######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0001399
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 429
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: درر الحكم لأبي منصور الثعالبي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الرقاق والآداب والأذكار
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0001399
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-1399
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/1399
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: يوسف عبد الوهاب
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1416 هـ - 1995 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الصحابة للتراث - طنطا
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
### | [مقدمة]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وما توفيقي إلا بالله
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما اكتسب أحد أفضل من عقل يهديه
~~إلى هدى ويرده عن ردى". (1)
# قيل ل "بهلول": أتعد المجانين؟ قال: ها يطول ولكني أعد العقلاء!
# قال "ابن زرارة": جالس العقلاء أعداء كانوا أم أصدقاء، فالعقل يقع على
~~العقل.
# قيل لحكيم: من أنعم الناس عيشا؟ قال: من: كفى أمر دنياه، ولم يهتم
~~لآخرته.
# قيل: ثلاث من كن فيه استكمل الإيمان: من إذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق،
~~ومن إذا رضى لم يخرجه رضاه إلى الظلم، ومن إذا قدر لم يتناول PageV01P019
# قيل: أربع من الشقاوة: جمود العين، وقساوة القلب، والإصرار على الذنب،
~~والحرص على الدنيا.
# قيل: ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم: الجالس على مائدة لم يدع
~~إليها، والمتأمر على رب البيت، وطالب الخير من أعدائه، وطالب الفضل من
~~اللئام، والداخل بين أثنين من غير أن يدخلاه، والمستخف بالسلطان، والجالس
~~مجلسا ليس بأهل، والمقبل بحديثه على من لا يسمع منه.
# قيل: اثنان يهون عليهما كل شيء: العالم الذي يعرف العواقب والجاهل الذي
~~لا يدري ما هو فيه.
# قيل: شيئان ينبغي للعاقل أن يحذرهما: الزمان، والأشرار.
# قيل: شيئان يدبران الناس: القضاء، والرجاء.
# يقال: فساد أكثر الأمور من خصلتين: إذاعة السر، وائتمان أهل الغدر.
# قال: علي - رضي الله عنه -: من استطاع أن يمنع نفسه من أربع خصال فهو
~~خليق أن ينزل به مكروه: اللجاج، والعجلة، والتوانى والعجب؛ فثمرة اللجاج:
~~الحيرة، وثمرة العجلة: الندامة، وثمرة التوانى: الذلة، وثمرة العجب:
~~البغضة.
# قال رسول الله - صلوات الله علية وسلامه: "اعتد بحوائجك الصباح الوجوه،
~~فإن حسن الصورة أول نعمة تلقاك من الرجل". (1) PageV01P020
# قال "سعيد بن العاص": موطنان لا أعتر من العى فيهما: إذا سألت حاجة
~~لنفسي، وغذا كلمت جاهلا.
# قيل: صار "الفضل بن الربيع" إلى "أبي عباد" في نكبته يسأله حاجة فارتج
~~عليه؛ فقال: يا أبا العباس، بهذا اللسان خدمت خليفتين، فقال: إنا تعودنا أن
~~نسأل وللا نسأل. ms01
# قال رجل لآخر: لقد وضع منك سؤالك، فقال: لقد سأل "موسى" و"الخضر" أهل
~~قرية فأبوا أن يضيوهما، فوالله ما وضع هذا من نبي الله وعالمه، فكيف يضع
~~مني؟!
# قيل: ل"زرعة": متى تعلمت الكدية والسؤال؟ ، قال: يوم ولدت منعت الثدي
~~فبكيت، وأعطيته فسكت.
# قيل: اللطف في المسألة أجدى من الوسيلة.
# قصد "أبو الحسن الوراق" "سيف الدولة" في جملة الشعراء، فناوله درجا يوهم
~~أن فيه شعرا، فنشره سيف الدولة وقال: ليس فيه شيء،
PageV01P021
# فقال: سيدنا يكتب لعبده فيه شيئا؛ فضحكك وأمر له بجائزة.
# سأل أعرابي "عبد الملك" فقال له: سل الله، فقال: قد سألته فأحالنى عليك،
~~فضحك وأعطاه.
# [قال] حاتم الطائي:
# أماوى إن المال غاد ورائح
# ويبقى من المال الأحاديث والذكر.
# لما انهزم "أمية بن عبد الله" لم ير الناس كيف يهنئونه! ؛ فدخل "عبد الله
~~بن الأهتم" فقال: الحمد لله الذي نظر لنا عليك، ولم ينظر لك علينا، وقد
~~تقدمت الشهادة بجهدك، فعلم الله حاجة الإسلام إليك فأبقاك له.
# للحطيئة لما حبسه "عمر" - رضي الله عنه - بسبب "الزبرقان":
PageV01P022
# ماذا تقول لأفراخ بذى فرخ
# حمر الحواصل لا ماء ولا شجر
# ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة
# فاغفر عليك سلام الله يا عمر
# [وقال] "البحتري":
# وما هذه الأيام إلا منازل
# فمن منزل رحب إلى منزل ضنك
# وقد هذبتك النائبات وإنما
# صفا الذهب الإبريز قبلك بالسبك
# أما في رسول الله "يوسف" اسوة
# لمثلك محبوسا على الظلم والإفك
# أقام جميل الصبر في السجن برهة
# فآل به الصبر الجميل إلى الملك
# قال "العتبى" سألت أعرابيا عن الهوى فقال: هو أظهر من أن يخفى، وأخفى من
~~أن يرى، فهو كالنار الكامنة في الحجر الأكدر، إن قدحته أورى، وإن تركته
~~توارى.
# قال بعض الفلاسفة: لم أر حقا أشبه بباطل، وباطلا أشبه بحق من العشق، هزله
~~جد، وجده هزل، أوله لعب، وآخره عطب.
# قيل لحكيم: ما المنفعة في الولد؟ فقال: يستعذب به العيش، ويهون به
PageV01P023
# الموت.
# قيل: لاعبن ابنك سبلعا، وعلمه سبعا، وجالس به إخوانك سبعا، بين لك أخلف
~~هو بعدك ms02 أم خلف.
# قال "جعفر بن محمد": البنات حسنات، والبنون نعم، فالحسنات مثاب عليها،
~~والنعم مسئول عنها.
# قيل لبعض الزهاد: لو تزوجت فربما يكون لك ولد، قال:
# كفى بالتزهيد فيه قول الله تعالى: {أنما أموالكم وأولادكم فتنة} .
# قيل ليعض الصيادين: ما أكثر ما يقع في شبكتك؟ فقال: الطير الزاق؛ فقيل:
~~هلك المعيون.
# عير رجل ابنه بأمه، فقال: هي والله خير لي منك، لأنها أحسنت لي الاختيار
~~فولدتني من حر، وأسأت الاختيار فولدتني من أمة.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الوالد باب من أبواب الجنة فاحفظ
~~ذلك الباب". (1)
# قال رجل لابنه: يا بنى.. ما أطسب الثكل، قال: اليتم أطيب منه يا أبتى!
# مد أعرابي رجلا فقال: ذالك من شجر لا يخلف ثمره، ومن ماء لا يخاف كدره.
~~PageV01P024
# [قال] "حبيب بن أوس الطائي":
# فروع لا ترف عليك إلا
# شهدت لها على طيب الأروم.
# وفي شرف الحديث دليل صدق
# لمختبر على الشرف القديم
# قال النبي صلوات الله عليه وسلامه - من خطبة خطبها على ناقته العضباء:
~~"أيها الناس ..... كأن الحق فيها على غيرنا وجب، وكأن الموت فيها على غيرنا كتب، وكأن من
~~نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون، نبوئهم أجداثهم نأكل تراثهم
~~كأنا مخلدون بعدهم". (1)
# قال علي - رضي الله عنه -: إنكم في أجل محدود، وأمل ممدود، نفس معدود،
~~ولابد أن يتناهي.
