######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0022892
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: [ينسب لـ] عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 429
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الشكوى والعتاب وما وقع للخلان والأصحاب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0022892
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-22892
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/22892
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د إلهام عبد الوهاب المفتي- كلية التربية الأساسية، قسم اللغة العربية، جامعة الكويت
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1421 هـ - 2000 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | الشكوى والعتاب وما وقع للخلان والأصحاب
# تأليف أبي منصور الثعالبي
# رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة منقلبه ومثواه. آمين: وصلى [الله] على
~~سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم: ورضي الله عن كل الصحابة أجمعين
# PageV01P003
### | [غلاف داخلي]
# عن العبد، انتهى الكتاب بعون الله الملك الوهاب ثاني عشر ربيع الأول سنة
~~خمس وثمانين وألف، والحمد لله وحده. اللهم اغفر لقارئه ولكاتبه ولمؤلفه
~~ولمن دعا لهم بالمغفرة آمين.
# شعر [طويل]
# صبرت على بعض الأذى خوف كله ... ودافعت عن نفسي لنفسي فعزت
# وجرعتها المكروه حتى تدربت ... ولو لم أجرعها إذا لاشمأزت
# إذا ما مددت الكف ألتمس الغنى ... إلى غير من قال اشتكوا لي فشلت
# ألا رب ذل ساق للنفس عزة ... ويا رب نفسي بالتذلل عزت
# سأصبر جهدي إن في البصرة عزة ... وأرضى بدنياي وإن هي قلت
# PageV01P005
# أنشد ذلك عن سيدي إبراهيم الخواص نفعنا الله [به] .
# [بسيط]
# قالوا غدا العيد ماذا أنت لابسه ... فقلت خلعة ساق عنده جرعا
# فقر وصبرهما ثوبان تحتهما ... قلب يرى ربه الأعياد والجمعا
# أخرى الملابس أن تلقى الحبيب [بها] ... يوم التزاور للثوب الذي خلعا
# الدهر [لي] مأتم إن غبت يا أملي ... والعيد ما دمت [لي] مرأى ومجتمعا
# تم
# PageV01P006
### === بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
# الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين،
~~وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وسلم تسليما
~~كثيرا إلى يوم الدين.
# PageV01P007
### | الباب الأول في العتاب والشكوى والتثريب والبث والاستعطاف وما أشبه ذلك
### || 1- 
# عن أنس رضي الله عنه: "خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة
~~وأنا غلام ليس كل أمري كما يشتهي صاحبي أن يكون عليه، فما قال لي أف فيها
~~قط، وما قال لي [لم] فعلت هذا، وألا فعلت [هذا] ؟ "
### || 2- 
# وقال صلى الله عليه
~~وسلم "إذا زنت خادمة أحكم فليجلدها الحد ولا يثرب" وروي"ولا يعيرها"
# PageV01P009
### || 3- 
# عاتب عثمان عليا رضي الله عنهما، وعلى مطرق، فقال: مالك تقول؟ فقال: إن
~~قلت لم أقل إلا ما ms01 تكره، وليس لك عندي إلا ما تحب".
### || 4- 
# مكتوب في الإنجيل: إن ظلمك أخوك فاذهب إليه فعاتبه فيما بينك وبينه فقط،
~~[أ] طاعك ربحت أخاك، وإن هو لم يطعك فاستتبع رجلا أو رجلين ليشهدا عليه ذلك
~~الكلام، فإن لم يستمع فأنه أمره إلى أهل البيعة، فإن هو لم يسمع من أهل
~~البيعة فليكن عندك كصاحب المكس".
### || 5- 
# وروى عن عيسى صلوات الله عليه: "إذا كان بينك وبين أخيك معاتبة فالقه
~~فسلم عليه فاستغفر لك وله، فإن قبل فأخوك وإن أبى فاستشهد عليه شاهدين أو
~~ثلاثة أو أربعة فعلى ذلك تقوم شهادة كل شيء في مجلس قومه، فإن قبل فأخوك
~~وإن أبى فليكن كصاحب مكس أو كمن كفر بالله".
# PageV01P010
### || 6- 
# وقال أبو الدر داء رضي الله عنه: "معاتبة الأخ أهون من فقده، ومن لك
~~بأخيك كله".
### || 7- 
# و [قيل] [الطويل]
# خليلي لو كان الزمان مساعدي ... وعاتبتماني لم يضق عندكما صدري
# فأما إذا كان الزمان محاربي ... فلا تجمعا أن تؤذياني مع الدهر
### || 8- 
# وكتب الصولي إلى ابن الزيات هذه الأبيات: [المتقارب]
# وكنت أخي بإخاء الزمان ... فلما نبا كنت حربا عوانا
# PageV01P011
# وكنت أذم إليك الزمان ... فأصبحت فيك أذم الزمانا
### || 9- 
# وكتب إليه: [طويل]
# أخ كنت آوي منه عند ادكاره ... إلى ظل فينان من العز باذخ
# سعت نوب الأيام بيني وبينه ... فأقلعن منا عن ظلوم وصارخ
# وإني وإعدادي لدهري محمدا ... كملتمس إطفاء نار بنافخ
### || 10- 
# وعن إياس بن معاوية: "خرجت في سفر ومعي رجل من الأعراب، فلما كان ببعض
~~المناهل لقيه ابن عم له فتعانقا وتعاتبا، وإلى جانبهما شيخ من
# PageV01P012
# الحي يفن فقال لهما: انعما عيشا، إن المعاتبة تبعث التجني، والتجني يبعث
~~المخاصمة، والمخاصمة تبعث العداوة، ولا خير في شيء ثمرته العداوة".
### || 11- 
# شعر: [الوافر]
# فدع ذكر العتاب فرب شر ... طويل هاج أوله العتاب
### || 12- 
# قال رجل لصديق يعاتبه: ما أشكوك إلا إليك، ولا أستبطيك إلا لك، ولا
~~أستزيدك إلا بك"
### || 13- 
# وقال له: "أنا منتظر واحد من اثنتين: عتبى تكون منك أو عقبى تغني عنك"
~~
### || 14- 
# وقال له: "قد حميت جانب الأمل فيك، وقطعت ms02 أسباب الرجاء منك. وقد أسلمني
~~الإياس منك إلى العزاء عنك، فإن نزعت من الآن فصفح لا تثريب فيه، وإن
~~تماديت فهجر لا وصل بعده".
### || 15- 
# وقال أوس بن حارثة لولده: "العتاب قبل العقاب"
# PageV01P013
### || 16- 
# وقال ابن أبي فنن: [متقارب]
# إذا كنت تغضب في غير ذنب ... وتعتب من غير جرم عليا
# طلبت رضاك فإن عزني ... عددتك ميتا وإن كنت حيا
### || 17- 
# سأل سفيان بن الأبرد الكلبي هندا بنت أسماء بن خارجة امرأة الحجاج أن
~~تكلمه في شأنه فمطلته فأرسل إليها يقول: [طويل]
# أعاتب هندا والسفاه عاتبها ... وماذا أرجو من معاتبتي هندا
# PageV01P014
# أغيب فتنسى حاجتي وتصوغ لي ... حديثا إذا صاحبتها يقطر الشهدا
### || 18- 
# قال المدني لأبي مروان القاضي: "إلى متى أستمطرك غيث الجميل، وأستطلعك
~~شمس الإحسان وأنت تخوف برعد المطل، وتؤنس ببرق التسويف".
### || 19- 
# كاتب: "أنت فتى المجد ومعدن الحرية، ووطن الأدب، ومن كانت هذه صفاته
~~فالخروج عن مودته [جهل] فضلا عن الدخول في عداوته، وأنا وأنت أخوا مودة،
~~ورحم المودة أمس من رحم القرابة: فكيف رشت سهامك؟ أم كيف امتحنت بعداوتك؟
~~ولكنه كما قال الشاعر: [طويل]
# بلى قد تهب الريح من غير وجهها ... وتقدح في العود الصحيح القوادح
### || 20- 
# [وقال] أبو الزبرقان: [متقارب]
# صحبتك إذ أنت لا تصحب ... وإذ أنت لا غيرك الموكب
# PageV01P015
### || 21- 
# وقال عمرو بن الأيهم بن أقلت التغلبي النصراني: شعر [خفيف]
# قاتل الله قيس غيلان طرا ... ما لهم دون غارة من حجاب
# ليس بيني وبين قيس عتاب ... غير طعن الكلى وضرب الرقاب
### || 22- 
# وقال: "من أحوجك إلى العتب فقد وطن نفسه على الهجرة".
### || 23- 
# قدم ابن المعتصم وكان شيخ الرملة والمشار إليه بفلسطين، على ابن قريعة
~~القاضي فقدم على ما ساءه وناءه حتى قال: "لقد اقشعر
# PageV01P016
# جلدي بتلك الديار من ضيم لعله ما كان ينالني، ولو نالني ما كان يغيظني.
~~فأسندت نفسي إلى ابن عم لي بالعراق، ولو سلختني المغاربة سلخا ونفخوا في
~~جلدي نفخا لكان أهون علي مما عاملني به".
### || 24- 
# كتبت عثعث على زر قميصها بالذهب: شعر [طويل]
# علامة ما بين المحبين في الهوى ... عتابهما في ms03 كل حق وباطل
### || 25- 
# وكتبت مستهام جارية الفضل بن الربيع على تفاحة إليه: شعر [طويل]
# تمنى رجال ما أحبوا وإنني ... تمنيت أن أشكوا إليه فيسمعا
# PageV01P017
### || 26- 
# وقال [غيره] : [طويل]
# وكنت إذا ما جئت أكرمت مجلسي ... ووجهك من ماء البشاشة يقطر
# فمن لي بالعين التي كنت مرة ... إلي بها في سالف الدهر تنظر
### || 27- 
# وقال الأحنف: شكوت إلى عمي صعصعة بن معاوية وجعا في بطني فنهرني، ثم قال:
~~يا ابن أخي إذا نزل بك شيء فلا تشكه إلى أحد فإنما الناس رجلان، صديق
~~تسوؤه، وعدو تسره. والذي بك لا تشكه إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله
~~عن نفسه، ولكن من ابتلاك هو قادرا أن يفرج عنك. يا ابن أخي إحد [ى] عيني
~~هاتين ما أبصر بها سهلا ولا جبلا من أربعين سنة وما أطلعت على ذلك امرأتي
~~ولا أحدا من أهلي"
# PageV01P018
### || 28- 
# وقال أبو دلف: [رمل]
# إذا عتب في سيئة ... لم يدعها وتعاطى أختها
### || 29- 
# محمد بن أميه: [طويل]
# وأضمر في قلبي العتاب فإن بدا ... وساعفني منه اللقاء نسيت
### || 30- 
# وقال غيرة: [طويل]
# ومن لم يعاتب في التواني خليله ... وأملى له صار التواني تماديا
### || 31- 
# وقال آخر: [الكامل]
# ترك العتاب إذا استحق أخ ... منك العتاب ذريعة الهجر
# PageV01P019
### || 32- 
# شكا رجل إلى آخر الفقر فقال له فضيل: "يا هذا تشكو من يرحمك إلى من لا
~~يرحمك؟ ".
### || 33- 
# شعر: [طويل]
# شكوت وما الشكوى لمثلي عادة ... ولكن تفيض النفس عن امتلائها
### || 34- 
# قال المتنبي: [طويل] وكم من أخ ناديت عند ملمة=فألفيته منها أمض وأقدحا
# PageV01P020
### || 35- 
# وقال آخر: [بسيط]
# وليس تشكو إلى خلق فتشمته ... شكوى الجريح إلى الغربان والرخم
### || 36- 
# وقال وهيب بن الورد: "خالطت الناس منذ خمسين سنة ما وجدت رجلا غفر لي
~~زلة، ولا أقالني عثرة، ولا ستر لي عورة، ولا أمنته إذا غضب".
### || 37- 
# [وقيل] : "ما أصغيت لك إناء ولا أصننت لك فناء". أي ما فعلت بك ما يوجب
~~الشكاية.
### || 38- 
# [قيل] : "باعني بيع الخلق فيما نقص لا فيما زاد".
### || 39- 
# شعر: [الكامل]
# وأراك تشربني وتمزجني ... ولقد عهدتك شاربي صرفا
# PageV01P021
### || 40- 
# وقال: [مجزوء الكامل] :
# يا ذا ms04 الذي منه التن ... كر والتغير والنبو
# إن كان أدرك الملا_ل فقد تداركني السلو 
### || 41- 
# وقال: [خفيف]
# كل يوم قطيعة وعتاب ... ينقضي دهرنا ونحن غضاب
### || 42- 
# "كثرة العتاب تنغل أديم المودة" 
### || 43- 
# عتاب جحظة مثل فيما رق ولطف
# PageV01P022
### || 44- 
# وقال بعضهم: [الوافر]
# ورق الجو حتى قيل هذا ... عتاب بين جحظة والزمان
### || 45- 
# وللبديع الهمداني: "بيننا عتاب لحظة كعتاب جحظة، واعتذارات بالغة
~~كاعتذارات النابغة".
### || 46- 
# في نوابغ الكلم: "الكتاب الكتاب إذا أردت العتاب، إن العتاب مسافهة إن
~~كان مشافهة".
### || 47- 
# قابوس: أراك واهي الود في مضارب الود غيرك زاكي الحب في منابت الحب.
~~الوفاء عندك بمنزلة الأبلق العقوق، والصفاء عندك مشرب بريق العقوق".
# PageV01P023
### || 48- 
# وقال كثير عزة: [طويل]
# ومن لم يغمض عينه عن صديقه ... وعن بعض ما فيه يمت وهو عائب
# ومن يتتبع جاهدا كل عشرة ... يجدها ولم يسلم له الدهر صاحب
### || 49- 
# بشار: [طويل]
# إذا كنت في كل الأمور معاتبا ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
# PageV01P024
### || 50- كان أحمد بن يزيد المهلبي نديما للمنتصر فطلبه أبوه المتوكل لمنادمتهفلم يزل نديمه حتى قتل، فلما ولي المنتصر حجبه ثم أذن له وأمر بنان بن عمرو أن ينشده فغنى يقول: [طويل]
# غدرت ولم أغدر وخنت ولم أخن ... ورمت بديلا بي ولم أتبدل
# والبيت للمنتصر. فاعتذر المهلبي، فقال المنتصر: إنما قاله مازحا أتراني
~~أتجاوز بك حكم الله:
# PageV01P025
# (وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم) . ووصله بثلاثة
~~آلاف دينار.
### || 51- 
# حبس عبد الله بن علي المستهل بن الكميت فكتب إليه: [طويل]
# لئن نحن خفنا في زمان عدوكم ... وخفناكمو إن البلاء لراكد
### || 52- 
# وكان زهير بن صرد السعدي أسر في يوم حنين فيمن أسر يوم هوزان
# PageV01P026
# فقال يستعطف رسول الله صلى الله عليه وسلم ويذكره بحرمة الرضاع في بني
~~سعد: [بسيط]
# امنن على عصبة أعناقها ذلل ... مفرق شملها في دارها غير
# امنن على نسوة قد كنت ترضعها ... إذ فوك يملؤها من محضها درر
# لا تجعلنا كمن شالت نعامته ... واستبق منا فإنا معشر شكر
# وألبس العفو من قد كنت ترضعه ... من أمهاتك إن العفو منتظر
# فمن عليهم ms05 رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإطلاق.
### || 53- 
# وقال: عثمان بن مظعون رضي الله عنه هاجر إلى أرض الحبشة فبلغه من
# PageV01P027
# أمية بن خلف كلام فقال: [طويل]
# تريش نبالا لا يواتيك ريشها ... وتري نبالا ريشها لك أجمع
# فكيف إذا نابتك يوما ملمة ... وأسلمك الأوباش ما كنت تصنع
### || 54- 
# المؤمل بن أميل المحاربي: [بسيط]
# شكيت ما بي إلى هند فما اكترثت ... يا قلبها أحديد أنت أم حجر
# لا تحسبيني غنيا عن مودتكم ... إني إليك وإن أيسرت مفتقر
### || 55- منصور النمري: [كامل]
# اقلل عتاب من استربت بأمره ... ليست تنال مودة بقتال
# PageV01P028
### || 56- 
# وقال معبد بن أخضر المازني: [طويل]
# لقد طال إعراضي وصفحي عن التي ... أبلغ عنكم والقلوب قلوب
# وطال انتظاري عطفة الرحم منكم ... ليرجع حكم والمعاد قريب
# ولست أراكم تحرمون عن التي ... كرهنا ومنها في القلوب ندوب
# فلا تأمنوا منا كفاية فعلكم ... فيشمت خصم أو يساء حبيب
# ويظهر منا في المقال ومنكم ... إذا ما ارتمينا بالمقال عيوب
# فإن لسان الباحث الداء ساخطا ... بني مازن ألوى البنان كذوب
# PageV01P029
### || 57- 
# قعنب بن أم صاحب: [بسيط]
# إن يسموا ريبة طاروا بها فرحا ... مني وما سمعوا من صالح دفنوا
# صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به ... وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا
### || 58- 
# محمد بن جميل الكاتب التميمي: [طويل]
# إذا أنا لم أبلغ بجاهك حاجة ... ولم يك لي فيما وليت نصيب
# PageV01P030
# وأنت أمير الأرض من حيث أطلعت ... لك الشمس قرنيها وحيث تغيب
# أبا غانم إني 'ذا لروضة ... لغيري يصفو رعيها ويطيب
### || 59- 
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى الزهري يستقدمه فأبطأ عليه فقال¨"يا ابن شهاب
~~لو كان غيرنا ما أبطأت عليه. لقد قلبتك ظهرا لبطن فوجدتك بني دنيا"
# PageV01P031
### | الباب الثاني في العبيد والإماء والخدم والأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا والنهي عن سوء الملكة ونحو ذلك
### || 60- 
# قال علي رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "أول من يدخل الجنة شهيد وعبد أحسن عبادة ربه ونصح لسيده".
### || 61- 
# وقال ابن عمر رضي الله عنه، رفعه: "إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة
~~ربه فله أجر مرتين". ms06
### || 62- 
# كان زيد بن حارثة لخديجة رضي الله عنها، اشترى لها بسوق عكاظ
# PageV01P033
# فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو زيد [يريد] شراءه فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن رضي الله بذلك فعلت". فسئل زيد فقال: ذل
~~الرق مع مصاحبته أحب إلي من عز الحرية مع مفارقته. فقال صلى الله عليه
~~وسلم: "إذا اختارنا اخترناه". فأعتقه وزوجه أم أيمن وبعدها زينب بنت جحش.
### || 63- 
# عطاء [رفعة: الأبدال من الموالي] .
### || 64- 
# علي رضي الله عنه: "كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصلاة
~~الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم".
# PageV01P034
### || 65- 
# وقال المعرور بن سويد: دخلنا على أبي ذر بالربذة فإذا عليه يرد وعلى
~~غلامه مثله، فقلنا: لو أخطت برد غلامك إلى برديك فكانت حلة كاملة ولكسوته
~~غيره. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إخوانكم جعلهم الله
~~تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليكسه مما يلبس ولا
~~يكلفه ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه".
### || 66- 
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه: "لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي، كلكم عبيد
~~الله" وكل نسائكم إماء الله، ولكن ليقل غلامي وجارتي وفتاي
# PageV01P035
# [وفتاتي] . ولا يقل أحدكم اتق ربك، [اسق ربك و] أطعم ربك. ولا يقل أحدكم
~~ربي وليقل سيدي ومولاي".
### || 67- 
# وقال أبو مسعود الأنصاري: "كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا: اعلم
~~أبا مسعود الله أقدر عليك منك عليه. فالتفت فإذا هو النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقلت: يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالى. فقال: أما لو تفعل للفحتك
~~النار".
### || 68- 
# وعن رافع بن مكيث - رفعه -: "حسن الملكة نماء، وسوء الملكة شؤم". وروي:
~~يمن.
# PageV01P036
### || 69- 
# ابن عمر: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله،
~~كم نعفو عن الخادم؟ ثم أعاد عليه فصمت، فلما كان الثالثة قال: اعف عنه كل
~~يوم سبعين مرة".
### || 70- 
# وقال أبو هريرة رضي الله عنه: حدثني أبو القاسم نبي التوبة صلى الله عليه
~~وسلم [قال] : "من ms07 قذف مملوكه بريئا مما قال جلد له يوم القيامة حدا".
### || 71- 
# وقال هلال بن يساف: كنا نزولا في دار ابن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه
~~جارية فلطم وجهها، فما رأيت سويدا أشد غضبا منه ذلك اليوم. فقال: أعجز عليك
~~إلا حر وجهها؟ لقد رأيتني سابع سبعة من ولد
# PageV01P037
# مقرن [و] مالنا [إلا] خادم فلطم أصغرنا وجهها، فأمر الرسول صلى الله عليه
~~وسلم بعتقها.
### || 72- 
# وعن معاوية بن سويد: لطمت مولى لنا فدعاه أبي ودعاني فقال: "اقتص منه"
~~
### || 73- 
# استبق بنو عبد الملك فسبقوا مسلمة وكان ابن أمة، فتمثل عبد الملك بقول
~~عمرو بن مبردة العبدي: شعر [طويل] :
# نهيتكم أن تحملوا هجناءكم ... على خيلكم يوم الرهان فتدركوا
# PageV01P038
# فتفتر كفاه ويسقط سوطه ... وتخدر ساقاه فما يتحرك
# وهل يستوي المرآن هذا ابن حرة ... وهذا ابن أخرى ظهرها متشرك
# وأدركه خالاته فاختدلنه ... ألا إن عرق السوء لا بد مدرك
# فقال مسلمة: يغفر الله لك يا أمير المؤمنين، ليس هذا مثلي ولكن كما قال
~~علي ابن المغفر: [طويل]
# فما أنكحونا طائعين بناتهم ... ولكن خطبناها بأرماحنا قسرا
# فما ردنا منها السباء مذلة ... ولا كلفت خبزا ولا طبخت قدرا
# وكم قد ترى فينا من ابن سبيه ... إذ لقي الأبطال يطعنهم شزرا
# ويأخذ رايات الطعان بكفه ... فيوردها بيضا ويصدرها حمرا
# كريم إذا اعتز اللئيم تخاله ... إذا سار في ليل الدجى قمرا بدرا
# فقبل رأسه وذهب غمه وقال: أحسنت يا بني. وأمر له بمائة ألف مثل ما أخذ
~~السابق.
# PageV01P039
### || 74- 
# وقال زاذان: "أتيت ابن عمر وقد أعتق مملوكا له فأخذ من الأرض عودا وقال:
~~مالي من الأجر ما يساوي هذا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من
~~لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه" 
### || 75- 
# وعن أبي هريرة يرفعه: "من خب زوج
~~امرئ أو مملوكه فليس منا".
### || 76- 
# وقال: أعتق عبد الله بن جعفر غلاما، وأخذ يكتب كتاب العتق، فقال الغلام:
~~اكتب كما أملي، كنت بالأمس لي فأوهبتك لمن وهبك لي، فأنت اليوم مني. فكتب
~~ذلك واستحسنه وزاده خيرا".
### || 77- 
# وقال: مر ابن ms08 عمر رضي الله عنهما براع مملوك فاستباعه شاة فقال: ليست لي.
~~فسأل عن صاحبه فاشتراه وأعتقه، فقال: اللهم رزقتني العتق الأصغر فارزقني
~~العتق الأكبر".
# PageV01P040
### || 78- 
# وقال: أراد رجل بيع جارية له فبكت فسألها فقالت: لو ملكت منك ما ملكت مني
~~ما خرجتك من يدي. فعتقها وتزوجها.
### || 79- 
# وقال: تغدى سليمان عند يزيد المهلب فقيل له: صف لنا أحسن ما كان في
~~منزله، قال: رأيت غلمانه يخدمونه بالإشارة دون القول".
### || 80- 
# وقال سهل بن صخر وهو من الصحابة لابنه: "إذا ملكت ثمن غلام فاشتر به
~~غلاما فإن الجدود في نواصي الرجال".
### || 81- 
# الهيثم بن خالد يقول: شعر [منسرح]
# ولي صديق ما مسني عدم ... مذ وقعت عينه على عدمي
# بشرني بالغنى تهلله ... وقبل هذا تهلل الخدم
# PageV01P041
# ومحنة الزائرين بينة ... تعرف قبل اللقاء في الحشم
### || 82- 
# وكان أبو يوسف [راكبا] وغلامه يعدو خلفه، فقيل له فقال: أيحل أن أسلم
~~غلامي مكاريا؟ قيل: نعم، قال: فيعدو إذا معي كما يعدو مع الحمار إذا كان
~~مكاريا".
