######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010529
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو منصور الثعالبي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى : 429هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 429
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التمثيل والمحاضرة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطرائف والقصص :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: التمثيل والمحاضرة
#META# 030.LibURI	:: JK_010529
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه الحول والقوة، ولا حول ولا قوة إلا به
# أما على أثر حمد الله الذي هو أول كتابه، وآخر دعوى ساكني دار ثوابه،
~~والصلاة والسلام على محمد خير خيرته من بريته، وعلى الصفوة من ذريته، فإن
~~خير القول ما شغل بخدمة خير من جمع الله له عزة الملك إلى بسطة العلم، ونور
~~الحكمة إلى نفاذ الحكم، وجعله مبرزا على ملوك العصر، ومدبري الأرض، وولاة
~~الأمر. بخصائص من العدل، وجلائل من الفضل، ودقائق من الكرم المحض. لا يدخل
~~أيسرها تحت العادات، ولا يدرك أقلها بالعبارات. ومحاسن سير تطرسها أسنة
~~الأقلام، وتدرسها ألسنة الليالي والأيام. وهذه صفة تغني عن تسمية الموصوف؛
~~لاختصاصه بمعناها، واستحقاقه إياها، واستئثاره على جميع الملوك بها. ويعلم
~~سامعها ببديهة السماع أنها لمولانا الأمير السيد الأجل شمس المعالي أطال
~~الله بقاءه، ونصر لواءه خالصة وعليه مقصورة، وبه آنسة، وعن غيره نافرة، إذ
~~هو أدام الله سلطانه، وحرس عزه ومكانه بمعاينة الآثار، وشهادة الأخبار،
~~وإجماع الأولياء وإصفاق الأعداء، كافل المجد، وكافي الخلق، وواحد الدهر
~~وغرة الدنيا. ومفزع الورى، وحسنة العالم، ونكتة الفلك الدائر، فبلغه الله
~~تعالى أقصى نهايات العمر، كما بلغه أبعد غايات الفخر، وملكه أزمة الأرض،
~~كما ملكه أعنة الفضل. وأدام حسن النظر للعباد والبلاد بإدامة أيامه، التي
~~هي أعياد الدهر، ومواسم اليمن والأمن، ومطالع الخير والسعد، وزاد دولته
~~شبابا ونموا، كما زاده في السن علوا، حتى تكون السعادات وفد بابه، والبشائر
~~قرى سمعه، والمسار غذاء نفسه، يترامى به الإقبال إلى حيث لا يبلغه أمل، ولا
~~يقطعه أجل.
# وبعد: فلمولانا الأمير الأجل شمس المعالي أدام الله علوه، وكبت عدوه عبيد
~~ينتمون إلى شرف خدمته، وإن أقعدتهم العوائق عن كعبة الملك من حضرته، -
~~حرسها الله وآنسها - ومنهم هذا العبد الذي شعاره الاعتزاء إلى خدمته،
~~والاعتزاز بالعبودية لسدته. ودأبه خدمة الأدب، ومنادمة الكتب؛ ليتدرج منها
~~إلى خدمة المجلس العالي - أدام الله جلاله وجماله - بما يجري في زمرة
~~العبيد والخدم اسمه، ويجدد في صحيفة المتقربين إليه ذكره. وقد ms001 كان لما ورد
~~الحضرة العالية - أدام الله علوها - ووصل منها إلى رواق العز، واكتحل بشخص
~~المجد. خدمها بكتاب من بنات فكره، مترجم بالمبهج، فاشتمل عليه جناح القبول،
~~وتفتق معه نور المأمول. وحين صدر عنها - وقد درت عليه سحائب الإنعام، وأجنت
~~له ثمرات الإكرام، واستصحب الأمان من الزمان - تعاور المستعيرون انتساخ
~~الكتاب، حتى سار في البلاد، بل طار في الآفاق، وعليه من الإسم العالي -
~~ثبته الله - طراز، به تنفق سوقه، وتهب ريحه. ومازال العبد يريد أن يشفع ذلك
~~الكتاب بما يحفظ معه عادة الخدمة، ويقضي به بعض حق ولي النعمة. عند مشافهة
~~السعادة بمعاودة الحضرة - حرسها الله وآنسها - فتعرض موانع، وتعترض قواطع،
~~إلى أن استظهر بشعار الدولة - أنماها الله تعالى على ما يتشرف بالاسم
~~العالي - ثبته الله، من كتاب في التمثيل والمحاضرة: إسلامي وجاهلي، وعربي
~~عجمي، وملوكي سوقي، وخاصي وعامي، يشتمل على أمثال الجميع، ويضم نشر ما يجري
~~مجراها من ألفاظهم، ويتضمن ما يأخذ مأخذها من فرائد النثر. وقلائد النظم،
~~وفوائد الجد، ونوادر الهزل. فيوجد فيه ما يتمثل به من القرآن والتوراة
~~والإنجيل والزبور، وجوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، وكلام الأنبياء
~~عليهم الصلاة والسلام قبله، وكلام الصحابة والتابعين رضي الله عنهم بعده،
~~وعيون أمثال العرب والعجم، وما يناسبها وما يشاكلها من نتف الخلفاء، وفقر
~~الملوك والوزراء، ونكت الزهاد والحكماء، ولمع المحدثين والفقهاء، وحكم
~~الفلاسفة والأطباء، وغرر البلغاء والشعراء، وملح المجان والظرفاء، وطرف
~~السؤال والغوغاء، وما تختص به كل طبقة من هؤلاء، وما ينفرد به كل فرقة من
~~الدهاقي والتجار، وسائر أهل الصناعات المتباينة الأقدار، ولا يعدم فيه ما
~~يتمثل به من الشمس والقمر والنجوم، والآثار العلوية، والدهر والدنيا، وضروب
~~الجمادات، وأنواع الحيوانات، وصنوف الأدوات والآلات، ولا يشذ عنه ما ينخرط
~~في سلك الأمثال: من ذكر الأحوال والمحاسن والمساوئ والأوصاف.
# وهو مفصل أربعة فصول: الفصل الأول: في المدخل والأنموذج. PageV01P001
~~الفصل الثاني: في سياقة ما يجري مجرى الأمثال من الأقوال الصادرة عن طبقات
~~الناس، وذوي المراتب المتباينة، والصناعات المختلفة، وذكر ما ms002 لهم وما
~~عليهم، ووصف أحوالهم ومتصرفاتهم.
# الفصل الثالث: فيما يكثر التمثل به من جميع الأشياء.
# الفصل الرابع: في سائر الفنون والأغراض وهو مفصل أيضا أربعة فصول: الفصل
~~الأول منه: في ذكر أحوال الإنسان وأطواره المختلفة.
# والفصل الثاني منه: في المحاسن ومكارم الأخلاق والممادح.
# والفصل الثالث منه: في ذكر المقابح ومساؤئ الأخلاق.
# والفصل الرابع منه: في فنون مختلفة الترتيب.
# وقد حمله العبد إلى المجلس العالي - أدام الله تعالى شرفه - راجيا وقوعه
~~موقعه، ومنتظرا تطول مولانا الأجل أدام الله بسطته وغبطته، بالإذن في عرضه
~~عليه، وهو يسأل الله تعالى مسألة المبتهل إليه، الماد في التضرع إليه يديه،
~~أن يديم إيناس الدنيا باتصال أيامه، ولا يعطلها عن التحلي بنضارة زمانه،
~~وأن يجمع جميع آثار الدعوات الصالحة الصاعدة المستجابة له ولا يعدم المعالي
~~والمكارم ظله بمنه وقدرته وسعة رحمته.
# الفصل الأول من الكتاب
# في المدخل والأنموذج مما يجري مجرى الأمثال من ذكر الله تعالى في فنون
~~الأغراض والمقاصد من ذلك
# لطائف التحميد
# الحمد لله شعار أهل الجنة. الحمد لله الذي إذا شئت أنزلت حاجتي به من غير
~~شفيع. الحمد لله الذي لا يحمد على المكروه غيره، قاله: أبو شراعة وقد نظر
~~في المرآة فرأى دمامة وجهه. الحمد لله الذي يقتل أولادنا ونحبه، قاله: عبد
~~الملك بن مروان، وقد أصيب ببعض أولاده. بحمد الله لا بحمدك، قالته: عائشة
~~رضي الله تعالى عنها وعن أبيها للنبي عليه الصلاة والسلام حين نزلت آية
~~الإفك.
# ومن ذلك ما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام: " من تواضع لله رفعه الله
~~" . " من كثرت نعم الله لديه كثرت حوائج الناس إليه " . " إن الله في عون
~~العبد ما دام العبد في عون أخيه المسلم " . " إن الله يحب معالي الأمور،
~~ويبغض سفسافها " . " التأني من الله، والعجلة من الشيطان " . " إذا أراد
~~الله أمرا يسر أسبابه " . " إن الله إذا أنعم على عبد نعمة أحب أن يرى
~~أثرها عليه " عفو الله اكثر من ذنبي.
# ومن ذلك ما صدر عن سائر السلف والحكماء والبلغاء: إن الله خص ms003 نفسه
~~بالكمال، ولم يبرئ أحدا من النقصان . الكمال لله عز وجل. كم نعمة لله في
~~عرق ساكن. من صدق الله نجا. الدعاء من الله بمكان. في الله عوض من كل فائت.
~~ما أمر الله بشيء إلا أعان عليه، ولا نهى عن شيء إلا أغنى عنه. من افتقر
~~إلى الله استغنى عن الناس. صنع الله غاد ورائح. لله لطائف. كم لله من صنع
~~خفي ولطف حفي. إن الله علام الغيوب، ومن بيده أزمة القلوب. إن الله يقضي ما
~~يريد، وإن رغم أنف الشيطان المريد. إن الله تعالى يمهل ولا يهمل. إنما يعجل
~~من يخاف الفوت. لا تسأل إلا الله ؛فإنه إن أعطاك أغناك.
# ومن ذلك ما يقع في أنصاف الأبيات:
# الله أنجح ما طلبت به
# وسائل الله لا يخيب
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل
# وليغلبن مغالب الغلاب
# وما يشعر الإنسان ما الله صانع
# وليس لرحل حطه الله حامل
# لا يشكر الله من لا يشكر الناسا
# لا يذهب العرف بين الله والناس
# ولله أوس آخرون وخزرج
# ولله سيف لا تفل مضاربه
# الخير أجمع فيما يصنع الله
# كفاية الله خير من توقينا
# ومالا نرى مما يقي الله أكثر
# قد يصلح الله أمام الساري
# وليس لما تبني يد الله هادم
# ويأبى الله إلا ما يشاء
# إذا الله سنى عقد شيء تيسرا
# يعني أن الله تعالى إذا أراد أن يحل غقد أمر تيسر.
# ما صنع الله فهو خير
# وكيف يكرم من لم يكرم الله
# من ذلك ما يقع في الأبيات السائرة:
# وإني لأرجو الله حتى كأنني ... أرى بجميل الظن ما الله صانع
# آخر:
# قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت ... ويبتلي الله بعض القوم بالنعم
# آخر:
# ما كلف الله نفسا فوق طاقتها ... ولا تجود يد إلا بما تجد
# أبو فراس:
# إذا كان غير الله للمرء عدة ... أتته الرزايا من وجوه الفوائد
# آخر: PageV01P002 إذا لم يكن عون من الله للفتى ... فأكثر ما يجنى عليه
~~اجتهاده
# البحتري:
# من لا يقوم بشكر نعمة خله ... فمتى يقوم بشكر ms004 نعمة ربه
# آخر:
# وما من يد إلا يد الله فوقها ... وما ظالم إلا سيبلى بظالم
# آخر:
# كلوا اليوم من رزق الإله وأبشروا ... فإن على الرحمن رزقكم غدا
# آخر:
# عسى فرج يأتي به الله إنه ... له كل يوم في خليقته أمر
# آخر:
# من لم يكن لله متهما ... لم يمس محتاجا إلى أحد
# آخر:
# كم منة لا يستقل بشكرها ... لله في طي المكاره كامنة
# آخر:
# ليس ملك الذي يموت بملك ... إنما الملك ملك من لا يموت
# آخر:
# ومن ينعش مليك الدهر يرفع ... ومن يخفض فليس بذي انتعاش
# ابن الرومي:
# إن لله غير مرعاك مرعى ... نرتعيه وغير مائك ماء
# آخر:
# إن لله بالبرية لطفا ... سبق الأمهات والآباء
# بكر بن المضمر:
# أتيأس أن ترى فرجا ... فأين الله والقدر
# أبو العتاهية:
# أيا عجبا كيف يعصى الإله أم كيف يجحده الجاحد
# ولله في كل تحريكة ... وتسكينة أبدا شاهد
# وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد
# وله:
# الله حسبي في جميع أمري ... به غناي وإليه فقري
# أبو الفتح البستي:
# كل ما يرتقي إليه بوهم ... من جلال وقدرة وسناء
# فالذي أبدع البرية أعلى ... منه سبحان خالق الأشياء
# ابن المعتز:
# فرغ الله من الرزق ومن ... مدة العمر ومن وقت الأجل
# ابراهيم بن المهدي:
# على المرء أن يسعى ويبذل جهده ... ويقضي إله الخلق ما كان قاضيا
# محمود:
# تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا لعمري في القياس بديع
# لو كان حبك صادقا لأطعته ... إن المحب لمن يحب مطيع
# بعض أهل العصر:
# إليك المشتكى لا منك ربي ... وأنت لنائبات الدهر حسبي
# تروي غلتي وترم حالي ... وتومن روعتي وتزيل كربي
# " من ذلك ما يجري على السنة العوام " . الخيرة فيما يصنع الله. استر ما
~~ستره الله. كن مع الله على العلات. الفقر من الله وليس الوسخ من الله . من
~~عادى مجدودا فقد عادى الله. من عبد الله في خلق الله. لا يعلم ما في الحق
~~غير الله والإسكاف. برئت من رب يركب الحمار. إذا جاء نهر الله بطل نهر
~~معقل.
# أنموذج
# ما ms005 يمثل به من التوراة
# من يظلم يخرب بيته. ارحم من في الأرض، يرحمك من في السماء. الغنية في
~~القناعة، والسلامة في العزلة. الحرية في رفض الشهوات. أوحى الله إلى
~~الدنيا: من خدمك فاستخدميه، ومن خدمني فاخدميه. من خاف الله خافه كل شيء،
~~ومن لم يخف الله خاف كل شيء. أكثر ما يخاف العبد لا يكون. تريد وأريد، ولا
~~يكون إلا ما أريد. يا موسى: من أحبني لم ينسني، ومن رجا نعمتي ألح في
~~مسألتي. المال يفنى، والبدن يبلى، والأعمال تحصى، والذنوب لا تنسى. ليكن
~~وجهك بشا، وكلمتك لينة تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم الذهب والفضة. إذا كان
~~في البيت بر فتعبد، وإذا لم يكن فاطلب.
# ومن الإنجيل
# ارج إذا خفت، وخف إذا رجوت. عمرك أنفاس معدودة. وعليها رقيب يحصيها. لا
~~تنس الموت، فإنه لا ينساك. في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. العافية ملك خفي
~~والهم نصف الهرم. صديق الوالد عم الولد. الرشوة تعمي عين الحكيم فكيف عين
~~الجاهل؟ابن آدم حريص على ما منع. ابك مع الباكين، واضحك مع الضاحكين.
# ومن الزبور
# تاجروا الله بالصدقة تربحوا من كثر عدوه فليتوقع الصرعة. لا تظهر الشماتة
~~بأخيك فيعافيه الله ويبتليك. من بلغ السبعين اشتكى من غير علة. الشيب نوري،
~~وأنا أستحيي أن أحرق نوري بناري. العدل ميزان الباري؛فلذلك هو مبرأ من كل
~~زلل وميل. إذا ظلمت من دونك، فلا تأمن عقاب من فوقك.
# ومن كلام الأنبياء عليهم الصلاة والسلام PageV01P003 قال رجل ليوسف عليه
~~السلام: إني أحبك يا صفي الله، فقال: هل أتيت إلا من محبة الناس لي: أحبني
~~أبي فحسدني إخوتي حتى ألقوني في الجب، وأحبتني امرأة العزيز فلبثت بضع سنين
~~في السجن، فلست أحب أن يحبني إلا ربي.
# وقيل له: أتجوع وفي يدك خزائن الآرض، قال: أخاف أن أشبع فأنسى الجياع.
~~ولما التقى مع أبيه على نبينا وعليهما الصلاة والسلام قال له أبوه: ما صنع
~~إخوتك؟قال: يا أبت لا تسألني عن صنيع إخوتي، ولكن سلني عن لطف ربي.
# قال داوود لسليمان عليهما ms006 الصلاة والسلام: يا بني لا تشتر عداوة واحد
~~بصداقة ألف. يا بني: امش خلف الأسد والأسود، ولا تمش خلف امرأة.
# وقيل لأيوب عليه الصلاة والسلام: ما أشد ما مر بك من البلاء؟قال: شماتة
~~الأعداء.
# عيسى عليه الصلاة والسلام قال: الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها.
~~استعيذوا بالله من شرار النساء، وكونوا من خيارهن على حذر. عالجت الأكمه
~~والأبرص فأبرأتهما، وأعياني علاج الأحمق. لا تنطقوا بالحكمة عند الجهال
~~فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم. لا تكونوا كالمنخل، يمسك النخالة
~~ويرسل الطحين. لا تطرحوا الدر تحت أرجل الخنازير، يعني: العلم. مثل الدنيا
~~والآخرة كمثل رجل له ضرتان، كلما أرضى إحداهما أسخط الأخرى. ما أكثر
~~الأشجار ، ولكن ليس كلها بمثمر. وما أكثر الثمار وليس كلها بطيب. وما أكثر
~~العلوم، وليس كلها بنافع. وما أكثر العلماء، وليس كلهم بمرشد. ومر بقتيل
~~فقال: قتلت فقتلت، وسيقتل قاتلك.
# أنموذج
# من أمثال العرب
# يتمثل من ألفاظ القرآن بأحسن منها وأبلغ
# العرب تقول فيمن يعير غيره بما هو فيه: " عير بجير بجرة نسي بجير خبره.
~~وفي القرآن: " وضرب لنا مثلا ونسي خلقه " وفي معاودة العقوبة عند معاودة
~~الذنب: " إن عادت العقرب عدنا لها " . وفي القرآن: " وإن عدتم عدنا " ، "
~~وإن تعودوا نعد " . وفي ذوق الجاني وبال أمره: " يداك أوكتا وفوك نفخ " .
~~وفي القرآن: " ذلك بما قدمت أيديكم " . وفي قرب اليوم من غد: " وإن غدا
~~لناظره قريب " . وفي القرآن " أليس الصبح بقريب " وفي ظهور الأمر: " قد بين
~~الصبح لذي عينين " . وفي القرآن: " ألآن حصحص الحق " . وفي الإساءة إلى من
~~لا يفيد الإحسان إليه: " إعط أخاك تمرة، فإن أبي فجمرة " وفي القرآن: " ومن
~~يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين " وفي فوت الأمر: " سبق
~~السيف العذل " . وفي القرآن: " قضي الأمر الذي فيه تستفتيان " . وفي الوصول
~~إلى المراد ببذل الرغائب: " من ينكح الحسناء يعط مهرها " ، وفي القرآن " لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " . وفي منع الرجل من مراده: " حيل بين
~~العير والنزوان " وفي القرآن: " وحيل بينهم وبين ما يشتهون " . وفي ms007 تلافي
~~الإساءة: " عاد غيث على ما افسد " وفي القرآن: " ثم بدلنا مكان السيئة
~~الحسنة " . وفي اختصاص كل مقام بمقال: " لكل مقام مقال " وفي القرآن: " لكل
~~نبا مستقر " .
# ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ومن أمثال العجم والعامة
# يتمثل في معانيها بألفاظ القرآن
# ؟؟العجم تقول: من أحرق كدسه تمنى إحراق كدس غيره، وفي القرآن: " ودوا لو
~~تكفرون كما كفروا فتكونون سواء " . العجم والعامة: من حفر بئرا لغيره سقط
~~فيها، وفي القرآن: " ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله " . شاعر:
# كل امرىء يشبهه فعله ... ما يفعل المرء فهو أهله
# وفي القرآن: " قل كل يعمل على شاكلته " . العامة: " كل البقلة ولا تسأل
~~عن المبقلة " ، وفي القرآن " لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم " .
~~شاعر:
# أنموذجكم مرة حفت بك المكاره ... خار لك الله وأنت كاره PageV01P004 وفي
~~القرآن: " وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم
~~" وفي القرأن أيضا: " فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا " .
~~العامة: " المأمول خير من المأكول " وفي القرآن: " وللآخرة خير لك من
~~الأولى " . العجم: " لو كان في البوم خير ما سلم من الصائد " وفي القرآن: "
~~ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم " . المتنبي: " مصائب قوم عند قوم فوائد "
~~وفي القرآن: " وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها " . شاعر " عند الخنازير تنفق
~~العذرة " وفي القرآن: " الخبيثات للخبيثين " . العامة: " لم يرد الله
~~بالنملة صلاحا إذا أنبت لها جناحا " . وفي القرآن: " حتى إذا فرحوا بما
~~أوتوا أخذناهم بغتة " العجم: " الكلب لا يصيد كارها " . وفي القرآن: " لا
~~إكراه في الدين " . العجم: " كل شاة برجلها ستناط " وفي القرآن: " كل نفس
~~بما كسبت رهينة " .
# ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ومن سائر ما يجري مجرى الأمثال
# في ألفاظ القرآن
# " ما على الرسول إلا البلاغ " . " ثم جئت على قدر يا موسى " . " كم من
~~فئة قليلة غلبت فئة كثيرة " . أليس منكم رجل رشيد " . آلآن وقد عصيت من قبل
~~" . ما على المحسنين من سبيل " . تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى " . " هل جزاء
~~الإحسان إلا الإحسان " . " ولا ينبئك مثل خبير " . هيهات هيهات لما توعدون
~~" . كل حزب بما لديهم فرحون ms008 " . لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " . هل يستوي
~~الذين يعلمون والذين لا يعلمون " . قل لا يستوي الخبيث والطيب " .
# ما يتمثل به من قصص الأنبياء
# يضرب المثل بسفينة نوح، وغراب نوح، ونار ابراهيم، وذئب يوسف، وحوت يونس،
~~وعصا موسى، وخاتم سليمان، وناقة صالح، وحمار عزير. ويقال: فلان وصي آدم.
~~إذا كان متكفلا بمصالح الناس؛فإذا كان عالي السن قيل: قد نشأ مع نوح في
~~السفينة. وإذا كان مبطئا فيما يرسل له قيل: هو غراب نوح. وقيل للحسن رحمه
~~الله تعالى: أيكذب المؤمن للمؤمن؟ فقال: أنسيتم إخوة يوسف؟وكان يقال: لا
~~يغرنكم البكا فإن إخوة يوسف جاءوا أباهم عشاء يبكون. ويضرب المثل ببراءة
~~الساحة بذئب يوسف، كما قال الشاعر:
# علي والله فيما لفقوا كذبوا ... ككذب أولاد يعقوب على الذيب
# ويقال في عود الحبيب إلى المحب: قد رد الله يوسف على يعقوب. وفي حسن
~~الموقع: كأنه قميص يوسف في عين يعقوب. ويستحسن قول أبي طالب المأموني:
# وكنت يوسف والأسباط هم وأبو ال ... أسباط أنت ودعواهم دما كذبا
# ومن أمثال قصة موسى قولهم: الفرار مما لا يطاق من سنن المرسلين. يريدون
~~قوله عز اسمه: " ففررت منكم لما خفتكم " وقولهم: فلان من قوم موسى، إذا كان
~~ملولا. قال الشاعر أبو نواس:
# أراك بقية من قوم موسى ... فهم لا يصبرون على طعام
# ويقال بيت فلان أفرغ من فؤاد أم موسى. ويقال لكل نبي فرعون، فمن لم يرض
~~بحكم موسى فقد رضي بحكم فرعون. وينشد لابن بسام: كلم الناس فإن م الله قد
~~كلم موسى
# لست روح الله عيسى ... إنما أنت ابن عيسى
# وينشد لأبي نواس:
# فإن يك باقي إفك فرعون فيكم ... فإن عصا موسى بكف خصيب
# ولغيره:
# إذا جاء موسى وألقى العصا ... فقد بطل السحر والساحر
# وقال بعض السلف: كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن موسى ذهب يقتبس
~~نارا فكلمه الله تكليما. ويقال: فلان خليفة الخضر، إذا كان يديم السفر
~~ويكثر المسير. ويقول من ينبه على براءة ساحته: إني لم أعقر ناقة صالح.
~~وينشد فيمن ms009 يستعين بالبعيد وعنده ما هو أقرب مأخذا وأحسن أثرا منه:
# وذي علة يأتي عليلا ليشتفي ... به وهو جار للمسيح بن مريم
# ويقال: فقر كفقر الأنبياء؛لأن فقراءهم أكثر من أغنيائهم.
# ؟ومما يتمثل به من أحوال المصطفى
# عليه الصلاة والسلام
# لابن الرومي:
# فكم أب قد علا بابن ذرى شرف ... كما علا برسول الله عدنان
# لغيره:
# وكذاك قد ساد النبي محمد ... كل الأنام وكان آخر مرسل
# لأبي تمام:
# هذا النبي وكان صفوة ربه ... من بين باد في الأنام وقار
# قد خص من أهل النفاق عصابة ... وهم أشد أذى من الكفار
# حتى استضاء بشعلة السور التي ... رفعت له سجفا عن الأسرار
# وله أيضا: PageV01P005 فهل من جاء بعد الفتح يسعى ... كصاحب هجرتين مع
~~النبي
# ابن الحجاج:
# لا عار لا عار في الفرار فقد ... فر نبي الهدى إلى الغار
# ومما يتمثل به من أقواله التي هي جوامع الكلم
# القليلة الألفاظ الكثيرة المعنى
# من ذلك ألفاظ له عليه الصلاة والسلام لم تسبقه العرب إليها كقوله: "
~~إياكم وخضراء الدمن " . " كل الصيد في جوف الفرا " . " مات فلان حتف أنفه "
~~. " لا تنتطح فيها عنزان " . هدنة على دخن، وجماعة على أقذاء " . " إن
~~المنبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى " . يضرب لمن حمل على دابته فوق طاقتها،
~~فيبقى منقطعا به. " نصرت بالرعب " . أوتيت جوامع الكلم " . " الآن قد حمي
~~الوطيس " . " الإيمان قيد الفتك " . " يا خيل الله اركبي " . " اشتدي أزمة
~~تنفرجي " .
# ؟؟ومن ذلك ما أجراه في عرض كلماته
# غير قاصد به ضرب مثل وإرسال فقرة فتمثل الناس به
# كقوله عليه الصلاة والسلام: " حوالينا ولا علينا " . " حولها ندندن " . "
~~سلمان منا أهل البيت " . " سبقك بها عكاشة " . " رفقا بالقوارير " قاله
~~لأنجشة، وكان يحدو بالنساء. " منى مناخ من سبق " . " ابدأ بما بدأ الله " "
~~اعقل وتوكل " . " زر غبا تزدد حبا " .
# ومن ذلك تشبيهاته وتمثيلاته
# كقوله عليه الصلاة والسلام: " الناس كأسنان المشط " " وإنما يتفاضلون
~~بالتقوى " . " الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم
~~في الإسلام إذا فقهوا " . " الناس كإبل مائة، لا تجد فيها راحلة " . "
~~المؤمن هين لين كالجمل الآنف، ms010 إن قيد انقاد، وإن أنيخ على صخرة استناخ " .
~~" المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا " . " عترتي كسفينة نوح،
~~من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق " . " أصحابي كالنجوم، بأيهم اقتديتم
~~اهتديتم " . " مثل أصحابي كالملح، لا يصلح الطعام إلا به " . " أمتي
~~كالمطر، لا يدرى أوله خير أم آخره " . " مثل أمتي كالقطر، أينما وقع نفع "
~~. " إن للقلوب صدأ كصدإ الحديد، وجلاؤها الاستغفار " . " عمالكم كأعمالكم،
~~وكما تكونون يولى عليكم " . وقال عليه الصلاة والسلام لما كتب كتاب
~~المهادنة بينه وبين سهيل بن عمرة: " العقد بيننا كشرج العيبة، إذا انحل
~~بعضه انحل جميعه " . " لا تجعلوني في أعجاز كتبكم كقدح الراكب " . "
~~المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور " . " الدال على الخير كفاعله " . "
~~المرأة كالضلع إن قومتها كسرتها، وإن داريتها انتفعت بها " . " لو توكلتم
~~على الله حق توكله، لرزقكم كما ترزق الطير، تغدو خماصا، وتروح يطانا " . "
~~وعد المؤمن كأخذ باليد " . " الحسد يأكل الحسنات، كما تأكل النار الحطب " .
~~" سوء الخلق يفسد العمل، كما يفسد الخل العسل " . " من نظر في كتاب أخيه
~~المسلم بغير إذنه، فكأنما ينظر في النار " . " العائد في هبته كالراجع في
~~قيئه " . " مثل المؤمن كالنحلة، لا تأكل إلا طيبا، ولا تضع إلا طيبا " . "
~~مثل المؤمن كالسنبلة، تميل أحيانا وتعتدل أحيانا " . " مثل الجليس الصالح
~~كالعطار إن لم تصب من عطره أصبت من ريحه، ومثل الجليس السوء كصاحب الكير،
~~إن لم يحرق ثوبك بشرره آذاك بدخانه " . " علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه " .
# ومن ذلك حسن إستعاراته PageV01P006 كقوله عليه الصلاة والسلام: " المؤمن
~~مرآة أخيه " . " جنة الرجل داره " . " من كنوز البر كتمان الصدقة والمرض
~~والمصيبة " . " نعم الختن القبر " . " دفن البنات من المكرمات " . " داووا
~~مرضاكم بالصدقة " . " قد جدع الحلال أنف الغيرة " . " صدقة السر تطفىء غضب
~~الرب " . " الود والعداوة يتوارثان " . " العلماء ورثة الأنبياء " . "
~~التوبة تهدم الحوبة " . " من هدم بنيان الله فهو ملعون " ، يعني من قتل
~~نفسا. " الحمى رائد الموت، وسجن الله في الأرض، وقطعة من النار " . "
~~الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر " . " تمسحوا بالأرض، فإنها بكم برة " . "
~~من ضحك ضحكة فقد مج ms011 من العقل مجة " . " اتقوا دعوة المظلوم، فإنها لينة
~~الحجاب " . " يهرم كل شيء من ابن آدم، ويشب منه الحرص والأمل " . " الخلق
~~عيال الله، فأحبهم إليه أبرهم بعياله " . " ليس لعرق ظالم حق " . " الصوم
~~في الشتاء الغنيمة الباردة " . " الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصامه، وطال
~~ليله فقامه " . " الاستماع إلى الملهوف صدقة " . " الحكمة ضالة المؤمن " .
~~" ظهر المؤمن مشجبه، وخزانته بطنه، ومطيته رجله، وذخيرته ربه " . " اتقوا
~~فراسة المؤمن ، فإنه ينظر بنور الله " . " أكثروا ذكر هادم اللذات " يعني
~~الموت. " اتبعوني تكونوا بيوتا، وهاجروا تورثوا أبناءكم مجدا " . " رأس
~~العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس " . " هل يكب الناس على مناخرهم
~~إلا حصائد ألسنتهم " . " منهومان لا يشبعان، طالب العلم، وطالب المال " . "
~~الخمر مفتاح كل شر " . " لا داء أدوى من البخل " " لا تتخذوا ظهور الدواب
~~كراسي " . " معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين " . " اليوم الرهان،
~~وغدا السباق، والجنة الغاية " . " من في الدنيا ضيف، وما يده عارية، والضيف
~~مرتحل، والعارية مؤداة " . " المعاصي حمى الله، ومن رتع حول الحمى أوشك أن
~~يقع فيه " . " إياكم والأسواق، فإن الشيطان قد باض فيها وفرخ " .
# ومن ذلك حسن الطباق في كلامه
# عليه الصلاة والسلام
# " حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات " . " الناس نيام، فإذا ماتوا
~~انتبهوا " . " كفى بالسلامة داء " . " إن الله يبغض البخيل في حياته، السخي
~~بعد موته " . " جبلت القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء بها " . "
~~إن الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر اختلف " . " خير
~~شبابكم من تشبه بالشيوخ وشر شيوخكم من تشبه بالشباب " . " احذروا من لا
~~يرجى خيره، ولا يؤمن شره " . " انظروا إلى من تحتكم، ولا تنظروا إلى من
~~فوقكم؛فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم " . " أحذركم الدنيا وحلاوة
~~رضاعها، ومرارة فطامها " . وقال للأنصار: " إنكم لتكثرون عند الفزع، وتقلون
~~عند الطمع " .
# ومن ذلك حسن التجنيس
# " الظلم ظلمات يوم القيامة " . " ليس الأعمى من عمي بصره، ولكنه من عميت
~~بصيرته " . " إن ذا الوجهين لا يكون وجيها عند الله تعالى " . " المسلم من
~~سلم الناس من لسانه ويده " . " المؤمن من أمنه الناس على ms012 أموالهم وأنفسهم "
~~. " لا إيمان لمن لا أمانة له " .
# ومن ذلك في ذكر الأموال
# " نعم المال الصالح للرجل الصالح " . " رحم الله امرءا أنفق الفضل من
~~ماله، وأمسك الفضل من لسانه " . " حصنوا أموالكم بالصدقة " . " لا خير في
~~بدن لا يألم، ومال لا يزكى " . " إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم، فسعوهم
~~بأخلاقكم " . " هل لكم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو
~~تصدقت به فأمضيت " . " التمسوا الرزق في خبايا الأرض " . يعني الحرث. وذكر
~~الخيل فقال: " ظهورها حرز، وبطونها كنز " . " خير المال سكة مأبورة ومهرة
~~مأمورة " . " الخيل معقود بنواصيها الخير " . " خير المال عين ساهرة لعين
~~نائمة " . " نعمت العمة لكم النخلة، تغرس في أرض خوارة، وتشرب " وذكر النخل
~~أيضا فقال: " هي الراسيات في الوحل، المطعمات في المحل " . وذكر الغنم
~~فقال: " سمنها معاش، وصوفها رياش " . " لكل أمة فتنة، وفتنة أمتي المال " .
# ومن ذلك سائر أمثاله وحكمه
# عليه الصلاة والسلام في فنون مختلفة PageV01P007 " الأعمال بالنيات، ولكل
~~امرىء ما نوى " . " نية المؤمن خير من عمله " . " آفة العلم النسيان " . "
~~إن من الشعر لحكمة، وإن من البيان لسحرا " . " من حسن إسلام المرء تركه ما
~~لا يعنيه " . " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه " . " أنزلوا الناس منازلهم " .
~~" ما قل وكفى خير مما كثر وألهى " . " من ضمن لي ما بين فكيه، ضمنت له
~~الجنة " . " اليد العليا خير من اليد السفلى " . " ما عال من اقتصد " . "
~~ما أملق تاجر صدوق " . " من مات غريبا مات شهيدا " . " المؤمنون عند شروطهم
~~" . " مطل الغني ظلم " . " يد الله مع الجماعة " . " الشيطان مع الواحد،
~~وهو من الإثنين أبعد " . " الرغب شؤم " . " لا جباية إلا بحماية " . "
~~تهادوا تحابوا " . " الهدية مشتركة " . " الهدية تسل السخيمة " . " القلوب
~~تتشاهد " . " خير الصحابة أربعة: الجار، ثم الدار، والرفيق، ثم الطريق " .
~~" من غشنا فليس منا " . " ترك الشر صدقة " . " سيد القوم خادمهم " . "
~~الحياء شعبة من الإيمان " . " لا تطرقوا الطير في أوكارها، فإن الليل أمان
~~" . " من بدا جفا " . " من اتبع الصيد غفل " . ؟تخيروا لنطفكم " . " حدث عن
~~البحر ولا حرج " . " ابدأ بنفسك ثم بمن تعول " . " المجالس بالأمانة " . "
~~خير الأمور أوساطها " . " من أتى السلطان ms013 فتن " . " كل ميسر لما خلق له " .
~~" لا تمسح يدك بثوب من لم تكسه " . " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " . "
~~إياك وما يعتذر منه " . " حسن العهد من الإيمان " . " الوحدة خير من جليس
~~السوء " . " السعيد من اتعظ بغيره " . " استعينوا على الحوائج بالكتمان " .
~~" الخير عادة والشر لجاجة " . " البركة في البكور " . " بلوا أرحامكم ولو
~~بسلام " . " اليمين حنث أو مندمة " . " الندم توبة " . " لا يكون المؤمن
~~طعانا ولا لعانا " . " الندم توبة " . " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك " . "
~~ما هلك امرؤ عرف قدره " . " من كثر سواد قوم فهو منهم " . " إليك انتهت
~~الأماني يا صاحب العافية " . " انصر أخاك ظالما أو مظلوما " . " انتظار
~~الفرج بالصبر عبادة " . " لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب " . " الأعمال
~~بخواتيمها " . " ساقي القوم آخرهم شربا " . " احترسوا من الناس بسوء الظن "
~~. " المرء على دين خليله، فلينظر امرؤ من يخال " . " كاد الفقر أن يكون
~~كفرا " . " لا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف " . " نعم صومعة الرجل بيته " . "
~~المستشير معان، والمستشار مؤتمن " . " ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن "
~~. " المرء كثير بأخيه " . " لا خير لك في صحبة من لا يرى لك مثل الذي ترى
~~له " .
# أنموذج ينخرط في سلك الأمثال من كلام الصحابة
# والتابعين رضي الله تعالى عنهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه: صنائع
~~المعروف تقي مصارع السوء. الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله. ليست مع
~~العزاء مصيبة. ثلاث من كن فيه كن عليه: البغي، والنكث، والمكر. ولما بلغه
~~أن الفرس ملكت عليها بنت أبرويز قال : ذل قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة. إن
~~الله قرن وعده بوعيده، ليكون العبد راغبا راهبا.
# عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من كتم سره كان الخيار في يده. اتقوا من
~~تبغضه قلوبكم. أشقى الولاة من شقيت به رعيته. أعقل الناس أعذرهم للناس. لا
~~تؤخر عمل يومك لغدك. اجعلوا الرأس رأسين، وأخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم.
~~أبت هذه الدراهم إلا أن تخرج أعناقها. لي على كل خائن أمينان لا يخونان:
~~الماء والطين. تكثروا من العيال، فإنكم لا تدرون بمن ترزقون. لو كان ms014 الشكر
~~والصبر بعيرين، ما باليت أيهما أركب. من لم يعرف الشر كان أجدر أن يقع فيه.
~~ما الخمر صرفا بأذهب لعقول الرجال من الطمع. لا يكن حبك كلفا، ولا بغضك
~~تلفا. مر ذوي القرابات أن يتزاوروا ولا يتجاوروا. قلما أدبر شيء فأقبل. إلى
~~الله أشكو ضعف الأمين وخيانة القوى.
# عثمان ذو النورين رضي الله عنه: ما يزع الله بالسلطان أكثر مما يزع
~~بالقرآن. أنتم إلى إمام فعال أحوج منكم إلى إمام قوال. قاله يوم صعد المنبر
~~فأرتج عليه. يكفيك من الحاسد أنه يغتم يوم سرورك. PageV01P008 علي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه العزيز: قيمة كل امرىء ما يحسنه. الناس أعداء ما جهلوا.
~~رأي الشيخ خير من مشهد الغلام. استغن عمن شئت فأنت نظيره، واحتج إلى من شئت
~~فأنت أسيره، وتفضل على من شئت فأنت أميره. بقية عمر المؤمن لا ثمن لها،
~~يدرك بها ما فات، ويحيي ما أمات. الدنيا بالأموال والآخرة بالأعمال. لا
~~ترجون إلا ربك، ولا تخافن إلا ذنبك. وجهوا آمالكم إلى من تحبه قلوبكم.
~~الناس من خوف الذل في ذل. عليكم بالنمط الأوسط. من أيقن بالخلف جاد
~~بالعطية. يا بيضاء ابيضي ويا صفراء اصفري، وغرا غيري. بقية السيف أنمى
~~عددا، وأكثر ولدا. إن من السكوت ما هو أبلغ من الجواب. خير إخوانك من
~~واساك، وخير منه من كفاك. الصبر مطية لا تكبو، وسيف لا ينبو.
# ؟طائفة منهم ومن التابعين
# رضي الله عنهم
# ابن عباس رضي الله عنهما: الهوى اله معبود. الرخصة من الله صدقة، فلا
~~تردوا عليه صدقته. لكل داخل دهشة، فابدأوه بالتحية، ولكل طاعم حشمة،
~~فابدأوه باليمين.
# الحسن بن علي رضي الله عنه: أكيس الكيس التقي، وأحمق الحمق الفجور. الكرم
~~هو التبرع قبل السؤال.
# الحسين بن علي رضي الله عنه: خير المال ما وقي به العرض.
# ابن مسعود رضي الله عنه: الدنيا كلها غموم، فما كان منها في سرور فهو
~~ربح. ما على الأرض أحق بطول سجن من لسان. إن هذه القلوب تمل كما تمل
~~الأبدان ، فابتغوا ms015 لها طرائف الحكم. إن استطعت أن تجعل كنزك حيث لا يأكله
~~السوس ولا تناله اللصوص فافعل.
# أبو ذر رضي الله عنه: كان الناس ثمرا لا شوك فيه، فصاروا شوكالاثمرا فيه،
~~يخصمون ونقضم والموعد الله.
# معاوية رضي الله عنه: ما رأيت تبذيرا إلا و إلى جانبه حق مضيع. ما في يدك
~~أسلم من طلب الفضل إلى الناس. ما غضبي على من أملك، و ما غضبي على ما أملك.
~~أنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه، وأولى الناس بالعفو أقدرهم على
~~العقوبة. التسلط على المماليك من لؤم القدرة، وسوء الملكة.