# وللأمل أن يطوى، وللنفس أن يحصى.
# أنشد "العتبى" وقد وقف بمقبرة:
# سقيا روعيا لأقوام لنا سلفوا
# أفناهمو حدثان الدهر والأبد PageV01P025
# نمدهم كل يوم من بقيتنا
# ولا يؤوب إلينا منهم أحد
# قال رجل لأبي الدرداء: ما بالنا نكره الموت؟ فقال: لأنكم أخربتم آخرتكم،
~~وعمرتم دنياكم، فأنتم تكرهون أن تنقلوا من العمران إلى الخراب.
# قيل: لما دنف "المأمون" أمر أن يفرش له جل وجعل يتمرغ فيه ويقول: يا من
~~لا يزول ملكه، أرحم من قد زال ملكه.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تظهر الشماتة بأخيك، فيعافه
~~الله ويبتليك". (1)
# قال أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - لرجل أصيب في ولده: ms03 إن صبرت جرى
~~عليك القدر وأنت مأجور، وإن جزعت جرى عليك القدر وأنت مأزورلإ.
# قيل في قوله الله تباارك وتعالى: {هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من
~~فوقكم أو من تحت أرجلكم} أي في السلطان والسفل.
# قال "حسان بن ثابت" ل "الحرث بن أبي شمر الغساني:
# أبيت اللعن ... إن النعمان بن المنذر يساميك، ووالله إن قفاك أحسن من
~~وجهه، وشمالك خير منيمينه، وإن عدتك أحضر من نقده، وغدك أوسع من يومه،
~~وكرسيك أرفع من سريره، وأمك أشرف من أبيه.
# قيل: كان "لعبد الله بن عمير" سبعون ذكرا كلهم يطيقون حمل السلاح.
# تفاخر رجلان وتراضيا بأبي العيناء فحكماه، فقال: أنتما كما قال الشاعر:
~~PageV01P026
# حمارا عبادى إذا قيل نبنا
# بشرهما يوما يقول كلاهما
# [وقال] شاعر:
# إذا كنت لا ترجى لدفع ملمة
# ولم يك في المعروف عندك مطمع
# ولا أنت ممن يستعان بجاهه
# ولا أنت يوم الحشر ممن يشفع
# فعيشك في الدنيا وموتك واحد
# وعود خلال من وصالك أنفع
# قيل لبرز جمهر: ما السعادة؟ قال: أن يكون للرجل ابن واحد، فقيل: الزواحد
~~يخشى عليه الموت. قال: لم تسألنى عن الشقاوة.
# غضب رجل على مولاه فقال: أسألك بالله إن عملت أني لك أطوع منك لله، فاعف
~~عني عمفا الله عنك، فعفا عنه.
# دخل ذو ذنب على سلطان فقال: بأي وجه تلقاني، فقال: بالوجه الذي ألقى به
~~الله وذنبي إليه أكثر، وعقابه أكبر، فعفا عنه.
# قيل: استعمال الحلم مع اللئيم، أضر من استعمال الجهل مع الكريم.
# ومنه قول أبى الطيب:
# ووضع الندى في موضع السيف بالعلا
# مضر كوضع السيف في موضع الندى
PageV01P027
# قيل: أجعل لكل كلب كلبا يهر دونك، فالعرض لا يصان بمثل سقيه يصول، وحاد
~~يقول.
# قيل: العدو عدوان، عدو ظلمته، وعدو ظلمك؛ فإن اضطرك الدهر أن تستعين
~~بأحدهما فاستعن بالذي ظلمك، فإنه أحرى أن يعينك، لأن الذي ظلمته موتور.
# قلت: والظالم أقوى على الإعانة من المظلوم.
# قيل: لا يتى العدو القوى بمثل الخضوع له، فإن الريح العاصف يقلع الأشجار
~~لتأبها، ويسلم منه ms04 النبات للينه.
# [وقال] "ابن نباتة السعدى":
# وإذا عجزت عن العدو فداوه
# وامزج له إن المزاج وفاق
# فالنار بالماء الذي هو ضدها
# تعطي النضاج وطبعها الإحراق
# قيل: ليس بعد العداوة الجوهرية صلح وإن اجتهد، فليس لبماء - وأن أطيل
~~إسخانه - بممتنع من إطفاء النار إذا صب عليها.
# دخل [عثمان] على اين مسعود - رضي الله عنهما - عائدا فقال:
# ما تشتكي؟ قال: ذنوبي. فقال: وما تشتهي؟ قال: رحمه ربي، فقال: ألا
PageV01P028
# ندعو لك طبيبا، فقال: ما منعتني قبل اليوم فلا حاجة لي فيه اليوم. قال:
~~فدعه لعيالك. قال إني علمتهم شيئا إذا راعوه لم يفتقروا، سمعت رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - يقول: "من قرأ كل يوم وليلة الواقعة لم يفتقر أبدا".
~~(1)
# دخل "بمختيشوع" على "يحيى بن خالد" بعقب حمى فقال له: توق فإن حمى ليلة
~~تأثيرها في البدن سنة، وعنده وكيع، فقال: صدق، فقال يحيى: ما أقرب تصديقك
~~إياه، فقال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "حمى ليلة كفارة سنة" (2) ؛
~~فعلمت أن هذا كما قال.
# كتب "علي بن القاسم. بلغني من حال رمد عرض له ما أظلم ناظرى، وأرمد
~~خاطرى، وأذهلني عن كل مهم، وصغر في عيني كل ملم.
# [قال] عبد الله بن المعتز:
# قال: اشتكت عينه، فقلت لهم:
# من كثرة القتل مسها الوصب
# حمرتها من دماء من قتلت
# والدم في النصل شاهد عجب PageV01P029
# قال طبيب لمريض: لا تأكل السمك ولا اللحم، فقال: لو كانا عندي ما مرضت!!
# مرض أمير المؤمنين "علي" - رضي الله عنه - فدخل إليه الناس فقالوا كيف
~~تجدك؟ قال: بشر، قالوا: هذا كلام مثلك، فقال: أجل إن الله يقول: {ونبلوكم
~~بالشر والخير فتنة} فالخير: الصحة، والشر المرض.
# خرج صفي الله يطوف بالمدينة ليلا فمر بامرأة من نساء جنده وهي تقول:
# تطاول هذا اللليل وازور جانبه
# وأرقنى إلا ضجيع ألاعبه
# فوالله لولا الله والنار بعده
# لحرك من هذا السرير جوانبه
# ثم تنفست وقال: هان على ابن الخطاب وحشتي في بيتي، وغيبة زوجي عني؛ فلما
~~أصبح بعث إليها نفقة وكتب إلى عامله ms05 برد زوجها، ثم سأل ابنته حفصة:
# كم تصبر المرأة عن الرجل؟ فقالت: أربعة أشهر.
# قال "جالينوس" من كان له رغيف فليجعل نصفه في النرجس، فإنه راعى الدماغ،
~~والدماغ راعى العقل.
# قال "الحسين بن علي" - رضي الله عنهما -: جاءني رسول الله - صلوات الله
~~عليخ وسلامه - وبكلتى يديه وردة، وقال: "إنه سيد رياحين أهل الجنة
PageV01P030
# ما خلا الآس". (1)
# ذكر البطيخ فقال بعضهم: هو فاكهة وأدم، وحلواء، وأشنان، وعند العدم قعب
~~للمدام، ويطلى به في الحمام، وبه فسر أزكى طعام.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من رجل يغرس غرسا، أو يزرع
~~زرعا فيأكل منه إنسان أو طائر أو بهيمة إلا كان له به صدقة". (2)
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "أكرموا النخلة فإنها عمتكم". (3)
# وصف "خالد بن صفوان" النخل فقال: هن الراسخات في الوحل، المطعمات في
~~المحل، تخرج أسفاطا عظاما، وأوساطا كأنها ملئت رياطا، ثم تتفرى عة قضبان
~~الجين منطومة بالؤلؤ الزين، فيصير ذهبا أحمر منظوما بالزبرجد الأخضر، ثم
~~يصير عسلا في لحاء معلقا في الهواء.
