######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0007830
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 429
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: خاص الخاص
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0007830
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-7830
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/7830
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: حسن الأمين
#META# 041.EdNUMBER	:: لا يوجد، لا يوجد
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار مكتبة الحياة - بيروت/لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | الباب الأول فيما يقارب الإعجاز من إيجاز البلغاء وسحرة الكتاب وغيرهم
# أبو عبد الله: كاتب المهدي " خير الكلام ما قل ودل ولم يمل ". وكان يقول
~~عقول الرجال تحت أسنة أقلامهم. ومن بارع كلامه: حسن البشر علم من أعلام
~~النجح. يحيى بن خالد البرمكي: " ما رأيت باكيا أحسن ضحكا من القلم ". وكان
~~يقول: الصديق إما أن ينفع وإما أن يشفع. ومن غرر كلامه: المواعيد شباك
~~الكرام يصيدون بها محامد الأحرار. إسماعيل بن صبيح: لم أقرأ ولم أسمع في
~~الجمع بين الشكر والشكاية في فصل قصير أحسن وأظرف وأبلغ وأوجز مما كتب إلى
~~يحيى بن خالد في شكر: ما تقدم من إحسانك شاغل عن استبطاء ما تأخر منه. وما
~~زلت أتطلب هذا المعنى في الشعر حتى وجدته لأبي الطيب المتنبي في قوله: وإن
~~" فارقتني " أمطاره ... أكثر غدرانها ما نضب
# PageV01P007
# أنس بن أبي شيخ لم أقرأ ولم أسمع في الوصاية والعناية أبلغ وأوجز مما كتب
~~إلى عبد الله بن مالك الخزاعي في معنى صديق له " كتابي كتاب واثق بمن كتب
~~إليه معنى بمن كتب له ولن يضيع حامله بين الثقة والعناية - والسلام ".
~~ومثله لمحمد بن يزداد: إلى عبد الله بن طاهر موصل كتابي إليك أنا وأنا أنت
~~فانظر كيف تكون له. عمرو بن مسعده: كتب إلى المأمون كتابي يا أمير المؤمنين
~~ومن قبلي من الأجناد والقواد في الطاعة والانقياد على أحسن ما يكون عليه
~~طاعة جند تأخرت أرزاقهم واختلت أحوالهم. فلما قرأه المأمون قال لأحمد بن
~~يوسف: لله در عمرو ما أبلغه، ألا ترى يا أحمد إلى ادماجه المسألة في
~~الإخبار، وإعفائه سلطانه عن الإكثار. أحمد بن يوسف: كتب إلى صديق له يدعوه:
~~" يوم الإلتقاء قصير فأعن عليه بالبكور ". كتب إلى المأمون مع هدية: قد
~~أهديت إلى أمير المؤمنين قليلا من كثيره عندي. ومن كلامه: بالأقلام تساس
~~الأقاليم. وقال: لما أمرني المأمون بالكتابة إلى الآفاق في الإستكثار من
~~القناديل في شهر رمضان لم أدر كيف أكتب، فآتاني آت في المنام وقال لي أكتب: ms001
~~فإن فيها أنسا للسابلة، وضياء للمتهجدين، وتنزيها لبيوت الله من وحشة الظلم
~~ومكامن الريب. الحسن بن سهل " عجبت لمن يرجو من فوقه كيف يحرم من دونه ".
~~وقيل له: لا خير في السرف، فقال: لا سرف في الخير - فرد اللفظ واستوفى
~~المعنى. وكان يقول: لا يصلح للصدر إلا واسع الصدر. ومن كلامه: الأطراف
~~منازل الأشراف، يتناولون ما يريدون بالقدرة، ويقصدهم من يريدهم للحاجة.
~~محمد بن عبد الملك: كان يقول: إن أمير المؤمنين صنعني صنيعة تفرد، نقلني من
~~ذل التجارة إلى عز الوزارة. وكتب إلى عبد الله بن طاهر: قطعت كتبي عنك قطع
~~إجلال لا
# PageV01P008
# قطع إخلال. وكتب كتابا له، قال في فصل منه: ولو لم يكن في فضل الشكر إلا
~~أنه لا يرى إلا بين نعمتين حاضرة ومنتظرة. ثم قال لابن الأعرابي: كيف
~~تراهما يا أبا عبد الله؟ قال: أحسن من قرطي در وياقوت بينهما وجه حسن. معقل
~~بن عيسى كتب إلى أخيه أبي دلف في معنى أبي تمام. يا أخي! إنه لسان الزمان،
~~فإن لم تغلب عليه بفضلك غلبك عليه فضل غيرك؛ فقال أبو دلف: ما أحسن ما
~~نبهني أخي على المكروه في بابه وفضل علي أبي تمام بكلامه. أبو إسحاق
~~النظام: وصف الزجاج فأخرجه في كلمتين بأوجز لفظ وأوضح معنى حيث قال: يسرع
~~إليه الكسر ويبطيء عنه الجبر. وكتب إلى بعض الرؤساء يستميحه: إن الدهر قد
~~كلح وطمح وجمح وجرح وأفسد ما أصلح، فإن لم تعن عليه فضح. أبو عثمان الجاحظ
~~وصف الفروج فقال: يخرج كاسيا كاسبا. وذكر الحيوانات فقال: سبحان من جعل
~~بعضها عليك عاديا وبعضها لك غاديا. ووصف الكتاب فقال: وعاء ملىء علما وظرف
~~حشي ظرفا، إن شئت كان أعيا من باقل، وإن شئت كان أبلغ من سحبان وائل، ومن
~~لك ببستان يحمل في كم وروضة تقلب في حجر، ينطق عن الموتى، ويترجم عن كلام
~~الأحياء. العباس بن الحسن بن عبد الله العلوي: من كان كله لك كان كله عليك.
~~وهذا كلام متنازع فيه لفرط حسنه وجودته. ms002 محمد بن سبالة: كتب إلى صديق له
~~يستقرضه، فأجاب بالإعتذار ووصف الإضافة، فكتب إليه: إن كنت كاذبا فجعلك
~~الله صادقا، وإن كنت ملوما فجعلك معذورا. سعيد بن حميد الكاتب: كتب إلى ابن
~~مكرم يدعوه إلى مجلس
# PageV01P009
# أنسه: طلعت النجوم تنتظر بدرها، فرأيك في الطلوع قبل غروبها. أبو عبد
~~الله ثوابة: ذكر صاعد بن محمد فقال: ذاك وزير لا يفضل ظله عن شخصه. وكتب
~~إلى صديق الليل: ما زادك بعدك عني إلا قربا من قلبي. وكتب يستدعي صديقا له:
~~نحن بين قدور تفور وكؤوس تدور ولا يتم إلا بك السرور، فانعم بالحضور. علي
~~بن محمد الفياض: كتب إلى ابن أبي البغل وقد ولى على الأهواز وصرف ابن أبي
~~البغل به، وهو أحسن وأبلغ وأظرف وأكرم ما كتب صارف إلى معروفه: قد قلدت
~~العمل بناحيتك فهناك الله بتجدد ولايتك وأنفذت خليفتي بخلافتك، فلا تخله من
~~هدايتك إلى أن يمن الله بتيسير زيارتك. فأجابه ابن أبي البغل بما لا يدري
~~أيهما أبلغ وأحسن: ما انتقلت عني نعمة صارت إليك ولا غربت عني مرتبة طلعت
~~عليك وإني لأجد صرفي بك ولاية ثانية وصلة من الوزير وافية لما أرجوه بمكانك
~~من العافية وحسن العاقبة. أبو العباس ابن الفرات: كتب إلى العباس بن الحسن:
~~إن رأيت أن تكرمني بآمرك ونهيك، فأما سلامتك فهي أجل من أن تخفى على أحد.
~~محمد بن مهران: كتبت إلى الموسوم بالأمانة البعيد عنها في حاجة أقل من قدره
~~وقيمته، فردني عنها بأقبح من خلته. عبد الله بن المعتز: قد رخصت الضرورة في
~~الإلحاح، وأرجو أن تحسن الظن كما أحسنت الإنتظار. وله: فلان لو أمهلته حالة
~~لأمهلك لكن أعجلته فأعجلك، فأعنه بشيء يكون مادة لصبره عليك، فأقم رغبته
~~إليك مقام الحرمة بك. وله: حالي مرقعة فإن تحركت بها تمزقت. وله: ربما أدت
~~الشكوى إلى الفرج وكان الصمت من أوكد
# PageV01P010
# أسباب العطبة. وله: قلبي نجى ذكرك ولساني خادم شكرك، وإذا صحت المودة كان
~~باطنها أحسن من ظاهرها. ومن غرر آدابه وحكمه: أهل الدنيا ms003 كصور في صحيفة،
~~إذا طوي بعضها نشر بعضها. ومنها: بشر مال البخيل بحادث أو وارث ومنها:
~~البشر دال على السخاء كما أن النور دال على الثمر. ومنها: ما أدري أيما أمر
~~موت الغني أم حياة الفقير؟ ومنها: إذا صحت النية وتأكدت الثقة سقطت مؤنة
~~التحفظ. ومنها: الزهد في الدنيا الراحة العظمى. أبو الفضل بن العميد: من
~~أسر داءه وكتم ظمأه بعد عليه أن يبل من علله ويبل من غلله. وله: خير القول
~~ما أغناك جده، وألهاك هزله. وله: العاقل من افتتح في كل أمر خاتمته وعلم من
~~بدء كل شيء عاقبته. وله: المرء أشبه شيء بزمانه وصف كل زمان منتسخة من
~~سجايا سلطانه. ابنه أبو الفتح: ذو الكفايتين - كتب في صباه إلى أبي سعد
~~الواذاري: قد انتظمت يا سيدي في رفقة كسمط الثريا فإن لم تحفظ علينا النظام
~~بإهداء المدام كنا كبنات نعش والسلام. أبو سعد الواذاري: كتب إلى أبي الفضل
~~بن العميد: أنا أيد الله الأستاذ الرئيس، سلمان بيته وأبو هريرة مجلسه وأنس
~~خدمته وبلال دعوته وحسان مدحته. الصاحب أبو القاسم بن العباد: لما رجع من
~~العراق سأله ابن العميد عن بغداد، فقال: هي في البلاد كالأستاذ في العباد.
~~وذكره بعض الفقهاء وعدا كان وعده إياه، فقال: وعد الكريم ألزم من دين
~~الغريم. ووصف كذوبا فقال: الفاختة عنده أبو ذر وقال في وصف الحر: وجدت حرا
~~يشبه قلب الصب ويذيب دماغ الضب. وكتب في الاستزارة: نخن في مجلس قد أبت
~~راحه أن تصفو إلا أن تتناولها يمناك، واقسم غناؤه
# PageV01P011
# لا طاب أو تعيه أذناك، وأما خدود النارنج فقد احمرت خجلا لإبطائك، وعيون
~~النرجس قد حدقت تأميلا للقائك، فبحياتي عليك ألا تعجلت ولا تمهلت. أبو
~~العباس أحمد بن إبراهيم الضبي: كتب إلى الصاحب: وصل كتاب مولانا، فكان رحمة
~~الله عند أيوب، وقميص يوسف في عين يعقوب. وكتب في انحيازه إلى يزدجرد: من
~~خشن مقره حسن مفره. أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي: لم أسمع في إهداء
~~الدواة والمرفع أحسن وأظرف ms004 مما كتب إلى وزير الوقت قد حدمت مجلس سيدنا
~~الوزير بدواة تداوي مرض عفاته، وتدوي قلوب عداته على مرفع يؤذن برفعته
~~وارتفاع النوائب عن ساحته. وله من كتاب إلى الصاحب: كتبت كتابي وبودي أن
~~بياض عيني طرسه، وسوادها نفسه، شوقا لآلأء غرته، وظمأ إلى الإرتشاف من
~~مسرته. وله: رب حاضر لم تحضر نيته وغائب لم تغب مشاركته. أبو الفتح علي بن
~~محمد البستي: الرشوة رشاء الحاجة، والبشر نور الإيجاب، والمعاشرة ترك
~~المعاسرة، وعادات السادات سادات العادات. وله: من لم يكن نسيبا فلا ترج منه
~~نصيبا. وله: أجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا. وله: "
~~الغيث لا يخلو من الغيث " أبو الحسن محمد بن الحسن الأهوازي: أبعد الهمم
~~أقربها من الكرم، من فعل ما شاء لقي ما ساء، من حسن حاله استحسن محاله. أبو
~~نصر محمد بن عبد الجبار العتبي: تعز عن الدنيا تعز. وله: للهم في وخز
~~النفوس أثر السوس في خز السوس، بالقناعة تحفظ على الوجه قناعة، الشباب
~~باكورة الحيات، لسان التقصير قصير، تناسي المعروف قلادة في جيد الجود.
# PageV01P012
# أبو الفتح المحسن بن إبراهيم: كتب في وصف يوم بارد: هذا يوم يخمد جمره
~~ويجمد خمره، ويخف فيه الثقيل إذا هجر، ويثقل الخفيف إذا هجم. أبو بكر
~~الخوارزمي: لم أقرأ في كتاب فصلا أحسن أو أظرف من قوله: قد أراحني الشيخ
~~ببره، بل أتعبني بشكره، وخفف ظهري من ثقل المحن، لا بل أثقله بأعباء المنن،
~~وأحياني بتحقيق الرجاء، بل أماتني بفرط الحياء فإني له رقيق بل عتيق. وأسير
~~بل طليق. ومن غرر كلامه: الكريم من أكرم الأحرار، والكبير من صغر الدينار،
~~ووصف شريفا في أصله وضيعا بنفسه فقال: قد حكى من الأسد بخره ومن الدينار
~~قصره، ومن اللجين خبثه، ومن الماء زبده، ومن الطاؤس رجله، ومن الورد شوكه،
~~ومن النار دخانها، ومن الخمر خمارها. وقال في التفضيل والتخصيص: فلان بيت
~~القصيد، وأول العدد، وواسطة القلادة، ودرة التاج، ومن الخاتم الفص. أبو
~~الفضل البديع الهمذاني: كتب إلى بعض الرؤساء، ms005 فأحسن وأظرف: أراني أذكر
~~الشيخ كلما طلعت الشمس أو هبت الريح أو نجم النجم أو لمع البرق، أو عرض
~~الغيث أو ذكر الليث، أو ضحك الروض، إن للشمس محياه، وللريح رياه، وللنجم
~~علاه، وللبرق سناه، ولليث حماه، الروض سجاياه، ففي كل صالحة ذكراه، وفي كل
~~حال أراه، فمتى أنساه، وأشدة شوقاه، عسى الله أن يجمعني وإياه. وكتب إلى
~~مستميح عاوده مرارا: مثل الإنسان في الإحسان كمثل الأشجار في الثمار، فيجب
~~إذا أتى بالحسنة أن يرفه إلى السنة. وله في جواب رقعة إلى من كتب إليه
~~يعاتبه على ترك عطاياه: الجود بالذهب ليس كالجود بالأدب، وهذا الخلق النفيس
~~ليس يساعده الكيس، وهذا الطبع الكريم ليس يأخذه الغريم، والأدب لا يمكن
~~ثرده في قصعة، ولا صرفه في ثمن سلعة ولقد جهدت بالطباخ أن يطبخ من زائية
~~معقل بن ضرار الشماخ لونا فلم يفعل، وبالقصاب أن يسمع أدب الكتاب فلم
# PageV01P013
# يقبل. واحتيج في البيت إلى شيء من الزيت، فأنشدت من شعر الكميت مائتي
~~بيت، فلم يغن كما لا يغنى لو وليت ولو وقعت أرجوزة العجاج في توابل السكباج
~~لما عدمتها عندي ولكن ليست تقع فما أصنع. وكتب إلى صديق له: قد حضرت يا
~~مولاي دارك وقبلت جدارك وما بي حب للحيطان ولكن شغف بالقطان، ولا عشق
~~للجدران ولكن شوق للسكان. أبو محمد المهلبي الوزير: من تعرض للمصاعب ثبت
~~للمصائب وله: من حنث في أيمانه وأخل بأمانته " فإنما ينكث على نفسه " "
~~الفتح: 10 " وله: لو لم يكن في تهجين رأى المفرد وتبيين عجز تدبير الأوحد
~~إلا أن الاستلقاح وهو أصل كل شيء، لا يكون إلا بين اثنين وأكثر الطيبات
~~أقسام تؤلف وأصناف تجمع لكفى بذلك. ناهيا عن الاستبداد وآمرا بالاستمداد.
~~أبو فراس الحمداني: كتب إلى سيف الدولة: كتابي من المنزل وقد وردته ورود
~~السالم الغانم مثقل الظهر، والظهر وفرا وشكرا. قابوس بن وشمكير: الوسائل
~~أقدام ذوي الحاجات، والشفاعات مفاتيح الطلبات. وله: من أقعدته نكاية الأيام
~~أقامته إغاثة الكرام. وله: غاية كل متحرك سكون، ونهاية ms006 كل متكون أن لا
~~يكون. وله: الدهر إذا أعار فأحسبه قد أغار، وإذا وهب فأحسبه قد نهب. وله:
~~حشو هذا الدهر أحزان وهموم، وصفوه من غير كدر معدوم. أبو القاسم الاسكافي:
~~الزمان صروف تجول، وأحوال تحول. وله: أستعيذ بالله من نزغات الشيطان ونزوات
~~الشبان. أحمد بن أبي حذيفة البستي: كتب إلى وكيله برشتان، يشير إليه: أكثر
~~من غرس شجر الفرصاد، فإن ورقها ذهب، وشعبها حطب، وثمرها رطب.
# PageV01P014
# الرضي أبو الحسن الموسوي النقيب: من هوان الدنيا على الله أن أخرج
~~نفائسها من خسائسها، وأطايبها من أخابثها: فالذهب والفضة من حجارة، والمسك
~~من فارة، والعنبر من روث دابة، والعسل من ذبابة، والسكر من قصب، والخز من
~~كلبة، والديباج من دودة، والعالم من نطفة قذرة " فتبارك الله رب العالمين "
~~" غافر: 64 ". أبو الفرج الببغاء: رسوم الكرم ديون، والمكاتبة ترجمة النية،
~~وذم بخيلا فقال: هو صوف الكلب، ومخ النمل، ولبن الطير، وكسب الفحل؛ وزاد
~~فيه من قال: ودهن الريباس. ودعا على القرامطة فقال: سلطة الله عليهم طوفان
~~نوح، وريح عاد، وحجارة لوط، وصاعقة ثمود. أبو يحيى الحمادي: كتب إليه أبو
~~جعفر السقراطي يعتذر عن الإخلال بخدمته، فأجابه على ظهر رقعته: أنت يا سيدي
~~في أوسع العذر عند ثقتي بك، وفي أضيقه عند شوقي إليك. أبو علي محمد بن عيسى
~~الدامغاني: كتب عن الرضى نوح بن منصور إلى أبي علي بن سيمجور وكان إذ ذاك
~~منه: وإنما تحتاج الدولة إلى عمادها إذا قصدها من يزعزع من أوتادها، فالله
~~الله في هذه الدولة، فقد جاءتك مستغيثة بك، مستعينة إياك، لاجئة إليك،
~~معتمدة عليك - فما قرأه أحد إلا بكى. أبو الحسن محمد بن محمد المزني: كتب
~~إلى بعض أصحابه، وقد استأذنه لبناء داره: يا أخي تأنق فيها، فهي عشك وفيها
~~عيشك. أبو أحمد منصور بن محمد القاضي الهروي الأزدي: كتبت ويدي واحية،
~~وعيني ماحية، فسل في الأرق، وأنا لا أحمل الورق، ولا أقل القلم، فأصف
~~الألم. وكتب: لي أيد الله الشيخ ومد، وفي الهواء ومد، لقاؤه فرج، ms007 ولكن "
~~ليس على الأعمى حرج " " النور: 61 " لا سيما والمجلس وطيء، والمركب بطيء،
~~ووهج الصيف يثير الرهج، ويذيب المهج.
# PageV01P015
# الشيخ العميد أبو منصور ابن مشكان: لكل حال من تصاريف الزمان رسم لا يوجز
~~إمضاؤه، وحق لا يؤخر قضاؤه. وله: لا منشور كالسيف المشهور والجد المنصور.
~~وله: من نصب للغواية شركا اختنق بحبله " ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله "
~~" فاطر: 43 " وله: الآجال تجري على أحكام المقادير، وتمتنع على التقدم
~~والتأخير. وله: من جعله الله تعالى بأمر من أمور دينه كفيلا، فقد أعطاه من
~~كرامته خطا جزيلا، وفضله على كثير من عباده تفضيلا. الأمير أبو الفضل عبيد
~~الله بن أحمد الميكالي: أخرت ذكره كما يؤخر تقديم الحلواء على الموائد.
~~وكذاك قد ساد النبي محمد ... كل الأنام وكان آخر مرسل ولذكره أمكنة في هذا
~~الكتاب من محاسن كلامه، وما محاسن شيء كله حسن: النعمة عروس مهرها الشكر،
~~وثوب صوانها النشر. الشكل في الكتاب كالحلى على الكعاب. وقال في المرأة:
~~إذا أحصنت فرجها فقد أحسنت فارجها. وكتب: أنت إذا مزحت أزحت كربا، وإذا
~~جددت جددت أنسا، وإذا أوجزت أعجزت، وإذا أطنبت أطربت. وله: كلامك شهدة
~~النحل، وثمرة الغراب، وبيضة العقر، وزبدة الأحقاب. وله: هو الذي ذلل صعب
~~الكلام وراضه، وأنشأ حدائقه ورياضه، وملأ غدرانه وحياضه، وأصاب شواكله
~~وأغراضه، وعالج أسقامه وأمراضه. وله: كلام بمثله يستمال قلب العاقل،
~~ويستنزل العصم من المعاقل. وقوله: قد كمن ودك في قلبي كموت الحريق في
~~العود، والرحيق في العنقود. وله: أنت لي أخ أثير، والمرء بأخيه كثير. وله:
~~كنت كمن ذهب يبغي قبسا، فرجع نبيا مقدسا. وله: أنا أصغي إلى أخبارك إصغاء
~~السماع إلى البشرى، وأعتضد بسلامتك اعتضاد اليمنى باليسرى. وله: للشوق إليك
~~في قلبي دبيب الخمر ولهيب الجمر.
# PageV01P016
### | الباب الثاني أمثال العرب والعجم والخاصة والعامة
# " جاءت في معانيها ألفاظ من القرآن، فهي أحسن وأبلغ وأشرف وأولى
~~بالاقتباس والتمثل بها ". في فساد الأمر إذا عبره غير واحد - العرب: لا
~~يجتمع ليثان في غابة، ولا عيران في عانة. الخاصة ms008 كثرة الأيدي في الصلاح
~~فساد. العامة: من كثرة الملاحين غرقت السفينة. وأحسن وأجل من هذا كله قوله
~~عز وجل: " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " " الأنبياء: 22 ". في
~~استحقاق الشاكر المزيد - العرب: الشكر مفتاح الزيادة. الخاصة: من شكر قليلا
~~استحق جزيلا. وفي القرآن: " لئن شكرتم لأزيدنكم " " إبراهيم: 7 ". الصبر
~~العرب والعجم: الصبر أحجى بذوي الحجى. الخاصة والعامة: الصبر مفتاح الفرج.
~~وفي القرآن: " وبشر الصابرين " " البقرة: 551 ". في العفو - العرب: إذا
~~ملكت فاسجح. العجم: عفو الملك أبقى للملك. وفي القرىن: " فمن عفا وأصلح
~~فأجره على الله " " الشورى: 40 ". الأمر بالمشاورة العرب: المشاورة قبل
~~المساورة. العجم: خاطر من استغنى برأيه. الخاصة: المستشير على طرف النجاح.
~~العامة: إذا شاورت عاقلا صار عقله لك. وفي القرآن: " وشاورهم في الأمر " "
~~آل عمران: 951 ". المداراة - العرب: إذا عز أخوك فهن - أي
# PageV01P017
# إذا عاسرك فياسره. الخاصة: لاين إذا عزك من تخاشنه. أبو سليمان الخطابي:
~~ما دمت حيا فدار الناس كل ... هم فإنما أنت في دار المدارة وفي القرآن: "
~~إدفع بالتي هي أحسن " " المؤمنون: 96 وفصلت: 34 ". تفضيل أهل الفضل بعضهم
~~على بعض - العرب: مرعى ولا كالسعدان، وماء ولا كصداء، وفتى ولا كمالك،
~~وفارس ولا كعمرو. العامة: الدنيا هي البصرة ولا مثلك يا بغداد، وللبحتري:
~~وكل له فضله والحجو ... الليل يوم التفاخر دون الغرر وقال آخر: وكائن في
~~المعاشر من أناس ... أخوهم فوقهم وهم كرام وفي القرآن: " أنظر كيف فضلنا
~~بعضهم على بعض " " الإسراء: 21 " وقال عز وجل: " وفوق كل ذي علم عليم " "
~~يوسف: 76 ". التوسط في جميع الأمور - الخبر: خير الأمور أوساطها. العرب: لا
~~تكن حلوا فتبلع ولا مرا فتلفظ. لا تكن رطبا فتعصر ولا يابسا فتكسر. وخير
~~خلائق الأقوام خلق ... توسط لا احتشام ولا اعتياما وقال آخر: عليك بأوساط
~~الأمور فإنها ... نجاة ولا تركب ذلولا ولا صعبا وفي القرآن: " ولا تجعل يدك
~~مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط " " الإسراء: 29 " وقال تعالى: " ولا
~~تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا " " الإسراء: 110 ms009 "
# PageV01P018
# الاقتصار على اليسير عند تعذر الكثير - العرب: الجحش إذ قد فاتك الأعيار.
~~العجم: الأسد يفترس الأرنب إذا أعياه العير. امرؤ القيس: إذا لم يكن إبل
~~فمعزى البديع الهمذاني: وجود شول خير من عدم ماجد، وقليل في الجيب خير من
~~كثير في الغيب. أبو علي البصير: وقد قيل البلاد إذا اقشعرت ... وصوح نبتها
~~رعى الهشيم وفي القرآن: " فإن لم يصبها وابل فطل " " البقرة: 265 " أبو
~~العلاء الأسدي: يا أيها الصاحب الأجل ... إن لم يصبها وابل فطل سعى كل واحد
~~لنفسه واهتمامه بشأنه - العرب: كل جان يديه إلى فيه. أبو قيس بن الأسلت: كل
~~امرىء في شأنه ساع العامة: كل يجر النار إلى قرصه. وفي القرآن: " فلأنفسهم
~~يمهدون " " الروم: 44 ". حمد الإنسان عاقبة سعيه - العرب: عند الصباح يحمد
~~القوم السرى العجم: من سعى رعى، ومن نام لزم الأحلام. الزهاد: عند الممات
~~يحمد القوم التقي وفي القرآن: " كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام
~~الخالية " الحاقة: 24 ". الوصول إلى المراد بالبذل والإنفاق - العرب: من
~~ينكح الحسناء يعط مهرها العامة: اللذات بالمؤنات. وفي القرآن: " لن تنالوا
~~البر حتى تنفقوا مما تحبون " " آل عمران: 92 ". الفرار عند الخوف - العرب:
~~الفرار أكيس. العجم: الفرار في وقته ظفر. ابن عائشة القرشي: الفرار مما لا
~~يطاق من سنن المرسلين. وفي القرآن حكاية عن موسى عليه السلام: " ففررت منكم
~~لما خفتكم " " الشعراء: 21 ". تشابه الأحوال والأوصاف - العرب: ما أشبه
~~الليلة بالبارحة. وفي أمثالهم: أشبه به من الليلة بالليلة، ومن التمرة
~~بالتمرة، ومن الغراب والذباب بالذباب. أبو تمام:
# PageV01P019
# فلا تحسبا هندا لها الغدر وحدها ... سجية نفس كل غانية هند الهزيمي: كل
~~رئيس به ملال ... وكل رأس به صداع وفي القرآن: " تشابهت قلوبهم " " البقرة:
~~118 " وقال حكاية عن قوم موسى: " إن البقر تشبه علينا " " البقرة: 70 ".
~~قياس الكبير بالصغير والعالم بالجاهل - العرب: مذكية تقاس بالجذاع أبو قيس
~~بن الأسلت: ليس قطا مثل قطى ولا ال ... مرعى في الأقوام كالراعي أبو إسحاق
~~الصابي: كمن قاس الغزالة بالذبالة، والحصان بالأتان، والهجين بالهجان،
~~والحصا ms010 بالمرجان. مؤلف الكتاب: من يقيس الصفر بالصفر، والشراب بالسراب،
~~والدر بالحصا، والسيف بالعصا. وفي القرآن: " وما يستوي الأعمى والبصير " "
~~فاطر: 19 " " و " " قل لا يستوي الخبيث والطيب " " المائدة: 100 ". جناية
~~المرء على نفسه وذوقه وبال أمره - العرب: يداك أوكتا وفوك نفخ. ومن
~~أمثالهم: دونك ما جنيته فأحس وذق. وفي القرآن: " ذلك بما قدمت يدك " "
~~الحج: 10 ". هلاك الإنسان عند وفور ماله وحسن حاله - العامة: لم يرد الله
~~بالنملة صلاحا إذا أنبت لها جناحا. أبو العتاهية: وإذا استوت للنمل أجنحة
~~... حتى يطير فقد دنا عطبه الأمير أبو الفضل الميكالي: وقد يهلك الإنسان
~~حسن رياشه ... كما يذبح الطاووس من أجل ريشه وفي القرآن: " حتى إذا فرحوا
~~بما أوتوا أخذنهم بغتة " " الأنعام: 44 ". التحذير من التعرض للبلاء -
~~العرب: لا تكن كالعنز تبحث عن المدية. ومن أمثالهم:
# PageV01P020
# لا تكن أدنى العيرين إلى السهم. ومنها: إحذر عينك والحجر. ومنها: حدأ حدا
~~وراءك بندقة. الخاصة: لا تكن كالساعي إلى إهراق دمه. العامة: تنح عن طريق
~~القافية. وفي القرآن: " يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم " " النساء: 71 ".
~~إمتداد أيدي الظلم إلى من لا يستظهر بالقوة والأنصار - العرب: قد ذل من لا
~~ناصر له. النابغة: تعدو الذئاب على من لا كلاب له زهير: ومن لا يذذ عن حوضه
~~بسلاحه ... يهدم، ومن لا يظلم الناس يظلم القطامي: تراهم يغمزون من استركوا
~~... ويجتنبون من صدق المصاعا غيره: من كان ذا عضد يدفع ظلامته ... إن
~~الذليل الذي ليست له عضد الخاصة: من لم يستظهر بالإخوان عضه ناب الزمان.
~~العامة: من لم يكن ذئبا أكلته الذئاب. وفي القرآن حكاية عن قوم لوط: " لو
~~أن لي بكم قوة أو أوي إلى ركن شديد " " هود: 80 " والعرب ربما تسقط جواب "
~~لو " ثقة بفهم المخاطب وفي ضمن الآية: لكنت أكف أذاكم عني. الإساءة إلى من
~~لا يقبل الإحسان، ومجازاة من لا يصلح على الخير بالشر - العرب: من لا يصلحه
~~الطالي أصلحه الكاوي. ومن أمثالهم: أعط أخاك تمرة فإن أبى فجمرة. العجم:
~~إمنع أخاك من أكل ms011 الخبيث، فإن أبى فأعطه ملعقة. من لم يرض بحكم موسى رضى
~~بحكم فرعون:
# PageV01P021
# وفي الشر نجاة ... حين لا ينجيك إحسان إذا لم يصلح الخير ... بأمر يصلحه
~~الشر وفي القرآن: " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا " " الزخرف: 63
~~". فمن يحسن مرة ويسيء أخرى ويصيب تارة ويخطىء أخرى - العرب: فلان يشج مرة
~~ويأسو أخرى ومن أمثالهم: شخب في الإناء وشخب في الأرض، وأصله: يحلب مرة
~~فيصيب فيحلب في إنائه، ويخطىء تارة فيسكب على الأرض. العجم: سهم لك وسهم
~~عليك. العامة: فم يسبح ويد تذبح، وأصله في القراء والفقهاء المرائين يسبحون
~~بأفواههم ويمدون أيديهم إلى أموال اليتامى وغيرهم، فكأنهم يذبحونهم. أبو
~~نواس: خير هذا بشر ذا ... فإذا الرب قد عفا وفي القرآن: " خلطوا عملا صالحا
~~وآخر سيئا " " التوبة: 102 ". في الإنذار قبل الإيقاع - العرب: أعذر من
~~أنذر. أبو إسحاق الصابىء: زمجرة الليث قبل الإفتراس، ونضنضة الصل قبل
~~الإنتهاس، وإنباض النابل للتنذير، وإيماض السائف للتحذير. وفي القرآن: "
~~وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " " الإسراء: 15 ". في الرجل تكون الإساءة
~~غالبة عليه ثم تكون منه الفلتة والغلطة من الإحسان - العرب: مع الخواطىء
~~سهم صائب. ومن أمثالهم: رب رمية من غير رام. الخاصة: ربما غلط المخطىء
~~بصواب. ومن أمثالهم: ربما صدق الكذوب. العامة: بعض الشوك يجود بالمن. ابن
~~أبي عيينة: وليس يحمد من إحسانه زلل الخليل بن أحمد: لا تعجبن بخير زل عن
~~يده ... فالكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا
# PageV01P022
# وفي القرآن: " وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار " " البقرة: 74 ".
~~في الخلتين المحمودتين تجتمعان والأمر يحمد من كلا طرفيه - العرب: اللقوح
~~الربعية مال وطعام. الخاصة: كالغازي، إن عاش فسعيد وإن مات فشهيد. العامة
~~إن استوى فسكين وإن اعوج فمنجل. وفي القرآن: " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
~~" " يونس: 26 " وقال عز من قائل: " فامساك بمعروف أو تسريح بإحسان " "
~~البقرة: 229 ". في الخلتين المكروهتين تجتمعان والأمر يكره من وجهين -
~~العرب: أحشفا وسوء كيلة، أغيرة وجبنا، أغدة كغد البعير وموت في بيت سلولية،
~~ومن أمثالهم: عرض عليه خصلتي ms012 الضبع وهي أنها قالت لمن افترسته: إختر إما أن
~~أقتلك وإما أن آكلك. ومن أمثالهم: كالأرقم إن يترك يلقم، وإن يقتل ينقم،
~~وكالأشقر إن تقدم نحر وإن تأخر عقر. ومنها: ما هو إلا شرق أو غرق. أحمد بن
~~المعذل لأخيه: أنت كالأصبع الزائدة، إن تركت شانت، وإن قطعت آلمت: أقول
~~وستر الدجى مسبل ... كما قال حين شكا الضفدع كلامي إن قلته ضائري ... وفي
~~الصمت حتفي فما أصنع؟ وفي القرآن: " إما العذاب وإما الساعة " " مريم: 75 "
~~وقوله: " أغرقوا فأدخلوا نارا " " نوح: 25 ". نقل الأشياء من الأماكن التي
~~تعز فيها إلى المواضع التي تكثر بها - الخبر: رب حامل فقه إلى من هو أفقه
~~منه. العرب: كمستبضع التمر إلى هجر والدر إلى عدن الخاصة فلان يسوق إلى
~~البحر نهرا ويهدي إلى القمر نورا وإلى الشمس ضوءا. العامة: فلان ينقل النار
~~إلى جهنم أبو إسحاق الصابىء: يهدي كوزة الأجاج إلى بحر فرات ثجاج، مؤلف
~~الكتاب: كناقل العود إلى الهنود، والمسك إلى الترك، والعنبر إلى البحر
~~الأخضر.
# PageV01P023
# وفي القرآن: " هذه بضاعتنا ردت إلينا " " يوسف: 65 ". فيمن يعلم صاحبه ما
~~هو أعلم به، ويتحاذق ويتداهى على من هو أحذق وأدهى منه - العرب: أتعلمني
~~بضب أنا حرشته وتخبرني بأمر أنا وليته. ومن أمثالهم: كمعلمة أمها البضاع:
~~ومخبر يخبرني عني ... كأنه أعلم بي مني العامة: لا تعلم اليتيم البكاء، لا
~~تعلم الزطي التلصص، ولا الشرطي التفحص. ومن أمثالهم: فلان يقرأ: " تبت " "
~~المسد: 1 " على أبي لهب ويهاجي جريرا والفرزدق ويتطبب على عيسى ابن مريم
~~ويلبس السواد على الشرط. وفي القرآن: " أتعلمون الله بدينكم " " الحجرات:
~~16 ". المجازاة والمكافأة - العرب: اسق رقاش إنها سقاية. أي أحسن إليها
~~فإنها محسنة. ومن أمثالهم: أضىء لي أقدح لك، أي كن لي أكن لك. ومن أمثالهم:
~~هذه بتلك فهل جزيتك؛ ومنها قول لبيد: " إنما يجزي الفتى ليس الجمل " ومن
~~أمثال الخاصة في هذا المعنى: المكافأة واجبة في الطبيعة. ولهم: الأيادي
~~قروض ... كما تدين تدان العامة: خذ بيدي اليوم آخذ برجلك غدا، أي انفعني في ms013
~~يسير أنفعك في كثير. وفي القرآن " هل جزاء الإحسان إلا الإحسان " " الرحمن:
~~60 ". وقال عز من قائل: " وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به " " النحل:
~~126 ". الكفران وسوء المجازاة - العرب: سمن كلبك يأكلك. ومن أمثالهم: جازاه
~~مجازاة سنمار - وهو رومي بنى لبعض الملوك بناء في نهاية الحسن، فآمر به
~~فألقى من أعلاه حتى تلف. ومنها: كمجير أم عامر - وهي الضبع أجارها رجل،
~~فلما آمنت وثبت عليه فافترسته. العامة: إن ألقمته عسلا عض أصبعي. ومن
~~أمثالهم: أنا أجره إلى المحراب وهو يجرني إلى الخراب.
# PageV01P024
# أريد حياته ويريد قتلي ... عذيرك من خليلك من مراد غيره: أعلمه الرماية
~~كل يوم ... فلما استد ساعده رماني وقال أيضا: وقد علمته نظم القوافي ...
~~فلما قال قافية هجاني دعبل: وكان كالكلب ضراه مكلبه ... لصيده فعدا يصطاد
~~كلابه أبو تمام: وكافر النعماء كالكافر البحتري: أرى الكفر للنعماء ضربا من
~~الكفر وفي القرآن: " قتل الإنسان ما أكفره " " عبس: 17 " وأيضا في القرآن:
~~" إن الإنسان لكفور " " الحج: 66 ". فيمن يعيب غيره بعيب هو فيه - العرب:
~~رمتني بدائها وانسلت. ومن أمثالهم: عير بجير بجرة، نسى بجير خبره. العامة:
~~لو نظر الإنسان في جيبه، لاشتغل عن عيب غيره بعيبه. وفي القرآن: " وضرب لنا
~~مثلا ونسي خلقه " " يس: 78 ". فيمن يعطي الشي فيطلب زيادة - العرب: أعطى
~~العبد كراعا فطلب ذراعا. العامة: لا تعطي الصبي واحدة فيطلب ثانية. وفي
~~القرآن: " ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك " "
~~الأعراف: 143 ". إنتفاع الإنسان بضرر غيره، العرب: نعم كلب في بؤس أهله.
~~العامة: قطعت القافلة وكانت خيرة المتنبي: مصائب قوم عند قوم فوائد وفي
~~القرآن: " وإن تصبكم سيئة تفرحوا بها " " آل عمران: 120 ". وقوع الإنسان
~~فيما يريد أن يوقع غيره فيه - العرب والعجم: من حفر
# PageV01P025
# بئرا لأخيه وقع فيها. العجم: من سل سيف البغي قتل به. ولهم: من أوقد نار
~~الفتنة احترق بها. وفي القرآن: " ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله " " فاطر:
~~43 ". في البريء يؤخذ بذنب غيره - العرب: كالثور يضرب لما عافت ms014 البقر
~~النابغة: كذى العر يكوي غيره وهو راتع البحتري: أتى الذنب عاصيها فليم
~~مطيعها أبو الطيب المتنبي: وجرم جره سفهاء قوم ... وحل بغير جانيه العذاب
~~العامة: أذنب زيد وعوقب عمرو. وفي القرآن حكاية عن موسى عليه السلام: "
~~أتهلكنا بما فعل السفهاء منا " " الأعراف: 155 ". فيمن يتنعم ويلهو والسوء
~~له منتظر - العرب: العير يضرط والمكواة في النار، أي أنه يمرح وهو بعرض
~~الكي، ومن أمثالهم قول امرىء القيس: اليوم خمر وغدا أمر، اليوم عيش وغدا
~~جيش، العامة: فلان نائم ورجلاه في الماء. قال الشاعر: جد بك الأمر أبا عمرو
~~... وأنت عكاف على الخمر تشربها صرفا وممزوجة ... سال بك السبل ولا تدري
~~وفي القرآن: " قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار " " إبراهيم: 30 " فيمن لا
~~يحصل من عمله على شيء - العرب: فلان كالقابض على الماء وعلى الريح: إن ابن
~~آوى لشديد المقتنص ... وهو إذا ما صيد ريح في قفص لمؤلف الكتاب: أما ترى
~~الدهر وأيامه ... في العمر مثل النار في الشيح
# PageV01P026
# يمر كالريح وما في يدي ... من مرها شيء سوى الريح وفي القرآن: " والذين
~~كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا " "
~~النور: 39 ". وقال تعالى: " مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به
~~الريح في يوم عاصف " " إبراهيم: 18 ". فوت الأمر - العرب: سبق السيف العذل.
~~الخاصة: قضى القضاء وجفت الأقلام. العامة: فات ما ذبح والفائت لا يرد. وفي
~~القرآن: " قضي الأمر الذي فيه تستفتين " " يوسف: 41 ". التفريط في الحاجة
~~وهي ممكنة وطلبها بعد الفوت - العرب: الصيف ضيعت اللبن. وفي القرآن: " آلئن
~~وقد عصيت قبل " " يونس: 91 ". ترك السؤال عما لعل في الجواب عنه ما يكره:
~~كل البقل من حيث تؤتى به ... ولا تسألن عن المبقلة فإنك إن رمت عنها السؤا
~~... ل وجدت الكراهة في المسألة وفي القرآن: " يا أيها الذين آمنوا لا
~~تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم " " المائدة: 101 ". معاودة العقوبة عند
~~معاودة الذنب: إن عادت العقرب عدنا لها ... وكانت النعل لها حاضرة وفي
~~القرآن: ms015 " وإن عدتم عدنا " " الإسراء: 8 " " و " " وإن تعودوا نعد " "
~~الأنفال: 19 ". ذم الإنسان ما لا يحسنه - علي بن أبي طالب رضي الله عنه: من
~~جهل شيئا عاداه، والناس أعداء ما جهلوا. الخاصة: من قصر عن شيء عابه. وفي
~~القرآن: " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه " " يونس: 39 ". وقال عز وجل: "
~~وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا أفك قديم " " الأحقاف ". إئتمان كل أحد بذنب
~~نفسه دون ذنب غيره - الخبر: لا تجن يمينك على شمالك. العرب والعجم: كل شاة
~~برجلها تناط. وفي القرآن: " كل نفس بما كسبت رهينة " " المدثر: 38 " وقال
~~عز وجل: " ولا تزر وازرة وزر أخرى " " الأنعام: 164 والإسراء: 15 وفاطر: 18
~~والزمر: 7 ". عود المسيء لعادته - العرب:
# PageV01P027
# عادت لعترها لميس، أي لخلق كانت تركته؛ والعتر: الأصل ولميس إسم امرأة.
~~ومن أمثالهم: عاد فلان إلى حافرته، أي إلى عادته الأولى؛ والحافرة: أول
~~الأحر. ومنها لكل عادة ضراوة. الخاصة: من تعود شيئا في الخلاء فضحه في
~~الملاء. وفي القرآن: " ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه " " الأنعام: 28 ".
