تسديدها فإن كان الخلط فيه صفراوية ما فإن سهل القيء
~~وخف كان نافعا جدا وبالجملة فإنه أولى بأن ينجح فيه. 
### ||||| علاج الحمى الغشيية الدقيقة الرقيقة:
# يجب أن يضمد صدره بالصندل وماء الورد وينعش بالغذاء قليلا
~~قليلا وليكن غذاؤه مثل الخبز المنقوع في ماء الرمان مبرد إن اشتهاه وكذلك
~~في ماء الفواكه وإن احتيج للقوة إلى المصوصات المتخذة من الفراريج بالخل
~~وماء الحصرم والبقول الباردة وخصوصا الكسفرة كان نافعا. 
### ||||| تدبير الليلية والنهارية: 
# تدبيرهما تدبير البلغميات لا خلاف فيها. 
### |||| فصل في الربع الدائرة وتسمى طيطراطلوس 
# أكثر الربع هي الدائرة ويقل وقوع ربع لازمة وأما أسباب
~~الربع فهي ما يولد السوداء ثم يعفنها وقد علمت جميع ذلك وعلمت أن من
~~السوداء ما هو ثقل الدم ومنها ما هو حراقته ورماد الأخلاط وقد علمت أن من
~~ذلك دمويا ومنه بلغميا ومنه صفراويا ومنه حراقة السوداء الطبيعية نفسها
~~وزعم بعض الناس أن الربع لا يتولد من السوداء الطبيعة فإنها لاتعفن. ومثل
~~هذا القول لا ينبغي أن يصاخ إليه بل كل رطوبة من شأنها أن تعفن وإن تفاوتت
~~في الاستعداد وأكثر ما تحدث عقيب أمراض وحميات مختلفة بعقب حميات متفقة
~~لاختلاف الأخلاط التي تتولد منها ومن عفونتها فإنها إذا ترمدت ولم
# PageV03P070
# تستفرغ كثر السوداء ثم إذا عفن كان الربع وكثيرا ما تحدث عقيب الطحال ومع
~~ذلك فإنها في الأكثر لا تخلو من وجع الطحال أو صلابته وأسلم الربع ما لم
~~يحدث عن ورم الطحال أو غيره ولا معه ورم الطحال. فإن الربع الذي يحدث عن
~~ورم الطحال أو يكون معها ورم الطحال كثيرا ما يؤدي إلى الاستسقاء والقيل.
~~والسليم من الربع يخلص من أمراض رديئة سوداوية مثل الماليخوليا والصرع وفيه
~~أمان من ms1765 التشنج لأن الخلط يابس وهو في الأكثر مرض سليم وإذا لم يقع فيه خطأ
~~لم يزد على سنة وربما لزمت اثنتي عشرة سنة فما دونها. والمتطاول منه يؤول
~~إلى الاستسقاء واعلم أن الخريف عدو للربع. 
### ||||| العلامات: 
# إن الربع يأخذ أولا
~~ببرد قليل ثم يأخذ برده يتزايد ثم يقل يسيرا عند المنتهى كما في البلغم.
~~وإذا سخن البدن لم تكن الحرارة شديدة وإن كانت أكثر وأظهر من التي في
~~البلغمية فإنها مع تعسرها في الاشتعال تشتعل اشتعالا يعتد به كالنار في
~~الحطب الجزل ولا مشتملة على البدن كله بل تكون هناك حرارة يقشعر منها وثقل
~~والسبب في ذلك غلظ الخلط ويكون مع برده شيء من وجع كأنه تكسر العظام ويكون
~~هناك انتفاض تصطك له الأسنان ولكن لا كما في البلغمية ويؤدي ذلك إلى ضعف
~~البصر لكنه ينفصل عند النضج لأن الرداءة تقل كما كانت في الابتداء قليلة.
~~ومن علامة الربع أسبابه المتقدمة من حميات طالت ومن طحال أو وجع ومن علامة
~~الربع حال المزاج وبدلائل سوداوية والسن والفصل والغذاء والسحنة والعادة
~~وما أشبه ذلك ودوره أربع وعشرون ساعة وكثيرا ما تكون الحمى غب في الصيف
~~وتصير ربعا في الشتاء وكثيرا ما تؤتي الحميات إلى حميات مختلطة لا نظام لها
~~لاختلاف بقايا الأخلاط الباقية بعد الحميات فإذا استقرت على التزايد أستقر
~~على الربع. وما كان عن بلغم محترق كانت أدواره أطول ويحدث أكثر ذلك تعقيب
~~المواظبة ويكون العرق أبطأ والبول أغلظ وصلابة العرق أقل. ويكون في أكثر
~~الأمر تعقيب حميات وما كان عن دم محترق فتتقدمه علامات الدم وحمياته وحمرة
~~البول ويدل عليه السحنة والسن والفصل وربما كان بعد حميات دموية وما كان عن
~~صفراء محترقة فيكون النبض أشد سرعة وتواترا ويبتدىء باقشعرار وبرد في اللحم
~~وعطش وعرق ويكون ثم غضب وعطش والتهاب ويدل عليه السحنة والسن والفصل وقد
~~يدل عليه كونه حميات صفراوية والنبض في الربع إلى الصلابة ليبوسة الخلط
~~فإنه يجذب إلى داخل كأنه نبض شيخ وإلى الإستواء ما لم ms1766 تتحرك وإن تحركت
~~اختلف النبض جدا لغلظ الفضل ويكون تفاوته
# PageV03P071
# ظاهرا عند الفترة وهو دلالة تامة على الربع وكثيرا ما يتفق فيه انبساط
~~غير مستو وانقباض شديد السرعة على خلاف ما في الغب. ونبض الربع أحسن من نبض
~~البلغمية في الصغر والتواتر ولكنه مثله في الإبطاء وعند ابتداء النوبة
~~يزداد إبطاؤه وتفاوته واختلافه أكثر من اختلاف سائر الحميات ثم يأخذ في عظم
~~وتواتر وسرعة. والبول في الربع تتشابه أوقاته في عدم النضج لبرد المادة
~~وغلظها إلا عند المنتهى الجيد لكن أحواله وألوانه تختلف وذلك لأن السوداء
~~تتوتد من أخلاط شتى ومن علامة نضج الربع لين النافض وأما البول فإنه يكون
~~في الابتداء أبيض إلى الخضرة فجا لا هضم له وبعد الابتداء يختلف حاله
~~ويتلون بسبب أن كثر السوداء متولدة من أخلاط شتى ويكون عند الانحطاط أسود
~~والعرق في الربع كثير بالقياس إلى البلغمية وليس بكثير بالقياس إلى غيرها
~~والعطش يقل في ينظر في هذه العلة هل هي عن سوداء دموية أو سوداء بلغمية أو
~~سوداء صفراوية أو سوداء سوداوية ثم يدبر كل واحد بما هو أولى بها مما
~~نذكره. لكن لجماعة أصنافها وأحكام تشترك فيها وذلك أنها كلها تنتفض في
~~الابتداء فوجب أن تتأمل هل للدم غلبة وخصوصا إذا كانت الربع عن سوداء دموية
~~فحينئذ يفصد ويؤخذ من الدم بقدر الحاجة وربما أوجب كثرته ورداءته أن يخرج
~~شيء كثير منه. وإذا لم يحتج إلى الفصد ففصد ضر من حيث الضعف ومن حيث إخراج
~~ضد السوداء ومن حيث تحريك الأخلاط إلى خارج وأن يستفرغ في الأول من الخلط
~~المحدث للحمى شيء ما للتخفيف لا للتنظيف فإن ذلك عند النضج على حسب ما نشير
~~إليه وليكن بعد النوبة بيوم ولا يجب أن يدر في الأول بقوة ويجب أن تستعمل
~~المرخيات وإن لم يستصوب المشروبات استعمل بدلها حقن موافقة لكنها يجب أن
~~تكون لينة وإنما يرخص في تقويتها إذا بلغ المرض المنتهى. وإن كان الطبيب قد
~~يتهور فيطلق السوداء في الابتداء مرات إطلاقا ms1767 قويا ويمنع العلة أصلا لكنه
~~صواب عن خطأ ويجب أن يمنع يوم النوبة. عن الأكل ويكلف الصوم ويمتنع من
~~الماء البارد ذلك اليوم ولا بد في سائر الأيام من لحم طيهوج أو فروج أولا
~~الطيهوج إلى ثلاثة أيام أو أربعة أيام ثم الفروج فحينئذ الفروج خير ويكون
~~الدواء غير يوم النوبة جلنجبين ممروسا في الماء الحار في اليوم مرتين أو
~~ثلاثة دراهم جلنجبين في عشرة دراهم سكنجنبن وأنت تعلم أن السوداء إذا كانت
~~صفراوية فيجب أن تستعمل فيما يطلقها شيئا من جنس الهليلج والبنفسج. وإن
~~كانت بلغمية وجب أن تستعمل فيما يطلقها في الأوائل شيئا فيه قوة من التربد.
~~وإن كانت سوداوية وجب أن تستعمل فيما يطلقها في الأوائل شيئا فيه قوة من
~~البسفايج والأفتيمون ونحوه. وتعلم أن ماء الجبن نعم المطية لما يستعمل من
~~القوى المذكورة وربما
# PageV03P072
# أنجح استعماله وحده خصوصا إذا كانت الحرارة متسلطة وإن الجلنجبين وماءه
~~المصفى عن طبخه القوي منزلته هذه المنزلة وخصوصا إذا كان في المعدة ضعف أو
~~كان الغالب خلطا باردا وألقي أيضا وخصوصا قبل الطعام وبعد الطعام أخرى أيضا
~~وخصوصا يوم النوبة قبل النوبة وخصوصا إذا كانت السوداء بلغمية من الأمور
~~النافعة فيه وليس في الابتداء فقط بل وفي كل وقت. فيجب أن لا يعنف في
~~الابتداء وفي أوائل النضج إلى قبول تمام النضج باستفراغ الفضل بما لا يسخن
~~بقوة ولا ما يجفف بقوة من الدواء. ومن ترك الأغذية ولا بما يضعف بالإسهال
~~ولا أيضا بما يضعف في الابتداء من تلطيف التدبير واعلم أنه إذا ابتدأ الربع
~~في صيف أو شتاء فيجب أن يسقى أولا ماء الشعير بالسكنجبين ليفتح الطرق للدور
~~وينقضي بسرعة وذلك بعد الدور المتقدم بثلاث ساعات أو أربع. وإذا عرض الربع
~~شتاء فالمداراة ولا وجه لسقي الأقراص واعلم أن الأشياء البارعة الرطبة
~~السهلة الانهضام الجيدة الكيموس قد توافق هذه العلة من حيث الحمى ومن حيث
~~مضادة إحدى كيفيتي السوداء التي هي اليبوسة فيجب أن تستعملها أيضا حين
~~لاتخاف ضرر في ms1768 النضج أو في القدر الذي لا تخاف منه ضررا بالنضج أو تخلط بها
~~شيئا يعدل برودتها ولا ينقص رطوبتها وهذه الأشياء هي الحارة بالاعتدال.
~~ويحترز عن كل بارد يابس والأشياء الباردة الرطبة الموافقة من هذه العلة هي
~~مثل الهندبا والخس والبطيخ والخوخ أحيانا وإنما يجب أن يجتنب أمثال هذه إما
~~لشدة البرد وذلك موجود في مثل الخس ليس موجودا في مثل البطيخ الحلو وإما
~~لشدة الإدرار المؤدي إلى تغليظ الدم وذلك موجود في البطيخ وإما لتهيئته ما
~~يخالط للعفونة وذلك موجود في الخوخ ويجب أن تراعي أمثال هذه وأما الأغذية
~~الحارة باعتدال الزائدة في الرطوبة فهي نافعة جدا خصوصا إذا أريد تعديل
~~حرارتها حين ما لا يراد أن يستعان بها على الإنضاج بالباردات الرطبة مثل
~~خلط التين بالهندبا ولا بأس في الأوائل بتناول ما فيه ملوحة وحرافة وتقطيع
~~إذا لم يخف سورة الحرارة وأما ومما ينتفع به الجلوس في الماء الحار العذب
~~قبل الغذاء كل يوم والاستحمام الذي يرطب ولا يعرق ولا يهيج الحرارة ولزوم
~~الترفه والدعة وهجر الرياضة والحركات البدنية والنفسانية وجميع هذه الحميات
~~تحتاج إلى مرطبات ثم تختلف في قدر ما يحتاج إليه من تبريد أو تسخين وحاجتها
~~إلى المجففات لما فيها من قوة تقطيع وجلاء وإطلاق لا لسبب التجفيف ويجب أن
~~يراعى أمر المعدة بأضمدة جيدة مقوية ما بين قوية الحرارة ولطيفتها على ما
~~يوجبه الحال وتراعى الكبد والطحال وتدبر لئلا يصلب ويرم. وربما احتيج في
~~التنقية إلى ماء الفجل وبزره يخلط بالسكنجبين وربما استعين بتقديم أكل
~~السلق والمليح من السمك والخردل ونحوه قبله وقد يستعان بعد ذلك بشرب ماء
~~كثير ثم يعقب بالسكنجبين ويقذف ومما ينفعه أن يتناوله يوم النوبة ثم يتقيأ
~~عليه فيأمن مضرة البرد
# PageV03P073
# والنافض وحدة الحمى أو أن يتناول ثوما وعسلا ويشرب السكنجبين العسلي
~~ويتملى طعاما ثم يتناول ماء حارا ويتقيأ فإذا انقضت النوبة تعشى بشيء يسير
~~واستحم غداء وأن يتناول قبل النوبة بخمس ساعات طعاما ليتقيأ فإنه ربما نفع
~~ذلك. وإن لم ms1769 يتقيأ والقيء قبل النوبة لأي خلط كان يخفف النوبة أو يقلعها.
~~ومن التدبير الجيد أن يصوم يوم النوبة إن لم يكن مانع ولا يتناول حتى تنقضي
~~النوبة ويدخل الحمام في اليوم الثاني. مقدار ما يلتذ به البدن ويترطب دون
~~مبلغ ما يثور فيه خلط وفي اليوم الثالث يستعمل القيء لما يكون فضل من
~~الطعام وما يكون حلله الحمام على أنه ينبغي له أن يستعمل القيء في يوم
~~النوبة أيضا فإن كانت السوداء دموية انتفع بالفصد من عرق الباسليق ثم
~~باستفراغ لطيف بما نفع فيه من منقيات الدم من قوى الشكاعى والباذاورد
~~والبسفايج والشاهترج والهليلج الكابلي وهذا الجنس سريع القبول للعلاج. وإن
~~كانت السوداء صفراوية فعليك بالتبريد والترطيب البالغين من الأدوية
~~والأغذية واستعمال الماء المعتدل جلوسا فيه واغتسالا به ويكون تليين طبيعته
~~في الابتداء بمثل ما يكون من البنفسج. وما يكون من ماء الجبن مع قوة من
~~بسفايج أو سكنجبين أفتيموني وشراب الورد وماء اللبلاب والخيار شنبر وأما
~~إطلاقه التام فربما يتيسر بعد عشرين لأن النضج يظهر فيه أي إذا كانت المادة
~~سوداء صفراوية ثم يتدرج إلى ما يلطف ويقطع. وان احتيج إلى إصلاح معدته
~~فبمروخات من أدهان ومن أطلية لا يجاوز بها قوى البابونج وورق الأفسنتين
~~وأكليل الملك ونحوه والصوم الكثير حتى في يوم الدور أحيانا ما لا يوافقه
~~وإن كان يوم الدور يقتصر عليهم من الغذاء بقليل تافه. ومن المقيئات النافعة
~~فيه طبيخ الهليلج والأفتيمون والسنا في السكنجبين المطبوخ فيه بنفسج وربما
~~سقوه الحلتيت على الريق خصوصا يوم النوبة وقيؤه إن غثت نفسه. وإن كانت
~~السوداء بلغمية فزع إلى الجلنجبين العسلي بمياه الكرفس والرازيانج ونحوه.
~~وإن احتيج إلى تليين خلط به في الابتداء قوة مطلقة للبلغم من قوى التربد
~~والبسفايج ودرج يسيرا إلى قوة من الغاريقون وقيء بالسكنجبين البزوري العسلي
~~ونحوه إلى أن يأخذ في النضج ويكون تكميده المعدة وتضميدها بما هو أقوى حتى
~~بالتمر والتين ونحوه وكذلك تمريخه بأدهان حارة إلى دهن القسط وربما احتيج
~~إلى تقيئه بسكنجبين ms1770 فيه قوة الخربق الأبيض بل ربما احتيج أن يسقى الخربق
~~الأبيض في الفجل أو قوة الخربق في الفجل أو الخربق بحاله إذا لم يخف حال
~~ضعف القوة. وإن كانت السوداء سوداوية صرفة من قبيل عكر الدم فيصلح إسهاله
~~في الأول بماء اللبلاب والفانيذ ويصلح استعمال الجلنجبين العسلي والسكري
~~وفي آخره يستفرغ بمثل طبيخ الهليلج الأصفر والأسود والشاهتزج والزبيب فإذا
~~نضجت العلة فللفصد حينئذ أيضا
# PageV03P074
# موقع جيد يفصد من الباسليق ويستعمل القيء على الطعام بقوة أو لطف على حسب
~~الوقت والحاجة ويجب أن يدمنه فهو أصل ويستفرغ بالأدوبة والحقن القوية
~~والأدوية التي تستعمل في مثل هذا الوقت الأفتيمون والبسفايج والغاريقون
~~والاسطوخولدوس والحجر الأرمني واللازورد مغسولين وغير مغسولين وعصارة ورق
~~قنطافلون مع شراب العسل. وربما احتيج إلى الخربق الأسود وربما أقنع في
~~الصفراوي السنا والشاهترج مع الأفتيمون وقيىء بالسكنجبين ثم أدر وحينئذ بعد
~~الاستفراغ فاسق للبلغمي والسوداوي عنه الترياق والمثروديطوس ودواء الحلتيت
~~والكبريت والفلفل وحده يشرب في الماء ومثل الخردلي يستعمل غير دائم بل في
~~كل ثلاثة وفي الأوائل وقبل ذلك في مدد أبعد وكذلك الفلافلي ونحوه من
~~الجوارشنات ولا تعجل بشيء من هذه قبل النضج فإنك إن سقيت الترياق ونحوه في
~~الأول ركبت ربعا بربع وربما جلبت أمراضا أخرى وخصوصا في الشتاء وفي آخره إن
~~وجب الفصد أقدم عليه. قال الحكيم الفاضل جالينوس: أبرأت خلقا كثيرا من
~~الربع بأن سقيتهم بعد النضج مسهلا ثم سقيتهم عصارة الأفسنتين ثم سقيتهم
~~الترياق. وأقول أن الحلتيت والفلفل مفردين نافعان جدا إذا ظهر النضج وبلغ
~~المنتهى وأطعمه الصحناة واللبن وكامخ الكبر والخردل والمري وجميع ما فيه
~~قوة ملطفة بقوة وربما احتجت أن تسقيه بعد الأربعين كل غداة مثل نبقة من مثل
~~دواء الحلتيت وكل عشية كذلك إذا لم تكن الحمى حادة والمادة أصلها صفراء.
~~ومن هنا الأقراص النافعة في هذا الوقت وعند الإنحطاط قرص على هذا الصفة.
~~ونسخته: يؤخذ من عصارة الغافت ومن الزعفران من كل واحد وزن ثلاثة دراهم ومن
~~أسقولو قندريون واللك والزراوند ms1771 والطباشير
# PageV03P075
# من كل واحد خمسة دراهم ومن بزر الحماض وبزر البقلة والورد والسنبل وبزر
~~الكشوث والأنيسون وبزر الكرفس وأصل الكبر وحب البان وبزر الرازيانج من كل
~~واحد أربعة يعجن بماء الكرفس ويقرص ويسقى بماء الرازيانج والهندبا والكشوث.
~~وهذا الدواء نافع من وجوه كثيرة إذا نضجت المادة. ونسخته: يؤخذ مر سبعة
~~وعشرين درهما سنبل ثلاثة عشر درهما فطراساليون خمسة عشر درهما أنيسون عشرة
~~دراهم عاقر قرحا قسط فقاح الأذخر خمسة خمسة يعجن بشراب عتيق أو بعسل
~~الزنجبيل والشربة مثل جوزة. وقد يسقون في آخره الناقهين وعند قلة التأذي
~~بها وكثرة الحرارة مع تلطيف المادة دواء بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ من بزر
~~البنج أو اليبروح قيراط ومن الحلتيت قريب من ثلاث باقليات ومن هذا القبيل
~~أيضا أن يؤخذ من الفوذنج البستاني أربعة مثاقيل ومن بزر الأنجرة عشرون
~~مثقالا ومن الأفيون مثقال يقرص أقراصا صغارا جدا والشربة درهم ومما هو جيد
~~لهم استعماله بعد ظهور أثر النضج إلى آخره أن يؤخذ من الزبيب الغساني أو
~~الهروي ومن الثوم البري ومن الآس الطري من كل واحد جزء يطبخ في الماء طبخا
~~بعد أن ينقع فيه ثم يغلى بالاستقصاء ويصفى ويسقى منه أوقية وأيضا بزر
~~الكرفس أنيسون قردمانا من كل واحد خمسة دراهم صعتر بري غافت من كل واحد
~~سبعة دراهم نانخواه أربعة شكاعى ثلاثة زبيب عشرة يطبخ بثلاثة أرطال ماء إلى
~~أن يرجع إلى رطل. ومما هو جيد لهم أن يؤخذ من النانخواه ومن السنبل ومن
~~الفوذنج من كل واحد عشرة دراهم ومن الكراويا والأنيسون من كل واحد سبعة
~~دراهم ومن الحلتيت وزن خمسة دراهم ومن الزنجبيل وزن أربعة دراهم ومن
~~السليخة وزن ثلاثة دراهم يعجن ذلك بالكفاية من العسل والشربة منه وزن درهم
~~بماء الكرفس والرازيانج. وأيضا قرص بهذه الصفة: يؤخذ عصارة الغافت عشرة
~~أجزاء أسقولوقندريون طباشير رازيانج سنبل زعفران من كل واحد خمسة دراهم لك
~~وراوند من كل واحد أربعة بزر الحمقاء وبزر القثاء من كل واحدة ستة يقرص
~~بماء الكرفس ويسقى ms1772 بالسكنجبين وأيضا للبلغمي. ونسخته: يؤخذ مر خمسة وثلثان
~~زعفران فطراساليون من كل واحد خمسة سنبل أربعة ونصف جندبيدستر ثلاثة أنيسون
~~ثلاثة ونصف بزر الكرفس كراويا من كل واحد أربعة حماما قشور السليخة ميعة من
~~كل واحد درهمان وثلث ساليوس أدرومون المعجون من كل واحد درهم وثلثان وإذا
~~اشتد النافض كان القيء بماء فاتر وسكنجبين نافعا من ذلك فإن لم يجب قواه
~~بما سلف ذكره بحسب الوقت والتبخير بنطول طبخ فيه الشيح والبابونج ونحوه
~~محفوظا بكسية تجمع السخونة. في ذكر مسهلات يحتاجون إليها بعد النضج. يؤخذ
~~من الهليلج الكابلي ستة أفتيمون أفسنتين من كل واحد خمسة دراهم هليلج أصفر
~~عصارة غافت إملج من كل واحد أربعة بزر الكرفس أنيسون بزر الرازيانج من كل
~~واحد درهمان يتخذ منه طبيخ فيسهل برفق. أخرى: أو يؤخذ من القشمش وزن عشرة
~~دراهم ومن الهليلج الكابلي والأفتيمون من كل واحد وزن ثمانية ومن الشاهترج
~~وزن سبعة درأهم ومن الشكاعى والقنطريون الغليظ وزن ستة دراهم ومن الغافت
~~وأصل الأذخر من كل وأحد وزن خمسة يطبخ بخمسة أرطال ماء حتى يعود إلى رطل.
~~صفة حب خفيف: إذا استعمل في كل خمسة أيام مرة كان نافعا فيها وهو مجرب.
~~ونسخته: يؤخذ أفتيمون تربد عشرة عشرة كراويا أنيسون سبعة سبعة نانخواه
~~ثمانية بزر الكرفس والرازيانج ثلاثة ثلاثة بسفايج ستة غاريقون أبيض ثمانية
~~ملح هندي خمسة أيارج فيقرا أحد عشر درهما يحبب بماء النعناع والشربة منه
~~درهم ونصف. وإذا كانت المادة بلغمية نفع هذا الحب. ونسخته يؤخذ أفتيمون
~~نانخواه غاريقون من كل واحد ثمانية دراهم بزر الكرفس أنيسون بزر الرازيانج
~~من كل واحد ثلاثة ملح نفطي خمسة أيارج تربد من كل واحد عشرة الشربة وزن
~~درهمين ونصف وإذا كان مع وجع الطحال انتفع بهذا الدواء ويسهل برفق. ونسخته:
~~يؤخذ
# PageV03P076
# أسقولوقندريون خمسة عشر غاريقون إثنا عشر هليلج أسود أيارج من كل واحد
~~عشرة هليلج كابلي أفسنتين من كل واحد ثمانية شكاعى باذاورد كمافيطوس عصارة
~~الغافت من كل واحد سبعة ثمرة الطرفاء أصل ms1773 الكبر خمسة خمسة بزر الكرفس
~~أنيسون بزر الرازيانج من كل واحد ثلاثة يتخذ منها معجون أو حب. 
### ||||| في تغنية أصحاب الربع:
#  الأصوب أن يمال تدبيرهم في أول الأسابيع إلى ثلاثة أسابيع إلى
~~تلطيف ما من غير أن ينهك القوة وذلك بأن يجنبوا اللحم والزهومات فإن هذا
~~يقلل مادتهم ويخفف علتهم ويقصر مدة مرضهم وبعد ذلك فلا بد من نعش القوة
~~بمثل السمك الرضراضي والبيض النيمبرشت والفراريج والطياهيج فإذا صار إلى
~~مدة مثل المدة التي منع فيها الزهومات ولم تنقص العلة فلا بد من مراعاة
~~القوة وإطعام ما هو أقوى من لحم الدجاج والحملان والجداء والطير الرخص
~~واعلم أن الشرط فيما يغذى منه صاحب الربع أن يكود جامعا لخلال: إحداها أن
~~لا يكون نفاخا بل محللا للنفخ الذي تحدثه السوداء والثانية أن لا يكون
~~غليظا بل ملطفا للغليظ والثالثة أن لا يكون عاقلا بل مطلقا للبطن والرابعة
~~أن يكون الدم المتولد منه محمودا وأكثر ما يكون كذلك ما يكون له حرارة
~~ورطوبة وقد علمت أنه كيف يغذى قبل النوبة وبأي ساعات ولم ذلك وعلمت أيضا
~~أنه ربما احتيج إلى الغذاء في النوبة وبقرب منها للعلة المذكورة لكن الأصوب
~~أن تلقى الحمى خالي البطن حتى لا تشتغل الطبيعة بمادة غير مادة المرض إلى
~~أن تدفعها والشراب الصافي الرقيق الأبيض نافع له. 
### ||||| علاج الربع اللازمة:
# حال
~~هذه الحمى على ما أخبرنا به من قبل والقانون فيها مجانس للقانون في الربع
~~المفترة وإنما يحالف في أشياء يسيرة من ذلك أن الميل إلى الاعتدال في
~~المسخنات وإلى التبريد في هذه أولى للزوم الحمى فيجب أن يستعمل في علاجها
~~مثل السكنجبين والجلجبين والسكنجبين البزوري وماء الأصول المعتدل وإلا
~~فشرحات بالعسل ومن ذلك أن الفصد في هذه أوجب لأن المادة محصورة في العروق
~~ومن ذلك أن الرخصة في الغذاء من اللحوم في هذه العلة أقل. 
### |||| فصل في الحمى الخمس والسدس والسبع ونحو ذلك
#  وتسمى باليونانية فيماطوس وقوم يسمون أمثال
~~هذه دوارة فاعلم أن هذه تتولد من مادة ms1774 مجانسة لمادة الربع لكنها أغلظ وأقل
~~وأكثر ما تكون من سوداء بلغمية. وأما السدس والسبع وما وراء ذلك فإن بقراطا
~~يذكره وجالينوس يقول: ما رأيت في عمري منه شيئا بل ولا رأيت خمسا جليا قويا
~~إنما هي حمى كالخفية. قال: ولا يبعد أن يكون السبب في مثل السبع والتسع
~~تدبيرا إذا استعمل وجرى عليه
# PageV03P077
# أوجب حمى فإذا عوود أوجب في مثل ذلك الوقت تلك الحمى ولو ترك وأصلح لكان
~~لا يوجب فيكون السبب في أدواره وعوداته عودات التدبير وأدواره لا أدوار
~~مواد تنصب وعوداتها. قال: فيجب أن يراعى في امتحان هذه العلة هذا المعنى
~~حتى لا يقع غلط على أن جالينوس كالمنكر لوجود هذه الحميات وكالموجب أن يكون
~~لأمثالها أصل آخر لكن بقبراط قد حقق القول في وجود السبع والتسع وليس ذلك
~~يبين التعذر ولا واضح الاستحالة حتى يحتاج أن يرجع فيه إلى التأويل
~~والأقاويل التي قالها بقراط في باب هذه الحميات إن السبع طويلة وليست قتالة
~~والتسع أطول منها وليست قتالة وقال أن الخماسية أردأ الحميات لأنها تكون
~~قبل السل أو بعده وقول جالينوس فيه كما تعلمون وأنا أظن لهذا القول وجها ما
~~وهو أن يكون السل يعني به الدق ويكون قوله الخماسية موضوع قضية مهملة لا
~~تقتضي العموم فيكون كأنه يقول أن من الخماسية صنفا من أردأ الحميات لأنها
~~تكون قبل الدق وبعده ويكون معنى قوله ذلك أن الحميات إذا طالت واذت واختلطت
~~واختلفت تأذت كثيرا إلى اشتعال الأعضاء الرئيسة وإلى الدق ومن شأن أمثال
~~هذه الحميات أن تقف في آخرها على نمط واحد وأكثر ذلك على الربع وقد بينا
~~هذا لكنها إنما تؤدي إلى الربع إذا كان في الأخلاط غزارة وفي الرطوبات كثرة
~~وأما إذا كان الذوبان قد كثر والاستفراغات المحسومة وغير المحسوسة قد
~~تواترت لم تبق للأخلاط رمادية إلا أقل وإلا أغلظ. وذلك يوجب أن تكون النوبة
~~أبطأ ويكون ما كاد يكون ربعا خمسا وفي مثل هذه الحال بالحري أن يكون البدن
~~مستعدا لأن يشتعل ويصير ms1775 دقا وأيضا فإن الدق إذا سبق لم يبعد أن يحدث
~~للأخلاط رمادية ما قليلة لقلتها في أواخر الدق ويعرض لتلك الرمادية عفونة
~~فتحدث حمى وقد نهكت الحمى الدقية البدن فتكون رديئة من حيث أنها علامة
~~إحتراق خلط ما بقي منه إلا يسير فكانت حراقة يسيرة ومن حيث أنها بسبب
~~ازدياد الحمى وتضاعفها. ولا يجب أن ينكر أمراض لم يتفق أن تشاهد في زمان ما
~~أو بلاد ما فإن هذا الجنس لا يحصى كثرة ولا أيضا يجب أن يقال أنه إن كان
~~خمس فلا بد من مادة خامسة فإن السوداء إنما دارت ربعا لا لنفس أنها سوداء
~~بل لأجل أنها قليلة غليظة. وقد لا يبعد أن تكون في بعض الأبدان سوداء قليلة
~~غليظة تعرض لها العفونة وليس لقائل أن يقول يجوز في البلغم أن يصير لها
~~نوبة أخرى إذا غلظ قل فإن التجويز أمر واسع قلما يتمكن من إلزام نقيضه ثم
~~ليس الحال في تجويز ما لم ير قط ولم يسمع ولم يشهد به مجرب أو عالم كتجويز
~~مثل ما شهد به مثل بقراط وقد حدثني أنه قد شاهد التسع وأما الخمس فقد
~~شاهدناه مرارا ولم نضطر لذلك إلى أن نقول أن ههنا خلطا آخر.
# PageV03P078
### ||||| علاج أصناف هذه الحميات:
#  يقرب علاج هذه العلة من علاج الربع البلغمية
~~ويحتاج في علاجها إلى فضل صوم وتلطيف للتدبير ونوم هاضم لتتحلل به المادة
~~الغليظة وتنضج ويحتاج أيضا إلى تغليظ تدبير لئلا تخور معه القوة وهما
~~كالمتعاندين ولما لم تكن هذه الحميات بحيث توهن القوة لم نبال بأن نلطف
~~التدبير ونستعمل على المريض الصوم مدة وأن نتلافى ذلك كلما شئنا بأن نغذوه
~~بما يجود غذاؤه ويسرع ويكثر ولا يكون فيه تغليظ للمادة ولا زيادة فيها ومن
~~أنفع المعالجات لذلك القيء بالخربق وبزر الفجل والفجل المخربق وجوز القيء
~~وبزر السرمق والاستفراغات بالأيارجات وبعد ذلك استعمال الترياق ونحوه وينفع
~~حينئذ التعريق بالأدوية وبالحمام الحار من غير استعمال الماء ومن غير
~~استعمال المرطبات. 
### |||| 
# ثم قد علمت أن في ms1776 الأعضاء رطوبات مختلفة الأصناف منها
~~رطوبات معدة للتغذية ولترطيب المفاصل فمن ذلك ما هو مخزون في العروق ومن
~~ذلك ما هو مبثوث في الأعضاء كالعلل وهذان القسمان وأولهما مادة حمى العفونة
~~أو حمى الغليان كما علمت إذ كان الغذاء ليس كله ينفق كما يحصل بل قد يبقى
~~منه ما هو في سبيل الانفاق وما هو في سبيل الإدخار ومنها رطوبات قريبة
~~العهد بالجمود وهي الرطوبات التي صارت بالفعل غذاء أي انجذبت إلى المواضع
~~التي هي إبدال لما يتحلل منه وصارت زيادة فيه متشبهة به إلا أن عهدها
~~بالسيلان قريب فهي غير جامدة ومنها رطوبات بها تتصل أجزاء الأعضاء
~~المتشابهة الأجزاء من أول الخلقة وببطلانها تصير إلى التفرق والتبدد مثال
~~الرطوبة الأولى دهن السراج المصبوب في المسرجة ومثال الثاني الدهن المتشرب
~~في جرم الذبال ومثال الثالث الرطوبة التي بها تتصل أجزاء قطن اتخذ منه
~~الذبال فإذا اشتعلت الأعضاء الأصلية وخصوصا القلب كان ذلك هذا المرض الذي
~~هو الدق على ما علمت وحرارة الكبد قد تؤدي إلى الدق لكن لا تكون نفسها دفا
~~بل الدق ما كان بسبب القلب وكذلك حال الرئة والمعدة لكنه ما دام يفني
~~الرطوبات التي من القسم الأول من الأعضاء وخصوصا من القلب كما يفني المصباح
~~الأدهان المصبوبة في المسرجة فهو الدرجة الأولى المخصوصة باسم الجنس وهو
~~الدق وباليونانية أقطيفوس إذ ليس فإذا أفنيت الرطوبات التي هي من القسم
~~الأول وأخذت في تحليل الرطوبات التي هي من القسم الثاني وفي إفنائها كما
~~إذا أفنت الشعلة الدهن المفرغ في المسرجة وأخذت تفني المتشرب في جرم الذبال
~~كانت الدرجة الثانية وتسمى ذبولا وماريسموس ولها عرض وابتداء وانتهاء ووسط
~~ثم لا يفلح من بلغ انتهاء
# PageV03P079
# الذبول وقلما يقبل العلاج إلا ما شاء الله وخصوصا إذا بلغ إلى أن يدق
~~اللحم. فإذا فنيت هذه وأخذت تفني الرطوبات التي من القسم الثالث كما تأخذ
~~الشعلة بحرق جرم الذبال ورطوباته الأصلية كانت الدرجة الثالثة ويسمى المفتت
~~والمحشف وباليونانية أوماطيس يحقق من أملسقون وهذه العلة ms1777 من الحميات التي
~~لا نوائب لها ولا أوقات نوائب وقد قال قوم: إما أن يكون تعلق الحمى الدقية
~~بالرطوبات القريبة العهد بالجمود وإما بمثل اللحم وإما بالأعضاء الأصلية
~~الصلبة كالعظام والعصب وهذا القول إن فهم منه أنه يتعلق على سبيل أنه يفني
~~ما فيه من الرطوبة المتصلة به كان والمعنى الأول سواء وإن عني أن أول ما
~~يفنيه الدق هي الرطوبات القريبة العهد بالجمود لم يكن القول قولا صحيحا
~~والدق قد يقع بعد حمى يوم وقد يقع بعد حميات العفونة والأورام ويبعد أن
~~يعرض الدق ابتداء فتكون الأعضاء الأصلية قد اشتعلت ولم يشتعل خلط ولا روح
~~قبل ذلك بل يجب أن يسخن تلك أولا ثم على مر الأيام تسخن الأعضاء والسبب
~~الواحد قد يكون سببا للدق وقد يكون سببا لحمى يوم بسبب شدة تعلقه وضعف
~~تعلقه مثل النار فإنها تلقى الحطب على وجهين أحدهما وجه تسخين له وتبخير
~~فيه والثاني على سبيل اشتعال. وحمى العفونة والورم تنتقل كثيرا إلى الدق
~~يسبب شدة الحمى وشدة تلطيف الغذاء فيه ومنع الماء البارد وقلة مراعاة جانب
~~القلب بالأطلية والأضمدة وخصوصا في أمراض أعضاء مجاورة للقلب مثل الحجاب
~~وكثيرا ما يوقع فيه اضطرار الطبيب لسقوط القوة وتواتر الغشي إلى سقي الخمر
~~وماء اللحم ودواء المسك ونحوه وقد يتركب الدق مع حميات العفونة والأورام
~~والدق في أول الأمر عسر المعرفة سهل العلاج وفي آخره سهل المعرفة صعب
~~العلاج وآخر الذبول غير قابل للعلاج البتة. 
### ||||| العلامات: 
# أما النبض فيكون
~~دقيقا صلبا متواترا ضعيفا ثابتا على حال واحدة. وأما ملمسهم فيكون ما يحس
~~من حرارته دون حرارة سونوخس ونحوها المشتعلة في مواد وفي ابتداء ما يلمس
~~يكون أهدأ فإذا بقيت عليه اليد ساعة ظهرت بقوة ولذع ولم يزل ينمو ويكون
~~أسخن ما فيه مواضع العروق والشرايين وتكون حرارتهم متشابهة لا تنقص لكنها
~~إذا ورد عليها الغذاء نمت به واشتدت وقويالنبض وأخذ في العظم وكذلك ما يعرض
~~للجهال من الأطباء أن يمنعوهم الغذاء لما يعرض منه من هذا ms1778 العارض فيهلكوهم
~~كما تنمو الشعلة عند إصابة الدهن والمقلى عند صب الماء عليه وهذه من
~~دلائلها القوية والغذاء في سائر الحميات ليس لا محالة يوجب هذا الاتقاد وإن
~~أوجب اضطراب حركات للطبيعة وهذا الاتقاد لا يكون كاتقاد سائر الحميات بعد
~~تضاغط ولا على أدوار معلومة بل كما يغدو في أي وقت كان.
# PageV03P080
# ويكون صاحب المرض غير شديد الشعور ما فيه من الحرارة لأنها صارت مزاجا
~~للعضو متفقا وقد علمت في الكتاب الأول كيفية الحال في مثل ذلك لكنها تظهر
~~عند تناول شيء من الأغذية لاشتدادها. ومن دلائل انتقال حمى اليوم إلى حمى
~~الدق شدة اشتداد الحرارة في الثالث جدا وفي الأكثر تأخذ الحمى بعد اثنتي
~~عشرة ساعة في الانحطاط وإذا جاوزت الحمى اثنتي عشرة ساعة ولم تظهر علامات
~~انحطاط بل استمرت إلى الثالث واشتدت فذلك دق. ومن دلائل تركب الدق مع حميات
~~العفونة بقاء حرارة يابسة بعد آخر الانحطاط ويعد العرق الوافر وزيادة في
~~الذبول والنحافة على ما توجبه تلك العلة ودهنية في البول والبراز وإن كان
~~الظاهر الدق والخفي غيره فيدل عليه التضاغط الواقع في النوائب فإن مثل ذلك
~~غير موجود 
### ||||| في علامات الذبول: 
# وأما علامات الذبول فإن الحمى إذا اندفعت إلى
~~الذبول اشتدت صلابة النبض وضعفه وصغره وتواتره وخصوصا إذا كان سبب الوقوع
~~في الدق أوراما لا تتحلل فإن ذلك أعني التواتر يزداد جدا وكذلك السرعة
~~ويصير النبض من جنس المعروف بذنب الفار فإن كان من شرب شراب حار كان بدل
~~ذنب الفار مسلي ولا تكون أعراض الذبول شديدة جدا فإنها لا تمهل إلى مثل ذلك
~~ويظهر في البول دهانة وصفائح وتأخذ العين في الغؤر فإذا انتهى الذبول اشتد
~~غورها وكثر الرمص اليابس وتنتأ حروف العظام من كل عضو وفي الوجه ويتلطأ
~~الصدغان ويتمدد جلد الجبهة ويذهب رونق الجلد ويكون كأن عليه غبارا ما
~~وإحراقات الشمس ويؤدي إلى ثقل رفع الحاجب وتصير العين نعاسية مغمضة من غير
~~نوم ويدق الأنف ويطول الشعر ويظهر القمل ويرى بطنه قد قحل ms1779 ولصق بالظهر كأنه
~~جلد يابس قد انجذب وجذب معه جلدة الصدر فإذا انحنت الأظفار وتقوست فقد
~~انتهى وأخذ في المفتت وإذا حصل في المفتت ذابت الغضاريف. 
### ||||| علاج الدق:
# الغرض
~~في علاج حمى الدق التبريد والترطيب وكل واحد منهما يتم بتقريب أسبابه ورفع
~~أسباب ضده وربما كان سبب أحدهما سببا لضد الآخر مثل سبب التبريد فإنه ربما
~~كان سببا للتجفيف وهو ضد الترطيب مثل التبريد بالأقراص الكافورية والطباشير
~~ونحوها. وربما كان سبب الترطيب أيضا سببا للتسخين وهو ضد التبريد مثل
~~الشراب فإنه يرطب لكنه يسخن فيجب أن تراعي ذلك وإن دعت الحاجة إلى قوي في
~~التبريد ولم يكن إلا ميبسا قرن به أو قدم عليه أو أعقب ما فيه قوة ترطيب
~~وكذلك إن دعت الحاجة إلى قوى في الترطيب سريع فيه كماء اللحم والشراب فيجب
~~أن يقرن به أو يقدم عليه ويعقبه ما فيه قوة تبريد.
# PageV03P081
# وإن كان سبب الدق ورما أو ألما في عضو فالواجب علاجه أولا ومن أحب أن
~~يركب تدبيره من فنون مختلفة توافق من اشتدت به الحمى جدا فالواجب علاجه
~~أولا ومن أحب أن يركب تدبيره من فنون مختلفة توافق من اشتدت به الحمى جدا
~~فالواجب أن تبدأ وتسقيه أقراص الكافور وما يجري مجراها في السكنجبين سحرا
~~ومع طلوع الشمس ماء الشعير بالسراطين إن لم يكرهها أو بالجلاب أو بماء
~~الرمان وعند المبيت لعاب بزرقطونا إن لم يكن مانع من قبل المعدة وغيرها
~~والتدبير المبرد ما علمته من أشربة مبردة ومن بقول مبردة ومن أقراص مثل
~~أقراص الكافور ومن أضمدة مبردة ومروخات ونحوها وتبريد هواء حتى في الشتاء.
~~فإن لم يحتمل خفف عليه الدثار فإن تبريد هوائه أفضل شيء مثل اليابسة
~~المصندلات المكفرة وإشمامه ماء فيه ورد وكافور وصندل وفواكه باردة وشاهسفرم
~~مرشوش بماء الورد والتبخير بالعرق والحمام ويجب أن لا يطال إمساك الأضمدة
~~المبردة جدا على الأعضاء القريبة من أعضاء التنفس فربما أضر ذلك بالنفس
~~والصوت ضررا عظيما ويجب أن يميل العليل إلى الراحة والنوم والدعة ms1780 والفرح
~~ويجتنب ما يغضبه وما يحزنه وما يغمه والجوع والعطش الطويل والأضمدة المبردة
~~التي يجب عليهم أن يستعملوها العطرة فإنها أحضر نفعا وخصوصا على الصدر وما
~~يليه وتكون مبردة ولا يكون فيها قبض فإن القبض مع ما يحدث من التجفيف يمنع
~~قوة الدواء أن يغوص ويجب أن يدام التبديل لئلا يبقى الدواء فيسخن ويسخن مع
~~مراعاة لشدة تبريحه فإنه إذا برد شديدا لم يبعد أن يضعف العضو وإذا كان
~~بقرب أعضاء النفس لم يبعد أن يحذر الحجاب وغيره فيمنعه عن إخراج النفس
~~بسهولة والتدبير المرطب منه أغذية لينة وفاكهية وأبزنات ومروخات وضمادات
~~ونشوقات وسعوطات وراحة ودعة وأن لا يحمل عليه في جوع أو عطش. 
### ||||| في ذكر الأدوية المبردة لهم:
# أما المرطبة منها فجميعها غذائية أو تغلب عليها
~~الغذائية مثل ماء الشعير المطبوخ بالسراطين من جهة السراطين ويجب أن تنتف
~~أطراف السراطين من قوائمها وأنيابها وتغسل بماء بارد وملح طيب ورماد مرارا
~~ثلاثا فما فوقها حتى تتنقى وتتنظف عن زهومتها ثم تبطخ في ماء الشعير ومثل
~~مخيض البقر ومثل عصارات البقول المعلومة المذكورة في أبواب الحميات الحادة
~~ومثل لعاب بزرقطونا. وأما الخل ففيه تجفيف شديدة وقوة من التحليل فيجب أن
~~يشرب بماء يقاوم الخلتين من مزج بماء كثير أو ببعض المرطبات الملينة وألبان
~~الأتن يوشك أن تكون مع ترطيبها مبردة حتى إن قوما فضلوا تبريدها على تبريد
~~مخيض البقر لكنها توافق من ليس به إلا حمى دق ولا مالحة ولا خلط متهيئ
~~للعفونة ويجب أن يحذر تجبن اللبن ومما يمنعه السكر وإذا خشيت عفونة حدثث من
~~اللبن فاسهل برفق وإن خشيت تسخينا فامسك عنه أياما وعالج فيها بالأقراص
~~ومياه الفواكه ثم عاود.
# PageV03P082
# وأما الأدوية المبردة التي لا ترطيب فيها فمثل الأقراص المعلومة الموصوفة
~~أعني أقراص الكافور وأقراص البسذ الباردة ومثل أقراص بهذه الصفة. 
### ||||| ونسختها:
# يؤخذ طباشير طين أرمني من كل واحد أربعة دراهم ورد ستة دراهم بزر الحمقاء
~~والخيار والقرع والكهرباء من كل واحد ثلاثة دراهم يتخذ منه أقراص والشربة
~~ودرهمين ms1781 وهي جيدة جدا وأيضا قريبة منها وذلك أن يؤخذ: لسان الحمل نشا صمغ
~~كثيرا من كل واحد ثلاثة دراهم طين أرمني طباشير أربعة أربعة خشخاش خمسة
~~وورد بزر القرع والخيار والحمقاء من كل واحد ستة حب السفرجل المقشر بزر
~~البطيخ بزر القثاء من كل واحد سبعة رب السوس وزن عشرة يعجن بلعاب بزر
~~قطونا. ترتيب آخر: وأما المروخات والأطلية والضمادات المبردة والنشوقات
~~والسعوطات المبردة فهي التي عرفتها وأجودها المروخات بدهن القرع والخشخاش
~~والنيلوفر والخلاف والبنفسج وأما المفارش المبردة المرطبة فهي التي تكون
~~مهيدة جدا من أدم مرشوش بماء الورد أو كتان من جنس ما يعمل بطبرستان ويكون
~~حشوه ما لا يسخن بل يكون من جنس المكان المحلوج يجدد دائما أو تكون مفارش
~~من أدم قد ملئت ماء بعد أن يكون عليها تضريب يبسط الماء بسطا ويمنع تركزه
~~وتكون بقرب الفراش المياه ومجاريها وتحتها أوراق الشجر البارد الرطب من
~~الخلاف وحي العالم والبقول الرطبة والرياحين الباردة كالورد وأيضا أوراق
~~الشجر الباردة وعساليج الكرم ونحو ذلك. 
### ||||| في ذكر الأدوية المرطبة لهم:
# أما ما
~~كان مع تبريد فقد سلف ذكره وبقي الكلام الآن في كيفية سقي الألبان والمخيض
~~وفي كيفية استعمال الابزن والحمام وفي استعمال المروخات والأدهان والأطلية
~~وسائر التدبير وقد علمنا سقي الألبان في باب السل ويبس المعدة فيجب أن يكون
~~ذلك قانونا ولا لبن بعد لبن النساء كلبن الأتن ثم الماعز ويجب أن يكون
~~علفها من حشائش وبقول باردة كما نعلم فإنها خصوصا لبن الأتن تقلع الدق إن
~~كان له قالع ولا إيثار عليه إلا أن تمنع عفونة واقعة أو متوقعة لمادة
~~حاصلة. واللبن نافع لهم من أولى الدق إلى آخره ولبن النساء رضاعا أوفق
~~الجميع والقانون في سقي المخيض مقارب لذلك أيضا والأولى أن يبتدأ من وزن
~~عشرة دراهم إلى ثلاثين درهما وما فوقها إن أعانت القوة ولك أن تخلط بها
~~شيئا من الأقراص المبردة ولك أن تزيد على المبلغ المذكور في السقية الأولى
~~والآخرة إن أعانت القوة على الهضم. ms1782 وأما الأبزن فأفضله ما كان فاترا لا
~~حرارة فيه كثيرة وكان مع ذلك فيه قوى البقول والحشائش المبردة والمرطبة ولا
~~يكون بحيث يندي فضلا عن أن يعرق ولا يجوز أن يكون للابزن بخار حار ولو لم
~~يكن مانع من استعمال الابزن البارد لم يؤثر عليه ولكن المانع من ذلك ضعف
~~أبدانهم ونحافتها وأما في أوائل أمرهم فربما شفاهم ذلك.
# PageV03P083
# وأما ضعيف البدن فقد يشفيه ذلك مع تبريد يسير يوجبه في مزاجه يمكن أن
~~يعالج وإن كان أضعف من ذلك خيف أن يقر في دق الشيخوخة وذلك في الأقل ولكنه
~~مع ذلك أبطأ زمان موت وربما عاش معه مدة لها قدر وكثيرا ما يكون الأصلح
~~نقله إلى ذلك الدق. وأما ما كنا فيه من حديث الابزن فإن الأصوب أن يبدأ بما
~~هو حار إلى حد ويتدرج إلى البارد المعتدل البرد المحتمل فإن هذا التدريج
~~يجعل البدن قابلا للبارد إذ الألم إنما يكون بورود المخالف في المزاج بغتة
~~وأيضا فإن البدن يستفيد بالماء الحار شبه خصب ويحتمل معه الماء البارد وإن
~~كرر الابزن في اليوم ثلاث مرات كان صوابا ويجب أن يستعمل برفق لئلا تسقط
~~القوة وإن تناول ماء الشعير قبل الابزن بساعتين كان صوابا وإن قدم الابزن
~~بعد حلب اللبن على بدنه على ما سنفسره ليوسع مجاري الغذاء ثم تناول ماء
~~الشعير وما يشبه ثم صبر ثم استعمل الابزن ليبسط الغذاء كان جيدا ويستعمل
~~بعد الأبزن والحمام التمرخ بأدهان مبردة مرطبة كدهن البنفسج خصوصا إذا كان
~~متخذا من دهن القرع وكذلك دهن النيلوفر ودهن القرع. وإن انتقل من بعد
~~الأبزن إلى ما يكون أميل إلى برد قليل محتمل ثم يدهن كان صوابا وإن قدم
~~الأدهان وعجلها ثم دخل ماء برد يسيرا كان صوابا وذلك بحسب الاحتمال ولا بأس
~~بالتدريج فيه وأجود أوقات هذا الصنيع بعد هضم الطعام وإن أمكن أن يغمس بعد
~~الأبزن الحار في ماء بارد دفعة من غير تدريج فهو أبلغ من جهة العلاج وأشد
~~من جهة الخطر وصب ms1783 بالرفق أقل خطرا من غمس المريض فيه دفعة وأقل منفعة.
~~وليكن البرد قدر برد ماء الصيف الذي هو ما بين الفاتر وبين شديد البرد وإن
~~قدم حلب اللبن على أعضائه إن لم يكن ضعيفا أو الممزوج منه بالماء إن كان
~~ضعيفا ثم استعمل الأبزن كان صوابا فإن حلب اللبن على البدن شديد الترطيب
~~والألبان الجيدة للحلب هي المذكورة ويجب أن يحلب من الضرع والأولى أن يبيت
~~على تمريخ من الأدهان المذكورة للبدن كله وللمفاصل. وأما الحمام فلا يرخص
~~له في دخوله إلا إذا كان بحيث لا يعرق ولا يحمي ولا يغير النفس ويكون الحار
~~ماؤه دون هوائه وتكون حرارة مائه فاترة بحيث تنقذ ولا تؤذي ولا تعرق وإذا
~~لم تكن في بدنه مادة مهيأة للعفونة وخصوصا إذا كان ذلك ولم ينهضم الطعام بل
~~يجب أن يكون ذلك حين ما يراد أن ينبسط المهضوم منه في البدن وأن لا يطيل
~~فيه بل يفارقه بسرعة وإذا فارقه تناول شيئا من المرطبات ومن الأحشاء التي
~~لا تضره المتخذة من الشعير واللبن. وإذا عرض له في الحمام عطش سكنه بماء
~~الشعير وماء الرائب وباللبن لبن الأتن ويجب أن يكون إدخالهم الحمام ثم
~~إخراجهم على جهة لا تعب معها البتة وقد خبرنا بذلك في مواضع أخرى وسنعيد من
~~ذلك شطرا يجب أن ينقل إلى الحمام في محفة محمولة مفروش فيها فرش مهيد حتى
~~يوافى به البيت الأول فينقل إلى مضربة لينة مما يصلح للحمام وتنزع ثيابه
~~فيه
# PageV03P084
# أو في الأوسط إن لم يكن حارا ولا يلبث في أحدهما إلا قدر النقل وأنفاس
~~قليلة وقدر نزع الثياب ثم يدخل البيت الثالث على أن لا يكون شديد الحراوة
~~ويقيم فيه قدر احتماله للأبزن هذا ما قيل والأحب إلى أن يكون أبزنه في
~~البيت الأوسط المعدل فإذا فارق الأبزن البارد زئل بمنديل أو بفرجية ذات
~~طاقين ونقل إلى فراشه ومحفته ونشف عرقه بمنديل ودهن وغذي. 
### ||||| في تغذية أصحاب الدق:
# يجب أن يفرق عليهم الغذاء ولا يطعموا شبعهم دفعة ms1784 واحدة ثم أن أجود ما
~~يغذون به ماء الشعير أو جرم الشعير المقشر المطبوخ أو خبز منقع في ماء بارد
~~وخبز الحنطة المغسولة منقوعا في الماء البارد والألبان إذا لم يمنع منها ما
~~ذكرناه ومخيض البقر فهو كثير الغذاء والماش والقرع ومن الفواكه البطيخ
~~الفلسطيني وهو الزقي المعروف عندنا بالهندي. وإذا أحس بإقبال فلا بأس
~~بإطعامه الجبن الرطب الغير الملح وإن كانت القوة تضعف لم يكن بأس بأن يطعم
~~مرقة زيرباجة مطيبة بالكزبرة الرطبة مطبوخة بمثل الحراج والطيهوج وربما
~~احتيج إلى أن يسقى شيئا من الشراب الرقيق ممزوجا بماء كثير. وربما احتيج
~~إلى أن تطعم مصوصات من لحم الدراج والطيهوج والقبج والفراريج وهلاما حامضا
~~أو قريصا حامضا من لحم الجداء أو لحم البقر إذا كان هناك قوة هضم. وخل
~~المصوص والقريص نافع لهم ومقو في مثل هذه الحال. وربما لم يكن بد من ماء
~~لحم مخلوط بشراب الفواكه الباردة الحامضة أو من صفرة بيض نيمبرشت وإذا
~~تمادى به الضعف إلى الغشي احتيج إلى أن يغذى بماء لحم مأخوذ من أضلاع جدي
~~بملح قليل يصفى ويصب عليه مثل جميعه ماء التفاح ومثل نصف عشره من شراب
~~ريحاني ويسقى مفترا فأما الماء البارد الذي ليس بشديد البرد جدا فلا بأس.
~~أن تسقيه إياه إلا أن يكون مانع وذلك المانع إما ورم فيما دون الشراسيف أو
~~تكون في البدن كيموسات نية أو كيموسات عفنة يحتاج جميعها إلى نضج ولم تظهر
~~علامة النضج التي إن ظهرت كان الخوف أقل. وكذلك إن كان الدق انتقالا من
~~السرسام أو البرسام وهذا أولى بأن يحرم معه سقي البارد من غيره فإن الدق
~~إذا ورد على أمراض ناهكة للقوة مرخية إياها مذبلة للعظم واللحم ورد على ضعف
~~فإذا طابقه على الإضعاف سقي البارد لم يلبث أن يقع في جنس آخر من الدق وهو
~~يشارك هذا الجنس في اليبس ويخالفه في الحر والبرد ويعرف بدق الشيخوخة ودق
~~الهرم وذلك مرض صعب تكون الغريزة فيه قد بطلت وكذلك الماء البالغ ms1785 البرد
~~والكثير قد يضرهم في كل حال ويفسد غريزة أعضائهم الأصلية وربما عجل موتهم
~~أو نقلهم إلى الضرب الآخر من الدق.
# PageV03P085
### ||||| في تدارك أحوال تتبع الدق:
#  من ذلك الغشي وقد ذكرنا التدبير في ذلك غذاء
~~ومن ذلك الإسهال ويجب أن يعالج ويتدارك فإن فيه خطرا عظيما ومن معالجته
~~أولا أن يجعل ماء شعيرهم ماء السويق أو يجعل في شعيرهم جاورس مقلو وصمغ أو
~~عدس مسلوق مكرر أو لبن مطبوخ بالرضف أو بالنار وحدها حتى تذهب مائيته
~~وخصوصا مع الجاورس وليسقوا هذه الأقراص. 
### ||||| ونسختها:
# يؤخذ طين أرمني خمسة شاه
~~بلوط مقلو ورد أربعة أربعة طباشير كهربا ثلاثة ثلاثة بزر الحماض مقشرا حب
~~الأمير باريس من كل واحد ستة تقرص بعصارة السفرجل وتسقى بماء الكمثري غداة
~~وعند النوم تسقى بزر قطونا مقلو وكذلك سفوف الطباشير الذي فيه مقل مكي نافع
~~جدا وإن أدى إلى سحج عولج السحج بالحقن التي تعرفها فذلك أوفق. 
### |||| فصل في دق الشيخوخة 
# قد جرت العادة بأن يذكروا دق الشيخوخة بعد حمى الدق ونحن أيضا
~~نسلك السبيل المعتادة. ودق الشيخوخة معناه استيلاء اليبس على المزاج من غير
~~حمى وقد يكون مع اعتدال في الحر والبرد وذلك في الأقل وقد يكون مع برد
~~وتسمى هذه الحال دق الشيخوخة ودق الهرم لأن البدن يعرض له في غير وقت
~~التشيخ ما يعرض في ذلك الوقت من الذبول واليبس والمسنون أسرع وقوعا في ذلك
~~من الشبان والشبان أسرع وقوعا فيه من الصبيان على أنه قد يعرض للشبان
~~والصبيان والسبب الموقع فيه إما برد مستول مع ضعف من البدن فيمنع القوة
~~الغذائية عن فعلها التام كما يعرض أيضا في آخر العمر. ومن هذا الباب شرب
~~ماء بارد في غير وقته أو على ضعف من البدن مع حتى أو في حالة النهوة أو
~~عقيب رياضة حللت القوة وفتحت المسام وحرضت على اجتذاب الماء البارد إلى
~~الأحشاء دفعة أو بخارات رديئة باردة تتصعد إلى القلب فتبرد مزاجه وإما
~~حرارة تحلل وتذيب الرطوبات فتخمد الحرارة الغريزية وتعقب ms1786 بردا ويبسا وقد
~~يتبع الاستفراغات وقد تجلت هذه العلة الإفراط في تدبير أصحاب الحميات بماء
~~يشرب وربما يضمد وهذه العلة إذا استحكمت لم تعالج ولو كان لها حيلة لكان
~~للموت حيلة.
### |||||  العلامات: 
# هؤلاء ترى فيهم علامات الذبول والقشف ولا يرى فيهم
~~الاشتعال والالتهاب بل ربما وجدوا باردي الملامس ولا يكون نبضهم كنبض أصحاب
~~حميات الدق بل يكون صغيرا بطيئا متفاوتا إلا أن يشتد الضعف فيأخذ النبض في
~~التواتر وخصوصا من أصابهم هذا من شرب الماء البارد ويكون بولهم أبيض رقيقا
~~مائيا ويكونون في أحوالهم كالمشايخ.
# PageV03P086
### ||||| علاج دق الشيخوخة: 
# إنما يعالج هذا المعالج عندما لم يستحكم على رجاء أن
~~لا يستحكم وعندما استحكم على رجاء أن يتأخر الهلاك قليلا والقانون في
~~معالجتهم التسخين والترطيب ومن المرطبات الحمامات على ما علمت ولا تستعمل
~~إلا بعد الهضم فإنها إن استعملت عقيب الأكل أسقطت القوة والحقن المتخذ من
~~الرؤوس والأكارع والحمص والحنطة المهروسة والتين مع الحسك والبابونج يستعمل
~~منه قدر نصف رطل مع أوقيتين من شيرج وشيء من دهن البان ويستعمل الدلك على
~~التغذية واللبن المرتضع شديد النفع لهم والعسل غاية في نفعهم كما أنه غاية
~~في مضرة أصحاب حمى الدق وكل غذاء مرطب سلس النفاذ سريع الانجذاب لا لزوجة
~~فيه مثل ماء اللحم وصفرة البيض النيمبرشت والشراب الرقيق العطر القليل
~~المقدار شديد الموافقة لهم ويجب أن تراعي الترطيب المذكور في باب الدق
~~ويخلط به ما يسخن من الروائح والأضمدة والمروخات والأغذية وغير ذلك. 
### |||| فصل في حميات الوباء وما يجانسها وهي حمى الجدري والحصبة كلام في حمى الوباء:
#  قد
~~يعرض للهواء ما علمناك في الكتاب الكلي مثل ما يعرض للماء من استحالة في
~~كيفياته إلى حر وبرد ومن استحالة في طبيعته إلى إفساد الماء وتعفن كما يأجن
~~الماء وينتن ويعفن وكما أن الماء لا يعفن على حال بساطته بل لما يخالطه من
~~أجسام أرض خبيثة تمتزج به وتحدث للجملة كيفية رديئة كذلك الهواء لا يعفن
~~على حال بساطته بل لما يخالطه من أبخرة رديئة ms1787 تمتزج به وتحدث للجملة كيفية
~~رديئة. وربما كان ذلك لسبب رياح ساقت إلى الموضع الجيد أدخنة رديئة من
~~مواضع نائية فيها بطائح آجنة أو أجسام متجيفة في ملاحم أو وباء قتالة لم
~~تمفن ولم تحرق ورب كان السبب قريبا من الموضع جاريا فيه. وربما عرضت عفونات
~~في باطن الأرض لأسباب لا يشعر بجزئياتها فأعدت الماء والهواء والحميات
~~الحادثة بسبب الهواء اليابس أقل من أمثالها الحادثة من الهواء الرطب إلا أن
~~الصفراء تكون في الهواء اليابس فيكون ذلك سببا أيضا لحدوث حميات صفراوية.
~~وأما الوبائية فتكون من الهواء الكدر الرطب والحميات في الهواء الرطب أكثر
~~لكنها أقل حدة وأطول مدة أما في الصيف اليابس القليل المطر فتكون أقل حدوثا
~~وأكثر حدة وأسرع
# PageV03P087
# فضلا وأفضل الفصول ما حفظ طبعه ومبدأ جميع هذه التغيرات هيئات من هيئات
~~الفلك توجبه إيجابا لا نشعر نحن بوجهه وإن كان لقوم أن يدعوا فيه شيئا غير
~~منسوب إلى بينة بل يجب أن تعلم أن السبب الأول البعيد لذلك أشكال سمائية
~~والقريب أحوال أرضية وإذا أوجبت القوى الفعالة السمائية والقوى المنفعلة
~~ترطيبا شديدا للهواء يرفع أبخرة وأدخنة إليه ويبثها فيه ويعقبها بحرارة
~~ضعيفة وصار الهواء بهذه المنزلة حمل على القلب فأفسد مزاج الروح الذي فيه
~~وعفن ما يحويه من رطوبة وحدثت حرارة خارجة عن الطبع وانتشرت من سبيلها في
~~البدن فكانت حمى وبائية وعمت خلقا من الناس لهم أيضا في أنفسهم خاصية
~~استعداد إذ كان الفاعل وحده إذا حصل ولم يكن المنفعل مستعدا لم يحدث فعل
~~وانفعال واستعداد الأبدان لما نحن فيه من الانفعال أن تكون ممتلئة أخلاطا
~~رديئة فإن النقية لا تكاد تنفعل من ذلك والأبدان الضعيفة أيضا منفعلة منه
~~مثل التي أكثرت الجماع والأبدان الواسعة السبل الرطبة الكثيرة الاستحمام.
### ||||| العلامات: 
# هذه الحمى تكون هادية الظاهر مقربة الباطن في الأكثر مهلكة
~~يستشعر منها حرافة واشتعال قوي ويكون معه عظم التنفس وعلوه وتواتره ويضيق
~~كثيرا وينتن كثيرا وشدة عطش وجفوف لسان وقد تكون مع غثيان أو سقوط شهوة ms1788 إن
~~لم يقاومها بالأكل صبرا أهلكته ووجع فؤاد وعظم طحال وكرب شديد وتململ وربما
~~كان سعال يابس وسقوط قوة وإنافة على الغشي واختلاط عقل وتمدد ما دون
~~الشراسيف ويكون به سهر واسترخاء بدن وفتور وربما عرض معها بثر أحمر وأشقر
~~وربما كان سريع الظهور سريع البطون ويحدث قلاع وقروح ويكون النبض في الأكثر
~~متواترا صغيرا ويشتد في الأكثر ليلا وربما حدثت بهم حالة كالاستسقاء وربما
~~كان سوداويا وأكثره يكون زبديا منتنا وفيه شيء من جنس ما يذوب ويكون بوله
~~مائيا مربا سوداويا وكثيرا ما يتقيأ السوداء وأما الصفراء فأكثر ذلك
~~ويعرقون عرقا منتنا وهذه الحمى تبتدىء مع الأعراض المذكورة بقوتها ويؤول
~~الأمر إلى الغشي وبرد الأطراف وليثرغس والتشنج والكزاز وقد يكون من هذه
~~الحميات الوبائية ما لا يشعر فيها العليل ولا الجاس الغريب بكثير حرارة ولا
~~بتغير النبض والماء كثير تغير ومع ذلك فإنها تكون مهلكة بسرعة تدهش الأطباء
~~في أمرها وأكثر من تنتن نفسه من هؤلاء ومن الأولين يموت فإن العفونة تكون
~~قد استحكمت في القلب. 
### ||||| علامات الوباء: 
# مما يدل على الوباء من الأشياء التي
~~تجري مجرى الأسباب أن يكثر الرجوم
# PageV03P088
# والشهب في أوائل الخريف وفي أيلول فإنه منذر بالوباء الحادث إنذار السبب
~~وإذا كثر الجنوب والصبا في الكانونين أياما وكلما رأيت خثورة من الهواء
~~وضبابية. وظننت مطرا ووجدته مغبرا يابسا لا يمطر فاعلم أن مزاج الشتاء
~~فاسد. وأما الوباء الصيفي الخبيث الرديء فيدل عليه قلة المطر في الربيع مع
~~برد ثم إذا رأيت الجنوب يكثر ويكدر الهواء أياما ثم يصفو بعده أسبوعا فما
~~فوقه ثم يحدث برد ليل ومد نهار وغمة وكذلك إذا لم يكن الصيف شديد الحرارة
~~وكان شديد الكدورة مغير الأشجار وكان سلف في الخريف شهب ونيران ونيازك فهو
~~علامة وباء وكذلك إذا رأيت الهواء يتغير في اليوم الواحد مرات كثيرة ويصفو
~~الهواء يوما وتطلع الشمس صافية وتكدر يوما آخر وتطلع في جلباب من الغبرة
~~فاحكم بأن وباء يحدث. وأما العلامات التي على سبيل المقارنة للسبب ms1789 فمثل أن
~~ترى الضفادع قد كثرت وترى الحشرات المتولدة من العفونة قد كثرت ومما يدل
~~على ذلك أن ترى الفأر والحيوانات التي تسكن قعر الأرض تهرب إلى ظاهر الأرض
~~سدرة مسمدرة وترى الحيوان الذكي الطبع مثل اللقلق ونحوه يهرب من عشه ويسافر
~~عنه وربما ترك بيضه. 
### ||||| في معالجات الحمى الوبائية: 
# جملة علاجهم التجفيف وذلك
~~بالفصد والإسهال ويجب أن تبادر فيها إلى الاستفراغ فإن كانت المادة الغالبة
~~دموية فصدوا وإن كانت أخلاطا أخرى استفرغوا ويجب أن تبرد بيوتهم وتصلح
~~أهويتها. أما تبريد بيوتهم فبأن يحف بالفواكه والرياحين الباردة وأطراف
~~الشجر الباردة واللخالخ والنضوخات المتخذة من الفواكه الباردة الرائحة ومن
~~الكافور وماء الورد والصندل ويرش بيته وإن كان في البيت رشاشات ونضاخات
~~للماء فهو أجود وأما إصلاح الهواء فسنذكره ويستعمل فيهم أقراص الكافور
~~والربوب الباردة وماء الرائب المنزوع الزبد وماء ورد ديف فيه مصل حامض طيب
~~والخل بالماء أيضا والماء البارد الكثير دفعة نافع جدا. وأما القليل
~~المتتابع فربما هيج حرارة فإن تمادى الأمر إلى أن تتمثد الشراسيف وتبرد
~~الأطراف ويطول السهر والإختلاط وترى الصدر وما عليه يرتفع وينزل فلا بد من
~~استعمال الدثار الجاذب للحرارة إلى خارج وإذا سقطت الشهوة أجبروا على الأكل
~~فإن أكثر من يتشجع على ذلك ويكل قسرا يقبل ويعيش فلا بد من إجبارهم على
~~الغذاء ويجب أن
# PageV03P089
# تكون أغذيتهم من الحوامض والمجففات وتكون قليلة المقدار فإن أغذيتهم تكون
~~أيضا رديئة فتضر كثرتها من حيث الرداءة وتضر أيضا من حيث الامتلاء وأما
~~إصلاح الهواء فقد يكون بعضه بحسب الأصحاء وبعضه بحسب الأصحاء والمرضى. أما
~~الذي بحسب الأصحاء فيكون الغرض فيه أن يجفف الهواء ويطيب وتمنع عفونته بأي
~~شيء كان فيصلح العود الخام والعنبر والكندر والمسك والقسط الحلو والميعة
~~والسندروس والحلتيت وعلك القرنفل والمصطكي وعلك البطم واللاذن والعسل
~~والزعفران والسك والسرو والعرعر والأشنة والغار والسعد والأذخر والأبهل
~~والوج والشابابك واللوز المر والأسارون وقد يتخذ من هذه مركبات ويرش البيت
~~بالخل والحلتيت. وأما بحسب الأصحاء وأيضا المحمومين والمرضى فالتبخير
~~بالصندل ms1790 والكافور وقشور الرمان والآس والتفاح والسفرجل والأبنوس والساج
~~والطرفاء والريباس ويجب أن يكرر التبخير بذلك. 
### ||||| في التحرز من الوباء: 
# يجب أن
~~يخرج عن البدن الرطوبات الفضلية ويمال تدبيره إلى التجفيف من كل وجه ومن
~~قلة الغذاء إلا الرياضة فيجب أن لا يستعمل ولا الحمام ولا الأشربة ولا
~~يصابر على العطش ويصلح الهواء بما ذكرناه ويمال الغذاء إلى الحموضات ويقلل
~~منه وليكن اللحم الذي يستعمل مطبوخا في الحموضات ويتناول من الهلام والقريص
~~والمصوص المتخذ بالخل وغير الخل من السماق وماء الحصرم وماء الليمون وماء
~~الرمان والمخللات النافعة وخصوصا الكبر المخلل والحلتيت مما ينفعهم ويمنع
~~عنهم العفونة ومما يخلص عنه استعمال الترياق والمثروديطوس قبله مع سائر
~~التدبير الصواب والدواء المتخذ من الصبر والزعفران والمر يستعمل منه كل يوم
~~قريبا من درهم فإنه نافع. 
### |||| فصل في الجدري 
# قد يحدث في الدم غليان على سبيل
~~عفونة ما من جنس الغليانات التي تعرض للعصارات عروضا تصير بها إلى تميز
~~أجزائها بعضها عن بعض فمن ذلك ما يكون سببه أمرا كالطبيعي يغلي الدم لينفض
~~عنه ما يخالطه من بقايا غذائه الطمثي الذي كان في وقت الحمل أو تولد فيه
~~بعد ذلك من الأغذية العكرة والرديئة التي تسخف قوامه وتثوره إلى أن يحصل له
~~جوهر متقوم أقوى من الأول وأظهر مثل ما تفعل الطبيعة بعصارة العنب حتى
~~تقيمه شرابا متشابه الجوهر وقد نفض عنه الرغوة الهوائية والنقل الأرضي ومن
~~ذلك ما يكون سببه أمرا واردا من خارج مثورا يخلط الأخلاط بالدم خلطا ثم حدث
~~غليان ونشيش مثل ما يعرض عند تغير الفصول وخصوصا الربيع عن الواجب لها من
~~الكيفيات والنظام فإن الجدري والحصبة من جملة الأمراض الوافدة وتكثر في
~~عقيب الجنائب إذا كثر هبوبها.
# PageV03P090
# والبدن المستعد للجدري هو الحار الرطب والكدر الرطوبة خاصة والقليل إخراج
~~الدم بالفصد ومن الأغذية أغذية توقع في الجدرى سريعا وخصوصا إذا لم تكن
~~معتادة واستعمل عليها أدوية وأغذية مسخنة مثل الألبان وخصوصا ألبان اللقاح
~~والرماك إذا أستكثر منها من لم يعتدها ثم ms1791 شرب شرابا كثيرا أو أدوية حارة
~~وكان الجدري ضرب من البحران. وأكثر ما يعرض الجدري يعرض للصبيان ثم للشبان
~~وتقل عروضه للمشايخ إلا لأسباب قوية وفي بلدان شديدة الحر والرطوبة وعروضه
~~في الأبدان الرطبة أكثر من عروضه في الأبدان اليابسة وعروضه في الربيع أكثر
~~من عروضه في الشتاء وبعد الربيع في آخر الخريف وخصوصا إذا تقدمه صيف حار
~~يابس وكان ذلك الخريف حارا يابسا أيضا والجدري لبس إنما يعرض في الجلد وحده
~~وفيما يلي الظاهر بل يعرض في جميع الأعضاء المتشابهة الأجزاء الظاهرة
~~والباطنة حتى الحجب والأعصاب. وإذا ظهر الجدري أورث حكة ثم تظهر أشياء
~~كرؤوس الإبر جاورسية ثم تخرج وتمتلىء مدة ثم تتقرح ثم تصير خشكريشة مختلفة
~~الألوان ثم تسقط. وربما انتقل الجدري إلى فلغموني وماشرا وإلى دبيلة تجمع
~~المدة وأكثر ما يطهر يظهر وله لون الفلغموني ولكنه ربما خرج على ألوان
~~مختلفة رمادية وبنفسجية وسود فإن الجدري له أصناف وألوان فمنه أبيض ومنه
~~أصفر ومنه أحمر ومنه أخضر ومنه بنفسجي ومنه إلى السواد والأخضر والبنفسجي
~~رديان وكل ما ازداد ميلا إلى السواد فهو أردأ وكل ما مال عنه فهو أميل عن
~~الشر والأبيض أجوده وخصوصا إذا كان قليل العدد كثير الحجم سهل الخروج قليل
~~الكرب ضعيف الحمى ترى الحمى تنقضي مع ظهوره وخروجه ويكون أول بروزه في
~~الثالث وما يقرب منه وبعد هذا البيض الكبار الكثيرة العمد المتقاربة من غير
~~اتصال فإن اللواتي يتصل بعضها ببعض حتى تحيط برقعة كبيرة من اللحم ذات
~~أضلاع أو مستديرة فهي رديئة وكذلك المضاعفة الكبار التي تكون في جوف
~~الواحدة منها جدرية أخر ى. وأما البيض الصغار الصلبة المتقاربة العسرة
~~الخروج فإنها وإن أوهمت في ابتداء الأمر سلامة فقد يخشى عليها أن يعسر
~~نضجها ويسوء معها حال العليل وتتأدى به إلى الهلاك لأن السبب ومن أصناف
~~الرديء المخوف الذي يهلك كثيرا ما يختلف حاله فتارة يظهر وتارة يبطن وخصوصا
~~إذا ظهر بنفسجيا وكذلك اللجوج الذي لا ينفك الإقبال منه عن ضعف قوة ms1792 عن
~~اخضرار عضو واسوداده يهلك فإن كان الاخضرار والاسوداد الذي يعقبه بعد
# PageV03P091
# الإبلال لا يسقط القوة بل تتزايد معهما القوة لم يكن مهلكا لكنه ربما
~~أوقع في قروح وما يجري مجراها. ولأن تكون حمى ثم جدري أسلم من أن يكون جدري
~~سابق ثم تلحقه وتطرأ عليه حمى وأكثر ما يجب أن يتفقد من أمر المجدور نفسه
~~وصوته فإنهما إذا بقيا جيدين كان الأمر سليما. وإذا رأيت المجدور يتتابع
~~نفسه وكذلك المحصوب فأحدس سقوط قوة أو ورم حجاب ثم إذا رأيت العطش يشتد
~~والكرب يلح والظاهر يبرد والجدري أو الحصبة تخضر فقد آذن العليل بالهلاك
~~ويؤكد ذلك أن يكون الجدري من جنس ما أبطأ خروجه وظهوره. وأكثر من يموت
~~بالجدري يموت اختناقا أو ظهورا من الخناق وقد يموتون لسقوط القوة بالسحج
~~والإسهال وإذا رأيت الفنسجي من الجدري والحصبة يغور فاعلم أنه سيغشى على
~~العليل وإذا أسرع إلى بول الدم وعقبه بول أسود فهو هالك لا سيما إذا كان
~~هناك سقوط قوة واختلاف أخضر دموي وعسالي مع سقوط قوته والحميقاء شيء بين
~~الجدري والحصبة وهي أسلم منهما وكثيرا ما يجدر الإنسان مرتين إذا اجتمعت
~~المادة للاندفاع مرتين والموم الرصاصي هو الجدري الذي بثره في الوجه والصدر
~~والبطن أكثر منه في الساق والقدم وهو رديء ويدل على مادة غليظة لا تندفع
~~إلى الأطراف. 
### ||||| في علامات ظهور الجدري
#  قد يتقدم ظهور الجدري وجع ظهر واحتكاك
~~أنف وفزع في النوم ونخس شديد في الأعضاء وثقل عام وحمرة في لون الوجه
~~والعين ودمع واشتعال وكثرة تمط وتثاؤب مع ضيق نفس وبحة صوت وغلظ ريق وثقل
~~رأس وصداع وجفوف فم وكرب ووجع في الحلق والصدر وارتعاش رجل عند الاستلقاء
~~وميل إليه ومع ذلك كله حمى مطبقة. 
### |||| فصل في الحصبة
# إعلم أن الحصبة كأنها جدري
~~صفراوي لا فرق بينهما في أكثر الأحوال إنما الفرق بينهما أن الحصبة صفراوية
~~وأنها أصغر حجما وكأنها لا تجاوز الجلد ولا يكون لها سمك يعتد به وخصوصا في
~~أوائله. والجدري يكون له في ms1793 أول ظهوره نتو وسمك وهي أقل من الجدري وأقل
~~تعرضا للعين من الجدري وعلامات ظهورها قريبة من علامات ظهور الجدري لكن
~~التهوع فيها أكثر والكرب والاشتعال أشد ووجع الظهر أقل لأن ميله في الجدري
~~للامتلاء الدموي الممدد للعرق الموضوع إلى الظهر فإن تولد الجدري هو لكثرة
~~الدم الفاسد
# PageV03P092
# والحصبة لشدة رداءة الدم وعلامات سلامتها مثل علامات سلامة الجدري فإن
~~السريع البروز والظهور والنضج سليم والصلب والأخضر والبنفسجي رديء وما كان
~~بطيء النضج متواتر الغشي والكرب فهو ناقل وما غاب أيضا عفعة فهو رديء مغشي.
### ||||| العلاج: 
# يجب في الجدري أن تبادر فتخرج الدم إخراجا كافيا إذا احتمل الشرائط
~~وكذلك إن كانت الحصبة مع امتلاء من الدم ومدة ذلك إلى الرابع فإذا برز
~~الجدري فلا ينبغي أن تشتغل بالفصد اللهم إلا أن تجد شدة امتلاء به وغلبة
~~مادة فتفصد مقدار ما يخفف. وأوفق ما يستعمل في هذه العلة الفصد وإن فصد عرق
~~الأنف نفع منفعة الرعاف وحمى النواحي العالية عن غائلة الجدري وكان أسهل
~~على الصبيان وإذا وجب الفصد فلم يفصد أيضا بالتمام خيف فساد طرف وكذلك قد
~~يخاف مثله على من تدام تطفيته جدا. ويجب أن يغذى فيهما أولا بما فيه تقوية
~~مع ردع وتطفية من غير عقل للطبيعة وتغليظ للدم مثل العنابية بالتمر الهندي
~~والطلعية والعدسية واسفيذباجة وما فيه تليين غير شديد ولذلك يجب أن يكون مع
~~هذه التمر الهندي وما يوافقه والقرعية والبطيخ الرقي بل يجب أن تكون
~~الطبيعة لينة في الأول وأفضل ما يلين به التمر الهندي وإن لم يجب به زيد
~~عليه الشيرخشت مع رفق واحتراز أو ترنجبين أو نقوع الإجاص وقد ينفع أن يسقى
~~مع أول آثار الجدري وزن ثلاثة دراهم من رب الكدر مع قرص من أقراص الكافور
~~وشراب الطلع شديد المنفعة في مثل هذا الوقت فإذا تمادت العلة وجاوز اليوم
~~الثاني وأخذ الجدري. يظهر فربما كان التبريد سببا لخطأ عظيم بما يحبس الفضل
~~داخلا ويحمل به على الأعضاء الرئيسة وبما لا يمكنه من البروز ms1794 والظهور ويحدث
~~قلقا وكربا وربما أحدث غشيا بل يجب أن يعين العضل في مثل هذه الحال بما
~~يعليه ويفتح السدد مثل الرازيانج والكرفس مع السكر عصارة أو طبيخ أصول
~~وبزور. وربما أشم شيئا من الزعفران وماء التين جيد جدا فإن التين شديد
~~الدفع إلى الظاهر وذلك أحد أسباب الخلاص من مضرته. ومما ينفع جدا في هذا
~~الوقت أن يؤخذ من اللك المغسول وزن خمسة دراهم ومن العدس المقشر وزن سبعة
~~دراهم ومن الكثيراء وزن ثلاثة دراهم يطبخ بنصف رطل ماء إلى أن يبقى ربع رطل
~~ويسقى ومما هو شديد المعونة على إظهار الجدي أن يؤخذ من التينات الصفر سبعة
~~دراهم ومن العدس المقشر ثلاثة دراهم ومن اللك ثلاثة دراهم ومن الكثيراء
~~وبزر
# PageV03P093
# الرازيانج درهمين درهمين يطبخ برطل ونصف ماء حتى يبقى منه قريب من الثلث
~~ويصفى ويسقى منه فيدفع الحرارة عن نواحي القلب ويمنع الخفقان ويجب أن لا
~~يقربه في هذا الوقت دهن البتة. ويجب أن يدثر ويبعد من الهواء البارد وخصوصا
~~في الشتاء ويعمل به ما يعمل بالمستعرق فإن البرد يسد المسام ويرد المواد
~~إلى وراء وكثرة شرب الماء المبرد بالثلج ودخول الخيش رديء جدا له وربما كان
~~الفصد رديئا لاسترداده وصرفه ما يبرز فليتوق بعد يومين وثلاثة وإذا عرض من
~~التدثير والتسخين كالغشي أو كان يعرض الغشي فلا بد من تبريد الهواء المنشوق
~~خاصة والفزع إلى رائحة الكافور والصندل وإن لم يكن بد من كشف البدن للخيش
~~أو للهواء البارد قليلا فعل وكذلك إذا كانت المعونة بالتسخين أو بترك
~~التبريد ومبادرته إلى الخروج لا تجد معه خفة بل تجد الحرارة مشتعلة واللسان
~~إلى السواد فإياك والتسخين. ويجب أن يجتنب أصحاب الجدري والحصبة تضميد
~~البطن فإن في ذلك خطرين أن يضيق النفس على المكان وأن يعرض إسهال رديء وبول
~~دم وفي آخره يجب أن تحفظ الطبيعة ويطعم بدل العدس كما هو العدس المسلوق
~~سلقات بتجديد الماء وبدل العدس المحمض بالتمر الهندي العدس المحمض بماء
~~الرمان والسماق أو الحصرم أو ms1795 نحوه فأما الأدوية المغلظة للدم المبردة له
~~المانعة إياه عن الغليان المأمور بها في الأول فمثل رب الريباس والحصرم
~~ومياه الفواكه الباردة وشراب الكدر خاصة وشراب الطلع والطلع نفسه والجمار
~~ولشراب الكدر نسخ كثيرة ذكرناها في القراباذين
# PageV03P094
# ونحن نذكر ههنا نسخة عجيبة قوية وهي التي تتخذ بماء الرائب المحض 
### ||||| ونسخته:
# يؤخذ من رب الكدر جزءان فإن لم يحضر أخذ الكدر ونشر وأخذ نشارته أو دق وأخذ
~~مدقوقه وأديف مع نصفه صندل في الخل المقطر أو في ماء الحصرم الصرف أياما ثم
~~طبخ فيها طبخا بالرفق مع طول حتى يتهرى ثم يعصر ويؤخذ من العصارة وكلما كان
~~الخل أو ماء الحصرم أكثر فهو أجود ثم يؤخذ ماء الدوغ المخيضر المنزوع من
~~جبنية الدوع إما بترويق بالغ أو يطبخ كطبخ ماء الجبن حتى تنعزل المائية ثم
~~يؤخذ دقيق الشعير ويتخذ منه ومن ماء الرائب فقاع ويحمض ذلك الفقاع ثم يروق
~~ثم يجمد اتخاذ الفقاع منه ومن دقيق الشعير ويحمض وكلما كرر كان أجود فيؤخذ
~~منه خمسة أجزاء ويؤخذ من ماء الكمثري الصيني وماء السفرجل الحامض الكثير
~~الماء وماء الرمان الحامض وماء التفاح الحامض الكثير الماء وماء الزعرور
~~وماء الليمون وماء الإجاص الحامض وماء الطلع المعصور وماء الكندس الطبري
~~وماء التوت الشامي الذي لم ينضج تمام النضج وماء المشمش الفج الحامض وعصارة
~~الحصرم وعصارة الريباس وعصارة عساليج الكرم وعصارة الورد الفارسي وعصارة
~~النيلوفر وعصارة البنفسج من كل واحد ثلث جزء ومن عصارة حماض الأترج ومن
~~عصارة حماض النارنج من كل واحد ثلثي جزء ومن عصارة الكزبرة والخس وورق
~~الخشخاش الرطب والهندبا والبقلة الحمقاء من كل واحد ربع جزء من عصارة
~~الكزبرة والخس وورق الخشخاش الرطب والهندبا والبقلة الحمقاء من كل واحد ربع
~~جزء من عصارة ورق الخلاف وورق التفاح وورق الكمثري وورق الزعرور وورق الورد
~~وورق عصا الراعي من كل واحد ربع جزء ومن عصارة لحية التيس ومن الورد اليابس
~~ومن النيلوفر اليابس ومن عصارة الأمير باريس اليابس ومن بزر الهندبا وبزر
~~الخس ms1796 والجلنار والنيلوفر والورد من كل واحد نصف عشر جزء من عصارة النعناع
~~الرطب سدس جزء ومن عصارة الأمير باريس الرطب نصف جزء تجمع الأدوية
~~والعصارات وتركب على النار ويلقى فيها من العدس أربعة أجزاء ومن الشعير
~~المقشر جزءان ومن السماق ثلاثة أجزاء ومن حب الرمان ثلاثة أجزاء ويطبخ
~~الجميع على النار حتى يبقى النصف ثم يترك حتى يبرد ويمرس بقوة ويصفى ويؤخذ
~~من الكافور لكل وزن ثلاثمائة درهم وزن مثقال فيسحق الكافور ويذر على أصل
~~قرعة أو قنينة ويصب عليه الدواء بالرفق ثم يصم رأسه بشيء شديد القوة ثم
~~يوضع على الجمر حتى تعلم أنه يكاد يغلي ثم يؤخذ ويخضخض ويوح بستوقة ويشد
~~رأسها لئلا يضيع الكافور ويطير والشربة منه إلى عشرة دراهم. ومن الناس من
~~يجعل فيه من السنبل والزنجبيل وبزر الرازيانج والأنيسون والفلفل والسعد
~~أجزاء على قدر ما يرى وإذا خرج الجدري بالتمام وجاوز السابع وظهر فيه النضج
~~فمن الصواب أن يفقأ بالرفق بإبر من ذهب وتؤخذ الرطوبة بقطنة وأما التمليح
~~فلا بد منه وإذا أردت أن تملح فبعد الملح مما فقأته عن قريب من الكبار
~~المؤلمة فإن ذلك يوجع بل
# PageV03P095
# ملح سواها ودعها لينسد بها طريق الفقء ثم ملحها ولا تملح قبل تمام النضج
~~فإن ذلك ربما أحدث ورما ووجعا شديدا والتمليح أمر لا بد منه بعد أن ينضج
~~وذلك بماء ملح فيه قوة من زعفران وإن كان ذلك الماء ما الورد فهو أجود وإن
~~كان ماء طبخ فيه الورد والطرفاء والعدس ثم ملح فهو غاية وخصوصا إن جعل فيه
~~أيضا كافور وصندل فإن التمليح ينضج ويجفف ويسقط بسرعة والتدخين بالطرفاء
~~نافع جدا وفي الشتاء يجب أن تواصل الوقود من الطرفاء وإذا كان الجدري شديد
~~الرطوبة فلا بد من التدخين بالآس وورقه ومن التدبير الجيد عند نضج الجدري
~~والاهتمام بتجفيفه أن ينوم المجدور على دقيق الأرز والجاورس والشعير
~~والباقلا وأوفقه أن يجعله حشو مضربة سخيفة تنفذ فيها القوة وورق السوس جيد
~~في ذلك والدهن رديء في هذا ms1797 الوقت أيضا لأنه يمنع الجفاف. وإذا أخذ الجدري
~~يجف فيجب أن يطلى بالمعينة عليه كالأدقة المذكورة مع قوة من الزعفران وإذا
~~عرضت قروح من الجدري نفعهم المرهم الأبيض وخصوصا مخلوطا بشيء من الكافور
~~وحكاكة أصل القصب بماء الورد أو حكاكة عروق شجر الخلاف أو شجرة الزعرور.
~~وربما نفع نثر الاسفيذاج والمرداسنج وإذا كانت في الأنف خشكريشة نفع
~~القيروطي المتخذ بدهن الورد الخالص مع قوة الاسفيذاج والاقليما واستعمال
~~الدهن بعد الجفاف وعند التقرح جيد أما عند الجفاف فيما يسقط بسرعة وأما عند
~~التقرح فلأنه مادة المراهم والمرهم الأحمر جيد القروح الجدري. 
### |||| فصل في مراعاة الأعضاء وحياطتها عن آفة الجدري والحصبة 
# الأعضاء التي يجب أنتوقى
~~آفة الجدري هي الحلق والعين والخياشيم والرئة والأمعاء فإن هذه الأعضاء هي
~~التي تتقرح. فأما العين فربما ذهبت وربما عرض عليها بياض. وأما الحلق فربما
~~عرض فيه خناق وربما عرض من القروح ما يمنع البلع في المريء وربما أدى إلى
~~أكلة هناك قتالة. وأما الخياشيم فربما عرض فيها قروح تسد مجرى النسيم. وأما
~~الرئة فربما عرض فيها من بثور الجدري الحصبة ضيق نفس شديد وربما أوقعت في
~~السل إذا قرحت. وأما الأمعاء فربما عرض فيها سحج يعسر تلافيه. وأما حفظ
~~العين فأجوده أن تكحل العين بالمري وماء الكزبرة وقد جعل فيه سماق وكافور
~~وخصوصا في أول يوم والمري أيضا وحده وكذلك تكحل بكحل مربى بماء الكزبرة
~~وماء السماق مجعول فيه كافور وعصارة شحم الرمان جيدة أيضا في الأول وأما
~~إذا ظهر فالكحل بماء الورد والكافور أوفق فنذكر أن الإكتحال بالنفط الأبيض
~~جيد جدا في ذلك. ودهن الفستق مما تستعمله النساء في بلادنا بعد الجدري
~~وحدوث آفة في العين فيقلع غمامة إن كانت ويصلح العين والشياف الأبيض جيد
~~عند ظهور البثر. وأما حفظ الفم والحلق فمثل مص الرمان
# PageV03P096
# ومضغ حبه في الابتداء ومص التوت الشامي والغرغرة بربه خصوصا إذا أخذ يشكي
~~وجعا فيهما وحينئذ يجب أن يعلق ربه شيئا بعد شيء. وأما الخياشيم فبأطلية من
~~الماميثا والصندل ورب ms1798 الحصرم والخل واستنشاق الخل وحده شديد المنفعة. وأما
~~حفظ الرئة فليس له كلعوق من العدس لين مع بزر الخشخاش. وأما حفظ الأمعاء
~~فأكثر ما يجب أن يحفظ بعد الابتداء وهو بالقوابض وإذا بدا الاستطلاق في آخر
~~العلة عولج بأقراص الطباشير في رب الريباس وأقراص بزر الحماض. 
### |||| فصل في قلع آثار الجدري
#  هذا سنتكلم فيه أيضا مرة أخرى عند كلامنا في الزينة. وأما الآن
~~فنذكر ما هو أوفق وأشد مناسبة مما يقلع آثار الجدري أصول القصب المجفف دقيق
~~الباقلا حكاكة خشب الخلاف حكاكة أصول القصب العنزروت بزر البطيخ وقشوره
~~المجففة الأرز المغسول ماء الشعير بياض البيض الطين المتخلخل المرداسنج
~~السكر الطبرزذ النشا اللوز الحلو اللوز المر ومن الأدهان: دهن السوسن دهن
~~الفستق شحم الحمار بدهن الورد وما يشبهه الماء الذي يكون في ظلف الحمل الذي
~~يسوى فإنه غاية ومما هو أقوى زبد البحر حجارة الفلفل القسط الأشق الكندر
~~الصابون البورق العظام المحرقة العظام البالية بزر الفجل دقيق الفجل المجفف
~~الزراوند الترمس. ومن المطعومات الجيدة المحسنة للونه: الرمان الحلو الحمص
~~الشراب الطيب صفرة البيض النميبرشت مرقة الدجج والقباج والفراريج والتدارج
~~السمينة ويجب أن يديم صاحبه الاستحمام ومن المركبات لذلك: تؤخذ العظام
~~المحرقة وبعر الغنم العتيق والخزف الجديد والنشا وبزر البطيخ والأرز
~~المغسول والحمص من كل واحد عشرة ومن حب البان والترمس والقسط والزراوند
~~الطويل من كل واحد خمسة ومن أصول القصب اليابس عشرين يتخذ منه طلاء بماء
~~البطيخ أو بماء القنابر أو ماء الشعير أو ماء الباقلا ويطلى به العضو يغسل
~~من الغد بطبيخ البنفسج. آخر: يؤخذ خزف جديد عظام بالية أصول القصب الفارسي
~~نشا ترمس بزر البطيخ أرز مغسول حب البان قسط أجزاء سواء يتخذ منه غمرة.
~~وأيضا ترمس وحمص أسود. 
### |||| فصل في حميات الأورام
#  قد علمت حال الحميات التي تتبع
~~الأورام الظاهرة وإنها في الأكثر تكون من جنس حميات اليوم إذ كانت هذه
~~الأورام في الأكثر إنما تتأدى إلى القلب سخونتها دون عفونة ما فيها وأكثر
~~هذا عن أسباب بادية ms1799 فأما إذا تأدت عفونتها إلى القلب لعظمها أو لقربها فقد
~~صارت الحمى من غير جنس حمى يوم وأكثر أمثالها إنما تكون من أسباب سابقة
~~بدنية وامتلاءات وقد تكون من قروح تتجه إليها مواد خبيثة وتحتبس في
# PageV03P097
# اللحوم الرخوة وأما الحميات التي تتبع الأورام الباطنة فإنها لا تكاد
~~تكون من وصول السخونة إلى القلب دون العفونة. وشر ما تكون الحميات عن
~~الأورام الباطنة إذا كانت من جنس الحمرة في بعض الأحشاء فيشتد الوجع والعطش
~~والالتهاب ويدل عليه دلائل مخالطة المرة الكثيرة للدم وهذه الأورام الباطنة
~~مثل أورام الدماغ وحجبه والصماخ وفي الحلق أحيانا وفي الحجاب الذي يلي
~~الصدر والكبد والكلية والمثانة والرحم والأمعاء وما يشبه ذلك وقد تختلف
~~حمياتها في الشدة والضعف بحسب القرب من القلب والبعد وما كان منها أيضا في
~~الأعضاء اللحمية فإن حماه تكون أشد. وما كان في الغشائية ونحوها كانت الحمى
~~أضعف وما كان في جوار الشرايين فإن حماه أشد وما كان في جوار الأوردة وحدها
~~فإن حماه أضعف ولا تخلو هذه الحميات من أدوار بحسب المواد التي تنصت إلى
~~أورامها بأدوارها بحسب تولدها وبحسب حركتها وبحسب جذب الحرارة والألم إياها
~~فيكون لكل خلط دور يليق به واعلم أن كثيرا ما يبرأ الورم في ذات الجنب
~~وغيره وتبقى الحمى فيدل على أن النقاء لم يقع وهذه الحميات إذا طالت أدت
~~إلى الدق وخصوصا إذا كانت الأورام في الكبد وأما الحجابية فإنها إذا
~~استحكمت لم تمهل إلى الدق. 
### |||| فصل في علاماتها وأحكامها 
# الحميمات الورمية
~~الباطنة توجد معها ثلاثة أصناف من العلامات والأعراض: علامات وأعراض تدل
~~على العضو العليل وعلامات وأعراض تدل على المادة وعلامات وأعراض تدل على
~~حال العليل. فأما الصنف الأول من العلامات فمثل النبض المنشاري والوجع
~~الناخس للورم في نواحي الصدر. وكذلك السعال اليابس أولا والرطب ثانيا وما
~~يشبه ذلك من أعراض ذات الجنب الدالة على ورم في نواحي الصدر وبالجملة فإن
~~الوجع أو الثقل يكون في العضو ويكون أسخن من سائر الأعضاء زيادة سخونة غير ms1800
~~معتادة ومثل التشنج فإنه كثيرا ما يصحب الأورام الحارة في الأعضاء العصبية.
~~وأما الصنف الثاني فمثل دلالة اشتداد الحمى غبا على أن العلة صفراوية وأما
~~أعراض العليل فهي الأعراض التي تبشر بسلامته أو تنذر بعطبه وقد تختلف
~~الأورام الباطنة في إيجاب الحمى وقوتها ودوامها وإفتارها بحسب عظمها في
~~أنفسها وعظم عروقها وبحسب أعضائها. فإن من الأعضاء الباطنة ما هو قريب من
~~القلب أو شديد المشاركة له ومنها ما هو بعيد منه قليل المشاركة له مثل
~~الكلية فإنها ليست توجب دائما بسبب أورامها حميات قوية ولازمة بل كثيرا ما
~~تكون مفترة وتكون من جنس الحميات المختلطة وحميات الغب والربع والخمس
~~والسدس.
# PageV03P098
# ويكون معها نافض وقشعريرة ويشكل أمرها ويدل عليلها ثقل في موضع الكلية
~~وناحية القطن ووجع واختصاص الحرارة بالعضو أكثر من المعتاد وإذا اجتمع في
~~العضو أن كان قريبا من الرئيس أو قوي المشاركة له أو شديد الحس وكان عصبيا
~~فإنه مع اشتداد الحميات التابعة لأورامه يعرض له لقلق عظيم وتشنج وربما
~~تبعته أعراض غريبة مثل ورم الرحم فإنه يصحبه مع الحمى صداع ووجع عنق
~~والحرارة وإن اشتعلت في هذه الأورام فليست بشديدة الحدة جدا كما تكون في
~~المحرقة إلا أن يكون أمر عظيم والسبب فيه أن العفونة غير فاشية ولا متحركة
~~إلى خارج والنبض في حميات الورم الباطن نبض حميات العفونة صغير في الابتداء
~~سريع الانقباض عند المنتهى ثم يعظم ويسرع ويتواتر بحسب العضو والمادة وعلى
~~ما علمت ثم تكون منشارية وموجبة بحسب العضو في عصبيته ولحميته والبول في
~~أكثرها إلى البياض وقلة الصبغ بسبب ميلان المادة إلى الورم على ما علمت.
### ||||| علاجها:
# علاج هذه الحميات هو علاج الحميات الحادة بعد علاج الأورام فإن
~~الأصل فيها هو علاج الورم مع مراعاة علاج الحمى من التبريد والترطيب وهذه
~~الحميات تخالف في علاجها الحميات الساذجة الحارة بأن لا رخصة في هذه
~~الحميات في شرب الماء البارد ولا في دخول الحمام وإن كان الورم حمرة جاز
~~وضع الأشياء الباردة المبردة بالفعل من خارج ms1801 عليه مثل عصارة الخس وحي
~~العالم والحمقاء مع شيء من سويق الشعير الأبيض لا يزال يبرد على الجمد
~~ويبدل وربما خلطا به زيت أنفاق أو دهن الورد وإن أكل الخس المغسول مبرد
~~أجاز وانتفع به. 
### |||| فصل في أحوال الحميات المركبة
# الحميات قد يتركب بعضها مع
~~بعض فربما تركب منها أصناف داخلة في أجناس متباعدة مثل تركب حمى الدق مع
~~حمى العفونة وقد يتركب منها أصناف متفقة في الجنس القريب مثل تركب أصناف من
~~حميات العفونة مثل الغب مع البلغمي كالحمى المعروفة بشطر الغب ومثل تركب
~~حميات الأورام وقد تتركب منها أصناف متفقة في النوع مثل تركب غبين وتركب
~~ربعين وثلاثة أرباع فيصير الغبان في ظاهر الحال على نوائب البلغمية
~~والثلاثة أرباع في نوائب البلغمية وقد تتركب ثلاث من حميات الغب فإن كانت
~~على المناوبة كانت نوبة اليوم الثالث أشد لأنه مقتضى دور اليوم الأول
~~وابتداء اليوم الثالث وكذلك الخامس. ويشبه هذا شطر الغب كما أن التركيب من
~~الغبين يشبه النائبة البلغمية ولمثل هذا لا يجب أن يشتغل كل الاشتغال
~~بالنوائب بل يجب أن يشتغل بالأعراض ومما يعرض إذا كانت هذه الحميات غبا
~~خالصة أن تسرع نوائبها إلى القصر حتى يتلاشى الأضعف منها أولا وقد تدل على
~~التركيب معاودة قشعريرة بعد هدء
# PageV03P099
# وقد يستقبح من الطبيب العالم بدلائل كل حمى وأعراضها أن لا يفطن للتركيب
~~من أول يوم أو الثاني وتركيب حمى الدق مع العفونة مما يشكل جدا لأنهم يرون
~~فترات أو ابتداءات للنافض والقشعريرة ومعاودات للعرق إن كانت وأوقات جزئيه
~~فيظنون أن هناك حميات عفونة فقط لازمة أو مركبة من لازمة ومفترة وقد يتوالى
~~التركيب حتى تظهر حمى واحدة متصلة متشابهة تشبه سونوخس ولا يكون حينئذ بد
~~من الرجوع إلى الدلائل وإذا كانت النوائب قصيرة لم يتلاحق اتصالها إلا لأمر
~~عظيم من كثرة عددها وخاصة فيما فتراته طويلة. وإذا تركبت حميات مختلفة مثل
~~شطر الغب أقلع الأحد منهما وبقيت المزمنة صرفة كانتا مفترتين أو لازمتين أو
~~مفترة ولازمة وربما تركب ms1802 مع شطر الغب غب أخرى وبلغمية وسوداوية فإن كانت مع
~~غب أقلعت الغب وخلص الشطر وان كانت مع بلغمية أو سوداوية أقلعت شطر الغب
~~وخلصت البلغمية والسوداوية وقد يقع التركيب فيها على وجه آخر وهو أن تتركب
~~مفترة ولازمة مختلفتا الجنس أو متفقتاه أو متفقتا النوع مثل غب دائرة مع غب
~~لازمة وكما أنه قد تتركب مفترتان كذلك قد تتركب لازمتان وقد زعموا أن
~~لازمتين لا يتركبان مثل غبين لأن المادة إذا كانت داخل العروق لم يمكن أن
~~يختلف ما يقع فيه العفن بل العفن يكون فاشيا في الجميع وليس هذا الرأي مما
~~يجب لا محالة عندي وذلك لأن العفن يبتدئ لا محالة من موضع ثم يفشو ثم تجري
~~أحكام الاشتداد والتفتير على تاريخ العفن الأول وتكون له حركات بحسبه فلا
~~يبعد أن يتفق عفن له سلطان ما يبتدىء في جزء من المواد ليس سلطان ما يتبع
~~غيره بل يجتمع فيه أن يبتدىء وأن يتبع معا فيكون له تاريخ تفتير واشتداد
~~وأصناف تركيب الحميات ثلاثة: مداخلة ومبادلة ومشابكة. فالمداخلة أن تدخل
~~أحدهما على الأخرى. والمبادلة أن تدخل بعد إقلاعها. والمشابكة أن تأخذ
~~معها. وإذا رأيت حمى مطبقة وفيها نافض ولا عرق وربما يقع في نوافض كثيرة
~~عرق واحد فاشهد بالتركيب. وكذلك إذا رأيت في المطبقة إفراطا في برد الأطراف
~~والتقبض وأما القليل منها فربما كان في المطبقة. 
### |||| فصل في شطر الغب
# إن شطر
~~الغب هي حمى مركبة من حميين: إحداهما غب والأخرى بلغمية. فيكون في يوم واحد
~~نوبة للغب والبلغمية معا إما على سبيل المشابكة والتوافي وإما على سبيل
~~المبادلة والجوار وإما على سبيل المداخلة والطرو. وأصعب الأقسام تعرفا هو
~~الأول ثم الثاني وقد تكون الحميان لازمتين لأن العفونتين داخلتان وقد
~~تكونان دائرتين يقلعان لأن العفونتين خارجتان وقد تكون الصفراوية لازمة
~~عفونتها داخلة والبلغمية بالخلاف وقد لكون بالعكس. وقد يجعلون شطر الغب
~~الخالصة الحمى المركبة التي تكون من غب خارجة وبلغمية داخلة وما سوى هذه
~~فيعدونه غير خالصة. وليس ذلك ms1803 مما ينبغي أن يشتغل به فضل اشتغال. وربما كانت
~~السابقة إلى العفونة هي الصفراوية وربما توافقا معا وأيضا فتارة
# PageV03P100
# تكون المادة الفاعلة للحمى البلغمية أغلب وتارة المادة الفاعلة للحمى
~~الصفراوية أغلب وكيف كان فإن المادة البلغمية تجعل نوائب الصفراوية أطول
~~وأبطأ بحرانا والمادة الصفراوية تجعل نوائب البلغمية بالضد وربما امتد شطر
~~الغب مدة طويلة إلى تسعة أشهر فما فوقها وقد يكون من شطر الغب مرض حاد وقد
~~يكون شطر الغب من أقتل الحميات لأنها تؤدي إلى الدق وإلى أمراض مزمنة عسرة.
### |||| فصل في علامات شطر الغب
# أخص علاماتها وأولها وإن كان لا بد من قرائن أخرى
~~هو أن تكون مدة الحمى في أحد اليومين أطول من مدة الغب وأسكن ثم يكون اليوم
~~الآخر أخف نوبة وأقل أعراضا وقد تتكرر فيها القشعريرة في أكثر الأمر مرارا
~~لما يعرض من تصارع المادتين أو لدخول إحداهما على الأخرى وربما وقع هذا
~~التكرير ثلاث مرات وقد تسخن أعضاء ما والقشعريرة ثابتة بعد وهذه التي هي
~~شطر الغب فإن البدن لا ينقى منها نقاء تاما ويكون ابتداؤها وتزيدها شديدي
~~الإضطراب وخصوصا إذا كان تشابك أو كان تداخل في مثل ذلك الوقت وحينئذ يكون
~~للقشعريرة عودات ويكون المنتهى طويلا وكلما ظننت أن البدن قد تسخن والحمى
~~هذه قد انتهت وجدت قشعريرة معاودة وذلك لمجاهدة الأعراض بمجاهدة الأخلاط
~~ومنتهى هذه الحمى في الأوقات الجزئية والكلية قبل منتهى البلغمية وأسرع منه
~~وأبطأ من منتهى المرارية لأن الحرارة لا تنبسط إلا بكد وخصوصا في الأول
~~وتشتد حدتها عند المنتهى وكذلك يكون الانحطاط طويلا لما يعرض من وقفات
~~توجبها منازعة إحدى المادتين الأخرى وقلما تفتر بالعرق. وهذه الحمى فإن
~~اليوم الثالث من أيامها يشبه الأول والرابع الثاني. وقد يقع الاستدلال على
~~شطر الغب من وجوه مختلفة فقد يقع من العادات وقد يقع من الأعراض. والوقوع
~~من العادات هو مثل أن يكون إنسان تكثر في بدنه الصفراء وعفونتها. ثم ترفه
~~وترك رياضات واستعمل أغذية وأصنافا من التدبير تولد البلغم أو يكون ms1804 الإنسان
~~يكثر في بدنه البلغم وعفونته ثم ارتاض كثيرا ويعرض لما يولد الصفراء من
~~أصناف التدبير أو أوجب السن فيه ذلك بأن شب بعد صبا وغلبة رطوبة أو اكتهل
~~بعد شباب وحدة مزاج. وأما من الأعراض فمن مثل النبض والبول وبروز ما يبرز
~~من القيء والبراز وحال النضج وعلاماته وحال للعطش وحال اللمس وحال
~~القشعريرة والنافض وأحوال الأوقات والنوائب. فأما النبض فيكون فيه أقل عظما
~~وسرعة وتواترأ مما يكون في الغب وأقل في أضدادها مما يكون في البلغمية.
~~وأما البول فيكون بطيء النضج والقيء فيكون مختلطا من مرار وبلغم والبراز
~~مختلطا من مرار وبلغم.
# PageV03P101
# وأما حال التسخن والتبرد والعطش والقشعريرة والأوقات والنوائب فقد قلنا
~~فيها وجب وإنما يتوقع الوقوف على الغالب من الخلطين بالغالب من الدلائل
~~فإنه إن غلب البلغم كانت النوائب أطول والاقشعرار أقل والتضاغط وخصوصا في
~~النبض أقوى والأطراف أسرع قبولا للبرد في أوائل المرض وأبطأ نقاء على بردها
~~والعطش أقل وقيء المرار أقل والبول أشد بياضا وفجاجة والعرق أقل والسن أصبي
~~أو شيخ ومزاج البدن قد يدل عليه وكذلك العادة وما يجري معها. وإن غلبت
~~الصفراء كانت النوائب أقصر والأطراف أسرع إلى التسخن والعطش وقيء المرار
~~أكثر والعرق أغزر وربما مالت قشعريرته إلى شيء كالنافض ويكون البول أشد
~~صبغا والسن أشب ومزاج البدن قد يدل عليه وكذلك العادة وما يجري مجراها.
~~وإذا تساوى الخلطان توازنت الدلائل وكانت قشعريرة صرفة تامة غير ناقصة ولا
~~متعدية إلى النقص. وإذا كان التركيب بين الدائرة واللازمة وهي التي يخصها
~~كثير من الناس باسم شطر الغب الخالصة وكانت اللازمة هي البلغمية كانت نافضا
~~وضعفا لأن المادة الخارجة صفراوية ولا معارض لها من جهة البلغم خارجا معها
~~فيما يوجب من نفض ولكنه يكون ضعف وربما تكثر فيها البرد والقشعريرة حتى
~~يغلظ في المنتهى كما تعلم وتكثر فيها حرارة الأحشاء والبطن مع برد الأطراف
~~ويكون النبض أشد صغرا وتفاوتا فإن كانت اللازمة هي الصفراوية لم يكن نافض
~~ولا كثير قشعريرة ويكون النبض أعظم وأسرع ms1805 والكرب أشد وإن تركبت الدائمتان
~~لم يكن نافض البتة ويعرض أغب اللازمة أن تخف قبل خفة البلغمية وإن لم تكن
~~راجعة قبل رجوعها. 
### |||| فصل في علاج شطر الغب
#  الواجب في شطر الغب أن تشتد
~~العناية باستفراغ المادة على أنحاء الاستفراغ من الاسهال والتقيئة والإدرار
~~والتعريق أكثر من اشتدادها بالمطفئات والمسهلات يجب أن يتلوم بها النضج إلا
~~أن يكون من جنس ما يلين ويطلق ولا تشوش مثل ماء اللبلاب مع الجلنجبين إن
~~كان الغالب البلغم ومثل الترنجبين والشيرخشت ونقوع التمر الهندي وشراب
~~البنفسج إن كان الغالب الصفراء ومثل ما يركب من هذين إن كان الخلطان
~~كالمتكافئين وبعد ظهور النضج إن استفرغ بالقوي جاز والقيء يجب أن يكون أيضا
~~بحسب الغالب إما بماء الفجل مع السكنجبين الحار أو السكنجبين مع الماء
~~الحار والإدرار يجب أن يكون بما فيه اعتدال وإذا أسرع في سقي المطبوخات قبل
~~النضج خيف السرسام. وأما الأدوية النافعة في طريق السالك إلى المنتهى
~~لإصلاح المادة وإنضاجها وتلافي آفاتها فمن المفردات الأفسنتين.
# PageV03P102
# ولكن بعد السابع وظهور النضج بعد أن يكون الرومي الجيد منه وإن استعجلت
~~به حرك الخلط ولم يستفرغه فأحدث كربا وغما وغثيانا ثم كر عليه بمرارته
~~فجففها ويقبضه فبلدها وجالينوس ومن قبله يعالجهم بماء الشعير وفيه قوة من
~~فلفل وقد قال بعض الأطباء الأولين أن جالينوس قد أمعن في السهو ووقف حيث
~~يجب أن يتعجب منه ولم يدر أن الفلفل يلهب الحمى وماء الشعير يبلد المادة
~~وقد أخطأ هذا المعارض خطأ لا يختص بهذا المعنى بل بالقانون المعطى في
~~معاضدة الطبيعة إذا انتصبت لمقاومة أمثال هذه المواد معاضدة تكون بالأدوية
~~المركبة من مبردات ومسخنات لتميز الطبيعة بين القوتين فتشغل المبردة بالحمى
~~وناحية القلب والمسخنة بالمادة ومن الذي عالج شطر الغب بغير ذلك وإن لم تكن
~~الطبيعة قوية على التمييز فلن ينجح العلاج كيف عمل وقد أخطأ من وجوه أخرى
~~لا نحتاج أن نسلك في إيرادها مسلك المطولين. وقد قال هذا المتعنت أنه كان
~~يجب أن يستعمل الملطفات التي ms1806 لا تسخين قوي فيها مثل الكرفس والشبث ولم يعلم
~~أن الفلفل قد يمكن أن يرد بتقليله إلى أن ينكسر تسخينه ولا يقصر تلطيفه عن
~~تلطيف الكرفس الكثير ويكون ماء الشعير عضدا له في إيصال قوته وهدم إفراطها
~~وإنقاع المواد له ليسهل نفوذ قوته فيها. ثم العجب العجيب أنه جعل جالينوس
~~ممن يجهل أن الفلفل يلهب الحمى ويعد معد من غفل عن هذا حين أفتى بهذا. وأما
~~المركبات من الأدوية التي يجب استعمالها في هذا الوقت فمثل أقراص الأفسنتين
~~وأقراص الورد. أقراص خفيفة جيدة لشطر الغب: ونسخته يؤخذ ورد أصل السوسن من
~~كل واحد أربعة ترنجبين ثلاثة سنبل
# PageV03P103
# عصارة الأفسنتين طباشير من كل واحد وزن درهمين يتخذ منها أقراص. أخرى
~~للملتهب: ورد وزن ستة بزر الحماض صمغ من كل واحد أربعة نشا ثلاثة أمير
~~باريس طباشير بزر الحمقاء من كل واحد إثنان كثيراء زعفران سنبل راوند من كل
~~أقراص أخرى جيدة لصاحب هذه الحمى وخصوصا إذا كان يشكو مع ذلك إسهالا
~~وسعالا. ونسخته: يؤخذ سنبل الطيب عود زعفران أمير باريس أو عصارته من كل
~~واحد ثلاثة راوند وزن أربعة طباشير ورد بأقماعه لك صمغ مقلو كهربا من كل
~~واحد خمسة دراهم بزر الحماض المقلو ستة دراهم طين رومي سبعة دراهم يتخذ
~~منها أقراص. نسخة أخرى جيدة: يؤخذ ورد أحمر ستة دراهم أمير باريس صمغ بزر
~~الحماض من كل واحد أربعة دراهم سنبل غافت طباشير نشا بزر الحمقاء حب القثاء
~~من كل واحد وزن درهين بزر الهندبا بزر الكشوث من كل واحد درهم ونصف رب
~~السوس درهم لك راوند من كل واحد نصف درهم يجمع ويقرض. حب جيد: هذه لعلة
~~ولجميع المزمنات والحميات المؤذية للأحشاء وخصوصا إذا كانت المادة البلغمية
~~أغلب. ونسخته: يؤخذ صبر مصطكى هليلج أصفر راوند عصارة الغافت عصارة
~~الأفسنتين ورد أجزاء سواء زعفران نصف جزء يحبب بماء الهندبا والشربة منه
~~وزن درهمين بالسكنجبين. نسخة جيدة: وتصلح في وقت النضج وتسهل. ونسخته: يؤخذ
~~صبر مصطكي عصارة الغافت عصارة الأفسنتين ورد ms1807 بالسوية زعفران نصف جزء يحبب
~~بماء الهندبا والشربة 
### |||| فصل في النكس 
# فنقول قولا صادقا أن النكس شر من الأصل
~~والرأي أن لا يبادر فيه إلى المعالجة حتى يتبين قيه وجه الأمر فإنه في أكثر
~~الأمر خبيث.
# PageV03P104
### || الفن الثاني المعرفة وأحكام البحران وهو مقالتان: 
# نحن نذكر في هذا الفن
~~أحوال البحران وأيامه وعلاماته وعلامة النضج وما يختص بكل واحد من الدلائل
~~من حكم ومن العلامات الجيدة وغير الجيدة وهذه هي الأمور التي عليها مدار
~~الأمر في تقدمة المعرفة وتقدمة المعرفة هي أن نحكم من دلالات موجودة على
~~أمر كائن يؤول إليه حال المريض من أقبال أو هلاك بسبب ما يعرف من القوة
~~وثباتها أو سقوطها ومعرفة وقته والوجه الذي يكون مثلا هل يكون أم لا.
### ||| المقالة الأولى البحران ومذاهب الإستدلال عليه وعلى الخير والشر
### ||||  (فصل في البحران وما هو وفي أقسامه وأحكامه)
# البحران معناه الفصل في الخطاب وتأويله تغير يكون دفعة إما إلى جانب
~~الصحة وإما إلى جانب المرض. وله دلائل يصل الطبيب منها إلى ما يكون منه
~~وبيان هذا أن المرض للبدن كالعدو الخارجي للمدينة والطبيعة كالسلطان الحافظ
~~لها وقد يجري بينهما مناجزات خفيفة لا يعتد بها. وقد يشتد بينهما القتال
~~فتعرض حينئذ من علامات اشتداد القتال أحوال وأسباب مثل النقع الهائج ومثل
~~الذعر والصراخ ومثل سيلان الدماء ثم يكون الفصل في زمان غير محسوس القدر
~~وكأنه في آن واحد إما بأن يغلب السلطان الحامي وإما بأن يغلب العدو الباغي.
~~والغلبة تكون إما تامة يكون فيها من إحدى الطائفتين تمام الهزيمة والتخلية
~~بين المدينة والأخرى وإما ناقصة يكون فيها هزيمة لا تمنع الكرة والرجعة حتى
~~يقع القتال مرة أخرى أو مرارا فيكون حينئذ الفصل في آخرها وكما أن السلطان
~~إذا غلب على الباغي فنفاه ودفعه فإما أن يطرده طردا كليا حتى يريح فناء
~~المدينة ورقعتها وسائر النواحي المتصلة بها وإما أن يطرده طردا غير كلي بل
~~ينحيه عن المدينة ولا يقدر أن ينحيه عن نواح أخرى متصلة بالمدينة. كذلك
~~القوة ms1808 التي تأتي بالبحران الجيد إما أن تطرد المادة المؤذية عن قريعة البدن
~~وهو
# PageV03P105
# القلب والأعضاء الرئيسة وعن نواحيها وهي الأطراف وإما أن يطردهما عن
~~القريعة ولا يقدر أن يدفعها عن الأطراف بل يصير إليها ويسمى بحران
~~الانتقال. وكل مرض يزول فإما أن يزول على سبيل البحران أو على سبيل التحلل
~~بأن تتحلل المادة يسيرا يسيرا حتى تفنى بالتدريج وأكثر هذا في الأمراض
~~المزمنة والمواد الباردة ولا تتقدمه علامات هاكلة وحركات صعبة وكذلك كل مرض
~~يعطب فإما أن يعطب على سبيل البحران أو على سبيل الإذبال وهو أن تحلل القوة
~~يسيرا يسيرا. وأفضل البحران هو التام الموثوق به البين الظاهر السليم
~~الأعراض الذي أنذر به يوم من أيام الإنذار فوقع في يوم بحراني محمود. وكل
~~بحران فإما جيد وإما رديء واحد إما تام وإما ناقص. والجيد إما بأن تدفع
~~الطبيعة المادة دفعا كليا وإما بانتقال. وقد يكون من البحران الناقص ما
~~يليه إما في الجيد فتحلل وإما في الرديء فذبول والبحران الناقص ينذر يومه
~~بيوم البحران التام إن كان إنذارا على سبيل ما نبينه من حال أيام البحران
~~وأيام الإنذار وذلك في الجيد والرديء معا وليتوقع البحران التام الدفع في
~~أمراض المواد الحادة الرقيقة والقوة القوية وليتوقع بحران الانتقال حيث
~~تكون القوة أضعف والمادة أغلظ. والأول أيضا يختلف حاله فإنه إذا كانت
~~المادة فيه شديدة الرقة بحرن بالعرق وإن كانت دون ذلك إن كان حادا جدا بحرن
~~بالرعاف وإلا فبالإدرار وإلا فبالإسهال والقيء. واعلم أن المخاط ومدة الأذن
~~والرمص والدمعة من بحارين أمراض الرأس والنفث من بحارين أمراض الصدر
~~وانتفاح دم البواسير بحران جيد لأمراض كثيرة لكنه إنما يعتري في الأكثر لمن
~~جرت به عادته وأحد البحارين وأقربها من الفصل الرعاف لأنه يبلغ نفض المادة
~~في كرة واحدة ثم الإسهال ثم القيء ثم البول ثم العرق ثم الخراجات والخراجات
~~من قبيل بحران الانتقال وقد يتفق أن تكون الخراجات أقوى من العرق في
~~البحرانية وكثيرا ما تزول بها الأمراض دفعة إن كانت ms1809 سليمة أو كانت رديئة
~~تميت الأعضاء فإن الخراجات التي تكون بها البحارين تكون من أصناف شتى
~~دماميل ودبيلات وطواعين ونملة وجمرة ونار فارسية وأكلة وجدري وخوانيق وقروح
~~تكثر في البدن. وقد يكون البحران أو شيء منه بتعقد العضل والعصب وبالجرب
~~بأصنافه والقوباء والسرطان والبرص وبالغدد وداء الفيل والدوالي وانتفاخ
~~الأطراف وغير ذلك ومن أصناف الانتقال ما لا يؤدي إلى الخراج بل يفعل مثل
# PageV03P106
# اللقوة والتشنج والاسترخاء وأوجاع الورك والظهر والركبة واليرقان وداء
~~الفيل والدوالي. واعلم أن البحران الكائن بالانتقال ما لم يقع الانتقال
~~الذي يبحرن به لم تقع العافية وأما تقرر الانتقال خراجا في عضو أو شيئا آخر
~~فربما كان بعد العافية وأحمد الانتقالات ما كان إلى أسفل وأحمد الخروج
~~والانتقال ما كان إلى خارج وبعد النضج التام وبعيدا من الأعضاء الشريفة.
~~وكما أن للمستدل أن يستدل من الأحوال المشاهدة على ما يريد أن تكون من غلبة
~~السلطان الحامي أو غلبة العدو الباغي كذلك للطبيب أن يستدل من الأحوال
~~المشاهدة على البحران الجيد والبحران الرديء. وكما أن الباغي إذا غزا
~~المدينة وأمعن في المناجزة وضيق وثارت الفتنة وظهرت علامات الإيقاع الشديد
~~والسلطان الحامي بعد غير آخذ بعدده ولا متمكن من استعمال آلاته كانت
~~العلامات المشاهده دالة على رداءة حال السلطان وإن كان الحال بالضد كان
~~الحكم بالضد كذلك إذا حرك المرض علامات البحران التي سنذكرها من قبل وقوع
~~النضج دل ذلك على بحران رديء. وإن كان هناك نضج ما على بحران ناقص. وإن كان
~~نضج تام دل على بحران جيد تام والبحران التام يكون عند المنتهى. وربما ورد
~~عند الأخذ في الإنحطاط ولهذا السبب ما يتعوق البحران التام في البرد الشديد
~~لأن العلة يعسر انتهاؤها فيه فكيف انحطاطها. وكثيرا ما يجب على الطبيب أن
~~يتلافى ضرر البرد فيسخن الموضع ويصب على بطن المريض دهنا حارا إلى أن يرى
~~أن العرق يبتدئ ثم يمسك عن صب الدهن ويمسح العرق ويحفظ الموضع على
~~الاعتدال. واعلم أن حركات البحران إذا وقعت في الأيام ms1810 والأوقات التي جرت
~~العادة من الطبيعة أن تناهض المرض فيها مناهضة تكون عن استظهار من الطبيعة
~~في اختيار الوقت واعتبار الحال بإذن الله تعالى كان مرجوا. وإن وقعت
~~المناهضة قبل الوقت الذي في مثله تناهض من تلقاء نفسها فتلك مناهضة إخراج
~~من المرض إياها واضطرار وذلك مما يدل على شدة مزاحمة المرض وإثقال المادة
~~كما تنهض عند إيذاء الخلط لفم المعدة فتحرك القيء أو لقعرها فتحرك الإسهال.
~~وكذلك الحال في إحداثها السعال والعطاس وكذلك إذا كانت الدلائل تدل على أن
~~البحران يقع في يوم ما كالرابع عشر فيتقدم عليه وتوجد مبادي البحران تتحرك
~~قبله في يوم. وإن كان باحوريا مثل الحادي عشر فإن ذلك يدل على أن البحران.
~~لا يكون تاما وإن كان قد يكون جيدا لأنه أيضا يدل على أن الطبيعة عوجلت
~~بالمناهضة. فإن كان المرض رديئا خبيثا فليس يرجى أن يكون البحران جيدا وإن
~~كان المرض سليما فليس يرجى أن يكون البحران تاما وبالجملة فإن
# PageV03P107
# تقدم حركات البحران قبل المنتهى المستحق في ذلك المرض إما أن يكون لقوة
~~المرض أو لشدة حركته وحدتها وأما لسبب من خارج يزعج الساكن منه كخطأ في
~~مأكول أو مشروب أو رياضة أو لعارض نفساني فللعوارض النفسانية مدخل في تحريك
~~البحران وفي تغيير جهته فإن الفزع يجعل البحران إسهاليا أو قيئيا أو بوليا
~~والسرور يجعله عرقيا وذلك بحسب حركة الروح إلى داخل وإلى خارج. وإذا كان
~~تقدم المناهضة بحيث يخير القوة إخارة لا يثبت معها دون المنتهى فهو دليل
~~الموت وربما بقيت للقوة بقية إلى المنتهى فكانت سلامة. واعلم أن البحران لا
~~يقع في وقت الراحة والإقلاع ولا في وقت التفتير عن الشدة إلا نادرا قليلا
~~وأولهما أقل وإنما رآه اركيعانس في تجاربه مرتين وجالينوس مرة. وإن أفضل
~~البحران ما يكون في وقت المنتهى الحق وما يتقدمه غير موثوق به بل يكون إما
~~ناقصا وإما رديئا إزعاجيا وأما في الإبتداء فلا يكون بحران البتة إلا مهلكا
~~وبالجملة عروض علامات البحران في أوائل المرض ms1811 يدل على هلاك في تزيده إن
~~كانت محمودة يدل على بحران ناقص وأما في الانحطاط فلا يكون بحران أصلا وأما
~~كيف يقع الموت فيه أو حاله يشبه البحران الجيد فسنقول فيه من بعد. واعلم أن
~~البحران في الأمراض السليمة يتأخر لأن الطبيعة لا تكون محرجة فيمكنها أن
~~تصبر إلى أن تجد تمام النضج. وفي القتالة تتقدم ولن يتفصى العليل عن عهدة
~~مرضه دفعة ليست على سبيل التحلل إلا وقد كان استفراغ محمود أو خراج محمود
~~وأما التحلل المخلص والذبول المهلك فلا يتقدمهما أعراض واعلم أن الأمراض
~~مختلفة فمنها ما تتحرك في الابتداء ثم تهدأ وتسكن ومنها ما هو بالعكس
~~وكثيرا ما تدل الدلائل على أن البحران يكون بدفع الطبيعة مادة المرض إلى
~~جانب في اندفاع المادة إليه ضرر فيحتاج أن يقوي ذلك الجانب وذلك العضو
~~وتميل المادة إلى الخلاف. واعلم أنه ربما جاء بحران جيد ويحسب من السادس
~~فإذا هو من السابع وقد صح أول المرض فإن البحران الجيد قلما يكون في
~~السادس. واعلم أن أصناف تغير الأمراض ستة فإن المرض إما أن يتغير إلى الصحة
~~دفعة وإما إلى الموت دفعة وإما أن يتغير إلى الصحة قليلا قليلا وإما أن
~~يجتمع فيه الأمران ويؤول إلى الصحة أو يجتمع فيه الأمران ويؤول إلى الموت.
~~واعلم أن اسم البحران على ما ذكره من يعتمد قوله مشتق من لسان اليونانيين
~~من فصل الخطاب الذي يتبين لأحد المتجادلين أو المتخاصمين عند القضاة على
~~الآخر كأنه انفصال وخروج من العهدة. قول كلي في علامات البحران: إن البحران
~~قد يتقدمه إن كان وقوعه ليليا ففي النهار أو كان وقوعه نهاريا ففي
# PageV03P108
# الليل أحوال وأمور هي علامات له مثل: القلق والكرب والتململ والتنقل
~~واختلاط الذهن والصداع وأوجاع الرقبة والدوار والسمر والخيالات في العينين
~~والطنين والدوي والحكة في الأنف وتغير اللون في الوجه والأرنبة دفعة إلى
~~حمرة أو صفرة واختلاج الشفة والعينين والعطش والخفقان ووجع في فم المعدة
~~وضيق نفس وعسره يعرضان بغتة وثقل الشراسيف وتمدد فيها ووجع ms1812 واختلاج ووجع في
~~الظهر واختلاج في العضل ومغص وقرقرة. وقد يعرض نافض يدل عليه ويعرض وجع
~~إعيائي وقد يتغير النبض عن حاله فيدل عليه. والعلامات الليلية أشد من
~~النهارية وقد يحتبس بسبب البحران أشياء كان من شأنها أن تستفرغ من دم طمث
~~أو بواسير أو اختلاف فيدل على أن الحركة حدثت بالخلاف في الجهة والسبب في
~~ذلك أن المادة الفاعلة للمرض تثير أعراضا ودلائل تدل بسبب حركتها وتختلف
~~إما بسبب اختلاف المادة وإما بسبب جهة الحركة. أما الاختلاف بسبب اختلاف
~~المادة فمثل أن الحركة من المادة إذا كانت إلى فوق ثم دلت الدلائل من نوع
~~المرض ومن السن والمزاج وغيره أن المادة دموية توقع الطبيب الرعاف هان دلت
~~على أنها صفراوية توقع القيء في الأكثر اللهم إلا أن تدل دلائل أخرى تخصه
~~بالرعاف فكثيرا ما يكون بحرانه بالرعاف أيضا وتتقدمه خيالات صفر ونارية
~~والرعاف المهول ربما استأصل مواد أمراض خبيثة وعافى في الحال. وإما بسبب
~~جهة الحركة فلأنها إما أن تتحرك نحو الحمل على الأعضاء الرئيسة والتي تليها
~~من الأحشاء فتحدث آفات في أفعالها ومضار تلحقها مثل ما يعرض في ناحية
~~الدماغ اختلاط الذهن والصداع وما ذكرنا معهما وفي ناحية القلب الخفقان وسوء
~~التنفس وما ذكرنا معهما وإما أن تتحرك نحو الاندفاع ويكون ذلك على وجهين:
~~فإنها إما أن تأخذ في الاندفاع من كل جهة وبعد فتكون إلى جميع الظاهر وهو
~~بالعرق وإما أن تأخذ نحو جهة وإذا أخذت نحوها فربما كانت الجهة بحيث إذا
~~سلكت لم يكن بد من المرور بالأعضاء الرئيسة مثل الجهة العالية فإن المادة
~~المتوجهة إليها تجتاز على نواحي الصدر وأعضاء التنفس وعلى نواحي الدماغ
~~فتحدث أيضا أعراضا مثل أعراضها لو لم تكن مندفعة بل حاصلة وربما كانت الجهة
~~نحو أعضاء هي دون الرئيسة كفم المعدة عند قصد المادة المندفعة بالبحران أن
~~تندفع بالقيء أو هي من الرئيسة إلا أنها حاملة للمؤن غير متأدية بسرعة إلى
~~الفساد كما تتأدى إلى نواحي الكبد فتندفع من طريق المثانة ms1813 أو المرارة ومن
~~كل جهة موضع دفع بحراني كما في المعدة للقيء وناحية الرأس للرعاف ونحوه
~~وناحية الكبد للبول وناحية الأمعاء للإسهال.
# PageV03P109
# وإذا كانت الصورة هذه فلا يبعد أن تكون لحركتها في كل جهة علامة تدل على
~~أن المتوقع من اندفاعها كائن من ذلك القبيل إن كان البحران المتوقع جيدا
~~وعلامة تدل على أن نكايتها الأولية من جملتها الردية على ذلك العضو إن كان
~~البحران رديا وربما كانت علامة واحدة صالحة لأن تدل على جهات كثيرة مثل أن
~~الخفقان قد يدل على أن المادة مندفعة إلى فم المعدة وقد يدل على أن المادة
~~حاملة على القلب. وربما كانت العلامة الواحدة دالة على أمر كلي مشترك
~~للحركة إلى جهة وتتوقع علامات أخرى يستدل بها على الوجه الذي يندفع به من
~~تلك الجهة مثل الصداع وضيق النفس وتمدد الشراسيف إلى فوق. فإن هذا يدل على
~~أن المادة تتحرك إلى فوق ثم لا يفصل أنها تندفع من طريق القيء أو من طريق
~~الرعاف إلا بعلامات أخرى وقد يدل على البحران الواقع من جهة ما احتباس ما
~~كان يسيل وينفصل من خلاف تلك الجهة مثل أن إمساك الطبيعة مع علامات البحران
~~الجيد يدل على أن الحركة البحرانية فوقانية ليست سفلانية بل هي إما بإدرار
~~أو بعرق أو قيء أو رعاف. وقد يدل نوع المرض على جهة بحرانه مثل ورم الكبد
~~إذا كان في الجانب المحدب فبحرانه إما برعاف من المنخر الأيمن وإما بعرق
~~محمود وإما ببول. وإن كان في الجانب المقعر كان باختلاف أو قيء أو عرق ومثل
~~الحمى المحرقة فإن أكثر بحرانها برعاف أو بعرق ويتقدمه نافض وقد يكون بقيء
~~واختلاف وخصوصا لمثل الغب وكذلك حمى أورام الرأس يكون بحرانها برعاف أو
~~بعرق غزير. والحميات البلغمية والباردة لا يكون بحرانها برعاف البتة ولا
~~ذات الرئة ولا ليثرغس وأما ذات الجنب فهو بين بين وكثيرا ما يبحرن المرض
~~بحارين أصنافا يتم باجتماعها البحران مل المحرقة إذا رعفت أولا ثم تممت
~~بعرق غزير والحامل كثيرا ms1814 ما تبحرن بالإسقاط. واعلم أنه ليس كلما قامت
~~علامات البحران أوجبت بحرانا جيدا أو رديا بل ربما لم يتبعها بحران أصلا في
~~الوقت وإن لم يكن بد من بحران يتبعها لا محالة جيدا ورديء في وقت غير الوقت
~~الذي تتصل به العلامات فإنه ليس كلما رأيت عرقا وقيئا واختلافا وصداعا
~~واختلاط ذهن أو سوء تنفس أو سباتا أو غير ذلك من جميع ما نعده كان معه
~~بحران. وإن كان في الأكثر قد يدل فبعضها يكون علامة فقط كالصداع وبعضها
~~يكون علامة وجهة بحران كالغثيان. وإذا ظهرت علامات البحران ولم يكن بحران
~~فإما أن تكون على ما قال بقراط دلالة على الموت أو على تعشر البحران وربما
~~كان أمر من الأمور التي هي من علامات البحران عارضا لسبب غير سبب إشراف
~~البحران وإن كان في وقت من أوقات علامات البحران مثل ما يعرض في الغب
# PageV03P110
# المتطاولة قبل النوبة صعوبة واضطراب في أكثر الأوقات المتقدمة على النوبة
~~من غير دلالة على البحران. أما في الغب الخالصة ففي الأكثر تكون علامة
~~بحران ومما يهديك السبيل إلى أن تعلم في المريض أن سلامته أو موته يكون
~~ببحران أم لا مراعاتك حركة المرض وقوته وطبيعته والوقت الحاضر فإن هذه قد
~~تدلك على أن الحال توجب مصارعة قوية بين المادة والطبيعة أو تحتمل مكافأة.
~~واعلم أن دلائل جودة البحران دلائل تدل على استيلاء الطبيعة فلا تختلف
~~ودلائل رداءته ونقصانه دلائل تدل على معاسرة ومعاوقة تجري بين الطبيعة وبين
~~ما يصارعها فلا يمكنك أن تجزم القضية بأن الطبيعة تقهر لا محالة إلا أن
~~تكثر وتعظم فكم رأينا من علامات هائلة من سبات وسقوط نبض وتقطع عرق تأدى
~~بعد ساعات إلى بحران تام جيد لأن الطبيعة تكون في مثلها قد أعرضت عن جميع
~~أفعالها وشغلت بكليتها بالمرض فلما صرفت جميع القوة إليه صرعته ودفعته
~~وربما لم تف به وذلك في كثير من الأوقات لأنها لا تكون قد تعطلت عن جميع
~~الأفعال إلا لأمر عظيم وأوشك بالعظيم أن يعجزها. ms1815 واعلم أن ثوران علامات
~~البحران على الاتصال إلى يومين متواليين كالثالث والرابع مثلا يدل على سرعة
~~البحران ثم تكون الجودة والرداءة بحسب القرائن التي سنذكرها وخصوصا إذا
~~تقدمت نوبة الحمى تقدما كثيرا ولا سيما إذا ظهر في النبض تغير دفعة فإن كان
~~إلى العظم ولا ينخفض فافرح واعلم أن يبس البدن وقحولته في أيام المرض يدل
~~على بهاء البحران والأمرأض اليابسة جدا إما قتالة وإما بطيئة البحران. وقد
~~يدل على أوقات البحران وأحواله كلها وأحكام علاماته ما توجد عليه حال
~~المرضى في الأكثر. واعلم أن النبض المشرف كالدليل المشترك لأصناف البحرانات
~~الاستفراغية ولكن العظيم يدل على أن الحركة إلى خارج بعرق أو رعاف وغير
~~العظيم والسريع إلى الباطن يدل على قيء واختلاف. وبالجملة كل إجماع على دفع
~~مادة وقد قويت الطبيعة لا يخلو من شهوق نبض وإن لم يكن استعراض وميل إلى
~~الجانبين وقبل أن يقوى فلا بد من انخفاض وانضغاط وربما اجتمعت علامتان فكان
~~أمران في مثل قيء وعرق ومثل قيء ورعاف وإذ قد فرغنا من هذه القوانين فلنشرع
~~في التفصيل يسيرا. 
### |||| فصل في علامات حركة المادة في البحران إلى فوق 
# علامة ذلك
~~صداع لتصعد البخار أو لمشاركة فم المعدة أيضا. 
### |||| فصل في دلائل القيء 
# وأيضا من
~~علامات ذلك دوار وثقل في الصدغين وطنين وصمم يحدث ذلك كله دفعة وقد قارنه
~~أو تقدمه بزمان يسير ضيق نفس ووجع
# PageV03P111
# في العنق وتمدد المراق والشراسيف إلى فوق من غير وجع واشتعال الرأس واعلم
~~أنه يشتد المرض والأعراض ليلا لأن الطبيعة تشتغل فيه بإنضاج 
### |||| فصل في علامات تفصيل جميع ذلك
# إن قارن ذلك ظلمة وغشاوة في العين لا تباريق معها ومرارة فم
~~واختلاج الشفة السفلى وتأكد الأمر بوقوع وجع في فم المعدة أو غثيان أو تحلب
~~لعاب وخفقان وانضغاط من النبض وانخفاض وخصوصا إذا أصاب العليل عقيب هذا
~~نافض وبرد دون الشراسيف حكم أنه واقع بالقيء وخصوصا إذا كانت المادة
~~صفراوية والحمى صفراوية ليست من المحرقات وخصوصا إذا اصفر الوجه في هذه ms1816
~~الحال وسقط اللون. وكثيرا ما يجلب القيء الواقع بعد ثقل الرأس ووجع المعدة
~~من الصبيان لضعف عصبهم تشنجا وفي النساء لعادة أرحامهن وجع أرحام وفي
~~المشايخ لضعف قواهم أمراضا مختلفة لانتشار المادة المتحركة فيهم. وأما إن
~~قارن ذلك تمدد في جهة الكبد أو جهة الطحال من غير وجع فإن الطحال يشارك
~~الأعالي أيضا بعروق فيه تقارب جهة الأنف وعروقه وإن لم يتصل بها ورأى
~~العليل خيوطا حمراء ولألاء وتباريق واحمر الوجه جدا أو العين أو الأنف أو
~~جانب منه وسال الدمع دفعة وشهق النبض وماج وأسرع انبساطا وحك الأنف وكان
~~اشتعال الرأس شديدا جدا والصدع ضربانيا فتوقع رعافا خصوصا إذا دل المرض
~~والسن والعادة والمزاج وسائر الدلائل على أن المادة دموية على أن الصفراوية
~~أيضا قد تبحرن بالرعاف وينفر بذلك تباريق وخيالات خيطية ونارية صفر ترى
~~أمام العين وأكثر ذلك في الحمى المحرقة الصفراوية. وقد تدل جهة لوح الشعاع
~~وحكة الأنف على أن الرعاف يقع من المنخر الأيمن أو الأيسر أو من المنخرين
~~جميعا وقد يعين هذه الدلائل أيضا برد يصيبه يوم البحران ويبوسة البطن
~~والجلد وقد يدل السن فإن الرعاف أكثر ما يعرض يعرض لمن سنه دون الثلاثين.
~~وقد يعين هذه الدلائل أيضا اشتداد الصداع جدا فوق ما يوجبه وقوع القيء مع
~~آلام أخرى واشتعال وحمى وتكون الإمارات الأخرى جيدة ليست علامات موت وفي
~~مثل ذلك فتوقع الرعاف لا بد منه فعلى الطبيب أن ينعم النظر في جميع ذلك.
### |||| فصل في حكم هذه العلامات المشتركة المذكورة والخاصية
#  من العلامات المشتركة
~~المذكورة ما هو أولى بالرعاف مثل: الدموع والطنين
# PageV03P112
# والصمم وتمدد الشراسيف في أحد جانبي الكبد والطحال من غير وجع واشتعال
~~الرأس ومنها ما هو أخص بالقيء مثل ضيق النفس وتمدد الشراسيف مطلقا من قدام
~~وأكثره مع وجع في المعدة واعلم أن ضيق النفس الداخل في علامات الرعاف إنما
~~يعرض عند استعداد الطبيعة للدفع الرعافي بسبب أن الأجوف يمتلىء ويندفع
~~بمادته إلى فوق فيزحم أعضاء النفس. ومن العلامات الخاصة بالقيء ms1817 والرعاف ما
~~الموجود في أحدها مقابل للموجود في الآخر كما أن تخيل شعاعات براقة من
~~علامات الرعاف ويقابل ذلك تخيل الظلمة والغشاوة من علامات القيء وحمرة
~~الوجه من دلائل الرعاف ويقابلها سقوط اللون واصفرار من علامات القيء وربما
~~لم تكن كذلك مثل اختلاج الشفة فإنه من علامات القيء ولا مقابل له من علامات
~~الرعاف ومثل حكة الأنف فإنها من علامات الرعاف ولا مقابل لها من علامات
~~القيء. 
### |||| فصل في علامات ميل المادة إلى العرق
#  إذا صار النبض شديد الموجية
~~وكان إمساك اليد على الجلد تحصل تحته نداوة وتصبغ حمرة وتجد سخونة الجلد مع
~~ذلك أكثر مما كان وانتفاخه واحمراره أكثر مما كان وكان البول منصبغا إلى
~~غلظ وخصوصا إذا انصبغ في الرابع وغلظ في السابع فأحدث عرقا يكون وكذلك إن
~~عرض في مرض من نافض قوي واشتد بعده الحمى والقوة قوية والعلامات جيدة فتوقع
~~عرقا ولا سيما إن قل البراز والدرور واستمر عليه. وبالجملة فإن الحميات
~~المحرقة إذا لم تبحرن بالرعاف بحرنت بالعرق ويتقدمه النافض وأن يرى المريض
~~حماما وأبزنا واستعدادا له في منامه فهو دليل عرق وانصباغ البول يدل
~~الدلالة الأولى على أن المادة تبحرن من طريق العروق وذلك الطريق إما العرق
~~وإما البول ثم ينفصل بما قلنا ولا يجب أن يتوقع بحران عرق مع استطلاق من
~~الطبيعة غالب ولا بد في الاستفراغ المتوقع بالعرق أن يكون هناك تزيد من
~~الحرارة انتشار واستظهار قوة قوية. 
### |||| فصل في علامات ميل المادة إلى أعضاء البول 
# يدل على ذلك ثقل في المثانة واحتباس في البراز وفقدان علامات الإسهال
~~التي سنذكرها وعلامات القيء والرعاف والعرق التي ذكرناها. واعلم أن حرقة
~~الإحليل مع ثقل المثانة وسائر الدلائل دليل قوي على أن البحران بالإدرار
# PageV03P113
# وقد يدل عليه ثوران البول وغلظه في سائر الأيام ووجود الرسوب فيه وربما
~~عرض الإدرار على دلائل البراز وعلى ما ذكرت في باب البراز. واعلم أنه إذا
~~كثر اجتماع البول في المثانة مع قلة انطلاق البطن وقلة العرق في ذلك الوقت ms1818
~~أو في طبع العليل وهيئة أعضائه وجسو ظاهره فتوقع البحران بالبول دون
~~الاختلاف والعرق وخصوصا في الشتاء. 
### |||| فصل في علامات ميل المادة إلى طريق البراز
# يدل عليه أولا حبس الفضل إذا علم أنه ليس بدموي وإذا علم أنه مع ذلك
~~كثير ثم يؤكده من علاماته: حصر البول ومغص يجده في جميع البطن وثقل في أسفل
~~البطن وفقد لعلامات القيء بل حدوث قراقر وانتفاخ حالب وكثرة انصباغ البراز
~~من قبل مجيئه أكثر من العادة وعلو ما دون الشراسيف ونتوه وانتقال قرقرة إلى
~~وجع ظهر. وربما كان ذلك أيضا للرياح وربما در البول فعارض دلائل البراز
~~خصوصا في عليل عسر البطن صلبه عادة صغيرة المجسة لا سيما في الهواء البارد
~~ويكون النبض صغيرا مع قوة وليس بصلب وصغره للانخفاض. وقد يدل على البحران
~~الإسهالي العادة في قلة الرعاف والعرق وكثرة الاختلاف وخصوصا للمعتاد شرب
~~الماء البارد قيل أنه متى كان البول بعد البحران في حمى غيبية أبيض رقيقا
~~فتوقع اختلافا يكاد يسحج لأن المرار إذا لم يخرج بالبول وغيره خرج
~~بالاختلاف وقلما يقع بحران باستطلاق مع غلبة عرق أو درور بول. 
### |||| فصل في علامات أن البحران قد يكون من طريق الرحم
#  إذا لم تجد سائر العلامات ولم يكن
~~استفراغ إسهالي ووجدت ثقلا في الرحم وفي القطن ووجعا هناك وتمددا فاحكم أنه
~~طمثي. 
### |||| فصل في علامات أن البحران يكون من انتفاخ عروق المقعدة
#  يدل عليه
~~فقدان سائر الدلائل وعادة هذا النمط من السيلان وثقل في نواحي المقعدة ونبض
### |||| فصل في علامات كون البحران بالانتقال
# علامات البحران الذي يكون بالانتقال
~~قوة الحمى مع ثبات وجع ومع احتباس الاستفراغات من البول والبراز والنفث
~~والعرق الغزير وتأخر النضج أو عدمه مع صحة من القوة وجودة من النبض ولا
~~سيما في الأمراض السليمة
# PageV03P114
# البطيئة العديمة النضج وجهة انتقال يدل عليها الوجع وانتفاخ العروق في
~~المواضع الخالية التي تليه وشدة الالتهاب وأيضا الجهة التي فيها عضو ضعيف
~~أو وجع المفاصل أو عضو متعب وأما الشراسيف إذا تمددت وأوجعت ms1819 فليس يمكن أن
~~يستدل عنها على الموضع نفسه ولا على جهة فإن ذلك كالمشترك لجميع الميول.
~~واعلم أن الانتقالات والخراجات تكون في البرد وفصله في سن الإكتهال أكثر
~~أما في الأول فلأن البرد حابس ممسك وأما في الثاني فلأن القوة تعجز عن
~~الدفع التام. وقال بعضهم من جاوز الخمسين بل من جاوز الثلاثين قل بحرانه
~~بالخراج والانتقال وليس ذلك بمعتمد بل الانتقال له سببان: أحدهما في
~~المادة: بأن لا تكون قابلة للدفع الكلي بسبب غلظها في الأكثر وكثرتها في
~~الأقل والثاني في القوة: وهو أن لا تكون القوة قوية جسدا شديدة التسلط ولا
~~ضعيفة أيضا عاجزة لا تمنع البتة عن الأعضاء الرئيسة والاثنان من هذه
~~الأسباب مناسبان لأوائل الشيخوخة وكثيرا ما تقوم علامات الانتقال فيطرأ
~~عليها استفراغ عظيم وخصوصا ببول 
### |||| فصل في علامة أن ذلك الانتقال إلى الأسافل
# حدوث وجع إلى أسفل مع التهاب وانتفاخ من الحالبين والوركين. 
### |||| فصل في علامة أن ذلك الانتقال إلى الأعالي
#  يدل عليه ثقل الرأس والحواس خصوصا السمع حتى
~~ربما أدى إلى الصمم بعد ضيق من النفس وتغير من نظامه كان فسكن كل ذلك بغتة
~~وحدث في الرأس ما حدث وكذلك إن حدث سبات وأكثر هذا يكون بخراج في أصل الأذن
~~وكذلك إن دام درور الأوداج وضربان الأصداغ وحمرة في الوجه لابثة. 
### |||| فصل في علامات الانتقال إلى مرض اخر
#  إذا رأيت المرض الحاد يقوى عند الانحطاط فاعلم
~~أن وجهه إلى المرض المزمن. 
### |||| فصل في علامات البحران الخراجي
# إذا كانت القوة
~~صحيحة والعلامات جيدة ودامت رقة البول زمانا طويلآ فذلك مما ينفر بالخراج
~~وحيث يكون المرض من مادة فيها حرارة وكذلك إذا أقبل العليل من غير بحران
~~ظاهر بل على سبيل انتقال ثم رأيت شرياني الصدغ شديدي الانبساط كثيري
~~الضربان لا يهدآن وترى اللون حائلا والنفس متزايدا وربما رأيت سعالا يابسا
~~فمن به ذلك فهو متعرض لخراج في
# PageV03P115
# والعضو الذي يختص في المرض بعرق أكثر فهو الذي يتوقع فيه الخراج أكثر
~~وفصل الشتاء وسن الاكتهال على ms1820 ما ذكرنا من دلائل وقوع البحران بالخراج بل
~~من أسبابه وتكون الخراجات الكائنة حينئذ بطيئة القبول للنضج إلا أن
~~المعاودات منها في الشتاء والشيخوخة أقل لما يوجبه البرد من السكون على أن
~~بعضهم قال بخلاف هذا على ماحكيناه. وإذا كثر البول المائي عند صعود الحمى
~~دل على أن وجعا يحدث بالأسافل من البدن ومن الدلائل القوية على بحران
~~الخراج تأخر البحرانات الأخرى وتطاول العلة إلى ما بعد العشرين ومثل هذه
~~العلة المتطاولة إذا عرضت فيها أوجاع دفعة في بعض المواضع يوقع الخراج وفي
~~الحميات الإعيائية إذا لم يكن إدرار ثخين ولا رعاف ولا إسهال يوقع خراج
~~المفاصل خصوصا في يوم باحوري. ومن الدلائل القوية عليه أن لا يكون ذلك
~~البحران للبطيء تاما مع بطئه ولا معاودا بعلامات أخرى والحميات الإعيائية
~~إذا لم تبحرن في الرابع ببول ثخين توقع رعافا فإن طال توقع خراجات المفاصل
~~التي تعبت أو إلى جانب اللحيين كان الإعياء من رياضة أو من تلقاء نفسه لكن
~~الخراج الواقع في اللحيين في التمددي أكثر لأن المفاصل تعبها ليس بشديد فلا
~~يكون فيها من المفاصل جذب ويكون من الحمى تصعيد ومن اللحم الرخو قبول
~~والإعياء إذا كان حركيا كان وكثيرا ما يتوقع الخراج وتدل عليه علاماته
~~فيبول صاحبه بولا فلا كثيرا غليظا أبيض فيندفع وإن كانت الحميات مبتدأة
~~بنافض مقلعة بعرق قل فيها الخراج وذلك مثل الغب والربع إلا أن تعكون المادة
~~كثيرة جدا. وبالجملة فإن النافض المعاود يستفرغ بنفضه كل يوم مادة كثيرة
~~فقلما يفضل فيها للخراج شيء هذا إذا كان نافض وحده فكيف مع عرق والإدرار
~~الغليظ أيضا يقل معه الخراج والخراجات التي في المزمنة المتطاولة تكون في
~~الأكثر في الأعضاء السفلى وفي التي هي أحد في الأعضاء العليا وفي المتوسطة
~~وفي الجانبين وفي ليثارغوس خراجات أصل الأذن وهذه الخراجات كثيرا ما يقع
~~بها بحران تام وذات الرئة كثيرا ما تبحرن بخراجات المفاصل. 
### |||| فصل في أحكام أمنال هذه الخراجات 
# ما حدث من هذه الخراجات وغاب من غير ms1821 انتفاخ لم يخل حاله
~~من أمرين: إما أن يعود أعظم مما كان أو يعود المرض أو تندفع المادة إلى
~~المفاصل وإلى أعضاء وجعة أو متعبة أو ضعيفة. وخير هذه الخراجات ما أورث خفا
~~وكان بعد النضج وكان شديد الميل إلى خارج وكان بعيدا من الأعضاء الشريفة.
# PageV03P116
# وما كان من هذه الأورام لينا متطامنا تحت اليد فإنه أقل غائلة من الصلب
~~الحاد إلا أنه أبطأ لأنه أبرد وإنما تقل غائلته لأنه لا يصحبه وجع شديد
~~وأمثال هذا إن بقيت معها الحمى ولم تتحلل تجمع بعد ستين والتي دونها ما بين
~~ستين وعشرين. وأقل الخراجات غائلة أن يكون العضو الممال إليه سافلا وأن
~~يكون مع كونه سافلا خسيسا واسع المكان يسع جميع المادة فإنه إن لم يسعها
~~عرض من رجوعها ثانيا إلى المواضع التي كانت تفسد فيها ما يعرض لها إذا
~~ردعها الطبيب الجاهل بالتبريد فانكفت إلى حيث أتت منه وقد ازدادت شرا بما
~~جرى عليها من العفن والتردد وقتلت. وشر الخراجات البحرانية ما يكون إلى
~~داخل وفي داخل لكن أولى المواضع بالخراج ما كان ضعيفا وبه مرض مزمن وخصوصا
~~في الأسافل والذي يختص بكثرة سيلان العرق منه وأفضل الخراجات وأبعدها من أن
~~يتبعها نكس ما انفتح كما التي تغيب منها أدلها على النكس. 
### |||| فصل في علامات وقوع التشنج
#  الصبيان إذا كثر بهم التفزع في النوم وانعقلت طبيعتهم وكثر
~~بكاؤهم وحالت ألوانهم إلى حمرة وخضرة وكمودة فتوقع التشنج وذلك إلى تسع
~~سنين وكلما صغروا. كان ذلك أكثر. وأما الشبان فإذا احولت أعينهم في الحمى
~~الحادة وكثر طرفهم واعوجت أعناقهم ووجوههم وكثر تصريف الأسنان منهم فاحكم
~~بوقوع التشنج وكثيرا ما تطول أوجاع الرقد والثقل في الرأس 
### |||| فصل في علامات وقوع النافض
# إذا رأيت في الحمى الحادة علامات السلامة وعلامات بحران جيد
~~وقل البول فاعلم أنه سيحدث نافض يقع به البحران إلا أن يأتيك اختلاف بطن
~~مجاور الاعتدال. وأما المعتدل فلا يرد النافض المتوقع وكثيرا ما يتلوه عرق
~~فإن النافض في الأمراض الحادة المحرقة ms1822 مقدمة العرق. 
### |||| فصل في العلامات الدالة على البحران الجيد
#  اعلم أن أجود علامات البحران الفاضل هو أن يكون النضج قد
~~تم ثم أن يكون في يوم من أيام البحران المحمود التي سنذكرها وقد أنذر به
~~يوم يناسبه من أيام الإنذار وكان باستفراغ لا بانتقال ولا بخراج وكان
~~استفراغه من الخلط الفاعل للمرض وفي الجهة المناسبة وقد احتمل بسهولة وقد
~~توثق بجودة البحران طبيعة المرض في نوعه كالغب والمحرقة إذا وجد بحرانا
~~مناسبا وفي أحواله كالتي يجري فيها أمر القوة والنبض على ما ينبغي وحال
~~القوة وحال النبض في أوقات العلامات
# PageV03P117
# الصعبة إذا كان قويا مبينا وخصوصا إذا كان يزداد قوة وثقل اختلافه ويستوي
~~فهو العمود المعمول عليه وتمام ذلك مصادفة الراحة والخفة. واعلم أن
~~العلامات الرديئة إذا اجتمعت وكان اليوم باحوريا فالرجاء أقوى وأصح من أن
~~يكون بالخلاف فيجب أن تعتمد ذلك وكثيرا ما تعظم العلامات الهائلة وترى
~~النبض يصح ويستوي واعلم أن المريض الجيد الأخلاط إذا مرض فظهر النضج في
~~بوله أول ما مرض فقد أمنت وكلما ظهرت به علامات هائلة فإن الفرح بها أوجب
~~لأن البحران أقرب. 
### |||| فصل في العلامات الدالة على البحران الرديء
# وأصولها
~~وأوائلها أن تكون مخالفة للعلامات الجيدة المذكورة وذلك مثل أن تكون حركة
~~البحران قبل المنتهى والنضج ويسميه أبقراط سابق السبيل وقد عرفت السبب في
~~رداءته وأن يكون في يوم غير باحوري وأن يكون النبض يأخذ معه إلى السقوط
~~والصغر. واعلم أن علامات البحران إذا جاءت قبل المنتهى والنضج وتبعها
~~استفراغ ذريع فلا يجب أن تغتر به فذلك للكثرة وهو دفع عن عجز من غير تدبير
~~كما أن الخف الذي يجده المريض من غير استفراغ ظاهر مما لا يجب أن يغتر به
~~فذلك لسكون من المادة لا لصلاح منها بل كثيرا ما تنضج أيضا وتعجز الطبيعة
~~لضعفها عن دفعها. 
### |||| فصل في أحكام العلامات الدالة على البحران الرديء
# إذا
~~اجتمعت علامات رديئة من عدم نضج أو تغيره عن الواجب وغير ذلك من العلامات
~~الرديئة وحكم ms1823 منها على العليل بموته يوقف الحكم على السرعة والبطء مما
~~يتعرف من حال الأسباب المتقدمة للبحران مما قد ذكرناه مثال هذا أنه إذا
~~كانت العلامات رديئة وكان رسوب أسود وغير ذلك وذلك في الرابع فالموت في
~~السابع أو في السادس إن أوجبت الأسباب المذكورة تقدما. 
### |||| فصل في علامات النضج وأحكامها 
# النضج يعرف من البول وقد فسر في موضعه ويجب أن لا يغتر بشدة صبغ
~~البول إذا لم يكن رسوب فإن ذلك ليس للنضج. وعدم النضج في القوام أضر منه في
~~اللون فإن بالقوام تتهيأ المادة لعسر الاندفاع أو سهولته. وإذا ظهرت علامات
~~النضج مع أول المرض فالمريض سليم لا شك فيه وإن تأخرت فليس يجب أن تكون
~~دائما مع خطر فربما كان طويلا لا خطر فيه ولا بد من أن يكون طويلا. وكلما
~~كان بحران جيد فقد كان نضج وليس كلما كان نضج كان بحران بل ربما كان المرض
~~ينقضي بتحلل.
# PageV03P118
# واعلم أنه لا تكون للحمى مع ظهور النضج صولة كما لا يكون مع نضج الورم
~~وجع شديد وإذا تأخر النضج ورأيت الأعراض جيدة والقوة ثابتة فتوقعه. 
### |||| فصل في أحكام العلامات مطلقا
# ليس كل تغير دفعة في اللون أو في اللمس رديئا بل ربما
~~دل على خير عظيم وبحران نافع بل اعتبر مع ذلك حال البدن عقيب ذلك وما كان
~~من العلامات الذبولية في السحنة والوجه والأطراف واقعا بسبب سهر وتعب
~~ورياضة وإسهال فهو سليم ويعود إلى الصلاح في يومين أو ثلاثة وما كان بسبب
~~الإحتراق وسقوط القوة فهو رديء. 
### |||| فصل في ذكر العلامات الجيدة
#  العلامات
~~الجيدة هي: الاحتمال للمرض وثبات القوة والسحنة معه وإن اشتدت أعراضه وقوة
~~النبض واشتداده وانتظامه وظهور علامات النضج وإنجاح البحران وجودة علامته
~~والخف يؤخذ عقيب الاستفراغ وإقبال النبض معه إلى الجودة والإقشعرار العارض
~~عقيب الاستفراغ من العلامات الجيدة فإنه يدل على إقلاع السخونة ويعقب البرد
~~مع إقلاع المادة وأفضل ذلك أن يكون الاستفراغ من الخلط المؤذي بسهولة وعلى
~~استقامة. واعلم أن ثبات القوة مع ms1824 العلامات الرديئة يوجب الرجاء وكذلك ثبات
~~العقل وجودة التنفس وسهولة احتمال ما يطرأ من الأحوال الهائلة الغريبة
~~ووجود الخف عقيب النوم جيد ومن العلامات الجيدة: الشهوة باعتدال وحسن بقبول
~~الغذاء ومنفعته ونعشه ونجوعه. ومن العلامات الجيدة: التنفس الحسن السهل.
~~ومن العلامات الجيدة: السحنة الطبيعية والاضطجاع الطبيعي والنوم الطبيعي
~~واستواء الحرارة في أعضاء البدن. واعلم أن العلامات الجيدة مع صحة القوة
### |||| فصل في أحكام العلامات الرديئة
# إعلم أن العلامات الرديئة التي في الغاية من
~~الرداء تنذر بالموت. فإن كانت القوة قوية طال المرض ثم قتل وإن كانت ضعيفة
~~قتل من غير طول. وكثيرا ما تظهر علامات مهلكة وفي أيام رديئة ثم يعرض بحران
~~جيد وانتقال مادة إلى عضو وتكون سلامة ويجب أن تثق بالعلامات الجيدة عند
~~المنتهى وتخاف المهلكة إذا بادرت ولا تحكم بها أيضا ما لم تر القوة تسقط.
~~وسقوط القوة وحده علامة رديئة ثم يجب أن تراعي في الأمراض الحادة التي
~~مبدؤها عضو معين كالصدر لذات الجنب ما يكون من أحوال ذلك العضو فإنها أدل
~~من أحوال عضو آخر فإن نضج النفث في ذات الجنب أدل على السلامة من نضج
~~الماء.
# PageV03P119
# ويجب على الطبيب المتفرس إذا رأى في الوجه والعين وغيره هيئة رديئة غير
~~طبيعية بحسب الأكثر أن يتعرف أولا هل ذلك طبيعي بحسب ذلك الشخص فلا يحكم
~~جزما حتى في النبض أيضا وأيضا أن يتعرف هل ذلك من المرض أو من سبب باد
~~فربما حدث مثلا على اللسان صبغ رديء وخشونة مفرطة لأكل شيء ذلك فعله لا
~~المرض. 
### |||| فصل في ذكر العلامات الرديئة 
### |||| فصل في العلامات الرديئة المتعلقة بالسحنة واللون
# إذا كانت سحنة الحمى كسحنة الميت لا لسهر ولا لجوع ولا
~~لاستفراغ فهو علامة رديئة والوجه الذي يشبه وجه الميت ويخالف وجوه الأصحاء
~~هو الذي غارت عينه وتحدد أنفه ولطأ صدغه وتقبض وبرد أذنه وانقلت شحمته
~~وتمددت جلدته وكمد لونه أو اسود أو اخضر وعلته غبرة وخصوصا إذا كانت كغبرة
~~القطن المندوف فإنها علامة موت عاجل. واعلم أنه ms1825 إذا مرض الصحيح القليل
~~المرض دل على خطر وما كان من هذا التغير لأسباب غير المرض فإنه يعود سريعا
~~إلى الحالة الطبيعية ولو في يوم وليلة. وأما الآخر الذي سببه المرض وهو
~~الذي علامته رديئة فلا يعود إلى الصلاح بالهوينى على أن الأول الذي بسبب
~~الجوع والاستفراغ والسهر وما ذكر معها ليس بجيد أيضا ولكنه أسلم من غيره.
~~فإن اتفق ذلك في الأمراض الحادة كان رديئا ودليلا على أن المرض سيغلب ومع
~~ذلك فهو أسلم من الكائن في الأمراض الحادة بسبب المرض لا بسبب ذلك المعاون.
~~وكذلك يجب أن يتعرف الفرق بين ما يظهر من علامات الانخراط وتغير اللون بسبب
~~فساد المرض أو بسبب سهر واستفراغ لا يكون به كبير بأس. وكذلك ما نذكره في
~~العين من ذلك إن كان سببه السهر حدث معه ثقل في الأجفان وميل إلى السبات
~~وتواتر شديد من النبض وتقدم سهر مؤذ وما كان بسبب إسهال تجد الإسهال قد
~~تقدم وأفرط. وما كان من جوع تجد ذلك حادثا بتدريج لا دفعة ومما يؤكد أنه من
~~المرض فقدان تلك الأسباب وشدة حدة الحمى وإحساس أشياء كالشرارات تلقى يدك
~~عند المس واصفرار اللون دفعة علامة غير جيدة واسوداده بغتة علامة رديئة وشر
~~ذلك كله الأسود فأكثره من موت الغريزة والكمودة تليه والاصفرار ليس بجيد
~~لكنه أسلم لأنه قد يكون عن حرارة ليس كله عن برودة وربما كان عن سهر أو جوع
~~أو عن وجع فيكون سليما وأن يحدث بالجبهة والأنف غضون لم يكن علامة رديئة.
# PageV03P120
### ||||  فصل في علامات مأخوذة من الصداع
# الصداع إذا دام والقوة ضعيفة والمرض حاد
~~وهناك علامات رديئة فالمرض قتال وإن لم يكن فيوقع إلى السابع رعافا وبعد
~~السابع شيئا يجري من الأنف أو الأذن فإن دام إلى العشرين فقلما يكون
~~انحلاله برعاف ولكن إما بمدة تجري من المنخرين والأذنين أو خراج وخصوصا
~~أسفل وأكثر من يبتدىء به الصداع من أول مرضه فيصعب عليه في الرابع والخامس
~~ثم يقلع في السابع. وأكثر ما يبتدىء ms1826 يكون في الثالث ويصعب في الخامس ويقلع
~~في التاسع والحادي عشر. قالوا: وإن كان القياس أن يكون في العاشر فإنه سابع
~~الثالث لكنه ليس بيوم بحران وهذا الكلام عندي ليس بشيء فإنه الحساب ليس على
~~هذا القبيل فإن ابتدأ في الخامس أقلع في الرابع عشر إن جرى الأمر على ما
~~ينبغي وأكثر ما يعرض من هذا الصداع يعرض في الغب. 
### |||| فصل في علامات رديئة مأخوذة من جهة الحس
# أن لا يرى المريض ولا يسمع علامة رديئة وأن يهرب عن
~~الأصوات والروائح والألوان ذوات القوة علامة رديئة تدل على ضعف الروح
~~النفساني. 
### |||| فصل في العلامات الكائنة في العين
# غؤور العينين وتقلصهما لا بسبب
~~من الإسهال والسهر والجوع علامة غير جيدة. وكمودة بياض العين واحمرارها إلى
~~فرفيرية وأسمانجونية علامة رديئة. وتصغر إحدى العينين في الأمراض الحادة
~~والسرسام ونحوه علامة رديئة جدا. وأن لا يرى العليل شيئا علامة مهلكة.
~~والتواء العين وحولها في الأمراض الحادة علامة رديئة. وهذا الحول إن كان من
~~تشنج خاص بعضل العين فقط من غير آفة في الدماغ فعلامة ذلك أن لا يكون
~~اختلاط عقل ونحوه. وأما العلامات المأخوذة مما يرى ويلمع فإن اللمع السود
~~تدل على القيء أكثر والحمر والبراقة على الرعاف أكثر وعلى ميل الدم إلى فوق
~~ويدل على كل واحد دلائله الأخرى وجريان الدمع من غير إرادة وخصوصا من عين
~~واحدة علامة رديئة اللهم إلا أن تكون هناك علامة بحران وعافية وتدل عليه
~~سائر علامات الرعاف مع سلامة علامات أخرى. وليتفقد من الدموع القلة والكثرة
~~والرقة والغلظ والحر والبرد والخروج بإرادة أو بغير إرادة وكراهية الضوء
~~علامة غير جيدة. فإن اشتد حبه للظلمة فهو قتال اللهم إلا أن يكون متماد
~~ووجع فإن لم يكن فهو لسقوط قوة الروح النفساني والنظر الواقف من غير طرف
~~وحركة رديء وكثرة إجتماع الرمص شيئا بعد شيء رديء والرمص اليابس جدا رديء
~~ومثل هذا الرمص يتولد من عجز
# PageV03P121
# قوة العين الغريزية عن إنضاج المادة ولذلك يحس مع أكثره كغرزان شيء للعين ms1827
~~يروم الخروج ولا يجوز أن يقال أن ذلك لكثرة الرطوبة الجائية إلى العين بحيث
~~تعجز الطبيعة عن إنضاجها لأن العين في هذا الحال يابسة غائرة. وعلامات
~~اليبس واضحة فلذلك تيبس هذا الرمص سريعا. ومن العلامات المناسبة لهذه أن
~~يجتمع على الحدقة وهي مفتوحة شيء كنسج العنكبوت ثم يتنحى إلى الشفر فيصير
~~رمضا ولا يزال يكون كذلك وهو دليل على قرب الموت وشدة حمرة العين وبقاؤها
~~كذلك في حدة الحمى علامة رديئة تدل على ورم دماغي حار أو في فم المعدة
~~وانتقالها إلى تطويس وأسمانجونية أردأ وجحوظ العين أيضا وكثرة التباريق
~~دليل رديء ربما كان لمواد حارة كثيرة وأورام في نواحي الدماغ وبقاء الجفن
~~مفتوحا في النوم من غير عادة
# PageV03P122
# علامة غير جيدة. ويبس الأجفان دليل رديء. وأن تبقى العين في اليقظة
~~مفتوحة حتى لو قرب منها أصبع لم تطرف دليل قاتل. وشدة اتساع العين أيضا مع
~~هذيان ضعف قاتل. وقيل أن من ظهر به بثر كالعدسة البيضاء تحت عينه مات في
~~اليوم العاشر وتظهر به شهوة الحلاوة. 
### |||| فصل في علامات تؤخذ من جهة الأنف
# التواء الأنف رديء ويدل على قرب الموت فإن السبب فيه تشنج رديء قتال
~~وتفرطحه أيضا رديء والتعويل في الاستنشاق على الأنف والمنخرين علامة رديئة.
~~وأن تجد من نفسه ريح المسك أو السمن أو الطين وقطر الماء الأصفر من الأنف
~~في الحميات الحادة ربما كان دليل قرب الموت. وأن لا يعطس بالمعطسات دليل
~~الموت. وبطلان حس وكذلك أن لا يرعفه العقر والخدش والإلحاح من المريض
~~بإصبعه على أنفه كأنه يثقبه من غير سبب علامة غير جيدة وخروج الماء من
~~الأنف رديء. 
### |||| فصل في علامات تؤخذ من جهة الأذن
# جفاف الشحمة وانقلابها تقبض
~~الصدفة علامة رديئة. قيل أن وسخ الأذن إذا حلا فهو علامة رديئة عند جالينوس
~~مهلكة عند الأولين حدوث ألم بالأذن مع حمى حادة مخاطرة فإنه قاتل إن لم يسل
~~منه شيء ويسكن وذلك في المشايخ وأما في الشبان فيموتون قبل أن ينفتح لشدة
~~حسهم. 
### |||| فصل ms1828 في علامات تؤخذ من جهة الأسنان
#  قضقضة الأسنان في الحميات الحادة
~~وكأن صاحبها يأكل شيئا علامة غير جيدة. قيل من غشيت أسنانه في الحميات
~~لزوجات دلت على أن حماه تشتد فإنه يدل على حرارة شديدة وعلى مادة لزجة
~~بطيئة التحلل تعرض المرضى كل وقت لتنقية أسنانهم من غير عادة جرت دليل غير
~~جيد. صرير الأسنان وتصريفها من غير عادة ربما أنذر بجنون وإن كان الجنون
~~حدث ثم حدث ذلك دل على هلاك إلا فيمن هو معتاد لذلك لضعف عضل فكيه فتصر
~~أسنانه من أدنى سبب واخضرار الثنايا علامة رديئة. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من جهة اللسان والفم
#  وما يليه واسوداد اللسان في الأمراض الحادة علامة على
~~الرداءة وجفوف الفم والريق غير جيد وإذا يبس أولا ثم خشن مع المنتهى ثم
~~اسود فهو قاتل وخصوصا في الرابع عشر واعلم أن شدة نتن الفم في الأمراض
~~الحادة دليل هلاك لأنه يدل على فساد الأخلاط كلها. علو إحدى الشفتين على
~~الأخرى من غير خلقة علامة رديئة التواء الشفة في الحميات الحادة رديء. تشقق
~~الشفتين في الحميات يدل على فرط الالتهاب وتقلصهما وبردهما رديء بقاء الفم
~~مفتوحا في الأمراض الحادة دليل رديء إفراط يبس اللسان علامة غير جيدة. قيل
~~إذا بان على اللسان في حمى حادة كالحمص الأسود أو كحب الخروع فالموت قريب
~~وتعرض له شهوة الأشياء الحارة. خشونة اللسان ويبسه دليل برسام وتأمل في
~~خشونة اللسان وتغير لونه فضل تأمل كيلا يكون سببه شيئا صابغا. واعلم أنه
~~ليس ينصبغ اللسان بالخلط الغالب في كل حال ما لم يكن مترقيا بجوهره أو
~~ببخاره من بعض الأعضاء المشاركة. 
### |||| فصل في علامات تؤخذ من أحوال الحلق والمريء ونواحيه
# الاختناق بغتة لا في يوم بحران علامة رديئة. والاختناق بلا
~~زبد أخف. فإن الإزباد لا يكون إلا وقد بلغ القلب في السخونة مبلغا تعطل له
~~أفعال الرئة والحجاب فلا يستطيع أن يرد النفس بالاستواء وهذا لا يكون ولا
~~ورم في الحلق إلا لأمر عظيم وقد يكون كثيرا بل ms1829 في الأكثر بسبب الدماغ
~~وبالجملة إذا حدثت في الحمى القوية خوانيق صعبة فقد أطل الموت لأن القلب
~~يقتضي بسبب شقة الحرارة نسيما كثيرا وقد سد سبيله فيلتهب القلب ويفرط سوء
~~مزاجه فلا يحتمل الحياة.
# PageV03P123
# وكذلك اعوجاج الرقبة مع امتناع البلع فإن ذلك إما أن يكون لزوال الفقار
~~أو لشدة اليبس ولا شر منهما مع الحمى وأيضا أن لا يستطيع البلع إلا بكد
~~دليل رديء وكذلك أن يشرق بالماء فيخرج من أنفه وكذلك إذا غص بريقه كل وقت
~~فهو دليل غير جيد. 
### |||| فصل في علامات تؤخذ من جانب المعدة وفمها
# الفواق في
~~الأمراض الحادة رديء وخصوصا عقيب الإسهال وكذلك الالتهاب في المعدة
~~والخفقان المعدي مع حرارة الحمى رديء. 
### |||| فصل في علامات رديئة تؤخذ من أعضاء التنفس 
# النفس البارد في الأمراض الحادة رديء يدل على موت الغريزة. وكذلك
~~المختلف رديء والنفس الشبيه بنفس الباكي المنقطع الذي يستنشق الهواء كذلك
~~سوء التنفس الكائن لاختلاط العقل رديء والذي للأورام في نواحي الصدر أردأ
~~والذين يحضرهم الموت تربو بطونهم ويتتابع نفسهم مع ضعف ويتنفسون صعداء.
### |||| 
#  قال
~~بقراط: إذا انتصبت الأوردة الصغار عند الجبين والجفون والترقوة فهو رديء.
~~تغير لون العروق الظاهرة عن حالها إلى تطويس وفرفيرية وظهور ما لم يظهر
~~منها قبل ذلك بهذه الصفة رديء. 
### |||| فصل في علامات رديئة تؤخذ من استرخاء البدن وسوء الاستلقاء والضعف 
# إن استرخاء البدن وسوء الاستلقاء والضعف قد يكون
~~بسبب كثرة الأخلاط الغليظة في الأحشاء وقد يكون ليبس البدن وشدة قلة
~~الأخلاط وقد يكون لفرط ضعف القوة في العضل وليس الدليل الفارق بينها كون
~~البدن غليظا أو نحيفا كما ظن قوم فكثيرا ما تكون الأحشاء مملوءة رطوبات
~~والبدن ناحل وكثيرا ما تضعف القوى في العضل والبدن السمين بل العلامة سائر
~~ما قيل في مواضع أخرى. 
### |||| فصل في علامات رديئة مأخوذة من قبل هيئة الاضطجاع
# الاستلقاء على الفراش لا على الهيئة المعتادة بل على تخليط وخروج عن العادة
~~علامة رديئة لا سيما إذا كان المريض ينحدر عن فراشه قليلا قليلا. ms1830 ويكون
~~كلما سويته ونصبته النصبة الجيدة انقلب على ظهره ويحب الاستلقاء ويحب كشف
~~الأطراف ويطرحها طرحا غير طبيعي من غير حرارة ظاهرة جدا. فيكون السبب كربا
~~عظيما. ويجب أن تراعي في هذا أيضا أمرا واحدا فربما كان الإنسان عبلا ثقيل
~~البدن سريع الاسترخاء يحب في حال الصحة أن يضطجع كل وقت على هذه الهيئة أو
~~يكون
# PageV03P124
# المانع وجعا من غير الاستلقاء فذلك أيضا مما لا يعظم معه الخوف كل نصبة
~~غير معتادة من استلقاء وامتداد وغير ذلك لم يكن يفعله في حال الصحة فهو في
~~الأمراض الحادة رديء. واعلم أن حب الاستلقاء إما لكثرة أخلاط في الأحشاء أو
~~ليبس وتحلل الأخلاط فيضعف العضل أو لضعف يعرض للعضل من جهة أخرى وأن لا
~~يقدر عل الاضطجاع والاستلقاء وغيره بل يشتهي القعود دليل رديء وأكثره لسبب
~~أن النفس تعصى عند الاضطجاع لأورام وآفات في أعضاء النفس قد عرفت الحال
~~فيها فيما سلف وأن يحب الإعراض عن الناس والإقبال على الحائط دليل غير جيد
~~والميل إلى النوم على البطن من غير عادة رديء فإنه إما عن اختلاط عقل وإما
~~عن ألم في البطن. والاضطجاع الرطب المحمود وهو الذي تكون مفاصه قابلة
~~للثنية بسرعة. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من الجلد
# إذا يبس الجلد بحيث إذا مددته
~~لم يرجع إلى موضعه فذلك دليل رديء. خروج البخار الحار من الجلد مع النفس
~~البارد دليل هلاك ولا يكون إلا لأن حرارة القلب قد فنيت على ما شهد 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من البطن ونواحي الشراسيف
#  انتفاخ البطن في الأمراض الحادة
~~وقلة انهضامه وخصوصا وهناك استطلاق فهو علامة موت لا سيما إذا ظهر به بثر
~~واسع كمد اللون. تمدد الشراسيف وكون أحد جانبيها أنتأ من الآخر رديء وكذلك
~~كون كل جانب أنتأ من جانب هو مثله في النتو والانخفاض وكذلك في. لين الملمس
~~وصلابته دليل رديء. إذا انتفخت المراق لا عن ريح مع قحل ويبس ففي داخلها
~~ورم وليس بها ؤالألم يقحل وتمدد الشراسيف إن كان بوجع فالمادة ms1831 مائلة إلى
~~أسفل إن كان بلا وجع فالمادة مائلة إلى فوق. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من المقعدة 
# بروز المقعدة في الحميات الحادة من قبل نفسها دليل رديء. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من القضيب والأنثيين
#  لين الخصيتين علامة رديئة وكذلك تورمهما
~~في الأمراض الحادة. تقلص الأنثيين والذكر يدل على موت الغريزة أو على وجع
~~شديد. الاحتلام في أول المرض يدل على طول. وهو في آخر المرض أحمد. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من الأرحام
# PageV03P125
### |||| فصل في العلامات الرديئة المأخوذة من الأطراف
#  منها من جهة كيفياتها مثل
~~برد الأطراف مع حرارة الحمى الحادة وثباتها ولم تقلع علامة غير جيدة. وأما
~~في المزمنة فذلك غيرمنكر وسببه في الحميات الحادة تورم عظيم في الجوف أو
~~طفو الحرارة الغريزية. وأما إظلال غشي وانحلال وأقوى دلائل برد الأطراف في
~~الحميات الحادة على الهلاك ما كان البرد يعرض لها في أول المرض وكذلك إذا
~~كان برد لا يسخن وهذا كله يدل على انهزام الدم كله إلى الباطن للورم. كمودة
~~أصابع اليدين والرجلين وأظافيرهما علامة هلاك. احمرار الأطراف وتفرفرها
~~دفعة أقتل من كمودتها فإن وجد ثقلا فقد قرب الموت لأن الثقل يدل على ضعف
~~القوة النفسانية والكمودة تدل على ضعف الحرارة الغريزية والحمرة على فساد
~~وغلبة أخلاط والسواد خير من الكمودة والحمرة ومع هذا كله إذا رأيت العلامات
~~الجيدة كثيرة لم يبعد أن يسلم المريض وتسقط أطرافه المتغيرة واحتراق
~~الأطراف والجلد مع برودة الباطن دليل موت أيضا. ومنها من جهة أوضاعها مثل
~~التشنج خصوصا عقيب الإسهال فإنه قتال. الكزاز مع الهذيان وشدة الحمى دليل
~~موت. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من جهة النوم واليقظة
# أن يكون النوم نهارا ليس
~~ليلا علامة غير جيدة وأن لا ينام فيهما جميعا شر فإن السبب فيه فساد الدماغ
~~كيف كان. وأسلم النوم النهاري ما كان في أوله وهذا كله في منتهيات نوائب
~~الحمى شر. وأما في ابتدائها فكثيرا ما يكون ولا يضر. والسبات مع ضعف النبض
~~رديء فإنه يكون لضعف القوة لا لرطوبة الدماغ ms1832 وخصوصا إن كان مع اختلاط عقل
~~وربما كان هذا عن عفونة خلط بارد. النوم الزائد في العلة الذي يعقب اختلاط
~~عقل ويستعجب برد أطراف رديء كما أن النوم المعقب خفا جيد. 
### |||| فصل في علامات رديئة مأخوذة من قبل أعمال اليد
#  لقط الزئبر والتعرض إلى كل وقت لشيء كأنه
~~يلقطه من نفسه أو من الحائط علامة رديئة والسبب فيه أبخرة تصعد إلى الدماغ
~~فتخيل ما ليس لانحدارها إلى العين وإلى الرطوبة البيضية. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من الأوجاع 
# الوجع الشديد في الأحشاء في الحميات الحادة علامة رديئة
~~تدل على احتراق شديد أو عظم ورم أو خراج. إذا كان ببعض الأعضاء وجع شديد
~~ويسكن بغتة سكونا تاما من غير سبب فذلك رديء.
# PageV03P126
### |||| فصل: في علامات مأخوذة من الصوت والكلام والسكوت.
# الصوت القوي جيد
~~والكلام المنتظم جيد وخلاف ذلك رديء. والسكوت. الطويل في الأكثر يدل على
~~الوسواس أو على استرخاء عضل اللسان والحنجرة أو تشنجها أو ذهاب التخيل الذي
~~هو مبدأ الكلام. وإذا تكلم المريض في البحران فهو جيد وبالجملة فإن سكوت
~~الكليم يدل على ابتداء أسباب الوسواس أو شيء مما ذكرناه. وكثرة الكلام من
~~السكيت يدل على ابتداء هذيان واختلاط العقل. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من العقل
# الهذيان مع حركة وضربان في الرأس والمنخر سليم ومع الوقار والسكينة قتال.
### |||| فصل في علامات مأخوذة من الحركات
#  كثرة الاختلاط والقلق علامة غير جيدة وتدل
~~على كثرة بخار يرتفع إلى الرأس توثب العليل كل ساعة وجلوسه دليل رديء وهو
~~لكرب أو لاختلاط عقل أو ضيق نفس وخناق وذات رئة وهو أردأ لأنه يكون أكثره
~~بسبب الخناق وضيق النفس وإن كان لأسباب أخرى أيضا. وإذا ثقلت الأعضاء عن
~~الحركة أيضا فهو دليل رديء وإذا كمدت الأظافير فالموت حاضر. الرعشة علامة
~~رديئة إذا لم يكن لبحران جيد. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من الأوهام 
### |||| فصل في أحكام مأخوذة من التثاؤب والتمطي
#  التثاؤب والتمطي يكونان بسبب تحريك
~~الطبيعة للأعضاء العضلانية ليدفع منها الفضل وما دام العضو سخيفا أو المادة ms1833
~~قليلة مجيبة لم يحتج إلى ذلك بل يحتاج إليه لضد ذلك وإذا كان ذلك مع انتقال
~~من حر إلى برد فهو رد الطبيعة وهو علامة غير رديئة ويدل كثيرا على أن
~~الطبيعة ليست تقدر على التحليل إلا بمعونة الليف لكثرة المادة أو لضعف
~~القوة. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من الأحلام
#  كثيرا ما يرى المريض من جنس ما
~~تبحرن به في رؤياه مثل ما يرى المبحرن بالعرق أنه يدخل الحمام وأنه يتهيأ
~~له. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من الشهوات والعطش
#  ذهاب الشهوة في الأمراض
~~المزمنة رديء وفي الحادة أيضا لكن
# PageV03P127
# دون ذلك. وبالجملة يدل على أخلاط فاسدة أو موت قوة نفسانية وطبيعية. وإذا
~~بطل العطش في الحميات المحرقة فهو دليل رديء وخصوصا مع سواد اللون. 
### |||| فصل في أحكام واستدلالات من اليرقان
# اليرقان قبل السابع وقبل النضج رديء اللهم إلا
~~أن يتداركه الإسهال على ما زعم بعضهم وبالجملة فالبحران قبل السابع ليس
~~يكون بحرانا محمودا وإن كان اليرقان بعد السابع أيضا ليس بذلك السليم ما لم
~~تقارنه علامات أخرى. وإن عرض يرقان في سابع أو تاسع أو رابع عشر مع علامات
~~محمودة ومن غير آفة في ناحية الكبد أو صلابة وورم فهو محمود وكثيرا ما يقع
~~بمثله بحران تام ويدل على حمده حال الخف يوجد بعده ويدل على رداءته حال ضد
~~الخف. ومما يدل على رداءته أن يكون مع اليرقان اختلاف مرار كثير يغلي
~~غليانا وخروج أشياء رديئة محترقة وفي مثل هذا يكون العليل مخوفا عليه إلا
~~أن يتداركه إسهال بالغ منق أو عرق سابغ وتكون القوة قوية فحينئذ يكون خف
~~بسرعة. 
### |||| فصل في دلائل مأخوذة من الأورام
# إذا تأدت الحمى الحادة إلى أورام
~~المغابن والأطراف فهو رديء أردأ من أن تكون أولا تلك الأورام ثم تتبعها
~~حميات بسبب العفونة على أن ذلك أيضا رديء. الأورام التي تحدث في أصل الأذن
~~ولا تنضج بتقيح رديء أو يعقبها استفراغ فإن لم يكن شيء من ذلك ولم ينضج ولم
~~يعقبها استفراغ قوي من الاستفراغات ms1834 فهو علامة رديئة. ولا يجب أن يغرك أيضا
~~النضج إذا عرض للخراج وسائر الأخلاط غير نضجه فإن ذلك غير كل بثر وورم يظهر
~~ثم يغور فهو رديء إلا أن يعود فيستدل على قوة الطبيعة وربما كان الظهور
~~والغؤور معتاد الإنسان ما في طبيعته فلا تكون دلالته شديدة الرداءة. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من هيئة البثور وما يشبهها
# البثور الحمصية السود في الحميات
~~الحادة رديء جدا وإذا تأكدت هلك صاحبها في الثاني كثيرا. استحالة قروح
~~البدن إلى خضرة وسواد وأسمانجونية أو صفرة علامة رديئة والصفرة أخفها. قيل
~~إذا ظهر على ركبة المريض شيء أسود مثل العنب الأسود وحوله أحمر مات عاجلا
~~فإن امتد خمسين يوما فإن علامة موته أن يعرق عرقا باردا إذا ظهر على الوريد
~~الذي في العنق شبيه بحب الخروع مع خصف أبيض كثير عرضت له شهوة الأشياء
~~الحارة ومات في العشرين وقد ذكرنا ما يعرض في اللسان من البثور المهلكة.
# PageV03P128
# قيل إذا كانت حمى ما كانت وظهر على أصابع اليدين جميعا ورم أسود كحب
~~الكرسنة مع وجع شديد مات في الرابع ويعرض له ثقل وسبات فإن انعقلت الطبيعة
~~مع ذلك حدث سرسام وقد يتعقل حتى يستحجر. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من النافض
# النافض الكثير المعاودة في حمى صعبة مع ضعف القوة مهلك ومع ثبات القوة
~~أيضا. إذا لم تقلع الحمى به فليس بجيد وأردأ الجميع أن يتبعه استفراغ غير
~~منجح لا تسكن معه الحمى وإن لم يعرض استفراغ أيضا فيدل على أن الخلط متحرك
~~غالب معجز عن دفعه وهو رديء وأما العارض مرة واحدة فلا يكاد يصح معه فصل
~~الحكم منه هل هو لضعف مفرط من القوة أم لغيره 
### |||| فصل في أحكام الاستفراغ
# الاستفراغ النافع بالإسهال والقيء وغيره هو الذي بعد النضج والذي يستفرغ
~~الخلط الذي ينبغي والذي يكون بسهولة والذي يعقبه الخف. ومن علامات أن
~~الاستفراغ أفنى الخلط الذي يستفرغه كان بدواء أو غير دواء أن يأخذ في
~~استفراغ خلط آخر والرديء منه أن يكون وينتقل إلى ms1835 جرد خراطة دم أسود أو خلط
~~منتن أو خلط صرف وكذلك في القيء. وإذا قصر الاستفراغ بعدما أخذ فيجب أن
~~يعان وإذا أفرط الاستفراغ ولم يكن قد بدا النضج فليس ذلك مما يركن إلى
~~نفعه. والاستفراغ القليل الضعيف من عرق أو رعاف أو غيره يدل على أن الطبيعة
~~تحركت ولم تقو فإن ساءت العلامات الأخرى دل على موت وإن لم يسؤ دل على طول.
### |||| فصل في أحكام العرق
#  العرق نغم البحران في الأمراض الحادة والمزمنة البلغمية
~~أيضا ولأصحاب الأورام الخطرة وأورام 
### |||| فصل في سبب كثرة العرق 
# العرق يكثر إما
~~بسبب المادة لكثرتها أو رقتها أو بسبب القوة من اشتداد الدافعة أو إسترخاء
~~الماسكة أو بسبب مجاريه إذا اتسعت لأسباب الاتساع وثقل العرق لأضداد تلك
~~الأسباب والعرق إذا مسح در وإذا ترك انقطع.
### ||||  فصل في اختلاف الأعضاء في التعرق وضده 
# الأعضاء التي هي أكثر تعرقا هي التي فيها المادة الفاعلة للمرض
~~أكثر والأعضاء التي لا تعرق هي التي لا مادة فيها أو التي غلب عليها شيء من
~~أسباب ضيق المسام.
# PageV03P129
# ومن ذلك أن الجانب الذي ينام عليه المريض قلما يعرق في الأكثر لأنه منضغط
~~جاف المجاري لا تسيل إليه رطوبة ولا تسيل عنه. والعرق يكثر في الأعضاء
~~الخلفانية كالظهر أكثر مما في المقدمة كالصدر ويكثر في الأعالي أكثر مما
~~يعرق في الأسافل وخصوصا في الرأس. 
### |||| فصل في اختلاف الأحوال في التعرق وغيره
# النوع أكثر تعريقا من اليقظة لأن تصرف الحار الغريزي في الرطوبات فيه أكثر
~~ولأن إداء النفس فيه أصعب وذلك محرك للمواد إلى الباطن قال بقراط: العرق
~~الكثير في النوم من غير سبب يوجب ذلك يدل على أن صاحبه يحمل على بدنه من
~~الغذاء أكثر مما يحتمل فإن كان ذلك من والسبب في ذلك أن العرق الكثير مع
~~صحة من القوة لا يكون إلا لكثرة مادة من حقها أن تدفعها الطبيعة وتلك
~~الكثرة إما أن تكون بسبب قريب وهو الامتلاء القريب. والامتلاء القريب هو من
~~المطعومات الوقتية ومثل هذا الامتلاء ms1836 يدفعه الجوع أو الرياضة أو العرق الذي
~~اندفع بالطبع وإما أن يكون بسبب متقادم بعيد وهو من الفضول السابقة ولا
~~يغني في مثلها إلا الاستفراغ المنقي للبدن منها وأما العرق فإنه ربما لم
~~يخرج منه إلا اللطيف الرقيق القليل وترك الفاسد العاصي في البدن وغادر
~~الطبيعة تحت ثقل الخلط الفاسد وذلك مما يضعفها. واعلم أنه كلما كانت
~~الحرارة الغريزية أقوى كان التحلل أخفى فلم يكن عرق إلا أن تكون أسباب أخرى
~~ولذلك صار العرق خارجا عن الطبيعة لأنه إما عن امتلاء وكثرة وشدة اتساع
~~مسام وإما لعجز من القوة عن الهضم الجيد وإما لشدة حركة. 
### |||| فصل في الأيام التي يكثر فيها العرق ويقل
#  أكثر ما يكون العرق في الأمراض الحادة في الثالث
~~والخامس ويقل في الرابع بل يقل أن تبحرن به هذه الأمراض في الرابع إلا في
~~الندرة. وقلما يتفق على ما زعم المجربون أن يعرق المريض في السابع والعشرين
~~والواحد والثلاثين والرابع والثلاثين. 
### |||| فصل في وجوه الاستدلال من العرق
# العرق يدل بملمسه هل هو حار أو بارد ويدل بلونه هل هو صاف أو إلى الصفرة أو
~~إلى الخضرة ويدل بطعمه هل هو مر أو حلو أو إلى حموضة ويدل برائحته هل هي
~~منتنة أو حامضة أو حلوة أو غير ذلك ويدل بقوامه هل هو رقيق أو لزج ويدل
~~بمقداره هل هو كثير أو قليل ويدل بموضعه هل هو سابغ أو قاصر وأنه من أي عضو
~~هو ويدل من وقته هل
# PageV03P130
# هو في الابتداء أو الانتهاء والانحطاط ويدل بعاقبته هل يعقب خفا أو يعقب
~~أذى ونافضا وقشعريرة وغير ذلك. 
### |||| فصل في العلامات المأخوذة من جهة العرق
# العرق البارد مع حرارة الحمى علامة رديئة جدا وخصوصا ما اقتص بالرأس
~~والرقبة وينذر بغشي وإن لم يكن بارد. فكيف البارد وهو أردأ أصناف العرق
~~لأنه يدل على غشي كان ليس على غشي يكون. فإن كانت الحمى عظيمة فالموت قريب
~~ولن يكون عرق بارد إلا وقد سقطت الحرارة الغريزية فلا تحفظ الرطوبات بل
~~تخلي ms1837 عنها فتفرقها وتبخرها الحرارة الغريبة ثم تفارقها تلك الحرارة لغربتها
~~فيبرد العرق المنقطع رديء. والعرق الكثير يدل على طول من المرض لكثرة مادته
~~ولا يوافق صاحبه الفصد والإسهال لضعفه بل الحقن اللينة. والعرق إذا لم يوجد
~~عقيبه خف فليس بعلامة جيدة فإن وجد عقيبه زيادة أذى فهو علامة رديئة ولو
~~كان أيضا عاما للبدن والعرق المسارع من أول المرض رديء يدل على كثرة المادة
~~اللهم إلا أن يكون السبب فيه رطوبة الهواء لأمطار كثيرة فيكون مع رداءته
~~أقل رداءة. وكثيرا ما يبتدىء المرض بالعرق ثم تتبعه الحمى وتطول وإذا حدث
~~من العرق إقشعرار فليس بجيد بل هو رديء وذلك لأن الاقشعرار يدل على انتشار
~~خلط رديء مؤذ في البدن وذلك يدل على أن العرق لم ينق بل صرف من الأخلاط
~~الرديئة ما كان مكسور الحدة لمخالطة رطوبات تحللت بالعرق ويدل على أن
~~المادة كثيرة لا تتحلل بمثل الاستفراغ العرقي. وإذا ضعفت القوة والنبض وعرض
~~الجبين قليلا فهو علامة رديئة فإن سقط النبض فهو موت. العرق الجيد الذي
~~يتفق أن يكون به البحران التام هو الذي يكون في يوم باحوري ويكون عاما
~~للبدن كله غزيرا ويخف عليه المريض ويليه الذي لا يعم إلا أنه يعقب خفا
~~وبالجملة يعقد من العرق كيفيته في حرارته وبرودته ولونه ورائحته وطعمه
~~وكميته في كثرته وقلته وزمان خروجه هل هو في الابتداء أو الانتهاء أو
~~الانحطاط وما يقارنه من الحمى في قوته وضعفه وما يعقبه من الخفة والثقل.
~~واعلم أن الناقه يكثر عرقه بسبب بقايا من مادة ولا بأس بالفصد اليسير. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من جهة النبض
#  النبض المطرقي والنملي والشديد المنشارية أو
~~الموجية رديء والغزالي مع الضعف رديء والاختلاف الذي فيه انقطاع شديد
~~وحركات ضعيفة ثم يتدارك ذلك واحدة أقوى تداركا غير متدارك بل من حين إلى
~~حين رديء جدا. دالوا: قالوا إذا كان النبض الأيسر متواترا والأيمن متفاوتا
~~وذلك مع ضعف فهو دليل رديء. واعلم أن كثيرا من الناس نبضهم الطبيعي مختلف
~~رديء ms1838 من غير مرض فيجب أن يتعرف هذا أيضا.
# PageV03P131
### |||| فصل في أحكام الرعاف
# إن مثل السرسام وأورام الكبد الحارة والأورام الحارة
~~تحت الشراسيف تبحرن بحرانا تاما برعاف. أما الأول فمن أي منخر كان. وأما
~~الآخر فمن الذي يليه. وكذلك الحميات المحرقة وهي من قبيل الأول فأما ذات
~~الرئة فلا تبحرن به وذات الجنب أمره فيه وسط والغب قد يبحرن به وأكثر ما
~~يعرض الرعاف النافع يعرض في الأفراد وقلما يكون في الرابع وأما في الثالث
~~والخامس والسابع والتاسع فيكون. وإذا رجي من رعاف خير وكان ضعيفا أعين على
~~ما علمه بقراط بصب الماء الحار على الرأس وبالتكميد. كما إذا خيف إفراطه
~~منع بالماء البارد ويوضع المحجمة على الشراسيف التي تليه. وأجود الرعاف ما
~~ولى الشق العليل والمخالف فليس بذلك الجيد وأولى الأورام أن تبحرن بالرعاف
~~ما كان فوق السرة والورم البلغمي والذي يأخذ في التحجر ويطول فتوقع فيه
~~تقيحا وانفجارا لا بحرانا برعاف ونحوه ولا تتوقع في بحران الورم البارد في
~~الدماغ وفي ذات الرئة بحران برعاف. 
### |||| فصل في دلائل مأخوذة من الرعاف
# الرعاف
~~القليل رديء وأكثر الرعاف الرديء هو أسود الدم وقلما يكون رعاف رديء من دم
~~أحمر مشرق. الرعاف الذي يقع في الرابع يدل على عسر البحران بل الجيد منه ما
~~يقع في الأفراد. 
### |||| فصل في دلائل مآخوذة من العطاس 
# العطاس جيد إذا عرض عند
~~المنتهى وأما في أوائله فهو من أمارات زكام أو خلط لذاع. 
### |||| فصل في أحكام البراز 
# قد تكلمنا في البراز في الكتاب الأول كلاما كليا مختصرا ولا بد لنا
~~من أن نشبع القول فيه فضل إشباع وبحسب ما يليق بالكلام في الأمراض الحادة
~~واعلم أن من يعرق عرقا كثيرا فلا يأتيه البحران تام بالاختلاف. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من البراز
# إن اختلاف ألوان ما يخرج في البراز محمود في وقتين
~~لا غير أحمدهما إذا كان الاختلاف بحرانيا عقيب نضج في يوم باحوري وعلامات
~~بحرانية محمودة والآخر عقيب شرب المسهل المختلف القوي ويدل في الحالين على ms1839
~~نقاء للبدن متوقع. وأما في غير ذلك فيدل على احتراق وذوبان وكثرة أخلاط
~~فاسدة. البراز المنتن الشبيه ببراز الصبيان وعقى الأطفال رديء. البراز
~~المراري من أول المرض يدل على غلبة المرار وهو غير جيد
# PageV03P132
# وفي آخره عند الانحطاط يدل على أن البدن يستنقي وهو دليل جيد. وإذا انفصل
~~البراز المراري كثيرا ولم يخص المرض فذلك علامة رديئة. الاختلاف الكثير بعد
~~علامات رديئة وسقوط قوة من غير أن يعقب خفا دليل موت وإن كانت الحمى مقلعة
~~أيضا. الاختلاف الذي عليه دسومة لا عن تناول شيء دسم يدل على ذوبان الأعضاء
~~الأصلية وهو دليل رديء وليس بمهلك فربما كانت الدسومة من اللحم فإذا صار
~~عليه شبه الصديد وانشبعت الصفرة وغلب النتن وذلك في الحميات الحادة فهو
~~مهلك. الاختلاف الذي يقف على نواحيه شيء رقيق يدل على أنه صديد من الكبد
~~وهو يلذع ويخرج البراز بسرعة وربما خرج وحده رديء إذا كان في البراز مثل
~~قشور الترمس في جميع الأمراض فهو علامة مهلكة. 
### |||| فصل في أحكام القيء
# قد قلنا
~~أيضا في الكتاب الأول في القيء ومن الواجب أن نورد ههنا أشياء من ذلك ومن
~~غيره هي أليق بهذا الموضع فثقول: إن أنفع القيء ما يكون البلغم والمرار
~~المتقيئان فيه شديدي الاختلاط ولا يكونان شديدي الغلظ وكلما كان القيء أصرف
~~فهو أردأ فإن المرار الصرف يدل على شدة حر والبلغم الصرف على شدة برد. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من القيء 
# القيء المخالف للون القيء المعتاد وهو الأبيض
~~المائي والأصفر رديء وذلك مثل الأخضر والكراثي خصوصا المنتن والسلقي
~~والقاني الحمرة والكمد وشره الزنجاري والأسود خصوصا إذا تشنج معه فإنه يقتل
~~في الوقت إلا أن تكون هناك قوة فربما بقي إلى يومين ويجب أن تراعي في ذلك
~~أن لا يكون الصبغ عن شيء مأكول إذا تقيأ جميع هذه الألوان فهو رديء جدا
~~والقيء المنتن رديء والقيء الصرف كما ذكرنا رديء. 
### |||| فصل في أحكام البول
# قد
~~سبق منا أقاويل كلية في البول في الفن الذي فيه الأعراض ms1840 في الكتاب الأول
~~ونحن نورد الآن من ذلك ومن غيره ما هو أليق بهذا الموضع فنقول أنه لا يجب
~~إذا لم ير في البول علامة نضج قوي أن يقضي بالهلاك فأنه ربما تخفص المريض
~~مع ذلك باستفراغ واقع من جهة ما بقوة ويدفع النضج والغير النضج وربما تحلل
~~الخلط على طول المهلة أو بحرن بالخراج وخصوصا إذا لم يكن الخلط شديد
~~الرداءة لكنه رديء في الأغلب ودال على قوة المرض وأقل ما فيه الدلالة على
~~الطول وكذلك البول الذي يبقى على ألوان أبوال الأصحاء في أوقات المرض كلها
~~فإن أخذ يتغير مع صعود المرض فهو أسلم. وقد يكون البول في الأمراض الوبائية
~~جيدا طبيعيا
# PageV03P133
# في قوامه ولونه ورسوبه وصاحبه إلى الهلاك. واعلم أنه كثيرا ما يبول
~~المرضى أبوالا رديئة في قوامها ولونها وغير ذلك ويكون ذلك نفضا بحرانيا
~~خصوصا في الأمراض الحادة التي يكون سببها الكبد ونواحي البول. 
