######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000595
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 429
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: اللطف واللطائف
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000595
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-595
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/595
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وهو حسبي
# أما بعد حمد الله عز اسمه على آلائه، والصلاة على رسوله المصطفى وآله، قد
~~ألفت هذا الكتاب للشيخ العميد أبي سهل الحمدوني. وإن كان هو شخص الكمال
~~وفرد الزمان وغرة الشرق وأمين النطق، فلا بد لأهل الأدب وأصحاب الكتب، وإن
~~كانوا مخفضي الدرجات، من التقرب ببضاعتهم المزجاة، إلى خزانة كتبه، عمرها
~~الله بدوام عمره، ولا سيما إذا كانوا من عبيده وخدمه ومتحلي نعمه. فلولا
~~أني منهم لما تجاسرت على حمل كوز ماء أجاج، إلى بحر فرات عجاج، لكن قدم
~~عبوديتي بحضرته حرسها الله وآنسها تنشطني لخدمته بمؤلفاتي، وإن كانت هيبته
~~تقتضي عن أكثر مرادي، وقد قضيت عن كتاب البراعة، في التكلم من الصناعة،
~~بهذا الكتاب الخفيف الحجم، الثقيل الوزن، الصغير الغنم، في لطائف الظرفاء
~~من طبقات الفضلاء قولا وفعلا، وجدا وهزلا، وأودعته ظرف الظرف وروح الروح
~~وعقود الدر وعقد النحر نثرا ونظما. فالألفاظ بين البلاغة والإيجاز، وخفة
~~الأرواح مع الإعجاز، والمعاني بين الكرم والظرف والمروة والفتوة، مع
~~المداعبة والمطايبة، والنوادر غير الفاترة. وأخرجت فيه ثلاثة أدعية ذكرتها
~~ثلاثة من أفراد البلغاء أنها أوجز الأدعية وأحسنها وأجمعها، منهم الجاحظ إذ
~~قال أوجزها وأبدعها: أدام الله لك السرور. ومنهم الصاحب إذ قال: بل قولهم:
~~عش ما شئت كيف شئت. وكان أبو إسحاق الصابي يقول: مارست الكتابة ستين سنة،
~~فلم يحضرني في الدعاء أحسن وأوجز وأجمع من قولي: جعل الله أيامك مطاياك إلى
~~آمالك. وهذا ثبت أبواب الكتاب:
# الباب الأول
# : في
# لطائف الصحابة والتابعين
# رضي الله عنهم أجمعين.
# الباب الثاني
# : في لطائف الملوك المتقدمين.
# الباب الثالث: في لطائف ملوك الإسلام.
# الباب الرابع: في لطائف الوزراء والأمراء.
# الباب الخامس: في لطائف البلغاء والأدباء.
# الباب السادس: في لطائف الفقهاء والقضاة والعلماء.
# الباب السابع: في لطائف الفلاسفة والأطباء.
# الباب الثامن: في لطائف الجواري والنساء الحسان.
# الباب التاسع: في لطائف المغنين والمطربين.
# الباب العاشر: في لطائف الظرفاء من كل طبقة وفن.
# الباب الحادي عشر: في لطائف الشعراء نثرا.
# الباب الثاني ms01 عشر: في لطائف الشعراء نظما.
# وأرجو أنها تهز عطفه، وتقر عينه، وتشرح صدره، وتجري مجرى التذكرة لي
~~بحضرته، والنائب عني في خدمة مجلسه، قرب الله السعود بعونه ومشيئته.
### | الباب الأول لطائف الصحابة والتابعين
# رأى أبو بكر رضي الله عنه رجلا بيده ثوب فقال: هو للبيع؟ فقال: لا أصلحك
~~الله!. فقال رضي الله عنه: هلا قلت: لا وأصلحك، لئلا يشتبه الدعاء لي
~~بالدعاء علي؟ وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لو كنت تاجرا لما
~~اخترت عن العطر شيئا، إن فاتني ربحه لم يفتني ريحه.
# وكان عثمان رضي الله عنه يقول: ما مسست فرجي بيميني مذ بايعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال المؤلف رحمه الله تعالى: ومما يقرب من هذا المعنى من إجلال السادة
~~والكبراء ما سمعت نصر الشرابي يقول: ما أكلت بيدي دسما قط طول الأيام التي
~~كنت فيها صاحب شراب الأمير الحميد نوح بن نصر، وإنما كنت أتناوله بالملاعق.
# ويروى عن الإمام علي كرم الله وجهه أنه نظر إلى رجل يجر ذيله على الأرض
~~لطول ثيابه فقال: يا هذا قصر من هذا فإنه أبقى وأنقى وأتقى!.
# وقالت امرأة له: يا أمير المؤمنين، إني زوجت بنية لي وهي أربعة أشبار
~~وزوجها يطالبني بزفافها إليه. فقال: زفيها إليه فأربعة أشبار تستقبل بشبر
~~واحد!.
# وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما يقول: إذا خلوتم بالنساء فداعبوهن
~~ولاعبوهن، ولا تكونوا كالفحل يأتي البهيمة بغتة.
# وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لجلسائه: أحمضوا رحمكم الله، أي
~~خذوا في المفاكهات. والإحماض مشتق من الحمض وهو فاكهة الإبل.
# وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: الدنيا غموم فمن كان فيها في سرور
~~فهو..
# وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: الرخصة من الله صدقة فلا تردوا
~~صدقته.
# وكان كثيرا ما يقول: يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم: الهدايا مشتركة.
~~وأهدي إليه من مصر ثياب فأمر بتسليمها إلى خازنه، فقال له جلساؤه: ألم ترو
~~لنا أن الهدية مشتركة؟ فقال: تلك ما يؤكل ms02 ويشرب، وأما في ثياب مصر فلا!.
# PageV01P001
# وخطب معاوية بن سعيد امرأة فامتنعت عليه، فكتب إليها: إن تزوجتني ملأت
~~بيتك خيرا وبطنك أيرا!.
# وحضر الشعبي رحمه الله وليمة فرأى أهلها سكوتا فقال: ما لي أراكم كأنكم
~~في جنازة؟ أين الغناء أين الدف؟ وكان يقول: اللهم إني أعوذ بك من شر ذكري
~~فإني آيس من خيره!.
# وقيل للشعبي رحمه الله: إن فلانا يشرب النبيذ. فقال: دعوه يقتله القول.
# ودخل ابن أبي عتيق رحمه الله على عائشة رضي الله عنها يعودها في مرضها
~~الذي ماتت فيه فقال لها: جعلت فداك.
# فقالت: بالموت؟ فقال: فلا فداك فإني ظننت في الأمر مهلة!.
# وقيل للحسن البصري رحمه الله: إن فلانا يأكل الفالوذج ويعيبه فقال: لباب
~~البر بلعاب النحل بخالص السمن! ما عاب هذا مسلم.
# وكان مكحول الشامي رحمه الله يقول: عليك بالطيب فإنه من طاب ريحه زاد
~~عقله، ومن نظف ثوبه قل همه.
# وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: ما شممت رائحة أطيب من رائحة الخبز
~~الحار، وما رأيت فارسا أحسن من لبن على تمر.
# وقال بعضهم: من كرامة الخبز ألا ينتظر مع الأدم.
### | الباب الثاني لطائف الملوك المتقدمين
# رأى الإسكندر رحمه الله رجلا حسن الاسم قبيح السيرة، فقال له: إما أن
~~تغير اسمك أو سيرتك!.
# ورأى رجلا خضيبا فقال له: إن صبغت الشيب فكيف تصبغ آثار الكبر؟ وقال
~~بهرام جور: هموم الدنيا سم درياقه الراح.
# وقيل له: إن فلانا يحب ابنك فاقتله. فقال: إن قتلنا من يحبنا ومن يبغضنا
~~يوشك ألا نبقي على ظهرها أحدا.
# وقال أنوشروان: يوم الغيم للصيد، ويوم الريح للنوم، ويوم المطر للشرب،
~~ويوم الشمس للحاجات.
# وكان يقول: إني لأستحيي أن أباضع في بيت فيه نرجس لأنه يشبه العيون
~~الناظرة!.
# وكان آطليموس الأخير ملك الروم يقول: ينبغي للعاقل أن ينظر في المرآة،
~~فإن رأى وجهه جميلا فلا يشينه بقبيح، وإن رآه قبيحا فلا يجمع بين قبيحين.
~~وقيل في ذلك سريع:
# يا حسن الوجه توق الخنا ... لا تخلطن الزين بالشين
# ويا قبيح ms03 الوجه كن محسنا ... لا تجمعن بين قبيحين
# وقال غيره: إن لم تصد قلوب الأحرار بالبر والبشر فبأي شيء تصيدها؟
### | الباب الثالث لطائف ملوك الإسلام
# كان معاوية رحمه الله تعالى يقول في الزمان: نحن الزمان فمن رفعناه ارتفع
~~ومن وضعناه اتضع.
# وقال غيره: المروءة اسم جامع للمحاسن كلها.
# ومن كلامه: أني لأستحييي ممن لم يجد له ناصرا إلا الله تعالى.
# مصعب بن الزبير رضي الله عنهما كان يقول: أني لأعشق الشرف كما أعشق
~~الجمال في النساء.
# عبد الملك بن مروان رحمه الله كان يقول: أفضل الناس من عفا عن قدرة،
~~وتواضع عن رفعة، وأنصف عن قوة.
# قتيبة بن مسلم رحمه الله تعالى لما أشرف على سمرقند استحسنها جدا فقال:
~~كأنها السماء في الخضرة، وكأن قصورها النجوم الزاهرة، وكأن أنهارها المجرة.
# المهلب بن أبي صفرة رحمه الله تعالى كان يقول: عجبت لمن يشتري العبد
~~بماله ولا يشتري الأحرار بفعاله.
# وقال لبنيه: أحسن ثيابكم ما كان على غيركم، وخير دوابكم ما رئي تحت
~~سواكم.
# سليمان بن عبد الملك رحمه الله تعالى، تكلم عنده قوم فأساؤوا، وتكلم رجل
~~منهم فأحسن. فلما انصرفوا وصفهم سليمان فقال: ما أشبه كلامهم وكلامه إلا
~~بمطر تلبدت عجاجته.
# ولما هرب من طاعون الشام قيل له: إن الله تعالى يقول " قل لن ينفعكم
~~الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا " قال: ذلك
~~القليل أطلب.
# سليمان بن الأحنف رحمه الله شكا إليه جند هشام بن عبد الملك تأخر أرزاقهم
~~واختلال أحوالهم، فضمن لهم ما يصلحهم ثم قال لهشام: لو نادى مناد: يا فقير،
~~لما بقي واحد من الجند إلا التفت إليه. فضحك هشام وأمر لهم بأرزاقهم.
# الوليد بن يزيد بن عبد الملك كان يقول: لا تؤخروا لذة يوم إلى غد فإنه
~~غير مأمون. ومن شعره الملوكي ما قاله خفيف:
# أشهد الله والملائكة الأب؟ ... رار والعابدين أهل الصلاح
# أنني أشتهي السماع وشرب الر ... اح والعض في الخدود الملاح
# ونسيم الحلال والخادم الفا ... ره يسعى إلي بالأقداح
# يفهم ms04 الوحي والإشارة بالكف ... ويهفو إلي هفو الراح
# PageV01P002
# والنديم الكريم والكاعب الحس؟ ... ناء تهتز في سميط الوشاح
# ومن شعره أيضا رمل مجزوء
# ... ... ... ... ... كل مضفور الذؤابه
# أنا للناس إمام ... غير أني ذو صبابه
# مروان بن محمد الجعدي آخر ملوك بني أمية كتب إلى عامل له أهدى إليه غلاما
~~أسود فقال: لو علمت عددا أقل من الواحد ولونا شرا من الأسود لأهديته
~~والسلام.
# وكتب إليه: أنا وإياك كالحجر والزجاج، إن وقع عليها رضها، وإن وقعت عليه
~~فضها.
# نصر بن سيار والي خراسان، من ظريف كلامه: كل شيء يبدو صغيرا ويكبر إلا
~~المصيبة تبدو كبيرة وتصغر. وكل شيء يرخص إذا كثر إلا الأدب فإنه إذا كثر
~~كان أغلى.
# الليث بن نصر بن سيار والي خراسان دفع إليه وكيله أربعين درهما في جلاء
~~مرآة، فضحك وقال: لو صدئت عين الشمس لم يبلغ جلاؤها أربعين درهما.
# أبو العباس السفاح أول ملوك بني العباس، من ظريف كلامه: التغافل عن ذنوب
~~الناس وعيوبهم من أخلاق الكرام، والتهاون بمفاضحتهم من أخلاق اللئام.
# وكان يقول: إذا عظمت القدرة قلت الشهوة.
# وكان يوما مشرفا على صحن داره ينظرها ومعه امرأته أم سلمة فعبثت بخاتمها
~~فسقط من يدها إلى الدار، فألقى السفاح أيضا خاتمه، فقالت يا أمير المؤمنين
~~ما أردت بهذا؟ قال: خشيت أن يستوحش خاتمك فآنسته بخاتمي غيرة عليه
~~لانفراده.
# أبو جعفر المنصور رحمه الله، رفع إليه رجل قصة في شكاية بعض عماله فوقع:
~~اكفني أمر هذا وإلا كفيت أمرك والسلام.
# وقال له بعض الهاشميين: إني صرورة. قال: فاحجج. قال: ليس لي نفقة. قال:
~~ليس عليك حج! فقال: يا أمير المؤمنين إنما جئتك مستجديا لا مستفتيا. فأمر
~~له بعشرة آلاف درهم.
# المهدي، ماتت له جارية فاشتد جزعه عليها، فكتب إليه أبوه المنصور: أتطمع
~~أن أوليك أمر الأمة وهذا جزعك على أمة؟ فكتب إليه: يا أمير المؤمنين لم
~~أجزع على قيمتها بل على موافقتها.