# عمرو بن العاص رضي الله عنه: إمام عادل خير من مطر وابل، وأسد حطوم خير
~~من إمام غشوم، و إمام غشوم خير من فتنة تدوم. لا وجع كوجع العين، ولا هم
~~كهم الدين. زلة الرجل عظيم يجبر، و زلة اللسان لا تبقي ولا تذر. ليس العاقل
~~من يعرف الخير من الشر، ولكنه من يعرف خير الشرين. من كثر إخوانه كثر
~~غرماؤه. أكرموا سفهاءكم فإنهم يكفونكم العار والنار.
# المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: العيش في إلقاء الحشمة. في كل شيء سرف إلا
~~في المعروف معاذ بن جبل رضي الله عنه: الدين هدم الدين.
# عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: البر شيء هين: وجه طلق وكلام لين.
# أبو الدرداء رضي الله عنه: إن الدنيا قد استودقت واغتلم أهلها.
# زياد: ما قرأت كتاب رجل إلا عرفت مقدار عقله. إن المعرفة لتنفع عند الكلب
~~العقور، والجمل الصؤول، فكيف عند العاقل الكريم؟. من السعادة ان يطول عمرك،
~~وترى في عدوك ما يسرك. من مدح رجلا بما ليس فيه فقد بالغ في هجائه. إرض من
~~أخيك إذا ولى ولاية بعشر وده قبلها.
# سعيد بن العاص رضي الله عنه: إن الكريم ليرعى من المعرفة ما يرعى الواصل
~~من القرابة.
# عبد الله بن أبي بكر: من أحب البقاء فليوطن نفسه على المصائب. من طال
~~عمره فقد الأحبة، و من قصر عمره كانت المصيبة في نفسه.
# محمد بن ms016 الحنفية رحمه الله: ما كرمت على عبد نفسه إلا هانت عليه الد نيا.
~~ليس لأبدانكم ثمن إلا الجنة، فلا تبيعوها إلا بها.
# مصعب بن الزبير رحمه الله: التواضع من مصائد الشرف. ما قل سفهاء قوم إلا
~~ذلوا.
# الأحنف رحمه الله: السؤدد مع السواد. السيد من إذا أقبل هابوه، وإذا أدبر
~~عابوه. الكبير أكثر عقلا لكنه أكثر شغلا. من لم يبصر على كلمة سمع كلمات.
~~سرك من دمك. من يسرع إلى الناس بما يكرهون، قالوا فيه مالا يعلمون. من كل
~~شيء يحفظ الأحمق إلا من نفسه. الكامل من عدت هفواته. وذكر الشعراء فقال: ما
~~ظنك بقوم الصدق محمود إلا منهم.
# الحسن البصري رحمه الله: ألا تستحيون من طول ما لا تستحيون؟إن امرا ليس
~~بينه وبين آدم أب حي لمغرق في الموت. مسكين ابن آدم، مكتوم العلل، محتوم
~~الأجل، تؤذيه البقة، وتقتله الشرقة PageV01P009 إن ابن آدم راحل كل يوم إلى
~~الآخرة مرحلة. ما أعطى الله أحدا الدنيا إلا اختيارا. ما أنصفك من كلفك
~~إجلاله ومنعك ماله. أنا للعاقل المدبر أرجى مني للأحمق المقبل. إن من خوفك
~~حتى تبلغ الأمن أرفق بك ممن أمنك حتى تبلغ الخوف. أنتم تستبطئون المطر،
~~وأنا أستبطىء الحجر. لا تحملن على يومك هم غدك، فحسب كل يوم همه. الفكر
~~مرآة تريك حسنك من سيئتك. بدن لا يشتكي مثل مال لايزكى.
# الشعبي رحمه الله: نعم المحدث الدفتر. إني لأستحيي من الحق إذا عرفته ألا
~~أرجع إليه.
# مثال آخر: عيادة الثقلاء أشد على العليل من علته، لأنهم يجيئون في غير
~~وقت، ويطيلون الجلوس. كانت درة عمر أهيب من سيف الحجاج.
# وهب بن منبه رحمه الله: من لم يقتصد في معيشته مات قبل أجله.
# سعيد بن جبير رحمه الله: من أحسن أن يسأل أحسن أن يتعلم.
# ابن سيرين رحمه الله: إياك وفضول النظر، فإنها تؤدي إلى فضول الشهوات.
~~إذا أصبحت فما يأتيني من حيث لا أحتسب أكثر مما يأتيني من حيث أحتسب.
# مكحول رحمه الله: من نظف ثوبه قل همه، ومن ms017 طاب ريحه زاد عقله.
# عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: ما الجزع مما لابد منه، وما الطمع فيما
~~لا يرجى. لا تكن ممن يلعن إبليس في العلانية ويطيعه في السر.
# ومن أمثال لقمان الحكيم: يا بني: بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا. إياك
~~وصاحب السوء، فإنه كالسيف، يحسن منظره ويقبح أثره. يا بني: لا يكن الديك
~~أكيس منك، ينادي بالأسحار وأنت نائم. يا بني: لا تكن النملة أكيس منك، تجمع
~~في صيفها لشتائها. يا بني: إياك والكذب، فإنه أشهى من لحم العصفور. يا بني:
~~إن الله يحي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيى الأرض بوابل القطر. يا
~~بني: لا تقرب السلطان إذا غضب والبحر إذا مد يا بني: اتخذ تقوى الله تجارة،
~~تأتك الأرباح من غير بضاعة. شاور من جرب الأمور، فإنه يعطيك من رأيه ما قام
~~عليه بالغلاء، وأنت تأخذه بالمجان. يا بني، كذب من قال: إن الشر بالشر
~~يطفأ، فإن كان صادقا فليوقد نارين ثم لينظر هل تطفىء إحداهما الأخرى؟،
~~وإنما يطفىء الخير الشر، كما يطفىء الماء النار.
# أنموذج من أمثال العرب في الجاهلية
# من ذلك ما صدر عن حكمائها: أكثم بن صيفي: من لاحاك فقد عاداك. فضل القول
~~على الفعل دناءة، وفضل الفعل على القول مكرمة. فرط الأنس مكسبة لقرناء
~~السوء، وفرط الإنقباض مكسبة للعداوة. المناكح الكريمة من مدارج الشرف.
~~الوقوف عند الشبهة خير من اقتحام الهلكة. من يصحب الزمان يرى الهوان. أحق
~~من شركك في النعم شركاؤك في المكاره. في كل عام سقام. ومع كل حبرة عبرة،
~~ومع كل فرحة ترحة. من مأمنه يؤتى الحذر. رب صبابة غرست من لحظة، ورب حرب
~~شبت من لفظة. رب كلمة سلبت نعمة. رب ملوم لا ذنب له. رضي الناس غاية لا
~~تدرك.
# قس بن ساعدة: من مات فات، وكل ما هو آت آت. تقاربوا بالمودة، ولا تتكلوا
~~على القرابة. خير المال ما قضي به الحق. أحمد البلاغة الصمت حين لا يحسن
~~الكلام. أبلغ العظات النظر إلى محل الأموات.
# عامر ms018 بن الظرب: في بيته يؤتى الحكم. ما فجر غيور قط. أحق الناس أن يحذر
~~منه: العدو الفاجر، والصديق الغادر، والسلطان الجائر.
# أوس بن حارثة: من كرم الكريم الدفع عن الحريم
# ما سار عنها في سائر الأحوال
# نفس عصام سودت عصاما ... وعلمته الكر والإقداما
# وجعلته ملكا هماما
# يضرب لمن شرف بنفسه من غير قديم. إذا سمعت بسرى القين فاعلم أنه مصبح.
~~يضرب لمن يعرف بالكذب فلا يقبل صدقه. إن يدم أظلك فقد نقب خفي، يضرب للشاكي
~~إلى من هو أسوأ حالا منه. القول ما قالت حذام يضرب في التصديق. أعن صبوح
~~ترقق؟يضرب لمن يبدي شيئا ومراده غيره. أبى الحقين العذرة. للمعتذر زورا.
~~آكل لحم أخي، ولا أدعه لآكل . في الذب عن الأقارب. أينما أوجه ألق سعدا.
~~لمن لا يخلو من الأعداء. أتى أبد على لبد. يضرب للمسن. PageV01P010 إن دواء
~~الشق أن تحوصه يضرب في إصلاح الشيء. العاشية تهيج الآبية. لمن يرى غيره في
~~شيء فيقتدى به. عاط بغير أنواط. لمن ينحل علما لا يقوم به. الذئب يكنى أبو
~~جعدة. لمن ينطوي على خبث وذكره جميل. هان على الأملس ما لاقى الدبر. لمن لا
~~يهتم بأمر صاحبه. الحديد بالحديد يفلح، يضرب في مقابلة الجليد بمثله. في
~~الصيف ضيعت اللبن. لمن يطلب حاجة بعد فوتها. عسى الغوير أبؤسا. لمن يتهم
~~بسوء. في بطن زهمان زاده، يضرب للمستعد. لو ترك القطا ليلا لنام. يضرب
~~للأمر الذي يستدل به على الشر. تمرد مارد وعز الأبلق. لعزة المكان ومنعته.
~~أحشفا وسوء كيلة، يضرب في اجتماع خصلتين مذمومتين. أساء سمعا فأساء إجابة،
~~لمن يبني أمره على الغلط. أصاب ثمرة الغراب ، لمن وجد شيئا نفيسا. أساء
~~رعيا فسقى، لمن لم يحكم الأمر ، ثم يريد إحكامه فيفسده. أسمع جعجعة ولا أرى
~~طحينا، يضرب للمتوعد بلا فعل. سمنكم أريق في أديمكم، يضرب في إفساد الشيء
~~مع إصلاح بعضه. كل مجر بالخلاء يسر، لمن ادعى فضلا، وليس عنده ما يقابله.
# ومن الأمثال السائرة في صدر الإسلام
# شوى أخوك حتى إذا أنضج ms019 رمد، قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وهل ترك
~~لنا عقيل من دار. قاله علي رضي الله عنه في شكاية عقيل رضي الله عنه. زوحمت
~~حتى في الرحم. قاله علي رضي الله عنه أيضا. يعني أنه وعقيل كانا توأمين. ما
~~عدا مما بدا. قاله علي رضي الله عنه لبعض أصحابه، وقد تخلف عنه يوم الجمل،
~~ومعناه ما ظهر منك من التخلف بعد ما ظهر منك من التقدم في الطاعة. إذا ملكت
~~فأسجح. قالته عائشة لعلي رضي الله عنهما لما ظهر في حرب الجمل. إن النساء
~~لحم على وضم، قاله عمر رضي الله عنه . إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض قاله
~~علي في شأن عثمان رضي الله عنهما. من طلب عظيما خاطر بعظيمه قاله معاوية
~~رضي الله عنه لما نظر إلى تلاقي العسكرين بصفين. الليل داج، والكباش تنتطح،
~~ومن نجا برأسه فقد ربح. قاله علي رضي الله عنه في حرب صفين . السكوت أخو
~~الرضا. قاله حسان بن ثابت لعلي في ذكر مقتل عثمان رضي الله عنهم. حرك لها
~~حوارها تحن. قاله عمرو بن العاص لمعاوية لما أشار عليه بإبراز قميص عثمان
~~رضي الله عنه، ليكون عسكره أشد امتعاضا، وأحرص على القراع. نعم الإمارة ولو
~~على الحجارة، قاله زياد في رجل ولاه بناء مسجد البصرة فأثرى.
# سفيه لم يجد مسافها. قاله الحسن بن علي رضي الله عنه لعمرو بن عبد الله
~~بن الزبير. إن لله جنودا منها العسل. قاله معاوية لما أمر بسم الأشتر
~~النخعي كان شجاعا من أصحاب علي بن أبي طالب ومواليه فسم في العسل فمات. كان
~~كراعا فصار ذراعا، قاله أبو موسى رضي الله عنه في بعض القبائل. الشاة
~~المذبوحة لا تألم السلخ. قالته أسماء بنت أبي بكر لابنها عبد الله بن
~~الزبير رضي الله عنهم لما حاصره الحجاج في الكعبة ، فقال لها: إني لا أخاف
~~القتل، ولكني أخاف المثلة، فقالت له هذه المقالة. أمكرا وأنت في الحديد،
~~قاله عبد الملك بن مروان لعمرو بن سعيد لما قبض ms020 عليهواستوثق منه ، فقال له
~~عمرو: إني رأيت ألا تبرزني للناس في هذه الحالة، وإنما يريد أن يخالف قوله
~~فيستنقذه الناس، فعندها قال عبد الملك ما قال. اذكر غائبا تره. قاله عبد
~~الله بن الزبير رضي الله عنهما للمختار، وكان في ذكره، فطلع عليه. أكلتم
~~تمري وعصيتم أمري. قاله عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أيضا. إذا جاء
~~القدر عمي البصر. قاله ابن عباس رضي الله عنهما. وجدت الناس أخبر تقله.
~~قاله أبو الدرداء رضي الله عنه. سكت ألفا ونطق خلفا. قاله الأحنف لرجل أطال
~~السكوت ثم نطق بالمحال. أبدى الصريح عن الرغوة، قاله عبيد الله بن زياد في
~~شأن مسلم ابن عقيل. بدل لعمري من يزيد أعور. قاله همام السلولي في قتيبة بن
~~مسلم؛لما ولي مكان يزيد بن المهلب.
# ومن الأمثال السائرة في صدر الأيام العباسية PageV01P011 لقيه بدهن أبي
~~أيوب . وهو المرزباني وزير المنصور، وكان له دهن طيب يتطيب به إذا ركب إلى
~~المنصور، فكان الناس إذا رأوا غلبته على المنصور، وطاعة المنصور له فيما
~~يريده يقولون: دهن أبي أيوب من عمل السحرة. إلى أن ضربوا به المثل، فقالوا
~~للذي يغلب على الإنسان : معه دهن أبي أيوب. تركت الرأي بالري. قاله أبو
~~مسلم، لما أجاب داعي المنصور، وهو بالري فسار إليه، وحين أحس بالشروندم قال
~~هذه المقالة. من يشناك كان وزيرا؛وذلك أنه لما قتل أبو سلمة الخلال وزير
~~السفاح قيل فيه:
# إن الوزير وزير آل محمد ... أودى فمن يشناك كان وزيرا
# ليت كل يتيمة مثل أم جعفر. قالته امرأة سمعت أخرى تبكي لزبيدة لما توفى
~~أبوها ، وتقول: قد صارت المسكينة يتيمة. رحن في الوشى، وأصبحن عليهن
~~المسوح. قاله أبو العتاهية في جواري المهدي عند موته.
# أنموذج من أمثال الفرس
# عند الامتحان يكرم الرجل أو يهان. المفروح به هو المحزون عليه. إذا أردت
~~أن تفتضح فمر من لا يمتثل أمرك. صواب الجاهل كزلة العاقل. عدل السلطان خير
~~من خصب الزمان. من سعى رعى. من نام رأى الأحلام. كل شيء شيء، ms021 وصداقة الكذوب
~~لا شيء. ما أقبح الخضوع عند الحاجة، والتكبر عند الاستغناء. من بلغ غاية ما
~~يحب فليتوقع غاية ما يكره. لا يكون العمران حيث يجور السلطان. معالجة
~~الموجود خير من انتظار المفقود. الاجتهاد في غير أوانه شر من التواني.
~~الخير يطلب أهله، كما يطلب طير الماء الماء. ما حيلة الريح إذا هبت من
~~داخل. إن لم تغض على القذى لم ترض أبدا. مثل العدو الضاحك إليك كالحنظلة
~~الخضراء أوراقها، القاتل مذاقها. من حضر طعاما لم يدع إليه فقد استحق
~~الطرد. بالتأني يدرك الغرض. من أدمن الاستفتاح فتح الأغلاق. أطع الكبير
~~يطعك الصغير. استوحش من الكريم إذا جاع، ومن اللئيم إذا شبع. هب من فوقك
~~يهبك من دونك.
# أنموذج من أمثال العامة والمولدين
# من عير عير. عذره أشد من جرمه. لا تعلم اليتيم البكاء. ليس في الشهوات
~~خصومة. الجنون فنون. ليست النائحة الثكلى كالمكتراة. لا جديد لمن لا خلق
~~له. كسرة بملح إلى أن يدرك الشواء. من استحيى من بنت عمه لم يولد له. أبعد
~~المشيب أخدع بالزبيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟حبذا كثرة الأيدي إلا في الطعام. خذ اللص
~~من قبل أن يأخذك. خذه بالموت حتى يرضى بالحمى. لا عند ربي ولا عند أستاذي.
~~الخنفساء في عين أمها راشية. قطعت القاتلة، وكانت خيرة. من نكد الدنيا
~~منفعة الهليلج ومضرة اللوزينج. كاد المريب يقول: خذوني. خل من قل خيره، لك
~~في الناس غيره. خل يدك عن الجوز تخرج من البستوقة. من أكل القلايا صبر على
~~البلايا. أول الدن دردي. فلان يتكثر بالجوز العفن، ويتجشأ من غير شبع. رب
~~واثق خجل. العين تستحيي من العين. من طمع في الكل فاته الكل. فلان يضرب في
~~حديد بارد، وينفخ في غير فحم. فلان يطلب الغنيمة في الهزيمة. فلان يبني
~~قصرا ويهدم مصرا. النادرة ولو على الوالدة. ومن البر ما يكون عقوقا. فحل
~~السوء يبدأ بأمه. لا تبع يوما صالحا بيوم طالح. صلابة الوجه خير من غلة
~~بستان. لا تطل الصيام ثم تفطر على العظام. فلان صام حولا، ثم ms022 شرب بولا. لا
~~تمد رجليك إلا على قدر الكساء. أجلست عبدي فاتكأ.
# ومن أمثال أهل بغداد PageV01P012 انقص من أشنانك، وزده في ألوانك. شهر
~~ليس لك فيه رزق لا تعد أيامه. من لم تنفعك حياته فموته عرس. إذا لم ينفعك
~~البازي فانتف ريشه. دع الشر يعبر. تنزو وتلين وتؤدي الأربعين. ما زلنا في
~~لا شيء حتى فرغنا. جزاك الله عني لا شيء، وعجل لك نصفه. لو كان لنا تمر كما
~~ليس لنا سمن لاتخذنا عصيدة، ولكن الشأن في الدقيق. صفقة بنقد خير من بدرة
~~بوعد. الألقاب تنزل من السماء. تغافل كأنك من واسط. الدنيا هي البصرة، ولا
~~مثلك يا بغداد. واحد لم يتم نفسه؟فقال: أنا أبو الفضل الطويل. مادح نفسك
~~يقريك السلام. كنا أصدقاء فصرنا معارف. من غاب خاب ، وأكل نصيبه الأصحاب.
~~كف بخت خير من كر علم. المال وما سواه محال. بلد أنت غزاله، كيف بالله
~~نكاله؟؟فلان يريد أن يربح من حيث يخسر الناس. فلان خبزه مخبوز، وتمره
~~مكنوز، لا دار بكراء ولا خبز بشراء. ما أطيب العرس لولا النفقة. فلان يضرب
~~الطبل تحت الكساء. فلان يتزبب وهو حصرم، يضرب للصبي الذي يتشايخ. فلان يهدد
~~البط بالشط. إذا ما أقبل البخت فضع تختا على تخت، وإذا أدبر البخت فلا فوق
~~ولا تحت.
# أنموذج من أبيات شعراء الجاهلية
# السائرة المستحسنة
# امرؤ القيس:
# وحسبك من غنى شبع وري
# والبر خير حقيبة الرجل
# وجرح اللسان كجرح اليد
# رضيت من الغنيمة بالإياب
# إن الشقاء على الأشقين مصبوب
# وقاهم جدهم ببني أبيهم ... وبالأشقين ما حل العقاب
# فإنك لم يفخر عليك كفاخر ... ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب
# زهير:
# ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ... ومن لم يكرم نفسه لا يكرم
# ومهما يكن عند امرىء من خليقة ... ولو خالها تخفى على الناس تعلم
# ومن لم يصانع في أمور كثيرة ... يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
# ومن يجعل المعروف من دون عرضه ... يفره ومن لا يتق الشتم يشتم
# ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله ... على قومه يستغن عنه ويذمم
# ومن لم ms023 يذد عن حوضه بسلاحه ... يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم
# ومن يعص أطراف الزجاج فإنه ... يطيع العوالي ركبت كل لهذم
# ومن أمثاله السائرة
# وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ... وتغرس إلا في منابتها النخل
# والستر دون الفاحشات ولا ... يلقاك دون الخير من ستر
# وإن الحق مقطعه ثلاث ... يمين أو نفار أو جلاء
# يريد أن الحق إنما يصح بواحدة من هذه الثلاث: يمين، أو محاكمة، أو حجة
~~واضحة. وكان عمر رضي الله عنه يتعجب من معرفته بمقاطع الحقوق.