### |||| فصل في علامات بولية مأخوذة من القلة والكثرة
# البول الذي يبال مرة قليلا ومرة
~~كثيرا ومرة يحتبس فلا يبال علامة رديئة. في الحميات الحادة يدل على مجاهدة
~~شديدة بين المرض والطبيعة فيغلب وتغلب وعلى أغلظ المادة وعسر قبولها للنضج
~~فإن كانت الحميات هادية أنذر بطول لغلظ الخلط. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من رقة البول
# البول الرقيق قد يكون في مثل ذيانيطس ويكون معه دوام العطش وسرعة
~~القيام وسهولة الخروج وقد يكون للفجاجة والسدة المانعة لخروج المادة وقد
~~يكون لضعف القوة المغيرة ولا يكون مع سهولة الخروج وهو أقل ردائة من
~~الذيانيطس. وإذا ثبت البول الرقيق في الأمراض الحادة أياما دل على اختلاط.
~~فإن عرض الاختلاط ودامت الرقة دل على موت سريع بسبب أن المواد تحمل على
~~الدماغ فيتعطل النفس. وإذا استحال إلى غلظ لاخف معه فربما كان لذوبان
~~الأعضاء. وإذا كثر البول المائي عند وقت صعود الحمى الكلي دل على ورم في
~~الأسافل يحدث وانظر في القوام المخالط للون في الأبواب التي بعده أيضا.
~~واعلم أن الرقة كأنها لا تجامع السواد والحمرة ms1841 فإن رأيت فاعلم أن السبب فيه
~~شيء صابغ أو شدة قوة عن الكيفية والمرضية المؤثرة في الماء. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من غلظ القوام وكدورته 
# إذا استحال البول الرقيق غليظا في حمى لازمة
~~وكانت علامات جيدة دل على بحران بعرق فإن لم تكن علامات جيدة وكانت الحمى
~~شديدة الإحراق دل على اشتغال في قلب أو كبد. وصفاء البول الغليظ قبل
~~البحران علامة غير جيدة فإنذلك يدل على احتباس المادة وعجز الطبيعة عن
~~دفعها. البول الغليظ الكدر الذي لا يرسب فيه شيء ولا يصفو يدل على غليان
~~الأخلاط لشدة الحرارة الغريبة وضعف الغريزية المنضجة فلذلك هو رديء والبول
~~الثخين 
### |||| فصل في أحكام البول في الأمراض الحادة
#  البول الأبيض في الحميات
~~الحادة يدل على ميل المادة إلى غير جهة العروق وآلات البول فربما مالت إلى
~~الدماغ فكان صداع
# PageV03P134
# وسرسام وربما مالت إلى بعض الأحشاء فدل على ورم فإن كانت علامات سلامة
~~فتدل على أنها تخرج في الأقل بالقيء وفي الأكثر وخصوصا إذا لم تكن علامة
~~قيء بالإسهال فيعقب سحجا. وإذا كان البول أبيض رقيقا في الحمى الحادة ثم
~~عرض له الكدورة والغلظ مع بياضه دل على تشنج وموت. 
### |||| فصل في البول الأسود في الحميات الحادة
# إعلم أنه ليس يصح الحكم بالجزم بالهلاك لسواد البول في
~~الأمراض الحادة وإن كان في نفسه علامة رديئة وإن صحبته أيضا علامات أخرى
~~رديئة. إذا رأيت القوة قوية وقادرة على استفراغات مختلفة من كل جنس يعقبها
~~استراحة كما يعرض للنساء إذا استفرغن بالطمث أيضا أخلاط رديئة ولذلك هذا من
~~النساء أسلم لأنهن ربما كن يستفرغن مثل هذه المادة من طمث الحيض. واعلم أن
~~البول الأسود كلما كان أقل فهو شر يدل على فناء للرطوبة وأيضا كلما كان
~~أغلظ فهو شر في الأمراض الحادة. وإذا كان الأسود إلى الرقة واللطافة وفيه
~~ثقل متعلق ورائحته حادة في الحميات الحادة أنذر بصداع واختلاط وأصلح أحواله
~~أنه يدل على رعاف أسود لأن المادة حادة غالبة وربما كان معه عرق للحرارة
~~إذا ms1842 لم تفرط ولم تقل ودفعت نحو العضل ويتقدم عرقه قشعريرة وإذا قارن البول
~~الأسود الذي فيه تعلق أسود مستدير مجتمع عدم رائحة وتمدد في الجبتين وورم
~~تحت الشراسيف وعرق دل على الموت. ومثل هذا التمدد في الشراسيف يدل على
~~التشنج. ومثل هذا العرق يكون من ضعف. والبول الرقيقي المائي الذي إلى
~~السواد يدل لرقته على طول المرض ولسواده على رداءته. وقيل في الأبوال السود
~~اللطيفة أن صاحبها إذا اشتهى الطعام مات. والبول الرقيق الأسود إذا استحال
~~إلى الشقرة والغلظ ولم يصحب ذلك رائحة دل على علة في الكبد وخصوصا على
~~يرقان لأن هذه الاستحالة التي إلى الغلظ عن الرقة وإلى الشقرة عن السواد
~~تدل على نقصان حرارة ووقوع هضم وذلك مما يصحبه أو يعقبه الخص فإن لم يكن
~~كذلك دل على مادة قد لحجت في الكبد ليست تستنقي وقد أحدثت سددا بل إن كانت
~~حارة فكأنك بها وقد أحدثت ورما. والبول اللطيف الأسود الذي يبال في الحميات
~~الحادة قليلا قليلا في زمان طويل إذا كان مع وجع الرأس والرقبة يدل على
~~ذهاب العقل بتدريج وهو في النساء أسلم. 
### |||| 
# في بول الأمراض الحادة إذا كان
~~البول مع الحمرة رقيقا دل مع العلامات المحمودة على سرعة البحران ومع
~~أضدادها
# PageV03P135
# على سرعة الموت وبالجملة يدل على التهاب شديد. والرقة مع الحمرة تدل في
~~الأمراض الحادة على الصداع والاختلاط. البول الأحمر الغليظ في الأمراض
~~الحادة إذا كان خروجه قليلا قليلا ومتواترا وكان مع نتن دل على خطر لأنه
~~يدل على حرارة شديدة واضطراب وعجز طبيعة وإذا كان غزير الخروج كثير الثقل
~~دل على الإفراق وخصوصا في الحميات المختلطة. والذي يبول الدم الصرف في
~~الحادة قتال لأنه يدل على امتلاء دموي شديد مع حدة غليان ويخاف من مثله
~~الأختناق الذي يكون من امتلاء تجاويف القلب إن مال إلى القلب أو السكتة إن
~~مال إلى الدماغ. والبول الأحمر جدا إن استحال في الحميات الإعيائية إلى
~~الغلظ ثم ظهر ثقل كثير لا يرسب وكان هناك صداع دل ms1843 على طول من المرض لأن
~~المادة عاصية فلذلك لم تغلظ أولا فلما غلظت لم ترسب بسرعة لكن بحرانه يكون
~~بعرق لأن المادة مائلة إلى العروق ومثل هذا البول يشبه اليرقاني ويفارقه
~~بأنه لا يصبغ الثوب. وبالجملة فإن البول الأحمر الجوهر الأحمر الثفل يدل
~~على النهوة والفجاجة ويدل على طول خصوصا إذا كانت الحمرة ليست بشديدة وهي
~~إلى الكدورة. البول الأشقر في الحمى الحادة إذا استحال إلى البياض أو إلى
~~السواد فهو رديء لأنه يدل بالبياض على تصعد المادة إلى الرأس وبالسواد على
~~احتداد كيفية المرض. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من الرسوب
#  الرسوب المختلف في
~~القوام واللون الذي يدل على كثرة الأخلاط المختلفة رديء وأردؤه ما كان أصغر
~~أجزاء فيدل على أن الطبيعة لم تقدر على الدفع إلا بعد أن تصغرت الأجزاء.
~~والملاسة كثيرا ما تكون أدل على الخير من البياض فكثيرا ما يعيش من ثفله
~~إلى الحمرة لكنه أملس ويموت من ثقله إلى البياض وهو مختلف جريش فإن صلوح
~~القوام أشد تسهيلا لقبول الاندفاع من صلوح اللون ويدل أيضا على أن الأخلاط
~~لم تنفعل عن المرض كثيرا. كما أن الرسوب الجيد إذا صغرت أجزاؤه دل على أن
~~الطبيعة قد فعلت فيه جدا والمرض لم يفعل فيه. والرسوب الرغوي الزبدي الذي
~~بياضه لمخالطة الهواء له هو رديء جدا خارج عن الطبيعة والخام رديء. والرسوب
~~المستدق الأعالي المتحركها أفضل من الرسوب الجامد المسطح الأعلى وأدل على
~~أن المرض سريع المنتهى حاد. والرسوب الذي لم تسبقه رقة وفقد ثفل بل هو
~~موجود من الابتداء يدل على أن الخلط كثير لا على أنه نضيج بل يجب أن يجيء
~~الرسوب بعد أوان النضج.
# PageV03P136
# وبعد أن يكون البول رقيقا في الأول وبعد أن يكون الرسوب قليلا وما لم يكن
~~كذلك دل على أن المادة الغليظة الثفلية كثيرة وأن المرض يقتل. وكذلك شدة
~~الصبغ من غير الرسوب لا يدل على خير ونضج وقد يعرض ذلك للألم ولشدة الحرارة
~~وللجوع فإن الجائع يزداد صبغ بوله وثقل ثفله. والرسوب ms1844 الأحمر يدل على كثرة
~~الدم وعلى تأخر النضج ويصحبه في الحميات المحرقة كرب وغم وإذا امتد إلى
~~الأربعين طالت العلة ولم يرج البحران في الستين أيضا. الثفل الأحمر المتعلق
~~الذي فيه ميل إلى فوق إذا كان في بول لطيف فإنه يدل في الأمراض الحادة على
~~اختلاط العقل فإن دام خيف العطب فإن أخذ البول قواما إلى الغلظ وأخذ التعلق
~~يرسب ويبيض دل على السلامة. الرسوب الذي على هيئة قطع اللحم في الحميات
~~الحادة بلا دلائل النضج يدل على أنها من انجراد الأعضاء وليس من الكلي.
~~وإذا كان هناك نضج ولم تكن حمى دل على ما علمت من حال الكلي والذي يشبه
~~قشور السمك ولا علامة نضج والحمى حادة هو من جرد الحمى للعصب والعظام
~~والعروق وفي غير ذلك يكون من المثانة والنخالي يدل على مثل ذلك وعلى أن
~~الحمى أخفت تجرد من عمق ويفرق بينه وبين المثاني أنه يكون في المثاني مع
~~علامات ألم المثانة ومع النضج ومع غلظ. 
### |||| فصل في علامات مأخوذة من أحوال تجتمع لسبب دلائل شتى من اللون والقوام وأولها في الأبوال الدهنية. 
# البول
~~الدهني هو الذي لونه وقوامه يشبه لون الدهن وقوامه وإن كان رديئا فإنه إذا
~~دلت الدلائل الأخرى على السلامة لم يكن معه مكروه لكن الرسوب إذا كان زيتيا
~~فهو رديء جدا وبالجملة فإن الزيتي الخالص رديء وهو الذي يريك لون الدهن مع
~~صفرة وخضرة. وإذا كان الزيتي عارضا بعد البول الأسود فهو دليل خير على ما
~~شهد به روفس الحكيم. وأردأ الزيتي ما كان في أول المرض. وإذا دلت الدلائل
~~على الرداءة وبيل بول زيتي في الرابع أنذر بموت العليل في السادس. والبول
~~الذي يتغير دفعة من علامات محمودة إلى علامات مذمومة يدل في الأمراض الحادة
~~على الموت لأنه يدل على سقوط القوة بغتة لصعوبة الأعراض. البول الدهني ربما
~~دل على اختلاط العقل لأنه كائن عن جفاف البول الذي فيه قطع دم جامد في حدى
~~حادة إذا كان معه يبس لسان علامة رديئة ms1845 فإن كان أسود مع ذلك فذلك أردأ وليس
~~يسيل الدم في البول في حمى حادة إلا لشدة حرافته وتفجير الأوعية والجداول
~~وجموده لشدة حرارته.
# PageV03P137
# البول الأبيض الرقيق الذي فيه زبد وسحابة صفراء يدل على خطر شديد لما يدل
~~عليه من البول الرقيق الأشقر في ابتداء الحميات الحادة إذا استحال إلى
~~الغلظ وإلى البياض ثم بقي متكدرا متعكرا كبول الحمار وأخذ يخرج من غير
~~إرادة وكان هناك سهر وقلق دل على تشنج في الجانبين يعقبه موت. إن لم تكن
~~علامات جيدة يغلب عليها فإن البول ما كان ليرق مع الشقرة إلا لغلبة
~~الصفراوي الحار وما كان ليغلظ ويخثر إلا لصعوبة من المرض واضطراب في أحوال
~~المادة وقالوا: البول القليل الذي بلون الدم رديء لاسيما إن كان بالمحموم
~~عرق النسا. 
### |||| فصل في علامات رديئة من جهة كيفية اثفصال البول
#  إذا كان لا يمكن
~~المحموم الحاد الحمى أن يبول إلا قليلا مع وجع من غير قرحة أو ورم في آلات
~~البول ومع تواتر من النبض وضعف فهو علامة رديئة. إذا احتبس البول في حمى
~~حادة وشدة صداع وكثرة عرق دل على كزاز. البول الذي يقطر قطرا في حمى ساكنة
~~يدل على الرعاف فإن كانت الحمى حادة محرقة دل على حال رديئة أصابت الدماغ
~~وان كانت هادئة دل على كثرة الامتلاء وضعف الطبيعة عن الدفع. والبول الخارج
~~في الحميات الحادة من غير إرادة سببه ضعف قوة وآفة في الدماغ ولا يكون ذلك
~~إلا لتصعد مادة حادة مسخنة إلى الدماغ فتشركه الأعضاء العضلية. 
### |||| 
# المائي
~~والأسود والمنتن والغليظ رديء والذي يبرز من أسفله إلى أعلاه كالدخان مهلك
~~عن قريب وأيضا الدسم الذي لونه لون ماء اللحم مع نتن غالب قتال. 
### |||| فصل في علامات رديئة في المرضى من أجناس مختلفة رداءتها من قبل اجتماعها في المحمومين وغيرهم.
#  وإذا اجتمع القيء والمغص واختلاط العقل فتلك علامة
~~قتالة. إذا اختلفت تغايير البدن في الملمس وفي اللون وفيما يتقيأ وفيما
~~يستفرغ دل ذلك على أن الطبيعة ممنوة بأخلاط مختلفة وأمراض ms1846 مختلفة تحتاج إلى
~~مقاومتها كلها وذلك مما يعجزها لا محالة. وإذا اجتمع في حمى غير مفارقة برد
~~الظاهر واحتراق الباطن واشتداد من العطش مع ذلك فذلك قتال. وإذا اجتمع مع
~~صرير الأسنان تخليط فيالعقل فالمريض مشارف للعطب. إذا عرض دفعة بمرض إسهال
~~سوداء مع حرقة ولذع وألم محرق في بطنه وخفقان وغشي فهو علامة موت.
# PageV03P138
# إذا عرق الجبين عرقا باردا واصفرت الأظفار واخضرت وتغيرت وورم اللسان
~~وظهر عليه وعلى البدن بثر غريب فالموت قريب. إذا كان في نواحي الشراسيف
~~ضربان واختلاج مع حمى ثم كانت العين مع ذلك تتحرك حركة منكرة فيجب أن توقع
~~داعة حال لأن هذه الحال تدل على رياح نافخة. والضربان يكون لورم شديد ولشدة
~~نبض العرق الكثير والنبض الشديد الضرب المتلاحق العظيم جدا يصحب الجنون يجب
~~أن يتأمل فربما كان به الضربان والاختلاج ليس بغائص إلى الأحشاء بل في ظاهر
~~المراق وذلك غير ضار وإن كان به ورم إلا أن تفرط جدا في عظمه. فإن دامت هذه
~~الحال عشرين يوما ولم يسكن الورم والحمى دل على انفتاح وربما سلم المريض من
~~ذلك ببول غزير أو انتقال مادة إلى الأطراف وخصوصا الرجلين. الذين ضعفوا من
~~أمراض إذا عرض لهم نفس متواتر وغشي فقد قربوا من الموت ولا يزيدون على أربع
~~ساعات. وإذا كان بإنسان حمى محرقة فوجد خفا وسكون حرارة بغتة من غير بحران
~~ظاهر باستفراغ أو انتقال ولا بطفية بالغة ولا انتقال من هواء إلى هواء في
~~بلد واحد أو بلدين وسكن ما كان في النبض من سرعة ووجد كالراحة فاحكم أنه
~~يموت سريعا. إذا كان بإنسان حمى وخفق قلبه بغتة وأخذه الفواق وانعقل بطنه
~~بلا سبب معروف مات. إذا كان بول من به مرض حاد أولا أشقر لطيفا ثم غلظ ثم
~~تثور وابيض وبقي متثورا كذلك وكأنه بول الحمار وصار يبال بغير إرادة وكان
~~سهر وقلق دل على تمدد يظهر في الجانبين ثم يموت. قيل إذا كان البول مريا أو
~~قد كان أبيض قبل ذلك ms1847 وعليه كالزبد ثم يسيل من المنخرين دم أسود فذلك شر
~~ورديء ومن العلامات الرديئة التي ذكرها قوم من الأطباء ولا يتوجه القياس
~~إليها إلا بعسر ما قيل أنه إن ظهر بإنسان على الوريد الذي في عنقه بثر يشبه
~~حب القرع مع حصف أبيض كثير وعرضت له شهوة الأشياء الحارة مات. وقيل: إن ظهر
~~بإنسان بصدغه الأيسر بثر أحمر صلب واعترى صاحبه مع ذلك حكة شديدة في عينيه
~~مات في اليوم الرابع. وقيل: من ظهر به بثر كالعدس من تحت عينيه مات في
~~اليوم العاشر وصاحب هذا الوجه يشتهي الحلواء. قيل: أية علة شديدة عرضت بغتة
~~ثم تبع ذلك قيء أو خلفه فهو دليل موت. قيل: إنه إذا عرض للمحموم وغيره
~~أورام وقروح لينة ثم ذهب عقله مات. قيل: إنه إذا كان بالإنسان ترفل في وجهه
~~ويديه ولم يكن به وجع وعرض له في أوائل ذلك حكة في أنفه مات في الثاني أو
~~الثالث. قيل: إنه إذا كان لإنسان على ركبته مثل العنب المدور وكان ذلك أسود
~~وحوله أحمر مات عاجلا إلا أنه ينتظر خمسين يوما وعلامة موته أن يعرق عرقا
~~باردا جدا.
# PageV03P139
### |||| فصل في علامات طول المرض
#  إعلم أن طول المرض يكون لغلظ في الأحشاء أو
~~تخليط في التدبير وعلى كل حال تضعف فيه المعدة لأنه يهزلها وعلامته: بطء
~~النضج المستدن عليه أو بطء الرسوب للثفل المتعلق أو عوام الرسوب الأحمر
~~وأيضا فإن قلة ظهور الضمور يدل على طول العلة وكذلك إذا كان. مع حدة المرض
~~نبض عظيم ووجه سمين وشراسيف منتفخة ليست تضمر دل على قلة تحلل وطول مرض.
~~إذا جاءت أعلام البحران قبل النضج فإن لم تسقط القوة ولم تظهر أعلام الموت
~~فالمرض يطول. واعلم أن تهاويل البحران وآلامه إذا لم تنفع ولم تضر وبقيت
~~الأحوال بحالها فالمرض طويل وكثرة الاختلاج في المرض يدل على طوله وخصوصا
~~إذا ابتدأ من أول الأمر وأما في آخره فهو أصلح وكثرة العرق تدل على طوله.
~~وإذا صحب الاستفراغات القليلة التي تدل ms1848 على تحريك الطبيعة للمادة وعجزها عن
~~دفعها بالتمام كانت عرقا أو رعافا أو غير ذلك علامات أخرى جيدة أو عدم
~~علامات رديئة على طول. وإذا بقي الرسوب الأحمر إلى أربعين يوما أنذر بطول
~~حتى لا يرجى البحران والانقضاء ولا إلى ستين. الاحتلام في أول المرض يدل
~~على طول. إذا رأيت علامات طول المرض في الأيام المتقدمة فليس دلالتها
~~كدلالتها بعد ذلك. وإذا رأيت ما يضاد تلك العلامات يكاد يظهر في وسط الأيام
~~وفي أواخرها فتأمل حكم الإنذار لتعلم أنها في أي يوم كانت وذلك اليوم بأي
~~يوم تنذر وراع الشرائط المذكورة فيه وتأمل حال القوة والسن والفصل والمزاج
~~وحال حركات المرض في كيفها وكمها وتقدمها وتأخرها وأوقاتها وخصوصا في
~~منتهيات الحميات الحادة وطولها وقصرها هل هي إلى الحركة أو إلى السكون
~~فاحكم بقدره. 
### |||| فصل في علامات أن المرض ينقضي ببحران أو تحلل 
# إذا كانت القوة
~~والمرض حادا والنوائب متزايدة في الكم والكيف والسن والمزاج أو الفصل مما
~~تميل إلى التحريك دون التسكين وللنضج وضده علامات مستعجلة فإن المرض ينقضي
~~ببحران. فإن كانت الأشياء بالضد وعلامات البطء موجودة فالمرض يطول فيقتل
~~بتحلل أو يزول بتحلل وإن اختلفت كانت البحرانات ناقصة ومتأخرة وانتقالية.
~~وأما الموت والحياة فيستدل عليهما بأحوال القوة وعلامات تعين كل واحد من
~~الأمرين وتقتضيه.
# PageV03P140
### |||| فصل في أحكام النكس
#  أردأ النكس ما كان أسرع وكان مع قوة أضعف ويصحبه لا
~~محالة إذا كانت الصورة هذه الصورة علامات العطب. ولأن يقع النكس بخطأ من
~~التدبير أسلم من أن يقع من تلقاء نفسه مع صواب التدبير. ومن الخطأ في ذلك
~~سقي المسخنات والأدوية التي يراد بها جودة الشهوة والهضم مثل الخلنجبين
~~العسلي وأقراص الورد ونحوها. والبقايا التي تبقى بعد البحران تجلب نكسا
~~عاجلا إلا أن تتدارك. والنكس شر من الأصل لأن الوبال عائد والقيم معي. 
### |||| فصل في علامات النكس 
# ومن لم تسكن حماه ببحران تام وفي يومه خيف عليه النكس فإن
~~كان سكونها بلا بحران البتة فلا بد من نكس وخصوصا إذا ms1849 كان البحران بمثل
~~جدري أو يرقان أو جرب وبالجملة بسبب جلدي. وقد يستدل على نكس يكون من ضعف
~~القوة والشهوة والغثيان وخبث النفس وقلة الهضم وفساد الطعام في المعدة إلى
~~حموضة أو دخانية وانتفاخ من الشراسيف ونواحي الكبد والطحال وفساد النوم
~~وطول السهر وشدة العطش وشدة تهيج الوجه خصوصا علامة عظيمة وخصوصا في الجفن
~~الأعلى وخصوصا تورمه وبقائه كذلك مع انحلال تهيج الوجه ومما يدل عليه أن لا
~~يحسن قبول البدن للطعام ولا يزول به هزاله وخصوصا إذا كانت هذه الأعراض
~~الرديئة تظهر أو تشتد في أوقات نوائب المرض الذي كان. وقد يستدل على النكس
~~من النبض إذا بقي فيه تواتر وسرعة. ومن غؤر الخراجات البحرانية وغيبتها ومن
~~البول إذا بقي فيه صبغ كثير من صفرة أو شقرة وحمرة أو كان فجالا تعلق فيه
~~ولا رسوب لماذا لم يشبه بول العليل بوله الطبيعي. وبعض الفصول أدل على
~~النكس من بعضها مثل الخريف فإنه يقع فيه النكس أكثر مما يقع في سائر الفصول
~~وجنس المرض أيضا يعين في الدلالة على النكس مثل الحميات الورمية إذا خلفت
~~حرارة وتلهبا في الأحشاء ومثل الصرع والسمر وأوجاع الكلى والكبد والطحال
~~والسعفة والبيضة والنوازل وما يتولد عنها من الرمد وغيره وأمراض النفس. 
### |||| فصل في أسباب الموت الموت 
# يكون إما بسبب يفسد به مزاج القلب وإما بسبب تنحل به
~~القوة فتطفأ. والكائن بسبب يفسد به مزاج القلب إما ألم شديد وإما كيفية
~~مفرطة من
# PageV03P141
# الكيفيات المعلومة وإما كيفية غريبة تسمية وإما احتباس مادة النفس.
~~والمبرسمون في الأكثر يموتون لعدم التنفس ولذلك يجب أن لا يتركوا مستلقين
~~ولا يتركوا أن تجف حلوقهم. 
### |||| فصل في أصناف الموت الذي يعرض في أوقات الحميات وعلامة كيفية موت العليل.
#  من ذلك الموت الذي يعرض مع ابتداء نوبة الحمى في
~~تزايدها أو دورها وأكثره في حميات الأورام الباطنة حين ينصت إليه فضل دفعة.
~~وفي الأمراض الخبيثة التي تنهزم عنها الطبيعة أول ما تتحرك بقوة لا سيما إن
~~كانت ضعيفة. وبالجملة هو كالخنق ms1850 وكإطفاء الحطب الكثير النار ومن ذلك الموت
~~في منتهى نوائب الحمى لانهزام الطبيعة عن المرض. والثالث: الموت الكائن في
~~الانحطاط وهو قليل نادر وأكثره في الانحطاط الجزئي دون الكلي والسبب فيه أن
~~الطبيعة تكون فيه كالآمنة وتنتشر الحرارة وتتفرق وتفارق الماسك الذي يحتاج
~~إليه في الأوقات الأول وأكثرهم يموتون بالغشي ودفعه وبعضهم يموت بتدريج.
~~وربما كان الانحطاط انحطاط دور لاسترخاء القوة وتحلل الحرارة الغريزية فيظن
~~انحطاطا حقيقيا. النبض في الانحطاطين مختلف فإنه في الحق يقوى وفي الباطل
~~يسترخي وفي الحقيقي يستوي وفي الباطل يختلف ويخرج عن النظام. وأما في
~~الانحطاط الكلي فلا يموت إلا لأسباب عنيفة من خارج تطرأ على المريض وهو
~~ضعيف مثل حركة أو قيام أو غضب وقد يعرض مثل هذا أيضا للأول ويسبق مثل هذا
~~الموت عرق لزج يسير. وكثيرا ما يموت الإنسان في الجدري في انحطاط وكثيرا ما
~~يتقدمه عرق غير مستو وإلى البرد وربما كان في الرأس والرقبة وحده أو في
~~الصدر وحده. وإذا كان الجلد في النزع يابسا ممتدا فلا يكون الموت بعرق
~~وبضده يكون بالعرق. لكن أكثر الموت في الأمراض القتالة يكون من وجه ما في
~~الوقت الذي يكون البحران الجيد في الأمراض السليمة مثل أنه إن كانت العلة
~~في الأزواج واعلم أن المحرقة وما يشبهها تجلب الموت عند المنتهى من النوبة
~~وتحدث معه أعراض رديئة من اختلاط العقل واشتداد الكرب أو السبات والضعف عن
~~احتمال الحمى ثم يحدث صداع وظلمة عين ووجع فؤاد وقلق. والبلغمية تجلب الموت
~~في أول النوبة وحينئذ يكون البرد متطاولا ولا يسخن والنبض صغيرا جدا رديا
~~ويشتد السبات والكسل وبالجملة فإن كل ذلك يجلب الموت فى الساعة التي يشتد
~~فيها على المريض أكثر ابتداء كان أو صعودا أو منتهى. والموت في التزيد
~~الظاهر قد يقع في القليل.
# PageV03P142
# وإذا تأملت علامات الموت في وقت مما ذكرنا فلم تجدها فلا تخف فإن وجدتها
~~فاحدس أنه يكون موت فإن كان مع ذلك شيء من العلامات الرديئة المذكورة فاجزم
~~وفي أكثر الأمر ms1851 إن كانت النوائب أفرادا فإنه يموت في السابع أو أزواجا فإنه
~~يموت في السادس لا سيما إذا كان المرض سريع الحركة. 
### |||| فصل في دلائل الموت من غير بحران 
# من ذلك ضعف القوة وعجزها عن مقاومة المرض. ومن ذلك تأخر علامات
~~النضج البتة ومن ذلك قوة المرض مع بطء حركته. وإذا اجتمع جميع هذا كان أدل.
### |||| فصل في أحوال تعرض للناقهين 
# قد يعرض للناقهين النكس إذا كان بهم ما ذكرنا
~~في باب النكس ويعرض لهم اشتداد القوة وضعفها بحسب ما ذكرنا في باب تدبيرهم
~~ويعرض لهم أن لا ينتفعوا بما يتناولون ولا يرجع به بدنهم إلى قوة وتعرض لهم
~~الخراجات إذا لم تكن قد استنقت أبدانهم عن أخلاطها بالاستفراغ وقد يعرض لهم
~~فساد بعض الأعضاء لاندفاع المادة إلى هناك وقد تعرض لهم أمراض مضادة
~~للأمراض التي كانت بهم إذا كان قد أفرط عليهم في مضادة ما بهم مثل أن يعرض
~~لهم ثقل اللسان والفالج والقولنج البارد والسكتة والصرع والصداع اللازم
~~والشقيقة وما أشبه ذلك إذا كان التبريد والترطيب قد جاوزا القدر. وقد تعرض
~~لهم الحكة كثيرا ويزيلها الماء الفاتر ويعرض لهم أن تبيض شعورهم لعدم
~~شعورهم الغذاء ولتفشي الرطوبة الغريزية التي تقيم السواد كما يعرض للزروع
~~إذا جفت فتبيض ثم إذا حسنت أحوالهم عاد سواد شعورهم كما يعرض أيضا للزرع
~~إذا سقي فعادت خضرته. 
### |||| فصل في تدبير الناقه 
# يجب أن يرفق بالناقه في كل شيء
~~ولا يورد عليه ثقيل من الأغذية ولا شيء من الحركات والحمامات والأسباب
~~المزعجة حتى الأصوات وغير ذلك ويدرج إلى رياضة معتدلة رفيقة فإنها نافعة
~~جدا وأن يشتغل بما يزيد في عمه ويجب أن يودع ويفرح ويسر ويجنب الاستفراغات
~~وخصوصا الجماع والشراب بالاعتدال نافع له خصوصا من الشراب اللطيف الرقيق.
~~وأولى الناقهين بأن يحجر عليه التوسع ناقه كان خفي البحران فإنه مستعد
~~للنكس ومثله ربما احتاج إلى استفراغ وأصوبه الإسهال اللطيف لا سيما إذا
~~رأيت البراز مراريا أو مائلا إلى لون خلط وقوامه من الأخلاط التي كان ms1852 منها
~~الحمى ورأيت! في الشهوة خللا وإذا أردت ذلك فأرح الناقه وقو قوته برفق ثم
~~استفرغه. وربما احتجت إلى أن يستفرغ ويقوى معا بالتغذية وحينئذ فاجعل
~~أغذيته دوائية مسهلة
# PageV03P143
# أو امزج بها أقوى أدوية مسهلة موافقة كالإجاص والشرخشك والترنجبين ونحو
~~ذلك لأصحاب المرار وقد ينتفعون بالإدرار فتنقى به عروقهم وقد تفعل ذلك هذه
~~المدرات المعروفة ويفعله الشراب الممزوج. وأما الفصد فلقما يحتاج إليه
~~الناقة وربما احتاج أيضا وتدل عليه السحنة وعلامات الدم لا سيما إذا وجدت
~~للحمى كالتعقد في العروق ورأيت بثورا في الشفة وربما أحوجك إلى فصد المحموم
~~رداءة دمه بما بقي فيه من رمادية الأخلاط الرديئة فيلزمك أن تخرج لحمه
~~الرديء وتزيد فيه الدم الجيد ويكون الأولى في ذلك أن ترفق ولا تفعل شيئا
~~دفعة. ونوم النهار ربما ضر بالناقه بإرخائه أيام وربما نفعه بإحمامه وإذا
~~لم يوافق فربما جلب حمى بما يفجج ويكسر من قوة الحار الغريزي والاحتياط في
~~جميع الناقهين نقيهم وغير نقيهم أن يجري أمره على التدبير الذي كان في
~~المرض من المزورة وغيرها يومين فثلاثة مما يليها وبالجملة مقدار أن يجاوز
~~اليوم الباحوري الذي يلي يوم صحته ثم يرفع إلى ما فوقه ويجب للناقه النقي
~~والذي كانت حماه سليمة أن لا يلطف تدبيره فيحمي بدنه وتسوء حاله ويجب أن
~~يرد من ضمر وهزل في أيام قلائل إلى الخصب لأن قوته ثابتة ويفعل مع خلافه
~~خلاف ذلك. وإن لم يشته الناقه ففيه امتلاء وإن اشتهى ولم يسمن عليه فهو
~~يحمل على نفسه فوق طاقته وفوق طاقة طبيعته فلا تقدر على أن يستمر به وتفرقه
~~في البدن أو في بدنه أخلاط كثيرة والطبيعة مشغولة بها أو قوة معدته ساقطة
~~جدا أو قوة جميع بدنه وحرارته الغريزية ساقطة فلا تحيل الغذاء إحالة تصلح
~~لامتياز الطبيعة منه وأمثال هؤلاء وإن اشتهوا في أوائل أمرهم الطعام فقد
~~تؤول بهم الحال إلى أن لا يشتهوا لأن الآفات والامتلاء من الأخلاط الرديئة
~~تقوى وتزيد ولأن لا يشتهي ثم يشتهي لانتعاش قوته ms1853 خير من أن يشتهي ثم
~~لايشتهي. فإن دام الاشتهاء ولم يتغير البدن إلى القوة والعبالة فقوة الشهوة
~~وآلتها صحيحتان وقوة الهضم وآلته ضعيفتان فالأولى أن يمزج الناقه من
~~الطيهوج والفروج إلى الجدي ولا يرجعن إلى العادة وبعد في العروق ضيق
~~والسكنجبين ربما أسحجهم لضعف أمعائهم وكذلك كل الحوامض ومن تدبير الناقهين
~~نقلهم إلى هواء مضاد لما كان بهم ومن تدبير الناقهين مراعاة ما يجب أن يحذر
~~من نوع مرضه ليقابل بما يؤمن عنه كالمبرسمين فإنه يجب أن يخاف عليهم خشونة
~~الصدر ولا يجب أن يعرق الناقه في الحمام فيتحلل لحمه الضعيف وإذا كثر عرقه
~~ففيه فضل والحلق بالموسى يضره لما تقدم ذكره. 
### |||| فصل في تغذية الناقه 
# يجب أن
~~يكون غذاؤه في الكيف حسن الكيموس سهل الانهضام ويجب أن لا يصابر جوعا ولا
~~عطشا وربما احتيج إلى أن يمال بالكيف إلى ضد مزاج الملة
# PageV03P144
# السالفة لبقية أثر أو لاحتياط. واعلم أن الأغذية الرطبة السيالة أسرع
~~غذاء وأقل غذاء والغليظة والثخينة بالضد أطعمة كانت أو أشربة ويجب أن لا
~~يحمل عليه بالباردات إن لم تدع إليه بقية حرارة بل يجب أن يدبر بما هو
~~معتدل وله حرارة لطيفة مع رطوبة كاملة سريعة القبول للهضم وأن يكون غذاؤه
~~في الكم بقدر ما يحسن هضمه وانفصاله وتزيده على التدريج إذا لم ير ثقلا ولا
~~قراقر ولا سرعة انحدار ولا بطأة جدا وتنقص منه إن أنكرت من ذلك شيئا وإذا
~~امتلأ دفعة وتمددت معدته فربما حم وكذلك يجب أن لا يشرب دفعة فربما كان فيه
~~خطر. وأما وقت غذائه فوقت اعتدال الهواء في عشيات الصيف أو ظهائر الشتاء
~~إلا أن يكون الداعي مستعجلا فيجب أن يفرق عليه مقدار هو دون شبع غذائه.
~~والماء الشديد البرد مما يجب أن يجتنبه الناقه فربما حمل على بعض الأحشاء
~~وربما شنج وقد علمنا من مات بذلك. واعلم أن شهوة الناقه قد تقل لضعف أو
~~لأخلاط في المعدة ويصحبه في الأكثر كالغشي وقد تقل بسبب الكبد وقلة جذبها
~~وتظهر في ms1854 اللون وفي البراز الرقيق الأبيض وقد تقل بسبب أخلاط في البدن كله
~~وتخم. وقد تكون لضعف قوة البدن والحرارة الغريزية أو في المعدة خاصة فدبر
~~كل واحد بما تعلم من تدبيره بأرفق ما يمكن. واعلم أن السكنجبين السفرجلي
~~نعم الدواء للناقهين وخصوصا إذا كانت شهوتهم ساقطة لضعف في معدهم وأمنوا
~~السحج. وأما المقويات للمعدة التي هي أسخن من ذلك مثل قرص الورد وما أشبهه
~~فربما كان سببا للنكس. 
### |||| فصل في حركات الأمراض
# قد علمت أوقات المرض فاعلم أن
~~الحركات في الأدوار قد تكون متزايدة في العنف فتدل على الانتهاء. وقد تكون
~~متناقضة فتدل على الانحطاط وتشتد حركات الأمراض وأعراضها ليلا لشدة اشتغال
~~الطبيعة بإنضاج المادة حينئذ عن كل شيء. 
### ||| أوقات البحران وأيامه وأدواره 
### |||| فصل في ابتداء المرض وأول حساب البحران 
# من الناس من قال أن أول المرض الذي يحسب
~~منه حساب أيام البحران طرف الوقت الذي أحس فيه المريض بأثر المرض. ومنهم من
~~قال: لا بل طرف الوقت الذي طرح نفسه وظهر فيه ضرر الفعل وإنما يأتي هذا
~~الاختلاف في الحميات التي لا تعرض بغته. وأما اللاتي تعرض بغتة فليس يخفى
~~فيها أول الوقت وذلك مثل ما يعرض لقوم محمومين
# PageV03P145
# بغتة أن تبتدىء حماهم ابتداء ظاهرا وقد كان الإنسان قبل ذلك لا قلبة به
~~فنام أو دخل الحمام أو تعب فحم بغتة. وأما الحميات التي يتقدمها تكسير
~~وصداع ونحو ذلك ثم تعرض فإن الأمرين مختلفان فيه والأولى أن يعتبر وقت
~~ابتداء الحمى نفسها وهنالك يكون قد ظهر الخروج عن الحالة الطبيعية في
~~المزاج ظهورا بينا. وأما ابتداء الصداع والتكسير فلا اعتبار له والاطراح
~~والنوم ليس مما يعتمد عليه فربما لم يطرح العليل نفسه وقد أخذت الحمى وإذا
~~ولدت المرأة ثم عرض لها حمى فلنحسب من الحمى لا من 
### |||| فصل في سبب أيام البحران وأدواره
#  إن أكثر الناس يجعل السبب في تقدير أزمنة بحرانات الأمراض الحادة
~~من جهة القمر وإن قوته قوة سارية في رطوبات العالم توجب فيها أصنافا من
~~التغير ms1855 وتعين على النضج والهضم أو على الخلاف بحسب استعداد المادة.
~~ويستدلون في ذلك بحال المد والجزر وزيادة الأدمغة مع زيادة النور في القمر
~~وسرعة نضج الثمرات الشجرية والبقلية مع استبداره. ويقولون أن رطوبات البدن
~~منفعلة عن القمر فتختلف أحوالها بحسب اختلاف أحوال القمر ويشتد ظهور
~~الاختلاف مع اشتداد ظهور الاختلاف في حال القمر وأشد ذلك إذا صار على
~~مقابلة حال كان فيها ثم على تربيع وهذا ينقسم لمحوره إلى النصف ثم إلى نصف
~~النصف. قالوا: ولما كان لمحور القمر في تسعة وعشرين يوما وثلث تقريبا تنقص
~~منه أيام الاجتماع إذ القمر لا فعل له فيه وهي بالتقريب يومان ونصف وثلث
~~تبقى ستة وعشرون يوما ونصف يكون نصفه ثلاثة عشر يوما وربعا وربعه ستة أيام
~~ونصف وثمن وثمنه ثلاثة أيام وربع ونصف ثمن وهو أصغر دوره وربما خرجوه على
~~وجه اخر فيخالف هذا الحساب بقليل ويزيد فيه قليلا ولكن فيه تعسف. فتكون إذن
~~هذه المدد مددا توجب أن تظهر فيها اختلافات عظيمة وهي أيام الأدوار الصغرى.
~~وإذا ابتدأت المدة فكانت المادة صالحة ظهر عند انتهائها تغير ظاهر إلى
~~الصلاح وإن ابتدأت المدة وكانت المادة والأحوال فاسدة كان التغير الظاهر
~~عند انختام المدة إلى الفساد وأما بحرانات الأمراض التي هي في الأزمان وفوق
~~شهر فيعدونها من الشمس ثم في هذا التقدير والتجزئة شكوك وفيها مواضع بحث
~~لكن الاشتغال بذلك على الطبيعي ولا يجدي على الطبيب شيئا إنما على الطبيب
~~أن يعرف ما يخرج بالتجربة الكثيرة وليس عليه أن يعرف علته إذا كان بيان تلك
~~العلة يخرج به إلى صناعة أخرى بل يجب أن يكون القول بأيام البحران قولا
~~بقوله على سبيل التجربة أو على سبيل الأوضاع والمصادرات. واعلم أن أكثرهم
~~يسمى بالدور ما لا يخرج به التضعيف عن جنسه ومعناه أن لا يخرج به
# PageV03P146
# التضعيف إلى يوم غير بحراني ومثال هذا الرابوع والسابوع فإن تضعيفهما
~~ينتهي أبدا إلى يوم باحوري بحسب اعتبار أيام البحران التي تقع للأمراض التي
~~يليق بها الرابوع والسابوع. ms1856 فالأدوار الجيدة الأصلية ثلاثة: دور الأرابيع
~~وهو تام ودور الأسابيع وهو تام لكن دور العشرينيات أتم من الجميع فإن
~~الأربعين والستين والثمانين كل ذلك أيام بحران. وأما الدوران الأولان
~~فينقصان من ذلك بسبب الكسر الذي يجب أن يراعى ولذلك تكون ثلاثة أسابيع
~~عشرين يوما لا أحدى وعشرين يوما والرابوع الأول هو الرابع والرابوع الثاني
~~فيه جبر الكسر فلذلك يكون في السابع لأنه يكون ستة أيام وشيئا كثيرا من
~~السابع ولذلك يقع موصولا والرابوع الثالث يقع في الحادي عشر وهناك يجبر وقت
~~تضعيف السابوع فيلحق السابوع الثاني فيكون في الرابع عشر ثم إذا جبرنا
~~السابوع الثالث وقع في اليوم العشرين. وقد جرى الأمر في الرابوعات على أن
~~الرابوع الأول والثاني موصولان والثاني والثالث منفصلان والثالث والرابع
~~موصولان. فإذا جاوز الرابع عشر فقد وقع فيه الخلاف فالأفضل مثل بقراط
~~وجالينوس ابتدأوا بالموصول فكان ترتيب الأيام هكذا السابع والعشرون موصول
~~الرابوعات والواحد والعشرون مضاعف السابوعات على الفصل فتجد أسبوعين غير
~~مفصلين يتلوهما ثالث موصول فتتم العشرون ثم مفصلا من العشرين وهو الرابع
~~والعشرون ثم السابع والعشرون موصولا ثم الواحد والثلاثون مفصلات أسابيع ثم
~~الرابع والثلاثون موصولات ثم أسبوع مفصل فيكون أربعين ثم يجري التضعيف على
~~ثلاثة أسابيع على أنها عشرون يوما فيكون الاتصال ستين وثمانين ومائة ومائة
~~وعشرين ولا التفات كبير إلى ما بينها من الأيام. وقال آخرون مثل أركيغانس
~~أن بعد الرابع عشر الثامن عشر هو يوم بحران والحادي والعشرون والثامن
~~والعشرون ثم الثاني والثلاثون ثم الثامن والثلاثون فتوصيل أسبوع. وقد عد
~~قوم الثاني والأربعين والخامس والأربعين والثامن والأربعين من أيام البحران
~~وقد وللأرابيع قوة في أيام البحران قوية إلى عشرين يوما ثم تجيء القوة
~~للأسابيع إلى الرابع والثلاثين فإذا جاوز المريض في المرض المزمن العشرين
~~فتفقد السابوعات. وعند أركيغانس أن اليوم الحادي والعشرين أكثر بحرانا جيدا
~~من العشرين الذي هو شاهد للسابع عشر بتفضيله على الثامن عشر من حيث
~~الأسابيع ولم يجد أقراط وجالينوس ومن بعدهما الأمر على ذلك. وكذلك الخلاف ms1857
~~في السابع والعشرين والثامن والعشرين فإن رأي أركيغانس غير رأيهما وفضل
~~الثامن والعشرين. وكفلك حال الواحد الثلاثين مع الثاني والثلاثين والرابع
~~والثلاثين مع الخامس والثلاثين والأربعين مع الثاني والأربعين.
# PageV03P147
# واعلم أن من الأمراض ما بحرانه في سبعة أشهر بل في سبع سنين وأربع عشرة
~~سنة وواحد وعشرين سنة ومن الناس من ظن أنه لا يكون بعد الأربعين بحران
~~باستفراغ قوي وليس الأمر كذلك ولا أيضا يحتاج أن يتغير المرض لأجل ذلك إلى
~~الحدة أو أن يكون فيه نكس أو أن يكون فيه تركيب من أمراض وليس بممتنع في
~~المزمن أن لا تزال الطبيعة تنضجه ثم تقوى عليه دفعة واحدة فتستفرغه وإن كان
~~قليلا وكان الأكثر هو على ما ذكر ويكون الفصل فيه إما ببحارين ناقصة وإما
~~بخراج بطيء الحركة وإما بتحلل. قال أبقراط: إن الأيام البحرانية منها أزواج
~~ومنها أفراد. والأفراد أقوى في البحارين في أكثر الأمر وفي أكثر العدد
~~ومثال الأزواج الرابع والسادس والثامن والعاشر والرابع عشر والعشرون
~~والرابع والعشرون وما عددناه من الأزواج على المذهبين. والأفراد مثل الثالث
~~والخامس والسابع والتاسع والحادي عشر والسابع عشر والحادي والعشرين والسابع
~~والعشرين والواحد والثلاثين. ثم إن جالينوس استنكر ما ذكر في هذا الفصل من
~~أمر الثامن والعاشر ووجده خلاف ما ذكره أبقراط ولعل هذا القول من أبقراط من
~~قبل أن أحكم أمر أيام البحران أوله تأويل. واعلم أنه ربما اتصلت أيام فصارت
~~كيوم واحد للبحران وذلك أكثره بعد العشرين كان استفراغا أو خراجا. واعلم أن
~~يوم البحران الجيد إذا ظهر فيه علامات رديئة فذلك أردأ أو أدل على الموت
~~أكثر مثل أن يعرض منها شيء في السابع أو الرابع عشر. 
### |||| فصل في مناسبات أيام البحران بعضها إلى بعض في القوة والضعف ومقايسها إلى الأمراض 
# فنقول الأيام
~~الباحورية منها قوية في الغاية يكاد يكون فيها دائما بحران ومنها ضعيفة جدا
~~ومنها متوسطة وسنذكرها مفصلة بعد أن نقول: إن أول أيام البحران هو اليوم
~~الرابع ومع ذلك ليس يكثر ما يقع فيه من ms1858 البحران وهو منذر بالسابع. وأما
~~اليوم السابع فهو يوم قوي جيد. واليوم الحادي عشر ليس في قوة الرابع عشر
~~لكنه في الأمراض التي تأتي نوائبها في الأفراد كالغب قوي جدا وأقوى من
~~الرابع عشر. اليوم الرابع عشر يوم قوي ومن قوته أنه لا يوجد يوم يناسب
~~الرابع عشر إلا وليس بغاية في القوة في أحكام البحران وسلامته فضلا عن
~~تمامه. اليوم السابع عشر قوي وما يناسبه من الأيام قوي ومناسبته للعشرين
~~مناسبة الحادي عشر للرابع عشر. اليوم الثامن عشر يوم من أيام البحران
~~القليلة وفي الأقل يناسب الحادي والعشرين. اليوم
# PageV03P148
# الرابع والعشرون والواحد والثلاثون من أيام البحران القليلة وأقل منها
~~يوم السابع والثلاثين وكأنه ليس بيوم بحران. واليوم الأربعون أقوى من
~~الرابع والثلاثين على أن الرابع والثلاثين صالح القوة وأقوى من الواحد
~~والثلاثين. واعلم أن الأمراض التي تنوب في الأفراد كالغب وأكثر الحادة هي
~~أسرع بحرانا وبحراناتها في الأفراد فذلك تنتظر في الغب الحادي عشر ولا
~~تنتظر الرابع عشر إلا قليلا وإن كان في الأكثر تكون النوبة السابعة أيضا
~~تنحط عن الرابع عشر قليلا والتي تنوب أزواجا هي أبطأ وبحرانها في الأزواج
~~أكثر. 
### ||||| الأيام الباحورية التي في الطبقة العالية: 
# فمثل السابع والحادي عشر
~~والرابع عشر والسابع عشر والعشرين. وقد تكون الأدوار من الأمراض موافقة في
~~الأكثر لعدد أيام البحران فتكون سبعة أيام الغب كسبعة أيام المحرقة. وقد
~~يكون حال عدد الشهور والسنين في المزمنات على حال عدد الأيام في الحادات
~~فيكون للربع سبعة أشهر مثلا وتجري إنذاراتها على قياس إنذارارت الأيام ويقع
~~بينها من التقديم والتأخير على قياس ما يقع في الأيام وسنذكره. 
### |||| فصل في الأيام الواقعة في الوسط 
# هذه الأيام التي ذكرناها هي الأيام الباحورية
~~الأصلية. وقد تعرض لأيام البحران بسبب من الأسباب العارضة من خارج أو من
~~نفس المرض في سرعة حركته أو بطئها أو من حال البدن من قوته أو ضعفه أو من
~~حال أعراض تعرض كالسهر الشديد من مسهر خارج. أو واقع من الأسباب البدنية
~~والنفسانية ms1859 إذا أفرط إفراطا شديدا أن يقع قبلها استعجال عنها أو تأخر وإن
~~كان لا يقوم مقام البحران الواجب في وقته بل أنقص منه لولا السبب القوي
~~العارض لصح البحران عندها ولم يتقدم ولم يتأخر. لكن إذا عرض ذلك العارض
~~وكان قويا انحرف الوقت فتقدم أو تأخر وإن كان ضعيفا عسر البحران ومنعه من
~~أن يكون تاما. وتسمى الأيام التي يقع إليها هذا الانحراف الأيام الواقعة في
~~الوسط ولها أحكام أيام البحران من جهة ما وهذه الأيام مثل الثالث والخامس
~~والسادس ومثل التاسع ومثل الثالث عشر. فإن الثالث والخامس يكتنفان الرابع
~~والتاسع بين السابع والحادي عشر وربما كان اليوم الواقع أولى بأحد اليومين
~~اللذين في جانبيه أو كان اليوم البحراني الذي بين ذلك الواقع وواقع في جانب
~~آخر أحق به فإن استعجال الحادي عشر إلى التاسع أكثر من تأخير السابع إلى
~~التاسع وإن كان كل منهما يكون كثيرا. 
### |||| فصل في قوة الأيام الواقعة في الوسط وضعفها 
# واعلم أن اليوم التاسع هو اليوم القوي المقدم فيها ثم الخامس ثم
~~الثالث وليس يقصر عن الرابع الذي هو الأصل قصورا بينا والثالث عشر كأنه
~~لضعفه ليس مما يكون فيه بحران. وأما السادس فهو يوم يقع فيه بحران إلا أنه
~~يكون رديئا فإن جاء غير رديء كان عسرا خفيا ناقصا غير سليم من الخطر وكأنه
~~في قلة وقوع البحران فيه
# PageV03P149
# ووقوعه فيه رديئا أو غير هنيء ضد السابع وينذر به الرابع في الشر وقلما
~~يتم به إنذار الرابع بالخير إلا بعسر فتعرض فيه علامات هائلة كالسكات
~~والغشي خصوصا إن كان استفراغ فيحدث غشي بقيء ويعرض فيه سقوط قوة وارتعاد
~~ورعشة وبطلان نبض. وإن ظهر فيه عرق لم يكن مستويا وربما نقص فيه البحران
~~بالاستفراغ فكان تمامه بالخراج الرديء واليرقان ويكون البول رديا رديء
~~الرسوب هذا إن كان سلامة وإن لم يكن فكيف يكون وسلامته تكون بعرض النكس قال
~~جالينوس: إن السابع كالملك العادل والسادس كالمتغلب الجائر والثامن قريب من
~~السادس. 
### |||| فصل في الأيام الفاضلة والرديئة ms1860 على ترتيبها كانت بحرانية أو واقعة في الوسط أو أيام إنذار 
# أفضلها السابع والرابع عشر وبعدهما التاسع عشر
~~والعشرون ثم الخامس ثم الرابع والثامن عشر ثم الثالث عشر. واعلم أن أقوى
~~أيام البحران حكما وأقوى أيام الوقوع وأيام الإنذار بذلك ما كان في الأيام
~~المتقدمة وكلما أمعن ضعف حكمها. 
### |||| فصل في الأيام التي ليست بحرانية لا بالقصد الأول ولا بالقصد الثاني
#  هي اليوم الأول والثاني والعاشر والثاني عشر
~~والسادس عشر والتاسع عشر والخامس عشر أيضا من هذه الجملة والعجب أن كثيرا
~~منها يلي اليوم البحراني. 
### |||| فصل في أيام الإنذار 
# أيام الإنذار هي الأيام التي تتبين فيها آثار ما هي دلائل تغير من المادة أو دلائل استيلاء أحد
~~المتكافحين من المرض والقوة أو ابتداء مناهضة خفيفة تجري بين الطبيعة
~~والعلة لا للفصل ولكن للتهيج. أما الأول فمثل دلائل النضج وغير النضج أما
~~دلائل النضج فمثل غمامة حمراء أو إلى بياض ودلائل غير النضج أيضا معروفة.
~~وأما الثاني فمثل ظهور قوة الشهوة أو سقوطها فيه وخفة الحركة أو ثقلها.
~~وأما الثالث فمثل: الصداع والكرب وضيق النفس والرعدة والعرق الغير العام
~~والاستفراغ الغير التام. فإذا ظهرت هذه الآثار في هذه الأيام كان البحران
~~في الأيام يتلوها معلومة فكان الرابع ينذرأما السابع إن كانت علامته جيدة
~~أو بالسادس إن كانت علامته رديئة خصوصا في المحرقة والنائبة على أنه يكون
~~في السابع وفي الأقل بالسابع لكنه في الغب يكثر على أنه يكون في السادس
~~والتاسع أما بالحادي عشر أو على الأكثر بالرابع عشر والحادي عشر أيضا
~~بالرابع عشر والرابع عشر. إما بالسابع عشر أو الثامن عشر أو العشرين أو
~~الواحد والعشرين والسابع عشر أيضا ينذر بالعشرين أو الواحد والعشرين
~~والثامن عشر ينذر بالواحد والعشرين والعشرون بالأربعين.
# PageV03P150
# ومن الأيام الواقعة في الوسط فالثالث بالخامس وإن كان رديئا فبالسادس
~~والخامس بالتاسع وإن كان رديئا فبالثامن. واعلم أن دلائل الإنذارات قد
~~تنحرف عن أيامها للسبب المذكور في انحرافات البحران عن أيامها المستحقة إلى
~~ما قبلها أو بعدها. واعلم ms1861 أنه إذا تلا اليوم الثاني من أيام الإنذار شيء من
~~جنس ما كان في يوم الإنذار فالمرض سريع الحركة وتأمل العلامات المعجلة
~~والمؤخرة واحكم في أيام الإنذار التي ينذر بها إن أعجلت أو أخرت من ذلك.
### |||| فصل في تعرف أيام البحران إذا أشكل
#  تعزف أيام البحران يحتاج إليه لأغراض
~~كثيرة: فإنه يجب عليك إذا كان البحران قريبا أن تدبر تدبيرا ما وإن كان
~~بعيدا أن تدبر تدبيرا آخر. ويجب في أيام البحران وما يقرب منها أن تدبر
~~المريض تدبيرا خاصا فلا تحركه البتة بدواء فإنه ربما عاون الطبيعة على
~~الاستفراغ فأفرط إفراطا شديدا وربما ضادها في الجهة فولد تكافؤ الإيجابين
~~ولم يكن استفراغ وفي ذلك ما فيه. ويجب في تعرف أيام البحران أن تراعي أيضا
~~الأمور المغيرة لأيام البحران المعلومة. ونحو التعرف منقسم إلى وجهين:
~~أحدهما في بحران المرض مطلقا والآخر في تعيين البحران من جملة مدة كان فيها
~~البحران فربما طال أيام البحران يومين ثلاثة فأشكل أنه إلى أيهما ينسب. أما
~~الوجه الأول فيستدل عليه من وجهين من علامات قصر المرض وطوله ومن طبائع
~~الأمراض وقواها. أما الاستدلالات من علامات الطول والقصر فإنما يكون على
~~انقضاء المرض مثل أن يكون المرض ليس مما يمكن أن ينقضي في الرابع وما يليه
~~ويمكن أن ينقضي في السابع وبعده. فإن ظهرت علامات النضج ظهورا جيدا فيما
~~يلي الرابع رجي أن يبحرن في السابع. وإن ظهرت علامات طول المرض المذكورة في
~~بابه علم أن بحرانه يتأخر وتكون عاقبته بغير بحران وإن لم يظهر أحدهما رجي
~~أن ينقضي المرض ما بين السابع والرابع عشر. وأما الاستدلال من طبائع
~~الأمراض فمثل أن اليوم الفرد أولى كما علمت بما يتحرك من الأمراض في يوم
~~فرد وبالحارة لحادة والزوج بما يخالفه. وأما الوجه الثاني فيستدل عليه من
~~وجوه من قياس الأدوار ومن عدد أوقات البحران وزمان البحران ومن استحقاقات
~~الأيام وقواها. أما الاستدلال من قياس الأدوار فمثل ما علم أن اليوم الزوج
~~أولى بمرض والفرد أولى بمرض. ms1862 وأما من زمان البحران فأن تنظر وتتعرف أن
~~المعاناة في أي اليومين كانت أطول فيجعل له البحران إلا أن يمنع ما هو أقوى
~~حكما من حكم هذا الدليل ومن هذا الباب ما يجب أن يجعل البحران فيه لليوم
~~الأوسط من أيام ثلاثة مع الشرط المذكور.
# PageV03P151
# وأما الاستدلال من قوة الأيام وطبائعها فمثل أن يكون العرق ابتدأ في
~~الليلة السابعة ولم يزل يعرق في الثامن نهاره كله فإن البحران يكون للسابع
~~لا للناس. وإن أقلعت الحمى في الثامن ولو كان على خلاف هذا فابتدأ العرق في
~~الثالث عشر ولم يزل المريض يعرق إلى الرابع عشر وتقلع الحمى في الرابع عشر
~~فإنما ينسب البحران إلى الرابع عشر وذلك لأن الثامن والثالث عشر ليسا وأما
~~الاستدلال من اجتماع الأحكام فمثل ما سلف ذكره مثال الرابع عشر فيما كرنا
~~لأنه اجتمع فيه العرق والإقلاع معا. وأما الاستدلال من الأيام المنذرة فأن
~~تنظر هل وجدت في الأمثلة المذكورة إنذارا من الرابع فتجزم بأن البحران
~~للسابع أو في السابع أو تجدها في الحادي عشر فتجزم أن البحران للرابع عشر.
### |||| فصل في بيان نسبة أيام البحران إلى أكثر الأمراض
#  قد علمت أن الأمراض الحادة
~~جدا يجب أن يكون بحرانها إلى السابع والتي يليها في الحدة يجب أن يكون
~~بحرانها إلى الرابع عشر وإلى العشرين والتي تليها فإلى الأربعين ثم بعد ذلك
~~بحارين الأمراض المزمنة مطلقا إذا كانت للمحرقة تشتد في الأزواج فإن ذلك
~~علامة رديئة وكثيرا ما تقتل في السادس وينذر به الرابع ويكون فيه عرق بارد
~~ونحو ذلك وما كان مثل السرسام فإنما يكون بحرانه في أكثر الأمر إلى الحادي
~~عشر مع حدته لأن ابتداء معظمه يكون في الأكثر بعد الثالث والرابع ثم يبحران
~~في أسبوع ثم القول في الحميات وأيام البحران.
# PageV03P152
### || (الفن الثالث كلام مشبع في الأورام والبثور) يشتمل على ثلاث مقالات:
### |||  المقالة الأولى الحارة منها والفاسدة 
# قد تكلمنا
~~في الكتاب الأول في الأورام وأجناسها ومعالجاتها كلاما كفيا لا بد أن يرجع
~~إليه من يريد ms1863 أن يسمع ما نقوله الآن أما في هذا الموضع فإنا نتكلم فيه
~~كلاما جزئيا. 
### |||| فصل في الأورام والبثور 
# نقول أن كل ورم وبثر إما حار وإما غير
~~حار والورم الحار إما عن دم أو ما يجري مجراه أو صفراء أو ما يجري مجراها.
~~وما كان عن دم. فإما عن دم محمود أو دم رديء. والدم المحمود إما غليظ وإما
~~رقيق. والمتكون عن الدم المحمود الغليظ هو الفلغموني الذي يأخذ اللحم
~~والجلد معا ويكون مع ضربان وعن الرقيق الفلغموني الذي يأخذ الجلد وحده وهو
~~الشري ولا يكون مع ضربان. وأما الكائن عن الدم الغليظ الرديء فتحدث عنه
~~أنواع من الخراجات الرديئة فإن اشتدت رداءته واحتراقه حدثت الحمرة وأحدثت
~~الاحتراق والخشكريشة وشر منها النار الفارسي وعن الرقيق الرديء يحدث
~~الفلغموني الذي يميل إلى الحمرة مع رداءة وخبث فإن كان أرق كانت الحمرة
~~الفلغمونية وإن كان أردأ أكثر حدثت الحمرة ذات النفاخات والنفاطات
~~والاحتراق والخشكريشة. وأما الصفراوي فإما عن صفراء لطيفة جدا لا تحتبس
~~فيما هو داخل من ظاهر الجلد وهي حريفة فتكون منها النملة. أما الساعية
~~وحدها وهي ألطف وأما الساعية الأكالة وهي رديئة أو عن صفراء أغلظ من هذه
~~وأقل حرارة وتحتبس في داخل من الأولى في الجلد وكان فيها بلغم وتكون منها
~~النملة الجاورسية وهي أقل التهابا وأبطأ انحلالا. وإن كانت المادة أغلظ
~~وأردأ حدثت النملة الأكالة فإن كانت تجاوز في غلظها إلى قوام الدم وكانت
~~رديئة أحدثت حمرة رديئة وجميع ذلك تكون المادة فيه رديئة لطيفة
# PageV03P153
# وإن اختلفت بعد ذلك وتكون للطافتها تدفعها الطبيعة فلا تحتبس في شيء إلا
~~في الجلد وما يقرب منه وإذا كثرت مادة الورم الحار وعظم الورم جدا فهو من
~~جملة الأورام الطاعونية القتالة ومن جملتها المذكورة المعروفة بتراقيا.
~~وهذه الأصناف الرديئة وما يشبهها تكثر في سنة الوباء والرديء من الأورام
~~الحارة الذي لم ينته إلى انحطاط يتبعه اللين والضمور ولا إلى جمع مدة بل
~~إلى إفساد العضو فليس يكون دائما عن عظم الورم وكثرة ms1864 المادة بل قد يكون عن
~~خبث المادة. واعلم أن الأورام قلما تكون مفردة صرفة وأكثرها مركبة واعلم أن
~~كل ورم في الظاهر لا ضربان معه فإنه لا يقيح. وأما في الباطن فقد قلنا فيه.
### |||| فصل في الفلغموني
#  قد عرفت الفلغموني وعرفت علاماته من الحرارة والالتهاب
~~وزيادة الحجم والتمدد والمدافعة والضربان إن كان غائصا وكان بقرب الشرايين
~~وكان العضو يأتيه عصب يحس به ليس ككثيرمن الأحشاء كماعلمت حاله. وكلما كانت
~~الشرايين فيه أعظم وأكثر كان ضربانها وإيجاعها أشد وتحللها أو جمعها أسرع.
~~وإذا كان الفلغموني في عضو حساس تبعه الوجع الشديد كيف كان ويلزمه أن تظهر
~~عروق ذلك العضو الصغار التي كانت تخفى. واعلم أن اسم الفلغموني في لسان
~~اليونانيين كان مطلقا على كل ما هو التهاب ثم قيل لكل ورم حار ثم قيل لما
~~كان من الورم الحار بالصفة المذكورة ولا يخلو عن الالتهاب لاحتقان الدم
~~وانسداد المنافس. والفلغموني قلما يتفق أن يكون بسيطا وهو في الأكثر يقارن
~~حمرة أو صلابة أو تهيجا وله أسباب: منها سابقة بدنية من الامتلاء أو رداءة
~~الأخلاط مع ضعف العضو القابل أو ضعف العضو القابل. وإن لم يكن امتلاء ولا
~~رداءة أخلاط ومنها بادية مثل فسخ أو قطع أو كسر أو خلع أو قروح تكثر في
~~العضو فتميل إليه المادة للوجع والضعف وربما مالت إليه المواد فاحتبست في
~~المسالك التي هي أضعف كما تعرض مع القروح والجرب المؤلم أورام في المواضع
~~الخالية وتزيده يتبين بتزيد الحجم والتمدد وانتهاؤه بانتهائه وهنالك تجمع
~~المعدة إن كان يجمع وانحطاطه بأخذه إلى اللبن والضعف. والرديء هو الذي لا
~~يأخذ إلى الانحطاط ولا يجمع المدة ومثل هذا يؤدي إلى موت العضو وتعفنه
~~وكثيرا ما يكون ذلك لعظم الورم وكثرة مادته وكثيرا ما يكون بسبب خبث المادة
~~وإن كان الورم صغيرا. وأنت تعلم ما ينفش بأن الضربان يأخذ في الهدء واللهيب
~~في السكون وتعلم ما يجمع بازدياد الضربان والحرارة وثباتهما وتعلم ما يعفن
~~بعسر النضج والكمودة وشدة التمدد. واعلم أنه ms1865 ما لم تقهر الطبيعة المادة لم
~~يحدث منها ورم وفلغموني في الظاهر.
# PageV03P154
# واعلم أنه إذا تجاورت بثور دملية أنذرت بدمل جامع ويجب أن يسقى صاحب
~~الأورام ماء الباطنة الهندبا وماء عنب الثعلب بفلوس الخيارشنبر. 
### |||| فصل في علاج الفلغموني
#  إذا حدث الفلغموني عن سبب باد لم يخل إما أن يصادف السبب
~~البادي نقاء من البدن أو امتلاء. فإن صادف نقاء لم يحتج إلا إلى علاج الورم
~~من حيث هو ورم وعلاج الورم من حيث هو ورم إخراج المادة الغريبة التي أحدثت
~~الورم وذلك بالمرخيات والمحللات اللينة مثل ضماد من دقيق الحنطة مطبوخا
~~بالماء والدهن وربما أغنى عن الشرط وكفى المؤنة وخصوصا إذا كان الورم كثير
~~المادة. فأما إذا صادف من البدن امتلاء فيجب أن لا يمس الورم بالمرخيات
~~فينجذب إليه فوق ما يتحلل عنه بل يجب أن يستفرغ المادة بالفصد وربما احتيج
~~إلى إسهال. فإذا فعلت ذلك استعملت المرخيات ويقرب علاجه من علاج ما كان
~~سببه الإمتلاء البدني ويفارقه في أنه ليس يحتاج إلى ردع كثير في الابتداء
~~كما يحتاج ذلك بل دونه. وأما إن كان السبب سابقا غير باد فيجب أن يبدأ
~~بالاستفراغ وتوفية حقه من الفصد ومن الإسهال إن احتيج إليه. والحاجة إليه
~~تكون إما لأن البدن غير نقي وإما لأن العلة عظيمة فلا بد من استفراغ وتقليل
~~للمادة وجذب إلى الخلاف. وإن كان البدن ليس كثير الفضول فإن العضو قد يحدث
~~به ما يضعفه فتنجذب إليه مواد البدن وإن لم تكن مواد فضل ويجب أن تراعي
~~الشرائط المعلومة في ذلك من السن والفصل والبلد وغير ذلك ولنبدأ بالروادع
~~إلا في الموضع الذي شرطناه في الكتاب الأول. ثم يحاذي التبريد بإدخال
~~المرخيات مع الروادع وكما يمعن في التبريد يمعن في زيادة المرخيات قليلا
~~قليلا وعند المنتهى والوقوف وبلوغ الحجم والتمدد غايته تغلب المرخيات
~~وصرفها والمجففات منها هي المبرئة في المنتهيات. وأما المرخيات الرطبة
~~فلتوسيع المسام وإسكان الوجع والمجفف هو الذي يبرىء ويمنع أن يبقى شيء يصير
~~مدة فإن لم ms1866 يبرأ بالتمام وأبقى شيئا فإنما يبقى شيئا يسيرا يحلله ما فيه
~~حدة وقد تعرض من الردع شدة الوجع لاختناق المادة وارتكاز العضو وقد يعرض
~~منه ارتداد المادة إلى أعضاء رئيسة وقد يعرض أن يصلب الورم وقد يعرض أن
~~يأخذ العضو في الخضرة والسواد خصوصا إذا عولج به في آخر الأمر وبقرب
~~الانتهاء. واعلم أن شدة الوجع تحوجك إلى أدوية ترخي من غير جذب وربما كان
~~معها تبريد لا يمانع الإرخاء. وأما ارتداد المادة إلى أعضاء رئيسة فيؤمن
~~عنه الاستفراغ إلا إذا كان ما أتاها منها على سبيل دفع منها وكانت الأعضاء
~~القابلة عنها كالمفرغة لها
# PageV03P155
# فهنالك لا سبيل إلى ردع ودفع البتة وقد حققنا هذا في موضعه. وإذا خفت أن
~~يميل إلى الصلابة استعملت المرخيات التي فيها تسخين وترطيب بقوة. فأما
~~الأدوية الرادعة التي هي المتوسطة فعصارات البقول الباردة التي كثيرا ما
~~ذكرناها في مواضع أخرى مثل عصارات الحمقاء والقرع والهندبا وعصا الراعي
~~وغير ذلك وعصارة عنب الثعلب خاصة وأجرامها مدقوقة مصلحة للضماد وعصارة بزر
~~قطونا أيضا والقيروطي بماء بارد. وربما كفى الخطب فيه إسفنجة مغموسة في خل
~~وماء بارد والكاكنج قوي في الابتداء وكذلك قشور الرمان وحي العالم والسويق
~~المطبوخ جدا وخصوصا بخل ممزوج أو سماق والطحلب أيضا جيد فإن احتيج إلى أقوى
~~من ذلك زيد فيها الصندل والأقاقيا والماميثا والفوفل والبنج وحشيشة تعرف
~~بحشيشة الأورام جيدة في الابتداء جدا وقد يعان تجفيفها وقبضها بالزعفران
~~والترطيب في الابتداء خطر. وإذا وقع الإفراط في التبريد فربما أدى إلى
~~إفساد العضو وفساد الخلط المحقون في الورم فأخذ الورم إلى خضرة وسواد فإن
~~خفت شيئا من ذلك فاضمد الموضع بدقيق الشعير واللبلاب وما فيه إرخاء فإن ظهر
~~شيء من ذلك فاشرط الموضع واشرحه ولا تنتظر جمعا ونضجا وذلك حين ترى المنصب
~~كثيرا جدا وربما أمات العضو. والشرط منه أظهر ومنه أغور وذلك بحسب مكان
~~الورم وحال العضو. وإذا شرطت فانطل بماء البحر وبسائر المياه المالحة وضمد
~~بما فيه إرخاء وإن لم تحتج ms1867 إلى رش ونطل اقتصرت على المرخيات. واعلم أن
~~استعمال القوية الردع في الأول والقوية التحليل في الآخر رديء فليحذر ما
~~أمكن. فإن التبريد الشديد يؤدي إلى ما علمت والماء البارد لذلك مما يجب أن
~~يحذر إلا في مثل الحمرة وفي التحليل الشديد يحدث وجع فإن أريد أن يدبر في
~~الابتداء تسكين الوجع فلا تقربن الماء الحار والأدهان المرخية والضمادات
~~المتخذة من أمثال ذلك من الأدوية فإنها شديدة المضادة لما يجب من منع
~~الانصباب وليكن المفزع إلى الطين الأرمني مدوفا في الماء البارد أو مع دهن
~~ورد. وأفضل دهن الورد ما كان من الورد والزيت فإن الزيت فيه تحليل ما وإلى
~~العدس المطبوخ مع الورد أو إلى المرداسنج بدهن الورد فإن لم تنجع هذه وما
~~يجري مجراها استعمل اللبلاب فإنه شديد الموافقة في الابتداء والانتهاء
~~والسرمق والحسك والكرفس والباذروج كذلك وكثيرا ما يسكن الوجع شراب حلو
~~مخلوط بدهن الورد بل
# PageV03P156
# عقيد العنب وقليل شمع على صوف وصوف زوفا مبردا في الصيف مفترا في الشتاء
~~أو اسفنج مغموس في شراب قابض أو خل وماء بارد والزعفران يدخل في تسكين
~~الوجع. وإذا رأيت الورم يسلك طريق الخراج فدع التبريد وخذ في طريق ما ينضج
~~ويفتح. فأما إذا انتهى الورم فلا بد من مثل الشبث والبابونج والخطمي وبزر
~~الكتان ونحوه بل من المراهم الدياخيلونية والباسليقونية. وفي مرهم القلقطار
~~تجفيف من غير وجع ولذلك يصلح استعماله عند سكون اللهيب من الفلغموني وتصلح
~~إذا لم تخف الجمع والأجود أن تضع عليه من فوق صوفا مغموسا في شراب قابض.
~~واللحم أقل حاجة إلى التجفيف من العصب لأن اللحم يرجع إلى مزاجه بتجفيف
~~يسير وأقل اللحم حاجة أقله شرايين وكثيرا ما تقع الحاجة إلى الشرط قبل
~~النضج وكثيرا ما يحتال في جذب الورم من العضو الشريف إلى الخسيس بالجواذب
~~ثم يعالج ذلك ويقيح وما يحتاج إلى التقبيح من الأورام الحارة فليضمد
~~ببزرقطونا رأسه بالمطفيات حواليه وليطل الأطلية والضمادات بالريشة فإن
~~الإصبع مؤلمة. 
### |||| فصل في الحمرة وأصنافها 
# قد عرفت ms1868 أسباب الحمرة وأصنافها في
~~الكتاب الأول والتي يتميز بها عن الفلغموني أن الحمرة أظهر حمرة وأنصع
~~والفلغمونى تظهر منه حمرة إلى سواد أو خضرة وأكثر لون دمه يكون كامنا في
~~الغور. وحمرة الحمرة تبطل بالمس فيبيض مكانها بسبب لطف مادة الحمرة وتفرقها
~~ثم تعود بسرعة ولا كذلك حمرة الفلغوني وترى في حمرة الحمرة زعفرانية وصفرة
~~ما ولا نرى ذلك في حمرة الفلغموني ولا يكون ورم الحمرة إلا في ظاهر الجلد
~~والفلغموني غائر أيضا في اللحم. والحمرة الخالصة تدب ولا كذلك الفلغموني
~~والصديدية تنفط ويقل ذلك في الفلغموني. والخالصة لا تدافع اليد والفلغموني
~~يمافع وكلما كثرت زيادة الدم على الصفراء كانت المدافعة أظهر والوجع
~~والضربان أشد. والحمرة تجلب الحمى أشد وقد يبلغ من حرارة الحمرة أن تحرق
~~البشرة فيصير ما يسمى حمرة ولا كذلك الفلغمونى فليس التهاب الحمرة دون
~~التهاب الفلغموني بل أكثر لكن تمدد الفلغموني وإيجاده بسبب التمدد قد يكون
~~أكثر. فلذلك وجع الحمرة أقل. وأكثر ما تعرض الحمرة تعرض في الوجه وتبتدىء
~~من أرنبة الأنف ويزداد الورم وينبسط في الوجه كله. وإذا حدثت الحمرة عن
~~انكسار العظم تحت الجلد فذلك رديء وقد عرفت الاختلاف بين الحمرة الفلغمونية
~~وفلغموني الحمرة في غير هذا الموضع.
# PageV03P157
### |||| فصل في علاج الحمرة
#  يجب أن يستفرغ البدن فيه بإسهال الصفراء وإن احتيج
~~إلى الفصد فصد أيضا وإنما ينفع الفصد جدا حين ما تكون المادة بين الجلدين
~~فأما إن كانت غائرة فنفعه يقل وربما جذب وإن احتيج إلى معاودة الإسهال بعد
~~الفصد فعل وذلك بحسب ما يخمن من المادة ثم يقبل على تبريدها بالمبردات
~~القوية المعلومة في باب الفلغموني ويصب الماء البارد ويفعل ذلك حتى يتغير
~~اللون فإن المحضة تبطل مع تغير اللون ونقصانه. وبالجمله فإن التبريد في
~~الحمرة أوجب لأن اللهيب والوجع الالتهابي فيه أكثر والإستفراغ في الفلغموني
~~لأن المادة فيه أعصى وأغلظ ويجب أن تكون مبرداتها في الابتداء قوية القبض
~~يكاد يربو قبضها على بردها. وأما في قرب المنتهى فليكن بردها أشد من قبضها ms1869
~~وليحذر مع ذلك أيضا كي لا ترتد المادة إلى عضو باطن أو إلى عضو شريف وليحذر
~~أيضا كي لا يسود العضو ويكمد ويأخذ في طريق الفساد. وإذا ظهر شيء من ذلك
~~أخذ في ضد طريق القبض والتبريد. فإن كانت الحمرة دبابة على الجلد عولج بخبث
~~الرصاص مع شراب عفص يغلى بورق السلق المغلي بالشراب ويعالج بما فيه تحليل
~~وتجفيف قوي مع تبريد وذلك مثل أن يؤخذ الصوف العتيق المحرق من غير أن يغسل
~~وزن اثني عشر درهما ونصف فحم فلب شجرة الصنوبر مثله الشمع خمسة عشر درهما
~~خبث الرصاص تسعة دراهم شحم الماعز العتيق المغسول بالماء خمسة عشر درهما
~~دهن الآس خمس أوراق وأيضا أخف منه مرهم يتخذ من خبث الرصاص بعصارة السذاب
~~ودهن ورد وشمع. 
### |||| فصل في النملة الجاورسية
#  النملة بثرة أو بثور تخرج وتحدث
~~ورما يسيرا وتسعى وربما قرحت وربما انحلت وقد عرفت سبب كل واحد من ذلك.
~~ولون النملة إلى الصفرة وتكون ملتهبة مع قوام ثؤلولي ومستديرة وهي في
~~الأكثر مستعرضة اوصول إلا ضربا منها يسمى أفروخوروذن يكون مستدق الأصل كأنه
~~معلق ويحس في كل نملة كعض النملة. وبالجملة فإن كل ورم جلدي ساع لا غوص له
~~فهو نملة لكن منها جاورسية ومنها أكالة على ما عملت وإذا صارت قروحا وتعفنت
~~خصت بإسم التعفن. 
### |||| فصل في علاج النملة 
# النملة وما يجري مجراها إذا لم يبدأ
~~فيها فيستفرغ الخلط على ما يجب بل عولج القرح بما يبرىء عاد من موضع آخر
~~بالقرب أو من الموضع نفسه ولا يزال يأكل الجلد أكلا بعد أكل. وماء الجبن
~~بالسقمونيا نافع في استفراغ مادة النملة ونحوها. وأما الطريق التي يعالج
~~بها النملة فهي بأن يجنب الأكال منها المرطبات التي قد تستعمل في الحمرة
~~فإن الترطيب لا يلائم القروح وتستعمل في أوائلها الأمثل الخس والنيلوفر وحي
~~العالم والطحلب والرجلة بل إن كان ولا بد فمثل عنب الثعلب وخصوصا
# PageV03P158
# اليابس المدقوق فإن فيه تجفيفا ومثل لسان الحمل والعليق والعدس من بعد
~~وسويق الشعير وقشور ms1870 الرمان وقضبان الكرم. فإذا خيف عليه التأكل أو التقرح
~~استعمل مع هذه المبردات شيء من العسل ونحوه أو دقاق الكندر مع خل. والماء
~~الذي يسيل من خشب الكرم الرطب عند الاحتراق جيد وبعر المعز مع الخل أو
~~إخثاء البقر مع الخل. وإذا ظهر التقزح أو التأكل فاستعمل أقراص أنزروت
~~بشراب قابض أو خل ممزوج أو عصارة قثاء الحمار وملح ومرارة التيس والسذاب مع
~~النطرون والفلفل أو النطرون ببول صبي وجالينوس يستصوب أن يؤخذ شيء كالأنبوب
~~من طرف ريش أو من غير ذلك حاد الطرف يمكن أن يلتقم النملة ثم ينفذ حولها
~~إلى العمق بحدة وتقلع النملة من أصلها. وأما أمثال الصبيان فيذهب بنملتهم
~~أن يدخلوا الحمام فيضربهم هواء الحمام ثم يخرجوا بسرعة ويطلوا بدهن الورد
~~بماء الورد. 
### |||| 
# الجاورسية تشبه النملة في العلاج لكن الأولى في إسهالها أن
~~تكون في مسهلها قوة من مثل التربد مع ما يسهل الصفراء. وإن كانت قوة من
~~الأفتيمون فهو أجود لأنه لا بد هناك من سوداء أو بلغم يخالط الصفراء ثم
~~يؤخذ العفص والكزمازك والصندل وقشور الرمان والطين الأرمني يجمع كله في
~~الخل وماء الورد بمقدار ما لا يلذع ثم يلطخ عليه بريشة. واللبن الحليب شديد
~~الملاءمة لعلاج هذه العلة فإذا جاوز الأول فيجب أن يعالج بمثل رأس السمك
~~المملح محرقا يطلى بالشراب العفص وأقوى من ذلك إذا احتيج إلى تجفيف بليغ أن
~~يؤخذ ورق الباذروج ويدق ويجعل فيه القلقديس ويستعمل وأقوى من ذلك زنجار
~~وكبريت أصفر محرق يتخذ منه لطوخ بالشراب أو بماء خشب الكرم الذي ينش عند
~~احتراقه. 
### |||| فصل في الجمرة بالجيم والنار الفارسية وغير ذلك
#  هذان اسمان ربما
~~أطلقا على كل بثر أكال منفط محرق محدث للخشكريشة إحداث الحرق والكي. وربما
~~أطلق اسم النار الفارسية من ذلك على ما كان هناك بثر من جنس النملة أكال
~~محرق منفط فيه سعي ورطوبة ويكون صفراوي المادة قليل السوداء قليل التقعير
~~ويكون مع بثور كبيرة صغيرة كأن هناك خلط حاد كثير الغليان والبثر. وأطلق
~~اسم ms1871 الجمرة على ما يسود المكان ويفحم العضو من غير رطوبة ويكون كثير
~~السوداوية غائصا وبثره قليل كبير الحجم ترمسي وربما لم يكن هناك بثر البتة
~~بل ابتدأت في الأول جمرة. وجميع ذلك يبتدىء بحكة كالجرب وقد يتنفط النار
~~الفارسية والجمر ويسيل منه شيء كما
# PageV03P159
# يسيل عن المكاوي محرق يكوي الموضع رمادي في لونه أسود وربما كان رصاصيا
~~ويكون اللهيب الشديد مطيفا به من غير صدق حمرة بل مع ميل إلى السواد. والذي
~~يخص باسم الجمرة يكون أسود أصل الجرح مائلا إلى النارية وكان له بريق
~~الجمرة. والنار الفارسية منها أسرع ظهورا وحركة والجمرة أبطأ وأغور وكأن
~~مادتها مادة البثر والقوباء لكنها حادة في النار الفارسية وما عرض منهما في
~~اللحم فهو أيسر تحللا وما عرض منهما للعصب فهو أثبت وأبطأ تحللا وكل واحد
~~منهما عن مرار أصفر محترق مخالط للسوداء ولذلك يحدث منهما جميعا خشكريشة
~~سوداء وكان النار الفارسية أشد صفراوية والجمرة أشد سوداوية ولك أن تسمي كل
~~واحد منهما بالمعنى الذي يجمعها جمرة ثم تقسم ولك أن تسميهما كليهما نارا
~~فارسية لذلك المعنى بعينه ثم تقسم ولك أن تعطي كل معنى اسما وقد فعل جميع
~~ذلك ولا كبير فرق فيه. وقد يكون مع هذه ومع أصناف النملة والجاورسية
~~الرديئة حميات شديدة الرداءة قتالة وقد تحدث هذه بسبب الوباء وكثيرا ما
~~تشبه الفلغموني وإلى سواد ما في ابتداء الأمر وخصوصا في سنة الوباء. 
### |||| فصل في علاج الجمرة والنار الفارسية
#  لا بد من الفصد ليستفرغ الدم الصفراوي وإذا
~~كانت العلة هائلة فلا بد من مقارنة الغشي وربما احتيج وخصوصا في الجمرة إلى
~~شرط عميق ليخرج الدم الرديء المحتقن فيه الذي هو في طبيعة السم ولا تفعل
~~ذلك إذا كانت المادة مادة إلى الصفراوية. وإما العلاج الموضعي فلا بد من
~~مثل علاج الجمرة ولكن لا يجب أن يكون اللطوخ شديد التبريد كما في الجمرة
~~فإن المادة إلى غلظ ولأنها بحيث لا تحتمل ارتداد القليل منها إلى باطن
~~لأنها مادة سمية ولا يجوز ms1872 أن تستعمل شديد القبض أيضا فإن المادة غليظة
~~بطيئة التحلل ولا يجوز أن تستعمل المحللات لا في الأول من الظهور ولا عند
~~أول سكون الالتهاب فتزيد في كيفية المادة بل يجب أن تستعمل الأدوية المجففة
~~التي فيها تبريد وتحليل ما مع دفع مثل ضماد يتخذ من لسان الحمل والعدس وخبز
~~كثير النخالة. فإن مثل هذا الخبز ألطف في جوهره وأضمده تشبه هذه مما كتب في
~~القراباذين وأيضا العفص بخل خمر والشب بخل خمر. ومن الأدوية الجيدة في هذا
~~الوقت وبعده أن يؤخذ رمان حامض ويشقق ويطبخ مع الخل حتى يلين ثم يسحق ويؤخذ
~~على خرقة ويستعمل فإنه يصلح في كل وقت وتقلع هذه العلة في الابتداء
~~والانتهاء وقد يقع في أدوية هذا الوقت الجوز الطري وورقه مع السويق والزبيب
~~والتين بشراب ودهن الخشخاش الأسود وأجوده أن يتخذ من الجملة ضماد.
# PageV03P160
# ومن الأدوية الصالحة في أكثر الأوقات: أفيون أقاقيا زاج سوري قشور رمان
~~من كل واحد درهمان زهرة النحاس درهم بزر البنج درهم وأمثال هذه الأدوية
~~إنما يوضع على ما لم يتقرح. وأما المتقرح فلا بد فيه من المجفف القوي مثل
~~دواء أنزروت وفراسيون وأقراص بولواندروس ودواء القيسور بشراب حلو أو
~~ميبختج. وسائر ما قيل في علاج الجمرة المتقرحة والنملة الجاورسية ويجب أن
~~تضمد عليها الأضمدة في اليوم مرتين وفي الليل مرة أو مرتين ولا تستعمل
~~المعفنات ما قدرت فإنها تزيد في رداءة العلة. ويجب أن تتعاهد ما يحمط
~~بالموضع موضع الإحتراق بالطين الأرمني بالخل والماء وسائر ما يبرد ويردع
~~وما هو أقرب من ذلك بصوف الزوفا مغموسا في الشراب فإذا سكن الالتهاب وبقيت
~~القروح عولجت بمثل المراهم الراسية ومرهم ديانوطاس وسائر أدوية القروح
~~المتأكلة المذكورة في القراباذين. والجوز العتيق الدهين صالح للنار
~~الفارسية في هذا الوقت. 
### |||| فصل في النفاطات والنفاخات
#  النفاطات تحدث على
~~وجهين: إحداهما بسبب مائية تندفع من غليان في الأخلاط تتصعد به المادة دفعة
~~واحدة إلى ما تحت الجلد فتجد الجلد أكثر تكاثفا مما تحته فلا ينفذ فيه ms1873 بل
~~يبقى نفاخة مائية. والثاني أن يكون بدل المائية دم فيتقيح من تحت. 
### |||| فصل في علاج النفاطات والنفاخات 
# أما تنقية البدن والفصد ونحو ذلك فعلى ما علمت
~~وتستعمل التدبير والغذاء على النحو الذي ذكر وتجعل عليها في أول ما يكاد
~~يظهر مثل العدس المطبوخ بالماء ومثل قشور الرمان أو قشر أغصانه مطبوخا
~~بالماء كل ذلك يوضع على موضعه بعد الطبخ والتليين فاترا. فإن خرجت النفاطات
~~وأردت علاجها نفسها فالغليظ الجلد بوجع فيجب أن يفقأ بالإبر ويسيل ما فيه
~~والرقيق ربما تفقأ بنفسه ولا يجب أن يمهل بل يفقأ أيضا ويعصر ما فيه بالرفق
~~قليلا قليلا ثم لا يخلو إما أن يبرأ وإما أن يتقرح فإن تقرح عولج بالمراهم
~~الاسفيداجية والمرداسنجية ونجوها وخصوصا إذا وقع فيها مثل الإيرسا ومراهم
~~الجمرة إذا سعت وتأكلت والنملة وسائر ما ذكرنا. 
### ||||| دواء مركب:
#  مرداسنج رطل زيت
~~عتيق رطل ونصف زرنيخ رطل يطبخ المرداسنج بالزيت حتى لا يلتصق ثم يصب عليه
~~الزرنيخ وأيضا دواء يصلح لما يقع منه على المذاكير والشفة ونحوها وبالجملة
~~على الأعضاء التي هي أشد حاجة إلى التجفيف. آخر: يؤخذ قلقطار وقلقديس من كل
~~واحد ثمانية بورق إثنان يسحق بماء
# PageV03P161
# ويستعمل وكذلك بعر الماعز بعسل. وإذا سقطت الخشكريشات واللحمان الفاسدة
~~وظهر اللحم الصحيح فيعالج بعلاج الخراجات البسيطة. وقد تسقط الخشكريشات
~~واللحم الرديء أدوية معروفة وبالسكندرية يسقطونها بالحشيشة المسماة
~~ساراقياس وأيضا بارخس وأيضا طرياخكس ودهن الأقحوان جيد لإسقاطها. وبالجملة
~~فإن الإشتغال بإسقاط الخشكريشة وعلاج الباقي بعلاج الجراحات الصحيحة صواب
~~جدا. دواء جيد مجرب للقدماء انتحله بعض المحدثين. يؤخذ العنزروت والصبر
~~والكندر والاسفيذاج والزنجار أجزاء سواء ومثل الجميع طين أرمني يتخذ منها
~~بنادق وتؤخذ وتحل في خل وماء ويطلى به الموضع طلاء فوق طلاء حتى يحدث فيه
~~تقبض شديد ويصير خشكريشة فأما أن تسقط بنفسها إن كانت تحتها رطوبة وإما أن
~~تحتاج إلى أن تخلعها وتسقطها لا تزال تفعل ذلك حتى يسقط الجميع. 
### |||| فصل في الشرى 
# الشرى بثور صغار مسطحة كالنفاخات إلى الحمرة ما هي ms1874 حكاكة مكربة تحدث
~~دفعة في أكثر الأمر وقد يعرض أن تسيل عنها رطوبة وربما كانت دموية وفي أكثر
~~الأمر تشتد ليلا ويشتد كربها فيه وغمها وسببها بخار حار يثور في البدن دفعة
~~إما عن دم مري أو عن بلغم بورقي. والدموي يكون أشد حمرة وحرارة وأسرع
~~ظهورا. والبلغمي أقل في جميع ذلك. واشتداد البلغمي ليلا أكثر من اشتداد
~~الدموي وإذا كان الشرى يأخذ موضعا واسعا فإن لم يفصد خيف حمى الغب ويجب أن
~~يفصد في مهلة بينه وبين المبتدأ. 
### |||| فصل في علاج الشرى 
# أما إن كان الغالب الدم
~~فيجب أن تبادر إلى الفصد ثم تتبع بإسهال الصفراء إن احتملت القوة بمثل
~~الهليلج جزءان والأيارج جزء والشربة ثلاثة دراهم في السكنجبين وتسكينه بمثل
~~التمر الهندي وماء الرمانين بقشرهما أو ماء الرمان المز بقشره ونقيع المشمش
~~وماء الرائب وأقراص الطباشير الكافورية بماء الرمان وسقي الماء الحار في
~~اليوم مرارا مما ينفع منه ويلين طبيعة صاحبه ومما يسكنه نقيع السماق المصفى
~~يؤخذ منه ثلاث أوراق. ومن أغذيته الطفشيل والخل زيت بدهن اللوز والخل زيت
~~بماء الحصرم والرائب وأما إن كان الخلط بورقيا فيستفرغ البدن بالهليلج
~~بنصفه تربد والشربة ثلاثة دراهم. ويعطي العليل جوز السرو الرطب أوقية مع
~~درهم صبر ويؤخذ العصفر ويسحق ويضرب بخل حامض ويسقى أو يسقى ماء المغرة أو
~~ماء جرة جديدة. وللبغلمي يؤخذ كبابة درهم مع ثلاثة دراهم سكر ووزن ثلاثة
~~دراهم بزر
# PageV03P162
# الفنجنكشت في اللبن الحليب ومما جرب في كل صنف فودنج درهمان طباشير
~~درهمان ورد أحمر نصف درهم كافور قيراط يسقى في ماء الرمان الحامض أو يسقى
~~الأبهل على الريق. 
### |||| فصل في الأكلة وفساد العضو والفرق بين غانغرانا وسفاقلوس
# الكلام في هذه الأشياء مناسب من وجه ما للكلام في الأمور التي سلف ذكرها
~~نقول أن العضو يعرض له الفساد والتعفن بسبب مفسد الروح الحيواني الذي فيه
~~أو مانع إياه عن الوصول إليه أو جامع للمعنيين ومثل السموم الحارة والباردة
~~والمضادة بجواهرها للروح الحيواني ومثل الأورام والبثور والقروح الرديئة ms1875
~~الساعية السمية الجوهر والتي يخطأ عليها كما يخطأ في صب الدهن في القروح
~~الغائرة فيعفن اللحم وبالتبريد الشديد على الأورام الحارة فيفسد مزاج
~~العضو. وأما المانع فالسدة وتلك السدة إما عرضية بادية مثل شد بعض الأعضاء
~~من أصله شدا وثيقا فإن هذا إذا دام فسد العضو لاحتباس الروح الحيواني عنه
~~أو احتباس القوة الساطعة وقد يكون لسدة بدنية مثل ورم حار رديء ثابت عظيم
~~غليظ المادة ساد للمنافد ومداخل النفس الذي به يحيا الروح الحيواني وهذا مع
~~ما يحبس فقد يفسد المزاج أيضا وما كان من هذا في الابتداء ولم يفسد معه حس
~~ما له حس فيسمى غانغرانا وخصوصا ما كان فلغمونيا في ابتدائه. وما كان من
~~الاستحكام بحيث يبطل حس ما له حس وذلك بأن يفسد اللحم وما يليه وحتى العظم
~~ابتداء أو عقيب ورم فإنه يسمى سفاقلوس. وقد يصير كانغرانا سفاقلوس بل هو
~~طريق إليه وكل هذا يعرض في اللحم ويرض في العظم وغيره وإذا أخذ يسعى إفساده
~~العضو ويرم ما حول الفاسد ورما يؤدي إلى الفساد فحينئذ يقال لجملة العارض
~~آكلة ويقال لحال الجزء من العضو الذي يعفن موت ولولا غلظ مادتها لم تلزم
~~واندفعت. 
### |||| فصل في المعالجة
#  أما غانغرانا فما دام في الابتداء فهو يعالج وأما
~~إذا استحكم الفساد في اللحم فلا بد من أخذ جميعه. فإذا رأيت العضو قد تغير
~~لونه وهو في طريق التعفن فيجب أن تبادر إلى لطخه بما بمنع العفونة مثل
~~الطين الأرمني والطين المختوم بالخل.
# PageV03P163
# فإن لم ينجع ذلك لم تجد بدا من الشرط الغائر المختلف الوجوه في المواقع
~~وإرسال العلق وفصد العروق المقاربة له الصغار ليأخذ الدم الرديء مع صيانة
~~لما يطيف بالموضع بمثل الأطلية المذكورة ويوضع على الموضع المشروط نفسه ما
~~يمنع العفن ويضاده مما له غوص أقوى مثل دقيق الكرسنة مع السكنجبين أو مع
~~دقيق الباقلا وخصوصا مخلوطا بملح ومما يطلى عليه الحلتيت وبزر القريص أيضا
~~زراوند مدحرج وعصارة ورق الخوخ جزءا جزءا زنجار نصف جزء يسحق بالماء ms1876 حتى
~~يصير على ثخن العسل وتطلى به القرحة وحواليها. ومن الأدوية المانعة للآكلة:
~~أن يؤخذ من الزنجار والعسل والشب بالسوية ويلطخ به فإنه يمنع ويسقط المتعفن
~~ويحفظ ما يليه فإن جاوز الحال حال الورم وحال فساد لونه فأخذ في ترهل وترطب
~~يسيرا فهذا منه طريق آخر في التعفن فيجب أن ينثر عليه زاوند مدحرج وعفص
~~بالسوية حتى يجففه به وكذلك الزاج أيضر والقلقطار جيدان خصوصا بالخل وورق
~~الجوز وكذلك قثاء الحمار أو عصارته طلاء فإن أخذ بعض اللحم يفسد قطعته أو
~~أسقطته بمثل أقراص الأنزروت وأقوى منه قلقديقون فإذا سقطت طبقة تداركت
~~بالسمن تجعله عليه ثم تسقط الباقي حتى يصل إلى اللحم الصحيح. والزاج الأحمر
~~نثور جيد على الترهل والتعفن. فإذا ظهر العفن فلا يدافع بالقطع والإبانة
~~فيعظم الخطب. وإذا عظم الورم حول التعفن فقد مدح له سويق بعصارة البنج وليس
~~هو عندي بجيد بل يجب أن يكون استعمال مثله على الموضع الصحيح ليمنع عنه
~~ويردع فإذا قطعت العضو الذي تعفن فيجب أن يكون ما يحيط به بالنار فذلك هو
~~الحزم أو بالأدوية الكاوية المحرقة وخصوصا في الأعضاء السريعة القبول للعفن
~~بسبب حرارتها ومجاورة الفضول الجارية لها مثل المذاكير والدبر فهذا القمر
~~هو الذي نقوله ههنا وتجد في كلامنا في القروح المتعفنة ما يجب أن تضيفه إلى
~~هذا الباب. 
### |||| فصل في الطواعين
#  كان أقدم القدماء يسمون ما ترجمته بالعربية
~~الطاعون كل ورم يكون في الأعضاء الغددية اللحم والخالية. أما الحساسة مثل
~~اللحم الغددي الذي في البيض والثدي وأصل اللسان وأما التي لا حس لها مثل
~~اللحم الغددي الذي في الإبط والأربية ونحوها. ثم قيل من بعد ذلك لما كان مع
~~ذلك ورما حارا ثم قيل لما كان مع ذلك ورما حارا قتالأ ثم قيل لكل ورم قتال
~~لاستحالة مادته إلى جوهر سمي يفسد العضو ويغير لون ما يليه وربما رشح دما
~~وصديدا ونحوه ويؤدي كيفية رديئة إلى القلب من طريق الشرايين فيحدث القيء
~~والخفقان والغشي وإذا اشتدت أعراضه قتل. وهذا ms1877 الأخير يشبه أن تكون الأوائل
~~كانوا يسمونه قوماطا. ومن الواجب أن يكون مثل هذا الورم القتال يعرض في
~~أكثر الأمر في الأعضاء الضعيفة مثل الآباط والأربية وخلف
# PageV03P164
# الأذن ويكون أردؤها ما يعرض في الآباط وخلف الأذن لقربها من الأعضاء التي
~~هي أشد رياسة. وأسلم الطواعين ما هو أحمر ثم الأصفر والذي إلى السواد لا
~~يفلت منه أحد والطواعين تكثر في الوباء وفي بلاد وبيئة وقد وردت أسماء
~~يونانية لأشياء تشبه الطواعين مثل طرفيترس وقوماطا وبوماخلا وبوبوس وليس
~~عندنا كثير تفصيل بين مسمياتها. 
### |||| فصل في العلاج
# أما الإستفراغ بالفصد وما
~~يحتمله الوقت أو يوجبه مما يخرج الخلط العفن فهو واجب ثم يجب أن يقبل على
~~القلب بالحفظ والتقوية بما فيه تبريد وعطرية مثل حماض الأترج والليمون
~~وربوب التفاح والسفرجل ومثل الرمان الحامض وشم مثل الورد والكافور والصندل
~~والغذاء مثل العدس بالخل ومثل المصوص الحامض جدا المتخذ. من لحوم الطياهيج
~~والجداء. ويجب أن يكلل مأوى العليل بالجمد الكثير وورق الخلاف والبنفسج
~~والورد والنيلوفر ونحوه. وتجعل على القلب أطلية مبردة مقوية مما تعرف من
~~أدوية أصحاب الخفقان الحار وأصحاب الوباء وبالجملة يدبر تدبير أصحاب الهواء
~~الوبائي. وأما الطاعون نفسه وما يجري. مجراه مما سقي فيعالج في البدء بما
~~يقبض ويبرد وبإسفنجة مغموسة في ماء وخل أو في دهن الورد أو دهن التفاح أو
~~شجرة المصطكي أو دهن الآس. هذا في الابتداء ويعالج بالشرط إن أمكن ويسيل ما
~~فيه ولا يترك أن يجمد فيزداد سمية. وإن احتيج إلى محجمة تمص باللطف فعل وما
~~كان خراجي الجوهر فيجب أن تشتغل عند انتهائه أو مقاربة الانتهاء بالتقييح.
~~وإذا كان هناك حمى فتأن في التبريد لئلا ترد المادة إلى خلف. والتقييح يكون
~~بمثل النطل بماء البابونج والشبث وسائر المقيحات اللطيفة التي تذكر في
~~أبواب الخراجات. قالوا أما قوماطا وميغيلوس فينفعها ضماد برشياوشان والسرمق
~~واللبلاب وأصل الخطمي مع قليل أشق وعسل بالشراب أو دبق مع راتينج وقيروطي
~~أو وسخ كوارة النحل وترمس منقع في خل أو أصل قثاء ms1878 الحمار مع علك البطم أو
~~نطرون مع تين أو مع خمير. 
### |||| فصل في الأورام الحادثة في الغدد
#  وأما الأورام
~~الغددية التي ليست تذهب مذهب الطواعين فربما وقعت موقع الدفوع في البحارين
~~وربما وقعت موقع الدفوع عن الأعضاء الأصلية وربما جلبها قروح وأورام أخرى
~~على الأطراف تجري إليها مواد فتسلك في طريقها تلك اللحوم فتتشبث فيها كما
~~يعرض للأربية والإبط من تورمهما فيمن به جرب أو قروح على الرجلين واليدين
~~وربما كانت مع امتلاء من البدن وربما لم يكن في البدن كثير امتلاء.
# PageV03P165
# وعلاجها كما علمت يخالف علاج الأورام الأخرى في أنها لا تبدأ بالدفع ولا
~~تستعمل فيها ذلك بل الاستفراغ بالفصد والإسهال مما لا بد منه. وأما العلاج
~~الآخر فيتوقف فيه إن أمكن حتى تستبان الحال فإن كان على سبيل البحران أو
~~على سبيل الدفع عن عضو رئيس فلا ينبغي أن يمنع البتة بل يجذب إلى العضو أي
~~جذب أمكن ولو بالمحاجم. وأما إن كان لكثرة الإمتلاء فالإستفراغ هو الأصل
~~وتقليل الغذاء وتلطيفه ولا تستعمل الدافعات بل المرخيات مع أنه لا تستعمل
~~المرخيات أيضا من غير استفراغ فربما حتى ذلك على العضو يجذب المادة
~~الكثيرة. بل إذا استعملت المرخيات فاستفرغ مع ذلك واجذب المادة إلى الخلاف.
~~والخطر في الدافعات رد المادة إلى الأحشاء والأعضاء الرئيسة والخطر في
~~المرخيات جلب مادة كثيرة. والاستفراغ وإمالة المادة تؤمن مضرة المرخيات.
~~وإذا اشتد الوجع فلا بد من تسكينه بمثل صوفة مبلولة بزيت حار ثم يزاد فيه
~~في آخره الملح حتى يسكن الورم بما يتحلل وفي الأول ربما زاد في الوجع. وإذا
~~كان البدن نقيا أو نقيته فحلل ولا تبال وربما نجع في التحليل مثل دقيق
~~الحنطة وأسلم منه دقيق الشعير وربما عظم المحلل القوي الورم فلا يستعمل إلا
~~إذا احتيج إلى دفع من الأعضاء الرئيسة لجذبه المادة عنها إلى الورم خوفا
~~على تلك الرئيسة وكثيرا ما يبرئها في الإبتداء الزيت المسخن وحده يصب عليه.
~~وأما إذا كان الورم في لحم رخو هو في عضو ms1879 شريف مثل الثدي والخصية ولم تخف
~~من منعه 
### |||| فصل في الخراجات الحارة 
# والخراج من جملة الدبيلات ما جمع من
~~الأورام الحارة فكان اسم الدبيلة يقع على كل تورم يتفرغ في باطنه موضع تنصب
~~إليه مادة ما فتبقى فيه أية مادة كانت. والخراج ما كان من جملة ذلك حارا
~~فيجمع المدة وقد يبتدىء الورم الحار كما هو جمع وتفرق اتصال باطن وقد لا
~~يبتدىء كذلك بل يبتدىء في ابتداء الأورام الحادة الصحيحة ثم يؤول أمره عند
~~المنتهى أن يأخذ في الجمع. ولنؤخر الكلام في الدبيلات البارعة التي تحتوي
~~على أخلاط مخاطية وجصية وحصويه ورملية وشعرية وغير ذلك وعلى أن من الناس من
~~خص باسم الدبيلات ما فيه أخلاط من هذا الجنس. لكنا الآن نتكلم فيما يجمع
~~المدة فإن هذا ابتدأ إخراجا لمادة دفعتها الطبيعة فلم يمكن أن تنفذ في
~~الجلد ولا أن يتشربها اللحم بل فرقت لها اتصالا لغلظها تفريقا ظاهرا
~~فاسكتنت في خلل ما يتفرق وفي الأكثر يظهر لها رأس محدد وخصوصا إن كانت
~~المادة حادة. وهذه الخراجات تبتدي فتجمع المدة ثم تنضج المدة ثم تنفجر
~~وربما احتاجت إلى تقوية في الإنضاج والإنفجار وربما لم تحتج.
# PageV03P166
# وكلما كان الخراج أشد ارتفاعا واحمرارا وأحد رأسا فالخلط المحدث له أشد
~~حرارة وهو أسرع نضجا وتحللا وانفجارا وخصوصا الناتئ البارز الصنوبري وما
~~كان بالخلاف مستعرضا غائصا قليل الحمرة فهو غليظ المادة رديء مائل إلى باطن
~~قليل الوجع ثقيل الحركة وأردأ هذا ما كان انفجاره إلى باطن فيفسد ما يمر
~~عليه ومنه ما يندفع إلى الجانبين وأحد انفجاره ما كان إلى التجويف الخاص
~~بالعضو الذي له مسيل إلى خارج مثل خراج المعدة ولأن ينفجر إلى باطنه
~~وتجويفه خير من أن يتفجر إلى ظاهره وإلى. التجويف المحيط به المراق. وكما
~~أن الإنفجار الدماغي إلى التجويفين المقدمين أحمد لأن لهما منفذا مثل منفذ
~~الأنف والأذن والقمع إلى الفم وإذا انفجر إلى الفضاء المحيط بالدماغ أو إلى
~~البطن المؤخر لم يجد منفذا إلى خارج وأضر ضررا شديدا ms1880 وليس كل عضو صالحا لأن
~~يحدث فيه خراج فإن المفاصل يقل خروج الخراج فيها لأن فيها أخلاطا مخاطية
~~ومكانها واسع غير خانق للمادة ولا حابس ليخرج إلى العفن فإن خرج هناك خراج
~~فلأمر عظيم وشر الخراجات وأخبثها ما خرج على أطراف العل الكثيرة العصب.
~~والخراجات تختلف مدة نضج مدتها بحسب الخلط في لطافته وغلظه والمزاج في حره
~~وبرده واعتداله وبحسب الفصل والسن وجوهر العضو. وإنما لا ينضج الخراج
~~ويستحيل ما فيه قيحا بسبب قلة الحار الغريزي في العضو أو بسبب غلظ جوهر
~~المادة وقد يبلغ من ذلك أن يتقيح في باطنه ولا يظهر للحس لغؤور القيح وغلظ
~~ما عليه. والمدة قد توقف على نضجها سريعا وقد لا توقف بحسب جوهرها في الغلظ
~~فلا تلين بسرعة وإن نضجت وفي الرقة فتلين بسرعة وبحسب ما عليها من اللحم
~~القليل والكثير. وأسباب الخراج والوقوع إلى المدة الامتلاء وكثرة المادة
~~وفسادها. وأسباب أسبابها التخمة والرياضات الرديئة والأمراض التي لا تبحرن
~~بالاستفراغ الظاهر والآفات النفسانية من الغموم والهموم المفسدة للدم. ومن
~~الخراجات ضرب يسمى طرميسوس وهو خراج ينفجر فيخرج ما تحته شبيها باللحم
~~الجيد ثم يظهر عنه مدة أخرى ومن الخراجات ضرب آخر يسمى البن وهو خراج قرحي
~~مستدير أحمر لا يعرى صاحبه عن الحمى في أكثر الأمر وحدوثه في أكثر الأمر في
~~الرأس وقد يحدث في غيره. 
### |||| فصل في دلائل كون الورم خراجا
# إذا رأيت ضربانا
~~كثيرا وصلابة مساعدة وحرارة نظن أن الورم في طريق صيرورته خراجا.
# PageV03P167
### |||| فصل في دلائل النضج وعلامته
### ||||  فصل في أحكام المدة
# المدة الجيدة هي البيضاء
~~الملساء التي ليست لها رائحة كريهة وإنما تصرفت فيها الحرارة الغريزية وإن
~~لم يكن بد من مشاركة الغريبة وإنما تزاد ملاستها ليعلم أنها متفقة الانفعال
~~عن القوة الهاضمة ولم يختلف فعلها في عاص ومطيع ويطلب أن لا يكون لها رائحة
~~شديدة الكراهة لتكون أبعد من العفونة. قالوا: ويطلب منها البياض لأن ألوان
~~الأعضاء الأصلية بيض ولن يشبهها إلا الطبيعة المقتدرة عليها. والمدة
~~الرديئة هي ms1881 المنتنة الدالة على العفونة التي هي ضد النضج وتدل على استيلاء
~~الحرارة الغريبة وإذا خرجت مدة مختلفة الأجزاء متفننة الألوان والقوامات
~~فهي أيضا من الجنس المخالف للجيد ولا بد لكل مدة تحصل في بدن من عفونة أو
~~نضج أو برد واستحالة بنحو آخر. 
### |||| فصل في دلائل الخراج الباطن
#  إذا حدث ورم حار
~~في الأحشاء فعرضت قشعريرات وحميات لا ترتيب لها. واشتد الوجع وكانت
~~القشعريرة في الأوائل أطول مدة ثم لا تزال تقصر مدتها وازداد ثقل الورم.
~~فاعلم أن الورم صار خراجا وأنه هو ذا يجمع وإنما تكون هذه الأوجاع في
~~الابتداء أشد. وكلما بلغ المنتهى نقص لأن التمزق يكون في الابتداء والتمزق
~~وتفرق الإتصال أوجع ما يحدث منه عندما يحصل وعندما تصير المادة مدة تسكن
~~أيضا الحمى الشديدة والالتهاب فتسكن الحمى الواقعة بمشاركة القلب. واعلم أن
~~صلابة النبض هو الشاهد الأكبر فإذا ظهرت علامات الخراج والدبيلة في الأحشاء
~~ولم يصلب النبض فلا تحكم جزما بالخراج الباطن فإن في مثله ربما لم يكن في
~~الأحشاء بل في الصفاق الذي يحيط بالأحشاء وأنت تحس في الجانب الذي فيه
~~الخراج بالثقل الذي يتعلق منه وبالوجع. 
### |||| فصل في دلائل نضج الباطن 
# إذا عرضت
~~دلائل الخراج الباطن ثم مكنت الأعراض من الحمى والقشعريرة والأوجاع سكونا
~~ما وما بقي الثقل فاعلم أن المدة قد استحكمت والنضج كان. 
### |||| فصل في دلائل قرب انفجار الباطن 
# فإذا عاودت الأوجاع ونخست ولذعت واشتد الثقل وتشابهت الحميات
~~فإن الإنفجار قد قرب. فإذا عرض النافض بغتة وسكن الثقل
# PageV03P168
# والوجع فقد انفجر وخصوصا إذا ظهرت عنه المدة مستفرغة تلذع ما تمر به ولا
~~بد من ذبول قوة وضعف يدخل. وإذا انفجر الخزاج الباطن إنفجارا دفعة وخرج شيء
~~كثير فربما يعرض خفقان وغشي رديء وربما عرض موت لانحلال القوة وربما عرض
~~قيء وإسهال وربما عرض نفث مدة كثيرة دفعة إذا كان الخراج في الصدور وربما
~~عرض اختناق إذا انفجر إلى الصدر شيء كثير دفعة. 
### |||| فصل في علاج الخراجات الظاهرة 
# أما الاستفراغات وما يعالج به ms1882 الأورام في أوائلها إلا أن يخاف رجوع
~~المادة إلى عضو شريف كما بينا وكما يغلط فيه الجهال فأمر يشترك فيه الخراج
~~الحار والأورام الحارة غير الخراجية والذي يختص به من التدبير فهو تحليل ما
~~يجتمع فيه وذلك على وجهين من التدبير. أحدهما التدبير الجاري على السداد.
~~إذا لم يكن المرض خارجا عن المعتاد خروجا كثيرا وهو أن يحتال في إنضاج
~~المادة مدة وفي تفجيرها بعد ذلك وأن تراعى القوة وتحفظها لئلا يسقطها الوجع
~~والانفجار دفعة. فإن كثيرا من الناس تموت غشيا وذبول قوة بل يجب أن تراعي
~~أيها الطبيب كيف تقوي القوة وتحفظها بما تعلم فيجب أن تغذو صاحب الدبيلة
~~بأغذية جيدة. إلا أن يكون الخراج في الأحشاء فتحتاج ضرورة إلى تلطيف
~~الغذاء. والثاني التدبير الخارج عن السداد لضرورة الحال وهو أنه إذا كان
~~المرض عظيما والخراج مجاوزا في عظمه للمعتاد وخيف استعجال الأمر في انتظار
~~النضج فيه. أو علم أن القوة لا تفي بإضاج جميع ذلك وإن حاولت الإنضاج تأدى
~~ذلك إلى تأثير غير الإنضاج فلا بد من البضع اتقائك مس الحديد لما يلي
~~الخراج من الأعضاء الكريمة التي في مس الحديد لها خطر. وكذلك إذا أحسست أن
~~المادة من الغلظ بحيث لا تنضج أو خفت أن الحار الغريزي من القلة في العضو
~~بحيث لا ينضج أو خفت أنه لتقصيره بحيث يحيل إحالة غير الإنضاج الحقيقي أو
~~يكون الخراج بقرب المفاصل أو الأعضاء الرئيسة فيخاف إفساده إياها. وإن عولت
~~في الإنضاج على الأدوية المغرية أو المنضجة لم يبعد أن تمنع المغرية نفوذ
~~النسيم في المسام وتحرك المنضجة حرارة ضعيفة وجميع ذلك يعين على تعفين
~~العضو ففي أمثال هذه لا بد من الشرط الغائر والبط العميق ثم تتبع ذلك أدوية
~~هي في غاية التحليل والتجفيف ويجب أن يكون البط والشرط ذاهبا في طول ليف
~~عصب العضو اللهم إلا أن يراد أن يبطل فعل ذلك العضو خوفا من وقوع التشنج
~~فيقطع الليف عرضا ويسلم مما يتخوف وأكثر طول الليف مع طول ms1883
# PageV03P169
# البدن إلا في أعضاء مخصوصة وكذلك تجد أكثر طول الليف مع كسر الأسرة
~~والغضون إلا في أعضاء مخصوصة كالجبهة. ولا ينبغي أن تقرب من المبطوط
~~والمشروط ماء ولا دهنا ولا شيئا فيه شحم فإن لم يكن بد من غسل فبماء وعسل
~~أو ماء بشراب أو بخل فان اشتد الورم والالتهاب بعد البط ضمدت بالعدس وإن لم
~~تكن تلك حاجة استعملت الملحمات والمراهم. واعلم أن هذا البط مولد للصديد
~~والوضر والناصور ولكن إذا لم يكن منه بد فلا حيلة وأولى ما يصير عليه إلى
~~أن تنضج المواضع اللحمية القليلة العصب والعروق. واعلم أن الصنوبرية
~~المرتفعة المحددة الرؤوس قلما تحتاج إلى بط لا قبل النضج ولا بعده. 
### |||| فصل في تدبير الانضاج والحيلة للتقيح في الخراجات الظاهرة 
# الأدوية المنضجة يجب أن
~~تكون حرارتها قريبة من حرارة البدن ويكون لها تغرية ما. من ذلك في أول
~~الدرجات النطول بالماء الفاتر والتضميد بدقيق الحنطة أو الشعير. والحنطة
~~الممضوغة أجود في ذلك والخبز مع ماء وزيت أو شمع وزعفران ودقاق الكندر
~~والزفت بدهن الورد وشحم الخنزير أو ضماد من الخطمي وبزر الكتان وأيضا ضماد
~~من التين اليابس الحلو الدسم السمين وحده أو بدقيق الشعير ودقيق الشعير
~~أيضا وخصوصا إن جعل فيه زوفا وصعتر بري أو جمع بماء طبخا فيه مع قليل ملح
~~من غير إفراط وربما زدت فيه شحما أو دهنا وأقوى من ذلك حرف مع علك البطم.
~~والأدوية المركبة من الزبيب والميعة والقنة والمر واللاذن والراتيانج
~~والسمن والمصطكي والزوفا الرطب وأصل قثاء الحمار وأصل دم الأخوين. ومرهم
~~جالينوس بدهن الخروع من غير شمع وخصوصا إذا ديف هذا المرهم في الزيت وكذلك
~~مرهم 
### |||| فصل في تدبير الخراجات الظاهرة إذا نضجت
#  إذا وجدت الخراج غليظ الجلد
~~لا يرجى مع النضج انفجاره وهناك عروق وأوتار وعصب فيجب أن تبط فإنك إن تركت
~~المدة فسدت وأفسدت وأكلت العروق وليف العصب وأشد ما يكون ذلك إذا كان بقرب
~~من المفاصل. واطلب ببطك موضع المدة واجتهد أن يقع باب البط إلى ms1884 أسفل إلا
~~حيث لا يمكن وإن كان ما على الخراج سمينا فشققت فشق الباب فقط فإنه يلتزق
~~السمين بما وراءه وإن كان نحيفا فشق جميعه طولا. واعلم أن الموضع الذي فيه
~~المدة تبين بالمس وخصوصا إذا كبست بإصبع وأنت تراعي بإصبع أخرى ولو من اليد
~~الأخرى هل يندفع شيء من الكبس. وموضع المدة يظهر من ميل لونه إلى البياض
~~وما لم ينضج يكون إلى حمرة
# PageV03P170
# وقد يكون موضع المدة إلى خضرة وصفرة إذا لم تكن المدة جيدة والمعتمد للمس
~~دون البصر على أن للعصر معونة. ويجب أن يلزم في الشق الخطوط الطبيعية من
~~الاسرة إلا عند الضرورة ففي أعضاء مخالفة وضع الليف في طوله لوضع الاسرة
~~فإنك إن اتبعت في بط خراج يكون على الجبهة الاسرة سقطت جلدة الجبهة على
~~الوجه بل تحتاج إلى أن تخالف الاسرة. وأما في مثل الأربية فيجب أن تذهب مع
~~الاسرة في العرض من الجلدة وإذا بططت الخراج وأخرجت ما فيه فالواجب أن
~~تبادر إلى إلصاق الجلد باللحم لئلا يتخرق ويتصلب ويصير بحيث لا يلتصق وتحدث
~~فيه المخابي التي لا تزال تمتلىء وتعود مثل الخراج الأول وكلما نقيت لم
~~تلبث أيضا أن تمتلىء وتصير بالحقيقة من جنس النواصير وقبل أن تلزقه في
~~الوقت يجب أن تنقيه وإن احتجت أن تدخل فيه مرودا على رأسه خرقة خشنة تنقيه
~~بها وتحكه وتلزقه وتضبطه بالشد على ما سنذكر من رباط المكهوف والقروح
~~الغائرة كان صوابا جيدا. ويجب أن تراعي في البط ما ذكرناه من الشرائط ثم
~~تبط من أنضج موضع وألحمه وأبعده من الشرايين والعروق والأوتار. قال انطيلس:
~~إذا كان الخراج في الرأس فشقه شقا مستويا ويكون مع أصل نبات الشعر لا يكون
~~معترضا فيه لكي يغطيه الشعر ولا يتبين إذا برأ. قال: وإن كان في موضع العين
~~فإنا نبطه معترضا وإن عرضت في الأنف بططناه مستويا بقدر طول الأنف. وإن كان
~~بقرب العين بططناه بطا يشبه رأس الهلال وصيرنا الإعوجاج إلى أسفل. وإن عرض
~~في الفكين شققنا ms1885 مستويا لأن تركيب هذا الموضع مستو ويعرف ذلك من أجساد
~~الشيوخ. وأما خلف الأذنين فإنا نبطه مستويا. وأما الذراعان والمرفقان
~~واليدان والأنامل والأربيتان فإنا نبطها كلها بالطول. قال: وإن كان بقرب
~~الفخذين بططناه بطا مستديرا والبط المستدير هو الذي يأخذ مع أخذ في طول
~~البدن شيئا من عرضه. قال لأن هذا الموضع إذا لم يبط مستديرا أمكن أن تجتمع
~~فيه المواد وتصيرنا صورا وكذلك أيضا تبط ما كان بقرب المقعدة لمكان الرطوبة
~~التي تجتمع فيه وفي الجنب والأضلاع يبط موربا. وأما الخصي والقضب فمستويا.
~~قال: ويحرض أبدا أن يكون البط متابعا للشكل الكياني ما قدرنا عليه. وأما
~~الساقاق والعضدان فتشق بالطول وتتحفظ عن أن تصيب العصب. واعلم أن البط
~~يختلف بحسب المواضع إذا كان عند العين فبطه مقرنا كشبيه وضع العين وفي
~~الأنف بطول الأنف وفي الفك وقرب الأذن يشق مستويا لأن تركيب هذا الموضع
~~مستو ويعرف ذلك من أجساد الشيوخ. فأما خلف الأذن فبط مستو والذراع والساق
~~والفخذ والعضد كله مستو ويصير بالطول وكذلك في عضل البطن وفي الظهر وفي
~~الأربية والإبط
# PageV03P171
# إجعله بطا يأخذ من العرض أيضا لئلا يصير فيه مخبأ يصيرنا صورا وكذلك ما
~~كان بقرب المقعدة فخذ فيه من العرض أيضا لئلا يحدث مخبأ فيصيرنا صورا وفي
~~الأنثيين والقضيب مستويا بالطول وفي الجنب والأضلاع حذو الأضلاع هلاليا
~~مقرنا لأن وضع الأضلاع كذلك واللحم الذي عليها. قال: وتفقد أبدا وضع لحم
~~الموضع وليف عضله لأنا إنما نحرص على أن نبط باتباع الموضع لئلا يحدث قطع
~~ليكون موضع الإلتحام حسنا غير وحش ليكن في كل حال من همك أن لا تقطع شريانا
~~أو عرقا عظيما أو عصبة أو ليف عضلة والبط بحسب عظم الخراج إذا كان صغيرا
~~يسيل ما فيه من موضع فشقه في موضع وإن كان عظيما فبطه بتزيد ثم أدخل إصبعك
~~السبابة اليسرى فيه وبطه حتى تنتهي إلى رأسه ثم ادخل أيضا في البط الثاني
~~وعلى ذلك حتى تأتي عليه. فإن كان للخراج موضع مستقل يمكن ms1886 أن يخرج ما فيه
~~منه بططناه في ذلك الموضع وإن كان مستديرا أو له شكل لا يخرج ما فيه من بطة
~~واحدة بططناه أسفله من موضعين أو ثلاثة بقدر ما تعلم إن كل ما يجتمع فيه
~~يسيل في الوقت. قال: وإذا كان الخراج في مفصل أو في عضو شريف أو موضع قريب
~~من العظم أو غشاء أسرعنا في بطه قبل أن يستحكم نضجه لئلا يفسد القيح شيئا
~~من هذه الأعضاء نقول: هذا هو التدبير. إذا لم تجد بدا من البط فإن رجوت أنه
~~ينفجر بنفسه فلا تبط وكذلك إن رجوت أنه ينفجر بالأدوية المفجرة وربما وجدت
~~في الأدوية المفجرة ما يقوم مقام البط وكثيرا ما يبط. الجلد بطا أو يؤخذ
~~منه شيء ثم يوضع عليه المفجر ليكون أغوص له.
### |||| 
#  أما الخراجات السليمة التي لا
~~كثير رداءة فيها فيفتح مثلها الماء الحار ويفجره. وأما المتعفنة فتتضرر
~~بذلك تضررا شديدا لما يجلب إليها من المادة. وإذا رأيت الخراج يصلحه الماء
~~الحار فثق بجودته. واعلم أن التضميد بأصل النرجس يفخر كل صعب وخصوصا مع عسل
~~ويغلى جميع ذلك في دهن السوسن أو أصل القصب الطري مع عسل أو زفت يابس مع
~~وسخ كواوير العسل أو مرهم أو بوسلوس أو يؤخذ شمع وراتيانج وسمن من كل واحد
~~رطل ومن الزفت اليابس والعسل نصف رطل ومن الزنجار ثلاث أواق ومن الزيت قدر
~~الكفاية. ودواء الثوم جيد جدا أو يؤخذ من الأشق ست أواق شمع أربعة بطم
~~أربعة كبريت أصفر ثلاثة نطرون ثلاثة ويتحد مرهم من ذلك. ومما جربناه أن
~~يؤخذ لب حب القطن والجوز والزنج والخمير والكرنب المطبوخ والبصل المطبوخ
~~والخردل وذرق الحمام فيتخذ منه ضماد فيفجر بسرعة. وأيضا الدياخيلون مدوفا
~~في لعاب الخردل والصابون مدوفا باللبن.
# PageV03P172
# ومن الأدوية المفجرة القائمة مقام البط أن يستعمل مرهم مأخوذ من عسل
~~البلاذر والزفت الرطب يجمعان بالنار سواء ثم يجعل على الخراج نصف يوم فإنه
~~يفجره. ومما هو قوي أيضا أن يؤخذ القلي والنورة غير المطفأة فيجعل في ms1887 غمرة
~~ونصف ماء ثم يصفى بعد إغلائه ويكرر في ذلك الماء القلي والنورة ثم يؤخذ
~~ويجعل في قصعة من نحاس ويوضع على جمر فينعقد ملحا ويؤخذ من هذا الملح شيء
~~ومثل ربعه نوشادر ويجعل في لعاب الحرف وفيه شمة من عسل البلاذر ويستعمل. أو
~~تؤخذ الذراريح وتسحق وتجعل على الزيت العتيق وتجعل على نار لينة نار جمر
~~حتى يتحد الجميع ثم يسحق سحقا كالمرهم ويتخذ منه ضماد وخصوصا إن جعل عليه
~~عسل البلاذر وخصوصا إن جعل فيه ذرق البازي أو ذرق العصافير أو ذر البط.
~~وذكر بعضهم الكبيكج. ومن الأدوية المحللة كل حاد محلل يكرر على الموضع
~~مرتين في اليوم مع تسخين العضو وخلخلته بالكمادات الفاعلة لذلك مما فيه
~~رطوبة حارة وكلما تحلل نقصت مرار الوضع والتكميد ويجب أن لا يخلي التدبير
~~عن الأدوية الملينة حتى تلين صلابة إن حدثت ولا تجمد المدة فإن زالت المدة
~~وتحللت وبقيت صلابة فالواجب استعمال الملينة وحدها. وهذه الأدوية المحللة
~~للمدة هي من جملة البورق والخردل وزبل الطيور والزرنيخ والنورة والقردمانا
~~ويخلط بمثل الكندر وعلك البطم والمصطكي والدبق ويجمع بالخل والزيت العتيق
~~والدواء المتخذ بالثوم والدواء المتخذ بالأقحوان ودواء يتخذ من العاقر قرحا
~~والميويزج والبورق بالعسل وكل هذا ينظف الموضع قبله بماء حار ودواء
~~مارقشيثا ونسخته: أن يؤخذ من حجر المارقشيثا إثنا عشر درهما أشق مثله دقيق
~~الباقلا ستة دراهم يخلط بريتيانج رطب ويلطخ على جلد ويوضع على المدة حتى
~~يسقط من ذاته ويجب أن يستعمل في الوقت فإنه يجف سريعا. ودواء يتخذ من
~~النوشادر ونسخته: يؤخذ من النوشادر جزء ومن البارزد ربع جزء من المرتك جزء
~~وثلث ومن الزيت العتيق جزء وثلثا جزء يتخذ منه لطوخ وإذا لم تنفع الأدوية
~~احتيج كما قدمنا ذكره إلى بط وكي. 
### |||| فصل في تدبير الخراجات الباطنة 
# أما
~~الدبيلات الباطنة فيجب أن تدبرها بالاستفراغ وخصوصا إذا دل المرار الخارج
~~في البراز والبول على أن الدم كله رديء. وأما إذا صلح أو حدس الطبيب أن
~~الدم جيد ما خلا ms1888 ما دفعته الطبيعة إلى الخراج وبعد الاستفراغ فيجب أن ينضج
~~بأدوية معتدلة مثل الشراب الرقيق اللطيف إذا شرب قليلا قليلا والمعتمد في
~~إنضاح المستعصي منها الأدوية الملطفة المجففة كالمر والدارصيني وسائر
~~الأفاويه وتتبع بشرب الشراب الرقيق الذي إلى البياض ومن المركبات الترياق
~~والمثروذيطوس والاميروسيا.
# PageV03P173
### |||| فصل في الدماميل
#  الدماميل أيضا من جنس الخراجات وأكثرها من رداءة الهضم
~~ومن الحركات على الامتلاء وما يجري مجرى ذلك وأردأ الدماميل أغورها. 
### |||| فصل في علاج الدماميل
#  إذا ظهر الدمل فعالجه إلى قريب من ثلاثة أيام علاج الأورام
~~الحارة ثم بعد ذلك ينبغي أن تشتغل بالتحليل والإنضاج فربما تحلل وذلك في
~~الأقل وربما نضج. ولا يجب أن تتغافل عن علاج الحمل فكثيرا ما يؤول إلى خراج
~~عظيم وهذا يؤمن عند الاستفراغ بقدر الواجب فصدا وإسهالا وإذا كان للدمل
~~ضربان وقاعدة أصل فلا بد من نضج فأعلن عليه. والمبتلى بكثرة خروج الدماميل
~~يخلصه منها الإسهال وتسخيف الجلد بالحمام المستعمل دائما والرياضة. ومن
~~منضجاته: بزر المر مدقوقا مع اللبن أو ماء التين والخردل والعسل أو التين
~~بالعسل نفسه والحنطة الممضوغة جيدة لإنضاجها وكذلك الزبيب المعجون ببورق أو
~~التين مع الخردل مخلوطا بدهن السوسن. والدواء الدملي المعروف ودواء الخمير
~~المعروف ودواؤه بهذه الصفة ينضج بالرفق. ونسخته: يؤخذ سمن أوقية ونصف ومن
~~الخمير الحامض أوقيتان وبزر المر والمدقوق وبزر قطونا من كل واحد أوقية
~~ونصف شيرج التين ثلاث أواق حلبة وبزر الكتان من كل واحد خمسة دراهم يغلى في
~~اللبن ويستعمل فإنه معتدل. وإذا كان الدمل عسر النضج ساكن الحرارة ثقيلا
~~فافصد العرق الذي يسقيه ثم احجم الموضع ولا تفعل هذا في الابتداء فيخرج
~~الدم الصديدي ويحتبس الغليظ وتصير هناك قرحة صلبة وإذا نضج ولم ينبط بططته
~~إما بأدوية وإما بالحديد بحسب ما قيل في باب الخراجات ومن مفجراته الجيدة
~~بزر الكتان وذرق الحمام والخمير. 
### |||| فصل في التوثة 
# هذا ورم قرحي من لحم زائد
~~يعرض في اللحم السخيف وأكثره في المقعدة والفرج وقد يكون سليما وقد يكون
~~خبيثا. العلاج: هو ms1889 في الكبير النتو القطع بالحديد ثم استعمال المراهم
~~المدملة وقد يكون فيما يكون دقيق الأصل بالحزم بالابريسم وشعر الخيل وقد
~~يكون الديك برديك والقلدقيون ونحوها بحسب الأبدان ثم بالمراهم.
# PageV03P174
### ||| (المقالة الثانية الأورام الباردة وما يجري معها)
# الأخلاط الباردة وما يجري مجراها في البدن البلغم والسوداء والريح
~~والمركب منها وقد عرفت أصنافها. فالأورام الباردة إما أن تكون: بلغمية أو
~~سوداوية أو ريحية أو مركبة. والأورام البلغمية إما ساذجة بلغمية وتسمى
~~أوراما رخوة وإما مائية كما يعرض لعضو ما أن يجتمع فيه ماء كاستسقاء يخصه
~~وإما دبيلات لينة كالسلع اللينة وأما مستحصفة كالخنازير والسلع الصلبة
~~والسوداوية إما سقيروس وإما سرطان وستعرف الفرق بينهما. والريحية إما تهيج
~~وإما نفخة. أما التهيج فإذا كانت الريح منتشرة مخالطة بخارية. وأما النفخة
~~فإذا كانت الريح مجتمعة في فضاء واحد مرتكزة فيه وقد تتركب هذه الأورام
~~بعضها مع بعض ومع الحارة. 
### |||| فصل في الورم الرخو البلغمي المسمى أوذيما
# هو ورم
~~أبيض مسترخ لا حرارة فيه وكلما كانت المادة أرق وأبل كانت الرخاوة أشد.
~~والإصبع أسهل نفوذا فيما تغمزه مع ممانعة ما فيه لا تكون في التهيج وكفما
~~كانت المادة أغلظ كان إلى الصلابة والبرد أكثر وكثير منه ما يكون عن بخار
~~البلغم فيكون من قبيل التهيج ويفارق أوذيما السوداء بقلة الصلابة وقلة
~~الكمودة وإذا عرض من ضربة ونحوها لم يصادف مادة تجذب إلى موضعها غير البلغم
~~فلم يرم غير ورم البلغم وذلك. قليل لم يخل من وجع. 
### |||| فصل في علاج الورم الرخو
# أما الإستفراغ بالإسهال والإحتماء مما يولد البلغم فأمر لا بد منه وإذا فعل
~~ذلك فيجب أن يكون ردعه في الابتداء بما يجمع التجفيف والتحليل ويجب أن يدلك
~~المكان بمناديل دلكا صلبا ثم يستعمل عليه المجففات ولا يجب أن يمسه الماء.
~~ومن الأدوية الجيدة في الإبتداء أن يستعمل عليه إسفنجة جديدة مغموسة في
~~الخل الممزوج بأدهان شديدة التحليل أو مغموسة في ماء البورق والرماد ففي
~~جوهر الإسفنجة تجفيف وتحليل. وكلما تزيدت العلة جعل الخل الذي يغمس ms1890 فيه
~~الاسفنجة أحذق قليلا وعند المننهى يبلغ به الغاية في الحذاقة ويستعمل وحده
~~بالاسفنجة ومخلوطا بأدهان شديدة التحليل وفي ذلك الوقت أيضا تستعمل
~~الاسفنجة مغموسة في ماء رماد التين والكرم والبلوط ونحوه. ويجب أن تكتنف
~~الاسفنجات جميع الجوانب لئلا تميل المادة إلى جانب آخر وقد تستعمل مكان
~~الاسفنجة إذا لم توجد الخرق المطوية طاقين بماء الرماد إذا أديمت عليه
~~واحدة بعد أخرى فربما نجعت وماء النورة أقوى. ومما ينفع أيضا دهن الورد
~~بالخل والملح والكبريت المحرق. والكبريت نقسه جيد
# PageV03P175
# والحمص بماء الكرنب عجيب النفع والماميثا في الابتداء وحده. وبعض
~~المجففات الحارة جيد والشد بالرباط نافع لما لا يكون فيه مادة غليظة ويجب
~~في ذلك الرباط أد يبتدأ من أسفل إلى فوق وعصارة وإذا كان هذا الورم في عضو
~~عصبي كثيف أو رباط أو وتر فاخلط في أدويته ما يقطع مع تليينه وإذا كان مع
~~ذلك وجع للسبب الذي قيل فيجب أن يسكن الوجع أولا بمثل الزوفاء الرطب
~~والميجنتج والقيروطيات من الزيت وأن تستعمل النطل بالشراب الأسود القابض
~~وبعد ذلك تستعمل ماء الرماد ونحوه. ومن الأطلية الجيدة أن يؤخذ مر وحضض
~~وسعد وصبر وزعفران وأقاقيا وطين أرمني قليل ويعجن بالخل وماء الكرنب وأيضا
~~ورق الطرفاء وملح وزيت وطين أرمني ضمادا بخل وأيضا للمتقادم الوجع يؤخذ وسخ
~~الحمام ويغلى ويقوم بنورة تجعل فيه حتى يصير كالعجين الرخو ويطلى وأيضا له
~~يطلى الموضع بالزيت ويجعل عليه إسفنجة أو صوفة مشربة خلأ وتشد عليه. ودواء
~~الخمير نافع ومما هو نافع أن يؤخذ ورق السوسن فيسلق نعما ويعصر ويوضع عليه
~~فإنه عجيب وكذلك الشب والحضض مدقوقين في الخل وماء الرماد. ومن الأطلية
~~القوية النفع خثى البقر والكندر والميعة والأشنة وقصب الذريرة والسنبل
~~والأفسنتين كلها نافعة وجميع الأدوية المذكورة لها في جداول الأورام
~~والمذكورة في القراباذين. وقد ينفع الترهل العارض في أقدام الحوامل أن يغمس
~~فقاح القصب الذي يتخذ منه المكانس في الخل ويوضع عليه وأجوده ما يكون بعد
~~الدق والقيموليا بالخل والشب ومن النطولات: ماء ms1891 طبيخ الكرنب أو الشبث أو
~~طبيخ قشر الأترج وما كان من الترهل تابعا للاستسقاء أو أمراض أخرى أبطله
~~علاج ما هو السبب. 
### |||| فصل في السلع
#  السلع دبيلات بلغمية تحوي أخلاطا بلغمية أو
~~متولدة عن البلغم صائرا عن ذلك كلحم أو عصيدة أو كعسل أو غير ذلك خصوصا ما
~~يحدث في مأبض المفاصل أو شيئا صلبا لا يبعد أن يوجب إلحاقها بالسوداوية.
~~إلا أنا جعلناها بلغمية لأن أصل ذلك الصلب بلغم عرض له أن يبس غلظا وقد
~~يعرض أن يتعقد العصب فيشبه السلع ولا يكون من السلع ويفارق السلع بأنه لا
~~يزول. من كل جهة ولا يزرل طولا بل يمنة ويسرة. وكثيرا ما يحدث عن الضربة
~~شبه سلعة فإذا عولج في الابتداء بالشد عليه زال وتحلل. 
### |||| فصل في علاج السلع
# ما كان من السلع غدديا فعلاجه القطع والبط لا غير وكذلك العلاج الناجع في
~~العسلية ونحوها. قال انطيلس: في السلع مد أولا الجلد الذي فوق السلعة. بيدك
~~اليسرى أو خادم يمده لك على نحو ما يمكن لأنه يحتاج إلى أن تشق كيس السلعة
~~فيمنعك ذلك من تقصي الكشط فإذا مددت إليك الجلد نعما فشقه برفق لأنه قد
~~يمكن أن يكون
# PageV03P176
# حجاب السلعة امتد معه في الأحوال فتأن حتى يظهر لك حجاب السلعة ثم مد
~~الجلد من الجانبين بصنارين وخذ في كشط الكيس عن اللحم فإنه ربما كان يمكن
~~كشطه وربما كان ملتصقا به فعند ذلك فاسلخه بالغمازين حتى يخرج الكيس صحيحا
~~بما في جوفه فإن ذلك أحكم ما يكون فإذا أخرجته فإن كان الجلد لا يفضل عن
~~موضع الجرح لصغر السلعة فامسح الدم واغسل الجرح بماء العسل. وخطه وألحمه.
~~وإن كان يفضل عنه كثيرا لعظم السلعة فاقطع فضله كله ثم عالج فإن كانت
~~السلعة تجاور عصبا أو عرقا وكانت مما تنكشط فلا بأس أن تكشطها وإن كانت مما
~~تحتاج أن تسلخ بالغمازين وخفت أن تقطع شيئا غير ذلك فاخرج منه ما خرج واجعل
~~في الباقي دواء حادا ولا تلحمه حتى تعلم ms1892 أنه لم يبق فيه شيء من الكيس لأن
~~ما بقي فيه يعود وإذا أخذت سلعة عظيمة فاحشها بقطن ذلك اليوم وعالجها
~~بالدواء وإذا بططت فيجب أن تنزع الكيس الذي يكون لها بتمامه ولو بالصنانير
~~فإنه إذا ترك ولو قليلا منه عاد إن أمكن أن يسلخ فيؤخذ الكيس مع السلعة كان
~~أجود وإن بقي شيء من الكيس جعل فيه دواء حاد ثم ألحق بالسمن والعسلي من
~~الخراجات يجب أن تجتهد حتى لا يتخرق كيسه وتحتال أن يخرج مع الكيس فإن كيسه
~~إن انخرق صعب إخراجه فإن عرض أن ينخرق فالصواب أن تخيطه على ما فيه
~~والمسلوخ عنه يجمع ويشد برباطات وإذا سال شيء من ذلك كثير فيجب أن يراعى
~~صاحبه بالمقويات للطبيعة ويحفظ عند النوم فربما بادر إليه الغشي ويجب أن
~~يعالج بعلاج من يخاف عليه الغشي. وكثير من أصحاب السلع لا يحتملون السلخ
~~ولا الأدوية الحادة لعظم مرضهم ولأمزجتهم أيضا ولا يحتملون غير البط فيجب
~~في هؤلاء أن يبط عن سلعهم ويخرج ما يخرج عنها ولا يتعرض للكيس بل يجعل فيه
~~كل يوم بعد إخراج ما يجتمع دهن سمن مفتر فإن الكيس يعفن ويخرج بنفسه. وأما
~~العسلية الشهدية فمن علاجها الجيد أن تبتدأ فتكمد بشيء حار ثم تضمد بزبيب
~~منزوع العجم والأولى أن يكشط الجلد ثم يوضع عليه المرهم وربما بلغ الدواء
~~الحاد في كشط الجلد المبلغ المعلوم كالنورة والصابون والرماد وغير ذلك مما
~~يجري مجراها مما ذكر في مفجرات الخراج. وأيضا يؤخذ من النورة أربعة دراهم
~~ومن دردي الخمر المحرق درهمان ومن النطرون درهمان ومن المغرة درهم يغلى في
~~ماء الرماد غليات قليلة وتجعل في حقه من رصاص وتندى دائما لئلا تجف. وهذا
~~دواء صالح للثآليل والغمد ونحوها ونسخته: أن يؤخذ من الخربق والزرنيخ
~~الأحمر جزءان جزءان ومن قشور النحاس أربعة أجزاء ويتخذ منه لطوخ بدهن الورد
~~أو يتخذ من بزر الأنجرة وقشور النحاس والزرنيخ بدهن الورد. ومن الأضمدة
~~الجيدة للعسلية ولجميع الخراجات والحارة أيضا وما فيه خلط لين ms1893 أن يؤخذ لاذن
~~قنا أشق مقل وسخ كوايرالنحل علك البطم أجزاء سواء يتخذ منه ضماد ومن
~~المذوبات بلا كثير لذع هذا الدواء: يؤخذ بورق
# PageV03P177
# ونصفه خربق ويتخذ منه موم روغن بالشمع ودهن الورد وأيضا يؤخذ نورة جزء
~~قلقطار جزء زرنيخ جزء. وأما الغدد التي تشبه السلع وهي صنف من التعقد فإن
~~أمكنك إخراجها كالسلع ولم يكن من ذلك ضرر بعصب أو غيره من عضو مجاور فعلت
~~وإن كان في اليد والرجل أو في موضع متصل بالعصب والأوتار فلا تتعرض لإخراجه
~~فتوقع صاحبه في التشنج بل رضه وشد عليه ما له ثقل حتى يهضمه وعلامة مثل هذا
~~أن الغمز عليه يخدر العضو. 
### |||| فصل في الغدد
#  قد يتولد في بعض الأعضاء ورم غددي
~~كالبندقة والجوزة وما دونهما وكثيرا ما يكون على الكف وعلى الجبهة وقد يكون
~~في أول الأمر بحيث إذا غمز عليها تفرقت ثم تعود كثيرا وربما لم تعد.
~~وعلاجها من جنس علاج السلع وربما كفى أن يرض ويفذع ثم يعلى بأسرب ثقيل يشد
~~عليها شدا فيهضمها وخصوصا إذا طلي تحت الأسرب بطلاء هاضم مما علم ويجب أيضا
~~أن 
### |||| فصل في البثور الغددية 
# قد تعرض أيضا بثور غددية صغيرة وعلاجها: شدخها.
~~وعصر ما فيها وشد الأسرب عليها. 
### |||| فصل في فوجثلا 
# فوجثلا من جنس أورام الغمد
~~وكأنه يخص بهذا الإسم ما يكون خلف الأذن وقد ذكرنا كلاما كليا في جميع ما
~~يجري مجراه. وعلاجه: العلاج المذكور في باب أورام الغد وفي أورام ما خلف
~~الأذن ومما يخصه رماد الحلزون معجونا بشحم عتيق لم يملح ولا نظير لهذا
~~الدواء وأيضا رماد ابن عرس يخلط بقيروطي من دهن السوسن ويعتق ويستعمل وينفع
~~من الخنازير أيضا. 
### |||| فصل في الخنازير
#  الخنازير تشبه السلع وتفارقها في أنها
~~غير متبوئة تبوء السلع بل هي متعلقة باللحم وأكثر ما تعرض في اللحم الرخو
~~ويكون أيضا لها حجاب عصبي وقلما يكون خنزير شديد العظم وربما تولد من واحد
~~منها كثير وتشبه في ذلك الثآليل وربما انتظمت عقدا: وصارت كقلادة وكأنها ms1894 من
~~عنقود. والخنازير بالجملة غدد سقيروسية ومن
# PageV03P178
# الخنازير ما يصحبه وجع وهو الذي يخالطه ورم حار أو مادة حاكة ومنها ما لا
~~يصحبه وجع وهو أعسر علاجا وربما احتيج في علاجها إلى بط أو إلى تعفين. وأشد
~~الناس استعدادا للخنازير في ناحية الرقبة والرأس قصار الرقبات من مرطوبي
~~الأمزجة وأكثر المواضع تولدا فيها الخنازير الرقبة وتحت الإبط ويشبه أن
~~تكون إنما سميت خنازير لكثرة عروضها للخنازير بسبب شرهها أو بسبب أن شكل
~~رقاب أهلها تشبه رقاب الخنزير. وأسلم الخنازير ما تعرض للصبيان وأعسرها ما
~~تعرض للشبان. العلاج: الأصل المعول عليه في علاج أصحاب الخنازير الاستفراغ
~~وتلطيف التدبير ومن الاستفراغ الفاضل القيء ولا بد من الإسهال للبلغم
~~الغليظ وخصوصا بالحب المعروف بالواصل وأيضا يؤخذ من التربد والزنجبيل
~~والسكر أجزاء سواء ويشرب إلى درهمين وهو مع إطلاقه للبلغم الغليظ غير مسخن
~~ولا مسحج والفصد أيضا نافع ويجب أن يكون لا محالة من القيفال. وأما تلطيف
~~التدبير فأن تجتنب الأغذية الغليظة وشرب الماء عليها والتخمة والامتلاء
~~ويتجوع ما أمكن ويهجر كل ما يملأ الرأس مادة ويجب أن يصون المتهيىء لها
~~الرأس عما تميل إليه المواد من النصبات المالئة مثل السجود والركوع
~~الطويلين والوسادة اللاطئة. وعن الأفعال التي تجذب المواد إلى الرأس مثل
~~الكلام الكثير والصداع والضجر. والحجامة غير موافقة لأصحاب الخنازير في
~~أكثر الأمر وذلك أنها لا يمكنها أن تستفرغ من المادة التي للخنازير وما
~~يجري مجراها بل تجذب إليها وتغلظها بما تخرج من الدم الرقيق وكثيرا ما تعيد
~~الخنازير الآخذة في الذبول والتحلل إلى حالها الأولى. وجملة تدبير الخنازير
~~تشاكل تدبير سقيروس من جهة نفس العلة. والخنازير إذا كانت عظيمة فإن
~~الجراحيين يتجنبون علاجها بالحديد وبالدواء الحاد وذلك أنه يؤدي إلى تقرحها
~~وفسادها فلا بد من الاستفراغ في أمثالها. والتنقية وتلطيف التدبير في
~~الغذاء واستعمال الأدوية المحللة عليها بالرفق. وقد وجدنا لدرهم الرسل
~~المنسوب إلى السليخيين في الخنازير الفادحة المتقرحة أثرا عظيما ولكن
~~بالرفق والمداراة. ومن المراهم المستحبة للخنازير مرهم الدياخيلون وقد ms1895 يخلط
~~بهذا المرهم أدوية أخرى تجعله أعمل مثل أصل السوسن خاصة بخاصية فيه ومثل
~~بعر الغنم والماعز ومثل الحرف وأصل قثاء الحمار وزبيب الجبل والتين الذي قد
~~سقط قبل النضج ويبس أو دقيق الباقلاء واللوز المر والمقل يجمع إليه
~~ويستعمل. ومن المراهم الجيدة مرهم بهذه الصفة يؤخذ من دقيق الشعير
~~والباقلاء وشحم الأوز جزء جزء من أصل الحنظل والشب اليماني وأصل السوسن
~~والزفت الرطب من كل واحد نصف جزء يجمع ذلك بالزيت العتيق بالسحق المعلوم
~~بعد إذابة الشحم والزفت في الزيت. ومرهم
# PageV03P179
# جيد يحلل الصلب في أسبوع وما هو دونه في ثلاثة أيام وصفه جالينوس في
~~قاطاجانس يتخذ من خردل وبزر الأنجرة وكبريت وزبد البحر وزراوند ومقل وأشق
~~وزيت عتيق وشمع. ومن الأدوية التي توضع عليها: زفت معجون به دقيق أو مع
~~عنصل أو معجون به أصل الكرنب المسحوق وأصول الكبر مع المقل والترمس بالخل
~~والعسل أو بالسكنجبين أو إخثاء البقر مجموعة أو مطبوخة بالخل وجميع هذه مع
~~شحم الخنزير أو مع الزيت. وهنا دواء جيد يؤخذ حلبة أربعة أجزاء نورة ونطرون
~~جزء جزء يجمع بالعسل وأيضا: أصل قثاء الحمار وورق الغار مدقوقا مع علك
~~البطم أو رمادهما مجموعا به. وأيضا: يجمع دقيق الكرسنة وبعر الماعز والغنم
~~وخصوصا الجبلي ببول صبي ويتخذ لطوخا. وأيضا هذا الدواء: يؤخذ مر عشرة أشق
~~سبعة دبق البلوط خمسة قنة وهو البارزذ ووسخ الكواير واحدا واحدا يدق الجميع
~~وأيضا يجمع في الهاون الدبق الممضوغ والريتيانج من كل واحد رطل القنة ثلاث
~~أواق يجمع ذلك وهو لطوخ جيد. ومن الأدوية الجيدة: شمع صمغ الصنوبر شحم
~~الخنزير غير مملح فراسيون زنجار أجزاء سواء يتخذ منه لطوخ. وأيضا: ريتيانج
~~قشور النحاس جزءان شب يماني وزرنيخ من كل واحد أربعة أجزاء يتخذ منه لطوخ.
~~ومن الأدوية الجيدة: دواء القطران ودواء قثاء الحمار ودواء الكندس. والدواء
~~المسمى أسنيدوس والأدوية المتخذة بالحيات والساذج منها أن تؤخذ الحية
~~الميته فترمد في قدر بطيق الحكمة وتودع التنور المسجور ثم يعجن بمثله خلا
~~مخلوطا ms1896 بعسل مناصفة. ومن الأدوية الجيلة: دواء من القردمانا والحرف وزبل
~~الحمام بالزيت وكلها نافع أيضا فرادى وكذلك دقيق الكرسنة معها ووحده بالخل
~~والعسل أو بالزفت والشمع والزيت وأيضا يؤخذ زييب الجبل ونطرون وريتيانج
~~ودقيق الكرسنة ويجمع بالعسل والخل أو يؤخذ أصل السوسن وبزر الكتان ويغليان
~~في شراب ويجعل فيهما بعد ذلك زبل الحمام مقدار ما يوجبه المشاهدة ويتخذ منه
~~كالضماد فهو عجيب وقد جرب بول الجمل الإعرابي والمعقود منه ضمادا ومرهما
~~ومخلوطا به الأدوية الخنزيرية فكان نافعا. والمغاث من الأضمدة العجيبة زعم
~~بعضهم وهو الكندي أن مشاش قرن الماعز إذا أحرق وسقي أسبوعا كل يوم درهمين
~~أبرأها يجب أن يفعل في كل شهر إسبوعا. واعلم أن من الخنازير ما يكون فيها
~~سرطانية ما وفي مثل ذلك يجب أن تعجن الأدوية الحارة المذكورة بدهن الورد
~~وتترك أياما ثم تستعمل. وأما الخنازير التي هي أحر مزاجا فلا يجب أن يفرط
~~عليها في الأدوية الجاذبة بل
# PageV03P180
# يكفيها مثل سويق الحنطة بماء الكزبرة وأقوى من ذلك المر مع ضعفه حضضا
~~معجونا بماء الكزبرة ويكون التدبير في تغليب ماء الكزبرة وتغليب الدواء
~~الآخر بحسب المشاهدة وما يوجبه شدة الالتهاب أو قلته. ومما ينفعه أن يسعط
~~بدهن نوى الخوخ المقشر المحرق فإن احتيج في علاج الخنازير إلى استعمال
~~الحديد فيجب أن يكون استعماله في الخنازير المجاورة للعروق الكثيرة والعروق
~~الشريفة والعصب بتقية واحتياط فإن رجلا أخطأ في بطه عن بعض الخنازير فأصاب
~~شعبة من العصب الراجع فأبطل الصوت وقد يعرض أن لا يصيب العصب لكنه يكشفه
~~للبرد فيسوء مزاجه فيبطل فعله إلى أن يعاد مزاجه إليه بالتسخين. وربما أخطأ
~~فأصاب الودج وشر الأوداج في ذلك الغائر فلذلك إذا كشط من جانب سليم فيجب أن
~~يؤخذ ما يليه من الخنزير ويبطل الباقي الدواء الحاد ولا يتعرض لجانب الآفة.
### |||| فصل في الأورام الصلبة
# الورم الصلب المسمى سقيروس الخالص منه هو الذي لا
~~يصحبه حس ولا ألم وإن بقي منه حس ما ولو يسيرا فليس بالسقيروس الخالص.
~~والخالص منه ms1897 وغير الخالص الذي معه حس ما فهو عادم للوجع. والسقيروس إما أن
~~يكون عن سوداء عكرية وحدها أصلية ولونه أياري وإما عن سوداء مخلوطة ببلغم
~~ولونه أميل إلى لون البدن وإما من بلغم وحده قد صلب. الخالص في أكثر الأمر
~~لونه لون الأسرب شديد التمدد والصلابة وربما علاه زغب وهذا الذي لا برء له
~~وقد يكون منه ما لونه لون الجسد ويتنقل من عضو إلى آخر ويسمى قونوس وربما
~~كان بلون الجسد صلبا عظيما لا يبرأ ولا يتتقل البتة. وكل سقيروس إما مبتدىء
~~وهو سقيروس يظهر قليلا قليلا ويزيد أو يستحيل عن غيره من فلغموني أو حمرة
~~أو خراج في موضع خال أكثر ما تعرض الصلابة في الأحشاء إنما تعرض بعد الورم
~~الحار إذا عولج بالمبردات اللزجة من الأغذية والأدوية وقد يتسرطن السقيروس
~~وقرب السقيروس من السرطان وبعده عنه بحسب كثرة الالتهاب فيه وقلته وظهور
~~الضربان فيه وخفائه وظهور العروق حواليه وغير ظهورها. العلاج: يجب أن يعالج
~~من هذه الأورام ما له حس وأن يكون الاعتماد بعد تنقية البدن بما يخرج الخلط
~~الفاعل للعلة وربما كانت تلك التنقية بالفصد إن كان الدم كثير السواد على
~~ما يحلل ويلين معا ولا يعالجه بما يحلل ويجفف فيؤدي ذلك إلى شدة التحجر
~~ليجفف الغليظ ويحلل اللطيف ويجب أن تجعل لعلاجه دورين: دورا للتحليل
~~بلمداواة بما ليس تجفيفه بكثير إذ كل محلل في الأكثر مجفف والمرطب قلما
~~يحلل ويجب
# PageV03P181
# أن تكون درجته في الحرارة من الثانية إلى الثالثة وفي التجفيف من الدرجة
~~الأولى ودورا آخر للتليين ويكون هذان الدوران متعاقبين ويجب أن يجوع ذلك
~~العضو في دور التحليل ويجذب الغذاء إلى مقابلته بتحريك المقابل ورياضته
~~وإيجاده وأن يشبع في دور التليين ويجذب إليه الغذاء بالدلك وما يشبه بطلاء
~~الزفت وتختلف الحاجة إلى قوة الأدوية المحللة والغلينة وضعفها بحسب تخلخل
~~العضو وتكاثفه وشدة الصلابة وضعفها وأيضا فإن تركيب الأدوية يجب أن يجمع
~~بين قوتين ويجب أن لا يستكثر من الحمام فيحلل اللطيف ويجمع الكثيف ولا ms1898 يبلغ
~~أن يلين كثيف. والملينات التي لها تحليل ما هي مثل الشحوم شحوم الدجاج
~~والأوز والعجاجيل والثيران والأيايل خاصة ومخاخها وشحوم التيوس وشحم الحمار
~~جيد لها وشحوم السباع من الأسد والذئب والنمر والدب وما يجري مجراها من
~~الثعالب والضباع وشحم الجوارح من الطير ويجب أن يخلط بها مثل الأشق والمقل
~~والقنا والميعة والمصطكي إذا هيئت للتحليل وتفرد تلك إذا هيئت للتليين.
~~وأفضل الشحوم المذكورة شحم الأسد والدب ولعاب الحلبة والكتان فيه تحليل
~~وتليين. ويجب أن لا يكون في هذه الشحوم وأمثالها من الملينات ملح البتة فإن
~~الملح مجفف مصلب بل يجب أن يكون فعلها فعل الشمس في الشمع تليينا وتذويبا
~~ولا يبلغ أن يجفف. ومن المحللات التي فيها تليين ما أيضا المقل الصقلبي
~~والزيت العتيق ودهن الحناء ودهن السوسن والقنا واللاذن والميعة والزوفا
~~الرطب وأجودها أقلها عتقا وجفافا وأشدها رطوبة والمصطكي أيضا تقارب
~~المذكورة ودهن الحناء ودهن السوسن التين البستي والخروع فيه من التحليل
~~والتليين معا ما هو وفق الكفاية. ومن الملينات يؤخذ عكر البزر وعكر الخل
~~يغليان وتصب بعد الإغلاء الجيد عليهما إهال الألية وتستعمل. ومن الأدوية
~~الجيدة لذلك: أن يؤخذ قثاء الحمار وأصل الخطمي ويتخذ منهما لطوخ وإن كان
~~معهما ميعة فهو أجود وإذا ظهر لين فيجب أن يلطخ بأشق محلول بخل ثقيف أياما
~~كثيرة ثم يعاود التليين أو قنا وجاوشير أو يؤخذ قنا وأشق ومقل يسحق الجميع
~~ويلت بدهن البان ودهن السوسن مع شيء من لعاب الحلبة والكتان ويتخذ كالمرهم.
~~ووسخ الحمام من الأدوية الشديدة النفع إذا وقع في مراهم الأورام الصلبة فإن
~~لم يجد وسخ الحمام استعمل بدله الخطمي والنطرون. ومن الأضمدة الجيدة في وقت
~~التحليل: الأضمدة التي للخنازير مما ذكرنا أو ضماد باريس وقوناون. وإذا كان
~~الورم شديد الغلظ فلا بد من الخل فإنه يقطع ويوهن قوة العضو وخصوصا إن كان
~~عصبيا فيكون أشد تخلية عن المادة وتسليما لها إلى السبب المؤثر من خارج
~~ولكن يجب أن يكون استعمال الخل وإدخاله في الأدوية في آخر ms1899 الأمر دون أوله
~~وحين تقع المبالغة في وأجرأ ما يكون الطبيب على استعمال الخل هو عندما يكون
~~الورم في عضو لحمي مثل ما يكون في
# PageV03P182
# الطحال وقد يطلى الموضع بالخل ويبخر به ثم يتبع بطلاء مثل الجاوشير ثم
~~الأشق يبدأ بالقليل للرقيق ثم يزاد قوة ثم يمزج إلى التليين. ويجب أن
~~يستعمل على الورم الدهن اللين الذي لا قبض فيه وهو أوفق من الماء وخصوصا
~~دهن الشبث المتخذ من الشبث الرطب وما كان من الصلابات في الأوتار والعصب
~~فيعالج بالمقطعات. ومن المعالجات الجيدة لذلك: التخير من الحجارة المحماة
~~حجارة الرحا وأفضل ما يبخر عنه المارقشيثا ويجب أن يبالغ في التبخير
~~والتدخين حتى يظهر العرق. وربما طلي بالمارقشيثا مسحوقا مدوفا بالخل فنفع
~~ويجب أن يرفق أيضا في استعمال الخل لئلا يفرق اللطيف ويصلب الكثيف ولئلا
~~تفسد قوة العصب بإفراط وهو في الابتداء رديء فاجعل لاستعماله فترات فيها
~~تليين فإذا ابتدأ فبخر العضو بمثل ما ذكر واطل حينئذ بالأدوية المرافقة
~~وذلك في العضو اللحمي أسلم. 
### |||| فصل في صلابة المفاصل
# قد تعرض في المفاصل صلابة
~~تمنع تحريك المفصل بالسهولة ولا يبطل الحس وربما كان عصبيا 
### |||| فصل في التي تسمى المسامير
#  إن المسمار عقدة مستديرة بيضاء مثل رأس المسمار وكثيرا ما
~~يعرض من الشجوج وبعد الجراحات وعقيب علاجها ثم يكثر في الجسد وأكثره يحدث
~~في الرجل وأصابع الرجل وفي الأسافل فيمنع المشي فيجب أن تشق عنه ويخرج أو
~~يفدغ باليد دائما ويلزم الأسرب إن كان حيث لا يمكن أن يخرج وكثير منه إذا
~~لم يعالج صار سرطانا. 
### |||| فصل في السرطان 
# السرطان ورم سوداوي تولده من السوداء
~~الاحتراقية عن مادة صفراوية أو عن مادة فيها مادة صفراوية احترق عنها ليس
~~عن الصرف العكري ويفارق سقيروس بأنه مع وجع وحده وضربان ما وسرعة ازدياد
~~لكثرة المادة وانتفاخ لما يعرض في تلك المادة من الغليان عند انفصالها إلى
~~العضو ويفارقه أيضا بالعروق التي ترسل حواليه إلى العضو الذي هو فيه كأرجل
~~السرطان ولا تكون حمراء كما في ms1900 الفلغموني بل إلى سواد وكمودة وخضرة وقد
~~يخالفه بأن الغالب من حدوثه يكون ابتداء. وغالب حدوث الصلب يكون انتقالا من
~~الحار ويفارق السقيروس الحق بأن له حسا وذلك لا حس له البتة وأكثر ما يعرض
~~في الأعضاء المخلخلة ولذلك هي في النساء أكثر وفي الأعضاء العصبية أيضا
~~وأول ما يعرض يكون خفي الحال. فإنه إذا ظهر السرطان أشكل أمره أول ما يظهر
~~في أكثر الأمر ثم تظهر أعلامه. وأول ما يظهر في الابتداء يكون كباقلاة
~~صغيرة صلبة مستديرة كمدة اللون فيها حرارة
# PageV03P183
# ما ومن السرطان ما هو شديد الوجع ومنه ما هو قليل الوجع ساكن ومنه متأد
~~إلى التقرح لأنه من سوداء هي حراقة الصفراء المحضة وحدها ومنه ثابت لا
~~يتقرح وربما انتقل المتقرح إلى غير المتقرح وربما رده إلى التقرح علاجه
~~بالحديد ويجعل له شفاها أغلظ وأصلب. ويشبه أن يكون هذا الورم يسمى سرطانا
~~لأحد أمرين أعني إما لتشبثه بالعضو كتشبث السرطان بما يصيده وإما لصورته في
~~استدارته في الأكثر مع لونه وخروج عروق كالأرجل حوله منه. 
### |||| فصل في العلاج الذي يجب أن يتوقع من علاجه
# إنه إذا ابتدأ فربما أمكن أن يحفظ على ما هو
~~عليه حتى لا يزيد وأن يحفظ حتى لا يتقرح وقد يتفق في الأحيان أن يبرأ
~~المبتلىء وأما المستحكم فكلا. وكثيرا ما يعرض في الباطن سرطان خفي ويكون
~~الصلاح فيه على ما قال بقراط أن لا يحرك فإنه إن حرك فربما أدى إلى الهلاك
~~وإن ترك ولم يعالج فربما طالت المدة مع سلامة ما وخصوصا إذا أصلحت الأغذية
~~وجعلت مما يبرد ويرطب ويولد مادة هادية سالمة مثل ماء الشعير والسمك
~~الرضراضي وصفرة البيض النمبرشت ونحو ذلك. وإذا كانت هناك حرارة فمخيض البقر
~~كما يمخض ويصفى وما يتخذ من البقول الرطبة حتى القرع وربما احتمل السرطان
~~الصغير القطع وإن أمكن أن يبطل بشيء فإنما يمكن أن يبطل بالقطع الشديد.
~~الاستئصال المتعدي إلى طائفة يقطعها من المطيف بالورم السال لجميع العروق
~~التي تسميه حتى لا يغادر ms1901 منها شيء يسيل منها بعد ذلك دم كثير وقد تقدم
~~بتنقية البدن عن المادة الرديئة إسهالا وفصدا ثم تحفظه على نقائه بالأغذية
~~الجيدة الكم والكيف وتقوية العضو على الدفع على أن القطع في أكثر الأوقات
~~يزيده شرا. وربما احتيج بعد القطع إلى كي وربما كان في الكي خطر عظيم وذلك
~~إذا كان سرطان بقرب الأعضاء الرئيسة والنفيسة وقد حكى بعض الأولين أن طبيبا
~~قطع ثديا متسرطنا قطعا من أصله فتسرطن الآخر. أقول: أنه قد يمكن أنه كان
~~ذلك في طريق تسرطن فوافق تلك الحالة ويمكن أن يكون على سبيل انتقال المادة
~~وهو أظهر. 
### |||| فصل في تدبير إسهاله
#  يسقى مرارا بينها أيام قلائل كل مرة أربعة
~~مثاقيل أفتيمون بماء الجبن أو ماء العسل أو طبيخ الأفتيمون في السكنجبين
~~وللقوي من الناس أيارج الخربق. 
### |||| فصل في ذكر الأدوية الموضعية للسرطان 
# وأما
~~الأدوية الموضعية للسرطان فيراد بها أربعة أغراض. إبطال السرطان أصلا وهو
~~صعب والمنع من الزيادة والمنع من التقرح. وعلاج التقرح.
# PageV03P184
# واللواتي يراد بها إبطال السرطان: فينحى فيها نحو ما فيه تحليل لما حصل
~~من المادة الرديئة ودفع لما هو مستعد للحصول في العضو منها وأن لا تكون
~~شديدة القوة والتحريك فإن القوى من الأدوية يزيد السرطان شرا وذلك أيضا يجب
~~أن يجتنب فيها اللذاعة. ولذلك ما تكون الأدوية الجيدة لها هي المعدنية
~~المغسولة كالتوتيا المغسول وقد خلط به من الأدهان مثل دهن الورد ودهن
~~الخيري معه. وأما منع الزيادة: فيوصل إليه بحسم المادة وإصلاح الغذاء
~~وتقوية العضو بالأدوية الرادعة المعروفة واستعمال اللطوخات المعدنية مثل
~~لطوخ حكاكة حجر الرحا وحجر المسن ومثل لطوخ تتخذ من حلاله تنحل بين صلاية
~~وفهر من أسرب. في رطوبة مصبوبة على الصلاية هي مثل دهن الورد ومثل ماء
~~الكزبرة وأيضا فإن التضميد بالحصرم المدقوق جيد نافع. واللواتي يراد منها
~~منع التقرح: فاللطوخات المذكورة لمنع الزيادة إذا لم يكن فيها لذع جميعها
~~نافع وخصوصا إذا خلط بالحلالة المذكورة من فهر وصلاية أسربية. وإذا كان في
~~الجملة طين مختوم ms1902 أو طين أرمني أو زيت أنفاق وماء حي العالم والإسفيذاج مع
~~عصارة الخس أو لعاب بزرقطونا أو إسفيذاج الأسرب فهو تركيب جيد. ومما هو
~~بليغ النفع التضميد بالسرطان النهري الطري وخصوصا مع إقليميا. وأما علاج
~~التقرح: فمما هو جيد له أن يدام إلقاء خرقة كتان مغموسة في ماء عنب الثعلب
~~عليه كلما كاد يجف رش عليه ماؤه ويؤخذ لب القمح واللبان وأسفيذاج الرصاص من
~~كل واحد وزن درهم ومن الطين الأرمني والطين المختوم والصبر المغسول من كل
~~واحد درهمين تجمع هذه وتسحق وتستعمل على الرطب ذرورا وعلى اليابس مرهما
~~متخذا بدهن الورد. وقد ينفع منه رماد السرطان مع قيروطي بدهن الورد. وأجوده
~~أن يخلط به مثله إقليميا وقد ينفع منه دواء التوتيا أو التوتيا المغسول
~~بماء الرجلة أو لعاب بزرقطونا. 
### |||| فصل في الأورام الريحية ونفخات العضل 
# إن من
~~الأورام الريحية ما يكون عن بخار سلس فيشبه التهيج ويجري مجراه ومنه ما
~~يكون عن بخار ريحي ويسمى نفغة وله مدافعة وبريق وربما صوت ضربه باليد
~~وخصوصا إذا صادف فضاء يجتمع إليه كالمعدة والأمعاء وما بين الأغشية المطيفة
~~بالعظام وبين العظام أو المطيفة بالعضل وبين العضل وكذلك ما يطيف بالأوتار
~~وربما لم تتحلل الأقضية بل مزق الأعضاء المتصلة ودخلها أو تولد فيها فأحوج
~~إلى تمزقها والريح يبقى ويحتبس لكثافتها وغلطها ولكثافة ما يحيط. بها وضيق
~~مسامه وربما توهم الإنسان أن على عضو منه كالركبة ورما محوجا إلى البط.
~~فيبطه فيخرج ريح فقط.
# PageV03P185
### |||| فصل في العلاج
# أما ما يشبه التهيج فعلاجه. من جنس علاج التهيج وأما
~~النفخة فيحتاج في علاجها إلى ما يخلخل الجلد ويحلل ما فيه ويمكن أن يكون له
~~على الموضع مكث مدة طويلة ولا بد من أن يكون في غاية اللطافة ليتمكن للطافة
~~أجزائه من الغوص البالغ وربما احتيج إلى وضع محاجم من غير شرط ليفش النفخة.
~~ومن أدويتها الموضعية: أدهان حارة مثل زيت لطيف الأجزاء طبخ فيه مثل السذاب
~~والكمون والبزور الملطفة كبزر الكرفس والأنيسون والنانخواه وما يشبه ذلك. ms1903
~~ومن المراهم المحللة: وخصوصا لما يقع في الأعضاء الوترية والعضلية أن يؤخذ
~~وسخ الحمام فيجعل مع الماء في الطنجير ويصب عليه نورة مطفأة على قدر ما
~~يحصل منها قوام كقوام الطين ويلطخ به. وقد يعمل من الخمر والنورة مرهم جيد
~~معتدل وأيضا يؤخذ الزوفا اليابس ويسحق ويدر على قيروطي متخذ من الشمع ودهن
~~الشبث ويتخذ منه مرهم للطوخ. والذي يعرض من النفخة في العضلط لرض يعرض لها
~~فيجب أن يجنب الأدوية الحارة جدا والحريف لئلا تستوحش الأعضاء منها وتشمئز
~~بل إذا عولج بالمحللات فليخلط بها شيء من المسكنة للوجع وذلك مثلا علاجك
~~بمثل الميبختج مضروبا بالزيت مغموسا فيه صوف الزوفا وإن كانت حرارة ما فدهن
~~الورد مغموسا فيه صوف الزوفا أو محلولا فيه الزوفا أعني الرطب ويستعمل جميع
~~ذلك مفترا إلى الحرارة ولا يترك أن يبرد فإن البرد ضار بمثله فإن كان هناك
~~من الابتداء وجع فليستعمل عليها الأدهان التي فيها تسكين للوجع مع منع ما
~~في الابتداء كدهن البنفسج والورد مع قوة دهن الشبث فإذا وجد بعض الخفة جعل
~~في الأدوية ما فيه زيادة قوة على التحليل مثل النطرون والخل ثم ماء الرماد
~~ثم المراهم المحللة مثل المرهم المذكور. 
### |||| فصل في العرق المديني
# العرق
~~المديني هو أن يحدث على بعض الأعضاء من البدن بثرة فتنتفخ ثم تتنقط ثم
~~تتثقب ثم يخرج منها شيء أحمر إلى السواد ولا يزال يطول ويطول وربما كانت له
~~حركة دودية تحت الجلد كأنها حركة الحيوان وكأنه بالحقيقة دود حتى ظن بعضهم
~~أنه حيوان يتولد وظن بعضهم أنه شبة من ليف العصب فسد وغلظ وأكثر ما يعرض في
~~الساقين وقد رأيته على اليدين وعلى الجنب ويكثر في الصبيان على الجنبين
~~وإذا مد فانقطع عظم فيه الخطب والألم بل يوجع مدة وإن لم ينقطع. وقد قال
~~جالينوس أنه لم يحصل من أمره شيئا واضحا معتمدا لأنه لم يره البتة ويقول أن
~~سببه دم حار رديء سوداوي أو بلغم محترق يحتد مع اشتداد من يبس مزاج وربما ms1904
~~ولدته بعض المياه والبقول بخاصية فيها. وأكثر ما يولده من الأغذية ما هو
~~جاف يابس وكلما كانت المادة المتولدة عنها ذلك في
# PageV03P186
# البدن أحد كان الوجع أشد وربما حدث في بدن واحد في مواضع نحو أربعين منه
~~وخمسين مع أنه يتخلص منه بالعلاج وثفل في الأبدان الرطبة والمستعملة
~~للاستحمامات والأغذية المرطبة والمستعملة للشراب بقدر وأكثر ما يتولد في
~~المدينة ولذلك ينسب إليها وقد يتولد أيضا في بلاد خوزستان وغيرها وقد يكثر
~~أيضا ببلاد مصر وفي بلاد أخر. 
### |||| فصل في العلاج
# أما الاحتراز منه في البلاد
~~التي يتولد فيها والأغذية التي يتولد منها. فبمضادة سببه وذلك باستفراغ
~~الدم الرديء فصدا من الباسليق أو من الصافن بحسب الموضع وتنقية الدم بمثل
~~شرب الهليلجين وطبيخ الأفتيمون وشرب حب القوقاي خاصة واستعمال الاطريفل
~~المتخذ بالسنا والشاهترج وترطيب البدن بالأغذية المرطبة والاستحمامات وسائر
~~التدبير المرطب المعلوم فأما إذا ظهر أثره أول ظهوره فالصواب أن يستعمل
~~تبريد العضو بالأضمدة المبردة المرطبة كالعصارات البارعة المعروفة مع
~~الصندلين والكافور بعد تنقية البدن ويستظهر أيضا بإرسال العلق على الموضع.
~~ومن الأطلية الجيدة طلاء من صبر وصندل وكافور أو المر والبزرقطونا واللبن
~~الحليب فإن لم يرجع ولكن أخذ يتنفط فربما منعه وصرفه وخفف الخطب فيه أن
~~يشرب صاحبه على الولاء أياما ثلاثة كل يوم وزن درهم من صبر أو يشرب منه
~~يوما نصف درهم وفي الثاني درهما وفي الثالث درهما ونصفا ثلاثة أيام ويطلى
~~عليه الصبر أو يطلى على فوهته رطوبة الصبر الرطب اللزجة. وكذلك في ابتداء
~~ما يخرج فإن لم يبال من ذلك وخرج فالصواب أن يهيأ له ما يشد به ويلف عليه
~~بالرفق قليلا قليلا حتى يخرج إلى اخره من غير انقطاع وأحسنه رصاصة يلف
~~عليها ويقتصر على ثقلها في جذبه فينجذب بالرفق ولا يتقطع ويجتهد في تسهيل
~~خروجه بأن يدام تسخيف العضو وخلخلته بالنطول بالماء الحار واللعابات
~~المبردة والأدهان الملينة باردة ولطيفة وربما لم يسهل بذلك بل احتيج إلى
~~مثل التلطيخ بدهن الخيري بل الزنبق بل البان ms1905 وأن يستعمل عليه مرهم الزفت
~~وإن كان الحدس يوجب أن البط عنه يخرجه بكليته ولم يكن مانع بططت وأخرجت وإن
~~كان إخراجه بالجذب المذكور لا يسهل والبط عنه لا يمكن فعفنه بالسمن فإنه
~~يعفن بكليته ويخرج. وإياك واستعمال الحادة من الأدوية فإنه ربما أدى إلى
~~الأكلة واذا أدمن على أواخره الدلك بالملح قليلا قليلا أو دلك من خلف
~~بالمرفق ومد من مخرجه باللطف والرفق خرج بكفيته خصوصا إذا شق أبعد ما خلفه
~~وأدخل تحته الميل هناك ودفع وأديم المسح وهو يخرج بالملح قليلا قليلا
~~بالرفق فإنه إذا فعل به ذلك فقد يخرج كله فإن انقطع وكمن لم يكن بد من البط
~~عنه إلى أن يصار كرة أخرى ثم يخرج بالرفق ويعالج الموضع بعلاجات الجراحات.
# PageV03P187
### ||| المقالة الثالثة الجذام 
### |||| فصل في ماهيه الجذام وسببه
# الجذام علة رديئة يحدث
~~من انتشار المرة السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الأعضاء وهيئتها وشكلها
~~وربما فسد في آخره اتصالها حتى تتأكل الأعضاء وتسقط سقوطا عن تقرح وهو
~~كسرطان عام للبدن كله فربما تقرح وربما لم يتقرح وقد يكون منه ما يبقى
~~بصاحبه زمانا طويلا جدا. والسوداء قد تندفع إلى عضو واحد فتحدث صلابة أو
~~سقيروسا أو سرطانا بحسب أحوالها وإن كانت رقيقة غالية أحدثت آكلة وإن
~~اندفعت إلى السطح من الجلد أحدثت ما يعرف من البرش والبهق الأسود والقوباء
~~ونحوه. وقد ينتشر في البدن كله فإن عفن أحدث الحمى السوداوية وإن ارتكم ولم
~~يعفن أحدث الجذام وسببه الفاعلي الأقدم سوء مزاج الكبد المائل جدا إلى
~~حرارة ويبوسة فيحرق الدم سوداء أو سوء مزاج البدن كله أو يكونان بحيث يكثف
~~الدم بسببهما بردا وسببه المادي هو الأغذية السوداوية والأغذية البلغمية
~~أيضا إذا تراكمت فيها التخم وعملت فيها الحرارة فحللت اللطيف وجعلت الكثيف
~~سوداء والامتلاءات والأكلات على الشبع لهذا المعنى بعينه وأسبابه المعينة
~~إنسداد المسام فيختنق الحار الغريزي ويبرد الدم ويغلظ وخصوصا إذا كان
~~الطحال سدديا ضعيفا لا يجذب ولا يقدر على تنقية الدم من الخلط السوداوي أو ms1906
~~كانت القوة الدافعة في الأحشاء تضعف عن دفع ذلك في عروق المقعدة والرحم
~~وكانت المسام منسدة وقد يعين ذلك كله فساد الهواء في نفسه أو لمجاورة
~~المجذومين. فإن العلة معدية وقد تقع بالإرث وبمزاج النطفة التي منها خلق في
~~نفسه لمزاج لها أو مستفاد في الرحم بحال لها مثل أن يتفق أن يكون العلوق في
~~حال الحيض. فإذا اجتمع حرارة الهواء مع رداءة الغذاء وكونه من جنس السمك
~~والقديد واللحوم الغليظة ولحوم الحمير والعدس كان بالحري أن يقع الجذام كما
~~يكثر بالإسكندرية. والسوداء إذا خالطت الدم أعان قليلها على تولد كثيرها
~~لأنها لا محالة تغلظ من وجهين: أحدهما بجوهرها الغليظ والثاني ببردها
~~المجمد لهاذا غلظ بعض رطوبته كان تجففه بحرارة البدن أسهل وقد يبلغ من غلظ
~~الدم في المجذومين أن يخرج في فصدهم شيء كالرمل. وهذه العلة تسمى داء
~~الأسد. قيل إنما سميت بذلك لأنها كثيرا ما تعتري الأسد
# PageV03P188
# وقيل لأنها تجهم وجه صاحبها وتجعله في سحنة الأسد وقيل لأنها تفترس من
~~تأخذه افتراس الأسد والضعيف من هذه العلة عسر العلاج والقوي ما يؤمن من
~~علاجه والمبتدىء أقبل والراسخ أعصى والكائن من سوداء الصفراء أهيج وأكثر
~~أذى وأصعب أعراضا وأشد إحراقا وتقريحا لكنه أقبل للعلاج. والكائن عن ثقل
~~الدم أسلم وأسكن ولا يقرح والكائن عن السوداء المحترقة يشبه الصفراوي في
~~أعراضه لكنه أبطأ قبولا للعلاج وهذا المرض لا يزال يفسد مزاج الأعضاء
~~بمضادة الكيفية للكيفية الموافقة للحياة أعني الحرارة والرطوبة حتى يبلغ
~~إلى الأعضاء الرئيسة وهناك يقتل ويبتدىء أولا من الأطراف والأعضاء اللينة
~~وهناك ينتشر الشعر عنها ويتغير لونها وربما تأدت إلى تقرح ثم يدب يسير
~~يسيرا في البدن كله فإنه وإن كان أول تولده في الأحشاء فإن أول تأثيره في
~~الأطراف لأنها أضعف. على أنه ربما مات صاحبه قبل أن تنعكس غائلته الظاهرة
~~على الأحشاء والأعضاء الرئيسة ويكون صوته ذلك بالجذام وبسوء مزاجه. ولما
~~كان السرطان وهو جذام عضو واحد مما لا برء به فما تقول في الجذام الذي ms1907 هو
~~سرطان البدن إلا أن في الجذام شيئا واحدا وهو أن المرض فاش في البدن كله
~~فإذا استعملت العلاجات القوية اشتغلت بالمرض ولم تحمل على الأعضاء الساذجة
~~وليس كذلك في السرطان. 
### |||| فصل في العلامات
# إذا ابتدأ الجذام ابتدأ اللون يحمر
~~حمرة إلى سواد وتظهر في العين كمودة إلى حمرة ويظهر في النفس ضيق وفي الصوت
~~بحة بسبب تأذي الرئة وقصبتها ويكثر العطاس وتظهر في الأنف غنة وربما صارت
~~سدة وخشما ويأخذ الشعر في الرقة وفي القلة ويظهر العرق في الصدور ونواحي
~~الوجه وتكون رائحة البدن وخصوصا العرق ورائحة النفس إلى النتن وتظهر أخلاق
~~سوداوية من تيه وحقد وتكثر في النوم أحلام سوداوية كثيرة ويحس في النوم كأن
~~على بدنه ثقلا عظيما ثم يظهر الانتثار في الشعر والتمرط فيه خصوصا فيما كان
~~من الشعر على الوجه ونواحيه وربما انقلع موضع الشعر وتتشقق الأظفار وتأخذ
~~الصورة تسمج والوجه يجهم واللون يسود ويأخذ الدم يجمد في المفاصل ويعفن
~~ويزداد ضيق النفس حتى يصير إلى عسر شديد وبهر عظيم ويصير الصوت غاية في
~~البحة وتغلظ الشفتان ويسود اللون وتظهر على البدن زوائد غددية شبيهة
~~بالحيوان الذي يسمى باليونانية ساطورس
# PageV03P189
# ثم يأخذ البدن في التقرح إذا كان جذاما غير ساكن ويتأكل غضروف الأنف ثم
~~يسقط الأنف والأطراف ويسيل صديد منتن ويعود الصوت إلى خفاء ولا يكون قد بقي
~~شعر ويسود اللون جدا. ونبض المجذوم ضعيف لضعف القوة وقلة الحاجة إذ المرض
~~بارد وبطيء غير سريع لضعف البرد ولا بد من تواتر إذ لا سرعة ولا عظم. 
### |||| فصل في العلاج
#  يجب أن تباشر فيه إلى الاستفراغ والتنقية قبل أن يغلظ المرض وإذا
~~تحققت أن هناك دما كثيرا فاسدا فيجب أن تبادر وتفصد فصدا بليغا ولو من
~~اليدين فإن لم يتحقق ذلك فلا فصد فإن الفصد من العروق الكبار ربما يضره جدا
~~أكثر مما ينفعه ولكنه قد يؤمر بفصده من تفاريق العروق الصغار إن خيف عليه
~~فصد الكبار واعلم أن دما باردا في الظاهر فيكون ذلك أبلغ ms1908 من الحجامة والعلق
~~وأقل ضررا بالأحشاء وذلك مثل عرق الجبهة والأنف. وأما في الأكثر فالفصد
~~محتاج إليه في علاج هذه العلة ومما يستدعي إلى ذلك ضيق نفسه وعسره وربما
~~احتيج إلى فصد الوداج عند اشتداد بحة الصوت وخوف الخنق فإن فصد فيجب أن
~~يراح أسبوعا ثم يستفرغ بمثل أيارج لوغاذيا وأيارج شحم الحنظل ويستفرغ
~~بمطبوخات وحبوب متخذة من الأفتيمون والأسطوخودوس والبسفايج والهليلج الأسود
~~والكابلي والخربق الأسود واللازورد والحجر الأرمني ولا يضر أن يخلط بها شحم
~~الحنظل والسقمونيا أيضا وخصوصا إذا كان هناك صفراء ويضاف إليها صبر وقثاء
~~الحمار والتيادريطوس جيد لهم وأيضا أيارج فيقرا وخصوصا إذ قوي بالسمقونيا
~~من جيده مسهلات المجذومين لا سيما إذا شم شمة من الخريق أو جعل معه الحجر
~~الأرمني. وفي الصيف يجب أن يخفف ولا يلقى في المطبوخ تقوية حتى لا يثير
~~ويدبر. 
### ||||| مطبوخ للمجذومين:
# يؤخذ إهليلج أصفر وإهليلج أسود من كل واحد عشرة
~~دراهم نانخواه خمسة دراهم حلتيت طيب نصف درهم زبيب منزوع العجم نصف منا
~~يطبخ بثلاثة أباريق ماء حتى يصير على الثلث ويعصر ويصفى ويخلط فيه من العسل
~~وزن خمسة دراهم ويسقى ويمرخ جسمه بالسمن ويجلس في الشمس حتى يغلي أو يخطو
~~سبعين خطوة ويتقلب على اليمين والشمال والظهر والبطن ويأكل الخبز بالعسل.
~~يسقى هذا الدواء على ما وصفنا سبعة أيام ويجدد طبخه في كل يوم وليس يكفي في
~~علاج هؤلاء الذين لم يستحكموا استفراغ واحد بل ربما احتيج أن يستفرغوا في
~~الشهر مرتين أو في كل شهر مرة بحسب موجب المشاهدة وذلك بأدوية معتدلة.
# PageV03P190
# وقد يسهل كل يوم بالرفق مجلسا ومجلسين بما يسهل ذلك من الشربات الناقصة
~~من الأدوية المذكورة أربعين يوما ولاء. أما القوية جدا مثل الخربق ونحوه
~~والكثير الوزن فيكفي في العام مرة ربيعا ومرة خريفا أو أكثر من ذلك ويجب أن
~~يقبل على أدمغتهم بالتنقية بمثل الغراغر المذكورة في باب أمراض الرأس
~~وبالسعوطات المعروفة. 
### ||||| نسخة سعوط: 
# يؤخذ دار فلفل وماميران وشيطرج وجوف
~~البرنج من كل واحد درهم جوزبوا ms1909 مشكطرامشيع من كل واحد نصف درهم عصارة
~~الفنجنكشت ثلاث قواطل دهن خل ثلاث قواطل يخلط ويطبخ حتى يذهب الماء ثم يصفى
~~ويحفظ في زجاجة ويسعط به في منخريه ما وسعا ثم يتبع إذا أكثر من ذلك
~~السعوطات المرطبة ويجب أن يمنعوا عن كل ما يجفف ويحلل الرطوبة الغريزية
~~ويحرم عليهم التعب والغم وأن ينتقلوا من هواء إلى هواء يضاده وأن يسقوا بعد
~~التنقية الأدهان مثل دهن اللوز بمثل عصير العنب وذلك إذا استفرغوا مرارا
~~ويجب أن يراضوا كل غداة بعد اندفاع الفضول من الأمعاء ويكلفوا رفع الصوت
~~العالي ويتوثبوا ويصارعوا ثم يدلكوا فإذا عرقوا نشفوا وبعد ذلك يدهنون
~~بأدهان معتدلة في الحر والبرد مرطبة في أكثر الأمر مقوية في الأول فإنهم
~~يحتاجون في الأول إلى مقويات كالهليلج والعفص أيضا بخل. وربما استعمل عليهم
~~التمريخ بالدهن مع لبن النساء وكذلك يجب أن يسعطوا به إذا كثر اليبس. وإذا
~~هاج بهم غثيان قيئوا والأجود أن يستحموا ثم يتمرخوا. وإذا استحموا
~~فمروخاتهم من مثل دهن الآس والمصطكي ودهن فقاح الكرم ودار شيشعان ودهن
~~القسط على الأطراف ثم يراح المعالج منهم نصف ساعة ويعرض على القيء بالريشة
~~ثم يسقى شيئا من الإفسنتين. وربما احتيج إلى تمريخهم في الحمام بالملطفات
~~المحللة التي يقع فيها النطرون والكبريت وحب الغار وغراء النجارين بل
~~الخردل والصعتر والفلفل ودار فلفل والعاقرقرحا والميويزج والخردل والصبر
~~والفوتنج وإلى التضميد بها على أوصالهم. بل ربما احتيج إلى مثل الفربيون
~~وذلك حين تكلفهم أن يستحموا لتحليل فضولهم ولتعريقهم فإن تعريقهم قانون جيد
~~في علاجهم وقد يمرخون بالترياق والشليثا والقفتارغاز. وربما احتيج إلى
~~تمريخهم بمثل ذلك في الشمس الحارة وخير غسولاتهم في الحمام ما طبخ فيه
~~الحلبة مع الصابون الطيب ويجب أن يجتنب المجذوم الجماع أصلا. وأما الأشياء
~~التي يسقونها فمن فاضل أدويتهم الترياق الفاروقي المتخذ بلحوم الأفاعي
~~وترياق الأربعة والقفتارغان ودبيد كبريتا وقد يسعطون بهذه أيضا وأن يسقوا
~~من أقراص الأفاعي أيضا وحدها مثقالا مثقالا في أوقية من شراب غليظ أو طلاء
~~وأقراص ms1910 العنصل أيضا. واعلم أن لحم الأفاعي وما فيه قوة لحمها من أجل
~~الأدوية لهم ولا ينبغي أن
# PageV03P191
# تكون الأفعى سبخية ولا ريفية ولا شطية فإنها في الأكثر قليلة المنفعة
~~وللكثير منها غائلة التعطيش والإتلاف به بل تختار الجبلية لا سيما البيض
~~وتقطع رؤوسها وأذنابها دفعة واحدة فإن أكثر سيلان الدم عنها وبقيت حية
~~مضطربة اضطرابا كثيرا وزمانا طويلا فذلك وإلا تركت والمرافق منها الكثير
~~سيلان الدم والاضطراب بعد الذبح وينظف ويطبخ كما نذكر لك ويؤكل منه ومن
~~مرقته والخمر التي تموت فيها الأفعى أو تكرع فقد عوفي بشربها قوم اتفاقا أو
~~قصدا للقتل من الساقي وملح الأفعى نافع أيضا وأما شورباجة الأفاعي فأن تؤخذ
~~الأفاعي المقطوعة الطرفين المنقاة عن الأحشاء ثم تسلق بالكراث والشبث
~~والحمص والملح القليل تطبخ بماء كثير حتى تتهرى وتؤخذ عظامها حينئذ عنها
~~وينقى لحمها ويستعمل بأن يؤكل لحمها ويتحشى مرقها على ثريد عن خبز سميذ
~~وربما طرح معها شيء من فراخ الحمام حتى تطيب المرقة. وهذا التدبير ربما لم
~~يظهر في الابتداء نفعه ثم ظهر دفعة وربما تقدم العافية زوال العقل أياما
~~وعلامة ظهور فائدته فيه والوصول إلى الوقت الذي يجب أن يكف فيه عن استعماله
~~أن يأخذ المجذوم في الانتفاخ فينتفخ ثم ربما اختلط عقله ثم ينسلخ ثم يعافى
~~فإذا لم يسدر ولم ينتفخ فليكرر عليه التدبير كرة أخرى. ومما وصفوا لذلك أن
~~يذبح الأسود السالخ ويدفن حتى يتدود ويخرج مع دوده ويجفف ويسقى من أفرط
~~عليه الجذام منه ثلاثة أيام كل يوم وزن درهم بشراب العسل والتمريخ أيضا بما
~~فيه قوة الأفعى نافع له كالزيت الذي يطبخ فيه ومثل هذا الدواء. 
### ||||| ونسخته:
# يؤخذ الأسود السالخ ويجعل في قدر ويصب عليه من الخل الثقيف ثمان أواق ومن
~~الماء أوقية ومن الشيطرج الرطب وأصل اللوف من كل واحد أوقيتين يطبخ على نار
~~لينة حتى تتهرى الحية ويصفى الماء عن الحية ويتدلك به بعد حلق اللحية
~~والرأس يفعل ذلك ثلاثة أيام ويعرض لهم من استعمال الأدوية الأفعوية ms1911
~~الانسلاخ عن الجلد الفاسد وإبدال لحم وجلد صحيح على أن تمريخ المجذوم
~~بالمرطبات المعتدلة الحرارة مما ينفع في بعض الأوقات إذا اشتد اليبس وكذلك
~~إسعاطه بمثل دهن البنفسج وفيه قليل دهن خيري وأيضا بمثل شحوم السباع
~~والثيران والطيور وبمثل دهن القسط والدار شيشعان ودهن السوسن يحفظ الأطراف
~~وذلك بعد التنقية وقبل التنقية لا يمرخ البتة فيسد المسام. ومن المشروبات
~~النافعة لهم البزرجلي ودواء السلاخة واللبن من أوفق ما يعالج به وخصوصا عند
~~ضيق نفسه وعسره وبحة صوته وفي فترات ما بين الاستفراغات ويجب أن يشرب في
~~حال ما يحلب ولبن الضأن من أنفع الأشياء له ويجب أن يشرب منه قدر ما ينهضم
~~وإن اقتصر عليه وحده إن أمكن كان نافعا جدا وإن كان ولا بد فلا يزيد عليه
# PageV03P192
# شيئا إن أمكن غير الخبز النقي والاسفيدباجات بلحوم الحملان وما أشبه ذلك
~~مما سنذكره. وإذا عاد النفس إلى الصلاح فالأولى أن يترك اللبن ويقبل على
~~الأشياء الحريقة ليتقيأ بها لا لغير ذلك ويستفرغ بما ذكر ثم إن احتاج عاود
~~اللبن إلى الحد المذكور ويجب أن يكرر هذا التدبير في السنة مرارا. وأما
~~المستحكمون فلا يجب أن يشتغل بفصدهم ولا بإسهالهم بمراء قوي فإن الفضول
~~فيهم تتحرك ولا تنفصل بل يرفق بإمالة المواد منهم إلى الأمعاء ويستعمل من
~~خارج ما يفش ويحلل. ومن الأشربة الصالحة لهم أن يؤخذ من الخل أوقية ونصف
~~ومن القطران مثله ومن عصارة الكرنب البري النيء ثلاث أواق يخلط الجميع
~~ويسقى بالغداة والعشي أو يؤخذ لهم من برادة العاج وزن عشرة قراريط فيسقونه
~~في ثلاث أواق شراب وسمن أو يؤخذ الحلتيت بالعسل قدر جوزة أو يؤخذ من العنصل
~~قدر عشرة قراريط مع شراب العسل المقوم كاللعوق أو يؤخذ من الكقون خمسة
~~دراهم في عسل كاللعوق وعصارة الفوتنج جيدة لهم جدا من ثلاث قوايوس إلى ست
~~والسمك المليح يجب أن يستعملوا منه أحيانا كما يستعمل الدواء وليجتنبوا
~~الحريفة جدا إلا للقيء وإلا على سبيل الأبازير فيما يتخذ. وقد يعالجون
~~بالكي ms1912 المتفرق جدا على أعضائهم مثل اليافوخ ودروز الرأس وعلى أصل الحنجرة
~~والصدفين والقفا ومفاصل اليدين والرجلين. وقال بعضهم يجب أن يكووا في أول
~~الخوف من الجذام كية في مقدم الرأس أرفع من اليافوخ وأخرى أسفل من ذلك وعند
~~القصاص فوق الحاجب وواحدة في يمنة الرأس وأخرى في يسرته وواحدة من خلفه فوق
~~النقرة وإثنتين عندى الدرزين القشريين وواحدة على الطحال وتكون تلك الكيات
~~بمكواة خفيفة دقيقة وإذا كوي على الرأس فيجب أن يبلغ العظم حتى يتقشر العظم
~~ولو مرارا كثيرة بعد أن يتحفظ من وصول ذلك إلى الدماغ على جملة مفسدة
~~لمزاجه فإن الجهال ربما قتلوا بذلك إذا لم تخفف أيديهم. 
### ||||| 
# منها البزرجلي
~~والبيشي الذي يقوم مقام لحم الأفاعي في هذه العلة ومنها دواء السلاخة فأما
~~البزرجلي فله نسخ كثيرة ذكرتها الهند وجربوها ومن صفاته المعروفة أن يؤخذ
~~هليلج أسود وشيطرج هندي من كل واحد عشرة دراهم دار فلفل خمسة دراهم بيش
~~أبيض درهمين ونصف يدق ويلت بسمن البقر ويعجن بعسل والشربة مثقال إلى درهمين
~~بعد تنقية البدن فإن أخذ منع مع مثله دواء المسك لم تخف غائلته فإنه باد
~~زهره. 
### ||||| صفة المعجون المسمى بزرجلي الأكبر:
#  وهو الجوانداران النافع من الجذام
~~والبرص والبهق والقوباء والماء الأصفر والحكة والجرب العتيق ويثبت العقل
~~ويذهب بالنسيان وهو جيد للحفظ نافع من الغشي وهذا الدواء اتخذه علماء الهند
~~لملوكهم.
# PageV03P193
### ||||| أخلاطه: 
# يؤخذ هليلج وبليلج وأملج وشيطرج هندي من كل واحد أربعة عشر درهما
~~جوزبوا وخيربوا وقشور الكندر ومو وفو وفلفل ودار فلفل وفلفلمويه ونار قيصر
~~ونار مشك وكندس وعصارة الاشقيل وساذج هندي من كل واحد ثمانية مثاقيل ومن
~~البيش الأزرق الجيد أربعة مثاقيل تدق الأدوية وتنخل ويسحق البيش على حدة
~~ويسد الذي يدقه أنفه وفمه ويدهنهما قبل ذلك بسمن البقر وبإزاء سحقه الأدوية
~~ويؤخذ من الفانيد الخزايني الجيد أو السجزي منوين ونصف بالبغدادي ويرض
~~ويلقى في قدر حديد ويصب عليه من الماء بقدر ما يذوبه فإذا ذاب فأنزله عن
~~النار وذر عليه الأدوية واعجنها به ms1913 عجنا جيدا ثم اتخذ منه بنادق كل بندقة
~~من مثقال واسق كل يوم منها واحدة على الريق بماء فاتر أو نبيذ. 
### ||||| صفة معجون السلاخة:
# وهو دواء هندي كبير في طريق البزرجلي وهو ينفع أيضا من تناثر
~~الأشفار وبياض الشعر والبهر والخفقان وفتور الشهوة والإسهال الذريع
~~والاستسقاء واليرقان وقلة الذرع والباسور ويشبب الشيوخ وينفع من الحكة
~~والقروح. 
### ||||| ونسخته:
# يؤخذ من السلاخة المنقاة المغسولة مائتان وستون مثقالا
~~والسلاخة هي أبوال التيوس الجبلية وذلك أنها تبول أيام هيجانها على صخرة في
~~الجبل تسمى السلاخة فتسود الصخرة وتصير كالقار الدسم الرقيق ومن الهليلج
~~والبليلج والأملج والفلفل والدار فلفل والدهمست وخيربوا وقرفة وبسباسة وعود
~~وبالة وديكارة وطباشير وإكمكت وبرنج وماقيس من كل واحد أربعة مثاقيل ومن
~~المقل مائتين وستين مثقالا ومن السكر الطبرزد مائة وأربعين مثقالا ومن
~~الذهب الأحمر والفضة الصافية والنحاس الأحمر والحديد والآنك والفولاذ من كل
~~واحد ثمانية مثاقيل تحرق الجواهر وتدق وتنخل مع الأدوية وتخلط جميعا مع
~~العسل والسمن وترفع في بستوقة خضراء والشربة مثقال بلبن المعز وبماء فاتر
~~ويزاد فيه من العسل المنزوع الرغوة سبعة وستون مثقالا ومن السمن أربعة
~~وثلاثون مثقالا وإن طبخته كان خيرا لأنه يربو ويدرك في أحد وعشرين يوما.
### ||||| صفة إحراق الفولاذ:
# يضرب الفولاذ صفائح ثم يطبخ هليلج وبليلج وأملج ويصفى
~~ماؤها ويجعل في قدر نحاس ويوقد تحتها نار لينة ويسخن الفولاذ حتى يحمر
~~ويغمس في ذلك الماء ثم يعاد إلى النار حتى يحمر فإذا احمر غمسته أيضا في
~~ذلك الماء يفعل ذلك به إحدى وعشرين مرة ثم يصفى ذلك الماء ويؤخذ ثفله الذي
~~يرسب فيه من الفولاذ ثم يعاد القدر على النار ويجعل فيها بول البقر ويحمى
~~الحديد ويغمس فيها أيضا إحدى وعشرين مرة ويؤخذ أيضا ثفله حتى يخلص من ثفله
~~ثمانية مثاقيل ومن ثفل الفولاذ ثمانية مثاقيل وكذلك يفعل بالنحاس حتى
~~يستوفي منه أيضا ثمانية مثاقيل فأما الفضة فإنها تبرد بالمبرد حتى تصير
~~كالتراب ثم تطبخ بماء الملح في مغرفة حديد حتى تحترق احتراقا جيدا ms1914 وإن لم
~~تحترق ألقيت في المغرفة
# PageV03P194
# شيئا قليلا من الكبريت الأصفر فإنه يحترق ويأخذ منها ثمانية مثاقيل كل
~~ذلك مدقوقا منخولا. من الآنك وهو الأسرب ويبرد الآنك مع الذهب حتى يذابا
~~معا ثم يترك ساعة ثم يبرد أيضا ويزاد عليه مثقال من الآنك ويبرد أيضا
~~بالمبرد ثم يلقى في المغرفة ويصب عليه ماء الملح ويغلى حتى يذهب الماء
~~ويبقى الذهن والآنك ثم يدق في الهاون ناعما حتى يصير مثل الذريرة ويخلط
~~بالأدوية. وأما تصفية السلاخة فعلى هذا يؤخذ ماء الحسك وبول البقر وتلقيهما
~~على السلاخة في إناء حديد بقدر ما يغمره ويوضع في الشمس الحارة ساعة ثم
~~يدلك دلكا شديدا ويصفى الماء عنه في إناء حديد ويوضع في الشمس الحارة ثلاثة
~~أيام ثم يصفى ويؤخذ ثفله الخاثر ثم يصب أيضا ماء الحسك والبول على السلاخة
~~ويدبر كما دبر أولا ثم يفعل ذلك ثلاث مرات ثم يوضع في الشمس أحد وعشرين
~~يوما حتى يغلظ ويصير شبه العسل ويسود مثل القار. 
### ||||| صفة السلاخة الصغرى:
# ومنافعها منافع الكبرى ونسخته: يؤخذ من السلاخة المصفاة جزء ومن الكور
~~أربعة أجزاء يدق الكور ويخلط معها مثل وزنها من العسل ومثله من السكر ومثل
~~نصف العسل سمن البقر ويرفع في قارورة والشربة مثقال بلبن البقر فاترا. 
### ||||| صفة دواء نافع من الجذام:
# يؤخذ هليلج أسود منقى وهليلج أصفر منقى وزنجبيل من كل
~~واحد أحد عشر درهما نانخواه خمسة دراهم حلتيت طيب ثلاثة دراهم زبيب منقى
~~نصف مكوك يطبخ بثلاث دواريق ماء. قال والدورق أربعة أرطال بالبغدادي حتى
~~يذهب الثلثان ويبقى الثلث ثم يعصر ويصفى ويلقى على المصفى من العسل ما
~~يكفيه ويسقى منه رطل ويدهن على المكان من بدن العليل بسمن البقر ويجلس في
~~الشمس حتى يعرق ويؤمر أن يمشي إذا أطاق ذلك سبعين خطوة ويضجع مرة على جنبه
~~الأيمن ومرة على جنبه الأيسر ومرة على بطنه ومرة على ظهره ويغذى بالخبز
~~والعسل بمقدار فصد سبعة أيام على أن تطرى له الأدوية في كل يوم. 
### ||||| صفة طلاء للجذام: ms1915 
# يؤخذ أسود سالح فيذبح ويصير في قدر ويصب عليه من الخل الثقيف ثمان
~~أواق ومن الماء أوقية ومن الشيطرج لرطب وأصل اللوف من كل واحد أوقيتين يطبخ
~~على نار لينة حتى تتهرى الحية ثم يصفى بخرقة ويبرأ العظام من اللحم ثم يصير
~~الثفل في إناء زجاج فإذا أردت العلاج فمره بحلق شعر الحاجبين والرأس وأطل
~~عليه من ذلك ثلاثة أيام. 