~~وقال ابن بسام: رددت إلى الحياة فكنت فيها ... كقول الله " لو ردوا لعادوا
~~" في ذي المخبر الذي لا منظر له - الخبر: رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم
~~على الله لأبره العرب: رب عسل في ظرف سوء. أبو الفتح البستي: لا تحقر المرء
~~إن رأيت به ... دمامة أو رثاثة الحلل فالنحل لا شيء في ضؤلته ... يشتار منه
~~الفتى جنى العسل مؤلف الكتاب: رب دميم غير ذميم، ووضي غير رضي. وفي القرآن:
~~" ولا أقول لذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا " " آل عمران: 31 ". هو
~~التنقل من قوم إلى قوم ... كأنه ما تريك العين في النوم وفي القرآن " وتلك
~~الأيام نداولها بين الناس " " هود: 31 ". تنقل اليام بالدول - العرب: يوم
~~لنا ويوم علينا. الخاصة: لكل قوم يوم. أبو العتاهية: في ذي الوجهين والإمعة
~~- الخبر: إن ذا الوجهين لا يكون وجيها عند الله. العرب: هو إبنة الجبل،
~~ومعناها: الصدى يجيب المتكلم بني الجبال؛ أي هو ms016 مع كل متكلم كما أن الصدى
~~يجيب كل ذي صوت بمثل كلامه. الخاصة: فلان يهب مع كل ريح ويسعى مع كل قوم
~~ويدرج في كل
# PageV01P028
# وكر ويطلع كل ثنية. العامة: فلان يأكل مع الذئب ويزمر مع الراعي. عمران
~~بن حطان: إن يمان إذا لاقيت ذا يمن ... ومن معد إذا لاقيت عدناني وفي
~~القرآن: " وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا
~~إنا معكم " " البقرة: 14 ". ظهور الحق على الباطل وسقوط الشيء عند ظهور ما
~~هو أفضل منه - النابغة: فإنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن
~~كوكب وقال غيره: إذا ما حامت العقبان ظهرا ... تسترت الجوارح بالغياض ومن
~~أمثال الخاصة قول الآخر: إذا جاء موسى وألقى العصا ... فقد بطل السحر
~~والساحر العامة: إذا جاء نهر الله بطل نهر عيسى. وفي القرآن: " ما جئتم به
~~السحر إن الله سيبطله " " يونس: 81 " وقال تعالى: " وقل جاء الحق وزهق
~~الباطل " " الإسراء 81 " وقال تعالى: " فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون " "
~~الأعراف: 118 ". الموافقة والإتفاق - العرب في الشيئين يتفقان: التقى
~~الثريان. ومن أمثالهم: لقوة صادفت قبيسا، والقبيس الفحل يلقح لأول قرعة.
~~ومن أمثالهم: وافق شن طبقه، وافقه فاعتنقه. ومنها: وجدت الناقة ظلفها. لمن
~~يجد ما يوافقه - الخاصة: وقد يوافق بعض المنية القدرا العامة توافق العاشق
~~والمعشوق، وتطابق القفل والمفتاح. وافق الإسم مسماه، واللفظ معناه. وفي
~~القرآن: " جئت على قدر يا موسى " " طه: 40 ".
# PageV01P029
# في ظهور الحق واشتهاره وعلن السر بعد انكتامه - العرب: أبدى الصريح عن
~~الرغوة. صرح الحق عن محضه تبين الصبح لذي عينين. ومن أمثالهم: قد أفرخ
~~القوم بيضتهم، أي أظهروا مكنون أمرهم. وأصله خروج الفرخ من البيضة. قابوس
~~بن وشمكير: طار خبره في الآفاق. وكتب بسواد الليل على بياض النهار. وفي
~~القرآن: " الئن حصحص الحق " " يوسف: 51 ". فيمن لا يمكنه الكلام والحق معه
~~- العرب: رب سامع بجرمي لم يسمع بعذري، قال الشاعر: قالت الضفدع قولا ...
~~فهمته الحكماء في فمي ماء وهل ين ... طق من في فيه ماء وفي ms017 القرآن حكاية عن
~~موسى: " يضيق صدري ولا ينطلق لساني " " الشعراء: 13 ". تكرر المكاره
~~ودوامها - العرب: سير السواني سفر لا ينقطع. ومن أمثالهم في هذا قول جرير:
~~إذا قطعنا علما بدا علم قال الشاعر: كلما قلت قد دنا فك قيدي ... قدموني
~~وأوثقوا المسمارا أبو إسحاق الصابي: أخرج من نكبة وأدخل في ... أخرى وأخرى
~~بهن تتصل كأنها سنة مؤكدة ... لا بد من أن تقيمها الدول وفي القرآن: " كلما
~~أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها " " السجدة: 20 " وقال عز من
# PageV01P030
# قائل: " كلما نضجت جلودهم بدلنهم جلودا غيرها " " النساء: 56 ". الخروج
~~من شيء إلى شيء - العرب: فر من القتل وفي الموت وقع أبو تمام: فاقرة نجتك
~~من فاجرة العامة: فر من القطر وقعد تحت الميزاب. ومن أمثالهم: خرج من البئر
~~إلى الحبس؛ ومنه: إلى القبر. وفي القرآن: " اغرقوا فادخلوا نارا " " نوح:
~~25 ". الاستدلال بظاهر الرجل على باطنه - العرب: إن الجواد عينه فراره أي
~~إذا رأيته استغنيت عن النظر إلى أسنانه. ومن أمثالهم تخبر عن مجهولة مرآته،
~~أي تدل رؤيته على ما وراءه من الخير والشر. العامة: كل ما تضمره فوجهك
~~يظهره. قال ابن الرومي: له محيا جميل يستدل به ... على جميل وللبطنان ضمران
~~وقل من ضم خيرا في طويته ... إلا وفي وجهه للخير عنوان وفي القرآن: "
~~سيماهم في وجوههم " " الفتح: 29 " قال تعالى: " تعرف في وجوههم نضرة النعيم
~~" " المطففين: 34 " وقال تعالى: " تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون
~~يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا " " الحج: 72 ". الاضطرار وما يتعاطاه
~~المضطر - العرب: كل الحذاء يحتدي الحافي الوقع ومن أمثالهم: يركب الصعب من
~~لا ذلول له. ومنها: احتاج إلى الصوف من جز كلبه. ومنها: الخلة تدعو إلى
~~السلة. الخاصة: لا اختيار مع الاضطرار. ولهم: الضرورة تبيح المحظورة. ابن
~~بسام: ولولا الضرورة لم آته ... وعند الضرورة آتي الكنيفا:
# PageV01P031
# ولئن أعظمت من لي ... س يرى إعظام قدري فلقد رخص للمض ... طر في ميت وخمر
~~وفي القرآن: " فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه " " البقرة: 173 ".
~~اختصاص ms018 كل مكان ووقت وحال بما يليق به من الكلام - العرب: لكل مقام مقال،
~~الخاصة: خير الكلام ما وافق الحال. العامة: خير الغناء ما شاكل الزمان. وفي
~~القرآن: " لكل نبإ مستقر " " الأنعام: 67 ". وقوع الأخبار من غير استخبار -
~~العرب: ويأتيك بالأخبار من لم تزود الجماز - بيت: وأخبارك تأتينا ... على
~~الأعلام منصوبة أبو تمام: ما كان في المخدع من أمركم ... فإنه في المسجد
~~الجامع وفي القرآن: " قد نبأنا الله من أخباركم " " التوبة: 94 ". في
~~الاستخبار - العرب: ما وراءك يا عصام. وفي القرآن: " فيما أنت من ذكراها "
~~" النازعات: 43 " وفيه: " هل عندكم من علم فتخرجوه لنا " " الأنعام: 148 ".
~~حسن جواب المخبر الخبير - العرب: على الخبير سقطت. ومن أمثالهم: كفى قوما
~~بصاحبهم خبيرا. العجم: لا تستخبر غير الخبر. وفي القرآن: " ولا ينبئك مثل
~~خبير " " فاطر: 14 ". ميل الخسيس إلى من يشبهه في الخسة - العرب: العاهة
~~جمعتهما. ابن الرومي: عند الخنازير تنفق العذرة ابن أبي البغل: إن السخيف
~~يؤثر السخيفا وفي القرآن:
# PageV01P032
# " الخبيثات للخبيثين " النور: 26 ". في النجاة من المكروه بالبذل -
~~العرب: خل يدك من الجوز يخرج من البستوقة. ولهم: اطرح وافرح. مكتوب على باب
~~بعض السجون: قرب الفرج من وزن خرج. وفي القرآن: " وألقت ما فيها وتخلت " "
~~الانشقاق: 4 ". فيمن لا يعد في طبقة من الطبقات - العرب: كابن لبون لا ظهر
~~فيركب ولا لبن فيحلب. كالنعامة لا طير ولا جمل. كالخنثى لا ذكر ولا أنثى.
~~لا في العير ولا في النفير. ابن الرومي: تذبذب فنك بين الفنون ... فلا
~~للطبيخ ولا للشواء ابن ثوابة: أصبحت لا رجلا يغدو لحاجته ... ولا قعيدة بيت
~~تحسن العملا العامة: لا عند ربي ولا عندي أستاذي. وفي القرآن: " مذبذبين
~~بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء " " النساء: 143 ". في الذليل المهين
~~الممتهن - العرب: أذل لأقدام الرجال من النعل ومن أمثالهم: لقد ذل من بالت
~~عليه الثعالب. ومنها: فلان أذل من وتد بقاع ومن فقع بقرقر. ومنها: قد ذل من
~~ليس له ناصر. الخاصة: فلان حمار الحوائج وكلب الجماعة ومنديل ms019 الأيدي وموطىء
~~الأقدام. ولهم: فلان زيد المضروب والعود المركوب. أذل من كلبة ممطورة في
~~المقصورة. العامة: فلان يزمجر في صف النعال، لو ضاعت صفحة لما وجدت إلا على
~~قفاه. وفي القرآن: " وضربت عليهم الذلة والمسكنة " " البقرة: 61 ". فيمن
~~يتساوى حضوره وغيبته - العرب: سواء هو والعدم. شعر: عندي جعلت لك الفدا ...
~~سهل وسهل ليس يجدي إن لم تكن لي ثانيا ... فكأنني في البيت وحدي
# PageV01P033
# آخر: فستة رهط به خمسة ... وخمسة رهط به أربعة وفي القرآن: " سواء محياهم
~~ومماتهم " " الجاثية: 21 ". خيبة المسافر وغيره - العرب: رجع بخفي حنين.
~~الخاصة: رجع بسخنة عين وثقل دين. ولهم: ما غنم من سفره إلا قصر الصلاة.
~~ولهم: أطال الغيبة ثم جاء بالخيبة. العامة: رجع بيد فارغة وأخرى لا شيء
~~فيها. وفي القرآن: " ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا " "
~~الأحزاب: 25 ". رجوع المسافر بالنجح - رجع بحمر النعم وبيض النعم. خرج أعرى
~~من الحية ورجع أكسى من الكعبة. وفي القرآن: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل
~~" " آل عمران: 174 ". تبعيد المدى في ذكر الشيء المستبطأ والمأيوس منه -
~~العرب: حتى يؤوب القارظ العنزي وحتى يشيب الغرب ويبيض القار. وحتى يرجع
~~السهم على فوقه. الخاصة: لا يكون ذلك حتى تطلع الشمس من مغربها. وحتى تخرج
~~دابة الأرض وينزل عيسى. العامة: أنت لا تفلح حتى يصبح الدارج فيلا، ويصير
~~الفيل ديكا، ويعود الديك قنبرة. وفي القرآن: " حتى يلج الجمل في سم الخياط
~~" " الأعراف: 40 ". في التأبيد - العرب: لا أفعل ذلك ما حنت النيب، وما
~~اختلف الملوان والجديدان. الخاصة: ما أخضر عود وعاد عيد، ما أورق الشجر
~~وطلع القمر، ما بقي إنسان ونطق لسان. وفي القرآن: " خلدين فيها ما دامت
~~السموات والأرض " " هود: 107 و 108 ". في ضعف أوائل الأشياء - العرب: أول
~~الشجرة النواة. وإنما القرم من الأفيل وسحق النخل من الفسيل؛ القرم: الفحل،
~~والأفيل: الفصيل، وسحق النخل: طوالها، والفسيل: صغارها، تكون في الأول
~~صغارا ضعافا، ثم تكبر وتقوى. ومثله قولهم: العصا من العصية. وقولهم: وأول
~~الغيث رش ثم ينسكب وقولهم: ms020
# PageV01P034
# المرء مثل هلال حين تبصره ... يبدو ضعيفا ضئيلا ثم يتسق وقول أبي الطيب
~~المتنبي: فآول قرح الخيل المهار وفي القرآن: " الله الذي خلقكم من ضعف، ثم
~~جعل من بعد ضعف قوة " " الروم: 54 ". ذم الغني: إن الغني طويل الذيل مياس
~~أي أنه يبطر فيتكبر ويتجبر. ومثله: الغنى يورث البطر. وقال مؤلف الكتاب:
~~أكثر الأغنياء أغبياء. وفي القرآن: " إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى " "
~~العلق: 6 و 7 ". في الظلم - العرب: الظلم مرتعه وخيم وفي الخبر عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الظلم ظلمات يوم القيامة. العجم: الظلم أجمع
~~لخصال الذم. التوراة: من يظلم يخرب بيته. وفي القرآن: " فتلك بيوتهم خاوية
~~بما ظلموا " " النمل: 5 ب 2 ". ذم الاستقصاء وبلوغ الغاية - العرب: ما
~~استقصى كريم قط. العامة: الاستقصاء فرقة. وفي القرآن: " عرف بعضه وأعرض عن
~~بعض " " التحريم: 3 ". فيمن يعظ الناس ولا يتعظ - العرب: لا تعظ وتعظعظ؛ أي
~~لا تعظ الناس وعظ نفسك. ومثله: يا طبيب طب لنفسك. العامة: فلان لا يغسل
~~إسته ويأمر بالاستنجاء. قال الشاعر: وغير تقي يأمر الناس بالتقى ... طبيب
~~يداوي الناس وهو مريض وفي القرآن: " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم " "
~~البقرة: 44 ". حاجة الإنسان إلى الطعام - العرب: على كل حال يأكل المرء
~~زاده ... على البؤس والضراء والحدثان الخاصة والعامة الطعام قوام الأبدان.
~~الصاحب: لولا الخبز لما عبد الله. شعر: لم يشتر الناس ولا باعوا ... خيرا
~~من الخبز إذا جاعوا
# PageV01P035
# وفي القرآن: " وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام " " الأنبياء: 8 ". قرب
~~اليوم من الغد - العرب: فإن يك صدر هذا اليوم ولى ... فإن غدا لناظره قريب
~~العجم - لا تستبعد غدا وما بعده. قال الشاعر: خليلي لا تستبعدا ما انتظرتما
~~... فإن قريبا كل ما هو آت وفي القرآن: " إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب
~~" " هود: 81 ". كراهة أولاد الأعداء - العرب: لا تقتن من كلب سوء جروا.
~~العجم: هل تلد الحية إلا الحية. العامة: ما فرحنا بإبليس فكيف بأولاده.
~~بيت: جنى الضغائن آباء لهم سلفوا ... فلن تبيد وللآباء أبناء وفي ms021 القرآن: "
~~ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا " " نوح: 27 ". محبة الإنسان مشاركة غيره في
~~المحنة والنائبة - العجم: من أحرق كدسه تمنى أن يحرق كدس غيره. العامة:
~~المنكوب يتسلى بنكبة أخيه. ومثله: المريب يطلب الشريك. وفي القرآن: " ودوا
~~لو تكفرون كما كفروا " " النساء: 89 ". ضياع الرجل وغيره لتخلفه وقلة
~~الحاجة إليه - العامة: لو كان في اليوم خير لما سلم عن الصائد، ولو كان في
~~البقل خير لما سلم من الكلب. وفي القرآن: " ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم
~~" " الأنفال: 23 ". في اختيار الجار - العرب: الجار ثم الدار، والرفيق ثم
~~الطريق، العامة: لا دار لمن لا جار له. وفي القرآن: " إذ قالت رب ابن لي
~~عندك بيتا في الجنة " " التحريم: 11 ". انطواء المكروه على المحبوب - بيت:
~~كم مرة حفت بك المكاره ... خار لك الله وأنت كاره العامة: ربما اقترن
~~المكروه بالمحبوب. وفي القرآن: " وعسى أن
# PageV01P036
# تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا " " النساء: 19 ". إنطواء الفساد
~~على الصلاح - العرب: القتل آنفى للقتل. والحديد بالحديد يفلح. العجم: رد
~~الحجر من حيث دار. وفي القرآن: " ولكم في القصاص حياة " " البقرة: 179 ".
~~فيمن يطلب الصفو بلا كدر والنجح بلا تعب - العرب: فلان يريد الأمر عفوا
~~صفوا. العجم: فلان يطلب الثمر بلا شوك، والخمر بلا خمار، والنار بلا دخان.
~~ولهم: فلان يحب العنب والرطب ويكره الزنبور والشوك. وأنشد شعر: يحب المديح
~~أبو خالد ... ويزهد في صلة المادح كعذراء تهوى لذيذ النكاح ... وتفزع من
~~صولة الناكح وفي القرآن: " وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم " " الأنفال:
~~7 ". فيمن نجا وأفلت من يد الهلاك - العرب: أفلت وانحص الذنب. الخاصة: أفلت
~~من حمرة الدم إلى خضرة العيش. العامة: أفلت بشعره ونجا برأسه. وفي القرآن:
~~" وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها " " آل عمران: 103 ". ذكر
~~الموت لكل حي أجل، ولكل جنب مصرع. ابن المعتز: سهم مرسل إليك وعمرك بقدر
~~سفره نحوك. وقوله: كأن من غاب لم يشهد، وكأن من مات لم يولد. وله: إذا كثر
~~الناعي إليك قام الناعي ms022 بك. وفي القرآن: " كل من عليها فان " " الرحمن: 26
~~". وفيه: " كل نفس ذائقة الموت " " الأنبياء: 35 ".
# PageV01P037
### | الباب الثالث
# فيما كان أمرني به بعض الملوك من تصيير ما لا يشتمل عليه كتاب حمزة
~~الأصفهاني في الأمثال على " أفعل من كذا " كتابا برأسه، فعملت في ذلك عجالة
~~الوقت ثم أتممته الآن في قسمين اثنين: أحدهما في جملة منسوبة إلى أصحابها
~~نثرا ونظما، والآخر فيما اخترعته وأبدعته منها في رسائل وفنون متفننة
~~مقصورة عليها، بعون الله وحسن توفيقه.
### || القسم الأول من الباب الثالث في جملة " أفعل من كذا " منسوبة إلى أصحابها نظما ونثرا
# أبو نوح الكاتب: كانت أيام المتوكل أحسن من الخصب بعد الجدب، والسلم بعد
~~الحرب، والأمن بعد الرعب، والظفر بعد اليأس. أبو عثمان الجاحظ: سمعت
~~إبراهيم بن السندي بن شاهك يقول: قلت في أيام ولايتي الكوفة لرجل قد تناهى
~~وكان لا يجف لبده، ولا يستريح قلبه، ولا تسكن حركته في إغاثة الملهوفين،
~~وإدخال المرافق على المحتاجين: ما الذي هون عليك كل هذا النصب، وأعانك على
~~كل هذا التعب؟ فقال: سمعت تغريد الأطيار
# PageV01P038
# بالأسحار على الأشجار وتجاوب الأوتار والمزمار، فلم اسمع أطيب من ثناء
~~حسن على محسن. فقلت له: أحسنت والله، فقد حشيت كرما. علي بن عبيدة: وصف
~~صديقا له فقال له: أحلى من رخص السعر، وأمن الطرق، وبلوغ الأمل، وقضاء
~~الوطر على الخطر. سهل بن هارون: كانت زورة فلان أخف من حسوة طائر ولمعة
~~بارق، وخلسة سارق. محمد بن مكرم: وصلت الخلعة التي هي أحسن من برد الشباب
~~على الكعاب، وأرفع من قميص يوسف عند يعقوب، لولا أنها أخلق من الأرمني ومن
~~برد النبي. أبو عبد الله ابن الجماز: شممت من دار فلان رائحة قدر أطيب من
~~رائحة العروس الحسناء في أنف العاشق الشبق. ابن عائشة القرشي: أتينا بخوان
~~أحسن من أنموذج الجنة، ومن زمن البرامكة على العفاة، ومن قطر السماء على
~~جري الماء ومن ماء الكروم على أيدي الكرام. العباس بن الحسن بن عبيد الله
~~العلوي: ما الصوم في الأسفار، ms023 وحلول الدين على الإعسار، والحمام على
~~الإصرار، واجتماع العار والشنار، بأثقل من لقاء فلان. سعدى الخثعمية - في
~~حديث لها: كنت في أيام شبابي أحسن من السماء، ومن الصلاء في الشتاء، وأعذب
~~من الماء، وألطف من الهواء. أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي: قال له
~~سعيد بن سلم وهو في بستان فقال: أنت أيها الأمير أحسن منه لأنه يؤتى أكله
~~كل عام وأنت تؤتى أكلك كل يوم. علي بن يحيى المنجم: قال لأبي عبد الله بن
~~حمدون: مالي أراك ذا رأي أغرب من السنة بالكوفة، والكمال بالبصرة، نعم! ومن
~~الوفاء بالترك، والجود بالروم، والهم بالزنج. المهلبي الوزير: وقع في رقعة
~~أبي علي الحامي إليه: قرأت هذه الرقعة التي هي أدق من السحر، وارق من دموع
~~الهجر، وأطيب من الغنى بعد الفقر، وأدل على فضلك من الصبح على الشمس،
~~فمرحبا بها وبكاتبها، وماذا عليه لو يكون مكانها. وكتب إلى أبي عثمان
~~الخالدي: وصلت القصيدة
# PageV01P039
# وأعجبتني براعة حسنها، مع قصر رويها، فإن الوزن القصير على الهاجس أضيق
~~من المجال الضنك على الفارس. أبو الريان الوزير: أسر إلى أبي علي الهائم
~~حديثا، فقال له: ليكن أخفى عندك من الراء في لثغة الألثغ ومن سفاد الغراب،
~~فقال: نعم! ومن ليلة القدر وعلم الغيب. الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد:
~~وصل كتابك، فكانت فاتحته أحسن من كتاب الفتح، وواسطته أنفس من واسطة العقد،
~~وخاتمته أشرف من خاتمة الملك. وله: ألفاظ آنس من غمزات الألحاظ، وعطفات
~~الأصداغ، ومعان أذكى من نسيم الأسحار، وأنفاس الأنوار. وأما قصيدة ابن
~~الربيع فأحسن من الربيع. وله: دلائل الفتح أوضح من الشمس، ودولة الناكثين
~~أذهب من أمس. هبة الله بن المنجم: قال لأبي الحسن الغويري: أنت أخس من الخس
~~بالعربية، ومن الهندبا بالفارسية، وأبغى من الإبرة والمحبرة، وأثقل من شعرة
~~القلم، وذبابة القدح، وعظم اللقمة، وقذى العين، وحصاة الخف، ولطخة الثوب،
~~وعثرة الفرس، وقبلة العجوز الشوهاء الفوهاء البخراء. أبو بكر الخوارزمي:
~~قال له أبو علي مسكويه: كيف أنت بخراسان؟ قال: أضيع ms024 من الطاووس في الناووس،
~~وأرخص من الثمر بكرمان، والغزو في حزيران، والورد في شهر رمضان. وأبو
~~الخطاب الصابي: من كتاب إلى أبي السرايا الحمداني، عن حبشي بن معز الدولة
~~في وصف فرس وغلام وسيف: بعثت إلى سيدي فرسا أحسن من البراق، وأخف من البرق،
~~وايسر من الدعاء المستجاب، وأسرى من الخيال، وأسرع توغلا في الجبال من
~~الأوعال، وغلاما أزيد من الهلال، وأكيس من النحلة، وأظرف من الغزال، وسيفا
~~أحسن من التلاق وأقطع من الفراق. أبو القاسم " بن جلبات " الشاعر: قال
~~لعائد له سأله عن حاله في مرضه: أنا
# PageV01P040
# أذوب من الثلج في الماء وأذهب من شمس العصر على القصر. أبو الفرج
~~الببغاء: من رسالة: لم أر أحسن من وجه المحسن، وأقبح من وجه البخيل، وأقضى
~~للحاجات من الدرهم، وأثقل من أجرة المنزل، وأجفى من الدهر، وأطيب من الأنس،
~~وآنس من الكتب، وأشد من حرب البحر، فقال: ليس في الدنيا أشد من حرب البحر.
~~عبد الصمد بن بابك: لم اسمع بخراسان أطيب من جلجلة الجليد في الخزف الجديد
~~على العطش الشديد. ومن الشعر اللائق بهذا القسم قول ابن المعتز في فرس:
~~أسرع من لحظته إذا عدا ... أطوع من عنانه إذا جذب وقوله في الوصف بالنتن:
~~تشاغلت عنا أبا الطيب ... بغير شهي ولا طيب بأنتن من هدهد ميت ... أصيب
~~فكفن في جورب وقوله في طفيلي بغيض: وأنت أخو السلام وكيف أنتم ... ولست أخا
~~الملمات الشداد وأطفل حين تجفى من ذباب ... وألزم حين تدعى من قراد وله في
~~ثقيل: وزائر زارني ثقيل ... ينصر همي على سروري أوجع للقلب من غريم ... ظل
~~ملحا على فقير ومن جراح بجسم ملقى ... بمخص مخضا على بعير
# PageV01P041
# بغير زاد ولا شراب ... ولا حميم ولا عشير وقول أبي عثمان الناجم في وصف
~~غناء فائق: شدو ألذ من ابتدا ... ء العين في إغفائها أحلى وأشهى من منى ...
~~نفس ونيل رجائها وقول أبي عبد الله بن الحجاج فيمن حمله على فرس: فديت من
~~صيرني راكبا ... ولم أزل أرجل من حيه فديته ms025 إن فدائي له ... في قلب من
~~يحسدني كيه وقال السري الموصلي في تمام: ثنتني عنك واستشعرت هجرا ... خلال
~~فيك لست لها براضي وإنك كلما استودعت سرا ... أنم من النسيم على الرياض
~~وقرأ أبو بكر الخوارزمي في مثله عليك رقيب شديد اللحاظ ... متى لم يحط علمه
~~يحدس أنم من المسك بالعاشقين ... وألحظ عينا من النرجس وقول أبي الفتح
~~البتسي في مؤلف هذا الكتاب: أخ لي زكي الفرع والأصل والطبع ... يحل محل
~~العين مني والسمع تمسكت منه إذا بلوت إخاءه ... على حالتي رفع النوائب
~~والوضع بأوعظ من عقل وآنس من هوى ... وأوفق من طبع وأنفع من شرع
# PageV01P042
# ولمؤلف الكتاب في الاستزارة: عندي إنسان ولكنه ... أكثر لي من ألف إنسان
~~لقاءه أشهى من البارد ال ... عذب إلى غصان عطشان فاقترنا عندي أفديكما ...
~~فأنتما راحي وريحان وله في وصف الهزل والمداعبة: أرسلت في وصف صديق لنا ...
~~ما حقه الكتبة بالعسجد في الحسن طاووس ولكنه ... أسجد في الخلوة من هدهد
~~ولأبي سعيد بن دوست: الصبر في أول مراته ... مر كطعم الصبر والصاب وغبه
~~أعذب للمرء من ... رسائل الصاحب والصابي وله في منزلة بين العتاب والهجاء:
~~صديق لنا مذ ذقت طعم إخائه ... شهدت لقد أربى على الصاب شهده فأضعف من نسج
~~العناكب عهده ... وأضيع من نار الحباحب وده ومن فصول الأمير أبي الفضل
~~الميكالي المنخرطة في هذا القسم: " فصل ": ما الحيران هدي من الضلال،
~~والظمآن سقي من الزلال، والمهجور ظفر بالوصال، والسقيم هبت عليه ريح
~~الإبلال، والخائف أحس لخوفه بالزوال، والصائم بشر بهلال شوال، والعاشق فقد
~~وجوه العزال، بأسر مني بكتابك نزهة الطرف ونهزة الأنس، ومنية
# PageV01P043
# القلب ومنة النفس. وله: وصل كتابك، فكان مطلعه أشرف من طالع السعد،
~~ومجمعه أمتع من جمع الشمل، ومقطعه أحسن من قطع الروض. وله: كتابك ألذ من
~~حاسة الطرف الفاتر، وأحلى من خلسة الحب الزائر. وله: كتابك أبهى في العين
~~من العقد النظيم، وأشهى للنفس من مسك الفأر المنيم. وله: كلامك أحسن من عقد
~~النحر، وعقد السحر، لو استنزلت به العصم ms026 لأجابت. وله: كلامك أعذب من فرات
~~المطر، وأعبق من فتات المسك والعنبر. وله: قلائد أحسن من شنوف الكعاب،
~~وأبقى أثرا من الوحي في الصم الصلاب. وله: وصل كتابك فكان: ألذ من السلوى
~~وأطيب نفحة ... من المسك مفتوقا وأيسر محملا وله: كلام أرق من الشكوى وألذ
~~من السلوى، وأعذب من تذكر عهد الغائب لحزوى. وله: كلام أرق من سجع الحمام
~~ودمع الغمام، وأبهى من واسطة النظام، وأطيب في الأحوال كلها من سلاف
~~المدام. وله: مضى ذلك الدهر أسرع من خطفة الخالس وخطرة الحادس، ومن خلسة
~~الثائر وحسوة الطائر. وله: كلامك ألذ من الماء القراح، ومن نيل المنى بعد
~~الاقتراح. وله: أنا أسرع إلى رضاك من السيل في انحداره، والنجم في انكداره،
~~والغيث في انهماره، والطرف في مضماره. وله: أنا أعطف عليك من القلب على
~~الضمير، وأميل إليك من السمع إلى البشير. وله: شوقي إليك أشد من غرب
~~المواسي، وصبري عنك أعز من الصديق المواسي. ولأبي نصر العتبي: كلامك أطيب
~~من أنفاس الأغراس، وأحسن من الغني عن وجوه الناس.
# PageV01P044
### || القسم الثاني من الباب الثالث فيما اخترعته وأبدعته على " أفعل من كذا " في رسائل وفنون متفننة مقصورة عليها
### ||| فصل في مدح بعض الملوك
# مولانا أدام الله ظله أحسن من القمرين، وأعدل من العمرين، ونفعه أنفع من
~~الغيث، وأزيد من الهلال، وأيامه أطيب من زمن الورد في شوال، على الشباب
~~وكثرة المال وغيب العذال، وأخباره أذكى من الند المعنبر، ومن النسيم المعطر
~~بريا الزهر، فجعل الله ملكه أوسع من صدره، ودولته أجل من قدره، ونعمه أكثر
~~من فضائله وأدوم من ذكر محاسنه.
### ||| فصل في كلام بعض الرؤساء
# " كلام سيدنا أحسن من الدر الأزهر، والياقوت الأحمر، وأذكى من المسك
~~الأصهب، والعنبر الأشهب، فلا فض الله فمه، وأجرى بتدبير الأقاليم قلمه.
### ||| فصل في مثله
# " سيدنا أروى من الأصمعي، وأشعر من البحتري. شعر: وأبلغ من عبد الحميد
~~وجعفر ... ويحيى وإسماعيل أعني ابن عباد فلا زال محروسا ولا زال ذكره ...
~~وأخباره أذكى من الند في النادي
### ||| فصل في ms027 الإستزارة مع وصف الطعام والشراب والسماع
# " أنا إليك يا سيدي أشوق من العطشان الغصان إلى الماء، والعليل المدنف من
~~الشفاء، وعندي سكباجة أطيب من مساعدة القضاء،
# PageV01P045
# وقلية أشهى من الظفر بالأعداء، وفالوذج أحلى من الوقيعة في الثقلاء،
~~وشراب أحسن من عهدك، وأصفى من ودك، وسماع آلف من مقارمة الأقمار ومغازلة
~~الغزلان وأمتع من حركات الريح من الريحان، فيما عليك لو ساعدتني وأسعدتني
~~وحيتني وأحييتني. وفي مثلها في الربيع: يومنا سماؤه فاختية، وأرضه طاؤسية.
~~وعندنا فراخ وفراريج مشوية، وشراب أصفى من عين الديك، وساق أحسن من التدرج،
~~ومغن كالعندليب، فما رأيك في المساعدة على السرور بأشباه هذه الطيور. وفي
~~مثلها في الصيف: يومنا أحر من قلوب العشاق عند الفراق، فما ترى في بيت أبرد
~~من أمرد لا يشتهى، ومن قلب محب إذا سلا، وراح أطيب من ريح الولد من برد
~~الكبد، ونديم أحلى من العافية، وحسن العاقبة، ومطرب أطرب غناء من البشرى
~~بالنعمى، من إقبال الدنيا والشماتة بالعدى. ومثلها في الشتاء: يومنا أبرد
~~من تسبيح العجوز، وآذان المخنث، وتشيخ الصبي، ورقص الأعرج، وأنا بالإنفراد
~~عنك أوحش من عيني تضاجعه عجوز، ومن حمار أعمى على معلف خال، فأحب أن أنأس
~~بقربك في طارمة أدفأ من خز مبطن بخز بينهما قز، لنأكل ما حضر في العاجل،
~~ونلبس الفرو من داخل. وفي الإستزارة: يوم الالتقاء بالأصدقاء أقصر من ليل
~~السكارى، وإلهام الحبارى، ومن أظفور العصفور، وأنملة النملة، وعنفقة البقة،
~~كما أن يوم فراقهم أطول من ظل الرمح، ونفس العاشق، وصوم النصارى، بل من ليل
~~الأعمى، فهو أطول وأدهى، فما عليك لو أنعمت بالبكور والزيادة في وظيفة
~~السرور. وفي مثلها: يا أجفى من الدهر، ويا أقسى من الصخر، أنا أشوق
# PageV01P046
# إليك من المحب إلى الحبيب، ومن المريض إلى الطبيب، وقد حان أن تجشم إلى
~~قدمك، وتخلع علي كرمك.
### ||| فصل إهداء الشراب
# إهداء الشراب من رسوم الأحباب، لأنه كيمياء الأنس، ومفتاح مسرة النفس.
~~ولقد خدمت مجلس سيدي بشراب أحسن من ذكره، وألطف من روحه، وأصفى من ms028 وده،
~~وأرق من لفظه، وأذكى من عرفه، وأعذب من خلقه، وأطيب من قربه، فليشرب على
~~وجه عشيقه، في دار صديقه.
### ||| فصل في حسن الإلف
# " ذكر مولاي: إني وفلان بن فلان متنافران، وما أدري لم قال ذلك، ونحن
~~أءلف من الجسم والروح، والناي والعود، ومن المسك والعنبر، ومن أبي بكر
~~وعمر.
### ||| فصل في شدة المحبة
# " أنا لمولاي أشد حبا من الشيخ الموسر الكبير لإبنه الواحد الصغير، ومن
~~الأعور لعينه الباصرة، والأجذم ليده الناصرة، وفرحتي بوجهه الصبيح، كفرحة
~~الصبيان بالتسريح.
### ||| فصل في ذكر غلام التحى
# " كان فلان أحسن من السلامة المطرزة بالعافية، المبطنة بالسعادة، فصار
~~أقبح من زوال النعمة، وحلول النقمة، ولزوم المحنة، وكان ألطف من هواء
~~نيسان، فصار أثقل من رضوى وثهلان. وكان فراش الجنة، فاستحال أثقل من الغناء
~~البارد، على الشراب الكدر مع
# PageV01P047
# النديم المعربد، في الحجرة الضيقة. وكان أعز من عزيز ملك المنصورة، فصار
~~أذل من كلب ممطور في المقصورة.
### ||| فصل في الثقل
# " أشكو إلى الله حاجتي في مجالسة فلان، وهو أثقل من نقل الصخر وجفاء
~~الدهر، ومن صوم السفر والأربعاء في صفر، ومن حديث معاد وعقوق الأولاد؛ بل
~~أثقل من نعي الولد العزيز في يوم العيد، وشرب الهليلج على وجه غريم غير
~~كريم.
### ||| فصل في ذم خادم
# " لو علم فلان أن فلانا أغدر من الزمان، وأنم من المسك بين الإخوان،
~~وأسرق من العقعق، وأفر من الزئبق، وأقل نفعا من السباخ الحاسرة من الماء
~~والتراب، لما شفع إلي في رده، بل أشار إلي بطرده.
### ||| فصل في سوء القرى
# " أنزلنا فلان على طعام أبشع من قبلة العجوز الشوهاء الفوهاء، وشراب أكدر
~~من أيام البلاء والآواء، وسماع أشق على الآذان من نعي الأحباء.
# PageV01P048
### | الباب الرابع لطائف الظرفاء سوى ما مر منها في أول الكتاب
### || فصل في لطائفهم فعلا
# أنوشروان: كان لا يباضع في بيت فيه نرجس، ويقول: إني لأستحي تلك العيون
~~الناظرة المحدقة. عثمان بن عفان: كان يقول: ما مسست فرجي بيميني منذ بايعت
~~بها النبي صلى الله عليه وسلم. أبو ms029 العباس السفاح: كان يوما مشرفا على صحن
~~داره ومعه امرأته أم سلمة يتحادثان، فعبثت بخاتمها، فسقط من يدها إلى
~~الدار، فألقى السفاح أيضا خاتمه. فقالت: يا أمير المؤمنين {ما دعاك إلى
~~هذا؟ قال: خشيت أن يستوحش خاتمك، فآنسته بخاتمي غيرة عليه من انفراده، فبكت
~~أم سلمة فرحا. الخليل بن أحمد: قال اليزيدي: دخلت يوما إلى الخليل، فوجدته
~~قاعدا على طنفسة، فكرهت التضييق عليه، فقال لي: يا أبا محمد} إلي فإن سم
~~الخياط لا يضيق على متصادقين، والدنيا لا تسع متعاديين. وقال ابن المبارك:
~~كنت أماشي الخليل، فانقطع شسع نعلي، فخلعتها، فطفقت أمشي، فخلع الخليل أيضا
~~نعليه، فقلت: بأبي أنت يا أبا عبد الرحمن! لم خلعتها؟ فقال: لأساعدك على
~~الحفاء. وقال مؤلف الكتاب: حدثني الأمير صاحب الجيش أبو المظفر بن نصر بن
~~ناصر الدين، قال: كنت يوما مع السلطان
# PageV01P049
# أضرب بالصولجان في القواد ووجوه العسكر، فبينا هو في حومة نشاطه إذ سقطت
~~قلنسوته من رأسه، فرميت أيضا بقلنسوتي إلى أن جيء بقلنسوته، فاستحسن مني
~~هذه الخدمة وهذا الأدب، فلما نزل أمر لي بعشرة آلاف درهم ودست ثياب - من
~~خاص ثيابه، وفرس بمركب ذهب. المعلى بن أيوب: عاد صديقا له فرأى علة وجلة
~~فأسر إلى وكيله، وقال: ائتني بخمسمائة دينار مخبوءة في قرطاس {فأتى بها،
~~فقال المعلى للعليل: هذا دواء مجرب، فاستعمله} وانصرف. فلما كان بعد أسبوع
~~عاوده وقد ابتدأ يبل من العلة، فقال له: كيف وجدت الدواء؟ قال: بأبي أنت
~~وأمي {وجدته نافعا لبدني وحالي، فقال: هل بك حاجة إلى زيادة؟ قال: نعم يا
~~سيدي} فأمر له بمثلها. وأهدى إلى المعتز في يوم نيروز مرآة خسروانية في
~~نهاية الحسن، وقال: أهديتها ليذكرني بها إذا رأى حسن وجهه فيها. علي بن
~~عبيدة: سأله صديق له كتاب عناية، فكتبه ولم يقطعه، فقال له الصديق في ذلك،
~~فقال: ما قطعت شيئا قط. فتى محمد بن داؤد الأصبهاني: جاءه يوما متقنعا
~~متلثما، فسأله عن السبب في ذلك، فقال: خرجت من الحمام ونظرت المرآة
~~فاستحسنت وجهي، ms030 فكرهت أن يسبقك إلى رؤيتي أحد، فجئتك كما ترى.
### || فصل في لطائف الملوك والسادة
# عبد الملك بن مروان: مات له ابن فجزع عليه جزعا شديدا، ثم قال: الحمد لله
~~الذي يقتل أولادنا ونحبه. قتيبة بن مسلم: لما أشرف على سمرقند استحسنها
~~جدا، فقال لأصحابه: شبهوها! فقالوا: الأمير أحسن تشبيها، فقال: كأنها
~~السماء في الخضرة، وكأن قصورها النجوم اللامعة وكأن أنهارها المجرة. هارون
~~الرشيد: كان ليلة بالحيرة، فلما كاد أن يتنفس الصبح قال
# PageV01P050
# لجعفر بن يحيى: قم بنا {نتنفس هواء الحيرة، قبل أن تكدره أنفساس العامة.
~~عبد الملك بن صالح الهاشمي: ما جمشت الدنيا بأظرف من النبيذ. المأمون: من
~~ظريف كلامه قوله: إذ طالت اللحية تكوسج العقل، وقوله: النبيذ كلب والعقل
~~ثعلب. وكان يقول: خير الغناء ما شاكل الزمان. وكان يقول عند فراغه من
~~الطعام: الحمد لله الذي جعل أرزاقنا أكثر من أقواتنا. المتوكل: كان مولعا
~~بالورد يقول: أنا ملك السلاطين، والورد ملك الرياحين، فكل منا أولى بصاحبه.
