######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009322
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الثعالبي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي
#META# 011.AuthorBORN	:: -
#META# 011.AuthorDIED	:: 430
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب خاص الخاص
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلاغة والفصاحة :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: خاص الخاص
#META# 030.LibURI	:: JK_009322
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: حسن الأمين
#META# 041.EdNUMBER	:: لا يوجد
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار مكتبة الحياة
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت/لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: لا يوجد
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | الباب الأول فيما يقارب الإعجاز من إيجاز البلغاء وسحرة الكتاب وغيرهم
# أبو عبد الله : كاتب المهدي ' خير الكلام ما قل ودل ولم يمل ' . وكان
~~يقول عقول الرجال تحت أسنة أقلامهم . ومن بارع كلامه : حسن البشر علم من
~~أعلام النجح . يحيى بن خالد البرمكي : ' ما رأيت باكيا أحسن ضحكا من القلم
~~' . وكان يقول : الصديق إما أن ينفع وإما أن يشفع . ومن غرر كلامه :
~~المواعيد شباك الكرام يصيدون بها محامد الأحرار . إسماعيل بن صبيح : لم
~~أقرأ ولم أسمع في الجمع بين الشكر والشكاية في فصل قصير أحسن وأظرف وأبلغ
~~وأوجز مما كتب إلى يحيى بن خالد في شكر : ما تقدم من إحسانك شاغل عن
~~استبطاء ما تأخر منه . وما زلت أتطلب هذا المعنى في الشعر حتى وجدته لأبي
~~الطيب المتنبي في قوله : وإن ' فارقتني ' أمطاره . . . أكثر غدرانها ما نضب
~~PageV01P007 أنس بن أبي شيخ لم أقرأ ولم أسمع في الوصاية والعناية أبلغ
~~وأوجز مما كتب إلى عبد الله بن مالك الخزاعي في معنى صديق له ' كتابي كتاب
~~واثق بمن كتب إليه معنى بمن كتب له ولن يضيع حامله بين الثقة والعناية -
~~والسلام ' . ومثله لمحمد بن يزداد : إلى عبد الله بن طاهر موصل كتابي إليك
~~أنا وأنا أنت فانظر كيف تكون له . عمرو بن مسعده : كتب إلى المأمون كتابي
~~يا أمير المؤمنين ومن قبلي من الأجناد والقواد في الطاعة والانقياد على
~~أحسن ما يكون عليه طاعة جند تأخرت أرزاقهم واختلت أحوالهم . فلما قرأه
~~المأمون قال لأحمد بن يوسف : لله در عمرو ما أبلغه ، ألا ترى يا أحمد إلى
~~ادماجه المسألة في الإخبار ، وإعفائه سلطانه عن الإكثار . أحمد بن يوسف :
~~كتب إلى صديق له يدعوه : ' يوم الإلتقاء قصير فأعن عليه بالبكور ' . كتب
~~إلى المأمون مع هدية : قد أهديت إلى أمير المؤمنين قليلا من كثيره عندي .
~~ومن كلامه : بالأقلام تساس الأقاليم . وقال : لما أمرني المأمون بالكتابة
~~إلى الآفاق في الإستكثار من القناديل في شهر رمضان لم أدر كيف أكتب ،
~~فآتاني آت في المنام وقال لي أكتب ms001 : فإن فيها أنسا للسابلة ، وضياء
~~للمتهجدين ، وتنزيها لبيوت الله من وحشة الظلم ومكامن الريب . الحسن بن سهل
~~' عجبت لمن يرجو من فوقه كيف يحرم من دونه ' . وقيل له : لا خير في السرف ،
~~فقال : لا سرف في الخير - فرد اللفظ واستوفى المعنى . وكان يقول : لا يصلح
~~للصدر إلا واسع الصدر . ومن كلامه : الأطراف منازل الأشراف ، يتناولون ما
~~يريدون بالقدرة ، ويقصدهم من يريدهم للحاجة . محمد بن عبد الملك : كان يقول
~~: إن أمير المؤمنين صنعني صنيعة تفرد ، نقلني من ذل التجارة إلى عز الوزارة
~~. وكتب إلى عبد الله بن طاهر : قطعت كتبي عنك قطع إجلال لا PageV01P008 قطع
~~إخلال . وكتب كتابا له ، قال في فصل منه : ولو لم يكن في فضل الشكر إلا أنه
~~لا يرى إلا بين نعمتين حاضرة ومنتظرة . ثم قال لابن الأعرابي : كيف تراهما
~~يا أبا عبد الله ؟ قال : أحسن من قرطي در وياقوت بينهما وجه حسن . معقل بن
~~عيسى كتب إلى أخيه أبي دلف في معنى أبي تمام . يا أخي ! إنه لسان الزمان ،
~~فإن لم تغلب عليه بفضلك غلبك عليه فضل غيرك ؛ فقال أبو دلف : ما أحسن ما
~~نبهني أخي على المكروه في بابه وفضل علي أبي تمام بكلامه . أبو إسحاق
~~النظام : وصف الزجاج فأخرجه في كلمتين بأوجز لفظ وأوضح معنى حيث قال : يسرع
~~إليه الكسر ويبطيء عنه الجبر . وكتب إلى بعض الرؤساء يستميحه : إن الدهر قد
~~كلح وطمح وجمح وجرح وأفسد ما أصلح ، فإن لم تعن عليه فضح . أبو عثمان
~~الجاحظ وصف الفروج فقال : يخرج كاسيا كاسبا . وذكر الحيوانات فقال : سبحان
~~من جعل بعضها عليك عاديا وبعضها لك غاديا . ووصف الكتاب فقال : وعاء ملىء
~~علما وظرف حشي ظرفا ، إن شئت كان أعيا من باقل ، وإن شئت كان أبلغ من سحبان
~~وائل ، ومن لك ببستان يحمل في كم وروضة تقلب في حجر ، ينطق عن الموتى ،
~~ويترجم عن كلام الأحياء . العباس بن الحسن بن عبد الله العلوي : من كان كله
~~لك كان كله عليك . وهذا كلام متنازع فيه لفرط حسنه وجودته ms002 . محمد بن سبالة
~~: كتب إلى صديق له يستقرضه ، فأجاب بالإعتذار ووصف الإضافة ، فكتب إليه :
~~إن كنت كاذبا فجعلك الله صادقا ، وإن كنت ملوما فجعلك معذورا . سعيد بن
~~حميد الكاتب : كتب إلى ابن مكرم يدعوه إلى مجلس PageV01P009 أنسه : طلعت
~~النجوم تنتظر بدرها ، فرأيك في الطلوع قبل غروبها . أبو عبد الله ثوابة :
~~ذكر صاعد بن محمد فقال : ذاك وزير لا يفضل ظله عن شخصه . وكتب إلى صديق
~~الليل : ما زادك بعدك عني إلا قربا من قلبي . وكتب يستدعي صديقا له : نحن
~~بين قدور تفور وكؤوس تدور ولا يتم إلا بك السرور ، فانعم بالحضور . علي بن
~~محمد الفياض : كتب إلى ابن أبي البغل وقد ولى على الأهواز وصرف ابن أبي
~~البغل به ، وهو أحسن وأبلغ وأظرف وأكرم ما كتب صارف إلى معروفه : قد قلدت
~~العمل بناحيتك فهناك الله بتجدد ولايتك وأنفذت خليفتي بخلافتك ، فلا تخله
~~من هدايتك إلى أن يمن الله بتيسير زيارتك . فأجابه ابن أبي البغل بما لا
~~يدري أيهما أبلغ وأحسن : ما انتقلت عني نعمة صارت إليك ولا غربت عني مرتبة
~~طلعت عليك وإني لأجد صرفي بك ولاية ثانية وصلة من الوزير وافية لما أرجوه
~~بمكانك من العافية وحسن العاقبة . أبو العباس ابن الفرات : كتب إلى العباس
~~بن الحسن : إن رأيت أن تكرمني بآمرك ونهيك ، فأما سلامتك فهي أجل من أن
~~تخفى على أحد . محمد بن مهران : كتبت إلى الموسوم بالأمانة البعيد عنها في
~~حاجة أقل من قدره وقيمته ، فردني عنها بأقبح من خلته . عبد الله بن المعتز
~~: قد رخصت الضرورة في الإلحاح ، وأرجو أن تحسن الظن كما أحسنت الإنتظار .
~~وله : فلان لو أمهلته حالة لأمهلك لكن أعجلته فأعجلك ، فأعنه بشيء يكون
~~مادة لصبره عليك ، فأقم رغبته إليك مقام الحرمة بك . وله : حالي مرقعة فإن
~~تحركت بها تمزقت . وله : ربما أدت الشكوى إلى الفرج وكان الصمت من أوكد
~~PageV01P010 أسباب العطبة . وله : قلبي نجى ذكرك ولساني خادم شكرك ، وإذا
~~صحت المودة كان باطنها أحسن من ظاهرها . ومن غرر آدابه وحكمه : أهل الدنيا ms003
~~كصور في صحيفة ، إذا طوي بعضها نشر بعضها . ومنها : بشر مال البخيل بحادث
~~أو وارث ومنها : البشر دال على السخاء كما أن النور دال على الثمر . ومنها
~~: ما أدري أيما أمر موت الغني أم حياة الفقير ؟ ومنها : إذا صحت النية
~~وتأكدت الثقة سقطت مؤنة التحفظ . ومنها : الزهد في الدنيا الراحة العظمى .
~~أبو الفضل بن العميد : من أسر داءه وكتم ظمأه بعد عليه أن يبل من علله ويبل
~~من غلله . وله : خير القول ما أغناك جده ، وألهاك هزله . وله : العاقل من
~~افتتح في كل أمر خاتمته وعلم من بدء كل شيء عاقبته . وله : المرء أشبه شيء
~~بزمانه وصف كل زمان منتسخة من سجايا سلطانه . ابنه أبو الفتح : ذو
~~الكفايتين - كتب في صباه إلى أبي سعد الواذاري : قد انتظمت يا سيدي في رفقة
~~كسمط الثريا فإن لم تحفظ علينا النظام بإهداء المدام كنا كبنات نعش والسلام
~~. أبو سعد الواذاري : كتب إلى أبي الفضل بن العميد : أنا أيد الله الأستاذ
~~الرئيس ، سلمان بيته وأبو هريرة مجلسه وأنس خدمته وبلال دعوته وحسان مدحته
~~. الصاحب أبو القاسم بن العباد : لما رجع من العراق سأله ابن العميد عن
~~بغداد ، فقال : هي في البلاد كالأستاذ في العباد . وذكره بعض الفقهاء وعدا
~~كان وعده إياه ، فقال : وعد الكريم ألزم من دين الغريم . ووصف كذوبا فقال :
~~الفاختة عنده أبو ذر وقال في وصف الحر : وجدت حرا يشبه قلب الصب ويذيب دماغ
~~الضب . وكتب في الاستزارة : نخن في مجلس قد أبت راحه أن تصفو إلا أن
~~تتناولها يمناك ، واقسم غناؤه PageV01P011 لا طاب أو تعيه أذناك ، وأما
~~خدود النارنج فقد احمرت خجلا لإبطائك ، وعيون النرجس قد حدقت تأميلا للقائك
~~، فبحياتي عليك ألا تعجلت ولا تمهلت . أبو العباس أحمد بن إبراهيم الضبي :
~~كتب إلى الصاحب : وصل كتاب مولانا ، فكان رحمة الله عند أيوب ، وقميص يوسف
~~في عين يعقوب . وكتب في انحيازه إلى يزدجرد : من خشن مقره حسن مفره . أبو
~~إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي : لم أسمع في إهداء الدواة والمرفع أحسن
~~وأظرف ms004 مما كتب إلى وزير الوقت قد حدمت مجلس سيدنا الوزير بدواة تداوي مرض
~~عفاته ، وتدوي قلوب عداته على مرفع يؤذن برفعته وارتفاع النوائب عن ساحته .
~~وله من كتاب إلى الصاحب : كتبت كتابي وبودي أن بياض عيني طرسه ، وسوادها
~~نفسه ، شوقا لآلأء غرته ، وظمأ إلى الإرتشاف من مسرته . وله : رب حاضر لم
~~تحضر نيته وغائب لم تغب مشاركته . أبو الفتح علي بن محمد البستي : الرشوة
~~رشاء الحاجة ، والبشر نور الإيجاب ، والمعاشرة ترك المعاسرة ، وعادات
~~السادات سادات العادات . وله : من لم يكن نسيبا فلا ترج منه نصيبا . وله :
~~أجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا . وله : ' الغيث لا يخلو
~~من الغيث ' أبو الحسن محمد بن الحسن الأهوازي : أبعد الهمم أقربها من الكرم
~~، من فعل ما شاء لقي ما ساء ، من حسن حاله استحسن محاله . أبو نصر محمد بن
~~عبد الجبار العتبي : تعز عن الدنيا تعز . وله : للهم في وخز النفوس أثر
~~السوس في خز السوس ، بالقناعة تحفظ على الوجه قناعة ، الشباب باكورة الحيات
~~، لسان التقصير قصير ، تناسي المعروف قلادة في جيد الجود . PageV01P012 أبو
~~الفتح المحسن بن إبراهيم : كتب في وصف يوم بارد : هذا يوم يخمد جمره ويجمد
~~خمره ، ويخف فيه الثقيل إذا هجر ، ويثقل الخفيف إذا هجم . أبو بكر
~~الخوارزمي : لم أقرأ في كتاب فصلا أحسن أو أظرف من قوله : قد أراحني الشيخ
~~ببره ، بل أتعبني بشكره ، وخفف ظهري من ثقل المحن ، لا بل أثقله بأعباء
~~المنن ، وأحياني بتحقيق الرجاء ، بل أماتني بفرط الحياء فإني له رقيق بل
~~عتيق . وأسير بل طليق . ومن غرر كلامه : الكريم من أكرم الأحرار ، والكبير
~~من صغر الدينار ، ووصف شريفا في أصله وضيعا بنفسه فقال : قد حكى من الأسد
~~بخره ومن الدينار قصره ، ومن اللجين خبثه ، ومن الماء زبده ، ومن الطاؤس
~~رجله ، ومن الورد شوكه ، ومن النار دخانها ، ومن الخمر خمارها . وقال في
~~التفضيل والتخصيص : فلان بيت القصيد ، وأول العدد ، وواسطة القلادة ، ودرة
~~التاج ، ومن الخاتم الفص . أبو الفضل البديع الهمذاني : كتب إلى بعض
~~الرؤساء ms005 ، فأحسن وأظرف : أراني أذكر الشيخ كلما طلعت الشمس أو هبت الريح أو
~~نجم النجم أو لمع البرق ، أو عرض الغيث أو ذكر الليث ، أو ضحك الروض ، إن
~~للشمس محياه ، وللريح رياه ، وللنجم علاه ، وللبرق سناه ، ولليث حماه ،
~~الروض سجاياه ، ففي كل صالحة ذكراه ، وفي كل حال أراه ، فمتى أنساه ، وأشدة
~~شوقاه ، عسى الله أن يجمعني وإياه . وكتب إلى مستميح عاوده مرارا : مثل
~~الإنسان في الإحسان كمثل الأشجار في الثمار ، فيجب إذا أتى بالحسنة أن يرفه
~~إلى السنة . وله في جواب رقعة إلى من كتب إليه يعاتبه على ترك عطاياه :
~~الجود بالذهب ليس كالجود بالأدب ، وهذا الخلق النفيس ليس يساعده الكيس ،
~~وهذا الطبع الكريم ليس يأخذه الغريم ، والأدب لا يمكن ثرده في قصعة ، ولا
~~صرفه في ثمن سلعة ولقد جهدت بالطباخ أن يطبخ من زائية معقل بن ضرار الشماخ
~~لونا فلم يفعل ، وبالقصاب أن يسمع أدب الكتاب فلم PageV01P013 يقبل .
~~واحتيج في البيت إلى شيء من الزيت ، فأنشدت من شعر الكميت مائتي بيت ، فلم
~~يغن كما لا يغنى لو وليت ولو وقعت أرجوزة العجاج في توابل السكباج لما
~~عدمتها عندي ولكن ليست تقع فما أصنع . وكتب إلى صديق له : قد حضرت يا مولاي
~~دارك وقبلت جدارك وما بي حب للحيطان ولكن شغف بالقطان ، ولا عشق للجدران
~~ولكن شوق للسكان . أبو محمد المهلبي الوزير : من تعرض للمصاعب ثبت للمصائب
~~وله : من حنث في أيمانه وأخل بأمانته ' فإنما ينكث على نفسه ' ' الفتح : 10
~~' وله : لو لم يكن في تهجين رأى المفرد وتبيين عجز تدبير الأوحد إلا أن
~~الاستلقاح وهو أصل كل شيء ، لا يكون إلا بين اثنين وأكثر الطيبات أقسام
~~تؤلف وأصناف تجمع لكفى بذلك . ناهيا عن الاستبداد وآمرا بالاستمداد . أبو
~~فراس الحمداني : كتب إلى سيف الدولة : كتابي من المنزل وقد وردته ورود
~~السالم الغانم مثقل الظهر ، والظهر وفرا وشكرا . قابوس بن وشمكير : الوسائل
~~أقدام ذوي الحاجات ، والشفاعات مفاتيح الطلبات . وله : من أقعدته نكاية
~~الأيام أقامته إغاثة الكرام . وله : غاية كل متحرك سكون ، ونهاية ms006 كل متكون
~~أن لا يكون . وله : الدهر إذا أعار فأحسبه قد أغار ، وإذا وهب فأحسبه قد
~~نهب . وله : حشو هذا الدهر أحزان وهموم ، وصفوه من غير كدر معدوم . أبو
~~القاسم الاسكافي : الزمان صروف تجول ، وأحوال تحول . وله : أستعيذ بالله من
~~نزغات الشيطان ونزوات الشبان . أحمد بن أبي حذيفة البستي : كتب إلى وكيله
~~برشتان ، يشير إليه : أكثر من غرس شجر الفرصاد ، فإن ورقها ذهب ، وشعبها
~~حطب ، وثمرها رطب . PageV01P014 الرضي أبو الحسن الموسوي النقيب : من هوان
~~الدنيا على الله أن أخرج نفائسها من خسائسها ، وأطايبها من أخابثها :
~~فالذهب والفضة من حجارة ، والمسك من فارة ، والعنبر من روث دابة ، والعسل
~~من ذبابة ، والسكر من قصب ، والخز من كلبة ، والديباج من دودة ، والعالم من
~~نطفة قذرة ' فتبارك الله رب العالمين ' ' غافر : 64 ' . أبو الفرج الببغاء
~~: رسوم الكرم ديون ، والمكاتبة ترجمة النية ، وذم بخيلا فقال : هو صوف
~~الكلب ، ومخ النمل ، ولبن الطير ، وكسب الفحل ؛ وزاد فيه من قال : ودهن
~~الريباس . ودعا على القرامطة فقال : سلطة الله عليهم طوفان نوح ، وريح عاد
~~، وحجارة لوط ، وصاعقة ثمود . أبو يحيى الحمادي : كتب إليه أبو جعفر
~~السقراطي يعتذر عن الإخلال بخدمته ، فأجابه على ظهر رقعته : أنت يا سيدي في
~~أوسع العذر عند ثقتي بك ، وفي أضيقه عند شوقي إليك . أبو علي محمد بن عيسى
~~الدامغاني : كتب عن الرضى نوح بن منصور إلى أبي علي بن سيمجور وكان إذ ذاك
~~منه : وإنما تحتاج الدولة إلى عمادها إذا قصدها من يزعزع من أوتادها ،
~~فالله الله في هذه الدولة ، فقد جاءتك مستغيثة بك ، مستعينة إياك ، لاجئة
~~إليك ، معتمدة عليك - فما قرأه أحد إلا بكى . أبو الحسن محمد بن محمد
~~المزني : كتب إلى بعض أصحابه ، وقد استأذنه لبناء داره : يا أخي تأنق فيها
~~، فهي عشك وفيها عيشك . أبو أحمد منصور بن محمد القاضي الهروي الأزدي :
~~كتبت ويدي واحية ، وعيني ماحية ، فسل في الأرق ، وأنا لا أحمل الورق ، ولا
~~أقل القلم ، فأصف الألم . وكتب : لي أيد الله الشيخ ومد ، وفي الهواء ومد ،
~~لقاؤه فرج ms007 ، ولكن ' ليس على الأعمى حرج ' ' النور : 61 ' لا سيما والمجلس
~~وطيء ، والمركب بطيء ، ووهج الصيف يثير الرهج ، ويذيب المهج . PageV01P015
~~الشيخ العميد أبو منصور ابن مشكان : لكل حال من تصاريف الزمان رسم لا يوجز
~~إمضاؤه ، وحق لا يؤخر قضاؤه . وله : لا منشور كالسيف المشهور والجد المنصور
~~. وله : من نصب للغواية شركا اختنق بحبله ' ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله
~~' ' فاطر : 43 ' وله : الآجال تجري على أحكام المقادير ، وتمتنع على التقدم
~~والتأخير . وله : من جعله الله تعالى بأمر من أمور دينه كفيلا ، فقد أعطاه
~~من كرامته خطا جزيلا ، وفضله على كثير من عباده تفضيلا . الأمير أبو الفضل
~~عبيد الله بن أحمد الميكالي : أخرت ذكره كما يؤخر تقديم الحلواء على
~~الموائد . وكذاك قد ساد النبي محمد . . . كل الأنام وكان آخر مرسل ولذكره
~~أمكنة في هذا الكتاب من محاسن كلامه ، وما محاسن شيء كله حسن : النعمة عروس
~~مهرها الشكر ، وثوب صوانها النشر . الشكل في الكتاب كالحلى على الكعاب .
~~وقال في المرأة : إذا أحصنت فرجها فقد أحسنت فارجها . وكتب : أنت إذا مزحت
~~أزحت كربا ، وإذا جددت جددت أنسا ، وإذا أوجزت أعجزت ، وإذا أطنبت أطربت .
~~وله : كلامك شهدة النحل ، وثمرة الغراب ، وبيضة العقر ، وزبدة الأحقاب .
~~وله : هو الذي ذلل صعب الكلام وراضه ، وأنشأ حدائقه ورياضه ، وملأ غدرانه
~~وحياضه ، وأصاب شواكله وأغراضه ، وعالج أسقامه وأمراضه . وله : كلام بمثله
~~يستمال قلب العاقل ، ويستنزل العصم من المعاقل . وقوله : قد كمن ودك في
~~قلبي كموت الحريق في العود ، والرحيق في العنقود . وله : أنت لي أخ أثير ،
~~والمرء بأخيه كثير . وله : كنت كمن ذهب يبغي قبسا ، فرجع نبيا مقدسا . وله
~~: أنا أصغي إلى أخبارك إصغاء السماع إلى البشرى ، وأعتضد بسلامتك اعتضاد
~~اليمنى باليسرى . وله : للشوق إليك في قلبي دبيب الخمر ولهيب الجمر .
~~PageV01P016
# | الباب الثاني أمثال العرب والعجم والخاصة والعامة
# ' جاءت في معانيها ألفاظ من القرآن ، فهي أحسن وأبلغ وأشرف وأولى
~~بالاقتباس والتمثل بها ' . في فساد الأمر إذا عبره غير واحد - العرب : لا
~~يجتمع ليثان في غابة ، ولا عيران في عانة . الخاصة ms008 كثرة الأيدي في الصلاح
~~فساد . العامة : من كثرة الملاحين غرقت السفينة . وأحسن وأجل من هذا كله
~~قوله عز وجل : ' لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ' ' الأنبياء : 22 ' .
~~في استحقاق الشاكر المزيد - العرب : الشكر مفتاح الزيادة . الخاصة : من شكر
~~قليلا استحق جزيلا . وفي القرآن : ' لئن شكرتم لأزيدنكم ' ' إبراهيم : 7 '
~~. الصبر العرب والعجم : الصبر أحجى بذوي الحجى . الخاصة والعامة : الصبر
~~مفتاح الفرج . وفي القرآن : ' وبشر الصابرين ' ' البقرة : 551 ' . في العفو
~~- العرب : إذا ملكت فاسجح . العجم : عفو الملك أبقى للملك . وفي القرىن : '
~~فمن عفا وأصلح فأجره على الله ' ' الشورى : 40 ' . الأمر بالمشاورة العرب :
~~المشاورة قبل المساورة . العجم : خاطر من استغنى برأيه . الخاصة : المستشير
~~على طرف النجاح . العامة : إذا شاورت عاقلا صار عقله لك . وفي القرآن : '
~~وشاورهم في الأمر ' ' آل عمران : 951 ' . المداراة - العرب : إذا عز أخوك
~~فهن - أي PageV01P017 إذا عاسرك فياسره . الخاصة : لاين إذا عزك من تخاشنه
~~. أبو سليمان الخطابي : ما دمت حيا فدار الناس كل . . . هم فإنما أنت في
~~دار المدارة وفي القرآن : ' إدفع بالتي هي أحسن ' ' المؤمنون : 96 وفصلت :
~~34 ' . تفضيل أهل الفضل بعضهم على بعض - العرب : مرعى ولا كالسعدان ، وماء
~~ولا كصداء ، وفتى ولا كمالك ، وفارس ولا كعمرو . العامة : الدنيا هي البصرة
~~ولا مثلك يا بغداد ، وللبحتري : وكل له فضله والحجو . . . الليل يوم
~~التفاخر دون الغرر وقال آخر : وكائن في المعاشر من أناس . . . أخوهم فوقهم
~~وهم كرام وفي القرآن : ' أنظر كيف فضلنا بعضهم على بعض ' ' الإسراء : 21 '
~~وقال عز وجل : ' وفوق كل ذي علم عليم ' ' يوسف : 76 ' . التوسط في جميع
~~الأمور - الخبر : خير الأمور أوساطها . العرب : لا تكن حلوا فتبلع ولا مرا
~~فتلفظ . لا تكن رطبا فتعصر ولا يابسا فتكسر . وخير خلائق الأقوام خلق . . .
~~توسط لا احتشام ولا اعتياما وقال آخر : عليك بأوساط الأمور فإنها . . .
~~نجاة ولا تركب ذلولا ولا صعبا وفي القرآن : ' ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك
~~ولا تبسطها كل البسط ' ' الإسراء : 29 ' وقال تعالى : ' ولا تجهر بصلاتك
~~ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ' ' الإسراء : 110 ms009 ' PageV01P018
~~الاقتصار على اليسير عند تعذر الكثير - العرب : الجحش إذ قد فاتك الأعيار .
~~العجم : الأسد يفترس الأرنب إذا أعياه العير . امرؤ القيس : إذا لم يكن إبل
~~فمعزى البديع الهمذاني : وجود شول خير من عدم ماجد ، وقليل في الجيب خير من
~~كثير في الغيب . أبو علي البصير : وقد قيل البلاد إذا اقشعرت . . . وصوح
~~نبتها رعى الهشيم وفي القرآن : ' فإن لم يصبها وابل فطل ' ' البقرة : 265 '
~~أبو العلاء الأسدي : يا أيها الصاحب الأجل . . . إن لم يصبها وابل فطل سعى
~~كل واحد لنفسه واهتمامه بشأنه - العرب : كل جان يديه إلى فيه . أبو قيس بن
~~الأسلت : كل امرىء في شأنه ساع العامة : كل يجر النار إلى قرصه . وفي
~~القرآن : ' فلأنفسهم يمهدون ' ' الروم : 44 ' . حمد الإنسان عاقبة سعيه -
~~العرب : عند الصباح يحمد القوم السرى العجم : من سعى رعى ، ومن نام لزم
~~الأحلام . الزهاد : عند الممات يحمد القوم التقي وفي القرآن : ' كلوا
~~واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية ' الحاقة : 24 ' . الوصول إلى
~~المراد بالبذل والإنفاق - العرب : من ينكح الحسناء يعط مهرها العامة :
~~اللذات بالمؤنات . وفي القرآن : ' لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ' '
~~آل عمران : 92 ' . الفرار عند الخوف - العرب : الفرار أكيس . العجم :
~~الفرار في وقته ظفر . ابن عائشة القرشي : الفرار مما لا يطاق من سنن
~~المرسلين . وفي القرآن حكاية عن موسى عليه السلام : ' ففررت منكم لما خفتكم
~~' ' الشعراء : 21 ' . تشابه الأحوال والأوصاف - العرب : ما أشبه الليلة
~~بالبارحة . وفي أمثالهم : أشبه به من الليلة بالليلة ، ومن التمرة بالتمرة
~~، ومن الغراب والذباب بالذباب . أبو تمام : PageV01P019 فلا تحسبا هندا لها
~~الغدر وحدها . . . سجية نفس كل غانية هند الهزيمي : كل رئيس به ملال . . .
~~وكل رأس به صداع وفي القرآن : ' تشابهت قلوبهم ' ' البقرة : 118 ' وقال
~~حكاية عن قوم موسى : ' إن البقر تشبه علينا ' ' البقرة : 70 ' . قياس
~~الكبير بالصغير والعالم بالجاهل - العرب : مذكية تقاس بالجذاع أبو قيس بن
~~الأسلت : ليس قطا مثل قطى ولا ال . . . مرعى في الأقوام كالراعي أبو إسحاق
~~الصابي : كمن قاس الغزالة بالذبالة ، والحصان بالأتان ، والهجين بالهجان ،
~~والحصا ms010 بالمرجان . مؤلف الكتاب : من يقيس الصفر بالصفر ، والشراب بالسراب ،
~~والدر بالحصا ، والسيف بالعصا . وفي القرآن : ' وما يستوي الأعمى والبصير '
~~' فاطر : 19 ' ' و ' ' قل لا يستوي الخبيث والطيب ' ' المائدة : 100 ' .
~~جناية المرء على نفسه وذوقه وبال أمره - العرب : يداك أوكتا وفوك نفخ . ومن
~~أمثالهم : دونك ما جنيته فأحس وذق . وفي القرآن : ' ذلك بما قدمت يدك ' '
~~الحج : 10 ' . هلاك الإنسان عند وفور ماله وحسن حاله - العامة : لم يرد
~~الله بالنملة صلاحا إذا أنبت لها جناحا . أبو العتاهية : وإذا استوت للنمل
~~أجنحة . . . حتى يطير فقد دنا عطبه الأمير أبو الفضل الميكالي : وقد يهلك
~~الإنسان حسن رياشه . . . كما يذبح الطاووس من أجل ريشه وفي القرآن : ' حتى
~~إذا فرحوا بما أوتوا أخذنهم بغتة ' ' الأنعام : 44 ' . التحذير من التعرض
~~للبلاء - العرب : لا تكن كالعنز تبحث عن المدية . ومن أمثالهم :
~~PageV01P020 لا تكن أدنى العيرين إلى السهم . ومنها : إحذر عينك والحجر .
~~ومنها : حدأ حدا وراءك بندقة . الخاصة : لا تكن كالساعي إلى إهراق دمه .
~~العامة : تنح عن طريق القافية . وفي القرآن : ' يا أيها الذين آمنوا خذوا
~~حذركم ' ' النساء : 71 ' . إمتداد أيدي الظلم إلى من لا يستظهر بالقوة
~~والأنصار - العرب : قد ذل من لا ناصر له . النابغة : تعدو الذئاب على من لا
~~كلاب له زهير : ومن لا يذذ عن حوضه بسلاحه . . . يهدم ، ومن لا يظلم الناس
~~يظلم القطامي : تراهم يغمزون من استركوا . . . ويجتنبون من صدق المصاعا
~~غيره : من كان ذا عضد يدفع ظلامته . . . إن الذليل الذي ليست له عضد الخاصة
~~: من لم يستظهر بالإخوان عضه ناب الزمان . العامة : من لم يكن ذئبا أكلته
~~الذئاب . وفي القرآن حكاية عن قوم لوط : ' لو أن لي بكم قوة أو أوي إلى ركن
~~شديد ' ' هود : 80 ' والعرب ربما تسقط جواب ' لو ' ثقة بفهم المخاطب وفي
~~ضمن الآية : لكنت أكف أذاكم عني . الإساءة إلى من لا يقبل الإحسان ،
~~ومجازاة من لا يصلح على الخير بالشر - العرب : من لا يصلحه الطالي أصلحه
~~الكاوي . ومن أمثالهم : أعط أخاك تمرة فإن أبى فجمرة . العجم : إمنع أخاك
~~من أكل ms011 الخبيث ، فإن أبى فأعطه ملعقة . من لم يرض بحكم موسى رضى بحكم فرعون
~~: PageV01P021 وفي الشر نجاة . . . حين لا ينجيك إحسان إذا لم يصلح الخير .
~~. . بأمر يصلحه الشر وفي القرآن : ' ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا
~~' ' الزخرف : 63 ' . فمن يحسن مرة ويسيء أخرى ويصيب تارة ويخطىء أخرى -
~~العرب : فلان يشج مرة ويأسو أخرى ومن أمثالهم : شخب في الإناء وشخب في
~~الأرض ، وأصله : يحلب مرة فيصيب فيحلب في إنائه ، ويخطىء تارة فيسكب على
~~الأرض . العجم : سهم لك وسهم عليك . العامة : فم يسبح ويد تذبح ، وأصله في
~~القراء والفقهاء المرائين يسبحون بأفواههم ويمدون أيديهم إلى أموال اليتامى
~~وغيرهم ، فكأنهم يذبحونهم . أبو نواس : خير هذا بشر ذا . . . فإذا الرب قد
~~عفا وفي القرآن : ' خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ' ' التوبة : 102 ' . في
~~الإنذار قبل الإيقاع - العرب : أعذر من أنذر . أبو إسحاق الصابىء : زمجرة
~~الليث قبل الإفتراس ، ونضنضة الصل قبل الإنتهاس ، وإنباض النابل للتنذير ،
~~وإيماض السائف للتحذير . وفي القرآن : ' وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ' '
~~الإسراء : 15 ' . في الرجل تكون الإساءة غالبة عليه ثم تكون منه الفلتة
~~والغلطة من الإحسان - العرب : مع الخواطىء سهم صائب . ومن أمثالهم : رب
~~رمية من غير رام . الخاصة : ربما غلط المخطىء بصواب . ومن أمثالهم : ربما
~~صدق الكذوب . العامة : بعض الشوك يجود بالمن . ابن أبي عيينة : وليس يحمد
~~من إحسانه زلل الخليل بن أحمد : لا تعجبن بخير زل عن يده . . . فالكوكب
~~النحس يسقي الأرض أحيانا PageV01P022 وفي القرآن : ' وإن من الحجارة لما
~~يتفجر منه الأنهار ' ' البقرة : 74 ' . في الخلتين المحمودتين تجتمعان
~~والأمر يحمد من كلا طرفيه - العرب : اللقوح الربعية مال وطعام . الخاصة :
~~كالغازي ، إن عاش فسعيد وإن مات فشهيد . العامة إن استوى فسكين وإن اعوج
~~فمنجل . وفي القرآن : ' للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ' ' يونس : 26 ' وقال
~~عز من قائل : ' فامساك بمعروف أو تسريح بإحسان ' ' البقرة : 229 ' . في
~~الخلتين المكروهتين تجتمعان والأمر يكره من وجهين - العرب : أحشفا وسوء
~~كيلة ، أغيرة وجبنا ، أغدة كغد البعير وموت في بيت سلولية ، ومن أمثالهم :
~~عرض عليه خصلتي ms012 الضبع وهي أنها قالت لمن افترسته : إختر إما أن أقتلك وإما
~~أن آكلك . ومن أمثالهم : كالأرقم إن يترك يلقم ، وإن يقتل ينقم ، وكالأشقر
~~إن تقدم نحر وإن تأخر عقر . ومنها : ما هو إلا شرق أو غرق . أحمد بن المعذل
~~لأخيه : أنت كالأصبع الزائدة ، إن تركت شانت ، وإن قطعت آلمت : أقول وستر
~~الدجى مسبل . . . كما قال حين شكا الضفدع كلامي إن قلته ضائري . . . وفي
~~الصمت حتفي فما أصنع ؟ وفي القرآن : ' إما العذاب وإما الساعة ' ' مريم :
~~75 ' وقوله : ' أغرقوا فأدخلوا نارا ' ' نوح : 25 ' . نقل الأشياء من
~~الأماكن التي تعز فيها إلى المواضع التي تكثر بها - الخبر : رب حامل فقه
~~إلى من هو أفقه منه . العرب : كمستبضع التمر إلى هجر والدر إلى عدن الخاصة
~~فلان يسوق إلى البحر نهرا ويهدي إلى القمر نورا وإلى الشمس ضوءا . العامة :
~~فلان ينقل النار إلى جهنم أبو إسحاق الصابىء : يهدي كوزة الأجاج إلى بحر
~~فرات ثجاج ، مؤلف الكتاب : كناقل العود إلى الهنود ، والمسك إلى الترك ،
~~والعنبر إلى البحر الأخضر . PageV01P023 وفي القرآن : ' هذه بضاعتنا ردت
~~إلينا ' ' يوسف : 65 ' . فيمن يعلم صاحبه ما هو أعلم به ، ويتحاذق ويتداهى
~~على من هو أحذق وأدهى منه - العرب : أتعلمني بضب أنا حرشته وتخبرني بأمر
~~أنا وليته . ومن أمثالهم : كمعلمة أمها البضاع : ومخبر يخبرني عني . . .
~~كأنه أعلم بي مني العامة : لا تعلم اليتيم البكاء ، لا تعلم الزطي التلصص ،
~~ولا الشرطي التفحص . ومن أمثالهم : فلان يقرأ : ' تبت ' ' المسد : 1 ' على
~~أبي لهب ويهاجي جريرا والفرزدق ويتطبب على عيسى ابن مريم ويلبس السواد على
~~الشرط . وفي القرآن : ' أتعلمون الله بدينكم ' ' الحجرات : 16 ' . المجازاة
~~والمكافأة - العرب : اسق رقاش إنها سقاية . أي أحسن إليها فإنها محسنة .
~~ومن أمثالهم : أضىء لي أقدح لك ، أي كن لي أكن لك . ومن أمثالهم : هذه بتلك
~~فهل جزيتك ؛ ومنها قول لبيد : ' إنما يجزي الفتى ليس الجمل ' ومن أمثال
~~الخاصة في هذا المعنى : المكافأة واجبة في الطبيعة . ولهم : الأيادي قروض .
~~. . كما تدين تدان العامة : خذ بيدي اليوم آخذ برجلك غدا ، أي انفعني في ms013
~~يسير أنفعك في كثير . وفي القرآن ' هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ' ' الرحمن
~~: 60 ' . وقال عز من قائل : ' وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ' '
~~النحل : 126 ' . الكفران وسوء المجازاة - العرب : سمن كلبك يأكلك . ومن
~~أمثالهم : جازاه مجازاة سنمار - وهو رومي بنى لبعض الملوك بناء في نهاية
~~الحسن ، فآمر به فألقى من أعلاه حتى تلف . ومنها : كمجير أم عامر - وهي
~~الضبع أجارها رجل ، فلما آمنت وثبت عليه فافترسته . العامة : إن ألقمته
~~عسلا عض أصبعي . ومن أمثالهم : أنا أجره إلى المحراب وهو يجرني إلى الخراب
~~. PageV01P024 أريد حياته ويريد قتلي . . . عذيرك من خليلك من مراد غيره :
~~أعلمه الرماية كل يوم . . . فلما استد ساعده رماني وقال أيضا : وقد علمته
~~نظم القوافي . . . فلما قال قافية هجاني دعبل : وكان كالكلب ضراه مكلبه . .
~~. لصيده فعدا يصطاد كلابه أبو تمام : وكافر النعماء كالكافر البحتري : أرى
~~الكفر للنعماء ضربا من الكفر وفي القرآن : ' قتل الإنسان ما أكفره ' ' عبس
~~: 17 ' وأيضا في القرآن : ' إن الإنسان لكفور ' ' الحج : 66 ' . فيمن يعيب
~~غيره بعيب هو فيه - العرب : رمتني بدائها وانسلت . ومن أمثالهم : عير بجير
~~بجرة ، نسى بجير خبره . العامة : لو نظر الإنسان في جيبه ، لاشتغل عن عيب
~~غيره بعيبه . وفي القرآن : ' وضرب لنا مثلا ونسي خلقه ' ' يس : 78 ' . فيمن
~~يعطي الشي فيطلب زيادة - العرب : أعطى العبد كراعا فطلب ذراعا . العامة :
~~لا تعطي الصبي واحدة فيطلب ثانية . وفي القرآن : ' ولما جاء موسى لميقاتنا
~~وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك ' ' الأعراف : 143 ' . إنتفاع الإنسان
~~بضرر غيره ، العرب : نعم كلب في بؤس أهله . العامة : قطعت القافلة وكانت
~~خيرة المتنبي : مصائب قوم عند قوم فوائد وفي القرآن : ' وإن تصبكم سيئة
~~تفرحوا بها ' ' آل عمران : 120 ' . وقوع الإنسان فيما يريد أن يوقع غيره
~~فيه - العرب والعجم : من حفر PageV01P025 بئرا لأخيه وقع فيها . العجم : من
~~سل سيف البغي قتل به . ولهم : من أوقد نار الفتنة احترق بها . وفي القرآن :
~~' ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ' ' فاطر : 43 ' . في البريء يؤخذ بذنب
~~غيره - العرب : كالثور يضرب لما عافت ms014 البقر النابغة : كذى العر يكوي غيره
~~وهو راتع البحتري : أتى الذنب عاصيها فليم مطيعها أبو الطيب المتنبي : وجرم
~~جره سفهاء قوم . . . وحل بغير جانيه العذاب العامة : أذنب زيد وعوقب عمرو .
~~وفي القرآن حكاية عن موسى عليه السلام : ' أتهلكنا بما فعل السفهاء منا ' '
~~الأعراف : 155 ' . فيمن يتنعم ويلهو والسوء له منتظر - العرب : العير يضرط
~~والمكواة في النار ، أي أنه يمرح وهو بعرض الكي ، ومن أمثالهم قول امرىء
~~القيس : اليوم خمر وغدا أمر ، اليوم عيش وغدا جيش ، العامة : فلان نائم
~~ورجلاه في الماء . قال الشاعر : جد بك الأمر أبا عمرو . . . وأنت عكاف على
~~الخمر تشربها صرفا وممزوجة . . . سال بك السبل ولا تدري وفي القرآن : ' قل
~~تمتعوا فإن مصيركم إلى النار ' ' إبراهيم : 30 ' فيمن لا يحصل من عمله على
~~شيء - العرب : فلان كالقابض على الماء وعلى الريح : إن ابن آوى لشديد
~~المقتنص . . . وهو إذا ما صيد ريح في قفص لمؤلف الكتاب : أما ترى الدهر
~~وأيامه . . . في العمر مثل النار في الشيح PageV01P026 يمر كالريح وما في
~~يدي . . . من مرها شيء سوى الريح وفي القرآن : ' والذين كفروا أعمالهم
~~كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ' ' النور : 39 '
~~. وقال تعالى : ' مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في
~~يوم عاصف ' ' إبراهيم : 18 ' . فوت الأمر - العرب : سبق السيف العذل .
~~الخاصة : قضى القضاء وجفت الأقلام . العامة : فات ما ذبح والفائت لا يرد .