### || 83- 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يعتق عند الموت مثل الذي يهدي
~~إذا شبع".
### || 84- 
# وقال ابن [الزبير] لرجل كان يتعاطى بيع الرقيق: ما أشد إقدامك على ركوب
~~الغرر وإضاعة المال، قال: بماذا؟ قال: بصناعتك الملعونة. قال: ومالها؟ قال:
~~"هي ضمان نفس ومؤونة ضرس".
### || 85- 
# و [طلب] معاوية جواري فقال: "كل رائعة من بعيد مليحة من قريب".
# PageV01P042
### || 86- 
# وقال البحتري: [خفيف]
# أنا من ياسر ويسر ونجح ... لست من عامر ولا عمار
# ما بأرض العراق يا قوم حر ... يفتديني من خدمة الأحرار
# لا أريد النظير يخرجه الشت ... م إلى الاحتجاج والافتخار
# وإذا رعته بناحية السو ... ط على الذنب راعني بالفرار
# هل جواد بأبيض من بني الأص ... فر ضخم الجدود ضخم النجار
# فوق ضعف الصغار إن وكل الأم ... ر إليه ودون كيد الكبار
# وكأن الذكاء يبعث منه ... في سواد الأمور شعلة نار
# ولعمري للجود للناس بالنا ... س سواه بالثوب والدينار
# وعزيز إلا لديك بهذا ال ... فج أخذ الغلمان بالأشعار
### || 87- 
# وعن بعض النخاسين: "حناء بدرهم تزيد في ثمن ms09 الجارية مائة درهم".
# PageV01P043
### || 88- 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "عاتبوا أرقاء كم عل قدر عقولكم".
### || 89- 
# وقال أبو اليقظان: "إن قريشا لم تكن ترغب في أمهات الأولاد حتى ولدن
~~ثلاثة هم خير أهل زمانهم، علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم ابن عبد
~~الله وذلك أن عمر رضي الله عنه أتى ببنات يزدجرد بن شهريار ابن كسرى سبيات
~~فأراد بيعهن فقال له علي كرم الله وجهه: إن
# PageV01P044
# بنات الملوك لا يبعن ولكن قومهن. فأعطاه أثمانهن فقسمهن بين الحسين بن
~~علي ومحمد بن أبي بكر وعبد الله بن عمر فولد الثلاثة".
### || 90- 
# وقال عبد الله بن طاهر: كنت عند المأمون ثاني اثنين فنادي يا غلام يا
~~غلام بأعلى صوته، فدخل غلام تركي فقال: أيمنع الغلام أن يأكل ويشرب أو
~~يتوضأ ويصلي، كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام، إلى كم يا غلام يا
~~غلام؟ فنكس رأسه طويلا فما شككت أنه يأمر بضرب عنقه، فقال: يا عبد الله إن
~~الرجل إذا حسنت أخلاقه ساءت أخلاق خدمه فلا نستطيع أن نسيء أخلاقنا لتحسن
~~أخلاق خدمنا ".
### || 91- 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بئس المال في آخر الزمان المماليك"
# PageV01P045
### || 92- 
# وعن مجاهد: "إذا كثرت الخدم كثرت الشياطين".
### || 93- 
# وعن سالم بن أبي الجعد- رفعه -: عبد صالح عند الله خير من حر طالح".
### || 94- 
# وقال لقمان: " لا تأمنن امرءا على سر، ولا تطأ خادما تريدها للخدمة، و
~~[لا تتخذ] غلاما يأكل فارها، ويعمل كارها ويبغض قوما ويحب نوما".
### || 95- 
# وقال: أعنق عمرو بن عقبه غلاما كبيرا فقال عبد له صغير: اذكرني يا مولاي
~~ذكرك الله بخير. فقال: إنك لن تخرف فقال: إن النخلة قد
# PageV01P046
# تجتني زهوا. قبل أن تصير معوا. فقال: قاتلك الله لقد استعتقت فأحسنت وقد
~~وهبتك لواهبك، كنت الأمس لي واليوم مني".
### || 96- 
# وقال بعضهم: " العبد عز مستفاد وغيظ في الأكباد".
### || 97- 
# [شعر، (الخفيف) ] :
# قد ذممنا العبيد حتى إذا نح ... ن بلونا المولى عذرنا العبيد
### || 98- 
# ولبعضهم: [متقارب] [و] مالي غلام فأدعوا به=سوى من أبوه أخو عمتي 
### || 99- 
# وقال
~~أكثم: الحر حر وإن ms10 مسه الضر، والعبد عبد وإن مشى على الدر.
# PageV01P047
### || 100- 
# وقال: كانت لخالد بن برمك جارية اسمها سرور أكتب الناس بالقلم وأحسنهم
~~علما، وكانت توقع بين يديه فتخرج التوقيعات إلى الكاتب، وربما اقترحوا
~~عليها نسخ الكتاب لبلاغتها. وكانت شيعية تركب معه بسيف ومنطقة وسواد فلا
~~يعلم أجارية هي أم غلام. وكان لخازم ابن خزيمة مثلها اسمها قطاة".
### || 101- 
# قيل: وكان لعثمان بن عفان رضي الله عنه عبد فاستشفع بعلي أن يكاتبه
~~فكاتبه، ثم دعا عثمان بالعبد فقال: إن كنت عركت أذنك فاقتص مني، فأخذ بأذنه
~~ثم قال عثمان: شد يدا، يا حبذا قصاص الدنيا لا قصاص الآخرة ".
# PageV01P048
### || 102- 
# وقال رضي الله عنه: "ما ملك الدنيا رقيقا من لم يتجرع بغيظ ريقا".
### || 103- 
# وعنه: "خادم الملك لا يتقدم في رضاه خطوة إلا استفاد بها حظوة".
### || 104- 
# وقيل: أشرف الرشيد على الكسائي والأمين والمأمون بين يديه يعلمها، [فقام]
~~لحاجته فابتدرا يقدمان نعليه. فقال الرشيد لجلسائه: أي الناس أكرم قدما؟
~~فقالوا: أمير المؤمنين. قال: لا، هو الكسائي يخدمه عبد الله ومحمد".
### || 105- 
# "ليس حقك علينا بالخدمة دون حقنا عليك بالنعمة".
### || 106- 
# وقيل: "نشأ فلان في حضن عنايتك، وأرضع بلبان نعمتك وشرف بقدمه خدمتك".
# PageV01P049
### || 107- 
# وقيل: دعا بعض أهل الكوفة إخوانه وله جارية فقصرت في بعض ما ينبغي لهم
~~فقال: [طويل]
# إذا لم تكن في بيت الحر حرة ... رأى خللا فيما تولى الولائد
# فلا يتخذ منهن حر قعيدة فهن لعمر الله بئس القعائد
### || 108- 
# وعن أحمد بن سهل: "عز الملوك بالمماليك".
### || 109- 
# وقيل: "كان لمحمد بن سليمان بن عبد الملك بن عباس خمسون ألف مولى وهو
~~وأخوه جعفر بن سليمان من ملوك بني هاشم وفرسانهم، وقد زوجه المهدي بنته
~~العباسة ونقلها إليه إلى البصرة".
# PageV01P050
### || 110- 
# علي رضي الله عنه: "اجعل لكل إنسان من خدمك عملا تأخذه به فإنه أحرى أن
~~لا يتواكلوا في خدمتك".
### || 111- 
# لا تبذل رقك لمن لا يعرف حقك.
### || 112- 
# قل ما تنفع خدمة الجوارح إلا بخدمة القلب.
### || 113- 
# جندل مولى عدي بن حاتم يفتخر بأنه محرر الرجال دون النساء: [طويل]
# وما فك رقي ذات دل ms11 خريدة ... ولا خطأتني غرة وحجول
# نماني إلى العلياء أبيض ماجد ... فأصبحت أدري اليوم كيف أقول
### || 114- 
# كان لرجل غلام من أكسل الناس فأمره بشراء عنب وتين فأبطأ حتى نوط الروح،
~~ثم جاء بإحداهما فضربه وقال: ينبغي لك إذا استقضيتك حاجة أن
# PageV01P051
# تقضي حاجتين. ثم مرض فأمره أن يأتيه بطبيب فجاء به وبرجل آخر، فسأله فقال
~~له: أما ضربتني وأمرتني أن أقضي حاجتين في حاجة؟ جئتك بطبيب فإن رجاك وإلا
~~حفر هذا قبرك. فهذا طبيب وهذا حفار.
### || 115- 
# وقال المأمون: [مجزوء الرمل]
# كنت حرا هاشميا ... فاسترقتني الإماء
# أنا مملوك لمملو ... ك وتحتي الأمراء
### || 116- 
# كانت للمأمون جويرية من أحسن الناس وجها وأسبقهم إلى كل نادرة فحلت عنده
~~في ألطف محل فحسدتها الجواري، وقلن لا حسب لها. فنقشت على خاتمها "حسبي حبي
~~" فازداد بها المأمون عجبا، فسمت فجزع عليها وأنشد: [سريع]
# اختلست ريحانتي [من] يدي ... أبكي عليها آخر المسند
# PageV01P052
# كانت هي الأنس إذا استوحشت ... نفسي من الأقرب والأبعد
# وروضة كانت بها مرتعي ... ومنهلا كان بها موردي
# كانت يدي كان بها قوتي ... فاختلس الدهر يدي من يدي
### || 117- 
# المتوكل في جارية: [وافر]
# أمازحها فتغضب ثم ترضى ... فكل فعالها حسن جميل
# فإن غضبت فأحسن ذي دلال ... وإن رضيت فليس لها عديل
### || 118- 
# دعا طلحة أبا بكر وعمر وعثمان فأبطأ عليه الغلام بشيء أراده فصاح: يا
~~غلام، فقال: لبيك. فقال طلحة: لا لبيك. فقال أبو بكر: ما يسرني أني قلتها
~~[ولي الدنيا، وقال عثمان: ما يسرني أني قلتها وأن لي حمر النعم. فصمت عليها
~~طلحة فلما خرجوا باع ضيعته بخمسة عشر ألفا وتصدق بها.
# PageV01P053
### || 119- 
# كان لمحمد بن أبي الحارث الكوفي صديق له قينه فباعها ببرذون فقال محمد
~~شعر [مجزوء الرمل]
# قينه كانت تغني ... مسخت برذون أدهم
# عجبت بالساباط يوما ... فإذا القينه تلجم
### || 120- 
# غلام الخالدين مثل في الشهامة والكياسة وجميع شرائط الخدمة، وهو غلام أبي
~~عثمان الخالدي الشاعر. وقال الشيخ أبو الحسن الفارسي النحوي
# PageV01P054
# ابن أخت أبي علي الفارسي: اسمه رشأ. رأيته بعد موت سيده في ناحية عبد
~~العزيز بن يوسف، ms12 وقد ارتقى إلى مرتبة الوزارة ".
### || 121- 
# وقال أبو المنصور الثعالبي: قرأت أنا بخطه، قال: [كتب] ابن سكره الهاشمي
~~إلى أبي عثمان يسأله فكتب إليه يقول: [منسرح]
# ما هو عبد لكنه ولد ... خولنيه المهيمن الصمد
# وشد أزري بحسن صحبته ... فهو يدري والذراع والعضد
# صغير سن كبير معرفة ... تمازح الضعف فيه والجلد
# PageV01P055
# معشق الطرف كحله كحل ... معطل الجيد حليه الجيد
# وغصن بان إذا بدى فإذا ... شدا فقمري بانه غرد
# ثقفه كيسه فلا عوج ... في بعض أخلاقه ولا أود
# ما غاظني ساعة فلا صخب ... يمر في منزلي ولا حرد
# مسامري إذا دجا الظلام فلي ... منه حديث كأنه الشهد
# خازن ما في يدي وحافظه ... فليس شيء لدي يفتقد
# يصون كتبي فكلها حسن ... يطوي ثيابي فكلها جدد
# وحاجبي فالخفيف محتبس ... عندي به والثقيل منطرد
# وحافظ الدار إن ركبت فلا ... على غلام سواه أعتمد
# ومنفق مشفق إذا أنا أسرف ... ت [و] بذرت فهو مقتصد
# وأبصرت الناس بالطبيخ فكالمش ... ك تراه والعنبر الثرد
# PageV01P056
# وواجد بي من المحبة والرأ ... فة أضعاف ما به أجد
# إذا تبسمت فهو مبتهج ... وإن تنمرت فهو مرتعد
# ذا بعض أوصافه وقد بقيت ... له صفات لم يحوها العدد
### || 122- 
# كن أبان بن عبد الحميد بن لاحق مولى لبني رقاش فقال فيهم: [وافر]
# ألا يا ليت لي قوما بقومي ... ولو عكلا فينفعني معاشي
# فكنت لهم أخا ثقة ومولى ... ولم أك للئام بني رقاش
### || 123- 
# وقال وحشي الرياحي: [رجز]
# يعجبني [من] فعل كل مسلمة ... مثل الذي تفعل أم سلمة
# [إقصاؤها عن بيتها كل أمة] 
### || 124- 
# أهدى داود بن روح بن حاتم المهبلي للمهدي
~~جارية فحظيت عنده
# PageV01P057
# فواعدته المبيت ثم منعها الحيض فكتب إليها يقول: [بسيط]
# لأهجرن حبيبا خان موعده ... ولا تذمن وعدا فيه تأخير
# ما كان حبسي إلا من حدوث أذى ... لا يستطاع له بالقول تفسير
# والدهر أطول فيه لإمام مدى ... يحيي السرور وتخليد وتعمير
### || 125- 
# ابتاع بعض الشيوخ غلاما فقلت: بورك لك فيه. فقال: البركة مع من قدر على
~~خدمة نفسه واستغنى عن استخدام غيره فخفت مؤونته، وهانت تكاليفه وكفي ms13 سياسة
~~العبيد.
### || 126- 
# أصيب أنو شروان ببعض خدمه فجزع وقال: اثنان هما العدة والعمدة في
~~النوائب: الخادم الناصح والقريب الصديق. وقد فجعت بأحداهما ولم اكتحل
~~بالآخر".
# PageV01P058
### || 127- 
# وعن معاوية: "التسلط على المماليك من لؤم القدرة".
### || 128- قال القرشي: سألني سعيد بن المسيب عن أخوالي فقلت: أمي فتاة، فنقصت في عينيه. فأهملت حتى دخل إليه سالم بن عبد الله بن عمر فقلت: من أمه؟ فقال: فتاة. ثم دخل قاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فقلت: من أمه؟ فقال: فتاة. ثم دخل علي بن الحسين فقلت: من أمه؟ فقال: فتاة. فقلت رأيتني نقصت في عينك لأني ابن فتاة، إنما لي بهؤلاء أسوة. فجللت في عينه".
### || 129- 
# عبيد الله بن الحر: [طويل]
# فإن تك أمي من نساء أفاءها ... جياد القنا والمرهقات الصفائح
# فتبا لفضل الحر إن لم أنل به ... كرائم أولاد النساء الصرائح
# PageV01P059
### || 130- 
# عنترة: [كامل]
# إني امرؤ من خير عبس منصبا ... شطري وأحمي سائري بالمنصل
### || 131- 
# قال هشام بن عبد الملك لزيد بن علي: بلغني أنك تطلب الخلافة
# PageV01P060
# ولست لها بأهل. فقال: لم؟ قال: لأنك ابن أمة، قال: فقد كان إسماعيل ابن
~~أمة. وإسحاق ابن حرة، وأخرج الله من صلب إسماعيل خير ولد لآدم.
### || 132- 
# قال الحجاج بن عبد الملك بن الحجاج بن يوسف: لو كان رجل من ذهب لكنته.
~~قيل: كيف؟ قال: لم تلدني أمة إلى آدم ما خلا هاجر. فقالوا: لولا هاجر لكنت
~~كلبا من الكلاب".
### || 133- 
# قال رجل لعبد له استعقله: ألا ألحقك بنفسي؟ قال: لا، أن أكون عبدا [آبقا]
~~أحب إلي من أن أكون حرا لاحقا".
### || 134- 
# جعفر بن عقاب: [وافر]
# وضمتني العقاب إلى حشاها ... وخير الطير قد علموا العقاب
# PageV01P061
# فتاة من بني سام بن نوح ... سبتها الخيل غصبا والركاب
### || 135- 
# [دخل جرير على الحجاج وعلى رأسه جارية، فقال له: بلغني أنك ذو بديهة] فقل
~~فيها. فقال: ما لي [أن] أقول فيها حتى أتأملها، وما لي أن أتأمل جارية
~~الأمير. فقال: بل، فتأملها. فقال: ما اسمك يا جارية؟ فأمسكت. فقال الحجاج:
~~خبريه يالخناء. فقالت: أمامة. فأنشد: [كامل] ms14
# ودع أمامة حان منك رحيل ... إن الوداع لمن تحب قليل
# هذي القلوب هوائما تيمنها ... وأرى الشفاء وما إليه سبيل
# فقال الحجاج: جعل الله لك السبيل: فضرب بيده يدها فامتنعت منه فقال:
~~[كامل]
# إن كان ظنكم الدلال فإنه ... حسن جمالك يا أميم جميل
# PageV01P062
# فاستضحك الحجاج وأمر بتجهيزها إلى اليمامة، وكانت من أهل الري وإخواتها
~~أحرار فبذلوا له عشرين ألفا فأبى وقال: [طويل]
# إذا عرضوا عشرين ألفا تعرضت ... لأم حكيم حاجة هي ماهيا
# لقد زدت أهل الري مني مودة ... وحببت أضعافا إلي المواليا
# وأولدها حكيما وبلالا وحرزة".
### || 136- 
# وقال: "الرقيق جمال وليس بمال، فعليك من المال بما يعولك وليس تعوله".
### || 137- 
# اشترى يزيد بن عبد الملك حبابة بأربعة آلاف دينار، وكان صاحب لهو فحجر
~~عليه سليمان فردها. فلما ولي يزيد وكانت تحته سعدة بنت عبد الله بن عمرو بن
~~عثمان وكانت حرة عاقلة، قالت: يا أمير المؤمنين
# PageV01P063
# هل بقي من الدنيا شيء تتمناه؟ قال: نعم، حبابه. فسألت عنها فقيل اشتراها
~~رجل من أهل مصر، فأرسلت من اشتراها بأربعة آلاف وقدم بها فصنعها حتى ذهب
~~عنها آثار السفر، ثم أتت بها فراش يزيد وأجلستها وراء الستر وقالت: هل بقي
~~شيء من الدنيا تتمناه؟ قال: قال ألم تسأليني عن هذا مرة؟ فرفعت الستر
~~وقالت: هذه حبابة. وقامت وخلتها. فحظيت سعدة عنده.
### || 138- 
# كانت لبصري جارية، وكانت أحب إليه من سمعه وبصره، فقعد الدهر به فاعتزم
~~على بيعها، فاشتراها عمرو بن عبد الله بن معمر التميمي بألف دينار. فلما
~~ذهبت الجارية لتدخل علق بثوبها وقال: [طويل]
# تذكر من بسباسة القلب حاجة ... دعت حزنا للعاشق المتذكر
# PageV01P064
# عليك سلام لا زيارة بيننا ... ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر
# فقال ابن معمر: قد شئت، فخذها وخذ الألف.
### || 139- 
# وقال محمود بن مروان بن أبي حفصة يصف جارية، يقول: [كامل]
# ليست تباع ولو تباع بوزنها ... درا بكى أسفا عليها البائع
### || 140- 
# علق عبد الرحمن بن أبي عمار جارية وكان من نساك الحجاز فاستهتر بذكرها
~~حتى مشى إليه عطاء وطاووس ومجاهد يعظونه فأنشد: [بسيط] ms15
# يلومني فيك أقوام أجالسهم ... فما أبالي أطار اللوم أم وقعا
# PageV01P065
# فحج عبد الله بن جعفر فزاره الناس إلا عبد الرحمن فاستزاره، وكان قد تقدم
~~فاشترى له الجارية بأربعين ألفا وأمر بتجهيزها. فقال له: ما فعل حب فلانة
~~بك؟ قال: هو في اللحم والدم والمخ والعصب والعظام. قال: أتعرفها إن رأيتها؟
~~قال: إن دخلت الجنة لم أنكرها. فأمر بها، فأخرجت وهي ترفل في الحلي والحلل
~~وقال: شأنك بها. وأمر أن يحمل معها مائة ألف درهم. فبكى عبد الرحمن فرحا
~~وقال: قد خصكم الله بشرف ما خص به أحد من صلب آدم، فليهنكم هذه النعمة،
~~وبارك لكم واهبا".
### || 141- 
# عن جويرية بن أسماء: أراد ابن سيرين شراء جارية، فقلت: قد علمت مكانها،
~~ولكن في شفتها عظم. فقال: ذاك أفخم لقبلتها".
# PageV01P066
### | الباب الثالث في العداوة والجسد والبغضاء والشماتة وذكر الأضغان والطوائل والوعيد والتهديد 
### || 142- 
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أعدى عدوك نفسيتك التي بين
~~جنبيك".
### || 143- 
# وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "العداوة تتوارث".
### || 144- 
# وقال ابن مسعود رضي الله عنه: " اللهم إني لأستعديك على نفسي عدوى لا
~~عقوبة فيها".
### || 145- 
# وقال داود عليه السلام: "لا تشتر عداوة واحد بصداقة ألف".
### || 146- 
# وقال: الحارث بن أبي شمر الغساني من اغتر بكلام عدوه فهو أعدى عدو
~~لنفسه".
# PageV01P067
### || 147- 
# وقال أعرابي: "كبت الله كل عدو لك إلا نفسك".
### || 148- 
# أراد كسرى أن يتزوج بنت بزر جمهر بعد قتله فقالت: "لو كان ملككم حازما ما
~~جعل بينكم وبين شعاره موتورة".
### || 149- 
# وقال زياد بن عبيد الله بن عبد المدان خال أبي العباس السفاح وكان ولاه
~~المدينة فعزله المنصور عنها وعذبه،
# PageV01P068
# فأنشد [وافر]
# فلو أني بليت بهاشمي ... خؤولته بنو عبد المدان
# صبرت على عداوته ولكن ... تعالوا وانظروا بمن ابتلاني
# يقول: لو بليت بهذا من السفاح الذي أخواله كرام لكان أهون علي من أن أبلى
~~به ممن أمه أمه، يعني المنصور.
### || 150- 
# شعر: [طويل]
# ولا غرو أن يبلى شريف بخامل ... فمن ذنب التنين تنكسف الشمس
### || 151- 
# بث رجل في وجه أبي عبيدة مكروها فأنشأ يقول: شعر [طويل] ms16
# فلو أن لحمي إذا وهى لعبت به ... سباع كرام أو ضباع وأذؤب
# لهون وجدي أو لسلى مصيبتي ... ولكنما أودى بلحمي أكلب
# PageV01P069
### || 152- 
# كان حاتم أسيرا في بلاد عنزة فلطمته أمه لهم فقال: [وافر]
# عذرت البزل إذ هي خاطرتني ... فما بالي وبال ابن اللبون
### || 153- 
# وقال عبد الله بن الحسن بن الحسن: " إياك ومعاداة الرجال فإنك لن تعدم
~~مكر حليم أو مفاجأة لئيم".
### || 154- 
# وقال أبو شروان: " العدو الضعيف المحترس من العدو القوي أحوى للسلامة من
~~العدو القوي المغتر بالعدو الضعيف".
### || 155- 
# وقال صالح بن سليمان: لا تستصغروا عدوا. فإن العزيز ربما شرق بالذباب".
# PageV01P070
### || 156- 
# تقول العرب: "أصبحنا يتكاشحان ولا يتناصحان، ويتكاشران ولا يتعاشران".
### || 157- 
# قيل لكسرى: " أي الناس أحب إليك أن يكون عاقلا؟ قال: عدوي. قال: لأنه إذا
~~كان عاقلا كنت منه في عافية".
### || 158- 
# دريج بن جابر الغيداقي: [طويل]
# إذا المرء عادى من يودك صدره ... وسالم ما اسطاع الذين تحارب
# فلا تفله عما يجن ضميره ... فقد جاء منه بالشناءة راكب
### || 159- 
# ذؤيب بن حبيب الخزاعي: [سريع]
# قلبي إلى ما ضرني داعي ... يكثر أحزاني وأوجاعي
# كيف احتراسي من عدوي إذا=كان عدوي بين أضلاعي 
### || 160- 
# فيلسوف: كونوا من المسر
~~المدغل أخوف من المكاشف المعلن فإن مداواة العلل الظاهرة أهون من مداواة ما
~~خفي وبطن.