~~الفتح بن خاقان: حكى ابن حمدون، قال قال لي الفتح يوما: يا أبا عبد الله}
~~دخلت قصري، فاستقبلتني جاريتي رشأ، فبلتها، فوجدت في فمها هواء لو رقد فيه
~~المخمور لصحا. وأخذ أبو الفرج الوأواء الدمشقي هذا المعنى، فقال: سقى الله
~~ليلا طاب إذ زار طيفه ... فأفنيته حتى الصباح عناقا بطيب نسيم منه يستجلب
~~الكرى ... ولو رقد المخمور فيه أفاقا تعبدني حتى تملك مهجتي ... وفارقني
~~حتى أمنت فراقا إسماعيل بن أحمد: عرض عليه غلام، فقال: هذا يصلح للفراش
~~والحراش. المقتدر: من اللذات أربع: حلق اللحى الطويلة العريضة، وصفع
~~الأقفية اللحمية، وشتم الأرواح الثقيلة البغيضة، والنظر إلى الوجوه الصبيحة
~~المليحة. الناصر العلوي الأطروش: كان إذا كاتمه إنسان فلم يسمعه، يقول: يا
~~هذا! زد في صوتك فإن بأذني بعض ما بروحك. سليمان بن وهب:
# PageV01P051
# نظر يوما في المرآة فرأى شيبا كثيرا، فقال: عيب لأعدمناه. وكان يقول: إني
~~لأغار على أصدقائي كما أغار على حرمي. وفي هذا المعنى يقول أبو الفتح
~~كشاجم: أخي لا تروعني بميل إلى ms031 أخ ... سواي فيسلو بعض نفسك عن نفسي وكن
~~عالما أني أغار على أخي ... وخلي كما أني أغار على عرسي أخوه الحسن بن وهب:
~~سئل يوما عن مبيته، فقال: شربت على عقد الثريا ونطاق الجوزاء، فلما تنبه
~~الصبح نمت فلم أستيقظ إلا بلبسي قميص الشمس. ووصف الحر يوما فقال: علي قميص
~~قصب مكعب، ودرعة ديبقى كالغرقى، وكأني البقلة في الماء الحار. عبد الملك بن
~~نوح: كان يقول: لا يحسن بالملوك لبس الملونات والمصبغات، فإنها من لباس
~~الغلمان والنسوان، وليس لهم غير الحفي النيسابوري والزباري السمرقندي
~~والملحم المروزي والعتابي الفارسي لباس. ناصر الدولة أبو محمد الحمداني:
~~سخط على كاتب له فأمره بلزوم منزله، وأجرى عليه مشاهرته، فقيل له في ذلك،
~~فقال: إن الملوك يؤدبون بالهجران ولا يعاقبون بالحرمان. أخوه سيف الدولة:
~~كان يخاطب بسيدنا، فخاطبه ابن ورقاء بسيدي، فقال: إن سمحت بأن أكون سيدك،
~~فلا تبخل بأن أكون سيد غيرك. أبو منصور بن عبد الرزاق: ركب يوما بنيسابور
~~إلى الصيد، فرأى في محلة البساسيات كرامية يصلون صلاة الفجر جمعة وقد كادت
~~الشمس تطلع، فقال: ما رأيت صلاة الضحى بالجماعة غير هذه. أبو الحسن بن
~~سيمجور: لا تخلو ثلاث من ثلاث! جسم من علل وقلب من شغل، وكتخذائية من خلل.
~~وكان يقول: من أكل الحلواء بالحب، كان كمن عانق المعشوق في صدره.
# PageV01P052
# أبو الحسن طاهر بن الفضل: الكسلان منجم، والبخيل طبيب، والمؤاجر ساحر.
~~أبو العباس مأمون بن خوارزمشاه: سمعته يقول في تقسيم النظر ما لم أسمع مثله
~~ظرفا وكهانة وبلاغة: فهمتي كتاب أنظر فيه، وحبيب أنظر غليه، وكريم أنظر له.
~~الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد: أطال رجل اللبث في مجلسه ولم يقتد في
~~القيام بغيره، فقال له الفتى: من أين؟ فقال: من قم، قال: إذا فقم. وقال له
~~القاضي علي بن عبد العزيز: قد طولت، قال: بل تطولت. وحدثني أبو عبد الله
~~الحامدي: قال: سمعته يقول: أربعة لم أر أحسن منهم من الشعراء الظرفاء
~~أسكتوني وأخجلوني بجوابات في نهاية الحسن والظرف لم ms032 أسمع أمثالها. فمنهم
~~أبو الحسن البديهي: غذ كان عندي في نفر من جلسائي بأصبهان، فقدمت إلينا
~~أطباق الفواكه وفيها من المشمش الأصفهاني ما يفوق الرطب حسنا وطيبا، فأكب
~~عليه البديهي وأمعن فيه، فقلت له: إن المشمش يلطخ المعدة، فقال: لا يعجبني
~~الميزبان إذا تطبب، فألبسني قناع الخجل وقطعني. ومنهم أبو الحسن الغويري:
~~فإنه قال لي يوما - وقد انصرفت من الدار السلطانية في غير طريقي وأنا ضجر
~~من شيء عرض لي ونكر فكري: من أين أقبلت مولانا؟ فقلت: من لعنة الله، فقال:
~~رد الله غربتك يا مولانا {فأحسن على إساءته الأدب. والثالث أبو الحسن
~~المنجم: فإنه دخل علي يوما وعندي فتى من مشاهير الصباح الملاح، فنظر إليه
~~أبو الحسن نظرة ذي علق، فكاد يأكله بعينيه، فقلت له: سكباج، فقال: كشكية}
~~فتعجبت من سرعة فطنته للتصحيف وإجابته بما يشاكله. والرابع أبو الحسن
~~المافرخي: في أيام حداثته وسلطان ملاحته، فإني داعبته يوما بقولي: رأيتك
~~تحتي، فقال على لسان دالته بضربه وتكامل حسنه: مع ثلاثة مثلي - يني في رفع
~~الجنازة، فأخجلني وحيرني وما أنسى لا أنسى، هذه الجوابات، وما أرى التام
~~الخامس، " والدهر حبلى ليس يدري ما تلد ".
# PageV01P053
# الملك أبو القاسم محمود بن ناصر الدين: كان يقول: حسن صورة الإنسان عناية
~~الله عز ذكره، فمن أحسن صورته ألقى عليه محبته، وأحبته القلوب وارتاحت له
~~النفوس. وقعد يوما لعرض العسكر فقرىء عليه ذكر فتى من أبناء الموالي: حين
~~بقل وجهه - وكان مذكورا بالجمال، فقال: اكتبوا حين بطل وجهه. ولما فتح
~~سجستان قيل له: هذه تسمى المدينة العذراء، فقال: أما نحن فقد تركناها
~~عفلاء. وقيل له مولانا بطيء الحبس، فقال: لأبي غير سريع القتل. وكان يقول:
~~نحن نوجب الصلات كالصلاة. وشكره الأمير نصر أخوه على عدله وبذله، فقال: يا
~~أخي ما ننويه أكثر مما نأتيه.
### || فصل في لطائف سائر الظرفاء من سائر الطبقات
# " جحظة البرمكي: استزاره " ابن " المعتز، فكتب إليه جحظة: كنت على أن
~~أجيب داعي مولانا، فقطعني عن خدمته انقطاع شريان الغمام. وركب إلى بعض ms033
~~البخلاء، فقال له غلمانه: إنه محموم، فقال: كلوا بحضرته حتى يعرق. أبو
~~الحسن بن فارس: رأى بعض أصحابنا يفرط في الجزع على ثوب سرق منه، فقال: هون
~~عليك نفسك؟ فليس بقميص يوسف عليه السلام، ولا بردة النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ولا كساء أهل البيت، ولا ديباجة الوجه، ولا رداء الشباب. أبو ... ...
~~.: قال ابن المعتز {قلت له: كم لقيت من البلدان، قال: لا تسئل} فإن شيطاني
~~كان من الفيوج. قال: ووصف سر من رأى، فقال: نسميه " يغذو الأرواح " ووصف
~~بلدة فقال: أهلها يعيشون في ظل الكفاية. " ابن قريعة " ذكر الصاحب في كتاب
~~الروزنامجة إلى ابن العميد، فقال: شيخ يخف على الروح ظريف الجملة والتفصيل،
~~وله نوادر طيبة وملح عجيبة، فمنها: إن كهلا تطايب بحضرة الأستاذ أبي محمد
~~سأله عن حد القفا - يريد تخجيله، فقال: ما اشتمل عليه جربانك، ومازحك فيه
~~إخوانك وأدبك عليه سلطانك، وباسطك فيه غلمانك، هذه حدود أربعة. القاضي
# PageV01P054
# ابن عبد العزيز: دخل على من أطال الجلوس عنده ثم قال: لعل القاضي يقول:
~~أبرمت فقم، فقال: لا بل أنعمت فدم. أبو عبد الله بن لويه: الفارسي - كان
~~يتقلد قضاء بلخ، وكان صديق أبي يحيى الحمادي، فكتب إليه يستهديه ما يجلب من
~~بلخ، فكتب إليه: قد حملت إلى الشيخ عدل صابون، ليغسل طعمه في - والسلام.
~~القاضي أبو الحسن المؤمل بن الخليل بن أحمد: سئل عن بست، فقال: صفتها
~~تثنيتها - يعني بستان. وسمعته يقول: أف لرئيس لا يجتمع الإخوان على خوانه،
~~ولا تقع الأجفان على جفانه. أبو نصر: الموت أربعة: الفراق، ثم الشماتة، ثم
~~العزل، ثم الخروج من الدنيا. وكان يقول: أتذكر أربع آيات من كتاب الله في
~~أربع أحوال؟ إذا رأيت وجها حسنا تذكرت قوله تعالى: " فتبارك الله أحسن
~~الخالقين " " المؤمنون: 14 " وإذا قرأت أو سمعت كلاما حسنا تذكرت قوله
~~تعالى: " أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون " " الطور: 15 " وإذا أكلت مع قبيح
~~ثقيل تذكرت قوله تعالى: وطعاما ذا غصة " " المزمل: 13 "، وإذا رأيت الفيل
~~تذكرت قوله تعالى: " هذا ms034 خلق الله " " لقمان: 11 ". علي بن حمزة: كان أبوه
~~موسرا مضيقا عليه، وعلي كان يستدين على موته فلما مات قال: ورثت من أحياني
~~موته. أبو القاسم الزعفراني: قال لأبي عبد الله الحامدي وقد فصد لمرض عرض
~~له: فصدت، فصدت العلة. أبو الحسن المنجم: من طرف ظرفه أنه كان يقول: أنا
~~والله أجن على جدري الوجه المليح، ويسير الحول في العين الساحرة، ونخوة
~~الخلق الطيب. أبو بشر الفضل بن محمد الجرجاني: الضيافة ثلاث، والزيارة
~~جلسة، والعيادة خلسة، والدعوة يوم الحجامة، وثاني الفصد وثالث الحجامة
~~الدواء. ابن عبدك البصري: كان من أظرف الفقهاء، فرئي يوما يستطعم في
# PageV01P055
# قرية، فقيل له: أتستطعم وأنت أنت؟ فقال: لي أسوة في موسى والخضر حين "
~~أتيا أهل قرية استطعما أهلها " " الكهف: 77 ".
### || فصل في لطائف الظرفاء في الطعام وما يتصل به</span>
# أبو هريرة: كان يقول: ما شممت رائحة أطيب من رائحة الخبز الحار، وما رأيت
~~فارسا أحسن من زبد على تمر. أبو الدرداء: من كرامة الخبز أن لا ينتظر به
~~الأدم. الحسن البصري: بلغه أن فرقد السبخي يعيب الفالوذج، فقال لباب البر
~~ولعاب النحل بخالص السمن، ما عابها مسلم. عمر بن عبد العزيز: أفرش طعامك
~~اسم الله وألحفه حمد الله. يحيى بن خالد: عليك من الطعام بما حدث، ومن
~~الشراب بما قدم. إبراهيم بن العباس: الخبز ليومه، والطبيخ لساعته، والنبيذ
~~لسنته. أحمد بن الطيب: اللذات اللحمانية: أكل اللحم وركوب اللحم وإدخال
~~اللحم في اللحم. أبو بكر محمد بن المظفر: كل طعام أعيد عيه التسخين فهو لا
~~شيء، وكل شراب لا يستكمل عليه أربعة أشهر فهو لا شيء، وكل غناء خرج من تحت
~~شعر فهو لا شيء. الحسن بن سهل: كان يقول: من طعام الملوك المخ والمح والحمل
~~الذي رضع شهرين ورعى شهرين، والدجاج الفتي الكسكري المسمن بلباب البر،
~~وفراخ الحمام البيتي لا البرجي؛ ومن الحلواء اللوزينج بالطبرزد، وماء الورد
~~المبخر بالند؛ ومن الفواكه قصب السكر والرطب الازاد والتين الوزيري والعنب
~~الرازقي والتفاح الشامي، ومن الرياحين الورد، ومن ms035 المسك الأذفر والبنفسج
~~المعنبر والنرجس المورد والشاهسفرم المكوفر. أبو محمد بن أبي الثياب: وقد
~~حضر دعوة لأبي القاسم الدينيوري فقال: أتانا بأرغفة كالبدور المنقبة
~~بالنجوم، وملح كالكافور السخين، وخل كذوب
# PageV01P056
# العقيق، وبقل أهش من خضرة الشراب على المرد الملاح، وحمل له من الفضة جسم
~~ومن الذهب قشر، وقلية أشهى من رضاب المعشوق، وطباهجة من شرط الملوك كأعراف
~~الديوك، وأرزة ملبونة في الطبرزد مدفونة، وفالوذجة مزعفرة مسمونة: له في
~~الحشا برد الوصال وطيبه ... وإن كان تلقاه بلون حريق كأن بياض اللوز في
~~جنباته ... كواكب لاحت في سماء عقيق ثم جاءنا بشراب كالعيشة الراضية أرق من
~~دمع اليتيم على باب القاضي، وسماع أغاني مطربات الغواني. أبو القاسم
~~الصوفي: نديم فناخسرو، وكان سالار المطبخ في دار خسرو يأمره يسئل الصوفي
~~عما يقترحه من أطايب الأطعمة، فسأله يوما عن ذلك، فقال: الشهيد ابن الشهيد
~~والشيخ الطبري في الرداء العسكري وقبور الشهداء، فلم يفطن لمراده فاستفسره
~~ما قال، فقال عنيت الحمل والأرز باللبن والقطائف. فرفع الخبر إلى فناخسرو،
~~فاستظرفه وتحفظ الألقاب. أبو منصور سعيد بن أحمد اليزيدي: مصروف الصاحب -
~~سأله أبو نصر بن أبي زيد عما يحبه ويتشهاه من الأطعمة، فقال: قشور الدجاج
~~الفتية المشوية، والسكباجة النمامة بين لحم البقر ولحم الحمل السمين ثم
~~ينفى عنها لحم البقر ويوضع عليها السكر ويطيب بالعنبر، والهريسة بلحوم
~~الحملان والفراريج السمان، وما على جنوب الحملان الرضع من اللحم المجزع
~~الملبقة بالأرز المدقوق، واللبن الحليب والعسل والطبرزد والقطائف المعمولة
~~باللوز المدقوق والطبرزد المسحوق المبخرة بالند المشربة بالجلاب وماء
~~الورد. فقال: يا أبا منصور! قد تحلب فمي من هذا الوصف، أشهد أنك من
# PageV01P057
# أبناء النعم والمروآت. ابن العميد: كان يقول: أطيب ما يكون الحمل إذا حلت
~~الشمس الحمل. أبو العباس المبرد: قال: اجتزت يوما بسذاب الوراق وهو قاعد
~~على باب داره، فقام إلي ولاطفني وعرض علي القرى، فقلت: ما عندك؟ قال: عندي
~~أنت وعليه أنا - يعني أن عنده السكباج المبرد وعليه السذاب المقطع،
~~فاستظرفت هذه النادرة ونزلت عنده. الجاحظ: قال: ms036 كنت يوما على مائدة محمد بن
~~عبد الملك، فقدمت فالوذجة فأومأ بأن يجعل ما رق منها على الجام مما يليني
~~تولعا بي، فتناولت وظهر بياض الجام بين يدي، قال: يا أبا عثمان! قد تقشعت
~~سماؤك قبل سماء غيرك، فقلت: أصلحك الله لأن غيمها كان رقيقا. ابن حمدون
~~النديم: كان يقول: من أكل مع الملوك والأمراء والسادة فليكن أظفاره مقلومة،
~~وطرف كمه نظيفا، ولقمته صغيرة، وليأكل مما بين يديه، ولا يدسم الملح والخل.
~~البديع الهمذاني: من أكل على موائد الرؤساء، فلا تسافرن يده على الخوان،
~~ولا يرعين أرض الجيران، ولا يأخذن وجوه الرغفان، ولا يفقأن أعين الألوان.
~~أبو سوادة الرازي: إياك والسبق إلى بيضة المقلة، والإستئثار بكلية الحمل
~~وخاصرة الجدي ومخ العظم وعين الرأس، ولا تكونن أول آكل وآخر تارك، ولا
~~تتجشأن على المائدة، ولا تبزقن في الطست، ولا تتخلل بعد غسل اليد. أبو عبد
~~الله الجماز: لا يقوى على الصوم إلا من طاب تأدمه وطال تلقمه ودام تنعمه.
~~أبو جعفر الموسوي الطوسي: كتب إلى صديق له: عندي يا سيدي سفيذناجة، كأنما
~~طبخت بنار شوقي إليك، وقلية أحمض من فراقي إياك، وخبيص أحلى من مودتي لك.
# PageV01P058
# أبو الحسين الهروي الهمذاني: قال يوما لندمائه: تعالوا بنا نتكرم اليوم،
~~قالوا: وأي يوم لا يتكرم سيدنا فيه؟ فقال: إنما أردت التكرم من الكرم لا من
~~الكرم. قالوا: وكيف؟ قال: عندي الاستمتاع بمرافق الكرم دون غيره، وهو أن
~~نستوقد بقضبان الكرم، ونأكل سكباجة وقلية حصرمية وحلواء دفسية ونشرب القبي
~~ونتنقل بالزبيب! ففعلوا وطاب يومهم.
### || فصل
# فيما ينسب إلى أبي الطيب الحراني، أحد كتاب العراق وظرفائها وندماء
~~الوزراء بها من مخاطبات الشراب لفنون الأطعمة بزيادات أبي نصر سهل بن
~~المرزبان - للخبز واللحم: الأبوان الشقيقان لا فرق الله بينهما، للكرينية
~~والقنبيطية: الشيخ السيد ولي النعمة من عبده وخادمه، للاسفيذناج السعدي:
~~الشيخ الفاضل المعتمد، للطاهرية الشيخ، للهريسة: الشيخ الثقة، للفتية:
~~الشيخ الرئيس، للترفية بلا لحم الكبير له الشيخ الخائن، للرمانية: شيخي
~~وسيدي، للعدسية: شيخي وخليلي، للسماوية: شيخي وكبيري، ms037 للحصرمية: الأخ
~~الجليل مولاي من ربيت نعمته، للسكباج: الأخ المظلوم - لأنه جعل حلالا،
~~للزبرباجية: الأخ الظريف، للتنورية بلا لحم: أخي وسيدي، لتنورية مع لحم
~~البقر والغنم الدهقان: سيدي ومولاي، جواذبة الرغيف: الشيخ الوفي، الحريرة:
~~الشيخ الشريف، لجواذبة الأرز: الشيخ البهي، للرشتة باللحم: سيدي، للأخصة
~~باللحم: القائد سيدي ومولاي، وبلا لحم: القائد الفاخر، الأرز باللبن
~~والسكر: الشيخ النظيف اللين الظريف، وبلا لبن: الشيخ النقي، للقانق والبطون
~~الباذان: سيدي ومولاي، القلية المغمومة: سيدي وعمدتي، القلية المدقوقة:
~~سيدي ومعتمدي، للنرجسية بالحبوب: سيدي وقرة عيني، للقلية: أخ الكريم، للعجة
~~باللحم: أخي وسيدي، وبلا لحم: أخي وعمدتي، للقلية الحامضة: أخي للحمل
~~المشوي
# PageV01P059
# الحار: الأستاذ الرئيس، للبارد منه: الأستاذ مولاي، وإذا كان مطبوخا
~~الأستاذ الوافي، للجنب المشوي الحار: خليفة الأستاذ الرئيس، البارد منه:
~~الأستاذ سيدي وعميدي، الدجاجة الملهوجة: ولدي وعزتي، ومع الصباغ: ولدي وقرة
~~عيني، الكباب على النار: أثيري وسيدي، وللمقلي بالدسم: رئيسي، السنبوسحة
~~الحارة: جليسي، للبرناورد: رفيقي السمك الكيا لأنه من بلاد الدد الحلاوات
~~كلها الشريف لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها، البوارد مع المصوص
~~وشيء من اللحم، جماعة الموالي، الكوامخ والرواصل: جماعة التفاريق، البوراني
~~المدهن: الأخ مولاي، ثريد الباقلاء: الشيخ النبيل، الكبولا: صديقي، الجبن
~~والخبز: النذلين الرديين، القديدة: الأخ النبيل، ظهر الظبي مشويا: الأخ
~~النفس، الرؤس: الشيخ المغيث، الأكارع: الأخ السديد، المصوص: سيدي ومفرج
~~كربتي.
### || فصل في لطائف الظرفاء في الشراب وما يتصل به
# " حنين بن إسحاق المترجم: اتفق له هذه اللفظة الوجيزة الشريفة البديعة
~~التي لم أسمع للبلغاء مثلها، في الجمع بين التجنيس والطباق والترصيع مع حسن
~~المعنى وجودته وصحته، وهي: قليل الراح صديق الروح، وكثره عدو الجسم. هبة
~~الله بن المنجم: اتفق له هذه اللفظة البديعة البليغة الظريفة أيضا في تفريق
~~التجنيس ومفارقة الإعجاز، مع السهولة والعذوبة وحسن الصنعة وطلبت مثلها،
~~فعز وأعوز، وهي قوله: الشراب على غير الدسم سم وعلى غير النغم غم. أبو
~~الحسن المنجم: من كلامه الذي يقطر منه ماء البلاغة والظرف، قوله: إذا راق
~~الربيع، ورق ms038 النسيم، وامتدت سماء الند على ارض الورد، وحضرت الراح والأوجه
~~الملاح، وتجاوبت الأطيار والأوتار، حفت أيدي الطرب على الجيوب وهتكت أستار
~~القلوب. أبو نواس: دخل كرما في وقت الحصرم، فلما رآه رفع يديه وقال: اللهم
~~سود وجهه واقطع حلقه واسقني من دمه.
# PageV01P060
# ابن عائشة القرشي: قيل له: إن فلانا قد تاب من النبيذ، فقال: قد طلق
~~الدنيا ثلاثا. مطيع بن أياس: إن في النبيذ لمعنى في الجنة لن الله تعالى
~~ذكر عن أهلها إنهم يقولون: " الحمد الله الذي أذهب عنا الحزن " " فاطر: 43
~~"، والنبيذ يذهب عنا الحزن. بشار بن برد: قيل له: أي متاع الدنيا خير عندك؟
~~قال: طعام بر وشراب مر وابنة عشرين بكر {وقيل: قيل ذلك لوالبة بن الحباب
~~فقال: رغيف أزهر، وطبيخ أصفر، ونبيذ أحمر، وغلام أحور، وكيس أعجر. أبو محمد
~~السرجي: كان من ظرفاء الفقهاء والمحدثين ببغداد، فركب يوما في سفينة مع
~~نصراني، فلما بسط سفرته سأل السرجي مساعدته، ففعل، ولما فرغا أحضر شرابه،
~~فحكى: لونه عين الديك، وريحه فارة المسك - وأراد السرجي أن يجد رخصة، فقال:
~~ما هذه؟ وتوهم النصراني لمراده، فقال: خمر اشتراها غلامي من يهودي، فقال:
~~نحن أصحاب الحديث، نكذب سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون أفنصدق نصرانيا عن
~~غلام يهودي} والله ما أشربها إلا لضعف الاسناد، ومد يده إلى الكاس وشربها.
~~أبو عمر القاضي: سأل حامد بن العباس في أيام وزارته علي بن عيسى - وهو على
~~الدواوين - عن دواء الخمار، فتلجلج وقال: لست من رجال هذه المسألة، فأقبل
~~علي أبي عمر وقال: أيها القاضي أفتنا في دواء الخمار، فتنحنح وأصلح من صوته
~~وقال: قال الله عز وجل وقوله الحق: " وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا " " الحشر: 7 "، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: استعينوا في
~~الصناعات بأربابها. ومن أرباب هذه الصناعة في الجاهلية الأعشى وهو يقول:
~~وكأس شربت على لذة ... وأخرى تداويت منها بها وفي الإسلام أبو نواس:
# PageV01P061
# دع عنك لومي فإن اللوم إغراء ... وداوني بالتي كانت هي الداء ms039 وفي عصرنا
~~من يقول: ما دواء الخمار غير العقار ... لصريع يدعى صريع الخمار فقال علي
~~بن عيسى: أنظر إلى قاضي القضاة، قد استشهد بالقرآن والخبر وتفصى عن تبري
~~الثقلاء. أبو الفتح كشاجم: كان يقول: لولا أن المخمور يعرف قصته لقدر
~~وصيته. أبو الفتح المحسن بن إبراهيم: ذكر الشمس والصبوح: فلما ذر قرنها
~~وارتفع الحجاب عن حاجبها ولمعت في أجنحة الطير وذهبت أطراف الجدران افتضضنا
~~عذرة الصباح لمباكرة الأقداح، فلم تترجل الشمس حتى ركبنا غوارب الأفراح.
~~أبو عمرو العرقوبي السجزي: سمعته يقول: أمهات العالم أربع: الماء والنار
~~والأرض والهواء، وقد اختصت الخمر منها بثلاث، فأخذت لون النار وهو أحسن
~~الألوان، وعذوبة الماء وهو أطيب المذاقات، ولطافة الهواء وهو أرق الأشياء.
~~أبو الحسن بن فارس: قدم إلى صديق له نبيذ التمر، فقال: ما شرابك هذا؟ فقال
~~أما ترى ظلمة الحلال، ثم نظمه بقوله: رأى نبيذا فقال مهلا ... تشرب خمرا
~~ولا تبالي فقلت هذا نبيذ تمر ... أما ترى ظلمة الحلال أبو نعيم الفضل بن
~~دكين: قيل له: ما تقول في النبيذ المروق المصفى المصفق المعسل المعتق؟ فجعل
~~يتمطق ويقول: أخاف أن لا استقل بشكر الله على النعمة فيه.
### || فصل في السماع وفي المغنين
# علي بن عيسى: قال: أمهات لذات الدنيا أربع: لذة الطعام، ولذة
# PageV01P062
# الشراب، ولذة النكاح، ولذة السماع، واللذات الثلاث لا يتوصل إلى كل منها
~~إلا بحركة وتعب ومشقة، ولها مضار إذا استكثر منها، ولذة السماع قلت أم كثرت
~~صافية من التعب، خالصة من الضرر. وقد نظم الشاعر هذا المعنى فقال: وجدت
~~رئيسة اللذا ... ت أربعة إذا تحسب فمنها لذة المنك ... ح والمطعم والمشرب
~~ويبقى بعدها أخرى ... من الصوت الذي يطرب وهذه قد تفيد النف ... س إبهاجا
~~ولا تنصب مؤلف الكتاب: من خصائص السماع أنه إحدى يحجزه شيء، وأن الجمع بينه
~~وبين كل لذة عمل ممكن، فإن الغنم والإبل والحمير والوحش والطير والصبيان
~~الرضع تستطيبه، وتصغي إلى الفائق منه. وقال بعض الفقراء المتكلمين: وقد
~~اختلف الناس في السماع، فأباحه قوم وحظره آخرون، ms040 وأنا أخالف الفريقين،
~~فأقول بوجوبه لكثرة منافعه وحاجة النفوس إليه وحسن أثر استمتاعها به. ووصف
~~أحمد بن يوسف غناء إبراهيم بن المهدي، فقال: القلوب منه على خطر فكيف
~~الجيوب. ووصف الحسن بن وهب مغنيا، فقال: كأنه خلق من كل قلب، فهو يغني كلا
~~بما يشتهيه. ووصف بعضهم آخر فقال: لغنائه في القلب موقع القطر في الجذب.
~~ووصف آخر آخر فقال: إذا غنى ودت أعضاء السامعين أن تكون آذانا. وقال آخر:
~~غناؤه كالغنى بعد الفقر وهو عذر السكر. وفي كتابنا المبهج: خير المطربين من
~~نغم نغمته تطرب وضروب ضربته لا تضطرب وفيه أيضا: خير القيان من كان الحسن
~~في خلقها والطيب في حلقها والمنح في خلقها. وقال ابن عياش: خير الغناء ما
~~أشبه الزمر وخير الزمر ما أشبه الغناء. وفي هذا المعنى يقول عبيد الله بن
~~عبد الله بن طاهر:
# PageV01P063
# يا صاح هلا زرتنا في مجلس ... حضر السرور به ونعم الحاضر زمر المغني فيه
~~من إحسانه ... والكأس دائرة وغنى الزامر وسمعت أبا بكر الخوارزمي: غير مرة
~~يقول: أنا أحفظ في هجاء المغنين ما يقارب ألف بيت وليس فيه أبلغ وأوجز
~~وأطرب من قول أبي الفتح كشاجم: ومغن بارد النغ ... مة مختل اليدين ما راه
~~أحد في ... دار قوم مرتين
# PageV01P064
### | الباب الخامس من تكلم كل من صناعته وحرفته وحاله سوى ما عمله الجاحظ من ذلك
### || فصل المعلمين
# قال ابن مجاهد: جرى ذكر علي بن عيسى الوزير وحرفه عن الوزارة بحامد بن
~~العباس عند بعض المعلمين، فقال: قد رفعوا مصحفا ووضعوا طنبورا، وقيل له: إن
~~علي بن عيسى قد ولي الديوان بعد الوزارة، فقال: قد نرى أنه رد من طه إلى
~~بسم الله. وقيل لبعضهم: ارتفع ابن أبي البغل، فقال: قل هو الله " أحد "
~~شريف وليست من رجال يس. وقيل بعضهم: ماالسرور؟ قال: كثرة عدد الصبيان
~~وكثافة حروف الرغفان. ووصف ابن مجاهد المقرىء قوما متقاربين، فقال: هم
~~كرغفان المعلم وإبل الصدقة. وذكر إنسانا ثقيلا فقال: هو اثقل من يوم السبت
~~على الصبيان. وكتب ms041 إلى صديق له: " كهيعص " " مريم: 1 " إني إليك جد صاد، "
~~والصفت " " الصافات: 1 " إن شوقي إليك فوق الصافات والحواميم، إني من فراقك
~~في لعذاب الأليم. وهجا قوما بالبخل على الطعام، فقال: قد حفظوا القرآن
~~واستظهروا ... ما فيه إلا سورة المائدة
# PageV01P065
# وقال في وصف جبة: دب فيه البلى فدقت ورقت ... وهي تقرأ " إذا السماء
~~انشقت " وقال في بعض الرؤساء: قرأت آية السرور من تلك السورة.
### || فصل في تشبيه أربعة نفر البدر بما أعربوا به عن صناعتهم وأحوالهم
# " حدثنا أبو محمد المعلى بن أحمد الكردي: وكان بديعا لم ير مثله في
~~الأفراد فكيف في الأكراد: وصار بفضل أدبه ومروءته وكرمه على حداثة سنه
~~وغضاضة عوده من وجوه نيسابور، فاحتضر واخترم في عنفوان شبابه. قال: اجتمع
~~في محله ناكل - وهي محلة الأكراد، فيما بين الشامات ورستاق بشت - صابغ
~~وكردي ومعلم ومتفقه يدعي العشق، وديلمي صاحب تشبيب، فأصحروا عشية يتماشون
~~ويتحادثون وطلع البدر لتمه، فاستحسنوه وقالوا: لا بد لنا من تشبيهه فليشبهه
~~كل واحد منا بما يحضره! فبدأ الصابغ وقال: كأنه سبيكة خرجت من البوتقة.
~~وقال الكردي: كأنه جبن خرج من القالب. وقال المتفقه العاشق: كأنه وجه
~~المعشوق طلع على العاشق، وقال المعلم: كأنه رغيف حواري خبز في دار غنى،
~~واسع الرحل، وقال الديلمي: كأنه ترس ذهب يحمل بين يدي ملك.
### || فصل في الأدباء والنحويين
# وصف بعضهم مستذلا ممتهنا، فقال: هو زيد المضروب والعود المركوب. وقال أبو
~~الحسن الكسائي: إعجام الخط يمنع من استعجامه وشكله يمنع من إشكاله. وسمع
~~أبو عثمان المازني: من بطن رجل قرقرة، فقل: هي ضرطة مضمرة. وذكر أبو عبد
~~الله المرزباني: في كتابه " كتاب معجم الشعراء " أبا الحسن سعيد بن مسعدة
~~المعروف بالأخفش النحوي البصري الأوسط، قال: أخذ النحو عن سيبويه: وكان أسن
~~من سيبويه، ثم
# PageV01P066
# أدب ولد المعذل بن غيلان فكتب يوما إلى ابن المعذل وقد احتاج إلى أن يركب
~~دابة في حاجة: أردت الركوب إلى حاجة ... فمر لي بفاعلة من دبيب فأجابه ابن
~~المعذل بقوله: تريد بنا يا ms042 أخا عامر ... ركوبا على فاعل من غريب وقال محمد
~~بن أبي محمد اليزيدي في الهجاء: يا أفخر الناس بآبائهم ... أتيتنا بالعجب
~~العاجب قلت وأدغمت أبا خاملا ... أنا ابن أخت الحسن الحاجب وقال أبو الحسن
~~اللحام: لما صرف عن بريد الحاجب الترمذي بأبي محمد المطران الشاشي: قد
~~صرفنا وكل من ... قبلنا فهو قد صرف وصرفنا بشاعر ... نعته ليس ينصرف وقال
~~أيضا في الشكوى: أنا من وجوه النحو فيكم أفعل ... ومن اللغات إذا تعد
~~المهمل حال تنشفت الليالي ماءها ... وتجمل لم يبق فيه تحمل وقال أبو سعيد
~~الرستمي: يعاتب الصاحب: أفي الحق أن يعطى ثلاثون شاعرا ... ويحرم ما دون
~~الرضا شاعر مثلي كما ألحقت واو بعمرو زيادة ... وضويق بسم الله في ألف
~~الوصل
# PageV01P067
# وقال يزيد بن حرب الضبي: في حفص بن أبي بردة يهجوه وقد لحن مرقشا في شعر
~~له: لقد كان في عينيك يا حفص شاغل ... وأنف كثيل العود عما تتبع تتبع لحنا
~~في كلام مرقش ... وخلقك مبني على اللحن أجمع فعيناك إقواء وأنفك مكفأ ...
~~ووجهك إيطاء وأنت المرقع قال الخليل: الإقواء أن يكون بعض القوافي مرفوعا،
~~وبعضها منصوبا، وبعضها مخفوضا؛ والإكفاء أن يكون بعض القوافي على حرف،
~~وبعضها على حرف آخر؛ والإيطاء، إعادة القافية من غير اختلاف المعنى. وأنشد
~~أبو نصر العتبي: لنفسه: فديت من وجهه بالحسن مخطوط ... وخده بمداد الحسن
~~منقوط تراه قد جمع الضدين في قرن ... فالخصر مختصر والردف مبسوط وأنشدني
~~أبو الفتح البستي: لنفسه: أفدي الغزال الذي في النحو كلمني ... مناظرا
~~فاجتنيت الشهد من شفته ثم افترقنا على رأي رضيت به ... فالرفع من صفتي
~~والنصب من صفته وأنشدني أيضا لنفسه: عزلت ولم أذنب ولم أك خائنا ... وهذا
~~لإنصاف الوزير خلاف حذفت وغيري مثبت في مكانه ... كأني نون الجمع حين يضاف
~~غيره: أدرجت في أثناء نسيانكم ... حتى كأني ألف الوصل
# PageV01P068
# وكتب الأستاذ أبو العلاء بن حسول: إلى صديق له: يا من له في الحسن تبريز
~~... وقيت لي أين الشواريز صنفان ذا تعجمه بقلة ... وينقط الآخر شونيز وذكرت
~~متنزهات ms043 الدنيا في مجلس ابن دريد، فقال: قد ذكرتم نزه العيون فأين أنتم من
~~نزه القلوب؟ قيل: وما هي؟ قال: كتب الجاحظ وأشعار المحدثين. وكان المبرد،
~~يقول: رداءة الخط زمانة الأدب. وقال ابن المعتز: وندمان سقيت الراح صرفا
~~... وأفق الليل مرتفع السجوف صفت وصفت زجاجتها عليها ... كمعنى دق في ذهن
~~لطيف
### || فصل الوراقين
# قيل لوراق: ما السرور؟ قال: جلود وأوراق وحبر براق وقلم مشاق. وسئل وراق
~~عن حاله فقال: عيشي أضيق من محبرة، وجسمي أدق من مسطرة، وجاهي أرق من
~~الزجاج، ووجهي أشد سوادا من الزاج، وحظي أخفى من شق القلم، ويدي أضعف من
~~القضب، وطعامي أمر من العفص، وسوء الحال ألزق بي من الصمغ. وهجا بعضهم رجلا
~~فقال: ما فيه من عيب سوى أنه ... أبغى من الإبرة والمحبرة
### || فصل القراء والمحدثين
# عشق بعض القراء غلاما، فكان إذا سأله قبلة أو ضمة، قال له: " أفيضوا
~~علينا من الماء " " الأعراف: 50 "، وكان إذا خرج ولم يعلم بخروجه فيصل
~~جناحه
# PageV01P069
# ويأنس بصحبته قال له: " لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير " "
~~الأعراف: 188 " وإذا اقتضاه وعدا قال " متى هذا الوعد إن كنتم صادقين " "
~~يس: 48 "، وإذا اشتكى خلقه، قال: " يا أيها اللذين آمنوا لم تقولون ما لا
~~تفعلون " " الصف: 2 " وإذا خرج إلى نزهة أو غيرها واقتفى أثره قال: " ما
~~كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله " "
~~التوبة: 120 " وإذا بلغ عنه ما لم يقله فتنكر له قال: " يا أيها اللذين
~~أمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا " " الحجرات: 6 ". وحدث ابن سماك بحديث
~~فقيل له: ما اسناده؟ فقال: هو من " والمرسلات عرفا " " المرسلات: 1 ". وعشق
~~محدث غلاما، فقال فيه: يا سيدي عندك لي مظلمه ... فاستفت فيها ابن أبي
~~خيثمه فإنه يرويه عن جده ... وجده يرويه عن عكرمه عن ابن عباس عن المصطفى
~~... نبينا المبعوث بالمرحمه أن صدود الخل عن خله ... فوق ثلاث ربنا حرمه
~~وأنت مذ شهر لنا هاجر ... أسرفت في الهجران فينا لمه وقال فيه أيضا: يا ms044 حسن
~~المقلتين والجيد ... ومخلفي سابق المواعيد حدثنا الأزرق المحدث عن ... عمر
~~بن شمر عن ابن مسعود لا يخلف الوعد غير كافره ... وكافر في الجحيم مصفود
~~وقال بعضهم في ذم الزمان: هذا الزمان الذي كنا نحذره ... فيما يحدث كعب
~~وابن مسعود
# PageV01P070
# إن دام هذا ولم يحدث له غير ... لم يبك ميت ولم يفرح بمولود وقال ابن
~~محدث لأبيه: يا أبت {أخبرني فلان عن فلان أنه يبغضني، فقال: يا بني} فأنت
~~بغيض باسناد.
### || فصل الفقهاء والمتكلمين
# قال بعضهم: من كلام له: إذا جاء النص بطل القياس وعشق بعضهم غلاما وقبله
~~فآذاه، فلما أضجره قال له الغلام: ويحك! ما تريد مني، قال: ما لا يجب علي
~~فيه حد، ولا عليك غسل. وفي هذا المعنى يقول أحدهم: فديتك قد فضحت الورد خدا
~~... وقد أتعبت خوط البان قدا فماذا كان لو داويت مني ... عليلا هده الهجران
~~هدا يلم بقبلة وقليل وصل ... يصد به عن المحظور صدا فليس بملزم إياك غسلا
~~... وليس بملزم إياي حدا وقال أبو سعيد بن دوست أيضا: مولاي إن غبت فلا
~~تستمع ... في مقال الغائب العائب وقل على مذهب أصحابنا ... لا ينفذ الحكم
~~على الغائب وقال بعضهم: أقول والقلب مني في تلهبه ... يا بدر يا غائبا في
~~أفق مغربه نذرت لله صوما إن رجعت وما ... كفارة النذر إلا في الوفاء به
# PageV01P071
# وقال الأمير أبو الفضل الميكالي: أقول لشادن في الحسن فرد ... يصيد بلحظه
~~قلب الكمي ملكت الحسن أجمع في نصاب ... فأد زكاة منظرك البهي فقال: أبو
~~حنيفة لي إمام ... وعندي لا زكاة على الصبي وحدثني أبو علي السوري: قال:
~~جمعتني وعلي بن حمزة الطبيب الفقيه دعوة، فلما نظمتنا المائدة رفع صاحب
~~الدعوة إلى غلامه كوز شراب له ليدفعها إلى علي بن حمزة، فدفعها إلى غيره،
~~فقال: يا بني! تعديت المنصوص عليه. وقال القاضي التنوخي: من قصيدة: وكأن
~~السماء خيمة وشى ... وكأن الجوزاء فيها شراع وكأن النجوم بين دجاها ... سنن
~~لاح بينهن ابتداع وكتب الشيخ أبو المحاسن سعد بن محمد بن منصور: رئيس ms045 جرجان
~~إلى بعض الكبراء كتاب، فكتب: خاطبته بخطاب دللت فيه على غلوي في دين وده،
~~وضربي سكة الإخلاص باسمه، وتلاوتي سورة معاليه التي يكل لطولها لسان
~~راويها، وإيماني بالشريعة التي بعث - والحمد لله - نبيا فيها، فدعا لها
~~دعوة، استجابت لها الدهماء، وحجت لفضله الآمال والأنضاء، وخلد ذكره في صحف
~~المكارم تخليدا، واعتقد الخلود من سؤدده علما لا تقليدا، وقضى حكام المجد
~~بأنه الذي تلقى رايات العلى باليمين، وتوخى نظم شاردها بعرق الجبين. ولأبي
~~سعيد بن دوست: في إيثار السنة والجماعة: يا طالب الدين اجتنب سب الهوى ...
~~كي لا يغول الدين منك غوائل
# PageV01P072
# الرفض هلك واعتزالك بدعة ... والشرك كفر والتفلسف باطل وأنشدني أبو الفتح
~~الأصفهاني: لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد النظام في الجاحظ: حبي لعمرو جوهر
~~ثابت ... وحبه لي عرض زائل به جهاتي الست مشغولة ... وهو إلى غيري بها مائل
~~وأنشدني يونس القاضي الجرجاني: للصاحب: ولما تناءت بالأحبة دارهم ... وصرنا
~~جميعا من عيان إلى وهم تمكن مني الشوق غير مسامح ... كمعتزلي قد تمكن من
~~خصم وأنشدني أيضا له: كنت دهرا أقول بالاستطاعه ... وأرى الجبر ضلة وشناعه
~~فعدمت استطاعتي في هوى ظب ... ي فسمعا للمجبرين وطاعه
### || فصل القصاص والمذكرين والمتصوفين
# وصف بعضهم فرسا، فقال: كأنه إذا علا دعاء، وإذا هبط قضاء. وقال بعضهم:
~~إذا رأيتم رياض الجنة فارتعوا فيها - يعني مجالس الذكر. وقال آخر: الدعاء
~~مفتاح الرحمة، والصدق صداق الجنة. ومدح ابن سمعون القاص: المهلبي الوزير،
~~فقال: إبراهيمي الجود، وإسماعيلي الصدق، شعيبي التوفيق، محمدي الخلق. ومن
~~أشعارهم التي تكرر: إعمل بعلمي وإن قصرت في عملي ... ينفعك علمي ولا يضررك
~~تقصيري
# PageV01P073
# وكان ابن السماك: يقول: مثل المذكر كالنخلة لا يزال منها رزق ورفق. وكان
~~يقول: التصوف ترك التكلف، ونور الحقيقة أحسن من نور الحديقة. وقال البستي:
~~تنازع الناس في الصوفي واختلفوا ... فيه وظنوه مشتقا من الصوف ولست أمنح
~~هذا الإسم غير فتى ... صافي فصوفي حتى لقب الصوفي وقال بعضهم في غلام منهم:
~~وشادن يدعى التصوف قد ... أورثت الذهن حيرة صفته أصفي له مهجتي ms046 تصوفه ...