# واستأذنه سلم بن قتيبة ليقبل يده فأبى، فقال: يا أمير المؤمنين، يدك أحق
~~يد بالتقبيل لعلوها في المكارم ms05 وطهورها من المآثم. فقال: يا بن قتيبة إنا
~~نصونك عنها ونصونها عن غيرك!.
# هارون الرشيد رحمه الله تعالى أراد سفرا فقال جعفر بن يحيى: تثقل المؤنة
~~يا أمير المؤمنين. فقال: ومتى خفت مؤنتنا؟ فبلغ ذلك ملك الروم فقال: والله
~~هذا من كلام الملوك.
# وكان يقرأ في المصحف فانتهى إلى قوله تعالى: " ونادى فرعون في قومه قال
~~يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون " فقال:
~~لعنه الله ما كان أوضعه، ادعى الربوبية بملك مصر! لأولينها أخس عبيدي،
~~فولاها الخصيب. وفيه يقول أبو نواس سريع:
# أنت الخصيب وهذه مصر ... فتدافعا فكلاكما بحر
# وكتب إليه نقفور ملك الروم يهدده، فكتب إليه توقيعا: الجواب ما تراه لا
~~ما تقراه.
# جعفر بن سيلمان الهاشمي كان يقول: الطيب لسان المروءة.
# وكان يقول: في الطيب أربع خصال: السنة والمروءة واللذة والقوة.
# معن بن زائدة تعرض إليه رجل فقال: احملني أيها الأمير فقال: أعطوه جملا
~~وفرسا وبغلا وحمارا وجارية وقال: لو علمت أن الله تعالى خلق مركوبا سوى ما
~~ذكرناه لأمرنا لك به. فحكي هذا الحديث للمعلى بن أيوب فقال: رحم الله معنا،
~~لو كان يعلم أن الغلام يركب لأمر له به، ولكنه كان عربيا محضا لم يتدنس
~~بقاذورات العجم!.
# ولما مدح أبو القاسم الزعفراني الصاحب بقصيدته التي يقول فيها متقارب:
# يا من عطاياه تعطي الغنى ... إلى راحتي من نأى أو دنا
# كسوت المقيمين والزائرين ... كسى لم يخل مثلها ممكنا
# وحاشية الدار يمشون في ... صنوف من البر إلا أنا
# حكي للصاحب خبر معن فقال: اخلعوا عليه جبة وقميصا ودراعة وعمامة وسراويل
~~وفرجية ومنديلا وطيلسانا وجوربا وقال: لو علمنا كسوة سوى هذه لأمرنا له
~~بها. فامتثل أمره وراح الزعفراني وعليه بعضها، وبعضها في مناديل تحملها
~~غلمانه.
# محمد الأمين بن الرشيد أصبح ذات يوم وهو يسمع أصوات المحاصرين من ناحية،
~~وأصوات جيشه ساعين في طلب الأرزاق من أخرى فقال: لعن الله الفريقين أما
~~أحدهما فيطلب دمي، وأما الآخر فيطلب مالي. فقال بعض أصحابه: ما ms06 أظرف أمير
~~المؤمنين في السراء والضراء!.
# PageV01P003
# والمأمون من ظريف كلامه: إذا طالت اللحية تكوسج العقل.
# وقال: النبيذ كلب والعقل ثعلب!.
# وكان يقول: قد اجتمع في التفاح الصفرة الدرية، والحمرة الذهبية، والبياض
~~الفضي. فالعين لحسنه، والفم لطعمه، والأنف لطيبه.
# وما أحسن تقسيمه الثمار على الأعضاء في قوله: مجلس النبيذ بساط يطوى مع
~~إنقضائه. وقوله الرمان للكبد، والتفاح للقلب، والسفرجل للمعدة، والتين
~~للطحال، والبطيخ للمثانة.
# وقوله: مجلس النبيذ ستر فانظر مع من تهتكه.
# وكان يقول: قرناء الرجل بمنزلة الشعر من جسده، فمنه ما يخدم ويكرم، ومنه
~~ما يخفى وينفى.
# وقال للبريدي: لم أرك منذ أيام، فقال: يا أمير المؤمنين، قد وجدت بأذني
~~ثقلا أكره معه أن أجيب على غير فهم، أو أتعبك في الاستفهام. فقال: أطيب ما
~~كنت جليسا الآن! شئنا أن نسمعك أسمعناك، وإذا احتشمنا من شيء أسررناك، فأنت
~~شاهد غائب.
# وكان يقول: للفاكهة لذتان؛ الرائحة والطعم. فمن أكلها والغمر في يديه
~~فاته أحداهما.
# إبراهيم بن المهدي اختلف هو وإسحاق النديم في صوت فقالا: إلى من نتحاكم
~~والناس ما عدانا بهائم؟!.
# وحكى إسحاق قال: طهرت بعض أولادي فجاءتني رقعة إبراهيم بن المهدي وقال
~~فيها: لولا أن البضاعة قصرت عن الهمة لبعثت المدى إليك. وقد كرهت أن تطوى
~~صحيفة البر وليس لنا فيها ذكر، فبعثت المبدأ به لوليمته والمختتم به
~~لنظافته: جراب ملح وجراب اشنان. فلما كان من الغد أهدى إليه ما قيمته ألف
~~دينار.
# عبيد الله بن عبد الظاهر كان يقول: سمن الكيس ونيل الذكر لا يجتمعان.
# المعتصم بالله رفع إليه رجل قصة فيها: يا أمير المؤمنين، إني أتظلم ممن
~~وافق اسمه فعله، فإنه غصبني ضيعتي. ولم يعرف مقصده حتى قال أنه يتظلم من
~~ظلوم جاريته، وأمر وكيلها بإنصافه.
# وصيف التركي والي الشام للمعتصم، أصابته مصيبة فركب إليه محمد بن عبد
~~الملك الزيات فعزاه بأخبار وأشعار وأمثال. ثم أصيب محمد بمصيبة فركب إليه
~~وصيف وقال: يا أبا جعفر، أنا رجل أعجمي لا أدري ما أقول، ولكن انظر ما
~~عزيتني به ذلك ms07 اليوم فعز به نفسك الآن. فاستظرف الناس كلامه.
# المتوكل على الله كان يعجبه الورد جدا فقال: أنا ملك السلاطين والورد ملك
~~الرياحين، فكل منا أولى بصاحبه.
# الفتح بن خاقان: مرض خاقان فعاده المعتصم بالله، والفتح إذ ذاك صبي صغير،
~~فقال له المعتصم: داري خير أم دار أبيك؟ فقال: ما دام أمير المؤمنين في دار
~~أبي فهي أحسن!.
# وقيل له وعلى يده خاتم ياقوت أحمر في نهاية الحسن: أرأيت أحسن من هذا؟
~~قال: نعم، اليد التي هو فيها.
# وقيل إن الفتح بن خاقان قال لأحد ندمائه: يا فلان، دخلت قصري فاستقبلتني
~~جارية فقبلتها، فوجدت في فيها هواء لو رقد المخمور فيه لصحا. فأخذ أبو
~~الفرج الدمشقي هذا وقال رحمه الله تعالى طويل:
# سقى الله ليلا طاب إذ زاد وصلها ... فأفنيته حتى الصباح عناقا
# بطيب نسيم منه يستوجب الكرى ... فلو رقد المخمور فيه أفاقا
# واحتجب المتوكل عن ندمائه لرمد عرض له، فكتب إليه الفتح وهو من أظرف ما
~~قيل في الرمد يقول بسيط:
# عيناك أجمل من عيني بالرمد ... فاسلم وقيت الردى لآخر الأبد
# من ضن عنك بعينيه ومهجته ... فلا رأى الخير في أهل ولا ولد
# محمد بن عبد الله بن طاهر كان يقول: أربعة لا يستحى من الختم عليها:
~~المال لنفي التهمة، والجواهر للأبدال، والدواء للاحتياط، والطيب للصيانة.
# المنتصر بالله: ما ذل ذو حق وإن أصفق عليه العالم، ولا عز ذو باطل وإن
~~طلع من جبينه القمران.
# المعتز بالله، لما حرضته أمه على طلب الثأر من الأتراك الذين قتلوا أباه
~~فأبرزت إليه قميصه وشكت وبكت، فقال لها: ارفعيه وإلا صار القميص قميصين.
~~فما عادت لعادتها بعد ذلك.
# عبد الله بن طاهر نادمه المعتز فاستنشده هذين البيتين فقال طويل:
# سقتني في ليل شبيه بشعرها ... شبيهة خديها بغير رقيب
# فأمسيت في ليلين بالشعر والدجى ... وصبحين من كأس ووجه حبيب
# فاستزاده فأنشد طويل:
# يقولون آثار وشتى مصائب ... فقلت مقالا ما عليه غبار
# إذا سلمت في الناس للمرء نفسه ... وأحبابه فالحادثات غبار
# PageV01P004
# فأمر له بعشرة آلاف ms08 دينار وولاه شرطة شطر بغداد.
# المعتضد قال لأحمد بن الطيب: يا سرخسي، إني أرى في لسانك طولا وفي عقلك
~~قصرا.
# معقل بن عيسى كتب إلى أخيه أبي دلف في شأن أبي تمام: يا أخي إن لم تغلب
~~عليه بفضلك غلب عليه فضل غيرك. فقال أبو دلف: ما أظرف ما أوصاني به أخي.
~~وأفضل على أبي تمام غاية الإفضال لأجل كلامه.
# إسماعيل بن أحمد عرض عليه غلام فقال: يصلح هذا للفراش والهراش.
# وكان يقول: ما أشبه بخارى في حسن ظاهرها وقبح باطنها بالإنسان الذي خلقه
~~الله تعالى في أحسن تقويم، وباطنه كله قبح ونجاسة.
# عبد الله بن المعتز قال: الخطاب من شهود الزور.
# وأظرف ما قيل: النساء مهر الجنة. ومن بخل بالدنيا جادت به.
# المقتدر بالله كان يقول: لم يملكنا الله تعالى الدنيا لننسى نصيبنا منها.
~~وما وسع علينا لنضيق على من في ظلالنا.
# ومن مداعباته قوله: من لذات الدنيا النظر إلى الوجوه المليحة، ونتف اللحى
~~العريضة الطويلة، وصفق الأقفية اللحيمة الشحيمة، وغيبة الأرواح الثقيلة
~~البغيضة.
# ناصر الأطروش صاحب طبرستان، كان إذا كلمه الإنسان ولم يرفع صوته قال: يا
~~هذا زد في صوتك فإن في أذني بعض ما بروحك.
# وكان يقول: أشغل الناس من شغل مشغولا.
# نصر بن أحمد صاحب طبرستان لما ولي وهو ابن تسع سنين خرج أعقل الناس وأظرف
~~أقرانه، فجعل يقول سدادا ويفعل صوابا فقيل له: من علم الأمير هذه المحاسن؟
~~فقال: من علم ولد البط السباحة عند خروجه من البيضة؟ يعني أن له أصلا في
~~الملك ينزع إلى محاسنه بعرق، فيستوفي شرائطه بأدب وخلق.
# وكان أبو الطيب الطاهري يهجو بني سامان ويمزق أعراضهم، ودخل إلى نصر
~~مسلما فقال له نصر: يا أبا الطيب حتى متى تأكل خبزك بلحوم الناس؟ فسقط في
~~يديه وأمسك بلسانه ونصر يضحك في وجهه، فقبل الأرض وقام يجر ذيله خجلا، وحين
~~وصل إلى منزله تصدق بمال وتاب من الهجاء توبة نصوحا ولم يعد إلى عادته.
~~فتعجب الناس من كرم نصر وظرفه وتصوبه من ms09 استعصار مثله وكف عادية لسانه بتلك
~~اللفظة.
# وكان أبو غسان التميمي من المغتبطين بحضرته، وكان من الأدباء الذين
~~يسيئون آدابهم، فدخل يوما على نصر وفي يده دفتر فقال: ما هذا يا أبا غسان؟
~~قال: كتاب أدب النفس. قال: فلم لا تقول به؟ الراضي بالله كان يقول: الإنسان
~~خادم الإحسان، والحر عبد البر.
# وكان يقول: كل طعام أعيد عليه التسخين فهو لا شيء، وكل شراب لم يستكمل
~~أربعة أشهر فهو لا شيء. وكل غناء يخرج من تحت السبال فهو لا شيء.
# ابن أبي علي أحمد بن محمد كان يقول: أبغض الأشياء إلي صبي يتشايخ وامرأة
~~تتآمر، وكتاب ينفذ إلي بالفارسية، وامتناع من أدعوه إلى مداخلتي.
# ودعا يوما أبا منصور إلى مائدته فقال: أنا إنسان سوقي لا أحسن مؤاكلة
~~الملوك. فقال: يا أبا منصور، ليكن طرف كمك نظيفا وأظفارك مقلمة، وصغر
~~اللقمة، ولا تدسم الخل والملح، وكل مع من شئت.
# يوسف بن أبي الساج الدويداري كان يقول: الدنيا كلها مخاريق وإلا فلم يطول
~~القاضي قلنسوته.؟ وكان يقول: الكيما حفظ ما ينفق عليه.
# عبد الله بن نوح كان يقول: لا يحسن بالملوك والسادة الأحرار لبس المصبغات
~~والملونات، فإنها من لباس الغلمان والصبيان، وليس لهم غير الخفي النيسابوري
~~والملحم المروزي.
# سيف الدولة علي بن عبد الله بن حمدان كان يقول: الصاحي بين السكارى كالحي
~~بين الأموات، يضحك من فعلهم ويأكل من نقلهم.