~~وفي القرآن : ' قضي الأمر الذي فيه تستفتين ' ' يوسف : 41 ' . التفريط في
~~الحاجة وهي ممكنة وطلبها بعد الفوت - العرب : الصيف ضيعت اللبن . وفي
~~القرآن : ' آلئن وقد عصيت قبل ' ' يونس : 91 ' . ترك السؤال عما لعل في
~~الجواب عنه ما يكره : كل البقل من حيث تؤتى به . . . ولا تسألن عن المبقلة
~~فإنك إن رمت عنها السؤا . . . ل وجدت الكراهة في المسألة وفي القرآن : ' يا
~~أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ' ' المائدة : 101 '
~~. معاودة العقوبة عند معاودة الذنب : إن عادت العقرب عدنا لها . . . وكانت
~~النعل لها حاضرة وفي القرآن ms015 : ' وإن عدتم عدنا ' ' الإسراء : 8 ' ' و ' '
~~وإن تعودوا نعد ' ' الأنفال : 19 ' . ذم الإنسان ما لا يحسنه - علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه : من جهل شيئا عاداه ، والناس أعداء ما جهلوا . الخاصة :
~~من قصر عن شيء عابه . وفي القرآن : ' بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ' '
~~يونس : 39 ' . وقال عز وجل : ' وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا أفك قديم ' '
~~الأحقاف ' . إئتمان كل أحد بذنب نفسه دون ذنب غيره - الخبر : لا تجن يمينك
~~على شمالك . العرب والعجم : كل شاة برجلها تناط . وفي القرآن : ' كل نفس
~~بما كسبت رهينة ' ' المدثر : 38 ' وقال عز وجل : ' ولا تزر وازرة وزر أخرى
~~' ' الأنعام : 164 والإسراء : 15 وفاطر : 18 والزمر : 7 ' . عود المسيء
~~لعادته - العرب : PageV01P027 عادت لعترها لميس ، أي لخلق كانت تركته ؛
~~والعتر : الأصل ولميس إسم امرأة . ومن أمثالهم : عاد فلان إلى حافرته ، أي
~~إلى عادته الأولى ؛ والحافرة : أول الأحر . ومنها لكل عادة ضراوة . الخاصة
~~: من تعود شيئا في الخلاء فضحه في الملاء . وفي القرآن : ' ولو ردوا لعادوا
~~لما نهوا عنه ' ' الأنعام : 28 ' . وقال ابن بسام : رددت إلى الحياة فكنت
~~فيها . . . كقول الله ' لو ردوا لعادوا ' في ذي المخبر الذي لا منظر له -
~~الخبر : رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره العرب : رب عسل في
~~ظرف سوء . أبو الفتح البستي : لا تحقر المرء إن رأيت به . . . دمامة أو
~~رثاثة الحلل فالنحل لا شيء في ضؤلته . . . يشتار منه الفتى جنى العسل مؤلف
~~الكتاب : رب دميم غير ذميم ، ووضي غير رضي . وفي القرآن : ' ولا أقول لذين
~~تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا ' ' آل عمران : 31 ' . هو التنقل من قوم
~~إلى قوم . . . كأنه ما تريك العين في النوم وفي القرآن ' وتلك الأيام
~~نداولها بين الناس ' ' هود : 31 ' . تنقل اليام بالدول - العرب : يوم لنا
~~ويوم علينا . الخاصة : لكل قوم يوم . أبو العتاهية : في ذي الوجهين والإمعة
~~- الخبر : إن ذا الوجهين لا يكون وجيها عند الله . العرب : هو إبنة الجبل ،
~~ومعناها : الصدى يجيب المتكلم بني الجبال ؛ أي هو ms016 مع كل متكلم كما أن الصدى
~~يجيب كل ذي صوت بمثل كلامه . الخاصة : فلان يهب مع كل ريح ويسعى مع كل قوم
~~ويدرج في كل PageV01P028 وكر ويطلع كل ثنية . العامة : فلان يأكل مع الذئب
~~ويزمر مع الراعي . عمران بن حطان : إن يمان إذا لاقيت ذا يمن . . . ومن معد
~~إذا لاقيت عدناني وفي القرآن : ' وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا
~~خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم ' ' البقرة : 14 ' . ظهور الحق على
~~الباطل وسقوط الشيء عند ظهور ما هو أفضل منه - النابغة : فإنك شمس والملوك
~~كواكب . . . إذا طلعت لم يبد منهن كوكب وقال غيره : إذا ما حامت العقبان
~~ظهرا . . . تسترت الجوارح بالغياض ومن أمثال الخاصة قول الآخر : إذا جاء
~~موسى وألقى العصا . . . فقد بطل السحر والساحر العامة : إذا جاء نهر الله
~~بطل نهر عيسى . وفي القرآن : ' ما جئتم به السحر إن الله سيبطله ' ' يونس :
~~81 ' وقال تعالى : ' وقل جاء الحق وزهق الباطل ' ' الإسراء 81 ' وقال تعالى
~~: ' فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون ' ' الأعراف : 118 ' . الموافقة
~~والإتفاق - العرب في الشيئين يتفقان : التقى الثريان . ومن أمثالهم : لقوة
~~صادفت قبيسا ، والقبيس الفحل يلقح لأول قرعة . ومن أمثالهم : وافق شن طبقه
~~، وافقه فاعتنقه . ومنها : وجدت الناقة ظلفها . لمن يجد ما يوافقه - الخاصة
~~: وقد يوافق بعض المنية القدرا العامة توافق العاشق والمعشوق ، وتطابق
~~القفل والمفتاح . وافق الإسم مسماه ، واللفظ معناه . وفي القرآن : ' جئت
~~على قدر يا موسى ' ' طه : 40 ' . PageV01P029 في ظهور الحق واشتهاره وعلن
~~السر بعد انكتامه - العرب : أبدى الصريح عن الرغوة . صرح الحق عن محضه تبين
~~الصبح لذي عينين . ومن أمثالهم : قد أفرخ القوم بيضتهم ، أي أظهروا مكنون
~~أمرهم . وأصله خروج الفرخ من البيضة . قابوس بن وشمكير : طار خبره في
~~الآفاق . وكتب بسواد الليل على بياض النهار . وفي القرآن : ' الئن حصحص
~~الحق ' ' يوسف : 51 ' . فيمن لا يمكنه الكلام والحق معه - العرب : رب سامع
~~بجرمي لم يسمع بعذري ، قال الشاعر : قالت الضفدع قولا . . . فهمته الحكماء
~~في فمي ماء وهل ين . . . طق من في فيه ماء وفي ms017 القرآن حكاية عن موسى : '
~~يضيق صدري ولا ينطلق لساني ' ' الشعراء : 13 ' . تكرر المكاره ودوامها -
~~العرب : سير السواني سفر لا ينقطع . ومن أمثالهم في هذا قول جرير : إذا
~~قطعنا علما بدا علم قال الشاعر : كلما قلت قد دنا فك قيدي . . . قدموني
~~وأوثقوا المسمارا أبو إسحاق الصابي : أخرج من نكبة وأدخل في . . . أخرى
~~وأخرى بهن تتصل كأنها سنة مؤكدة . . . لا بد من أن تقيمها الدول وفي القرآن
~~: ' كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها ' ' السجدة : 20 ' وقال عز من
~~PageV01P030 قائل : ' كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها ' ' النساء : 56
~~' . الخروج من شيء إلى شيء - العرب : فر من القتل وفي الموت وقع أبو تمام :
~~فاقرة نجتك من فاجرة العامة : فر من القطر وقعد تحت الميزاب . ومن أمثالهم
~~: خرج من البئر إلى الحبس ؛ ومنه : إلى القبر . وفي القرآن : ' اغرقوا
~~فادخلوا نارا ' ' نوح : 25 ' . الاستدلال بظاهر الرجل على باطنه - العرب :
~~إن الجواد عينه فراره أي إذا رأيته استغنيت عن النظر إلى أسنانه . ومن
~~أمثالهم تخبر عن مجهولة مرآته ، أي تدل رؤيته على ما وراءه من الخير والشر
~~. العامة : كل ما تضمره فوجهك يظهره . قال ابن الرومي : له محيا جميل يستدل
~~به . . . على جميل وللبطنان ضمران وقل من ضم خيرا في طويته . . . إلا وفي
~~وجهه للخير عنوان وفي القرآن : ' سيماهم في وجوههم ' ' الفتح : 29 ' قال
~~تعالى : ' تعرف في وجوههم نضرة النعيم ' ' المطففين : 34 ' وقال تعالى : '
~~تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا '
~~' الحج : 72 ' . الاضطرار وما يتعاطاه المضطر - العرب : كل الحذاء يحتدي
~~الحافي الوقع ومن أمثالهم : يركب الصعب من لا ذلول له . ومنها : احتاج إلى
~~الصوف من جز كلبه . ومنها : الخلة تدعو إلى السلة . الخاصة : لا اختيار مع
~~الاضطرار . ولهم : الضرورة تبيح المحظورة . ابن بسام : ولو لا الضرورة لم
~~آته . . . وعند الضرورة آتي الكنيفا : PageV01P031 ولئن أعظمت من لي . . .
~~س يرى إعظام قدري فلقد رخص للمض . . . طر في ميت وخمر وفي القرآن : ' فمن
~~اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ' ' البقرة : 173 ms018 ' . اختصاص كل مكان
~~ووقت وحال بما يليق به من الكلام - العرب : لكل مقام مقال ، الخاصة : خير
~~الكلام ما وافق الحال . العامة : خير الغناء ما شاكل الزمان . وفي القرآن :
~~' لكل نبإ مستقر ' ' الأنعام : 67 ' . وقوع الأخبار من غير استخبار - العرب
~~: ويأتيك بالأخبار من لم تزود الجماز - بيت : وأخبارك تأتينا . . . على
~~الأعلام منصوبة أبو تمام : ما كان في المخدع من أمركم . . . فإنه في المسجد
~~الجامع وفي القرآن : ' قد نبأنا الله من أخباركم ' ' التوبة : 94 ' . في
~~الاستخبار - العرب : ما وراءك يا عصام . وفي القرآن : ' فيما أنت من ذكراها
~~' ' النازعات : 43 ' وفيه : ' هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ' ' الأنعام :
~~148 ' . حسن جواب المخبر الخبير - العرب : على الخبير سقطت . ومن أمثالهم :
~~كفى قوما بصاحبهم خبيرا . العجم : لا تستخبر غير الخبر . وفي القرآن : '
~~ولا ينبئك مثل خبير ' ' فاطر : 14 ' . ميل الخسيس إلى من يشبهه في الخسة -
~~العرب : العاهة جمعتهما . ابن الرومي : عند الخنازير تنفق العذرة ابن أبي
~~البغل : إن السخيف يؤثر السخيفا وفي القرآن : PageV01P032 ' الخبيثات
~~للخبيثين ' النور : 26 ' . في النجاة من المكروه بالبذل - العرب : خل يدك
~~من الجوز يخرج من البستوقة . ولهم : اطرح وافرح . مكتوب على باب بعض السجون
~~: قرب الفرج من وزن خرج . وفي القرآن : ' وألقت ما فيها وتخلت ' ' الانشقاق
~~: 4 ' . فيمن لا يعد في طبقة من الطبقات - العرب : كابن لبون لا ظهر فيركب
~~ولا لبن فيحلب . كالنعامة لا طير ولا جمل . كالخنثى لا ذكر ولا أنثى . لا
~~في العير ولا في النفير . ابن الرومي : تذبذب فنك بين الفنون . . . فلا
~~للطبيخ ولا للشواء ابن ثوابة : أصبحت لا رجلا يغدو لحاجته . . . ولا قعيدة
~~بيت تحسن العملا العامة : لا عند ربي ولا عندي أستاذي . وفي القرآن : '
~~مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ' ' النساء : 143 ' . في
~~الذليل المهين الممتهن - العرب : أذل لأقدام الرجال من النعل ومن أمثالهم :
~~لقد ذل من بالت عليه الثعالب . ومنها : فلان أذل من وتد بقاع ومن فقع بقرقر
~~. ومنها : قد ذل من ليس له ناصر . الخاصة : فلان حمار الحوائج وكلب الجماعة ms019
~~ومنديل الأيدي وموطىء الأقدام . ولهم : فلان زيد المضروب والعود المركوب .
~~أذل من كلبة ممطورة في المقصورة . العامة : فلان يزمجر في صف النعال ، لو
~~ضاعت صفحة لما وجدت إلا على قفاه . وفي القرآن : ' وضربت عليهم الذلة
~~والمسكنة ' ' البقرة : 61 ' . فيمن يتساوى حضوره وغيبته - العرب : سواء هو
~~والعدم . شعر : عندي جعلت لك الفدا . . . سهل وسهل ليس يجدي إن لم تكن لي
~~ثانيا . . . فكأنني في البيت وحدي PageV01P033 آخر : فستة رهط به خمسة . .
~~. وخمسة رهط به أربعة وفي القرآن : ' سواء محياهم ومماتهم ' ' الجاثية : 21
~~' . خيبة المسافر وغيره - العرب : رجع بخفي حنين . الخاصة : رجع بسخنة عين
~~وثقل دين . ولهم : ما غنم من سفره إلا قصر الصلاة . ولهم : أطال الغيبة ثم
~~جاء بالخيبة . العامة : رجع بيد فارغة وأخرى لا شيء فيها . وفي القرآن : '
~~ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا ' ' الأحزاب : 25 ' . رجوع
~~المسافر بالنجح - رجع بحمر النعم وبيض النعم . خرج أعرى من الحية ورجع أكسى
~~من الكعبة . وفي القرآن : ' فانقلبوا بنعمة من الله وفضل ' ' آل عمران :
~~174 ' . تبعيد المدى في ذكر الشيء المستبطأ والمأيوس منه - العرب : حتى
~~يؤوب القارظ العنزي وحتى يشيب الغرب ويبيض القار . وحتى يرجع السهم على
~~فوقه . الخاصة : لا يكون ذلك حتى تطلع الشمس من مغربها . وحتى تخرج دابة
~~الأرض وينزل عيسى . العامة : أنت لا تفلح حتى يصبح الدارج فيلا ، ويصير
~~الفيل ديكا ، ويعود الديك قنبرة . وفي القرآن : ' حتى يلج الجمل في سم
~~الخياط ' ' الأعراف : 40 ' . في التأبيد - العرب : لا أفعل ذلك ما حنت
~~النيب ، وما اختلف الملوان والجديدان . الخاصة : ما أخضر عود وعاد عيد ، ما
~~أورق الشجر وطلع القمر ، ما بقي إنسان ونطق لسان . وفي القرآن : ' خلدين
~~فيها ما دامت السموات والأرض ' ' هود : 107 و 108 ' . في ضعف أوائل الأشياء
~~- العرب : أول الشجرة النواة . وإنما القرم من الأفيل وسحق النخل من الفسيل
~~؛ القرم : الفحل ، والأفيل : الفصيل ، وسحق النخل : طوالها ، والفسيل :
~~صغارها ، تكون في الأول صغارا ضعافا ، ثم تكبر وتقوى . ومثله قولهم : العصا
~~من العصية . وقولهم : وأول الغيث رش ثم ينسكب ms020 وقولهم : PageV01P034 المرء
~~مثل هلال حين تبصره . . . يبدو ضعيفا ضئيلا ثم يتسق وقول أبي الطيب المتنبي
~~: فآول قرح الخيل المهار وفي القرآن : ' الله الذي خلقكم من ضعف ، ثم جعل
~~من بعد ضعف قوة ' ' الروم : 54 ' . ذم الغني : إن الغني طويل الذيل مياس أي
~~أنه يبطر فيتكبر ويتجبر . ومثله : الغنى يورث البطر . وقال مؤلف الكتاب :
~~أكثر الأغنياء أغبياء . وفي القرآن : ' إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى ' '
~~العلق : 6 و 7 ' . في الظلم - العرب : الظلم مرتعه وخيم وفي الخبر عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : الظلم ظلمات يوم القيامة . العجم : الظلم أجمع
~~لخصال الذم . التوراة : من يظلم يخرب بيته . وفي القرآن : ' فتلك بيوتهم
~~خاوية بما ظلموا ' ' النمل : 5 ب 2 ' . ذم الاستقصاء وبلوغ الغاية - العرب
~~: ما استقصى كريم قط . العامة : الاستقصاء فرقة . وفي القرآن : ' عرف بعضه
~~وأعرض عن بعض ' ' التحريم : 3 ' . فيمن يعظ الناس ولا يتعظ - العرب : لا
~~تعظ وتعظعظ ؛ أي لا تعظ الناس وعظ نفسك . ومثله : يا طبيب طب لنفسك .
~~العامة : فلان لا يغسل إسته ويأمر بالاستنجاء . قال الشاعر : وغير تقي يأمر
~~الناس بالتقى . . . طبيب يداوي الناس وهو مريض وفي القرآن : ' أتأمرون
~~الناس بالبر وتنسون أنفسكم ' ' البقرة : 44 ' . حاجة الإنسان إلى الطعام -
~~العرب : على كل حال يأكل المرء زاده . . . على البؤس والضراء والحدثان
~~الخاصة والعامة الطعام قوام الأبدان . الصاحب : لولا الخبز لما عبد الله .
~~شعر : لم يشتر الناس ولا باعوا . . . خيرا من الخبز إذا جاعوا PageV01P035
~~وفي القرآن : ' وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام ' ' الأنبياء : 8 ' .
~~قرب اليوم من الغد - العرب : فإن يك صدر هذا اليوم ولى . . . فإن غدا
~~لناظره قريب العجم - لا تستبعد غدا وما بعده . قال الشاعر : خليلي لا
~~تستبعدا ما انتظرتما . . . فإن قريبا كل ما هو آت وفي القرآن : ' إن موعدهم
~~الصبح أليس الصبح بقريب ' ' هود : 81 ' . كراهة أولاد الأعداء - العرب : لا
~~تقتن من كلب سوء جروا . العجم : هل تلد الحية إلا الحية . العامة : ما
~~فرحنا بإبليس فكيف بأولاده . بيت : جنى الضغائن آباء لهم سلفوا . . . فلن
~~تبيد وللآباء أبناء ms021 وفي القرآن : ' ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ' ' نوح : 27
~~' . محبة الإنسان مشاركة غيره في المحنة والنائبة - العجم : من أحرق كدسه
~~تمنى أن يحرق كدس غيره . العامة : المنكوب يتسلى بنكبة أخيه . ومثله :
~~المريب يطلب الشريك . وفي القرآن : ' ودوا لو تكفرون كما كفروا ' ' النساء
~~: 89 ' . ضياع الرجل وغيره لتخلفه وقلة الحاجة إليه - العامة : لو كان في
~~اليوم خير لما سلم عن الصائد ، ولو كان في البقل خير لما سلم من الكلب .
~~وفي القرآن : ' ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ' ' الأنفال : 23 ' . في
~~اختيار الجار - العرب : الجار ثم الدار ، والرفيق ثم الطريق ، العامة : لا
~~دار لمن لا جار له . وفي القرآن : ' إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة
~~' ' التحريم : 11 ' . انطواء المكروه على المحبوب - بيت : كم مرة حفت بك
~~المكاره . . . خار لك الله وأنت كاره العامة : ربما اقترن المكروه بالمحبوب
~~. وفي القرآن : ' وعسى أن PageV01P036 تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا
~~كثيرا ' ' النساء : 19 ' . إنطواء الفساد على الصلاح - العرب : القتل آنفى
~~للقتل . والحديد بالحديد يفلح . العجم : رد الحجر من حيث دار . وفي القرآن
~~: ' ولكم في القصاص حياة ' ' البقرة : 179 ' . فيمن يطلب الصفو بلا كدر
~~والنجح بلا تعب - العرب : فلان يريد الأمر عفوا صفوا . العجم : فلان يطلب
~~الثمر بلا شوك ، والخمر بلا خمار ، والنار بلا دخان . ولهم : فلان يحب
~~العنب والرطب ويكره الزنبور والشوك . وأنشد شعر : يحب المديح أبو خالد . .
~~. ويزهد في صلة المادح كعذراء تهوى لذيذ النكاح . . . وتفزع من صولة الناكح
~~وفي القرآن : ' وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ' ' الأنفال : 7 ' .
~~فيمن نجا وأفلت من يد الهلاك - العرب : أفلت وانحص الذنب . الخاصة : أفلت
~~من حمرة الدم إلى خضرة العيش . العامة : أفلت بشعره ونجا برأسه . وفي
~~القرآن : ' وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها ' ' آل عمران : 103 '
~~. ذكر الموت لكل حي أجل ، ولكل جنب مصرع . ابن المعتز : سهم مرسل إليك
~~وعمرك بقدر سفره نحوك . وقوله : كأن من غاب لم يشهد ، وكأن من مات لم يولد
~~. وله : إذا كثر الناعي إليك قام ms022 الناعي بك . وفي القرآن : ' كل من عليها
~~فان ' ' الرحمن : 26 ' . وفيه : ' كل نفس ذائقة الموت ' ' الأنبياء : 35 '
~~. PageV01P037
# | الباب الثالث
# فيما كان أمرني به بعض الملوك من تصيير ما لا يشتمل عليه كتاب حمزة
~~الأصفهاني في الأمثال على ' أفعل من كذا ' كتابا برأسه ، فعملت في ذلك
~~عجالة الوقت ثم أتممته الآن في قسمين اثنين : أحدهما في جملة منسوبة إلى
~~أصحابها نثرا ونظما ، والآخر فيما اخترعته وأبدعته منها في رسائل وفنون
~~متفننة مقصورة عليها ، بعون الله وحسن توفيقه .
# | القسم الأول من الباب الثالث في جملة ' أفعل من كذا ' منسوبة إلى
~~أصحابها نظما ونثرا
# أبو نوح الكاتب : كانت أيام المتوكل أحسن من الخصب بعد الجدب ، والسلم
~~بعد الحرب ، والأمن بعد الرعب ، والظفر بعد اليأس . أبو عثمان الجاحظ :
~~سمعت إبراهيم بن السندي بن شاهك يقول : قلت في أيام ولايتي الكوفة لرجل قد
~~تناهى وكان لا يجف لبده ، ولا يستريح قلبه ، ولا تسكن حركته في إغاثة
~~الملهوفين ، وإدخال المرافق على المحتاجين : ما الذي هون عليك كل هذا النصب
~~، وأعانك على كل هذا التعب ؟ فقال : سمعت تغريد الأطيار PageV01P038
~~بالأسحار على الأشجار وتجاوب الأوتار والمزمار ، فلم اسمع أطيب من ثناء حسن
~~على محسن . فقلت له : أحسنت والله ، فقد حشيت كرما . علي بن عبيدة : وصف
~~صديقا له فقال له : أحلى من رخص السعر ، وأمن الطرق ، وبلوغ الأمل ، وقضاء
~~الوطر على الخطر . سهل بن هارون : كانت زورة فلان أخف من حسوة طائر ولمعة
~~بارق ، وخلسة سارق . محمد بن مكرم : وصلت الخلعة التي هي أحسن من برد
~~الشباب على الكعاب ، وأرفع من قميص يوسف عند يعقوب ، لولا أنها أخلق من
~~الأرمني ومن برد النبي . أبو عبد الله ابن الجماز : شممت من دار فلان رائحة
~~قدر أطيب من رائحة العروس الحسناء في أنف العاشق الشبق . ابن عائشة القرشي
~~: أتينا بخوان أحسن من أنموذج الجنة ، ومن زمن البرامكة على العفاة ، ومن
~~قطر السماء على جري الماء ومن ماء الكروم على أيدي الكرام . العباس بن
~~الحسن بن عبيد الله العلوي : ما الصوم في ms023 الأسفار ، وحلول الدين على
~~الإعسار ، والحمام على الإصرار ، واجتماع العار والشنار ، بأثقل من لقاء
~~فلان . سعدى الخثعمية - في حديث لها : كنت في أيام شبابي أحسن من السماء ،
~~ومن الصلاء في الشتاء ، وأعذب من الماء ، وألطف من الهواء . أبو عبد الله
~~محمد بن زياد الأعرابي : قال له سعيد بن سلم وهو في بستان فقال : أنت أيها
~~الأمير أحسن منه لأنه يؤتى أكله كل عام وأنت تؤتى أكلك كل يوم . علي بن
~~يحيى المنجم : قال لأبي عبد الله بن حمدون : مالي أراك ذا رأي أغرب من
~~السنة بالكوفة ، والكمال بالبصرة ، نعم ! ومن الوفاء بالترك ، والجود
~~بالروم ، والهم بالزنج . المهلبي الوزير : وقع في رقعة أبي علي الحامي إليه
~~: قرأت هذه الرقعة التي هي أدق من السحر ، وارق من دموع الهجر ، وأطيب من
~~الغنى بعد الفقر ، وأدل على فضلك من الصبح على الشمس ، فمرحبا بها وبكاتبها
~~، وماذا عليه لو يكون مكانها . وكتب إلى أبي عثمان الخالدي : وصلت القصيدة
~~PageV01P039 وأعجبتني براعة حسنها ، مع قصر رويها ، فإن الوزن القصير على
~~الهاجس أضيق من المجال الضنك على الفارس . أبو الريان الوزير : أسر إلى أبي
~~علي الهائم حديثا ، فقال له : ليكن أخفى عندك من الراء في لثغة الألثغ ومن
~~سفاد الغراب ، فقال : نعم ! ومن ليلة القدر وعلم الغيب . الصاحب أبو القاسم
~~إسماعيل بن عباد : وصل كتابك ، فكانت فاتحته أحسن من كتاب الفتح ، وواسطته
~~أنفس من واسطة العقد ، وخاتمته أشرف من خاتمة الملك . وله : ألفاظ آنس من
~~غمزات الألحاظ ، وعطفات الأصداغ ، ومعان أذكى من نسيم الأسحار ، وأنفاس
~~الأنوار . وأما قصيدة ابن الربيع فأحسن من الربيع . وله : دلائل الفتح أوضح
~~من الشمس ، ودولة الناكثين أذهب من أمس . هبة الله بن المنجم : قال لأبي
~~الحسن الغويري : أنت أخس من الخس بالعربية ، ومن الهندبا بالفارسية ، وأبغى
~~من الإبرة والمحبرة ، وأثقل من شعرة القلم ، وذبابة القدح ، وعظم اللقمة ،
~~وقذى العين ، وحصاة الخف ، ولطخة الثوب ، وعثرة الفرس ، وقبلة العجوز
~~الشوهاء الفوهاء البخراء . أبو بكر الخوارزمي : قال له أبو علي مسكويه :
~~كيف أنت بخراسان ؟ قال ms024 : أضيع من الطاووس في الناووس ، وأرخص من الثمر
~~بكرمان ، والغزو في حزيران ، والورد في شهر رمضان . وأبو الخطاب الصابي :
~~من كتاب إلى أبي السرايا الحمداني ، عن حبشي بن معز الدولة في وصف فرس
~~وغلام وسيف : بعثت إلى سيدي فرسا أحسن من البراق ، وأخف من البرق ، وايسر
~~من الدعاء المستجاب ، وأسرى من الخيال ، وأسرع توغلا في الجبال من الأوعال
~~، وغلاما أزيد من الهلال ، وأكيس من النحلة ، وأظرف من الغزال ، وسيفا أحسن
~~من التلاق وأقطع من الفراق . أبو القاسم ' بن جلبات ' الشاعر : قال لعائد
~~له سأله عن حاله في مرضه : أنا PageV01P040 أذوب من الثلج في الماء وأذهب
~~من شمس العصر على القصر . أبو الفرج الببغاء : من رسالة : لم أر أحسن من
~~وجه المحسن ، وأقبح من وجه البخيل ، وأقضى للحاجات من الدرهم ، وأثقل من
~~أجرة المنزل ، وأجفى من الدهر ، وأطيب من الأنس ، وآنس من الكتب ، وأشد من
~~حرب البحر ، فقال : ليس في الدنيا أشد من حرب البحر . عبد الصمد بن بابك :
~~لم اسمع بخراسان أطيب من جلجلة الجليد في الخزف الجديد على العطش الشديد .
~~ومن الشعر اللائق بهذا القسم قول ابن المعتز في فرس : أسرع من لحظته إذا
~~عدا . . . أطوع من عنانه إذا جذب وقوله في الوصف بالنتن : تشاغلت عنا أبا
~~الطيب . . . بغير شهي ولا طيب بأنتن من هدهد ميت . . . أصيب فكفن في جورب
~~وقوله في طفيلي بغيض : وأنت أخو السلام وكيف أنتم . . . ولست أخا الملمات
~~الشداد وأطفل حين تجفى من ذباب . . . وألزم حين تدعى من قراد وله في ثقيل :
~~وزائر زارني ثقيل . . . ينصر همي على سروري أوجع للقلب من غريم . . . ظل
~~ملحا على فقير ومن جراح بجسم ملقى . . . بمخص مخضا على بعير PageV01P041
~~بغير زاد ولا شراب . . . ولا حميم ولا عشير وقول أبي عثمان الناجم في وصف
~~غناء فائق : شدو ألذ من ابتدا . . . ء العين في إغفائها أحلى وأشهى من منى
~~. . . نفس ونيل رجائها وقول أبي عبد الله بن الحجاج فيمن حمله على فرس :
~~فديت من صيرني راكبا . . . ولم أزل أرجل من حيه ms025 فديته إن فدائي له . . . في
~~قلب من يحسدني كيه وقال السري الموصلي في تمام : ثنتني عنك واستشعرت هجرا .
~~. . خلال فيك لست لها براضي وإنك كلما استودعت سرا . . . أنم من النسيم على
~~الرياض وقرأ أبو بكر الخوارزمي في مثله عليك رقيب شديد اللحاظ . . . متى لم
~~يحط علمه يحدس أنم من المسك بالعاشقين . . . وألحظ عينا من النرجس وقول أبي
~~الفتح البتسي في مؤلف هذا الكتاب : أخ لي زكي الفرع والأصل والطبع . . .
~~يحل محل العين مني والسمع تمسكت منه إذا بلوت إخاءه . . . على حالتي رفع
~~النوائب والوضع بأوعظ من عقل وآنس من هوى . . . وأوفق من طبع وأنفع من شرع
~~PageV01P042 ولمؤلف الكتاب في الاستزارة : عندي إنسان ولكنه . . . أكثر لي
~~من ألف إنسان لقاءه أشهى من البارد ال . . . عذب إلى غصان عطشان فاقترنا
~~عندي أفديكما . . . فأنتما راحي وريحان وله في وصف الهزل والمداعبة : أرسلت
~~في وصف صديق لنا . . . ما حقه الكتبة بالعسجد في الحسن طاووس ولكنه . . .
~~أسجد في الخلوة من هدهد ولأبي سعيد بن دوست : الصبر في أول مراته . . . مر
~~كطعم الصبر والصاب وغبه أعذب للمرء من . . . رسائل الصاحب والصابي وله في
~~منزلة بين العتاب والهجاء : صديق لنا مذ ذقت طعم إخائه . . . شهدت لقد أربى
~~على الصاب شهده فأضعف من نسج العناكب عهده . . . وأضيع من نار الحباحب وده
~~ومن فصول الأمير أبي الفضل الميكالي المنخرطة في هذا القسم : ' فصل ' : ما
~~الحيران هدي من الضلال ، والظمآن سقي من الزلال ، والمهجور ظفر بالوصال ،
~~والسقيم هبت عليه ريح الإبلال ، والخائف أحس لخوفه بالزوال ، والصائم بشر
~~بهلال شوال ، والعاشق فقد وجوه العزال ، بأسر مني بكتابك نزهة الطرف ونهزة
~~الأنس ، ومنية PageV01P043 القلب ومنة النفس . وله : وصل كتابك ، فكان
~~مطلعه أشرف من طالع السعد ، ومجمعه أمتع من جمع الشمل ، ومقطعه أحسن من قطع
~~الروض . وله : كتابك ألذ من حاسة الطرف الفاتر ، وأحلى من خلسة الحب الزائر
~~. وله : كتابك أبهى في العين من العقد النظيم ، وأشهى للنفس من مسك الفأر
~~المنيم . وله : كلامك أحسن من عقد النحر ، وعقد السحر ، لو استنزلت به ms026
~~العصم لأجابت . وله : كلامك أعذب من فرات المطر ، وأعبق من فتات المسك
~~والعنبر . وله : قلائد أحسن من شنوف الكعاب ، وأبقى أثرا من الوحي في الصم
~~الصلاب . وله : وصل كتابك فكان : ألذ من السلوى وأطيب نفحة . . . من المسك
~~مفتوقا وأيسر محملا وله : كلام أرق من الشكوى وألذ من السلوى ، وأعذب من
~~تذكر عهد الغائب لحزوى . وله : كلام أرق من سجع الحمام ودمع الغمام ، وأبهى
~~من واسطة النظام ، وأطيب في الأحوال كلها من سلاف المدام . وله : مضى ذلك
~~الدهر أسرع من خطفة الخالس وخطرة الحادس ، ومن خلسة الثائر وحسوة الطائر .
~~وله : كلامك ألذ من الماء القراح ، ومن نيل المنى بعد الاقتراح . وله : أنا
~~أسرع إلى رضاك من السيل في انحداره ، والنجم في انكداره ، والغيث في
~~انهماره ، والطرف في مضماره . وله : أنا أعطف عليك من القلب على الضمير ،
~~وأميل إليك من السمع إلى البشير . وله : شوقي إليك أشد من غرب المواسي ،
~~وصبري عنك أعز من الصديق المواسي . ولأبي نصر العتبي : كلامك أطيب من أنفاس
~~الأغراس ، وأحسن من الغني عن وجوه الناس . PageV01P044
# | القسم الثاني من الباب الثالث فيما اخترعته وأبدعته على ' أفعل من كذا
~~' في رسائل وفنون متفننة مقصورة عليها
#
# | فصل في مدح بعض الملوك
# مولانا أدام الله ظله أحسن من القمرين ، وأعدل من العمرين ، ونفعه أنفع
~~من الغيث ، وأزيد من الهلال ، وأيامه أطيب من زمن الورد في شوال ، على
~~الشباب وكثرة المال وغيب العذال ، وأخباره أذكى من الند المعنبر ، ومن
~~النسيم المعطر بريا الزهر ، فجعل الله ملكه أوسع من صدره ، ودولته أجل من
~~قدره ، ونعمه أكثر من فضائله وأدوم من ذكر محاسنه .
# | فصل في كلام بعض الرؤساء
# ' كلام سيدنا أحسن من الدر الأزهر ، والياقوت الأحمر ، وأذكى من المسك
~~الأصهب ، والعنبر الأشهب ، فلا فض الله فمه ، وأجرى بتدبير الأقاليم قلمه .
# | فصل في مثله
# ' سيدنا أروى من الأصمعي ، وأشعر من البحتري . شعر : وأبلغ من عبد الحميد
~~وجعفر . . . ويحيى وإسماعيل أعني ابن عباد فلا زال محروسا ولا زال ذكره . .
~~. وأخباره أذكى من الند في النادي
# | فصل ms027 في الإستزارة مع وصف الطعام والشراب والسماع
# ' أنا إليك يا سيدي أشوق من العطشان الغصان إلى الماء ، والعليل المدنف
~~من الشفاء ، وعندي سكباجة أطيب من مساعدة القضاء ، PageV01P045 وقلية أشهى
~~من الظفر بالأعداء ، وفالوذج أحلى من الوقيعة في الثقلاء ، وشراب أحسن من
~~عهدك ، وأصفى من ودك ، وسماع آلف من مقارمة الأقمار ومغازلة الغزلان وأمتع
~~من حركات الريح من الريحان ، فيما عليك لو ساعدتني وأسعدتني وحيتني
~~وأحييتني . وفي مثلها في الربيع : يومنا سماؤه فاختية ، وأرضه طاؤسية .
~~وعندنا فراخ وفراريج مشوية ، وشراب أصفى من عين الديك ، وساق أحسن من
~~التدرج ، ومغن كالعندليب ، فما رأيك في المساعدة على السرور بأشباه هذه
~~الطيور . وفي مثلها في الصيف : يومنا أحر من قلوب العشاق عند الفراق ، فما
~~ترى في بيت أبرد من أمرد لا يشتهى ، ومن قلب محب إذا سلا ، وراح أطيب من
~~ريح الولد من برد الكبد ، ونديم أحلى من العافية ، وحسن العاقبة ، ومطرب
~~أطرب غناء من البشرى بالنعمى ، من إقبال الدنيا والشماتة بالعدى . ومثلها
~~في الشتاء : يومنا أبرد من تسبيح العجوز ، وآذان المخنث ، وتشيخ الصبي ،
~~ورقص الأعرج ، وأنا بالإنفراد عنك أوحش من عيني تضاجعه عجوز ، ومن حمار
~~أعمى على معلف خال ، فأحب أن أنأس بقربك في طارمة أدفأ من خز مبطن بخز
~~بينهما قز ، لنأكل ما حضر في العاجل ، ونلبس الفرو من داخل . وفي الإستزارة
~~: يوم الالتقاء بالأصدقاء أقصر من ليل السكارى ، وإلهام الحبارى ، ومن
~~أظفور العصفور ، وأنملة النملة ، وعنفقة البقة ، كما أن يوم فراقهم أطول من
~~ظل الرمح ، ونفس العاشق ، وصوم النصارى ، بل من ليل الأعمى ، فهو أطول
~~وأدهى ، فما عليك لو أنعمت بالبكور والزيادة في وظيفة السرور . وفي مثلها :
~~يا أجفى من الدهر ، ويا أقسى من الصخر ، أنا أشوق PageV01P046 إليك من
~~المحب إلى الحبيب ، ومن المريض إلى الطبيب ، وقد حان أن تجشم إلى قدمك ،
~~وتخلع علي كرمك .
# | فصل إهداء الشراب
# إهداء الشراب من رسوم الأحباب ، لأنه كيمياء الأنس ، ومفتاح مسرة النفس .
~~ولقد خدمت مجلس سيدي بشراب أحسن من ذكره ، وألطف من روحه ، وأصفى ms028 من وده ،
~~وأرق من لفظه ، وأذكى من عرفه ، وأعذب من خلقه ، وأطيب من قربه ، فليشرب
~~على وجه عشيقه ، في دار صديقه .
# | فصل في حسن الإلف
# ' ذكر مولاي : إني وفلان بن فلان متنافران ، وما أدري لم قال ذلك ، ونحن
~~أءلف من الجسم والروح ، والناي والعود ، ومن المسك والعنبر ، ومن أبي بكر
~~وعمر .
# | فصل في شدة المحبة
# ' أنا لمولاي أشد حبا من الشيخ الموسر الكبير لإبنه الواحد الصغير ، ومن
~~الأعور لعينه الباصرة ، والأجذم ليده الناصرة ، وفرحتي بوجهه الصبيح ،
~~كفرحة الصبيان بالتسريح .
# | فصل في ذكر غلام التحى
# ' كان فلان أحسن من السلامة المطرزة بالعافية ، المبطنة بالسعادة ، فصار
~~أقبح من زوال النعمة ، وحلول النقمة ، ولزوم المحنة ، وكان ألطف من هواء
~~نيسان ، فصار أثقل من رضوى وثهلان . وكان فراش الجنة ، فاستحال أثقل من
~~الغناء البارد ، على الشراب الكدر مع PageV01P047 النديم المعربد ، في
~~الحجرة الضيقة . وكان أعز من عزيز ملك المنصورة ، فصار أذل من كلب ممطور في
~~المقصورة .
# | فصل في الثقل
# ' أشكو إلى الله حاجتي في مجالسة فلان ، وهو أثقل من نقل الصخر وجفاء
~~الدهر ، ومن صوم السفر والأربعاء في صفر ، ومن حديث معاد وعقوق الأولاد ؛
~~بل أثقل من نعي الولد العزيز في يوم العيد ، وشرب الهليلج على وجه غريم غير
~~كريم .
# | فصل في ذم خادم
# ' لو علم فلان أن فلانا أغدر من الزمان ، وأنم من المسك بين الإخوان ،
~~وأسرق من العقعق ، وأفر من الزئبق ، وأقل نفعا من السباخ الحاسرة من الماء
~~والتراب ، لما شفع إلي في رده ، بل أشار إلي بطرده .
# | فصل في سوء القرى
# ' أنزلنا فلان على طعام أبشع من قبلة العجوز الشوهاء الفوهاء ، وشراب
~~أكدر من أيام البلاء والآواء ، وسماع أشق على الآذان من نعي الأحباء .
~~PageV01P048
# | الباب الرابع لطائف الظرفاء سوى ما مر منها في أول الكتاب
#
# | فصل في لطائفهم فعلا
# أنوشروان : كان لا يباضع في بيت فيه نرجس ، ويقول : إني لأستحي تلك
~~العيون الناظرة المحدقة . عثمان بن عفان : كان يقول : ما مسست فرجي بيميني
~~منذ بايعت بها النبي صلى الله عليه وسلم ms029 . أبو العباس السفاح : كان يوما
~~مشرفا على صحن داره ومعه امرأته أم سلمة يتحادثان ، فعبثت بخاتمها ، فسقط
~~من يدها إلى الدار ، فألقى السفاح أيضا خاتمه . فقالت : يا أمير المؤمنين !
~~ما دعاك إلى هذا ؟ قال : خشيت أن يستوحش خاتمك ، فآنسته بخاتمي غيرة عليه
~~من انفراده ، فبكت أم سلمة فرحا . الخليل بن أحمد : قال اليزيدي : دخلت
~~يوما إلى الخليل ، فوجدته قاعدا على طنفسة ، فكرهت التضييق عليه ، فقال لي
~~: يا أبا محمد ! إلي فإن سم الخياط لا يضيق على متصادقين ، والدنيا لا تسع
~~متعاديين . وقال ابن المبارك : كنت أماشي الخليل ، فانقطع شسع نعلي ،
~~فخلعتها ، فطفقت أمشي ، فخلع الخليل أيضا نعليه ، فقلت : بأبي أنت يا أبا
~~عبد الرحمن ! لم خلعتها ؟ فقال : لأساعدك على الحفاء . وقال مؤلف الكتاب :
~~حدثني الأمير صاحب الجيش أبو المظفر بن نصر بن ناصر الدين ، قال : كنت يوما
~~مع السلطان PageV01P049 أضرب بالصولجان في القواد ووجوه العسكر ، فبينا هو
~~في حومة نشاطه إذ سقطت قلنسوته من رأسه ، فرميت أيضا بقلنسوتي إلى أن جيء
~~بقلنسوته ، فاستحسن مني هذه الخدمة وهذا الأدب ، فلما نزل أمر لي بعشرة
~~آلاف درهم ودست ثياب - من خاص ثيابه ، وفرس بمركب ذهب . المعلى بن أيوب :
~~عاد صديقا له فرأى علة وجلة فأسر إلى وكيله ، وقال : ائتني بخمسمائة دينار
~~مخبوءة في قرطاس ! فأتى بها ، فقال المعلى للعليل : هذا دواء مجرب ،
~~فاستعمله ! وانصرف . فلما كان بعد أسبوع عاوده وقد ابتدأ يبل من العلة ،
~~فقال له : كيف وجدت الدواء ؟ قال : بأبي أنت وأمي ! وجدته نافعا لبدني
~~وحالي ، فقال : هل بك حاجة إلى زيادة ؟ قال : نعم يا سيدي ! فأمر له بمثلها
~~. وأهدى إلى المعتز في يوم نيروز مرآة خسروانية في نهاية الحسن ، وقال :
~~أهديتها ليذكرني بها إذا رأى حسن وجهه فيها . علي بن عبيدة : سأله صديق له
~~كتاب عناية ، فكتبه ولم يقطعه ، فقال له الصديق في ذلك ، فقال : ما قطعت
~~شيئا قط . فتى محمد بن داؤد الأصبهاني : جاءه يوما متقنعا متلثما ، فسأله
~~عن السبب في ذلك ، فقال : خرجت من الحمام ونظرت المرآة فاستحسنت ms030 وجهي ،
~~فكرهت أن يسبقك إلى رؤيتي أحد ، فجئتك كما ترى .
# | فصل في لطائف الملوك والسادة
# عبد الملك بن مروان : مات له ابن فجزع عليه جزعا شديدا ، ثم قال : الحمد
~~لله الذي يقتل أولادنا ونحبه . قتيبة بن مسلم : لما أشرف على سمرقند
~~استحسنها جدا ، فقال لأصحابه : شبهوها ! فقالوا : الأمير أحسن تشبيها ،
~~فقال : كأنها السماء في الخضرة ، وكأن قصورها النجوم اللامعة وكأن أنهارها
~~المجرة . هارون الرشيد : كان ليلة بالحيرة ، فلما كاد أن يتنفس الصبح قال
~~PageV01P050 لجعفر بن يحيى : قم بنا ! نتنفس هواء الحيرة ، قبل أن تكدره
~~أنفساس العامة . عبد الملك بن صالح الهاشمي : ما جمشت الدنيا بأظرف من
~~النبيذ . المأمون : من ظريف كلامه قوله : إذ طالت اللحية تكوسج العقل ،
~~وقوله : النبيذ كلب والعقل ثعلب . وكان يقول : خير الغناء ما شاكل الزمان .
~~وكان يقول عند فراغه من الطعام : الحمد لله الذي جعل أرزاقنا أكثر من
~~أقواتنا . المتوكل : كان مولعا بالورد يقول : أنا ملك السلاطين ، والورد
~~ملك الرياحين ، فكل منا أولى بصاحبه . الفتح بن خاقان : حكى ابن حمدون ،
~~قال قال لي الفتح يوما : يا أبا عبد الله ! دخلت قصري ، فاستقبلتني جاريتي
~~رشأ ، فبلتها ، فوجدت في فمها هواء لو رقد فيه المخمور لصحا . وأخذ أبو
~~الفرج الوأواء الدمشقي هذا المعنى ، فقال : سقى الله ليلا طاب إذ زار طيفه
~~. . . فأفنيته حتى الصباح عناقا بطيب نسيم منه يستجلب الكرى . . . ولو رقد
~~المخمور فيه أفاقا تعبدني حتى تملك مهجتي . . . وفارقني حتى أمنت فراقا
~~إسماعيل بن أحمد : عرض عليه غلام ، فقال : هذا يصلح للفراش والحراش .