# ذكر التفاح في حضرة "المأمون" فقال: في التاح الصفرة الدرية، والحمرة
~~الذهبية، وبياض الفضة، ونور القمر، يلذها من الحواس ثلاث: العين بلونها،
~~والأنف بعرفها، والفم بطعمها. PageV01P031
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان".
~~(1)
# [قال] أحمد بن أبي قين:
# أحين كثرت حسادى وساءهم ... جميل صنعك بي أشمت حسادي
# فإن تكن هفوة أو زله عرضت ... فأنت أولى بتقويمي وإرشادى
# انقطع "عبد الملك" عن أصحابه، فانتهى إلى أعرابي فقال:
# ما تقول في عبد الملك؟ قال: ظالم جار بار، فقال: ويحك، أنا عبد الملك،
~~فقال: لا حياك الله ولا بياك، أكلت مال الله وضيعت حرنته، فقال له: ويحك
~~أنا اضر وأنفع، قال: لا رزقني الله نفعك ولا آمنني ضرك! فلما وصل إليه خيله
~~علم صدقه، فقال: يا أمير المؤمنين، أعز الله بك الدين، أكتم على ما جرى؛
~~فالمجالس بالأمانة.
# غضب "عبد الملك" على رجل فلما أتى به قال: السلام عليك يا أمير ms06 المؤمنين،
~~فقال: لا سلم الله عليك، فقال الرجل:
# ما هكذا أمر الله إنما قال: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو
~~ردوها} فعفا عنه.
# أتى "معن بن زائدة" بأسرى فأمر بضرب أعناقهم، فقام غلام منهم PageV01P032
# وقال: ناشدتك الله. ألا تقلتنا ونحن عطاش، فقال: أسقوهم، فلما شربوا قال:
~~ناشدتك الله ألا تقتل ضيفانك؛ فخلى سبيلهم.
# قال "المأمون" لأحمد بن أبي خالد وهو يخلف الحسن بن سهل: رأيت أن أستوزرك
~~لها الولى، ويخافنى بها العدو، فما بعد الغابات إلا الآفات.
# قيل: إذا أقبلت الدنيا على إنسان أعارته محاسن غيره، وإذا أدبرت عنه
~~سلبته محاسن نفسه!!
# قال "ابن المقفع": كثرة المنى يخلق العقل، ويطرد القناعة، ويفسد الحس.
# قال بعض الصوفية: إن العنايات لا تضر معها الجنايات.
# [قال] محمد بن أمية:
# أقطع الدهر بظن حسن وأجلى كربة لا تنجلى
# كلما أملت صالحا عرض المكروه دون الأمل
# وأرى الأيام لا تدنى الذى أرتجى منك وتدنى أجلى
# قعد "ابن أبي عتيق" يوما وقال: ليت لنا لحما فنطبخ "سكباجا" فما لبث أن
~~جاءه جار بصحفة فقال: أعطونا قليل مرق، فقال: جيراننا يشمون رائحة الأمانى.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أخوف ما أخاف على أمتي: الهوى،
~~وطول الأمل، أما تالهوى فيعدل عن الحق، وأما طول الأمل فينسي الآخرة". (1)
~~PageV01P033
# قدم وفد بنى تميم على "عبد الملك" وفيهم "عمرو بن عتبة"
# فقال: يا أمير المؤمنين نحن من تعرف، وحقنا لا ينكر، وجئناك من بعيد،
~~ونمت بقريب، وما تعطينا من خير فنحن أهله، وما ترى بنا من جميل فأنت أصله؛
~~فضحك عبد الملك وقال:
# يا أهل الشام هؤلاء قومي وهذا كلامهم.
# كان يجرى على "أبي العيناء" شيء، فاخر عنه، فتقاضى به مرارا ثم تركه،
~~وقال: لا حاجة لي فيه، فإنه رق لا رزق، ويلاء لا عطاء، ومحنة لا منحة.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله يبغض من عباده البذئ
~~الفاحش السائل الملحف" (1)
# في كتاب الهند: لا يكثرن الرجل على أخيه في المسألة، فإن العجل إذا أفرط ms07
~~في مص أمه نطحته ونحته.
# في كتاب الهند: ثلاثة تزيد في الأنس: التزاور في الرجال، والمؤاكلة
~~والمحادثة.
# دخلة علوى على "أبي السائب" فنظر إلى إبريق، فقال: هبه لي، فقال: لست
~~أستغنى عنه، فقال: هب لي هذا الطست، فقال: هو من جهاز أمي فأنا أتبرك به،
~~فقال: هب لي تلك المنارة، فقال "أبو السائب": صلوات الله على المسيح إذ لم
~~يترك في أمته ولدا يؤذيهم. PageV01P034
# قيل: من ثقل عليك بنفسه، وعمك بسؤاله، فوله منك أذنا صماء، وعينا عمياء.
# قيل: كان الأحنف لجاريته "زبرة" فقيل له في ذلك، فقال: كيف لا أطيع من لي
~~إليه كل يوم حاجة.
# قال لقمان: شيئان لا يحمدان إلا عند عاقبتهما: الطعام والمرأة، فالطعام
~~لا يحمد حتى يستمرأ، والمرأة لا تحمد حتى تموت.
# تزوج رجل سيئ الخلق امرأة فقال: أما أنا سيئ الخلق فإن كان بك صبر على
~~المكروه وإلا فلست أغرك من نفسي فقالت: أسوأ خلقا من أحوجك إلى سوء الخلق،
~~فتزروجها فما جرى بيتهما وحشة حتى فرق بينهما الموت.
# قال "شريح" تزوجت امرأة صغيرة، فلما بنيت بها، قالت: عرفني خلقك لأحسن
~~مداراتك فعرفتها، فبقيت سنة معها يزداد شغفي بها، فلما كان بعد سنة دخلت
~~يوما فإذا عجوز قاعدة، فسألتها عنها، فقال: هي أمي، فدعت وقالت: كيف رضاك
~~عن صاحبتك، فشكرتها، فقالت: أسوأ ما تكون المرأة خلقا إذا حظيت عند الزوج،
~~وإذا ولدت، فإن رابك شيء فعليك بالسوط، فقلت: أشهد أنها ابنتك جزاك الله
~~خيرا لقد كفيتني الرياضة.
# طلق رجل امرأة، فلما أرادت الارتحال عنه قال:
# اسمعي وليسمع من حضر، إني والله اعتمدتك برغبة، وعاشرتك بمحبة، ولو يوحد
~~منك زلة، ولم يدخلني منك ملة، ولكن القضاء كان غالبا.
# فقالت المرأة: جزيت من صاحب ومصحوب خيرا، فما استرثت خيرك،
PageV01P035
# ولا شكوت ضيرك، ولا تمنيت غيرك، ولم أرد إليك شرها، ولم أجد لك في الرجال
~~شبها، وليس لقضاء الله مدفع، ولا من حكمه ممتنع، ثم افترقنا!!