### ||||| صفة طلاء آخر: 
# يؤخذ ميويزج وهليلج أسود منقى وأملج
~~من كل واحد جزء يغلى بزيت أنفاق ويلطخ به
# PageV03P195
### ||||| طلاء آخر: 
# يحرق الهليلج والعفص ويطلى عليه بخل. وأما الأغذية لهم فكل
~~سريع الهضم حسن الكيموس مثل لحوم الطير المعمولة إسفيدباجة والسمك الرطب
~~الخفيف اللحم مع أبازير لا بد منها وخير غذائه خبز الشعير النقي وخبز
~~الخندروس والأحساء المتخذة منهما والبقول الرطبة وقد يحتاج أن يخلطهما بمثل
~~السلق والفجل والكراث ولا يجب أن تغفل استعمال المقطعات وخصوصا قبل التنقية
~~كالكبر والرازيانج والكراث فإن هذا ينقي غذاءهم عن الفضول وبعد الفضول
~~للاندفاع. فإذا استعملت الأدوية المحمودة فاستعمل أيضا هذا التدبير والسمك
~~المالح في هذا الباب جيد لهم ونحن أحرص على هذا حين نريد أن نقيئهم ونسهلهم
~~والكرنب نافع لهم بالخاصية والخبز باللبن والعسل نافع لهم والتين والعنب
~~والزبيب واللوز المقلو والقرطم وحب الصنوبر وما يتخذ من هذه مواقفة لهم
~~ويجب أن يأكل في اليوم مرتين على تقدير الهضم فإن المرة الواحدة تضره ولا
~~يشرب الشراب عند هيجان العلة إلا قليلا وعند سكون العلة إن شرب من الرقيق
~~الذي ليس بعتيق بمقدار معتدل جاز وأما ما انتثر من الشعر من الحاجب ونحوه
~~فيعالج بعلاج داء الثعلب وسائر ما نذكره في كتاب الزينة.
# PageV03P196
### || (الفن الرابع تفرق الاتصال سوى مايتعلق بالكسر والجبر) يشتمل على أربع مقالات:
### |||  المقالة الأولى الجراحات 
### |||| فصل في كلام كلي في تفرق الإتصال
#  قد بينا في الكتاب الأول أصناف تفرق الإتصال على النحو الذي وجب في
~~مثل ذلك الموضع ونريد أن نشير الآن إلى جمل من أحوالها يجب أن تكون معلومة
~~لنا أمام ms1916 ما نريد أن نبينه فنقول أنا نروم في بعض الأعضاء التي تفرق
~~اتصالها أن يعود اتصالها كما كان وذلك في مثل اللحم ونروم في بعضها أن يبقى
~~تماسها بحافظ وإن لم يعد اتصالها وذلك العظم اللهم إلا في عظام الأطفال
~~والصبيان فقد رحى فيهم ذلك العود. وأما العصب والعروق فقد قال قوم من
~~الأطباء أنها لا تعود متصلة بل ربما يبقى عليها تماس وأما جالينوس فقد أنكر
~~عليهم وقال بل قد تلتحم الشرايين أيضا بمشاهدة التجربة وتجويز من القياس
~~أما المشاهدة فلأنه قد رأى الشريان الذي تحت الباسليق ورأى شرايين الصدغ
~~والساق قد التحمت. وأما التجويز الذي من القياس فلأن العظم طرف في الصلابة
~~لايلتحم إلا قليلا في الأطفال واللحم طرف في اللين يلتحم والعروق
~~والشرايين: متوسطة بين العظام واللحم فيجب أن يكون حالها بين بين فتكون أقل
~~قبولا للإلتحام من اللحم وأسهل قبولا له العظم فتلتحم إذا كان الشق قليلا
~~صغيرا والبدن رطبا لينا ولا تلتحم فيما خالفه وهذا ضرب من الإحتجاج خطابي
~~والمعول على التجربة. 
### |||| فصل في جملة في الجراحات
# من الأعضاء أعضاء إذا وقع
~~فيها جراحة عظم الضرر وقتل في الأكثر وربما لم يقتل في النادر كالمثانة
~~والكلى والدماغ والأمعاء الدقاق والكبد مع أنه يمكن أن يسلم عليها إذا كانت
~~خفيفة. وأما القلب فلا يتوقع السلامة مع
# PageV03P197
# حدوث جراحة فيه وأكثر من يعرض له جراحة في بطنه فإذا عرض له تهوع أو فواق
~~أو استطلاق بطن مات. وإذا كانت الجراحة في مواضع يجب أن يشتد فيها الوجع
~~والورم كرؤوس العضل وأواخرها وخصوصا العصبانية منها ولم يحدث ورم دل ذلك
~~على آفة مستبطنة انصرفت إليها المواد فلم تفضل للجراحة ويجب أن تتأمل ما
~~نقوله في باب القروح من أحكام تشترك فيها القروح والجراحات أخرناها إلى
~~هناك التماسا للأوفق. 
### |||| فصل في كلام كلي في علاج الجراحات 
# الجراحة اللحمية لا
~~يخلو إما أن تكون شقا بسيطا مستقيما ومدورا أو ذا أضلاع أو شقا مع نقصان
~~شيء من اللحم وقد يكون ms1917 غائرا نافذا وقد يكون مكشوفا ولكل واحد تدبير ويشترك
~~الجميع في حبس الدم السائل. وقد جعلنا له بابا وربما كان سيلان قدر معتدل
~~من الدم نافعا للجراحة يمنع الورم والتبثير والحمى. فإن من أفضل ما يعني به
~~في الجراحات أن تمنع تورمها فإنه إذا لم يعرض ورم تمكن من علاج الجراحة.
~~وأما إذا كان هناك ورم أو كان رض وفسمح اجتمع في خلله مع الجراحة دم يريد
~~أن يرم أو يتقيح لم يمكن معالجة الجراحة ما لم يدبر ذلك فيعالج الورم وإن
~~احتقن في الرض دم فلا بد من أن يتعجل في تحليله إن كان له قدر يعتد به
~~وتمديد وذلك بإحالته قيحا وتحليله وذلك بكل حار لين مما قد علم ولهذا ما
~~يجب أن يعان سيلان الدم إذا قصر فإن كان الشق بسيطا مستقيما لم يسقط منه شي
~~كفى في تدبيره الشد والربط ومنع الدهانة والمائية عنه ومنع أن يتخلله شيء
~~من الأشياء ولا شعره ولا غيره بعد حفظك المزاج العضو واجتهادك في أن لا
~~ينجذب إلى العضو إلا دم طبيعي. وإن كان عظيما لا تلتقي أطرافه لأنه مستدير
~~متباعد أو مختلف الشكل أو قد ذهب منه لحم قليل غير كثير فعلاجه الخياطة
~~ومنع اجتماع الرطوبة فيه باستعمال المجففات الرادعة واستعمال الملصقات التي
~~نذكرها وإن كان غائرا فالشد أيضأ قد يلصقه كثيرا ولا يحتاج إلى كشفه وربما
~~احتيج إلى كشفه إن أمكن وذلك حين ما لا ينفع شيء برباط يوثقه كما يبينه
~~وخصوصا حيث لا يقع الشد الجيد على أصل الغور فتنصب إليه مواد لضعفه وللوجع
~~ولأحوال نذكرها في باب القروح وإذا احتيج إلى كشفه لم يكن بد من وضع قطنة
~~أو ما يجري مجراها على فوهته تنشفه خصوصا حيث يكون الشد لا يقع على الأصل
~~كما قلنا أو تكون نصبته نصبة لا يمكن أن تنصب المادة الرديئة عنه أو يكون
~~فيه عظم أو يكون قد انحرف وصار ناصورا وصار فيه رطوبة رديئة جدا وهو حينئذ
~~في حكم القروح ms1918 دون الجراحات. قال العالم إنما يحتاج الجرح إلى الربط الجامع
~~للشفتين إذ أريد الالتزاق واللحام. وأما إذا كان يحتاج إلى أن ينبت فيه لحم
~~فلا يحتاج إلى ذلك لكن يحتاج مرة إلى الرباط
# PageV03P198
# الذي يصب الوضر من فيه ومرة إلى رباط بقدر ما يمسك الدواء عليه. قال
~~وتحرى أن يكون لفوهة الجرح مكان ينصب الوضر منه دائما بطبعه إما بأن يوقع
~~البط هناك وإما بأن يشكله بذلك الشكل فإني قد أبرأت جرحا كبيرا كان غوره
~~حيث الركبة وفوهته في الفخذ من غير أن جعلت له فوهة أخرى أسفل عند الركبة
~~لكن نصبت الفخذ نصبة كان القعر فوق والفوهة أسفل فبرىء من غير بط في الأصل
~~وكذلك قد علقت الساعد والكف وغيره تعليقا تكون الفوهة أبدا إلى أسفل فهذا
~~قوله ونقول ربما وقعت الجراحة حيث يوجب عليك القطع التام وإبانة العضو.
~~وأما إذا كانت الجراحة انقطع منها لحم كثير فتحتاج إلى المنبتات للحم وليس
~~يكفي ما يجفف ويمنع بل ربما ضر المجفف والمانع من جهة ما يردع مادة ما ينبت
~~منه وقد يكون الغور والنقصان من العظم بحيث لا يمكن أن ينبت بالتمام فيبقى
~~غور كما أنه قد يتفق أن ينبت أكثر من الواجب فيكون لحم زائد ويجب أن يغذى
~~المريض المراد نبات اللحم في جراحته بغذاء محمود جيد الكيموس وقد يكون
~~المنبت بحيث يمكنه أن ينبت اللحم وأما الجلد فلا ينتبه إذا كان قد انقطع
~~بكفيته بل إنما ينبت مكانه لحم صلب لا ينبت عليه شعر وأما العروق فكثيرا ما
~~تتولد شعبها وتنبت كاللحم. ومن الجراحات جراحات ذوات خطر مثل الجراحات
~~الواقعة في الأعصاب وأطراف العضل وسنذكرها في باب أحوال العصب وكثيرا ما
~~يتبعها أعراض منكرة رديئة مثل ما يتبع جراحة طرف العضل من تغير اللون وسقوط
~~النبض بعد تواتر وصغر ويتأدى إلى الغشي وسقوط القوة وقد يتبعها التشنج.
~~وكذلك التي تقع قدام الركبة عند الرضفة فإنها تتبعها أعراض منكرة رديئة وهي
~~قاتلة فلما يتخلص عنها وإذا وقع تشنج من ms1919 مثل هذه الجراحات العضلية ولم تقبل
~~العلاج فالعلاج قطع العضلة عرضا والرضا ببطلان فعل العضلة ولكن ذلك مما يجب
~~أن يؤخر ما أمكن علاج التشنج واختلاط العقل بشيء آخر غيره ومثل جراحة
~~الركبة ربما احتاج أن يوضح بشق صليبي وأن يستظهر في أورامه وقروحه وجراحاته
~~بالفصد والإسهال ومنع الإلتحام حتى يتنقى تنقية بالغة ثم يلحم. 
### |||| فصل في تعريف قوة ما ينبت وما يلحم وما يختم وما يأكل من الأدوية
# الدواء المنبت
~~للحم: هو الذي يعقد الدم الصحيح لحما فإن كان له تجفيف شديد منع الدم
~~الوارد فلم تكن مادة للحم وإن كان له جلآء شديد أزاله وسيله فأنفذ المادة
~~الموجودة للحم فيجب أن لا يكون له كبير تجفيف بل إلى حد ولا جلآء قوي جدا
~~بل جلآء قليل قدر ما يجلو لو ضر من غير لذع ولا يحتاج إلى قبض يعتد به
~~ويحتاج أيضا أن يكون في الحرارة والبرودة والقرحة في مزاجها إن كانت زائلة
~~فبالضد بقدر الزوال وإن كانت غير زائلة زوالا يعتد به
# PageV03P199
# فبالمشاكل للحار جدا حار جدا وللبارد جدا بارد جدا وتراعي أيضا تأثر
~~الدواء في الموضع ليقابله إن أفرط في إساءة المزاج. وأما الأدوية الملحمة:
~~فهي التي تجمع بين المتباعدين ولا تحتاج أن تتصرف إلا في سطحيهما فتلصق
~~بينهما بالنداوة التي في جوهرهما وإن كان دم حاضر فهي التي تجفف الدم
~~الحاضر في الجرح المكتفى به في الإلصاق تجفيفا سريعا قبل أن يتقيح ولا
~~يمكنها ذلك إن لم يكن معها فضل قوة على التجفيف ولكن يجب أن لا تكون جالية
~~فإن الجلاء ضد الغرض فيها لأن الغرض فيها جعل الحاصل من الدم غراء ولصوقا
~~والجلاء يجلو ذلك الدم ويبعده فتنقذ المادة التي تتوقع منها التغرية وليس
~~تحتاج إلى نقصان في التجفيف كما تحتاج إليه المنبتة لأن المنبتة تحتاج إلى
~~أن تسيل إليها المادة وتلك المادة يمنع سيلانها التجفيف والملحمة لا تحتاج
~~بل تحتاج الملحمة إلى تجفيف أقوى ويسير قبض والمدملة الخاتمة أشد حاجة إلى
~~القبض منهما ms1920 جميعا لأنها تحتاج إلى أن تجفف ما هو بالطبع أشد جفافا أعني
~~الجلد ولأنها تحتاج أن تجفف الرطوبة الغريبة والأصلية تجفيفا شديدا جميعا
~~وما قبله كان تحتاج إلى أن تجفف الرطوبة الغريبة تجفيفا أكثر والأصلية
~~تجفيفا بقدر ما يغري ويغلص ولا ينقص من الجوهر. وأما الأكالة الناقصة اللحم
~~فيجب أن تكون 
### |||| فصل في بط الجرح وغيره إذا احتيج إلى كشفه
#  قال جالينوس: يجب
~~أن تشق من أشد موضع منه نتوء واركه ويكون توجيه البط إنما هو إلى الناحية
~~التي يمكن مسيل القيح منها إلى أسفل وأن يراعى في البط الأسرة والغضون على
~~الوجه الذي ذكرناه في باب الخراجات والدبيلات إلا فيما استثنيناه. وأما في
~~مثل الأربية والإبط فيجب أن يذهب البط مع الجلد في الطبع ثم توضع عليه
~~المجففات من غير لذع مما هو مورد في جداول الأدوية المفردة ودقاق الكندر
~~أفضل فيها من الكندر لأن ذلك أشد قبضا والصواب في علاج الخراجات إذا بطت أن
~~لا يقربها الماء وإن كان ولا بد ولم يصبر العليل عن الإستحمام فيجب أن يغيب
~~الجرح تحت المراهم الموافقة مغشاة من الخرق المبلولة بالدهن تغشية تحول بين
~~ماء الحمام ورطوبته وبين الجراحة أو تحتال في ذلك بشيء من الحيل الممكنة
~~فيه. 
### |||| فصل في تدبير الجراحات ذوات الأورام والأوجاع 
# تحتاج أمثال هذه
~~الجراحات إلى الرفق وأن يعتقد أن الجراحة لا تندمل البتة ما لم يسكن الورم
~~ولا يتم ذلك إلا بما فيه تجفيف وتبريد في أول الأمر وإرخاء في الثاني وأن
~~تستعمل فيه علاج الأورام بالجملة ومما هو خاص بذلك مع عموم نفعه في كل عضو
~~ومن الرأس إلى القدم أن يؤخذ رمانة حلوة فتطبخ بشراب عفص
# PageV03P200
# ويضمد بها الموضع ويجب أن تتأمل إلى ما يؤول إليه حال الورم مثل أنك إن
~~كنت استعملت المرهم الأسود فرأيت الجراحة تشتد حمرتها أو تتنقط ملت إلى
~~المبردات وإلى المرهم الأبيض وإن رأيتها تترهل أو تتصلب وقد استعملت الأبيض
~~استعملت الأسود أو غيره. 
### |||| فصل في تدبير كلي في ms1921 جراحات الأحشاء من باطن وظاهر
# الغرض فيما يتوهم أنه شق وصدع من باطن أن يلحم ولا يترك الدم يجمد في
~~الباطن وأن يمنع نزف الدم والأدوية النافعة في الغرضين الأولين مثل البلابس
~~إذا طبخت في الخل أو يسقى من القنطوريون الكبير وزن درهم واحد وللطين
~~المختوم في ذلك غناء عظيم. وأما ما يسقى بسبب منع النزف فمثل وزن دانق ونصب
~~من بزر البنج بماء العسل وسائر الأدوية المذكورة في منع نزف الدم ونفثه.
~~وأما الجرح والشق الظاهران فقال العالم: إن انخرق مراق البطن حتى تخرج بعض
~~الأمعاء فينبغي أن تعلم كيف يضم المعي ويدخل فإن خرج شيء من الثرب فيحتاج
~~أن تعلم هل ينبغي أن يربط برباط وثيق أم لا وهل تخاط الجراحة أم لا وكيف
~~السبيل في خياطته وقد ذكر جالينوس تشريح المراق. وذكرناه نحن في التشريح.
~~قال: ولما قد ذكرنا في التشريح فموضع الخصرين أقل خطرا إذا انخرق من موضع
~~البهرة والبهرة وسط البدن والخصران من الجانبين مقدار أربع أصابع عن البهرة
~~قال: لأن الشق إذا وقع في موضع البهرة خرجت الأمعاء معه أكثر وربما فيه
~~يكون أعسر وذلك أن الشيء الذي كان يضبطها إنما كان العضلين المنحدرتين في
~~طول البدن اللتين تنحدران من الصدر إلى عظم العانة ولذلك متى انخرقت واحدة
~~من هاتين العضلتين فلا بد أن يخرج بعض الأمعاء وينتؤ من ذلك الخرق وذلك لأن
~~العضل التي في الخصرين تضغطه ولا تكون له في الوسط عضلة قوية تضبطه فإن
~~تهيأ أن تكون الجراحة عظيمة خرجت عدة من الأمعاء فيكون إدخالها أشد وأعسر.
~~وأما الجراحات الصغار فإن لم تبادر بإدخال المعي من ساعته انتفخ وغلظ وذلك
~~لما يتولد فيه من الريح فلا يدخل من ذلك الخرق ولذلك فأسلم الجراحات
~~الواقعة بالمراق الخارقة ما كان معتدلا في العظم. قال: وتحتاج هذه الجراحات
~~إلى أشياء: أولها أن يرد المعي البارز إلى الموضع الذي هو له خاصة والثاني:
~~أن يخلط والثالث: أن يوضع عليه دواء موافق والرابع: أن يجتهد أن ms1922 لا ينال
~~شيئا من الأعضاء الشريفة من أجل ذلك خطر. إن كانت الجراحة من الصغر بحال لا
~~تمكنها لصغرها أن يدخل المعي البارز وعند ذلك لا بد إما أن تحلل تلك الريح
~~وإما أن توسع ذلك الخرق وإن تحلل الريح
# PageV03P201
# أجود إن قدرت عليه والسبب في انتفاخ المعي هو برد الهواء فلذلك ينبغي أن
~~تغمس إسفنجة في الماء الحار وتعصرها وتكمد بها الشراب القابض إذا أسخن أيضا
~~كان نافعا في هذا الموضع وذلك أنه يسخن أكثر من إسخان الماء ويقوي الأمعاء
~~فإن لم يحلل هذا العلاج انتفاخ المعي فليستعمل توسيع الجراحة. وأوفق الآلات
~~لهذا الشق الآلة التي تعرف بمبط النواصير فأما سكاكين البط الحادة من
~~الوجهين والمحددة الرأس فلتحذر وأصلح الأشكال والنصب للمريض إن كانت
~~الجراحة متجهة إلى فوق فالشكل والنصبة المتجهة إلى أسفل. وليكن غرضك الذي
~~تقصده في الأمرين جميعا أن لا تقع سائر الأمعاء على المعي الذي برز فتنقله
~~فإذا أنت فعلت هذا أو جعلته غرضك علمت أنه إن كانت الجراحة في الشق الأيمن
~~فينبغي أن يأخذ المريض بالميل إلى الشق الأيسر وإن كانت في الأيسر أخذته
~~بالميل إلى الأيمن ويكون قصدك دائما أن تجعل الناحية التي فيها الجراحة
~~أرفع من الناحية الأخرى فإن هذا أمر يعم جميع هذه الجراحات. وأما حفظ
~~لأمعاء في مواضعها التي لها خاصة. بعد أن ترد إلى البطن إذا كانت الجراحة
~~عظيمة فتحتاج إلى خادم جزل وذلك أنه ينبغي أن يمسك موضع تلك الجراحة كله
~~بيده من خارج فيضقه ويجمعه ويكشف منه شيئا بعد شيء للمتولي لخياطتها أو
~~يعمد إلى ما قد خيط منها أيضا فيجمعه ويضمه قليلا قليلا حتى يخيط الجراحة
~~كلها خياطة محكمة وأنا واصف لك أجود ما يكون من خياطة البطن فأقول أنه لما
~~كان الأمر الذي تحتاج إليه هو أن تصل ما بين الصفاق والمراق فينبغي لك أن
~~تبتدىء فتدخل الإبرة من الجلد من خارج إلى داخل فإذا أنفذت الإبرة في الجلد
~~وفي العضلة الذاهبة على استقامة في طول ms1923 البطن كلها تركت الحافة من الصفاق
~~في هذا الجانب لا تدخل فيها الإبرة وأنفذت الإبرة في حافته الأخرى من داخل
~~إلى خارج فإذا أنفذتها فأنفذها ثانيا في هذه الحافة نفسها من المراق من
~~خارج إلى داخل ودع حافة الصفاق الذي في هذا الجانب وأنفذ الإبرة في حافته
~~الأخرى من داخل إلى خارج وأنفذها مع إنفاذك لها في الصفاق في حافة المراق
~~التي في ناحيته حتى تنفذها كلها ثم ابتدىء أيضا من هذا الجانب نفسه وخيطه
~~مع الحافة التي من الصفاق في الجانب الخارج وأخرج الإبرة من الجلدة التي
~~بقربه ثم رد الإبرة في ذلك الجلد وخيط حافة الصفاق التي في الجانب الآخر مع
~~هذه الحافة من المراق وأخرجها من الجلدة التي في ناحيته وافعل ذلك مرة بعد
~~أخرى إلى أن تخيط الجراحة كلها على ذلك المثال فأما قدر البعد بين الغرزتين
~~فيجب أن يتوقى الإسراف في السعة والضيق فإن السعة لا تضبط على ما ينبغي
~~والضيق يتفزر. والخيط أيضا إن كان وتريا أعان على التفزر وان كان رخوا
~~انقطع فاختر بين اللين
# PageV03P202
# والصلب وكذلك إن عمقت الغرز في الجلد وإن أبعد من التفزر إلا أنه يبقى من
~~الخيط داخل الجراحة لا يلتحم فاحفظ الاعتدال ههنا. قال أيضا: واجعل غرضك في
~~خياطة البطن إلزاق الصفاق بالمراق فإنه يكد ما يلتزق ويلتحم به لأنه عصبي
~~وقد يخيط قوم على هذه الجهة. ينبغي أن تغرز الإبرة في حاشية المراق الخارجة
~~وتنفذها إلى داخل وتدع حاشيتي الصفاق جميعا ثم ترد الإبرة وتنفذها ثم تنفذ
~~الإبرة في حاشيتي الصفاق جميعا بردك الإبرة من خلاف الجهة التي ابتدأت منها
~~ثم تنفذها في الحاشية الأخرى من حاشية المراق وعلى هذا. وهذا الضرب من
~~الخياطة أفضل من الخياطة العلمية التي تشل الأربع حواشي في غرزة وذلك أنها
~~بهذه الخياطة أيضا التي قد ذكرنا قد يستتر الصفاق وراء المراق ويتصل به
~~استتارا محكما. قال: ثم اجعل عليه من الأدوية الملحمة والحاجة إلى الرباط
~~في هذه الجراحات أشد ويبل صوف ms1924 مرعزي بزيت حار قليلا ويلف على الإبطين
~~والحالبين كما يدور وتحقنه بشيء ملين أيضا مثل الأدهان والألعبة وإن كانت
~~الجراحة قد وصلت إلى الأمعاء فجرحته فالتدبير ما ذكرناه إلا أنه ينبغي أن
~~يحقن بشراب أسود قابض فاتر وخاصة إن كانت الجراحة قد بلغت أو نفدت وراءه
~~والمعي الصائم لا يبرأ البتة من جراحة تقع فيه لرقة جرمه وكثرة ما فيه من
~~العروق وقربه من طبيعة العصب وكثرة انصباب المرار إليه وشدة حرارته لأنه
~~أقرب الأمعاء من الكبد. قال جالينوس في كتاب حيلة البرء وليكن غرضك عند
~~انخراق مراق البطن مع الصفاق أن تخيطها خياطة تلزق الصفاق بالمراق لأنه
~~عصبي بطيء الإلتحام بغيره وذلك بنوع الخياطة التي ذكرناها لأنها تجمع وتلزق
~~وتلزم في غرزة الصفاق قال: والأمعاء إذا خرجت فادع شرابا أسود قويا فيسخن
~~ويغمس فيه صوف ويوضع عليه فإنه يبدد انتفاخها ويضمرها فإن لم يحضر فاستعمل
~~بعض المياه القوية القبض مسخنا فإن لم يحضر فكمده بالماء الحار حتى يضمر
~~فإن لم يدخل في ذلك فوسع الموضع. قال بقراط: إذا خرج الثرب من البطن في
~~جراحة فلا بد أن يعفن ما خرج منه ولو لبث زمانا قليلا وهو في ذلك أشد من
~~الأمعاء والكبد لأن الأمعاء وأطراف الكبد إن لم تبق خارجة مدة طويلة حتى
~~تبرد بردا شديدا فإنها إذا أدخلت إلى البطن والتحم الجرح تعود إلى طباعها.
~~فأما الثرب فإنه وإن لبث أدنى مدة فلا بد من أنه إن أدخل البطن ما بدا منه
~~أن يعفن ولذلك تبادر الأطباء في قطعه ولا يدخلون ما بدا منه إلى البطن
~~البتة فإن كان
# PageV03P203
# قد يوجد في الثرب خلاف هذا فذلك قليل جدا لا يكاد يوجد وإن خرج شيء من
~~الثرب فيحتاج أن تعلم هل ينبغي أن يقطع أو لا وهل ينبغي أن تخيط الجراحة أم
~~لا وكيف تخيط فإن وقعت الجراحة بالبهرة وهي وسط البطن فهي أكثر خطرا لأن
~~أطراف العضل المغشي على البطن هناك وإن كان في الخصرين وهما عن جنبتي ms1925 وسط
~~البطن عن يمين وشمال نحو أربع أصابع فهو أسلم لأنه ليس فيه شيء من أطراف
~~العضل العصبية. فأما موضع البهرة فخياطتها أيضا عسرة وذلك لأن الأمعاء تنتؤ
~~وتخرج عن الخرق الذي في هذا الموضع أكثر وردها في هذا الموضع أعسر وذلك أن
~~الذي يضمها ويضبطها هو العضلتان الممدودتان في طول البطن اللحمتان اللتان
~~تنحدران من الصدر إلى الركب وهو عظم العانة ولذلك متى وقعت الجراحة في هذا
~~الموضع قطعت هذه العضلات فكان نتوء المعي أشد لأن العضل التي في الخصر
~~تضغطه ولا يكون له في الوسط عضلة قوية تمسكه فإن تهيأ مع ذلك أن تكون
~~الجراحة عظيمة فلا بد أن ينتؤ ويخرج منها عدة أمعاء فيكون إدخالها أعسر.
### |||| فصل في كيفية ربط الجراحات
# أما الجرح والشق الظاهران إذا أردت أن يلتحما
~~فاعمل بما قاله عالم من أهل هذه الصناعة. قال: إذا أردت أن يلتحم مثل هذا
~~الشق فالزمه رباطا يبتدىء من رأسين لا غير من الربط فإن كان عظيما احتجت أن
~~تلزمه رفائد مثلثة وإن كان الموضع ممتلئا احتاج إلى الخياطة أيضا. والرفائد
~~المثلثة خير في جمع شفة الجرح من المربعة لأنها تضبط على الشق فقط ووضع
~~الرفائد المثلثة على هذا المثال ليكون الشق الخط المستقيم بين المثلثين
~~والرفادتان المثلثتان إحداهما ب والأخرى ج يهندمان على الشكل الذي تراه
~~فإذا ربطت هذه المواضع ووقع رباط من رأسين كان ضبط الرباط على موضع الشق
~~أشد من أن يكون مربعا ولا يجوز في ضم الجرح رباط غير ذي الرأسين فهذه هي
~~الرفائد المثلثة وشكل الشد هذا: وقيل في كتاب حيلة البرء: كان برجل جرح كان
~~غوره قريبا من الأربية وفوهته قريبة من الركبة فأبرأناه بلا بط البتة بأن
~~جعلنا تحت ركبته مخاد ونصبناه نصبه صارت فوهته منصوبة بسهولة. وكذا عملنا
~~بجروح كانت في الساق والساعد فبرئت كلها بسهولة قال ومن قد عانى التجربة
~~يعلم أن الجراحات التي تحتاج أن يصير دمها مدة فإن مكثه في داخل إلى أن
~~يتغير معه سائر ms1926 ما هناك أجود وأسرع للتغير معا. الجراحات المتبرية
~~المتباعدة الشقتين تحتاج أن تجمع برباط يجمع شفتيها إلا أن يكون عليها من
~~ذلك وجع أو تكون وارمة فيتجمع لذلك ولو كان برفق أو يكون عضلة قد انبرت
~~عرضا فإنه حينئذ لا يجمع بل يجعل في وسطه فتيلة خوفا أن يلتحم الجلد وتبقي
~~العضلة غير ملتحمة.
# PageV03P204
# قال: وكذلك إذا شققنا جلدة الرأس وضعنا بين الشفتين شيئا يملؤه وربما
~~انقبضت جلدة الشفاه إلى داخل القرحة فتحتاج حينئذ أن تورم بالرباط أن تجذبه
~~إلى خارج وإذا وقعت الجراحة بالطول فالرباط يبقى ليجمعها جمعا محكما وإذا
~~كانت بالعرض احتاجت إلى الخياطة وبقدر غور الجرح يكون غور الخياطة الأولى
~~من زيادة التشريح. قال: وربما اضطررنا أن نزيد في سعة الجرح إذا كانت نخسة
~~وخفنا أن يكون لغورها يلتحم أعلاها ولا يلتحم قعرها أو يكون العضو المجروح
~~في وقت ما جرح على شكل يكون إذا عاد إلى استوائه لم يمكن أن تسيل منه مدة
~~ولا يدخله دواء وإن رد إلى شكله حين خرج هاج وجع فيضطر أن تشق شقا موافقا.
~~واعلم على الجملة أن ما يقع من الجراحات في عرض العضلة هي أولى بأن يكون
~~تباعد شفتيها أشد فلذلك تكون إلى الاستقصاء في جمع الشفتين أحوج وربما لم
~~يكن بد من الخياطة واستعمال الرفائد المثلثة وخصوصا إن وقع في اللحم نقصان
~~والواقعة في الطول أقل حاجة إلى ذلك. 
### |||| فصل في الأدوية الملحمة للجراح
# هذه
~~الأدوية قد وصفنا قوتها وموضع اتصالها ولا شك أن الذرور منها يحتاج أن يكون
~~أقل قوة من المتخذ بالأدهان والقيروطيات والحاجة الداعية إلى الأدهان
~~والقيروطيات هي بسبب أن الأدوية اليابسة وخصوصا ما كان مثل المرداسنج وسائر
~~المعدنيات لا تغوص إلى القعر ولا تنفذ في المسام فإذا جعل منها قيروطي
~~بلغها سيلان الدهن إلى حيث شئنا. وهذه الأدوية الملحمة قد تكون من
~~المعدنيات وتكون من النباتيات ومن الحيوانيات ومن كل صنف وهي من المعدنيات
~~مثل الاسفيذاج بدهن الآس والشمع. ومن النباتيات الأوراق: مثل: ورق ms1927 البلوط
~~الذكر ضماد أو ورق الخلاف وورق الكرنب وورق شجر التفاح وقشر لحائه وورق
~~لسان الحمل والحلفاء منقعا بخل أو شيء من شراب وخصوصا إذا خلط به ورق شجر
~~الصنوبر الذكر والأنثى يربط بلحائه وورق السرو وأغصانه وأوراق فنطافلون مع
~~عسل ومن الصموغ علك البطم خصوصا بقرب الأعصاب الكثيرة. ومن الثمرات
~~والحبوب: الجوز الطري مسحوقا بماء وملح أو شراب مغلي بورق الحماض أو ورق
~~السلق أو الخس والكمثري البرية مع ما فيه من منع النزلة وجوز السرو والثوم
~~المحرق وغبار الرحا والشعر المحرق وخصوصا للمشايخ مع شمع ودهن ورد ومن
~~الزهر فما يشبه زهر الزعرور وحشيشة ذنب الخيل وخصوصا في جوار حشو من عضو أو
~~لحم وللجراحات القريبة من رؤوس العضل. ومن الحيوانات: اللبن الحامض جدا
~~ملصق للجراحات العظيمة ومن المركبات: دواء دياروفس والدهنية ودواء نيقولاس
~~ودواء الخلاف بمشكطرا مشيع ومرهم الكتان.
# PageV03P205
### |||| فصل في الأدوية المدملة والخاتمة للجراحات وغيرها
# هذه الأدوية قد عرفت
~~طبائعها وتعلم أيضا أن الذرور منها يجب أن لا يكون في قوة ما يقع في
~~المراهم والآن يجب أن تعلم أن هذه الأدوية لا يجب أن تستعمل وقد استوى سطح
~~اللحم الصلب مع الجلد غاية الاستواء. وأما اللحم الرطب فقد يستوي ويزيد
~~لكنه يكون بحيث إذا جف نزل بل إنما يجب أن تستعملها في الذي يكون إذا جف
~~استوى وهذا شيء يعرف بالحدس فيجب أن تستعمل الدواء المدمل قبل أن يبلغ ثبات
~~اللحم في الجراح التي ينبت فيها اللحم هذا المبلغ فإن المدمل أيضا قد يزيد
~~في حجم اللحم إلى أن يندمل وتزيد معه القوة الطبيعية فيزداد على هذا المبلغ
~~بل يجب أن يكون بحيث إذا جفف وفعل فعله يكون قد أنبتت الطبيعة المقدار
~~المحتاج إليه مع بلوغ المدمل غايته في الإدمال حتى يكون توافى الفعلين
~~محصلا من اللحم والجلد المدركين قدر ما يستوي به السطح المجروح فإن لم يراع
~~هذا أوشك أن يصير أثر القرحة أعلى من الجلد يجب أن تستعمل الخاتم في أول ما
~~تستعمله ms1928 رطبا ثم تستعمله يابسا عندما يقارب الختم تمره عليه بطرف الميل
~~وهذه الأدويه هي مثل: لحاء شجر الصنوبر بقيروطي من دهن ورد أو آس
~~والراتيانج اليابس والقيسور المشوي وقشور النحاس ودقاق الكندر والمرداسنج
~~والقنطوريون الصغير والعروق جيدة والعظام المحرقة أيضا والزراوند المحرق
~~شديد الإعمال والشب أيضا والعفص الفج وورق التين. وقد كنى عنه بقراط برجل
~~العقعق كما قالوا ويشبه أن يكون عنى به الحشيشة المعروفة برجل الغراب وجفر
~~الكلب الآكل للعظام وبعر الضب إلا أنه أجلى من الأول فيحتاج أن يكسر
~~بالقوابض وأصل السوسن الإسمانجوني ولحاء أصل الجاوشير والتوتيا ومن
~~المنبتات العجيبة في القروح الحارة المزاج المتوزمة الصندل والنيلوفر
~~والصبر وخصوصا في ناحية المقعدة والمذاكير. وقد يقع في أدويته الزاج
~~والقلقطار وإن كانا من جملة الأكالات الناقصة للحم لكنها ربما أدملت في
~~شديدة الرطوبة وخصوصا إذا أحرقت فيصير إدمالها ليس أقل من أكلها لا سيما إن
~~غسلت فصارت إلى الإدمال أميل. وأما الزنجار والأدوية الشديدة الأكل فلا
~~تصلح لذلك إلا بتدبير قوي وفي بعض الجراحات والقروح الشديدة الرطوبة. وأما
~~النحاس المحرق إذا غسل فهو جيد وخصوصا المحرق والقلقطار المحرق والمرتك
~~والاسفيذاج. وأما كيفية اتخاذ ذلك فأن يحل المراسنج والاسفيذاج بالخل ثم
~~يستعمل والإقليميا يسحق والأجود أن يحرق ثم يخلط بذلك مع القلقطار ويشرب
~~دهن الآس بالخل أو الشراب القابض وربما زيد عليه الزاج المحرق في الإدمال
~~وإذا أريد أن تتخذ مراهم احتيج إلى ما هو أقوى من بين المدملات مثل
~~الاقليمياء والجلنار والعفص إذا كانت الجراحة والقرحة شديدة
# PageV03P206
### ||||| صفة مرهم الكتان: 
# وهو جيد عجيب ونسخته: يؤخذ خرقة كتان مغسولة نظيفة فتدق
~~حتى تصير مثل الغبار والكحل ثم يؤخذ زيت قوي القبض أو دهن الآس ويجعل فيه
~~من القنة شيء يسير ويذاب في الدهن ويجعل فيه الخرقة المدقوقة ويجعل منه
~~مرهم فإنه عجيب. والمرهم الأسود قد ينبت وإذا أردت أن تقوي إنباته فاجعل
~~فيه من الكندر والجاوشير والزراوند المجموعة بالسواء جزءا يكون مثل وزن
~~الأخلاط الأربعة. 
### ||||| صفة ذرور خفيف: 
# يؤخذ من ms1929 الاسفيذاج والمرداسنج جزء جزء من
~~خبث الرصاص والمر والعفص من كل واحد نصف جزء. 
### ||||| ذرور آخر: 
# يؤخذ صدف محرق إثنا
~~عشر الرمان الصغار التي سقطت عن الشجر وجفت وقلقديس من كل واحد ستة عشر قرن
~~الأيل محرقا قيسور أقليميا ريتيانج أصل السوس من كل واحد أربعة دقاق الكندر
~~لحا شجرة الصنوبر من كل واحد ستة قشور الرمان أسفيذاج شب من كل واحد ثمانية
~~عفص واحدا يتخذ من جملة ذلك ذرور. 
### ||||| ذرور آخر: 
# يؤخذ فوة عظام محرقة مرداسنج
~~من كل واحد درهمين كندر وصبر من كل واحد ثلاثة عنزروت ما ميثا درهم درهم
~~يتخذ ذرورا. 
### ||||| ذرور اخر: 
# يؤخذ ورد إسفيذاج الرصاص جلنار زر الورد شب بالسوية.
~~صفة مرهم لجراحات أبدان المشايخ: وذلك أن يحرق الشعير ويتخذ منه قيروطي
~~بدهن الورد أو دهن الآس بأسفيذاج الرصاص. 
### |||| فصل في الأدوية المنبتة للحم في الجراح والقراح
#  وقد عرفت خاصية الأدوية المنبة للحم وأنها كيف ينبغي أن
~~تكون في مزاجها ويجب أن تستعمل الأدوية المنبتة للحم وقد نقي الموضع عن
~~الأوساخ ونحوها وإن لم تكن قاعدة الجراحة إلا العظم نقي ذلك العظم ويبس في
~~الغاية ولم يترك فيه كمودة أوفساد إلا قشر ولا رطوبة إلا جفت وخصوصا في
~~الرأس فإن ملامسة العظم ورطوبته أحد أسباب منع ثبات اللحم عليه وإذا حك
~~وخشن كان ما يصير عليه من المادة التي يتولد منها اللحم أثبت. واعلم أنه قد
~~يكون دواء ينبت اللحم في بدن أو عضو ولا ينبت في الآخر وذلك لأنه ربما جفف
~~في بدن ولم يجفف في بدن آخر بحسب مزاجي البدنين وعلى ما علمت كربما أفرط
~~الخلاء في بدن
# PageV03P207
# ولم يفرط في بدن ولم يجفف أصلا إذ كان هذا الدواء يحتاج إلى تجفيف ما
~~وإلى جلاء ما مقدرين بحسب البدن غير مطلقين والشيء المقدر يختلف تأثيره في
~~أشياء ليست متفقة القدر في الانفعال. وكل مجفف يبسه أقل من يبس بدن يعالج
~~به فإنه أيضا يقصر عن إنبات لحمه بل يكون أيبس منه ولذلك صار ms1930 الكندر لا
~~ينبت في الأبدان اليابسة التي جاوزت الاعتدال في اليبس. والبحرية هي التي
~~تعلم بها ما يكون من الجفاف والوقوف أو من نبات اللحم على الاستمرار أو من
~~التوسخ. فإن رأيت تجفيفا لا يكاد ينبت معه اللحم فرطب يسيرا وإن وسخ فزد في
~~الدواء اليابس ودع المستمر على قوته. وربما كان أيضا لبعض الأبدان مناسبة
~~مع بعض الأدوية غير منطوق بعلتها فلذلك يجب أن تخلط أدوية شتى ضعيفة وقوية.
~~وأما اتخاذ المراهم والحاجة إليها فقد علمته ولا يجب أن تقتصر من الدواء
~~على التجفيف والترطيب بل تراعي الكيفيتين الفاعلتين على حسب ما قدمنا ذكره
~~ولا أيضا على التجفيف والترطيب مع الفاعلتين إلا مع مراعاة مقايسة بين حال
~~القرحة وحال مزاج البدن فإنه قد يكون البدن رطبا والقرحة يابسة وقد يكون
~~البدن يابسا والقرحة رطبة وقد يكونان رطبين وقد يكونان يابسين فتستعمل في
~~الأول ما هو أضعف مثل الكندر ودقيق الباقلاء ودفيق الشعير ونحوه. وإن كان
~~البدن يابسا والقرحة رطبة جدا فيحتاج إلى أدوية شديدة التجفيف بالقياس إلى
~~الأدوية المنبتة للحم مثل الزراوند وأصل الجاوشير والزاج المحرق وفي الباقي
~~يحتاج إلى المتوسطات كالإيرسا ودقيق الترمس. وقد يتفق أن يكون بعض الأدوية
~~فيه شيء من خصال تحتاج إليها الأدوية المنبتة للحم من تجفيف وجلاء ولكن
~~يفرط فتصير مثلا لتجفيفه الشديد حابسا للوضر ومانعا للمادة ولفرط جلائه
~~أكالا فإذا خلط به غيره مما يضاده كسر منه وعدله فصار منبتا مثل الزنجار
~~فإنه إذا قرن به الزيت بالشمع وهما يرطبان العضو ويوسخانه فأومأ تجفيفه
~~وشدة جلائه فصار مدملا ويجب أن يكون الزنجار جزءا من عشرة أجزاء من
~~القيروطي إذا استعمل في الأبدان التي هي أيبس وجزءا من إثني عشر جزءا إذا
~~استعمل في الأبدان التي هي أرطب ويجب أن تراعي في هذا إذا استعمل أيضا
~~الإمتحان المذكور. والمشايخ يحتاجون إلى أدوية فيها حرارة أكثر وجذب أقوى
~~ويقع فيها مثل الزفت والكندر ودقيق الشعير ودقيق الباقلا ودقيق الكرسنة
~~وأصل السوسن والزراوند والاقليميا وخشيشة الجاوشير ms1931 وإذا امتنع دواء عن
~~النفع ملت إلى غيره فإذا استعصت عالجت بما هو خاص بالقروح. 
### |||| فصل في علاج جراحة الشجاج 
# وأما تدبير العظم فيها وما يعرض من أعراضها المخوفة فقد قيل
~~في باب
# PageV03P208
# العظام والجبر. وأما ملحمات قروحه فالخارج منها يكفيه أدنى دواء مجفف
~~خفيف ليذر عليه من الدواء الرأسي وهو متخذ من الصبر والمر والكندر ودم
~~الأخوين وكذلك الأدوية الخفيفة من المذكورة في الجراح فإن كان هناك سيلان
~~دم فيعالج بما ذكرناه في باب نزف الدم ويجب أن يطعم صاحبه أدمغة الدجاج
~~مشوية ما أمكن فإنه على ما شهد به قوم مقو للدماغ وحابس للنزف وإن كان فيه
~~رأي آخر. وكذلك ماء الرمان المر ويضمد بعصا الراعي. ومن الأدوية الجيدة
~~للجراحة وللدم أن يؤخذ الخمير المحمض اليابس ويسحق ويذز عليه ولا يرطب.
~~وأما ما يمنع الورم فالتضميد بدقيق الشعير والسميد معجونا بزوفا رطب وكذلك
~~سويق الشعير مع الفوتنج ينفع من رضته وسائر التدبير يؤخذ من باب العظام.
### ||| المقالة الثانية السحج والرض والفسخ والوثي والسقطة والصدمة والحزق ونزف الدم ونحو ذلك.
### ||||  فصل في التقدمة 
# قد علمت في الكتاب الأول ما معنى الفسخ
~~والهتك وأما الوثي فهو أن يكون قد زال العضو عن مفصله زوالا غير تام ولا
~~ظاهر بين فيكون خلعا والوهن دون الوثي وكأنه أذى من تمدد يلحق الرباطات في
~~المفصل وما يحيط به من اللحم لو كان معه أدنى زوال كان وثيا. ومن الناس من
~~يسمي الوهن والمعنى الذي سميناه وثيا باسم عام ومن الناس من يسمي بالوثي
~~الانفصال من أحد جانبي المفصل مثل أحد جانبي الكعب والرسغ مع لزوم الجانب
~~الآخر وإن كان انفصالا ظاهرا والذي نريد أن نقدمه ونتكلم فيه أولا هو الفسخ
~~الذي يعرض للعضل في أوساطها والهتك في أطرافها. . 
### |||| فصل في الفسخ والهتك 
# إذا
~~عرض للعضلة أن تفسخت عرض من ذلك بين أجزائها عدد من تفرق الاتصال كثير ينصب
~~إليه لا محالة دم كثير لا محالة أن ذلك تورم وأقل أحواله أن يجتمع فيه ms1932 دم
~~فيعفن لأنها أكثر مما يرجى. تحلله من المنافس وخصوصا عن منافس ضاقت بالضغط
~~الواقع من الفاسخ خازجا وبالضغط الواقع من الورم داخلا ولذلك إن لم يتدارك
~~الأمر فيه تأدى إلى فساد العضو وربما تبع الفسخ والسقطة والصدمة غدة فيجب
~~أن تبادر إلي علاجها لئلا يتسرطن ولا يجب أن تشتغل في الهتك بإعادة اتصال
~~الليف المنقطع بل بتسكين الوجع.
# PageV03P209
### |||| فصل في العلاج
#  قد لا يوجد في كثير من الأحوال في هذه العارضة بد من الفصد
~~بل أصحاب الصناعة يبادرون إلى ذلك وإن كان البدن نقيا وإذا وقع الفصد وبودر
~~إلى الأضمدة المانعة المشددة لم يعرض منه ما يحتاج إلى علاج يحتفل به كان
~~منعها بتبريد وقبض أو بواحد منهما وأما إذا تأخر ذلك وبادر الدم إلى خلل
~~التفرق وخفت الآفات المذكورة فلا بد في علاجه من استخراج ذلك الدم لئلا
~~يعوق عود الإتصال إلى حاله فإن كان بحيث يمكن أن يتحلل بتسخيف المسام
~~بالنطولات بمياه حارة ونحوها وبما يستعمل على المضروب مما نذكر وأيضا
~~بالأدوية المغشية للدم الميت والأدهان المحللة للأعياء وبأن يسقى أشياء من
~~باطن تعين على التحليل فعل ذلك واقتصر عليه. وهذه المغشيات المعينة على ذلك
~~مثل مقل اليهود والقسط والقنطوريون الغليظ بالسكنجبين ليعين السكنجبين أيضا
~~على ذلك بالتقطيع. وأما الأدوية المغشية للدم الميت فالضعيف مثل دقيق
~~الشعير والزوفا الرطب والسميد المعجون بالماء والقوي مثلى الفودنج الجبلي
~~مع سويق وخصوصا إذا وقع في الرأس. وبالجملة ما له إرخاء بحرارة لطيفة يحلل
~~تحليلا لطيفا وربما يجفف تجفيفا لطيفا فإن الشديد التحليل والتجفيف يستعجل
~~في تأثيره فيحلل اللطيف ويحبس الكثيف بتجفيفه ويسد المسام أيضا بتجفيفه
~~فهذا القدر كاف للمؤنة في الأكثر فيما تفرق اتصالاتها قريبة إلى الجلد
~~وظاهرة غير غائصة فإن لم تكن كذلك وكانت التفرقات كثيرة وغائضة وبعيدة من
~~الظاهر لم يكن بد من الشرط وعلى ما الحال عليه في الأورام والقروح الرديئة
~~ولا يكون حاله حال المضروب فإن المضروب قد انجذبت مادته إلى الجلد والجلد
~~في طريق التقرح ms1933 وهذا تفرق الإتصال فيه غائص غائر فلذلك لا يطيع فلا بد من
~~استعمال الجاذبات بالقوة ومن المحاجم والشرط. وربما كان الأمر أعظم من هذا
~~وصار العضو إلى تورم عظيم خارجا ويجمع فحينئذ يجب أن تبادر إلى التقيح
~~وإحالة ما يجتمع فيه مدة ليسكن الوجع بما يتقيح وتتحلل المادة بالتقيح فإن
~~ذلك على كل حال يتقيح ولأن يتقيح أسرع بمعونة العلاج فهو أسلم وربما حللته
~~الأدوية المقيحة من غير تقييح خصوصا إذا أعانتها الحرارة الغريزية وسعة
~~المنافس ثم تأمل الأدوية المذكورة في باب السقطة والصدمة. وأما الرباط الذي
~~يستعمل على الفسوخ فقد قيل في صفته أنه إذا حدث رض أو فسخ فاربطه وليكن
~~الربط على الموضع نفسه شديدا جدا واذهب بالرباط إلى فوق ذهابا كثيرا يعني
~~إلى ناحية الكبد وإلى أسفل قليلا ولا تزد جبائر ولا رفائد ولا تطل عليه
~~جبارا كثيرا لأنه يحتاج أن يتحلل ذلك الدم الميت ويحتاج إلى إمعان ذهاب
~~الرباط إلى فوق لئلا ينصب إليه شيء ما ذهب إلى فوق فليكن أرخى ولتكن خرقة
~~رقيقة صلبة ليحتمل الشد ويسرع اتصال التطول به وينصب العضو إلى فوق كما
~~يفعل في نزف الدم.
# PageV03P210
# وهذا العلاج أعني الرباط ينبغي أن يكون قبل أن يرم العضو لأن العضو إذا
~~ورم لم يحتمل غير الرباط المعتدل فضلا عن شدة الغمز ولذلك يدارى حينئذ
~~بالأضمدة وبمواصلة صب الماء الحار عليه. وأما الغدد التي تتبع الفسوخ
~~فعلاجها بالأسرب يوضع عليها لئلا تزيد وتعظم وربما تفدغت وتفسخت. 
### |||| فصل في السقطة والصدمة بحجر أو حائط أو غيره
#  إن السقطة والصدمة تؤلم وتؤذي بالفسخ
~~والرض وتكون فيها مخاطرة بسبب تفرق اتصال العظام أو تفرق اتصال يقع في
~~الأحشاء في أغشيتها وعصبها وفي العروق الكبار لتي لها وتكون فيها مخاطرة
~~أيضا بسبب شدة الألم. وكلما كانت الجثة أكبر كان الخطر أشد ولذلك صار
~~الأطفال لا يعرض لهم في سقطاتهم من الأذى ما يعرض للبالغين. والغمد تكبر
~~أيضا في السقطات والصدمات والضربات ويحتاج أن يتدارك بما وصفناه في موضعه ms1934
~~وقد تعرض من السقطة والصدمة آفات عظيمة من انقطاع جانب من القلب أو المعدة
~~فيموت الممنو بذلك في الوقت وقد يعرض أن يحتبس البول والبراز أو يخرجا بغير
~~إرادة وقد يعرض قيء الدم والرعاف الشديد بسبب انقطاع عرق في الرأس أو الكبد
~~أو الطحال ونفخ البطن وشقة النفس وانقطاع الصوت والكلام. ومن أصابته صدمة
~~أو سقطة أو غير ذلك فانقطع كلامه وانتكس رأسه وذبل نخسه وعرقت جبهته واصفر
~~وجهه أو اخضر فإنه ميت في الحال. فإذا عرض له أو للمنخوس أو للمضروب ضربا
~~مبرحا في الدم قيء الدم في الوقت ولين طبيعة فهو مائت وأسلمه أن يتقيأ دما
~~مخلوطا بطعام خصوصا إن كان قد تورم ظاهره ثم إذا استبطن الورم وسكن الورم
~~ثم قاء بعد ذلك مدة فإنه يموت مكانه ومن وقع على صماخه وسال منه دم كثير
~~فلا بد أنه يورم ويقتل ومن سقط على رأسه فإنه كثيرا ما لا يتكلم فإذا بقي
~~إلى الثالث لا ينص ولا يزيد فيحقن في الثالث وينتظر إلى السابع ولا يحرك
~~قبل ذلك بشيء وصاحب السقطة إذا لم يحمر موضع سقطته فالعضو عصبي. 
### |||| فصل في العلاج
#  يجب إن لم يكن كسر وخلع أو نزف دم أن تبادر إلى العضو المصدوم أو
~~المرهون بالسقطة فيجعل عليه ما يشدده ومع ذلك فيلزم معالج هذا الباب ألن
~~يتثبت حتى يظهر له أن ليس في الباطن سبب مبادر إلى الإتلاف فان احتاج أن
~~يستظهر أكثر وأوجب الحال ذلك فيجب أن تبادر فتفصد وتستعمل حقنة لينة رقيقة
~~ثم إن أمكنه أن يشدد الموضع ويشدد شقا إن وقع بما نذكره بادر إليه والأدوية
~~المحتاج إليها هي المشددة المغرية أيضا والمحللة للمادة برفق وإرخاء كما في
~~الفسخ والملحمة الملصقة من خارج وداخل وأجود غذائه الماش والحمص.
# PageV03P211
# وأما الأدوية التي يجب أن يتناولها من به فسخ أو صدمة أو سقطة فالفاضل
~~المقدم فيها الموميا أي الخالص مع الدهن المعروف بالزئبق والشراب وربما تبع
~~بشيء من الحقن يسقى الراوند الصيني مع مثقال ms1935 من قوة الصبغ في شراب والطين
~~المختوم وبعده اللاني والأرمني والسماق والأنزروت ينفع جدا بالجامه والشب
~~ملصق نافع مسدد وهو مما يشتد نفعه. وللزرنيخ قوة عجيبة في جميع ما يحتاج
~~إليه من الإلحام وتحليل الدم ومنع الورم ومنع الدم ومنع الآفة إذا سقي
~~وعصارة للقنطوريون الأكبر والراوند والقسط والمقل مشروبات بالسكنجبين نافعة
~~كلها ومما يسقونه للتليين والإطلاق الخيار شنبر ودهن اللوز. 
### ||||| صفة قرص جيد:
# يؤخذ راوند صيني ثمانية لك أربعة فوة أربعة طين مختوم ثلاثة يقرص ويسقى في
~~ماء الحمص ومن الأدوية التي توضع عليه الذريرة بالمر والمصطكي والمغاث إذا
~~ضمد به أو شرب فله خاصية جيدة في الكسر والخلع وفي الوثي والفسخ والضربة
~~والسقطة والصدمة فإنه يبرىء ويلحم سريعا ويسكن الوجع وإن كان دشبذ للكسر
~~صلبه وقواه. ومن الأدوية المشددة الأقاقيا فإنه عجيب وفي الخبر أيضا والصبر
~~والطين الأرمني واللاني والمختوم والماش والسماق والجص والنورة المقتولين
~~والأرز المسحوق ومن الملصقات الأنزروت ومن الكمادات الجيدة ورق السرو
~~مطبوخا بماء معصورر مخلوطا بالزئبق وكذلك ورق الأثل وكذلك إن جعل فيها شب.
### ||||| صفة دواء مركب مجرب:
# يؤخذ من المغاث ثلاثة أجزاء ومن الخطمي الأبيض
~~والأنزروت جزء جزء ومن الزعفران قليل وهو ضماد جيد نافذ القوة إلى الغور
~~وأما إذا كانت الضربة لم تورث وجعا شديدا ولم تخف أن ورما عظيما يسبق إلى
~~الموضع لنقاء البدن ولا خيف التقرح ولا كان هناك عضو مجوف فيجب أن تبادر
~~إلى الإرخاء بالزيت المسخن ونحوه وهذا مثل المضروب على ظهره وعلى يده وفخذه
~~فإن هذا التدبير يسكن منه الوجع. 
### |||| فصل في الصدمة والضربة على البطن والأحشاء
# قد ذكرنا من ذلك في الكتاب الثالث ما فيه غنية ويجب أن يكون عليه العمل
~~ويجعل الغذاء كل ملين مبرد مثل اللبلاب والسرمق والخبازي ومن المغريات أيضا
~~مثل لسان الحمل يسقى أيضا في أول الأمر من العصارات المبردة مع مخالطة من
~~ملين مثل عصير عنب الثعلب أو لسان الحمل أو الهندبا مع الخيار شنبر. ومما
~~جرب أيضا في هذا الباب ms1936 أن يدق بزرقطونا ويؤخذ منه جزء من اللك والكهرباء من
~~كل واحد نصف جزء وربع جزء ومن الزعفران سبع جزء والشربة منه درهمان بماء
~~حار ويسقى قرصه بهذه الصفة. ونسخته: يؤخذ من الكهرباء عشرة ومن الورد خمسة
~~ومن الأقاقيا المغسول أوقية
# PageV03P212
# ومن السنبل الهندي ستة ومن إكليل الملك عشرة ومن المصطكي أربعة ومن قشور
~~الكندر أربعة ومن الطين الأرمني سبعة ومن الزعفران ستة ومن جوز السرو
~~ثمانية يقرص بماء لسان الحمل وهذا موافق خاصة إذا جاوزت العلة الأولى الأول
~~ويجعل الضماد من مثل. هذا الجنس. ونسخته: يؤخذ التفاح الشامي ويطبخ بمطبوخ
~~ريحاني حتى ينضج وينعم دقه ويؤخذ منه مائة درهم ومن اللاذن عشرون ومن الورد
~~سته عشر ومن السنبل والمصطكي والأقاقيا المغسول من كل واحد أربعة عشر جزءا
~~ويعجن بماء السرو المعصور مع لسان الحمل وماء الكزبرة أحب إلي ويجوز أن
~~يخلط به دهن السوسن ويضمد به. 
### |||| فصل في حال المضروب بالسياط ونحوها وعلاجه
# يجب أن يكون طعام المضروب بالسياط من الحمص المقشر المرضوض ومن اللوبيا
~~الأحمر المقشر ويسقى بدل الماء ماء الحمص المنقوع ويسقى أيضا أدوية المصدوم
~~والساقط وخصوصا الطين الأرمني وأيضا راوند وزنجبيل يسقى من مجموعها درهم
~~ونصف بماء حار. وأما ما يوضع عليه فأفضل شيء له أن يؤخذ مسلاخ شاة قد سلخ
~~في الوقت وهو حار رطب فيلزق على الموضع ويترك عليه لا يفارقه فربما أبرأه
~~في اليوم الثاني. وقد حلل الورم ومنع العفونة وخصوص إذا ذر تحت المسلاخ شيء
~~من ملح شديد السحق ومما يذر عليه الخزف المدقوق وتراب الأتون ونحو ذلك
~~وأيضا يؤخذ المرداسنج والإسفيداج أجزاء سواء ويتخذ منهما ضماد قيروطي بدهن
~~ورد وشمع وأيضا طلاء من كثيراء وزعفران بالسوية وإن بقي أثر أبطله الزرنيخ
~~وحجر الفلفل وقد يذكر ههنا موت الدم ونحن ذكرناه في كتاب الزينة. 
### |||| فصل في الوثي 
# أفضل علاج الوثي للمفاصل الألية والتمر يجعل عليه ويترك فإنه يبرئه
~~إذا أصاب الوثي وقد ذكرنا في باب كسر العظام أدوية كلها تصلح للوثي فلتؤخذ ms1937
~~من هناك وإذا تخلف هناك وجع فداره في الشد وإلا فلا تبال. 
### |||| فصل في السحج وفيه سحج الخف 
# السحج انقشار يعرض في سطح الجلد بمماسة عنيفة وقد يكون مع
~~ورم وقد يكون مع غير ورم وقد يكون الجلد كله انسحج فانقطع أو تدلى ويحتاج
~~إلى إلصاقه فيعالج بالإلصاق الذي قيل في باب الجراحات ويجب ما أمكن أن لا
~~يقطع الجلد بل تبسطه عليه ولو مرارا فإنه يلصق اخر الأمر فإن لم يلصق ألصق
~~بالمراهم المعمولة لهذا الشأن. وأما المكشوف فالأولى أن يلصق عليه الدواء
~~من غير ربط إلا أن لا يمكن
# PageV03P213
# فإن تجفيفه بالأدوية بمعونة الهواء أجود. وأما السحج الخفيف فمن الأدوية
~~الجيدة للسحج المفرد وخصوصا سحج الخف أن تؤخذ الرئة وخصوصا رئة الحمل وتلصق
~~عليه فتبرئه. وإذا لم يكن ورم نفع منه الجلود الخلقة المحرقة أو دهن الورد
~~والزرنيخ الأحمر والقرع المحرق عجيب جدا موثوق به وخاصة في سحج الخف ومن
~~الأدوية الخاتمة الملحمة المدملة جميع ما فيه قبض خفيف مثل الأقاقيا والعفص
~~خصوصا محرقا وإذا فعل ذلك بالسحوج الخفيفة والخفية كفى وربما كفى أيضا
~~المرهم الأبيض. ومما هو أقوى أن يؤخذ إسفيداج الرصاص والأشق والدهن ودهن
~~الورد والآس أو دهن الخروع ودهن السوسن يحل الأشق بالماء أو الشراب ويتخذ
~~منه مرهم وربما كفى المرداسنج وحده بالشراب. والسماق مجفف للسحج الخفيف
~~والشجني مانع للورم. ومن النطولات وخصوصا إذا حدث شقاق من التسلخ ماء العدس
~~وطبيخ الكشك والعدس وماء البحر مفترا والتضميد بالمردي اليابس. وأما إن ذهب
~~الجلد كله فيحتاج إلى أن يمنع الورم بما فيه تجفيف وختم قوي ويكون الأمر
~~فيه أصعب. 
### |||| فصل في الوخز والخزق وإخراج ما يحتبس من الشوك والسهام والعظام
# الوخز والخزق متقاربان من حيث أن كل واحد منهما نفوذه من جسم حاد صلب في
~~البدن وإنما يختلفان في حجم الجسم النافذ فيشبه أن يكون الوخز لما دق وصغر
~~والخزق بالزاي معجمة لما حجم وعظم ويشبه أن يكون الزهر مع صغر النافذ يقتضي
~~قصر المنفذ كأنه ms1938 لا يعدو الجلد ومثل هذا فإنه خفيف المضرة إن لم يتعرض له
~~وترك صلح بنفسه ولو في رديء اللحم اللهم إلا أن يكون في شديد رداءة اللحم
~~فإنه ربما تورم موضعه وحدث به ضربان وخصوصا إذا كان ذلك الغرز والوخز قد
~~اشتد فصار نخسا واصلا إلى اللحم ومثل هذا أكبر علاجه أن يسكن ورمه ووجعه
~~ولا يحتاج إلى تدبير الجراحة. وأما الخزق فإنه يحتاج إلى تدبير الجراحة مع
~~تدبير الوجع والورم. وقد قيل في تدبير الجراحة وتدبير الأورام ما فيه كفاية
~~والذي لا بد من أن نذكر في هذا الموضع من أمر الوخز والخزق هو التدبير في
~~إخراج ما احتبس في البدن من الشيء الواخز والخازق في البدن شوكا كان أو
~~نصلا وما أشبه ذلك وهذا الإخراج قد يكون بالآلات المنشبة بالشيء الجاذبة له
~~وقد يكون بالعصر وما يشبهه وقد يكون بخواص أدوية جاذبة تخرج ما يعجز عنه
~~الكلبتان وسائر الآلات. فأما القانون فيما يخرج بالآلات المنشبة مثلا:
~~استخراج النصول بالكلبتين المبردية الرؤوس ليشتد نشوبها فالقانون فيه أن
~~يتوقى انكسار المقبوض عليه بها وأن يكون طريقها إلى المنزوع موسعا لا يمنع
~~جودة التمكن منه وأن يطلب أسهل الطريق لإخراجه إن كان نافذا من جانبين
~~فيوسع الجانب الذي هو أولى بأن يخرج منه توسيعا بقدر الحاجة. وأما الحيلة
~~في أن لا ينكسر فهو أن لا يحرك تحريكا قويا بغتة بل يقبض عليه فيهز هزا
# PageV03P214
# يعرف به قدر انغرازه وتشبثه أو قلقه عنه ثم يجذب جذبا على الاستقامة
~~وكثيرا ما يحتاج إلى أن يترك أياما ليقلق فيه ثم يخرج وقد قال بعض العلماء
~~بهذه الصنعة قولا نورده على وجهه. إن انتزاع السهام ينبغي أن يتعرف قبله
~~أنواع السهام فإن بعضها يكون من خشب وبعضها يكون من قصب وأزجتها تكون من
~~الحديد ومن النحاس ومن الرصاص القلعي ومن القرون العظام ومن الحجارة ومن
~~القصب ومن الخشب. وبعضها يكون مستديرا وبعضها يكون له ثلاث زوايا وأربع
~~زوايا ومنها ما له ألسن لسانان أو ثلاثة ms1939 ومنها ما يكون له زج ومنها ما لا
~~يكون له زج والذي له زج فربما كان زجه مائلا إلى خلف لكي ما إذا مد إلى
~~خارج تعلق بالجسم وفي بعضهم يكون الزج مائلا إلى قدام ليندفع ومنها ما تكون
~~أزجته تتحرك بشيء شبيه بلولب فإذا مدت إلى خارج تنبسط فتمنع السهم من
~~الخروج وبعضه يكون زجه عظيما ويكون له طرف قدر ثلاث أصابع وبعضها قدر إصبع
~~وتسمى ذبابية وبعضها يكون بسيطا وبعضها يكون قد زيدت عليه حدائد دقاق فإذا
~~أخرج السهم بقيت تلك الحدائد في عمق الأجسام وبعضها يكون زجه مغروزا في
~~السهم وبعضها لزجه أنابيب تدخل فيها السهام وبعضها تستوثق من تركيبه وبعضها
~~لا يستوثق منه لكي ما إذا جذب إلى خارج فارق السهم الزج فبقي الزج في الجسد
~~وبعضها يكون مسموما وبعضها لا يكون مسموما فالسهم يخرج على نوعين أحدهما
~~الجذب والآخر الدفع وذلك أن السهم إذا نشب في ظاهر الجسد يكون إخراجه
~~بالجذب ويستعمل أيضا الجذب إذا نشب السهم في عمق الجسد وكان يتخوف من
~~المواضع التي تكون قبالة السهم أنها إن جرحت عرض منها نزف دم مهلك أو أذى
~~شديد ويخرج السهم بالدفع إذا نشب في اللحم وكانت الأجسام التي تستقبلها
~~قليلة ولم يكن هناك شيء يمنع من الشق لا عصب ولا عظم ولا شيء آخر يشبه هذه
~~الأشياء. فإن كان المجروح عظما فإنا نستعمل حينئذ الجذب فإن كان السهم
~~ظاهرا جذبناه وإن كان خفيا ينبغي كما قال بقراط إن أمكن المجروح أن يصير
~~نفسه على الشكل الذي كان عليه عندما جرح فينبغي أن يستدل به على السهم وإن
~~لم يمكنه ذلك فينبغي أن يستلقي على ما يمكنه من الشكل وأن يستعمل التفتيش
~~والعصر. وإن كان قد نشب في اللحم فليجذبه بالأيدي أو بخشبته إن كانت لم
~~تسقط سيما إن لم تكن من قصب فإن كانت سقطت الخشبة فليخرج الزج بكلبتين أو
~~بمنقاش أو بالآلة التي يخرج بها السهام. وينبغي في بعض الأوقات أن تشق
~~اللحم ms1940 شقا أكثر إذا لم يمكن أن يخرج الزج من الشق الأول وإن صار السهم إلى
~~قبالة العضو المجروح ولم يمكن أن يخرج من الجانب الذي منه دخل فينبغي أن
~~تشق تلك المواضع التي قبالته ويخرج منها إما بالجذب وإما بالدفع إن كانت
~~خشبة الزج فيه. وإن كانت الخشبة سقطت فليدفع بشيء آخر ويدفع به الزج إلى
~~خارج وينبغي أن لا يقطع وإن كان للزج ذنب فإنا نعلم ذلك من التفتيش وينبغي
~~أن يدخل ذلك الذنب في أنبوب
# PageV03P215
# الآلة التي بها يدفع السهم ويدفعه بها فإذا خرج الزج ورأينا فيه مواضع
~~محفورة ويمكن أن يصير فيها حدائد أخر دقاق فلنستعمل التفتيش أيضا. فإن
~~أصابنا شيء من هذه الحدائد أخرجناه بهذه الحيل فإن كان للزج شعب مختلفة ولم
~~تجب إلى الخروج فينبغي لنا أن نوسع الشق إن لم يكن بالقرب من ذلك الموضع
~~عضو نتخوف منه حتى إن انكشف الزج أخرجناه برفق. ومن الناس من يجعل تلك
~~الشعب في أنبوب لئلا يخرج اللحم ثم إن كان الجرح ساكنا ليس به ورم حار
~~استعملنا الخياطة أولا ثم العلاج الذي ينبت اللحم. وإن كان قد عرض للجرح
~~ورم حار فينبغي أن نعالج ذلك بالتنطيل والأضمدة. وأما السهام المسمومة
~~فينبغي أن نقور اللحم الذي قد صار إليه السهم إن أمكن ويعرف ذلك اللحم من
~~تغيره عن اللحم الصحيح. فإن اللحم المسموم يكون رديء اللون كمدا وكأنه لحم
~~ميت فإن انغرز السهم في عظم أخرجناه بالآلة فإن منع من ذلك شيء من اللحوم
~~فينبغي أن نقوره أو نشقه. فإن كان السهم قد انغرز في عمق العظم فإنا نعلم
~~ذلك من ثبات السهم وقلة حركته وإذا نحن حركناه فينبغي لنا أن نقطع أولا
~~العظم الذي يكون فوق السهم بمقطع أو نثقبه بمثقب ثقبا حوله إن كان للعظم
~~ثخن ويتخلص السهم بذلك فإن كان السهم قد انغرز في شيء من الأعضاء الرئيسة
~~كالدماغ أو القلب وفي الرئة أو البطن أو الأمعاء أو الرحم أو الكبد أو
~~المثانة وظهرت ms1941 علامات الموت فينبغي أن نمتنع من جذب السهم فإنه يكون من ذلك
~~قلق كثير ولئلا يصير علينا موضع كلام من الجهال مع قلة نفعنا للعليل فإن لم
~~تكن ظهرت علامات رديئة أخبرنا بما نتخوف من الأحداث ونقدم القول في العطب
~~الذي يعرض من ذلك كثيرا ثم نأخذ في العلاج فإن كثيرا ممن أصابه ذلك سلم على
~~غير رجاء سلامة عجيبة. وكثيرا ما خرج جزء من الكبد وشيء من الصفاق الذي على
~~البطن والثرب والرحم كلها فلم يعرض من ذلك موت على أنا إن تركنا السهم أيضا
~~في هذه الأعضاء الرئيسة عرض الموت على كل حال ونسبنا إلى قلة الرحمة وإن
~~انتزعنا السهم فربما سلم العليل أحيانا.
### ||||  فصل في الأدوية الجانبة
# يجب أن نضع
~~على موضع الناشب الأشق فإنه جاذب قوي ويؤخذ أصل القصب ويدق ويضمد به وربما
~~عجن بالعسل والخبز وأيضا ورق الخشخاش الأسود وورق شجر التين مع سويق أو بزر
~~البنج خصوصا مع قلقديس وكذلك ثمرة البنج بحالها وأيضا الخيري بأصنافه
~~والزراوند وبصل النرجس. ومن الحيوانية أشياء كثيرة منها: الضفادع المسلوخ
~~وهو عجيب جدا لما ينشب في العظام ولذلك يقلع الأسنان والسرطان أيضا مسحوقا
~~والأريبات والأنافح كلها وقيل أن العظاءة شديدة
# PageV03P216
# ومن المركبات رأس العظاءة مع الزراوند الطويل وأصل القصب وبصل النرجس.
~~وأما المختصة بجذب العظام الفاسدة من تحت القروح المندملة فنذكرها في باب
~~العظام. 
### |||| فصل في قانون علاج حرق النار
#  الغرض في علاج حرق النار غرضان:
~~أحدهما منع التنفط والثاني إصلاح ما احترق. ويحتاج في منع التنفط إلى أدوية
~~تبرد من غير أن يصحبها لذع. وإما من حيث يعالج الحرق فيحتاج إلى أدوية فيها
~~جلاء ما مع تجفيف ما غير كثير ومن غير أن يلذع مع أن يكون معتدلا في الحر
~~والبرد وإذا احتيج إلى التدبيرين معا دبر بالبرد أولا ثم إن احتيج إلى
~~الثاني فعل. وأما إن أدرك وقد تنفط فالواجب هو التحبير الثاني وأدويته مثل
~~القيموليا والأطيان الخفيفة الحجم والعدس المطبوخ والمداد الهندي ونحوه.
~~وأما مثل ms1942 الكندر والعلك والدسومات فإنها لا تصلح لذلك لأن بعضها أسخن مما
~~ينبغي ولا يخلو عن قوة لذع وبعضها أرطب مما ينبغي. 
### |||| فصل في الأدوية الحرفية التي بحسب الغرض الأول
# يؤخذ صندل وفوفل واجر أبيض جديدا وخزف يطلى بماء عنب
~~الثعلب وماء الورد أو مرهم من مخ البيض ودهن الورد وأيضا هندبا ودقيق
~~الشعير مغسولا ومخ البيض ودهن الورد وأيضا العدس المسلوق مع دهن الورد
~~وأيضا الطين الأرمني والخل وأيضا دهن الورد والشمع على ما ينبغي ثم يجعل
~~فيها من النورة المغسولة غسلانا تاما مع إسفيداج وأفيون وبياض البيض وشيء
~~من اللبن. وأيضا: يؤخذ ورق الخبازي فيسلق سلقة بماء عذب ثم يسحق وينقى من
~~الأشياء الخيطية التي فيه ثم يجمع إليه مرداسنج مربى وإسفيداج القلعي من كل
~~واحد جزءان ونصف ومن دهن الورد أربعة أجزاء ومن ماء عنب الثعلب وماء
~~الكزبرة من كل واحد جزء. 
### |||| فصل في الأدوية الحرقية التي بحسب الغرض الثاني
# أجود الأشياء لذلك مرهم النورة ونسخته: تؤخذ النورة وتغسل سبع مرات حتى
~~تزول حدتها كلها ثم تضرب بدهن الورد أو الزيت وقليل شمع إن احتيج إليه:
~~وربما زيد عليه طين قيموليا وبياض البيض وقليل خل خمر. مرهم النورة بصفة
~~أخرى: تغسل النورة كما علمت ويتخذ منها بماء ورق السلق وورق الكرنب ودهن
~~الورد والشمع مرهم ومما يصلح ههنا أو حيث لا يخاف تبثر وتنفط أن ينثر عليها
~~ورق الأثل المحرق أو الخرنوب المحرق. مرهم جيد يصلح لقليل الحرارة وهر طويل
~~التأليف جرب فوجد جيدا. ونسخته: يؤخذ إخثاء البقر الراعي المجفف وقشور شجرة
~~الصنوبر ومشكطرامشيع من كل واحد عشرة دراهم
# PageV03P217
# ومن المراداسنج ثلاثة ومن خبث الفضة إثنان ومن خبث الرصاص أربعة ومن
~~النورة المغسولة بالماء البارد مرارا كثيرة خمسة ومن القيموليا خمسة ومن
~~الطين القبرسي أو الرومي أو الأرمني ومن إسفيداج الرصاص سبعة سبعة عصا
~~الراعي المدقوق عشرة مداد فارسي أو صيني ستة توتياء خضراء سبعة بعر الضأن
~~عشرة حب اللبلاب وورقه خمسة عشر خمسة عشر خبث الحديد وعصارة ms1943 ورق الخطمي
~~وعصارة ورق الخبازي عشرة عشرة سوسن أزاد وبصلة وسوسن أسمانجوني وزعفران
~~خمسة خمسة كافور أربعة موم ودهن ورد ومخ الأيل وشحمه مقدار الكفاية. ومما
~~هو أشد قوة ويصلح لما هو أقل حرارة أن يؤخذ برادة النحاس والحديد يعجن
~~بالطين الحر أو الطين الأحمر ثم يحرق في تنور أو أتون ويقرص ويحفظ ويستعمل
~~ذرورا حيث يحتاج إلى تجفيف أو يطلى بدهن الورد ومن هذا القبيل أيضا يحرق
~~خرء الحمام في خرقة كتان حتى يترمد ويطلى بدهن فهو عجيب. والمواضع المقرحة
~~ينفع منها الكراث المسلوق أو بقلة الحمقاء مع سويق وورق الآس المسحوق ذرورا
~~فإن استعصى فورق الأثل المحرق أو ورق الينبوت المحرق وإن كان أعصى من ذلك
### |||| فصل في حرق الماء المغلي
# قد يتفق أن تنصب قدرا تغلي أو ماء حارا على عضو من
~~الإنسان فيفعل فعل النار والأصوب له أن تبادر في الحال قبل أن يتنفط فيطلى
~~بمثل الصندل وماء الورد والكافور ولا يترك يجف بل يتبع كل ساعة بخرقة
~~مغموسة في ماء بارد مثلوج فإن هذا يمنعه من أن يتنفط وقوم يبادرون فينثرون
~~عليه ماء الزيتون أو ماء الرماد. والأجود أن يسحق أيهما كان بالسويق أو
~~مرهم النورة وأيضا الدواء المتخذ من زبل الحمام المذكور عجيب جدا والقروح
~~تعالج بالكراث المسلوق أو المجفف المسحوق وهو أجود أو بسائر ما قلنا في
~~الباب الأول. 
### |||| فصل في نزف الدم وحبسه 
# قد علم في الكتاب الأول أن الدم الذي
~~يخرج عن العروق إنما يخرج إما لانفتاح فوهاتها بسبب ضعف من العروق أو لشدة
~~من الإمتلاء أو لحركة قوية حتى الصيحة والوثبة وإما بخار جاذب يرد من خارج
~~وإما لانصداعها وانقطاعها بسبب قاطع فساخ أو بسبب تأكل من داخل أو شدة حركة
~~مع امتلاء وإما للرشح عنها التهلهل واقع لجرم العرق وصفاقه وأولى العروق أن
~~يسيل ما فيه إذا وجد طريقا هو الشريان فإن جرحه متحرك وما فيه تارة ينقبض
~~وتارة ينتشر وإذا لم تضيق عليه مكانه بعد تفرق اتصاله ووجد ms1944 خلاء آل الأمر
~~إلى أبورسما المسمى أم الدم والشريان وإن كان مما يلتحم فهو مما يعسر
~~التحامه وكثيرا ما لا يلتحم الشريان ويلتحم ما يحيط بالشريان ويضيق عليه
~~فلا يقدر الدم على سيلان فاحش بل يخرج منه شيء إلى ناحية الجلد بقدر ما
# PageV03P218
# يسع فإذا رفق به بالغمز عاد واستبطن كما يعرض للعنق وربما بقي العرق نفسه
~~تحت الجلد يحس بنبضه وبعتقه وكثيرا ما يعرض ذلك للشريان من باطن فيتفتق من
~~غير أن ينفتق الجلد فيحصل تحت الجلد أبورسما ورما لينا من دم وريح يمكن أن
~~يسكن بالغمز فهذا كثيرا ما يعرض في العنق والأربية والمأبض من تلقاء نفسه
~~وكثيرا ما يعرض من سبب من خارج ومن فصد وكثير من الأطباء ظنوا أن كل فتق
~~للشريان يؤدي إلى أم الدم لأنه لا يلتحم بل أكثر ما يكون أن يلتحم ما حوله
~~ويصير الورم المعروف وأما هو نفسه فلا يلتحم وليس الأمر كذلك. أما من نفى
~~الإلحام فقد احتج بقياس وتجربة. أما القياس فلأن إحدى طبقتي الشريان
~~غضروفية والغضروف لا يلتحم. وأما التجربة فلأنه ما رؤي التحم. وقابلهم
~~جالينوس بقياس وتجربة. أما القياس فخطابي وصورته أنه بين الملتحم كاللحم
~~وغير الملتحم كالعظم فيجب أن يكون ملتحما ولكن صعب الإلتجام. وأما التجربة
~~فالمشاهدة فقد حكي أن كثيرا من الشرايين داواها فالتحمت وكان هذا شيء قد
~~كنا فرغنا منه لكنا نقول الآن أن الأعضاء تختلف حال انبعاث الدم منها فمنها
~~غزير انبعاث آلم إذا انفتق مثل الكبد والرئة ومنها قليل انبعاث الدم. وفي
~~كل واحد من القسمين ما هو خطر وغير خطر مثل انبعاث الدم من الرئة ومن الأنف
~~فإن ابنعاث الدم من الرئة خطر ومن الأنف غير خطر وكلاهما ينبعث عنهما دم
~~كثير. ومثل انبعاث الدم عن المثانة والرحم والكلية فإنها لا ينبعث عنها دم
~~كثير جدا جملة بل ربما كثر بطول المدة فأدى إلى عاقبة غير محمودة. ويختلف
~~حال النزف من الشرايين فيكون في بعضها صعبا جدا خطرا مثل الشرايين الكبار ms1945
~~على اليد والرجل فإن أمثال ذلك يقتل في الأكثر فلا تحتبس وفي بعضها سهلا
~~مثل شريان القحف فإن حبس نزفها سهل ويكفي فيه الشد وحده وكثيرا ما يسيل من
~~الشرايين الصغار دم ثم يحتبس من تلقاء نفسه وقد تعرف الفرق بين دم الشريان
~~وغيره أن دم الشريان يخرج نزوا ضربانيا أرق وأشد أرجوانية من غيره ليس إلى
~~سواد دم الوريد وقتمته. واعلم أن كل من وقع له استفراغ وخصوصا دموي وخصوصا
~~شرياني فأفرط وحدث به تشتج رديء وكذلك إن حدث به فواق فهو قاتل وإن كان
~~غشيا مع فواق فالموت عاجل والهذيان واختلاط العقل رديء فإن قارن التشنج فهو
~~قتال في الأكثر. 
### |||| 
# يجب في علاج نزف الدم أن تبتدىء فتحبس ثم تعالج. قرحة إن
~~كانت ولا يمكنك أن تحبس فيما سببه ثابت من أكال أو نحوه إلا بأن يزال السبب
~~وإن كان
# PageV03P219
# الحال لا يمهل إلى إزالة السبب احتاج أن يحبس بحوابسه وهي الأسباب التي
~~لها ينقطع الدم السائل وتلك الأسباب معلومة من الكتاب الأول إلا أنا نذكرها
~~على وجه الإستظهار فنقول أن تلك الأسباب إما أن تكون صارفة إلى جهة غير جهة
~~ذلك المخرج وإما أن تكون مانعة في ذلك المخرج عن الخروج وإما أن تكون جامعة
~~لأمرين من ذلك أو أمور. والقسم الأول وهو الصارف إلى جهة أخرى إما أن يكون
~~بجذب إلى الخلاف من غير اتخاذ مخرج آخر كما توضع المحاجم على الكبد فيرقأ
~~الرعاف من المنخر الأيمن وإما بإحداث مخرج آخر كما يفصد المرعوف من اليد
~~المحاذية للمنخر فصدا ضيقا. وأما الحابسة دون المخرج فتكون بما يمنع حركة
~~الدم ونفوذه وهو: إما لسبب مخثر وإما لسبب مخدر. والمخدر إما دواء وإما حال
~~للبدن كالغشي فإنه كثيرا ما يحبس الدم. وأما بخشكريشة بكي أو بدواء كاو
~~وإما بجمود علقة وإما بتغرية أو تجفيف أو إلحام وإما بضغط من اللحم المطيف
~~بالعرق فيسده ويطبقه إطباقا شديدا. ويجب أن تعلم أنه إذا صحب الجراحة ورم
~~تعذر كثير من هذه ms1946 الأعمال فلم يمكن الربط بالخيوط ولا إدخال الفتائل ولا
~~الشد العنيف وإنما يمكن حينئذ استعمال التغرية والقبض والتخدير وتخثير الدم
~~وإن كان علاج من شد أو شق أو تقريب دواء إذا كان موجعا فهو رديء جدا وكل
~~نصبة موجعة فرديئة ويجب أن تكون النصبة جامعة لأمرين أحدهما فقدان الوجع
~~والآخر ارتفاع جهة مسيل الدم فلا تعان بالتدلية والتعليق فيسهل بروز الدم
~~وخروجه. وإذا تمانع الغرضان ميل إلى الأوفق بحسب المشاهدة والأقرب من
~~الإحتمال في الحال ونحتاج الآن أن نذكر وجها وجها بعد أن تعلم أن أول ما
~~يجب أن يتفقد أن تعرف هل العرق شريان أو وريد بالعلامة المذكورة فتحتفل
~~بالشريان وتعتني به أكثر مما تفعل ذلك بالوريد ثم نقول فأما الجذب بالخلاف
~~لا إلى المخرج فمن ذلك إيلام العضو بالدلك أو بالربط. والشد أو بالمحاجم
~~ويجب أن يكون العضو عضوا مشاركا موضوعا من الموضع المؤف وضعا على طرف خط
~~واحد يصل بينهما في الطول أو العرض ويختار من المخالف في الوضع طولا وعرضا
~~أيهما كان بعيدا ويترك ما كان قريبا مثل ما يكون في جانبي الرأس أو جانبي
~~اليد فإن البعد بينهما أقرب مما يجب أن يتوقع منه التصرف التام وهذا شيء
~~يحتاج أن يتذكر ما قلناه فيه حيث تكلمنا في الكتاب الأول في قوانين
~~الإستفراغ ويجب أن يكون الشد والدلك ونحو ذلك متأديا مما هو أقرب إلى العضو
~~الدامي ثم ينزل عنه. ويجب أن لا يتوقع في فتوق الشرايين ونحوها أن يكون هذا
~~الصنع كافيا في حبس النزف بل مغنيا وكذلك الحكم في فصد الجانب المشارك
~~المباعد. وأما أحد وجهي القسم الثاني وهو السبب المخثر فمثل أن يطعم من
~~يكثر رعافه أو غير ذلك أغذية غليظة الكيموس مخثرة للدم كالعدس والعناب ونحو
~~ذلك. وأما الوجه الثاني فمثل أن يسقى المخدرات والماء البارد ويعرض البدن
~~للبرد وينوم وربما نفع الغشي وحبس النزف. وأما الوجه المذكور للقسم الآخر
~~فيجب أن تراعي فيه بابا واحدا وهو أنه ربما كان
# PageV03P220
# الشريان ليس ms1947 إنما اتصل بالقلب من جانب واحد من جانبيه حتى إذا سددته وحده
~~أمنت بل ربما اتصل بالجانب الآخر شعبة من شريان آخر تعترض فيه وتؤدي الدم
~~إليه من غير الطريق الذي سددته فيحتاج إلى سدين وقبل ذلك فيجب أن تعرف
~~الجهة التي هي المبدأ للعرق ففي بعض المواضع يكون من أسفل كما في العنق وفي
~~بعضها من فوق كما في الفخذ والرجل فإذا حصلت الجهة استعملت فيها الربط
~~والشد ومن التدبير في ذلك أن يتوصل إلى إخراج العرق بصنارة أو بشق قليل
~~للحم الذي يغطيه ويخفيه ثم تلفه ثم تستعمل له الأدوية التي نذكرها وإن كان
~~ضاربا فالأولى أن تعصبه بخيط كتان وكذلك إن كان غير ضارب إلا أنه كبير لا
~~يرقأ دمه فإذا فعلت ذلك ألزمته الأدوية وتركت الربط إلى اليوم الثالث
~~والرابع وحينئذ فإن رأيت المواء المغري لازما وإن عرض له تبرء من تلقاء
~~نفسه عند إزالتك ما فوقه فاضبط بإصبعك ما دون الموضع في طريق مجيء العرق
~~واغمزه غما تأمن من معه توثب الدم واقلع ما قد تبرأ منه وقلق في موضعه
~~وبدله بغيره وتكون نصبتك للعضو في ذلك الوقت على ما ينبغي وهو أن تكون
~~الفوهة أعلى من المبدأ حتى إذا كان مثلا في أسافل المعي أو الرحم فرشت
~~فراشا يقل الأسافل وبطأ طيء الأعالي على أبعد ما يكون من الوجع ثم اتركه
~~ثلاثة أيام يلزم هذه الوتيرة إلى أن يرقأ الدم. وأما الردم بالإلقام فذلك
~~إنما يمكن في الشريان العظيم بأن تتخذ فتيلة من وبر الأرنب أو نسج العنكبوت
~~أو رقيق القطن أو خرق الكتان البالية ثم تذر عليها الأدوية المغرية
~~والمانعة للدم وتدس في نفس الشريان كاللقمة ثم تشد عليه الرباط وربما
~~استعملت الفتيلة من مثل وبر الأرنب وحده فكفت المؤنة ويجب أن تشد شدا لازما
~~لا يفارق حتى يلتحم. وأما الفتيلة فالطبيعة تدبر أمرها في إخراجها قليلا
~~قليلا ودفعها أو في غير ذلك. وأما الردم بلا إلقام فبأن يوضع مثل ذلك الشيء
~~في ms1948 الفوهة ويشد عليها من غير إنفاذ له في العرق وأن تحبس بمثل الرفائد
~~وخصوصا الإسفنجية وبالعصابات القوية الشد والشد الشديد بها بعكس الشد الذي
~~يكون للجذب فإن الشد الأول يجب فيه أن يكون بقرب الفوهة ثم يلف ذاهبا إلى
~~خلف ويقلل الشد بالتدريج وههنا يكون بالخلاف. واعلم أن شد الرفائد والعصائب
~~إذا كانت ضعيفة جاء منها مضرة الشد وهو الجذب ولم تجىء منها منفعة الشد وهو
~~الحبس والردم فيجب أن يتلطف في هذا الباب فإذا شددت شدا جيدا شددت أيضا من
~~الجانب المخالف لتميل المادة وتقاوم جذب هذا الشد وإنما يجب أن يبلغ بالشد
~~المنع دون الإيلام اللهم إلا أن تحتاج إليه أولا ثم ترخيه قليلا قليلا.
~~وكثيرا ما تحتاج أن تخيط الشق من اللحم وتضم شفتيه وتعصبه وكثيرا ما يكفي
~~ضم الشفتين ووضع رفائد حافظة للضم عرفتها ثم شد على أدوية تنثر ملحمة. ومثل
~~الودج إذا انفتق يجب أن تضغطه عند ابتدائه بأصابع إحدى اليدين ثم تلزمه
~~الأدوية والرفائد عند الفوهة باليد الأخرى.
# PageV03P221
# وأما الردم بالعلقة فالعلقة تحصل إما بشد رادم في وجه الفوهة لا يزال
~~يمسك حتى يجمد الدم فيصيرردما وإما بشيء مبرد جدا يؤثر في الدم ويجمد في
~~الفوهة. وأما الضغط من لحم الموضع فمثل أن يقطع العرق عرضا فيتقلص إلى
~~الجانبين أول مرة فينطبق عليه اللحم من الجانب الذي يسيل منه وهذا لا يكون
~~إلا في الموضع اللحيم وكثيرا ما يتفق أن يحتاج إلى قطع شعبة من طرف العرق
~~ليكون دخوله في الغور أشد ثم تجعل عليه الأدوية وكثيرا ما يقع التحام
~~المجرى من غير أم الدم. وأما الشد بالخشكريشة فيكون بالنار نفسها إذا عظم
~~الخطب ويكون بالأدوية الكاوية مثل النورة والزنجار والزاجات والزرانيخ
~~والكمون أيضا ونحوها فيما هو أضعف إذا ذرت على الموضع وكذلك زبد البحر
~~فكثيرا ما ينثر على الموضع ويشد فيحبس. لكن الخطر في ذلك أن الخشكريشة
~~سريعة الانقلاع من ذاتها ومن أدنى مقاومة من إحفاز الدم وأدنى سبب من
~~الأسباب الأخر فإذا ms1949 سقطت الخشكريشة عاد الخطب جذعا ولذلك أمروا أن يكون
~~الكي بالنار بحديدة شديدة الإحماء قوية حتى تفعل خشكريشة عميقة غليظة لا
~~يسهل سقوطها أو تسقط في مدة طويلة في مثلها يكون اللحم قد نبت. فإن الكي
~~الضعيف يحصل منه خشكريشة ضعيفة تسقط بأدنى سبب ومع ذلك فتجذب مادة كثيرة
~~وتسخن تسخينا شديدا. وأما الكي القوي فيردم بالخشكريشة القوية ويزيل الفتق
~~ويضمره ويقبضه. ومن الكاويات الجيدة المعتدلة التدبير أن يؤخذ بياض البيض
~~ويمع بنورة لم تطفأ ويلوث به وبر الأرنب أو نحوه ويجعل على الموضع ويشد.
~~ومن الجيد البالغ كثيرا أن يؤخذ الكمون والنورة ويجعل على الموضع ويشد وقد
~~يزاد عليها القلقطار والزاجات وهذه الجملة ذوات فبض مع الكي. والنورة لها
~~كي وليس فيها قبض يعتد به والمتولد من الخشكريشات بكي ما له قبض أطول ثباتا
~~وأعمق وعصارة روث الحمار وجوهر روث الحمار مما يجمع إلى الكي بالحدة تغرية.
~~وأما الأدوية الحابسة بالتغرية فمثل الجبسين المغسول واللك المطبوخ والنشاء
~~وغبار الرحا والصموغ والكندر والريتيانج. وأيضا زبيب العنب نفسه والضفدع من
~~هذا القبيل فيما يقال وأيضا كوكب ساموس. وأما الأدوية الحابسة بالتجفيف
~~والإلحام فمثل: الصبر ونشارة الكندر ومثل عجم الزبيب المدقوق جدا والعفص
~~يدهن ويحرق فإذا تم اشتعاله يطفأ والبردي المحرق والريتيانج المقلو وصدأ
~~الحديد وزبل الفرس وزبل الحمار محرقين وغير محرقين ورماد العظام ورماد
~~الصدف غير مغسولين فإن المغسول من باب المغري والإسفنج الجديد المغموس في
~~زيت أو شراب ثم يحرق والشعر المحرق. 
### |||| فصل في صفة أدوية مركبة من أصناف شتى قوية في منع النزف
#  ومما ذكر جالينوس ووصفه وصفا جيدا وجربه من بعده فوجد
~~كثير النفع أن يؤخذ
# PageV03P222
# قلقطار عشرين ودقاق الكندر ستة عشر وصبر وفلفل وعلك يابس ثمانية ثمانية
~~وزرنيخ أربعة وجبسين شديد السحق مهيأ بعد النخل عشرين يعالج به ذرورا على
~~الفتائل ونثرا على الموضع فإنه عجيب. أو ويؤخذ عنزروت وصبر ومصطكي ودم
~~الأخوين ويجعل على فتيلة ويشد أو وأيضا يؤخذ إسفنج محرق كما ذكرنا وآخر
~~محرق يؤخذ ms1950 سحيقه وخبث الرصاص والتوتيا والصبر أخرى أو يؤخذ كندر وصبر
~~وكبريت أو يؤخذ كندر وكبريت فيتخذ ذرورا أو يستعمل فتيلة ببياض البيض أو
~~يؤخذ من القلقطار عشرون ومن الكندر أو دقاقه ثمانية ومن الريتيانج ثمانية
~~ومن الجبسين المحرق ثمانية أو يؤخذ من القلقطار والنحاس المحرق والقلقديس
~~والزاج المشوي سواء. ومن الجيد للنزف الدموي وخصوصا من الرأس أن يؤخذ من
~~الصبر جزء ونصف جزء أولهما قي البدن الجاسي وثانيهما في البدن اللين ومن
~~نشارة الكندر في الجاسي جزء ومن الكندر نفسه الدسم في البدن اللين جزء
~~ويقتصر عليهما أو يجعل معهما دم الأخوين والأنزروت ويعجن كل ببياض البيض
~~ويجعل على وبر الأرنب أو يذر بحسب الموضع.
### ||| (المقالة الثالثة القروح وأصناف ذلك)
### ||||  فصل في كلام كلي في القروح
# القروح تتولد عن الجراحات وعن الخراجات
~~المتفجرة وعن البثور فإن تفرق الإتصال في اللحم إذا امتد وقاح يسمى قرحة
~~وإنما يتقيح بسبب أن الغذاء الذي يتوجه إليه يستحيل إلى فساد لضعف العضو
~~ولأنه لضعفه يتحلل إليه ويتحلب نحوه فضول أعضاء تجاوره أو لمراهم رهلت
~~العضو ولثقته برطوبتها ودسومتها. وما كان من قبيل القيح رقيقا يسمى صديدا
~~وما كان غليظا يسمى وسخا وهو شيء خاثر جامد أبيض أو إلى سواد وكالدردي.
~~وإنما يتولد الصديد من رقيق الأخلاط ومائيها أو حارها ويتولد الوسخ من غليظ
~~الأخلاط. والصديد يكثر توليد الورم والصديد يحتاج إلى مجفف والوسخ إلى جال.
~~والقروح قد تكون ظاهرة وقد تكون ذات غور والقروح التي لها غور لا تخلو إما
~~أن يكون قد صلب اللحم المحيط بها فيسمى ناصورا وهو كأنبوبة نافذة في الغور
~~أو لم يصلب فيسمى مخبأ وكهفا. وربما قال بعضهم مخبأ لما نفذ تحت الجلد
~~وتبرأ منه الجلد وكهفا لما انعطف تحت اللحم واتسع فيه قال بعضهم بل الواسع
~~كهف والضيق العميق ناصور ولا مناقشة في التسمية. وإذا كانت الصلابة على
~~قرحة ظاهرة تسمى قرحة خزفية والناصور الرديء هو الذي لا يحس وبمقدار بعده
~~عن الحس تكون رداءته ومنه مستو ومنه ms1951 معوج وما أفضى إلى عصب أوجع شديدا
~~وخصوصا إذا مس أسفله بالميل وربما عسر فعل ذلك العضو وكانت رطوبته رطوبة
~~رقيقة لطيفة كما تكون عن المفضي إلى العظم وإذا انتهى إلى رباط كان ما يسيل
~~منه قريبا من ذلك لكن الوجع
# PageV03P223
# في العظمي والرباطي ربما لم يعظم ورطوبة ما يفضي إلى العظم أرق وأميل إلى
~~الصفرة والمفضي إلى الوريد والشريان وكثيرا ما يخرج عنه مثل الدردي وفي بعض
~~الأحيان يخرج منه إن كان منتهيا إلى الوريد دم كثير نقي أو إلى الشريان دم
~~أشقر مع نزف ونزو. والمفضي إلى اللحم تسيل منه رطوبة لزجة غليظة كدرة فجة.
~~وكثيرا ما يكون للناصور الواحد أفواه كثيرة يشكل أمرها فلا يعرف هل الناصور
~~واحد أو كثير فينصب في بعض الأفواه رطوبة ذات صبغ فإن كان الناصور واحد
~~أخرج من الأفواه الأخرى. والقروح تنقسم صنوفا من الأقسام فيقال أن من
~~القروح ما هو مؤلم ومنها ما هو عادم للألم ومنها متورم ومنها عادم للورم
~~ومنها نقي ومنها غير نقي وغير النقي إما لثق أي فيه خلط كثير ورطوبة غزيرة
~~وإن لم تكن رديئة ومنها وسخ ومنها صدىء. ومن القروح متعفن وأضر الأشياء به
~~الجنوب ورطوبة الهواء مع حرارته ومنها متآكل ومنها ساع ومنها رهل إما بارد
~~وإما حار والرهلة من القروح موجبة لإسقاط الشعر عما يليها. وقد تكون من
~~القروح رشاحة يرشح منها صديد أصفر حار وربما سال منها ماء حار محرق لما
~~حولها وهو رديء مهلك ومنها عسرة الاندمال والمتعفن غير المتآكل وإن كانا
~~جميعا ساعيين وربما كان أكال يأكل ما يتصل به بحدته من غير عفونة ولا حمى
~~البتة لكن الساعي العفن تكثر معه الحمى أو لا تفارقه. وجالينوس يسمي أمثال
~~النار الفارسية والنملة الساعية قروحا متآكلة ويعد القرحة المتعفنة مركبة
~~من قرحة ومن مرض عفن ولكل واحد منها حال. والقروح الصلبة الآخذة نحو
~~الإخضرار والاسوداد رديئة والقروح الباردة رهلة بيض وتستريح إلى الأدوية
~~المسخنة والحارة إلى حمرة وتستريح إلى البرد. والقروح ms1952 الرديئة إذا صحبها
~~لون من البدن رديء كأبيض رصاصي أو أصفر فذلك دليك على فساد مزاج الكبد
~~وفساد الدم الذي يجيء إلى القرحة فيعسر الاندمال. والقروح التي أرضها حارة
~~ومعها حكة ففضلها حريف والتي أصولها عريضة بيض قليلة الحكة فمزاجها بارد.
~~والقروح المتولدة عقيب الأمراض رديئة لأن الطبيعة تدفع إليها باقي فساد
~~الفضلات والقروح الناثرة للشعر عما يليها رديئة. وقيل في كتاب علامات الموت
~~السريع إذا كان بالإنسان أورام وقروح لينة فذهب عقله مات. والقروح الخبيثة
~~قد يكون سببها جراحة تصادف فضولا خبيثة من البدن أو تدبيرا مفسدا وقد تكون
~~تابعة لبثور رديئة فيكون عنها تسرعها إلى التقرح بعد التبثر. ويدل على خبث
~~القرحة تعفنها وسيها وإفسادها ما حولها وعسر برئها في نفسها مع صواب العلاج
~~لها. وأفضل الدلائل الدالة على سلامة القروح والجراحات في عواقبها المدة
~~كان بدواء مفتح أو من فعل الطبيعة فإن ذلك فعل الطبيعة على المجرى الطبيعي
~~ولن تتولد المدة إلا عن نضج طيعي ولا يصحبها مكروه من أعراض القروح الرديئة
~~وخصوصا المدة المحمودة البيضاء الملساء المستوية التي نالت تمام النضج ولا
~~يصحبها نتن ولا عفونة فيها وربما لم تخل عن نتن قليل فإن المدة تحدث بتعاون
~~من حرارة غريزية وأخرى غريبة وقد قلنا في المدة في موضع آخر. وأما القرحة
~~التي تحدث للتشنج والقرحة المتعفنة والسرطانية والخيرونية والمتآكلة وما
~~يجري مجراها فلا تتولد منها مدة بل إذا
# PageV03P224
# ظهر في القرحة مدة وورم فإنه علامة خير ليس يخاف معه التشنج واختلاط
~~العقل ونحوه وإن كان في موضع يوجب ذلك مثل الأعضاء الخلفية والقدامية إلا
~~أن يكون الأمر عظيما مجاوزا للحد فإن غاب الورم دفعة وغار ولم يتحلل بقيح
~~أو نحوه ثم كان مجاورا للأعضاء العصبية كالقروح الظهرية فإنها في جوار
~~الصلب والنخاع والقروح التي تقع في مقدم الفخذ والركبة فإنها أيضا على
~~العضل العصبية التي فيها آل الأمر إلى التشنج واختلاط العقل أيضا. وإن وقع
~~في الأعضاء العرقية وأكثرها في مقدم تنور البدن خيف إما إسهال ms1953 دم إن وقع في
~~النصف الأسفل من التنور وكذلك قد يخاف منه اختلاط العقل أو خيف أن تقع ذات
~~الجنب في التقتح من بعده أو في نفث الدم إن وقع في النصف الأعلى منه. وقد
~~علمت معنى التقيح في الصدر من الكتاب الثالث وقد يخاف فيه أيضا اختلاط
~~العقل. ومن العلامات الجيدة للقروح أن ينبت حواليها الشعر المنتشر. وأقبل
~~الأبدان لعلاج القروح أحسنها مزاجا وأقلها رطوبة فضلية مع وجود الدم الجيد
~~فيها وأما كثير الرطوبة أو اليبس فهو بطيء القبول للعلاج في القروح على أن
~~الرطب كالصبيان أقبل من الناس كالمشايخ وخصوصا إذا كان المزاج الأصلي يابسا
~~عديم الدم النقي والعرضي رطبا مترهلا كما في المشايخ وخصوصا إذا كان المزاج
~~الأصلي يابسا عديم الدم النقي والعرضي رطبا مترهلا كما في المشايخ أيضا
~~ولذلك صار المستسقون يعسر علاج قروحهم والحبالى أيضا لاحتباس فضولهن
~~لامتساك حيضهن. وأما المشايخ فلا تبرأ قروحهم لذلك ولسبب قلة لحمهم الجيد
~~وربما برأ القرح ثم انتقض لأنه إنما نبت فيه اللحم قبل التنقية فلما احتبس
~~فيه فضل غير نقي وجب من ذلك أن يفسد الإتصال الحادث ثانيا وقد توهم
~~النواصير برءا ويعرض لها حال جفاف وإمساك تقنع النفس بأنها برء لأن حالها
~~تلك تشبه البرء كما نذكره ثم. ينتقض لأدنى حركة واهتزاز وسعال وصدمة وسوء
~~اضطجاع وغير ذلك. والقروح التي ينبت فيها اللحم بعضها ينبت فيها لحم زائد
~~وبعضها لا ينبت فيها ذلك وأخرى ما ينبت فيه منها لحم زائد هو ما يستعجل
~~بإنبات اللحم فيها قبل التنقية وأخرى ما لا ينبت فيها ذلك اللحم إلا بعد
~~التنقية. وإذا طالت المدة بالقرحة وتأكلت وذهب من جوهرها شيء كثير فلا
~~يتوقع اندمالها إلا على غور وخصوصا إذا كانت قديمة بقيت مدة سنة ونحوها أو
~~كانت متخزفة وأخذ منها المتخزف أعني الناصور. والقديمة لا بد من أن يخرج
~~عظم من العظم الذي يجاورها. والقروح السوداوية لا برء لها إلا أن يؤخذ عنها
~~جميع فسادها إلى اللحم أو العظم الصحيحين. ms1954 والأسباب التي إذا عرضت فسمت
~~القروح هي: ضعف العضو فتقبل كل مادة ورداءة مزاج العضو ورداءة ما يأتيه من
~~الدم إما في كيفيته وإما في كميته. أما في كيفيته فأكثره لرداءة مزاج الكبد
~~ويكون اللون فيه إلى بياض رصاصي أو صفرة أو لرداءة مزاج الطحال فيكون اللون
~~إلى سواد وتنميش فتكون معه رداءة جميع الأخلاط في البدن ومثل هذا مع أنه لا
~~يستفاد منه ما يستحيل لحما فقد يتضرر به لما يستحيل إليه من الوضر أو في
~~كميته بأن يزيد أو ينقص فلا يوجد ما ينبت منه لحم القرحة وتكون القرحة
~~صافية نقية تبادر إلى خشكريشة لا تفلح إلى أن تملأ إن كان البدن نقيا قليل
~~الدم أو
# PageV03P225
# للتخرق الذي يعرض لحائطه وحافاته أو لاتساع العروق التي تأتيه أو لفساد
~~ما يليها من العظام أو لفسادها الآخذ نحو الكمودة والخضرة والسواد أو لعضو
~~رديء المزاج يجاوره. والقروح الصعبة العلاج كالمستديرة ونحوها قاتلة
~~للصبيان لأن الصبيان لا يحتملون شدة إيجاعها ولا عسر علاجها وصعوبته. 
### |||| فصل في قانون علاج القروح
# إعلم أن كل القروح محتاجة إلى التجفيف ما خلا الكائن
~~من رض العضل وفسخها فإن هذه تحتاج أولا أن ترخى وترطب ومع ما تحتاج القروح
~~في غالب الأحوال إلى التجفيف فقد تحتاج إلى أحوال أخرى من التنقية والجلاء
~~وغير ذلك لأحوال تلحق القروح غير نفس القروح وكلما كانت القرحة أعظم وأغور
~~احتاجت إلى تجفيف أشد وإلى جمع لشفتيها أشد استقصاء وربما احتاجت إلى خياطة
~~واعتبر من أحوال الحاجة إلى الاستقصاء في ذلك ونحوه ما قلناه في باب
~~الخراجات. واعلم أن القروح ربما احتاجت في علاجها إلى استعمال أدوية سيالة
~~نافذة منزرقة غائصة وحينئذ لا بد من أن تكون مراهم أو نحوها فيجب حينئذ أن
~~تكون رطبة الظاهر يابسة الباطن وخصوصا الناصورية فإنها يجب أن تكون يبوسة
~~جوهرها في القوة تغلب رطوبة جرمها شديدا وقد تحتاج إلى أن تخلط أدويتها بما
~~يسيل أيضا لسبب آخر وهو لتصير لزجة لازقة فاعلم ذلك أيضا فيها. ms1955 واعلم أن
~~القروح تحتاج إلى الرباطات والشد لوجوه ثلاثة: أحدها: لإسالة الوضر فيجب أن
~~تكون قوة شدها عند آخر القرحة وأرخى شدها عند الفوهة ليحسن عصرها والثاني:
~~لحفظ الدواء الملحم والمنبت للحم على القرحة وليس تحتاج إلى شد شديد
~~والثالث: لإلحام الشفتين. ويجب أن لا يكون الشد فيه رخوا عند الشفتين بل
~~ضاما ضما صالحا ولا يجب أن تبلغ بالربط من الإيلام مبلغا يورم وينبغي أن
~~يكون معينا يمنع الورم فلا يمكنك مع الورم أن تعالج القرحة فإن لم يمكنك أن
~~يمنع وظهر ورم فاشتغل بالورم وعلاجه أي ورم كان مع مراعاة لنفس القرحة إلى
~~أن تفرغ من علاج الورم فتخلص مراعاة القرحة وكذلك إذا فسد ما حوالي القرحة
~~فاخضر أو اسود عالجت ذلك بالشرط وإخراج الدم ولو بالمحجمة ثم تلزمه إسفنجة
~~يابسة ثم أدوية مجففة. وإذا تفرغت القرحة أو وجدت القرحة ساذجة فيجب أن
~~تتأمل أول شيء هل ينصب إلى القرحة من البدن شيء أو ليس ينصب بل قد انقطع
~~فإن كان ليس ينصب إليها شيء قصدتها بالمداواة نفسها وإن كان ينصب إليها شيء
~~فاشتغل بمنع ما ينصب إليها بمثل فصد أو إسهال أو قيء فإن القيء قد ينفع
~~أيضا في ذلك وقد شهد به بقراط. وإذا كان في القروح شظايا عظام أو أغشية أو
~~غير ذلك فلا تستعجل في جذبها ولكن إعمل ما قلناه في باب العظام وأول ما يجب
~~أن تدبره من أمر القرحة هو التقييح بأدويته ثم التنقية بأدويتها ثم إنبات
~~اللحم والإدمال. وإن وجدت القرحة نقية مستوية لا غور لها فادمل فقط بما لا
~~لذع له. وأما الوضرة فلا بد فيها من جال لاذع وفي أول ما تعالج تحتاج إلى
~~الألذع لأن الحس لا يحس به ثم تتدرج إلى ما هو أخف لذعا إلى أن يحين وقت
~~إنبات اللحم. واتق في جميع ذلك أن توجع ما
# PageV03P226
# أمكنك وخصوصا إذا كانت هناك حرارة والتهاب ويجب أن تميط الأسباب المانعة
~~من الإندمال وفي الأسباب التي عددناها وذكرنا ms1956 أنها تميل بالقرحة إلى
~~الرداءة فإنك إن لم تعالجها أولا لم تتفرغ لعلاج القروح كما ينبغي بل لم
~~يمكنك. وكثيرا ما أصلح مزاج العضو فكفى في إصلاح القرحة وكثيرا ما تكون
~~القرحة رهلة ينبت عليها لحم رديء ويكون هو في نفسه إلى حمرة وسخونة فيعالج
~~بأطلية مبردة للحم المطيف بها مثل: عصارة عنب الثعلب بالطين الأرمني والخل
~~والأطلية الصندلية والكافورية مبردة بالثلج فلا يزال يندمل الجرح ويضيق.
~~والقروح الوجعة الشديدة الوجع يجب أن تشتغل فيها أولا بتسكين الوجع وذلك
~~بالمرخيات التي تعرفها لا محالة وإن كانت مضادة للقروح لأنا إن لم نسكن
~~الوجع لم يتهيأ لنا أن نعالج فإذا سكناه تداركنا. والقروح الوضرة تحتاح إلى
~~أن تنقى وهي التي تتكون رطوباتها وما يسيل منها وربما نقيت بغسل وربما نقيت
~~بالذرورات والمراهم وإذا لم تنق لم يمكن أن يلاقيها الدواء خالصا إلى جرمها
~~وخصوصا الذرائر فيجب أن تنقى ثم ينبت اللحم والمنقى فيه جلاء أكثر والمنبت
~~للحم جلاؤه كما علمت قليل وربما نبت لحم رديء واحتيج إلى أن يؤكل بدواء حاد
~~ويطلى من خارج بالمبردات ثم يقلع بما يقلع به الخشكريشة ثم يعالج وهذا أيضا
~~طريق علاجنا لنواصير فإنا نحتاج أن نقلع خزفها ثم تعالج. والدواء الواحد
~~يكون بحسب بعض الأبدان منبتا للحم ويكون بحسب بعضها أكالا شديد الجلاء إذا
~~كان ذلك البدن لينا جدا وبحسب بعضها غير جال ولا منبت ولذلك يحتاج الدواء
~~في بدن إلى أن يقوى إما بتكثير وزنه أو تقليل دهنه أو بإضافة دواء آخر إليه
~~فيه تجفيف وجلاء وفي بدن آخر يكون بالقياس إليه أكالا إلى أن ينقص من وزنه
~~أو يزيد دهنه أو تضيف إليه بعض القوابض. وأولى القروح بأن يقوي دواؤه ما
~~عسر اندماله ومن الواجب أن تترك الدواء على القرحة ثلاثة أيام ثم تحل فإنها
~~إذا عولجت لم تفعل فعلها. ويجب أن تبعد الدهن عن القروح فإن كان ولا بد
~~فدهن الخروع ودهن الآس ودهن المصطكي. وإن لم يكن لك إلا القرحة فيجب ms1957 أن
~~ترفق بالحاس من الأعضاء الحاملة لها ونحذر من إيجاعها بالدواء القوي. وأما
~~البليد الحس فلا تتوقف فيه عن واجب العلاج والباطن والشريف الخطير الكثير
~~النفع والقاتل للآفات سريعا من باب الحاس وحكمه حكمه وأضدادها من باب غير
~~الحاس أو ضعيفه. ولمثل هذا السبب لا تحتمل القروح الباطنة مثل الزنجار
~~ونحوه وخصوصا التي تشرب وتحتاج إلى مغريات أكثر مثل الكثيراء والصمغ والتي
~~يحقن بها تحتاج إلى ما هو بين الأمرين ومن الصواب في علاج القروح أن تسكن
~~أعضاؤها ولا تحرك ولأن تتحرك في أول الأمر حركة رفيقة أقل مضرة من أن تتحرك
~~بعد الأول حركات عنيفة وخصوصا في بدن رديء الأخلاط. ويجب أن تتوقى في
~~القروح أن يقع من تجاورها التحام بين عضوين متجاورين مثل اللصق الذي يقع
~~بين الجفن والعين وبين الجفنين وبين الإصبعين والكهوف والمخابي سريعة
~~الاستحالة إلى النواصير والقروح المجاورة للشرايين والأوردة الكبار تؤدي
~~إلى ورم ما يجاورها من اللحم الرخو كالأربيتين والإبط وخلف الأذنين
# PageV03P227
# كما يؤدي الجرب ونحوه مما ذكرناه لتلك العلة بعينها وخصوصا إذا أن البدن
~~رديئا مملوءا فضولا وحينئذ يشتد الوجع ويتأدى إلى القرحة فيجب أن تعالج ذلك
~~بتنقية البدن وبما قيل في بابه وما لم ينق الورم لا يرجى علاجه ونحتاج في
~~مثل هذا إلى أن نحوط القرحة من الأذى بالباسليقون ونحوه إن كان البدن نقيا
~~ونجعل بينها وبين العضو حاجزا مانعا عن تأدي الأذى إلى القرحة في كل حال.
~~يجب أن تسمع وصية جامعة وهو أنه من الواجب أن يكون ما تعالج به القرحة إما
~~موافقا أو غير موافق والموافق إن لم ينفع في الحال فلا تصحبه مضرة والغير
~~موافق إما أن يكون مخالفته لأنه أضعف وتدل عليه زيادة ما هو ضد المتوقع منه
~~من تجفيف أو تنقية أو غير ذلك من غير فساد آخر فيجب أن يزاد في قوته. وإما
~~أن تكون مخالفته لوجوه أخرى مثل أن يسخن فوق ما يحتاج إليه فيحدث حمرة
~~والتهابا فيحتاج أن تنقص من قوته ويطفأ ms1958 من التهابه في الوقت بمرهم مبرد أو
~~تميل به إلى سواد وكمودة فتعلم أنه يبرده أو ليس يسخنه القدر المحتاج إليه
~~فيحتاج أن تزيد في قوة سخونته أو ترهله فتحتاج أن تزيد في قوة القوابض
~~والمجففات كالجلنار والعفص ونحوه أو يجفف فيجب أن تتدارك تجفيفه بما نذكر
~~لك أو يأكله ويغوره كما نبين فنحتاج أن تكسر قوة جلائه. وكثيرا ما لا يوافق
~~الدواء لأن مزاج العليل مفرط في باب ما فتحتاج أن يكون الدواء قويا في ضد
~~ذلك الباب حتى يعيده إلى مزاجه أو ضعيفا في باب موافقته. 
### |||| فصل في علاج القروح الصديدية 
# تحتاج أن تستعمل فيها الأدوية المجففة لتنقي الصديد ثم
~~تشتغل بإنبات اللحم إن كانت رهلة واستعمل عليها أدوية الإنبات غورتها
~~وعفنتها لضعف أجسام تلك القروح بل يجب أن يجفف أولا ثم يستعمل وإذا استعملت
~~الدواء فلم تجد الرطوبة تنقص أو رأيتها ازدادت فاعلم أن الدواء بحسب ذلك
~~البدن ليس بمجفف فزد في تقويته وتجفيفه وأعنه بالجلاء اليسير كالعسل مثلا
~~وبأدوية قباضة مثل الجلنار والشب وقلل من قوة الدهن واجعله دهنا فيه تجفيف.
~~وإن رأيت القرحة قد أفرطت أيضا في الجفاف فانقص من القوى كفها أعني التجفيف
~~والجلاء والقبض واحفظ هذه الوصية في الأدوية المنبتة للحم في القروح ولا
~~تغلط بشيء واحد وهو أن يكون الدواء أجلى مما ينبغي فيأكل العضو ويحيل
~~لحميته إلى رطوبة سائلة تحسبها صديدا فتزيد في قوة الجلاء ومثل هذا الدواء
~~يجعل القرحة أغور وأسخن وأشبه بالمتورم وتتخزف الشفة ويحس العليل بلذع ظاهر
~~واعلم أن الأدوية المجففة للقروح منها ما هي شديدة التبريد كالبنج والأفيون
~~وأصل اللقاح ومنها ما هي شديدة التسخين مثل الريتيانج والزفت فيكون لك أن
~~تعمل أحدهما بالآخر وبحسب مقابلة مزاج بمزاج من الأمزجة الجزئية والأدوية
~~المنقية للصديد هي الأدوية المجففة مثل الشب والعفص وقشور الرمان وقشار
~~الكند والمرداسنج ودقيق الشعير وسويقه وشقائق النعمان وورق شجر البعوض.
~~وإذا ضمد بورق الجوز الطري وجوزه وضمد به كما هو أو مطبوخا بشراب نفع ms1959 جدا
~~ونشف الرطوبات بغير أذى.
# PageV03P228
# وهذه صفة مرهم جيد أن يؤخذ المرداسنج فيسقى تارة بالخل وتارة بالزيت حتى
~~يبيض ثم يؤخذ من الكحل والروسختج والعروق والعفص والجلنار ودم الأخوين
~~والشب وأقليميا الفضة أجزاء سواء يدق ويسحق جيدا ويكون من كل واحد منها سدس
~~ما أعددت من المرداسنج فتخلط الجميع ويستعمل وتستعمل أيضا أدوية ذكرناها في
~~القراباذين. وكثيرا ما يحتاج إلى غسل الصديد بالسيالات كما نذكرها في
~~القروح الغائرة ومنها ماء البحر. وأما ماء الشب فيغسل ويردع ويجفف وجميع
~~هذه الأدوية المذكورة الآن تضر إن كان مع القرحة ورم والماء المطبوخ فيه
~~السعد فهو جيد التجفيف وطبيخ الهليلج والأملج وطبيخ الأزادرخت 
### |||| فصل في علاج القروح الوسخة
# يجب أن تستعمل فيها الأدوية الجالية وتبتدىء من الأول بما هو
~~أقوى وألذع على ما قلنا في القانون ثم تدرج إلى مثل الشيطرج والزراوند مع
~~عسل وقليل خل. وأيضا علك البطم بمثله دهن ورد أو سمن وأيضا أصل السوسن مع
~~عسل وأيضا دقيق الكرسنة وحشيشة الجاوشير. ومن المركبات: المرهم الهندي
~~والمراهم الخضر كلها الزنجارية البسيطة والمخلوطة بالأشق ونحوه والمراهم
~~القيسورية والمراهم المتخذة بدقيق الكرسنة ومرهم الملح والقرص الأسود
~~والقرص الأخضر والمعروف بقرموجانيس ومن الأدوية: الجفاف يؤخذ دردي الزيت
~~وعسل وشب أجزاء سواء أو يؤخذ أسفيذاج وجعدة سواء وإذا اشتد التوسخ نفع
~~الفراسيون مع العسل. ومن الأضمدة الجيدة: الزيتون المملح وقد تقع الحاجة
~~ههنا أيضا إلى استعمال ما يغسل به من السيالات على ما نقول في باب الغائرة
~~وكلها تضر إن كان ورم. 
### |||| في علاج الكهوف والقروح الغائرة والمخابي 
# هذه تحتاج
~~في علاجها إلى أن تملأها لحما ولا يكون ذلك إلا مع غزارة الغذاء والدم
~~ويحتاج في ذلك إلى أدوية التجفيف والتنقية جميعا ويجب أن يكون وضعها وضعا
~~لا يحتبس فيها الصديد بل يسيل فإن وجدت هذا الموضع اتفاقا فيه أصل القرح من
~~العضو إلى فوق وفوهاتها إلى أسفل فذلك وإن كان بخلاف ذلك وكان يمكن الإنسان
~~أن يغتر وضع القعر بما يتكلفه من النصبة الغير ms1960 الطبيعية فعل وإن لم يمكنه
~~لم يكن بد من شق القرحة إلى أصلها شقا مستقصيا لا يبقي كهفا أو من إحداث
~~مسيل ومنفذ في أصلها غير فوهتها إحداثا بعمل اليد. ويتأمل في ذلك حال العضو
~~وهل يحدث به خطر من ذلك فإذا فعلت ذلك شددت القرحة بالرباط مبتدئا من
~~الفوهة منتهيا إلى الأصل الذي كشفت عنه وفي الأول بخلاف ذلك. وتجعل أشد
~~الشد في الجهة العالية في الوجهين جميعا ولا يجب أن تبلغ بالرباط الإيلام
~~ثم الإيرام وإذا لم يمكنك الشق اشتغلت بالغسل وإدخال الفتائل المنبتة
~~المنقية التي لا تبطل تنقيتها إنباتها القوة لأمرين فيها. وقد جربنا نحن
~~مرهم الرسل فكان جيدا بالغا منجحا بالمداواة والقنطوريون إذا حشي منه عجيب
~~جدا ثم سومفوطون ثم الإيرسا ثم دقيق
# PageV03P229
# الكرسنة. والمخابي إذا لم تتدارك لم يلتصق الجلد فيها التصاقا جيدا ولكن
~~يمكن أن تجفف الجلد ليلزم لزوما يشبه الصحيح. والقروح الغائرة والكهوف
~~والمخابي لا تنقيها الأدوية تنقية بالغة ولا ينبت فيها اللحم إلا أن تجعل
~~سيالات غسالة يزرق فيها بزراقات أو يمس بفتائل وخصوصا إذا لم يمكن شكلها
~~شكلا يكفي في تنقيتها النصبة والعصر من الرباط على ما بينا والغسل من
~~الغسالات وخصوصا ممزوجا بالشراب وماء الرماد غسال قوي لا يحتمله قليل الوضر
~~من القروح وماء البحر قريب من ذلك فإنه يغسله ويجفف والماء الشبي غسال ومع
~~ذلك مانع لما يتحلب إلى العضو فإذا كان ورم لم يصلح شيء من ذلك ولا الشراب.
~~وهذه القروح يجب أن توضع عليها فوق الأدوية في رباطاتها خرق ملطوخة بما
~~يحتاج إليه العضو في صلاح مزاجه ويحتاج إليه في مقاومة المراهم التي تستعمل
~~داخلا لتكون على فم القرحة خرقة أخرى مطلية بما يجب من الدواء والدليل على
~~أنها التصقت قلة ما يسيل وطمأنينة الأسافل وربما انعصر عنها بالربط وقوة
~~الدواء رطوبات كثيرة دفعة ثم جفت والتصقت. 
### |||| فصل في علاج دود القروح 
# من الأشياء النافعة له عصارة الفودنج النهري وأدوية ذكرناها في باب الأذن في
~~الكتاب الثالث. ms1961 
### |||| فصل في إنبات اللحم في القروح
#  يجب أن لا ينبت اللحم حتى
~~ينقى ويجذب إليها الغذاء إن قل فلم يصل إليها فإذا نقيت فبعد كل لذاع وجلاء
~~بقوة كيف كانت القروح وأين كانت ويجب أن تراعي في استعمال الأدوية المنبتة
~~للحم الوصايا المذكورة من تعهد ما يظهر من فضل رطوبة فيها أو فضل جفاف
~~فتعمل ما قلناه في باب القروح الصديدية ليس من حيث يبقى القرح رطبا أو يصير
~~جافا شديد الجفاف بل من حيث اللحم الذي ينبت إذا كان شديد الرطوبة أو قليلا
~~جافا. ومما يقلل تجفيفه تسييله والزيادة في دهنه وشمعه إن كان مرهما ومما
~~يزيد في تجفيفه أن يغلظ ويخثر ويقلل دهانته وتكثر الأدوية فيه أو يزاد فيها
~~مثل العسل وإنبات اللحم بالمراهم أوفق وأبطأ وبالذرورات أعسر وأسرع وربما
~~صلبت اللحم فيكون من الصواب أن تنثر الذرور وتحدقه بالمراهم والشراب وخصوصا
~~القابض لدواء جيد لجميع القروح بما يغسل وينقي ويجفف ويقوي. وقد ذكرنا
~~الأدوية المنبتة في باب الجراحات وبالحري أن نذكر من خيارها ههنا شيئا وهو
~~أولى بهذا الموضع وهو الكحل المحرق والأنزروت وغراء السمك والحلزون المسحوق
~~وتوبال الشابرقان والأبار المحرق والوج والبرنجاسف واللوف والسعد وخصوصا
~~للوضر والجعدة قوية جدا والقنطريون غاية والزجاج المحرق عجيب في تجفيفها
~~وإدمالها. 
### |||| فصل في علاج القروح المتآكلة غير المتعفنة
# القانون الكلي في علاج
~~المتآكلة والخبيثة أن تنقي البدن أو العضو
# PageV03P230
# إن كان البدن نقيا بحجامته وإرسال العلق عليه وتبدل مزاجه بالأطلية
~~وإصطلاح الغذاء من غير تأخير ولا مدافعة فإن المدافعة في ذلك مما يزيد في
~~رداءتها وربما أحوج سعي التآكل إلى قطع العضو وينفع المتآكلة التي لا عفونة
~~معها التنطيل بالماء البارد وماء الآس وماء الورد وماء عصا الراعي والشراب
~~القابض إن لم تكن حرارة والخل الممزوج بماء ورد أو ماء ساذج كثير إن كانت
~~حرارة ونحو ذلك من المياه المبردة المجففة. وإن كان هناك عفونة فبماء البحر
~~وغير ذلك مما سنقوله في باب المتعفنة ثم إن أجود علاجها استعمال القوابض ms1962
~~المجففة المبردة مثل قشور الرمان والعدس وورق المصطكي وبزر الورد والشوكة
~~المصرية وحب الآس نطولات فيها هذه الأدوية ويقوى أمثال هذه بطعم من شب
~~ونخوة أو سكنجبين أو قرع يابس محرق أو لسان الحمل مع سويق أو ورق الزيتون
~~الطري. 
### |||| فصل في علاج القروح المتعفنة والرديئة
# هذه القروح الرديئة أصل
~~علاجها تنقية البدن أو العضو نفسه أو كان البدن نقيا بما تنقيه وحده من
~~الحجامة والعلق والأطلية المصلحة للمزاج على ما ذكرناه مرارا وتجويد الغذاء
~~ولا يجب أن تتوانى في علاجها فإن عتقها يزيد شرها ويجب أن يمنع عنها
~~الأورام الحارة ومما يسكنها البنج مع السويق. وأمثال هذه القروح أيضا إذا
~~أفرطت في الفساد ربما أحوجت إلى الاستئصال بالكي بالنار أو بالدواء الحاد
~~أو بالقطع كي لا يبقى إلا اللحم الصحيح المعروف بجودة دمه ولونه والعظم
~~الصحيح الأبيض النقي. والدواء الحاد يأخذ جميع الخزف ويخرجه ويتدارك إيلامه
~~بالسمن توضع عليه وضعا بعد وضع فهذه وإن لم تكن نواصير ولا متخزفة فهي
~~رديئة خبيثة وربما أحوجت إلى قطع العضو ليسلم من عفونته. والتنطيلات التي
~~تصلح لها هي بمثل ماء البحر والمياه المذكورة في باب النواصير وهذه القروح
~~وغيرها يجب إذا استعمل عليها الأدوية أن تترك أياما ولا تحل والأدوية التي
~~يجب أن تستعمل في هذه هي مثل دقيق الكرسنة مع شيء من شب أو لحم السمك
~~المالح وبزر الكتان مسحوقا بقلقديس أو حاشا بزبيب أو تين أو ورق شجر التين
~~أو نطرون وكمون ودقيق مع عسل أو أضمدة بصل الفار مطبوخا بعسل أو الكرنب
~~بعسل أو قرع يابس محرق وورق الزيتون الطري. صفة دواء مركب: يؤخذ راوند
~~وعصارة ورق الخروع جزءا جزءا زنجار نصف جزء تتخذ منه لطوخ بالماء في قوام
~~العسل وربما احتيج إلى تقويته بعصارة قثاء الحمار والسوري وتجعل عليه خرق
~~يابسة وأيضا زراوند وعفص وزيت سواء تتخذ ملطوخ للقرحة وحولها أو نورة
~~وقلقطار جزء جزء زرنيخ نصف جزء. وأيضا السوري اثني عشر القلقطار عشرة زاج
~~أربعة تتخذ منه ms1963 لطوخ بأن تطبخ في خل ثقيف نصف قوطولي حتى يذهب الخل ثم يؤخذ
~~منه بمرود ويلطخ به القروح. وأيضا: يؤخذ من القلقطار والزاج من كل واحد
~~عشرون جزءا قشور الحديد ستة عشرجزءا عفص غيرمثقوب ثمانية.
# PageV03P231
# وأيضا: يؤخذ ملح جزء شب محرق وقشور النحاس وقيسور محرق نصف جزء نصف جزء.
~~مرهم جيد: يؤخذ عنزروت وروسختج وعفص وزنجار وزراوند يجمع بشيء من العلك
~~لتكون له لدونة وعلوكة ويستعمل بعد تنظيف القرحة. دواء غاية مجرب: يؤخذ زاج
~~أحمر أربعة وعشرين نورة حية ستة عشر شب ستة عشر قشور الرمان ستة عشر كندر
~~وعفص من كل واحد إثنين وثلاثين شمع مائة وعشرين زيت عتيق قوطرلي. آخر جيد:
~~يؤخذ رصاص محرق كبريت نحاس محرق إسفيذاج الرصاص كندر مرداسنج مر أقليميا
~~أشق جاوشير مصطكي قدر درهمين درهمين شحم كلي البقر ريتيانج علك الأنباط دهن
~~الآس شمع ثلاثة ثلاثة يذوب ما يذوب في الخل مقدار ما يعجن به ما لا يذوب
~~وما يسحق ويجمع ويعجن. دواء منجع جمعه جالينوس وغيره: يؤخذ توبال النحاس
~~أوقية زنجار محكوك أوقية شمع نصف رطل صمغة لاركس أوقية ونصف يتخذ منه مرهم
~~على رسمه في ذوب ما يذوب وسحق ما ينسحق ويزاد الشمع وينقص بقدر الحاجة
~~واستحبوا أن يخلط به ذيقروجاس وتكلم عليه جالينوس كلاما طويلا وإذا كانت
~~هذه القروح على مثل الذكر استعملت فيها دواء القرطاس المحرق دواء أنزرون
~~وقرع يابس محرق أو صوف وسخ محرق أو رماد ورق السرو أو ورق الدلب. 
### |||| فصل في علاج العسرة الإندمال والخيرونية
#  إعلم أن القروح التي هي عسرة الإندمال
~~مطلقا غير المتآكلة وغير المتعفنة كما يكون العام غير الخاص فإنهما ساعيتان
~~فهذه قد لا يكون معها سعي وتقف على حالها مدة وهذه غير النواصير أيضا لأنها
~~لا يجب أن تكون متخزفة. وبالجملة المتآكلة والمتعفنة والنواصير من جملة
~~العسرة الإندمال من غير عكس. وأما الخيروتية فهي الغاية في الفساد وفي
~~البعد عن الإندمال والقانون في علاج هذه القروح أنه إن كان السبب رداءة
~~مزاج فأصلح ms1964 أو رداءة فاجعل الغذاء ما يولد دما جيدا مضادا لذلك أو قلته
~~فكثره ويوسع في الغذاء الجيد وإن كان السبب ترهلا وتوسخا نعالج علاج الرهل
~~ومن الجيد في ذلك أن تعرقه بماء حار إلى أن يعرق العضو ويحمر وينتفخ ثم
~~تمسك ولا تجاوز ذلك القدر فإنك تجذب به مادة كثيرة وآفة عظيمة إلى العضو
~~واجعل الدواء من بعد ذلك أقل تجفيفا وربما نفع وضع خرقة مبلولة بالماء
~~الفاتر وربما احتيج إلى حك للقرحة وإدماء ودلك. لعضوها واستعمال المراهم
~~الجاذبة الزفتية. وإن كان السبب رداءة حال عرضت لما يحيط بها من اللحم عولج
~~بما عرفته من الشرط وإخراج الدم والتدارك بالمجففات وإن كان السبب دالية
~~تسقى فاقطعها وسيل دمها أو سلها فكثيرا ما أراح ذلك ولكن إن كان امتلاء
# PageV03P232
# فابدأ بالفصد واستفرغ خلطا سوداويا إن كان ثم تعرض للدالية وسيل منها من
~~الدم ما أمكنك لئلا يعرض من تعرضك للدالية ما هو شر من القرحة الأولى ثم
~~عالج الجراحة التي عرضت من الدالية ثم القرحة العسرة الإندمال وإن كان
~~السبب ضعف العضو وذلك بسبب سوء مزاج لا كيف اتفق بل سوء مزاج مفرط بعيد عن
~~الاعتدال الذي بحسبه من حر وبرد وما يتبع الأمزجة من تخلخل مفرط أو تكاثف
~~شديد والأول في الأكثر يتبع الحرارة والرطوبة أو الرطوبة والثاني البرودة
~~واليبوسة أو اليبوسة فيجب أن تعالج الموجب بالضد أو ما يوجب الضد وكثيرا ما
~~يكون السبب عن الحرارة الجذابة للمادة والمرسلة إياها ويحتاج في علاجه إلى
~~المبردة القابضة. وإن كان السبب ناصورا فعالج علاج النواصير وإن كان السبب
~~فساد العظم الذي يليها شرحنا وكشفنا عن العظم فإن كان يمكن إزالة ما عليه
~~بالحك فعلنا الحك واستقصينا وإلا قطعنا وفعلنا ما نشرحه في باب فساد العظم.
~~قال جالينوس: كان غلام به ناصور في صدره قد بلغ إلى العظم الذي في وسط قصه
~~فكشفنا عن عظم القص جميع ما يحيط به فوجدناه قد أصابه فساد فاضطررنا إلى
~~قطعه وكان الموضع الفاسد منه هو ms1965 الموضع الذي عليه مستقر علاقة القلب فلما
~~رأينا ذلك ترفقنا ترفقا شديدا في انتزاع العظم الفاسد وكانت عنايتنا
~~باستبقاء الغشاء المغشي له من داخل وحفظه على سلامته وكان ما اتصل من هذا
~~الغشاء بالقص قد عفن أيضا. قال: وكنا ننظر إلى القلب نظرا بينا مثل ما نراه
~~إذا كشفنا عنه بالتعقد في التشريح قال فسلم ذلك الغلام ونبت اللحم في ذلك
~~الموضع الذي قطعناه من القص حتى امتلأ واتصل بعضه ببعض وصار يقوم من ستر
~~القلب وتغطيته بمثل ما كان يقوم به قبل ذلك رأس الغلاف للقلب. قال: وليس
~~هذا بأعظم من الجراحات التي ينتقب فيها الصدر هذا ويقول أنه إذا أعتقت
~~القروح وقدمت فمن الصواب أن يسيل منها بالمحمرة دم على ما يليق بها وأما
~~الأدوية المعدة لعسر الاندمال في غالب الأحوال فمثل توبال النحاس والزنجار
~~المحرق وغير المحرق وتوبال الشابورقان وتوبال سائر الحديد ولزاق الذهب يتخذ
~~منها قيروطات والقلقطار والزاج وما يشبهها مع أشياء مانعة للتحلب إلى العضو
~~إن كان مثل الش والعفص. ومما يعالج به العسرة الإندمال: يؤخذ من الاقليميا
~~ومن غراء الذهب ومن الشب ثمانية ثمانية زنجار وقشور النحاس واحدا واحدا صمغ
~~السرو أربعة شمع ودهن كما تعلم. وأيضا: يؤخذ من الشمع عشرة ومن صمغ الصنوبر
~~تسعة ومن الإقليميا ثلاثة ومن القلقطار ستة ومن دهن الآس الكفاية. وأيضا
~~يربى القلقطار والإقليميا بماء البحر أو ماء الحصرم أو ماء مطبوخ فيه القلي
~~والنورة طبخا يسيرا بحسب المزاج تربية جيدة في الشمس ثم يصفى عنه من غير أن
~~يتملح عنه ماء البحر أو ماء القلي. وأيضا: يؤخذ نحاس محرق وريتيانج وملح
~~أندراني من كل واحد أوقيتان شمع ودهن الآس مقدار الكفاية وينفع منها
~~الأدوية الناصورية إذا جففت ودققت ومنها: دقيق الكرسنة والإيرسا والزراوند
~~المحرق والنحاس المحرق وتراب الكندر على اختلاف ما يستحقه كل بدن من
~~التركيب.
# PageV03P233
# دواء جيد: يؤخذ برادة النحاس وبرادة الحديد ويعجن بماء شب ويطيق بالطين
~~الأحمر ويحرق في التنور ثم يخرج ويسحق ويستعمل ذرورا أو ms1966 يتخذ منه ومن
~~المرداسنج مرهم. صفة مرهم ذهبي جيد: يؤخذ من المرداسنج الذهبي منا ومن
~~الشمع وأصل المازريون ستة وثلاثون مثقالا ومن الزنجار ثمانية عشر مثقالا
~~برادة الذهب المسحوقة بالحكمة برائحة المرداسنج أربعين مثقالا دهن عتيق
~~ثلاثة أرطال يجعل عليه أولا المرداسنج والذهب والزنجار ثم سائر الأدوية.
~~وأيضا يؤخذ حرق التنانير ورماد الودع ورصاص محرق مغسول يتخذ منه مرهم بدهن
~~الآس ولا بد من أن يكون ذلك الدهن قوم بمرداسنج. وصفة ذلك أن يؤخذ من
~~المرداسنج مثلا أوقية ومن الخل الحاذق جدا ثلاثة أمثاله ومن الزيت أو دهن
~~الآس أو أي دهن كان أوقيتان يحرق بالرفق حتى ينحل المرداسنج فيها ويخثر ولا
~~يحترق. وللخيرونية منها قشور النحاس زنجار نورة مغسولة بلا استقصاء يتخذ من
~~ذرور أو شب مسحوق ذرورا أو زوفا أربعة نطرون اثنين يتخذ منه ذرورا ويتقدم
~~فيلطخها بعسل ثم يذر عليها هذا الدواء. وصفته: يؤخذ قشور النحاس جزءان شب
~~جزءان قيروطي عشرة تمرس في الشمس وتستعمل أو إسفيداج شمت ثمانية ثمانية
~~قشور النحاس ملح أندراني كندر زنجار قشور الرمان من كل واحد جزءان نورة جزء
~~شمع عشرة وثلثين دهن الآس مقدار الكفاية. وأيضا: يؤخذ مرداسنج زيت رطل رطل
~~زراوند عفص غير مثقوب أوقية أوقية أشق أوقية دقاق الكندر أوقيتان يتخذ منها
~~لطوخ على النار يحرك بأصل القصب. 
### |||| فصل في علاج النواصير والجلود التي لا تلتصق
#  أما النواصير وأحكامها وأصنافها فقد قيل فيها من قبل وأما ما يجب من
~~تدبير إسالة الصديد والرطوبات الفاسدة عنه بالنصبة أو بالبط فقد بين أيضا
~~في مواضع قبل هذا الموضع وأما العلاج الخاص بالنواصير فيختلف أيضا فإن
~~النواصير إما طرية سهلة لماما عتيقة قد غاص تخزفها في اللحم غوصا شديدا
~~وهذه عسرة العلاج فإن الذي لا بد منه في ذلك هو أخذ ذلك الخزف كله بالقطع
~~المستأصل من الجوانب بمجراد أو غيره أو بالكي بالنار أو بالدواء وذلك صعب
~~شاق وخصوصا إذا كان في جوار عصب أو عضو شريف. وربما كان المريض أميل ms1967 إلى أن
~~يبقى ذلك به ويداريه منه إلى أن يقاسي علاجه وربما أمكن أن يجفف ويؤكل
~~لحمها الودكي الخبيث في داخلها ويجفف الباقي من لحمها الميت ويدمل ويبقى
~~ساكنا مدة طويلة من غير أن يكون قد أدمل الإندمال التام ومن أراد ذلك فيجب
~~أن ينقى الناصور عن اللحم الخبيث الودكي الذي فيه ثم يحشوه أدوية مجففة
~~ويترك فإنه يبقى بحال جفافه ما لم يقع خطأه في امتلاء أو رطوبة مزاج أو
~~وصول ماء واضطجاع عليه مؤلم أو وأما علاج قلعها واستئصالها: فاعلم أنها إذا
~~كانت خبيثة عتيقة قديمة فلا دواء
# PageV03P234
# لها إلا القطع للخزف أو الكي له بالنار على ما نبينه مع بط المعوج
~~الملتوي من منافذه لتعرف مذهب الكي ومنفذه مع تحرز وحذر حتى يكوى فينقلع أو
~~الكي بالأدوية الحادة مثل: النوشادر والزرنيخ والكبريت والزنجار والزئبق
~~يقتل الزئبق من جملتها في الجميع ويخلط بمثله برادة الحديد ونصفه قلي ونصفه
~~نورة ويصعد في الأثال أو يجفف في قنينة على ما يعرفه أهل الاشتغال بهذا
~~الباب فيصعد كالملح فإذا جعل منه في الناصور التهب وانشوى وانفصل من اللحم
~~فيؤخذ بالكلبتين ويخرج ويدام إلقام العضو السمن ساعة بعد ساعة ليهدأ الوجع
~~ثم يعالج بعلاج القروح. وأما الطري السهل من النواصير فيجب أن يغسل
~~بالأدوية القوية ولاء كالقطران وماء الأرمدة وماء البحر الأجاج وماء
~~الصابون مخلوطا به زرنيخ ونوشادر والماء المصعد من روسختج ونوشادر يابسين
~~أو مرعوين من غير سيلان وماء طبخ فيه القلي وكلس قشور البيض والنورة فإذا
~~نقيت فضع عليها الدواء الخروعي. ومرهم الزرنيخ المورد في أدوية الغرب عجيب
~~النفع ودواء جالينوس القرطاسي والأدوية المؤلفة من الزاج والقلقديس والنحاس
~~المحرق والزنجار وما أشبه ذلك من القنطريون ودقيق الكرسنة والايرسا
~~والسومقوطون وقد جرب أصل أسقولوقندريون أنه إذا ملىء منه الناصور أبرأه
~~وكذلك الخربق إذا ملىء الناصور أبرأه بعد أن يترك ثلاثة أيام وكذلك السوري
~~وكذلك عصارة قثاء الحمار مع البطم أو عصارة أصل المحروث أو زنجار وأشق بخل
~~أو أشق وقلقديس وقلقطار ms1968 وصمغ بخل أو يؤخذ بول الأطفال فلا يزال يسحق في
~~هاون من رصاص حتى يخثر ويجف ويستعمل. 
### ||||| صفة دواء يستعمله أهل الإسكندرية:
# يؤخذ أصل أنخوسا وزاج مشوي وقلقطار وزنجار وشب من كل واحد جزء الذراريج نصف
~~جزء يتخذ ذرورا أو مرهما أو يجمع بخل قد طبخ فيه الذراريج ويحذف الذراريج
~~من النسخة وربما جعل معه عسل. وأيضا يؤخذ صبر وزنجار ومرداسنج وقشور البيض
~~وما كان مكلسا فهو أقوى بكثير ويخلط. وأيضا أدوية قوية ذكرناها في باب عسر
~~الاندمال فإذا ظهر اللحم الجيد استعملت الملصقة المنبتة للحم وإذا كان
~~بقربه عظم فاسد فيجب أن يصلح ويعالج بعلاجه وإذا رأيت الرطوبات الصديدية
~~قلت أو عادت مدية فقد كاد العلاج أن ينفع. 
### |||| فصل في اللحم الزائد على الجراحات
# يحتاج في علاج ذلك إلى أدوية جالية مجففة وكل ما كان أقل لذعا فهو
~~أجود ويجب أن لا يتوقع ههنا من معونة الطبيعة ما يتوقع في إنبات اللحم فإن
~~إنبات اللحم فعل طبيعي وكل ما أنبته الطبع كان بمعونة الدواء أو بغير
~~معونته مضاد لفعل الطبع فلذلك يجب أن يكون أكثر التعويل على الدواء. واعلم
~~أن الأقراص المتخذة لهذا الشأن
# PageV03P235
# لا ينتفع بالعتيق منها بل الطري فإن كان ولا بد منها فيجب أن تحفظ
~~بالتقريص وتدفنها في موضع لا يفسدها الهواء وقد مدح لذلك ثجير الخل وليس
~~ذلك عندي بكل ذلك الصحيح واتخاذها أقراصا وبنادق أحفظ للقوة وأما ما يقال
~~أنها تحتاج إلى أن تسقى ماء حادا من زرنيخ وثوم أو خل فذلك مما يهيئها
~~لانحلال القوة ويعين الهواء المفسد لها والدواء الذي هو أغلظ وأثبت فإنه
~~أنفع في هذا الباب لا من حيث القوة فربما كان اللطيف أقوى ولكن من قبل أن
~~انفعاله من الهواء ومن أخلاط المزج أقل وثباته بحاله أكثر وهذه الأدوية هي
~~مثل قشور النحاس والصدف المحرق ونوعي القنافذ المحرقة بلحومها لكن القنافذ
~~قد تنقي قليلا وتقبض اللحم أكثر مما ينبغي. وأقوى مما عددناه زهرة الحجر
~~المسمى آسيا وأقوى منه السوري ms1969 وغراء الذهب وقلقطار زاج والإحراق يقلل قوتها
~~ولذعها معا ويزيد لطافتها وزهرة النحاس قوية ولا كالزنجار وخصوصا المتخذ من
~~قشور النحاس. ومما يأكل اللحم الزائد أكلا جيدا القلي والزنجار وكثيرا ما
~~يحل اللحم الزائد ويضمره أن يطرح عليه خرق مغموسة في ماء البحر أو ماء خل
~~فيه الملح المر وقد يؤخذ القلي والنورة غير مطفأة وتترك في سبعة أمثالها
~~ماء في الشمس سبعة أيام يساط كل يوم في كل وقت حتى يغلظ ويصير كالطين ويتخذ
~~منه أقراص. ويستعمل كذلك قرص نيطلقوس. والمرهم الأخضر عجيب والأخضر المتخذ
~~بالملح الداراني والمرهم الذي يسمى الأشقر بطاطي اللحم بلا لذع ودواء
~~ديارون وعواء دوديا والدواء المتخذ من قشور النحاس ودقاق الكندر يصلح للحم
~~الذي ربا جدا منتفشا كالقطن وجميع الأدوية المعمولة للأريبان في الأنف. 
### |||| فصل في تدبير القروح المنتقضة بعد الاندمال
# العلاج بعد انتفاضها أن يؤخذ اللحم
~~الرديء والعظم الرديء الذي يليها ثم يشتغل بتجفيفها على ما تدري وبمستخرجات
~~العظام وربما كانت أدوية جاذبة مثل ورق الخشخاش الأسود ضمادا مع ورق التين
~~وسويق التين أو بزر البنج وقلقديس أجزاء سواء ضمادا. 
### |||| فصل في اثار القروح والجراحات 
# يحتاج في قلع آثار القروح والجراحات إلى أدوية جالية قوية الجلاء
~~منقية وتكون قوتها بإزاء قوة ما تجلوه فيعالج القوي بالقوي والذي دونه
~~بالذي دونه. فأما الأدوية المنقية القوية للقوي فمثل أن يؤخذ سحالة الحديد
~~مع اللك والإطريفل ويطلى عليه وعندي أن صدأ الحديد أجود وكذلك الزنجار يغرز
~~بإبرة ويطلى عليه النورة والعسل أو يطلى عليه الميويزج والعسل أو عصارة
~~الفوتنج وبياض البيض وللعاصي الزرنيخ وحجر الفلفل. وأما الأدوية الخفيفة
~~للخفيف فالباقلا ودقيق الحمص وبزر الفجل والربة والطين الرخو السخيف وقشور
~~البطيخ وشحم الحمار جيد جدا وخصوصا إذا قرن به بعض المذكورات. وأما آثار
~~الضرب فإن التمسح بدهن السوسن يذهبها سريعا ثم إقرأ ما سنذكره في باب
~~الزينة.
# PageV03P236
### |||  المقالة الرابعة تفرق الاتصال في العصب وما لا يتعلق بالجبر من تفرق الاتصال للعظام 
### |||| فصل في جراحات العصب وما يجري ms1970 مجراه وقروحها 
# إن العصب لشدة
~~حسه واتصاله بالدماغ تعرض له من الجراحات أوجاع شديدة جدا وآلام عظيمة جدا
~~كالتشنج واختلاط العقل وكثيرا ما يؤدي إلى التشنج من غير تقدم ألم صعب ولا
~~يكون فيه بد من أن يكون هناك ورم عظيم من غير وجع عظيم وأسهل أحواله
~~الحميات وأورام كثيرة تظهر في غير موضع الجراحة وعطش وسهر وجفوف لسان خاصة
~~إذا حدث هناك ورم وكذلك حال جراحات أوتار العضل وخصوصا في جانب رأسها وإذا
~~ورم العصب وما يشبهه أو أصابته برد تشنج وإن أصابته عفونة فسد العضو ورما
~~والعفونة تسرع إليها لأنها مخلوقة من رطوبة أجمدها وعقدها البرد ومثل هذا
~~تسرع إليه العفونة من الرطوبة ومن الحرارة الرطبة فتنطبخ فيه فلذلك المياه
~~باردها يضر من حيث يشنج وحارها من حيث يعفن وكذلك الدهن لكن الدهن ربما
~~احتيج إلى المسخن منه لضرورة إسكان الوجع أو لترقيق الأدوية وتسييلها.
~~وتكون الأدوية مقاومة لكيفيته المرطبة والنخسة وحدها قد تفعل هذا الفعل وقد
~~يتورم المجروح منها أيضا ورما ظهوره أبطأ وكذلك نضجه وقبوله للعلاج أيضا
~~وقد يتقرح العصب قروحا أبطأ التحاما وأبطأ نضجا وكل جراحة تقع في العصب
~~فإما نخس وإما شق والشق إما أن يكون مع انكشاف العصب أو من غير انكشافه وكل
~~ذلك إما طولا وإما عرضا والجراحة الواقعة طولا في العصب أسلم من الواقعة
~~عرضا فإن الليف الصحيح يتألم من مجاورة المقطوع ويتأذى به ويؤدي إلى الدماخ
~~فيوقع التشنج وأمراضا عظيمة وقد يضطر أيضا حينئذ كثيرا إلى قطع المجروح
~~والمنخوس بكليته فيستراح منه وتزول الأعراض الرديئة والجراحة في الأغشية
~~أخف أمرا منها في الأوتار فضلا عن العصب وأنت تعرف الغشاء بالمشاهدة وربما
~~عرفته من التشريح ومن أن الغشاء مبرم لا يرى فيه مسالك الليف طولا والوتر
~~الغشائي ترى فيه مسالك الليف طولا والوتر الغشائي صلب جدا وليس الغشاء في
~~صلابته والغشاء يحتمل الخياطة والجراحة والخرق التي تصيب الرباطات الثانية
~~من عظم إلى عظم فليس فيها مكروه ويحتمل أشد العلاج ولا يخاف ms1971 من انبتار
~~الأعصاب وما يخاف من انشداخها ومن انقطاع بعضها عرضا وإن كان العضو يزمن.
### |||| فصل في قانون علاج تفرق اتصال العصب
#  دواء جراحات العصب هو الحار اليابس
~~اللطيف الأجزاء المعتدل الحرارة بحيث لا يلذع ويكون تجفيفها شديدا جدا مع
~~جذب لا مع قبض البتة وكل ما
# PageV03P237
# فيه حرارة لطيفة مع تجفيف شديد للطافة جوهره فلا يخلو عن جذب واحذر القبض
~~فيها وخصوصا في أول الأمر اللهم إلا أن يكون مع جلاء مثل الروسختج وتوبال
~~النحاس وما كان مثل هذا ثقيل الجوهر فلطفه بالسحق في الخل الذي لا قبض فيه
~~وقد يتوقع من الخل وتلطيفه إبراز حرارة لطيفة منه في الشيء الكثيف. وإن
~~احتيج إلى قوى الحرارة أحيانا فيحتاج إليه ليكون غائصا ولكنه يكسر ويمال به
~~بما يخالطه إلى الاعتدال فيسخن بقدر ويجفف بقوة وإن كانت العصبة مكشوفة لم
~~تحتمل شيئا له حدة البتة وكان مضرة ذلك به عظيمة. وكذلك إن لقي الدواء أو
~~الخرق التي تستعمل على الجراحة ما تلقاه وهو بارد بالفعل فإن تضرر العصب به
~~شديد وإذا وقعت جراحة في العصب فلا يجب أن تبادر إلى الإلحام ولكن يجب أن
~~تبدأ بتسكين الوجع بالتكميد بالخرق الحارة وبأدهان مسخنة وبزيت الأنفاق
~~خاصة ففيه قبض ما وسخونة أيضا وتكون سخونتها فوق الفاتر فإن الفاتر من قبيل
~~البارد وكذلك تكون همتك بتسكين الورم. ومما يستعمل أيضا حينئذ الضمادات
~~المتخذة بالسكنجبين وبماء الرماد ومن الأدقة والأسوقة مثل دقيق الباقلا
~~والكرسنة والحمص والترمس المر وسويق الشعير وغيره. بل هذه أيضا تستعمل قبل
~~أن يرم. وربما انتفع باستعمال الخفيف فإذا فعل بها ذلك ووقع الأمان من فضول
~~تنصب بماء تستعمل من الفصد والاستفراغ فألحم ولا تسكن وجعها بماء حار البتة
~~بل بالدهن اللطيف الأجزاء الذي لا قبض فيه حارا إلى حد غير مفرط فإن الحار
~~المفرط والبارد لا يوافقانه وكثيرا ما يكون قد قارب الجرح العافية فيضر به
~~البرد فيشتد الوجع ويعاود الأذى فيحتاج أن تتدارك في الحال بالتسكين
~~وبالأدهان المسخنة يظل ينطل ms1972 بها فإن كان ذلك العصب مكشوفا وكان القطع طولا
~~فاجتهد أن تغطيه بلحم وتضع عليه الأدوية الوخزية التي ذكرناها وتشده بخرق
~~عريضة شدا ضاما جامعا آخذا لشيء صالح من الموضع الصحيح. وأما إن كان الجرح
~~عرضا فلا بد فيه من الخياطة والألم يلزم وإذا استعجل الأمر وخفت العفونة في
~~الواقعة عرضا فابتره واجتهد أن تحرسه عن الورم والعفونة ما أمكنك فإن الورم
~~وإصابة البرد إياه يشنج والعفونة تزن العضو فلذلك لا يجب أن يلحم رأس الجرح
~~ولا ينضم إلا بعد العافية وإذا كان فيه ضيق وسع لأن ذلك يؤدي إلى عفونة
~~الجراحة لما يجتمع فيها من الصديد وغيره ومع ذلك فإن الوجع يشتد فلا يجب أن
~~يلحم البتة إلا بعد أن يجفف جفافا محكما ويأمن كل ورم وعفونة ولذلك يحتاج
~~أن يحل الشد عن الدواء أسرع من غيره وربما يحل في اليوم أو الليلة مرتين أو
~~ثلاثا وربما احتجت أن تحله أيضا في ليل ذلك النهار أو في نهار ذلك الليل إن
~~كان طويلا وخصوصا إذا كان هناك لذع فإن لم يكن فالحاجة إلى ذلك أقل ويكفي
~~مرتين بكرة وعشية. ويجب أن يراعى في أدويته حتى لا يسخن فوق الواجب ولا
~~يقصر في التسخين الواجب وكذلك في الجلاء والتجفيف وضدهما فإذا رأيته قد سخن
~~فبرده مقدار ما ينقص الزيادة على الواجب. وقد تجرب القيروطيات الفرهونية
~~على ساق إنسان صحيح مشاكل للعليل في مزاجه وسحنته وينظر هل يفرط في تسخينه
~~أو لا يسخنه شيئا يعتد به أو يسخنه
# PageV03P238
# تسخينا معتدلا فيقدر ذلك ثم يستعمل على العليل ويجرب عليه ثانيا ولكن أن
~~تجرب على غيره ممن يشبهه أولا أولى إذ لا يحتاج في التجربة عليه إلى تغيير
~~كثير. ومع هذا كله فإن العصبة إذا كانت مكشوفة والجرح واسعا جدا فلا يحتمل
~~شيئا حارا جدا مثل الأوفربيون والكبريت ونحوه بل يحتاج إلى دواء مثل
~~التوتيا وأيضا الدواء المتخذ من النورة المغسولة غسلا بالغا في وقت واحد
~~ويجب أن يكون الدهن الذي يستعمل في ms1973 قيروطياته ولطوخاته مثل دهن الورد والآس
~~لم يمسسه ملح. والعلك أيضا إذا استعمل في مثل هذه الأدوية يجب أن يكون
~~مغسولا والتوتيا يجب أن يكون مغسولا ولا يجب البتة أن يكون فيها شيء من
~~الحدة واللذع وإن كان فيها قبض يسير في علاج المكشوف جاز مع قوة محللة بلا
~~لذع وخصوصا إذا كان العليل ضعيف المزاج وأولى الأعصاب بتبعيد البارد
~~والمائية والدهانة ونحوها عنه ما كان مكشوفا فليس مضرتها في المكشوف الذي
~~يلقاه فيوضره كمضرتها فيما لا يلاقيه إلا قليلا وإنما يلاقي ما يحيط به
~~ويليه وإن كان لا بد فعلى ما قلناه. وأما إن كان هناك قوة ما في الخلقة فلا
~~بأس إذا استعملت أقراص بوليداس وأقراص القلقطار وأقراص أنذرون وأفراسيون
~~بميجنتج أو دهن. أما في الشتاء فبزيت لطيف وأما في الصيف فدهن الورد
~~والكندر وعلك البطم والبارزد بقدر أقل من أدوية المكشوف ومن الصواب كيف
~~كانت الجراحة أن يوضع فوق الدواء مرعزي لين مغموس في زيت. وكما أن العصب
~~المنكشف أولى العصب بأن يرفق به كذلك الرباطات التي تثبت ما بين العظام
~~أولى أشكالها بأن يحمل عليها بالدواء القوي. وأما الرباطات التي تتصل
~~بالعضل فهي بين الأمرين وأوجب الجراح بأن يبعد عنه الماء هو جرح العصب
~~وكذلك البرد وإن قل أضر الأشياء به والزيت أيضا ضار لا يحتاج إليه إلا عند
~~تسكين الوجع حارا ولا يجب أن يغسل الجرح لا بالماء ولا بالدهن بل اجهد أن
~~تمسح الرطوبات بخرقة أو صوفة في غاية اللين ولا أيضا بالميجنتج إلا أن تأمن
~~ضرر ترطيبه. وإذا وجب لعلة من العلل أن تجعل عليه وخصوصا على ما هو مكشوف
~~دهنا فيجب أن تمر عليه أولا الميجنتج ثم الزيت فإن جالينوس قال أصاب رجلا
~~وخزة بحديدة دقيقة الرأس فخرقت الجلد ووصلت إلى بعض عصب يده فوضع عليه طبيب
~~مرهما ملحما قد جربه في إلحام الجراحات العظيمة في اللحم فورم الموضع فلما
~~ورم وضع عليه أدوية مرخية كضماد دقيق الحنطة والماء والزيت فعفنت يد ms1974 الرجل
~~ومات هذا فإذا عرض تشنج من القروح فيها فمن الواجب إن كان قد انسد شق الجرح
~~أن تفتحه وتستعمل الأدوية النافعة من ذلك للقروح المجففة لها لطيفة جدا
~~ويجتهد أن يصل إلى الغور. وإذا كانت الجراحة وخزة ولم يكن ورم فالعلاج هو
~~العلاج الموضعي ويجب أن يكون أقوى حرارة وقوة تجفيف من المستعمل على الشق
~~لأن ذلك ينفذ إلى المرض أسهل ويجب أن يكون تدبير المجروح في العصب لطيفا
~~وأن يكون في غاية اللطافة. وإذا حدث وجع وورم فلا شر حينئذ من تناول الطعام
~~وخصوصا إذا كانت الجراحة عرضا فإنه يحتاج هناك أيضا إلى فصد العرق بلا
~~محاباة ولا تقية من الغشي مثلا ويجب أن يكون مضجعه
# PageV03P239
# رطبا وأن تراعى الأعضاء القريبة من الجراحة بالتدهين وكذلك رأسه وعنقه
~~وإبطاؤه بالتدهين خصوصا إن كان الجرح في الأعالي وكذلك العانة والأربية
~~وخصوصا إن كان الجرح في الأسافل وناحية الساق. 
### |||| فصل في أدوية جراح العصب وقروحها
# علك البطم من أجود أدوية جراح العصب وأما أمثال الصبيان والنساء
~~ومن مزاجه شديد الرطوبة فيكفيه مثل علك البطم وحده ذرورا مع قليل زيت يلينه
~~ويلزجه إن كان يابسا والراتينج بدله. وأما من هو أجف مزاجا وأصلب لحما فيجب
~~أن يخلط به أوفربيون ونحوه إما عتيق وإما حديث وإما قليل وإما كثير بحسب
~~مزاج البدن وسحنته ويكون المبلغ من القوي الحديث جزءا من إثني عشر جزءا من
~~القيروطي أو علك البطم أو نحو ذلك إلى الثلث من القيروطي أو ما يمازجه وقد
~~يخلط به غير الأوفربيون من لبن اليتوع فإنه عجيب ومن الحلتيت ومن السكبينج
~~ومن الجاوشير ومما هو أضعف البورق ورغوته والكبريت سخنا بالزيت على قدر
~~ووسخ الحمام وزهرة حجر أستيوس وكل جذاب للرطوبات إلى خارج والزاج أيضا
~~ورماد مخلص النحاس والسرنج ولزاق الذهب وربما لم يوجد في أوائل جراحات
~~العصب إلا الخمير ويستعمل وينتفع به ويجذب من عمق جذبا جيدا وكثيرا ما
~~ينتفع بوسخ كورات النحل إذا لم يحضر الفربيون أو دقيق الشيلم بماء ms1975 الرماد
~~ضماد أو استعمال علك البطم أول شيء يبدأ به وبعده مثل مرهم الباسليقون مقوى
~~بماء يحتاج أن يقوى به مما ذكر وربما خلطوا بالقيروطيات ليسخنها نورة ويجب
~~أن تكون مغسولة وأجودها المغسول بماء البحر في الشمس الحارة وكلما غسلته
~~أكثر صار أنفع. ومن الأدوية الجيدة دواء جالينوس المؤلف من: الشمع
~~والراتينج والأوفربيون والزفت الزيت الغليظ من كل واحد نصف جزء ومن الزيت
~~جزء ودهن البلسان مع لطافته ليس بكثير الإسخان أقول لسرعة تحلله. وإذا كانت
~~الجراحة وخزة أو نخسة ولم يصحبها ورم ولا عفونة فيجب أن يستعمل مرهم
~~الأوفربيون أو خرء الحمام يجعل في البدن الألطف أوفربيون وفي الأكثف ذرق
~~الحمام تزيد وتنقص على حسب ما ترى من حال البدن وسحنته ومزاجه ومع ذلك فلا
~~يجب أن تترك فم الوخزة يلتحم البتة وتوسع إن كنت ضيقة ثم اعلم أن الدواء
~~المحتاج إليه في الوخز يحتاج أن يكون أقوى من المحتاج إليه في الشق. وإذا
~~عرضت في الجراحات عفونة فالسكنجبين جيد ودقيق الكرسنة. وأما إذا عرضت أورام
~~فدقيق الشعير ودقيق الباقلا ودقيق الكرسنة أيضا وقد طبخته بماء الرماد أو
~~ماء ساذج فيه قوة من السكبينج. وإذا رأيت الجراحة أقبلت لم تتخوف حينئذ من
~~استعمال الميجنتج عليها فيجب أن تستعمل الأدوية مدونة فيه أما في أقوياء
~~البدن فأقراص بوليداس تدوفه ثم تسخنه وتأخذه لخرقة لينة منفوشة وتضعه عليه.
### |||| فصل في الأورام التي تعرض للعصب المجروح
#  قد عرف مما سبق في تعريفا في قانون علاج
~~جراح العصب وجه ما لعلاج PageV03P240
~~ الأورام التي تعرض لها إذا خرجت ويجب أن نزيد ذلك
~~بسطا فنقول ما قال جالينوس في كتاب قاطاجانس قال: إن حدث في جراحات العصب
~~والأعضاء العصبية فلغموني فإن كان الفلغموني قوية ملهبة جدا ينبغي أن
~~تستعمل في علاجها الأدوية المتخذة بالخل والأحجار المعدنية التي قد ذكرناها
~~وأكثر منها في المقالة الثانية من قاطاجانس واحدها هذا. ونسخته يؤخذ من
~~الزاج تسعة دراهم ونصف وربع ومن القلقديس درهم وربع ومن توبال النحاس
~~أوقيتين ودرهمين ms1976 ونصف ومن قشار الكندر أوقية ونصف ومن البارزد أوقية ومن
~~الشمع سبع أواق ومن الزيت تسع أواق ومن الخل الثقيف رطلين وربع تسحق
~~الأدوية اليابسة بالخل عشرة أيام ويذوب ما يذوب ويبرد ويخلط الجميع في قدر
~~تسحق الأدوية اليابسة بالخل عشرة أيام ويذوب ما يذوب ويبرد ويخلط الجميع في
~~قدر ويحرك تحريكا مستقصى حتى يستوي وينبغي أن يقطر على العضو العليل من
~~الزيت مرتين أو ثلاثا في اليوم وعند وضع هذا الدواء عليه ينبغي أن يوضع
~~عليه من خارج صوف قد بل بخل وزيت مسخنين معتدل الحرارة فإنه ليس شيء أضر
~~أصلا للأعصاب العليلة ولا أردأ عليها مما كان باردا فإن احتجت أن تضمد هذه
~~الأعضاء في حال بالضماد المتخذ بالخل والعسل والرماد فينبغي أن يكون الضماد
~~مطبوخا. وأن يكون دقيقه دقيق الكرسنة فإن لم يحضرك فاستعمل دقيق الباقلا أو
~~دقيق الشعير. 
### |||| فصل في رض العصب ووثيه
# وإذا أصاب العصب رض فإنه إن لم تكن معه
~~جراحة ولا ورم فعالج بما يسكن الوجع. وكذلك إذا حدث ورم فلا تعالجه بما
~~يفخر مثل ماء الرماد ونحوه بل عالجه بالمسكنات للوجع وكذلك يجب أن ينطل
~~العضو بالدهن المسخن تنطيلا متصلا ويكون في قوة ذلك الدهن إرخاء وتحليل.
~~ومن الأدهان الفاضلة في ذلك: دهن الشبث ودهن الأقحوان ودهن السذاب وكذلك
~~الضمادات الموافقة من ذلك. والخطمي عجيب إذا دق ووضع على العصب المرضوض
~~ولحم الصدف عجيب وربما عولجوا بالبلبوس المهري. وأما إن كان هناك ورم
~~فالتدبير في تسكين ورمه أن يستعمل عليه عقيد العنب مع شراب وقليل خل وزيت
~~بمقدار فصد ويسحق باعتدال ويغمس في ماء صوف وسخ وخصوصا صوف الزوفا وليضع
~~عليه فإن كان هذا الألم في المفاصل فهنالك أولى بأن يسكن الوجع ويجعل
~~الدواء أقوى ومركبا بما يخضج ويحلل لكن مع قبض معتدل ليقابل به الورم ولا
~~يزيد فيه. وانظر في الوجع والورم واقصد قصد أشدهما إهماما. وإذا لم يكن وجع
~~فتبسطه واستعمل القوية مثل ماء الرماد والخل والشراب أيضا وإذا كان ms1977 الورم
~~قد طالت مدته فقو الدواء واجعل تحليله أشد ولا يهمنك أن تجعل فيه قبضا
~~البتة مثل الدواء القوي المتخذ بماء الرماد وما يتخذ بوسخ الحمام. وأما إن
~~كان هناك في الجلد جراحة أيضا فيحتاج إلى ما فيه تجفيف قوي وجمع وشد تضم به
~~الأجزاء من المرضوض وينفع الجرح فإن لم يصب الجلد شيء من الرض والجرح
~~فاستعمل الأضمدة المتخذة من مثل دقيق الباقلا وخل وعسل وهو دواء
# PageV03P241
# جيد وإن أردت أن يكون أقوى تجفيفا جعلت فيه دقيق الكرسنة. وإن أريد أن
~~يكون أقوى أيضا جعلت فيه أصل السوسن وإن كانت الجراحة بحيث لا يلتفت إليها
~~عولج العصب بما يمنع تورمه ولم تشتغل بها. ولحم الصدف عجيب وربما عولجوا
~~بقيروطي من ملح والضماد بالكندر والمر عام النفع في الحالين. وإن كان مع
~~الأمرين وجع مبرح فيجب أن يخلط مع الأدوية زيت ويضمد بذلك حارا ويجب أن
~~يحذر في وثي العصب الماء فلا يقرب لا حارا ولا باردا بل تستعمل الأدهان
~~التي فيها قوة الرياحين اللطيفة القباضة مسخنة والأفاويه التي بهذه الحال.
~~وأما حكم عصب فاسد ربما عرض لشظية من العصب فساد ويحتاج أن يستخرج فيجب أن
~~يستخرج استخراج العرق المدني.
### |||| 
# هذا أكثره يحدث عن ضربة أو سقطة وإذا غمز أحس
~~معه بخدر وعلاج صلابة العصب قريب من علاج الأورام الصلبة والدشبذات وقد
~~ذكرنا في جداول الأدوية المفردة وفي القراباذين ما يحتاج أن نذكره من
~~أدويته والذي نذكره ههنا أدوية مجربة في ذلك منها خفيفة مثل أن يؤخذ مقل
~~اليهود وزن عشرة دراهم فينقع في الماء ويداف فيه ويعجن به مثله أصل الخطمي
~~المسحوق جدا ويضمد به. وكذلك أصل السوسن معجونا بعقيد العنب وأيضا الأشق
~~والقنة والفربيون يجمع بدردي الزيت. وأيضا يؤخذ بزر المر ويتخذ ضمادا
~~بالميجنتج. وأيضا يؤخذ الدياخيلون مع نصفه بعر الماعز غاية. 
### |||| فصل في ذكر أمراض العظام 
# قد تعرض في العظام أيضا أمراض من فساد المزاج ومن انحلال
~~الفرد والانكسار والخلع ومن التعفن والتقرح والتقشر ونحن نتكلم في ms1978 الكسر
~~والخلع المحتاجين إلى الجبر بعد هذا الموضع. وأما المحتاج من ذلك إلى غيره
~~من الدواء فنذكره ههنا مستعينين بالله. 
### |||| فصل في ريح الشوكة وفساد العظم 
# ريح
~~الشوكة سببه أخلاط حادة تنفذ في العظم وتأكله ومذهب ريح الشوكة مذهب وجع
~~المفاصل إلا أن المادة في وجع المفاصل تكون في اللحم وفي ريح الشوكة تكون
~~في العظم وتكون دبابة تفسد العظم جزءا بعد جزء قال قوم إن الشوكة تسبح في
~~جميع البدن بسبب قرحة وليس بثبت. 
### |||| فصل في علامات فساد العظم 
# إنه إذا عرض
~~للعظم فساد رأيت اللحم فوقه ترهل ويسترخي ويأخذ طريق النتن والصديد وينفذ
~~فيه المرود إلى العظم أسهل ما يكون فإذا وصل إلى العظم لم تجده أملس يزلق
~~منه بل يلصق به قليلا وكأنه يجد شيئا غير ثابت في نفسه بل قد تفتت أو تعقن
~~وربما تخشخش ولان وخصوصا إذا لم يكن الفساد في الابتداء فإنه في وقت
~~الإبتداء لا يظهر ذلك بالمرود
# PageV03P242
# بل ربما دل زلقه المفرط عند قرعه على فساده من حيث أنه إذا زلق فيه الميل
~~في كل جانب دل على تبرؤ الغشاء عنه وذلك لفساده الذي ابتدأ والذي يبتدىء
~~حين فسد اللحم فوقه وإذا كشفت عنه وجدته متغير اللون وكثيرا ما يتقدمه ورم
~~وفساد من اللحم أولا وموت ثم يدب إليه. 
### |||| فصل في علاجه
# علاج فساد العظم هو
~~حكه وإبطاله أو قطعه ونشره سواء كان ناصورا أو لم يكن فإنه لا بد من حكه
~~وجرده أو كي المبلغ الفاسد منه لتسقط القشور الفاسدة ويبقى الصحيح وقد تسقط
~~قشور العظام بأدوية أيضا مثل ما تسقط قشور عظام الرأس وغيره. ومن ذلك دواء
~~مجرب. وصفته: يؤخذ زراوند إيرسا مر صبر لحاء نبات الجاوشير فينك محرق توبال
~~النحاس قشور الصنوبر ويجمع وهو عجيب يسقط قشور العظام وينبت اللحم الجيد
~~عليها. وإن كان فساد العظم أغوص من ذلك فلا بد من تقويره وان كان الفساد
~~بلغ المخ لم يكن بد من أخذ ذلك العظم بمخه وإن كان الفساد ms1979 مما لا يبرئه إلا
~~القطع والنشر لكل عظم أو لطائفة كبيرة منه فلا بد منه فاعرف الموضع الذي
~~يجب منه أن يقطع بأن تدور المرود إلى أن تبلغ الموضع الذي تجد فيه التصاق
~~العظم بالغا فهنالك الحد. وأما إذا كان العظم الفاسد مثل رأس الفخذ والورك
~~ومثل خرز الظهر فالإستعفاء من علاجه أولى بسبب النخاع وإذا كان فساد العظم
~~متوقعا على أنه تابع لفساد اللحم الذي اتفق وقوعه أولا فالتبرئة وأخذ اللحم
~~عنه هو علاجه ويجب أن تبرد العضو الصحيح بالأطلية التي عرفتها في باب فساد
~~اللحم ويبرد اللحم المكشوف عنه أيضا بمثلها. 
### |||| فصل في صفة قشر العظم الفاسد
# قال يشال اللحم عن العظم بأن تلقى في طرفه خيطا تمد به إلى فوق وخذ عصابة
~~فمد بها العضو أو غيره من ذلك الموضع إلى أسفل لئلا تصيب أسنان المنشار
~~وانشره وإذا احتجت أن تنشر ضلعا أو عظما تحته صفاق أو شيء شريف مثل صفاق
~~الأضلاع والنخاع فاجعل تحت المنشار صفيحة تحفظ بها العضو الشريف. وإن كان
~~اللحم على استدارته كله مكشوفا فانشره لأنه لا ينبت اللحم على العظم الذي
~~قد انكشف من جميع جوانبه وإن كان أجزاء العظم الفاسدة قريبة من مفصل
~~فاخرجها من المفصل وإن فسد عظم الذراع كله أو الساق فلينزع كله وأما رأس
~~الفخذ والورك وخرز الظهر إذا فسدت فاستعف من علاجها لمكان النخاع. 
### |||| فصل فيما يبقى في شظايا العظم وقشوره في القروح المندملة
#  الأجود أن لا تستعجل في
~~إخراجها بل تترك إلى الطبيعة وتعان وذلك بجذب يسير لما يخرجها في مدة غير
~~عاجلة ولا تحرك بالأدوية وعمل اليد فإن المستخرج كرها لا يخلو عن إحداث
~~قروح ناصورية فإذا مال دفعته الطبيعة إلى الجلد وأخذ يخرج وقد تبرأ فحينئذ
# PageV03P243
# بيان وتلحم الجراحة. وكذلك الحكم في شظايا وأغشية من حقها أن تبين فإنك
~~إن استعجلت وأخرجتها كرها كان فيه خطر التشنج والاختلاط والحميات فإن تقيحت
~~لم يكن فيها كثير مضرة. فأما إن شئت أن تعرف أدوية ذلك فمنها ms1980 دواء بهذه
~~الصفة ونسخته: يؤخذ زيت عتيق وشمع أصفر ووسخ الكوارات يكونان جميعا مثل
~~الزيت ثم يذاب الجميع ثم يؤخذ جزء فربيون وجزء لين اليتوع وثلاثة أجزاء
~~زراوند يتخذ منها مثل القيروطي. أخرى: يؤخذ أيضا أشق ومقل فيلتان بدهن
~~السوسن ثم يجمع الجميع بالسحق مرهما ويوضع عليه فإنه مما يخرج العظم بسرعة.
### |||| فصل في أدوية كسر العظام
# للكسر علاج باليد نذكره وعلاج بالأدوية نذكرها
~~نافعة من كسر العظام ومن الوثي. طلاء للكسر والوثي: يؤخذ مغاث ماش مقشر
~~عشرة عشرة مر صبر خطمي أبيض أقاقيا خمسة خمسة طين أرمني عشرين يطلى ببياض
~~البيض إن كان ورم حار. أيضا: يؤخذ ورق الأثل والسرو والآس والخلاف يدق
~~ويعصر ويؤخذ سك وورد وبصل النرجس مر وبابيلون وصندل أحمر وطين أرمني ولاذن
~~وفوفل وقمحة وخطمي وماش وأقاقيا وإكليل الملك ومرزنجوش وزد فيه وردا وإن
~~احتجت إلى الإسخان فالق فيه المرزنجوش والراسن والسرو. صفة دواء نافع للكسر
~~والوثي مع ورم حار: يؤخذ ماش مقشر عشرون درهما مغاث ومن ريته: ورق الآس
~~ولاذن وسك وزعفران وطين. أيضا جيد للرض والوهن نافع للكسر والوثي والخلع:
~~مغاث ماش أقاقيا خطمى طين صبر مر يطلى بماء الآس.
# PageV03P244
### || (الفن الخامس الجبر) يشتمل على ثلاث مقالات:
### |||  المقالة الأولى الخلع ما يتعلق بذلك 
### |||| فصل في كلام كلي في الخلع
#  الخلع هو خروج العظم عن موضعه ووضعه الذي له بالطبع عندما
~~يجاوره خروجا تاما فإن لم يخرج تاما سمي زوال المفصل إلى جهة غائصة أو
~~بارزة يعرف بالجس ويكون زوالا غير تام وقوم يسمونه الوثي وإذا كان أذى لم
~~يحرك العظم لكنه رض ما يحيط به فهو الوهن وليس من الوثي: وربما عرض للمفصل
~~أمر ثالث وهو أن يطول ويزيد على طوله الطبيعي ولما يبلغ بعد الانخلاع إلا
~~أنه يصير سهل الإنخلاع وكثيرا ما يعرض ذلك في العضد والفخذ ومن الناس من هو
~~مستعد جدا للخلع في مفاصله لأن نقر عظام مفاصله غير عميقة والقلم التي
~~يدخلها غير مداخلة والربط التي ينظم بينها غير ms1981 وثيقة بل ضعيفة في الخلقة
~~رقيقة أو رطبة قابلة للتمدد أو قد انصب إليها رطوبات لزجة مرلقة أو انكسرت
~~حروف حفائر العظام المدخول فيها من عظام المفاصل فصارت النقر جمما مثلة لا
~~حواجز عليها. فمن المفاصل مفاصل سهلة الإنخلاع ومنها مفاصل صعبة الإنخلاع
~~ومنها متوسطة. فالسهلة مثل مفصل الركبة لسلاسة رباطه فإنه خلق سلس الرباط
~~لمنافع معلومة في التشريح فصار لذلك سهل الإنخلاع وبسبب ذلك ارتد بالفلكة
~~وكان أيضا سهل الارتداد إلى السلامة فإن سهولة الارتداد على قمر سهولة
~~الإنخلاع وصعوبته على قمر صعوبته. ومفصل المنكب قريب منه في المهاريل دون
~~السمان. وأما الصعبة الإنخلاع فمثل مفاصل الأصابع فإنها تكاد لا تنخلع بل
~~تنكسر قبل أن تنخلع ومثل مفصل المرفق ولذلك ردها صعب. وأما المتوسط فمثل
~~مفصل الورك وقد يعرض أن يسهل انخلاع ما ليس يسهل الإنخلاع بسبب من الأسباب
~~فيصير أيضا سهل الإرتداد كما يعرض أن يصير حق الورك ممتلئا رطوبة فيسهل
~~انخلاعه ومع ذلك يسهل ارتداده كما يعرض لصاحب عرق النسا فيكون كل ساعة
~~ينخلع وركه ويرتد بأدنى سعي ثم ينخلع ثم يرتد وهذا هو المحتاج إلى الكي لا
~~غير. وأصعب الخلع ما ينقطع معه رؤوس شظايا العقب الذي يلزق عظما بعظم وقلما
~~يرجع إلى حالته الطبيعية وأكثر ذلك في رأس
# PageV03P245
# الورك ثم في رأس العضد وفي زندي القدمين عند الكعبين والخلع أقبح من
~~الكسر إذا لم يرتد الخلع ولم يتجبر الكسر. 
### |||| فصل في علامات الخلع الكلية 
# يحدث
~~في المفصل انخفاض وغؤر غير معهود مثل ما يعرض عروضا ظاهرا في خلع عظم الكتف
~~وفي خلع مفصل الرجل وأظهر ذلك في مفصل العنق والمقايسة مما يخرج ذلك آخراجا
~~صحيحا وهو أن تعتبر العليلة بأختها الصحيحة من ذلك المريض نفسه لا من غيره
~~وإذا رأيت المفصل لا يتحرك فاحكم بأن الخلع أتم خلع كما أنه تحرك حركته إلى
~~جميع جهاته وبلغ إلى جميع مبالغه فليس به علة متعلقة بالزوال. 
### |||| فصل في علامات الميل
#  هو أن ترى تقعيرا مع نتوء من ms1982 جانب آخر أو يفقد في الحس نتوءا
~~كان محسوسا للداخل في ميله مع أن بعض الحركة ممكن. 
### |||| فصل في علامات زيادة طول المفصل من غير خلع 
# علامتها أن يكون كالمتعلق فإذا أدغمته ارتد إلى حده
~~الطبيعي من غير تكلف فإن تركته عاد إلى القد العرضي وحدث غؤر بما يدخل فيه
~~الإصبع حيث لا يكون اللحم شديد الكثرة مثل 
### |||| فصل في علاج الميل والخلع
# لا
~~يخلو إما أن يقع الخلع إلى الطبيب مفردا وإما مركبا مع مرض آخر من قرح
~~وجراحة وورم وغير ذلك فإن كان مع غيره فيجب أن ينظر فإن كان الخلع مما يرتد
~~بمد خفيف لا يوجع القرحة وجعا شديدا يؤدي إلى ورم غير محتمل رد الخلع وإن
~~كان الأمر بالخلاف فيجب أن يعالج أولا القرحة أو الجراحة ثم يعالج الخلع
~~وخصوصا في المفاصل الكييرة فإنا إن أردنا أن نعالج الخلع فربما تأدى ذلك
~~إلى تشنج عظيم في أكثر الأمر وخصوصا إذا كان الخلع في أعضاء قريبة من
~~الأعضاء الرئيسة وكذلك الحال في الأورام وبناء التدبير فيه على أنا نجرب
~~فإن كان الأمر سهلا أو ليس يهيج منه وجع ولا يعسر معه رد جبرنا الخلع ولم
~~نبال وإن حدث وجع فيجب أن لا نتعرض وإن كنا فعلنا فواجب أن نبطل الربط إن
~~كان موجعا وإن دخل بسهولة عالجنا الورم أيضا والقرحة. وإن كان كسر وخلع معا
~~وكان المد في جهة واحدة يمكن من تدبير الأمرين فعل وحكى عالم أنه قد وقعت
~~صخرة على طرف منكب رجل فخرقت الجلد واللحم حتى ظهر طرف العضد عاريا وقد
~~انخلع من تحته رأس الترقوة وأن بعض جهال المجبرين اشتغل بتسوية العظم ورد
~~عليه اللحم والجلد وضمد وشد فعرض أن أنتن اللحم وأفسد لمجاورته العظم حتى
~~اخضر وما علم أن مثل ذلك اللحم كان ينبغي أن يقطع ويكوى الموضع بالزيت
~~الغالي
# PageV03P246
# وأما الخلع المفرد الساذج فالتدبير في إصلاحه أن يمد إلى خلاف الناحية
~~التي زال عنها حتى يحادي طرف العظم طرف العظم الآخر ms1983 ثم يرد إلى الموضع الذي
~~خرج منه فيرتد وكثيرا ما يدل على ذلك صوت يسمع ثم يربط وفي الرباط أمان من
~~الورم أو معين على أن لا يرم والحاجة إلى منع الورم العنيف أكثر فإنه لا
~~يجوز أن يعاد الخلع في الترقوة وأي عضو كان إلا بعد علاج الورم وتسكينه
~~ويكره أن يلاقي العضو خرق جافة فإنها تسخن وتثير الورم بل يجب أن تكون
~~مبلولة بقيروطي مبرد أو بشراب عفص على أن بقراط يوصي بأن يؤخر المد والرد
~~إلى اليوم الثالث والرابع إلا في أشياء مستثناة والمد أيضا لا بد له من مثل
~~ذلك ثم يربط واذا صار العضو ينخلع في كل حركة وكلما رد انخلع فذلك باسترخاء
~~ورطوبة فلا بد من كي وإذا بقي بعد الرد للخلع أو للزوال صلابة كالورم
~~استعملت الأضمدة والنطولات الملينة وأما في الابتداء فيحتاج إلى أضمدة
~~ونطولات مقوية وبالعسل بماء بارد في الصيف ويجب أن تكون التغذية في
~~المخلوعين بما يقوي وذلك هو الذي يقوي المفص وربطه على الثبات الواجب. 
### |||| فصل في علاج طول المفاصل
#  يجب أن يرد العظم المسترخي إلى داخل مستقره الذي
~~استرخى عنه ويضمد بالأدوية التي فيها قوة قابضة مخلوطة بما له قوة مسخنة
~~مثل أن يخلط العفص والجلنار والأقاقيا ونحو ذلك بمثل شيء من الجندبيدستر
~~والقسط والأشنة وأيضأ يقتصر على مثل جوز السرو والأبهل وسائر ما يقع في
~~ضماد الفتق ثم يشد. 
### |||| فصل في خلع الفك 
# قد يعرض للفك الأسفل أن ينخلع عن رقبته
~~فيبقى الفم مفتوحا وإن كان ذلك ممايقل ولا يقع وقوعا تاما وإذا انخلع مال
~~إلى قدام خلاف ما يقع عند الاسترخاء الذي ربما عرض له عند التثاؤب ويكون ضم
~~أحدهما إلى الآخر عسرا على أنه لا يعدم حركة بعضلاته التي تجيء من خلف وقد
~~يقع الخلع من جانب واحد فتكون حينئذ الهيئة تدل عليه إذ يكون ميل الفك إلى
~~قدام مع توريب والعلاج واحد وهو من جملة ما يجب أن يبادر إلى رده وإلا أدى
~~إلى ms1984 أمراض وآفات وصعب مع ذلك رده فإن أسهل رده أسرعه فإن دوفع صلب وورم
~~ومدد العضلات وهيج حميات لازمة وصداعا مقيما لما يصحبه من شدة تمدد العضل
~~وربما صعب الأمر حتى يقتل في العاشر وقد يعرض أن ينطلق له البطن فضولا مربة
~~كثيرة صرفة ويتقيئون بمثله فلذلك يجب أن يبادر إلى العلاج ووجه تدبيره أن
~~يمسك واحد رأسه ثم يدخل المجبر إبهامه في الفم ويلزم العليل إرخاء فكه من
~~كل جهة فإن هناك عضلا قد تتعرض لشده وإن انخلع ثه تحرك الفك يمنة ويسرة ثم
~~يمدده دفعة ثم يرده وإنما يدخل إلى ما فارقه من خلف فيجب أن يمده بحيث
~~يسويه على تلك النصبة وعلامة استوائه استواء الرباعيات وانطباق الفم ثم
~~يرفد برفادة
# PageV03P247
# وقيروطي شمع ودهن الورد ثم يتركه فيبرأ في أسرع ما يكون. فأما إن كان لم
~~يبادر وقد حدثت صلابة فيجب حينئذ أن يبدأ بتليين الصلابة بالنطولات بالماء
~~الحار وبالدهن في الحمام تنطيلا كثيرا حتى تلين ثم يجلس المجبر خلف العليل
~~ويجذب فكه إلى خلف حتى يتهندم ويشد وبعد ذلك فيجب أن يستلقي العليل على
~~وسادة لينة الحشو جدا ويلزم واحد رأسه لئلا يتحرك إلى أن تتم العافية. 
### |||| فصل في خلع الترقوة
# قال إن الترقوة لا تنفك من الجانب الداخل لأنها متصلة
~~بالصدر غير منفصلة منه ولهذا لا يتحرك من هذا الجانب وإن ضربت من خارج ضربة
~~شديحة وتبرأت فإنها تسوى وتعالج بالعلاج الذي تعالج به إن انكسرت. وأما
~~طرفها الذي يلي المنكب وينفصل منه فليس ينخلع كثيرا لأن العضلة التي لها
~~رأسان يمنعها من ذلك ويمنعه أيضا رأس الكتف وليس تتحرك أيضا الترقوة حركة
~~شديدة لأنها إنما صيرت لتفرق الصدر وتبسطه ولهذا صارت الترقوة للإنسان وحده
~~من بين سائر الحيوان وإن عرض لها الخلع من صدم أو من شيء آخر مثل هذا فإنه
~~يسوى ويدخل إلى موضعها باليد وأما بالرفائد الكثيرة التي توضع عليها مع
~~الرباط الذي ويصلح هذا العلاج لطرف المنكب أيضا إذا زال ويرد به ms1985 إلى موضعه
~~والذي يربط به الترقوة بالمنكب هو عظم غضروفي وهو يغلط به في المهازيل وإذا
~~زال ظن الذي ليست له تجربة أن رأس العضد قد انفك وخرج من موضعه فإن رأس
~~الكتف يرى حينئذ أحد ويرى الموضع الذي انتقل منه مقعرا لكن ينبغي أن يميز
~~بالأدلة القاطعة ومن علامته أن لا تنضم اليد إلى الرأس ولذلك المنكب. 
### |||| فصل في خلع المنكب
# قد ينخلع المنكب وأما الكتف فقد يشك في انخلاعه ويستعظم أن
~~ينخلع لكنه قد يعرض لمفصل المنكب من العضد أن ينخلع بسهولة لأن نقرته غير
~~عميقة ورباطاته غير وثيقة بل سلسة رقيقة جعلت كذلك لتسهل الحركات وانخلاعه
~~ليس يقع فيما نعلم إلا على جهة واحدة خروجا ظاهرا كثيرا فإنه لا ينخلع إلى
~~فوق لأن نتوء المنكب يمنعه ولا إلى خلف لأن الكتف يمنعه ولا إلى ناحية
~~البطن فإن العضل ذات الرأسين من قدام تمنعه مع منع رأس المنكب لكن إنما
~~ينخلع إلى الجانب الأنسي أو الوحشي فيزول إليه زوالا يسيرا وأما إلى جانب
~~الأسفل فقد يخرج خروجا كثيرا وخصوصا في القضاف المهازيل فإن هؤلاء يقع فيهم
~~انخلاع العضد وارتداده بأهون سبب ويكون الأمران في السمان صعبين جدا وإذا
~~عرض للعضد انقلاع في وقت الولادة المتعسرة كما تعلم أو عند الشق عن الجنين
~~ثم لم يرد سريعا لأنه لا ينتأ بعد ذلك طولا ويبقى المرفق رقيقا وإن أصلح
~~وقد لا يعبل أيضا في بعضهم لكنه يكون على كل حال قصيرا يشبه قاعة ابن عرس
~~وأما الفخذ فلا يخلو من النقصانين جميعا وإذا عرض للعضد كسر في عرضه ثم جبر
~~فإنه لا يمكن رد خلعه إلا وينكسر الجبر بتة.
# PageV03P248
### |||| فصل في علامة خلع العضد
# علامته أن يرى تجويفا عند رأس المنكب وتطامنا على
~~أن هذا لا يخص ذلك بل يكون أيضا بسبب انقلاب رأس الكتف ويرى طرف المنكب
~~الآخر أحد من هذا الطرف إن لم يكن عرض له أيضا زوال في نفسه أو في العظم
~~الذي هو رأسه بصدمة أو ms1986 غيرها وقد سكن بالعلاج أذاه فيظن أنه لا بأس به وترى
~~لرأس العضد المنخلع كريا في جهته تحت الإبط وترى العضد ليس جيد الالتصاق
~~بالجنب جودة التصاق اليد الصحيحة لا يدنو إليها إلا بعنف ووجع شديد وإن
~~حاول أن يرفع يده إلى فوق ويمس أذنه لم يتهيأ له وتعذرت عليه الحركات
~~الأخرى وهذه العلامات أيضا قد تقع لوثي أو ورم أو صك. 
### |||| فصل في المعالجات
# أما
~~علاج ما هو أسهل من ذلك وفي أبدان الصبيان وليني الأبدان فبأن يمد بيد
~~ويدخل تحت الإبط عند قرب رأس العضد إلى أسفل بل يلزم ذلك القرب ويدفعه إلى
~~فوق واليد الأخرى تمد العضد إلى أسفل وربما أمكن في الأطفال أن يسوى رأس
~~العضد بإصبع وسطي وتمد بتلك اليد بعينها وأما ما هو أشد انخلاعا في أبدان
~~قوية فأخف وجوه في ذلك أن يدخل المجبر رجله في جانب العليل ويمكن عقبه من
~~قرب رأس العضد أو من كرة يابسة أو مدهونة إن كان ورم يلزم قرب رأس العضد
~~والعليل مستلق ويجذب اليد بيديه على الاستقامة كأنه يريد قلعها من الكتف
~~ويميل بيده يسيرا إلى داخل فيدخل وهذا أصلب الوجوه كلها وأخفها. وأيضا يطلب
~~رجلا قويا طويلا أطول من العليل فيدخل منكبه تحت إبط العليل ويقله عن الأرض
~~معلقا عن منكبه وقد مد يده إلى إبطه فإن كان العليل خفيف الوزن لا يثقل
~~بدنه على يده علق معه ما يرجحه وربما جعل بدل الرجل عمودا قام على الأرض
~~وعلى رأسه كرة من خرق وجلود تقوم في العمل مقام منكب الرجل ويكون المجبر
~~يمد اليد من الجانب الآخر ويرجح الرجل إن احتيج إليه بنقل أو بمتعلق به.
~~وإذا تصعب وتعسر أو طالت المدة فربما احتيج إلى ما هو أقوى بعد التنطيلات
~~والاستحمامات وقد تتخذ آلة مثل هرواة وهي عصا قصيرة طولها بقدر طول العضد
~~أو أكثر أو أكثر أو أقل على رأسها كرة وأسهله أن يكون من خرق وجلود يدفع
~~بتلك العصا تلك الكرة تحت الإبط ms1987 ويجب إذا أريد أن يعمل ذلك أن يلزم رجل قوي
~~الهراوة الإبط دافعا إياه بها إلى فوق منكبه الآخر لئلا ينهض إذا دفع ذلك
~~المنكب ويكون المجبر قد أخذ اليد يمدها ويجرها كأنه من عزمه أن يثنيها من
~~الكتف قلعا ويكون إلى داخل قليلا وإذا فعل ذلك وقع العضد في مفصله ثم يلصق
~~الكرة بالإبط إلصاقا قويا معتمدا إلى فوق رأس العضد ويجب أن يكون اعتماد
~~الخشبة والكرة على ما يلي رأس العضد دون ما تحته لئلا ينكسر العضد فلا يمكن
~~بعد جبره أن يعاد إلى موضعه لما علمت. وقد يعالج بالسلم بأن يجعل رأس العضد
~~على عتبة السلم وقد لينت وهينت باللفائف على هيئة توافقه ويعلق الرجل من
~~الجانب
# PageV03P249
# الآخر ويمد اليد فيدخل رأس العضد في موضعه ولكن يجب أن يكون التعليق
~~والعتبة من السلم بقرب رأس العضد لئلا ينكسر وربما جعل بدل العتبة والكبة
~~الكرية رسن يمكن من ذلك الموضع بعينه ولا ينزل عنه إلى موضع آخر فيخاف من
~~ذلك انكسار العضد. وقد يعالج بوجوه أخرى مشتقة من هذه الوجوه وأفضل الوجوه
~~هو الوجه الأول فإذا رد الخلع إلى موضعه فمن جيد رباطه أن يربط الكرة مع
~~المنكب ربطا بعصائب عريضة تمنع زوال ما ورد ويجب أن ينفذ العصب بعينه أو
~~عصب آخر عليه على التصليب إلى المنكب الآخر وقد وقع تصليبه على المنكب
~~العليل ثم يربط العضد مع الجنب إلى أسفل ويربط المرفق وطرف اليد إلى فوق من
~~ناحية العنق ولا يحل إلى السابع أو بعده ويغذوه كما تعلم فإن لج في
~~الانخلاع كلما أعيد فلا بد من الكي وأنت تعلم طريق ذلك. 
### |||| فصل في انخلاع الكتف في نفسه
# قد ورد ذكر ذلك وهو مما ليس يتفق وقوعه ويتعجب منه مثل
~~أبقراط وجالينوس في هذه الواقعة. 
### |||| فصل في انخلاع العظم الصغير عند المنكب
# قد
~~يعرض العظم الصغير الذي هو على رأس المنكب أن يزول عن وضعه فيحدث أيضا
~~تقعيركما في الخلع. 
### |||| فصل في العلاج
# لا يجب أن ms1988 يمد مد الكسور لكن يضغط ويشد
~~بالأصابع ويمال إلى مكانه ويشد كما تشد الترقوة بالرفائد فإن نفس الربط
~~أيضا بما رده إلى موضعه قسرا ولا يبالي بما يكون من شدة ذلك الربط وحفظه
~~كما يبالي به في الترقوة لتعلم ذلك. 
### |||| فصل في خلع المرفق 
# هذا العضو يعسر خلعه
~~ويعسر رده لشدة الرباطات المحيطة به وقصرها ولمعارضته النقرة وقد يعرض له
~~زوال قليلا ويعرض له انخلاع تام في بعض الأوقات وإذا انخلع دل على انخلاعه
~~بجذب في جانب وتقصع في جانب وشره ما انخلع إلى خلف فإنه عاص للجبر جدأ
~~وأكثر الخلع إنما يعرض في الزند الأسفل وهو أسمج وأقبح لما يعرض له من
~~التردد. وأما الزند الأعلى فقلما يعرض له ولا يكون بسماجة خلع الأسفل لأنه
~~أشد اتصالا بالكتف وأبعد من أن يتحرك ولا يمكن أن ينخلع أحد الزندين إلا أن
~~يتباعد عن الثاني جدا. 
### |||| فصل في العلاج
#  ويجب أن تبادر إلى علاجه فانه يسرع
~~إليه الورم الحار المانع عن العلاج فإن مد للتسوية حينئذ أدى إلى العطب
~~وعلى أنه لا يمكن أيضا أن يسوى وهناك ورم. والزوال اليسير يتلافاه أدنى غمر
~~بأصل الكف يرده إلى موضعه. وأما الخلع التام فإن كان إلى قدام فله تدبير
# PageV03P250
# وإن كان إلى خلف فله تدبير آخر والذي إلى قدام فإنه يرد إلى مكانه بضرب
~~كفه انمنكب الذي يحاذيه ضربات وقد هيأ اليد كما ينبغي ويعين باليد الأخرى
~~فيدخل. وأما الخلع إلى خلف فانه يجب أن يمد مدا شديدا ثم يضربه إلى خلف فإن
~~لم يجب بذلك ضبط العضد والساعد عدة أقوياء ويلطخ المجبر يده بالدهن ويأخذ
~~في مسح المرفق بشدة حتى يدخل ثم يجب أن تشده وتجعل للساعد علاقة تترك
~~المرفق مروى وبقدر ما يحتمله في أول الوقت ثم لا تزال تضيق العلاقة قليلا
~~قليلا حتى تضيق الزاوية.
### ||||  فصل في خلع مفصل الرسغ 
# إن مفصل الرسغ سهل رد الخلع
~~صعب الالتزام فإنه إذا مد مدا يسيرا وحوذي أحد العضوين بالآخر عاد لكن
~~إلقامه ms1989 صعب لأن ما يحيط به من الأجساد يتورم ويمنع جودة الالتئام ووجه مدة
~~أن يمد رجل الزند إلى خلف ويمد المجبر الكف إلى خلاف تلك الجهة بل إلى قدام
~~ويمد إصبعا إصبعا يبتدىء من الأبهام ويستمر إلى الخنصر فإنه يستوي بذلك
~~ويرتد ثم يضمد ويشد. 
### |||| فصل في خلع الأصابع وعلامته
#  إذا انخلعت الأصابع مالت
~~إلى الباطن فأظهرت هناك نتوءا في الباطن وأظهرت تقعيرا في الظاهر وكذلك
~~عظام الرسغ. 
### |||| فصل في العلاج
# إن رد الأصابع عن انخلاعها فيه عسر ما ولا ينبغي
~~أن يمد مدا مستويا بل يجب أن تقبض عليها وتشيل السبابة من يدك التي يقع
~~تحتها أصلها عندما تقبض عليه إلى فوق كأنك تقلعها 
### |||| فصل في انفكاك عظام الرسغ
# يجب أن يفعل بها الممكن من التسوية ودفع كل ميل ونتوء إلى ضد جهته ووضع
~~الجبارة وشدها عليها ولتترك عليها وليجعل بدلها عليها الأسرب المسوى الحافظ
~~للوضع بثقله ولكن يجب قبل أن توضع عليها الجبارة أو الأسرب ان يضمد بضماد
~~مقو مما تعلم ولا يحرك. 
### |||| فصل في انخلاع الخرز وزوالها
#  الفقار إذا انخلع
~~الخلع التام قتل لا محالة والغير التام أيضا إذا زال زوالا كثيرا وإن كان
~~عون التمام فهو ملك لأنه لا محالة يضغط النخاع ضغطا قويا إن سامح ولم يهتك
~~فإن كانت الفقرة الأولى من العنق وما يليها عدم الحيوان النفس ومات في
~~الحال لأن عصب النفس ينضغط فلا يفعل فعله وإن كان من فقر الصلب وانخلع إلى
~~البطن لم يمكن أن يعالج وهو مما يقتل سريعا وإن أمهل ولم يكن بحيث يمنع
~~التنفس حبس الغائط والبول
# PageV03P251
# فقتل. وإن أمهل فلم يضغط النخاع ضغطا شديدا أو ضغط فلم يرم أو سكن ما به
~~من ورم لم يكن بد من آفة تدخل النخاع والعصب التي تحت ذلك الموضع فيجعل
~~الفضول تخرج بغير إرادة وإن كان إلى خلف فيكون ضرره بالنخاع أقل ولكن لا بد
~~من ضرر أيضا ومن إضعاف العصب التي تحته فتضعف الرجل ويضعف عضل المثانة
~~والمقعدة ويحتاج ms1990 إلى قوة قوية ودفع شديد وصكة هائلة يكاد تكسر سناسنه حتى
~~يعود إلى موضعه وقبل أن يعود إلى موضعه يكون قد انكسر بذلك سناسنه وقد
~~ينخلع إلى الجانبين وهذا باب قد تكملنا في أقسامه حيث تكملنا في الحدب
~~فليستوف من هناك وعلامة ذلك أن يرى هناك إما نتوء وإما تقصع كأنما انكسرت
~~السنسنة ولييس في انكسارها كبير بأس وفي انخلاع الفقار خوف الهلاك. 