~~المقتدر : من اللذات أربع : حلق اللحى الطويلة العريضة ، وصفع الأقفية
~~اللحمية ، وشتم الأرواح الثقيلة البغيضة ، والنظر إلى الوجوه الصبيحة
~~المليحة . الناصر العلوي الأطروش : كان إذا كاتمه إنسان فلم يسمعه ، يقول :
~~يا هذا ! زد في صوتك فإن بأذني بعض ما بروحك . سليمان بن وهب : PageV01P051
~~نظر يوما في المرآة فرأى شيبا كثيرا ، فقال : عيب لأعدمناه . وكان يقول :
~~إني لأغار على أصدقائي كما أغار على حرمي . وفي هذا المعنى يقول أبو الفتح
~~كشاجم : أخي لا تروعني بميل ms031 إلى أخ . . . سواي فيسلو بعض نفسك عن نفسي وكن
~~عالما أني أغار على أخي . . . وخلي كما أني أغار على عرسي أخوه الحسن بن
~~وهب : سئل يوما عن مبيته ، فقال : شربت على عقد الثريا ونطاق الجوزاء ،
~~فلما تنبه الصبح نمت فلم أستيقظ إلا بلبسي قميص الشمس . ووصف الحر يوما
~~فقال : علي قميص قصب مكعب ، ودرعة ديبقى كالغرقى ، وكأني البقلة في الماء
~~الحار . عبد الملك بن نوح : كان يقول : لا يحسن بالملوك لبس الملونات
~~والمصبغات ، فإنها من لباس الغلمان والنسوان ، وليس لهم غير الحفي
~~النيسابوري والزباري السمرقندي والملحم المروزي والعتابي الفارسي لباس .
~~ناصر الدولة أبو محمد الحمداني : سخط على كاتب له فأمره بلزوم منزله ،
~~وأجرى عليه مشاهرته ، فقيل له في ذلك ، فقال : إن الملوك يؤدبون بالهجران
~~ولا يعاقبون بالحرمان . أخوه سيف الدولة : كان يخاطب بسيدنا ، فخاطبه ابن
~~ورقاء بسيدي ، فقال : إن سمحت بأن أكون سيدك ، فلا تبخل بأن أكون سيد غيرك
~~. أبو منصور بن عبد الرزاق : ركب يوما بنيسابور إلى الصيد ، فرأى في محلة
~~البساسيات كرامية يصلون صلاة الفجر جمعة وقد كادت الشمس تطلع ، فقال : ما
~~رأيت صلاة الضحى بالجماعة غير هذه . أبو الحسن بن سيمجور : لا تخلو ثلاث من
~~ثلاث ! جسم من علل وقلب من شغل ، وكتخذائية من خلل . وكان يقول : من أكل
~~الحلواء بالحب ، كان كمن عانق المعشوق في صدره . PageV01P052 أبو الحسن
~~طاهر بن الفضل : الكسلان منجم ، والبخيل طبيب ، والمؤاجر ساحر . أبو العباس
~~مأمون بن خوارزمشاه : سمعته يقول في تقسيم النظر ما لم أسمع مثله ظرفا
~~وكهانة وبلاغة : فهمتي كتاب أنظر فيه ، وحبيب أنظر غليه ، وكريم أنظر له .
~~الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد : أطال رجل اللبث في مجلسه ولم يقتد في
~~القيام بغيره ، فقال له الفتى : من أين ؟ فقال : من قم ، قال : إذا فقم .
~~وقال له القاضي علي بن عبد العزيز : قد طولت ، قال : بل تطولت . وحدثني أبو
~~عبد الله الحامدي : قال : سمعته يقول : أربعة لم أر أحسن منهم من الشعراء
~~الظرفاء أسكتوني وأخجلوني بجوابات في نهاية الحسن والظرف ms032 لم أسمع أمثالها .
~~فمنهم أبو الحسن البديهي : غذ كان عندي في نفر من جلسائي بأصبهان ، فقدمت
~~إلينا أطباق الفواكه وفيها من المشمش الأصفهاني ما يفوق الرطب حسنا وطيبا ،
~~فأكب عليه البديهي وأمعن فيه ، فقلت له : إن المشمش يلطخ المعدة ، فقال :
~~لا يعجبني الميزبان إذا تطبب ، فألبسني قناع الخجل وقطعني . ومنهم أبو
~~الحسن الغويري : فإنه قال لي يوما - وقد انصرفت من الدار السلطانية في غير
~~طريقي وأنا ضجر من شيء عرض لي ونكر فكري : من أين أقبلت مولانا ؟ فقلت : من
~~لعنة الله ، فقال : رد الله غربتك يا مولانا ! فأحسن على إساءته الأدب .
~~والثالث أبو الحسن المنجم : فإنه دخل علي يوما وعندي فتى من مشاهير الصباح
~~الملاح ، فنظر إليه أبو الحسن نظرة ذي علق ، فكاد يأكله بعينيه ، فقلت له :
~~سكباج ، فقال : كشكية ! فتعجبت من سرعة فطنته للتصحيف وإجابته بما يشاكله .
~~والرابع أبو الحسن المافرخي : في أيام حداثته وسلطان ملاحته ، فإني داعبته
~~يوما بقولي : رأيتك تحتي ، فقال على لسان دالته بضربه وتكامل حسنه : مع
~~ثلاثة مثلي - يني في رفع الجنازة ، فأخجلني وحيرني وما أنسى لا أنسى ، هذه
~~الجوابات ، وما أرى التام الخامس ، ' والدهر حبلى ليس يدري ما تلد ' .
~~PageV01P053 الملك أبو القاسم محمود بن ناصر الدين : كان يقول : حسن صورة
~~الإنسان عناية الله عز ذكره ، فمن أحسن صورته ألقى عليه محبته ، وأحبته
~~القلوب وارتاحت له النفوس . وقعد يوما لعرض العسكر فقرىء عليه ذكر فتى من
~~أبناء الموالي : حين بقل وجهه - وكان مذكورا بالجمال ، فقال : اكتبوا حين
~~بطل وجهه . ولما فتح سجستان قيل له : هذه تسمى المدينة العذراء ، فقال :
~~أما نحن فقد تركناها عفلاء . وقيل له مولانا بطيء الحبس ، فقال : لأبي غير
~~سريع القتل . وكان يقول : نحن نوجب الصلات كالصلاة . وشكره الأمير نصر أخوه
~~على عدله وبذله ، فقال : يا أخي ما ننويه أكثر مما نأتيه .
# | فصل في لطائف سائر الظرفاء من سائر الطبقات
# ' جحظة البرمكي : استزاره ' ابن ' المعتز ، فكتب إليه جحظة : كنت على أن
~~أجيب داعي مولانا ، فقطعني عن خدمته انقطاع شريان الغمام . وركب إلى ms033 بعض
~~البخلاء ، فقال له غلمانه : إنه محموم ، فقال : كلوا بحضرته حتى يعرق . أبو
~~الحسن بن فارس : رأى بعض أصحابنا يفرط في الجزع على ثوب سرق منه ، فقال :
~~هون عليك نفسك ؟ فليس بقميص يوسف عليه السلام ، ولا بردة النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، ولا كساء أهل البيت ، ولا ديباجة الوجه ، ولا رداء الشباب .
~~أبو . . . . . . . : قال ابن المعتز ! قلت له : كم لقيت من البلدان ، قال :
~~لا تسئل ! فإن شيطاني كان من الفيوج . قال : ووصف سر من رأى ، فقال : نسميه
~~' يغذو الأرواح ' ووصف بلدة فقال : أهلها يعيشون في ظل الكفاية . ' ابن
~~قريعة ' ذكر الصاحب في كتاب الروزنامجة إلى ابن العميد ، فقال : شيخ يخف
~~على الروح ظريف الجملة والتفصيل ، وله نوادر طيبة وملح عجيبة ، فمنها : إن
~~كهلا تطايب بحضرة الأستاذ أبي محمد سأله عن حد القفا - يريد تخجيله ، فقال
~~: ما اشتمل عليه جربانك ، ومازحك فيه إخوانك وأدبك عليه سلطانك ، وباسطك
~~فيه غلمانك ، هذه حدود أربعة . القاضي PageV01P054 ابن عبد العزيز : دخل
~~على من أطال الجلوس عنده ثم قال : لعل القاضي يقول : أبرمت فقم ، فقال : لا
~~بل أنعمت فدم . أبو عبد الله بن لويه : الفارسي - كان يتقلد قضاء بلخ ،
~~وكان صديق أبي يحيى الحمادي ، فكتب إليه يستهديه ما يجلب من بلخ ، فكتب
~~إليه : قد حملت إلى الشيخ عدل صابون ، ليغسل طعمه في - والسلام . القاضي
~~أبو الحسن المؤمل بن الخليل بن أحمد : سئل عن بست ، فقال : صفتها تثنيتها -
~~يعني بستان . وسمعته يقول : أف لرئيس لا يجتمع الإخوان على خوانه ، ولا تقع
~~الأجفان على جفانه . أبو نصر : الموت أربعة : الفراق ، ثم الشماتة ، ثم
~~العزل ، ثم الخروج من الدنيا . وكان يقول : أتذكر أربع آيات من كتاب الله
~~في أربع أحوال ؟ إذا رأيت وجها حسنا تذكرت قوله تعالى : ' فتبارك الله أحسن
~~الخالقين ' ' المؤمنون : 14 ' وإذا قرأت أو سمعت كلاما حسنا تذكرت قوله
~~تعالى : ' أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون ' ' الطور : 15 ' وإذا أكلت مع قبيح
~~ثقيل تذكرت قوله تعالى : وطعاما ذا غصة ' ' المزمل : 13 ' ، وإذا رأيت
~~الفيل تذكرت قوله تعالى ms034 : ' هذا خلق الله ' ' لقمان : 11 ' . علي بن حمزة :
~~كان أبوه موسرا مضيقا عليه ، وعلي كان يستدين على موته فلما مات قال : ورثت
~~من أحياني موته . أبو القاسم الزعفراني : قال لأبي عبد الله الحامدي وقد
~~فصد لمرض عرض له : فصدت ، فصدت العلة . أبو الحسن المنجم : من طرف ظرفه أنه
~~كان يقول : أنا والله أجن على جدري الوجه المليح ، ويسير الحول في العين
~~الساحرة ، ونخوة الخلق الطيب . أبو بشر الفضل بن محمد الجرجاني : الضيافة
~~ثلاث ، والزيارة جلسة ، والعيادة خلسة ، والدعوة يوم الحجامة ، وثاني الفصد
~~وثالث الحجامة الدواء . ابن عبدك البصري : كان من أظرف الفقهاء ، فرئي يوما
~~يستطعم في PageV01P055 قرية ، فقيل له : أتستطعم وأنت أنت ؟ فقال : لي أسوة
~~في موسى والخضر حين ' أتيا أهل قرية استطعما أهلها ' ' الكهف : 77 ' .
# | فصل في لطائف الظرفاء في الطعام وما يتصل به
# أبو هريرة : كان يقول : ما شممت رائحة أطيب من رائحة الخبز الحار ، وما
~~رأيت فارسا أحسن من زبد على تمر . أبو الدرداء : من كرامة الخبز أن لا
~~ينتظر به الأدم . الحسن البصري : بلغه أن فرقد السبخي يعيب الفالوذج ، فقال
~~لباب البر ولعاب النحل بخالص السمن ، ما عابها مسلم . عمر بن عبد العزيز :
~~أفرش طعامك اسم الله وألحفه حمد الله . يحيى بن خالد : عليك من الطعام بما
~~حدث ، ومن الشراب بما قدم . إبراهيم بن العباس : الخبز ليومه ، والطبيخ
~~لساعته ، والنبيذ لسنته . أحمد بن الطيب : اللذات اللحمانية : أكل اللحم
~~وركوب اللحم وإدخال اللحم في اللحم . أبو بكر محمد بن المظفر : كل طعام
~~أعيد عيه التسخين فهو لا شيء ، وكل شراب لا يستكمل عليه أربعة أشهر فهو لا
~~شيء ، وكل غناء خرج من تحت شعر فهو لا شيء . الحسن بن سهل : كان يقول : من
~~طعام الملوك المخ والمح والحمل الذي رضع شهرين ورعى شهرين ، والدجاج الفتي
~~الكسكري المسمن بلباب البر ، وفراخ الحمام البيتي لا البرجي ؛ ومن الحلواء
~~اللوزينج بالطبرزد ، وماء الورد المبخر بالند ؛ ومن الفواكه قصب السكر
~~والرطب الازاد والتين الوزيري والعنب الرازقي والتفاح الشامي ، ومن
~~الرياحين الورد ms035 ، ومن المسك الأذفر والبنفسج المعنبر والنرجس المورد
~~والشاهسفرم المكوفر . أبو محمد بن أبي الثياب : وقد حضر دعوة لأبي القاسم
~~الدينيوري فقال : أتانا بأرغفة كالبدور المنقبة بالنجوم ، وملح كالكافور
~~السخين ، وخل كذوب PageV01P056 العقيق ، وبقل أهش من خضرة الشراب على المرد
~~الملاح ، وحمل له من الفضة جسم ومن الذهب قشر ، وقلية أشهى من رضاب المعشوق
~~، وطباهجة من شرط الملوك كأعراف الديوك ، وأرزة ملبونة في الطبرزد مدفونة ،
~~وفالوذجة مزعفرة مسمونة : له في الحشا برد الوصال وطيبه . . . وإن كان
~~تلقاه بلون حريق كأن بياض اللوز في جنباته . . . كواكب لاحت في سماء عقيق
~~ثم جاءنا بشراب كالعيشة الراضية أرق من دمع اليتيم على باب القاضي ، وسماع
~~أغاني مطربات الغواني . أبو القاسم الصوفي : نديم فناخسرو ، وكان سالار
~~المطبخ في دار خسرو يأمره يسئل الصوفي عما يقترحه من أطايب الأطعمة ، فسأله
~~يوما عن ذلك ، فقال : الشهيد ابن الشهيد والشيخ الطبري في الرداء العسكري
~~وقبور الشهداء ، فلم يفطن لمراده فاستفسره ما قال ، فقال عنيت الحمل والأرز
~~باللبن والقطائف . فرفع الخبر إلى فناخسرو ، فاستظرفه وتحفظ الألقاب . أبو
~~منصور سعيد بن أحمد اليزيدي : مصروف الصاحب - سأله أبو نصر بن أبي زيد عما
~~يحبه ويتشهاه من الأطعمة ، فقال : قشور الدجاج الفتية المشوية ، والسكباجة
~~النمامة بين لحم البقر ولحم الحمل السمين ثم ينفى عنها لحم البقر ويوضع
~~عليها السكر ويطيب بالعنبر ، والهريسة بلحوم الحملان والفراريج السمان ،
~~وما على جنوب الحملان الرضع من اللحم المجزع الملبقة بالأرز المدقوق ،
~~واللبن الحليب والعسل والطبرزد والقطائف المعمولة باللوز المدقوق والطبرزد
~~المسحوق المبخرة بالند المشربة بالجلاب وماء الورد . فقال : يا أبا منصور !
~~قد تحلب فمي من هذا الوصف ، أشهد أنك من PageV01P057 أبناء النعم والمروآت
~~. ابن العميد : كان يقول : أطيب ما يكون الحمل إذا حلت الشمس الحمل . أبو
~~العباس المبرد : قال : اجتزت يوما بسذاب الوراق وهو قاعد على باب داره ،
~~فقام إلي ولاطفني وعرض علي القرى ، فقلت : ما عندك ؟ قال : عندي أنت وعليه
~~أنا - يعني أن عنده السكباج المبرد وعليه السذاب المقطع ، فاستظرفت هذه
~~النادرة ونزلت عنده . الجاحظ ms036 : قال : كنت يوما على مائدة محمد بن عبد الملك
~~، فقدمت فالوذجة فأومأ بأن يجعل ما رق منها على الجام مما يليني تولعا بي ،
~~فتناولت وظهر بياض الجام بين يدي ، قال : يا أبا عثمان ! قد تقشعت سماؤك
~~قبل سماء غيرك ، فقلت : أصلحك الله لأن غيمها كان رقيقا . ابن حمدون النديم
~~: كان يقول : من أكل مع الملوك والأمراء والسادة فليكن أظفاره مقلومة ،
~~وطرف كمه نظيفا ، ولقمته صغيرة ، وليأكل مما بين يديه ، ولا يدسم الملح
~~والخل . البديع الهمذاني : من أكل على موائد الرؤساء ، فلا تسافرن يده على
~~الخوان ، ولا يرعين أرض الجيران ، ولا يأخذن وجوه الرغفان ، ولا يفقأن أعين
~~الألوان . أبو سوادة الرازي : إياك والسبق إلى بيضة المقلة ، والإستئثار
~~بكلية الحمل وخاصرة الجدي ومخ العظم وعين الرأس ، ولا تكونن أول آكل وآخر
~~تارك ، ولا تتجشأن على المائدة ، ولا تبزقن في الطست ، ولا تتخلل بعد غسل
~~اليد . أبو عبد الله الجماز : لا يقوى على الصوم إلا من طاب تأدمه وطال
~~تلقمه ودام تنعمه . أبو جعفر الموسوي الطوسي : كتب إلى صديق له : عندي يا
~~سيدي سفيذناجة ، كأنما طبخت بنار شوقي إليك ، وقلية أحمض من فراقي إياك ،
~~وخبيص أحلى من مودتي لك . PageV01P058 أبو الحسين الهروي الهمذاني : قال
~~يوما لندمائه : تعالوا بنا نتكرم اليوم ، قالوا : وأي يوم لا يتكرم سيدنا
~~فيه ؟ فقال : إنما أردت التكرم من الكرم لا من الكرم . قالوا : وكيف ؟ قال
~~: عندي الاستمتاع بمرافق الكرم دون غيره ، وهو أن نستوقد بقضبان الكرم ،
~~ونأكل سكباجة وقلية حصرمية وحلواء دفسية ونشرب القبي ونتنقل بالزبيب !
~~ففعلوا وطاب يومهم .
# | فصل
# فيما ينسب إلى أبي الطيب الحراني ، أحد كتاب العراق وظرفائها وندماء
~~الوزراء بها من مخاطبات الشراب لفنون الأطعمة بزيادات أبي نصر سهل بن
~~المرزبان - للخبز واللحم : الأبوان الشقيقان لا فرق الله بينهما ، للكرينية
~~والقنبيطية : الشيخ السيد ولي النعمة من عبده وخادمه ، للاسفيذناج السعدي :
~~الشيخ الفاضل المعتمد ، للطاهرية الشيخ ، للهريسة : الشيخ الثقة ، للفتية :
~~الشيخ الرئيس ، للترفية بلا لحم الكبير له الشيخ الخائن ، للرمانية : شيخي
~~وسيدي ، للعدسية : شيخي وخليلي ، للسماوية : شيخي ms037 وكبيري ، للحصرمية : الأخ
~~الجليل مولاي من ربيت نعمته ، للسكباج : الأخ المظلوم - لأنه جعل حلالا ،
~~للزبرباجية : الأخ الظريف ، للتنورية بلا لحم : أخي وسيدي ، لتنورية مع لحم
~~البقر والغنم الدهقان : سيدي ومولاي ، جواذبة الرغيف : الشيخ الوفي ،
~~الحريرة : الشيخ الشريف ، لجواذبة الأرز : الشيخ البهي ، للرشتة باللحم :
~~سيدي ، للأخصة باللحم : القائد سيدي ومولاي ، وبلا لحم : القائد الفاخر ،
~~الأرز باللبن والسكر : الشيخ النظيف اللين الظريف ، وبلا لبن : الشيخ النقي
~~، للقانق والبطون الباذان : سيدي ومولاي ، القلية المغمومة : سيدي وعمدتي ،
~~القلية المدقوقة : سيدي ومعتمدي ، للنرجسية بالحبوب : سيدي وقرة عيني ،
~~للقلية : أخ الكريم ، للعجة باللحم : أخي وسيدي ، وبلا لحم : أخي وعمدتي ،
~~للقلية الحامضة : أخي للحمل المشوي PageV01P059 الحار : الأستاذ الرئيس ،
~~للبارد منه : الأستاذ مولاي ، وإذا كان مطبوخا الأستاذ الوافي ، للجنب
~~المشوي الحار : خليفة الأستاذ الرئيس ، البارد منه : الأستاذ سيدي وعميدي ،
~~الدجاجة الملهوجة : ولدي وعزتي ، ومع الصباغ : ولدي وقرة عيني ، الكباب على
~~النار : أثيري وسيدي ، وللمقلي بالدسم : رئيسي ، السنبوسحة الحارة : جليسي
~~، للبرناورد : رفيقي السمك الكيا لأنه من بلاد الدد الحلاوات كلها الشريف
~~لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها ، البوارد مع المصوص وشيء من اللحم
~~، جماعة الموالي ، الكوامخ والرواصل : جماعة التفاريق ، البوراني المدهن :
~~الأخ مولاي ، ثريد الباقلاء : الشيخ النبيل ، الكبولا : صديقي ، الجبن
~~والخبز : النذلين الرديين ، القديدة : الأخ النبيل ، ظهر الظبي مشويا :
~~الأخ النفس ، الرؤس : الشيخ المغيث ، الأكارع : الأخ السديد ، المصوص :
~~سيدي ومفرج كربتي .
# | فصل في لطائف الظرفاء في الشراب وما يتصل به
# ' حنين بن إسحاق المترجم : اتفق له هذه اللفظة الوجيزة الشريفة البديعة
~~التي لم أسمع للبلغاء مثلها ، في الجمع بين التجنيس والطباق والترصيع مع
~~حسن المعنى وجودته وصحته ، وهي : قليل الراح صديق الروح ، وكثره عدو الجسم
~~. هبة الله بن المنجم : اتفق له هذه اللفظة البديعة البليغة الظريفة أيضا
~~في تفريق التجنيس ومفارقة الإعجاز ، مع السهولة والعذوبة وحسن الصنعة وطلبت
~~مثلها ، فعز وأعوز ، وهي قوله : الشراب على غير الدسم سم وعلى غير النغم غم
~~. أبو الحسن المنجم : من كلامه الذي يقطر منه ماء البلاغة والظرف ، قوله :
~~إذا راق الربيع ms038 ، ورق النسيم ، وامتدت سماء الند على ارض الورد ، وحضرت
~~الراح والأوجه الملاح ، وتجاوبت الأطيار والأوتار ، حفت أيدي الطرب على
~~الجيوب وهتكت أستار القلوب . أبو نواس : دخل كرما في وقت الحصرم ، فلما رآه
~~رفع يديه وقال : اللهم سود وجهه واقطع حلقه واسقني من دمه . PageV01P060
~~ابن عائشة القرشي : قيل له : إن فلانا قد تاب من النبيذ ، فقال : قد طلق
~~الدنيا ثلاثا . مطيع بن أياس : إن في النبيذ لمعنى في الجنة لن الله تعالى
~~ذكر عن أهلها إنهم يقولون : ' الحمد الله الذي أذهب عنا الحزن ' ' فاطر :
~~43 ' ، والنبيذ يذهب عنا الحزن . بشار بن برد : قيل له : أي متاع الدنيا
~~خير عندك ؟ قال : طعام بر وشراب مر وابنة عشرين بكر ! وقيل : قيل ذلك
~~لوالبة بن الحباب فقال : رغيف أزهر ، وطبيخ أصفر ، ونبيذ أحمر ، وغلام أحور
~~، وكيس أعجر . أبو محمد السرجي : كان من ظرفاء الفقهاء والمحدثين ببغداد ،
~~فركب يوما في سفينة مع نصراني ، فلما بسط سفرته سأل السرجي مساعدته ، ففعل
~~، ولما فرغا أحضر شرابه ، فحكى : لونه عين الديك ، وريحه فارة المسك -
~~وأراد السرجي أن يجد رخصة ، فقال : ما هذه ؟ وتوهم النصراني لمراده ، فقال
~~: خمر اشتراها غلامي من يهودي ، فقال : نحن أصحاب الحديث ، نكذب سفيان بن
~~عيينة ويزيد بن هارون أفنصدق نصرانيا عن غلام يهودي ! والله ما أشربها إلا
~~لضعف الاسناد ، ومد يده إلى الكاس وشربها . أبو عمر القاضي : سأل حامد بن
~~العباس في أيام وزارته علي بن عيسى - وهو على الدواوين - عن دواء الخمار ،
~~فتلجلج وقال : لست من رجال هذه المسألة ، فأقبل علي أبي عمر وقال : أيها
~~القاضي أفتنا في دواء الخمار ، فتنحنح وأصلح من صوته وقال : قال الله عز
~~وجل وقوله الحق : ' وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ' '
~~الحشر : 7 ' ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : استعينوا في الصناعات
~~بأربابها . ومن أرباب هذه الصناعة في الجاهلية الأعشى وهو يقول : وكأس شربت
~~على لذة . . . وأخرى تداويت منها بها وفي الإسلام أبو نواس : PageV01P061
~~دع عنك لومي فإن اللوم إغراء . . . وداوني بالتي كانت هي ms039 الداء وفي عصرنا
~~من يقول : ما دواء الخمار غير العقار . . . لصريع يدعى صريع الخمار فقال
~~علي بن عيسى : أنظر إلى قاضي القضاة ، قد استشهد بالقرآن والخبر وتفصى عن
~~تبري الثقلاء . أبو الفتح كشاجم : كان يقول : لولا أن المخمور يعرف قصته
~~لقدر وصيته . أبو الفتح المحسن بن إبراهيم : ذكر الشمس والصبوح : فلما ذر
~~قرنها وارتفع الحجاب عن حاجبها ولمعت في أجنحة الطير وذهبت أطراف الجدران
~~افتضضنا عذرة الصباح لمباكرة الأقداح ، فلم تترجل الشمس حتى ركبنا غوارب
~~الأفراح . أبو عمرو العرقوبي السجزي : سمعته يقول : أمهات العالم أربع :
~~الماء والنار والأرض والهواء ، وقد اختصت الخمر منها بثلاث ، فأخذت لون
~~النار وهو أحسن الألوان ، وعذوبة الماء وهو أطيب المذاقات ، ولطافة الهواء
~~وهو أرق الأشياء . أبو الحسن بن فارس : قدم إلى صديق له نبيذ التمر ، فقال
~~: ما شرابك هذا ؟ فقال أما ترى ظلمة الحلال ، ثم نظمه بقوله : رأى نبيذا
~~فقال مهلا . . . تشرب خمرا ولا تبالي فقلت هذا نبيذ تمر . . . أما ترى ظلمة
~~الحلال أبو نعيم الفضل بن دكين : قيل له : ما تقول في النبيذ المروق المصفى
~~المصفق المعسل المعتق ؟ فجعل يتمطق ويقول : أخاف أن لا استقل بشكر الله على
~~النعمة فيه .
# | فصل في السماع وفي المغنين
# علي بن عيسى : قال : أمهات لذات الدنيا أربع : لذة الطعام ، ولذة
~~PageV01P062 الشراب ، ولذة النكاح ، ولذة السماع ، واللذات الثلاث لا يتوصل
~~إلى كل منها إلا بحركة وتعب ومشقة ، ولها مضار إذا استكثر منها ، ولذة
~~السماع قلت أم كثرت صافية من التعب ، خالصة من الضرر . وقد نظم الشاعر هذا
~~المعنى فقال : وجدت رئيسة اللذا . . . ت أربعة إذا تحسب فمنها لذة المنك .
~~. . ح والمطعم والمشرب ويبقى بعدها أخرى . . . من الصوت الذي يطرب وهذه قد
~~تفيد النف . . . س إبهاجا ولا تنصب مؤلف الكتاب : من خصائص السماع أنه إحدى
~~يحجزه شيء ، وأن الجمع بينه وبين كل لذة عمل ممكن ، فإن الغنم والإبل
~~والحمير والوحش والطير والصبيان الرضع تستطيبه ، وتصغي إلى الفائق منه .
~~وقال بعض الفقراء المتكلمين : وقد اختلف الناس في السماع ، فأباحه قوم
~~وحظره ms040 آخرون ، وأنا أخالف الفريقين ، فأقول بوجوبه لكثرة منافعه وحاجة
~~النفوس إليه وحسن أثر استمتاعها به . ووصف أحمد بن يوسف غناء إبراهيم بن
~~المهدي ، فقال : القلوب منه على خطر فكيف الجيوب . ووصف الحسن بن وهب مغنيا
~~، فقال : كأنه خلق من كل قلب ، فهو يغني كلا بما يشتهيه . ووصف بعضهم آخر
~~فقال : لغنائه في القلب موقع القطر في الجذب . ووصف آخر آخر فقال : إذا غنى
~~ودت أعضاء السامعين أن تكون آذانا . وقال آخر : غناؤه كالغنى بعد الفقر وهو
~~عذر السكر . وفي كتابنا المبهج : خير المطربين من نغم نغمته تطرب وضروب
~~ضربته لا تضطرب وفيه أيضا : خير القيان من كان الحسن في خلقها والطيب في
~~حلقها والمنح في خلقها . وقال ابن عياش : خير الغناء ما أشبه الزمر وخير
~~الزمر ما أشبه الغناء . وفي هذا المعنى يقول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر
~~: PageV01P063 يا صاح هلا زرتنا في مجلس . . . حضر السرور به ونعم الحاضر
~~زمر المغني فيه من إحسانه . . . والكأس دائرة وغنى الزامر وسمعت أبا بكر
~~الخوارزمي : غير مرة يقول : أنا أحفظ في هجاء المغنين ما يقارب ألف بيت
~~وليس فيه أبلغ وأوجز وأطرب من قول أبي الفتح كشاجم : ومغن بارد النغ . . .
~~مة مختل اليدين ما راه أحد في . . . دار قوم مرتين PageV01P064
# | الباب الخامس من تكلم كل من صناعته وحرفته وحاله سوى ما عمله الجاحظ من
~~ذلك
#
# | فصل المعلمين
# قال ابن مجاهد : جرى ذكر علي بن عيسى الوزير وحرفه عن الوزارة بحامد بن
~~العباس عند بعض المعلمين ، فقال : قد رفعوا مصحفا ووضعوا طنبورا ، وقيل له
~~: إن علي بن عيسى قد ولي الديوان بعد الوزارة ، فقال : قد نرى أنه رد من طه
~~إلى بسم الله . وقيل لبعضهم : ارتفع ابن أبي البغل ، فقال : قل هو الله '
~~أحد ' شريف وليست من رجال يس . وقيل بعضهم : ماالسرور ؟ قال : كثرة عدد
~~الصبيان وكثافة حروف الرغفان . ووصف ابن مجاهد المقرىء قوما متقاربين ،
~~فقال : هم كرغفان المعلم وإبل الصدقة . وذكر إنسانا ثقيلا فقال : هو اثقل
~~من يوم السبت على الصبيان ms041 . وكتب إلى صديق له : ' كهيعص ' ' مريم : 1 ' إني
~~إليك جد صاد ، ' والصفت ' ' الصافات : 1 ' إن شوقي إليك فوق الصافات
~~والحواميم ، إني من فراقك في لعذاب الأليم . وهجا قوما بالبخل على الطعام ،
~~فقال : قد حفظوا القرآن واستظهروا . . . ما فيه إلا سورة المائدة
~~PageV01P065 وقال في وصف جبة : دب فيه البلى فدقت ورقت . . . وهي تقرأ '
~~إذا السماء انشقت ' وقال في بعض الرؤساء : قرأت آية السرور من تلك السورة .
# | فصل في تشبيه أربعة نفر البدر بما أعربوا به عن صناعتهم وأحوالهم
# ' حدثنا أبو محمد المعلى بن أحمد الكردي : وكان بديعا لم ير مثله في
~~الأفراد فكيف في الأكراد : وصار بفضل أدبه ومروءته وكرمه على حداثة سنه
~~وغضاضة عوده من وجوه نيسابور ، فاحتضر واخترم في عنفوان شبابه . قال :
~~اجتمع في محله ناكل - وهي محلة الأكراد ، فيما بين الشامات ورستاق بشت -
~~صابغ وكردي ومعلم ومتفقه يدعي العشق ، وديلمي صاحب تشبيب ، فأصحروا عشية
~~يتماشون ويتحادثون وطلع البدر لتمه ، فاستحسنوه وقالوا : لا بد لنا من
~~تشبيهه فليشبهه كل واحد منا بما يحضره ! فبدأ الصابغ وقال : كأنه سبيكة
~~خرجت من البوتقة . وقال الكردي : كأنه جبن خرج من القالب . وقال المتفقه
~~العاشق : كأنه وجه المعشوق طلع على العاشق ، وقال المعلم : كأنه رغيف حواري
~~خبز في دار غنى ، واسع الرحل ، وقال الديلمي : كأنه ترس ذهب يحمل بين يدي
~~ملك .
# | فصل في الأدباء والنحويين
# وصف بعضهم مستذلا ممتهنا ، فقال : هو زيد المضروب والعود المركوب . وقال
~~أبو الحسن الكسائي : إعجام الخط يمنع من استعجامه وشكله يمنع من إشكاله .
~~وسمع أبو عثمان المازني : من بطن رجل قرقرة ، فقل : هي ضرطة مضمرة . وذكر
~~أبو عبد الله المرزباني : في كتابه ' كتاب معجم الشعراء ' أبا الحسن سعيد
~~بن مسعدة المعروف بالأخفش النحوي البصري الأوسط ، قال : أخذ النحو عن
~~سيبويه : وكان أسن من سيبويه ، ثم PageV01P066 أدب ولد المعذل بن غيلان
~~فكتب يوما إلى ابن المعذل وقد احتاج إلى أن يركب دابة في حاجة : أردت
~~الركوب إلى حاجة . . . فمر لي بفاعلة من دبيب فأجابه ابن المعذل بقوله :
~~تريد بنا ms042 يا أخا عامر . . . ركوبا على فاعل من غريب وقال محمد بن أبي محمد
~~اليزيدي في الهجاء : يا أفخر الناس بآبائهم . . . أتيتنا بالعجب العاجب قلت
~~وأدغمت أبا خاملا . . . أنا ابن أخت الحسن الحاجب وقال أبو الحسن اللحام :
~~لما صرف عن بريد الحاجب الترمذي بأبي محمد المطران الشاشي : قد صرفنا وكل
~~من . . . قبلنا فهو قد صرف وصرفنا بشاعر . . . نعته ليس ينصرف وقال أيضا في
~~الشكوى : أنا من وجوه النحو فيكم أفعل . . . ومن اللغات إذا تعد المهمل حال
~~تنشفت الليالي ماءها . . . وتجمل لم يبق فيه تحمل وقال أبو سعيد الرستمي :
~~يعاتب الصاحب : أفي الحق أن يعطى ثلاثون شاعرا . . . ويحرم ما دون الرضا
~~شاعر مثلي كما ألحقت واو بعمرو زيادة . . . وضويق بسم الله في ألف الوصل
~~PageV01P067 وقال يزيد بن حرب الضبي : في حفص بن أبي بردة يهجوه وقد لحن
~~مرقشا في شعر له : لقد كان في عينيك يا حفص شاغل . . . وأنف كثيل العود عما
~~تتبع تتبع لحنا في كلام مرقش . . . وخلقك مبني على اللحن أجمع فعيناك إقواء
~~وأنفك مكفأ . . . ووجهك إيطاء وأنت المرقع قال الخليل : الإقواء أن يكون
~~بعض القوافي مرفوعا ، وبعضها منصوبا ، وبعضها مخفوضا ؛ والإكفاء أن يكون
~~بعض القوافي على حرف ، وبعضها على حرف آخر ؛ والإيطاء ، إعادة القافية من
~~غير اختلاف المعنى . وأنشد أبو نصر العتبي : لنفسه : فديت من وجهه بالحسن
~~مخطوط . . . وخده بمداد الحسن منقوط تراه قد جمع الضدين في قرن . . .
~~فالخصر مختصر والردف مبسوط وأنشدني أبو الفتح البستي : لنفسه : أفدي الغزال
~~الذي في النحو كلمني . . . مناظرا فاجتنيت الشهد من شفته ثم افترقنا على
~~رأي رضيت به . . . فالرفع من صفتي والنصب من صفته وأنشدني أيضا لنفسه :
~~عزلت ولم أذنب ولم أك خائنا . . . وهذا لإنصاف الوزير خلاف حذفت وغيري مثبت
~~في مكانه . . . كأني نون الجمع حين يضاف غيره : أدرجت في أثناء نسيانكم . .
~~. حتى كأني ألف الوصل PageV01P068 وكتب الأستاذ أبو العلاء بن حسول : إلى
~~صديق له : يا من له في الحسن تبريز . . . وقيت لي أين الشواريز صنفان ذا
~~تعجمه بقلة . . . وينقط الآخر شونيز وذكرت ms043 متنزهات الدنيا في مجلس ابن دريد
~~، فقال : قد ذكرتم نزه العيون فأين أنتم من نزه القلوب ؟ قيل : وما هي ؟
~~قال : كتب الجاحظ وأشعار المحدثين . وكان المبرد ، يقول : رداءة الخط زمانة
~~الأدب . وقال ابن المعتز : وندمان سقيت الراح صرفا . . . وأفق الليل مرتفع
~~السجوف صفت وصفت زجاجتها عليها . . . كمعنى دق في ذهن لطيف
# | فصل الوراقين
# قيل لوراق : ما السرور ؟ قال : جلود وأوراق وحبر براق وقلم مشاق . وسئل
~~وراق عن حاله فقال : عيشي أضيق من محبرة ، وجسمي أدق من مسطرة ، وجاهي أرق
~~من الزجاج ، ووجهي أشد سوادا من الزاج ، وحظي أخفى من شق القلم ، ويدي أضعف
~~من القضب ، وطعامي أمر من العفص ، وسوء الحال ألزق بي من الصمغ . وهجا
~~بعضهم رجلا فقال : ما فيه من عيب سوى أنه . . . أبغى من الإبرة والمحبرة
# | فصل القراء والمحدثين
# عشق بعض القراء غلاما ، فكان إذا سأله قبلة أو ضمة ، قال له : ' أفيضوا
~~علينا من الماء ' ' الأعراف : 50 ' ، وكان إذا خرج ولم يعلم بخروجه فيصل
~~جناحه PageV01P069 ويأنس بصحبته قال له : ' لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من
~~الخير ' ' الأعراف : 188 ' وإذا اقتضاه وعدا قال ' متى هذا الوعد إن كنتم
~~صادقين ' ' يس : 48 ' ، وإذا اشتكى خلقه ، قال : ' يا أيها اللذين آمنوا لم
~~تقولون ما لا تفعلون ' ' الصف : 2 ' وإذا خرج إلى نزهة أو غيرها واقتفى
~~أثره قال : ' ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول
~~الله ' ' التوبة : 120 ' وإذا بلغ عنه ما لم يقله فتنكر له قال : ' يا أيها
~~اللذين أمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ' ' الحجرات : 6 ' . وحدث ابن
~~سماك بحديث فقيل له : ما اسناده ؟ فقال : هو من ' والمرسلات عرفا ' '
~~المرسلات : 1 ' . وعشق محدث غلاما ، فقال فيه : يا سيدي عندك لي مظلمه . .
~~. فاستفت فيها ابن أبي خيثمه فإنه يرويه عن جده . . . وجده يرويه عن عكرمه
~~عن ابن عباس عن المصطفى . . . نبينا المبعوث بالمرحمه أن صدود الخل عن خله
~~. . . فوق ثلاث ربنا حرمه وأنت مذ شهر لنا هاجر . . . أسرفت في الهجران
~~فينا لمه وقال فيه أيضا ms044 : يا حسن المقلتين والجيد . . . ومخلفي سابق
~~المواعيد حدثنا الأزرق المحدث عن . . . عمر بن شمر عن ابن مسعود لا يخلف
~~الوعد غير كافره . . . وكافر في الجحيم مصفود وقال بعضهم في ذم الزمان :
~~هذا الزمان الذي كنا نحذره . . . فيما يحدث كعب وابن مسعود PageV01P070 إن
~~دام هذا ولم يحدث له غير . . . لم يبك ميت ولم يفرح بمولود وقال ابن محدث
~~لأبيه : يا أبت ! أخبرني فلان عن فلان أنه يبغضني ، فقال : يا بني ! فأنت
~~بغيض باسناد .
# | فصل الفقهاء والمتكلمين
# قال بعضهم : من كلام له : إذا جاء النص بطل القياس وعشق بعضهم غلاما
~~وقبله فآذاه ، فلما أضجره قال له الغلام : ويحك ! ما تريد مني ، قال : ما
~~لا يجب علي فيه حد ، ولا عليك غسل . وفي هذا المعنى يقول أحدهم : فديتك قد
~~فضحت الورد خدا . . . وقد أتعبت خوط البان قدا فماذا كان لو داويت مني . .
~~. عليلا هده الهجران هدا يلم بقبلة وقليل وصل . . . يصد به عن المحظور صدا
~~فليس بملزم إياك غسلا . . . وليس بملزم إياي حدا وقال أبو سعيد بن دوست
~~أيضا : مولاي إن غبت فلا تستمع . . . في مقال الغائب العائب وقل على مذهب
~~أصحابنا . . . لا ينفذ الحكم على الغائب وقال بعضهم : أقول والقلب مني في
~~تلهبه . . . يا بدر يا غائبا في أفق مغربه نذرت لله صوما إن رجعت وما . . .
~~كفارة النذر إلا في الوفاء به PageV01P071 وقال الأمير أبو الفضل الميكالي
~~: أقول لشادن في الحسن فرد . . . يصيد بلحظه قلب الكمي ملكت الحسن أجمع في
~~نصاب . . . فأد زكاة منظرك البهي فقال : أبو حنيفة لي إمام . . . وعندي لا
~~زكاة على الصبي وحدثني أبو علي السوري : قال : جمعتني وعلي بن حمزة الطبيب
~~الفقيه دعوة ، فلما نظمتنا المائدة رفع صاحب الدعوة إلى غلامه كوز شراب له
~~ليدفعها إلى علي بن حمزة ، فدفعها إلى غيره ، فقال : يا بني ! تعديت
~~المنصوص عليه . وقال القاضي التنوخي : من قصيدة : وكأن السماء خيمة وشى . .
~~. وكأن الجوزاء فيها شراع وكأن النجوم بين دجاها . . . سنن لاح بينهن
~~ابتداع وكتب الشيخ أبو المحاسن سعد بن محمد بن منصور ms045 : رئيس جرجان إلى بعض
~~الكبراء كتاب ، فكتب : خاطبته بخطاب دللت فيه على غلوي في دين وده ، وضربي
~~سكة الإخلاص باسمه ، وتلاوتي سورة معاليه التي يكل لطولها لسان راويها ،
~~وإيماني بالشريعة التي بعث - والحمد لله - نبيا فيها ، فدعا لها دعوة ،
~~استجابت لها الدهماء ، وحجت لفضله الآمال والأنضاء ، وخلد ذكره في صحف
~~المكارم تخليدا ، واعتقد الخلود من سؤدده علما لا تقليدا ، وقضى حكام المجد
~~بأنه الذي تلقى رايات العلى باليمين ، وتوخى نظم شاردها بعرق الجبين .
~~ولأبي سعيد بن دوست : في إيثار السنة والجماعة : يا طالب الدين اجتنب سب
~~الهوى . . . كي لا يغول الدين منك غوائل PageV01P072 الرفض هلك واعتزالك
~~بدعة . . . والشرك كفر والتفلسف باطل وأنشدني أبو الفتح الأصفهاني : لأبي
~~إسحاق إبراهيم بن محمد النظام في الجاحظ : حبي لعمرو جوهر ثابت . . . وحبه
~~لي عرض زائل به جهاتي الست مشغولة . . . وهو إلى غيري بها مائل وأنشدني
~~يونس القاضي الجرجاني : للصاحب : ولما تناءت بالأحبة دارهم . . . وصرنا
~~جميعا من عيان إلى وهم تمكن مني الشوق غير مسامح . . . كمعتزلي قد تمكن من
~~خصم وأنشدني أيضا له : كنت دهرا أقول بالاستطاعه . . . وأرى الجبر ضلة
~~وشناعه فعدمت استطاعتي في هوى ظب . . . ي فسمعا للمجبرين وطاعه
# | فصل القصاص والمذكرين والمتصوفين
# وصف بعضهم فرسا ، فقال : كأنه إذا علا دعاء ، وإذا هبط قضاء . وقال بعضهم
~~: إذا رأيتم رياض الجنة فارتعوا فيها - يعني مجالس الذكر . وقال آخر :
~~الدعاء مفتاح الرحمة ، والصدق صداق الجنة . ومدح ابن سمعون القاص : المهلبي
~~الوزير ، فقال : إبراهيمي الجود ، وإسماعيلي الصدق ، شعيبي التوفيق ، محمدي
~~الخلق . ومن أشعارهم التي تكرر : إعمل بعلمي وإن قصرت في عملي . . . ينفعك
~~علمي ولا يضررك تقصيري PageV01P073 وكان ابن السماك : يقول : مثل المذكر
~~كالنخلة لا يزال منها رزق ورفق . وكان يقول : التصوف ترك التكلف ، ونور
~~الحقيقة أحسن من نور الحديقة . وقال البستي : تنازع الناس في الصوفي
~~واختلفوا . . . فيه وظنوه مشتقا من الصوف ولست أمنح هذا الإسم غير فتى . .