# قيل: ينبغي لذي المروءة أن يكون مع الملوك مبجلا، ومع النساك متبتلا، ms08
~~كالفيل: إما أن يكون مركبا نبيلا، أو في البرية مهيبا جليلا، وقد نظم بعض
~~الشعراء هذا المعنى فقال:
# إذا ما لم تكن ملكا مطاعا فكن عبدا لمالكه مطيعا
# وإن لم تأنك الدنيا جميعا كما تختار فارتكها جميعا
# كمثل الفيل إما عند ملك وإما في مراتعه منيعا
# قال "عبد الملك" لأعرابي: ما تشتهي؟ فقال: العافية والخمول، فإني رأيت
~~الشر إلى ذي النباهة سريعا، فقال: ليتني سمعت هذه الكلمة قبل الخلافة.
# [قال] اليزيدى:
# وما العيش إلا في الخمول مع الغنى
# وافية تغدو بها وتروح
# قيل: الغلو في العلو مؤد إلى أوضع الضعة
# قيل لابن المقفع: ألا تطلب الأمور العظام، فقال: إن المعالى مشوبة
~~بالمكاره، فاقتصرت على الخمول ضنا بالعافية.
# ومثله قول العتابي:
# دعينى تجينى متيتى مطمئنة ولم أتحشم هول تلك الموارد
# فإن جسيمات الأمور منوطه بمستودعات في بطون الأساور
PageV01P036
# قيل لحكيم: ما الشيء الذي لا يستغنى الإنسان عنه في كل حال؟
# فقال: التوفيق.
# [أنشد] شاعر:
# ولو أنني أعطيت من دهري المنى ... وما كل من يعطى المنى بمسدد
# لقلت لأيام مضين ألا ارجعى ... وقلت لأيام أتين ألا ابعدى
# [قال] الخبزارزى:
# أستودع الله أحبابا فجعت بهم بانوا وما زودوني غير تعذيب
# بانوا ولم يقض زيد منهم وطرا ولا تقضت حاجة في نفس يعقوب
# [قال] العباس بن الأحنف:
# لو كنت عاتبة لسكن عبرتى أملى رضاك فزرت غير مراقب
# لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب!
# [وقال] علي بن جبلة:
# نزفت دمعى وأزمعت الفراق غدا فكيف أبكى ودمع العين مذروف
# واسوأتى من عيون العاشقين غدا إذا رحلت ودمع العين مكفوف
# [وقال] الحسن بن وهب:
# إبك فما أكثر نفع البكا والحب إشفاق وتعليل
# فهو إذا أنت تأملته حزن على الخدين محلول
PageV01P037
# كتب "عبد الله بن العباس" إلى "أحمد بن يوسف": جعلت فداك، لا أدرى كيف
~~أصنع فأشتاق، ثم نلتقى فلا نشفى، يجدد لي اللقاء الذي يطلب الشفاء حرقة مثل
~~لوعة الفرقة.
# [وقال] كشاجم:
# وليلك شطر عمرك فاغتنمه ولا تذهب بنصف العمر نوما
# قال ms09 رسول الله - صلوات الله عليه وسلامه - " من آتاخ الله جدا أعاره
~~عقلا، وإذا سلب جده استرجع عقله". (1)
# وقال - صلوات الله وسلامه عليه -: "اعص هواك والنساء وأفعل ما شئت". (2)
# وقال عليه أفضل الصلاة والسلام: "ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع،
~~وإعجاب المرء بنفسه". (3)
# بعث ملك إلى عابد: ماك لا تخدمني وأنت عبدي؟
# فأجابه: لو أعتبرت لعلمت أنك عبد عبدي، لأنك تتبع الهوى فأنت عبده، وأنا
~~أملكه فهو عبدي. PageV01P038
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أراد الله به خيرا فقهه في
~~الدين وعرفه معايب نفسه".
# قال علي - رضي الله عنه - ما هلك امرؤ عرف قدره.
# قال رجل لمعر: أتحب أن تهدى إليك عيوبك، قال: أما من ناصح فنعم، وأما من
~~شامت فلا.
# قيل: من أعجب الأشياء: جاهل يسلم بالتهور، وعالم يهلك بالتوقى.
# مر الشعبي بإبل قد فشا الجرب فقال لصاحبها:
# أما تداوى إبلك، فقال: إن لنا عجزا نتكل على دعائها، فقال: لا بأس أن
~~تجعل مع عائها شيئا من القطران.
# [وقال] شاعر في المعنى:
# لا يغرنك في مج لسه طول سكوت
# ومسابيح أدي رت فيد يديه بخفوت
# لو يشا زوج ضبا حسن تأليف بحوت
# إنه طب بإخرا ج قعيدات البيوت
# ويقود الجمل الصع ب بنسج العنكبوت
# قال سهل بن هارون: ثلاثة يعودون إلى حال المجانين، السكران والغيران
~~والغضبانث، فقال بعض أصحابه: فما تقول في المنعظ؟ ، فقال:
PageV01P039
# وما شر الثلاثة أم عمر بصاحبك الذي لا تصحبينا
# [وقال] ابن الرومي:
# لها حر تستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق
# يزداد ضيقا على المراس كما تزداد ضيقا أنشوطة الوهق
# خطب "سويد بن منجوف" خطبة طويلة لصلح رامه، فقال له رجل: أنت منذ اليوم
~~ترعى غير مرعاك، أفلا أدلك على المقال؟ فقال: بلى، فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: أما بعد؛ فإن الصلح بقاء الآجال، وحرم الأموال والسلام فلما سمع القوم
~~تعانقوا وتواهبوا الديات.
# كتب "نصر بن سيار" في أمر "أبي مسلم" صاحب الدولة:
# أرى خلل الرماد وميض نار ويوشك أن يكون لها ms10 ضرام
# فإن النار بالعودين تزكى وإن الحرب أولها كلام
# لأقول من التعجب ليت شعري أأيقاظ أمية أم نيام
# فإن يك قومنا أمسوا نياما فقل هبوا فقد آن القيام
# قصد الإسكندر موضعا فحاربته النساء فكف عنهن، فقيل له في ذلك، فقال: هذا
~~جيش إن غلبناه فما لنا فيه فخر وإن غلبنا فذلك فضيحة آخر الدهر.
# قال علي - رضي الله عنه - يوم الجنل: إن الموت طالب حثيث لا يعجزه
~~المقيم، ولايفلته الهارب، إن لم تقتلوا تموتوا، وإن أشرف الموت القتل.
# قال "المتوكل" لأبي العيناء: إني لأفرق من لسانك.
PageV01P040
# فقال: يا أمير المؤمنين، ذو فروقة وإحجام، واللئيم ذو وقاحة وإقدام.
# قيل لرجل: لم لا تغزو؟ فقال: إني أكره الموت على فراش، فكيف أركض إليه
~~برجلي!
# قيل: رأس العجز أن تقيم، وأن تخيم فلا تريم، فمن طلب جلب، ومن تنقل تبقل،
~~ومن جال نال، ومن سار مار، ومن سعى رعى، ومن لزم المنام رأى الأحلام.
# [قال] أبو العتاهية:
# المر يغلظ في تصرف حاله فلربما اختار العناء على الدعه
# كل حاول حيلة يرجو بها دفع المضرة واجتلاب المنفعه
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ينادى مناد كل ليلة: اللهم أجعل
~~لمنفق خلفا، ولممسك تلفا". (1)
# لما استوزر "علي بن عيسى" ورأى اجتماع الناس عليه تمثل بقول أبي
~~العتاهية:
# ما الناس إلا مع الدنيا وطالبها فكيفما انقلبت يوما به انقلبوا
# يعظمون أخا الدنبا فإن وثبت عليه يوما لا يشتهي وثبوا
# قيل: ما من خصلة تكون للغنى مدحا إلا وتكون للفقير ذما، فإذا كان
~~PageV01P041
# حليما قيل: ذليل، وإن كان شجاعا قيل: أهوج، وإن كان لسنا قيل مهذار.
# [قال] عروة بن الورد:
# ذريتى للغنى أسعى فإني رأيت الناس شرهم الققير
# كان الحسن إذا رأى المساكين قال: هؤلاء مناديل الخطايا.
# قال "عمرو بن العاص": لأن يسقط ألف من العلية، خير من أن يرتفع واحد من
~~السفلة.