# النابغة:
# فإنك كالليل الذي هو مدركي
# ولا قرار على زأر من الأسد
# فإن مطية الجهل الشباب
# كذي العر يكوى غيره وهو راتع
# ولست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب
# فإنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكب
# استبق ودك للصيق ولا تكن ... قتبا يعض بغارب ملحاحا
# طرفة: أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ... حنانيك بعض الشر أهون من بعض
# ما أشبه الليلة بالبارحة
# خلالك الجو فبيضي واصفري
# لنا يوم وللكروان يوم
# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
# ويأتيك بالأخبار من لم تبع له ... بتاتا ولم تضرب له وقت موعد
# وأعلم علما ليس بالظن أنه ... إذا ذل مولى المرء فهو ذليل
# أوس بن حجر:
# فإنكما يا ابني حباب وجدتما ... كمن دب يستخفي وفي الحلق جلجل
# أيتها النفس أجملي جزعا ... إن الذي تحذرين قد وقعا
# وما ينهض البازي بغير جناحه ... ولا تحمل الماشين إلا الحوامل
# إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا ... أصبت حليما أو أصابك جاهل
~~PageV01P013 ولست بحابىء لغد طعاما ... حذار غد لكل غد طعام
# عبيد بن الأبرص:
# من يسأل الناس يحرموه ... وسائل الله لا يخيب
# وكل ذي غيبة يؤوب ... وغائب الموت لا يؤوب
# الخير يبقى وإن طال الزمان به ... والشر أخبث ما أوعيت من زاد
# لا أعرفنك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي ما زودتني زادي
# أبو دؤاد الإيادي:
# لا أعد الإقتار عدما ولكن ... فقد من قد رزئته الإعدام
# بشر بن أبي خازم:
# وأيدي الندى في ms024 الصالحين قروض
# كفى بالموت نأيا واغترابا
# المتلمس:
# قليل المال تصلحه فيبقى ... ولا يبقى الكثير مع الفساد
# لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما
# ولو غير إخواني أرادوا نقيصتي ... جعلت لهم فوق العرانين ميسما
# وما كنت إلا مثل قاطع كفه ... بكف له أخرى فأصبح أجذما
# ولا يقيم على ذل يراد به ... إلا الأذلان عير الأهل والوتد
# هذا على الخسف مربوط برمته ... وذا يشج فلا يرثى له أحد
# الأفوه الأودي:
# إنما نعمة دنيا متعة ... وحياة المرء ثوب مستعار
# وصروف الدهر في إطباقها ... خلقة فيها ارتفاع وانحدار
# بينما الناس على عليائها ... إذ هووا في هوة منها فغاروا
# البيت لا يبتنى إلا له عمد ... ولا عماد إذا لم ترس أوتاد
# فإن تجمع أوتاد و أعمدة ... وساكن بلغوا الأمر الذي كادوا
# تهدى الأمور بأهل الرأي ما صلحت ... فإن تولت فبالأشرار تنقاد
# لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهالهم سادوا
# تميم بن أبي بن مقبل:
# خليلي لا تستعجلا وانظرا غدا ... عسى أن يكون الرفق في الأمر أرشدا
# ما أنعم العيش لو أن الفتى حجر ... تنبو الحوادث عنه وهو ملوم
# حميد بن ثور:
# أرى بدني قد رابني بعد صحة ... وحسبك داء أن تصح وتسلما
# ولن يلبث العصران يوم وليلة ... إذا اختلفا أن يدركا ما تيمما
# عدي بن زيد:
# كفى واعظا للمرء أيام دهره ... تروح له بالواعظات وتغتدي
# عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه ... فإن القرين بالمقارن يقتدي
# فإن كان ذا شر فجانبه سرعة ... وإن كان ذا خير فقارنه تهتدي
# وظلم ذوي القربى أشد مضاضة ... على المرء من وقع الحسام المهند
# إذا ما رأيت الشر يبعث أهله ... وقام جناة الشر بالشر فاقعد
# يا راقد الليل مسرورا بأوله ... إن الحوادث قد يطرقن أسحارا
# قد يدرك المبطىء من حظه ... والخير قد يسبق جهد الحريص
# لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري
# فهل من خالد لما هلكنا ... وهل بالموت يا للناس عار
# الأسود بن يعفر:
# ماذا أؤمل بعد آل محرق ms025 ... تركوا منازلهم وبعد إياد
# أرض تخيرها لطيب مقيلها ... كعب بن مامة وابن أم دؤاد
# جرت الرياح على محل ديارهم ... فكأنما كانوا على ميعاد
# ولقد غنوا فيها بأنعم عيشة ... في ظل ملك ثابت الأوتاد
# فإذا النعيم وكل ما يلهى به ... يوما يصير إلى بلى ونفاد
# علقمة بن عبدة:
# فإن تسألوني بالنساء فإنني ... خبير بأدواء النساء طبيب
# إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ... فليس له في ودهن نصيب
# يردن ثراء المال حيث علمنه ... وشرخ الشباب عندهن عجيب PageV01P014 وكل
~~حصن وإن طالت إقامته ... على دعائمه لا بد مهدوم
# ومن تعرض للغربان يزجرها ... على سلامته لا بد مشئوم
# عمرو بن كلثوم:
# وما شر الثلاثة أم عمرو ... بصاحبك الذي لا تصبحينا
# وإن غدا وإن اليوم رهن ... وبعد غد بما لا تعلمينا
# الحارث بن حلزة:
# لا تكسع الشول بأغبارها ... إنك لا تدري من الناتج
# عش بجد لا يضرنك الن ... وك ما أعطيت جدا
# فالعيش خير في ظلال الن ... وك ممن عاش كدا
# حاتم الطائي:
# إذا لزم الناس البيوت وجدتهم ... عماة عن الأخبار خرق المكاسب
# وأنت إذا أعطيت بطنك سؤله ... وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
# أماوي ما يغنى الثراء عن الفتى ... إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
# وقد علم الأقوام لو أن حاتما ... أراد ثراء المال كان له وفر
# المرقش:
# ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره ... ومن يغو لا يعدم على الغي لائما
# النمر بن تولب:
# يود الفتى طول السلامة جاهدا ... فكيف ترى طول السلامة يفعل
# ومتى تصبك خصاصة فارج الغنى ... وإلى الذي يهب الرغائب فارغب
# لا تغضبن على امرىء في ماله ... وعلى كرائم صلب مالك فاغضب
# فلا وأبى الناس لو يعلمون ... للخير خير وللشر شر
# فيوم علينا ويوم لنا ... ويوم نساء ويوم نسر
# مهلهل:
# لو بأبانين جاء يخطبها ... ضرج ما أنف خاطب بدم
# طفيل الغنوى:
# إن النساء كأشجار نبتن لنا ... منها المرار وبعض المر مأكول
# إن النساء متى ينهين عن خلق ... فإنه واجب لا بد مفعول
# عروة بن الورد:
# وما شاب رأسي عن سنين تتابعت ms026 ... علي ولكن شيبته الوقائع
# ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا ... من المال يطرح نفسه كل مطرح
# ليبلغ عذرا أو يصيب خصاصة ... ومبلغ نفس عذرها مثل منجح
# الأعشى:
# كناطح صخرة يوما ليفلقها ... فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
# تعالوا فإن الحق عند ذوي النهى ... من الناس كالبلقاء باد حجولها
# ومن يغترب عن قومه لا يزل يرى ... مصارع مظلوم مجرا ومسحبا
# ويدفن منه الصالحات وإن يسيء ... يكن ما أساء النار في رأس كبكبا
# عودت كندة عادة فاصبر لها ... اغفر لجاهلها ورو سجالها
# أو لا فكن جملا ذلولا ظهره ... واحمل فأنت معود لحمالها
# وإن القريب من يقرب نفسه ... لعمر أبيك الخير لا من ننسبا
# لقيط بن معبد:
# قوموا قياما على أمشاط أرجلكم ... ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا
# هيهات ما زالت الأموال مذ أبد ... لأهلها إن أصيبوا مرة تبعا
# لقيط بن زرارة:
# إن الشواء والنشيل والرغف ... والقينة الحسناء والكأس الأنف
# للضاربين الهام، والخيل قطف تأبط شرا:
# لتقرعن علي السن من ندم ... إذا تذكرت يوما بعض أخلاقي
# الممزق العبدي:
# فإما أن تكون أخي بحق ... فأعرف منك غثي أو سميني
# والا فاطرحني واتخذني ... عدوا أتقيك وتتقييني
# وإني لو تعاندني شمالي ... عنادك ما وصلت بها يميني
# إذا لقطعتها ولقلت بيني ... كذلك أجتوي من يجتويني
# ؟؟فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي ... وإلا فأدركني ولما أمزق
# أفنون التلغبي:
# لعمرك ما يدري الفتى كيف يتقي ... إذا هو لم يجعل له الله واقيا
# الأضبط بن قريع السعدي:
# لكل هم من الهموم سعه ... والمسي والصبح لا فلاح معه PageV01P015 قد يجمع
~~المال غير آكله ... ويأكل المال غير من جمعه
# لا تحقرن الفقير علك أن ... تركع يوما والدهر قد رفعه
# واقبل من الدهر ما أتاك به ... من قر عينا بعيشه نفعه
# سويد بن أبي كاهل:
# رب من أنضجت غيظا صدره ... قد تمنى لي موتا لم يطع
# ويحييني إذا لاقيته ... وإذا يخلو له لحمي رتع
# ومن الأبيات السائرة للمخضرمين
# لبيد بن ربيعة:
# وإذا رمت رحيلا فارتحل ... واعص ما يأمر توصيم الكسل
# واكذب والنفس إذا ms027 حدثتها ... إن صدق النفس يزري بالأمل
# وما المال والأهلون إلا وديعة ... ولا بد يوما أن ترد الودائع
# وما المرؤ إلا كالشهاب وضوئه ... يحور رمادا بعد إذ هو ساطع
# كانت قناتي لا تلين لغامز ... فألانها الإصباح والإمساء
# ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ... ليصحني فإذا السلامة داء
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
# ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
# كعب بن زهير:
# ومن دعا الناس إلى ذمه ... ذموه بالحق وبالباطل
# مقالة السوء إلى أهلها ... أسرع من منحدر سائل
# النابغة الجعدي:
# ولا خير في حلم إذا لم تكن له ... بوادر تحمى صفوه أن يكدرا
# ولا خير في جهل إذا لم يكن له ... كبير إذا ما أورد القوم أصدرا
# كليب لعمري كان أكثر ناصرا ... وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم
# تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعاد بعد أبوالا
# حسان بن ثابت:
# وإن امرءا أمسى وأصبح سالما ... من الناس إلا ما جنى لسعيد
# رب حلم أضاعه عدم الما ... ل وجهل غطى عليه النعيم
# ما أبالي أنب بالحزن تيس ... أم لحاني بظهر غيب لئيم
# الحطيئة:
# لقد مريتكم لو أن درتكم ... يوما يجيء بها مسحي وإبساسي
# أزمعت يأسا مريحا من نوالكم ... ولن ترى طاردا للحر كالياس
# من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس
# دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فأنك أنت الطاعم الكاسي
# أقلوا علينا لا أبا لأبيكم ... من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
# أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا ... وإن عاهدوا أوفوا وإن غقدوا شدوا
# متمم بن نويرة:
# وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
# فلما تفرقنا كأني ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
# أبو ذؤيب الهذلي:
# وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
# الخنساء:
# ومن ظن ممن يلاقي الحروب ... بألا يصاب فقد ظن عجزا
# نهين النفوس وبذل النفو ... س عند الكريهة أبقى لها
# الشماخ:
# لمال المرء يصلحه فيغني ... مفاقره، أعف ms028 من القنوع
# ليس لما ليس به بأس باس ... ولا يضر المرء ما قال الناس
# وإنه بعد قلاع إيناس عبدة بن الطبيب:
# والعيش شح وإشفاق وتأميل
# عمرو بن معدي كرب:
# إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع
# ليس الجمال بمئزر ... فاعلم وإن رديت بردا
# إن الجمال معادن ... ومناقب أورثن مجدا
# معن بن أوس:
# وفي الناس إن رثت حبالك واصل ... وفي الأرض عن دار القلى متحول
# إذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تكد ... إليه بوجه آخر الدهر تقبل
# أعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني
# زيادة بن زيد: PageV01P016 ولا أتمنى الشر والشر تاركي ... ولكن متى أحمل
~~على الشر أركب
# هل الدهر والأيام إلا كما ترى ... رزية مال أو فراق حبيب
# أيمن بن خريم:
# إن للفتنة ميطا بيننا ... فرويد الميط منها تعتدل
# وإذا كان عطاء فأتهم ... وإذا ما كان هرج فاعتزل
# ومن الأمثال الصادرة عن الأبيات السائرة
# للمتقدمين في صدر الإسلام القطامي:
# أمور لو تدبرها حكيم ... إذا لنهى وهيب ما استطاعا
# ولكن الأديم إذا تفرى ... بلى وتغيبا غلب الصناعا
# ومعصية الشفيق عليك مما ... يزيدك مرة منه استماعا
# وخير الأمر ما استقبلت منه ... وليس بأن تتبعه اتباعا
# أراهم يغمزون من استركوا ... ويجتنبون من صدق المصاعا
# قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل
# والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهي ولأم المخطىء الهبل
# الطرماح:
# لقد زادني حبا لنفسي أنني ... بغيض إلى كل امرىء غير طائل
# وأني شقي باللئام ولا ترى ... شقيا بهم إلا كريم الشمائل
# تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا ... ولو سلكت سبل المكارم ضلت
# ولو أن برغوثا على ظهر قملة ... يصول على صفي تميم لولت
# الكميت:
# فيا موقدا نارا لغيرك ضوؤها ... ويا حاطبا في حبل غيرك تحطب
# إذا لم يكن إلا الأسنة مركب ... فلا رأي للمضطر إلا ركوبها
# المساور بن هند:
# شقيت بنو أسد بشعر مساور ... إن الشقي بكل حبل يخنق
# عدي بن الرقاع:
# وإذا نظرت إلى أميري زادني ... ضنا به نظري إلى الأمراء
# بل ما ms029 رأيت جبال أرض تستوي ... فيما غشيت ولا نجوم سماء
# كالبرق منه وابل متتابع ... جردا وآخر ما يبض بماء
# والمرء يورث مجده أبناءه ... ويموت آخر وهو في الأحياء
# الراعي:
# لو كنت من أحد يهجى هجوتكم ... يا ابن الرقاع ولكن لست من أحد
# يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدى وبه الفؤاد موكل
# إني لأمنحك الصدود وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأميل
# أيا بعل ليلي كيف تجمع سلمها ... وحربي وفيما بيننا شبت الحرب
# لها مثل ذنبي اليوم إن كنت مذنبا ... ولا ذنب لي إن كان ليس لها ذنب
# ذو الرمة:
# إن الكريم وذا الإسلام يختلب
# ألم تر أن الماء يخبث طعمه ... وإن كان لون الماء أبيض صافيا
# الفرزدق:
# فيا عجبا حتى كليب تسبني ... كأن أباها نهشل أو مجاشع
# ترجي ربيع أن يجيء صغارها ... بخير وقد أعيى عليك كبارها
# قوارص تأتيني وتحتقرونها ... وقد يملأ القطر الإناء فيفعم
# فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة ... وإلا فإني لا إخا لك ناجيا
# يمضي أخوك فلا تلقى له خلفا ... والمال بعد ذهاب المال يكتسب
# ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا ... مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا
# قل لنصر والمرء في دولة السل ... طان أعمى ما دام يدعى أميرا
# فإذا زالت الولاية عنه ... واستوى بالرجال عاد بصيرا
# ولا نلين لسلطان يكايدنا ... حتى يلين لضرس الماضغ الحجر
# هل ابنك إلا ابن من الناس فاصبري ... ولن يرجع الموتى حنين المآتم
# جرير:
# إن الكريمة ينصر الكرم ابنها ... وابن اللئيمة للئام نصور
# زعم الفرزدق إن سيقتل مربعا ... أبشر بطول سلامة يا مربع
# وابن اللبون إذا ما لز في قرن ... لم يستطع صولة البزل القناعيس
~~PageV01P017 رأيتك مثل البرق تحسب ضوءه ... قريبا وأدنى ضوئه منك نازح
# أما الرجال فجعلان ونسوتهم ... مثل القنافذ لا حسن ولا طيب
# الأخطل:
# والناس همهم الحياة ولا أرى ... طول الحياة يزيد غير خبال
# وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ... ذخرا يكون كصالح الأعمال
# إن الضغينة تلقاها وإن قدمت ... كالعر يكمن حينا ثم ينتشر
# وأقسم المجد حقا لا يحالفهم ... حتى يحالف بطن ms030 الراحة الشعر
# وإذا دعونك عمهن فإنه ... نسب يزيدك عندهن خبالا
# ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت ... فدل عليها صوتها حية البحر
# يا مرسل الريح جنوبا وصبا ... إن غضبت قيس فزدها غضبا
# الصلتان العبدي:
# فإن يك بحر الحنظليين واحدا ... فما تستوي حيتانه والضفادع
# وما يستوي صدر القناة وزجها ... وما تستوي في الراحتين الأصابع
# كثير:
# وإني وتهيامي لعزة بعد ما ... تخليت مما بيننا وتخلت
# لكا لمرتجى ظل الغمامة كلما ... تبوأ منها للمقيل اضمحلت
# فقلت لها: يا عز كل مصيبة ... إذا ذللت يوما لها النفس ذلت
# هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت
# إذا ما أرادت خلة أن تريدنا ... أبينا وقلنا: الحاجبية أول
# قضى كل ذي دين فوفى غريمه ... وعزة ممطول معنى غريمها
# ومن لا يغمض عينه عن صديقه ... وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب
# ومن يتتبع جاهدا كل عثرة ... يجدها ولم يسلم له الدهر صاحب
# جميل:
# فإن يك حرب بين قومي وقومها ... فإني لها في كل نائبة سلم
# ولرب عارضة علينا وصلها ... بالجد تخلطه بقول الهازل
# فأجبتها في الحين بعد تستر ... حبي بثينة عن وصالك شاغلي
# لو كان في قلبي كقدر قلامة ... حب وصلتك أو أتتك رسائلي
# عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي:
# ليت هندا أنجزتنا ما تعد ... وشفت غلتنا مما نجد
# واستبدت مرة واحدة ... إنما العاجز من لا يستبد
# قالت: ترقب عيون الحي إن لهم ... عينا علينا إذا ما نمت لم تنم
# لا تلمني وأنت زينتها لي ... أنت مثل الشيطان للإنسان
# للمحدثين
# إبراهيم بن هرمة:
# وبعض القول يذهب في الرياح
# وطيب العيش في خبث الحرام
# قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه ... خلق وجيب قميصه مرقوع
# كتاركة بيضها بالعراء ... وملبسة بيض أخرى جناحا
# إن الذي شق فمي ... ضامن الرزق حتى يتوفاني
# وحسبك تهمة ببري قوم ... يضم على أخي سقم جناحا
# بشار بن برد:
# إذا كنت في كل الأمور معاتبا ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
# فعش واحدا أو صل أخاك فإنه ... مقارف ذنب مرة ومجانبه
# إذا انت لم ms031 تشرب مرارا على القذى ... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
# إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن ... بحزم نصيح أو نصيحة حازم
# ولا تجعل الشورى عليك غضاضة ... فإن الخوافي قوة للقوادم
# وما خير كف أمسك الغل أختها ... وما خير سيف لم يؤيد بقائم
# كبكر تحب لذيذ النكاح ... وتفزع من صولة الناكح
# أنت من قلبها مكان شراب ... تشتهي شربه وتخشى صداعه
# الحر يلحى والعصا للعبد ... وليس للملحف مثل الرد
# وصاحب كالدمل الممد ... حملته في رقعة من جلدي PageV01P018 وإذا جفوت
~~قطعت عنك منافعي ... والدر يقطعه جفاء الحالب