~~. صافي فصوفي حتى لقب الصوفي وقال بعضهم في غلام منهم : وشادن يدعى التصوف
~~قد . . . أورثت الذهن حيرة صفته أصفي له ms046 مهجتي تصوفه . . . ورقعت توبتي
~~مرقعته ونقش بعضهم على خاتمة : ' أكلها دائم ' ' الرعد : 35 ' . وقال أخر :
~~العيش فيما بين الخشبتين : يعني الخوان والخلال وسئل بعضهم عنه ، فقال :
~~كانوا متوكلين فصاروا متآكلين .
# | فصل الكتاب والبلغاء
# قال بعضهم في فضل الكتابة : إن الله تعالى أضافها إلى نفسه وأقسم بالقلم
~~كما أقسم بالشمس والقمر . وقال آخر : فلان أثقل من شعرة القلم . وقال أبو
~~الفرج بن هندو : جرى قلم القضاء بما يكون . . . فسيان التحرك والسكون جنون
~~منك أن تسعى لرزق . . . ويرزق في غشاوته الجنين وقال أبو الفتح البكتمري :
~~PageV01P074 قمر كأن قوامه . . . من قد غصن مسترق وكأنما قلم الزم . . . رد
~~فوق عارضه مشق وقال عيسى بن فروخانشاه : القلم الرديء كالولد العاق وقال
~~الصاحب : كالأخ المشاق . وتطير الأعسر الوراق : من الوراقة وضجر فقال : '
~~ما ' خلق الله أشقى من الوراق ، ولا أشأم من الوراقة ؛ فالألف آفة ، والباء
~~بخس ، والتاء تعس ، والثاء ثلم ، والجيم جحد ، والحاء حرقة ، والخاء خوف ،
~~والدال داء ، والذال ذل ، والراء ريب ، والزاي زجر ، والسين سم ، والشين
~~شين ، والصاد صد ، والضاد ضر ، والطاء طر ، والظاء ظلام ، والعين عيب ،
~~والغبن غم ، والكاف كفر ، والفاء فقر ، والقاف قبر ، واللام لوم ، والميم
~~مرق ، والنون نوح ، والواو ويل ، والهاء هوان ، والياء يأس ؛ قيل له : فلام
~~الألف ؟ قال : هو والله جلم يقطع الرزق ويجلب الحرق . وناقضه أبو الحسين
~~أحمد بن سعد الكاتب بقوله : الألف أمن ، والباء بهجة ، والتاء توبة ،
~~والثاء ثروة ، والجيم جمال ، والحاء حلاوة ، والخاء خير ، والدال دواء ،
~~والذال ذكر ، والراء راحة ، والزاي زيادة ، والسين سرور ، والشين شفاء ،
~~والصاد صلاح ، والضاد ضياء ، والطاء طيب ، والظاء ظل ، والعين عز ، والغين
~~غنى ، والفاء فرح ، والقاف قدرة ، والكاف كفاية ، واللام لذة ، والميم ملك
~~، والنون نعمة ، والواو وقاية ، والهاء هداية ، والياء يسر . وصودر بعض
~~الحمال وقدم كاتبه ليصادر : فقال المصادر : إن القرآن ناطق بأنه لا تحل
~~مصادرة الكتاب ، فقال : وكيف وأين ؟ فقال : حيث يقول : ' ولا يضار كاتب ولا
~~شهيد ' ' البقرة : 282 ' فضحك منه وأعفاه . وسخط حمولة اليزدجري : على
~~كاتبه فحبسه ، فكتب إليه : ونحن الكاتبون ms047 وقد أسأنا . . . فهبنا للكرام
~~الكاتبينا فرضي عنه وأطلقه . PageV01P075
# | فصل الشعراء
# قال تميم لسلامة بن جندل إمدحنا بشعرك ، قال : افعلوا حتى أقول ، فإن
~~اللهى تفتق اللهى . وسمع الفرزدق رجلا ينشد قصيدة لجرير في هجاء الفرزدق ،
~~فقال له : يا أجرأ من خاصي الأسد ! لست تعرفني حين تنشد هجائي ؟ قال : يا
~~أبا فراس ! أنا راوية ، قال : أما علمت أن الراوية أحد الشاعرين ؟ ونظر
~~مروان بن أبي حفصة : إلى ابنه أبي الجنوب وهو يصلي صلاة خفيفة ، فقال له :
~~يا بني صلاتك رجز . ولما بلغ أحمد بن هشام قول إسحاق الموصلي : وصافية تعشى
~~العيون رقيقة . . . سليلة عام في الدنان وعام أدرنا بها الكأس الروية بيننا
~~. . . من الليل حتى انجاب كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتى كأننا . . . من
~~العي نحكي أحمد بن هشام قال : يا أبا محمد ! لما هجوتني ؟ قال : لأنك قعدت
~~على طريق القافية . ومدح أبو بكر الخوارزمي رجلا شريفا من قوم أشراف هو
~~أشرفهم ، فقال : هو بيت القصيدة وواسطة القلادة . وقال الخليع الشامي :
~~أعطاء الشعراء من فروض الأمراء . وقال آخر : إعطاء الشعراء من بر الوالدين
~~. وقيل : رب بيت شعر خير من بيت شعر . قال المؤلف : من جلب در الكلام ، حلب
~~در الكرام . وقال خلف الأحمر : الشعر ديوان العرب ، والشعراء ألسنة الزمان
~~، والمدح مهزة الكرام . وقال الحطيئة : ويل للشعر من رواة السوء . وقال
~~دعبل : سأقضي ببيت يحمد الناس أمره . . . ويكثر من أهل الرواية حامله يموت
~~ردي الشعر من قبل أهله . . . وجيده يبقى ، وإن مات قائله PageV01P076 وقال
~~الرضي الموسوي من قصيدة أجاب بها شاعرا : وصلت جواهر الألفاظ منها . . .
~~بأعراض المفاصل والمعاني كأن أبا عبادة شق فاها . . . وقبل ثغرها الحسن بن
~~هاني
# | فصل الأطباء
# أبو أيوب الطبيب : من دعائه : اللهم اسقنا شربة من حبك تسهل ذنوبنا .
~~ووصف أبو الحسن الضمري المهلبي الوزير ، فقال : دموي المزاج ، صفراوي
~~الذكاء ، سوداوي الرأي ، ولو لا ما في لفظة البلغم من الكراهة لقلت بلغمي
~~الأناة . ووصف طبيب طبيبا فقال : ينظر إلى العليل نظر بقراط ، ويجس جس
~~جالينوس ، ويصف وصف أغلوقن ، ويعالج ms048 علاج أهرن . وقال بختيشوع : للمأمون :
~~يا أمير المؤمنين ! لا تجالس الثقلاء ، فإنا نجد في كتبنا أن مجالستهم حمى
~~الروح ، فقال : ' وأنا على ذلكم من الشاهدين ' ' الأنبياء : 56 ' . وجرى
~~ذكر الكبائر في مجلس يوحنا بن ماسويه ، فقالوا : من الكبائر : أعمى على كوة
~~، وبائع خزف يرتبط سنورا ، ومخنث يؤذن ، وشرطي يصلي الضحى ؛ فقال ابن
~~ماسويه : وطبيب يعرض قارورة نفسه . وسئل بختيشوع عن حرب شهدها ، فقال ؛
~~لقيناهم في مثل صحن المارستان ، فما كان إلا بقدر ما يختلف الإنسان مجلسين
~~حتى تركناهم في أضيق من محقنة ، فلو طرح مبضع لما سقط إلا على أكحل رجل .
~~وسئل بختيشوع عن أشعر الشعراء ، فقال الذي يقول : أحمد ، قالي لي ولم يدر
~~ما بي . . . أتحب الغداة عتبة حقا ؟ فتنفست ثم قلت : نعم ! ح . . . با جرى
~~في العروق عرقا فعرقا لو تجسين يا عتيبة روحي . . . لوجدت الفؤاد قرحا تفقا
~~PageV01P077 وإنما صار أشعر الناس عنده لذكره العروق والجس والقرح . ومن
~~أمثال الأطباء النفيسة في صناعتهم وأحوالهم قولهم : كل كثير عدو الطبيعة
~~ليس على الطبيب الإسفيذباج صانع الطبيب قبل أن تمرض الكرم عن أهل اللؤم
~~كالماء في المحموم سم المبرسم في الشهد والشمس تقبح في العيون الرمد بلغني
~~أن الأمير خلف بن أحمد ، كان معجبا بقول أبي الفتح البستي : لا يغرنك أنني
~~لين الم . . . س فعزمي إذا انتضيت حسام أنا كالورد فيه راحة قوم . . . ثم
~~فيه لآخرين زكام وأنشدني أبو الفتح البستي : لنفسه : وإني لأختص بعض الرجال
~~. . . وإن كان فدما ثقيلا عباما فإن الجبن على أنه . . . ثقيل وخيم يشهى
~~الطعاما وأنشدني أيضا من أبيات : إن الجهول تضرني أخلاقه . . . ضرر السعال
~~بمن به استسقاء ومن أبيات أخر : وقد يكتسي المرء خز الثيا . . . ب ومن
~~تحتها حالة مضنيه كمن يكتسي خده حمرة . . . وعلتها ورم في الريه
# | فصل المنجمين
# سمع المعروف بغلام زحل رجلا يقرأ : ' إن الله يأمر بالعدل والإحسان ' '
~~النحل : 90 ' PageV01P078 فقال : لو رضي النحسان . وقال ابن طباطبا : وكان
~~يضرب بسهم وافر في التنجيم : يا سيدا قد حكى تثبته . . . كيوان والبأس منه
~~بهراما ms049 والشمس والبدر وجهه وحكا . . . المشتري قائما وصواما فما يساميه في
~~العلا أحد . . . وهو يسامي النجوم إن ساما لا زلت لي موئلا أرد به . . .
~~عني صروف الزمان إن ضاما ألقاه في كل حاجة عرضت . . . سمحا مريع الجناب
~~منعاما قال أبو الفتح البستي : إذا غدا ملك باللهو مشتغلا . . . فاحكم على
~~ملكه بالويل والحرب أما ترى الشمس في الميزان هابطة . . . لما غدا برج نجم
~~اللهو والطرب وله : وقد غض من أملي أني أرى عملي . . . أقوى من المشتري في
~~أول الحمل وأنني زاحل عما أحاوله . . . كأنني استدر الحظ من زحل وله : سل
~~الله الغني تسل جوادا . . . أمنت على خزائنه النفادا وإن حاباك سلطان بقرب
~~. . . فلا تغفل ترقبك البعادا فقد تدنى الملوك لدى رضاها . . . وتبعد حين
~~تحتقد احتقادا PageV01P079 كما المريخ في التثليث يعطى . . . وفي التربيع
~~يسلب ما أفادا
# | فصل الجند وأصحاب السلاح
# كان أبو الهجاء عبد الله بن حمدان : لما أسره القرمطي يقولك قد تعرفني
~~الهموم ، فصرت كالرمح الذابل ، والسهم الناصل . وكان يوسف بن أبي الساج :
~~يقول : مثل الإخوان كالسلاح ، فمنهم من هو كالرمح تطعن به من بعيد ثم يعود
~~إليك ، ومنهم من هو كالسهم ترمي به من بعيد ولا يعود ، ومنهم من هو كالمجن
~~تتقي به من النوائب ، ومنهم من هو كالسيف الذي لا ينبغي أن يفارقك في السفر
~~والحضر ليلا ونهارا . وقال خسرو بن فيروز بن ركن الدولة : والصبح مستظهر
~~بالليل تحسبه . . . قد بارز الليل ترس من الذهب وفي كتاب ' يتيمة الدهر '
~~لأحمد بن كيغلغ : ولولا أن برذون ال . . . هوى يعتلف الرطبه ركبناه إلى
~~الصيد . . . وأرسلنا له كلبه وصدنا ثعلب الهجرا . . . ن تلك الحية الضبه
~~وصيرنا لزيت الوص . . . ل من جلد استهادبه غيره : تكلم الهجر فقال الهوى .
~~. . ما هذه الضوضاء في عسكري ؟ واقل للآمر في جيشه . . . ما لك لا تنهى عن
~~المنكر فجيء بالهجر يجرونه . . . فلم يزل يصفع حتى خري PageV01P080
# | فصل في أمثال تختص بهم
# العز تحت ظل السيوف . الحرب سجال وعثراتها لا تقال . حصون العز بالخيل
~~والسيف . السلاح ثم الكفاح . والمحاجزة قبل ms050 المناجزة . الهرب في وقته ظفر .
~~الهارب لا يعرج على صاحب .
# | فصل التجارة والدهاقين
# حدثني أبو القاسم الطهماني الفقيه ، قال : لما رجع أبو الفضل المحمي من
~~الحج اتخذ دعوة ، دعا إليها أعيان نيسابور ووجوهها ، وفيهم أبو زكريا
~~الحربي وأبو الحسين بن لسياه الفارسي - راس التجار وأديبها وفقيهها ، فأفضت
~~بهم الأحاديث إلى أن أفاض ابن لسياه في مدح التجارة ، وفضل التجار وأطنب في
~~مدحهم ، ثم قال : من جلالتهم أن لهم أمثالا مستعملة بين السادة والكبراء ،
~~كقولهم : الصرف لا يحتمل الظرف ، ورأس المال أحد الربحين ، الأرباح توفيقات
~~، التدبير نصف التجارة ، الغلط يرجع النسيئة ، نسيان النقد صابون القلب ،
~~كل شيء وثمنه ، من اشترى الدون بالدون رجع إلى بيته وهو مغبون ، التجارة
~~أمارة ، اشتر لنفسك وللسوق ، المغبون لا محمود ولا مأجور ، أطيب مال الرجال
~~من كسبهم والكسب في كتاب الله التجارة . وقال له أبو زكريا : أين أنت عن
~~أمثال الدهاقين ؟ قال : مثل ماذا ؟ قال : خذ إليك ! قال : ابتغوا الرزق في
~~خبايا الأرض ، غرسوا وأكلنا ونغرس ويأكلون ، مطرة في نيسان خير من ألف سنان
~~، إذا كانت السنة مخصبة ظهر خصبها في النيروز ، السعر تحت المنجل ، فلاح
~~المعيشة في الفلاحة ، نقصان الغلة زيادة الغلة ، زيادة السعر في نقصان
~~الغلة ، فما نقص مما يكال في الجواليق PageV01P081 زاد فيما يوزن بالموازين
~~، تقول الشجرة لجارتها : ابعدي عني ظلك أحمل حملي وحملك ، من جمع بين الزرع
~~جمع طرفي النفع ، وأنشد : خضرة الصيف من بياض الشتاء . . . وابتسام الثرى
~~بكاء السماء
# | فصل الشطرنجيين
# تمالح شطرنجيان فقدمت غضارة فيها قطع لحم ، فتناول أحدهما إحداها ،
~~فوجدها مشتملة على عظم ، فتركها ومد يده إلى الأخرى ، فقبض الأخر على يده
~~وقال : العب بيمينك . ونظر بعضهم إلى خسيس قصير ، فقال : هو بيدق الشطرنج
~~في القامة والقيمة . وقيل لبعضهم : أتلاعب فلانا الشطرنج ؟ قال : نعم !
~~وأطرح له رخا من عقل . ومن أمثالهم في الصغير يتكبر : تفرزن البيدق . ومن
~~أمثالهم : زاد في الشطرنج بغلة . ومن أشعارهم : يجول في الأرض وأقطارها . .
~~. كما يجول الرخ في الرقعة ومنها : مشوا إلى الراج مشي الرخ ms051 وانصرفوا . . .
~~والراح تمشي بهم مشي الفرازين
# | فصل لذوي صناعات شتى
# قال جحظة البرمكي أضافنا فلان القطان ، فقدم إلينا جديا سمينا ، فلما كشف
~~عن جنبه قال : كأنما أخرج من دكان نداف . ونظر نداف إلى غيم متقطع في
~~السماء فقال : كأنه قطن يندف في ديباج أزرق . وسأل المعتصم جعفر الخياط عن
~~حرب شهدها أيام الخرمية فقال : لقيناهم في PageV01P082 مقدار سوق - الخلقان
~~فصيرونا في مثل قوارة ، فرحنا عليهم من وجين كأنا مقراض واصطفت الصفوف
~~كأنها دروز ، وتشابكت الرماح كأنها خيوط ، فلو طرحت إبرة لم تقع إلى على
~~درز رجل . وقال خياط لابنه : يا بني ! لا تكن كالإبرة تكسو الناس وأنت
~~عريان وقال محمود البزاز للصاحب : لا زال سيدنا في سلامة مبطنة بالنعمة ،
~~مطرزة بالسعادة ، مظاهرة بالغبطة ، فقال : يا أبا أحمد أحسنت ، قد أخذتها
~~من صناعتك . PageV01P083
# | الباب السادس في التوقيعات المختارة عن الملوك والسادة
#
# | فصل في توقيعات الملوك المتقدمين
# الإسكندر : لما توجه تلقاء دارا رفع إليه أن دارا في ثمانين ألفا ، فوقع
~~: القصاب لا يهوله كثرة الغنم . ورفع إليه صاحب جيشه يذكر ما يشير به بعض
~~سقاط العسكر من اغتيال العدو ، فوقع : لا تستحقرن الرأي الجليل يأتيك به
~~الرجل الحقير ، فإن الدرة الكريمة لا يستهان بها لهوان الغائص . ووقع إلى
~~بعض قواده : حبب إلى عدوك الفرار ، بأن لا تتبعه إذا انهزم . يعبور : ملك
~~الصين : كتب إليه صاحب جيشه في ركض الترك على أطراف مملكته ، فوقع في كتابه
~~: الاحتمال حتى تمكن القدرة . بطلميوس الصغر : ملك الروم : وقع حين كتب
~~إليه عامله على الشام في انحياز بعض الملوك الكبار إلى مستقرة : لا تطمع في
~~كل ما تسمع . نرسي بن بهرام : أحد الأكاسرة : رفع إليه أهل اصطخر يشكون
~~احتباس القطر واشتداد القحط ، فوقع : إذا بخلت السماء بقطرها جادت يد
~~الملوك بدرها ، وقد أمرنا لكم بما يجبر كسركم ويغني فقركم . ورفع إليه
~~PageV01P084 الموبذان أن فلانا يحب ابنك فاقتله ، فوقع : إن قتلنا من يحبنا
~~وقتلنا من يبغضنا يوشك أن لا يبقى على ظهرها أحد . سابور بن سابور : كتب
~~إليه ms052 عامل جور باتيان البرد على الورد وتعذر إقامة وظيفة ماء الورد للحضرة
~~كالعادة كل سنة ، فوقع : في سلامة النفس والدين عوض عن كل فائت ، فلو لم
~~يخلق الورد لكان ماذا . بهرام جور : رفع إليه أن الرعية يقولون ليس للملك
~~شغل غير الشرب واللهو والإكباب على العزف والقصف ، فوقع : هي سنن الملوك
~~أسلافنا عند سكون الدهماء وخصب الرعايا . أنوشروان : رفع إليه أن النهر
~~الذي حفره بالمدائن قد أضر بكثير من الضياع ضياع الناس ، فوقع : الضرر
~~اليسير الخاص محتمل مع النفع الكثير العام . ورفع إليه أن وكيل النفقات
~~يبدأ كل يوم بأجر نفسه ، فوقع : متى رأيتم نهرا يسقي أرضا قيل أن يشرب .
~~ورفع ليه أن بيت ماله قد شارف الخلاء ، فوقع : الملك العادل لا يخلو بيت
~~ماله . ورفع إليه أن الرعية تعيب الملك باصطناعه فلانا وليس له نسب ولا شرف
~~، فوقع : إن اصطناعنا إياه نسبه وشرفه . ورفع إليه لم عزلتم فلانا عن
~~الإنهاء مع قديم خدمته وحرمته ؟ فوقع : لأنه لطخ سمعنا بقذر السعاية فعافته
~~أنفسنا . ورفع إليه أن بزرجمهر يسأله الصفح ، فوقع : إذا أحصد الزرع فلم
~~يحصد فسد . ورفع إليه أن في بطانة الملك جماعة قد فسدت نياتهم وهم غير
~~مأمونين على الملك ، فوقع : نحن نملك الأجساد لا النيات ، ونحكم بالعدل لا
~~بالرضى ، ونفحص عن الأعمال لا عن الأسرار . ورفع إليه ما بال الهموم لا
~~تؤثر فيكم ، فوقع : لعلمنا بسرعة انتقالها عنا وانتقالنا عنها . أبرويز :
~~رفع غليه أن غلاما له دعي إلى الباب فتثاقل عن الحضور ، فوقع : إن ثقل عليه
~~المصير إلينا بكله فإنا نقنع منه ببعضه ، ونخفف عليه PageV01P085 المؤونة
~~فليحمل رأسه إلى الباب دون جسده . ورفع إليه أن شاهينا له صاد بازيا ، فوقع
~~: ليقلع رأسه ، وكذلك يفعل بكل صغير يربى على كبير . ووقع إلى ابنه شيرويه
~~: ستجني ثمرة ما جنيت والسلام عليك تسليم سنة لا تسليم رضى .
# | فصل في غرر التوقيعات الإسلامية للملوك
# كتب خالد بن الوليد : إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه من دومة الجندل
~~يستأمره في أمر العدو ms053 ، فوقع إليه : أدن من الموت ، توهب لك الحياة . وكتب
~~سعد بن أبي وقاص : إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الكوفة يستأذنه في
~~بناء دار الإمارة ، فوقع إليه : إبن ما يستر من الشمس ويكن من المطر . وكتب
~~إليه نفر من أهل مصر يشكون مروان بن الحكم ، فوقع في كتابهم : ' فإن عصوك
~~فقل إني بريء مما تعملون ' ' الشعراء : 216 ' . وكتب الحسين إلى علي - رضي
~~الله عنهما - في شيء من أمر عثمان ابن عفان رضي الله عنه ، فوقع إليه : رأي
~~الشيخ خير من مشهد الغلام . وكتب إليه الحضين بن المنذر بصفين : يا أمير
~~المؤمنين قد أسرع السيف في ربيعة ، وخاصة في أسرى منهم ، فوقع إليه : بقية
~~السيف أنهى عددا . ووقع معاوية : نحن الزمان من رفعناه ارتفع ومن وضعناه
~~اتضع . وكتب إليه الحسن بن علي - رضي الله عنهما - كتابا أغلظ له فيه القول
~~، فوقع إليه : ليت طول حلمنا عنك لا يدعو جهل غيرنا إليك . وكتب زياد إلى
~~سعيد بن العاص يخطب إليه ، فوقع في كتابه : ' كلا إن الإنسان ليطغى أن راه
~~استغنى ' ' العلق : 6 و 7 ' . وكتب عبد الله بن جعفر إلى يزيد يستوهبه
~~جماعة من أهل المدينة ، فوقع إليه : من عرفت فهو آمن . وكتب إليه يسأله أن
~~يقضي عنه ذمام نفر من بطانته وخاصته ، فوقع : احكم لهم بآمالهم إلى انقضاء
~~آجالهم . PageV01P086 وكتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان في كتابه يشكوا
~~إليه أهل العراق ، فوقع : ارفق بهم فإنه لا يكون مع الرفق ما تكره ومع
~~الخرق ما تحب . ووقع أيضا إلى الحجاج ، وقد شكا إليه نفرا من بني هاشم
~~وحرضه على قتلهم : جنبني دماء بني عبد المطلب ، فإن فيها شفاء من الكلب .
~~ووقع إليه في أهل السواد : ابق لهم لحوما يعقدوا بها شحوما ووقع في كتاب
~~متنصح : إن كنت صادقا أثبناك ، وإن كنت كاذبا عاقبناك ، وإن شئت أقلناك .
~~وكتب عامل حمص إلى عمر بن عبد العزيز يخبر أنها احتاجت إلى حصن ، فوقع :
~~حصنها بالعدل ، والسلام . وكتب مسلمة بن عبد الملك إلى ms054 أخيه سليمان من
~~الصائفة بما كان منه من حسن الأثر في بلاد الروم ، فوقع في كتابه : ذلك
~~بالله لا بالمسلمة . ورفع متظلم قصة إلى هشام بن عبد الملك ، فوقع فيها :
~~أتاك الغوث إن صدقت ، وجاءك النكال إن كذبت . وكتب نصر بن سيار : والي
~~خراسان إلى مروان بن محمد آخر ملوك بني مروان بظهور أبي مسلم ، فوقع في
~~كتابه : احسم ذلك التزلزل من جهتك . وكتب إليه يزيد بن هبيرة أن قحطبة قد
~~غرق وأنه واقع أصحابه فهزم ، فوقع : هذا والله الإدبار وإلا فمن سمع بميت
~~هزم حيا . ولما أيس مروان من أمره كتب إلى عبد الله بن علي يوصيه بالحرم ،
~~فوقع في كتابه : الحق لنا في دمك وعلينا في حرمك . أبو العباس السفاح : وقع
~~إلى أبي سلمة الخلال ، وقد كتب إليه يستأذنه في تولية قوم من الحاشية
~~والشيعة : يا أبا سلمة ! ما أقبح بنا أن تكون لنا الدنيا وأولياؤنا خالون
~~من حسن آثارنا . ووقع إلى ساع : تقربت إلينا بما باعدك عن الله ، ولا ثواب
~~لمن خالف الله . وقع إلى أخيه في بعض الجناة : إذا كان الحلم مفسدة كان
~~العفو معجزة . المنصور : شكا إليه رجل من بعض عماله ، فوقع في قصته إلى
~~PageV01P087 العامل : اكفني أمره وإلا كفيته أمرك . ووقع إلى عامل : قد كثر
~~شاكوك فأما اعتدلت وإلا اعتزلت . وكتب سوار بن عبد الله القاضي إليه أن
~~عندنا رجلا شديد الترفض يدعى السيد الحميري ، فوقع في كتابه : إنا بعثناك
~~قاضيا لا ساعيا . ووقع في كتاب بليغ استماحه : إن البلاعة والغنى إذا
~~اجتمعا في رجل أطغياه ، وقد رزقت إحداهما فاكتف بها واقتصر عليها . ورقع
~~إليه في بناء مسجد ، فوقع : عن من أشراط الساعة أن تكثر المساجد ، فزد في
~~خطاك يزد في أجرك . المهدي : كتب إليه سلم بن قتيبة يسأله أن يشرفه بالإذن
~~له في تقبيل يده ، فوقع إليه : يا ابن قتيبة ! إنا نصونك عنها ونصونها عن
~~غيرك . الرشيد : وقع إلى علي بن عيسى بن ماهان وقد كتب إليه بقتل العمركي :
~~' بعد للقوم الظالمين ' ' هود ms055 : 44 ' . ووقع إلى صاحب النصرانية بالروم أنا
~~بالأثر وعلى الله الظفر وكتب إليه ينقفوز ملك الروم يتهدده ، فوقع في كتابه
~~: الجواب ما تراه لا ما تقرأه . وكتب إليه صاحب السند بظهور العصبية ، فوقع
~~: من أظهر العصبية فعاجله بالمنية . المأمون : وقع إلى الرستمي وقد تظلم
~~منه غريم له : ليس من المروءة أن تكون أوانيك من الذهب والفضة وجارك طاو
~~وغريمك عاو . ووقع في قصة متظلم من حميد : يا أبا حامد ! لا تتكل على حسن
~~رأيي فيك ، فإنك وأحد رعيتي عندي في الحق سواء . ووقع في قصة متظلم من علي
~~بن هشام : يا أبا الحسين : الشريف من يظلم من فوقه ويظلمه من دونه فانظر أي
~~الرجلين أنت ووقع في رقعة إبراهيم بن المهدي ، وقد سأله تجديد الأمان :
~~القدرة تذهب الحفيظة والندم توبة وبينهما عفو الله . ووقع إلى الواقدي ،
~~وقد كتب يذكر دينا عليه ويستمنح : فيك خصلتان : سخاء وحياء ؛ أما السخاء
~~فهو الذي أطلق يدك فيما ملكت ، وأما الحياء فهو الذي حملك على أن ذكرت بعض
~~دينك دون كله ، وقد PageV01P088 أمرت لك بضعف ما كتبت ، فزد في بسط يدك ،
~~فإن خزائن الله مفتوحة ويده بالخير مبسوطة . ووقع إلى عامل شكاه أهل عمله :
~~إن آثرت العدل حصلت على السلام ، السلامة فانصف رعيتك من هذه الظلامة .
~~ووقع إلى نصر بن سيار : يا أبا رافع ! ' إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من
~~الذين كفروا ' ' آل عمران : 55 ' . ورفع إليه أهل السواد قصة في إتيان
~~الجراد على غلاتهم ، فوقع فيها : نحن أولى بضيافة الجراد من أهل السواد ،
~~فليحط عنهم نصف الخراج . وكتب إليه عبد الله بن طاهر يشكو إليه بعده عن
~~حضرته ويسأله الإذن له في الإلمام بها ، فوقع في كتابه : قربك يا أبا
~~العباس إلي حبيب وأنت من قلبي حيث كنت قريب ، وإنما بعدت دارك نظرا بك
~~ورغبة إليك مع قول الشاعر : رأيت دنو الدار ليس بنافع . . . إذا كان ما بين
~~القلوب بعيد طاهر بن الحسين : وقع في رقعة منصح : ' سننظر أصدقت أم كنت من
~~الكاذبين ' ' النمل ms056 : 27 ' . وفي رقعة مستبطىء إياه في الجواب : ترك الجواب
~~جواب . ورفع إليه مستمنح وكذب في عدد عياله ، وكان طاهر يعرفهم فوقع : لا
~~جواب لكذاب . ثم عاود وصدق في عددهم ، فوقع : ' الئن جئت بالحق ' ' البقرة
~~: 71 ' وأمر له بصلة . عبد الله بن طاهر : أدب بعض قواده فمات ، فرفع إليه
~~أن الناس يقولون إنه قتله ، فوقع : إنما أدبنا فوافق الأدب الأجل . وأهدى
~~نصر بن شبث إليه هدايا كثيرة ، فردها ، فزاد فيها وبعثها ليلا مع رقعة في
~~معناها ، فردها ، ووقع في الرقعة : لو قبلت الهدية ليلا لقبلتها نهارا '
~~فما آتاني الله خير مما اتكم بل أنتم بهديتكم تفرحون ' ' النمل : 36 . ووقع
~~إلى عمال له شكاهم الرعية : قد قدمت إليكم الأعذار واحتججت إليكم الأنذار ،
~~وليت العتاب بالغا ما أردت ، ولقد هممت بأن أجعل معاقدتي لكم معاقبة ،
~~فانتبهوا من سنتكم ، وانظروا لأنفسكم واحسنوا بالاكرة ، فإن الله تعالى جعل
~~أيديهم لنا طعاما ، وألسنتهم سلاما ، وظلمهم حراما ' وما عند PageV01P089
~~الله خير وأبقى أفلا تعقلون ' ' القصص : 60 ' . وكتب إليه بعض قواده يسأله
~~حظ خراجه والزيادة في أرزاقه ، فوقع في كتابه : أفي النوم أبصرت ذا كله . .
~~. فخيرا رأيت وخيرا يكون عبد الله بن المعتز : كتب إليه قهرمانه ينسب وكيله
~~إلى الخيانة والسرقة ويستأمره في الاستدلال به ، فوقع في رقعته : أغن من
~~وليته عن السرقة ، فليس يكفيك من لم تكفه . وكتب إليه بعض مواليه يذكر جده
~~في خدمته وتوقعه زيادة نظر له ، فوقع : من نصح الخدمة نصحته المجازاة .
~~محمد بن عبد الله بن طاهر : وقع إلى الكتاب وقد ضاقت بهم الكواغذ في أيام
~~فتنة المستعين والمعتز : دققوا الأقلام وأوجزوا الكلام فإن القراطيس لا
~~ترام ، والسلام . قابوس بن وشمكير : وقع إلى أبي عبد الله الباهلي : قبيح
~~بمن تسمو همته إلى قصد من تغلو عنده قيمته أن تكون على غيره عرجته أو إلى
~~سوى بيته زيارته وحجته .
# | فصل في أجناس توقيعات الوزراء والسادة الكبراء
# أبو عبد الله : الكاتب المهدي : كتب إليه رجل يعتذر ولا يحسن ، فوقع في
~~كتابه : ما رأيت عذار أشبه ms057 باستئناف ذنب من هذا . جعفر بن يحي : من
~~توقيعاته : الخراج عمود الملك ، وما استغزر بمثل العدل وما استنزر بمثل
~~الجور . ووقع في رقعة معتذر من ذنب : قد تقدمت طاعتك وسبقت نصيحتك ، فإن
~~بدرت منك هفوة فلن تغلب سيئة حسنتين . يحي بن خالد : وقع في أمر رجل استحق
~~القتل : ' ولكم في القصاص حياة ' ' البقرة : 179 ' وفي قصة من التمس
~~الإطلاق وهو محبوس : ' لكل أجل كتاب ' ' الرعد : 38 ' وفي جواب رقعة لابنه
~~الفضل : ما أهون التدبير بالوصف . وفي رقعة PageV01P090 متظلم ليعرض
~~التوقيع على من شكاه : أنصف من وليت أمره وإلا أنصفه من يلي أمرك . وإلى
~~رجل استبطاه واستزاره : اجنح إليك بغالب الفضل واعتذر إليك بصادق النية .
~~وإلى رجل عاوده لالتماس الصلة بعد أن أخذها مرة : دع الضرع يدر لغيرك كما
~~در لك . ورفع إليه قوم من حشمه يستزيدونه في أرزاقهم ، فأمر أنس ابن أبي
~~شيخ بالتوقيع في قصتهم فوقع بين يديه : قليل دائم خير من كثير منقطع فأعجب
~~به يحيى ، فقال : قد فاحت منك رائحة الوزارة . الفيض بن أبي صالح : وقع في
~~رقعة معتذر تائب : التوبة للذنب كالدواء للمريض ، فإن نصحت توبته أتم الله
~~شفاءه ، وإن تكن الأخرى أدام الله داءه . الفضل بن سهل : من أحاسن توقيعاته
~~: الأمور بتمامها ، والأعمال بخواتمها ، والصنائع باستدامتها . الحسن بن
~~سهل : من أحاسن توقيعاته كتب إليه رجل يتوسل بسالف إحسانه ، فوقع ' مرحبا
~~بمن توسل إلينا بنا ' وأمر له بصلة . محمد بن يزداد : من توقيعاته البارعة
~~: أبواب الملوك معادن الحاجات ومواطن الطلبات وليس لاستنجاحها واستنجازها
~~كالصبر والملازمة ، والمغاداة والمراوحة . ومنها ' ما استحالت لي فيك نية ،
~~ولا تغيرت عقيدة ، فكيف أخلف وعدك ، وأحلل عقدك ، وأنقض عهدك ، وأنسى رفدك
~~' . عبد الله بن محمد بن يزداد : وقع إلى بعض أصحابه : يا أبا العباس ! ليس
~~عليك بأس ما لم يكن منك بأس . ووقع إلى عامل اعتذر بكفايته وزاد : ' يا هذا
~~! أسرفت وما أنصفت ، وأوجفت حتى أعجفت ، وأذللت حتى أمللت ، فاستصغر ما
~~فعلت تبلغ ما أملت ' . عبيد الله بن سليمان بن وهب : رفع ms058 إليه عامل من
~~عماله أن في بيت PageV01P091 النار كانونا من آثار الأكاسرة وفيها أكثر من
~~ألفي رطل فضة وفي فضته توفير لبيت المال ، فوقع : حرصك على تقفية آثار
~~الأوائل يدل على لؤم أصلك ، فبعدا وسحقا لك . ووقع في كتاب متنجز إياه وعدا
~~: ' الشرط أملك والوعد كأخذ باليد ، والوفاء من سجايا الكرام ' . وفي كتاب
~~مثله ' ليس كل من أنسيناه أهملناه ولا ما أخرناه تركناه ، مع اقتطاع الشغل
~~إيانا وانتسامه زماننا ' . ووقع في شأن عامل : ' أنا قادر على إخراج النغرة
~~من رأسه ، والوغرة من صدره ، والنخوة من نفسه ' . ووقع إلى ابن طولون ' إتق
~~الله في الإرصاد فإن الله بالمرصاد ' . علي بن عيسى : كتب إليه بعض العمال
~~في ذكر أموال متخيرة وتفاصح في كتابه ' دعني من تشديقك وتقعيرك وتفاصح على
~~نظيرك ، فخير الكلام ما قل ودل ولم يمل ' . وكتب إليه ابن الفرات يستشهده
~~على زور ، فوقع في رقعته : لا تلمني على نكوصي عن الشهادة لك بالزور ، فإن
~~لا بقاء لاتفاق على نفاق ، ولا وفاء لذي مين واختلاق ، وأحرى بمن تعدى الحق
~~في موافقتك إذا رضي أن يتخطى إلى الباطل في مخالفتك إذا سخط ، وبمن كذب لك
~~أن يكذب عليك . ابن العميد : استنشد ابنه أبا الفتح وهو في الكتاب قصائد ،
~~فلم يشتغل بها فعتب عليه وطرده من بين يديه ، فبعد أيام كتب إلى أبيه
~~يستعتبه ويتمثل : فحتى متى روح الرضى لا ينالني . . . وحتى متى أيام سخطك
~~لا تمضي فوقع تحت هذا البيت : ' إلى أن تنشد فلا تخطىء وتنشىء فلا تبطىء '
~~. الصاحب بن عباد : كتب إليه بعض خطاب الأعمال رقعة وفيها : ' إن رأى سيدنا
~~أن يأمر بإشغالي ببعض أشغاله ' . فوقع ' من كتب إشغالي لا يصلح لأشغالي ' .
~~ورفع إليه الضرابون في دار الضرب قصة مترجمة بالضرابين ، فوقع تحتها : ' في
~~حديد بارد ' . ورفع إليه أن رجلا غريب PageV01P092 الوجه يدخل داره ويسترق
~~السمع ، فوقع : دارنا خان ويدخلها من وفى ومن خان . وكتب بعضهم إليه رقعة
~~فيها : إن رأى سيدنا أن ينعم بما سألته إياه فعل . فزاد فيه ألفا ms059 ورد
~~الرقعة إلى صاحبها وبشر بالتوقيع ، فلم يره ، وعرضها على أبي العباس الضبي
~~، فأراه الألف التي كتبها قدام ' فعل ' أي ' افعل ' . ورفع إليه رجل مجرم
~~يسأله الإنصاف ، فوقع : مثلك منصف ولا ينصف . ورفع إليه في رجل عصى له أمرا
~~فوقع : العصا لمن عصى . ورفع إليه علوي قصة بعد قصص أبرم فيها ، فوقع : '
~~لا تحوجني إلى أن أقول ' ينوح إنه ليس من أهلك ' ' هود : 46 ' والسلام ' .
~~ووقع في قصة ساع : جمعت قصتك شكاية وسعاية ، أما الشكاية فأنت محمول فيها
~~على الحكم البحت ، وأما السعاية فمردودة على إدراج المقت . وفي قصة متنصل
~~من ذنب : من ثقلت عليه النعمة خف وزنه ، ومن استمرت به الغرة طال حزنه .
~~وفي رقعة وكيل عزله : عزلك أحسن حاليك وحبسك أوطأ رحيلك . وفي رقعة قائد
~~بازاء حرب : ازحف فإن أجلك لا يسبقك ورزقك لا يتأخر عنك . وفي رقعة من أنكر
~~عليه يأسا وطعما : إن قنعت من الطمع باليأس ، وإلا جعلت عبرة للناس . وإلى
~~عامل : عزلك أحسن حاليك ونفيك أبلغ وثاقيك . ووقع في شأن مجرم : احلق نبات
~~خديه وانقش بالسمط حدي ليعبر الناظر إليه . ووقع في شأن عامل خوار : عجل له
~~خوار . وفي قصة متظلم : إن كبحت عنانك عن الحيف ، وإلا سللنا عليك السيف .
~~ورفع إليه شاعر رقعة فيها مديحة ردية . فوقع له فيها بمائة درهم فعاد يلحف
~~، فوقع : تلك المديحة تكفيها مائة منيحة . وكتب إليه بعض الفضلاء يعتذر من
~~التقصير في خدمته لخوف التثقيل ، فوقع : متى يثقل الجفن على العين . ووقع
~~في رقعة في ملتمس جواز : يبذل له جواز فإنه علا أو فاز . ورفع إليه طريف
~~الجرجاني المتكلم يتظلم من ديلمي كان ينزل في داره ، PageV01P093 فوقع في
~~رقعته : دارك تصان عن النوازل ، فكيف عن النازل ، فليزعج عنها ما كان
~~وكائنا ما كان . ووقع في رقعة لشقيق البلخي المذكر ' من نظر لدينه نظرنا
~~لدنياه ، فإن قلت بالعدل والتوحيد مهدنا لك التمهيد ، وإن أقمت على الجبر
~~فما لكسرك من جبر ' . وكتب إليه أبو حفص الوراق : لولا أن ' الذكرى تنفع
~~المؤمنين ms060 ' ' الذاريات : 55 ' وهز السيف يعني الملتمس لما ذكرت ذاكرا ولا
~~هززت ماضيا ، ولكن ذا الحاجة لضرورته يستعجل النجح ، ويكد الجواد السمح ،
~~وحال عبد مولانا في الحنطة مختلفة ، وجرذان داره عنها منصرفة ، فإن رأى
~~مولانا أن يخلط عبده بمن أخصب رحله عنده فعل إن شاء الله تعالى ؛ فوقع في
~~ظهر رقعته : أحسنت يا أبا حفص قولا ، وستحسن فعلا ، فبشر جرذان دارك بالخصب
~~، وأمنها من الجدب ، والحنطة تأتيك في الأسبوع ، ولست عن غيرها من النفقة
~~بممنوع . PageV01P094
# | الباب السابع عجائب الشعر والشعراء
# امرؤ القيس : من عجيب شأنه أنه قال في الجاهلية ما جاء فيه شرائط أهل
~~الجنة وأوصافها ، وإن كان لم يعرفها ولم يؤمن بها حيث قال : ألا عم صباحا
~~أيها الطلل البالي . . . وهل يعمن من كان في العصر الخالي وهل يعمن إلا
~~سعيد مخلد . . . قليل الهموم ما يبيت بأوجال فذكر السعادة التي هي جامعة
~~خير الدارين ، ثم الخلود الذي هو أحسن أحوال أهل الجنة ، ثم ذكر قلة الهموم
~~التي هي أجل الرغائب ، ثم أشار إلى الأمن وهو أنفس المواهب ، ولا مزيد على
~~هذه الأربع . ويقال إن أمير شعر الشعراء قوله : الله أنجح ما طلبت به . . .
~~والبر خير حقيبة الرحل فإن فيه الاستنجاح بالله عز ذكره ومدح البر والحث
~~عليه بأحسن PageV01P095 لفظ وأوجزه ، ولو قال ذلك في الإسلام أبو العتاهية
~~أو محمود الوراق لما زادا . زهير بن أبي سلمى : يقال إنه أجمع الشعراء
~~للكثير من المعاني في القليل من الألفاظ ، وأبياته التي في آخر قصيدته التي
~~أولها : ' أمن أم أوفى دمنة لم تكلم ' تشبه كلام الأنبياء عليهم الصلاة
~~والسلام ، وهي غرة حكم العرب ونهاية في الحسن والجودة تجري مجرى الأمثال
~~الرائعة الرائقة ، وهي : ومن يك ذا فضل ، فيبخل بفضله . . . على قومه ،
~~يستغن عنه ويذمم ومن يغترب ، يحسب عدوا صديقه . . . ومن لا يكرم نفسه لا
~~يكرم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه . . . يهدم ، ومن لا يظلم الناس يظلم ومهما
~~تكن عند امرىء من خليقة . . . ولو خالها تخفى على الناس تعلم ومن لا يصانع
~~في ms061 أمور كثيرة . . . يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم ومما وقع الإجماع على أنه
~~أمدح بيت قالته العرب قوله تراه إذا ما جئته ، متهللا . . . كأنك تعطيه
~~الذي أنت سائله النابغة الذبياني : يقال إنه أحسن شعراء الجاهلية ديباجة
~~وأكثرهم رونق كلام ، وكأن شعره كلام الكتاب ليس فيه تكلف ولا تعسف ، وأجود
~~شعره النعمانيات ؛ ومن عجائبه فيها أنه شبه النعمان مرة بالليل ومرة بالشمس
~~، فسحر وبهر حيث قال : فإنك كالليل الذي هو مدركي . . . وإن خلت أن المنتأى
~~عنك واسع PageV01P096 وقال : فإنك شمس والملوك كواكب . . . إذا طلعت لم يبد
~~منهن كوكب وأحسن ما قيل في الإنزعاج لوعيد الملوك ، قوله : نبئت أن أبا
~~قابوس أوعدني . . . ولا قرار على زأر من الأسد وروي أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه قال يوما لجلسائه : من الذي يقول : فلست بمستبق أخا لا تلمه . . .