# أصيب رجل من قريش بمصيبة فلما دخل عليه القوم يعزونه أطرق ساعة ثم رفع
~~رأسه وأنشد:
# وما أنا بالمخصوص من بين من رأى ms11 ولكن أتتنى نوبتى في النوائب
# ثم أقبل على القوم وقال: ما منكم أحد إلا رأيتنى أعزيه، وما أنا إلا
~~مثلكم.
# قال رسول الله - صلوات الله عليه وسلامه - "من أصابه مصيبة فليكر مصينته
~~بي". (1)
# وجد على قبر مكتوب:
# تعزكم لك من أسوة تبرد عنك غليل الحزن
# بموت النبي وقتل الوصى وذبح الحسين وسم الحسن
# لما مات إبراهيم ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كسفت الشمس؛ فقال
~~الناس: إن PageV01P042
# ذلك لموته فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الشمس والقمر
~~آيتان من آيات الله، لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموها هكذا
~~فافزعوا إلى الدعاء". (1)
# [قال] أبو فراس الحمداني:
# لابد من فقد ومن فاقد هيهات ما في الناس من خالد
# كن المعزى لا المعزي به إذا كان لابد من الواحد
# قيل لأعرابي وجد البرد: إنما تجد هذا البرد لكون الشمس في العقرب، فقال:
~~لعن الله العقرب، فإنها مؤذية في الأرض كانت أم في السماء!
# روى ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه
~~قال: "عرامة الصبي في صغره زياده في عقله". (1)
# قيل إبليس - لعنه الله: ثلاث من كن فيه أدركت منه جاجتي: من استكثر علمه،
~~ونسي جرمه، وأعجب برأيه.
# قيل للإسكندر: إنك تعظم مؤدبك أكثر من تعظيمك لأبيك، فقال: إن أبي سبب
~~حياتي الفانية، ومؤدبى يبب حياتي الباقية.
# سأل الرشيد جلساءه: من أكرم الناس خدما؟ فقالوا: أمير المؤمنين، فقال:
~~لا، بل الكسائي! فقد رأيته يخدمه "الأمين" و"المأمون" وليا عهد الخلافة.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثة لا ينجو منهن أحد: الظن،
~~والحسد، والطيرة، فإن ظننت فلا تحقق، وإذا حسدت فلا تبغ، وإذا تطيرت
~~PageV01P043
# فامض". (1)
# قال بزرجمهر لكسرى وعنده أولاده: أي أولادك أحب إليك؟ فقال: أرغبهم في
~~الأدب، وأجزعهم من العار، وأنظرهم إلى الطبقة العليا.
# دخل "محمد بن عبد الملك بن صالح" على "المأمون" حين قبض ضياعهم وهو صبي
~~أمرد فقال: السلام علكم يا أمير المؤمنين، قال: كم أنت؟ قال: سليل نعمتك،
~~وابن دولتك، ms12 وغصن من أغضان دوحتك، أتأذن في الكلام؟ قال: نعم، فتكلم بكلام
~~حسن فقضي حوائجه.
# قيل: لأنوشروان: ما بال الرجل يحمل الثقيل فيحمله، ولا يحتمل مجالسه
~~الثقيل؟ فقال: لأن الحمل يشترك فيه الأعضاء، والثقيل ينفرد به الروح.
# [قال] أبو فراس بن حمدان.
# قيل لبعضهم: أي المجالس أطيب؟ فقال: لولا أن الشمس تحرق والمطر
# سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عيني تمايله
# وما السلاف دهتنى بل سوالفه ولا الشمول ازدهتننى بل شمائله
# لوى بعقلى أصداغ لوين له وغال صبري ما تحوى غلائله
# يغرق، لما كان في الدنيا أطيب من شرب في الفضاء على وجه السماء.
~~PageV01P044
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقيمن رجل رجلا من مجلسه ثم
~~يجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا".
# قال الأحنف: ما جلست مجلسا خفت أن أقام منه لغيري.
# قال الشعبي: لأن أدعى من بعيد أحب إلى من أن أقصى من قريب.
# قال "أرسطاطاليس" للإسكندر: أحفظ ما أقول لك: إذا كنت في مجلس الشرب
~~فليكن مذكراتك الغزل، فإنهم يأنسون إلى ذلك، وإن جلست إلى خاصتك فأذكر
~~الحكمة فإنهم لها أفهم، وإذا خلوت للنوم فأذكر العفة فإنها تمنعك أن تضع
~~النطفة فيما لا معنى له.
# أعتل "الفضل بن سهل" بخراسان ثم برأ فدخل عليه الناس يهنئونه بالعافية
~~فقال: إن في العلة نعما ينبغي للعالق أن يعرفها، تمحص الذنب، والتعرض
~~للثواب، والإيقاظ من الغفلة، والإذكار بالنعم في حال الصحة، والاستدعاء
~~للتوبة، والحض على الصدقة، وفي قضاء الله - تعالى - وقدره الخيار.
# دخل الحسن بن علي - رضوان الله عليهما - على عليل قد أبل.
# فقال: إن الله تعالى أقالك فاشكره، وذكرك فأذكره.
# كتب "ابن المعتز" إلى عليل" آذن الله بشفائك، وتلقى داءك بدوائك، ومسحك
~~بيد العافية، ووجه إليك وافد السلامة، وجعل علتك ماحية لذنوبك، مضاعفة
~~لثوابك.
# دخل رجل على مريض فقال لأهله: آجركم الله، فقيل إنه لم يمت، فقال:
~~PageV01P045
# يموت إن شاء الله!!
# قيل: إذا كان الطبيب حازقا، والعليل عاقلا، والقيم فهما، فأجدر بالداء أن
~~يزول.
# لسعت عقرب رجلا، ms13 فقال أعرابي: عندي دواؤه، فقيل له: ما هو؟ فقال: الصياح
~~حتى الصباح.
# [وقال] شاعر:
# حاول جسيمات الأمور ولا تقل
# إن المحامد والعلا أرزاق
# وارغب بنفسك أن تكون مقصرا
# عن غاية فيها الطلاب سباق
# قال معاوية لابنه: كن مترفعا عن الناس، متسترا منهم.
# قال أعرابي: خرجت في ليلة بهيمة، فإذا أنا بجارية كأ، ها علم فراودتها،
~~فقالت: أما لك زاجر من عقل إن لم يكن لك ناه من دين؟! قلت: إنه والله لا
~~يرانا إلا الكواكب، قالت فأين مكوكبها؟!
# [أنشد] شاعر:
# بيض أوانس ماهممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام
# يحسبن من لين الكلام زوانيا ويصدهن عن الخنا الإسلام
# مر عبد الله بن جعفر بامرأة عليها ثياب مطيبة، وهي قاعدة على باب دارها
~~وفي يدها مسبحة، فقال:
PageV01P046
# ما التسبيح في يدك بمشابه لحالك، فأنشدت:
# ولله منى جانب لا أضيعه وللهو منى والبطالة جانب
# قال مزبد لامرأته وقد رآها مع رجل: ويحكما هلا غلقتما الباب، أليس لو
~~رآكما غيري لافتضحتما؟!!!
# قال "الرقاشي" في "دعبل":
# لدعبل حرمة يمت بها فلست حتى الممات أنساها
# ادخلنا داره فأكرمنا ودس امرأته فنلناها
# فلما أنشد دعبل ذلك قال: لو قال المتخلف: فعفناها، لكان أبلغ في الهجاء،
~~وأعف له!