# وكان يقول: إعطاء الشعراء من فروض الأمراء.
# وكان يخاطب بسيدنا، فخاطبه جعفر بن ورقاء بسيدي. قال: إن سمحت أن أكون
~~سيدك فلا تبخل أن أكون سيد غيرك.
# ركن الدولة أبو علي بن بويه كان يقول: مثل خراسان في صعوبة فتحها ونزارة
~~دخلها كابن آوى صعب صيده ولا يحصل خيره. وهي في معنى قول الشاعر رجز:
# إن ابن آوى لشديد المقتنص ... وهو إذا ما صيد ريح في قفص
# ابن عضد الدولة أبو فناخسرو كان يقول: الدنيا أضيق من أن تسع ملكين
~~اثنين.
# أبو منصور محمد بن عبد الرزاق كان يقول: قد ألان الله ms10 تعالى لأهل طوس
~~الحجر كما ألان لداود عليه السلام الحديد.
# وركب يوما إلى الصيد فرأى قوما يصلون صلاة الفجر وكادت الشمس تطلع، فقال:
~~ما رأيت صلاة الضحى في جماعة إلا هذه.
# PageV01P005
# أبو الحسن بن إبراهيم بن سمحوج كان يقول: ثلاثة لا تخلو من ثلاثة: جسم من
~~علل، وقلب من شغل، وكذ خدابية من خلل وكان يقول: من أكل الحلوى بالخبز
~~فكأنما عانق المعشوق في الصدر.
# وكان مأمون خوارزم شاه يوما يشرف في باغه أي بستانه المعروف بالأخشيت مع
~~ندمائه، ورائض يروض فرسا ليركبه ويدور حول الباغ، فانتهى إلى مجلسه وحاذاه
~~والقدح بيد أحد ندمائه فخرج من الفرس ريح لها صوت. فقال خوارزم شاه
~~بالعجلة: على شارب الشارب!.
# أبو موسى هارون قال لولده: إني أعظك أن تكون من الجاهلين خف الله يخفك
~~الناس، وكثر لهم اللطف لئلا تنسب إلى لؤم القدرة، ولا تفش سرك ولو إلى وزير
~~فإن لكل وزير وزيرا.
# عبد الرحمن صاحب أندلس، كتب إليه بسبة فوقع: أما بعد فإنك عرفتنا فسببتنا
~~ولو عرفناك لأجبناك والسلام.
# أبو القاسم محمود بن ناصر الدين سلطان الغازي الماضي كان يقول: حسن صورة
~~الإنسان من عناية الله تعالى بعبده. فمن أحسن صورته ألقى عليه محبته وأحبته
~~القلوب.
# وقعد يوما يعرض عسكره فقرئ ذكر فتى بقل وجهه، وكان موصوفا بالجمال فقال:
~~اكتبوا بطلب وجهه.
# وكان يقول: نحن نوجب الصلاة كالصلاة.
### | الباب الرابع لطائف الوزراء والكبراء
# عبيد الله بن يحيى وزير مروان بن محمد آخر ملوك بني أمية.، كان يقول:
~~البلاغة ما رضيته الخاصة وفهمته العامة.
# الربيع بن يونس وزير المنصور كان يقول: من كلم الملوك في الحاجات في غير
~~أوقات الكلام لم يظفر ببغتيه وضاع كلامه، وما أشبه الحال في ذلك إلا بأوقات
~~الصلاة لا تقبل إلا فيها. فمن أراد خطاب الملوك فليترصد الوقت المنجح الذي
~~يصلح فيه ذكر ما أراد ليحصل النجح وإلا فلا.
# أبو عبيد الله وزير المهدي كان يقول: حسن الشيم علم من أعلام النجح.
# ومن كلامه: خير الكلام ما قل ms11 وجل ودل ولم يمل.
# واعتذر إليه رجل بكلام غير حسن فقال له: ما رأيت عذرا أشبه باستئناف ذنب
~~من هذا.
# يحيى بن خالد البرمكي كان يقول: الصديق ما ينفع أو يستنفع.
# وقوله: المواعيد شباك الأحرار والكرام يصيدون بها محامد الأخيار.
# وقوله: أنا مخير بين الإحسان إلى من لم أحسن إليه، ومرتهن إلى من أحسنت
~~إليه.
# وقوله: الدنيا سعة المنزلة وكثرة الخدم وطيب الطعام ووطأة الفراش وطيب
~~الرائحة وموافقة الأهل والقدرة على الإحسان بالإخوان.
# وقيل له: لم لا تستبدل بحاجبك فقد شاخ؟ قال: فمن يعرف إخواني القدماء؟
~~وكان يقول: ثلاثة تدل على عقول أربابها: الكتاب والرسول والهدية.
# الفضل بن يحيى رحمه الله تعالى، جرى يوما مديح الناس إياه لجوده فقال: ما
~~قدر الدنيا حتى يمدح من يجود بكلها فضلا عن بعضها؟ وكان يقول: ما سروري
~~بالموعد كسروري بإنجازه.
# جعفر بن يحيى رحمه الله اختصم إليه رجلان فقال لأحدهما: أنت خلي وهذا
~~شجي، فجوابك يجري على برد العافية وجوابه يجري على حر المصيبة.
# إسماعيل بن صبيح، قال صاحب الكتاب: لم أسمع ولم أقرأ أحسن وأظرف في الجمع
~~بين الشكر والشكاية في فصل قصير أوجز مما كتب إلي يحيى بن خالد: في شكر ما
~~تقدم من إحسانك شاغل عن استبطاء ما تأخر منه. وما زلت أطلب شعرا في هذا
~~المعنى حتى وجدته لأبي الطيب، قال متقارب:
# فإن فارقتني أمطاره ... فأكثر غدرانها ما نضب
# رأى الرشيد رحمه الله تعالى يوما رجلا في داره وبيده حزمة خيزران فقال:
~~ما هذه؟ فقال: عروق القنا، لموافقته اسم أم الرشيد.
# وهو الذي يقول: إياكم ومخاطبة الملوك بما يقتضي جوابا، فإنه إذا جاوبكم
~~اشتد عليهم وإن لم يجيبوكم اشتد عليكم.
# الفضل بن سهل ذو الرئاستين، من ظريف كلامه: ما استرضي الغضبان ولا استعطف
~~السلطان، ولا سلت السخائم، ولا رفعت المغارم، ولا استمسك المحبوب ولا توقي
~~المحذور بمثل الهدية.
# وقوله عند برئه من علة: إن في العلل نعما لا ينبغي للعقلاء أن يجحدوها،
~~منها تمحيص الذنب، وتعرض لثواب الله تعالى، ms12 وإيقاظ من الغفلة، وإذكار
~~بالنعمة في حال الصحة، واستدعاء التوبة، وحض على الصدقة.
# أخوه الحسن بن سهل، من ظريف كلامه: عجبت لمن يرجو من فوقه كيف يحرم من
~~دونه.
# وقوله: لا يصلح للصدر إلا واسع الصدر.
# وقيل له: لا خير في السرف. فقال: لا سرف في الخير. فرد اللفظ واستوفى
~~المعنى.
# PageV01P006
# وتعرض إليه رجل فقال: من أنت؟ فقال: أنا الذي أحسن إلي الأمير عام كذا
~~وكذا. فقال: مرحبا بمن توسل غلينا بنا وشكر إحساننا. وقضى حوائجه.
# وكان يقول: من أدمن شم النرجس في الشتاء أمن البرسام في الصيف.
# وكان يقول: من طعام الملوك المح والمخ، والحمل الذي رضع شهرين ورعى
~~شهرين، والدجاج الكسكري المسمن بلباب البر، وفرخ الحمام البيتي. ومن
~~الحلاوات اللوزينج بالطبرزد، وماء الورد المبخر بالند. ومن الفواكه قصب
~~السكر والرطب الأزاد والتين الوزيري والعنب الرزاقي والتفاح الشامي، ومن
~~الرياحين الورد. ومن المسك الأذفر والبنفسج المعنبر، والنرجس المورد،
~~والشاهسفرم المكوفر.
# أحمد بن يوسف كان يقول: نهار الكاتب العاقل لعلمه، وليه لطربه. ودعا
~~صديقا له فكتب إليه: يوم الالتقاء قصير فأعن عليه بالبكور.
# وطلب المأمون السكين، فناوله إياها وحدها مما يليه، فعلم أنه أخطأ فقال:
~~في نحر أعدائك يا أمير المؤمنين.
# الفضل بن مروان، من لطيف كلامه: الشرب في ليالي الجمع من المروءة!.
# المعلى بن أيوب أهدى إلى المعتز بالله في نيروزه مرآة خسروانية في نهاية
~~الحسن فقال: أهديتها ليذكرني بها إذا رأى حسن وجهه فيها.
# محمد بن عبد الملك الزيات كتب إلى عبد الله بن طاهر: قطعت كتبي عنك قطع
~~إجلال لا قطع إخلال.
# أحمد بن أبي دؤاد كان يقول: الخبز ليومه والطبيخ لساعته والنبيذ لسنته.
# محمد بن الفضل الجرجاني عاتبه المتوكل على اشتغاله بالملاهي والقيان عن
~~أعمال السلطان فقال: يا أمير المؤمنين، إني ربما أستعين على الجد بالهزل،
~~وبالباطل على الحق لأن مقاساة المشرق والمغرب لا تتهيأ ولا تتمكن إلا
~~باستجلاب شيء من السرور. فقال: صدقت يا محمد!.
# العباس بن عبد الله بن الحسين العلوي وصف ثقيلا فقال: ms13 والله ما الحمام
~~على الإصرار، والدين على الإعسار، والصوم في الأسفار، بأثقال من فلان.
# عيسى بن فرخان شاه، من ظريف كلامه وتشبيهه: القلم الرديء كالولد العاق.
~~وكان يقول: إني لأشكر لحظه وأشكو لفظه.
# أحمد بن إسرائيل كان يقول: أربعة من تعودهم لا يصبر عنهم: السمع والند
~~والحيس والثلج، وأربعة لا يقيمها إلا رجل حاذق: عمل السلطان واتخاذ القيان
~~ومواصلة الدعوات.
# أحمد بن صالح بن سيروان وصف جارية كاتبة فقال: كأن خطها أشكال صورتها،
~~وكأن مدادها سواد شعرها، وكأن قرطاسها أديم وجهها، وكأن قلمها بعض أناملها،
~~وكأن بنانها سحر مقلتها، وكأن سكينها غنج لحظها، وكأنه قلب عاشقها.
# سليمان بن وهب من ظريف كلامه: ظرف الصداقة أملح من ظرف الصيانة، والنفس
~~بالصديق آنس منها بالعشيق.
# وكان يقول: إني أغار على أصدقائي كما أغار على حرمي. قال: الشاعر طويل:
# وكن عالما أني أغار على أخي ... وخلي كما أني أغار على أهلي
# ونظر يوما في المرآة فرأى شيبا كثيرا في وجهه فقال: عيب لا عدمناه!.
# الحسن بن وهب سئل عن مبيته فقال: شربت على عقد الثريا ونطاق الجوزاء،
~~فلما انتبه الصبح نمت، فلما أستيقظ إلا بلبسي قميص الشمس.
# ونظر إلى رجل في مجلسه يعبس في كأسه فقال له: ما أنصفتها! تضحك في وجهك
~~وأنت تعبس في وجهها.
# ووصف مغنيا فقال: كأنه خلق من كل قلب فهو يغني كلا بما يشتهيه.
# ومدح محمد بن عبد الملك الزيات فقال: خلق كما تشتهي إخوانه ودعاه محمد
~~إلى الديوان فكتب إليه: لباس بهي وطعام شهي وشراب هني، فكيف أتحول من حال
~~السعيد إلى حال الشقي؟ سعيد بن أحمد كتب إلى محمد بن مكرم يدعوه إلى مجلس
~~أنسه: طلعت الكواكب وهي تنتظر بدرها، فرأيك في الطلوع قبل غروبها، فالأمر
~~بمعنى من قال، شعر طويل:
# كأنا نجوم في السماء مضيئة ... ولا بد من بدر فهل أنت طالع
# عبيد الله بن سليمان بن هب وقع في كتاب يستنجز أباه وعدا: الشرط أملك،
~~والوعد كأخذ باليد، والوفاء من سجايا الكرام.
# القاسم بن ms14 عبيد الله كان يقول: عقل الكاتب في قلمه، والكلام الحسن من
~~مصايد القلوب.
# وعزم يوما على ترك الركوب فقال لندمائه: تعالوا بنا نسرق هذا اليوم من
~~السلطان كما نسرق ماله.
# أبو العباس بن الفرات كتب إلى وزير الوقت: إن رأيت أن تكرمني بأمرك ونهيك
~~فأما سلامتك فهي أجل من أن تخفى على أحد.
# PageV01P007
# أخوه أبو الحسن بن الفرات كان يقول: والله ما رأيت أحدا علي ثان وليس لي
~~إليه إحسان مني إلا استحييت منه وصرفت همتي إلى إزالة فاقته وتحصيل مراده.
# ومن ظريف كلامه: إني لآلف كل شيء حتى الطرق.
# العباس بن الحسن قال له يونس المقتدري: ما أقصرك! قال: أقصر مني عمرك.
# أبو الفتح كشاجم من ظريف كلامه: لولا أن المخمور يعرف قصته لقدم وصيته.
# أبو عبد الله بن ثوابة دخل عليه صديق له ومجلسه غاص بأهله فقال ابن
~~ثوابة: ما زادك بعدك عني إلا قربا من قلبي، فقعد بعيدا.
# أبو القاسم الإسكافي من ظريف كلامه: استيعذوا بالله من نزغات الشيطان
~~ونزوات الشبان.
# أبو الفضل بن العميد من ظريف كلامه: أطيب ما يكون الحمل إذا نزلت الشمس
~~برج الحمل.