~~على شعث أي الرجال المهذب قالوا : النابغة ، قال : هو أشعر شعرائكم . أوس
~~بن حجر : قال أبو عمرو بن العلاء : ليس للعرب مطلع قصيدة في المرثية أحسن
~~من قول أوس : أيتها النفس أجملي جزعا . . . إن الذي تحذرين قد وقعا وبيت
~~القصيدة العجيب قوله : الألمعي الذي يظن بك ال . . . ظن كأن قد رأى وقد
~~سمعا طرفة بن العبد : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بقوله ولا يقيم
~~بوزنه : ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا . . . ويأتيك بالأخبار من لم تزود
~~وكان ابن عباس يقول إنه كلام نبي يجمع الحكمة والمثل . ويقال إن أمير شعره
~~قوله : PageV01P097 قد يبعث الأمر الكبير صغيره . . . حتى تظل له الدماء
~~تصبب علقمة بن عبدة : قال أبو القاسم الآمدي : أحسن شعر الشعراء المتقدمين
~~ما يشبه في السهولة والعذوبة شعر المحدثين ، قول علقمة : فإن تسألوني
~~بالنساء فإنني . . . خبير بأدواء النساء طبيب إذا شاب رأس المرء أو قل ماله
~~. . . فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه . . . وشرخ الشباب
~~عندهن عجيب وأجود شعراء المحدثين مما يشبه في الجزالة والفصاحة شعر
~~المتقدمين قول البحتري : وتماسكت حين زعزعني الده . . . ر التماسا منه
~~لتعسي ونكسي الحارث بن حلزة : قال ms062 الصولي : لم يوصف تأهب القوم للزم
~~وتهيؤهم للارتحال بأحسن من قوله : أجمعوا أمرهم عشاء فلما . . . أصبحوا
~~أصبحت لهم ضوضاء من مناد ومن مجيب ومن تص . . . هال خيل خلال ذا ورغاء
~~الشنفرى الأزدي : من عجيب شعره قوله في وصف المرأة وليس له في شعراء
~~المتقدمين نظير : فدقت وجلت واسبطرت واظلمت . . . فلو جن إنسان من الحسن
~~جنت وما أقل التجنيس في شعر الجاهلية ، ومن ذلك القليل قوله : PageV01P098
~~ورحنا كأن البيت حجر فوقنا . . . بريحانة ريحت عشاء فظلت أبو الطمحان
~~القيني : حدثني أبو بكر الخوارزمي ، قال : ربما أريد البكاء في بعض مواضعه
~~فيمتنع علي كما هو إلا أن أنشد لأبي الطمحان فيما بيني وبين نفسي حتى تنحل
~~عقد الدمع : ألا عللاني قبل صدح النوائح . . . وقبل ارتقاء النفس فوق
~~الجوانح وقبل غد يا لهف نفسي على غد . . . إذا راح أصحابي ولست برائح إذا
~~راح أصحابي تفيض دموعهم . . . وغودرت في لحد على صفائحي يقولون هل أصلحتم
~~لأخيكم . . . وما اللحد في الأرض الفضاء بصالح الأعشى : واسمه ميمون بن قيس
~~: قال ابن عائشة القرشي : ما كانت العرب تعرف التداوي من الخمار حتى قال
~~الأعشى : وكأس شربت على لذة . . . وأخرى تداويت منها بها لكي يعلم الناس
~~أني فتى . . . أتيت المروءة من بابها فاحتذى الناس على تمثله ، قال الشاعر
~~: تداويت عن ليلى بليلى من الهوى . . . كما يتداوى شارب الخمر بالخمر وقال
~~أبو نواس : دع عنك لومي فإن اللوم إغراء . . . وداوني بالتي كانت هي الداء
~~وكان الأصمعي يقول : أهجى بيت للعرب قول الأعشى في علقمة : PageV01P099
~~تبيتون في المشتى ملاء بطونكم . . . وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا ويروي أن
~~علقمة لما سمع هذا البيت ، بكى وقال : اللهم أجزه وأخزه إن كان كاذبا .
~~وقال أبو علي الحاتمي : من عجائب الاتفاقات وغرائبها وبدائعها أن الأعشى من
~~صدور شعراء الجاهلية ، ومسلم بن الوليد من صدور المحدثين ، وأبا الطيب من
~~صدور العصريين ، وقد شلشل الأعشى وسلسل مسلم وقلقل أبو الطيب . أما الأعشى
~~فإنه يقول : وقد غذوت إلى الحانوت يتبعني . . . شاو مشل شلول شلشل شول وأما
~~مسلم بن الوليد ms063 . فإنه يقول : سلت وسلت ثم سل سليلها . . . فأتى سليل
~~سليلها مسلولا وأما المتنبي ، فإنه يقول : فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا .
~~. . قلاقل عيس كلهن قلاقل وقد بلبل بعض العصريين ، فقال : وإذا البلابل
~~أفصحت بلغاتها . . . فأحس البلابل باحتساء بلابل لبيد بن ربيعة : يروى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أصدق كلمة قالها شاعر قول لبيد : ألا
~~كل شيء ما خلا الله باطل . . . وكل نعيم لا محالة زائل وسمع الفرزدق رجلا
~~ينشد قصيدة لبيد التي أولها : ' عفت الديار محلها فمقامها PageV01P100 '
~~فلما بلغ قوله فيها : وجلا السيول عن الطلول كأنها . . . زبر تجد متونها
~~أقلامها سجد الفرزدق ، فقيل له : يا أبا فراس ! ما هذه السجدة ؟ فقال :
~~إنكم تعرفون سجدة القرآن وأنا أعرف سجدة الشعر . وقيل لبشار بن برد :
~~أخبرنا عن أجود بيت للعرب ! فقال : إن تفضيل بيت واحد على سائر شعر العرب
~~لشديد ، ولكن أحسن لبيد كل الإحسان في قوله : وأكذب النفس إذا حدثتها . . .
~~إن صدق النفس يزرى بالأمل وقال الجاحظ : من العجائب أن الأعشى كان في
~~الجاهلية يعتقد مذهب المعتزلة ، فيقول : استأثر الله بالوفاء وبال . . .
~~حمد وولى الملامة الرجلا ولبيد يذهب مذهب أهل السنة والجماعة ، فيقول : '
~~وبإذن الله ريثي وعجل ' النمر بن تولت وحميد بن ثور والنابغة الجعدي : إنهم
~~اجتمعوا في الجاهلية على معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ' كفى بالسلامة
~~داء ' فتناهبوه بحسن ألفاظهم وكأنما رموا عن قوس واحد ، فقال النمر بن تولب
~~: يود الفتى طول السلامة جاهدا . . . فكيف ترى طول السلامة يفعل وقال حميد
~~بن ثور : أرى بصري قد رابني بعد صحة . . . وحسبك داء أن تصح وتسلما وقال
~~الجعدي : ودعوت ربي بالسلامة جاهدا . . . ليصحني فإذا السلامة داء
~~PageV01P101 وأخذ ابن الرومي هذا المعنى بعينه وكساه معرضا من عنده ، ولم
~~يحم حول ألفاظهم حيث قال : في هدنة الدهر كاف من وقائعه . . . والعمر أقدح
~~مبرة من الوصب حسان بن ثابت : قال الجاحظ : لما شتم المشركون النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، قال عليه السلام لحسان : أهجهم وروح القدس معك ، وأت أبا
~~بكر فيعلمك ms064 مساوىء القوم ، والله إن هجاءك لأشد عليهم من وقع السهام في غلس
~~الظلام ! فأخرج حسان لسانه ، فضرب به طرف أنفه ، فقال : يا رسول الله ! ما
~~يسرني به مقول من معد ، والله إني لو وضعته على شعر لحلقه ، أو على صخر
~~لفلقه . قال : فلا ينبغي أن يقول حسان إلا حقا ، وكيف يقول باطلا والنبي
~~صلى الله عليه وسلم يأمره وجبريل يسدده والصديق يعلمه والله يوفقه . وقال
~~غيره : من عجائب أمر حسان ، إنه كان رضي الله عنه يقول الشعر في الجاهلية
~~فيجيد جدا ، ويغبر في نواصي الفحول ويدعي أن له شيطانا يقول الشعر على
~~لسانه كعادة الشعراء في ذلك ويقول مثل قوله في بني جفنة ملوك غسان : أولاد
~~جفنة حول قبر أبيهم . . . قبر ابن مارية الكريم المفضل بيض الوجوه كريمة
~~أحسابهم . . . شم الأنوف من الطراز الأول فلما أدرك الإسلام وتبدل الشيطان
~~الملك ، تراجع شعره وكاد يرك قوله ليعلم أن الشيطان أصلح للشاعر وأليق به
~~وأذهب في طريقه من الملك . وقد كان بعض الكهان أنذره بلدغة تصيبه ، وكان
~~يتحرز منها بجهده ، ولا ينام إلا على ظهر راحلة ، فبينما هو ذات ليلة على
~~ناقته وهي ترعى ، إذ التوت حية على مشفرها ، فاضطربت ورمت بها صعدا إليه
~~فلدغته ، فقال : PageV01P102 لعمرك ما يدري الفتى كيف يتقي . . . إذا هو لم
~~يجعل له الله واقيا الحطيئة : واسمه جرول بن مالك ، كان راوية زهير ، فنجم
~~مقبول الكلام شرود القافية ، خبيث اللسان ، حتى إنه هجا أباه وأمه وامرأته
~~ونفسه ، فمن قوله في أبيه وخاله وعمه : لحاك الله ثم لحاك حقا . . . أبا ،
~~ولحاك من عم وخال فنعم الشيخ أنت لدى المخازي . . . وبئس الشيخ أنت لدى
~~المعالي ومن قوله في أمه : تنحي واقعدي عنا بعيدا . . . أراح الله منك
~~العالمينا أغربالا إذا استودعت سرا . . . وكانونا على المتحدثينا ومن قوله
~~في نفسه : أبت شفتاي اليوم إلا تكلما . . . بسوء فما أدري لمن أنا قائله
~~أرى لي وجها شوه الله خلقه . . . فقبح من وجه وقبح حامله وصب الله به على
~~الزبرقان بن بدر سوط عذاب حتى ms065 أحرقه بهجائه وأمضه وأرمضه بقصيدته التي يقول
~~فيها : لقد مريتكم لو أن درتكم . . . يوما يجيء بها مسحي وإبساسي أزمعت
~~يأسا مريحا من نوالكم . . . ولن ترى طاردا للحر كالياس من يفعل الخير لا
~~يعدم جوازيه . . . لا يذهب العرف بين الله والناس PageV01P103 دع المكارم
~~لا ترحل لبغيتها . . . واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي أبو ذويب الهذلي : قال
~~خلف الأحمر : بنو هذيل من أشعر قبائل الرب ، وأشعرهم أبو ذويب وأمير شعره
~~وغرة كلامه قصيدته التي أولها : آمن المنون وريبه تتوجع . . . والدهر ليس
~~بمعتب من يجزع وبيت القصيدة قوله : والنفس راغبة إذا رغبتها . . . وإذا ترد
~~إلى قليل تقنع وأحسن باقيها بعده قوله : وتجلدي للشامتين أريهم . . . أني
~~لريب الدهر لا أتضعضع وإذا المنية انشبت أظفارها . . . ألفيت كل تميمة لا
~~تنفع عبدة بن الطبيب : أمير شعره قوله وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~يتعجب من جودته وحسن تقسيمه : والمرء ساع لأمر ليس يدركه . . . والعيش شح
~~وإشفاق وتأميل ثم قوله : فما كان قيس هلكه هلك واحد . . . ولكنه بنيان قوم
~~تهدما الفرزدق : كان يونس بن حبيب يقول : من عجائب الفرزدق وجرير أني ما
~~شهدت مشهدا قط ذكرا فيه واجتمع أهل المجلس على تفضيل أحدهما ، وإذا وقع
~~الشك في فضل أحدهما على الآخر لم يقع في أنهما أشعر الإسلاميين المتقدمين .
~~قال وليس لأحد مثل قوله : PageV01P104 وأنا وسعد كالفصيل وأمه . . . إذا
~~وطئته لم يضره اعتمادها ولا مثل قوله في جرير : ضربت عليك العنكبوت بنسجها
~~. . . وقضى عليك به الكتاب المنزل ولا مثل قوله : وكنت فيهم كممطور ببلدته
~~. . . يسر أن يجمع الأوطان والمطرا ولا مثل قوله : يمضي أخوك ولا تلقى له
~~خلفا . . . والمال بعد ذهاب المال يكتسب جرير : سمعت أبا بكر الخوارزمي
~~يقول : أظرف شعر جرير قوله في الفرزدق لما هدد مربعا راوية جرير بالقتل
~~وذلك : زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا . . . أبشر بطول سلامة يا مربع وأصدق
~~شعره قوله : إني لأرجو منك خيرا عاجلا . . . والنفس مولعة بحب العاجل
~~الأخطل : قرأت في فصل للصاحب : هذا الأخطل دعي عما ، فامتلأ غما ، وطفق
~~يقول : المهديات ms066 لمن هوين مسبة . . . والمحسنات لمن قلين مقالا وإذا دعونك
~~عمهن فإنه . . . نسب يزيدك عندهن خبالا وها نحن قد صرنا جدودا وأخلقنا من
~~الشباب برودا ، وأمير شعر الأخطل قصيدته التي يقول فيها لبني مروان :
~~PageV01P105 شمس العداوة حتى يستقاد لهم . . . وأعظم الناس أحلاما إذا
~~قدروا إن العداوة تلقاها وإن قدمت . . . كالعر يكمن حينا ثم ينتشر وأقسم
~~المجد حقا لا يحالفهم . . . حتى يحالف بطن الراحة الشعر ولا يلين لسلطان
~~تهضمنا . . . حتى يلين لضرس الماضغ الحجر عدي بن الرقاع : لم أسمع
~~للمتقدمين شعرا في الغزل أملح وأطرف وأغنج من قوله في تشبيه المرأة بالظبي
~~الوسنان الذي هو بين النائم واليقظان : وكأنها بين النساء أعارها . . .
~~عينيه أحور من جآذر جاسم وسنان أقصده النعاس فرنقت . . . في عينيه سنة وليس
~~بنائم ذو الرمة : قال ابن عياش : نزلت بي مصيبة أمضتني وأشجعتني ، فتذكرت
~~قول ذي الرمة : خليلي عوجا من صدور الرواحل . . . على دارمي وابكيا في
~~المنازل لعل انحدار الدمع يعقب راحة . . . من الغم أو يشفي نجي البلابل
~~فخلوت وبكيت ، فسلوت وقلت : رحم الله ذا الرمة ، فما كان أعرفه بدواء الحزن
~~. الراعي : واسمه عبيد بن حصين : كنت أظن أن ابن المعتز أبو عذرة قوله :
~~أهل الدنيا : كصور في صحيفة متى طوي بعضها نشر بعضها ، حتى قرأت للراعي :
~~إن الزمان الذي ترجو هواديه . . . يأتي على الحجر القاسي فينفلق
~~PageV01P106 ما الدهر والناس إلا مثل واردة . . . إذا مضى عنق منها أتى عنق
~~كثير عزة : سئل عن أغزل شعره ، فأشار إلى قوله : وأدنيتي حتى إذا ما فتني .
~~. . بقول يحل العصم سهل الأباطح تجافيت عني حين لا لي حيلة . . . وخلفت ما
~~خلفت بين الجوانح وسئل عن أحكم شعره ، فقال : قولي : فقلت لها : يا عز كل
~~مصيبة . . . إذا ذللت يوما لها النفس ذلت جميل بن معمر : قال أبو عمرو بن
~~العلاء : هو أغزل نظرائه ، وأغزل شعره قوله : خليلي فيما عشتما هل رأيتما !
~~. . . قتيلا بكى من حب قاتله قبلي أبو دهبل الجمحي : قال القاضي أبو الحسن
~~بن عبد العزيز ، هو كثير المحاسن وليس له أحسن من ms067 قوله : وكيف أنساك لا
~~نعماك واحدة . . . عندي ولا بالذي أوليت من قدم أما ترى كيف نفى عنه جميع
~~وجوه النسيان بأوجز لفظ وأحسنه وأعذبه وأجمله . بشار بن برد : أستاذ
~~المحدثين وبدرهم وصدرهم وأعجوبة الدنيا لأنه أعمى أكمه ، وله مثل قوله جميع
~~تشبيهين في بيت واحد : كأن مثار النقع فوق رؤسهم . . . وأسيافنا ليل تهاوى
~~كواكبه ومثل قوله في وصف متاعه : PageV01P107 عجل الركوب إذا اعترته نافض .
~~. . وإذا أفاق فليس بالركاب وتراه بعد ثلاث عشرة قائما . . . مثل المؤذن شك
~~يوم سحاب وقال هارون بن علي المنجم : أشعر بيت في الغزل من شعر المحدثين
~~شعر بشار بن برد : أنا والله اشتهي سحر عيني . . . ك وأخشى مصارع العشاق
~~وقد ظرف وملح أبو نواس في حكاية بشار وبيت له في جارية تسمى رحمة الله :
~~أحببت من شعر بشار لحكمته . . . بيتا لهجت به من شعر بشار يا رحمة الله حلي
~~في منازلنا . . . وجاورينا فدتك النفس من جار ومن أعجب ما يحكى عن بشار ،
~~ما ذكر ابن المعتز في طبقات الشعراء المحدثين : أن المهدي دخل حجرة بعض
~~جواريه على حين غفلة منها ، فرآها تغتسل ، فلما رأته سترت متاعها بكفيها ،
~~وكان أعظم أن يشتملا عليه ، فانثنت حتى توارى في عكن بطنها ، فخرج وهو يقول
~~: نظرت عيني لحيني . . . منظرا وافق شيني ثم قال : انظروا ! من بالباب من
~~الشعراء ؟ فقيل بشار ، فقال : هاتوا به ، فلما وصل إليه قال : أجز هذا
~~البيت ولم يعرفه القصة : أبصرت عيني لحيني . . . منظرا وافق شيني فقال على
~~النفس : سترته إذ رأتني . . . تحت بطن الراحتين PageV01P108 فبدت منه فضول
~~. . . لن توارى باليدين فانثنت حتى توارى . . . بين طي العكنتين قال :
~~فتعجب المهدي من قوله وحكايته ما لم يره ، وقال له : قد نجاك عماك ، وأمر
~~له بصلة . ومن بدائع بشار قوله : يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة . . . والآذن
~~تعشق قبل العين أحيانا حماد عجرد : قال الرياشي : قال بشار : أهجي بيت هجى
~~به أحد قول العبدي - يعني حمادا : نسبت إلى برد وأنت لغيره . . . فهبك لبرد
~~نكت أمك من برد وكان يقول ms068 : قد تهيأ لابن الفاعلة في هجائي بهذا البيت ما
~~لم يتهيأ لجرير والفرزدق ، وقد تهاجيا أربعين سنة . وقال محمد بن داود بن
~~الجراح : من عجيب الشعر قول حماد في أخذ العذرة ولم يسبق إليه : قد فتحنا
~~الحصن بعد امتناع . . . بمبيح فاتح للقلاع ظفرت كفي بتفريق شمل . . . جاءنا
~~تفريقه باجتماع وإذا شعبي وشعب حبيبي . . . إنما يلتام بعد انصداع أبو
~~العتاهية : قيل له : أي شعر أحكم عندك وأعجب إليك ؟ قال : قولي : علمت يا
~~مجاشع بن مسعدة . . . أن الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أي مفسدة وقال
~~إسحاق الموصلي : أنشدني ابن مخلد لأبي العتاهية : PageV01P109 ما إن يطيب
~~لذي الرعاية لل . . . أيام لا لعب ولا لهو إذ كان يطرف في مسرته . . .
~~فيموت من أجزاءه جزؤ فقلت : ما أحسنهما ؟ فقال : أهكذا تقول ، والله إنهما
~~روحانيان يطيران ما بين السماء والأرض . وكان الجاحظ يقول في قول أبي
~~العتاهية : إن الشباب حجة التصابي . . . روائح الجنة في الشباب معنى كمعنى
~~الطرب ، الذي تعرفه القلوب ، وتعجز عن وصفه الألسن . وقال : دخلت يوما على
~~أبي إسحاق النظام وفي يده قدح دواء ، يريد أن يشربه وهو يتكرهه ويعبس له
~~وجهه ، فقال لي : يا أبا عثمان صدق والله صديقك - عين أبي العتاهية - في
~~قوله : أصبحت في دار بليات . . . أدفع آفات بآفات ويقال إن أمدح شعر لخليفة
~~قوله للمهدي : أتته الخلافة منقادة . . . إليه تجرر أذيالها ولم تك تصلح
~~إلا له . . . ولم يك يصلح إلا لها ولو رامها أحد غيره . . . لزلزلت الأرض
~~زلزالها ولو لم تطعه بنات القلو . . . ب لما قبل الله أعمالها ومن جوامع
~~كلمه وبدائع غرره قوله : يا رب أنت خلقتني . . . وخلقت لي وخلقت مني سبحانك
~~اللهم عا . . . لم كل غيب مستكن PageV01P110 ما لي لشكرك طاقة . . . يا
~~سيدي إن لم تعني أبو نواس : كان المأمون يقول : لو نطقت الدنيا لما وصفت
~~نفسها بأحسن من قوله : إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت . . . له عن عدو في
~~ثياب صديق وقال عمر بن شبة : قال سفيان بن عيينة لرجل من أهل البصرة : قد
~~أحسن والله أبو نواسكم ms069 في قوله : يا قمرا أبصرت في مأتم . . . يندب شجوا
~~بين اتراب يبكي فيلقي الدر من نرجس . . . ويلطم الورد بعناب وإذا أعجب به
~~سفيان مع زهده وورعه فما الظن بغيره وقال هارون بن علي بن يحيى المنجم :
~~أجمع أهل العلم بالشعر على أن أجود بيت للمحدثين في المدح قول أبي نواس :
~~وكلت بالدهر عينا غير غافلة . . . بجود كفك يأسو كل ما جرحا وقال غيره بل
~~قوله : أنت على ما بك من قدرة . . . فلست مثل الفضل بالواجد وليس على الله
~~بمستنكر . . . أن يجمع العالم في واحد ومما يجمع الظرف والإعجاب والإطراب
~~قوله : أربعة مذهبة . . . لكل هم وحزن تحيى بها عين ورو . . . ح وفؤاد وبدن
~~الماء والبستان والقهوة والوجه الحسن PageV01P111 منصور النمري : لما انشد
~~الرشيد قصيدته التي هي غرة كلامه وأولها : ما تنقضي حسرة مني ولا جزع . . .
~~إذا ذكرت شبابا ليس يرتجع ما كنت أوفي شباب كنه غرته . . . حتى انقضى فإذا
~~الدنيا له تبع بكى الرشيد حتى اخضل لحيته ، ثم قال : يا نمري ما خير دناي
~~لا يخطر فيها ببرد الشباب . وقال المبرد : أجود ما قيل في الفراق قول
~~النمري : إن المنية والفراق لواحد . . . أو توءامان تراضعا بلبان أشجع بن
~~عمرو السلمى : أحسن وأبدع وأعجب ما قال في الملك المهيب والنصرة بالرعب
~~قوله في الرشيد : وعلى عدوك بابن عم محمد . . . رصدان : ضوء الصبح والإظلام
~~فإذا تنبه رعته وإذا هذا . . . سلت عليه سيوفك الأحلام كلثوم بن عمرو
~~العتابي : أحسن ما قيل في التوقي من الترقي إلى معالي الأمور طلبا للسلامة
~~، قوله : يسرك أني نلت ما نار جعفر . . . من الملك أو ما نال يحيى بن خالد
~~وأن أمير المؤمنين أغصني . . . مغصهما بالمرهفات البوارد فإن عليات الأمور
~~مشوبة . . . بمستودعات في بطون الأساود عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي :
~~من عجيب الشعر وطريفه ومليحه قوله في معنى الصوفية ، جوده وحسنه وأحسن
~~الإفصاح عنه وأبرزه في أبهى معرض وأرسله مثلا سائرا وإن كان لم يعرف
~~الصوفية ومذهبهم : PageV01P112 وما زرتكم عمدا ولكن ذا الهوى . . . إلى حيث
~~يهوى القلب تهوى ms070 به الرجل أبو الشيص الأعرابي : من عيون أمثاله السائرة :
~~لا تنكري صدي ولا إعراضي . . . ليس المقل عن الزمان براضي ومن أحسن ما قيل
~~في موت ملك وقيام ابنه ، قوله في وفاة الرشيد وقيام الأمين : جرت جوار
~~بالسعد وبالنحس . . . فنحن في وحشة وفي أنس العين تبكي والسن ضاحكة . . .
~~فنحن في مأتم وفي عرس يضحكنا القائم الأمين ويب . . . كينا وفاة الرشيد
~~بالأمس بدر ببغداد بات في رغد . . . وبات بدر بطوس في رمس ومن عجيب شعره
~~الذي لم يسبق إليه قوله : كريم يغض الطرف فضل حيائه . . . ويدنو وأطراف
~~الرماح دواني وكالسيف إن لاينته لان متنه . . . وحداه إن خاشنته خشنان أبو
~~يعقوب الخريمي : من عجيب شعره الذي لم يسبق إليه قوله : يلام أبو الفضل في
~~جوده . . . وهل يملك البحر أن لا يفيضا وقوله : إذا ما مات بعضك فابك بعضا
~~. . . فبعض الشي من بعض قريب PageV01P113 وقوله : وأعددته ذخرا لكل ملمة .
~~. . وسهم الرزايا بالذخائر مولع والبة بن الحباب : من أمثاله السائرة
~~العجيبة : إن كان يجزى بالخير فاعله . . . شرا ويجزى القبيح بالحسن فويل
~~تالي القرآن في ظلم الليل وطوبى لعابد الوثن مسلم بن الوليد : من فرائد
~~قلائده الأنيقة وأبيات قصائده العجيبة قوله في ذم الدنيا : دلت على عيبها
~~الدنيا وصدقها . . . ما استرجع الدهر مما كان أعطاني وقوله في المرثية :
~~أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه . . . فطيب تراب القبر دل على القبر وقوله في
~~الهجاء ، وقيل إنه أهجى بيت للمحدثين : قبحت مناظرهم ، فحين بلوتهم . . .
~~حسنت مناظرهم لقبح المخبر ويقال بل قوله : أما الهجاء فدق عرضك دونه . . .
~~والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب ؟ فأنت طليق عرضك إنه . . . عرض عززت به
~~وأنت ذليل محمد بن أبي أمية : وصف لأبي العتاهية خبره ، فاستنشد شعره ،
~~فأنشد قوله : PageV01P114 رب وعد منك لا أنساه لي . . . أوجب الشكر وإن لم
~~تفعلي أقطع الدهر بظن حسن . . . وأجلي كربة لا تنجلي كلما أملت يوما صالحا
~~. . . عرض المكروه دون الأمل وأرى الأيام لا تدني الذي . . . أرتجي منك
~~وتدني أجلي فجعل أبو العتاهية يستعيده ويبكي ويقبل رأسه ويقول : بودي أنه ms071
~~لي ببعض شعري . المؤمل بن إميل المحاربي : له هذا البيت السائر النادر ولا
~~غاية لظرفه وهو عرضة لرسائل الصاحب والصابي لحسنه وجودته : ذا مرضنا
~~أتيناكم نعودكم . . . وتذنبون ، فنأتيكم ونعتذر وينشد معه : لا تحسبوني
~~غنيا عن مودتكم . . . إني إليكم وإن أيسرت مفتقر خالد بن زيد الكاتب : ما
~~زال الناس يفضلون قوله في طول الليل : رقدت فلم ترث للساهر . . . وليل
~~المحب بلا آخر لحسنه وظرفه وقلة لفظه وكثرة معانيه على كل ما قيل فيه حتى
~~جاء سيدوك الواسطي فأربى عليه بعجيب قوله ونادره : عهدي بنا ورداء الوصل
~~يجمعنا . . . والليل أطوله كاللمح بالبصر فالآن ليلي مذ غابوا فديتهم . . .
~~ليل الضرير ، فصبحي غير منتظر فتحفظوه ونسوا قول خالد على أنه أوجز لفظا
~~منه وليس هو في كمال المعنى دونه . PageV01P115 أبو عيينة محمد بن أبي
~~عيينة : المهلبي له قوله : جسمي معي غير أن الروح عندكم . . . فالروح في
~~غربة والجسم في وطن فليعجب الناس مني أن لي بدنا . . . لا روح فيه ولي روح
~~بلا بدن وقوله : أرى عهدها كالورد ليس بدائم . . . ولا خير فيمن لا يدوم له
~~عهد وعهدي لها كالآس حسنا ونضرة . . . له بهجة تبقى إذا فني الورد إبراهيم
~~بن المهدي : من أعاجيب شعره للمأمون : ما إن عصيتك والغواة تمدني . . .
~~أسبابها إلا بنية طائع فعفوت عما لم يكن عن مثله . . . عفو ولم يشفع إليك
~~بشافع فرحمت أطفالا كأفراخ القطا . . . وحنين والهة كقوس النازع وإنما
~~شبهها بالقوس لانحنائها وحنينها ، ومن عجائب تشبيهاته قوله : كأنه شلو كبش
~~والهواء له . . . تنور شاوية والجذع سفود ومن أعاجيب أحاسنه قوله في النهي
~~عن وصف الحبيب ، ويروي للحكم بن قنبر : ولست بواصف أبدا حبيبا . . . أعرضه
~~لأهواء الرجال وما بلي أشوق قلب غيري . . . إليه ودونه ستر الحجال كأني
~~أشتهي الشركاء فيه . . . وآمن فيه إحداث الليالي PageV01P116 محمد بن أبي
~~زرعة : الدمشقي من عجيب كلامه قوله ولم أسمع في معناه أحسن منه : لا يؤنسنك
~~إن تراني ضاحكا . . . كم ضحكة فيها عبوس كامن ولم أسمع في الاعتذر من الهز
~~أبرع من قوله : لا ملوم مستقصر ms072 أنت في ال . . . بر ولكن مستعطف مستزاد قد
~~يهز الحسام وهو حسام . . . ويحث الجواد وهو جواد العابس بن الأحنف : من
~~عجيب شأنه أنه أشعر الناس في الغزل وليس له في المدح والهجاء ولا غيرهما
~~مما قالت الشعراء فيه بيت واحد ، وفيه يقول بشار : ما زال غلام بني حنيفة
~~يدخل نفسه فينا ويخرجها حتى قال : نزف البكاء دموع عينك فاستعر . . . عينا
~~لغيرك دمعها مدرار من ذا يعيرك عينه تبكي بها . . . أرأيت عينا للبكاء تعار
~~وقال : نزوركم لا نكافئكم بجفوتكم . . . إن المحب إذا لم يستزر زارا يقرب
~~الشوق دارا وهي نازحة . . . من عالج الشوق لم يستبعد الدارا عبد الصمد بن
~~المعذل : غرة شعره قوله : تكلفني إذلال نفسي لعزها . . . وهان عليها أن
~~أهان لتكرما PageV01P117 تقول سل المعروف يحيى بن أكثم . . . فقلت سليه رب
~~يحيى بن أكثما وكان عبد الصمد شاعر البصرة وظريفها ، فبلغه أن أبا تمام قد
~~شارفها ، وخاف كساد سوقه بوروده إياها ، فكتب إليه : أنت بين اثنتين تبرز
~~لل . . . ناس وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك طالبا لوصال . . . من حبيب أو
~~طالبا لنوال أي ماء لحر وجهك يبقى . . . بين ذل الهوى وذل السؤال فثنى
~~عنانه عن البصرة وآلى أن لا يدخلها أبدا . عي بن جبلة : العكوك مدح حميد
~~الطوسي بقوله : دجلة تسقي وأبو غانم . . . يطعم من تسقي من الناس الناس جسم
~~وإمام الهدى . . . رأس وأنت العين في الرأس فقل له : ما عسيت أن تقول فينا
~~بعد قولك في أبي دلف : إنما الدنيا أبو دلف . . . بين باديه ومحتضره فإذا
~~ولى أبو دلف . . . ولت الدنيا على أثره فقال : أصلح الله الأمير ، قد قلت
~~فيك ما لا يقصر عن غيره ، قال : هاته ! ؟ فأنشد ما ارتجله في الوقت : إنما
~~الدنيا حميد . . . وأياديه الجسام فإذا ولى حميد . . . فعلى الدنيا السلام
~~PageV01P118 فتبسم حميد وأحسن جائزته . إسماعيل بن الحمدوني : من عجيب شأنه
~~، أن له في طيلسان خلعه عليه أحمد بن حرب أربعين مقطوعة لا تخلو واحدة منها
~~من معنى نادر أو مثل سائر كقوله : يا ابن حرب كسوتني طيلسانا . . . مل ms073 من
~~صحبة الزمان وصدا طال ترداده إلى الرفو حتى . . . لو بعثناه وحده لتهدى وله
~~: طيلسان لو كان لفظا إذا ما . . . شك خلق في أنه بهتان كم رفوناه إذ تمزق
~~حتى . . . بقي الرفو وانقضى الطيلسان محمد بن وهيب الحميري : كان ابن عائشة
~~القرشي يقول : لأنا بوجدان الكلام أسر مني بوجدان ضالة النعم ، فإذا قيل له
~~: مثل ماذا ؟ قال : مثل قول ابن وهيب الحميري : وإني لأرجو الله حتى كأنني
~~. . . أرى بجميل الظن ما الله صانع ولم يصف أحد الدنيا كوصفه إياها في قوله
~~: وقد دبت الدنيا إلي صروفها . . . وخاطبني إعجامها وهو معرب ولكنني منها
~~خلقت لغيرها . . . وما كنت منه فهو شيء محبب دعبل بن علي الخزاعي : أحسن
~~شعره قصيدته التي أولها : أين الشباب وأية سلكا . . . لا تطلبنه ضل بل هلكا
~~وبيت القصيدة قوله وبه سار ذكره : PageV01P119 لا تعجبي ؟ يا سلم من رجل .
~~. . ضحك المشيب برأسه فبكى ومن غرر شعره قوله في الشعر : سأقضي ببيت يحمد
~~الناس أمره . . . ويكثر من أهل الرواية حامله يموت رديء الشعر من قبل أهله
~~. . . وجيده يبقى وإن مات قائله أبو تمام حبيب بن أوس الطائي : أحسن ما قيل
~~في تحسين الحجاب قوله : يا أيها الملك النائي برؤيته . . . وجوده لمراعي
~~جوده كثب ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا . . . إن السماء ترجى حين تحتجب
~~وأحسن ما قيل في استتمام العرف قوله : إن ابتداء العرف مجد باسق . . .
~~والمجد كل المجد في إتمامه هذا الهلال يورق أبصار الورى . . . حسنا وليس
~~لحسنه كتمامه وأحسن ما قيل في الحث على الاغتراب قوله : وطول مقام المرء في
~~الحي مخلق . . . لديباجتيه ، فاغترب تتجدد فإني رأيت الشمس زيدت محبة . . .
~~إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد وأحسن ما قيل في كرم العهد قوله :
~~PageV01P120 وإن أولى البرايا أن تواسيه . . . عند السرور لمن واساك في
~~الحزن إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا . . . من كان يألفهم في المنزل الخشن
~~وأحسن ما قيل في ذم الشيب على كثرته ، قوله : غدا الشيب مختطا بفودي خطة .
~~. . طريق الردى فيها إلى النفس مهيع هو الزور ms074 يجفى والمعاشر يجتوى . . .
~~وذو الإلف يقلى والجديد يرقع له منظر في العين أبيض ناصع . . . ولكنه في
~~القلب أسود أسفع ونحن نرجيه على الكره والرضا . . . وأنف الفتى من وجهه وهو
~~أجدع وسئل عن أمدح بيت له ، فقال : قولي : لو أن إجماعنا في فضل سؤدده . .
~~. في الدين لم يختلف في الأمة اثنان قيل : ثم ماذا ؟ قال قولي : فلو صورت
~~نفسك لم تزدها . . . على ما فيك من كرم الطباع ويقال بل قوله : تعود بسط
~~الكف حتى لو أنه . . . ثناها لقبض لم تجبه أنامله ولو لم يكن في كفه غير
~~روحه . . . لجاد بها ، فليتق الله سائله وقال أبو القاسم الآمدي : هو أشعر
~~الناس في المراثي ، وليس له فيها أجود وأحسن من قوله : ألا إن في كف المنية
~~مهجة . . . تظل لها عين العلى وهي تدمع PageV01P121 هي النفس إن تبك
~~المكارم فقدها . . . فمن بين أحشاء المكارم تنزع أبو عبادة البحتري : قال
~~القاضي أبوب الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني : غرر البحتري ووسائط قلائده
~~كثيرة ، وعندي أن أفصح أبياته وأبلغها وأحسنها قوله فيمن يرضى بعد السخط
~~وفي نفسه بقية من العتب : تبلج عن بعض الرضا وانطوى على . . . بقية عتب
~~شارفت أن تصرما وقال الصاحب : أمدح شعر البحتري قوله : دنوت توضعا ، وعلوت
~~مجدا . . . فشأناك انحدار وارتفاع كذاك الشمس تبعد أن تسامى . . . ويدنو
~~الضوء منها والشعاع ومن أظرف شعره وأرقه وألطفه ، قوله ، وكان أبو بكر
~~الخوارزمي يقول : لا تنشدونيهما ، فأرقص طربا وما أقبح الرقص بالمشايخ :
~~يذكرنيك والذكرى عناء . . . مشابه فيك طيبة الشكول نسيم الروض في ريح شمال
~~. . . وصوب المزن في راح شمول وقال أبو القاسم الآمدي : قد أكثر الشعراء في
~~ذكر الطلول والدمن والرسوم ، وأحسن وأعجب وأظرف ما قالوا فيه قول الطائي
~~أبي تمام والبحتري فإنهما جاءا بالسحر الحلال والماء الزلال ، حيث قال أبو
~~تمام : أيها البرق بت بأعلى البراق . . . واغد فيها بوابل غيداق دمن طالما
~~التقت أدمع المز . . . ن عليها وأدمع العشاق وقال البحتري : PageV01P122
~~أصبا الأصائل إن برقة منشد . . . نشكو اختلافك بالهبوب السرمد لا تتعبى
~~عرصاتها إن الهوى ms075 . . . ملقى على تلك الرسو الهمد دمن مواثل كالنجوم فإن
~~عفت . . . فبأي نجم في الصبابة نهتدي فأربيا على من تقدمهما وأعجزا في من
~~تأخر عنهما . وكان أبو القاسم الإسكافي : أبلغ أهل خراسان ، يقول : تعلمت
~~الكناية من شعر البحتري ، فكأنه كناية معقودة بالقول في قوله : ما ضيع الله
~~في بدو ولا حضر . . . رعية ، أنت بالإحسان راعيها وأمة كان قبح الجور
~~يسخطها . . . دهرا ، فأصبح حسن العدل يرضيها ومما يطرب بلا سماع ويسكر بلا
~~شراب قوله : بات نديما لي حتى الصباح . . . أغيد مجدول مكان الوشاح كأنما
~~يضحك عن لؤلؤ . . . منظم أو برد أو أقاح تحسبه نشوان إما رنا . . . للفتر
~~في أجفانه وهو صاح بت أفديه ولا أرعوي . . . لنهي ناه عنه أو لحي لاح أمزج
~~كأسي بجنا ريقه . . . وإنما أمزج راحا براح يساقط الورد علينا وقد . . .
~~تبلج الصبح نسيم الرياح ومن عجيب شعره ، قوله في استهداء ممطر : إن السحاب
~~أخاك جاد بمثل ما . . . جادت يداك لو أنه لم يضرر أشكو نداه إلى نداك
~~فاشكني . . . من صوب عارضه المطير بممطر PageV01P123 علي بن الجهم وهو في
~~المحدثين كالنابغة في المتقدمين وذلك أن النابغة شبه النعمان مرة بالليل
~~ومرة بالشمس ، وشبه علي نفسه بالسيف المغمد حيث قال في حال الحبس : قالت
~~حبست فقلت ليس بضائري . . . حبسي وأي مهند لا يغمد أو ما رأيت الليث يألفه
~~غيله . . . كبرا وأوباش السباع تردد وشبهها بالسيف المسلول في حال السلب
~~حيث قال : لم ينصبوا بالشاذياخ عشية إلا . . . ثنين مغمورا ولا مجهولا
~~نصبوا بحمد الله ملء عيونهم . . . كرما وملء قلوبهم تبجيلا ما ضره إن بز
~~عنه غطاؤه . . . فالسيف أهيب ما يرى مسلولا ومن عجيب شعره في الجودة
~~والبراعة قوله من قصيدة : هي النفس ما حملتها تتحمل . . . وللدهر أيام تجور
~~وتعدل وعاقبة الصبر الجميل جميلة . . . وأفضل أخلاق الرجال التفضل ولا عار
~~إن زالت عن الحر نعمة . . . ولكن عارا أن يزول التجمل أحمد بن يوسف : وزير
~~المأمون أحسن ما قيل في الإهداء إلى السادة قوله للمأمون : على العبد حق
~~فهو لا بد فاعله . . . وإن عظم ms076 المولى وجلت فواضله ألم ترنا نهدي إلى الله
~~ماله . . . وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله محمد بن عبد الملك : ' الزيات '
~~وزير المعتصم من عجيب قوله في الشيب : PageV01P124 وعائب عابني لشيبي . . .
~~لم يعد لما ألم وقته قلت له قول ذي صواب . . . يا عائب الشيب لا بلغته وفي
~~جاري أصيب بها : يقول لي الخلان لو زرت قبرها . . . فقلت وهل غير الفؤاد
~~لها قبر على حين لم أصغر فأجهل قدرها . . . ولم أبلغ السن الذي معها الصبر
~~إبراهيم بن العباس الصولي : يقال إنه أشعر الناس في شكاية الإخوان وذكر
~~تغيرهم ، فمن غررها قوله : وكنت أذم إليك الزمان . . . فأصبحت فيك أذم
~~الزمانا وكنت أعدك للنائبات . . . فها أنا أطلب منك الأمانا وقوله : من رأى
~~في المنان مثل أخ لي . . . كان عوني على الزمان وخلي رفعته حال فحاول حطي .
~~. . وأبى أن يعز إلا بذلي وقوله وهو أظرف ما قيل في الملوك : يا أخا لم أر
~~في الناس خلا . . . مثله أسرع هجرا ووصلا كنت لي في صدر يومي صديقا . . .
~~فعلى عهدك أمسيت أم لا الحسن بن وهب : أحسن ما قيل في الاعتذار من الإخلال
~~بخدمة الرؤساء لتتابع الأمطار قوله : PageV01P125 يوجب العذر في تراخي
~~اللقاء . . . ما توالى من هذه الأنواء فسلام الإله أهديه مني . . . كل يوم
~~لسيد الوزراء لست أدري ماذا أذم وأشكو . . . من سماء تعوقني عن سماء غير
~~أني أدعو على تلك بالص . . . حو وأدعو لهذه بالبقاء أبو علي البصير : له
~~ملح وطرف في هدم المطر داره وأحسنها قوله : من بكى هذه الماء عليه . . .