### |||| فصل في العلاج
#  أما الذي إلى قدام من الظهر فالرجاء فيه قليل قلما يفلح في علاجه
~~وأما الذي إلى خلف فيحتاج أن يضغط بالركبتين والقوة كفعل الحمامي ويحمل
~~عليه بقوة أو ينومه على بطنه ويقوم عليه بعقبه أو يدعكه بالجوبق بقوة دعك
~~الخباز الفرزدقة فإن كان الأمر أشد من ذلك وكان حديثا قال بقراط: ينبغي أن
~~تتخذ خشبة طولها وعرضها قيد ما يسع العليل أو يتخذ دكان على هذا القمر
~~قريبا من حائط ممدود إلى جانب الحائط بالطول ولا يكون بعده من الحائط أكثر
~~من قدم ويلقى عليه فراش وطيء لجسد العليل ثم يحمم العليل ويبسط على الخشبة
~~أو على الدكان على وجهه ثم يلف على صدر العليل قماط مرتين ويخرج أطرافه من
~~تحت الإبطين ويربط فيما بين كتفيه ويربط أطراف القماط إلى خشبة مستطيلة
~~شبيهة بدستجة الهاون وتقام هذه الخشبة على الأرض قائما عند طرف الخشبة
~~الموضوعة أو الدكان وتدفع إلى خادم واقف عند رأس العليل ليضبطها لكيما يكون
~~الطرف السفلي مستندا إلى شيء ويمد الفوقاني الذي عند الرأس في الوقت الذي
~~ينبغي أن يكون ذلك المد وتربط أيضا الرجلان جميعا بقماط آخر فوق الركب وفوق
~~الكتفين وأيضا تربط المواضع التي هي أرفع من الموضع الذي تجتمع فيه الفخذان
~~برباط آخر وتجمع أطراف هذه الرباطات وتربط إلى خشبة أخرى تشبه الدستج مثل
~~الخشبة التي تقدم ذكرها وتقيمها عند طرف الخشبة الموضوعة التي تلي رجل
~~العليل مثل ما أقمنا الخشبة الأولى ثم تأمر الأعوان أن يمدوا بهذه الخشبة
~~من أعلى الخلاف. ومن الناس من استعمل لهذا المد ms1991 آلات وهي سهام على خشبة
~~قائمة عند طرفي هذه الخشبة العظيمة أو الدكان أعني الطرفين اللذين يليان
~~الرأس والرجلين فإذا دارت هذه السهام تلتف بها الرباطات التي تمد وينبغي
~~إذا صار المد هكذا أن ندفع نحن الحدبة بأصل الكفين وإن احتجنا إلى الجلوس
~~عليها فعلنا ذلك ولم نتخوف شيئا. فإن لم يستو الفقار بهذه الأشياء وكان
~~العليل محتملا للضغط فينبغي أن تحتفر حفرة في الحائط الذي بالقرب بالطول
~~شبيها بميزاب قبالة الحدبة بقدر ما يكون طول الحفرة قدر ذراع ولا يكون أرفع
~~من فقار العليل ولا أسفل منها كثيرا بل ينبغي أن تكون الحفرة قد عملت أولا
~~وإنما لهذه العلة قلنا في الابتداء أن تكون الخشبة موضوعة قريبا من الحائط
~~ثم
# PageV03P252
# نأخذ لوحا معتدل القدر وتصير أحد طرفيه في الحفرة التي في الحائط ونضع
~~وسطه أو الموضع الذي يحرك منه على الحدبة ثم ندفع طرفه الآخر إلى أسفل حتى
~~نرى أن الفقار قد استوى استواء بينا. وقد ذكر بقراط أن المد وحده من غير
~~اللوح يصلح هذا الشيء وقال أيضا أن الكبس باللوح وحده يفعل ذلك فإن كان ذلك
~~حقا فليس بمنكر أن يستعمل المد الذي ذكرنا في ابتداء النوع الذي يسمى زوال
~~الفقار إلى قدام من غير الكبس وينبغي بعد التسوية أن نستعمل لوحا من خشب
~~عرضه قمر ثلاث أصابع وطوله قدر ما يحتوي على الحدبة وعلى بعض الخرز الصحيح
~~وتلف عليه خرقة كتان أو مشاقة لئلا يكون جاسيا ويوضع على الخرز ويربط
~~بالرباط الذي ينبغي ويستعمل العليل الغذاء اللطيف. فإن بقيت بعد ذلك بقية
~~من الحدبة فينبغي استعمال العلاج الذي يكون بالأدوية التي ترخي وتلين مع
~~استعمال اللوح الذي وصفنا زمانا طويلا. وقد استعمل بعد الناس صفيحة من رصاص
~~وإن انخلع أحد الجانبين سوي بالجبارة أو بالجبارتين وشد. وأما الكائن من
~~ذلك في العنق إلى خلف وهو الذي يعالج فيجب أن يستلقي العليل ثم يمد رأسه
~~إلى فوق مدا برفق ويسوى خرزه بالغمر والمسح فإذا استوى وضع عليه ms1992 ضماد مقو
~~وعلي بخرق وشد عليه جبارة بقمر العنق وطوله ثم يربط إلى الرأس والصدر بحيث
~~لا يقع الرباط على الحلق ويحل في عدة أيام ويجعل الخيوط التي يشد بها على
~~هيئة العصائب من حواشي الثوب فإن ما استدارآذى. 
### |||| فصل في خلح العصعص 
# العصعص
~~إذا انخلع فقد تعلم ذلك بالجس وأما عظم الخلع فتعلمه بالجس أيضا وبأن
~~العليل لا يبسط الرجل لا في موضع الخلع ولا عند الركبة بل تكون ثنية الركبة
~~عليه أشق. وأما تدبير ذلك فإنك إذا أردت أن تسويه فيجب أن تدخل الأصبع
~~الوسطى في المقعدة حتى تحاذي الموضع ثم تغمر بها إلى فوق بقوة وتراعي بيدك
~~الأخرى موضع العصعص حتى تسويه ثم تضمده وتشده ويقلل العليل الطعام ليقل
~~البراز ومع ذلك فيتناول ما يلين. 
### |||| فصل في خلع الورك
#  إنه قد يعرض للفخذ مثل
~~ما يعرض للعضد من خلع إلى أسفل كالمسترخي ولا يمكن إن انخلع القخذ أن تنبسط
~~الرجل لا من قرب الخلع ولا عند الركبة يل يكون ذلك في للركبة أصعب وقد يكون
~~خلعه إلى داخل وإلى خارج لكن كثر انخلاعه إلى خارج ويقل انخلاعه إلى داخل
~~وقد ينخلع أيضا إلى قدام وإلى خلف وبتلك الأسباب بأعيانها وإذا وقع ذلك في
~~حال الولاد والشق عن الجنين تخلفت تلك الرجل قصيرة ذات ساق دقيقة تعجزعن
~~حمل البدن وتضعف ولا 
### |||| فصل في العلامات
#  يعرض من خلع الورك إلى داخل أن ترى
~~الرجل المخلوعة أطول من الأخرى والركبة أنتأ ولا يقدر أن يثني رجله عند
~~الأربية وترى الأربية منتفخة وارمة لأن رأس الورك قد اندس فيها وإن انخلع
~~إلى خارج قصرت الرجل وظهر في الأربية عمق وعرض فيما
# PageV03P253
# يحاذيها من خلف نتوء وانتفاخ وتكون الركبة كأنها منقعرة إلى داخل وإن
~~انخلع إلى قذام كانت الرجل أطول وأمكن العليل أن يبسط ساقه ولم يمكنه أن
~~يثنيه إلا بألم ولم يتهيأ له المشي البتة وإن تكلف مشيا انثنى على العقب
~~ويعرض له كسر من ذلك وتتورم أربيته ويحتبس بوله وإن ms1993 انخلع إلى خلف قصرت
~~رجله وتعذر عليه البسط والقبض معا إلا أنه ربما ثني الساق بإثناء الأربية
~~ويظهر في أربيته استرخاء ويكون رأس الفخذ إلى الأعفاج. 
### |||| فصل في العلاج
#  يجب
~~أن يبادر إلى المعالجة فإنه إن لم يرد سريعا فربما انصبت إليه رطوبات
~~وتعفنت وأدت إلى فساد العضو كله وتبع ذلك من الخطر ما تعلمه. فأما تدبير
~~خلع الفخذ إلى أسفل فهو أن يمد الرجل ثم ترده بعد أن تحركه يمنة ويسرة حتى
~~تحاذي به ما ترده إليه ويؤخذ حزام أو نوار ويجعل كالركاب للرجل ويشد على
~~الساق ثم يشد على الفخذ وعلى الرد شدا يحفظه ثم وأما إذا انخلع إلى داخل
~~فيؤمر بأن يركع ويضبطه إنسان قوي من جانب الحالب ويأخذ المجبر بيديه رأس
~~الفخذ عند الركبة ويجره إلى داخل بحيث يكون دافعا للطرف الآخر ويدفعه دفعا
~~إلى فوق وخارج وإن أعانه آخر من الطرف الآخر بخلاف تحركه وقد مكن منه عصابة
~~أو حبلا كان جيدا ثم يربط ربطا. وأما إذا انخلع إلى خارج فيجب أن يتشبث
~~المجبر بطرف الفخذ الذي عند الركبة ويحركه بخلاف الحركة المذكورة ويكون آخر
~~قد تشبت من الطرف الآخر يحركه خلاف حركة الأول وقد مكن منه عصابة أو حبلا.
~~وما كان من ذلك إلى قدام أو إلى خلف فليشد المجبر أصل الفخذ بقماط ويؤخذ
~~إلى المنكب على الجهة التي تجب بحسب ميل الخلع ويؤخذ رجل طرفي القماط ثم
~~يمدونه كلهم معا مدا يعلقون به العليل في الهواء وبمثل هذا أيضا يمكن أن
~~ترد الوجوه المتقدمة إلى الصلاح وقد يعالجونه بالبيرم ومن صفة ذلك على ما
~~عبر عنه بعضهم فأجاد قال ينبغي أن تحفر حفرة مستطيلة في خشبة كلها شبيهة
~~بخنادق ولا يكون عرض لحفرة وعمقها إكثر من قدر ثلاث أصابع ولا يكون بعد
~~بعضها من بعض أكثر من أربع أصابع ليصير طرف البيرم في بعض تلك الحفر ويستند
~~بها ويكون دفعه إلى الناحية التي ينبغي أن يكون دفعه إليها وينبغي أن يوتد
~~في وسط ms1994 الخشبة العظيمة أو الدكان خشبة أخرى قائمة طولها قدر قدم وغلظها قدر
~~هراوة فاس حتى إذا استلقى العليل على ظهره تكون هذه الخشبة تدور فيما بين
~~الأعفاج ورأس الفخذ فإنها تمنع الجسد من أن يتبع الذين يمدونه من ناحية
~~الرجلين وإن كان ذلك أيضا وكثيرا ما لا يحتاج إلى المد الذي يكون من فوق
~~ومع هذا فإن الجسد إذا مد إلى أسفل دفعت هذه الخشبة رأس الفخذ إلى خارج
~~وينبغي أن يكون المد إلى أسفل على الصفة التي ذكرناها قبل هذا لا سيما مد
~~الرجل. فإن لم يدخل رأس الفخذ بهذا النوع من العلاج أيضا فينبغي أن تنزع
~~الخشبة القائمة الموتودة لكل وأن يوتد خشبتان آخريان عن جانبي مكان تلك
~~الخشبة في كل جانب منها خشبة ليكون كعوارض
# PageV03P254
# باب ولا يكون طول كل واحدة منهما أقل من قدم ثم تركب عليها خشبة أخرى
~~كتركيب خشب السلم ليكون شكل الثلاث خشبات شبيها بشكل الحرف المسمى
~~باليونانية إيطا فإن هذا الشكل يكون إذا ركبت الخشبة الثالثة في الوسط أسفل
~~من الطرفين قليلا. ثم ينبغي أن يستلقي العليل على الجنب الصحيح ويمد الفخذ
~~الصحيحة فيما بين هاتين العارضتين تحت الخشبة التي تشبه عارض السلم وتصير
~~الفخذ العليلة من فوق هذه العارضة ليكون رأس الفخذ راكبا عليها بعد أن يبسط
~~على العارضة ثوب قد طوي طيا كبيرا لئلا تؤذي العارضة الفخذ ثم تتخذ خشبة
~~أخرى معتدلة العرض ويكون طولها قدر ما يدرك من رأس الفخذ إلى موضع الكعب
~~وتوضع بالطول تحت الساق من داخل لتمسك رأس الفخذ إلى الكعب وتربط معها ثم
~~يستعمل المد إما بالخشبة التي تشبه الدستج على ما تستعمله في الحدبة. وأما
~~على ما قلنا فيما تقدم وينبغي حينئذ أن تمد الساق إلى أسفل مع الخشبة
~~المربوطة معها ليرجع رأس الفخذ إلى موضعه بهذا المد الشديد ويكون أيضا نوع
~~آخر يدخل به رأس الفخذ من غير أن يمد العليل على الخشبة وهو نوع يحمده
~~بقراط وذلك أنه يزعم أنه ينبغي أن ms1995 تربط يدا العليل جميعا بقماط لين وتربط
~~رجلاه كلاهما بقماط قوي لين على الكعبين وعلى الركبتين ويكون بعد كل واحد
~~منهما من صاحبه قدر أربعة أصابع وتكون الساق العليلة ممدودة أكثر من الأخرى
~~قدر أصبعين ويعلق العليل على الرأس ويكون بعيدا من الأرض قدر ذراعين ثم
~~يحتضن غلام ذو تجربة شاب بساعديه الفخذ العليلة في أغلظ موضع منها حيث يكون
~~رأس الفخذ أيضا ويتعلق بالعليل دفعة فإن المفصل إذا فعل به ذلك دخل إلى
~~موضعه بأهون السعي. وهذا النوع أسهل من غيره لأنه لا يحتاج إلى عمل كثير
~~لكن أكثر المعالجين لا يحسنون العمل به وأما إن صار الخلع إلى خارج فينبغي
~~أن يبسط العليل على ما قلناه ثم ينبغي للطبيب أن يدفع من خارج إلى داخل
~~بالبيرم بعد أن يصير طرف البيرم في شيء من الحفر التي ذكرنا ليستند عليها
~~وتكون بعض الأعوان من ناحية الفخذ الصحيحة فيدفع أيضا ويستقبل الدفع لئلا
~~يندفع كثيرا. وإذا كان الخلع إلى قدام فينبغي أن يمد العليل ثم يضع رجل قوي
~~أصل كف يده اليمنى على الأربية العليلة ويضغطها باليد الأخرى وهو مع هذا
~~يصير الضغط ممدودا إلى أسفل إلى ناحية الركبة. وإذا كان الخلع إلى خلف فليس
~~ينبغي أن يمد العليل إلى أسفل وهو مرتفع على الأرض بل ينبغي أن يكون موضوعا
~~على شيء صلب كما ينبغي أن يكون أيضا إذا انفك وركه إلى خارج كما قلنا في
~~الحدبة فينبغي أن يمد العليل على الخشبة أو الدكان على وجهه وتكون الرباطات
~~مشدودة لا على الورك بل على الساق كما قلنا آنفا وينبغي أيضا استعمال الكبس
~~باللوح على الأعفاج والموضع الذي خرج المفصل إليه. فهذا قولنا في أنواع
~~الخلع الذي يعرض للورك من علة بينة تتقدم ذلك لكن قد ينخلع الورك لكثرة
~~رطوبة تعرض له كما ينخلع الكتف فينبغي حينئذ أن يستعمل الكي كما قلنا في
~~الموضع الذي ذكرنا فيه هذا الكي.
# PageV03P255
### |||| فصل: في خلع الركبة.
# الركبة سريعة الانخلاع وربما انخلعت بلا سبب ms1996 فوق مشي
~~حثيث أو زلق يسير كما أن اللحي كثيرا ما ينخلع بلا سبب غير التثاؤب وقد
~~تنخلع الركبة إلى كل جانب إلا إلى قدام بسبب الفلكة ومعاوقتها. 
### |||| فصل في علاجه
#  يقعد العليل على كرسي قريب من الأرض. وترفع رجلاه قليلا ثم يمد رجل
~~قوي يديه من فوق ومن أسفل مدا قويا ويرد المجبر المفصل إلى حاله على حكم
~~الخلع الكلي ويربطه. 
### |||| فصل في انخلاع الرضفة وهي فلكة الركبة
#  إذا عرض لها
~~انخلاع فيجب أن تبسط الرجل وترد الفلكة ثم تملأ مأبض الركبة خرقأ مانعة عن
~~الانثناء وتوضع عليه جبائر تعارضها في الجهة التي مالت إليها فإذا اشتد
~~ولزم فلا تثنى الركبة بعجلة بل قليلا قليلا حتى يهون. 
### |||| فصل في خلع مفصل العقب عند الكعب
# قد ينخلع الكعب فيحتاج إذا انخلع إلى مد قوي وعلاج شديد
~~ودفع بقوة ليعود ثم يجب أن يهجر المشي قريبا من أربعين يوما لئلا ينخلع
~~ثانيا. وأما الزوال اليسير فيكفي فيه أدنى مد ثم رد وإذا انخلع بالتمام
~~فيجب إن اشتد ولم يجب أن نرده على ما قال الأولون قالوا ينبغي أن يبسط
~~العليل على ظهره على الأرض ويوتد فيما بين فخذيه عند الاعفاج وتدا طويلا
~~قويا داخلا في عمق الأرض لا تدع جسد أن يتحرك إذا جررت رجله إلى أسفل بل
~~ينبغي أن يوتد هذا الوتد قبل أن يستلقي العليل وإن حضرتك الخشبة العظيمة
~~التي قلنا أنه يكون في وسطها خشبة أخرى موتودة فينبغي أن تصير المد على هذه
~~الخشبة وينبغي أن يكون عون يضبط الفخذ ويمده وعون آخر يمد الرجل إما بيديه
~~وإما برباط على خلاف مد العون الأول ويسوي الطبيب بيده الفك ويمسك عون آخر
~~الرجل الأخرى إلى أسفل وينبغي بعد التسوية أن تربط برباطات وثيقة ويذهب
~~ببعض الرباطات إلى مشط الرجل وبعضها إلى الكعب وتربط هناك وينبغي أن تتقي
~~من العصب الذي يكون فوق العقب من خلف لئلا يكون الرباط عليه شديدا وأن يمنع
~~العليل من المشي أربعين يوما فإن هؤلاء ms1997 إن راموا المشي قبل أن يبرأوا على
~~التمام ينتفض عليهم العضو ويفسد العلاج وإن زال عظم العقب من وثبة فإن ذلك
~~يعرض كثيرا وعرض لهذا الموضع ورم حار فينبغي أن يسوى هذا العضو باستلقاء
~~العليل على وجهه ومد العضو وتسويته وبالتنطيلات التي تسكن الأورام الحارة
~~واستعمال الرباطات الوثيقة وأن يهدأ العليل ولا يتحرك حتى يصلح العضو
~~الصلاح التام وربط الكعب يجب أن يكون إلى الأصابع ويترك العقب مفتوحا.
# PageV03P256
### |||| فصل: في انخلاع عظام القدم.
# تدبيرها قريب من تدبير انخلاع عظام الكف
~~وربما كفى أن تسويها بأن تطأ بقدمك عليها وبينهما ثوب حتى يستوي ثم يضمد
~~ويشد على نحو ما علم.
### ||| المقالة الثانية الكسر 
### |||| فصل في كلام كلي في الكسر
# الكسر هو تفزق الاتصال الخاص بالعظم وقد يقع منه متفرقا ويسمى إذا صغرت
~~أجزاؤه جدا رضا وقد يتفق غير متفرق وغير المتفرق قد يقع مستويا وقد يقع
~~متشعبا والمستوي قد يقع عرضا وقد يقع طولا والواقع عرضا قد يقع مبينا وقد
~~يقع غير مبين والواقع طولا وهو الصدع والفصم لا يقع مبينا. وقد سمي قوم
~~أصناف الكسر بأسماء فيقولون للكسر العظيم الذاهب عرضا وعمقا الفجلي والقثوي
~~والقضيبي. ويقولون للذاهب طولا الكسر المشطب وللذاهب طولا مع استعراض
~~الهلالي والقضيبي ولصغار الأجزاء جدا السويقي والجريشي والجوزي. وإذا تم
~~الانكسار لم يمكن أن يبقى العظمان على ما يجب بينهما من المحاذاة على سنن
~~الاتصال الطبيعي بل يزايلان ضرورة عن المحإذاة وكذلك من الزوال يحدث نخس
~~ضرورة فيما يحيط به من الحجب واللحم فيحدث وجع يتبعه ورم. وإذا كانت
~~البينونة مدورة بلا شظايا انقلب العضو بسهولة ولأن يميل العضو المكسور إلى
~~خارج على ما قال بقراط خير من أن يميل إلى داخل أي لأن ما يلاقيه من العصب
~~هناك أكثر فيؤلم وإذا وقع الكسر عند المفصل فانرضت الحواجز والحروف التي
~~تكون على نقر العظام البالغة للفم الفاصل وحفائرها صار المفصل مستعدا
~~للانخلاع. وإذا. وقع الكسر عند الم فصل وانجبر بقيت الحركة عسرة بسبب
~~الصلابة الدشبذ الذي ms1998 يحدث يحتاج إلى مدة حتى يلين وأصعب ما يقع ذلك في
~~مفاصل العظام الصغار ومن ذلك أيضا حيث يكون المفصل في الخلقة أضيق مثل مفصل
~~عليه ربط ذو هندام عجيب مدة أطول ما يكون يتناول من الأغذية والأدوية ما
~~يعد الدم لذلك الشأن على ما نذكره. وشر كسر العظام إلى داخل ليس إلى خارج
~~على ما ذكر وما يقال من أن انقطاع المخ مهلك فمعنى لا حاصل له فإن المخ
~~ذائب لين لزج ليس ينقطع وقد تعرض مع الكسر أعراض مثل الجراحة والنزف والورم
~~والرض لما يطيف به من اللحم الذي إن لم يدبر بما يمنع العفن أو لم يشرط عرض
~~منه الآكلة وموضع الكسر من الكبار يعرف بالوجع ومن موقع السبب الكاسر وبمس
~~اليد وأما من الصبيان الصغار فيظهر 
### |||| فصل في أحكام الانجبار وضده
# العظام
~~المنكسرة إذا ردت إلى أوضاعها أمكن في الأطفال ومن يقرب منهم أن ينجبر
~~لبقاء القوة الأولى فيهم فإما في سن الفتاء وما بعده فلا ينجبر بل يجري
~~عليها لحام من مادة
# PageV03P257
# غضروفية تجمع بين العظمين من جنس ما يجريه الصفار من الرصاصين على وصل
~~النحاس وغيره وأعصى العظام على الانجبار العضد ثم الساعد والترقوة إذا
~~انكسرت إلى داخل صعب علاجها وأقبح الكسر في الزندين كسر الأسفل منها بمثل
~~ما قيل في الخلع. وأما أمر الفخذ والساق فهو أسهل لأن الجبر لا يمنعها عن
~~الانبساط والأعضاء تختلف في مدة الانجبار مثلا فإن الأنف ينجبر على ما قيل
~~في عشرة والضلع في عشرين والذراع وما يقرب منه في ثلاثين إلى أربعين والفخذ
~~في خمسين وربما امتدت هذه مدة طويلة حتى ينجبر الفخذ إلى أشهر ثلاثة أو
~~أربعة وما فوقها ولأن يميل العضو في خطا الانجبار إلى بطنه خير من أن يميل
~~إلى ظهره فيكون ميله في جانب النقل والأسباب التي لأجلها لا ينجبر العظم
~~كثرة التنطيل أو كثرة حل الرباطات وربطها أو الاستعجال في الحركة أو قلة
~~الدم مطلقا أو قلة الدم اللزج في البدن ولذلك ms1999 يقل انجبار كسر الممرورين
~~والناقهين ومما يدل على الانجبار ظهور الدم مرا كأنه فضل دفعته الطبيعة من
~~كثرة ما توجهه إلى الكسر. 
### |||| 
# الجبر قاعدته مد العضو بمقدار ما ينبغي فإن
~~الزيادة فيه تشنج وتؤلم وتحدث منه حميات وربما عرض منه استرخاء وذلك في
~~الأبدان الرطبة أقل ضررأ لمواتاتها للمد والنقصان منه يمنع جودة الالتئام
~~والنظم وهذا في الخلع والكسر سواء. فأما إذا مد على الوجع الذي ينبغي اشتغل
~~بنصبة العظمين على الاستقامة ووضع الرفائد والرباطات على ما ينبغي وإعلاؤها
~~بالجبائر وإعلاء الجبائر بالرطوبات ويجب أن يسكن العضو ما أمكن إلا أحيانأ
~~بقدر ما يحتمل إذا لم تكن آفة وورم لئلا تموت طبيعة العضو ويجب أن يحذر
~~الإيجاع الشديد عند المد والشد في الكسر والخلع معا وكثيرا ما يعرض من الشد
~~الشديد وإبطاء الحل وقلة تعهد ذلك أن يموت ذلك العضو ويعفن ويحتاج إلى
~~قطعه. فالمراد في إكثر الجبر حدوث الدشبذ فيما ليس كعظام الرلس فإنها لا
~~ينبت عليها الدشبذ فيجب أن يدبر حتى لا يحدث يابسا ولا قليلأ ولا أيضأ
~~غليظا كثيرا مجاوزا للحد. ومن المعلوم أن عظمه يختلف بحسب العضو ومقدار
~~الكسر في عظمه أو كثرته أو في خلافهما وأنت ستعرف في التفصيل ما ينبغي أن
~~يفعل في ذلك كله عند ذكر التغذية وعند ذكر الشد ويجب عند حدوث الدشبذ أن
~~يهجر الحركات المرعجة والجماع والغضب والحرد فإنه يرقق الدم ويهجر الموضع
~~الحار ويطلب البارد ويعان بأضمدة قوية قباضة فيها حرارة ما وإذا عرض للكسر
~~أن لا ينجبر جبرا يعتد به فيفعل به شيء يشبه الحك في القروح التي لا تبرأ
~~وهو أن يدلك باليدين حتى تتنحى اللزوجة الخسيسة الضعيفة التي كأنها ليست
~~بشيء فيعرض أن يدفأ في الموضع ويندفع إليه دم جيد جديد وينعقد عليه دشبذ
~~قوي وكثيرا ما يحوج تغير لون العظم أو إنشاره القشور والفلوس إلى الحك ومثل
~~هذا لاتوضع الجبائر عليه بل إن كان ولا بد فيقتصر على رباط جيد. وإذا اجتمع
~~كسر وجراحة فليس ms2000 يمكن أن يدافع بالجبر إلى أن تبرأ الجراحة فإن العظم يصلب
~~فلا يقبل
# PageV03P258
# الجبر إلا بصعوبة ومد شديد وأحوال عظيمة ومع هذا فإذا حدثت مع الجراحة
~~أوجاع وأورام فيها خطر فلأن يعوج العضو خير من أن يحدث خطر عظيم فيجب أن لا
~~يبالغ في أمرجبر مثل هذا الكسر. وإن كان مع الكسر رض كان من ذلك مخاطرة في
~~تآكل العضو فيجب أن يشرط الموضع ليخرج الدم فإن فيه خطرا وهو أن يموت العضو
~~وإن كان نزف فيجب أن يحبس وكثيرا ما يحوج لحوق الورم وآفة الجراحة إلى أن
~~يفعل غير الواجب من علاج العضو فيفصد ويسهل ويلطف الغذاء وقد تحدث من الشد
~~حكة فيحتاج أن يحل أو أن ينطل العضو بماء حار حتى يحلل الرطوبات اللذاعة
~~وبقراط يأمر لمن يجبر أن يمص شيئأ من الخربق في ذلك الوقت وغرضه أن يجذب
~~المواد إلى داخل وجالينوس يجبن عن ذلك بل يأمر بشرب الغاريقون وإن كان لا
~~بد فشيء من السكنجبين الذي فيه قوة حريفة ويقول أن ذلك كان في زمان بقراط
~~وفصله بين الزمانين عجيب. وإذا رددت الجبر ثم أوجع وأقلق فالصواب أن يترك
~~ذلك ويخرج ما رددت فربما أرحت العليل بذلك من أوجاع. وأما لكسر بالطول
~~فيكفي فيه أن يلزم العضو يشد شديد أشد مما في غيره ويبالغ في غمره إلى
~~داخل. وأما الكسر الذي في العرض فيجب أن يقوم العظمان على الاستقامة في
~~غاية ما يمكن ويراعى ذلك من جهة وضع الأجزاء السليمة وينظر هل هي من هذا
~~العظم محادثة لتنظيرها من العظم الآخر ثم يجبر ويراعي فيما بين ذلك أشياء
~~منها الشظايا والزوائد والثلم. فأما الشظايا فإنها إذا لم تتهندم حالت بين
~~العظام وبين الانجبار وإذا انكسرت أيضا وقفت بين شفتي العظم فلم تدع أن
~~يلتزم أحدهما الآخر أو زالت فتركت قرحته يجتمع فيها دائما صديد فيعرض من
~~ذلك أنها نفسها تعفن وتعفن العضو ثم لا يكون الالتزام وثيقا فإن الوثاقة
~~إنما تحصل إذا تهندمت الشظايا والزوائد في ms2001 مجاريها التي تقابلها فلا بد إذن
~~من تمديد شديد جدا بأيد أو بحبال أو بآلات أخرى تمددا أبعد ما يكون فتصبح
~~المحاذاة بين العظمين وبين فإذا مددت وحاذيت فمن الصواب إذا وجدت المحاذاة
~~الصحيحة أن يرخي المد يسيرا يسيرا وتراعي المحاذاة كي لا تميل فإذا تهندم
~~عدت وراعيت بيدك حال ما تهندم فان وجدت نتوءا أو غير ذلك أصلحته باليد ثم
~~لا بد من رباط يحفظ العضو على سكونه لا صلب فيوجع جدا ولا لين فينزل عن
~~الحفظ وخير الأمور أوساطها. ويجب أن يكون الرباط على الموضع الذي إليه
~~الميل أشد وإن كان الكسر تاما فيجب أن يسوى شده من كل جهة فإن كان الكسر في
~~جهة أكثر وجب أن يكون الشد هناك أكثر فإذا كان مع الكسر شيء من الشظايا
~~والعظام الصغار. فإن كانت مؤلمة موجعة فتعرض لها بالإصلاح وإن لم تكن مؤلمة
~~فلا تبادئها ولا تتعرض وإن كان مثلا يسمع خشخشتها فإنه يرجى أن يجري عليها
~~دشبذ وإذا أيس ذلك فحينئذ لا يجب أن يهمل أمرها وإذا حدث من الشظايا خرق
~~اللحم فليس من الصواب أن تشتغل بتوسيع الخرق عمل الجهال ولكن الواجب أن يمد
~~العظمان إلى الجانبين على غاية من الاستقامة لا عوج فيها ففي التعويج حينئذ
~~فساد عظيم. فإذا مد فاعمد إلى الشظية فردها وشدها فإن لم ترتد فلا توسع
~~الخرق بل احضر لبدا بقدر ما يحتاج. إليه وأثقب فيه قدر ما تدخله الشظية
~~وركب عليه قطعة جلد لين بقدره وعليه ثقب كثقبه وأنفد الشظية فيه واغمر على
~~الجلد واللبد
# PageV03P259
# غمرا يسفلهما ويبرز العظم في الثقب إبرازا إلى أصله ثم انشره بمنشار
~~العمل وهو منشار رقيق حاد كمنشار المشاطين وربما ثقب أصل ما يحتاج أن تبينه
~~بالمثقب ثقبا متوالية تأخذ الموضع الذي يراد منه الكسر وليس ذلك عادما
~~للخطر حيث يكون وراء العظم جسم كريم على أنه ربما كان أسلم من الالات
~~الهزازة بتحريكها ولقطها وقطعها. وقد يحتال في أن يجعل المثقب على عارضة من
~~جوهر ms2002 لا تدع المثقب أن ينفذ إلا على قدر معين فيكون أقل آفة حينئذ من
~~الآلات الهزازة ولهذا يجب أن يكون عند المجبرين من هذه المثاقب أصناف كثيرة
~~معدة. وربما لم تظهر الشظية الكنه لا بد من صديد يسيل فاستدل بذلك على
~~الشظية وعالج ذلك الصديد بما يجففه ويحبسه ثم افعل ما ينبغي وإن كانت
~~الشظية أو القطعة من العظام متمايزة تنخس العضل وتوجع فلا بد من شق وتدبير
~~لآخراج ما يخرج ونشر ما يجب نشره وإذا كان المنكسر المتفتت كثيرا وكان تكسر
~~وتفتته كثيرا فلا بد من أن يخرج الجميع. وأما إن كان الكسر ليس بمفتت وكان
~~الانقطاع منه والانصداع يأخذ مكانا كبيرا فاقطع أمرض موضع ودع الباقي فإنه
~~لا مضرة فيه بل المضرة في قطع الجميع عظيمة. 
### |||| فصل في وصايا المجبر 
# يجب على
~~المجبر أن يتأمل ميل العظم المكسور فإنه يجد عند الجهة المميل إليها حدبة
~~وعند الجهة المميل عنها تقعيرا وأكثر مايتفطن لذلك باللمس وأيضا فإن الوجع
~~يشتد في الجهة التي إليها الميل والخشخشة أيضا تدل على ذلك فيبني أمره ذلك
~~ويجب على المجبر أن يمر يده على موضع الكسر في كل حال أمرارا إلى فوق وإلى
~~أسفل بالرفق واللطف حتى إن رأى زوالا أو نتوعا أو شظية عرفه لئلا يربط كرة
~~آخرى على غير واجب فيحدث فسخ أو وجع ولا يجب أن يغتز بالاستواء المحسوس
~~بالبصر قبل تمام العافية فإن الورم قد يخفى كثيرا من السمج والاعوجاج. وإذا
~~تأمل المجبر الكسر فوجده إن لم يستقص فيه سمج العضو وان استقصى فيه تأدى
~~إلى تشنج وحمى صعبة فالأولى به أن يتركه ولا يتعرض له وإذا تعرض لجبر فعصي
~~العظم ولم ينقد فيجب أن لا يعنف ويدخله بالقسر على كل حال فيدخل على العليل
~~ما هو أعظم من بقاء العظم غير مستو وإن أوجع الرد والإصلاح جدا وأمكن
~~الطبيب أن يرده إلى حال الكسر فهو ترفيه للعليل وإراحة عظيمة. ويجب أن
~~يبادر المجبر إلى جبر ما انكسر ويجبره في ms2003 يومه فإنه كلما طال كان إدخاله
~~أعسر والآفات فيه أكثر وخصوصا في العظام التي يطيف بها عضل وعصب كثيرة مثل
~~الفخذ ويجب أن يعان على تعجيل الانجبار بأسباب هي أضداد أسباب بطئه المذكور
~~وأولاها تغزير الدم اللزج. 
### |||| فصل في نصبة المجبور
# كل عضو جبرته فيجب أن تكون
~~له نصبة موافقة تمنع الوجع وأولى. النصب بذلك ما. له بالطبع مثل أن يكون في
~~اليد إلى الرقبة والرجل إلى المدفع تأمل لعادة العليل في ذلك وكما أن العضو
~~الذي يجب أن يعلق يجب أن يعلق على الاستواء كذلك العضو الذي يقتضي حاله أن
~~لا يعلق ويجب أن يكون متكأه وموضعه على شيء مستو
# PageV03P260
# وطيء كي لا يتعلق بعضه ويستند بعضه والتعليق رديء لكل مجبور كما أن الرفع
~~إلى فوق موافق له ما لم يمنع مانع وإذا جعلت نصبة العضو بحيث يكون أرفع مما
~~يجب أو أخفض لوي العضو وعوجه بحسب إمالة العلاقة والنصبة. 
### |||| فصل في كيفية الرباطات والرفائد 
# يجب أن تكون خرق الرباط نظيفة فإن الوسخ صلب يوجع وتكون
~~رقيقة لينفذ شيء إذا طلي عليها وخفيفة لئلا يثقل على العضو الألم ويجب أن
~~يأخذ الرباط من الوضع الصحيح شيئا له قدر فإن ذلك أضبط للمجبور من أن يزول
~~وأشد وثاقه وإن كان يجب أن لا يفرط في ذلك أيضا فيجعل العضو ضيق المسام غير
~~قابل للغذاء وأيضا فإن ما أوصينا به من الشد أعصر للرطوبة المنصبة إلى
~~العضو العليل إلى ما هو أبعد منه دفعا وأمنع لما ينجلب إليه والرباط العريض
~~لذلك أجود وهو ألزم وأكثر اتساعا ولكن بحسب ما يمكن في كل عضو فليس ما يمكن
~~من ذلك في الصدر مثل ما يمكن في اليد وما ليس من الأعضاء عريضا فإن ذلك لا
~~يمكن فيه بل إذا عرض العصابة لم يحس انتظامه على مثل ذلك العضو فلذلك يجب
~~أن يقتصر في أمثالاها على ما سمعته ثلاثة أصابع إلى أربع وذلك مثل الزند
~~والترقوة ونحو ذلك فإنها لا يمكن فيها ذلك بل ms2004 إن لم تربط بالرقيق لم يمكن.
~~فإن الترقوة. لا ينساق فيها العريض وفي مثل ذلك يحتاج إلى تكثير اللفائف
~~لتقوم مقام العريض والعصابة التي تلف يكفي أن يكون عرضها ثلاث أصابع او
~~أربع أصابع وطولها ثلاثة أذرع. والرفائد قد يسترفد بها في معونة الرباطات
~~على اللزوم بل الرفائد صنفان أحدمهما الغرض فيه تسوية تقع للعضو وتجتهد أن
~~لا يقع بين طاقاته فرج وأن لا يتراكم تراكما مختلفا وليلم بها الفرج والآخر
~~الغرض فيه أبئ يغطى به الرباط ويسوى تسوية ثانية ليدور الرباط ويلزم على
~~الاستواء فلا يكون أشد في موضع وأرخى في موضع فيلزمها الجبائر لزوما جيدا
~~فالأول منهما للرباطات والعصائب والثاني للجبائر والرباط الأسفل يمنع
~~المواد والثاني يمنع الالتواء. ويجب أن تكون طاقات الرفائد حيث يكون الرباط
~~أقوى وأن تركب كما يستدير العضو حيث يمكن وبذلك القدر يجب أن يكون عدد
~~الرفائد. وربما احتيج إلى استعمال رفائد صغار تغشيها رفادة تستوي عليها في
~~طول الرباط الواقع على الموضع والرباط الذي يسمى ذا وجهين وذا رأسين هو
~~الذي يستعمل هكذا يوضع وسط الخرقة التي يحفظ بها تسوية موضع العلة على
~~موضعها ويكون ذلك في منتصف الخرقة ثم يؤخذ بكل واحد من النصفين إلى الجهة
~~المخالفة ويعمل في لفها باليدين جميعا على ما هو مشهور ولا يحتاج إلى
~~تفسير. 
### |||| فصل في كيفية الربط بالتفسير والتفصيل
#  يجب أن يبتدأ بالربط من
~~الموضع المكسور ومنه حيث يميل إلى العظم وهناك يكون أشد ما يكون شدا وحيث
~~الكسر أشد يجب أن يكون الربط أقوى وبالجملة موضع الكسر. والموضع الذي يحتاج
~~أن يدفع عنه المواد وأن يحفظ عليه الوضع وبذلك يؤمن من التورم بل
# PageV03P261
# ربما حلل التورم وبالأمان من التورم يؤمن من تعفن العظم أيضا على أن ذلك
~~لا ينفع من صديد إن تولد في نفس العظم إلى المخ فافسد المخ والعظم واحتيج
~~إلى الكشف والتبيين عنه والتطريق للقيح ليخرج ويكون أولى المواضع بحماية ما
~~يرد من قبيله ما هو فوق على أن العضو السافل ms2005 قد يدفع إلى العالي فضله إذا
~~كان العالي ضعيفا ولا ينبغي أن يبلغ بشد الرباطات والجبائر مبلغا يمنع وصول
~~الغذاء والدم فذلك مما يمنع الانجبار. وبقراط يعين الرباطات فيما يرومه من
~~دفع الورم بالقيروطيات الوادعة مع زيت الإنفاق والشمع. وربما احتيج إلى
~~تبريد الرباطات بالفعل بهواء أو ماء ليمنع الورم وربما احتيج إلى تسكين ورم
~~بمثل دهن البابونج وبمثل الشراب القابض فإنه يحلل الورم ويقوي العضو ولا
~~يقرب القيروطي حيث تكون قرحة وربما احتيج إلى ما فيه تقوية وتحليل مثل
~~الزيت بالمصطكي والأشق وبالجملة فإن الرباط إذا استعمل والكسر حديث لم يرم
~~فينبغي أن يكون من كتان ومبردا رادعا وربما كفى أن يلطخ بماء وخل وربما
~~استعمل قيروطي ونحوه مما ذكرنا. وإن استعمل بعد الورم فالأولى أن يكون من
~~صوف قد غمس في دهن محلل للورم ملين له وعلى كل حال فإن الرباط الذي يجعل
~~عليه القيروطي هو الأسفل وفيه أمان من هيجان الوجع وخصوصا إذا كان الطبيب
~~لا يلازم فيتدارك إذا حدث وجع بحل وربط. ولا يجب أن يستعمل القيروطي وخصوصا
~~إذا كان هناك قرحة فربما جلب إلى العضو العفونة ويجعل بدله الشراب الأسود
~~وإكثر الكسر المختلف يصحبه قرحة فلذلك يجب أن يبعد القيروطي ويقتصر على
~~الشراب القابض يبل به رفادته الطويلة ونحن نجعل لأطلية الكسر بابا وإذا
~~بدأت بالرباط من الموضع الواجب فلفه لفات تزيدها بقدر زيادة عظم الكسر
~~وتنقصها بحسب نقصانه أو بحسب ورم إن كان ظاهرا ثم رده إلى ذلك الموضع ثم
~~استمر إلى موضع الصحة فهذا هو الرباط الأول ثم أحضر الرباط الثاني ولفه على
~~الكسر مرتين أو ثلاثا ثم أنزله إلى أسفل مراخيا منه قليلا قليلا ثم أحضر
~~الرباط الثالث وافعل كذلك إلى فوق فيتظاهر الرباطان على دفع الفضول عن
~~العضو وعلى تقويمه وعلى الغرض في هيئة هذا الرباط ولا تفرط أيضا في تبعيد
~~الشد في الجانبين فيصير العضو منسد العروق غير قابل للغذاء وربما أزمن وقد
~~لا يفعل كذلك بل يبدأ برباط صاعد ms2006 ثم يتبع برباط نازل ثم برباط يبتدىء من
~~أسفل الرباط السافل إلى أعلى الرباط الصاعد كأنه حافظ للرباطين ويجعل أشد
~~شده عند الكسر. والغرض في احد الرباطين ضد الغرض في الرباط الذي يراد به
~~جذب المادة إلى العضو فيشد تحت العضو بالبعد منه ولا يزال يرخي إليه وهو
~~الرباط المخالف فهذه هي الرباطات التي تحت الجبائر وههنا رباطات فوق
~~الجبائر. وأما الرباط الأعلى فيجب أن يكون بحيث يجعل العضو كقطعة واحدة لا
~~حركة له ويمنع الالتواء وإذا كان الكسر في العرض تاما وجب أن يكون الرباط
~~متساوي الإحاطة والشد. وإن كان أكثر الكسر إلى جهة وهو من كسر الوهون وجب
~~أن يكون اعتماد الشد على الجانب الذي فيه الشد أكثر ولا يجب أن تبدل عليه
~~أشكال الربط شكلا بعد شكل فإن ذلك يفسد ما يقومه الجبر ويورث الوجع
~~للالتواء الذي ربما عرض من
# PageV03P262
# ذلك وشر الربط المشنج فإنه إن شد أوجع وإن أرخي عوج وبقراط يستصوب أن يحل
~~الرباط يوما ويوما لا فإن ذلك أولى بأن لا يضجر العليل ولا يغريه بالعبث به
~~وحكه لما لا بد أن يتأدى إلى العضو من رطوبة رقيقة مؤذية ربما استحالت
~~صديدا. وأجود الأوقات لمراعاة جودة الربط والمحافظة على الشرائط المذكورة
~~هو بعد العشر ونواحي العشرين فإن ذلك وقت ابتداء الدشبذ اللاحم ثم إذ لزم
~~العظم فلا يشد جيدا ونفس موضع الشد منه لئلا يضغط فيمنع الدشبذ أو يمنع
~~تكونه بمقدار كاف فلا يحدث إلا رقيقا ضعيفا اللهم إلا إذا كان قد حدث
~~الدشبذ وأخذ يزداد عظما لا يحتاج إليه ويمعن في الإفراط فإن من أحد موانعه
~~الشد الشديد وأيضا استعمال القوابض المانعة فإنها تمنع الغذاء وتشد الدشبذ
~~فلا ينفذ فيه الغذاء أيضا ولا ينبغي أيضا أن تريح وتعفى عن الربط في غير
~~وقته. 
### |||| فصل في كيفية الجبائر
# يجب أن يكون الجوهر الذي يتخذ منه الجبائر يجمع
~~إلى صلابته لدونة ولينا مثل القنى وخشب الدفلى وخشب الرمان ونحوه ويجب أن
~~يكون أغلظ ما فيه ms2007 الموضع الذي يلقى الكسر من الجانبين فإنه يجب أن يكون
~~أغلظ الجبائر أولها الذي يلي جانب الكسر أو أشد الكسر وتكون جوانبها أرق
~~وأن تكون مملسة الأطراف لا تصادف عسرا بل وطامن الربط. وإن وضعت الجبائر من
~~الجوانب الأربع فهو أحوط ولا بأس لو كان لها فضل طول فإنه لا مضرة في ذلك
~~ولا خسران في أن يأخذ من قرب المفصل إلى المفصل من غير أن يغشى المفصل نفسه
~~وأطول جانبيه الجانب الذي يلي حركة ميل العضو مع أن لا يكون بحيث يثقل ولا
~~يغمر شديدا ولا ينضغط ولا تنقص عنها الرباطات نقصانا كثيرا فتصير الجبائر
~~مرحمة غمازة وإذا رأيت شيئا من ذلك فمل إلى النقصان حتى تصيب الاعتدال ولا
~~يجب أن تلاقي الجبائر موضعا معرقا لا لحم عليه بل هو عصباني عظمي. 
### |||| فصل في كيفية استعمال الجبائر بالتغير والتفصيل
# الوقت الذي يجب أن توضع الجبائر
~~هو: بعد خمسة أيام فما فوقها إلى أن تؤمن الآفات. وكلما عظم العضو وجب أن
~~تبطىء بوضع الجبائر وكثيرا ما يجلب الاستعجال في ذلك آفات من الأورام
~~والحكة ونفاطات. لكن إذا أخرت الجبائر فيجب أن يكون هناك ما يقوم مقامها من
~~جودة الربط بالعصائب ومن جودة النصب فإن لم يمكن ذلك فلا بد من الجبائر ولو
~~في أول الأمر ويجب أن تلزم الجبائر الرباطات والرفائد إلزاما ضابطا مستويا
~~منطبقا مهندما يكون أغلظه عند الكسر ولا تغمر به شديدا بل تزيد في الشد
~~يسيرا يسيرا مع تجربة العليل لحال نفسه. وإن كان الرباطات والرفائذ تجافي
~~بها فلا يكثر منها ومن لفاتها فإنها إذا تجافت كان الربط رخوا ويجب أن لا
~~تربط الرباطات العليا على الجبائر ربطا يلويها ويزيلها عن هندام وضعها ويجب
~~أن تحل الرباطات ضرورة لا اخيتارا في كل يومين في أول الأمر وخصوصا إذا
~~حدثت حكة وحينئذ ينبغي أن تفعل ما أمرنا به. وإذا جاوز السابع من الشد حللت
~~في مدة أبطأ وفي كل أربعة وخمسة فإن في هذا الوقت يكون أمان من ms2008 الحكة
~~والورم وهنالك
# PageV03P263
# أيضا يرخي قليلا من الرباط لئلا يمنع نفوذ الغذاء ولو أمكنك أن تمسك
~~الجبائر ولا تحلها ولو إلى عشرين ولم تكن مضرة لم تحلها ولكن قد تحل في بعض
~~الأوقات لا لسبب ظاهر ولكن لاحتياط وتطلع إلى ما حدث ونظر إلى المكشوف من
~~اللحم إن كان هل تغير لونه وحاله. وقد علمت أنه يجب أن لا يبلغ بالشد مبلغا
~~يمنع وصول الغذاء إلى الكسر فإنه لن ينجبر إلا بالدم والغذاء القوي الذي
~~يصل إليه ولا تستعجلن في رفع الجبائر وطرحها وإن كانت التصاقا فربما عرض من
~~ذلك أن يكون الدشبذ لم يستحكم بعد فيعوج العضو ولأن تبقى الجبائر على 
### |||| فصل في الكسر مع الجراحة
# وإذا احتيج كسر وجراحة فليرفق المجبر بالجبر رفقا
~~شديدا وليبعد الجبائر عن موضع الجراحة وليضع على الجراحة ما ينبغي من
~~المراهم وخصوصا الزفتي. وقوم يأمرون بأن يبتدأ بالشد من جانبي الجرح ويترك
~~الجرح مكشوفا وهذا يحسن إذا كان الجرح ليس على الكسر نفسه ثم يجب أن يكون
~~عليها ستر آخر يغطيه عن الهواء. وان كان على الكسر فيجب أن يحتال في تشكيل
~~الشد بحيلة حتى يقع وينقى من كل جانب ويخلى يسيرا عن الجرح نفسه بهيئة
~~موافقة لذلك وتبل الرفائد بشراب أسود عفص وهذه الحيلة هي أن يوضع طرف
~~الرباط على شفة الجرح ثم يورب إلى خلف ويؤتى برباط آخر ويوضع على الشفة
~~الأخرى السافلة ثم يتمم سائر الربط على ما ينبغي ثم يورب حتى يبقى الجرح
~~نفسه مفتوحا وما عداه يكون مستوثقا منه قد علا رباط ونزل رباط ووقع على
~~موضع الكسر شد شديد وبقي الجرح مفتوحا لك أن تكشفه متى شئت ولك أن تجعل على
~~الجبائر ثقبا بحذاء ذلك ليصل دواء الجراحة إليها ويمكن إخراج الصديد عنها
~~ويكون ذلك بحيث يمكن التغطية عليهما جميعا بعد ذلك فإن ترك الجرح مكشوفا
~~رديء وخصوصا في البرد بل يجب أن يكون غير مضغوط فقط وأن يتم الليل وإذا صح
~~الجرح استعملت الجبائر إن كانت ms2009 قد أخرت ومكنت الجبارة من ذلك الموضع إن كان
~~ذلك الموضع معفى منها ويكون متى أريد حل ما يغطي الجرح غموة وعشية لعلاجه
~~الخاص أمكن ولم يكن فيه تعرض لرباط الجبر للكسر البتة. قال أبقراط: ينبغي
~~أن يربط الجرح من وسط الرباط إن كان طريا وإن تقادم وتفتح من بعد النضج
~~فليربط من فوقه إلى أن يبلغ وسطه ومن الجيد أن يجعل ما يلي الجرح من
~~الرباطات وخصوصا الفوقانية أشد ليتمكن من التسييل ولكن شدة بحسب الاحتمال
~~وكلما بوعد عن الجرح جعل ألين وإذا كان للقرحة غور شديد شدد على مكان الغور
~~ربط الرباط فإن وافق أشذ الربط موضع الجبر فقد حصل الغرض وإلا عومل الجرح
~~بما قلنا. وإذا انتهى إلى موضع الكسر أيضا جعل الرباط أشد ويجب فق يجعل
~~نصبه للعضو حيث يسهل إسالة قيح إن اجتمع في الجراحة ويجب في الصيف أن يبرد
~~الرباطات المحيطة بالجراحة أيضا ليكون عونا على منع الورم ولا يجب أن يقرب
~~الموضع القيروطي وخصوصا في الصيف فربما عفن العضو بل إن احتيج إلى رادع
~~فالشراب القابض على ما سلف منا بيانه وإذا كان مع الكسر
# PageV03P264
# رض فخيف موت العضو فاشرط. واعلم بالجملة أن الجرح إذا ما ربط على الاحكام
~~نفع الربط النوازل وإن أخطأ في الربط ورم خصوصا إذا أرخي موضع الجراحة وشد
~~على ما وراءه وإن لم يكن له مكشف لم يسل عنه الصديد ولا وصل إليه الدواء
~~وإن ترك مكشوفا تعفن وبرد وعرض موت العضو ويتأدى إلى أوجاع وحميات فيحتاج
~~الطبيب أن يفعل شيئا بين هذا وهذا وينظر ما يحدث فيتلافاه قبل استحكامه.
### |||| فصل في كسر العثم
#  ربما كان الكسر قد جبر لا على واجبه فيحتاج أن يعاد كسره
~~فيجب أن يكون المجبر يتعرف حال الدشبذ الذي لجبر العثم وإن كان عظيما قويا
~~لم يتعرض لكسره ثانيا فربما لم يمكن أن يكسر من موضع الكسر الأول لشدة
~~الدشبذ فبكسر غيره من الموضع فإن لم يجد بتا فيجب أن يتقدم فيلين حتى ms2010
~~يسترخي الدشبذ ومليناته هي الأدوية المذكورة في باب الصلابات ههنا مثل: جلد
~~الألية ومثل الألية والتمر ومثل أصناف عكر الأدهان والاهالات والمخاخ ولبوب
~~حب القطن ونحوه ثم يكسر ويجب أن يدام مع ذلك التنطيل بالماء الحار ودخول
~~أبزنة في اليوم مرارا فإن لم ينفع ذلك وكانت التجربة والتحريك يدل على
~~وثاقة شديدة فيجب أن يشرح اللحم بحيث يتمكن من حك الدشبذ من جانب وإدهانه
~~ثم يكسر ويجبر ويعالج بعلاجه وكثيرا ما يمكن أن يعالج كسر العثم من غير كسر
~~بأن يلين الدشبذ بما علم ثم يسوى بالدفع والجبائر فيتهندم الكسر ويستوي
~~عليه الدشبذ أيضا ويكفي الكسر وخصوصا في الأبدان اللينة. 
### |||| فصل في أطلية الكسر وما يجري مجراها 
# الأطلية منها لمنع الورم وإصلاح الحكة منها لتصليب
~~الدشبذ وتقويته ومنها لتعديل الدشبذ العظيم ومنها لإزالة صلابة المفاصل
~~التي تحدث بعد الجبر ومنها لإزالة استرخاء إن وقع في المفاصل. 
### |||| فصل في الأطلية المانعة وما يجري مجراها والمصلحة للحكة
#  قد ذكرنا في باب الربط
~~إشارات إلى ما يجب أن تعلم في هذا الباب وذكرنا قيروطيات ونطولات بالشراب
~~العفص ونحو ذلك ونعاود الآن فنقول يجب أن يكون ما تستعمله من القيروطي أو
~~غيره لا خشونة فيه بوجه بل يكون أساس ما يكون وألينه ولا يجب أن يستعمل
~~القيروطيات حيث يخاف العفن ولا حيث تكثر أجزاء الكسر فإن مثل هذا مهيأ
~~لقبول العفن لأن أكثره مع قروح. فأما المياه الحارة وصبها فقد تكلمنا عليها
~~وعرفنا أن الفاترة فيها تحليل المواد التي تورث الحكة وجذب المادة الغذائية
~~وقد يحتاج إليها أيضا إذا كان العضو قد أقحله الشد وجففه والمبلغ معلوم.
### |||| فصل في الأطلية لتصليب الدشبذ
#  الأشياء النافعة في ذلك هي النطولات القابضة
~~اللطيفة والأضمدة التي تشبهها
# PageV03P265
# مثل طبيخ الآس ودهنه إن احتيج إلى دهن ودهن الحناء والطلاء بماء ورق الآس
~~وحبه وطبيخ شجرة القرظ وطبيخ أصل الدردار وطبيخ ورقه فإنه ملحم مصلب
~~والضماد المخذ من الماش خصوصا إذا جعل معه زعفران ومر وعجن بشراب ريحاني
~~جيد وقشور ms2011 الطلع جيدة أيضا. 
### |||| فصل في تدبير تعديل الدشبذ 
# أما في الأول وما
~~دام طربا فالقوابض المذكورة فإنها تجمعه وتشده وتصغر حجمه وأما بعد ذلك إذا
~~أفرط وخصوصا بالقرب من المفصل فلا بد من شق عنه وحك حتى يعتدل وجميع هذا
~~مما قد قيل فيه. 
### |||| فصل في الترتيب الجيد والأدوية الملينة لصلابة المفصل
#  يجب
~~أن يبدأ فينطل بماء حار ثم يستعمل عليه الأضمدة والمروخات الملينة المتخذة
~~من الألعبة والصموغ والشحوم والأدهان وإن جعل فيها خل حاذق كان أغوص. ومما
~~يقرب استعماله التمر والألية والشيرج فإنه ضماد جيد خفيف وأيضا طحين حب
~~الخروع ويخلط بمثل نصفه سمنا ومثل ريعه عسلا وربما كفى قيروطي من دهن
~~السوسن وحده وقد يستعان بجميع الملينات المذكورة في باب سقيروس. وإذا أحسست
~~باستحالة مراج إلى البرد فزد فيها مثل الجندبيدستر والسكبينج والجاوشير.
~~دواء جيد: يؤخذ دردي دهن الكتان ودردي الشيرج وحلبة مطبوخة في اللبن وإهال
~~الألية ويستعمل. دواء جيد: تؤخذ أصول الخطمي وأصول قثاء الحمار ومقل وأشق
~~وجاوشير يحل بالخل الثقيف ويطلى والمرهم العاجي جيد. دواء جيد: تؤخذ لعابات
~~الحلبة وبزر الكتان ولعاب قثاء الحمار وأشق ولاذن وزوفا رطب ودهن سوسن وشحم
~~بط ومقل لين وبارزد خالص ومخ العجل يحل في الدهن ويتخذ مرهم. آخر قوي: يؤخذ
~~زيت عتيق رطلين دهن السوسن نصف رطل ميعة سائلة ربع رطل شمع أصفر نصف رطل
~~علك البطم أوقيتين فربيون أوقيتين مخ عظام الأيل أربع أواق يتخذ مرهم. صفة
~~مرهم: جيد لصلابة المفاصل التي أورثها الجبر يؤخذ أشق جزء مقل اليهود نصف
~~جزء ولاذن نصف جزء دهن الحنا شحم البط من كل واحد ربع جزء تذاب الصموغ
~~ويجمع الجميع. مرهم جيد: يؤخذ أشق ستة وثلاثين مثقالا ومثله شمع أصفر صمغ
~~البطم مقل قنة من كل واحد ثمان أواق دهن الحناء أربع أواق تسحق الصموغ
~~مدوفة في الخل ثم تجمع في هاون ممسوح بدهن السوسن وكذلك دستجة والتعقد الذي
~~يعرض كالغدة حيث كان وقد ذكرنا في بابه تستعمل المراهم التي ذكرناها الآن ms2012
~~وإلا استعمل الجندييدستر والقسط وخرء الحمام والخردل ضمادا فهو غاية. ملين
~~جيد: يؤخذ عكر دهن السوسن أوقية ومن عكر البزر أوقية ومن الميعة السائلة
~~والقنة والجاوشير والأشق من كل واحد نصف أوقية مقل لين أوقية شحم الدب أو
~~البط أو الدجاج أو الخنزير
# PageV03P266
### |||| فصل في المقويات للاسترخاء
# الاعتماد في معالجته على القوابض اللطيفة مثل
~~الأبهل والسرو ونحوه أو على القوابض الكثيفة وقد خلط بها مثل الزعفران
~~والمر والدارصيني والراسن جيد جدا وخصوصا إذا طبخ معه الوج ورماد الكرم مع
~~شحم عتيق وقشور الطلع وجميع ما قيل في تصليب الدشبذ. 
### |||| فصل في استعمال الماء الحار والدهن
#  اعلم أن الماء الحار والدهن لا يصلحان عند الجبر لأنهما
~~يمنعان الجبر لكن يصلحان قبله فإنهما معدان للانجبار ويصلحان بعده لأنهما
~~يحللان ما يبقى من الورم والصلابة والدشبذ واليبس الذي تورثه الرباطات في
~~الأعصاب فتكون الحركة معها غير سهلة لماذا استعملت الماء الحار والأدهان
~~والشحوم والمخاخ تداركت تلك الآفات وأما ما بين ذلك فإن الماء والدهن مانع
~~جدا عن الالتحام وربما استعملا في الأطفال ومن يقرب منهم لا غير إذا كانت
~~الضمادات قد جفت عليهم وأوجعتهم فيحتاج حينئذ أن يدهن الموضع الذي وجع ثم
~~يرفد ويجبر وأما عند سكون الوجع فلا رخصة في ذلك والأطباء ربما استعملوا
~~نطولا من الماء الحار عند حلهم الربط الأول يلتمسون منفعة وهو أن يجذبوا
~~إليه المادة وينبغي أن يكون ذلك الماء بحيث يقع عند العليل أنه معتدل فإن
~~الحار جدا ربما حلل من البدن النقي فوق ما يجذب وخصوصا إذا طال زمان صبه
~~وجذب من البدن الممتلىء فوق ما يجب وخصوصا إن قصر زمانه بل يجب أن يكون
~~الماء مع حرارته إلى اعتدال ويكون زمان صبه على مقادر ما يري من ربو العضو
~~وانتفاخه ولا يصب حين ما يأخذ في الضمور وقد ذكرنا من أحكام التنطيل في باب
~~الخلع ما يجب أن يتأمل أيضا ههنا والأحب إلي إذا لم يكن هناك وجع أن لا
~~تقرب للعضو دهنا ولا ماء ms2013 حارا البتة إلا ما تقدمه في أول الأمر للاحتياط
~~ومما يجعل على المفاصل التي صلبت بعد الجبر على الوثي والرض التمر والألية
~~ضمادا. 
### |||| فصل في تغذية. المجبور وسقيه
#  يجب أن يكون غذاؤه مما يولد دما ثخينا
~~وليس ثخينا يابسا بل ثخينا لزجا ليتولد منه دشبذ لدن قوي ليس بيابس ضعيف
~~فينكسر وذلك مثل الأكارع والهريسة والبطون والرؤوس وجلد الجداء والحمل
~~المطبوخ ونحو ذلك والشراب الغليظ القابض ومن البقل الشاهبلوط وكذلك اللبوب
~~التي لا حدة فيها ويجتنب كل ما يرقق الدم ويسخنه ويبعده عن الانعقاد مثل
~~الشراب الرقيق والأشياء المتوبلة جدا وبالجملة تدبيره التغليظ للدم إلا أن
~~يكون هناك مانع عن جراحة تقتضي تلطيف الغذاء حسب ما يكون عليه من عظمه أو
~~صغره وعند خوف الألم وأما إذا أمن ذلك فليتوسع في الغذاء وفي الشراب ومن
~~أحب الاحتياط بدأ بالتدبير الملطف كالفراريج والدجاج ليأمن غائلة الورم
~~وذلك كما أنه قد يحتاج أيضا إلى أن يفصد ويسهل ثم بعد أيام قلائل يستعمله
~~وعلى أنه قد يحتاج أيضا أن يترك هذا التدبير إذا أفرط الدشبذ في العظم
~~واحتيج إلى منعه.
# PageV03P267
### |||| فصل في صفة لون موافق له تستعمله وقت الانعقاد
#  يؤخذ خبز سميد ودقيق أرز
~~وشحم البقر السمين ولبن فيتخذ هريسة يجود ضربها. وأما دواؤه الذي يتناوله
~~للجبر فالمومياء عجيب في الإشارة الإشارة إلى الأمور التي تتبع الكسر
~~والجبر ولا بد من تداركها وقد يعرض من الكسر انهتاك لحم لا يتلصق وإن لم
~~يقطع تعفن وعفن ما يليه من العظم فيحتاج أن يقطع ويكوى وقد يعرض النزف
~~فيحتاج أن يمنع وقد يعرض فسخ ورض قوي للحم إن لم يعالج بشرط أو بالأدوية
~~المانعة للعفن صار إلى الآكلة فيجب أن يراعى ذلك وقد يعرض ورم حار فيه
~~مخاطرة فيجب أن تدبر تدبيره وقد تعرض جراحات تحتاج أن تعالج أيضا بما مر
~~ذكره وقد يعرض دشبذ مفرط في الكسر لا حاجة إلى قدره فيجب أن تقلل الغذاء
~~وتمنع تولده بمنع الغذاء والشد عليه وبسائر ما قيل ms2014 وقد يعرض استرخاء للفاصل
~~من المد وقد يعرض أن يسيل صديد إلى المخ متولد في العظم فيحتاج أن يخرج
~~العظم ويكشف الطريق للصديد.
### ||| كسر عضو عضو 
### |||| فصل في كسر القحف 
# كثيرا ما يعرض أن
~~ينكسر القحف ولا ينشق الجلد بل يتورم فإذا اشتغل بعلاج الورم ولم يتعرض
~~للشجة فربما عرض أن يفسد العظم من تحت وتعرض قبل البرء أو بعده أمراض رديئة
~~من الحميات والرعشة وذهاب العقل وغير ذلك فيحتاج إلى أن يشق وكثيرا ما يدل
~~على موضعه من العليل بعبثه به ومسه إياه كل وقت وحينئذ فلا يكون بد من رد
~~الجراحة إلى حالها ليعالج الكسر يجب أن يشق عن الجلد بقدر ما لا يحتبس فيه
~~الصديد في هذا وفي غيره كيف كان فإنه يجب أن لا يكون محتبس الصديد اللهم
~~إلا أن تكون أمنت ازدياد الورم ووجدت الورم ينقص. وإن كان الشق في الجلد
~~قليلا إنما يحاذي كسرا واحدا من عده كسور أو كان الورم انفجر وأظهر كسرا
~~واحدا فقد يعرض من ذلك الغلط الكثير فإنه يظن أن لا كسر إلا ذلك ولهذا ما
~~يجب أن تتأمل حال الكسر تأملا جيدا ومما يمال بالحدس فيه إلى الصواب أن
~~يتأمل سبب الكسر ومبلغ قوة الكاسر في ثقله أو في عظمه أو في قوته فتعلم
~~بذلك مبلغ ما يجب أن يكون وكذلك الأعراض قد تدل على ذلك مثل السكتة والسدر
~~وبطلان الصوت وما أشبه ذلك وقد يدل انشقاق الجلد في كثرته واختلافه أو في
~~وقوعه على سمت واحد على حال الكسر أيضا على أن هذا ليس بدليل يدل من كل جهة
~~فإنه ربما كان الكسر الباطن كثيرا وعظيما ولم يكن على الجلد شق أو كان شق
~~فيحتاج حينئذ ضرورة إلى أن يتعرف الحال بالدلالة التي تفتش بها عن الكسر
~~بتمكين البصر إن أمكن وفي مثل هذه الأحوال يحتاج إلى أن نشرح الجلد صليبيا
~~ويكشط حتى يظهو العظم المهشم كله وإن عرض نزف حشوت الكشط بخرق
# PageV03P268
# يابسة ثم رفدت برفائد مغموسة ms2015 في شراب وتتركه إلى الغد. وأما الشجاج إلى
~~حد الموضحة فعلاجها ما قد ذكر في باب القروح وقبله. وأما الهاشمة والمنقلة
~~ونحوها فما نذكره هنا. وأقل أحوال كسر العظام في الرأس أن يحدث فيها صدع
~~قشري غير نافذ إلى الجانب الآخر بل يقف عند بعض التجاريب ومثل هذا يكون
~~كالخفي عن الحس وكأنه شعرة ومثل هذا فالأصوب أيضا أن يحكه إلى أن لا يبقى
~~من الصدع شيء وإن احتلت أن تستظهر تصب رطوبة سوداوية حتى يشتد ظهور الصدع
~~بها فعلت وحككت حتى لا يبقى الأثر ويكون عندك محال مختلفة الأقدار فتستعمل
~~أولا أعرضها ثم ما يليه وإذا حككت استعملت الدواء الرأسي وقد كفاك والأدوية
~~الرأسية هي: مثل الإيرسا ودقيق الكرسنة ودقاق الكندر والزراوند وقشور أصل
~~الجاوشير والمر والأنرزوت ودم الأخوين وكل مجفف بلا لذع يعالج بعلاج
~~القروح. فأما إن حدست أن الصدع نافذ إلى الجانب الآخر فإن الحك لا يفنيه
~~إلا بالتنقية فإياك والإمعان في الحك بل قف حيث انتهيت وتعرف حال الحجاب هل
~~هو حافظ لوضعه من العظم فتكون الآفة أقل والأمن أظهر وتكون عروض الورم أقل
~~وأسلم وأصغر وظهور القيح النضيج أسرع وأكمل أو قد أبانته الصدمة عن العظم
~~فذلك مما فيه الخطر كثر والأوجاع والحميات وما يتلوها أكثر وقبول العظم
~~لتغير اللون أسرع وسيلان القيح الصديدي الرقيق فيه أكثر ومما يعرض من
~~الأرجاع والحميات والتمدد والعشي وذهاب العقل بسبب الإهمال للعلاج فيه
~~أكثر. وفي مثل هذه الحال بل في كل حال يجب أن يتوقى البرد توقية شديدة ولو
~~في الصيف فإن فيه خطرا عظيما. وأما الصادعة التي ليس فيها إلا صدع ولكنه
~~كبير يظهر معه السمحاق فكثيرا ما يكفي الشد والرباط وكذلك الضمادات
~~بالمبردات ولكن الأصوب أن يبدأ ويصب على الشق دهن الورد مفترا ثم يجمع بين
~~طرفي الجراحة ويخيطهما إن احتيج إليه ويذر عليه الذرور الراسبي ويجعل فوقها
~~خرقة كتان مبلولة ببياض البيض وفوقها رفائد مشربة شرابا قابضا مضروبا بزيت
~~ثم سائر الرباطات وليسكن العلل وليرفه ms2016 ولينوم وليفصد إن احتيج إليه ولا
~~تطلب في كل صدع وكسر أن تأخذ العظم كله فإن هذا لا يمكن في كل موضع ولكن
~~تذكر ما أوصينا به في الباب الكلي من الكسر والجبر على أن كثيرا من الناس
~~أخذ العظم من رؤوسهم قطعا وعلى وجه آخر ونبت اللحم والجلد على الشجة
~~فعاشوا. وأما الهاشمة وما بعدها فاعلم أن عظام الرأس تخالف عظاما أخرى إذا
~~انكسرت فإنها إذا انكسرت لم تجر الطبيعة عليها دشبذا قويا كما تجريه وتثبته
~~على سائر العظام بل شيئا ضعيفا فلذلك ولكي لا ينصب القيح إلى باطن يجب أن
~~تخرج إن كانت الشجة تامة أو تقطع إن لم تكن تامة ولا يشتغل بجبرها ويجب أن
~~لا يدافع بذلك في الصيف فوق سبعة أيام وفي الشتاء فوق عشرة أيام وكلما كان
~~أسرع فهو أجود وأبعد من أن تعرض الآفات العظيمة ومما يستدعي إلى ذلك ويوجبه
~~أن العظام الأخر غير عظم الرأس قد يصرف عنها الربط المواد وهذا الربط لا
~~يمكن على الرأس فكذلك لا بد
# PageV03P269
# من أخذ العظم في الكسر الذي له قدر حتى يخرج الصديد كما يحتاج إليه وأيضا
~~لو عرض صديد في داخل عظم مجبور مربوط بالربط العاصر الدافع للمادة وقد كان
~~تولد ذلك الصديد من نفس الموضع ونفذ إلى المخ احتجنا إلى الكشف والتنقية
~~فكيف في مثل هذا العضو فلا بد إذن من هذا اللقط أو القطع ومن كشف الموضع
~~ومنع التحامه إلى أن يأمن ولولا خوف سيلان الصديد إلى داخل ما قطعنا العظم
~~ويجب أن يكون القطع من الموضع الأوفق والأوفق هو الجامع للمحاذاة التي يحدس
~~إن الصديد يسيل منه أجود وبسهولة القطع وقلة الحاجة إلى الهز والتعنية
~~والذي هو مع ذلك أبعد موضع بين العصب مثل اليافوخ فإن وسطه لا يلاقي منبت
~~الأعصاب. واجتهد أن لا يصيب الحجاب برد فإنه رديء وخطر ولطف التدبير وأدمن
~~صب الدهن المفتر. وإن ظهر على الحجاب سواد فربما كان في ظاهره ولم يكن ضارا
~~وربما كان سببه ms2017 الأدوية فيعالج بعسل مضرب بثلاثة أمثاله دهن الورد حتى يذهب
~~السواد وذر عليه الدواء الراسبي وإن كان السواد متمكنا فاهرب فإذا صحت
~~الحاجة إلى قشر شيء وقطعه وإخراجه فلتبادر ولا تنتظر استكمال تولد القيح في
~~الموضع فإن هذا إنما يتحمل حيث لا يكون الغشاء المسمى بالأم مضغوطا أو
~~منخوسا فإن النخس يوجب في الحال ورما وتشنجا وربما أدى إلى السكتة فيجب أن
~~يخرج ذلك العظم في الحال فيعود الحس إن كانت سكتة في الحال. وأما إن كان
~~ثقب فالأمر أشذ استعجالا وإذا انكسر القحف وبرز الحجاب وورم سمي ذلك فطرة
~~فعليك فيما ذكرناه بمثل هذا الاستعجال وإن كان لا بد من انتظار فإلى يومين
~~أو ثلاثة وفي أكثر الأمر يجب أن يعالج في الثاني والقطع قد يكون بالمنشار
~~اللطيف المذكور وقد يكون بأن يثقب ثقب صغار متتالية بحيث يجب أن يسقط منه
~~على أن فيه خطرا فإنه ربما نفذ دفعة إلى الغشاء اللهم إلا أن يكون احتيل
~~بالحيلة التي ذكرنا فيكون أسلم. وأما كيفية هنا العلاج فلنذكر في ذلك ما
~~قاله الأولون قالوا: ينبغي أن يحلق أولا رأس المشجوج ويصير فيه شقين
~~متقاطعين على زوايا قائمة ويقطع أحدهما الآخر بشكل صليب وينبغي أن يكون أحد
~~الشقين الشق الأول الذي كان من الضربة ثم ينبغي أن يسلخ ما تحت الزوايا
~~الأربع لينكشف العظم كله النيى تريد تقويره فإن عرض من ذلك نزف دم فينبغي
~~أن تحشوها بخرقة مغموسة في ماء وخل وإلا فاحشها بخرق يابسة ثم صير عليها
~~رفادة مغموسة في شراب وزيت ويستعمل الرباط الذي يصلح ذلك حتى إذا كان الغد
~~إن لم يحدث شيء من الأعراض الرديئة فينبغي أن تأخذ في تقوير العظم المكسور
~~وذلك أنه ينبغي أن يجلس العليل أو تأمره أن يستلقي على الشكل الذي يصلح
~~للكسر. ثم يسذ أذنيه بصوف أو بقطن لئلا يتأذى من صوت الضرب يحل رباط الجراح
~~وينزع جميع الخرق منه ويمسحه ثم يأمر خادمين أن يضبطا بخرق رقيقة أربع
~~زوايا! الجلد الذي ms2018 قد شق ويمددها إلى فوق أعني الجلد الذي يكون على العظم
~~المكسور. وإن كان العظم ضعيفا من طبعه أو من الكسر الذي عرض له فينبغي أن
~~ينزعه بمقاطع بعض بحذاء بعض ويبتدىء من أعرض ما يكون منها ثم يستبدل منها
~~المقاطع الرقيقة ثم يصير إلى الشعرية ويستعمل الرفق في النقر والضرب لئلا
~~يؤذي الرأس
# PageV03P270
# ويقلعه وإن كان العظم قويا ينبغي أولا أن يثقب بالمثاقب التي تسمى غير
~~غائبة وهي مثاقب يكون لها نتوء قليل داخلا من المواضع الحادة منها ليمنعا
~~ذلك النتوء من أن يغوص فيصل إلى الصفاق حتى يقور بها العظم المصدوع فيقلعه
~~لا بمرة بل قليلا قليلا فإن أمكنه أن يقلعه بالأصابع فذاك وإلا فبمنقاش أو
~~كلبتين أو نحو ذلك. وينبغي أن يكون بين الثقب فروج قدر مرود حتى يصير قريبا
~~من سطح العظم الداخل وينبغي أن يتقي أن يمس المثقب شيئا من الصفاق ولهذا
~~ينبغي أن يكون المثقب قدر ثخن العظم وأن يستعمل في ذلك مثاقب كثيرة فإن كان
~~الكسر إنما هو في موضع انثناء العظام فقط فينبغي أن يصير التفات إلى ذلد
~~الانثناء فقط حتى إذا قورنا العظم فينبغي أن يسوى خشونة عظم الرأس الذي
~~يكون من القطع والتقوير أما بمجرد وأما بشيء من المقاطع التي تشبه الشفرة
~~بعد أن يضع من تحت الآلة التي تستر الصفاق وتحفظه. وإن بقي شيء من العظام
~~الصغار أو الشظايا فينبغي أن يؤخذ برفق ثم يصير إلى العلاج وقال قي
~~جالينوس: إذا أنت كشفت جزءا من عظم الرأس فصير تحته مقطعا يكون الجزء الذي
~~يشبه العدسة في آخره ثابتا كالأملس ويكون الحاد في الطول حتى يكون العرض
~~العدسي مستديرا على الصفاق وينبغي أن يضرب من أعلاه بالمطرقه الصغيرة ويقطع
~~عظم الرأس فإنا إذا فعلنا ذلك كان منه جميع ما نحتاج إليه وذلك أن الصفاق
~~لا يخرج حينئذ ولا إن كان المعالج ناعسما لأن الصفاق يستقبل الجانب العريض
~~من الآلة العدسية وإن صارت هذه الآلة إلى عظم الرأس فانها تقلعه من ms2019 غير أذى
~~وذلك أن أجزاء الشكل العدسي المستدير يهدي المقطع من خلف فيقطع عظم الرأس
~~وليس يمكن أن يوجد نوع آخر لقلع هذا العظم أسهل ولا أسرع فعلا من هذا.
~~النوع. وأما العلاج الذي يكون بالمناشير والآلات التي تسمى جويتعدس فإن
~~الحدث قد ذمره لرداءته فهذا قولنا في علاج عظم الرأس إذا عرض له شق ويصلح
~~هذا العلاج بعينة في سائر أنواع الكسر الذي يعرض لعظم الرأس وإن كنا إنما
~~ذكرنا علاج الشق فصيرناه مثلا لغيره. قال فولس الاحتياطي وجالينوس أيضا
~~يعلمنا كمية العظم الذي ينبغي أن يقطع وهذا قوله أما ما ينبغي أن يقطع من
~~العظم العليل فإن ما كان منه قد تفتت تفتتا شديدا فإنه ينبغي أن ينزع كله
~~وأما ما كان ممتدا منه شقوق امتدادا كثيرا فإن ذلك ربما عرض فلا ينبغي
~~حينئذ أن تتبع الشقوق إلى آخرها وأن تعلم أنه لا يحدث بهذا السبب شيء ضار
~~إذا كانت سائر الأفعال التي ينبغي أن تفعل على ما ينبغي ثم ينبغي بعد
~~العلاج بالحديد أن يؤخذ خرقة كتان مبسوطة قدر عظم الجرح وتغمس في دهن الورد
~~ويغطى بها فم الجرح ثم تأخذ خرقة مثنية أو مثلثة ونغمسها في الشراب ودهن
~~الورد ويلطخ الجرح كله بدهن الورد ثم توضع الخرقة عليه بأخف مايكون لئلا
~~يثقل الصفاق ثم يستعمل من فوق رباطا عريضا. ولا تشده إلا بقدر ما تمسك
~~الخرق فقط ثم تستعمل التدبير الذي يسكن الالتهاب ويذهب الحمى ويرطب الحجاب
~~من فوق بدهن الورد في كل حين وتحله في اليوم الثالث وتمسحه وتعالجه بالعلاج
~~الذي ينبت اللحم ويسكن
# PageV03P271
# الالتهاب ويدز على الصفاق ذرورا جمن الأدوية اليابسة التي تسمى أدوية
~~الرأس حتى ينبت اللحم في بعض الأوقات على العظم إن احتجنا إلى ذلك إذا كانت
~~عظاما نابتة أو لينبت اللحم سريعا ويعالجهم بسائر الأدوية التي ذكرناها في
~~علاج الجراحات. وقال بولس إنه كثيرا ما يعرض لصفاق الرأس بعد العلاج
~~بالحديد ورم حار حتى إنه يعلو ثخن عظم الرأس وثخن الجلد ms2020 أيضا ويكون مع ذلك
~~جساوة تمنع حركة الطبيعة وكثيرا ما يعرض لهؤلاء امتداد وأعراض أخرى رديئة
~~ويتبع هذه الأشياء الموت. وإنما يعرض الورم الحار للصفاق: إما لعظم ناتىء
~~ينخسه وإما لثقل الفتائل وإما لبرد أو كثرة طعام أو كثرة شراب أو لعلة أخرى
~~خفية. فإن كان الورم الحار من علة بينة فينبغي أن تحسم تلك العلة سريعا وإن
~~كان من علة خفية فاجتهد في إزالتها. واستعمل فصد العرق إن لم يكن شيء يمنع
~~من ذلك وإلا فالإقلال من الطعام أو التدبير الذي يصلح للأورام الحارة مثل:
~~التنطيل بدهن الورد الحار أو بماء قد أغلي فيه خطمي وحلبة وبزر كتان
~~وبابونج واستعمل الضماد المتخذ بدقيق الشعير والماء الحار والدهن وبزر
~~الكتان واستعمل شحم الدجاج في صوفة ورطب بها الرأس والعنق والفقار وقطر في
~~الأذنين شيئا من الأدهان التي تسكن الحرارة وأجلس العليل في ماء حار في بيت
~~وامرخه فإذا داوم الورم الحار ولم يكن شيء مانع من أخذ دواء مسهل مره بفعل
~~ذلك فإن أبقراط أمر به قال بولس فإن اسود الصفاق وكان السواد في سطحه وكان
~~ذلك أيضا من دواء عولج به فإن الدواء الأسود ربما فعل ذلك فينبغي أن يؤخذ
~~من العسل جزء ومن دهن الورد ثلاثة أجزاء ويخلط ويلطخ بها خرقة وتوضع على
~~الصفاق فإن حدث في الصفاق السواد من ذاته وكان واصلا إلى العمق سيما إن كان
~~ذلك مع علامات أخرى رديئة فينبغي أن تيأس من سلامة هذا العليل لأنه دليل
~~على فناء الحرارة الغريزية وذهابها. وقد رأيت من أصابه كسر في رأسه فقور
~~عظم رأسه بعد سنة فصح وذلك أن الكسر كان في اليافوخ وكان من رمية سهم وكان
~~له مسيل ولهذا لم يصب الصفاق شيء بل سلم من الفساد. قال جالينوس: عرض علي
~~إنسان قد انكسر يافوخه أيضا عظم الصاع كسرا ممتدا فتركت الكسر عليه بحاله
~~إلا شيئا من عظم اليافوخ وقطعته للغرض المعلوم وكان ذلك كافيا وقد عوفي
~~الرجل 
### |||| فصل في كسر اللحي 
# قال ms2021 العالم إن انقصع إلى داخل ولم يتقصف بإثنتين
~~فأدخل إن انكسر اللحي الأيمن السبابة والوسطى من اليد اليسرى في فم العليل
~~وإن انكسر اللحي الأيسر فمن اليد اليمنى وارفع بهما حدبة الكسر إلى خارج من
~~داخل واستقبلها باليد الأخرى من خارج ولسوف تعرف استواءه من مساواة الأسنان
~~التي فيه. وأما إن تقصف اللحي باثنتين فأمدده من الجانبين على المقابلة
~~بخادم يمده وخادم يمسك ثم يعبر الطبيب إلى تسويته علئ ماكرنا. واربط
~~الأسنان التي تعوجت وزالت بعضها ببعض فإن كان عرض مع الكسر جرح أو شظية عظم
~~ينخس فشق عنه أو أوسعه وانزع الشظية واستعمل فيه الخياطة والرفائد والأدوية
~~الملحمة
# PageV03P272
# بعد الرد والتسوية قال: رباطه يكون على هذه الجهة بجعل وسط العصابة على
~~نقرة القفا ويذهب بالطرفين من الجانبين على الأذنين إلى طرف اللحي ثم يذهب
~~به أيضا إلى النقرة ثم إلى تحت اللحي على الخدين إلى اليافوخ ثم تمر منه
~~أيضا إلى تحت النقرة وليوضع رباط آخر على الجبهة وخلف الرأس ليشد جميع اللف
~~الذي يلف ويجعل عليه جبيرة خفيفة وإن انفصل اللحيان جميحا من طرفها فليمد
~~بكلتا اليدين قليلا ثم يقابلان ويؤلفان وينظر إلى تألف الأسنان وتربط
~~الثنايا بخيط ذهب لئلا يزول التقويم ويوضع وسط الرباط على القفا ويجاء
~~برأسه إلى طرف اللحي ويؤمر العليل بالسكون والهدوء وترك الكلام ويجعل غذاؤه
~~الأحساء وإن تغير شيء من الشكل فحل الرباط إلا أن يعرض ورم حار فإن عرض فلا
~~تغفل عن النطول والأضمدة التي تصلح لذلك مما يسكن ويحلل باعتدال وعظم الفك
~~يشتد كثيرا قبل الثلاثة الأسابيع لأنه لين وفيه مخ كثير يملؤه 
### |||| فصل في كسر الأنف
#  الأنف أعلاه عظم وأسفله غضروف ولا يعرض لذلك الغضروف الكسر بل الرض
~~والتفرطح المفطس والزوال إلى جانب. وأما أعلاه العظمي فقد يعرض له كسر.
~~لمإذا انكسر الأنف ولم يعالج أدى إلى الخشم وأيضا قد يصلب ويبقى على عوجه
~~فلا يقبل التسوية فيجب أن يباثر في اليوم الأول ولا يجاوز العاشر. واعلم أن
~~كسر الأنف ms2022 إذا بلغ المواضع العالية منها ووقع فيها فأصلح التدبير فيه أن
~~يؤخذ ميل مهندم أملس ويدخل بالرفق في الأنف إلى أقصى الخياشم ويمسك بيد
~~ويسوي الأنف باليد الأخرى حتى يستوي ثم يتلطف في إدخال الفتيلة الحافظة
~~لشكل التسوية والأولى أن تكون من الكتان والاحتياط أن تدخل في المنخرين
~~جميعا وإن لم تكن الافة إلا في جانب واحد. وربما جعل في داخل الفتيلة أصل
~~ريشة ليكون أصلح لها ثم أضمده وألصق عليه خرقة الضماد ولا تخرج الفتيلة إلى
~~أن يبلغ مبلغه من الاستحكام والانجبار ولا تركب على الأنف رباطا فإنه يفطسه
~~اللهم إلا أن يكون هناك قنى عظيم ونتوء يحسبه التطامن. وأما إذا عرض في
~~الأجزاء السفلى فيمكن أن يسوى بإصبعين من يدين كسبابتين أو خنصرين وإذا عرض
~~في هذه الحال ورم فمرهم الدياخيلون جيد جدا فإنه يسكن الررم ويحفظ أيضا شكل
~~التسوية ويقويه وكذلك الدواء المتخذ بالخل والزيت والسميد ودقاق الكندر يذر
~~عليه رماد ويضمد به. وإذا كان الكسر رضا مفتتا فلا يمكن أن يعود الأنف معه
~~إلى الصلاح إلا بعد أن يشق ويخرج هشيم العظام ويخيط ويذر عليه الذرورات
~~وإذا عرض ميل وزوال للغضروف فسوه قهرا ئم اربطه ربطا يحفظه على ذلك وهو أن
~~يجعل الربط مشدود من صفحة العنق التي عنها الميل ومما يسفل به هذا الربط
~~ويجوزأن تأخذ حاشية ثوب قوية أو سيرا له عرض إصبع وتلطخ أحد طرفيه بغراء
~~السمك أو غراء جلود البقر والصمغ أو بسائر اللزوقات ويلصقه على طرف الأنف
~~من الجانب الذي عنه الميل حتى يجف عليه وترد الأنف إلى وضعه بالقهر ثم تمدد
~~ذلك السير أو الخرقة حتى تسويه به وتميله إلى الجانب المخالف للميل الأول
~~وتجيزه على الرقبة وتربط ربطا ماسكا للأنف على تلك الهيئة وتضمد بالضماد
~~الذي يجب.
# PageV03P273
### |||| فصل في كسر الترقوة
# الترقوة تنكسر إما لثقل محمول وإما لسقطة عظيمة وإما
~~لضربة شديدة ثم أن للترقوة يصعب جبرها وتحتاج إلى لطف قالوا في جبرها إن
~~اندقت بالقرب من القص كان ms2023 نزول رأس العضد إلى أسفل أقل قال وإذا اندقت
~~الترقوة بنصفين فأجلس العليل على كرسي ويضبط خادم العضد الذي فيه الترقوة
~~المكسورة ويمده إلى خارج وإلى فوق أيضا ويمد خادم آخر العنق والمنكب
~~المقابل بقدر ما يحتاج إليه ويسوي الطبيب بأصابعه ما كان ناتئا يدفعه وما
~~كان منقعرا يجبه ويجره. فإن احتاج في ذلك إلى مد أكثر وضع تحت الإبط كرة
~~عظيمة من خرق ورفع المرفق حتى يقربه من الأضلاع فإنه يمتد على ما يريد وإن
~~انقطع طرف الترقوة إلى داخل كثيرا ولم يجب بجذب الطبيب ولم يعل لأنه صار
~~إلى عمق كبير فألق العليل على قفاه وضع تحت منكبه مخدة محدودبة واكبس منكبه
~~إلى أسفل حتى يرفع عظم الترقوة ثم سوه وأصلحه بأصابعك وشد فإن وجد العليل
~~نخسا من إمرار اليد عليه فإن شظية تنخسه تحت الموضع فشق وانزاع الشظية
~~وليكن ذلك منك برفق خاصة إن كانت الشظية تحت لئلا يخرق صفاق الصدر وأدخل
~~الالة الحافظة للصفاق تحت العظم ثم اكبس العظم فإن لم يعرض ورم حار فخط
~~الشق والحمه وإن عرض ورم حار فبل الرفائد بالدهن وإن نزل رأس العضد عند
~~الكسر مع قطعه الترقوة إلى أسفل فينبغي أن يعلق العضد برباط عريض ويشال إلى
~~ناحية العنق وإن كان قطعه الترقوة يميل إلى فوق وقلما يكون ذلك فلا تعلق
~~العضد وليستلق صاحب الترقوة المكسورة على ظهره ويلطف تدبيره وتشتد الترقوة
~~في شهر وأقل. وأما رباطات الترقوة فقد قالوا أن الترقوة لا تنفك من الجانب
~~الداخل لأنها متصلة بالصدر غير منفصلة منه ولهذا لا تتحرك من هذا الجانب
~~وإن ضربت من خارج ضربة شديدة ونبرت فإنها تسوى وتعالج بالعلاج الذي يعالج
~~به إذا انكسرت وأما طرفها الذي يلي المنكب وتنفصل منه فليس ينخلع كثيرا لأن
~~العضلة التي لها رأسان يمنعها من ذلك ويمنعه أيضا رأس الكتف وليس تتحرك
~~أيضا الترقوة حركة شديدة لأنها إنما صيرت لتفرق الصدر فقط وتبسطه ولهذا
~~صارت الترقوة للإنسان وحده من بين سائر الحيوان. وإن ms2024 عرض لها الخلع من صدأع
~~أو من شيء آخر مثل هذا فإنها تسوى وتدخل إلى موضعها باليد وبالرفائد
~~الكثيرة التي توضع عليها مع الرباط الذي ينبغي ويصلح هذا العلاج لطرف
~~المنكب أيضا إذا زال ويؤديه إلى موضعه والذي يربط به الترقوة بالمنكب وهو
~~عظم غضروفي وهو يغلط به في المهازيل. وإذا زال ظن الذي ليست له تجربة أن
~~رأس العضد قد انفك وخرج عن موضعه فإن رأس الكتف يرى حينئذ واحدا ويرى
~~الموضع الذي انتقل منه مقعرا لكن ينبغي أن تميز بالدلائل التي تجريها من
~~بعد. 
### |||| فصل في كسر الكتف 
# أما الكتف فقلما ينكسر الموضع العريض منها وأكثر ما
~~يعرض من الكسر لها فإنما يعرض للحروف والجوانب والشظايا وإذا عرض فباللمس
~~يعرف وبما يتبعه من النخس لكن
# PageV03P274
# قد يعرض لها كثيرا شق تدل عليه خشونة تعرف باللمس والوجع المكاني والنخس
~~إن كان وأن لا تكون سائر العلامات وربما عرض لها انكسار إلى داخل فيدل عليه
~~التقصع الحادث وخشخشة خفيفة ينالها السمم إذا مست مس الاستبانة وخدر يحدث
~~باليد التي تليه ووجع وعلاجه أيضا تلطيف اليد وحسن التأني للدفع من قدام
~~والتسوية. وربما احتيج إلى المحاجم فيما أظن حتى يجذبه إلى خلف ويسوي مع
~~احتراز من مضرته في جمع المادة وأما شظايا الكتف إذا انكسرت فإنها إن كانت
~~قلقة ناخسة مؤذية فلا بد من إخراجها وإن كانت ساكنة سويت وربطت رباطات تشبه
~~رباطات الترقوة ويجب أن ينام صاحب كسر الكتف على الجانب الصحيح لا غير. 
### |||| فصل في كسر القص
#  قد يعرض للقص انفلاق مفرد وقد يعرض انكسار إلى داخل والأول
~~تعرفه بالفرقعة المحسوسة باللمس والتسمع وبما يحده من تباين جزأين منه
~~وبامتداد الوجع. وأما الثاني فقد تتبعه أعراض رديئة من ضيق النفس والسعال
~~اليابس وربما نفث صاحبه الدم وربما تولد منه تعفن الحجاب وعلاج هؤلاء علاج
~~من به ذلك في المنكب وإن مال إلى أسفل والعلاج الذى رسم في إزعاج الترقوة
~~المتطامنة بالكسر وإن دخلت الأضلاع استعملت عليها الرباط المتخذ من ms2025 الصوف
~~بالاستدارة بعد رباطات توضع عليها من أسفل بالاستقامة ثم تجمع طرفا
~~الرباطين ويربط بعضهما ببعض فإنها تمنع الرباطات المستديرة من أن تنحل. 
### |||| فصل في كسر الأضلاع
# الأضلاع الصادقة السبع يعرض لها كسر من الجانبين وأما
~~الكاذبة فيعرض لها كسر من جانب القلب ولأن أطرافها الأخرى غضاريف الشراسيف
~~على ما علمت فلا يعرض لها إلا الرض وأما تعرف كسر الأضلاع فهو سهل لا يخفى
~~على اللمس لما يحس من الخشونة ومن الحركة في غير موضعها وربما سمع إن تسمع
~~خشخشة خفيفة فإن كان الميل من الضلع إلى داخل وتدل عليه أعراض ذات الجنب
~~وربما كان معه نفث دم فلا يقدمن المجبرون على علاجه بالمد إلى خارج لعوز
~~الحيلة فإن ذلك عسر بغير محاجم ولأن المحاجم قد يخاف منها أن تجمع مادة
~~كثيرة إلى ذلك المكان وفيه ما فيه من الفساد فإن رفقت بها ولم تطل إمساكها
~~لم يكن بأس ولكنه ربما أطعموا العليل أغذية نفاخة جدا لتنتفخ أجوافهم
~~فيزاحم النفخ الكسر ويدفعه إلى خارج وهذا أيضا وإن كان لا يوجد عنه في بعض
~~الأوقات بد فهو سبب عظيم في إحداث الورم قال بعض العلماء من أهل الجبر
~~ينبغي أن تغطي المواضع بصوف قد غمس في زيت حار وتصير رفائد فيما بين
~~الأضلاع حتى تمتلىء ليكون الرباط مستويا إذا لف على الاستدارة كما وصفنا في
~~الصدر ثم يصير كما يصير في أصحاب الشوصة على قدريلائم العظم. وإن أرهقنا
~~أمر شديد وكان العظم ينخس الحجاب نخسا مؤذيا فينبغي أن يشق الجلد ويكشف
~~الكسر من الضلع
# PageV03P275
# ثم تصير تحته الآلة التي تحفظ الصفاق لئلا يخرج الصفاق ويقطع برفق العظام
~~التي تتخس وتخرج ثم إن لم يعرض ورم حار يجمع الشقوق ويعالج بالمرهم وإن عرض
~~لها ورم حار غطي برفائد مغموسة في دهن ويغذى العليل ويعالج بما يسكن الورم
~~الحار ويستلقي على الجانب الذي يخف عليه.
### ||||  (فصل فيما يعرض للخرزات من الكسر)
# قال بولس الاحتياطي: إن استدارات الخرز ربما يعرض لها الرض وأما الكسر ms2026
~~فقلما يعرض لها وحينئذ تنعصر صفاقات النخاع أو النخاع بعينه فيشاركهما
~~العصب في الألم ويتبعهما الموت سيما إن عرض ذلك لخرز العنق ولهذا ينبغي أن
~~نقدم القول ونخبر بالعطب الكائن وإن أمكن أن يخاطر وينزع العظم المؤذي
~~بالشق فذلك وإلا ينبغ أن تدبرهم بالتدبير الذي يسكن الأورام الحارة وإنبقي
~~شيء من الأجزاء الثابتة من الخرز التي تكون منها التي تسمى شوكية فإن ذلك
~~يسقط سريعا تحت الأضلاع إذا أردنا تفتيشه لأن الذي تفتت يتحرك فيزول عن
~~موضعه فينبغي أن ينزع لك بشق الجلد من خارج ثم يجمع بالخياطة ويستعمل فيه
~~علاج يلحم فإن انكسر عظم الكاهل أسفل القطن والعصعص فليدخل أصبع السبابة من
~~اليد اليسرى في المقعدة ويسو العظم المكسورباليد الأخرى على ما يمكن وإن
~~أحسسنا بعظم مكسور قد تبرأ فينبغي أن ينتزع أيضا بالشق كما قلنا ثم يستعمل
~~الرباط الذي يليق بالمقعدة والعلاج الموافق لها. 
### |||| 
# عظم العضد إذا انكسر كان
~~في الأكثر إنما يميل إلى خارج فيجب أن تفعل ما يجب أن يفعل في رد الكسر إلى
~~وضعه على ما علمت وتمسه بيدك وتسويه التسوية البالغة واربطه بالرباط
~~المتصاعد ولو إلى المنكب تشده به إن كان قريبا منه ثم الرباط المتنازل على
~~ما علمت ولو إلى تحت المرفق إن كان الكسر قريبا من المرفق ثم اربطه برباط
~~ثالث يصعد من أسفل إلى فوق وعلق اليد مروى لا يكون معلقا مدلى فإنه رديء.
~~والأجود أن يستند العضو إلى الصدر على التزوية في المرفق لئلا يتحرك وخصوصا
~~إذا كان انكسر بقرب المرفق واجعل على الرباط إما ماء وخلا أو ماء وحده إن
~~كان الكسر بعد لم يرم واجعله من كتان وعرضه أربع أصابع لا غير وإن كان قد
~~أتى عليه مدة وورم فاجعله في صوف واغمسه في دهن وان أمكنك ولا يكونن مانع
~~فلا تحلن إلى السابع فما بعده إلى العاشر ثم حينئذ تحل وتربط بالجبائر. وإن
~~دعاك الاحتياط إلى غير ذلك فحل في الثالث وهو الذي يميل إليه أبقراط فإنه ms2027
~~يدفع آفات وإن أضر بالانجبار. وأما كيفية وضع الجبائر فيجب أن يكفيك ما
~~بينا لك في بابها ولا تفارقنه الشد إلى أقل من أربعين يوما وإذا احتيج بحسن
~~الإعادة إلى مد شديد ولم يواتك ولم تعن معونة من يعينك فاجلس العليل على
~~كرسي مشرف ويكون إلى القائم أكثر منه إلى القاعد وليتكين بإبطه على درجة من
~~السلم أو ما يشبهها مما علمت في باب الخلع وقد وطىء ذلك الموضع ومهد ولين
~~ثم لتعلق من مرفقه شيئا ثقيلا تمده
# PageV03P276
# إلى أسفل فإذا امتد الامتداد المطلوب سوي وإن أغناك ربط عصائب قوية تحت
~~الكسر وفوقه وإنامة العليل مستلقيا ومد ما عصبت بأقوياء من الرجال إلى تحت
~~وإلى فوق ففي ذلك كفاية إذا كان الكسر في وسط العضد جعلت الربط ببعد واحد
~~من طرفي المفصل وإن كان أقرب إلى جانب جعلت الربط شديد القرب من طرف بعيدا
~~من الآخر وإن كان صدع فقط فعالجه علاج الصدع وشد عليه الربط. 
### |||| فصل في كسر الساعد 
# قد يتفق أن تنكسر الزندان معا وقد يتفق أن ينكسر أحدهما وانكسار
~~الزند الأسفل شر وأقبح من انكسار الزند الأعلى إذا انفرد الكسر بأحدها وذلك
~~لأن الزند الأسفل وهو الساعد هو الحامل فانكساره شر ولأنه معرى من اللحم
~~فانكساره أقبح وأيضا فإن قبول الأعلى للعلاج سهل يكفيه مد يسير ولا كذلك
~~الأسفل وخصوصا إن انكسرا معا ويجب أن يتوكأ عند مد العضو على الكوع وهو أصل
~~الكف ويتعرف مبلغ شد الرباط فإنه إن أحدث منه في الأصابع ورما يسيرا ووجعا
~~يسيرا فإن الرباط معتدل وإن لم يكن البتة فهو رخو وإن كان كثيرا مفرطا فهو
~~شديد يجب أن يرخى وأما وضع الجبائر فليس مما يخفي عليك ولكنها يجب أن لا
~~يبلغ بطولها الكف وأصول الأصابع بل أقصر من ذلك بقليل إلا أن المحوج إليه
~~قرب الكسر من المفصل الرسغي ولكن حينئذ أيضا يجب أن لا يمس البراجم من
~~الأصابع وإذا جبر وربط فيجب أن يعلق من العنق على شكل مروى ms2028 ويجب أن يكون
~~تعليقه خاصة إن كسره إلى أسفل بخرقة عريضة تأخذ طول الساعد كله فإنه إن كان
~~ملاقاة العلاقة من قرب الكسر فقط وسائره مبرأ عن المستند عرض التواء لا
~~محالة ومال على ما يوجبه ميل الكف بل يجب أن يكون الكف وأكثر الساعد في
~~العلاقة وأما إن كان الكسر إلى فوق فيجب أن يكون التعليق بحيث يبرىء الكسر
~~ويقل الطرفين من جانب الكف ومن جانب المرفق فإن تبرأ ما بين ذلك يكون عونا
~~له على استواء الشكل وتكون العلاقة خرقة لينة ويكون التعليق بحيث لا تكبه
~~البتة ولا تبسطه بسطا عنيفا وربما عرض للساعد أن يتجبر بسرعة إلى قرب
~~ثمانية وعشرين يوما. 
### |||| فصل في كسر الرسغ
#  هذه العظام قلما يعرض لها الكسر
~~فإنها صلبة جدا وإذا أصابها سبب أزالها عن مواضعها ولم يكسرها فتكون غاية
~~العلاج فيها نحو ما قلناه في الخلع. 
### |||| فصل في كسر عظام الأصابع
#  هذه أيضا قلما
~~يعرض لها الكسر بل يعرض لها زوال وقالوا إن عرض لها كسر فينبغي أن يجلس
~~العليل على كرسي مرتفع ويؤمر أن يضع كفه طى كرسي مستو ويمد العظام المكسورة
~~خادم ويسويها الطبيب بالإبهام والسبابة. وإن كانت الابهام مائلة إلى أسفل
~~فينبغي استعمال الرباط من فوق فربما عرض ورم حار ولمكان إسترخاء هذه العظام
~~تجتمع إليها فضلة كثيرة وتجمد سريعا فيشتد وإن عرض الكسر لسلامى أو لأصبغ
~~إن كان
# PageV03P277
# الإبهام فينبغي أن يربط الرباط الخاص له وأن يربط أيضا مع الكف لتثبت ولا
~~تتحرك وإن عرض الكسر لشيء من سائر الأصابع إن كانت السبابة أو الخنصر
~~فلتربط مع التي تقرب منها وإن كان من الأصابع الوسطي فلتربط مع التي من
~~جانبيها أو تربط كلها على الولاء بعضها مع بعض فإنه أجود وذلك أنها تثبت
~~ولا تتحزك وتكون حينئذ كأنها قد ربطت مع جبائر أعني العظام المكسورة. 
### |||| فصل في كسر العظم العريض والورك 
# عظم الورك قد ينكسر في الندرة بحال قوته وقد
~~يعرض ذلك به على سبيل تفتت الأطراف وقد ms2029 ينشق في الطول وقد يندفع داخله إلى
~~باطن وقد يعرض بعد هذه الأحوال أيضا من الوجع والنخس وخدر الساق والفخذ
~~قريبا مما يعرض للعضد من انكسار المنكب وإذا انكسر العظم العريض الذي فوق
~~العصعص أو تشظت عضلة صعب الأمر في إصلاحه وصار أحد الوركين إلى النقصان
~~وعلاجه أن يبطح العليل ويتعاطى رجلان قويان مد فخذيه كل يمد منه فخذا وقد
~~تشبث واحد بيديه لئلا يتسارعا إلى مدافعة ممن يمد فخذيه ويتولى مجبر إن غمر
~~وركيه بشدة وقوة حتى يستوي ثم يهيأ عليه الضماد ثم يستلقي على مثل كبة من
~~خرقة أو نحوها مما له صلابة وهذا قريب مما يعالج به الكتف أيضا. وإذا انكسر
~~من جانب الورك فعلاجه علاج انكسار المنكب ويجب أن يستعمل ا! لترطيب على
~~الربط ويسوي الرفائد كما ينبغي ويجب أن تكون مستندة على موضع وطيء جيدا.
### |||| فصل في كسر الفخذ
# إذا انكسر الفخذ احتيج إلى مد قوي شديد ثم يسوى على
~~الهيئة الطبيعية التي له وهي تحديب في وحشيه وتقعير يسير في أنسية على
~~استمرار الهيئة التي له في الصحة وتراعى من حال انكسار وسطه وطرفه الأعلى
~~والأسفل أحوال ذكرت في باب العضد ويكون الشد إلى فوق ليحفظ ويحبس. قالوا
~~إذا انكسرت الفخذ انقلبت إلى المواضع القدام وإلى خارج وذلك أنها عريضة من
~~هذه الناحية بالطبع وتسوى بالأيدي والرباطات وأنواع المد التي تكون على
~~المساواة ويصير أحد الرباطين فوق الكسر والآخر تحت الكسر إذا كان الكسر في
~~الوسط وأما إذا كان الكسر مائلا عن الوسط وكان قريبا من رأس الفخذ فليؤخذ
~~قماط ويلف في وسطه صوف لئلا يقطع في اللحم ويصير وسطه على العانة ويصعد
~~أطرافه إلى ناحية الرأس ويدفع إلى خادم يمسكها إلى أسفل وإن كان الكسر فيما
~~يلي الركبة فإنا نصير الرباط من فوق الكسر وندفع أطرافه إلى من يمدها إلى
~~فوق ونضبط الركبة أيضا برباط نلفة عليه ونسوي هذا العضو والعليل مستلق على
~~وجهه وساقه ممدودة وإن كان عظام تنخس فينبغي أن تسوى ms2030 كما قلنا مرارا كثيرة
~~وما ارتفع منها فليؤخذ وأما سائر التدبير فليكن على ما ذكرنا في باب علاج
~~العضد وعظم الفخذ يشتد في خمسين ليلة وسنخبر كيف ينبغي أن يكون وضعه بعد أن
~~يجمع علاج الساق ويجب أن يوضع بين الفخذين حينئذ كسرة من خشب أو نحوه حافظة
~~للهيئة التي تسوى عليه وتجبر الجبر المعروف على تعاهد لما سيحدث
# PageV03P278
# من ورم وحكة. وإذا عرض ورم على الفخذ فإنه يكون ورما قويا وهو مما يتسارع
~~إلى الفخذ فحينئذ يجب أن تباثر إلى الحل ليتنفس ويتبدد الورم وقد عرفت
~~النطولات الخاصة به وأما القوالب والبرابخ وهي ألواح عظام فيها قليل تقعير
~~لتتهندم على اللفائف. وتأخذ طول الرجل فإنها إن قصرت ولم تجبر على الساق
~~وقطع دون ذلك كان ذلك مما لا فائدة فيه الفائدة المطلوبة فيه. وإن طولت كان
~~المريض منها في تعب على أنها إن قصرت لم يخل من أتعاب وفائدة تطويلها أن
~~يمنع أيضا الطائفة الصحيحة من الرجل أن تتحرك إذا كانت حركة ذلك القدر ضارة
~~بالكسر وخصوصا في حال الغفلة والنوم وكان الحاجة إلى هذه الآلات إنما تكون
~~في الكسر العظيم جدا ولا يمكن مع ذلك استعمالها إلا قبل أن ترم فإن الورم
~~لا يحتمل أمثالها وبالجملة هو ثقل وبلاء وتعب ولا يجب أن يرغب فيها ما دام
~~عنها استغناء بحيل أخرى وأما نصبة مجبور الفخذ فينبغي أن يكون على ما
~~اعتاده في الصحة من دوام القبض والبسط والذي هو الأغلب فهو البسط واعلم أن
~~منكسر الفخذ والورك قلما يعرى من عوج إذا انجبر وإن انقطعت شظايا عضلها
~~استرسلت أولا ثم تقلصت ثانيا. 
### |||| فصل في كسر الفلكة 
# الفلكة قلما تنكسر وفي
~~الأكثر تندق ويعرض ما يعرض لها باللمس وخشونته وبالفرقعة التي يفطن لها
~~باللمس ويسمع بالأذن ويجب في علاجها أن يمد الساق ثم يلقم الفلكة موضعها
~~وإن كانت تفرقت تجمع أولا ثم تدس.
### ||||  فصل في كسر الساق 
# إذا نكسر العظم الصغير
~~من الساق فهو أسلم من أن ينكسر العظم ms2031 الكبير وإذا انكسرت القصبة الصغرى
~~العليا كان الميل إلى خارج وقدام وكان المشي مع ذلك ممكنا وإن انكسرت
~~القصبة الكبرى السفلى مال الساق إلى خلف وإلى خارج وإذا انكسرت القصبتان
~~جميعا فهو أردأ وحينئذ قد يعرض للساق أن يميل إلى جميع الجهات. واعلم أن
~~علاج كسر الساق على قياس علاج الساعد وفي مثله وليس حال الساق في انحراف
~~يعرض لشكله الطبيعي كحال العضد بل هو مستقيم. فيجب أن تكون مدة على أن يرد
~~إلى الاستقامة فقط. 
### |||| فصل في الكعب
#  الكعب مصون عن الانكسار لصلابته وبإحاطة
~~الوقايات به وأكثر ما يعرض له إنما هو الخلع وقد قيل في ذلك كلام مستوفي.
### |||| فصل في العقب 
# إنكسار العقب صعب وعلاجه عسر وأكثر ما ينكسر إذا سقط الإنسان
~~من موضع فاتكأ على رجليه وربما عرض معه رض عظيم مع سيلان دم إلى بطون
# PageV03P279
# العضل يجمد فيها وقد يؤدي إلى أعراض عظيمة من حمى واختلاط عقل وارتعاش
~~وتشنج من الرجل وإذا عرض فيه ورم جامد ليس يستبين ولا يخرج وقد أحدث كمودة
~~لم تكن فهو علامة رديئة يدل على أنه في طريق التعفن وإن كان ورمه ظاهرا
~~مدافعا فهو أجود وربما تيسر انجباره وإذا انجبر العقب
### ||||  فصل في أصابع الرجل
# علاجها في الخلع والكسر علاج أصابع اليد وربما سواها المجبر بقدمه يطؤها به
~~وعليك أن تحتاط في جمع ذلك.
# PageV03P280
### || (الفن السادس السموم) يشتمل على خمس مقالات
### ||| المقالة الأولى أحوال السموم المشروبة وتفصيل القول في معالجات السموم التي ليست بحيوانية وغير ذلك 
### |||| فصل كلام كلي في التحرز عن السموم المشروبة وعلاجها
#  من خاف أن يسقى سما فيجب أن يحترز عن الأغذية
~~الغالبة الطعوم في حموضة أو ملوحة أو حرافة أو حلاوة والغالبة الروائح
~~فإنهم يكسرون بذلك طعم ما يحسونه ورائحته ويجب أن لا يحضروا مكانا منهما
~~على جوع شديد أو عطش شديد فإن كل واحد منهما يخفي ما يجب أن يتفطن له لشدة
~~النهم وعلى أن الممتلىء من الطعام والشراب إذا سقي السم عرض للسم عرضان: ms2032
~~أحدهما أن. يندفن في خلال ما امتلأ منه. والثاني أن العروق تكون مملوءة فلا
~~يجد السم فيها منفذا وربما كان فيها طعم شيء يضاد السم هذا ويجب عليه أيضا
~~أن يكون متناولا على سبيل الاعتبار الأدوية الدافعة المضرة السموم
~~كالمتروديطوس فقد جرب منفعته ومثل معجون الطين الأرمني وكذلك التين مع ورق
~~السذاب والجوز والملح الجريش. وأما الأوزان فإن يأخذ من السذاب اليابس
~~عشرين جزءا ومن الجوز جزأين ومن الملح خمسة أجزاء ومن التين اليابس خمسة
~~أجزاء. والجدوار عجيب في دفع مضرة السموم كلها وبوحا أيضا ولست أحقق هل هما
~~دواءواحد وأيضا من بزر السلجم الصغار وزن درهم ونصف ويشرب بالمطبوخ والسذاب
~~والملح أيضا كذلك ويجب على المتحرز أن لا يكون كل تحرزه من إطعام غيره أو
~~سقيه فربما عرض له من حيث لا يحتسب بل قد يتفق أن يسقط شيء خبيث مثل
~~العظاية والرتيلاء والعقرب فيما يطبخ أو في الأواني التي فيها شراب فإن
~~كثيرا من الهوام يحب رائحة الشراب ويبادر إليه وقد يموت في الدنان وقد يشرب
~~منه ويتقيأ فيه ولهذا يجب أن يتوقى المسقفات وما تحت الشجر العظام والمعاشب
~~والله أعلم.
# PageV03P281
### |||| فصل كلي في السموم المشروبة
#  أصناف السموم صنفان: فاعل بكيفية فيه وفاعل
~~بصورته وجملة جوهره. والأول إما أكال معفن مثل الأرنب البحري وإما ملهب
~~مسخن مثل الأوفربيون وإما مبرد مخدر مثل الأفيون وإما مسدد لمسالك النفس في
~~البدن مثل المرداسنج وأما الفاعل بجملة جوهره فمثل البيش ومثل الهلهل الذي
~~يدعي أنه صمغ إما للبيش وإما لقرون السنبل وإما لشيء آخر ومثل قرون السنبل
~~ومثل مرارة النمر وما أشبه ذلك وهذا شر السموم. وأيضا فإن من السموم ما
~~يحمل على عضو واحد بعينه مثل الذراريح على المثانة والأرنب البحري على
~~الرئة ومنه ما يحمل على جملة البدن مثل الأفيون وكلما قيل بتبديل المراج أو
~~بالتعفين أو بالجمل على عضو فقد يجوز أن يكون فعله بعد حين على أن المتعفن
~~كلما بقي في البدن كان فعله أردأ والسلامة منه ms2033 بتحليل يعرض له ولما يعقبه
~~بالعرق ونحوه أو بالعلاج المقابل له. واعلم أن مضرة المخمدرات بالأمرجة
~~الحارة من جهة أضعف ومن جهة أقوى وأي الجهتين غلب كان الحكم له فمن حيث أن
~~المراج الحار في القلب يقاومها ففعلها أضعف ومن حيث أنها تجد من البدن
~~الحار تلطيفا لجوهرها البارد الثقيل واجتذابا بقوة حركة الشريانات وجذبها
~~عند الانقباض فتكون نكايتها في الأبدان الحارة أشد لا سيما وهي مضاده
~~لمراجها. ويشبه أن يكون القول في السموم الحارة هذا القول أيضا فإن المراج
~~الحار يقاومها بالدفع عن القلب وتحليل القوة لكن الشرايين من المراج الحار
~~يجذبها فيعرض مثل ذلك ولذلك قال جالينوس: أن القونيون وأظنه البيش أو سما
~~قاتلا إنما يقتل الإنسان ولا يقتل الزرازير لأنه لا يصل في الزرازير إلى
~~القلب إلا بعد مدة قد انفعل فيها عن البدن الانفعال الذي ما بقي بعده إلا
~~إنفعال الاستحالة غذاء وفي الإنسان يستعجل قبل ذلك لسعة مجاريه وشدة حرارته
~~وقوة حركات شرايينه الجاذبة. وأقول هذا وجه ما لكن المناسبات أيضا بين
~~القوى الفاعلة والمنفعلة مما يجب أن يراعى ومن أين علم أن القونيون سم
~~بالقياس إلى المراج العريض الذي للحيوان مطلقا إذا تمكن حتى يكون قاتلا إذا
~~تمكن من مثل الإنسان غير قاتل إذا لم يتمكن من مثل الزرزور فعسى أن
~~القونيون ليس بسم بالقياس إلى مراج الزرزور ولو لم يستحل غذاء ووصل إلى
~~قلبه وصوله إلى قلب الإنسان بسهولة لم يقتل. قال: وقد كانت بعض العجائز
~~تناولت في أول الأمر من البيش شيئا قليلا جدا ثم لم تزل تلازمه حتى ألفته
~~الطبيعة وتجرأت عليه وما ضرها شيئا وقد حدث روفس أنه قد يغذي الجارية بالسم
~~ليقتل بها الملوك. الذين يباشرونها وأنه يبلغ مراجها مبلغا عظيما حتى يقتل
~~لعابها الحيوان ولا يقرب لعابها الدجاج. 
### |||| 
# قد يستدل عليها بما يحدث في البدن
~~من الأوصاب فإن حدث شبه لذع وتقطع ومغص وأكال عرف أن السم من قبيل الأدوية
~~الحارة الحادة الحريفة مثل: الزرنيخ والسك والزئبق المقتول. ms2034 وإن حدث التهاب
~~شديد ودرور العرق
# PageV03P282
# وحمرة العين وكرب وعطش دل على أنه سم بحرارته فقط مثل: الفربيون وإن حدث
~~سبات وخمر وبرد دل على أن السم من قبيل المخدرات وإن لم يظهر إلا سقوط قوة
~~وعرق بارد وغشي فهو من السموم التي تضاد الإنسان بجملة الجوهر وهو أردؤها
~~وقد يستدل عليها بالروائح إما رائحة البدن كله فمثل سطوع رائحة الأفيون من
~~شاربه وإما رائحة عضو منه كرائحة الفم عند شرب السموم المعفنة مثل أرنب
~~البحر وأقونيطن والذراريح وقد يستدل عليه بالتقيئة فإنه إذا قيىء المسموم
~~لم يبعد أن يقع البصر على جوهر ما سقي منه أو يعرف بالرائحة أو بالطعم مثل:
~~ما يقع البصر على المرداسنج والجبسين وعلى الدم الجامد واللبن المنعقد
~~وكذلك الأفيون يعرف بالرائحة والأرنب البحري والضفدع بالسهولة. 
### |||| فصل في العلامات الرديئة
#  إذا أخذ السموم يغشى عليه وتتقلب حدقتاه فيغيب سوادها فلا
~~يرجى وكذلك إذا احمرت عينه ودلع لسانه وسقوط النبض والعرق البارد دليل سوء
~~في مثل هذا الحال قلمايعيش.
### |||| 
#  يجب أن لا يدافع بل يباثر كما يحس به قبل أن
~~تفشو قوته في البدن ويشرب ماء فاترا ودهن الشيرج والزيت ويتقيأ ويبالغ في
~~ذلك ما أمكن والأجود أن يكون فيه قوة من شبت وبورق وقد يخلط بالزيت الحضض
~~وشحم الأوز ويستحب أن يكون الذي يشربه للقيء من ذلك ومن غيره ماء كثيرا
~~وأغذية كثيرة فإنها وإن لم تقيىء فقد تكسر السم وتغلبه وإذا تقيأ ما أمكنه
~~ثم شرب اللبن الكثير فإنه يكسر عادية السم ولا بأس لو انقذف عنه وأيضا إن
~~شرب طبيخ بزر الأنجرة مع السمن دفع السم قيأ وإسهالا ثم يشرب اللبن والزبد
~~أجود من اللبن وأيضا طبيخ بزر الكتان وكذلك الشراب الحلو بشحم الأوز المذاب
~~وكذلك ماء رماد حطب الكرم ويجب أن يتبع القيء بالحقنة حصوصا إذا أحس بنزول
~~الأذى إلى أسفل فإن كان الاضطراب فوق ذلك استعمل ما يقيىء ويسهل ولا يغفل
~~أن يشرب اللبن. وإن احتجت أن تسقيه مثل ترياق الطين ms2035 المختوم فافعل فإنه نعم
~~العون على دفع السم وخصوصا إذا سقي في أول الأمر فإنه يقذف السم كما هو
~~ونسخته: يؤخذ حب الغار مثقالين طين مختوم مثقالين إيرسا مثقالين يعجن بزيت
~~والشربة بندقة. وأيضا يؤخذ حب الغار مثقالين طين مختوم مثقالين إيرسا
~~مثقالين يعجن بزيت والشربة بندقة. وأيضا يؤخذ حب البلسان زوفا يابس بزر
~~اللفت البري فلفل أبيض وأسود ودار فلفل وج أنيسون فطراساليون أسارون كمون
~~كرماني بزر البنج من كل واحد أربع درخميات. سنبل فقاح الأذخر من كل واحد
~~خمس درخميات سليخة ثمانية عشر درخما حماما زعفران من كلى واحد ست درخميات
~~يعجن بعسل ويسقى بشراب مثل الباقلاءة الرومية ويسقى الطين المختوم كما هو
~~نفسه بالشراب يفعل ذلك. وقد زعم قوم أن خرء الديك إذا سقي في الحال قذف
~~السم ومما يسقى أيضا عصارة الفراسيون وورق القصب والناردين وبزر الجزر
~~والجندبيدستر والبندق والتين اليابس والسذاب. ومما
# PageV03P283
# هو محمود في هذا الباب أن يسقى من القنة المنتنة وزن أربعة دراهم ومن
~~المر وزن درهم بشراب حلو وإذا عرض بعد القيء التهاب شديد فاسقه ماء الثلج
~~ودهن الورد مبرد أو قيئه به مع ذلك ويجب أن لا ينام البتة ولا يترك نفسه
~~بحيث ينام بل يجب أن ينبه ويقعقع حوله فإذا انشرحت له الصورة وعرف السم
~~عالج كل سم بما يقال في بابه وهذا الإنشراح يكون على وجهين: أحدهما أن تعرف
~~أن السم من أي جنس هو والثاني: أن تعلم أنه من أي نوع هو مثال الأول. أن
~~تعلم أنه من المقطعات الحادة فتعالجه بمثل اللبن الحليب الزبد والفالوذج
~~السيال المتخذ بدهن اللوز والسمن وكل ما يكسر الحدة أو تعلم أنه من
~~الملهبات فيبرد بالكافور وماء الورد وماء الكزبرة وما يشبه ذلك كل ذلك
~~مبردا بالثلج وتضمد أعضاؤه الرئيسة بمثل الطحلب وغيره يجدد عليه التبريد كل
~~وقت ومما ينفع من مثله جدا مخيض البقر مبردا وإن احتيج إلى الفصد فصد. أو
~~تعلم أنه من المخدرات فيستعمل مثل الترياق ودواء الحلتيت في ms2036 الشراب الصرف
~~وكذلك الثوم أو تعلم أنه مضاد بالجوهر فيعالج المثروديطوس والترياق ودواء
~~المسك والبادزهر ويستعمل ماء اللحم والشراب ويطيب العليل ويروح الموضع الذي
~~يأوي إليه ويلبس المطيبات ويعطس ويدلك فم معدته وينفخ في فمه وينتف شعره.
~~وأما إذا عرف نوع السم عولج بما يخصه ومما نذكره وبالجملة فإن الأدوية التي
~~تشرب بسبب السموم إما أن يراد بها كسر حدة السم وإحالة جوهره مثل اللبن
~~والفادزهر وإما أن يراد بها إخراج جوهره مثل الطين المختوم وإما أن يراد
~~بها مقابلة كيفيته مثل سقي الثوم في الشراب لمن لسعه العقرب.
### |||| فصل في أدوية مشتركة للسموم
# هذه الأدوية هي الأدوية التي تعارض السم فلا تدعه أن يصل إلى
~~القلب وهي: مثل الترياق والمثروديطوس والفاذزهرات ما كان مجربا والطين
~~المختوم والترياق المتخذ منه وترياق الأربعة. وقالوا أن زهرة الدفلى وورقه
~~يخلصان عن السم ويقال أن حب العرعر عجيب في هذا الشأن لا نظير له ونسخته:
~~يؤخذ من الانجدان وأصوله بالسوية درهم ومن الشيح الأرمني درهمان يعجن بعسل
~~ويسقى في ماء التفاح والدواء المتخذ منه غاية وأصول بخور مريم إذا شرب
~~بالشراب والفوتنج أيضا وبزر السلجم وأيضا الغاريقون درهمين بشراب
~~والبرشاوشان والخبازي وبزره وورقه ومرقه وأيضا الدارصيني ومخ الأرنب بخل
~~خمر أوقيتين أو جندبيدستر مثقال مع أوقيتين من زيت والقيصوم وأيضا يؤخذ ماء
~~الحسك المعصور ويسقى وبزر الجزر خصوصا الأقليطي والحلتيث وطبيخ الجعدة
~~وطبيخ الساليوس ويزر شجرة السكبينج البري عجيب جدا. مركب: يؤخذ من السكبينج
~~البري وجندبيدستر وورق القصب من كل واحد جزء شحم الحنظل ثلاثة أمثال الجميع
~~يسقى منه بندقة كبيرة وأشياء تنسب أفعالها إلى الخواص فيها مثل ما ذكروا أن
~~قديد ابن عرس البري المنظف المسلوخ من أقوى الأدويه لدفع السموم.
# PageV03P284
### |||| فصل في جملة السموم الجمادية من المعدنية وغيرها
# الحجر الأرمني من ذلك
~~الحجر الأحمر: قد حكي بعض الناس أن في الأحجار حجرا سميا يشبه البسذ وأن
~~وزن دانق منه قتال وعده في السموم الحقيقية التي تفعل بجملة الجوهر كالبيش
~~وقال 
### |||| فصل ms2037 في الزئبق 
# أما الزئبق الحي فإن أكثر من يشربه لا يتضزر به فإنه
~~يخرج بحاله من الأسفل بل من يصب في أذنه الزئبق الحي فإنه يعرض له ألم شديد
~~واختلاط عقل وربما تأدى إلى التشنج ويحس بثقل شديد من ذلك الجانب وربما
~~تأدى إلى صرع وسكتة لتأذي جوهر الدماغ ببرده ورجرجته وثقله. وأما الميت
~~والمصعد فإنه رديء ضار مقطع تعرض منه أعراض شبيهة بأعراض من يشرب المرتك:
~~من مغص والتواء أمعاء ومشي الدم وثقل اللسان وثقل المعدة ويرم جسمه ويحتبس
~~بوله. 
### |||| فصل في العلاج
#  من جيد العلاج له بعد التقيئة وما يجري مجراها أن يسقى
~~من الأدوية مثل المر وزن ثلاثة دراهم في شراب أو يسقى ماء العسل مرة بعد
~~مرة وأيضا فليحقن به مع البورق ثم يتبع ذلك بعلاج السحج وحقنه مع تقوية
~~القلب أيضا بالأدوية المشتركة وأما إذا كان صب في أذنه فيجب أن يقوم على
~~فرد رجل ويحجل على ذلك الشق وقد ميل رأسه أكثر ما يمكنه من التمييل وخصوصا
~~إذا تعلق باليد التي في الجانب الآخر شيء وكذلك إذا ترجح على ذلك الشق
~~والذي يريد أن يلقطه بميل من رصاص يدخل في الأذن فتجد الزئبق يتعلق به فهو
~~مخطىء لأن الزئبق إذا كان في ذلك الموضع وبالقرب منه لم يحتج إلا إلى ترجح
~~وحجل فقط وإن كان أغوص من ذلك لم ينتفع بذلك الميل ولم يصل إليه. 
### |||| فصل في المرتك وبرادة الرصاص 
# يعرض لمن يشرب المرداسنج أن يرم بدنه ويثقل لسانه
~~ويحتبس منه البول والغائط وربما لم يحتبس الغائط بل أفرط انطلاقه ويجد ثقلا
~~في معدته وإمعائه حتى ربما خرج السرم ويؤدي إلى سحج وتكون في أعاليه نفخة
~~ويخرج في بطنه كغدة متحجرة ويصير لونه رصاصيا ويضيق نفسه وربما خنق وربما
~~عرض معه أعراض إيلاوس ويصير لون البدن كلون الأسرب وكذلك برادة الرصاص. 
### |||| فصل في علاجه
# يجب أن يبادر ويبدأ بالعلاج المشترك من التقيئة وليكن بشيء فيه
~~تفتيح كطبيخ بزر الكرفس والتين والشبث والبورق ويجب أن ms2038 يسقى من المد وزن
~~ثلاثة دراهم في شراب ويسقى السنبل الرومي مع زبل الحمام الراعية بشراب فإنه
~~علاج بليغ أو يسقى الأفسنتين. والزوفا أو بزر الكرفس أو الفلفل خاصة كل ذلك
~~بشراب أو وزن درهم مر بوزن
# PageV03P285
# نصف درهم فلفل حتى يعرق. ويسقى ستة قراريط سقمونيا في ماء العسل وغذاؤه
~~الذي يجب أن يدوم عليه الاسفيدباجات المتخذة من لحم الخروف وعلامة برئه أن
~~تنطلق الطبيعة ويدر البول وبالجملة يحتاج إلى المفتحات المعرقة والمدرة
~~والمسهلة. 
### |||| فصل في الاسفيداج
# يعرض لشاربه أن يبيض لسانه وتسترخي أعضاؤه ويشد
~~سعاله وفواقه ويختلط عقلة ويبرد بدنه ودماغه ويجف ويغشى عليه وربما أحس في
~~حلقه بعفوصة ووجد في لهاته ولسانه خشونة ويبسا وفي بطنه مغصا وفي معدته
~~لذعا وفي فؤاده وجعا وفي شراسيفه تمددا وفي نفسه ضيقا وربما انتهى إلى خناق
~~ويبيضق لون بدنه وربما بال أسودا ودمويا.
# PageV03P286
### |||| فصل في علاجه
#  مثل علاج المرتك ويسقى سقمونيا في ماء العسل ومدرات البول
~~ويحقن ولا يترك ينام ومما يدخل في تقيئه دهن الأقحوان ودهن السوسن ودهن
~~النرجس ويقع في أدويته صمغ الأجاص ودواء الدردار وأيضا مما ينفعه أن يأكل
~~السمسم يقمحه ويمضغه ويشرب عليه الطلي. 
### |||| فصل في الجبسين
#  يعرض منه مثل ما
~~يعرض من الإسفيداج ولكن يعظم خناقه فيجب أن يعالج بعلاج الاسفيداج وبعلاج
~~الفطر ثم يسقى اللعابات اللزجة لتزول خشونة الحلق بعد التليين المذكور
~~والأحساء اللينة ويحتاج إلى إسهال بالسقمونيا ونحوه ويعاود الإسهال مرارا
~~وإن أسحج عولج السحج ومما هو مذكور للجبسين رماد أطراف الكرم مع الحاشا.
### |||| فصل في الزنجفر والسك
#  تعرض منهما أعراض تشبه أعراض الزئبق المقتول لكن السك
~~ربما عرض منه إسهال كثير وهذا أولى علامته به. العلاج ذلك العلاج بعينه ثم
~~يستعمل الأحساء الدسمة والشحوم اللينة.
### ||||  فصل في الزنجار
# يعرض منه مغص شديد
~~ولذع قوي في الحلق وتقطيع في الأحشاء وقيء وقروح علاجه مثل علاج الزرنيخ
~~الذي نذكره. 
### |||| فصل في براده الحديد وخبثه
#  يعرض من ذلك وجع شديد في البطن ويبس
~~في الفم ولهيب ms2039 ويغلب الصداع. 
### |||| فصل في علاجه 
# يسقى اللبن مع بعض ما يسهل بقوة
~~ثم يسقى السمن والزبد حتى تسكن تلك الأحوال ويدام صب دهن الورد ودهن
~~البنفسج ودهن الخلاف مضرربا بالخل على رؤوسهم وربما سقي ضاربه شيئا من
~~مغناطيس حتى يجمع المنفرق إلى نفسه ثم يتبع المسهلات المذكورة وربما سقي
~~عنه كل يوم وزن درهم ثم حسوه بعده المرقة الدسمة المرلقة مع سمن البقر
~~ليسهل إن كان نزل أو قيؤه بها إن كان بعد في المعدة. 
### |||| فصل في النورة والزرنيخ 
# من سقي منهما مجتمعا حدث به مغص وقرح في الأمعاء ومن سقي الزرنيخ
~~المصعد عرض منه قريب مما يعرض من السك وقد يعرض سعال مؤذ ومن سقي النورة
~~وجدها عرض له يبس الفم ووجع المعدة وأسر البول واستطلاق البطن بالدم وتخرج
~~النورة في بوله وربما عرض منه برد الأطراف وعرض الغشي وربما جف اللسان وعرض
~~الخناق. 
### |||| فصل في العلاج
#  يبدأ بما يجب ثم يسقى الماء الحار بالجلآب ليتقيأ أو
~~بالدهن ثم يؤخذ طبيخ بزر الكتان وطبيخ الأرز وطبيخ الجرجير أو مجموعهما
~~وعصارة الملوكية بالعسل ولايزال يسقى اللبن راللعابات واللزوجات والحسومات
~~والمرق الشحمية وخصوصا بالخبازي ويعالج السعال إن حدث به بالملينات وعلاج
~~النورة أيضا التقيئة والحقن والتدسيم والتليين وعلاجه قريب من علاج
~~الذراريح ومما قيل في ذلك يؤخذ بول الحمار ومرارة الغزال ويسقى قدر دانقين
~~في ماء حار.
### |||| 
#  قريب الحال من النورة والزرنيخ وعلاجه علاجه. 
### |||| فصل في الزاج والشب
# يهيج من شربهما سعال شديد يؤدي إلى السل العلاج شرب لبن الأتان وشرب
~~الزبد والسكر والأشربة الزوفانية ونحوها. 
### |||| فصل في شرب الماء البارد على الريق
#  من شرب ذلك على الريق أو على حمام أو جماع خيف منه فساد المراج
~~والاستسقاء العلاج دواء اللك ودواء الكركم ونحوه وربما كفى الشراب الصرف
~~بشربه عليه. 
### |||| فصل من جملة السموم النباتية البيش 
# هو من شز السموم ويعرض
~~لشاربه أن ترم شفتاه ولسانه وتجحظ عيناه ويتواتر عليه
# PageV03P287
# الدوار والغشي ولا تعمل ساقاه وهو رديء ومن تخلص منه فقلما ms2040 يتخلص إلا
~~واقعا في الدق أو السل وربما صرع ريحه ويسقى عصيره الشاب فيقتل من يصيبه في
~~الحال. 
### |||| فصل في العلاج
# يجب أن يبادر إلى تقيئة شاربه بطبيخ بزر السلجم ويسقى
~~الطلي وسمن البقر سقيا على سقي وكذلك طبيخ قشور البلوط بالخمير ثم علاجه
~~الأصلح الفادزهر ودواء المسك والجدوار والبوجا والترياق الكبير وقد ينفع
~~منه إلى حدة ومن أجود الأشياء له أن يسقى المسك في حكاكة الفادزهر أو مقدار
~~درهم دواء المسك مع قيراط مسك. وزعم قوم أن أصول الكبر بادزهر البيش وجميع
~~الفادزهرات جيدة له خصوصا الذي تشبه الشب وله خيوط كخيوط المرتك والحيوان
~~الذي يسمى بيش موش هو فارة تضاد البيش وتبطل فعله إذا كل منها. 
### |||| فصل في قرون السنبل 
# من سقي منه ظهرت به علامات السرسام وأسود اللسان وقطر الدم من
~~إحليله قطرة قطرة.
# PageV03P288
### |||| فصل في العلاج
# يجب بعد العلاج المشترك من التقيئة بماء الشعير بدهن الورد
~~المفتر ونحو ذلك أن يسقى من الكافور مثقالا واحدا في أوقية من ماء الورد
~~ويضمد كبده وقلبه بالأضمدة الشديدة التبريد المكوفرة والمصندلة ويسقي مثل
~~سويق التفاح الحامض وسويق الشعير بماء الثلج في جلاب ويسقي عصارة الرمان
~~الحامض وعصارة ة الخبازي والبطيخ الرقي وماء الشعير وماء عنب الثعلب ويسقى
~~الرائب الحامض. 
### |||| فصل في القونيون
# هذا دواء لست أعرفه وأظن من بعض وجوه الظن
~~أنه شبيه بالبيش والعلامات التي تخص هذا الدواء يقولون: إنه يعرض لمن شربه
~~لذع في البطن وفواق وغشي وصفرة في الوجه كله وخصوصا في الشفة وتبرد نفسه
~~وتنتن ويبتل بدنه ويخدر ويختلط به العقل بعد ثقل في الرأس ويصغر النبض
~~وينقطع ويعرق عرقا باردا ويحمر ويموت علاجه: علاج البيش عدة أدوية سمية
~~حارة. 
### |||| فصل في الفربيون 
# يعرض منه كرب شديد ولهيب ويحدث لذع في البطن وفواق
~~وربما استطلق البطن منه بإفراط. 
### |||| فصل في العلاج 
# يجب أن يقيأ ثم يبرد ثم يسقى
~~السمن والزبد بقوة ثم يعالج بعلاج قرون السنبل وليقم على ماء الرمان المر
~~وماء التفاح المر وماء ms2041 الرائب. 
### |||| فصل في ألبان اليتوعات
# وهي السبعة المعدودة
~~في الأدوية المفردة وخصوصا لبن الشبرم ولبن العشر ولبن اللاعية ويعرض منها
~~من اللذع والإسهال المسرف ما يعرض من الفربيون فيجب أن تكسر قوتها بالدوغ
~~والسمن والزبد ويعالج العارض الحادث منها من إسهال دم أو بوله بما علم في
~~بابه وقيل أن لبن الشبرم يقتل منه وزن درهمين وعلاجه: الاستحمام بماء الثلج
~~ولبن العشر يقتل منه وزن ثلاثة دراهم في يومين ويفتت الكبد وعلاجه أيضا مثل
~~ذلك. 
### |||| فصل في السقمونيا
# الشربة القاتلة منه وزن درهمين وهو قريب الأحوال مما
~~ذكرنا ويجب أن تكسر عاديته بالدوغ وسهويق التفاح ورب السفرجل ورب الريباس
~~والسماق. 
### |||| فصل في المازريون وخامالاون
# الشربة القاتلة منه درهمان يعرض منه
~~قيء وإسهال مفرط والأسود المسمى منه خامالاون قتال أكثر ويعرض منه لذع شديد
~~في الحشا ووجع في البدن كله ودغدغة وفواق ثم قيء بلغمي وزبدي ثم يؤدتي إلى
~~كزاز ويذهب الصوت. 
### |||| فصل في العلاج
# لا بد من سقي لبن حليب وسمن على التواتر
~~والجلاب أيضا ليكسرذلك شزه وإذا عظم الخطب فلا بد من سقي الترياق
~~والمتروديطوس أو دواء الطين المختوم وإذا سكن سقي بعده السكنجبين والهندبا
~~أياما ليزول سوء المراج. 
### |||| فصل في الدفلى
#  إن الدفلى كثيرها يقتل الناس
~~والدواب وقليلها يورث كربا شديدا وانتفاخ بطن ولهيبا عظيما وهو حار يابس
~~لذاع مقطع والماء الذي تنبت الدفلى فيه رديء وإذا لم يكن منه بد فيجب أن
~~يقطر أو يمرج بالحلاوات. 
### |||| فصل في الجلاج
# يجب أن يوجر طبيخ الحلبة والتمر
~~الشهربز فإنه عجيب وبزر الفنجنكشت والفنجنكشت نفسه وطبيخها ترياقه والتين
~~بالعسل والسكر والجلاب والحلاوات كلها ورب العنب جيد ومع ذلك فلا بد من
~~الدسومان واللزوجات التي علمتها مرارا ومن إتباعها بالحقن.
# PageV03P289
### |||| فصل في البلاذر
# يعرض منه تقطيع في الحلق والجوف والتهاب وأمراض حادة
~~وربما عطل بعض الأعضاء وإذا سلم منها أحدث الوسواس بإحراقه السوداء والقاتل
~~منه مثقالان وربما لم يضر بعض الناس بالخاصية وخصوصا إذا أكلوه بالجوز وقد
~~رأيت من كان يقضم ms2042 منه بالجوز قضما لا يتأذى منه. 
### |||| فصل في العلاج
#  يسقى دهن
~~اللوز والشيرج والزبد والسمن واللبن الحليب والحسرمات والأمراق وما يجري
~~هذا المجرى ليسكن اللذع والمضض ثم يسقى رائب البقر المبرد بالثلح ودهن
~~البنفسج المبرد وماء الشعير المبرد ومياه الفواكه المبردة ويجلس في ماء
~~الثلج ويعالج بعلاج السرسام ومن الأشياء التي يعالج بها حب الصنوبر
~~والجوزبادزهره. 
### |||| فصل في الكبيكج
# هو أيضا مما يقتل بحدته. علاجه مثل علافي
~~البلاذر والدهانات من أنفع الأشياء لمضرته. 
### |||| فصل في الميويزج 
# أعراضه وعلاجه
~~كأعراض الذراريح وعلاجها ونحن سنذكر ذلك. 
### |||| فصل في السذاب البري 
# يعرض لمن
~~يشرب منه جحوظ العين وحرقة والتهاب شديد. علاجه يجب أن يقيأ بالماء الحار
~~والزيت ثم يعالج بعلاج الدفلى ونحوه. 
### |||| فصل في الثافسيا 
# هذا هو صمغ السذاب
~~الجبلي وقد يوجد طعمه كطعم الباذروح وهو حاد ويعرض من شربه احتباس كل ما
~~يسيل من السبيلين ويرم اللسان ويحدث قرقرة ونفخا وحرقة في الحلق والمعدة
~~وجحوظ عين وحمرة وجه وربما شرى البدن من حدته وكثيرا ما يقضي إلى غشي وصغر
### |||| فصل في العلاج
# هو أن يبالدر فيقيأ ويسقي بعد ذلك اللبن والسمن والزبد وماء
~~الشعير ويتغرغر بدهن الورد واللبن الحليب ويسقي بالسكنجبين ونقيع الأفسنتين
~~ومما هو معروف عندهم كالبادزهر له بزره وعلك البطم وأصل المحروث وطبيخ
~~الصعتر. ويقال أيضا الجندبادستر مع الخل المسخن أو مع العسل. وهذا عسى أن
~~يكون على سبيل الخاصية أو على سبيل دفعه عن البدن بالتحليل واما على ظاهر
~~الواجب فالتبريد أولى.
# PageV03P290
### |||| فصل في الجبلهنك
# أعراضه وعلاجه أعراض الكندس والخربق الأسود وعلاجهما.
### |||| فصل في الدند الصيني
# يعرض منه إسهال عظيم جدا. العلاج يجب أن يقيأ إن أمكن
~~وتكسر قوته بسقي اللبن الحليب والزبد سقيا بعد سقي أو يسقي الدوغ ويشتغل
~~بمنع الإسهال وربما أغاث من مضرته ومنع إسهاله الترياق. 
### |||| فصل في الكندس والخربق الأبيض والعرطنيثا وعصارة قثاء الحمار وضرب من الشونيز رديء والغاريقون الأسود 
# الكندس يغثي تغثية عظيمة وربما خنق بها وكذلك العرطنيثا
~~والخربق الأبيض أيضا فإنه يغي ويقيىء ms2043 وربما جمع ما لا يندفع بل يخنق وربما
~~حرك الإسهال والجميع يتأدى بالإنسان إلى الغشي وسقوط القوة والعرق البارد
~~والتشنج وخصوصا الخربق الأبيض والغاريقون الأسود وهما متشابها التأثير جدا.
~~قال جالينوس إن نبض شارب الخربق الأبيض في أوله عريض متفاوت ضعيف جدا بطيء
~~جدا لاختناق الحرارة الغريزية تحت المادة الكثيرة التي لحقها قوة الدواء
~~دفعة ولا تستقل بدفها لطبيعة واذا أخذ يقيء ظهر اختلاف لا نظام له لأن
~~القوة الباطنة مضغوطة فإذا أخذ ينتظم ويستوي جدا فقد أخذ العليل يحسن حاله
~~فإن لم يكن وجهه إلى الصلاح بل وإلى الفواق والتشنج ضعف النبض واختلف
~~وتواتر جدا فإذا اختنق تفاوت بلا نظام وأبطأ ولأن الحار يطفي وربما ظهرت
~~فيه موجية للرطوبة والخربق مما يقتل الكلاب. 
### |||| فصل في العلاج 
# يجب أن تبادر
~~إلى قذفه بما تعلم أو استنزال مدد ضرره بالحقنة القوية بمثل شحم الحنظل ثم
~~معالجة خنقه بما قيل في باب الفطر وإن قل القيء إن كان في الابتداء بقي ولا
~~يكون شيئا كثيرا فيجب أن يملأ بطنه بالماء الفاتر ثم يقيأ ثم يعاود. وإذا
~~عرض التشنج سقي اللبن والسمن الكثير 
### |||| فصل في الخربق الأسود 
# يحدث منه إسهال
~~كثير شديد وخنق وإذا سقي منه درهمان وشنج وقتل ويتقدم ذلك خفقان وحرقة لسان
~~وعض عليه وجشاء كثير ونفخ ثم يتشنج شاربه ويرتعش ويموت 
### |||| فصل في العلاج
# تكسر
~~قوته أيضا بمثل ما علمت وبأن يسقي الأفسنتين بالشراب أو يؤخذ من الكمون
# PageV03P291
# والأنيسون والجندبادستر والسنبل أجزاء سواء يسقي منه قريب درهمين بشراب
~~ويوضع على النفخ خرق مسخنة وكمادات مفششة مما علمت ثم يطعم الجبن الرطب
~~بالعسل وبالسمن الطري والأمراق الدسمة والشراب الحلو والشراب الكثير المراج
~~وإن حدث منه تشنج فعل ما قيل في باب الخربق الأبيض وإذا أفرط إسهاله جلس في
~~ماء بارد وشرب الربوب والأدوية الحابسة. 
### |||| فصل في الجرمدانق 
# يعرض من شرب
~~درهمين منه حكة وورم ويقتل علاجه: علاج الفربيون. 
### |||| فصل في الدادي 
# إذا أكثر
~~منه قتل علاجه: ما يقيء ويسهل والألبان والدسومات ms2044 على نحو ما علمت. 
### |||| فصل في كسب الخروع والسمسم 
### |||| فصل في الجندبادستر
#  إنه إذا زنخ عرض منه أعراض البرسام
~~الحار مع الذبحة وقتل ذلك في يوم وخصوصا الأسود والمنتن منه والأغبر الذي
~~يضرب إلى السواد. 
### |||| فصل في العلاج 
# يجب أن يقيأ منه بماء الشبث والفوتنج
~~والسبستان بالعسل والطلاء ثم يسقى الحموضات مثل: حماض الأترج وربوب الفواكه
~~الحامضة والخل الخمري وحده ورائب البقر وعصارة التفاح ولبن الأتن غاية. 
### |||| فصل في العنصل البري
# قد يعرض من تناوله ومن الإكثار من جيده أيضا تقرح الإمعاء
~~وجداول الكبد ويتقدمه غص وتقطيع. 
### |||| فصل في العلاج
# إذا عرض ذلك فيجب أن تبادر
~~إلى سقي اللبن المطبوخ بقطع الحديد المحماة وبصفرة البيض مسلوقة في الخل
~~وبسفوف البزور وبالمقلياثا ونحوه. 
### |||| فصل في خانق الذئب وخانق النمر
# يعرض لمن
~~تناول منهما عفوصة في الحنك واللهاة والمريء وقصبة الرئة ويبس مع ورم
~~يتصاعد من فمه بخار رثيء دخاني ويتأذى الأمر إلى انعقال لسانه واختلاج
~~صدغيه ثم إلى رعشة وتشنج وكمودة لون واختناق ويكون مع ذلك قراقر في البطن
~~ورياح
# PageV03P292
# كثيرة ويعرض لشارب خانق النمر سدر وظلمة عين كلما أراد أن ينهض مع رطوبة
~~في العينين ويثقل صدره وخانق النمر منبته في أرض هرقلة ومواضع أخرى وهو مر
~~الطعم كريه الرائحة. 
### |||| فصل في العلاج 
# تبادر إلى تقيئته بماء تودري ثم حقنه ثم
~~يسقى مثل الصعتر الجبلي والفراسيون والسذاب والأفسنتين والشيح الأرمني
~~بالشراب وكمافيطوس في الشراب أو يسقى دهن البلسان قدر درهم ونصف في الشراب
~~وخير الشراب ما طفىء فيه الحديد أو الفضة أو الذهب وخبث الحديد نفسه جيد
~~والأنافح خصوصا أنفحة الأيل والغزال والجدي ثم الأمراق الدسمة. 
### |||| فصل في الأزاذرخت
# ورقه يقتل البهائم وخشبه ربما قتل علاجه: العلاج المشترك وقريب
~~من علاج الدفلى. 
### |||| فصل في قشر الأرز 
# من سقي قشر الأرز على ما قاله بعض
~~الأوائل الأولين اعتراه في الوقت وجع في الفم واللسان 
### |||| فصل في العلاج 
# يعالج
~~بعلاج الذراريح ويجب أن يكون زيته الذي يسقاه مطبوخا فيه السفرجل. 
### |||| فصل في ms2045 بزر الأنجرة
# يعرض منه ما يعرض من العضل وأيضا فقد يعرض منه سعال قوي
~~وعلاجه: علاج العنصل إلا أن سعاله يعالج بالملينات مثل: شراب البنفسج بماء
~~الشعير وغير ذلك من أدوية السعال.
### ||||  فصل في التربد الرديء الأصفر والأسود
# يعرض منه كأعراض الخربق الأسود والغاريقون الأسود وعلاجه: ذلك العلاج ويخصه
~~بجرع دهن اللوز الكثير. 
### |||| فصل في سوردبيون 
# لست أعرف طبع هذا الدواء ولا علاجه
~~إلا المشترك وأظنه من الحادة ولا يبعد أن يكون من غير الحادة وقالوا هو
~~دواء يعرض منه اختلاط العقل والتمدد حتى يعرض للشفة من الامتداد حالة شبيهة
~~بالضحك ولذلك تتمثل اليونانيين بأنه يضحك ضحك سارونيا
# PageV03P293
### |||| فصل في العلاج
#  علاجه العلاج المشترك وقال بعضهم يجب أن يتقيأ شاربه ويشرب
~~بعده ماء العسل وينفعه شرب اللبن وتدهين البدن بالمسخنات واستعمال الأبزن
~~الحار والتدلك والأدوية الدافعة للتشنج الخبيث. 
### |||| فصل في طوبيون 
# هذا أيضا لست
~~أعرف طبعه ولا علاجه وأظنه من الحادة ولا يبعد أن يكون من غير الحادة وقيل
~~إنه يحدث فلغمونيا في الشفة واللسان والجنون والوسواس وسقوط النبض. 
### |||| فصل في اللبوب الزنخة
#  أحوالها وعلاجها قريب مما قيل في العنصل والأنجرة وخصوصا
~~بربوب الفواكه مثل: رب الحصرم والريباس والتفاح ويعرض منها غثيان وغشي وكرب
~~وهذه اللبوب مثل الجوز ونوى المشمش والنارجيل واللوز. 
### |||| فصل في الشراب الصرف على الريق
#  كثيرا ما يحدث ذلك خنقا وأوجاعا والتهابا وخصوصا بعد الرياضة
~~والتعب وخصوصا إذا كان الشراب غليظا وحلوا. 
### |||| فصل في العلاج
#  علاجه الاستفراغ
~~بالفصد والاسهال إن وجب والقيء نعم الدواء إن تيسر ثم تبريد المراج بالماء
~~البارد والفقاع البارد وماء الرائب المحمض وماء الفواكه وأقراص الكافور
~~ونحوها. 
### |||| فصل في العسل الرديء
#  أكثره يجلب من بلاد أرقليا وهذا عسل حاد يعطس
~~من شمه وتعرض منه اعراض رديئة شبيهة بما يعرض من العنصل والأنجرة ونحو ذلك
~~ويسرع إلى من شمه الغشي والعرق البارد ومن العسل صنف آخر رديء حكمه في
~~أعراضه وعلاجه كحكم الشوكران. 
### |||| فصل في العلاج 
# علاجه: أكل السذاب والسمك
~~المليح والشراب المسمى أنومالي ms2046 ولا يزال يأكل ويتقيأ ما أمكنه. 
### |||| فصل في الدبق 
# من شرب الدبق عرض له قرقرة في البطن ومغص من غير اختلاف ودوار.
# PageV03P294
### ||||  فصل في العلاج
#  يجب أن يسقى الماء والعسل ويتقيأ به ويحقن بحقنه لينة
~~وينفعه سقي الأفسنتين مع الخمير الكثير والسكنجبين ومما يختص به طبيخ
~~الجرجير وأيضا السنبل مع الجندبادستر والفلفل ويكمد بماء حار وخل. 
### |||| 
# الأفيون
~~يعرض لمن شرب الأفيون خدر الأطراف وبردها وحكة تفوح منها رائحة الأفيون
~~ودوار وفواق وظلمة العين وضيق خلق ونفس وصفرة وكمودة أطراف وصفرة شفة ووجه
~~وصعوبة تجشؤ وسبات واعتقال اللسان وغؤور العين ثم يعود إلى كزاز خانق وعرق
~~بارد ونفس بارد وموت. ومن أسباب قتله تغليظه للدم فلا يجري وتبريده الروح
~~وتشنيجه لآلات التنفس. الشربة القاتلة منه وزن درهمين تقتل في يومين وخصوصا
~~إذا سقي بالشراب فهو أعمل له إلا أن يبلغ الشراب مبلغا يقاومه وفي الأبدان
~~الحارة لأنه اشد مضادة لها وأسرع نفوذا فيها على ما قلناه في القانون. 
### |||| فصل في العلاج
#  يستعمل فيه القوانين المستفرغة المشتركة من التقيئة بالدهن
~~والماء والملح والبورق ثنم بالسكنجبين ويسقى الماء والعسل ثم يحقن بحقنة
~~قوية. ومن أدويته السكنجبين بالأفسنتين وأيضا الأفسنتين بالشراب والحلتيت
~~ترياقه وكذلك الدارصيني خاصة ومع الخل والسكبينج أيضا وكذلك الجندبادستر
~~خاصة والفلفل بشراب أو بسكنجبين والصعتر والسذاب والملح وكذلك دهن الورد مع
~~الخل أو مع العسل والثوم والجرز جيد منه وقد يسقى شاربه ترياقا خاصا له.
~~ونسخته: يؤخذ من الحلتيت والأبهل والجندبادستر والفلفل أجزاء سواء يعجن
~~بعسل والشربة من النبقة إلى الجوزة. وكثيرا ما خلص منه سقي مثقال من
~~الحلتيت في وزن خمسة وعشرين درهما شرابا ريحانيا والشراب العتيق الكثير
~~المقدار عجيب له وخصوصا إذا كان رقيقا ريحانيا كثير الاحتمال للماء وكان مع
~~الدارصيني ولا كالترياق والشجرينا والمثروديطوس بالشراب ويجب أن يزعزع
~~دماغه بالتعطيس بالكندس ونحوه فإنه علاج جيد لدفع أسبابه ويجب أن ينتف شعره
~~ولا يترك أن ينام وأن يمرخ بدنه بالأدهان الحارة مثل دهن القسط ودهن السوسن
~~ويشمم مثل الجندبادستر ms2047 ومثل السك ويجب أن يجلس في إبزن حار لئلا يتشنج ولا
~~تشتد به الحكة ويتحسى الأمراق الدسمة والمخاخ خاصة والشحوم. 
### |||| فصل في جوز ماثل
# يعرض منه دوار وحمرة العينين وغشاوة وسكر وسبات وقد يقتل منه مثقال في
~~اليوم وخصوصا الهندي وقبل أن يقتل يعرض منه عرق ونفس باردان وأما ما هو دون
~~نصف درهم فيسبت ويسكر ولا يقتل إلا الضعاف من الناس.
# PageV03P295
### |||| فصل في العلاج
# أعظم علاجه التقيئة بالنطرون والماء والدهن والسمن ترياقه
~~ويسقى معه الشراب الكثير بالفلفل والعاقرقرحا وحب الغار والدارصيني
~~والجندبادستر وينفع منه وضع الأطراف في الماء الحار وتسخين البمن بالخرق
~~وتدهينه بدهن البان والقسط وأن يحضر ما أمكنه ويرتاض ويغتذي بعد ذلك
~~بالأغذية الدسمة والشراب الحلو ويستعمل جميع علاج الأفيون. 
### |||| فصل في اليبروح
# أعراضه أعراض مائل وأحواله كالشارغوس وحكاك وكزاز وصمم وشر ما فيه قشوره
~~وحبه قريب من ذلك وجرمه أيضا قد يفعل شيئا من ذلك. 
### |||| فصل في العلاج
#  علاجه:
~~قريب من علاج جوز ماثل والأفيون ويجب أن يسقى الأفسنتين في الشراب وأيضا
~~فلفل وجندبادستر وسذاب وخردل والخل نافع لهم ولجميع المخدرين ويعطس أيضا
~~بأمثال هذه الأدوية ويشم الزفت ودخان الفتل المطفأة وما يجب أن يجعل على
~~رؤوسهم خل خمر ودهن ورد ولا يتركون ينامون بل ينبهون بنتف الشعر والتعطيس
~~وغمر أصل الإبهام. 
### |||| فصل في دروقنيون 
# هو دواء من جملة المخدرات وفي طبيغة
~~البنج ويسكر ويعرض منه أولا غثيان شديد وفواق ومغص وحاله كإيلاوس وربما قيأ
~~الدم وأسهله ويؤدي إلى الغشي ويسبت ويميت من بين الرابع إلى السابع بعد خدر
~~البدن كله. وعلاجه: العلاج المشترك.
### ||||  (فصل في البنج)
# يعرض لشاربه أن تسترخي أعضاؤه ويرم لسانه ويخرج الزبد من فمه وتحمر عيناه
~~ويحدث به دوار وغشاوة عين وضيق نفس وصمم وحكاك بدن ولثة وسكر واختلاط عقل
~~وربما صرع وربما حكوا أصواتا مختلفة وربما نهقوا وربما صهلوا وربما شجعوا
~~وربما نعقوا. 
### |||| فصل في العلاج
# يجب أن يسقي في العاجل ماء وعسلا ولبن البقر
~~الماعز ولبن الغنم أيضا بعسل وغير ms2048 عسل والسمن وحب الصنوبر مطبوخا بالزيت
~~ولوز الصنوبر أيضا وطبيخ التين وأيضا الشراب الحلو الكثير وأيضا البصل
~~المشوي ويسقي بزر الفجل والخردل والحرف وبزر الأنجرة وكل حريف مقطع ويسقي
~~من البصل والثوم والفجل وبزورها ولاء كالمثروديطوس والترياق والشجرينا
~~ونحوه وترياق الأفيون وعلاجه التقيئة.
# PageV03P296
### |||| فصل في الشوكران
#  يعرض منه خنق وبرد أطراف وتمدد شديد خانق وغشاوة حتى لا
~~يكاد يبصر شيئا ويبطل التخيل ويبرد الأطراف ثم يتشنج ويخنق ويقتل. 
### |||| فصل في العلاج
#  تستعمل أولا الحقن والتقيئة والأسهال على ما علمت يبدأ بالحقن ثم
~~يسقى الشراب الصرف شيئا بعد شيء ساعة بعد ساعة فإنه عظيم النفع ثم يسقي لبن
~~البقر وأفسنتين ويسقي الفلفل والشراب وكذلك يسقي الجندبادستر والسذاب
~~والنعنع والحلتيت وورق الغار وحبه ورب العنب أيضا وترياق الأفيون نافع لهم
~~ومما ينفعهم بزر الأنجرة والأنجدان والقردمانا والميعة كل ذلك بالشراب
~~وكذلك طبيخ قشور التوت ودهن البلسان مع لبن ويجب أن تضمد البطن منه والمعدة
~~بدقيق حنطة مع خمر. 
### |||| فصل في عنب الثعلب
#  المخدر الردي تعرض منه كمودة لون
~~وجفاف لسان وفواق وقيء دم كثير ونفثه واختلاف سجحي مخاطي ويعرض منه في
~~المذاق كطعم اللبن. 
### |||| فصل في العلاج!
# علاجهم على القانون العام يفعل ذلك
~~ويسقوا لبن الأتن مع ماء العسل ولبن المعز أيضا الحليب 
### |||| فصل في الكزبرة الرطبة 
# إذا استكثر من الكزبرة الرطبة وأكل قريبا من نصف رطل أو شربت
~~عصارتها دفعة وما يقرب من ذلك إلى أربع أواق حدث من ذلك دوار وسدر واختلاط
~~عقل وغلظ صوت وسبات وحال كالسكر من إفحاش كلام سكري وغير ذلك ويشم منه
~~رائحة الكزبرة. 
### |||| فصل في العلاج
# يجب أن يقيؤا وخصوصا بدهن السوسن أو بالزيت
~~وخصوصا بطبيخ الشبث وفيه بورق ويطعموا صفرة البيض النيمرشت بالملح والفلفل
~~ومرق الدجاج السمين بملح كثير وفلفل وكذلك مرق الأز والشراب القوي الصرف
~~يسقونه قليلا قليلا ويكون ما يأكلونه بفلفل كثير وملح وينفعهم الأفسنتين أو
~~الدار الصيني أو الفلفل في الشراب وينفعهم الماء المالح والميبختج غاية
~~لهم. 
### |||| فصل في بزر قطونا ms2049 
# قد يعرض من شرب بزر قطونا الكثير سقوط القوة والنبض
~~وبرد جميع الأبدان والغم وضيق
# PageV03P297
# النفس والتمدد والقلق والخدر مع ضعف ثم الغشي العلاج: علاجه كعلاج
~~الكزبرة. 
### |||| فصل في الفطر والكماة الرديئة
# مضرة الفطر إما بجنسه فإن منه ما هو
~~قتال بجنسه وإما بالإستكثار منه والردي في جنسه هو الذي لايكون نباته في
~~موضع معروف بسلامة ما ينبت فيه بل يكون نباته في موضع رديء وعند حجرة
~~الهوام وعند أشجار قوية الكيفيات والأسود منه والأخضر والطاووسي كله رديء
~~ويعرض منه ذبحة وضيق نفس ونفخة البطن والمعدة وفواق ومغص وصفار اللون وصغر
~~النبض واقشعرار وغشي وعرق بارد ويقتل.
### ||||  فصل في العلاج
# يقيؤون بماء تودري
~~وخصوصا بعصير الفجل مع البورق ثم يسقون رماد الكرم في السكنجبين والكمثري
~~ترياقه وخصوصا ورق شجر البري منه والمري أيضا ترياقه ويجب بعد التقيئة أن
~~يسقى من المري النبطي شيئا بعد شيء ومن البورق والعسل وذورق الدجاج عظيم
~~النفع منه إذا سقي في السكنجبين والبورق أيضا والملح الهندي وعصير الفوتنج
~~مع السكنجبين والبورق والمعاجين الحارة من الفلافلي والكموني والشراب
~~العتيق القوي والزراوند وأصل الجاوشير ودردري الشراب والخردل والحرف وأيضا
~~الأفسنتين والصعتر الجبلي وطبيخهما وطبيخ التين ويجب أن يكمد ما تحت
~~الشراسيف منه دائما. 
### |||| فصل في السهام الأرمينية 
# ومما يليق بهذا الباب تدبير
~~علاج من حرقته السهام الأرمينية قال أنه يجب أن يشرب على المكان القنة فهو
~~علاج ذلك قالوا ويملح مسلوخ ابن عرس البري المنزوع الأحشاء ويقدد ويشرب منه
~~مثقالان بشراب وقد بلغني أن شرب زبل الناس ترياق لذلك.
### ||| المقالة الثانية السموم المشروبة الحيوانية 
# هذه السموم المشروبة الحيوانية منها ما هي لحم
~~ذلك الحيوان وجملة بدنه كيف كان ومنها ما هي عضو خاص من حيوان ومنها ما هي
~~رطوبة منه وكلى قسم على قسمين فمن ذلك ما يكون لجوهره مثل لحم الضفادع
~~الآجامية ومنها ما يكون لعارض يعرض له مثل السمك البارد والشواء المغموم
~~واللبن الجامد في المعدة. 
### |||| فصل في الحيوانات التي تقتل جملة أجسادها أو تفسد ms2050
# أما القسم الأول من قسميه: فكالوزغة والذراريح والضفادع والأرنب البحري
~~والحرذون. وأما القسم الثاني: فالسمك البارد والشواء المغموم.
# PageV03P298
### |||| فصل في الذراريخ
#  الذراريح حادة حريفة قتالة تحدث مغصا ووجعا في الأحشاء
~~وبالجملة رجعا ممتدا من الفم إلى العانة وأيضا عند الورك والكليتين
~~والشراسيف وتقرح المثانة تقريحا موجعا مورما ويورم القضيب والعانة ونواحيها
~~بالتهاب شديد ويقيم إلى البول فإذا أراد صاحبه أن يبول فإما أن لا يستطيع
~~وإما أن يبول دما وقطع لحم بوجع شديد وقد يعرض مع ذلك إسهال سحجي وغثي
~~واختلاط عقل وسقوط عند القيام وغشي وثقل وأكثر نكايته بالمثانة ويجد صاحبه
~~في فيه طعم القطران والزفت وأضر ما تكون هذه الحيوانات فيما يلي طلوع
~~الشعرى قبل وبعد في الخريف. 
### |||| فضل في العلاج 
# يجب أن يقيأ ويحقن بماء تودري
~~ويجب أن يقع فيما يتقيأ به ويحقن النطرون وطبيخ التين أيضا وتكون التقيئة
~~متداركة وإن رأى أن يفصد حفظا للمثانة فعل ثم يسقى اللبن سقيا متداركا
~~ولعاب بزر قطونا وماء الرجلة والزبد الكثير ثم يحقن في هنا الوقت بماء
~~الشعير والخطمي وبياض البيض ولعاب بزر الكتان أو بماء الشعير. وماء الأرز
~~أو طبيخ الحلبة أو طبيخ الخندروس والأمراق الدسمة ودهن اللوز ومخيض البقر
~~جيد له وينقيه بماء العسل وحب الصنوبر الكبار والصغار والمبيبختج بشحم
~~الأوز وشراب العسل والمطبوخ بالحبوب المدرة مثل: حب البطيخ والقثاء وطبيخ
~~التين وشراب البنفسج وقيل إن سقي دهن السفرجل ترياق له ودهن السوسن وكذلك
~~طين شاموس وينفعهم الإسهال بشراب إدرومالي ويجب أن يقطر في إحليل شاربها
~~دهن الورد بالزراقة بل بقمع لطيف ألين ما يكون ويستعمل الابزن الفاتر. 
### |||| فصل في الأرنب البحري
#  يعرض لمن سقي عنه ضيق نفس وعسره وحمرة عين وسعال يابس
~~ونفث دم وعسر البول وبول الدم أو بول بنفسجي ووجع في المعدة وفي مفرط
~~الصفراء ودم ويرقان وكرب ووجع كلية وبرازه يكون بنفسجيا وربما كان مخاطيا
~~ويعرق منتنا يعاف الطعام وإذا رأى السمك اشمأز منه فإذا صار لا يشمئز منه
~~فقد عوفي ويجد طعم ms2051 السمك المنتن في فيه وفي جشائه مع ملوحة أيضا وأكثر من
~~يعافى منه يقع فى السل. 
### |||| فصل في العلاج
# ينفع منه شرب لبن الماعز منفعة بالغة
~~ولبن الأتن أيضا ولبن النساء من الثدي وقضبان الخبازي أو الخطمي الرطب
~~مسلوقا ومرقة السرطان النهري خاصة فإنه يقدر أن يأكله دون سائر المائيات
~~والقنفذ الطري المشوي أو دمه والحرذون البحري لا يعافه ويأكل منه. وأما من
~~الأدوية القوية فالفودنج النهري طريا ودم الأوز حارا طريا أيضا وبول
# PageV03P299
# الانسان المعتق وأصول بخور مريم ثمان أوبولوسات بشراب أو قطران يشرب ذلك
~~القدر بشراب أو في طلاء والخربق القليل في شراب. وإذا جاء اليوم الثاني من
~~هيجان الأعراض وسكنت اتخذ له حب من الخربق الأسود والسقمونيا والغاريقون
~~ورب السوس والكثيراء أجزاء سواء والشربة درهم فما فوقه قليلا بجلاب وعلامة
~~برئه أن يرى السمك فلا يشمئز منه بل يأكله وإذا وقع في السل عولج السل. 
### |||| فصل في الوزغة والحرباء
# لحم الوزغة قاتل وربما سقطت في الشراب وماتت فيه وتفسخت
~~فصار ذلك الشراب كالسم يعرض من شربه القيء ووجع الفؤاد الشديد. والحرباء
~~أيضا قتال قريب من هذا وبيضه كما يقال سم ساعة وسنذكره وقد قال قوم: إن هذه
~~الدابة إذا طبخت ورش طبيخها في ماء الحمام اخضر كل من يستحم منه مدة ثم
~~يرجع إلى حاله قليلا قليلا وهذا قول لا أحقه. العلاج: هو العلاج المشترك
~~ومثل علاج الذراريح. 
### |||| فصل في الحرذون 
# إن ضربا من الحراذين هو سالامندرا أو
~~فيه تشابه من طباعه وما يشبهها قتال يعرض لمن شرب لحمه ورم اللسان وحكة
~~وصداع وحرقة وغشاوة عين. 
### |||| 
# يؤخذ السمسم والخرنوب النبطي والسكر بالسوية ويسقى
~~بسمن البقر ويجب أن يسقى اللبن الحليب ويمرخ بالدهن ويستحم. 
### |||| فصل في شرب سالامندرا 
# هذه ضرب من العظايا نصفها في باب العض ويعرض من ضربها أوجاع
~~شديدة في المعدة وورم كالاستسقاء في البطن وكزاز واحتباس بول وقال غير هذا
~~القائل وهو آطيوس الآمدي وغيره أنه يعرض من شربه تورم اللسان وذهاب العقل
~~واسترخاء وزمانة ms2052 واسوداد مواضع من البدن وعفونة أجزاء من البدن تسقط إذا
~~عولج الإنسان فصح. 
### |||| فصل في علاجها
#  علاجها المشترك علاج الأفيون وسقي
~~الترياقات الكثيرة مثل الفاروق والمثروديطوس ونحوه وأما أطيوس الآمدي فقد
~~ذكر أن علاجه علاج من أخذ الذراريح ومما يخصه أن يؤخذ الراتينج وعلك البطم
~~واحد منهما أو كلاهما مع الميعة أو مع الجنطيانا وينفعهم ماء طبيخ
~~الكمافيطوس مطبوخا فيه حب الصنوبر الصغار وورق السرو وبزر الأنجرة ويشرب مع
~~زيت وكذلك ينفع منه مص السلحفاة البحرية والضفادع المطبوخة بفودنج. 
### |||| فصل في الضفادع الآجامية الخضر والبحرية الحمر
# يعرض لمن شربها كمودة اللون إلى
~~الصفرة ويورم البدن على سبيل الترهل وحرقة في
# PageV03P300
# الحلق والفم وعسر نفس وظلمة عين ودوار ونتن فم وربما تشنجوا أو امتدوا
~~وأحيانا يعرض لهم إسهال دوسنطاريا وغثي وقيء واختلاط عقل وغشي وربما قذفوا
~~المني والفضول بغير إرادة ومن تخلص منها لم يكد تسلم أسنانه بل تسقط. 
### |||| فصل في العلاج
# يقيأ بالزيت والماء الحار أو بشراب كثير ويكثر الرياضة والتعرق
~~في الحمام والأبزن الحار والتمريخ بالأدهان الحارة وينفعه دواء الكركم
~~واللك وكل ما ينفع من الاستسقاء وينفعهم شراب كثير مع وزن ثلاثة دراهم أصول
~~القصب وكذلك السعد وقصب الذريرة في الشراب. 
### |||| فصل في الضفادع الصفر
# تنقطع
~~منها الشهوة للطعام ويحمض الجشاء ويفسد اللون ويقع غثى وقيء ووجع فؤاد ويرم
~~البطن والساقان. 
### |||| فصل في العلاج
# العلاج قريب من علاج الضفادع الأول الآجامية
~~والبحرية. 
### ||||| القسم الآخر من هذا القسم السمك البارد
# السمك البارد وخصوصا
~~الموضوع في مكان ندي فإنه يعرض منه أعراض الفطر وربما لم يظهر شيء إلى يوم
~~أو يومين. العلاج: علاجه التقيئة وسائر علاج الفطر. 
### |||| فصل في الشواء المغموم واللحم الفاسد
# يجب إذا شوي لحم أي لحم كان أن لا يغم بل يترك مكشوفا حتى
~~يتنقس فإنه إن غم صار سما تعرض منه علامات الهيضة من الكرب وانطلاق البطن
~~وربما فقد طاعمه عقله يوما ويومين وربما سبت وقد يقتل. 
### |||| فصل في العلاج
#  يقيأ
~~ويسقي الميبة والميسوسن والشراب الريحاني مع ms2053 عصارة السفرجل والتفاح والطين
~~المختوم جيد له بعد القيء وتعالج هيضته بعلاج الهيضة. 
### |||| فصل في الجنس الثاني من الحيوانية
# وهو مثل المرارات القاتلة وطرف ذنب الأيل. 
### |||| فصل في مرارة الأفعى
#  هذه من السموم التي إذا سقيت على النحر الذي به يقتل تواتر الغشي
~~وقلما نفع الدواء.
# PageV03P301
### |||| فصل في العلاج
# إن نفع شيء فالتقيئة بالسمن حالا بعد حال والمبادرة إليه
~~بعد القيء بالترياق والمثروديطوس والبادزهر أجل شيء له والمسك ودواؤه وإذا
~~تواتر الغشي أوجر الشراب وماء لحم الفراريج مع شيء من المسك أو من دواء
~~المسك. 
### |||| فصل في مرارة النمر 
# يعرض لمن يشرب منه أن يتقيأ مرة خضراء وصفراء
~~ويجد ريح الصبر في أنفه وطعمه في فيه ويعرض منه في العين يرقان وهو قتال
~~فإن جاوز ثلاث ساعات رجي. 
### |||| فصل في العلاج
# يقيأ كما تدري ويسقي الترياق الخاص
~~به وهو أن يؤخذ من الطين المختوم وحب الغار جزء جزء ومن أنفحة الغزال أربعة
~~أجزاء ومن بزر السذاب والمر من كل واحد نصف جزء يعجن بعسل والشربة مثل
~~الجوزة ومع ذلك يقيأ أيضا ويجب أن يكون قد اتخذ له أبزن من ماء الرياحين.
### |||| فصل في مرارة كلب الماء
# قال بعضم: إن أكل إنسان مرارة كلب الماء قدر عدسة
~~قتل بعد أسبوع. العلاج: يسقي سمن البقر مع الجنطيانا الرومي والدارصيني
~~وأيضا أنفحة الأرنب ويتمرخ 
### |||| فصل في طرف ذنب الأيل
#  يعرض لمن شربه كرب شديد
~~وغشي وهو سم قاتل. العلاج: يقيأ شاربه كما تدري وأجوده بالسمن والشيرج ثم
~~يسقي البندق والفستق وفيلزهرج معجونة معا كل مرة بندقة كبيرة ويسقى ذلك في
~~اليوم أربع مرات. الجنس الثالث من الحيوانية الثور الطري: يعرض لمن شرب
~~الطري منه عسر نفس ووجع اللوزتين والمريء وحمرة لسان وقطع دم جامد في
~~الأسنان واللثة وغثيان شديد وكرب واضطراب وربما ظهر تأكل في الأسنان ثم
~~يؤدي إلى خنق وكزاز. 
### |||| فصل في العلاج
# يجب أن يبادر هؤلاء إلى الحقنة والإسهال
~~فإن تقيأه خطر فربما اندفع ما لا يطاق دفعه فخنق ويجب أن ms2054 يسقى الأدوية
~~الناقعة في جمود الدم مثل: التين الفج المملوء لبنا وبزر الكرنب وأصول
~~الأنجذان والحلتيت والبورق ورماد حطب التين في الخل والفلفل في الخل وعصارة
~~ورق العليق في الخل والأنافح في الخل. فإذا قطعت الأدوية الدم الجامد في
~~بطونهم أسهلوا حينئذ وتضمد بطونهم بدقيق الشعير مع مالي قراطون.
# PageV03P302
### |||| فصل: في عرق الدواب.
# يخضر منه الوجه ويتورم ويسيل من البدن عرق منتن ومن
~~الإبطين. العلاج: يقيأ بماء فاتر ويسقى الطلاء مع دهن ورد وزن نصف درهم
~~زراوند ونصف درهم ملح أندراني وينفع منه ترياق الطين المختوم. 
### |||| فصل في بيض الحرباء
#  زعم بعضهم أن من شرب من بيض الحرباء قتل في الحال وإن لم يتدارك لم
~~ينفع شيء. علاجه: يسقى زرق البازي في الطلاء ثم يقيأ قيأ تاما ويمرخ جسده
~~بالسمن البقري ويكمد رأسه بالملح ويطعم النتن اليابس والرند والجنطيانا.
### |||| فصل في اللبن الفاسد
# هو الذي يستحيل في طريق الحموضة إلى عفونة أخرى ويتولد
~~عنه دوار وغثي ومغص في فم المعدة وربما عرضت منه هيضة قتالة. 
### |||| فصل في العلاج
# القيء بماء العسل ثم شرب الشراب الصرف مع الفلافلي ويكمد معدته بدهن
~~الناردين. 
### |||| فصل في الدم الجامد
# إن الدم إذا جمد في البطن كان لا محالة سما
~~من هذا الجنس وإن كان إنما استفاد السمية لا من خارج البدن لأنه حيث يجمد
~~فيه من أفضية البطن من الصدر والمعدة والأمعاء والمثانة تعرض منه أعراض
~~رديئة فإنه إذا جمد في الصدر ذهب اللون وصغر النبض وضعف وأدى أولا إلى
~~تواتر واسترخاء المريض وأدى إلى الغشي. وإذا جمد في المعدة برد البدن وعرض
~~اختناق وصغر نبض وغشي مترادف. وإذا جمد في المثانة عرض أعراض قريبة مما ذكر
~~وكذلك في الأمعاء. 
### |||| فصل في الأدوية العامة لذلك
# هي الأقحوان الأبيض خاصة
~~والأحمر أيضا المقل والحاشا والأنافح ثلاث أوبولوسات وخصوصا أنفح الأرنب
~~ولبن التين والخل الحريف والحلتيت وماء رماد خشب التين المكرر ومما أورد
~~وهو عجيب لبن الماعز قالوا أنه يذيب اللبن الجامد في الجوف أجمع أو ms2055 يؤخذ
~~الانجذان والكرنب أجزاء سواء يسقى في الخل وهو دواء عجيب. 
### |||| فصل في علاج جمود الدم في المعدة والمثانة
# هذا كنا قد ذكرنا في الكتاب الثالث مرة فليقابل
~~البابان فنقول أن صاحبه يجب أن يقيأ إن أمكن بالعسل وعصارة الكرفس وينفع من
~~ذلك ترياق الطين المختوم وطحين القرطم إذا ذوب في الماء الحار كان نافعا
~~جدا وهذا الدواء الذي نحن نصفه. ونسخته: يؤخذ من الطين المختوم ثمانية
~~دراهم أنفحة الأرنب ستة وثلاثون درهما أنفحة الغزلان إثنان
# PageV03P303
# وثلاثون درهما جنطيانا أربعة دراهم زراوند مدحرج أربعة دراهم بزر السذاب
~~البري أربعة دراهم مر أربعة دراهم حلتيت أربعة دراهم يعجن بعسل والشربة منه
~~كالجوزة في ماء حار أو في سكنجبين. وأيضا: يؤخذ رماد التين وزن درهمين مع
~~مخ الأرنب مقدار مثقال وأظنه أنفحة الأرنب يدافان في خل خمر ويشرب والملح
~~الأندراني مع أنفحة. الجدي. أيضا: أو مثقال من خرء الكلب ويخص ما ينعقد منه
~~في المثانة أن يعطي العليل عصارة ورق زرين درخت فإن له خاصية عجيبة في ذلك
~~ويدام شرب السكنجبين والترياق والمثروديطوس والمدرات القوية وورق البرنجاسف
~~والحلتيت وعصارة الكرفس وبزر الفجل كل ذلك في السكنجبين وفي الخل أيضا فإن
~~الخل دواء جيد لهذا الشأن وكذلك مثقال من القردمانا بماء حار أو نصف مثقال
~~من حلتيت أو شربة من غاريقون أو سانيوس أو شيء من الأنافح أو درهمين من حب
~~البلسان أو درهمين من أظفار الطيب أو درهمين من عود الفاوانيا وتستعمل
~~الأدوية المفتتة للعصا مشروبة ومحقونة وطلاء ويزرق في مثانته وزن نواة من
~~ملح مسحوق محلول في ماء أو يستعمل ماء رماد الكرم فإن لم ينجع هذا لم يكن
~~بد من الشق عن الدم الجامد واستخراجه كما تستخرج الحصاة. 
### |||| 
# قد يجمد اللبن في
~~المعمة بسبب من الأسباب الموافية المجمدة أو لاستعداد قوي في اللبن أو
~~لأنفحة شربت في اللبن ويعرض منه عرق بارد وغشي وحمى نافض وإن كان جموده مع
~~أنفحة فهو أردأ وأسرع إلى الخنق وجمود اللبن في المعدة من ms2056 جنس جمود الدم
~~وتعرض منه الأحوال الرديئة مثل ما يعرض من ذلك ومن السموم فإنه يعرض أيضا
~~لجموده في المعدة برد البدن وصغر النبض واختناق مضيق للنفس وغشي وربما
~~انتفخ بطن صاحبه. 
### |||| فصل في العلاج
#  يجب أن يجنب من تجبن اللبن في معدته
~~الملوحات فانها تزيده تجبنا ولكن يجب أن تسقيه الخل وحده أو ممروجا بماء
~~واسقه من الفودنج اليابس وزن خمسة دراهم فإنه عجيب يحلله من ساعته ولقوته
~~في ذلك يمنع اللبن الحليب عن الجمود ويرققه واسقه من الأنافح شيئا إلى
~~مثقال فإنها تحلله وتخرجه بقيء أو إسهال واسقه أيضا الأدوية المذكورة لجمود
~~الدم في المعدة وخصوصا ما يتخذ من الطين المختوم مما ذكرته ودواء الأنجذان
~~والكبريت أو يسقيان بالسوية في الخل وماء رماد خشب التين أيضا إذا كرر
~~استعمال الرماد فيه.
# PageV03P304
### ||| المقالة الثالثة في تدبير النهش الكلي وفي طرد الحشرات وفي علامات لدغ الحيات وأصنافها
### ||||  فصل في كلام كلي من قوانين المعالجة
# اعلم أن القانون
~~الأكبر في علاج النهش تقوية الحار الغريزي وتهييجه إلى المدافعة كما يفعله
~~الترياق واللعبة البربرية وتدبير بالتقوية التحرق السم وتدفعه إلى خارج
~~ومراعاة تقوية الأحشاء ثم دفع السم وإبطال فعله بالمشروبات والأطلية التي
~~لها ذلك بخاصية أو بطبيعة معروفة على ما نذكر وربما دخل في هذه الأعراض شيء
~~آخر وهو التدبير المقلل لرطوبات البدن فإن نفوذ السم في الأعضاء الأصلية
~~أعسر وأصعب عليه من نفوذه في الرطوبات إذا وجدها وامتطاها ويدخل في هذا
~~الباب الفصد والإسهال ونحوه وأولى الأوقات بالفصد حين ما تعلم أن السم قد
~~انتشر في البدن وليس مما ينجذب وخصوصا لمن كان ممتلئا وقد يدخل في هذا
~~الباب شيء آخر وهو تصيير الأخلاط متحركة إلى جهة أخرى غير جهة الأعضاء
~~الرئيسة. والمشروبات على السموم: إما ترياقات وبادزهرات كلية أو خاصة بذلك
~~السم وإما أدوية مضادة للسم بالمراج كالحلتيت المضاد لسم العقرب بالخاصة.
~~وإما مموجة للسم إلى خارج بتحريك الأخلاط إلى خارج كالأدوية المعرقة. وإما
~~أدوية منحية للأخلاط عن وجه السم ms2057 فلا تجد علئ ما ذكرنا مركبا مثل الأدوية
~~المسهلة والمقيئة في اللسوع وكذلك المدرات. وإما أدوية محركة للمواد إلى
~~البعد عن الرئيسة فيتدافع ما يتحرك إليها كهذه الأدوية المسهلة والمقيئة
~~والمدرة. والأدوية التي تستعمل على العضوض أطلية فيها أعراض أحدها أن تمنع
~~نفوذ السم في البدن وذلك إما برباطات وسد طرق ومنع نوم لتحرك الحار الغريزي
~~إلى خارج فيدافع ومن هذا الباب قطع العضو الملسوع بأدوية تكوى وأسباب جواذب
~~ولذلك القوابض ضارة لها لأنه لا أنفع من الدواء الذي يجذب السم إلى خارج
~~ويمنعه عن النفوذ إلى داخل وخصوصا إذا كان السم بعد لم ينتشر ومن هذا
~~القبيل المحاجم. وربما احتيج إلى شرط إن كان قد تعمق ونفذ وإن كان يمكن
~~فإرسال العلق حينئذ يغني عن ذلك وعن المص ما دام في الجلد فإن المص ربما
~~كفى ويجب أن يكون الماص غير صائم بل قد أكل وغسل فاه ويكون غير متآكل
~~الأسنان وقد تمضمض بشراب ريجاني وشرب منه شيئا وأمسك في فمه دهن الورد أو
~~دهن البنفسج وإذا كان في فمه آفة أخر ودفع وكل ما يمصه هذا الماص فيجب أن
~~يبصقه. وأما الأدوية فمثل الأدوية المعرقة شربا والمحمرة والجاذبة طلاء
~~ويقول جالينوس أن الأدوية الجاذبة للسم إما أن تكون جاذبة بالقوة المسخنة
~~أو بسبب المشاكلة لتجذب لتجب ما تشاكله مثل ما يفعل شحم التمساح لعضة
~~التمساح ولحم الأفعى بعد قطع طرفيه في جذب سمه حتى تكون بعض الأدوية
~~النافعة من السموم سموما أيضا
# PageV03P305
# لكنها أضعف وكأنها فيما يين مراج البدن ومراج السم وهذا القول مما يجب أن
~~ينظر فيه الطبيعي من الحكماء ليعرف أنه غير متقن. وأما الطبيب فليس يضزه
~~{أن لا يعرف هذا. وكثير من النطولات الجاذبة تقرح وتنفط فيجب أن يسيل ما
~~فيه فهذا من شرائط المطي ومن شرائطه أن يكون الدواء محيلا لطبيعة السم إحدى
~~الإحالات. أما الإجماد كفعل أصل اليبروح. وأما الإحراق كفعل الكي بالنار أو
~~بالزيت والزفت خاصة الزفت المغلي وهو عمل أهل مصر. ms2058 وإما لخاصية مضادة وإما
~~لكيفية في الحر والبرد مضادة. وإذا اصتعمل ما يجذب في الابتداء أو يفعل
~~شيئا مما ذكرنا ولم ينفع وكان الأمر عظيما قطع ما حوالي اللسعة وأخذ لحمه
~~كله إلى العظم وإن كان الخوف أعظم من ذلك قطع العضو ثم كوي. ومما يحتاج
~~إليه في جميع أدوية السموم وخصوصا في أطليتها أن تكون مسكنة للوجع ومتداركة
~~لأعراض خفية تتبع اللسوع مثل القلقطار يقع في أطلية اللسوع ليحبس الدم إذا
~~أمعن في سيلانه عن النهشة ومن الوصايا التي يجب أن تحفظ في السموم والعضوض
~~أن تمنع اندمال الجرح إلى 
### |||| فصل في المشروبات علي اللسوع 
# ومن الأدوية الجيدة
~~أن يسقى بزر الجندقوقي في ماء أو شراب وطبيخ أنواع الفوفنج الثلاثة
~~والجندبيدستر عجيب. وأما لبن اللاعية وأظنه الترياق المعروف بالبوشنجي
~~والفراوي فشديد النفع من لسع جميع الهوام خصوصا الأفاعي والجدوار والبوحا
~~وبيش موش والآذريون وبزر الباذاورد والحرف وأيضا الكمون الذي يشبه الشونيز
~~والكاشم والثوم وقشور ورق العرعر مع الفلفل والفلفل نفسه. قال جالينوس:
~~الشراب الذي تقع فيه الأفعى نافع من لدع الهوام فكيف الترياق وبزر الأترج
~~يضاد السم أجمع والشربة مثقالان. وأصل الأنجدان نافع من جميع السموم وثمرة
~~الفنجنكشت ودهن البلسان وحبه والفنجنكشت والجوز مع التين والبندق
~~والجنطيانا والجاوشير مع زراوند وزهر الدفلى وورقه وثمرة الدلب الطرية عجيب
~~في ذلك والدارصيني الصيني وبعر الماعز محرقا ضمادا وسقيا والكمادريوس
~~والكاشم وأيضا السرطان النهري مع لبن والنانخواه والسكبينج والفستق مع شراب
~~والفودنج وطبيخه شربا وضمادا والراسن والقيسوم والقردمانا والغاريقون وأصل
~~الخنثى ثلاثة دراهم وكذلك بطون ابن عرس إلى معدته إذا حشي بالكزبرة وجفف
~~وأخذ منه عند الحاجة وطبيخ الخبازي البستاني وبزر الخطمي ودماخ الدجاج
~~خصوصا مع أنفحة ومرق ابن عرس الحي ومرقة الجراد الحي إذا شرب بشراب والرق
~~المملح وطبيخ السرطانات النهرية ودم السلحفاة والقنة عجيبة والجنطيانا عجيب
~~وبزر الجزر البري نافع. ومما ينفع في ذلك من الأدوية الباردة أصل اليبررح
~~ضمادا بالعسل والهندباء البري عجيب في هذا الشأن والبرشياوشان. ومما ركب ms2059
~~غاريقون زراوند طويل. وأيضا ترياق عجيب بهذه الصفة ونسخته: يؤخذ أفيون ومر
~~درهم درهم فلفل درهم ونصف أصل الزراوند الطويل والمدحرج} ثلاثة دراهم حرمل
~~وكمون هندى من كل واحد درهم شونيز خمسة دراهم جنطيانا ثلاثة دراهم سذاب
~~درهمين يعجن بعسل وماء الجرجير الشربة مثقال
# PageV03P306
# بمطبوخ جيد. وأيضا: دواء الطين المختوم بهذه الصفة ونسخته: وهو أن يؤخذ
~~حب الغار مثقالان طين مختوم مثقالان وأوثولوسين يشرب بزيت والشربة بندقة في
~~ثلاث أواق من ماء العسل. وأيضا: ترياق عام للسوع والمشروبات بهذه الصفة
~~ونسخته: يؤخذ فلفل وزن عشرة دراهم سنبل درهمين زراوند وأصل الحزاء من كل
~~واحد درهم يعجن بعصير الخرنوب ويوضع في الشمس أربعين يوما يحرك كل يوم مرة
~~وكلما جف ينديه ويسقى بماء حار وقوم يدعون أنه ينفع أيضا كحلا وطبيخ
~~السرطانات النهرية ودم السلحفاة والرق المملح. دواء نافع كل نهشة: يؤخذ
~~شونيز بزر الحرمل كمون من كل واحد درخميان جنطيانا زراوند مدحرج من كل واحد
~~درخمي فلفل أبيض مر من كل واحد نصف درخمي يعجن بعسل والشربة باقلاة رومية
~~في الشراب. وأيضا: يؤخذ جنطيانا درهمين فلفل سذاب من كل واحد درهمين يعجن
~~بعسل وهو شربة واحدة تسقى في الشراب. وأيضا: يؤخذ حماما حب البلسان من كل
~~واحد ثلاث درخميات بزر الجرجير مر وزعفران من كل واحد درخمي طين البحيرة
~~أربع درخميات يعجن بعسل منزوع والشربة مثل الباقلاة. وأيضا: يؤخذ حب
~~البلسان زوفا يابس بزر اللفت البري فلفل أبيض وأسود دار فلفل وج أنيسون
~~فطراساليون أسارون كمون كرماني بزر البنج من كل واحد أربعة سنبل فقاح
~~الأذخر من كل واحد ستة يعجن بعسل والشربة باقلاة رومية. 
### |||| فصل في الأطلية على اللسوع
# مما يطلي عليها يؤخذ نفط أبيض أو أزرق أو الثوم كما هو أو مسلوقا
~~بالسمن أو الجندبيدستر بالزيت أو عصير الكراث الذي لم يمسه ماء والفوذنج
~~النهري نعم الجذاب للسم والكبريت بالبول والدجاج والديك بشقان أحياء ويضمد
~~بهما اللسعة وتبدل كل ساعة وتستعمل ضمادا وقال قوم أن الدجاج شديد الحرارة ms2060
~~ولذلك يذيب ابنحاس المبلوع والرمل والحصي ويشبه أن يكون ذلك في حوصلته
~~وكرشه لا غير. ومما يضمد به الملح أو الخل أو مرارة الثور أو النمام وورق
~~الخنثى والرماد والخل وخصوصا رماد حطب التين والكرم وخصوصا في الابتداء
~~والزفت والملح مطبوخين قالوا أن الضماد بالثوم والملح وبعر الماعز نافع من
~~كل لسع إلا لدغ الأصلة الصم والضماد بالنورة والعسل والزيت نافع حتى
~~للأصلة. وأيضا: يؤخذ خردل وخل ونورة ويطلى عليه بماء الصابون أو القطران أو
~~يطبخ الزفت بالملح ويطلى والزيت المغلى جيد في صبه على اللسعة حتى لسعة
~~الإفاعي وهو من معالجات أهل مصر وهو كي جيد والبصل مع السويق والمرهم
~~المعمول بالملح ومرهم النطرون ومن النطولات الجيدة ماء البحر حارا مفردا
~~ومع الخردل وطبيخ الجرد الحي وابن عرس. 
### |||| فصل في أطلية إذا طلي بها على الأبدان لا تقربها الهوام
# مما ذكر لهذا الشأن دماغ الأرنب مع الخل والزيت
~~والميعة إذا حلت في الزيت
# PageV03P307
# والزيت المنقوع فيه ورق الصنوبر الطري المدقوق أو فقاح السرو أو حب
~~العرعر وكذلك ورق الفنجنكشت في الزيت والقيسوم وأصل الأنجذان والخنثى
~~والدوقو وحب البلسان وأصل الحرف كل ذلك بالزيت ومركبات منها مثل أن يؤخذ
~~أصل الأنجذان الأسود وفقاح الساذج الطري وحب العرعر من كل واحد جزأين. أصل
~~اليبروح نصف جزء حب البلسان وقردمانا من كل واحد ثلائة أجزاء يرض ويطبخ
~~بزيت طبخا جيدا حتى يصير له قوام ومخ الحمام ويدهن به. أيضا:! يؤخذ خنثى
~~درهمين حب البلسان وبزرالبنج من كل واحد نصف درهم يخلط بخل وزيت ويطلى به
~~أيضا: فقاح الصنوبر جزء أصل اليبروح جزأين بزر البنج ثلاثة أجزاء يخلط
~~الجميع بالزيت ويطلى وهذا أيضا يصلح بخورا. وأيضا: يؤخذ حب العرعر جزأين
~~ميعة جزء واحد يخلط الجميع بدهن ويطلى به والطلي بدهن الفجل يهرب البق. 
### |||| فصل في طرد الهوام علي الكلية
#  يجب أن يرش البيت بما سنذكره ويفرش به وتطلى
~~الحجرة والكوى بما ينطل به مما نذكره في البخورات وغيرها لئلا تقربها
~~الهوام. وأما البخورات ms2061 فمثل دخان خشب الرمان فإنه يطرد الهوام وكذلك أصول
~~السوسن وقضبان الرمان عجيبة في ذلك وكذلك القنة والقرون والأظلاف والحوافر
~~والشعر والمقل والسكبينج والحلتيت وورق الغار وحبة والفوتنج والشيح
~~والافتراش بالقطران والجعدة والتبخير بالفنجنكشت والافتراش به وكذلك الحرف
~~وكذلك رماد خشب وإن اتخذت دخنة من أفيون وشونيز وقنة وقرن الأيل والكبريت
~~وأظلاف المعز طردت الحيات والهوام. وأيضا يؤخذ ميعة وقرن الإبل وشونيز وقفر
~~جزء جزء شعر الماعز وأظلافها من كل واحد نصف جزء يقرض ويبخر به الفراش.
~~أخرى: يؤخذ قردمانا وأصل الانجذان الأسود وميعة من كل واحد أوقية قشور بيض
~~النعام شونيز بزر الحرمل من كل واحد أوقيتين. وأيضا: ورق السرو أو الصنوبر
~~وشونيز وبزر البنج من كل واحد درخمي قشور أصل اليبروح درخمي شعر الماعز
~~ثلاث درخميات فودنج درخميين قفر أربع درخميات ويخلط ويبخر به على جمر الكرم
~~وفي بخوره أمان. ومما إذا فرش نفر أكثر الهوام دواء بهذه الصفة. ونسخته: هو
~~السيسنبر والحبق والفنجنكشت حرز عجيب من الهرام إذا فرش حول المرقد والشيخ
~~أيضا والحلتيت والغار عجيب في هذا وكذلك إذا جعل حول المجلس مندل من رمإد
~~خشب الصنوبر ومما يستظهر به في إبعادها أن توضع المصابيح والسرج في المرضع
~~البعيد من المرقد فتميل إليه. ومما يستظهر به في دفع الحشرات والهوام إمساك
~~مثل اللقلق والطاوس والبيضانيات والأيايل والقنافذ وبنات عرس وما يجري
~~مجراه فإن الهوام تفزع منها فإذا ظهرت قتلتها قالوا من اتخذ سفرة من جلد
~~التامور لم تقربه حية وكذلك إذا اتخذ منها لباسا حكاه من لا يوثق بقوله.
### |||| 
# قالوا الخربق يقتل الكلاب والذئاب وخانق النمر يقتل النمر وخانق الذئب يقتل
~~الذئب
# PageV03P308
# والكلب وابن آوى واللوز المر يقتل الثعالب والدفلى وورق الأزاثرخت يقتل
~~البهائم وأكثر هذا معروف. 
### |||| فصل في طرد الحيات 
# مما يطردها بالدخان قرن
~~الأيايل وأظلاف المعز وأصل السوسن والعاقرقرحا والكبريت ومن لطخ بدنه بلوف
~~الحية وعصارته أو طبيخة لم تنهشه الأفعى ورش الموضع بما حل فيه النوشادر
~~مما يهربها عنه والخردل يقتلها وإذا وضع ms2062 على مسالكها تنحت عنه ومما يقتل
~~الحيات تفل الصائم في فيها وخصوصا إن أخذ في فمه النوشادر. 
### |||| فصل في طرد العقارب وقتلها 
# العقارب يقتلها تفل الصائم الحار المراج عليها والفجل
~~المشدوخ وعصارته إذا مسها وورقه وكذلك الباذروج. 
### |||| فصل في بخور يخرج العقارب
# يؤخذ ميعة زرنيخ بعر الغنم شحم ثرب الغنم أجزاء سواء يذاب الثرب وتخلط به
~~الأدوية ويبخر عند حجرة العقارب وإذا وضع الفجل المقطع على حجرة العقرب لم
~~يجسر أن يخرج منه 
### |||| فصل في طرد البراغيث
# إذا رش البيت بنقيع الحنظل تماوتت
~~البراغيث وتهاربت وكذلك طبيخ الخرنوب وطبيخ العليق قالوا وإذا جعل دم التيس
~~في حفرة في البيت اجتمعت البراغيث عنده ثم لتقتل وكذلك تجتمع على خشبة
~~مطلية بشحم القنفذ ويهربن من ريح الكبريت وورق الدفلى وههنا حشيشة معروفة
~~بكيكوانة أي حشيشة البرغوث إذا جعل في الفراش أسكرها وأخدرها فلم تعش. 
### |||| فصل في طرد البعوض والبق 
# يدخن بنشارة خشب الصنوبر أو بالقلقديس أو بالشونيز
~~والأجود أن يجمع بينها وكذلك التدخين بالآس اليابس وبالكبريت والمقل
~~والشوكة المنتنة المسماة قونوزا وأخثاء البقر والحرمل مدخنا به وموضوعا على
~~الفراش والمكوى وبورق السرو وجوزه وإذا رش البيت بطبيخ أصل الترمس نفع ذلك
~~أو بطبيخ الشونيز أو بطبيخ الحرمل أو بطبيخ الأفسنتين أو طبيخ السذاب. 
### |||| فصل في طرد ابن عرس 
# قالوا يطرده ريح السذاب. 
### |||| فصل في طرد الفأرة وقتلها
# الفأرة
~~يقتلها المرداسنج والخربق وأيضا الخربق وبزر البنج وكذلك أصل الكرنب
# PageV03P309
# وكذلك يصل الفأر والشك وخبث الحديد وزعفرانه ويطردها الفأرة الذكر إذا
~~سلخ وترك في البيت أو خصي أو قطع ذنبه والسلخ أقوى وقيل أن ربط الواحدة
~~منها في البيت مشدودة الرجل من خيط صوف مؤيد يهرب الباقيات وفيه نظر. 
### |||| فصل في طرد النمل
#  إذا جعل على حجرها قطران هربت منه وكذلك من المغناطيس ومن
~~مرارة الثور من الزفت ومن الحلتيت ويهربن من دخان النمل نفسه. 
### |||| فصل في طرد الذباب 
# يقتلها الزرنيخ إذا جعل شيء منه في اللبن ووضع للذباب ويقتلها دخانه
~~وطبيخ الكندر وطبيخ ms2063 الخربق الأسود. 
### |||| فصل في طرد الزنابير
#  يهربن عن بخار
~~الكبريت والثوم ولا يقربن من تلطخ بالخطمي أو بعصارة البخازي والزيت. 
### |||| فصل في طرد الخنافس
# يطردها على ما قيل دخان الدلب وخصوصا دخان ورقه. لا تألف
~~الأرضة دارا فيه هدهد والتقتير والتدخين بأعضاء الهدهد وريشه يقتل الأرضة
~~فيما يقال. 
### |||| فصل في طرد السوس
# الأفسنتين يمغ الثياب عن التسوس وكذلك الفودنج
~~وكذلك قشور الأترج. 
### |||| فصل في أصناف الحيات 
# إن العلماء بأمر الحيات وطبائعها
~~قسموها ثلاثة أقسام: قسم شديد الحدة لا يمهل من الحال إلى فوق ثلاث ساعات
~~ولا علاج للسوعها وهي الصم والأصلال ولا ينفع فيها إلا قطع العضو في الحال
~~أو الكي البالغ النافذ بالنار فإنه يحرق السم ويضيق المجاري وقد ينفع في
~~علاجها التقيئة على الامتلاء من سمك مالح ثم بعد ذلك يعقب المعالجات الأخرى
~~وإن كانت الحية أضعف يسيرا كفى الربط الشديد ثم سائر العلاج المشترك. وقسم
~~ضعيف قلما يقتل وقسم متوسط لا يتأخر عن ثلاثة إلى سبعة. قالوا وأما التنين
~~البري ونحوه من الحيات الكبار الجثة فإنما يعالج لسعه من حيث هو قرحة فقط
~~لا من حيث هو سم يعتد به.
# PageV03P310
# قالوا والطبقة الأولى أجناس: فمنها مثل الحية المسماة بالملكة
~~وباليونانية باسليقوس وهي تقتل بلحظها أو باستماع صوتها. ومنها مثل الحية
~~المسماة بالخطاف ولونها يشبه لون الخطاف وطولها قريب من ذراع وتقتل قبل
~~ساعتين. ومثل الحية المسماه أسقلس اليابسة لشدة يبس جلدها وهي في قدرها بين
~~ثلإثة أذرع إلى خمسة أذرع ولونها رمادي أو إلى الصفرة وعيونها شديدة الضوء
~~وتقتل ما بين ساعتين إلى ثلاث ساعات. ومنها البزاقة فإنها تقتدر على أن تمج
~~بزاقها وتزرقه بعصر أسنانها بعضها على بعض فتقتل من يقع عليه بصاقها أو
~~رائحة بصاقها وطولها إلى ذراعين ولونها رمادي إلى الصفرة وتقتل ملسوعها قبل
~~أن توجع. وهذه الطبقة إنما تذكر في الكتب لا لرجاء كثير في معالجتها ولكن
~~لتعلم ويعلم أنها لا ينفع فيها علاج إلا ما قد ذكر فلعله ينفع أحيانا بما
~~قلناه. ms2064 وللصم المقصعة أصناف أخرى تكثر في حدود مصر وربما كان لبعضها قرنان
~~وألوانها مختلفة بيض وشقر وحمر وعسلية ورمد وقد تكون على خلق الأفاعي وقد
~~تكون لبعضها أسنان كالصنانير والثعابين القتالة في الحال من هذا القبيل.
~~والطبقة الثانية من الأفاعي ونحوها أيضا مختلفة: منها الإفاعي الأصلية
~~ومنها الأفاعي البلوطية ومنها المعطشة وسائر ما نذكره وقد يعرض للحيات
~~اختلاف أيضا لا في النوع بل بحسب الاتفاق في نوع واحد. وإذا اختلفت
~~بالذكورة والأنوثة فالذكورة أقل أنيابا وأكثرسما وأحد على أن قوما قالوا أن
~~الإناث أردأ بكثرة أنيابها وأيضا من قبل السن فإن الفتى أردأ من المسن ومن
~~قبل الجثث فإن الكبار أردأ من الصغائر القصار الجثث إذا كان نوعهما واحد.
~~وأما من قبل المكان فان التي تأوي المعاطش والجبال أردأ من التي تأوي
~~الريوف والأمكنة الكثيرة المياه وأما من قبل حالها في الامتلاء والخلاء فإن
~~الجياع منها أردأ سما. وأما التي من قبل انفعالاتها النفسانية فإن المحرجة
~~العضبى أردأ سما. وأما من قبل الزمان فإن سمها في الصيف أردأ قالوا والطوال
~~الغلاظ من جنس واحد أردأ وقد ظن بعض الناس أن سم الحيات والأفاعي بارد وهو
~~في غلط الذي يعرض من البرد لملسوعها فهو لموت الحار الغريزي بمضادة السم
~~والحار الغريزي هو الذي يسخن البدن بانتشاره واشتعاله. وأما إذا لم يك حار
~~غريزي واشتعل القلب نارا حقيقة لم يجب أن تسخن له الأطراف وقد ظن قوم أن سم
~~الأصلة خاصة بارد ويجمع دم القلب ويجمده ولذلك يخدر جدا وليس هو كذا بل هو
~~بما يحلل الحار الغريزي ويميته والذي يحتج به من أن الحيوان البارد المراج
~~يكون في الشتاء ميتا والحار تزداد حرارته وحدته كائنا من كان هذا التأويل
~~حجته غير صحيحة ولا هذه الدعوى تصح في الحشرات الصغار ولكن في الحيوانات
~~الكبار الأبدان والدليل على فساد هذا القول أن الزنبور حار المراج جدا وهو
~~مما يتماوت في الشتاء فلا يتحرك ولا يبعد أن تكون الحية مع حرارة مراجها لا
~~تتحرك ms2065 شتاء للمضادة في المراج الطبيعي ولما يعرض لها من أحوال أخر
# PageV03P311
### |||| فصل في لسع باسليقوس 
# وهو الأول من الصم وجرمانا ولست أعلم أنه هو أو
~~غيره. قال قوم أنها إنما تسمى ملكة لأنها مكللة الرأس طولها شبران إلى
~~ثلاثة ورأسها حاد جدا وعيناها حمراوان ولونها إلى سواد وصفرة وتحرق كل ما
~~تنساب عليه ولا ينبت حول حجرها شيء إذا حاذى مسكنها طائر سقط ولا يحس بها
~~حيوان إلا هرب فإن كان أقرب من ذلك خدر فلم يتحرك وتقتل بصفيرها إلى غلوة
~~ومن وقع عليه بصرها من بعيد مات وليس كما يقال أن من وقع عليها بصره مات
~~ومن نهشته ذاب بدنه وانتفخ وسال صديدا ومات في الحال ومات كل ما يقرب من
~~ذلك الميت من الحيوانات وقلما يتخلص من ضرر جواره ولكن قد يمكن في بعض
~~الأوقات أن تمس بعصا وفي الأكثر من مسها بعصا هلك هو يتوسط العصا ولذلك قد
~~مسها فارس برمحه فمات الفارس ودابته ولسعت حجفلة الفرس فمات الفرس والفارس
~~وهذه الحية تكثر ببلاد الترك ولوبية. 
### |||| فصل في علامة لسعها
# هي أن ترى موتا
~~بغتة من غير وقوع سبب باد ظاهر وخصوصا إذا كان في موضع عرف بتلك الحية فلا
~~علاج له أصلا. 