# وقال دعبل في الرقاشي:
# إن الرقاشي من تكرمه بلغه الله منتهى كرمه
# يبلغ من بره ورأفته حملان إخوانه على حرمه
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الحب والعداوة يتوارثان" (1)
# [قال] علي بن الجهم:
# بلاء ليس يشبهه بلاء عداوة غير ذي حسب ودين
# ينيلك منه عرضا لم يصنه ويرتع منك في عرض مصون
# سئل بعضهم عن بني العم فقال: هم أعداؤك:
# قال ابن المقفع: الحسد والحرص دعامتا الذنوب؛ فالحرص أخرج آدم من الجنة،
~~والحسد نقل إبليس عن جوار الله. PageV01P047
# قيل: لا تعاد أحدا؛ فإنك لن تعدم مكر حليم، أو مفاجأة لئيم.
# قيل: لا يجب للعاقل أن يجتر العداوة لنفسه، كما أنه لا يجب لصاحب الترياق
~~أن يشرب السم اتكالا على أدويته.
# روى أن سليمات بن داود. عليهما السلام. سأل الله ms14 تبارك وتعالى أن يعلمه
~~كلمات ينتفع بها، فأوحى إليه أني معلمك ست كلمات: لا تغتابن عبادي، وإذا
~~رأيت أثر نعمتي على عبد فلا تحسده .... قال: رب حسبي لا أقوم بهاتين.
# قال النبي - صلوات الله عليه وسلامه -: "ترفع أعمال العباد فتعرض على
~~الله في كل يوم جمعة؛ فيغفر للمستغفرين، ويرحم للمسترحمين، ويترك أهل الحقد
~~بغلهم". (1)
# قيل: الفضل لمن نبذ الحسد، وأراح الجسد، ولزم الجدد.
# قال الأحنف: إذا أردتم الحظوة عند النساء، فافحشوا في النكاح وأحسنوا
~~الخلق.
# نظر "الحسن" إلى رجل ذي زى حسن، فيقل: هو ضراط يكسب بذلك المال، فقال: ما
~~طلب أحد الدنيا بما تستحقه سواه.
# حضر "ابن دوشاب" الفقيه مجلس الصاحب منه بادرة فاشتد خجله، فقال الصاحب:
# قل لابن دوشاب لا تخرج على خجل
# من ضرطة أشبهت نايا على عود
# فإنها الريح لا تسطيع تحبسها
# إذ أنت لست سليمان بن داود PageV01P048
# قال "الجنيد البغدادي" حضرت "أبا عبد الله الأشناندانى" وكان ضريرا فقرأ
~~القارئ: {يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور} فقال: سقط عني نصف العمل.
# أصاب أعور ومد فقال: يارب ليس على محمل.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله يسأل العبد عن جاهه كما
~~يسأله عن ماله وعمره، فيقول: جعلت لك جاها، فهل نصرت به مظلوما، أو قمعت به
~~ظالما، أو أعنت به مكروبا؟ ". (1)
# [وقال] حبيب بن أوس الطائي:
# وإذا امرؤ أسدى إليك صنيعة من جاهه فكأنها من ماله
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنما أمهل فرعون مع ادعائه
~~الربوبية لسهولة إذنه وبذل طعامه". (2)
# قال النبي- صلوات الله عليه وسلامه -"السخي، قريب من الله، قريب من
~~الناس، قريب من الجنة. والبخيل بعيد من الله، بعيد من الناس، قريب من
~~النار". (3)
# قال الحسن بن سهل رأيت جملة البخل سوء الظن بالله، وجملة السخاء حسن الظن
~~بالله. PageV01P049
# قالت امرأة لابنها: إذا رأيت المال مقبلا فأنفق، فإنه يحتمل، وإذا رأيته
~~مدبرا فأنفق فذهابه فيما تريد أجدى من ذهابه فيما لا تريد.
# [وقال] شاعر:
# لا تبخلن بدنيا وهى مقبلة فليس ms15 ينقصها التبذير والسرف
# وإن تولت فأحرى أن تجود بها فالشكر منها إذا ما أدبرت خلف
# [وقال] "محمود الوراق":
# وقالوا ادخر ما حزته وجمعته لعقبك إن الحزم أدنى من الرشد
# فقلت: سأمضيه لنفسي ذخيرة وأجعل ربي الذخر للأهل والولد
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الطيرة في الدار، والمرأة،
~~والفرس". (1)
# قيل: إن كسرى أراد كاتبا لأمر أعجله، فلم يوجد غير غلام يصحب الكتاب،
~~فدعاه وقال: ما أسمك؟ فقال: مهرماه، فقال: أكتب ما أمل عليك، فكتب قائما
~~احسن من غيره جالسا، ثم قال أكتب في نحو الكتاب من تلقاء نفسك، ففعل وضم
~~إلى الكتاب رقعة فيها: إن الحرفة التي وصلتنى بسيدي لو وكلت فيها إلى نفسي
~~لعجزت أن أبلغ لها، فإن رأى أن لا يحطنى إلى ما هو دونها فعل؛ فقال كسرى:
~~لقد أحب مهرماه أن لا يدع في نفسه لهفة يتلهف عليها بعد إمكان الفرصة، قد
~~أمرنا له بما سأل.
# سأل المأمون "الحسن بن سهل" عن البلاغة؟ قال: ما ففهه العامة ورضية
~~الخاصة.
# سئل جعفر بن يحيى عن أوجز كلام، فقال: قول سليمان عليه السلام في
~~PageV01P050
# كتابه إلى سبأ: {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم (30) ألا
~~تعلوا علي وأتوني مسلمين} فجمع في ثلاثة أحرف: العنوان، والكتاب، والحاجة.
# أمر المأمون عمرو بن مسعدة أن يكتب كتابا في معنى به، فكتب: كتابي كتاب
~~واثق بمن كتبت إليه، معنى بمن كتبت له، ولن يضيع بين الثقة والعناية موصله.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ارحموا ثلاثة: عزيز قوم ذل، وغنى
~~قوم افتقر، وعالما بين جهال". (1)
# قيل: لما غرقت البصرة وكان الناس يستغيثون خرج الحسن ومعه قصعة وعصا
~~وقال: نجا المخفون
# [وقال] شاعر:
# خلقان لا أرضى طريقهما بطر الغنى ومذلة الفقر
# فإذا غنيت فلا تكن بطرا وإذا افتقرت فته على الدهر
# [وقال] صالح بن عبد القدوس:
# الله أحمد دائما فبلاؤه حسن جميل
# أصبحت مسرورا معا في بين أنعمه أجول PageV01P051
# خلوا من الأحزان خف الظهر يقنعنى القليل
# حرا فلا من لمخ لوق ms16 على ولا سبيل
# ونضيت بليأس المنى عنى فطاب لى المقيل
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لك شريكين، والوارث، فلا تكن
~~أخس الثلاثة نصيبا". (1)
# استشار رجل "الشعبى" في التزويج فقال: إن صبرت على الباءة فاتق الله ولا
~~تتزوج، وإن لم تصبر فاتق الله وتزوج.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خير النساء التي إذا اعطيت شكرت،
~~وإن حرمت صبرت، تسرك إذا نظرت وتطيعك إذا أمرت" (2)
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "احتفظوا بنطفكم فالعرق نزاع".
~~(3)
# قيل: أي النساء أشهى؟ قال: التي تخرج من عندها كارها، وترجع إليها والها.
# جاءت امرأة إلى الحسن وقالت: أتفتى الرجال أن يتزوجن على النساء؟
# فقال: نعم. فقالت: على مثلي؟ وكشفت قناعها عن وجه كالقمر، فلما ولت قال
~~PageV01P052
# الحسن: ما على رجل مثل هذه في زاوية بيته ما أقبل عليه من اتلدنيا وما
~~أدبر.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "شوهاء ولود، خير من حسناء عقيم".