~~نعمة أو بكى بها مرورا فلقد أصبحت علينا عذابا . . . ولقينا منها أذى
~~وشرورا أيها الغيث كنت بؤسا وفقرا . . . لي وللناس حنطة وشعيرا ومن أحسن
~~أمثاله السائرة قوله : لعمر أبيك ما نسب المعلي . . . إلى كرم وفي الدنيا
~~كريم ولكن البلاد إذا اقشعرت . . . وصوح نبتها رعي الهشيم ولم أسمع في
~~الهجاء أحسن وأملح من قوله : لي صديق في خلقة الشيطان . . . وعقول النساء
~~والصبيان من تظنونه فقالوا جميعا . . . ليس هذا إلا أبو هفان العطوي : من
~~غرر ms077 شعره قوله : يقولون قبل الدار جار موافق . . . وقبل طريق المرء أنس
~~رفيق فقلت وندمان الفتى قبل كأسه . . . فما حث كأس المرء مثل صديق
~~PageV01P126 وقوله في الصبوح : إن شرب المدام سير إلى الله . . . و خير
~~المسير صدر النهار وقوله في شكاية الإخوان لي خمسون صديقا . . . بين قاض
~~وأمير لبسوا الدنيا ولم أخ . . . لع بهم ثوب الفقير العلوي الحماني : من
~~أحاسن شعره قوله : هبني بقيت على الأيام والأبد . . . ونلت ما شئت من مال
~~ومن ولد من لي برؤية من قد كنت آلفه . . . إن الشباب مضى هيهات لم يعد
~~وقوله : لا والذي عاذ باحرامه . . . ركب يلبون باحرام أعد سبعين ولو جملت .
~~. . نعمائها عادت إلى عام وقوله : قالوا تمن ما هويت واجتهد . . . فقلت قول
~~المشتكي المقتصد لقاء من غاب وفقد من شهد عوف بن محلم الشيباني : أمير شعره
~~قوله من قصيدة في عبد الله بن طاهر . يا ابن الذي دان له المشرقان . . .
~~وألبس العدل به المغربان PageV01P127 إن الثمانين وبلغتها . . . قد أحوجت
~~سمعي إلى ترجمان قوله : ' وبلغتها ' حشو أحسن من معنى البيت ، ولقبه الصاحب
~~' بحشو اللوزينج ' ، وله نظائر جمعتها في بعض كتبي . ديك الجن : واسمه عبد
~~السلام بن رغبان : من وسائط قلائده قوله من قصيدة وهي غرة شعره : أبا عثمان
~~معتبة وصبرا . . . وشافي النصح يعدل بالأشافي إذا شجر المودة لم تجده . . .
~~سماء البر أسرع في الجفاف وقوله في غلام دخل الماء : رق حتى حسبته ورق الور
~~. . . د نديا يرف بين الرياح ورد الماء ثم راح وقد أص . . . دره الماء في
~~غلالة راح ابن الرومي : وهو علي بن العباس بن جريج من غرر شعره وخدع دهره
~~قوله : لما تؤذن الدنيا به من صروفها . . . يكون بكاء الطفل ساعة يولد وإلا
~~فما يبكيه منها وإنها . . . لأفسح مما كان فيه وأرغد إذا أبصر الدنيا استهل
~~كأنه . . . بما سوف يلقى من أذاها يهدد وقوله في القاسم بن عبيد الله : إن
~~لله غير مرعاك مرعى . . . نرتعيه وغير مائك ماء إن لله بالبرية لطفا . . .
~~سبق الأمهات والآباء PageV01P128 وقوله في النهي عن ترك ms078 العتاب : يا أخي
~~أين ربع ذاك الإخاء . . . أين ما كان بيننا من صفاء أنت عيني وليس من حق
~~عيني . . . طبق أجفانها على الأقذاء وقوله في استحالة الصديق عدوا : عدوك
~~من صديقك مستفاد . . . فلا تستكثرن من الصحاب فإن الداء أكثر ما تراه . . .
~~يكون من الطعام أو الشراب وقوله فيمن يقتني السلاح ولا يستعمله ولا يدفع به
~~عن ماله : رأيتكم تبدون للحرب عدة . . . ولا يمنع الأسلاب منكم مقاتل وأنتم
~~كمثل النخل يسرع شوكه . . . ولا يمنع الخراف ما هو حامل وقوله في الاستزادة
~~: أيها المنصف إلا رجلا . . . واحدا أصبحت ممن ظلمه كيف ترضى الفقر عرسا
~~لامرىء . . . وهو لا يرضى لك الدنيا أمه ولم أسمع في الهجاء بالجبن أبلغ
~~وأملح وأطرف من قوله في سليمان بن عبد الله بن طاهر : قرن سليمان قد أضر به
~~. . . شوق إلى وجهه سيدنفه لا يعرف القرن وجهه ويرى . . . قفاه من فرسخ
~~فيعرفه ولا في الاستمتاع بالشباب كقوله : PageV01P129 قصرك الشيب فاقض ما
~~أنت قاضي . . . من هوى البيض والعيون المراض إن شرخ الشباب قرض الليالي . .
~~. فتصرف فيه قبيل التقاضي ولا في الشرب على النرجس أعجب من قوله : أدرك
~~ثقاتك إنهم وقعوا . . . في نرجس معه ابنة العنب فهم بحال لو بصرت بهم . . .
~~سبحت من عجب ومن عجب ريحانهم ذهب على درر . . . وشرابهم درر على ذهب عبد
~~الله بن المعتز : من عجائب أوصافه وتشبيهاته قوله من قصيدة في وصف الخمر :
~~وقد يباكرني الساقي فاشربها . . . راحا تريح من الأحزان والكرب وأمطر الكأس
~~ماء من أبارقه . . . فأنبت الدر في أرض من الذهب وسبح القوم لما أن رأوا
~~عجبا . . . نورا من الماء في نار من العنب وقوله : وخمارة من بنات المجوس .
~~. . ترى الزق في بيتها شائلا وزنا لها ذهبا جامدا . . . فكالت لنا ذهبا
~~سائلا وقوله في الغزل : PageV01P130 ظبي يتيه بحسن صورته . . . عبث الفتور
~~بلحظ مقلته وكأن عقرب صدغه احترقت . . . لما دنت من نار وجنته وقوله في
~~الهلال : أهلا بفطر قد أنار هلاله . . . فالآن فاغد على الشراب وبكر وانظر
~~إليه كزورق من فضة . . . قد أثقلته حمولة ms079 من عنبر وقوله في الربيع : اسقني
~~الراح في شباب النهار . . . وانف همي بالخندريس العقار ما ترى نعمة السماء
~~على الأر . . . ض وشكر الرياض للأمطار وغناء الطيور كل صباح . . . وانفتاق
~~الأشجار بالأنوار وكأن الربيع يجلو عروسا . . . وكأنا من قطره في نثار
~~وقوله في الريح اللينة : والريح تجذب أطراف الرداء كما . . . أفضى الشقيق
~~إلى تنبيه وسنان وقوله في الديك : صفق إما ارتياحة لسنى الف . . . جر ،
~~وأما على الدجى أسفا وقوله في العمارة : ألا من لنفس وأحزانها . . . ودار
~~تداعت بحيطانها أظل نهاري في شمسها . . . شقيا لقيا ببنيانها PageV01P131
~~أسود وجهي بتبييضها . . . وأخرب كيسي بعمرانها ومن عجيب أمره أنه كان
~~يستكثر في أوصافه من التشبيه بالعنين كقوله في وصف الشمس التي تكاد تخرج من
~~الغيم : تظل الشمس ترمقنا بطرف . . . مريض مدنف من خلف ستر تحاول فتق غيم
~~وهو يأبى . . . كعنين يروم نكاح بكر وكقوله في الوحشة : أطال الدهر في
~~بغداد همى . . . وقد يشقى المسافر أو يفوز ظللت بها على رغمى مقيما . . .
~~كعنين تضاجعه عجوز وقوله في العذر الكاذب من مزدوجة : وجاءنا بعذرة كذابه .
~~. . لم يفح القلب لها أبوابه كعذرة العنين بعد السابع . . . إلى عروس ذات
~~حر ضائع حتى اتهم أنه كان عنينا ولم يكنه لمكان ابنه عبد الواحد . عبيد
~~الله بن عبد الله بن طاهر : من عجيب شعره وطريفه قوله : سقتني في ليل شبيه
~~بشعرها . . . شبيهة خديها بغير رقيب فما زلت في ليلين شعر ومن دجى . . .
~~وسمشين من راح وأوجه حبيب وقوله : ألم تر أن الدهر يهدم ما بنى . . . ويأخذ
~~ما أعطى ويفسد ما أسدى PageV01P132 فمن سره أن لا يرى ما يسوءه . . . فلا
~~يتخذ شيئا يخاف له فقدا وقوله في قوة الوسيلة : إني أمت إلى الذي ودي له .
~~. . بجميع ما عقد الحقوق وأكدا إني لشاكر أمسه ووليه . . . في يومه ومؤمل
~~منه غدا أبو الحسن بن طباطبا العلوى من لطائف شعره وقوله : نفسي الفداء
~~لغائب عن ناظري . . . ومحله في القلب دون حجابه لو لا تمتع مقلتي بلقاءه .
~~. . لوهبتها لمبشري بايابه وقوله : وفي خمسة مني حلت منك ms080 خمسة . . . فريقك
~~منها في فمي طيب الرشف ووجهك في عيني ولمسك في يدي . . . ونطقك في سمعي
~~وعرفك في أنفي وقوله : ليت شعري ما عاق عني حبيبا . . . قد توقعت في الظلام
~~طروقه بات قلبي المشوق يخلط فيه . . . ظن غيري بظن أم شفيقة وقوله : كن بما
~~أتيته مقتنعا . . . تستدم عيش القنوع المكتفي إن في نيل المنى وشك الردى .
~~. . وقياس القصد عند السرف كسراج دهنه قوت له . . . فإذا أغرقته فيه طفىي
~~PageV01P133 منصور الفقيه المصري : من غرره وملحه الآخذة بمجامع القلوب ،
~~قوله : منذ ثلاث لم نرك . . . فقل لنا ما أخرك أعلة فنعذرك . . . أم دهر
~~سوء غيرك وقوله : قد قلت لما أن شكت . . . تركي زيارتها خلوب إن التباعد لا
~~يض . . . ر إذا تقاربت القلوب وقوله : شاهد ما في مضمري . . . من صدق ود
~~مضمرك فما أريد وصفه . . . قلبك عني يخبرك وقوله : إذا تخلفت عن صديق . . .
~~ولم يعاتبك في التخلف فلا تعد بعدها إليه . . . فإنما وده تكلف وقوله : كل
~~مذكور من النا . . . س إذا ما فقدوه صار في حكم حديث . . . حفظوه فنسوه أبو
~~الفتح كشاجم : من عجائب أحاسنه قوله : PageV01P134 بأبي وأمي زائر متقنع .
~~. . لم يخف ضوء الشمس تحت قناعه لم أستتم عناقه لقدومه . . . حتى ابتدأت
~~عناقه لوداعه وقوله : وفكرت في شيب الفتى وشبابه . . . فأيقنت أن الحق
~~للشيب واجب يصاحبني شرخ الشباب فينقضي . . . وشيبي إلى حين الممات مصاحب
~~وقوله في العتاب : إلى الله أشكوا أخا جافيا . . . يضيع وأحفظ منه الصنيعة
~~إذا ما الوشاة سعوا نحوه . . . أصاخ إليهم بإذن سميعه كثرت عليه فأمللته .
~~. . وكل كثير عدو الطبيعه ولكن نفسي إذا أكرهت . . . على الهجر ليست له
~~مستطيعة وقوله في خادم يسمى كافورا : أكافور قبحت من خادم . . . ولاقتك
~~مسرعة جائحة حكيت سميك في برده . . . وأخطاك اللون والرائحة وقوله في المدح
~~: يا كامل الآداب منفرد العلا . . . والمكرمات ويا كثير الحاسد شخص الأنام
~~إلى كمالك فاستعذ . . . من شر أعينهم بعيب واحد وقوله في كاتب :
~~PageV01P135 وإذا نمقت بنانك خطا . . . معربا عن بلاغة وسداد عجب الناس من
~~بياض معان . . . تجتني من سواد ذاك المداد وقوله ms081 في الهجاء : شيخ لنا من
~~مشايخ الكوفة . . . نسبته للعليل موصوفة لو بدل الله قمله غنما . . . ما
~~طمع الجار منه في صوفه علي بن محمد بن نصر بن بسام : من عجائب شعره قوله في
~~موت الفضل أحد ابني عبيد الله بن سليمان : قل لأبي القاسم المرجي . . .
~~قابلك الدهر بالعجائب مات لك ابن وكان زينا . . . وعاش ذو النقص والمعائب
~~حياة هذا كموت هذا . . . فلست تخلو من المصائب وقوله في أبيه : بلوت أبا
~~جعفر مدة . . . فألفيت منه بخيلا سخيفا ولو لا الضرورة لم آته . . . وعند
~~الضرورة آتي الكنيفا وقوله في وزير : سنصبر إذ وليت فكم صبرنا . . . لمثلك
~~من أمير أو وزير ولما لم ننل منهم سرورا . . . رأينا عزلهم كل السرور وقوله
~~في وزير خلع عليه : PageV01P136 خلعوا عليه وزينو . . . ه ومر في عز ورفعه
~~فكذاك يفعل بالجما . . . ل لنحرها في كل جمعه وقوله في إنكار وزيرين اثنين
~~: فقدتكم يا بني الجاحدة . . . ففي كل يوم لكم آبدة متى كان يعرف فيما مضى
~~. . . وزيران في دولة واحدة أبوب الحسن جحظة البرمكي : من غرر شعره وبديع
~~ملحه قوله : قلت لما رأيته في قصور . . . مشرفات ونعمة لا تعاب رب ما أبين
~~التباين فيه . . . منزل عامر وقلب خراب وقوله : وإذا هجاني باخل . . . لم
~~استجز ما عشت قطعه وتركته مثل القبو . . . ر أزوره في كل جمعه وقوله : هات
~~اسقنيها قهوة بابلية . . . تحاكي شعاع الشمس بل هي أفضل فقد نطق الدراج بعد
~~سكوته . . . ووافى كتاب الورد أني مقبل وقوله : PageV01P137 لي صديق يحب
~~قولي وشدوي . . . وله عند ذاك وجه صفيق كلما قلت قال أحسنت زدني . . .
~~وبأحسنت لا يباع الدقيق وقوله : وعصابة عزموا الصبوح بسحرة . . . بعثوا إلى
~~مع الصباح خصوصا صرح لنا لونا نجود طبخه . . . قلت اطبخوا لي جبة وقميصا
~~المعرج النسفي : أمير شعره قوله في الربيع : ذهب حيثما ذهبنا ودر . . . حيث
~~درنا وفضة في الفضاء أبو بكر الصنوبري : من أحاسن محاسنه قوله في الربيع :
~~إن كان في الصيف ريحان وفاكهة . . . فالأرض مستوقد والجو تنور ما الدهر إلا
~~الريع المستنير إذا . . . جاء الربيع ms082 أتاك النور والنور فالأرض ياقوتة
~~والجو لؤلؤة . . . والنبت فيروزج والماء بلور من شم طيب رياحين الربيع يقل
~~. . . لا المسك مسك ولا الكافور كافور ولم أسمع في الختان أبدع وأحسن من
~~قوله : أرى طهرا سيثمر بعد عرسا . . . كما قد يثمر الطرب المدامه وما قلم
~~بمغن عنك إلا . . . إذا ما ألقيت عنه القلامه ولا في استهداء المسك أحسن من
~~قوله : PageV01P138 الطيب بهدى وتستهدى طرائفه . . . وأشرف الناس يهدى أشرف
~~الطيب والمسك أشبه شيء بالثباب فهب . . . شبه الشبب لبعض العصبة الشيب
~~القاضي أبو القاسم علي بن محمد التنوخي : من لطائف أحاسنه قوله : رضاك شباب
~~لا يليه مشيب . . . وسخطك داء ليس منه طبيب كأنك من كل النفوس مركب . . .
~~فأنت إلى كل النفوس حبيب وقوله : سير وقلبي في هواك أسير . . . وحادي ركابي
~~لوعة وزفير ولي أدمع غزر تفيض كأنها . . . ندى فاض في العافين منك غزير
~~ابنه أبو علي المحسن بن علي : من أفراد ملحه قوله : خرجنا لنستسقى بيمن
~~دعائه . . . وقد كاد هدب الغيم أن يبلغ الأرضا فلما ابتدا يدعو تقشعت السما
~~. . . فما تم إلا والغمام قد انقضا أبو الحسن بن لنكك البصري : يا زمانا
~~ألبس الأح . . . رار ذلا ومهانه PageV01P139 لست عندي بزمان . . . إنما أنت
~~زمانه أجنون ما نراه . . . منك يبدو أم مجانه وقوله : عدنا في زماننا . . .
~~عن حديث المكارم من كفى الناس شره . . . فهو في جود حاتم وقوله : عجبت
~~للدهر في تصرفه . . . وكل أحوال دهرنا عجب يعاند الدهر كل ذي أدب . . .
~~كأنما ناداك أمه الأدب وقوله : تعستم جميعا من وجوه لبلدة . . . تكنفهم جهل
~~ولؤم فأفرطا أراكم تعيبون اللثام وإنني . . . أراكم طرق اللوم أهدى من
~~القطا وقوله في أبي رياش اليمامي : يطير إلى الطعام أبو رياش . . . مبادرة
~~ولو واره قبر أصابعه من الحلواء صفر . . . ولكن الأخادع منه حمر وقوله فيه
~~وقد ولي عملا : قل للوضيع أبي رياش لا تبل . . . ته كل تيهك بالولاية
~~والعمل ما ازددت حين وليت إلا خسة . . . كالكلب أنجس ما يكون إذا اغتسل
~~PageV01P140 وقوله في قلة شربه وسرعة سكره : فديتك لو علمت ببعض مابي ms083 . . .
~~لما جرعتني إلا بمسعط فحسبك أن كرما في جواري . . . أمر ببابه فأكاد أسقط
~~محمد بن عمر المقري الكاتب : غرة شعره في خط العذار : لي حبيب يزهى بحسن
~~عجيب . . . وبقد مثل القضيب الرطيب أحرقت بالسواد فضة خديه . . . فقد أحرقت
~~سواد القلوب نصر بن أحمد الخبز أرزي : من ملح غرره قوله خليلي هل أبصرتما
~~أو سمعتما . . . بأكرم من مولى تمشى إلى عبد أتى زائرا من غير وعد وقال لي
~~. . . أصونك عن تعليق قلبك بالوعد وقوله : قد قلت إذ خان عهدي من كلفت به .
~~. . ولم يكن عنه لي صبر ولا جلد إن كان شاركني في حبه وقح . . . فالنهر
~~يشرب منه الكلب والأسد وقوله : ورد الخدود وزمان النهود وأغ . . . صان
~~القدود تصيد السادة الصيدا شرطي إذا ما رأيت الخصر مختصرا . . . والردف
~~مرتدفا والقد مقدودا PageV01P141 شرط لو أن هلال الرأي بصره . . . لم يستطع
~~لشروط الفقه توكيدا الخباز البلدي : من غرر أمثاله السائرة قوله : إذا
~~استثقلت أو أبغضت خلقا . . . وسرك بعده حتى التناد فشرده بقرض دريهمات . .
~~. فإن القرض داعية البعاد وقوله : ألا إن إخواني الذين عهدتهم . . . أفاعي
~~رمال لا تقصر في لسعي ظننت بهم خيرا فلما بلوتهم . . . نزلت بواد منهم غير
~~ذي زرع أبو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان سيف الدولة - من غرر ما ألقاه
~~بحر شعره ، على لسان فضله قوله في قوس قزح وهو أحسن ما قيل فيه : وساق صبيح
~~للصبوح دعوته . . . فقام وفي أجفانه سنة الغمض يطوف بكأسات العقار كأنجم .
~~. . فمن بين منقض علينا ومنقض وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا . . . على الجود
~~كنا والحواشي على الأرض يطرزها قوس السحاب بأصفر . . . على أحمر في أخضر
~~إثر مبيض كأذيال خود أقبلت في غلائل . . . مصبغة والبعض أقصر من بعض أبو
~~فراس الحارث بن سعيد بن حمدان - من غرر أحاسنه قوله : PageV01P142 لم
~~اؤاخذك بالجفاء لأني . . . واثق منك بالوفاء الصحيح فجميل العدو غير جميل .
~~. . وقبيح الصديق غير قبيح وقوله : أساء فزادته الإساءة حظوة . . . حبيب
~~على ما كان منه حبيب يعد علي الواشيات ذنوبه . . . ومن أين للوجه المليح ms084
~~ذنوب ؟ وقوله : وكنى الرسول عن الجواب تظرفا . . . ولئن كنى ، فلقد علمنا
~~ما عنى قل يا رسول ، ولا تحاش فإنه . . . لا بد منه أساء بي أم أحسنا وقوله
~~في الأمير : إرث لصب فيك قد زدته . . . على بلايا أسره أسرا فهو أسير الجسم
~~في بلدة . . . وهو أسير الروح في أخرى وقوله : عدتني عن زيارته عواد . . .
~~أقل مخوفها سمر الرماح ولو أني أطعت رسيس شوقي . . . ركبت إليه أعناق
~~الرياح وقوله لسيف الدولة : بالكره مني واختيارك . . . أن لا أكون حليف
~~دارك يا تاركي إني لشك . . . رك ما حييت لغير تارك PageV01P143 ومن نكت
~~حكمه قوله : المرء نصب مصائب لا تنقضي . . . حتى يوارى جسمه في رمسه فمؤجل
~~يلقى الردى في أهله . . . ومعجل يلقى الردى في نفسه وقوله : إذا كان غير
~~الله للمرء عدة . . . أتته الرزايا من وجوه الفوائد أبو العشائر الحمداني :
~~لم أسمع أملح وأظرف من قوله في الغزل : للعبد مسألة عليك جوابها . . . إن
~~كنت تذكره فهذا وقته ما بال ريقك ليس ملحا طعمه . . . ويزيدني عطشا إذا ما
~~ذقته أبو المطاع ذو القرنين بن ناصر الدولة : وقوله : غير مستنكر وغير بديع
~~. . . أن يذيع الذي تجن ضلوعي لي دموع كأنها من حديثي . . . وحديث كأنه من
~~دموعي وقوله : أفدى الذي زرته بالسيف مشتملا . . . ولحظ عينيه أمضى من
~~مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له . . . حتى لبست نجادا من ذوائبه وكان
~~أسعدنا في نيل بغيته . . . من كان في الحب أشقانا بصاحبه وقوله :
~~PageV01P144 بتنا أعف مبيت باته بشر . . . ولا مراقب إلا الطرف والكرم فلا
~~مشى من وشى عند العدو بنا . . . ولا سعى بالذي يسعى بنا قدم أبو محمد
~~الفياض : كاتب سيف الدولة : من طرفه وملحه قوله في غلام له أثير عنده
~~استوحش عنه لميله إلى غلام آخر اسمه إقبال : أنكرت إقبالي على إقبال . . .
~~وخشيت أن يتساويا في الحال هيهات ! لا تجزع فكل طريفة . . . ربح يهون وأنت
~~رأس المال وقوله : قم فاسقني بين خفق الناي والعود . . . ولا تبع طيب موجود
~~بمفقود نحن الشهود وخفق العود خاطبنا . . . نزوج ابن سحاب بنت عنقود ms085 أبو
~~الطيب المتنبي : من وسائط قلائده وعجائب فرائده وأبيات قصائده قوله لسيف
~~الدولة : كل يوم لك ارتحال جديد . . . ومسير للمجد فيه مقام وإذا كانت
~~النفوس كبارا . . . تعبت في مرادها الأجسام وقوله : PageV01P145 رأيتك في
~~الذين أرى ملوكا . . . كأنك مستقيم في محال فإن تفق الأنام وأنت منهم . . .
~~فإن المسك بعض دم الغزال وقوه في مرض عرض له : يجشمك الزمان هوى وحبا . . .
~~وقد يؤذى من المقة الحبيب وكيف تعلك الدنيا بشيء . . . وأنت بعلة الدنيا
~~طبيب وجسمك فوق همة كل داء . . . فقرب أقلها منها عجيب وله : نهبت من
~~الأعمار ما لو حويته . . . لهنئت الدنيا بأنك خالد وقوله في غيره : قد شرف
~~الله أرضا أنت ساكنها . . . وشرف الناس إذ سواك إنسانا وقوله : ذكر الأنام
~~لنا فكان قصيدة . . . كنت البديع الفرد من أبياتها وقوله : فإن يك سيار بن
~~مكرم انقضى . . . فإنك ماء الورد إن ذهب الورد وكان أبو بكر الخوارزمي ،
~~يقول : أمير شعراء العصر أبو الطيب وأمير شعره قصيدته التي أولها :
~~PageV01P146 من الجآذر في زي الأعاريب . . . حمر الحلى والمطايا والجلابيب
~~وأمير هذه القصيدة ، قوله : أزورهم وسواد الليل يشفع لي . . . وأنثني وبياض
~~الصبح يغري بي وقد جمع فيه أربعة من الطباق وهي الزيارة والانثناء والسواد
~~والبياض والليل والصبح والشفاعة والإغراء ولا يعرف لأحد مثله على أن ابن
~~جني حكى عن ابن حنزابة وزير الكافور أنه ألم فيه بقول ابن المعتز : لا تلق
~~إلا بليل من تواصله . . . فالشمس نمامة والليل قواد ومن غرر أمثال أبي
~~الطيب الذي لا مثال له ، قوله : ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى . . . عدوا
~~له ما من صداقته بد وقوله : ومن ركب الثور بعد الجوا . . . د الدولة أنكر
~~أظلافه والغبب وقوله : لولا المشقة ساد الناس كلهم . . . الجود يفقر
~~والإقدام قتال وقوله : PageV01P147 لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى . . .
~~حتى يراق على جوانبه الدم والظلم في خلق النفوس فإن تجد . . . ذا عفة فلعلة
~~لا يظلم وقوله : وكل امرىء يولي الجميل محبب . . . وكل مكان ينبت العز طيب
~~ويقال إن أغزل بيت للعصريين قوله : قد كنت أشفق ms086 من دمعي على بصري . . .
~~فالآن كل عزيز بعدكم هانا قال مؤلف الكتاب : ليس فيما أحفظ من الشعر الكثير
~~أحسن وأوعظ وأنفع وأدعى إلى تسليتي وتطييب نفسي من أقوال ثلاثة من الشعراء
~~، أحدهم قول أبي الطيب : هون على بصر ما شق منظره . . . فإنما يقظات العين
~~كالحلم ولا تشك إلى خلق فتشمته . . . شكوى الجريح إلى الغربان والرخم
~~والآخر قول محمد بن يسير : لا أحسب الشر جارا لا يفارقني . . . ولا أحز على
~~ما فاتني الودجا ولا PageV01P148 نزلت من المكروه منزلة . . . إلا تيقنت أن
~~ألقى لها فرجا والثالث ما أنشدنيه أبو الفتح البستي لنفسه : إذا ازدرى ساقط
~~كريما . . . فلا يطولن ضيق صدره فأكثر الناس منذ كانوا . . . ' ما قدروا
~~الله حق قدره ' ' من سورة الحج : 74 ' أبو العباس النامي : من غرر أحاسنه
~~قوله لسيف الدولة : خلقت كما أردتك المعالي . . . وأنت لمن رجاك كما يريد
~~وقوله في الغزل : سألت بالفراق صبا وما . . . ينبئها بالفراق مثل خيبر هو
~~بين الحشا صدوع وفي الأعين ماء وجمرة في الصدور أبو الحسين الناشىء الأصغر
~~: أحسن ما سمعت في النهي عن عتاب الملوك قوله : إذا أنا عاتبت الملوك فإنما
~~. . . أخط بأقلامي على الماء أحرفا وهبه أرعوي بعد العتاب ألم يكن . . .
~~تودده طبعا فصار تكلفا أبو القاسم الزاهي : أحسن شعره في النسيب قوله :
~~سفرن بدورا وانتقبن أهلة . . . ومسن غصونا والتفتن جآذرا وأطلعن في الأجياد
~~بالدر أنجما . . . جعلن لحبات القلوب ضرائرا PageV01P149 أبو الفرج الببغاء
~~: لم أسمع في الوداع أحسن من قوله : يا سادتي هذه نفسي تودعكم . . . إذ كان
~~لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت أطمع في روح الحياة لكم . . . فالآن مذ
~~بنتم لم يبق لي طمع لا عذب الله نفسي بالبقاء فلا . . . أظنني بعدكم بالعيش
~~أنتفع ومن غرر أحاسنه قوله في الغزل : أو ليس من إحدى العجائب أنني . . .
~~فارقته وحييت بعد فراقه يا من يحاكي البدر عند تمامه . . . إرحم فتى يحكيه
~~عند محاقه ولم أسمع في رمد المحبوب أحسن وأظرف من قوله : بنفسي ما يشكوه من
~~راح طرفه . . . ونرجسه مما دها حسنه ms087 الورد أراقت دمي ظلما محاسن وجهه . . .
~~فأضحى وفي عينيه آثاره تبدو غدت عينيه كالخد حتى كأنما . . . سقى عينه من
~~ماء توريده الخد لئن أصبحت رمداء مقلة مالكي . . . لقد طالما استشفت بها
~~مقل رمد ومن أحاسن شعره في سيف الدولة قوله من قصيدة : وكأنما نقشت حوافر
~~خيله . . . للناظرين أهلة في الجلمد وكأن طرف الشمس مطروف وقد . . . جعل
~~الغبار له مكان الإثمد أبو الفرج الوأواء : من عجائبه أنه خمس ما ربع أبو
~~نواس من التشبيهات في بيت واحد ، فقال : PageV01P150 وأمطرت لؤلؤا من نرجس
~~وسقت . . . وردا وعضت على العناب بالبرد ومن أحاسن غرره ، قوله : متى أرضي
~~رياض الحسن منه . . . وعيني قد تضمنها غدير وقوله لسيف الدولة : من قاس
~~جدواك بالغمم فما . . . أنصف في الحكم بين شيئين أنت إذا جدت ضاحك أبدا . .
~~. وهو إذا جاد دامع العين أبو عمارة الصوري : لم أسمع في الثقيل أبلغ وأظرف
~~من قوله : ثقيل براه الله أثقل من برا . . . ففي كل قلب بغضة منه كامنه مشى
~~فدعا من ثقله الحوت ربه . . . وقال : الهي ! زدت في الأرض ثامنة تميم بن
~~المعز : صاحب مصر لم أسمع أحسن من قوله في الغزل : ما بان عذري فيه حتى
~~عذرا . . . ومشى الدجى في نوره فتحيرا همت بقبلته عقارب صدغه . . . فاستل
~~ناظره عليها خنجرا السري الموصلي الرفاء : من وسائط قلائده في بحر شعره ،
~~قوله في الغزل : بنفسي من أجود له بنفسي . . . ويبخل بالتحية والسلام
~~ويلقاني PageV01P151 بعزة مستطيل . . . وألقاه بذلة مستهام وحتفي كامن في
~~مقلتيه . . . كمون الموت في حد الحسام وقوله : بنفسي من رد التحية ضاحكا .
~~. . فجدد بعد اليأس في الوصل مطمعي إذا ما بدى أبدى الغرام سرائري . . .
~~وأظهر للعذال ما بين أضلعي وحالت دموع العين بيني وبينه . . . كأن موع
~~العين تعشقه معي وقوله في وصف يوم متلون جاء بالبرد : يوم خلعت به عذارى .
~~. . فعريت من حلل الوقار وضحكت فيه إلى الصبا . . . والشيب يضحك في عذارى
~~متلون يبدي لنا . . . طرفا بأطراف النهار فهواؤه سكب الردا . . . ء وغيمه
~~جافي الإزار يبكي فيجمد دمعه . . . والبرق يكحله بنار وقوله ms088 : قم فانتصف من
~~صروف الدهر والنوب . . . واجمع بكأسك شمل اللهو والطرب أما ترى الصبح قد
~~قامت عساكره . . . في الشرق تنشر أعلاما من الذهب PageV01P152 والجو يختال
~~في حجب ممسكة . . . كأنما البرق فيها قلب ذي رعب جريت في حلبة الأهواء
~~مجتهدا . . . فكيف أقصر والأيام في طلبي توج بكأسك قبل الحادثات يدي . . .
~~فالكأس تاج يد المثري من الأدب وقد أكثر الشعراء في ذم البخيل بالطعام ،
~~ولم أسمع في ذم البخيل بالشراب غير قوله وهو غاية في بابه : الكأس تهدي إلى
~~شرابها فرحا . . . فما لهذا الفتى صفرا من الفرح يصفر إن صب ساقيه لنا قدحا
~~. . . كأنما دمه ينصب في القدح ولم أسمع في وصف مزين حاذق أحسن من قوله :
~~هل الحذق إلا لعبد الكريم . . . حوى فضله حادثا من قديم له راحة سيرها راحة
~~. . . تمر على الرأس مر النسيم حمول الحسام ولكنه . . . يروح ويغدو بكفي
~~حليم ومن بدائعه في الخمر والورد قوله : هات التي هي يوم الحشر أوزار . . .
~~كالنار في الحسن عقبى شربها النار أما ترى الورد قد باح الربيع به . . .
~~لمن بعد ما كان حولا وهو إضمار PageV01P153 أبو بكر محمد بن هاشم الخالدي
~~الأكبر : من غرر أحاسنه قوله في الخمريات : ما عذرنا في حبسنا الأكوابا . .
~~. سقط الندى وصفا الهواء وطابا وكأنما الصبح المنير وقد بدا . . . بازا
~~أطار من الظلام غرابا فأدم لذاذة عيشها بمدامة . . . زادت على هرم الزمان
~~شبابا سفرت فغار حبابها من لحظنا . . . فعلا محاسنها فصار نقابا وقوله في
~~السحاب : سحاب يجر في الأرض ذيلي . . . مطرف زره على الأرض زرا برقه لمحة
~~ولكن له رع . . . د بطيء يكسو المسامع وقرا كخلي منافق للذي يهواه . . .
~~يبكي جهرا ويضحك سرا وقوله أيضا فيه : مسرة كيلها بلا حشف . . . ولذة صفوها
~~بلا كدر قد ضربت خيمة الغمام لنا . . . ورش خيش النسيم والمطر وقوله في
~~البدر تحت العيم الرقيق وهو مما لم يسبق إليه : والبدر منتقب بغيم أبيض . .
~~. هو فيه بين تحفر وتبرج كتنفس الحسناء في المرآة إذ . . . كملت محاسنها
~~ولم تتزوج PageV01P154 ولم أسمع في القلم أحسن وأعجب ms089 من قوله : له قلم
~~كقضاء الإله . . . فبالسعد طورا وبالنحس ماض وما فارق الأسد في حالتيه . .
~~. يبيسا وذا ورقات غضاض ففي يد ليث العلا في الندى . . . وفي وجه ليث الشرى
~~في الغياض أخوه أبو ' عثمان ' سعيد بن هاشم الخالدي : من بدائع سحره ، قوله
~~: يا شبيه البدر حسنا . . . وضياء وجمالا وشبيه الغصن لينا . . . وقواما
~~واعتدالا أنت مثل الورد لونا . . . ونسيما وملالا زارنا حتى إذا ما . . .
~~سرنا بالقرب زالا وله : ومدامة حمراء في قارورة . . . زرقاء تحملها يد
~~بيضاء فالراح شمس والحباب كواكب . . . والكف قطب والإناء سماء وله : أما
~~ترى الغيم يا من قلبه قاسي . . . كأنه أنا مقياسا بمقياس قطر كدمعي وبرق
~~مثل نار هوي . . . في القلب مني وريح مثل أنفاسي وقوله في شعر متفاوت : شعر
~~عبد السلام فيه رديء . . . ومحال وساقط وبديع PageV01P155 فهو مثل الزمان
~~فيه مصيف . . . وخريف وشتوة وربيع ولم أسمع في وصف غلام . . . جامع للمحاسن
~~والمناقب أحسن وأعجب من قوله في مملوكه : ما هو عبد لكنه ولد . . . خولنيه
~~المهيمن الصمد وشد أزري بحسن خدمته . . . فهو يدي والذراع والعضد صغير سن
~~كبير معرفة . . . تمازج الضعف فيه والجلد معتق الطرف كحله كحل . . . معزل
~~الجيد حليه جيد ثقفه كيسه فلا عوج . . . في بعض أخلاقه ولا أود ما غاضني
~~ساعة فلا صخب . . . يمر في منزلي ولا صدد مسامري إن دجى الظلام ولى . . .
~~منه حديث كأنه الشهد خازن ما في يدي وحافظه . . . وليس شيء لدي مفتقد ومنفق
~~مشفق إذا أنا أس . . . رفت وبذرت فهو مقتصد يصون كتبي فكلها حسن . . . يطوي
~~ثيابي فكلها جدد وحاجبي فالخفيف محتبس . . . عندي به والثقيل مطرد وحافظ
~~الدار إن ركبت فما . . . على غلام سواه أعتمد وأبصر الناس بالطبيخ فكال . .
~~. مسك القلايا والعنبر الثرد وصيرفي القريض وزان دي . . . نار المعاني
~~الجياد منتقد PageV01P156 ويعرف الشعر مثل معرفتي . . . وهو على أن يزيد
~~مجتهد وواجد بي من المحبة وال . . . رأفة أضعاف ما به أجد إذا تبسمت فهو
~~مبتهج . . . وإن تنمرت فهو مرتعد ذا بعض أوصافه وقد بقيت . . . له صفات لم
~~يحوها العدد أبو محمد المهلبي الوزير ms090 : من لطائف شعره قوله : أراني الله
~~وجهك كل يوم . . . صباحا للتيمن والسرور وأمتع ناظري بصحيفتيه . . . لأقرأ
~~الحسن من تلك السطور ومما لا غاية لظرفه قوله : رب يوم قطعت فيه خماري . .
~~. بغلام كأنه مخمور وقوله في مملوك مطرب : يا هلالا يبدو فيزداد شوقي . . .
~~وهزارا يشدو فيشتد عشقي زعم الناس أن رقك ملكي . . . كذب الناس أنت مالك
~~رقي وله : ألا يا منى نفسي وإن كنت حتفها . . . ومعناي في سري ومغزاي في
~~جهري PageV01P157 تصارمت الأجفان منذ صرمتني . . . فما تلتقي إلا على عبرة
~~تجري ومن أحاسن قوله في الزهد : يا من يسر بلذة الدنيا . . . ويظنها خلقت
~~لما يهوى لا تكذبن فإنما خلقت . . . لينال زاهدها بها الأخرى أبو الفضل بن
~~العميد : من أظرف شعره قوله في غلام قام على رأسه يظلله من الشمس : قامت
~~تظللني من الشمس . . . نفس أعز علي من نفسي قامت تظللني ومن عجب . . . شمس
~~تظللني من الشمس وقوله في مداد أهداه له صديق : يا سيدي وعمادي . . .
~~أمددتني بمداد كمسكنيك جميعا . . . من ناظري وفؤادي أو كالليالي اللواتي .
~~. . رميننا بالبعاد وقوله في الأقارب : آخ الرجال من الأبا . . . عد ،
~~والأقارب لا تقارب إن الأقارب كالعقا . . . رب ، بل أضر من العقارب
~~PageV01P158 ابنه أبو الفتح : من عيون شعره قوله لما استوزر في عنفوان
~~شبابه : دعوت الغني وصنوف المنى . . . فلما أجبن دعوت القدح وقلت لأيام شرخ
~~الشباب . . . إلي فهذا أوان الفرح إذا بلغ المرء آماله . . . فليس له بعدها
~~مقترح وقوله في قصيدة عضدية : على الملك قوام وللدين حافظ . . . وللمال
~~وهاب وللجار مانع ومنها في ذكر الأعداء : وكان لهم لبس المعصفر عادة . . .
~~فخاطت لهم منه السيوف القواطع بطرتم فطرتم والعصا زجر من عصي . . . وتقويم
~~عبد الهون بالهون رادع وقوله : أين لي من يفي بشكر الليالي . . . إذا أضافت
~~خيالها وخيالي وقوله : لم يكن لي على الزمان اقتراح . . . غيرها منية فجاد
~~بها لي PageV01P159 وقوله : إذا أنا بلغت الذي كنت أشتهي . . . وأضعافه
~~ألفا فكلني إلى الخمر وقل لنديمي : قم ! إلى الدهر فاقترح . . . عليه الذي
~~تهوى ودعني مع الدهر أبو العلاء السروي : من ms091 ظرف ملحه ، قوله : مررنا على
~~الروض الذي قد تبسمت . . . ذراه وأرواح الأباريق تسفك فلم نر شيئا كان أحسن
~~منظرا . . . من الروض يجري دمعه وهو يضحك وقوله : أما ترى قضب الأشجار قد
~~لبست . . . ' أنوارها تتثنى بين جلاس منظومة كسموط الدر لابسة . . . حسنا
~~يبيح دم العنقود للحاسي ' وغردت خطباء الطير ساجعة . . . على منابر من ورد
~~ومن آس الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد : من أمثاله السائرة قوله :
~~وقائلة لم عرتك الهموم . . . وأمرك ممتثل في الأمم فقلت : دعيني على غصتي .
~~. . فإن الهموم بقدر الهمم ومن غرر درره في الغزل : لا ترجو إصلاح قلبي
~~بلوم . . . حلف الجفن لا أستقل بنوم PageV01P160 وهواه لئن تأخر عني . . .
~~طور يومي إني سيحضر يوم وقوله : قل لأبي القاسم إن جئته . . . هنيت ما
~~أعطيت هنيته كل جمال فائق رائق . . . أنت رغم البدر أوتيته وقوله : قال لي
~~إن رقيبي . . . سيء الخلق فداره قلت : دعني وجهك الجن . . . ة حفت بالمكاره
~~وقوله : عزمت على الفصد يا سيدي . . . لفصل دم كظني مؤلم فلما تأخرت عن
~~مجلسي . . . أرقت بغير افتصاد دمي وقوله : وعهدي بالعقارب حين تشتو . . .
~~تخفف سمها وتموت ضرا فما بال الشتاء أتى وهذى . . . عقارب صدغه تزداد شرا
~~وقوله : رق الزجاج ورقت الخمر . . . فتشابها فتشاكل الأمر فكأنما خمر ولا
~~قدح . . . وكأنما قدح ولا خمر PageV01P161 وقوله في الثلج : أقبل الثلج في
~~غلائل نور . . . وتهادى بلؤلؤ منثور فكأن السماء صاهرت الأر . . . ض فصار
~~النثار من كافور وقوله في الوحل : إني ركبت وكف الوحل كاتبة . . . على
~~ثيابي سطورا ليس تنكتم فالأرض محبرة والحبر من لثق . . . والطرس ثوبي ويمني
~~الأشهب القلم وقوله في ابن العميد : قدم الرئيس مقدما في سبقه . . . وكأنما
~~الدنيا سعت في طرقه فبحارها من جوده وجبالها . . . من حلمه ورياضها من خلقه
~~وكأنما الأفلاك طوع يمينه . . . كالعبد منقادا لمالك رقه قد قاسمته نجومها
~~فنحوسها . . . لعدوه وسعودها في أفقه أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي :
~~من وسائط قلائده قوله في الغزل : تورد دمعي إذ جرى ومدامتي . . . فمن مثل
~~ما في الكأس عيني تسكب PageV01P162 فو الله ما أدري ms092 أبالخمر أسبلت . . .
~~جفوني أم من دمعتي كنت أشرب وقوله : قبلت منه فما مجاجته . . . تجمع معنى
~~المدام والشهد كأن مجرى سواكه برد . . . وريقه ذوب ذلك البرد وقوله في
~~المدح : قل للوزير أبي محمد الذي . . . قد أعجزت كل الورى أوصافه لك في
~~المحافل منطق يشفي الجوى . . . ويسوغ في أذن الأديب سلافه فكأن لفظك لؤلؤ
~~متنخل . . . وكأنما آذاننا أصدافه وقوله : له يد برعت جودا بنائلها . . .
~~ومنطق دره في الطرس ينتثر فحاتم كامن في بطن راحتها . . . وفي أناملها
~~سحبان مستتر وقوله : لما وضعت صحيفتي . . . في بطن كف رسولها قبلتها لتمسها
~~. . . يمناك عند وصولها PageV01P163 وتود عيني أنها اق . . . ترنت ببعض
~~فصولها حتى ترى من وجهك ال . . . ميمون غاية سؤلها وقوله في تهنئة وزير
~~معاد إلى عمله : قد كنت طلقت الوزارة بعد ما . . . زلت بها قدم وساء صنيعها
~~فغدت بغيرك تستحل ضرورة . . . كيما يحل إلى ذراك رجوعها فالآن قد أبت وآلت
~~حلفة . . . أن لا يبيت سواك وهو ضجيعها وقوله في التهنئة بالفطر : يا ماجدا
~~يده بالجود مفطرة . . . وفوه عن كل هجر صائم أبدا اسعد بصومك إذ قضيت واجبه
~~. . . نسكا ووفيته من شهره العددا واسحب من العيد أذيالا له جددا . . .