# ولولا الذي خبروا لم أكن ... لأمدح ريحانة قبل شم
# تأتي المقيم وما سعى حاجاته ... عدد الحصى ويخيب سعي الناصب
# لقد علمت وما الإسراف من خلقي ... أن الذي هو رزقي سوف يأتيني
# أسعى لأطلبه فعيني تطلبه ... ولو قعدت أتاني لا يعنيني
# أنا والله أشتهي سحر عيني ... ك وأخشى مصارع العشاق
# ترجوا غدا وغد كحاملة ... في الحي لا يدرون ما تلد
# تسقط الطير حيث ينتثر ال ... حب وتغشى منازل الكرماء
# ليس يعطيك للجزاء ولا للخو ... ف ولكن يلذ طعم العطاء
# والصعب يمكن بعد ما جمحا
# ولا بد من شكوى إلى ذي حفيظة
# ولن تبلغ العليا بغير دراهم
# وكل ما سد فقرا فهو محمود
# أبو العتاهية:
# أذل الحرص أعناق الرجال
# وكل غني في العيون جليل
# روائح الجنة في الشباب
# وأي الناس ليس له عيوب
# إن الشباب والفراغ والجده ... مفسدة للمرء أي مفسده
# أنت ما استغنيت عن صا ... حبك الدهر أخوه
# فإذا احتجت إليه ... ساعة مجك فوه
# ما يحزر المرء من أطرافه طرفا ... إلا تخونه النقصان من طرف
# يصاد فؤادي حين أرمي ورميتي ... تعود إلى نحري ويسلم من أرمي
# ولرب شهوة ساعة ... قد أورثت حزنا طويلا
# إن كان لا يغنيك ما يكفيكا ... فكل ما في الأرض لا يغنيكا
# سلم بن عمرو:
# من راقب الناس مات غما ... وفاز باللذة الجسور
# لولا منى العاشقين ماتوا ... غما وبعض المنى غرور
# ولو ملكت عنان الريح تصرفه ... في كل ناحية ما فاتك الطلب
# لا تسأل المرء عن ms032 خلائقه ... في وجهه شاهد من الخبر
# صالح بن عبد القدوس:
# لا يبلغ الأعداء من جاهل ... ما يبلغ الجاهل من نفسه
# والشيخ لا يترك أخلاقه ... حتى يوارى في ثرى رمسه
# فإذا ارعوى عاد إلى جهله ... كذي الضنى عاد إلى نكسه
# وإن عناء أن تفهم جاهلا ... ويحسب جهلا أنه منك أفهم
# متى يبلغ البنيان يوما تمامه ... إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم
# إذا وترت امرءا فاحذر عداوته ... من يزرع الشوك لم يحصد به عنبا
# شر المواهب ما تجود به ... في غير محمدة ولا أجر
# لا تجد بالعطاء في غير حق ... ليس في منع غير ذي الحق بخل
# إنما الجود أن تجود على من ... هو للجود منك والبذل أهل
# يشقى رجال ويشقى آخرون بهم ... ويسعد الله أقواما بأقوام
# وليس رزق الفتى من حسن حيلته ... لكن جدود بأرزاق وأقسام
# كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد ... يرمي فيرزقه من ليس بالرامي
# كل آت لا شك آت وذو الجه ... ل معنى والغم والحزن فضل
# والبة بن الحباب:
# إن كان يجزى بالخير فاعله ... شرا ويجزى المسيء بالحسن
# فويل تالي القرآن في ظلم اللي ... ل وطوبى لعابد الوثن
# ابن مناذر:
# يا عجبا من خالد كيف لا ... يخطىء فينا مرة بالصواب
# وأرانا كالزرع يحصده الدهر فمن بين قائم وحصيد
# وكأنا للموت ركب يخبون ... سراعا لمنهل مورود
# أبو نواس:
# دع عنك لومي فإن اللوم إغراء ... وداوني بالتي كانت هي الداء
# ولرب إحسان عليك ثقيل
# وللرجاء حرمة لا تجهل
# من فرص اللص ضجة السوق PageV01P019 أية نار قدح القادح ... وأي جد بلغ
~~المازح
# من يعمل الطين يأكل الطينا
# إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق
# لا أذود الطير عن شجر ... قد بلوت المر من ثمره
# وليس لله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد
# صار جدا ما مزحت به ... رب جد جره اللعب
# كفى حزنا أن الجواد مقتر ... عليه ولا معروف عند بخيل
# وأوبة مشتاق بغير دارهم ... إلى أهله من أعظم الحدثان
# أبو عيينة المهلبي:
# وكيف جحود القلب والعين تشهد
# ولا ms033 خير فيمن لا يدوم له عهد
# وشتان ما بين الولاية والعزل
# لو كما ينقص يز ... داد إذا نال السماء
# أبوك لنا غيث نعيش بظله ... وأنت جراد لست تبقي ولا تذر
# عبد الله بن محمد بن أبي عيينة:
# كل المصائب قد تمر على الفتى ... فتهون غير شماتة الحساد
# ما كنت إلا كلحم ميت ... دعا إلى أكله اضطرار
# من آنسته البلاد لم يرم ... منها ومن أوحشته لم يقم
# ومن يبت والهموم قادحة ... في صدره بالزناد لم ينم
# العباس بن الأحنف:
# صد الملول خلاف صد العاتب
# ولا خير في ود يكون بشافع
# من عالج الشوق لم يستبعد الدارا
# شغل الحلي أهله أن يعارا
# صرت كأني ذبالة نصبت ... تضيء للناس وهي تحترق
# أرى الطريق قريبا حين أسلكه ... إلى الحبيب بعيدا حين أنصرف
# كفى حزنا أن التباعد بيننا ... وقد جمعتنا والأحبة دار
# أقمنا مكرهين بها فلما ... ألفناها رحلنا كارهينا
# مسلم بن الوليد:
# دلت على عيبها الدنيا وصدقها ... ما استرجع الدهر مما كان أعطاني
# يعد الفتى مر الليالي سليمة ... وهن به عما قليل عواثر
# الشيب كره وكره أن يفارقني ... أعجب بشيء على البغضاء مودود
# فاذهب فأنت طليق عرضك إنه ... عرض عززت به وأنت ذليل
# منصور بن الزبرقان النمري:
# لعل له عذرا وأنت تلوم ... وكم لائم قد لام وهو مليم
# ما كنت أوفي شبابي كنه عزته ... حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع
# أقلل عتاب من استربت بوده ... ليست تنال مودة بقتال
# إن المنية والفراق لواحد ... أو توأمان تراضعا بلبان
# العتابي:
# فإن عظيمات الأمور مشوبة ... بمستودعات في بطون الأساود
# ولله في عرض السماوات جنة ... ولكنها محفوفة بالمكاره
# قلت للفرقدين والليل ملق ... سود أكنافه على الآفاق
# ابقينا ما استطعتما فسيرمي ... بين شخصيكما بسهم الفراق
# أشجع السلمي:
# وعلى عدوك يا بن عم محمد ... رصدان ضوء الصبح والإظلام
# فإذل تنبه رعته وإذا هدى ... سلت عليه سيوفك الأحلام
# داء قديم في بني آدم ... فتنة إنسان بإنسان
# نسيبك من أمسى يناجيك طرفه ... وليس لمن تحت التراب نسيب
# لا بد للمشتاق من ذكر الوطن ms034 ... واليأس والسلوة من بعد الحزن
# سبق القضاء بكل ما هو كائن ... فليجهد المتقلب المحتال
# الخريمي:
# وأعددته ذخرا لكل ملمة ... وسهم الرزايا بالذخائر مولع
# إذا ما مات بعضك فابك بعضا ... فبعض الشيء من بعض قريب
# أرى الحلم في بعض المواطن ذلة ... وفي بعضها عزا يسود فاعله
# ودون الندى في كل قلب ثنية ... لها مصعد حزن ومنحدر سهل
# العيش لا عيش إلا ما قنعت به ... قد يكثر المال والإنسان مفتقر
~~PageV01P020 وهل حازم إلا كآخر عاجز ... إذا حل بالإنسان ما يتوقع
# محمود الوراق:
# وإذا غلا شيء علي تركته ... فيكون أرخص ما يكون إذا غلا
# ما كدت أفحص عن أخي ثقة ... إلا ذممت عواقب الفحص
# ولم أر بعد الدين خيرا من الغنى ... ولم أر بعد الكفر شرا من الفقر
# الدهر لا يبق على حاله ... لكنه يقبل أو يدبر
# فإن تلقاك بمكروهة ... فاصبر فإن الدهر لا يصبر
# إذا كان وجه العذر ليس ببين ... فإن اطراح العذر خير من العذر
# محمد بن حازم الباهلي:
# لم يك لي شكلا ففارقته ... وللناس أشكال وألاف
# رب غريب ناصح الجيب ... وابن عم متهم الغيب
# ورب عياب له منظر ... مشتمل الثوب على العيب
# لا تعجبن لأحمق ... نال الغنى من غير كده
# ولعاقل ما يستت ... ب فكلهم يسعى بجده
# ألا إنما الدنيا على المرء فتنة ... على كل حال أقبلت أم تولت
# اللجلاج الحارثي:
# إذا المرؤ لم يدنس من اللؤم عرضه ... فكل رداء يرتديه جميل
# إذا كنت ملحيا مسيئا ومحسنا ... فغشيان ما تهوى من الأمر أكيس
# وما زرتكم عمدا ولكن ذا الهوى ... إلى حيث يهوى القلب تهوي به الرجل
# إذا ما أهان امرؤ نفسه ... فلا أكرم الله من يكرمه
# محمد بن أبي زرعة الدمشقي:
# لا يؤنسنك أن تراني ضاحكا ... كم ضحكة فيها عبوس كامن
# قد يهز الهندي وهو حسام ... ويحث الجواد وهو جواد
# أبو الشيص:
# لا تنكري صدي ولا إعراضي ... ليس المقل عن الزمان براض
# إذا لم يكن طرق الهوى لي ذليلة ... تنكبتها وانحزت للجانب السهل
# علي بن جبلة:
# وأرى الليالي ما طوت ms035 من شرتي ... ردته في عظتي وفي إفهامي
# وعلمت أن المرء من سنن الردى ... حيث الرمية من سهام الرامي
# وخافت على التطواف فوتي وإنما ... تصاد غرار الوحش وهي رتوع
# عبد الصمد بن المعذل:
# ليس لي عذر ولي بلغة ... إنما العذر لمن لا يستطيع
# وأعلم أنذ بنات الرجاء ... تحل العزيز محل الذليل
# وأن ليس مستغنيا بالكثير ... من ليس مستغنيا بالقليل
# أرى الناس أحدوثة ... فكوني حديثا حسن
# كأن لم يزل ما أتى ... وما قد مضى لم يكن
# إذا وطن رابني ... فكل بلاد وطن
# الحمدوني:
# إن المقدم في حذق بصنعته ... أنى نوجه فيها فهو محروم
# إذا ما اتقيت على قرحة ... فكل بلاء بها مولع
# العتبي:
# قالت عهدتك مجنونا فقلت لها ... إن الشباب جنون برؤه الكبر
# وحسبك من حادث بامرىء ... ترى حاسديه له راحمينا
# أبو سعيد المخذومي:
# وكم رأينا في الدهر من أسد ... بالت على رأسه ثعالبه
# إذا ضن الجواد بما لديه ... فما فضل الجواد على البخيل
# ليس لبس الطيالس ... من لباس الفوارس
# لا ولا حومة الوغى ... كصدور المجالس
# وظهور الجياد غي ... ر ظهور الطنافس
# ليس من مارس الحرو ... ب كمن لم يمارس
# دعبل الخزاعي:
# لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى
# هي النفس ما حسنته فمحسن ... إليها وما قبحته فمقبح
# جئنا به يشفع في حاجة ... فاحتاج في الإذن إلى شافع PageV01P021 تلك
~~المساعي إذا ما أخرت رجلا ... أحب للناس عيبا كالذي عابه
# كذاك من كان هدم المجد عادته ... فإنه لبناة المجد عيابه
# رفع الكلب فاتضع ... ليس في الكلب مصطنع
# أرى فيأهم في غيرهم متقسما ... وأيديهم من فيئهم صفرات
# بنات زياد في القصور مصونة ... ونبت رسول الله في الفلوات
# وآل رسول الله نحف جسومهم ... وآل زياد غلظ القصرات
# إسحاق الموصلي:
# إن ما قل منك يكثر عندي ... وكثير من الحبيب القليل
# وكل مسافر يزداد شوقا ... إذا دنت الديار من الديار
# المؤمل بن اميل:
# إذا مرضنا أتيناكم نعودكم ... وتذنبون فنأتيكم ونعتذر
# لا تحسبوني غنيا عن مودتكم ... إني إليكم وإن أيسرت مفتقر
# إبراهيم بن العباس:
# ورب ms036 أخ ناديته لملمة ... فألفيته منها أجل وأعظما
# وكنت أذم إليك الزما ... ن فأصبحت فيك أذم الزمانا
# وكنت أعدك للنائبا ... ت فها أنا أطلب منك الأمانا
# دنت بأناس عن تناء زيارة ... وشط بليلي عن دنو مزارها
# وإن مقيمات بمنعرج اللوى ... لأقرب من ليلي وهاتيك دارها
# أبو علي البصير:
# فلا تعتذر بالشغل عنا فإنما ... تناط بك الآمال ما اتصل الشغل
# لعمر أبيك ما نسب المعلى ... إلى كرم وفي الدنيا كريم
# ولكن البلاد إذا اقشعرت ... وصوح نبتها رعي الهشيم
# سعيد بن حميد:
# إن جهد المقل غير قليل
# وعلى المريب شواهد لا تنكر
# وإنك كالدنيا نذم صروفها ... ونوسعها عيبا ونحن عبيدها
# علي بن الجهم:
# ولكل حال معقب ولربما ... أجلى لك المكروه عما يحمد
# ارض للسائل الخضوع وللقا ... رف ذنبا غضاضة الإعتذار
# ولا ذنب للعود الذماري إنما ... يحرق من دلت عليه روائحه
# وعاقبة الصبر الجميل جميلة ... وأفضل أخلاق الرجال التفضل
# ولا عار إن زالت عن المرء نعمة ... ولكن عارا أن يزول التجمل
# ابن أبي فنن:
# أرى الدهر يخلقني كلما ... لبست من الدهر ثوبا جديدا
# سر من عاش ماله فإذا ... حاسبه الله سره الإعدام
# رب أمر سر آخره ... بعد ما ساءت أوائله
# يزيد بن محمد المهلبي:
# لا عار إن ضامك دهر أو ملك
# ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها ... كفى المرء نبلا أن تعد معايبه
# وإن الناس جمعهم كثير ... ولكن من يسر به قليل
# عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير:
# فإن تلحظي حالي وحالك مرة ... بنظرة عين عن هوى القلب تحجب
# ترى كل يوم مر من بؤس عيشتي ... يمر بيوم من نعيمك يحسب
# أحمد بن أبي طاهر:
# ودين الفتى بين التماسك والنهى ... ودنيا الفتى بين الهوى والتغزل
# حسن الفتى أن يكون ذا حسب ... من نفسه ليس حسنه الحسب
# إني وتزييني بمدحي معشرا ... كمعلق درا على خنزير
# أبو هفان:
# تعجبت در من شيبي فقلت لها ... لا تعجبي فطلوع البدر في السدف
# وزادها عجبا أن رحت في سمل ... وما درت در أن الدر في الصدف
# أبو تمام ms037 حبيب بن أوس الطائي:
# ما الحب إلا للحبيب الأول
# إن السماء ترجى حين تحتجب
# لسان المرء من خدم الفؤاد
# وذو النقص في الدنيا بذي الفضل مولع
# ولكن خير الخير عندي المعجل
# إن السماحة صيقل الأحساب
# ما آب من آب لم يظفر بحاجته ... ولم يغب طالب بالنجح لم يخب
# ومن لم يسلم للنوائب أصبحت ... خلائقه طرا عليه نوائبا PageV01P022 لأمر
~~عليهم أن تتم صدوره ... وليس عليهم أن تتم عواقبه
# لا تنكر عطل الكريم من الغنى ... فالسيل حرب للمكان العالي
# وإذا تأملت البلاد وجدتها ... تثرى كما يثرى الرجال وتعدم
# وإذا امرؤ أسدى إليك صنيعة ... من جاهه فكأنها من ماله
# خلقنا رجالا للتجلد والأسى ... وتلك الغواني للبكا والمآتم
# ينال الفتى من عيشه وهو جاهل ... ويكدى الفتى في دهره وهو عالم
# ولو كانت الأرزاق تجري على الحجى ... إذا هلكت من جهلهن البهائم
# أآلفة النحيب كم افتراق ... أظل فكان داعية اجتماع
# وليست فرحة الأوبات إلا ... لموقوف على ترح الوداع
# وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود
# ولا اشتعال النار فيما جاورت ... ما كان يعرف طيب عرف العود
# وهل يبالي بإقضاض مضجعه ... من راحة المكرمات في تعبه
# خشعوا لصولتك التي هي عندهم ... كالموت يأتي ليس فيه عار
# ذاك الذي قرحت بطون جفونه ... مرها وتربة أرضه من إثمد
# وتركي سرعة الصدر اغتباطا ... يدل على موافقة الورود
# ولم أر كالمعروف تدعى حقوقه ... مغارم في الأقوام وهي مغانم
# وإن امرءا ضنت يداه على امرىء ... بنيل يد من غيره لبخيل
# إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت ... عيدان نبع ولم يعبأن بالرتم
# أبو عبادة البحتري:
# ومن ذا يذم الغيث ألا مذمم
# وربما ضر في ذي الحاجة المطر
# وأبرح مما حل ما يتوقع
# وليس يفترق النعماء والحسد
# إن المعنى طالب لا يظفر
# أرى الكفر للنعماء ضربا من الكفر
# فالأرض من تربة والناس من رجل
# يزين اللآلي في النظام ازدواجها
# مضى منك وسمي فجد بوليه ... وعودت من نعماك فضلا فواله
# وكان رجائي أن أؤوب مملكا ... فصار رجائي أن أؤوب مسلما
# ننسى ms038 أيادي الزمان فينا وما ... نذكر من دهرنا سوى نوبه
# متى أحوجت ذا كرم تخطى ... أليك ببعض أخلاق اللئيم
# والشيء تمنعه يكون بفوته ... أجدى من الشيء الذي تعطاه
# تناس ذنوب قومك إن حفظ الذ ... نوب إذا قدمن من الذنوب
# وإذا ما خفيت كنت حريا ... أن أرى غير مصبح حيث أمسى
# متى أرت الدنيا نباهة خامل ... فلا ترتقب إلا خمول نبيه
# والأرض لولا العداة واحدة ... والناس لولا الفعال أمثال
# وأرى النجابة لا يكون تمامها ... لنجيب قوم ليس بابن نجيب
# وإذا ما الشريف لم يتواضع ... للأخلاء فهو عين الوضيع
# وعطاء غيرك إن بذل ... ت عناية فيه عطاؤك
# ليس الذي يعطيك تالد ماله ... مثل الذي يعطيك مال الناس
# وتفاضل الأخلاق إن حصلتها ... في الناس حسب تفاضل الأجناس
# لا ييأس المرء أن ينجيه ... ما يحسب الناس أنه عطبه
# يسرك الشيء قد يسؤوكم ... نوه يوما بخامل لقبه
# وإذا صحت الروية يوما ... فسواء ظن امرء وعيانه
# سبيلي أن أعطي الذي يسألونني ... وحقي أن يجدى علي ولا أجدي
# إذا محاسني اللاتي أدل بها ... كانت ذنوبي فقل لي كيف أعتذر
# ويلؤم سائل البخلاء حرصا ... وإشفاقا كما لؤم البخيل
# للمولدين
# ديك الجن:
# وشافي النصح يعدل بالأشافي ... ومن جعل القوادم كالخوافي
# وليس القدر إلا بالأثافي
# إذا شجر المودة لم تجده ... بغيث البر أسرع في الجفاف PageV01P023 يرقد
~~الناس آمنين وريب الد ... هر يرعاهم بمقلة لص
# سبحان من جعل الآداب في عصب ... خطا وصيرها غيظا على عصب
# ابن الرومي:
# ألا من يريني غايتي قبل مذهبي ... ومن أين والغايات بعد المذاهب
# عيب الأناة وإن كانت مباركة ... أن لا خلود وأن ليس الفتى حجرا
# أنت عيني وليس من حق عيني ... غض أجفانها على الأقذاء
# وكم داخل بين الحميمين مصلح ... كما انغل بين الجفن والعين مرود
# في هدنة الدهر كاف من وقائعه ... والعمر أقدح مبراة من الوصب
# هو باز صائد أرسلته ... فارجعوه سالما إن لم يصد
# وما الحمد إلا توأم الشكر في الفتى ... وبعض السجايا ينتسبن إلى بعض
# إذا الأرض أدت ريع ما أنت زارع ... من ms039 البذر فيها فهي ناهيك من أرض
# واعلم بأن الناس من طينة ... يصدق في الثلب لها الثالب
# لولا علاج الناس أخلاقهم ... إذا لفاح الحمأ اللازب
# وإذا أتاك من الأمور مقدر ... ففررت منه فنحوه تتوجه
# كيف ترضى الفقر عرسا لامرىء ... وهو لا يرضى لك الدنيا أمه
# عدوك من صديقك مستفاد ... فلا تستكثرن من الصحاب
# فإن الداء أكثر ما تراه ... يحول من الطعام أو الشراب
# وكم لمعة خلتها روضة ... فألفيتها دمنة معشبه
# ظلمتكم لا تطيب الفرو ... ع إلا وأعراقها طيبه
# وكنت حسبت فلما حسب ... ت زاد الحساب على المحسبه
# وحبب أوطان الرجال إليهم ... مآرب قضاها الشباب هنالكا
# إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم ... عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا
# أمن بعد مثوى المرء في بطن أمه ... إلى ضيق مثواه من الأرض يسلم
# ولم يبق بين الضيق والضيق فرجة ... أبى ذاك أن الله بالعبد أرحم
# ابن المعتز:
# دية الذنب عندنا الاعتذار
# وقفة في الطريق نصف الزياره
# فإن العيون وجوه القلوب
# كم سائل ليجيبه الناعي
# أم الكرام قليلة الأولاد
# أبطأ فيض الدلاء أملؤها
# ما أعلم الموت بمن أحب
# اصبر على شر العد ... و فإن صبرك قاتله
# كالنار تأكل نفسها ... إن لم تجد ما تأكله
# ويا رب ألسنة كالسيوف ... تقطع أعناق أصحابها
# وكم دهي المرء من نفسه ... فلا يؤكلن بأنيابها
# وإن فرصة أمكنت في العدى ... فلا تبد فعلك إلا بها
# وإن لم تلج بابها مسرعا ... أتاك عدوك من بابها
# وإياك من ندم بعدها ... وتأميل أخرى وأنى بها
# رأيت حياة المرء ترخص قدره ... وإن مات أغلته المنايا الطامح
# كما يخلق الثوب الجديد ابتذاله ... كذا تخلق المرء العيون اللوامح
# ما أعجب الدهر في تصرفه ... ونقل سلطانه ودولته
# من كان يدري أن النعيم إلى ... بؤس رأى الهم في مسرته
# ولا هم إلا سوف يفتح قفله ... ولا حال إلا للفتى بعدها الحال
# لا تأمنوا من بعد خير شرا ... كم غصن أخضر صار جمرا
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:
# ألم تر أن المرء تدوى يمينه ... فيقطعها عمدا ليسلم سائره
# فكيف تراه بعد ms040 يمناه صانعا ... بمن ليس منه حين تدوى سرائره
# نون الهوان من الهوى مسروقة ... فإذا هويت فقد لقيت هوانا PageV01P024 ذو
~~العقل يسخو بعيش ساعته ... وبالذي بعدها تشح يده
# وكل ذي فطنة ومعرفة ... أهم من يومه عليه غده
# ألا قبح الله الضرورة إنها ... تكلف أعلى الخلق أدنى الخلائق
# ولله در الإختبار فإنه ... يبين فضل السبق من غير سابق
# وكم قائل: مالي رأيتك راجلا ... فقلت له: من أجل أنك فارس
# ومن سره ألا يرى ما يسوءه ... فلا يتخذ شيئا يخاف له فقدا
# وإن صلاح الأمر يرجع كله ... فسادا إذا الإنسان جازبه الحدا
# لا يبرأ المصدور من سقم ... قي صدره إلا إذا نفثا
# وإن أناسا يصبرون تعففا ... على فقد عادات الغنى لكرام
# خليلي لو أن هم النفو ... س دام عليها ثلاثا قتل
# ولكن شيئا يسمى السرور ... قديما سمعنا به ما فعل
# ابن طباطبا العلوي:
# إن في نيل المنى وشك الردى ... وقياس القصد عند السرف
# كسراج دهنه قوت له ... فإذا غرقته فيه طفي
# لقد قال أبو بكر ... صوابا بعدما أنصت
# خرجنا لم نصد شيئا ... وما كان لنا أفلت
# مثلي كبائع طسته بشرابه ... سرا لئلا يعلم الجيران
# لما تملى ظل في غثيانه ... يشكو الصداع فعاده الجيران
# ودعوا بطست كي يقيء فقال: مه ... لو كان طست لم يكن غثيان
# يا عيشنا المفقود خذ من عمرنا ... عاما ورد من الصبا أياما
# منصور الفقيه المصري:
# يا من يخاف أن يكو ... ن ما يخاف سرمدا
# أما سمعت قولهم ... : إن مع اليوم غدا
# الملح يصلح كل ما ... يخشى عليه من الفساد
# فإذا الفساد جرى علي ... ه فحكمه حكم الرماد
# شاهد ما في مضمري ... من صدق ود مضمرك
# فما أريد وصفه ... قلبك عني يخبرك
# إذا تخلفت عن صديق ... ولم يعاتبك في التخلف
# فلا تعد بعدها إليه ... فإنما وده تكلف
# الناس بحر عميق ... والبعد منهم سفينه
# وقد نصحتك فانظر ... لنفسك المسكينه
# كل مذكور من النا ... س إذا ما فقدوه
# صار في حكم حديث ... حفظوه فنسوه
# كل من أصبح في ده ... رك ممن قد ms041 تراه
# فهو من خلفك مقرا ... ض وفي الوجه مراه
# من قال: لا، في حاجة ... مطلوبة فما ظلم
# وإنما الظالم من ... يقول: لا، بعد نعم
# ابن بسام:
# وكم أمنية جلبت منيه
# وعند الضرورة آتي الكنيفا
# ولما لم ننل منهم سرورا ... رأينا فيهم كل السرور
# حياة هذا كموت هذا ... فلست تخلو من المصائب
# رب يوم بكيت منه فلما ... صرت في غيره بكيت عليه
# قد يحمل الشيخ الكبير جنازة الطفل الصغير
# وكل ريح لها هبوب ... يوما فلا بد من ركود
# إني لأهجو من يجود بفضله ... فيظنني أدع اللئيم الراضعا
# جحظة البرمكي:
# كلما قلت قال: أحسنت زدني ... وبأحسنت لا يباع الدقيق
# وللمساكين أيضا بالندى ولع
# وآفة التبر ضعف منتقده
# متى يلتقي الميت والغاسل
# لا تعدن للزمان صديقا ... وأعد الزمان للأصدقاء
# إن حال دون لقائكم بوابكم ... فالله ليس لبابه بواب
# رب ما أبين التباين فيه ... منزل عامر وعقل خراب
# وما كذب الذي قد قال قبلي ... : إذا ما مر يوم مر بعضي PageV01P025 إذا
~~الشهر حل ولا رزق لي ... فعدي لأيامه باطل
# وإذا جفاني جاهل ... لم أستجز ما عشت قطعه
# وتركته مثل القبو ... ر أزورها في كل جمعه
# الصنوبري:
# محن الفتى يخبرن عن فضل الفتى ... كالنار مخبرة بفضل العنبر
# رب حال كأنها مذهب الدي ... باج صارت من رقة كاللاذ
# وزمان مثل ابنة الكرم حسنا ... عاد عند العيون مثل الداذي
# أو ما من فساد رأي الليالي ... أن شعري هذا وحالي هذي
# كشاجم:
# يريك مرور الليالي الغير ... وللورد في كل حال صدر
# وإن علاجي قرحة قد عرفتها ... أداوي الذي أدوته مني لأسلما
# لأهون عندي من علاج غريبة ... من السقم ما عاينتها متقدما
# ومستزيد في طلاب الغنى ... يجمع لحما ماله طابخ
# ضيع ما نال بما يرتجي ... والنار قد يخمدها النافخ
# شخص الأنام إلى كمالك فاستعذ ... من شر أعينهم بعيب واحد
# يعاد حديثه فيزيد حسنا ... وقد يستقبح الشيء المعاد
# لأهل هذا العصر
# الأمير أبو فراس الحمداني:
# غنى النفس لمن يع ... قل خير من غنى المال
# وفضل الناس في الأن ... فس ليس ms042 الفضل في الحال
# ونحن أناس لا توسط عندنا ... لنا الصدر دون العالمين أو القبر
# تهون علينا في المعالي نفوسنا ... ومن خطب الحسناء لم يغله المهر
# ولقد ظننت بك الظنو ... ن لأنه من ضن ظنا
# يجني علي وأحنو صافحا أبدا ... لا شيء أحسن من حان على جان
# وندعو كريما من يجود بماله ... ومن يبذل النفس النفيسة أكرم
# وأعظم آفات الرجال ثقاتها ... وأهون من عاديته من يحارب
# ولست أرى فسادا في فساد ... يجر على فريقيه صلاحا
# وجميل العدو غير جميل ... وقبيح الصيق غير قبيح
# أبو الطيب المتنبي:
# مصائب قوم عند قوم فوائد
# إن المعارف في أهل النهى ذمم
# وخير جليس في الزمان كتاب
# وتأبى الطباع على الناقل
# ومنفعة الغوث قبل العطب
# ومن فرح النفس ما يقتل
# إذا عظم المطلوب قل المساعد
# أنا الغريق فما خوفي من البلل
# فإن الرفق بالجاني عتاب
# بغيض إلي الجاهل المتعاقل
# وكل امرىء يولي الجميل محبب ... وكل مكان ينبت العز طيب
# إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
# ووضع الندى في موضع السيف بالعلا ... مضر كوضع السيف في موضع الندى
# والأمر لله رب مجتهد ... ما خاب إلا لأنه جاهد
# وليس يصح في الأفهام شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل
# ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ... عدوا له ما من صداقته بد
# وإذا كانت النفوس كبارا ... تعبت في مرادها الأجسام
# فإن يكن الفعل الذي ساء واحدا ... فأفعاله اللاتي سررن ألوف
# وإذا أتتك مذمتي من ناقص ... فهي الشهادة لي بأني فاضل
# وما الحسن في وجه الفتى شرفا له ... إذا لم يكن في فعله والخلائق
# وما يوجع الحرمان من كف حارم ... كما يوجع الحرمان من كف رازق
# إنا لفي زمن ترك القبيح به ... من أكثر الناس إحسان وإجمال
# ذكر الفتى عمره الثاني وحاجته ... ما فاته وفضول العيش أشغال
# إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ... وصدق ما يعتاده من توهم PageV01P026 ما
~~كل ما يتمنى المرؤ يدركه ... تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
# وقيدت نفسي في ذراك محبة ... ومن ms043 وجد الإحسان قيدا تقيدا
# السري الموصلي الرفاء:
# خذوا من العيش فالأعمار فانية ... والدهر منصرم والعيش منقرض
# إذا العبء الثقيل توزعته ... رقاب القوم خف على الرقاب
# والفضل ما شهدت به الأعداء
# وإنك كلما استودعت سرا ... أنم من النسيم على الرياض
# لا تأنفن من العتاب وقرصه ... فالمسك يسحق كي يزيد فضائلا
# ما أحرق العود الذي أشممته ... خطأ ولا غم البنفسج باطلا
# إلى كم أحبر فيك المديح ... ويلقى سواي لديك الحبورا
# أبو بكر الخالدي:
# إن خانك الدهر فكن عائذا ... بالبيد والظلماء والعيس
# ولا تكن عبد المنى فالمنى ... رؤوس أموال المفاليس
# وأخ رخصت عليه حتى ملني ... والشيء مملول إذا ما يرخص
# ما في زمانك ما يعز وجوده ... إن رمته إلا صديق مخلص
# أخوه أبو عثمان الخالدي:
# يا هذه إن رحت في ... سمل فما في ذاك عار
# هذي المدام هي الحيا ... ة قميصها خزف وقار
# صغير صرفت إليه الهوى ... وهل خاتم في سوى خنصر
# قالت: رقدت فقلت: الهم أرقدني ... والهم يمنع أحيانا من السهر
# أصفو وأكدر أحيانا لمختبري ... وليس مستحسنا صفو بلا كدر
# لا عار يلحقني أني بلا نشب ... فأي عار على عين بلا حور
# الخباز البلدي:
# إذا استثقلت أو أبغضت خلقا ... وسرك بعده حتى التناد
# فشرده بقرض دريهمات ... فإن القرض داعية البعاد
# المهلبي الوزير:
# سابقي بالوصل حولي ... أو مغيبي أو مشيبي
# فهو للفتيان في الدن ... يا بمرصاد قريب
# لو توسطت إذا لم تترك ... وكففت النفس عن بعد الأرب
# كان أرجى لك في العتبى من أن ... تملأ الدلو إلى عقد الكرب
# أبو إسحق الصابي:
# نعم الله كالوحوش وما تأ ... لف إلا الأخاير النساكا
# نفرتها آثام قوم وصير ... ت لها البر والتقى أشراكا
# وأحق من نكسته ... بالصغر عن درجاته
# من مجده من غيره ... وسفاله من ذاته
# ومن الظلم أن يكون الرضى سرا ... ويبدو الإنكار وسط النادي
# الضب والنون قد يرجى التقاؤهما ... وليس يرجى التقاء اللب والذهب
# وحيث يكون النقص فالرزق واسع ... وحيث يكون الفضل فالرزق ضيق
# جملة الإنسان جيفه ... وهيولاه سخيفه
# فلماذا ليت شعري ... قيل للنفس ms044 الشريفه
# إنما ذلك فيه ... صنعة الله اللطيفه
# ابن نباتة السعدي:
# فلا تحقرن عدوا رماك ... وإن كان في ساعديه قصر
# فإن السيوف تحز الرقاب ... وتعجز عما تنال الإبر
# أرى همم المرء اكتئابا وحسرة ... عليه إذا لم يسعد الله جده
# وما للفتى في حادث الأمر حيلة ... إذا نحسه في الأمر قابل سعده
# مثل خلعت على الزمان رداءه ... عوز الدراهم آفة الأجواد
# يهوى الثناء مبرز ومقصر ... حب الثناء طبيعة الإنسان
# ونبت بنا أرض العرا ... ق فما محناها بمحنه
# غير الرحيل كفى البلا ... د برحلة الفضلاء هجنه
# أحسد قوما عليك قد غلبوا ... وكل من بادر المدى غلبا PageV01P027 وكنت
~~كالكرم من تكرمه ... تلتف أوراقه بما قربا
# ابن لنكك البصري:
# عدنا في زماننا ... عن حديث المكارم
# من كفى الناس شره ... فهو في الجود حاتم
# وماذا أرجي من حياة تكدرت ... ولو قد صفت كانت كأضغاث حالم
# جار الزمان علينا في تصرفه ... وأي دهر على الأحرار لم يجر
# عندي من الدهر ما لو أن أيسره ... يلقى على الفلك الدوار لم يدر
# أبو الحسن السلامي:
# تبسطنا على الآثام لما ... رأينا العفو من ثمر الذنوب
# والمرء ما شغلته فرصة لذة ... ناسي العواقب آمن الحدثان
# وكان رقادي بين كاس وروضة ... فصار سهادي بين طرف وصارم
# ركوب الهول أركبك المذاكي ... ولبس الدرع ألبسك الغلائل
# أبو الفرج الببغاء:
# ما الذل إلا تحمل المنن ... فكن عزيزا إن شئت أو فهن
# أكل وميض بارقة كذوب ... أما في الدهر شيء لا يريب
# ومن طلب الأعداء بالمال والظبى ... وبالسعد لم يبعد عليه مرام
# ولم أر مذ عرفت محل نفسي ... بلوغ غنى يساوي حمل من
# ابن سكرة الهاشمي:
# وعلة الحال تنسي علة الجسد
# وقد ينبت الشوك وسط الأقاحي
# والموت أنصف حين عدل قسمة ... بين الخليفة والفقير البائس
# وكل ذي عيش بلا درهم ... فعيشه ظلم وعدوان
# ابن الحجاج:
# ورب كلام تستثار به الحرب
# خود تزف إلى ضرير مقعد
# أصبحت أخلق منك بالزبد
# متخم يفسو على جائع
# أحسنت يا جامع سفيان
# فقلت من يفسو على الكنف
# أيها السائل عن حالي ms045 ... أنا المضروب لا زيد
# وأنا المحبوس لكن ... ليس في رجلي قيد
# واللوزة المرة يا سيدي ... يفسد في الطعم بها السكر
# دعوت نداك من ظمإ إليه ... فعناني بقيعتك السراب
# سراب لاح يلمع في سباخ ... فلا ماء لديه ولا تراب
# وبي مرضان مختلفان حالي ال ... عليلة منهما تمسي بحال
# إذا عالجت هذا جف كبدي ... وإن عالجت ذاك ربا طحالي
# ما زلت أسمع كم من واثق خجل ... حتى ابتليت فكنت الواثق الخجلا
# أبو الحسن الموسوي النقيب:
# ما السؤدد المطلوب إلا دون ما ... يرمي إليه السؤدد المولود
# فإذا هما اتفقا تكسرت القنا ... إن غالبا وتضعضع الجلمود
# أمسيت أرحم من قد كنت أغبطه ... لقد تقارب بين العز والهون
# ومنظر كان بالسراء يضحكني ... يا قرب ما عاد بالضراء يبكيني
# الحر من حذر الهوا ... ن يزاول الأمر الجسيما
# وهو العظيم وغير بد ... ع منه أن ركب العظيما
# أنت الكرى مؤنسا طرفي وبعضهم ... مثل القذى مانعا طرفي من الوسن
# لقد تمازج قلبانا كأنهما ... تراضعا بدم الأحشاء لا اللبن
# إشتر العز بما بيع فما العز بغال
# بالقصار الصفر إن شئ ... ت أو السمر الطوال
# ليس بالمغبون عقلا ... مشتري عز بمال
# إنما يدخر الما ... ل لحاجات الرجال
# والفتى من جعل الأموال أثمان المعالي
# أبو طالب المأموني:
# لي في ضمير الدهر سر كامن ... لا بد أن تستله الأقدار
# وما شرف الإنسان الا بنفسه ... أكان ذووة سادة أم مواليا
# إذا الغيث وفى الروض واجب حقه ... وزاد فإن الغيث للروض ظالم
# أبو الفضل بن العميد:
# لن يصرف الدهر عن سجيته ... أرب أريب وحوال ذي حيل PageV01P028 أي معين
~~صفا على كدر الد ... هر وأي النعيم لم يزل
# من يشف من داء بآخر مثله ... أثرت جوانحه من الأدواء
# داوى جوى بجوى وليس بحازم ... من يستكف النار بالحلفاء
# أنت قوتي وما بقا ... ء امرىء بان قوته
# كيف يرجو البقاء إن ... فارق الماء حوته
# آخ الرجال من الأبا ... عد والأقارب لا تقارب
# إن الأقارب كالعقا ... رب بل أضر من العقارب
# ابنه أبو الفتح:
# إذا بلغ المرء آماله ms046 ... فليس له بعدها مقترح
# متى لفظتني دار قوم تركتها ... إذا كان لي منها ومن أهلها بد
# بطرتم فطرتم والعصا زجر من عصى ... وتقويم عبد الهون بالهون رادع
# أبو القاسم بن عباد:
# فإن الهموم بقدر الهمم
# وما حسن الثياب بلا طراز
# كم صارم جرب في خنزير
# احذر الغيبة فه ... ي الفسق لا رخصة فيه
# إنما المغتاب كالآ ... كل من لحم أخيه
# حفظ اللسان راحة الإنسان ... فاحفظ حفظ الشكر للإحسان
# فآفة الإنسان في اللسان
# إن أم الصدق في الو ... د لمقلات نزور
# من لم يعدنا إذا مرضنا ... إن مات لم نشهد الجنازه
# لقد صدقوا والراقصات إلى منى ... بأن مودات العدى ليس تنفع
# ولو أنني داريت دهري حية ... إذا استمكنت يوما من اللسع تلسع
# القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز:
# يتملك الأحرار بالإيناس
# والقلب يدرك مالا يدرك البصر
# الهجر أروح من وصل على حذر ... والموت أطيب من عيش على غرر
# وما أعجبتني قط دعوى عريضة ... ولو قام في تصديقها ألف شاهد
# يقولون لي: فيك انقباض وإنما ... رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما
# إذا قيل: هذا مورد قلت: قد أرى ... ولكن نفس الحر تحتمل الظمأ
# وقالوا: اضطرب في الأرض فالرزق واسع ... فقلت: ولكن مطلب الرزق ضيق
# إذا لم يكن في الأرض حر يعينني ... ولم يك لي كسب فمن أين أرزق
# أبو بكر الخوارزمي:
# ومن عجب الأيام ترك التعجب
# لكل صناعة يوما مديل
# قوموا انظروا كيف بخوت اللئام
# يا ملك الموت إلى كم تنام
# ما أثقل الدهر على من ركبه ... حدثني عنه لسان التجربه
# لا تشكرن دهرا لخير سيبه ... فإنه لم يتعمد بالهبه
# وإنما أخطأ فيك مذهبه ... كالسيل إذ يسقي مكانا خربه
# والسم يستشفي به من شربه
# من أسخط الدرهم أرضى الله ... ومن أذال المال صان الجاها
# وإذا مدة الشقي تناهت ... جاءه من شقائه متقاض
# ولا تعجبا أن يملك العبد ربه ... فإن الدمى استعبدن من نحت الدمى
# لا تصحب الكسلان في حاجاته ... كم صالح بفساد آخر يفسد
# عدوى البليد إلى الجليد سريعة ... كالجمر يوضع ms047 في الرماد فيخمد
# عليك بإظهار التجلد للعدى ... فلا تظهرن منك الذبول فتحقرا
# ألست ترى الريحان يشتم ناضرا ... ويطرح في الميضا إذا ما تغيرا
# أبو الفضل بديع الزمان الهمذاني:
# أيا جامع المال من حله ... تبيت وتصبح في ظله
# سيؤخذ منك غدا كله ... وتسأل من بعد عن كله
# يا حريصا على الغنى ... قاعدا بالمرصاد
# لست في سعيك الذي ... خضت فيه بقاصد
# إن دنياك هذه ... لست فيها بخالد
# بعض هذا فإنما ... أنت ساع لقاعد
# إسماعيل الشاشي: PageV01P029 وللشباب تراعي حرمة الكتم
# وكنت ارى أن التجارب عدة ... فخانت ثقات الناس حتى التجارب
# فركضا في ميادين التصابي ... أحق الخيل بالركض المعار
# ولا تجزعن على أيكة ... أبت أن تظلك أغصانها
# أبو الفتح البستي:
# إذا أحسست في لفظي فتورا ... وخطي والبلاغة والبيان
# فلا ترتب بفهمي إن نقصي ... على مقدار إيقاع الزمان
# لا تحقر المرء إن رأيت به ... دمامة أو رثاثة الحلل
# فالنحل لا شيء في ضؤولته ... يشتار منه الفتى جني العسل
# لا ترج شيئا خالصا نفعه ... فالغيث لا يخلو من العيث
# فشرط الفلاحة غرس النبات ... وشرط الرئاسة غرس الرجال
# إذا حيوان كان طعمه ضده ... توقاه كالفار الذي يتقي الهرا
# ولا شك أن المرء طعمه دهره ... فما باله يا ويحه يأمن الدهرا
# ظل الفتى ينفع من دونه ... وماله في ظله حظ
# وطول جمام الماء في مستقره ... يغيره لونا وريحا ومطعما
# إذا مر بي يوم ولم أتخذ يدا ... ولم أستفد علما فما هو من عمري
# أنا كالورد فيه راحة قوم ... ثم فيه لآخرين زكام
# ولم أر مثل الشكر جنة غارس ... ولم أر مثل الصبر جنة لابس
# ولن يشرب السم الزعاف أخو حجى ... مدلا بترياق لديه مجرب
# ما استقامت قناة رأيي إلا ... بعد أن عوج المشيب قناتي
# أبو الفضل عبيد الله بن أحمد الميكالي:
# وكل غنى يتيه به غني ... فمرتجع بموت أو زوال
# وهب جدي زوى لي الأرض طرا ... أليس الموت يزوي ما زوى لي
# أخوك من إن كنت في ... نعمي وبؤسي عادلك
# وإن بداك منعما ... بالبر منه عادلك
# يصاب الفتى ms048 في أهله برزية ... وما بعدها منه أهم وأعظم
# فإن يصطبر فيها فاجر موفر ... وإن كان مجزاعا فوزر مقدم
# جامل الناس في المعا ... ش وخل المزاحمه
# وتنصح وقل لمن ... يتعاطى المزاح: مه
# وقد يهلك الإنسان كثرة ماله ... كما يذبح الطاووس من أجل ريشه
# عمر الفتى ذكره لا طول مدته ... وموته خزيه لا فوته الداني
# فأحي نفسك بالإحسان تزرعه ... يجمع له بك في الدنيا حياتان
# قال لمن يحلقه ... وشعره مختلط
# بالله قل ما لونه ... أأسود أم أشمط
# فقال: رفقا يا فتى ... بين يديك يسقط
# ومن سخط النصب في قدره ... فقد رضي الخفض من قدره
# ومن يطو مكنون أحشائه ... على حلل الحب قاسى الكروبا
# لا عون للرجل الكريم كماله
# ذو الفضل لا يسلم من قدح ... ولو غدا أقوم من قدح
# الفصل الثاني في سياقة ما يجري مجرى الأمثال
# من الأقوال الصادرة عن طبقات الناس، وذوي المراتب المتباينة، والصناعات
~~المختلفة، وما قيل فيهم، وذكر ما لهم وعليهم ووصف أحوالهم وتصرفاتهم
# السلطان والملك والملوك PageV01P030 السلطان ظل الله في الأرض. السلطان
~~يأخذ أخذ الأسد، ويغضب غضب الصبي. من عصى السلطان فقد أطاع الشيطان. الملك
~~عقيم. لا أرحام بين الملوك وبين أحد. جاور ملكا أو بحرا. للملوك بدوات.