# PageV01P071
### || 161- 
# وعنه:"إياك أن تعادي من إذا شاء طرح ثيابه ودخل مع الملك في لحافه".
### || 162- 
# وعن محمد بن يزداد الكاتب: إذا لم تستطع أن تعض يد عدوك فقبلها".
### || 163- 
# حكيم: إني لأغتنم من عدوي أن ألقي عليه النملة وهو لا يشعر فتؤذيه".
~~
### || 164- 
# كتب مروان الحمار إلى الخارجي الشيباني: أنا وإياك كالحجر والزجاجة، إن
~~وقع عليها رضها وإن وقعت عليه فضها".
### || 165- 
# نازع غلام من بني أمية عبد الملك بن مروان فأربى عليه، فقيل لعبد الملك:
~~" لو تظلمت منه إلى عمه فقال: لا أرى انتقام غيري انتقاما".
# PageV01P072
### || 166- 
# وقال الواثق بالله وأجاد: [وافر]
# تنح عن القبيح ولا ترده ... ومن أوليته حسنا فزده
# ستكفى من عدوك كل كيد ... إذا كاد العدو ولم تكده
### || 167- 
# كانت جليلة بنت مرة أخت جساس تحت كليب فقتل أخوها ms17 زوجها وهي حبلى بهجرس
~~بن كليب، فلما شب
# PageV01P073
# أنشد يقول: [طويل]
# أصاب أبي خالي وما أنا بالذي ... أميل بين خالي ووالدي
# وأورث جساس بن مرة غصة ... إذا ما اعترتني حرها غير بارد
# ثم قال: [بسيط]
# يا للرجال لقلب ما له آسي ... كيف العزاء وثأري عند جساس
# ثم قتله وأنشد: [وافر]
# ألم تراني ثأرت أبي كليبا ... وقد يرجى المرشح للذحول
# غسلت العار عن جشم بن بكر ... بجساس بن مرة في التبول
# PageV01P074
# بكت يوما لقتلته أناس ... لعمر الله للجذع الأصيل
### || 168- 
# وعن علي رضي الله عنه وذكر عثمان: " وكان طلحة والزبير أهون سيرهما فيه
~~الوجيف، وأرفق حدائهما العنيف". أراد أنهما كان يجدان في عداوته.
### || 169- 
# وعنه: "جد على عدوك بالفضل فإنه أحلى الظفرين.
### || 170- 
# مراجل أحقادهم تفور وطوالع إضغانهم لا تغور".
### || 171- 
# هبت عليهم ريح الأعادي فسفتهم عن البوادي.
# PageV01P075
### || 172- 
# من كثر غمره لم يطل عمره.
### || 173- 
# دار عدوك لأحد أمرين: إما لصداقة تؤمنك أو لفرصة تمكنك.
### || 174- 
# لكل إبراهيم نمرود ولكل موسى فرعون.
### || 175- 
# محاسبة الصديق دناءة وترك الحق للعدو غباء 
### || 176- 
# سويد بن منجوف لمصعب:
~~[وافر]
# فأبلغ مصعبا عني رسولا ... وهل يلقى النصيح بكل وادي
# لتعلم أن أكثر من تناجي ... وإن ضحكوا إليك هم الأعادي
# PageV01P076
### || 177- 
# أنشد الجاحظ: [رجز]
# الناس أمثال السباع فانشمر ... فمنهم السبع ومنهم النمر
# والضبع العرجاء والليث الحمر 
### || 178- 
# " فلان كثير المزاق مر المذاق ".
### || 179- 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بأشراركم، من أكل وحده، وشرب
~~وحده، وضرب عبده، ومنع رفده. ألا أخبركم بشر من ذلك، من يبغض الناس
~~ويبغضونه" 
### || 180- 
# وقال الحجاج لخارجي: "والله إني لأبغضكم. قال: أدخل الله
~~أشدنا بغضا لصاحبه الجنة".
# PageV01P077
### || 181- 
# وقال وكيع: "جئنا مرة إلى الأعمش فلما سمع حسنا قام ودخل فلم يلبث أن خرج
~~فقال: رأيتكم فأبغضتكم فدخلت إلى من هو أبغض منكم فخرجت إليكم".
### || 182- 
# [أراد] أنو شروان أن يقلد ولده هرمز ولاية العهد فاستشار عظماء مملكته
~~فأنكروا عليه، وقال بعضهم: إن الترك ولدته وفي أخلاقهم ما علمت. فقال:
~~الأبناء ينسبون إلى الآباء لا إلى الأمهات. وكانت أم قباذ تركية وقد رأيتم
~~من ms18 حسن سيرته وعدله ما رأيتم. فقيل: هو قصير وذلك يذهب ببهاء الملك. فقال:
~~إن قصره من رجليه ولا يكاد يرى إلا جالسا أو راكبا ولا يستبين [ذلك فيه. هو
~~بغيض في الناس. فقال: أوه، أهلكت ابننا
# PageV01P078
# هرمز، فقد قيل إن من كان فيه خير] واحد ولم يكن ذلك الخير للمحبة في
~~الناس فلا خير فيه. ومن كان به عيب واحد ولم يكن ذلك العيب مبغضة في الناس
~~فلا عيب فيه".
### || 183- 
# وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في الفضل:
~~[طويل]
# رأيت فضيلا كان شيئا ملفلفا ... فكشفه التمخيض حتى بدا ليا
# PageV01P079
# أأنت أخي ما لم تكن لي حاجة ... فإن عرضت أيقنت أن لا أخا ليا
# ولست براء عيب ذي الود كله ... ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا
# فعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا
### || 184- 
# وقال غيره: [وافر]
# وعين البعض تبرز كل عيب ... وعين الحب لا تجد العيوبا
### || 185- 
# وقال: "ابن عمر رضي الله عنهما يقول: "نعوذ بالله من قدر وافق إرادة
~~حسود".
### || 186- 
# قيل لأرسطالين: "ما بال الحسود أشد غما؟ قال: لأنه يأخذ بنصيبه من غموم
~~الدنيا ويضاف إلى ذلك غمه بسرور الناس".
### || 187- 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "استعينوا على حوائجكم بالكتمان فإن كل
~~ذي نعمة محسود".
# PageV01P080
### || 188- 
# تذاكر قوم من ظرفاء البصرة الحسد فقال رجل: إن الناس لربما حسدوا على
~~الصلب. فأنكروا ذلك. ثم جاءهم بعد أيام فقال: إن الخليفة قد أمر بصلب
~~الأحنف ومالك بن مشمع وقيس بن الهيثم وحمدان الحجام. فقالوا: هذا الخبيث
~~يصلب مع هؤلاء؟ فقال: ألم أقل لكم إن الناس يحسدون على الصلب".
### || 189- 
# وقال منصور الفقيه: [وافر]
# منافسة الفتى فيما يزول ... على نقصان همته دليل
# ومختار القليل أقل منه ... وكل فوائد الدنيا قليل
# PageV01P081
### || 190- 
# المغيرة بن حبناء شاعر أبي المهلب: [بسيط]
# آل المهلب قوم إن مدحتهم ... كانوا المكارم أبناء وأجدادا
# إن العرانين تلقاها محسدة ... ولا ترى للئام القوم حسادا
### || 191- 
# وقال عثمان رضي الله عنه: "يكفيك من الحاسد أن ms19 ينعم وقت سرورك".
### || 192- 
# وقال مالك بن دينار: شهادة القراء مقبولة في كل شيء إلا شهادة بعضهم على
~~بعض فإنهم أشد تحاسدا من السوس في الوبر.
# PageV01P082
### || 193- 
# وقال أنس رفعة: "إن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب".
### || 194- 
# وقال بعض حكماء العرب: "الحسد داء منصف يفعل في الحاسد أكثر من فعله في
~~المحسود. يقول الله عز وجل: "الحاسد عدو نعمتي، متسخط لفعلي، غير راضي
~~بقسمتي التي قسمت بين عبادي".
### || 195- 
# وقال عبد الله بن شداد بن الهاد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لابنه: "يا بني إن سمعت كلمة من حاسد فكن كأنك لست بشاهد، فإنك إن أمضيتها
~~صار جميع العيب على من قالها".
### || 196- 
# وقال الأصمعي: "رأيت أعرابيا قد بلغ عمره مائة سنة فقلت له: ما طول عمرك؟
~~قال: تركت الحسد فبقيت".
# PageV01P083
### || 197- 
# وقال أعرابي: "ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من الحاسد".
### || 198- 
# شعر: [طويل]
# تراه كأن الله يجدع أنفه ... وأذنيه إذ مولاه بات له وفر
### || 199- 
# وقال أبو الطيب المتنبي وأجاد: [بسيط]
# ما لقيت من الدنيا وأعجبها ... أني بما أنا باك منه محسود
### || 200- 
# [ابن الحجاج] : [طويل]
# لا تحسدوني فلا والله ما بلغت ... لولا الخساسة حالي موضع الحسد
# PageV01P084
# وإنما في يدي عظم أمششه ... من المعاش بلا لحم ولا غدد
### || 201- 
# لا يخلو السيد من ودود يمدح [وحسود يقدح] .
### || 202- 
# لا يسلم الفاضل من قادح يقدح، وإن غدا أقوم من قدح".
### || 203- 
# وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "ألا لا تعاد نعم الله. قيل: ومن يعادي نعم
~~الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله".
### || 204- 
# كان يقال: "إياك والحسد فإنه يتبين فيك ولا يتبين في محسودك".
### || 205- 
# وقال حكيم: "الحسد خلق دنيء، ومن دناءته أنه يبدأ بالأقرب فالأقرب".
### || 206- 
# وقيل لعبد الله بن عروة: "لزمت البدو وتركت قومك. قال: وهل بقي إلا حاسد
~~على نعمة أو شامت على نكبة؟ ".
### || 207- 
# وعنه: "الحسود غضبان على القدر، والقدر لا يعتبه".
### || 208- 
# بينما عبد الملك بن صالح العباسي يسير مع الرشيد في موكبه إذا هتف
# PageV01P085
# هاتف: "يا أمير المؤمنين طأطئ من إشرافه، وقصر من عنانه ms20 واشدد من شكاله.
~~فقال الرشيد ما يقول هذا؟ فقال عبد الملك: مقال حاسد، ودسيس حاسد. قال:
~~صدقت، نقص القوم وفضلتهم، وتخلفوا وسبقتهم حتى برز شاؤك وقصر عنك غيرك، ففي
~~صدورهم جمرات التخلف وحزازات التبلد. فقال عبد الملك: يا أمير المؤمنين
~~فأضرمها عليهم بالمزيد" 
### || 209- 
# شعر: [بسيط]
# يا طالب العيش في أمن وفي دعة ... رغدا بلا قتر صفوا بلا رنق
# خلص فؤادك من غل ومن حسد ... فالغل في القلب مثل الغل في العنق
### || 210- 
# عباد بن ثعلبة وهو أنف الكلب حسده بنو أخيه فقال: [بسيط]
# قد كنت أحسبكم أو خلتكم ولدا ... فاليوم أعلم أن لستم بأولادي
# PageV01P086
# الله يعلم غيبي كيف كان لكم ... والله يعلم ما غبتم لعباد
### || 211- 
# كتب عبد الملك إلى الأحنف يستدعيه فقال: يدعوني ابن الزرقاء إلى ولاية
~~أهل الشام، فو الله لوددت أن بيننا وبينهم جبلا من نار، فمن أتانا منهم
~~احترق ومن أتاهم منا احترق".
### || 212- 
# وقال ابن حيان: قال لقمان: نقلت الصخر، وحملت الحديد فلم أر شيئا أثقل من
~~الدين، وأكلت الطيبات وعانقت الحسان فلم أر ألذ من العافية.
# وأنا أقول: لو مسح القفار ونزح البحار وأحصى القطار لوجدها أهون من شماتة
~~الأعداء خاصة إذا كانوا مساهمين في نسب أو مجاورين في بلد".
### || 213- 
# "اللهم إني أعوذ بك من تتابع الإثم وسوء الفهم وشماتة ابن العم".
### || 214- 
# قيل لأيوب عليه السلام: أي شيء كان عليك في بلائك أشد؟ قال: شماتة
~~الأعداء".
### || 215- 
# وقال واثلة بن الأشقع رفعه: "لا تظهر الشماتة بأخيك المسلم فيرحمه الله
~~ويبتليك".
# PageV01P087
### || 216- 
# أنشد الجاحظ: [وافر]
# تقول العاذلات تسل عنها ... وداو غليل قلبك بالسلو
# فكيف وقبلة منها اختلاسا ... ألذ من الشماتة بالعدو
### || 217- 
# الخبز أرزي: [طويل]
# شماتتكم من فوق ما قد أصابني ... وما بي دخول النار في طنز مالك
### || 218- 
# ابن أبي عيينة المهلبي: [كامل]
# كل المصائب قد تمر على الفتى ... فتهون غير شماتة الأعداء
# PageV01P088
### || 219- 
# وقال أعرابي: "نبو الطرف عنوان الشر".
### || 220- 
# وقال الجاحظ: "ما رأيت سنانا هو أنفذ من شماتة الأعداء".
### || 221- 
# قيل لأفلاطون: "بم ينتقم الإنسان من عدوه؟ قال: بأن يزداد فضلا في ms21 نفسه".
### || 222- 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " [خير] ما أعطي المؤمن من خلق حسن، وشر
~~ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة".
### || 223- 
# سئل الحسن: أيحسد المؤمن؟ قال: وما أنساك لبني يعقوب! ".
### || 224- 
# لو كانت المشاجرة شجرة لم تثمر إلا صخرا.
# PageV01P089
### || 225- 
# إذا رأى نعمة بهت، وإذا رأى عثرة شمت.
### || 226- 
# الخلاف غلاف الشر.
### || 227- 
# شعر: [بسيط]
# من العداوة آباء لنا سلفوا ... فلن تبيد وللآباء أبناء
### || 228- 
# بلغ عمرو بن عتبة شماتة قوم به في مصائب، فقال: "والله لئن عظم مصابنا
~~يموت رجالنا لقد عظمت النعمة علينا بما أبقى الله لنا شبابا يشبون الحروب
~~وسادة يشدون المعروف. وما خلقنا ومن شمت بنا إلا للموت".
### || 229- 
# لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع بموته نساء من كندة وحضرموت
~~فخضبن أيديهن وضربن بالدفوف. فقال رجل منهم: شعر [كامل]
# أبلغ أبا بكر إذا ما جئته ... أن البغايا رمن أي مرام
# أظهرن في موت النبي شماتة ... وخضبن أيديهن بالعلام
# PageV01P090
# فاقطع هديت أكفهن بصارم ... كالبرق أومض في متون غمام
# فكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى المهاجر عامله، فأخذهن وقطع أيديهن.
### || 230- 
# وقيل: "فلان يتربص بك الدوائر، ويتمنى لك الغوائل، ولا يؤمل صلاحا إلا في
~~فسادك، ولا رفعة إلا في سقوط حالك".
### || 231- 
# كتب عبد الحميد عن مروان إلى أبي مسلم كتابا قد نفث خراشي صدره. وكان من
~~كبر حجمه قد حمل على جمل، فدعا أبو مسلم بنار
# PageV01P091
# فطرحه فيها إلا قدر ذراع كتب فيه هذين البيتين يقول: [طويل]
# محا السيف أشطار البلاغة وانتخى ... عليك ليوث الغاب من كل جانب
# فإن تقدموا نعمل سيوفا شحيذة ... يهون عليها العتب من كل عاتب
### || 232- 
# قيل لعبد الملك بن صالح الهاشمي: "إنك لحقود. فتمثل بقول: [طويل]
# إذا ما امرؤ لم يحقد الوتر لم يكن ... لديه لدى النعمى جزاء ولا شكر
# PageV01P092
# غيره: [كامل]
# فدع الوعيد فما وعيدك ضائري ... أطنين أجنحة الذباب يضير
### || 235- 
# وقال علي كرم الله وجهه: "لأضغطن الكوفة ضغطة تحبق لها البصرة" 
### || 236- 
# عمارة بن عقيل: [بسيط]
# يا أيها الراكب الماضي لطيته ... بلغ حنيفة وانشر فيهم ms22 الخبرا
# PageV01P093
# مهلا حنيفة إن الحرب إن طرحت ... عليكم بركها أسرعتم الضجرا
### || 237- 
# مغلس بن لقيط السري: [طويل]
# قرينين كالذئبين يعتورانني ... وشر صحابات الرجال ذئابها
# إذا رأيا بي غرة أغريا بها ... أعادي والأعداء تعوي كلابها
# وإن رأياني قد نجوت تلمسا ... لرجلي مغواة هياما ترابها
### || 238- 
# حكيم: "لا تأمنن الضعيف فإن القناة قد تقتل وإن عدمت السنان والزج".
# PageV01P094
### || 239- 
# [طويل] :
# إذا ما رآني مقبلا شان نبله ... ويرمي إذا وليت ظهري بأسهم
### || 240- 
# النابغة الجعدي: [طويل]
# وراثة نقص من أبيك ورثتها ... فلا برحت حتى تلاقي المنخلا
### || 241- 
# عمرو بن معدي كرب: [كامل]
# عجبت نساء بني زياد عجة ... كعجيج نسوتنا غداة الأرنب
# PageV01P095
### || 242- 
# طفيل الغنوي: [طويل]
# فذوقوا كما ذقنا غداة محجر ... من الغيظ في أكبادنا والتحوب
### || 243- 
# أوس بن حجر: [طويل]
# رأيت يزيدا يزدريني بعينه ... تشاوس رويدا إنني متأمل
### || 244- 
# وله: [طويل]
# فمن لم يكن منكم مسيئا فإنه ... يشد على كف المسيء فيجلب
### || 245- 
# السمهري العكلي: [طويل]
# إذا خرسي قعقع الباب أرعدت ... فرائص أقوام وطارت قلوبها
# PageV01P096
# فإن يك عكل سرها ما أصابني ... فقد كنت مصبويا على من يريها
### || 246- 
# عبيد الله بن سليمان بن وهب: [بسيط]
# كاد الأعادي فلا والله ما تركوا ... قولا وفعلا وتلقينا وتهجينا
# ولم نزد نحن في سر وفي علن ... على مقالتنا يا ربنا اكفينا
### || 247- 
# قدامة بن موسى المدني: [رمل]
# إن بدرا نعمة سابغة ... خصنا الله بها حين قسم
# PageV01P097
# فضل الله بها أهل التقى ... وبنى الله بيوتا وهدم
# إنما يحسد أو يبغضنا ... كشفاء الجد أعداء النعم
### || 248- 
# في نوابغ الكلم: "الحسد حسك، من تعلق به هلك".
### || 249- 
# نصير بن سيار: [بسيط]
# إني نشأت وحسادي ذوو عدد ... يا ذا المعارج لاتنقص لهم عددا
# إن يحسدوني على ما بي لما بهم ... فمثل ما بي مما يجلب الحسدا
### || 250- 
# معن بن زائدة: [بسيط] إني حسدت فزاد الله في حسدي=لا عاش من عاش يوما غير
~~محسود
# PageV01P098
### || 251- 
# حسيل بن عرفطة الأسدي: [طويل]
# ليهنئك بغض في الصديق وظنه ... وتحديك الشيء الذي أنت كاربه
# وإنك مشنوء إلى كل صاحب ... بلاك، ومثل الشر يكره راكبه
# فلم أر مثل الجهل أدنى إلى الردى ms23 ... ولا مثل بغض الناس غمض صاحبه
### || 252- 
# وقال الحسن: "الكبش يعتلف، والسكين تحد، والتنور يسجر".
### || 253- 
# كتب علي رضي الله عنه إلى أهل البصرة: "فإن خطت بكم الأهواء الردية
# PageV01P099
# والآراء الجارية إلى منابذتي وخلافي فها أنا إذا قد قرب جيادي ورحلت
~~ركابي. ولئن ألجأتموني إلى المسير معكم لأوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل
~~إليها إلا كلعقة لاعق، مع أني عارف لذي الطاعة منكم فضله، ولذي النصيحة
~~حقه، غير متجاوز متهما إلى بريء، ولا ناكثا إلى وفي".
### || 254- 
# عقال بن شبة: "كنت رديف أبي فلقيه جرير فحياه ولاطفه. فقلت له: أبعد ما
~~قال؟ قال: يا بني أفأوسع جرحي؟ ".
### || 255- 
# قال السفاح لسديف حين أغراه على بني مروان: "يا سديف خلق الإنسان من
~~عجل".
# PageV01P100
# ثم قال: [بسيط]
# أحيا الضغائن آباء لنا سلفوا ... فلن تبد وللآباء أبناء
### || 256- 
# عن المنصور: "إذا مد عدوك إليك يده فاقطعها إن أمكنك، وإلا فقلبها".
# PageV01P101
### | الباب الرابع في العدل والإنصاف واستعمال السوية في القسمة وغيرها ومن عدل وأوصى بالعدل
### || 275- 
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: "زين الله الدنيا بثلاث: بالشمس
~~والقمر والكواكب. وزين الأرض بثلاث: بالعلماء والمطر وسلطان عادل".
### || 258- 
# أول خطبة خطبها عمر رضي الله عنه: "أيها الناس إنه والله ما منكم أحد هو
~~أقوى عندي من الضعيف حتى آخذ الحق له، ولا أضعف عندي من القوي حتى آخذ الحق
~~منه".
### || 259- 
# وقال علي كرم الله وجهه: "أشد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال،
~~ومواساة الإخوان بالمال، وإنصاف الناس من نفسك".
### || 260- 
# وجه علي رضي الله عنه ابن عباس وعمار بن ياسر
# PageV01P103
# والحسن ابنه حين توجه إلى صفين لعزل أبي موسى عن الكوفة، وحمل ما في بيت
~~مالها فوجدوا فيه اثنين وخمسين ألف ألف درهم فقال: "كيف اجتمع هذا كله
~~للأشعري ولم يجتمع لمن قبله؟ فقال مجاشع بن مسعود: أصدقكم. والله ما جمعه
~~إلا العدل في الرعية وإقامة أمر الله في عباده".
### || 261- 
# كان الإسكندر يقول: "يا عباد الله إنما إلهكم الله الذي في السماء، الذي
~~نصر نوحا بعد حين، الذي يسقيكم الغيث عند ms24 الحاجة، وإليه مفزعكم عند الكرب.
~~والله لا يبلغني أن الله أحب شيئا إلا أحببته واستعملته إلى يوم
# PageV01P104
# أجلي، ولا أبغض شيئا إلا أبغضته وهجرته إلى يوم أجلي. وقد أنبئت أن الله
~~يحب العدل في عباده ويبغض الجور من بعضهم على بعض. فويل للظالم من سيفي
~~وسوطي. ومن ظهر منه العدل من عمالي فليتكئ في مجلسي كيف شاء، وليتمن علي ما
~~شاء فلن تخطئه أمنيته. والله المجازي كلا بعمله".
### || 262- 
# وعنه: "إذا لم يعمر الملك ملكه بالإنصاف خرب ملكه بالعصيان".
### || 263- 
# العباس بن عبد المطلب: [طويل]
# أبا طالب لا تقبل النصف منهم ... أبا طالب حتى تعق وتظلما
# أي قومنا إن ينصفونا فأنصفت ... قواطع في أيماننا تقطر الدما
# PageV01P105
### || 264- 
# أنو شروان قيل له: "أي الجنن أوقى؟ [قال] : الدين. قال: فأي العدد أقوى؟
~~قال: العدل".
### || 265- 
# شكوا إلى جعفر بن يحيى عاملا له فوقع إليه: "قد كثر شكواك، فإما اعتدلت
~~وإما اعتزلت".
### || 266- 
# قيل لعلي بن الحسين رضي الله عنه: "ما بالك إذا سافرت كتمت نسبك أهل
~~الرفقة؟ فقال: [أكره] أن آخذ برسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا أعطي
~~مثله".
### || 267- 
# "أنصف وانظر إلي بعين الرضا، ثم اقتحم بي جمر الغضا".
### || 268- 
# "من أنصف من نفسه رضي [به] حكما لغيره".
### || 269- 
# قال رجل إلى سليمان بن عبد الملك وهو جالس للمظالم: "ألم تسمع قول الله
~~تعالى: (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين) .
# PageV01P106
# قال: فما خطبك؟ قال: وكيلك اغتصبني ضيعتي وضمها إلى ضيعتك الفلانية. قال:
~~فضيعتي لك وضيعتك مردودة إليك". وكتب إلى الوكيل بذلك وبصرفه من عمله.
### || 270- 
# رقي إلى كسرى بن قباذ أن في بطانة الملك من فسدت نياتهم وخبثت ضمائرهم.
~~فقال: إنما أملك الأجساد لا النيات، وأحكم بالعدل لا بالرضا، وأفحص عن
~~الأعمال لا عن السرائر".