### |||| فصل في لسع جرمانا
# قد ذكر جرمانا في صفات قريبة من صفات
~~الملكة من أنها لا تشوى وليس إنما تقتل باللسع فقط بل وباللحظ وبإسماع
~~الصفير وأي حيوان لسعته تهرى وأهلك ما يقرب منه من الحيرانات لكنهم وصفوا
~~قدها بخلاف قد الملكة فزعموا أنها من ذراع إلى ذراع ونصف قالوا وأن لا ينفع
~~ملسوعها شيء وإن نفعه شيء فبزر الخشخاش إلى درهمين والجندبيدستر إلى درهمين
~~فقد شهد قوم بذلك. 
### |||| فصل في علامات لسع الحية المسماة بالخطاف وهي من الصم
# يعرض لملسوعها فواق وتغير لون وخدر وبرد أعضاء وسبات وانغماض أجفان مع شدة
~~خفقان يختص به وعظم وجع وعلاجها علاج الصم وقد ذكرناه. 
### |||| فصل في علامات لسع أسقيوس اليابسة وهي من الصم
# من لسعته هذه ms2066 عرض له ما يعرض من لسع الخطاف
~~فيتغير لونه ويخدر ويكثر فواقه وتبرد أعضاؤه وتتغمض أجفانه وتسبت وعلاجها
~~علاج الصم وقد ذكرناه. 
### |||| 
# من لسعته يبقى بلا حس ولا حركة مسكوتا مسبوتا بعد
~~الأمور الأخرى المذكورة في باب أسقيوس بعد تثاؤب متتابع وتغميض والتواء
~~رقبة وكزاز ونبض
# PageV03P312
# غير منتظم ولا يحس بوجع وربما أحس في أوائل الأمر بوجع مقيء تراه يدخل
~~إصبعه حلقه ليتقيأ وقد ذكر بعضهم أسقيوس ووصفها بأنها ترفع رأسها وتبصق
~~السم فلست أدري أنها والتي ذكرناها نوع واحد وهي من جنس البصاقات لكنه ذكر
~~من أعراضها أن موضع لسعها صغير بقدر نخس الإبرة من غير ورم ويسيل منه دم
~~قليل أسود وتعرض لملسوعها غشاوة عين ووجع في إلأحشاء والفؤاد أولا ثم يعرض
~~التغميض والسبات ولا يعيش فوق ثلث النهار وعلاجها من جنس علاج الصم وقد
~~ذكرناه. 
### |||| فصل في لسع المقرنه
# هي جنس من الصم يكون طولها من ذراع إلى ذراعين
~~وعلى رأسه نتوءان كقرنين ولون بدنها لون الرمل ويكون على بطنها كفلوس يابسة
~~صلبة تكش على الأرض بصرير وأسنانها مستوية غير معوجة وأكثرها في المواضع
~~الرملية. قال قوم ومنها جنس يسمى القصيرة وهي بسبب أن قرنها أقصر وقد سقط
~~قرنها وهي أيضا قصار صغار وهي كبيرة اللحيين ولذلك تسمى اللحيانية.
### |||| 
#  يحس في
~~موضع اللسعة كأن إبرة أو مسمارا غرز فيه وركز ويثقل بدنه ثقلا عظيما ينتفخ
~~جفناه ويعرض له دوار وظلمة عين وذهاب عقل وعلاجها أيضا علاج الصم ومما يختص
~~بها أن يسقى بزر الفجل مع شراب وخصوصا إذا تقيأوا به واذا قذفوا نفعهم
~~الكمون الهندي والسمسم نافع أيضا من عضه مع شراب والجندبيدستر مع شراب
~~والفودنج البري مع شراب وبزر الفجل عجيب المنفعة فيه ويوضع على اللسعة ملح
~~مسحوق معجون بقطران أو بصل مدقوق بخل. 
### |||| فصل في حية تسمى أودريس وكدوسودروس
# هذه الحية إذا كانت في الماء سماها اليونانيون أودروس وإذا كان مسكنها في
~~البر سميت كدوسودروس وهي أصغر من الأصلة الصماء وأعرض عتقا وأشر وأضر يعرض ms2067
~~من - لسعتها أن تأخذ اللسعة بوجع شديد أو تلتهب ثم تخضر وتتآكل ويعرض
~~للملسوع دوار وقذف مرة منتنة وحركة غير منتظمة وضعف قوة ويهلك في الأكثر في
~~الساعة الثالثة ولا تجاوز الثالث فإن أفلت لأنها مائية أو لأن مراج الملسوع
~~قوفي لزمته أمراض لا يكاد يبرأ منها. 
### |||| فصل في العلاج
# علاجه العلاج العام
~~ومما يختص به أن يشرب من جوز السرو المنقى مع حب الآس من كل واحد درخمي
~~بماء العسل أو بشراب وكذلك الزراوند وزن درهمين بشراب أو خل ممروج وكذلك
~~عصارة الفراسيون ويضمد بالكلس والزيت والفودنج الجبلي وقشور أصل البلوط
~~ونحو ذلك مفردة ومخلوطة ومما يخلط به دقيق الشعير.
# PageV03P313
### ||||  فصل في أذريس
# إنما ذكرت أذريس في هذه الجملة لأني غير واثق هل هو أدريوس
~~وقد خولف بالتصريف والكتابة كما يقع في كتابة كلمات اليونانيين أو حية أخرى
~~لكن الموضع الذي نقلت منه هذا قد ذكر مصنفه للسعتها أعراضا أخر فقال أن
~~لسعتها تجرح ويستعرض جرحها ويكمد لونه وتخرج منه رطوبة سوداء كثيرة منتنة
~~جدا ويطول علاجهم ويعسر فيجب أن ينظر غيري في هذا ويعرف حاله لينتقل إلى
~~الطبقة الثانية من الحيات. 
### |||| فصل في قول كلي في لسع الأفاعي وأحكامها 
# شر
~~الإفاعي والتنانين ذكورتها وأما الإناث فإنها أسلم ولسع الأنثى يعرف بوجود
~~مغارز لأكثر من نابين في الجهة التي عض بها ويخرج في أول الأمر من موضع
~~النابين أو الأنياب دم ثم صديد غالي وربما ابتدأ مائيا ثم زيتيا ثم زنجاريا
~~قد استحال إلى جوهر السم ولونه ويوجع الموضع ثم يدب وجعه ثم يظهر ورم حار
~~أحمر ذو بثور كثيرة ونفاطات كحرق النار وربما فشا ثم يخصر ذلك الورم في قرب
~~اللسعة ويجف الفم ويعرض في الأحشاء التهاب وفي البدن حمى مع نافض ثم عرق
~~بارد وفساد لون إلى خضرة وتهيج دوار وتواتر نفس وصغره وغثى وفواق وربما قاء
~~خلطا مريا ويعسر البول ويثقل الرأس وربما أرعف ويظهر ثقل في الصلب ثم عرق
~~بارد ورعدة شديدة وغشي وأكثر ما ms2068 يهلك يهلك في ثلاثة أيام وربما بقي إلى
~~السابع. 
### |||| فصل في علاج لسع الإفاعي بما هو كالقانون
#  تراعى الأصول المشتركة في
~~العلاج ثم أقوى العلاج المبادرة إلى ترياق الإفاعي وإذا تأخر فقد يمكن أن
~~ينفع الترياق كثيرا وقد يمكن أن لا ينفع وأما مصيره آلة للسم فليس بشيء لأن
~~الطبيعة هي التي تستعمل الآلات وأما الشيء الغريب فليس يمكنه أن يستعملها
~~اللهم إلا أن يتفق هيجان منهما معا وإن أمكنه الإستكثار من الثوم والشراب
~~فربما استغنى عن كل علاج وكذلك الكراث والبصل مع الشراب إن لم يوجد الثوم
~~وقد ذكروا أن ذكر الأيل مشويا إذا طعم في الحال نفع والحرمل من الأدوية
~~المخلصة وكذلك لب حب الأترج ومن الترياقات الخاصة بها القوية أنيسون
~~اكسوثافون فلفل أربع درخميات قشر الزراوند المدحرج جندبادستر مر من كل واحد
~~درخمي يعجن بالطلاء والشربة جوزة. أيضا: يؤخذ مر جندبادستر فلفل زرنيخ أحمر
~~من كل واحد درهم بزر الشبث أوقيتين وأيضا: يؤخذ بزر الحندقوقي وزاراوند
~~مدحرج والسذاب البزي ليس هو الحرمل على ما يظنه بعضهم بل هو ضرب من السذاب
~~نفسه. ويجب أن يعطي السمن الكثير وخصوصا العتيق فكثيرا ما خلص السمن العتيق
~~وحده ويجلس في أبزن من لبن ويكلف الانتباه ويمشي ويحمم في بعض الأوقات
~~حماما معرقا ويسقى الأنافح ونحوها عقيب ذلك وخيرها أنفحة الأرنب الطرية
~~فإنها أيضا أطيب إذا سقيت بأربع أواقي خمر ممروج باعتدال وأنفحة الأيل
# PageV03P314
# أيضا جيدة. قال قوم: إن أخذ إنسان البصل البحري ومضغه وبلع ما يسيل منه
~~وضمد بثقله اللسعة ثم يهلك البتة. وجرب قوم مرقة الضفادع فكانت نافعة مخلصة
~~إذا أكلت ولحم ابن عرس المخلل المملح والسرطانات البحرية ودم السلحفاة
~~البحرية وقال قوم أن الحجر الذي يعرف بحجر الحية إذا علق كان فيه عافية.
### |||| فصل في سائر المشروبات الممدوحة في لسع الإفاعي
#  قالوا الكرفس البري وهو
~~السمرفيون جيد من ذلك وأصل الوج وورق الزراوند وأصله وأصل المرو وأصل
~~الفاشرا أو الفاشرستين أو الغاريقون أي ذلك كان يسقى منه في ms2069 شراب حلو قدر
~~درخمي وكذلك عصارة أناغلس أي آذان الفأر وكذلك الكمون لا سيما الجبلي
~~وعصارة الكرنب أو قسط درخميين مع أثولوسين فلفلا أو أصل بخور مريم أو بزر
~~الكاشم أو أصله أو بزر الحرمل بعصارة الكراث أو عصارة الحرشف وأيضا أنفحة
~~الأرنب ودقيق الكرسنة خاصة والزنجبيل في لبن النساء ويسقى أصل الحز أو
~~الحزنبل الذي هو معروف بنواحي الترك وهو شديد المنفعة وقسر الزراوند وأصل
~~الحندقوقي وقد زعموا أن التربذ إذا سقي في لبن حليب نفع جدا ولبن اللاعية
~~وأظنه الترياق الفراوي والبوشنجي نافع أيضا فيما ذكر من لسع الأفاعي وجميع
~~الهوام أو الجاوشير وزن درهمين مع خل. وأيضا يؤخذ من القسط ثلاثة مثاقيل أو
~~من الجنطيانا وأيضا مما هو جيد بعر المعز يفت في شراب ويسقى وجميع المقطعات
~~الحادة خصوصا الثوم والبصل والكراث والفجل وماؤه وجميع المملحات خصوصا جوف
~~ابن عرس والعقرب المشوية ومرارة الديك وسائر الطير. ومن العصارات الشديدة
~~النفع عصارة السذاب وعصارة ورق التفاح وعصارة المرزنجوس والخل نفسه ويغلى
~~منه أربع أواقي ويسقى وعصارة أطراف الكرنب النبطي أو بول الإنسان فيما
~~يقال. 
### |||| فصل في الضمادات من خارج
#  هذه الضمادات الجذابة تستعمل قبل أن يتورم
~~وهي تتخذ من الأبهل وحب الغار ومن البابونج والاشقيل المشوي خاصة ودقيق
~~الكرسنة كل ذلك أفرادا ومخلوطة بشراب والتضميد بالجبن العتيق جيد بالغ
~~والتضميد بالدجاج المشقوق جيد جدا غاية وكذلك بلحم الأفاعي 
### |||| فصل في الحيات البازقة للدم من المسام كلها مثل أموريوس وبسطيس
#  هذه الحيات رديئة إذا لسعت
~~انفجرت المسام والمنافذ كلها دما منبعثا نجاجا حتى من القروح المندملة مع
~~وجع مفصل وقيء دم ونفث دم وقد ذكرت القدماء أن هاتين الحيتين رمليتا
~~الأبدان وعلى أبدانهما نقط سود وبيض وأطوالها أطوال المقزنة وقد قال بعضهم
~~أنها أصغر من الأفعى ورؤوسها وأذنابها دقاق وهي رمدة الألوان وربما كانت
~~سوداء وحمراء وبيضاء وتكون على رؤوسها جدد بيض متقاطعة ولأنسيابها كشيش
~~ليبوسة قشور بطونها كأنها خشخشسة أالقضبان وهي ثقال الحركة مستوية الأسنان
~~وهذا يصفها بصفات ms2070
# PageV03P315
# بعض حيات الطبقة الأولى ويقول هذه حيات رديئة يفجر لسعها المسام والمجاري
~~الطبيعية دما منبعثا نجاجا وربما سال منه شيء قليل مائي حتى من أبدان
~~القروح المندملة حتى من مآقي العين وانزعاج قيء دم ونفث دم ورعاف مع وجع في
~~المعدة وقالى بعضهم أن الموضع يرم ويسود ويسيل منه شيء قليل مائي ويستطلق
~~البطن ويضيق. النفس ويعرس البول وينقطع الصوت وتسترخي الأعضاء ويغلب على
~~البدن حالة كالنسيان ويحدث الكزاز وتسقط الأسنان ويموت صاحبه. 
### |||| فصل في العلاج 
# علاجهم قريب من علاج الأصلال والأفاعي من حيث يسقون شرابا كثيرا
~~ويقيئون عليه بعد التغذية بمثل الطرنج والسمك المالح والثوم ويكرر عليهم
~~القيء ثم يأكلون بعد ذلك الخبز بالسمك المكبب على الجمر ويأكلون الزبيب
~~وبزر الفجل أيضا مما ينفعهم وخصوصا بشراب وعصارة الخشخاش مع أصل السوسن
~~الاسمانجوني بشراب وقد ينفعهم بياض البيض بشراب وقد ينفعهم من حيث نزف الدم
~~التضميد ببقلة الحمقا ودقيق الشعير وورق الكرم المطبوخ أو لسان الحمل أو
~~العفص ومما يحبس الدم بالكي الكراث والانجرة والسذاب بدقيق الشعير وبياض
~~البيض. 
### |||| فصل في الحية المعطشة
#  قالوا أن الحية المعطشة طولها شبر واحد على
~~بدنها آثار سود كثيرة ورأسها صغير وعنقها غليظ ويبتدىء خلقها من عنق غليظ
~~إلى ذنب دقيق. وقال قوم أن كثر ما تكون هذه في بلاد لوبية والشام وصورتها
~~صورة الأفعى ولون مؤخرها إلى الأذناب إلى السواد وتنساب مشيلة ذنبها. وقال
~~قوم أنها تكون في السواحل قالوا ويعرض لملسوعها أن يحترق بطنه ويلتهب فلا
~~يروي من الماء بل لا يزال يشرب من غير خروج شيء ببول أو عرق حتى ينتفخ بدنه
~~كله ويجري الماء في جميع عروقه. 
### |||| 
# تدبيرهم بعد المشتركات من التدابير
~~وإلزامهم شرب الدهن الكثير والقذف ثم حقنهم بما يخرج الأثقال والرطوبات
~~ويجذب الماء إلى أسفل أن يعطوا المدرات مثل طبيخ الكرفس والسنبل الهندي
~~والدار صيني والأسارون والساليوس والفطر اساليون ونحو ذلك ويضمدوا من خارج
~~بالملح والنورة والزيت وبالأضمدة التي نذكرها لمن عضه الكلب الكلب. 
### |||| فصل في القفازة والطفارة ms2071 
# هذه حيات صغار قصار دقاق ربما كمنت على الأشجار راصدة
~~وترمي بأنفسها على من يمر بها وتثب منزعجة إليه. أقول أن جنسا من هذه
~~الحيات رأيتها بنواحي دهستازن هي إلى الحمرة وهي خبيثة جدا وقالوا يعرض من
~~نهشها وجع شديد وورم حار في جميع البدن إن كان من الجنس الذي رأيناه فيعرض
~~منها الهلاك. قالوا وعلاجها: العلاج
# PageV03P316
# المشترك وعلاج الأفاعي. وقد ذكر حية اسمها أمغيسينا وذكر أنها الطفارة
~~إلى الجهتين ولست أحقق أنها هي القفازة أو غيرهما لكنهم يصفونها بأن طرفيها
~~متساويان في الغلظ ومساويان للوسط وما أظن أن هذا هو الذي رأيناه بالحق.
### |||| فصل في البلوطية وهي درونيوس
#  هذه تأوي المبالط ويعرض من لسعها انسلاخ الجلد
~~لملسوعها وانسلاخ جلد من يخالطه ويعالجه ولهارائحة خبيثة تسدك بمن يباشر
~~قتلها سواء كانت شامة أو غير شامة وتعرض منها أعراض لسع الأفاعي. 
### |||| فصل في العلاج
# علاج هذه كعلاج الأفاعي وينفعهم خاصة شرب الزراوند الطويل بالشراب
~~وكذلك الحندقوقي وأصل الخنثى في الشراب والتضميد بثمرة البلوط. 
### |||| فصل في الجاورسية 
# هذه جنس من الحيات كأن ألوانها لصفرتها لون الجاورس وتعرض لمن
~~لسعته أعراض رديئة شبيهة بأعراض الأفاعي وعلاجها ذلك العلاج. 
### |||| فصل في الحية المسماة بسيسطالي
#  قالوا أنها تشبه الطفارة إلى الجهتين لكن تلك شر وأعراضها
~~تلك الأعراض وعلاجها ذلك العلاج. 
### |||| فصل في الحية الرقشاء ذات الألوان المختلفة
#  قد ذكر بعضهم أنها خبيثة تقتل في اليوم الثاني بتأكيل الكبد
~~وتفتيت الأمعاء وعلاجها علاج الأفاعي الصعبة. 
### |||| 
# قد وصفت هذه الحية بأن
~~أعراضها أعراض الأفاعي لكن مع انتفاخ من موضع اللسعة وصلابة ونفاخات ويظهر
~~سيلان رطوبة دموية وسوداء من ذلك الموضع ويعرض له تغير عقل وغشاوة بصر
~~وكزاز مهلك وعلاجها علاج الأفاعي وقد ذكرت أنا هذه الحية في هذا الموضع
~~تخمينا وما أعرفها ولا طبيعتها ولا جنسها بالتحقيق ولا أعرف هل هي في
~~المكرر أم ليس. 
### |||| فصل في فنجونيوس 
# قالوا لسعها شبيه بلسع الأفعى لكن يعرض
~~للحم الملسوع منها فساد واسترخاء كما لمن به الاستسقاء ويعرض سبات ونسيان ms2072
~~وإسقام في الكبد والصائم والقولون وقولي في هذه الحية وإني على التخمين
~~أوردتها في هذا الموضع قولي في التي
# PageV03P317
# قبلها وربما لم تكن من هذه الطبقة بل من الطبقة المعفنة وعلاجها علاج
~~الأفاعي. 
### |||| فصل في ممرذوطيس ومواعروس
#  قالوا أن هذه الحيات طول كل واحدة منها
~~إلى ذراع وألوانها ألوان الرمل وعلى أبدانها آثار. قالوا ويعرض لمن تلسعه
~~وجع شديد في موضع اللسعة وورم عظيم ويسيل منه صديد دموي ويعرض له وجع في
~~المثانة والكبد والمراق مبرح وهو مما يقتل في الثالث ولا يمهل بعد السابع.
### |||| فصل في علاجهما
#  قالوا أن علاج ملمدغهما العلاج العامي ويخصهم سقي
~~الجندبيدستر والدار صيني وأصل القنطوريون من أيها كان درهمان بشراب وينفعهم
~~أصل الزراوند وخصوصا الطويل منفعة عظيمة وكذلك أصل الشواصر أو عصارته خاصة
~~واصل الجنطيانا وينفعهم من الأضدمة العنصل المطبوخ المجفف المدقوق وقشور
~~الرمان وكذلك القنطوريون وبزر الكتان والخس وبزر الحرمل واللبلاب والسذاب
~~البر وتنفعهما الضمادات المختصة بالقروح المتعفنة. 
### |||| فصل في الحية المسماة سيسر وهي المعفنة
#  قد زعم قوم أنها حيات تكون في بلاد الشام ومصر عريضة
~~الرؤوس دقيقة الأذناب مستديرة البطون ليس على رؤوسها خطوط وجدد ولكن على
~~أجسادها خطوط مختلفة الألوان وإذا انسابت لم تستقم بل تعجرفت ويعرض لمن
~~تلدغه ورم موجع وعفن البدن كله بعد إنرضاضه وتمرط في الشعر وربما أسرع
~~العفن فهلك السليم وكأنها ضرب من الأفاعي. 
### |||| فصل في العلاج
#  يجب أن يكون
~~علاجها العلاج العام والعلاج المتوسط من علاج الأفاعي ثم علاجما عرض من
~~لسعها من الأحوال والأعراض. 
### |||| فصل في أصناف الحيات الآخر التي تؤذي إذا عضت بالجرح 
### ||||| في التنين: 
# قالوا أصغر أصناف التنانين على ما ذكره بعضهم خمسة أذرع
~~وأما الكبار فتكون من ثلاثين ذراعا إلى ما فوق ذلك. قالوا أو يكون للتنين
~~عينان كبيرتان وتحت الفك الأسفل نتوء كالذقن وتكون له أنياب كبيرة. قال قوم
~~أنها تكثر في ناحية النوبة والهند والهندية أكبر واليونانية التي تكون في
~~بلاد آسية تكون إلى أربعة أذرع والهندية هي الكبيرة جدا. ms2073 قالوا وتكون
# PageV03P318
# صفتها ما ذكرنا ولها وجوه صفر وسود ولها أفواه شديدة السعة وحواجب تغطي
~~عيونها وعلى أعناقها تفليس وفي كل لحي ثلاثة أنياب أقول وقد رأينا من هذا
~~القبيل ما على رقبته في حافتيها شعر غليظ. قالوا ويحدث من نهشها وجع يسير
~~ثم تلتهب وذكورها أخبث من إناثها. أقول قد صح أن في غير بلاد الهند قد تكون
~~تنانين عظيمة جدا وقالوا علاجها علاج القروح الرديئة فقط. 
### |||| فصل في أغاذينمون والسير
#  يشبه أنه تكون هذه من أجناس التنانين قالوا إن من ينهشه أغاذينمون
~~يعرض له ما يعرض لسائر منهوشي التنانين. وأما السير قالوا أن أنيابه شديدة
~~ومن شأنه أن ينثر اللحم وييبسه فيعظم الخطب في قرحته ويحتاج إلى علاج
~~الجراحات الرديئة جدا. 
### |||| 
# قالوا يطلى عضته بالكبريت والخل قالوا وينفع منه شحم
~~التمساح ضمادا والسمكة المسماة طريغلا والرصاص إذا دلك عليه انتفع به
~~وأدوية كتبناها في باب الرتيلاء وخاصة الترياق الأول والباذروج شربا وضمادا
~~نافع منه.
### ||||  (فصل في حيوانين بحريين)
# ذكرهما بعض العلماء وأظن أنهما من جنس التنانين البحرية أحدهما سموريا
~~زعم ذلك العالم أنه يعرض من نهشه ما يعرض من نهش الأفاعي ويشبه أن يكون
~~علاجه علاج الأفعى. الآخر طروغورن قال من نهشه طروغورن عرض له وجع شديد
~~وبرودة كثيرة وخدر وموت وشيك ويشير إلى أن علاجه علاج الباردة السموم قال
~~يجب أن تنطل النهشة بالخل المفتر ويضمد الموضع بورق الغار ويمرخ بدهن القسط
~~ودهن العاقرقحا وما يشبههما من الأدهان وما فيها قوة العنصل والأنجرة. وأما
~~المشروبات لهم فسلاقة ورق الغار مع خل الأنجذان بسذاب أو يؤخذ من المر
~~والفلفل والسذاب أجزاء سواء والشربة درخمي في شراب والترياق الأول المذكور
~~في باب الرتيلاء. 
### ||| المقالة الرابعة وذوات الأربع 
# نذكر في هذه المقالة آفات
~~عض الإنسان وعض الكلب والذئب ونحوه وعض الكلب من الكلاب والسباع والتمساح
~~وعض القرد وعض ابن عرس وعض الغلا وهو موغالي. كلام كلي في علاج العض شر
~~العض ما كان من جائع كان إنسانا أو غير إنسان ms2074 ومن أراد أن يعالج العض فيجب
~~أن يضع على العضة خرقة مغموسة في الزيت أو يمسح بنفس الزيت ثم إن لم يبلغ
~~به الغرض
# PageV03P319
# ضمد بمثل العسل والبصل والباقلا ممنوغانيا كما هو فذلك عجيب في هذا الشأن
~~وأيضا الطلاء بالمرداسنج والتضميد بدقيق الكرسنة عجيب وإن رأى فيه فسادا
~~نقى أولا بفصد أو محجمة أو بدواء جاذب ويترك حتى يقيح وينظر فإن رأى في
~~قيحه عفونة علم أن التنقية والجذب للآفة لم تكن قوية بالغة فيعالج بالجواذب
~~القوية التي ذكرناها في باب اللسوع وإن لم يكن في العضو فساد منع التورم
~~وألحم الجرح. ومن أجود المراهم للعض لمناشب المخالب المرهم الأسود يستعمل
~~بعد جذب الغائلة إن احتيج إليه وبعد غسل بماء وملح.
### |||| فصل في عضى الإنسان للإنسان 
# يوضع على العضة إذا وقعت شديدة بصل وملح وعسل يوما وليلة ثم يعالج
~~بالمرهم الأسود المتخذ من الشحم والشمع والزيت والبارزد فإنه خير ضماد
~~للعضة وكذلك الرمان المعجون بالخل والبصل والعسل وربما عرض من عض الإنسان
~~وخصوصا الصائم أو المتناول للحبوب المستعدة للفساد وخصوصأ العدس حالة رديئة
~~فيجب أن تمسح العضة بالزيت وتضمد بأصل الرازيانج مع العسل أو دقيق الباقلا
~~مع ماء وخل ويبدل الضماد كل مرة وأيضا دقاق الكندر بشراب وزيت وأيضا عظام
~~العجاجيل محرقة إلى أن تبيض يعجن بعسل وأيضا ملح مسحوق بعسل أو مر وصمغ
~~البطم والجراحه قد تملأ من شبت يابس محرق تملأ به وتشد ويطلى أيضا عليها
~~رماد الكرنب. 
### |||| فصل في عضة الكلب الأهلي غير الكلب وكذلك عضة الذئب ونحوه
# يقرب علاج ذلك مما ذكرناه في الباب الكلي ومن علاج عض الإنسان وربما كفى أن
~~يرش الموضع في ساعته بالخل ويضرب عليه بالكف مرات ثم يوضع عليه نطرون بخل
~~ويجدد عليه كل ثلاثة أيام وخصوصا إذا خيف عليه الكلب وربما كفى أن يعالج
~~ببصل وملح وسذاب والباقلا واللوز المر مع العسل ولسان الحمل مع الملح وورق
~~القثاء والخيار والفودنج مدقوقا بشراب وأيضا الطلاء عليه بمرداسنج وخصوصا
~~إن كان هناك ms2075 ورم وإن كان هناك لهيب شديد فدقيق الكرسنة بالعسل ومما ينفع
~~منه صعتر بري مع ملح وعسل والمري المخلل والخل 
### |||| فصل في صفة الكلب الكلب والذئب الكلب وابن آوى الكلب
#  الكلب وغيره مما ذكر يعرض له الكلب وهو
~~استحالة من مراجه إلى سوداوية خبيثة سمية وتعرض له هذه الاستحالة إما من
~~الهواء وإما من الأغذية والأشربة أما من الهواء فإن يحرق الحر الشديد
~~أخلاطه فيكلب في الخريف أو يجمد البرد الشديد دمه إلى السوداوية فيكلب في
~~الربيع. وأما من الأغذية والأشربة فإن يلغ في دماء القصابين ويأكل من الجيف
~~ويشرب من المياه العفنة فتميل أخلاطه إلى سوداء عفنة فيعرض لخلقته أيضا أن
~~تتشوش حين عرض لمراجه أن يتغير كما يعرض للمجذومين وربما ورم بدنه واستحال
~~لونه إلى
# PageV03P320
# الرمدة ويزداد تمديا في أسباب فساده فإنه يجوع فلا يأكل ويعطش فلا يشرب
~~الماء وإذا لقي الماء فزع منه وعافه وربما ارتعش منه وارتعد وأكثر الارتعاش
~~يكون في جلدة وجهه بل ربما مات منه خوفا وخصوصا في آخر أمره وتعرض لبصره
~~غشاوة ويكون دائما لاهثا مجنونا لا يعرف أصحابه فتراه محمر العينين شزر
~~النظر منكره دالع اللسان سائل الريق زبديه سائل الأنف أذنه قد طأطأ رأسه
~~وأرخى أذنيه فهو يحركهما وقد حدب ظهره وعطف صلبه إلى جانب فتراه قد عوجه
~~إلى جانب! الى فوق وقد استقر ذنبه يمشي خائفا مائل كأنه سكران كئيب مغموم
~~ويتغير كل خطوة وإذا لاح له شبح ماثل عدا إليه حاملا عليه سواء كان حائطا
~~أو شجرة أو حيوانا وقلما تقرن حملته نبيحه إلى ما يحمل عليه على عادة
~~الكلاب بل هو ساكت زميت وإذا نبح رأيت نباحه أبح وترى الكلاب تنحرف عن
~~سبيله وتفر عنه وهو بعيد فان دنا من بعضها غفلة تبصبصت له وتخاشعت بين يديه
~~ورامت الهرب منه. والذئب شر من الكلب وكذلك ما في قدره من الضباع وبنات
~~آوى. 
### |||| فصل في أحوال من عضه الكلب الكلب
#  إذا عض الكلب الكلب إنسانا لم ير إلا
~~جراحة ms2076 ذات وجع كسائر الجراحات ثم يظهر عليه بعد أيام شيء من باب الفكر
~~الفاسد والأحلام الفاسدة وحالة كالغضب والوسواس واختلاط العقل وإجابة بغير
~~ما يسأل عنه وتراه يشنج أصابعه وأطرافه يقبضها إليه ويهرب من الضوء واختلاج
~~الحجاب وفواق وعطش ويبس فم وهرب من الزحمة وحب استفراد وربما أبغض الضوء
~~وتحمر أعضاؤه وخصوصا وجهه ثم يتقرح وجهه ويكثر وجعه ويبح صوته ويبكي ثم في
~~آخره يأخذ في الخوف من الماء ومن الرطوبات وكلما قربت منه تخيل الكلب فخاف
~~منه وربما لم يفزع بل استقذره وربما أحب التمرغ في التراب وربما حدث به زرق
~~المني بلا شهوة ويؤدي لا محالة إلى تشنج وكزاز وتأد إلى عرق بارد وغشي وموت
~~وربما مات قبل هذه الأحوال عطشا وربما اشتهى الماء ثم استغاث منه إذا لقيه
~~وربما تجرع منه فغص به ومات وربما نبح كالكلاب وكان أبح وربما انقطع صوته
~~فصار كالمسكوت لا يستطيع أن ينادي وربما بال شيئا تظهر فيه أشياء لحمية
~~عجيبة كأنها حيوانات وكأنها كلاب صغار. وأما في أكثر الأحوال فبوله رقيق
~~وربما كان أسود وقد يحتبس بوله فلا يقدر أن يبول البتة ويكون بطنه في
~~الأكثر يابسا ومن عجائب أحواله أنه يحرص على عض الإنسان فإن عض إنسانا بعد
~~هيجانه عرض لذلك الإنسان ما يعرض له وكذلك سوء رمائه وفضلة طعامه يعملان
~~بمن يتناولهما ذلك. وما فزع منهم من الماء أحد فيخلص بعلاج أو غيره خصوصا
~~إذا رأى وجهه في المرآة فلم يعرف نفسه أو تخيل له فيها كلب إلا رجلين فيما
~~زعم الأوائل عاشا في مثل هذه الحال ولم يكن الكلب نفسه عضهما بل إنما كان
~~قد عضهما إنسان عضة كلب كلب. وأما قبل الفزع من الماء فعلاجه قريب وقد يقتل
~~ما بين أسبوع ونحوه إلى ستة أشهر والأجل العدل أربعون يوما وقد ادعى قوم لم
~~يصدقوا أنه ربما نزع بعد سبع سنين قال بعضهم وكأنه روفس وإنما يخاف من
~~الماء ويجب التمرغ في التراب لأن مراجه قد استحكمت يبوسته ms2077 فيكره المضاد
~~للمراج ويحب الموافق وهذا
# PageV03P321
# القول مما لا أميل إليه فإن الميل إلى ما يوافق المراج الغريب مما لا أصل
~~له وأسلم من عضه هذا الكلب حالا من يسيل من عضته دم كثير وكذلك فصل 
### |||| فصل في الفرق بين عضة الكلب الكلب وغيرالكلب
#  ربما عض بعض كلب فلم يتأت له إثبات
~~صورته وتحقق أحواله واحتيج إلى معالجته. وعلاجه من حيث هو جراحة الإدمال
~~ومن حيث هي عضة الكلب الكلب التقييح. والتفتيح فانه إن أدمل كان فيه الهلاك
~~فيحتاج ذلك إلى علامة يتعرف منها حاله. ومما قالوا في ذلك أنه إن أخذ الجوز
~~الملوكي أو غيره وجعل على الجرح وترك عليه ساعة ثم أخذ وطرح إلى الدجاجة
~~فإن عافته فالعضة عضة كلب كلب وإن أكلته وماتت فهو أيضا كلب أو يأخذ قطعة
~~خبز وتلطخ بما يسيل من تلك الجراحة أكان دما أو غير دم وتطرح للكلاب فإن
~~عافته فالعضة عضة كلب كلب قالوا ومن علاماته أنه إذا صب عليه ماء بارد سخن
~~بدنه عقيبه وأقول هذه علامة غير خاصة به. 
### |||| فصل في العلاج
#  يجب أولا أن لا
~~تترك جراحته تلتئم بل توسع وتفتح إن لم يكن واسعا ويفعل به من المص ووضع
~~المحاجم ما قيل لك في باب اللسوع وأقل ما يجب أن لا يدمل فيه الجرح
~~للاستظهار أربعين يوما وإن جذبت في الأول ثم لم تلحم فعلت فعلا نافعا جدا
~~وإن كان قد وقع الخطأ وألحم فيجب أن ينكث ويبالغ فيه ويجب أن تضع عليه من
~~المفتحات إذا أدركته في أول الأيام 
### ||||| ونسخته: 
# يؤخذ من الخل قسط ويجب أن يكون
~~حاذقا ومن الزفت رطل ومن الجاوشير ثلاث أواق ينقع الجاوشير في الخل حتى
~~ينحل ثم يخلط الجميع وربما جعل معها سمن وربما احتجت إلى أن تستعمل الأدوية
~~الأكالة مع القلدفيون ثم يتبع السمن. ومن الموسعات أن يؤخذ ملح ثلاثة أجزاء
~~نوشادر جزأين قلقديس ثمانية أجزاء أسقيل مشوي ستة عشر سذاب أربعة بسد عشرة
~~نحاس محرق أربعة زنجار ثلاثة بزر ms2078 الفراسيون اثنين يجعل عليه منخولا بحريرة
~~ولا بد في الابتداء من تعريفه بما يمكن من مشي واستحمام ولا يجب أن تبادر
~~في الأيام الأول إلى الاستفراغات بل تشتغل بالجدب إلى خارج فإن الاستفراغات
~~ربما أعانت على نفوذ السم إلى العمق وعاوقت جذبه إلى خارج لأنها تجذب
~~الأخلاط إلى داخل فينجذب معها السم فاذا جذبت ما أمكنك فبعد يومين أو ثلاثة
~~فاشتغل باستفراغ ما عسى قد نفذ وإن لم تكن جذبت ورقعت غفلة فالاستفراغ حيئذ
~~أوجب وأولى أن يكون أقوى وإن رأيت امتلاء دمويا فصدت وإلا فلا وإذا فصدت
~~فلا تدعه ينظر إلى دمه وخصوصا في آخر الأمر. وأما الإسهال فليكن بما يخرج
~~السوداء وحتى
# PageV03P322
# بالخربق وحب الخربق ونحوه مما يدمنه وأيارج روفس عجيب ومما يجب أن يسهلوا
~~به قثاء الحمار. 
### ||||| 
# يؤخذ إهليلج كابلي مثقالين أفتيمون مثقال ونصف ملح هندي
~~نصف مثقال بسفايج مثقال حجر أرمني مثقال غاريقون مثقال ونصف خربق أسود
~~مثقالين الشربة من الجميع محببا مثقالان وإذا أسهلته الإسهالات القوية فلا
~~بد أيضا أن ترعيه في كل يوم أو يومين بحقنة خفيفة لا تؤذي المقعدة مثل
~~الزيت وماء السلق أوإسهال بمثل ماء الجبن مع الأفتيمون ويجب أن يكون غذاؤه
~~بعد الإسهال بما يتخذ من الذراريج والفراريج المسمنة وتستعمل بعد ذلك
~~المدرات الملطفة والشراب الحلو خصوصا العتيق مع حلاوته والطلاء أيضا واللبن
~~والشراب شديد المنفعة لهم وأوجب الأمور تعديل غذائه والترطيب فهو ملاك أمره
~~وذلك بمثل أمراق الطيور الفاضلة ومثل الخبز الحواري في الماء البارد وينفعه
~~من المياه ما طفىء فيه الحديد مرارا كثيرة نفعا عظيما. لكن البصل والثوم من
~~الأغذية التي تناسب علاج السموم وتقطعها وتدرؤها عن البدن فيجب أن لا تنسى
~~استعمالها على أنها أدوية وأن تبادر فتسقيه ترياق الفاروق ودواء السرطان
~~الخاص به. ويقال أن ترياق الأربعة شديد النفع لهم وكذلك ترياق الأنافح الذي
~~سنذكره وأطعمه السرطان النهري وقد جرب أن يؤخذ من فحم السرطان النهري
~~المحرق على حطب الكرم الأبيض باعتدال على قدر ما ينسحق وفحم ms2079 جنطيانا على
~~ذلك الحطب بعينه وبذلك القدر يسقى منه بشراب صرف والشربة أربع ملاعق منهما
~~في ذلك الشراب ويجب أن يكونا مسحوقين كالكحل ولهذا أيضا نسخة أخرى. 
### ||||| وصفته:
# يؤخذ من فحم السرطان النهري المصيد والمشمس في الأسد المشوي في تنور في قدر
~~نحاس شيئا معتدلا وقد جعلت فيها حية خمسة أجزاء ومن الجنطيانا خمسة أجزاء
~~ومن الكندر جزء يسحق ويحتفظ بها والشربة في الأيام الأول ملعقة في ماء
~~ويسقى بعد أيام تمضي ملعقتين وكذلك تزيد فيها إلى أربع ملاعق. ومن الأدوية
~~الموصوفة بأنها بالغة لهم دواء الفراريج وسنذكره عن قريب ودواء السرطان لا
~~يسقى في الأول إلا أن أمن معه حدوث الفزع من الماء وربما جعل في نسخته
~~جنطيانا نصف السرطان المحرق وإن ألدركته بعد يومين أو ثلاثة فيجب أن يكون
~~ما تسقيه من دواء الرمادين ضعف ما تسقيه لو أدركته في الأول وكذلك حال
~~الأدوية الأخرى التي سنذكرها وإن كان بعد سبعة أيام فأكثر أضعافا واشرط
~~فيما يلي الجرح إن أدركته في مثل هذه الأيام شرطأ عميقا ومص مصا شديدا وإن
~~أدركته بعد أيام أتت عليه كثر من ذلك فليس في توسيع الجرح حينئذ بلاغ ولا
~~يفرط فيه فيؤلم العليل بل كثير فائدة بل اجهد في أن يبقى مفتوحا فإن
~~التوسيع لا كبير غنى له حينئذ إذا مضت الأيام الثلاثة الأولى وما يقرب منها
~~لأن السم يكون قد انتشر فاقنع حينئذ ببقاء الجراحة مفتوحة
# PageV03P323
# وأضف إليه من سائر التدبير من سقي ترياقاته واستعمال استفراغاته ويشبه أن
~~يكون السم يفشو إلى أربعة أيام إن كان قويا وفي أقل منه أيضا فقد قتل كثيرا
~~في أسبوع ولا محالة أنه انتشر سريعأ أسرع مما ذكرنا ولا شيء. في الجواذب
~~كالكي حتى إنه إن كانت المدة أطول من ذلك وخفت الوقوع في الفزع من الماء
~~وبادرت إلى كي عظيم بعد المدة لم يبعد أن ينجح فليس جذب الكي وإفساده لجوهر
~~السم كجذب غيره وإفساده فإن عاق عن ذلك عائق استعملت الأدوية التي تقوم ms2080
~~مقام الكي مثل مرهم الملح والأدوية المحمرة كضماد الخردل ونحوه ولا تدخله
~~في مثل هذا الوقت الحمام البتة حتى يبل ويظهر فيه الإقبال فإنك إن حممته
~~قتلته. وقد قيل أن الابزن مما ينفع الجلوس فيه وأظن أن ذلك في الأوائل
~~والبرد مما يجب أن يتوقاه وربما احتجت في هذا الوقت وبعد ذلك إلى فصده
~~ثانيا فافصده ولا تمكنه أيضا من النظر إلى دمه وإذا رأيته قد توجه إلى
~~البرء قليلا فجشمه رياضة معتدلة وحممه باعتدال وصب عليه ماء فاترا كثيرا
~~وأدلكه ومرخه بدهن معتدل. وإذا آل أمره إلى الفزع من الماء فلا تجبن أيضا
~~ما لم يصر بحيث لا يعرف وجهه في المرأة قالوا فإنه ربما لم يعرف وجه نفسه
~~وربما تخيل مع ذلك أن في المرآة كلبا فاسقه ما ذكرناه من الماء المطفأ فيه
~~الحديد وبالحيل التي نذكرها فهو نعم العلاج واحتل بكل حيلة في سقيه الماء
~~وإن احتجت إلى شده وإكراهه فعلت وضمد معدته بالمبردات وقد جرب الشراب
~~الممروج مناصفة فنفع نفعا عجيبا. وقد ينفع في هذا الوقت دواء بهذه الصفة
~~يؤخذ: أنفحة الأرنب وطين البحيرة المجلوب من اسكندرية وحب العرعر وجنطيانا
~~من كل واحد أربع درخميات حب الغار ومر من كل واحد ثمان درخميات يعجن بعسل
~~والشربة مثل الباقلاة المصرية. وأيضا خواتيم البحيرة وحب العرعر من كل واحد
~~عشرة أنفحة الظبي أربعة أنفحة الأرنب ستة زراوند مدحرج حب الغار مر حماما
~~بزر السذاب البري من كل واحد ثلاث درخميات يدبر عجنها بشراب حلو ثم يعجن
~~بعسل والشربة باقلاة. وأيضا الطين ألمختوم ثمانية مثاقيل حب الدهمست مثله
~~أنفحة الأرنب ستة عشر أنفحة الظيي اثنين وثلاثين درهما أصول الجنطيانا
~~أربعة المر أربعة يجمع بعسل ويمسك والشربة منه قدر حصة بماء حار وقد قال
~~بعض الناس من علق على بدنه ناب الكلب الكلب انحرف عنه الكلب الكلب فلم
~~يقصده وكذلك سائر الكلاب وليس ممن يوثق به. 
### |||| فصل في الأدوية المشروبة
# أما
~~البسيطة فالحضض والحلتيت والأفسنتين والجعدة والطين المختوم بشراب.
~~والشونيز ms2081 عجيب في هذا الباب حتى أن اسمه في اليونانية مشتق من معنى النفع
~~في عضة الكلب الكلب والمر جيد له شربا وضمادا قالوا ولا دواء له خير من
~~الجنطيانا والكماذريوس أيضا. وحكى بعضهم أن عيون السراطين إذا شربت كانت
~~أنفع الأشياء من ذلك. قال بعضهم إن سقي أنفحة جرو صغير في ماء عوفي وزعم
~~بعضهم أن دم الكلب الكلب نفسه علاج وأنا لا أقدم عليه. وكذلك قالوا أطعمه
~~كبد الكلب الكلب مشويا خصوصا الذي عضه. قالوا وبعد الفزع من الماء أطعمه
~~الكبد المذكور وقلبه أو جلد
# PageV03P324
# الضبعة العرجاء مشوية. قالوا وإذا سقيته ما هو دانه مع الجندبيدستر في
~~هذه الحال وحملته أشيافه منه انتفع به وزال الفزع. ومن المركبة دواء
~~جالينوس وترياق كبير قريب مما ذكرناه سالفا. 
### ||||| ونسخته: 
# ايؤخذ من السرطان
~~النهري المحرق وجنطيانا من كل واحد خمسة كندر وفودنج ثلاثة ثلاثة طين مختوم
~~إثنان تستف منه ثلاثة دراهم على الريق بماء فاتر وثلاثة أخرى بالغشي يستعمل
~~ذلك أياما كثيرة قبل الأربعين. 
### ||||| نسخة دواء الذراريح النافع لهم: 
# يؤخذ من
~~الذراريح السمان الكبار المنتوفة القوائم والرؤوس والأجنحة جزء ومن العدس
~~المقشر جزء ومن الزعفران والسنبل والقرنفل والفلفل والدار صيني من كل واحد
~~سدس جزء يسحق الجميع ناعمأ وخصوصا الذراريح ويعجن بماء ويقرص أقراصا كل
~~واحدة منها دانقان يسقى منه كل يوم قرصة بماء فاتر وإن وجد مغصا في المثانة
~~شرب طبيخ العدس المقشر ودهن لوز أو زبد أو سمن ويدخل الحمام كل يوم بعد
~~شربه ويجلس حتى يبول في إبزن ويستعمل غذاء مرطبا من أسفيذاج بفروج مسفن
~~ويشرب نبيذا ويتوقى البرد. 
### ||||| نسخة مختصرة لدواء الذراريح: 
# تؤخذ ذراريح على
~~نحو ما وصفنا فتنتقع في الرائب يوما وليلة ثم يصب ذلك الرائب عنها ويبدل
~~رائبا آخر ويترك فيه يوما وليلة يفعل ذلك ثلاث مرات ثم يجفف في الظل ويسحق
~~مع مثله عدسا مقشرا ويقرص والشربة منهما دانقان بشراب أو ماء فاتر وإذا
~~شربه توصل إلى التعرق بما يمكنه من مشي أو تدثر فإن ms2082 أكربه ما شربه شرب عليه
~~سكرجة من زيت أو سمن واستعمل الابزن وبال فيه فاذا بال الدم فقد أمن الفزع
~~من الماء. 
### |||| فصل في الضمادات ونحوها للجذب والتوسيع
#  الحلتيت ضماد جيد وقيل أن
~~تضميده بكبد الكلب الكلب نافع جدا وشهد به جماعة. والثوم ضماد ومشروب ولحم
~~السمك المالح جيد بالغ ومما يجذب السم عنه بقوة أن يجعل على العضة بول
~~إنسان معتقا وخصوصا مع نطرون ورماد الكرم وحده وبخل والنعنع مع الملح
~~والجاوشير عجيب جدا وورق القثاء البستاني شديد النفع من ذلك وأصل الرازيانج
~~قالوا وقد ينفع منفعة عجيبة أن يطلى الموضع بغراء السمك مرارا وأيضا أن
~~يضمد بالنمل المدقوق وأيضا زنجار وملح من كل واحد أربعة دراهم شحم إلعجاجيل
~~إثنا عشر يعمل من ذلك مرهم. وأيضا لبلاب ثلاثة بورق اثنان زبد البحر واحد
~~ملح أربعة شحم الأوز عشرة وثلثين دهن الحناء مقدار الحاجة. 
### |||| فصل في الاحتيال في سقيه الماء
# قد ذكر فيلغريوس أنه إذا فزع من الماء فسقيته في إناء من جلد
~~الضبع شربه وقال غيره أو في إناء يغشى بجلد الضبع وخصوصا إن كان إناؤه من
~~خشب أو جلد كلب كلب وقال بعضهم أو يجعل تحت الإناء أو فوقه خرقة من خرق
~~المتوضأ وقال غير هؤلاء أن
# PageV03P325
# شيئا من ذلك لا يغني وقد احتال بعضهم بليلة طويلة تدخل حلقه إلى بعيد
~~وتصب الماء فيها مغطاة بما يستر الماء ويجعل طرفها في الحلق ويصب الماء
~~فيها أو أنابيب خاصة من ذهب ومن الحيل في سقي الماء أن تتخذ أشياء مجوفة من
~~عقيد العسل أو من الشمع يجعل فيها الماء 
### |||| فصل في عض النمر والفهد والأسد وجراحة مخاليبها
#  هذه السباع وما يشبهها ليست كالكلاب السليمة والناس بل لا
~~تخلو أنيابها ومخاليبها من طباع سمية فلذلك يجب أن يعالج أولا بالجذب ثم
~~بالإلحام ويكفي في جذبه أمر قليل. 
### |||| فصل في عضى التمساح
# من عضه التمساح
~~فليدبر التدبير المذكور في باب عض الكلب غير الكلب مع جذب السم الذي لا
~~يخلو عنه ms2083 عضه وإن كان سليما وذلك بمثل النطرون والعسل فإذا حدس تنقية ملىء
~~الجرح سمنا وشحم الأيل وشحم الأوز والعسل ثم يلحم وشحمه أنفع الأشياء لعضه
~~قال بعضهم حتى إن من أكل التمساح بعض بدنه كان شفاء مثل تلك الجراحة بشحم
~~التمساح. 
### |||| فصل في عض القرد
# من عضه القرد فليفعل به أيضا ما يجذب السمية إن
~~كانت في عضه وذلك بمثل التضميد بالرماد والخل والبصل والعسل واللوز المر أو
~~التين وخصوصا الفج أو بمرداسنج مع ملح أو أصل الرازيانج مع عسل ويسكن ورمه
~~بالمرداسنج المدوف في الماء وتفتحه بالشونيز والعسل أو الكرسنة والعسل. 
### |||| فصل في عض السنور
# ربما عرض من عض السنور وجع شديد وخضرة في الجسم وعلاجهم
~~العلاج العام وينتفعون بضماد البصل وضماد الفوتنج البري وبأكلهما أيضا
~~وبالضماد المتخذ من الشونيز أو السمسم بالماء. 
### |||| فصل في عض ابن عرس 
# قالوا أن
~~عضته سريعة فشو الوجع ويكون لونها إلى كمودة وعلاجها قريب من علاج ما ذكر
~~من التضميد بالبصل والثوم وأكلهما والشراب الصرف عليهما وينفع منها التين
~~الفج مع دقيق الكرسنة قيل في كتاب الترياق أن التضميد به مسلوخا على عضته
~~وعلى عضة الكلب الكلب جيد نافع يبرىء في الحال. 
### |||| فصل في عضة موغالي وهو الغلا
# قال بعضهم هذا الحيوان أصغر من ابن عرس في قده لونه أميل إلى الرمدة
~~مع لطافة ودقة وطول فم في الغاية وسعته في الغاية قال هذا وأنه إذا رأى
~~حيوانا طفر إليه وتعلق بخصييه وقال بعضهم هو في صورة فأر وفي لونها لكن
~~خطمه محدد وعيناه صغيرتان ولأسنانه طبقات
# PageV03P326
# ثلاث بعضها فوق بعض معقفة تعقيفا يسيرا إلى فوق قالوا تعرض من عضته أوجاع
~~شديدة ونخس في البدن وظهور حمرة في مواضع بحسب أنيابها وتحدث حول العضة
~~نفاخات مملوءة رطوبة دموية على قواعد كمدة يحيط به كمد وإذا شق عما تحتها
~~خرج لحم أبيض في لون العصب ذو صفاقات وربما ظهر فيه احتراق ما وربما تأكل
~~وسقط قالوا بل يسيل في الأول قيح صديدي ثم يعفن ms2084 ويتأكل ويسقط لحمه وربما
~~تأدى الأمر إلى مغص في الأمعاء وعسر بول وعرق بارد فاسد. 
### |||| فصل في العلاج
# قالوا يجب أن يوضع على الموضع القنة مفردة أو مع خل وينطل بالماء المالح
~~الحار ويفعل ما رسم فعله من المعالجات العامة أو يوضع عليه دقيق الشعير
~~بسكنجبين أو تشق الدابة بعينها وتوضع عليها ويجب أن يذر على نواحي العضة
~~وإليها عاقرقرحا أو خبازي أو ثوم مدقوق أو خردل كل ذلك إن لم يكن ورم. وأما
~~مع الورم فقشور الرمان الحلو مطبوخا يضمد به وأما ما يسقى منه فالشيح
~~الأرمني مغلي بالشراب أو الجرجير أو النمام أو جوز السرو بشراب أو
~~العاقرقرحا أو بزر الجرجير والقرطم. ومما هو قوي بخور مريم بالسكنجبين أو
~~الجاوشير أو أصل الجنطيانا وأنفحة الجدي وأنفحة الخروف جيدتان جدا وينفعه
~~اللبن مع السكنجبين نفعا بالغا قال بعض العلماء أنفع شيء منه عصارة ورق
~~الغار الرطب مع الشراب أو طبيخ الجرجير أو طبيخ القيسوم أو طبيخ اللبلاب مع
~~الشراب والميعة أيضأ جيدة لهم إذا سقيت بشراب وكذلك إن أكلت الأشياء
~~المذكورة بحالها فإذا سقط اللحم الفاسد عولجت القرحة بعلاجها. 
### ||| المقالة الخامسة لسوع الحشرات والرتيلاوات وعضوضها 
# نذكر في هذه المقالة لسع العقارب
~~والرتيلاوات والزنابير والعظاءات وما يجري مجراها ونبدأ بالبريات منها. 
### |||| فصل في أصناف العقرب البري
# قال القوم إن العقرب الأنثى أكبر من العقربان فإن
~~الذكر دقيق نحيف والأنثى سمينة عظيمة لكن إبرة الأنثى دقيقة وإبرة الذكر
~~غليظة وقد يتفق أن يكون لبعض العقارب إبرتان فيما زعم بعضهم تترك ثقبتين
~~عند اللسعة وتبرد اللسعة ويسخن جميع البدن ويبرد العرق أحيانا. وأما العقرب
~~بالجناح فهو كبير وكثيرا ما يمنعه الريح إذا طار عن أن يقع فيسافر به من
~~بلاد إلى بلاد وقد تختلف خرزات ذنب العقارب: فمنها ما له ست خرزات تشتد
~~سطوتها في زمان طلوع الشعري ويقتل لديغها ومنها ما له أقل وزعم قوم أن
~~العقارب تسعة ألوان: البيض والصفر والحمر والرمد والكهب والخضر ومنها
~~الذهبية السود الزبانيات
# PageV03P327
# وأطراف الأذناب ms2085 ومنها خمرية يحس من ضربتها نخس إبري ووجع مؤذ ومنها
~~الدخانية ويعرض من لدغها قهقهة واختلاط عقل. 
### |||| فصل فيما يعرض من لسعها
#  يعرض
~~من لسعها أن ترم من ساعتها ورما صلبا أحمر ووجع ممتد تارة تلتهب وتارة تبرد
~~ويتخيل عنده بأن بدنه يرجم بكبب الثلج وتعرض أوجاع بغتة ونخس كنخس الإبر
~~ويتبع ذلك عرق واختلاج شفة وبردها وقذف شيء لزج يجمد عليها وقشعريرة وتقبب
~~من الشعر وارتعاد وبرد أطراف وخصوصا التي تلي الضربة واسترخاء جميع البدن
~~ونتوء الأربيتين وامتداد القضيب وتعرض نفخة في البطن وربما وقع. على ملدوغه
~~ضراط وخصوصا إن كانت اللسعة في الأسافل وتعرض أورام الآباط وجشاء كثير
~~وخصوصا إن كانت اللسعة فوق ويستحيل اللون. وان كانت العقرب شديدة الرداءة
~~كانت الأعراض رديئة جدا فأفرطت الأحوال المذكورة وكان اللسع كالكي في
~~إحراقه والبدن كله ينتفض بردا وتعلو الشفة رطوبة لزجة تجمد عليها وتسيل من
~~العين كذلك رطوبة ثم يجمد الرمص في المأقين وتنبسط استحالة السحنة وتخرج
~~المقعدة ويرم الذكر ويغلظ اللسان وتصطك الأسنان وتتشنج الأعضاء الحلقية
~~وربما تتركب الأسنان بعضها على بعض لا ينفتح وهو دليل رديء. قال جالينوس:
~~إن أصابت بضربتها الشريان أحدثت غشيا أو العصب أحدثت تشنجا أو الأوردة
~~أورثت عفونة. 
### |||| فصل في العلاج
# يعالج بالقوانين العامة وبالتكميد بمثل الملح
~~والجاورس ونحوه وأول ما يجب أن يعمل هو المص بشروطه وسائر ما قيل في الجذب
~~وتستعمل عليه أدوية حادة لطيفة سريعة الإلتهاب مثل: الحلتيت والثوم
~~والعاقرقرحا. وأما الخرء فإنه من أفضل الأدوية له وكذلك لب الرتة وهو
~~البندق الهندي وكل بندق وحشيشة كأن ورقها ورق المرزنجوش منبسطة على الأرض
~~على التدوير يكون قطرها شبرا وفي طعمها لزوجة مذاقها كمذاق النبق العفص
~~يشرب في الماء فيسكن الوجع في الحال. وذكروا أيضا حشائش وأشجارا بأسمائها
~~لم نعرفها وأيضا شجرة يرتفع ساقها على الأرض قدر أصبع وأيضا نباتا له أغصان
~~مستوية تعلو قدر ذراع ويظهر عليها شبيه بالبلح طعمه طعم البلح يسكن شربه
~~الوجع في الحال واللعبة البربرية غاية ms2086 في ذلك وبصل الإشقيل عجيب إذا أكل
~~وينتفع منه الترياق الفاروق والمثروديطوس وترياق عزرة وترياق الأربعة
~~والشجرينا ودواء الحلتيت دواء جيد له والفاشرا والحرمل مما جرب الآن
~~والقرطم البري بحيث يشهد جالينوس أن إمساكه يسكن الوجع وهو من أصناف
~~الحراشف الشاكة. قال قوم إن سقي من البيش مثل سمسمة سكن وجعه ودفعه فلم
~~يقتل لأن القاتل إلى نصف درهم ومن أدويته الجيدة له الثوم بشراب يشرب
~~الشراب عليه بعد هنية وخصوصا إذا كان مع مثله جوز ويؤكل
# PageV03P328
# منهما قريب أوقية ويجب بعد تناول الثوم والشراب أن يدثر في موضع شديد
~~الدفء وإن احتيل لنصبته فوق بخار ماء حار كان نافعا والغرض في ذلك أن يعرق
~~والغرض في أن يعرق تحريك المواد إلى خارج والعرق في الحمام شديد النفع لهم
~~وإذا خرجوا شربوا شرابا صرفا.
### |||||  صفة ترباق جيد لهم:
# يؤخذ زراوند طويل جنطيانا
~~حب الغار قشور أصل الكبر أصول الحنظل أفسنتين نبطي عروق صفر فاشرا يجمع
~~بعسل. 
### ||||| آخرجيد: 
# يؤخذ بزر السذاب البري كمون حبشي بزر الحندقوقي من كل واحد
~~أكسوثافون خل مقدار العجن صمغ مقدارما يلزج الخل فتجمع الأدوية والشربة منه
~~درخمي لا يزاد على ذلك ففيه خطر بل إن احتيج بعد ساعة أخرى إلى زيادة سقي
~~نصف درخمي آخر. 
### ||||| ترياق جيد له: 
# يؤخذ الثرم والجوز جزء جزء ورق السذاب اليابس
~~والحلتيت والمر منه كل واحد نصف جزء يعجن بتين قد نقع فلان وتعسل والشربة
~~منه ثلاثة دراهم بشراب 
### ||||| ترياق جيد له: 
# يؤخذ جندبيدشر فلفل أبيض مر أفيون
~~أجزاء سواء يقرص والشربة ثلاث أبولوسات بأربع أواق شراب وينفع أيضا من عض
~~الرتيلاء. وأيضا يؤخذ جاوشير مر قنة جندبيدستر وفلفل أبيض ويعجن بالميعة
~~والعسل بالسوية والدواء العسكري. 
### ||||| وصفته: 
# تؤخذ أصول الحنظل أصول الكبر
~~أفسنتين زراوند مدحرج وطويل وطرخشقوق أجزاء سواء الشربة للصبي دانقان
~~وللكبير درهم عجيب غاية لا نظير له. 
### |||| 
# ومن الأشربة الجيدة الحلتيت وأيضا
~~الفاشرا وأيضا القردمانا وزن درهم بشراب والسعد وحب الآس والباذروج وبزره
~~وبزر الحماض البري والطرخشقوق والهندبا والسكبينج ms2087 مشروبا ومطليا والفوتنج
~~البزي والسرطان النهري إن شرب بلبن الاتن والعرب يسقون الملدوغ وزن درهمين
~~من أصل الحنظل مسحوقا فينفع منه نفعا بينا وقوم جربوا الملح ملح العجين إذا
~~استف منه قمحة كفى. وزعم قوم أن الاشنان الأخضر إذا عجن بسمن البقر بعد
~~الدق والنخل وأخذ منه قريبا من مثقالين كان عظيم النفع ومن كان قد أكل
~~الفجل أو الباذروج لبم يتضرر بالعقرب والجرادة التي لا جناح لها العظيمة
~~البدن التي تسمى خركوك إذا جففت وشربت بشراب نفع قال الثقة أنه إن سقي
~~لديغها الأفيون وبزر البنج بالسوية معجونا بالعسل نفعه. وزعم بعضهم أن
~~المداد الهندي نافع شربا كما ينفع طلاء والغاريقون عجيب المنفعة
# PageV03P329
# وثمرة الخنثى وزهرتها وحب الغار خاصة وبزر الحندقوقي وورق الفجل وكامخ
~~الخراء. وأيضا يؤخذ زراوند شونيز أصل الجاوشير بزر الحرمل أجزاء سواء
~~الشربة لدرخميان بشراب. وأيضا يؤخذ عاقرقرحا في راوند جزء جزء فلفل نصف جزء
~~محروث ربع جزء الشربة وأيضا يؤخذ زراوند طويل عاقرقرحا بالسوية يعجن بعسل
~~والشربة درهمان بشراب. وأيضأ مر جاوشير أفيون أجزاء سواء فاشرا أربعة أجزاء
~~يتخذ منه أقراص. وأيضا يؤخذ قشور أصل الزراوند الطويل عامرقرحا من كل واحد
~~جزء يسقى قدر الواجب. وقال قوم يؤخذ من دردي الشراب ستة ومن الكبريت الأصفر
~~ثمانية ومن بزر السذاب ثلاثة ومن الجندبيدستر وبزر الجرجير من كل واحد
~~درهمان يجمع بدم سلحفاة بحرية والشربة درهم بخمس أواقي شراب. 
### |||| فصل في الأطلية والأضمدة
#  العقرب نفسها من الأضمدة الجيدة للعقرب وذنبها أيضا وأيضا
~~النبات الذي يقال له ذنب العقرب لشبهه به على أنه يخدر ما يضمد به في حال
~~الصحة ويميت الدم فيه على ما زعم بعض اليهود. والفأرة إذا شقت ووضعت على
~~لسع العقرب نفعت بإجماع وكذلك! لضفدع وقد جربنا نحن أيضا المداد الهندي
~~طلاء فنفع وسكن الوجع وكذلك لبن التين الفج والجندبيدستر والبلاذر فيما
~~قالوا عجيب في ذلك مسكن للوجع والقلي بخل جيد والكبريت الحي مع الراتينج أو
~~علك البطم ولحم السمك المالح والثوم المطبوخ والسمن ms2088 يوضع حارا وأيضا بزر
~~الكتان أو بزر الخطمي أو كلاهما مع الملح وأيضا دقيق الشعير بعصارة السذاب
~~أو وأيضا: نخالة الحنطة مطبوخة مع خرء الحمام والباذروج من الأطلية الجيد
~~المسكنة للوجع في الحال وكذلك أصول الحنظل والهندبا والطرحشقوق والحماما مع
~~الباذروج طلاء جيد والمرزجوش اليابس وأيضا ملح البول من الأدوية التي ليس
~~وراءها نفع نافع. ومما ينفع منه أن يمسك اللسعة على بخار خل على حجر محمى
~~ومن نطولاته طبيخ النخالة وطبيخ الأنجرة وطبيخ البابونج عجيب وماء البحر
~~سخنا وعصارة الحندقوقي وطبيخه عجيب والنفط الأبيض المسخن عجيب وزيت طبخ فيه
~~وزغة إذا قطر على اللسعة حارا كان عجيب النفع. 
### |||| فصل في الجرارة 
# هذه العقارب
~~أنجذانية الجثث حادة الأذناب وسمومها حادة وتكثر بالخوز وبعسكر مكرم خاصة
~~وفي معادن الأنجذان وإذا لسعت لم يشعر بها في الحال بل غدا أو بعده ثم يحدث
~~كرب ويتغير اللون وربما عرض يرقان وتورم لسان ويتقرح موضع اللسعة ويبول
~~الدم وربما احتبست الطبيعة وربما آل أمره إلى الهلاك ويبدأ بالخفقان والغشي
~~ولا يجب أن يتهاون بها لخفة وجعها فإنها رديئة السموم.
# PageV03P330
### |||| فصل في علاجها 
# بعد العلاج العام فأفضل المعالجات كي الموضع والمشروبات
~~ماء الخس المر وماء الطرحشقوق وماء الشعير وجميع المطفئات خصوصا إذا اشتد
~~اللهيب وأفضل علاجاته المجربة سويق التفاح بالماء البارد وقال قوم أن أصل
~~الجعدة إذا شرب بالماء نفع والرلسن دواء جيد له فيما يقال.
### |||||  والترياق العسكري جيد ونسخته:
# يؤخذ قشور الكبر جنطيانا أفسنتين رومي زراوند مدحرج
~~خراء طرحشقوق يابس يسحق الجميع والشربة منه وزن درهمين. 
### ||||| ترياق آخر له: 
# يؤخذ
~~طرخشقوق يابس ورق التفاح الحامض كزبرة أجزاء سواء يستف منها ثلاث راحات
~~واذا عرض له التهاب شديد سكنه بمياه الفواكه وعصاراتها مبردة وإن عرض
~~الخفقان نفع منه شراب التفاح الشامي وسويق التفاح والرائب الحامض بأقراص
~~الكافور لماذا اشتد الكرب فمياه الفواكه مع دهن الورد المبرد وإن احتبست
~~الطبيعة حقن وإن بال الدم فصد واستعمل علاج بول الدم وإن ورم اللسان فصد
~~العرق الذي تحته ms2089 وغرغر بماء الهندبا والسكنجبين وإن عرضت في اللدغة أكله
~~عولج بالدواء الحاد وفي نواحيها بالطين الأرمني والخل طلاء وعولج علاج
~~القروح الخبيثة. 
### |||| فصل في أصناف العناكب والشبثان والرتيلاوات
# أما الرتيلاوات
~~فقد ذكر أصحاب المراعاة والتجربة لهذه الأشياء أنها ستة أصناف ثم اختلفوا
~~في العبارة عن صفة كل صنف منها فقال بعض المعتمدين من الأطباء: أن الأول من
~~أصنافها والثاني: يسمى لوقوس وهو أعرض جسما من ذلك مدور الشكل وفي الأجزاء
~~التي في رقبته حزوز ظاهرة وعلى فمه ثلاثة أجسام ناتئة بارزة متخلخلة ملس.
~~والثالث: مورميغوس وهو في حجم النملة الكبيرة المسماة عجروف ولونه إلى
~~الرمدة وتغشى بدنه أجسام ناتئة صغار حمر وخصوصا عند ظهرها. والرابع: وهو
~~سقيليروفقلون فإن جميع بدنه ورأسه صلب وهو ذو جناح كجناح النملة الكبيرة.
~~والخامس: وهو سقليقون فإنه طويل الجسم دقيقه وعلى بدنه نقط وخصوصا عند رأسه
~~وعنقه. والسادس: وهو قرتوفولقطيس فإنه طويل الجسم أخضر اللون له كالإبرة
~~تحت عنفه. وهذا الطبيب جعل للسع جميع أصناف الرتيلاوات أعراضا واحدة وزاد
~~الآخر أغراضا خاصة وقال غير هذا الرجل أن الرتيلاء دابة تشبه العنكبوت الذي
~~يسمى الفهد وهو صياد الذباب وأن أصنافها كثيرة. وعلى ما قال جالينوس اثنا
~~عشر صنفا وشرها المصرية فمنها حمراء كأنها العنكبوت مستديرة ومنها سوداء
~~دخانية تشبه العنكبوت أيضا
# PageV03P331
# ومنها رقطاء ومنها بيضاء مدورة البطن صغيرة الفم كوكبية وهي محددة الظهر
~~بخطوط براقة ومنها الصفراء الزغباء ومنها الغبية المخصوصة بهذا الاسم فمها
~~في وسط رأسها وأرجلها قصار مائلة إلى خلف وإذا أرادت اللسع استلقت على
~~رجليها وإذا أرادت أن تضرب قذفت رطوبة يسيرة وهي ألطف من العنبية الأولى
~~ومنها نملية تشبه النمل حمراء العنق سوداء الرأس بيضاء الظهر منقطة بألوان
~~مختلفة ومهها ذروحية ومنها زنبورية حمراء تشبه الزنبور. ثم جعل لكل واحدة
~~منها أعراضا ومنها الكرسنية سميت بذلك لصغرها وكأنها كرسنة مدورة صغيرة
~~الفم شقراء البطن بيضاء القوائم كثيرة الزغب. وأما المصرية التي ذكرت أولا
~~فهي خبيثة ذات بطن كبير ورأس كبير تشبه الذباب ms2090 الذي يطير حول السراج. 
### |||| فصل فيما يعرض لمن لسعته الرتيلاء بالجملة والتفصيل 
# قال جالينوس: إن لسعة
~~الرتيلاء لا تغوص غوص لسعة العقرب فلذلك لا تصادف عرقا ولا تخضر في الأكثر.
~~قال من ذكر أن أصناف الرتيلاوات ستة وسماها الأسامي الأول أن جميعها تشترك
~~في تورم موضع اللسعة ويكون موضع اللسعة في الأقل من الأوقات أحمر وفي
~~أكثرها كمدا أخضر ذا حكة به وبما يليه وربما امتدت إلى الساق وزاد آخرون
~~أنه لا يكون هناك نتوء كثيرة جدا ولا التهاب. وقال الأول تعرض للاعضاء
~~العصبية والعظام برودة دائما أي لمثل الركبة والقطن والظهر والأكتاف وربما
~~برد البدن كله فارتعد وارتعش قال ويكون هناك وجع شديد مبرح وسهر وصفرة لون
~~الوجه ويتخيل في العينين أنهما أرطب من المعتاد ويقطر الدمع قطرا متواترا
~~ويحس في أسفل البطن وخصوصا بقرب العانة كالفراغ والخلاء وتأخذ الطبيعة في
~~دفع مادة مائية من فوق ومن أسفل وربما ظهر في تلك المادة مثل نسج العنكبوت
~~ويعرض في الأربيتين والأنثيين انتفاخ وللمفاصل تقبض كالتنشج لا يكاد يستوي
~~منبسطه ويعرض وجع الفؤاد وغثيان ويرشح البدن عرقا باردا وربما تصدع الرأس
~~صداعأ كصداع المبرسمين. وزاد الآخرون أنه يعرض للوجه صفار وللبدن ثقل
~~وللبول حرقة ربما صحبها عسر وربما خرج معه كالعنكبوت ويعرض للقضيب والركب
~~والعانة تمدد شديد وكذا في المعدة ويعرض للسان انسكار وحبسة وتشتد الأوجاع.
~~قال الأول: وأما الخاص بالنوع السادس على ما حكاه فإنه يعرض منه وجع شديد
~~في المعدة وانتقاص شديد جدا مع اختلاج كثير جدا هكذا قال. أما التفصيل الذي
~~ذكره جالينوس وغيره فهو أنهم قالوا: أما الحمراء منها فيعرض من لدغها وجع
~~يسير سريع السكون. وأما السوداء والرقطاء فيشتد الوجع بلسعتهما مع اقشعرار
~~وبرد ورعشة وثقل في الفخذين وأما البيضاء المدورة البطن الصغيرة الفم فيعرض
~~من لسعتها وجع يسير مع حكة ومغص واسترخاء البطن واختلافه. وأما الكوكبية
~~فيشتد الوجع بلسعتها مع حكة وقشعريرة وخمر وثقل رأس واسترخاء بمن. وأما
~~العنبية فيعرض منها وجع شديد في موضع ms2091 الضربة وبرد البدن كله واقشعرار
~~وارتعاش وكزاز وعرق سيال بارد وانقطاع الصوت وخدر في الجسد كله
# PageV03P332
# وورم البطن وتوتر القضيب وإنعاظ وقذف مني من غير إرادة وبول كدر. وأما
~~السوداء الدخانية فإنها خبيثة يعرض منها وجع المعدة وتواتر قيء دائم وصداع
~~وسعال متتابع وحصر ويقتل سريعا. وأما الصفراء الزغباء فيشتد الوجع من
~~لسعتها جدا وتحدث رعشة وعرق بارد وانتفاخ بطن وتقتل - كثيرأ وزاد بعضهم
~~شيئا من أوصاف عض العنبية من الإنعاط وتوتر القضيب وانقطاع الصوت وقذف
~~المني والكزاز وليس ذلك بموثوق فأراعيه. وأما النملية فلسعها سليم قليل
~~الألم. وأما الذروحية فيعرض منها تنفط البدن وثقل اللسان. وأما الزنبورية
~~فيعرض منها ورم في الموضع وكزاز وسبات غالب وضعف الركبتين. وأما الكرسنية
~~فإنها خبيثة وأعراضها من جنس أعراض العنبية لكنها أصعب من أعراض العنبية.
~~وأما المصرية فإنها خبيثة تحدث صداعا شديدا وسباتا ويعقبها موت وحي. 
### |||| فصل في العلاج 
# علاجهم أيضا استعمال القانون الكلي من الجذب والمص ونطل الموضع بماء
~~ملح حار وإعطاء الترياقات المذكورة في باب العقارب والحمام والابزن أسرع
~~شيء في إسكان وجعهم فإنهم إذا استنقعوا في الأبزن سكن وجعهم وإن خرجوا منه
~~عاد فيجب أن يحمموا كل ساعة. صفة ترياق جيد للرتيلاء والتنين البحري وأجناس
~~من الحيات: قالوا يسقى في لسع مثل سموريا وطروغون دواء بهذه الصفة ونسخته:
~~يؤخذ فلفل أبيض زراوند أصل السوسن الاسمانجوني ناردين عاقرقرحا دوقو خربق
~~أسود كمون حبشي ورق الينبوت أفونيطرون أقماع الرمان أنفحة الأرنب دارصيني
~~سرطان نهري ميعة عصارة الخشخاش حب البلسان من كل واحد أوقية يدق ويعجن
~~بعصارة الكبر ويقرص كل قرصة درخمي وهو شربة تسقى بالشراب وفي بعض النسخ
~~وأصل السوسن الأبيض وعيدان البلسان وبزر الحندقوقي وجوز السرو وبزر الكرفس.
### ||||| ترياق لذلك مجرب:
# حب الصنوبر والكمون الحبشي وورق شجرة الدلب وقشوره بزر
~~الحندقوقي والحمص الأسود وخصوصا البري وحب الآس جيد جدا وبزر القيسوم وبزر
~~الشبث والرزاوند وبزر الطرفاه وعصارة حي العالم ولبن الخس البري والشربة من
~~أيها كان وزن مثقالين بشراب. وأيضا: شراب ms2092 طبخ فيه جوز السرو وخصوصا
~~بالدارالصيني ومرق السرطانات ومرق الأوز وطبيخ أصل الهليون بشراب ومن جيد
~~ما يسقون به تركيبا الزراوند والكمون أجزاء سواء الشربة ثلاثة دراهم في ماء
~~حار. 
### ||||| صفة ترياق ذلك مجرب:
# يؤخذ شونيز عشرة دوقو كمون من كل واحد خمسة دراهم
~~أبهل جوز السرو من
# PageV03P333
# كل واحد ثلاثة دراهم سنبل الطيب حب الغار زراوند مدحرج حب البلسان
~~دارصيني جنطيانا بزر الحندقوقي بزر الكرفس من كل واحد وزن درهمين يعجن بعسل
~~والشربة قدر جوزة بشراب عتيق. 
### |||| فصل في صفة الأطلية ونحوها
#  من جيدها رماد
~~شجرة التين معجونا بشراب وملح والقلقديس والإسفنج مغموسا في خل معصورا
~~والزراوند بدقيق الشعير معجونا بخل وورق الحرشف والكراث وعصا الراعي
~~والزراوند مع رماد شجرة التين. 
### ||||| ضماد جيد: 
# يؤخذ قشور الرمان رزراوند وعقيق
~~الشعير بالخل يستعمل بعد غسل الجرح بماء وملح. ومن المروخات: دهن الحندقوقي
~~نطولا مسخنا. ومن النطولات ماء البحر مسخنا وكل ماء ملح وطبيخ الحرشف وطبيخ
~~جوز السرو. 
### |||| فصل في الشبث وعلاجه
# هذا كالعنكبوت الكبير القوائم الطويلة
~~قالوا يعرض من لسعه وجع المعدة وقيء وعسر بول وعسر براز وهي قاتلة والمصرية
~~أردأ أقول: أني لست أعلم هل هذا المصري هو المذكور في باب الرتيلاء أو غيره
~~وعلاجه علاج الرتيلاء. 
### |||| فصل في العنكبوت وعلاجه 
# تعرض من لسعته رياح كثيرة في
~~البطن وقشعريرة وبرد أطراف وينتشر القضيب وعلاجهم من جنس علاج الرتيلاء
~~وينفعهم سقي الشراب شيئا بعد شيء جميع النهار والسعد بالشراب والتعريق في
~~الحمام ومن أدويتهم الشونيز بالشراب والسذاب اليابس بالشراب وحده ومع
~~السعد. 
### |||| فصل في حيوانين ذكرهما بعض أهل العلم من الأطباء 
# هما أيضا من جنس ما
~~سلف ذكره إلا أني لست بعالم بأمرهما وهل هما داخلان فيما سلف وأحدهما عريض
~~له أرجل بيض وعلى رأسه نتوءان أحمدهما ينزل من مقدم الرأس على الإستقامة
~~والآخر يمر مقاطعا لهذا عرضا فيخيل ذلك أن له فمين وأربعة فكوك. وأما الآخر
~~فله بدل النتوأين خطان يخيلان ذلك التخيل ويعرض من لسعهما ما يعرض من لدغ ms2093
~~العقارب ووجع شديد وبياض لون اللدغة وتربد الوجه والرأس وسهر. وعلاج ذلك
~~علاج لسع الرتيلاء وأخص أدوية الرتيلاء به هو الحبق وأصل الجاوشير
~~والحندقوقي والقيسوم.
# PageV03P334
### |||| فصل في حيوان آخر يسمى موغرنيتا
# هذا حيوان ذكره هذا العالم وقال يعرض من
~~لسعته وجع شديد حمرة وعسر بول وتنفع المبتلي به ثمرة الطرفاء والكمون البري
~~وورق الجوز والثوم والشراب الحلو. 
### |||| فصل في قملة النسر المسماة رذه بالفارسية وصملوكي باليونانية وطغانوس بالهندية 
# وهي هامة كالقملة أو كأصغر القردان
~~قال جالينوس: هي صغيرة لا يتوقى منها وتكاد لا تبصر لسعتها وهي مما تفجر
~~الدم بولا ورعافا ومن المقعدة ومن المعدة بالقيء ومن الصدر والرئة ومن أصول
~~الأسنان وربما عظم الخطب فيها فلم تقبل الدواء. 
### |||| فصل في علاجها 
# علاجها مثل
~~علاج الجرارة ومما يخصها أن تطلى اللسعة بالفادزهر وبعصارة الخس والصندل
~~الأحمر ويسقى لسيعها اللبن الحليب لبن الماعز والزبد والطين المختوم
~~والجدوار والفرفح وعصارته وبزرقطونا ولعابه وسائر المطفئات مثل ماء الهندبا
~~وماء الخس والقرع والخيار. 
### |||| فصل في الطبوع وخرز الطين
#  وهي دابة كثيرة الأرجل
~~حادة السم وهي في أحكام قملة النسر. 
### |||| فصل في لسع الزنابير
#  هي أشد تسخينا من
~~النحل ويعرض من لسعها وجع حمرة وورم ومن الزنابير الكبار جنس أسود الرأس ذو
~~إبر كثيرة قتال والكبيرة خرزها في الجملة أقتل فلذلك ربما أدى إلى التشنج
~~والى ضعف الركبتين. وأما الصغيرة أيضا فربما عظم الخطب في لسعها فأحدثت
~~نفاطات وأثقلت اللسان. 
### |||| فصل في العلاج 
# يستعمل عليه من المص ما تعلم وإن عظم
~~الخطب فما يسقى حينئذ وزن درهم من بزر المرزجوش فيسكن الوجع في مكانه أو
~~ثلاث راحات كزبرة يابسة ويتناول العصارات المبردة المعروفة والأشربة
~~المبردة المعروفة. وقد يحتمل الجمد كالشيافة فينفع ومن أطليته ماء الخبازي
~~وماء الباذروج والخبازي عجيب وأيضا: التين والخلى والطين الحر وماء الحصرم.
~~وأيضا إخثاء البقر خصوصا بخل وأيضا ورق النمام وورق الغار الطري وأيضا يؤخذ
~~أفيون وبزر الشوكران وكافور ويطلى بعصارة باردة ويغلى بخرقة كتان مغموسة في
~~ماء مبرد ويطلى حواليه ms2094 بطين وخل وكذلك الطحلب بالخل عجيب وكذلك الخضرة التي
~~تحدث على جرار الماء وأيضا
# PageV03P335
# على ما زعم بعضهم يكمد بماء وملح ويطلى بلبن التين وأيضا سورج الحيطان
~~بخل وقد يتخذ من مياه هذا وسلاقاته نطولات وقد جرب أن العضو إذا ترك في ماء
~~حار ساعة ثم نقل دفعة إلى ماء ملح ممروج بالخل سكن في الحال ومن دلوكاتها
~~الذباب فانه يسكن الوجع. 
### |||| فصل في لسع النحل 
# وعلاجها قريب الأحوال من الزنبور
~~إلا أنه يترك إبرته في اللسعة وعلاجها يقرب من علاج الزنابير. 
### |||| فصل في النمل الطيار وشيء آخر يشبهه
#  ذلك قريب الحال من النحل وأسلم منه وأقول من ذوات
~~الحمة والإبرة شيء شبيه بالنمل الطيار إلا أنه أكبر منه جدا وهو في قدر
~~الزنبور الصغير إلا أنه أطول منه كثيرا وليس في غلظه وله أرجل عنكبوتية
~~طوال صفر أطول من أرجل الزنابير - والتحزيز الذي له أصغر ويفرخ فراخا
~~كالعناكب إذا أخرجت من أوكارها مشت مشي العنكبوت كأنها تنسلخ من بعد وتطير
~~وعندي أنه في حكم الزنابير. 
### |||| فصل في سام أبرص والعظاءة 
# إذا عضا خلفا في موضع
~~العضة أسنانا صغارا دقاقا سودا لا يزال الموضع يوجع ويحتك حتى ينتزع
~~بإبريسم أو قز يمر عليها ويسقطها فيسكن الوجع وقد يخرج أسنانها الدهن
~~والرماد ثم يمص المرضع ويوضع في ماء حار وقد ذكروا أن أصل الطرحشقوق نافع
~~جدا من عضته فإن عظم الوجع سقي ترياق الرتيلاء. 
### |||| فصل في الأربعة والأربعين
# هو الحيوان المعروف بدخال الأذن وربما كان في طول شبر وله في كل جانب إثنان
~~وعشرون قائمة وقد يمشي قدما وقد ينكص بحاله وله فيما يقال سمية ما يحدث منه
~~وجع يسير يسكن من ساعته وزهرة الخنثى من ترياقاته وربما كفى فيه استعمال
~~الملح مع الخل. 
### |||| فصل في عضة سالامندرا 
# رغم أنها هامة شبيهة بالعظاء فات
~~أربعة أرجل قصيرة الذنب يزعمون أنها لا تحترق وإن طرحت في الأتون أطفأت
~~ناره ويعرض لمن عضته وجع شديد والتهاب في البدن ناري وورم حار في اللسان ms2095
~~واعتقال اللسان تمتمة ورعدة وخدور كثيرا ما يعرض منه اسوداد عضو على شكل
~~مستدير وسقوطه.
# PageV03P336
### |||| فصل في العلاج
# قال علاجه علاج الذراريج وأخص ما يعالجون به أن يسقوا
~~الراتينج من أي صنوبر كان مع العسل ويسقوا طبيخ كمافيطوس وطبيخ السوسن مع
~~ورق القريص والزيت ومنهم من يعطيهم الضفادع مطبوخة ويسقيهم من مرقها
~~ويضمدهم بلحومها وقد يأكلها أيضا وكذلك بيض السلاحف البرية والبحرية
~~مطبوخا. 
### |||| فصل في سقولوفندر البرية والبحرية
#  ولست أعرفهما ولا لبد أن يكونا
~~مما فرغنا من ذكره قالوا أنه يعرض من عضة البرية أن تكمد العضة وتصير وردية
~~اللون قلما تحمر حمرة ناصعة بل يسيرا جحا ويكون وجع شديد وحكة في البدن.
~~وأما البحرية فتكون عضتها مائية اللون ويشبه أن يكون علاجها علاج الرتيلاء
~~ونحوها قال بعضهم: لتضمد بملح أو رماد بشراب أو رماد معجون بخل العنصل أو
~~بالسمسم المحرق والشراب وينطل أولا بزيت كثير بماء حار ثم يوضع عليه ذلك.
### |||| فصل في العقرب البحري 
# أظن أنه يعرض من لدغة العقرب البحري انتفاخ البطن
~~وهيئة استسقائية وربما عرض منه خروج الريح بغير إرادة ويجب أن يستقصى في
~~تعرف هذه وعلاجه علاج التنين البحري والرتيلاء وقد قال من لا يوثق بقوله أن
~~عقرب الماء حار السم. 
### |||| فصل في العنكبوت البحري
#  يشبه أن تكون أحواله تقرب من
~~أحوال العقرب البحري. 
### |||| فصل في عض الضفادع البحرية الحمر
#  حكى عدة من العلماء
~~أنها خبيثة رديئة متعزضة للحيوانات والأجسام تقفز إليها من البعد لتعضها
~~وإن لم تتمكن من العض نفخت إليه نفخة ضارة ويعرض من عضها ورم عظيم وهلاك
~~سريع أقول: يشبه أن يكون علاجها بالترياق الكبير وبما يجانسه. 
### |||| فصل في جملة علاج الهوام البحرية السامة 
# قالوا يجب أن تعالج بالترياقات وبما تعالج به
~~السموم الباردة وبأدوية الرتيلاء وترياقاته والحمد لله وحده.
# PageV03P337
### || (الفن السابع الزينة) يشتمل على أربع مقالات:
### ||| المقالة الأولى أحوال الشعر والحزاز 
### |||| فصل في ماهية الشعر 
# الشعر يتولد من البخار الدخاني إذا انعقد في المسام ونبت عليها بما
~~يستمد من المدد وخصوصا ms2096 إذا كانت رطوبة البدن لزجة دهنية ليست بمائية ولا
~~طينية كما أن الأشجار الدهنية لا ينتشر ورقها. وقد قيل في الكتاب الأول في
~~سواده وشيبه وسائر ألوانه ما قيل لكن المتعلق من الكلام فيه بالزينة تدبير
~~جوهره بالإنبات والتمريط وتدبير عدده بالتكثير والتقليل وتدبير حجمه
~~بالتغليظ والتدقيق والتطويل وتدبير شكله بالتسبيط والتجعيد وتدبير لونه
~~بالتسويد والتشقير والتبييض ونحن متكلمون في هذه المقالة على هذه المعاني.
### |||| 
# الشعر يبطل أو ينقص إما بسبب في المادة أو بسبب في الشيء الذي فيه ينبت
~~والسبب في المادة أن تقل أو تعدم والقلة إما بسبب ما يغمره أو يغيره أو
~~بسبب قلة أصل الجوهر مثل قلة البخار الدخاني في الصبي والمرأة لكثرة البخار
~~الرطب فلا تنبت لحيته وأما قلة أصل الجوهر فإما العارض وإما لانتهاء
~~الطبيعة إليه. أما الذي للعارض فكما يعرض للناقهين إذا شفتهم الأمراض
~~الطويلة والسلية والدقية فلم تبق لهم مادة يعتذي منها الشعر فيسقط ولا ينبت
~~مثل ما يعرض للنبات المستسقى إذا لم يسق وكما يعرض للخصيان من تشبههم
~~بالنساء في الرطوبة والبرد بسبب خصائصهم وبسبب أن ما كان يتكون منيا يتراكم
~~فيهم ويبرد ويتأدى برده إلى الأعضاء الشريفة فيبردها فلذلك لا تتحلل
~~رطوباتهم إلى الجفاف وما تحلل لا يبقى في المسام لقلته ورقته بل يخرج وكما
~~يعرض لمن أدام العمائم الثقال على رأسه. وأما الذي هو من طريق الطبيعة
~~فكالصلع فإن الصلع يحدث لقصور مادة الشعر عن الصلعة وذلك لقلتها أو لتطامن
~~الدماغ عما يماسه من القحف فلا تسقيه سقيه إياه وهو ملاق. وأما الذي يكون
~~لسبب في الشيء الذي فيه ينبت فهو على ثلاثة أوجه إما أن لا تنفذ فيه مادة
~~الشعر وإما أن تنفذ فيه فلا
# PageV03P338
# تحتبس وإما أن تفسد فيه وتستحيل إلى كيفية غير ملاءمة لتكون الشعر عنها
~~وإنما لا تنفذ فيه لانسداد مسامه وإنما تنسد مسامه لشدة تلززه ليبسه كما هو
~~من المعاون على الصلع ويسرع في حار المراج لسرعة جفافه ولذلك يكثر على
~~المستعدين للصلع شعر ms2097 البدن والصدر لحرارة المراج وهؤلاء فإن القليل من
~~شعرهم صعب الانتتاف أو لتلززه بسبب آثار قروح سالفة كما هو الحال في القرع.
~~والذي لا يحتبس فيه فهو لشدة تخلخله واتساع مسامه كما هو إحدى المعاون في
~~أن لا تنبت اللحية ويكون الباقي من شعر هؤلاء رقيقا سهل الانتتاف وفي آخر
~~العمر لما يبس المراج فضاقت المسام مع رطوبة مراج لقلة الحرارة أثر في أن
~~لا يكون صلع كما للنساء والخصيان. والذي يفسد فيه فإما لخلط مسكن خبيث. كما
~~في داء الحية والثعلب وإما لقروح رديئة أكالة كما يكون في بعض أصناف القرع.
~~والصلع تعسر معالجته وإن كان قد يمكن دفعه قبل أن يبتدىء أو تأخيره والذي
~~يقول بقراط من أن الصلع إذا عرض لهم الدوالي نبتت شعورهم نعني به المتمرطين
~~بداء الثعلب ونحوه وشعر الحاجبين والأشفار لا ينتثر سريعا بسبب أن منبتها
~~حصيف غضروفي حافظ ولذلك يتأخر الصلع في الحبشة والزنج لشدة ضبط جلودهم
~~لشعورهم فإن الصلب لا ينثقب فلذلك يقل معه الشعر لكنه يحفظ الشعر فلا ينتثر
~~سريعا ولا يتمرط. واللثغ لا يصلعون لكثرة رطوبة 
### |||| فصل في الأدوية الحافظة للشعر
#  الأدوية الحافظة للشعر هي التي فيها حرارة لطيفة جذابة وقوة قابضة
~~والتي فيها خواص نفعل بها وقد ذكرنا بسائط هذه الأدوية في الأدوية المفردة
~~وذكرنا أيضا في القراباذين مركبات ونذكر ههنا من الأدوية ما هو أليق بهذا
~~الموضع. والأدوية البسيطة التي تصلح لحفظ الشعر وتدارك أخذه في التساقط على
~~الجملة إلى أن تشترط من بعد الشروط الواجبة في تدبيرها من أمثال هذ: الآس
~~وحبه واللاذن والأملج والهليلج الكابلي والمر والصبر والبرشياوشان وقد يقع
~~فيها العفص لقبضه والفيلزهرج خصوصا مع شراب قابض أو دهن الآس أو دهن
~~المصطكي أو ماء الآس أو عصارة ورق الازادرخت وأيضا حراقة شجرة بزر الكتان
~~محرقا مع بزره طلاء بدهن وأيضا قشور الجوز محرقة إذا خلط بدهن الآس والشراب
~~القابض ومسح به وخصوصا للصبيان. ومن المركبات: حب الآس والعفص والأملج يطبخ
~~في دهن الورد أو ms2098 دهن الآس على الوصف المعلوم ويستعمل وأيضا ورق الآس الرطب
~~واللاذن والعوسج وأطراف السرو وحب الآس يغلف بها الرأس مدقوقة مدوفة
~~بالزيت. وأيضا: حب الاس الأسود وبزر الكرفس وأطراف الآس وبزر السلق وأطراف
~~العوسج جزء جزء برشياوشان لاذن نصف جزء نصف جزء الشراب الأسود ستة أجزاء
~~تهرى فيه الأدوية طبخا حتى يبقى ثلث الشراب ثم يلقى عليه زيت مطيب بالسعد
~~والسنبل جزأين ويعاد طبخه حتى يغلي ثلاث غليات ثم
# PageV03P339
# يصفى الماء والدهن عن الأدوية بعصر شديد ويجعل في برنية ويخضخض ويستعمل
~~عند الحاجة فإنه حافظ مسود. وأيضا: بزر الكرفس وبزر السلق وبرشياوشان وكندر
~~من كل واحد أوقيتين الجوز خمسة عشر عددا قشور أصل الصنوبر رطل يشوي الجميع
~~ليلة في التنور وقد جعل في قدر مطين ويترك حتى يحترق جميعه احتراقا مسحقا
~~ويسحق ويلقى عليه رطل من شحم الدب فهو أجود أو من شحم الأوز ويرفع وكلما
~~احتيج إليه ديف في دهن مطيب ويستعمل وينفع أيضا من الصلع المبتدىء. وأيضا:
~~يؤخذ رطل ونصف شرابا قابضا ومن اللاذن أوقية ومن قشور الصنوبر محرقة
~~أوقيتين برشياوشان محرقا مثله شحم الدب رطل عصارة عنب الثعلب أربع أواق
~~ونصف يطبخ اللاذن في الطلاء حتى يثخن وتلقى عليه الأدوية ويخلط ويرفع فمتى
~~أحتيج إليه أخذ منه شيء في دهن مطيب وخيره دهن الناردين ويطلى وقد يطلى بلا
~~دهن. وأيضا مما هو خفيف: أن يؤخذ المر واللاذن ودهن الآس وخصوا ما اتخذ من
~~دهن الخيري وماء الآس طبخا وشراب قابض ويخلط على ما توجبه المشاهدة ويطلى
~~به. وأيضا: يؤخذ ورق شقائق النعمان مع دهن الآس ويمسح به الرأس ويترك ليلة
~~ثم يستحم فإنه يحفظ ويسود. وأيضا يؤخذ لاذن وبرشياوشان ورماد قشور الصنوبر
~~وشحم الدب ومن الشراب العفص ما يكفي مخلوطا بمثل دهن المصطكي أو الآس وأيضا
~~يؤخذ الحناء المدقوق مثل الهباء نصف رطل ومن العفص الأخضر المدقوق عشرة
~~دراهم مضافاان إلى مثلهما من الخل الحاذق ويقطر بالقرع والإنبيق فإن الحاصل
~~من التقطير يحفظ الشعر. وأيضا يؤخذ برشياوشان ms2099 ولاذن سواء ودهن الآس ما يكفي
~~وأيضا يؤخذ كندر وخرء الضب وخرء القنفذ البحري من كل واحد خمسة دراهم سذاب
~~جبلي درهمين يسحق بشراب قابض ويخلط مع شحم الدب ويستعمل. 
### |||| فصل في دواء يحفظ شعر الحواجب 
# يؤخذ ورق شقائق النعمان أربعة رعي الحمام وأصوله وأطراف التين
~~من كل واحد واحد لاذن ثلاثة برشياوشان إثنان يسحق الجميع ويستعمل بدهن
~~المصطكى مثله أيضا أصل الفاشرا أو أصل الأشراس ورماد شجرة الصنوبر الطري من
~~كل واحد جزء ورق جزآن يخلط بدهن الآس المطيب فهذا هو الكلام الأكثري. لكنه
~~إن كان السبب يبس مراج وقلة دم رفه البدن وغذه بما هو جيد الغذاء دسمه وبه
~~ميل إلى حرارة لطيفة واترك كل حامض ومالح وعفص واهجر الباه واهجر من الشراب
~~ما كان عتيقا وأدم الاستحمام بالمياه العذبة ولا يقرب من البدن نطرون ولا
~~أشنان ولا صابون بل مثل دقيق الباقلا وحب البطيخ وطين وبزرقطرنا ونحوه. وإن
~~كان لتقبض المسام جدا احتيج إلى ما يحلل ويخلخل فوجب أن يجعل في الغذاء ما
~~يفتح مثل الخردل والثوم والكراث ويطلى الجلد أيضا بمثل الثافسيا والخردل
~~والفوتنج والسذاب والبصل ويستعمل الحمام بمياه محللة ويغسل الرأس بالبورق
~~وبزبد البحر ويجب أن يجتنب صاحبه الأدهان. والذي للتخلخل تنفع منه الأدوية
~~المذكورة التي أكثر ميلها إلى القبض والأطلية والأدهان القابضة ودخول
~~الحمام واستعمال الفاتر ثم إردافه بالبارد دفعة.
# PageV03P340
### |||| فصل في مطولات الشعر
#  أكثر مطولات الشعر ما في جوهره لزوجة يمكن أن يأخذ
~~منها الشعر وهو مثل ورق السمسم وورق القرع والأدهان التي فيها حرارة وقبض
~~مثل دهن السوسن محرقا مع شمع أو كما هو ودهن الحناء ودهن الآس خاصة وقد
~~ينفع في ذلك غسل الرأس بنقيع الحنظل. ومما ينفع في ذلك أن يؤخذ اللاذن
~~ويذاب الجيد منه في قدح مطين على الجمر اللطيف إذابة في زيت ويذر عليهما
~~شيء من نوى محرق ويمرج الجميع على الجمر مرجا لطيفا ويستعمل. ولورق
~~الازادرخت ولماء ورقه خاصية جيدة في ذلك ولفحم بزر الكتان مستعملا بدهن ms2100
~~الشيرج. 
### ||||| مركب: 
# يؤخذ ورق الأزادرخت والبرشياوشان الحديث الرومي والمر
~~والأملج ويغلف به الرأس في بعض الأغسال المعروفة وأيضا الخردل يجعل في طبيخ
~~السلق ويغسل به الرأس ويدهن بعده بدهن الآ أو دهن الأملج. 
### ||||| مركب جيد:
#  تؤخذ
~~مرارة الثور ومرارة الذئب وإهليلج كابلي وبليلج وأملج وسبادداوران وعفص
~~صحاح من كل واحد جزء يدق ويربى بعصارة عنب الثعلب سبعة أيام ثم يجفف
~~ويستعمل طلاء بشيء من البطيخ بعد غسل الرأص واللحية بماء وعسل وزجاج مدقوق.
~~أيضا شعير مقشر ثلاثين درهما أملج خمسة يطبخان في الماء طبخا شديدا حتى
~~يأخذ الماء قوتهما. ويطبخ في ذلك الماء دهن البنفسج مثل نصف الماء ولاذن
~~وزن ثلاثة دراهم وورق السمسم وورق الخطمي وورق القرع رطبا أو يابسا وزن
~~عشرة عشرة لا يزال يطبخ حتى 
### ||||| نسخة أخرى:
# تنسب إلى الكندي شير أملج عشرين
~~درهما يطبخ برطلين من الماء إلى الربع ويصب عليه مثله دهن الناردين وشعير
~~مقشر وشيء من اللاذن ويطبخ حتى يذهب الماء ويبقى الدهن. 
### |||| فصل في منبتات الشعر القوية وفيها علاج ما يمكن علاجه من الصلع ومن انتثار الحواجب ونحو ذلك
#  جميع الأدوية التي نذكرها في باب داء الثعلب وجميع وجه التدبير من ذلك
~~الرأس وتحميره واستعمال الشحوم عليه ثم استعمال الأدوية القوية الجذب
~~والتحليل معا الخاصة بداء الثعلب فهي نافعة في الصلع وإنبات الشعر في المرط
~~وفي الحواجب وفي اللحية ولقشور أصول الغرب بالزيت تقوية وفعل عجيب في الحفظ
~~مع تسويد. وأما الأدوية التي من عزمنا أن نذكرها ههنا وإن كانت أيضا نافعة
~~في داء الثعلب بعد اعتبار ما ذكرناه في آخر باب حفظ الشعر فهي هذه.
# PageV03P341
### ||||| ونسخته: 
# تؤخذ الذراريح الطرية مقطوعة الأرجل والرؤوس مجففة في الظل وتسحق
~~في دهن البنفسج أو تطبخ فيه أو في زيت حتى تغلظ وتطلى به حيث شئت فينفط ثم
~~ينبت الشعر وكذلك عسمل البلاذر إذا جعل على المواضع التي تمرط شعرها أو
~~يسحق الكندس في دهن البيض ويطلى به حيث شاء الإنسان مرارا فينبت الشعر.
~~أخرى: أو يؤخذ ms2101 حافر حمار محرقا وقرون محرقة ويطلى بدهن الخل فإنه قوي. وأما
~~بيض النمل مع دهن البان فهو مما عد في المنبتات وعند عامة الناس أنه مما
~~يمنع النبات ومما جرب العظاءة التي تكون في البيوت تموت تجفف وتسحق وتطلى
~~بالدهن. وأيضا سحيق الزجاج الفرعوني مع الزئبق. ومما هو أخف من ذلك أن يؤخذ
~~فهو وصلاية من رصاص ويجعل بينهما دهن من الشعرية أو شحم مما عرف ويسحق حتى
~~تنحل إليه قوة من الرصاص ويلطخ به ويضمد الموضع بورق التين المسلوق جيدا
~~وإلى قوة ما وأيضا يؤخذ لب عشرين بندقة ويشوى حتى ينسحق ويجمع بدهن الفجل
~~أيضا أو يؤخذ أو من الحشيشة المسماة خركوش ومن قضيب الحمار وطحاله مشويين
~~من كل واحد نصف رطل ومن اللاذن عشرون وزنه يخلط الجميع بعد حل اللاذن في
~~الشراب ويستعمل. وأيضا ومما ذكر فيغلريوس يؤخذ شحم الثور مملحا ستة وتسعون
~~درهما الأشنأن والثافسيا من كل واحد ثمانية عشر درهما مر ثمانية دراهم لاذن
~~مثله برشياوشان ثمانية وأربعون درهما قضيب الحمار ثمانية وأربعون درهما
~~طحال الحمار ستة وتسعون درهما يشوى طحال الحمار وقضيبه وينحت ويجمع الجميع
~~بشراب أسود يحلق الرأس ويطلى به ويترك خمسة أيام ويغسل ويراح يومين ثم يعاد
~~فإن تقرح عولج الموضع بشحم الأوز. وأيضا لقريطن تؤخذ بطون ستة من الأرانب
~~وتجفف ناعما وتحرق في قدر مطين فخار ويلقى عليه من ورق العوسج ومن ورق الآس
~~مثله ومن البرشياوشان تسع أوق ويحرق مرة أخرى في إناء زجاج ثم يسحق ويخلط
~~بثلاثة أرطال من شحم الدب ومثلها دهن الفجل ويرفع ويستعمل عند الحاجة في
~~دهن مطيب. وحب الغار ودهن الفلفل ودهن الخروع كل ذلك مما يعين على الإنبات.
~~وأيضا يؤخذ رماد القيسوم إذا خلط بالزيت العتيق أنبت اللحية البطيئة النبات
~~ورماد الشونيز بالماء وخصوصا للحواجب وأيضا للحواجب تحرق جوزتان إلى أن
~~تنسحقا فقط ويجمع إليهما مثقال من نوى التمر المحرق كذلك بغير استقصاء
~~وخمسة عشر فلفية ويطلى بدهن ورد وأيضا يؤخذ رماد القيسوم وبندق محرق ms2102 ولاذن
~~وذراريح وكندس يغلي في دهن بان في مغرفة حتى يسود ويمرج بمثله غالية ويدلك
~~الموضع ويطلى به وأيضا برشياوشان وحب الآس وبزر الكرفس يحرق قليلا حتى يسود
~~ويجمع بشحم دب ودهن فجل.
### ||||| دواء: 
# ينبت الشعر في الحواجب يؤخذ كندر أربع
~~درخميات خرء التمساح وخرء القنفذ البحري وسذاب جبلي درخمي درخمي يسحق بشراب
~~قابض ويخلط بشحم الدب ويستعمل.
# PageV03P342
### ||||| آخر: 
# للتمرط في الحواجب القديم الصعب من داء الثعلب أو غيره ونسخته: يؤخذ
~~من الشيح جزء من زبد البحر ثمانية أجزاء ومن الأوفربيون وحب الغار ثلاثة
~~ثلاثة. زفت رطب أربعة يداف الزفت في دهن السوسن ويذاب فيه الفربيون ثم تخلط
~~به سائر الأدوية. 
### ||||| آخرمثله: 
# يؤخذ أصل القصب المحرق سبعة رماد الضفادع خمسة
~~بزر الجرجير أربعة أصل الأشراس ثلاثة يسحق بدهن الغار ويستعمل. 
### |||| فصل فيمايحفظ داء الثعلب وداءالحية
#  قد علمت أن السبب في تولد داء الثعلب مادة
~~رديئة مستكنة في الجلد وفي منابت أصول الشعر فتفسد أصول الشعر أكلا لها
~~ومنعا للغذاء الجيد إياها وسمي داء الثعلب لعروضه للثعالب والفرق بينه وبين
~~داء الحية أن داء الحية ليس إنما ينتثر فيه الشعر فقط بل تنسلخ معه جلدة
~~رقيقة كما يعرض للحية وربما عرض فيها تشكل ناتىء كشكل الحية والمادة التي
~~تورث داء الثعلب وداء الحية قد تكون صفراوية وقد تكون سوداوية وقد تكون
~~بلغمية وقد تكون من دم فاسد ويستدل عليه من التدبير المتقدم. ومن الأعراض
~~التي تصحبه مما يدل على الخلط الغالب مما عرفت وقد يستدل على سرعة برئه
~~وبطئه بما يرى من سرعة احمراره بالدلك والحلق لسرعة انجذاب الدم إليه أو
~~بطئه على أن الدلك الكثير يقرح فيمنع نبات الشعر. 
### |||| فصل في العلاج
#  لا شك أن
~~صواب التدبير في استفراغ ذلك الخلط الفاعل أولا وإدخال الأغذية الحسنة
~~الكيموس جدا إلى البدن مما تعلمه والشراب المعتدل الممروج المائل إلى أثر
~~من الحلاوة قليل مع رقة وصفاء فإن هذا أغذى والحمام ينفعه قبل كل دلكة
~~وبعدها ويبتدىء أولا باستفراغ البدن عن الخلط الفاعل ms2103 بالأدوية المخرجة له
~~أو بالفصد إن أوجبت المادة ذلك ثم باستفراغ الرأس عنه بما عرفته من
~~السعوطات والنشوقات والغراغر مما هو مذكور في باب تنقية الرأس بحسب فصل فصل
~~ثم الإقبال على الجلدة وتنقيتها عما استكن فيها بإخراجه عنها وتحليله
~~وتستعجل في ذلك لئلا تكتسب الجلدة كيفية راسخة رديئة. ولا شك في أن الأدوية
~~المستفرغة من الموضع للمادة الخبيثة يجب أن تكون مقطعة ومحللة تحليلا لا
~~تبلغ التجفيف لشدة التسخين فيفيد الجلد جفافا يكون في الآجل سببا لسقوط
~~الشعر وإن كان في العاجل لعله أن يذهب بداء الثعلب فإن كان حارا قويا
~~كالثافسيا وهو أصل في الباب الذي لا بد منه كسرت حرارته بالأدهان المعتدلة
~~تغلب عليه وبالمياه برفق فيها وأجوده الحديث والذي أتى عليه سنون ثلاث ضعيف
~~ومن حق القوي أن يقلل قدره ويكثر مراجه ويسرع أخذه عما طلي به ومن حق
~~الضعيف أن يفعل بالضد. ويجب أن تكون لطيفة والألم تنفذ قوتها في غور الجلد
~~ويجب أن تكون في
# PageV03P343
# تلك الإدوية تقوية ومنع لئلا يقبل الرأس مادة خبيثة ولا يجب أن يصحب تلك
~~القوة قبض كثير يمنع المادة عن الورود إلى الموضع ثم النفوذ في مسامه ويجب
~~أن تكون فيها قوة جذب للدم الجيد وبخاره العلك من البدن بعد تحليله للفاسد
~~الذي في الجلد ليجمع تحليلا للفاسد القريب وجذبا للجيد البعيد وذلك بعد
~~التنقية. وإذا استعملت هذه الأدوية فيجب أن تراعي تأثيرها وتبدأ به مضعفة
~~بالمراج والتقليل وتنظر فيما كان منها فإن وجد المرض محتملا والأثر سليما
~~زيد في القوة والمقدار وإن لتم يحتمل وعظم الأثر نقص بالمقدار أو بالمراج
~~واجتهد حتى لا يؤدي إلى تقريح وتوريم وخصوصا في الأبدان اللينة المراج أو
~~السن أو الجنس. وإن أدى إلى توريم وتقريح تدورك ذلك بالشحوم وطليها عليه
~~مثل شحم البط والدجاج ومثل القيروطي اللين فإذا سكن عوود بالقدر الذي
~~يحتمله وإذا عظم الأثر فتر لا يزال يفعل ذلك حتى يتحلل الفاسد وينجذب
~~الجيد. وعلامة تأثيرالدواء فيه أن. يحمر بدلكات ms2104 ألين وأقل عددا من الدلكات
~~التي كان يحمر بها قبل استعمال الدواء فان لم يتغير الحال فاعلم أنه يحتاج
~~إلى دواء قوي وإذا كان لا يحمر دلك بالخرق الخشنة أشد دلك حتى يخاف
~~الانقشار ثم دلك بمثل البصل فإن لم يحمر لم يكن بد من شرط موجع وطلي بمثل
~~الثوم. ومما يحتاج إليه في تنقية الجلد عن مادة داء الثعلب الرديئة العلق
~~والمحاجم وغرز الإبر الكثيرة وأيضا التنقيط بالأدوية الحادة التي سنذكرها
~~وتنقية ما تنقط وتبرئته ليخرج الشعر عنه ومما يعين في تحليل المادة لبس
~~قلنسوة مؤبرة دائما ليلا ونهارا فانه يحلل ويعرق ويجب أن يحلق في كل يومين
~~أو ثلاثة بالموسى وكلما نبت حلق. ويجب قبل استعمال الأطلية أن يحلق الرأس
~~ويدلك على ما قلنا بخرقة خشنة أو بمثل البصل أو قشور الفجل حتى يحمر ويصير
~~قليلا لقؤة الدواء متفتح المسام وربما ناب الحمام عن الدلك وإن لم يحلق رقق
~~الحواء ليصل إلى الأصل. فأما الاستفراغات فليستفرغ الصفراوي بطبيخ الهليلج
~~مع قوة من خربق وأفتيمون وبحب القوقايا أيارج فيقرى وأيضا فإن أبارج شحم
~~الحنظل جيد خصوصا البلغمي فإن كان هناك سوداء خلط به شيء من الخربق الأسود
~~وإن كان هناك صفراء خلط به السقمونيا وأيارج روفس واللوغاذيا جيدان خصوصا
~~للسوداوي وكثيرا ما يبرأ بالاستفراغ وحده وأصناف هذه الاستفراغات مما قد
~~أحطت به علما فيما سلف لك وإن أراد أخف من ذلك سقاه الأيارج المر مركبا
~~بشحم الحنظل والتربد في الشهر شربات ثلاثا أو أربعا وإذا لم ينجع استفراغ
~~واحد كرر بعد إراحات فيما بين ذلك وإذا رأيت جلدة الرأس حمراء وعروقها
~~حمراء ممتلئة فصدت بعد الفصد الكلي إن أوجبه الرأي عروق الرأس وعروق الجبهة
~~والصدغين وإن لم ترد ذلك فلا تفعلن شيئا من ذلك فإن الدم يحتاج إليه هناك.
~~وأما الغراغر والسعوطات ونحوها فقد عرفتها في باب معالجات الرأس. وأما
~~الأدوية الموضعية فأقواها الفربيون الذي لم يأت عليه فوق ثلاث سنين يدبر
~~على ما أعطينا من التدبير في القانون ms2105 وبعده الثافسيا فانه عجيب جدا بالغ ثم
~~الحرف والخردل ورماد الذراريح
# PageV03P344
# معجونا بالزفت الرطب أو ميويزج مسحوقا بدهن الغار ولبن اليتوع ينفط به
~~ويفقأ ليسيل ما تحته فإذا طرح القشر طلع الشعر من تحته والكبيكج يوضع على
~~العضو مدة قليلة ويحتاج إليه في القوي من داء الثعلب وبعد ذلك الكبريت
~~والخربقان وبزر الجرجير ورغوة البورق والصنفان من زبد البحر وقشور القصب
~~وأصوله محرقة وخرء الفار وبعر الغنم محرقا ودار فلفل والخردل والبندق
~~المحرق وورق التين وكندس وعروق ماميران والقطران وقد يقع فيها مرارة الثور
~~ثم مثل اللوز المر محرقا بقشره ومثل الكندر المسحوق أياما في الخل الفائق.
~~والخرنوب النبطي من أدوية هذه العلة. وأفضل الأدهان المستعملة فيه دهن
~~الغار ودهن الخروع. وأفضل الأدوية الشمعية القطران ثم الزفت. وأفضل الشحوم
~~شحم الدب وخصوصا ما عتق لطوخ جيد يلطخ بالخردل والقطران: 
### ||||| صفة لطوخ قوي نافع: 
# يؤخذ فربيون ثافسيا دهن الغار من كل واحد مثقالين كبريت حي وخربق
~~أيهما كان أسود أو أبيض من كل واحد مثقال يتخذ قيروطي بشمع مقدار الكفاية.
~~وأيضا بورق إفريقي جزأين نوشادر جزء يحرقان ويسحقان في خل ثقيف ويطلى به
~~الموضع بعد الدلك طليا رقيقا ويعاد بعد ثلاثة ساعات وقد نشف يداوم ذلك ثلاث
~~أيام فإن تنفط فيفعل به ما تدري. وأيضا ذراريح وخردل يطبخان في دهن حتى
~~يصير كالغالية ثم ينفط به الموضع القوي وتكسر قوته بالمراج للضعيف. ومما هو
~~أقوى من ذلك وهو عجيب نافع أن يؤخذ الخل الثقيف مع مثله دهن الورد الجيد
~~ويلخلخان ثم يدلك الموضع بخرقة خشنة ويطلى به وأيضا المسح بغالية فيها شيء
~~من ثافسيا. واعلم أن الصبيان تكفيهم الحمية والصبي المراهق يحتمل نصف درهم
~~من حب! لقوقايا ولابن عشر سنين دانقين. 
### |||| فصل فيما يحلق الشعر
#  يؤخذ من النورة
~~جزءان ومن الزرنيخ جزءان ويطلى بهما مع قليل صبر مجعول فيهما فيحلق في
~~الحال وإن جعل من النورة أجزاء أكثر ومن الزرنيخ أقل كان أعدل وإن زيدت
~~النورة كان أبطأ عملا إلا أنه ms2106 يعمل وقد تؤخذ النورة والزرنيخ جزءين وجزء
~~يطبخان في الماء طبخا حتى تسمط الريشة وإن كرر العمل في ذلك الماء كان أجود
~~والتشميس أجود ويؤخذ ذلك الماء فيطبخ فيه دهن قليل منه في كثير حتى يأخذ
~~قوته ويطلى به وربما ترك ذلك الماء لينعقد ملحا واستعمل ذلك الملح في
~~الماء. وأكلاس الأصداف تعمل عمل النورة مع الزرنيخ وتكون ألطف وإن أخذ بدل
~~النورة ماء النورة المكرر فيه النورة تشميسا أو طبخا وجعل في الماء الزرنيخ
~~المسحوق كان جيدا وقد يستعمل أيضا العلق الأخضر التي تكون تحت الجرار وإن
~~أريد أن يكون ما ينبت رقيقا ألقي في النورة رماد الكرم أو البورق وأكثر
~~تقليبه ثم غسل بدقيق الشعير والباقلا وبزر البطيخ وقد تركب النورة والزرنيخ
~~بمثل ماء الكشك وماء الأرز وقد يجعل فيه المر والمصطكى وقد يعان بزبد
~~البحر.
# PageV03P345
### |||| فصل في علاج من أحرقته النورة 
# يجب أن تقلل تقليبها وتسرع غسلها وقد قدم
~~عليها قبلها دهن الورد فإذا غسل بالماء الحار جلس بعد ذلك في الماء البارد
~~فإن ذلك علاج جيد ثم يطلى عليه عدس مقشر مسحق بما ورد وصندل وخصوصا إن أحرق
~~فإن أحرق إحراقا قويا فلا بد من مثل مرهم الإسفيذاج ومثل الطلاء بالمرداسنج
~~المربى ببياض البيض ودهن الورد والكافور. 
### |||| فصل فيما يقطع رائحة النورة
#  أن
~~يطلى بعدها بالطين المربى في الطيب أو الطين بالخل وماء الورد ولورق الخوخ
~~خاصة في ذلك عجيبة ولورق الكرم وورق الشاهسرم المسحوق والحناء ولنجير
~~العصفر والورد والسعد والشك والإذخر ونحو ذلك فرادى ومجموعة. 
### |||| فصل في مانعات نبات الشعر
#  تمنعه المخدرات المبردة مثل أن يبدأ فينتف. ثم يطلى بالبنج
~~والأفيون والخل والشوكران معها ووحده وأن يكون مطبوخا في الخل أجود. وجرم
~~الضفادع الآجامية مجففا من المانعات إذا سحق وخلط بلعاب بزرقطونا أو عصارة
~~البنج أو الخل يكرر ذلك وقيل أن طليه بدهن تفسخت فيه العظاءة طبخا مما يمنع
~~نباته وكذلك بدهن طبخ فيه القنفذ وربما ادعى فيه ضد ذلك. ومما ذكر في ذلك
~~أن ms2107 يؤخذ القيموليا وإسفيداج الرصاص بالسوية والشب نصف جزء سحق بماء البنج
~~الرطب. وقد زعم قوم أن دم الضفادع الآجامية ودم السلاحف النهرية قد يمنع
~~ذلك قالوا وكذلك دم الخفاش ودماغه وكبده وقد ركبوا دواء من هذه قالوا تؤخذ
~~الضفادع من آجام القصب وتجفف ويؤخذ من قديده ومن دم السلحفاة النهرية
~~المجفف ومن البورق الأحمر ومن المرداسنج ومن صدف اللؤلؤ والمحرق أجزاء سواء
~~يعجن بالماء ويستعمل على نتف الشعر في العانة والإبط وبزر الأنجرة بدهن هو
~~مما ينثر الشعر بقوة. 
### |||| فصل في المجعدات للشعر 
# هي مثل دقيق الحلبة ودهنها
~~والسدر الأبيض والمر والعفص والنورة والمرداسنج تخلط أو يقتصر على بعضها
~~ويغلف به الرأس وقد يوضع فيها بزر البنج ودهنه وقد يستعمل البنج كما هو
~~وحده والنورة بماء نشيط ويحرق يسيرا داخله في هذه الجملة خصوصا إذا قرن بها
~~ثلثاها من 
### ||||| مجعد جيد: 
# يؤخذ من العفص والكزمازك وسحالة الإبر وورق السرو أو
~~حبه وحب السفرجل والمرداسنج والكثيراء والطين الخوزي والأملج من كل واحد
~~جزء النورة التي لم تطفأ نصف جزء يعجب بماء السلق ويستعمل فإنه مجعد مسود.
# PageV03P346
### |||| فصل فيما يسبط الشعر
#  علاجه علاج شقاق الشعر المذكور وبالجملة إستعمال
~~الأدهان المرخية واللعابات المرطبة. 
### |||| فصل في تشقيق الشعر
#  سببه اليبس والغذاء
~~اليابس وتمنعه الأدهان اللينة المعتدلة واللعابات اللزجة كلعاب الخطمي
~~ولعاب بزر قطونا ولعاب ورق الخلاف وجميع ما فيه ترطيب. 
### |||| فصل فيما يرقق الشعر
# البورق إذا وقع في أدوية الشعر رققه. 
### |||| فصل في الشباب والشيب
#  قد قلنا في غير
~~هذا الموضع في سبب الشباب والشيب والذي نذكره الآن هو أن الدم ما دام دسما
~~ثخينا لزجا فإن الشعر يكون أسود فاذا أخذ إلى المائية مال الشعر إلى الشيب.
### |||| 
# الأشياء المبطئة بالشيب منها تدبير الأسباب الأول ومنها تدبير ما يوصل إلى
~~الشعر نفسه فأما الأول فاستفراغ الخلط البلغمي كل وقت وخصوصا بالقيء على
~~الطعام وبالحقن أيضا ويراح ويعاد ثم تستعمل المعاجين والأدوية المشيبة التي
~~نذكرها مع استعمال الأغذية الحسنة الكيموس باعتدال من جنس ما يتولد ms2108 منه دم
~~محمود متين مثل: القلايا والمطجنات والمكببات والمشويات دون المرق والثرائد
~~ونجتهد حتى يكون بقدر الهضم فإنه أصل وإذا فسد الهضم فسد الدم. ويجب إذا
~~كان المراج رطبا جدأ أن تستعمل الأبازير الحارة من الخردل والفلفل والتوابل
~~والكوامخ والمري وخصوصا على الريق والسلق بالخردل والاقتصار على شراب قليل
~~صرف واجتناب الفواكه والبقول المرطبة والألبان والسمك والهريسة والعصيدة
~~وشرب الماء الكثير والفصد الكثير ونتف الشعر والسكر المفرط والجماع الكئير
~~وإمساس مثل الكافور وماء الورد ودهن الياسمين وماء الياسمين للشعر. واجتناب
~~كثرة استعمال الماء العذب استحماما فإن فعل جففه ونشفه بسرعة على أن غسل
~~الشعر حافظ لقوته فإن استحم استعمل مثل شحم الحنظل والشونيز والبورق ومرارة
~~الثور غسولا. وأما المعاجين والعقاقير التي تقطع مادة البلغم وتبطىء بالشيب
~~فمثل لوك الهليلج الكابلي كل يوم منه واحدة بالعدد يأتي عليه لوكا وبلعا
~~فإن هذا ربما حفظ الشباب إلى آخر العمر وكذاك الأطريفلات المتخذة من
~~الهليلجات الصغير والكبير والمعجون بالخبث وخير منه أن يكون فيه ذهب ومن
~~هذا ترتيب جيد بهذه الصفة. 
### ||||| ونسخته: 
# يؤخذ الهليلج الأسود والأملج من كل واحد
~~جزء عسل البلاذر المستخرج منه نصف
# PageV03P347
# جزء يخلط بالسمن ويعجن بعسل ويستعمل وهذا قوي جدا. ويجب أن تستعمل قليلا
~~قليلا قدر ما لا يؤثر أثرا رديئا والأنقرديا قوي والمثروديطوس قوي والترياق
~~قوي ولحوم الأفاعي حافظة للشباب والقوة إذا اعتيد أكلها. 
### ||||| صفة معجون معتدل جيد:
# هليلج أسود وبرنج ودار فلفل وأملج وقد يكون بدل الدارفلفل خبث الحديد
~~وسكر يتخذ منها إطريفل. ومن الجيد المجرب أن يؤخذ زنجبيل وإهليلج كابلي
~~ودارفلفل أجزاء سواء يعجن ويستعمل. وأيضا لنا أن يؤخذ من الهليلج الكابلي
~~وزن عشرين درهما خبث الحديد وزن أربعة دراهم ومن الغاريقون خمسة دراهم ومن
~~الزنجبيل والدارفلفل والقرنفل من كل واحد ثلاثة دراهم يعجن بالعسل ويستعمل
~~ويجب أن يتناول هذه المشببات سنة كاملة وإذا شرب المحب للشباب من أمثال هذه
~~المعاجين صبر عليها إلى نصف النهار ثم أكل الغذاء. 
### |||| فصل في اللطوخات المانعة من الشيب
# جميع ms2109 الأدهان الحارة المقوية وجميع السبالات التي تشبه ذلك في
~~الطبع حافظة لمراج الشعر على حرارة غريزية لا يتكرج معها ما ينفذ فيها من
~~الغذاء وهذه مثل القطران إذا طلي به يترك أربع ساعات ثم يدخل الحمام. وهذا
~~أيضا علاج لصاحب الرأس البارد المراج وكذلك الزفت الرطب السائل الرقيق
~~وكذلك دهن القسط فإنه قوي جدا ودهن البان ودهن الشونيز أقوى من كل شيء
~~والدهن المتخذ بشحم الحنظل ودهن الخردل والجيد القوي هو أن يتخذ من دهن
~~الخردل ودهن الشونيز بأن يطبخ فيه الشونيز ثم يطبخ فيه الحنظل بعده أو معه.
~~والزيت المعتصر من الزيتون البري إذا أديم التمريخ به كل يوم منع الشيب.
~~دهن جيد يؤخذ زيت أنفاق ثلاثة أقساط سنبل أوقية ونصف أظفار الطيب نصف أوقية
~~فقاح الأذخر نصف أوقية تطبخ الأدوية إما في الدهن حتى يبقى ثلثه وإما في
~~الماء حتى يأخذ الماء قوتها أخذا شديدا جدا ئم يطبخ الزيت في ذلك الماء حتى
~~يذهب الماء والأصوب حينئذ أن يقلل قدر الزيت ويقتصر على قسط ونصف ثم يؤخذ
~~أوقية إفاقيا فتداف بشراب دهن جيد: يؤخذ دهن حب القطن ودهن الآس ودهن
~~الأملج أجزاء سواء يؤخذ من جملتها رطل ويؤخذ من السعد والسليخة والسنبل
~~والشونيز والقرنفل وشحم الحنظل والقسط والعود الخام وفقاح الأذخر وقصب
~~الذريرة من كل واحد أجزاء سواء ويؤخذ من جملتها وزن مائة درهم ويطبخ في
~~عصارة الحنظل إن وجد أو في عصارة قشور الجوز قدر أربعة أرطال فإذا انتصف
~~الماء جعل عليه الدهن ولا يزال طبخ حتى يبقى الدهن ويذهب الماء ويصفى
~~ويستعمل.
# PageV03P348
# لطوخ جيد: حتى أنه يذهب الحديث منه يؤخذ أقاقيا وعفص وحلبة وبزر البنج
~~والكزبرة اليابسة والسنبل واللاذن وعصارة قشور الجوز مجففة وعصارة شقائق
~~النعمان مجففة وصدأ الحديد وروسختج وأبرنج والشب الأسود يتخذ أقراصا دقيقة
~~ويجقف ويستعمل في الشهر ثلاث مرات طلاء بماء الأملج أو ماء الآس. غلوف جيد:
~~يؤخذ هليلج أسود وأملج وعفص من كل واحد عشرة لاذن عشرين ورق الآس وحبه
~~ثلاثين ثلاثين ms2110 يجعل في ثلاثة أرطال زيت ويترك فيه ثلاثة أيام ثم يطبخ حتى
~~يغلظ ويغلف به. ومما جربه من تقدمنا وجرب في زماننا شراب الزاج الأحمر
~~البلخي وزن درهم فإنه ينثر الشيب وينبت بدله شعر أسود لكنه إنما يحتمله
~~القوي البدن المرطوب ويجب أن يستعمل بعده ما ينقي الرئة ويرطبها. 
### |||| فصل في ذكر الخضابات
# إنه قد يوجد في الكتب أدهان يظن أنها خضابات والتجربة تخرج أن
~~قوي العقاقير الخاصة إذا علاها الدهانة حال بينها وبين الشعور فلم تنفذ
~~فيها ولم تعمل شيئا إلا أن تكون هناك قوة شديدة أو خاصية عظيمة فلا تتوقع
~~القوة الشديدة إلا من أشياء قوية الصبغ مثل صدأ الحديد ومثل صدأ الأسرب
~~ومثل مائية قشور الجوز فلعل هذه وأمثالها إذا كررت قواها في الأدهان ووسطت
~~قوي الأدوية المبذرقة كالخل والخمر أمكن أن يكون شيء وهو ذا أرى وأسمع قوما
~~يشهدون بصحة ما يقال من أن عرقا من عروق الجوز إذا قطع في أول الربيع وألقم
~~قارورة فيها دهن ودفنا معا في الأرض نشف ما في القارورة رشفا ومصا ثم
~~يرسلها في الخريف إرسالا فيعود كثير منها إلى القارورة ويكون خضابا. وأكثر
~~ما ينفع من هذا الباب ويؤثر فإنما يكون ذلك منه بالتكرير. ثم أن أصناف
~~الصبغ الذي يصبغ به الشعر ثلاثة مسود ومشقر ومبيض ونحن نبدأ بذكر عدة من
~~المسودات الجيدة. 
### |||| فصل في المسودات
# أما الحناء والوسمة فهو الأصل الذي أجمع
~~عليه الناس ويختلف أثرهما بحسب اختلاف استعدادات الشعور والناس يتداوون
~~الحناء ثم يردفونه بالوسمة بعد غسل الحناء ويصبرون على كل واحد منهما صبرا
~~له قدر وكل ما صبر أكثر فهو أجود. ومن الناس من يجمع بينهما ومن الناس من
~~يقتصر على الحناء ويرضي بتشقيره ومنهم من يقتصر على الوسمة ويرضى بتطويسها
~~والوسمة الهندية الجيدة أسرع خضابا لكنها أشد تطويسا وشقرة والوسمة
~~الكرمانية أقل خضبا وأبطأ لكن صبغها إلى سواد شعري لا كثير تطويس فيه. ومن
~~أحب أن يرد صبغ الوسمة إلى لون الشعر ويبطل شقرته ونصوعه ms2111 استعمل عليها
~~الحناء كرة أخرى وإن كان استعمله قبلها فانه يبطل التطويس ويرده إلى لون
~~شعري والأولى أن لا تطيل الباثه بل تبادر إلى غسله أعني الحناء الذي بعد
~~الخضاب الأول ومن الناس من يجمعهما بماء السماق وبماء الرمان أو بماء
~~الرائب أو يركب معهما المصل وماء قشور الجوز وجميع ذلك معين. ومنهم من
# PageV03P349
# يجعهما بماء ربي فيه المرداسنج والنورة طبخا أو تشميسا حتى تسود الصوفة
~~وهذا أيضا جيد وإذا جعل في الخضاب وزن درهم قرنفل سود جدا ومنع غائلته عن
~~الدماغ. وأما الخضاب الآخر الذي يستعمل كثيرا ولكن دون استعمال الأول فهو
~~أن يؤخذ العفص ويمسح بالزيت ويحرق وأجوده في قدر مطين وغاية الإحتراق قدر
~~ما يسود وينسحق ولا يبالغ فيه ويؤخذ منه وزن عشرين درهما ومن الروسختج عشرة
~~ومن الشب درهمان ومن الملح الداراني درهم يتخذ منه خضاب فإنه يسود الشعر
~~تسويدأ ثابتا. 
### ||||| وقد يستعمل على هنه النسخة:
# وصفته: يؤخذ رطل من العفص ويمسح
~~بزيت ويقلى حتى يتشقق ويؤخذ من الروسختج ومن الشب ومن الكثيراء من كل واحد
~~خمسة عشر ومن الملح سبعة دراهم يجاد سحق الجميع ويعجن بماء حار ويختضب به
~~ويترك ثلاث ساعات وربما خلطوا به حناء ووسمة. والذي هو مشهور بعد هذا فهو
~~المتخذ من النورة والمرداسنج والطين والمأكول أو الخوزي أو طين قيموليا أو
~~أي طين شئت من أصناف طين الرأس أجزاء سواء يعجن بالماء عجن الخضاب ويستعمل
~~ويغلى بورق السلق وملاك الأمر شدة سحق المرداسنج وإن كان ماؤه ماء الحناء
~~والوسمة المأخوذة بتكرير طبخها أو تشميسها فيه فهو أجود ولكن من الواجب أن
~~يترك قريبا من ست ساعات وتحفظ عليه رطوبته. وأيضا يؤخذ من الحناء ومن
~~الوسمة ومن المرداسنج المسحوق كالكحل ومن النورة ومن العفص المقلو ومن
~~الروسختج ومن الشب والطين والكثيراء والقرنفل أجزاء سواء يختضب به. وههنا
~~خضابات مسددة قد ذكرت في الكتب أوردت منها ما هو أقرب إلى أن يقبله القلب
~~أو 
### ||||| صفة خضاب جيد: 
# يؤخذ من الحناء جزء ومن الوسمة ms2112 جزءان ومن الروسختج والشب
~~والملح الداراني والعفص المقلو وخبث الحديد أجزاء سواء يسحق بالخل ويترك
~~حتى يتخمر ويستعمل. ومما ذكرمن ذلك دواء بهذه الصفة ونسخته أن يؤخذ خبث
~~الحديد بعد السحق في خل خمر يعلوه بأربع أصابع سحقا شديدا ويطبخ إلى النصف
~~ثم يترك فيه أسبوعين حتى يتزنجر كله ويؤخذ مثل الخبث هليلج أسود ويصب عليه
~~ذلك الخل بعد سحقه ويطبخ حتى ينشف الخل ويصير كالخلوق ثم يغمر بالدهن ويطبخ
~~حتى يصير كالغالية وإن شئت طيبته وهذا إن صبغ مع الدهانة فلقوة صدأ الحديد.
~~وأيضا: قالوا أن خبث الفضة المطبوخ في الخل طبخا شديدا يعد في جملة
~~المسودات القوية والأحب إلي أن يكون بدل الخل حماض النارنج أو الاترج وأن
~~يكون بدل الطبخ الترك للحديد فيهما مدة وقالوا أيضا إن ترك في قنينة ساف من
~~شقائق النعمان وساف من شب وقنة وسك للرطل من الشقائق أوقيتان منهما ودفن في
~~الزبل إنحل خضابا. قالوا: وكذلك إن دفن نبات الشعير الرطب قبل أن يسنبل مع
~~نصفه شبا في السرقين في جوف قارورة صار كله ماء أسود ولطوخا مسودا. قالوا:
~~وكذلك إن قور القرع الرطب وهو على شجرته وأخرج ما فيه وجعل
# PageV03P350
# فيه ملح شيء قليل من خبث الحديد ورد القشر المقور وطيق فإن جميع ما فيه
~~ينحل ماء أسود خضابا أو مدادا. قالوا: وإن سحق ورق الكبر وطبخ بلبن وخصوصا
~~لبن النساء حتى يبلغ الثلث ويترك الليل كله كان خضابا جيدا والأولى عندي أن
~~يكون من جملة الحافظات وقد شهد جالينوس لهذا الخضاب. وأيضا: قال يؤخذ من
~~الزهرة التي تكون مثل العناقيد في شجر الجوز فتسحق بزيت ويطلى به مع شيء من
~~قفر رطب وقال بعضهم إذا خلط به بعر الماعز جاد قالوا وكذلك قشور أصل الغرب
~~إذا سحق بالزيت وأدهن به فإنه يسود وعندي أنه إن كان صباغا أيضا أضعف فعله
~~الزيت ولو كان بدل الزيت ماء لعله كان أجود. وكذلك قولي فيما قاله فولس من
~~أن ورق الشقائق إذا سحق ms2113 في الزيت حتى يصير كالغالية صار خضابا فإن كان لهذا
~~معنى فلا بد من مغوص كالشب وكذلك قولهم في تربية الدهن بقشور الجوز وطبخهم
~~إياه في مائه وإدخال قليل شب فيه كل هذا مما استضعفه وكذلك ما قيل في طبخ
~~الدهن في ماء الشقائق حتى يفنى ومثل ما قالوا من أنه يجب أن يؤخذ دهن الخل
~~ويلقى عليه ثلثه أملج ويطبخ ساعة بالرفق ويصفى ويؤخذ لكل رطل ربع رطل من
~~صفائح الأسرب الرقيقة ثم يغلى بالرفق لثلأ يذوب الأسرب ولئلا يشتعل الدهن
~~ويحركه دائما ثم يتركه أياما ثلاثة ثم يأخذه أقول في هذا رجاء ما خصرصا إذا
~~كان فيه الشب. قالوا وكذلك إذا جعل دهن البان في جوف النارجيل ثم استوثق من
~~تطيينه ووضع في التنور وضعا بالإحتياط خرج الدهن خضابا والأولى أن يعد هذا
~~في جملة ما يمنع الشيب. قالوا وإن نقى عجم الزبيب وسحق ناعمأ كالكحل وغمر
~~بدهن حل ودفن شهرا في السرقين كان خضابا وجيدا للنصول ومما هو كالمجمع عليه
~~أن بيض اللقلق خضاب قوي وكذلك بيض الحبارى وقد اتفق في زماننا أيام حياة
~~الملك شمس الدولة قدس الله روحه أن سلخ فهد من فهودته على طائفة من لحية
~~فهادنا ثم بجنبه فخضبها سوادا. 
### |||| فصل في غالية قد مدحوها
# قالوا يؤخذ خمسون
~~درهما أملج ورطل ونصف ماء الآس الرطب المعصور وأربعة أرطال ماء يطبخ حتى
~~ينقص النصف ثم ينزل عن النار ويؤخذ خمسون درهما خطميا وخمسون درهما حناء
~~وخمسون وسمة وعشرون عفصا مقلوا وعشرة زاجا وخمسون صمغا فيلقى فيه ويغلظ
~~بالطبخ ويطيب بالسك والمسك ويغلف به ما يراد خضابه قدر ما يعلوه قالوا
~~ويؤخذ دهن حب القطن وزن ثلاثين درهما ويلقى فيه من براق الحديد وبرادة
~~الأسرب والروسختج من كل واحد وزن أربعة دراهم ويسحق الجميع معه ويترك حتى
~~يسود ثم يغلى ويقوم ويطيب بالمسك واعلم أن الشعير المحرق وقشور الباقلا
~~وقشور الرمان من جملة ما يدخل في الخضاب مدخل الحناء وكذلك قشور الجوز. وقد
~~ذكرنا أدوية ms2114 الخضاب في الأدوية المفردة وأمهاتها الشيطرج والمر والحضض
~~والخردل والملح والخربق والسرمق والأملج والبرشياوشان والشقائق والحناء
~~والوسمة والنحاس المحرق وخبث الحديد وماء قشور الباقلاء الرطب وقشور الجوز
~~وماؤها والأقياقيا
# PageV03P351
# والحلبة وبزر السلق والآس وحبه واللاذن والمرداسنج والنورة والأخباث كلها
~~والبرادات. 
### |||| فصل في المشقرات وما يجري مجراها
# قالوا أن سيالة القصب النبطي
~~الطري المأخوذ عنه قشره إذا أوقد عليه من الجانب الآخر نار يخضب كالذهب
~~وكذلك صدأ الحديد بماء الزاج يصبر عليه كما يصبر على الحناء أو يؤخذ الحناء
~~ودردي الشراب والريتيانج سواء وشيء من أذخر ويخضب به. أو يؤخذ الحناء
~~ويختضب به بعد أن يعجن بطبيخ الكندس. قالوا ويختضب بالشب وا لأسفرك
~~والزعفران أو بالمر والسورج ويترك يوما وليلة وربما تكرر ذلك أياما وإذا
~~كرر طليه بترمس معجون بخل حمره وإذا أخذ ترمس مسحوق عشرة دراهم مر خمسة
~~دراهم ملح الدباغين أي السورج ثلاثة دراهم دردي الشراب المجفف المحرق ثلاثة
~~دراهم ماء رماد حطب الكرم بقدر الكفاية. 
### ||||| محمر قوي: 
# يؤخذ من السماق أوقيتين
~~ومن العفص ثلاث أواقي ومن الآذريون الأصفر أوقيتين ومن الرشياوشان باقتين
~~ومن الأفسنتين باقة ومن الترمس المقشر اليابس كفين يدق وينقع في عشرة أرطال
~~من الماء أياما ثم يضمد به الرأس وهو فاتر. قالوا وطبيخ السعد والكندس في
~~الماء جدا مشقر قوي قالوا ويؤخذ دردي الشراب محرقا وغير محرق يخلط بدهن
~~البان أو دهن الأذخر. 
### |||| فصل في المبيضات
# منها خرء الخطاف ومنها النسرين ومنها
~~الماش ومنها رهرة البوصير الأبيض ومنها قشور الفجل ومرارة الثور وبخار
~~الكبريت وفقاح الكبر وفقاح الزيتون فرادى ومجموعة وخصوصا بالخل وخصوصا بعد
~~تبخيره بالكبريت. أيضا: يؤخذ بزر الراسن وقشر الفجل اليابس والشب ويجمع
~~بالدق مع نصف جزء صمغ عربي. وأيضا: يؤخذ ورق النسرين وقشور الخشخاش واللقاح
~~وإن كان بدلهما البنج كان قويا ويخلط خضابا وإن كان فيه كافور وماء الورد
~~فإنه أجود وقد يبل الشعر ثم يلف في كبريت ثم يبخر به يفعل في الليل مرتين.
### |||| فصل في تدارك أحوال تتبع الخضاب
#  أكثر ms2115 أصناف الخضاب مبزد للدماغ مفسد له
~~موقع إياه في الاستعداد للنوازل والسكتة ونحو ذلك فيعالج ذلك بما يقرن
~~بالخضاب أو تستعمل عقيبه من الطيب الحار كالمسك والقرنفل ونحوه به. وقد
~~يعرض من الخضاب أن يمتد الشعر كأنه وتد وتزول جعودته ويتقيح وضعه ويتدارك
~~ذلك بأن يجعل مع الخضاب ما يرقق ويجعد خصوصا في الخشن من الشعر الذي فعل
~~ذلك وقد يعرض من الخضاب أن يتلبد الشعر ويحقر اللحية
# PageV03P352
# ويتكسر الشعر ويتدارك ذلك بأن يتبع بمثل دهن البنفسج ودهن الخيري. وقد
~~يعرض من الخضاب أن يسود البشرة والناس يغسلونه بدقيق الباقلا والحمص ونحوه
~~ولا أغسل له من دهن حار. وقد يعرض بعد الخضاب النصول وأجود ما يستعمل فيه
~~أن يؤخذ من الخضاب مثل الجوزة ويجفف وخصوصا من خاب فيه قوة غواصة وكلما ظهر
~~النصول أو كاد يظهر أخذت خشبة كالسواك وبلت وأخذ على طرفها من حلالة ذلك
~~الخضاب المعقود وتتبع بها النصول وقوم يأخذون دخان دهن طيب كدهن البان
~~واللاذن أو الشمع ويمسحون به النصول فإذا مسح بطل. 
### |||| فصل في الحزاز 
# ولأن
~~الكلام في الحزاز مناسب للكلام في الشعر بوجه ما فلنتكلم فيه والحزاز وهو
~~الأبريا أعني النخالة الي تتكون في الرأس ضرب ما من التقشر الخفيف يعرض
~~للرأس لفساد عرض في مراجه خاص التأثير في السطح الأعلى من الجلد وأردؤه ما
~~بلغ إلى التقرح وإلى إفساد منابت الشعر ويكون عن مادة حادة بورقية أو دم
~~سوداوي وربما كان لسوء مراج في الرأس يفسد ما لصل إليه وربما فعله يبس مجرد
~~ولم يكن سائر المراج في البدن إلا جيدا وربما كان بالشركة. 
### |||| فصل في العلاج
# من الحزاز خفيف يكفيه العلاج الخفيف ويبطله طلي الرأس بدهن الورد والبنفسج
~~واللعابات ومنه ما هو أشد من ذلك ويحتاج إلى ما له جلاء وتحليل قوي ثم يتبع
~~بما يرطب ويعدل ومنه رديء جدا يؤدي إلى التقريح والواجب في علاجه أن ينقى
~~البدن بفصد وإسهال إن كان إلى ذلك حاجة وكان السبب فيما يتراقى إلى الرأس ms2116
~~امتلاء من البدن ثم يعالج وكلما عولج بما 
### |||| فصل في أدوية الحزاز اللينة بغير لذع كثير 
# يكفي الحزاز القريب الضعيف الغسل بماء السلق وبماء الحلبة وبحب
~~البطيخ وبدقيق الحمص والترمس والباقلاء وببزر الخطمي مطبوخا في الزيت
~~وبلعاب السفرجل والخطمي والكثير أو بالطين الخوزي والقيموليا وخصوصا بعصارة
~~السلق بعد أن يترك على الرأس ساعة وتعصير ورق الخلاف الرطب فإنه غاية
~~وبالتمر الهندي والكرفس وعصارته وطبيخ الأزادرخت وورق الشهدانج وورق السمسم
~~وهذان ربما أبطلا القوي مع لطافتهما وكذلك عصارتهما واللوز المقشر بالخل
~~ودقيق الحلبة بالخل أو يؤخذ دقيق الحمص مع ورق السمسم المسحوق ويسحق بماء
~~السلق وشيء من خل الخمر. أيضا: أو يؤخذ الحمص المدقوق والخطمي ويعجن بخل
~~ويطلى أو يغسل الرأس بقداح التوت مسحوقة كالغبار مستعملة كالخطمي أو يربى
~~الخطمي في الزيت أو كندر محلول في شراب مخلوط بزيت يكرر ذلك أسبوعين ومن
~~اللطيف السهل غسل الرأس
# PageV03P353
# بماء ورق الخلاف الرطب فإنه جيد بالغ مجرب سليم ويجب أن يغسل بأيها كان
~~ثم يدهن ليلا بمثل دهن الورد والبنفسج. 
### |||| فصل في أدوية الحزاز التي هي أقوى
# يخلط بالأغسال البورق أو الكبريت أو مرارة الثور أو شحم الحنظل أو دردي
~~الشراب أو وأيضا: يؤخذ القيموليا ويعجن بمرارة البقر ويستعمل ويترك ساعتين
~~أو حب البان ودقيق الباقلا بالسوية ويطبخ بماء ويغسل به الرأس. وأيضا: يؤخذ
~~دردي الشراب رطل ومن الصابون أوقية ومن البورق أربع درخميات يجمع الجميع
~~ويلطخ به الرأس ثم يغسل بماء السلق ودقيق الحمص ثم يستعمل دهن الآس وقد
~~يطلى الرأس بإخثاء البقر فينفع جدا يراح ليلة ويطلى ليلة وغسله ببوق الجمل
~~خصوصا الأعرابي شديد النفع والزجاج المسحوق قوي في باب الحزاز الرديء وكذلك
~~ما نقع فيه القلقند والميويزج أو يؤخذ رغوة البورق وقلقند بالسوية ويطلى به
~~الرأس بعد الحلق وربما جمعا بالزيت أو يسحق الميويزج في الزيت ويدهن به.
~~أيضا: يؤخذ الكبريت والقلقند والبورق بالسوية ويجمع بلاذن مذاب في دهن
~~المصطكى ويترك على الرأس وربما جعل فيه الخربق. 
### |||| فصل في دواء ms2117 يدعيه بعض المحدثين وقد جرب فوجد جيدا 
3 ونسخته: يؤخذ من الزوفا الرطب نصف جزء ومن شحم
~~البط جزء ومن دهن الخيري جزء ومن الثافسيا ربع جزء ومن اللاذن جزءين يغسل
~~الرأس بماء حار وصابون ثم يدلك بخرقة يابسة حتى يحمر ويطلى به يوما وليلة
~~ثم يغسل. 
### ||| أحوال الجلد من جهة اللون
### ||||  فصل في الأسباب المغيرة للون
#  اللون
~~يستحيل إلى السواد بسبب شمس أو برد أو ريح أو ثقل وقلة استحمام أو أكل
~~الملوحات أو استحالة الدم إلى السوداوية ويستحيل إلى الصفرة. 
### |||| فصل في الأسباب المصفرة اللون 
# هي الأمراض والغموم وفقدان الغذاء وكثرة الجماع
~~والأوجاع وحر الهواء الشديد وشرب المياه الراكدة. ومن المأكولات: النانخواه
~~وكثرة شمه حتى النظر إليه فيما قيل والخل وإدمانه مصفر للوجه والكمون شربا
~~ولطوخا بالخل وطول مقام في بيت فيه كمون كثير والاستكثاء من أكل الخل وأكل
~~الطين حتى يوقع سددا في فوهات العروق فلا يخلص إلى الجلد دم قانىء بل شيء
~~من بخار الصفراء.
# PageV03P354
### |||| فصل في الأشياء المحسنة للون بالتبريق والتحمير والجلاء اللطيف
#  اعلم أنه
~~كلما تحرك الدم والروح إلى الجلد فإنه يكسوه رونقا ونقاء وحمرة ويعينه ما
~~يجلو جلاء خفيفا فيجعل الجلد أرق ويكشط عنه ما مات على وجهه كشطا لطيفا
~~وخصوصا إن كان فيه صبغ. ويحتاج مع هذا كله إلى استتار عن الحر والبرد
~~والرياح والأشياء المحركة للدم إلى الجلد يفعل ذلك على وجوه أربعة منهما
~~بتوليد الدم وخصوصا الرقيق فإن الدم الجيد إذا تولد وكثر وانتشر بلل كل
~~موضع ومنها بتنقية الدم ومنها بنشر الدم وبسطه بتحريكه إياه إلى خارج
~~وتفتيح لمجاريه ومنها بجذبه إياه قسرا من داخل إلى خارج. والأشياء التي
~~تحسن اللون بالطريق الأول فمثل تناول الحمص والبيض النيمبرشت وماء اللحم
~~والشراب الريحان وتناول التين فإنه يولد دما رقيقا متدفقا إلى الجلد وبسبب
~~ذلك يقمل. ومن سمج لونه من الناقهين فأريد أن يعود إلى لونه القديم انتفع
~~بالتين اليابس وبالبسر فإنهما يزيدان في دم لطيف وحرارة غريزية. ومما هو
~~مجرب ms2118 لذلك أن يشرب أياما متوالية على الريق شرابا ولبنا والأشاء التي تفعل
~~ذلك بتنقية الدم فهو مثل الإطريفل الصغير والهليلج المربى إذا استعمل على
~~الدوام. والهليلج الكابلي أقوى من الإطريفل. والأشياء التي تفعل ذلك ببسط
~~الدم ونشره فمثل الحلتيت والفلفل والسعد والقرنفل إذا وقع في الطعام ومثل
~~الزعفران على أن الزعفران يصبغ الدم أيضا وخصوصا في الميبختج والشربة إلى
~~الدرهم ومثل الزوفا يؤخذ من الزوفا وزن درهمين ومن الزعفران نصف درهم ويشرب
~~بالسكر والوج أيضا محسن للون واللعبة البربرية من درهم إلى درهمين إذا شربت
~~في الأسوقة معلوثة بها علثة شديدة لئلا يورث اشتعالا فاحشا ومن البقول مثل
~~الفجل والكراث والبصل والكرنب خاصة وإدمان أكله والثوم أيضأ. ومن الأفعال
~~والحركات: الاغتباط والغضب والجدال والرياضة المعتدلة والمصارعة وأيضا
~~السرور والطرب ومطالعة ما يؤنس من الأفعال والأعمال مثل السماع الطيب
~~ومجالسة النظاف والظراف والنظر إلى أصناف المباراة من الرهان في السبق
~~والهراش وغير ذلك. والأشياء التي تفعل من ذلك من خارج بالجذب وبالجلاء أيضا
~~فاللطوخات والغسولات المتخذة من دقيق الباقلاء المقشر ودقيق الشعير ودقيق
~~الكرسنة ودقيق الحنطة والنشاء ودقيق الحمص خاصة ودقيق العدس ودقيق الأرز
~~وغراء السمك والايرسا واللاذن والتين والكندر والمصطكى ودهنه وقشور البيض
~~ولحم الصدف والمقل والمرتك والاسفيذاج ونشارة العاج والعظام النخرة والمحلب
~~وفوة الطيب قوي أيضا في ذلك واللوز الحلو والمر وبزور الخيار والبطيخ
~~والقطف والقرع ودقيق بزر الفجل وبزر الجرجير وكثيرا ما صفى الوجه ونقاه
~~الطلاء بالنشاء والكثيراء باللبن كل يوم وعصارة القنابري وزردج العصفر
~~والألبان كما تحلب وطبيخ أظلاف العجاجيل قد هربت فيه وطبيخ لحم الصدف وبياض
~~البيض 
### ||||| غسول جيد: 
# يؤخذ باقلا مقشر كرسنة ترمس بزر الفجل بزر البطيخ المقشر
~~حمص نشاء
# PageV03P355
# يتخذ منه غسول. غمرة جيدة: يؤخذ من دقيق الباقلا ودقيق الشعير من كل واحد
~~جزء ومن دقيق الحمص جزء عدس مقشر كثيراء نشاء من كل واحد نصف جزء حب البطيخ
~~جزأين زعفران قدر ما يصبغ يطلى ليلا ويغسل نهارا بطبيخ قشور البطيخ وطبيخ
~~البنفسج ونحوه. ms2119 أخرى: يؤخذ اللوز الحلو والكثيراء والصمغ ودقيق الباقلا
~~وإيرسا وغراء السمك أجزاء سواء يذاب الغراء في ماء يكفي الجميع ثم تجعل فيه
~~الأدوية ويتخذ طلاء. أخرى: يؤخذ دقيق الباقلا والشعير والحمص والسميد يطلى
~~ببياض البيض ومما يجلي تجلية قوية البلبوس والبصل والبورق والنانخواه مع
~~العسل والأشق ودهن البابونج والميعة الرطبة شديدة التنقية والكرنب أيضا
~~والزرنيخ وخرء الضب وأصل النرجس. 
### ||||| غمرة قوية: 
# يؤخذ زردج العصفر ويطبخ إلى أن
~~يغلظ فيؤخذ منه أوقية ويعجن به عجن الطلاء هذه الأدوية ذرق العصافير دقيق
~~الترمس دقيق الحمص بزر البطيخ مقشرا يسحق ويجمع ويطلى به. 
### ||||| 
# يؤخذ كثيراء
~~وزجاج شامي مسحوق كالغبار وزعفران وترمس ولب حب القطن من كل واحد مثقال
~~يطلى بدهن اللوز وإذا طلي الوجه كل ليلة بالخردل الأبيض والزرنيخ الأبيض
~~والزرنيخ الأحمر أو الأصفر باللبن وغسل من الغد حمر الوجه تحميرا شديدا
~~وهذه الأدوية القوية الجلاء تنفع السحنة التي تكون من ابتداء الجذام التي
~~تسمى التنكر والبثور والسمن إذا استعمل عليها أذهبها. ومما يختص بذلك أيضا
~~وينقى بقوة شمع أبيض بورق كندر كبريت أصفر بالسوية يقرص بالخل ويجفف
~~ويستعمل عند الحاجة بخل وعسل ورغوة البورق خير في ذلك من البورق. وأيضا:
~~يؤخذ رطل صابون ومثله أشق ويحلان بالذوب في ثلاثة أرطال ماء ثم يلقى عليه
~~من الكندر والمصطكى والنطرون أجزاء سواء سبع أواقي ويسحق الجميع في زجاجة
~~سحقا شديدا ويستعمل ليلا. وأيضا: يؤخذ دقيق الكرسنة ودقيق الحمص والباقلاء
~~والشعير والترمس والإيرسا وأصل النرجس أجزاء سواء ومن الصمغ واصل السوس نصف
~~جزء نصف جزء يقرص. واعلم أن كل ما ينفع في الكلف والبرش والآثار وكمودة
~~الدم فهو ينفع فى هذا أقوى نفع وقليله يكفي. 
### |||| فصل في حفظ الجلد عن الشمس والريح والبرد
# يجب أن يطلى ببياض البيض أو بماء الصمغ أو بالموم روغن أو
~~يؤخذ حلالة السميذ المنقوع في الماء المصفى وبخلط بمثله بياض البيض ويمسح
~~به الوجه.
# PageV03P356
### |||| فصل في آثار الضربة والآثار السود.
# والآثار السود يقلعها المرداسنج
~~المبيض إذا طلي بشيء من الشحوم ms2120 أو بلباب الخبز وكذلك حجر الفلفل المعروف
~~ينفع من ذلك نفعا بينا والبقلة التي يقال لها فلفل الماء وكذلك ورق الكرنب
~~والكندر والفجل والفوتنج الرطب مع الزرنيخ كل ذلك بمثل ماء الكزبرة والكرفس
~~وإذا لطخ الموضع بنورة وبنطرون أحمر مع خل حاذق زالت الآثار الخضر وكذلك
~~بالكندر والنطرون والصبر يقلع الآثار الباذنجانية والأفسنتين بالعسل وكذلك
~~علك البطم واللاذن أيضا يجب أن يترك على العضو أياما ومرهم دياخيلون جيد
~~أيضا. طلاء لذلك جيد: يؤخذ لوز مر مقشر درهم صدف محرق خزف أبيض من كل واحد
~~درهمين ماش مقشر نصف درهم حمص أبيض مقشر درهمين كرسنة درهم ترمس نصف درهم
~~زبد البحر درهم العظام الشديدة البلى والجفاف درهم أنزروت درهم يسحق ويعجن
~~بماء الشعير والسكر ويطلى بماء الزردج. وأيضا حكاكه الخزف تطلى على العضو
~~وكبيكج بدهن جوز. وأيضا يؤخذ نطرون أشق مر كبريت أصفر بالسوية يتخذ منه
~~طلاء مكسورا بالخل لئلا يقرح وكذلك قيموليا وزبل الحمام أيضا: يؤخذ قرن أيل
~~محرق جتى يبيض وكندر ودقيق الترمس ودقيق الكرسنة ودقيق الباقلا أجزاء سواء
~~أشق نوشادر لوز مر من كل واحد ثلث جزء كئيراء وصمغ من كل واحد ربع جزء أيضا
~~يضمد بالعلك ئم يؤخذ نطرون ونورة ورماد الكرم ويجمع بالعسل ويطلى وهذا صالح
~~للنمش وآثار القروح وربما احتيج إلى شرط. 
### |||| فصل في آثار القروح والجدري
# جميع
~~ما هو قوي مما ذكرناه ينفع الضعيف من آثار القروح. ومن الأدوية المذكورة
~~لذلك المجربة: شحم الحمار أو عصارة أصول القصب الرطب مع شيء من العسل
~~والحبق مع ملح العجين معجونا بعسل النحل وبطبيخ الفاشرا في الزيت حتى يغلظ
~~وهو مجرب وكذلك ضماد بهذه الصفة. 
### ||||| ونسخته:
# يؤخذ الإيرسا والقسط والمرتك
~~المغسول وقرن الأيل المحرق والبورق والأشق وبعر عتيق يدق ويستعمل حتى للنمش
~~والكلف وأيضا يؤخذ من البعر العتيق البالي الأبيض ومن العظام النخرة عشرة
~~عشرة ومن أصول القصب اليابس عشرين ومن الخزف الجديد عشرة ومن النشاء عشرة
~~ومن الترمس خمسة ومن بزر البطيخ المقشر من الأرز المقشر ms2121 عشرة عشرة ومن دقيق
~~المحمص عشرة ومن حب البان خمسة عشر يعجن بماء الشعير ويطلى وإن جعل فيه قسط
~~ومر وزراوند من كل واحد عشرة فهو أجود. وقد أشرنا إلى معالجات هذه الآثار
~~في موضع قبل هذا الموضع. 
### |||| فصل في الدم الميت والبرش والنمش والكلف
# النمش
~~والدم الميت قد يكون كدم قد انفتح عنه فوهة عرق ليفي أو انصداع
# PageV03P357
# لضربة أو غيرها فاحتقن تحت أعلى الجلد احتقانا في موضع يتأدى لونه وشكله
~~منه فما هو إلى الحمرة يكون نمشا وما هو إلى السواد يكون برشا واللطخي منه
~~يسمى كلفا وقوم يسمون النقطي كافا وكثيرا ما يعرض لصاحب النمش تشقق الشفتين
~~ليبس مزاجه ويجب أن تبادر إلى جميع علاج ذلك قبل أن يشتد جمود الدم ويسود
~~فإنه بعد ذلك يعسر علاجه. فأما الدم الميت والبرش فقد يستخرج بطرف مبضع
~~ينحي الجلدة الرقيقة تنحية غير مقرحة فإن كان هناك شيء جامد أخذ بالرفق وإن
~~كان غير جامد بعد سيل بالرفق ثم يعالج لتمام الجلاء بالأدوية. وقد عالجنا
~~البرش والنمش بمثل هذا فزال لكن يجب أن تتبع ذلك بضماد فيه قبض لئلا يسيل
~~من فؤهات العروق الدم كرة أخرى على أنه لا بد من خلط أعوية قابضة بما
~~يستعمل من المحللة لئلا تجذب المحللة المادة من طريق ما اتسع من العروق
~~خصوصا في المبتدىء من الكلف ولذلك ما لا ينبغي أن يشتد عليه اللذع. والمزمن
~~الواقف لا يخاف ذلك بل يجب أن يستعمل عليه المحلل اللذاع رفعا ووضعا على
~~التوالي والمزمن الأسود لا غير وقد يمكن أن يحلل الدم الميت في أول الأمر
~~بتنطيلها بالماء الحار الكثير زمانا طويلا وخصوصا إن كان في ذلك الماء قوة
~~محللة وربما شرطنا أولا وقد ينفع شياف المر والشياف الوردي من ذلك طلاء
~~يكرر ذلك وما يجري مجراه في اليوم مرتين بعد أن يغسل الموضع بمثل طبيخ
~~إكليل الملك وأجود ما يستعمل به هذان الدواءان وغيرهما ماء الحلبة. والشياف
~~المتخذ من المر يقلع البواقي من تنقية الأدوية ms2122 التي هي أضعف والتين المنقع
~~في الخل الحامض ربما حلل الدم الميت وكذلك النطرون المشوي وفرق الحمام
~~والبورق بالسوية يطلى بعسل. وأيضا: يغسل الموضع بالنطرون ثم يضمد بصمغ
~~البطم ويشد ستة أيام ثم يغسل وينخس بالإبر ليدمى ثم ينشف الدم ويترك ستة
~~أيام ثم يدلك بالملح ويترك نصف ساعة ثم يوضع عليه هذا الدواء الذي نذكره
~~خمسة أيام فيخرج جميع الباقي من الدم. وهذا الدواء هو: كندر ونطرون ونورة
~~وشمع وعسل يذاب الشمع مع العسل ويخلط ويضمد به ويستعمل في كل أيام ثلاثة أو
~~أربعة إلى خمسة تركا على الموضع فيذهب بأثر الدم الميت وبالوشم. ومن
~~الأدوية المفردة الجيدة: الكندس مع لباب الخبز واللوز المر وبزر الكرنب
~~وبزر الفجل ولبن التين وماء الجرجير مع مرارة البقر والكنكرزد وورق اليبروح
~~دلكا على النمش وغيره من الآثار أسبوعا والمرزنجوش لطوخ جيد للدم الميت
~~وجميع الأدوية القوية الجلاء المذكورة في الأبواب الماضية.
# PageV03P358
# وأيضا: يؤخذ مثل القردمانا والمر والثافسيا وبصل الزير بعسل وأصل لوف
~~الحية وقد جرب جالينوس وغيره الجوز الحنين ينعم دقه ويشد ليلة عليه ثم
~~يعاد. وأيضا الفاشرا أو الفاشراسين ونجير حب البان والياسمين وخصوصا الرطب
~~ونشارة العاج والعصفر بالخل والخربقان والدارصيني وحماض الأترج جيدا أيضا
~~والحندقوقي وخرء الحمام وخرء العصافير وخرء البازي. وأيضا: يؤخذ فلفل جزء
~~نورة جزأين زرنيخ أحمر وأصفر من كل واحد جزأين يعجن بالعسل ويرفع في فخار
~~وإذا احتيج إليه غسل الموضع بالنطرون ثم ضمد بالراتينج خمسة أيام ثم يحل
~~وينخس الموضع بالإبرة وينشف ويذر عليه ملح ويعاد عليه الدواء خمسة أيام
~~أخرى يفعل ذلك مرارا فيذهب. بالدم الميت وبالوشم. أيضا: ويؤخذ بورق وكثيراء
~~بالسوية يتخذ أقراصا ويطلى بالخل ويغسل بالصابون أو يطلى بقرع يابس سحق جدا
~~مع قليل زعفران فإنه وأيضا: يؤخذ طين قريطي وحب القطن ويجمع بماء الصابون
~~ويطلى فينقي الكلف والنمش والبثور وكذلك عكر الزيت المحرق ودقيق الكرسنة
~~ودقيق الترمس أجزاء سواء ويطلى. ومن الأدوية الخفيفة: التي تنفع من البرش
~~والنمش وجميع الآثار لعاب حب ms2123 السفرجل مع الزعفران وحب القرع مع طبيخ
~~الحلبة. ومما يذهب بالكلف بزر الفجل والخردل يعجنان بتين منقوع في الخل
~~والدواء المتخذ من الخردل والزرنيخ إذا كان بقدر ما يقشر يسيرا ولا يقرح
~~ويذهب به. أيضا: يؤخذ القسط مع الدارصيني فيعجنان بماء الزردج ويطلى أيضا
~~ويؤخذ تراب الزئبق وبزر البطيخ والمحلب واللوز المر ويستعمل. أيضا: ويؤخذ
~~الزردج يعجن به المقل وبزر الجرجير. وأيضا: يؤخذ المقل بالخل تستعمل هذه
~~الأدوية وكلما لذعت أخذت ثم أعيدت. وأيضا: يؤخذ بصل الزعفران وبصل النرجس.
~~وأيضا: يؤخذ بزر الجرجير ونشا ومرداسنج مبيض من كل واحد جزء قليل زعفران
~~وخرء الضب والكلب ودقيق الباقلا ودقيق الشعير ودقيق الحلبة جزأين جزأين دهن
~~اللوز الحلو ودهن النارجيل ما يجمع به. من الزيت العتيق حتى ينحل فيه ثم
~~يؤخذ من لعاب الحلبة ولعاب الخردل بالسوية أوقية ومن المقل والمر من كل
~~واحد قدر خمسة دراهم يسحق الدواءان ثم تلقى عليهم اللعابات وتسحق سحقا
~~شديدا ثم تجمع مع الزيت ويتخذ منه دياخيلون. قرص جيد: يؤخذ مازريون أربعة
~~خردل أبيض عشرة دراهم أشق مقل درهمين درهمين يحلان في ماء بقدر ما يجمع به
~~الباقي ويقرص. 
### ||||| دواء للساهر جيد:
# يؤخذ سنكسبوه درهما بورق درهما بزر الفجل
~~وعظم بال وحب البان وحجر الفلفل وترمس وبزر البطيخ وقسط ولوز مر يتخذ منها
~~أقراص ويستعمل. وهذا دواء جيد غاية قلما يوجد له نظير ونسخته: يؤخذ من
~~الزئبق المقتول
# PageV03P359
# وزن درهمين في طحين ثلاثة دراهم مر لوز مر مربى يسحق حتى لا يرى أثره
~~ويسود الطحين ثم يطرح مثل الجميع بزر البطيخ مدقوقا جدا ويطلى أسبوعا كل
~~ليلة ويغسل من الغد. وأيضا يؤخذ سذاب جبلي وزوفا من كل واحد جزء رخام الطين
~~الأخضر ثلث جزء كندر جزء بورق جزءان صمغ البطم جزءان ونصف شمع سبعة أجزاء
~~يذاب الشمع والصمغ بدهن الورث ويحل البورق ورخام الطين بالماء الحار ويجمع
~~الجميع ويخلط به شيء من العسل ويستعمل على حذر من تقريحه قالوا ومما يذهب
~~بالكلف فصد عرق الأرنبة إلا ms2124 أنه يجعل الوجه في حمرة الوجه السعفي. 
### |||| فصل في الوشم وعلاجه
#  قد يقلع الوشم دواءان ذكرناهما في باب النمش وربما كفى أن
~~يغسل الموضع بالنطورن ويوضع عليه علك البطم أسبوعا ويشد ثم يحل ويدلك
~~بالملح دلكا جيدا ويعاد عليه علك البطم إلى أن ينقلع ومعه سواد الوشم فإن
~~لم تنجع أمثال ذلك لم يكن بد من تتبع مغارز إبر الوشم نقط البلاذر لقرحها
~~ويأكلها. 
### |||| فصل في الباذشنام والحمرة المفرطه 
# الباذشناء حمرة منكرة تشبه حمرة
~~من يبتدىء به الجذام يظهر على الوجه وعلى الأطراف وخصوصا في الشتاء والبرد
~~وربما كان معها قروح ويكون سببه حقن البرد للبخار الكثير الدموي وعلاجه
~~الإسهال والفصد والحجامة وإرسال العلق ثم استعمال التدبير المذكور لمن به
~~التنكر في ابتداء الجذام في باب قبل هذا الباب.
### ||||  (فصل في البهق والوضح والبرص) الأبيض والأسود
#  الفرق بين البهقين والبرص الأبيض الحقيقي أن البهقين في
~~الجلد وإن كان غور فقليل جدا والبرص نافذ في الجلد واللحم إلى العظم.
~~والسبب العام للجميع ضعف فعل القوة المغيرة حين لم تشبه تمام التشبيه لكن
~~المادة كانت في البهقين أرق والقوة الدافعة أقوى فدفعت إلى السطح والمادة
~~في البرص كانت غليظة والقوة الدافعة ضعيفة فارتبكت في الباطن وأفسدت مزاج
~~ما نفذت فيه فكان زيادة التصاق ولم تكن تشبهه وقد عرفت هذه المعاني في باب
~~القوى وإذا تمكنت هذه المادة أحالت الغذاء الذي يجيء إليها إلى طبعها وإن
~~كان أجود غذاء كما أن المزاج الجيد يحيل المادة الفاسدة إلى صلاح وموافقة.
~~وكما أن الأشجار تنقل من مغارس إلى مغارس فتستحيل عن السمية إلى المأكولية
~~وعن المأكولية إلى السمية كما حكى جالينوس وغيره أن الشجرة المعروفة باللبخ
~~كانت بفارس سمية الثمرة فلما غرست بمصر كانت ثمرتها مما يؤكل وكما أن ألوان
~~الحيوانات والنبات تستحيل بحسب البلاد كذلك لا يبعد أن تستحيل المواد بحسب
~~الأعضاء فإنها لها كالبلاد. وإذا صار العضو بلغميا ولحمه كلحم الأصداف أحال
~~الدم الجيد إلى مزاجه البلغمي ولونه
# PageV03P360
# الأبيض والفرق بين البهقين هو ms2125 أن أحدهما بسبب مادة سوداوية والآخر عن
~~بلغمية خامة. وأما الشيء الذي يسمى البرص الأسود فليست نسبته إلى البرص
~~الأبيض نسبة البهق الأسود إلى البهق الأبيض بل هو جنس مخالف في المعنى
~~للبرص الأبيض وذلك لأن البرص الأسود هو المسمى القوباء المتقشر وهو تخزف
~~يعرض للجلد مع خشونة شديدة وتفليس كما يكون للسمك مع حكة وهو لخلط سوداوي
~~يشربه الجلد مما يليه تشربا أقوى من أن يؤثر في اللون وحده وهو من مقدمات
~~الجذام وهو مع رداءته ومع أن المزمن منه لا يبرأ. وكذلك المزمن من البهق
~~فإنه أسلم من البرص الأبيض وسبب جميع هذا معلوم. واعلم أن البرص قد يتبع
~~المحاجم ويظهر على آثارها ويكثر عليها لما ينجذب من الدم من الرطوبة فلا
~~يصحبها عند مص الحجام ويبقى في الجلد ولما يضعف الجلد المجروح عن إكمال
~~أفعاله. 
### |||| فصل في العلامات
# أما البهق الأسود فلا يشكل أمره وأما المشكل فهو
~~الفرق بين الوضح الذي هو البهق الأبيض وبين البرص الرديء ومن الفرق بينهما
~~أن الشعر ينبت على الوضع بلون الشعر أسود أو أشقر وينبت على البرص أبيض لا
~~غير ويكون الجلد فيه أنزل وأشد تطامنا من جلد سائر البدن وربما كان ذلك
~~للوضح إلا أنه قليل جدا وأيضأ فإن الغرز بالإبر يخرج من الوضح دما ومن
~~البرص غير دم بل رطوبة مائية وهذا لا يبرأ. وأيضا فإن ما يتحمر بالدلك فهو
~~إلى الرجاء وأولى أن يكون بهقا وما لم يتحمر به فهو رديء. وأما الفرق بين
~~البهق الأسود والبرص الأسود فهو التقشر والتفلس والتخزف فإنها لا تكون في
~~البهق الأسود ثم البرص الأسود أيضا متفاوت فإنه منه خشن ومنه أملس وأملس
~~الأبيضين شر وأملس الأسودين خير لأنه البهق ومنه شديد البعد عن لون البدن
~~ومنه أقرب إليه وهو أسلم. والذي هو غائص لا يحمر ولا يدمي أو هو شديد
~~الإتساع آخذ مكانآ كثير فلا رجاء فيه وكذلك الذي هو آخذ كل ساعة في زيادة
~~لأن مزاجه قوي يحيل ما يليه ms2126 إلى مشابهته فلذلك هورديء جدا. 
### |||| فصل في علاج البهق الأسود
# يجب أن يبدأ بالفصد إن كان هناك كثرة من الدم وباستفراغ الخلط
~~المحترق والسداوي بمثل: طبيخ الأفتيمون والغاريقون والهليلج الأسود
~~والبسفايج والإسطوخودوس بالزبيب والتين ونحو ذلك. والحجر الأرمني واللازورد
~~إذا وقع في أدويته كان بالغا والخربق الأبيض وأيارج لوغاذيا وأيارج روفس
~~وغير ذلك. ومن الإستفراغات الرقيقة ماء الجبن بالأفتيمون يشرب كل يوم وزن
~~درهم أفتيمون في قدح من ماء الجبن فينقي بالرفق وقد ينفعه استعمال الأغذية
~~الحسنة الكيموس واستعماله الحمامات واستعمال الإطريفلات الأفتيمونية. 
### ||||| سفوف نافع له وللبرص الأسود أيضا: 
# يؤخذ إهليلج أسود أملج شونيز من كل واحد جزء
~~زوفرا جزء ونصف يشرب. منه
# PageV03P361
# كل يوم ثلاثة دراهم بكرة وثلاثة دراهم عشبة وإذا سخن البدن ترك أياما ثم
~~عوود ويجب أن يغنيهم الاشتغال بإصلاح حال الطحال إن كان فاسدا وضعف عن جذب
~~السوداء وبعد ذلك فليستعمل الأطلية القاشرة القوية الجلاء والجالية للدم
~~الصحيح وإذا نفطت أريح أياما حتى يسقط الجلد ثم يعاود أن وقعت إليها حاجة.
~~وربما لم يترك أن ينفط بل كلما جدت في اللذع أخذت حتى تهدأ ثم أعيدت وهذه
~~الأدوية مثل الثافسيا والفلفل والخردل والحرف ولبن اليتوع والشيطرج والحرمل
~~وبزر الفجل وقشور أصل الكبر والطلي بالكبيكيج أيضا نافع في البهق والبرص
~~لشدة جذبه للدم وللعظام النخرة والتواء العتيق النخر الملقوط من الحيطان
~~وجميع الجلاءات القوية المذكورة في باب قلع الآثار والمياه التي يطلى بها
~~ماء القنابري وطبيخ الحنظل. 
### ||||| صفة طلاء جيد:
# يؤخذ بزر الفجل ويدق مع كندس
~~ويطلى به البهق الأسود في الحمام. وأيضا يؤخذ بزر الفجل وبزر الخردل
~~معجونين بالتين المطبوخ بالخل. 
### ||||| صفة طلاء جيد:
# يؤخذ شونيز مقلو شيطرج فارسي
~~من كل واحد عشرة شب سنا من كل واحد ثلاثة زاج عفص من كل واحد درهمان بزر
~~الحرمل المغلو خمسة يطلى بخل ثقيف ثم يتدارك أثر إن عرض بلبن النساء وجميع
~~الأطلية القوية المذكورة في باب البرش والنمش وغيره نافع للبهق الأسود. 
### |||| فصل في علاج الوضح والبرص ms2127
# يجب أن يجتنب الفصد إن لم يكن يوجبه أمر قوي والحمام
~~إلا أحيانا على الريق والشراب إلا الصرف والتعرق في الحمام ينفعه إن كان
~~نقي البدن ويستعمل القيء أيضا ثم الأدوية المستفرغة للبلغم إن لم يكن البدن
~~نقيا ثم المحرات والمسقلات مثل الأيارجات الكبار خصوصا أيارج شحم الحنظل
~~والحبوب التي تشبهه والأيارجات تسقى في طبيخ الهليلج والأفتيمون والبسفايج
~~والزبيب والملح ولحب النيل خاصية عجيبة في استخراج الخلط الشافي للوضح
~~والبرص ومن المسهلات الموافقة لهم أيارج فيقرا مركبا بشحم الحنظل أو على
~~هذه النسخة. 
### ||||| وصفته: 
# يؤخذ من الدارصيني الصيني والسنبل وعيدان البلسان
~~والمصطكى والأسارون والزعفران والساذج والفودنج النهري وشحم الحنظل من كل
~~واحد درهم الصبر ثمانية عشر درهما ومن المسهلات الموافقة لهم أن يؤخذ من
~~الهليلج والأملج جزء جزء ومن التربد ثلاثة أجزاء وكل جزء أوقية ويحل من
~~الفانيذ نصف رطل بالماء الحار ويقوم ويعجن به والشربة من ثلاثة دراهم أو
~~مثاقيل إلى خمسة. وأنا أستحب أن يجعل فيه من الزنجبيل جزء ويستعمل المعاجين
~~الاطريفلية وجوارشنا بهذه الصفة.
# PageV03P362
### ||||| ونسختها: 
# يؤخذ هليلج أسود كندر أبيض من كل واحد جزء زنجبيل ربع جزء يعجن
~~بعسل الزبيب يؤخذ منه كل يوم قدر بندقة. أيضا: يؤخذ هليلج أسود أملج شونيز
~~بالسوية زوفرا جزء ونصف يشرب منه كل يوم ثلاثة دراهم ويتركه متى حمي وأيضا
~~يؤخذ وج ودار فلفل وهليلج كابلي ومصطكى والكندر والشونيز وحب الغار يعجن
~~بالعسل بالسرية الشربة درهمان. ومما ذكر في كتاب الاختصارات دواء بهذه
~~الصفة أيضا يؤخذ سفة سويق الحنطة الشديد القلي وإن احتيج إلى إعادة قلي فعل
~~ويشرب على أثره نصف أوقية مري نبطي ويصابر للعطش إلى نصف النهار. وللزوفرا
~~ويزره في الشراب خاصية في هذا الباب عجيبة. وعصارة أطراف الكرم المزة يشرب
~~منها كل يوم قدح فإنه يقشف البرص ويمنع ازدياده وشرب الترياق وأكل لحوم
~~الأفاعي نافع جدا في ذلك وأقراص الأفاعي أيضا. ومن المعاجين والأدوية التي
~~هي من الاطريفلية والمسهلة ترتيب بهذه الصفة. 
### ||||| ونسخته: 
# أن يؤخذ من بزر
~~الزوفرا ms2128 جزءان ومن بزر الأنجرة نصف جزء من الصبر ربع جزء يجمع بعسل والشربة
~~ثلاثة دراهم استعمل ذلك دائما ومن الناس من يجعل معه الوج والأفتيمون وأيضا
~~كلكلانج درهمان إهليلج أسود درهم أفتيمون دانقان يشرب السنة بتمامها ومما
~~يجري هذا المجرى لأنه أقوى وأظهر نفعا ويحتاج أن يشرب سنة دواء بهذه الصفة.
### ||||| ونسخته: 
# يؤخذ من الوج ستة دراهم ومن الهليلج الكابلي والبسفايج من كل واحد
~~عشرة ومن الهليلج الأصفر خمسة عشر ومن أيارج فيقرا عشرون درهما ومن الملح
~~الهندي سبعة دراهم ومن بزر الزوفرا عشرون درهما ومن العاقرقرحا عشرة دراهم
~~ومن التربد خمسون درهما ومن شحم الحنظل عشرون درهما ومن الغاريقون خمسة
~~دراهم ومن السقمونيا ثمانية دراهم يعجن بعسل الصعتر والشربة من مثقال إلى
~~مثقالين. ومن هذا القبيل للكندي دواء بهذه الصفة. 
### ||||| 
# يؤخذ بزر الحرف ثمن كيلجة
~~زوفرا وصبر أسقوطري من كل واحد ثلاثة دراهم يلقى ذلك على رطل ونصف من العسل
~~ويقوم والشربة من كل يوم قبل الطعام قدر الحاجة مع سويق ثم يتجرع بعده ثلاث
~~جرع مري ويحفظ الرأس بدهن البنفسج ودهن الورد والغذاء بعده إسفيدباج. وقد
~~يجوز أن يستعمل دائما اللوغاذيا والتياذريطوس كل يوم شربة صغيرة إلى نصف
~~درهم وأقل. وقد انتفع قوم بأن كووا موضع البرص فتخلصوا واستراحوا لكن هذا
~~يمكن في القليل
# PageV03P363
# قدرا منه وإذا كان البدن نقيا ومزاج البدن معتدلا فدع الأدوية المشروبة
~~فإنها ربما جلبت آفة وأقل ذلك أن ينزف الدم ويقل الروح وهما من المحتاج
~~إليهما في علاج البرص واقتصر على علاج العضو بما يختص به من الأطلية ونحوها
~~وليجعل غذاؤه سريع الهضم لا لزوجة ولا دسومة فيه وليجتنب البقول والهراريس
~~وما يجري مجراها. وأما الأدوية الوضحية والبرصية الموضعية فأول درجاتها أن
~~تكون شديدة الجلاء قوية الجذب للدم شديدة تسخين مزاج العضو وأما بعد ذلك
~~فأن تكون مقرحة مقشرة. وفي الأدوية الوضحية أدوية تستعمل على أن تصبغ
~~والأحب أن تستعمل الأدوية الموضعية بعدد الدلك والتخمير وأن يكون الدلك
~~بمثل ورق التين إلى أن ms2129 يكاد أن يدمى أو بعد غرز الإبر في مواضع ومن
~~المعينات على نفع الأدوية أن يستعمل لطوخات في الشمس وأفضل الأدوية البرصية
~~ما تقرح أو تنفط فتسيل مادة وتبرأ وتعاود وربما لم يترك أن ينفط بل لذعها
~~وأعد بعد الإراحة الأدوية البرصية بحسب الإعتبار الأول هي القوية مما ذكر:
~~كالخربقين والنورة والزرنيخ والكندس والميويزج وأصل الفاشرا والجنطيانا
~~والأبهل والراتينج وأصل دم الأخوين وأصل الخنثى وزبد البحر والحلتيت وقشور
~~أصل الكبر والخردل والحرمل وبزر الفجل وأصل قثاء الحمار وبزر الجرجير
~~والفوة والقاقلة والمازريون والزاج والقلقند والزنجار والكبريت والقطران في
~~الحمام والبلبوس والقسط والزراوند والشقائق وثافسيا وفربيون والكرمدانة
~~شديدة الموافقة والكبريت أيضا بالخل طلاء بعد طلاء وبصل النرجس. ومما جزب
~~النوشادر ودهن البيض طلاء جيد وأصل اللوف عجيب وأصل النيلوفر ودم الأسود
~~السالخ وأصل السقمونيا وورق التين اليابس وورق الدفلى والراسن وورقه
~~والأشترغاز. وأما المياه: فالخل وماء الزردج وماء القنابري وماء البلبوس
~~وماء العنصل خاصة وماء المرزنجوش وخصوصا على برص آثار المحاجم وعصارة
~~الراسن وشورباج لحوم الأفاعي. ومن الأطلية الجيدة الترياق أو المثروديطوس
~~أو اللوغاذيا بماء القنابري. وأيضا الشيطرج المدقوق والخردل المدقوق فربما
~~أبرأ هذا ما كان بين الجلدين. ومن الأدهان الجيدة دهن الآس مطبوخا فيه
~~الشيطرج المحرق مخلوطا به بعد ذلك زاج ومن الأطلية لجيدة النراريح تسحق
~~بالخل وتطلى أو يؤخذ الشاهتزج الرطب أو اليابس ويجعل في جوف أفعى مذبوحة
~~منقاة الجوف حشوا وتخيط وتشوى الأفعى حتى تنضج جدا ثم يؤخذ ذلك الشاهترج
~~ويضمد به البرص فيبرأ بسرعة. 
### ||||| نسخة مجزبة:
# يؤخذ ورق الدفلى الطري ويغلى مع
~~الزيت حتى يجف الورق ويصفى الزيت ويجعل عليه الشمع المصفى بقدر ثم يذر عليه
~~الكبريت الأصفر ويصير كالمرهم ويطلى في الشمس.
# PageV03P364
### ||||| طلاء للهند:
# يؤخذ قسط وشيطرج هندي وزرنيخ أحمر وفلفل وزنجار ويسحق في
~~الخل في إناء نحاس ويترك أسبوعا ويطلى به ويقام في الشمس فيبطل البهق
~~والبرص المبتدىء أو ينقع القلي والنورة في أبوال الصبيان الرضع ويجدد عليه
~~سبعة أيام ثم يطبخ كالعسل ويستعمل حتى ms2130 يتقرح ثم يؤخذ زفت وموم وقطران وقشور
~~الجوز المحرق ودم فرخ الحمام ودهن الحناء يطبخ حتى يختلط ثم يوضع على
~~الموضع حتى يرى لونه لون الجسد والأجود أن يكرر في الشمس الحارة مرارا.
~~واعلم أن استفراغ صاحب هذه العلة يجب أن يكون بالضعيف المستفرغ للرقيق
~~بتدريج وماء الأصول منضج مطرق للدواء وفي آخره يشرب حب المنتن ثم يعاود ماء
~~الأصول أسبوعين ويتولد دمه من اللحوم الحارة من الطير والمقليات ويهجر
~~الحوامض والمرق إلا الزيرباج أحيانا والماء أضر شيء به فليكن بشراب عتيق من
~~غير تليين ويجب أن يدلك الموضع كل وقت بخرقة خشنة ليجذب إليه الدم ودخول
~~الحمام يضره والغذاء الغليظ والفواكه الطرية واليابسة والكي على البرص رديء
~~ربما انتشر به البرص وكثر والبرص الذي يظهر عقيب كي لسبب فليس يعيب وكذلك
~~حول المشارط. 
### ||||| صفة طلاء كثيرالأخلاط اتخذ للمعتصم: 
# يؤخذ من دم الأسود السالخ
~~ثلاث أواق ومن دم الغراب الأبقع والنحام والأنعث وفرخ الورشان والفاختة
~~والسلحفاة البرية من كل واحد أوقية ومن القطران والزفت الرطب والنفط والعسل
~~البلاذر من كل واحد أوقية تخلط هذه وتجفف ويؤخذ من ماء الحنظل الرطب جزء
~~ومن الشراب العتيق جزءان ومن ماء الراسن الرطب جزءان ومن ماء السذاب وماء
~~الخردل الرطب من كل واحد جزء تجمع منها بالجملة عشرة أرطال على هذه النسخة
~~ويجعل في طنجير ويلقى عليه فلفل أسود ودار فلفل وزنجبيل وشونيز وجندبيدستر
~~وعاقر قرحا وكندس وثافسيا وقرنفل وسليخة ومازريون وأصل قثاء الحمار والخربق
~~الأسود والجاوشير من كل واحد أوقية يطبخ مع المياه حتى يبقى الثلث ويصفى عن
~~الأدوية ويجعل على الدماء والأخلاط المذكورة حتى تنشف وتجف ثم يؤخذ ماء
~~الحنظل الرطب والراسن الرطب والعنصل وماء المرزنجوش وشيء من شراب عتيق يرش
~~على المياه ويكون الجميع ثمانية أرطال ويلقى عليه من الحلتيت المنتن
~~والمحروق والاشترغاز ومن الزربنجين والزنجار والكبريت من كل واحد أوقية
~~ونصف يطبخ في المياه إلى أن يبقى الربع ويصفى ولا تزال الدماء والأخلاط
~~المجففة تشرب منه وتسحق حتى تشرب الجميع ms2131 وتجف ثم يطلى الموضع في الحمام
~~أقول أنه قد يمكن أن يستعمل هذا الدواء أخص مؤنة وأقوى تأثيرا مما تسوق به
~~طبيب هذا الملك. 
### ||||| طلاء جيد للساهر: 
# يؤخذ شونيز خربق شقائق أصل الكبر من كل
~~واحد جزء شيطرج حضض دودم مر زرنيخ من كل واحد نصف جزء يطلى في الشمس. طلاء
~~خفيف جيد واقع وهو الشقائق والهزارجشان بالخل.
# PageV03P365
# وأيضا: قوة الصبغ زبد البحر بزر الفجل كندس بخل خمر. وأيضا يؤخذ برادة
~~الشبه والخربق الأسود والصفر المحرق والذراريح والزرنيخ الأحمر من كل واحد
~~درهم يعجن بقطران مدوف في خل ويطلى بعدما يذر. وأيضا: الأربياسيس: يؤخذ
~~خربق أبيض فلفل شونيز زبد البحر كبريت زرنيخ أحمر فوة الصبغ شيطرج زنجار
~~ذراريح يسحق بخل ويقرص ويجفف وعند الحاجة يسحق بالخل ويطلى بعد ذلك بحمرة
~~ويلطخ. وأيضا من كتاب الزينة القريطن. 
### ||||| ونسخته: 
# يؤخذ خربق أسود فاشرا لحاء
~~أصل المازريون كبريت أصفر زاج زنجار برادة الحديد زبد البحر ورق التين يسحق
~~بالخل كالخلوق ويحفظ في رصاصية ويطلى في الشمس بعد الدلك. 
### ||||| آخر لجبريل:
# يؤخذ
~~كبريت وفربيون وخربق من كل واحد درهم بلاذر درهمين عاقرقرحا شيطرج مثقالا
~~مثقالا يطلى بالخل. وأيضا: يؤخذ بزر الفجل كندس ثافسيا مازريون فوة الصبغ
~~شيطرج حرف عاقر قرحا ميويزج يجمع بدم الأسود السالخ ويقرص ويستعمل بماء فوة
~~الصبغ مطبوخا شديدا مصفى بعد الحمام. وأيضا: تؤخذ فوة شيطرج من كل واحد
~~خمسة دراهم بزر الفجل عشرة كندس ثمانية يطلى بالخل بعد الحمام. 
### ||||| صفة دواء ملكي: 
# يؤخذ ورق المازريون وبزره المقشر والخربق الأسود والفلفل يطبخ بغمره
~~خلا حتى يتهرى ثم يطرح فيه زاج وذراريح وبرادة الحديد ونطرون وزبد البحر
~~ويطبخ حتى يغلي ويطلى ويحتمل ولا يغسل ما أمكن وتففأ النفاطات. 
### ||||| طلاء جيد:
# يؤخذ عسل البلاذر سبعة دراهم عاقر قرحا ثافسيا ثلاثة ثلاثة فربيون أربعة
~~شيطرج فارسي درهمين يطلى به معجونا باللبن. وفيما جربناه أن يؤخذ من عسل
~~البلاذر ومن الكبيكج ومن ذرق الحمام ومن الذراريح ومن الشيطرج ومن بزر
~~الفجل وبزر الخردل وفوة الصبغ ms2132 والحناء والوسمة والزاج أجزاء سواء ينقط به
~~ويفقأ ويعالج القروح ويعاود حتى يبرأ. والذي يذهب ببرص آثار المحاجم ماء
~~القنابري وماء المرزنجوش وفوة الصبغ والشيطرج مطليا بماء البقم. وأما
~~الأصباغ التي تستعمل على البرص فليس يمكن أن ينص فيها على أوزان بعينها
~~لاختلاف ألوان الشراب بل يعطى فيها قوانين ثم تقدم وتؤخر فمنها أن يؤخذ
~~السورج والمر
# PageV03P366
# ودردي الخمر والمغرة والفوة والشب ونحو ذلك ويركب ويطلى. أو صبغ جربناه
~~يؤخذ من قشور الجوز ومثله جناء ومثل الحناء وسمة. وأيضا يؤخد نورة وزرنيخ
~~وشيطرج من كل واحد جزء فوة الصبغ جزءان يجمع ذلك بماء البصل ويستعمل بحسب
~~ما يشاهد. صبغ آخر يؤخذ قرظ شيح نورة عفص زاج حناء يعجن بعسل وبخل السواد
~~ويستعمل طلاء. وأيضا يؤخذ زاج قلقند عفص يسحق ويعجن بخل السواد ويدلك العضو
~~في الشمس ويطلى به طليات وهو صباغ باق. وأيضا يؤخذ شيطرج أسود وخبث الحديد
~~وزاج الأساكفة وزنجار وفوة الصبغ وقشور الرمان يسحق بخل الخمر حتى يسود
~~ويطلى عليه مرات. وأغذية صاحب هذه العلة المشويات والقلايا والمطجنات
~~والمكببات من اللحوم الخفيفة بالأبازير والإقتصار على الشراب ويتجنب شرب
~~الماء أصلا إن أمكن أو يقل منه ويستعمل المطبوخ منه والممزوج بالشراب. 
### |||| فصل في علاج البرد الأسود
# هو علاج البهق الأسود ويحتاج إلى ترطيب للبدن أشد
~~واستفراغ أقوى ثم يستعمل إجلاء أدوية البهق الأسود وقد يتفق لصاحبه أن
~~ينتفع بالجماع وأما الحمام فكثير النفع له فان اشتد وبالغ عولج بعلاج
~~الجذام. 
### ||| المقالة الثالثة ما يعرض للجلد لا في لونه
### ||||  فصل في السعفة والشيربنج والبلحية والبطم 
# السعفة من جملة البثور القرحية وقد جرت العادة في أكثر
~~الكتب أنها تذكر في أبواب الزينة. والسعفة تبتدىء بثورا مستحكمة خفيفة
~~متفرقة في عدة مواضع ثم تتقرح قروحا خشكريشية وتكون إلى حمرة وربما سيلت
~~صديدا وتسمى شيربنجا وسعفة رطبة ربما ابتدأت قوبائية يابسة وكثيرا ما تثور
~~في الشتاء وتزول بسرعة. وسبب السعفة رطوبة رديئة حادة أكالة تخالط الدم
~~وأخلاط غليظة أيضا رديئة فيحتبس الغليظ ورما ms2133 وينش الرقيق وسبب اليابس منها
~~خلط سوداوي كئير تخالطه رطوبة حريفة فيندفع إلى الجلد فيفسد ويتأكل. وأما
~~البلحية فهي من جنس السعفة الرديئة وأما البطم فقروح سوداوية تظهر في الساق
~~من ماق الدوالي بعينها ويقرب علاجها من علاجها. 
### |||| فصل في العلاج
# علاجها قريب
~~من علاج القوباء وسنذكره لكنا نقول الآن أنه ينفع من السعفة اليابسة
~~إستفراغ الخلط الصفراوي والسوداوي والبلغم المالح بمثل طبيخ
# PageV03P367
# الهليلج بالأفتيمون يجعل فيه. الصبر والسقمونيا ويستعمل بعدها ما ينقي
~~الباقي مع ترطيب مثل ماء الجبن بالشاهترج الرطب يؤخذ من الجملة رطل واحد
~~ويخلط به من الهليلج الأسود والأصفر من كل واحد ثلاثة دراهم ومن الأفتيمون
~~وزن درهمين ومن الملح النفطي دانقان ثم بعد ذلك يقتصر على ماء الجبن
~~والأفتيمون كل يوم وزن ثلاثين درهما من ماء الجبن ودرهم ونصف من الأفتيمون
~~إن احتملت الطبيعة ولم يفرط أو على ما يحتمل. ويجتنب مل ما له حلاوة مفرطة
~~خصوصا التمر أو مرارة أو حرافة أو ملوحة ويقتصر على التفه المولد للخلط
~~السالم الذي لا لذع فيه ويرطب البدن رطوبة معتدلة بالحمام وغيره. ويفصد
~~العروق من اليدين إن كانت الحاجة إليه ماسة أو من العرق الذي يسقى ذلك
~~العضو مثل عرق الجبهة في السعفة الكائنة على الرأس والعرق الذي في جلد
~~الرأس والعرق الذي خلف الأذنين وهي تكون في أكثر الأمر على الرأس والحجامة
~~أيضا لما كان في الرأس وإن كان في الأعضاء السافلة فصد الصافن فإذا فعلت
~~ذلك حككت السعفة حكا قويا حتى تدمى ويجتهد في أن يسيل منها دم كثير ثم
~~تعالج بالأدوية الموضعية وخصوصا إذا دلك بعد الإدماء بالملح والخل. وقد
~~ينفع اليابس منها الحمام المتواتر من غير إطالة جلوس وإكباب العضو على بخار
~~الماء الحار أو الفاتر في اليوم مرارا والأدهان والشحوم والتدبير المرطب
~~بالغذاء والتدهين والسعوطات ويحتاج في الإستفراغ لها إلى أدوية تجذب
~~السوداء جذبا قويا وتسهلها ويستعمل بعدها ماء الجبن على ما قيل ولا بأس
~~بإرسال العلق بالقرب ثم لا بد من الحك ms2134 والإدماء ثم تستعمل الأدوية
~~الموضعية. وقد زعم قوم أن فصد السعفة من العرق القريب منها كعرق خلف
~~الأذنين لسعفة الرأس علاج لها يطلى به ثم تغسل بماء السلق والزاج. 
### |||| فصل في الأدوية الموضعية للسعفة الرطبة
# أما الأدوية التي للمبتدأ منها وللتي على
~~الأبدان الرطبة وأبدان الأطفال فمثل الحناء ومثل الوسمة مع العفص المحرق
~~بدهن الألية فإنه مجرب غاية ومثل الأدوية المتخذة من القوابض المجففة كقشور
~~الرمان بخل خمر ودهن ورد وربما جعل فيها المرداسنج وربما احتيج إلى استعمال
~~ما فيه جلاء أيضا مثل الزراوند وكثيرا ما أبرأ المتوسط منها الدلك بالخل
~~والملح والأشنان الأخضر فيجف ويسقط ومن أدويته التي في هذه المرتبة التوتيا
~~والقليميا والقيموليا والقرطاس المحرق بالخل وصمغ الصنوبر بالجلنار وخل
~~ودهن ورد أو يؤخذ مرتك وخبث الفضة ولوز مر محرق وعروق الصباغين من كل واحد
~~درهم بخل ودهن ورد وكذلك أصول السوسن الاسمانجوني وعود البلسان والكور
~~المحلول وحب البان المسحوق وأيضا العدس والمغرة بخل وأيضا لوز مر وعفص أخضر
~~مسحوقان يتخذ منهما طلاء بالخل بعد أن يقوم بالتشميس. قالوا وأيضا يؤخذ
~~السرطان الحي ويدق مع المرزنجوش ويعتصر ويسمط به وبرطوبة السرطان وحده.
~~وأما المرمن والذي على الأبدان الصلبة فيحتاج فيه إلى مثل القلقطار
~~والقلقندر والسوري
# PageV03P368
# وزاج الحبر والملح والكبريت وتراب الزئبق وعروق الصباغين ودواء القراطيس
~~بتوبال النحاس ودخان التنور والملح من القوابض المحللة وأيضا مثل المرداسنج
~~والاسفيذاج. وأما الحرف اليابس فهو من المجففات القوية وذرق الحمام من
~~المحللات الشديدة الجلاء والتجفيف وكذلك خرء الضب وخرء الزرازير وخصوصا
~~الآكلة للأرز. ومرهم العروق مما ينفع كل سعفة والمرهم الأحمر المتخذ من
~~العروق الصفر والحناء والزراوند وقشور 
### ||||| صفة دواء جيد: 
# يؤخذ قيموليا كبريت
~~أخضر رماد القرع شحم الحنظل أجزاء سواء بخل أو كزبرة يابسة محرقة وخزف
~~التنور وحناء بخل ولح! ن ورد وأيضا يؤخذ رماد حطب الكرم وزراوند مدحرج
~~وجلنار وعفص وراتينج بخل ودهن. 
### ||||| صفة دواء جيد جدا:
# تغسل السعفة بطبيخ الدفلى
~~ثم تطلى بتوبال النحاس ومر وزن درهمين وتراب الكندر ms2135 وشب يماني من كل واحد
~~وزن أربعة دراهم زراوند وقلقطار ورماد الكرم وصبر من كل واحد وزن درهم بخل
~~ودهن ورد. 
### |||| فصل في الأدوية الموضعية للسعفة اليابسة 
# فالمزمن القوي منها
~~يحتاج إلى دواء حاد يأكلها إلى أن يبلغ اللحم الصحيح ثم يعالج بمرهم القروح
~~مثل مرهم العروق بالمرداسنج والخل والزيت وما دون ذلك فيعالج بما يعالج به
~~المزمن من الأول المذكور. وينفع منه ترطيب البدن بالأغذية والنشوقات والحقن
~~وغير ذلك. 
### ||||| صفة دواء جيد: 
# للسعفة الرطبة واليابسة: يؤخذ دهن لوز مر دهن
~~الخردل من كل واحد نصف سكرجة خل سكرجة شياف ماميثا وعفص من كل واحد ثلاثة
~~مثاقيل فيلزهرج مثقال عروق صفر بورق من كل واحد نصف مثقال تسحق الأدوية
~~وتخلط بالدهنين والخل خلطا شديدا بالسحق ثم تستعمل على كل سعفة وجرب وقمل
~~وقوبا وتمرط وداء ثعلب وحزاز. والبلحية من جنس السعفة الرديئة وربما كان
~~سببها لسعا مثل البعرض الخبيث وعلاجها مثل ذلك العلاج. 
### ||||| دواء لنا قوي مجرب نافع جدا:
# يؤخذ من الزراوند والزنجار والأشق والمقل والخردل والزاج أجزاء
~~سواء تجمع بدهن الحنطة ومثله خلا وقليل عسل ويستعمل. 
### |||| فصل في القوباء
# القوباء ليست بعيدة عن السعفة وإنما تخالفها بشيء خفي وخصوصا السعفة
~~اليابسة
# PageV03P369
# ويشبه أن تكون السعفة اليابسة قوباء أخبث وأردأ وآكل وأبعد غورا وسبب
~~القوباء قريب من سبب السعفة فإنه مائية حريفة حادة تخالط أيضا مادة غليظة
~~سوداوية أغلظ من مادة الجرب. وأسرع القوباء برأ ما كان رقيقه أغلب ومن
~~القوباء الرطب دموي يظهر عند حكه نداوة وهو أسلم ومنه يابس أكثره يكون عن
~~بلغم مالح استحال بالإحتراق سوداء ومن القوباء متقشر لشدة اليبوسة وكثرة
~~الغور وهو كالبرص الأسود وكالخشكريشة ومنها غير متقشر ومن القوباء ساع خبيث
~~ومنها واقف ومن القوباء حديث ومنها مرمن رديء هو مرض حريفي. 
### |||| فصل في علاج القوباء
#  تحتاج القوباء في أصل العلاج إلى أدوية تجمع تحليلا وتقطيعا وإذابة
~~وتلطيفا مع تسكين وترطيب. والأول منهما بحسب المادة الغليظة والثاني بحسب
~~المادة الحادة الرقيقة وبحسب غلبة أحد ms2136 الأمرين تحتاج إلى تغليب أحد
~~التدبيرين وإرسال العلق من أجود أدويتها وتحتاج في أمر التنقية واتباعها
~~ماء الجبن على نحو ما توجب المشاهدة والتغذية والترطيب والتدبير المرطب إلى
~~ما تحتاج إليه السعفة وكذلك الحمام من أجل المعالجات لها وربما احتيج إلى
~~مفارقة الهواء اليابس قال قوم: ومما ينفع من حدوث القوابي ويبرىء من الحادث
~~منها أن يسقى من اللك المغسول غسل الصبر درهما بثلاث أواقي مطبوخ ريحاني
~~فإذا انتشرت القوباء وكثرت فعلاجها علاج الجذام. 
### |||| فصل في المعالجات الموضعية
# أما للحديث والمتوسط منها فمن الأدوية المفردة: حماض الأترج وللقوي أيضا
~~والصمغ الأعرابي بالخل وصمغ اللوز وصمغ الإجاص بالخل وعسل اللبني بالخل
~~والخردل بالخل غاية. والماء الكبريتي والماء المالح وزبد البحر وغراء
~~الجلود وريق الإنسان الصائم وطلاوة أسنانه وبزر البطيخ وأصل الخنثى وهو
~~الأشراس ودهن اللوز المر جيد وورق الكبر بالخل والسنجسبوه ينفع من كل قوباء
~~بالخاصية والأقاقيا والمغاث ودهن الحنطة يصلح لما يعرض لكل بدن وللضعيف
~~والقوي والعروق الصفر وللمبتدىء أن يدام صب الماء الحار عليه ثم يدلك بدهن
~~البنفسج بفعل ذلك على الدوام وماء الشعير طلاء ربما ذهب به وخصوصا مع الجوز
~~مازج وينفع من السعفة الرطبة أيضا ولعاب بزرقطونا وعصارة الرطب منه وماء
~~البقلة الحمقاء وصمغ الإجاص نافع لقوباء الصبيان. دواء جيد: يؤخذ صمغ اللوز
~~وغراء الجلود والميعة أجزاء سواء ويجمع بالخل ويطلى أو يؤخذ غراء النجارين
~~وكندر وكبريت وخل يسحق ويستعمل. وأما المرمن الرديء منه فيحتاج إلى أدوية
~~أقوى مثل عصارة حماض الأترج مقومة بالطبخ ومثل دهن الحمص ودهن الأرز ودهن
~~الحنطة خاصة ودهن اللوز المر والكبريت وبعر المعز محرقا وزبد البحر
~~والقطران والزفت عجيبان وكذلك إدامة طلائه بالنفط الأبيض وخرء الحيوانات
~~المذكورة في
# PageV03P370
# باب السعفة والفنجنكشت والكبر والأشق والخربق وحب البان والثافسيا خاصة
~~لا سيما إذا اتخذ منه قيروطي بدهن الخردل والسنجسبوه والأشق بالخل
~~والقردمانا والكندس ورماد الحمام والكندس والخردل والحرف وبزر الجرجير وعسل
~~البلاذر غاية. ومن المركبات يؤخذ القردمانا ويسحق ويجمع بدهن الحنطة ورماد
~~الثوم مع ms2137 عسل والكبريت بصمغ البطم وتجبر حب البان بالخل قوي جدا وللمقشر
~~أيضا أو يؤخذ الكندر والزاج والكبريت والصبر من كل واحد درهم ومن الصمغ
~~درهمان يطلى بالخل يؤخذ بورق أرمني نصف مثقال دهن الحنطة ثلاثة دراهم حماض
~~الأترج قفر اليهود درهمين درهمين بزر الجرجير درهمين شونيز درهم ونصف خربق
~~أسود درهم ونصف زاج محرق درهم ونصف يتخذ منه طلاء أو يؤخذ سنجسبوه فيطلى به
~~بالخل أو يؤخذ زاج ومر وكندر وشب وكبريت وصبر يعجن بالطلاء ويطلى. دواء
~~جيد: يؤخذ حب البان عشرة كبريت أصفر أربعة سنجسبويه جزء ينعم دقه ويطلى بخل
~~خمر ودهن ورد أو يؤخذ كبريت أصفر ودقاق الكندر وأشق يداف بخل أو يؤخذ خرء
~~الكلب وأشنان القصارين وكبريت أبيض وسذاب ودخان التنور وقشور الرمان ورماد
~~الحمام والزرنيخان والكبريت الأصفر بالسوية يداف بالخل والزيت ويطلى. 
### |||| فصل في البثور اللبنية
#  إنه قد تنبثر على الأنف والوجه بثور بيض كأنها نقط لبن
~~بسبب مادة صديدية تندفع إلى السطح من بخار البدن. وعلاجه: كل ما فيه تجفيف
~~وتحليل مثل الخربق الأبيض بنصفه إيرسا يتخذ منه لطوخ وبزر الكتان مع البورق
~~والتين والشونيز مع الخل. 