# وقوله: خير الكلام ما أغناك جده وألهاك هزله.
# ابنه أبو الفتح ذو الكفايتين كتب إلى رجل يستهديه الشراب: قد انتظمت يا
~~سيدي مع رفقة في سمط الثريا، فإن لم تحفظ علينا النظام بإهداء المدام صرنا
~~كبنات نعش، والسلام.
# وكتب إلى مؤدبه: وصلت رقعة الشيخ أصغر من أنملة نملة وعنفقة بقة.
# أبو سعيد الفرد كتب إلى ابن العميد: أنا أيد الله الأستاذ سليمان بيته،
~~وأبو هريرة مجلسه، وأنس خدمته، وبلال دعوته، وحسان مدحته.
# أحمد بن أبي حذيفة كتب إلى وكيله: استكثر من غرس أشجار الفرصاد فإن سعفها
~~حطب وثمرها رطب وورقها ذهب.
# الصاحب لما رجع عن العراق سأله ابن العميد عن بغداد فقال: بغداد في
~~البلاد كالأستاذ في العباد.
# ورفع إليه أن رجلا غريب الوجه يدخل داره لاستراق السمع فوقع: دارنا هذه
~~خان، يدخلها من وفى ومن خان.
# وذكر بعض الفقهاء ms15 وعدا وعده إياه فقال: وعد الكريم ألزم من دين الغريم.
# وفي وصف الحر: وجدت حرا يشبه قلب الصب، ويذيب دماغ الضب.
# وكتب: وصلت رقعة مولاي فكانت فاتحته أحسن من الفتح، وواسطته أنفس من
~~واسطة العقد، وخاتمته أشرف من خاتم الملك.
# وكتب في الاستزارة: يومنا طاووسي الأرض فاختي السماء، وقد غابت شمس
~~السماء عنا فلا بد أن تؤثر شمس الأرض منا.
# وكتب إلى من يعتذر لخوف الثقل: متى ثقل الجفن على العين؟ وأطال رجل المكث
~~عنده ولم يقتد بغيره في القيام فقال: الفتى من أين؟ قال: من قم. قال: فإذا
~~قم!.
# وقال له علي بن عبد العزيز: لعلي طولت. قال: بل تطولت.
# أبو العباس أحمد بن إبراهيم كتب إلى الصاحب: وصل كتاب مولانا وكان رحمه
~~الله عند أيوب، وقميص يوسف في أجفان يعقوب.
# وكتب في الاعتذار من انحيازه إلى يزدجرد: من حسن مفره حسن مقره.
# وكتب في وصف آثار الربيع: الأرض زمردة، والأشجار وشي، والهواء مسك
~~والنسيم عنبر، والماء راح، والطيور قنا.
# أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي، لم أسمع في إهداء الدواة والمرفع أحسن
~~ولا أظرف من قوله: قد خدمت مجلس سيدنا بدواة يداوي بها مرض عفاته، ويدوي
~~قلوب عداته، على مرفع يؤذن بدوام رفعته وارتفاع النوائب عن ساحته.
# وله من كتاب إلى الصاحب: كتبت كتابي وبودي أن بياض عيني طرسه، وسوداهما
~~نفسه، شوقا إلى لألاء غرته، وظمأ إلى ارتشاف أنامله.
# وله: رب حاضر لم تحضر نيته، وغائب لم تغب مشاركته.
# أبو الفتح المحسن بن إبراهيم كتب في وصف يوم بارد: هذا يوم جمد خمره وخمد
~~جمره. ويخف فيه الثقيل إذا تأخر.
# وقال في ذكر الصبوح والشمس: فلما ذر قرنها وارتفع الحجاب عن حاجبها،
~~ولمعت في أجنحة الطير، وأذهبت أطراف الجدران، افتضضنا عذرة الصباح بمباكرة
~~الأقداح، فلم تترجل الشمس حتى ركبنا غوارب الأفراح.
# أبو الفتح البستي من ظريف كلامه: النعمة عروس فمهرها الشكر، والرشوة رشاء
~~الحاجة، والبشر نور الإيجاب، والمعاشرة ترك المعاسرة، وعادات السادات سادات
~~العادات.
# أبو نصر العتبي من ms16 ظريف كلامه: الشباب باكورة الحياة.
# وقوله: لسان التقصير قصير.
# وكان يقول: من فضل النرجس أن الرياحين كلها سكان أوعيته، ألا ترى أن
~~أوعيتها كلها تسمى النرجسيات وإن كانت خالية من النرجس؟!.
# أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز كان يقول: الصدقة ترد بلاء الآخرة،
~~والهدية ترد بلاء الدنيا.
# أبو الحسن محمد بن محمد المزني قال: من دخل على السادة فعليه بتخفيف
~~السلام وتقليل الكلام وتعجيل القيام.
# PageV01P008
# أبو منصور سعيد بن أحمد اليزيدي، سأله أبو بكر بن زيد عما يحبه ويشتهيه
~~قال: قشور الدجاج الفتية المسمنة المشوية، والسكباج التي يجمع فيها بين لحم
~~البقر ولحم الغنم السمين، ثم ينفى عنها لحم البقر، وتغلى بالسكر وتطيب
~~بالعنبر، والهريسة بالحملان والفراريج السمان، والتعلية بالمح والمخ، وما
~~على جنوب الحملان التي رضعت شهرين ورعت شهرين من اللحم المجزع، والمائعة
~~بالأرز، والقطايف المعمولة باللوز المدقوق والسكر المسحوق، والمبخرة بالند،
~~المشربة بالجلاب وماء الورد. فقال له: يا أبا منصور، قد تحلب فمي من هذا
~~الوصف فأشهد أنك من أبناء النعم.
# الشيخ العميد أبو نصر بن ميكال، قال الأمير محمود بن القاسم بن باتكين
~~الغازي رحمه الله تعالى يوما لندمائه: يروى أن سليمان ابن داود صلى الله
~~عليه وسلم كان يطوف في الليلة الواحدة على أربعين امرأة. فقال أبو نصر: لا
~~بدع ولا عجب، ولقد كانت الريح مسخرة له تجري بأمره. فقهقه الأمير وأعجبه
~~كلامه.
# أبو الفضل أحمد بن عبد الله الميكالي من ظريف كلامه: كلامك أعذب من فرات
~~المطر، وأعبق من فتات المسك والعنبر.
### | الباب الخامس لطائف الأدباء والبلغاء
# أبو عمرو بن العلاء وصف رجلا من أصدقائه فقال: إن كان لله عبد مخلوق من
~~الذهب الأحمر والمسك الأذفر فهو ذاك.
# ونظر إلى رجل من أصحابه وعليه ثياب خضر مشهرة فقال: يا بني، كل ما تشتهي
~~والبس ما تشتهيه الناس. قد نظمه بعضهم، شعر كامل:
# إن العيون رمتك من باجاتها ... وعليك من شهر اللباس لباس
# أما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت ... والبس ثيابك ما اشتهته الناس
# أبو ms17 زيد الأنصاري كان يقول: دنياي من أربعة دراهم: درهم أدخل به حماما في
~~ضحاة النهار، ودرهم أشتري به كوزا جديدا أستعذب فيه مائي، ودرهم أشتري به
~~ريحانا أغذي به روحي ودرهم أستكتب به وراقا ينوب عني في الكتابة.
# الخليل بن أحمد البصري، قال اليزيدي: دخلت عليه يوما فقال لي: إلي إلي يا
~~أبا محمد، فإن سم الخياط لا يضيق على متصادقين، والدنيا لا تسع متباغضين.
# الأصمعي قال: دخلت على الفضل بن الربيع في يوم بارد وعلي ثياب قطن فقال
~~لي: أين دواجك؟ فقلت: معك في خزائنك أصلحك الله. فضحك وأمر لي بدواج سمور.
# ومثله أبو العميثل دخل على عبد الله بن طاهر في يوم من أيام الخريف وعليه
~~قباء خز فقال: يا أبا العميثل، ما أعددت للشتاء؟ قال: خلع الأمير. فقال:
~~عجلوها له.
# واستقرض جار الأصمعي منه دريهمات فقال له: أين الرهن؟ قال: ألست واثقا
~~بي؟ قال: بلى، وهذا خليل الله صلوات الله وسلامه عليه كان واثقا بربه حيث
~~قال: " ولكن ليطمئن قلبي ".
# العتابي قال للمأمون في كلام جرى معه عنده: لا دين إلا بك، ولا دنيا إلا
~~معك.
# محمد بن سبالة كتب إلى صديق يستقرضه، فكتب يعتذر من الإضاقة. فقال له: إن
~~كنت كاذبا فجعلك الله صادقا، وإن كنت ملوما فجعلك الله معذورا.
# ابن الحباب قيل له: أي متاع الدنيا عندك آثر؟ قال: رغيف أزهر، وطبيخ
~~أصفر، وشراب أحمر، وغلام أحور، وكيس أعجز.
# أبو إسحاق النظام كتب إلى بعض الأصحاب الرؤساء: إن بناء الدنيا قد كلح
~~وطمح وجمح فجرح فأفسد ما أصلح، فإن لم تعن عليه فضح.
# الجاحظ وصف الفروج بلفظتين متوازنتين متشابهتين لا أحسن ولا أظرف منهما:
~~يخرج كاسيا كاسبا.
# ونظر يوما في الحمام إلى القيم وقد انتشر عليه فقال: ينبغي أن يقعد أحد
~~القيمين فقد كفانا واحد! وقال في وصف الدفتر: من لك ببستان يحمل في كم،
~~وروضة نقلت في حجر، ينطق عن الموتى ويترجم كلام الأحياء؟.
# وكان يأكل الفالوذج مع محمد بن عبد الملك الزيات، فأمر ms18 محمد أن يجعل بين
~~يدي الجاحظ ما رق من الجام، ثم قال: تقشعت سماؤك قبل سماء الناس! فقال:
~~أصلحك الله، لأن غيمها كان رقيقا!.
# أبو العيناء قال له المتوكل: كيف ترى دارنا هذه؟ فقال: يا أمير المؤمنين،
~~رأيت الناس يبنون الدور في الدنيا، وأنت بنيت الدنيا في دارك. وقد نظم بعض
~~الأدباء في الصاحب فقال وأجاد: هزج.
# ولي مسألة بعد ... فقابلني بأخبار
# بنيت الدار في دنيا ... ك أم دنياك في الدار
# ولقيه ابن مقلة سحرا فعجب من بكوره فقال: يا عجبا شاركني في الفعل وانفرد
~~في التعجب.
# PageV01P009
# وقال: يا أمير المؤمنين، إنا يشتد السوق على العبد لأنه يتعذر عليه لقاء
~~مولاه، وأما السيد فمتى أراد عبده دعاه.
# أبو العباس المبرد كان يقول: ما تنادر علي أحد قط كما تنادر سذاب الوراق،
~~فإني اجتزت به يوما وهو قاعد على باب داره، فقام إلي ولاطفني وعرض علي
~~القرى فقلت: ما عندك؟ فقال: ما عندي أنت وعليه أنا، يعني اللحم المبرد
~~بالسذاب.
# أبو العباس ثعلب كان يقول: وددت الليل نهارا كله لئلا ينقطع عني أصحابي.
# أبو الحسن المنجم في الذم: هو الخس بالعربية والهندباء بالفارسية.
# وله في ثقيل هجم عليه وكدر ما صفا من عيشه فقال: لا مرحبا بقذى العين
~~وسيئ الخلق وغصة الصدر وعظم اللقمة ومخطة الثوب وعثرة الفرس وذبابة القدح.
# وقوله: والشرب على غير الدسم سم، وعلى غير النغم غم.
# أبو بكر الخوارزمي لم أسمع فصلا أطرف من قوله: قد أراحني الشيخ من بره،
~~لكن أتعبني بسكره، وخفف ظهري من ثقل المحن، لا بل ثقله بأعباء المنن،
~~وأحياني بتحقيق الرجاء، لا بل أماتني بفرط الحياء، فأنا له رقيق بل عتيق،
~~وأسير بل طليق ومن الغرر الظريفة قوله: الكريم من أكرم الأحرار، والكبير من
~~صغر الدينار.
# وقوله: من لم يذكر أخاه إلا إذا رآه فوجدانه كفقدانه، ووصله كهجرانه.
# ووصف رجلا بالنسوان والغلمان فقال: قلم برأسين، وسكين بحدين، ومسجد
~~بقبلتين، وقبض في ديوانين، وصيد لطائرين.
# ووصف شريفا في أصله وضيعا في نفسه فقال: ms19 استخرج المساوئ من المحاسن، وهو
~~من الأسد بخره، ومن الدينار صفره، ومن اللجين خبثه، ومن الماء زبده، ومن
~~الطاووس رجله، ومن الورد شوكه، ومن النار دخانها، ومن الخمر خمارها، ومن
~~الدار ميضأتها.
# وكان يقول في التفضيل: فلان بيت القصيدة، وأول الجريدة، وغرة الكتيبة،
~~وواسطة القلادة، ودرة التاج، وإنسان الحدقة، ونقش الفص.
# أبو الفضل البديع الهمذاني: أراني أذكر الشيخ كلما طلعت الشمس، وبرق
~~البرق، وعرض الغيث، وذكر الليث، وضحك الروض، إذ الشمس محياه، والريح رياه،
~~والنجم علاه، والبرق سناه، والغيث نداه، والليث حماه، والروض سجاياه، وفي
~~كل شيء صالحة ذكراه، وعلى كل حالة أراه، فمتى أنساه واشدة شوقاه، عسى الله
~~يجمعني وإياه.
# وكتب إلى مستمنح عاوده مرارا: مثل الإنسان في الإحسان كمثل الأشجار في
~~الثمار، فيجب إذا أتى بالحسنة أن يرفه سنة.