### || 271- 
# هارون بن محمد البالسي: [خفيف]
# زيد في قدرك العلي علوا ... يا ابن وهب من كاتب ووزير
# أنت وجه الإمام لا زلت طلقا ... بك تفتر عابسات الأمور
# أسفر الشرق منك والغرب عن ضو ... ء من العدل فاق ضوء البدور
# أشر الناس غيثكم ms25 بعد ما كا ... نوا رفاتا من قبل يوم النشور
# شرد الجور عدلكم فسرحنا ... منكم بين روضة وغدير
### || 272- 
# نزل رجل بعلي كرم الله وجهه فمكث عنده أياما ثم تغوث إليه في خصومة، فقال
~~علي: "أخصم أنت؟ " قال: "نعم". قال: "تحول عنا، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى أن يضاف خصم إلا ومعه خصمه".
# PageV01P107
### || 273- 
# وعنه: "بالسيرة العادلة يقهر المناوئ".
### || 274- 
# مات بعض الأكاسرة فوجدوا له سفطا، ففتح فإذا فيه حبة رمان كأكبر ما يكون
~~من النوى معها رقعة مكتوب فيها: "من حب رمان عمل في خراجه بالعدل".
### || 275- 
# تظلم أهل الكوفة إلى المأمون من واليهم فقال: ما علمت في عمالي أعدل
~~وأقوم بأمر الرعية، وأعود بالرفق عليهم منه. فقال رجل منهم: يا أمير
~~المؤمنين ما من أحد أولى بالعدل والإنصاف منك. فإن كان بهذه الصفة فعلى
~~أمير المؤمنين أن يوليه بلدا بلدا حتى يلحق كل بلد من عدله مثل الذي لحقنا،
~~ويأخذ بقسطه منه كما أخذنا. وإذا فعل ذلك لم يصبنا منه أكثر من ثلاث سنين.
~~فضحك وعزله.
### || 276- 
# كتب عدي بن أرطأة إلى عمر بن عبد العزيز: أما بعد، فإن قبلنا قوم لا
~~يؤدون الخراج إلا أن يمسهم العذاب. فاكتب إلي رأيك فيهم. فكتب إليه: أما
~~بعد، فالعجب لك كل العجب. تكتب إلي تستأذنني في عذاب البشر، كأن
# PageV01P108
# إذني لك جنة من عذاب [الله] . وكأن رضاي ينجيك من سخط الله. فمن أعطاك ما
~~عليه عفوا فخذه منه، ومن أبي فاستحلفه وكله إلى الله تعالى. لأن يلقوا الله
~~بجرائمم أحب إلي من أن نلقاه بعذابهم. والسلام.
### || 277- 
# جاء رجل من مصر إلى عمر رضي الله تعالى عنه فقال: يا أمير المؤمنين، هذا
~~مقام العائذ. فقال: لقد عذت عياذا. فما شأنك؟. قال: سابقت ولد عمرو بن
~~العاص فسبقته، فجعل يقنعني بسوطه ويقول: أنا ابن الأكرمين. وبلغ عمرا
~~فحسبني خشية أن آتيك، فانفلت. فكتب عمر إلى عمرو: إذا أتاك كتابي هذا فاشهد
~~الموسم أنت وابنك. وقال للمصري: أقم حتى يقدم عمرو ويشهد الحج. فلما كان
~~وقت ms26 قدومه رمى إليه بالدرة فضرب ولد عمرو وعمر يقول: اضرب ابن الأمير حتى
~~قال: يا أمير المؤمنين، قد استغنيت. ثم قال: ضعها على صلعة عمرو. فقال: يا
~~أمير المؤمنين، ضربت
# PageV01P109
# الذي ضربني. فقال: ايم الله، لو فعلت ما منعك أحد حتى تكون أنت الذي
~~تنزع. ثم قال: يا عمرو، متى تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟.
### || 279- 
# قدم المنصور البصرة قبل الخلاقة فنزل بواصل بن عطاء، وقال: بلغتني أبيات
~~عن سليمان بن يزيد العدوي في العدل فمر بنا إليه. فأشرف إليهم من غرفة فقال
~~لواصل: من هذا الذي معك؟ قال: عبد الله بن محمد بن علي بن عباس. وقال: رحب
~~على رحب، وقرب إلى قرب. قال: يحب أن يسمع أبياتك في العدل. فأنشده: [بسيط]
# حتى متى لا ترى عدلا نسر به ... ولا نرى لولاة الحق أعوانا
# PageV01P110
# مستمسكين بحق، قائمين به ... إذا تلون أهل الجور ألوانا
# يا للرجال لداء لا دواء له ... وقائد ذي عمى يقتاد عميانا
# فقال المنصور: "وددت أني رأيت يوم عدل ثم مت". قال ابن المبارك: فهلك أبو
~~جعفر والله وما عدل".
### || 280- 
# وقال فضيل: "ما ينبغي لك أن تتكلم بفمك كله، تدري من يتكلم بفمه كله؟ عمر
~~بن الخطاب، كان يطعمهم الطيب ويأكل الغليظ، ويكسوهم اللين ويلبس الخشن،
~~ويعطيهم الحق ويزيدهم. وأعطى رجلا عطاءه أربعة آلاف درهم، وزاده ألفا فقيل
~~له: ألا تزيد ابنك كما تزيد هذا؟ فقال: إن هذا ثبت أبوه يوم أحد، ولم يثبت
~~أبو هذا".
### || 281- 
# وقال عبادة بن الصامت: "صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من إبل
~~الصدقة
# PageV01P111
# فلما سلم تناول وبرة من البعير وقال: مالي مما أفاء الله عليكم ولا مثل
~~هذه إلا الخمس، والخمس مردود فيكم".
### || 282- 
# وقال سليمان بن عبد الملك لأبي حازم: "ما النجاة من هذا الأمر؟ قال: شيء
~~هين. قال: لا تأخذ شيئا إلا من حقيه، ولا تضعه إلا في حقه. قال: ومن يطيق
~~هذا؟ قال: من طلب الجنة وهرب من النار".
### || 283- 
# "لا يكون العمران إلا حيث يعدل السلطان". ms27
### || 284- 
# "العدل حصن وثيق في رأس نيق، لا يحطمه سيل ولا يهدمه منجنيق".
### || 285- 
# وعنه:"اكفني أمره وإلا كفيته أمرك".
# PageV01P112
### || 286- 
# وقال بعض السلف: العدل ميزان الله، والجور مكيال الشياطين".
### || 287- 
# "الملك العادل مكنوف بعون الله، محروس بعين الله". صورة 
### || 288- 
# بليغ: "رأيت
~~صورة قمرية وسيرة عمرية".
### || 289- 
# آخر: "رأيت بفلان نور القمرين وعدل العمرين".
### || 290- 
# وقال أردشير: "إذا رغب الملك عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة".
### || 291- 
# وعنه: "لا سلطان إلا برجال، ولا رجال إلا بمال، ولا مال إلا بعمارة، ولا
~~عمارة إلا بعدل وحسن سياسة".
### || 292- 
# ولم يكن بعد أردشير أعدل من أنو شروان، وهو الذي ولد [رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم] لسبع سنين خلت من ملكه. وقال: "ولدت في زمن الملك العادل".
~~وسائر الأكاسرة كانوا ظلمة يستعبدون الأحرار، ويتسخرون الرعايا ويستأثرون
~~عليهم بكل شيء فلا يجرؤ أحد أن يطبخ سكباجا أو يلبس ديباجا أو يركب هملاجا
~~أو ينكح حسناء أو ينكح حسناء أو يبني قوراء
# PageV01P113
# أو يؤدب ولده أو يمد إلى مروءة يده، ويبنون الأمر على قول عمرو بن مسعدة
~~للمأمون: "كل ما يصلح للمولى على العبد حرام".
### || 293- 
# وقال أنو شروان: "كفاك من بركة العدل في الرعية، وحفظ الله لصاحبه ما
~~أعطى [الله] الضحاك من ملك ألف سنة. أما والله لو أن ملوك يونان وهموران
~~يعني حمير والأشغان عدلوا لطالت أعمارهم. فاقتدوا بخيار ملوكهم وأهل الفضل
~~منهم تسعدوا بالعيش ما عشتم، وتصيروا بعد الموت إلى خير منه".
### || 294- 
# وقال أرسطاليس: "العدل حسن وهو علة كل حسن، ولذلك الحسن مع كل معتدل،
~~والجور قبيح وهو علة كل قبح، وكذلك القبح مع كل خارج عن حد الاعتدال".
# PageV01P114
### || 295- 
# وقال سقراط: "ينبوع فرح الإنسان القلب المعتدل، وينبوع فرح العالم الملك
~~العادل. وينبوع حزن الإنسان القلب المختلف المزاج، وينبوع حزن العالم الملك
~~الجائر".
### || 296- 
# قدم عبد الله بن زمعة على علي كرم الله وجهه في خلافته وكان من شيعته،
~~وطلب منه مالا فقال له: إن هذا المال ليس لي ولا لك وإنما هو للمسلمين وجلب
~~أسيافهم. فإن شركتهم في حربهم كان لك مثل ms28 حظهم وإلا فجناة أيديهم لا تكون
~~لغير أفواههم".
### || 297- 
# وقال لعامله: "انطلق على تقوى الله وحده لا شريك له. ولا تروعن مسلما.
~~ولا تختارن عليه كارها. ولا تأخذن منه أكثر من حق الله في ماله. فإذا قدمت
~~على الحي فانزل بمائهم من غير أن تخالط أبياتهم، ثم امض إليهم بالسكينة
# PageV01P115
# والوقار حتى تقوم بينهم فتسلم عليهم. ولا تخدج التحية لهم ثم تقول: عباد
~~الله، أرسلني إليكم ولي الله وخليفته لآخذ منكم حق الله في أموالكم، فهل
~~لله في أموالكم من حق فتؤدوه إلى وليه؟. فإن قال قائل: لا، فلا تراجعه. وإن
~~أنعم لك منعم فانطلق معه من غير أن تخيفه أو توعده أو تعسفه أو ترهقه، فخذ
~~ما أعطاك من ذهب أو فضة، فإن كانت لك ماشية أو إبل فلا تدخلها إلا بإذنه
~~فإن أكثرها له. فإذا أتيتها فلا تدخلها دخول متسلط عليه ولا عنيف به. ولا
~~تنفرن بهيمة ولا تفزعها، ولا تسوأن صاحبها فيها".
### || 298- 
# وقال للأشتر حين ولاه مصر: "واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم في
~~شخصك، وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي
# PageV01P116
# خلقك، وتقعد عنهم جندك وأعوانك من أحراسك حتى يكلمك مكلمهم غير متعتع،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [يقول] في غير موطن: "لن تقدس أمة
~~لا يؤخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع". ثم احتمل الخرق منهم والعي
~~ونح عنك الضيق والأنف يبسط الله عليك أكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته".
### || 299- 
# لما ولي عمر بن عبد العزيز أخذ في رد المظالم فابتدأ بأهل بيته، فاجتمعوا
~~إلى عمة كان يكرمها وسألوها أن تكلمه فقال لها: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سلك طريقا فلما قبض سلك صاحباه ذلك الطريق، فلما ولي عثمان رضي الله
~~عنه سلك مثله غير أنه خد فيه أخدودا. فلما أفضى الأمر إلى معاوية فجره
~~يمينا وشمالا. وأيم الله لئن مد [لي] عمر لأردنه إلى الطريق الذي سلكه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه. فقالت له: يا ms29 ابن أخي إني أخاف عليك منهم
~~يوما عصيبا. فقال: كل يوم أخافه غير يوم القيامة فلا أمننيه الله. فخرجت
# PageV01P117
# إليهم فقالت: أتتزوجون في آل عمر بن الخطاب فإذا نزعهم الشبه تكلمتم.
~~وذلك أن أم عمر [هي] أم عاصم [بنت عاصم] بن عمر بن الخطاب.
### || 300- 
# وعن بعض الحكماء: "عدل السلطان أنفع من خصب الزمان".
### || 301- 
# أزرع الأحرار بسيبك واحصد الأشرار بسيفك".
### || 302- 
# كثير عزة في عمر بن عبد العزيز: [بسيط]
# قد غيب الدافنون [اللحد] في عمر ... بدير [سمعان] قسطاس الموازين
# PageV01P118
# ضمن غيب معنى أودع وضمن، فذلك عدا [ه] إلى أثنين.
### || 303- 
# نزل بالحسن بن علي ضيف فاستسلف درهما اشترى له به خبزا، واحتاج إلى
~~الإدام فطلب من قنبر أن يفتح له زقا فيه عسل جاء من اليمن فأخذ منه رطلا.
~~فلما قعد علي كرم الله وجهه ليقسمها، فقال: يا قنبر قد حدث في هذا الزق
~~حادث. فقال: صدقت. وأخبره بالخبر. فغضب وقال: علي به. فرفع عليه الدرة
~~فقال: بحق عمي جعفر. وكان إذا سئل بحق جعفر سكن، وقال: ما حملك على أن أخذت
~~منه قبل القسمة؟ قال: إن لنا فيه حقا، فإذا أعطيتنا رددناه. قال: فداك
~~أبوك، وإن كان لك فيه حق فليس لك أن تنتفع بحقك قبل أن ينتفع المسلمون
~~بحقوقهم. ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ثنيتك لأوجعتك
~~ضربا. ثم دفع إلى قنبر درهما وقال: اشتر به أجود العسل. قال الراوي: فكأني
~~أنظر إلى يدي علي على فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه، ثم شده وجعل يبكي
~~ويقول: اللهم اغفر للحسن فإنه لا يعلم".
# PageV01P119
### || 304- 
# وقال الحسن: "أتى عمر رضي الله عنه مال كثير فأتت إليه حفصة فقالت: يا
~~أمير المؤمنين، حق أقربائك، فقد أوصى الله بالأقربين".
# فقال: يا حفصة إنما حق أقربائي من مالي، فأما مال المسلمين فلا. فقالت
~~حفصة: "نصحت قومك وغششتنا". وقامت تجر ذيلها.
# PageV01P120
### | الباب الخامس في العجز والتواني والكسل والبطء والتردد في الأمر وما اشبه ذلك
### || 305- 
قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: كنا ms30 عند رسول الله فقال: أيعجز أحدكم أن
~~يكسب كل يوم ألف حسنة؟ فسأله سائل: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: يسبح ألف
~~تسبيحة فيكتب له ألف حسنة ويحط عنه ألف خطيئة".
### || 306- 
# وقال علي كرم الله وجهه: "من أطاع التواني ضيع الحقوق".
### || 307- 
# وقال أكثم بن صيفي: "ما أحب أن أكفى جميع أمر الدنيا. قيل: ولم ذاك؟ قال:
~~أخاف عادة العجز".
# PageV01P121
### || 308- 
# حكيم: "من دلائل العجز كثرة الإحالة على المقادير".
### || 309- 
# [كتب] على عصا ساسان: "الحركة بركة والتواني هلكة، والكسل شؤم والأمل زاد
~~العجز. وكلب طائف خير من أسد رابض. ومن لم يحترف لم يعتلف".
### || 310- 
# وقال أبو المعالي: [طويل]
# [و] إن التواني أنكح العجز بنته ... وساق إليها حين زوجها المهرا
# PageV01P122
# فراشا وطيئا ثم قال لها اتكي ... فقصراكما لا شك أن تلدا الفقرا
### || 311- 
# قال جرير للفرزدق: "ظننت أن تفعل كذا. فقال: طالما أخلفت ظن العجزة، وما
~~ظنك بالحلفاء أدنيت لها نارا؟ ".
### || 312- 
# خرج المعتصم إلى بعض متنزهاته فظهر لهم أسد فقال لرجل من أصحابه أعجبه
~~قوامه وسلاحه وتمام خلقه: "يا رجل، أفيك خير؟ فقال بالعجلة: لا والله يا
~~أمير المؤمنين. فضحك المعتصم، فقال: قبحك الله".
# PageV01P123
### || 313- 
# شعر: [بسيط]
# لا تضجرن ولا يدخلك معجزة ... فالنجح [يذهب] بين العجز والكسل
### || 314 
# غيرة: [وافر]
# ولا تركن إلى كسل وعجز ... تحيل على المقادر والقضاء
### || 315- 
# أبو بكر العرزمي: [طويل]
# أرى عاجزا يدعى جليدا لغشمه ... ولو كلف التقوى لكلت مضاربه
# وعاف يسمى عاجزا لعفافه ... ولولا التقى ما أعجزته مذاهبه
# وليس بعجز المرء أخطأه الغنى ... ولا باحتيال أدرك المال كاسبه
# PageV01P124
### || 316- 
# وقال أعرابي: "العاجز هو الشاب القليل الحيلة، الملازم للحليلة".
### || 317- 
# وقيل: فلان يخدعه الشيطان عن الحزم فيمثل له التواني في صورة التوكل
~~ويورثه الهوينا بإحالته على القدر".
### || 318- 
# وقال الحسن رضي الله عنه: "إن أشد الناس صراخا يوم القيامة رجل سن سنة
~~ضلالة فاتبع عليها. ورجل فارغ مكفي قد استعان بنعم الله على معاصيه".
### || 319- 
# وقيل لسهل بن هارون: "خادم القوم سيدهم. [قال] : هذا من أخبار الكسالى".
### || 320- 
# وقال بعضهم: [بسيط]
# أصبحت لا رجل يغدو لمطلبه ... ولا قعيدة ms31 بيت تحسن العملا
# PageV01P125
### || 321- 
# وقال لبيد: "واعص ما يأمر توصيم الكسل".
### || 322- 
# الخيبة نتيجة مقدمتين: الكسل والفشل، وثمرة شجرتين: الضجر والملل.
### || 323- 
# قيل: شعاره الكسل ودثاره التسويف والعلل.
### || 324- 
# "الكسل باب الخصاصة".
### || 325- 
# "الكسلان إذا أرسلته في حاجة تكهن عليك".
### || 326- 
# "يسحب رجلا لا تكاد تنسحب".
### || 327- 
# شعر: [رجز]
# إن الهوينا تورث الهوانا.
# PageV01P126
### || 328- 
# غيره: [بسيط]
# لو سابق الذر مشدودا قوائمه ... يوم الرهان لكان الذر يسبقه
### || 329- 
# "التعبد يثقل على أهله كثقله في الميزان، والكسل يخف على أهله كخفته في
~~الميزان".
### || 330- 
# وقال لقمان عليه السلام: "يا بني إياك والكسل والضجر، فإنك إذا كسلت لم
~~تؤد حقا، وإذا ضجرت لم تصبر على حق".
### || 330- 
# وقال طاهر بن الفضل:"الكسلان منجم، والبخيل طبيب".
### || 332- 
# وقال العطاف الكلبي: [طويل]
# كلوا عجوة الوادي فإن بلاءكم ... ضعيف إذا ما كان يوم قماطر
# ولا تغضبوا مما أقول فإنما ... أنفت لكم مما يقول المعاشر
# PageV01P127
### || 333- 
# ابن الدنقعي: [طويل]
# إذا وضع الراعي على الأرض صدره ... فحق على المعزى بأن تتبددا
### || 334- 
# وقال ابن السماك: "جلاء القلوب استماع الحكمة، وصدؤها الملالة والفتور".
### || 335- 
# [كان] : إذا سئم تبدى 336-المأمون: "إن النفس لتمل الراحة كما تمل
~~التعب".
### || 337- 
# أبجر بن جابر ألعجلي: "يا بني، إياك والسآمة في الأمور فتقذفك الرجال خلف
~~أعقابها".
# PageV01P128
### || 338- 
# "فلان لا ينتبه ولو أعيد في الكور ونفخ عليه إلى أن ينفح في الصور".
### || 339- 
# علي كرم الله وجهه: "إلى كم أغضي على القذى، وأسحب ذيلي على الأذى وأقول
~~لعل وعسى".
### || 340- 
# عمر رضي الله عنه:" [إني لأكره] أن أرى أحدكم فارغا سب لا في عمارة دنيا
~~ولا في عمل آخرة".
### || 341- 
# "أحذركم من عاقبة الفراغ فإنها أجمع لأبواب المكروه من السكر".
### || 342- 
# "إذا كان الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة".
### || 343- 
# حجام ساباط مثل في الفراغ وهي ساباط المدائن كان بها حجام إذا مر به
~~البعوث حجمهم بنسيئة إلى وقت القفول. وقيل: حجم مرة أبرويز فأمر له بما
~~أغناه عن الحجامة، فلم يزل فارغا مكفيا".
# PageV01P129
### || 344- 
# [سريع]
# دار أبي العباس مفروشة ... ما شئت من بسط وأنماط
# لكنما بعدك من خبزه ... كبعد بلخ من سميساط
# مطبخه قفر وطباخه ... أفرغ من حجام ساباط ms32
### || 345- 
# [كان] ابن الرومي إذا ذكر أبا حفص الوراق سماه وراق ساباط لفراغه.
### || 346- 
# "اخلع علي ساعة من ساعاتك"، أي تفرغ لي.
### || 347- 
# وعن أنس رضي الله عنه رفعه: "أشد الناس حسابا يوم القيامة المكفي
~~والفارغ".
# PageV01P130
### || 348- 
# قدامة بن جعفر: "كنت مرويا في أمر آتيه أم أذره فأنشدت في المنام: [طويل]
# فلا تكن النفس التي نيط آمرها ... بنفسين نفسي تائق وعزوف
### || 349- 
# وقال غيره: [كامل]
# كان الفراغ إلى سلامك قادني ... فلربما طلب الفضول الفارغ
### || 350- 
# قولك: في أذني قرط، أي لا أنساه.
### || 351- 
# لو غابت عنك العافية لنسيتها.
### || 353- 
# وعن جابر بن عبد الله: خمس يورثن النسيان: أكل التفاح، وسؤر الفأر،
~~والحجامة في النقرة، ونبذ القمل حيا، والبول في الماء الراكد".
# PageV01P131
### || 354- 
# وعن علي كرم الله وجهه: عشر يورثن النسيان: كثرة الهم، والحجامة في
~~النقرة، ولبول في الماء الراكد، وأكل التفاح الحامض، وأكل الكزبرة الخضراء،
~~وأكل سؤر الفار، وقراءة ألواح القبور، والنظر إلى المصلوب، والمشي بين
~~الجملين، وإلقاء القمل حيا".
### || 355- 
# وفي نوابغ الكلم: "يا إنسان عادتك النسيان".
### || 356- 
# "أذكر الناس ناس، وأرق القلوب قاس".
### || 357- 
# "فلان نغل القلوب [كذا؟] والفؤاد، غير نشاء الأحقاد".
### || 358- 
# المعتز: [بسيط]
# وما أمل حبيبي ليتني أبدا ... مع الحبيب ويا ليت الحبيب معي
# PageV01P132
### || 359- 
# العباس بن الأحنف: [كامل]
# لو كنت عاتبة لسكن عبرتي ... أملي رضاك وزرت غير مراقب
# لكن مللت فلم يكن لي حيلة ... صد الملول خلاف صد العاتب
### || 360- 
# العرب تقول: "إنك لذو ملة طرف"، أي تتخذ حبيبا ثم تمله وتستظرف آخر.
### || 361- 
# "هذا أمر يضيق به فضاؤك، وتسقط منه كسفا سماؤك".
### || 362- 
# كان رجل يسمي أسماء غلمانه ثم ينساهم فقال: اشتروا لي غلاما يكون له اسم
~~مشهور لا أنساه. فاشتروا له غلاما اسمه واقد فقال: هذا الاسم لا أنساه.
~~اجلس يا فرقد".
# PageV01P133
### || 363- 
# وقال: [خفيف]
# أتناسيت أم نسيت إخائي ... والتناسي شر من النسيان".
### || 364- 
# قالت العرب: "عقرة العلم النسيان".
### || 365- 
# قيل لرجل من عبد القيس في مرضه: "أوصينا. قال: أنذركم سوف".
# PageV01P134
### | الباب السادس في العفاف والورع والعصمة وذكر الحلال والحرام ومن تحرج وتنزه من الرجال والنساء
### || 366- 
# عن عطية السعدي قال: "قال رسول الله ms33 صلى الله عليه وسلم: "لا
~~يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به بأس".
### || 267- 
# وعن أبي بكر رضي الله عنه: أنا منذ وليت أمر المؤمنين لم آخذ لهم درهما
~~ولا دينارا، ولكن قد أكلت من جريش طعامهم، ولبست من خشن ثيابهم، وليس عندنا
~~من فيئهم إلا هذا الناضج وهذا العبد الحبشي وهذه القطيفة. فإذا قبضت
~~فادفعوها إلى عمر. فلما قبض أرسلوها إليه فبكى حتى سالت دموعه ثم قال: رحم
~~الله أبا بكر لقد أتعب من بعده".