### |||| فصل في الجرب والحكة
#  المادة التي عنها يتولد
~~الجرب إما مادة دموية تخالط صفراء تكاد أن تستحيل سوداء أو استحال شطر منها
~~سوداء وإما مادة تخالط بلغما مالحا بورقيا فالأول جرب يابس ومادته يابسة
~~إلى الغلظ والآخر جرب رطب ومادته رطبة إلى الرقة وأكثر ما يتولد يتولد عن
~~تناول الملوحات والحرافات والمرارات والتوابل الحارة ونحوها وما يأخذ من
~~البدن مكانا واسعا فهو أيضا من جملة الجرب الرطب وما هو أنشز وأشخص وأحد
~~رأسا من جميع البثور فهو أحد خلطا وما هو أعرض وأشد إطمئنانا فخلطه أقل
~~حدة. وأسباب تولد مادة الجرب هي أسباب تولد مادة الحكة لكنها أقوى وتقارب
~~أسباب تولد النملة والسعفة والحزاز والقوباء وتقاربها في العلاج ويفارق
~~الجرب الحكة بأن الحكة لا تكون معها في الأكثر بثور كما تكون في الجرب
~~لأنها عن مادة أرق وأقل ms2138 تميل إلى الملوحة وفيها سكون واستقرار حبسها في
~~الجلد بعد دفع الطبيعة إياها انسداد المسام وقلة التنظيف واحتبست لضعف
~~الدافعة مثل ما يعرض للمشايخ وفي آخر الأمر خصوصا إذا كانت المادة كثيرة أو
~~غليظة أو الأغذية رديئة يتولد منها كيموس رديء حريف مثل
# PageV03P371
# المالح والحريف ونحوهما أو لسوء هضم يعين معه الغذاء. والحكة قد تخلو عن
~~قشور نخالية ولا تأخذ من العمق شيئا. والحكة الشيخوخية قليلة الإذعان
~~للعلاج وإنما تدبر وتدارى. واعلم أن الجرب المتقشر والقوابي تكثر في
~~الخريف. وبالجملة فان مادة الحكة تجتمع بين الجلدين فإن كان في البدن منها
~~شيء فهو جرب يابس الحلاوات مولدات للحكة والبثور وإنما يجرب ما بين الأصابع
~~كثر لأنها أضعف والجرب العظيم الفاحش يخلف جراحة وينتقل إلى القوابي
~~والسعفة والأدهان تضرهم والسكنجبين ينفعهم إن لم يخف السحج. 
### |||| فصل في العلاج
# أما علاج الجرب فأوله وأفضله والذي كثيرا ما يكتقى به هو الإستفراغ بما
~~يخرج الخلط الحاد المحترق والبلغم المالح ثم إصلاح الغذاء والتدبير المرطب
~~على ما علمت في أخوات هذا الباب واستعمال الأشياء المائية التفهة التي يؤمن
~~سرعة تفعنها مثل: البطيخ الهندي والهندباء والخس ونحوها من خارج أيضأ ويترك
~~الجماع أصلا فإن الجماع يحرك المواد إلى خارج ويثير بخارا حارا عفنا يأتي
~~ناحية سطح الجلد فيعفن من هناك ولذلك ينتن أيضا رائحة البدن ولذلك أمر
~~بالتدلك في غسل الجنابة ومن الاستفراغات الجيدة لأصناف مواد الجرب طبيخ
~~الأفتيمون بالهليلج الأصفر والشاهترج والسنا والبسفايج والأفسنتين. وقد
~~يجعل فيه الورد وبزر الهندبا ونحوه وقد يجعل فيه الماميران بخاصية فيه وقد
~~يجعل فيه السقمونيا وأيضا فإن حب الصبر والسقمونيا جيد بالغ. طبيخ جيد:
~~يؤخذ من الهليلج الأصفر والزبيب من كل واحد عشرون درهما يطبخ بثلاثة أرطال
~~من الماء حتى يبقى الثلث ويصفى ويؤخذ من جملة مائه ثلثا رطل ويمرص فيه من
~~الخيار شنبر عشرة فإذا مرس فيه صفي أيضا وجعل فيه درهم غاريقون. حب جيد:
~~وهو حب الشاهترج يوخذ من الهليلج الأصفر والكابلي والأسود من كل واحد ms2139 خمسة
~~دراهم ومن الصبر السقطري سبعة دراهم ومن السقمونيا خمسة دراهم لا يزال يعجن
~~بماء الشاهتزج ويترك حتى يجف ويسقى مرة يعد أخرى ويترك حتى يجف يعمل ذلك
~~ثلاث مرات كل مرة مثل الحسو ثم يترك حتى يتقوم ويحبب. 
### ||||| دواء قوي جيد للمرمن:
# يؤخذ من الهليلج الأصفر ومن البليلج ومن الأملج وعن البرنج الكابلي المقشر
~~من كل واحد درهم ومن التربد درهمان يعجن بفانيد ويقرص والشربة منه للإسهال
~~التام من عشرة إلى خمسة عشر درهما إلى عشرين بماء حار وربما جعل فيه
~~السقمونيا عند شربه وربما خلص من الجرب الرديء المرمن أن يدام شرب الصبر
~~لكن يواتر ثلاثة أيام كل يوم مثقالا ثم يغب بعده يوما ويوما لا ثلاثة أيام
~~يجري على الاغباب أو يترك أياما ثلاثة ويعاود المواترة أو يقرح قرحة على ما
~~ترى بحسب المشاهدة ويعالج السحج إن حصل بحقنه فإن ذلك نافع مستأصل للجرب
~~والجيد أن يشربه منقوعا في ماء الهندبا ومعه قليل ماء الرازيانج إن لم
# PageV03P372
# يكن عن ماء الرازيانج مانع وقدر ما يكون فيه من الصبر من درهم إلى مثقال
~~وإذا لم يحتمل المداومة ترك. والنقوعات الإجاصية نافعة أيضا أو يؤخذ رب
~~الهليلج الأصفر المتخذ عن تجفيف مائة المطبوخ هو فيه تجفيفا في الشمس ويؤخذ
~~منه للرطب من خمسة دراهم إلى عشرة بالسكر وهذا للصفراوي وللرطب ويمكن أن
~~يتخذ مثل ذلك من جميع المسهلات الحبية ويخلط بعضها ببعض وقد يركب بعضها
~~ببعض ويتخذ منه ربوب وحبوب وماء الجبن بالأفتيمون جيد إذا استعمل كل يوم
~~على ما ذكر في غير هذا الباب آنفا وبالهليلج وعصير الشاهترج أياما متوالية
~~غاية ومما يجري مجرى المنقيات بالرفق أن يتخذ حب الصبر بالسقمونيا
~~والزعفران ويتخذ منه كل شربة خمس حمصات والنسخة: يؤخذ هليلج أصفر صبر
~~أسقوطري من كل واحد درهم كثيراء وورد من كل واحد درهم زعفران ثلث درهم
~~وأيضا يؤخذ من الدواء الذي يقع فيه البرنج وقد ذكرناه يوما أو يومين من
~~درهمين إلى ثلاثة دراهم وقال قوم أنه ms2140 إذا كثرت الإستفراغات ولم تجد منجعا
~~فالأولى أو تخفف وتقتصر على ساقي صاحب العلة كل يوم بكرة وعشية سويق الحنطة
~~بالسكر والماء الكثير. قالوا ومما ينفع صاحب الجرب اليابس والحكة القشفية
~~أن يشرب ثلاثة أيام كل يوم من الشيرج مائة وثلاثين درهما مع نصفه من
~~السكنجبين ونحوه ومن الناس من يخلط به ماء العناب وقد جربنا هذا فكان علاجا
~~بالغا إلا أنه مضعف للمعدة. ومن المركبات المناسبة لهذه الأدوية خبث الفضة
~~ومرداسنج ومقل وعروق تعجن بخل ودهن ورد ويطلى وهذا للقوي أيضا. 
### ||||| وأخف منه نسخة جيدة:
#  يؤخذ طين أرمني وكافور وزعفران من كل واحد نصف درهم بخل وماء
~~العنصل ودهن الورد عام للخفيف. ولما هو أقوى قليلا بزر الرازيانج يسحق
~~بالخل ودهن الورد ويستعمل في الحمام وأيضا يؤخذ ماء الرماد الحامض ودهن
~~الورد وبورق وأجود ماء الرمان ما فيه قوة شحمه وكذلك دقيق العدس ومغرة وخل
~~يخلط ويوضع في الشمس حتى يحمى ثم يطلى. وأما المعاجين التي تحتاج أن
~~تستعملها فهي مثل المعاجين التي تحتاج إلى أن يشربها أصحاب القوباء والسعفة
~~والبهق أعني ما لان من ذلك مثل الإطريفل الصغير بالقشمش وأيضا مثل هذا
~~المعجون يؤخذ من السنا والشاهترج من كل واحد درهمان ومن الهليلج الأصفر وزن
~~أربعة دراهم ومن القشمش المعسل ضعف الجميع. وأما الأدوية الموضعية للجرب
~~فهي جميع ما فيه جلاء وربما كفى ما كان جلاؤه مع تقوية للجلد وإصلاح مراج
~~مثل ماء الملوكية والحماضية والسلق والرمان ومثل نخالة السميد ودقيق العدس
~~المقشر. وأيضا: الأقاقيا بالخل وحب البطيخ وجوف البطيخ كما هو ونشاستج
~~العصفر وعصارة الكرفس وطبيخ الحلبة وماء قشور الموز وربما احتيج إلى ما فيه
~~تحليل قوي مثل شحم الحنظل وعلك الأنباط بماء النعناع والريتيانج بالخل
~~والزاج المشوي وخصوصا الأصفر بالخل ودهن الورد وكذلك القلقند وأخواته
~~والدفلى قوي جدا. وربما كفى خله الذي نقع فيه ثم طبخ مع شيرج وقد يخلط
~~بالحادة
# PageV03P373
# مثل دهن الورد ليمنع الإفراط ومثل قشور الرمان لمثل ذلك. ومما جرب: بزر
~~الجرجير يؤخذ ms2141 دهنه ويحك الجرب ويتمرخ به في الشمس الحارة أو بقرب 
### ||||| دواءجيد:
# يؤخذ مرداسنج وزاج الحبر بالسوية فيسحق بخل خمر ويجعل في كوز خزف ويدفن في
~~النداوة شهرا ويستعمل بعد ذلك طلاء فهو بالغ مع قلة لذع. والكندس والزئبق
~~المقتول وخبث الحديد والزراوند والكبريت والقنبيل والدفلى والنحاس المحرق
~~والمغاث والنوشادر والعدس والمر وبزر الحرمل والأشق والزنجار وأشنان
~~القصارين وزبل الكلب والأزبال المذكورة في أبواب أخرى وقثاء الحمار. وأبضا:
~~قشور حطب الكرم المحرقة تنثر على موضع الجرب ممسوحا بالزبد ويشد بعد ذلك
~~يجدد إلى أن يبطل وقد تنقع القردمانا بالخل وعلك الأنباط به. ومن المركبات
~~الجيدة أن يؤخذ من الزئبق المقتول ومن ورق الدفلى ومن إقليميا الفضة ومن
~~المرداسنج طلاء بالخل ودهن الورد ينام عليه ليلا ويغسل البدن من الغد في
~~الحمام بخل وأشنان أخضر بماء حار أولا ثم بماء بارد ثم يمرخ بالدهن. 
### ||||| دواء سهل: 
# يؤخذ مرداسنج وزاج أصفر بالسوية يسحق بالخل أسبوعا في الشمس ويطلى به
~~عند الحاجة. وأيضا: زئبق مقتول وميعة سائلة وبزر البنفسج والقسط أجزاء سواء
~~وأيضا كندس جزء غرة ثلاثة أجزاء يطلى بخل. وإذا استعملت القوية المحللة أو
~~اليابسة المقشفة فاتبعها بالأدهان المغرية مثل دهن السعد والخلاف والنيلوفر
~~رالبنفسج ونحوه وخصوصا في اليابس والقليل الرطوبة وليستعمل في الرطب ما هو
~~أشد تجفيفا وفي اليابس ما هو أقل تجفيفا وما يقع فيه الزئبق المقتول فبعده
~~ما قدرت عليه من نواحي المعدة والأعضاء الكريمة. وأما علاج الحكة اليابسة
~~بعد الاستفراغ إن احتيج إليه فبما تعلم وبمثل سقي رائب البقر الحامض مثل
~~الإستحمام بالماء الفاتر واستعمال المروخات الدهنية من الأدهان الباردة
~~وخصوصا إذا جعل فيها عصارة الكرفس. وعلاج الجرب اليابس والحكة اليابسة
~~متقاربان. ومن الأدوية اللينة في ذلك الخشخاش المسحوق بالخل وأيضا ورق
~~السوسن. وأيضا: الصبر بماء الهندبا والنشا أيضا مما يقع في أدويته وماء
~~الكرفس بالخل وماء الورد جيد. ومن الأدوية القوية قيروطي فيه أفيون يمسح به
~~البدن فيسكن الحكة ومن الأدوية القوية أن تركب من الأدوية الأولى تركيبا ms2142
~~ويجعل فيه النوشادر ويطلى بالخل وخصوصا على الخصي. وأيضا: الشب المقلو
~~والقطران وهذا أيضا ينفع الحكاك المستبطن في الفرجين
# PageV03P374
# على خرقة والمشايخ ينتفعون في علاج الحكة التي تعرض لهم أن يطلوا بدري
~~الشراب مع شيء من الشب الرطب. وأما الاستحمامات للحكة والجرب فبمثل ماء
~~البحر مسخنا أو بحاله أو طبيخ قثاء الحمار. وأما الغذاء لأصحاب الجرب
~~والحكة فما يرطب ويولد دما محمودا من الأغذية المائلة إلى البرودة والرطوبة
~~واللحوم المعتدلة. وأصحاب الحكة القشفية لا بد لهم من استعمال الأدهان
~~اللينة في المتناولات مثل دهن اللوز والشيرج ونحوه واعلم أن حجامة الساقين
~~تنفع من الجرب الفاحش. 
### |||| فصل في الحصف 
# قد يتبثر البدن أو العضو الكثير العرق
~~جدا القليل الاغتسال أو قليل التدلك عند الاغتسال وخصوصا في البلاد الحارة
~~بثورا شوكية كأنها عن مواد تكسل لثقلها عن لحوق العرق السريع التفصي لرقة
~~مادته فيحتبس في سطح الجلد وكأنها أثفال العرق المستعصية على الرشح وربما
~~لم تبثر بثورا ظاهرة بل أحدثت خشونة. 
### |||| فصل في علاجه
#  تقطع مادته إن كثرت في
~~البدن بالفصد والإسهال ولذلك يجب أن يستظهر المعتاد لها كل وقت بالاستفراغ
~~للأخلاط الحادة. ومما يمنع منه ويزيله الاستحمام والتنظيف ثم الماء البارد
~~استحماما فيه ويصلح لهم التدلك في الحمام بلحم البطيخ مع دقيق العدس بعد
~~التعرق ثم بالشاهسفرم بعده. وأيضا لحم البطيخ مع دقيق العدس والباقلا أما
~~الصندل فيمنعه مع حكة يحدثها فإذا كان مع كافور لم يفعل ذلك والحناء أيضا
~~إن لم يكره صبغه ينفع منه وتناول ما يشبه ماء الرمان والحماض والعدس
~~والإجاص والتمر الهندي. واستعمل كل ما يمنع العرق من مثل: طبيخ الآس والورد
~~وماء الكزبرة قيل رينفع منه الماء المسخن بالشمس وقد يمنع منه جميع المياه
~~التي طبخ فيها القوابض وترك الحركة واجتناب المواضع الحارة المعرقة وطلب
~~الأمكنة الريحية والترويح بالمرارح الكثيرة معا والاغتسال بالماء البارد
~~وأيضا المسوحات من مثل دهن الآس ودهن الورد وللزبد خاصية عجيبة عظيمة فيه
~~خصوصا مع كثيراء وصمغ وأيضا المسوخات التي فيها قوة ms2143 المرداسنج والخبث
~~والتوتيا خاصة ورماد ورق الآس وذريرة ورق الآس وورق الغار الطري والسذاب
~~ودقاق الكندر وقد ينفع من الحصف طلاء غراء المسك مدافا في الماء وربما
~~احتيج في القوي إلى الميويزج والكندر والكبريت. وأما ما قد تقرح منه فيعالج
~~بمثل العروق والعفص والطين الأرمني والاسفيذاج بالخل ومرهم الإسفيذاج جيد
~~لذلك وربما بلغت هذه القروح مبلغا عظيما من الفساد فيكون علاجها علاج حرق
~~النار وإن هي استحكمت فعلاج السعفة.
# PageV03P375
### |||| فصل: في بنات الليل.
#  من بلي بحصافة الجلد وانسداد المسام وجودة الهضم فقد
~~يعرض له في البرد وفي الليل حكة وخشونة وبثر صغار تسمى بنات الليل والسبب
~~احتباس ما يجب أن يتحلل لضيق مسام في الأصل وزاد فيه تحصيف البدن وخاصة في
~~وقت يكثر فيه الهضم ويتبع كثرته كثرة البخار وهو الليل وبسبب ذلك تسمى بنات
~~الليل إذ أكثر عروضها يكون في الليل. ومن أحوال هذه العلة أن الحكة تشتد
~~فيها وتستلذ بدءا ثم تؤدي إلى وجع تثيره في مواضع الحكة شديد. 
### |||| فصل في العلاج 
# يجب أن تدبر في توسيع المسام بالحمامات والتمريخات المعروفة لذلك
~~وبتخلية العروق عن المادة الكثيرة وذلك بالفصد والإستفراغ على ما قيل في
~~باب الحكة إن كان إلى ذلك حاجة وكان لا يكتفى بالأدوية الموضعية. 
### ||||| وأما الأدوية الموضعية:
#  فالصبر والمر من أجود الأدوية لها وخصوصا مع العسل وكذلك
~~الصبر مع دقيق العدس بقليل خل وعسل وماء الكرفس من السيالات المناسبة له
~~ومن الأدوية النافعة له دردي الخل وحده والبورق والحناء والزعفران. 
### |||| فصل في الثآليل والمسمارية منها والعقق القرنية وما يجري مجراها
#  السبب الفاعل لها
~~الأول دفع الطبيعة والمادي خلط غليظ سوداوي ربما استحال سوداء عن بلغم يبس
~~جدا إذا كثر في الدم وربما يعرض لنفس الدم لاحتقانه وكثرته وعدم أسباب
~~التعفن أن يستحيل إلى يبس وبرد وخصوصا في العروق الصغار التي لا يعفن الدم
~~في أمثالها لقلته وقربه من الأسباب الخارجة التي هي إلى أن تجفف أسرع منها
~~إلى أن تعفن لا سيما إذا لم يكن الدم ms2144 حارا في جوهره جدا وربما نبت منه واحد
~~كبير فصار سببا لاستحالة مراج ما يأتي العضو المجاور من الغذاء إلى مراج
~~مادته فييبس ذلك ويبرد فتكثر الثآليل فإذا نتف أو أبطل بأي تدبير كان سقطت
~~الآخر وتسمى الكبار العظيمة الرؤوس كرؤوس المسامير المستدقة الأصول مسامير
~~والطوال العقق قرونا ومن الثآليل جنس يسمى طرسوس ويعد فيها وإن كان يجب أن
~~يميز عنها ويشق إذا شقت عن مدة تحتها. 
### |||| فصل في العلاج
#  أما المبادة إلى تقليل
~~الدم بالفصد وإلى استفراغ السوداء فأمر لا بد منه إذا كثرت العلة وجاوزت
~~الفصد وكذلك التدبير المولد للكيموس الجيد وغير
# PageV03P376
# ذلك مما سلف ذكره مرارا. وأما العلاج الموضعي فبالأدوية التي لها مرارة
~~وقبض فالخفيف منها للخفيف مثل: تمريخ الثآليل بدهن الفستق دائما وبطبيخ
~~الحنطة المصفى المتروك بعد ثلاثة أيام وماء الكراث النبطي مع سماق ودهن
~~البان وأيضا بورق الكبر وجوز السرو والزيتون الفج والجوز مازج جيد أيضا
~~وورق الآس الرطب للخفيف وللقوي وقشور الجوز الرطب والتين اليابس والخرنوب
~~مع قلة أذاه صالح للعظيم منها والقوي وقشور لحاء أصل الغرب ورماده بخل
~~الخمر ومما هو جيد بالغ أيضا أن يؤخذ الحرمل والجناء يدق وينخل ويطلى بماء
~~بارد. وأما القوي منه للقوي فمثل: الطلاء المتخذ من النورة والزرنيخ والقلي
~~وخصوصا مع الزئبق المقتول لا سيما برماد البلوط والزبت والملح بماء البصل
~~والبلبوس وبعر المعز. وأيضا الذراريح مع الزرنيخ. وأيضا عسمل البلاذري قوي
~~في نثره ولبن اليتوع إذا كرر عليه مرارا أسقطه ودمعة الكرم والكبيكج أيضا
~~عظيم الإسقاط لها والشونيز معجونا بالبول إذا ضمد به كان عجيبا ومرارة
~~التيس أيضا والحلتيت والمرهم الحاد والمفجر للدبيلات وهو مرهم البلاذر.
~~تركيب معتدل: يؤخذ قشور الجوز الرطب وزجاج ونورة حية من كل واحد جزء يدق
~~وينخل ويوضع عليه أو يؤخذ زنجار وقرطاس محرق من كل واحد خمسة دراهم شحم
~~الحنظل ستة دراهم بورق ستة دراهم نوشادر أربعة دراهم قلي وزرنيخ أصفر من كل
~~واحد ثمانية دراهم مرارة البقر ستة دراهم أشنان فارسي ms2145 سبعة دراهم يدق وينخل
~~ويطلى عليه بماء الصابون. ومن معالجات الثآليل: قلعها وقد يكون ذلك بأنابيب
~~ريشية أو فضية أو حديدية تجويفها بقدر ما يلتقم الثؤلول بعسر ما وحرفها حاد
~~قطاع فيلقم فيه الثؤلول التقاما فيه عسر ما ويلف عليه ويغمر يسيرا عند أصله
~~فيستأصله أو يمدد بالصنانير حتى تتمدد أصولها ثم يؤخذ بالة حادة حارة تغوص
~~إلى الأصل ويجعل عليها السمن بعد القطع. وأيضا كلما مسها الدواء الحاد
~~فأقلق أخذ الدواء الحاد وجعل عليه السمن وترك قليلا ثم عوود إلى أن يتم
~~سقوطه وقد يقلع بأن يبان عما يليها بحديدة لطيفة مقورة ثم يسلط عليها دواء
~~حاد وقد جزبنا قطعها بالموسى أعمق ما يمكن مع مراعاة سطح الجلد ثم ذلك
~~الموضع بالصابون والسعد والورد حتى يسيل ما سال من الدم ويحتبس فيسقط بعد
~~ذلك ما بقي. 
### |||| فصل في القرون
#  هي زوائد ليفية مخلية تنبت على مفاصل الأطراف
~~لشدة العمل وعلاجها القطع للمخلى منها الذي لا يوجع ثم يستعمل على الباقي
~~الأدوية الشديدة الحدة من أدوية الثآليل حتى تسقط ثم تتبع بالسمن. 
### |||| فصل في الشقوق التي تظهر علي الجلد والشفة والأطراف وجلد البدن في كل موضع
#  سبب
~~جميع الشقوق اليبس في الجلدة حتى تتشقق وذلك اليبس إما لمراج مفرد
# PageV03P377
# أو رداءة أخلاط ترسل مادة حادة مجففة وإما لحر مجفف أو ريح منشفة للنداوة
~~أو برد مجفف مكثف كما يعرض للأرض الجافة والمجففة بالريح أو الحر أو
~~المصرودة جدا من أن تتشقق وقد يقع بسبب المياه القابضة والتي فيها قوة الشب
~~ونحوها إذا وقع بها الاغتسال وتضادها المياه الكبريتية والقفرية وقد جربنا
~~الفرق بين ماء همذان وما يليها وماء السابورخواست في هذا الباب تجربة قوية.
### |||| فصلى في علاج الشقوف عامة
#  يجب أن يستقرغ إن كان خلط رديء ويبدل إن كان مراج
~~يابس ويشرب الأدهان خصوصا دهن السمسم المقشر إلى أوقية ونصف كل يوم في عصير
~~العنب أو نقيع الزبيب. لحلو أياما ولاء وكذلك طبيخ السرطانات النهرية
~~بالماء والسكر ويدام التدهين إن ms2146 كان من برد فينفع منه الأقاقيا وأيضا طبيخ
~~السلجم والسلجم وورق السلق وطبيخه وخصوصا قيروطيات منها ومن الشحوم
~~المعروفة والأمخاخ والزفت الرطب والقطران. وإن كان من حز فبالقيروطيات
~~الباردة الرطبة مضروبة بالعصارات الباردة الرطبة وإصلاح الغذاء واستعمال
~~الحمام بالماء الفاتر. 
### |||| فصل في علاج شقوق الشفة السبب في شقوق الشفة
# اليبس
~~إما لريح كززت الجلد ويبسته ونشفت نداوته أو لبرد أو لحر أو لمراج يابس كما
~~علمت. أما منعه فبأن يطلى قبل التعرض لسببه بالقيروطيات الشحوم والمخاخ
~~ودهن الورد مع الزوفا الرطب وهذه أيضا قد تزيل الواقع أو إلصاق السماحيق
~~عليه مثل غرقىء البيض والقصب وقشر الثوم والبصل. وأما إزالة الحادث منه فمن
~~الجيد له أن يؤخذ دردي مسوى وعلك البطم ويخلط بشحم مثل شحم الدجاج والأوز
~~والعسل أو يؤخذ سحيق العفص الفج كالغبار معجونا بصمغ البطم مدافا على النار
~~وقد قيل أن تدهين السرة عند النوم أو إيداع قطنة مغموسة في الدهن صماغ
~~السرة نافع جدا. 
### |||| فصل في شقوق الرجل 
# شقوق الرجل قد تقع لأبخرة رديئة وقد تقع
~~لليبس والقشف وبالجملة قد يقع بها انتفاع لما يتحلل منها. 
### |||| فصل في العلاج
# إن
~~أمكن أن يزال بإدامة وضع
# PageV03P378
# الرجل في الماء الحار وتمريخها بالأدهان والشحوم وخصوصا شحم الماعز
~~والبقر والنخاع مقومة يسيرا بالشمع وأيضا خصوصا دهن الخروع ودهن الأكارع
~~والدهن الصيني فإنه غاية جدا والدهن المتصبب من الألية المعرض للنار فإنه
~~جيد جدا والحناء جيد جدا وخصوصأ معجونا بطبيخ الحرمل وشيرج العنب جيد عولج
~~بذلك فان لم ينجع واحتيج إلى لقم مغرية تنفذ فيها كما يعالجونه بعد
~~الاستحمام ووضع الرجل في ماء حار يجب أن يجعل فيها الكثيراء المهيأ بالدق
~~والسحق فإنه عجيب. وأيضا يؤخذ شمع ودهن حل وعلك البطم وميعة سائلة يجمع
~~ويلقم فإنه عجيب. وأيضا القطران مع طحين السمسم عجيب جدا والكندر المسحوق
~~بالأدهان والشحوم نافع جدا. وأيضا الطلاء بالسرطان المحرق مسحوقا بدهن
~~الزيت وهو في شقاق اليدين أنجع وأسرع أو يؤخذ الداخل من بصل العنصل فيغلى
~~في الزيت ms2147 ويداف فيه علك البطم ويجعل في الشقوق وعلك البطم في الزيت وحده
~~أيضا غاية. وأيضا عجين يتخذ من دقيق الخروع المطحون مع قليل ماء ويلزم
~~العشب وكسب الخروع نفسه جيد للمرمن المتقرح أو يؤخذ مرداسنج وشمع وزيت وعسل
~~بالسوية ويتخذ منه شيء مقوم أو يطبخ السرطان النهري بالشيرج. وأيضا يؤخذ
~~دردي الزيت وشحم البط وعلك البطم. 
### ||||| علاج جيد لنا:
# يؤخذ الكثيراء ويسحق
~~كالغبار وأصول البسفايج نصفه وزنا والكهرباء والكندر المسحوقين من كل واحد
~~ثلاثة وعلك البطم مثلا الكثيراء يجمع الجميع بدهن الخروع ويستعمل ونقول من
~~استعمل تدهين العقب كل ليلة لا يغب أمن ذلك. 
### |||| فصل في شقوق اليد
#  يعالج بعلاج
~~شقوق الرجل الخفيف. 
### |||| فصل في شقوق ما بين الأصابع
# يعالج بمثل ذلك ويخصها أن
~~تضمد بأصول البسفايج مسحوقا كالغبار. 
### |||| فصل في تقرح القطاة
# قد يعرض للقطاة أن
~~تحمر أولا وتتشقق أو تتقرح بسبب كثرة الإستلقاء وخصوصا للمري فيجب إذا بدأ
~~يحمر أن يترك الاستلقاء ويستعمل عليه الروادع. وأما في المرض فيستعمل فرش
~~من مثل ورق الخلاف منزوعا عن القضبان وبمثل الجاورس وبمثل الريش كل ذلك حشو
~~كرباس لين أو ما يشبه الكرباس فإن تقرح فمرهم الإسفيذاج. 
### |||| فصل في الرائحة المنكرة في الجلد والمغابن والبول والغائط 
# الرائحة تفسد لعفونة خلط أو عرق
~~وقد تعين عليه الحركات المشوشة للأخلاط وترك الغسل من الجنابة والحيض
~~وتأخيره وتناول مثل الحلبة وما من خاصته أن يحرك المواد الحريفة إلى ظاهر
### |||| فصل في علاج فساد الرائحة للجلد عاما
# تصلح الخلط بالإستفراغ والمراج
~~بالتبديل ويتناول ما يجود هضمه بكيفيته وكميته وينتظف في الحمام وغيره
~~ويتناول على الريق ما له تعطير العرق مثل السليخة والفلنجة وأيضا الكرفس
~~والحرشف والهليون وكل مدر للبول منق للدم عن العفن لكن بعضه
# PageV03P379
# مثل الهليون ينتن البول. ومما ينفع من ذلك أن يشرب نقيع المشمش الطيب
~~الريح والمشمش نفسه ويطلى على البدن مثل ماء الآس وماء ديف فيه الشب
~~اليماني والميسوسن وطبيخ النمام والنعنع والفودنج والمرزنجوش وورق التفاح
~~وورق الخلاف وكذلك يتمرخ بالآس ms2148 المسحوق. وأيضا الصندل خاصة والسعد وفقاح
~~الإذخر وقصب الذريرة والسرو والورد خاصة والمرزنجوش والشاهسفرم والأشنة
~~وورق الأترج وقشره وورق التفاح وورق السوسن نافع في هذا الباب جدا. وأيضا
~~أقراص الورد بالسك وأيضا مما يسد المنافس ويمنع العرق المرداسنج والتوتيا
~~ورماد ورق السوسن والشب ونحوه والمر والصبر ودهن الآس ودهن الورد. 
### |||| فصل. في الصنان وعلاجه
# زعم قوم أن الصنان من بقايا آثار المني المتخلق عنه الإنسان
~~وقد وقعت إلى نواحي الإبط ونفذت في مسام الجلد وهذا ليس مما يجب أن يعتمد
~~ولأن ينسب إلى بخار المادة التي تستحيل منيا في الإنسان وإلى تحركه فيه
~~أولى. وأما علاجه فيجب أن يعالج بعد التنقية إن احتيج إليها بالتوتا
~~وبالمرداسنج المربى وبالقليميات وبرماد الآس وبماء حل فيه الشب وقد تصندل
~~هذه وتخلط بالكافور. 
### ||||| قرص جيد: 
# يؤخذ من الصندل والسليخة والسك والسنبل والشب
~~والمر والساذج والورد من كل واحد جزء ومن التوتيا والمرداسنج المبيض من كل
~~واحد ثلاثة أجزاء ومن الكافور نصف جزء يتخذ منه قرص بماء الورد ويستعمل بعد
~~التجفيف. أيضا: يؤخذ من الورد الأحمر ومن السك والسنبل والسعد والمر والشب
~~من كل واحد عشرة يقزص بماء ورد ويستعمل لطوخا. 
### |||| فصل في صفة ذرور يطيب رائحة البدن وينفع أصحاب الأمرجة الحارة 
# يؤخذ سعد وساذج وفقاح الأذخر والميعة
~~الشامية وهي لبنى رمان من كل واحد عشر درخميات ورد يابس وأطراف الآس من كل
~~واحد عشرين درخميا يبل السعد وفقاح الإذخر والساذج بشراب ريحاني ويجفف
~~ويسحق ثم يطرح عليها الورد وأطراف الآس مسحوقين وأدف الزعفران بماء الورد
~~واخلطه بالأدوية الباقية وجففه في الظل ثم اسحقه وانثره على البدن بعد
~~الاستحمام بأن ينشف العرق من البدن أولا تنشيفا بالغا ثم تنثر عليه
~~الأدوية. آخر يقطع رائحة العرق المنتن ويصلح لأصحاب الأمرجة الباردة
~~ونسخته: يؤخذ سنبل الطيب وقرنفل وحماما وعيدان البلسان وسليخة من كل واحد
~~ثلاث درخميات قسط وأظفار الطيب وسنبل هندي ودار صيني من كل واحد درخمين
~~أطراف المرزنجوش وسنبل من سورية من كل واحد أربع درخميات ms2149 لبنى رمان حل هذه
~~بشراب واسحق الباقية بماء النمام واستعمله على ذلك المثال. آخر يقطع رائحة
~~العرق يؤخذ دار صيني وسنبل هندي
# PageV03P380
# وأظفار الطيب وقسط من كل واحد أوقيتين طين البحيرة وخبث الأسرب وأسفيذاج
~~مغسول من كل واحد نصف أوقية شيح وسنبل رومي من كل واحد أوقية وزعفران وورد
~~يابس من كل واحد ثلاث أواق تسحق اليابسة بماء الآس والزعفران يحل بشراب
~~ريحاني عتيق ويستعمل. 
### |||| فصل في شدة نتن البراز والريح وعلاجه
# يكون ذلك بسبب
~~عفونة الأخلاط وبسبب تناول أشياء من خاصيتها ذلك مثل: الاشترغاز والثوم
~~والجرجير والكراث والأنجذان والحلتيت وأيضا البيض لكنه يذهب نتنه جودة
~~الهضم وتناول ما يميل العفن إلى الجلد والبول كالحلبة فإنه ينتن العرق
~~والبول ويذهب نتن الرجيع والشراب الطيب يزيل شدة نتن الرجيع.
### |||| (فصل في نتن البول)
# أسباب نتن البول هي أسباب نتن البراز وأيضا المدرات كالهليون ونحوه فإنها
~~تطيب رائحة البدن وتنتن رائحة البول وأيضا قروح المثانة وعلاجه سهل مما
~~علمت. 
### |||| فصل في القمل والصيبان
#  المادة الرطبة التي فيها حرارة ما أو معها
~~حرارة ما إذا اندفعت إلى الجلد فربما كانت من الرقة واللطف بحيث تتحلل ولا
~~تحس بها ويليها ما يتحلل عرقا ويليها ما يتحلل فينعقد وسخا ويليها ما يحتبس
~~في أعلى طبقات الجلد ويتولد منها مثل الحزاز والحصف ونحوهما ويليهما ما
~~يحتبس أغور من ذلك. فإن كانت رديئة جدا فعلت مثل داء الثعلب ونحوه والقوباء
~~والسعفة وإن كانت أقل رداءة ولم تكن فيها قوة صديدية ولا أسرعت إليها
~~العفونة المستعجلة البالغة وصلحت لأن تكون مادة تقبل الحياة فاض عليها
~~الحياة من واهبها فحدث القمل وتحرك وخرج وربما حدث منه الكبير دفعة. وقد
~~يعيين على تولد القمل أغذية جيدة الكيموس رقيقته متحركة إلى الظاهر كالتين
~~ويعين عليه حركات محركة لذلك ولا سيما إذا صحبه بخار من المني المتولد مثل
~~الجماع وقد يعين عليه ترك الاستنظاف والغسل واستعمال ما يفتح مسام الجلد
~~ويحرك المواد المحتبسة فيه إلى التحلل أو يدخل إليها النسيم المانع إياها ms2150
~~عن الاستحالات العفنية والشبيهة بالعفنية وقد يغلب القمل حتى ينزف صاحبه
~~ويصفر لونه وتسقط شهوته وينحف بدنه وتنحل قوته 
### |||| فصل في العلاج 
# القمل الكثير
~~المتولد غير المنقطع النسل يحتاج في علاجه أولا إلى تنقية البدن وخصوصا
~~بالفصد وإصلاح التدبير وترك ما يحرك المواد إلى خارج مما ذكرناه ثم تستعمل
~~الأدوية الموضعية وتنفعه إدامة الاستحمام والاستنظاف وأن يديم الاستحمام
~~بالماء المالح ثم بالماء العذب فهو أجود. ويجب أن يديم تبديل الثياب ولبس
~~الحرير
# PageV03P381
# والكتان وقد يشرب أدوية فتقتل القمل مثل الثوم بطبيخ الفودنج الجبلي.
~~وأما الأدوية الموضعية فتحتاج إلى أن تكون مجففة محللة جذابة إلى الخارج
~~فإن كان الأمر أعظم احتيج إلى أن يخلط بها قوى سمية. ومن الأدوية الموضعية:
~~السماق مع الزيت والحماض أيضا وورقه وأصله أو الشب مع الزيت أو ورق الرمان
~~أو ورق الحنظل أو ورق الآس أو ورق السرو أو ورق بزر الكتان أو قصب الذريرة
~~والدار صيني ودهن القرطم نافع مانع ودهن الفجل عجيب وقشور السليخة
~~والزراوند والعاقرقرحا وأصل الخطمي والنمام والجعدة والأنيسون مشكطرا مشيع
~~وبزر الأنجرة والبرنجاسف والقردمانا. ترتيب جيد: تؤخذ أشياف ماميثا ثلاث
~~دراهم قسط نصف درهم بورق درهم نشاء مثل الجميع يتنور ويطلى به. ومن
~~الغسولات: طبيخ الترمس فإنه جيد قوي وطبيخ السماق وطبيخ الطرفاء وطبيخ
~~الفودنج الجبلي وطبيخ ورق السرو وورق الصنوبر والمدرات إذا وقعت في
~~الغسولات كانت جيدة. ومن البخورات: التبخير بالكندس والميويزج وبالزرنيخ
~~وبالسك خاصة وبالكبريت. ومن الأدوية القوية: أن يؤخذ الميويزج والزرنيخ
~~الأحمر والبورق يسحق الجميع بخل وزيت ويطلى به الرأس أو الخربق الأبيض
~~والبورق أو ورق الدفلى بالزيت أو ورق الحنظل أو يؤخذ الخردل والكندس
~~مسحوقين ويصب عليهما قليل خل وتقتل بعد ذلك فيهما الزئبق سحقا وهو وأيضا:
~~يؤخذ الكندس والزرنيخ الأحمر والزراوند الطويل والقطران ومرارة البقر قدر
~~ما تعجن به الأدوية وهو طلاء جيد. وأيضا: القطران والجنطيانا والزرنيخ ودهن
~~السوسن. وأيضا الممويزج وورق الدفلى والشمب اليماني وأيضا يطلى في الحمام
~~بشياف ماميثا جزء بورق نصف جزء قسط ms2151 جزء نشاء مثل الجميع يطلى به بعد التنور
~~معجونا بالخل واستعمال هذه الأدوية بعد التبخير بمثل الكندس والميويزج أجود
~~وخصوصا إذا ابتدىء بغسولات من جنس ما ذكر. 
### ||| المقالة الرابعة أحوال تتعلق بالبدن والأطراف وهي تمام كتاب الزينة 
### |||| فصل في إزالة الهزال
#  الهزال يكون إما
~~لعدم مادة السمن من الغذاء أو لكثرة استعمال الغذاء الملطف فلا يتولد في
~~البدن دم كثيرا والتدبير المقصور على ما غذاؤه لا يتولد منه دم زكي وإما
~~لضعف القوة المتصرفة في الغذاء إما الهاضمة وإما الجاذبة إلى الأعضاء لفساد
~~مراج وأكثره بارد. أو بسبب سكون كثير تنام معه قوة الجذب خصوصا إذا كان بعد
~~رياضات اعتادت الطبيعة أن تجذب بمعونتها الغذاء فإذا هجرت لم تجذب ولا
~~الغذاء المعتدل أيضا. أو بسبب أن الدم يفيض إلى الطبع والمراري أبغض إلى
~~الجاذبة من الرطب المائي وإما لمراحمة الطحال للكبد إذا عظم فجذب إليه أكثر
~~الدم وأوهى قوة الكبد بالمضادة بينهما وإما لمراحمة الديدان للبدن وإما
~~لضيق المسام لانسدادها عن
# PageV03P382
# أخلاط وانطباقها عن اكتناز فعله برد أو حر أو مجرد يبس تعرف كلا منها
~~بعلامة أو رباط دام عليها فسدد المسام والمجاري فلا ينجذب فيها الغذاء
~~وخصوصا عن الطين المأكول. وإما لكثرة التحلل فلا يثبت ما ينجذب من الغذاء
~~إلى الأعضاء بل يتفرق كما يعرض في الرياضات السريعة والهموم والغموم
~~والأمراض المحللة. والأبدان التي تهزل في زمان قصير فيحتمل أن يعاد إليها
~~الخصب في زمان قصير والتي هزلت في زمان طويل فلا تحتمل إلا المدار لضعف
~~القوة عن أن تستعمل غذاء كثيرا. وأقبل الأبدان للتسمين أرخاها جلدا وأقبلها
~~للتمديد ومما يحوج الإنسان إلى الهرب عن الهزال الضعف وشدة الإنفعال عن
~~الحر والبرد وعن المصادمات والمصاكات وعن الانفعالات النفسانية والنصب
~~والتعب والأرق وعن الاستفراغ والجماع ويحتبس غذاؤه في عروقه فلا ينفذ
~~والسمن له مضار أيضا نذكرها فلا كالمعتدل فما دام السمن لا يحدث ضررا فلا
~~تكرهه فإن الحياة في الرطوبة لكنك يجب أن تحتاط أيضا وتكره طريق الإفراط
~~وإن لم ms2152 تظهر آفة لأن آفته تصيب مغافصة وبغتة على ما يقال في موضعه وإذا
~~يبست الأبدان والأهوية كان هزال. 
### |||| فصل في العلاج
# يجب أن تنظر ما السبب في
~~هزاله من أسباب الهزال التي نذكرها فيعالج ويزال مثلا إن كان الغذاء غير
~~مولد لدم غليظ قوي جعل ما يولده ولم يقتصر على ما يولد دما محمودا فقط
~~فربما ولد رقيقا متحللا. وإن كانت القوة الجاذبة في الأعضاء كسلى حركت
~~وقويت ونظر إلى سوء مراج إن كان فبدل والدلك مع الانتباه من النوم مما ينبه
~~القوة الجاذبة. وربما احتيج إلى منع الغذاء عن الجانب الآخر وجذبه إلى
~~الجانب المهزول إذا اختلف الجانبان مثل أن تكون إحدى اليدين مهزولة والأخرى
~~سمينة فيحتاج أن تعصب السمينة مبتدئا من أسفل عصبا غير شديد الإيلام بل
~~بقدر ما يضيق فقط ويمنع الغذاء عن النفوذ فيرجع إلى موضع القسمة ويجذب إلى
~~الجانب الآخر وتنبيه الجاذبة بالدلك وخصوصا بدهن مثل الزيت بقليل شمع مسخنا
~~دلكا غير محجف وكلما التهب العضو ترك ثم عوود كما يسكن. وإن كانت المنافذ
~~منسدة فتحت وإن كان البدن شديد الاكتناز ولذلك انسدت المسام أرخي بالترطيب
~~والإسخان بالمسخنات من المتناولات والحركات البدنية والنفسانية إن كان
~~البرد حصفه والتبريد والترطيب إن كان الحر كززه ولززه. وأجود ما يسخن به
~~العضو الذي لا يقبل التسمين لبرده أن يدلك ثم يوضع عليه محمر. وإن كان
~~السبب في الهزال الطحال عولج الطحال وإن كان الهزال للديدان قتلت وأخرجت كل
~~بما ذكر في بابه ورفه ونعم وأوطىء اللين وأسكن الظل ونشط وعطر وسقي البارد
~~فإن هذه تقوي القوة الطبيعية جدا فتحسن تصرفها في التغذية ودفع الفضول وذلك
~~مبدأ أسباب السمن. ومن المسمنات تناول الشراب الغليظ والطعام الجيد الكيموس
~~القوية المتينة إذا انهضم مثل الهرائس والجوذابات والأرز باللبن والمشوي من
~~اللحوم لما يحتبس فيه من قوة اللحم فيولد لحما صلبا وأما المطبوخ فإنه يولد
~~لحما رهلا منفشا غير ثابت ولحم البط مسمن
# PageV03P383
# ولحم الدجاج كذلك ولحم القبج بليغ فيه وكذلك اللبوب ms2153 بالسكر والحمام بعد
~~الطعام شدبد الجذب للغذاء إلى البدن مسمن لكن صاحبه عرضة لسدد تحدث في كبده
~~خصوصا إذا كان طعامه طعام أصحاب الاستسمان ولذلك يكثر الحصى في كل من يبغي
~~هذا وأولى من تكثر بهم هذه السدد والحصى من كان ضيق العروق خلقة وليس كل
~~ذلك وهؤلاء إذا أحسوا بثقل في الجانب الأيمن سقوا المفتحات لسدد الكبد
~~المعروفة وسقوا قبل طعامهم الكبر بالخل والعسل والسكنجبين البزوري حتى يزول
~~الثقل وأجود الحمام ما كان على الهضم الأول وقد انحدر الطعام وعلى أن كل
~~الطعام عقيب الخروج من الحمام بلا فصل من أسباب السمن. ونعم المسمن الحتام
~~لأكثر الناس وخصوصا الذين هم في حال كالذبول ويجب أن يكون الاستحمام على
~~أول الهضم أعني إذا انحدر الغذاء عن المعدة إلا في أشياء بأعيانها.
~~وللمحرورين الدوغ المتخذ من رائب لم يحمض ومن حيل التسمين حبس الدم على
~~العضو بعصب العضو الذي يوازيه في الجانب الآخر كما ذكرناه من قبل ويعصب ما
~~تحت العضو مما يتعداه الغذاء إليه إذا كان سمينا أو غير مطلوب سمنه مثل
~~السإعد إذا كان مهزولا والكف سليم فيعصب عند الرسغ أو العضد إذا كان مهزولا
~~والكف والساعد سالم فيعصب عند المرفق من أعالي الساعد. ومن المسمنات ما
~~يتعلق بالرياضة وهو كل رياضة لينة بطيئة وكل ذلك معتدل بعد ذلك سريع خشن
~~قليل معتدل في الصلابة واللين وخصوصا الدلك كما نبينه إلى أن يحمر الجلد
~~وبعد ذلك يرتاض باعتدال ويستحم استحماما قصيرا ثم يمسح بدنه ويدلك الدلك
~~اليابس ثم يستعمل اللطوخات المسمنة وتبديل الماء والهواء من أحد ما يجب أن
~~يراعى فربما ومن المسمنات: لطوخات تستعمل بعد تحريكات الأعضاء وتحميراتها
~~مثل الزفت وحده إن كان شديد السيلان أو مذابا في دهن بقدر ما يسيله للطخ
~~وقد يستعمل وحده على جلدة تدنى من النار حتى يذوب ثم يلصق ويرفع إذا جمد
~~فإنه يجذب الغذاء إلى العضو ويحبسه فيه وينبه القوة الجاذبة ويزيل بردا إن
~~كان بسبب ضعف قوة أو انسداد مسام ms2154 في الجلد ويعطيه لزوجة وثخونة ويسد عليه
~~المسام فيبقى ريثما يستحيل جزء من العضو ولا يتحلل ويجب أن يستعمل في الصيف
~~مرة في اليوم الذي يستعمل فيه وفي الشتاء مرتين وينظر في أخذه عن العضو
~~وتركه عليه سرعة تحمره وتنقحه له أو بطء ذلك فإنه إذا أسرع في ذلك فلا
~~تبالغ في تركه عليه بل اقلعه سريعا بل ربما كفى أن تقلعه إذا ألصقته حارا
~~فبرد. وقد ينفع أن تقدم على الزفت دلك سريع خشن صلب ثم يطلى أو ضرب بقضيب
~~خيزراني مستو غير أعجر وخصوصا مدهونا ضربات حتى يحمر وينتفخ ثم يمسك فإن
~~الزيادة في الدلك والضرب تحلل ثم ألصق الزفت مسخنا باعتدال عند النار فإذا
~~جمد وبرد أخذ منه اختلاسا دفعة. والأجود أن يصب عليه قبل الزفت ماء إلى
~~حرارة ولذع ما ثم يزفت والمياه الكبريتية والقفرية جذابة أيضا للغذاء إلى
~~الظاهر قال جالينوس: قد رأيت نخاسا سمن بهذا التدبير غلاما أزل ومن كره
~~الزفت استعمل بدله دهنا من الأدهان المسددة مع حرارة ما وإن استعمل
# PageV03P384
# الماء البارد واحتمله على البدن كله أو على العضو فعل وأجود الأوقات لذلك
~~وقت عمل اللطوخ في المجذوب فتكاد القوة تحيله دما ولا يجب أن يهرب من
~~العلاج إذا أطيل فلم ينجح بل يجب أن يواظب على ذلك بالخرق وصب الماء الحار
~~ثم بالدلك باليد ثم الزفت وربما احتيج أن يجذب الدم بغير الدلك بل بالأدوية
~~المحمرة مثل العاقرقرحا والكبريت ومثل الثافسيا ومن الأعضاء أعضاء تحتاج في
~~تسمينها إلى غذاء كثر من المعتاد لأنه قد يتحلل منها أكثر من المعتاد
~~ويحتاج للسمن إلى فضل باق لا سيما والدلك قد يحلل. ولنورد الآن الأدوية
~~المتناولة والحقن. أما المتناولة فالغرض فيها من قوى الأدوبة الهضم وحبس
~~الغذاء في المعدة وفي الأمعاء قليلا بقوة ماسكة وتنفيذه في العروق إلى جهات
~~الكبد وتفعله المدرات المعتدلة وخصوصا إذا شربت في الطعام وبعده بمدة يسيرة
~~ثم تحتاج إلى إجماده في العضو وتفعله المبردة والمخدرة كالبنج ونحوه
~~والخاصية وهي ms2155 أجل القوى من ذلك للمعتدلين. ترتيب جيد: يؤخذ اللوز والبندق
~~المقشر وحبة الخضراء والفستق ؤالشهدانج وحب الصنوبر الكبار ويعجن بعسل
~~وببندق بنادق جوزدة ويؤخذ منها كل يوم خمس جوزات إلى أيضا دواء جيد يسمن
~~ويحسن اللون: يؤخذ مكوك دقيق سميذ وخمس أواقي عنزروت يلتان بسمن البقر لتا
~~رويا ويتخذ منه أقراص وتؤكل بالغداة والعشي أو يؤخذ لوز وبندق مقشر وحبة
~~الخضراء وسمسم وخشخاش بالسوية كسيلا نصف جزء فانيذ مثل الجميع يستف كل غدوة
~~وعند النوم إلى وزن عشرين درهما. ترتيب للكندي: يؤخذ ربع كيلجة بالملجم من
~~الخروع المقشر فينعم سحقه ويصب عليه رطلان من اللبن الحليب ويعجن جيدا
~~بدقيق البر ما يحتمله ويقرص منه أقراص برازدحية كل قرص أوقية ونصف ويخبز
~~ويجفف ويؤخذ منه كل يوم قرصان مدقوقان. تدبير جيد منه: للهزال الكائن بسبب
~~الطين وسدد نواحي الكبد والصفار أيضا: يؤخذ الزبيب الجيد ويصب عليه أربعة
~~أوزانه ماء ويطبخ إلى النصف ويطرح على كل قفيز من الزبيب وزن رطلين من خبث
~~الحديد وكف من النانخواه وكف من السكر وكف عن الصعتر فإذا نش وعلى يومين أو
~~ثلاثة صفي وشرب منه على الريق مقدار رطل وبعد ثلاث ساعات يأكل خبزا بكامخ
~~كبر وكراث ويشرب عليه النبيذ القوي قدر رطل ثم إذا مضت سبع ساعات أكل اللحم
~~السمين وشرب عليه النبيذ القوي إلى ثلاثة أرطال فإن هذا يفعل في أقوياء
~~المراج منهم فعلا عجيبا ويحسن اللون. أو يؤخذ الكثيراء وبزر الخشخاش
~~والكوزكندم والبهمن والكبر والكهرباء والزرنباد والمغاث من كل واحد ثلاثة
~~دراهم ونصف يدق ويقلى في السمن ويلقى على وزن منوين من سويق الحنطة ويؤخذ
~~كل يوم من الجميع إلى ثلاثين درهما ويطبخ منه حسو بلبن وسمن وسكر يتحسى
~~ويستحم بعده استحماما خفيفا.
# PageV03P385
# أو يؤخذ من المغاث خمسون درهما ومن الخربق عشرون درهما ومن الكثيراء
~~أربعون درهما ومن الزرنباد ثلاثون درهما ينخل ويؤخذ مثل ثلث الجميع خبز
~~السميذ ومثل ثلثه أيضا لوز مقشر ومثل ثلثه أيضا سكر سليماني يؤخذ منه في كل ms2156
~~يوم وزن عشرين درهما في لبن النعاج وعصير العنب من كل واحد رطل يتخذ منه
~~حسوا ويتحساه وتفاريق المسمنات المعتدلة هي اللبوب والأدقة والكوزكندم
~~والكسيلا خصوصا مع سويق فإنه مع ذلك يكسر نفخ السويق وحب السمنة لكنه بطيء
~~في المعدة والمغاث والزرنباد والبهمنان وجميع ما يحرك المني من مثل البلبوس
~~والكرسنة واللوبياء ومما يجري مجرى الخواص أن يؤخذ دود النحل وييبس ويدق
~~ويخلط منه شيء بالسويق ويسقى منه. ومن ذلك للمحرورين: ومن التدبير الجيد
~~للمحرورين أن يؤخذ دوغ الرائب الحلو الذي لم يشتذ جموده ولا حمض بل أخذ
~~ونزع دسمه ليكون أنفذ وأخف فيسقاه المهزول قدر نصف رطل ويمكث عليه ثلاث
~~ساعات حتى يستمريه ثم يسقى مثله كرة أخرى ويدافع بالطعام إلى العشي ويكون
~~غذاؤه الفراريج المسمنة وإن احتمل أن يشرب الشراب الرقيق الأبيض فعل وإن
~~استحم قبل العشاء على ذلك وقد شرب قدحا نبيذا رقيقا صافيا ثم خرج وتعشى كان
~~أجود. أخرى: يؤخذ حمص وينقع في لبن البقر يوما وليلة وإن جدد عليه اللبن
~~وربي فيه أكثر من ذلك جاز ويؤخذ من الأرز المغسول الأبيض ومن بزر الخشخاش
~~المدقوق ومن الحنطة والشعير مهروسين من كل واحد وزن ثلاثين درهما ومن خبز
~~السميذ المجفف والسكر الأبيض من كل واحد وزن ثلاثين درهما ومن اللوز المقشر
~~وزن خمسين درهما يجمع الجميع ويطبخ منه كل يوم وزن ثلاثين درهما بلبن حليب
~~أو ثمن وسمن ويشربه ويستحم بعده في الابزن قمر ما يتحلل. أيضا: أو يؤخذ رطل
~~لبنا حليبا ورطل ماء يغلى بالرفق حتى يذهب الماء ويلقى عليه أوقية فانيذ
~~وأوقية سمن البقر ودهن الحل ويغلى غلية ويتحسى. أيضا: أو يؤخذ دقيق الحمص
~~والباقلاء والشعير والأرز أجزاء سواء عدس مقشر خشخاش أبيض ماش مقشر من كل
~~واحد نصف جزء حنطة مرضوضة سمسم مقشر نصف جزء سكر جزأين يتخذ حساء بلبن
~~النعاج ويتحسى غدوة. أيضا: أو يؤخذ البنج ويطبخ في الماء طبخا جيدا ويصفى
~~عنه الماء بقوة ثم يجفف في الظل ويجعل في وسط ms2157 عجين ويخبز في التنور على
~~آجرة فإذا احمر العجين كأنه بسرة أخرج وسحق وألقي مثقالان في رطل من الفتيت
~~المتخذ بالسمسم والخشخاش ويتناول منه غدوة وعشية ثلاثة كفوف. دواء عجيب:
~~يؤخذ البنج ويغسل بالماء بعد أن ينقع فيه يوما وليلة ويجفف ويلت بسمن لتا
~~رويا ويقلى قدر ما ينسحق ويلقى عليه أربعة أمثاله لوزا مقشرا أو مثله جوزا
~~ومثله سكرا ويؤخذ منه عند النوم وزن خمسة دراهم وهؤلاء يسمنهم الكاكنج وعنب
~~الثعلب والخس والتوت ولحم القبج والمبالغون في الهزال مفتقرون إلى معالجة
~~مرطبة ذكرناها في باب الدق
# PageV03P386
# وفي باب يبس المعدة فارجع إليها وهؤلاء أيضا ينبغي أن يطلوا بالزفت كل
~~أربعة أيام أو ثلاثة على النحو المعلوم. ومن ذلك للمبرودين: قمحة
~~للمبرودين: يؤخذ خربق أبيض تودريحان بزر الخشخاش الأبيض من كل واحد وزن
~~درهمين بورق حب الصنوبر من كل واحد ثلاثة ثلاثة حب السمنة أربعة سورنجان
~~بزر البنج عاقرقرحا خولنجان بهمن أبيض من كل واحد درهم كسيلا خمسة دراهم
~~الحنطة البيضاء مكوك واحد تنقع الحنطة في اللبن حتى تربو ثم تجفف في الظل
~~وتقلى وتسوق ويخلط الجميع ويلقى عليه من سمن البقر عشر مغارف ويسقى منه كل
~~بكرة عشرة وكل عشية عشرة ويشرب عليه اللبن آخر معروف: يوخذ حرف أبيض ودقيق
~~الحمص ودقيق الباقلا والنانخواه من كل واحد جزء كسيلا جزأين كمون كرماني
~~وفلفل من كل واحد نصف جزء يسحق ويعجن ويخبز في التنورويجفف ويخلط بمثله
~~خبزا سميذا مجففا ويتخذ منه كل يوم حساء بلبن أو يجعل في مرقة فروج سمين
~~ويتحسى قبل الطعام. شراب لهم: يؤخذ من الكسيلا خمسة دراهم ويترك على رطلين
~~من الشراب الطيب الذي لا حموضة له البتة ويشرب منه ثلاثة أقداح غدوا وعشيا
~~وعند النوم في كل حال قدح وينفع أن يتبع بالسويق واللعبة البربريه في
~~السويق شديدة النفع لهم تسخنهم وترطبهم لكنها شديدة الحرارة. ومن ذلك
~~لأصحاب اليبس يعالجون بعلاجهم من المرطبات المعلومة وتدبير المدقوقين ثم
~~تدبر الذي جلب الحر يبسه بتدبير المحرورين والذي ms2158 صحب يبسه برد تدبير أصحاب
~~الدق الهرمى. وأما الحقن فكل حقنة مسمنة للكلى كلبن النعجة ونحوه وخصوصا
~~إذا حل فيها من البارزد شيء ومنها مركبة قد ذكرت في أبواب الباه ونذكر منها
~~واحدة. ونسختها: يؤخذ رأس شاة سمينة فتنظف ثم تدق جيدا ويجمع إليه نصف رطل
~~ألية ورطلان لبنا ويؤخذ من الحنطة والأرز والحمص المهروسة من كل واحد ربع
~~رطل بعد أن يكون قد جمع ذلك كله وهرى إلى الماء وصفي ويصب هو وماؤه أيضا
~~على الأخلاط الأخر ويعاد الجميع إلى الطبخ في التنور حتى يتهرى الرأس أيضا
~~ويصفى الجميع ويؤخذ من المرق ثلاث أواق ومن الدسم أوقيتين ومن دقيق اللوز
~~والجوز من كل واحد أوقية ويحتقن به وينام عليه. 
### |||| فصل في تسمين عضو كاليد أو الرجل أو الشفة أو الأنف أو القلفة أو القضيب 
# الممكن في ذلك ما يختص بذلك
~~العضو وليس ذلك من جهة المأكول والمشروب فإن ذلك عام للبدن بل من جهة جذب
~~الغذاء إليه وحبسه عليه وتحويله إلى طبعه وذلك كما علمت بالدلك المحمر
~~بالخشونة وبالأدوية المحمرة ثم بالدلك الذي هو أقوى ويصب الماء الفاتر ثم
~~يطلى الزفت وقوم يجعلون العلق البرية وهي الدود الحمر في قوة الزفت
# PageV03P387
# وقد علمت في أول الأبواب كيف يستعمل الزفت ويعينك على ذلك توجيه المادة
~~إليه بسد الطريق عنه إلى غيره أو عن مقسم الغذاء إلى غيره وقد عرفت جميع
~~ذلك وبعض الأعضاء تختص به أعمال من أعمال الحديد مثل: الشفة والأنف والأذن.
~~وقد قيل في غير هذا الباب إذا كانت الشفة والأنف ناقصين فيجب أن يبط الوسط
~~ويكشط 
### |||| فصل في عيوب السمن المفرط
# إن السمن المفرط قيد للبمن عن الحركة
~~والنهوض والتصرف ضاغط للعروق ضغطا مضيقا لها فينسد على الروح مجاله فيطغى
~~كثيرا وكنلك لا يصل إليهم نسيم الهواء فيفسد بذلك مراج روحهم ويكونون على
~~حذر من أن يندفع الدم منهم أيضا إلى مضيق فربما انصدع عرق بغتة انصداعا
~~قاتلا. وفي مثل هذه الحال والحال التي قبلها يحدث بهم ms2159 ضيق نفس وخفقان
~~فليتدارك حينئذ حالهم بالفصد وهؤلاء بالجملة معرضون للموت فجأة. وبالجملة
~~فإن الموت إلى العيال البالغين فيه أسرع وخصوصا الذين عيلوا في أول السن
~~فهم دقاق العروق مضغوطوها وهم معرضون للسكتة والفالج والخفقان والذرب
~~لرطوبتهم ولسوء النفس والغشي والحميات الرديئة ولا يصبرون على جوع ولا على
~~عطش بسبب ضيق منافذ للروح وشدة برد المزاج وقفة الدم وكثرة البلغم ولن يبلغ
~~الإنسان المبلغ العظيم من العبالة إلا وهو بارد المزاج ولذلك هم غير مولدين
~~ولا منجبين ومنيهم قليل. وكذلك العبلات من النساء لا يعلقن وإن علقن أسقطن
~~وشهوتهن أيضا ضعيفة هؤلاء جميعهم إذا عولجوا بالأدوية لم تكد الأدوية تنفذ
~~في عروقهم إلى أعضائهم الآلمة وإذا مرضوا لم يحسوا به بسرعة لأن حسهم ضعيف
~~وفصدهم صعب وفي إسهالهم خطر فربما حرك أخلاطهم فلم يمكنها أن تنفذ في
~~العررق راجعة لانضغاطها فربما أتلف ذلك فإن عملوا شيئا أوهنهم لأن حارهم
~~الغريزي ضعيف لأن مكانه ضيق وقد ذكرنا أن الفاصل هو المعتدل وخصوصا في
~~الشبيبة والعبالة المتوسطان وإن كدت وأضعفت عن الحركة فإنها بما يصحبها من
~~الدلائل على الرطوبة مبشرة بطول العمر. 
### |||| فصل في التهزيل 
# تدبير الهزال هو ضد
~~تدبير التسمين وهو تقليل الغذاء وتعقيبه الحمام والرياضة الشديدة مع تبعيد
~~وجعله من جنس ما لا يغذو أو من جنس ما غذاؤه يابس أو حريف أو مالح مثل
~~العدس والكوامخ والمخللات. وليكن خبزهم الخشكار وخبز الشعير ولتكثر التوابل
~~الحارة في طبيخهم ومما يعين على تقليل غذائهم أن يجعل غذاؤهم المذكور مع ما
~~وصف دسما جدا ليشبع بسرعة خاصة إياهم فإن شهواتهم ضعيفة. وليكن طعامهم وجبة
~~وليعن بتحليل مادة إن اجتمعت منه وتعين عليها شدة خلخلة البدن منهم
~~بالرياضات العنيفة
# PageV03P388
# وتخشين الملبس والمضجع وتبديل الماء البارد إلى الحار والهواء البارد إلى
~~الحار والتكشف دائما للبرد لتنقبض المسام وتنسد ويتحصف البدن للقشعريرة فلا
~~يقبل الغذاء ويمنع التحلل المعتدل الذي هو مقممة الانجذاب لما وراءه فإن
~~كان صيفا كشف للحر حتى يكثر تحلله فيتحلل فوق ما ms2160 ينجذب إلى العضو
~~والاستفراغات والقيء إذا كانت غير معتدلة. فإن القيء إذا كان معتدلا قبل
~~الطعام وبعده أسمن لكن الكثير يهزل وإحالة المزاج إلى ضد المزاج الفاعل
~~للسمن إن كان بردا فبتسخين وإن كان حرارة معتدلة فبإمالة إلى البرد أو الحر
~~المفرط. وفي أكثر الأمر فإن من أنفع الأشياء لأكثر من يفرط في السمن ويكون
~~مثل ذلك عن البرد هو استعمال الأدوية الملطفة وهذا أيضا للحار نافع ويجب أن
~~يحمل عليهم بالرياضات العنيفة وبالاستفراغات فإنها تفعل في الأخلاط ثلاثة
~~أفعال كل فعل منها يعين على التهزيل من ذلك ترقيق الخلط فيهم وإبعاده عن
~~الانعقاد وتعريضه للتحلل ومن ذلك أنها تدر وتحرك الأخلاط إلى غير جهة
~~العروق ومنها أنها تفيد الدم كيفية حادة غير حبيبة إلى القوة الجاذبة.
~~والأدوية الملطفة في أكثر الأمر هي الأدوية المستعملة في أوجاع المفاصل وهي
~~القوية جدا في إدرار البول ليست المعتدلة التي إذا خالطت توجهت بالغذاء إلى
~~العروق ولم تقدر على توجيه المواد إلى رواضع العروق ولا إلى ناحية البول
~~أخذا عن جهة العروق اللهم إلا أن يسقى وقد وقع الهضم الثاني فترد على الكبد
~~وهناك يبتدىء أول فعلها بل القوي الذي يبقى مميزا جذابا للأخلاط إلى غير
~~جهة العروق فيجوع العروق ويفعل سائر الأفعال وهذه الأدوية أيضا تحر الطمث
~~بقوة فتعين عن التهزيل في النساء وهذه الأدوية مثل: الجنطيانا وبزر السذاب
~~والزراوند المحرج والفطراص اليون والجعدة وللسندروس قوة مهزلة جدا ضد قوة
~~الكهرباء واللك له في ذلك خاصية قوية أيضا. وكذلك بزر الكرفس والزاج مهزل
~~قوي لكنه خطر والمرزجوش كذلك. صفة دواء مركب: يؤخذ زراوند مدحرج وزن درهم
~~قنطوريون دقيق ثلثي درهم جنطيانا رومي وجعدة وفطراساليون وملح الأفاعي من
~~كل واحد ثلاثة دراهم وهو شربة. دواء قوي: يؤخذ أصل قثاء الحمار وأصل الخطمي
~~وأصل الجاوشير ويستف من الجملة وزن درهم. وأيضا يؤخذ من بزر النانخواه وبزر
~~السذاب والكمون بالسوية ومن المرزجوش اليابس والبورق من كل واحد ربع جزء
~~ومن اللك جزء الشربة كل يوم ms2161 مثقال ومن الأدوية الملطفة الخل والمري وخصوصا
~~على الريق إلا أن من كان به ضعف عصب ومن بها آفة في الرحم فليجتنب الخل
~~وشرب الشراب كل الريق قد يهزل أيضا بما يحلل وبما يملأ العروق بخارا إذا
~~كان ما شرب كثيرا فلا تقبل العروق داخلا آخر عليها من الطعام. وكذلك
~~الأدوية الملينة للطبيعة فإنها تصرف الغذاء عن العروق وإذا استعمل كثيرا
~~صارت القوة الجاذبة كسلى واعتادت العروق التخلية عما يتوجه إليها عند أدنى
~~حركة من الأخلاط إلى الأمعاء وإذا تظاهرت الأدوية الملينة للطبيعة والملطفة
~~المدرة لم يتوجه إلى العروق كثير شيء. ومن الأدوية المنحفة الترياق
~~واستعماله وملح الأفاعي ودواء الكركم والكموني والفلافلي والشجرينا
~~والانقرديا ودواء اللك
# PageV03P389
# والأتاناسيا والأمروسيا والاطريفل الصغير. وأما أطليتهم فيجب أن تكون إما
~~من جنس ما يبرد ويخدر القوة الجاذبة ويكون فيه سمية كالشوكران والبنج وإما
~~من جنس ما يحلل تحليلا شديدا مثل الأدهان والمروخات القوية التحليل ويجب أن
~~يكون استحمامهم على الريق ويكون هوائيا معرقا لا مائيا مرطبا وإن كان مائيا
~~فمحللا يدوم فيه لئلا ينتج منه الجذب المفرد دون التحليل ثم لا يبادر إلى
~~الأكل عليه بل يصبر وينام عليه أو يتحرك ويرتاض ثم يستفرغ ثم يأكل شيئا
~~طفيفا وكذلك يجب أن يكون دلكه دلكا محللا متواليا. 
### |||| فصل في تهزيل أعضاء جزئية مثل الثدي والخصية واليد والرجل ونحو ذلك 
# نرجع في هذا التدبير أيضا
~~إلى الأحوال والشروط التي قيلت في التهزيل المطلق ويعان بمعينات تختص بها
~~تعين على ذلك مثل تسكينها وتبريدها وعصب مسالك الغذاء إليها وشد الرباطات
~~وإدامتها على تلك المسالك دونها وجذب الغذاء إلى مقابلها. ومن الأطلية التي
~~تمنع الخصي عن الكبر والاثداء عن العظم دواء بهذه الصفة ونسخته: أن يؤخذ
~~فيموليا وإسفيذاج الرصاص ويخلط بعصير البنج ودهن الآس ويستعمل مروخا أو
~~يدام طليها بحكاكة حجر المسن بعضه على بعض بخل أو بعصارة البنج وكذلك كثرة
~~الطلاء بالشب كل يوم أيضا أو أن يؤخذ طين جزء وعفص أخضر فيسحقان ويطليان
~~بالعسل يوما ثم ms2162 يغسل بالماء البارد يفعل ذلك في الشهر ثلاث مرات ويخص الثدي
~~أن يشد عليه كمونا مسحوقا معجونا بالخل يضمد به الثدي ويترك عليه خرقا
~~مبلولة بالخل ثلاثة أيام ثم يحل ويتبع ببصل السوسن الأبيض ويشد ولا يحل
~~ثلاثة أيام آخر يفعل ذلك في الشهر ثلاث مرات ولنتكلم الآن في علل الأظفار.
### |||| فصل في الداحس 
# الداحس ورم حار خراجي يعرض في جانب الظفر وهو صعب شديد
~~الإيلام وقد يتقرح ويؤدي إلى التأكل وربما سال من متقرحه مدة رقيقة منتنة
~~ويكون في ذلك خطر للأصبع وكثيرا ما تحدث الحمى. 
### |||| فصل في العلاج
# إن احتيج إلى
~~فصد وإسهال فعل ولا بد من تلطيف الغذاء وتبريده ويجب أن يجري في العلاج
~~مجرى سائر الأورام أعني في مراعاة حال الابتداء والتزيد والانتهاء
~~والانحطاط على ما علمت وأما الأدوية الموضعية له ففي الابتداء يجب أن يغمس
~~في الخل الحار فقد وصف جالينوس أنه شديد المنفعة للداحس ولا شك أنه في
~~الأول أنفع وخصوصا مع نخالة أو سويق شعير والمرهم الكافوري المتخذ
~~بالكافور. وإذا عجن الأفيون بلعاب بزرقطونا المستخرج بالخل نفع جدا
~~والتضميد بالعفص. المدقوق المسحوق ربما ردعه وكذلك وسخ الأذن مع الحض ربما
~~منعه أن يجمع والحضض أيضا نافع جيد
# PageV03P390
# وكذلك السماق وبرادة العاج والأقاقيا يستعمل أيها كان بالسكنجبين ضمادا.
~~وكذلك العفص المعجون بعسل فانه مما يمنع استحكامه ويغمس دائما في الماء
~~البارد ويسكن وجعه بالأفيون فإنه عجيب ولعاب بزرقطونا حينئذ نافع أو يؤخذ
~~عفص وقشور الرمان الحامض وتوبال النحاس وتين يابس بالسوية يعجن بعسل أو برب
~~العنب أو بالجلاب ويشد عليه ولا يقرب دهنا ولا رطوبة إذا خفت تقرحا وأصل
~~السوس والكندر المسحوق وحده ومع غيره وحب الآس مطبوخا برب العنب ربما ردعه.
### ||||| دواء مبرىء للداحس: 
# يؤخذ الصبر والجلنار والكندر والعفص ويجمع بعسل ويستعمل
~~ولا يجب أن يقام على المبردات فإنها إذا جاوزت الوقت أول الابتداء كثفت
~~الجلد وحصرت المادة واشتد الوجع ولا تلتفت حينئذ إلى ما يحس من الحرارة وإن
~~كانت كالنار بل حلل ms2163 وجفف وربما نجح الغمس في دهن مسخن والصبر عليه وفي
~~الوسط يسحق الكندر ويوضع عليه أوزنجار الحديد والشونيز أيضا مسحوقا وأيا
~~اللعابات الملينة والشحوم وكذلك أقراص أنذرون وموساس ووسخ الأذن جيد له قبل
~~الجمع وإذا أخذ في النضج فضع عليه بزر المرو وبزر القطونا باللبن وفي قرب
~~الانتهاء والجمع يجب أن يحرق الملح ويعجن بالزيت ويوضع عليه فإنه يسكن وجعه
~~فإذا تم الجمع فليبط بطأ لطيفا صغيرا ليخرج ما فيه وليضمد عند آخراج ما فيه
~~بالقوابض مثل: العدس والجلنار والورد ومثل سويق النبق وسويق التفاح وسويق
~~الزعرور وبعد ذلك دقيق الترمس بعسل. وإذا تقرح في ن الصبر من أفضل علاجاته
~~وكذلك الكنمر بالزرنيخ ومرهم الزنجار مخلوطا بمرهم الاسفيذاج والأنزروت
~~يغشى ذلك بخرقة مشربة شرابا ويجب حينئذ أن يبرى اللحم من الظفر من كل ناحية
~~ويقطع ما ينخس اللحم من الظفر. مرهم جيد ذكره فولس: يؤخذ زاج محرق وكندر
~~جزءا جزءا زنجار نصف جزء يسحق بالعسل ويستعمل. وأيضا مرهم بهذه الصفة يؤخذ:
~~قشور الرمان الحامض العفص وتوبال النحاس وزنجاره يخلط بالعسل ويلطخ ويشد
~~ولا يمس الموضع ماء ولا دهن مرهم جيد: يؤخذ الزاج المحرق والكندر من كل
~~واحد جزء زنجار نصف جزء يجمع بالعسل ويوضع عليه وربما احتيج عند خوف التأكل
~~إلى استعمال فلدفيون من زرنيخ وزاج وزنجار ونورة فإنه يجففه ولا أفضل منه
~~وإذا جعل يسيل من الداحس المتقرح مدة فأكو أو إقطع لئلا تفشو غائلتها في
~~الأصبع كلها وكأنا قد كنا تكلمنا في الداحس مرة. 
### |||| فصل في آذان الفار وتشقق الأظفار وتقشرها وجربها
# قد تعرض هذه الأعراض بسبب يبس ومزاج سوداوي وما كان
~~من تشقق الأظفار إلى أجزاء حادة فيتعلق باللحم وينخس ويؤذي فيقال له آذان
~~الفار. وأما علاجه فلا بد فيه من تنقية البدن بالاستفراغ للخلط السوداوي
~~إذا كان غالبا والأدوية الموضعية أن يطلى بالأشراس مع ملح العجين ودردي
~~الخمر أو يضمد ببصل الفار المشوي وخصوصا مع دهن الخل أو بزر الكتان والحرف
~~ضمادا يشد عليها بالعسل والحرف ms2164 والملح مدقوقين ينفع من ذلك ويقلع
# PageV03P391
# الشظايا أو يطلى بالأشراس والخل أو يطلى بالأشراس والملح ودردي الخمر
~~وهذه تنفع من الجرب والتقشر وكذلك المصطكى مذابا مع ملح جريش وأهال شحم
~~الضأن ينفع من جرب الأظفار. 
### |||| فصل في التشنج والتعقف والتجذم الذي يعرض للظفر
# هذه العلة تعرض أيضا للأظفار في الاكثر من السوداء فتقلبها وتشنجها وتعقفها
~~وتجذمها وكثيرا ما يكون سببها قالعا من القوالع معرض للظفر فلما أراد أن
~~يثبت ثباتا جيدا لم يرفق به ومس كثيرا وأولم فخرج ما خرج على هيئة رديئة
~~واستمر في التولد على تلك الجملة إذ كان ما يأتيه من الغذاء يأتيه فلا يجد
~~فيه نفوذا ومنه تحللا على الوجهين الطبيعيين فيتراكم في أصل الظفر ترإكما
~~يصير له المدد كالأصل وكثيرا ما يعالج المتقوس والمتعقف بشحم سبعة أيام ثم
~~يحك بزجاجة ثم يعاود حتى يستوي وكثيرا ما يتقلع الظفر لسقطة فيشتد الوجع
~~ويورث الحمى. 
### |||| فصل في العلاج
# الذي سببه السوداء فلا بد من استفراغها إن كانت
~~عامة للبدن وكانت الأظفار كلها قد صارت كذلك وإصلاح الغذاء من أوفق الأشياء
~~لذلك ومن شرب الشيرج وأدمنه استوت أظفاره. وإن كانت السوداء تختص بظفر واحد
~~فيجب أن يعالج بالمعالجات الموضعية والمعالجات الموضعية لذلك منها ما يلين
~~الظفر ويهيئه للقشر والتسوية مثل استعمال نورة والزرنيخ عليه فيصير بحيث
~~يتجرد بالسكين إلى أي قدر شئت وكذلك كثرة تضميده بثفل الفقاع فإنه يسهله
~~للتسوية وكذلك إن احتملت اليد سخنته بالشمع وسويته وصمغ السرو ضماد جيد
~~لتليينه وبزر الكتان أيضا جيد للتشنج وإهال شحم الضأن إذا مد عليه أياما
~~وترك يلينه فإن لم يكن أعيد عليه مرارا إلى أن يلين ويتهتأ للتسوية. 
### |||| فصل في حيل قلع الظفر الرديء في هيئته وفي لونه وسائر عيوبه لينبت بدله ظفر جيد
# يؤخذ صمغ السرو ويضمد به الظفر الخبيث الموجع أياما ليلين ثم يغرز أصله
~~بإبرة ويسيل منه دم كثير ثم يشد عليه ثوم مدقوق يوما وليلة ثم يجدد عليه
~~الثوم في اليوم الليلة مرتين فإنه يسقط ms2165 وإدامة تضميده أيضا بالزبيب ربما
~~هيأه للسقوط بأدنى تدبير وخصوصا إذ خلط به الجاوشير أو كبريت مسحوق بشحم.
~~ومن الأدوية القوية لقلع الظفر الكبيكج وأيضا دبق البلوط والثافسيا
~~والزرنيخ والفراريح يجمع بالخل ويدام تضميدها به ويحل في كل عدة أيام وأيضا
~~الزرنيخان والكبريت الأصفر وعلك البطم يتخذ منه ضماد بالخل يحل في أسبوع.
### |||| فصل في مراعاة ما ينبت
#  يجب أن يحتال حتى يكن ويوقى عن المس باليد والهواء
~~وغير ذلك وينسى وأوفق ما
# PageV03P392
# أعرف لذلك أن يتخذ شيء يشد على الأنملة كالقلنسوة من فضة وفيها تشبك وخرق
~~لئلا يمنع الهواء أصلا فإن وجب منع الهواء عنه لحر أو برد أو غيره ستر بشيء
~~آخر ويجب أن يكون شكل هذه القلنسوة الشكل الذي يتجافى عن ملاقاة الأصبع من
~~جهة الظفر إذا شدت عليه ويلاقى من جهات أخرى وينسى على الأصبع مدة أشهر
~~فإنه ينبت حينئذ ظفر أجود ما يكون. 
### |||| فصل في البرص الذي يكون على الأظفار
# يؤخذ جوز السرو ويدق ويخلط بخل ودقيق وخصوصا دقيق الترمس ويضمد به فيقلع
~~البرص وكذلك بزر الكتان بالحرف وكذلك الدردي المحرق مخلوطا بالزرنيخ الأحمر
~~والراتينج والزفت الرطب عجيب في ذلك خصوصا مع الزرنيخ الأحمر أو مع جوز
~~السرو وغراء السمك عجيب بالغ وأصل الحماض أيضا طلاء بالخل. 
### |||| فصل في الصفرة التي تعرض للأظفار
### ||||  فصل في رض الأظفار 
# يضمد أولا بورق الآس أو ورق الرمان
~~اللين ثم الملينات فإن كان حدث لرؤوس عصبها المنتهية إليها انتشار استعمل
~~عليها الشحوم المعروفة والقيروطيات الملينة. 
### |||| فصل في موت الدم تحت الظفر عن رضة وقعت 
# يعالج بدقيق مخلوط بزفت يضمد به وإن لم يغن بل احتيج إلى عمل اليد
~~يجب أن يشق الظفر بالرفق شقا متوربا بآلة حادة حتى يخرج الدم تحته فإن عرض
~~من ذلك أن انقلع الظفر أسلت وإن كان هناك صديد أزعجت الظفر أو شققته برفق
~~ورددت وشددت ولا تسر اللحم فيهيج وجع عظيم أعظم من الداحس بل غطه به وانطل
~~على الظفر الماء والدهن الفاتر وضع ms2166 عليه من بعد وبآخرة مرهم الباسليقون.
# PageV03P393
# (فارغة)
# PageV03P394
### | الكتاب الخامس الأدوية المركبة والأقراباذين 
# PageV03P395
# سقط: الصفحة كاملة)
# PageV03P396
### || المقالة العلمية في الحاجة إلى الأدوية المركبة
#  إنه قد لا نجد في كل علة خصوصا المركبة
~~دواء مقابلا لها من المفردات ولو وجدنا لما آثرنا عليه بل ربما لم نجد
~~مركبا نقابل به مركبا أو نجده إلا أنا نحتاج إلى قوة زائدة في أحد بسيطيه
~~فنحتاج إلى أن نضيف إليه بسيطا يقوي قوته كالبابونج فإن فيه قوة تحليل أكثر
~~وقوة قبض أقل فتشتد قوة القبض بدواء بسيط قابض تضيفه إليه وربما وجدنا دواء
~~مفردا مسخنا ولكن حاجتنا ماسة إلى سخونة أقل منها فنحتاج أن نضيف إليه
~~مبردا أو أكثر منها فنحتاج أن نضيف إليه مسخنا آخر وربما نحتاج إلى دواء
~~يسخن أربعة أجزاء ولم نجد إلا ما يسخن ثلاثة أجزاء وآخر يسخن خمسة أجزاء
~~فنجمع بينهما راجين أن يحصل من الجملة مسخن لأربعة أجزاء. وربما كان الدواء
~~الذي نريده بالغا فيما نريده لكنه ضار في أمر آخر فنحتاج إلى أن نخلط به ما
~~يكسر مضرته وربما كان بشعا كريها عند الطبع تعافه المعدة فتقذفه فتضيف إليه
~~ما يطيبه وربما كان الغرض فيه أن يفعل في موضع بعيد فنخاف أن تكسر قوته
~~الهضم الأول والهضم الثاني فنقرنه بحافظ غير منفعل يصرف عنه عادية الهضمين
~~حتى يبلغ العضو المقصود سالما كما يوقع الأفيون في أدوية الترياق. وربما
~~كان الغرض فيه البذرقة كما يلقى الزعفران في أقراص الكافور حتى يبلغها
~~القلب لكنها إذا بلغت القلب عمدت القوة الدميزة بتفريق قوى التحليل والقبص
~~كان الدواء طبيعيأ أو معمولا فيسرح المحلل إلى نفس العضو الألم فيحلل
~~المادة والرادع إلى مجاري المادة فيمنع المادة وربما أردنا دواء يلبث في
~~ممره قليلا حتى يعمل هناك عملا فائقا كثيرا ثم يكون ذلك الدواء سريع النفوذ
~~فنركبه بمثبط مثل كثير من الأدوية المفتحة فإنها سريعة النفوذ عن الكبد.
~~وربما كانت الحاجة ماسة إلى لبث منها في الكبد فنخلط بها أدوية جاذبة إلى
~~ضد جهة ms2167 الكبد كبزر الفجل الجاذب إلى فم المعدة فيتخير الدواء قدر ما تصل
~~منفعته إلى الكبد ثم ينفذ. وربما كان الدواء الذي نجده مشتركا لطريقين
~~وغرضنا في طريق واحد فنقرن به ما يحمله إلى ذلك كما نجعل الذراريح في
~~الأدوية المدرة المفتحة ليصرفها عن جهة العروق إلى جهة الكل واعلم أن
~~الكثير من الأدوية معملا وموقعا وربما قصد به معمل أبعد من موقعه فنحتاج
~~إلى مطرق وربما قصد به معمل أقرب من موقعه فيحتاج إلى مثبط. واعلم أن
~~المجرب خير من غير المجرب والقليل الأدوية خير من كثيرها في غرض واحد.
# PageV03P397
# أما السبب في أن القليل الأدوية خير من كثيرها فقد شرح في صدر الكتاب
~~الثاني وأما السبب في أن المجرب خير فهو أن كل دواء مركب فله حكم من بسائطه
~~وحكم من جملة صورته وغير المجرب إنما يفيد من اعتبار بسائطه فقط ولا ندري
~~ما يوجبه مزاجه الكائن عنها هل هو زائد في معناها أو غير زائد وهو مناقض
~~والمجزب يكون قد تدقق منه الأمران ولربما كانت العائدة في صورته المزاجية
~~أكثر من المتوقع من بسائطه. 
### ||| فصل في كيفية التركيب
#  اعلم أنه إذا عرض لك أربع
~~حوائج ولم تجد لها دواء في الطبع إلا المصنوع مثل أن تحتاج إلى استفراغ
~~السقمونيا وشحم الحنظل والصبر والتربد فتريد أن تجمع هذه ليكون ذلك دواء
~~جامعا فانظر فإن كانت الحاجة إليها وإلى أعمالها بالسوية وهي أربعة أدوية
~~فخذ من كل واحد ربع شربة وركب وإن لم تكن الحاجة إليها بالسوية بل إلى
~~بعضها أكثر وإلى بعضها أقل فاحدس الحدس الصناعي وقدر مبلغ الحاجة واجعل
~~نسبة الحاجة إلى الحاجة قانونا فزد على تلك واعلم أن الدواء المركب المنجح
~~كالترياق له بحسب بسائطه آثار وقوى وبحسب صورته التي إنما حمر مدة لينجذب
~~المزاج إليها آثار وقوى وربما كانت أفضل من البسائط فلا تلتفت إلى ما تقوله
~~الأطباء أن الترياق ينفع من كذا لأجل السنبل وينفع من كذا لأجل مر بل ينفع
~~لذلك ولكن العمدة صورته ms2168 وقد جاءت بالاتفاق جليلة نافعة ولا يمكننا أن نشير
~~إليها وإلى مناسبتها لأفعالها إشارة جلية. واعلم أن في المركبات أدوية هي
~~عمود وأصل إذا حذفت بطلت القاعدة مثل لحم الأفاعي في الترياق والصبر في
~~أيارج فيقرا والخربق في أيارج لوغاذيا وأدوية تصلح أن تسقط وأن تبدل وأن
~~يزاد فيها أو ينقص وأدوية لو زيدت لأضرت فإنه لو وقع في الترياق البلاذر
~~لأفسد الأدوية وخصوصا لحم الأفاعي وأدوية لو زيدت لم تضر كما أنك لو زدت في
~~الترياق جوزبوا لم تكن أتيت بجريمة عظيمة. واعلم أن كثيرا من التركيب يؤدي
~~إلى المفاسد وكثيرأ من التركيب يؤدي إلى مزية أثر وفعل وأن كثيرا من
~~التركيب يكون عن مفردات ومركبة كالترياق عن أفراده وعن الأقراص الثلاثة فإن
~~لكل قرص بسبب المزاج خاصية لا توجد في المفردات وربما كان الدواء مركبا من
~~مركبات.
# PageV03P398
### || الجملة الأولى في المركبات الراتبة في القراباذينات يشتمل على إثني عشر مقالة:
### |||  المقالة الأولى الترياقات والمعاجين الكبار 
### |||| الترياق الفاروق وبيان تركيبه
#  هذا الترياق أجل الأدوية المركبة وأفضلها لكثرة منافعه وخصوصا
~~للسموم من النواهش كالحيات والعقارب والكلب الكلب والسموم المشروبة القتالة
~~ومن الأمراض البلغمية والسوداوية وحمياتها والرياح الخبيثة ومن الفالج
~~والسكتة والصرع واللقوة والرعشة والوسواس والجنون ومن الجذام خاصة ومن
~~البرص ويشجع القلب ويذكي الحواس ويحرك الشهوات ويقوي المعدة ويسهل النفس
~~ويذهب الخفقان ويحبس نفث الدم وينفع من أكثر أوجاع الكل والمثانة ومن
~~الإدرار منهما ويفتت الحصاة وينفع من قروح الأمعاء والصلابات الباطنة في
~~الكبد والطحال وغيرهما. وإنما تفعل هذه الأفعال بخاصية صورته التابعة لمزاج
~~بسائطه بأن يقوي الروح والحار الغريزي وتستعين الطبيعة بذلك على المضادات
~~الباردة والحارة وخير النسخ لهذا الدواء هي النسخة الأصلية لأندروماخس. وقد
~~حاول كثير من الأطباء مثل جالينوس وغيره أن يزيدوا وينقصوا فيه لا لضرورة
~~أوجبت ذلك عليهم ولا لداع قوي دعاهم إليه ولكن التماسا للذكر وليبقى عنهم
~~أثر فيه كما بقي لأندروماخس وكان الرأي أن لا يحركوا شيئا آخرجته التجربة
~~منجحا فلعل ذلك المزاج بذلك الوزن ms2169 هو اقتضاء ما آخرجت التجربة من الخاصة
~~وأنه إذا حرك عن وزنه لم يستتبع تلك الخاصية. وإذا ادعى مدع منهم أنه عارف
~~بسبب إيجاب تلك الأوزان تلك الخاصية فقد ادعى مكذبا فيه مردودا عليه كما لو
~~ادعى مدع معرفة أوزان العناصر في الفرس والإنسان وغير ذلك وللترياق طفولة
~~وترعرع وشباب وشيخوخة وموت ويصير طفلا بعد ستة أشهر أو بعد سنة ثم يأخذ في
~~الترعرع والتزيد إلى أن يقف بعد عشر سنين في البلدان الحارة وعشرين سنة في
~~البلدان الباردة ثم يقف إما عشر سنين واما عشرين سنة ثم ينحط إما بعد عشرين
~~سنة أو بعد أربعين ثم تنسلخ عنه الترياقية إما بعد ثلاثين سنة أو بعد ستين
~~سنة فيصير كأحد المعجونات ويجب أن يسقى الملسوع من طريه وقويه وسائر من
~~يسقى غيره مما هو أضعف وربما احتيج أن يسقى الملسوع من طريه من نصف مثقال
~~إلى مثقال.
# PageV03P399
# ومما يفرق به بين طريه وقويه وبين عتيقه وضعيفه ورديئه من الامتحانات أن
~~يسقى إنسان مسهلا وينتظر به فإن أسهله سقي الترياق فإن حبسه فهو طري جيد
~~وإلا فهو رديىء. ومن الامتحانات ما ذكر جالينوس أنه يجب أن يصاد ديك بري
~~فإنه أيبس مزاجا مما يربى في البيوت وأظنه التدرج الذكر ويرسل عليه هامة ثم
~~يسقى الترياق فإن عاش فالترياق جيد وأيضا يمتحن على من سقي أفيونا وشوكرانا
~~وغيره. وأما البيش فمنفعة الترياق منه قليلة وقدرها أن يدافع بالموت مهلة
~~ولعل دواء المسك كما زعم بعضهم أنفع من الجميع فيه. وأما مقادير ما يسقى من
~~الترياق في علة علة: أما في السعال العتيق ووجع الصدر والجنب فيسقى ترمسة
~~في ماء العسل أو جلاب إن كانت حمى. وأما للنافض الدائر والبرد والقيء في
~~ابتداء الأدوار فيسقى ترمسة بماء أو شراب لا أقل من ثلاث أواق ولا كثر من
~~أربع أواق ونصف ويسقى من به قولنج ونفخ في المعدة ومغص مقدار ترمسة بماء
~~عسل أو جلاب كما ندري وصاحب سقوط الشهوة كذلك في ماء أو ms2170 شراب كما تدري ومن
~~اليرقان ترمسة في طبيخ الأسارون ويسقى في الاستسقاء. إما قبل الطعام ترمسة
~~ويسقى صاحب نفث الدم إن كان عهده بالعلة قريبا إلى مثقال في خل ممزوج وإن
~~كان العهد قديما سقي المبلغ في طبيخ سومفوطون غداة وعشيا. وأما من كان به
~~انقطاع صوت فيسقى منه باقلاة في ماء العسل أو رب العنب أو يمسكه تحت لسانه
~~ويسقى لقروح الأمعاء وإاسهال الدم في ماء السماق ومن ضيق النفس بسكنجبين
~~العنصل أقل من أوقية ويتغرغر به للصرع ثم يسقى مقدار ربع مثقال إلى نصف
~~مثقال في الماء أو سكنجبين العنصل وكذلك في الصداع والشقيقة ثم أنه ليفتت
~~الحصاة في المثانة والكل إذا شرب في طبيخ الكرفس ويمنع الهيضة ويحبس
~~الطبيعة ومن استعمله في وقت الصحة لم تضره السموم ولم تنكأ فيه الآفات وأمن
~~أمراض الوباء. صفته: تأخذ من أقراص الأشقيل ثمانية وأربعين مثقالا ومن
~~أقراص الأفاعي أربعة وعشرين مثقالا ومن أقراص الأندروخورون ومن الفلفل
~~الأسود والأفيون من كل واحد مثل ذلك ومن الدارصيني في رواية إثني عشر
~~مثقالا وفي رواية أربعة وعشرين مثقالا ومن الورد إثني عشر مثقالا ومن بزر
~~السلجم البري والاسقورديون وأصل السوسن والغاريقون ورب السوس ودهن البلسان
~~من كل واحد مثل هذا الوزن. ومن المر والزعفران والزنجبيل والراوند
~~والفنطافلن والفوتنج الجبلي والفراسيون والفطراس اليون والاسطوخودوس والقسط
~~المر والفلفل الأبيض والدار فلفل والدريقطامامن والكندر وفقاح الأذخر وصمغ
~~البطم وسليخة سوداء والسنبل الهندي والجعدة من كل واحد ستة مثاقيل. ومن
~~الميعة السائلة وبزر الكرفس وسيساليوس وبزر السافسليس ونانخواه وكماذريوس
~~وكمافيطوس وعصارة
# PageV03P400
# هيوفاقسطيداس وسنبل إقليطي وساذج ومر وجنطيانا وبزر الرازيانج وطين مختوم
~~وقلقطار محرق وحماما ووج وحب البلسان وأوفاريقون وفو وصمغ وقردمانا وأنيسون
~~وأقاقيا من كل واحد أربعة مثاقيل. دوقوا وبارزد وقفر اليهود وجاوشير
~~وقنطوريون دقيق وزراوند طويل من كل واحد مثقالين وفي رواية زراوند مدحرج
~~بدل الطويل. وأما جندبادستر ففي رواية مثقالين وفي رواية أربعة مثاقيل
~~وكذلك الكلام في السكبينج ومن العسل عشرة أرطال ومن الشراب العتيق ms2171 الريحاني
~~الحار قسطين يذاب ما يذاب منها وينقع ما ينقع وتدق اليابسة وتنحل وتعجن
~~بالعسل وتوضع في إناء غضار أو رصاص أو فضة ولا يملأ الإناء بل يكون فيه
~~فضاء لتنقس الواء وجملة الأدوية سوى العسل والشراب أربعة وستون دواء. نسخة
~~أخرى: تأخذ من أقرصة الاشقيل ثمانية وأربعين مثقالأ ومن أقرصة الأفاعي ومن
~~أقرصة الأندروخورون والفلفل الأسود والأفيون الجيد من كل واحد أربعة وعشرين
~~مثقالا ومن الثوم البري والورد الأحمر اليابس وبزر السلجم البري والايرسا
~~والغاريقون وعصير السوسن ودهن البلسان والدارصيني من كل واحد إثني عشر
~~مثقالا. ومن المر والفراسيون والزعفران والدارفلفل والزنجبيل والحبق الجبلي
~~والفطراس اليون والفنطافلون وهو ذو الخمسة الأوراق البري والراوند الصيني
~~والقسط المر الأبيض والاسطوخودوس والفلفل الأبيض والمشكطرامشيع وفقاح
~~الأذخر وعلك الأنباط واللبان والسليخة والسنبل من كل واحد ستة مثاقيل. ومن
~~الجنطيانا والثالافسيس وهو الحرف الأبيض من اللبنى والسيساليوس والسنبل
~~الاقليطي وهو الناردين وبزر النانخواه وكمافيطوس وكماذريوس وهيوفاقسطيداس
~~والساذج والأنيسون والفو والمو وبزر الكرفس وبزر الرازيانج وطين البحيرة
~~والقلقطار المشوي وحماما وهوفاريقون ووج وحب البلسان وأقاقيا والصمغ العربي
~~والقردمانا من كل واحد أربعة مثاقيل. ومن الزوفرا والقنة والجاوشير
~~والكسبينج والقفر اليهودي والقنطوريون والزراوند المدحرج والجندبيدستر من
~~كل واحد وزن مثقالين. وقد زيد في هذه النسخة هذه الأدوية وهي مثبتة في
~~النسخ الأعجمية وهي الحبق النهري وهو المصطكى والكثيرا وعود فاوانيا
~~والزراوند الطري وبزر بنج من كل واحد مثقالين. فذلك سبعون خلطا سوى العسل
~~وهو ضعف الدواء يصير جملة ما في الترياق ألفا وأربعمائة وأربعة وثلاثين
~~مثقالا يسحق الزعفران على حدة ويدق المر والأفيون واللبان على حدة وينقع
~~ذلك في الطلاء المطبوخ ليلة ويذاب العلك والقنة بدهن البلسان ويدق القلقطار
~~وحده ثم تدق سائر الأدوية وتنخل وتعجن جميعا بعسل منزوع الرغوة وتدق عند
~~العجن في الهاون دقا جيدأ حتى تختلط ثم ترفع في إناء قوارير أو غضار
~~ويستعمل بعد أربع سنين والشربة الكاملة منه وزن درهم بماء فاتر على الريق.
~~نسخة أخرى: يؤخذ من أقرصة الاشقيل ثمانية ms2172 وأربعون مثقالا ومن أقرصة الأفاعي
~~أربعة وعشرون مثقالا دار فلفل أربعة وعشرون مثقالا أقراص الأندروخورون
~~أربعة وعشرون
# PageV03P401
# مثقالا ورد أحمر يابس منزوع الأقماع إثنا عشر مثقالا أصول السوسن
~~الاسمانجوني إثنا عشر مثقالا أصل السوس إثنا عشر مثقالا بزر السلجم البري
~~إثنا عشر مثقالا أسقورديون إثنا عشر مثقالا عيدان البلسان عشرة مثاقيل
~~دارصيني إثنا عشر مثقالا أفيرن اثنا عشر مثقالا غاريقون إثنا عشر مثقالا
~~دهن البلسان عشرة مثاقيل فلفل أبيض ستة مثاقيل راوند صيني ستة مثاقيل بزر
~~الكرفس أربعة مثاقيل مر صافي ستة مثاقيل قسط مر ستة مثاقيل زعفران ستة
~~مثاقيل سليخة ستة مثاقيل سنبل هندي ستة مثاقيل فلفل أسود أربعة وعشرون
~~مثقالا ديقطامامن وهو مشكطرامشيع ستة مثاقيل فراسيون وفقاح الأذخر وفودنج
~~جبلي وكندر ذكر وجعدة من كل واحد ستة مثاقيل فراسيون وفقاح الأذخر وفودنج
~~جبلي وكندر ذكر وجعدة من كل واحد ستة مثاقيل أسطوخوذوس ستة مثاقيل
~~فطراساليون وهو بزر الكرفس الجبلي الماقديوني ستة مثاقيل مصطكى وصمغ البطم
~~وزنجبيل وذو الخمسة الأوراق من كل واحد ستة مثاقيل كمافيطوس أربعة مثاقيل
~~ميعة سائلة أربعة مثاقيل مو أربعة مثاقيل حماما أربعة مثاقيل ناردين وهو
~~السنبل الرومي أربعة مثاقيل طين مختوم أربعة مثاقيل فووكمادريوس من كل واحد
~~أربعة مثاقيل ورق الساذج الهندي أربعة مثاقيل طين مختوم أربعة مثاقيل
~~فووكمادريوس من كل واحد أربعة مثاقيل ورق الساذج الهندي أربعة مثاقيل.
~~قلقطار محرق جنطيانا رومي أنيسون عصارة الأوفاقيسطيداس حب البلسان صمغ عربي
~~بزر الرازيانج قردمانا ساليوس وأقاقيا حرف أبيض هيوفاريقون نانخواه سكبينج
~~جندبيدستر من كل واحد أربعة مثاقيل. زراوند طويل دوقوا قفر اليهود جاوشير
~~قنطوريون دقيق بارزد وهو القنة من كل واحد مثقالان يعمل به ما ذكرنا من
~~الدق والنخل والعجن بعسل.
### |||| أقراص الأفاعي: 
# تصاد الأفاعي عند انقراض الربيع
~~وإقبال الصيف وإن كان الربيع شتائيا دوفع به إلى أن يلحق الصيف والأفاعي هي
~~الحيات المفرطحة الرؤوس المستعرضتها خصوصا عند قرب الرقبة الدقاق رقابها
~~جدا البتر أذنابها الفحاحة الكشاشة وليس يصلح لهذه الأقراص كل الأفاعي بل
~~الشقر ms2173 ومن الشقر الإناث وعلامتها أن للذكران في كل شدق ناب واحد وللإناث
~~أكثر من ناب واحد ويجب أن تجتنب المقرنة والرقم والرقش الضاربة إلى البياض
~~ولا تصاد من السباخ وشطوط الأودية والأنهار والبحار ولا المشجرة فإن فيها
~~البلوطية الخبيثة والمعطشة بل تصاد من موضع بعيد عن الندى ولا تصاد الضعيفة
~~الحركة بل تختار السريعة الحركة المنتصبة الرأس ويجب أن لا تهمل كما تصاد
~~إن أمكن ويحذف من جانب رأسها أربع أصابع وكذلك من جانب ذنبها ودبرها فإن
~~سال منها دم كثير وكانت حركتها في تلك الحال كثيرة وموتها بطيئا فهي
~~المختارة وإن كانت قليلة الدم قليلة الحركة سريعة الموت فهي رديئة. ومن
~~علاماتها أيضا أن تكون حركتها سريعة ونظرها نظر جرأة وإقدام ويكون مخرج
~~الثفل من آخر الذنب فإذا ماتت آخرجت أحشاؤها وخصوصا مرارتها وغسلت بالماء
~~والملح غسلا بالإستقصاء ثم تطبخ في الماء والملح وإن كان فيه شبث فلا بأس
~~به طبخا مهريا يسهل معه لقط لحمها عن عظمها فينظف اللحم عن العظم ويطرح في
~~هاون ويدق دقا ناعما ويوصون من يحاول ذلك باستنشاق دهن البلسان ومسحه على
~~البنان فإن اندق خلط به الكعك على النسخ المختلفة ولا يؤثر على نسخة
~~أندروماخس ثم عملت منه
# PageV03P402
# إقراص رقاق لطاف وجففت في الظل وخرنت في المخازن ويجب أن لا تقع عليها
~~أناث الشمس البتة لا قبل الجفاف ولا بعده فإن الشمس تبتزها القوة المختصة
~~بلحوم الأفاعي المقابلة للسموم النهشية والمشروبات. 
### |||| أقراص الإشقيل: 
# يجب أن
~~تختار من الإشقيل الرطب ما كان رزينا ولم يكن بعظيم ولا تطليه بالطين بل
~~تطليه بالخمير وتشويه في القدر حتى ينضج أو في تنور قد سجر وآخراج رماده أو
~~في المقالي التي ينضج عليها الخبز فإذا آخرج من هناك فليؤخذ جوفه اللين
~~ويدق ناعما ويخلط معه دقيق الكرسنة الحديث. أما أندروماخس: فكان يخلط مع
~~جزء من الأشقيل جزءين من الدقيق وغيره كان يخلط بالسوية فإذا خلطت الإشقيل
~~بدقيق الكرسنة فاعمل منها أقراصا رقاقا وامسح يدك عند تقريصها بدهن ms2174 الورد
~~وجقفها واحفظها كما تحفظ أقراص الأفاعي. 
### |||| أقراص الأندروخورون:
# يؤخذ من قشور
~~أصول الدارشيشعان ستة مثاقيل. قصب الذريرة وقسط وعيدان البلسان وأسارون ومو
~~وحماما ومصطكى وأماراقن وهو الأقحوان الأبيض وفو من كل واحد ستة مثاقيل.
~~فقاح الأذخر عشرؤن مثقالا راوند سليخة ودارصيني من كل واحد عشرون مثقالا مر
~~أربعة وعشرون مثقالا سنبل هندي ستة عشر مثقالا ساذج مثله زعفران إثنا عشر
~~مثقالا يدق كل وينخل على حدته ويعجن بشراب ريحاني عتيق يضرب إلى الحلاوة
~~ويقرص ويجفف في الظل ويحفظ كما تحفظ أقراص الأفاعي. نسخة أخرى لهذا القرص:
~~يؤخذ من عود الدارشيشعان وقصب الذريرة وقسط وأسارون وعود بلسان وحماما ومو
~~وهو المصطكى وفو وأقحوان من كل واحد ثمانية عشر مثقالا. ومن الزعفران
~~والسنبل الهندي والساذج من كل واحد إثنا عشر مثقالا ومن المر أربعة وعشرون
~~مثقالا فيدق الكل ويقرص كما ذكرنا في النسخة التي قبل هذه. نسخة أخرى لهذا
~~القرص: يؤخذ أصفلاتوس وهو دارشيشعان ستة مثاقيل فقاح الأذخر إثني عشر
~~مثقالا قصب الذريرة ستة مثاقيل فو ستة مثاقيل أسارون ستة مثاقيل عيدان
~~البلسان ستة مثاقيل دارصيني أربعة وعشرين مثقالا حماما أربعة وعشرين مثقالا
~~سليخة ستة مثاقيل أماراقن وهو الأقحوان الأبيض عشرون مثقالا سنبل! هندي ستة
~~عشر مثقالا جعدة ستة مثاقيل مر أربعة وعشرون مثقالا مصطكى ستة مثاقيل
~~زعفران إثني عشر مثقالا تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بشراب صاف
~~وتقرص كما ذكرنا وتحفظ. 
### |||| 
# هو معجون صنعه مثروديطوس الجليل وسمي باسمه وألفه
~~من أدوية مجربة على السموم وخصوصا على أمراض آخر ليكون جامعا لمنفعة السموم
# PageV03P403
# المختلفة والأمراض المختلفة فكان هو الترياق في ذلك الزمان ثم لما اتفق
~~لأندروماخس ما نبهه على منفعة لحوم الحيات وغيرها زاد فيه أقراص الأفاعي
~~وغير يسيرا بالزيادة والنقصان فكان الترياق الكبير. والترياق الكيبر أنفع
~~منه في شيء واحد وهو سم الحيات. وأما في سائر الأشياء فلا ينقص المثروديطوس
~~عن الترياق نقصانا يعتد به بل هو أزيد في كثير منها نفعا وأرجح فائدة ولا
~~تطول الكلام في عد ms2175 تلك المنافع فإنها تلك المذكورة للترياق وتكون الشربة
~~أوفر قليلا.
### ||||  نسخة المثروديطوس للجمهور: 
# يؤخذ زعفران ومر وغاريقون وزنجبيل
~~ودارصيني وكثيراء من كل واحد عشرة دراهم. سنبل وكندر وثالسفيس وهو الحرف
~~البابلي وأذخر وعيدان البلسان وأسطوخوثس وسيساليوس وقسط وكمافيطوس وقنة
~~وماست وهو علك البطم ودارفلفل وعصارة لحية التيس وجندبادستر ومالايثيرن وهو
~~الساذج الهندي وميعة وجاوشير من كل واحد ثمانية دراهم. سليخة وفلفل أبيض
~~وفلفل أسود وسورنجان جعدة وسقورديون ودوقوا وإكليل الملك وجنطيانا ودهن
~~البلسان وحب البلسان وأقراص وقوفيون ومقل من كل واحد سبعة دراهم. سذاب
~~درهمين. أشق وسنبل رومي ومصطكى وصمغ وفطراساليون وقردمانا وبزر الرازيانج
~~من كل واحد خمسة دراهم. أنيسون ووج ومو وسكبينج وأسارون من كل واحد ثلاثة
~~دراهم أفيون وورد أحمر ودنقطاماين من كل واحد خمسة دراهم فو وأقاقيا وسرة
~~أسقنقور وبزر الهيوفاريقون من كل واحد أربعة دراهم ونصف شراب ريحاني عتيق
~~وعسل منزوع الرغوة مقدار الكفاية ينقع ما يحتاج أن ينقع بالشراب ويخلط
~~بالعسل ويحفظ ويستعمل بعد ستة أشهر الشربة كالبندقة بما يصلح من الأشربة.
~~وفي هذه النسخة أدوية ليست في نسخة جالينوس وهي ثلاثة عشر: الغاريقون
~~وسورنجان وسذاب يابس وأشق ودنقطاماين وأسارون وكثيرا وأسطوخودوس وكمافيطوس
~~وإكليل الملك وعيدان البلسان وفلفل أسود ومقل. وفي نسخة أجالينوس دواءان
~~ليسا في هذه النسخة وهما أصل السوس والملح وفي نسخة أخرى دواء ليس في هذه
~~النسخة وهو بزر السذاب. 
### |||| قوفيون المستعمل في المثروديطوس:
# يؤخذ زريب منزوع
~~العجم وزن أربعة دراهم علك البطم وزن أربعة وعشرين درهما أذخر ومر من كل
~~واحد إثني عشر درهما. دارصيني ومقل أزرق وأظفار الطيب وسنبل رومي وسليخة
~~وإكليل الملك وسعد وحب الغار ومن كل واحد ثلاثة دراهم. قصب الذريرة وزن
~~تسعة دراهم زعفران درهم قفر اليهود وزن درهمين ونصف وهذه النسخة نسخة سابور
~~بن سهل وفيها زيادة قفر اليهود وفي نسخة ابن سرابيون زيادة دارشيشعان
~~درهمين ونصف وفي نسخة أخرى زيادة أسارون درهمين ونصف.
# PageV03P404
### |||| ترياق عزرة:
# يؤخذ حماما وزن إثني عشر مثقالا فقاح الأذخر ثمانية مثاقيل ms2176
~~عاقر قرحا ستة مثاقيل زعفران ستة وثلاثين مثقالا دارصيني ستة مثاقيل مر
~~إثني عشر مثقالا فطراساليون وهو بزر الكرفس الجبلي ودوقوا وهو بزر الجزر
~~الجبلي الاقليطي من كل واحد ثلاثة مثاقيل كثيرا ثلاثين مثقالا عصارة
~~الاوفاقسطيداس ثمانية مثاقيل أصول السوسن الاسمانجوني خمسة عشر مثقالا بزر
~~الرازيانج ستة مثاقيل مقل أزرق ثمانية مثاقيل لبان أبيض ثمانية وعشرين
~~مثقالا كبريت ستة مثاقيل بزر البنج ثمانية وعشرين مثقالا سليخة تسعة مثاقيل
~~حب الخشخاش الأبيض ثلاثين مثقالا سنبل هندي إثني عشر مثفالا بزر السذاب
~~مثقال واحد حب الأترج مقشر أو سماق شامي من كل واحد مثقالين بزر الشبث وكبد
~~المالكي وأسارون وقردمانا وأوفربيون وأفيون من كل واحد ستة مثاقيل فلفل
~~أسود ثلاثين مثقالا ورد أحمر يابس منزوع الأقماع تسعة مثاقيل ساذج هندي
~~إثنا عشر مثقالا دهن البلسان أربعة وعشرين مثقالا. ناردين أقليطي وهو
~~السنبل الرومي وأنابيس وهو فقاح الكرم من كل واحد ستة مثاقيل. ورق الدفلى
~~ستة مثاقيل لك منقى إثني عشر مثقالا ماميثا وقرنفل من كل واحد إثني عشر
~~مثقالا فقاح السنبل الرومي ثلاثة مثاقيل ريوند صيني إثني عشر مثقالا فو ستة
~~مثاقيل فقاح المر أربعة مثاقيل ونصف قيموليا اثني عشر مثقالا عصارة
~~الارطاماسيا وهو البلنجاسف ويقال له القيسوم البري عشرون مثقالا أصول
~~الهندبا عشرين مثقالا قسط ومر وجنطيانا رومي من كل واحد إثني عشر مثقالا
~~أقراص الأندروخورون تسعة مثاقيل أنيسون ستة مثاقيل ورق الأترج ثلاثين
~~مثقالا أذخر اثني عشر مثقالا تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة منقوعا منها
~~ما ينتقع بشراب صاف جيد الجوهر وهو الأصل أو الجمهوري أو بمثلث أو نبيذ
~~زبيب وعسل ويعجن بعسل منزوع الرغوة بقدر الحاجة إليه ويرفع في إناء ويسعمل
~~كاستعمال الترياق الكبير ومن الأطباء من يجعل فيه شيئا من الأشق ومنهم من
~~لا يرى ذلك لأن الأشق يضر بالمعدة. نسخة أخرى من ترياق عزرة: يؤخذ حماما
~~ومر من كل واحد خمس أواق عاقر قرحا أوقيتين ونصف أذخر أربع أواق سليخة إثني
~~عشر أوقية ونصف لبنى ست أواق ms2177 ونصف دوقوا أوقيتين ونصف زعفران إثنى عشر
~~أوقية فطراساليون أوقية ودرهمين إيرسا أوقيتين ونصف بزر الرازيانج ومقل من
~~كل واحد أربعة دراهم ونصف لبان تسع أواق كثيراء عشر أواق عصارة
~~هيوفاقسطيداس ثلاث أواق حب الأترج المقشر مثقال بزر الشبث وكبد المالكي
~~وعيدان صفر من كل واحد مثقالين. بزر البنج رطل بزر الخشخاش رطلين سنبل تسع
~~أواق ودرهم سذاب يابسأوقية ودرهمين سماق ثلاث أواق أنيسون وأسارون وقردمانا
~~من كل واحد أربع أواق أفيون أوقيتين ودرهم ونصف أوفربيون أوقيتين ونصف فلفل
~~أوقية ونصف ورد أربع أواق ساذج وحب البلسان من كل واحد ثلاث أواق بلاذر
~~أوقيتين ونصف لك خمس أواق دارصيني أربع أواق مو أوقيتين سنبل إقليطي سبع
~~أواق كبريت أربع أواق ماميثا وريوند صيني وقسط مر من كل واحد أربعة مثاقيل
~~ورق الأترج خمسة
# PageV03P405
# مثاقيل أقراص الأندروخورون ثلاثة مثاقيل دهن البلسان سبعة مثاقيل عصارة
~~القيسوم وهو الشوصرا رطل خولنجان سبع أواق حضض ست أواق قرنفل خمس أواق عسل
~~قدر الحاجة. 
### |||| اقراص الأندروخورون المستعملة فيه: 
# بابونج أحمر وبابونج أبيض
~~وسماق ومر وأنيسون وأسارون وأشنة وقصب الذريرة وعيدان البلسان من كل واحد
~~جزء تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بشراب صاف جيد الجوهر وهو الأصل
~~أو الجمهوري أو المثلث أو نبيذ زبيب وعسل ويترك ثلاثة أيام متوالية ويحرك
~~في كل يوم مرة ويزاد عليها من أحد هذه الأشربة إن احتيج إلى ذلك ويقرص
~~أقراصا من وزن مثقال ويجفف في الظل هذا ترياق صنعه عزرة وهو كخليفة الترياق
~~الفاروق في الأمور كلها.
### ||||  ترياق الأربعة:
# يؤخذ جنطيان رومي وحب الغار
~~وزراوند طويل ومر أجزاء سواء يدق ويعجن بعسل منزوع الرغوة بقدر الكفاية
~~والشربة مثقال بماء حار وقيل إن من الأطباء من جعل مكان المر قسطا مرا وحكى
~~صهاريخت أنه وجد في نسخة زيادة من الزعفران جزء هذا ترياق الأربعة الأدوية
~~ينفع من لسع العقارب والعناكب ومن الأمراض الباردة. 
### |||| سوطيرا وهو المخلص الأكبر: 
# هذا دواء جامع النفع ينفع من الصرع والدوار والصداع العتيق والرعشة
~~ويمنع المادة ms2178 من التحلب إلى العين وقد يكتحل به بعقب القدح فيمنع العود
~~ويمنع حدوث آفة بالعين وانقطاع الصوت والفالج والوسواس ووجع الأسنان والعين
~~وأوجاع الرئة والصدر والجنب والشراشيف سقيا في ماء العسل ومن قذف الدم سقيا
~~في ماء لسان الحمل وعصا الراعي ومن الرياح في المدمة وأوجاعها واليرقان
~~ويصفي اللون ويذهب الفكر ويزيل الجشاء ويشفي قروح المثانة وأمراض الأمعاء
~~ومغصها ويدقن به وأورامها والطحال ويدر فضول الكل والمثانة ويقوي المذاكير
~~ويطلى عليها فينهض الشهوة وينفع من أوجاع المفاصل والنقرس والتشنج وينفع من
~~سموم ذوات النهش ومن السموم المشربة. أخلاطه: يؤخذ سليخة وأذخر من كل واحد
~~أوقية ونصف جندبيدستر وفطراساليون وهو بزر الكرفس الجبلي من كل واحد خمسة
~~عشر مثقالا بزر الكرفس أوقيتين سيساليوس مثقالا واحدا قسط ودارصيني وأقراص
~~أدرومعموا وميعة سائلة وأسارون من كل واحد ستة مثاقيل أنيسون عشرة مثاقيل
~~فلفل أبيض إثنا عشر مثقالا دار فلفل أربعة مثاقيل سنبل أربعة مثاقيل حماما
~~وزعفران من كل واحد أربعة مثاقيل أفيون عشرة مثاقيل تجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء وتستعمل عند الحاجة
~~بعد ستة أشهر.
# PageV03P406
### |||| أقراص أدرومعموا المستعملة في المخلص الأكبر:
# يؤخذ حماما ودارشيشعان وقسط
~~وقصب الذريرة وقرنفل وفلفل ونانخواه من كل واحد ثلاثة مثاقيل دارصيني
~~ومصطكى وزعفران من كل واحد ستة مثاقيل فو مثقال واحد سنبل الطيب وساذج هندي
~~من كل واحد سبعة مثاقيل مر ستة مثاقيل تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة
~~وتعجن بشراب صاف أو غيره وتقرص أقراصا صغارا من وزن مثقال وتجفف في الظل
~~وتستعمل. 
### |||| معجون بزرك دارو: 
# هو من أدوية الفرس الكبيرة المختار تذهب مذهب
~~الفلونيا والترياق والشليثا ومنفعته عظيمة في القولنج. 
### |||| أخلاطه: 
# يؤخذ من
~~الزعفران وبزر البنج الأبيض من كل واحد داستارو واحد ومن الأفيون
~~والأوفربيون من كل واحد عشرون درهما وزنا ومن النسبل واللبني من كل واحد
~~إستاران ومن الساذج الهندي والقرنفل من كل واحد أربعة دراهم ومن الفلفل
~~الأبيض درهمين ومن اللؤلؤ غير المثقوب ونوشادر وبزر السذاب البري والمسك ms2179
~~والكافور وقاقلة ودارصيني وسليخة من كل واحد وزن درهم. ومن القسط ثمانية
~~دراهم ومن بزر الحرمل والعاقر قرحا والدارفلفل من كل واحد أربعة دراهم. ومن
~~السكبينج والجندبيدستر والجاوشير من كل واحد وزن درهمين ومن الزرنباد
~~والدرونج ودهن البلسان من كل واحد ثمانية دراهم وفي النسخة السريانية
~~والأعجمية من المر أربعة دراهم ومن الكافور أربعة دراهم تدق اليابسة وتنخل
~~وتنقع البقية في الطلاء المطبوخ ثم تجمع جميعا وتعجن بعسل ويعتق ستة أشهر
~~والشربة مثل الجوزة بماء فاتر. 
### |||| معجون الفلاسفة وهو المسمى مادة الحياة:
# نافع من فضول البلغم مقو للنفس مفرح هضام مجش مشه كالزاد للشباب ويزيد في
~~الحفظ والذكر وذكاء العقل وانطلاق اللسان ويذهب بالأبردة ويقطع سلس البول
~~ويسكن الرياح ويزيد في المني ويقوي الذكر ويضمر العمور ويشد الأسنان ويذهب
~~أوجاع الظهر والمفاصل والخاصرة والحالبين. أخلاطه: يؤخذ فلفل ودار فلفل
~~وزنجبيل ودارصيني وأملج وبليلج وشيطرج وزراوند مدور شامي وعروق وبابونج
~~وجوف حب الصنوبر الكبار وفي نسخة أخرى: وجوز هندي وساطوريون وهو خصي الثعلب
~~من كل واحد أوقية ومن بزر البابونج نصف أوقية ومن نبات حب العنب ثلاث أوراق
~~ينزع عجم الزبيب الأحمر ثم يدق ويؤخذ مثل جميع الأدوية عسلا فيعقد ثم تعجن
~~به العقاقير التي ذكرنا ويؤخد منه على كل حال مثل الجوزة الصغيرة.
# PageV03P407
### |||| الشيلثا ومنافع ذلك:
# هذا دواء تضمن الأطباء عنه كل نفع وفي تركيبه كل
~~العجائب ونحن لم نر له أثرا كبيرا إلا في وأما الأطباء فيقولون ان الشليثا
~~الكبير ينفع من الجنون والأمراض الباردة السوداوية والبلغمية والفالج
~~والصرع والسكتة واللقوة والوسواس وحديث النفس والصداع والشقيقة والنسيان
~~ومالنخوليا وبرد الدماغ والرعشة والخفقان ويحفظ الجنين وينفع من الاسقاط
~~وينفع من تقطير البول وأوجاع الرحم ورياحها واسترخاء اللسان والدوار
~~والقيء. ومن ضرر الفطر والسموم والألبان التي تنعقد في المعدة وغيرها وينفع
~~من وجع المفاصل ومن جميع الأوجاع المزمنة الباردة يسقى لكل شيء ما يليق به
~~فللبرد الشديد في ماء الخيار شنبر. وقيل بل في الخمر أنفع وللسدد الباطنة
~~بماء الأصول ولأوجاع ms2180 الرحم بماء الأنيسون وللأوجاع الغالبة بماء المرزجوش
~~أو ماء أصول السلق وللصبيان بدهن البنفسج فهذا ما تقوله الأطباء. والذي
~~عندي أنه دواء مشوش غير مرتب التركيب محرق للدم والأخلاط مقصر عن الأقراص.
~~أخلاطه: يؤخذ مسك وكافور وعنبر من كل واحد وزن درهمين لؤلؤ غير مثقوب
~~وزعفران من كل واحد عشرة دراهم ذهب مسحوق وفضة مسحوقة من كل واحدة نصف
~~درهم. حماما وبزر حرمل وأوفربيون وأشنان نبطي وأشنة وبزر الكرفس وبزر
~~السذاب وأخثاء البقر الجبلي وكبريت أحمر وأصفر وخربق أبيض ولبني وسعد
~~ومارشوبه وهي عيدان الهليون وعروق الاسفند وهو الحرمل الأبيض وماميران وحب
~~المحلب وعود البلسان وهزارجشان وسنيدان من كل واحد درهمين. ومن فقاح الأذخر
~~والساذج وجوزبوا وجندبيدستر وبزر الجرجير وبزر الجزر من كل واحد عشرة دراهم
~~ومن الزرنب والكيا وزاج الأساكفة وشونيز وخرء الثعلب وأصل الكبر من كل واحد
~~نصف درهم ومن الابريسم الخام ومن بزر الشبث وأصوله والزرانباد والدرونج
~~والزنجبيل والجنطيانا ولسان العصافير وملح هندي. وعاقر قرحا وبسذ وقفر
~~اليهود وبزر قطونا من كل واحد أربعة دراهم. ومن القرنفل والسنبل والأسارون
~~والقسط والقاقلة وبرشياوشان من كل واحد وزن ثمانية دراهم ومن البسباسة
~~والإيرسا من كل واحد وزن درهمين ومن اللقاح اليابس عشرين عددا ومن السليخة
~~وعيدان السليخة من كل واحد نصف درهم ومن فقاح الأذخر وزن عشرة دراهم ومن
~~بزر الرازيانج وزوفا يابس من كل واحد عشرة دراهم ومن الصعتر الفارسي
~~والصعتر الخوزي من كل واحد أربعة دراهم ومن الباذاورد وكعوب التين البالي
~~في الحيطان وراوند صيني من كل واحد سبعة دراهم. ومن الفلفل الأبيض والأسود
~~والدارفلفل والأفيون والزراوند الطويل والمدور وحب البنج من كل واحد عشرين
~~درهما ومن الجوز الهندي وزن درهمين وأربعة دوانق ومن فقاح الخلاف وعروق
~~الهندبا اليابس وهوم المجوس والجعدة وعصارة الايرسا والدرشيشعان
# PageV03P408
# والقيصوم من كل واحد وزن درهم. ومن الأنجذان الأسود أربعة دراهم وربع ومن
~~إكليل الملك وزن أربعة دراهم وأربعة دوانق ومن شعر الغول وأنكشت زرد وكشت
~~بركشت وحلتيت طيب وسكبينج وجاوشير من ms2181 كل واحد درهمين ومن تراب أربع طرق
~~مربعة وزن أربعة دراهم. والذي وجد من الأدوية مما يدخل في الشليثا في
~~الأصول الأعجمية زيادة على ما في هذه النسخة الزرنب والإسفند الأبيض درهمين
~~درهمين أصول الخيري الأحمر أربعة دراهم فقاح الحناء درهمين فلنجمشك وهو
~~القرنفل البستاني أربعة دراهم قردمانا وزن درهم. ريوندصيني وحب البلسان
~~وعيدان البلسان وحب الآس المصري ومختوم الملك وحجر داود وحلتيت منتن من كل
~~واحد درهمين. خير بوا ثلاثة دراهم حب البان المقشر أربعة دراهم طباشير درهم
~~كشوت وكهربا ومورداسفرم وجفت إفرندوجوز الابهل ومغاث ومر ومرماخور وبهمنان
~~أحمر وأبيض من كل واحد درهمين أنيسون ثلاثة دراهم شيح ثلاثة دراهم. ملح
~~طبرزد وملح الخبز وهر ملح العجين ودوقوا وفطراساليون وعصارة السوسن وعصارة
~~الغافت من كل واحد ثلاثة دراهم. قشور الأترج اليابس وعيدان الفاوانيا من كل
~~واحد أربعة دراهم كوردان خمسة دراهم مغناطيس ستة دراهم قلقيال وهو الحبق
~~الجبلي ولوز مر من كل واحد سبعة دراهم. يدق اليابس وينخل وتنقع الندية
~~بالطلاء الجيد وتعجن بعسل مثل وزن الأدوية أخلاطه من نسخة أخرى: يؤخذ مسك
~~جيد وزن درهمين لؤلؤ غير مثقوب وزن عشرة دراهم ذهب مسحول وفضة مسحولة من كل
~~واحد نصف درهم عنبر وزن أربعة دراهم زرنب نصف درهم إبريسم محرق أو غير محرق
~~أربعة دراهم قرنفل وسنبل الطيب من كل واحد أربعة دراهم زعفران وزن عشرة
~~دراهم زرنباد ودرونج من كل واحد أربعة دراهم أصل السوسن الاسمانجوني درهم
~~حماما درهمين مصكطى وزن نصف درهم ساذج هندي وزن عشرة حب البلسان نصف درهم
~~بسباسة درهم لقاح عشرة عددا عيدان السليخة وسليخة من كل واحد خمسة دراهم
~~فلفل أبيض وزنجبيل وأصول الشبث من كل واحد أربعة دراهم قسط مر وزن ثمانية
~~دراهم جوزبوا عشرة دراهم جندبيدستر عشرة دراهم أوفربيون وزن درهمين فقاح
~~الأذخر عشرة دراهم بزر الشبث وجنطيانا رومي وفقاح لسان العصافير من كل واحد
~~أربعة دراهم قاقلة وزن ثمانية دراهم بزر الحرمل ثمانية دراهم بزر الرازيانج
~~ستة دراهم عيدان برشياوشان ms2182 ثمانية دراهم ملح هندي أربعة دراهم شونيز وهو
~~الحبة السوداء نصف درهم صعتر فارسي أربعة دراهم فو وزن ستة دراهم زاج
~~الأساكفة نصف درهم أشنان نبطي درهمين بزر الكرفس وبزر السذاب وأشنة وكبريت
~~أصفر من كل واحد درهمين إخثاء البقر الجبلية أو المعز الجبلية وزن درهمين
~~بازاورد وزن سبعة دراهم بزر الجرجير عشرة دراهم أبهل أربعة دراهم فلفل أسود
~~ودار فلفل وبزر البنج من كل واحد عشرين درهما عاقر قرحا أربعة دراهم أفيون
~~عشرين درهما تراب المربعات من الطرق وزن درهم زراوند طويل
# PageV03P409
# عشرين درهما زراوند مدحرج أربعة دراهم رواند صيني سبعة دراهم بزر الزوفرا
~~عشرة دراهم بندق هندي أربعة دراهم ودانق بزر الانجذان أربعة دراهم إكليل
~~الملك أربعة دراهم ونصف بزر قطونا وبسد من كل واحد أربعة دراهم حب القثاء
~~المقشر أربعة دراهم ودانقين قفر اليهود أربعة دراهم كافور وخربق أبيض وأسود
~~وسعد وميعة سائلة وماميران صيني وبزر الهليون من كل واحد درهمين بداشغان
~~والأصابع الصفر وشعر الغول وبزر الهندبا وكشت بركشت من كل واحد درهمين
~~عيدان البلسان درهمين ماء السوس أو ماء الشوك درهم حب المحلب درهم. أصول
~~أسفنداسفيد وهو خردل أبيض درهمين عقد التين الذي في الحيطان سبعة دراهم خرء
~~الثعلب نصف درهم قشور أصول الكبر نصف درهم هزارجشان وثسسبندان من كل واحد
~~أربعة دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وينقع ما انتقع منها بالشراب
~~الريحاني ويعجن بعسل ويرفع في إناء ويستعمل بعد ستة أشهر الشربة كالحمصة
~~بماء قشور أصل الرازيانج والكرفس يسعط منه بقدر حبة حنطة بماء الشاهدانج أو
~~بماء المرزجوش. 
### |||| أنوش دارو:
# وهو دواء هندي يفرح ويقوي القلب والبدن ويحسن
~~اللون ويذهب بالصفار ويطيب النكهة والعرق ونفعه للكبد عظيم وليست فيه مضرة
~~ظاهرة ويؤخذ قبل الطعام وبعده. أخلاطه: يؤخذ ورد أحمر فارسي سبعة دراهم سعد
~~خمسة دراهم قرنفل ومصطكى وسنبل وأسارون من كل واحد ثلاثة دراهم قرفة وزرنب
~~وزعفران وبسباسة وقاقله وهال وجوزبوا من كل واحد درهمين تؤخذ هذه الأدوية
~~بعد النخل بالحرير فتخلط خلطا ms2183 محكما بالسحق ثم يؤخذ من الأملج المنقى الجيد
~~الحديث رطل فيطبخ بتسعة أرطال ماء عذب حتى يبقى الثلث ثم يصفى ويعاد ذلك
~~الماء في القدر ويلقى عليه من الفانيذ الشجري رطلان ثم يغلى برفق حتى يغلظ
~~ويصير في قوام اللعوق الغليظ ثم يرفع القدر عن النار وتذر فيها الأدوية ذرا
~~وتحرك بعود خلاف حتى يختلط اختلاطا مستويا فإذا برد جعل في إناء أخضر
~~الشربة منه ما بين مثقال إلى مثقالين.
### |||| معجون آخر هندي: 
# هو قريب من الأول
~~ويصفي اللون ويقوي البصر وينقي المعدة ويلين الطبيعة وينفع من البواسير.
~~أخلاطه: يؤخذ فلفل ودار فلفل وهليلج أسود وبليلج وأملج منزوعة النوى
~~وقنطريون من كل واحد أربعة أساتير عسل وسمن البقر قدر ما يعجنه الشربة
~~مثقال أو أكثر لكل إنسان على قدر قوته. 
### |||| معجون يعرف بالجزي: 
# ينفع من المرتين
~~والمليلة والحكة والأبردة ويقوي المعدة وينفع من القولنج والرياح ويشهي
~~الطعام ويقوي على الجماع. أخلاطه: يؤخذ سقمونيا ولباب التربدة ودارفلفل من
~~كل واحد ستة دراهم عاقر قرط
# PageV03P410
# وبزر الكرفس ونانخواه وزنجبيل وملح هندي من كل واحد وزن درهم قرنفل وزرنب
~~من كل واحد نصف درهم فلنجة مثقال محلب مقشر درهمين سكر طبرزذ وزعفران من كل
~~واحد ثلاثة دراهم تؤخذ هذه الأدوية بعد النخل إلا السقمونيا والزعفران
~~والسكر فإنها تدق جميعا ثم تخلط الأدوية خلطا محكما وتعجن بعسل منزوع
~~الرغوة ومثل وزنها مرتين وتصفى الشربة ما بين درهمين ونصف إلى ثلاثة دراهم.
### |||| معجون آخر:
# مجرب منشط للنفس مقو لها مفرح مقوللبدن محسن للون مذهب للصفار
~~مطيب للنكهة والعرق وينفع المعدة والكبد وليس فبه مضرة يتناول قبل الطعام
~~وبعد. أخلاطه: يؤخذ ورد أحمر ستة أجزاء سعد ثمانية أجزاء قرنفل وصطكى وسنبل
~~وأسارون من كل واحد ثلاثة أجزاء قرفة وزرنب وزعفران من كل واحد جزءين
~~بسباسة وقاقلة وهال بوا وجوزبوا من كل واحد جزء يدق وينخل ويؤخذ لكل وزن
~~ثلاثة وثلاثين درهما من جميع الدواء زنة رطل أملج حديث يطبخ كل رطل بسبعة
~~أرطال ماء حتى تبقى ms2184 ثلاثة أرطال ثم يصفى ويلقى على ذلك الماء لكل رطل أملج
~~رطل فانيذ شجري ويطبخ حتى يصير في قوام اللعوق الغليظ ثم تذر عليه الأدوية
~~ويحكم خلطه ويرفع في جرة خضراء الشربة مثقال ونصف. 
### |||| معجون ترياقي كبير من صنعتنا: 
# مجرب للمنافع المذكورة في المعاجين التي قبله. أخلاطه: يؤخذ من
~~قشور الأترج والجنطيانا والمر وحب البلسان وورق الباذرنجويه وبزره وبزر
~~الأفرنجمشك والزرنباذ والدرونج من كل واحد أربعة دراهم. ومن المسك والعنبر
~~من كل واحد مثقال ومن السقط والدارصيني والوج والزعفران والناردين
~~والأفسنتين من كل واحد ثلاثة دراهم ومن العود الهندي مثقالان ومن الكافور
~~نصف مثقال ومن الفو والمر وفطراساليون من كل واحد درهمان ونصف ومن بزر
~~الجرجير وبزر اللفت وبزر الكراث ولسان العصافير وحب الفلفل من كل واحد
~~درهمان ومن الأفيون وزن ثلاثة دراهم يعجن على الرسم ويخمر ستة أشهر ثم
~~يشرب. 
### |||| معجون ترياقي صغير من صنعتنا:
# يؤخذ حب البلسان قسط مر جنطيانا
~~دارصيني فلفل أبيض عود هندي فطراسليون من كل واحد جزء مسك ثلث جزء
~~جندبادستر ربع جزء يعجن ويستعمل. 
### |||| معجون قيصر: 
# النافع من الخفقان والصرع
~~وأوجاع المعدة الباردة والأمعاء والسدد وعفونة الدم الطويلة وعسر الهضم
~~وعسر النفس والفواق الشديد. أخلاطه: يؤخذ جندبادستر رب السوس وسليخة وقسط
~~مر وفلفل أسود ودارفلفل
# PageV03P411
# وميعة وأفيون وزعفران وسنبل الطيب من كل واحد وزن ثلاثة دراهم. جاوشير
~~وزن درهم مسك دانق زرنباذ ودرونج ولؤلؤ غير مثقوب من كل واحد نصف درهم مر
~~تسعة دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة
~~وتستعمل عند الحاجة قدر حصة.
### ||||  الإطريفل الكببر:
# النافع من سوء الهضم وبرد
~~المعدة وبرد الأمعاء خصوصا واسترخاء المعدة والمثانة ويزيد في أخلاطه: يؤخذ
~~إهليلج أسود مقشر ستة دراهم بليلج وأملج وبزر كرفس جبلي وشيطرج هندي
~~ونانخواه وصعتر فارسي من كل واحد أوقية سنبل وحماما وهال ووج من كل واحد
~~وزن ثلاثة دراهم دارصيني وزن أربعة دراهم فلفل أبيض وفلفل أسود ونارمشك
~~وملح هندي من كل واحد نصف أوقية خبث الحديد ثلاث ms2185 أوق خردل أوقية ونصف
~~نوشادر نصف درهم يدق وينخل ويلت بدهن اللوز ويعجن بعسل منزوع الرغوة للواحد
~~ثلاثة ويستعمل عند الحاجة. وأخلاطه من نسخة أخرى: يؤخذ هليلج كابلي وبليلج
~~وشير أملج وبزر الكرفس الجبلي وبوزيدان وبسباسة وشيطرج هندي وشقاقل من كل
~~واحد جزء. فوتنج أحمر وفوتنج أبيض ولسان العصافير وبهمن أبيض وبهمن أحمر من
~~كل واحد نصف جزء تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة
~~وبالسمن وتستعمل عند الحاجة. 
### |||| زامهران للكبير: 
# هو دواء هندي ينفع من سوء
~~المزاج البارد ومن ضعف المعدة ويزيد في الباه وينفع من الوسواس والسوداء
~~ويصلح حركات البدن ويحفظ الجنين ويصلح الكل والمثانة ويفتت الحصاة. أخلاطه:
~~يؤخذ وج وقسط ومر وزراوند طويل وزراوند مدحرج من كل واحد ثلاثة أساتير دار
~~فلفل وزنجبيل من كل واحد خمسة أساتير. بزر الكرفس ونانخواه وكراويا وبزر
~~الرازيانج وبزر الرطبة وبزر البقلة الحمقاء وبزر الجرجير وفوتنج أحمر
~~وفوتنج أبيض وآذان الفأر وكمون كرماني وبزر الشبث من كل واحد ستة أساتير.
~~قرنفل وأشنة وقصب الذريرة وعيدان البلسان من كل واحد ثلاثة أساتير إكليل
~~الملك وشيح وزرنب وحب البلسان وسليخة وبسباسة وقاقلة وقرفة من كل واحد
~~أربعة أساتير. إهليلج أصفر وبليلج وشير أملج منزوعة النوى من كل واحد
~~ثمانية أساتير. لفاح يابس وخربق أبيض واس ومرماخور ومرداسفرم وبزر البنج
~~البري وبزر البنج البستاني وحسك بستاني وشيطرج هندي وزرشك وحب الأترج مقشر
~~وزعرور وسنبراس هندي وبهمن أحمر وبهمن أبيض ولسان العصافير من كل واحد
~~أربعة عشر مثقالا. جوزبوا ثلاثين عددا أصول القنا البري وبزر الفنجنكشت من
~~كل واحد ثلاثة أساتير بزر الجزر وحماما من كل واحد ستة دراهم أفيون
~~وأوفربيون وجندبادستر من كل واحد ثلاثة دراهم هليلج أسود منزوع النوى أربعة
~~دراهم ساذج هندي وحلبة ومو وفطراساليون ودوقو وراوند صيني من كل واحد ستة
~~دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة
# PageV03P412
# ويؤخذ فانيد أبيض بوزن الأدوية الموصوفة كلها وسمن البقر بوزن الأدوية
~~والفانيذ جميعا وعسل منزوع الرغوة بوزن لفانيذ والأدوية والسمن جميعا وتعجن ms2186
~~على هذه الصفة يؤخذ الفانيذ ويقطع ويلقى عليه ثلاثة أرطال ماء يطبخ حتى
~~يذوب ويغلظ ويصير كالعسل ثم يلقى عليه العسل ويفتر سمن البقر وتلت به
~~الأدوية المسحوقة المنخولة ثم يلقى الفانيذ والعسل المطبوخان في هاون كبير
~~وتذر عليه الأدوية الملتوتة بالسمن ويعجن حتى يستوي ويصير في ظرف كان فيه
~~عسل زمانا طويلا ويرفع ستة أشهر ويستعمل بعد ذلك الشربة منه كالعفصة في أول
~~الشهر وآخره ثلاثة أيام ثلاثة أيام بماء حار أو ببعض الأنبذة. وأخلاطه: من
~~نسخة أخرى: يؤخذ وج وقسط ومر وزراوند طويل ومدحرج من كل واحد ثلاثة أساتير
~~دار فلفل وزنجبيل من كل واحد خمسة أساتير وفي نسخة أخرى أستارين بدل خمسة
~~بزر كرفس ونانخواه وكراويا وبزر الرازيانج وبزر الفرفخ وبزر الجرجير وبزر
~~المرزنجوش وتودري أبيض وأحمر وكمون كرماني وبزر الشبث من كل واحد ستة
~~أساتير قرنفل وأشنة وقصب الذريرة وعيدان البلسان من كل واحد ثلاثة أساتير
~~إكليل الملك وشيح وزرنب وحب البلسان وسليخة وبسباسة وقاقلة وقرفة من كل
~~واحد ثمانية أساتير. لفاح يابس وآس يابس وخربق أبيض ومرماخور وبزر البنج
~~البزي وبزر البنج البستاني وحسك وشيطرج هندي وزرشك وحب الأترج المقشر
~~والزعرور سنبراس وبهمنان أبيض وأحمر ولسان العصافير من كل واحد أربعة
~~وعشرون مثقالا جوزبوا ثلاثون عمدا أصول القنا البري وبزر الفنجنكشت من كل
~~واحد ثلاثة
# PageV03P413
# أساتير وبزر الجزر وحماما من كل واحد ستة دراهم أفيون وأوفربيون
~~وجندبادستر من كل واحد ثلاثة دراهم إهليلج أسود وزن أربعة دراهم ساذج هندي
~~وحلبة وفطراساليون ودوقو وراوند صيني من كل واحد ستة دراهم تجمع هذه
~~الأدوية بعد النخل ويجعل معها الفانيذ بوزن الأدوية كلها وتلت بالسمن وتعجن
~~بعسل وترفع في إناء الشربة وزن درهمين للقوي والضعيف دون ذلك. 
### |||| زامهران الصغير:
# قريب النفع من الكبير. أخلاطه: يؤخذ من الوج والقسط والزراوند
~~المدحرج والطويل من كل واحد ثلاثة أساتير ومن حب الرشاد وبزر الحرمل من كل
~~واحد إستاران ومن الفلفل والدارفلفل والزنجبيل من كل واحد خمسة أساتير ومن
~~بزر الكرفس والكراويا ms2187 والسعد وبزر اللفت وبزر الرطاب وبزر البصل وبزر
~~الجرجير والزعرور وتؤدري أبيض وأحمر وبزر الكراث وبزر الكتان وبزر
~~الحندقوقي وبزر الرازيانج ونانخواه وبزر الأترج المقشر وبزر بقلة الحمقاء
~~وفوتنج وناركيو وحلبة وبزر المرزنجوش وكمون كرماني وبزر الشبث وبزر الجزر
~~من كل واحد عشرة دراهم قرنفل وهيل وأشنة وساذج هندي وقاقلة وقرفة وراسن
~~وسعد وجوزبوا وقصب الذريرة وزرنب وإكليل الملك ومرماخور وحب البلسان من كل
~~واحد عشرين درهما. ومن السليخة والبسباسة وحب الآس وزرشك ولسان العصافير
~~وسنبل من كل واحد أربعة وعشرون درهما. ومن الورد اليابس خمسة دراهم ومن
~~الإهليلج الأسود الكابلي والبليلج والأملج من كل واحد ثلاثة أساتير ومن بزر
~~البنج الأبيض وأفيون وأوفربيون من كل واحد ثلاثة دراهم. جندبادستر إستار.
~~شيطرج هندي وحسك وزرنباذ وبهمن أحمر وأبيض وراوند صيني وبزر بنج وخولنجان
~~وميعة من كل واحد ثلاثة أساتير. ومن الفانيذ بوزن جميع هذه الأدوية يخلط
~~ويلت بسمن البقر ويعجن بعسل منزوع الرغوة. للشربة مثقال بماء فاتر. 
### |||| معجون جالينوس: 
# هذا المعجون يسخن آلات البول من الكل والمثانة ويفتح السدد ويصلح
~~البدن. أخلاطه: يؤخذ فلفل أبيض وفلفل أسود وحماما وقسط مر وسنبل الطيب وقصب
~~الذريرة وساذج هندي وزعفران وبزر الكرفس وأنيسون وعا قر قرحا وبزر الأنجرة
~~وبزر السذاب الجبلي أجزاء متساوية تجمع هذه الأدوية مسحوقة ويعجن بعسل
~~منزوع الرغوة وتستعمل الشربة وزن درهم بماء قشور أصل الرازيانج وقشور أصل
~~الكرفس. ترتيب معجون آخر لجالينوس: نافع من وجع الكبد والسعال وقذف الدم.
~~أخلاطه: يؤخذ زعفران ودارصيني من كل واحد وزن درهم مقل أزرق أربعة دراهم
~~أسقلانوس أربعة دوانيق أذخر ثلاثة دراهم قصب الدريرة درهمين سليخة وناردين
~~ومر من كل واحد درهمين ومن صمغ السرو ثلاثة أساتير ومن العسل ثلاث أواق ومن
~~الزبيب المنزوع العجم وزن ستين درهما ومن الطلاء الجيد ما يكفي يدق وينخل
~~ويعجن بعسل. 
### |||| معجرن هرمس: 
# النافع من النقرس جدا ومن أوجاع المفاصل وأوجاع
~~الكلية والمعدة والرياح وقروح الأمعاء والاستسقاء واليرقان والحوار
~~واختصاصه بالمفاصل والنقرس والشربة مثقال أو درهمان. أخلاطه: ms2188 يؤخذ غاريقون
~~وأسارون ووج وقردمانا وبزر السذاب وأوفربيون وفو وزوفا يابس من كل واحد
~~أوقية. زراوند طويل وأصل العرطنيثا من كل واحد أوقيتين نانخواة وقرنفل من
~~كل واحد أوقيتين جنطيانا رومي ست أواق حاشا وبزر الكرفس من كل واحد أوقيتين
~~قنطريون دقيق وهو العزيز ثمان أواق سليخة وقسط مر ومر من كل واحد ثلاث أواق
~~سنبل الطيب وفوتنج جبلي وفطراساليون من كل واحد أوقيتين جعدة وأنيسون من كل
~~واحد ثلاث أواق كمافيطوس وكمادريوس وأسقورديون من كل واحد ثمان أواق تجمع
~~هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء وتشرب في
~~أيام الربيع. أخلاطه: من نسخة أخرى: يؤخذ غاريقون ووفي وأسارون وقردمانا
~~وبزر السذاب وأوفربيون وفو وزوفا يابس من كل واحد أوقية نانخواة وقرنفل من
~~كل واحد أوقيتين جنطيانا ست أواق حاشا وبزر الكرفس من كل واحد أوقيتين
~~قنطوريون دقيق ثمان أواق قسط وسليخة وزراوند طويل من كل واحد ثلاث أواق مر
~~وسنبل وفوتنج جبلي وفطراساليون من كل واحد أوقيتين فراسيون وجعدة من كل
~~واحد ثلاث أواق كمادريوس وكمافيطوس وأسقورديون من كل واحد ثمان أواق عسل
~~بقدر الكفاية الشربة درهمان أو مثقال واحد في وقت الربيع. معجون أيضا
~~لهرمس: ينفع من الزحير إذا سقي منه وزن ثلثي درهم بماء بارد ومن وجع
# PageV03P414
# الكبد بماء الجلنجبين وللحمى بماء فاتر ولوجع المعدة بخل ممزوج ولوجع
~~الكل بخمرة ممزوجة ولسائر الأوجاع والخناق بماء فاتر وإن لم يكن به حمى
~~فبطلاء ممزوج ولنزف الدم بخل ممزوج قدر باقلاة ولوجع الخاصرة بمثله
~~ولاعتقال الأمعاء والرياح بطلاء عتيق ممزوج ويصلح لوجع الرأس والوسواس
~~والجنون إذا سقي بالليل ومن السعال اليابس يسقى في أول الليل بشراب ممزوج
~~ومن لسع الحيات بماء الترنجبين ويطلى على الموضع الملسوع وينفع من السموم
~~القاتله إذا سقي بماء الجنطيانا ولعضة الكلب الكلب إذا سقي مع لبن ديودار
~~وزعم واضعه أنه مجرب. أخلاطه: يؤخذ من الفلفل الأبيض وبزر البنج من كل واحد
~~خمسة أساتير ومن الزعفران والأفيون عشرة أساتير ومن الأوفربيون ms2189 والأشق
~~والساذج والعاقر قرحا وأصول اللفاح والفيجن والسليخة والسنبل وبزر الكرفس
~~من كل واحد ستة أساتير. ومن عيدان البلسان ثلاثة أساتير ومن العسل المنزوع
~~الرغوة بقدر الكفاية يعجن ويستعمل كما وصفنا.
### ||||  الكاسكبينج: 
# هو معجون كثير
~~المنافع ينفع من أمرإض الأطفال والصبيان وصرعهم ولقوتهم وفي وكزازهم
~~وقولنجهم وينفع الأرحام واختناق الرحم ويعدل زيادة الحيض ويسكن رياح الرحم.
~~أخلاطه: يؤخذ سليخة وجفت أفريد وأصل اليبروح وبزر الحرمل وبزر الرازيانج
~~وحب البلسان وزراوند طويل وزراوند مدحرج ومسك وعنبر من كل واحد أربعة
~~دراهم. هال أربعة عشر درهما أفيون وقسط وجوزبوا وإهليلج أصفر من كل واحد
~~إثنا عشر درهما قرنفل أربعة وعشرون درهما قرفة ومعجون الكسرثا وزرنيخ أصفر
~~وبزر السوس من كل واحد درهمين وج ثمانية دراهم سكبينج ودرونج ومر ودهن
~~دسترحان من كل واحد ستة دراهم ناغبشت وبسباسة وسعد زعفران من كل واحد عشرة
~~دراهم مغاث خمسة عشر درهما ميعة سائلة خمسة عشر درهما مرداسفرم أو ورق الآس
~~وجوز السرو وبزر الأبهل من كل واحد ثلاثة دراهم يدق وينخل ويعجن بعسل منزوع
~~الرغوة ويستعمل. صفة الكسرثا المستعملة فيه: يؤخذ قصب الذريرة وأظفار الطيب
~~وكندر من كل واحد أربعة دراهم أشنة وقرفة وزعفران من كل واحد وزن درهم ميعة
~~أربعة دراهم مسك وعود من كل واحد نصف درهم يعجن بشراب عتيق ريحاني ويترك
~~حتى يتخمر ويستعمل. 
### |||| مجون المسك: 
# وهو ينفع من الخفقان ومن جميع أمراض
~~السوداء ومن عسر النفس وهو دواء للنفس. أخلاطه: يؤخذ زرنباذ ودرونج ولؤلؤ
~~غير مثقوب وكهرباء وبسذ من كل واحد درهم إبريسم ني درهم ونصف بهمن أحمر
~~وأبيض وساذج هندي وسنبل وقاقلة وفرنقل وجندبادستر من كل واحد درهم ونصف
~~زنجبيل ودارفلفل من كل واحد دانقين مسك تمن درهم يدق الجميع ويعجن بعسل
~~الشربة منه كالحمصة بشراب ريحاني.
# PageV03P415
### |||| معجون مسك آخر:
# ينفع من وجع الكبد والمعدة وضعفها ويحلل الرياح ويفتح
~~النفخ. أخلاطه: يؤخذ مسك وزن درهمين سنبل الطيب وسليخة وساذج هندي ولك منقى
~~وراوند صيني من كل واحد درهمين جنطيانا رومي ms2190 درهمين زعفران ونانخواه وبزر
~~الكرفس ومصطكى من كل واحد أربعة دراهم دارصيني وزراوند مدحرج من كل واحد
~~ثلاثة دراهم عود هندي وقرنفل ومر من كل واحد وزن درهم ونصف تعجن هذه
~~الأدوية 
### |||| دواء المسك بأفسنتين: 
# وهو نافع من الخفقان والوسواس وأورام الحنجرة
~~ويجفف بلة المعدة. أخلاطه: يؤخذ أفسنتين وصبر من كل واحد ثمانية دراهم
~~راوندصيني ثمانية دراهم نانخواة زعفران وبزر الكفرس من كل واحد أربعة دراهم
~~مسك وناردين وساذج ومر من كل واحد وزن درهمين وجندبادستر درهم ونصف يخلط
~~ويعجن بعسل. 
### |||| دواء مسك آخر: 
# ينفع من السوداء الصفراوية. أخلاطه: يؤخذ مصطكى
~~وزعفران من كل واحد درهم ونصف فقاح الأفسنتين وباذرنجوية وأفتيمون من كل
~~واحد وزن درهم عود وسك من كل واحد درهم ونصف مسك نصف درهم زرنباذ ودورنج من
~~كل واحد درهمان لؤلؤ وكهرباء وبسذ وإبريسم من كل واحد ثلاثة دراهم صبر
~~أربعة وعشرون درهما عسل بقدر الكفاية الشربة التامة درهمان بماء فاتر. 
### |||| دواء المسك الحلو:
# النافع من الخفقان وأمراض السوداء وعسر النفس ومن الصرع
~~والفالج واللقوة والريح. أخلاطه: يؤخذ زرنباذ ودرونج من كل واحد وزن درهم
~~لؤلؤ وكهرباء وبسذ وحرير خام محرق من كل واحد درهم ونصف بهمن أحمر وأبيض
~~وساذج هندي وسنبل وقاقلة وقرنفل وجندبادستر وأشنة من كل واحد نصف درهم
~~زنجبيل ودارفلفل من كل واحد أربعة دوانيق مسك دانق ونصف تدق الأدوية وتنخل
~~وتعجن بعسل شهد خام لم تصبه النار للواحد ثلاثة من عسل ويرفع في إناء
~~ويستعمل بعد شهرين. 
### |||| دواء حسك آخر: 
# ينفع تلك المنافع. أخلاطه: تأخذ من
~~الزرنباد والدرونج واللؤلؤ الصغار والكهرباء والبسذ من كل واحد ثلاثة دراهم
~~ومن الابريسم الخام درهمين ومن البهمن الأبيض والأحمر والسنبل والساذج
~~والقاقلة والقرنفل من كل واحد أربعة دراهم وأربعة دوانيق ومن الأشنة
~~والدارفلفل والزنجبيل من كل واحد وزن درهم ودانقين ومن جندبادستر دانقين
~~ومن المسك الجيد وزن مثقال يقرض الابريسم
# PageV03P416
# قرضا مصغرا حتى يصير مثل الغبار ثم يجمع في الهاون مع اللؤلؤ والبسذ
~~والكهرباء ويسحق سحقا ناعما وتدق ms2191 سائر الأدوية وتعجن بالشهد الشربة منه وزن
~~نصف مثقال بماء فاتر. 
### |||| دواء مسك آخر:
#  ينفع تلك المنافع. أخلاطه: يؤخذ من
~~الأفسنتين والصبر من كل واحد ثمانية دراهم سنبل ومسك وساذج ومرصاف من كل
~~واحد وزن درهمين راوندصيني ستة دراهم نانخواة وبزر الكرفس وزعفران من كل
~~واحد أربعة دراهم جندبادستر وزن درهمين ونصف يدق ويعجن بعسل الشربة التامة
~~مثقال. 
### |||| الشجرينا الكبير:
# هذا الدواء مجرب نافع من جميع الأمراض الباردة
~~والرياح الغليظة ووجع الأسنان وتأكلها ومن برد المعدة وبطء الإستمراء
~~والقولنج وعسر البول من البرد والبلغم ومخاطية البول. أخلاطه: يؤخذ
~~جندبادستر وأفيون ودارصيني وفو ومو ودوقو من كل واحد درهم فلفل ودار فلفل
~~وقنة وقسط من كل واحد ستة دراهم زعفران نصف درهم يذاب ما يذوب بماء العسل
~~وتدق اليابسة وتحل القنة مع العسل وتعجن وتستعمل بعد ستة أشهر. أخلاطه: من
~~نسخة أخرى: يؤخذ جندبادستر وفلفل أسود وزعفران ومو وفو ودوقو وأسارون
~~وأفيون وفلفل أبيض وبارزذ من كل واحد وزن درهمين قسط وزن درهم دارصيني وزن
~~درهمين يدق وينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة. 
### |||| الشجرينا الصغير: 
# وهو في معناه.
~~أخلاطه: تأخذ من الجندبادستر والأفيون من كل واحد عشرة دراهم ومن الدارصيني
~~والمو والفو والدوقو والأسارون من كل واحد عشرة دراهم ومن الفلفل ودارفلفل
~~والقنة والمر والقسط من كل واحد ستين درهما ومن الزعفران ربع أوقية. وفي
~~نسخة أخرى: من الزنجبيل أوقية ومن الميعة السائلة ثلاث أواق. وقي نسخة
~~أخرى: جندبادستر وفلفل أسود وزعفران ومو وفو ودوقو وأسارون وأفيون ودارصيني
~~وفلفل أبيض من كل واحد درهم. قسط وزن درهم تدق الأدوية وتعجن بعسل وتعتق
~~ستة أشهر الشربة نصف مثقال بماء فاترعلى الريق. وفي نسخة أخرى: الشربة ما
~~بين دانق إلى مثقالين. وفي نسخة أخرى: الشربة مثل فلفلة وقيل أنه يسحق
~~قيراط ويطلى للسموم والرياح في الأرحام وقلة الولد والحيض يذاب منه مثل
~~الفولة بدهن السوسن ويحتمل بصوفة ويذاب منه بدهن زئبق وتشم منه المرأة
~~ويدخن به أيضا ولوجع الصدر والسعال والكليتين ومن تعسر البول ms2192 من الأبردة
~~يشرب منه مثل الحمصة بطلاء صرف وللتخمة مثقال بطلاء صرف.
# PageV03P417
### |||| أمروسيا ومنافع ذلك:
#  وهو النافع من ضعف الكبد والطحال وصلاتهما ويفتح
~~السدد ويدر البول ويفتت الحصاة في الكل ومنفعته في ابتداء الاستسقاء عظيمة.
~~أخلاطه: يؤخذ دوقو وهو بزر الجزر البري وكمون كرماني وعيدان البلسان وسليخة
~~وقردمانا وفقاح الأذخر وبزر الكرفس من كل واحد وزن درهم. دارفلفل وقسط من
~~كل واحد نصف درهم فلفل أبيض نصف درهم مر وزن ثلائة دراهم حب الغار عشرة
~~عددا وج وزعفران من كل واحد وزن درهمين تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة
~~وتعجن بعسل منزوع الرغوة الشربة منه بقدر البندقة بماء حار. 
### |||| أنقرديا وهو البلاذري:
# وهو نافع من الزمانة. أخلاطه: يؤخذ أهليلج أسود وبليلج وأملج من
~~كل واحد ستة وثلاثون درهما شونيز أربعة وعشرون درهما طباشير وزن ستة دراهم
~~هال وزن سبعة دراهم سعد ستة دراهم بلافر ستة دراهم فلفل ودار فلفل وزنجبيل
~~وفلفلموية وأنيسون من كل واحد إثنا عشر درهما يدق وينخل ويخلط معه فانيذ
~~وزن ستمائة درهم محلولا بالماء الحار بقدر ما يكتفي وتعجن الأدوية ويدفن
~~الإناء الذي فيه الدواء في الشعير ستة أشهر ثم يستعمل. 
### |||| معجون بلاذري:
# ينفع
~~من جميع أوجاع المعدة ومن الصداع العتيق واللدوار المعدي والجنون والهذيان
~~ووجع الصدر والكبد والطحال والكل والمزاج البارد وأوجاع الأرحام والنقرس
~~والجذام وأمراض السوداء. أخلاطه: يؤخذ سنبل ومو وزعفران وسليخة وساذج
~~وأفتيمون وأذخر وحب البلسان وراوند وقرنفل وحب البان وزنجبيل وصبر ومقل ومر
~~ودهن البلسان من كل واحد أوقية مصطكى وعسل البلافر وغاريقون من كل واحد
~~ثمانية غرامات أصل السوسن الاسمانجوني أوقيتين قشور أصل الرازيانج ثلاثة
~~أرطال خل ثلاثة أقساط تنقع قشور أصول الرازيانج بالخل ثلاثة أيام ويلقى في
~~القدر ويغلى عليه ثلاث غليات خفيفة ويصفى وتعصر الأصول ويضاف إلى ذلك الخل
~~رطل ونصف عسلا ويغلى بنار لينة على فحم حتى يغلظ قليلا وتخلط معه الأدوية
~~والشربة وزن درهم بما يوافق من الأشربة. 
### |||| معجون آخر بلاذري: 
# ينفع من الفالج
~~ونحوه ومن اللقوة والاسترخاء ms2193 ويجلو الدماغ ويذكيه. أخلاطه: يؤخذ سنبل
~~وسليخة وساذج هندي ومو وزعفران وشيح أرمني وأفتيمون وفقاح الأذخر وراوند
~~صيني وحب البلسان. وقرنفل من كل واحد وزن درهمين. وحب البان المقشر وزنجبيل
~~من كل واحد أوقية. ومن الكيا وصعسل البلافر وفوفل من كل واحد ثلاثة دراهم
~~غاريقون وزن درهمين وفي نسخة سابور ثمانية دراهم وصبر سقوطري أوقية إيرسا
~~أوقيتين قشور عروق الرازيانج ثلاثة أرطال خل ثقيف تسعة أرطال تنقع القشور
~~في الخل ثلاثة أيام متوالية وتطرح حينئذ في القدر وتغلى ثلاث غليات بنار
~~وسط ثم يصفى وتطرح القشور ويعاد الخل في القدر ويصب يه من العسل عشرة أرطال
~~ونصف
# PageV03P418
# ويطبخ بنار لينة حتى يغلظ وتذر عليه حينئذ الأدوية المدقوقة المرضوضة
~~ويخلط ويستعمل هذا المعجون بعد ستة أشهر الشربة التامة وزن درهم بماء فاتر.
### |||| أرسطون الكبير وتأويله الفاضل: 
# النافع من برد الجسم ومن السل ووجع البطن
~~والحمى المختلطة ومن الربع والقولنج ووجع الرحم. أخلاطه: تأخذ من
~~الأوفربيون والزعفران والسليخة والحماما والأفيون والقاقيا والقسط والمر
~~والسنبل والصمغ العربي وبزر الخروع وبزر الحندقوقي وبزر الجرجير وحب
~~الأنجرة والمقل والكندر والدبق والسماق والكبريت الأصفر والميعة السائلة
~~والفلفل الأبيض من كل واحد خمسة دراهم. عاقر قرحا وبزر العرطنيثا وهو
~~آذريون والورد اليابس وبزر الفيجن وبزر الكرفس وبزر الأترج ونانخواة وبزر
~~الطرخشقوق من كل حد أربعة دراهم. وبزر الحوك عشرة دراهم بزر البنج عشرة
~~دراهم قرطم وزنجبيل من واحد وزن درهمين ومنهم من لا يطرح فيه الفلفل وتدق
~~اليابسة وتنقع الندية بخمر ريحاني ثلاثة أيام حتى ينحل ويصير مع العسل
~~وحينئذ يصب عليه من دهن البلسان الفائق أوقية وينصب على النار في قدر حجارة
~~ويوقد تحته حتى يغلي غليتين ثم ينزل عن النار ويعتق ستة أشهر الشربة
~~الكاملة وزن مثقال وكل ما عتق كان أجود.
### |||| 
# أخلاطه: يؤخذ من الأفيون وزن أربعة
~~دراهم أقاقيا وفلفل من كل واحد أوقية عاقر قرحا وزن ثلاثة دراهم حماما خمسة
~~دراهم سليخة أربعة دراهم زعفران ثلاثة دراهم كبريت أصفر أوقية أوفربيون
~~ثلاثة دراهم ms2194 سنبل أوقية يدق وينخلى ويعجن بعسل. دحمرثا: وهو النافع من سدد
~~الكبد والطحال وبرد الأرحام والسعال الرطب والربع وضيق النفس واليرقان
~~السدي والاسترخاء. أخلاطه: يؤخذ من بزر حرمل منا ونصف ولبان عشرة دراهم
~~زراوند طويل وراوند صيني من كل واحد عشرون درهما زرنباذ ودرونج من كل واحد
~~وزن أربعة دراهم مصطكى وحب البلسان وزعفران وإكليل الملك وسنبل الطيب من كل
~~واحد عشرة دراهم أفيون وزنجبيل وقسط وسليخة من كل واحد ثلاثة أساتير سعد
~~عشرة أساتير صبر أسقوطري أربعة عشر درهما قرنفل وزن ستة دراهم خربق أبيض
~~وورد أحمر يابس وشونيز من كل واحد ستة أساتير فلفل وزن عشرة دراهم تجمع هذه
~~الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وتستعمل. 
### |||| صنعة باذمهرج:
# منافعه كمنافع الدحمرثا. أخلاطه: يؤخذ زرنباذ ودرونج وأفيون وجندبادستر
~~وعاقر قرحا وفلفل ودار فلفل وسليخة وهرم المجوس وبزر البنج وقسط ولبنى
~~وجاوشير وزعفران من كل واحد ستة دراهم حلبة ثمانية دراهم لؤلؤ وزن درهمين
~~قنة ومر من كل واحد إثنا عشر درهما يدق وينخل ويعجن بعسل.
# PageV03P419
### |||| صنعة معجون الغياثي:
# ينفع من وجع الرأس العتيق ويسقى بشراب ممزوج مع
~~العسل والماء الفاتر وينفع الذين يصرعون إذا شربوا منه وهو نافع من الهذيان
~~ومن الورم الصلب ويقطع الفضول التي تتحلب إلى العين. أخلاطه: يؤخذ مر
~~وسليخة ودار فلفل ودارصيني وسيساليوس وحماما من كل واحد وزن أربعة دراهم.
~~سنبل وفقاح الأذخر من كل واحد إثنا عشر درهما ومن الزعفران وزن خمسة دراهم
~~ومن الأفيون خمسة عشر درهما ومن بزر الكرفس الجبلي خمسة وثلاثون درهما
~~أنيسون وبزر كرفس بستاني من كل واحد عشرون درهما ومن الفلفل ثمانية وثلاثون
~~درهما ومن اللبنى والقسط والفوة والأسارون من كل واحد درهم تدق وتنخل
~~اليابسة وتنقع الندية بطلاء ريحاني ثم يعجن الكل بعسل الشربة منه وزن درهم
~~بماء فاترعلى الريق. 
### |||| صنعة معجون أصفر سليم: 
# ينفع من أمراض المرة السوداء
~~والرياح والخفقان وأوجاع الصبيان وأوجاع الأرحام. أخلاطه: يؤخذ فلفل أبيض
~~وزنجبيل وملح هندي من كل واحد ستة دراهم. ms2195 أفيون وأوفربيون وجندبادستر
~~وقرنفل وزعفران ومصطكى وعاقر قرحا من كل واحد خمسة دراهم. قسط ستة دراهم
~~فاشرا وفاشرستين وسعد وزرنباذ ودرونج وزراوند طويل من كل واحد درهمان. دهن
~~البلسان وماء الكافور من كل واحد أربعة دراهم تدق اليابسة وتنقع الصموغ
~~بالشراب وتعجن بعسل منزوع الرغوة الشربة لكل إنسان بحسب مزاجه. 
### |||| صنعة معجون أسود سليم:
# ينفع من المس والفالج والولهية والمرة السوداء وجميع العلل
~~الباردة. أخلاطه: يؤخذ من بزر الحرمل مائة وعشرون درهما جاوشير ثمانون
~~درهما شونيز وبارزد وقنابري من كل واحد وزن ستين درهما وج وسكبينج وأشق
~~وزراوند طويل ومدحرج وخردل ومقل أزرق وخربق وأصل الهندبا وجندبادستر وأصل
~~الحنظل وكبريت أصفر وبزر جرجير وفنجنكشت وسذاب من كل واحد أربعون درهما.
~~أفيون وأوفربيون وبنج وفلفل أبيض وكندس وملح هندي أحمر وملح نبطي أسود وأصل
~~السابيزج وهو أصل سابشك وهو اللفاح وأصل البنج وعاقر قرحا ومر وصبر ولبان
~~وشيطرج من كل واحد عشرون درهما. سنبل ومصطكى وزرنباد ودرونج من كل واحد
~~ثمانية دراهم زعفران ثلاثة دراهم تدق اليابسة وتنقع الصموغ في قطران شامي
~~قدر ما يكفيها ثم تدق وتخلط بالأدوية كلها ثم تدفن في الرماد شهرين ثم
~~تستعمل بعد ذلك الشربة ثلاثة مثاقيل للقوي وللوسط مثقالان وللضعيف مثقال
~~وللمرضى مثل الفلفلة. 
### |||| صنعة معجون أبي مسلم وهو المسمى الغياثي: 
# وهو من
~~المخدرة المسكنة للأوجاع من كل ريح ومن كل دعاء غالب ومن الوسواس وهو من كل
~~وجع نافع مسكن. أخلاطه: يؤخذ أفيون وبنج أبيض من كل واحد عشرة مثاقيل
~~أوفربيون وزعفران وسنبل وعاقر قرحا وسورنجان وقاقلة ودارفلفل من كل واحد
~~خمسة مثاقيل يدق وينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة والشربة نصف مثقال للقوي
~~والكبير واللصغير وزن دانق.
# PageV03P420
### |||| صنعة معجون الثوم:
# ينفع من البهق والأبردة والخام والبلغم ويزيد في القوة
~~ويصفي اللون ويصير صاحبه كهيئة الشباب وهو نافع من كل داء ويشرب في الشتاء
~~فيدفىء الجسد ويجفف الدبر ويقيم الطبيعة. أخلاطه: يؤخذ قفير من حمص شامي
~~وينقع ليلة في ماء عذب ثم يطبخ بنار لينة ms2196 حتى يسود ماؤه ويتفتت الحمص ثم
~~يصفنى ماؤه ثم يؤخذ الثوم فينقى حبة حبة ثم اطبخه به حتى ينضج الثوم ويصير
~~مثل الدماغ ثم صب عليه لبن بقر حليب قدر ما يغمره بقدر أربع أصابع ثم اطبخه
~~بنار لينة مثل السراج حتى ينشف اللبن أو يكاد ثم يصب عليه سمن حديث بقري
~~بقدر ثم يطبخ بنار لينة مثل السراج حتى ينشفه ثم اعجنه في قدر نحاس حتى
~~يصير مثل العجين ثم صب عليه غمره بقدر أربعة أصابع عسلا أبيض صافيا فاطبخه
~~كذلك حتى ينعقد أو يكاد ثم اجعل على كل رطل من الثوم إثني عشر مثقالا تودري
~~أبيض وأحمر وثلاثة مثاقيل فلفلا وعشرة مثاقيل حبقا وعشرة مثاقيل كمونا
~~كرمانيا وأصبت في الحاشية وعشرة مثاقيل خولنجان ومثله دارصيني وخمسة مثاقيل
~~دارفلفل تدق هذه الأدوية وتطرح عليه وتخلط وتجعل في جرة خضراء ويؤخذ منه
~~مثل الجوزة على كل حال.
### ||||  معجون الأثاناسيا الكبرى التي بكبد الذئب:
# النافع
~~لأوجاع الكبد والطحال والمعدة والرياح والدوسنطاريا والسعال المزمن. وللذين
~~يتقيؤون الدم. وهو مسكن للأوجاع كمعجون فيلن يعني الفلونية الرومية ومن
~~الخدر والاختلاف والنزف ووجع الكليتين ورياح الكليتين والمثانة والربو
~~والسعال. وينقي الصدر وينفع كالمرهم على البواسير والشربة من ربع مثقال إلى
~~نصف مثقال. أخلاطه: يؤخذ زعفران ومر وأفيون وجندبادستر وبزر البنج وقسط
~~وقردمانا وخشخاش وسنبل وغافت وكبد الذئب والقرن الأيمن من قرني المعز محرقا
~~أجزاء سواء. يدق ما يدق منها ويذاب ما يذاب بالشراب ويعجن بعسل منزوع
~~الرغوة بعد ستة أشهر.
### |||| 
#  منافعه تلك بعينها. أخلاطه: يؤخذ ميعة وزعفران وقسط
~~وسنبل وأفيون وسليخة من كل واحد أربعة دراهم. عصارة الغافت ثمانية دراهم
~~أصل السوسن إثنا عشر درهما عسل بقدر الكفاية والشربة كالبندقة بما يوافق من
~~الأشربة. وفي نسخة أخرى زيادة دواءين وهما: المر وعيدان البلسان من كل واحد
~~أربعة دراهم. 
### |||| صنعة معجون دواء الكركم: 
# ينفع من ضعف الكبد والطحال والمعدة
~~وصلابتها ومن ابتداء الاستسقاء ويمنع كونه ويحسن اللون جدا وينفع من أكثر
~~الأمراض المزمنة. أخلاطه: يؤخذ سنبل ms2197 الطيب ومر وسليخة وقسط وفقاح الأذخر
~~ودارصيني وزعفران من
# PageV03P421
# كل واحد جزء يدق وينخلج وينقع المر يوما وليلة بمثلث ويخلط الجميع ويعجن
~~بعسل منزوع الرغوة ويرفع في إناء ويستعمل. وفي نسخة أخرى بدل السنبل
~~ناردين. دواء الكركم من صنعة جالينوس: ينفع من الأوجاع العتيقة التي تكون
~~في الكبد والطحال من البرد والغلظ ويفتح السدد العارضة في جميع الات الغذاء
~~ويطرد الرياح الغليظة عنها ويدر البول وينفع من جميع أوجاع الكل والمثانة
~~والرحم العارضة من المواد الغليظة ومن الصلابة التي تكون فيها ومن
~~الاستسقاء. أخلاطه: يؤخذ من الزعفران. وزن إثني عشر درهما ومن الفو والمو
~~من كل واحد أربعة دراهم ومن السنبل ستة دراهم أنيسون ودوقو وأسارون وراوند
~~صيني وفطراساليون من كل واحد أربعة دراهم ومن القسط والسليخة وفقاح الأذخر
~~وحب البلسان من كل واحد وزن درهم ومن الفوة درهمين ومن عصير السوس والغافت
~~والجعدة وسقولوقندريون من كل واحد ثلاثة دراهم ومن دهن البلسان نصف أوقية
~~ومن المر وزن أربعة دراهم وفي نسخة أخرى بدل حب البلسان حب البان درهم كبر
~~رومي وزن ثلاثة دراهم يدق وينخل ويعجن بعسل بعد أن يلت بدهن البلسان الشربة
~~وزن درهم بشراب العسل. 
### |||| صنعة دواء اللك الأكبر: 
# ينفع منافع دواء الكركم
~~ويفتت الحصا. أخلاطه: يؤخذ ثمانية دراهم من لوز مر مفشر دارصيني وساذج
~~وقرنفل من كل واحد خمسة دراهم كمافيطوس ومو وفو ومر وزوفا يابس من كل واحد
~~أربعة دراهم سنبل إثنا عشر درهما دوقو وبزر الكرفس وفطراساليون وكمون
~~كرماني وزنجبيل من كل. واحد ثمانية دراهم جنطيانا زراوند مدحرج من كل واحد
~~سبعة دراهم زعفران ثلاثة دراهم أسارون سبعة دراهم فوة خمسة عشر درهما حب
~~البلسان وسليخة ومصطكى وقصب الذريرة ومقل من كل واحد سبعة دراهم رب السوس
~~إثنا عشر درهما ونصف راوند خمسة عشر درهما جعدة وأذخر من كل واحد ثلاثة
~~دراهم فلفل وقسط من كل واحد عشرة دراهم سيساليوس دهن البلسان من كل واحد
~~ثلاثة دراهم ونصف تدق اليابسة وتنخل ويذاب ما يذاب ms2198 بالشراب الريحاني ويعجن
~~بالعسل بقدر الكفاية والشربة كالبندقة بما يصلح من الأشربة. 
### |||| صنعة دواء اللك الأصغر: 
# ينفع من ضعف الكبد والمعدة وبردهما وصلابتهما وصلابة الطحال ويفتح
~~السدد. أخلاطه: يؤخذ اللك وقسط وحب الغار وترمس وحلبة وفلفل ومن كل واحد
~~درهمان راوند ثلاثة دراهم عسل بقدر الكفاية الشربة وزن درهم بماء طبيخ
~~الأفسنتين وفي نسخة بدل حب الغار فقاح الأذخر.
# PageV03P422
### |||| صنعة القوقي: 
# ينفع من السعال وصلابة الكبد والشوصة. أخلاطه: يؤخذ مر
~~وبناست من كل واحد أربعة دراهم سنبل وزعفران ودارصيني وسليخة من كل واحد
~~وزن درهم فقاح الأذخر وقصب الذريرة ومقل من كل واحد وزن درهمين ونصف. وفي
~~بعض النسخ بدل المقل أصفالانوس زبيب كبار منزوع العجم والقشر خمسة وعشرون
~~درهما عسل يقدر الكفاية الشربة وزن درهم بطبيخ الزوفا ينقع ما ينتقع من
~~الأدوية مع الزبيب بشراب ريحاني وتدق اليابسة وتنخل ويحل البناست مع العسل
~~ويخلط الجميع ويضرب. 
### |||| صنعة الفلونيا الرومي الطرسوسي: 
# ينفع من أمراض كثيرة
~~وخاصة من أوجاع القولنج وهو مسكن للاوجاع هذا كلام سرانيون. قال جالينوس في
~~الميامر حكاية عن دواء فيلون أنه قال أنا من استنباط فيلون الطبيب الطرسوسي
~~ومنفعتي لمن قسم له الموت منفعة عظيمة وأصلح للأوجاع الحادثة في علل كثيرة
~~وذلك أنه إن حث في المعي المسمى قولن وهو وجع القولنج وسقي صاحب الوجع مني
~~مرة واحدة سكن وجعه وإن أسقيت لمن به عسر البول أو به حصاة تؤذيه نفعته
~~وأبرىء الطحال أيضا ونفس الانتصاب المؤذي والسل والتشنج ووجع الجنين المخوف
~~وإن سقيت لن ينفت الدم أو يتقيأ الدم حلت بينه وبين الموت وحجزته عنه وأسكن
~~كل وجع يحدث في الأعضاء أخلاطه: يؤخذ فلفل أبيض وبزر البنج من كل واحد
~~عشرون مثقالا أفيون عشرة مثاقيل زعفران خمسة مثاقيل أوفربيون وسنبل وعاقر
~~قرحا من كل واحد مثقال عسل منزوع الرغوة بقدر الكفاية الشربة كالحمصة بماء
~~فاتر. 
### |||| صنعة الفلونيا الفارسي: 
# النافع من نزف الطمث والبواسير وانحلال
~~الطبيعة وانبعاث الدم واللاتي تحضن من الحبالى والرياح العارضة في الأرحام
~~ويحفظ ms2199 الأجنة ويشد فم الرحم. أخلاطه: يؤخذ فلفل أبيض وبزر البنج من كل واحد
~~عشرون درهما أفيون وطين مختوم من كل واحد عشرة دراهم زعفران خمسة دراهم
~~أوفربيون وسنبل وعاقر قرحا من كل واحد وزن درهمين جندبادستر درهم زرنباذ
~~ودرونج ولؤلؤ غير مثقوب ومسك من كل وأحد نصف درهم كافور دانق ونصف عسل
~~منزوع الرغوة مصفى بقدر الكفاية الشربة صزن درهم بما يوافق من الأشربة.
# PageV03P423
### |||| معجون الكاكنج:
# النافع من القروح في. المثانة والكل وللذين يبولون الدم
~~وهو مجرب. أخلاطه: يؤخذ بزر البني وبزر الكرفس وبزر الرازيانج من كل واحد
~~سبعة دراهم حب القثاء خمسة دراهم وفي نسخة أخرى حب القثاء درهمين شوكران
~~وبزر الحماض وأفيون وحب الصنوبر مقلو وزعفران وبندق مشوي ولوز مر مقلو من
~~كل واحد ثلاثة دراهم حب الكاكنج الجبلي الكبار خمسة وعشرون عددا كثيراء
~~أربعة دراهم يدق وينخل ويعجن بالميبختج الشربة وزن درهم بخنديقون أو بماء
~~العسل بعد ستة أشهر. 
### |||| صنعة دواء الخطاطيف: 
# النافع من أوجاع الحلق والخناق
~~وأوجاع ما فوق الشراسيف. أخلاطه: يؤخذ أنيسون وبزر الكرفس ونانخواه وفقاح
~~الأذخر وأصل السوسن الاسمانجوني ودارصيني وحماما وزراوند طويل وشب يماني
~~وبزر الحرمل ومر وأصل السوسن وسليخة وزعفران من كل واحد أوقية. معجون
~~قرقومغما وبزر الورد والورد اليابس من كل واحد أوقيتان قسط ورماد الخطاطيف
~~الحديث من كل واحد ثلاث أواق سنبل ونشاستج الحنطة من كل واحد نصف أوقية عفص
~~فج متوسط في المقدار عشرة عددا يدق وينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويستعمل
~~ويؤخذ منه مقدار عفصة فيداف بماء العسل أو بماء الشعير أو بطبيخ الورد
~~والعدس وأصل السوسن ويتغرغر به ويستعمل أيضا بالطلاء ثلاث أو أربع مرات في
~~اليوم. 
### |||| 
# يؤخذ زعفران ودارصيني من كل واحد درهمان ورد يابس وحماما وقسط من كل
~~واحد درهم مر أربعة دراهم أصل السوسن وساذج هندي من كل واحد درهمان ونصف
~~يدق ويعجن بشراب ويقرص أقراصا ويجفف في الظل.
### |||| صنعة دواء الكبريت: 
# لعل هذا
~~الدواء يعدل الترياق فينفع من الحميات الدائرة الباردة ومن حمى ms2200 الربع وحمى
~~البلغم والسعال خصوصا العتيق ونفث المدة وضيق النفس وينفع من الكزاز وينفع
~~من الاستسقاء والطحال ويدر البول ويخرج الحصاة ثم ينفع مر لسوع الحيات
~~والعقارب منفعة بينة ويخلص من آفة الأدوية القتالة. أخلاطه: يؤخذ كبريت
~~أصفر وبزر بنج أبيض وقردمانا وميعة ومر من كلواحد ثمانية دراهم سذاب وقسط
~~من كل واحد عشرة دراهم أفيون وزعفران من كل واحد وزن درهمين سليخة إثني عشر
~~درهما فلفل أبيض إثنين وعشرين درهما تدق الأدوية وتعجن بالعسل وتستعمل بعد
~~سنة ويسقى المريض منه قبل دور الحمى على قدر سنه ومن كناش يوحنا من نصف
~~درهم إلى مثقال والشربة المتوسطة درهم.
# PageV03P424
### |||| معجون الحلتيت: 
# ينفع من أدوار الحميات ويزيل حمى الربع عند النضج ويدفع
~~ضرر اللسوع خاصة العقرب والرتيلاء ونحوهما. أخلاطه: يؤخذ حلتيت وفلفل ومر
~~وورق السذاب أجزاء سواء يعجن بعسل الشربة منه وزن درهم في لسع العقارب
~~بالشراب وفي الحمى بالسكنجبين قبل الدور بساعة. 
### |||| صنعة معجون الملح الهندي:
# ينقي المعدة ويحبس القذف البلغمي والسوداوي ويشفي الدوار الكائن من البلغم
~~والسود اء. أخلاطه: يؤخذ هليلج أسود وبليلج وأملج وهليلج كابلي وأسطوخودس
~~من كل واحد ثلاثة دراهم أفتيمون أربعة دراهم ملح هندي درهمان أيارج فيقرا
~~عشرة دراهم غاريقون أربعة دراهم يدق وينخل ويعجن بالسكنجبين الشربة وزن
~~ثلاثة دراهم بالغداة على الريق بماء فاتر. 
### |||| معجون القسط: 
# النافع من أوجاع
~~الكبد والمعدة: أخلاطه: يؤخذ دارصيني وسليخه وقسط من كل واحد وزن ثلاثون
~~درهما أنيسون وبزر الكرفس من كل واحد عشرة دراهم أسارون وزن تسعة وعشرين
~~درهما زعفران وزن ثمانية دراهم راوند صيني ومر من كل واحد وزن عشرة دراهم
~~فقاح الأذخر أربعة وعشرون درهما ينقع المر بطلاء ويصفى ويلقى على الأدوية
~~ويعجن بعسل النحل المنزوع الرغوة للواحد ثلاثة ويستعمل. صنعه معجون قباذ
~~الملك: النافع من أوجاع المفاصل والنقرس والمسكن لأوجاعهما والمانع لهما من
~~الحدوث ومن الحمى العتيقة ووجع الطحال والرياح الغليظة وعسر النفس والسعال
~~وقروح الأمعاء والغشي وأوجاع العين والحلق إذا شرب يومين ويحفظ البدن من
~~الأوصاب ms2201 والأمراض. أخلاطه: يؤخذ بزر السذاب البري وفراسيون وأسقورديون
~~وكمافيطوس وجاوشير وجنطيانا رومي واسطوخودس وقردمانا وميعة سائلة من كل
~~واحد خمسة مثاقيل. مر وزعفران وقسط مر وفلفل أبيض وأذخر وسنبل الطيب
~~وأوفربيون وقشور أصل اللفاج وأشق وفوتنج وبزر الرازيانج وبزر الجزر البزي
~~الإقليطي وورد أحمر يابس منزوع الأقماع وحب البلسان من كل واحد ثلاثة
~~مثاقيل. دارصيني ثمانية مثاقيل من السليخة أوقية وعصارة الغافت وكاشم وبزر
~~الحندقوقي وصمغ اللوز من كل واحد أربعة مثاقيل أفيون وبزر البنج من كل واحد
~~ستة مثاقيل تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة منقوعا منها ما انتقع إما بشراب
~~جيد صاف وهو الأصل أو بجمهوري وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء
# PageV03P425
### |||| القفطرغان الأكبر:
# ينفع من إسقاط الأجنة وأوجاع النساء ومن جميع الأمراض
~~وهو دواء هندي. أخلاطه: يؤخذ أفيون وزن أربعة أساتير وأربعة دوانيق
~~أوفربيون ثمانية دراهم أقاقيا وزن خمسة أساتير وزن درهمين وثلثي درهم حماما
~~وزن ثلاثة أساتير وأربعة دوانيق قسط مر إستارين فلفل إستارين وأربعة دوانيق
~~عاقر قرحا وزن ستة دراهم الفاشرا وهو الهزارجشان وفاشرستين وهو ششبندان من
~~كل واحد أربعة دراهم إبريسم نيء وزن إستارين فضة محرقة وزن ستة دراهم ورد
~~أحمر يابس منزوع الأقماع وزن ستة دراهم بزر السذاب أربعة دراهم بزر الكرفس
~~استارين مسك ستة دراهم نانخواة أربعة دراهم بزر البنج الأبيض تسعة أساتير
~~ودرهمين فقاح الكرم وزن أربعة دراهم قشور أصل الكرفس وزن ثلاثة أساتير
~~ودرهمين بزر البقلة الحمقاء عشرة أساتير حب الخروع مقشر ثمانية أساتير
~~كبريت أصفر خمسة أساتير صمغ وزن ثلاثة أساتير ووزن درهمين ميعة سائلة وزن
~~ثلاثة أساتير ووزن درهمين وأربعة دوانيق مقل أزرق إستارين كندر ذكر خمسة
~~أساتير ووزن درهمين قنة تسعة أساتير ودرهمين وأربعة دوانيق دبق منقى خمسة
~~أساتير وأربعة دوانيق آس إستارين مصطكى ثلاثة أساتير وأربعة دوانيق زراوند
~~مدحرج ثلاثة أساتير وأربعة دوانيق أصل السوسن الاسمانجوني ثلاثة أساتير
~~ودرهمين قردما ستة أساتير أصول الكاكنج وزن ستة دراهم ساذج هندي ثلاثة
~~أساتير وأربعة دوانيق حب البلسان وقصب ms2202 الذريرة وسليخة وزرنباذ ودرونج من كل
~~واحد إستارين لفاح وزن أربعة دراهم دارصيني ستة دراهم أسارون أربعة دراهم
~~قاقلة خمسمائة حبة صحاح قرنفل ذكر خمسة أساتير قرنفل أنثى ثلاثة أساتير
~~أفروذيجان أستارين ودرهمين قرفة إستارين خولنجان أربعة دراهم لؤلؤ غير
~~مثقوب خمسة دراهم بسذ إستارين ودرهم زراوند طويل تسعة أساتير زوفرا وزن
~~درهمين وج أبيض إستارين ودرهمين شيطرج هندي إستارين زنجبيل وفلفل أبيض من
~~كل واحد خمسة أساتير أطموط ويوربارد كل واحد إثنا عشر درهما سوربارد
~~إستارين ودرهمين وأربعة دوانيق بهمن أبيض وأحمر من كل واحد إستارين وأربعة
~~دوانيق مرارة البقر وزن درهمين مرارة الذئب ومرارة الدب ومرارة الغراب من
~~كل واحد وزن درهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة منقوعا منها ما انتقع
~~بشراب سبعة أيام وبعد ذلك تلقى عليه الأدوية المسحوقة وتعجن بعسل منزوع
~~الرغوة ودهن البلسان ثلاثة أساتير ويكون قدر الشراب المنقوع فيه الأدوية
~~قدر ما يذاب فيه الأدوية ويصير كاللعوق ويصر في قدر حجارة أو فخار نظيف
~~ويغلى خمس أو ست غليات وينزل عن النار ويبرد ويرفع في إناء زجاج وبعد ذلك
~~تؤخذ ضبعة عرجاء أنثى هرمة وتشد يداها ورجلاها بعضهما إلى بعض وتصير في قدر
~~نحاس ويلقى عليها ترمس أبيض وشبث من كل واحد كف ويلقى عليها من الماء العذب
~~قدر الحاجة ويغطى فم القدر وتطبخ بنار لينة حتى تتهرى وبعد ذلك تنزل عن
~~النار ويصفى المرق ويؤخد وينقى جلدها وعظامها وشعرها ويعاد المرق إلى قدر
~~نظيفة ويلقى عليها دهن
# PageV03P426
# البلسان ودهن الناردين قدر أسكرجة من كل واحد ويطبخ بنار لينة حتى يبقى
~~منه الثلث ثم يلقى عليه عسل قدر المرق ويطبخ حتى يغلظ ويصير كقوام العسل
~~الغليظ ثم تلقى عليه الأدوية المعجونة الموصوفة في صدر الصفة ويبرد ويرفع
~~في إناء زجاج ويترك ستة أشهر ويستعمل بعد ذلك ولا يستعمل من قبل فإنه يقتل.
### |||| القفطرغان الأصغر:
#  أخلاطه: يؤخذ من حب البلسان درهمان زعفران وزن عشرة
~~دراهم مسك وزن دانقين دبق أبيض أربعة دراهم أفيون خمسة عشر ms2203 درهما كندس
~~درهمان فلفل عشرة دراهم إبريسم نيء درهم بزر البنج عشرة دراهم. أوفربيون
~~سبعة دراهم حماما وقشور أصل اللفاح من كل واحد درهمين. أشنة وسليخة وأشق
~~ولبان وأصل السوس وعيدان البلسان وشحم الحنظل وززنجبيل وسكبينج وجاوشير
~~ودارصيني وجندبادستر وهزارجشان وششبندان وشيطرج هندي من كل واحد وزن
~~درهمين. بزر الحرمل وقرنفل وساذج هندي وشحم الكركدن ومرارة الفيل من كل
~~واحد أربعة دراهم ذهب وفضة من كل واحد وزن دانق مسحوقة منخولة زرنباذ
~~ودرونج وكافور من كل واحد وزن ثلاثة دراهم سنبل الطيب وزن ثمانية دراهم قسط
~~مر وزن أربعة دراهم كراويا وزن درهمين زراوند مدحرج وزن درهم نانخواة وصعتر
~~فارسي وأصول الزوفرا وحب الكبر من كل واحد وزن درهم قاتل أبيه وسكر وحب
~~الغار ودم الأخوين من كل واحد وزن درهمين ملح هندي وأشنان ذكر من كل واحد
~~وزن درهمين كبريت بحري وزن درهم برنج وفلفل من كل واحد وزن درهمين خيار
~~شنبر منقى من القصب والحب وقير وبول وطاليسفر وأصول الشهدانج وأرز من كل
~~واحد وزن درهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة منقعا منها ما انتقع بشراب
~~وتعجن بعسل منزوغ الرغوة وتستعمل بعد ستة أشهر.
### ||||  الكلكلانج الأكبر:
# ينفع من
~~استرخاء المعدة وبردها ومن الحميات المتقادمة والغشي وعسر البول والبرص
~~والبهق والسهر ولكسر العظام والسعال الرطب وللمسلولين إذا لم تكن حمى ولمن
~~قد برد بدنه وللبواسير والمطحولين إذا لم تكن حمى والدبيلة والقولنج
~~وللمستسقين وللمرأة التي تمرض في أخلاطه: يؤخذ إهليلج أسود وبليلج وشير
~~أملج وفلفل ودارفلفل وزنجبي صيني وشيطرج وفلفلمويه وملح هندي وملح أحمر
~~وملح نبطي وملح العجين وملح أندراني ولسان العصافير وسعد وهال وقرفة وبرنج
~~وصعتر فارسي وشونيز وحب النيل وكمون هندي وساذج هندي وبزر الكرفس وكسفرة
~~يابسة. ووجدنا في بعض النسخ هذه الأدوية أيضا هشفيقل وهو حشقيقل وأطموط وهو
~~كشت بركشت من كل واحد أربعة دراهم جاوشير ثمانية دراهم تربد رطل وأربعة
~~أساتير زبيب منزع العجم مائة مثقال أملج
# PageV03P427
# مائتي مثقال فانيذ ستة أرطال ونصف شيرج ثلاثة ms2204 أرطال. وفي نسخة أخرى رطل
~~واحد تدق الأدوية وتنخل وتعزل ويطبخ الزبيب على حدته بالماء ويصفى وينقع
~~فيه الخيارشنبر ويدق الأملج دقا جريشا وينقع بأربعة وعشرين رطلا ماء يوما
~~وليلة ويطبخ إلى أن تبقى ثمانية أرطال ويصفى ويرمى بالأملج ويرد ماء الأملج
~~إلى القدر ثانيا ويمرس فيه الخيار شنبر المنقوع في ماء الزبيب مرسا جيدا
~~ويضاف إلى ماء الأملج الذي في القدر ويلقى عليه الفانيذ ويطبخ بنار لينة
~~إلى أن ينحل الفانيذ ويصير الماء في قوام العسل وبعد ذلك يلقى عليه الشيرج
~~ويحرك إلى أن يختلط بالماء ولا يدبق باليد والثوب ويرفع عن النار وينثر
~~عليه الأدوية المدقوقة وتستعمل والشربة منه ثلاثة مثاقيل أو أربعة لكل
~~إنسان على قدر قوته وسنه. 
### |||| 
# نافع للمستسقين وأوجاع الكبد والطحال واليرقان
~~والسدد والدبائل وهو صحيح مجرب. أخلاطه: يؤخذ أهليلج أصفر عشرون درهما
~~أهليلج أسود وبليلج من كل واحد خمسة عشر درهما أملج ثلاثة أرطال تمر هندي
~~خمسين درهما زبيب منزوع العجم رطل تجمع هذه الأدوية ويلقى عليها ثلاثون
~~رطلا ماء ويغلى إلى أن يبقى منه ثمانية أرطال ويصفى ويؤخذ خيارشنبر منقى من
~~قصبه وحبه رطلا ماء ويغلى إلى أن يبقى منه ثمانية أرطال ويصفى ويؤخذ
~~خيارشنبر منقى من قصبه وحبه رطلا واحدا ويلقى عليه الماء المصفى ويغلى غلية
~~واحدة ويمرس مرسا جيدا ويصفى بمنخل وتؤخذ أربعة أرطال فانيذ ويلقى عليه
~~الماء ويغلى إلى أن ينحلالفانيذ ويصير له قوام العسل ثم يلقى عليه دهن شيرج
~~طريا رطلا ونصفا ويخلط به خليطا جيدا ويغلى غليتين وينزل عن النار. ويؤخذ
~~لك مغسول وسنبل وورد ودوقوا وفطراساليون وفو وراوند صيني وملح هندي وأصل
~~السوسن الاسمانجوني وغاريقون من كل واحد ستة دراهم. كماذريوس وسيساليوس
~~وزراوند طويل وأسارون ومصطكى وعيدان البلسان وجنطيانا وبرنج مقشر وسليخة من
~~كل واحد أربعة دراهم. وعصارة الغافت وعصارة الأفسنتين وسعد وفقاح الأذخر من
~~كل واحد خمسة دراهم بزر الكشوت وبزر السرمق وأصل السوس ورب السوس وسقمونيا
~~من كل واحد عشرة دراهم بزر الكرفس وقسط ووج ms2205 وبزر الرازيانج أنيسون من كل
~~واحد ثلاثة دراهم تربد أبيض مائة وخمسون درهما كمون كرماني أسود أربعة
~~دراهم تدق وتنخل هذه الأدوية ويؤخذ مازريون عشرين درهما ويصب عليه رطل واحد
~~ماء دهن شيرج ثلاث أواق ويغلى حتى يذهب الماء ويبقى الدهن ثم تلت به
~~الأدوية ويلقى على الفانيذ المطبوخ ويخلط خلطا جيدا ويجعل في إناء نظيف
~~الشربة أربعة دراهم بلبن اللفاح أو بماء الجبن أو بماء عنب الثعلب والكاكنج
~~وسنذكر في نسخة أخرى في الجملة الثانية. 
### |||| معجون فيروزنوش: 
# ينفع من الرياح
~~الغليظة والمغص والقولنج والنسيان ويسقى النساء الحوامل لما يعرض لهن من
~~الأمراض الباردة.
# PageV03P428
# أخلاطه: يؤخذ بزر البنج وأفيون من كل واحد عشرين درهما أوفربيون وعاقر
~~قرحا وسنبل وزعفران من كل واحد سبعة دراهم تدق وتنخل وتعجن بعسل وتستعمل
~~بعد ستة أشهر. 
### |||| صنعة المعجون المعروف بالكندي: 
# وهو نفيس جدا. أخلاطه: يؤخذ
~~زعفران مثقالين مر وأسارون وفو وراوند صيني ودوقو وفطراساليون ومو من كل
~~واحد أربعة مثاقيل سنبل هندي وسنبل رومي من كل واحد ستة مثاقيل قسط وسليخة
~~وفقاح الأذخر من كل واحد مثقال حب البلسان ثلاثة مثاقيل ونصف فوة ثمانية
~~مثاقيل رب السوس وأسقولوقندريون وجعدة وعصارة الغافت من كل واحد ثلاثة
~~مثاقيل دهن البلسان ستة مثاقيل أخلاط أندروخورون خمسة مثاقيل عسل بقدر
~~الكفاية الشربة مثل البندقة مع جلنجبين العسل أوقية. 
### |||| معجون الفودنج: 
# ينفع
~~من أوجاع المعدة والكبد الباردة والاقشعرار الشديد والحميات ذوات الأدوار.
~~أخلاطه: يؤخذ فودنج نهري وجبلي وفطراساليون وسياليوس من كل واحد وزن عشرين
~~درهما بزر الكرفس والبابونج وحاشا من كل واحد أربعة دراهم كاشم خمسة عشر
~~درهما فلفل وزن أربعة وأربعين درهما وفي نسخة أخرى وزن أربعة وعشرين درهما
~~يعجن بالعسل ويستعمل. 
### |||| معجون البزور: 
# ينفع من أوجاع الكبد والطحال والمعدة
~~والرياح المتولدة في البطن. أخلاطه: يؤخذ سليخة وحماما وسنبل ونانخواه وبزر
~~الرازيانج وبزر الكرفس وأنيسون وسيساليوس وجندبيدستر وبزر الشبث وزراوند
~~طويل وكية وأسارون وكراويا أجزاء 
### |||| معجون الياقوت لنا: 
# هذا معجون لنا جربناه
~~على الملوك وأشباههم فعرفنا له منفعة ms2206 عظيمة خاصة في علل الوسواس والمتوحش
~~والخفقان وضعف القلب. وقد أقلع منها عللا مزمنة ما نجعت فيها العالجات
~~ووجدنا له نفعا كبيرا في علل الدماغ والمعدة والكبد وفي علل الطحال
~~والقولنج خصوصا وقد نفع في أوجاع المفاصل والحميات المزمنة. نسخته: يؤخذ من
~~فتات الياقوت وخصوصا الأحمر الرماني ونحوه وزن مثقال ويجعل في آلة دق ويبدأ
~~دقه برفق رفيق ليترضض ثم يؤخذ إلى صلابة ويهيأ عليها سحقا ثم يؤخذ من حجر
~~اليشب وزن درهم ومن العقيق وزن درهم ومن الذهب المذاب في بوطقة مطلية
~~بالمرداسنج حتى يترتجح الذهب وينسحق وزن دانقين ومن الفضة المزججة برائحة
~~القلعي وزن دانق ويفعل بكل واحد منها من الدق والسحق ما فعل بالياقوت ثم
~~تؤخذ جملتها وتلقى في صلابة وتلت في
# PageV03P429
# الشراب الريحاني ويسحق حتى يجف ويكرر حتى يصير هباء ثم يؤخذ ويرفع فتكون
~~الجملة جزءا واحدا ثم يؤخذ من الغاريقون والأفتيمون والفلفل والزنجبيل
~~والقرنفل والمرزنجوش من كل واحد نصف جزء يؤخذء. الحجر الأرمني وحجر
~~اللازورد والملح النفطي والزرنباد والدرونج والبهمن ولسان الثور من كل واحد
~~ثلث جزء. ثم يؤخذ من السنبل الاقليطي وهو الناردين والحماما والوج والساذج
~~والدارصيني الصيني والصعتر وحاشا وزوفا وكمون من كل واحد ربع جزء. ثم يؤخذ
~~من المشكطرامشيع وفطراساليون والحجر اليهودي وبزر الكرفس والمر والكندر
~~والزعفران والفلفل الأبيض من كل واحد سدس جزء. ويؤخذ من عظام العاج ثلث جزء
~~فتسحق جميع هذه الأدوية ويطرح عليها كلس الأحجار المذكورة ويسحق ويعجن بعسل
~~البليلج ضعفها وزنا ويقرص من مثقال ويسقى. 
### |||| معجون آخر من أدوية غالينوس:
# ينفع من علل قصبة الرئة وقروح الرئة ونفث القيح والدم والمادة المتحلبة إلى
~~الصدر ولعلو النفس. أخلاطه: يؤخذ صمغ البطم أربعة مثاقيل زعفران أربعة
~~مثاقيل كندر أربعة مثاقيل مر دارصيني من كل واحد أربعة مثاقيل حماما ثلاثة
~~مثاقيل حب الصنوبر أصول السوس مقشر من كل واحد أربعة مثاقيل سنبل شامي وزن
~~مثقالين ونصف سليخة سوداء وزن! مثقالين كثيراء لحم النمر الشامي من كل واحد
~~ثلاثة مثاقيل بارزد صاف ms2207 نقي ثلاثون مثقالا طين شاموس الذي يقال له الكوكب
~~وقسط من كل واحد أربعة مثاقيل ووجدنا في نسخة أخرى: قسط مثقال عسل فائق
~~أربع قطولاس يطبخ العسل وصمغ البطم في إناء مضاعف فإذا صار إلى حد الثخن
~~فاخلط معه البارزد واطبخه حتى يصير إلى حد إذا قطر منه القطرة لم تنبسط ثم
~~برده والق عليه الأدوية البقية مسحوقة واخلطه واستعمله. 
### |||| معجون ينسب إلى أرسطوماخس:
# عجيب للسعال ونفث الدم وقرحة الرئة ومدتها المجتمعة وورمها
~~وخروق العضل وقيء الطعام والهيضة والخلفة وعلل المثانة واختناق الرحم
~~والحميات النائبة يسقى قبل الوقت بساعة وللهزال ورداءة المزاج والسموم
~~المشروبة والملسوعة. أخلاطه: يؤخذ دارصيني قسط بارزد جندبيدستر أفيون فلفل
~~أسود دارفلفل ميعة من كل واحد أوقية عسل قسط واحد تدق الأدوية اليابسة
~~وتنخل. وأما البارزد فيطبخ مع العسل حتى يذوب فإذا ذاب فليصف وتلقى عليه
~~الأدوية ويصير في إناء زجاج أو إناء فضة ويسقى منه مقدار باقلاة مصرية مع
~~ماء العسل مقدار قواثوسين وقطر عليه بأصبعك دهن حل ثلاث قطرات. 
### |||| معجون ينسب إلى سانيطس:
# يخرج الرمل في البول وسائر مواد القروح. أخلاطه: يؤخذ أصول
~~السوس سيساليوس كمادريوس خامدروس هوفاريقون وأولوقون وهو ورق الخامالاون
~~الأسود وحرف وهو بزر اللينابوطيس من كل واحد أربعة مثاقيل. حماما ثمانية
~~مثاقيل دارصيني إثنا عشر مثقالا. لينابوطيس جبلي سنبل هندي
# PageV03P430
# زعفران قليقي بزر كرفس جبلي جعدة بزر السذاب البري مكشطرامشيع قريطي من
~~كل واحد مثل ذلك الوزن بعينه. أصل السوس حجر شامي ذكر وأنثى من كل واحد ستة
~~عشر مثقالا حرف بابلي أربعة وعشرون مثقالا بزر الفنجنكشت وحزاء من كل واحد
~~أربعة وعشرون مثقالا قردمانا ثمانية وأربعون مثقالا يعجن بعسل مطبوخ ويسقى
~~منه مقدار بندقة بشراب معسل ممزوج مقدار أربع قواثو. 
### |||| معون الجنطيانا:
# النافع من الصلابة والسدد ووجع الكبد والمعدة والطحال والحمى العتيقة.
~~أخلاطه: يؤخذ جنطيانا وفلفل من كل واحد عشرة دراهم قسط مر وساذج هندي
~~وراوند صيني من كل واحد أوقية يدق ويسحق ويعجن بالعسل المنزوع الرغوة حتى
~~يصير بمنزلة العسل ms2208 الخاثر الشربة منه وزن درهم بماء السذاب المطبوخ. 