~~الملك يبقى على الكفر، ولا يبقى على الظلم. سكر السلطان أشد من سكر الشراب.
~~شر السلاطين من خافه البريء. السلطان كالنار، إن باعدتها بطل نفعها، وإن
~~قاربتها عظم ضررها. الملوك يؤدبون بالهجران، ولا يعاقبون بالحرمان. إقبال
~~السلطان تعب وفتنة، وإعراضه حسرة ومذلة. صاحب السلطان كراكب الأسد، يهابه
~~الناس، وهو لمركبه أهيب. أجرأ الناس على الأسد أكثرهم له رؤية. السلطان
~~سوق، ما نفق فيها جلب إليها. السلطان إذا قال لعماله: هاتوا، فقد قال لهم:
~~خذوا. الناس على دين ملوكهم. من ملك استأثر. إذا تغير السلطان تغير الزمان.
~~عفو الملك أبقى للملك. من خدم السلطان خدمه الإخوان. ثلاثة لا أمان لها:
~~البحر، والسلطان، والزمان. ليكن السلطان عندك كالنار، لا تدنو منها إلا عند
~~الحاجة، فإذا اقتبست منها فعلى حذر. أدوم التعب ms049 خدمة السلطان. من أكل من
~~مال السلطان زبيبة أداها تمرة. من تحسى مرقة السلطان احترقت شفتاه ولو بعد
~~حين. مثل أصحاب السلطان كقوم رقوا جبلا، ثم وقعوا منه، فكان أبعدهم في
~~المرقى أقربهم إلى التلف. مثل السلطان كالجبل الصعب الذي فيه كل ثمرة طيبة،
~~وكل سبع حطوم، فالارتقاء إليه شديد، والمقام فيه أشد. المال للملوك فريضة،
~~وللرعية نافلة.
# ما أخرج من كلام ابن المعتز
# في شؤونهم وذكر أصحابهم
# أشقى الناس بالسلطان صاحبه، كما أن أقرب الأشياء إلى النار أسرعها
~~احتراقا. لا يدرك الغنى بالسلطان إلا نفس خائفة، وجسم تعب ودين متثلم. إن
~~كان البحر كثير الماء فهو بعيد المهوى. من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه
~~في ذل الآخرة. فساد الرعية بلا ملك كفساد الجسم بلا روح. إذا زادك الملك
~~أنسا فزده إجلالا. من صحب السلطان فليصبر على قسوته، كصبر الغواص على ملوحة
~~بحره. الملك بالدين يبقى، والدين بالملك يقوى. من نصح الخدمة نصحته
~~المجازاة. لا تلتبس بالسلطان في وقت اضطراب الأمور عليه، فإن البحر لا يكاد
~~يسلم راكبه في حال سكونه، فكيف عند اختلاف رياحه، واضطراب أمواجه؟.
# ما أخرج من ذلك من كتاب المبهج
# الأوطان حيث يعدل السلطان. إذا نطق لسان العدل في دار الإمارة فلها
~~البشرى بالعز والعمارة. أحر بالملك العادل أن يستقر سريره في سرة الأرض. ما
~~للملوك والمطامع الدنية في المطاعم الردية. ريح السلطان على قوم نسيم، وعلى
~~قوم سموم. أخلق بدم المستخف بالجبابرة أن يكون جبارا. من غمس يده في مال
~~السلطان، فقد مشي بقدمه إلى دمه. الملك خليفة الله تعالى في عباده وبلاده،
~~ولن يستقيم أمر خلافته مع مخالفته. الملك من يبسط أنواع العدل، وينشر أجناس
~~البذل.
# الأقوال الصادرة عن الملوك
# والأجلة، الدالة على عظم هممهم، وكرم أخلاقهم
# قيل للاسكندر وهو بإزاء حرب دارا بن دارا: إنه في ثمانين ألف رجل، فقال:
~~القصاب لا تهوله كثرة الغنم. اصطنع أنو شروان رجلا، فقيل له: إنه لا قديم
~~له. فقال: اصطناعنا إياه بيته وشرفه. ولما رهن ms050 حاجب بن زراة قوسه عن العرب
~~عند كسرى. قال كسرى: لولا أنهم عندي أقل من الفرس لم أقبلها. قال معاوية
~~رضي الله عنه: نحن الزمان من وضعناه اتضع، ومن رفعناه ارتفع. وكان يقول:
~~إني لآنف أن يكون في الأرض جهل لا يسعه حلمي، وذنب لا يسعه عفوي، وحاجة لا
~~يسعها جودي. النعمان بن المنذر بن ماء السماء:
# يعفو الملوك عن الكثير من الذنوب لفضلها
# ولقد تعاقب في اليسير وليس ذاك بجهلها
# عبد الملك بن مروان: أفضل الناس من تواضع عن رفعة، وعفا عن قدرة، وأنصف
~~عن قوة. وكتب إلى الحجاج الظلوم في أمر أهل السواد: أبق لهم لحوما يعقدوا
~~بها شحوما. PageV01P031 المهلب بن أبي صفرة: عجبت ممن يشتري المماليك
~~بماله، ولا يشتري الأحرار بفعاله. وقال لبنيه: أحسن ثيابكم ما كان على
~~غيركم. يزيد بن المهلب: استكثروا من الحمد، فإن الذم قل من ينجو منه. زياد:
~~اشفعوا لمن وراءكم، فليس كل أحد يصل إلى السلطان يقدر على كلامه. السفاح:
~~ما أقبح بنا أن تكون الدنيا لنا، وأولياؤنا خالون عن حسن آثارنا. عبد الله
~~بن علي لمروان وقد كتب إليه يسأله في أمر: حرمة الحق لنا في ذمك، وعلينا في
~~حرمك. عبد الصمد بن علي للسفاح: إذا قتلت أكفاءك من قريش، فمن تباهي
~~بسلطانك. المأمون: إنما تطلب الدنيا لتملك ، فإذا ملكت فلتوهب. وكان يقول:
~~إنما يتكثر بالذهب والفضة من تقلان عنده. ووقع إلى بعض أصحابه: ليس من
~~المروة أن تكون أوانيك فضية وذهبية، وجارك طاو وغريمك غاو. العباس بن محمد
~~للرشيد: إنما هو درهمك وسيفك، فازرع بذلك من شكرك، واحصد بهذا من كفرك.
~~الحسن بن سهل: الشرف في السرف. وقيل له: لا خير في السرف، فقال: لا سرف في
~~الخير. فرد اللفظ واستوفى المعنى. وتعرض له رجل، فقال: من أنت؟فقال: أنا
~~الذي أحسنت إليه عام كذا؛فقال: مرحبا بمن توسل إلينا بنا. الأمير قابوس بن
~~وشمكير: من رسالة: من أقعدته نكاية الأيام أقامته إغاثة الكرام، ومن ألبسه
~~الليل ثوب ظلمائه نزعه النهار عنه ms051 بضيائه. ومن رسالة له: اقتناء المناقب
~~باحتمال المتاعب، وإحراز الذكر الجميل بالسعي في الخطب الجليل.
# ومن كلامهم السائر مسير الأمثال
# أزدشير: إذا رغب الملك عن العدل رغبت الرعية عن طاعته. لا صلاح للخاصة مع
~~فساد العامة، ولا نظام للدهماء مع دولة الغوغاء. أوحش الأشياء عند الملوك
~~رأس صار ذنبا، وذنب صار رأسا. لا سلطان إلا بالرجال، ولا رجال إلا بالمال،
~~ولا مال إلا بعمارة، ولا عمارة إلا بعدل وحسن سياسة. من منع المال من سبيل
~~حمده ورثه من لا يحمده. بهمن بن اسفنديار: الشكر أكبر من النعم، لأنه يبقى،
~~والنعم تفنى. أفريدون: الأيام صحائف آجالكم، فخلدوها أحسن أعمالكم.
~~الإسكندر: قيل له: ما بال تعظيمك لمؤدبك أشد من تعظيمك لأبيك؟فقال: لأن أبي
~~سبب حياتي الفانية، ومؤدبي سبب حياتي الباقية. ولما أشير عليه بتبييت
~~الفرس، قال: لا أجعل غلبتي سرقة. وقيل له: لو تزوجت بنت دارا، فقال: لا
~~تغلبني امرأة غلبت أباها. ونظر إلى شيخ خضيب، فقال له: إن كنت صبغت المشيب
~~فكيف تصبغ الكبر؟ بهرام كور: الحكم ميزان الله في أرضه. قباد: بالأفضال
~~تعظم الأقدار. أنوشروان: كل الناس أحقاء بالسجود لله والتواضع له، وأحقهم
~~بذلك من رفعه الله عن السجود لأحد من خلقه. إن الملك إذا كثرت أمواله مما
~~يأخذ من رعيته كان كمن يعمر سطح بيته بما يقتلع من قواعد بنيانه. إن لم
~~يساعدنا القضاء ساعدناه. إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون. لا تغتر بصواب
~~الجاهل، فإن ذلك كزلة اللبيب. ما أكلته راح، وما أطعمته فاح. الإنعام لقاح
~~والشكر نتاج. وجدنا للذة العفو ما لم نجد للذة العقوبة. هرمزد: لا تحركن
~~ساكنا، وسكن كل متحرك. أبرويز: أطع من فوقك يطعك من دونك: أطع الكبير يطعك
~~الصغير. يزدجرد: إذا أدبر الدهر عن قوم كفى عدوهم. عبد الملك بن مروان: أحق
~~الناس بالإحسان من أحسن الله إليه، وأولاهم بالعفو من بسط بالقدرة يديه.
~~السفاح: الأناة محمودة إلا عند إمكان الفرصة. المنصور: إذا كان الحلم مفسدة
~~كان العفو معجزة. المهدي: كن ms052 لينا في غير ضعف، وشديدا من غير عنف. الرشيد
~~لإسماعيل بن صبيح: إياك والدالة، فإنها تفسد الحرمة، ومنها أتي البرامكة.
~~المأمون: يحتمل الملوك كل شيء إلا ثلاثة: القدح في الملك، وإفشاء السر ،
~~والتعرض للحرم. المعتصم: إذا نصر الهوى بطل الرأي. المنتصر: والله ما عز ذو
~~باطل، ولو طلع من جبينه القمر. ولا ذل ذو حق، ولو أصفق عليه العالم.
# ومما يجري مجرى الأمثال من كلام
# الأمير شمس المعالي في أثناء رسائله PageV01P032 بزند الشفيع تورى نار
~~النجاح، ومن كف المفيض ينتظر فوز القداح. الوسائل أقدام ذوي الحاجات،
~~والشفاعات مفاتيح الطلبات. العفو عن المجرم من مواجب الكرم، وقبول المعذرة
~~من شيم محاسن الشيم. قوة الجناح بالقوادم والخوافي، وعمل الرماح بالأسنة
~~والعوالي. الدنيا دار تغرير وخداع، وملتقى ساعة لوداع، وأهلها متصرفون بين
~~ورد وصدر، وصائرون خبرا بعد أثر. غاية كل متحرك سكون، ونهاية كل متكون ألا
~~يكون. وآخر الأحياء فناء، والجزع على الأموات عناء؛وإذا كان ذلك كذلك، فلم
~~التهالك على الهالك؟. حشو هذا الدهر أحزان وهموم، وصفوه من غير كدر معدوم.
~~إذا سمح الدهر بالحيا، فاشكر بوشك الإنقضا، وإذا أعار فاحسبه قد أغار.
~~للدهر طعمان: حلو ومر. وللأيام صرفان: عسر ويسر. والخلق معروض على طوريه،
~~مقسوم الأحوال على دوريه. لكل شيء غاية ومنتهى، وانقطاع، وإن بعد المدى.
~~ترك الجواب داعية الارتياب. والحاجة إلى الاقتضاء كسوف في وجه الرجاء. هم
~~المنتظر للجواب ثقيل، والمدى فيه وإن كان قصيرا طويل. النجيب إذا جرى لم
~~يشق غباره، والشهاب إذا سرى لا تلحق آثاره. من أين للضباب صوب السحاب،
~~وللغراب هوي العقاب. وهيهات أن تكتسب الأرض لطافة الهوا، وبصير البدر
~~كالشمس في الضيا. كل غم إلى انحسار، وكل عال إلى انحدار.
# ومن كلام بلغاء أهل العصر في ذكر السلطان
# ابن العميد: المرء أشبه بزمانه، كل زمان منتسجة من سجايا سلطانه. الإبقاء
~~على خدم السلطان ورجاله عدل الإبقاء على ماله. الإشفاق على حاشيته وحشمه
~~مثل الإشفاق على ديناره ودرهمه. ابن عباد: مرضاة السلطان لا تغلو بشيء من
~~الأثمان، ms053 ولو ببذل الروح والجثمان. تهيب السلطان فرض وكيد، وحتم على من
~~ألقى السمع وهو شهيد. أبو إسحق الصابي: الملك أحق باصطفاء رجاله منه
~~باصطفاء أمواله؟لأنه مع اتساع الأمر، وجلالة القدر لا يكتفي بالوحدة، ولا
~~يستغني عن الكثرة. ومثله في ذلك المسافر في الطريق البعيدة، الذي يجب عليه
~~أن تكون عنايته بفرسه المجنوب مثل عنايته بفرسه المركوب. الملك بمن غلط من
~~أصحابه فاتعظ، أشد انتفاعا منه بمن لم يغلط ولم يتعظ؛لأن الأول كالقارح
~~الذي أدبته العبرة، وأصلحته الندامة، والثاني كالجذع المهتوك الذي هو راكب
~~للغرة، وراكن إلى السلامة. والعرب تزعم أن العظم إذا جبر من كسره عاد صاحبه
~~أشد بطشا وأقوى يدا.
# فصل لأبي بكر الخوارزمي
# رحمة الله عليه
# لا صغير مع الولاية والعمالة، كما لا كبير مع العطلة والبطالة؛وإنما
~~الولاية أنثى تصغر وتكبر بواليها، ومطية تحسن وتقبح بممتطيها. والصدر بمن
~~يليه والدست بمن يجلس فيه والأعمال بالعمال ، كما أن النساء بالرجال. إن
~~ولاية المرء ثوب، فإن قصر عنه عري منه، وإن طال عليه عثر فيه. قيل السلطان
~~كبير، ومدراته حزم وتدبير، كما أن مكاشفته غرور وتغرير.
# أبو الفتح البستي: أجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا.
# قطعة من ذكر الآداب في صحبة الملوك
# بزرجمهر الحكيم: من جالس الملوك بغير أدب فقد خاطر بنفسه. ابن المقفع: من
~~خدم السلطان فعليه بالملازمة من غير معاتبة. غيره: كن على التماس الحظ
~~بالسكوت بين أيدي الملوك أحرص منك على التماسه بالكلام. خطب المنصور فقال
~~في خطبته ما كأنه تفسير ما أدمجه فيثاغورس وإيضاحه وهو: معاشر الناس: لا
~~تضمروا غش الأئمة، فإن من أضمر ذلك أظهره الله على سقطات لسانه، وفلتات
~~أفعاله، وسحنة وجهه. الفضل بن الربيع: مسألة الملوك عن أحوالهم تحية
~~النوكي. غيره: الأمراء لا يشمتون الملك يعلم ولا يعلم. لا تسلم على الملك
~~فإن أجابك شق عليه وإن لم يجب شق عليك. ابن عباد:
# إذا أولاك سلطان فزده ... من التعظيم واحذره وراقب
# فما السلطان إلا البحر عظما ... وقرب البحر محذور العواقب ms054
# الوزارة والوزراء PageV01P033 مروان: أخوف ما يكون الوزراء عند سكون
~~الدهماء. غيره: أخوف ما يكون العامة آمن ما يكون الوزراء. العجم: أعلم
~~الملوك يحتاج إلى وزير، وأشجع الناس يحتاج إلى سلاح. وأجود الخيل يحتاج إلى
~~سوط، وأجود الشفار يحتاج إلى مسن. مثل الملك الصالح إذا كان وزيره فاسدا
~~مثل الماء الصافي العذب النمير الذي فيه التماسيح؛فلا يستطيع الإنسان
~~وروده، وإن كان سابحا، وإلى الماء ظامئا حذرا على نفسه منه. العامة: لا
~~تغترن بكرامة الأمير إذا غشك الوزير. ابن العميد:
# هيهات لم تصدقك فكرتك التي ... قد أوهمتك غنى عن الوزراء
# لم تغن عن أحد سماء لم تجد ... أرضا ولا أرض بغير سماء
# غيره: إذا طلبت نائل الأمير، فالطف له من جهة الوزير. سليمان بن مهاجر:
# إن الوزير وزير آل محمد ... أودى فمن يشناك كان وزيرا
# أبو الفتح البستي:
# وزارة الحضرة الكبيره ... خطيئة بل هي الكبيره
# فلا تردها ولا تردها ... فإنها محنة مبيره
# عذلوني على وزارة بست ... ورأوها من أعظم الدرجات
# قلت: لا أشتهي وزارة بست ... إنني بعد لم أمل حياتي
# أكتاب بست كم تناحرتم على ... وزارة بست وهي سخنة عين
# وخف حنين فوق ما تطلبونه ... فلم بينكم يا قوم حرب حنين
# لما استوزر حامد بن العباس، وقلد الدواوين علي بن عيسى. كان العمل لعلي
~~والاسم لحامد، فقال بعض الشعراء ما تمثل به الناس في معناه:
# أعجب من كل ما تراه ... أن وزيرين في بلاد
# هذا سواد بلا وزير ... وذا وزير بلا سواد PageV01P034 ومن كلامهم المتمثل
~~به قول بعض وزراء العجم: ينبغي للملك أن يبني أمره مع عدوه على أربعة أوجه:
~~اللين، والبذل، والكيد، والمكاشفة، ومثل ذلك مثل الخراج، فأول علاجه
~~التسكين، فإذا لم ينفع فالإنضاج والتحليل، فإذا لم ينفع فالبط، فإذا لم
~~ينفع فالكي، وهو آخر العلاج. يحيى بن خالد: النية الحسنة مع العذر الصادق
~~يقومان مقام النجح. إذا أدبر الأمر كان العطب في الحيلة. من أحسنت إليه
~~فأنا مرتهن به، ومن لم أحسن إليه فأنا مخير فيه. أحسن ما يكون الحسن ms055 تجنب
~~القبيح. ذكر النعمة من المنعم تكدير، ونسيان المنعم عليه كفر. ثلاثة تدل
~~على عقول أربابها: الهدية، والكتاب ، والرسول. يدل على كرم الرجل سوء أدب
~~غلمانه. وقيل له: لو قلت الشعر، فقال: شيطانه أخبث من أن أسلطه على عقلي.