### || 368- 
# وقال علي كرم الله وجهه: "العفاف زينة الفقر".
# PageV01P135
### || 369- 
# وقال داود عليه السلام لبني إسرائيل: "لا يدخل أجوافكم إلا طيب ولا يخرج
~~من أفواهكم إلا طيب".
### || 370- 
# إن أحببت أن تعلم علم اليقين فاجعل بينك وبين الشهوات حائطا من حديد.
### || 371- 
# وقال سليمان عليه السلام: "إن الغالب لهواه أشد من الذي يفتح المدينة
~~وحده".
### || 372- 
# حلقت قرشية شعرها وكانت من أحسن الناس وجها وشعرا، فقيل لها في ذلك
~~فقالت: أردت أفتح الباب فلمحني رجل ورأسي مكشوف، فما كنت لأدع علي شعرا رآه
~~من ليس بمحرم".
### || 373- 
# وقال بعض بني كلب: [خفيف]
# إن أكن طامح اللحاظ فإني ... والذي يملك الفؤاد عفيف
### || 374- 
# وقال غيره: [طويل]
# فقالت بحق الله إلا أتيتنا ... إذا كان لون الليل شبه الطيالس
# فجئت ما في القوم يقظان غيرها ... وقد نام عنها كل واش وحارس
# فبتنا بليل طيب نستلذه ... جميعا ولم أقلب لها كف لامس
### || 375- 
# "الحلال يقطر والحرام يسيل".
# PageV01P136
### || 376- 
# لقي مخنث آخر وقد تاب، فقال له: "من أين معاشك؟ فقال: بقيت لي بقية من
~~الكسب القديم. فقال: إذا كانت نفقتك من ذلك الكسب فلحم الخنزير طريا خير من
~~قديد".
### || 377- 
# نزل خارجي على أخ له مستترا من الحجاج فخرج صاحب المنزل لبعض حاجاته وقال
~~لامرأته: "يا زرقاء أوصيك بضيفي هذا خيرا. فلما عاد بعد شهر قال لها: كيف
~~ضيفنا؟ قالت: ما أشغله بالعماء عن كل شيء! وكان الضيف يطبق عينيه فلم ينظر
~~إلى المرأة إلى أن عاد زوجها.
### || 378- 
# وقيل: مرت امرأة من ms34 بني نمير فقال رجل منهم: هي رسحاء. فقالت: يا بني
~~نمير، ما أطعتم الله تعالى ولا أطعتم قول الشاعر! قال الله تعالى: (قل
~~للمؤمنين يغضوا من أبصرهم) .
# وقال الشاعر: [وافر] "فغض الطرف إنك من نمير"
# PageV01P137
### || 379- 
# وقال عبد الرحمن بن الحكم بن العاص: [بسيط]
# هيفاء فيها إذا استقبلتها عجف ... عجزاء غامضة الكعبين معطار
# من الأوانس مثل الشمس لم يرها ... بساحة الدار لا بعل ولا جار
### || 380- 
# لم يذهب على أحد من الرواة أن عمر بن أبي ربيعة كان عفيفا: يصف ويقف
~~ويحوم ولا يرد.
### || 381- 
# قيل للحسن: "إن عند فلان عشرة آلاف. قال: ما أحسبها اجتمعت من حلال"
### || 382- 
# وقيل له: "إن فلانا مات وترك مائة ألف. قال: إذا لا تتركه".
# PageV01P138
### || 383- 
# وعن زاهد: "إني لأشتهي الشواء منذ أربعين سنة ما صفا لي درهمه".
### || 384- 
# "لا تعود نفسك الشبع من الحلال فتأكل الحرام".
### || 385- 
# سقط من يد كهمس بن الحسن الحنفي دينار فطلبوه حتى وجدوه، فأبى أن يأخذه
~~وقال: "لعله ليس بديناري".
### || 386- 
# وقال ابن سيرين: ما غشيت امرأة قط في يقظة ولا نوم غير أم عبد الله. وإني
~~لأرى المرأة في المنام فأعلم أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها".
### || 387- 
# قال بعضهم: "ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام".
### || 388- 
# وقال: [طويل]
# وإني لعف عن فكاهة جارتي ... وإني لمشنوء إلي اغتيابها
# إذا غاب عنها بعلها لم أكن لها ... زؤورا ولم تأنس إلي كلابها
# ولم أك طلابا أحاديث سرها ... ولا عالما من أي حوك ثيابها
### || 389- 
# تذاكروا أشد الأعمال في مجلس يونس بن عبد الله فاتفقوا أنه الورع
# PageV01P139
# فجاء حسان بن أبي سنان وقال: إن الصلاة لمؤونة وإن الصوم لمؤونة وما أهون
~~الورع وإذا رابك شيء فاتركه".
### || 390- 
# من ورع حسان أن غلاما كتب إليه من الأهواز أن قصب السكر أصابته آفة
~~فاشترها قبلك ففعل، فطلب منه بعد قليل بربح ثلاثين ألفا فاستقال صاحبه
~~البيع وقال: لم تعلم ما كنت أعلم حين اشتريت. فقال: قد أعلمتني الآن وقد
~~طيبتك. فلم يطمئن قلبه، ولم يزل حتى رده عليه.
### || 391- 
# وقال محمود ms35 الوراق: [سريع]
# لا تشعرن قلبك حب الغنى ... إن من العصمة أن لا تجد
# PageV01P140
# كم مدمن خمرا وغاد على ... سماع لهو وغناء غرد
# لو لم يجد خمرا ولا مسمعا ... برد بالماء غليل الكبد
### || 392- 
# وقال ابن المبارك: "أراد أبو حنيفة رضي الله عنه أن يشتري جارية فمكث
~~يختار ويشاور من أي سبي يشتريها".
### || 393- 
# اختلطت غنم الغارة بغنم أهل الكوفة فسأل أبو حنيفة: كم تعيش الشاة؟
~~قالوا: سبع سنين. فترك أكل الغنم سبع سنين.
### || 394- 
# وحملت إليه بدرة من عند المنصور فرمى بها في زاوية البيت، فلما توفي
# PageV01P141
# جاء بها ولده حماد إلى الحسن بن قحطبة وقال: "أوصاني أبي برد هذه الوديعة
~~إليك". فقال: "رحم الله أباك، لقد شح على دينه إذ سخت به أنفس أقوام".
### || 395- 
# وقال الثوري: "انظر إلى درهمك من أين هو، وصل في الصف الآخر".
### || 396- 
# كان عمر رضي الله عنه يتمثل بهذا البيت: [بسيط]
# حلالها حسرة تفضي إلى ندم ... وفي المحارم منها السم مدرور
### || 397- 
# وعن جابر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لكعب بن عجرة: "لا يدخل
~~الجنة من نبت لحمه من سحت النار أولى به".
# PageV01P142
### || 398- 
# وقال أبو بكر رضي الله عنه: "إن الله حرم الجنة أن يدخلها جسد غذي
~~بحرام".
### || 399- 
# وعن أبي هريرة- رفعه -: "يأتي على الناس زمان لا يسألون من حلال كسبوا أم
~~حرام".
### || 400- 
# وعن حذيفة- رفعه -: "أن قوما يجيئون يوم القيامة ولهم من الحسنات أمثال
~~الجبال فيجعلها الله هباء ثم يؤمر بهم إلى النار. فقال سليمان: حلهم لنا يا
~~رسول الله. فقال: أما إنهم كان يصلون ويصومون ويأخذون أهبة من الليل،
~~ولكنهم كانوا إذا عرض لهم شيء من الحرام وثبوا عليه".
### || 401- 
# أيمن بن خريم: [طويل]
# فقلت اصطحبها أو لغيري أهدها ... فما أنا بعد الشيب ويبك والحمر
# PageV01P143
# تعففت عنها بالسنين التي خلت ... فكيف التصابي بعد ما كلأ العمر
### || 402- 
# "فلان يعقد نطاقه على طبع، [تقال] للطيب الإزار".
### || 403- 
# وقال أبو سليمان الداراني: "من صدق في ترك الشهوة كفي مئونتها، الله أكرم
~~من أن يعذب قلبه بها وقد تركها له".
### || 404- 
# مر سليمان الخواص ms36 بإبراهيم بن أدهم وهو عند قوم أضافوه فقال: يا أبا
~~إسحاق نعم الشيء هذا إن لم يكن تكرمة على الدين".
# PageV01P144
### || 405- 
# وقال مروان بن معاوية: "ما من أحد إلا وقد أكل بدينه حتى سفيان الثوري،
~~وكان له أخ يعمل ببضاعته وهو جالس، ولولا دينه ما فعل به ذلك".
### || 406- 
# وقيل: "ملك اللذات أن تتعبدنه".
### || 407- 
# وهو بماله متبرع، وعن مال عشيرته متورع.
### || 408- 
# "لم يتدنس بحطام ولم يتلبس بآثام".
### || 409- 
# "عف السريرة غيبه كالمشهد"
### || 410- 
# قالت امرأة لرجل أكثر تأملها: "عبر عينك
~~وشيء غيرك!! ".
### || 411- 
# وقال أبو أمامة الباهلي: "لما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم أتت
~~إبليس جنوده وقالوا: قد بعث محمد وخرجت أمته. قال: أفيحبون الدنيا؟ قالوا:
~~نعم. قال: إن كانوا يحبون الدنيا فإني لا أبالي أن يعبدوا الأوثان، أنا
~~أغدو عليهم وأروح لهم بثلاث: أخذ المال من غير حله، وإنفاقه في غير حقه،
~~وإمساكه عن حقه. والشرك تابع لهذا".
# PageV01P145
### || 412- 
# قال حكيم: "عز النزاهة أحب إلي من فرح الفائدة، والصبر على العسرة أحب
~~إلي من احتمال المنة".
### || 413- 
# قيل لابن المسيب: "العن الحجاج، [فقال] : ويأخذ الحجاج مظلمته مني، حسبه
~~ذنبه".
### || 414- 
# دخلت بثينة على عبد الملك بن مروان فقال: يا بثينة ما أرى شيئا مما كان
~~يقول جميل. فقالت: يا أمير المؤمنين إنه كان يرنو إلي بعينين ليستا في
~~رأسك. قال: فكيف صادفت عفته؟ قالت: كما
# PageV01P146
# وصف نفسه بقوله: [منسرح]
# لا والذي تسجد الجباه له ... مالي بما تحت ثوبها خبر
# ولا بفيها ولا هممت بها ... ما كان إلا الحديث والنظر
### || 415- 
# وعن أبي السهل ألساعدي: "دخلت على جميل وبوجهه آثار الموت فقال لي: يا
~~أبا سهل إن رجلا يلقى الله ولم يسفك دما حراما. ولم يشرب خمرا، ولم يأت
~~بفاحشة، أترجو له الجنة؟ قلت: إي والله. فمن هو؟ قال: إني لأرجو الله أن
~~أكون ذلك. فذكرت بثينة فقال: إني لفي آخر يوم من الدنيا وأول يوم [من]
~~الآخرة ولا نالتني شفاعة محمد إن كنت حدثت نفسي بريبة قط".
# PageV01P147
### || 416- 
# وقال عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله ms37 صلى الله عليه وسلم دعته بغي
~~إلى نفسها، وكانت تسمع من الكهنة بإتيان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكانت حسنة. وأرادت أن تخدع عبد الله رجاء أن يكون [منها] رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للنور الذي رأته بين عينيه وقال: [رجز]
# أما الحرام فالحمام دونه ... والحل لا حل فأستبينه
# فكيف بالأمر الذي تبغينه ... يحمي الكريم عرضه ودينه
### || 417- 
# وقال: [طويل]
# وأحور مخضوب البنان محجب ... دعاني فلم أعرف إلى ما دعا وجها
# بخلت بنفسي عن مقام يشينها ... فست مريدا ذاك طوعا ولا كرها
# PageV01P148
### || 418- 
# وقال الحسن: "لو وجدت رغيفا من حلال لأحرقته، ثم دققته، ثم ذريته ثم
~~داويت به المرضى".
### || 419- 
# وقيل عدمت أم أبي ذر رضي الله عنه ما تكفنه به فبكت. فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: ليموتن أحدكم بفلاة من الأرض
~~يشهده عصابة من المؤمنين، فأبصري الطريق. فإذا برجال أقبلوا ففدوه بأمهاتهم
~~وبآبائهم. فقال: أنشدكم الله، إن كفنني رجل يكون عريفا أو أميرا أو شرطيا
~~أو نقيبا! فكفنه فتى من الأنصار بثوبين من غزل أمه".
# PageV01P149
### || 420- 
# راود توبة الحميري ليلى الأخيلية عن نفسها فاشمأزت وقالت: [طويل]
# وذي حاجة قلنا له لا تبح بها ... فليس إليها ما حييت سبيل
# لنا صاحب لا يبتغينا بخونة ... وأنت لأخرى صاحب وخليل
### || 421- 
# ابن ميادة: [طويل]
# موانع لا يعطين حبة خردل ... وهن دوان في الحديث أوانس
# ويكرهن أن يسمعن في اللهو ريبة ... كما كرهت صوت اللجام الشوامس
### || 422- 
# وقال رجل للثوري: "أصاب ثوبي خلوق من خلوق الكعبة. فقال: اغسله فكم [فيه]
~~من دم مسلم".
# PageV01P150
### || 423- 
# وقال فضيل في ابنه علي: "كانت لنا شاة أكلت شيئا يسيرا من علف بعض
~~الأمراء، فما شرب من لبنها بعد".
### || 424- 
# وقال إبراهيم بن أدهم: "أنا بالشام من أربع وعشرين سنة، ما جئت لجهاد ولا
~~رباط، ولكن لأشبع من خبز حلال".
### || 425- 
# وقال عمرو بن العاص: "لئن كان أبو بكر وعمر تركا هذا المال وهما يريان أن
~~يحل لهما، لقد غبنا ونقص رأيهما، والله ما كان مغبونين ولا ناقصي ms38 الرأي.
~~ولئن كان ما أصبنا منه يحرم علينا، لقد هلكنا. وأيم الله، ما أتى الوهم
~~والوهن إلا من قبلنا".
### || 426- 
# عبد الله بن الحسن بن الحسن: [كامل]
# أنس غرائر ما هممن بريبة ... كظباء مكة صيدهن حرام
# PageV01P151
# يحسبن من لين الكلام فواسقا ... ويصدهن عن الخنا الإسلام
### || 427- 
# كان الأصمعي يستحسن بيتي العباس بن الأحنف: [بسيط]
# أتأذنون لصب في زيارتكم ... فعندكم شهوات السمع والبصر
# لا يضمر السوء إن طال الجلوس به ... عف الضمير ولكن فاسق النظر
### || 428- 
# كان ابن المولى المدني متواصفا بالعفة وطيب الإزار، فأنشد عبد الملك بن
~~مروان وهو متنكب قوسه يقول: [طويل]
# وأبكي فلا ليلى بكت من صبابة ... لباك ولا ليلى لذي الود تبذل
# PageV01P152
# وأخنع بالعتبى إذا كنت مذنبا ... وإن أذنبت كنت الذي أتنصل
# فقال له: "من ليلى هذه؟ إن كانت [حرة] لأزوجنكها. وإن كانت مملوكة
~~لاشترينها لك بالغة ما بلغت. فقال: كلا يا أمير المؤمنين، ما كنت لأمعن
~~بوجه حر أبدا في حرته ولا في أمته. ووالله ما ليلى إلا قوسي هذه سميتها
~~ليلى فأنا أتشبب بها".
### || 429- 
# وقال مهدي بن الملوح الجعدي: [طويل]
# كأن على أنيابها الخمر شابها ... بماء الندى من آخر الليل غابق
# وما ذقته إلا بعيني تفرسا ... كما شيم في أعلى السحابة بارق
# PageV01P153
### || 430- 
# وقالت عائشة رضي الله عنها: "يا رسول الله، من المؤمن؟ قال: المؤمن من
~~إذا أصبح نظر إلى رغيفه من أين يكسبها. قالت: يا رسول الله أما إنه لو
~~كلفوه ولكنهم يعسفون الدنيا عسفا".
### || 431- 
# وقيل: اختفى إبراهيم بن المهدي في هربه من المأمون عند عمته زينب بنت أبي
~~جعفر، فوكلت بخدمته جارية اسمها ملك، واحدة زمانها في الحسن والأدب، طلبت
~~منها بخمسمائة ألف، فهويها وتذمم أن يطلبها إليها، فغنى يوما وهي عنده
~~يقول: [مجزوء الرمل]
# يا غزلا لي إليه ... شافع [من] مقلتيه
# والذي أجللت خدي ... ه فقبلت يديه
# PageV01P154
# بأبي حسنك ما أك ... ثر حسادي عليه
# أنا ضيف وجزاء الضي ... ف إحسان إليه
# ففطنت الجارية، فحكت لمولاتها فقالت: اذهبي إليه فأعلميه أني قد وهبتك
~~إليه. فعادت الجارية فلما ms39 رآها أعاد الغناء فانكبت عليه، فقال لها كفي.
~~فقالت قد وهبتني مولاتي لك، وأنا الرسول. فقال: أما الآن فنعم.
### || 432- 
# وأنشد المبرد يقول: [منسرح]
# ما إن دعاني الهوى لفاحشة ... إلا نهاني الحياء والكرم
# فلا إلى محرم مددت يدي ... ولا مشت بي لريبة قدم
### || 433- 
# وقيل: [طلب] عمر بن عبد العزيز رحلا لمصحفه، فأتى برحل أعجبه فقال: "من
~~أين أصبتموه؟ فقيل: عمل من خشبة وجدت في
# PageV01P155
# بعض الجزائر. فقال: قوموه في السوق. فقوم بنصف دينار. فقال: ضعوا في بيت
~~المال دينارين".
### || 434- 
# وقال عيسى عليه السلام: "لا تكونن حديد النظر إلى ما ليس لك فإنه لن يزني
~~فرجك ما حفظت عينيك، فإن استطعت أن لا تنظر إلى ثوب المرأة التي لا تحل لك
~~فافعل. ولن تستطيع ذلك إلا بإذن الله تعالى".
# PageV01P156
### | الباب السابع في التعجب وذكر العجائب والنوادر وما خرج من العادات 
### || 435- 
# قال علي بن
~~ربيعة: "شهدت عليا رضي الله عنه أتي بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في
~~الركاب قال: بسم الله. فلما استوى على ظهرها قال: (سبحن الذي سخر لنا هذا
~~وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون) .
# ثم قال: الحمد لله، والله أكبر ثلاث مرات. ثم قال: سبحانك إني ظلمت نفسي
~~فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. ثم ضحك. فقلت: يا أمير المؤمنين، من
~~أي شيء تضحك؟ قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل ما فعلت أنا ثم ضحك
~~فقلت: يا رسول الله من أي شيء تضحك؟ فقال: إن ربك يتعجب من عبده إذا قال
~~اغفر لي ذنوبي وهو يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري".
### || 436- 
# وعنه صلى الله عليه وسلم: "تعجب ربكم من شاب ليس له صبوة".
# PageV01P157
### || 437- 
# وعنه: "عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون".
### || 438- 
# وقال علي كرم الله وجهه: "عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب، ويفوته
~~الغنى الذي إياه طلب، فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب
~~الأغنياء. وعجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفة ويكون غدا جيفة. وعجبت لمن
~~شك ms40 في الله وهو يرى خلق الله. وعجبت لمن نسي الموت وهو يرى من يموت. وعجبت
~~لمن أنكر النشأة الآخرة وهو يرى النشأة الأولى. وعجبت لعامر دار الفناء
~~وتارك دار البقاء".
### || 439- 
# وقال قعنب بن أم الصاحب: [بسيط]
# لو كنت أعجب من شيء لأعجبني ... سعي الفتى وهو مخبوء له القدر
### || 440- 
# "نظرت فيه نظر العجب به لا العجب منه".
# PageV01P158
### || 441- 
# وذكرت قول أرسطاليس للإسكندر: "أما التعجب من مناقبك فقد أسقطه توارثها،
~~فصارت كالشيء المألوف الذي لا يتعجب منه".
### || 442- 
# قيل لبحار: ما رأيت من عجائب البحر؟ قال: سلامتي منه".
### || 443- 
# ركب أعرابي البحر فرأى من أمواجه الأهوال، ثم ركبه مرة أخرى وهو ساكن
~~فقال: "لا يغرني حلمك فعندي من جهلك العجائب".
### || 444- 
# وقيل: أسمع المعتز عبيد الله بن عبد الله بن طاهر غناء حظية له وقال: كيف
~~تراها؟ قال: يا أمير المؤمنين حظ العجب منها أكثر من حظ العجب بها".
### || 445- 
# قيل لبزر جمهر: "من أعلم الناس بالدنيا؟ قال: أقلهم منها تعجبا".
### || 446- 
# وعنه: "العجب ممن يعرف ربه ثم يغفل عنه طرفة عين".
### || 447- 
# يقال للمشعوذ أبو العجب.
# PageV01P159
### || 448- 
# وقال أبو تمام: [بسيط]
# وحادثات أعاجيب خسا وزكا ... ما الدهر في فعلها إلا أبو العجب
### || 449- 
# وقال ابن الرومي في البحتري: [بسيط]
# أولى بمن عظمت في الناس لحيته ... من حاكة الدهر أن يدعى أبا العجب
# الجد أعمى ولولا ذاك لم تره ... في البحتري بلا عقل ولا أدب
### || 450- 
# لو قيل أي شيء أعجب عندك لقلت: قلب عرف الله ثم عصى.
### || 451- 
# كان ببابل سبع مدائن، في كل مدينة أعجوبة: في أحدها تمثال الأرض،
# PageV01P160
# فإذا التوى على الملك بعض أهل مملكته بخراجهم خرق أنهارها عليهم في
~~التمثال فلا يطيقون سدا حتى يعتدلوا، وما لم يسد في التمثال لم يسد في ذلك
~~البلد. وفي الثانية حوض إذا أراد الملك أن يجمعهم إلى طعامه أتى كل واحد
~~بما أحب من شراب فصبه في ذلك الحوض فاختلطت الأشربة، وكل من سقي منه كان
~~شرابه الذي جاء به. وفي الثالثة طبل إذا أرادوا أن يعلموا حال الغائب
~~قرعوه، فإن كان ms41 حيا صوت وإن كان ميتا لم يسمع له صوت. وفي الرابعة مرآة إذا
~~أرادوا [أن يعلموا] حال الغائب نظروا فيها فأبصروه على أي حالة هو عليها
~~كأنهم يشاهدونه. وفي الخامسة إوزة من نحاس. فإذا دخل غريب صوتت الإوزة صوتا
~~يسمعه أهل المدينة. وفي السادسة قاضيان جالسان على الماء فيأتي الخصمان
~~فيمشي المحق على الماء حتى يجلس مع القاضي، ويرتطم المبطل. وفي السابعة
~~شجرة ضخمة لا تظل إلا ساقها، فإن جلس تحتها [أحد] أظلته إلى ألف رجل، فإن
~~زاد عن الألف واحد جلسوا كلهم في الشمس.
# PageV01P161
### || 452- 
# وقال الخليل في سليمان بن حبيب، وأجاد: [بسيط]
# وزلة يكثر الشيطان إن ذكرت ... منها التعجب جاءت من سليمانا
# PageV01P162
# لا تعجبن لخير زل عن يده ... فالكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا
### || 453- 
# "ورد على قلبي منه ما طبقه عجبا ولم يطبقه شجبا 
### || 454- 
# [مجزوء الكامل] :
# الدهر فيه لمن تعج ... جب عبرة وعجائب
### || 455- 
# الظبي يخضم الحنظل خضما، ويمضغه مضغا، وماؤه يسيل من شدقيه ويتبين فيه
~~الاستلذاذ له والحلاوة لطعمه، ويرد البحر فيشرب الماء الأجاج كما تغمس
~~الشاة [لحييها] في الماء العذب. فأي شيء أعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر
~~ويستحلي مرارة الحنظل.
### || 456- 
# وعن عبد الرحمن بن عدي: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: ضرس
# PageV01P163
# الكافر مثل أحد، فقلت في نفسي: فكيف برأسه؟ فكيف بيديه؟ كالشاك. فرأيت في
~~النوم من القابلة أن بثرة خرجت في خصري فملأت المدينة، فقيل لي: هذا الشك
~~في قول أبي هريرة".
### || 457- 
# وعن أبي مقبل: كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى مروان بن
~~الحكم بحبال وفعله يريد أن يزيد في درجات منبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وذلك بإمرة معاوية فزلزلت الأرض وكسفت الشمس وبدت النجوم واصطففت
~~القناديل".