~~واستقبل العيش في إفطاره رغدا وقوله في التهنئة بالأضحى : مرجيك وصابيكا .
~~. . بذا الأضحى يهنيكا وقد أوجز إذ قال . . . مقالا وهو يكفيكا أراني الله
~~أعداء . . . ك في حال أضاحيكا منصور بن كيغلغ : لم سمع له أبلغ وأظرف من
~~قوله في الجمع بين الإلف والكأس : خنت الذي أهوى من الناس . . . ونمت عن
~~جودي وعن باسي PageV01P164 يوم أرى الدجن ولا أرتوي . . . من ريق إلفي ومن
~~كأسي جعفر بن ورقاء : كانت بينه وبين أبي إسحاق الصابي مودة وتزاور فانقطع
~~عنه أبو إسحاق لعوائق الزمان وذكر أنه يعول على صفاء الطوية في المودة ،
~~فكتب إليه جعفر : يا ذا الذي جعل القطيعة دأبه . . . إن القطيعة موضع للريب
~~إن كان ودك في الطوية كامنا . . . فاطلب صديقا عالما بالغيب أبو الفرج
~~سلامة بن بحر القاضي : بحلب من لطائف غرره قوله : من سره العيد فما سرني ms093 .
~~. . بل زاد في همي وأشجاني لأنه ذكرني ما مضى . . . من عهد إخواني وخلاني
~~وقوله : من سره العيد الجدي . . . د فقد عدمت به السرورا كان السرور يطيب
~~لي . . . لو كان أحبابي حضورا أبو القاسم عبد العزيز بن يوسف : من غرر ملحه
~~وطرفه قوله في السكر العضدي المبني بشيراز : شربنا ذهبا يجري . . . بشاطىء
~~فضة تجري ما زلنا على السكر . . . نداوي السكر بالسكر درينا كيف أصبحنا . .
~~. وأمسينا وما ندري PageV01P165 وأبصرنا سمائين . . . من النهر إلى النهر
~~وفاض الماء منصبا . . . من البحر إلى البحر كجدوى عضد الدول . . . ة في
~~نائله الغمري أبو العباس أحمد بن إبراهيم الضبي - من ملحه التي يقطر منها
~~ماء الطرب قوله : ألا يا ليت شعري ما مرادك . . . فجسمي قد أضر به بعادك
~~وأي ثلاثة لك قد سباني . . . جمالك ، أم كمالك ، أم ودادك ؟ وأي ثلاثة أوفى
~~سوادا . . . أخالك ، أم عذارك ، أم فؤادك ؟ وقوله في بنفسج الخد : ومهفهف
~~قال الإله لخده . . . كن مجمعا للطيبات فكانه زعم البنفسج أنه كعذاره . . .
~~حسدا فسلوا من قفاه لسانه لم يظلموا في الحكم إذ مثلوا به . . . فلشد ما
~~رفع البنفسج شأنه وقوله في الفراق : لا تركنن إلى الفرا . . . ق فإنه مر
~~المذاق والشمس عند غروبها . . . تصفر من فرق الفراق وكذاك عند طلوعها . . .
~~تحمر من فرح التلاق PageV01P166 ابن سكرة الهاشمي - من عجيب ملحه ، قوله في
~~غلام بيده غصن نور : غصن بان أتى وفي اليد منه . . . غصن فيه لؤلؤ منظوم
~~فتحيرت بين غصنين في ذا . . . قمر طالع وفي ذا نجوم وقوله في الغزل : في
~~وجه إنسانة كلفت بها . . . أربعة ما اجتمعن في أحد الخد ورد والصدغ غالية .
~~. . والريق خمر والثغر من برد وقوله في مهدي دواة : أخ مزجت بروحي روحه
~~وجرى . . . مني كمجرى دمي في الجسم أفديه أهدى إلي دواة لو كتبت بها . . .
~~دهرا أياديه لم تنفد أياديه وقوله في النزلة : أيها النزلة كفي . . .
~~وانزلي غير لهاتي واتركي حلقي بحقي . . . فهو دهليز حياتي أبو عبد الله بن
~~الحجاج : من عجائب شعره ، قوله في الجمع بين السباخ والسراب : PageV01P167
~~دعوت نداك من ms094 ظمأ إليه . . . وعناني بقيعتك السراب سراب لاح يلمع في سباخ .
~~. . فلا ماء هناك ولا تراب ومن ملح خمرياته ، قوله من قصيدة : يا سادتي قد
~~جاءنا رجب . . . فتفضلوا واستقبلوا رجبا بمدامة لو لا أبوتها . . . ما كنت
~~قط أشرف العنبا حمراء مثل النار موقدة . . . لم تلق لا نارا ولا حطبا من
~~قال إن المسك يشبهها . . . ريحا فلا والله ما كذبا ومن طرف نوادره ، قوله
~~في رجل دعاه وأخر طعامه إلى المساء ، فقال في ذلك : يا صاحب البيت الذي . .
~~. قد مات ضيفاه جميعا حصلتنا حتى نمو . . . ت بدائنا عطشا وجوعا كالبدر لا
~~نرجو إلى . . . وقت المساء له طلوعا وقوله فيه أيضا : يا ذاهبا في داره
~~جائيا . . . بغير معنى وبلا فائدة قد جن أضيافك من جوعهم . . . فاقرأ عليهم
~~سورة المائدة وقوله في الصبوح : يا صاحبي استيقظا من رقدة . . . تزري على
~~عقل اللبيب الأكيس PageV01P168 هذي المجرة والنجوم كأنها . . . نهر تدفق في
~~حديقة نرجس وأرى الصبا قد غلست بنسيمها . . . فعلام شربي الراح غير مغلس
~~قوما اسقياني قهوة رومية . . . مذ عهد قيصر دنها لم يمسس صرفا تضيف إذا
~~تسلط حكمها . . . موت العقول إلى حياة الأنفس أبو نصر بن نباتة السعدي : من
~~غرر أحاسنه قوله من قصيدة : فلا تحقرن عدوا رماك . . . وإن كان في ساعديه
~~قصر فإن السيوف تحز الرقاب . . . وتعجز عما تنال الأبر وقوله في وصف فرس
~~اغر محجل : قد جاءنا الطرف الذي أهديته . . . هاديه يعقد أرضه بسمائه
~~وكأنما لطم الصباح جبينه . . . فاعتاظ منه ، فخاض في أحشائه وقوله من قصيدة
~~مرثية : نعلل بالدواء إذا مرضنا . . . وهل يشفي من الموت الدواء ونختار
~~الطبيب وهل طبيب . . . يؤخر ما يقدمه القضاء وما أنفاسنا إلا حساب . . .
~~ولا حركاتنا إلا فناء وقوله : وكنت إذا ما حاجة حال دونها . . . نار وليل
~~ليس يعتذران PageV01P169 حملت على حكم القضاء ملامها . . . ولم ألزم
~~الإخوان ذنب زمان وقوله من قصيدة : ونبت بنا أرض العرا . . . ق فما محناها
~~بمحنه غير الرحيل كفى البلا . . . د برحلة الفضلاء هجنه أبو الحسن محمد بن
~~عبد الله السلامي : سمعت أبا القاسم عبد ms095 الصمد بن بابك يقول : كان السلامي
~~أشعر شعراء بغداد بعد ابن نباتة وأمير شعره وغرة كلامه ، قوله في تشبيب
~~قصيدة له في الصاحب إسماعيل بن عباد : ونحن ألاك نطلب من بعيد . . . لعزتنا
~~وندرك من قريب تبسطنا على الآثام لما . . . رأينا العفو من ثمر الذنوب قال
~~: وكان الصاحب إذ أنشد هذا البيت الأخير ، يقول : هذا والله معنى . قد كان
~~يدور في خاطر الناس ، فيحومون حوله ويرفرفون عليه ولا يتوصلون إليه على قرب
~~مأخذه ، حتى جاء السلامي ، فأفصح عنه وأحسن ما شاء ولم يدر ما رمى به ، قلت
~~: ومن بدائع غرره ، قوله في غلام بيده مرآة : رأيته والمرآة في يده . . .
~~كأنها شمسة على ملك فقلت للصورة التي احتجبت . . . من غير زهد بنا ولا نسك
~~يا أشبه الناس بالحبيب ألا . . . تخبرنا عنك غير مؤتفك قال PageV01P170 أنا
~~البدر زرت بدركم . . . وبيننا قطعة من الفلك وقوله من تشبيب قصيدة : ما ضن
~~عنك بموجود ولا بخلا . . . أعز ما عنده النفس التي بذلا يحكي المطايا حنينا
~~والهجير حمى . . . والمزن دمعا وأطلال الديار بلى ومن أخرى في عبد العزيز
~~بن يوسف : أظن اليوم يمطر بالمدام . . . وأن الأفق محمر الغمام وما عودت
~~حمل الكأس إلا . . . على شكر الكروم أو الكرام وعهد سماء جودك بالعطايا . .
~~. كعهد دم الأعادي بالحسام ومن عضدية : والنقع ثوب بالنسور مطير . . .
~~والأرض فرش بالجياد مخيل تهفو العقاب على العقاب ويلتقي . . . بين الفوارس
~~أجدل ومجدل أبو الحسن الأحنف العكبري : من طرف ملحه قوله : PageV01P171
~~العنكبوت بنت بيتا على وهن . . . تأوي إليه وما لي مثله وطن والخنفساء لها
~~من جنسها سكن . . . وليس لي مثلها إلف ولا سكن وقوله : رأيت في النوم
~~دنيانا مزخرفة . . . مثل العروس تراءت في المقاصير فقلت : جودي ، فقالت لي
~~على عجل . . . إذا تخلصت من أيدي الخنازير عبدان الأصفهاني المعروف بالجوزي
~~- أحسن وأظرف ما سمعت في الاعتذار من الخضاب قوله : في مشيبي شماتة لعداتي
~~. . . وهو ناع منغص لحياتي ويعيب الخضاب قوم وفيه . . . لي أنس إلى حضور
~~وفاتي لا ومن يعلم السرائر مني . . . ما به رمت خلة الغانيات ms096 إنما رمت أن
~~يغيب عني . . . ما ترينيه كل يوم مراتي فهو ناع إلى نفسي ومن ذا . . . سره
~~أن يرى وجوه النعاة ومن طريف قوله : PageV01P172 قابل هديت أبا العلاء
~~نصيحتي . . . بقبولها وبواجب الشكر لا تهجون أسن منك فربما . . . تهجو أباك
~~وأنت لا تدري أبو سعيد محمد بن محمد الرستمي : من وسائط قلائده وأبيات
~~قصائده قوله : بنفسي حبيب زار بعد ازوراره . . . وعاودني بالأنس بعد نفاره
~~إذا ما استعار الجلنار بخده . . . أعار الحشا من خده جل ناره وقوله من أخرى
~~: يسيل على العافين عفو نواله . . . فيلقى ابتذال الوجه للبذل سائله ولم
~~يجتمع كفاه والمال سائل . . . كأني ولبني ماله وأنامله وقوله : PageV01P173
~~أفي الحق أن يعطى ثلاثون شاعرا . . . ويحرم ما دون الرضى شاعر مثلي كما
~~ألحقت واو بعمرو زيادة . . . وضويق بسم الله في ألف الوصل وقوله في وصف
~~شعره : قواف إذا ما رواها المشو . . . ق هزت لها الغانيات القدودا كسون
~~عبيدا لباس العبيد . . . وأضحى لبيد لديها بليدا أبو القاسم بن أبي العلاء
~~الأصفهاني - من درر نتائجه وغرر أحاسنه قوله من صاحبيه : فإن قيل لي صبرا
~~فلا صبر للذي . . . غدا بيد الأيام تقتله صبرا وإن قيل لي عذارا فو الله ما
~~أرى . . . لمن ملك الدنيا إذا لم يجد عذرا وقوله في الإستبشار بالبشرى :
~~ورد البشير بما أقر الأعينا . . . وشفى النفوس فنلن غايات المنى
~~PageV01P174 وتقاسم الناس المسرة بينهم . . . قسما فكان أجلهم حظا أنا
~~وأحسن من ذلك ما رثى به الصاحب : يا كافي الملك ما أتيت حقك من . . . قول
~~وإن طال تقريظ وتابين مت الصفات فما يرثيك من أحد . . . إلا وتزيينه إياك
~~تهجين ما مت وحدك بل قد مات من ولدت . . . حواء طرا ، بل الدنيا ، بل الدين
~~هذي نواعي العلا مذ مت نادبة . . . من بعد ما ندبتك الخرد العين تبكي عليك
~~العطايا والصلات كما . . . تبكي عليك الرعايا والسلاطين قام السعاة وكان
~~الخوف أقعدهم . . . واستيقظوا بعد ما نام الملاعين لا ينكر الناس منهم إن
~~هم انتشروا . . . مضى سليمان وانحل الشياطين PageV01P175 أبو محمد عبد الله
~~بن محمد الأصفهاني : لم أسمع ms097 في الغبار الساقط على الإنسان في الموكب وغيره
~~أحسن وأطرف من قوله : إن هذا الغبار ألبس عطفي . . . عسليا وديني التوحيد
~~وكسا عارضي ثوب مشيب . . . وردا الشباب غض جديد ولا أحسن من قوله في
~~التسجيع من تشبيب قصيدة : كل غيداء لا تخون ولا تخ . . . فر عهدا من نسوة
~~خفرات ذات ثدي نات وطبع موات . . . ورضاب شاة وردف عات ولا ألطف من قوله في
~~الاستعطاف والاعتذار : لنار الهم في قلبي لهيب . . . فعفوك أيها الملك
~~المهيب وأحسن إنني أحسنت ظني . . . وأرجو أن ظني لا يخيب أبو الحسن البديهي
~~الشهرزوري : أمير شعره قوله من مقطوعة : مر من كنت أصطفيه وللده . . . ر
~~صروف تشوب حلوا بمر أتمنى على الزمان محالا . . . أن ترى مقلتاي طلعة حر ثم
~~قوله من قصيدة : يا شهرزور سقيت الغيث من بلد . . . نود وجدا به أنا نقابله
~~طال الفراق فلا واف يراسلنا . . . على البعاد ولا آت نسائله PageV01P176
~~أبو القاسم عمر بن إبراهيم الزعفراني : من عجائب شعره وعقد سحره قوله : لي
~~لسان كأنه لي معادي . . . ليس ينبىء عن كنه ما في فؤادي حكم الله لي عليه
~~ولو أن . . . صف قلبي عرفت قدر ودادي وقوله في تهنئة الصاحب بالدار الجديدة
~~: سرك الله بالبناء الجديد . . . نلت حال الشكور لا المستزيد هذه الدار جنة
~~الخلد في الدن . . . يا فصلها وأختها بالخلود ما تشككت أن رضوان قد خا . .
~~. ن و ' لم يك ' مثلها في الصعيد قد تولى الإقبال خدمته في . . . ها على
~~رسمه كبعض العبيد قال للجص كن رصاصا وللآ . . . جر لما علاه كن من حديد
~~فتناهي البنيان وارتفع الإ . . . وان حتى أناف بالتشييد وتبدت من فوقه
~~شرفات . . . كسناء أشرفن في يوم عيد أبو الحسن علي بن هارون المنجم : أنشد
~~له الصاحب في كتاب : بيني وبين الدهر فيك عتاب . . . سيطول إن لم يمحه
~~الإعتاب يا غائبا بمزاره وكتابه . . . هل يرتجى من غيبتيك إياب لولا التعلل
~~بالرجاء تقطعت . . . نفس عليك شعارها الأوصاب لا تأس من روح الإله فربما .
~~. . يصل القطوع ويقدم الغياب PageV01P177 وأنشد له أبو إسحاق الصابي : في ms098
~~ابن الحواري وقد رثنت رجله من عثرة : كيف نال العثار من لم يزل من . . . ه
~~مقيلا في كل خطب جسيم أو ترقى الأذى إلى قدم لم . . . تخط إلا إلى مقام
~~كريم أبو الحسن بن المنجم الأصغر : من طريف شعره قوله : يقولون لم لا تستجد
~~غزالة . . . تفيد بها بعد الصدود وصالا فقلت لهم أخشى الغزالة إن رأت . . .
~~ضنى شيخها أن تستجد غزالا هبة الله بن المنجم : لم أسمع له أطرف وأملح من
~~قوله : شكا إليك ما وجد . . . من خانه فيك الجلد حيران لو شئت اهتدى . . .
~~ظمآن لو شئت ورد يا أيها الظبي الذي . . . ألحاظه تزري الأسد أما لأسراك
~~فدى . . . أما لقتلاك قود الراح في إبريقها . . . أحسن روح في جسد فهاتها
~~نصلح بها . . . من الزمان ما فسد ومن طرفه قوله في أبي علي الحسن وأبي
~~العباس الضبي لما استوزرا معا بعد الصاحب ، فكان يدعى أبو علي الأستاذ
~~الجليل وأبو العباس الأستاذ الرئيس : PageV01P178 والله والله لا أفلحتم
~~أبدا . . . بعد الوزير ابن عباد ابن عباس إن جاء منكم جليل ، فاجلبوا أجلى
~~. . . أو جاء منكم رئيس فاقطعوا رأسي أبو حفص الشهرزوري : من ملحه التي
~~كتبها عنه الصاحب بيده في سفينته : دعوت على ثغره بالقلح . . . وفي شعر
~~طرته بالجلح لعل غرامي به أن يقل . . . فقد برحت بي تلك الملح أبو الطيب
~~الطاهري : من أحاسن قوله : خليلي لو أن هم النفو . . . س دام عليها مليا
~~قتل وقد كان شيء يسمى السرور . . . قديما سعنا به ما فعل وقوله في غلام له
~~ناوله باقة نرجس : لما أطلنا عنه تغميضا . . . أهدى لنا النرجس تعريضا
~~فدلنا ذاك على أنه . . . قد اقتضانا الصفر والبيضا محمد بن موسى الحدادي
~~البلخي : قوله : ما بال فرقة شملنا لا تجمع . . . وإلى متى يصل الزمان
~~ويقطع PageV01P179 كم خلفت تلك الركاب وراءها . . . من منزل فيه لنا مستمتع
~~والورد يلطم خده وجدا بنا . . . وعيون نرجسه علينا تدمع أبو أحمد النامي
~~البوشنجي : كان الصاحب يحفظ أبياته ويعجب بها ويتعجب من حسنها وجودتها :
~~أقول ونوار المشيب بعارضي . . . قد افتر لي عن ms099 ناب أسود سالخ أشيبا وحاجات
~~الفؤاد كأنما . . . يجيش بها في الصدر مرجل طابخ وما كان حزني للشباب وإن
~~هوى . . . به الشيب عن طود من الأنس شامخ ولكن لقول الناس شيخ وليس لي . .
~~. على نائبات الدهر صبر المشايخ أبو النصر الهزيمي الأبيوردي : لما رأيت
~~الزمان نكسا . . . وفيه للرفعة اتضاع كل رئيس به ملال . . . وكل رأس به
~~صداع لزمت بيتي وصنت عرضا . . . به عن الذلة امتناع أشرب مما اقتنيت راحا .
~~. . لها على راحتي شعاع PageV01P180 لي من قواريرها ندامى . . . ومن
~~قراقيرها سماع وأجتني من عقول قوم . . . قد أقفرت منهم البقاع بشر وكعب
~~أمام عيني . . . هذا يغوث وذا سواع أبو محمد المطران الشاشي : غوان أعارتها
~~المهى حسن مشيها . . . كما قد أعارتها العيون الجآذر فمن حسن ذاك المشي
~~جاءت فقبلت . . . مواطىء من أقدامهن الضفائر وقوله في الشراب المطبوخ :
~~وراح عذبتها النار حتى . . . وقت شرابها نار العذاب يزيل الهم قبل الشرب
~~لون . . . لها كشعاع ياقوت مذاب وله في استهداء الند : PageV01P181 يا أكرم
~~الأكرمين سيره . . . فيهم وأذكاهم سريره ومن بهماته العوالي . . . أضحت
~~عيون العلا قريره لترمني راحتاك شهبا . . . مضلعات ومستديره بلاد مجموعها
~~ثلاث . . . الهند والترك والجزيره ولا يكن حبسها طويلا . . . عني واعدادها
~~قصيره وقوله من قصيدة نيروزية : قد أتاك النيروز وهو بعيد . . . مر من قبله
~~قريبا رسيل سل سبيلا فيه إلى راحة النف . . . س براح كأنها سلسبيل واشتمالا
~~على السرور وهل يج . . . مع شمل السرور إلا الشمول أبو الحسن اللحام
~~الحراني : لم أسمع في تضمين الهجاء الغزل أبدع من قوله : يا سائلي ! عن
~~جعفر علمي به . . . رطب العجان وكفه كالجلمد كالأقحوان غداة غب سمائه . . .
~~جفت أعاليه وأسفله ندي والبيت الثاني للنابغة الذبياني . ومن عجيب كناياته
~~قوله لأبي مازن قيس بن طلحة : أبو مازن لازم منزله . . . وأصبح في الناس لا
~~ذكر له رماه الزمان بأحداثه . . . ومن حيث أخرجه أدخله PageV01P182 وقوله
~~لما صرف عن بريد الترمذ بابن مطران : قد صرفنا وكل من . . . قبلنا فهو قد
~~صرف وصرفنا بشاعر . . . وصفه ليس ينصرف ومن أحاسنه قوله في إفلاسه : كنت من
~~فرط ms100 ذكاء واشتعال . . . كتلظي النار في الجزل اليبيس فتبلدت ولا غرو إذا .
~~. . خف كيس المرء مع خفة كيس أبو جعفر محمد بن عباس بن الحسن الوزير : قوله
~~: لئن أصبحت منبوذا . . . بأكناف خراسان سأسترفد صبري إن . . . ه من خير
~~أعواني وأنجو بنجاتي إن . . . قضاء الله نجاني إلى أرض التي أرضى . . .
~~وترضيني وترضاني إلى أرض جناها من . . . جنى جنة رضوان هواء كهوى النف . .
~~. س تصافاه صفيان رخاء كرخاء شر . . . د الشدة عن عان وماء مثل قلب الص . .
~~. ب قد ريع بهجران رقيق آل كالآل . . . وفيه أمن إيمان PageV01P183 وترب هو
~~والمس . . . ك لدى التشبيه تربان فإن سلمني الله . . . وبالصنع تولاني
~~فأوطاني أوطاني . . . وأعطاني أعطاني وأخلى ذرعي الدهر . . . وخلاني وخلاني
~~فإني لا أجد العو . . . د ما دام الجديدان إلى الغربة حتى تغ . . . رب
~~الشمس بشروان فإن عدت لها يوما . . . فسجاني سجاني وللموت الوحي الأح . . .
~~مر ألقاني ألقاني أبو القاسم عبد الله بن عبد الرحمن الدينوري : أنشدني
~~ابنه أبو منصور قال : أنشدني أبي لنفسه في مرضه الذي توفي فيه وهو آخر شعر
~~قاله : مضى الإخوان فانقرضوا . . . وها أنا للردى غرض مرضت فقيل لي لا تج .
~~. . زعن فإنه عرض وأول منزل للمر . . . ء نحو مماته المرض أبو علي الزوزني
~~الكاتب : من أشهر شعره قوله : الحمد لله وشكرا له . . . على المعافاة من
~~الابنه فليس فيما المرء يبلى به . . . أعظم منها في الورى محنه PageV01P184
~~وقوله : أبعد ستين من عمري أؤمل أن . . . أنال ما لم أنله في ثلاثينا من
~~أخطأته الأخاطي في شبيبته . . . ورامها لم ينلها بعد سبعينا أبو جعفر محمد
~~بن عيسى الرامي : من غرر شعره قوله : لي في المقابر درة . . . أضحى الفؤاد
~~لها صدف لما غدت هدف البلى . . . أصبحت للبلوى هدف وقال في وصف السيف من
~~مقصورة : مهند كأنما صيقله . . . أشربه بالهند ماء الهندبا يختطف الأرواح
~~في الروع كما . . . يختطف الأبصار حين ينتضى أبو طالب عبد السلام بن الحسين
~~المأموني : من ' أحاسن ' شعره قوله من قصيدة في تضمين كل قصة يوسف عليه
~~السلام : وعصبة بات فيها الغيظ متقدا ms101 . . . إذا شدت لي فوق أعناق العدى
~~رتبا فكنت يوسف والأسباط هم وأب الأ . . . سباط أنت ، ودعواهم دما كذبا
~~PageV01P185 وقوله من أخرى : لمحمد بن محمد كف بها . . . يحيى الرجاء ويقتل
~~الإعسار وخلائق كالخمر در فعاله . . . حبب لهن وما لهن خمار حقنت يداه دم
~~المكارم كذ غدا . . . دم كل ما حوتاه وهو جبار يا من إذا أطرى القبائل شاعر
~~. . . صلت على آبائه الأشعار ارحم بمنكبك السماء فما يرى . . . لسواك في
~~خطط النجوم جوار القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني : من بدائع
~~طرفه قوله : أفدي الذي قال وفي كفه . . . مثل الذي أشرب من فيه الورد قد
~~أينع في وجنيتي . . . قلت : فمي باللثم يجنيه وقوله لم أسمع في التعريض
~~بالالتجاء أحسن منه : قد برح الحب بمشتاقك . . . فأوله أحسن أخلاقك لا تجفه
~~وارع له حقه . . . فإنه آخر عشاقك وقوله في فصد الحبيب : يا ليت عيني تحملت
~~ألمك . . . وليت نفسي تقسمت سقمك وليت كف الطبيب إذ فصدت . . . عرقك أجرت
~~من ناظري دمك أعرته صبغ وجنتيك كما . . . تعيره إن لثمت من لثمك
~~PageV01P186 طرفك أمضى من حد مبضعه . . . فالحظ به العرق واغتنم ألمك وقوله
~~من قصيدة ، أولها : من أين للعارض الساري تلهبه . . . وكيف طبق وجه الأرض
~~صيبه هل استعان جفوني فهي تنجده . . . أم استعار فؤادي فهو يلهبه ومنها :
~~بجانب الكرخ من بغداد لي قمر . . . لولا التجمل ما أنفك أندبه وصاحب ما
~~صحبت الصبر من بعدت . . . دياره ، وأراني لست أصحبه في كل يوم لعيني ما
~~يؤرقها . . . من ذكره ولقلبي ما يعذبه وما البعاد دهاني بل خلائقه . . .
~~ولا الفراق شجاني بل تجنبه ومن غرر مدحه قوله من قصيدة صاحبية : ولا ذنب
~~للأفكار أنت تركتها . . . إذا احتشدت لم تحتفل باحتشادها سبقت بأفراد
~~المعاني وأل . . . فت خواطرك الألفاظ بعد شرادها PageV01P187 فإن نحن
~~حاولنا اختراع بديعة . . . حصلنا على مسروقها ومعادها ومن سائر معانيه
~~السائرة قوله : يقولون لي فيك انقباض وإنما . . . رأوا رجلا عن موقف الذل
~~أحجما إذا قيل هذا مورد قلت قد أرى . . . ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم
~~أقض حق ms102 العلم إن كنت كلما . . . بدا طمع صيرته لي سلما ولم أبتذل في خدمة
~~العلم مهجتي . . . لأخدم من لاقيت لكن لأخدما أأشقى به غرسا وأجنيه ذلة . .
~~. إذا فاتباع الجهل قد كان أسلما وله : وقالوا اضطرب في الأرض فالرزق واسع
~~. . . فقلت : ولكن مطلب الرزق ضيق إذا لم يكن في الأرض حر يعينني . . . ولم
~~يك لي كسب فمن أين أرزق أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الجوهري الجرجاني :
~~قوله من قصيدة : قولا لعاذلتي جمحت فلم أزد . . . إلا لجاجا في الهوى
~~وجماحا PageV01P188 جنح الظلام فبادري بمدامة . . . بسطت إليك من العقيق
~~جناحا صهباء لو مرت بها قمرية . . . أذكت عليها ريشها مصباحا رعت الزمان
~~ربيعه وخريفه . . . فأتتك تهدي الورد والتفاحا وقوله من أخرى : يا ليلة
~~غمضت عيني كوكبها . . . ترفقي بجفون غمضها رمد بكيت بعد دموعي في الهوى
~~جلدي . . . وهل سمعت بباك دمعه جلد تذوب نار اشتياقي في الهوى بردا . . .
~~وهل سمعت بنار ذوبها برد وقوله من صاحبية : وأقسم لو رويت سيفك من دمي . .
~~. لأورق بالود الصريح وأثمرا وقوله من أخرى : ما إن لثمت بساط دارك خادما .
~~. . إلا ليلثم في ذراك ركابي وقوله في الغزل : ومغلف بالمسك في خديه . . .
~~سطرا يسوق العاشقين إليه فما جاءه أحد ليسرق نظرة . . . إلا تصدق بالفؤاد
~~عليه أبو الفياض الطبري : أحسن ما سمعت له قوله : يد تراها أبدا . . . فوق
~~يد وتحت فم PageV01P189 ما خلقت بنانها . . . إلا لسيف أو قلم أبو علي بن
~~أبي القاسم القاشاني : يا ليلة جمعتني والمدام ومن . . . أهواه في روضة
~~تحكي الجنان لنا لأشكرنك ما غنت مطوقة . . . على الغصون فقد طوقتني مننا
~~ولم أسمع في أكل العنب غير قوله : نهاني عذولي بل لحاني إذ رأى . . . ولوعي
~~بالأعناب أكثر قضمها فقلت له الصهباء كانت عشيقتي . . . وقد ألزمتني رقة
~~الحال صرمها فعللت بالأعناب نفسي كمنعظ . . . نات عرسه عنه فواقع أمها أبو
~~بكر محمد بن العباس الخوارزمي : من وسائط قلائده قوله : وشمس ما بدت إلا
~~أرتنا . . . بأن الشمس مطلعها فضول تزيد على السنين سنا وحسنا . . . كما
~~رقت على العتق الشمول ومنها ms103 : بحمدك لا بحمد الناس أضحى . . . وكيلي ليس
~~يكفيه وكيل وكانوا كلما كالوا ، وزنا . . . فصرنا كلما وزنوا نكيل وزدت من
~~العيال وذاك إني . . . كتبت على لقائك من أعول وعشت وناقص رزقي فأضحى . . .
~~مفاعيلن مفاعيلن فعول PageV01P190 وله من أخرى : لعمرك لولا آل بويه في
~~الورى . . . لكان نهاري مثل ليل المتيم هم جعلوني رب عبد وقينة . . . ودار
~~ودينار وثوب ودرهم وهم خالفوني وأوطأوا في صلاتهم . . . فصنت عن الإيطاء
~~شعري فيهم وقوله في أخرى صاحبية : أقبل أشعاري إذا اسمك حشوها . . . وأشتم
~~ملبوسي لأنك باذله وأخطر في حافات دار ملأتها . . . طرائف باقي العيش منها
~~وحاصله وقوله : بنيت الدار علية . . . كمثل بنائك الشرفا فلا زالت رؤوس عدا
~~. . . ك في حيطانها شرفا وقوله من تشبيب قصيدة : مضت الشبيبة والحبيبة
~~فالتقى . . . دمعان في الأجفان يزدحمان ما أنصفتني الحادثات رمينني . . .
~~بمودعين وليس لي قلبان وقوله من أخرى : قلت للعين حين شامت جمالا . . . من
~~بروق كواذب الإيماض لا يغرنك هذه الأوجه الغ . . . ر فيا رب حية في رياض
~~PageV01P191 وقوله من أخرى : خليلي عهدي بالليالي صوافيا . . . فما بالها
~~أبدلن جيما بصادها ولا تحسبا عيشي علي فإنني . . . أؤرخ يوم الموت يوم
~~افتقادها ولست أحب الضوء إلا لوجهها . . . ولا البدر إلا طالعا من بلادها
~~ولو أنني أنصفتها ورعيتها . . . لسار فؤادي في طريق فؤادها خليلي هل
~~أبصرتما مثل أدمعي . . . نفدت وحق الله قبل نفادها ومن ملحه قوله : يبكي من
~~الموت أبو طيب . . . دمع لعمري غير مرحوم ويشتكي ما يشتهي غيره . . . شكاية
~~الخير من الشوم وقوله : عليك باظهار التجلد للعدى . . . ولا تظهرن منك
~~الذبول فتحقرا ألست ترى الريحان يشتم ناضرا . . . ويطرح في الميضا إذا ما
~~تغيرا البديع أبو الفضل أحمد بن الحسين الهمداني : من عجائب شعره قوله :
~~فكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا . . . لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا
~~PageV01P192 والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت . . . والليث لو لم يصل
~~والبحر لو عذبا وقوله من أخرى : يا دهر إنك لا محالة مزعجي . . . عن خطتي
~~ولكل دهر شان فاعمد براحلتي هراة فإنها . . . عدن وأن رئيسها عدنان وقوله ms104
~~من قصيدة سلطانية : تعالى الله ما شاء . . . وزاد الله إيماني أأفريدون في
~~التاج . . . أم الإسكندر الثاني أم الرجعة قد عادت . . . إلينا بسليمان
~~أظلت شمس محمود . . . على أنجم سامان وأمسى آل بهرام . . . عبيدا لابن
~~خاقان إذا ما ركب الفيل . . . لحرب أو لميدان رأت عيناك سلطانا . . . على
~~منكب شيطان أمن واسطة الهند . . . إلى ساحة جرجان ومن قاصية السند . . .
~~إلى أقصى خراسان على مقتبل العمر . . . وفي مفتتح الشأن لك السرج إذا شخت .
~~. . على كاهل كيوان PageV01P193 يمين الدولة العقبى . . . لبغداد وغمدان
~~وما يقعد بالمغر . . . ب عن طاعتك اثنان إذا شئت ففي يمن . . . وفي أمن
~~وإيمان أبو الحسين أحمد بن فارس : من ملحه قوله : سقى همدان الغيث لست
~~بقائل . . . سوى ذا ، وفي الأحشاء نار تضرم وما لي لا أصفي الدعاء لبلدة .
~~. . أفدت بها نسيان ما كنت أعلم نسيت الذي أحسنته غير أنني . . . مدين وما
~~في جوف بيتي درهم وقوله : إذا كنت في حاجة مرسلا . . . وأنت بها كلف مغرم
~~فأرسل حكيما ولا توصه . . . وذاك الحكيم هو الدرهم وقوله وهو في غاية الحسن
~~: اسمع مقالة ناصح . . . جمع النصيحة والمقه إياك واحذر أن تكو . . . ن من
~~الثقات على ثقة براكويه الزنجاني : من ملح غرره قوله : مضى العمر الذي لا
~~يستعاد . . . ولما يقض من ليلي مراد بليت وذكرها عندي جديد . . . وشاب
~~الرأس واسود الفؤاد PageV01P194 وله : وأهيف نالت الأيام منه . . . غداة
~~أظل عارضه الحداد تعرض لي ومرض مقلتيه . . . فما وريت له عندي زناد فقلت
~~ارجع وراءك وابغ نورا . . . أجبت الآن إذ ظهر الفساد فغيرك من يصيد بمقلتيه
~~. . . وغنجهما وغيري من يصاد أبو القاسم عبد الصمد بن بابك : من ملح أشعاره
~~قوله من صاحبيه : كسوت الحمد ذا عرض مصون . . . يمتع في حمى مال مباح مزوح
~~اللفظ مخدوع العطايا . . . جموح العزم مجنون السماح إذا اشتجرت على الملك
~~العوالي . . . هززت أصم موشى الجناح يريق على الظبا ريق المنايا . . .
~~ويكحل بالردى مقل الرماح أزرتك يا ابن عباد ثناء . . . كأن نسيمه شرق براح
~~ولفظا ناهب الحلى الغواني . . . وأهدى السحر للحدق الملاح وقوله من أخرى :
~~ذو ms105 عزة كجبين الشمس لو برقت . . . في صفحة الليل للحرباء لانتصبا وقوله :
~~PageV01P195 وكم كسر جبرت فكان طوقا . . . على نحر الدعاء المستجاب وقوله :
~~يا قلب لا تنز فالغنى عرض . . . والله من كل فائت خلف أموت صبرا ولا أرى
~~ملكا . . . يرقص في جنك أنفه الصلف وقوله في الاعتذار من ترك التوديع : إن
~~لم أدعك فلي عذرة . . . فأثن إليها أذنا واعية قرت بك العين فنزهتها . . .
~~عن نظرة ليست لها ثانية أبو إبراهيم اسماعيل بن أحمد الشاشي : من عجيب شعره
~~قوله : أخلاي أمثال الكواكب كثرة . . . وما كل نجم لاح في الجو ثاقب بلى
~~كلهم مثل الزمان تلونا . . . إذا سر منهم جانب ساء جانب وكنت أرى أن
~~التجارب عدة . . . فخانت ثقات الناس حتى التجارب وقوله : بلوت الليالي فلم
~~يتزن . . . بأدنى الإساءة إحسانها PageV01P196 فلا تحمدنها على وصلها . . .
~~ففي نفس الوصل هجرانها أبو الفتح علي بن محمد البستي الكاتب : من وسائط
~~قلائده قوله : لما أتاني كتاب منك مبتسم . . . عن كل بر وفضل غير محدود حلت
~~معانيه في أثناء أسطره . . . آثارك البيض في أحوالي السود وقوله : إذا ملك
~~لم يكن ذاهبه . . . فدعه فدولته ذاهبه وقوله في مؤلف الكتاب : أخ لي زكي
~~النفس والأصل والفرع . . . يحل محل العين مني والسمع تمسكت منه إذ بلوت
~~إخاءه . . . على حالتي رفع النوائب والواضع بأوعظ من عقل وآس من هوى . . .
~~وأوفق من طبع وأنفع من شرع وقوله : PageV01P197 إذا تحدثت في قوم لتؤنسهم .
~~. . بما تحدث عن ماض وعن آت فلا تعيدن حديثا إن طبعهم . . . مؤكل بمعاداة
~~المعادات وقوله : أراني الله وجهك كل يوم . . . لأسعد بالأمان وبالأماني
~~فوجهك حين ألحظه بعيني . . . يريني البشر في وجه الزمان وقوله : لا يستخفن
~~الفتى بعدوه . . . أبدا وإن كان العدو ضئيلا إن القذى يؤذي العيون أقله . .
~~. ولربما جرح البعوض الفيلا وقوله : قلت له لما قضى نحبه . . . لا ردك
~~الرحمن من هالك أما وقد فارقتنا فانتقل . . . من ملك الموت إلى مالك أبو
~~سليمان الخطابي : من غرر شعره قوله : تغنم سكون الحادثات فإنها . . . وإن
~~سكنت عما قليل تحرك وبادر بأيام السلامة إنها . . . رهون ms106 وهل للرهن عندك
~~مترك وقوله : PageV01P198 وقائل إذ رأى من حجبتي عجبا . . . كم ذا التواري
~~وأنت الدهر محجوب فقلت : جلت نجوم العمر منذ بدا . . . نجم المشيب ودين
~~الله مطلوب ولذت من وجل بالإستتار عن ال . . . أبصار إن غريم الموت مرعوب
~~أبو نصر سهل بن المرزبان : من لمع شعره قوله : قلت لما قيل لم تهجرنا . . .
~~إن أتى برد وإن ثلج وقع أنا كالحية أشتو كامنا . . . ثم أنساب إذا الصيف
~~رجع وقوله : تجنب شرار الناس وأصحب خيارهم . . . لتحذوهم في خير أفعالهم
~~حذوا فان لأخلاق الرجال وفعلهم . . . إلى غيرهم عدوى توافيهم عدوا أبو نصر
~~محمد بن عبد الجبار العتبي : بنفسي من غدا ضيفا عزيزا . . . علي وإن لقيت
~~به عذابا PageV01P199 ينال هواه من كبدي كبابا . . . ويشرب من دمي أبدا
~~شرابا وله : أيا ضرة الشمس المنيرة بالضحى . . . ومن عجزت عن كنهها صفة
~~الورى عذرتك الإسلام إذ لم أحظ منك بنظرة . . . فأنت لعمري الروح والروح لا
~~ترى وقوله في المشيب : لما سئلت عن المشيب أجبتهم . . . قول امرء في وده لم
~~يمذق طحن الزمان بريبه وصروفه . . . عمري فثار طحينه في مفرقي وقوله في
~~العتاب : لا تحسبن بشاشتي لك عن رضى . . . فوحق فضلك إنني أتملق ولئن نطقت
~~بشكر برك مفصحا . . . فلسان حالي بالشكاية أنطق أبو عبد الله المغلسي : كأن
~~الشموع وقد أطلعت . . . من النار في كل راس سنانا أنامل أعدائك الخائفين .
~~. . تضرع تطلب منك الأمانا أبو الحسين عمر بن أبي عمر النوقاني : من أبيات
~~قصائده قوله : PageV01P200 خدمت لك لملوك أروض نفسي . . . لآمن تحت خدمتك
~~العثارا وقوله : هنيئا لإخواننا في هراة . . . لقاء الكرام وماء الكروم ففي
~~مقلتي منذ فارقتهم . . . غمام يجود بماء الغيوم وقوله : لعمرك إن العمر ما
~~لا يسرني . . . لموت وبعض الموت خير من العمر وإن غني لا يأمن الفقر ربه .
~~. . لفقر ، وخوف الفقر شر من الفقر الرضي أبو الحسن الموسوي النقيب : من
~~وسائط قلائده ، قوله لأبي إسحاق الصابي : لقد تمازج قلبانا كأنهما . . .
~~تراضعا بدم الأحشاء لا اللبن أنت الكرى مؤنسا طرفي وبعضهم . . . مثل القذى
~~مانعا عيني من الوسن ms107 وقوله : اشتر العز بما بي . . . ع فما العز بغال
~~PageV01P201 بالقصار الصفر إن شئ . . . ت أو السمر الطوال ليس بالمغنون
~~عقلا . . . مشتري العز بمال إنما يدخر الما . . . ل لحاجات الرجال والفتى
~~من جعل الأم . . . وال أثمان المعالي وقوله في مرض وزير : يا دهر ماذا
~~الطروق بالألم . . . حام لنا عن بقية الكرم إن كنت لا بد آخذا عوضا . . .
~~فخذ حياتي ودع حيا الأمم لا در در السقام كيف رمى . . . طبيب آمالنا من
~~السقم أخوه المرتضى أبو القاسم : من عيون شعره قوله : يا خليل من ذؤابة قيس
~~. . . في التصابي رياضة الأخلاق غنياني بذكرهم تطرباني . . . واسقياني دمعي
~~بكأس دهاق وخذا النوم عن جفوني فإني . . . قد خلعت الكرى على العشاق وقوله
~~: أمسي يشوقني إلى أهل الغضا . . . شوق يقلبني عن جمر الغضا ولقد عراني
~~الشيب في عصر الصبا . . . حتى لبست به شبابا أبيضا PageV01P202 وقوله من
~~قصيدة : أين الذين على خد الثرى وطئوا . . . وحكموا في لذيذ العيش فاحتكموا
~~لم يبق منهم على ضن القلوب بهم . . . إلا رسوم قبور حشوها رمم فلا يغرنك في
~~الموتى وجودهم . . . فإن ذاك وجود كله عدم أبو الحسين المعري القنوع : من
~~عجائب شعره قوله : رب هم قطعته في دجى اللي . . . ل بهجر الكرى ووصل الشراب
~~والثريا قد غربت تطلب البد . . . ر بسير المروع المرتاب كزليخا وقد بدت
~~كفها تط . . . لب أذيال يوسف بالباب وقوله في رئيس قاعد على شط بركة : من
~~حول بركتك البهية سادة ال . . . أدباء والشعراء والظرفاء لو أنصفوك وهو
~~لديك لا شبهت . . . أشخاصهم أمثالها في الماء أبو الحسين الغويري المعري :
~~قوله : لم تبق لي حتى ارتديت بصارم . . . وعقدت مربط عاتقي بنجاد
~~PageV01P203 فلأرضينك من بلاغة منطقي . . . ولأعجبنك من مضاء فؤادي
~~ولأخدمنك قائلا أو فاعلا . . . بالضرب بين يديك والإنشاد وإذا شككت فلا تشك
~~بأنني . . . في الدهر ثالث عنتر وزياد أبو الفهم عبد السلام النصيبيني :
~~قوله : قبلته أشتفي بقبلته . . . فزادني ذاك اللما ألما رسائل لي عن مبتدا
~~سقمي . . . مسقم عينيه مسقمي بهما أبو الفتح بن أبي حصين : وأخ مسه نزولي
~~بقرح . . . مثل ما ms108 مسني من الجوع قرح بت ضيفا له كما حكم الده . . . ر وفي
~~حكمه على الحر قبح فبداني يقول وهو من السك . . . رة بالهم طافح ليس يصحو
~~لم تغربت قلت قال رسول الل . . . ه والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال
~~وقد قا . . . ل عليه السلام صوموا تصحوا عبد المحسن الصوري : قوله في جارية
~~سوداء : ومسكية النشر مسكية ال . . . غدائر مسكية المنظر PageV01P204 تنثني
~~وقامتها للقضي . . . ب وتنظر واللحظ للجؤذر وتحسبها في خلال الحدي . . . ث
~~تنشر عقدا من الجوهر أبو الغوث الحمصي : هذا العراقي له منظر . . . يعرب عن
~~هيئة تأنيث مخنث الطبع وليست له . . . خفة أرواح المخانيث أبو الحسين
~~المستهام الحلبي : ذو منظر دل على مخبر . . . دلالة اللفظ على المعنى ما
~~زال يبني كعبة للعلى . . . ويجعل الجود لها ركنا حتى أتى الناس فطافوا به .