~~ورقعت توبتي مرقعته ونقش بعضهم على خاتمة: " أكلها دائم " " الرعد: 35 ".
~~وقال أخر: العيش فيما بين الخشبتين: يعني الخوان والخلال وسئل بعضهم عنه،
~~فقال: كانوا متوكلين فصاروا متآكلين.
### || فصل الكتاب والبلغاء
# قال بعضهم في فضل الكتابة: إن الله تعالى أضافها إلى نفسه وأقسم بالقلم
~~كما أقسم بالشمس والقمر. وقال آخر: فلان أثقل من شعرة القلم. وقال أبو
~~الفرج بن هندو: جرى قلم القضاء بما يكون ... فسيان التحرك والسكون جنون منك
~~أن تسعى لرزق ... ويرزق في غشاوته الجنين وقال أبو الفتح البكتمري:
# PageV01P074
# قمر كأن قوامه ... من قد غصن مسترق وكأنما قلم الزم ... رد فوق عارضه مشق
~~وقال عيسى بن فروخانشاه: القلم الرديء كالولد العاق وقال الصاحب: كالأخ
~~المشاق. وتطير الأعسر الوراق: من الوراقة وضجر فقال: " ما " خلق الله أشقى
~~من الوراق، ولا أشأم من الوراقة؛ فالألف آفة، والباء بخس، والتاء تعس،
~~والثاء ثلم، والجيم جحد، والحاء حرقة، والخاء خوف، والدال داء، والذال ذل،
~~والراء ريب، والزاي زجر، والسين سم، والشين شين، والصاد صد، والضاد ضر،
~~والطاء طر، والظاء ظلام، والعين عيب، والغبن غم، والكاف كفر، والفاء فقر،
~~والقاف قبر، واللام لوم، والميم مرق، والنون نوح، والواو ويل، والهاء هوان،
~~والياء يأس؛ قيل له: فلام الألف؟ قال: هو والله جلم يقطع الرزق ويجلب
~~الحرق. وناقضه أبو الحسين أحمد بن سعد الكاتب بقوله: الألف أمن، والباء
~~بهجة، والتاء توبة، والثاء ثروة، والجيم جمال، والحاء حلاوة، والخاء خير،
~~والدال دواء، والذال ذكر، والراء راحة، والزاي زيادة، والسين سرور، والشين
~~شفاء، والصاد صلاح، والضاد ضياء، والطاء طيب، والظاء ظل، والعين عز، والغين
~~غنى، والفاء فرح، والقاف قدرة، والكاف كفاية، واللام لذة، والميم ملك،
~~والنون نعمة، والواو وقاية، والهاء هداية، والياء يسر. وصودر بعض الحمال
~~وقدم كاتبه ليصادر: فقال المصادر: إن القرآن ناطق بأنه لا تحل مصادرة
~~الكتاب، فقال: وكيف وأين؟ فقال: حيث يقول: " ولا يضار كاتب ولا شهيد " "
~~البقرة: 282 " فضحك منه وأعفاه. وسخط حمولة اليزدجري: على كاتبه فحبسه،
~~فكتب إليه: ونحن الكاتبون وقد ms047 أسأنا ... فهبنا للكرام الكاتبينا فرضي عنه
~~وأطلقه.
# PageV01P075
### || فصل الشعراء
# قال تميم لسلامة بن جندل إمدحنا بشعرك، قال: افعلوا حتى أقول، فإن اللهى
~~تفتق اللهى. وسمع الفرزدق رجلا ينشد قصيدة لجرير في هجاء الفرزدق، فقال له:
~~يا أجرأ من خاصي الأسد {لست تعرفني حين تنشد هجائي؟ قال: يا أبا فراس} أنا
~~راوية، قال: أما علمت أن الراوية أحد الشاعرين؟ ونظر مروان بن أبي حفصة:
~~إلى ابنه أبي الجنوب وهو يصلي صلاة خفيفة، فقال له: يا بني صلاتك رجز. ولما
~~بلغ أحمد بن هشام قول إسحاق الموصلي: وصافية تعشى العيون رقيقة ... سليلة
~~عام في الدنان وعام أدرنا بها الكأس الروية بيننا ... من الليل حتى انجاب
~~كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتى كأننا ... من العي نحكي أحمد بن هشام قال: يا
~~أبا محمد! لما هجوتني؟ قال: لأنك قعدت على طريق القافية. ومدح أبو بكر
~~الخوارزمي رجلا شريفا من قوم أشراف هو أشرفهم، فقال: هو بيت القصيدة وواسطة
~~القلادة. وقال الخليع الشامي: أعطاء الشعراء من فروض الأمراء. وقال آخر:
~~إعطاء الشعراء من بر الوالدين. وقيل: رب بيت شعر خير من بيت شعر. قال
~~المؤلف: من جلب در الكلام، حلب در الكرام. وقال خلف الأحمر: الشعر ديوان
~~العرب، والشعراء ألسنة الزمان، والمدح مهزة الكرام. وقال الحطيئة: ويل
~~للشعر من رواة السوء. وقال دعبل: سأقضي ببيت يحمد الناس أمره ... ويكثر من
~~أهل الرواية حامله يموت ردي الشعر من قبل أهله ... وجيده يبقى، وإن مات
~~قائله
# PageV01P076
# وقال الرضي الموسوي من قصيدة أجاب بها شاعرا: وصلت جواهر الألفاظ منها
~~... بأعراض المفاصل والمعاني كأن أبا عبادة شق فاها ... وقبل ثغرها الحسن
~~بن هاني
### || فصل الأطباء
# أبو أيوب الطبيب: من دعائه: اللهم اسقنا شربة من حبك تسهل ذنوبنا. ووصف
~~أبو الحسن الضمري المهلبي الوزير، فقال: دموي المزاج، صفراوي الذكاء،
~~سوداوي الرأي، ولولا ما في لفظة البلغم من الكراهة لقلت بلغمي الأناة. ووصف
~~طبيب طبيبا فقال: ينظر إلى العليل نظر بقراط، ويجس جس جالينوس، ويصف وصف
~~أغلوقن، ويعالج علاج أهرن. ms048 وقال بختيشوع: للمأمون: يا أمير المؤمنين {لا
~~تجالس الثقلاء، فإنا نجد في كتبنا أن مجالستهم حمى الروح، فقال: " وأنا على
~~ذلكم من الشاهدين " " الأنبياء: 56 ". وجرى ذكر الكبائر في مجلس يوحنا بن
~~ماسويه، فقالوا: من الكبائر: أعمى على كوة، وبائع خزف يرتبط سنورا، ومخنث
~~يؤذن، وشرطي يصلي الضحى؛ فقال ابن ماسويه: وطبيب يعرض قارورة نفسه. وسئل
~~بختيشوع عن حرب شهدها، فقال؛ لقيناهم في مثل صحن المارستان، فما كان إلا
~~بقدر ما يختلف الإنسان مجلسين حتى تركناهم في أضيق من محقنة، فلو طرح مبضع
~~لما سقط إلا على أكحل رجل. وسئل بختيشوع عن أشعر الشعراء، فقال الذي يقول:
~~أحمد، قالي لي ولم يدر ما بي ... أتحب الغداة عتبة حقا؟ فتنفست ثم قلت:
~~نعم} ح ... با جرى في العروق عرقا فعرقا لو تجسين يا عتيبة روحي ... لوجدت
~~الفؤاد قرحا تفقا
# PageV01P077
# وإنما صار أشعر الناس عنده لذكره العروق والجس والقرح. ومن أمثال الأطباء
~~النفيسة في صناعتهم وأحوالهم قولهم: كل كثير عدو الطبيعة ليس على الطبيب
~~الإسفيذباج صانع الطبيب قبل أن تمرض الكرم عن أهل اللؤم كالماء في المحموم
~~سم المبرسم في الشهد والشمس تقبح في العيون الرمد بلغني أن الأمير خلف بن
~~أحمد، كان معجبا بقول أبي الفتح البستي: لا يغرنك أنني لين الم ... س فعزمي
~~إذا انتضيت حسام أنا كالورد فيه راحة قوم ... ثم فيه لآخرين زكام وأنشدني
~~أبو الفتح البستي: لنفسه: وإني لأختص بعض الرجال ... وإن كان فدما ثقيلا
~~عباما فإن الجبن على أنه ... ثقيل وخيم يشهى الطعاما وأنشدني أيضا من
~~أبيات: إن الجهول تضرني أخلاقه ... ضرر السعال بمن به استسقاء ومن أبيات
~~أخر: وقد يكتسي المرء خز الثيا ... ب ومن تحتها حالة مضنيه كمن يكتسي خده
~~حمرة ... وعلتها ورم في الريه
### || فصل المنجمين
# سمع المعروف بغلام زحل رجلا يقرأ: " إن الله يأمر بالعدل والإحسان " "
~~النحل: 90 "
# PageV01P078
# فقال: لو رضي النحسان. وقال ابن طباطبا: وكان يضرب بسهم وافر في التنجيم:
~~يا سيدا قد حكى تثبته ... كيوان والبأس منه بهراما والشمس والبدر ms049 وجهه وحكا
~~... المشتري قائما وصواما فما يساميه في العلا أحد ... وهو يسامي النجوم إن
~~ساما لا زلت لي موئلا أرد به ... عني صروف الزمان إن ضاما ألقاه في كل حاجة
~~عرضت ... سمحا مريع الجناب منعاما قال أبو الفتح البستي: إذا غدا ملك
~~باللهو مشتغلا ... فاحكم على ملكه بالويل والحرب أما ترى الشمس في الميزان
~~هابطة ... لما غدا برج نجم اللهو والطرب وله: وقد غض من أملي أني أرى عملي
~~... أقوى من المشتري في أول الحمل وأنني زاحل عما أحاوله ... كأنني استدر
~~الحظ من زحل وله: سل الله الغني تسل جوادا ... أمنت على خزائنه النفادا وإن
~~حاباك سلطان بقرب ... فلا تغفل ترقبك البعادا فقد تدنى الملوك لدى رضاها
~~... وتبعد حين تحتقد احتقادا
# PageV01P079
# كما المريخ في التثليث يعطى ... وفي التربيع يسلب ما أفادا
### || فصل الجند وأصحاب السلاح
# كان أبو الهجاء عبد الله بن حمدان: لما أسره القرمطي يقولك قد تعرفني
~~الهموم، فصرت كالرمح الذابل، والسهم الناصل. وكان يوسف بن أبي الساج: يقول:
~~مثل الإخوان كالسلاح، فمنهم من هو كالرمح تطعن به من بعيد ثم يعود إليك،
~~ومنهم من هو كالسهم ترمي به من بعيد ولا يعود، ومنهم من هو كالمجن تتقي به
~~من النوائب، ومنهم من هو كالسيف الذي لا ينبغي أن يفارقك في السفر والحضر
~~ليلا ونهارا. وقال خسرو بن فيروز بن ركن الدولة: والصبح مستظهر بالليل
~~تحسبه ... قد بارز الليل ترس من الذهب وفي كتاب " يتيمة الدهر " لأحمد بن
~~كيغلغ: ولولا أن برذون ال ... هوى يعتلف الرطبه ركبناه إلى الصيد ...
~~وأرسلنا له كلبه وصدنا ثعلب الهجرا ... ن تلك الحية الضبه وصيرنا لزيت الوص
~~... ل من جلد استهادبه غيره: تكلم الهجر فقال الهوى ... ما هذه الضوضاء في
~~عسكري؟ واقل للآمر في جيشه ... ما لك لا تنهى عن المنكر فجيء بالهجر يجرونه
~~... فلم يزل يصفع حتى خري
# PageV01P080
### || فصل في أمثال تختص بهم
# العز تحت ظل السيوف. الحرب سجال وعثراتها لا تقال. حصون العز بالخيل
~~والسيف. السلاح ثم الكفاح. والمحاجزة قبل المناجزة. الهرب ms050 في وقته ظفر.
~~الهارب لا يعرج على صاحب.
### || فصل التجارة والدهاقين
# حدثني أبو القاسم الطهماني الفقيه، قال: لما رجع أبو الفضل المحمي من
~~الحج اتخذ دعوة، دعا إليها أعيان نيسابور ووجوهها، وفيهم أبو زكريا الحربي
~~وأبو الحسين بن لسياه الفارسي - راس التجار وأديبها وفقيهها، فأفضت بهم
~~الأحاديث إلى أن أفاض ابن لسياه في مدح التجارة، وفضل التجار وأطنب في
~~مدحهم، ثم قال: من جلالتهم أن لهم أمثالا مستعملة بين السادة والكبراء،
~~كقولهم: الصرف لا يحتمل الظرف، ورأس المال أحد الربحين، الأرباح توفيقات،
~~التدبير نصف التجارة، الغلط يرجع النسيئة، نسيان النقد صابون القلب، كل شيء
~~وثمنه، من اشترى الدون بالدون رجع إلى بيته وهو مغبون، التجارة أمارة، اشتر
~~لنفسك وللسوق، المغبون لا محمود ولا مأجور، أطيب مال الرجال من كسبهم
~~والكسب في كتاب الله التجارة. وقال له أبو زكريا: أين أنت عن أمثال
~~الدهاقين؟ قال: مثل ماذا؟ قال: خذ إليك! قال: ابتغوا الرزق في خبايا الأرض،
~~غرسوا وأكلنا ونغرس ويأكلون، مطرة في نيسان خير من ألف سنان، إذا كانت
~~السنة مخصبة ظهر خصبها في النيروز، السعر تحت المنجل، فلاح المعيشة في
~~الفلاحة، نقصان الغلة زيادة الغلة، زيادة السعر في نقصان الغلة، فما نقص
~~مما يكال في الجواليق
# PageV01P081
# زاد فيما يوزن بالموازين، تقول الشجرة لجارتها: ابعدي عني ظلك أحمل حملي
~~وحملك، من جمع بين الزرع جمع طرفي النفع، وأنشد: خضرة الصيف من بياض الشتاء
~~... وابتسام الثرى بكاء السماء
### || فصل الشطرنجيين
# تمالح شطرنجيان فقدمت غضارة فيها قطع لحم، فتناول أحدهما إحداها، فوجدها
~~مشتملة على عظم، فتركها ومد يده إلى الأخرى، فقبض الأخر على يده وقال: العب
~~بيمينك. ونظر بعضهم إلى خسيس قصير، فقال: هو بيدق الشطرنج في القامة
~~والقيمة. وقيل لبعضهم: أتلاعب فلانا الشطرنج؟ قال: نعم! وأطرح له رخا من
~~عقل. ومن أمثالهم في الصغير يتكبر: تفرزن البيدق. ومن أمثالهم: زاد في
~~الشطرنج بغلة. ومن أشعارهم: يجول في الأرض وأقطارها ... كما يجول الرخ في
~~الرقعة ومنها: مشوا إلى الراج مشي الرخ وانصرفوا ... والراح ms051 تمشي بهم مشي
~~الفرازين
### || فصل لذوي صناعات شتى
# قال جحظة البرمكي أضافنا فلان القطان، فقدم إلينا جديا سمينا، فلما كشف
~~عن جنبه قال: كأنما أخرج من دكان نداف. ونظر نداف إلى غيم متقطع في السماء
~~فقال: كأنه قطن يندف في ديباج أزرق. وسأل المعتصم جعفر الخياط عن حرب شهدها
~~أيام الخرمية فقال: لقيناهم في
# PageV01P082
# مقدار سوق - الخلقان فصيرونا في مثل قوارة، فرحنا عليهم من وجين كأنا
~~مقراض واصطفت الصفوف كأنها دروز، وتشابكت الرماح كأنها خيوط، فلو طرحت إبرة
~~لم تقع إلى على درز رجل. وقال خياط لابنه: يا بني! لا تكن كالإبرة تكسو
~~الناس وأنت عريان وقال محمود البزاز للصاحب: لا زال سيدنا في سلامة مبطنة
~~بالنعمة، مطرزة بالسعادة، مظاهرة بالغبطة، فقال: يا أبا أحمد أحسنت، قد
~~أخذتها من صناعتك.
# PageV01P083
### | الباب السادس في التوقيعات المختارة عن الملوك والسادة
### || فصل في توقيعات الملوك المتقدمين
# الإسكندر: لما توجه تلقاء دارا رفع إليه أن دارا في ثمانين ألفا، فوقع:
~~القصاب لا يهوله كثرة الغنم. ورفع إليه صاحب جيشه يذكر ما يشير به بعض سقاط
~~العسكر من اغتيال العدو، فوقع: لا تستحقرن الرأي الجليل يأتيك به الرجل
~~الحقير، فإن الدرة الكريمة لا يستهان بها لهوان الغائص. ووقع إلى بعض
~~قواده: حبب إلى عدوك الفرار، بأن لا تتبعه إذا انهزم. يعبور: ملك الصين:
~~كتب إليه صاحب جيشه في ركض الترك على أطراف مملكته، فوقع في كتابه:
~~الاحتمال حتى تمكن القدرة. بطلميوس الصغر: ملك الروم: وقع حين كتب إليه
~~عامله على الشام في انحياز بعض الملوك الكبار إلى مستقرة: لا تطمع في كل ما
~~تسمع. نرسي بن بهرام: أحد الأكاسرة: رفع إليه أهل اصطخر يشكون احتباس القطر
~~واشتداد القحط، فوقع: إذا بخلت السماء بقطرها جادت يد الملوك بدرها، وقد
~~أمرنا لكم بما يجبر كسركم ويغني فقركم. ورفع إليه
# PageV01P084
# الموبذان أن فلانا يحب ابنك فاقتله، فوقع: إن قتلنا من يحبنا وقتلنا من
~~يبغضنا يوشك أن لا يبقى على ظهرها أحد. سابور بن سابور: كتب إليه عامل جور ms052
~~باتيان البرد على الورد وتعذر إقامة وظيفة ماء الورد للحضرة كالعادة كل
~~سنة، فوقع: في سلامة النفس والدين عوض عن كل فائت، فلو لم يخلق الورد لكان
~~ماذا. بهرام جور: رفع إليه أن الرعية يقولون ليس للملك شغل غير الشرب
~~واللهو والإكباب على العزف والقصف، فوقع: هي سنن الملوك أسلافنا عند سكون
~~الدهماء وخصب الرعايا. أنوشروان: رفع إليه أن النهر الذي حفره بالمدائن قد
~~أضر بكثير من الضياع ضياع الناس، فوقع: الضرر اليسير الخاص محتمل مع النفع
~~الكثير العام. ورفع إليه أن وكيل النفقات يبدأ كل يوم بأجر نفسه، فوقع: متى
~~رأيتم نهرا يسقي أرضا قيل أن يشرب. ورفع ليه أن بيت ماله قد شارف الخلاء،
~~فوقع: الملك العادل لا يخلو بيت ماله. ورفع إليه أن الرعية تعيب الملك
~~باصطناعه فلانا وليس له نسب ولا شرف، فوقع: إن اصطناعنا إياه نسبه وشرفه.
~~ورفع إليه لم عزلتم فلانا عن الإنهاء مع قديم خدمته وحرمته؟ فوقع: لأنه لطخ
~~سمعنا بقذر السعاية فعافته أنفسنا. ورفع إليه أن بزرجمهر يسأله الصفح،
~~فوقع: إذا أحصد الزرع فلم يحصد فسد. ورفع إليه أن في بطانة الملك جماعة قد
~~فسدت نياتهم وهم غير مأمونين على الملك، فوقع: نحن نملك الأجساد لا النيات،
~~ونحكم بالعدل لا بالرضى، ونفحص عن الأعمال لا عن الأسرار. ورفع إليه ما بال
~~الهموم لا تؤثر فيكم، فوقع: لعلمنا بسرعة انتقالها عنا وانتقالنا عنها.
~~أبرويز: رفع غليه أن غلاما له دعي إلى الباب فتثاقل عن الحضور، فوقع: إن
~~ثقل عليه المصير إلينا بكله فإنا نقنع منه ببعضه، ونخفف عليه
# PageV01P085
# المؤونة فليحمل رأسه إلى الباب دون جسده. ورفع إليه أن شاهينا له صاد
~~بازيا، فوقع: ليقلع رأسه، وكذلك يفعل بكل صغير يربى على كبير. ووقع إلى
~~ابنه شيرويه: ستجني ثمرة ما جنيت والسلام عليك تسليم سنة لا تسليم رضى.
### || فصل في غرر التوقيعات الإسلامية للملوك
# كتب خالد بن الوليد: إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه من دومة الجندل
~~يستأمره في أمر العدو، فوقع إليه: ms053 أدن من الموت، توهب لك الحياة. وكتب سعد
~~بن أبي وقاص: إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الكوفة يستأذنه في بناء
~~دار الإمارة، فوقع إليه: إبن ما يستر من الشمس ويكن من المطر. وكتب إليه
~~نفر من أهل مصر يشكون مروان بن الحكم، فوقع في كتابهم: " فإن عصوك فقل إني
~~بريء مما تعملون " " الشعراء: 216 ". وكتب الحسين إلى علي - رضي الله عنهما
~~- في شيء من أمر عثمان ابن عفان رضي الله عنه، فوقع إليه: رأي الشيخ خير من
~~مشهد الغلام. وكتب إليه الحضين بن المنذر بصفين: يا أمير المؤمنين قد أسرع
~~السيف في ربيعة، وخاصة في أسرى منهم، فوقع إليه: بقية السيف أنهى عددا.
~~ووقع معاوية: نحن الزمان من رفعناه ارتفع ومن وضعناه اتضع. وكتب إليه الحسن
~~بن علي - رضي الله عنهما - كتابا أغلظ له فيه القول، فوقع إليه: ليت طول
~~حلمنا عنك لا يدعو جهل غيرنا إليك. وكتب زياد إلى سعيد بن العاص يخطب إليه،
~~فوقع في كتابه: " كلا إن الإنسان ليطغى أن راه استغنى " " العلق: 6 و 7 ".
~~وكتب عبد الله بن جعفر إلى يزيد يستوهبه جماعة من أهل المدينة، فوقع إليه:
~~من عرفت فهو آمن. وكتب إليه يسأله أن يقضي عنه ذمام نفر من بطانته وخاصته،
~~فوقع: احكم لهم بآمالهم إلى انقضاء آجالهم.
# PageV01P086
# وكتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان في كتابه يشكوا إليه أهل العراق،
~~فوقع: ارفق بهم فإنه لا يكون مع الرفق ما تكره ومع الخرق ما تحب. ووقع أيضا
~~إلى الحجاج، وقد شكا إليه نفرا من بني هاشم وحرضه على قتلهم: جنبني دماء
~~بني عبد المطلب، فإن فيها شفاء من الكلب. ووقع إليه في أهل السواد: ابق لهم
~~لحوما يعقدوا بها شحوما ووقع في كتاب متنصح: إن كنت صادقا أثبناك، وإن كنت
~~كاذبا عاقبناك، وإن شئت أقلناك. وكتب عامل حمص إلى عمر بن عبد العزيز يخبر
~~أنها احتاجت إلى حصن، فوقع: حصنها بالعدل، والسلام. وكتب مسلمة بن عبد
~~الملك إلى أخيه سليمان ms054 من الصائفة بما كان منه من حسن الأثر في بلاد الروم،
~~فوقع في كتابه: ذلك بالله لا بالمسلمة. ورفع متظلم قصة إلى هشام بن عبد
~~الملك، فوقع فيها: أتاك الغوث إن صدقت، وجاءك النكال إن كذبت. وكتب نصر بن
~~سيار: والي خراسان إلى مروان بن محمد آخر ملوك بني مروان بظهور أبي مسلم،
~~فوقع في كتابه: احسم ذلك التزلزل من جهتك. وكتب إليه يزيد بن هبيرة أن
~~قحطبة قد غرق وأنه واقع أصحابه فهزم، فوقع: هذا والله الإدبار وإلا فمن سمع
~~بميت هزم حيا. ولما أيس مروان من أمره كتب إلى عبد الله بن علي يوصيه
~~بالحرم، فوقع في كتابه: الحق لنا في دمك وعلينا في حرمك. أبو العباس
~~السفاح: وقع إلى أبي سلمة الخلال، وقد كتب إليه يستأذنه في تولية قوم من
~~الحاشية والشيعة: يا أبا سلمة! ما أقبح بنا أن تكون لنا الدنيا وأولياؤنا
~~خالون من حسن آثارنا. ووقع إلى ساع: تقربت إلينا بما باعدك عن الله، ولا
~~ثواب لمن خالف الله. وقع إلى أخيه في بعض الجناة: إذا كان الحلم مفسدة كان
~~العفو معجزة. المنصور: شكا إليه رجل من بعض عماله، فوقع في قصته إلى
# PageV01P087
# العامل: اكفني أمره وإلا كفيته أمرك. ووقع إلى عامل: قد كثر شاكوك فأما
~~اعتدلت وإلا اعتزلت. وكتب سوار بن عبد الله القاضي إليه أن عندنا رجلا شديد
~~الترفض يدعى السيد الحميري، فوقع في كتابه: إنا بعثناك قاضيا لا ساعيا.
~~ووقع في كتاب بليغ استماحه: إن البلاعة والغنى إذا اجتمعا في رجل أطغياه،
~~وقد رزقت إحداهما فاكتف بها واقتصر عليها. ورقع إليه في بناء مسجد، فوقع:
~~عن من أشراط الساعة أن تكثر المساجد، فزد في خطاك يزد في أجرك. المهدي: كتب
~~إليه سلم بن قتيبة يسأله أن يشرفه بالإذن له في تقبيل يده، فوقع إليه: يا
~~ابن قتيبة {إنا نصونك عنها ونصونها عن غيرك. الرشيد: وقع إلى علي بن عيسى
~~بن ماهان وقد كتب إليه بقتل العمركي: " بعد للقوم الظالمين " " هود: 44 ".
~~ووقع ms055 إلى صاحب النصرانية بالروم أنا بالأثر وعلى الله الظفر وكتب إليه
~~ينقفوز ملك الروم يتهدده، فوقع في كتابه: الجواب ما تراه لا ما تقرأه. وكتب
~~إليه صاحب السند بظهور العصبية، فوقع: من أظهر العصبية فعاجله بالمنية.
~~المأمون: وقع إلى الرستمي وقد تظلم منه غريم له: ليس من المروءة أن تكون
~~أوانيك من الذهب والفضة وجارك طاو وغريمك عاو. ووقع في قصة متظلم من حميد:
~~يا أبا حامد} لا تتكل على حسن رأيي فيك، فإنك وأحد رعيتي عندي في الحق
~~سواء. ووقع في قصة متظلم من علي بن هشام: يا أبا الحسين: الشريف من يظلم من
~~فوقه ويظلمه من دونه فانظر أي الرجلين أنت ووقع في رقعة إبراهيم بن المهدي،
~~وقد سأله تجديد الأمان: القدرة تذهب الحفيظة والندم توبة وبينهما عفو الله.
~~ووقع إلى الواقدي، وقد كتب يذكر دينا عليه ويستمنح: فيك خصلتان: سخاء
~~وحياء؛ أما السخاء فهو الذي أطلق يدك فيما ملكت، وأما الحياء فهو الذي حملك
~~على أن ذكرت بعض دينك دون كله، وقد
# PageV01P088
# أمرت لك بضعف ما كتبت، فزد في بسط يدك، فإن خزائن الله مفتوحة ويده
~~بالخير مبسوطة. ووقع إلى عامل شكاه أهل عمله: إن آثرت العدل حصلت على
~~السلام، السلامة فانصف رعيتك من هذه الظلامة. ووقع إلى نصر بن سيار: يا أبا
~~رافع! " إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا " " آل عمران: 55 ".
~~ورفع إليه أهل السواد قصة في إتيان الجراد على غلاتهم، فوقع فيها: نحن أولى
~~بضيافة الجراد من أهل السواد، فليحط عنهم نصف الخراج. وكتب إليه عبد الله
~~بن طاهر يشكو إليه بعده عن حضرته ويسأله الإذن له في الإلمام بها، فوقع في
~~كتابه: قربك يا أبا العباس إلي حبيب وأنت من قلبي حيث كنت قريب، وإنما بعدت
~~دارك نظرا بك ورغبة إليك مع قول الشاعر: رأيت دنو الدار ليس بنافع ... إذا
~~كان ما بين القلوب بعيد طاهر بن الحسين: وقع في رقعة منصح: " سننظر أصدقت
~~أم كنت من الكاذبين " " النمل: 27 ". وفي ms056 رقعة مستبطىء إياه في الجواب: ترك
~~الجواب جواب. ورفع إليه مستمنح وكذب في عدد عياله، وكان طاهر يعرفهم فوقع:
~~لا جواب لكذاب. ثم عاود وصدق في عددهم، فوقع: " الئن جئت بالحق " " البقرة:
~~71 " وأمر له بصلة. عبد الله بن طاهر: أدب بعض قواده فمات، فرفع إليه أن
~~الناس يقولون إنه قتله، فوقع: إنما أدبنا فوافق الأدب الأجل. وأهدى نصر بن
~~شبث إليه هدايا كثيرة، فردها، فزاد فيها وبعثها ليلا مع رقعة في معناها،
~~فردها، ووقع في الرقعة: لو قبلت الهدية ليلا لقبلتها نهارا " فما آتاني
~~الله خير مما اتكم بل أنتم بهديتكم تفرحون " " النمل: 36. ووقع إلى عمال له
~~شكاهم الرعية: قد قدمت إليكم الأعذار واحتججت إليكم الأنذار، وليت العتاب
~~بالغا ما أردت، ولقد هممت بأن أجعل معاقدتي لكم معاقبة، فانتبهوا من سنتكم،
~~وانظروا لأنفسكم واحسنوا بالاكرة، فإن الله تعالى جعل أيديهم لنا طعاما،
~~وألسنتهم سلاما، وظلمهم حراما " وما عند
# PageV01P089
# الله خير وأبقى أفلا تعقلون " " القصص: 60 ". وكتب إليه بعض قواده يسأله
~~حظ خراجه والزيادة في أرزاقه، فوقع في كتابه: أفي النوم أبصرت ذا كله ...
~~فخيرا رأيت وخيرا يكون عبد الله بن المعتز: كتب إليه قهرمانه ينسب وكيله
~~إلى الخيانة والسرقة ويستأمره في الاستدلال به، فوقع في رقعته: أغن من
~~وليته عن السرقة، فليس يكفيك من لم تكفه. وكتب إليه بعض مواليه يذكر جده في
~~خدمته وتوقعه زيادة نظر له، فوقع: من نصح الخدمة نصحته المجازاة. محمد بن
~~عبد الله بن طاهر: وقع إلى الكتاب وقد ضاقت بهم الكواغذ في أيام فتنة
~~المستعين والمعتز: دققوا الأقلام وأوجزوا الكلام فإن القراطيس لا ترام،
~~والسلام. قابوس بن وشمكير: وقع إلى أبي عبد الله الباهلي: قبيح بمن تسمو
~~همته إلى قصد من تغلو عنده قيمته أن تكون على غيره عرجته أو إلى سوى بيته
~~زيارته وحجته.
### || فصل في أجناس توقيعات الوزراء والسادة الكبراء
# أبو عبد الله: الكاتب المهدي: كتب إليه رجل يعتذر ولا يحسن، فوقع في
~~كتابه: ما رأيت عذار أشبه باستئناف ذنب من ms057 هذا. جعفر بن يحي: من توقيعاته:
~~الخراج عمود الملك، وما استغزر بمثل العدل وما استنزر بمثل الجور. ووقع في
~~رقعة معتذر من ذنب: قد تقدمت طاعتك وسبقت نصيحتك، فإن بدرت منك هفوة فلن
~~تغلب سيئة حسنتين. يحي بن خالد: وقع في أمر رجل استحق القتل: " ولكم في
~~القصاص حياة " " البقرة: 179 " وفي قصة من التمس الإطلاق وهو محبوس: " لكل
~~أجل كتاب " " الرعد: 38 " وفي جواب رقعة لابنه الفضل: ما أهون التدبير
~~بالوصف. وفي رقعة
# PageV01P090
# متظلم ليعرض التوقيع على من شكاه: أنصف من وليت أمره وإلا أنصفه من يلي
~~أمرك. وإلى رجل استبطاه واستزاره: اجنح إليك بغالب الفضل واعتذر إليك بصادق
~~النية. وإلى رجل عاوده لالتماس الصلة بعد أن أخذها مرة: دع الضرع يدر لغيرك
~~كما در لك. ورفع إليه قوم من حشمه يستزيدونه في أرزاقهم، فأمر أنس ابن أبي
~~شيخ بالتوقيع في قصتهم فوقع بين يديه: قليل دائم خير من كثير منقطع فأعجب
~~به يحيى، فقال: قد فاحت منك رائحة الوزارة. الفيض بن أبي صالح: وقع في رقعة
~~معتذر تائب: التوبة للذنب كالدواء للمريض، فإن نصحت توبته أتم الله شفاءه،
~~وإن تكن الأخرى أدام الله داءه. الفضل بن سهل: من أحاسن توقيعاته: الأمور
~~بتمامها، والأعمال بخواتمها، والصنائع باستدامتها. الحسن بن سهل: من أحاسن
~~توقيعاته كتب إليه رجل يتوسل بسالف إحسانه، فوقع " مرحبا بمن توسل إلينا
~~بنا " وأمر له بصلة. محمد بن يزداد: من توقيعاته البارعة: أبواب الملوك
~~معادن الحاجات ومواطن الطلبات وليس لاستنجاحها واستنجازها كالصبر
~~والملازمة، والمغاداة والمراوحة. ومنها " ما استحالت لي فيك نية، ولا تغيرت
~~عقيدة، فكيف أخلف وعدك، وأحلل عقدك، وأنقض عهدك، وأنسى رفدك ". عبد الله بن
~~محمد بن يزداد: وقع إلى بعض أصحابه: يا أبا العباس {ليس عليك بأس ما لم يكن
~~منك بأس. ووقع إلى عامل اعتذر بكفايته وزاد: " يا هذا} أسرفت وما أنصفت،
~~وأوجفت حتى أعجفت، وأذللت حتى أمللت، فاستصغر ما فعلت تبلغ ما أملت ". عبيد
~~الله بن سليمان بن وهب: رفع إليه عامل من ms058 عماله أن في بيت
# PageV01P091
# النار كانونا من آثار الأكاسرة وفيها أكثر من ألفي رطل فضة وفي فضته
~~توفير لبيت المال، فوقع: حرصك على تقفية آثار الأوائل يدل على لؤم أصلك،
~~فبعدا وسحقا لك. ووقع في كتاب متنجز إياه وعدا: " الشرط أملك والوعد كأخذ
~~باليد، والوفاء من سجايا الكرام ". وفي كتاب مثله " ليس كل من أنسيناه
~~أهملناه ولا ما أخرناه تركناه، مع اقتطاع الشغل إيانا وانتسامه زماننا ".
~~ووقع في شأن عامل: " أنا قادر على إخراج النغرة من رأسه، والوغرة من صدره،
~~والنخوة من نفسه ". ووقع إلى ابن طولون " إتق الله في الإرصاد فإن الله
~~بالمرصاد ". علي بن عيسى: كتب إليه بعض العمال في ذكر أموال متخيرة وتفاصح
~~في كتابه " دعني من تشديقك وتقعيرك وتفاصح على نظيرك، فخير الكلام ما قل
~~ودل ولم يمل ". وكتب إليه ابن الفرات يستشهده على زور، فوقع في رقعته: لا
~~تلمني على نكوصي عن الشهادة لك بالزور، فإن لا بقاء لاتفاق على نفاق، ولا
~~وفاء لذي مين واختلاق، وأحرى بمن تعدى الحق في موافقتك إذا رضي أن يتخطى
~~إلى الباطل في مخالفتك إذا سخط، وبمن كذب لك أن يكذب عليك. ابن العميد:
~~استنشد ابنه أبا الفتح وهو في الكتاب قصائد، فلم يشتغل بها فعتب عليه وطرده
~~من بين يديه، فبعد أيام كتب إلى أبيه يستعتبه ويتمثل: فحتى متى روح الرضى
~~لا ينالني ... وحتى متى أيام سخطك لا تمضي فوقع تحت هذا البيت: " إلى أن
~~تنشد فلا تخطىء وتنشىء فلا تبطىء ". الصاحب بن عباد: كتب إليه بعض خطاب
~~الأعمال رقعة وفيها: " إن رأى سيدنا أن يأمر بإشغالي ببعض أشغاله ". فوقع "
~~من كتب إشغالي لا يصلح لأشغالي ". ورفع إليه الضرابون في دار الضرب قصة
~~مترجمة بالضرابين، فوقع تحتها: " في حديد بارد ". ورفع إليه أن رجلا غريب
# PageV01P092
# الوجه يدخل داره ويسترق السمع، فوقع: دارنا خان ويدخلها من وفى ومن خان.
~~وكتب بعضهم إليه رقعة فيها: إن رأى سيدنا أن ينعم بما سألته إياه فعل. فزاد
~~فيه ألفا ورد الرقعة إلى ms059 صاحبها وبشر بالتوقيع، فلم يره، وعرضها على أبي
~~العباس الضبي، فأراه الألف التي كتبها قدام " فعل " أي " افعل ". ورفع إليه
~~رجل مجرم يسأله الإنصاف، فوقع: مثلك منصف ولا ينصف. ورفع إليه في رجل عصى
~~له أمرا فوقع: العصا لمن عصى. ورفع إليه علوي قصة بعد قصص أبرم فيها، فوقع:
~~" لا تحوجني إلى أن أقول " ينوح إنه ليس من أهلك " " هود: 46 " والسلام ".
~~ووقع في قصة ساع: جمعت قصتك شكاية وسعاية، أما الشكاية فأنت محمول فيها على
~~الحكم البحت، وأما السعاية فمردودة على إدراج المقت. وفي قصة متنصل من ذنب:
~~من ثقلت عليه النعمة خف وزنه، ومن استمرت به الغرة طال حزنه. وفي رقعة وكيل
~~عزله: عزلك أحسن حاليك وحبسك أوطأ رحيلك. وفي رقعة قائد بازاء حرب: ازحف
~~فإن أجلك لا يسبقك ورزقك لا يتأخر عنك. وفي رقعة من أنكر عليه يأسا وطعما:
~~إن قنعت من الطمع باليأس، وإلا جعلت عبرة للناس. وإلى عامل: عزلك أحسن
~~حاليك ونفيك أبلغ وثاقيك. ووقع في شأن مجرم: احلق نبات خديه وانقش بالسمط
~~حدي ليعبر الناظر إليه. ووقع في شأن عامل خوار: عجل له خوار. وفي قصة
~~متظلم: إن كبحت عنانك عن الحيف، وإلا سللنا عليك السيف. ورفع إليه شاعر
~~رقعة فيها مديحة ردية. فوقع له فيها بمائة درهم فعاد يلحف، فوقع: تلك
~~المديحة تكفيها مائة منيحة. وكتب إليه بعض الفضلاء يعتذر من التقصير في
~~خدمته لخوف التثقيل، فوقع: متى يثقل الجفن على العين. ووقع في رقعة في
~~ملتمس جواز: يبذل له جواز فإنه علا أو فاز. ورفع إليه طريف الجرجاني
~~المتكلم يتظلم من ديلمي كان ينزل في داره،
# PageV01P093
# فوقع في رقعته: دارك تصان عن النوازل، فكيف عن النازل، فليزعج عنها ما
~~كان وكائنا ما كان. ووقع في رقعة لشقيق البلخي المذكر " من نظر لدينه نظرنا
~~لدنياه، فإن قلت بالعدل والتوحيد مهدنا لك التمهيد، وإن أقمت على الجبر فما
~~لكسرك من جبر ". وكتب إليه أبو حفص الوراق: لولا أن " الذكرى تنفع المؤمنين
~~" " الذاريات: 55 " وهز ms060 السيف يعني الملتمس لما ذكرت ذاكرا ولا هززت ماضيا،
~~ولكن ذا الحاجة لضرورته يستعجل النجح، ويكد الجواد السمح، وحال عبد مولانا
~~في الحنطة مختلفة، وجرذان داره عنها منصرفة، فإن رأى مولانا أن يخلط عبده
~~بمن أخصب رحله عنده فعل إن شاء الله تعالى؛ فوقع في ظهر رقعته: أحسنت يا
~~أبا حفص قولا، وستحسن فعلا، فبشر جرذان دارك بالخصب، وأمنها من الجدب،
~~والحنطة تأتيك في الأسبوع، ولست عن غيرها من النفقة بممنوع.
# PageV01P094
### | الباب السابع عجائب الشعر والشعراء
# امرؤ القيس: من عجيب شأنه أنه قال في الجاهلية ما جاء فيه شرائط أهل
~~الجنة وأوصافها، وإن كان لم يعرفها ولم يؤمن بها حيث قال: ألا عم صباحا
~~أيها الطلل البالي ... وهل يعمن من كان في العصر الخالي وهل يعمن إلا سعيد
~~مخلد ... قليل الهموم ما يبيت بأوجال فذكر السعادة التي هي جامعة خير
~~الدارين، ثم الخلود الذي هو أحسن أحوال أهل الجنة، ثم ذكر قلة الهموم التي
~~هي أجل الرغائب، ثم أشار إلى الأمن وهو أنفس المواهب، ولا مزيد على هذه
~~الأربع. ويقال إن أمير شعر الشعراء قوله: الله أنجح ما طلبت به ... والبر
~~خير حقيبة الرحل فإن فيه الاستنجاح بالله عز ذكره ومدح البر والحث عليه
~~بأحسن
# PageV01P095
# لفظ وأوجزه، ولو قال ذلك في الإسلام أبو العتاهية أو محمود الوراق لما
~~زادا. زهير بن أبي سلمى: يقال إنه أجمع الشعراء للكثير من المعاني في
~~القليل من الألفاظ، وأبياته التي في آخر قصيدته التي أولها: " أمن أم أوفى
~~دمنة لم تكلم " تشبه كلام الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وهي غرة حكم
~~العرب ونهاية في الحسن والجودة تجري مجرى الأمثال الرائعة الرائقة، وهي:
~~ومن يك ذا فضل، فيبخل بفضله ... على قومه، يستغن عنه ويذمم ومن يغترب، يحسب
~~عدوا صديقه ... ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه ...