### || 458- 
# كانت في زمن بني إسرائيل جارية متعبدة تسمى سوس، وكانت تخرج إلى مصلى
~~يليه شيخان، وكان بجنبه بستان يتوضأ منه. فعلقها الشيخان
# PageV01P164
# فراوداها عن نفسها فأبت، فقالا: إن لم تمكنينا [من نفسك] شهدنا عليك
~~بالزنا. فقالت: الله كافي من شركما. ففتحا باب البستان ms42 وعيطا على الناس
~~فقالا: وجدناها مع شاب يفجر بها وانفلت من أيدينا. وكانوا يقيمون الزاني
~~ثلاثة أيام ثم يرجم، فأقاموها، وكانا يدنوان منها ويضعان يديهما على رأسها
~~ويقولان: الحمد لله الذي أنزل عليك نقمته. فلما أريد رجمها تبعهم دانيال
~~وهو ابن اثنتي عشرة سنة أول ما تنبأ، فقال: لا تعجلوا فإني أقضي بينهم،
~~فوضع له كرسي، ففرق بين الشيخين، وهو أول يوم فرق [فيه] بين الشهود، فقال
~~لأحدهما: ما رأيت؟ فذكر حديث الشاب. فقال: أي مكان من البستان؟ فقال: تحت
~~شجرة الكمثرى. وسأل الآخر فقال: تحت شجرة التفاح. وسوس رافعة يديها تدعو
~~بالخلاص فأنزل الله نارا أحرقت الشاهدين وأظهر الله براءتها.
# PageV01P165
### || 459- 
# عن الشافعي رحمة الله عليه: بينما أنا أدور في طلب العلم فدخلت بلدة من
~~بلاد اليمن فرأيت فيها إنسانا من وسطه إلى أسفله بدن امرأة، ومن وسطه إلى
~~فوق بدنان ذكران متفرقان بأربع أيد ورأسين ووجهين فسألت عنه وهما يتقابلان
~~ويتلاطمان ويصطلحان ويأكلان ويشربان. ثم غبت عنهما سنتين ورجعت فسألت عنهما
~~فقيل لي: أحسن الله عزاءك في الجسد الواحد. توفي فربط من أسفله بحبل وثيق
~~وترك حتى ذبل فقطع. فلعهدي بالجسد الآخر في السوق ذاهبا وجائيا.
### || 460- 
# وقال: "رأيت باليمن أعميين يتقاتلان وأبكم يصلح بينهما".
### || 461- 
# وقال: "رأيت باليمن قوما يشق أحدهم لحمه ثم يرده فيلتئم من ساعته. ويقال:
~~إن غذاء أولئك اللبن".
# PageV01P166
### || 462- 
# وقال: "رأيت باليمن بنات سبع يحضن كثيرا".
### || 463- 
# وقال: "رأيت بالمدينة ثلاث عجائب لم أر مثلها في موضع قط. رأيت رجلا فلس
~~في مد من نوى، فلسه القاضي. ورأيت رجلا له سن شيخ كبير يدور على بيوت
~~القينات ماشيا يعلمهن الغناء فإذا حضرت الصلاة صلى قاعدا ورأيت رجلا أعسر
~~يكتب بشماله وهو يسبق من يكتب بيمينه.
# والله أعلم
# PageV01P167
### | الباب الثامن في العشق وذكر من بلي به وقال فيه الشعر ومن مات منهم كمدا ومن رق لهم وترحم عليهم 
### || 464- 
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من عشق وعف وكتم ثم مات،
~~مات شهيدا".
### || 465- 
# لما عتقت عائشة رضي الله عنها جاريتها ms43 بريرة وكان زوجها حبشيا اسمه مغيث
~~خيرت بين الإقامة معه وبين مفارقته فاختارت المفارقة. فكانت إذا طافت
~~بالبيت طاف معها مغيث ودموعه تسيل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمه
~~العباس: يا عم ما ترى [في] حب مغيث لبريرة؟ لو كلمناها أن تتزوج به. فدعاها
~~فكلمها فقالت: يا رسول الله إن أمرتني فعلت. فقال: أما أمر فلان ولكن أشفع.
~~فأبت أن تتزوجه. قال الراوي: فهذا من قد رآه رسول صلى الله عليه وسلم وشهد
~~لشدة عشقه وشفع فيما به.
### || 466- 
# وقال يحيى بن معاذ الرازي: "لو أمرني الله أن أقسم العذاب بين الخلق ما
~~قسمت للعاشقين عذابا".
# PageV01P169
### || 467- 
# وقال بعضهم: "رأيت امرأة مستقبلة البيت في غاية الضر والنحافة رافعة
~~يديها تدعو فقلت لها: هل من حاجة؟ فقالت: حاجتي أن تنادي في الموقف بقولي
~~هذا: [طويل]
# تزود كل الناس زادا يقيمهم ... ومالي زاد والسلام على نفسي
# فقلت، فإذا أنا بفتى منهوك فقال: أنا الزاد. فمضيت به إليها فما زاد عن
~~النظر والبكاء، ثم قالت له: انصرف مصاحبا للسلامة. فقلت: ما علمت أن
~~لقاءكما يقتصر على هذا. فقالت: أمسك، أما علمت أن ركوب العار ودخول النار
~~شديد".
### || 468- 
# وقال إبراهيم بن محمد [بن] عرفة المهلبي الواسطي: [بسيط]
# كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعني ... منه الحياء وخوف الله والحذر
# كم قد خلوت بمن أهوى فيقنعني ... منه الفكاهة والتحديث والنظر
# PageV01P170
# أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم ... وليس لي في حرام منهم وطر
# كذلك الحب لا إتيان معصية ... لا خير في لذة من بعدها سقر
### || 469- 
# عن زبيدة: "قرأت في طريق مكة على حائط: [طويل]
# أما في عباد الله أوفى أمانة ... كريم يجلي الهم عن ذاهب العقل
# له مقلة أما المآقي فقرحة ... وأما الحشا فالنار فيه على رجل
# فنذرت أن أحتال لقائلها حتى أجمع بينه وبين من يهوى، فإني لبالمزدلفة إذا
~~سمعت من ينشدها فأدنيته فزعم أنه قائلهما في بنت عم له، وقد نذر أهلها لا
~~يزوجوه بها. فوجهت إلى الحي وما زلت أبذل لهم حتى زوجوه، وإذا المرأة أعشق ms44
~~من الرجل. وكانت زبيدة تعدها من أعظم حسناتها وتقول: ما أنا بشيء أسر بجمعي
~~بين ذلك الفتى والفتاة.
### || 470- 
# قيل: كان لسليمان بن عبد الملك غلام وجارية تحابا فكتب
# PageV01P171
# إليها يقول: [كامل]
# ولقد رأيتك في المنام كأنما ... عاطيتني من ريق فيك البارد
# وكأن كفك في يدي وكأنما ... بتنا جميعا في فراش واحد
# فطفقت يومي كله متراقدا ... لأراك في نومي ولست براقد
# فأجابته: [كامل]
# خير رأيت وكل ما عاينته ... ستناله مني برغم الحاسد
# إني لأرجو أن تكون معانقي ... فتبيت مني فوق ثدي ناهد
# وأراك بين خلاخلي ودمالجي ... وأراك بين مراجلي ومجاسدي
# فبلغ ذلك سليمان فأنكحهما وأحسن جهازهما.
### || 471- 
# وقال الجاحظ: "العشق اسم لما فضل عن المحبة، كما أن السرف اسم لما جاوز
~~الجود، والبخل اسم لما جاوز حد الاقتصاد".
# PageV01P172
### || 472- 
# سئل أفلاطون عن العشق فقال: "داء لا يعرض إلا للفراغ".
### || 473- 
# "العشق جهل عارض صادف قلب فارغ".
### || 474- 
# قيل لأعرابي: "ما بلغ من حبك لفلانة؟ قال: إني لأذكرها وبيني وبينها عقبة
~~الطائف فأجد من ذكرها رائحة المسك".
### || 475- 
# [سأل] الرشيد رجلا: ما أشد ما يكون من العشق؟ قال: أن يكون ريح البصل منه
~~أحب إليك من رائحة المسك من غيره.
### || 476- 
# [عن] عمر بن [أبي] ربيعة المخزومي أن "نعما" التي فيها يقول: [طويل] "أمن
~~آل نعم أنت غاد فمبكر" اغتسلت من غدير [فأقام] يشرب منه حتى جف.
### || 477- 
# [رأى] شبيب أخو بثينة جميلا عندها فوثب عليه وآذاه، ثم أتى مكة وفيها
# PageV01P173
# جميل فقيل له: دونك شبيبا فاثأر منه فقال: [وافر]
# وقالوا يا جميل أتى أخوها ... فقلت أتى الحبيب أخو الحبيب
### || 478- 
# كتبت جارية للمتوكل على جبهتها: "هذا ما عمل في طراز فتنة لعباد الله".
### || 479- 
# أنشد الأخفش في حداد: [بسيط]
# مطارق الشوق منها في الحشا أثر ... يطرقن سندان قلب حشوه الفكر
# ونار كور الهوى في الجسم موقدة ... ومبرد الحب لا يبقى ولا يذر
# PageV01P174
### || 480- 
# وقال: عبد الله بن عجلان النهدي أحد العشاق المذكورين، تزوجت عشيقته فرأى
~~أثر كفها في ثوب زوجها فمات كمدا.
### || 481- 
# أهدى أبو العتاهية للمهدي برنية فيها ثوب مطيب قد ms45 كتب في حواشيه: (شعر)
~~[بسيط]
# نفسي [بشيء] من الدنيا معلقة ... الله والقائم المهدي يكفيها
# إني لآيس منها ثم يطمعني ... فيها احتقارك للدنيا وما فيها
# فهم بدفع عتبة إليه فضجرت وقالت: يا أمير المؤمنين، بعد حرمتي
# PageV01P175
# وخدمتي أتدفعني إلى رجل قبيح المنظر بائع جرار متكسب بالشعر؟ فأعفاها،
~~وأمر أن تملأ البرنية مالا. فأرادوا أن يملؤوها دراهم فقال: إنما أمر
~~بالدنانير، فاختلف في ذلك حولا. فقالت عتبة: "لو كان عاشقا لم يختلف حولا
~~في التمييز بين الفضة والذهب وقد أعرض عني صفحا".
### || 482- 
# صحب جميل رجلا من بني عذرة يدعى العشق وهو سمين، فقال: [طويل]
# وقد راعني من زهدم أن زهدما ... يشد على خبزي ويبكي على جمل
# فلو كنت عذري العلاقة لم تكن ... سمينا وأنساك الهوى كثرة الأكل
### || 483- 
# قال محمد بن عبد الله بن طاهر لأولاده: عفوا تشرفوا، واعشقوا تظرفوا.
# PageV01P176
### || 484- 
# [أول] العشق النظر، وأول الحريق الشرر.
### || 485- 
# زار علي بن عبيدة الريحاني جارية كان يهواها وعنده إخوانه، فحان وقت
~~الظهر فبادروا للصلاة وهما يتحادثان فأطالا حتى كادت الصلاة أن تموت، فقبل:
~~يا أبا الحسن، الصلاة. فقال: رويدك، حتى تزول الشمس. أي حتى تقوم الجارية.
### || 486- 
# وصف أعرابي امرأة فقال: ما زال القمر يرينيها، فلما غاب رأيتها. قيل: فما
~~كان بينكما؟ قال: أبعد ما أحل الله مما حرم الله، إشارة في غير باس ودنو في
~~غير مساس. ولا وجع أشد من الذنوب.
### || 487- 
# وقال أبو العيناء: أضحكني بائع رمان،
# PageV01P177
# يقول: [سريع]
# وقعت من فوق جبال الهوى ... إلى بحار الحب طرطب
### || 488- 
# عبد بني الحسحاس: [طويل]
# وكم قد شققنا من رداء محبر ... ومن برقع عن طفلة غير عابس
# إذا شق برد شق بالبرد برقع ... دواليك حتى كلنا غير لابس
# وذلك أن الرجل يشق برفع حبيبه والمرأة تشق برد حبيبها، ويقولون: إن لم
~~يفعل ذلك عرض البغض بينهما.
### || 489- 
# ذكر أعرابي امرأة فقال: "كاد الغزال يكونها لولا ما تم منها ونقص منه.
~~وما كانت أيامي معها إلا كأباهيم القطا قصرا ثم طالت بعدها شوقا إليها
~~وأسفا عليها".
# PageV01P178
### || 490- 
# عشق رجل امرأة فقيل ms46 له: ما بلغ من عشقك لها؟ قال: كنت أرى القمر على سطح
~~دارها أحسن منه على سطوح الناس".
### || 491- 
# "من جرى مع هواه طلقا جعل للعذل فيه طرقا".
### || 492- 
# وقال عبد الله بن رواحة: [طويل]
# سبتك بعيني جؤذر بخميلة ... وجيد كجيد الريم زينه النظم
# وأنف كحد السيف يشرب قبلها ... وأشنب رفاف الثنايا به ظلم
### || 493- 
# وقالت أعرابية في صفة العشق: "جل والله أن يرى، وخفي عن أبصار الورى، فهو
~~في الصدور كامن كمون النار في الحجر. إن قرعته أورى وإن تركته توارى، وإن
~~لم يكن شعبة من الجنون فهو عصارة السحر".
# PageV01P179
### || 494- 
# وقال كثير عزة: [طويل]
# وإني لأرضى منك يا عز بالذي ... لو أيقنه الواشي لقرت بلابله
# بلا وبأن لا أستطيع وبالمنى ... وبالوعد حتى يسأم الوعد آمله
# وبالنظرة العجلى وبالحول تنقضي ... أواخره لا نلتقي وأوائله
### || 495- 
# وقيل: "سرقت فؤاده إذا عشقها وتحللت مسك الروح منه".
### || 496- 
# ويقال: "ناط قلبي بحبها نائط، وساطه بدمي سائط".
### || 497- 
# وقال أعرابي: "لقد [كنت] آتيها عند أهلها فيتجهمني لسانها، ويرحب بي
~~طرفها".
# PageV01P180
### || 498- 
# وقالت ليلى العامرية في قيسها: [سريع]
# لم يكن المجنون في حالة ... إلا وقد كنت كما كانا
# لكنه باح بسر الهوى ... وإنني قد ذبت كتمانا
### || 499- 
# وقال ابن مرخية: [طويل]
# سألت سعيد بن المسيب مفتي ال ... مدينة هل في حب دهماء من وزر
# فقال سعيد بن المسيب إنما=تلام على ما تستطيع من الأمر فقال سعيد: والله
~~ما سألني أحد ولو سألني ما كنت أجبت إلا بهذا.
# PageV01P181
### || 500- 
# كان أهل الهوى فيما مضى يسر أحدهم بلبانة مضغتها حبيبته أو بسواك استاكت
~~به، واليوم يطلب أحدهم الخلوة الصحيحة كأنه قد أشهد على نكاحها أبا سعيد
~~وأبا هريرة.
### || 501- 
# مر مالك بن دينار بدار ليلى وإذا بقائل يقول: شعر [سريع]
# يا سيدي قد جاءك المذنب ... يرجو الذي يرجوه من يتعب
# فاصفح له عن ذنبه منعما ... وهب له منك الذي يطلب
# فوقف مالك يسمع ويبكي والقائل يردد البيتين بصوت حزين، فلما قارب السحر
~~قال: [سريع]
# يا ناصبا مقلته فتنة ... إليك من مقلتك المهرب
# فقال: يا فاسق، إنما كان ms47 تضرعك لغير الله، ومضى.
# PageV01P182
### || 502- 
# هوي أحمد بن [أبي] عثمان الكاتب جارية لزبيدة اسمها نعم حتى مرض ونهك
~~وقال فيها أبياتا منها قوله: [طويل]
# وإني ليرضيني الممر ببابها ... وأقنع منها بالشتيمة والزجر
# فوهبتها له.
### || 503- 
# وقال زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم: [رمل]
# علق القلب مهاة طفلة ... من بني عبد مناف في اللباب
# وبنو زهرة أخوال لها ... وبنو الإصبع أولاد الرباب
# من ذرى كلب وكلب هامة ... من معد في المعالي والروابي
# جمعتني وسليمى نسوة ... فاتكات من عدي بن حباب
# PageV01P183
### || 504- 
# وقال المعتز بالله: [منسرح]
# بيضاء ورد الشباب قد غمست ... في خجل ذائب يعصرها
# مجدولة هزها الصبا وغدت ... يشغل لحظ العيون منظرها
# الله جار لها فما امتلأت ... عيني إلا من حيث أبصرها
### || 505- 
# أبو عبد الله الغواص: [رمل]
# قمر لم يبق مني حبه ... وهواه غير مقلوب قمر
### || 506- 
# وقال خليد مولى العباس بن محمد الهاشمي شاعر الظاهرية: [وافر]
# أما والرقصات بكل فج ... ومن صلى بنعمان الأراك
# PageV01P184
# لقد أضمرت حبك في فؤادي ... وما أضمرت حبا من سواك
# أطعت الأمر فيك بقطع حبلي ... مريهم في أحبتهم بذاك
# فإن هم طاوعوك فطاوعيهم ... وإن عاصوك فاعصي من عصاك
### || 507- 
# وقال: عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه رأى بالشام امرأة فقال:
~~[طويل]
# تذكرت ليلى والسماوة دونها ... فما لابنة الجودي ليلى وماليا
# وأنى تعاطى قلبه حارثية ... تدمن بصرى أو تحل الجوابيا
# PageV01P185
### || 508- 
# وقال أعرابي: [طويل]
# أقول لعيس قد برى السير نيها ... فلم يبق منها غير عظم مجلد
# خذي بي ابتلاك الله بالشوق والهوى ... وهاجتك أصوات الحمام المغرد
# فطارت مراحا خوف دعوة عاشق ... تجوب في الظلماء في كل فدفد
# فلما ونت في السير ثنيت دعوتي ... وكانت لها سوطا إلى ضحوة الغد
### || 509- 
# وقال الفتح بن خاقان صاحب المتوكل: شعر [خفيف]
# أيها العاشق المعذب صبرا ... فخطايا أهل الهوى مغفورة
# PageV01P186
# زفرة في الهوى أحط لذنب ... من غزاة وحجة مبرورة
### || 510- 
# وقال يوسف بن الماجشون: "أنشدت محمد بن المنكدر قول وضاح اليمن:
# إذا قلت هاتي نوليني تبسمت ... وقالت معاذ الله [من] فعل ما حرم
# فما ms48 نولت حتى تضرعت حولها ... وعرفتها ما رخص الله في اللمم
# فضحك وقال: إن كان وضاح لفقيها في نفسه".
# PageV01P187
### || 511- 
# وقال علي بن هشام فرخسروا، وكان المأمون يزوره ويستأنس به ثم قتله، ومن
~~شعره: [بسيط]
# يا موقد النار يذكيها فيخمدها ... قر الشتاء بأرواح وأمطار
# قم فاصطل النار من قلبي مضرمة ... للشوق تغن بها يا موقد النار
# ويا أخا الذود قد طال الظماء بها ... ما تعرف الري من جدب وإقفار
# رد بالعطاش على عيني وعبرتها ... تروي العطاش بدمع واكف جار
### || 512- 
# عبد الرحمن القارئ القس: [الكامل]
# قد كنت أعذل في الصبابة أهلها ... فاعجب لما تأتي به الأيام
# PageV01P188
# فاليوم أعذرهم وأعلم أنما ... سبل الضلالة والهدى أقسام
### || 513- 
# برمة النحوي: [سريع]
# يا طيب مرعى مقلة لم تخف ... بوجنتيه زجر حراس
# حلت بخد لم يغض ماؤه ... ولم تخضه أعين الناس
### || 514- 
# كشاجم: [بسيط]
# فلم يزل خدها ركنا ألوذ به ... والخال في صحنه يغني عن الحجر
# PageV01P189
### || 515- 
# الخبز أرزي: [منسرح]
# لو أبصر الوجه منه منهزم ... يطلبه ألف فارس وقفا
### || 516- 
# عن عمر بن [أبي] ربيعة: "كنت بين امرأتين هذه تسارني وهذه تعضني فما شعرت
~~بعضة هذه من سرار هذه".
### || 517- 
# وقال ريسان العذري: [بسيط]
# لو حز بالسيف رأسي في مودتها ... لطار يهوي سريعا نحوها راسي
# وسمع به ابن أبي ربيعة بعد ما نسك ولبس الصوف فقال: أحسن والله. وتحرك،
~~فقال: تالله لقد هيجتم علي ما كان مني ساكنا".
### || 518- 
# وقال محمود بن مروان بن أبي حفصة: [كامل]
# يدمي الحرير جلودهن وإنما ... يكسين من حلل الحرير رقاقها
# PageV01P190
### | الباب التاسع في العقل والفطنة والشهامة والتدبير والرأي والتجارب والنظر في العواقب
### || 519- 
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما استودع عبد عقلا إلا استنقذه به
~~يوما".
### || 520- 
# وعنه عليه السلام: "العقل نور في القلب يفرق بين الحق والباطل".
### || 521- 
# وعن أنس رضي الله عنه: "قيل: يا رسول [الله] الرجل يكون حسن العقل كثير
~~الذنوب. قال: ما من آدمي إلا وله ذنوب وخطايا يقترفها، فمن كانت سجيته
~~العقل وغريزته اليقين لم تضره ذنوبه. قيل: كيف ذلك يا رسول الله؟ قال: لأنه ms49
~~كلما أخطأ لم يلبث أن يتدارك ذلك بتوبة وندامة على ما كان منه فيمحو ذنوبه
~~ويبقى له فضل يدخل به الجنة".
# PageV01P191
### || 522- 
# وعنه: "أثنى قوم على رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بالغوا في
~~الثناء بخصال الخير. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف عقله؟
~~فقالوا: يا رسول الله نخبرك باجتهاده في العبادة وأصناف الخير وتسألنا عن
~~عقله! فقال نبي الله: "إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر. وإنما
~~يرتفع العباد في الدرجات وينالون الزلفى من ربهم على قدر عقولهم".
### || 523- 
# وقال الحسن: "كان عقل آدم مثل عقل جميع ولده".
### || 524- 
# وقال عامر بن عبد القيس: "إذا عقلك عقلك عن ما لا يعنيك فأنت عاقل".
### || 525- 
# وقال عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث: "ما رأيت عقول الناس إلا متقاربة
~~إلا ما كان من الحجاج وإياس".
# PageV01P192
### || 526- 
# وقال علي بن عبيدة: "العقل ملك والخصال رعيته، فإذا ضعف عن القيام عليها
~~وصل الخلل إليها". فسمعه أعرابي فقال: "هذا كلام يقطر عسله".
### || 527- 
# وقال معن بن زائدة: "ما رأيت قفا رجل إلا عرفت عقله. قيل فإن رأيت وجهه؟
~~قال: ذلك حينئذ إقراره".
### || 528- 
# وقال فيلسوف: "عقل الغريزة سلم إلى عقل التجربة".
### || 529- 
# وقيل: "أيدي العقول تمسك أعنة الأنفس".
### || 530- 
# "كل شيء إذا كثر رخص غير العقل فإنه إذا كثر غلا".
### || 531- 
# قوله تعالى: (لينذر من كان حيا) .
# قيل: من كان عاقلا.
### || 532- 
# وقيل: "العقل بخشونة العيش مع العقلاء آنس منه بلين العيش مع التفهاء".
### || 533- 
# وقال بزر جمهر: "لا شرف إلا شرف العقل، ولا غنى إلا غنى النفس".
### || 534- 
# وقال أعرابي: "العاقل متصفح، والجاهل متسمح".
# PageV01P193
### || 535- 
# وصف المعلى بن أيوب ابن الزيات فقال: "كأنه لسان حية من ذكائه".
### || 536- 
# وقال أبو العيناء لرجل: "ما فيك من العقل إلا مقدار ما يجب به الحجة عليك
~~والنار لك".
### || 537- 
# وقال أعرابي: "لو صور العقل لأظلمت معه الشمس، ولو صور الحمق لأضاء معه
~~الليل".
### || 538- 
# وقيل: "العاقل من كان على جميع شهوته رقيب من عقله".
### || 539- 
# "من [لم] يؤسس عقله [على] التقوى فلا عقل له".
### || 540- 
# وقيل: "يعيش العاقل ms50 بعقله حيث كان، كما يعيش الأسد بقوته حيث كان".
### || 541- 
# "كل شيء يحتاج إلى العقل، والعقل يحتاج إلى التجارب".
# PageV01P194
### || 542- 
# [طويل] :
# إذا لم يكن للمرء عقل فإنه ... وإن كان ذا بيت على الناس هين
# ومن كان ذا عقل أجل لعقله ... وأفضل عقل عقل من يتدين
### || 543- 
# وقال المهلب: "لأن أرى لعقل الرجل فضلا على لسانه أحب إلي من [أن] أرى
~~للسانه فضلا على عقله".