~~(1)
# قيل لأعرابي: أي النساء أكرم؟ قال: التي في بطنها غلام، وفي حجرها غلام،
~~ولها مع الغلمان غلام.
# قال عبد الملك: من أراد النجابة فبنات فارس، ومن أراد الباءة فبنات بربر،
~~ومن أراد الخدمة فبنات الروم.
# [قال] "أبو سعيد الرستمى":
# فدت غازلات الشعر أبكار فارس وإن وكلت بي هجرها وبعادها
# إذا نصت السمان فوق رؤسها وأرسلن من تلك القرون جعادها
# من اللائى لم تزجر مبيدا وهجمة ولم تتلفح بالعشى بجادها
# ولم اتبع العراب وأدمها ولم أتشوف جملها وسعادها
# غوانى فياف لا أريد وصالها ووحش قفار لا أريد اصطيادها
# قال خالد بن صفوان: " إنما الدنيا متاع، وأفضل متاعهل زوجة صالحة".
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "طلب العلم فريضة على كل مسلم".
~~(2) PageV01P053
# قال علي - رضي الله عنه -: قيمة كل امرئ ما يحسنه.
# قال عبد الملك بن مروان: اطلبوا معيشة لا يقدر سلطان جائر على أخذها
~~وغصبها، فقيل: ما هي؟ قال: الأدب.
# قال علي - رضي الله عنه -: عمل قليل في علم خير من جهل.
# [قال] علي بن ms17 عبد العزيز القاضي:
# ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتى لأخدم من لاقيت لكن لأخدما
# ولو أن أهل صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما
# ولكن أهانوه؛ فهانوا، ودنسوا محياه بالأطماع حتى تجهما
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما منح والد ولدا أفضل من أدب
~~حسن". (1)
# قيل: بادروا بتأديب الأطفال قبل الإشتغال وتفرق البال.
# نظر رجل إلى فيلسوف يؤذب شيخنا، فقال له: ما تصنع؟ قال: أغسل حبشيا لعله
~~يبيض!.
# قال سقراط: ما أثبتته الأقلام، لم تطمع في درسه الأيام.
# قيل: العلوم ثلاثة: علم الدين لمعادكم، وعلم الطب لأبدانكم، وعلم الهندسة
~~لمعاشكم.
# قال الجاحظ: لا يزال المرء في فسحة من عقله ما لم يقل شعرا، أو يصنف
~~كتابا. PageV01P054
# قال رسول الله - صلوات الله وسلامه عليه -: "من أعان ظالما سلطه الله
~~عليه" (1)
# وصف اليوسفى غلاما، فقال: يفهم المراد باللحظ كما يفهمه باللفظ، ويعاين
~~في الناظر ما يجرى في الخاطر، يرى النصح قرضا يجب أداؤه، والإحسان دينا
~~يلزم قضاؤه، إذا استفرغ في الخدمة جهدد خيل إليه أنه بذل عفوه، أثبت من
~~الجدار إذا استمهل، وأسرع من البرق إذا استعجل.
# قال رجل الأحنف: إن قلت واحدة لتسمعن عشرا، فقال الأحنف: لئن قلت عشرا لم
~~تسمع واحدة.
# قال معاوية: إني لآستحيى أن أظلم من لا يجد علي ناصرا إلا الله.
# قال رسول الله - صلوات الله عليه وسلامه -: "من ظلم في شبر من أرض طوقه
~~إلى سبع أرضين يوم القيامة". (2)
# قال المنتصر: والله ما عز ذو باطل ولو طلع القمر من بين عينيه، ولا ذل ذو
~~حق ولو أصفق العالم عليه.
# قيل للإسكندر: أي شيء لأسر لك؟ قال: مكافأة من أحسن إلى بأكثر من إحسانه،
~~وعفوى عمن أساء بعد قدرتى عليه.
# قال الفضل بن مروان لرجل عاتبه: بلغنى أنك تيغضنى، فلم ينكر الرجل عليه
~~ذلك وقال له: أنت كما قال الشاعر: PageV01P055
# فإنك كالدنيا نهاب صروفها ونوسعها ذما ونحن عبيدها
# [قال] ابن أبي عيينة:
# إذا نحن أبنا سالمين بأنفس كرام رجت أمرا فخاب رجاؤها
# فأنفسنا خير ms18 الغنيمة إنها تؤوب وفيها ملؤها وحياؤها
# قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: لو قنع الناس بأرزاقهم قنوعهم بأوطانهم
~~ما شكا عبد رزقه.
# قيل: ثلاثة يخبلن العقل: الخصومة الدائمة، والدين الفادح، والمرأة
~~السليطة.
# قال حكيم: من ذا الذي بلغ جسيما فلم يبطر، واتبع الهوى فلم يعطب؟ وجاور
~~النساء فلم يفتنن؟ وطلب إلى اللئام فلم يهن؟ وواصل الأشرار فلم يندم؟ وصحب
~~السلطان فدامت سلامته؟!!
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "منهومان لا يشبعان: طالب علم،
~~وطالب دنيا". (1)
# قيل: ثلاثة تضر بأربابها: الإفراط في الأكل اتكالا على الصحة، والتفريط
~~في المل اتكالا على القدرة، وتكلف ما لا يطاق اتكالا على القوة.
# قيل: عشرة يقبح في عشرة: ضيق الذرع في الملوك، والغدر في الأشراف، والكذب
~~في القضاة، والخديعة في العلماء، والغضب في الأبرار، والحرص في الأغنياء،
~~والسفه في الشيوخ، والمرض في الأطباء، والتهزى في الفقراء، PageV01P056
# والفخر في القراء.
# قيل: أربع القليل منها كثير: الوجع، والنار، والدين، والعداوة.
# روى أن مجوسيا دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخرج رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - وسادة حشوها ليف من تحته وطرحها له، وأقبل عليه
~~يحدثه، فلما نهض قال له "عمر": إنه مجوسي فقال - - صلى الله عليه وسلم -:
~~"قد علمت، ولكن جبريل يأمرنى أن أكرم كريم قوم إذا أتانى، وهذا كريم قومه
~~وسيدهم". (1)
# قال الشعبي: ركب زيد بن ثابت فدنا منه عبد الله بن العباس ليأخذ بركابه؟
~~فقال: ما تفعل يا ابن عم رسول الله؟
# فقال: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا، فقال زيد: أرنى يدك، فقبلها وقال:
~~هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا.
# قال زياد لابنه: إياك وصدر المجالس، فإنه مجلس قلعة.
# قيل: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أفكه الناس. قالت عجوز من
~~الأنصار للنبي - صلى الله عليه وسلم - أدع لي بالجنة، فقال: "إن الجنة لا
~~يدخلها العجز" فبكت المرأة فضحك - صلى الله عليه وسلم - وقال: أما سمعت قول
~~الله تعالى: {إنا أنشأناهن إنشاء (35) فجعلناهن أبكارا (36) عربا أترابا} .
~~(2)
# قال علي ms19 - رضي الله عنه -: ثلاث راجعات على أهلها: المكر، والنلث
~~PageV01P057
# والبغي. ثم تلا قول الله تعالى: {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله} ، {فمن
~~نكث فإنما ينكث على نفسه} ، {ثم بغي عليه لينصرنه الله} .
# قيل لبعض الفلاسفة: من الذي لا عيب فيه؟ قال: الذي لا يموت.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سافروا تصحوا". (1)
# كان بشر الحافي - رحمة الله عليه - يقول لأصحابه: سيحوا في الأرض، فإن
~~الماء إذا ساح طاب، وإذا وقف تغير.
# دخل "أبو السائب" على المتقى وقد بنى داره، فقال: كيف ترى؟ قال: {تبارك
~~الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك
~~قصورا} .