~~يهدم، ومن لا يظلم الناس يظلم ومهما تكن عند امرىء من خليقة ... ولو خالها
~~تخفى على الناس تعلم ومن لا يصانع في أمور كثيرة ... يضرس ms061 بأنياب ويوطأ
~~بمنسم ومما وقع الإجماع على أنه أمدح بيت قالته العرب قوله تراه إذا ما
~~جئته، متهللا ... كأنك تعطيه الذي أنت سائله النابغة الذبياني: يقال إنه
~~أحسن شعراء الجاهلية ديباجة وأكثرهم رونق كلام، وكأن شعره كلام الكتاب ليس
~~فيه تكلف ولا تعسف، وأجود شعره النعمانيات؛ ومن عجائبه فيها أنه شبه
~~النعمان مرة بالليل ومرة بالشمس، فسحر وبهر حيث قال: فإنك كالليل الذي هو
~~مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
# PageV01P096
# وقال: فإنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكب وأحسن ما
~~قيل في الإنزعاج لوعيد الملوك، قوله: نبئت أن أبا قابوس أوعدني ... ولا
~~قرار على زأر من الأسد وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يوما
~~لجلسائه: من الذي يقول: فلست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال
~~المهذب قالوا: النابغة، قال: هو أشعر شعرائكم. أوس بن حجر: قال أبو عمرو بن
~~العلاء: ليس للعرب مطلع قصيدة في المرثية أحسن من قول أوس: أيتها النفس
~~أجملي جزعا ... إن الذي تحذرين قد وقعا وبيت القصيدة العجيب قوله: الألمعي
~~الذي يظن بك ال ... ظن كأن قد رأى وقد سمعا طرفة بن العبد: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يتمثل بقوله ولا يقيم بوزنه: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا
~~... ويأتيك بالأخبار من لم تزود وكان ابن عباس يقول إنه كلام نبي يجمع
~~الحكمة والمثل. ويقال إن أمير شعره قوله:
# PageV01P097
# قد يبعث الأمر الكبير صغيره ... حتى تظل له الدماء تصبب علقمة بن عبدة:
~~قال أبو القاسم الآمدي: أحسن شعر الشعراء المتقدمين ما يشبه في السهولة
~~والعذوبة شعر المحدثين، قول علقمة: فإن تسألوني بالنساء فإنني ... خبير
~~بأدواء النساء طبيب إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ... فليس له في ودهن نصيب
~~يردن ثراء المال حيث علمنه ... وشرخ الشباب عندهن عجيب وأجود شعراء
~~المحدثين مما يشبه في الجزالة والفصاحة شعر المتقدمين قول البحتري: وتماسكت
~~حين زعزعني الده ... ر التماسا منه لتعسي ونكسي الحارث بن حلزة: قال
~~الصولي: لم يوصف ms062 تأهب القوم للزم وتهيؤهم للارتحال بأحسن من قوله: أجمعوا
~~أمرهم عشاء فلما ... أصبحوا أصبحت لهم ضوضاء من مناد ومن مجيب ومن تص ...
~~هال خيل خلال ذا ورغاء الشنفرى الأزدي: من عجيب شعره قوله في وصف المرأة
~~وليس له في شعراء المتقدمين نظير: فدقت وجلت واسبطرت واظلمت ... فلو جن
~~إنسان من الحسن جنت وما أقل التجنيس في شعر الجاهلية، ومن ذلك القليل قوله:
# PageV01P098
# ورحنا كأن البيت حجر فوقنا ... بريحانة ريحت عشاء فظلت أبو الطمحان
~~القيني: حدثني أبو بكر الخوارزمي، قال: ربما أريد البكاء في بعض مواضعه
~~فيمتنع علي كما هو إلا أن أنشد لأبي الطمحان فيما بيني وبين نفسي حتى تنحل
~~عقد الدمع: ألا عللاني قبل صدح النوائح ... وقبل ارتقاء النفس فوق الجوانح
~~وقبل غد يا لهف نفسي على غد ... إذا راح أصحابي ولست برائح إذا راح أصحابي
~~تفيض دموعهم ... وغودرت في لحد على صفائحي يقولون هل أصلحتم لأخيكم ... وما
~~اللحد في الأرض الفضاء بصالح الأعشى: واسمه ميمون بن قيس: قال ابن عائشة
~~القرشي: ما كانت العرب تعرف التداوي من الخمار حتى قال الأعشى: وكأس شربت
~~على لذة ... وأخرى تداويت منها بها لكي يعلم الناس أني فتى ... أتيت
~~المروءة من بابها فاحتذى الناس على تمثله، قال الشاعر: تداويت عن ليلى
~~بليلى من الهوى ... كما يتداوى شارب الخمر بالخمر وقال أبو نواس: دع عنك
~~لومي فإن اللوم إغراء ... وداوني بالتي كانت هي الداء وكان الأصمعي يقول:
~~أهجى بيت للعرب قول الأعشى في علقمة:
# PageV01P099
# تبيتون في المشتى ملاء بطونكم ... وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا ويروي أن
~~علقمة لما سمع هذا البيت، بكى وقال: اللهم أجزه وأخزه إن كان كاذبا. وقال
~~أبو علي الحاتمي: من عجائب الاتفاقات وغرائبها وبدائعها أن الأعشى من صدور
~~شعراء الجاهلية، ومسلم بن الوليد من صدور المحدثين، وأبا الطيب من صدور
~~العصريين، وقد شلشل الأعشى وسلسل مسلم وقلقل أبو الطيب. أما الأعشى فإنه
~~يقول: وقد غذوت إلى الحانوت يتبعني ... شاو مشل شلول شلشل شول وأما مسلم بن
~~الوليد. فإنه يقول: سلت ms063 وسلت ثم سل سليلها ... فأتى سليل سليلها مسلولا
~~وأما المتنبي، فإنه يقول: فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا ... قلاقل عيس كلهن
~~قلاقل وقد بلبل بعض العصريين، فقال: وإذا البلابل أفصحت بلغاتها ... فأحس
~~البلابل باحتساء بلابل لبيد بن ربيعة: يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: أصدق كلمة قالها شاعر قول لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل ...
~~وكل نعيم لا محالة زائل وسمع الفرزدق رجلا ينشد قصيدة لبيد التي أولها: "
~~عفت الديار محلها فمقامها
# PageV01P100
# " فلما بلغ قوله فيها: وجلا السيول عن الطلول كأنها ... زبر تجد متونها
~~أقلامها سجد الفرزدق، فقيل له: يا أبا فراس {ما هذه السجدة؟ فقال: إنكم
~~تعرفون سجدة القرآن وأنا أعرف سجدة الشعر. وقيل لبشار بن برد: أخبرنا عن
~~أجود بيت للعرب} فقال: إن تفضيل بيت واحد على سائر شعر العرب لشديد، ولكن
~~أحسن لبيد كل الإحسان في قوله: وأكذب النفس إذا حدثتها ... إن صدق النفس
~~يزرى بالأمل وقال الجاحظ: من العجائب أن الأعشى كان في الجاهلية يعتقد مذهب
~~المعتزلة، فيقول: استأثر الله بالوفاء وبال ... حمد وولى الملامة الرجلا
~~ولبيد يذهب مذهب أهل السنة والجماعة، فيقول: " وبإذن الله ريثي وعجل "
~~النمر بن تولت وحميد بن ثور والنابغة الجعدي: إنهم اجتمعوا في الجاهلية على
~~معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم " كفى بالسلامة داء " فتناهبوه بحسن
~~ألفاظهم وكأنما رموا عن قوس واحد، فقال النمر بن تولب: يود الفتى طول
~~السلامة جاهدا ... فكيف ترى طول السلامة يفعل وقال حميد بن ثور: أرى بصري
~~قد رابني بعد صحة ... وحسبك داء أن تصح وتسلما وقال الجعدي: ودعوت ربي
~~بالسلامة جاهدا ... ليصحني فإذا السلامة داء
# PageV01P101
# وأخذ ابن الرومي هذا المعنى بعينه وكساه معرضا من عنده، ولم يحم حول
~~ألفاظهم حيث قال: في هدنة الدهر كاف من وقائعه ... والعمر أقدح مبرة من
~~الوصب حسان بن ثابت: قال الجاحظ: لما شتم المشركون النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال عليه السلام لحسان: أهجهم وروح القدس معك، وأت أبا بكر فيعلمك
~~مساوىء القوم، والله ms064 إن هجاءك لأشد عليهم من وقع السهام في غلس الظلام
~~{فأخرج حسان لسانه، فضرب به طرف أنفه، فقال: يا رسول الله} ما يسرني به
~~مقول من معد، والله إني لو وضعته على شعر لحلقه، أو على صخر لفلقه. قال:
~~فلا ينبغي أن يقول حسان إلا حقا، وكيف يقول باطلا والنبي صلى الله عليه
~~وسلم يأمره وجبريل يسدده والصديق يعلمه والله يوفقه. وقال غيره: من عجائب
~~أمر حسان، إنه كان رضي الله عنه يقول الشعر في الجاهلية فيجيد جدا، ويغبر
~~في نواصي الفحول ويدعي أن له شيطانا يقول الشعر على لسانه كعادة الشعراء في
~~ذلك ويقول مثل قوله في بني جفنة ملوك غسان: أولاد جفنة حول قبر أبيهم ...
~~قبر ابن مارية الكريم المفضل بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من
~~الطراز الأول فلما أدرك الإسلام وتبدل الشيطان الملك، تراجع شعره وكاد يرك
~~قوله ليعلم أن الشيطان أصلح للشاعر وأليق به وأذهب في طريقه من الملك. وقد
~~كان بعض الكهان أنذره بلدغة تصيبه، وكان يتحرز منها بجهده، ولا ينام إلا
~~على ظهر راحلة، فبينما هو ذات ليلة على ناقته وهي ترعى، إذ التوت حية على
~~مشفرها، فاضطربت ورمت بها صعدا إليه فلدغته، فقال:
# PageV01P102
# لعمرك ما يدري الفتى كيف يتقي ... إذا هو لم يجعل له الله واقيا الحطيئة:
~~واسمه جرول بن مالك، كان راوية زهير، فنجم مقبول الكلام شرود القافية، خبيث
~~اللسان، حتى إنه هجا أباه وأمه وامرأته ونفسه، فمن قوله في أبيه وخاله
~~وعمه: لحاك الله ثم لحاك حقا ... أبا، ولحاك من عم وخال فنعم الشيخ أنت لدى
~~المخازي ... وبئس الشيخ أنت لدى المعالي ومن قوله في أمه: تنحي واقعدي عنا
~~بعيدا ... أراح الله منك العالمينا أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا
~~على المتحدثينا ومن قوله في نفسه: أبت شفتاي اليوم إلا تكلما ... بسوء فما
~~أدري لمن أنا قائله أرى لي وجها شوه الله خلقه ... فقبح من وجه وقبح حامله
~~وصب الله به على الزبرقان بن بدر سوط عذاب حتى أحرقه بهجائه وأمضه ms065 وأرمضه
~~بقصيدته التي يقول فيها: لقد مريتكم لو أن درتكم ... يوما يجيء بها مسحي
~~وإبساسي أزمعت يأسا مريحا من نوالكم ... ولن ترى طاردا للحر كالياس من يفعل
~~الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس
# PageV01P103
# دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي أبو ذويب
~~الهذلي: قال خلف الأحمر: بنو هذيل من أشعر قبائل الرب، وأشعرهم أبو ذويب
~~وأمير شعره وغرة كلامه قصيدته التي أولها: آمن المنون وريبه تتوجع ...
~~والدهر ليس بمعتب من يجزع وبيت القصيدة قوله: والنفس راغبة إذا رغبتها ...
~~وإذا ترد إلى قليل تقنع وأحسن باقيها بعده قوله: وتجلدي للشامتين أريهم ...
~~أني لريب الدهر لا أتضعضع وإذا المنية انشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا
~~تنفع عبدة بن الطبيب: أمير شعره قوله وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~يتعجب من جودته وحسن تقسيمه: والمرء ساع لأمر ليس يدركه ... والعيش شح
~~وإشفاق وتأميل ثم قوله: فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم
~~تهدما الفرزدق: كان يونس بن حبيب يقول: من عجائب الفرزدق وجرير أني ما شهدت
~~مشهدا قط ذكرا فيه واجتمع أهل المجلس على تفضيل أحدهما، وإذا وقع الشك في
~~فضل أحدهما على الآخر لم يقع في أنهما أشعر الإسلاميين المتقدمين. قال وليس
~~لأحد مثل قوله:
# PageV01P104
# وأنا وسعد كالفصيل وأمه ... إذا وطئته لم يضره اعتمادها ولا مثل قوله في
~~جرير: ضربت عليك العنكبوت بنسجها ... وقضى عليك به الكتاب المنزل ولا مثل
~~قوله: وكنت فيهم كممطور ببلدته ... يسر أن يجمع الأوطان والمطرا ولا مثل
~~قوله: يمضي أخوك ولا تلقى له خلفا ... والمال بعد ذهاب المال يكتسب جرير:
~~سمعت أبا بكر الخوارزمي يقول: أظرف شعر جرير قوله في الفرزدق لما هدد مربعا
~~راوية جرير بالقتل وذلك: زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا ... أبشر بطول سلامة
~~يا مربع وأصدق شعره قوله: إني لأرجو منك خيرا عاجلا ... والنفس مولعة بحب
~~العاجل الأخطل: قرأت في فصل للصاحب: هذا الأخطل دعي عما، فامتلأ غما، وطفق
~~يقول: المهديات لمن هوين مسبة ms066 ... والمحسنات لمن قلين مقالا وإذا دعونك
~~عمهن فإنه ... نسب يزيدك عندهن خبالا وها نحن قد صرنا جدودا وأخلقنا من
~~الشباب برودا، وأمير شعر الأخطل قصيدته التي يقول فيها لبني مروان:
# PageV01P105
# شمس العداوة حتى يستقاد لهم ... وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا إن العداوة
~~تلقاها وإن قدمت ... كالعر يكمن حينا ثم ينتشر وأقسم المجد حقا لا يحالفهم
~~... حتى يحالف بطن الراحة الشعر ولا يلين لسلطان تهضمنا ... حتى يلين لضرس
~~الماضغ الحجر عدي بن الرقاع: لم أسمع للمتقدمين شعرا في الغزل أملح وأطرف
~~وأغنج من قوله في تشبيه المرأة بالظبي الوسنان الذي هو بين النائم
~~واليقظان: وكأنها بين النساء أعارها ... عينيه أحور من جآذر جاسم وسنان
~~أقصده النعاس فرنقت ... في عينيه سنة وليس بنائم ذو الرمة: قال ابن عياش:
~~نزلت بي مصيبة أمضتني وأشجعتني، فتذكرت قول ذي الرمة: خليلي عوجا من صدور
~~الرواحل ... على دارمي وابكيا في المنازل لعل انحدار الدمع يعقب راحة ...
~~من الغم أو يشفي نجي البلابل فخلوت وبكيت، فسلوت وقلت: رحم الله ذا الرمة،
~~فما كان أعرفه بدواء الحزن. الراعي: واسمه عبيد بن حصين: كنت أظن أن ابن
~~المعتز أبو عذرة قوله: أهل الدنيا: كصور في صحيفة متى طوي بعضها نشر بعضها،
~~حتى قرأت للراعي: إن الزمان الذي ترجو هواديه ... يأتي على الحجر القاسي
~~فينفلق
# PageV01P106
# ما الدهر والناس إلا مثل واردة ... إذا مضى عنق منها أتى عنق كثير عزة:
~~سئل عن أغزل شعره، فأشار إلى قوله: وأدنيتي حتى إذا ما فتني ... بقول يحل
~~العصم سهل الأباطح تجافيت عني حين لا لي حيلة ... وخلفت ما خلفت بين
~~الجوانح وسئل عن أحكم شعره، فقال: قولي: فقلت لها: يا عز كل مصيبة ... إذا
~~ذللت يوما لها النفس ذلت جميل بن معمر: قال أبو عمرو بن العلاء: هو أغزل
~~نظرائه، وأغزل شعره قوله: خليلي فيما عشتما هل رأيتما! ... قتيلا بكى من حب
~~قاتله قبلي أبو دهبل الجمحي: قال القاضي أبو الحسن بن عبد العزيز، هو كثير
~~المحاسن وليس له أحسن من قوله: وكيف أنساك ms067 لا نعماك واحدة ... عندي ولا
~~بالذي أوليت من قدم أما ترى كيف نفى عنه جميع وجوه النسيان بأوجز لفظ
~~وأحسنه وأعذبه وأجمله. بشار بن برد: أستاذ المحدثين وبدرهم وصدرهم وأعجوبة
~~الدنيا لأنه أعمى أكمه، وله مثل قوله جميع تشبيهين في بيت واحد: كأن مثار
~~النقع فوق رؤسهم ... وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه ومثل قوله في وصف متاعه:
# PageV01P107
# عجل الركوب إذا اعترته نافض ... وإذا أفاق فليس بالركاب وتراه بعد ثلاث
~~عشرة قائما ... مثل المؤذن شك يوم سحاب وقال هارون بن علي المنجم: أشعر بيت
~~في الغزل من شعر المحدثين شعر بشار بن برد: أنا والله اشتهي سحر عيني ... ك
~~وأخشى مصارع العشاق وقد ظرف وملح أبو نواس في حكاية بشار وبيت له في جارية
~~تسمى رحمة الله: أحببت من شعر بشار لحكمته ... بيتا لهجت به من شعر بشار يا
~~رحمة الله حلي في منازلنا ... وجاورينا فدتك النفس من جار ومن أعجب ما يحكى
~~عن بشار، ما ذكر ابن المعتز في طبقات الشعراء المحدثين: أن المهدي دخل حجرة
~~بعض جواريه على حين غفلة منها، فرآها تغتسل، فلما رأته سترت متاعها بكفيها،
~~وكان أعظم أن يشتملا عليه، فانثنت حتى توارى في عكن بطنها، فخرج وهو يقول:
~~نظرت عيني لحيني ... منظرا وافق شيني ثم قال: انظروا! من بالباب من
~~الشعراء؟ فقيل بشار، فقال: هاتوا به، فلما وصل إليه قال: أجز هذا البيت ولم
~~يعرفه القصة: أبصرت عيني لحيني ... منظرا وافق شيني فقال على النفس: سترته
~~إذ رأتني ... تحت بطن الراحتين
# PageV01P108
# فبدت منه فضول ... لن توارى باليدين فانثنت حتى توارى ... بين طي
~~العكنتين قال: فتعجب المهدي من قوله وحكايته ما لم يره، وقال له: قد نجاك
~~عماك، وأمر له بصلة. ومن بدائع بشار قوله: يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة ...
~~والآذن تعشق قبل العين أحيانا حماد عجرد: قال الرياشي: قال بشار: أهجي بيت
~~هجى به أحد قول العبدي - يعني حمادا: نسبت إلى برد وأنت لغيره ... فهبك
~~لبرد نكت أمك من برد وكان يقول: قد تهيأ لابن ms068 الفاعلة في هجائي بهذا البيت
~~ما لم يتهيأ لجرير والفرزدق، وقد تهاجيا أربعين سنة. وقال محمد بن داود بن
~~الجراح: من عجيب الشعر قول حماد في أخذ العذرة ولم يسبق إليه: قد فتحنا
~~الحصن بعد امتناع ... بمبيح فاتح للقلاع ظفرت كفي بتفريق شمل ... جاءنا
~~تفريقه باجتماع وإذا شعبي وشعب حبيبي ... إنما يلتام بعد انصداع أبو
~~العتاهية: قيل له: أي شعر أحكم عندك وأعجب إليك؟ قال: قولي: علمت يا مجاشع
~~بن مسعدة ... أن الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أي مفسدة وقال إسحاق
~~الموصلي: أنشدني ابن مخلد لأبي العتاهية:
# PageV01P109
# ما إن يطيب لذي الرعاية لل ... أيام لا لعب ولا لهو إذ كان يطرف في مسرته
~~... فيموت من أجزاءه جزؤ فقلت: ما أحسنهما؟ فقال: أهكذا تقول، والله إنهما
~~روحانيان يطيران ما بين السماء والأرض. وكان الجاحظ يقول في قول أبي
~~العتاهية: إن الشباب حجة التصابي ... روائح الجنة في الشباب معنى كمعنى
~~الطرب، الذي تعرفه القلوب، وتعجز عن وصفه الألسن. وقال: دخلت يوما على أبي
~~إسحاق النظام وفي يده قدح دواء، يريد أن يشربه وهو يتكرهه ويعبس له وجهه،
~~فقال لي: يا أبا عثمان صدق والله صديقك - عين أبي العتاهية - في قوله:
~~أصبحت في دار بليات ... أدفع آفات بآفات ويقال إن أمدح شعر لخليفة قوله
~~للمهدي: أتته الخلافة منقادة ... إليه تجرر أذيالها ولم تك تصلح إلا له ...
~~ولم يك يصلح إلا لها ولو رامها أحد غيره ... لزلزلت الأرض زلزالها ولو لم
~~تطعه بنات القلو ... ب لما قبل الله أعمالها ومن جوامع كلمه وبدائع غرره
~~قوله: يا رب أنت خلقتني ... وخلقت لي وخلقت مني سبحانك اللهم عا ... لم كل
~~غيب مستكن
# PageV01P110
# ما لي لشكرك طاقة ... يا سيدي إن لم تعني أبو نواس: كان المأمون يقول: لو
~~نطقت الدنيا لما وصفت نفسها بأحسن من قوله: إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت
~~... له عن عدو في ثياب صديق وقال عمر بن شبة: قال سفيان بن عيينة لرجل من
~~أهل البصرة: قد أحسن والله أبو نواسكم في قوله: يا ms069 قمرا أبصرت في مأتم ...
~~يندب شجوا بين اتراب يبكي فيلقي الدر من نرجس ... ويلطم الورد بعناب وإذا
~~أعجب به سفيان مع زهده وورعه فما الظن بغيره وقال هارون بن علي بن يحيى
~~المنجم: أجمع أهل العلم بالشعر على أن أجود بيت للمحدثين في المدح قول أبي
~~نواس: وكلت بالدهر عينا غير غافلة ... بجود كفك يأسو كل ما جرحا وقال غيره
~~بل قوله: أنت على ما بك من قدرة ... فلست مثل الفضل بالواجد وليس على الله
~~بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد ومما يجمع الظرف والإعجاب والإطراب
~~قوله: أربعة مذهبة ... لكل هم وحزن تحيى بها عين ورو ... ح وفؤاد وبدن
~~الماء والبستان والقهوة والوجه الحسن
# PageV01P111
# منصور النمري: لما انشد الرشيد قصيدته التي هي غرة كلامه وأولها: ما
~~تنقضي حسرة مني ولا جزع ... إذا ذكرت شبابا ليس يرتجع ما كنت أوفي شباب كنه
~~غرته ... حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع بكى الرشيد حتى اخضل لحيته، ثم قال:
~~يا نمري ما خير دناي لا يخطر فيها ببرد الشباب. وقال المبرد: أجود ما قيل
~~في الفراق قول النمري: إن المنية والفراق لواحد ... أو توءامان تراضعا
~~بلبان أشجع بن عمرو السلمى: أحسن وأبدع وأعجب ما قال في الملك المهيب
~~والنصرة بالرعب قوله في الرشيد: وعلى عدوك بابن عم محمد ... رصدان: ضوء
~~الصبح والإظلام فإذا تنبه رعته وإذا هذا ... سلت عليه سيوفك الأحلام كلثوم
~~بن عمرو العتابي: أحسن ما قيل في التوقي من الترقي إلى معالي الأمور طلبا
~~للسلامة، قوله: يسرك أني نلت ما نار جعفر ... من الملك أو ما نال يحيى بن
~~خالد وأن أمير المؤمنين أغصني ... مغصهما بالمرهفات البوارد فإن عليات
~~الأمور مشوبة ... بمستودعات في بطون الأساود عبد الملك بن عبد الرحيم
~~الحارثي: من عجيب الشعر وطريفه ومليحه قوله في معنى الصوفية، جوده وحسنه
~~وأحسن الإفصاح عنه وأبرزه في أبهى معرض وأرسله مثلا سائرا وإن كان لم يعرف
~~الصوفية ومذهبهم:
# PageV01P112
# وما زرتكم عمدا ولكن ذا الهوى ... إلى حيث يهوى القلب تهوى به الرجل أبو ms070
~~الشيص الأعرابي: من عيون أمثاله السائرة: لا تنكري صدي ولا إعراضي ... ليس
~~المقل عن الزمان براضي ومن أحسن ما قيل في موت ملك وقيام ابنه، قوله في
~~وفاة الرشيد وقيام الأمين: جرت جوار بالسعد وبالنحس ... فنحن في وحشة وفي
~~أنس العين تبكي والسن ضاحكة ... فنحن في مأتم وفي عرس يضحكنا القائم الأمين
~~ويب ... كينا وفاة الرشيد بالأمس بدر ببغداد بات في رغد ... وبات بدر بطوس
~~في رمس ومن عجيب شعره الذي لم يسبق إليه قوله: كريم يغض الطرف فضل حيائه
~~... ويدنو وأطراف الرماح دواني وكالسيف إن لاينته لان متنه ... وحداه إن
~~خاشنته خشنان أبو يعقوب الخريمي: من عجيب شعره الذي لم يسبق إليه قوله:
~~يلام أبو الفضل في جوده ... وهل يملك البحر أن لا يفيضا وقوله: إذا ما مات
~~بعضك فابك بعضا ... فبعض الشي من بعض قريب
# PageV01P113
# وقوله: وأعددته ذخرا لكل ملمة ... وسهم الرزايا بالذخائر مولع والبة بن
~~الحباب: من أمثاله السائرة العجيبة: إن كان يجزى بالخير فاعله ... شرا
~~ويجزى القبيح بالحسن فويل تالي القرآن في ظلم الليل وطوبى لعابد الوثن مسلم
~~بن الوليد: من فرائد قلائده الأنيقة وأبيات قصائده العجيبة قوله في ذم
~~الدنيا: دلت على عيبها الدنيا وصدقها ... ما استرجع الدهر مما كان أعطاني
~~وقوله في المرثية: أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه ... فطيب تراب القبر دل على
~~القبر وقوله في الهجاء، وقيل إنه أهجى بيت للمحدثين: قبحت مناظرهم، فحين
~~بلوتهم ... حسنت مناظرهم لقبح المخبر ويقال بل قوله: أما الهجاء فدق عرضك
~~دونه ... والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب؟ فأنت طليق عرضك إنه ... عرض عززت
~~به وأنت ذليل محمد بن أبي أمية: وصف لأبي العتاهية خبره، فاستنشد شعره،
~~فأنشد قوله:
# PageV01P114
# رب وعد منك لا أنساه لي ... أوجب الشكر وإن لم تفعلي أقطع الدهر بظن حسن
~~... وأجلي كربة لا تنجلي كلما أملت يوما صالحا ... عرض المكروه دون الأمل
~~وأرى الأيام لا تدني الذي ... أرتجي منك وتدني أجلي فجعل أبو العتاهية
~~يستعيده ويبكي ويقبل رأسه ويقول: بودي أنه لي ببعض شعري. ms071 المؤمل بن إميل
~~المحاربي: له هذا البيت السائر النادر ولا غاية لظرفه وهو عرضة لرسائل
~~الصاحب والصابي لحسنه وجودته: ذا مرضنا أتيناكم نعودكم ... وتذنبون،
~~فنأتيكم ونعتذر وينشد معه: لا تحسبوني غنيا عن مودتكم ... إني إليكم وإن
~~أيسرت مفتقر خالد بن زيد الكاتب: ما زال الناس يفضلون قوله في طول الليل:
~~رقدت فلم ترث للساهر ... وليل المحب بلا آخر لحسنه وظرفه وقلة لفظه وكثرة
~~معانيه على كل ما قيل فيه حتى جاء سيدوك الواسطي فأربى عليه بعجيب قوله
~~ونادره: عهدي بنا ورداء الوصل يجمعنا ... والليل أطوله كاللمح بالبصر فالآن
~~ليلي مذ غابوا فديتهم ... ليل الضرير، فصبحي غير منتظر فتحفظوه ونسوا قول
~~خالد على أنه أوجز لفظا منه وليس هو في كمال المعنى دونه.
# PageV01P115
# أبو عيينة محمد بن أبي عيينة: المهلبي له قوله: جسمي معي غير أن الروح
~~عندكم ... فالروح في غربة والجسم في وطن فليعجب الناس مني أن لي بدنا ...
~~لا روح فيه ولي روح بلا بدن وقوله: أرى عهدها كالورد ليس بدائم ... ولا خير
~~فيمن لا يدوم له عهد وعهدي لها كالآس حسنا ونضرة ... له بهجة تبقى إذا فني
~~الورد إبراهيم بن المهدي: من أعاجيب شعره للمأمون: ما إن عصيتك والغواة
~~تمدني ... أسبابها إلا بنية طائع فعفوت عما لم يكن عن مثله ... عفو ولم
~~يشفع إليك بشافع فرحمت أطفالا كأفراخ القطا ... وحنين والهة كقوس النازع
~~وإنما شبهها بالقوس لانحنائها وحنينها، ومن عجائب تشبيهاته قوله: كأنه شلو
~~كبش والهواء له ... تنور شاوية والجذع سفود ومن أعاجيب أحاسنه قوله في
~~النهي عن وصف الحبيب، ويروي للحكم بن قنبر: ولست بواصف أبدا حبيبا ...
~~أعرضه لأهواء الرجال وما بلي أشوق قلب غيري ... إليه ودونه ستر الحجال كأني
~~أشتهي الشركاء فيه ... وآمن فيه إحداث الليالي
# PageV01P116
# محمد بن أبي زرعة: الدمشقي من عجيب كلامه قوله ولم أسمع في معناه أحسن
~~منه: لا يؤنسنك إن تراني ضاحكا ... كم ضحكة فيها عبوس كامن ولم أسمع في
~~الاعتذر من الهز أبرع من قوله: لا ملوم مستقصر أنت في ال ms072 ... بر ولكن
~~مستعطف مستزاد قد يهز الحسام وهو حسام ... ويحث الجواد وهو جواد العابس بن
~~الأحنف: من عجيب شأنه أنه أشعر الناس في الغزل وليس له في المدح والهجاء
~~ولا غيرهما مما قالت الشعراء فيه بيت واحد، وفيه يقول بشار: ما زال غلام
~~بني حنيفة يدخل نفسه فينا ويخرجها حتى قال: نزف البكاء دموع عينك فاستعر
~~... عينا لغيرك دمعها مدرار من ذا يعيرك عينه تبكي بها ... أرأيت عينا
~~للبكاء تعار وقال: نزوركم لا نكافئكم بجفوتكم ... إن المحب إذا لم يستزر
~~زارا يقرب الشوق دارا وهي نازحة ... من عالج الشوق لم يستبعد الدارا عبد
~~الصمد بن المعذل: غرة شعره قوله: تكلفني إذلال نفسي لعزها ... وهان عليها
~~أن أهان لتكرما
# PageV01P117
# تقول سل المعروف يحيى بن أكثم ... فقلت سليه رب يحيى بن أكثما وكان عبد
~~الصمد شاعر البصرة وظريفها، فبلغه أن أبا تمام قد شارفها، وخاف كساد سوقه
~~بوروده إياها، فكتب إليه: أنت بين اثنتين تبرز لل ... ناس وكلتاهما بوجه
~~مذال لست تنفك طالبا لوصال ... من حبيب أو طالبا لنوال أي ماء لحر وجهك
~~يبقى ... بين ذل الهوى وذل السؤال فثنى عنانه عن البصرة وآلى أن لا يدخلها
~~أبدا. عي بن جبلة: العكوك مدح حميد الطوسي بقوله: دجلة تسقي وأبو غانم ...
~~يطعم من تسقي من الناس الناس جسم وإمام الهدى ... رأس وأنت العين في الرأس
~~فقل له: ما عسيت أن تقول فينا بعد قولك في أبي دلف: إنما الدنيا أبو دلف
~~... بين باديه ومحتضره فإذا ولى أبو دلف ... ولت الدنيا على أثره فقال:
~~أصلح الله الأمير، قد قلت فيك ما لا يقصر عن غيره، قال: هاته! ؟ فأنشد ما
~~ارتجله في الوقت: إنما الدنيا حميد ... وأياديه الجسام فإذا ولى حميد ...
~~فعلى الدنيا السلام
# PageV01P118
# فتبسم حميد وأحسن جائزته. إسماعيل بن الحمدوني: من عجيب شأنه، أن له في
~~طيلسان خلعه عليه أحمد بن حرب أربعين مقطوعة لا تخلو واحدة منها من معنى
~~نادر أو مثل سائر كقوله: يا ابن حرب كسوتني طيلسانا ... مل من صحبة الزمان ms073
~~وصدا طال ترداده إلى الرفو حتى ... لو بعثناه وحده لتهدى وله: طيلسان لو
~~كان لفظا إذا ما ... شك خلق في أنه بهتان كم رفوناه إذ تمزق حتى ... بقي
~~الرفو وانقضى الطيلسان محمد بن وهيب الحميري: كان ابن عائشة القرشي يقول:
~~لأنا بوجدان الكلام أسر مني بوجدان ضالة النعم، فإذا قيل له: مثل ماذا؟
~~قال: مثل قول ابن وهيب الحميري: وإني لأرجو الله حتى كأنني ... أرى بجميل
~~الظن ما الله صانع ولم يصف أحد الدنيا كوصفه إياها في قوله: وقد دبت الدنيا
~~إلي صروفها ... وخاطبني إعجامها وهو معرب ولكنني منها خلقت لغيرها ... وما
~~كنت منه فهو شيء محبب دعبل بن علي الخزاعي: أحسن شعره قصيدته التي أولها:
~~أين الشباب وأية سلكا ... لا تطلبنه ضل بل هلكا وبيت القصيدة قوله وبه سار
~~ذكره:
# PageV01P119
# لا تعجبي؟ يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى ومن غرر شعره قوله في
~~الشعر: سأقضي ببيت يحمد الناس أمره ... ويكثر من أهل الرواية حامله يموت
~~رديء الشعر من قبل أهله ... وجيده يبقى وإن مات قائله أبو تمام حبيب بن أوس
~~الطائي: أحسن ما قيل في تحسين الحجاب قوله: يا أيها الملك النائي برؤيته
~~... وجوده لمراعي جوده كثب ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا ... إن السماء ترجى
~~حين تحتجب وأحسن ما قيل في استتمام العرف قوله: إن ابتداء العرف مجد باسق
~~... والمجد كل المجد في إتمامه هذا الهلال يورق أبصار الورى ... حسنا وليس
~~لحسنه كتمامه وأحسن ما قيل في الحث على الاغتراب قوله: وطول مقام المرء في
~~الحي مخلق ... لديباجتيه، فاغترب تتجدد فإني رأيت الشمس زيدت محبة ... إلى
~~الناس أن ليست عليهم بسرمد وأحسن ما قيل في كرم العهد قوله:
# PageV01P120
# وإن أولى البرايا أن تواسيه ... عند السرور لمن واساك في الحزن إن الكرام
~~إذا ما أسهلوا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن وأحسن ما قيل في ذم
~~الشيب على كثرته، قوله: غدا الشيب مختطا بفودي خطة ... طريق الردى فيها إلى
~~النفس مهيع هو الزور يجفى والمعاشر يجتوى ms074 ... وذو الإلف يقلى والجديد يرقع
~~له منظر في العين أبيض ناصع ... ولكنه في القلب أسود أسفع ونحن نرجيه على
~~الكره والرضا ... وأنف الفتى من وجهه وهو أجدع وسئل عن أمدح بيت له، فقال:
~~قولي: لو أن إجماعنا في فضل سؤدده ... في الدين لم يختلف في الأمة اثنان
~~قيل: ثم ماذا؟ قال قولي: فلو صورت نفسك لم تزدها ... على ما فيك من كرم
~~الطباع ويقال بل قوله: تعود بسط الكف حتى لو أنه ... ثناها لقبض لم تجبه
~~أنامله ولو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها، فليتق الله سائله وقال
~~أبو القاسم الآمدي: هو أشعر الناس في المراثي، وليس له فيها أجود وأحسن من
~~قوله: ألا إن في كف المنية مهجة ... تظل لها عين العلى وهي تدمع
# PageV01P121
# هي النفس إن تبك المكارم فقدها ... فمن بين أحشاء المكارم تنزع أبو عبادة
~~البحتري: قال القاضي أبوب الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني: غرر البحتري
~~ووسائط قلائده كثيرة، وعندي أن أفصح أبياته وأبلغها وأحسنها قوله فيمن يرضى
~~بعد السخط وفي نفسه بقية من العتب: تبلج عن بعض الرضا وانطوى على ... بقية
~~عتب شارفت أن تصرما وقال الصاحب: أمدح شعر البحتري قوله: دنوت توضعا، وعلوت
~~مجدا ... فشأناك انحدار وارتفاع كذاك الشمس تبعد أن تسامى ... ويدنو الضوء
~~منها والشعاع ومن أظرف شعره وأرقه وألطفه، قوله، وكان أبو بكر الخوارزمي
~~يقول: لا تنشدونيهما، فأرقص طربا وما أقبح الرقص بالمشايخ: يذكرنيك والذكرى
~~عناء ... مشابه فيك طيبة الشكول نسيم الروض في ريح شمال ... وصوب المزن في
~~راح شمول وقال أبو القاسم الآمدي: قد أكثر الشعراء في ذكر الطلول والدمن
~~والرسوم، وأحسن وأعجب وأظرف ما قالوا فيه قول الطائي أبي تمام والبحتري
~~فإنهما جاءا بالسحر الحلال والماء الزلال، حيث قال أبو تمام: أيها البرق بت
~~بأعلى البراق ... واغد فيها بوابل غيداق دمن طالما التقت أدمع المز ... ن
~~عليها وأدمع العشاق وقال البحتري:
# PageV01P122
# أصبا الأصائل إن برقة منشد ... نشكو اختلافك بالهبوب السرمد لا تتعبى
~~عرصاتها إن الهوى ... ملقى على تلك ms075 الرسو الهمد دمن مواثل كالنجوم فإن عفت
~~... فبأي نجم في الصبابة نهتدي فأربيا على من تقدمهما وأعجزا في من تأخر
~~عنهما. وكان أبو القاسم الإسكافي: أبلغ أهل خراسان، يقول: تعلمت الكناية من
~~شعر البحتري، فكأنه كناية معقودة بالقول في قوله: ما ضيع الله في بدو ولا
~~حضر ... رعية، أنت بالإحسان راعيها وأمة كان قبح الجور يسخطها ... دهرا،
~~فأصبح حسن العدل يرضيها ومما يطرب بلا سماع ويسكر بلا شراب قوله: بات نديما
~~لي حتى الصباح ... أغيد مجدول مكان الوشاح كأنما يضحك عن لؤلؤ ... منظم أو
~~برد أو أقاح تحسبه نشوان إما رنا ... للفتر في أجفانه وهو صاح بت أفديه ولا
~~أرعوي ... لنهي ناه عنه أو لحي لاح أمزج كأسي بجنا ريقه ... وإنما أمزج
~~راحا براح يساقط الورد علينا وقد ... تبلج الصبح نسيم الرياح ومن عجيب
~~شعره، قوله في استهداء ممطر: إن السحاب أخاك جاد بمثل ما ... جادت يداك لو
~~أنه لم يضرر أشكو نداه إلى نداك فاشكني ... من صوب عارضه المطير بممطر
# PageV01P123
# علي بن الجهم وهو في المحدثين كالنابغة في المتقدمين وذلك أن النابغة شبه
~~النعمان مرة بالليل ومرة بالشمس، وشبه علي نفسه بالسيف المغمد حيث قال في
~~حال الحبس: قالت حبست فقلت ليس بضائري ... حبسي وأي مهند لا يغمد أو ما
~~رأيت الليث يألفه غيله ... كبرا وأوباش السباع تردد وشبهها بالسيف المسلول
~~في حال السلب حيث قال: لم ينصبوا بالشاذياخ عشية إلا ... ثنين مغمورا ولا
~~مجهولا نصبوا بحمد الله ملء عيونهم ... كرما وملء قلوبهم تبجيلا ما ضره إن
~~بز عنه غطاؤه ... فالسيف أهيب ما يرى مسلولا ومن عجيب شعره في الجودة
~~والبراعة قوله من قصيدة: هي النفس ما حملتها تتحمل ... وللدهر أيام تجور
~~وتعدل وعاقبة الصبر الجميل جميلة ... وأفضل أخلاق الرجال التفضل ولا عار إن
~~زالت عن الحر نعمة ... ولكن عارا أن يزول التجمل أحمد بن يوسف: وزير
~~المأمون أحسن ما قيل في الإهداء إلى السادة قوله للمأمون: على العبد حق فهو
~~لا بد فاعله ... وإن عظم المولى وجلت فواضله ms076 ألم ترنا نهدي إلى الله ماله
~~... وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله محمد بن عبد الملك: " الزيات " وزير
~~المعتصم من عجيب قوله في الشيب:
# PageV01P124
# وعائب عابني لشيبي ... لم يعد لما ألم وقته قلت له قول ذي صواب ... يا
~~عائب الشيب لا بلغته وفي جاري أصيب بها: يقول لي الخلان لو زرت قبرها ...
~~فقلت وهل غير الفؤاد لها قبر على حين لم أصغر فأجهل قدرها ... ولم أبلغ
~~السن الذي معها الصبر إبراهيم بن العباس الصولي: يقال إنه أشعر الناس في
~~شكاية الإخوان وذكر تغيرهم، فمن غررها قوله: وكنت أذم إليك الزمان ...