### || 544- 
# وقال لقمان: "غاية الشرف والسؤدد حسن العقل، فمن حسن عقله غطى عيوبه
~~وأصلح مساوئه ورضي عنه مولاه".
### || 545- 
# وقال علي رضي الله عنه: "العاقل من وعظته التجارب".
### || 546- 
# كان يقال: "الأريب: العاقل الفطن المتغافل".
### || 547- 
# "نعوذ بالله أن نكون ممن عقله صديق مقطوع وهواه عدو متبوع".
### || 548- 
# يقال: "لفلان من عقله رقيب على شهوته يهديه إلى الهدى ويرده عن الردى".
### || 549- 
# وقيل لحكيم: "متى عقلت؟ قال: حين ولدت. فلما رأى إنكارهم قال: أما أنا
# PageV01P195
# فقد بكيت حين جعت، وطلبت الثدي حين احتجت، وسكت حين أعطيت".
# يعني: من عرف مقادير حاجاته فهو عاقل.
### || 550- 
# "أحلام عاد" مثل عند العرب في رجاحة العقول، قاسوا عقولهم على أجسادهم
~~فاسترجحوها. فقال [طويل] :
# وأحلام عاد لا يخاف جليسهم ... وإن نطق العوراء غرب لسان
### || 551- 
# وقال ابن المعتز: "ما أبين وجوه الخير والشر في مرآة العقل إن لم يصدها
~~الهوى".
### || 552- 
# "العاقل يروي ثم يروي، ويخبر ثم يخبر".
### || 553- 
# وقال أردشير بن هرمز [بن] بابك: "من لا يكون عقله أغلب خلال
# PageV01P196
# الخير عليه كان حتفه [في أغلب خلالالشر عليه] ".
### || 554- 
# وعنه: "العاقل من ملك عنان شهوته".
### || 555- 
# وقال بطليموس: "كل عمل يأذن فيه العقل فهو صواب".
### || 556- 
# وعنه: "العاقل لا يشرب من السم اتكالا على ما عنده من الترياق".
### || 557- 
# وقال ملك الخزر: "إذا شاورت العاقل صار عقله لك".
### || 558- 
# وقال المنذر لابنه النعمان فيما أوصاه به: "دع الكلام وأنت عليه قادر،
~~وليكن لك من عقلك خبيئ ترجع إليه أبدا. فقال النعمان: مرني بأمر جامع. قال:
~~الزم الحزم والحياء".
# PageV01P197
### || 559- 
# "و [ذو] العقل لا تبطره المنزلة السنية، كالجبل لا يتزعزع وإن اشتدت عليه
~~الريح، والسخيف يبطره أدنى منزلة كالحشيش تحركه ms51 أدنى ريح".
### || 560- 
# وقال الحجاج لابن القرية: "من أعقل الناس؟ قال: الذي يحسن المداراة مع
~~أهل زمانه".
### || 561- 
# وقال حكيم: "العقل والتجربة في التعاون بمنزلة الماء والأرض، لا يطيق
~~أحدهما دون الآخر ثباتا".
### || 562- 
# وقال العتبي: "العقل عقلان: عقل تفرد الله بخلقه وعقل يستفيده الرجل
~~بأدبه وتجربته، ولا سبيل إلى العقل المستفاد إلا بصحة العقل المركب في
~~الجسد فإذا اجتمعا قوى كل واحد منهما صاحبه تقوية النار في الظلمة نور
~~البصر".
# PageV01P198
### || 563- 
# وقال المأمون: "إذا أنكرت من عقلك شيئا فاقدحه بعاقل".
### || 564- 
# قيل لعلي كرم الله وجهه: "صف لنا العاقل، قال: هو الذي يوضع الشيء موضعه.
~~قيل: وصف لنا الجاهل. قال: قد فعلت". يعني الذي لا يضع الشيء موضعه.
### || 565- 
# وعنه: "الحلم غطاء ساتر، والعقل حسام قاطع، فاستر خلل خلقك بحلمك وقاتل
~~هواك بعقلك".
### || 566- 
# وقال حكيم: "اجعل سرك إلى واحد ومشورتك إلى ألف".
### || 567- 
# "لن يعدم المشاور مرشدا، والمستبد برأيه موقوف على مداحض الزلل".
### || 568- 
# وقال أعرابي: "من لم تسمه التجارب دبت إليه العقارب".
### || 569- 
# العرب: "بر تخبر".
### || 570- 
# وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه "أفضل الناس عند الله من عز به الحق
~~وانتشر برأيه الصدق وريق برأيه الفتق".
# PageV01P199
### || 571- 
# وقال عبد الملك بن مروان: "لأن أخطئ وقد استشرت أحب إلى من أن أصيب وقد
~~استبددت".
### || 572- 
# ذكر أعرابي رجلا فقال: "كان الفهم منه ذا أذنين والجواب ذا لسانين".
### || 573- 
# فيلسوف: "من عرف التجارب طابت له المشارب".
### || 574- 
# وقال الفضل بن سهل: "الرأي يشد ثلم السيف، والسيف لا يشد ثلم الرأي".
### || 575- 
# دخل أحمد بن يوسف على المأمون وعريب تغمز رجله فخالسها النظر وأومأ إليها
~~بقبلة، فقالت: كحاشية البرد. فلم يدر ما قالت، فحدث به محمد بن
# PageV01P200
# بشير فقال له: أنت تدعي الفطنة ويذهب عليك مثل هذا؟ ذهبت إلى قول الشاعر:
# رمى ضرع ناب فاستمر بطعنه ... كحاشية البرد اليماني المسهم
### || 576- 
# [وقيل] : [طويل]
# إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن ... بحزم نصيح أو نصيحة حازم
# PageV01P201
# ولا تحسب الشورى عليك غضاضة ... فإن الخوافي قوة للقوادم
# وخل الهوينا للضعيف ولا تكن ... نؤوما فإن الحزم ليس بنائم
# وأذن من القربى ms52 المقرب نفسه ... ولا تشهد الشورى امرءا غير كاتم
# وما خير كف أمسك الغل أختها ... وما خير سيف لم يؤيد بقائم
# فإنك لا تستطرد الهم بالمنى ... ولا تبلغ العليا بغير المكارم
### || 577- 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم "المستشير معان".
# PageV01P202
### || 578- 
# وصف أعرابي امرءا فقال: "يشرق بعزم لا يدجو معه خطب، ويومض بصواب لا
~~يلتبس عنده صعب حتى يغادر المستعجم معجما والمشكل مشكولا".
### || 579- 
# أدخل الركاض وهو ابن أربع سنين إلى الرشيد ليتعجب من فطنته فقال له: "ما
~~تحب أن أهب لك؟ فقال: جميل رأيك، فإني أفوز به في الدنيا والآخرة. فأمر له
~~بدنانير ودراهم فصبت بين يديه. فقال: اختر الأحب إليك. فقال: الأحب إلي
~~الأمير، وهذا من هذين وضرب بيده الدنانير، فضحك الرشيد وضمه إلى ولده وأجرى
~~عليه.
### || 580- 
# "الحازم لا تدهش له عزيمة ولا تكهم له صريمة". 
### || 581- 
# بزر جمهر: "إن الحازم
~~إذا أشكل عليه أمر بمنزلة من أضل لؤلؤة فجمع
# PageV01P203
# ما حول مسقطها من التراب ثم التمسها حتى وجدها، وكذلك الحازم يجمع وجوه
~~الرأي في الأمر المشكل ثم يضرب بعضها على بعض حتى يخلص الرأي".
### || 582- 
# "هجين عاقل خير من هجان جاهل".
### || 583- 
# فيلسوف: "لا رأي لمن تفرد برأيه".
### || 584- 
# قيل لبزر جمهر: "من أكمل الناس؟ قال: من [لم] يجعل عقله وسمعه غرضا
~~للفحشاء، وكان الأغلب عليه التغافل".
### || 585- 
# وقال عبد الله بن وهب الراسبي: "دعوا الرأي يغب فإن غبوبه يكشف لك عن
~~محضه".
### || 586- 
# وقال: "استفتحوا باب الرأي بالاستخارة".
# PageV01P204
### || 587- 
# وقال ابن المقفع: "ما رأيت حكيما إلا وتغافله أكثر من فطنته".
### || 588- 
# حكيم: "المشورة موكل بها التوفيق لصواب الرأي".
### || 589- 
# "أعقل الرجال لا يستغني عن مشورة أولي الألباب، وأفره الدواب لا يستغني
~~عن السوط، وأروع النساء لا تستغني عن الزوج".
### || 590- 
# وقال الحسن: "الناس على ثلاثة أقسام: فرجل رجل، ورجل نصف رجل، ورجل لا
~~رجل. فأما الرجل فذو الرأي والمشورة، وأما نصف الرجل [فهو] الذي له رأي ولا
~~يشاور، وأما الرجل الذي ليس برجل [فهو] الذي ليس له رأي ولا يشاور".
### || 591- 
# وقال: [بسيط]
# أنى أتيح لها حرباء تنضبة ... لا يرسل الساق ms53 إلا ممسكا ساقا
# يضرب للحازم.
# PageV01P205
### || 592- 
# ونحوه أن رجلا أتى أخاه واستشاره في التقضي منه فقال له: إن كلبا لقي
~~كلبا في فمه رغيف محترق. فقال: ويحك، ما أردأ هذا الرغيف. فقال: لعنة الله
~~على من يتركه حتى يجد خيرا منه".
### || 593- 
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للحطيئة: "كيف صبرتم على حرب بني ذبيان
~~وهم أضعافكم في العدد؟ قال: كان فينا ألف حازم. قال: كيف كان فيكم ألف
~~حازم؟ وهل كان في عبس وغطفان هذا؟ قال: كان فينا قيس ابن زهير".
# PageV01P206
### || 594- 
# كان بعض الماضين إذا استشير قال لمشاوره: "أنظرني حتى أصقل عقلي بنومة".
### || 595- 
# وقال المنصور لولده: "خذ عني اثنين: لا تقل بغير تفكير، ولا تعمل بغير
~~تدبير".
### || 596- 
# وقال طاهر بن الحسين: [بسيط]
# اعمل صوابا تنل بالحزم مأثرة ... فلم يذم لأهل الحزم تدبير
# وإن ظهرت على جهل وفزت به ... قالوا جهول أعانته المقادير
# أنكد بدنيا ينال المخطئون بها ... حظ المصيبين والمقدور مقدور
### || 597- 
# وقال إبراهيم بن التميمي: "مثلت نفسي في النار أعالج أغلالها وسعيرها
# PageV01P207
# وزقومها وزمهريرها فقلت: يا نفس أيش تشتهين؟ قالتا: أن أرجع إلى الدنيا
~~فأعمل عملا أنجو به من هذا العذاب. ومثلتها الجنة مع حورها ألبس من سندسها
~~وحريرها فقلت: أيش تشتهين؟ قالت: أرجع فأعمل عملا أزداد [به] في الثواب.
~~فقلت: فأنت في الدنيا، وفي الأمنية فاعملي".
### || 598- 
# وقيل: فضيل: "المشورة فيها بركة. إني لأستشير حتى هذه الحبشية".
### || 599- 
# وقال ابن عيينة: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أمر شاور
~~فيه الرجال. وكيف يحتاج إلى مشورة المخلوقين والخالق مدبر أمره، ولكنه
~~تعليم منه ليشاور الرجل الناس وإن كان عالما".
### || 600- 
# وقال أعرابي: "لا مال أوفر من العقل، ولا فقر أعظم من الجهل، ولا ظهر
~~أقوى من المشورة".
# PageV01P208
### || 601- 
# وقال: أكثم بن صيفي: "في الاعتبار غنى عن الاختبار".
### || 602- 
# حكيم: "الرأي الفذ كالخيط السحيل، والرأيان [كالخيطين] المبرمين،
~~والثلاثة مرائر لا تكاد تنقض".
### || 603- 
# وقال لقمان عليه السلام: "يا بني، إذا أردت أن تقطع أمرا فلا تقطعه حتى
~~تستشير مرشدا".
### || 604- 
# في وصية علي رضي الله ms54 عنه: "يا بني، إني وإن كنت عمرت عمر من كان قبلي
~~فقد نظرت في أعمالهم، وفكرت في أخبارهم حتى عدت كأحدهم. بل كأني مما انتهى
~~إلي من أمورهم قد عمرت مع أولهم إلى آخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من
~~ضرره. واستخلصت لك من كل أمر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله".
### || 605- 
# وعن عمر رضي الله عنه: "لا أمين إلا من خشي الله، فشاور في أمرك من يخشى
~~الله".
# PageV01P209
### || 606- 
# وقيل: "له رأي كالسهم أصاب غرة الهدف، ودهاء كالبحر بعد غور، وقرب
~~مغترف".
### || 607- 
# وقيل: شعر [طويل]
# وقد يتعامى المرء في عظم أمره ... ومن تحت برديه المغيرة أو عمرو
### || 608- 
# وقال: [رجز]
# شاور نفسي طمع مع خيبة ... يقول هاتي لا وهاتيك بلى
### || 609- 
# وقيل: "من بدأ بالاستخارة وثنى بالاستشارة فحقيق أن لا يقبل له رأي".
### || 610- 
# "له دراية مستعارة من حنكته".
### || 611- 
# وقال سلمة بن عياش: قال لي رؤبة: "ما كنت أحب أن أرى في رأيك فيالة".
# PageV01P210
### || 612- 
# "إذا حلت المقادير ضلت التدابير".
### || 613- 
# وقيل: "من نظر في المغاب ظفر في المحاب".
### || 614- 
# "من اشتدت عزائمه اشتدت دعائمه".
### || 615- 
# "الرأي السديد أحمى من الأيد الشديد".
### || 616- 
# وقال أبو القاسم الهر ندي: [طويل]
# وما ألف مطرود السنان مسدد ... يعارض يوم الروع رأيا مسددا
### || 617- 
# "كل السرور حجر على كل ذي حجر".
# PageV01P211
### || 618- 
# ذكر المأمون ولد علي رضي الله عنه [فقال] : "أدوا بتدبير الآخرة وحرموا
~~تدبير الدنيا".
### || 619- 
# قيل للأحنف: "بم سدت قومك؟ قال: بحسب لا يطعن فيه، ورأي لا يستغنى عنه".
### || 620- 
# وقيل: "إذا غلب العقل الهوى صرف المساوئ إلى المحاسن فجعل البلادة حلما،
~~والحدة ذكاء، والمكر فطنة، والهذر بلاغة، والعي صمتا، والعقوبة أدبا والجبن
~~حذرا، والإسراف جودا".
### || 621- 
# وقيل: "من اجتهد رأيه، واستخار ربه، واستشار صديقه فقد قضى ما عليه،
~~ويقضي الله في أمره ما أحب".
### || 622- 
# وقال عمر رضي الله عنه: "ما تشاور قوم قط إلا هدوا إلى رشاد أمرهم".
### || 623- 
# وقال بعض العرب لولده: "يا بني إن أباك أهدى من القطا ومن دعيميص الماء
~~ومن الطير في الهواء. قد حلب الدهر أشطره، وعرف
# PageV01P212
# أعاجيب ms55 الدهور وغوامض الأمور، وأخذ عن النساك والفتاك، وبات في القفر مع
~~الوعول، وتزوج السعلاة وجاور الغول، ودخل في كل باب، وجرى مع كل ريح،
~~وامتحن بالسراء والضراء، وجالس السلاطين والمساكين، ومثلث له التجارب عواقب
~~الأمور".
### || 624- 
# وقال سليمان عليه السلام: "يا بني، لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا، فإذا
~~فعلت فلا تحزن".
### || 625- 
# "أحزم الناس رجلان: "رجل وسع الله عليه في الدنيا فشكر ليوسع عليه في
~~الآخرة، ورجل ضيق عليه في الدنيا فصبر لئلا يضيق عليه في الآخرة".
### || 626- 
# وقال بهمن بن اسفنديار: "تجريب المجرب يضيع الروزجار".
### || 627- 
# وقال أبو بكر رضي الله عنه: "ليكن الإبرام بعد التشاور، والصفقة بعد
~~التناظر".
### || 628- 
# وقال علي كرم الله وجهه: "خاطر من استغنى برأيه".
### || 629- 
# وقال المعتصم: "إذا نصر الهوى خذل الرأي".
# PageV01P213
### || 630- 
# وقال بعض علماء الهند: "المستشير وإن كان أفضل رأيا من المستشار فإنه
~~يزداد برأيه رأيا كما تزداد النار بالسليط ضوءا".
### || 631- 
# وقيل: لما قتل المنصور أبا مسلم قال لصاحب شرطته أبي نصر مالك الخزاعي:
~~"هل استشارك أبو مسلم في القدوم فأشرت عليه أن لا يفعل؟ قال: نعم".
### || 632- 
# وقال: سمعت إبراهيم الإمام يحدث عن أبيه: "لا يزال الرجل يزاد له في رأيه
~~ما نصح لمن استشاره".
### || 633- 
# وقال أحمد بن موسى السلمي من بني الشريد: شعر [طويل]
# إذا خصلتان أشكل الرأي فيهما ... فسعيك في شعب التي هي أجمل
# PageV01P214
# ورأيك من رأي المشيرين كلهم ... غداة اختلاف الرأي أرأى وأعدل
### || 634- 
# وعن علي رضي الله عنه: "لا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الصواب ولا
~~جبانا يضعفك عن الأمور، ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور، فإن البخل والجبن
~~[والحرص] غرائز شتى يجمعها سوء الظن بالله".
### || 635- 
# وعنه: "من استبد برأيه هلك، ومن شاور الرجال شاركها [في عقولها] ".
### || 636- 
# الأشجع السلمي: [بسيط]
# رأي سرى وعيون الناس هاجعة ... ما أخر الحزم رأي قدم الحذرا
### || 637- 
# سمع محمد بن يزداد وزير المأمون قول
# PageV01P215
# القائل حيث يقول: [طويل]
# إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... فإن فساد الرأي أن يترددا
# فأضاف إليه:
# وإن كنت ذا عزم فأنقذه عاجلا ... فإن ms56 فساد العزم أن يتفندا
### || 638- 
# وقال: محمد بن أدريس الطائي حيث يقول: [كامل]
# ذهب الصواب برأيه فكأنما ... آراؤه اشتقت من التأييد
# فإذا دجا خطب تبلج رأيه ... صبحا من التوفيق والتسديد
### || 639- 
# وقال محمود الوراق رحمه الله تعالى: [كامل]
# إن اللبيب إذا تفرق أمره ... فتق الأمور مناظرا ومشاورا
# PageV01P216
# وأخو الجهالة يستبد برأيه ... فتراه يعتسف الأمور مخاطرا
### || 640- 
# وقال الرشيد حين بدا له تقديم الأمين على المأمون في العهد: [طويل]
# لقد بان وجه الرأي لي غير أنني ... غلبت على الأمر الذي كان أحزما
# فكيف يزد الدر في الضرع بعدما ... توزع حتى صار نهبا مقسما
# أخاف التواء الأمر بعد استوائه ... وأن ينقض الحبل الذي كان أبرما
### || 641- 
# غيرة: [طويل]
# وما المرء منفوعا بتجريب غيره ... إذا لم تعظه نفسه وتجاربه
### || 642- 
# غيرة: [طويل]
# خليلي ليس الرأي في صدر واحد ... أشيرا علي اليوم ما تريان
# PageV01P217
### || 643- 
# محمد بن ذؤيب: [طويل]
# ويفهم قول الحكل لو أن ذرة ... تساود أخرى لم يفته سوادها
### || 644- 
# وصف رجل عضد الدولة فقال: "له وجه فيه ألف [عين، وفم فيه ألف] لسان، وصدر
~~فيه ألف قلب".
### || 645- 
# وقال لقمان: "يا بني، شاور من جرب الأمور فإنه يعطيك من رأيه ما قام عليه
~~بالغلاء، وأنت تأخذه بالمجان.
# PageV01P218
### || 646- 
# وقال أردشير بن بابك: "أربعة تحتاج إلى أربعة: الحسب إلى الأدب، والسرور
~~إلى الأمن، والقرابة إلى المودة، والعقل إلى التجربة".
### || 647- 
# وقال الإسكندر: لا تستحقر الرأي الجزيل من الرجل الحقير فإن الدرة لا
~~يستهان بها لهوان غائصها".
### || 648- 
# وجاء في الحديث: "ما أوتي أحد عقلا ولا فضلا إلا احتسب عليه من رزقه".
### || 649- 
# وقال مسلمة بن عبد الملك: "ما ابتدأت أمرا قط بحزم فرجعت إلى نفسي
~~بلائمة، وإن [كانت] العاقبة علي، ولا ضيعت شيئا من الحزم فسرت به وإن كانت
~~العاقبة لي".
### || 650- 
# [و] هنأ [العتبي المهدي] لما ولي الخلافة فسأل عن العتبي فقيل: "هو من
~~أولاد عتبة بن أبي سفيان، فقال أوبقي من أحجارهم ما أرى؟ ". من قولهم: "رمى
~~بحجر الأرض".
# والله أعلم
# PageV01P219
### | الباب العاشر في العمل والكد والتعب والشغل والجد [والعزم] والنية والكفاية والكيس والعجلة ms57 والسرعة والعدو وحسن التأني في الأمور وانتهاز الفرص 
### || 651- 
# قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: "أفضل العمل أدومه وإن قل".
### || 652- 
# وعن عائشة رضي الله عنها: "كان عمله ديمة".
### || 653- 
# وقال علي كرم الله وجهه: "قليل مدوم عليه خير من كثير مملول منه".
### || 654- 
# وعنه: "أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه".
### || 655- 
# وقيل: "لما مات علي بن الحسين فغسلوه وجدوا على ظهره مجلا مما كان يستقي
~~لضعفة جيرانه بالليل، ومما كان يحمل إلى بيوت المسلمين من جرب الطعام".
# PageV01P221
### || 656- 
# في التوراة: "حرك يدك أفتح لك باب الرزق".
### || 657- 
# وقال داود الطائي: "أرأيت المحارب إذا أراد أن يلقى الحرب أليس يجمع
~~آلته! فإذا أفنى عمره في جمع آلته فمتى يحارب؟ إن العلم آلة العمل وإذا
~~أفنى عمره في جمعه فمتى يعمل؟ ".
### || 658- 
# كان إبراهيم بن أدهم يستقي ويرعى ويعمل بكراء ويحفظ البساتين للناس
~~والمزارع، ويحصد بالنهار ويصلي بالليل.
### || 659- 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن ينفعكم
~~الله بالعلم حتى تعملوا به فإن العلماء همتهم الوعاية وإن السفهاء همتهم
~~الرواية".
# PageV01P222
### || 660- 
# وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "كونوا للعلم وعاة ولا تكونوا رواة، فإنه
~~قد يروى ولا يرعوى، ويرعوى ولا يروى".
### || 661- 
# وقال عيسى عليه السلام: "ليس بنافعك أن تعلم م لا تعمل. إن كثرة العلم لا
~~تزيدك إلا جهلا إذا لم تعمل به".
### || 662- 
# وقال مالك بن دينار: "إن العالم إذا لم يعمل زلت موعظته عن القلوب كما
~~يزل القطر عن الصفا".
### || 663- 
# وقال شبيب بن سليم الأسدي: "دخلنا على الحسن حجاجا فدعا لنا ثم قال:
~~"لعلكم من أصحاب السبورجات. قلنا لا. قال: إياكم وإياهم، فإنه بلغني أن
~~الرجل منهم يكتب حمس مائة حديث ثم يضيعها، ولا يعلم أن الله سائله عنها
~~حرفا حرفا".
### || 664- 
# وقال علي كرم الله وجهه: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما
~~ينفي عني حجة الجهل؟ قال: العلم. قال: فما ينفي عني حجة العلم؟ قال:
~~العمل".
# PageV01P223
### || 665- 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت.
~~والعاجز ms58 من أتبع نفسه هواها ثم تمنى على الله".
### || 666- 
# "شر الأعمال ما كان عناؤه طويلا وغناؤه قليلا".
### || 667- 
# رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجة في لبن قبر ولده إبراهيم فأمر أن
~~تسد وقال: "أما إنها لا تضر ولا تنفع، ولكن العبد إذا عمل عملا أحب الله أن
~~يتقنه".
### || 668- 
# وقال الوزاعي: "إذا أراد الله بقوم شرا أعطاهم الجدل ومنعهم العمل".
### || 669- 
# مفرد: [طويل]
# وما المرء إلا حيث يجعل نفسه ... ففي صالح الأعمال نفسك فاجعل
# PageV01P224
### || 670- 
# وقال عمر بن عبد العزيز: "إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما".
### || 671- 
# وعن حكيم: "ما شيء أحسن من عقل زانه علم، ومن علم زانه حلم، ومن حلم زانه
~~صدق، ومن صدق زانه عمل، ومن عمل زانه رفق".