# وله في جواب رقعة: الجود بالذهب ليس مثل الجود بالأدب، وهذا الخلق النفيس
~~لا يساعده الكيس، وهذا الطبع الكريم لا يأخذه الغريم، والأدب لا يمكن ثرده
~~في قصعة، ولا صرفه في ثمن سلعة. ولقد جهدت بالطباخ أن يطبخ من زائية الشماخ
~~لونا فلم يفعل، وبالقصاب أن يسمع أدب الكاتب فلم يقبل. واحتيج في البيت إلى
~~شيء من الزيت فأنشدت من شعر الكميت مئتي بيت فلم يغن كما لا يغني لو وليت.
~~ولو وقعت أرجوزة العجاج في توابل السكباج لما عدمت عندي ولكن ليست تقع فيما
~~أصنع؟ وكتب إلى صديق له: قد حضرت دارك وقبلت جدارك، وما في حب الحيطان،
~~ولكن شغف القطان.
# القاضي أبو محمد منصور ابن الأزدي كتب في قصة: أيد الله الشيخ، وقدر لقاه
~~فرج، ولكن " ليس على الأعمى حرج " لا سيما والمجلس وطيء، والمركب بطيء،
~~ووهج الصيف يثير الرهج.
# أبو القاسم الزعفراني قال لعائده: فصدت فصدت العلة.
# أبو عبد الله الثغري من أظرف قوله: وصل كتابك بألفاظ يكيف عندها الحصواء،
~~وتقف عليها الأهواء، ووضعته على عيني فكان لها برودا، ونشرته فكأني أنشر
~~برودا.
# أبو الفرج الببغاء دعا على القرامطة والباطنية فقال: سلط الله عليهم
~~طوفان نوح، ms20 وريح عاد، وحجارة لوط، وصاعقة ثمود.
### | الباب السادس لطائف القضاة والعلماء
# أبو يوسف القاضي رحمه الله تعالى، تحاكم إليه الرشيد وزبيدة في الفالوذج
~~واللوزينج أيهما أطيب، فقال أبو يوسف: أنا لا أحكم على غائب. فأمر
~~باتخاذهما وتقديمهما إليه، فجعل يأكل من هذا مرة ومن ذلك أخرى حتى نظف
~~الجانبين ثم قال: يا أمير المؤمنين، ما رأيت أجدل منهما، إن أردت أن أسجل
~~لأحدهما أدلى الآخر بحجة.
# وسأل الرشيد الأوزاعي عن اسم امرأة إبليس فقال: تلك وليمة لم أحضرها.
# يحيى بن أكثم كان يقول: قد أكرم الله أهل الجنة بأن أطاف عليهم الولدان
~~في وقت رضاه عنهم لفضلهم على الحور، فما الذي يمنعنا عاجلا من ترك هذه
~~الكرامة وتحصيل هذه الزلفى؟
# PageV01P010
# وخلا به المأمون يوما على المداعبة والمطايبة والمجاراة في ميدان
~~الغلمان، ومترف غلام المأمون يتسمع عليهما، وهو الذي حكى هذه القصة عنه
~~فقال المأمون: يا أبا محمد، أخبرني عن أظرف غلام مر بك. فقال: نعم يا أمير
~~المؤمنين، تحاكم إلي غلام في نهاية الملاحة والظرف فأخذته عيني وتعلق به
~~قلبي، فلم ينفصل أمره. ثم دخل علي فقال: أعني على خصمي، فقلت: من يعينني
~~على عينيك؟ قال: شفتاي، قلت: ما بال شفتيك منشقتين؟ قال: أحلى ما يكون
~~التين إذا تشقق. فقلت: يا بني ما أنحفك! فقال: كلما دق قصب السكر كان أحلى.
# علي بن عيسى كان مقتصدا في لباسه، وكان أبو عمر القاضي مبالغا في لباسه
~~والمغالاة به، فقال له علي في ذلك فقال: لباس الوزير يتجمل به وأنا أتجمل
~~بلباسي.
# وسأل حامد بن العباس علي بن عيسى وهما على الدواوين عن دواء الخمار
~~فتلجلج وقال: لست من رجال هذه المسألة، فأقبل على أبي عمر وقال: أيها
~~القاضي أفتينا في دواء الخمار. فتنحنح وأصلح صوته ثم ذكر إسنادا رفعه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " استعينوا على الصناعات بأربابها ".
~~ومن أرباب هذه الصناعة الأعشى في الجاهلية، شعر متقارب:
# وكأس شربت على لذة ... وأخرى تداويت منها بها
# لكي يعلم الناس ms21 أني امرؤ ... أتيت المروءة من بابها
# وأبو نواس في الإسلام قال هذا البيت بسيط:؟؟ دع عنك لومي فإن اللوم اغراء
~~وداوني بالتي كانت هي الداء فقال حامد لعلي: انظر إلى قاضي القضاة استشهد
~~بالخبر والشعر!.
# ابن قريعة، ذكره الصاحب في كتاب له إلى ابن العميد فقال: شيخ ظريف خفيف
~~الروح وله نوادر عجيبة منها أن كهلا يتطايب بحضرة الأستاذ أبي محمد
~~المهلبي، فسأله عن حد القفا، يريد تخجيله، فقال: ما اشتمل عليه جربانك،
~~ومازحك فيه إخوانك، وأدبك عليه سلطانك، وباسطك فيه غلمانك، وهذه حدود
~~أربعة.
# أبو العباس بن سريج كان يقول: ما حرم الله شرا إلا وأحل بإزائه خيرا: حرم
~~الميتة وأباح المذكى، وحرم الخمر وأباح النبيذ، وحرم الزنى وأباح التزويج،
~~وحرم الربا وأباح البيع.
# أبو سعيد القاضي كتب إلى ابنه عبد الحميد: قد بعثت إليك ألف جوزة، وألف
~~من كل شيء كثير! أبو عبد الله الفارسي كان يتقلد قضاء بلخ، وكان صديق أبي
~~يحيى العمادي، فكتب إليه يعاتبه: قد أهديت للشيخ عدل صابون ليغسل به طمعه
~~عني، والسلام.
# أبو الحسن علي بن عبد العزيز القاضي كتب في صبائه إلى بعض أصدقائه
~~الرؤساء: هذا الفتى حضر المراد، فما بالي فيه عسر المراد؟ وتوفر مولاي غير
~~مستزاد، فما بالي حصلت على غير زاد؟ ولي في هذه الدولة آمال أستبطئ أوقاتها
~~ولا أخشى فواتها.
# ودخل من أطال الجلوس عنده فقال: لعل القاضي يقول: أبرمت فقم! قال: لا بل
~~أنعمت فدم!.
# القاضي أبو القاسم الداودي ذكر أمير المدينة فقال: غصن من شجرة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم له جد، وسراك من أديمه قد.
# أبو محمد السرخسي كان من ظرفاء فقهاء بغداد. ركب يوما في سفينة مع بعض
~~مياسير النصارى، فلما بسطت سفرته سأل السرخسي مساعدته، فلما فرغ من الطعام
~~أحضر شرابا يحكي عين الديك وفأرة المسك، وأراد أن يجد رخصة فقال: ما هذه؟
~~فقال: خمر شراه غلامي من يهودي. فقال: نحن أصحاب الحديث نكذب سفيان بن
~~عيينة ويزيد بن هارون، أفنصدق نصرانيا ms22 عن غلامه عن يهودي؟ والله ما أشربها
~~إلا لضعف الإسناد!. ومد يده إلى الكأس وملأها وشرب!.
# أبو شهاب الصعلوكي دخل على أبي الحسين القاضي أولى في يوم بارد والنار
~~توقد بين يديه فقال: أيها الفقيه إلى النار! فقال: القاضي أولى أنت أولى
~~بها صليا! أبو سليمان الخطابي كان يقول: من أراد أن لا يفارقه شم الشمامة
~~من غير أن يحملها معه فليبخر لحيته مستقصيا، ثم إذا أراد شم الشمامة قبض
~~عليها من داخل وأدناها من أنفه.
# أبو نصر المقدسي رحمه الله كان يقول: الموت أربعة: الفراق والشماتة
~~والعزل ثم الموت.
# وكان من دعائه: لبست النعمة، وافترشت الأمن، وتغذيت السرور، وركبت
~~السعادة.
# وكان يقول إذا رأى وجها " تبارك الله أحسن الخالقين ".
# أبو الحسن المؤمل عن الخليل بن أحمد أنه كان يقول: أف لرئيس لا تقع
~~الأجفان على جفانه، ولا تجتمع الإخوان على خوانه.
### | الباب السابع لطائف الفلاسفة والأطباء
# PageV01P011
# أحمد بن الطيب السرخسي كان يقول: اللذات لحمانية: أكل اللحم، وركوب
~~اللحم، وادخال اللحم في اللحم.
# يحيى بن عدي كان يقول: إن الطبيعة تمل الشيء الواحد فلذلك اتخذت الألوان
~~والأطعمة، وأصناف الثياب، وأنواع الطيب، وفنون الأوتار، ورسم النقلة
~~والتحول من مكان إلى مكان، والاستكثار من الإخوان، والتفنن في الآداب،
~~والجمع بين الجد والهزل والزهد واللهو.
# علي بن ربن الطبري كان يقول: عليك بأربعة واجتنب ثلاثة؛ عليك بالدسم
~~والحلاوة والحمام والطيب، واجتنب ثلاثة: الغبار والدخان والنتن.
# وكان يقول: الطبيب الجاهل مستحث الموت.
# إسحاق بن حنين قال: قليل الراح صديق الروح، وكثيرها عدو الجسم، قال صاحب
~~الكتاب: اتفقت له هذه اللفظة الوجيزة الشريفة التي لم أسمع مثلها بين
~~التجنيس والطباق والترصيع وصحة المعنى.
# بختيشوع بن جبريل قال للمأمون في كلام جرى بينهما: يا أمير المؤمنين، لا
~~تجالس الثقلاء فإن مجالسة الثقلاء حمى الروح.
# وكان يقول: الشرب على الجوع رديء والأكل على الشبع أردأ منه.
# جبريل عد من كلامه: أربعة تهرم العمر: ادخال الطعام على الطعام قبل
~~الانهضام، والشرب على الريق، ونكاح العجوز والتمتع في الحمام. ms23
# تلميذ بختيشوع كان يقول: أربعة تغذي لا من أكل ولا من شرب: النظر إلى كل
~~مليح، وشم كل رائحة طيبة، والنوم بعد الغداء، وافتراش الفراش الوطيء.
~~وأربعة تضر البصر وتعود على النفس بالضرر: النظر إلى عين الشمس، ووجه العدو
~~وإلى القتلى: والجرحى.
# يحيى بن ماسويه سئل عن الشر لا خير معه فقال: نكاح العجوز.
# أبو علي الصيمري قال: عرض لأبي علي بن يحيى الكاتب مرض شديد من الوحشة
~~والضجر، وكان السبب فيه أن اللصوص نقبوا خزانته وفازوا بماله الكثير، فركد
~~الهم على قلبه حتى كاد يوسوس. فأشار عليه الصيمري أني يصوغ إهليلجة من ذهب
~~ويديم إمساكها في فيه فزال ما به وعاد إلى أحسن حالاته. فسئل الصيمري عن
~~العلة فقال: إن للذهب خاصية في تقوية القلب ومسرة النفس. ثم أشار عليه
~~باستعمال بيضة من العنبر وتقليبها والانتفاع بلطافتها وحسن أثرها على
~~الدماغ والقلب. فتعجب الناس من هذا العلاج ولطافته.
# أبو أيوب الطبيب كان يقرأ القرآن فكان أغلب الأدعية على لسانه: اللهم
~~اسقنا من رحمتك شربة تسهل علينا ذنوبنا إنك أنت الغفور الرحيم.
# ثابت بن قرة قال: ليس على الشيخ أضر من أن يكون له طباخ حاذق وجارية
~~حسناء، لأنه يكثر من الطعام فيسقم، ومن النكاح فيهرم.
# وكان يقول: راحة الجسم في قلة الطعام، وراحة الروح في قلة الآثام، وراحة
~~القلب في قلة الاهتمام، وراحة اللسان في قلة الكلام.
# المنيخي كان يقول: نومة بعد أكلة خير من شرب دواء نافع.
# أبو الخير الخمار سئل عن وظيفته في كل يوم فقال: مرققة ومدققة ومليقة
~~ومزوقة.
# عبدوس الخزاعي كان يقول: من لم يبتهج بالربيع ولم يستمتع بنعيمه ونسيمه
~~ولم يتروح إلى أزهاره فهو فاسد المزاج محتاج إلى العلاج.
### | الباب الثامن لطائف الجواري والنساء
# زاد مهر جارية الفاروجي، كتب إليها عاشقها: عصمنا الله وإياك برحمته.
~~فكتبت إليه: يا أحمق، إن استجيبت دعوتك لم نلتق أبدا.
# قبيحة جارية المتوكل كتبت على خاتمها: أنا قبيحة، فقدم الحاء قبل الباء!.
# سلمى بنت أيمن التميمية كانت من أحسن ms24 النساء وزوجها من أقبح الرجال،
~~فقالت له يوما: علمت أني أنا وأنت في الجنة. قال: ولم؟ قالت: لأني رزقت
~~مثلك فصبرت ورزقت مثلي فشكرت، والصبور والشكور في الجنة.
# وقيل لها: كيف تصبرين على قبحه وأنت من الحسن بحيث أنت؟ فقالت: أما إنه
~~قد قدم حسنه عند الله، وأذنبت عنده ذنبا، فصيرني في ثوابه، وصيره في عقابي.