~~فأصبحت فيك أذم الزمانا وكنت أعدك للنائبات ... فها أنا أطلب منك الأمانا
~~وقوله: من رأى في المنان مثل أخ لي ... كان عوني على الزمان وخلي رفعته حال
~~فحاول حطي ... وأبى أن يعز إلا بذلي وقوله وهو أظرف ما قيل في الملوك: يا
~~أخا لم أر في الناس خلا ... مثله أسرع هجرا ووصلا كنت لي في صدر يومي صديقا
~~... فعلى عهدك أمسيت أم لا الحسن بن وهب: أحسن ما قيل في الاعتذار من
~~الإخلال بخدمة الرؤساء لتتابع الأمطار قوله:
# PageV01P125
# يوجب العذر في تراخي اللقاء ... ما توالى من هذه الأنواء فسلام الإله
~~أهديه مني ... كل يوم لسيد الوزراء لست أدري ماذا أذم وأشكو ... من سماء
~~تعوقني عن سماء غير أني أدعو على تلك بالص ... حو وأدعو لهذه بالبقاء أبو
~~علي البصير: له ملح وطرف في هدم المطر داره وأحسنها قوله: من بكى هذه الماء
~~عليه ... نعمة أو بكى بها مرورا فلقد أصبحت علينا عذابا ... ولقينا منها
~~أذى وشرورا أيها الغيث كنت بؤسا وفقرا ... لي وللناس حنطة وشعيرا ومن أحسن
~~أمثاله السائرة قوله: لعمر أبيك ما نسب المعلي ... إلى كرم وفي الدنيا كريم
~~ولكن البلاد إذا اقشعرت ... وصوح نبتها رعي الهشيم ولم أسمع في الهجاء أحسن
~~وأملح من قوله: لي صديق في خلقة الشيطان ... وعقول النساء والصبيان من
~~تظنونه فقالوا جميعا ... ليس هذا إلا أبو هفان العطوي: من غرر شعره قوله:
~~يقولون ms077 قبل الدار جار موافق ... وقبل طريق المرء أنس رفيق فقلت وندمان
~~الفتى قبل كأسه ... فما حث كأس المرء مثل صديق
# PageV01P126
# وقوله في الصبوح: إن شرب المدام سير إلى الله ... وخير المسير صدر النهار
~~وقوله في شكاية الإخوان لي خمسون صديقا ... بين قاض وأمير لبسوا الدنيا ولم
~~أخ ... لع بهم ثوب الفقير العلوي الحماني: من أحاسن شعره قوله: هبني بقيت
~~على الأيام والأبد ... ونلت ما شئت من مال ومن ولد من لي برؤية من قد كنت
~~آلفه ... إن الشباب مضى هيهات لم يعد وقوله: لا والذي عاذ باحرامه ... ركب
~~يلبون باحرام أعد سبعين ولو جملت ... نعمائها عادت إلى عام وقوله: قالوا
~~تمن ما هويت واجتهد ... فقلت قول المشتكي المقتصد لقاء من غاب وفقد من شهد
~~عوف بن محلم الشيباني: أمير شعره قوله من قصيدة في عبد الله بن طاهر. يا
~~ابن الذي دان له المشرقان ... وألبس العدل به المغربان
# PageV01P127
# إن الثمانين وبلغتها ... قد أحوجت سمعي إلى ترجمان قوله: " وبلغتها " حشو
~~أحسن من معنى البيت، ولقبه الصاحب " بحشو اللوزينج "، وله نظائر جمعتها في
~~بعض كتبي. ديك الجن: واسمه عبد السلام بن رغبان: من وسائط قلائده قوله من
~~قصيدة وهي غرة شعره: أبا عثمان معتبة وصبرا ... وشافي النصح يعدل بالأشافي
~~إذا شجر المودة لم تجده ... سماء البر أسرع في الجفاف وقوله في غلام دخل
~~الماء: رق حتى حسبته ورق الور ... د نديا يرف بين الرياح ورد الماء ثم راح
~~وقد أص ... دره الماء في غلالة راح ابن الرومي: وهو علي بن العباس بن جريج
~~من غرر شعره وخدع دهره قوله: لما تؤذن الدنيا به من صروفها ... يكون بكاء
~~الطفل ساعة يولد وإلا فما يبكيه منها وإنها ... لأفسح مما كان فيه وأرغد
~~إذا أبصر الدنيا استهل كأنه ... بما سوف يلقى من أذاها يهدد وقوله في
~~القاسم بن عبيد الله: إن لله غير مرعاك مرعى ... نرتعيه وغير مائك ماء إن
~~لله بالبرية لطفا ... سبق الأمهات والآباء
# PageV01P128
# وقوله في النهي عن ترك العتاب: يا أخي أين ms078 ربع ذاك الإخاء ... أين ما كان
~~بيننا من صفاء أنت عيني وليس من حق عيني ... طبق أجفانها على الأقذاء وقوله
~~في استحالة الصديق عدوا: عدوك من صديقك مستفاد ... فلا تستكثرن من الصحاب
~~فإن الداء أكثر ما تراه ... يكون من الطعام أو الشراب وقوله فيمن يقتني
~~السلاح ولا يستعمله ولا يدفع به عن ماله: رأيتكم تبدون للحرب عدة ... ولا
~~يمنع الأسلاب منكم مقاتل وأنتم كمثل النخل يسرع شوكه ... ولا يمنع الخراف
~~ما هو حامل وقوله في الاستزادة: أيها المنصف إلا رجلا ... واحدا أصبحت ممن
~~ظلمه كيف ترضى الفقر عرسا لامرىء ... وهو لا يرضى لك الدنيا أمه ولم أسمع
~~في الهجاء بالجبن أبلغ وأملح وأطرف من قوله في سليمان بن عبد الله بن طاهر:
~~قرن سليمان قد أضر به ... شوق إلى وجهه سيدنفه لا يعرف القرن وجهه ويرى ...
~~قفاه من فرسخ فيعرفه ولا في الاستمتاع بالشباب كقوله:
# PageV01P129
# قصرك الشيب فاقض ما أنت قاضي ... من هوى البيض والعيون المراض إن شرخ
~~الشباب قرض الليالي ... فتصرف فيه قبيل التقاضي ولا في الشرب على النرجس
~~أعجب من قوله: أدرك ثقاتك إنهم وقعوا ... في نرجس معه ابنة العنب فهم بحال
~~لو بصرت بهم ... سبحت من عجب ومن عجب ريحانهم ذهب على درر ... وشرابهم درر
~~على ذهب عبد الله بن المعتز: من عجائب أوصافه وتشبيهاته قوله من قصيدة في
~~وصف الخمر: وقد يباكرني الساقي فاشربها ... راحا تريح من الأحزان والكرب
~~وأمطر الكأس ماء من أبارقه ... فأنبت الدر في أرض من الذهب وسبح القوم لما
~~أن رأوا عجبا ... نورا من الماء في نار من العنب وقوله: وخمارة من بنات
~~المجوس ... ترى الزق في بيتها شائلا وزنا لها ذهبا جامدا ... فكالت لنا
~~ذهبا سائلا وقوله في الغزل:
# PageV01P130
# ظبي يتيه بحسن صورته ... عبث الفتور بلحظ مقلته وكأن عقرب صدغه احترقت
~~... لما دنت من نار وجنته وقوله في الهلال: أهلا بفطر قد أنار هلاله ...
~~فالآن فاغد على الشراب وبكر وانظر إليه كزورق من فضة ... قد أثقلته حمولة
~~من عنبر وقوله في ms079 الربيع: اسقني الراح في شباب النهار ... وانف همي
~~بالخندريس العقار ما ترى نعمة السماء على الأر ... ض وشكر الرياض للأمطار
~~وغناء الطيور كل صباح ... وانفتاق الأشجار بالأنوار وكأن الربيع يجلو عروسا
~~... وكأنا من قطره في نثار وقوله في الريح اللينة: والريح تجذب أطراف
~~الرداء كما ... أفضى الشقيق إلى تنبيه وسنان وقوله في الديك: صفق إما
~~ارتياحة لسنى الف ... جر، وأما على الدجى أسفا وقوله في العمارة: ألا من
~~لنفس وأحزانها ... ودار تداعت بحيطانها أظل نهاري في شمسها ... شقيا لقيا
~~ببنيانها
# PageV01P131
# أسود وجهي بتبييضها ... وأخرب كيسي بعمرانها ومن عجيب أمره أنه كان
~~يستكثر في أوصافه من التشبيه بالعنين كقوله في وصف الشمس التي تكاد تخرج من
~~الغيم: تظل الشمس ترمقنا بطرف ... مريض مدنف من خلف ستر تحاول فتق غيم وهو
~~يأبى ... كعنين يروم نكاح بكر وكقوله في الوحشة: أطال الدهر في بغداد همى
~~... وقد يشقى المسافر أو يفوز ظللت بها على رغمى مقيما ... كعنين تضاجعه
~~عجوز وقوله في العذر الكاذب من مزدوجة: وجاءنا بعذرة كذابه ... لم يفح
~~القلب لها أبوابه كعذرة العنين بعد السابع ... إلى عروس ذات حر ضائع حتى
~~اتهم أنه كان عنينا ولم يكنه لمكان ابنه عبد الواحد. عبيد الله بن عبد الله
~~بن طاهر: من عجيب شعره وطريفه قوله: سقتني في ليل شبيه بشعرها ... شبيهة
~~خديها بغير رقيب فما زلت في ليلين شعر ومن دجى ... وسمشين من راح وأوجه
~~حبيب وقوله: ألم تر أن الدهر يهدم ما بنى ... ويأخذ ما أعطى ويفسد ما أسدى
# PageV01P132
# فمن سره أن لا يرى ما يسوءه ... فلا يتخذ شيئا يخاف له فقدا وقوله في قوة
~~الوسيلة: إني أمت إلى الذي ودي له ... بجميع ما عقد الحقوق وأكدا إني لشاكر
~~أمسه ووليه ... في يومه ومؤمل منه غدا أبو الحسن بن طباطبا العلوى من لطائف
~~شعره وقوله: نفسي الفداء لغائب عن ناظري ... ومحله في القلب دون حجابه لولا
~~تمتع مقلتي بلقاءه ... لوهبتها لمبشري بايابه وقوله: وفي خمسة مني حلت منك
~~خمسة ... فريقك منها في فمي ms080 طيب الرشف ووجهك في عيني ولمسك في يدي ...
~~ونطقك في سمعي وعرفك في أنفي وقوله: ليت شعري ما عاق عني حبيبا ... قد
~~توقعت في الظلام طروقه بات قلبي المشوق يخلط فيه ... ظن غيري بظن أم شفيقة
~~وقوله: كن بما أتيته مقتنعا ... تستدم عيش القنوع المكتفي إن في نيل المنى
~~وشك الردى ... وقياس القصد عند السرف كسراج دهنه قوت له ... فإذا أغرقته
~~فيه طفىي
# PageV01P133
# منصور الفقيه المصري: من غرره وملحه الآخذة بمجامع القلوب، قوله: منذ
~~ثلاث لم نرك ... فقل لنا ما أخرك أعلة فنعذرك ... أم دهر سوء غيرك وقوله:
~~قد قلت لما أن شكت ... تركي زيارتها خلوب إن التباعد لا يض ... ر إذا
~~تقاربت القلوب وقوله: شاهد ما في مضمري ... من صدق ود مضمرك فما أريد وصفه
~~... قلبك عني يخبرك وقوله: إذا تخلفت عن صديق ... ولم يعاتبك في التخلف فلا
~~تعد بعدها إليه ... فإنما وده تكلف وقوله: كل مذكور من النا ... س إذا ما
~~فقدوه صار في حكم حديث ... حفظوه فنسوه أبو الفتح كشاجم: من عجائب أحاسنه
~~قوله:
# PageV01P134
# بأبي وأمي زائر متقنع ... لم يخف ضوء الشمس تحت قناعه لم أستتم عناقه
~~لقدومه ... حتى ابتدأت عناقه لوداعه وقوله: وفكرت في شيب الفتى وشبابه ...
~~فأيقنت أن الحق للشيب واجب يصاحبني شرخ الشباب فينقضي ... وشيبي إلى حين
~~الممات مصاحب وقوله في العتاب: إلى الله أشكوا أخا جافيا ... يضيع وأحفظ
~~منه الصنيعة إذا ما الوشاة سعوا نحوه ... أصاخ إليهم بإذن سميعه كثرت عليه
~~فأمللته ... وكل كثير عدو الطبيعه ولكن نفسي إذا أكرهت ... على الهجر ليست
~~له مستطيعة وقوله في خادم يسمى كافورا: أكافور قبحت من خادم ... ولاقتك
~~مسرعة جائحة حكيت سميك في برده ... وأخطاك اللون والرائحة وقوله في المدح:
~~يا كامل الآداب منفرد العلا ... والمكرمات ويا كثير الحاسد شخص الأنام إلى
~~كمالك فاستعذ ... من شر أعينهم بعيب واحد وقوله في كاتب:
# PageV01P135
# وإذا نمقت بنانك خطا ... معربا عن بلاغة وسداد عجب الناس من بياض معان
~~... تجتني من سواد ذاك المداد وقوله في الهجاء: شيخ لنا من ms081 مشايخ الكوفة
~~... نسبته للعليل موصوفة لو بدل الله قمله غنما ... ما طمع الجار منه في
~~صوفه علي بن محمد بن نصر بن بسام: من عجائب شعره قوله في موت الفضل أحد
~~ابني عبيد الله بن سليمان: قل لأبي القاسم المرجي ... قابلك الدهر بالعجائب
~~مات لك ابن وكان زينا ... وعاش ذو النقص والمعائب حياة هذا كموت هذا ...
~~فلست تخلو من المصائب وقوله في أبيه: بلوت أبا جعفر مدة ... فألفيت منه
~~بخيلا سخيفا ولولا الضرورة لم آته ... وعند الضرورة آتي الكنيفا وقوله في
~~وزير: سنصبر إذ وليت فكم صبرنا ... لمثلك من أمير أو وزير ولما لم ننل منهم
~~سرورا ... رأينا عزلهم كل السرور وقوله في وزير خلع عليه:
# PageV01P136
# خلعوا عليه وزينو ... ه ومر في عز ورفعه فكذاك يفعل بالجما ... ل لنحرها
~~في كل جمعه وقوله في إنكار وزيرين اثنين: فقدتكم يا بني الجاحدة ... ففي كل
~~يوم لكم آبدة متى كان يعرف فيما مضى ... وزيران في دولة واحدة أبوب الحسن
~~جحظة البرمكي: من غرر شعره وبديع ملحه قوله: قلت لما رأيته في قصور ...
~~مشرفات ونعمة لا تعاب رب ما أبين التباين فيه ... منزل عامر وقلب خراب
~~وقوله: وإذا هجاني باخل ... لم استجز ما عشت قطعه وتركته مثل القبو ... ر
~~أزوره في كل جمعه وقوله: هات اسقنيها قهوة بابلية ... تحاكي شعاع الشمس بل
~~هي أفضل فقد نطق الدراج بعد سكوته ... ووافى كتاب الورد أني مقبل وقوله:
# PageV01P137
# لي صديق يحب قولي وشدوي ... وله عند ذاك وجه صفيق كلما قلت قال أحسنت
~~زدني ... وبأحسنت لا يباع الدقيق وقوله: وعصابة عزموا الصبوح بسحرة ...
~~بعثوا إلى مع الصباح خصوصا صرح لنا لونا نجود طبخه ... قلت اطبخوا لي جبة
~~وقميصا المعرج النسفي: أمير شعره قوله في الربيع: ذهب حيثما ذهبنا ودر ...
~~حيث درنا وفضة في الفضاء أبو بكر الصنوبري: من أحاسن محاسنه قوله في
~~الربيع: إن كان في الصيف ريحان وفاكهة ... فالأرض مستوقد والجو تنور ما
~~الدهر إلا الريع المستنير إذا ... جاء الربيع أتاك النور والنور فالأرض
~~ياقوتة والجو ms082 لؤلؤة ... والنبت فيروزج والماء بلور من شم طيب رياحين الربيع
~~يقل ... لا المسك مسك ولا الكافور كافور ولم أسمع في الختان أبدع وأحسن من
~~قوله: أرى طهرا سيثمر بعد عرسا ... كما قد يثمر الطرب المدامه وما قلم بمغن
~~عنك إلا ... إذا ما ألقيت عنه القلامه ولا في استهداء المسك أحسن من قوله:
# PageV01P138
# الطيب بهدى وتستهدى طرائفه ... وأشرف الناس يهدى أشرف الطيب والمسك أشبه
~~شيء بالثباب فهب ... شبه الشبب لبعض العصبة الشيب القاضي أبو القاسم علي بن
~~محمد التنوخي: من لطائف أحاسنه قوله: رضاك شباب لا يليه مشيب ... وسخطك داء
~~ليس منه طبيب كأنك من كل النفوس مركب ... فأنت إلى كل النفوس حبيب وقوله:
~~سير وقلبي في هواك أسير ... وحادي ركابي لوعة وزفير ولي أدمع غزر تفيض
~~كأنها ... ندى فاض في العافين منك غزير ابنه أبو علي المحسن بن علي: من
~~أفراد ملحه قوله: خرجنا لنستسقى بيمن دعائه ... وقد كاد هدب الغيم أن يبلغ
~~الأرضا فلما ابتدا يدعو تقشعت السما ... فما تم إلا والغمام قد انقضا أبو
~~الحسن بن لنكك البصري: يا زمانا ألبس الأح ... رار ذلا ومهانه
# PageV01P139
# لست عندي بزمان ... إنما أنت زمانه أجنون ما نراه ... منك يبدو أم مجانه
~~وقوله: عدنا في زماننا ... عن حديث المكارم من كفى الناس شره ... فهو في
~~جود حاتم وقوله: عجبت للدهر في تصرفه ... وكل أحوال دهرنا عجب يعاند الدهر
~~كل ذي أدب ... كأنما ناداك أمه الأدب وقوله: تعستم جميعا من وجوه لبلدة ...
~~تكنفهم جهل ولؤم فأفرطا أراكم تعيبون اللثام وإنني ... أراكم طرق اللوم
~~أهدى من القطا وقوله في أبي رياش اليمامي: يطير إلى الطعام أبو رياش ...
~~مبادرة ولو واره قبر أصابعه من الحلواء صفر ... ولكن الأخادع منه حمر وقوله
~~فيه وقد ولي عملا: قل للوضيع أبي رياش لا تبل ... ته كل تيهك بالولاية
~~والعمل ما ازددت حين وليت إلا خسة ... كالكلب أنجس ما يكون إذا اغتسل
# PageV01P140
# وقوله في قلة شربه وسرعة سكره: فديتك لو علمت ببعض مابي ... لما جرعتني
~~إلا بمسعط فحسبك أن ms083 كرما في جواري ... أمر ببابه فأكاد أسقط محمد بن عمر
~~المقري الكاتب: غرة شعره في خط العذار: لي حبيب يزهى بحسن عجيب ... وبقد
~~مثل القضيب الرطيب أحرقت بالسواد فضة خديه ... فقد أحرقت سواد القلوب نصر
~~بن أحمد الخبز أرزي: من ملح غرره قوله خليلي هل أبصرتما أو سمعتما ...
~~بأكرم من مولى تمشى إلى عبد أتى زائرا من غير وعد وقال لي ... أصونك عن
~~تعليق قلبك بالوعد وقوله: قد قلت إذ خان عهدي من كلفت به ... ولم يكن عنه
~~لي صبر ولا جلد إن كان شاركني في حبه وقح ... فالنهر يشرب منه الكلب والأسد
~~وقوله: ورد الخدود وزمان النهود وأغ ... صان القدود تصيد السادة الصيدا
~~شرطي إذا ما رأيت الخصر مختصرا ... والردف مرتدفا والقد مقدودا
# PageV01P141
# شرط لو أن هلال الرأي بصره ... لم يستطع لشروط الفقه توكيدا الخباز
~~البلدي: من غرر أمثاله السائرة قوله: إذا استثقلت أو أبغضت خلقا ... وسرك
~~بعده حتى التناد فشرده بقرض دريهمات ... فإن القرض داعية البعاد وقوله: ألا
~~إن إخواني الذين عهدتهم ... أفاعي رمال لا تقصر في لسعي ظننت بهم خيرا فلما
~~بلوتهم ... نزلت بواد منهم غير ذي زرع أبو الحسن علي بن عبد الله بن حمدان
~~سيف الدولة - من غرر ما ألقاه بحر شعره، على لسان فضله قوله في قوس قزح وهو
~~أحسن ما قيل فيه: وساق صبيح للصبوح دعوته ... فقام وفي أجفانه سنة الغمض
~~يطوف بكأسات العقار كأنجم ... فمن بين منقض علينا ومنقض وقد نشرت أيدي
~~الجنوب مطارفا ... على الجود كنا والحواشي على الأرض يطرزها قوس السحاب
~~بأصفر ... على أحمر في أخضر إثر مبيض كأذيال خود أقبلت في غلائل ... مصبغة
~~والبعض أقصر من بعض أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان - من غرر أحاسنه
~~قوله:
# PageV01P142
# لم اؤاخذك بالجفاء لأني ... واثق منك بالوفاء الصحيح فجميل العدو غير
~~جميل ... وقبيح الصديق غير قبيح وقوله: أساء فزادته الإساءة حظوة ... حبيب
~~على ما كان منه حبيب يعد علي الواشيات ذنوبه ... ومن أين للوجه المليح
~~ذنوب؟ وقوله: وكنى الرسول عن الجواب ms084 تظرفا ... ولئن كنى، فلقد علمنا ما عنى
~~قل يا رسول، ولا تحاش فإنه ... لا بد منه أساء بي أم أحسنا وقوله في
~~الأمير: إرث لصب فيك قد زدته ... على بلايا أسره أسرا فهو أسير الجسم في
~~بلدة ... وهو أسير الروح في أخرى وقوله: عدتني عن زيارته عواد ... أقل
~~مخوفها سمر الرماح ولو أني أطعت رسيس شوقي ... ركبت إليه أعناق الرياح
~~وقوله لسيف الدولة: بالكره مني واختيارك ... أن لا أكون حليف دارك يا تاركي
~~إني لشك ... رك ما حييت لغير تارك
# PageV01P143
# ومن نكت حكمه قوله: المرء نصب مصائب لا تنقضي ... حتى يوارى جسمه في رمسه
~~فمؤجل يلقى الردى في أهله ... ومعجل يلقى الردى في نفسه وقوله: إذا كان غير
~~الله للمرء عدة ... أتته الرزايا من وجوه الفوائد أبو العشائر الحمداني: لم
~~أسمع أملح وأظرف من قوله في الغزل: للعبد مسألة عليك جوابها ... إن كنت
~~تذكره فهذا وقته ما بال ريقك ليس ملحا طعمه ... ويزيدني عطشا إذا ما ذقته
~~أبو المطاع ذو القرنين بن ناصر الدولة: وقوله: غير مستنكر وغير بديع ... أن
~~يذيع الذي تجن ضلوعي لي دموع كأنها من حديثي ... وحديث كأنه من دموعي
~~وقوله: أفدى الذي زرته بالسيف مشتملا ... ولحظ عينيه أمضى من مضاربه فما
~~خلعت نجادي في العناق له ... حتى لبست نجادا من ذوائبه وكان أسعدنا في نيل
~~بغيته ... من كان في الحب أشقانا بصاحبه وقوله:
# PageV01P144
# بتنا أعف مبيت باته بشر ... ولا مراقب إلا الطرف والكرم فلا مشى من وشى
~~عند العدو بنا ... ولا سعى بالذي يسعى بنا قدم أبو محمد الفياض: كاتب سيف
~~الدولة: من طرفه وملحه قوله في غلام له أثير عنده استوحش عنه لميله إلى
~~غلام آخر اسمه إقبال: أنكرت إقبالي على إقبال ... وخشيت أن يتساويا في
~~الحال هيهات! لا تجزع فكل طريفة ... ربح يهون وأنت رأس المال وقوله: قم
~~فاسقني بين خفق الناي والعود ... ولا تبع طيب موجود بمفقود نحن الشهود وخفق
~~العود خاطبنا ... نزوج ابن سحاب بنت عنقود أبو الطيب المتنبي: من وسائط
~~قلائده ms085 وعجائب فرائده وأبيات قصائده قوله لسيف الدولة: كل يوم لك ارتحال
~~جديد ... ومسير للمجد فيه مقام وإذا كانت النفوس كبارا ... تعبت في مرادها
~~الأجسام وقوله:
# PageV01P145
# رأيتك في الذين أرى ملوكا ... كأنك مستقيم في محال فإن تفق الأنام وأنت
~~منهم ... فإن المسك بعض دم الغزال وقوه في مرض عرض له: يجشمك الزمان هوى
~~وحبا ... وقد يؤذى من المقة الحبيب وكيف تعلك الدنيا بشيء ... وأنت بعلة
~~الدنيا طبيب وجسمك فوق همة كل داء ... فقرب أقلها منها عجيب وله: نهبت من
~~الأعمار ما لو حويته ... لهنئت الدنيا بأنك خالد وقوله في غيره: قد شرف
~~الله أرضا أنت ساكنها ... وشرف الناس إذ سواك إنسانا وقوله: ذكر الأنام لنا
~~فكان قصيدة ... كنت البديع الفرد من أبياتها وقوله: فإن يك سيار بن مكرم
~~انقضى ... فإنك ماء الورد إن ذهب الورد وكان أبو بكر الخوارزمي، يقول: أمير
~~شعراء العصر أبو الطيب وأمير شعره قصيدته التي أولها:
# PageV01P146
# من الجآذر في زي الأعاريب ... حمر الحلى والمطايا والجلابيب وأمير هذه
~~القصيدة، قوله: أزورهم وسواد الليل يشفع لي ... وأنثني وبياض الصبح يغري بي
~~وقد جمع فيه أربعة من الطباق وهي الزيارة والانثناء والسواد والبياض والليل
~~والصبح والشفاعة والإغراء ولا يعرف لأحد مثله على أن ابن جني حكى عن ابن
~~حنزابة وزير الكافور أنه ألم فيه بقول ابن المعتز: لا تلق إلا بليل من
~~تواصله ... فالشمس نمامة والليل قواد ومن غرر أمثال أبي الطيب الذي لا مثال
~~له، قوله: ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ... عدوا له ما من صداقته بد
~~وقوله: ومن ركب الثور بعد الجوا ... د الدولة أنكر أظلافه والغبب وقوله:
~~لولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يفقر والإقدام قتال وقوله:
# PageV01P147
# لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى ... حتى يراق على جوانبه الدم والظلم في
~~خلق النفوس فإن تجد ... ذا عفة فلعلة لا يظلم وقوله: وكل امرىء يولي الجميل
~~محبب ... وكل مكان ينبت العز طيب ويقال إن أغزل بيت للعصريين قوله: قد كنت
~~أشفق من دمعي على بصري ... فالآن كل ms086 عزيز بعدكم هانا قال مؤلف الكتاب: ليس
~~فيما أحفظ من الشعر الكثير أحسن وأوعظ وأنفع وأدعى إلى تسليتي وتطييب نفسي
~~من أقوال ثلاثة من الشعراء، أحدهم قول أبي الطيب: هون على بصر ما شق منظره
~~... فإنما يقظات العين كالحلم ولا تشك إلى خلق فتشمته ... شكوى الجريح إلى
~~الغربان والرخم والآخر قول محمد بن يسير: لا أحسب الشر جارا لا يفارقني ...
~~ولا أحز على ما فاتني الودجا ولا
# PageV01P148
# نزلت من المكروه منزلة ... إلا تيقنت أن ألقى لها فرجا والثالث ما
~~أنشدنيه أبو الفتح البستي لنفسه: إذا ازدرى ساقط كريما ... فلا يطولن ضيق
~~صدره فأكثر الناس منذ كانوا ... " ما قدروا الله حق قدره " " من سورة الحج:
~~74 " أبو العباس النامي: من غرر أحاسنه قوله لسيف الدولة: خلقت كما أردتك
~~المعالي ... وأنت لمن رجاك كما يريد وقوله في الغزل: سألت بالفراق صبا وما
~~... ينبئها بالفراق مثل خيبر هو بين الحشا صدوع وفي الأعين ماء وجمرة في
~~الصدور أبو الحسين الناشىء الأصغر: أحسن ما سمعت في النهي عن عتاب الملوك
~~قوله: إذا أنا عاتبت الملوك فإنما ... أخط بأقلامي على الماء أحرفا وهبه
~~أرعوي بعد العتاب ألم يكن ... تودده طبعا فصار تكلفا أبو القاسم الزاهي:
~~أحسن شعره في النسيب قوله: سفرن بدورا وانتقبن أهلة ... ومسن غصونا والتفتن
~~جآذرا وأطلعن في الأجياد بالدر أنجما ... جعلن لحبات القلوب ضرائرا
# PageV01P149
# أبو الفرج الببغاء: لم أسمع في الوداع أحسن من قوله: يا سادتي هذه نفسي
~~تودعكم ... إذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع قد كنت أطمع في روح الحياة
~~لكم ... فالآن مذ بنتم لم يبق لي طمع لا عذب الله نفسي بالبقاء فلا ...
~~أظنني بعدكم بالعيش أنتفع ومن غرر أحاسنه قوله في الغزل: أو ليس من إحدى
~~العجائب أنني ... فارقته وحييت بعد فراقه يا من يحاكي البدر عند تمامه ...
~~إرحم فتى يحكيه عند محاقه ولم أسمع في رمد المحبوب أحسن وأظرف من قوله:
~~بنفسي ما يشكوه من راح طرفه ... ونرجسه مما دها حسنه الورد أراقت دمي ظلما
~~محاسن وجهه ms087 ... فأضحى وفي عينيه آثاره تبدو غدت عينيه كالخد حتى كأنما ...
~~سقى عينه من ماء توريده الخد لئن أصبحت رمداء مقلة مالكي ... لقد طالما
~~استشفت بها مقل رمد ومن أحاسن شعره في سيف الدولة قوله من قصيدة: وكأنما
~~نقشت حوافر خيله ... للناظرين أهلة في الجلمد وكأن طرف الشمس مطروف وقد ...
~~جعل الغبار له مكان الإثمد أبو الفرج الوأواء: من عجائبه أنه خمس ما ربع
~~أبو نواس من التشبيهات في بيت واحد، فقال:
# PageV01P150
# وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ... وردا وعضت على العناب بالبرد ومن أحاسن
~~غرره، قوله: متى أرضي رياض الحسن منه ... وعيني قد تضمنها غدير وقوله لسيف
~~الدولة: من قاس جدواك بالغمم فما ... أنصف في الحكم بين شيئين أنت إذا جدت
~~ضاحك أبدا ... وهو إذا جاد دامع العين أبو عمارة الصوري: لم أسمع في الثقيل
~~أبلغ وأظرف من قوله: ثقيل براه الله أثقل من برا ... ففي كل قلب بغضة منه
~~كامنه مشى فدعا من ثقله الحوت ربه ... وقال: الهي! زدت في الأرض ثامنة تميم
~~بن المعز: صاحب مصر لم أسمع أحسن من قوله في الغزل: ما بان عذري فيه حتى
~~عذرا ... ومشى الدجى في نوره فتحيرا همت بقبلته عقارب صدغه ... فاستل ناظره
~~عليها خنجرا السري الموصلي الرفاء: من وسائط قلائده في بحر شعره، قوله في
~~الغزل: بنفسي من أجود له بنفسي ... ويبخل بالتحية والسلام ويلقاني
# PageV01P151
# بعزة مستطيل ... وألقاه بذلة مستهام وحتفي كامن في مقلتيه ... كمون الموت
~~في حد الحسام وقوله: بنفسي من رد التحية ضاحكا ... فجدد بعد اليأس في الوصل
~~مطمعي إذا ما بدى أبدى الغرام سرائري ... وأظهر للعذال ما بين أضلعي وحالت
~~دموع العين بيني وبينه ... كأن موع العين تعشقه معي وقوله في وصف يوم متلون
~~جاء بالبرد: يوم خلعت به عذارى ... فعريت من حلل الوقار وضحكت فيه إلى
~~الصبا ... والشيب يضحك في عذارى متلون يبدي لنا ... طرفا بأطراف النهار
~~فهواؤه سكب الردا ... ء وغيمه جافي الإزار يبكي فيجمد دمعه ... والبرق
~~يكحله بنار وقوله: قم فانتصف من صروف الدهر والنوب ms088 ... واجمع بكأسك شمل
~~اللهو والطرب أما ترى الصبح قد قامت عساكره ... في الشرق تنشر أعلاما من
~~الذهب
# PageV01P152
# والجو يختال في حجب ممسكة ... كأنما البرق فيها قلب ذي رعب جريت في حلبة
~~الأهواء مجتهدا ... فكيف أقصر والأيام في طلبي توج بكأسك قبل الحادثات يدي
~~... فالكأس تاج يد المثري من الأدب وقد أكثر الشعراء في ذم البخيل بالطعام،
~~ولم أسمع في ذم البخيل بالشراب غير قوله وهو غاية في بابه: الكأس تهدي إلى
~~شرابها فرحا ... فما لهذا الفتى صفرا من الفرح يصفر إن صب ساقيه لنا قدحا
~~... كأنما دمه ينصب في القدح ولم أسمع في وصف مزين حاذق أحسن من قوله: هل
~~الحذق إلا لعبد الكريم ... حوى فضله حادثا من قديم له راحة سيرها راحة ...
~~تمر على الرأس مر النسيم حمول الحسام ولكنه ... يروح ويغدو بكفي حليم ومن
~~بدائعه في الخمر والورد قوله: هات التي هي يوم الحشر أوزار ... كالنار في
~~الحسن عقبى شربها النار أما ترى الورد قد باح الربيع به ... لمن بعد ما كان
~~حولا وهو إضمار
# PageV01P153
# أبو بكر محمد بن هاشم الخالدي الأكبر: من غرر أحاسنه قوله في الخمريات:
~~ما عذرنا في حبسنا الأكوابا ... سقط الندى وصفا الهواء وطابا وكأنما الصبح
~~المنير وقد بدا ... بازا أطار من الظلام غرابا فأدم لذاذة عيشها بمدامة ...
~~زادت على هرم الزمان شبابا سفرت فغار حبابها من لحظنا ... فعلا محاسنها
~~فصار نقابا وقوله في السحاب: سحاب يجر في الأرض ذيلي ... مطرف زره على
~~الأرض زرا برقه لمحة ولكن له رع ... د بطيء يكسو المسامع وقرا كخلي منافق
~~للذي يهواه ... يبكي جهرا ويضحك سرا وقوله أيضا فيه: مسرة كيلها بلا حشف
~~... ولذة صفوها بلا كدر قد ضربت خيمة الغمام لنا ... ورش خيش النسيم والمطر
~~وقوله في البدر تحت العيم الرقيق وهو مما لم يسبق إليه: والبدر منتقب بغيم
~~أبيض ... هو فيه بين تحفر وتبرج كتنفس الحسناء في المرآة إذ ... كملت
~~محاسنها ولم تتزوج
# PageV01P154
# ولم أسمع في القلم أحسن وأعجب من قوله: له قلم كقضاء الإله ms089 ... فبالسعد
~~طورا وبالنحس ماض وما فارق الأسد في حالتيه ... يبيسا وذا ورقات غضاض ففي
~~يد ليث العلا في الندى ... وفي وجه ليث الشرى في الغياض أخوه أبو " عثمان "
~~سعيد بن هاشم الخالدي: من بدائع سحره، قوله: يا شبيه البدر حسنا ... وضياء
~~وجمالا وشبيه الغصن لينا ... وقواما واعتدالا أنت مثل الورد لونا ...
~~ونسيما وملالا زارنا حتى إذا ما ... سرنا بالقرب زالا وله: ومدامة حمراء في
~~قارورة ... زرقاء تحملها يد بيضاء فالراح شمس والحباب كواكب ... والكف قطب
~~والإناء سماء وله: أما ترى الغيم يا من قلبه قاسي ... كأنه أنا مقياسا
~~بمقياس قطر كدمعي وبرق مثل نار هوي ... في القلب مني وريح مثل أنفاسي وقوله
~~في شعر متفاوت: شعر عبد السلام فيه رديء ... ومحال وساقط وبديع
# PageV01P155
# فهو مثل الزمان فيه مصيف ... وخريف وشتوة وربيع ولم أسمع في وصف غلام ...
~~جامع للمحاسن والمناقب أحسن وأعجب من قوله في مملوكه: ما هو عبد لكنه ولد
~~... خولنيه المهيمن الصمد وشد أزري بحسن خدمته ... فهو يدي والذراع والعضد
~~صغير سن كبير معرفة ... تمازج الضعف فيه والجلد معتق الطرف كحله كحل ...
~~معزل الجيد حليه جيد ثقفه كيسه فلا عوج ... في بعض أخلاقه ولا أود ما غاضني
~~ساعة فلا صخب ... يمر في منزلي ولا صدد مسامري إن دجى الظلام ولى ... منه
~~حديث كأنه الشهد خازن ما في يدي وحافظه ... وليس شيء لدي مفتقد ومنفق مشفق
~~إذا أنا أس ... رفت وبذرت فهو مقتصد يصون كتبي فكلها حسن ... يطوي ثيابي
~~فكلها جدد وحاجبي فالخفيف محتبس ... عندي به والثقيل مطرد وحافظ الدار إن
~~ركبت فما ... على غلام سواه أعتمد وأبصر الناس بالطبيخ فكال ... مسك
~~القلايا والعنبر الثرد وصيرفي القريض وزان دي ... نار المعاني الجياد منتقد
# PageV01P156
# ويعرف الشعر مثل معرفتي ... وهو على أن يزيد مجتهد وواجد بي من المحبة
~~وال ... رأفة أضعاف ما به أجد إذا تبسمت فهو مبتهج ... وإن تنمرت فهو مرتعد
~~ذا بعض أوصافه وقد بقيت ... له صفات لم يحوها العدد أبو محمد المهلبي
~~الوزير: من لطائف شعره قوله: أراني الله ms090 وجهك كل يوم ... صباحا للتيمن
~~والسرور وأمتع ناظري بصحيفتيه ... لأقرأ الحسن من تلك السطور ومما لا غاية
~~لظرفه قوله: رب يوم قطعت فيه خماري ... بغلام كأنه مخمور وقوله في مملوك
~~مطرب: يا هلالا يبدو فيزداد شوقي ... وهزارا يشدو فيشتد عشقي زعم الناس أن
~~رقك ملكي ... كذب الناس أنت مالك رقي وله: ألا يا منى نفسي وإن كنت حتفها
~~... ومعناي في سري ومغزاي في جهري
# PageV01P157
# تصارمت الأجفان منذ صرمتني ... فما تلتقي إلا على عبرة تجري ومن أحاسن
~~قوله في الزهد: يا من يسر بلذة الدنيا ... ويظنها خلقت لما يهوى لا تكذبن
~~فإنما خلقت ... لينال زاهدها بها الأخرى أبو الفضل بن العميد: من أظرف شعره
~~قوله في غلام قام على رأسه يظلله من الشمس: قامت تظللني من الشمس ... نفس
~~أعز علي من نفسي قامت تظللني ومن عجب ... شمس تظللني من الشمس وقوله في
~~مداد أهداه له صديق: يا سيدي وعمادي ... أمددتني بمداد كمسكنيك جميعا ...
~~من ناظري وفؤادي أو كالليالي اللواتي ... رميننا بالبعاد وقوله في الأقارب:
~~آخ الرجال من الأبا ... عد، والأقارب لا تقارب إن الأقارب كالعقا ... رب،
~~بل أضر من العقارب
# PageV01P158
# ابنه أبو الفتح: من عيون شعره قوله لما استوزر في عنفوان شبابه: دعوت
~~الغني وصنوف المنى ... فلما أجبن دعوت القدح وقلت لأيام شرخ الشباب ... إلي
~~فهذا أوان الفرح إذا بلغ المرء آماله ... فليس له بعدها مقترح وقوله في
~~قصيدة عضدية: على الملك قوام وللدين حافظ ... وللمال وهاب وللجار مانع
~~ومنها في ذكر الأعداء: وكان لهم لبس المعصفر عادة ... فخاطت لهم منه السيوف
~~القواطع بطرتم فطرتم والعصا زجر من عصي ... وتقويم عبد الهون بالهون رادع
~~وقوله: أين لي من يفي بشكر الليالي ... إذا أضافت خيالها وخيالي وقوله: لم
~~يكن لي على الزمان اقتراح ... غيرها منية فجاد بها لي
# PageV01P159
# وقوله: إذا أنا بلغت الذي كنت أشتهي ... وأضعافه ألفا فكلني إلى الخمر
~~وقل لنديمي: قم! إلى الدهر فاقترح ... عليه الذي تهوى ودعني مع الدهر أبو
~~العلاء السروي: من ظرف ملحه، قوله: مررنا على الروض ms091 الذي قد تبسمت ... ذراه
~~وأرواح الأباريق تسفك فلم نر شيئا كان أحسن منظرا ... من الروض يجري دمعه
~~وهو يضحك وقوله: أما ترى قضب الأشجار قد لبست ... " أنوارها تتثنى بين جلاس
~~منظومة كسموط الدر لابسة ... حسنا يبيح دم العنقود للحاسي " وغردت خطباء
~~الطير ساجعة ... على منابر من ورد ومن آس الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن
~~عباد: من أمثاله السائرة قوله: وقائلة لم عرتك الهموم ... وأمرك ممتثل في
~~الأمم فقلت: دعيني على غصتي ... فإن الهموم بقدر الهمم ومن غرر درره في
~~الغزل: لا ترجو إصلاح قلبي بلوم ... حلف الجفن لا أستقل بنوم
# PageV01P160
# وهواه لئن تأخر عني ... طور يومي إني سيحضر يوم وقوله: قل لأبي القاسم إن
~~جئته ... هنيت ما أعطيت هنيته كل جمال فائق رائق ... أنت رغم البدر أوتيته
~~وقوله: قال لي إن رقيبي ... سيء الخلق فداره قلت: دعني وجهك الجن ... ة حفت
~~بالمكاره وقوله: عزمت على الفصد يا سيدي ... لفصل دم كظني مؤلم فلما تأخرت
~~عن مجلسي ... أرقت بغير افتصاد دمي وقوله: وعهدي بالعقارب حين تشتو ...
~~تخفف سمها وتموت ضرا فما بال الشتاء أتى وهذى ... عقارب صدغه تزداد شرا
~~وقوله: رق الزجاج ورقت الخمر ... فتشابها فتشاكل الأمر فكأنما خمر ولا قدح
~~... وكأنما قدح ولا خمر
# PageV01P161
# وقوله في الثلج: أقبل الثلج في غلائل نور ... وتهادى بلؤلؤ منثور فكأن
~~السماء صاهرت الأر ... ض فصار النثار من كافور وقوله في الوحل: إني ركبت
~~وكف الوحل كاتبة ... على ثيابي سطورا ليس تنكتم فالأرض محبرة والحبر من لثق
~~... والطرس ثوبي ويمني الأشهب القلم وقوله في ابن العميد: قدم الرئيس مقدما
~~في سبقه ... وكأنما الدنيا سعت في طرقه فبحارها من جوده وجبالها ... من
~~حلمه ورياضها من خلقه وكأنما الأفلاك طوع يمينه ... كالعبد منقادا لمالك
~~رقه قد قاسمته نجومها فنحوسها ... لعدوه وسعودها في أفقه أبو إسحاق إبراهيم
~~بن هلال الصابي: من وسائط قلائده قوله في الغزل: تورد دمعي إذ جرى ومدامتي
~~... فمن مثل ما في الكأس عيني تسكب
# PageV01P162
# فو الله ما أدري أبالخمر أسبلت ... جفوني أم من دمعتي ms092 كنت أشرب وقوله:
~~قبلت منه فما مجاجته ... تجمع معنى المدام والشهد كأن مجرى سواكه برد ...
~~وريقه ذوب ذلك البرد وقوله في المدح: قل للوزير أبي محمد الذي ... قد أعجزت
~~كل الورى أوصافه لك في المحافل منطق يشفي الجوى ... ويسوغ في أذن الأديب
~~سلافه فكأن لفظك لؤلؤ متنخل ... وكأنما آذاننا أصدافه وقوله: له يد برعت
~~جودا بنائلها ... ومنطق دره في الطرس ينتثر فحاتم كامن في بطن راحتها ...