### |||| دواء يسمى عطية الله:
# هذا الدواء وجد في خزانة ملك يقولون أنه نافع من البواسير
~~وفساد المعدة والأبردة ويشهي الطعام والجماع ويدر ويحفظ الصحة إذا شرب في
~~زمان الربيع أو الشتاء ثلاثة أشهر في كل جمعة من كل شهر. أخلاطه: يؤخذ من
~~الهليلج الأسود والبليلج والأملج والوج الزراوند المدور والزراوند الطويل
~~والشقاقل والهال والقاقلة والقرنفل وحب البابونج والزنجبيل وسمسم غير منقى
~~من كل واحد وزن ست أواق. ومن جوزبوا والسنبل والتربد الأبيض والمو والفو
~~والدوقوا والاسارون وبزر الكرفس الجبلي والأوفربيون من كل واحط وزن
~~أوقيتين. ومن السنى وهو النانخواه ولباب القمح وبزر الكراث والثودري الأبيض
~~والخشخاش والزرنباد والدرونج وعروق الزرشك والحماما والعاقر قرحا والطباشير
~~والسيساليوس والحلتيت المنتن والكمون الكرماني من كل واحد ثلاث أواق. ومن
~~الشل والفل والبل والدارصيني والشيطرج الهندي والشيطرج الفارسسي
~~والفلفلموية والأشنة والسعد وأصل النيلوفر والدارفلفل وقرفة الطيب
~~والجندبيدستر من كل واحد وزن خمس أواق. ومن الجاوشير والسكبينج من كل واحد
~~وزن أربع أواق ومن قشور أصل الكرفس ثمان أواق. ومن خبث الحديد المنقى
~~المسحوق المربى ثلاثة أسابيع أسبوعا بالسكر وأسبوعا بالماء والعسل وأسبوعا
~~بالخل يبدأ فينقعه يوما بالخل ثم يحوله من الغد إلى السكر ويحوله اليوم
~~الثالث إلى الماء والعسل يصنع به ذلك ثلاثة أسابيع على هذه الصفة ثم يجففه
~~في الظل ويسحقه حتى يصير كالكحل ودق سائر الأدوية واسحقها وانخلها ئم زن من
~~الأدوية ثلاثة أجزاء ومن الخبث جزءا ثم لتها بسمن البقر جيدا واعجنه بعسل
~~جيد واجعل معه من الفانيذبوزن الخبث ثم أذب الفانيذ وصبه عليها مع العسل
~~حتى يصير بمنزلة العسل الخاثر ثم ضعه في جرة خضراء جديدة نظيفة وسد رأسها
~~وادفنها في الشعير ستة أشهر واسق منه مثل العفصة بالغداة على الريق ثم لا
~~يأكل شيئا حتى تمضي ثلاث ساعات من النهار ثم يأكل ودبره تدبيرا معتدلا ينفي
~~عنه التخم والنصب وسائر ما يخاف عليه منه الضرر وقد زعم بعض الأطباء
~~العلماء أن هذا ms2209 الدواء يرد شر السم القاتل بإذن الله ويورث الصحة.
# PageV03P431
### |||| صنعة معجون آخر:
#  ينفع من ضعف الكبد والوثي ونفث الدم. أخلاطه: يؤخذ جلنار
~~ودم الأخوين وورق الأصف والشب اليماني من كل واحد جزء دقه واسحقه واعجنه
~~بعسل والشربة مثقال بماء فاتر واطبخه وصف ماءه واسقه فاترا فإنه جيد. 
### |||| معجون قيوما الطبيب: 
# ينفع من فساد المزاج وورم الكبد ويقوي المعدة ويصفي اللون.
~~أخلاطه: يؤخذ إهليلج والكية من كل واحد وزن خمسة وعشرين درهما ومن الزنجبيل
~~والدارصيني من كل واحد وزن عشرين درهما ومن الفلفل الأبيض وزن أربعة وعشرين
~~درهما ومن الطاليسفر وزن ثلاثة دراهم ومن الخولنجان وزن عشرة دراهم ومن
~~النارمشك وزن ستة دراهم ومن عصارة الأفسنتين وزن خمسة دراهم ومن الطلاء
~~المطبوخ والميسوسن قدر ما تعجن به الأدوية دق الأدوية واسحقها واعجنها
~~بالطلي والميسوسن واجعله حبا مثل الفلفل والشربة منه وزن درهمين بماء فاتر.
### |||| معجون يعرف بالأميري:
#  ينفع من أسر البول ووجع الظهر وضعف الكل وتفتت
~~الحصاة. أخلاطه: يؤخذ بزر الخشخاش وبزر الكراث وبزر الشبث وبزر الكرفس وبزر
~~السوسن وبزر الخس وبزر الهندبا وبزر الفرفخ وبهمنان أبيض وأحمر ولسان
~~العصافير وبزر الخروع وكسيلا وبزر الشاهسفرم بزر مرزنجوش وبرنج كابلي وفلفل
~~وتربد وحب الرشاد وبزر مر وأشنة وأشق وفقاح الأذخر وبزر اللفت وكثيراء وبزر
~~البنج وصعتر وزرنب وفلنجة وحب النيل وقسط وكراويا وبزر قطونا وأبهل وراسن
~~ولبان وبزر فاضل وسليخة وبزر كتان وملح هندي وبزر السذاب وبزر خيري أبيض
~~وأحمر وكمون كرماني وقرفة وبزر فرنجمشك ومغاث وسني مكي وسورنجان وأفتيمون
~~وأنيسون بزر سمنة وسرخس وفول من كل واحد وزن ثلاثة دراهم. بودرنجين أبيض
~~وأحمر نانخواه وزرنباد وحبة وبزر الرازيانج ودارصيني وهليلج أصفر وكابلي
~~وبزر حرمل وحب الآس وخردل وشهدانج وسمسم مقشر وحلبة وبزر الجزر من كل واحد
~~خمسة دراهم. شقاقل وزنجبيل من كل واحد أربعة دراهم كية وفلفل أبيض وقرنفل
~~وسنبل وفقاح الحناء وعاقر قرحا من كل واحد درهم ونصف سقمونيا وزن دانقين
~~بزر البطيخ الطوال من كل واحد عشرة دراهم دهن ms2210 حل أربعون درهما عسل وزن
~~رطلين الشربة التامة وزن درهمين بماء فاتر. 
### |||| معجون وصفه الضيمري وذكر أنه مجرب: 
# يصلح للفالج واللقوة والاسترخاء وسائر العلل التي أصلها البلغم يؤخذ
~~منه على قدر احتمال العليل ويطلى منه العضو للاسترخاء فإنه نافع. أخلاطه:
~~يؤخذ أفيون وفربيون وجندبيدستر ودارصيني ودارفلفل وبنج أبيض وسنبل وزنجبيل
~~وزعفران أجزاء سواء. يدق وينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويجعل في إناء
~~ويستعمل منه عند الحاجة.
# PageV03P432
### |||| صنعة معجون بسمن مجرب لنا:
#  يؤخذ من المغاث وجوز جندم وبهمن وزرنباد
~~وكثيراء وبزر الخشخاش وكهربا من كل واحد ثلاثة دراهم. يدق وينخل ويقلى
~~بالسمن قلية خفيفة ويخلط بمنوين بالصغير سويق الحنطة ومنا سكر قوالب بالمن
~~الصغير ثم يؤخذ منه كل يوم وزن عشرين درهما ويطبخ برطل لبن ويلقى عليه من
~~السمن قدر الحاجة ويتحسى. 
### ||| المقالة الثانية الأيارجات 
### |||| فصل في مقدمات يحتاج إليها 
# أقول: الأيارج هو اسم للمسهل المصلح هذا تأويله وتفسيره الدواء
~~الإلهي وأول مسهل من المعروفات أيارج روفس وكان في القديم إنما يوقع اسم
~~الأيارج على هذا ثم سمي بها غيره وإنما يقال للمسهل دواء إلهي لأن عمل
~~المسهل أمر إلهي مسلم من قوى طبيعته وإنما كان يسقى في القديم الأيارجات
~~لأن الأطباء كانوا يفزعون من غوائل المسهلات الصرفة مثل شحم الحنظل والخربق
~~وغير ذلك. وكانوا إذا أرادوا استعمالها خلطوها بمبذرقات ومصلحات وفادزهرات
~~حتى جسروا على استعمالها ثم استأنسوا إليها وأخذوا سلاقاتها ثم جسروا عليها
~~جسارة حتى أخذوها كما هي واستعملوها حبوبا فليعلم المتطبب أن الأيارجات
~~أسلم من المطبوخات والحبوب وما هجرت لضررها بل للاستغناء عنها ولعادة السوء
~~وأنها لا تجذب من بعد كالأيارجات والشربة من الأيارجات إلى أربعة مثاقيل
~~وربما طرحوا عليها ملح العجين وأوفق ما يسقى فيه ماء الأفتيمون بالزبيب
~~وخصوصا على نسخة لبعضهم. ونسخته: يؤخذ الأفتيمون أربعة دراهم الزبيب المنقى
~~عشرة دراهم هليلج أسود منقى سبعة دراهم أسطوخودوس وزن ثلاثة دراهم الماء
~~ثلاثة أرطال والحد أن يبقى نصف رطل يسقى على الريق ويتبع بزر الخطمي درهم
~~بزر الخيار نصف ms2211 درهم بقليل دهن اللوز الحلو ماء فاتر والغذاء ثلاثة أيام
~~زيرباج والماء الدمزوج. 
### ||||| أيارج فيقرا أي المر: 
# هذا هو أيارج الصبر وقد قرن
~~به الدارصيني للطافته ومنفعته للأحشاء والمعدة والمصطكى لذلك وليحفظ قوتها.
~~وكذلك السليخة والزعفران للإنضاج وتقوية القلب والمعدة وربما أورث الزعفران
~~فيها صداعا فيحتاج أن يقلل وزنه أو يحذف والأسارون له معونة على الإسهال
~~وحدر الرطوبات وربما جعل بدله الكبابة وهو لطيف وحب البلسان وعود البلسان
~~لتقوية المعدة والتحليل والفادزهرية. ومن الناس من يجعل فيه فقاح الأذخر
~~فيمنع السحج المتوقع من الصبر أو الورد لدفع نكاية حرارة الصبر عن المعدة
~~والرأس وقد يكون مخمرا بالعسل مثليه وقد يكون يابسا غير مخمر.
# PageV03P433
# وأما أنا فأقرص مسحوقه بماء المقل أقراصا أجففها في الظل وأستعملها فأجد
~~ذلك أبلغ من غيره ولعل المقل يكون قريبا من جزء وكان القدماء يختلفون فى
~~مقدار إصلاح الصبر فمنهم من يجعل وزن الأدوية المصلحة إذا كان الصبر مائة
~~وعشرين مثقالا أما ستة وثلاثين مثقالا إذا اقتصروا على الدارصيني وعيدان
~~البلسان والأسارون والسنبل والزعفران والمصطكى والقوا من كل واحد منها ستة
~~مثاقيل. وإما ثمانية وأربعين مثقالا إذا لم يقتصروا على تلك السنة بل زادوا
~~عليها سليخة وحب البلسان من كل واحد ستة مثاقيل. ومنه من يجعل الصبر مع أحد
~~وزني المصلحات المذكورين ثمانين مثقالا ومنه من يجعل وزن الصبر مع وزني
~~المصلحات المذكورين مائة مثقال ومنهم من يجعل وزن الأدوية ثلث وزن الصبر
~~ومنه من يجعل وزن الأدوية نصف وزن الصبر ويزيدون قليلا وينقصون ومعاني جميع
~~ما ذكره يوحنا في المقالة السادسة من تدبير الأصحاء الجالينوس وفي جوامع
~~الاسكندرانيين وصحح من الفص لفظ جوامع المقالة السادسة من تدبير الأصحاء في
~~ذلك وأيارج فيقرا يتخذ على ثلاثة ضروب. أحدهما: أن يلقى على مائة مثقال من
~~الصبر ستة مثاقيل من كل واحد من سائر الأدوية. والآخر: أن يلقى على تسعين
~~مثقالا من الصبر ستة مثاقيل من كل واحد من سائر الأدوية. والثالث: أن يلقى
~~على ثمانين مثقالا من الصبر ms2212 ستة مثاقيل من كل واحد من الأدوية ويزيدون
~~وينقصون. وأيضا فربما اتخذوه من المغسول وهو أضعف إسهالا وأوفق للمحرورين
~~والمحمومين ولا يسقاه كل محموم بل من حماه لينة ومنهم من يتخذ من الصبر
~~الغير المغسول وهو أقوى إسهالا ولكنه أضر للمحمومين على أنه سقي منه قوم
~~منهم فلم ينك فيهم وليس الأيارج المر بمستعجل في الإسهال بل إسهاله برفق
~~وقليلا قليلا ويبطىء وربما فعل فعله في اليوم الثاني وليس أيضا إسهاله
~~بجذاب من بعيد بل إنما يسهل ما يلاقيه ويختلط به من المعدة والأمعاء وأبعد
~~حدود جذبه ناحية الكبد دون العروق وأما نسخته المعروفة للجمهرر فتنفع من
~~الرطوبات المتولدة في أخلاطه: يؤخذ مصطكى ودارصيني وأسارون وسنبل وحب
~~البلسان وزعفران وعيدان البلسان وسليخة من كل واحد وزن درهم. صبر مرتفع ضعف
~~الأدوية يدق وينخل الشربة التامة درهمان مع عسل وماء فاتر. 
### ||||| صنعة أيارج لوغافيا:
# هذا أيارج مبارك كثير النفع منق للبمن من أقصى أطرافه بإسهال لا
~~عنف فيه من جميع الأخلاط والفضول وينفع من أمراض الرأس وللصداع والشقيقة
~~والبيضة
# PageV03P434
# والدوار والوسواس والجنون والصرع والصمم والرعب والفالج والسترخاء بل من
~~السكتة. كل ذلك سعوطا كما قيل في الشليثا وهذا خير من ذلك بكثير وينفع من
~~أوجاع الأذن والعين ويقوي المعدة ويفتح سدد الكبد ويدر الطمث ويزيل عسر
~~النفس وينفع من الربع وجميع الأمراض البلغمية الفجة والسوداوية والحميات
~~المتناوبة وينفع من أوجاع المفاصل والنقرس وعرق النسا وينفع من داء الحية
~~وداء الثعلب والقروح العتيقة في الرأس وغيره ومن البرص والبهق والقوابي
~~والتقشر والجذام ومن الخنازير والأورام الباردة والسرطانات. أخلاطه: يؤخذ
~~شحم الحنظل خمسة دراهم بصل العنصل مشويا وغاريقون وسقمونيا وخربق أسود وأشق
~~وسقرديون من كل واحد وزن أربعة دراهم ونصف. وفي نسخة أخرى: من كل واحد
~~درهمان ونصف أفتيمون وكمادريوس ومثل وصبر من كل واحد ثلاثة دراهم. حاشا
~~وهيوفاريقون وساذج هندي وفراسيون وجعدة وسليخة وفلفل أسود وفلفل أبيض ودار
~~فلفل وزعفران ودارصيني وبسفايج وجاوشير وسكبينج وجندبيدستر ومر وفطراساليون
~~وزراوند طويل وعصارة الأفسنتين وفربيون ms2213 وسنبل الطيب وحماما وزنجبيل من كل
~~واحد درهمان. جنطيانا وأسطوخودوص من كل واحد درهم ونصف عسل مقدار الكفاية
~~الشربة التامة أربعة مثاقيل بماء فاتر وعسل أو بطبيخ الأفتيمون والزبيب
~~المنزوع العجم. 
### ||||| صنعة أيارج لوغاذيا نسخة فيلغريوس:
#  يؤخذ شحم الحنظل
~~وغاريقون وأشق وقشور الخربق الأبيض وسقمونيا وهيوفاريقون من كل واحد عشرة
~~مثاقيل. أفتيمون وبسفايج ومقل وصبر وكمادريوس وفراسبون وسليخة من كل واحد
~~ثمانية مثاقيل دارفلفل وفلفل أبيض وفلفل أسود ودارصيني وزعفران وجاوشير
~~وسكبينج وجندبيدستر وفطراساليون وزرارند طويل من كل واحد أربعة مثاقيل.
~~يعجن بعسل منزوع الرغوة الشربة التامة أربعة مثاقيل أو ثلاثة بحسب قوة كل
~~إنسان بماء العسل والملح. 
### ||||| صنعة أيارج لوغاذيا نسخة فولس: 
# يؤخذ شحم الحنظل
~~وزن عشرين مثقالا. بصل الفار مشويا وغاريقون وأشق وقشور الخربق الأسود
~~وسقمونيا وهيوفاريقون من كل واحد عشرة مثاقيل. بسفايج وأفتيمون ومقل وصبر
~~وكمادريوس وفراسيون وسليخة من كل واحد ثمانية مثاقيل. مر وجاوشير وسكبينج
~~وفطراساليون والثلاثة الفلافل ودارصيني وزعفران وجندبيدستر وزراوند طويل من
~~كل واحد أريعة مثاقيل المعسل قدر الكفاية. 
### ||||| صنعة أيارج روفس:
# النافع من
~~المرة والسوداء والبلغم وداء الثعلب.
# PageV03P435
# أخلاطه: يؤخذ شحم الحنظل عشرون مثقالا كمادريوس عشرة مثاقيل سكبينج
~~وجاوشير من كل واحد ثمانية مثاقيل بزر كرفس جبلي خمسة مثاقيل زراوند مدحرج
~~خمسة مثاقيل فلفل أسود وأبيض من كل واحد خمسة مثاقيل دارصيني أربعة مثاقيل
~~سليخة ثمانية مثاقيل اسطوخودوس وزعفران وجعدة ومر من كل واحد وزن أربعة
~~مثاقيل ينفع المر بطلاء وتدق الأدوية وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في
~~إناء وتستعمل عند الحاجة. وفي نسخة أخرى: يؤخذ شحم الحنظل وزن عشربن درهما
~~صبر أسقوطري وزن خمسة دراهم خولنجان عشرة دراهم كمادريوس عشرون درهما
~~سكبينج وجاوشير من كل واحد ثمانية دراهم زراوند مدحرج وفطراساليون وفلفل
~~أبيض وأسود من كل واحد وزن خمسة دراهم سنبل الطيب وسليخة ودارصيني وزعفران
~~وزنجبيل ومر وجعدة من كل واحد درهمان والذي وجدناه زيادة في نسخة أخرى
~~منسوبا إلى أنه في السريانية من الأدوية. كمافيطوس وأغاريقون وفراسيرن من
~~كل واحد عشرة ms2214 دراهم يسحق ويعجن بعسل والشربة منه وزن أربعة دراهم بماء حار
~~وعسل وملح على الريق بعد الحمية. 
### ||||| صنعة أيارج أركاغانيس نسخة الجمهور:
#  ينفع
~~من كل مرض يتولد من البلغم الفج وعن النفخ والسوداء. وينفع من الدوار
~~والصداع وينفع من ابتداء الماء في العين والبحوحة الرطبة ومن أوجاع الحلق
~~وعسر النفس والتشنج والخراجات من مواد غليظة وينفع من الماء الأصفر والجرب
~~وقد يسقى بسبب أوجاع المعدة والبطن والرحم بسلاقة السذاب وربما جعل فيها
~~قليل جندبيدستر إلى ئلاثة قراريط. ولوجع الظهو والمتن والكليتين والأنثيين
~~بطبيخ الكرفس ولعرق النساء ونحوه بماء القنطوريون وقد يخلط به أيضا عصارة
~~قثاء الحمار أو الحنظل أربعة قراريط في ماء القيصوم وقد يسقى لعضة الكلب
~~الكلب ويؤمن الفزع من الماء لا سيما مع وزن درهم من محرق السرطان النهري.
~~أخلاطه: يؤخذ شحم الحنظل إثنان وعشرون درهما فراسيون وأسطوخودرس وخربق أسود
~~وكمادريوس وسقمونيا وفلفل أبيض ودار فلفل من كل واحد وزن أوقيتين. بصل
~~الفار مشوي وأوفربيون وصبر وزعفران وجنطيانا وفطراساليون وأشق وجاوشير من
~~كل واحد أوقية. جعدة ودارصيني وسكبينج ومر وسنبل وأذخر وفوتنج جبلي وزراوند
~~مدحرج من كل واحد درهمان. عسل بقدر الكفاية أشربة أربعة مثاقيل بطبيخ
~~الأفتيمون والزبيب المنقى. 
### ||||| أيارج أركاغانيس نسخة فولس: 
# يؤخذ فراسيون
~~وغاريقون وكمادريوس وشحم الحنظل وأسطوخودوس من كل واحد عشرون مثقالا.
~~جاوشير وسكبينج وفطراساليون وزراوند مدحرج وفلفل أبيض من كل واحد خمسة
~~مثاقيل. دارصيني وجعدة وسنبل وزعفران من كل واحد أربعة مثاقيل تدق الأدوية
~~اليابسة وترض الصموغ وتنقع في العسل وتخلط الشربة أربعة مثاقيل مع ملح
~~مسحوق وزن درهم بماء العسل.
# PageV03P436
### ||||| تيادريطوس الأكبر: 
# ينفع من فساد المزاج البارد والامتلاء والفضول اللزجة
~~الغليظة والنسيان وظلمة البصر وعسر النفس والخمر وأوجاع الكبد والمعدة
~~والطحال والكل والأرحام وامتناع الحيض والقولنج وهو مسهل من غير مشقة
~~الشربة منه أربعة مثاقيل بطبيخ الأفتيمون والغاريقون أو أخلاطه: يؤخذ صبر
~~أسقطري خمسة عشر درهما غاريقون أبيض عشرون درهما زعفران ودارصيني ووج
~~ومصطكى ودهن البلسان من كل واحد ثلاثة دراهم راوند صيني ms2215 درهم ونصف. عيدان
~~البلسان وحب البلسان وأوفربيون ودار فلفل وفلفل أبيض وأسود وجنطيانا رومي
~~وفقاح الأذخر من كل واحد درهمان قسط مر وكمادريوس وأفتيمون من كل واحد
~~أربعة دراهم أسارون وسليخة وسقمونيا من كل واحد ستة دراهم سنبل الطيب ثلاثة
~~دراهم ونصف وحماما من كل واحد درهم تجمع هذه الأدوية مدقوقة منخولة وتعجن
~~بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء وتستعمل بعد ستة أشهر. 
### ||||| تيادريطوس آخر:
# ينفع من جميع الأدوية الهائجة من البرد والبلغم. أخلاطه: يؤخذ صبر ثلاثون
~~درهما غاريقون إثنا عشر درهما وج زعفران ودارصيني وكية وسورنجان وسليخة من
~~كل واحد ثلائة دراهم كمادريوس وفلفل أبيض وأسارون وعيدان البلسان من كل
~~واحد وزن درهمين فلفل أسود وجندبادستر من كل واحد أربعة دراهم راوند صيني
~~ومو وسنبل من كل واحد درهم عسل قدر الكفاية الشربة أربعة دراهم بماء حار
~~ويعتق ستة أشهر. 
### ||||| 
# ينفع من تلك الأدواء. أخلاطه: يؤخذ أقحوان ثمانية عشر
~~درهما جوزبوا إثنا عشر درهما صبر أسقوطري وزن ستين درهما غاريقون وزن أربعة
~~وأربعين درهما راوند صيني ثلاثة دراهم فلفل أبيض وجنطيانا من كل واحد أربعة
~~دراهم زعفران وقرنفل ووج وكية ودارصيني من كل واحد ستة دراهم أسارون وعيدان
~~البلسان من كل واحد أربعة دراهم سليخة وسقمونيا من كل واحد إثنا عشر درهما
~~سنبل ثمانية دراهم سقرديون تسعة دراهم حماما وفوة وفلفل أسود ودار فلفل
~~وأذخر من كل واحد درهمان إيرسا ثمانية دراهم يسحق وينخل ويعجن بعسل قدر
~~الكفاية ويعتق ستة أشهر الشربة أربعة دراهم بماء حار. 
### ||||| تيادريطوس بجوزبوا:
# ينفع من جميع أمراض الرأس العتيقة والجنون والوسواس والصداع والدوار والصرع
~~ومن ضعف البصر ومن
# PageV03P437
# وجع الكبد والطحال والكلى والقولنج ويدر الطمث المحتبس ومن الجذام والبرص
~~ومن وجع النقرس والمفاصل والحقوين ومن الحميات المزمنة المتقادمة وإسهاله
~~بلا أذى. أخلاطه: يؤخذ صبر ستون درهما غاريقون أربعة وعشرون درهما سقورديون
~~وعيدان البلسان ودهن البلسان وحب البلسان من كل واحد أربعة دراهم قسط ثلاثة
~~دراهم وفي ومصطكي ودارصيني وقرنفل من كل واحد ستة دراهم ms2216 سليخة وجوزبوا من
~~كل واحد إثنا عشر درهما أفتيمون ثمانية عشر درهما سنبل ستة دراهم كمادريوس
~~ثمانية دراهم مو درهمان ثلاثة فلافل وأوفربيون من كل واحد أربعة دراهم فقاح
~~الأذخر درهمان جنطيانا اربعة دراهم حماما درهمان سقمونيا ثمانية. عشر درهما
~~عسل منزوع رغوة قدر الكفاية الشربعة أربعة دراهم بطبيخ الأفتيمون.
### ||||| تيادريطوس آخر مسهل:
#  يؤخذ صبر ستون درهما غاريقون أربعة وعشرون درهما مصطكى
~~وزعفران ووج ودارصيني وسنبل من كل واحد ستة دراهم. زراوند وحب البلسان ودهن
~~البلسان ودهن البابونج وأوفربيون وثلاثة فلافل وجنطيانا من كل. واحد أربعة
~~دراهم. كمادريوس وقسط من كل واحد خمسة دراهم سليخة وأفتيمون من كل واحد
~~إثنا عثر درهما مر وفقاح الأذخر وحماما من كل واحد درهمان سقمونيا عشرون
~~درهما عسل بقدر الكفاية الشربة والاستعمال والمنافع مثل الأول. 
### ||||| أيارج جالينوس نسخة الجمهور:
#  ومن منافعه أنه ألطف وأعمل من تيادريطوس ولوغاذيا
~~ينفع من الفالج واللقوة والتشنج والاسترخاء وينقي عن الجسد الفضول اللزجة
~~الغليظة والمختلفة ويشد استرخاء المثانة وخروج البول من غير إرادة. أخلاطه:
~~يؤخذ شحم الحنظل وغاريقون وبصل الفار مشويا وأشق وسقمونيا وخربق أسود
~~وهيوفاريقون وأوفربيون من كل واحد ستة عشر درهما بسفايج وأفتيمون ومقل أزرق
~~وكمادريوس وفراسيون وسليخة من كل واحد وزن سبعة دراهم. مر وسكبينج وزراوند
~~طويل وثلاثة فلافل ودارصيني وجاوشير وجندبادستر وفطراساليون عن كل واحد
~~أربعة دراهم. ومن الناس من يجعل فيه من الزعفران أربعة دراهم تجمع هذه
~~الأدوية مسحوقة منخولة منقوعا منها ما انتقع بالمثلث ويعجن بعسل منزوع
~~الرغوة ويستعمل عند الحاجة بعد ستة أشهر. 
### ||||| أيارج جالينوس نسخة فولس:
#  يؤخذ
~~كمادريوس وفلفل أبيض ودار فلفل وغاريقون وأسطوخودوس وخربق أسود وسقمونيا
~~وسنبل وأفتيمون وبصل الفار مشويا من كل واحد ستة مثاقيل. مر وزعفران وأشق
~~وهيوفاريقون من كل واحد ثمانية مثاقيل عسل بقدر الكفاية.
# PageV03P438
### ||||| أيارج جالينوس نسخة ابن سرافيون: 
# يؤخذ شحم الحنظل أربعة دراهم. كمادريوس
~~وبصل الفار مشويا وغاريقون وسقمونيا وخربق أسود وأسطوخودوس وأشق
~~وهيوفاريقون من كل واحد ثلاثة دراهم. ودانق أفتيمون وجعدة ومقل وكمافيطوس
~~وفراسيون ms2217 وصبر وسليخة وبسفايج من كل واحد درهم ونصف. ومن الثلاثة فلافل ومر
~~ودارصيني وزعفران وجاوشير وسكبينج وجندبادستر وفطراساليون وزراوند مدحرج
~~وجنطيانا وأوفربيون من كل واحد نصف وثلث درهم. عسل بقدر الكفاية الشربة مثل
~~اللوغاذيا والمنافع مثل ذلك. 
### ||||| أيارج أبقراط: 
# ينفع من رطوبة المعدة ومن أوجاع
~~الرأس المتولدة من البخار الفاسد ومن غم المفزعات. أخلاطه: يؤخذ جنطيانا
~~وسنبل وزراوند مدحرج وسليخة ودارصيني من كل واحد وزن درهم فطواساليون
~~وكمادريوس وأسطوخوذوس وفلفموية والحبق الجبلي وكيا من كل واحد وزن درهم مر
~~أربعة دراهم حب البان وزعفران من كل واحد درهم ونصف صبر أحمر ثمانية عشر
~~درهما ونصف شحم الحنظل ستة دراهم يعجن بعسل ويستعمل بعد ستة أشهر والشربة
~~أربعة دراهم. 
### ||||| أيارج آخر لبقراط: 
# ينفع من الجنون والوسواس والدوار في الرأس
~~والصداع الشديد والتشنج ومن شقاق اليدين ووجع المفاصل ومن اختلاط العقل
~~وفساد الذهن والانتشار وبدو الماء في العين ومن الجذام والبرص والفالج
~~واللقوة والقوباء. أخلاطه: يؤخذ قثاء الحمار وثلاثة فلافل وكماذريوس من كل
~~واحد خمسة مثاقيل زعفران ومر وسقمونيا من كل واحد وزن درهمين أشق درهم عسل
~~مقدار الكفاية الشربة منه نصف أوقية بماء حار. 
### ||||| أيارج أندروماخس الطبيب:
# ينفع من وجع المعدة والبطن. أخلاطه: يؤخذ دارصيني وسليخة سوداء وقصب
~~الذريرة وعيدان البلسان وفقاح الأذخر وهو قلس من كل واحد ثلاث أواق ونصف.
~~تدق الأدوية وتطرح في قدر فخار جديدة ويصب عليها من ماء المطر ستة دوانق
~~تطبخ على النصف وتصفى ثم يؤخد من الصبر الأحمر رطل ويصب عليه من ماء المطر
~~قدر الكفاية ويسحق في انتصاف النهار ويغسل حتى يحلو ويصب عليه ماء الأفاويه
~~ويسحق في الشمس حتى يجف ثم يسحق ويطرح فيه من الزعفران والمر والكيا من كل
~~واحد ثلاث أواق وفي النسخة العتيقة من كل واحد أوقية ثم يسحق جميعا ويجعل
~~في إناء زجاج أو غضار ويستعمل. وهو نافع من التشنج
# PageV03P439
# والصدمة والضربة والكسر ومن وجع الجنب ونفخ المعدة وأوجاعها ونفث الدم
~~ووجع الخاصرة والشربة الكاملة منه وزن درهم بماء ms2218 فاتر ولكل إنسان على قدر
~~قوته. وللأورام الصلبة بالسكنجبين ويضمد به من ورم العين بعصير النعنع أو
~~عنب الثعلب ومن أورام المقعدة بدهن الورد والشرإب الجيد وينفع من القروح
~~التي تحدثفي الأظفار إذا ديف بخل خمر ومن احتراق الفم بالغرغرة. 
### ||||| أيارخ أندروخوس:
#  ينفع من احتباس الطمث ومن الجذام والفزع. أخلاطه: يؤخذ أسطوخوذوس
~~وكمافيطوس وغاريقون وخربق أسود وفلفل أسود وأبيض وماذريون وسقمونيا وإشقيل
~~مشوي من كل واحد ثمانية عشر درهما. زعفران وأوفربيون وأشق من كل واحد
~~ثمانية دراهم مر أربعة دراهم داخل قثاء الحنة ثلاثة دراهم عسل خمسة أرطال
~~الشربة وزن درهمين بالعسل والماء والملح. 
### ||||| أيارج بياغورا: 
# ينفع من
~~المالنخوليا وينقي حجب الدماغ وينزل الكيموسات الغليظة اللزجة الأرضية.
~~أخلاطه: يؤخذ فراسيون وأسطوخودوس وخربق أسود وكمافيطوس وكمادريوس
~~وفطراساليون وفيوليون وهو الجعدة وزراوند مدحرج وزعفران وجنطيانا وكيا
~~وكثيراء وساذج وأسارون وحماما وقسط ودارصيني وفو ومو وفلفل وحب البلسان
~~وتوم بري وسليخة وهيوفاريقون وفقاح الأذخر وسنبل من كل واحد وزن درهمين
~~أفتيمون وغاريقون وبسفايج وشحم الحنظل من كل واحد ثلاثة دراهم صبر أسقوطري
~~ست أواق يدق ويعجن ويعتق ستة أشهر الشربة ثلث أوقية بماء حار. 
### ||||| أيارج يوسطوس: 
# ينفع البصر ويقؤيه ويسكن وجع الرأس الدائم وينفع من أوجاع المعدة
~~والطحال والكبد ومن الأوجاع السوداوية والبلغمية والدوار رمن الوجع الذي
~~يسمى الإكليل. أخلاطه: يؤخذ كمادريوس إثنتا عشرة أوقية غاريقوق ست عشرة
~~أوقية وفي نسخة أخرى غاريقون عشر أواق شحم الحنظل أوقيتان أسطوخودوس وفلفل
~~أسود وأبيض من كل واحد إثنتا عشرة أوقية وثلاث أواق زعفران ثماني عشرة
~~أوقية خربق أسود وسقمونيا وصبر أسقوطري من كل واحد ست عشرة أوقية أشق ثمان
~~أواق وفربيون ثماني عشرة أوقية إشقيل مشوقي إثنتا عشرة أوقة يدق ويعجن بعسل
~~الشربة أربعة دراهم بعد ستة أشهر. وفي نسخة أخرى من السنبل والسليخة من كل
~~واحد إثنتا عشرة أوقية يشرب بنقيع الأفتيمون بعد الحمية.
# PageV03P440
### ||||| أيارج طعموا الأنطاكي:
#  ينفع من التشنج ووجع الرأس العتيق ومن الفزع
~~الحادث من السوداء ومن ارتعاد المفاصل. أخلاطه: يؤخذ شحم ms2219 الحنظل وزن عشرين
~~درهما كمادريوس وفراسيون وغاريقون وأسطوخودوس من كل واحد عشرة دراهم زراوند
~~طويل وفطراساليون وفلفل أبيض وسكبينج وجاوشير من كل واحد خمسة دراهم مر
~~وسنبل وجعدة وزعفران ودارصيني من كل واحد ثلاثة دراهم تحل الرطبة بالعسل ثم
~~تطبخ على النار قليلا قليلا ثم تدق اليابسة وتطرح عليها وتخلط وتستعمل بعد
~~ستة أشهر. 
### ||||| أيارج آخر: 
# يزيد في البصر ويقويه وينفع من الصداع وضربان الرأس
~~وعلل المعدة والكبد والطحال. أخلاطه: يؤخذ شحم الحنظل عشرة دراهم كماذريوس
~~وسليخة وثلاثة فلافل من كل واحد درهمان صبر ومر ولبان ذكر وزعفران من كل
~~واحد وزن درهم سقمونيا وزن ستة دراهم عصارة الأفسنتين وزن درهمين العسل قدر
~~الكفاية الشربة أربعة دراهم بماء حار. 
### ||||| أيارج لنا مجرب:
#  يؤخذ من الخربق وزن
~~درهم شحم الحنظل مثقال صبر خمسة مثاقيل ملح هندي درهم وثلث غاريقون مثقال
~~حجر أرمني نصف مثقال ورد درهم فلفل أبيض مثقال زنجبيل مثقالان. وفي وحماما
~~وأسارون وحب البلسان وحاشا وصعتر وبزر الكرفس ودوقوا وبزر الجزر من كل واحد
~~ثلاثة دراهم لسان الثور عشرة دراهم بزر الشاهسفرم وبزر الفرنجمشك وبزر
~~الباذرنجبويه وبزر الأترج والنعناع اليابس من كل واحد درهمان أفتيمون درهم
~~ونصف يعجن الجميع بضعفه عسلا ويخزن ستة أشهر ثم يستعمل
### ||| (المقالة الثالثة الجوارشنات المسهلة وغير المسهلة)
# إنا نريد أن نذكر في هذه الجملة من الجوارشنات المشهورة والشبيهة بالكلية
~~وأما اللواتي منافعها جزئية فأولى المواضع بذكرها الجملة الثانية.
### |||| المجوارشن الكموني:
#  هو نافع من أوجاع الأحشاء التي تولدها البرودة ومن غلبة
~~البلغم للمشايخ ويقوي المعدة ويهضم الطعام ويزيل الشهوة الكلبية والجشاء
~~الحامض الشربة مقدار عفصة بماء حار. وينفع أيضا من الحميات الباردة
~~السوداوية والبلغمية. أخلاطه: يؤخذ كمون كرماني منقوع بخل خمر يوما وليلة
~~مجفف مقلي وورق السذاب
# PageV03P441
# المجفف في الظل وفلفل وزنجبيل من كل واحد خمسة أساتير بورق أرمني وزن
~~عشرة دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع
~~في إناء وتستعمل. 
### |||| الجوارشن الكموني لجالينوس:
#  ينفع من الرياح الباردة
~~والتخم ويحلل الرياح ms2220 وينفع من لا يهضم الطعام. أخلاطه: يؤخذ بورق نصف جزء
~~كمون كرماني منقوع بخل مقلي وفلفل أبيض وأسود ودار فلفل من كل واحد جزء
~~وهذا يعمل على نسختين فربما عمل من أجزاء متساوية في جميع أخلاطه أعني
~~الكمون والفلفل والسذاب والبورق وهذا الفن يحل الطبيعة جدا. وربما خلط من
~~الأصناف الباقية كمية متساوية ومن البورق نصف هذه الكمية ويختار من الكمون
~~الكرماني وينقع بخل حاذق ثم يقلى ويكون الفلفل أبيض وذلك أنه يقوي المعدة
~~أكثر من الصنفين الآخرين أعني الدار فلفل والفلفل الأسود وهذه هي التي ليست
~~صغارا ولا متشنجة ولا يكون قشرها غليظا بل من التي تدعى ثقيلة الوزن ويختار
~~منها الكبار والصحاح والبورق فيكون إن اتخذت ادواء لمن كانت طبيعته محتبسة
~~البورق المدعو نطرون بهريقون وهو الأحمر وإذا عملته لمن كان منحل الطبيعة
~~استعملت البورق الآخر ويكون ما يطرح منه النصف من كمية كل واحد من الأدوية
~~التي ذكرنا وورق السذاب أيضا فيكون يابسا بمقدار وذلك أنه إن جفف شديدا كان
~~حارا مرا وكان إسخانه فوق المقدار وإن لم ينشف شديدا بقيت فيه رطوبة ما
~~فضلية لم تبلغ بحقيقة الهضم فمن أجل ذلك لا يذهب نفخها بالواحدة. وهذه
~~الأربعة الأصناف ربما خلطت بعسل منزوع الرغوة وربما لم تخلط بشيء وحفظت على
~~حدتها بغير عسل فاذا احتيج إليها طرحت في ماء الشعير أو في غذاء آخر موافق
~~وهذا دواء يؤخذ مفردا قبل الغذاء وبعد الغذاء والذي يخلط بالعسل المنزوع
~~الرغوة فأوفق في هذه الحالة وذلك أنه يذهب بالنفخ أصلا وينبغي أيضا أن يكون
~~العسل جيدا إذا احتيج أن يكون هذا الدواء قويا في حل الرياح ويستفرغ بقوة.
~~ويجب أن تعلم أيضا أنك إذا أردت أن يكون استفراغه أكثر فيجب أن يكون دق
~~الأدوية جريشا وذلك أني عرفت أن رجلا سحق هذا الدواء سحقا بليغا لأنه لم
~~يكن يعرف ما ذكرت فلم يحل الطبيعة بتة بل أدر بقوة وجاءنا وهو متعجب يبحث
~~عن السبب في ذلك وذلك أنه ظن أن ms2221 لجسد ذلك الرجل خاصية هي السبب فيما عرض
~~فلما عرفناه أن السبب في ذلك هو حال تركيبه ركبه ثانيا كما أمرته فتم عمله
~~فينبغي أن يحفظ هذا التحديد في تركيب سائر الأدوية.
### |||| 
#  يصلح لبرودة المعدة
~~الشديدة والجشاء الحامض والشهوة الكلبية والفواق الذي يكون من امتلاء من
~~الكيموسات الغليظة والبلغمية
# PageV03P442
# والحميات العتيقة التي تكون من قبل برد وسوء هضم. أخلاطه: يؤخذ كمون
~~منقوع بخل مجفف خمسة عشر أستارا فلفل وزنجبيل وسذاب يابس وبورق من كل واحد
~~عشرون درهما يدق ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويستعمل. 
### |||| جوارشن الفوتنج النهري نسخة جالينوس: 
# يؤخذ فوتنج نهري وبري وفطراساليون من كل واحد إثنا عشر درخمي
~~زنجبيل ست درخميات بزر الكرفس وأقماع الحاشا من كل واحد أربع درخميات كاشم
~~ستة عشر درخميا فلفل ثمانية وأربعون عرخميا سيساليوس خمس درخميات يدق ويعجن
~~بعسل منزوع الرغوة.
### ||||  جوارشن الآس:
#  النافع من انحلال الطبيعة والقذف من بلغم
~~ورطوبة وسوء الهضم الذي من المعدة. أخلاطه: يؤخذ حب الآس من الجيد اليابس
~~منا هليلج أسود وبليلج وأملج وطاليسفر من كل واحد عشرون درهما فلفل ودار
~~فلفل وزنجبيل من كل واحد عشرة دراهم مصطكى وقردمانا وكراويا وأنيسون وكمون
~~وسنبل وسليخة وقاقلة وقسط من كل واحد ستة دراهم جوزبوا وبزر الكرفس
~~ونانخواه من كل واحد خمسة دراهم ساذج هندي وحماما من كل واحد أربعة دراهم
~~يدق ويعجن بعسل منزوع الرغوة الشربة درهم. 
### |||| جوا رشن كالخوزي:
# وهو جيد.
~~أخلاطه: يؤخذ حب الآس كيلجة ونصف سنبل ثلاث أواق جوزبوا مع قشره نصف رطل
~~قرنفل وقاقلة وأنيسون مقلي وبزر الكرفس مقلي وأشنة من كل واحد أوقيتان
~~بسباسة أوقية ونصف سليخة أربع أواق هليلج كابلي وبليلج وأملج من كل واحد
~~ثلاث أواق تغلى الأدوية بشراب ريحاني غلية واحدة ثم تنشف وتغلى غلية بماء
~~السفرجل وتنشف وتجفف على مقلى حار ويدق ويلت بميبة والشربة ثلاثة مثاقيل أو
~~ثلاثة دراهم بماء السفرجل. 
### |||| جوارشن المتوكل المنسوب إلى سلمويه:
# يقوي المعدة
~~وينفع من سوء الهضم وهو الذي كان يسقيه إسرائيل المتوكل لأنه جد ms2222 مجرب.
~~أخلاطه: يؤخذ سنبل وقرنفل ودارصيني وجوزبوا وقاقلة وسك جيد من كل واحد
~~مثقال فلفل أبيض وزنجبيل وجندبيدستر من كل واحد درخميان لبان أبيض ذكر أربع
~~درخميات سكر طبرزذ مثل الأدوية تخلط الأدوية بالسكر وتعجن بعسل منزوع
~~الرغوة الشربة ثلاثة
### |||| كموني آخر:
# نافع من أوجاع البطن الهائجة عن البرودة
~~ومن حمى الربع ومن
# PageV03P443
# الشهوة الكلبية والحميات البلغمية والسوداوية ومن البلغم الكثير الذي
~~يعتري الشيوخ ومن شدة البرد في المعدة ومن الجشاء الحامض والبصاق الذي يكون
~~من كثرة الفضول البلغمية الشربة مثل العفصة بماء حار. أخلاطه: يؤخذ كمون
~~منقوع في الخل يوما وليلة مقلي أو من السذاب اليابس والزنجبيل والفلفل من
~~كل واحد عشرة أساتير ومن البورق الأرمني عشرة دراهم يعجن بعسل منزوع
~~الرغوة. 
### |||| كموني آخر: 
# يؤخذ كمون كرماني حديث جيد سبع أواق ينقع في خل خمر
~~يوما وليلة ثم يخرج ويلقى على سفرة ويقلب فإذا جص قلي قليا خفيفا بنار لينة
~~ومن الفلفل ثلاث أواق زنجبيل صيني أربعة دراهم بورق أرمني درهمان يخلط
~~ويعجن بعسل. 
### |||| الجوارشن الفلافلي:
# النافع من الأبردة والخام ووجع المعدة وسوء
~~الاستمراء والرياح الغليظة والجشاء الحامض والشهوة الكلبية. أخلاطه: يؤخذ
~~فلفل أبيض وأسود ودار فلفل من كل واحد ثلاث أواق وفي نسخة أخرى أوقيتان ومن
~~عيدان البلسان أوقية ومن الحماما والسنبل من كل واحد أربعة دراهم ومن
~~الزنجبيل وبزر الكرفس وسيساليون وسليخة وأسارون من كل واحد درهم. يدق وينخل
~~ويعجن بعسل منزوع الرغوة الشربة وزن درهمين بماء فاتر على الريق. 
### |||| جوارشن الفنداديقون: 
# النافع من أوجاع المعدة والكبد الباردة الضعيفة المولدة
~~للرياح الغليظة. أخلاطه: يؤخذ زنجبيل وفلفل وسنبل الطيب من كل واحد ستة
~~دراهم مصطكى ونانخواه من كل واحد أربعة دراهم بزر الكرفس وهيرازما من كل
~~واحد خمسة دراهم كمون كرماني وسليخة وحب البلسان وعاقر قرحا من كل واحد
~~درهمان ساذج هندي درهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع
~~الرغوة وترفع في إناء وتستعمل عند الحاجة. 
### |||| الجوارشن الخوزي: 
# النافع من
~~استطلاق البطن وسوء الاستمراء وضعف المعدة ms2223 وبردها. أخلاطه: يؤخذ قسط وقرفة
~~وسنبل الطيب وحب البلسان وسليخة من كل واحد وزن عشرة دراهم جوزبوا خمسة
~~عددا قاقلة وقرنفل وأنيسون وإكليل الملك وشيطرج هندي من كل واحد أربعة
~~دراهم بسباسة ثلاثة دراهم برنج ثلاثة دراهم نارمشك أربعة دراهم راوند صيني
~~وزراوند وأشنة من كل واحد درهمان سعد وزنجبيل من كل واحد عشرة أساتير قصب
~~الذريرة وفلفل ودار فلفل من كل واحد خمسة دراهم إهليلج أسود منزوع النوى
~~إستاران بليلج عشرة
# PageV03P444
# عددا منزوع النوى حب الآس اليابس نصف قفيز جنديسابوري وتجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة منخولة وتعجن بعسل قصب السكر وترفع في إناء وتستعمل بعد شهرين.
### |||| جوارشن الخوزي نسخة أخرى: 
# نافع من ضعف الكبد والمعدة وبردهما ومن استطلاق
~~البطن وسوء الاستمراء وينفع الذين يخاف عليهم الماء الأصفر وهو جيد للطحال
~~مدر للبول. أخلاطه: يؤخذ قسط وقرفة وسنبل وحب البلسان وسليخة من كل واحد
~~عشرة دراهم ومن جوزبوا خمس جوزات ومن القاقلة والقرنفل والأنيسون وإكليل
~~الملك وشيطرج ونارمشك من كل واحد أربعة دراهم ومن البسباسة ثلاثة دراهم
~~وبرنج كابلي ثمانية دراهم راوند صيني وزراوند طويل وأشنة من كل واحد وزن
~~درهمين سعد عشرة أساتير قصب الذريرة وفلفل ودار فلفل من كل واحد خمسة دراهم
~~هليلج أسود الكابلي إستارين بليلج عشر بليلجات حب الآس بوزن الأدوية كلها
~~تسحق كالكحل وتعجن بعسل الطبرزد الشربة مثل العفصة بماء بارد وفي نسخة أخرى
~~من الزنجبيل عشرة أساتير. 
### |||| 
# هذا الجوارشن كان يستعمله ملوك العجم ينفع من
~~أمراض البرد وخصوصا في الكليتين ويزيد في الباه وينفع من الفالج واللقوة
~~والرعشة والخفقان ويزيد في الحفظ والذهن وينشف رطوبة المعدة ويحسن الهضم
~~وهو مما يوافق المشايخ. أخلاطه: تؤخذ قاقلة كبار وصغار وبسباسة من كل واحد
~~أربعة دراهم زنجبيل ودار فلفل من كل واحد إستاران دارصيني أربعة دراهم أشنة
~~درهمان قرفة درهم قرنفل وزعفران من كل واحد عشرة دراهم جوزبوا خمسة دراهم
~~وفي بعض النسخ خمس جوزات سنبل الطيب ومصطكى وعنبر من كل واحد درهمان مسك
~~درهم بزر البنج وأفيون ms2224 من كل واحد درهم دهن البلسان ستة دراهم تجمع هذه
~~الأدوية مسحوقة منخولة وينقع الأفيون بقدر سكرجة من شراب جيد ويعجن بعسل
~~منزوع الرغوة ويستعمل بعد ستة أشهر ويذاب العنبر بدهن البلسان ويمد بالبان
~~بقدر ما تلت به الأدوية كلها. 
### |||| جوارشن الشهرياران:
# النافع من برد الكبد
~~والمعدة والماء الأصفر والمرة السوداء وهو يسهل البطن. أخلاطه: يؤخذ شيطرج
~~هندي وزنجبيل وفلفل ودار فلفل وقرفة وقاقلة صغار وقرنفل وتاغبشست وساذج
~~هندي ونشا الحنطة ومصطكى وقاقلة كبار ودارصيني وسنبل الطيب وسليخة وبزر
~~الكرفس ونانخواه وبزر الرازيانج وأنيسون من كل واحد ستة دراهم. أفتيمون
~~أقريطي وتربد من كل واحد وزن إثني عشر درهما سقمونيا وزن عشرة دراهم
# PageV03P445
# سكر طبرزذ وزن عشرين درهما تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل
~~منزوع الرغوة وتستعمل عند الحاجة. 
### |||| الجوارشن التمري:
#  هو جوارشن خاص النفع
~~بالقولنج يحله وينفع من الخام والأبردة ومن عسر البول. أخلاطه: يؤخذ بورق
~~أرمني وكمون كرماني وفطراساليون وزنجبيل وفلفل أبيض من كل واحد إثنا عشر
~~درهما سقمونيا خمسة دراهم. تمر هيرون منقى من النوى ولوز حلو مقشر من
~~القشرين وورق السذاب من كل واحد وزن عشرة دراهم. تجمع هذه الأدوية كلها
~~مسحوقة منخولة وينقع التمر بخل خمر يوما وليلة ويدق دقا ناعما ويخلط مع
~~الأدوية وتعجن كلها بعسل منزوع الرغوة وتستعمل عند الحاجة والشربة أربعة
~~مثاقيل. 
### |||| نسخة أخرى من جوارشن تمري:
#  يؤخذ من تمر هيرون المنزوع النوى مائة
~~عددا وينقع بالخل يوما وليلة ويمرس ويصفى. ومن السذاب اليابس والزنجبيل من
~~كل واحد ثلاثة عشر درهما ومن الفلفل الأبيض ثلاثة دراهم ومن البورق الأرمني
~~خمسة دراهم ومن اللوز المر المقشر من قشرته مائة وخمسون لوزة ومن السقمونيا
~~خمسة عشر درهما ومن التربد وزن عشرين درهما يدق وينخل ويخلط بعسل. 
### |||| جوارشن تمري آخر:
#  ينفع من الحميات وغيرها ويشرب في الصيف والشتاء وهو يسهل بغير
~~مشقة. أخلاطه: يؤخذ زنجبيل وفلفل أبيض من كل واحد أوقية وسقمونيا أوقيتان
~~ونصف. تمر هيرون منقى من النوى أو صرفان ولوز حلو مقشر ms2225 من قشريه وورق
~~السذاب من كل واحد أربع أواق. تدق الأدوية على حدتها وينقع التمر بخل خمر
~~ويدق على حدته ويصفى ويدق اللوز أيضا على حدته ويخلط الجميع بعد ذلك ويعجن
~~بعسل الشربة وزن درهمين. 
### |||| جوارشن فيروزنوش الدمسك:
#  النافع من الرياح
~~والبواسير والخام ويقوي المعدة ويعين على الباه ويصفي اللون ويسخن الكلى
~~وينفع من رياح الأرحام ونزف الدم الفيى يكون من البواسير. أخلاطه: يؤخذ
~~هليلج كابلي وهليلج أصفر وشيطرج وبزر الكرفس من كل واحد ستة دراهم. بليلج
~~وأملج ونانخواه وتودري أحمر وأبيض ودار فلفل وسمسم مقشر من كل واحط وزن
~~أربعة دراهم. ومن القرفة والسنبل وجوزبوا وزنجبيل والفلفلمويه من كل واحد
~~ثمانية دراهم. خيربوا وقسط وسليخة وقرنفل وبسباسة وخولنجان ونارمشك من كل
~~واحد ستة دراهم. ومن السعدون عشرة دراهم ومن المسك وزن مثقالين ومن العنبر
~~مثقال وخبث
# PageV03P446
# الحديد المربى بوزن الأدوية كلها ومن السمن عشرة أساتير يعجن بعسل منزوع
~~الرغوة الشربة وزن درهمين بلبن بقر مخيض منزوع الزبد ونبيذ زبيب جيد
~~أسبوعين. 
### |||| جوارشن الكندر: 
# يؤخذ من الكندر وزن ستين درهما فلفل ودار فلفل من
~~كل واحد عشرة دراهم سكر ستون درهما زنجبيل وخولنجان من كل واحد إثنا عشر
~~درهما جوزبوا وقرنقل وخيربوا من كل واحد خمسة دراهم مسك جيد زنة نصف درهم
~~يسحق كل واحد منها على حدته وينخل ويعجن بعسل. 
### |||| جوارشن الطاليسفر:
#  النافع من
~~برد المعدة والرياح الغليظة في المعدة والكبد. أخلاطه: يؤخذ طاليسفر وزن
~~خمسة دراهم زنجبيل وزن عشرين درهما فلفل وزن إثني عشر درهما هال وقرفة من
~~كل واحد ستة دراهم سكر طبرزذ خمسة أرطال تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة
~~وترفع في إناء وتستعمل. 
### |||| 
# يؤخذ سقمونيا أنطاكي وتربد مجوف أبيض من كل واحد
~~خمسة مثاقيل فلفل وقاقلة من كل واحد ثلاثة مثاقيل زنجبيل ودارصيني وأملج
~~وقرنفل وبسباسة ونشاستج وجوزبوا من كل واحدة مثقالان ونصف وفي نسخة أخرى
~~سقمونيا وتربد من كل واحد ثلاثة مثاقيل يدق وينخل ويطرح عليه رطل سكر
~~مسحوقا ويعجن بعسل الشربة التامة أربعة مثاقيل. ms2226
### ||||  أطريفل الخبث الأكبر:
# النافع من أوجاع البواسير واسترخاء المثانة والمعدة ويزيد في الباه ويسخن
~~المعدة. أخلاطه: يؤخذ إهبيلج أسود وبليلج وشيراملج منزوع النوى وشيطرج هندي
~~وبزر الكرفس ونانخواه وصعتر فارسي من كل واحد أوقية. سنبل الطيب وحماما
~~وهال ووج من كل واحد وزن ثلاثة دراهم دارصيني وزن أربعة دراهم فلفل ودار
~~فلفل وناغيشت وملح هندي من كل واحد نصف أوقية خردل أوقية ونصف نوشادر وزن
~~نصف درهم خبث الحديد وزن ثلاثه دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن
~~بعسل منزوع الرغوة وسمن البقر بقدر الحاجة وترفع وتستعمل.
### ||||  الاطريفل الصغير:
# النافع من استرخاء المعدة ورطوبتها وأرياح البواسير ويحسن اللون. أخلاطه:
~~يؤخذ هليلج كابلي وبليلج وشير أملج منزوعة النوى أجزاء سواء يلت بسمن البقر
~~ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويرفع في إناء ويستعمل عند الحاجة.
# PageV03P447
### |||| جوارشن البلاذر:
# يصلح لوجع المعدة المتقادم والبرد والنسيان ويحسن اللون
~~ويلطف الفكر والذهن وهو جوارشن الحكماء ويقال إنه لسليمان. أخلاطه: يؤخذ
~~فلفل ودار فلفل وهليلج أسود وبليلج وأملج وجندبيدستر من كل واحد أربعة
~~دراهم قسط وبلاذر وبرنج وسكر طبرزذ وحب الغار من كل واحد إثنا عشر درهما
~~سعد ثمانية دراهم يدق البلاذر وحده جيدا وتدق الأدوية وتنخل ويغلى سمن
~~البقر وعسل بالسوية ويلقى عليه الأدوية ويعقد ويستعمل بعد ستة أشهر الشربة
~~وزن درهمين بماء طبيخ الكرفس والرازيانج ويحفظ مستعمله نفسه من التعب والغم
~~والحرد والشراب الكثير والجماع ويأكل مرقة أسفيدباجة لطيفة. 
### |||| جوارشن الفنجيوش وهو المعجون: 
# النافع من استرخاء المعدة ورياح البواسير وفساد
~~المزاج وسماجة اللون ويزيد في الباه. أخلاطه: يؤخذ بليلج وهليلج وشيرأملج
~~منزوعة النوى وفلفل ودار فلفل وزنججبيل وسعد وشيطرج هندي وسنبل من كل واحد
~~وزن عشرة دراهم. بزر الشبث وبزر الكراث من كل واحد أربعة دراهم. خبث الحديد
~~مسحوقا منقوعا بخل خمر أربعة عشر يوما مجففا مقلوا وزن مائة درهم. تجمع هذه
~~الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وسمن البقر بقدر الحاجة
~~ويرفع في إناء ويستعمل بعد ستة أشهر الشربة منه وزن درهمين ويصير فيه ms2227 أيضا
~~من المسك وزن درهمين. 
### |||| فنجيوش آخر بالمسك:
#  يقوي المعدة ويسخنها وينفع من
~~البواسير ويزيد في الباه وهو مجرب. أخلاطه: يؤخذ هليلج كابلي وبليلج وأملج
~~وفلفل ودار فلفل وزنجبيل وكمون وبزر الشبث وبزر الكرفس وبزر الكراث وبزر
~~الجرجير وبزر اللفت وبزر الجزر وإفلنجة وورد أحمر وسليخة وسعد ودارصيني
~~وقرنفل وجوزبوا من كل واحد درهم بسباسة وهال وقاقلة وسك وعود نيء ومسك من
~~كل واحد درهمان. حب الرشاد الأبيض ثلاث أواق خبث الحديد مثل الأدوية يدق
~~ويعجن بعسل منزوع الرغوة.
### ||||  فنحيوش آخرمثله:
#  يؤخذ شيطرج هندي وزرنب وطاليسفر
~~وهال وهليلج أسود وبليلج وأملج وهليلج أصفر وسليخة وقرنفل وحب البلسان وحب
~~المحلب من كل واحد ستة مثاقيل. نعناع وفلنجة وزرنباد ودرونج ودار فلفل من
~~كل واحد أربعة مثاقيل. دارصيني وقرفة وسنبل وجوزبوا وقسط وزنجبيل وفلفلمويه
~~من كل واحد ثمانية مثاقيل. سعد عشرة مثاقيل سكر ستة عشر مثقالا خبث الحديد
~~منا مسك نصف درهم يعجن بعسل منزوع الرغوة.
# PageV03P448
### |||| الخبث المطبوخ:
# النافع من الأبردة ووجع الظهر وفساد الطمث والبواسير
~~ويصفي اللون ويشهي الطعام ويذهب بالخام وبالأبردة ويقوي المعدة والأرحام
~~والمثانة. أخلاطه: يؤخذ بزر الكرفس وبزر الرازيانج والأنيسون والفطراس
~~اليون والدوقوا وبزر الجزر وبزر الكراث وبزر البصل وبزر اللفت وبزر الفجل
~~وبزر الرطاب والنانخواه وبزر الأنجرة والحبة الخضراء وأنجدان وبزر الشبث
~~وفلفل بزر كتان وكمون وكزبرة من كل واحد وزن ثلاثة دراهم. ومن الزرنباد
~~والدرونج والبهمنين الأبيض والأحمر والتودريين الأبيض والأحمر وجوزبوا
~~وبسباسة ودارصيني وخولنجان وزنجبيل وسعد وسنبل وسيسنبر من كل واحد أربعة
~~دراهم. هليلج وبليلج وأملج وجفت البلوط وقشور أصل الكبر. من كل واحد وزن
~~عشرة دراهم. ومن الشيطرج والأشنة والأسارون وأظفار الطيب وقصب الذريرة
~~ولسان العصافير ونارمشك وصعتر فارسي وراسن وقاقلة وخيربوا وصندل وقرفة
~~وهرنوة من كل واحد خمسة دراهم. ومن الجوز كندم وحرف وكيا وورد يابس
~~ومرماخور وقشور الكندر ونعنع وفوتنج من كل واحد وزن سبعة دراهم. ومن الخبث
~~البصري المسخن المطفأ في النبيذ الريحاني مرات كثيرة بوزن الأدوية كلها
~~يطبخ بالشراب العفص ms2228 حتى يغلظ وينزل عن النار ويصفى ويسقى منه قدر أوقية على
~~الريق وهو فاتر ويأكل نصف النهار أسفيدباجة بلحم عنز ويشرب النبيذ الصرف
~~مدة أسبوع أو أسبوعين. 
### |||| نسخة أخرى لخبث الحديد: 
# يصلح لبرد المعدة والبواسير.
~~أخلاطه: يؤخذ هليلج كابلي وبليلج وأملج وأصول السوسن وزنجبيل وعود نيء
~~وجوزبوا وسك ووردوسنبل. وأذخر ومصطكى من كل واحد عشرة دراهم. مسك درهم
~~برادة الإبر منقوعة بشراب ريحان سبعة أيام يؤخذ ويسحق ويقلى على مقلى حديد
~~ويخلط مع الأدوية ويلت بدهن اللوز الحلو ويعجن بعسل منزوع الرغوة والشربة
~~وزن مثقالين بشراب ريحاني أو ثمانية. 
### |||| نسخة أخرى لخبث الحديد: 
# أخلاطه: يؤخذ
~~هليلج كابلي وبليلج وأملج وأصول السوسن وورد وأذخر من كل واحد عشرة دراهم.
~~خبث الحديد مثل جميع الأدوية ينقع الخبث سبعة أيام بخل ويصفى ويقلى على
~~المقلى ويعجن بعسل الطبرزذ الشربة وزن درهمين بشراب التفاح. 
### |||| نسخة من خبث الحديد المطبوخ: 
# يصلح لضعف المعدة وحرارة المزاج. أخلاطه: يؤخذ خبث الحديد
~~البصري وهليلج أصفر وأسود وبليلج وأملج وورد وجلنار وأذخر بالسوية يغلى
~~بالشراب ويسقى منه ثلاث أواق.
# PageV03P449
### |||| جوارشن السفرجل الدمسك:
# حابس للطبيعة من الاستطلاق وضعف المعدة والقيء
~~وسوء الاستمراء ويحسن اللون. أخلاطه: يؤخذ سفرجل مقشر منقى الجوف وعسل
~~منزوع الرغوة من كل واحد رطلان فلفل ودار فلفل وزنجبيل من كل واحد وزن خمسة
~~دراهم هيل وزن ثمانية دراهم قاقلة وقرنفل وسنبل الطيب ودارصيني وزعفران من
~~كل واحد وزن درهمين تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة ويؤخذ السفرجل ويطبخ
~~بخل خمر طبخا جيدا ومن الأطباء من يطبخه بشراب وهو الأصل ثم ينزل عن النار
~~ويصفى ويترك ساعة حتى يسيل عنه ما فيه من الرطوبة ويدق دقا ناعما ويؤخذ
~~العسل ويطبخ بنار لينة ويحرك قليلا حتى يكاد أن ينعقد ثم يلقى عليه السفرجل
~~ويحرك حتى يستوي وتذهب مائية السفرجل عنه ثم ينزل عن النار وتذر عليه
~~الأدوية ويضرب حتى يستوي ويلقى على صفيحة من رخام أو خوان مستو ممسوح بدهن
~~ورد أو بدهن شيرج ويبسط عليه بسطا ويترك يومين أو ms2229 ثلاثة حتى يجف ويصلب
~~ويقطع بالسكين قطعا مربعة القطعة وزن أربعة مثاقيل ويدرج في ورق الأترج
~~ويشد ويرفع ويستعمل عند الحاجة ومن الأطباء من يجعل معه من المسك وزن
~~درهمين. 
### |||| جوارشن السفرجل المطلق للبطن:
# ينفع من القولنج ويجفف فضول البدن.
~~أخلاطه: يؤخذ سفرجل مقشر منقى الجوف رطل عسل منزوع الرغوة رطلان زنجبيل
~~ودار فلفل من كل واحد وزن أربعة دراهم دارصيني وزن درهمين هيل وقاقلة
~~وزعفران من كل واحد وزن ثلاثة دراهم مصطكى وزن خمسة دراهم سقمونيا وزن عشرة
~~دراهم تربد أبيض جيد وزن ثلاثين درهما تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة
~~ويطبخ السفرجل بشراب ويفعل به كما يفعل بالسفرجلي الحابس ويهيأ كهيئته
~~ويرفع في إناء ويستعمل الشربة منه أربعة مثاقيل بماء حار. 
### |||| 
# يؤخذ سفرجل طيب
~~الرائحة يلبس عليه من خارج خمير ويشوى ويؤخذ من لحمه أربعة دراهم فلفل
~~وزنجبيل من كل واحد وزن دانقين ومن السقمونيا وزن درهم يدق ويعجن بعسل
~~منزوع الرغوة الشربة وزن درهم بشراب. 
### |||| جوارشن السفرجل المعمول بعصارة السفرجل:
# ينفع من بطلان الشهوة ولمن لا ينهضم طعامه نافع لمن كانت كبده
~~ضعيفة ويشد المعدة. أخلاطه: يؤخذ سفرجل كبار عفص ينقى من داخل وخارج ويدق
~~ويعصر ويؤخذ من مائه قسطان بالرومي ويخلط معه عسل منزوع الرغوة مثله وخل
~~خمر قسط ونصف ويطبخ
# PageV03P450
# على نار لينة وتنزع رغوته ويؤخذ زنجبيل ثلاث أواق فلفل أبيض أوقيتان يدق
~~ويلقى عليه ويعقد كما يعقد اللعوق وينبغي أن يؤخذ على الاكثر قبل الغذاء
~~بساعتين أو ثلاث ليس بضائر لو أخذ بعد الطعام فإن كنت تصلح هذا الدواء لمن
~~في معدته حرارة أو في معدته مرة كيف كان فيجب أن يطرح عنه الفلفل والزنجبيل
~~ويستعمل بماء السفرجل والعسل والخل فقط على مقدار الكيل الذي ذكرنا وإن
~~عملته للذين مزاج معدهم متوسط حتى أنه لا يجتمع فيها فضل مرة ولا فضل بلغم
~~طرحت فيه نصف المقدار الذي ذكرنا من الزنجبيل كأنك تطرح فيه من الفلفل
~~أوقية ومن الزنجبيل أوقية ونصفا وإن عملته للذين يجتمع في ms2230 معدهم البلغم
~~طرحت فيه ضعف 
### |||| جوارشن سفرجلي: 
# يشهي الطعام ويقوي المعدة. أخلاطه: تؤخذ عصارة
~~السفرجل وعسل من كل واحد ثلاثة أرطال خل ثقيف رطلان يطبخ على نار جمر وتنزع
~~رغوته ويؤخذ زنجبيل خمسة دراهم فلفل أبيض وأسود ودار فلفل من كل واحد ثلاثة
~~دراهم دارصيني درهمان عود نيء ثلاثة دراهم يدق وينخل ويخلط مع العسل وماء
~~السفرجل والخل ويعقد الشربة ملعقة قبل الطعام ويصبر عليه ساعتين. 
### |||| جوارشن هندي: 
# نافع من القولنج ووجع المفاصل والنقرس ووجع الظهر. أخلاطه: يؤخذ
~~سقمونيا عشرة مثاقيل جوزبوا وقاقلة وزنجبيل ودارصيني وقرفة ونارمشك وقرنفل
~~وفلفل من كل واحد خمسة مثاقيل ومن التربد مائة مثقال ومن السكر مائة مثقال
~~تدق هذه الأدوية جميعا وتنخل وتعجن بعسل. 
### |||| جوارشن الملوك وهو دواء السنة:
# يؤخذ سنة تامة كل يوم فيصلح أخذه عمره بإذن الله تعالى ومن داوم عليه لم
~~يبق في جسمه داء إلا أبرأه ولا يشمط إلا ما شمط قبل أخذه وهو دواء الملوك
~~الذين كانوا فيما حكي يتداوون به نافع من الناصور الأسود والأبيض والأحمر
~~والسيلان والصفرة والأبردة وضربان المفاصل ويجلو البصر واللون ويكثر الجماع
~~وليست له غائلة ولا يحتمي عليه صاحبه. أخلاطه: يؤخذ هليلج أسود وبليلج
~~وأملج من كل واحد ستة وثلاثون مثقالا شونيز أربعة وعشرون مثقالا فلفل وأشق
~~ودارفلفل وزنجبيل وفلفلموية من كل واحد إثنان وعشرون مثقالا نارمشك وقاقلة
~~وسعد من كل واحد مثقالان كبابة وبلاذر من كل واحد ستة مثاقيل يدق كل واحد
~~على حدته وينخل حتى لا يبقى منه شيء ويخرج على قسمته وما وصفنا من الأوزان
~~ويخلط ثم يؤخذ ستمائة مثقال فانيذ سجزي ويجعل في طنجير أو قدر نظيفة ويوقد
~~تحته وقودا لينا ويرش عليه شيء من الماء حتى يذوب الفانيذ فإذا أذاب وغلا
~~فالق عليه هذه الأخلاط
# PageV03P451
# وحركه حتى يخلط ناعما وارفعه واقره حتى يفتر ثم اجعله بنادق كل بندقة
~~مثقالان وربع وامسح يدك بزيت أو بسمن بقر ثم اشرب كل يوم منه بندقة بماء
~~بارد وهو سيد الأدوية. 
### |||| جوارشن مسحقونيا مسهل: ms2231 
# ينفع من النقرص ووجع الظهر
~~وجميع الأمراض الباردة. أخلاطه: يؤخذ سقمونيا ودار صيني وشيطرج وزنجبيل من
~~كل واحد ثمانية دراهم فلفل أسود ستة دراهم تربد عشرة دراهم دار فلفل ستة
~~دراهم قاقلة وقرنفل وبزر الكرفس ونانخواه من كل واحد أربعة دراهم نوشادر
~~وملح هندي من كل واحد درهمان فانيذ وسكر من كل واحد عشرون درهما حلتيت
~~درهمان ونصف مسحقونيا ثلاثة دراهم يدق ويعجن بعسل الشربة درهمان أو أربعة
~~دراهم بماء فاتر. 
### |||| جوارشن السمسم: 
# يؤخذ سمسم مقشر وكمون كرماني وزنجبيل من
~~كل واحد عشرة دراهم فلفل ودار فلقل من كل واحد خمسة دراهم دار صيني وزن
~~درهمين قاقلة وهيل من كل واحد ثلاثة دراهم سكر طبرزذ ذوفانيذ من كل واحد
~~ستون درهما تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وترفع في إناء وتستعمل. 
### |||| جوارشن الحبة الخضراء:
#  ينفع من البواسير وبرد المعدة وسوء الاستمراء والاستطلاق.
~~أخلاطه: تؤخذ الحبة الخضراء وعسل البلاذر وسمسم مقشر من كل واحد ستة أساتير
~~سكر طبرزذ أربعة وعشرين إستارا. هليلج كابلي وبليلج وأملج منزوعة النوى
~~وزنجبيل ودار فلفل وبرنج وساذج هندي وشيطرج من كل واحد أربعة دراهم. فلفل
~~ومرزنجوش وبسباسة من كل واحد وزن درهمين. تجمع هذه الأدوية وتعجن بعسل
~~منزوع الرغوة وبسمن البقر وتستعمل بعد ستة أشهر الشربة منه وزن درهمين
~~بمخيض البقر وليكن الطعام فيه أرز مطبوخ بلبن ما دام يأخذه. 
### |||| جوارشن الأنجذان:
# النافع من نفخ البطن والمعدة والقرقرة والرياح الغليظة. أخلاطه:
~~يؤخذ فلفل وبزر الكرفس من كل واحد وزن اثني عشر درهما أنجذان أسود أربعة
~~عشر درهما فطارساليون وماميران وفوتنج وحاشا وسيساليون من كل واحد وزق
~~ثمانية دراهم كاشم وزن ثلاثة عشر درهمأ تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة
~~وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء وتستعمل عند الحاجة. 
### |||| نسخة أخرى للأنجذان:
# ينفغ من جساوة الكبد وبردها والماء الأصفر وبرد المعدة والكلى.
# PageV03P452
# أخلاطه: يؤخذ الأنجذان الأسود وزن عشرة دراهم بزر الجرجير وبزر الكراث من
~~كل واحد ثمانية دراهم زنجبيل وبليلج وأملج منزوعة النوى من كل واحد وزن
~~سبعة ms2232 دراهم. نانخواه وبزر الكرفس وأنيسون وقاقلة صغار وكمون كرماني
~~ودارصيني من كل واحد خمسة دراهم. هليلج أسود منزوع النوى وزن سبعة دراهم
~~قرفة وزن سبعة دراهم فلفل ودار فلفل من كل واحد وزن أربعة دراهم سنبل الطيب
~~وزن درهمين قرنفل وزن درهم فانيذ أبيض وزن عشرين درهما تجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة وتعجن بعسل منزوع الرغوة وترفع في إناء وتستعمل عند الحاجة الشربة
~~وزن درهمين بماء الأنيسون والمصطكى والسنبل. 
### |||| جوارشن الكافور: 
# نافع من ضعف
~~المعدة والكبد ويطرد الرياح الغليظة ويعين على الهضم. أخلاطه: يؤخذ كافور
~~وزعفران وعود وقاقلة وخيربوا وكبابة وكاشم وقرفة وقرنفل وأشنة وسنبل
~~وبسباسة وصندل أبيض وفلفل ودار فلفل ودارصيني وشيطرج ونارمشك وشقاقل
~~وخولنجان وجوزبوا وزنجبيل وسعد وفلفلمويه أجزاء سواء سكر بوزن الأدوية
~~كلها. 
### |||| جوارشن الكافور نسخة أخرى: 
# ينفع من سوء الهضم وضعف المعدة والبلغم
~~الغليظ. أخلاطه: يؤخذ فلفل وجوزبوا وزنجبيل وقرنفل وبسباسة ودارصيني وقرفة
~~وناغيشت وقلقمون ونار قيصر وقرنفل بستاني وكافور وزعفران من كل واحد وزن
~~درهمين. تجمع 
### |||| جوارشن كافوري أقوى من الأول:
# أخلاطه: يؤخذ زنجبيل وفلفل ودار
~~فلفل ودارصيني وقرفة وساذج هندي وسنبل الطيب وشيطرج هندي وجوزبوا وصندل
~~أصفر وحب البلسان وقاقلة وبسباسة وقرنفل وناغيشت وطاليسفر وسعد وطباشير
~~وعود هندي صرف من كل واحد وزن نصف أوقية. كافور ومسك من كل واحد درهمان
~~ونصف. سكر طبرزذ عشر أواق ونصف يعجن بعسل منزوع الرغوة يرفع في إناء
~~ويستعمل عند الحاجة. 
### |||| جوارشن العود: 
# يقوي المعدة ويسخنها بغير إفراط ويهضم
~~الطعام وينشف البلغم. أخلاطه: يؤخذ سنبل الطيب وسنبل رومي وبزر الكرفس
~~وأنيسون ومصطكى من كل واحد وزن درهم. عود ثلاثة دراهم. قرنفل وزن درهمين
~~بسباسة وزن درهمين ونصف قرفة وسك من كل واحد وزن درهمين هليلج كابلي ينتقع
~~في شراب مقلو وفرنجمشك من كل واحد
# PageV03P453
# وزن درهمين ونصف. جوزبوا درهم ونصف مرماخور وزن ثلاثة دراهم. ورد وقصب
~~الذريرة من كل واحد وزن درهمين. يعجن بميبة الشربة وزن مثقالين. 
### |||| صنعة جوارشن الدارصيني:
# أخلاطه: يؤخذ دارصيني وعود وراسن من كل واحد ستة ms2233 دراهم.
~~قرنفل وفلفل أسود ودار فلفل وسنبل وأسارون من كل واحد خمسة دراهم. زنجبيل
~~أوقية نعناع ثمانية دراهم خيربوا وقرفة من كل واحد وزن درهمين كيا وأنيسون
~~وبزر الرازيانج وسليخة من كل واحد وزن ثلاثة دراهم. يعجن بعسل منزوع الرغوة
~~ويستعمل. 
### |||| جوارشن هندي: 
# نافع من القولنج وبرد المعدة ووجع المفاصل والنقرس.
~~أخلاطه: يؤخذ شيطرج وساذج هندي من كل واحد أربعة دراهم جوزبوا ونانخواه من
~~كل واحد إستاران فلفل ودار فلفل من كل واحد خمسة أساتير زنجبيل خمسة أساتير
~~هليلج أسود ثلاثون إستارا نارمشك إستاران قرنفل خمسة دراهم جوزبوا إستاران
~~بسباسة أربعة دراهم فانيذ عشرة أساتير يستف منه عند الحاجة وزن درهمين
~~بنبيذ عتيق. 
### |||| جرارشن الزنجبيل: 
# نافع من ضعف المعدة والأمعاء ويهضم الطعام
~~ويطرد الرياح وينفع من الهيضة ويحبس البطن. أخلاطه: يؤخذ زنجبيل عشرون
~~درهما صمغ عربي وخيربوا من كل واحد وزن عشرة دراهم قرنفل ودارصيني من كل
~~واحد خمسة دراهم جوزبوا جوزة واحدة زعفران درهم 
### |||| صنعة جوارشن المسك:
# النافع
~~من ضعف المعدة ونفخها ورياح البواسير وخفقان الفؤاد. أخلاطه: يؤخذ مسك نصف
~~مثقال وخيربوا وقاقلة وقرنفل وزنجبيل ودار فلفل من كل واحد وزن عشرة دراهم
~~دارصيني وزن ثلاثة دراهم عود هندي أوقية زعفران درهمين سكر بوزن الأدوية
~~كلها يدق ثم يعجن بعسل ويستعمل. 
### |||| صنعة جوارشن الأترج:
# يطرد الرياح ويهضم
~~الطعام ويطيب النكهة. أخلاطه: يؤخذ قشور الأترج الأصفر اليابس وزن ثلاثين
~~درهما قرنفل وجوزبوا ودار قلفل وفلفل وخيربوا ودارصيني وخولنجان وزنجبيل من
~~كل واحد وزن درهم. ومن المسك زنة دانق ونصف يعجن بعسل ويستعمل.
# PageV03P454
### |||| صنعة جوارشن قيصر:
# النافع من القولنج والأبردة والخام ويخرج الفضل الغليظ
~~اللزج وينفع من النقرس. أخلاطه: دار فلفل وزنجبيل وهليلج أصفر وسقمونيا
~~وتربد من كل واحد إثنا عشر درهما. بزر الكرفس ونانخواه وعاقر قرحا وملح
~~طبرزذ من كل واحد ستة دراهم. سكر ستة عشر 
### |||| جوارشن السقنقور: 
# يزيد في الباه.
~~أخلاطه: بزر الهليون وبزر البصل وبزر اللفت وبزر الرطاب وبزر الكراث وبزر
~~الجزر وبزر الجرجير وبزر الأنجرة والشاهسفرم والحبة ms2234 الخضراء ولسان العصافير
~~وسمسم مقشر وبزر الفجل وتودريان أبيض وأحمر ولوز الصنوبر وحب الرشاد من كل
~~واحد وزن ثلاثة دراهم. ومن الزنجبيل والشفاقل والخولنجان والدار فلفل من كل
~~واحد وزن خمسة دراهم. ومن الدارصيني وجوزبوا والبهمنين من كل واحد وزن
~~درهمين. ومن سرة السقنقور خمسة دراهم. ومن الإشقيل المشوي وزن ثلاثة دراهم.
~~ومن الفانيذ وزن هذه الأدوية كلها يدق وينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة
~~الشربة منه وزن درهمين بمثلث أو بلبن حليب أوبماء العسل على الريق. 
### |||| صنعة جوارشن آخر:
#  نافع من الخفقان ويقوي المعدة ويهضم الطعام ويطلق البطن.
~~أخلاطه: هليلج كابلي خمسة عشر درهما طاليسفر خمسة دراهم وزرنباد ودرونج
~~وسليخة من كل واحد وزن ثلاثة دراهم. تربد عشرون درهما سقمونيا ثلاثة دراهم
~~فانيد وزن عشرين درهما يعجن بعسل الشربة ثلاثة دراهم. 
### |||| 
# أخلاطه: عود ثلاثة
~~دراهم كافور ربع درهم مسك ثلث درهم بسباسة ونارمشك وسعد وفرنجمشك وزرنب
~~وزرنباد من كل واحد مثقال دارصيني ومصطكى وزنجبيل وفلفل وقرنفل من كل واحد
~~درهمان لسان الثور خمسة دراهم بزر الرازيانج وبزر الكرفس ووج وسنبل من كل
~~واحد ثلاثة دراهم تجمع بالعسل. 
### |||| صنعة الاطريفل الكبير: 
# ينفع من استرخاء
~~المدة ورياح البواسير الباطنة ويزيد في الباه. أخلاطه: هليلج أسود وبليلج
~~وأملج ودار فلفل وفلفل من كل واحد ثلاثة أجزاء زنجبيل وبوزيدان وشير أملج
~~وشيطرج هندي وشقاقل وفي نسخة أخرى بسباسة من كل واحد جزء. تودري أبيض
~~وتودري أحمر ولسان العصافير وبزر الرمان البري وهو بسذدانج وهو حب الفلفل
# PageV03P455
# وهو بالفارسية نارشعان وسمسم مقشر وسكر طبرزذ من كل واحد جزءان. بهمنان
~~أبيض وأحمر من كل واحد نصف جزء تدق اليابسة وحدها والسمسم على حدة ويخلط
~~ويلت بسمن البقر ويعجن بعسل منزوع الرغوة. 
### |||| صنعة جوارشن العود لنا:
# يؤخذ هيل
~~وزنجبيل ودارصيني وسليخة وزعفران وفلفل وفرنجمشك وزرنباد من كل واحد خمسة
~~دراهم. سعد وزرنب وساذج هندي وقرنفل من كل واحد ثلاثة دراهم. عود خام سبعة
~~دراهم عنبر مثقال لازرود كافور من كل واحد دانقان تربد أربعة دراهم ملح
~~هندي ms2235 وزن درهم يسحق الجميع ويتخذ منه جوارن بالعسل أو السكر.
### ||| (المقالة الرابعة السفوفات والقمايح ووجورات الصبيان)
# إنا إنما نورد من السفوفات أمثال ما أصردنا من الجوارشنات ونؤخر الباقي
~~إلى موضعه. 
### |||| مقلياثا: 
# نافع من الزحير والمغص والإسهال والبواسير. أخلاطه:
~~يؤخذ حب الرشاد المقلو رطل ونصف كمون كرماني منقوع في الخل يوما وليلة
~~مقلوا وبزر الكراث المقلو من كل واحد عشرة أساتير بزر الكتان مقلوا أربع
~~أواق كية أوقية هليلج كابلي مطجن بسمن ثلاث أواق الشربة ثلاثة دراهم برلب
~~السفرجل وماء بارد. 
### |||| سفوف: 
# نافع من رياح البواسير والإسهال والزحير والمغص.
~~أخلاطه: حب الرشاد المقلو رطل بزر الكتان مقلوا وبزر قطونا من كل واحد وزن
~~ثلاثة دراهم بزر الكرفس المقلو وطين أرمني وبزر مر من كل واحد وزن درهمين
~~ونصف صمغ عربي درهم. 
### |||| سفوف يسمى كسيلا: 
# يحبس الإستطلاق. أخلاطه: كسيلا وحب
~~الآس وجفت البلوط وحرف أبيض وزرنباد وجوز جندم وكثيراء ومغاث وحضض وفندق
~~وفستق من كل واحد جزء. ومن اللوز الحلو المقشر من قشرته وزن عشرة دراهم.
~~ومن دقيق الحواري عشرون درهما يخلط ويستعمل. 
### |||| سفوف آخر: 
# ينفع الحوامل ويطرد
~~الرياح ويقوي الكبد والمعدة. أخلاطه: لؤلؤ صغار وعاقر قرحا من كل واحد وزن
~~درهم زنجبيل وعلك رومي من كل واحد أربعة دراهم زرنباد ودرونج وبزر كرفس ووج
~~وخيربوا وجوزبوا وفلفل ودارصيني من كل واحد مثقالان تودري وبزر الرازيانج
~~من كل واحد مثقال سكر بوزن الأدوية كلها.
# PageV03P456
### |||| سفوف عبادة: 
# أخلاطه: لك عيدان وحب الآس وبلوط يابس وسكر طبرزذ ومصطكى
~~وقشور رمان وعفص من كل واحد جزء. لبان وزنجبيل من كل واحد ربع جزء يخلط بعد
~~النخل ويستف منه بكرة وعند النوم مثقال إلى مثقالين أسبوعا ولا يذوق اللحم.
### |||| سفوف آخر جيد:
# ينفع من الحر في الجسد والحمى والحمرة والشري والعطاس
~~وانعقال اللسان من البرسام ويدلك به اللسان. أخلاطه: مسك وزن دانقين سك
~~وحضض من كل واحد درهم كافور درهم ودانقان زعفران وزن درهمين قاقلة وقرنفل
~~وجوزبوا من كل واحد وزن أربعة مثاقيل ورد أحمر وجلنار ms2236 وطباشير من كل واحد
~~ستة مثاقيل سكر طبرزذ أبيض ستون درهما تخلط هذه الأدوية بعد النخل. ومن كان
~~الغالب عليه الحرارة أخرج مما يعالج به الجوزبوا الشربة منه للكبير نصف
~~مثقال وللصغير ما بين حبتين إلى قيراط. 
### |||| قميحة البطيخ الطوال: 
# يقوي المعدة
~~الرخوة ويعقل البطن ممن علته استرخاء المعدة ويقوي النفس الضعيفة. أخلاطه:
~~يؤخذ البطيخ الطوال فيخرج ما في جوفه من الحب وغيره ثم يحشى سويق نبق وسويق
~~مقل وطراثيث وغبيراء محمص مدقوق وأرز مقلو أجزاء سواء ويترك حتى تنشف رطوبة
~~البطيخ ثم يخرج فيجفف ويسحق ويؤخذ منه راحة عظيمة مقدار ما يكون أربعة
~~دراهم. 
### |||| سفوف آخر: 
# يعمل للصبيان الغالب عليهم الحرارة والرطوبة. أخلاطه:
~~يؤخذ هليلج أسود وكمون كرماني من كل واحد خمسة دراهم مصطكى خمسة وعشرون
~~درهما زنجبيلدرهمين يدق كل واحد على حدته وينخل ثم يخلط ويلت في الصيف
~~بشيرج وفي الشتاء بزيت ويجعل سكره في الصيف طبرزدا ويخرج منه الزنجبيل
~~وإنما يصلح هذا لمن غلبت عليه الرطوبة من الصبيان. 
### |||| سفوف أرسطاطاليس كتبه للأسكندر: 
# ينفع للذرب وفساد المعدة وصفرة اللون والبخر والوسواس والنسيان
~~ويهضم ويفرح. أخلاطه: تؤخذ قرفة وساذج هندي وهيل وعود هندي وأسارون وكية
~~وهليلج كابلي منزوع النوى وإكليل الملك وفرنجمشك ونارمشك ونار قيصر وكمون
~~ودارصيني وأشنة وفلفل ودار فلفل وزنجبيل وقرنفل وحب الرمان وجوزبوا وقاقلة
~~من كل واحد جزءان. مسك وعنبر وكافور
# PageV03P457
# من كل واحد جزء. سكر طبرزذ ستة أمثال الدواء كله الشربة منه ما بين وزن
~~درهم إلى وزن ثلاثة دراهم بماء بارد على الريق وبعد الطعام عظيم النفع فيما
~~وصف. 
### |||| سفوف البرمكي: 
# وهو نافع من الديدان وضعف المعدة. أخلاطه: يؤخذ هليلج
~~وأملج وبرنج من كل واحد جزء ومن لباب التربد مثل ذلك أجمع ومثل ذلك أجمع
~~فانيد الطبرزذ الشربة منه عشرة دراهم. 
### |||| سفوف الإشقيل: 
# وهو وجور الصبيان مجرب
~~يغشي ويسهل ويقطع عنهم أذى المرار والبلغم. أخلاطه: يؤخذ هليلج وبليلج
~~وأملج وعاقر قرحا وورد أحمر وجلنار وسماق وكيموردة وعروق وجوز القيء وحب
~~الآس وحبق وعفص وقاقلة ms2237 وقرنفل أجزاء سواء. يدق وينخل ويستعمل. 
### |||| وجور للصبيان: 
# ينقي أبدانهم من البلل والمرار. أخلاطه: يؤخذ خمس هليلجات صغر
~~وعذبة وطباشير وعنبر الصيدناني وماميران وحبق وجلنار وحضض وسك وزعفران
~~وقاقلة وعفص وسكر طبرزذ من كل واحد بوزن الهليلج. 
### |||| وجور آخر للصبيان: 
# يؤخذ
~~ورد وجلنار وقليميا وعاقر قرحا وسماق ورب السوس وعذبة وهليلج وبليلج وعفص
~~وبسباسة وحب الآس وطباشير وكسابة وقاقلة وحضض وزعفران وسك وعروق وسليخة
~~وعنبر الصيدناني وحبق وقشر الأرز أجزاء سواء. يخلط بعد النخل. 
### |||| وجوز آخر للصبيان: 
# يؤخذ سكر طبرزذ وورد أحمر وحضض وزعفران وسماق وطباشير وماميران
~~وحبق وجلنار وقاقلة وعذبة من كل واحد جزء الشربة قيراط للصغير وللكبير على
~~قدره. 
### |||| قميحة للسحج والإسهال النريع وفساد المعدة وضعفها.
#  أخلاطه: يؤخذ قرظ
~~وطراثيث من كل واحد خمسة أجزاء سك جزء يدق كل واحد على حدته ويخلط ويؤخذ
~~منه كل غدوة وزن درهمين وبالعشي مثل ذلك نافع. 
### |||| سفوف للطحال ورداءة الهضم واللون:.
# أخلاطه: يؤخذ حرف أبيض ربع كيلجة يصب عليه غمره شيرج وتوقد تحته
~~نار لينة حتى يخثر ثم يلقى عليه المغاث المدقوق وزن واحد وسبعين درهما كمون
~~كرماني أربعة دراهم نانخواه شامية وزن درهمين يؤخذ منه بالغداة راحة بماء
~~بارد ويحتمى عليه من الخل والسمك 
### |||| سفوف آخر يصلح لمن به يرقان ووجع الكبد وقيء مرار أصفر:
# PageV03P458
# أخلاطه: يؤخذ لك مغسول مثقال طباشير درهمان زعفران درهم راوندصيني دانق
~~ونصف. كافور دانق الشربة درهمان بطبيخ الإجاص وماء التمر الهندي مقدار نصف
~~رطل. 
### |||| سفوف آخر: 
# يصلح لمن به حمى ووجع الكبد وانحلال من قبل المرار. أخلاطه:
~~يؤخذ دردي الشراب زراوند وسنبل ولك مغسول من كل واحد مثقال خبث الحديد
~~البصري سبعة دراهم يدق والشربة مثقال بماء الكزبرة اليابسة قدر أوقية. 
### |||| سفوف آخر: 
# ينفع من حرارة الكبد واليرقان والسدد ونفث الدم. أخلاطه: يؤخذ حب
~~السفرجل مقشرا ونشا وبزر الخيار مقشرا من كل واحد أربعة دراهم طين أرمني
~~ولك مغسول وورد وسنبل وسرس من كل واحد درهم طباشير نصف درهم مصطكى ثلث
~~درهبم الشربة درهم بماء ms2238 بارد. 
### |||| صنعة ملح: 
# يصلح للمحرورين ولإسهال المرتين
~~ويشهي الطعام. أخلاطه: يؤخذ ملح داراني فيكسر قطعا صغارا ويقلى على مقلى
~~حديد أو على فرن أو على فخار ثم يرش عليه خل خمر ثقيف مرارا كثيرة ثم يدق
~~وينخل ويخلط معه حب رمان مقلو قليلا وسماق منع من حبه مثل ثلث الملح وكزبرة
~~يابسة مقلة مدقوقة وعصارة الأمبرباريس مثله ويخلط ويستعمل. 
### |||| ملح آخر: 
# ينفع
~~المعدة والكبد ووجع المفاصل ومن جميع الأدواء التي تكون من قبل الفضول.
~~أخلاطه: يؤخذ ملح الطعام وزن رطل نوشادر أوقيتان ومن الفلفل الأبيض ثلاث
~~أواق زنجبيل وفلفل أسود من كل واحد أوقيتان أنيسون وحب الجرجير ونانخواه
~~وسنبل من كل واحد أوقية حبق أوقيتان حب الكرفس البري أوقية ونصف يدق ويسحق
~~والشربة مثقالان بماء فاتر.
### ||| المقالة الخامسة اللعوقات 
# كلامنا في اللعوقات
~~على قياس كلامنا في الأبواب قبله وإنما اتخذت اللعوقات في أكثر الأمر لتحبس
~~في الفم ويصل منها شيء بعد شيء إلى الرئة ولا تندفع دفعة إلى المعدة فتطول
~~مسافتها من المعدة إلى الرئة. 
### |||| صفة اللعوق:
# نافع للسعال اليابس.
# PageV03P459
# أخلاطه: يؤخذ بزر كتان مقلو ويعجن بعسل ويرفع في إناء ويستعمل عند
~~الحاجة. 
### |||| لعوق آخر:
# نافع للسعال من حرارة ويبوسة. أخلاطه: يؤخذ بزر الخيار
~~مقشرا خمسة دراهم لوز حلو مقشر ستة دراهم بزر الخطمي وبزر الخبازي من كل
~~واحد خمسة دراهم صمغ وكثيراء ونشا وحب السفرجل المقشر من كل واحد أربعة
~~دراهم عصارة السوس وفانيد أبيض من كل واحد أربعة دراهم ونصف ويدق وينخل
~~ويؤخذ أصول السوس منقاة وسبستان وزبيب حلو منقى يطبخ بماء حتى يغلظ ثم يلقى
~~معه ميبختج وتعقد به الأدوية ويسقى مع حريرة تعمل من ماء نخالة السميذ
~~ودقيق الباقلا وفانيد ودهن لوز حلو ويسقى بعده ماء الشعير.
### ||||  لعوق آخر:
# للسعال من حرارة. أخلاطه: يؤخذ سبستان ثلاث حفنات عناب كبار خمسون عددا
~~أصول السوس المقشر المرضوض ثلاثون درهما زبيب كسمهاني حلو ومنقى أربعون
~~درهما خيار شنبر منقى من قصبه عشرون درهما يطبخ بسبعة أرطال ماء حتى يبقى ms2239
~~رطل ثم يصفى ويلقى عليه ميبختج نصف رطل. فانيذ ثلث رطل يطبخ حتى يغلظ مثل
~~العسل ثم يخلط معه دقيق الباقلا منخولا بحريرة ما يكفي. 
### |||| صفة لعوق الخشخاش:
# النافع من قذف الدم والحمى الحالحة والسعال ووجع الصدر والشوصة. أخلاطه:
~~يؤخد ورد أحمر منزوع الأقماع وصمغ من كل واحد وزن درهم نشا الحنطة وكثيراء
~~وحب الخشخاش من كل واحد وزن درهمين طباشير وزعفران من كل واحد نصف درهم رب
~~السوس وزن درهمين تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولا منها ما ينخل وتعجن بمثلث
~~وترفع في إناء وتستعمل عند الحاجة وتشرب مع الترنجبين أو طبيخ الزوفا. 
### |||| لعوق الطباشير:
# النافع من السعال ونزف الدم والفضول الغليظة ووجع الصدر وقروح
~~الرئة. أخلاطه: يؤخذ قاقلة وزن أربعة دراهم صمغ وزن ثمانية دراهم نشا
~~الحنطة وحب الخشخاش الأبيض وزنجبيل من كل واحد وزن عشرة دراهم طباشير وزن
~~أربعة دراهم سكر طبرزذ وزن أربعين درهما حب القثاء مقشرا ولوز حلو مقشر من
~~قشرته ولوز الصنوبر المقشر من كل واحد ثمانية دراهم لوز الصنوبر مقشر من
~~القشرتين ورب السوس وكثيراء من كل واحد وزن خمسة دراهم بزر الرازيانج وزن
~~درهمين حب الخشخاش الأسود وزن درهمين تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولا منها
~~ما ينخل ويعجن بعسل منزوع الرغوة وسمن البقر عجنا لينا وتصير في إناء
~~وتستعمل عند الحاجة.
# PageV03P460
### |||| لعوق طباشير آخر: 
# نافع من الحميات السلية وقروح الرئة. أخلاطه: يؤخذ صمغ
~~عربي وقاقلة من كل واحد ستة دراهم زنجبيل ونشا الحنطة من كل واحد وزن اثني
~~عشر درهما طباشير وزن أربعة دراهم سكر وزن ستين درهما حب القثاء مقشرا وحب
~~الصنوبر مقشرا من كل واحد وزن سبعة دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولا
~~منها ما ينخل وتعجن بسمن وعسل منزوع الرغوة عجنا لينا وترفع في إناء زجاج
~~ويلعق منه ويشرب بماء حار أو بلبن الأتن. 
### |||| لعوق العنصل:
# النافع من عسر النفس
~~والنفث ووجع الجنبين والصدر. أخلاطه: يؤخذ عصارة العنصل وعسل منزوع الرغوة
~~ويعقدان جميعا ويلعق منه قبل الطعام وبعده. 
### |||| لعوق الثوم: ms2240 
# النافع من السعال
~~الهائج عن البلغم ينقي الصدر وينضج المواد الرقيقة. أخلاطه: يؤخذ من الثوم
~~المنقى رطل ويطلى برطل سمن حتى يتهرى ويصفى ويدق الثوم دقا ناعما ويصب عليه
~~من العسل المنزوع الرغوة رطلان ويطبخ بنار لينة حتى يغلظ وينزل عن النار.
### |||| لعوق آخر:
# يؤخذ من حب السفرجل وبزر قطونا من كل واحد خمسة دراهم بزر
~~الخشخاش وزن عشرة دراهم أصول السوس وسبستان من كل واحد سبعة دراهم ينقع
~~بثلاثة أرطال ماء ويطبخ بنار لينة حتى يغلظ ويصب عليه من الميبختج وزن اثني
~~عشر درهما ومن الكثيراء والصمغ العربي من كل واحد وزن سبعة دراهم ومن
~~الفانيذ إستار ويخلط. 
### |||| لعوق البطم:
# النافع لبحوحة الصوت وقرحة الصدور ولمن
~~ينفث المدة ويفتح السدد. أخلاطه: يؤخذ بزر كتان وزبيب منقى من كل واحد رطل
~~لوز الصنوبر ولوز حلو ولوز مر منقى من كل واحد ست أواق بندق مقلو وعلك
~~البطم وأصول السوس وصمغ عربي من كل واحد ثلاث أواق. فلفل أبيض ودقيق
~~الباقلا والحمص والزراوند ونشا ونانخواه وحرف وميعة سائلة وأصول السوسن
~~الاسمانجوني من كل واحد أوقية مر وزعفران ولبان ذكر من كل واحد نصف أوقية
~~يدق وينخل ويلت بلبن الأتن وتعجن به ويعمل أقراصا ويجفف في الظل ثم يسحق
~~ويعجن بعسل ويؤخذ منه ملعقة بالغداة وملعقة بالعشي ثم يعمل منه أشياف وحب
~~صغار ويجعل منه بالليل تحت اللسان.
# PageV03P461
### ||| المقالة السادسة في الأشربة والربوبات
# إن إيرادنا للأشربة والربوبات على
~~النحو الذي أشرنا إليه فيما قبل والفرق بين الأشربة والربوب: أن الربوب هي
~~عصارات مقومة بنفسها والأشربة سلافات أو عصارات مقومة بحلاوة. 
### |||| أفسومالي:
# وهو السكنجبين الذي عمله ورتبه القدماء النافع من عرق النسا ووجع المفاصل
~~والضرع وأنه إذا شرب أسهل كيموسا غليظا وقيل أنه ينفع شربه من نهشة الأفعى
~~وكذلك ينفع من شرب الأفيون ومن الأدوية القتالة. وصنعته: أن يؤخذ من الخل
~~خمسة أرطال ومن ملح نحو منوين ومن العسل عشرة أمناء ومن الماء عشرة قوطولا
~~ويخلط ويطبخ بنار لينة حتى يغلي عشر غليات ms2241 ثم ينزل عن النار ويترك حتى يبرد
~~ثم يرفع في إناء ويستعمل عند الحاجة بقدر ما يأمر الطبيب. 
### |||| السكنجبين البزوري للعامة:
# يطفىء الحميات ولهيب المعدة ويقطع البلغم ويجلوه ويقمع
~~الصفراء ويفتح سدد الكبد والطحال ويدر البول. أخلاطه: يؤخذخل خمر جيد عتيق
~~عشرة أرطال ويلقى عليه من الماء العذب الصافي عشرون رطلا أو أكثر أو أقل
~~على قدر حموضة الخل وجودته ويصير فيه من قشور أصول الرازيانج وقشور أصول
~~الكرفس من كل واحد ثلاث أواق بزر الرازيانج والأنيسون وبزر الكرفس من كل
~~واحد أوقية ويترك يوما وليلة وبعد ذلك يطبخ بنار لينة حتى يذهب منه السدس
~~ثم ينزل عن النار ويترك حتى يبرد ثم يصفى ويلقى عليه لكل جزءين من هذا
~~الماء والخل المطبوخين مع الأصول والبزور جزء من السكر الطبرزذ كيلا أو من
~~العسل لكل جزءين ونصف من الخل والماء المطبوخين مع الأصول والبزور جزء يطبخ
~~بنار لينة حتى يبقى منه النصف وينزل عن النار ويبرد ويصفى ويستعمل وقد
~~التقطت رغوته في وقت غليه. ومن أحب جعل فيه بعد استخراج رغوته بعد غلية أو
~~غليتين زعفرانا غير مطحون وزن ثلاثة دراهم في صرة تعلق في القدر وتمرس ساعة
~~بعد ساعة حتى تخرج قوته فيه ومن الناس من يمرس فيه بعد الفراغ منه زعفرانا
~~مطحونا وزن درهمين ولا يطبخه به.
### ||||  صنعة السكنجببن لجالينوس: 
# يزخذ عسل جيد
~~يجعله على جمر لين وتأخذ رغوته وتلقى عليه الخل ولا يكون ظاهر الحموضة ولا
~~ضعيفها فيغلي بالنار قليلا قليلا حتى يختلط جيدا. ولا يكون الخل فجا ثم
~~انزله عن النار واحفظه فإن أردت أن تستعمله فامزجه بماء مثل الشراب فإن كان
~~الذي يشربه يكرهه من أجل حموضته أو حلاوته فيستعمله بماء فإن أراد أن يشربه
~~ظاهر الحموضة فيزيد في خله وذلك
# PageV03P462
# أنه ليس بالمحمود أن يستعمل بمقدار واحد وأرى أن هذا شبيه بما يفعله
~~الإنسان إذا أمر جميع من يشرب الخمر أن يدرجوه بالماء من غير أن يعلم أن
~~فيهم من قد اعتاد أن يشربها ms2242 كثيرة المزاج تفهة الطعم فإذا شربها صرفة آلمت
~~رأسه من ساعته وفيهم من قد اعتاد شربها قوية فإذا شربها كثيرة المزاج غثت
~~نفسه فإذا كان مثل هذا يعرض من شرب الخمر ومن عادة الناس أن يشربوها كثيرا
~~فكيف لا يعرض في شرب السكنجبين أكثر وعادتنا أن نشربه أقل من شرب الخمر جدا
~~وهو منها أقوى فينبغي إذا أن نحكم اعتداله بحسب من يشربه لا بحسبنا وواجب
~~أن تعلم أن الأوفق لمن يتناوله هو الألذ عنده ومن أجل ذلك يكون نفعه له
~~أكثر والذي يتأذى به هو الذي تعافه نفسه واعتدال هذه الأنواع أن يعمل مما
~~يوافق أكثر الناس وهكذا يجب أن يعمل على كل جزء من الخل يخلط معه من العسل
~~المنزوع الرغوة جزءان ويطبخ على نار لينة حتى تختلط طعومها وكذلك طعم الخل
~~أيضا لا يبقى فجا بل يطبخ بالماء أولا فكذلك يجب أن يعمل السكنجبين على كل
~~جزء من العسل أربعة أجزاء ماء صافيا ثم يطبخ بنار لينة باعتدال حتى تصعد
~~رغوة العسل لأن العسل الرديء تصعد له رغوة كثيرة فلذلك يحببس طبخه أكثر
~~والعسل الجيد أقل رغوة فلذلك لا يحتاج إلى طبخ كثير كما يحتاج الذي قبله
~~وكثر ما يبقى من الأول الذي يدرج إلى هذا المقدار نصفه واعدل طبخه حتى
~~يختلط بها جيدا ولا يبقى الخل نيئا ويعمل السكنجبين إذا خلطت الأنواع
~~الثلاثة من أول شيء فتصب من الخل جزءا ومن العسل جزءين ومن الماء أربعة
~~أجزاء ويطبخ حتى يبقى الربع وتنزع رغوته فإذا أردت أن تجعله أقوى جعلت الخل
~~مثل العسل ويشرب كما يشرب الشراب ممزوجا ولا تشربه دائما بل يوما ويوما لا
~~لئلا يضر بفم المعدة فإنه يغوص في المفاصل ويحدر الكيموس من الأمعاء السفلى
~~ويحلل الرطوبة من البدن ومنهم من يشربه بلا ماء يريد به أن يجلو الرطوبة من
~~فم المعدة ويحدرها إلى أسفل والذي يشربه يصبر عليه إلى نصف النهار ثم
~~يستعمل الفروج بالزيرباج. 
### |||| صنعه سكنجبيننا: 
# تأخذ السكر الفائق ويسوى ظهره في ms2243
~~طنجير ويصب عن الخل الثقيف خل الخمر ما يظهر عيونه تحت السكر ولا يغطى
~~السكر وإن شئنا أن لا يحمض نقصنا من هذا القدر ثم نضعه على جمر أو نار
~~ضعيفة حتى يذوب وننزع رغوته بأصول الطاسات ونأخذها بخرقة وإنما ننزعها برفع
~~ووضع دون غرف فإذا تنقى صببنا عليه الماء حتى يرق ثم طبخناه وقومناه ثم
~~ينزل ويستعمل فإنه نافع جدا. 
### |||| صنعة سكنجبين مسهل للصفراء:
#  يؤخذ عسل منزوع
~~الرغوة أو سكر وخل ثقيف كما وصفته أولا ويطبخ بنار لينة وتؤخذ عصارة قثاء
~~الحمار وسقمونيا بالسوية أوقية أو أكثر أو أقل بمقدار الحاجة على قدر ما
~~تريد واسحقه واجعله في خرقة كتان وعلقه في القدر وامرسه كل ساعة حتى يذوب
~~ولا يبقى في الخرقة شيء. فإذا انعقد فارفعه من النار وقوم يطبخون بدل
~~السقمونيا أصل السقمونيا مع
# PageV03P463
### |||| صنعة سكنجيين آخر ينقص البلغم:
# يؤخذ عسل وخل أشقيل مع الأصول المذكورة
~~فيطبخ ويؤخذ من الدند الصيني ولب القرطم ما تعلم إنه يصلح لقوة الرجل
~~واسحقه واجعله في صرة وعلقه في القدر مثل الأول واستعمله. 
### |||| صنعة سكنجبين آخر ينقص السوداء: 
# يؤخذ عسل أو سكر وخل ويطبخ كما يطبخ الأول ثم خذ من
~~الأفتيمون ما تريد وبسفايج وخربق أسود واسحقه واجعله في صرة وعلقه في القدر
~~واطبخه مثل الأول.
### ||||  عمل خل الأشقيل:
# ثأخذ الأشقيل الأبيض منقى وتقطعه بسكين
~~خشب وتشكه بخيط من غير أن تلتصق القطع بعضها ببعض أو تثقبه وتجعله في خيط
~~ولا يكون واحد بجنب الآخر ويجفف في الظل أربعين يوما ثم خذ منه منا وألق
~~عليه ثمانية عشر رطلا خلا جيدا واجعله في الشمس ستين يوما ويغطى الإناء
~~جيدا ثم أخرج منه الاشقيل واعصره وصفه منه بخرقة. وقوم يأخذون لكل من من
~~الإشقيل سبعة أرطال ونصفا خلا وآخرون لايجففون الأشقيل لكن ينقونه ويطرحونه
~~في ذلك الوزن بعينه ويتركونه ستة أشهر فيكون ما يعمل على هذه الصفة أكثر
~~إسهالا وينفع إذا تمضمض به الفم والعمور والدم السائل منها يقطعه لأنه يقبض
~~وينشف الرطوبة ms2244 من العمور والأسنان ويصلب الأسنان التي تتحرك ويطيب الفم
~~والنكهة وينفع من البخر وإن سقي منه جلا قصبة الرئة وصلبها ويصفي الصوت
~~ويقويه ويصلح أيضا لمن به وجع المعدة ولمن لا يهضم الطعام ولمن يصرع وللسدر
~~ولمن تغلب عليه المرة السوداء والمعتوهين والمهوسين وأيضا لمن بها اختناق
~~الرحم ولمن به طحال جاس وعرق النسا ويقوي الجسد المسترخي الذابل ويحسن لون
~~البدن ويحد البصر وينفع من ضيق النفس وإن استعمل في وجع الأذن بأن يصب فيها
~~سكنه إن لم تكن في الأذن قرحة من داخل ويصلح لكل ما قلته إن سقي منه كل يوم
~~على الريق قليلا قليلا وتدرجه حتى يبلغ إلى أوقية ونصف. 
### |||| السكنجبين العنصلي المسهل:
# النافع من عسر البول ومن وجع الجنبين والمعدة وسوء الاستمراء
~~والجشاء الحامض. أخلاطه: يؤخذ جوف بصل العنصل رطلين زنجبيل أوقية فلفل
~~أوقيتان بزر الجزر البري نصف أوقية بزر الرازيافج وأنيسون من كل واحد أوقية
~~بزر الكرفس أوقيتين نانخواه نصف أوقية كمون كرماني أوقية أصول الانجدان
~~وعاقر قرحا من كل واحد أوقية فقاح الزوفا أوقية فوتنج ونعنع من كل واحد
~~أوقية كاشم نصف أوقية قردمانا وزن درهمين سذاب ست أواق سادج هندي نصف أوقية
~~يدق دقا جريشا وينقع بخل العنصل ستة أقساط وعسل منزوع
# PageV03P464
# الرغوة قسطين ومثلث قسط واحد يصير في ظرف نقي سبعة أيام ويصفى ويصير في
~~إناء زجاج ويستعمل ويشرب منه قبل الطعام وبعد الطعام. 
### |||| صنعة جلاب:
# يؤخذ منا
~~من سكر ويصب عليه أربع أواقي ماء ويطبخ بنار لينة ويصب عليه أوقيتان من ماء
~~الورد وينزل عن النار ويصفى ويستعمل ومن الأطباء من يضيف إلى ذلك قبل الطبخ
~~جزءين من العسل وجزءا من الطبرزذ وجزءا من النبات ويطبخ بنار لينة. 
### |||| ماء العسل والسكر:
#  النافع من الأمراض الباردة ووجع الكبد والصدر. وصنعة ذلك:
~~يؤخذ عسل جزء وماء جزءان يطبخ بنار لينة وتؤخذ رغوته ويغلى حتى يبقى ثلثه
~~وينزل عن النار ويصفى وكذلك ماء السكر أيضا فإذا أردنا أن نسخنه ونقويه
~~صيرنا فيه بعد أخذ ms2245 الرغوة مصطكى وزعفرانا وغير ذلك من الأفاوية مثل:
~~الدارصيني والخولنجان وغير ذلك. 
### |||| نسخة أخرى لماءالعسل:
#  تنفع من الحمى
~~واللهيب وكثرة العطش في المعدة والسعال من الحرارة وتنفع من الشوصة.
~~أخلاطه: يؤخذ ورد أحمر منقى أربعة أرطال ويجعل في إناء زجاج ويلقى عليه ماء
~~حارا عشرة أرطال ويسد رأس الإناء جيدا واتركه يوما وليلة ثم أخرجه واعصره
~~جيدا وصفه وألق عليه سكرا عشرة أرطال واطبخه بنار لينة حتى يغلظ ويصفى
~~ويستعمل. 
### |||| الجلاب بماء الورد: 
# يؤخذ سكرطبرزذ مسحوقا ويكال ويلقى على كل كيلة
~~من السكر ثلاث. كيلات من ماء الورد الصافي الجيد الجوهر ويطبخ بنار لينة
~~حتى يبقى منه الثلث وتنزع رغوته ومن أراد أن يصير فيه زعفرانا وهو يطبخ
~~فإذا نزع رغوته فليلق فيه من الزعفران غير المسحوق في صرة ويعصر ساعة بعد
~~ساعة إلى الفراغ منه ومن أراد أن يصير فيه الزعفران بعد الطبخ فإذا أنزله
~~عن النار فليمرس فيه الزعفران المسحوق قبل أن يبرد ويرفع في ظرف زجاخ
~~ويستعمل. 
### |||| صفة شراب العنصل: 
# النافع من سوء الهضم وفساد الطعام في المعدة ومن
~~البلغم الغليظ الذي في المعدة أو في الأمعاء وينفع من فساد المزاج المؤدي
~~إلى الاستسقاء المسمى سوء القنية وينفع من الاستسقاء وينفع من اليرقان ومن
~~وجع الطحال وينفع من الفالج العارض مع الاسترخاء ومن السدد والنافض ومن شدخ
~~أطراف العضل والعنق ويحر البول والطمث اما مضزته للعصب فيسيرة وينبغي أن
# PageV03P465
# وصنعة ذلك: ان يؤخذ العنصل ويقطع كما أنت تعلم ذلك ويجفف في الشمس ويؤخذ
~~منه مقدار منا ويدق وينخل بمنخل صفيق ويصير في خرقة جديدة رقيقة وتجعل
~~الخرقة في عشرين قسطا من شراب جيد في أول ما يعصر ويترك فيه ثلاثة أشهر حتى
~~يتبدد ثم بعد ذلك يصفى الشراب ويرفع في إناء بعد أن يشد رأسه باستقصاء ومن
~~الناس من يقول يمكن أن يعمل هذا العمل والعنصل رطب وذلك بأن يؤخذ فيقطع كما
~~يقطع الشلجم ويؤخذ منه ضعف ما يأخذ من اليابس ويلقى عليه العصير ويوضع في
~~الشمس ms2246 أربعين يوما ويعتق وقد يصنعون صنعا آخر وذلك أن يقطع العنصل وينقى
~~ويوؤخذ منه ثلاثة أمناء ويلقى على جرة إيطاليا من عصير جيد ويغطى ويترك ستة
~~أشهر ويصفى بعد ذلك ويرفع فى إناء ويستعمل. 
### |||| صفة الشراب الذي يعمل بماء البحر:
# النافع من الحمى وينتفع به في تليين البطن وينفع من كان في صدره قيح
~~مجتمع ومن كانت طبيعته يابسة إلا أنه ينبغي أن يجتنبه من كانت معدته رديئة
~~وفي بطنه ومعدته نفخ. وصنعة ذلك: على ضروب مختلفة وذلك أن منه ما يعمل أول
~~ما يعصر العنب بأن يؤخذ مقدار منا من ماء البحر ويلقى على العصر ومنهم من
~~يعمل من عصير قد شمس يخلط به ماء البحر ومنهم من يعمل بأن يؤخذ العنب فيزبب
~~ويؤخذ ذلك الزبيب وينقع بماء البحر في خواب ثم يؤخذ ذلك الزبيب المنقع
~~فيداس وتخرج عصارته وإن لم يترتب ولكن يترك حتى يذبل فجابر أيضا ويكون هذا
~~الشراب من الصنف المعمول بماء البحر حلوا ومنه ما يكون فيه قبض ما فإن هذا
~~ينفع ما بينا قبل هذا من الأمراض المعدودة. 
### |||| صفة شراب السفرجل وهو الميبة:
# يقؤي المعدة ويعقل الطبيعة وينفع وجع الكبد والقيء والغثيان والفواق وأرجاع
~~الأمعا والكليتين وعسر البول. وصنعة ذلك: تؤخذ عصارة السفرجل الحامض ثلاثين
~~رطلا وشراب طيب عتيق خمسة وعشرين رطلا يطبخ بنار لينة حتى يذهب منه النصف
~~ثم تؤخذ رغوته ويصفى ويترك حتى يصفو ويرد إلى القدر ثانية ويلقى عليه العسل
~~الصافي المنزوع الرغوة عشرة أرطال ويغلى بنار لينة ثم يؤخذ زنجبيل ومصطكى
~~من كل واحد درهمان قاقلة كبار وصغار ودارصيني وهال من كل واحد أربعة دراهم
~~قرنفل ثلاثة دراهم زعفران غير مسحوق أربعة دراهم يدق دقا جريشا ويجعل في
~~خرقة كتان وتلقى في القدر ويمرس كل ساعة ويغلى حتى يثخن ثم أنزله عن النار
~~وصفه ثم خذ مسكا نصف درهم واجعله في شراب عتيق والقه عليه واخلطه جيدا
~~وارفعه إلى وقت الاستعمال فإن أردت أن تعمله بلا أفاويه فاعمله بعصارة
~~السفرجل ms2247 
### |||| صفة أخرى للميبة:
# ولتأخذ عصارة السفرجل المر واطبخه على النصف كما
~~وصفته وخذ منه رطلين وعصارة التفاح الجبلي المر المطبوخ على النصف مصفى رطل
~~شراب عتيق جيد ورطل عسل
# PageV03P466
# جيد أو سكر رطل يطبخ بنار لينة حتى يغلظ وتنزع رغوته ثم يؤخذ عود نيء
~~درهمين ومصطكى وسك وزعفران شعر من كل واحد درهم بسباسة درهم ونصف سنبل
~~وقرنفل وجوز بوا أو هال وقاقلة ودارصيني وزنجبيل من كل واحد نصف درهم مسك
~~دانقان قرص كلها غير المسك والسك وتشد في خرقة كتان ويلقى في القدر التي
~~فيها العصارة ويسحق المسك والسك وحده واخلطه مع الشراب واخلطه مع الأدوية
~~واستعمله. 
### |||| صفة الشراب المسمى أدرومالي:
# ومنافعه مثل المنافع التي تقدم
~~ذكرها وكذلك قوته. وصنعته: أن يؤخذ من العسل الذي يقع فيه السفرجل مقدار
~~جرة ويخلط بجرتين من ماء ويغلى ثم يصيرفي الشمس في ابتداء ما يكون الحر.
### |||| صفة الشراب المسمى ملومالي وهو العسل بالسفرجل:
#  النافع من وجع المعدة
~~وبردها وضعف الكبد والأمعاء ويشهي ويقوي المعدة والكبد. وصنعة ذلك: أن يؤخذ
~~السفرجل وينقى جوفه ويكشط خارجه ويمرس في ماء الملح زمانا يسيرا ثم يرفع
~~ويلقى في العسل وتملأ منها الإناء حتى يضيق عن حمل شيء آخر ويشد فم الإناء
~~ويترك حتى يجود ويطيب بعد سنة ومن الناس من يجعل فيه الزعفران والأفاويه
~~والمسك وغير ذلك. 
### |||| صنعة خنديقون: 
# يصلح لبرد المعدة وتقصير الهضم وضعف الكبد
~~من البرد والربع وللمشايخ المبلغمين. أخلاطه: يؤخذ شراب عتيق خمسة أرطال
~~عسل صاف رطلا ونصفا زنجبيل خمسة دراهم قاقلة وهال من كل واحد نصف درهم
~~قرنفل دانق دارصيني دانق ونصف زعفران دانق فلفل أسود ومسك من كل واحد دانق
~~ونصف تدق الأدوية دقا جريشا غير المسك والزعفران وتجعل في خرقة كتان مع
~~الزعفران وتطبخ حتى تغلظ وقبل أن تحطها عن النار ألق فيه المسك وحطه عن
~~النار وارفعه في إناء واستعمله. 
### |||| صنعة خنديقون آخر:
# يؤخذ سنبل رقرنفل وقاقلة
~~وعود نيء من كل واحد مثقالان زعفران مثقال دارصيني وزنجبيل وفلفل من ms2248 كل
~~واحد ثلاثة مثاقيل سك نصف مثقال مسك ربع مثقال تدق الأدوية دقا جريشا وتشد
~~في خرقة كتان غير المسك والسك ويلقى عليه إثنا عشر رطلا شرابا ريحانيا
~~عتيقا ويترك يومين وليلتين ثم يرد إلى القدر ويلقى عليه ثلاثة أرطال عسلا
~~صافيا ورطلان من سكر طبرزذ ويطبخ حتى يصير له قوام وينزل عن النار ويلقى
~~عليه السك والمسك ويرفع.
# PageV03P467
### |||| صنعة شراب سلمويه:
# يقوي المعدة ويشهي ويبطل الخفقان. أخلاطه: يؤخذ رطل
~~واحد من قشور الأترج وأوقية مرماحور ومثقالا قرنفل ومثقال عود نيء يرض
~~ويلقى عليها خمسة أرطال شرابا ريترك ثلاثة أيام ولياليها ثم يلقى عليه
~~ثلاثة أرطال سكر أبيض طبرزذ ومثقال مصطكى ونصف درهم زعفران ودانقا سك جيد
~~ويطبخ بنار لينة حتى يستوي وصفه وارفعه في إناء واستعمله مثل الجلاب. 
### |||| شراب حب الآس:
#  ينفع من ضعف المعدة والانحلال المفرط ويحبس الحيض ويقؤي الأحشاء
~~ويقطع سيلان الرطوبات إلى المعدة والأمعاء وهو صالح للقروح العارضة في باطن
~~البدن وسيلان الرطوبات من الرحم. أخلاطه: تؤخذ عصارة حب الآس مطبوخة مصفاة
~~عشرة دواريق عسل صاف دورق يخلطان ويطبخان حتى يغلظا ويستعمل ومن الناس من
~~يأخذ العصارة ويطبخه حتى يبقى الثلث ويلقى عليه العسل ويطبخ ثانيا حتى يقوم
~~ومنهم من يأخذ حب الآس ويشمسه ويجففه ثم يدقه ويخلط منه مقدار مكيال سونفس
~~بثلاث قوطولات من الماء وثلاث قوطولات من الشراب العتيق ثم يعصر وترفع
~~عصارته ويجعل عليه قدرا من العسل ويغلى غلية خفيفة. وأما رب الآس فإنه تطبخ
~~عصارة الآس وحدها حتى تغلظ وتستعمل. 
### |||| صفة شراب ورق الآس:
# النافع من القروح
~~الرطبة العارضة في الرأس والنخالة فيه والبثور ومن استرخاء اللثة وورم
~~النغانغ والآذان التي يحرج منها القيح ويقطع العرق. وصنعة ذلك: يؤخذ أطراف
~~ورق الاص الآس الأسود وورقه مع حبه فيدق ويؤخذ منه عشرة أمناء ويلقى عليه
~~ثلاث قلال من عصير العنب ويطبخ إلى أن يذهب الثلث ويبقى الثلثان ويصفى
~~ويجعل عليه قدر من العسل ويغلى غلية خفيفة ثم يرفع في إناء نظيف ويستعمل.
### |||| صفة ms2249 شراب النعنع:
# ينفع من القذف والغثيان والتهوع والفواق والخلفة. أخلاطه:
~~يدق الرمان الحلو والحامض مع شحمهما ويطبخ حتى يتنصف ثم يؤخذ منه رطلان ومن
~~عصارة النعنع رطل ومن العسل أو سكر رطل ويطبخ حتى يغلظ ويصفى ويستعمل. صفة
### |||| شراب الكمثري:
# ينفع من الخلفة ويقوي المعدة.
# PageV03P468
# وصنعة ذلك: يؤخذ كمثري لم ينضج يطبخ حتى يتهرى ويصفى ويرد إلى القدر
~~ثانيا ويطبخ حتى يغلظ ويستعمل فإنه ينفع منفعة كثيرة. 
### |||| صفة شراب أكسومالي:
# هو ماء البحر وماء المطر والعسل ينفض البطن نفضا قويا ولهذا قوة تقطع أشد
~~من قوة الماء العذب. وصنعة ذلك: بأن يؤخذ من العسل وماء المطر وماء البحر
~~أجزاء سواء ويصفى ويصير في إناء من خزف ويوضع في الشمس إذا طلع النجم
~~المسمى الكلب ومن الناس من يطبخ ماء البحر ويأخذ منه جزءين وجزء من عسل
~~ويرفعونه. 
### |||| صفة شراب التفاح: 
# أخلاطه: يؤخذ تفاح جبلي مزيدق ويعصرويطبخ حتى
~~يتنصف ويصفى ويترك ليلة ويرد إلى القدر ويطبخ بنار لينة حتى يغلظ ويصفى
~~ويجعل في إناء زجاج فإن كان صيفا فاجعله في الشمس أياما حتى تذهب مائيته
~~ويحفظ ويستعمل وإن أردت أن تحليه فالق عليه لكل منا من العصارة رطلا سكرا
~~واطبخه واستعمله. 
### |||| صفة شراب الحصرم:
# ينفع من حرارة المعدة وانحلال المرار
~~وأوجاع الحرارة والسموم ويقطع العطش ويقوي معد الحبالى لئلا تقتل الأخلاط
~~الرديئة. أخلاطه: تؤخذ عصارة الحصرم فيطبخ حتى يبقى النصف وتصفى وتترك ليلة
~~ثم ترد إلى القدر ثانيا ويلقى عليه درهمان قرنفلا حتى تذهب منه الرائحة
~~الذفرة ويغلظ ويصفى ويستعمل وإن أردت أن تحليه فالق عليه سكرا بعد الطبخ
~~بنار لينة حتى يغلظ على قدر رقة العصير وثخنه ويستعمل. 
### |||| نسخة أخرى من شراب الحصرم بالعسل:
# هذا الشراب قابض مبرد نافع من استرخاء المعدة والإسهال
~~المزمن ويستعمل بعد سنة. وصنعة ذلك: يؤخذ من الحصرم الذي لم يسود ثم شمسه
~~ثلاثة أيام ثم يعصر وتأخذ من عصيره ثلاثة أجزاء ويلقى عليها من العسل الجيد
~~الذي قد أخذ رغوته جزءا واحدا ثم تصير في ms2250 إناء من خزف وتدعه في الشمس حتى
~~سنة ثم يستعمل. 
### |||| صفة شراب الفاكهة:
# يقوي المعدة والأحشاء ويقطع القيء
~~والانحلال من المرار الأصفر وينفع الحوامل عند القذف يصيبهن. أخلاطه: يؤخذ
~~ماء سفرجل وتفاح وكمثري ورمان مر وسماق وزعرور بالسوية ويطبخ
# PageV03P469
# بنار لينة حتى يغلظ فإن أردت أن تحليه فالق عليه من السكر ما تريد واغله
~~وصفه واستعمله. 
### |||| صفة شراب الأترج:
# لذيذ يقوي المعدة. أخلاطه: يؤخذ من قشور
~~الأترج العطر رطلا واطبخه بماء قدر قسط ونصف حتى الثلث وصفه والق عليه
~~العسل واطبخه بنار لينة حتى يغلظ ويستعمل كالجلاب. 
### |||| فصل في صفة شراب الخشخاش:
# يجب أن يؤخذ مائة خشخاشة وسطة في الحجم قبل أن تجف على شجرها
~~فتكون لا عصارة لها وليست في بكرة الفجاجة لا ينعصر عنها إلا الرقيق وليست
~~ريفية ساحلية العصارة كثيرة الفضول ثم يلقى عليه عشرة أقساط ماء مطر إن وجد
~~لبعده من العفونة أو ماء العيون وينقع فيه يوما وليلة حتى يلين كإن لم يلن
~~ترك أكثر من ذلك ثم يطبخ إلى أن يتهرى برفق ثم يعصر ثم يقوم بنصف كيلة
~~حلاوة فإن كان لتنقية ما في الصدر وتلطيفه جعل عسلا ورب العنب أجمع نفعا.
### |||| نسخة أخرى لشراب الخشخاش:
# نافع لمن تتحدر لهم المواد ويمنع الذين يتقيؤون
~~الدم مرات. أخلاطه: يؤخذ من الخشخاش المنقى مائتين عددا ومن ماء المطر خمسة
~~عشر رطلا وينقع فيه ثلاثة أيام ويطبخ حتى يذهب منه النصف ويعصر الخشخاش
~~ويرمى به ويصفى الماء جيدا ويكال منه أربعة أرطال ونصف وكل العسل ومن
~~السلاقة من كل واحد رطلا ونصفا ويطبخ حتى يصير له قوام ثم يدق أقاقيا
~~وزعفران ومر وجلنار وعصارة لحية التيس من كل واحد درهم يخلط جيدا ويرفع في
~~إناء ويستعمل.
# PageV03P470
### |||| نسخة شراب آخر:
# نافع من السعال والشوصة ويقوي المعدة. وصنعة ذلك: يؤخذ
~~ماء الرمان الحلو أربعة أرطال ماء التفاح الشامي رطل ماء قصب 
### |||| شراب الشهد من قول جالينوس:
# وهو يشرب أيضا كما تشرب الأشياء المبردة لأنه يذهب بالعطش في
~~الصيف إذا ms2251 مزج بالماء البارد وينفع أيضا من اجتمعت فيه الأخلاط الفجة التي
~~لم تنهضم وخاصة إذا حمضت وذلك أنه قد تألم من هذه من يناله بكثرة أو قلة
~~وذلك إذا عمل بأي ماء حضر ولم يعمل بماء المطر كما يعمل شراب العسل. وهذه
~~صفته: يستخرج العسل الجيد من الشهد ثم يصب في طنجير فيه ماء العيون الصافي
~~العذب ويطبخ به حتى تذهب سائر المائية عنه ثم يرفع ويحفظ ويستعمل.
### ||||  نسخة شراب شهد آخر له: 
# يطرح على جزء من العسل جزءان من ماء المطر العتيق ويجعل
~~في الشمس وقوم يصبون عليه ماء العيون ويطبخونه حتى يبقى الثلث ويحفظونه.
### |||| صفة شراب الأفسنتين:
# ينفع من سقوط الشهوة وضعف المعدة. وصنعة ذلك: يؤخذ
~~شراب عتيق أربعة أقساط عسل منزوع الرغوة قسطين ويلقى عليه مصطكى أربعة
~~دراهم أذخر ساذج هندي وسنبل وورد أحمر يابس وصبر أسقوطري من كل واحد درهمان
~~قسط أربعة دراهم حشيش الأفسنتين الرومي سبعة دراهم غاريقون درهمين زعفران
~~درهم تدق الأدوية جريشا وتشد في خرقة كتان وتنقع بالشراب سبعة أيام في
~~الشمس في الصيف وتمرس الخرقة فى كل يوم مرارا ثم تستعمل والشربة أوقية على
~~الريق وهذا الشراب ينفع الاستسقاء وقد جربناه نحن.
### ||||  نسخة أخرى من شراب الأفسنتين:
# يقوي المعدة ويدر البول وينفع من إعلال الكبد والكلى واليرقان
~~ومن إبطاء انهضام الطعام ومن ضعف شهوته ومن في معدته وجع ومن به تمدد مزمن
~~تحت الشراسيف والنفخ والحيات في البطن وينفع احتباس الطمث وينفع من شرب
~~الشرالب المسمى أكسيا إذا شرب منه مقدار كثير ثم يتقيأ. وصنعة ذلك: يعمل
~~على أنحاء كثيرة وذلك أن من الناس من يلقي على ثمانية وأربعين قسطا من
~~العصير رطلا من الأفسنتين ويطبخونه حتى يرجع إلى الثلث ثم يلقون عليه من
~~العصير تسعين قسطا ومن الأفسنتين نصف رطل ويخلطون نعما ثم ينقلونه إلى
~~الأواني وإذا صفيت رغوته ثم جربوه ومن الناس من يلقي على ذلك المقدار من
~~العصير منا من الأفسنتين ويدعه فيه ثلاثة أشهر ومن الناس من يأخذ ms2252 من
~~الأفسنتين منا فيدقه ويصيره في خرقة خفيفة ثم يلقيه في ذلك ومن الناس من
~~يأخذ من الأفسنتين ثلائة أواق أو أربعة ومن السنبل والدارصيني وقصيب
~~الذريرة وفقاح الأذخر والكبر من كل واحد أوقية أوقية فتدق هذه الأدوية دقا
~~جريشا ثم يلقيها في باطن مكيال من العصير ويستوثق من رأس الإناء ويدعونه
~~شهرين ثم يروقونه وينقلونه إلى الأواني ومن الناس من يأخذ من العصير مكيالا
~~ومن الغاطيقا أربعة عشر مثقالا ومن الأفسنتين أربعين مثقالا ويشدونه في
~~خرقة كتان ويلقونه فيه ويروقونه بعد أربعين يوما ويلقونه إلى أواني آخر ومن
~~الناس من يلقون في عشرين قسطا من العصير رطلا من الأفسنتين ومن علك الأنباط
~~وهو صمغ الصنوبر اليابس أوقيتين ويصفونه بعد أربعة وعشريق يوما ويرفعونه.
~~ومن الأطباء من يزيد وينقص بحسب المشاهدة.
# PageV03P471
### ||||  صفة شراب الأفسنتين من تركيبنا:
# وجربناه فنفع أكثر من نفع ذلك. أخلاطه:
~~يؤخذ من الأفسنتين الرومي وزن مائة درهم ويطبخ في ثلاثة أمناء بالصغير حتى
~~يبقى الربع وذلك بنار لينة جدا ويمرس ويصفى ويؤخذ السفرجل ويشوى في الخمير
~~كما تعلم ويعتصر ويؤخذ من عصارته ثلث ذلك الماء ومن العسل ربعه ومن الشراب
~~نصفه ويطبخ الجميع ويقوم.
### |||| 
# مطفىء نافع من العطش. وصنعة ذلك: يؤخذ ماء الرمان
~~الحامض رطل وماء حماض الأترج نصف رطل وماء الأجاص رطل وماء التمر الهندي
~~رطل يطبخ بنار لينة حتى يغلظ ويسقى منه بماء الثلج أو بماء بارد. 
### |||| صفة نسخة أخرى من شراب الفواكه: 
# النافع من القيء الذي يحدث من المرة الصفراء ويشفي
~~المحرورين الطعام ويقوي المعدة. وصنعة ذلك: يؤخذ من السفرجل والتفاح وحماض
~~الأترج والكمثري ورمان وحصرم ويعصر ماؤها كلها وينقع فيه شيء من السماق
~~والزعرور والنبق وحب الآس والأمبر باريس ويترك يوما وليلة ويعصر ويصفى
~~ويطرح عليه العسل ويطبخ حتى يصير له قوام ويستعمل. 
### |||| صفة شراب الأجاص:
# النافع
~~من العطش ويحل الطبيعة ويسهل الخلط الصفراوي والدموي. وصنعة ذلك: يؤخذ من
~~الأجاص الحلو مقدار الحاجة فيخرج نواه ويطرح في قدر حجر نظيف ويصب عليه ماء ms2253
~~حتى يغمره ويطبخ حتى ينحل ثم يصفى ويرد إلى النار ثانيا ويجعل عليه سكر
~~طبرزذ بقدر الحاجة ويطبخ حتى يثخن ويصير في قوام العسل.
### |||| 
# الذي حفظه من
~~الأمراض كلها أيام حياته وهو نافع من ضعف المعدة والطحال فساد المزاج.
~~وصنعة ذلك: تأخذ من الإيرسا وبزر الرازيانج وفلفل أبيض من كل واحد وزن درهم
~~ومن السليخة أربعة دراهم ومن المر وبزر الأفسنتين من كل واحد وزن درهمين ق
~~ويطرح في إناء زجاج ويصب عليه من الخمر الأبيض مقدار ما يغمره بزيادة أربعة
~~أصابع ويستوثق من رأسه ويستعمل بعد ستة أشهر وفي بعض النسخ يضاف إليه من سل
~~دورق واحد. 
### |||| صفة شراب العنب: 
# ينفع من وجع الحلق والورم الذي يكون فيه ومن
~~القروح الكائنة في المعدة.
# PageV03P472
# وصنعة ذلك: تؤخذ سلاقة العنب العفص القابض ستة أرطال ويطبخ على الثلث
~~ويصب عليه من العسل رطل. ومن السماق وأصل السوس والعفص والجلنار وفقاح
~~الأذخر وفقاح الورد من كل واحد إستار. ومن الزعفران وزن درهمين ومن المر
~~والشب اليماني من كل واحد وزن درهم يطبخ ويصفى ويشرب. 
### |||| صفة رساطون: 
# يؤخذ منه
~~في الشتاء للمشيخة. أخلاطه: يؤخذ من عصير العنب الجيد الجوهر عشرة دواريق.
~~والدورق أربعة أرطال ونصف. يطبخ بنار لينة حتى تؤخذ رغوته ثم يلقى عليه من
~~العسل الجيد المتين لكل أربعة أرطال رطل ويغلى بنار لينة حتى تؤخذ رغوته
~~أيضا ويذهب منه النصف ثم يؤخذ من الهال والقاقلة والقرفة والقرنفل
~~والدارفلفل من كل واحد درهم فيسحق سحقا لطيفا ويصير في خرقة كتان رقيقة
~~ويلقى معه في الطبخ بعد أخذ الرغوة فإذا تم طبخه وأمكن إدخال اليد فيه مرست
~~الخرقة فيه مرسا شديدا ثم أخرجت ثم يجعل فيه من الزعفران وزن ثلاثة دراهم
~~ويصير في قوارير ويستوثق من رؤوسها وإن كان فيه رقة شمس ثم أخذ منه وكلما
~~عتق كان أجود له. 
### |||| صفة شراب الأفسنتين نسخة أخرى:
#  يقوي المعدة ويفتح السدد
~~ويسهل الصفراء. أخلاطه: يؤخذ ورد ثمانية دراهم غاريقون أربعة دراهم صبر
~~درهمان مصطكى وبزر الكرفس ms2254 وأذخر وأنيسون من كل واحد درهم نعنع ثلاثة دراهم
~~فودنج درهم ونصف زعفران درهمان الأصلان من كل واحد درهمان أفسنتين وزن
~~ثلاثة دراهم أصل السوس ثلاثة دراهم حاشا مثله سنبل وأسارون وسادج من كل
~~واحد درهم يطبخ. ذلك بثمانية أرطال شراب حتى يبقى النصف ويسفى ويعقد برطل
~~ونصف عسلا. 
### |||| 
# هذه كلها كأشربتها إلا أن نفس عصارتها تقوم بالرفق من غير
~~حلاوة. 
### |||| صفة شراب الكدر من تركيبنا:
# يؤخذ من رب الكدر جزءان فإن لم يحضر أخذ
~~الكدر ونشر وأخذت نشارته أو دق وأخذ مدقوقه وأديف مع نصفه صندلا في الخل
~~المقطر أو في ماء الحصرم الصرف أياما ثم طبخ فيه طبخا بالرفق مع طول حتى
~~يتهرى ثم يعصر ويؤخذ من العصارة وكلما كان الخل أكثر أو ماء الحصرم كان
~~أجود ثم يؤخذ ماء الدوغ المخيض المنزوع من جبنه الدوغ إما بترويق بالغ أو
~~يطبخ كطبخ ماء الجبن حتى تنعزل المائية ثم يؤخذ دقيق الشعير ويتخذ منه ومن
~~ماء الرائب فقاع ويحمض ذلك الفقاع ثم يروق ثم يجدد اتخاذ الفقاع منه ومن
~~دقيق الشعير ويحمض. وكلما كرر كان أجود فيؤخذ منه خمسة أجزاء ويؤخذ ماء
~~الكمثري الصيني وماء السفرجل الحامض الكثير الماء وماء الرمان الحامض وماء
~~التفاح الحامض الكثير الماء وماء الزعرور وماء الليمون وماء الإجاص الحامض
~~وماء الطلع المعصور وماء الكندس الطبري وماء
# PageV03P473
# التوت الشامي الذي لم ينضج تمام النضج وماء المشمش الفج الحامض وعصارة
~~الحصرم وعصارة الريباس وعصارة عساليج الكرم وعصارة الورد الفارسي وعصارة
~~النيلوفر وعصارة البنفسج من كل واحد ثلث جزء. ومن عصارة حماض الأترج ومن
~~عصارة حماض النارنج من كل واحد ثلثا جزء. ومن عصارة الكزبرة والخس وورق
~~الخشخاش الرطب والهندباء والبقلة الحمقاء من كل واحد ربع جزء. ومن عصارة
~~ورق الخلاف وورق التفاح وورق الكمثري وورق الزعرور وورق الورد وورق عصا
~~الراعي من كل واحد ربع جزء. ومن عصارة لحية التيس ومن الورد اليابس ومن
~~النيلوفر اليابس ومن عصارة الامبر باريس اليابسة ومن بزر الهندبا وبزر الخس ms2255
~~والجلنار من كل واحد نصف عشر جزء. ومن عصارة النعنع الرطب سدس جزء ومن
~~عصارة الأمبر باريس الرطب نصف جزء. تجمع الأدوية والعصارات وتركب على النار
~~ويلقى فيه من العدس أربعة أجزاء ومن الشعير المقشر جزءان ومن السماق ثلاثة
~~أجزاء ومن حب الرمان ثلاثة أجزاء. يطبخ الجميع على النار حتى يبقى النصف ثم
~~يترك حتى يبرد ويمرس بقوة ويصفى ويؤخذ من الكافور لكل وزن ثلاثمائة درهم
~~وزن مثقال فيسحق الكافور ويذر على أصل قرعة أو قنينة ويصب عليه الدواء
~~بالرفق ثم يصم رأسه بشيء شديد القوة ثم يوضع على الجمر حتى يعلم أنه يكاد
~~يغلي ثم يؤخذ ويخضخض ويودع بستوقة ويسد رأسه لئلا يضيع الكافور ويطير
~~الشربة منه إلى عشرة دراهم. ومن الناس من يجعل فيه من السنبل والزنجبيل
~~والزعفران وبزر الرازيانج والأنيسون والفلفل والسعد أجزاء بقدر ما يرى
~~الطبيب بحسب المشاهدة من الأزمان والأسنان.
### |||| 
# نافع ويزيد في الباه. وصنعة
~~ذلك: يؤخذ فلفل وزنجبيل وسنبل وجوزبوا من كل واحد خمسة دراهم. خبث الحديد
~~مسحوقا عشرة دراهم بزر الكراث خمسة عشر درهما بزر الجرجير وبزر اللفت وبزر
~~الأنجرة والخردل من كل واحد أربعة دراهم ولسان العصافير حب الفلفل حب الزلم
~~ولب حبة الخضراء من كل واحد ثلاثة دراهم يدق ويجعل في صرة كما تعلم ثم يجعل
~~هذا في الدوغ ده يازده ويحرك فيه ويخلط ذلك الدوغ بفقاع الخبز مناصفة ويتخذ
~~فقاعا. 
### |||| شراب الأفسنتين لنا:
# أفسنتين مائة وزنة شراب ثلاثمائة عصارة السفرجل
~~ثلاثمائة ينقع فيه ثلاثة أيام ويطرح عليه مائة عسلا ويقوم على النار. 
### |||| شراب الحصرم نسخة أخرى: 
# قوة هذا الشراب قابضة وهو مقو للمعدة نافع لمن يعسر عليه
~~هضم الطعام وينفع للمعدة المسترخية وللمرأة الوحمى ولمن به القولنج المسمى
~~إيلاوس الذي تأويله رب ارحم لشدة صعوبة ذلك ويقال أنه نافع من الأمراض
~~الوبائية وهذا الشراب يحتاج أن يعتق سنين كثيرة فإنه إن لم يفعل ذلك لم يكن
~~مشروبا.
# PageV03P474
# وصنعة ذلك: أن يؤخذ العنب قبل أن يستحكم نضجه وهو حامض فتترك عناقيده ms2256
~~ثلاثة أيام أو أربعة حتى يذبل ثم يعصر ويلقى في الدنان ويشمس ثم يستعمل كما
~~مر. 
### |||| في الأشربئ العتيقة ومنافع ذلك:
# أعني بهذا الشراب القهوة هذا وإان كان
~~في ظاهر الحس بسيطا ولكنه في الحقيقة غلاق ذلك فلهذا أوردناه في القراباذين
~~وقدر الشرب مختلف بحسب سن الشارب وبحسب أزمان السنة ومن حال العادة ومن
~~مزاج الشراب وقواه وينبغي أن لا يقع شرب الشراب على عطش ولا يشرب مع الطعام
~~بل يتقدم الطعام بزمان ويصير زمان ساعتين ثم يشرب لأن من يشرب الشراب على
~~الطعام أو يأكل الطعام على الشراب فإنه من أضر الأشياء ويورث أمراضا رديئة
~~أخفها الجرب. وأما السكر في جميع الأحوال فضار ولا سيما إذا أدمن لأنه محلل
~~للعصب ولذلك إذا أدمن ضعف واسترخى ويكون أيضا سببا لأمراض حادة وسبب موت
~~الفجأة. ومن أجود الأشياء أن يأخذ الإنسان من الشراب بقدر معتدل وينبغي أن
~~يشرب بعد الشراب ماء باردا أو ماء الزمان هذا إذا كان الشارب شابا لأنه
~~يسكن صولة الشراب ويكسر من غائلته سيما في زمان الصيف. وأما للشيوخ فلا
~~فإنها تضر بالأعصاب والحواس اللهم إلا أن تكون لذيذة الطعم ويجتنب ذلك من
~~كانت أعضاؤه الداخلة مريضة ضعيفة والأولى أن يشرب منه قليلا ممزوجا من كان
~~صحيح البدن. وأما الشراب الحديث فإنه نافع لعسر الانهضام ويدر البول ويري
~~أحلاما رديئة. وأما الشراب المتوسط بين الحديث والعتيق فهو ما بين ذلك
~~ولذلك ينبغي أن يختار شربه في الصحة والمرض. وأما الشراب الأبيض الرقيق
~~فسهل الانهضام سريع النفوذ في الجسم نافع للمعدة. وأما الشراب الأسود فغليظ
~~عسر الانهضام. وبالجملة المتوسط بينهما متوسط الحال والشراب الحلو أعسر
~~انهضاما وأيضا فإن الشراب الأبيض مختلف المزاج والخلو منه ينفخ المعدة ويسد
~~على البطن والأمعاء مثل المطبوخ والشراب الريحاني يهضم الطعام وينفع
~~المثانة والكليتين ويدر البول والطمث ويسكن ويعقل البطن ويقطع البلة. والين
~~من الشراب أقل مضرة للعصب ويدر البول ويلين البطن تليينا معتدلا. وأما
~~الشراب الذي يقع فيه الجبسين فإنه يضر بالعصب ms2257 والمثانة ويصدع ويعرض للتلف
~~وهورديء لمن به نفث الدم. وأما الشراب الني يقع فيه الزفت والريتيانج فإنه
~~مسخن يهضم الطعام غير موافق لمن به نفث الدم.
# PageV03P475
# وأما الشراب الذي تقع فيه الأشنة فهو مسكن جدا في ساعته وكذلك إذا ديف
~~وسخ الأذن في الشراب فإنه يسكر من ذلك. وأما الشراب الذي خلط فيه رب
~~السفرجل فإنه أقل غائلة والشراب كله إذا كان صرفا لم يخلط بشيء وكان فيه
~~قبض ما فإنه يسخن ويسرع الذهاب في البدن ويقوي المعدة ويقوي شهوة الطعام
~~ويكثر النوم ويقوي الجسد ويحسن اللون وإذا شرب بمقدار صالح نفع من شرب
~~الفربيون وكذلك ينفع من شرب الأدوية الباردة القتالة مثل: الشوكران
~~والأفيون والفطر وغير ذلك. والشراب المعتدل ينفع من نهش الهوام التي تقتل
~~سمومها الباردة وينفع أيضا من اللذع تحت الشراسيف واسترخا المعدة وضعفها
~~وينفع الرطوبات التي تسيل إلى الأمعاء والبطن ولمن يبطىء به العرق ولا سيما
~~ما كان منه عتيقا طيب الرائحة والشراب العتيق الحلو نافع من علل المثانة
~~والكلى وينفع الخراج والأورام إذا غمرت فيه صوفة غير مغسولة ووضع عليها
~~والشراب المتخذ من كرم العنب البري الأسود قابض ينفع من تسيل إلى معدته
~~وأمعائه فضول ويدخل 
### |||| في الشراب العسلي:
# ينفع من الحمى المزمنة ويلين البطن
~~ويدر البول وينفع المعدة من كان به وجع المفاصل ووجع الكلى وإن كان رأسه
~~ضعيفا ومن الإستسقاء الذي يكون بالنساء وهو يغذو ويشهي الطعام وينفع
~~المشايخ جدا. وصفته: يؤخذ من عصير شراب فيه قبض خمس كيزان ويلقى عليه من
~~العسل كوز واحد ومن الملح مقدار قوانوس ويجعل في إناء واسع حتى يكون له
~~موضع للاضطراب والغليان ويلقى فيه الملح قليلا قليلا وإذا سكن غليانه جعل
~~في الخوابي أو جرار فخار. 
### |||| نسخة أخرى من شراب العسل:
# أجود ما عمل من شراب
~~عتيق صلب قابض وعسل جيد فائق وهو أقل نفخا من غيره وأسرع انحدارا. وإذا عتق
~~كان أكثر غذاء وإذا كان بين ذلك لين البطن وأدر البول ويضر شربه على الطعام ms2258
~~وعلى الريق وإذا شرب قطع شهوة الطعام أولا ثم يهيجها من بعد. صفة ذلك: أن
~~يؤخذ من الشراب مقدار جرتين ويخلط به جزء من عسل ومنهم من يطبخ الشراب مع
~~العسل ليدرك سريعا ويرفعه ومنهم من يغلي ستة أقساط من العصير ويخلط به قسطا
~~من عسل يدعه يبرد ويبقى حلوا. 
### |||| 
# قوته قوة العسل ويعالج به إذا لم يكن مطبوخا
~~من يريد استطلاق بطنه ويتقيأ ويشفى منه
# PageV03P476
# بالدهن من شرب دواء قاتلا ليقيئه. وأما المطبوخ منه فإنه يسقى لتحليل
~~القوة وضعف البدن والسعال وورم الرئة والذي يطبخ ويمكث حينا طويلا يسميه
~~بعض الناس أدرومالي أي شراب العسل وإذا كان متوسطا بين العتيق والحديث كانت
~~قوته مثل قوة الشراب الضعيف في تقوية الجسم وكذلك ينفع من الأورام وينفع من
~~به وجع المعدة وينفع من به انحلال القوة نفعا بينا. أخلاطه: يؤخذ من العسل
~~جزء ومن ماء المطر المعتق جزءان فيخلطان ويوضع في الشمس. ومن الناس من يأخذ
~~من ماء العيون فيخلط بالعسل ويطبخ حتى يبقى ثلثاه ثم يرفعه. ومن الناس من
~~يعمله من الشهد والماء ويرفعه وينبغي أن يدرج بالماء مزجا يسيرا. 
### |||| شراب الخرنوب والزعرور: 
# هذه الأشربة كلها قابضة مبردة للمعدة قاطعة لسيلان
~~المواد إلى المعدة والأمعاء وصنعة ذلك مثل ما يعمل شراب الكمثري. 
### |||| شراب زهر الكرم البري:
#  ينفع من ضعف المعدة وقلة شهوة الطعام والإسهال المزمن وقرحة
~~الأمعاء. أخلاطه: يؤخذ من زهر الكرم البري الذي جفف منوين ويلقى عليه جزء
~~من عصير العنب 
### |||| شراب الرمان: 
# ينفع من سيلان الفضول إلى المعدة والأمعاء
~~والحميات المتطاولة وينفع المعدة الحارة ويعقل البطن ويدر البول. وصنعة
~~ذلك: يؤخذ من الرمان الذي يكون حبه أحمر نضيجا ضعيف العجم ويدق حبه ويعصر
~~ويطبخ إلى أن يرجع إلى الثلث ويضاف إليه قدر من السكر ويرفع. 
### |||| شراب الورد:
# ينفع من الحمى ووجع المعدة ويهضم الطعام وإن شرب بعد الطعام نفع من استطلاق
~~البطن ومن أوجاع الأمعاء. وصنعة ذلك: يؤخذ من الورد اليابس الذي قد أتى
~~عليه سنة مدقوقا وزن ms2259 منا ويشد في خرقة كتان ويلقى في إناء فيه عصير العنب
~~والشراب الحديث عشرون قسطا ثم يغطى ويشد رأسه ثلاثة أشهر ثم يصفى ويفرغ في
~~إناء آخر ويرفع. وقد يعمل على غير هذا الوجه وذلك أن يؤخذ عصارة الورد
~~ويخلط بعسل ويسمى هذا أيضا أدرومالي وهذا يوافق خشونة الحلق. وقد يعمل على
~~غير هذا الوجه وذلك: أن يؤخذ من الورد الطري المنظف من الأقماع قدر نصف منا
~~ويطبخ في ثلاثة أمثاله وخمسة أمثاله من الماء ساعة ثم يصفى ويجعل فيه مرة
~~ثانية من الورد الطري مثله ويعمل كذلك في الطبخ والتصفية ويجعل فيه ثالثا
~~ويطبخ ثم يصفى ويضاف إلى ذلك قدر من الترنجبين أو العسل ثم يقوم والشربة من
# PageV03P477
# هذا عشرة دراهم إلى عشرين وهو يسهل إسهالا كثيرا ويسهل الرطوبات وينظف
~~المعدة وكلما كرر الطبخ وإضافة الورد فإنه يزيد في الإسهال. 
### |||| شراب الآس:
# نافع للمعدة ويقطع سيلان الرطوبات إلى المعدة والأمعاء وهو صالح للقروح
~~العارضة في باطن البدن وسيلان الرطوبات من الرحم. 
### |||| شراب الريتاينج: 
# هذا
~~الشراب إذا عتق كان أزيد الطعم إلا أنه يصرع ويعرض منه السدر ويهضم الطعام
~~ويدر البول ويوافق من به نزلة أو سعال ويوافق من به إسهال مزمن ومن به قرحة
~~الأمعاء ومن به الاستسقاء ومن به سيلان الرطوبة من الأرحام دائما ويصلح أن
~~يدقن به لقرحة الأمعاء والأسود منه أشد قبضا من الأبيض. وصنعة ذلك: يدق
~~الريتيانج مع قشور شجره الذي يوجد عليه ويلقى في الخمسة منه نصف قوطولي.
~~ومن الناس من يدعه في الشراب إلى أن يسكن غليانه ثم تأخذه من الشراب وترمي
### |||| شراب القطران:
# هذا ينفع من السعال العتيق إذا لم يكن معه حمى وهو يسخن
~~ويلطف وينفع من وجع الصدور والأضلاع والمغص وقروح الجوف ووجع الأمعاء والحس
~~ووجع الرئة والأرحام وينفض الحيات والدود من البطن ويذهب بالنافض ويبرىء
~~وجع الأذنين إذا قطر فيهما. وصنعة ذلك: يؤخذ القطران فيغسل بماء عذب. ثم
~~يلقى في كل أوقية منه رطل عصير. ثم يغلى حتى يقصر. ms2260 
### |||| شراب الزفت:
# هذا يسخن
~~ويهضم ويجلو وينقي وينفع من الأوجاع التي تكون في الصدر والبطن والكبد
~~والطحال والرحم من غير حمى ومن الإسهال والاختلاف المزمن والقروح التي تكون
~~في الجوف والسعال وإبطاء الانهضام والتفتح والربو. وصنعة ذلك: يؤخذ من
~~الزفت الرطب وسلافة العصير وينبغي أن يغسل الزفت أولا بماء البحر أو بماء
~~الملح مرارا حتى يفيض الماء ويصفو ثم يصب عليه بعد ذلك ماء عذب ويلقى على
~~كل ثمانية كيزان قوانوس من العصير بأوقيتين من الزفت فإذا أدرك وسكن غليانه
~~نقل إلى الأواني.
# PageV03P478
### |||| شراب الزوفا:
# نافع من العلل التي تكون في الصدر والجنبين والرئة ومن
~~السعال العتيق والربو وهو يدر البول وينفع من المغص ومن النافض ويدر الطمث
~~جدا. وصنعة ذلك: أن يعمل كما يعمل شراب الأفسنتين وينبغي أن يلقى على كل
~~جرولة من سلافة العصير رطل من ورق الزوفا مدقوقا مشدودا في خرقة كتان رقيقة
~~ويشد بها حجر ليرسب إلى أسفل الإناء وتخرج قوة الزوفا إلى العصير ثم يذاق
~~بعد أربعين يوما ويرفع في الأواني. 
### |||| شراب الكمادريوس:
# وصنعته مثل صنعة شراب
~~الزوفا وهو مسخن محلل ينفع من التشنج ومن اليرقان ومن النفخة في الرحم ومن
~~إبطاء الهضم ومن الاستسقاء. وكلما عتق كان أجود. 
### |||| شراب الحاشا:
# النافع من
~~سوء الهضم وقلة الشهوة وينفع العصب إذا اضطربت حركته ومن الأوجاع التي تكون
~~تحت الشراسيف ومن الاقشعرار الذي يعرض في الشتاء وينفع من السموم والهوام
~~التي تبرد البدن وتجمده. وصنعة ذلك: يدق الحاشا وينخل ويؤخذ منه مائه مثقال
~~ويصير في خرقة ويلقى في جرة من عصير.
### ||||  
# ينفع من وجع الصدر والجنبين والرئة
~~ومن الحصر والنافض والطمث وتنفع المسافرين في الثلج والبرد ومن به كيموس
~~غليظ ويصفي اللون ويجلب النوم ويسكن الأوجاع ويبرىء وجع المثانة والكليتين.
~~وصنعة ذلك: أن يؤخذ من قصب الذريرة ستة مثاقيل ومن السليخة ثمانية مثاقيل
~~ومن الأسارون أربعة مثاقيل وفي نسخة أخرى من السنبل ستة مثاقيل ومن العود
~~سبعة مثاقيل تدق كلها وتشد في خرقة كتان وتلقى في مكيال ms2261 سلافة عصير فإذا
~~أخذ رائحة الأدوية وسكن غليانه يصفى إلى إناء آخر. 
### |||| شراب الراسن:
# ينفع الصدر
~~والرئة ويدر البول. وصنعة ذلك: يؤخذ من أصل الراسن اليابس خمسون مثقالا
~~فيصير في خرقة ويلقى في ستة مكاييل من العصير ويصفى بعد ثلاثة أشهر
~~ويستعمل.
# PageV03P479
### |||| شراب الأسارون:
# يدر البول وينفع من الاستسقاء واليرقان وعلة الكبد ووجع
~~الورك ووجع الرئة والمعدة جدا. وصنعة ذلك: أن يؤخذ من الأساون
# PageV03P480
# مثقالان ويلقى على إثني عشر قوطولي من عصير ويعمل 
### |||| شراب السنبل البري:
# النافع من علل الكبد وعسر البول وعلل المعدة والنفخ. وصنعة ذلك: أن يؤخذ
~~أصل السنبل الحديث فيسحق وينخل ويلقى منه ثمانية مثاقيل في مقدار كوز من
~~العصير ويترك شهرين ويصفى ويرفع في إناء ويستعمل. 
### |||| شراب الدوقو:
#  ينفع من وجع
~~الصدر والجنبين والرحم ويدر الطمث والبول ويهيج الجشاء ويبرىء السعال وضيق
~~الأمعاء. وصنعة ذلك: أن يؤخذ من أصل الدوقو ستون مثقالا ويدق دقا جريشا
~~ويلقى في جزء من عصير ويترك مثل ما يترك الشراب الذي قبله ثم يدق ويفرغ في
~~إناء آخر ويستعمل. 
### |||| شراب الجاوشير:
# النافع من الفتق والشق في الأمعاء ورض
~~العضل وعسر النفس ويدر البول ويحلل غلظ كيموس الطحال وينفع من مغص الأمعاء
~~ووجع المفاصل والتخم ويهيج الطمث ويخرج الولد وينفع من الحبن ومن عض الدواب
~~الخبيثة. وصنعة ذلك: أن يؤخذ من أصل الجاوشير عشرة مثاقيل ويلقى على مكيال
~~عن العصير ويترك 
### |||| شراب الكرفس:
# وهو يفتق الشهوة للطعام وينفع المعدة ومن به
~~عسر البول ويحلل فضول البدن كلها. وصنعة ذلك: أن يؤخذ من بزر الكرفس الخالع
~~الحديث المسحوق والمنخول سبعون مثقالا ويصير في خرقة كتان ويلقى في قلة
~~عصير ويترك مثل الذي قبله ويرفع في إناء ويستعمل. 
### |||| شراب الملزريون:
# وهو ينفع
~~من به استسقاء ووجع الكبد وينفع النساء اللاتي قد تقيء من المخاض. وصنعة
~~ذلك: أن يؤخذ حين يطلع فتقطع قضبانه بورقها فتجفف ويدق منه إثنا عشر مثقالا
~~ويلقى في مكيال من العصير ويترك شهرين ثم يصفى ويرفع في إناء ويستعمل. 
### |||| شرب السقمونيا: ms2262 
# وهو يشفي البطن والوجع ويسهل المرة الصفراء والبلغم أيضا بطريق
~~العرض. وصنعة ذلك: أن يؤخذ من أصل السقمونيا المقلوع أيام الحصاد خمسة عشر
~~مثقالا ويسحق ويصير في خرقة كتان ويلقى في تسعين كاسا عصير ويترك إلى ثامن
~~يوم ثم يرفع ويستعمل. 
### ||| المقالة السابعة 
### |||| صفة الجلنجبين 
# النافع من الحمى ووجع
~~المعدة. وهو أن يؤخذ ورد أحمر منزوع الأقماع مقطع منقى من عرقه الأبيض
~~الصلب ويبسط على ثوب نظيف حتى تجف رطوبته ويلقى في إجانة ويدلك حتى تمرس
~~ويلقى عليه عسل منزوع الرغوة بقدر ما ينعجن به عجينا لينا ويصير في ظرف
~~زجاج أو غضار ويصير في الشمس أربعين يوما ويحرك بالغداة والعشي وإن احتاج
~~إلى عسل زيد فيه ويرفع ويستعمل بعد ستة أشهر وكذلك يفعل بالبنفسج فإن اتخذ
~~بالسكر الجلنجبين والبنفسج فيذاب السكر مع شيء من ماء عذب حتى يصير كالعسل
~~ويصنع كما يصنع بالجلنجبين.
### ||||  الأترج المربى:
# يصلح لضعف المعدة ويهضم الطعام
~~وهو أن يؤخذ الأترج الطري ويقطع طولا أربعة أجزاء كل أترجة وينقى داخله
~~الحامض ويلقى في إجانة خزف وينقع بماء عذب صاف مع ملح جريش سبعة أيام حتى
~~يشتد ثم سبعة أيام أخر بلا ملح بل بماء حتى يتغير لونه ويكون أبيض الخارج
~~كالداخل ويذاق الماء حتى لا يكون فيه ملوحة ويؤخذ عسل جيد جزء وماء جزءين
~~على قدر ما يغمر الأترج ويلقى في قدر ويطبخ بنار لينة ساعتين ثم يؤخذ عن
~~الماء والعسل ومن غد يؤخذ عسل ويغلى وتؤخذ رغوته ويلقى في الأترج ويغلى
~~كلية واحدة ويؤخذ ويرد الأترج في إجانة وتنثر عليه هذه الأدوية لكل منوين
~~من الأترج ويغلى غلية واحدة ويؤخذ ويرد الأترج في إجانة وتنثر عليه هذه
~~الأدوية لكل منوين من الأترج زعفران وهال وقاقلة من كل واحد مثقال قرنفل
~~ودارصيني من كل واحد نصف مثقال مسك دانق ونصف تدق هذه الأدوية وتز على
~~الأترج من جانبيه وتلقى في إناء ويلقى عليهاعسل ويستعمل. 
### |||| نسخة أخرى منه:
# يؤخذ من الأترج الوسط المدرك المستوي السطح المستطيل ويشق ms2263 طولا وتجعل كل
# PageV03P481
# أترجة أربع قطاع وينقع في إجانة خزفية جديدة وذلك في كانون الأول عند
~~دخول الشمس الجدي وخير ما يتخذ منه في سنة شديده البرد لأنه كلما جمد عليه
~~الماء كان أصلب له وأبقى ثم يغسل في كل يوم مرتين بعد أن يدلك بملح جريش
~~وينظف ويعاد إلى الماء البارد إلى أن تمضي عليه ثلاثة أسابيع ثم يخرج من
~~الماء ويصفى ويصب على طبق ساعة ثم ينظف بسكين إن كان قد تعفن منه شيء ويعاد
~~إلى الماء العذب ويغسل في طرفي النهار بالرفق حتى يمضي عليه أربعون يوما ثم
~~يخرج عن الماء ويغسل من جميع ما ناله من العفن والتآكل ويترك يوما وليلة
~~حتى تذهب عنه البلة ثم يجعل من غد في قدر مبسوطة الرأس أو طنجير نظيف ويصب
~~عليه من الماء غمره ويذر عليه من السكر المدقوق مقدار ثلث وزن الأترج ويطبخ
~~بنار لينة ويساط بمسوط ثم يخرج عنه ويمسح وينظف وينصب على طبق ويترك يومين
~~متواليين ثم يعاد إلى الطنجير ويطرح عليه من السكر مقدار نصف وزن الأترج
~~ومن الماء غمره وفضل أربع أصابع مضمومة ويطبخ بنار لينة مثل الطبخة الأولى
~~ويحذر في ذلك أن لا ينفسد في النار لأنه أصعب ما يكون من المربيات عملا
~~ويكون ذهنك وفهمك جميعا إليه إذا أوقدت النار تحته أن تكون النار لينة
~~ساكنة ثم يخرج ويبسط على طبق ويترك ثلاثة أيام متوالية ولياليها ومن اليوم
~~الرابع ينظف وينقى برأس السكين ويعاد إلى القدر وينصب عليه من العسل المصفى
~~مقدار غمره وفضك أربع أصابع ويطبخ بنار لينة ساعات خمسا أو ستا حتى يرى
~~العسل يخرج على ظهر الأترج كأشباه اللؤلؤ ويغلظ العسل بعض الغلظ ثم ينزل عن
~~النار ويبرد ويؤخذ من السنبل والقرنفل والدارصيني والزنجبيل والقاقلة
~~والدارفلفل وخيربوا من كل واحد جزء وليكن وزن الجميع مقدار نصف عشر وزن
~~الأترج وهو أن يكون إستارين لكل منا من الأترج ويدق جريشا ويجعل في إناء
~~أخضر ويذز فيه شيء من الدواء يسير ms2264 ويضاف عليه من الأترج مقدار ساف ثم تذز
~~عليه الأدوية يعمل به هكذا حتى ينفدا جميعا ثم يصحب عليه ماء في الطنجير من
~~بقية العسل حتى يكون غمره وفضل أربع أصابع ويستوثق من رأس الإناء ويوضع في
~~موضع لا 
### |||| السفرجل المربى:
# يصلح لتقوية المعدة ويعقل الطبيعة ولسوء الهضم
~~والقذف العارض بسبب فم المعدة. وصفته: أن يؤخذ سفرجل جيد كبار وينقى من
~~داخل ويقشر ويقطع أربع قطع ويطبخ بالماء والعسل ويكون الماء جزءين والعسل
~~جزء وقوم يطبخونه بالشراب والعسل وهو أجود العمل ويبرد وفي اليوم الثاني
~~يطبخ بالعسل وحده ثم يبسط في إجانة وتنثر عليه الأدوية المذكورة في الأترج
~~ويصب عليه العسل ويحفظ. 
### |||| نسخة أخرى للسفرجل المربى:
# تنفع من ضعف العمدة
~~والإسهال وصفته أن يؤخذ من السفرجل المدرك ويقطع أربع قطع وينقى ما في جوفه
~~ويمسح خارجه بمنديل كتان ويصب
# PageV03P482
# عليه من العسل جزء ومن الماء أربعة أجزاء مقدار ما يغمر السفرجل ويغلى
~~غليتين او ثلاثة ثم يصفى ويعاد إلى القدر ويصب عليه من العسل المنزوع
~~الرغوة جزء ومن الماء جزء ويغلى غليتين أو ثلاثا ثم يصفى ويبسط على طبق
~~ويترك حتى يجف ما فيه من النداوة ثم يمسح ويعاد إلى القدر ويصب عليه من
~~العسل مقدار ما يغمره وزيادة أربع أصابع مضمومة ويغلى غلية واحدة وتذر عليه
~~الأفاويه التي ذكرنا في عمل الأترج ويجعل في بستوقة خضراء ويستوثق من رأسها
~~وبعض الأطباء لا يطرح
### ||||  الجزر المربى:
# ينفع من الأبردة وضعف الكل ووجع الصلب
~~ويعين على الباه. وصفته: يؤخذ من الجزر الصلب الصافي اللون النقي ويقطع
~~طرفاه ثم يطرح عليه من الفانيذ أو السكر وزنه ويصب عليه من الماء غمره
~~ويطبخ بنار لينة حتى يلين وينزل عن النار ويبسط على طبق حتى يجص ويمسح منه
~~ما يعلوه من الكرج ويعاد إلى القدر ويصب عليه من العسل المنزوع الرغوة
~~مقدار غمره وزيادة أربع أصابع ويطبخ بنار لينة حتى يرى العسل ينفذ من جميع
~~أجزائه وينزل عن النار وينضد ساف منه في البستوقة ms2265 وتذز عليه الأفاويه ويعمل
~~منه هكذا إلى آخره. 
### |||| الهليلج المربى: 
# إن الهليلج المربى يعمل بقرية بالصين
~~والهند وما يحمل من هناك فهو جيد جدا ويعمل عندنا ههنا على هذه الصفة وهو
~~أن يؤخذ هليلج كابلي فائق ويحفر في الأرض حفيرة في موضع ندي رملي عذب لا
~~مالح ويجعل من الهليلج ساف وفوقه رمل رطب ساف وتحته رمل رطب ساف ويرش عليه
~~ماء وبعد يومين يؤخذ الأهليلج ويلقى عليه رمل آخر طري غير الأول ويترك
~~يومين حتى يرطب تفعل ذلك عشرة أيام حتى يربو الأهليلج ويترطب وينتفخ واغسله
~~بماء عذب ثلاث مرارا أو أربعا ويؤخذ تمر وسعد ويطبخان بماء كثير وألق
~~الأهليلج في ذلك الماء المطبوخ واطبخه قليلا قليلا على نار لينة فماذا
~~انطبخ فاغسله غسلا نظيفا ثم خذ عسلا واغسله وخذ رغوته واطبخه به وخذ
~~الأفاويه التي ذكرتها في باب الأترج المربى واجعلها في خرقة كتان نظيفة
~~رقيقة وعلقها في القدر وكل ساعة امرسها حتى تخرج قوة الأفاويه مع الاهليلج
~~فإذا انطبخ فالقه في إجانة غضار واتركه يومين أو ثلاثة حتى يأخذ الاهليلج
~~قوة الأفاويه وألقه في إناء زجاج والق فيه عسلا منزوع الرغوة والق فوقه
~~مسكا وزعفرانا وقليل عنبر قدر ما تريد وسد فم الإناء واستعمله وكلما عتق
~~كلما كان أجود. 
### |||| نسخة أخرى للهليلج المربى:
# يؤخذ من الهليلج الكبار الكابلي
~~مائة وينقع في الماء ويصير في الشمس خمسة أيام ثم يخرج من الماء ويجعل في
~~السرقين الرطب خمسة أيام ويصب عليه الماء في كل يوم ثم يخرج ويغسل غسلا
~~نظيفا ويرد إلى الزبل الرطب وتدفنه فيه كذلك تفعل ثلاث مرات ثم يخرج ويغسل
~~غسلا نظيفا ويطبخ مع أرز وكشك وتمر ثلاثين درهما بماء مقدار غمره بنار لينة
# PageV03P483
# حتى يذهب الماء ويخرج ويمسح بخرقة كتان ويغرز بالإبر ويصب عليه من عسل
~~القصب مقدار غمره وزيادة أربعة أصابع ويطبخ حتى يغلظ ويستعمل. نوع آخر منه:
~~يؤخذ من الهليلج الكابلي الجيد مائة هليلجة ويغسل غسلا نظيفا ويترك ليلة
~~حتى يجف قليلا ويصب ms2266 عليه الماء أو ماء كشك الشعير مقدار ما يغمره وزيادة
~~أربعة أصابع ويطبخ بنار لينة حتى يذهب الماء ويوضع في التنور ومن غده يخرج
~~ويبسط على طبق ويمسح بخرقة ويغرز بالإبر ثم يصب عليه من الميبختج ويطبخ حتى
~~يلين وينزل عن النار وتذز عليه الأفاويه ويرفع ويستعمل. 
### |||| الشقاقل المربى:
# إن
~~الشقاقل عروق كالزنجبيل يجلب من الهند ويعمل منه بطراءته مربى في موضعه وهو
~~فاتق جدا. وأما عندنا فهو يعمل على هنه الصفة: يبل أولا بماء حمار حش
~~يسترخي قشره الخارج ثم يقشر بالسكين ثم ينقع بماء بارد سبعة أيام وكل يوم
~~يغير الماء يفعل به ذلك كذلك حتى يرطب داخله وخارجه ويلين ثم يطبخ بالماء
~~والعسل بعدما يترطب من الماء جزءان ومن العسل جزء ثم يغسل وحده ويغلى غلية
~~واحدة ويلقى في إناء زجاج فإذا رق العسل من رطوبة الشقاقل أخرج عن ذلك
~~العسل وجعل في عسل آخر منزوع الرغوة مع الأفاويه التي ذكرنا. 
### |||| زنجبيل مربى:
# الزنجبيل عروق من جوف الأرض كعروق الصباغين ويعمل منه مربى فائق بالصين
~~بطراءته وأما عندنا فإنه يحمل إلينا مربى بالعسل أو ماء الأرز ويعمل عندنا
~~بالعسل والأفاويه بيبوسته بعد أن ينقع شهرا واحدا بغير ملح وقوم آخرون
~~يدفنونه في الرمل كالهليلج ثم يطبخ ويعمل على الصفة التي ذكرنا في باب
~~الهليلج. 
### |||| إجاص مربى:
# إن كان رطبا فيطبخ بعدما يؤخذ عجمه بعسل وماء ثم بعسل
~~وحده وتلقى عليه الأفاويه كما ذكرنا قبل شرب كان يابسا فينقع بالماء ثلاثة
~~أيام ثم يطبخ. 
### |||| اللفت المربى:
# يؤخذ اللفت الجيد ويقطع ما بين أربعة أجزاء
~~إلى ستة على قدر صغره وكبره ويقشر من قشره الخارج وينقع بالماء والملح
~~أربعة أيام ثم ثلاثة أيام بماء حار ويطبخ بماء وعسل ثم يعسل ويطتب. 
### |||| اللوز المربى:
# يختار منه الحلو بطراءته وقشوره ويطبخ من غير أن ينقع ولا يثقب
~~ويجعل في الأفاويه الطيبة الرائحة.
### |||| 
#  ويعمل من عيدان البلسان الرطب انبج إذا
~~طبخت مرتين وألقي عليها أفاويه كما ذكرنا.
# PageV03P484
### |||| أملج مربى:
# يختار من الأملج ms2267 الفائق ما لم يكن مكسورا وينقع سبعة أيام
~~بماء بارد حتى يلين وينتفخ ويترطب ثم يطبخ مرتين على ما ذكرنا وتطرح عليه
~~الأفاويه ثم يغلى غليتين ويلقى عليه عسل منزوع الرغوة ويلقى عليه الأفاويه
~~ويستعمل. 
### |||| تفاح مربى يصلح للقذف:
# يطبخ التفاح الحلو الشامي بجزأين ماء وجزء
~~عسلا ثم يطبخ ثانية بعسل وحده ويجعل في إناء زجاج ويلقى عليه عسل منزوع
~~الرغوة وتلقى عليه الأفاويه المذكورة في عمل الأترج. 
### ||| المقالة الثامنة الأقراص كلامنا فيها في هذه الجملة كالكلام السالف
### ||||  أقراص الكوكب:
# قد بلغ من
~~تعظيم قدماء الأطباء أن سقوه أقراص كوكبا لامزدخيانا أي أقراص الكوكب التي
~~لا تخلى الحياة أن تغلب وهذه الأقراص تصلح للمعدة الضعيفة القابلة للفضول
~~دفعا من سائر الأعضاء وتزيل الجشاء الحامض وتطلى على الجبهة فتسكن الصداع
~~وتنفع من النوازل ووجع الأسنان وتجعل مع القنة في المتأكل منها وتنفع من
~~وجع الأذن وتنفع من نفث الدم وسيلانه من كل عضو ومن السعال المزمن وينفع من
~~الحميات الدائرة سقيا في ماء المرزجوش ومن السموم المدوغة والمشروبة في ماء
~~السذاب ويقع فيه كوكب الأرض ويقول أكثرهم هو الطلق وبعضهم هو طين شاموس
~~ولعل الطلق يلطخ خمل المعدة ويركبها فلا ينفعل من الحار الغريزي حتى يفعل
~~هو في غيره. ونحن نذكر أخلاطه كما ذكروا. أخلاطه: يؤخذ مر وجندبيدستر وسنبل
~~وسليخة وطين مختوم وقشور اليبروح من كل واحد أربعة دراهم أفيون وزعفران
~~وقسط وكوكب الأرض وهو الطلق من كل واحد خمسة دراهم خشخاش أبيض ستة دراهم.
~~دوقوا وأنيسون وسيساليوس وبزر البنج وميعة سائلة وبزر الكرفس من كل واحد
~~ثمانية دراهم تبل الصموخ بشراب ريحاني وتدق الأدوية وتعجن به وتقرص من وزن
~~نصف درهم وتجفف في الظل وتستعمل. 
### |||| أقراص الورد للجمهور:
# تنفع من وجع المعدة
~~وتجلو الرطوبات من المعدة وتزيل الحميات البلغمية والمزمنة. أخلاطه: يؤخذ
~~ورد أحمر منزوع الأقماع وزن عشرين درهما سنبل الطيب وأصول السوس من كل واحد
~~عشرة دراهم وبعض الأطباء يجعل مكان أصول السوسن رب السوس تجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة ms2268 منخولة وتعجن بمثلث وتقرص وتجفف في الظل وتستعمل.
# PageV03P485
### |||| نسخة أقراص الورد لاسقليبيادس:
# يطفىء وينفع من وجع المعدة ويقويها ومن
~~الربو والحرارة والتلهب والرطوبة وانقلاب المعدة واللهث والإحتراق. أخلاطه:
~~يؤخذ ورد طري ستة مثاقيل أصل السوس أربعة مثاقيل سنبل هندي مثقالان تعجن
~~بميبختج وتقرص من وزن درهم وتجفف في الظل وتستعمل. 
### |||| أقراص ورد سقمونيا:
# ينفع
~~من الحميات والحصر. أخلاطه: يؤخذ ورد أحمر منزوع الأقماع وزن إثني عشر
~~درهما سنبل الطيب وأصول السوس من كل واحد وزن ثمانية دراهم سقمونيا وزن
~~ثلاثة دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن وتقرص وتجفف في الظل
~~وتشرب بماء بارد وبجلاب وسكنجبين. 
### |||| أقراص الورد بطباشير:
# أخلاطه: يؤخذ ورد
~~أحمر منزوع الأقماع وزن خمسة دراهم سنبل الطيب وزن درهمين طباشير وزن درهم
~~عصارة الغافت وزن ثمانية دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتقرص وتجفف
~~وتستعمل عند الحاجة. 
### |||| أقراص الورد تسمى دنيذوردا:
# نافع من سدد الكبد والطحال
~~والحميات السوداوية والبلغمية. أخلاطه: يؤخذ من الورد عشرة دراهم ومن عصارة
~~السوس خمسة دراهم ومن السنبل والسليخة وفقاح الأذخر والمر والزعفران
~~والمصطكى من كل واحد درهمان يدق وينخل وينقع المر والزعفران بالخل ويعجن به
~~ويجعل أقراصا وإن شئت عجنته بعسل. 
### |||| أقراص الورد نسخة أخرى:
# النافعة من حمى
~~الغب. يؤخذ ورد أحمر خمسة أجزاء سنبل وزعفران ومصطكى وأنيسون ولك عيدان من
~~كل واحد عشرة أجزاء عصارة الغافت والأفسنتين من كل واحد جزءان فقاح الأذخر
~~وهليلج أصفر من كل واحد جزء وفي نسخة أخرى ورد مثل السنبل والمصطكى يدق
~~ويعجن بماء الكرفس ويقرص كل قرص نصف مثقال. 
### |||| أقراص الورد بالسنبل: 
# النافع من
~~وجع الكبد يؤخذ سنبل ولك مغسول وأصول السوسن من كل واحد أربعة دراهم
~~أفسنتين وكيا وزعفران وعصارة الغافت وراوند صيني من كل واحد وزن ثلاثة
~~دراهم ورد سبعة دراهم يدق وينخل ويعجن بالماء ويتخذ أقراصا.
# PageV03P486
### |||| أقراص الكافور:
# هو مطفىء للهيب مسكن لالتهاب الحميات نافع في الدق والسل
~~يذهب العطش والكرب وقيء الدم. أخلاطه: يؤخذ طباشير أربعة دراهم ورد سبعة
~~دراهم. بزر ms2269 الخيار وبزر الحمقاء وبزر القرع الحلو وكثيراء وناردين وصمغ ورب
~~السوس وعود نيء وقاقلة من كل واحد ثلاثة دراهم. زعفران درهمان سكر طبرزذ
~~وترنجبين من كل واحد سبعة دراهم كافور درهم ونصف يدق ويعجن بلعاب بزر قطونا
~~ويقرص. 
### |||| نسخة أخرى من أقراص الكافور:
# تنفع من تلهب المعدة والكبد وقذف الدم
~~والعطش والحميات الحادة. أخلاطه: يؤخذ. طباشير وزن أربعة دراهم ورد أحمر
~~منزوع الأقماع وزن عشرة دراهم عود صرف جيد وقاقلة ورب السوس من كل واحد وزن
~~ثلاثة دراهم سكر طبرزذ وترنجبين وحب القثاء مقشرا من كل واحد وزن درهمين
~~زعفران وكافور من كل واحد وزن درهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن
~~بلعاب بزر قطونا وتقرص أقراصا وزن درهم وتجفف في الظل وتستعمل. 
### |||| أقراص الكافور ونسخة أخرى: 
# تنفع من الحميات الحادة وتفتح سدد الكبد الشديدة.
~~أخلاطه: يؤخذ من البنفسج اليابس والنيلوفر من كل واحد ثلاثة دراهم ومن بزر
~~القثاء والقثد والطباشير والزعفران من كل واحد درهمان. ومن الورد خمسة
~~دراهم ومن الراوند الصيني واللك من كل واحد وزن درهم ومن الكثيراء والصمغ
~~العربي وعصارة السوس من كل واحد وزن درهمين كافور مثقال وفي نسخة أخرى
~~كافور نصف مثقال ترنجبين وسكر من كل واحد وزن عشرة دراهم يسحق ويقرص. 
### |||| نسخة أخرى من أقراص الكافور:
# يؤخذ كافور وعود نيء من كل واحد نصف درهم زعفران
~~وطباشير من كل واحد مثقالان بزر القثاء وبزر القثد وكثيراء ولك وعصارة
~~السوس وقاقلة من كل واحد درهمان ومن الورد سبعة دراهم ومن السكر والترنجبين
~~من كل واحد عشرة دراهم يسحق ويعجن ويقرص. 
### |||| 
# يؤخذ بزر الهندبا والخس والبقلة
~~الحمقاء من كل واحد درهمان ومن حب القرع المقشر وحب الخيار المقشر من كل
~~واحد درهمان وثلث ومن بزر الكدر إن وجد وإلا فالصندل المقاصيري ثلاثة دراهم
~~ومن السرطان المحرق والزعفران ورب السوس والكافور من كل واحد درهم ومن
~~الورد أربعة دراهم ويقرص.
# PageV03P487
### |||| أقراص الطباشير بالترنجبين:
#  ينفع من الحمى الحادة ويطفىء. أخلاطه: يؤخذ
~~ورد ستة دراهم ترنجبين أربعة دراهم ms2270 نشا ثلاثة دراهم صمغ وكثيراء وطباشير
~~وزعفران من كل واحد درهمان يعجن بماء الترنجبين ولعاب بزرقطونا وقوم يزيدون
~~فيها بزر الخيار وبزر القثاء وبزر البقلة الحمقاء وبزر القرع الحلو من كل
~~واحد درهمان يسحق ويعجن ويقرص. 
### |||| أقراص الطباشير ببزر الحامض:
# نافع من
~~الحميات الصفراوية والغب ولا سيما إذا كان هناك انحلال طبع. أخلاطه: يؤخذ
~~ورد ثمانية دراهم صمغ وبزر الحماض مقشرا ونشا مقلو قليلا مز كل واحد أربعة
~~دراهم طباشير ثلاثة دراهم زعفران درهمان يدق ويعجن بماء الرمان الحامض أو
~~بماء الحصرم ويقرص ويسقى برب الحصرم الساذج أو بشراب الريباس وقوم يزيدون
~~طينا أرمنيا وعصارة أمبر باريس من كل واحد درهمان شاهبلوط مقلو ثلاثة
~~دراهم. 
### |||| أقراص أمبر باريس: 
# النافع للحمى الحادة والأورام في الكبد والعطش
~~الشديد. أخلاطه: تؤخذ عصارة أمبر باريس أو أمير باريس اربعة دراهم بزر خيار
~~ومصطكى وطباشير من كل واحد درهمان لك ورواند صيني من كل واحد درهم ورد إثنا
~~عشر درهما زعفران درهم سنبل وعصارة الغافت وأصل السوس وترنجبين من كل واحد
~~درهمان يقرص من وزن درهم ويسقى بما يصلح من الأشربة وقوم يزيدون فيه عصارة
~~الأفسنتين درهمان أسارون وبزر الكرفس وبزر الرازيانج من كل واحد درهم فوة
~~الصباغين درهمان ونصف.
# PageV03P488
### |||| أقراص الأمير باريس نسخة أخرى:
# ينفع من الحميات الملتهبة وأورام الكبد
~~وأورام المعدة. أخلاطه: يؤخذ أمير باريس ورب السوس وورد وبزر قثاء وبزر
~~بطيخ مقشرة مدقوقة منخولة من كل واحد ثلاثة دراهم. مصطكى وسنبل الطيب
~~وعصارة الغافت من كل واحد درهمان فوة الصباغين ورواند صيني وزعفران من كل
~~واحد درهم بزر الكشوت وبزر الهندبا من كل واحد وزن ثلاثة دراهم طباشير وزن
~~درهم ونصف ترنجبين ستة دراهم يدق ويعجن بماء الترنجبين ويقرص كل قرص مثقال.
### |||| أقراص الأمير باريس نسخة أخرى:
# يصلح لأوجاع الكبد مع حمى وعطش ويرقان.
~~أخلاطه: يؤخذ ورد طري سبعة دراهم. عصارة أمير باريس وترنجبين من كل واحد
~~ثلاثة دراهم كشوث يابس أو بزره درهم ونصف عصارة الغافت درهم بزر الخيار
~~درهمان ونصف ms2271 ناردين وطباشير من كل واحد درهم ونصف زعفران ولك وراوند من كل
~~واحد درهم عصارة السوس درهمان ونصف يدق ويعجن بماء الترنجبين أو بماء
~~الهندبا. 
### |||| أقراص الأمير باريس أخرى:
# تصلح للحميات الملتهبة والعطش والكرب
~~وتطفىء جدا. أخلاطه: يؤخذ أمير باريس أو عصارته وعصارة السوس وطباشير من كل
~~واحد ثلاثة دراهم سنبل درهم بزر الخيار وزن ثلاثة دراهم ونصف ورد ستة دراهم
~~ونصف بزر البقلة والزعفران والنشا والكثيراء من كل واحد درهمان كافور نصف
~~درهم يعجن بماء 
### |||| أقراص أمير باريس نسخة أخرى:
# نافع من الحمى والسعال ووجع
~~الكبد ويسكن العطش. أخلاطه: يؤخذ من الأمير باريس وزن إثني عشر درهما ومن
~~بزر القثاء والقثد المصطكى والطباشير من كل واحد وزن ستة دراهم ومن اللك
~~والراوند الصيني من كل واحد ثلاثة دراهم ومن الورد ستون درهما زعفران وسنبل
~~وعصارة غافت وعصاره السوس وترنجبين من كل واحد ستة دراهم يدق ويقرص. 
### |||| أقراص أمير باريس نسخة أخرى: 
# يؤخذ أمير باريس وبزر فرفخ وسنبل وعصارة السوس
~~وكثيراء وصمغ عربي نشاستج من كل واحد ثلاثة دراهم ونصف. طباشير وكافور
~~وزعفران من كل واحد وزن درهم يدق ويعجن بالماء ويقرص. نسخة 
### |||| أقراص أمير باريس لنا:
#  يؤخذ رب الأمير باريس خمسة دراهم عصارة الغافت وطباشير من كل
~~واحد درهمان لك مغسول وزعفران وكندر وسنبل وعصارة الأفسنتين وراوند ولسان
~~الثور من كل واحد درهمان ونصف بزر الهندبا وبزر الكشوث من كل واحد ثلاثة
~~دراهم بزر البقلة الحمقاء درهم 
### |||| أقراص الأفسنتين:
# هو قرص نافع من الحميات
~~المتقادمة مفتح جدا مدر مشه. أخلاطه: يؤخذ أنيسون وأفسنتين وأسارون وبزر
~~الكرفس ولوز مر مقشر أجزاء سواء يعجن بماء بارد ويقرص ويسقى. 
### |||| أقراص أفسنتين نسخة أخرى:
#  نافع للكبد والطحال والمعدة وحمى الغب والمثلثة. ونسخة ذلك:
~~يؤخذ أنيسون مثقالان أسارون وأفسنتين رومي وبزر الكرفس ولوز مر مقشر من
~~قشريه ومصطكى وسنبل من كل واحد مثقال صبر أسقوطري وساذج هندي من كل واحد
~~مثقال ونصف عصارة الغافت مثقال يدق ويعجن ويقرص.
# PageV03P489
### |||| أقراص الغافت:
# ينفع من الحميات الملتهبة ms2272 العتيقة ومن العطش والسدد وأورام
~~الكبد والطحال واليرقان. أخلاطه: يؤخذ عصارة الغافت ستة أساتير ورد أحمر
~~منزوع الأقماع وسنبل الطيب من كل واحد إستاران ترنجبين منقى ستة أساتير
~~طباشير وزن أربعة دراهم تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتعجن وتقرص. 
### |||| 
# ينفع
~~من أوجاع الطحال. ونسخة ذلك: يؤخذ من قشور أصل الكبر أربعة أساتير أشق
~~أربعة أساتير راوند إستاران بزر الفنجنكشت وفلفل أسود من كل واحد ستة
~~أساتير تجمع هذه الأدوية مسحوقة وينقع الأشق بخل خمر وتجمع به الأدوية
~~وتقرص. 
### |||| أقراص اللك:
#  يؤخذ لك عيدان وفوة وأنيسون وبزر الكرفس وأفسنتين
~~وأسارون ولوز مر مقشر وقسط ودارصيني وزراوند طويل وعصارة الغافت من كل واحد
~~خمسة دراهم. يدق ويعجن ويقرص. 
### |||| أقراص الكاكنج:
# هي نافعة من أوجاع الكلى
~~والمثانة وبول الدم والمد وتنفع من جرب المثانة. أخلاطه: يؤخذ بزر بطيخ ستة
~~وثلاثون مثقالا أفيون سبعة مثاقيل بزر البنج الأبيض وبزر الكرفس وبزر
~~الحماض من كل واحد تسعة مثاقيل بزر الشوكران وبزر الكزبرة من كل واحد
~~ثمانية عشر مثقالا بزر الرازيانج وحب الصنوبر المقلو وزعفران ولوز مر من كل
~~واحد تسعة مثاقيل ومن حب الكاكنج الجبلي خمس وسبعون حبة يدق ويعجن بعقيد
~~العنب ويقرص 
### |||| أقراص الكاكنج نسخة أخرى:
# تنفع من قروح الكلى والمثانة ومن
~~تقطير البول: أخلاطه: يؤخذ بزر الكرفس وبزر البنج وشهدانج من كل واحد ستة
~~دراهم. بزر الرازيانج درهمان. زعفران وبزر الحماض البزي ولوز الصنوبر
~~والأفيون واللوز المر المقشر من كل واحد ثلاثة دراهم. ومن حب الكاكنج
~~الكبار خمسة وعشرون عددا ومن بزر القثاء اثنا عشر درهما يدق ويعجن ويقرص.
### |||| صنعة أقراص الراوند:
# النافعة من الأمراض العتيقة وصلابة الكبد وجسوها
~~وأورامها وأوجاع الطحال والضربة الواقعة في البدن. أخلاطه: يؤخذ راوند صيني
~~وزن ثمانية دراهم فوة عيدان ولك منقى من كل واحد وزن
# PageV03P490
# أربعة دراهم بزر الكرفسى وغافت وأنيسون من كل واحد وزن ثلاثة دراهم تجمع
~~هذه الأدوية مسحوقة وتقرص على الرسم. 
### |||| قرص ركبه أبو موليس:
# ينفع من الحرارة
~~والإسهال ووجع الكبد. من كل واحد ms2273 مثقال. صمغ ثلاثة مثاقيل ورد خمسة مثاقيل
~~تجمع بماء الورد وتقرص. آخر: يؤخذ أنيسون وبزر الكرفس من كل واحد أربعة
~~دراهم أسارون ولوز مر ومصطكى وسنبل وساذج هندي من كل واحد وزن أربعة دراهم
~~عصارة الغافت والصبر من كل واحد درهمان يعجن ويقرص. آخر: يؤخذ لوز مر
~~وأنيسون وأفسنتين من كل واحد وزن درهمين أسارون وزندرهم واحد يدق ويعجن
~~ويقرص. 
### |||| أقراص ميون:
# يؤخذ زعفران وأفيون ومر وبزر بنج وقشور أصل اللقاح
~~أجزاء سواء يعجن بعصارة الخس ويقرص وعند الحاجة يدق ويداف بماء ويطلى على
~~الصدغين. 
### |||| قرص آخر: 
# يؤخذ قصب الذريرة وإكليل الملك من كل واحد ثلاث أواق
~~قاقلة أوقية ونصف ورق النسرين نصف أوقية ورد أحمر نصف أوقية مسك مثقال يدق
~~وينخل ويتخذ أقراصا. أقراص نافعة من قروح المعي وقذف الدم من أين كان.
~~ونسخة ذلك: يؤخذ فقاح الورد وأفيون وأقانيا وصمغ من كل واحد أوقية ومن
~~العفص نصف 
### |||| أقراص أندروماخس: 
# نافعة من قذف الدم. أخلاطه: يؤخذ بزر بنج
~~وأفيون وبسذ من كل واحد أربعة دراهم لبان ثمانية دراهم كوكب الأرض ونشاستج
~~وطين أرمني من كل واحد وزن ثلاثة دراهم بزر الخشخاش درهمان جلنار نصف درهم
~~يدق ويعجن ويقرص. 
### |||| أقرص أندروماخس نسخة أخرى:
# نافع من وجع المعدة والخصر
~~والأسر أخلاطه: يؤخذ بزر كرفس ستة دراهم أنيسون ثلاثة دراهم. راوند صيني
~~وفلفل أبيض وفقاح اوذخر وجندبيدستر وسنبل ودارصيني وأفيون من كل واحد درهم
~~ونصف. أفستتين ثلاثة دراهم الصبر الاسقوطري والمصطكى والزعفران من كل واحد
~~وزن درهم يدق وينخل ويعجن ويقرص.
# PageV03P491
### |||| أقرص الكندي:
#  تنفع الكبد التي ضعفت عن توليد الدم حتى ضعفت شهوة الغذاء
~~وشهوة الجماع. أخلاطه: يؤخذ لك عيدان خمسة أجزاء أمير باريس ثلاثة أجزاء
~~راوند صيني وورد أحمر وعود هندي من كل واحد جزء أسطوخودوس وعروق السوسن
~~الأزرق من كل واحد نصف جزء زعفران وأنيسون وبزر كرفس وكاشم روير
~~وفطراساليون من كل واحد ربع جزء يدق وينخل ويعمل أقراصا. 
### |||| أقرص البرمكي:
# جلاء نافع للخام والصفراء قوي جدا. أخلاطه: يؤخذ هليلج ms2274 وبليلج وأملج وشهطرج
~~من كل واحد جزء بعد الدق والنخل ومن لباب التربد الأبيض مثل ذلك أجمع ومن
~~الفانيذ مثل الجميع يجعل الفانيذ في طنجير ويصب عليه شيء من ماء فإذا غلا
~~أنزل ونثر عليه الأدوية بعد الخلط وخلط خلطا محكما ثم يصير أقراصا كل قرص
~~وزن عشرة دراهم الشربة قرصة بماء قد أنقعت فيه كزبرة يابسة من الليل ثم صفي
~~وقت شرب الدواء غدوة فإنه يقيم ما بين عشرة إلى عشرين ويكون طعامه عليه عند
~~العصر ثريدة بماء حمص بزيت مغسول فإن احتيج إلى أن يخرج البلغم الزجاجي
~~اللزج زيد فيه مثل ربع جزء الهليلج شحم الحنظل. 
### |||| أقراص المازريون:
# النافع من
~~الغثيان والفواق والزحير. أخلاطه: يؤخذ من الأنيسون وبزر الكرفس والفودنج
~~البستاني والنعنع وفطراساليون ونانخواه من كل واحد وزن ستة دراهم. ومن
~~الأفيون وجندبيدستر وفلفل أبيض ودار فلفل ونمام ومر وأفسنتين من كل واحد
~~أربعة دراهم. ومن قشور السليخة إثنا عشر درهما يعجن بعسل ويقرص. 
### |||| أقراص مازريون آخر:
# يؤخذ بزر الكرفس وأنيسون ودارصيني من كل واحد وزن ستة دراهم
~~أفسنتين وزن أربعة دراهم مر وأفيون وفلفل وجندبيدستر من كل واحد درهمان
~~تجمع هذه الأدوية مسحوقة منخولة وتقرص بالمثلث وتستعمل لضعف المعدة
~~والاختلاف والقيء. 
### |||| أقراص الروذونون: 
# النافع من الحميات الملتهبة وأورام
~~الكبد والحميات المركبة من الصفراء والبلغم والدم والرطوبة. أخلاطه: يؤخذ
~~ورد أحمر منزوع الأقماع وزن ستة دراهم سنبل الطيب وزعفران من كل واحد
~~درهمان رب السوس وأصل السوس وحب القثاء مقشرا وترنجبين منقى من كل واحد
# PageV03P492
# وزن ثلاثة دراهم صمغ وكثيراء من كل واحد وزن درهم. تجمع هذه الأدوية
~~مسحوقة وتعجن بماء عذب وتقرص. 
### |||| 
# يؤخذ البطيخ وحب القثاء وحب الخيار وحب القرع
~~الحلو مقشرا من كل واحد وزن عشرة دراهم. رب السوسن ستة دراهم كثيراء وزن
~~أربعة دراهم بزر الرازيانج وورد من كل واحد درهمان زعفران وزن درهم يدق
~~ويعجن بماء بزرقطونا ويقرص. 
### |||| أقراص مارويش:
#  النافعة من إشراف العليل على
~~إيلاوس الدافعة للنفخة والمانعة للقيء. أخلاطه: يؤخذ بزر كرفس ms2275 وأنيسون من
~~كل واحد ستة دراهم أفسنتين رومي وزن أربعة دراهم مصطكى وزن أربعة دراهم
~~فلفل وزن درهمين مر وزن درهمين دارصيني ستة دراهم أفيون درهمان جندبيدستر
~~وزن درهمين يدق وينخل ويعجن ويقرص. 
### |||| أقراص الخشخاش:
#  النافعة من نزف الدم
~~والسعال والحمى ووجع الصدر. أخلاطه: يؤخذ ورد وصمغ عربي من كل واحد وزن
~~أربعة دراهم نشاء وكثيراء من كل واحد درهمان خشخاش أبيض وأسود من كل واحد
~~ثلاثة دراهم طباشير وزن درهم رب السوس وزن درهمين زعفران وزن دانقين يدق
~~ويجمع ويقرص. 
### |||| أقراص الجلنار: 
# أخلاطه: يؤخذ جلنار وقرط وسماق وبلوط مقلو
~~وسويق النبق وحب الآس من كل واحد ثمانية دراهم عفص مقلو مطفأ بخل كمون
~~منقوعا بخل مقلوا من كل واحد أربعة دراهم يدق ويعجن بماء ورد أو بعصارة
~~لسان الحمل أو بعصارة التفاح ويقرص من درهم. 
### |||| أقراص سبوليدوس:
#  النافعة من
~~قروح الكلى والمثانة وبول الدم وعسر البول. أخلاطه: يؤخذ بزر الكرفس وبزر
~~البنج وشهمانج من كل واحد وزن ستة دراهم بزر الرازيانجج وزن درهمين زعفران
~~وحب الصنوبر وبزر الحماض وأفيون ولوز مر مقشر من كل واحد ثلاثة دراهيم حب
~~الكاكنج الجبلي خمسة وعشرون عددا بزر القثاء مقشرا وزن إثني عشر درهما يدق
~~ويعجن ويقرص. 
### |||| أقرلص أندرون نسخة سقليبياس: 
# تؤخذ أقماع الرمان عشرة دراهم شب
~~يماني أربعة دراهم قلقديس إثنا عشر درهما كثيراء إثنا عشر درهما من أربعة
~~دراهم لبان ثمانية دراهم راوند اثنا عشر درهما يعجن بماء العسل ويقرص.
# PageV03P493
### |||| نسخة أخرى:
#  يؤخذ راوند عفص أخضر من كل واحد ثمانية دراهم وباقي الأدوية
~~على ما 
### |||| قرص آخر: 
# ينفع من قروح الأمعاء ونفث الدم من الصدر ويحفظ الجنين.
~~أخلاطه: يؤخذ كحل وساذج ودم الأخوين من كل واحد ثلاثة أساتير سياه داروان
~~إستار واحد لاذن وسك وزعفران من كل واحد أربعة دراهم جلنار وعفص من كل واحد
~~عشرون درهما حضيض وقرن أيل محرق وأقاقيا من كل واحد عشرة دراهم يعجن بماء
~~لسان الحمل أو بماء عصا الراعي ويستعمل على ثلاثة أوجه الوجه الأول ms2276 لسيلان
~~الدم من أسفل بالحقن والوجه الثاني يحتمل بصوفة في القبل والوجه الثالث
~~يسقي بعصارة الأترج وماء عصا الراعي لنفث الدم من الصدر بماء بقلة الحمقاء
~~وللدوسنطاريا برب السفرجل الساذج.
### ||||  قرص الأنيسون:
# مفتح للسدد مصلح للكبد
~~ملين للطبيعة مزيل للحميات العتيقة. أخلاطه: يؤخذ أنيسون ثلاثة دراهم
~~أفسنتين وأسارون وبزر الكرفس ولوز مر مقشر وسنبل الطيب ومصطكى وساذج وبزر
~~الشبث من كل واحد درهم. غافت ثلاثة دراهم صبر أربعة دراهم ونصف يعجن بماء
~~الأفسنتين ويقرص من وزن درهم ويسقى بالسكنجبين.
### ||||  قرص ملين للطبيعة: 
# أخلاطه:
~~يؤخذ تربد خمسة دراهم بنفسج يابس عشرة دراهم رب السوس درهمان ونصف يعجن
~~بماء ويقرص ثلاثة دراهم أو أربعة دراهم ويشرب مع عشرة دراهم سكرا. 
### |||| أقراص البزور:
# تنفع من انحلال الطبيعة والقروح التي في الأمعاء ومن لا يهضم
~~الأغذية والمغص الشديد والزحير ونزف النساء المتواتر. أخلاطه: يؤخذ حب الآس
~~درهمان بزر الرازياج أنيسون نانخواه بزر الكرفس بزر البنج دوقو من كل واحد
~~أوقية أفيون ستة دراهم يدق ويعجن بشراب ويقرص من وزن نصف درهم ويستعمل بعد
~~ستة أشهر. 
### |||| قرص للقدماء: 
# نافع لابتداء الماء وصلابة الكبد. أخلاطه: يؤخذ ورد
~~أربعة دراهم أمير باريس درهمين. سنبل مثله مصطكى رعصارة غافت وأفسنتين
~~وأذخر وأسارون وأنيسون وبزر الكرفس وبزر الرازيانج وثمرة الطرفاء
~~وسقولوقندريون وأصل الكبر من كل واحد درهم راوند ولك ورب السوس من كل واحد
~~درهم ونصف زعفران نصف درهم يقرص.
# PageV03P494
### |||| قرص ورد: 
# ينفع من وجع المعدة والحمى البلغمية. أخلاطه: يؤخذ ورد يابس
~~أوقيتان سنبل وأصل السوس من كل واحد أوقية كهرباء ومصطكى من كل واحد سبعة
~~دراهم عيدان البلسان خمسة دراهم يدق ويعجن بميبختج ويقرص. 
### |||| أقراص ورد ملينة:
# تسقى في الصيف. أخلاطه: يؤخذ ورد عشرة دراهم سنبل وأصول السوس من كل واحد
~~خمسة دراهم سقمونيا ثلاثة دراهم يدق ويعجن بماء ورد ويقرص. 
### |||| أقراص ورد غافت:
# تصلح للحميات العتيقة ووجع الكبد واليرقان. أخلاطه: يؤخذ ورد خمسة
~~دراهم سنبل درهمين طباشير درهما عصارة الغافت ثمانية دراهم يدق ويعجن بماء
~~الترنجبين ويقرص ms2277 ويسقى ببعض الأشربة. 
### |||| أقراص اللك: 
# تصلح لسدد الكبد والطحال
~~والحمى الدائمة وتدر البول. أخلاطه: يؤخذ لك وفوة وأنيسون وبزر الكرفس
~~وأفسنتين رومي وأسارون ولوز مر مقشر وقسط وزراوند طويل وراوند وعصارة
~~الغافت وعصارة السوس وعصارة أمير باريس من كل واحد جزء. يقرص من درهم ويسقى
~~بما يصلح من الأشربة. 
### |||| أقراص الفوة: 
# تصلح لجساء الطحال ووجع الكبد والحمى
~~المزمنة. أخلاطه: يؤخذ فوة إثنا عشر درهما قشور أصل الكبر وزراوند طويل
~~وأصل السوسن من كل واحد درهم يعجن بسكنجبين ويقرص من وزن درهمين الشربة قرص
~~بطبيخ الأفسنتين. 
### |||| قرص الكشوث: 
# يصلح للحميات المزمنة ويطفىء. أخلاطه: بزر
~~الخيار وبزر الحمقاء وبزر الشاهسفرم من كل واحد ثلاثة دراهم شكاعى وباذاورد
~~وشاهترج من كل أربعة دراهم كثيراء ونشا وصمغ من كل واحد درهم ونصف طباشير
~~وتربد وكشوث من كل واحد أربعة دراهم ترنجبين ثلاثون درهما سكر العشر ثلاثون
~~درهما زعفران ثلاثة دراهم يعجن بماء ويستعمل.
### |||| 
#  (سقط: إلى آخر الصفحة)
# PageV03P495
# (سقط: من بداية الصفحة)
### ||| 
~~ الأدهان وفي المراهم وقبل ذلك نورد نسخا من
~~السلاقات والحبوب رأينا ذكرها قبل الجملة الثانية. 