# ومثله: اشترى بعضهم جارية بديعة الحسن، وكان هو في غاية القباحة. فلما
~~حصلت في داره نظر إليها فضحك ونظرت إليه فبكت. فقال لها كالمغضب: أنظر إليك
~~فأضحك وتنظرين إلي فتبكين؟ فقالت: نعم نظرت إلى ما يسرك فضحكت، ونظرت إلى
~~ما يسوؤني فبكيت.
# قراريط جارية أحمد بن سليمان قدمت إليه المائدة ونسيت الملح، فقال لها:
~~أين الملح؟ فقالت: في وجهي.
# حسناء جارية المهدي، قال لها المهدي: نعم الفراش بطنك! فقالت: فلم لا
~~تفترشه كل ليلة؟!.
# PageV01P012
# عمرة بنت بني زهرة مرت بقوم من بني نمير، فتأملوها جدا فقالت: يا بني
~~نمير، لا قول الله أطعتم، ولا قول الشاعر اتبعتم، قال الله تعالى: " قل
~~للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم " وقال الشاعر: وافر
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# رأى بعض الفقراء امرأة حسنة الوجه مسفرة في الطريق فقرأ " وليضربن بخمرهن
~~على جيوبهن " فقالت: يا بغيض تحشمني بالقرآن؟ تلك طوائف أخر غير مستحيات.
# قال رجل لمعشوقته: أعطيني خاتمك. فقالت: خاتمي من ذهب أخاف أن تذهب، ولكن
~~خذ هذا العود لعلك أن تعود.
# وكتب آخر إلى أخرى: طال العهد واشتد الوجد، فاستدركي رمقي بلسان تمضغينه
~~وتجعلينه بين دينارين وتغذينه لأستشفي به. فكتبت إليه: امتثلت أمرك فتفضل
~~برد الطبق والمكبة، وإن من الظرف رد الظرف! قالت قحبة لمساحقة: ما أطيب
~~القثاء، يعني الذكر. قالت: إلا أنه ينفخ البطن، يعني يحبل!.
# وسأل الرشيد رحمه الله تعالى الفضل عن خبره في مبيته مع جواريه فقال: نعم
~~يا أمير المؤمنين، كنت استلقيت على ظهري وعندي جاريتان مكية ومدنية وهما
~~يغمزانني، فتناومت عليهما، فمدت المدنية يدها إلى ذلك الشيء ms25 حتى قام وقعدت
~~عليه، فغالبتها المكية فقالت المدنية: أنا أحق به لأن مالك بن أنس حدثنا عن
~~نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من
~~أحيى أرضا مواتا فهي له ". قالت المكية: حدثنا معمر عن عكرمة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ليس الصيد لمن
~~أثاره، إنما الصيد لمن صاده ". فضحك الرشيد وقال: هل تصفح عنهما؟ فقال: هما
~~وسيدهما فداء نعل أمير المؤمنين. وأمر بإحضارهما وتسليمهما له.
# استعرض رجل جارية سوداء مليحة فقال لها: ما اسمك؟ قالت مكة. فقال: الله
~~أكبر قد قرب الله الطريق، أفتأذنين في تقبيل الحجر الأسود؟ قالت: هيهات أن
~~تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس.
# كانت لمحمود الوراق جارية موصوفة بالجمال، فطلبت منه للمعتصم بعشرة آلاف
~~دينار فأبى أن يبيعها. فلما مات محمود اشتريت من تركته بألف دينار فلما
~~دخلت على المعتصم بالله قال لها: قد طلبناك بعشرة آلاف دينار فاشتريناك
~~بألف دينار. فقالت: إذا كان مالك الأرض وخليفة الله ينتظر شهوته بالمواريث
~~فكثير لمثلي مئة دينار!. فاستظرفها وعجب من جوابها وحظيت عنده.
# اقتراح رجل على مغنية هذا الصوت بسيط:
# سري وسرك لم يعلم به أحد ... إلا الإله وإلا أنت ثم أنا
# قالت: يا سيدي، والقوادة لا تنسها.
# حكى مطيع بن إياس قال: اطلعت على جاريتين تتساحقان، فرميت بنفسي على
~~الفوقانية فأخذت في شأني، فقالت السفلانية: ما هذا؟ قالت الفوقانية: " جاء
~~الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ".
# جحظة البرمكي قدمت إليه الجارية المجمرة ولقت عليها مثلة من ند قال:
~~فوضعتها تحتي، فوافق خروج ريح مني، قلت: ليست هذه المثلة بطيبة. فقالت: يا
~~سيدي لأنك ربعتها.
### || فصل من كتاب الصاحب في ذكر الحنظلية الشاعرة
# كانت بهمذان شاعرة ظريفة تعرف بالحنظلية فخطبها أبو علي كاتب بكر فلما
~~ألح عليها وألحف كتبت إليه كلاما معناه رجز مجزوء:
# أيرك أير ما له ... عند حري هذا فرج
# فاصرفه عن باب حري ... وادخله من حيث خرج ms26
# قال صاحب الكتاب: هذه والله أشعر من كبشة أخت غيلان ذي الرمة، والخنساء
~~أخت صخر، ومن جنوب الهذلية، وليلى الأخيلية.
# قال الباهلي: قلت لجارية سوداء: إن الحرارة فيكن أكثر! فقالت: إنما يعرف
~~حرارة الحمام من دخله!.
# قال أبو العباس: اشتريت جارية مدنية ظريفة، فتناومت تحتي وأنا أقبلها
~~وأبوسها وقالت: يا مولاي، أتحفظ قول أبي نواس سريع:
# حدثنا عن بعض أشياخه ... أبو بلال شيخنا عن شريك
# لا يشتفي العاشق مما به ... بالضم والتقبيل حتى ينيك
# فقلت: لست أحفظه ولكن أمتثل قول شريك فإنه من مشايخنا!! الجاحظ قال:
~~استعرضت جارية فقلت لها: تحسنين تضربين بالعود فقال: لا ولكني أحسن أن أقعد
~~عليه!.
# استعرض رجل جارية فقال: أشتهي أن أشتريك. قالت: يا مولاي إن اشتهيت أن
~~تنيك!.
# المازني: سأل رجل جارية بالبصرة جميلة سرية من الجواري: في يديك عمل؟
~~قال: لا ولكن في رجلي.
# PageV01P013
# المأمون استعرض جارية فأعجبته فقال: هي للحاجة لولا عوج رجليها. فقالت:
~~يا أمير المؤمنين، إنهما وراءك ولن يضراك. فاستحسن كلامها وأمر بشرائها.
### | الباب التاسع المغنين والمطربين
# إسحاق الموصلي سأله المعتصم عن معرفة النغم كيف يميز بينها على تشابهها
~~واختلافها فقال: يا أمير المؤمنين، إن من الأشياء ما تحيط به المعرفة ولا
~~تؤديه الصفة.
# وكان يقول: حق الصوت الحسن أن يردف أربعا: فالأول للبديهة، والثاني
~~للفهم، والثالث لفرح، والرابع للسمع.
# إبراهيم بن المهدي وصف مغنيا فقال: لغنائه في القلب موقع القطر من الجدب.
# ووصف آخر فقال: القلوب في غنائه على خطر فكيف الجيوب؟ زنام الزامر قال له
~~المتوكل: تأهب للخروج معنا إلى الشام فقال: الناي في كفي والريح في فمي
~~فاعزم.
# جحظة البرمكي قال: كان الباطقاني يستطيب غنائي ويكثر من قوله: أحسنت
~~والله أنت، فلا أخلى الله منك، فقلت فيه خفيف:
# لي صديق يحب قولي وشدوي ... وله عند ذاك وجه صفيق
# إن تغنيت قال أحسنت زدني ... وبأحسنت لا يباع الدقيق
# قال: ودعاني بعض الرؤساء فلما صرت إلى بابه قيل إنه قد ركب فكتبت إليه
~~بسيط مخلع:
# يا من دعاني ففر ms27 عني ... أخلفت والله حسن ظني
# ؟ قد كنت أرضى بخبز بر وكامخ وقليل جبن
# وزكرة من نبيذ تمر ... أقام دهرا بقعر دن
# وليس يغلو بما ذكرنا ... محدث شاعر مغن
### || فصل في لطائف غرر
# تنخرط في هذا السلك من هذا الكتاب قال زرقان المتكلم: قد اختلف الناس في
~~السماع فأباحه قوم وحذره الآخرون. وأنا أخالف الفريقين وأقول أنه واجب
~~لكثرة منافعه وحاجة النفوس إليه واستمتاعها به.
# حضر طرخان المغني مجلس أنس فغناهم ساعة ثم سقوه ولم يطعموه فغنى متقارب:
# خليلي داويتما ظاهرا ... فمن ذا يداوي جوى باطنا
### || فصل في تفضيل المطرب على الطبيب
# قال صاحب الكتاب: قال لي الأمير أبو المظفر ناصر الدين: هل سمعت ما يقول
~~أبو علي الكوسج في الطبيب والمطرب؟ قلت: لا وأيد الله الأمير. قال: فإنه
~~يقول: ما على ظهرها أسوأ حالا من الطبيب، ولا أنعم بالا من المطرب، لأن
~~الطبيب يغدو كل يوم إلى الأوجاع والأسقام، وينظر إلى القاذورات والجراحات،
~~وإذا مات المريض يتطير منه ويتشاءم به، وربما يتهم بسم الملوك فيكون فيه
~~إراقة دمه. والمطرب يدعى إلى مجالس اللهو والأنس والطرب ومواضع الخير
~~والنعمة، يكرم مثواه ويحسن مرآه، ويعطى ويبر ويخلع عليه، فينقلب إلى أهله
~~مسرورا طيب النفس ضاحك السن راضيا في الدهر، ثم يحمل على الأذقان، ويحده
~~بتساوي النعم يوم وغد، ويقع تحت قول الأول طويل:
# هل العيش إلا ليلة طرحت بنا ... أواخرها في يوم لهو معجل
# وللسري الرفاء الموصلي طويل:
# إذا ما مضى يوم من الدهر صالح ... فصله بيوم صالح العيش من غد
### | الباب العاشر لطائف الفضلاء والظرفاء من كل فن وطبقة
# قال بعضهم في كلام دار بينه وبين الوليد بن يزيد: والله ما شرب الناس على
~~أحسن من وجه السماء، ونسيم الهواء، وسعة الفضاء، وخضرة الكلاء، وخرير
~~الماء.
# علي بن عبيدة الريحاني، قال الجاحظ: دخلت عليه أعوده فقلت له: ما تشتكي
~~يا أبا الحسن؟ فقال: أعين الرقباء، وألسن الوشاة، وأكباد الحساد.
# ودخل عليه صديق له من قطيعة الربيع، فعاتبه على انقطاعه عنه طويلا ms28 ثم
~~قال: يا عجباه أعاتبك على القطيعة وأنت من أهل القطيعة!.
# وجمعه مجلس وقينة يهواها، وأذن الظهر، فقيل له: قد زالت الشمس، فقال: أما
~~شمسي فلم تزل.
# أبو شراعة العتبي نظر في المرآة فرأى دمامة وجهه فقال: الحمد لله الذي لا
~~يحمد على المكروه سواه.
# ابن عائشة القرشي قال: كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن موسى عليه
~~السلام ذهب ليقتبس النار فكلمه الملك الجبار!.
# PageV01P014
# إبراهيم بن السندي، قال الجاحظ: سمعت إبراهيم يقول: قلت في أيام ولايتي
~~الكوفة لرجل من أبنائها، لم أر أكرم ولا أظرف منه، وكان لا تجف لبده ولا
~~تسكن حركته ولا يستريح قلمه من أغاثه الملهوف وإعانة المكروب: ما الذي هون
~~عندك هذا الأمر وقواك على هذا التعب؟ قال: سمعت تغريد الأطيار، وتجاوب
~~المزمار والأوتار، فلم أطرب كطربي لثناء حسن على محسن فقلت: أحسنت ولله
~~أنت! فلقد حشيت كرما كما ملئت ظرفا.
# سعيد بن سالم شكا إليه مؤدب ولده إياه وقال: إنه يتشاغل عن الأدب
~~بالتعاشق. فقال: دعه فإنه يلطف وينصف ويظرف.
# محمد بن موسى الهاشمي بلغه أن عمر بن فرج السرخسي عتب عليه وتنكد به،
~~فطرقه ليلا فاعتذر إليه حتى رضي عنه، فلما قام لينصرف قال: خذوا الشمعة بين
~~يديه. فقال: دعني يا سيدي حتى أمشي في ضوء رضاك. فقال: كلامك هذا حل العقد
~~الباقية من سخطي عليك! يحيى بن زياد الحارثي قال: قال مطيع بن إياس: إن في
~~النبيذ لمعنى من الجنة، لأن الله تعالى حكى عنهم بالحمد لله الذي أذهب عنا
~~الحزن والنبيذ يذهب الحزن.
# أبو الحارث جميز كان يقول: لو كان النبي كنزا ما ورد في القرآن موضع
~~سجدة.
# وقيل له: أما يكسوك فلان؟ فقال: لو جاء يعقوب والأنبياء شفعاء والملائكة
~~ضمناء يستعير منه إبرة يخيط بها قميص يوسف الذي قد من دبر لما أعارها فكيف
~~يكسوني.
# وقيل له في أوائل الشتاء: استوى الغني والفقير في الماء البارد. فقال:
~~نعم ولكنهم لم يستووا في الماء الحار.
# أبو عبد الله بن ms29 الجماز قال: شممت مرة في دار فلان رائحة أطيب من رائحة
~~العروس في أنف العاشق الشيق.
# وقال في دعوة: أتينا بمائدة أحسن من زمن البرامكة على العفاة.
# وكان يقول: لا يقوى على الصوم إلا من طاب أدمه وطال تلقمه ودامت نعمه.
# مزبد المدني سمع ضجيج الناس في يوم كسوف وريح عاصف وغبرة منكرة وقولهم:
~~القيامة. فقال: ويحكم هذه قيامة على الريق، أين دابة الأرض؟ أين الدجال؟
~~أين نزول عيسى عليه السلام؟ أين طلوع الشمس من المغرب؟ أشهد أن هذه قيامة
~~باردة.