~~وفي أناملها سحبان مستتر وقوله: لما وضعت صحيفتي ... في بطن كف رسولها
~~قبلتها لتمسها ... يمناك عند وصولها
# PageV01P163
# وتود عيني أنها اق ... ترنت ببعض فصولها حتى ترى من وجهك ال ... ميمون
~~غاية سؤلها وقوله في تهنئة وزير معاد إلى عمله: قد كنت طلقت الوزارة بعد ما
~~... زلت بها قدم وساء صنيعها فغدت بغيرك تستحل ضرورة ... كيما يحل إلى ذراك
~~رجوعها فالآن قد أبت وآلت حلفة ... أن لا يبيت سواك وهو ضجيعها وقوله في
~~التهنئة بالفطر: يا ماجدا يده بالجود مفطرة ... وفوه عن كل هجر صائم أبدا
~~اسعد بصومك إذ قضيت واجبه ... نسكا ووفيته من شهره العددا واسحب من العيد
~~أذيالا له جددا ... واستقبل العيش في إفطاره رغدا وقوله في التهنئة
~~بالأضحى: مرجيك وصابيكا ... بذا الأضحى يهنيكا وقد أوجز إذ قال ... مقالا
~~وهو يكفيكا أراني الله أعداء ... ك في حال أضاحيكا منصور بن كيغلغ: لم سمع
~~له أبلغ وأظرف من قوله في الجمع بين الإلف والكأس: خنت الذي أهوى من الناس
~~... ونمت عن جودي وعن باسي
# PageV01P164
# يوم أرى الدجن ولا أرتوي ... من ريق إلفي ومن كأسي جعفر بن ورقاء: كانت
~~بينه وبين أبي إسحاق الصابي مودة وتزاور فانقطع عنه أبو إسحاق لعوائق
~~الزمان وذكر أنه يعول على صفاء الطوية في المودة، فكتب إليه جعفر: يا ذا
~~الذي جعل القطيعة دأبه ... إن القطيعة موضع للريب إن كان ودك في الطوية
~~كامنا ... فاطلب صديقا عالما بالغيب أبو الفرج سلامة بن بحر القاضي: بحلب
~~من لطائف غرره قوله: من سره العيد فما سرني ... بل زاد في همي وأشجاني لأنه ms093
~~ذكرني ما مضى ... من عهد إخواني وخلاني وقوله: من سره العيد الجدي ... د
~~فقد عدمت به السرورا كان السرور يطيب لي ... لو كان أحبابي حضورا أبو
~~القاسم عبد العزيز بن يوسف: من غرر ملحه وطرفه قوله في السكر العضدي المبني
~~بشيراز: شربنا ذهبا يجري ... بشاطىء فضة تجري ما زلنا على السكر ... نداوي
~~السكر بالسكر درينا كيف أصبحنا ... وأمسينا وما ندري
# PageV01P165
# وأبصرنا سمائين ... من النهر إلى النهر وفاض الماء منصبا ... من البحر
~~إلى البحر كجدوى عضد الدول ... ة في نائله الغمري أبو العباس أحمد بن
~~إبراهيم الضبي - من ملحه التي يقطر منها ماء الطرب قوله: ألا يا ليت شعري
~~ما مرادك ... فجسمي قد أضر به بعادك وأي ثلاثة لك قد سباني ... جمالك، أم
~~كمالك، أم ودادك؟ وأي ثلاثة أوفى سوادا ... أخالك، أم عذارك، أم فؤادك؟
~~وقوله في بنفسج الخد: ومهفهف قال الإله لخده ... كن مجمعا للطيبات فكانه
~~زعم البنفسج أنه كعذاره ... حسدا فسلوا من قفاه لسانه لم يظلموا في الحكم
~~إذ مثلوا به ... فلشد ما رفع البنفسج شأنه وقوله في الفراق: لا تركنن إلى
~~الفرا ... ق فإنه مر المذاق والشمس عند غروبها ... تصفر من فرق الفراق
~~وكذاك عند طلوعها ... تحمر من فرح التلاق
# PageV01P166
# ابن سكرة الهاشمي - من عجيب ملحه، قوله في غلام بيده غصن نور: غصن بان
~~أتى وفي اليد منه ... غصن فيه لؤلؤ منظوم فتحيرت بين غصنين في ذا ... قمر
~~طالع وفي ذا نجوم وقوله في الغزل: في وجه إنسانة كلفت بها ... أربعة ما
~~اجتمعن في أحد الخد ورد والصدغ غالية ... والريق خمر والثغر من برد وقوله
~~في مهدي دواة: أخ مزجت بروحي روحه وجرى ... مني كمجرى دمي في الجسم أفديه
~~أهدى إلي دواة لو كتبت بها ... دهرا أياديه لم تنفد أياديه وقوله في
~~النزلة: أيها النزلة كفي ... وانزلي غير لهاتي واتركي حلقي بحقي ... فهو
~~دهليز حياتي أبو عبد الله بن الحجاج: من عجائب شعره، قوله في الجمع بين
~~السباخ والسراب:
# PageV01P167
# دعوت نداك من ظمأ إليه ... وعناني بقيعتك السراب سراب ms094 لاح يلمع في سباخ
~~... فلا ماء هناك ولا تراب ومن ملح خمرياته، قوله من قصيدة: يا سادتي قد
~~جاءنا رجب ... فتفضلوا واستقبلوا رجبا بمدامة لولا أبوتها ... ما كنت قط
~~أشرف العنبا حمراء مثل النار موقدة ... لم تلق لا نارا ولا حطبا من قال إن
~~المسك يشبهها ... ريحا فلا والله ما كذبا ومن طرف نوادره، قوله في رجل دعاه
~~وأخر طعامه إلى المساء، فقال في ذلك: يا صاحب البيت الذي ... قد مات ضيفاه
~~جميعا حصلتنا حتى نمو ... ت بدائنا عطشا وجوعا كالبدر لا نرجو إلى ... وقت
~~المساء له طلوعا وقوله فيه أيضا: يا ذاهبا في داره جائيا ... بغير معنى
~~وبلا فائدة قد جن أضيافك من جوعهم ... فاقرأ عليهم سورة المائدة وقوله في
~~الصبوح: يا صاحبي استيقظا من رقدة ... تزري على عقل اللبيب الأكيس
# PageV01P168
# هذي المجرة والنجوم كأنها ... نهر تدفق في حديقة نرجس وأرى الصبا قد غلست
~~بنسيمها ... فعلام شربي الراح غير مغلس قوما اسقياني قهوة رومية ... مذ عهد
~~قيصر دنها لم يمسس صرفا تضيف إذا تسلط حكمها ... موت العقول إلى حياة
~~الأنفس أبو نصر بن نباتة السعدي: من غرر أحاسنه قوله من قصيدة: فلا تحقرن
~~عدوا رماك ... وإن كان في ساعديه قصر فإن السيوف تحز الرقاب ... وتعجز عما
~~تنال الأبر وقوله في وصف فرس اغر محجل: قد جاءنا الطرف الذي أهديته ...
~~هاديه يعقد أرضه بسمائه وكأنما لطم الصباح جبينه ... فاعتاظ منه، فخاض في
~~أحشائه وقوله من قصيدة مرثية: نعلل بالدواء إذا مرضنا ... وهل يشفي من
~~الموت الدواء ونختار الطبيب وهل طبيب ... يؤخر ما يقدمه القضاء وما أنفاسنا
~~إلا حساب ... ولا حركاتنا إلا فناء وقوله: وكنت إذا ما حاجة حال دونها ...
~~نار وليل ليس يعتذران
# PageV01P169
# حملت على حكم القضاء ملامها ... ولم ألزم الإخوان ذنب زمان وقوله من
~~قصيدة: ونبت بنا أرض العرا ... ق فما محناها بمحنه غير الرحيل كفى البلا
~~... د برحلة الفضلاء هجنه أبو الحسن محمد بن عبد الله السلامي: سمعت أبا
~~القاسم عبد الصمد بن بابك يقول: كان السلامي أشعر ms095 شعراء بغداد بعد ابن
~~نباتة وأمير شعره وغرة كلامه، قوله في تشبيب قصيدة له في الصاحب إسماعيل بن
~~عباد: ونحن ألاك نطلب من بعيد ... لعزتنا وندرك من قريب تبسطنا على الآثام
~~لما ... رأينا العفو من ثمر الذنوب قال: وكان الصاحب إذ أنشد هذا البيت
~~الأخير، يقول: هذا والله معنى. قد كان يدور في خاطر الناس، فيحومون حوله
~~ويرفرفون عليه ولا يتوصلون إليه على قرب مأخذه، حتى جاء السلامي، فأفصح عنه
~~وأحسن ما شاء ولم يدر ما رمى به، قلت: ومن بدائع غرره، قوله في غلام بيده
~~مرآة: رأيته والمرآة في يده ... كأنها شمسة على ملك فقلت للصورة التي
~~احتجبت ... من غير زهد بنا ولا نسك يا أشبه الناس بالحبيب ألا ... تخبرنا
~~عنك غير مؤتفك قال
# PageV01P170
# أنا البدر زرت بدركم ... وبيننا قطعة من الفلك وقوله من تشبيب قصيدة: ما
~~ضن عنك بموجود ولا بخلا ... أعز ما عنده النفس التي بذلا يحكي المطايا
~~حنينا والهجير حمى ... والمزن دمعا وأطلال الديار بلى ومن أخرى في عبد
~~العزيز بن يوسف: أظن اليوم يمطر بالمدام ... وأن الأفق محمر الغمام وما
~~عودت حمل الكأس إلا ... على شكر الكروم أو الكرام وعهد سماء جودك بالعطايا
~~... كعهد دم الأعادي بالحسام ومن عضدية: والنقع ثوب بالنسور مطير ...
~~والأرض فرش بالجياد مخيل تهفو العقاب على العقاب ويلتقي ... بين الفوارس
~~أجدل ومجدل أبو الحسن الأحنف العكبري: من طرف ملحه قوله:
# PageV01P171
# العنكبوت بنت بيتا على وهن ... تأوي إليه وما لي مثله وطن والخنفساء لها
~~من جنسها سكن ... وليس لي مثلها إلف ولا سكن وقوله: رأيت في النوم دنيانا
~~مزخرفة ... مثل العروس تراءت في المقاصير فقلت: جودي، فقالت لي على عجل ...
~~إذا تخلصت من أيدي الخنازير عبدان الأصفهاني المعروف بالجوزي - أحسن وأظرف
~~ما سمعت في الاعتذار من الخضاب قوله: في مشيبي شماتة لعداتي ... وهو ناع
~~منغص لحياتي ويعيب الخضاب قوم وفيه ... لي أنس إلى حضور وفاتي لا ومن يعلم
~~السرائر مني ... ما به رمت خلة الغانيات إنما رمت أن يغيب عني ... ما
~~ترينيه ms096 كل يوم مراتي فهو ناع إلى نفسي ومن ذا ... سره أن يرى وجوه النعاة
~~ومن طريف قوله:
# PageV01P172
# قابل هديت أبا العلاء نصيحتي ... بقبولها وبواجب الشكر لا تهجون أسن منك
~~فربما ... تهجو أباك وأنت لا تدري أبو سعيد محمد بن محمد الرستمي: من وسائط
~~قلائده وأبيات قصائده قوله: بنفسي حبيب زار بعد ازوراره ... وعاودني بالأنس
~~بعد نفاره إذا ما استعار الجلنار بخده ... أعار الحشا من خده جل ناره وقوله
~~من أخرى: يسيل على العافين عفو نواله ... فيلقى ابتذال الوجه للبذل سائله
~~ولم يجتمع كفاه والمال سائل ... كأني ولبني ماله وأنامله وقوله:
# PageV01P173
# أفي الحق أن يعطى ثلاثون شاعرا ... ويحرم ما دون الرضى شاعر مثلي كما
~~ألحقت واو بعمرو زيادة ... وضويق بسم الله في ألف الوصل وقوله في وصف شعره:
~~قواف إذا ما رواها المشو ... ق هزت لها الغانيات القدودا كسون عبيدا لباس
~~العبيد ... وأضحى لبيد لديها بليدا أبو القاسم بن أبي العلاء الأصفهاني -
~~من درر نتائجه وغرر أحاسنه قوله من صاحبيه: فإن قيل لي صبرا فلا صبر للذي
~~... غدا بيد الأيام تقتله صبرا وإن قيل لي عذارا فو الله ما أرى ... لمن
~~ملك الدنيا إذا لم يجد عذرا وقوله في الإستبشار بالبشرى: ورد البشير بما
~~أقر الأعينا ... وشفى النفوس فنلن غايات المنى
# PageV01P174
# وتقاسم الناس المسرة بينهم ... قسما فكان أجلهم حظا أنا وأحسن من ذلك ما
~~رثى به الصاحب: يا كافي الملك ما أتيت حقك من ... قول وإن طال تقريظ وتابين
~~مت الصفات فما يرثيك من أحد ... إلا وتزيينه إياك تهجين ما مت وحدك بل قد
~~مات من ولدت ... حواء طرا، بل الدنيا، بل الدين هذي نواعي العلا مذ مت
~~نادبة ... من بعد ما ندبتك الخرد العين تبكي عليك العطايا والصلات كما ...
~~تبكي عليك الرعايا والسلاطين قام السعاة وكان الخوف أقعدهم ... واستيقظوا
~~بعد ما نام الملاعين لا ينكر الناس منهم إن هم انتشروا ... مضى سليمان
~~وانحل الشياطين
# PageV01P175
# أبو محمد عبد الله بن محمد الأصفهاني: لم أسمع في الغبار الساقط على
~~الإنسان في الموكب ms097 وغيره أحسن وأطرف من قوله: إن هذا الغبار ألبس عطفي ...
~~عسليا وديني التوحيد وكسا عارضي ثوب مشيب ... وردا الشباب غض جديد ولا أحسن
~~من قوله في التسجيع من تشبيب قصيدة: كل غيداء لا تخون ولا تخ ... فر عهدا
~~من نسوة خفرات ذات ثدي نات وطبع موات ... ورضاب شاة وردف عات ولا ألطف من
~~قوله في الاستعطاف والاعتذار: لنار الهم في قلبي لهيب ... فعفوك أيها الملك
~~المهيب وأحسن إنني أحسنت ظني ... وأرجو أن ظني لا يخيب أبو الحسن البديهي
~~الشهرزوري: أمير شعره قوله من مقطوعة: مر من كنت أصطفيه وللده ... ر صروف
~~تشوب حلوا بمر أتمنى على الزمان محالا ... أن ترى مقلتاي طلعة حر ثم قوله
~~من قصيدة: يا شهرزور سقيت الغيث من بلد ... نود وجدا به أنا نقابله طال
~~الفراق فلا واف يراسلنا ... على البعاد ولا آت نسائله
# PageV01P176
# أبو القاسم عمر بن إبراهيم الزعفراني: من عجائب شعره وعقد سحره قوله: لي
~~لسان كأنه لي معادي ... ليس ينبىء عن كنه ما في فؤادي حكم الله لي عليه ولو
~~أن ... صف قلبي عرفت قدر ودادي وقوله في تهنئة الصاحب بالدار الجديدة: سرك
~~الله بالبناء الجديد ... نلت حال الشكور لا المستزيد هذه الدار جنة الخلد
~~في الدن ... يا فصلها وأختها بالخلود ما تشككت أن رضوان قد خا ... ن و " لم
~~يك " مثلها في الصعيد قد تولى الإقبال خدمته في ... ها على رسمه كبعض
~~العبيد قال للجص كن رصاصا وللآ ... جر لما علاه كن من حديد فتناهي البنيان
~~وارتفع الإ ... وان حتى أناف بالتشييد وتبدت من فوقه شرفات ... كسناء أشرفن
~~في يوم عيد أبو الحسن علي بن هارون المنجم: أنشد له الصاحب في كتاب: بيني
~~وبين الدهر فيك عتاب ... سيطول إن لم يمحه الإعتاب يا غائبا بمزاره وكتابه
~~... هل يرتجى من غيبتيك إياب لولا التعلل بالرجاء تقطعت ... نفس عليك
~~شعارها الأوصاب لا تأس من روح الإله فربما ... يصل القطوع ويقدم الغياب
# PageV01P177
# وأنشد له أبو إسحاق الصابي: في ابن الحواري وقد رثنت رجله من عثرة: ms098 كيف
~~نال العثار من لم يزل من ... ه مقيلا في كل خطب جسيم أو ترقى الأذى إلى قدم
~~لم ... تخط إلا إلى مقام كريم أبو الحسن بن المنجم الأصغر: من طريف شعره
~~قوله: يقولون لم لا تستجد غزالة ... تفيد بها بعد الصدود وصالا فقلت لهم
~~أخشى الغزالة إن رأت ... ضنى شيخها أن تستجد غزالا هبة الله بن المنجم: لم
~~أسمع له أطرف وأملح من قوله: شكا إليك ما وجد ... من خانه فيك الجلد حيران
~~لو شئت اهتدى ... ظمآن لو شئت ورد يا أيها الظبي الذي ... ألحاظه تزري
~~الأسد أما لأسراك فدى ... أما لقتلاك قود الراح في إبريقها ... أحسن روح في
~~جسد فهاتها نصلح بها ... من الزمان ما فسد ومن طرفه قوله في أبي علي الحسن
~~وأبي العباس الضبي لما استوزرا معا بعد الصاحب، فكان يدعى أبو علي الأستاذ
~~الجليل وأبو العباس الأستاذ الرئيس:
# PageV01P178
# والله والله لا أفلحتم أبدا ... بعد الوزير ابن عباد ابن عباس إن جاء
~~منكم جليل، فاجلبوا أجلى ... أو جاء منكم رئيس فاقطعوا رأسي أبو حفص
~~الشهرزوري: من ملحه التي كتبها عنه الصاحب بيده في سفينته: دعوت على ثغره
~~بالقلح ... وفي شعر طرته بالجلح لعل غرامي به أن يقل ... فقد برحت بي تلك
~~الملح أبو الطيب الطاهري: من أحاسن قوله: خليلي لو أن هم النفو ... س دام
~~عليها مليا قتل وقد كان شيء يسمى السرور ... قديما سعنا به ما فعل وقوله في
~~غلام له ناوله باقة نرجس: لما أطلنا عنه تغميضا ... أهدى لنا النرجس تعريضا
~~فدلنا ذاك على أنه ... قد اقتضانا الصفر والبيضا محمد بن موسى الحدادي
~~البلخي: قوله: ما بال فرقة شملنا لا تجمع ... وإلى متى يصل الزمان ويقطع
# PageV01P179
# كم خلفت تلك الركاب وراءها ... من منزل فيه لنا مستمتع والورد يلطم خده
~~وجدا بنا ... وعيون نرجسه علينا تدمع أبو أحمد النامي البوشنجي: كان الصاحب
~~يحفظ أبياته ويعجب بها ويتعجب من حسنها وجودتها: أقول ونوار المشيب بعارضي
~~... قد افتر لي عن ناب أسود سالخ أشيبا وحاجات الفؤاد كأنما ms099 ... يجيش بها
~~في الصدر مرجل طابخ وما كان حزني للشباب وإن هوى ... به الشيب عن طود من
~~الأنس شامخ ولكن لقول الناس شيخ وليس لي ... على نائبات الدهر صبر المشايخ
~~أبو النصر الهزيمي الأبيوردي: لما رأيت الزمان نكسا ... وفيه للرفعة اتضاع
~~كل رئيس به ملال ... وكل رأس به صداع لزمت بيتي وصنت عرضا ... به عن الذلة
~~امتناع أشرب مما اقتنيت راحا ... لها على راحتي شعاع
# PageV01P180
# لي من قواريرها ندامى ... ومن قراقيرها سماع وأجتني من عقول قوم ... قد
~~أقفرت منهم البقاع بشر وكعب أمام عيني ... هذا يغوث وذا سواع أبو محمد
~~المطران الشاشي: غوان أعارتها المهى حسن مشيها ... كما قد أعارتها العيون
~~الجآذر فمن حسن ذاك المشي جاءت فقبلت ... مواطىء من أقدامهن الضفائر وقوله
~~في الشراب المطبوخ: وراح عذبتها النار حتى ... وقت شرابها نار العذاب يزيل
~~الهم قبل الشرب لون ... لها كشعاع ياقوت مذاب وله في استهداء الند:
# PageV01P181
# يا أكرم الأكرمين سيره ... فيهم وأذكاهم سريره ومن بهماته العوالي ...
~~أضحت عيون العلا قريره لترمني راحتاك شهبا ... مضلعات ومستديره بلاد
~~مجموعها ثلاث ... الهند والترك والجزيره ولا يكن حبسها طويلا ... عني
~~واعدادها قصيره وقوله من قصيدة نيروزية: قد أتاك النيروز وهو بعيد ... مر
~~من قبله قريبا رسيل سل سبيلا فيه إلى راحة النف ... س براح كأنها سلسبيل
~~واشتمالا على السرور وهل يج ... مع شمل السرور إلا الشمول أبو الحسن اللحام
~~الحراني: لم أسمع في تضمين الهجاء الغزل أبدع من قوله: يا سائلي! عن جعفر
~~علمي به ... رطب العجان وكفه كالجلمد كالأقحوان غداة غب سمائه ... جفت
~~أعاليه وأسفله ندي والبيت الثاني للنابغة الذبياني. ومن عجيب كناياته قوله
~~لأبي مازن قيس بن طلحة: أبو مازن لازم منزله ... وأصبح في الناس لا ذكر له
~~رماه الزمان بأحداثه ... ومن حيث أخرجه أدخله
# PageV01P182
# وقوله لما صرف عن بريد الترمذ بابن مطران: قد صرفنا وكل من ... قبلنا فهو
~~قد صرف وصرفنا بشاعر ... وصفه ليس ينصرف ومن أحاسنه قوله في إفلاسه: كنت من
~~فرط ذكاء واشتعال ... كتلظي النار في الجزل اليبيس ms100 فتبلدت ولا غرو إذا ...
~~خف كيس المرء مع خفة كيس أبو جعفر محمد بن عباس بن الحسن الوزير: قوله: لئن
~~أصبحت منبوذا ... بأكناف خراسان سأسترفد صبري إن ... ه من خير أعواني وأنجو
~~بنجاتي إن ... قضاء الله نجاني إلى أرض التي أرضى ... وترضيني وترضاني إلى
~~أرض جناها من ... جنى جنة رضوان هواء كهوى النف ... س تصافاه صفيان رخاء
~~كرخاء شر ... د الشدة عن عان وماء مثل قلب الص ... ب قد ريع بهجران رقيق آل
~~كالآل ... وفيه أمن إيمان
# PageV01P183
# وترب هو والمس ... ك لدى التشبيه تربان فإن سلمني الله ... وبالصنع
~~تولاني فأوطاني أوطاني ... وأعطاني أعطاني وأخلى ذرعي الدهر ... وخلاني
~~وخلاني فإني لا أجد العو ... د ما دام الجديدان إلى الغربة حتى تغ ... رب
~~الشمس بشروان فإن عدت لها يوما ... فسجاني سجاني وللموت الوحي الأح ... مر
~~ألقاني ألقاني أبو القاسم عبد الله بن عبد الرحمن الدينوري: أنشدني ابنه
~~أبو منصور قال: أنشدني أبي لنفسه في مرضه الذي توفي فيه وهو آخر شعر قاله:
~~مضى الإخوان فانقرضوا ... وها أنا للردى غرض مرضت فقيل لي لا تج ... زعن
~~فإنه عرض وأول منزل للمر ... ء نحو مماته المرض أبو علي الزوزني الكاتب: من
~~أشهر شعره قوله: الحمد لله وشكرا له ... على المعافاة من الابنه فليس فيما
~~المرء يبلى به ... أعظم منها في الورى محنه
# PageV01P184
# وقوله: أبعد ستين من عمري أؤمل أن ... أنال ما لم أنله في ثلاثينا من
~~أخطأته الأخاطي في شبيبته ... ورامها لم ينلها بعد سبعينا أبو جعفر محمد بن
~~عيسى الرامي: من غرر شعره قوله: لي في المقابر درة ... أضحى الفؤاد لها صدف
~~لما غدت هدف البلى ... أصبحت للبلوى هدف وقال في وصف السيف من مقصورة: مهند
~~كأنما صيقله ... أشربه بالهند ماء الهندبا يختطف الأرواح في الروع كما ...
~~يختطف الأبصار حين ينتضى أبو طالب عبد السلام بن الحسين المأموني: من "
~~أحاسن " شعره قوله من قصيدة في تضمين كل قصة يوسف عليه السلام: وعصبة بات
~~فيها الغيظ متقدا ... إذا شدت لي فوق أعناق العدى رتبا ms101 فكنت يوسف والأسباط
~~هم وأب الأ ... سباط أنت، ودعواهم دما كذبا
# PageV01P185
# وقوله من أخرى: لمحمد بن محمد كف بها ... يحيى الرجاء ويقتل الإعسار
~~وخلائق كالخمر در فعاله ... حبب لهن وما لهن خمار حقنت يداه دم المكارم كذ
~~غدا ... دم كل ما حوتاه وهو جبار يا من إذا أطرى القبائل شاعر ... صلت على
~~آبائه الأشعار ارحم بمنكبك السماء فما يرى ... لسواك في خطط النجوم جوار
~~القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني: من بدائع طرفه قوله: أفدي
~~الذي قال وفي كفه ... مثل الذي أشرب من فيه الورد قد أينع في وجنيتي ...
~~قلت: فمي باللثم يجنيه وقوله لم أسمع في التعريض بالالتجاء أحسن منه: قد
~~برح الحب بمشتاقك ... فأوله أحسن أخلاقك لا تجفه وارع له حقه ... فإنه آخر
~~عشاقك وقوله في فصد الحبيب: يا ليت عيني تحملت ألمك ... وليت نفسي تقسمت
~~سقمك وليت كف الطبيب إذ فصدت ... عرقك أجرت من ناظري دمك أعرته صبغ وجنتيك
~~كما ... تعيره إن لثمت من لثمك
# PageV01P186
# طرفك أمضى من حد مبضعه ... فالحظ به العرق واغتنم ألمك وقوله من قصيدة،
~~أولها: من أين للعارض الساري تلهبه ... وكيف طبق وجه الأرض صيبه هل استعان
~~جفوني فهي تنجده ... أم استعار فؤادي فهو يلهبه ومنها: بجانب الكرخ من
~~بغداد لي قمر ... لولا التجمل ما أنفك أندبه وصاحب ما صحبت الصبر من بعدت
~~... دياره، وأراني لست أصحبه في كل يوم لعيني ما يؤرقها ... من ذكره ولقلبي
~~ما يعذبه وما البعاد دهاني بل خلائقه ... ولا الفراق شجاني بل تجنبه ومن
~~غرر مدحه قوله من قصيدة صاحبية: ولا ذنب للأفكار أنت تركتها ... إذا احتشدت
~~لم تحتفل باحتشادها سبقت بأفراد المعاني وأل ... فت خواطرك الألفاظ بعد
~~شرادها
# PageV01P187
# فإن نحن حاولنا اختراع بديعة ... حصلنا على مسروقها ومعادها ومن سائر
~~معانيه السائرة قوله: يقولون لي فيك انقباض وإنما ... رأوا رجلا عن موقف
~~الذل أحجما إذا قيل هذا مورد قلت قد أرى ... ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم
~~أقض حق العلم إن كنت كلما ... بدا طمع صيرته ms102 لي سلما ولم أبتذل في خدمة
~~العلم مهجتي ... لأخدم من لاقيت لكن لأخدما أأشقى به غرسا وأجنيه ذلة ...
~~إذا فاتباع الجهل قد كان أسلما وله: وقالوا اضطرب في الأرض فالرزق واسع ...
~~فقلت: ولكن مطلب الرزق ضيق إذا لم يكن في الأرض حر يعينني ... ولم يك لي
~~كسب فمن أين أرزق أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الجوهري الجرجاني: قوله من
~~قصيدة: قولا لعاذلتي جمحت فلم أزد ... إلا لجاجا في الهوى وجماحا
# PageV01P188
# جنح الظلام فبادري بمدامة ... بسطت إليك من العقيق جناحا صهباء لو مرت
~~بها قمرية ... أذكت عليها ريشها مصباحا رعت الزمان ربيعه وخريفه ... فأتتك
~~تهدي الورد والتفاحا وقوله من أخرى: يا ليلة غمضت عيني كوكبها ... ترفقي
~~بجفون غمضها رمد بكيت بعد دموعي في الهوى جلدي ... وهل سمعت بباك دمعه جلد
~~تذوب نار اشتياقي في الهوى بردا ... وهل سمعت بنار ذوبها برد وقوله من
~~صاحبية: وأقسم لو رويت سيفك من دمي ... لأورق بالود الصريح وأثمرا وقوله من
~~أخرى: ما إن لثمت بساط دارك خادما ... إلا ليلثم في ذراك ركابي وقوله في
~~الغزل: ومغلف بالمسك في خديه ... سطرا يسوق العاشقين إليه فما جاءه أحد
~~ليسرق نظرة ... إلا تصدق بالفؤاد عليه أبو الفياض الطبري: أحسن ما سمعت له
~~قوله: يد تراها أبدا ... فوق يد وتحت فم
# PageV01P189
# ما خلقت بنانها ... إلا لسيف أو قلم أبو علي بن أبي القاسم القاشاني: يا
~~ليلة جمعتني والمدام ومن ... أهواه في روضة تحكي الجنان لنا لأشكرنك ما غنت
~~مطوقة ... على الغصون فقد طوقتني مننا ولم أسمع في أكل العنب غير قوله:
~~نهاني عذولي بل لحاني إذ رأى ... ولوعي بالأعناب أكثر قضمها فقلت له
~~الصهباء كانت عشيقتي ... وقد ألزمتني رقة الحال صرمها فعللت بالأعناب نفسي
~~كمنعظ ... نات عرسه عنه فواقع أمها أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي: من
~~وسائط قلائده قوله: وشمس ما بدت إلا أرتنا ... بأن الشمس مطلعها فضول تزيد
~~على السنين سنا وحسنا ... كما رقت على العتق الشمول ومنها: بحمدك لا بحمد
~~الناس أضحى ... وكيلي ليس ms103 يكفيه وكيل وكانوا كلما كالوا، وزنا ... فصرنا
~~كلما وزنوا نكيل وزدت من العيال وذاك إني ... كتبت على لقائك من أعول وعشت
~~وناقص رزقي فأضحى ... مفاعيلن مفاعيلن فعول
# PageV01P190
# وله من أخرى: لعمرك لولا آل بويه في الورى ... لكان نهاري مثل ليل المتيم
~~هم جعلوني رب عبد وقينة ... ودار ودينار وثوب ودرهم وهم خالفوني وأوطأوا في
~~صلاتهم ... فصنت عن الإيطاء شعري فيهم وقوله في أخرى صاحبية: أقبل أشعاري
~~إذا اسمك حشوها ... وأشتم ملبوسي لأنك باذله وأخطر في حافات دار ملأتها ...
~~طرائف باقي العيش منها وحاصله وقوله: بنيت الدار علية ... كمثل بنائك
~~الشرفا فلا زالت رؤوس عدا ... ك في حيطانها شرفا وقوله من تشبيب قصيدة: مضت
~~الشبيبة والحبيبة فالتقى ... دمعان في الأجفان يزدحمان ما أنصفتني الحادثات
~~رمينني ... بمودعين وليس لي قلبان وقوله من أخرى: قلت للعين حين شامت جمالا
~~... من بروق كواذب الإيماض لا يغرنك هذه الأوجه الغ ... ر فيا رب حية في
~~رياض
# PageV01P191
# وقوله من أخرى: خليلي عهدي بالليالي صوافيا ... فما بالها أبدلن جيما
~~بصادها ولا تحسبا عيشي علي فإنني ... أؤرخ يوم الموت يوم افتقادها ولست أحب
~~الضوء إلا لوجهها ... ولا البدر إلا طالعا من بلادها ولو أنني أنصفتها
~~ورعيتها ... لسار فؤادي في طريق فؤادها خليلي هل أبصرتما مثل أدمعي ...
~~نفدت وحق الله قبل نفادها ومن ملحه قوله: يبكي من الموت أبو طيب ... دمع
~~لعمري غير مرحوم ويشتكي ما يشتهي غيره ... شكاية الخير من الشوم وقوله:
~~عليك باظهار التجلد للعدى ... ولا تظهرن منك الذبول فتحقرا ألست ترى
~~الريحان يشتم ناضرا ... ويطرح في الميضا إذا ما تغيرا البديع أبو الفضل
~~أحمد بن الحسين الهمداني: من عجائب شعره قوله: فكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا
~~... لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا
# PageV01P192
# والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت ... والليث لو لم يصل والبحر لو عذبا
~~وقوله من أخرى: يا دهر إنك لا محالة مزعجي ... عن خطتي ولكل دهر شان فاعمد
~~براحلتي هراة فإنها ... عدن وأن رئيسها عدنان وقوله من قصيدة سلطانية:
~~تعالى الله ما شاء ms104 ... وزاد الله إيماني أأفريدون في التاج ... أم الإسكندر
~~الثاني أم الرجعة قد عادت ... إلينا بسليمان أظلت شمس محمود ... على أنجم
~~سامان وأمسى آل بهرام ... عبيدا لابن خاقان إذا ما ركب الفيل ... لحرب أو
~~لميدان رأت عيناك سلطانا ... على منكب شيطان أمن واسطة الهند ... إلى ساحة
~~جرجان ومن قاصية السند ... إلى أقصى خراسان على مقتبل العمر ... وفي مفتتح
~~الشأن لك السرج إذا شخت ... على كاهل كيوان
# PageV01P193
# يمين الدولة العقبى ... لبغداد وغمدان وما يقعد بالمغر ... ب عن طاعتك
~~اثنان إذا شئت ففي يمن ... وفي أمن وإيمان أبو الحسين أحمد بن فارس: من
~~ملحه قوله: سقى همدان الغيث لست بقائل ... سوى ذا، وفي الأحشاء نار تضرم
~~وما لي لا أصفي الدعاء لبلدة ... أفدت بها نسيان ما كنت أعلم نسيت الذي
~~أحسنته غير أنني ... مدين وما في جوف بيتي درهم وقوله: إذا كنت في حاجة
~~مرسلا ... وأنت بها كلف مغرم فأرسل حكيما ولا توصه ... وذاك الحكيم هو
~~الدرهم وقوله وهو في غاية الحسن: اسمع مقالة ناصح ... جمع النصيحة والمقه
~~إياك واحذر أن تكو ... ن من الثقات على ثقة براكويه الزنجاني: من ملح غرره
~~قوله: مضى العمر الذي لا يستعاد ... ولما يقض من ليلي مراد بليت وذكرها
~~عندي جديد ... وشاب الرأس واسود الفؤاد
# PageV01P194
# وله: وأهيف نالت الأيام منه ... غداة أظل عارضه الحداد تعرض لي ومرض
~~مقلتيه ... فما وريت له عندي زناد فقلت ارجع وراءك وابغ نورا ... أجبت الآن
~~إذ ظهر الفساد فغيرك من يصيد بمقلتيه ... وغنجهما وغيري من يصاد أبو القاسم
~~عبد الصمد بن بابك: من ملح أشعاره قوله من صاحبيه: كسوت الحمد ذا عرض مصون
~~... يمتع في حمى مال مباح مزوح اللفظ مخدوع العطايا ... جموح العزم مجنون
~~السماح إذا اشتجرت على الملك العوالي ... هززت أصم موشى الجناح يريق على
~~الظبا ريق المنايا ... ويكحل بالردى مقل الرماح أزرتك يا ابن عباد ثناء ...
~~كأن نسيمه شرق براح ولفظا ناهب الحلى الغواني ... وأهدى السحر للحدق الملاح
~~وقوله من أخرى: ذو عزة كجبين الشمس لو برقت ... في صفحة ms105 الليل للحرباء
~~لانتصبا وقوله:
# PageV01P195
# وكم كسر جبرت فكان طوقا ... على نحر الدعاء المستجاب وقوله: يا قلب لا
~~تنز فالغنى عرض ... والله من كل فائت خلف أموت صبرا ولا أرى ملكا ... يرقص
~~في جنك أنفه الصلف وقوله في الاعتذار من ترك التوديع: إن لم أدعك فلي عذرة
~~... فأثن إليها أذنا واعية قرت بك العين فنزهتها ... عن نظرة ليست لها
~~ثانية أبو إبراهيم اسماعيل بن أحمد الشاشي: من عجيب شعره قوله: أخلاي أمثال
~~الكواكب كثرة ... وما كل نجم لاح في الجو ثاقب بلى كلهم مثل الزمان تلونا
~~... إذا سر منهم جانب ساء جانب وكنت أرى أن التجارب عدة ... فخانت ثقات
~~الناس حتى التجارب وقوله: بلوت الليالي فلم يتزن ... بأدنى الإساءة إحسانها
# PageV01P196
# فلا تحمدنها على وصلها ... ففي نفس الوصل هجرانها أبو الفتح علي بن محمد
~~البستي الكاتب: من وسائط قلائده قوله: لما أتاني كتاب منك مبتسم ... عن كل
~~بر وفضل غير محدود حلت معانيه في أثناء أسطره ... آثارك البيض في أحوالي
~~السود وقوله: إذا ملك لم يكن ذاهبه ... فدعه فدولته ذاهبه وقوله في مؤلف
~~الكتاب: أخ لي زكي النفس والأصل والفرع ... يحل محل العين مني والسمع تمسكت
~~منه إذ بلوت إخاءه ... على حالتي رفع النوائب والواضع بأوعظ من عقل وآس من
~~هوى ... وأوفق من طبع وأنفع من شرع وقوله:
# PageV01P197
# إذا تحدثت في قوم لتؤنسهم ... بما تحدث عن ماض وعن آت فلا تعيدن حديثا إن
~~طبعهم ... مؤكل بمعاداة المعادات وقوله: أراني الله وجهك كل يوم ... لأسعد
~~بالأمان وبالأماني فوجهك حين ألحظه بعيني ... يريني البشر في وجه الزمان
~~وقوله: لا يستخفن الفتى بعدوه ... أبدا وإن كان العدو ضئيلا إن القذى يؤذي
~~العيون أقله ... ولربما جرح البعوض الفيلا وقوله: قلت له لما قضى نحبه ...
~~لا ردك الرحمن من هالك أما وقد فارقتنا فانتقل ... من ملك الموت إلى مالك
~~أبو سليمان الخطابي: من غرر شعره قوله: تغنم سكون الحادثات فإنها ... وإن
~~سكنت عما قليل تحرك وبادر بأيام السلامة إنها ... رهون وهل للرهن عندك مترك
~~وقوله:
# PageV01P198
# وقائل إذ ms106 رأى من حجبتي عجبا ... كم ذا التواري وأنت الدهر محجوب فقلت:
~~جلت نجوم العمر منذ بدا ... نجم المشيب ودين الله مطلوب ولذت من وجل
~~بالإستتار عن ال ... أبصار إن غريم الموت مرعوب أبو نصر سهل بن المرزبان:
~~من لمع شعره قوله: قلت لما قيل لم تهجرنا ... إن أتى برد وإن ثلج وقع أنا
~~كالحية أشتو كامنا ... ثم أنساب إذا الصيف رجع وقوله: تجنب شرار الناس
~~وأصحب خيارهم ... لتحذوهم في خير أفعالهم حذوا فان لأخلاق الرجال وفعلهم
~~... إلى غيرهم عدوى توافيهم عدوا أبو نصر محمد بن عبد الجبار العتبي: بنفسي
~~من غدا ضيفا عزيزا ... علي وإن لقيت به عذابا
# PageV01P199
# ينال هواه من كبدي كبابا ... ويشرب من دمي أبدا شرابا وله: أيا ضرة الشمس
~~المنيرة بالضحى ... ومن عجزت عن كنهها صفة الورى عذرتك الإسلام إذ لم أحظ
~~منك بنظرة ... فأنت لعمري الروح والروح لا ترى وقوله في المشيب: لما سئلت
~~عن المشيب أجبتهم ... قول امرء في وده لم يمذق طحن الزمان بريبه وصروفه ...
~~عمري فثار طحينه في مفرقي وقوله في العتاب: لا تحسبن بشاشتي لك عن رضى ...
~~فوحق فضلك إنني أتملق ولئن نطقت بشكر برك مفصحا ... فلسان حالي بالشكاية
~~أنطق أبو عبد الله المغلسي: كأن الشموع وقد أطلعت ... من النار في كل راس
~~سنانا أنامل أعدائك الخائفين ... تضرع تطلب منك الأمانا أبو الحسين عمر بن
~~أبي عمر النوقاني: من أبيات قصائده قوله:
# PageV01P200
# خدمت لك لملوك أروض نفسي ... لآمن تحت خدمتك العثارا وقوله: هنيئا
~~لإخواننا في هراة ... لقاء الكرام وماء الكروم ففي مقلتي منذ فارقتهم ...
~~غمام يجود بماء الغيوم وقوله: لعمرك إن العمر ما لا يسرني ... لموت وبعض
~~الموت خير من العمر وإن غني لا يأمن الفقر ربه ... لفقر، وخوف الفقر شر من
~~الفقر الرضي أبو الحسن الموسوي النقيب: من وسائط قلائده، قوله لأبي إسحاق
~~الصابي: لقد تمازج قلبانا كأنهما ... تراضعا بدم الأحشاء لا اللبن أنت
~~الكرى مؤنسا طرفي وبعضهم ... مثل القذى مانعا عيني من الوسن وقوله: اشتر
~~العز بما بي ... ع فما ms107 العز بغال
# PageV01P201
# بالقصار الصفر إن شئ ... ت أو السمر الطوال ليس بالمغنون عقلا ... مشتري
~~العز بمال إنما يدخر الما ... ل لحاجات الرجال والفتى من جعل الأم ... وال
~~أثمان المعالي وقوله في مرض وزير: يا دهر ماذا الطروق بالألم ... حام لنا
~~عن بقية الكرم إن كنت لا بد آخذا عوضا ... فخذ حياتي ودع حيا الأمم لا در
~~در السقام كيف رمى ... طبيب آمالنا من السقم أخوه المرتضى أبو القاسم: من
~~عيون شعره قوله: يا خليل من ذؤابة قيس ... في التصابي رياضة الأخلاق غنياني
~~بذكرهم تطرباني ... واسقياني دمعي بكأس دهاق وخذا النوم عن جفوني فإني ...
~~قد خلعت الكرى على العشاق وقوله: أمسي يشوقني إلى أهل الغضا ... شوق يقلبني
~~عن جمر الغضا ولقد عراني الشيب في عصر الصبا ... حتى لبست به شبابا أبيضا
# PageV01P202
# وقوله من قصيدة: أين الذين على خد الثرى وطئوا ... وحكموا في لذيذ العيش
~~فاحتكموا لم يبق منهم على ضن القلوب بهم ... إلا رسوم قبور حشوها رمم فلا
~~يغرنك في الموتى وجودهم ... فإن ذاك وجود كله عدم أبو الحسين المعري
~~القنوع: من عجائب شعره قوله: رب هم قطعته في دجى اللي ... ل بهجر الكرى
~~ووصل الشراب والثريا قد غربت تطلب البد ... ر بسير المروع المرتاب كزليخا
~~وقد بدت كفها تط ... لب أذيال يوسف بالباب وقوله في رئيس قاعد على شط بركة:
~~من حول بركتك البهية سادة ال ... أدباء والشعراء والظرفاء لو أنصفوك وهو
~~لديك لا شبهت ... أشخاصهم أمثالها في الماء أبو الحسين الغويري المعري:
~~قوله: لم تبق لي حتى ارتديت بصارم ... وعقدت مربط عاتقي بنجاد
# PageV01P203
# فلأرضينك من بلاغة منطقي ... ولأعجبنك من مضاء فؤادي ولأخدمنك قائلا أو
~~فاعلا ... بالضرب بين يديك والإنشاد وإذا شككت فلا تشك بأنني ... في الدهر
~~ثالث عنتر وزياد أبو الفهم عبد السلام النصيبيني: قوله: قبلته أشتفي بقبلته
~~... فزادني ذاك اللما ألما رسائل لي عن مبتدا سقمي ... مسقم عينيه مسقمي
~~بهما أبو الفتح بن أبي حصين: وأخ مسه نزولي بقرح ... مثل ما مسني من الجوع
~~قرح بت ضيفا له ms108 كما حكم الده ... ر وفي حكمه على الحر قبح فبداني يقول وهو
~~من السك ... رة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الل ... ه
~~والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد قا ... ل عليه السلام صوموا
~~تصحوا عبد المحسن الصوري: قوله في جارية سوداء: ومسكية النشر مسكية ال ...