### |||| مطبوخ ماءالأصول:
#  النافع
~~من السدد وعسر البول ووجع الكبد والمعدة ويستعمل مع الأدهان وغيرها: صفته:
~~يؤخذ قشور أصل الكبر وأصول الرازيانج وقشور أصول الكرفس وأصول الأذخر وبزر
~~الكرفس وأنيسون وسنبل الطيب وبرشياوشان وسنبل ومصطكى وزبيب منزوع العجم من
~~كل واحد بقدر الحاجة يطبخ ويسقى. 
### |||| مطبوخ ماء الأصول:
#  النافع لرجع الكبد
~~للكندي. أخلاطه: يؤخذ قشر أصول الرازيانج والكرفس من كل وإحد وزن درهم بزر
~~الرازيانج وبزر الكرفس من كل واحد نصف درهم ورد أحمر محطون وفودنج وأذخر من
~~كل واحد نصف درهم ومن الزبيب المنزوع العجم وزن درهمين ومن الأسارون وزن
~~دانقين ومن السنبل وزن دانقين يصب عليه الماء ثلثي رطل ويطبخ حتى يبقى
~~أوقيتان أو كثر قليلا ثم يصفى ويصب عليه من دهن اللوز الحلو وزن درهم ثم
~~يشرب.
### |||| 
#  النافع من وجع الكبد والمعدة والحميات المختلفة الباردة البلغمية
~~والسوداوية.
# PageV03P496
# أخلاطه: يوخذ أنيسون وبزر الكرفس والأفسنتين الرومي وأسارون وبزر ms2278
~~الرازيانج وأصول الأذخر من كل واحد بقدر الحاجة يطبخ ويستخرج ماؤه. ويسقى.
### |||| طبيخ الغافت:
# يصلح لمن به حمى ربع وحمى بلغمية والحمى المختلفة ويبس
~~الطبيعة. أخلاطه: يؤخذ هليلج أسود وزببب منقى وشاهترج وباذاورد وغافت
~~وشكاعى بالسوية يطبخ ويصفى. 
### |||| فصل في الحبوب:
#  حب يصلح لمن به رياح غليظة ونفخ
~~وتشنج العصب ونفخة الأنثيين. أخلاطه: يؤخذ بزر الكرفس وبزر الحرمل وأنسيون
~~ومصطكى وزعفران من كل واحد درهم هليلج أسود وبليلج وإملج من كل واحد درهمان
~~سكببنج! ومقل من كل واحد درهم ونصف فوذنج وفطراساليون وفقاح الأذخر وأسارون
~~وقسط وزرنباد وعود الوج من كل واحد نصف درهم يحبب. 
### |||| بيان حب المنتن الأكبر:
# وهو ينفض الأخلاط الغليظة ويفتح السدد وينفع من وجع المفاصل والخاصرة
~~والبرص والبهق والجذام وداء الفيل وهو الحب المعروف بالماهاني. أخلاطه:
~~يؤخذ أشق وسكبينج وجاوشير ومثل وصبر وحرمل وهليلج وشحم الحنظل من كل واحد
~~ثمانية دراهم. ومن الشبرم والأفتيمون والأفربيون والشيطرج والسورنجان من كل
~~واحد أربعة دراهم. ومن التربد عشرة دراهم. ومن الجندبادستر وزن درهمين. ومن
~~السقمونيا ثلاثة دراهم. ومن الغاريقون درهمان ومن الزعفران والسنبل
~~والقاقلة وأصل الخطمي والأبيض والكية والدارصيني والخولنجان من كل واحد وزن
~~درهم. يدق ويحبب على الرسم. 
### |||| حب المنتن الأكبر:
# النافع من وجع القولنج
~~والنقرس والصلب والركب ويحل الخلط الغليظ اللزج من البدن. أخلاطه: يؤخذ مقل
~~سكبينج شج جاوشير بزر الحرمل شحم الحنظل صبر أفتيمون من كل واحد عشرة دراهم
~~سقموفيا ستة دراهم دارصيني سنبل زعفران جندبادستر من كل واحد درهمان
~~اوفربيون درهم تنقع الصموغ بماء الكراث وتحبب الشربة درهمان. 
### |||| حب المنتن الأصفر
# PageV03P497
# أخلاطه: يؤخذ سكبينج أصفهاني وأشج وجاوشير ومقل ومر من كل واحد عشرة
~~دراهم تربد عشرون درهما شحم الحنظل إثنا عشر درهما تنقع الصموغ وتعجن بها
~~الأدوية. الشربة درهمان بماء فاتر. 
### |||| حب المنتن الكندي: 
# ينفع لوجع المفاصل
~~والنقرس وكل وجع من الخام والضفراء والسوداء والفالج. أخلاطه: يؤخذ صبر
~~وإهليلج أصفر منزوع النوى وحرمل وأفتيمون إقريطي ولباب التربد وأشج وجاوشير
~~وسكبينج ومقل اليهود من كل واحد ms2279 أربعة أجزاء. شحم الحنظل ثلاثة أجزء.
~~سقمونيا جزءان. أوفربيون وجندبادستر ودارصيني وزعفران من كل واحد جزء. تنقع
~~الصموغ بماء الكراث أو بماء الكرنب يوما وليلة ثم تدق الأدوية اليابسة
~~وتدق. الصموغ حتى تصير مثل المرهم ثم تذز عليه الأدوية وتدق حتى تختلط
~~وتحبب أمثال الفلفل وتجفف في الظل الشربة منه وزن درهمين أول الليل بماء
~~فاتر ويكون الطعام عليه فروج زيرباج وشرابه نبيذ عسل وزبيب أو دوشاب. 
### |||| بيان حب الشيطرج الأكبر:
#  النافع من أوجاع المنكبين والحقوين وعرق النسا ويسهل
~~الخلط الغليظ اللزج. أخلاطه: يؤخذ من سكبينج وأشق ومقل وأوفربيون وجاوشير
~~من كل واحد درهم صبر وأفتيمون وغاريقون من كل واحد درهم ونصف زراوند مدحرج
~~وقنطريون وجندبادستر من كل واحد درهمان. دار فلفل وزنجبيل وكمون ونانخواه
~~وبزر الكرفس وأنيسون ومر وزعفران من كل واحد أربعة دوانيق. هليلج أصفر
~~وسورنجان وأصل الماهيزهرة من كل واحد درهمان ونصف. خردل وشيطرج وشحم الحنظل
~~وعود الوج وملح هندي من كل واحد أربعة دوانيق. يعجن بماء الكاكنج ويحبب
~~والشربة درهمان. 
### |||| حب الشيطرج الأصغر:
#  النافع من استرخاء الشق والفالج ووجع
~~الحقوين والركب والمفاصل والنقرس البارد ويسهل الخلط الفج الغليظ. أخلاطه:
~~يؤخذ هليلج أصفر عشرة دراهم صبر عشرون درهما زنجبيل درهمان فلفل ودار فلفل
~~من كل واحد درهم خردل ثلاثة دراهم شيطرج هندي وملح هندي وشحم الحنظل من كل
~~واحد درهمان فانيد أربعة دراهم يعجن بماء الكرنب ويحبب الشربة درهمان بماء
~~فاتر. 
### |||| حب الشيطرج نسخة أخرى: 
# يؤخذ صبر وتربد وسورنجان من كل واحد عشرة
~~دراهم. شيطرج ووج وملح نفطي وشحم الحنظل وغاريقون وحب الحرمل ومقل وسكبينج
~~من كل واحد درهمان. . زنجبيل ودار
# PageV03P498
# فلفل ومصطكى وخردل وأنيسون وقسط ونانخواه من كل واحد درهم أفتيمون وهليلج
~~أسود من كل واحد وزن خمسة دراهم - يعجن بماء الكرنب والكاكنج الشربة وزن
~~درهمين أوثلاثة بماء فاتر. 
### |||| حب الغافت: 
# النافع من وجع الكبد واليرقان ومن
~~الحميات. أخلاطه: يؤخذ صبر وعصارة الغافت وإهليلج أصفر بالسوية يدق وينخل
~~ويعجن بماء الكرفس ويحبب. الشربة وزن درهمين. 
### |||| حب ms2280 النجاح:
# النافع من الفالج
~~واللقوة ووجع الركبة وأوجاع المفاصل من البلغم. أخلاطه: يؤخذ أبرد هيارق
~~وهو دواء هندي وشاطل واسترنجبين وهو دواء آخر هندي وتربد وحب نيل هندي
~~وحشيش الغافت من كل واحد عشرون مثقالا يطبخ بخمسين رطلا ماء حتى يبقى النصف
~~ثم يصفى ويعاد ماؤه إلى النار ويغلى حتى ينعقد ويلقى عليه من الدند الصيني
~~المنقى من قشره الخارج ولبه وهو مثل لسان العصافير الموضوع في وسطه ويؤخذ
~~جوفه وغاريقون ومصطكى وصبر أسقوطري وبرنج مقشر وعصارة السوس من كل واحد
~~عشرون مثقالا. يدق وينخل بحريرة غير الدند ثم يدق الدند وحده ويخلط مع
~~الأدوية لأنه لا ينحل بسبب دهنيته ثم يلقى ذلك على الماء المطبوخ المنعقد
~~ويصير له قوام العسل وتعجن به الأدوية وتحبب ويؤخذ منه وزن دانقين إلى نصف
~~درهم فإذا أكثرت فأربعة دوانيق بماء حار بالليل. 
### |||| بيان حب الجاثليق: 
# وهو حب
~~جال للمعدة من البلغم والسوداء يخرجهما ويكسر رياح ضعف الهضم ويسقى شتاء
~~وصيفا. أخلاطه: يؤخذ دارصيني وزعفران وقسط وسنبل وحماما وكماذريوس وحب
~~البان ومحلب وقرفة وغاريقون من كل واحد وزن درهمين. ومن المر والقرنفل من
~~كل واحد ثلاثة دراهم. ومن الصبر ستة عشر درهما. يحبب في الصيف بعصير الورد
~~وفي الشتاء بعصير الكرنب. الشربة منه وزن درهم بطلاء قبل الطعام ويغتذى من
~~ساعته بماء الحمص. 
### |||| بيان حب الدوري من كتاب الفهلمان:
# يطيب النكهة والفم
~~ويجلو البصر ويذهب البلغم ويشهي الطعام ويقوي الأسنان الماضغة. أخلاطه:
~~تؤخذ قرفة وقرنفل وفوة وكزبرة وهيل بوا وفنديد وفوفل وكيربوس من كل واحد
~~درهم. وقيراط مسك يدق وينخل ويعجن بماء الصمغ المحلول.
# PageV03P499
### |||| بيان حب آخر:
# ينفع من الرياح والأبردة وضعف المعدة ومن البواسير. أخلاطه:
~~يؤخذ خبث الحديد مائة مثقال تنقع بماء الكراث سبعة أيام متوالية ويجدد
~~الماء فيه كل يوم مرة واحدة حب الرشاد مائة درهم. بزر الكراث وبزر الجرجير
~~وبزر الفلفل وبزر الكرفس وبزر الجزر وبزر الفجل والحلبة وبزر البصل من كل
~~واحد وزن خمسة وعشرين درهما. يدق ويعجن بماء الكراث ms2281 ويحبب ويستعمل. 
### |||| بيان حب الدند: 
# النافع من اللقوة والقولنج وأوجاع الظهر والركبة وكل وجع سببه بلغم
~~غليظ لزج وكل ريح غليظة. أخلاطه: يؤخذ دند صيني مقشر من قشره الأعلى وتطرح
~~منه الألسن الموجودة بين القطعتين ويؤخذ اللب وحب الدبق ورب السوس
~~والغاريقون الأبيض والكية وحشيش الغافت والأفسنتين والصبر أجزاء سواء يدق
~~ويعجن بماء الكرفس ويحبب حبا صغارا والمحبب له يدهن بدنه 
### |||| بيان حب مملح مسهل: 
# نافع من اللقوة ويجلو البصر ويحد السمع ومن أوجاع الطحال ومن النقرس
~~وأوجاع المفاصل واسترخاء العضل وآفات البرد والرطوبة. أخلاطه: يؤخذ ملح
~~داراني ست أواق فلفل إثنا عشر درهما. زنجبيل بزر الكرفس وزوفا وأنجدان
~~وفطراساليون وبزر أنرازيانج وأنيسون وساذج هندي وغاريقون وسقمونيا وحرف
~~وقرنفل من كل واحد أربعة دراهم. يجمع بعد النخل ويرفع في إناء ويستعمل.
### |||| بيان حب الأصطمحيقون للكندي:
# يقوي المعدة ويشهي الطعام وهو نافع للمعدة
~~والكبد والطحال وينقي الحواس والأمعاء ويخرج الفضول من جميع البدن أعني
~~المرتين والبلغم. أخلاطه: يؤخذ هليلج كابلي ستة أجزاء ملح هندي وأفسنتين
~~رومي وغاريقون هش وسقمونيا أزرق من كل واحد ثلاثة أجزاء أسارون وأنيسون
~~وبزر الكرفس من كل واحد جزءان لباب التربد الأبيض سبعة عشر جزءا أفتيمون
~~إقريطي أحمر نقي حديث خمسة أجزاء أيارج فيقرا سبعة أجزاء قرنفل جزء تخلط
~~هذه الأدوية بعد النخل ثم تنضح عليها قليلا قليلا وهي تدق ماء قد بل فيه
~~أربعة أجزاء فانيد سجزي حتى يصير في قوام الدوشاب ثم 
### |||| بيان حب البرمكي:
# ينقي
~~الرأس والأطراف وينفع من الأورام ويشرب وينام عليه فيستقصي في الجذب.
# PageV03P500
# أخلاطه: يؤخذ صبر أسقوطري وشحم الحنظل من كل واحد سبعة مثاقيل زعفران
~~وسنبل ودارصيني وحب البلسان وأسارون ومصطكى وأفسنتين رومي وسقمونيا وتربد
~~من كل واحد مثقال. سليخة نصف مثقال يدق دقا ناعما وينخل ويعجن بماء فاتر
~~ويحبب ويمسح يده بدهن اللوز الحلو ويؤخذ منه بقدر لين الطبيعة ويبسها أقله
~~ثلاث حبات وكثره إحدى عشرة حبة الشربة التامة وزن درهمين حين يأوي إلى
~~فراشه. 
### |||| بيان حب ابن الحارث: 
# جزب ms2282 على البهق الفاحش فأزاله في ثلاثة أيام وهو
~~ينفع من الحمى والرياح وأوجاع المفاصل وكل داء بلغمي وسوداوي. أخلاطه: يؤخذ
~~هليلج أصفر وأسود صبر أسقوطري وأنزروت ومقل أحمر وسكبينج أصفهاني وشحم
~~الحنظل من كل واحد خمسة اجزاء. حرف أبيض وصعتر فارسي وشونيز وكمون كرماني
~~وملح داراني وعلك رومي من كل واحد جزء. تؤخذ هذه الأدوية بعد السحق والنخل
~~فتخلط خلطا تاما وتنقع الصموغ في ماء الكرات في إناء أصفر قدر ما تعجن به
~~الأدوية وتصبر في الشمس حتى تنخل الصموغ ثم تلقى الأدوية المنخولة عليه
~~وتعجن عجنا جيدا شديدا بالدق حتى يمكن ان تحبب أمثال الفلفل ثم تجفف في
~~الظل الشربة منه مثقال بماء فاتر وتحتمى قبله بيومين من جميع الأشياء إلا
~~الخبز والزيرباج. 
### |||| بيان حب ابن هبيرة:
# المجمع عليه الظاهر النفع في الرياح
~~والصفراء ورياح البواسير والخام والبهق والحكة ويشرب في كل يوم وليلة شتاء
~~وصيفا. أخلاطه: يؤخذ هليلج أصفر وأسود وبليلج منزوع النوى من كل واحد إثنا
~~عشر مثقالا أملج ستة مئاقيل شيطرج هندي ودار فلفل من كل واحد خمسة مثاقيل
~~جوزبوا وملح د اراني من كل واحد مثقال تربد أبيض وصبر من كل واحد ثلاثة
~~مثاقيل ويدق وينخل جميعا ويصنع كشنج بدهن بنفسج ويجفف في الظل الشربة منه
~~ستة مثاقيل عند نصف الليل بماء حار أنك ترى العجب من المنفعة. 
### |||| بيان الحب الجامع لابن الجهم:
# ينفع من الفضلة في البدن من البلغم والمرة الصفراء
~~والمرة السوداء وكذلك ينفع الرأس إذا كانت فيه فضلة من هذه الأخلاط أو من
~~أحدها ويحل الصمم العارض من ذلك وينفع المعدة وينقيها وينفع الكبد ويقويها
~~وينفع من المليلة ومن كل حمى عتيقة ويسكن الأخلاط كلها ويسكن الدم ويشفي من
~~أنواع القروح والحكة. ومن كان به بواسير فاحتاج إلى شربه فيلمس سبابته
~~وإبهامه شيئا من دهن لوز حلو ثم يمس ذلك الحب بإصبعه قدر ما يبرقه بالدهن
~~ثم يشربه فإنه لا يضره إذا فعل ذلك به.
# PageV03P501
# أخلاطه: يؤخذ أيارج فيقرا أربعة وعشرون درهما ms2283 إهليلج أسود وأصفر من كل
~~واحد ستة دراهم مصطكى وفراسيون وعصارة الغافت وعصارة الأفسنتين من كل واحد
~~درهمان ورد أحمر أربعة دراهم يدق وينخل ويعجن بماء ويحبب مثل الفلفل
~~والشربة وزن درهم إلى درهم ونصف ويشرب بعد ساعتين من أول الليل قبل أن ينام
~~صاحبه ثم ينام ويسهل ما بين مجلسين إلى أربعة مجالس ويكون عمله بالنهار.
### |||| بيان حب يتخذ الأوفريبون:
# نافع من الماء الأصفر ووجع الظهر والورك والنقرس
~~واسترخاء الأعضاء. أخلاطه: يؤخذ من الأوفربيون والمصطكى من كل واحد أربعة
~~دراهم سقمونيا وغاريقون من كل واحد خمسة دراهم شحم الحنظل وزن ثلاثة دراهم
~~صبر وأفتيمون من كل واحد وزن عشرة دراهم عصارة الأفسنتين وزن خمسة دراهم
~~ملح هندي وزن درهم ونصف ودار فلفل درهمان أنيسون وزن أربعة دراهم سنبل وزن
~~عشرة دراهم تدق الأدوية وتنخل وتعجن بماء الكرنب وتحبب حبا كالفلفل الشربة
~~من هذا الدواء إحدى عشر حبة إلى قدر نصف درهم قبل الطعام وبعده ويشرب عليه
~~ماء حار. 
### |||| حب آخر:
# نافع للحمى المزمنة وضعف الكبد والطحال وابتداء الماء.
~~خلاطه: يؤخذ كمافيطوس وكمافريوس وأصل السوس وزعفران ولك وأفسنتين من كل
~~واحد عشرة دراهم. بزر كرفس وأنيسون وبزر رازيانج من كل واحد خمسة دراهم.
~~عصارة الغافت وورد صيني من كل واحد ثمانية دراهم. بزر كشوث خمسة عشر درهما
~~جعدة وزوفا من كل واحد سبعة دراهم وإن كان به سعال زدت فيه رب السوس خمسة
~~عشر درهما وإن كان به طحال زدت فيه سقولوفندريون عشرة دراهم وأصل الكبر
~~وكزمازك من كل واحد ثمانية دراهم. 
### |||| حب آخر: 
# نافع للحمى المزمنة من كيموسات
~~مختلطة ووجع الكبد ابتداء الاستسقاء. أخلاطه: يوخذ أفسنتين وعصارة غافت
~~وهليلج أصفر ومصطكى ورواند ولك وأنيسون 
### |||| بيان حب آخر:
# نافع من الحمى المزمنة
~~الحادثة عن الأخلاط المختلفة لوجع الكبد وابتداء الاستسقاء. أخلاطه: يؤخذ
~~أفسنتين أو عصارته وعصارة الغافت وإهليلج أصفر وصبر ومصطكى وزعفران وراوند
~~صيني ولك مغسول وأنيسون وشاهترج يابس وأيارج فيقرا من كل واحد جزء يدق
~~ويعجن بماء عنب الثعلب ms2284 ويحبب. الشربة وزن مثقال بماء فاتر بالليل فإن كان
~~سعال
# PageV03P502
# خلط مع الأدوية من رب السوس مثل نصف وزن الجميع من الأدوية. 
### |||| بيان حب آخر:
# يفتح السدد ويلطف الأخلاط الغليظة ويجذب الأخلاط والرطوبات اللزجة
~~اللعابية. أخلاطه: يؤخذ ساذج هندي ومو وفقاح الأذخر وفقاح الأفسنتين الرومي
~~ومصطكى وزعفران من كل واحد نصف درهم. بزر كرفس وأنيسون وسكبينج من كل واحد
~~درهم. صبر سبعة دراهم تربد وغاريقون من كل واحد ثلاثة دراهم ونصف يحبب
~~ويستعمل. 
### |||| بيان حب السكبينج: 
# يصلح لوجع الركب والحقوين والجنبين. أخلاطه:
~~يؤخذ بزر كرفس وبزر حرمل من كل واحد درهم سكبينج ومقل من كل واحد درهمان
~~أيارج فيقرا درهمان شحم حنظل وغاريقون من كل واحد ثلاثة دراهم تربد ستة
~~دراهم يحبب الشربة درهمان بماء فاتر. 
### |||| بيان حب الجاوشير لسلموية: 
# يصلح لوجع
~~الركب والظهر والفالج واللقوة. أخلاطه: يؤخذ زنجبيل وفلفل ودار فلفل وشيطرج
~~هندي وهليلج أصفر وبليلج وأملج ومر وتربد وسقمونيا وزعفران وجندبادستر من
~~كل واحد درهمان. جاوشير وسورنجان وسكبينج ومقل وأشج وشحم حنظل من كل واحد
~~عشرة دراهم. صبر عشرون درهما ينقع الصموغ بماء الكرنب وتعجن الأدوية ويحبب
~~الشربة درهمان. 
### |||| بيان حب الأوفربيون:
# النافع من الفالج والاسترخاء والأخلاط
~~الفجة المنحدرة إلى الأعصاب. أخلاطه: يؤخذ غاريقون وشحم حنظل وأوفربيون
~~وسكبينج ومقل من كل واحد درهم. صبر درهمان يدق ويعجن بماء الكرنب ويحبب.
### |||| بياق حب هندي يعمل بالمسك:
# نافع لوجع المعدة ويذهب البخر وذفارة شرب الشراب
~~وينشف الرطوبة منها. أخلاطه: يؤخذ رامك وكبر من كل واحد رطل يرض ويغسل
~~بالماء ويلقى في القدر ويصب عليه من الماء أربعون رطلا ويطبخ حتى تبقى خمسة
~~أرطال ويصفى ثم يرد إلى القدر النظيف ويطبخ الماء ثانية وحده حتى ينعقد
~~وأنت تحركه بالملعقة حتى لا يلتصق ويحترق ثم يلقى في إجانة خضراء ويجفف مثل
~~ما يجفف الصبر المغسول فإذا أردت أن تعمل منه حبا فخذ منه عشرين مثقالا
~~واسحقه وانخله ثم خذ هالا وقرنفلا وجوزبوا وبسباسة وعودا هندبا وساذجا
~~وخيربوا وصندلا أبيض وهرنوة وكبابة من ms2285 كل واحد مثقال مسك خمسة مثاقيل كافور
~~عشرة
# PageV03P503
# مثاقيل يدق كل واحد على حدة وينخل ثم يخلط ثم خذ رامك ثانيا خمسة مثاقيل
~~والق عليه ست أواق ماء واطبخه حتى تبقى أوقيتان وصفه واعجن به الأدوية
~~وحببه مثل الحمص وجففه واستعمله عند الحاجة. 
### ||| المقالة العاشرة الأدهان
~~كلامنا في الأدهان في هذه الجملة على شرطنا. 
### |||| عمل دهن الناردين: 
# منافعه
~~كثيرة وهو من أشرف الأدهان نافع من كل واجع يكون من البرودة في الباطن
~~ورياح الباطن ويسكن أوجاع الأذن الباردة ويزيلها ويزيل الصداع والشقيقة
~~سعوطا ويحسن اللون ويزيل القولنج والمغص الريحيين وينفع من أوجاعهما ويسكن
~~أوجاع الكبد والبطن ويسخن الرحم ويزرق في الاحليل فينفع الكلية والمثانة
~~واسترخاء المثانة. الطبخة الأولى: يؤخذ قصب الذريرة وسعد وورق الغار وعيمان
~~البلسان وساذج هندي وراسن وأذخر وأبهل وآس وقردمانا ومرزنجوش من كل واحد
~~أوقيتان يدق دق جريشا ويلقى في قدر ويلقى عليه شراب وماء وينقع ويلقى عليه
~~دهن خل خمسة أقساط ويطبخ بنار لينة في إناء مضاعف ست ساعات ويحرك كل ساعة
~~ثم ينزل عن النار ويترك حتى يبرد ويصفى الدهن. الطبخة الثانية: يؤخذ ورد
~~أحمر وسليخة وعصارة الآس من الرطب ومر من كل واحد أوقيتان يدق جريشا ويلقى
~~عليه ماء أو شراب حتى يبتل والدهن المطبوخ ويطبخ بنار لينة ثلاث ساعات
~~ويبرد ويصفى. الطبخة الثالثة: يؤخذ سنبل وقرنفل وميعة من كل واحد ثلاث أواق
~~جوزبوا خمس أواق دهن البلسان ست أواق تدق الأدوية جريشا ويلقى عليها ماء
~~فإذا سخن ألقيت عليه الدهن الذي طبخ ودهن البلسان والميعة السائلة ويدرك
~~حتى يختلط ويغلى حتى يذهب الماء ويبقى الدهن. 
### |||| عمل دهن الميعة:
# يصلح للمفاصل
~~لتي تنصب إليها مادة ويسخن العضل والأورام الباردة والرحم البارد ويسحى
~~الكلى والمثانة. أخلاطه: يؤخذ دهن حل قسط ميعة يابسة ثلاث أواق يطبخ بنار
~~لينة حتى يأخذ الدهن قوة الميعة ويرفع في إناء ويستعمل. 
### |||| عمل دهن البابونج:
# يؤخذ دهن حل قسط حلبة فقاح البابونج مغسولا منشفا في الظل من كل واحد
~~أوقيتان وينقع ms2286 في إناء زجاج ويجعل فى الشمس أربعين يوما ويستعمل.
# PageV03P504
### |||| عمل دهن المصطكى:
# يصلح لضعف المعدة وأورامها ويلين الصلابة. أخلاطه: يؤخذ
~~دهن حل قسطان مصطكى ست أواق تدق المصطكى وتلقى على الدهن في إناء مضاعف.
### |||| 
# يسخن ويقوي الأعضاء الباردة. أخلاطه: يؤخذ دهن حل دورق ألقه في إناء زجاج
~~ومن الأفسنتين أوقيتان يجعل في الشمس أربعين يوما. 
### |||| عمل دهن الشبث: 
# يؤخذ دهن
~~حل قسط بزر الشبث مجففا في الظل أوقية يلقى في إناء زجاج ويجعل في الشمس
~~عشرين يوما ويستعمل. 
### |||| عمل دهن السوسن: 
# ينفع من برد الرحم واختناقه ومن
~~القولنج ويسخن الكلى والمثانة. أخلاطه: يؤخذ سليخة وقسط وحب البلسان ومصطكى
~~من كل واحد أوقية قرنفل وقرفة من كل واحد نصف أوقية زعفران أوقية يدق ويلقى
~~في إناء زجاج مع رطل ونصف من شيرج وثلاثين سوسنة عددا بعد أن يرمى ما فيها
~~من الصفرة وأصول ورقها ويجعل في الظل في موضع معتدل إلى أن يأخذ الدهن قوته
~~ويصفى ويستعمل. 
### |||| عمل دهن السوسن الساذج:
# يؤخذ سوسن أبيض منقى درهمان حل قسط
~~يجعل في إناء زجاج حتى يأخذ الدهن قوته 
### |||| عمل دهن الحسك:
# ينفع من عسر البول.
~~أخلاطه: يؤخذ دهن حل أوقية ماء رطلا وربعا زنجبيل أربعة دراهم حسك عشرة
~~دراهم تدق الأدوية جريشا وتلقى في قدر مع ماء وشيرج ويطبخ حتى يذهب الماء
~~ويبقى الدهن ويقطر منه في الإحليل. 
### |||| عمل دهن حسك آخر:
# يصلح للمفاصل ويحسن
~~اللون ويزيد في الباه ويحث على الجماع ويصلح للكلى والمثانة والظهر إذا شرب
~~منه مقدار أوقية كل يوم بميبختج أو بنبيذ ويستعمل أيضا في الحقن. أخلاطه:
~~يؤخذ دهن حل ولبن البقر الحلو وعصارة الحسك الرطب من كل واحد عشرة أرطال
~~فانيذ أبيض خمسة أرطال زنجبيل رطلان ونصف يدق الفانيذ وينخل ويلقى الجميع
~~في قدر فخار ويوقد تحته بنار لينة حتى يذهب ماء الحسك واللبن ويبقى الدهن
~~وحده ويرفع من النار ويشرب منه كما ذكرنا فإنه نافع من ضعف الكلى ويزيد في
~~الباه والمني.
# PageV03P505
### ||||  عمل دهن الحسك نسخة أخرى: ms2287
# نافع من الحصر ووجع الخاصرة والكلى. أخلاطه:
~~يؤخذ ماء عذب خمسة عثر سكرجة زنجبيل مرضوض وزن أربعة دراهم حسك مرضوض وزن
~~عشرة دراهم دهن حل اسكرجة يطبخ في قدر نظيفة بنار لينة حتى يذهب الماء
~~ويبقى الدهن وينزل عن النار ويترك حتى يبرد ويصفى ويحتقن به من خلف ومن
~~قدام بالصب في الإحليل. 
### |||| عمل دهن الحيات:
# النافع من القوابي واسترخاء
~~المقعدة. أخلاطه: يؤخذ دهن حل ثلاثة أقساط ويصير في قدر فخار ويصير فيه من
~~الحيات السوداء أحياء ما بين الخمس حيات إلى العشر ويسد رأس الفخار ويطبخ
~~بنار لينة حتى يتهرى وينزل عن النار ويترك حتى تبرد ويفتح رأسها ويحذر من
~~بخارها ويترك حتى يبرد ويتنفس ويذهب عنه البخار ويصير فرع إناء زجاج
~~ويستعمل في الطلاء إذا احتيج إليه فقط بريشة 
### |||| عمل دهن رامش داذ: 
# هو نافع من
~~الفالج واللقوة والنقرس والرعشة ومن أوجاع المفاصل والظهر ومن الناصور
~~والباسور ومن القولنج وداء الفيل. أخلاطه: يؤخذ مقل عشرة دراهم. أشق
~~وسكبينج وجاوشير وحب البلسان وأفيون وبسفايج وخربق أبيض وزرنب وفلنجة
~~وشيطرج ولوز مر مقشر من كل واحد ستة دراهم. وقرنفل وجوزبوا وزنجبيل
~~وخولنجان ودارصيني ولاذن وجندبادستر من كل واحد ثلاثة دراهم. كسيلا وبزر
~~بنج وسيساليوس ولبان وشونيز وبزر الجرجير وبزر الكراث ونانخواه وقسط من كل
~~واحد خمسة دراهم. سعد وحب الحرمل وآس وحبة الخضراء وحب الخروع ومرزنجوش من
~~كل واحد أربعة دراهم. ورق الغافت وأشنة من كل واحد خمسة دراهم. تدق هذه
~~الأدوية جريشا وتلقى في قدر ويصب عليها ستة أرطال من عصير الكرنب ويطبخ
~~بنار لينة حتى يرجع إلى رطلين وينزل ويصفى ويعصر حتى لا يبقى فيه شيء من
~~قوى هذه الأدوية ويعاد إلى القدر ويصب عليه من دهن الزيت ستة أرطال. ومن
~~سمن البقر ودهن الرازقي ودهن الخروع ودهن الدهمست المطبوخ مع الأفاويه
~~ويجلب هذا الدهن من مصر من كل واحد عشرة دراهم. ومن دقيق اللوز المر درهم
~~حب الغار والصنوبر من كل واحد ستة دراهم دهن السوسن ودهن ms2288 الجرجير من كل
~~واحد خمسة دراهم دهن حبة الخضراء وزن عشرة دراهم دهن حل أو الرازقي المطبوخ
~~فيه السذاب ثلاثة دراهم أشنة ثلاثة دراهم دهن الحناء خمسة دراهم عسل
~~البلافر ثلاثة دراهم تصب الأدهان في القدر ويداف بالقليل من ذلك الماء من
~~الشجرينا وزن عشرة دراهم ويطبخ بنارلينة على الرفق حتى يبقى من الماء قدر
~~اسكرجة وينزل عن النار ويصفى بمنديل صفيق ويعاد إلى القدر ويطرح عليه من
~~القنة ستة
# PageV03P506
# دراهم ومن العسل عشرة دراهم ويوضع على الجمر حتى يذوب وينزل عن النار
~~ويخلط. ومن اللبنى السائلة والنفط الأبيض ودهن البلسان من كل واحد وزن عشرة
~~دراهم ويجعل في قارورة ويستوثق من رأسها الشربة منه ما بين ربع درهم إلى
~~مثقال بماء الحمص. 
### |||| عمل دهن القسط:
# يسقى فينفع من برد الأعضاء وخصوصا الكبد
~~والمعدة مفتح سدد العصب مقولة محسن اللون حافظ لسواد الشعر. أخلاطه: يؤخذ
~~قسط مر عشرة دراهم سليخة ستة دراهم ورق المرماحوز عشرة أساتير يدق جريشا
~~وينقع بشراب ليلة ويلقى عليه دهن حل قدر رطل ونصف ويطبخ في إناء مضاعف حتى
~~يذهب الشراب ويبقى الدهن. 
### |||| عمل دهن قسط آخر: 
# نافع لوجع الكبد والمعدة ووجع
~~المفاصل من برودة واسترخاء الشق. أخلاطه: يؤخذ قرنفل أوقية قصب الذريرة
~~وسنبل وساذج هندي وميعة وأصول السوسن الأسمانجوني وقرفة وأشنة وقسط من كل
~~واحد أوقيتان راسن وسليخة أوقية أوقية مر تدق الأدوية جريشا وتنقع في الخل
~~ليلة ويصب عليه من الدهن والماء من كل واحد خمسة أرطال ويطبخ بنار لينة حتى
~~يذهب الماء ويبقى الدهن ويصفى ويخلط مع الأول. 
### |||| عمل دهن باريكر: 
# وهو دواء
~~هندي نافع من الرياح الغليظة ومن وجع الرحم. أخلاطه: يؤخذ سكبينج وقنة وسعد
~~وخردل أبيض من كل واحد خمسة عشر درهما ومن علك الأنباط ثمانية دراهم جاوشير
~~أربعة دراهم قرفة وقسط وزراوند طويل أو مدحرج من كل واحد وزن درهمان وج
~~وأشق وسنبله وفل وعاقر قرحا من كل واحد درهمان ونصف. زرنباد ودرونج
~~وجندبادستر وسذاب وحسك وقيصوم وأصول السوسن وسذاب ms2289 جبلي ومو وأردشيران وكرنب
~~ومرزنجوش وسيسنبروقرنفل بستاني من كل واحد نصف درهم. مر وحلتيت الطيب
~~والمنتن وانجذان من كل واحد سبعة أرطال. ومن الماء ثمانية عشر رطلا. يطبخ
~~بنار لينة حتى يذهب الماء ويبقى الدهن الشربة منه ما بين نصف درهم إلى
~~درهمين بماء الشبث. 
### |||| عمل دهن سندي يسمى أبو سماد:
# ينفع من السعال والرياح
~~الغليظة ويجذب الأخلاط الغليظة وينفع من البواسير. أخلاطه: يؤخذ أبهل وفلفل
~~ودار فلفل وكاشم وزنجبيل وشيطرج هندي وملح أحمر
# PageV03P507
# وكمون من كل واحد ستة دراهم. سويق النبق قفيز ينقع من حب الرمان قدر قفيز
~~بالماء ويصفى على الأدوية. 
### |||| عمل دهن الخروع الكبير:
# وهو نافع من الاسترخاء
~~والفالج واللقوة ويفتح سدد الكبد والطحال وينفع في حقن القولنج. أخلاطه:
~~يؤخذ نانخواه وصعتر وفوذنج جبلي ومر ومرماحوز وبزر كرفس وبزر رازيانج
~~وأنيسون وبزر الحندقوقي والمصطكى والأسارون والحلبة من كل واحد سبعة دراهم.
~~ومن الشل والبل والفل والوج والشيطرج الهندي والمقل من كل واحد خمسة دراهم.
~~ومن السكبينج والأشق والجاوشير من كل واحد ثلاثة دراهم. ومن أصول الكرفس
~~وقشور أصول الرازيانج والأذخر وأصول السوسن وراسن يابس وحسك من كل واحد
~~عشرة دراهم. هزارجشيان وششبندان من كل واحد ثلاثة دراهم. زنجبيل ودارصيني
~~وقرنفل وقاقلة وخيربوا وبابة ودار فلفل وفلفل وجوزبوا وبسباسة وشونيز وقسط
~~وكراويا من كل واحد أربعة دراهم. زرنباد ودرونج من كل واحد خمسة دراهم تدق
~~الأدوية جريشا ويصب عليها من الماء ماء يغمرها ويطبخ حتى يتهرى ويصفى ويصب
~~عليه دهن الخروع العصير سبعة أرطال ويطبخ بنار لينة حتى يذهب الماء ويبقى
~~الدهن ويستعمل عند الحاجة وزن مثقالين أو ثلاثة مثاقيل بماء الأصول.
### |||| استخراج الدهن:
# ومن الناس من يأخذ حب الخروع والمستحكم قدر ما يريد ويشمسه
~~إلى أن يتشقق ويتقشر ثم يجمع لبابه ويصيره في هاون ويدقه دقا ناعما ثم
~~يطرحه في قدر مرصصة بقلعي ويصب عليه ماء ويغليه فإذا خرج دهنه كله أنزل
~~القدر عن النار ويأخذ الدهن الطافي فوق الماء ويجعل في إناء ويستعمل. وأما
~~أهل مصر ms2290 فإنهم يحتاجون منه إلى شيء كثير ويعملونه بطراءته عملا آخر وذلك
~~أنهم بعد أن يتقور حب الخروع يطبخونه طبخا ناعما ثم يجعلونه في خلاء من حوض
~~ويعصرونه بلولب أو تبك وأما علامة استحكام الخروع فتساقطه من قشرة الخارج.
### |||| دهن الخروع الساذج:
# يطبخ بالماء وحده ويقل حرارته إذا طبخ وحده وهو بمنزلة
~~الزيت الركابي إذا غسل بالماء وحده. 
### |||| 
# وهو نافع لكل حرارة وحده في جميع البدن
~~إن كان في عضو ظاهر مسح به وإن كان في مثانة أو كلية مسح به وسقي منه
~~واصطبغ به وإن كانت حرارة في البدن شرب منه واصطبغ به وإن كانت في الرأس
~~مسح به وسعط منه وإن كانت في الأمعاء حدة مرار سقي منه فإنه نافع
# PageV03P508
# وصفته: يؤخذ القرع الكبار التام فيقشر ويدق ويعتصر ويؤخذ من مائه أربعة
~~أجزاء ومن الشيرج الطري جزء فيطبخ بنار لينة حتى يذهب المءا ويبقى الدهن ثم
~~يصفى في زجاج ويستعمل. 
### |||| عمل دهن الشاهسفرم:
# ينفع من الريح في الركبة
~~والمفاصل وجميع البدن. صفته: يؤخذ من ماء الشاهسفرم جزء ومن الشيرج جزء طبخ
~~حتى يذهب الماء أجمع ويبقى الدهن فيصفى ويرفع في إناء زجاج ويستوثق من رأسه
~~الشربة منه ما بين مثقال إلى نصف أوقية لما ذكرنا يشرب على قدر أوقيتين ماء
~~حمص وقد طبخ مع الحمص شيء من الكمون والطعام عليه زبرباج وإن مسح به
~~الأعضاء نفع. 
### |||| عمل دهن للأذان:
# يؤخذ دهن حل رطلان صعتر خمسة عشر درهما فوة
~~أوقيتان جاوشير وسكبينج ومر ومقل وأشج وصبر ولبان من كل واحد درهمان يدق
~~ويلقى في طنجير ويلقى عليه ماء قليل ويمرس ياليد جيدا ويلقى عليه الدهن
~~ويطبخ بنار لينة حتى يثخن ويستعمل. 
### |||| عمل دهن آخر للأذان:
# يؤخذ نيلنج أوقيتان
~~يرض وزيت رطل ماء المرزجوش نصف رطل يطبخ الجميع بنار لينة في مغرفة حديد
~~ويصفى ويقطر منه في الأذن. 
### |||| عمل دهن الفلفلاذ:
# يصلح لوجع المفاصل والتشنج
~~واسترخاء الأعضاء: أخلاطه: يؤخذ شل وفل وبل ووج وشيطرج هندي وراسن ودار
~~فلفل وجوز القيء وأصول ms2291 السوسن وبزر الرازيانج وقسط ومر وديندار وزرنباد
~~ودرونج من كل واحد خمسة دراهم. يدق جريشا ويلقى في القدر ويلقى عليها دهن
~~حل ولبن وماء من كل واحد منوان يطبخ في إناء مضاعف حتى يذهب الماء واللبن
~~ويبقى الدهن ويصفى ويستعمل. 
### |||| نسخة أخرى:
# تنفع من أوجاع المثانة والرحم
~~الباردة ومن عرق النسا وبرد الكليتين واسترخاء الأعضاء والقولنج واللقوة
~~والفالج ومن الرياح الباردة الغليظة التي تعرض في العصب ووجع الظهر وكل وجع
~~يكون من البرد والغلظ وهو دهن هندي. أخلاطه: يؤخذ شل وبل وفل ووج شيطرج
~~هندي وأصول السوسن الآسمانجوني وراسن ودار فلفل وجوز القيء وجوز السرو
~~والصنوبر وقسط وبزر الرازيانج والزرنباد وديودار ودرونج من كل واحد عشرة
~~دراهم. تدق كلها جريشا ويؤخذ من اللبن الحليب والماء من كل واحد عشرة أرطال
~~ومن دهن الخل خمسة أرطال تطبخ في قدر مضاعفة حتى يذهب الماء واللبن ويبقى
~~الدهن.
# PageV03P509
### |||| عمل دهن البيض:
# يتخذ إما بتطحين الصفرة المسلوقة أو بالتقطير بالقارورة
~~المكبة أو بالتقطير التصعيدي. 
### |||| عمل دهن الكلكلانج:
# هو صالح للسكتة والفالج
~~والاسترخاء والبرودة والتشنج وضعف المعدة وعرق النسا وأوجاع المفاصل وألظهر
~~وينفع من القولنج ويدر الطمث ويسخن الرحم ويذيب الحصاة ويسكن وجع المقعدة
~~ويفتح سدد البدن. أخلاطه: يؤخذ هليلج كابلي وهليلج أسود وبليلج وأملج من كل
~~واحد عشرة دراهم أصل الكرفس وأصل الرازيانج من كل واحد سبعة دراهم دار فلفل
~~وفلفل وزنجببل من كل واحد ستة دراهم جاوشير وبنج وسكبينج من كل واحد خمسة
~~دراهم تربد أربعة أساتير كرنب طري وسذاب طري وحسك رطب من كل واحد قبضة تدق
~~اليابسة جريشا وتقطع البقول وتلقى في القدر ويلقى عليها ماء أربعة وعشرون
~~رطلا ويطبخ حتى يبقى النصف ويصفى ويلقى عليه دهن خروع أربعة أمناء ويطبخ
~~حتى يذهب الماء ويبقى الدهن وقوم يزيدون فيه أصل السومسن إستاران شيطرج
~~أربعة دراهم أنيسون وأدنيس وإسفند وفركهان من كل واحد درهمان. 
### |||| عمل دهن الزعفران:
# يلين العصب ويزيل التشنج وينفع من صلابة الرحم ويحسن اللون.
~~أخلاطه: يؤخذ زعفران ستة دراهم ms2292 قصب الذريرة خمسة دراهم مر نصف درهم قردمانا
~~ستة دراهم تنقع الأدوية على حدة والمر على حدة بالخل ما خلا القردمانا
~~ويترك خمسة أيام وفي اليوم السادس تنقع القردمانا بالخل وتترك يوما واحدا
~~ويصب عليها في اليوم السابع من الدهن خمسة أساتير وتطبخ بنار لينة حتى يذهب
~~الخل ويبقى الدهن. 
### |||| عمل دهن الأشنة:
# تؤخذ أشنة خمسة أساتير قسط عشرة دراهم
~~سليخة وقصب الذريرة من كل واحد ثلاثة دراهم مرماحوز وزن درهمين ميعة خمسة
~~دراهم دهن الآس رطل ونصف تدق الأدوية وتنقع بالخل وتترك ثلاثة أيام متوالية
~~وتصفى وتطبخ مع الدهن حتى يذهب الخل ويبقى الدهن. 
### |||| 
# نافع من الأوجاع الباردة
~~وخصوصا في العصب ومن عرق النسا ووجع الظهر والرجل. صفته: يؤخذ من القسط
~~المر وزن عشرة. دراهم ومن الجندبادستر وزن خمسة دراهم ومن الفوذنج اليابسى
~~وزن إثني عشر درهما ومن العاقر قرحا وزن سبعة دراهم ومن الكندس
# PageV03P510
# وزن أربعة دراهم ومن الميويزج وزن ثلاثة دراهم يدق الجميع ويطبخ في وزن
~~أربعمائة درهم شرإب ريحاني بعد أن ينقع فيه يوما وليلة إلى أن يصير إلى أقل
~~من الثلث ثم يبرد ويمرس مرسا شديدا ويصفى ويصب عليه نصف وزنه شيرجا أو دهن
~~الزنبق أو دهن الخيري ويطبخ إلى أن يذهب الشراب ويبقى الدهن ثم يؤخذ لكل
~~عشر وزنات ودهن وزن درهمين من الأوفربيون الأبيض الحديث ويسحق كالغبار
~~ويخلط بالدهن ويوضع على النار حتى يغلى غلية ويرفع. 
### |||| عمل دهن يقال له بالرومية دامامون وتفسيره ذو عشرة أخلاط:
# أخلاطه: ينفع من برد المعدة
~~والعصب وهو مقو للأعضاء رادع للفضول ملين للعصب. يؤخذ من الميعة أربعة أواق
~~ومن المصطكى إثنتا عشرة أوقية ومن الساذج الهندي والسنبل من كل واحد أربع
~~أواق ومن الأوفربيون ثلاث أواق دارصيني ست أواق شمع أبيض وزن إثنتي عشرة
~~أوقية دهن البان ثمان وأربعون أوقية دهن البلسان إثنتا عشرة أوقية فلفل
~~أوقية يدق اليابس ويذاب ما سوى ذلك ويرفع.
### |||| 
#  يسخن المعدة الباردة ويحلل النفخ
~~والتورم إذا خلط مع شحم أوز أو دجاج. ms2293 أخلاطه: يؤخذ من الزيت الفائق رطل ومن
~~ورد شقائق النعمان أوقيتان يصير في إناء ويجعل في الشمس عشرة أيام ويرفع
~~وهو جيد إلا أنه ليس لدهنه رائحة. 
### |||| عمل الأدهان الساذجة:
# من السوسن والسفرجل
~~والتفاح والخردل وقثاء الحمار تعمل بأن يكون دهن الحل جزءا والماء ثلاثة
~~أجزاء ويشمس أربعين يوما. 
### |||| عمل دهن اللوز المر:
# وهذا الدهن يصلح لأوجاع
~~الأرحام واختناقها وانقلابها وأورامها ومن وجع الرأس والأذن ودويها وطنينها
~~وينفع من به وجع الكلى ومن به عسر البول وإذا خلط بعسل وأصل السوسن بدهن
~~الحناء أو بدهن الورد نفع من به حصا أو ربو أو ورم الطحال ويقلع الأثار
~~التي تكون في الوجه من فضول البدن وينفع الكلف ويبسط تشنج الوجه وينفع من
~~كدر البصر وكلاله وإذا خلط بخمس نفع القروح الرطبة التي تكون في الرأس
~~والحزاز الذي فيه والنخالة. ترتيب ذلك: يؤخذ من اللوز المر وزن عشرة أرطال
~~ونقة وجففه ودقه دقا ناعما خفيفا حتى يصير شيئا واحدا في منجار من خشب ويصب
~~عليه من الماء المسخن ثلاث أواق ثم دعه نصف ساعة حتى يمص ذلك الماء ثم تدقه
~~وتعصره بيدك عصرا شديدا وخذ ما يخرج من بين أصابعك في إناء ثم يصب على الذي
~~عصرته أوقية ونصفا ماء ودعه ساعة حتى يتشربه
# PageV03P511
# وافعل بها كما فعلت أولا إلى أن يخرج من العشرة أرطال لوز تسع أواق من
~~الدهن ويستعمل. 
### |||| عمل دهن البلوط: 
# وعمل ذلك بعينه كما علم وله قوة تجلو ما
~~يظهر في الوجه من الآثار العارضة من فضول البدن والرطوبة اللبنية والثاليل
~~والآثار السود من اندمال القروح ويسهل البطن وهو رديء للمعدة ويوافق وجع
~~الأذن ودويها وطنينها إذا خلط بشحم البط وقطر فيها. 
### |||| عمل دهن البنج:
# هذا
~~يصلح لوجع الأذن ويقع في أخلاط بعض الفرزجات ليلينه بتة. ترتيب ذلك: يؤخذ
~~من ثمرة البنج ما كان أبيض يابسا حديثا ودقة واعجنه بماء حار ثم شمسه وما
~~جف اخلطه بالباقي فلا تزال تفعل ذلك حتى يسود وينتن ثم اعصره في جلال ms2294 الخوص
~~واخزنه. 
### |||| عمل دهن الأنجرة:
# وقوته تنفع إسهال البطن إذا شرب. ترتيب ذلك: يعمل
~~كما عمل بدهن البنج كذلك عمل دهن القرطم وقوته شبيهة بقوة بزر الأنجرة غير
~~أنها أضعف وكذلك يعمل دهن الفجل وقوته موافقة لمن عرض له قمل كثير في رأسه
~~وجسده من مرض ويجلو الخشونة التي في الوجه وأهل مصر يستعملونه في الطعام
~~وكذلك عمل دهن الشونيز وقوته مثل قوة دهن الفجل. 
### |||| عمل دهن الغار:
# وله قوة
~~مسخنة ملينة مفتحة لأفواه العروق محللة للإعياء وتوافق لكل وجع من اوجاع
~~الأعصاب والاقشعرار وأوجاع الأذن والنزلات والصداع وإذا شرب غثي شاربه
~~وتعطر. ترتيب ذلك: يؤخذ حب الغار إذا أدرك ويطبخ بالماء فإنه يظهر حينئذ
~~على قشرة دسم ويمسح بالأيدي ويجمع في صدفة. ومن الناس من يعفص أولا زيت
~~الأنفاق بالسعد والأذخر وقصب الذريرة ثم يلقون فيه ورق الغار الطري
~~ويطبخونه ومن الناس من يطرح مع ورق الغار حبة وكلهم يطبخونه حتى تعبق به
~~رائحته جدا. وأصلح الغار الذي يعمل منه الدهن ما كان جبليا عريض الورق
~~وأجود ما يكون من من دهن الغار ما كان حديثا أخضر شديد المرارة حريفا وله
~~قوة مسخنة ملينة مفتحة لأفواه العروق. 
### |||| عمل دهن الأذخر:
# ترتيب ذلك: يؤخذ من
~~ثمره إذا نضج كما يعمل من ثمرة الغار بعدما يضرب.
# PageV03P512
### |||| عمل لدهن الورد:
# وله قوة قابضة مبردة ويصلح للإدهان به ويخلط بالضمادات
~~ويسهل البطن إذا شرب ويطفىء التهاب المعدة وينبت اللحم في القروح العميقة
~~ويسكن رداءة القروح الرديئة ويدهن به القروح الرطبة التي في الرأس
~~وللشيربنج ويدهن به الرأس مع اللخلخة في ابتدائه ويتضمد به لوجع الأسنان
~~ويصلح للجفون التي فيها غلظ إذا اكتحل به وإذا احتقن به من حرقة الأمعاء
~~والرحم نفع منفعة بينة. ترتيب ذلك: يؤخذ من الأذخر خمسة أجزاء ومن الزيت
~~عشرون جزءا ثم يدق الأذخر ويبل بالماء واطبخه بالزيت وحركه في طبخك إياه ثم
~~صفه واطرح عليه ألف وردة جافة ملقى منها أقماعها لم يصبها ماء والطخ يدك
~~بعسل طيب الرائحة ms2295 وقلبه مرارا كثيرة بيدك واعصر عصرا رقيقا ودعه ليستنشفه
~~ليلة ثم اعصره ثم صفه في إنجانة ملطوخة بعسل ثم صير تفل الورد في إناء وصب
~~عليه من الزيت المعفص بالأذخر جزأين ثم اعصره مثل الأول بحبك جيدا ثانيا
~~وكذلك فافعل ثالثا ورابعا. ومن الناس من يدق الورد وينقعه في الزيت ويبدله
~~في كل سبعة أيام ويفعل ذلك ثلاث مرات ثم يخرنه ويستعمل فإنه نافع. 
### |||| 
# وقوة دهن
~~الإيرسا مسخنة ملينة وتنقي الخشكريشات والعفونات والأوساخ وتوافق أوجاع
~~الرحم وأورامه الحارة وانضمام فمه وتخرج الجنين وتفتح أفواه البواسير
~~وتوافق دوي الآذان إذا استعمل بالخل والسذاب واللوز المر وتوافق النزلات
~~المزمنة ونتن الأنف إذا دهن المنخران إذا شرب منه مقدار أوقية ونصف أسهل
~~البطن ويصلح لمن عرض له القولنج المسمى إيلاوس ويدر البول ويسلس القيء على
~~من يعسر عليه إذا دهنت به الأصابع أو الريش التي يتقيأ به ويصلح لمن به
~~خناق أو خشونة في قصبة الرئة إذا تحنك به وتغرغر به وقد يسقى منه من شرب
~~الفطر والبنج والكزبرة. ترتيب ذلك: يؤخذ من قشر الكفرى ستة أجزاء ومن الزيت
~~سبعة أجزاء ثم دق القشر دقا ناعما وبله بتسعة أجزاء ماء صيره في قدر نحاس
~~مع الزيت واطبخه حتى يعبق في الزيت رائحته ثم صفه في إنجانة ملطخة بالعسل
~~والدهن الفائق يعمل مع أدهان إيرسا من هذا الزيت المعفص يؤخذ من هذا الزيت
~~أربعة عشر جزءا وألق عليه من الإيرسا مدقوقا ودعه يومين وليلتين ثم تعصره
~~عصرا شديدا فإن أحببت أن تزيد في قوة الدهن فجدد فيه من الإيرسا بوزن الأول
~~مرتين أو ثلاثة واعصره. 
### |||| عمل دهن الأقحوان:
# ملهب مسخن جدا ملين مفتح لأفواه
~~العروق ومدر للبول نافع إذا وقع في الأدوية المعفنة من النواصير بعد أن يشق
~~وينفع الخشكريشات والقروح الخبيثة ويوافق عسر البول وأورام المقعدة وفتح
~~البواسير إذا دهنت المقعدة به ويدر الطمث إذا احتمل في الرحم ويحلل الصلابة
~~التي في الرحم
# PageV03P513
# وأورامه البلغمية وهو موافق للجراحات اللواتي في العضل واللواتي في ms2296
~~الأعصاب إذا بل به صوف ووضع عليها. ترتيب ذلك: يعمل من زيت أنفاق ودهن بلوط
~~إذا عفصا بعود البلسان وأذخر وقصب الذريرة وقسط وحماما وناردين وسليخة وحب
~~البلسان وتلطخ الآنية بالشراب والعسل وتعجن الأفاوية المدقوقة ويخلط بها
~~الاقحوان ويعمل مثل ما قيل في غيره. 
### |||| عمل دهن الشيح: 
# قوته حادة تنفع من
~~انسداد الأرحام وصلابتها ويدر الطمث ويخرج المشيمة. ترتيب ذلك: يؤخذ من ورق
~~الشيح ثمانية أجزاء فتنقعه. بالدهن الطيب الذي يعمل منه دهن الحناء يوما
~~وليلة وتعصره وتنقعه وإن أردت أن تشد ريحه وتطيبه فأعد على الدهن الذي
~~عصرته ورق الشيح مرة أخرى ثم اعصره. 
### |||| عمل دهن الحلبة:
# له قوة ملتنة للدبيلة
~~منضجة ويوافق جدا للصلابة العارضة في الرحم ويعمل منه حقنة لرحم المرأة
~~التي يعسر ولادها إذا خف خروج الرطوبات منه وقد يحتقن منه للمغص ويجلو
~~نخالة الرأس وقروحه الرطبة وينفع إذا خلط بالشمع من الحرق والشقاق العارض
~~من البرد وقد يخلط في أدوية الكلف بالثمر والمختار منه ما كان حديثأ تظهر
~~منه رائحة الحلبة. ترتيب ذلك: يؤخذ من الحلبة تسعة أجزاء ومن دهن الزيت
~~خمسة أجزاء ومن قصب الذريرة جزء من السعد جزءان وأنقعها في الزيت سبعة أيام
~~وحركه في كل يوم ثلاث مرات ثم اعصره واخزنه. ومن الناس من يستعمل بدل قصب
~~الذريرة قردمانا وبدل السعد عود البلسان. ومن الناس من يعفص الزيت بهذه
~~الأفاوية المذكورة ثم من بعد ذلك تنقع فيه الحلبة وتعصره والمختار منه ما
~~كان إذا مسحت به يدك وشمسته وجدته حلو الريح مر الطعم. 
### |||| عمل دهن المرزجوش:
# يؤخذ المرزجوش ويدق ويجعل في قدر نظيفة ويلقى عليه شراب ريحاني قدر يغمره
~~وزيادة أربع أصابع ثم يوضع على نار لينة حتى يذهب النصف ويمرس ويصفى ثم
~~يعاد إلى القدر ويلقى عليه من الدهن مثل نصف الشراب ويطبخ حتى يذهب الشراب
~~ويبقى الدهن وهو دهن قوي مسخن ملطف مهيج للحرارة شربا ومسوحا وحره ويبسه في
~~الدرجة الثالثة وينفع وجع
# PageV03P514
### ||| المقالة الحادية عشرة المراهم والضمادات 
### |||| مرهم الاسفيذاج: ms2297
# ينفع من حرق
~~النار والسلوخ. أخلاطه: يؤخذ مرداسنج درهم إسفيذاج خمسة دراهم شمع أبيض
~~سبعة دراهم دهن ورد أوقيتان يذاب الشمع والدهن ويلقى على الاسفيذاج
~~والمرداسنج في هاون ويخلط جميعا من قبل أن يبرد ويخلط معه بياض بيضة واحدة
~~ويستعمل. آخر: يؤخذ أسفيذاج خمسة دراهم مرداسنج درهمان خبث الفضة مثقال
~~كثيراء درهم يدق وينخل بحريرة ويؤخذ شمع أبيض أوقية يذوب مع ثلاث أواق دهن
~~ورد وتلقى عليه الأدوية في هاون ويسحق. 
### |||| مرهم باسليقون كبير:
# نافع للقروح
~~ويملأها ويصلح للمواضع العصبانية والجراحات التي لا حرارة فيها. أخلاطه:
~~يؤخذ شمع رطل زفت ثمان أواق مر وراتينج من كل واحد أربع أواق علك الأنباط
~~أربع أواق زيت خمسة أرطال يذوب الشمع والزفت في الزيت ويسحق المر والراتينج
~~ويضاف إليهما في الهاون ويعمل مرهما. 
### |||| مرهم الباسليقون الصغير:
# يؤخذ راتينج
~~وزيت وشمع بالسوية ويستعمل بدهن زيت. 
### |||| مرهم الاسفيفاج بالخل:
# يؤخذ الاسفيذاج
~~منا مسحوقا منخولا ورطلان زيتا فيضرب الاسفيذاج بالزيت ويؤخذ عشرة أرطال
~~خلا ويصب عليه قليلا قليلا ويضرب حتى ينعقد ويرفع في إناء ويستعمل عند
~~الحاجة. 
### |||| مرهم المرداسنج بالخل:
# تأخذ مرداسنج ما شئت وينخل ويلقى في طست
~~ويلقى عليه خل وزيت ويخلط جيدا باليد ويستعمل. 
### |||| مرهم الزنجار:
# ينفع للقروح
~~العتيقة وتأكل اللحم الزائد. وصنعته: يؤخذ زنجار درهمان شمع وراتينج وعلك
~~الصنوبر من كل واحد خمسة دراهم يسحق الزنجار ويذاب باقي الأدوية بالزيت قدر
~~الحاجة ويلقى عليه الزنجار ويضرب حتى يستوي ويستعمل. 
### |||| مرهم الفلقديس:
# الذي
~~يسميه جالينوس فوينفي ينفع من الطاعون ويدمل القروح العسرة الاندمال
~~والدموية وينفع الحصر والكسر والرض وجميع الأورام.
# PageV03P515
# أخلاطه: يؤخذ شحم الثرب العتيق رطلان زيت عتيق ثلاثة أرطال مرداسنج ثلاثة
~~أرطال قلقديس أربع أواق يذاب الشحم ويسحق الفلقديس ويخلط بالثلاثة الأرطال
~~الزيت وتسحق الثلاثة أرطال المرداسنج ويخلط معها ومع الشحم في هاون ثم تجعل
~~في طنجير وتسوطها بسعفة وهي مقطوعة من النخلة حتى تستوي وتستعمل. 
### |||| مرهم أسود: 
# يؤخذ مرداسنج أوقية خل ثقيف ثلاث أواق زيت أوقيتان يطبخ جميعا بعناية
~~حتى لا يحترق ms2298 ويحرك حتى ينعقد. 
### |||| مرهم دياخيلون: 
# النافع من السلع والخنازير
~~والأورام الصلبة. أخلاطه: يؤخذ حلبة وبزر كتان وخطمي أبيض من كل واحد.
~~كيلجة تنقع كل واحدة منها على حدتها يوما وليلة ثم يؤخذ من لعاب كل واحد
~~منها رطل وربع ومن المرداسنج رطل ونصف ومن الزيت رطلان تغلى اللعابات غلية
~~ثم تنزل عن النار ثم يغلى الزيت مع المرداسنج المسحوق حتى ينعقد ويتغير
~~لونه ثم تلقى عليه اللعابات أولا فأولا ويعقد بنار لينة. 
### |||| مرهم أحمر:.
#  يؤخذ
~~مرداسنج مدقوق منخول منا ورطلان زيتا وعشرة أرطال خلا ويضرب حتى ينعقد
~~ويجعل عليه بعد أن ينعقد رطل من عروق الصباغين مسحوقا منخولا. 
### |||| مرهم الرسل:
# وهو دشليحا أي مرهم الحواريين ويعرف بمرهم الزهرة وبمرهم منديا وهو مرهم
~~يصلح بالرفق النواصير الصعبة والخنازير الصعبة ليس شيء مثله وينقي الجراحات
~~من اللحم الميت والقيح ويدمل يقال أنه إثنا عشر دواء لاثني عشر حواريا.
~~أخلاطه: يؤخذ شمع أبيض وراتينج من كل واحد ثمانية وعشرون درهما جاوشير
~~وزنجار من كل واحد أربعه دراهم أشق وزن أربعة عشر درهما زراوند طويل وكندر
~~ذكر من كل واحد وزن ستة دراهم مر وقنة من كل واحد أربعة دراهم مقل وزن ستة
~~دراهم مرداسنج وزن تسعة دراهم ينقع المقل بخل خمر ويطبخ في الصيف برطلين
~~زيتا وفي الشتاء بثلاثة أرطال. 
### |||| مرهم الزنجفر: 
# النافع من الخنازير والسرطان
~~وورم الخصيتين. أخلاطه: يؤخذ مرداسنج وقنة من كل واحد وزن خمسة دراهم لبان
~~وأشق من كل واحد وزن عشرة دراهم علك الأنباط ستة دراهم ينقع عشرة أساتير في
~~زنجفر ثمانية دراهم ومن الزيت بقدر الكفاية. 
### |||| مرهم مرقون القرمز:
#  النافع من
~~وجع المقعدة والنار الفارسي.
# PageV03P516
# أخلاطه: يؤخذ شحم الحنظل وكندس وأشنان وكبريت من كل واحد ثلاثة دراهم
~~مرتك وأشياف ماميثا من كل واحد ستة دراهم حرمل ومرقون القرمز وهو دود
~~القرمز من كل واحد إثنا عشر درهما زئبق درهمان زفت عشرة دراهم يداف المرقون
~~بالدهن ويستعمل. 
### |||| مرهم الكي: 
# يؤخذ قلقطار مشوي وزن عشرة دراهم نورة لم تطفأ
~~ولبني ms2299 من كل واحد درهمان.
### |||| 
#  يؤخذ ماميران وعروق صفر وقنة وأشق وأنزروت وصمغ
~~ودم الأخوين من كل واحد جزء. ومن المرتك بوزن الأدوية كلها ومن دهن خل ودهن
~~زيت مع كل واحد مثل وزن الأدوية بأجمعها شمع بقدر الحاجة يذاب الشمع بالدهن
~~في قدر خزف جديد وتذر عليه الأدوية مسحوقة منخولة ويخلط ويستعمل. ذكر
~~الأضمدة ولنبدأ أولا بضماد لأندروماخسر: ينفع المطحول والمستسقي ومن به
~~تمدد الجنبين ووجع المفاصل وعرق النسا والعلل المزمنة. أخلاطه: يؤخذ شمع
~~وزفت من كل واحد رطل صمغ الصنوبر رطل زيت ثمانية قواتور زرنيخ أحمر ذهبي شب
~~يماني نورة لم يصبها الماء من كل واحد أوقيتان ويهيأ على ما وصف. 
### |||| ضماد عجيب ينسب إلى أندروماخس:
# يصلح حيث يراد أن يمص منه شيئا فيفجره ويجذب العظام
~~الفاسدة والسلاء والحسك وينفع من عرق النسا ونفث المدة وصلابة الحشا
~~والتواء عضو على عضو وختم الجروح. أخلاطه: تأخذ من الحب الفي يؤخذ من ثمرة
~~النبات الذي يقال له يومالا ومن البورق الأحمر والنوشادر ومن الرواند
~~الإقريطي ومن أصل قثاء الحمار ومن صمغ البطم من كل واحد وزن عشرين مثقالا.
~~ومن الفلفل والدارفلفل والأشق والحماما وعيدان البلسان من كل واحد عشرة
~~مثاقيل. ومن الكندر الذكر والمر والراتينج اليابس والدبق المعمول من كل
~~واحد عشرة مثاقيل. لبن شجرة التوت عشرة مثاقيل. ومن الشمع ثلاثين مثقالا.
~~ومن شحم الماعز خمسة عشر مثقالا. ومن ثفل دهن الوسن مقدار ما يكتفي به لعجن
~~الدواء تدق الأدوية اليابسة وتنخل ويدعك كل واحد من الأدوية الذائبة على
~~حدته دعكا محكما ثم يخلط الجميع ويدعك أيضا ويمسح من يدعكه يده بثفل دهن
~~السوسن حتى إذا اختلط الجميع جيدا رفع واحتفظ به وإذا احتجت إلى استعماله
~~في إذهاب الإعياء فخذ منه ثلاث أواق ومن شحم البط ثلاث أواق ومن دهن الحناء
~~ثلاث أواق واخلط به واستعمله. ضماد آخر: نافع لوجع المفاصل والنقرس وهو
~~دواء ملحج.
# PageV03P517
# أخلاطه: يؤخذ بزر الشوكران قسط أغاريقون حلبة بورق أوقية أوقية صمغ رطل
~~راتينج مطبوخ رطل زيت ms2300 عتيق رطل مخ عظام الأيل أربع أواق أصل السوسن أربع
~~أواق تدق الأدوية اليابسة وتنخل وتذاب الذائبة وتترك حتى تبرد وتلقى على
~~الأدوية اليابسة وتخلط وترفع وتستعمل.
### |||| 
#  النافع لوجع المعدة والكبد وأوجاع
~~الأرحام والأورام إذا طلي من خارج ويستعمل في صوفة لكيما يطلى به الرحم.
~~أخلاطه: يؤخذ زعفران درهمان. وفي نسخة أخرى إثنا عشر درهما مقل ومصطكى وأشج
~~وصبر وميعة رطبة من كل واحد ثمانية دراهم شمع ثلاثة أساتير شحم الأوز إثنا
~~عشر درهما زوفا يابس أو رطب ثلاثون درهما دهن الناردين ما يكتفي به. 
### |||| مرهم آخر: 
# ينفع من شدة ضعف الكبد والمعدة ويلين الصلابة ويحبس القيام الكبدي.
~~أخلاطه: تأخذ من الكعك الشامي وزن أربعة دراهم ومن الكيا والأفسنتين
~~واللبان من كل واحد وزن درهمين ومن المر والصبر والذريرة والعود والأقاقية
~~من كل واحد وزن درهم ومن اللاذن وزن درهمين ومن السفرجل المقشر المنزوع حبه
~~المطبوخ وزن ستة دراهم ومن تمر القصب خمسين تمرة عددا ومن الموم ومن دهن
~~الناردين ودهن ورد قدر ما يصير به مرهما وأنقع التمر والكعك في الطلاء وخذ
~~السفرجل فنقه من حبه وقشره ثم اطبخه بالطلاء حتى إذا نضج فدقه دقا جيحا
~~واخلطه مع القسب والكعك ثم اسحقه حتى يختلط وأذب الموم بالدهن ودق سائر
~~الأدوية وانخلها وذرها على الموم المذاب بالدهن ثم اجمعها جميعا في 
### |||| مرهم يعمل بشحم الحنظل: 
# ينفع مما ذكر في آخر نسخة. وهذه أخلاطه: يؤخذ شحم الحنظل
~~وزن أربعة عشر درهما تربد وسقمونيا وأوفربيون من كل واحد وزن ثمانية دراهم.
~~بزر الشبث وملح ومر وصبر ومرارة البقر وملح هندي وشونيز وميويزج جبلي فلفل
~~وزنجبيل وهليلج أصفر ومازريون وبليلج من كل واحد وزن إثني عشر درهما. ومن
~~الكور والأشق والجاوشير والسكبينج من كل واحد وزن سبعة دراهم. ومن البورج
~~والكبريت الأصفر من كل واحد ستة عشر درهما ومن الحلبة والبابونج وبزر
~~الكتان من كل واحد وزن عشرة دراهم. ومن اللبني والشمع من كل واحد عشرة
~~أساتير. أذب ما كان من هذه الأدوية ms2301 يذاب بسمن البقر وأنقع منها ما كان ينقع
~~بطلاء ودق ما كان منها يابسا وانخله ثم اسحق المنقع واخلطها جميعها حتى
~~تصير مرهما ثم اطل بها المعدة
# PageV03P518
# والكبد فإنه ينزل الماء الأصفر ومن احتاج إلى المشي ولم يستطع أن يشرب
~~الدواء فاطله على معدته فإنه يمشيه. 
### |||| مرهم يعمل بالقردمانا: 
# ينفع من الأوجاع
~~العتيقة التي تكون في المعدة والكبد والطحال والصلابة تعرض فيها والبرد.
~~أخلاطه: تأخذ من القردمانا والسنبل والحماما والفلفل والدار فلفل والقسط
~~والسليخة المنقاة واللبان والعاقر قرحا والكور والأشق والكيا والمر واللبنى
~~وحب البلسان والزراوند الطويل والمدور والسعد وإكليل الملك واللاذن
~~والقرنفل من كل واحد وزن أربعة دراهم. ومن الزعفران وزن درهمين. ومن
~~الأيرسا والقنة ودهن البلسان وشحم البقر والبط من كل واحد وزن خمسة دراهم.
~~ومن صمغ اللوز المر خمسة دراهم فأذب الشمع بدهن الناردين واعمله كما وصفنا.
### ||| المقالة الثانية عشرة ذكر المعاجين والجوارشنات وغيرها من الأدوية المركبة التي تصلح للأمراض في عضو عضو 
### |||| برد الرأس: 
# ينفع من السليثا والأنقرديا
~~والكموني سعوط له. 
### |||| ثقل الرأس: 
# تنفعه نقوع الأيارج. 
### |||| فيما ينقي الرأس:
#  الحب
~~البرمكي. 
### |||| 
# سوطيرا شليثا فيما يقال أيارج أبقراطس أيارج فيقرا أيارج
~~أركاغانيس تيادريطوس أيارج طغموا أقراص الكوكب طلاء على الجبهة وللبيضة
~~أيضا الناردين. 
### |||| الشقيقة: 
# أقراص الكوكب طلاء على الجبهة دهن الناردين سفوف
~~نقوع الأيارج معجون هرمس سعوطا. الدوار: سوطيرا المخلص الأكبر معجون هرمس
~~أنقرديا أيارج أركيغانس تيادريطوس جوارشن العنبر. 
### |||| النسيان والحفظ الدهن.
# الأنقرديا جوارشن البلاذر الشليثا فيما يقال سعوط أرسطاطاليس سفوف جوارشن
~~العنبر فيرزنوش أيارج فيقرا.
# PageV03P519
### |||| الوسواس والجنون:
# الترياق المثروديطوس ترياق عزرة الشليثا فيما يقال
~~ترياق يحيى زمهران أيارج طغمو دواء المسك خصوصا النسخة العمولة للسوداء
~~الصفراوية أنقرديا إذا اعتدل في أخذه معجون الياقوت لنا. 
### |||| 
# الترياق
~~المثروديطوس حب الأطمحيقون للكندي.
### ||||  الصرع: 
# الترياق المثروديطوس ترياق عزرة
~~ترياق الأربعة سوطيرا شليثا فيما يقال ترياقنا معجون قيصر الكاسكبينج خصوصا
~~للصبيان تيادريطوس أيارج فيلغريوس أيارجنا دواء المسك الحلو والمر أيارج
~~فيقرا خل العنصل وسكنجبينه. 
### |||| السكتة:
# الترياق والمثرديطوس ترياق عزرة دهن
~~الكلكلانج. ms2302 
### |||| الفالج واسترخاء الأعضاء:
# الترياق المثروديطوس ترياق عزرة ترياق
~~الأربعة دواء المسك المر والحلو أنقرديا لحمرثا باذمهرج أيارجنا جوارشن
~~العنبر حب النجاح دهن الرشاد أيارج جالينوس الأسقفي حب الأوفربيون معجون
~~الصميري سعوط العباس أيارج فيقرا حقنة اللقو شليثا دواء المسك الحلو والمر
~~أنقرديا جوارشن العنبر حب النجاح حب الدند ملح. 
### |||| الرعشة:
# الترياق مثروديطوس
~~ترياق عزرة سوطيرا جوارشن لنا أيارج طغمو. 
### |||| 
# سوطيرا دهن الكلاكلانج حب دهن
~~الزعفران أيارج جالينوس أيارج طغمو. 
### |||| وجع العين: 
# سوطيرا أيارج فيقرا دواء
~~قباذ الملك للغشاء. 
### |||| الماء النازل في العين:
# ينفعه أيارج أركاغانيس في
~~الابتداء.
### ||||  في وجع الأذن:
# أقراص الكوكب دهن الناردين للباردة خل العنصل
~~وسكنجبيه لما ليس فيه قرحة.
### ||||  وجع الأسنان:
# سوطيرا شجرينا معجون الخبث أقراص
~~الكوكب. 
### |||| التأكل: 
# معجون الفلاسفة سكنججين العنصل خله يحبس الدم يضمر العمور.
# PageV03P520
### |||| إصلاح تتعتع اللسان واسترخائه:
#  الشلينا مختار في ذلك معجون الفلاسفة
~~أيارج فيقرا. 
### |||| أورام الحلق وأوجاعه:
# معجون المسك دواء قباذ الملك دواء
~~لجالينوس ينقع من علل القصبة.
### |||| 
#  الترياق مثروديطوس ترياق عزرة ترياق الأربعة
~~بزرك دارو نوش داروا معجون عن الكندي ترياقنا معجون الياقوت لنا معجون
~~جالينوس جوارشن العنبر جوارشن آخر.
### ||||  الخفقان:
# الترياق مثروديطوس شليثا
~~ترياقنا معجون قيصر الميبة شراب التفاح الحار معجون المسك دواء المسك الحلو
~~والمر. 
### |||| الغشي: 
# دواء المسك المثروديطوس كلكلانج. 
### |||| فيما ينقي قصبة الرئة والصدر: 
# دواء لجالينوس حب في الميامر وأدوية لعوق الثوم أقراص أرسطوخودس
~~عجيب شراب زوفا.
### ||||  بحوحة الصوت وانقطاعه:
# لعوق البطيخ خل العنصل وسكنجبينه حب
~~في الميامر لانقطاع الصوت الترياق مثروديطوس. 
### |||| عسرالنفس: 
# معجون قيصر أدوية
~~المسك حتب في الميامر دحمرثا دواء الكركم دواء الكبريت فلونيا 
### |||| الربو ونفس الانتصاب:
# لعوق العنصل خل العنصل وسكنجبينه وللعسر وللضيق أقراص الخشخاش.
### |||| أوجاع الصدر والرئة والسراسيف:
# سوطيرا قوفي ترياق مثروديطوس ترياق عزرة.
### |||| السعال العتيق:
# الترياقات مثروديطوس شليثا فيما يقال دواء الكبريت الدهن
~~السندي ولحاده لعوق الخشخاش قرص الخشخاش. 
### |||| نزف الدم ونفثه وقذفه ونزف المدة:
# أقراص جالينوس خصوصا للمدة أقراص أرسطوماخس عجيبة لعوق الخشخاش دواء لاهرور
~~لعوق البطيخ لعوق الطباشير.
# PageV03P521
### |||| برد الكبد: 
# جوارشن ms2303 الخوزي دهن الشبث شهرياران دهن الحسك حب في الميامر.
### |||| وجع الكبد: 
# معجون البزور دواء الجنطيافا مرهم قردمانا للعتيق أقراص الغافت
~~الأصول أقراص العشرة معجون المسك مع ماء الفوذنج آثاناسيا معجون هرمس بماء
~~الجلنجبين دواء الكركم دواء القسط فلونيا كلكلانج سفوف الوج الحاد أقراص حب
~~الغافت تيادريطوس ملح خل العنصل. 
### |||| ضعف للكبد وما يقويه:
#  دواء اللك حب
~~الأصطمحيقوق للكندي مرهم بشحم الحنظل ملح مرهم دواء اللامذون دواء الكركم
~~الدواء. ألذ نسبه الكندي وغيره إلى جالينوس الخوزي معجون الخبث جوارشن
~~جالينوس جوارشن الدارصيني سفوف عبادة لهزال الكبد نوش دارو مقو جدا ترياقنا
~~معجون عن الكندي معجون المسك شجرينا انقرديا جميع ما ينفع من وجعها. 
### |||| ورم الكبد:
# دواء قيوما الطبيب أقراص أمير باريس أقراص راوند أقراص أرودنيون.
### |||| صلابة الكبد:
# أقراص الريوند جوارشن الأنجدان. 
### |||| صلابة الكبد والطحال:
# الترياق
~~مثروديطوس ترياق عزرة دواء الكركم دواء اللك. 
### |||| 
# الترياق المثروديطوس معجون
~~هرمس دواء قيوما أيارج أركاغانيس. 
### |||| سوء المزاج: 
# دهن الأوفربيون حب سفوف
~~كلكلانج بختيشوع دواء الكبريت. 
### |||| ابتداءسوء المزاج:
#  أميروسيا دواء الكركم
~~دواء الملك أقراص أمير باريس دواء قيوما ماء الأصول حب الكلكلانج وللقوي
~~أيضا الخوزي شهرياران فنجيوش ويصلح للدم جوارشن آخر. 
### |||| ضعف المعدة: 
# دواء
~~قيوما مرهم لضعف الكبد والمعدة جوارشن العود ويسخن باعتدال ملح سفوف عطية
~~الله لضعفها أو فسادها جوارشن الخوزي جوارشن قميحة يصلح فسادها.
# PageV03P522
### |||| فسادها واسترخاؤها:
# دهن أبو شماد معجون هرمس دواء الكركم دهن آخر ماء
~~الأصول الترياق المثروديطوس الجزي وترياقنا جوارشن العنبر أقراص الكوكب
~~يدفع عنها الفضول حب الكلكلانج أيارج فيقرا الكموني ومعجون عن الكندي نقوع
~~الأيارج ينقيها سفوف البرمكي خل العنصل وسكنجبينه ميبة شراب التفاح الحار
~~وكذلك شراب الكمثري والأترج المربى والسفرجل
### ||||  فيماينفعها: 
# جوارشن جالينوس
~~حبوب الأصطمحيقون جميعا أطريفل الخبث وغيره. 
### |||| استرخاؤها: 
# الأطريفل الكبير
~~أطريفل الخبث سفوف لعبادة دهن الحيات نافع جدا.
### ||||  حرارة المعدة:
#  ينفع منها
~~شراب الحصرم. 
### |||| برد المعدة:
# جوارشن العود معدل دهن دامامون دهن القسط دهن
~~الشقائق حب جوارشن الانجدان جوارشن الفنجيوش فيداديقون الخوزي شهرياران
~~أطريفل الخبث جوارشن طاليسفر ينفع منفعة ms2304 بينة. 
### |||| بلة المعدة: 
# أيارج فيقرا حب
~~هندي أيارج هيوفقراطيس الاطريفل سفوف لعبادة. 
### |||| وجع المعدة: 
# معجون البزور
~~التمري دواء الجنطيانا ماء الأصول أيارج أندروماخس الجوارشن الفلافلي
~~شهرياران مرهم القردمانا حب الهندي دهن الورد دواء القسط جوارشن جالينوس
~~معجون هرمس حب جيد لوجع الجوف ضماد فليغريوس معجون أرسطون دواء الكركم
~~فلونيا معجون الفوذنج. 
### |||| رياح المعدة: 
# سوطيرا بزرك دارو الخوزي الاطريفل
~~الكبير دهن الناردين. 
### |||| ورم المعدة: 
# أقراص الأمير باريس أقراص الغافت دهن
~~المصطكى. 
### |||| صلابة المعدة: 
# دهن المصطكى. 
### |||| الشهوة: 
# الجوارشنات الكلكلانج يقوي
~~الشهوة.
# PageV03P523
### |||| الشهوة الكلبية:
#  من علاجها الكموني. 
### |||| سوءالهضم: 
# الترياق المثروديطوس معجون
~~الفلاسفة معجون قيصر الخوزي السفرجلي خصوصا الممسك الاطريفل الكبير معجون
~~المسك شجرينا كموني جوارشن العنبر سفوف أرسطاطليس جوارشن حبة الخضراء معجون
~~الياقوت لنا جوارشن آخر الاترج المربى جوارشن آخر جوارشن الفواق معجون قيصر
~~جيد منه جدا. الميبة شراب النعناع أقراص المازريون. 
### |||| القيء والغثيان:
#  أقراص
~~أرسطوماخس معجون الملح الهندي خصوصا للبلغمي والسوداوي شراب الفاكهة وخصوصا
~~للصفراوي أقراص الميعة بشراب النعناع شراب التفاع شراب الإجاص. 
### |||| فيما ينفع الغثي العطشي:
#  شراب الحصرم أقراص الكافور لنا أقراص الطباشير وإن كان مع
~~انحلال الطبيعة.
### ||||  للجشاء الحامض:
# الكموني أقراص الكوكب الفلافلي. 
### |||| الطحال:
# سوطيرا أميروسيا كلكلانج معجون البزور أنقرديا الخوزي دحمرثا. 
### |||| فيمايفتح سدده:
#  باذمهرج دواء الكركم دواء الكبريت دهن أبو سماد معجون الياقوت لنا
~~تيادريطوس أيارجنا ملح مرهم الفردمانا سفوف أقراص العشرة.
### ||||  برد الأمعاء:
# علاجه حب ما ينقي الأمعاء حب الأصطمحيقون للكندي حب البرمكي. 
### |||| القولنج ويبس الطبيعة:
# أرسطون كلكلانج دهن الرشاد دهن خروع فيروزنوش شهرياران التمري.
### |||| وجع القولنج:
# دهن الخروع فلونيا الأسقفي السفرجلي المسهل جوارشن هندي
~~جوارشن قيصر. 
### |||| فيما يلين الطبيعة: 
# أيارج فيقرا المعجون الهندي شراب الإجاص
~~القليل من مثل حب الشيطرج أقراص معجون الثوم.
# PageV03P524
### |||| المسهلات الغليظة: 
# حب الأصطمحيقون للكندي حب آخر للسوداء حب الشيطرج
~~أيارج جالينوس حب الأوفربيون يجذب من بعد ومن الأعصاب أيارج فيلغريوس
~~جوارشن قيصر شهرياران حب 
### |||| حبس الإسهال:
#  الترياق مثروديطوس السفرجلي الممسك
~~مرهم للكندي شراب الحصرم للصفراويين سفوف ملح للصفراويين قميحة نسخة من
~~الفنجيوش سفوف ms2305 لأرسطاطاليس ميبة شراب التفاح شراب النعناع شراب الكمثري
~~السفرجل المربى أقراص الجلنار أقراص الطباشير أقراص البزور أقراص
~~ديامقرماطون للعسر. 
### |||| إسهال الدم والمدة:
# أقراص ديامقراماطون أقراص الجلنار.
### |||| قروح الأمعاء والسحج: 
# الترياق مثروديطوس ترياق عزرة معجون هرمس أقراص لنا
~~أقراص آخر أثانامبيا دواء قباذ الملك أقراص الجلنار أقراص ديامقراماطون
~~أقراص البزور. 
### |||| المغص:
# أقراص البزور مقلياثا فيروزنوش ثمن الناردين سفوف
~~الزحير معجون هرمس أقراص المازريون. أقراص الجلنار سفوف الهيضة الترياق
~~جوارشن أبي سلمة جوارشن حب الخضراء.
### |||| 
# دهن الكلكلانج. 
### |||| البواسير:
#  جوارشن الملك
~~المعجون الهندي حب ابن هبيرة سفوف عطية الله سفوف مقلياثا دهن السندي.
### |||| أوجاع الكلى والمثانة. 
# الترياق مثروديطوس ترياق عزرة ترياقنا أيارجنا معجون
~~الكلكلانج جوارشن الأنجذان. 
### |||| فيما ينفع الكلى والمثانة من جهة بردهما:
#  جميع
~~ما يقويهما منها أقراص الكاكنج دهن الخروع حب ليبرد الكلية جوارشن.
### |||| فيماينفع من وجعهما: 
# معجون هرمس دواء الكركم معجون الكاكنج الجوز المربى
~~دهن الميعة يسخنهما. 
### |||| فيما ينقي الكلية والمثانة:
#  تيادريطوس مثروديطوس
~~أنقرديا أيارجنا جوارشن العنبر ينفع منفعة بينة.
# PageV03P525
### |||| استرخاء المثانة:
### ||||  بول الدم والقيح:
#  معجون الكاكنج أقراص الكاكنج. 
### |||| سلس البول وتقطيره: 
# معجون الفلاسفة شليثا فيما يقال أيارج جالينوس نافع.
### |||| الحصاة: 
# ترياق مثروديطوس ترياق عزرة أميروسيا دواء اللك دواء الكبريت حب في
~~الميامر يخرج الرمل في البول أقراص أرسطوماخس. 
### |||| برد الرحم: 
# دهن الميعة دهن
~~الناردين دهن الكلكلانج دحمرثا. 
### |||| رياح الرحم:
#  الكاسكبينج: 
### |||| أوجاع الرحم:
# شليثا فيما يقال أنقرديا دحمرثا بافمهرج أفلونيا خصوصا من الحوامل فيروزنوش
~~أيارج أركاغانيس حب ضماد فيلغريوس دواء الكركم فرزجة.
### ||||  
# كلكلانج خل العنصل
~~وشكنجبينه. 
### |||| صلابة الرحم:
#  حب دراء الرمكي دواء الكركم دهنن الزعفران. 
### |||| فساد الطمث:
#  يصلحه تيادريطوس كلكلانج أقراص البزور معجون الخبث. 
### |||| 
# سفوف الترياق
~~مثروديطوس شليثا فيما يقال القفطارغان فيروزنرش أقراص. 
### |||| فيما ينفع أوجاع المفاصل والنقرس وعرق النسا:
#  سوطيرا شليثا فما يقال معجون الفلاسفة معجون
~~هرمس أنقرديا معجون البزور أيارج أركاغانيس تيادريطوس جوارشن السقمونيا
~~ضماد جوارشن هندي جوارشن قيصر خصوصا من النقرس دهن الميعة يسخن المفاصل
~~ويدفع عنها الفضول حقنة. 
### |||| فيما ينفع عرق النسا:
#  جوارشن للعلل البلغمية دواء
~~قباذ ms2306 الملك أيارج فيقرا دهن رامشاد دهن
# PageV03P526
# الفنفلاد دهن الكلكلانج خصوصا لعرق النسا كلكلانج وخصوصا لرياح المفاصل
~~أيارج طغمو وخصوصا لارتعادها حب الشيطرج ملح. 
### |||| 
# أيارج أركاغانيس حب النجاح حب
~~الدند دهن رامشاذ دهن الكلكلانج دهن الأوفربيون حب الشيطرج حب آخر كلكلانج
~~ة جوارشن هندي معجون الخبث الجوز المربى. 
### |||| فيما ينفع وجع الصلب:
#  حقنة تنفع
~~ذلك. 
### |||| فيما ينفع وجع الحقوين:
#  حب الشيطرج نسخة لنا دهن الأوفربيون معجون
~~هرمس.
### || (الجملة الثانية الأقراباذين في الأدوية المجربة في مرض مرض)
# هذه الجملة نورد فيها من الأدويه المركبة ما هو أخص بمرض مرض بعد إن نعيد
~~ذكر ما قيل في الجملة الأولى ليكون لمن يقرأ هذا الكتاب إحاطة جميع
~~المعالجات أو بالكثير منها جدا وذلك لأنه مثلا إذا أراد حصر معالجات الجرب
~~عمد إلى الكتاب الثاني وهو كتاب الأدوية المفردة فيعرف في ساعة واحدة حصر
~~جميع الأدوية الجزئية في الجداول ثم إذا انتقل إلى أبواب الكتاب الثالث
~~والرابع طلب باب الجرب فحصر المعالجات المذكورة ثم إذا انتقل إلى
~~الأقراباذين حصر باقي المعالجات المركبة فيكون له سبيل إلى حصر المعالجات
~~الجزئية كلها أو جلها وقسمنا هذه الجملة ثمان مقالات. 
### ||| المقالة الأولى أحوال الرأس وما فيه 
### |||| الصداع 
# أخلاطه: يؤخذ لبن الغافاذانون ستة عشر مثقالا لبن
~~الخشخاش وهو الأفيون أربعة مثاقيل زعفران أربعة مثاقيل أنيسون أربعة مثاقيل
~~بزر البنج أربعة مثاقيل مر أربعة مثاقيل سقمونيا أربعة مثاقيل يعن الجميع
~~بخل ثم يعمل منه أقرصة ويجفف في الظل. إذا احتيج إليها ديفت بخل وطليت على
~~الجهة من حد الصدغ إلى الصدغ الآخر فإن كان العليل يحم فدفها بالماء
~~واطلها. 
### |||| قرصة كان يستعمله أنطونوس:
#  أخلاطه: يؤخذ حب الغار أربعة مثاقيل
~~سقمونيا وأفيون ومر وعصارة ماء الحصرم من كل واحد أربعة مثاقيل بزر الكرفس
~~وزعفران ونمام من كل واحد ثمانية مثاقيل يعجن ذلك من الخل بمقدار ما يكفيه
~~ويعمل منه أقرصة ويستعمل طلاء.
# PageV03P527
### |||| سعوط:
#  ينقي الرأس وينفع من يبتلي بالرمد الطويل ومن يصيبه الصرع ويحدر من
~~الرأس رطوبة كثيرة. أخلاطه: يؤخذ شونيز ms2307 مثقالان نوشادر مثقال عصارة قثاء
~~الحمار مثقال يسحق ذلك سحقا ناعما ويعجن بزيت من الزيت الذي يقال له
~~سقراونيون أو بدهن السوسن بدهن الحناء حتى يصير في ثخن الشمع المذاب بالدهن
~~إذابة رطبة ويصير في إناء ويستعمل بأن يطلى منه في جوف 
### |||| سعوط آخر: 
# ينقي بلا
~~أذى ويسكن الوجع والصداع من ساعته. أخلاكه: يؤخذ بخور مريم ثمانية مثاقيل
~~أصول السوسن مثقالان بورق أحمر مثقال يخلط ويستعمل. 
### |||| سعوط آخر:
# يؤخذ بخور
~~مريم ثلاث أواقي عصارة ورق اللبلاب أوقية ونصف الفافاذانون سدس مثقال عصارة
~~قثاء الحمار سدس مثقال يخلط ويحتفظ به في إناء من زجاج فإذا احتجت إليه فخذ
~~منه شيئا ودقه بلبن امرأة واستعط به. 
### |||| صفة سعوط: 
# ينفع من الفالج واللقوة
~~واسترخاء الأعضاء والإرتعاش ومن جميع الأوجاع الباردة الرطبة والسدد التي
~~تعرض من البرد والرطوبة في العضل والعصب. أخلاطه: تأخذ من عصير أصول الحنظل
~~الرطب ومن عصير أصول السلق ومن عصير أصول الرطبة من كل واحد ملعقة. ومن
~~الشونيز وحب الحرمل من كل واحد وزن درهمين. يدق الشونيز وحب الحرمل ويسحقان
~~سحقا جيدا ثم اجمعهما بهذا العصير حتى يختلط ثم ارفعه فإذا احتجت إليه فخذ
~~منه زنة دانق ودفه بمسعط من لبن أم جارية واسعط منه المريض فإنه يفتح السدد
~~ويسخن وينقي الدماغ والرأس مما فيه من الفضول. 
### |||| سعوط آخر: 
# نافع من أوجاع
~~الرأس المتقادمة. أخلاطه: يؤخذ من المومياي والجوزبوا والعنبر والكافور
~~والمسك من كل واحد درهم يسحق كل واحد منها على حدته ثم يخلط ويعجن بدهن
~~زنبق وشيء من دهن بلسان ويؤخذ منه وزن ست حبات ويداف مع بعض المياه ويسعط
~~به. 
### ||||  أيارج: 
# مجرب ينقي الرأس وينفض ما فيه من الفضول والعلل الرديئة.
~~أخلاطه: يؤخذ من شحم الحنظل المنقى من حبه وقشره عشرة مثاقيل ومن الكندر
~~ومن
# PageV03P528
# الفلفل الأبيض والأسود والدارفلفل من كل واحد أربعة مثاقيل ومن الزعفران
~~مثقال. ومن المر والصبر والكندر والأشنق والحاشا من كل واحد مثقال ومن
~~السقمونيا المشوي سبعة مثاقيل ومن عصارة الأفسنتين مثقالان يدق وينخل ms2308 ويعجن
~~بماء والشربة منه أربعة مثاقيل. 
### |||| صفة أيارج آخر ينسب إلى يوسطوس:
# أخلاطه:
~~يؤخذ من الكندر المنقى والغاريقون من كل واحد ستة عشر مثقالا ومن شحم
~~الحنظل المنقى من قشره وحبه مثقالان ومن الاسطوخودس ومن الفلفل الأبيض
~~والأسود من كل واحد ستة عشر مثقالا ومن المر ثلاثة مثاقيل ومن الزعفران ستة
~~مثاقيل. ومن قشور الخربق الأسود والصبر والسقمونيا والاشقيل المشوي والسنبل
~~والسليخة من كل واحد ستة عشر مثقالا. ومن السندروس والأوفربيون من كل واحد
~~ثمانية مثاقيل. تسحق الأدوية اليابسة وتنقع الصموغ وتخلط وتعجن الشربة منه
~~أربعة مثاقيل. 
### |||| صفة أيارج آخر بنسب إلى دريوس:
#  يؤخذ من شحم الحنظل المنقى من
~~قشره وحبه ومن الكندر من كل واحد عشرون درهما ومن الزراوفد المدحرج وبزر
~~الكرفس الجبلي والفلفل الأبيض من كل واحد خمسة دراهم ومن السكبينج
~~والجاوشير من كل واحد ثمانية دراهم ومن سنبل الطيب العصافيرى والددارصيني
~~والسليخة والزعفران والزنجبيل والجعدة من كل واحد أربعة دراهم. تدق الأدوية
~~اليابسة وتنقع الصموخ وتخلط. 
### |||| صفة حب سليم: 
# ينقي الرأس تنقية بينة. أخلاطه:
~~يؤخذ تربذ وصبر من كل واحد عشرة دراهم شحم حنظل وسقمونيا من كل واحد ثلاثة
~~دراهم أنيسون وملح من كل واحد درهمين الشربة القوية منه درهمان والضعيفة
~~مثقال. 
### |||| صفة حب آخر: 
# أخلاطه: يؤخذ أفتيمون وغاريقون من كل واحد أربعة دراهم
~~بسفايج ثلاثة دراهم أيارج سبعة دراهم ملح درهمين ونصف هليلج أسود خمسة
~~دراهم حجر اللازورد درهمين الشربة درهمان ونصف. 
### |||| طبيخ ماء الأصول: 
# يسقى بدهن
~~الخروع للصداع من بلغم ودوار وصرع. أخلاطه: يؤخذ قشور أصل الكرفس وقشور أصل
~~الرازيانج من كل واحد عشرد دراهم. أصول الأذخر وفودنج جبلي وسنبل الطيب
~~وزراوند مدحرج من كل واحد ثمانية دراهم.
# PageV03P529
# شاهترج سبعة دراهم. هليلج أصفر وزن ثمانية دراهم. أفتيمون أربعة دراهم
~~مصطكى ثلاثة دراهم ونصف جعدة أربعة دراهم يطبخ بأربعة أرطال ماء حتى يبقى
~~رطل وينقع فيه أيارج فيقرا أربعة دراهم ويؤخذ منه في كل يوم ثلاث أواقي
~~ووزن درهم دهن الخروع. 
### |||| صفة مطبوخ:
# أخلاطه: يؤخذ هليلج ms2309 أسود وأصفر وكابلي من
~~كل واحد عشرة دراهم إجاص ثلاثين عددا تمر هندي خمسة عشر درهما شاهترج سبعة
~~دراهم أفسنتين ثلاثة دراهم يطبخ ثلاثة أرطال ماء حتى يبقى رطل ونصف ويؤخذ
~~منه ثلثا رطل ويمرس فيه درهم تربد وصبر أربعة دوانيق غاريقون دانقين ويشرب
~~وإن أراده ضعيف لم يلق فيه ذلك النثار ولكن يمرس فيه الخيار شنبر منزوع
~~الحب عشرة دراهم ويشرب. 
### |||| في الشقيقة: 
# قرصة تنفع وتعمل أعمالا إذا طلي بها
~~مرتين أو ثلاثا من الصدغ إلى الصدغ. أخلاطه: تأخذ من الزعفران خمسة عشر
~~مثقالا ومن القلقند عشرة مثاقيل. ومن المر والشب والأفيون وععصارة الحصرم
~~اليابسة ومن القلقطار من كل واحد ثلاثة مثاقيل. ومن الصمغ خمسة عشر مثقالا.
~~يسحق ذلك ويصب عليه شراب قابض مقدار ما يكفي ويسحق كما يسحق الشياف ويعمل
~~منه أقرصة فإذا احتجت إليه فادفه بخل ممزوج واستعمله. 
### |||| نسخة دواء للشقيقة العتيقة: 
# يؤخذ فلفل أبيض مثقالين خلط الزعفران مثقالين أوفربيون نصف مثقال
~~خرء الحمام نصف مثقال خبز الوراقين نصف مثقال تسحق هذه الأدوية وتخلط وتعجن
~~بخل ويطلى به عضلة 
### ||| المقالة الثانية العين وما يتعلق بذلك من الأمراض في الرمد وتحلب المواد إلى العين:
#  ينفعه شياف ألفه رجل كحال من أهل باقلوس.
### |||| نسخته:
#  يؤخذ شياف ماميثا ثمانية وأربعون مثقالا أنزروت أربعة وعشرون مثقالا
~~شادنج إثنا عشر مثقالا أفيون إثنا عشر مثقالا عصارة اليبروح ثمانية مثاقيل
~~صمغ ستة عشرمثقالا كثيراء إثنا عشرمثقالا يعجن بماء ويستعمل. 
### |||| شياف يسمى جالب النوم: 
# ينفع من الوجع الشديد ومن كل ورم ومن تحلب المواد القوية
~~التحلب. ونسخته: يؤخذ ماميثا أربعة وعشرون مثقالا أنزروت ثمانية مثاقيل
~~زعفران ومر وأفيون
# PageV03P530
# وزاج محرق من كل واحد ثمانية مثاقيل صمغ إثنا عشر مثقالا يعجن بماء المطر
~~ويستعمل ببياض البيض. 
### |||| 
# وهو ينفع من الجرب والرمد العتيق وينفع الأذن التي
~~يسيل منها قيح والقروح التي يعسر اندمالها والآكلة التي تقع في الفم.
~~أخلاطه: يؤخذ نحاس محرق مثقالين مر مثقال زاج محرق مثقال فلفل ثلث مثقال
~~زعفران نصف مثقال شراب تسع ms2310 أواقي عقيد العنب أربع أواقي ونصف تسحق الأدوية
~~اليابسة ويرض عليها في السحق الشراب فإذا جف ألقي عليها عقيد العنب ويسحق
~~به ويصير في إناء ويطبخ بنار لينة ويحفظ في إناء نحاس. 
### |||| صفة طلاء ألفة فيلوكسانس:
# ينفع من المادة الكثيرة والوجع الشديد. نسخته: يؤخذ ورد طري
~~مثقالان بزر البنج ثمانية مثاقيل كندر ستة مثاقيل سويق الشعير ثمانية عشر
~~درهما مر أربعة مثاقيل صفرة بيضة واحدة مشوية عصارة اليبروح أربعة مثاقيل
~~زعفران مثقالين أفيون أربعة مثاقيل يعجن بشراب قابض مقدار الكفايه ويعمل
~~منه أقراص ثم يستعمل. 
### |||| نسخة دواء آخر يقال له اللهبي:
# يؤخذ نحاس محرق ومغسول
~~إثنا عشر مثقالا زعفران ستة مثاقيل فلفل أبيض أربعة مثاقيل 
### |||| صفة شياف يستعمل قبل الحمام:
# ينفع من سيلان المواد الكثيرة وخاصة متى كانت العين عسرة
~~الترطب وكان ورمها مائلا إلى البياض في لونه حتى تكون فيه آثار عن آثار
~~الرمد الشديد الذي يعلو فيه بياض العين على سوادها وإنما ينبغي لنا أن
~~نستعمله في وقت نأمر فيه العليل بدخول الحمام وفي عقبه. أخلاطه: تأخذ من
~~الحجارة التي يقال لها شجطوس ثمانية مثاقيل كندر سبعة مثاقيل نحاس محرق
~~مغسول وأفيون وصمغ من كل واحد ثمانية مثاقيل مر أربعة مثاقيل يعجن بشراب
~~مقدار الكفاية ويستعمل ببياض البيض رقيقا بأن يقطر في العين منه مرارا
~~كثيرة. 
### |||| شياف آخر: 
# يستعمل قبل الحمام ألفه أرمياس الكحال. ينفع من الأوجاع
~~الشديدة ويسكنها من يومه تسكينا كبيرا وينفع من الرمد العتيق أيضا. أخلاطه:
~~يؤخذ صبر ثمانية مثاقيل نحاس محرق مغسول وأفيون وصمغ من كل واحد
# PageV03P531
# ستة عشر مثقالا مر إثنا عشر مثقالا زعفران ثمانية مثاقيل قليميا أربعة
~~مثاقيل كندر ثلاثة مثاقيل يعجن بشراب يقال له قنديسيون ويستعمل ببياض البيض
~~ويداف رقيقا وينبغي أن يكحل العين منه في أوقات متفرقة فيما بين كل ثلاث
~~ساعات أو أربع ثم يدع العين تهدأ وتستريح ويأمر 
### |||| صفة شياف منجح:
# يسكن الوجع
~~من يومه يقال له الملكية يحل الورم ويفشه من ساعته. أخلاطه: يؤخذ إثمد
~~وأقاقيا من ms2311 كل واحد أربعون مثقالا أقليميا ستة مثاقيل نحاس محرق مغسول
~~أربعة عشر مثقالا أسفيذاج الرصاص ثمانية مثاقيل سنبل وحضض من كل واحد أربعة
~~مثاقيل جندبيدستر وصبر وأفيون وقلقطار محرق من كل واحد مثقالين صمغ أربعين
~~مثقالا يعجن بماء قد طبخ فيه ورد ويستعمل ببياض البيض ويداف إلى الثخن ما
~~هو. 
### |||| صفة شياف ألفه جالينوس يعرف بالمؤلف الساذج:
# ينفع من الأوجاع الشديدة
~~والعلل عند انحطاطها. أخلاطه: يؤخذ قليميا مغسول ستة عشر مثقالا أقاقيا
~~أربعين مثقالا نحاس محرق مغسول أربعة عشر مثقالا أفيون وحضض وساذج وسنبل
~~الطيب وزعفران وصبر وجندبيدستر من كل واحد مثقالين مر أربعة مثاقيل أسفيذاج
~~الرصاص وإثمد مغسول من كل وإحد ثمانية مثاقيل صمغ عربي أربعون مثقالا يعجن
~~بماء ويستعمل ببياض البيض ويستعمل في ابتداء العلة أيضا. 
### |||| شياف:
# أخلاطه:
~~يؤخذ قليميا ستة عشر مثقالا اسفيذاج مغسول أربعين مثقالا نشا وكثيراء
~~وأقاقيا وأفيون من كل واحد مثقالين صمغ إثنا عشر مثقالا يعجن بماء المطر
~~فإذا حان الوقت الذي يحتاج أن يتخذ منه شياف فالق عليه بياض أربع بيضات
~~طرية. 
### |||| شياف يلقب بالصيفي:
# يؤخذ قليميا محرق مغسول وطين شاموس واسفيذاج
~~الرصاص من كل واحد عشرون مثقالا. قشور النحاس مغسول وأقاقيا وقشار كندر من
~~كل واحد مثقالين. كثيراء خمسة مثاقيل صمغ خمسة عشرمثقالا. يعجن بماء
~~ويستعمل ببياض البيض.
### ||||  شياف يقال له الكوكب الذي لا يغلب:
# ينفع من الأوجاع
~~الشديدة والبثور والموسرج والقروح الوسخة والقروح المتأكلة والعلل العتيقة
~~ويجلو ويذهب الآثار. أخلاطه: يؤخذ قليميا محرق مغسول إسفيذاج الرصاص مغسول
~~من كل واحد ستة عشر مثقالا نشا كحل من كل واحد إثنا عشر مثقالا. رماد
~~البيوت التي تخلص فيها النحاس
# PageV03P532
# وأسرب محرق مغسول وطين شاموس من كل واحد ثمانية مثاقيل. مر مثقالين أفيون
~~مثقالين كثيراء ثمانية مثاقيل يعجن بماء المطر.
### ||||  
# وهو شياف منجح. أخلاطه:
~~يؤخذ قليميا وزعفران من كل واحد إثنا عشر مثقالا أفيون وقشور النحاس من كل
~~واحد ستة مثاقيل قشور شابورقان منقى أو أبار محرق مغسول من كل واحد خمسة
~~مثاقيل مر ms2312 ثلاثة مثاقيل سنبل الطيب مثقالين أقاقيا مثقالين عصارة الورد
~~وصمغ من كل واحد إثنا عشر مثقالا يعجن بماء القطر ويستعمل. 
### |||| شياف يلقب بالوردي ألفه ببلس.
#  ينفع من الوجع الشديد ومن تحلب المواد اللطيفة والكثيرة
~~والبثر والموسرج. أخلاطه: يؤخذ ورد طري منزوع الأقماع أربعة مثاقيل زعفران
~~أربعة مثاقيل أفيون سدس مثقال سنبل الطيب سدس مثقال صمغ ثلاثة مثاقيل يعجن
~~بماء المطر ويستعمل ببياض البيض. 
### |||| شياف آخر وردي يلقب بالحسن:
#  ينفع من هذه
~~العلل المذكورة. أخلاطه: يؤخذ ورد طري منقى أربعة وعشرون مثقالا زعفران
~~إثنا عشر مثقالا نشا ستة مثاقيل جلنار أربعة مثاقيل أفيون أربعة مثاقيل
~~كثيرا ثمانية مثاقيل يعجن بعصارة ورق 
### |||| شياف وردي ألفه طارانطينوس:
# أخلاطه:
~~يؤخذ ورد طري إثنا عشر مثقالا رماد البيوت التي يخلص فيها النحاس وسنبل
~~زعفران وأفيون وصمغ عن كل واحد أربعة مثاقيل يعجن بماء المطر. 
### |||| شياف آخر وردي ألفه دياغوراس ويسمى الأشياف الأكبر:
# ينفع من الوجع الشديد ومواضع
~~البثر والقروح الغائرة الهائجة الحادثة في الطبقة القرنية والموسرج والمادق
~~التي تتحلب دهرا طويلا والمرد العتيق الذي يعسر برؤه. أخلاطه: يؤخذ ورد طري
~~منزوع الأقماع إثنان وسبعون مثقالا قليميا محرق مغسول أربعة وعشرون مثقالا
~~زعفران ستة مثاقيل أفيون ثلاثة مثاقيل إثمد ثلاثة مثاقيل وبعضهم يلقي منه
~~ستة مثاقيل قشور النحاس مثقالين سنبل الطيب مثقالين مر أربعة مثاقيل وبعض
~~الناس يلقي منه ستة مثاقيل زنجار مثقالين وقوم يلقون منه ثلاثة مثاقيل صمغ
~~أربعة وعشرون مثقالا يعجن بماء المطر ويستعمل باللبن. 
### |||| شياف منجح: 
# يتخذ
~~بالياسمين ينفع من تحلب المواد.
# PageV03P533
# أخلاطه: يؤخذ أقاقيا وعصارة الياسمين من كل واحد ثمانية وأربعون مثقالا
~~رماد البيوت التي يخلص فيها النحاس وزعفران من كل وأحد أربعة وعشرون مثقالا
~~أفيون أربعة مثاقيل. وفي نسخة أخرى ستة مثاقيل مر أربعة مثاقيل عصارة البنج
~~أربعة مثاقيل نحاس محرق مغسول أربعة مثاقيل صمغ أربعين مثقالا يعجن بشراب.
### |||| شياف يقال له التفاحي:
# يصلح من لا تحتمل عينه مس الأدوية وينفع من البثر
~~والقروح الغائرة والوسخة الحادثة في الطبقة القرنية ومن ms2313 الموسرج وللمادة
~~الكبيرة وللعلل القريبة العهد. أخلاطه: يؤخذ إقليميا محرق مطفأ بلبن ستة
~~عشر مثقالا أسفيذاج الرصاص مغسول ثمانية مثاقيل زعفران أربعة مثاقيل كثيراء
~~مثقالين يعجن بماء القطر ويستعمل ببياض البيض. 
### |||| شياف آخر: 
# يلقب باسم مشتق من
~~إسم الذي ألفه سورياس وهو شياف منجح. ينفع من الأوجاع العتيقة ومن ذهاب
~~اللحم الذي في المأق الأكبر من مأقي العين وهي العلة التي يقال لها الدمعة
~~ومن الخراج الذي يخرج في هذا الماق وهو الناصور. أخلاطه: يؤخذ أقليميا
~~مغسول وشادنج محرق مغسول من كل واحد ثمانية وعشرون مثقالا رماد البيوت التي
~~يخلص فيها النحاس أربعة وعشررن مثقالا مر ثمانية وأربعون مثقالا زعفران
~~أربعة مثاقيل أفيون ستة مثاقيل فلفل أبيض ثلاثين حبة عددا صمغ ست مثاقيل
~~يعجن بشراب ويستعمل ببياض البيض في المواضع القريبة العهد ويكون رقيقا وبعض
~~الناس يلقي فيه من الزعفران اثني عشر مثقالا. 
### |||| شياف هوائي يلقب بالهندي:
# من
~~شأنه أن يمنع كون كل نوع من الرمد وينفع من الفساد والحكة ويأكل مأق العينه
~~ويذهب الآثار ويحفظ التي تكحل به حفظ لا تتكدر معه وبعده. أخلاطه: يؤخذ
~~أسفيداج الرصاص ثمانية وأربعون مثقالا قليميا قبرسي أربعة وعشرون مثقالا
~~مداد هندي خمسة مثاقيل أرمانيون والخلط الذي يقال له فسوريقون وتفسيره:
~~الجربي ومن عصارة الحصرم اليابسة وأفيون من كل واحد خمسة مثاقيل. فلفل أبيض
~~ستة مثاقيل دهن لسان ثمانية مثاقيل وفي نسخة أخرى يلقى منه ستة مثاقيل صمغ
~~ستة عشر مثقالا دارصيني مثقالين يدق ويعجن بماء القطر ويستعمل. 
### |||| صفة دواء:
# ينفع من الورم الشديد وورم العين الذي يهيج من غلبة الحرارة. أخلاطه: يؤخذ
~~أفيون وكثيراء وفيلزهرج وإسفيداج من كل واحد ستة دراهم صمغ عربي
# PageV03P534
# إثنا عشر درهما دقه جميعا واسحقه ثم خذ شاهسفرم حديثا فاطبخه برطلين من
~~ماء المطر حتى يصير على الئلث ثم صفه واعجن بمائه الداء ثم اصنعه شيافا مثل
~~الحمص وجففه في الظل فإذا أردت أن تكحل العين فحكه بماء بارد أو بلبن امرأة
~~أو ببياض البيض أو بماء الحلبة المطبوخة ms2314 على قطعة صدف أو مسن ثم اكحل به
~~العين بالغداة أحد عشر ميلا أو سبعة وبالعشي مثل ذلك فإنه يكسر الحرارة
~~ويقطع البلة التي تتحلب إليها ويقوي العين ويذهب الورم. 
### |||| دواء: 
# ينفع من
~~الرمد الشديد ويسكن الورم ويذهب البلة ويسكن الحرارة. أخلاطه: تأخذ وزن
~~ثمانية وأربعين درهما شياف ماميثا ومن الزعفران وزن أربعة وعشرين درهما ومن
~~الأفيون وزن إثني عشر درهما ومن فيلزهرج ومن قرص عصير البنج الأبيض الجاف
~~من كل واحد ستة دراهم ومن ورق الورد الرطب الذي قد قطع أصول ورقه الأبيض
~~وزن أربعين درهما ومن الصمغ العربي وزن ثمانية وأربعين درهما دق الكل
~~واسحقه بماء المطر وماء إكليل الملك إن كان رطبا فاعصره وإن كان يابسا
~~فاطبخه ثم صف ماءه واسحق الأدوية واعجنها بمائه ثم اصنع منه حبا كالحمص
~~وجففة ثم حكه على مسن أو صدف بماء 
### |||| دواء يسمى الأكسرين الأحمر: 
# ينفع من
~~القروح التي تكون في العين ومن الحرارة الشديدة وينقي العين من البلة التي
~~تتحلب فيها من كثرة الرطوبة والفضول ويقوي لباس العين. أخلاطه: يؤخذ أفيون
~~وشادنج وصفر محرق ولباب القمح من كل واحد ثمانية دراهم صمغ عربي وزن ثمانية
~~وأربعين درهما إسفيذاج وزن أربعة وستين درهما قليميا ثمانية وعشرين درهما
~~اسحق الشادنج والصفر المحرق على حدة بالماء سحقا جيدا ثم اخلط الجميع
~~واسحقه وهو جاف ثم كحل به العين كما تكحل بالإثمد. 
### |||| مرهم يوضع على العين:
# ينفع من شدة الحر يهيج في العين ويقطع عنها الرطوبة التي تتحلب فيها ويقوي
~~العين ويسكن الوجع. أخلاطه: تأخذ من ورق الورد اليابس وقشر الرمان الحلو
~~رطبا ومن العدس من كل واحد خمسة دراهم وصب عليه رطلا من ماء واطبخه طبخا
~~جيدا وصفه من الماء ودقه دقا جيدا واعجنه بشيء من ماء ودهن الورد ثم ضعه
~~على العين.
# PageV03P535
### |||| دواء آخر:
#  ينفع من أوجاع العين الحارة. أخلاطه: تأخذ من الزعفران واللبان
~~والصبر والمر والأفيون والأنزروت من كل واحد خمسة دراهم فدقه واسحقه واطل
~~على العين في بدء الوجع مع ms2315 الخل وماء الهندبا أو ماء الفرفين أو ماء البنج
~~أو ماء الكزبرة الرطبة. فإذا تمادى الوجع فاطل منه على العين والجبهة
~~والجبين بالطلاء وسخنه بعض التسخين أو خذ من سويق الشعير وزن أربعة دراهم
~~ومن العصفر البري وزن درهمين ومن الأفيون وزن درهم فاسحقه جيدا واعجنه بدهن
~~الورد وضعه على العين الرمدة والورم الحار. 
### |||| كحل يسمى أسطاطيقون:
#  ينفع من
~~تعكر العين واحمرارها إذا ظهر وإذا اكتحل منه لابتداء النزلات وإذا خلط معه
~~الكحل الوردي. أخلاطه: يؤخذ من القذميا والنحاس المحرق والصبر من كل واحد
~~جزء والسنبل والمر من كل واحد خمس جزء ومن الزعفران والأفيون من كل واحد
~~نصف جزء من الأقاقيا الصافي أربعة أجزاء ومن الحضض خمس جزء ومن الصمغالعربي
~~أربعة أجزاء يسحق القذميا والنحاس والصبر والأقاقيا بماء عذب أربعة أشهر ثم
~~يسحق الحضض والزعفران والأفيون في صلابة أخرى خمسة أيام ثم يخلط معها وينقع
~~الصمغ في الماء حتى يذوب ويصب على الأدوية ويخلط به 
### |||| كحل: 
# نافع لجميع أوجاع
~~العين الحادثة عن النزلات. أخلاطه: يؤخذ من ورق العليق ويعصر ماؤه ويصفى
~~ويسحق في صلابة حتى يغلظ ويثخن قليلا ثم يؤخذ مثله صمغ عربي فينقع بماء
~~يسير حتى يذوب ويصير كالعسل ثم يخلط بماء العليق ويعجن به أياما حتى يجف
~~ويمكن أن يحبب ويجفف في الظل ويكتحل به. 
### |||| قروح العين وبثورها والقيح فيها:
# إعلم أن شياف الكوكب المذكور شديد النفع منها وكذلك الشياف المنجح والشياف
~~التفاحي غاية. 
### |||| شياف ينمسب إلى ماحور: 
# ينفع من العلل العتيقة والقيح الذي
~~يكون في العين. أخلاطه: يؤخذ توتيا إثنان وثلاثون مثقالا نحاس محرق إثنان
~~وعشرون مثقالا زعفران ستة عشر مثقالا مر ستة عشر مثقالا شادنة عشرة مثاقيل
~~فلفل أبيض أربعون مثقالا عددا صمغ أربعون مثقالا يعجن بشراب. وفي نسخة يلقى
~~فيه من الأفيون عشرة مثاقيل.
# PageV03P536
### |||| خروق القرنية:
# ذرور ديملا حفر القرنية: يؤخذ صدف كبار محرق وشادنج من كل
~~واحد درهم يدق ويذر به العين. 
### |||| في الغرب: 
# الشياف الذي ألفه سورياس نافع من
~~الغرب والبياض وآثار ms2316 القروح. وقد ينفع من البياض الدواء القبطي المصري
~~والشياف الهندي والاكتحال بخرء سام أبرص نافع. 
### |||| شياف أصفر يعرف بخلاف المكدر:
# ينفع من الغشاوة وظلمة البصر ومن العلل العتيقة ويذهب الآثار
~~والصلابات. أخلاطه: يؤخذ قليميا أربعة وعشرون مثقالا عصارة الحصرم اليابس
~~اثنا عشر مثقالا نوشادر مثله أفيون ثمانية مثاقيل صمغ عربي أربعة وعشرون
~~مثقالا إسفيداج الرصاص مثله زعفران ستة عشر مثقالا فلفل أبيض أربعة وعشرون
~~مثقالا يعجن بماء المطر. 
### |||| كحل عجيب قد جرب فحمد في البياض والدمعة: 
# المسيح
~~ويجلو الغشاوة وكل غلظ يكون في الجنون ويحد البصر جدا. أخلاطه: يؤخذ توتيا
~~هندي وزن درهمين ونصف إثمد أصفهاني وزن أربعة دراهم مارقشيتا درهمين ونصف
~~نحاس محرق وزن درهمين وثلثاي أقليميا الفضة وأقليميا الذهب من كل واحد درهم
~~سادنج وزن درهم بسد ولؤلؤ صغار وقشور النحاس من كل واحد وزن دانقين شيح
~~محرق وزن درهمين وثلثاي ماء قطر الزجاج وزن نصف درهم ومن الزجاج الفرعوني
~~وزن نصف درهم تسحق هذه الأدوية بماء المطر فإن انسحق ولم يبق علية سحق ألقي
~~عليه كافور مسحوق وزن دانق مسك وزن قيراط ويخلط بالسحق ويحبب ويجفف في الظل
~~ويحك في صدفة بماء ويكتحل به. 
### |||| دواء آخر نافع من البياض مجرب عجيب. 
# أخلاطه:
~~يؤخذ من براعة الأبر وزن درهمين ومن الزئبق وزن درهم يسحقان جميعا ويصيران
~~في أنبوب قصب ويسد فم الأنبوب بعجين وتغشى القصبة كلها بعجين وتغشى بطين قد
~~عجن بشعر ديف عليه السلوك ويغشى بعد ذلك بطين آخر ثم يطبخ بخمر حتى يتحجر
~~ويصير كالخزف ثم يخرج وينزع ذلك الدواء فتجده قد اندرج وصار كالشياف أو
~~يعمد إلى أقليميا أبيض مسحوقا وزن ثلاثة دراهم ويخلط مع هذا الدواء ويرد
~~إلى أنبوب آخر ثم يعمل به كما عمل بالأول فإذا تحجر فليخرج ويعمد إلى ورقات
~~كتان قد لقطن قبل أن يصيبه مطر فيجفف ويؤخذ منه وزن درهم ولؤلؤ غير مثقوب
~~وزن نصف درهم يسحقان سحقا ناعما مع سائر الأدوية وتسحق جميعا سحقا بليغا
~~حتى يصير
# PageV03P537
# كالغبار فإذا ms2317 أدت العلاج به فاكحل العليل بعصارة أصل السوسن ثلاثة أيام
~~متوالية ثم اكحله بعد بهذا الدواء وتكحل بعد ذلك يوما من هذا الدواء ويوما
~~من عصارة السوسن. 
### |||| صفة ذرور للبياض: 
# أخلاطه: يؤخذ زنجار وأشق وسرطان بحري
~~محرقا من كل واحد خمسة دراهم شحم الحنظل درهمين ونصف مرارة الثور وبورق
~~أرمني من كل واحد درهمين ملح داراني ثلاثة دراهم فلفل أبيض عشرون درهما زبد
~~البحر أربعة دراهم قشور البيض التي تخرج من تحت الفراريج ثلاثة دراهم برادة
~~مسن خمسة دراهم بعر الضب عشرة دراهم لؤلؤ غير مثقوب أربعة دراهم. 
### |||| السبل:
# كحل نافع من ريح السبل مما قد جرب فحمد. أخلاطه: يؤخذ قشور البيض ساعة يفقس
~~تحت الدجاجة فيغلى ذلك بخل ثقيف عشرة أيام متوالية ثم يصفى ويوضع في قارورة
~~أو إناء خزف ويوضع الإناء في موضع كنين في الشمس حتى يجف ما فيه ئم يؤخذ
~~ويسحق ويكتحل به. 
### |||| الدمعة: 
# الشياف المنجح الذي ألفه سورياس نافع من الدمعة
~~وشياف أنطوسامون الذي نذكره والشياف الذي ذكره مسيح للبياض المتخذ من
~~التوتيا. 
### |||| غلظ الأجفان وجساوتها:
#  ينفع منه الكحل المعروف بنوسامدروس ونذكره
~~في باب الجرب وينفع دواء أرسطراطس المذكور والشياف التوتيائي الذي ذكره
~~مسيح للبياض.
### ||||  شيات قبطي مصري:
#  ينفع من الصلابات والبياض ويقطع القشرة
~~الصلبة من ساعته. أخلاطه: يؤخذ زنجار وأشق من كل واحد منهما ستة مثاقيل ملح
~~محتفر ثلاثة مثاقيل شحم الحنظل ثلاث مثاقيل وثلثا مثقال مرارة البقر
~~مثقالين بورق أسود مثقال ونصف فلفل أربعون حبة عددا عسل فائق قوانوس تكون
~~الجملة تسع أواق يخلط ويصير في آنية ويرفع إلى وقت الحاجة. 
### |||| شياف آخر يقال له أرطوسامون:
#  ينفع من تحلب المواد المزمنة ومن ثقل الأجفان وخشونتها ومن
~~ذوبان ما في العين وتنقصها وتأكلها ومن الرطوبة الكثيرة التي تكون في العين
~~ومن نتوء الأغشية ويذهب الآثار والصلابات. أخلاطه: يؤخذ إثمد أربعة مثاقيل
~~نحاس محرق وأسفيداج الرصاص من كل واحد مثقالين زعفران ومر وقشار الكدر
~~وزنجار وعدس أخضر من كل واحد مثقال فلفل أبيض نصف مثقال ms2318 صمغ عربي مثقالين
~~يعجن بشراب ويستعمل مدافا بماء.
# PageV03P538
### |||| شيات أصفر يقال له فانحريطس:
#  وهو شياف منجح ينفع من الجرب والتأكل في
~~المأقين والحكة الشديدة وثقل الأجفان. أخلاطه: يؤخذ قليميا ثمانون مثقالا
~~فلقطار أبيض أربعون مثقالا يعجن بماء القطر. 
### |||| جرب العين وحكتها:
#  الشياف
~~الهندي ينفع من الحكة كحل لا يخطىء ألفه قريطن الكحال ينفع من الحكة وغلظ
~~الأجفان. أخلاطه: يؤخذ قليميا قبرسي أربعة وعشرون مثقالا شادنة ستة مثاقيل.
~~وفي نسخة أخرى ستة عشر مثقالا يدق حتى يصير بمنزلة السويق ويعجن بعسل ويحرق
~~ويصب عليه شراب يطفئه ويجفف ويسحق ويكتحل به. 
### |||| كحل فاقيطون:
# أخلاطه: يؤخذ
~~قليميا يكسر قطعا صغارا ويعجن بعسل ويصير في كوز فخار ويسد فمه ويطين ويثقب
~~في وسط الغطاء ثقبا ليكون للدخان المتصاعد من احتراق الدواء منفذ يخرج منه
~~ثم يصير الكوز منتصبا في وسط فحم مشتعل فإذا أخذ الاقليميا في الاحتراق
~~فانظر إلى الدخان المتصاعد فإن رأيته مائلا بعد إلى السواد فدع ادواء يحترق
~~حتى إذا رأيت ذلك الدخان صار أبيض فاعلم أن الدواء قد استحكم احتراقه فأنزل
~~حينئذ الكوز عن النار وأخرج القليميا وصب عليه من الشراب قدر ما يبرد به ثم
~~صيره في هاون واسحقه وجففه واحتفظ به حتى تخلطه في الكحل الذي يخلط به.
~~وهذه نسخة الكحل: تأخذ من هذا القليميا ثمانية مثاقيل ومن النحاس المحرق
~~ثمانية مثاقيل ومن الاثمد ثمانية مثاقيل يسحق الجميع ويحتفظ به ويمر منه
~~على الأجفان غدوة وعشية. 
### |||| شياف أبو لوينوس:
#  ينفع من الجرب وتساقط الأشفار
~~والعلل العتيقة. أخلاطه: يؤخذ شادنج محرق مغسول إثنان وثلاثون مثقالا نحاس
~~محرق مغسول ستة عشر مثقالا حجر سجيسطوس محرق مغسول إثنان وثلاثون مثقالا
~~زنجار محلول ستة عشر مثقالا أفيون ثلاثة مثاقيل وفي نسخة أخرى ستة مثاقيل
~~قليميا أربعة مثاقيل قلقطار محرق أربعة 
### |||| الماء والشعر في العين:
# دواء ألفه
~~فاسنوس للماء الذي ينزل في العين. أخلاطه: تأخذ مرارة ثور فتفرغها في إناء
~~نحاس وتدعها عشرة أيام ئم تأخذ مرا
# PageV03P539
# إثنا عشر مثقالا وزعفران ودهن البلسان وجاوشير ms2319 من كل واحد مثقالين فلفل
~~إثنا عشر حبة عددا عسل فائق ضعف مقدار المرارة يخلط الجميع ويطبخ في إناء
~~نحاس ويحتفظ به ثم تصبه في حق من نحاس ويحتفظ به. 
### |||| دواء آخر ألفه بولوسيوس:
# أخلاطه: تأخذ زبد البحر فتحرقه على خزفة وتسحق رماده وتعجنه بدم الحلم
~~ويصير في إناء من فرن فإذا نتفت الشعر فاطل على موضعه من هذا ادواء. 
### |||| صفة طلاء ألفه فيلوكانس: 
# ينفع من المادة الكثيرة والوجع الشديد. أخلاطه: يؤخذ
~~ورد طري مثقالان بزر البنج ثمانية مثاقيل كدر ستة مثاقيل مر أربعة مثاقيل
~~سويق الشعير ثمانية عشر مثقالا صفرة بيضة واحدة مشوية عصارة اليبروح أربعة
~~مثاقيل زعفران مثقالين أفيون أربعة مثاقيل ويعجن بشراب قابض مقدار ما يكفي
~~ويعمل منه 
### |||| صفة شياف يلقب بالهندي والملكي:
# ينفع من ابتداء نزول الماء ومن
~~كل غشاوة رطبة تكون في العين ويذهب آثار القروح في العين. أخلاطه: يؤخذ
~~أقليميا محرق مغسول ستة عشر أرقية مداد هندي ست أواق إسفيذاج الرصاص أربع
~~أواق فلفل أبيض ست أواق مرارة ضبع واحد ومرارات شقارق وزعموا أنه شبوط سبع
~~مرارات مرارات القبج أربع مرارات لبن الخشخاش أوقية دهن البلسان أوقيتين
~~جاوير وسكبينج من كل واحد أوقيتين صمغ إثني عشر أوقية يعجن بعصارة
~~الرازيانج أو بعصارة النبات الذي يقال له إيرافليوس. 
### |||| كحل آخر: 
# ينفع من
~~الظلمة وبدو الماء في العين. أخلاطه: تؤخذ مرارة الدب أربعة دراهم جاوشير
~~وفلفل من كل واحد ثلاثة دراهم دهن الزيت العتيق ودهن البلسان وعصير
~~الرازيانج الرطب من كل واحد درهمين وزن درهم عسل أوقية تدقه وتخلطه ويجعل
~~في قارورة نظيفة ويترك في الشمس سبعة أيام ثم تكحل به العين بطرف ميل غدوة
~~وعشية. 
### |||| دواء آخر: 
# ينفع من الظلمة والعشاء الذي يبصر الشيء من بعيد ولا
~~يبصره من قريب ومن اجتماع الماء في العين. أخلاطه: تؤخذ مرارة غراب أسود
~~ومرارة الحجل ومرارة الكركي ومرارة الضبع ومرارة الماعز من كل واحد درهمين.
~~ومن العسل المصفى وزن ثلاثة دراهم ومن دهن البلسان درهم ونصف. اسحقه جميعا ms2320
~~واخلطه ثم اكحل به العين بالغداة والعشي.
# PageV03P540
### |||| بطلان البصر:
# الشياف الأصفر نافع من الضعف المفرط في البصر والشياف
~~التوتيائي الذي ذكره مسيح في البياض. 
### |||| شياف كان يستعمله فولس:
# أخلاطه: يؤخذ
~~أقاقيا وورد يابس وإكليل الملك من كل واحد ثمانية وأربعون مثقالا رماد
~~البيوت التي يخلص فيها النحاس أربعة وعشرين مثقالا لفاح إثني عشر مثقالا
~~بزر البنج ثمانية عشر درهما أفيون ستة مثاقيل صمغ أربعين مثقالا شراب تسع
~~أواق ماء المطر تسع أواق يخلط الماء بالشراب ويلقى عليه الورد وإكليل الملك
~~والبنج واللفاح أو قشور اليبروح ودعه حتى يستنقع ثلاثة أيام أو خمسة ثم
~~اعصره وخذ عصارته واعجن بها الدواء واعمل منه شيافا 
### |||| دواء باسليقون أي الملكي:
#  وهو جلاء للعين يكتحل به في حال الصحة في كل يوم مرة أوكل يومين
~~مرة فيجلو البصر ويحفظ البصر الصحيح على حاله. أخلاطه: يؤخذ أقليميا وزبد
~~البحر من كل واحد عشرة دراهم صفر محرق خمس دراهم إسفيداج وملح دراني من كل
~~واحد ثلاثة دراهم نوشادر ودار فلفل من كل واحد درهمين قرنفل وأشنة من كل
~~واحد درهم فلفل أربعة دراهم كافور نصف درهم يدق ويسحق وتكحل به العين.
### |||| باسليقون آخر:
# ينفع من جميع ما ذكر. أخلاطه: يؤخذ أقليميا سبعة دراهم شادنج
~~ودار فلفل من كل واحد درهمين نوشادر درهمين صفر محرق وفلفل واسفيذاج وملح
~~دراني من كل واحد خمسة دراهم زبد البحر أربعة دراهم ملح هندي وقرنفل وهيل
~~وأشنة وسنبل من كل واحد درهم دقه واسحقه وكحل منه العين. 
### |||| دواء آخر:
#  أخلاطه:
~~يؤخذ من الاثمد فينقع إحدى وعشرين ليلة في ماء المطر أو الماء الذي يقطر من
~~الحب ثم خذ منه إثني عشر درهما ومن المارقشيثا ثمانية دراهم ومن التوتيا
~~والقليميا من كل واحد إثني عشر درهما ومن اللؤلؤ الصغار غير المثقوب درهمين
~~ومن المسك دانقين ومن الكافور دانق ومن الزعفران والساذج من كل واحد درهم
~~يدق كل واحد على حدته ثم يجمع الأثمد والمارقشيثا والقليميا والتوتيا
~~واللؤلؤ فيسحق جيدا كل يوم بالماء مرارا ms2321 حتى ينشف ماؤه ثم خذ الساذج
~~والزعفران فانقهما معها في الهاون واسحقه جيدا ثم اسحق معه المسك والكافور
~~ثم ارفعه في زجاجة واكحل منه غدوا وعشيا في حالات الصحة فإنه يقوي البصر
~~الضعيف ويحفظه.
# PageV03P541
### |||| برود: 
# مضاض جلاء مقو. أخلاطه: يؤخذ شادنج مغسول ونحاس محرق من كل واحد
~~وزن خمسة دراهم صبر اسقوطري وبورق أرمني من كل واحد درهم زنجار وفلفل أبيض
~~ودار فلفل وشحم الحنظل وزعفران ونانخواه من كل واحد نصف درهم يدق ويسحق
~~ويستعمل. 
### ||| الأذن وما يتعلق بذلك من الأمراض 
### |||| وجع الأذن وورمها وقيحها وثقلها:
# دواء أرسطراطس المذكور في باب العين نافع من الأذن التي يسيل منها قيح.
### |||| دواء آخر:
#  نافع من جميع أوجاع الأذن وجميع القروح الحادثة فيها. أخلاطه:
~~يؤخذ مر مثقال كدر ثلاثة مثاقيل نطرون ثلاثة مثاقيل زعفران أربعة مثاقيل
~~عصارة الخشخاش مثقالين بارزد مثقالين لوز مقشر عشرين عددا يسحق ذلك كله
~~ويعجن بخل ويعمل منه أقراص فإذا احتيج إليه ديف إن كان في الأذن وجع شديد
~~مع دهن وقطر في الأذن وإن كان فيها ثقل في السمع ديف بخل وقطر. 
### |||| دواء وصفه غالينوس. 
# أخلاطه: يؤخذ مر أربعة مثاقيل صبر أربعة مثاقيل كندر ثلاثة مثاقيل
~~وفي نسخة أخرى مثقال زعفران ثلاثة مثاقيل نطرون ثلاثة مثاقيل عصارة الخشخاش
~~ثلاثة مثاقيل لوز مر ثلاثين 
### |||| دواء للأذن من أدوية غالينوس: 
# ينفع من الأورام
~~والأوجاع الشديدة المبرحة. أخلاطه: يؤخذ قنة وهو البارزد وزن مثقالين
~~دارصيني وزن مثقالين مر ثمانية مثاقيل زعفران ثمانية مثاقيل نطرون ثلاثة
~~مثاقيل كندر أربعة مثاقيل خل مقدار ما يكتفى به حتى يصيرفي ثخن العسل. 
### |||| دواء آخر: 
# نافع لأورام الأذن والمدة والقيح يجيء من الأذن ولأوجاع الأذن
~~العتيقة. أخلاطه: يؤخذ جوف الباقلى المصري الذي هو مر الطعم وشب يماني
~~وفلفل إبيض نطرون وزعفران وأفيون وقشور الرمان ومر وكندر وسنبل من كل واحد
~~مثقالين. جندبيدستر مثقال خل وعسل مقدار ما يعجن به الدواء وبعض الناس يلقي
~~فيه من العسل ستة مثاقيل.
# PageV03P542
### |||| دواء آخر من أدوية بروطانس.
#  أخلاطه: يؤخذ زعفران ms2322 ومر وسنبل من كل واحد
~~نصف مثقال نحاس محرق نصف. وثلث مثقال أفيون نصف مثقال جندبيدستر ثلث مثقال
~~شب يماني مثقال شب مدور مثقال إن كان في الأذن صديد فعالجها بهذا الدواء مع
~~مطبوخ مثلث وإن كان في الأذن وجع شديد فعالجها بدهن ورد وإن تولد فيها دود
~~فاخلط بهذا الدواء خربقا أسود مثقالين.
### |||| 
# أخلاطه: تؤخذ أقماع الرمان وقشور
~~الرمان وزراوند وقلقطار وزاج قبرسي وعفص وتوبال النحاس من كل واحد مثقال.
~~مر وكندر قلقند مشوي وشب يماني من كل واحد نصف مثقال يسحق بخل ويعمل أقرصة
~~ويستعمل. 
### |||| دواء أنطيقاطوس:
# نافع للوجع الصعب الشديد. أخلاطه: يؤخذ زعفران
~~أوقيتين وبعض الناس يلقى فيه مر ونوشادر من كل واحد أوقية شمب يماني وأشق
~~من كل واحد نصف أوقية ثفل دهن السوسن أو ثفل الزيت البستاني أوقيتين يسحق
~~بشراب معسل أو بشراب حلو مقدار ما يصير في ثخن العسل ويستعمل. 
### |||| دواءآخر:
# نافع لثقل السمع والدوي والطنين. أخلاطه: يؤخذ خربق أبيض مثقال نطرون ربع
~~مثقال جندبيدستر نصف مثقال يخلط ويستعمل بالخل وليثق به مستعمله فإنه دواء
~~منجح. 
### |||| دواء آخر يقال له الجلهروني:
# نافع للعلل العتيقة من علل الأذن.
~~أخلاطه: يؤخذ خربق أبيض ومر وكندر وزعفران وجندبيدستر وأفيون من كل واحد
~~أربعة مثاقيل قلقنت ستة مثاقيل فلفل مثقاليق ينقع المر والأفيون
~~والجندبيدستر والكندر بخل قد طبخ فيه قشور الرمان حتى يتهرى ثم يلقى عليه
~~الخربق والزعفران والفلفل والقلقنت مسحوقة ويسحق الجميع سحقا ناعما فإذا
~~التأم ألقي عليه من الشراب المعسل مقدار ما يصير في ثخن العسل الرقيق فإذا
~~احتيج إليه فليفتر وليقطر في الأذن وهو دواء عجيب. 
### |||| دواء آخر:
# ينفع جميع
~~أوجاع الأذن وجميع القروح الحادثة فيها. أخلاطه: يؤخذ مر مثقال كندر ثلاثة
~~مثاقيل وبعض الناس يلقي منه سبعة مثاقيل نطرون ثلاثة مثاقيل زعفران أربعة
~~مثاقيل وبعض الناس يلقي فيه مثقالا واحدا عصارة الخشخاش مثقالين بارزد
~~مثقالين لوز مقشر عشرين عددا يسحق ذلك كله ويعجن بخل ويعمل منه أقراص فإذا
~~احتيج إليها ديف إن كان في ms2323 الأذن وجع شديد بدهن ورد ويقطر في الأذن وإن كان
~~فيها ثقل في السمع ديف بخل وقطر فانه ينفع منفعة بينة.
# PageV03P543
### |||| دواء خبث الحديد:
# وهودواء قوي. أخلاطه: يؤخذ خبث الحديد فيرض ويغسل بخل
~~ويلقى على طابق ويجفف ثم يلقى ثانية وثالثة يفعل به ذلك سبع مرات ثم يطبخ
~~بخل ثقيف طبخا شديدا حتى يصير كالعسل ويرفع ويقطر منه في الأذن إذا احتيج
~~إليه. 
### |||| دواء قروح الأنف المسمى سقرموسوس: 
# وهو داء يقطع كل زائدة تنبت في
~~البدن. أخلاطه: يؤخذ زاج محرق وقلقطار محرق وقلقنت محرق وزاج أحمر وتوبال
~~النحاس أجزاء سواء فيسحقها ويعالج بها يابسة ويجب أن يدلك الزيادة قبل أن
~~يعالجها هذا الدواء بثوم ثم يعالجها به من غد بعد أن يأكل صاحب العلة طعامه
~~وإذا عالجت به باسور الأنف فاطل قبل العلاج داخل الأنف قفرا أو زفتا رطبا
~~أو دسم المر. 
### ||| المقالة الرابعة أحوال الأسنان وما يتعلق بذلك 
### |||| وجع الأسنان:
# دواء يسكن الأوجاع الصعبة الشديدة ويصلح لتأكل الأسنان وينفع أيضا من
~~السعال. أخلاطه: يؤخذ أفيون مثقالين مر مثله عسل مثله فلفل أبيض مثقال
~~بارزد مثله بعقيد العنب مقدار ما يكتفي به ويدق معا ويتخذ منه شياف ويطلى
~~منه على الأسنان ويوضع منه على الموضع المأكول. 
### |||| دواء وضعه أندروماخس: 
# نافع
~~لجميع وجع الأسنان ولجميع العلل الحادثة فيها وللضرس. أخلاطه: يؤخذ فلفل
~~وعار قرحا ولبن اليتوع وبارزد من كل واحد جزء يسحق ويعجن بميعة ويوضع على
~~الموضع المأكول. 
### |||| دواء آخر: 
# نافع من ضربان الأسنان. أخلاطه: يؤخذ من شحم
~~الحنظل جزء ومن الصبر جزء فيغلى في برمة حجر أو مغرفة حديد غليا شديدا بزيت
~~وخل خمر ثم ينزل ويقطر منه في الأذن التي تلي الضرس الوجع قطرة بعد قطرة.
### |||| كي الضرس:
# تعمد إلى الضرس الذي لا ينجع فيه دواء الشديد الضربان فتأخذ له
~~زيتا مقدار أوقية وماء المرزجوش أو مرزجوش يابس وحرمل من كل
# PageV03P544
# واحد درهم ونصف يدق دقا ناعما ثم يلقى في الزيت وتغليه ثم تعمد إلى
~~مسلتين فتجمعهما موضع الثقب ms2324 منهما ثم تفتح فم العليل وتنظر إلى الضرس الذي
~~تريد كيه فإن كان فيه شيء نقيته وأطبقت عليه أنبوب حديد أو شبه أو فضة
~~وغمست إحدى المسلتين في ذلك الزيت ثم أدخلتها في الأنبوب ووضعتها على الضرس
~~وإذا بردت تلك أخذت أخرى تفعل ذلك ست مرات عددا فإن وجعه يسكن ويخرج من
~~الضرس ماء.
### |||| 
#  أخلاطه: تأخذ قرن أيل قد أحرق أربع مرات ست عشرة أوقية ملح
~~أوقيتين أشق جاف ليس بمر الطعم قطعا كبارا رطل مصطكى ثلث رطل قسط ثلث رطل
~~أو أكثر قليلا أذخر أبيض مثله فلفل أبيض أوقية ساذج أوقيتين يدق الجميع
~~وينخل ويستعمل سنونا. دواء يسمى سورنيتجان: ينفع من ورم اللثة واسترخائها
~~وينقي الأسنان. أخلاطه: يؤخذ من قشور الرمان وزن أوقيتين ومن العروق
~~والجلنار والسماق من كل واحد أوقية ومن الشب والعفص أوقية أوقية دقه واسحقه
~~ثم احمل منه باصبعك وادلك به الموضع الوجع ثم خد منه بخرقة كتان فضعه عليه.
~~سنون: ينقي الأسنان ويشد اللثة ويطيب النكهة. أخلاطه: يؤخذ ملح دراني ويدق
~~ويعجن بعسل ويشد في قرطاس ويلقى في لجمر حتى يصير كالجمر ثم ينزل عن النار
~~ويطفأ بقطران أو نضوح طيب أو ميسوسن ويترك حتى يبرد ويدق ويؤخذ منه جزء
~~ويصير مع ذلك من الدارصيني جزء ومن المر جزء ومن رماد الشيح والسعد جزء جزء
~~ومن فقاح الأذخر سدس جزء ومن فتات العود نصف جزء ومن السكر ثلاثة أجزاء ومن
~~الكافور عشر أجزاء يدق ذلك ويخلط ويتخذ سنونا في كل غدوة. دواء آخر: يقوي
~~الأسنان والأضراس إذا كان فيها ضعف. أخلاطه: يؤخذ شمع وعسل من كل واحد
~~جزأين يذاب في الشمس بماء حار ويخلط معه من الزفت جزء ويجعل في حد المرهم
~~ويدفع إلى صاحب العلة ليمضغه فإن رأيت الدواء يابسا فاخلط معه شيئا من زيت
~~والمصطكى أيضا إذا مضغ عمل في ذلك غاية العمل. 
### |||| دواء آخر: 
# يقوي الأسنان
~~واللثة. أخلاطه: يؤخذ قرن أيل محرق وزن عشرة دراهم ومن ورق السرو المحرق
~~وزن خمسة دراهم ms2325 ومن جوز السرو خمسة دراهم ومن أصل الفنطافلن وزن عشرة دراهم
~~ومن البرشياوشان المحرق وزن خمسة دراهم ومن الورد المنزوع الأقماع وسنبل
~~الطيب من كل واحد وزن ثلاثة دراهم يدق وينخل بحريرة ويستعمل.
# PageV03P545
### ||| المقالة الخامسة الفم والحلق والجوف الأعلى
### ||||  الذبح والخوانيق:
# قال جالينوس
~~إن قوما يزعمون أن فراخ الخطاطيف طرية كانت أو مقددة مملوحة تسكن الخوانيق
~~في الحال وتخلط للصبيان والمشايخ بأصل السوسن.
### ||||  اللهاة واللوزتان: 
# دواء يابس
~~يصلح للهاة المسترخية الوارمة. أخلاطه: يؤخذ فلفل أبيض مثقال مر مثقال شب
~~يماني مثقالين عفص أخضر مثقالين يسحق ويستعمل. 
### |||| الجوف الأعلى:
# دواء نافع من
~~رطوبة الصدر. أخلاطه: يؤخذ من القنة والميعة السائلة من كل واحد أوقيتين
~~أصل السوسن اليابس أوقيتين أفيون ربع أوقية يسحق ما انسحق منها ويخلط مع
~~الميعة والقنة وشيء من عسل منزوع الرغوة ويلعق منه. 
### |||| دواء حلقومي: 
# ذكر
~~إجالينوس أنه كان يعالج به. أخلاطه: يؤخذ كندر مثقال وفي نسخة أخرى أربعة
~~مثاقيل مر مثقال وفي نسخة أخرى أربعة مثاقيل زعفران مثقال. وفي نسخة أخرى
~~أربعة مثاقيل عنصل مثقالين شراب حلو ثلاثة أقساط يطبخ العنصل بشراب حتى
~~يثخن الشراب ثم يرمى بالعنصل وتلقى سائر الأدوية على الشراب. 
### |||| دواء حلقومي ينسب إلى بالاوسطس:
# ذكر جالينوس أنه كان يعالج له من كانت به قرحة في الرئة
~~وهو دواء نافع جدا. أخلاطه: يؤخذ سنبل اقليطي أربعة مثاقيل حماما ثمانية
~~مثاقيل ساذج هندي أربعة مثاقيل سنبل هندي ثلاثة مثاقيل أذخر مثقالين سليخة
~~ثمانية مثاقيل دارصيني عشرة مثاقيل كندر ثلاثة مثاقيل مر أربعة مثاقيل قسط
~~أربعة مثاقيل خلط الساذج أربعة مثاقيل رب السوس ثلاثة مثاقيل عصارة اليبروح
~~خمسة مثاقيل زعفران ستة مثاقيل. تجمع هذه الأدوية ثم يؤخذ تمر فيطبخ بماء
~~العسل أو بشراب حلو ويؤخذ شيرج ويلقى فيه من حب الصنوبر الكبار مسحوقة
~~عشرين حبة ويخلط معه من الدواء مقدار بندقة ويسقى منه أياما ثم يسقى بعده
~~من الدواء يومين أو ثلاثة أيام من غير أن يخلط معه شيء من غيره ثم يسقى
~~بعده من الأيارج ms2326 المتخذ بالصبر مقدار ملعقة في يوم واحد بماء وعالج بهذا
~~الدواء من كانت به علة في قصبة الرئة بلبن أتان ويؤمر العليل بتغرغره ثم
~~دعه أياما وعالجه بهذا الدواء مع دواء من الأدوية التي تسكن الوجع فإن كان
~~سيلان المواد قويا فاخلط هذا الدواء المعجون بأفيون وجندبيدستر. دواء آخر
~~من أدوية جالينوس:
# PageV03P546
# ينفع من علل قصبة الرئة وقروح الرئة ونفث القيح والدم والمادة المتحلبة
~~إلى الصدر ولما يعسر نفثه وهو دواء قوي جدا. أخلاطه: يؤخذ صمغ البطم أربعة
~~مثاقيل زعفران كندر مر دارصيني من كل واحد أربعة مثاقيل حماما ثلاثة مثاقيل
~~حب الصنوبر الكبار أربعة مثاقيل أصول السوسن مقشر مثله سنبل شامي مثقالين
~~ونصف سليخة سوداء مثقالين كثيراء ثلاثة مثاقيل لحم التمر الشامي ثلاثة
~~مثاقيل طين شاموس الذي يقال له الكوكب أربعة مثاقيل بارزد صافي نقي ثلثي
~~مثقال قسظ أربعة مثاقيل. ووجدناه في نسخة أخرى مثقال عسل فائق أربع قوطولات
~~يطبخ العسل وصمغ البطم في إناء مضاعف فإذا صار إلى حد الثخن فاخلط معه
~~البارزد واطبخه حتى يصير في حد إذا قطر منه القطرة لا ينبسط ثم برده وألق
~~عليه باقي الأدوية مسحوقة واستعمله إذا امتص من ماء الكرنب الطري مضغا ورمى
~~الثفل وابتلعت العصارة نفع ذلك جدا. 
### |||| حب نافع: 
# يوضع تحت اللسان ينفع من
~~خشونة قصبة الرئة وانقطاع الصوت وسائر علل القصبة. أخلاطه: يؤخذ كثيرا وصمغ
~~من كل واحد ثلاثة مثاقيل مر وكندر من كل واحد مثقال ونصف زعفران مثقال
~~عصارة السوس نصف مثقال لحم ثلاث تمرات شراب حلو مقدار الكفاية يعجن به
~~ويرضع تحت اللسان من هذا الدواء مقدار باقلاة ويتقدم إلى العليل في ابتلاع
~~ما يذوب منه. 
### |||| 
# أخلاطه: يؤخذ بزر كتان مقلو مدقوق وزبيب لحيم منزوع العجم من
~~كل واحد قسط حب الصنوبر الكبار مقلو وبندق مقشرين من كل واحد قسط فلفل أبيض
~~أوقيتين زعفران أوقية عسل فائق أربعة أرطال يدق ويسحق ويطبخ بزر الكتان
~~والعسل حتى يثخن ثم تلقى عليه سائر الأدوية واخلطها واعجنها وأعطه منه ms2327
~~مقدار الكفاية. 
### |||| دواء الكاهن: 
# ينفع من السعال وهو دواء نفيس ذكر جالينوس أنه
~~كان يعالج به. أخلاطه: يؤخذ أفيون عشرة مثاقيل بزر الخس عشرون مثقالا
~~جندبيدستر ثمانية عشر مثقالا سذاب بستاني يابس أربعة عشر مثقالا بزر الكتان
~~ستة عشر مثقالا أصول الجاوشير ستة وثلاثون مثقالا مر أربعة عشر مثقالا
~~زعفراق سبعة مثاقيل يعجن بعسل ويسقى منه مقدار باقلاة وينبغي أن يسقى منه
~~من كانت به حمى مع ماء ومن لم تكن به حمى فمع شراب وذلك بالعشي.
# PageV03P547
### |||| حب آخر للسعال:
#  أخلاطه: يؤخذ مر وميعة وأفيون من كل واحد أربعة مثاقيل
~~دهن بلسان وزعفران من كل واحد مثقالين يسحق معا ويعجن ويستعمل. 
### |||| 
# ينفع من كل
~~سعال ومن كل مادة تسيل ومن الدبيلات الباطنة وضعه أبولوقيوس. أخلاطه: يؤخذ
~~سكبينج جنطياني مر جاوشير فلفل أبيض من كل واحد مثقالين حب الغار منقى
~~أربعة مثاقيل يسحق ويعجن بماء. 
### |||| دواء آخر: 
# ينفع النفث الدم وضعه أندروماخس.
~~أخلاطه: يؤخذ أقاقيا أربعة مثاقيل ورد يابس ثمانية مثاقيل ثمر الرمان البري
~~ثمانية مثاقيل مر مثقالين كثيراء مثقال يعجن بماء ويعمل منه أقراص وزن كل
~~قرص مثقال يسقى بماءالمطر. 
### |||| دواء آخر للسعال: 
# ينفع من صنوف السعال وانقطاع
~~الصوت. أخلاطه: يؤخذ من رمان الخشخاش وهي الخشخاشة بقشرها مائة وخمسون عددا
~~ومن الكرفس الجبلي المسحوق ثلاثة أرطال ومن التسفقن المنقى والريوند الصيني
~~والورد اليابس وأصول السوسن والجلنار من كل واحد ثلاث أواق ومن الدارصيني
~~وزن درهمين ومن السنبل وزن درهم ونصف. ترض هذه الأدوية وتنقع في ماء مطر
~~خمسة أقساط وتترك ثلاثة أيام ثم تطبخ على نار لينة حتى يبقى من الماء ثلثه
~~ثم يعصر ويصفى ويلقى ثفله ثم يسحق من الصمغ العربي والكثيراء من كل واحد
~~وزن درهم يسحق جميع ذلك سحقا بليغا ويسقى من ذلك الماء رويدا رويدا حتى
~~يستوفيه كله ثم تصب عليه أربعة وعشرين رطلا ميفختجا ويطبخ بنار لينة حتى
~~ينعقد ويرفع في إناء زجاج ويعالج به كل صنف من السعال.
### ||||  لعوق الصنوبر:
# الذي
~~ينفع الذين يشتد ms2328 عليهم السعال إذا هاج بهم فيقذفون القيح والفضول.
# PageV03P548
# أخلاطه: يؤخذ بزر الكتان المقلو واللوز الحلو المنقى. وحب الصنوبر والصمغ
~~العربي والكثيراء من كل واحد زنة أربع أواقي. ومن تمر هيرون عشرة عدد. تدق
~~الأدوية والتمر ويصب عليها من العسل والسمن ما يكفيه ويسحق حتى يصير كالعسل
~~الخاثر الشربة منه مثل العفصة بالغداة والعشي. 
### |||| لعوق آخر يصنع بعلك الأنباط:
# ينفع من خشونة الحلق وانقطاع الصوت ونفث الدم والقيح والبلغم وتفتح السدد.
~~أخلاطه: تأخذ من بزر الكتان المقلو ومن الزبيب المنزوع الحب من كل واحد رطل
~~ومن حب الصنوبر واللوز الحلو واللوز المر من كل واحد ست أواق ومن الإيرسا
~~المشوي وعلك الانباط وعروق السوس والصمغ العربي من كل واحد أربع أواق ومن
~~الحلبة المطبوخة والكثيراء من كل واحد أربع أواق ومن الفلفل الأبيض
~~والجرجير المطحون والحمص المطحون والزرارند ولباب القمح والنانخواه والحرف
~~واللبى من كل واحد أوقية. ومن المر والزعفران واللبان من كل واحد نصف أوقية
~~فدقه جميعا وأسحقه جيدا واعجنه بالعسل أو بالطلاء المطبوخ والعقه بالغداة
~~والعشي مثل العفصة وليضعه تحت لسانه إذا نام 
### |||| دواءآخر: 
# ينفع من السعال وشدة
~~يبس الصدر. أخلاطه: تأخذ من اللوز الحلو واللوز المر وبزر الكتان المقلو
~~وحب الصنوبر من كل واحد درهمين ومن الأنيسون والكثيراء والصمغ العربي من كل
~~واحد درهمين ومن عصير السوس أو عروقه وزن درهم ومن السكر والفانيذ من كل
~~واحد درهمين فدقه واسحقه واعجنه بماء الرازيانج الرطب واجعله حبا وليضع وقت
~~يريد النوم تحت لسانه واحدة أو اثنتين.
### ||||  لعوق آخر:
# نافع للسعال إذا كان من
~~كيموس بارد لزج. أخلاطه: يؤخذ دارصيني وبزر الرازيانج من كل واحد خمسة
~~دراهم ميعة سائلة عشرة دراهم فستق ولوز مر من كل واحد عشرة دراهم كندر وصمغ
~~اللوز وعلك من كل واحد خمسة دراهم قشمش عشرين درهما أغاريقون خمسة دراهم
~~تدق الميعة بعسل وينقع الكندر والصمغ والقشمش بميفختج ويدق الباقي ويعجن
~~بعسل الشربة درهم واحد. 
### |||| نفث الدم:
# أقراص ألفها طبيب من أهل نابولس تنفع
~~أصحاب نفث ms2329 الدم وأصحاب قرحة الرئة وأصحاب المدة المجتمعة في الصدر وأصحاب
~~العلل التي من جنس المواد المتحلبة. أخلاطه: يؤخذ بزر البنج الأبيض وقشور
~~اليبروح من كل واحد خمسة مثاقيل كندر ذكر وافيون وميعة وأنفحة أيل من كل
~~واحد عشرة مثاقيل مصطكى عشرين مثقالا كهرباء وأصول السوسن وزعفران من كل
~~واحد ثلاثين مثقالا بزر قطونا خمسة وأربعين مثقالا ماء عذب ثلاثة أقساط
~~يخلط ويقرص ويستعمل.
### ||||  أقراص أخر تسمى الفلفلي:
# تنفع أصحاب نفث الدم وأصحاب
~~الخلفة والقروح في الأمعاء ومن كان تتحلب إلى معدته مادة. أخلاطه: يؤخذ
~~عقيد الرمان وشوك مصري ورمان بري وعصارة لحية التيس وعصارة الأقاقيا من كل
~~واحد ستة مثاقيل. حضض وريوند وأفيون من كل واحد أربعة مثاقيل. مر مثقالين
~~يدق ناعما ويعجن بماء قد طبخ فيه حب الآس أو بماء بارد ويستعمل.
### ||||  معجون نافع ينسب إلى أرسطوماخس:
# وهو دواء عجيب ينفع أصحاب نفث الدم وأصحاب السعال ومن
~~به قرحة في رئته ومن في صدره مدة مجتمعة والخروق الحادثة في العضل
# PageV03P549
# وقذف المعدة للطعام والهيضة والخلفة والقروح في الأمعاء وعلل المثانة
~~واختناق الأرحام والحميات التي تنوب إذا سقي منه قبل وقت الدور بساعة وينفع
~~من رداءة المزاج والهزال والأدوية القتالة ولسع الهوام ذوات السم. أخلاطه:
~~يؤخذ دارصيني وقسط وبارزد وجندبيدستر وأفيون وفلفل أسود ودار فلفل وميعة من
~~كل واحد أوقية. عسل قسط تدق الأدوية وتنخل ويطبخ البارزد مع العسل حتى يذوب
~~ثم يصفى وتلقى عليه سائر الأدوية ويرفع في إناء زجاج أو فضة ويسقى منه
~~مقدار باقلاة مع ماء العسل ويقطر عليه من دهن الخل ثلاث قطرات. 
### |||| شراب نافع ينسب إلى خاريقلانس:
# ينفع من عسر النفس وهودواء منجح. أخلاطه: يؤخذ زبيب
~~منزوع العجم اكسوثافن واحد وهو جزء حلبة مغسولة مثله ماء المطر قسط واحد
~~يطبخ حتى يتهرى ويصفى ماؤه ويحتفظ به ويسقى منه مرارا متوالية بعد أن يسخن.
### |||| دواء آخر:
# ينفع من نفث الدم والقيح والفضول التي تتحلب إلى الصدر. أخلاطه:
~~تأخذ من حب البنج الأبيض ومن قشور أصول اليبروح ms2330 ومن الطلاء الجيد واللبان
~~الأبيض واللبنى والأفيون وحب الصنوبر والسرو من كل واحد عشرة درهم ومن
~~المصطكى والكهرباء والأسفيوش من كل واحد ثلاثين درهما ينقع الأسفيوش بماء
~~حار ليلة ثم يعصر ويؤخذ ماؤه وتسحق سائر الأدوية سحقا جيدا ويخلط بعضها
~~ببعض وتقرص كل قرصة 
### |||| دواء آخر:
# ينفع من نفث الدم. أخلاطه: يؤخذ من الأفيون
~~وزن درهم ومن الدارصيني مثله وكذلك من الجندبيدستر والفلفل والدار فلفل
~~والمر من كل واحد درهم ومن الزعفران وزن درهمين ونصف ومن الكهربا وزن نصف
~~درهم ومن الجلنار والصمغ والأنيسون من كل واحد درهم يسحق ويعجن بعصارة أذن
~~الجدي ويقرص أفراصا كل قرصة نصف درهم ويجفف في الظل ويشرب منه قرص بماء
~~فاتر. 
### |||| قرص آخر: 
# أخلاطه: يؤخذ كهربا وبسد من كل واحد ثلاثة دراهم. أقاقيا
~~وعصارة لحية التيس من كل واحد درهمين. جلنار درهمين بزر البقلة الحمقاء
~~سبعة دراهم خشخاش أبيض وأسود وورد وطباشير من كل واحد درهمين قرن أيل محرق
~~درهمين ونصف زراوند درهم ونصف ودع محرق درهمين طين أربعة دراهم يقرص من
~~مثقال ويستعمل.
# PageV03P550
### |||| قرص آخر: 
# نافع لنفث الدم إذا كان من رطوبة واسترخاء العروق. أخلاطه: يؤخذ
~~قشور الكندر وكندر من كل واحد خمسة دراهم أصل الأذخر سبعة دراهم راوند
~~ومصطكى من كل واحد أربعة دراهم كمون مقلو ودارشيشعان وفودنج جبلي من كل
~~واحد خمسة دراهم مر وزعفران من كل واحد سبعة دراهم قلقديس وسنبل وجندبيدستر
~~وعصارة لحية التيس وأقاقيا وورد من كل واحد أربعة دراهم يدق ويعجن بمطبوخ
~~عفص ويقرص من مثقال. 
### |||| جمود الدم في الصدر:
# دواء نافع لجمود الدم في الصدر.
~~أخلاطه: يؤخذ حلبة مطحونة وزن درهمين راوند وزن درهم مر وزن ثلاثة دراهم
~~أنيسون وورد من كل واحد درهمين عروق السوس وفلفل وملح من كل واحد درهم يدق
~~ويسحق ويعجن بماء بارد ويقرص كل قرصة درهم ويجفف في الظل ويسقى منه قرص
~~بماء أصل الرازيانج وأصل الكرفس مطبوخين قدر سكرجة ويسحق القرص ويداف فيه
~~ويسقاه وهو دواء جيد يذيب الدم الجامد ms2331 ويخرجه وينقي موضعه. 
### |||| السل وقروح الرئة: 
# دواء ينفع من القروح في الصدر والرئة ويلحمها ويبريها. أخلاطه: تأخذ
~~من الجلنار والورد اليابس من كل واحد أربعة دراهم دم الأخوين ولباب القمح
~~ولبان من كل واحد درهمين صمغ عربي وكثيراء ومصطكى من كل واحد وزن ثلاثة
~~دراهم أقاقيا وزعفران من كل واحد نصف درهم كهربا ومر من كل واحد درهم
~~ناركيو خمسة دراهم يدق ويعجن برب السفرجل أو برب الآس ويقرص كل قرصة مثقال
~~ويجفف في الظل ويسقى. 
### |||| أحوال القلب:
# الأدوية القلبية معجون يقع فيه الحرمل
~~نافع. أخلاطه: يؤخذ بزر الحرمل والشونيز والكافور والجندبيدستر وبزر البنج
~~والزراوند والسعد والفاشرا وفاشرستين وعاقر قرحا وفلفل وصعتر وحنظل وسنبل
~~وبزر الكرفس وبزر السذاب والكراويا والأفيون والزعفران وجوزبوا والسليخة
~~والقسط من كل واحد نصف درهم. ومن السكبينج والجاوشير من كل واحد وزن أربعة
~~دراهم ومن السكر وزن درهم ومن العسل قدر الحاجة الشربة منه للأقوياء درهم
~~وللضعاف نصف درهم. 
### |||| دواء آخر: 
# نافع من الخفقان والتفزع والصرع. أخلاطه: يؤخذ
~~سنبل ودارصيني وزرنباد ودرونج من كل واحد درهمين بزر الشبث درهم ونصف تدق
~~الأدوية وتخلط ويسقى منها وزن درهم بأوقية شراب قد نقع فيه لسان الثور
~~ويشرب من ذلك في كل شهر ثلاثة أيام متوالية.
# PageV03P551
### ||| المقالة السادسة في أحوال الجوف الأسفل
### ||||  ضعف المعدة: 
# دهن نافع عن استرخاء
~~المعدة وضعفها. أخلاطه: يؤخذ مصطكى وصبر وعصارة الأفسنتين وأفيون ودهن
~~الناردين أو دهن السفرجل مقدار الكفاية يخلط وتدهن به المعدة بصوفة لينة
~~فإن أردت أن تزيد هذا الداء حرا فزد فيه من اللاذن جزءا ومن الميعة جزأين
~~وإن أردت أن تجعله قباضا مقويا فزد على ذلك من عصارة الحصرم أو من عصارة
~~الهيوفاقسطيداس. 
### |||| دواء نافع: 
# لضعف المعدة وسوء الهضم. أخلاطه: يؤخذ إهليلج
~~كابلي يغلى بماء السفرجل ويقلى أربعة دراهم أبليلج وأملج وكمون ينقع في خل
~~ويقلى وسعد ومصطكى من كل واحد درهمين أنيسون وبزر الكرفس منقعين في خل من
~~كل واحد درهم عود ومسك من كل واحد درهم ونصف نعناع ثلاثة ms2332 دراهم مقدونس درهم
~~ونصف ورد أربعة دراهم حب الرمان ثمانية دراهم سماق أربعة دراهم قرفة 
### |||| لخلخة تقوي المعدة:
# أخلاطه: يؤخذ ماء الصبر وماء الورد وماء التفاح وماء السفرجل
~~وماء الخلاف من كل واحد جزء. صندل أبيض وأحمر وورد وزعفران وكافور ولادن
~~وجلنار ورامك وعود وسك من كل واحد نصف جزء. 
### |||| ضماد لورم المعدة الصلب:
# أخلاطه: يؤخذ أفسنتين وسنبل وسليخة من كل واحد ثمانة دراهم. صبر وميعة من.
~~كل واحد أربعة دراهم زعفران درهمين وعود البلسان وحبة ومر درهم درهم مصطكى
~~درهمين دهن الناردين بقدر الحجة.
### ||||  أيارج:
# ينسب إلى أنطيافطروس ينفع
~~المعمودين. أخلاطه: يؤخذ صبر أربعة مثاقيل مصطكى مثقالين أسارون نصف أوقية
~~ورد يابس وفقاح الأذخر وفو وسليخة من كل واحد نصف أوقية استعمله جافا كما
~~تستعمل الأيارج. 
### |||| أقراص:
# يقال لها أقراص أمازويش تنفع من تقلب المعدة القريب
~~من إيلاوس ومن نفخة ومن الالتهاب أخلاطه: يؤخذ كل بزر الكرفس ستة مثاقيل
~~أنيسون ستة مثاقيل أفسنتين أربعة مثاقيل
# PageV03P552
# ووجدنا في نسخة أخرى مصطكى أيضا أربعة مثاقيل فلفل مثقالين مر مثمالين
~~دارصيني ستة مثاقيل أفيون مثقالين جندبيدستر مثله يعجن بماء ويعمل منه
~~أقراص ويسقى الشربة المعتدلة منه مثقال للممعودين بشراب ممزوج. 
### |||| أيارج: 
# ينسب
~~إلى ثاميسون ينفع من تقلب المعدة ومن يجد التهابا ويذهب كل نفخة وينفع من
~~إبطاء الاستمراء ومن علل الأرحام وهو أيضا يدر البول وهو دواء عجيب
~~للمكبودين ولمن به وجع الكليتين ويحدر الطمث. أخلاطه: يؤخذ صبر مائة مثقال
~~مصطكى وسنبل وزعفران ودارصيني وأسارون وحب البلسان من كل واحد أوقية يدق
~~وينخل ويحتفظ به يابسا ويستعمل بأن يسقى منه من كان استمراؤه يبطىء وزن
~~مثقال بماء بارد ومن يتقيأ مرة أو كان تنصب إلى معدته مادة فيسقى منه نصف
~~مثقال ومن كان به ورم في بعض أعضائه الباطنة فينفعه إذا سقي منه بماء العسل
~~ومن يحتاج أن يدر بوله أو يحدث الطمث فيسقى بماء الرازيانج مدقوقا مغليا
~~مصفى. 
### |||| ضماد بولوراخيس:
#  أخلاطه: يؤخذ سعد قردمانا دقاق الكندر وشمع من كل
~~واحد منا ms2333 صمغ البطم منا ونصف دهن الحناء مقدار الكفاية وقد يزاد فيه من
~~المقل اليهودي منا. 
### |||| دواء يقال له دبيدايرسا: 
# ينفع من فساد مزاج المعدة
~~واجتماع الماء ويلين البطن. أخلاطه: يؤخذ ايرسا وزن أربعة وعشرين درهما
~~فلفل وزن عشرين درهما زنجبيل وأنجدان من كل واحد إثني عشر درهما أنيسون
~~ومصطكى وحب الرازيانج من كل واحد أربعة دراهم نانخواه وبزر الكرفس من كل
~~واحد ثمانية دراهم يدق ويعجن بعسل الشربة منه مثل الحمصة بماء. 
### |||| جوارشن الكراويا:
# ينفع من وجع المعدة والسدة تكون فيها وفي الكبد وقلة الانهضام.
~~أخلاطه: يؤخذ كراويا ونانخواه وبزر الكرفس وزنجبيل وزبيب منزوع العجم
~~وسياليوس وبزر الجزر من كل واحد ثلاثة دراهم. لوز مر منقى من قشره وزن عشرة
~~دراهم ويدق ويعجن بعسل الشربة منه مثل النبقة بماء فاتر. 
### |||| جوارشن الخولنجان:
# PageV03P553
# أخلاطه: يؤخذ خولنجان وقرفة وفلفل أبيض من كل واحد درهمين هال ودارصيني
~~ونارمشك من كل واحد ثلاثة دراهم دار فلفل ستة دراهم زنجبيل ثمانية دراهم
~~بزر الكرفس والأنيسون والكمون الكرماني والكراويا والطاليسفر من كل واحد
~~درهم فانيذ وسكر أضعاف الأدوية. تدق وتخلط فى الشربة منه درهمان. 
### |||| شهوة الطين: 
# معجون يقطع شهوة الطين. أخلاطه: يؤخذ أيارج ستة دراهم إهليلج أسود
~~وبليلج وأملج من كل واحد ثلاثة دراهم جوز جندم خمسة دراهم يعجن بعسل منزوع
~~الرغرة ويسقى منه ثلاثة دراهم بماء قد طبخ فيه مصطكى وأنيسون ونعنع وخبث
~~منقوع. 
### |||| القيء والغثيان:
# شراب يقطع قيء البلغم ويسكن الغثيان. أخلاطه: يؤخذ
~~كمون كرماني أربعة دراهم مصطكى ثلاثة دراهم حب الرمان عشرين درهما نعنع
~~ونمام من كل واحد خمس طاقات يطبخ بأربعة أرطال ماء يبقى رطل ويصفى ويلقى
~~عليه مسك درهم ويسقى منه بالغداة والعشي. 
### |||| 
# دواء ينفع الفواق وهو قوي عجيب
~~جدا. أخلاطه: يؤخذ نبيذ طيب ريحاني ثمانية أرطال يطبخ ذلك حتى يغلي ويذهب
~~السدس ثم ينزل عن النار ويلقى فيه قسط ومصطكى من كل واحد أربعة دراهم
~~أفسنتين وزن سبعة دراهم أذخر وسنبل وساذج وورد وصبر وأغاريقون وزعفران من
~~كل واحد درهمين ms2334 أسارون وعود هندي وسليخة من كل واحد أربعة دراهم يسحق
~~والشربة ملعقة. 
### |||| أورام الكبد: 
# ينفع مرهم مورد اسفرم من الورم الذي يحدث من
~~وثي وغيره. أخلاطه: نأخذ من المورداسفرم وزن أربعة دراهم ومن الورد
~~والزعفران وحب الغار والدريرة والمر والكيا من كل واحد وزن ثلاثة دراهم ومن
~~الشمع وزن أربعة دراهم فدقه واسحقه واجمعه واذب الشمع بقدر الكفاية ومن دهن
~~السوسن ودهن الرازقي وزن ثلاثة دراهم. 
### |||| صلابة الكبد:
# معجون يتخذ بكبد الذئب
~~نافع لأوجاع الكبد والطحال والمعدة والأيارج والدوسنطريا والسعال المزمن
~~وللذين يتقيئون الدم. أخلاطه: يؤخذ زعفران ومر وأفيون وجندبيدستر وبزر
~~البنج وقسط وقردمانا وخشخاش وسنبل وغافت وكبد الذئب والقرن الأيمن من قرن
~~المعز محرقا من كل واحد بالسوية يدق ما يندق منها ويذاب ما يذوب بالشراب
~~ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويستعمل بعد ستة أشهر الشربة كالحمصة بما يوافق من
~~الأشربة.
# PageV03P554
### |||| سوء مزاج الكبد:
# ينفعه دهن المازريون. أخلاطه: يؤخذ من المازريون عشرة
~~دراهم. ينقع برطل ماء يوما وليلة ويصير في قدر ويغلى بنار لينة حتى يبقى من
~~الماء نصف رطل وينزل ويصفى ويرد إلى القدر ويصب عليه دهن اللوز الحلو ربع
~~رطل ويغلى حتى يذهب الماء ويبقى الدهن وتلت الأدوية المدقوقة المنخولة بهذا
~~الدهن. وأخلاطه: يؤخذ هليلج أصفر وبليلج وأملج من كل واحد عشرة دراهم تمر
~~هندي ثلاثين درهما إجاص ثلاثين عدد عناب مثله خيار شنبر رطل زيت نصف رطل
~~تجمع هذه الأدوية خلا الخيار شنبر وتجعل في قدر برام وتصب عليها عشرة أرطال
~~ماء ويطبخ حتى يبقى الثلث ويصفى على الخيار شنبر ويمرس ويصفى ويرد إلى
~~القدر ويلقى عليه فانيذ منا ويطبخ حتى يصير له قوام العسل ويصب عليه دهن
~~اللوز نصف رطل وتذر عليه الأدوية المنخولة الملتوتة ويغلى حتى ينعقد وينزل
~~عن النار ويصير في إناء زجاج والشربة منه ستة دراهم. 
### |||| سفوف نافع لابتداء الماء:
# يتخذ بلبن اللقاح أر بماء الجبن أو بماء البقول. أخلاطه: تؤخذ عصارة
~~غافت درهم ونصف لك درهمين ريوند درهم ونصف فقاح الأذخر درهم ms2335 زعفران درهم
~~ونصف بزر الكشوث درهمين بزر قثاء وحمقاء من كل واحد درهم سقمونيا درهم
~~الشربة مثقال. 
### |||| اليرقان: الأدوية الطحالية:
#  دواء منجح يعرف بالدواء الدبقي.
~~أخلاطه: يؤخذ دبق البلوط رطلين نورة رطل يصير الدبق في إناء فخار ويوضع على
~~بجمر حتى يذوب فإذا ذاب فانثر عليه النورة واخلطهما جيدا واطل منه ما دام
~~حار على جلد ذئب وضعه وينبغي إذا استعمل هذا الدواء أن يدخل المريض
~~المستعمل له إلى الحمام ويدع الضماد علية لا ينزعه حتى يقع من قبل نفسه
~~وينبغي أن يعنى بقطع ما يتبرأ منه من البدن 
### |||| آخر:
# يتبين أثر منفعته
~~للمطحولين من يومه وينبغي قبل أن يضمد به أن يدبر العليل بالتدبير الذي يجب
~~قبل ثلاثة أيام. أخلاطه: يؤخذ مر ثلاث أواق دقاق الكندر ثلاث أواق خردل
~~اسكندراني قردمانا من كل واحد أوقيتين خل الغنصل مقدار ما يكتفي به يدق
~~الخردل والقردمانا وينخلان. وأما دقاق الكندر المر فيسحقان ويلقى عليهما
~~الدواء اليابس ويعجن ويصير شبيها بالمرهم ويوضع من وقت ساعتين إلى وقت تسع
~~ساعات ثم ادخل المريض الحمام والضماد
# PageV03P555
# عليه فإذا استرخى فادخله الابزن ويقدم إليه أن يطيل المكث في الأبزن
~~ويخرج ما فيه من الماء وكيلا يصيبه غشي فادن من أنفه خلا وفوذنجا بريا يشقه
~~وحل الخرق التي الضماد بها مربوطا قليلا قليلا فإذا خرج من الحمام فاطعمه
~~سمكا مالحا بلا خبز واسقه في اليوم الأول وفي الثالث ومره بأن يرتاض قبل
~~ذلك رياضة يمكن فيها أن يجعل النفس متواترا متواليا. 
### |||| دواء آخر:
# مضاض قوي
~~وهو دواء منجح وينفع المجنونين والمطحولين وأصحاب العلل المتقادمة. أخلاطه:
~~يؤخذ راتينج مطبوخ أربعة أرطال شمع رطلين كبريت لم تصبه النار رطل دقاق
~~الكندر رطل زفت رطلين شب رطب رطل بورق أحمر رطل زراوند ثلاث أواق صبر ست
~~أواق عاقر قرحا ست أواق لبن التوت ثلاث أواق خل قسط ونصف شراب انطاكي نصف
~~قسط ونحن نلقي مكان الخل زيتا ثلاث قوطولات يهيأ على ذلك المثال. 
### |||| دواء آخر:
# مضاض قوي يفعل فعلا ms2336 بالغا. أخلاطه: تأخذ سرطانا نهريا فتقطع أرجله وزنابيته
~~وتجففه وتسحقه وتأخذ منه وزن مثقال وتخلط معه من الأفيون سدس مثقال وتديفه
~~بماء من ماء ذلك النهر الذي أخذ منه ذلك السرطان وتسقيه صاحب العلة واجعل
~~في بعض الأوقات مكان الأفيون دهن بلسان بوزنه بحسب العلة. 
### |||| صلابة الطحال:
# مرهم ينفع من الصلابة تتكون في الطحال فتعتق. أخلاطه: تأخذ من القردمانا
~~والخردل والعاقر قرحا والحلبة المطبوخة من كل واحد جزء فتدقه دقا جيدا
~~وتسحقه مع الخل ثم تصب عليه الزيت ثم يطلى به الطحال بأن يغتسل صاحبه في
~~الحمام ثم يوضع عليه المرهم. 
### |||| 
# تنفع من القروح في البطن التي يمشي صاحبها
~~منها الدم نسميه الدوسنطيرا. أخلاطه: تأخذ من شحم كلية ماعز عبيط فتطبخه مع
~~الكشك ثم تأخذ من ماء الكشك ودسم الشحم اسكرجتين وتأخذ من ماء الأرز
~~المطبوخ ودهن الورد من كل واحد اسكرجة ومن الأقاقيا المسحوق وزن نصف درهم
~~ومن الصمغ العربي المسحوق والاسفيذاج المسحوق من كل واحد وزن درهم ومح بيضة
~~مشوية فتخلطه جميعا حتى يصير بمنزلة المرهم واحقنه به أو تأخذ اسكرجة من
~~ماء النيشبان دارو الرطب ونصف اسكرجة دهن ورد واحقنه به واجعل طعامه من
~~مرقة الحماض بدهن اللوز وحب الرمان وطيبها جهدك وأطعمه من الفاكهة السفرجل.
# PageV03P556
### |||| استطلاق البطن:
# سفوف نافع من الخلفة المزمنة. أخلاطه: يؤخذ جلنار وبلوط
~~منقع في خل مقلو وسماق وحب الآس وقسط وطراثيث من كل واحد درهمين كمون وعفص
~~مقلوين بعد إنقاعهما في خل وأقماع الرمان الحلو وثمر الطرفاء ورامك من كل
~~واحد درهم عود مسك ومصطكى وسنبل من كل واحد درهم زر حماض وصمغ وطين وعصارة
~~لحية التيس وحب الزبيب مقلو وخرنوب وجفت من كل واحد درهم 
### |||| جوارشن:
# ينفع لقطع
~~الخلفة الكائنة عن برود في رياح. أخلاطه: يؤخذ بزر الكرفس وقصب الذريرة
~~وسعد ونانخواه وعيدان البلسان ولاذن وبسباسة من كل واحد خمسة دراهم قاقلة
~~وسك من كل واحد أربعة دراهم. ورد عشرة دراهم أشنة خمسة دراهم أنيسون ثلاثة
~~دراهم فلفل أبيض درهمين قرفة ms2337 ثلاثة دراهم ونصف زعفران سبعة دراهم كافور
~~ثلاثة دراهم أظفار الطيب ثلاثة دراهم ونصف أصول الأذخر أربعة دراهم قردمانا
~~درهمين صندل أبيض أربعة دراهم دوقو ثلاثة دراهم دارصيني ثلاثة دراهم زنجبيل
~~ثلاثة دراهم حب الآس سبعة دراهم يعجن برب التفاح. 
### |||| شراب الفاكهة: 
# يقطع
~~الإسهال ويقمع الصفراء. أخلاطه: يؤخذ حماض الأترج وأمير باريس وريباس كل
~~واحد رطل زعرور وحب الرمان وسماق من كل واحد ثلاثة أرطال سفرجل مر وتفاح
~~ورمان وكمثري من كل واحد أربعة أرطال ماء مثله ينقع يومين ويطبخ حتى ينضج
~~ويصفى ويطبخ ثانية ويجعل عليه سكر. 
### |||| السحج والقروح في الأمعاء: 
# أخلاطه: يؤخذ
~~أقاقيا خمسة وعشرون مثقالا قشور الرمان خمسة وسبعون مثقالا عفص خمسة وعشرون
~~مثقالا أفيون مثله بزر البنج ستة وخمسون مثقالا جالاوس مدقوق مائة وستون
~~مثقالا سماق شامي سبعون مثقالا عصارة السماق الشامي مثقالان ونصف كندر خمسة
~~وعشرون مثقالا يسحق ويجمع ويخلط بشراب أسود الشربة التامة منه مثقال. 
### |||| دواء ينسب إلى لوقيوس الطرسوسي:
# وهو دواء ينفع من كل مادة تتحلب ومن كل نفخة.
~~أخلاطه: يؤخذ أنيسون وبزر الكرفس من كل واحد مثقالان بزر الرازيانج وبزر
~~الجزر البري وبزر الطرذيلون وهو نوع من السيساليوس من كل واحد أربعة مثاقيل
~~أفيون وبزر البنج من كل واحد مثقال ونصف يعجن بماء ويستعمل.
# PageV03P557
### |||| حقنة كان جالينوس يستعملها: 
# وهي حقنة أنتناوس وهي موافقة لنسخ كثيرة
~~للمتقدمين. وصفتها: يؤخذ عصارة الحصرم اليابسة مثاقيل شب يماني مثله ثورة
~~لم يصبها الماء قشور النحاس من كل واحد ستة مثاقيل زرنيخ أحمر ثلاثة مثاقيل
~~زرنيخ أصفر ثمانية مثاقيل قرطاس محرق خمسة عشر مثقالا يعجن بشراب حب الآس
~~ويعمل منه أقراص وزن القرص ثلاثة مثاقيل أو أربعة مثاقيل ويدقن بها مع شراب
~~ممزوج بماء مقدار قوانوسين وفي بعض الأوقات يحقن بها بماء المطر. 
### |||| أقراص الأفاويه:
# تنفع من الخلفة ومن قروح الأمعاء وتسمى أقراص بيوطيوس وهي من
~~الأدوية المنجحة وتقطع الإسهال من ساعتها. نسختها: يؤخذ زعفران أربعة
~~مثاقيل سنبل هندي أنيسون من كل واحد اربعة مثاقيل مر صبر ms2338 هندي عصارة لحية
~~التيس حضض هندي عصارة الأقاقيا أفيون عفص غض كثيراء فلفل أبيض من كل واحد
~~مثقالين يعجن بشراب وعمل منه أقراص وزن القرص منه مثقال. 
### |||| سفوف:
# نافع للسحج
~~من بلغم مالح. أخلاطه: يؤخذ حرف مقلو عشرة دراهم بزر الشاهسفرم سبعة دراهم
~~مصطكى خمسة دراهم بزر مر عشرة دراهم بزر كراث خمسة دراهم نشاء مقلو مثله
~~صمغ مقلو سبعة دراهم طين أرمني عشرة دراهم الشربة ثلاثة دراهم. 
### |||| حقنة: حقنة:
~~لابتداء الخراج والصفراء ودفع المادة. أخلاطه: يؤخذ عدس عشرة دراهم حب الآس
~~وقشور الرمان وزعرور من كل واحد سبعة دراهم سفرجل منقى من حبه وكمثري من كل
~~واحد خمسة عشر درهم عفص خمسة دراهم يطبخ بثلاثة أرطال ماء أو أربع أواق ماء
~~الرمان المر وماء حصرم حتى يبقى رطل يصفى ويؤخذ منه الثلث يخلط معه طين
~~أرمني مقال صمغ مثله قرطاس محرق وأقاقيا واسفيذاج من كل واحد درهم.
### |||| دواء آخر للقولنج عجبب:
# كان جالينوس يستعمله فيمن تصيبه العلة التي يقال لها
~~إيلاوس فيمن يتقيأ رجيعه واسق منه إذا كان الوجع شديدا مقدار باقلاة مع
~~مقدار ثلاث أو أربع قوانوسات ماء بارد. أخلاطه: يؤخذ بزر البنج فلفل أبيض
~~من كل واحد أربعون مثقالا أفيون عشرون
# PageV03P558
# مثقالا زعفران عشرة مثاقيل سنبل الطيب أوفربيون عاقر قرحا من كل واحد
~~مثقالان يعجن بعسل مطبوخ. 
### |||| دواء آخر للقولنج: 
# على ما وجده جالينوس في كتاب
~~بنقوسقراطيس ويسمى أسومانويس ينفع الممعودين وأصحاب الرمد إذا اشتد بهم
~~الوجع ومن وجع الأرحام إذا شرب بماء عسل قد طبخ فيه سذاب. أخلاطه: يؤخذ
~~زعفران مثقال ونصف سنبل مر قسط فلفل أبيض دار فلفل بارزد من كل واحد
~~مثقالين دهن البلسان أربعة مثاقيل. دارصيني قشور أصل اليبروح ووجد في نسخة
~~عصارة اليبروح جندبيدستر من كل واحد مثقالين. بزر الدوقو أربعة مثاقيل ونصف
~~سكبينج ثلاثة مثاقيل سليخة أربعة مثاقيل يعجن بعسل. استرخاء المقعدة
~~وخروجها: دواء الجالينوس ينتفعبه من خروج المقعد. أخلاطه: يؤخذ ثمر النبات
~~الذي يقال له أربعي عفص اسفيذاج الرصاص اقليميا ms2339 عصارة لحية التيس قشور
~~الصنوبر الذي يقال له قيطس كندر ومر من كل واحد أربعة مثاقيل ينثر يابسا
~~بعد أن تغسل المقعدة بشراب عفص. 
### |||| حصاة الكلية:
# أقول كل ما يفتت حصاة المثانة
~~فلا شك في أنه يفتت حصاة الكلية ولا ينعكس. 
### |||| معجون:
# أخلاطه: يؤخذ سليخة
~~مثقالين بزر كرفس ثلاثة مثاقيل مر أربعة مثاقيل فلفل أبيض مثقالين كندر
~~ثلاثة مثاقيل حجر شامي ذكر مثقال بزر الجزر أنيسون من كل واحد مثقالين ميعة
~~ثلاثة مثاقيل أصول السوسن الأرتقي ثلاثة مثاقيل بزر الخشخاش الأبيض مثقالين
~~سنبل مثله لوز مر مقشر أسارون من كل واحد ثلاثة مثاقيل بزر السوسن سعد من
~~كل واحد مثقالين عسل فائق مقدار الكفاية يسقى منه كل يوم. 
### |||| دواء آخر: 
# قال
~~جالينوس:: أعرف كثيرا ممن كانت كلاهم عليلة فتعالجوا به وبرئوا من علتهم
~~وينبغي أن يدمن استعمال هذا الدواء أياما كثيرة وهو داء يشفى به من به حصاة
~~ومن به علة القولنج ويبرىء أيضا علل المثانة وهذه صفة صنعته. أخلاطه: يؤخذ
~~بندق مقشر لوز مقشر بزر قثاء بستاني مقشر بزر الكراويا منقى من كل واحد
~~ثلاثة مثاقيل. بزر الشوكران زعفران بزر الخيار أفيون من كل واحد ستة مثاقيل
~~بزر بنج أبيض بزر كرفس من كل واحد إثنا عشر مثقالا. يعجن بعسل ويعمل منه
~~أقراص ويسقى
# PageV03P559
# منها وزن نصف مثقال بماء عسل مفتر مصفى مقدار ثلاث قوانوسات ووجد في نسخة
~~أخرى أنه يقع فيه حرمل ستة مثاقيل. 
### |||| دواء آخر:
# مفتت للحجارة التي تتولد في
~~الكليتين ويسلم من يستعمله من تولد الحصاة في كليته وهذا الدواء يفعل فعله
~~بخاصية لا بمزاج. أخلاطه: يؤخذ من العقارب الأحياء عشرة عددا فتلقى في قدر
~~حديد نظيفة وتظين القدر يعجن الحنطة ثم يعمد إلى فرن فيسجر بحطب الكرم حتى
~~يحمر ثم يوضع القدر في ذلك الفرن ويترك فيه ليلة ثم يخرج بعد ذلك فيؤخذ ما
~~يوجد في القدر من رماد العقارب بعد أن يكون قد برد ويرفع في إناء ويستعمل
~~منه عند وقت العلاج من أوجاع ms2340 الكليتين وزن قيراطين بالراب الذي يقال له
~~خنديقون فإنه يفتت الحجارة ويحدرها في البول شظية شظية وذلك أن العقرب في
~~طبعها ضد للحجارة المتولدة في الكى والمثانة كما أن لحوم الأفاعي ضد سموم
~~الحيات وسائر الهوام السمية.
### ||||  حصاة المثانة:
# مما قيل في هذا الباب وشهد له
~~أن الأرنب إذا أحرق باللطف كما ندري وحفظت حراقته وسقي منها أياما وزن
~~درهمين بماء فاتر فتت الحصاة. 
### |||| دوراء من تركيبنا:
# يصلح لقرحة المثانة وقرحة
~~مجرى القضيب بزرق في الاحليل. أخلاطه: يؤخذ أسرب محرق ولب بزر البطيخ من كل
~~واحد خمسة دراهم طباشير درهمان صمغ عربي وبزر الخشخاش وقرن أيل محرق من كل
~~واحد ثلاثة دراهم أفيون نصف درهم بنج دانقين مر درهم. يسحق الجميع سحقا
~~جيدا ويتخذ منه شياف بماء الهندبا مثل شيافات العين وتستعمل بمعناطير مخلوط
~~في لبن أو في دهن حب البطيخ فإنه نافع جدا.
### ||||  أقراص:
# تفتت الحصاة المتولدة في
~~المثانة والكليتين. أخلاطه: يؤخذ بزر الجزر البري وبزر القثاء البرتقي
~~وإنيسون ومر وبزر الكرفس الجبلي وبزر الكرفس البستاني وسليخة ودارصيني
~~وسنبل من كل واحد جزء. تدق هذه الأدوية وتنخل وتعجن بماء وتقرص أقراصا في
~~كل قرصة وزن درهم أو مثقال أو تحبب حبا كأمثال الحمص ويسقى منه عشر حبات
~~على الريق بماء حار.
### ||||  معجون يفئت الحصاة. 
# أخلاطه: يؤخذ سنبل هندي ثلاث
~~درخميات زنجبيل أربع درخميات دار فلفل مثله سليخة إثنا عشر قيراطا دارصيني
~~أربع درخميات جعدة مثله أسارون درهم دوقو مثله زعفران درخمان جندبادستر
~~أربع درخميات فقاح الأذخر مثله سقورديون مثله قسط درخميان فلفل أبيض مثله
~~فطراساليون مثله حب البلسان أربع درخميات وفي درخميان يعجن بعسل. 
### |||| تقطير البول:
#  قرصة تنفع من القطر والذرب.
# PageV03P560
# أخلاطه: يؤخذ جندبادستر وزن درهمين ومن المرزجوش والسذاب وبزر البنج
~~والأنيسون من كل واحد وزن درهم ومن حب الرمان خمس عشرة حبة فدقه واجعله
~~أقرصة والشربة وزن درهم أو إسقه وزن درهم من حب القثاء المنقى ببياض البيض
~~الرقيق. 
### |||| ضعف الانتشار والشهوة:
#  ينفع من ذلك هذا الدواء. أخلاطه: ms2341 تأخذ من
~~بزر البصل وزن درهمين ومن حب الجرجير وزن أربعة دراهم ومن بزر الشهدانج
~~والبوزندان أسدارون والاشقيل المشوي من كل واحد ستة دراهم. ومن الشقاقل وزن
~~ثلاثة دراهم ومن السمسم المقلو وزن خمسة دراهم ومن حب الأنجرة وأناركيوا
~~أبيض من كل واحد وزن أربعة دراهم ومن الفانيذ وزن ستة دراهم فتدقه وتخلطه
~~الشربة وزن درهمين بطلاء ممزوج وينفع من ذلك هذا ادواء. أخلاطه: يؤخذ من
~~عروق الفارسويج وهو الهليون ولبن البقر وسمن البقر من كل واحد ثلاثة أرطالى
~~ومن بزر الجرجير وبزر الجزر وبزر السلجم من كل واحد ثلاث أواق تدق الأدوية
~~اليابسة وتخلط مع اللبن والسمن الشربة منه وزن خمسة أساتير أو عشرة أساتير
~~بعد أن تطبخه حتى يذهب اللبن ويبقى السمن وتصفيه. 
### |||| جوارشن هندي: 
# زائد في
~~الباه مهيج لشهوة الجماع غاية. أخلاطه: يؤخذ من الزنجبيل والفلفل والدار
~~فلفل والدارصيني والقرفة والساذج والسنبل وشيطرج هندي وجوزبوا وصندل أحمر
~~وقاقلة وحب البلسان وبسباسة وناغيشت وطاليسفرم وقرنفل وسعد وطباشير وجوز
~~هندي من كل واحد ثلاث أواق مسك وكافور من كل واحد عشرة مثاقيل سكر طبرزد
~~مثل الأدوية كلها تدق وتنخل وتعجن بعسل منزوع الرغوة والشربة وزن درهمين.
### |||| دواء آخر: 
# زائد في الباه يصلح للملوك. أخلاطه: يؤخذ ذنب السقنقور أوقية
~~ونصف بزر السلجم وبزر الجزر وبزر اللفت وبزر البصل الأبيض الحلو وبزر
~~الأنجرة وبزر الجرجير من كل واحد أوقية ومن الفلفل الأسود والفلفل الأبيض
~~والدار فلفل من كل واحد خمسة دراهم ومن بصل الفار المشوي وزن أربعة دراهم
~~ومن الصنوبر المقشر أوقيتين ونصف ومن العاقر قرحا وزن أربعة دراهم ومن لسان
~~العصافير ستة دراهم ومن أدمغة العصافير الذكور التي تعشش في الحيطان وزن
~~أربعة دراهم ومن خصي الديوك أوقية تدق هذه الأدوية وتعجن بسمن البقر وعسل
~~ثلث من سمن وثلثان من عسل ويرفع في إناء الشربة من ذلك نصف درهم بشراب حلو
~~بعد الغداء. 
### |||| دهن: 
# تمرخ به العانة والقضيب وما حاذى الكليتين فيفتق شهوة
~~الباه ويزيد فيها. أخلاطه: يؤخذ من الأوفربيون ms2342 والقنة من كل واحد وزن
~~درهمين بسباسة وزن درهم دار فلفل درهم ونصف عاقر قرحا وزن درهمين ونصف ومن
~~بزر الجرجير وجندبادستر من كل
# PageV03P561
# واحد نصف درهم دهن النرجس أوقية ونصف ومن الشمع نصف درهم تدق الأدوية
~~اليابسة ويذوب الشمع مع الدهن وتلقى عليه الأدوية وتخلط خلطا جيدا ويمرخ
~~بذلك. 
### |||| برد الرحم: 
# فرزجة للرحم الباردة. أخلاطه: يؤخذ مرهم دياخيلون أوقية.
~~مرهم باسيلقون وشحم ثور وصمغ اللوز وشحم الدجاج وشحم بط ومخ ساق الأيل وزبد
~~الغنم ولبنى ورمان ودهن ناردين من كل واحد أوقية. مر صافي نصف أوقية.
~~زعفران درهمين. تذوب الشحوم بدهن وتجمع جميعا ويصير منها على فرزجة من صوف
~~وتستعمل. 
### |||| صلابة الرحم: 
# هذه الفرزجة المذكورة لبرد الرحم نافعة أيضا للورم
~~الصلب في الرحم. 
### ||| المقالة السابعة أوجاع المفاصل والنقرس وعرق النسا 
### |||| ضماد لوجع المفاصل والنقرس:
#  أخلاطه: يؤخذ بزر الشوكران قسط غاريقون قسط حلبة قسط
~~بورق أوقية شمع رطل راتينج مطبوخ رطل أشق رطل زيت عتيق رطل مخ عظام الأيل
~~أربع أواق أصول السوسن الاورتقي أربع أواق تدق الأدوية اليابسة وتنخل بمنخل
~~وتذاب الأدوية الذائبة وتترك حتى تبرد وتلقى على الأدوية اليابسة وتخلط
~~وترفع وتستعمل وكذلك ينفع من ذلك هذا الدواء. أخلاطه: يؤخذ سورنجان وزن
~~اثني عشر درهما ومن الحبق النهري وزن ثلاثة دراهم ومن الفلفل والكمون من كل
~~واحد وزن أربعة دراهم يدق ويسحق الشربة منه وزن درهم بماء وعسل. 
### |||| مرهم: 
# ينفع
~~من الضعف يعرض في الرجلين. أخلاطه: تأخذ من الأسارون والصبر وشياف ماميثا
~~والشيطرج والكست والأنزروت والمز من كل واحد ثلاثة دراهم ومن الجندبادستر
~~وزن أربعة دراهم فتدقه وتسحقه وتعجنه بطلاء طيب الريح ثم تطليه عليه. 
### |||| حب نافع يعمل بالفاشرا: 
# وهو الدواء المعروف بهزارجشان وهو نافع من النقرس ووجع
~~الوركين ووجع المفاصل. أخلاطه: يؤخذ من الدواء الذي يقال له الهزارجشان وزن
~~درهم ومن السورنجان وزن عشرين درهما كمون كرماني وزن درهم دارصيني وصعتر
~~فارسي وزراوند مدحرج وزنجبيل وورق الكبر ورماد الخطاطيف من كل واحد درهم
~~تدق هذه الأدوية
# PageV03P562
# تسحق ms2343 وتعجن بشراب وتحبب حبا صغارا وتجفف في الظل الشربة من ذلك وزن نصف
~~درهم بماء طبخ فيه الشبث أو يستف منه وزن نصف درهم بماء عسل حار قد طبخ يه
~~الشبث ملعقتين وزيت ملعقة. 
### |||| حب آخر: 
# يعمل بالحناء مما جزب للنقرس فحمد.
~~أخلاطه: يؤخذ من الهليلج الأسود المنزوع النوى وزن عشرة دراهم بليلج وأملج
~~شيطرج وزنجبيل ودار فلفل وملح هندي من كل واحد ثلاثة دراهم صبر وزن ثلاثين
~~درهما صعتر فارسي وأصل الكبر ومقل وحناء من كل واحد وزن درهمين سورنجان مثل
~~الأدوية كلها تدق الأدوية وتنخل وينقع المقل في شراب ويخلط ويعجن ويحبب حبا
~~صغارا الشربة وزن درهمين. 
### |||| عرق النسا: 
# دواء نافع لعرق النسا سكنه تسكينا
~~بليغا. أخلاطه: يؤخذ زفت جزأين كبريت لم تصبه النار جزء يسحقان جميعا
~~ويخلطان وينثران على الموضع العليل من بعد أن يدخل صاحبه الحمام كيما يلتصق
~~به الدواء ويلصق من فوقه 
### |||| النقرس: 
# دواء نافع للنقرس. أخلاطه: يؤخذ الشوكران
~~المذكور في باب أوجاع المفاصل غاية له. 
### ||| المقالة الثامنة داء الثعلب لطوخ لداءالثعلب
#  أخلاطه: يؤخذ من الأوفربيون والثافسيا ودهن الغار من كل واحد
~~مثقالان. ومن الكبريت الذي لم تصبه النار والخربق الأبيض والأسود أيهما كان
~~موجودا من كل واحد وزن مثقال. تجمع هذه الأدوية مدقوقة منخولة وتخلط بوزن
~~تسعة دراهم من موم مذاب بدهن الغار أو دهن الخروع أو بالزيت العتيق.
~~ويستعمل هذا الدواء على أنه قوي جدا في محلاج داء الثعلب إذا طال وعسر
~~علاجه. قال جالينوس: إني كنت أخلط معه في بعض الأوقات من الحرف وزن مثقال
~~ومن زبد البحر المحرق وزن مثقالين. 
### |||| الخضاب المسود: 
# زعم جالينوس أنه إن أخذ
~~بول كلب وعفن خمسة أيام أو ستة أيام ثم غسل به فعل ذلك
### |||  المقالة التاسعة صفة الأكيال والأوزان من كناش الساهر
#  قال: القسط من الزيت ثماني عشرة أوقية ومن
~~الشراب ثمانون رطلا ومن العسل مائة
# PageV03P563
# وثمانية أرطال حنوس من الزيت ثمانية أرطال ومن الشراب عشرة أرطال ومن
~~العسل ثلاثة وعشرون رطلا ونصف قوثوس من ms2344 الزيت تسع أواق ومن الشراب عشر اواق
~~ومن العسل ثلاث عشرة أوقية ونصف مسطرون كبير من الزيت ثلاث أواق ومن الشراب
~~ثلاث أواق وثمان غرامي ومن العسل أربع أواق ونصف أكسوثافن من الزيت ستة عشر
~~درخمي ومن الشراب أوقيتان وربع درخمي ومن العسل ثلاث أواق وربع وثمن قوثوس
~~من الزيت إثنا عشر درخمي ومن الشرإب أوقية ونصف درخمي وثلث ومن العسل
~~أوقيتان وربع مسطرون صغير من الزيت ست درخميات ومن الشراب عشرون غرامي ومن
~~العسل سبع درخميات.
### ||| (المقالة العاشرة ذكر الأوزان والمكاييل)
# قال: قد يستغنى عن هذا الباب في هذا المجموع لأني إنما ذكرت كل كيل ووزن
~~وأردفته بما هو معروف به عند أصحاب اللغة العربية في أبوابه إلا أن قوما
~~ممن اشرفوا على نقلي سألوني نقله لينتفع به في غير هذا الكتاب. القسط عند
~~الشعوب التي تتخاطب باللسان اليوناني معررف فأما الكيل فليس جميعهم متفقين
~~عليه وذلك أن بعضهم يستعمل غير الذي استعمله صاحبه والقسط عند الروم يسع
~~رطلا ونصفا وسمسا فيكون عشرين أوقية والقسط الأنطاليقي رطل ونصف الرطل
~~إثنتا عشر أوقية. والمن الرومي عشرون أوقية والمن الأنطاليقي والمصري ست
~~عشرة أوقية والمن يكون أربعين إستارا. والرطل عشرون إستارا. والاستار ستة
~~دراهم ودانقان وهو أربعة مثاقيل. الدرخمي مثقال الدورق الانطاليقي يكون
~~ثمانية جواهين والجوهين ستة أقساط رومية. القوطولي سبع أواق مسطرون الكبير
~~ثلاث أواق مسطرون الصغير ست درخميات. إكسو ثافن ثمانية عشر درخمي. قواثوس
~~أوقية ونصف. غراما ما بين ربع درهم إلى الدانقين أو دونه. أونقوش أوقية
~~واحلة وكل واحد منها سبعة مثاقيل أون أوقية أيان العسل رطلان ونصف أيان
~~الدهن منا ونصف الدورق ثلاثة أرطال قسط العسل رطلان ونصف الهامين خمسة
~~أساتير وعشرون درهما وأربعة أوثولو. الباقلاة الواحدة المصرية أربع شامونات
~~أوثولو دانق ونصف كماوجس الاسكندراني ثلاثة أوثولو. البندقة الواحدة درخمية
~~واحدة.
# PageV03P564
# الجوزة أربعة عشر شامونا. الصدفة الصغيرة سبع شامونات الصدفة الكبيرة
~~أربع عشرة شامونة. الباقلاة اليونانية شامونيان وأوتولوين. السكرجة ستة
~~أساتير وربع. ملعقة العسل أربعة مثاقيل ملعقة ms2345 الأدوية مثقال واحد ودرهم.
~~النيطل الواحد إستاران. الدرخمي ست أثولات كل أوثولو ثلاثة قراريط. كل
~~قيراط أربع شعيرات الثلاث أوثولات تسعة قراريط القواثوس أوقية ونصف مالي هو
~~أقومالي هو مما يمرس فيه الشهد ويحتفظ به غير مطبوخ. أودرومالي هو عسل وماء
~~المطر المعتق مناصفة يشمس الشراب المعشسل هو متخذ من عصير العنب الذي فيه
~~قبض خمسة أجزاء ومن العسل جزء واحد يلقى ذلك في إناء واسع مما يملأ به
~~ليتسع لغليانهما ويلقى عليهما ملح قليلا قليلا حتى تنقذف الرغوة فإذا سكن
~~الغليان رفع في الخوابي. شراب العسل: شراب عتيق قابض جزءان عسل جيد جزء
~~واحد يخزن في إناء ويترك حتى يدرك. الطلاء يتخذ بأن يترك العنب في كرمه بعد
~~أن ينضج زمانا يسيرا أو يقطع العنب النضيج فيشمس ثم يعصر ويطبخ. أكسومالي
~~هو السكجبين المتخذ من الخل والعسل والماء وقد يضيف إليه قوم ماء البحرأو
~~ملحه ومن جملة نسخ ذلك خل خمس قوطولي. والقوطولي سبع أواق ومن ملح البحر
~~منوين ومن العسل عشرة أمناء ومن الماء عشر قوطولات يغلى عشر غليات ويرفع
~~أوكسالي خل يخلط بماء الملح روذومالي شراب يتخذ بعصارة الورد مع عسل.
~~PageV03P565 ms2346