# الحسن بن جميل عزله ابن مدبر عن مصر، فأشير عليه بمدحه، فقال: إنه لم
~~يطعمني في عرس مصر فيطعمني في طلاقها.
# وتعشى ليلة عند صديق له، وخرج ويده زهمة إلى المنزل فقال: لأن أنصرف بها
~~غمرة إلى المنزل أحب إلي من أن أنصرف بها نظيفة إلى السجن.
# أحمد بن سليمان بن وهب كان يقول: أطيب الأصوات صوت المعشوق، وصوت مؤذن
~~بالري والنعماء، ثم تجاوب الهزار على الأوتار والمزمار.
# وكان يقول: الرفق محمود إلا في أربعة مواضع: أكل الرمان والبطيخ وشرب
~~الفقاع وفي البضاع.
# أبو عمر غلام ثعلب كان يقول: لم يكمل المرء حتى يقرأ صرف أبي عمرو،
~~ويتفقه على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، ويروي شعر ابن المعتز،
~~ويلعب بالشطرنج.
# محمود بن داود الأصبهاني كان يقول: نزاع النفس أهون من نزاع الشوق وقطع
~~الأوصال أهون من قطع الوصال.
# يحيى بن معاذ زار علويا فقال: إن زرتنا فبفضلك، وإن زرناك فلفضلك، فلك
~~الفضل زائرا ومزورا.
# أبو المعالي الصوفي صاحب ابن المعتز، سمع أذانا كريها فقال: هذا أذان
~~يؤذي الآذان.
# أبو القاسم الصوفي نديم عضد الدولة سئل يوما عما يقترحه فقيل له: ما الذي
~~يشتهيه الأستاذ لخاص طعامه؟ فقال: الشهيد ابن الشهيد، والشيخ الطبري في
~~الرداء العسكري، وقبور الشهداء. فقال: عنيت الحمل والأرز باللبن والقطايف.
# محمد بن أبي السيار وصف دعوة صديق له فقال: أتانا بأرغفة كالبدور متقطعة
~~كالنجوم، وملح كالكافور السحيق، وخل كذوب العقيق، ونقل أهش من خضرة الشارب ms30
~~على المرد الملاح، وحمل له من الفضة جسم ومن الذهب بشر، وقلية أحمص من صنيع
~~الذل في بلد الغربة، وأرزة ملبونة وفي السكر مدفونة، وخبيص أحلى من العافية
~~وحسن العاقبة. وجاءنا غلام بشراب أحسن منه ذكره، ألطف منه وجهه، وأصفى منه
~~وده، وأرق منه لطفه، وأذكى منه عرفه، وأعذب منه خلقه، وأطيب منه قربه.
# الرضي أبو الحسن الموسوي النقيب كان يقول: من هوان الدنيا على الله تعالى
~~أن أخرج نفائسها من خسائسها، وأطايبها من خبائثها، فأخرج الذهب والفضة من
~~حجارة، والمسك من فارة، والعنبر من ورث دابة، والعسل من ذبابة، والخز من
~~كلبة، والديباج من دودة، والقصب من حشيشة والإنسان من نطفة، " فتبارك الله
~~أحسن الخالقين ".
# PageV01P015
# ابن حمدون النديم سأله المعتصم عن صيام العليل الذي يقدر على الجماع،
~~فقال: لا يرخص له في الإفطار فدع ما سواه.
# علي بن حمزة بن عمارة الأصبهاني، كان أبوه حمزة من مياسير أصبهان، وكان
~~مقترا عليه ما يعطيه إلا القوت، وكان علي يستدين على موته، فلما مات كان
~~يقول: فديت من أحياني بموته.
# بعضهم يقول: قولي لعذولي: أعزه الله، إنما مرادي أن يعزه الله من الدنيا
~~حتى لا يوجد فيها.
### | الباب الحادي عشر  لطائف الشعراء نثرا
# قال محمد بن جعفر لابن الأشعث في دار المهدي: يا شيخ، ما صناعتك؟ قال:
~~ثقب الدر، يعني افتضاض الأبكار.
# وقيل له: أي شيء عندك من متاع الدنيا آثر؟ قال طعام حر، وشراب قر، وبنت
~~عشرين بكر.
# أبو نواس الإمام في الباطل، دخل كرما فرأى حصرما، فاستقبل القبلة وقال:
~~اللهم سود وجهه، واقطع حلقه، واسقني دمه! وكان يقول: تزودوا من لذة الدنيا
~~لذة توجد في الجنة، يعني إتيان المحظي لأن أهل الجنة جرد مرد.
# ولما قال للفضل قصيدته التي يقول فيها طويل:
# سأشكو إلى الفضل بن يحيى بن خالد ... هواك لعل الفضل يجمع بيننا
# قال الفضل: ما زدت على أن جعلتني قوادا!. فقال: أصلحك الله، إنه جمع بفضل
~~لا جمع بوصل.
# وسأل يوما عن غلام مر به فاستشرفه فقيل ms31 له: إنه فاسد. فقال: فساده صلاحي.
# عبد الصمد بن المعذل، ذكر يوما العافية فقال: أي غطاء وأي وطاء.
# ووصف السحاب المدلج فقال: ليست السماء حباتها وتنفست الصعداء.
# ومر أحمد بن المعذل ليلا بغرفته وهو فيها يعزف ويقصف، فوقف ونادى بأعلى
~~صوته " أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون " فاطلع عبد
~~الصمد وقال: " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ".
# وكان أحمد بن المعذل مر عليه النساك الجعيني وقد خضب لحيته وترك فيها
~~شعرات بيضا يوهم أن الشيب أول ما وخطه، فقال له: ما هذا؟ فقال: غش الغش.
# رؤبة بن العجاج سأله سليمان بن داود عن حالة متاعه فقال: يمتد ويشتد،
~~وأستعين عليه باليد فيرتد! فقال سليمان: بودي أن هذه صفة ما عندك.
# العتابي قيل له: رأيناك تكلم فلانا فتتلجلج. فقال: لأن معه ذل السؤال
~~وخوف الردى.
# وقال للمأمون: لا دين إلا بك، ولا دنيا إلا معك.
# مروان بن أبي حفصة رأى رجلا يصلي صلاة خفيفة، فقال له: يا هذا صلاتك رجز!
~~حماد عجرد أهدى إلى مطيع بن إياس غلاما وكتب معه: قد أهديت لك من يتعلم
~~وعليك كظم الغيظ.
# البحتري سمع منشدا يقول شعرا رمل مجزوء:
# ومغن يتغنى ... بطعام وشراب
# فإذا رمنا سكوتا ... فبمال وثياب
# فقال: فذاك صاحب الفيل: يركب بدانق وينزل بدرهم!.
# وسمعه ابن المدبر يوما يقول: الشكر يديم النعم وقال: والله يا أبا عبادة
~~هذا أحسن من قصيدة غبراء.
# علي بن الجهم مر به يسأله ويلحف ويقول: واسونا. فقال: إن واسيناكم
~~ساويناكم.
# وكان يقول: الهدية السحر الأكبر.
# أبو يعقوب الخريمي قدمت إليه سكباجة كثيرة العظام فقال: هذه شطر نجية.
~~وأتبعت بفالوذجة قليلة الحلاوة فقال: عملت هذه قبل أن يوحي ربك إلى النحل!.
# جحظة البرمكي سئل عن دعوة حضرها فقال: كل شيء كان فيها باردا إلا الماء.
# وكتب إلى المعتز وقد منعه توالي المطر عن خدمته: كنت على أن أجيب داعي
~~الأمير فانقطع شريان الغيم فقطعني عن خدمته، فكتب إليه المعتز: إن فاتني
~~السرور برؤيتك لم يفتني الأنس ms32 برقعتك.
### || فصل في نهاية الظرف أختم به هذا الكتاب
# قال الصاحب: ثلاثة أخجلوني بجوابك في نهاية الحسن. منهم أبو الحسن
~~البديهي إذ كان عندي في نفر من جلسائي بأصفهان، فقدمت إلينا أطباق الفواكه
~~فأكب عليها البديهي وأمعن، وكان فيها من المشمش الأصبهاني ما يفوق على
~~الرطب حسنا وطيبا، فقلت في عرض حديث جرى معهم: إن المشمش ليلطخ المعدة.
~~فقال: لا يعجبني المضيف إذا تطبب!.
# ومنهم أبو الحسن الثريدي فإنه قال لي يوما وقد انصرفت من الدار السلطانية
~~في غير طريقي، وأنا ضجر من شيء عرض لي فشغل فكري، فقال: من أين أقبل
~~مولانا؟ فقلت: من لعنة الله! فقال: رد الله غربتك!. فأحسن الشاب على إساءة
~~الأدب.
# PageV01P016
# والثالث أبو الحسن المافروخي في أيام حداثته وسلطان ملاحته، فإني داعبته
~~بقولي: رأيتك تحتي!. فقال على لسان دالته: مع ثلاثة مثلي!. فأخجلني وقطعني.
### | الباب الثاني عشر لطائف الشعراء نظما
# من ظرف امرئ القيس وعجيب شأنه أنه قال في الجاهلية بيتا جاء فيه بشرائط
~~الجنة مع أنه لا يعرفها، شعر طويل:
# ألا عم صباحا أيها الطلل البالي ... وهل ينعمن ما كان في العصر الخالي
# وهل ينعمن إلا سعيد مخلد ... قليل هموم ما يبيت بأوجال
# فذكر السعادة التي تجمع خير الدارين، ثم الخلود الذي هو أحسن أحوال أهل
~~الجنة، ثم ذكر قلة الهموم التي هي أجل الرغائب، ثم ذكر الأمن الذي هو أنفس
~~المواهب، ولا مزيد على هذه الأربعة.
# بشار بن برد من ظريف شعره خفيف:
# أنا والله أشتهي سحر عيني؟ ... ؟ ه وأخشى مصارع العشاق
# ولم أسمع في عشق الآذان أحسن من قوله ولا أظرف بسيط:
# يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة ... والأذن تعشق قبل العين أحيانا
# عبد الملك بن عبد الرحيم أحسن الإفصاح عن هذا البيت وأرسله مثلا طويل:
# وما زرتكم عمدا ولكن ذا الهوى ... إلى حيث يهوى القلب تسعى به الرجل
# قال عمر بن شبة: كان سفيان بن عيينة مع زهده وورعه مولعا بشعر أبي نواس
~~فقال يوما: أحسن أبو نواس والله في قوله ms33 وأبدع وأملح سريع:
# بصرت ظبيا حل في مأتم ... يندب شجوا بين أتراب
# يبكي فيذري الدمع من نرجس ... ويلطم الورد بعناب
# ومن شعره قوله رجز مجزوء:
# أربعة مذهبة ... لكل هم وحزن
# يحيا بها عين ورو ... ح وفؤاد وبدن
# الماء والقهوة وال؟ ... ؟ بستان والوجه الحسن
# وسئل عن أعظم خمرياته فأشار إلى قوله خفيف:
# اسقنا إن يومنا يوم رام ... ولرام فضل على الأيام
# من شراب ألذ من نظر المع؟ ... شوق في وجه عاشق بابتسام
# لا غليظ تنبو الطبيعة عنه ... نبوة السمع عن شنيع الكلام
# أبو العتاهية، كان الجاحظ يقول في قوله رجز:
# ؟ إن الشباب حجة التصابي ... روائح الجنة في الشباب
# يعني: كمغنى الطرب الذي ترتاح له القلوب ولا تقدر على وصفه الألسن.
### || فصل في الذين حصروا أشعارهم على الغزل وجعلوه في نهاية الظرف لا يشوبونه بغيره
# العباس بن الأحنف بسيط:
# نزوركم لا نكافيكم بجفوتكم ... إن المحب إذا لم يستزر زارا
# يقرب الشوق دارا وهي نازحة ... من عالج الشوق لم يستبعد الدارا
# أبو حفص الشطرنجي قد أبدع وأملح في جارية سوداء سريع:
# أشبهك المسك وأشبهته ... قائمة في لونه قاعده
# لا شك إذ لونكما واحد ... أنكما من طينة واحده
# أبو عيينة المهلبي بسيط:
# جسمي معي غير أن الروح عندكم ... فالروح في غربة والجسم في وطن
# فليعجب الناس مني أن لي بدنالا روح فيه ولي روح بلا بدن
# وقال أيضا طويل:
# أرى عهدكم كالورد ليس بدائم ... فلا خير فيمن لا يدوم له عهد
# وعهدي بكم كالآس حسنا وخضرة ... له بهجة تبقى إذا فني الورد
# المؤمل بن أميل المحاربي له هذا البيت السائر الذي يتمثل به بسيط:
# إذا مرضتم أتيناكم نعودكم ... وتذنبون فنأتيكم ونعتذر
# لا تحسبوني غنيا عن مودتكم ... إني إليكم وإن أيسرت مفتقر
# ابن عائشة القرشي أحد الظرفاء، قد أجاد في قوله رمل:
# لا ترعني بفراق وبعد ... أنا راض بفراق وبصد
# أنت كل الناس عندي فإذا ... غبت عن عيني فلم أنظر أحد
# كشاجم أبدع في قوله بسيط:
# عهدي بنا ورداء الوصل يجمعنا ... والليل أطول كاللمح بالبصر ms34
# فالآن ليلي مذ غابوا فديتهم ... ليل الضرير فصبحي غير منتظر
# ولغيره مدحة متقارب:
# أبا طلعة القمر الزاهر ... ويا قامة الغصن الناضر
# ويا غائبا حاضرا في الفؤاد ... سلاما على الغائب الحاضر
# دعبل بن علي في حسن العهد بسيط:
# PageV01P017
# وإن أولى البرايا أن تواسيه ... عند المسرة من واساك بالحزن
# إن الكرام إذا ما أيسروا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن
# أبو تمام في تحسين الحجاب بسيط:
# ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا ... إن السماء ترجى حين تحتجب
# وله أيضا في المديح بسيط:
# لو أن أجماعنا في وصف سؤدده ... في الدين لم يختلف في الدين إثنان
# أبو علي البصير خفيف:
# لي صديق في خلقة الشيطان ... وعقول النساء والصبيان
# من تظنونه؟ فقالوا جميعا: ... ليس هذا إلا أبو هفان
# أحمد بن يوسف ظرف في قوله في الإهداء للمأمون طويل:
# على العبد نذر فهو لا شك فاعله ... وإن عظم المولى وجلت فضائله
# ألم ترنا نهدي إلى الله ماله ... وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله
# أبو الفتح البستي بسيط:
# لا تنكرن إذا أهديت نحوك من ... علومك الغر أو آدابك النتفا
# وأحسن الحسن بن سهل يعتذر إلى محمد بن عبد الملك الزيات خفيف:
# أوجب العذر في تراخي اللقاء ... ما توالى من هذه الأنواء
# لست أدري ماذا أقول وأشكو ... من سماء تعوقني عن سماء
# غير أني أدعو على تلك بالثك؟ ... ل وأدعو لهذه بالبقاء
# العطوي في اختيار التقديم طويل:
# يقولون قبل الدار جار موافق ... وقبل طريق القوم كيس رفيق
# فقلت وندمان الفتى قبل كأسه ... فما حث كأس المرء مثل صديق
# عوف الشيباني أحسن في التعريض بالصمم، بقوله لعبد الله بن طاهر، شعر
~~سريع:
# يا بن الذي دان له المشرقان ... وألبس العدل به المغربان
# إن الثمانين وبلغتها ... قد أحوجت سمعي إلى ترجمان
# قوله: وبلغتها، حشو أحسن من معنى البيت، ولقبه الصاحب بحشو اللوزينج.
# ابن المعتز كامل:
# أهلا بفطر قد أتاك هلاله ... الآن فاغد إلى الشراب وبكر
# وانظر إليه كزورق من فضة ... قد أثقلته حمولة من عنبر
# وله أيضا ms35 خفيف:
# اسقني الراح في شباب النهار ... وأنف همي بالخندريس العقار
# قد تولت زهر النجوم وقد بش؟ ... ر بالصبح طائر الأزهار
# وكأن الربيع يجلو عروسا ... وكأنا في نوره من نثار
# وله أيضا متقارب:
# وخمارة من بنات الهيود ... ترى الدن في بيتها مائلا
# وزنا لها ذهبا جامدا ... فكالت لنا ذهبا سائلا
# وله أيضا في الريح اللينة بسيط:
# والريح تجذب أطراف الرداء كما ... أفضى الشقيق إلى تنبيه وسنان
# وله أيضا سريع:
# ظبي يتيه بحسن صورته ... عبث الفتور بلحظ مقلته
# فكأن عقرب صدغه وقفت ... لما دنت من نار وجنته
# وله في غلام قد شرب سريع:
# ومهفهف كالغصن ذي ميل ... مازحته فاحمر من خجل
# لما شممت الخمر من فمه ... وفيته حدا من القبل
# عبد الله بن طاهر وقد تقدم طويل:
# سقتني في ليل شبيه بشعرها ... شبيهة خديها بغير رقيب
# فما زلت في ليلين شعر وظلمة ... وشمسين من كأس ووجه حبيب
# ابن طباطبا كامل:
# نفسي الفداء لغائب عن ناظري ... ومحله في القلب دون حجابه
# لولا تمتع مقلتي بقدومه ... لوهبتها لمبشري بلقائه
# وله أيضا طويل:
# وفي خمسة مني حلت منك خمسة ... فريقك منها في فمي أطيب الرشف
# ووجهك في عيني ولمسك في يدي ... ونطقك في سمعي وعرفك في أنفي
# وله أيضا بسيط مخلع:
# طال اشتياقي وأنت عندي ... في سورة قد نعمت بالا
# مللت لما أطلت مكثي ... وسمت غلمانك الملالا
# فقال لي خادم شريف ... أتيته الآن؟ قلت: لا لا
# دعني فإني أنام أيضا ... لعلنا نلتقي حلالا
# وله في علي الوسمي وقد هدم جانبا من سور أصفهان، شعر طويل:
# PageV01P018
# وقد كان ذو القرنين يبني مدينة ... فأصبح ذو القرنين يهدم ما بنى
# كشاجم حيث يقول كامل:
# بأبي وأمي زائر متقنع ... لم يخف ضوء البدر تحت قناعه
# لم أستتم عناقه لقدومه ... حتى ابتدأت عناقه لوداعه
# قال صاحب الكتاب: قال لي الخوارزمي: أحفظ في هجاء المغنين ما ينيف على
~~ألف بيت، لم أسمع أطرف من قول كشاجم رمل مجزوء:
# ومغن بارد النغ؟ ... مة مختل اليدين
# ما رآه أحد في ... دار قوم مرتين ms36
# جحظة البرمكي كامل مجزوء:
# وإذا جفاني جاهل ... لم أستجر ما عشت قطعه
# وتركته مثل القبو ... ر أزوره في كل جمعه
# وله سريع:
# أنت امرؤ شكري له واجب ... ولم أكن قصرت في واجبه
# وكيف لا أشكر من لا أرى ... في منزلي إلا الذي جاد به
# ابن بسام من لطائف قلائده متقارب:
# بلوت أبا جعفر مرة ... فألفيت منه ثقيلا سخيفا
# فلولا الضرورة لم آته ... وعند الضرورة نأتي الكنيفا
# وله في زائر خلع عليه كامل مجزوء:
# خلعوا عليه وميزوه ... وزينوه بكل رفعه
# وكذاك يفعل بالجزو ... ر لنحره في كل جمعه
# القاضي أبو القاسم التنوخي طويل:
# رضاك شباب ما عليه مشيب ... وسخطك داء ليس منه طبيب
# كأنك في كل النفوس مركب ... فأنت إلى كل النفوس حبيب
# ابنه أبو علي طويل:
# خرجنا لنستسقي بيمن دعائه ... وقد كاد هدب الغيم أن يلحق الأرضا
# فلما بدا يدعو تقشعت السما ... فلما تم إلا والغمام قد انفضا
# ابن لنكك البصري رمل:
# يا زمانا ألبس الأح؟؟ ... رار ذلا ومهانه
# لست عندي بزمان ... إنما أنت زمانه
# وله في أبي رياش التمامي وافر:
# يطير إلى الطعام أبو رياش ... مبادرة ولو واراه قبر
# أصابعه إلى الحلواء صفر ... ولكن الأخادع منه حمر
# أبو الفتح نديم سيف الدولة بسيط:
# قم فاسقني بين خفق الناي والعود ... ولا تبع طيب موجود بمفقود
# نحن الشهود وخفق العود خاطبنا ... نزوج ابن سحاب بنت عنقود
# المتنبي بسيط:
# قد كنت أشفق من دمعي على بصري ... واليوم كل عزيز بعدكم هانا
# وله بسيط:
# أزورهم وظلام الليل يشفع لي ... وأنثني وبياض الصبح يغري بي
# أبو العشائر الحمداني كامل:
# للعبد مسألة أريد جوابها ... إن كنت تذكره فهذا وقته
# ما بال ريقك ليس ملحا طعمه ... ويزيدني عطشا إذا ما ذقته
# أبو الفرج بن سلامة سريع:
# من سره العيد فما سرني ... بل زاد في همي وأشجاني
# لأنه فكرني ما مضى ... من عهد أحبابي وإخواني
# أبو الفرج الببغاء كامل:
# أوليس من إحدى العجائب أنني ... فارقته وحييت بعد فراقه
# يا من يحاكي البدر عند تمامه ... ارحم فتى يحكيه ms37 عند محاقه
# وله أيضا كامل:
# ومهفهف لما اكتست وجناته ... حلل الملاحة طرزت بعذاره
# لما انتصرت على أليم جفائه ... بالقلب كان القلب من أنصاره
# أبو الفرج الوأواء الدمشقي في سيف الدولة منسرح:
# من قاس جدواك بالغمام فما ... أنصف في الحكم بين شيئين
# أنت إذا جدت ضاحكا أبدا ... وذاك إن جاد باكي العين
# أبو محمد المهلبي وافر:
# أراني الله وجهك كل يوم ... صباحا للمساء مع السرور
# وأمتع مقلتي بناظريه ... لأقرا الحسن في تلك السطور
# وله في خادم مطرب خفيف:
# يا هلالا يبدو فيزداد شوقي ... وهزارا يشدو فيشتد عشقي
# زعم الناس أن رقك ملكي ... كذب الناس أنت مالك رقي
# ابن العميد كامل:
# قامت تظللني من الشمس ... نفس أعز علي من نفسي
# قامت تظللني فوا عجبا ... شمس تظللني من الشمس
# ابنه أبو الفتح ذو الكفايتين متقارب:
# PageV01P019
# دعوت العلا ودعوت الندى ... فما أجاب دعوت الفرح
# وقلت لأيام شرخ الشباب ... إلي فهذا زمان الفرح
# إذا المرء أدرك آماله ... فليس له بعدها مقترح
# الصاحب سريع:
# قل لأبي أحمد هنيته ... هنيت ما أعطيت مليته
# كل جمال فائق آنق ... أنت برغم البدر أوتيته
# أبو العباس الضبي كامل:
# ومهفهف قال الإله لحسنه ... كن جامعا للطيبات فكأنه
# زعم البنفسج أنه كعذاره ... حسنا فسلوا من قفاه لسانه
# وله كامل مجزوء:
# لا تركنن إلى الفرا ... ق فإنه مر المذاق
# فالشمس عند غروبها ... تصغر من ألم الفراق
# أبو القاسم بن أبي العلاء الأصفهاني رمل مجزوء:
# قلت للنزلة زولي ... وانزلي غير لهاتي
# واتركي حلقي بحقي ... فهو دهليز حياتي
# ابن سكرة الهاشمي رجز مجزوء:
# أصبحت صبا دنفا ... بين عناء وكمد
# أعوذ من شر الهوى ... بقل هو الله أحد
# وله كامل:
# ورد البشير بما لا أقر الأعينا ... وشفى النفوس فتلك غايات المنى
# وتقاسم الناس المسرة بينهم ... قسما فكان أجلهم حظا أنا
# الخوارزمي سريع:
# يا طالبا روحي ليبتاعها ... أنت رسول الهم والحسره
# غدوت بالبدرة فارجع بها ... لسنا نبيع البدر بالبدره
# خسرو فيروز بن ركن الدولة وافر:
# ولما أن تنفس صبح شيبي ... طوى عني رداء الليل طيا
# وولت منيتي ms38 عني فرارا ... ترى وصلي لدى الفتيات غيا
# فقلت عذرت يا سؤلي فقالت ... وهل تبقى مع الصبح الثريا
# أبو الوفاء الكاتب وافر:
# سقى الله الصبا صوب الدموع ... وأيام الحمى غيث الربيع
# سني طويتها شهرا فشهرا ... ولم أعرف جمادى من ربيع
# الفاضل أبو سعيد بن دوست رجز مجزوء:
# يفتل من عذاره ... ألف عذار ورسن
# وكان دهرا حسنا ... فصار تصحيف حسن
# أبو العلاء بن حبولة الكاتب وافر:
# أتاني بغتة من غير وعد ... كذاك البدر موعده الأصيل
# كحيل الطرف ذو لطف خفي ... كأن عذاره أيضا كحيل
# النظام الجزرجي وافر:
# سألتك أيها الأستاذ حاجه ... ولا شططا أروم ولا لجاجه
# فقمت ببعضها وتركت بعضا ... ومن حق المقصر
# .... 
# فإن أشكر ففي شكري نفاق ... وإن أذمم ففي ذمي سماجه
# جزاك الله عني نصف خير ... لأنك قد مننت بنصف حاجه
# الشيخ العميد أبو سهل الحمدوني، أخرت ذكره على الرسم في تقديم القواد
~~والجند في المواكل، ولأن الحلوى يؤخر تقديمها على الموائد، ولذلك قد ساد
~~النبي صلى الله عليه وسلم كل الأنام وكان آخر مرسل. وأقول: هو أدام الله
~~تمكينه سليل الرئاسة وغذي السياسة، وعمدة السلطان وغرة الزمان، وبدر الأرض
~~وشمس الفضل وظرف الكرم. وربما يقول شعرا يصدر عن طبعه الشريف وفضله العميم،
~~كقوله في سراج غير مضيئة بسيط مخلع:
# وظلمة الليل يا سراجي ... ظلمة كفر ويأس راجي
# وكقوله في الحكمة والموعظة الحسنة شعرا كامل مجزوء:
# الخمر عنوان الفساد ... ورتاج أبواب السداد
# إدمانه أصل الضلا ... ل وحبه رأس العناد
# قد ضل من ركب الفسا ... د عن الطريقة والرشاد
# فاحذر أبا سهل وتب ... من قبل ميعاد المعاد
# والبس ثياب تضرع ... وتندم قبل التناد
# تمت هذه اللطائف والظرائف، والحمد لله وحده، وصلى الله على من لا نبي
~~بعده، والحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، والحمد لله رب
~~العالمين، وصلى الله على محمد خاتم النبيين وسلم. ويتلوه رسالة الطيف بهاء
~~الدين علي الأربلي، عفا الله تعالى عنه بمنه. PageV01P020 ms39