~~غدائر مسكية المنظر
# PageV01P204
# تنثني وقامتها للقضي ... ب وتنظر واللحظ للجؤذر وتحسبها في خلال الحدي
~~... ث تنشر عقدا من الجوهر أبو الغوث الحمصي: هذا العراقي له منظر ... يعرب
~~عن هيئة تأنيث مخنث الطبع وليست له ... خفة أرواح المخانيث أبو الحسين
~~المستهام الحلبي: ذو منظر دل على مخبر ... دلالة اللفظ على المعنى ما زال
~~يبني كعبة للعلى ... ويجعل الجود لها ركنا حتى أتى الناس فطافوا به ...
~~واستلموا راحته اليمنى تطربه الأشعار في مدحه ... ولم يضع قائلها لحنا فليس
~~يدري طربا عندما ... أسمعه أنشد أم غنى أبو الغنائم الريان: أبو الربيع
~~ربيع ... لكل جسم وروح إذا رأى الداء دوا ... ه باللسان الفصيح كأنه في
~~البرايا ... خليفة للمسيح أبو معشر الكاتب:
# PageV01P205
# إذا ما لاح أحمر مستطيلا ... حسبت الليل زنجيا جريحا وقوله: ورد البشير
~~مع الصباح بأنه ... لي زائر فاستعبرت أجفاني يا عين قد صار البكا لك عادة
~~... تبكين في فرحي وفي أحزاني وقوله في ذم قوال: ومغن غنى لي عن معن ...
~~جاءني لحنه بأقبح لحن كان في كفه القضيب من الغي ... ظ بإيماء أثقل الناس
~~عني أبو الوفاء الدمياطي: قوله: يا ملك الوقت والزمان ... ومن علا في عظيم
~~شان صنفان ما استجمعا لخلق ... وجهك والفقر في مكان الأشرف بن فخر الملك:
~~قدم من بغداد علي ابن خالويه ظانا به الجميل، فخاب ظنه، وأخفق سعيه، فكتب
~~إلى أخيه الأغر بن فخر الملك وهو ببغداد في نعمة وحال: إن الذي قسم الوراثة
~~بيننا ... جعل الحلاوة والمرارة فينا لكن أراك وردت ماء صافيا ... ووردت من
~~جور الحوادث طينا أو ليس يجمعني ونفسك دوحة ... طابت لنا دنيا وطابت دينا
~~إن كنت أنت أخي فقل لي يا أخي ms109 ... لم بت جذلانا وبت حزينا
# PageV01P206
# أبو المغفر الصابوني: لم أسمع في تفاوت الشعراء أحسن من قوله: الشعر
~~كالبحر في تموجه ... ما بين ملفوظه وسائغه فمنه كالمسك في نوافحه ... ومنه
~~كالمسك في مدابغه أبو محمد المخزومي: من عجائب غرره قوله: العيب في الخامل
~~المغمور مغمور ... وعيب ذي الشرف المذكور مذكور كفوفة الظفر تخفي من
~~مهانتها ... ومثلها في سواد العين مشهور وقوله في ذكر معائب البدر: لو أراد
~~الأديب أن يهجو البد ... ر رماه بالخطبة الشنعاء قال يا بدر أنت تغر بالسا
~~... ري وتغري بزورة الحسناء كلف في شحوب وجهك يحكي ... نكتا فوق وجنة برصاء
~~ويريك السرار في آخر الشه ... ر شبيه القلامة الحجناء فإذا البدر نيل
~~بالهجو فليخ ... ش أولو العقل ألسن الشعراء ومن أحسن ما قيل في خط العذار،
~~قوله: عرضت نفسي للحتوف بعارض ... كالورد نداه الصباح بطله
# PageV01P207
# متوشح زغب العذار كأنما ... ألقى عليه الصدغ سمرة ظله أبو القاسم بن
~~المطرز: من أحاسن شعره قوله: سرى مغرما بالعيش ينتجع الركبا ... يسائل عن
~~بدر الدجى الشرق والغربا إذا لم تبلغني إليكم ركائبي ... فلا وردت ماء ولا
~~رعت العشبا على عذبات الجزع من ماء تغلب ... غزال يرى ماء القلوب له شربا
~~إذا ملأ البدر العيون فعنده ... لعينك بدر يملأ العين والقلبا وقوله: يا
~~صاحبي باعلام المدينة لي ... ظبي إذا أنست عيني به نفرا إذا تبسم واستحلى
~~محاسنه ... طرفي خلعت عليه السمع والبصرا فإن رنا قلت عن عين الغزال رنا
~~... وإن مشى قلت غصن يحمل القمر
# PageV01P208
# أبو القاسم علي بن محمد البهدلي: قوله: من أنا عند الله حتى إذا ...
~~أذنبت لا يغفر لي ذنبي العفو يرجى من بني آدم ... فكيف لا يرجى من الرب
~~وقوله وقد سأله صديق عن نيسابور غير مرة: تغرى بنيسابور تسأل دائبا ... عن
~~أهلها مستكشفا عن حالها نعم المدينة لو وقيت جفاءها ... من أهلها وسلمت من
~~أوحالها أبو العباس خسرو بن فيروز بن ركن الدولة: قوله: ولما إن تنفس صبح
~~شيبي ... طوى عني رداء الحسن طيا تولت منيتي عني ms110 فرارا ... ترى وصلي لدى
~~الفتيت غيا فقلت هجرت يا سؤلي فقالت ... وهل تبقى مع الصبح الثريا أبو علي
~~بن مسكويه: يهنىء ابن العميد بقصر جديد انتقل إليه: لا يعجبنك حسن القصر
~~تنزله ... فضيلة النفس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في أبراجها شرفا ...
~~ما زاد ذلك شيئا في فضائلها ومن غرره قوله: أصبحت دينا على الدنيا لآخرتي
~~... رسل المنايا تقاضاها وتمطل بي
# PageV01P209
# وصرت أجرد والأحداث تجردني ... دأب الجراد إذا استولت على العشب الأستاذ
~~الصفي أبو العلاء بن حسول: وبي إلى الدهخدا شوق يؤرقني ... وإن تغير عما
~~كنت أعهده فيه سجايا من المعشوق أعرفها ... تجني على عاشقيه ثم يجرد هو
~~وقال في الرمد من قصيدة: قد صدني رمد ألم بناظري ... عن قصد خدمة بابه
~~ولقائه أفيستطيع الرمد أن يستقبلوا ... لمعان ضوء الشمس في لألائه وله في
~~هجاء مستبدع: يا ابن بدر إن أغفلتك الليالي ... فللؤم ودقة وهوان إنما
~~استقذرتك ميتا فعافت ... ك وعوفيت من صروف الزمان هن تغرى بالمكرمات وأهلي
~~... ها فعش من صروفها في أمان وقوله في حكمة بالغة: قد قلبت البلاد غورا
~~ونجدا ... وقلبت الأمور ظهرا لبطن
# PageV01P210
# فرأيت المعروف خير سلاح ... ورأيت الإحسان خير مجن القاضي أبو بكر
~~الأسكي: يا غزالا هو للحس ... ن مقر ومحط لم تكن أنت بهذا ال ... حسن
~~والبهجة قط إذ بدا في ورد خدي ... ك من العنبر خط وقوله: لما لحاني العذال
~~قلت لهم ... والدمع نظم والصبر مبثوث مروا دعوني كذا على أسفي ... بيني
~~وبين الهوى أحاديث وقوله في زوال الدولة والانقراض: تخيل شدة الأيام لينا
~~... وكن بصروف دهرك مستهينا أألم تر دورهم تبكي عليهم ... وكانت مألفا للعز
~~حينا وقفنا معجبين بها إلى أن ... وقفنا عندها متعجبينا أبو سعد بن خلف
~~الهمذاني: قوله في غلام يشتكي ضرسه: عجبا لضرسك كيف يشكو علة ... وبجنبها
~~من ريقك الترياق
# PageV01P211
# هلا كمثل سقام ناظرك الذي ... عافاك وابتليت به العشاق أو عقربي صدغيك إذ
~~لدغا الورى ... وحماك من حميهما الخلاق وقوله: أصرح بالشكوى ولا أتأول ...
~~إذ أنت لم تجمل ms111 فلم أتجمل؟ أفي كل يوم من هواك تحامل ... علي ومني كل يوم
~~تحمل؟ وإني على ما كان منك لصابر ... وإن كان من أدناه يذبل يذبل وما ادعي
~~أني جليد، وإنما ... " هي النفس ما حملتها تتحمل " وقوله من قصيدة فخرية
~~يذكر فيها بدر بن حسنويه: هو سيف دولتك الذي أغنيته ... بطويل باعك عن وسيع
~~خطاه فالرخ بدر والملوك بيادق ... والأرض رقعتها وأنت الشاه أبو القاسم بن
~~الحريش الأصفهاني: وليل خدارى الجناح مخدر ال ... صباح حرون النجم طاولته
~~فكرا كأن النجوم الزهر فيه لآلىء ... غدت في يدي خرقاء تنثرها نثرا
# PageV01P212
# ومن أحاسن قوله: سألت زماني وهو بالجهل عالم ... وبالسخف مهتز وبالهزل
~~مختص وقلت له هل من طريق إلى العلى ... فقال طريقان الوقاحة والنقص وقوله
~~في الغزل: المسك من عرفه والراح من فمه ... والورد من خده والدعص في أزره
~~تعجبت بابل من سحر مقلته ... والروم من وجهه والزنج من شعره أبو الفرج علي
~~بن الحسين بن هندو: صح بخيل العلا إلى الغايات ... ما غناء الأسود في
~~الغابات أي فرق وبيضنا مغمدات ... بين أغمادنا وبين الظبات مولد الدر حماة
~~فإذا سا ... فر حلي التيجان واللبات وقوله في الشكوى: ضعت بأرض الري في
~~أهلها ... ضياع حرف الراء في اللثغة فصرت فيها بعد نيل الغنى ... يعجبني أن
~~أبلغ البلغة وقوله:
# PageV01P213
# لنا ملك ما فيه للملك آلة ... سوى أنه يوم السلام متوج أقيم لا صلاح
~~الورى وهو فاسد ... وكيف استواء الظل والعود أعوج وقوله في الغزل: وحسبي ما
~~أخرت كتبي عنكم ... لقول وشاة أو كلام محرش ولكن دمعي إن كتبت مشوش ...
~~كتابي وما نفع الكتاب المشوش أبو البركات علي بن الحسين العلوي: كم شادن قد
~~كان بدرا فاكتسى ... خطين حول عذاره لم يكتبا دارت مكان القرط منه عقرب ...
~~يا من رأى بدرا يقرط عقربا وقوله: هنيئا لكم يا أهل غزنة قسمة ... خصصتم
~~بها في الناس من هذه الدنيا دراهمنا تجبى إليكم وثلجكم ... يرد إلينا هذه "
~~قسمة ضيزى " " النجم: 22 " القاضي أبو أحمد منصور بن محمد الهروى: يوم ms112 دجن
~~هواؤه ... فاختى رداؤه
# PageV01P214
# مطرتنا مسرة ... حين صابت سماؤه أشبه الماء راحه ... وحكى الراح ماؤه
~~وقوله في ضيق عيني غلام تركي: خشفت من الترك مثل البدر طلعته ... يحوز ضدين
~~من ليل وإصباح كآن عينيه والتفتير كحلهما ... آثار ظفر بدت في صحن تفاح
~~وقوله في الورد الأصفر: يسعى إليك مع المدام بوردة ... صفراء يحكيها لمن
~~يتفرس كعب من الميناء ركب فوقه ... جام من الذهب السبيك مسدس أبو روح ظفر
~~بن عبد الله الهروي: لم أسمع في مدح الطفيلي إلا قوله: إن الطفيلي له ذمة
~~... زادت على ذمة ندماني لأنه جاء ولم أدعه ... مبتدئا منه باحسان أحبب بمن
~~أنساه لا عن قلى ... وهو ذكور ليس ينساني مائدتي للناس مبسوطة ... فليأتها
~~القاصي مع الداني
# PageV01P215
# ومن غرره قوله لأبي الفتح البستي: بأبي وأمي من شمائله ... ريح الشمال
~~تنفست سحرا وإذا امتطى فلما أنامله ... سحر العقول به وما سحرا أبو عبد
~~الله الحسين بن علي البغوي: إن كان يظلمني دهري فان له ... سجية ظلم أهل
~~الفضل والشرف إن كنت في سمل فالسيف في خلل ... والخمر في خزف والدر في
~~الصدف وقوله: غمائم من جفوني وهي منشاة ... مما بقلبي من غم ومن غمم وبرقها
~~نار شوقي ريحها نفسي ... ورعدها أنتي والقطر فيض دم وأرضها صحن خدي وهي
~~ممحلة ... أعجب بمحل يرى من صيب الديم أبو القاسم عبد الصمد بن علي الطبري:
~~من ملحه قوله: ومعذر نقش الجمال بمسكه ... خدا له بدم القلوب مضرجا لما
~~تيقن أن نرجس عينه ... سيف له جعل النجاد بنفسجا
# PageV01P216
# وقوله من قصيدة: ولقد ألفت فناء بيتي لابسا ... حلل الغنى إلف القطا
~~أفحوصا لم أدرع طمعا ولم أمدد يدا ... نحو اللئام ولا زجرت قلوصا اجتاب إن
~~خصرت أنامل راحتي ... من نسيج دني جبة وقميصا وإذا أردت منادما لم تلفني
~~... إلا علي غر العلوم حريصا فترى الكتاب مجالسا لي مودعا ... سمعي فصولا
~~تبتغي وفصوصا أبو حفص عمر بن علي المطوعي: من عجيب شعره قوله: يا رب ليل لو
~~تجس ... م لم يكن غير الغداف ms113 بتنا به وشرابنا ... صرف كعين الديك صاف يسعى
~~بذاك مهفهف ... بمحاسن الطاؤس واف ولنا مغن لحنه ... كالعندليب بلا خلاف
~~حتى سمعت تجاوت ال ... عصفور من شجر الخلاف ورأيت باز الصبح من ... شور
~~القوادم والخوافي ومن سائر بدائعه قوله في نور الخلاف المسكي: قم هات
~~دهقانية ... وعليك بالكأس الدهاق أو ما ترى نور الخلا ... ف كأنه نور
~~الوفاق وقوله فيه:
# PageV01P217
# أو ما ترى نور الخلاف كأنه ... لما بدا للعين نور وفاق كأكف سنور ولكن
~~نشره ... يسعى بفأر المسك في الآفاق أبوب علي الحسن بن أبي الطيب الباخرزي:
~~من ملحه وطرفه قوله في قينة بيدها كأس: ظللت أفكر طول النها ... ر وقد حملت
~~ذهبي العقار أفي يدها ذهبي العقا ... ر أحسن أم ذهبي السوار وقوله في ذم
~~الشراب: لا تسقنيه فإني أيها الساقي ... أخاف يوم التفاف الساق بالساق هذا
~~الشراب تهيج الشر نشوته ... فميز الشر عنه واسقني الباقي وقوله في أكول:
~~لنا صاحب للزاد آكل من رحى ... ولكنه للراح أشرب من قمع إذا نحن ضفناه تغير
~~وجهه ... ومهما أضفناه تلألأ كالشمع وقوله في بخيل الطعام: دعاني أحمد قبل
~~الشروق ... وأمسكني إلى وقت الطروق ولما جعت عشاني لديه ... بقرص الشمع مع
~~بيض الأنوق
# PageV01P218
# أبو محمد العبد لكاني: من ملحه وطرفه قوله: يا رب وفقني للخير ... وأقتل
~~عدوي بيدي غيري وقو أيري إن عيش الفتى ... لذته في قوة الأير وقوله: صاف
~~الملاح ولا تجاور غيرهم ... فجميع أحوال الملاح ملاح والإنحجار إذا تبدت
~~حاجة ... رفق الفتى والدرهم الصياح وقوله: أبو جعفر بعض عمالكم ... كثير
~~الفضول قليل الحجا وقد كان من قبل مستدخلا ... فلما التحى صار مستخرجا
~~وقوله: إذا كنت متخذا ضيعة ... فإياك والشركاء الوجوها لأنك تقرأ " إن
~~الملوك ... إذا دخلوا قرية أفسدوها " " من سورة النمل: 34 " الشيخ أبو
~~الفتح مسعود بن محمد بن الليث: من غرر قوله في الغزل: يا راميا من لحظ طرفك
~~أسهما ... تقبيل وردة وجنتيك شفائي
# PageV01P219
# عجبا لطرفك كيف دائي كامن ... فيه وثغرك كيف فيه دوائي وقوله: حبيب زارني
~~والليل داج ... وفي ms114 عينيه تفتير المدام وقد نال الكرى من مقلتيه ... منال
~~الحادثات من الكرام أبو محمد عبد الله بن محمد الدوغاباذي: من عجائب شعره
~~في الغزل: ونمل عذاره نقلت إليه ... وهن ضعائف حب القلوب نقلن له القلوب
~~وهن ضعفى ... فكيف إذا قدرن على الدبيب وقوله: مري جفنك الممراض من غير علة
~~... يشم سيفه إنا أتيناه عودا وقوله: سلا صدغه المسكي كيف قراره ... على
~~نار خديه وكيف يكون ويشرب من فيه المدام معلقا ... على لهب إن الجنون فنون
~~وقوله من سلطانية: الملك بعد نظام الدين محمود ... للقائم الملك المنصور
~~مسعود
# PageV01P220
# إن كان داؤد جاد الغيث تربته ... ولي فهذا سليمان بن داود لا يطمعن أحد
~~في الملك يملكه ... والسيف في يد مسعود بن محمود يسقي الكماة كؤس الموت
~~مترعة ... على غناء صهيل الضمر القود ومنها: طويل عمر المساعي والندا أبدا
~~... قصير عمر الأعادي والمواعيد يداه فوق أكف الناس كلهم ... عزا وتحت شفاه
~~السادة الصيد القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد اللوكري: الدهر يلعب بالفتى
~~... لعب الصوالج بالكره أو لعب ريح عاصف ... عصفت بكف من ذره ويقوده نحو
~~السعا ... دة والشقاء بلا تره الدهر قناص وما ال ... إنسان إلى قبره الشيخ
~~أبو بكر علي بن الحسن القهستاني: من غرر بدائعه قوله من قصيدة في الشيخ
~~العميد أبي سهل الحمدوي: ما بال هذا القلب لا يرعوي ... وقد درى أن قد هوى
~~من هوي
# PageV01P221
# هوى ببست وببلخ هوى ... ثان فما هذا الهوى الغزنوي ثلاثة والحق في واحد
~~... والقول بالإثنين للمانوي هيهات إن الدهر ما قد ترى ... أعضل قرن عسر
~~ملتوي فاحمد الله ومن بعده ... فأحمد بن الحسن الحمدوي قد نشر الله تعالى
~~به ... ما كان من صحف المعالي طوي أشهد بالله وآلائه ... يمين حق غير ذي
~~مثنوي لو بصر بنت شعيب به ... قالت له هذا الأمين القوي وقوله من قصيدة
~~شمسية: أقمت لي قيمة مذ صرت تلحظني ... شمس الكفاة بعيني محسن النظر كذا
~~اليواقيت فيما قد سمعت به ... من طول تأثير جرم الشمس في الحجر الشيخ
~~العميد ms115 أو نصر منصور بن مشكان: مما علق بحفظي من غرر أشعاره قوله لأبي
~~العلاء بن حسول: جمال الورى ما المجد إلا مطية ... يمينك أضحى مالكا
~~لقيادها
# PageV01P222
# جلت بك قسرا عن بلادك عصبة ... رأت لك فضلا لم يكن في سوادها كذا عادة
~~الغربان تكره أن ترى ... بياض البزاة الشهب بين سوادها وقوله: لما تركت
~~الشعر نكب معرضا ... عني فقل في معرض عن معرض الشيخ العميد أبو سهل محمد بن
~~الحسن: من أبيات قصائده قوله: لقد نثر الدرين لفظا وعبرة ... وقد نظم
~~الدرين عقدا ومبسما وهذا أجود ما قيل في معناه لأنه جمع في بيت واحد ما فرق
~~في أبيات وأحسن الترتيب، وأنشدني لنفسه في نتفة خمرية: كشعاع في هواء ...
~~تتحاماه العيون هي في الدن جنين ... وهي في الرأس جنون وقوله: تقولين إني
~~قد شكوت من الهوى ... لعلك قد قايست حالي بحالك وقوله في ساع مات بزوزن
~~يقال له حميد:
# PageV01P223
# يا ويح أهل القبور لما ... حل حميد بهم جوارا لو راح عند الإله ساع ...
~~أشعل فيهم هناك نارا وقوله في قصيدة شمسية: عجبت من الأقلام لم تبد خضرة
~~... وباشرن منه كفه والأناملا لو أن الورى كانوا كلاما وأحرفا ... لكان "
~~نعم " منها وباقي الأنام " لا " الشيخ العميد أبو الطيب طاهر بن عبد الله:
~~من أشهر شعره قوله: إذا بلغ الحوادث منتهاها ... فرج بعيدها الفرج المظلا
~~فكم كرب تولى إذ توالى ... وكم خطب تجلى حين جلا وقوله: قالوا: تبدى شعره
~~فأجبتهم ... لا بد من علم على ديباج والبدر أبهى ما يكون جماله ... إذ كان
~~ملتحفا بليل داج الشيخ العميد أبو سهل أحمد بن الحسن الحمدوي: من عجيب شعره
~~قوله في سراج غير مضيء: ظلمتك الليل يا سراجي ... ظلمة كفر ويأس راجي
# PageV01P224
# وقوله في الحكمة والموعظة الحسنة: الخمر عنوان الفساد ... ورتاج أبواب
~~السداد ادمانه أصل الضلا ... ل وحبه رأس العناد والعمر زورة طائف ... يأتيك
~~ما بين الرقاد قد زل من ركب الفسا ... د عن الطريقة والرشاد فاحذر أبا سهل
~~وتب ... من قبل ميعاد المعاد واقلب ms116 إلى نور الهدى ... قلبا به أثر السواد
~~من قبل عجزك باللسا ... ن وقبل ضعفك بالفؤاد فكأنني بك راكبا ... أجيادهم
~~بدل الجياد ترد القيامة فارغا ... متنحيا من خير زاد كيف الجواب عن السؤا
~~... ل متى يناديك المناد لا ذخر لي بين الجمي ... ع من الحواضر والبوادي
~~إلا شهادة واثق ... بالله عن صفو اعتقاد ومشفع عند السؤا ... ل بعفو أمته
~~ينادي الشيخ العميد أبو الفتح المظفر بن الحسن الدامغاني: من قصيدة في شمس
~~الكفاة: فسد الأنام فما ترى ... إلا ذئابا أو ذبابا
# PageV01P225
# هذا يصول فان يصب ... لم يأل عقرا وانتهابا ويحوم ذاك على اذا ... ك فلا
~~تزال به مصابا فابسط حسامك في الذئا ... ب فلا تدع ظفرا ونابا واصبب على
~~الدبان من ... عذبات مقرعك العذابا ومن قصيدة في الشيخ العميد أبي سهل
~~الحمدوي: بأبي طلوعك أيها القمر ... حتى متى يا بدر تنتظر يا مجملا فيه
~~الجمال له ... خصر كحظى منه مختصر العشق أول أمره نظر ... كم خاض في دم
~~عاشق نظر والمجد يحمد فعل أحمده ... في كل ما يأتي وما يذر الحمدوي المكتفي
~~بندى ... كفيه ما أمسك المطر الأمير أبو الفضل عبيد الله بن أحمد المكيالي:
~~من عجيب شعره وطريفه، قوله: ونبئتها يوما ألمت بجنة ... تنزه طرفا في
~~الأزاهير والخضر فابصر رب الباغ رمان صدرها ... فقال اطرحيه عنك يا لصة
~~الشجر فناداه نور الجلنار بخدها ... كذبت فهذا النور اطلع ذا الثمر
# PageV01P226
# وقوله: ما سبى عقلي المدام الرحيق ... بل جفون نشوانها لا يفيق حين غصن
~~الشباب غض وريق ... ومزاج الشباب غصن وريق ثم بان الصبا وعف التصابي ...
~~وتجافى الهوى وخف الحريق وقوله في التفاؤل بالبنفسج: يا مهديا لي بنفسحا
~~أرجا ... يرتاح صدري له وينشرح بشرني عاجلا مصحفه ... بأن ضيق الأمور ينفسح
~~وقال أيضا في ضد ذلك: يا مهديا لي بنفسجا سمجا ... وددت لو أن أرضه سبخ
~~أنذرني عاجلا مصحفه ... بأن وصل الحبيب ينفسخ الأمير أبو إبرهيم نصر بن
~~أحمد الميكالي: من بديع شعره قوله في قينة تسمى ده هزاره: تبدى النور
~~والقمري أضحى ms117 ... يحاكي في ترنمه هزاره وغض العيش والدنيا ولكن ... أمر
~~العيش فرقة ده هزاره وقوله في تراجع شربه: شرب الراح شرب الهيم دهرا ...
~~فصرت الآن أشرب بالتكلف ويكفيني عمير دون عمرو ... وما ضر التخلف في التخلف
# PageV01P227
# وقوله لبعض أصحابه: حسبتك لب الجود بذلا وهمة ... فأدخلت فيما كنت أحسبه
~~وهنا فكنت كما قدرت لب سماحة ... ولكن لب الجوز إذ فارق الدهنا الشيخ السيد
~~أبو الحسن مسافر بن الحسن: أخرت ذكر شعره كما يؤخر تقديم الحلواء على
~~الموائد، وكتبت منه أنموذجا يدل على ما وراءه من الشعر الكتابي السهل الجزل
~~إلى أن ألحق به ما يقع إلي منه إن شاء الله. كتب إلى مؤلف الكتاب جوابا عن
~~شعره: أهلا ببرك يا أخا الإكرام ... في حالتي ترحلي ومقامي أتحفتني في
~~مشهدي بظرائف ... عزت على الألفاظ والأقلام حتى إذا ما غبت عنك وصلتها ...
~~بلطائف دقت عن الأوهام يا من يحل من المحاسن والعلى ... والمكرمات ذرى
~~السنام السامي ومن اغتدى ربع الفضائل مشرقا ... بمكانه وخلا من الإظلام
~~آدابه في سائر الآداب لل ... بلغاء كالأعياد في الأيام مهلا فإني قاصر عما
~~مضى ... بالذكر دون الفعل غير مسام لا تثقلني بالزيارة إنني ... أزداد من
~~خجل ومن إفحام لكن همك لم يزل وقفا على ... أن تردف الإنعام بالإتمام فاعذر
~~قصوري عن جوابك إنه ... مهما صفا لي غاية الإنعام
# PageV01P228
### | الباب الثامن في إفراد معان لمؤلف الكتاب لم يسبق إليها
# فمنها ما قال في صباه: قلبي وجدا مشتعل ... على الهموم مشتمل وقد كستني
~~في الهوى ... ملابس الصب الغزل إنسانة فتانة ... بدر الدجى منها خجل إذا
~~زنت عيني بها ... فبالدموع تغتسل قال في جارية صقلبية وتبرية الرأس فضية ال
~~... عجزة فيروزج عينها إذا طلعت سرني قربها ... وإن غربت سائني بينها وقال
~~في غلام هندي: هذا غزال الهند في الغزلان ... كمثل عود الهند في العيدان
~~وجه بديع الحسن في الغلمان ... مركب من ملح الخيلان
# PageV01P229
# مصور من حدق الحسان ... كأنه في ناظر الإنسان إنسان عين الحسن في الزمان
~~وقال باقتراح بعض السادة عليه في ms118 غلام مليح: قالوا تشوك خداه وشاربه ...
~~فقلت لا تعجبوا ما ليس بالعجب الشوك في شجرات الورد محتمل ... والشوك لا
~~عجب في مجتني الرطب وقال باقتراحه في غلام مسافر: فديت مسافرا ركب الفيافي
~~... وأثر في محاسنه السفار فمسك ورد خديه السوافي ... وعنبر مسك صدغيه
~~الغبار وقال أيضا باقتراح في غلام خباز يسمى عثمان: برأس سكة عمار لنا قمر
~~... من وجه عثمان يا طوبى لجيرته إذ قوت أجسامهم مما يبيعهم ... وقوت
~~أرواحهم من حسن صورته وله: وقالوا افترشت النطع صيفا وقد أتى ال ... خريف
~~فمر في نطعك الآن بالرفع
# PageV01P230
# فقلت حبيبي شاهر سيف طرفه ... ولا بد للسيف الشهير من النطع وقوله: دعوت
~~بماء في زجاج فجائني ال ... صبيب به خمرا فأوسعته زجرا فقال هو الماء
~~القراح وإنما ... تجلى له وجهي فأوهمك الخمرا وله: سأرسل بيتا يجمع الصدق
~~والحسنا ... على لوعة تستغرق اللب والذهنا غدوت نحولا واصفرارا كتبنة ...
~~وفوك بحاذي غدا يجذب التبنا وله: وشادن أصبح عذر الذنوب ... لقاؤه يهزم جيش
~~الكروب بغرة غرارة للورى ... وطرة طرارة للقلوب وله: يا من جميع الحسن بعض
~~صفاته ... وحلاوة الدنيا تذاق بفيه لا تمرضن جسمي فإنك روحه ... لا تحرقن
~~قلبي فإنك فيه
# PageV01P231
# وله: فديت غزالا فؤادي لديه ... كعصفورة في يد الباشق له شفة مثل فص
~~العقي ... ق تنقشه شفة العاشق وله: فضضت ختام القلب مني وحزته ... جميعا
~~ولا والله غيرك ما فضه ولما نثرت المسك من فوق فضة ... نثرت على مسكي نثارا
~~من الفضة وله: يا واصف الكأس بتشبيهها ... دونك وصفا عالي القدر كأن عين
~~الشمس قد أفرغت ... في قالب صيغ من البدر وقال: ومدام قد كفانا ... شغل
~~إشعال المسارج لو دنت منا القمارى ... لا اكتست ريش التدارج فاشربنه فهو
~~للغم ... ة والغماء فارج وهو ريق من فم الدن ... يا إلى ثغرك خارج
# PageV01P232
# وله: وعقار عيش من عا ... قرها عيش أنيق فهي للأنس نظام ... وإلى اللهو
~~طريق وهي للأرواح في أب ... داننا نعم الصديق قلت لما لاح لي من ... ها
~~شعاع وبريق أشقيق أم عقيق ... أم ms119 حريق أم رحيق وله: ريق الحبيب كريق المزن
~~والعنب ... أذاقي ثمرات اللهو والطرب وقد سبت مني الأيام صفوتها ... فكيف
~~أهرب منها وهي في طلبي وقال في الربيع وآثاره: أظن الربيع العام قد جاء
~~تاجرا ... ففي الشمس بزازا وفي الريح عطارا وله: الغيم بين مجسد ومعصفر ...
~~والماء بين مصندل ومعنبر والروض بين مدملج ومتوج ... والورد بين مدرهم
~~ومدنر والأرض قد برزت لنا في أخضر ... في أصفر في أبيض في أحمر لتروقنا
~~ببدائع وطرائف ... من حسن منظرها وطيب المخبر
# PageV01P233
# سبحان محي الأرض بعد مماتها ... وكذاك يحيى الخلق بين المحشر وله: ويوم
~~عبيري النسيم سعى طرفي ... وقلبي بما أبدى من الحسن والظرف كان موشى الجو
~~فيه مطارفا ... موشى الربا والشمس تنظر من سجف صدور البزاة البيض صفت
~~فقابلت ... ظهور طواويس تدق عن الوصف فلما وهي من صيب المزن عقده ... وأقبل
~~يروي غلة البث بل يشفي رأيت به في الروض أحسن منظر ... يدل على صنع المهيمن
~~ذي اللطف فحلى بلا صوغ ونسج بلا يد ... وضحك بلا ثغر ودمع بلا طرف وقال في
~~بشتقان: اجل متنزهات نيسابور: ولما نزلنا بشتقان التي غدت ... وراحت بجنات
~~النعيم تشبه وقد برزت أشجارها في ملابس ... ربيعية حازت مدى الحسن كله
# PageV01P234
# وعارضنا ماء يورق مصندل ... وواجهنا ورد يشوق موجه وقهقهة رعد في السماء
~~مغرد ... وفي الأرض إبريق المدام يقهقه وغنى مغني العندليب كأنما ...
~~يجاوبه في حقله مزهر له تنزه سمعي ما أراد وناظري ... وقلبي مع الأحزان لا
~~يتنزه
### || في وصف في الأيام والليالي
# قال في وصف يوم صالح من أيام طالحة: ويوم سعد حسن البشر ... عذب السجايا
~~طيب النشر شبهته منتزعا من يد ال ... أحداث ذات الشر والضر باللبن السائغ
~~ذاك الذي ... من بين فرث ودم يجري وله: يوم بدا من بانة المشى ... ونسيمه
~~يشفي من الغشى وكأنما الفراش يطرح ما ... بين الرياض مطارح الوشى وقال في
~~يوم من شهر رمضان: ويوم غذاء الجسم فيه محرم ... ولكن غذاء الروح فيه محلل
~~فهل لك عن غيم من الند منشأ ... يطل بماء ms120 الورد عندي ويهطل له عبق كالرف
~~منك نسيمه ... وخلقك أذكى منه نشرا وأفضل
# PageV01P235
# وله: يا ليلة هي طولا ... كمثل شوقي ووجدي مدت سرادق وشي ... على الورى
~~أي مد نجومها الزهر تحكي ... من حسنها نثر عقد والأنجم الحمر منها ...
~~كالورد في اللازورد وله: هذه ليلة لها بهجة الطا ... ووس حسنا واللون لون
~~الغداف رقد الدهر فانتبهنا وسارق ... ناه حظا من السرور الشافي بمدام صاف
~~وخل مصاف ... وحبيب واف وسعد مواف وله: وليل كعين الظبي غير لونه ... براح
~~كعين الديك بل هو ألمع فلما مزجت الراح مني براحها ... ترحل عني الهم والغم
~~أجمع وله: وليل بته رهن اكتئاب ... أقاسي فيه أنواع العذاب إذا شرب البعوض
~~دمي وغنى ... فللبرغوث رقص في ثيابي:
# PageV01P236
# يا ليلة كالمسك منظرها ... وكذاك في التشبيه مخبرها أحييتها والبدر
~~يخدمني ... والشمس أنهاها وآمرها وله: سقى الله أياما أشبه حسنها ... وقد
~~كنت في روض من العيش ناضر بشعر ابن معتز وخط ابن مقلة ... ودولة مسعود وخلق
~~مسافر
### || في المدح
# قال في السلطان الأجل دع الأساطير والأنباء ناحية ... وعاين الملك
~~المنصور مسعودا تر الأكابر طرا والملوك معا ... ورستما وسليمان بن داودا
~~وقال فيه: نثرت عليك سعودها الأفلاك ... وعنت لعزة وجهك الأملاك زوجت
~~بالدنيا لأنك كفؤها ... فاسعد بها وليهنك الإملاك والأرض دارك والورى لك
~~أعبد ... والبدر نعلك والمساء شراك
# PageV01P237
# وقال: لنا ملك تاجه المشتري ... فما أحد غيره لابسه وملك الورى فرس ملجم
~~... وما أحد غيره فارسه وقد فتح الري فراشه ... وكرمان يفتحها سائسه وقال
~~في الشيخ الوزير أبي نصر أحمد بن محمد: يا ليلة طالت كأن نجومها ... غرماء
~~أرقبهم لدين واجب والبدر كالشيخ الأجل تمنطقت ... قدامه الجوزاء مثل الحاجب
~~وقال فيه: بدر خلعت على الزمان رداءه ... فسرى وسار بألسن الكتان صدر
~~الوزارة قد بدا في دسته ال ... سعدان والقمران والعمران وقال للأمير أبي
~~الفضل الميكالي وقد أهدى له فرسا: يا مهدي الطرف الجواد كأنما ... قد
~~أنعلوه بالرياح الأربع لا شعر أسير منه إلا الشعر في ... شكري لنائلك
~~الجليل الموقع ولو أنني أنصفت في ms121 إجلاله ... لجلال مهديه الهمام الأروع
~~أنظمته حب الفؤاد لحبه ... وجعلت مربطه سواد المدمع وخلعت ثم قطعت غير مضيق
~~... برد الشباب لجله والبرقع
# PageV01P238
# وقال يشكره على سقيه كرما له: يا بدر صدر بنيسابور مطلعه ... وبحر جود
~~لأهل الفضل مترعه سقيت كرمي ماء فيه أربعة ... من المياه وخير الماء أنفعه
~~ماء الحياة وماء الوجه يشفعه ... ماء الشباب وماء الورد يتبعه بقيت ما بقيت
~~نفس وما طلعت ... شمس وما سار من مدحيك أبدعه للعرف تصنعه والخير تزرعه ...
~~والمجد تجمعه والمدح تسمعه وقال للشيخ السيد أبي الحسن مسافر بن الحسن: أيا
~~من مجده للدهر غرة ... وطلعته لعين الملك قره وخدمته لنار العز زند ...
~~وحضرته لشخص السعد سره ويا من ذكره مثل اسمه لا ... يزال مسافرا في خير
~~سفره حويت محاسن الدنيا كما قد ... سبكت محاسن الآداب نقره وحزت خصائص
~~الرؤساء طرا ... وحصلت السعود لديك صبره ولما لم يسعك الدهر ثوبا ... قطعت
~~لشخص مجدك منه صدره وكم لك عند عبدك من صنيع ... رفيع لا يؤدي العبد شكره
~~وذنب الدهر جل فان أراني ... محياه الجميل قبلت عذره ظفرت بما تشاء من
~~الأماني ... وأغمد عنك صرف الدهر ظفره لرأسك خضرة في كل يوم ... وللكأسات
~~فوق يديك حمره
# PageV01P239
### || فنون مختلفة
# تراني لست أحسن نظم لفظ ... يزين جليله المعنى الدقيق ولكن لا تدق بنات
~~فكري ... إذا ما قيل قد فنى الدقيق وقال في دعاء العيد: أطال الإله بقاء
~~الأمير ... وتوفيقه ثم تأييده في كل يوم بإقباله ... يرى عبده عنده عيده
~~وقال في التهنئة بالفطر أخوك هلال العيد عادت سعوده ... يحاكيك منه نوره
~~وصعوده فافطر على دهر بعينك ناظر ... وابشر بعيد مورق لك عوده وعيدت يا من
~~للمعالي قيامه ... وللفضل والإفضال فينا قعوده بأيمن إهلال وأسعد طالع ...
~~وأكمل إقبال يليه خلوده وقال في التهنئة بشرب الدواء:
# PageV01P240
# يا سيدا حاز طبعه الشرفا ... ولم يدع منه للورى طرفا لما أخذت الدواء
~~فالطالع السع ... د على العزم منك قد وقفا جلوت سيف العلا وصفيت تب ... ر
~~المجد والعيش مثل ذاك صفا لا زلت ms122 تحسو السرور في مهل ... وتنفض الهم عنك
~~والدنفا قال في التهنئة بالفصد على الطائر السعد بين النعم ... وحصن الزمان
~~وطيب النغم يعالج بالفصد من جوده ... دواء لطيف لداء العدم وقال له دهره
~~واقفا ... لديه يسوي صفوف الخدم عليك دم الكرم فاجعله في ... مكان دم خارج
~~بالسقم وشربا على الورد ورد الخدود ... وورد الغصون وورد النعم فقد أصبح
~~السقم يبكي دما ... بفرقة شخص العلا والكلام وقال في برد خوارزم وذلك
~~باقتراح خوارزمشاه: لله برد خوارزم إذا كلبت ... أنيابه، وكست أبداننا
~~الرعدا
# PageV01P241
# فالشمس محجوبة والريح مدمية ... جلود قوم أضاعوا الصبر والجلدا والماء
~~مستحجر والكلب منجحر ... والزمهرير يسوق الصر والصردا فلو تقبل معشوقا
~~مخالسة ... رأيت فاك على فيه وقد جمدا قال في صديق له منجم صديق لنا عالم
~~بالنجو ... م يحدثنا بلسان الملك ويكتم أسرار إخوانه ... ولكن نموم بسر
~~الفلك وقال في غلام شاعر: فديت غزالا راقني در شعره ... كما شاقني في نطقه
~~در ثغره إذا ما غدا للشعر يغري بنظمه ... غدوت لعقد الدمع أغرى بنثره
# PageV01P242
# ووالله ما أدري أسحر جفونه ... تملك قلب الصب أم سحر شعره؟
### || في الشكوى
# قال في شكوى الدهر: يا دهر ويحك قد أطلت جفائي ... وتركت ماء معيشتي
~~كجفاء أتراك تحسب أنني من جملة ال ... كتاب والأدباء والشعراء حتى تعاديني
~~كعادتك التي ... أنحت عواديها على الفضلاء هيهات قد أحسنتي ما كنت أح ...
~~سنه فرفا لست في الأدباء وقال في هذا المعنى: أقول والقلب مكدود بأحزان ...
~~والصبر أبعد مما بين أجفاني حتى متى أنا يدمي العض أنملتي ... غيظا على زمن
~~قد رام أزماني
# PageV01P243
# في كل يوم أراني في نوائبه ... كأنني أصبعي والدهر أسناني وقال في يوم من
~~أيام الربيع لم يتهيأ حسنه وطيبه مع حوادث الدهر: صباح محاسنه تستفيض ...
~~وروض أريض وغيم يفيض فكيف الوفاء بما يقتضيه ... وحال الجريض دوين القريض
~~وانسي مريض وهمي عريض ... وطرفي غضيض وعظمي مهيض قال في مملوك باعه يا دهر
~~حسبك قد أطلت نحيبي ... وتركتني في موطني كغريب وسلبتني ثوب السرور بجامع
~~... ما بين وصفي ms123 خادم وحبيب فالشعر مني والدموع لآلي ... من نظم طبعي عاشق
~~وأديب قد غاب عن ربعي هلال مقمر ... في أفق تربيتي وفي تأديبي فالآن يطلع
~~في سوى داري ولا ... ينفك فيه القلب رهن نجيب ند نفيس عند غيري فائح ...
~~وأراه من عجني ومن تركيبي
# PageV01P244
# وثمين عقد عند غيري لائح ... وأراه من نظمي ومن ترتيبي وله: أقول لدهر
~~وهو يخفض رتبتي ... وينحي على مالي ويخلف تاميلي أيا حجرا صلدا منيت ببخله
~~... فلا هو يوريني ولا هو يوري لي وله: كم في ضمير الغيب من أسرار ... تهدي
~~اليسار إلى ذوي الإعسار فاستشعر الظن الجميل توقعا ... لمناجح الأوطار في
~~الأطوار وله: حمدت إلهي والزمان ذممته ... فقد طال ما أغرى بقلبي البلابلا
~~وعندي من لوم الزمان دقائق ... أعد لها من فضل ربي جلائلا وله: إليك
~~المشتكى لا منك ربي ... وأنت لحادثات الدهر حسبي تروي غلتي وترم حالي ...
~~وتؤمن روعتي وتزيل كربي
# PageV01P245
# وله:
# (تم الكتاب بدولة الشيخ الذي ... قد صك تاج علاه فوق الفرقد)
# (بدر الصدور مسافر ركن العلا ... والمكرمات وكيمياء السؤدد)
# (والحمد لله العظيم جلاله ... ثم الصلاة على النبي محمد) PageV01P246 ms124