~~. . واستلموا راحته اليمنى تطربه الأشعار في مدحه . . . ولم يضع قائلها
~~لحنا فليس يدري طربا عندما . . . أسمعه أنشد أم غنى أبو الغنائم الريان :
~~أبو الربيع ربيع . . . لكل جسم وروح إذا رأى الداء دوا . . . ه باللسان
~~الفصيح كأنه في البرايا . . . خليفة للمسيح أبو معشر الكاتب : PageV01P205
~~إذا ما لاح أحمر مستطيلا . . . حسبت الليل زنجيا جريحا وقوله : ورد البشير
~~مع الصباح بأنه . . . لي زائر فاستعبرت أجفاني يا عين قد صار البكا لك عادة
~~. . . تبكين في فرحي وفي أحزاني وقوله في ذم قوال : ومغن غنى لي عن معن . .
~~. جاءني لحنه بأقبح لحن كان في كفه القضيب من الغي . . . ظ بإيماء أثقل
~~الناس عني أبو الوفاء الدمياطي : قوله : يا ملك الوقت والزمان . . . ومن
~~علا في عظيم شان صنفان ما استجمعا لخلق . . . وجهك والفقر في مكان الأشرف
~~بن فخر الملك : قدم من بغداد علي ابن خالويه ظانا به الجميل ، فخاب ظنه ،
~~وأخفق سعيه ، فكتب إلى أخيه الأغر بن فخر الملك وهو ببغداد في نعمة وحال :
~~إن الذي قسم الوراثة بيننا . . . جعل الحلاوة والمرارة فينا لكن أراك وردت
~~ماء صافيا . . . ووردت من جور الحوادث طينا أو ليس يجمعني ونفسك دوحة . . .
~~طابت لنا دنيا وطابت دينا إن ms109 كنت أنت أخي فقل لي يا أخي . . . لم بت جذلانا
~~وبت حزينا PageV01P206 أبو المغفر الصابوني : لم أسمع في تفاوت الشعراء
~~أحسن من قوله : الشعر كالبحر في تموجه . . . ما بين ملفوظه وسائغه فمنه
~~كالمسك في نوافحه . . . ومنه كالمسك في مدابغه أبو محمد المخزومي : من
~~عجائب غرره قوله : العيب في الخامل المغمور مغمور . . . وعيب ذي الشرف
~~المذكور مذكور كفوفة الظفر تخفي من مهانتها . . . ومثلها في سواد العين
~~مشهور وقوله في ذكر معائب البدر : لو أراد الأديب أن يهجو البد . . . ر
~~رماه بالخطبة الشنعاء قال يا بدر أنت تغر بالسا . . . ري وتغري بزورة
~~الحسناء كلف في شحوب وجهك يحكي . . . نكتا فوق وجنة برصاء ويريك السرار في
~~آخر الشه . . . ر شبيه القلامة الحجناء فإذا البدر نيل بالهجو فليخ . . . ش
~~أولو العقل ألسن الشعراء ومن أحسن ما قيل في خط العذار ، قوله : عرضت نفسي
~~للحتوف بعارض . . . كالورد نداه الصباح بطله PageV01P207 متوشح زغب العذار
~~كأنما . . . ألقى عليه الصدغ سمرة ظله أبو القاسم بن المطرز : من أحاسن
~~شعره قوله : سرى مغرما بالعيش ينتجع الركبا . . . يسائل عن بدر الدجى الشرق
~~والغربا إذا لم تبلغني إليكم ركائبي . . . فلا وردت ماء ولا رعت العشبا على
~~عذبات الجزع من ماء تغلب . . . غزال يرى ماء القلوب له شربا إذا ملأ البدر
~~العيون فعنده . . . لعينك بدر يملأ العين والقلبا وقوله : يا صاحبي باعلام
~~المدينة لي . . . ظبي إذا أنست عيني به نفرا إذا تبسم واستحلى محاسنه . . .
~~طرفي خلعت عليه السمع والبصرا فإن رنا قلت عن عين الغزال رنا . . . وإن مشى
~~قلت غصن يحمل القمر PageV01P208 أبو القاسم علي بن محمد البهدلي : قوله :
~~من أنا عند الله حتى إذا . . . أذنبت لا يغفر لي ذنبي العفو يرجى من بني
~~آدم . . . فكيف لا يرجى من الرب وقوله وقد سأله صديق عن نيسابور غير مرة :
~~تغرى بنيسابور تسأل دائبا . . . عن أهلها مستكشفا عن حالها نعم المدينة لو
~~وقيت جفاءها . . . من أهلها وسلمت من أوحالها أبو العباس خسرو بن فيروز بن
~~ركن الدولة : قوله : ولما إن تنفس صبح شيبي . . . طوى ms110 عني رداء الحسن طيا
~~تولت منيتي عني فرارا . . . ترى وصلي لدى الفتيت غيا فقلت هجرت يا سؤلي
~~فقالت . . . وهل تبقى مع الصبح الثريا أبو علي بن مسكويه : يهنىء ابن
~~العميد بقصر جديد انتقل إليه : لا يعجبنك حسن القصر تنزله . . . فضيلة
~~النفس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في أبراجها شرفا . . . ما زاد ذلك
~~شيئا في فضائلها ومن غرره قوله : أصبحت دينا على الدنيا لآخرتي . . . رسل
~~المنايا تقاضاها وتمطل بي PageV01P209 وصرت أجرد والأحداث تجردني . . . دأب
~~الجراد إذا استولت على العشب الأستاذ الصفي أبو العلاء بن حسول : وبي إلى
~~الدهخدا شوق يؤرقني . . . وإن تغير عما كنت أعهده فيه سجايا من المعشوق
~~أعرفها . . . تجني على عاشقيه ثم يجرد هو وقال في الرمد من قصيدة : قد صدني
~~رمد ألم بناظري . . . عن قصد خدمة بابه ولقائه أفيستطيع الرمد أن يستقبلوا
~~. . . لمعان ضوء الشمس في لألائه وله في هجاء مستبدع : يا ابن بدر إن
~~أغفلتك الليالي . . . فللؤم ودقة وهوان إنما استقذرتك ميتا فعافت . . . ك
~~وعوفيت من صروف الزمان هن تغرى بالمكرمات وأهلي . . . ها فعش من صروفها في
~~أمان وقوله في حكمة بالغة : قد قلبت البلاد غورا ونجدا . . . وقلبت الأمور
~~ظهرا لبطن PageV01P210 فرأيت المعروف خير سلاح . . . ورأيت الإحسان خير مجن
~~القاضي أبو بكر الأسكي : يا غزالا هو للحس . . . ن مقر ومحط لم تكن أنت
~~بهذا ال . . . حسن والبهجة قط إذ بدا في ورد خدي . . . ك من العنبر خط
~~وقوله : لما لحاني العذال قلت لهم . . . والدمع نظم والصبر مبثوث مروا
~~دعوني كذا على أسفي . . . بيني وبين الهوى أحاديث وقوله في زوال الدولة
~~والانقراض : تخيل شدة الأيام لينا . . . وكن بصروف دهرك مستهينا أألم تر
~~دورهم تبكي عليهم . . . وكانت مألفا للعز حينا وقفنا معجبين بها إلى أن . .
~~. وقفنا عندها متعجبينا أبو سعد بن خلف الهمذاني : قوله في غلام يشتكي ضرسه
~~: عجبا لضرسك كيف يشكو علة . . . وبجنبها من ريقك الترياق PageV01P211 هلا
~~كمثل سقام ناظرك الذي . . . عافاك وابتليت به العشاق أو عقربي صدغيك إذ
~~لدغا الورى . . . وحماك من حميهما الخلاق وقوله : أصرح ms111 بالشكوى ولا أتأول .
~~. . إذ أنت لم تجمل فلم أتجمل ؟ أفي كل يوم من هواك تحامل . . . علي ومني
~~كل يوم تحمل ؟ وإني على ما كان منك لصابر . . . وإن كان من أدناه يذبل يذبل
~~وما ادعي أني جليد ، وإنما . . . ' هي النفس ما حملتها تتحمل ' وقوله من
~~قصيدة فخرية يذكر فيها بدر بن حسنويه : هو سيف دولتك الذي أغنيته . . .
~~بطويل باعك عن وسيع خطاه فالرخ بدر والملوك بيادق . . . والأرض رقعتها وأنت
~~الشاه أبو القاسم بن الحريش الأصفهاني : وليل خدارى الجناح مخدر ال . . .
~~صباح حرون النجم طاولته فكرا كأن النجوم الزهر فيه لآلىء . . . غدت في يدي
~~خرقاء تنثرها نثرا PageV01P212 ومن أحاسن قوله : سألت زماني وهو بالجهل
~~عالم . . . وبالسخف مهتز وبالهزل مختص وقلت له هل من طريق إلى العلى . . .
~~فقال طريقان الوقاحة والنقص وقوله في الغزل : المسك من عرفه والراح من فمه
~~. . . والورد من خده والدعص في أزره تعجبت بابل من سحر مقلته . . . والروم
~~من وجهه والزنج من شعره أبو الفرج علي بن الحسين بن هندو : صح بخيل العلا
~~إلى الغايات . . . ما غناء الأسود في الغابات أي فرق وبيضنا مغمدات . . .
~~بين أغمادنا وبين الظبات مولد الدر حماة فإذا سا . . . فر حلي التيجان
~~واللبات وقوله في الشكوى : | ضعت بأرض الري في أهلها . . . ضياع حرف الراء
~~في اللثغة فصرت فيها بعد نيل الغنى . . . يعجبني أن أبلغ البلغة وقوله :
~~PageV01P213 لنا ملك ما فيه للملك آلة . . . سوى أنه يوم السلام متوج أقيم
~~لا صلاح الورى وهو فاسد . . . وكيف استواء الظل والعود أعوج وقوله في الغزل
~~: وحسبي ما أخرت كتبي عنكم . . . لقول وشاة أو كلام محرش ولكن دمعي إن كتبت
~~مشوش . . . كتابي وما نفع الكتاب المشوش أبو البركات علي بن الحسين العلوي
~~: كم شادن قد كان بدرا فاكتسى . . . خطين حول عذاره لم يكتبا دارت مكان
~~القرط منه عقرب . . . يا من رأى بدرا يقرط عقربا وقوله : هنيئا لكم يا أهل
~~غزنة قسمة . . . خصصتم بها في الناس من هذه الدنيا دراهمنا تجبى إليكم
~~وثلجكم . . . يرد إلينا هذه ' قسمة ضيزى ' ' النجم : 22 ' القاضي ms112 أبو أحمد
~~منصور بن محمد الهروى : يوم دجن هواؤه . . . فاختى رداؤه PageV01P214
~~مطرتنا مسرة . . . حين صابت سماؤه أشبه الماء راحه . . . وحكى الراح ماؤه
~~وقوله في ضيق عيني غلام تركي : خشفت من الترك مثل البدر طلعته . . . يحوز
~~ضدين من ليل وإصباح كآن عينيه والتفتير كحلهما . . . آثار ظفر بدت في صحن
~~تفاح وقوله في الورد الأصفر : يسعى إليك مع المدام بوردة . . . صفراء
~~يحكيها لمن يتفرس كعب من الميناء ركب فوقه . . . جام من الذهب السبيك مسدس
~~أبو روح ظفر بن عبد الله الهروي : لم أسمع في مدح الطفيلي إلا قوله : إن
~~الطفيلي له ذمة . . . زادت على ذمة ندماني لأنه جاء ولم أدعه . . . مبتدئا
~~منه باحسان أحبب بمن أنساه لا عن قلى . . . وهو ذكور ليس ينساني مائدتي
~~للناس مبسوطة . . . فليأتها القاصي مع الداني PageV01P215 ومن غرره قوله
~~لأبي الفتح البستي : بأبي وأمي من شمائله . . . ريح الشمال تنفست سحرا وإذا
~~امتطى فلما أنامله . . . سحر العقول به وما سحرا أبو عبد الله الحسين بن
~~علي البغوي : إن كان يظلمني دهري فان له . . . سجية ظلم أهل الفضل والشرف
~~إن كنت في سمل فالسيف في خلل . . . والخمر في خزف والدر في الصدف وقوله :
~~غمائم من جفوني وهي منشاة . . . مما بقلبي من غم ومن غمم وبرقها نار شوقي
~~ريحها نفسي . . . ورعدها أنتي والقطر فيض دم وأرضها صحن خدي وهي ممحلة . .
~~. أعجب بمحل يرى من صيب الديم أبو القاسم عبد الصمد بن علي الطبري : من
~~ملحه قوله : ومعذر نقش الجمال بمسكه . . . خدا له بدم القلوب مضرجا لما
~~تيقن أن نرجس عينه . . . سيف له جعل النجاد بنفسجا PageV01P216 وقوله من
~~قصيدة : ولقد ألفت فناء بيتي لابسا . . . حلل الغنى إلف القطا أفحوصا لم
~~أدرع طمعا ولم أمدد يدا . . . نحو اللئام ولا زجرت قلوصا اجتاب إن خصرت
~~أنامل راحتي . . . من نسيج دني جبة وقميصا وإذا أردت منادما لم تلفني . . .
~~إلا علي غر العلوم حريصا فترى الكتاب مجالسا لي مودعا . . . سمعي فصولا
~~تبتغي وفصوصا أبو حفص عمر بن علي المطوعي : من عجيب شعره قوله : يا رب ليل ms113
~~لو تجس . . . م لم يكن غير الغداف بتنا به وشرابنا . . . صرف كعين الديك
~~صاف يسعى بذاك مهفهف . . . بمحاسن الطاؤس واف ولنا مغن لحنه . . .
~~كالعندليب بلا خلاف حتى سمعت تجاوت ال . . . عصفور من شجر الخلاف ورأيت باز
~~الصبح من . . . شور القوادم والخوافي ومن سائر بدائعه قوله في نور الخلاف
~~المسكي : قم هات دهقانية . . . وعليك بالكأس الدهاق أو ما ترى نور الخلا .
~~. . ف كأنه نور الوفاق وقوله فيه : PageV01P217 أو ما ترى نور الخلاف كأنه
~~. . . لما بدا للعين نور وفاق كأكف سنور ولكن نشره . . . يسعى بفأر المسك
~~في الآفاق أبوب علي الحسن بن أبي الطيب الباخرزي : من ملحه وطرفه قوله في
~~قينة بيدها كأس : ظللت أفكر طول النها . . . ر وقد حملت ذهبي العقار أفي
~~يدها ذهبي العقا . . . ر أحسن أم ذهبي السوار وقوله في ذم الشراب : لا
~~تسقنيه فإني أيها الساقي . . . أخاف يوم التفاف الساق بالساق هذا الشراب
~~تهيج الشر نشوته . . . فميز الشر عنه واسقني الباقي وقوله في أكول : لنا
~~صاحب للزاد آكل من رحى . . . ولكنه للراح أشرب من قمع إذا نحن ضفناه تغير
~~وجهه . . . ومهما أضفناه تلألأ كالشمع وقوله في بخيل الطعام : دعاني أحمد
~~قبل الشروق . . . وأمسكني إلى وقت الطروق ولما جعت عشاني لديه . . . بقرص
~~الشمع مع بيض الأنوق PageV01P218 أبو محمد العبد لكاني : من ملحه وطرفه
~~قوله : يا رب وفقني للخير . . . وأقتل عدوي بيدي غيري وقو أيري إن عيش
~~الفتى . . . لذته في قوة الأير وقوله : صاف الملاح ولا تجاور غيرهم . . .
~~فجميع أحوال الملاح ملاح والإنحجار إذا تبدت حاجة . . . رفق الفتى والدرهم
~~الصياح وقوله : أبو جعفر بعض عمالكم . . . كثير الفضول قليل الحجا وقد كان
~~من قبل مستدخلا . . . فلما التحى صار مستخرجا وقوله : إذا كنت متخذا ضيعة .
~~. . فإياك والشركاء الوجوها لأنك تقرأ ' إن الملوك . . . إذا دخلوا قرية
~~أفسدوها ' ' من سورة النمل : 34 ' الشيخ أبو الفتح مسعود بن محمد بن الليث
~~: من غرر قوله في الغزل : يا راميا من لحظ طرفك أسهما . . . تقبيل وردة
~~وجنتيك شفائي PageV01P219 عجبا لطرفك كيف دائي كامن . . . فيه وثغرك كيف
~~فيه ms114 دوائي وقوله : حبيب زارني والليل داج . . . وفي عينيه تفتير المدام وقد
~~نال الكرى من مقلتيه . . . منال الحادثات من الكرام أبو محمد عبد الله بن
~~محمد الدوغاباذي : من عجائب شعره في الغزل : ونمل عذاره نقلت إليه . . .
~~وهن ضعائف حب القلوب نقلن له القلوب وهن ضعفى . . . فكيف إذا قدرن على
~~الدبيب وقوله : مري جفنك الممراض من غير علة . . . يشم سيفه إنا أتيناه
~~عودا وقوله : سلا صدغه المسكي كيف قراره . . . على نار خديه وكيف يكون
~~ويشرب من فيه المدام معلقا . . . على لهب إن الجنون فنون وقوله من سلطانية
~~: الملك بعد نظام الدين محمود . . . للقائم الملك المنصور مسعود
~~PageV01P220 إن كان داؤد جاد الغيث تربته . . . ولي فهذا سليمان بن داود لا
~~يطمعن أحد في الملك يملكه . . . والسيف في يد مسعود بن محمود يسقي الكماة
~~كؤس الموت مترعة . . . على غناء صهيل الضمر القود ومنها : طويل عمر المساعي
~~والندا أبدا . . . قصير عمر الأعادي والمواعيد يداه فوق أكف الناس كلهم . .
~~. عزا وتحت شفاه السادة الصيد القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد اللوكري :
~~الدهر يلعب بالفتى . . . لعب الصوالج بالكره أو لعب ريح عاصف . . . عصفت
~~بكف من ذره ويقوده نحو السعا . . . دة والشقاء بلا تره الدهر قناص وما ال .
~~. . إنسان إلى قبره الشيخ أبو بكر علي بن الحسن القهستاني : من غرر بدائعه
~~قوله من قصيدة في الشيخ العميد أبي سهل الحمدوي : ما بال هذا القلب لا
~~يرعوي . . . وقد درى أن قد هوى من هوي PageV01P221 هوى ببست وببلخ هوى . .
~~. ثان فما هذا الهوى الغزنوي ثلاثة والحق في واحد . . . والقول بالإثنين
~~للمانوي هيهات إن الدهر ما قد ترى . . . أعضل قرن عسر ملتوي فاحمد الله ومن
~~بعده . . . فأحمد بن الحسن الحمدوي قد نشر الله تعالى به . . . ما كان من
~~صحف المعالي طوي أشهد بالله وآلائه . . . يمين حق غير ذي مثنوي لو بصر بنت
~~شعيب به . . . قالت له هذا الأمين القوي وقوله من قصيدة شمسية : أقمت لي
~~قيمة مذ صرت تلحظني . . . شمس الكفاة بعيني محسن النظر كذا اليواقيت فيما
~~قد سمعت به . . . من طول ms115 تأثير جرم الشمس في الحجر الشيخ العميد أو نصر
~~منصور بن مشكان : مما علق بحفظي من غرر أشعاره قوله لأبي العلاء بن حسول :
~~جمال الورى ما المجد إلا مطية . . . يمينك أضحى مالكا لقيادها PageV01P222
~~جلت بك قسرا عن بلادك عصبة . . . رأت لك فضلا لم يكن في سوادها كذا عادة
~~الغربان تكره أن ترى . . . بياض البزاة الشهب بين سوادها وقوله : لما تركت
~~الشعر نكب معرضا . . . عني فقل في معرض عن معرض الشيخ العميد أبو سهل محمد
~~بن الحسن : من أبيات قصائده قوله : لقد نثر الدرين لفظا وعبرة . . . وقد
~~نظم الدرين عقدا ومبسما وهذا أجود ما قيل في معناه لأنه جمع في بيت واحد ما
~~فرق في أبيات وأحسن الترتيب ، وأنشدني لنفسه في نتفة خمرية : كشعاع في هواء
~~. . . تتحاماه العيون هي في الدن جنين . . . وهي في الرأس جنون وقوله :
~~تقولين إني قد شكوت من الهوى . . . لعلك قد قايست حالي بحالك وقوله في ساع
~~مات بزوزن يقال له حميد : PageV01P223 يا ويح أهل القبور لما . . . حل حميد
~~بهم جوارا لو راح عند الإله ساع . . . أشعل فيهم هناك نارا وقوله في قصيدة
~~شمسية : عجبت من الأقلام لم تبد خضرة . . . وباشرن منه كفه والأناملا لو أن
~~الورى كانوا كلاما وأحرفا . . . لكان ' نعم ' منها وباقي الأنام ' لا '
~~الشيخ العميد أبو الطيب طاهر بن عبد الله : من أشهر شعره قوله : إذا بلغ
~~الحوادث منتهاها . . . فرج بعيدها الفرج المظلا فكم كرب تولى إذ توالى . .
~~. وكم خطب تجلى حين جلا وقوله : قالوا : تبدى شعره فأجبتهم . . . لا بد من
~~علم على ديباج والبدر أبهى ما يكون جماله . . . إذ كان ملتحفا بليل داج
~~الشيخ العميد أبو سهل أحمد بن الحسن الحمدوي : من عجيب شعره قوله في سراج
~~غير مضيء : ظلمتك الليل يا سراجي . . . ظلمة كفر ويأس راجي PageV01P224
~~وقوله في الحكمة والموعظة الحسنة : الخمر عنوان الفساد . . . ورتاج أبواب
~~السداد ادمانه أصل الضلا . . . ل وحبه رأس العناد والعمر زورة طائف . . .
~~يأتيك ما بين الرقاد قد زل من ركب الفسا . . . د عن الطريقة والرشاد فاحذر
~~أبا ms116 سهل وتب . . . من قبل ميعاد المعاد واقلب إلى نور الهدى . . . قلبا به
~~أثر السواد من قبل عجزك باللسا . . . ن وقبل ضعفك بالفؤاد فكأنني بك راكبا
~~. . . أجيادهم بدل الجياد ترد القيامة فارغا . . . متنحيا من خير زاد كيف
~~الجواب عن السؤا . . . ل متى يناديك المناد لا ذخر لي بين الجمي . . . ع من
~~الحواضر والبوادي إلا شهادة واثق . . . بالله عن صفو اعتقاد ومشفع عند
~~السؤا . . . ل بعفو أمته ينادي الشيخ العميد أبو الفتح المظفر بن الحسن
~~الدامغاني : من قصيدة في شمس الكفاة : فسد الأنام فما ترى . . . إلا ذئابا
~~أو ذبابا PageV01P225 هذا يصول فان يصب . . . لم يأل عقرا وانتهابا ويحوم
~~ذاك على اذا . . . ك فلا تزال به مصابا فابسط حسامك في الذئا . . . ب فلا
~~تدع ظفرا ونابا واصبب على الدبان من . . . عذبات مقرعك العذابا ومن قصيدة
~~في الشيخ العميد أبي سهل الحمدوي : بأبي طلوعك أيها القمر . . . حتى متى يا
~~بدر تنتظر يا مجملا فيه الجمال له . . . خصر كحظى منه مختصر العشق أول أمره
~~نظر . . . كم خاض في دم عاشق نظر والمجد يحمد فعل أحمده . . . في كل ما
~~يأتي وما يذر الحمدوي المكتفي بندى . . . كفيه ما أمسك المطر الأمير أبو
~~الفضل عبيد الله بن أحمد المكيالي : من عجيب شعره وطريفه ، قوله : ونبئتها
~~يوما ألمت بجنة . . . تنزه طرفا في الأزاهير والخضر فابصر رب الباغ رمان
~~صدرها . . . فقال اطرحيه عنك يا لصة الشجر فناداه نور الجلنار بخدها . . .
~~كذبت فهذا النور اطلع ذا الثمر PageV01P226 وقوله : ما سبى عقلي المدام
~~الرحيق . . . بل جفون نشوانها لا يفيق حين غصن الشباب غض وريق . . . ومزاج
~~الشباب غصن وريق ثم بان الصبا وعف التصابي . . . وتجافى الهوى وخف الحريق
~~وقوله في التفاؤل بالبنفسج : يا مهديا لي بنفسحا أرجا . . . يرتاح صدري له
~~وينشرح بشرني عاجلا مصحفه . . . بأن ضيق الأمور ينفسح وقال أيضا في ضد ذلك
~~: يا مهديا لي بنفسجا سمجا . . . وددت لو أن أرضه سبخ أنذرني عاجلا مصحفه .
~~. . بأن وصل الحبيب ينفسخ الأمير أبو إبرهيم نصر بن أحمد الميكالي : من
~~بديع شعره قوله في قينة ms117 تسمى ده هزاره : تبدى النور والقمري أضحى . . .
~~يحاكي في ترنمه هزاره وغض العيش والدنيا ولكن . . . أمر العيش فرقة ده
~~هزاره وقوله في تراجع شربه : شرب الراح شرب الهيم دهرا . . . فصرت الآن
~~أشرب بالتكلف ويكفيني عمير دون عمرو . . . وما ضر التخلف في التخلف
~~PageV01P227 وقوله لبعض أصحابه : حسبتك لب الجود بذلا وهمة . . . فأدخلت
~~فيما كنت أحسبه وهنا فكنت كما قدرت لب سماحة . . . ولكن لب الجوز إذ فارق
~~الدهنا الشيخ السيد أبو الحسن مسافر بن الحسن : أخرت ذكر شعره كما يؤخر
~~تقديم الحلواء على الموائد ، وكتبت منه أنموذجا يدل على ما وراءه من الشعر
~~الكتابي السهل الجزل إلى أن ألحق به ما يقع إلي منه إن شاء الله . كتب إلى
~~مؤلف الكتاب جوابا عن شعره : أهلا ببرك يا أخا الإكرام . . . في حالتي
~~ترحلي ومقامي أتحفتني في مشهدي بظرائف . . . عزت على الألفاظ والأقلام حتى
~~إذا ما غبت عنك وصلتها . . . بلطائف دقت عن الأوهام يا من يحل من المحاسن
~~والعلى . . . والمكرمات ذرى السنام السامي ومن اغتدى ربع الفضائل مشرقا . .
~~. بمكانه وخلا من الإظلام آدابه في سائر الآداب لل . . . بلغاء كالأعياد في
~~الأيام مهلا فإني قاصر عما مضى . . . بالذكر دون الفعل غير مسام لا تثقلني
~~بالزيارة إنني . . . أزداد من خجل ومن إفحام لكن همك لم يزل وقفا على . . .
~~أن تردف الإنعام بالإتمام فاعذر قصوري عن جوابك إنه . . . مهما صفا لي غاية
~~الإنعام PageV01P228
# | الباب الثامن في إفراد معان لمؤلف الكتاب لم يسبق إليها
# فمنها ما قال في صباه : قلبي وجدا مشتعل . . . على الهموم مشتمل وقد
~~كستني في الهوى . . . ملابس الصب الغزل إنسانة فتانة . . . بدر الدجى منها
~~خجل إذا زنت عيني بها . . . فبالدموع تغتسل قال في جارية صقلبية وتبرية
~~الرأس فضية ال . . . عجزة فيروزج عينها إذا طلعت سرني قربها . . . وإن غربت
~~سائني بينها وقال في غلام هندي : هذا غزال الهند في الغزلان . . . كمثل عود
~~الهند في العيدان وجه بديع الحسن في الغلمان . . . مركب من ملح الخيلان
~~PageV01P229 مصور من حدق الحسان . . . كأنه في ناظر الإنسان إنسان عين
~~الحسن في ms118 الزمان وقال باقتراح بعض السادة عليه في غلام مليح : قالوا تشوك
~~خداه وشاربه . . . فقلت لا تعجبوا ما ليس بالعجب الشوك في شجرات الورد
~~محتمل . . . والشوك لا عجب في مجتني الرطب وقال باقتراحه في غلام مسافر :
~~فديت مسافرا ركب الفيافي . . . وأثر في محاسنه السفار فمسك ورد خديه
~~السوافي . . . وعنبر مسك صدغيه الغبار وقال أيضا باقتراح في غلام خباز يسمى
~~عثمان : برأس سكة عمار لنا قمر . . . من وجه عثمان يا طوبى لجيرته إذ قوت
~~أجسامهم مما يبيعهم . . . وقوت أرواحهم من حسن صورته وله : وقالوا افترشت
~~النطع صيفا وقد أتى ال . . . خريف فمر في نطعك الآن بالرفع PageV01P230
~~فقلت حبيبي شاهر سيف طرفه . . . ولا بد للسيف الشهير من النطع وقوله : دعوت
~~بماء في زجاج فجائني ال . . . صبيب به خمرا فأوسعته زجرا فقال هو الماء
~~القراح وإنما . . . تجلى له وجهي فأوهمك الخمرا وله : سأرسل بيتا يجمع
~~الصدق والحسنا . . . على لوعة تستغرق اللب والذهنا غدوت نحولا واصفرارا
~~كتبنة . . . وفوك بحاذي غدا يجذب التبنا وله : وشادن أصبح عذر الذنوب . . .
~~لقاؤه يهزم جيش الكروب بغرة غرارة للورى . . . وطرة طرارة للقلوب وله : يا
~~من جميع الحسن بعض صفاته . . . وحلاوة الدنيا تذاق بفيه لا تمرضن جسمي فإنك
~~روحه . . . لا تحرقن قلبي فإنك فيه PageV01P231 وله : فديت غزالا فؤادي
~~لديه . . . كعصفورة في يد الباشق له شفة مثل فص العقي . . . ق تنقشه شفة
~~العاشق وله : فضضت ختام القلب مني وحزته . . . جميعا ولا والله غيرك ما فضه
~~ولما نثرت المسك من فوق فضة . . . نثرت على مسكي نثارا من الفضة وله : يا
~~واصف الكأس بتشبيهها . . . دونك وصفا عالي القدر كأن عين الشمس قد أفرغت .
~~. . في قالب صيغ من البدر وقال : ومدام قد كفانا . . . شغل إشعال المسارج
~~لو دنت منا القمارى . . . لا اكتست ريش التدارج فاشربنه فهو للغم . . . ة
~~والغماء فارج وهو ريق من فم الدن . . . يا إلى ثغرك خارج PageV01P232 وله :
~~وعقار عيش من عا . . . قرها عيش أنيق فهي للأنس نظام . . . وإلى اللهو طريق
~~وهي للأرواح في أب . . . داننا نعم الصديق قلت لما لاح لي من ms119 . . . ها شعاع
~~وبريق أشقيق أم عقيق . . . أم حريق أم رحيق وله : ريق الحبيب كريق المزن
~~والعنب . . . أذاقي ثمرات اللهو والطرب وقد سبت مني الأيام صفوتها . . .
~~فكيف أهرب منها وهي في طلبي وقال في الربيع وآثاره : أظن الربيع العام قد
~~جاء تاجرا . . . ففي الشمس بزازا وفي الريح عطارا وله : الغيم بين مجسد
~~ومعصفر . . . والماء بين مصندل ومعنبر والروض بين مدملج ومتوج . . . والورد
~~بين مدرهم ومدنر والأرض قد برزت لنا في أخضر . . . في أصفر في أبيض في أحمر
~~لتروقنا ببدائع وطرائف . . . من حسن منظرها وطيب المخبر PageV01P233 سبحان
~~محي الأرض بعد مماتها . . . وكذاك يحيى الخلق بين المحشر وله : ويوم عبيري
~~النسيم سعى طرفي . . . وقلبي بما أبدى من الحسن والظرف كان موشى الجو فيه
~~مطارفا . . . موشى الربا والشمس تنظر من سجف صدور البزاة البيض صفت فقابلت
~~. . . ظهور طواويس تدق عن الوصف فلما وهي من صيب المزن عقده . . . وأقبل
~~يروي غلة البث بل يشفي رأيت به في الروض أحسن منظر . . . يدل على صنع
~~المهيمن ذي اللطف فحلى بلا صوغ ونسج بلا يد . . . وضحك بلا ثغر ودمع بلا
~~طرف وقال في بشتقان : اجل متنزهات نيسابور : ولما نزلنا بشتقان التي غدت .
~~. . وراحت بجنات النعيم تشبه وقد برزت أشجارها في ملابس . . . ربيعية حازت
~~مدى الحسن كله PageV01P234 وعارضنا ماء يورق مصندل . . . وواجهنا ورد يشوق
~~موجه وقهقهة رعد في السماء مغرد . . . وفي الأرض إبريق المدام يقهقه وغنى
~~مغني العندليب كأنما . . . يجاوبه في حقله مزهر له تنزه سمعي ما أراد
~~وناظري . . . وقلبي مع الأحزان لا يتنزه
# | في وصف في الأيام والليالي
# قال في وصف يوم صالح من أيام طالحة : ويوم سعد حسن البشر . . . عذب
~~السجايا طيب النشر شبهته منتزعا من يد ال . . . أحداث ذات الشر والضر
~~باللبن السائغ ذاك الذي . . . من بين فرث ودم يجري وله : يوم بدا من بانة
~~المشى . . . ونسيمه يشفي من الغشى وكأنما الفراش يطرح ما . . . بين الرياض
~~مطارح الوشى وقال في يوم من شهر رمضان : ويوم غذاء الجسم فيه محرم . . .
~~ولكن غذاء الروح فيه محلل فهل لك ms120 عن غيم من الند منشأ . . . يطل بماء الورد
~~عندي ويهطل له عبق كالرف منك نسيمه . . . وخلقك أذكى منه نشرا وأفضل
~~PageV01P235 وله : يا ليلة هي طولا . . . كمثل شوقي ووجدي مدت سرادق وشي .
~~. . على الورى أي مد نجومها الزهر تحكي . . . من حسنها نثر عقد والأنجم
~~الحمر منها . . . كالورد في اللازورد وله : هذه ليلة لها بهجة الطا . . .
~~ووس حسنا واللون لون الغداف رقد الدهر فانتبهنا وسارق . . . ناه حظا من
~~السرور الشافي بمدام صاف وخل مصاف . . . وحبيب واف وسعد مواف وله : وليل
~~كعين الظبي غير لونه . . . براح كعين الديك بل هو ألمع فلما مزجت الراح مني
~~براحها . . . ترحل عني الهم والغم أجمع وله : وليل بته رهن اكتئاب . . .
~~أقاسي فيه أنواع العذاب إذا شرب البعوض دمي وغنى . . . فللبرغوث رقص في
~~ثيابي : PageV01P236 يا ليلة كالمسك منظرها . . . وكذاك في التشبيه مخبرها
~~أحييتها والبدر يخدمني . . . والشمس أنهاها وآمرها وله : سقى الله أياما
~~أشبه حسنها . . . وقد كنت في روض من العيش ناضر بشعر ابن معتز وخط ابن مقلة
~~. . . ودولة مسعود وخلق مسافر
# | في المدح
# قال في السلطان الأجل دع الأساطير والأنباء ناحية . . . وعاين الملك
~~المنصور مسعودا تر الأكابر طرا والملوك معا . . . ورستما وسليمان بن داودا
~~وقال فيه : نثرت عليك سعودها الأفلاك . . . وعنت لعزة وجهك الأملاك زوجت
~~بالدنيا لأنك كفؤها . . . فاسعد بها وليهنك الإملاك والأرض دارك والورى لك
~~أعبد . . . والبدر نعلك والمساء شراك PageV01P237 وقال : لنا ملك تاجه
~~المشتري . . . فما أحد غيره لابسه وملك الورى فرس ملجم . . . وما أحد غيره
~~فارسه وقد فتح الري فراشه . . . وكرمان يفتحها سائسه وقال في الشيخ الوزير
~~أبي نصر أحمد بن محمد : يا ليلة طالت كأن نجومها . . . غرماء أرقبهم لدين
~~واجب والبدر كالشيخ الأجل تمنطقت . . . قدامه الجوزاء مثل الحاجب وقال فيه
~~: بدر خلعت على الزمان رداءه . . . فسرى وسار بألسن الكتان صدر الوزارة قد
~~بدا في دسته ال . . . سعدان والقمران والعمران وقال للأمير أبي الفضل
~~الميكالي وقد أهدى له فرسا : يا مهدي الطرف الجواد كأنما . . . قد أنعلوه
~~بالرياح الأربع لا شعر أسير منه إلا الشعر في . . . شكري ms121 لنائلك الجليل
~~الموقع ولو أنني أنصفت في إجلاله . . . لجلال مهديه الهمام الأروع أنظمته
~~حب الفؤاد لحبه . . . وجعلت مربطه سواد المدمع وخلعت ثم قطعت غير مضيق . .
~~. برد الشباب لجله والبرقع PageV01P238 وقال يشكره على سقيه كرما له : يا
~~بدر صدر بنيسابور مطلعه . . . وبحر جود لأهل الفضل مترعه سقيت كرمي ماء فيه
~~أربعة . . . من المياه وخير الماء أنفعه ماء الحياة وماء الوجه يشفعه . . .
~~ماء الشباب وماء الورد يتبعه بقيت ما بقيت نفس وما طلعت . . . شمس وما سار
~~من مدحيك أبدعه للعرف تصنعه والخير تزرعه . . . والمجد تجمعه والمدح تسمعه
~~وقال للشيخ السيد أبي الحسن مسافر بن الحسن : أيا من مجده للدهر غرة . . .
~~وطلعته لعين الملك قره وخدمته لنار العز زند . . . وحضرته لشخص السعد سره
~~ويا من ذكره مثل اسمه لا . . . يزال مسافرا في خير سفره حويت محاسن الدنيا
~~كما قد . . . سبكت محاسن الآداب نقره وحزت خصائص الرؤساء طرا . . . وحصلت
~~السعود لديك صبره ولما لم يسعك الدهر ثوبا . . . قطعت لشخص مجدك منه صدره
~~وكم لك عند عبدك من صنيع . . . رفيع لا يؤدي العبد شكره وذنب الدهر جل فان
~~أراني . . . محياه الجميل قبلت عذره ظفرت بما تشاء من الأماني . . . وأغمد
~~عنك صرف الدهر ظفره لرأسك خضرة في كل يوم . . . وللكأسات فوق يديك حمره
~~PageV01P239
# | فنون مختلفة
# تراني لست أحسن نظم لفظ . . . يزين جليله المعنى الدقيق ولكن لا تدق بنات
~~فكري . . . إذا ما قيل قد فنى الدقيق وقال في دعاء العيد : أطال الإله بقاء
~~الأمير . . . وتوفيقه ثم تأييده في كل يوم بإقباله . . . يرى عبده عنده
~~عيده وقال في التهنئة بالفطر أخوك هلال العيد عادت سعوده . . . يحاكيك منه
~~نوره وصعوده فافطر على دهر بعينك ناظر . . . وابشر بعيد مورق لك عوده وعيدت
~~يا من للمعالي قيامه . . . وللفضل والإفضال فينا قعوده بأيمن إهلال وأسعد
~~طالع . . . وأكمل إقبال يليه خلوده وقال في التهنئة بشرب الدواء :
~~PageV01P240 يا سيدا حاز طبعه الشرفا . . . ولم يدع منه للورى طرفا لما
~~أخذت الدواء فالطالع السع . . . د على العزم منك قد وقفا جلوت سيف العلا
~~وصفيت تب . . . ر ms122 المجد والعيش مثل ذاك صفا لا زلت تحسو السرور في مهل . .
~~. وتنفض الهم عنك والدنفا قال في التهنئة بالفصد على الطائر السعد بين
~~النعم . . . وحصن الزمان وطيب النغم يعالج بالفصد من جوده . . . دواء لطيف
~~لداء العدم وقال له دهره واقفا . . . لديه يسوي صفوف الخدم عليك دم الكرم
~~فاجعله في . . . مكان دم خارج بالسقم وشربا على الورد ورد الخدود . . .
~~وورد الغصون وورد النعم فقد أصبح السقم يبكي دما . . . بفرقة شخص العلا
~~والكلام وقال في برد خوارزم وذلك باقتراح خوارزمشاه : لله برد خوارزم إذا
~~كلبت . . . أنيابه ، وكست أبداننا الرعدا PageV01P241 فالشمس محجوبة والريح
~~مدمية . . . جلود قوم أضاعوا الصبر والجلدا والماء مستحجر والكلب منجحر . .
~~. والزمهرير يسوق الصر والصردا فلو تقبل معشوقا مخالسة . . . رأيت فاك على
~~فيه وقد جمدا قال في صديق له منجم صديق لنا عالم بالنجو . . . م يحدثنا
~~بلسان الملك ويكتم أسرار إخوانه . . . ولكن نموم بسر الفلك وقال في غلام
~~شاعر : فديت غزالا راقني در شعره . . . كما شاقني في نطقه در ثغره إذا ما
~~غدا للشعر يغري بنظمه . . . غدوت لعقد الدمع أغرى بنثره PageV01P242 ووالله
~~ما أدري أسحر جفونه . . . تملك قلب الصب أم سحر شعره ؟
# | في الشكوى
# قال في شكوى الدهر : يا دهر ويحك قد أطلت جفائي . . . وتركت ماء معيشتي
~~كجفاء أتراك تحسب أنني من جملة ال . . . كتاب والأدباء والشعراء حتى
~~تعاديني كعادتك التي . . . أنحت عواديها على الفضلاء هيهات قد أحسنتي ما
~~كنت أح . . . سنه فرفا لست في الأدباء وقال في هذا المعنى : أقول والقلب
~~مكدود بأحزان . . . والصبر أبعد مما بين أجفاني حتى متى أنا يدمي العض
~~أنملتي . . . غيظا على زمن قد رام أزماني PageV01P243 في كل يوم أراني في
~~نوائبه . . . كأنني أصبعي والدهر أسناني وقال في يوم من أيام الربيع لم
~~يتهيأ حسنه وطيبه مع حوادث الدهر : صباح محاسنه تستفيض . . . وروض أريض
~~وغيم يفيض فكيف الوفاء بما يقتضيه . . . وحال الجريض دوين القريض وانسي
~~مريض وهمي عريض . . . وطرفي غضيض وعظمي مهيض قال في مملوك باعه يا دهر حسبك
~~قد أطلت نحيبي . . . وتركتني في موطني كغريب ms123 وسلبتني ثوب السرور بجامع . .
~~. ما بين وصفي خادم وحبيب فالشعر مني والدموع لآلي . . . من نظم طبعي عاشق
~~وأديب قد غاب عن ربعي هلال مقمر . . . في أفق تربيتي وفي تأديبي فالآن يطلع
~~في سوى داري ولا . . . ينفك فيه القلب رهن نجيب ند نفيس عند غيري فائح . .
~~. وأراه من عجني ومن تركيبي PageV01P244 وثمين عقد عند غيري لائح . . .
~~وأراه من نظمي ومن ترتيبي وله : أقول لدهر وهو يخفض رتبتي . . . وينحي على
~~مالي ويخلف تاميلي أيا حجرا صلدا منيت ببخله . . . فلا هو يوريني ولا هو
~~يوري لي وله : كم في ضمير الغيب من أسرار . . . تهدي اليسار إلى ذوي
~~الإعسار فاستشعر الظن الجميل توقعا . . . لمناجح الأوطار في الأطوار وله :
~~حمدت إلهي والزمان ذممته . . . فقد طال ما أغرى بقلبي البلابلا وعندي من
~~لوم الزمان دقائق . . . أعد لها من فضل ربي جلائلا وله : إليك المشتكى لا
~~منك ربي . . . وأنت لحادثات الدهر حسبي تروي غلتي وترم حالي . . . وتؤمن
~~روعتي وتزيل كربي PageV01P245 وله : |
# % تم الكتاب بدولة الشيخ الذي % % قد صك تاج علاه فوق الفرقد %
# % بدر الصدور مسافر ركن العلا % % والمكرمات وكيمياء السؤدد %
# % والحمد لله العظيم جلاله % % ثم الصلاة على النبي محمد % PageV01P246 ms124