# نظر "الحسن" إلى قصور المهالبة فقال: يا عجبا، رفعوا الطين، ووضعوا
~~الدين، وركبوا البرذون، واتخذوا البساتين، وتشبهوا بالدهاقين، {فذرهم في
~~غمرتهم حتى حين} .
# [وقال] شاعر:
# أما في بلاد الله باب يؤدينى إلى سبل النجاح
# بلى في الأرض متسع عريض ولكنى منعت من البراح PageV01P058
# وما يغنى العقاب عيان صيد إذا كان العقاب بلا جناح
# قال "أبو نواس": دخلت دار السلطان بمدينة السلام، فرأيت "أبا دلف الكرجى"
~~متعلقا ببعض ستائر الخاصة وهو يبكى ويقول:
# طلب المعاش مفرق بين الأحبة والوطن
# ومصير جلد الرجا ل إلى الضراعة والوهن
# فقلت: أيها الأمير لو عدلت إلى خجرة لأنشدتك بيتين يسليانك، فجاء معى
~~فلما جلس وأكل وشرب قال: هات ما عندك، فأنشدته:
# إذا كنت في أرض عزيزا وإن نأت فلا تكثرن منها تراعا إلى الوطن
# وما هي إلا بلدة مثل بلدة وخيرهما ما كان عونا على الزمن
# فسرى عنه، وخف ما كان بقلبه، وحيانى مالا جما.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:: مما بقى من كلام الأنبياء، إذا
~~لم تستح فافعل ما شئت".
# [وقال] الببغا:
# وأكثر من تلقى يسرك قوله ولكن قليل من يسرك فعله
# وقد كان حسن الظن بعض مذاهبى فأدبنى هذا الزمان وأهله
# قال معاوية: السفلة من ليس له فعل موصوف، ولا نسب معروف. PageV01P059
# روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ms20 قال: "لا يحل لأحد أن يقبل يد
~~رجل إلا من أهل بيتى أو يد عالم". (1)
# [قال] أبو القاسم بن العلاء:
# يقبل صيد الناس أعناب بابه ويعظم منه أخمص وركاب
# لدى ملك قد خط في كل جبهة كتابة رق والمداد تراب
# دخل "أبو العميثيل" على "طاهر بن الحسين" ممتدحا وقبل يده، فقال: ما أخشن
~~شاربك يا أبا العميثل، فقال: أيها الأمير إن شوك القنفذ لا يضر ببرثن
~~الأسد، فضحك وقال: إن هذه الكلمة أعجب إلى من كل شعر، فأعطاه للشعر ألف
~~درهم، ولكلمته هذه ثلاثة آلف درهم.
# قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قدر على ثمن دابة فليشتريها،
~~فإنها تأتيه برزقها وتعينه على رزقه". (2)
# قال علي - رضي الله عنه -: عليكم بإناث الخيل، فإن ظهورها عز، وبطونها
~~كنز.
# بعث "ابن هبييرة" إلى "المنصور" في الحرب فقال: بارزنى، فامتنع، فقال
~~"ابن هبييرة" لأشهرنك بامتناعك ونكولك عن مبارزتي، فقال "المنصور" إنما
~~مثلي ومثلك في ذلك مثل خنزير قال للأسد: قاتلني، فقال الأسد: لست بكفء لي،
~~ومتى قاتلتك فقتلتك لم يكن لي بفخر، فقال الخنزير، لأخبرن السباع بنكولك
~~عني، فقال: احتما تعييرك أيسلا من التلطخ بدمك.
# قال أعرابي لرجل: أكتب تعويذا لابني، فقال: ما اسمه؟ قال: فلان، قال: فما
~~اسم أمه؟ قال: ولم عدلت عن اسم أبيه؟ قال: لأن الأم لا يشك فيها،
~~PageV01P060
# قال: أكتب فإن كان ابني عافاه الله، وإن كان ليس بابني فلا شفاه الله.
# قيل للحسن بن سهل: ما بال كلام الأوائل حجة؟ قال: لأنه مر على الأسماع
~~قبلنا، فلة كان زللا لما تأدى إلينا، وما تنقل الرواة إلا صحيحا مستحسنا.
# عرضت جارية شاعرة على "المهدى" فقال ل "بشار" امتحنها، فقال: أحمد الله
~~كثيرا. فقالت: حين أنشأك ضريرا. فقال بشار: اشتر الملعونة فإنها جاذقة.
# قيل: من هانت عليه نفسه فلا تأمنن شره.
# قال "أبو حكيمة" في امرأة تعرضت له:
# وضاحكة إلى من النقاب تلاحظنى بطرف مستراب
# كشفت قناعها فإذا عجوز مسودة المفارق بالخضاب
# فما زالت تجشمنى طويلا وتأخذ في أحاديث ms21 التصابى
# فقلت لها: حللت بشرواد كربه المجتنى قحط الجناب
# كان لرجل ابنه وابن أخ مشغوف بها، وهو يرجو أن يتزوجها، فجاءه خاطب رغبة
~~في الصداق، فقالت الجارية لأمها: ما أحسن أبى، ربي ابن أخيه صغيرا ثم قطعه
~~كبيرا، فقالت: قد كان ذلك قدرا مقدورا فقالت الجارية: هاهنا سبب، أنا حبلى
~~من ابن عمي، فقالت: ويحك ما تقولين؟ قال: الحرة لا تكذب على نفسها، فأخبرت
~~أباها بذلك، فزوجها من ابن أخيه، فلما وقع العقد قالت: برئت من الإسلام إن
~~رأى وجهى سنة ليعلم أني متقولة فيما أدعيت!!
# قال "الحسن" لرجل استشارة في تزويج ابنته: زوجها من تقى، إن أحبها
PageV01P061
# أكرمها، وأن أبغضها لم يظلمها.
# قال المغيرة: ما خدعت كمنا خدعنى غلام من بنى الحارث، فإني ذكرت له امرأة
~~فقال: لا تردها؛ فإني رأيت رجلا يقبلها، وذهب فتزوج بها، فقلت له في ذلك،
~~فقال: رأيت أباها يقبلها.
# قيل: لما ظفر "قتيبة" بابنة "يزدجرد" تزوج بها وقال لندمائه: إن ولدها
~~يكون هجينا، فقالوا: نعم من قبل الأب.
# قال "معاوية" لعقيل بن أبي طالب: إن فيكم لشبقا
# يا بنى هاشم، فقال: أجل، هو منا في الرجال ومنكم في النساء.
# إنما الدنيا طعلم مدام وغلام فإن فاتك هذا فعلى الدنيا السلام
# قيل لأبي مسلم صاحب الدولة: لم قدمت الغلام على الجارية؟ فقال: لأنع في
~~الطريق رفيق، وفي الإخوان نديم.
# [قال] الحسن بن هانئ:
# قال الوشاة: بدت في الخد لحيته فقلت: لا تكثر وما ذاك عائبه
# الحسن على ما كنت أعهده والشعر حرز له ممن يطالبه
# وصار من كان يلحى في محبته إن سئل عنى وعنه قال: صاحبه
# لا شيء أنفع للإنسان من المعرفة بقدر ما عنده من الفضل وحسن الاجتهاد في
~~طلب ما هو مستحق له.
PageV01P062
# وقال نرسى: الاحتراز من كل أحد أحزم رأى.
# قال "أنوشروان": كل حسن ولا صلاح لأحد إلا بالتثبت في الاختيار والاعتقاد
~~للخيرة.
# قيل: ينبغي للعاقل أن لا يرى إلا في إحدى ثلاث:
# تزود لمعاد أومرمة لمعاش، أو لذة في غير ms22 محرم.
# تم المجموع بحمد الله - تعالى - وحسن توفيقه. PageV01P063 ms23