### || 672- 
# كتب لبعض الملوك على صحيفة من ذهب: "لا عمل إلا العمل للثواب".
### || 673- 
# شعر: [طويل]
# ألم تر أن الله أوحى لمريم ... إليك فهزي الجذع يساقط الرطب
# ولو شاء أن تجنيه من غير هزة ... لكان، ولكن كل أمر له سبب
### || 674- 
# أكثل السدوسي: [كامل]
# صبرا خلاج ولن تعانق طفلة ... شرقا بها الجادي كالتمثال
# PageV01P225
# حتى تلاقي في الكتيبة معلما ... عمرو القنا وعبيدة بن هلال
### || 675- 
# صعصعة بن معاوية التميمي: [طويل]
# وللمجد حومات تلقاك دونها ... مهالك مقطوع عليها جسورها
### || 676- 
# وقال عبد الله بن السائب: "إن أعمال الأحياء تعرض على أقاربهم الموتى،
~~فلا تحزنوا موتاكم".
### || 677- 
# وعن عباد الخواص أنه دخل على إبراهيم بن صالح وهو أمير فلسطين
# PageV01P226
# فقال: أصلحك الله، بلغني أن أعمال الأحياء تعرض على أقاربهم من الموتى،
~~فانظر ماذا يعرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم من عملك. فبكى إبراهيم
~~حتى سالت دموعه.
### || 678- 
# وكان أبو أيوب الأنصاري يقول: "اللهم إني أعوذ بك أن أعمل عملا أخزى به
~~عند عبد الله بن رواحة. وقد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما، ومات ابن
~~رواحة قبله.
### || 679- 
# وعن علي كرم الله وجهه: "كونوا بقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل فإنه
~~لا يقل عمل بالتقوى، وكيف يقل عمل بتقبل".
### || 680- 
# وعن بعضهم: "صف عملك من الآفات وإن قل تسعد به ms59 في الدارين. ومن لم يتق
~~الآفات في عمله فإنه لا يكاد يفلح وإن كثر اجتهاده. وإنما ارتفع القوم
~~لاعتنائهم بإصلاح سرائرهم فعند ذلك أمدهم الله بالنصر على الشيطان وبصرهم
~~مكائده وصاروا من الأبطال، حتى إن الشيطان ليفر من ظل أحدهم".
# PageV01P227
### || 681- 
# وقال مطرف: "لأن يقول لي ربي لم لم تعمل أحب إلي من أن يقول لي لم عملت؟
~~".
### || 682- 
# وقال الداراني: "إن عمل الرجل مع رفيقه ومع أهله عمل في السر لأنه لا
~~يقدر أن يكتم منهما".
### || 683- 
# وقيل: "تفرقت بفلان شعب الدنيا. إذا كثرت أشغاله".
### || 684- 
# وقال عبيد الله بن سليمان لأبي العيناء: "اعذرني فإني مشغول. فقال: إذا
~~فرغت لم أحتج إليك، وما أصنع بك فارغا؟ وأنشد: [طويل]
# فلا تعتلل بالشغل عنا فإنما ... تناط بك الآمال ما اتصل الشغل
### || 685- 
# واعتذر بعضهم إلى رجل بالشغل فقال: لا بلغت يوم فراغك".
# PageV01P228
### || 686- 
# وقيل لروح بن حاتم: "لقد طال وقوفك في الشمس. قال: ليطول وقوفي في الظل".
~~وأنشد: [طويل]
# تقول سليمى لو أقمت بأرضنا ... ولم تدر أني للمقام أطوف
### || 687- 
# أعرابية في ابنها: [رجز]
# لو ظمى القوم فقالوا من فتى ... يحلف لا يردعه خوف الردى
# فبعثوا سعدا إلى الماء سدى ... في ليلة بيانها مثل العمى
# بغير دلو ورشاء لاستقى ... أمرد يهدي رأيه رأي اللحى
# PageV01P229
### || 688- 
# من على دماغه في القيظ غلت قدره في الشتاء 689-وقال لقيط بن زرارة يرتجز
~~يوم جبلة: [رجز]
# إن الشواء والنشيل والرغيف ... والقينة الحسناء والكأس الأنف
# للضاربين الهام والخيل هيف
### || 690- 
# كان عمر بن حبيب إذا فرغ من تهجده قال: "الرواح الرواح، السباق السباق.
~~سبقتم إلى الماء والظل، إنه من يسبق إلى الماء يظمأ ومن يسبق إلى الظل
~~يضح".
### || 691- 
# "وكان في بستان له ومعه غلامه فأذن المؤذن فقال الغلام: الله أكبر، الله
~~أكبر. فقال: سبقتني إليها. أنت حر ولك هذه النخلة".
# PageV01P230
### || 692- 
# "إن كلف السعي سعى، وإن يقل قم يثبت".
### || 693- 
# وقال عبيد بن عمير: "ما المجتهد فيكم إلا كاللاعب فيما مضى".
### || 694- 
# "ما في كل صدر اتساع ولا في كل نفس اضطلاع".
### || 695- 
# مدح أعرابي رجلا فقال: "كان والله ms60 إذا نزلت به النوائب قام إليها ثم قام
~~بها، ولم تقعد به علات النفوس".
### || 697- 
# وقال أبو مسلم صاحب الدولة: [بسيط]
# أدركت بالجد والتشمير ما عجزت ... عنه ملوك بني مروان إذ حشدوا
# PageV01P231
# ما زلت أسعى بجهدي في دمارهم ... والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا
# حتى ضربتهمو بالسيف فانتبهوا ... من نومة لم ينمها قبلهم أحد
# ومن رعى غنما في أرض مسبعة ... ونام عنها تولى رعيها الأسد
### || 698- 
# "إذا هم بأمر هان علاجه، وانفتح رتاجه".
### || 699- 
# وقيل: "فلان يستعير السيف حده، ويتعلم الليث جده".
### || 700- 
# "فلان لا يجف لبده، إذا لم يفتر.
### || 701- 
# "هو في طلبه قاضي نذور".
### || 702- 
# "أخف من حسو طائر، ولفتة ناظر، ومن لمعة بارق، وخلسة سارق".
# PageV01P232
### || 703- 
# "أخف من خلسة منتهز، وجلسة مستوفز".
### || 704- 
# "فلان لا يزعزع عما يرتئيه، ولا يستنزل عما ينتويه".
### || 705- 
# [وافر] :
# تسنم ظهر مفخرة أنيخت ... لتركبها ولاتك بالهيوب
### || 706- 
# "ما دري على البرق سار أم على البراق".
### || 707- 
# "والشنفرى هو وابن براق أسرع من النجم منكدرا ومن الماء منحدرا".
### || 708- 
# "أسرع حتى ظله لا يلحقه".
### || 709- 
# "لا يمس [الأرض] إلا تحليلا وإيماء، ولا يطؤها إلا إشارة وإيحاء".
# PageV01P233
### || 710- 
# "برز عن الغاية وقصب، وغبر في وجوه الخيل وحصب".
### || 711- 
# شعر: [طويل]
# برئت إلى الرحمن من كل صاحب ... أصاحبه إلا خماس بن ثامل
# وظني به بين السماطين أنه ... سينجو بحق أو سينجو بباطل
### || 712- 
# "لا يكاد يعدم الصرعة من عادته السرعة".
### || 713- 
# وقال صلى الله عليه وسلم: "سرعة المشي يذهب ببهاء المؤمن".
### || 714- 
# وقال عدي بن أرطأة لإياس بن معاوية: "إنك لسريع المشية. قال: ذاك أبعد من
~~الكبر، وأسرع في الحاجة".
### || 715- 
# كان الأسود بن يزيد صاحب ابن مسعود يجتهد في العبادة، ويصوم في الحر حتى
~~يخضر جسده ويصفر، ويكاد لسانه يسود من الظمأ في الهواجر
# PageV01P234
# فيقول له علقمة: كم تعذب هذا الجسد. فيقول: إن الأمر [جد] يا أبا شبل،
~~الجد الجد".
### || 716- 
# وقال عيسى عليه السلام لرجل: "ما تصنع؟ قال أتعبد. قال: فمن يعود عليك؟
~~قال: أخي. قال: أخوك أعبد منك".
### || 717- 
# وقيل: عدا كلب خلف غزال فقال له: لن تلحقني. قال: لم ذا؟ قال: لأني ms61 أعدو
~~لنفسي وأنت تعدو لصاحبك".
### || 718- 
# وقيل: نظر رجل إلى ظبية ترود فقال له أعرابي: هل تحب أن تكون لك؟ قال:
~~نعم. قال: أعطني أربعة دراهم حتى أردها عليك. ففعل. فجعل يمحص في إثرها حتى
~~أخذ بقرنيها فجاء بها وهو يقول: [رجز]
# وهي على البعد تلوي خدها ... تريغ شدي وأريغ شدها
# كيف ترى عدو غلام ردها
# PageV01P235
### || 719- 
# [بسيط] :
# وقل من جد في أمر يطالبه ... واستصحب الصبر إلا فاز بالظفر
### || 720- 
# "من جد وجد".
### || 721- 
# تقول العرب: "فلان وثاب على الفرص".
### || 722- 
# "الزق ما دام التنور حارا". أي اطلب الأمر في إبان إمكانه.
### || 723- 
# "هو من فرس الأيام وغرورها، وحجول الأماني وغررها".
### || 724- 
# مفرد: [طويل]
# وإني إذا باشرت أمرا أريده ... تدانت أقاصيه وهان أشده
### || 725- 
# [وقيل] : [متقارب]
# لو بت تقدح في ظلمة ... صفاة [بنبع] لأوريت نارا
# PageV01P236
### || 726- 
# وقال حماس بن الأبرش الكلبي: [طويل]
# ولو جمع الأقوام إذ أنت وسطنا ... لما عدلوا في موطئ منك إصبعا
### || 727- 
# "في كد البدن روح الروح".
### || 728- 
# "يعمد الشغل لأوسع أوقاتي فيضيقه".
### || 729- 
# كتب مسلمة إلى أخيه الوليد من القسطنطنية يقول: [طويل]
# أرقت وصحراء الطوانة بيننا ... لبرق تلالا نحو غمرة يلمح
# أزاول أمرا لم يكن ليطيقه ... من القوم إلا اللوذعي الصمحمح
### || 730- 
# غيرة: [بسيط]
# نقل الجبال الرواسي من مواضعها ... أخف من رد نفسي حين تنصرف
### || 731- 
# "لا أريد كذا ولو جعل العليون إقطاعي، والعالمون أتباعي".
# PageV01P237
### || 732- 
# [وقيل: (مجزوء الكامل] :
# فلئن كفيت مهمها ... فلمثلها أعددت مثلك
# PageV01P238
### | الباب الحادي عشر العز، والشرف، وعلو الخطر، والتقدم، والرياسة، والجاه، والهيبة، والاحتشام والشهرة] 
### || 733- 
# [تميم الداري رضي الله عنه] : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم [يقول] : "ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل، ولا يترك الله
~~بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز يعز الله به الإسلام،
~~وذل ذليل يذل الله به الكفر".
### || 734- 
# وعن علي رضي الله عنه- رفعه -: "من نقله الله من ذل المعاصي إلى عز
~~التقوى أغناه بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا أنيس".
### || 735- 
# زقيل للحسن بن علي رضي الله عنه:"فيك عظمة. قال: لا، بل في عزة الله
~~تعالى، قال الله ms62 تعالى: (ولله العزة ولرسوله [وللمؤمنين] ) .
### || 736- 
# وقال ابن أبي لبابة: "من طلب عزا بباطل أورثه الله ذلا بحق".
# PageV01P239
### || 737- 
# النابغة الجعدي: [طويل]
# فإن كنت ترجو أن تحول عزنا ... بكفيك فانقل ذا المناكب يذبلا
# وإني لأرجو إن أردت انتقاله ... بكفيك أن يأتي عليك ويثقلا
### || 738- 
# نصر بن سيار: [كامل]
# إن ينصرونا لا نعز بنصرهم ... أو يخذلونا فالسماء سماء
# يريد: فشرفنا بحالة لا يحطه [معها] خذلانهم، فضرب السماء ودوامها على حال
~~واحدة مثلا.
### || 739- 
# قال رجل للحسن: "إني أريد السند فأوصني. قال: أعز أمر الله حيث ما كنت
~~يعزك الله. قال: فلقد كنت بالسند وما بها أحد أعز مني".
### || 740- 
# سئل محمد بن الحنفية عن أعظم الناس خطرا فقال: "الذي لا يرى الدنيا
# PageV01P240
# كلها عوضا من بدنه، ثم قال: إن أبدانكم هذه ليس [لها] أثمان إلا الجنة
~~فلا تبيعوها إلا بها".
### || 741- 
# وقيل: قدم البصرة بدوي فقال لخالد بن صفوان: أخبرني عن سيد هذه المصر.
~~قال: هو الحسن بن أبي الحسن. قال: عربي هو أو مولى؟ قال: مولى. قال: وبم
~~استادها؟ قال: احتاجوا إليه في دينهم واستغنى عن دنياهم. فقال البدوي: كفى
~~بهذا سؤددا".
### || 742- 
# وقال علي رضي الله عنه: "ما أرى شيئا أضر بالرجال من خفق النعال وراء
~~ظهورهم".
# PageV01P241
### || 743- 
# يقال: "فلان من حضان الشرف".
### || 744- 
# ابن الكلبي: [كان] عصام القائل: [رجز]
# نفس عصام سودت عصاما ... وعامته الكر والإقداما
# وقدمته في الأمور كلها ... وصيرته ملكا هماما
# [مملوكا] اتصل بالرزال رجل من أتباع النعمان فلم يزل بارتفاع همته حتى
~~استولى [على] أمر النعمان قي ذلك. فسئل النعمان
# PageV01P242
# فقال: "ما قدمته الأخلاق السرية المجتمعة فيه".
### || 745- 
# وقال الأهتم السعدي: [وافر]
# ولو أني كننت نفسي ... وغاداني شواء أو قدير
# ولاعبني على الأنماط لعس ... عليهن المجاسد والحرير
# ولكني إلى تركات قوم ... هم الرؤساء والنبل البحور
### || 746- 
# وقال فضيل: "ما عشق الرئاسة أحد إلا حسد وبغى وطغى".
### || 747- 
# وعنه: "من عشق الرئاسة لم يفلح".
# PageV01P243
### || 748- 
# وعنه: "لا يطلب الرئاسة أحد إلا طلب عيوب الناس ومساوئهم، وكره أن يذكر
~~عنده أحد بخير".
### || 749- 
# وعنه: "ما كثر تبع رجل إلا كثرت شياطينه". ms63
### || 750- 
# وقال إبراهيم بن أدهم: "كن ذنبا ولا تكن رأسا، فإن الذنب ينجو والرأس
~~يهلك".
### || 751- 
# [وقيل] : "كان الرجل يجلس إلى جانب الحسن ثلاث حجج لا يسأله مسألة هيبة
~~له".
### || 752- 
# في مالك بن أنس: [كامل]
# يأبى الجواب فلا يراجع هيبة ... والسائلون نواكس الأذقان
# PageV01P244
# هدي التقى وعز سلطان التقى ... فهو المهيب وليس ذا سلطان
### || 753- 
# وقال خالد بن صفوان: "كان الأحنف يفر من الشرف والشرف يتبعه".
### || 754- 
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "قدموا قريشا ولا تقدموها، وتعلموا منها
~~ولا تعلموها".
### || 755- 
# شعر: [رجز]
# إن قريشا [و] هي من خير الأمم ... لا يضعون قدما على قدم
### || 756- 
# وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: "إذا كان يوم القيامة دعا الله بعبد من عباده فيقف بين يديه
~~فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله".
### || 757- 
# قال رجل لقتيبة بن مسلم: "أتيناك [لا] لنرزأك ولا ننكأك، وإنما
# PageV01P245
# نسألك جاهك. فقال: سألتم أثقل الأمور".
### || 758- 
# وقال محمد بن عبد السلام البغدادي: [منسرح]
# وا سوءتا لامرئ شبيبته ... في عنفوان وماؤه خضل
# راض بقوت المعاش مقتنع ... على تراث الآباء يتكل
# لا حفظ الله ذاك من رجل ... ولا رعاه ما أطت الإبل
# كلا وربي حتى يكون فتى ... قد نهكته الأسفار والرجل
# تسمو به همة تغادره ... وطرفه بالسهاد مكتحل
# مصمم يطلب الرئاسة أو ... يضرب فتكا بفعله المثل
# حتى متى تخدم الرجاء ولا ... تخدم يوما لأمك الهبل
# PageV01P246
### || 759- 
# وقال أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "كفى بالمرء
~~فتنة أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا".
### || 760- 
# كان شبيب بن شيبة إذا ذكر عمرو بن عبيد يقول: [طويل]
# إذا ما تراءته الرجال تحفظوا ... فلم تنطق العوراء وهو قريب
# PageV01P247
### || 761- 
# أراد عاصم الخروج إلى البصرة فقال للشعبي: "ألك حاجة؟ قال: إذا أتيتها
~~فبلغ الحسن سلامي. فقال: ما أعرفه. قال: انظر إلى أجمل رجل في عينك وأهيبه
~~في صدرك فأقرئه عني السلام. هو أنور من ليلة البدر، وأشهر من يوم بدر".
### || 762- 
# وقال الحسن: "لقد صحبت أقواما، إن ms64 الرجل لتعرض له الكلمة من الحكمة لو
~~نطق بها لنفعته ونفعت أصحابه فما يمنعه منها إلا مخافة الشهرة".
### || 763- 
# وقال ابن سيرين: "لم يمنعني من مجالستكم إلا مخافة الشهرة، فلم يزل بي
# PageV01P248
# البلاء حتى أخذ بلحيتي، فأقمت على المصطبة. فقيل: هذا ابن سيرين".
### || 764- 
# كان أيوب السختياني يخفي زهده، وما رئي أحد أشد تبسما في وجوه الرجال
~~منه. ودخلوا عليه مرة فإذا على فراشه محبس أحمر فرفعوه فإذا خصفة محشوة
~~ليفا. وكان يقوم الليل فإذا كان آخر الليل يرفع صوته يوهم أنه قام تلك
~~الساعة. وكان يقول: أهلكت المعرفة. والله إني أخاف أن أكون بها شقيا".
### || 765- 
# وقال معمر: "رأيت قميص أيوب يكاد يمشي على الأرض، فقلت: ما هذا؟ قال:
~~إنما كانت الشهرة فيما مضى في تذييلها واليوم الشهرة في تقصيرها".
# PageV01P249
### || 766- 
# وكان يقول للخياط: "اقطع وأطل فإن الشهرة اليوم في القصر".
### || 767- 
# وقال النمري: [طويل]
# يقولون في بعض التذلل عزة ... وعاداتنا أن ندرك العز بالعز
# أبى الله لي والأكرمون عشيرتي ... مقامي على دحض ونومي على وخز
### || 768- 
# ذكرت البيوتات عند هشام بن عبد الملك فقال: "البيت ما كان له سالفة
~~ولاحقة وعماد حال ومساك دهر، فإذا كان كذلك فهو بيت قائم".
# أراد بالسالفة ما سلف من شرف الآباء، واللاحقة ما لحق من شرف الأبناء،
~~وبعماد الحال الثروة، ومساك الدهر الجاه عند السلطان.
### || 769- 
# وقيل: اصطنع أنو شروان رجلا فقيل له: "إنه لا قديم له. فقال: اصطناعنا
~~إياه بيته وشرفه".
### || 770- 
# وعنه: "لي همة لو غرقت الدنيا فيها ما طلبت إلا بالغاصة، ولو كانت الليل
~~ما تنفس فيه صبح".
# PageV01P250
### || 771- 
# وقال بعضهم: [طويل]
# ولي همة أسمو بها وعزيمة ... تبلغني أعلى من السرطان
# إذا النفس لم تتبعك في طلب العلا ... فتلك من الأموات لا الحيوان
### || 772- 
# وقال الأمير الصليحي: [طويل] :
# ولي همة تعلو على كل همة ... ولي أمل يعلو على كل آمل
# ولي حرفة تعلو كل حرفة ... صليحية ليست بهبش القبائل
# PageV01P251
### || 773- 
# قيل للعتابي: "فلان بعيد الهمة. فقال: إذا لا يكون له غاية دون الجنة".
### || 774- 
# يقال: "فلان بعيد المنزعة" أي الهمة.
### || 775- 
# وقيل: ms65 أتى دكين الشاعر عمر بن عبد العزيز بعدما استخلف يستنجز وعدا كان
~~وعده إياه فقال له: "يا دكين إن الله وضع بين جنبي نفسا نزاعة إلى معالي
~~الأمور. نزعت إلى إمارة المدينة فرزقتها، فنزعت إلى إمارة الحجاز فنالتها،
~~فنزعت إلى الخلافة فلما حظيت بها قالت هي الفوز بالدنيا كلها. فتاقت إلى
~~الآخرة وترقت بهمتها إلى أهل الجنة وما رزأت من أموال المسلمين شيئا وما
~~عندي إلا ألفا درهم. فأعطاني ألفا وقال: خذها بارك الله لك فيها. فابتعت
~~بها إبلا وسقتها إلى البادية فرمى الله في أذنابها بالبركة ورزقني ما
~~ترون".
# PageV01P252
### || 776- 
# يقال: همته ترمي به وراء سنه مرمى بعيدا".
### || 777- 
# وقال بعضهم: "إني لأعشق الشرف كما يعشق الجمال".
### || 778- 
# وقال معاوية لعرابة بن أوس: أنت الذي يقول لك الشماخ: [وافر]
# رأيت عرابة الأوسي يسمو ... إلى الخيرات منقطع القرين
# إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين
# PageV01P253
# فبم سدت قومك؟ قال: والله ما أنا بأكرمهم حسبا ولا أفضلهم نسبا ولكن أعرض
~~عن جاهلهم وأسمح لسائلهم، فمن عمل عملي فهو مثلي ومن زاد فهو أفضل مني.
~~فقال معاوية: هذا والله الكرم والسؤدد".
### || 779- 
# وقال مخرمة بن عبد الملك: "ما رأيت من العلماء أهيب من الشافعي من بعيد،
~~ولا أبر وأكرم منه من قريب، في عيش غريض وجاه عريض".
### || 780- 
# وقال الشعبي: كانت درة عمر أهيب من سيف الحجاج".
### || 781- 
# قيل: لما جيء بالهرم زان ملك خوزستان أسيرا إلى عمر لم يزل الموكل به
~~يقتفي أثر عمر حتى عثر عليه بالمسجد، فرآه نائما متوسدا درته، فلما رآه
~~الهرم زان قال: هذا هو الملك ألهني، عدلت فأمنت فمنت. والله إني قد خدمت
~~أربعة من ملوك الأكاسرة وأصحاب التيجان فما وهبت أحدا منهم هيبتي لصاحب هذه
~~الدرة".
### || 782- 
# وقال الأخطل في عبد الملك [كامل]
# تسمو العيون إلى إمام عادل ... معطى المهابة نافع ضرار
# وترى عليه إذا العيون رمقنه ... سيما التقى ومهابة الجبار
# PageV01P254
### || 783- 
# تذكروا أشراف الجاهلية في مجلس عبد الله بن الزبير فقال: "إن كنتم لا بد
~~فاعلين فاذكروا عبد الله بن جدعان ms66 فما اقتسم الشرف إلا بعده".
### || 784- 
# وقيل: "أصاب الناس بالبصرة مجاعة، وكان ابن عامر يغدي عشرة آلاف ويعشي
~~مثلهم حتى انجلت الأزمة، فكتب إليه عثمان يجزيه خيرا، وأمر له بأربعة آلاف
~~معونة على نوائبه وكتب إليه: "لقد رفعك السؤدد إلى موضع لا يناله إلا الشمس
~~والقمر، فتوخ أن يكون ما أعطيت لله فإنه لا شرف إلا ما كان فيه وله".
# PageV01P255
### || 785- 
# وقال رجل لفضيل: "عظني. فقال: كن ذنبا ولا تكن رأسا".
# حسبك. والله سبحانه أعلم.
### === تم الكتاب المبارك بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه في ثامن عشر شهر
~~الحجة الحرام من شهور سنة أربعة وثمانين ولألف من الهجرة النبوية على يد
~~أفقر عباده وأحوجهم إليه علي محمد العمري عفا الله عنه.
# والحمد لله وحده PageV01P256 ms67