~~ما أحد رأى في ولده ما يحب إلا أري في نفسه ما يكره. أبو عبيد الله وزير
~~المهدي: حسن البشر علم من أعلام النجح. الصبر على حقوق الثروة أشد من الصبر
~~على ألم الحاجة. واعتذر إليه رجل فلم يحسن، فقال: ما رأيت عذرا أشد
~~باستئناف ذنب من هذا. جعفر بن يحيى: الرزق مقسوم، والحريص محروم، والحسود
~~مغموم، والبخيل مذموم. إذا كان الإيجاز كافيا كان الإكثار عيا، وإذا كان
~~الإيجاز مقصرا كان الإكثار أبلغ. الخراج عمود الملك، وما استعزر بمثل
~~الجور. ووقع إلى بعض عماله: قد كثر شاكوك وباكوك؛فإما اعتدلت وإما اعتزلت.
~~ووقع أيضا: بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد. الفضل بن الربيع: ما
~~أظن النعمة إلا مسخوطا عليها، أما تراها أبدا عند غير أهلها. الفضل بن سهل:
~~العجب لمن يرجو من فوقه كيف يحرم من دونه. الحسن بن سهل: لا تكسد لرئيس
~~صناعة إلا في شر زمان، وأخس سلطان. إذا لم أعط إلا مستحقا فكأني أعطيت
~~غريما. الأطراف منازل الأشراف. يتناولون ما يريدون بالقدرة، ويتناولهم من
~~يريدهم بالحاجة. محمد بن يزداد: إذا لم تستطع أن تقطع يد عدوك فقبلها. ليس
~~عليك بأس ما لم يكن منك بأس. الفضل بن مروان: مثل الكتاب كالدولاب، إذا
~~تعطل تكسر. ابن الزيات: الإرجاف مقدمة الكون. عبيد الله بن يحيى بن خاقان:
~~الإرجاف زند الفتنة. أحمد بن الخصيب: لا ينبغي للملك أي يجري على لسانه
~~عددا أقل من ألف. عبيد الله بن سليمان: إلى أحمد بن طولون: اتق الله في
~~الإرصاد، فإن الله بالمرصاد. عيسى بن فرخان شاه: القلم الرديء كالولد
~~العاق. قال ابن عباد: وكالأخ المشاق. حامد بن العباس: غرس البلوى يثمر
~~الشكوى. ابن مقلة: أنا يوم الخميس أكتب مني يوم السبت. أبو محمد ms056 المهلبي:
~~التصرف وأسنى أعلى، والتعطل أعفى وأصفى. ابن عباد: وعد الكريم ألزم من دين
~~الغريم.
# الأمثال التي يتداولها العمال
# وأصحاب السلطان ويتداولها الناس فيهم
# الولاية حلوة الرضاع، مرة الفطام. غبار العمل خير من زعفران العطلة. من
~~تاه في ولايته ذل في عزله، ذل العزل يضحك من تيه الولاية. الزم الصحة يلزمك
~~العمل. الولاية وكل مدح، والعزل وكل ذم. من ولي عملا فتاه فيه دل على أن
~~قدره دونه، ومن تواضع فيه دل على أن قدره فوقه. العزل طلاق الرجال. العزل
~~عند معتاديه هزل. العزل حيض العمال.
# وقالوا العزل للعمال حيض ... لحاه الله من حيض بغيض
# فإن يك هكذا فأبو علي ... من اللائي يئسن من المحيض
# منصور الفقيه:
# يا من تولى فأبدى ... لنا الجفا وتبدل
# أليس منك سمعنا ... : من لم يمت فسيعزل
# آخر:
# إذا عزل المرء واصلته ... وعند الولاية أستكبر
# لأن المولى له نخوة ... ونفسي على الذل لا تصبر
# ابن الرومي:
# وكن قلنسوة المملوك تحظ بها ... ولا تكونن نعلي بذلة الملك
# جعفر بن محمد: كفارة عمل السلطان الإحسان إلى الإخوان. العجم: كن مع
~~السلطان بمنزلة الدجاجة من الإنسان: إن رأت الحب لقطت، وإن تعرض لها إنسان
~~هربت. وقريب من هذا قول أيمن بن خريم:
# وإذا كان عطاء فأتهم ... وإذا ما كان هرج فاعتزل
# العامة: من ولاه السلطان صبعه الشيطان. وإلى هذا المعنى أشار من قال:
# قد كنت ألزم صاحب وأبره ... حتى دهتك أصابع الشيطان PageV01P035 جذ الإله
~~بنانها فأبانها ... كم غيرت خلقا من الإنسان
# إرض من أخيك إذا ولي ولاية بعشر وده قبلها.
# وكل ولاية لا بد يوما ... مغيرة الصديق على الصديق
# زياد الأعجم:
# فتى زاده السلطان في الخل رغبة ... إذا غير السلطان كل خليل
# أبو الفتح البستي:
# صاحب السلطان لا بد له ... من غموم تعتريه وغمم
# واذي يركب بحرا سيرى ... قحم الأهوال من بعد قحم
# قادة الجيوش والشجعان والفرسان
# موت في عز خير من حياة في ذل. الإقدام أنفى للعار، وأدرك للثار. الشجاع
~~موقى، والجبان ملقى.
# والحرب إن باشرتها ... فلا يكن ms057 منك الفشل
# واصبر على أهوالها ... لا موت إلا بالأجل
# الحرب سجال، وعثراتها لا تقال. الحرب خدعة.
# كم بين قوم إنما نفقاتهم ... مال وقوم ينفقون نفوسا
# المكيدة أبلغ من النجدة. الكيد أبلغ من الأيد. المكر حيلة من لا حيلة له.
~~السلاح ثم الكفاح. " وقبل نزول الحرب تملا الكنائن. " السلاح زينة وعدة.
~~السلاح جنة الأبدان، ووقاية الأنفس. قد يجبن الشجاع بلا سلاح، ويشجع الجبان
~~بالسلاح. الانصراف قبل التمكن هزيمة. لا تمنع عدوك السبيل في هزيمته. احتل
~~للشمس والريح بأن يكونا معك لا عليك. إذا ابتليت بالبيات، فعليك بالثبات.
~~لا تغفل الحسك إن كنت نازلا، ولا الخندق إن كنت مقيما. العجم: ينبغي أن
~~يجتمع في قائد الجيش وثبة الأسد، واستلاب الحدأة، وختل الذئب، وروغان
~~الثعلب، وصبر الحمار، وحملة الخنزير، وبكور الغراب، وحراسة الكركي. الهزيمة
~~تحل العزيمة. الهارب لا يعرج على صاحبه. إذكاء العيون أنفى للظنون. محرض
~~واحد خير من ألف مقاتل. التغرير مفتاح البؤس. الليل جنة الهارب. الفرار في
~~وقته ظفر. العامة: فر أخزاه الله من قتل رحمه الله. العرب: الفرار بقراب
~~أكيس. المحاجزة قبل المناجزة. إذا لم تغلب فاخلب. الحرب يقدمها الكلام
~~الحرب أولها كلام، وآخرها اصطلام. إن الجبان حتفه من فوقه. عصا الجبان
~~أطول.
# لم أكن من جناتهاعلم اللهوإني بحرها اليوم صال
# آخر:
# والحرب يلحق فيها الكارهون كما ... تدنو الصحاح من الجربى فتعديها
# آخر:
# كتب القتل والقتال علينا ... وعلى الغانيات جر الذيول
# آخر:
# ما أطيب الأمر ولو أنه ... على رذايا نعم في مراح
# آخر:
# وسالمت لما طالت الحرب بيننا ... إذا لم تظفرك الحروب فسالم
# الكتاب والبلغاء
# القلم أحد اللسانين. عقول الرجال تحت أسنة أقلامها. صورة الخط في الأبصار
~~سواد، وفي البصائر بياض. بنوء الأقلام تصوب غيث الحكمة. القلم صائغ الكلام،
~~يفرغ ما يجمعه القلب، ويصوغ ما يسبكه اللب. المأمون: لله در القلم، كيف
~~يحوك وشي المملكة. جعفر بن يحيى: لم أر باكيا أحسن تبسما من القلم. إقليدس:
~~الخط هندسة روحانية، وإن ظهرت بآلة جثمانية. أفلاطون: الخط عقال العقل. قيل
~~لنصر بن ms058 سيار: فلان لا يكتب، فقال: تلك الزمانة الخفية. المبرد: رداءة الخط
~~زمانة الأدب. ثمامة بن أشرس: ما أثرته الأقلام لم تطمع في دروسه الأيام.
~~غيره: الكتاب ساسة الملك وعمار المملكة، وخزنة الأموال. بالأقلام تدبر
~~الأقاليم. الكاتب من إذا أخذ طومارا ملاه، وإن اقتصر على شبر كفاه. عقل
~~الكاتب في قلمه. جواب الجواب من الخطط الصعاب. المتصفح للكتاب أبصر بمواضع
~~الخلل فيه من منشئه. كتاب المرء عنوان عقله، ولسان فضله. إبراهيم بن
~~العباس: النقط الكثير في الكتاب استغباء للمكاتب، والتخطيط الكثير استخفاف
~~به. غيره: الكتاب جهابذة الكلام. من قرأ سطرا من كتاب قد ضرب عليه فقد
~~خان؛لأن الخط يخزن ما تحته. ابن المعتز: القلم مجهز لجيوش الكلام، يخدم
~~الإرادة، ولا يمل الإستزادة، وكأنه يقبل بساط سلطان، أو يفتح باب بستان.
~~غيره: الخط نصف الكتابة. الأقلام مطايا الأوهام.
# ومن كتاب المبهج PageV01P036 الدواة من أنفع الأدوات، والحبر أجدى من
~~التبر. صرير الأقلام كصليل الحسام. الكلام الفائق بالخط الرائق. نزهة
~~القلب، وفاكهة النفس، وريحانة الروح. البليغ من يحوك الكلام على حسب
~~الأماني، ويخيط الألفاظ على قدود المعاني. أبو الفتح البستي:
# إذا أقسم الأبطال يوما بسيفهم ... وعدوه مما يكسب المجد والكرم
# كفى قلم الكتاب مجدا ورفعة ... مدى الدهر أن الله اقسم بالقلم
# سهل بن هارون: البيان ترجمان العقول، وروض القلوب. غيره: الكلام الحسن من
~~مصائد القلوب. أبو عبيد الله وزير المهدي: البلاغة ما فهمته العامة، ورضيته
~~الخاصة. غيره: أبلغ الكلام ما سابق معناه لفظه. البلاغة ما أشار غليه
~~البحتري حيث قال:
# وركبن اللفظ القريب فأد ... ركن به غاية المرام البعيد
# ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟خير الكلام ما قل وجل، ولم يطل فيمل؟
# خير الكلام ما كان لفظه فحلا، ومعناه بكرا. ابن المعتز: البلاغة أن تبلغ
~~المعنى ولم تطل سفر الكلام. خير الكلام ما أسفر عن الحاجة. البلاغة ما صعب
~~على التعاطي، وسهل على الفطنة.
# في كتاب المبهج
# أبلغ الكلام ما يؤنس مسمعه، ويؤيس مصنعه. أبلغ الكلام ما حسن إيجازه، وقل
~~مجازه، وكثر إعجازه، وناسبت صدوره أعجازه. البليغ من يجتني ms059 من الأفاظ
~~أنوارها، ويجتني من المعاني ثمارها.
# الأدباء وذكر الأدب
# الأدب أحد المنصبين. الأدب لقاح العقول وغذاؤها. لا غربة على أديب. الأدب
~~يشحذ الفطن. ابن المعتز: لست تعدم من الأديب كرما من طبعه، أو تكرما من
~~أدبه. الأدب صورة العقل، فحسن عقلك كيف شئت. من زاد أدبه على عقله كان
~~كالراعي الضعيف مع غنم كثيرة. العقل بلا أدب كالشجرة العاقرة ومع الأدب
~~كالشجرة المثمرة . الأدب بين أهله نسب. الأديب صنو الأديب. الأدب وسيلة إلى
~~كل فضيلة، وذريعة إلى كل شريعة. الأديب لا يجالس من لا يجانس. قيدوا العلم
~~بالكتابة. إعجام الخط يمنع من استعجامه، وشكله يؤمن من إشكاله. الخطوط
~~المعجمة كالبرود المعلمة. اكتبوا الكتب لأواخر أعماركم. ما حفظ فر، وما كتب
~~قر. إن هذه الآداب شوارد، فاجعلوا الكتب لها أزمة. المذاكرة صيقل العقل.
~~الكتب بساتين العقلاء.
# وخير جليس في الزمان كتاب
# علم لا يعبر معك الوادي لا يعمر بك النادي. بزرجمهر: الكتب أصداف الحكم
~~تنشق عن جواهر الكلم. إنفاق الفضة على كتب الآداب يخلف عليك ذهب الألباب.
~~الجاحظ: الكتاب وعاء ملىء علما، وظرف حشي ظرفا. بستان يحمل في ردن، وروضة
~~تقلب في حجر، ينطق عن الموتى، ويترجم عن الأحياء. من صنف كتابا فقد
~~استهدف؛فإن أحسن فقد استعطف، وإن أساء فقد استقذف. النتف من الأدب قراضات
~~الذهب. لا تأمنن قارئا على صحيفة، ولا امرأة على عطر. الأدب كالسيف ،
~~والمذاكرة كالمسن. منصور الفقيه:
# قالوا: خذ العين من كل فقلت لهم ... : في العين نصل ولكن ناظر العين
# حرفين من ألف طومار مسودة ... وربما لم نجد في الألف حرفين
# وله:
# ومن البلوى التي لي ... س لها في الناس كنه
# أن من يحسن شيئا ... يدعي أكثر منه
# دل على عاقل اختياره. تقلل من الأدب لتحفظ، وتكثر منه لتعلم. اجعل ما في
~~كتبك رأس مالك، وما في قلبك النفقة.
# النحويون
# النحو في الكلام كالملح في الطعام. عبد الملك بن مروان: اللحن في المنطق
~~أقبح من الجدري في الوجه.
# النحو يبسط من لسان الألكن ... والمرء تكرمه إذا ms060 لم يلحن
# وإذا التمست من العلوم أجلها ... فأجلها حقا مقيم الألسن
# لحن الشريف يحطه عن قدره ... فتراه يسقط من لحاظ الأعين
# ومن أمثالهم: فلان زيد المضروب. كما قال ابن الحجاج:
# أيها السائل عن حالي ... أنا المضروب لا زيد
# وقال أبو بكر الخوارزمي:
# قد لقي الأحباب منه الذي ... لم يلق زيد النحو من عمرو
# ما كنت أحسب أن عمرا يذنب ... فيخص زيد بالملام ويضرب
# وفلان واو عمرو: أي منتسب إلى ما ليس منه. وقال ابو نواس:
# إنما أنت في سليم كواو ... ألحقت في الهجاء ظلما بعمرو
# أبو سعيد الرستمي: PageV01P037 أفي الحق أن يعطى ثلاثون شاعرا ... ويحرم
~~ما دون الرضا شاعر مثلي
# كما سامحوا عمرا بواو زيادة ... وضويق بسم الله في ألف الوصل
# أبو الفتح البستي:
# عزلت ولم أذنب ولم أك جانيا ... وهذا لإنصاف الوزير خلاف
# حذفت وغيري مثبت في مكانه ... كأني نون الجمع حين يضاف
# وله:
# دهيت في نصرة أيامكم ... بالعزل والعزل أخو الأزل
# أدرجت في أثناء نسيانكم ... حتى كأني ألف الوصل
# وله:
# لنا صديق خير أحواله ... إذعانه للخير والشر
# ينجر في كل جر فلا ... تراه يوما غير منجر
# كأنه باب المضاف الذي ... ليس يواتيه سوى الجر
# أبو الحسن اللحام:
# أنا من وجوه النحو فيكم أفعل ... ومن اللغات إذا تعد المهمل
# تصرفنا بشاعر ... نعته ليس ينصرف
# المعلمون والمؤدبون
# التعلم في الصغر كالنقش في الحجر، وفي الكبر كالكتابة على الماء. التخريج
~~بالتدريج. رد من طه إلى بسم الله. قل هو الله أحد شريفة، وليست من رجال يس.
~~فلان يقرأ تبت على أبي لهب. مثل المعلم كالمسن يشحذ ولا يقطع. ضرب المعلم
~~الصبي كالسماد للزرع. من أدب أولاده أرغم حساده. من لم يتأدب في صغره لم
~~يترأس في كبره. من فاته الأدب لم ينفعه الحسب. الأدب من الأب ، والصلاح من
~~الله عز وجل. أهل الأدب هم الأكثرون وإن قلوا، ومحل الأنس حيث حلوا.
# قد ينفع الأدب الأحداث في مهل ... وليس ينفع بعد الكبرة الأدب
# إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ... ولا يلين إذا قومته ms061 الخشب
# آخر:
# أولاك في السور الأولى منازلهم ... ونحن بين أبي جاد وهواز
# ليس بعلم ما حوى القمطر ... ما العلم إلا ما وعاه الصدر
# إذا لم تكن حافظا واعيا ... فجمعك للكتب لا ينفع
# وكيف يرجى الحلم والعقل عند من ... يروح إلى أنثى ويغدو إلى طفل
# إن المعلم والطبيب كلاهما ... لا ينصحان إذا هما لم يكرما
# فاصبر لدائك إن جفوت طبيبه ... واصبر لجهلك إن جفوت معلما
# آخر:
# من علم الصبيان أصبوا عقله ... حتى بنو الوزراء والخلفاء
# العلماء
# العلماء ورثة الأنبياء. العلماء أعلام الإسلام. العلماء في الأرض كالنجوم
~~في السماء. العلماء غرباء لكثرة الجهال. العلم كالسراج، من مر به اقتبس
~~منه. الملوك حكام على الناس، والعلماء حكام على الملوك. لولا العلم لكان
~~الناس كالبهائم. الحسن: مداد العلماء يوزن بدم الشهداء يوم القيامة. ابن
~~عباس: العلم أكثر من أن يحصى فخذوا من كل شيء أحسنه. ذللت طالبا فعززت
~~مطلوبا. علي بن أبي طالب:
# ما حوى العلم جميعا رجل ... لا، ولو مارسه ألف سنه
# إنما العلم بعيد غوره ... فخذوا من كل شيء أحسنه PageV01P038 غيره: من لم
~~يحتمل ذل التعلم بقي في ذل الجهل أبدا. العلم يؤتى ولا يأتي. آفة العلم
~~النسيان. ماصين العلم بمثل بذله لأهله. من رق وجهه عند السؤال رق علمه عند
~~الرجال. العلم حياة القلوب ومصابيح الأبصار. من ظن أن للعلم غاية فقد بخسه
~~حقه. العلم أشرف الأحساب. سهل بن هارون: الحبر عطر الحبر. الجاحظ: كل شيء
~~في الدنيا يحسنه أهل الدنيا كلهم، وليس يحسنه واحد. خذ من العلوم نتفها،
~~ومن الآداب طرفها. زلة العالم لا تقال. إذا زل العالم زل بزلته عالم. ابن
~~المعتز: زلة العالم كانكسار السفينة، تغرق ويغرق معها خلق كثير. علم بلا
~~عمل كشجر بلا ثمر. كما لا ينبت المطر الكثير الصخر، كذلك لا ينفع البليد
~~كثرة التعليم. من ترفع بعلمه وضعه الله بعلمه. ومن كتم علما فكأنه جاهله.
~~علم الرجل ولده المخلد. الجاهل صغير وإن كان شيخا، والعالم كبير وإن كان
~~حدثا. من أكثر مذاكرة العلماء لم ms062 ينس ما علم، واستفاد ما لم يعلم. المتواضع
~~من طلاب العلم أكثرهم علما، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء. إذا
~~علمت فلا تفكر في كثرة من دونك من الجهال، ولكن اذكر من فوقك من العلماء.
~~النار لا ينقصها ما أخذ منها؛ولكن ينقصها أن لا تجد حطبا، وكذلك العلم لا
~~يفنيه الاقتباس منه، وفقد الحاملين له سبب عدمه. العلم ينهي أهله ان يمنعوه
~~أهله. مات خزنة الأموال، وهم أحياء. وعاش خزنة العلوم ، وهم أموات. مثل علم
~~لا ينفع ككنز لا ينفق منه. لكل عالم هفوة. أزهد الناس في عالم جيرانه. ما
~~مات من أحيا علما.
# الفقهاء والمحدثون
# خير الفقه ما حاضرت به. لو سكت من لا يعلم لسقط الاختلاف. المفتي يدخل
~~بين الله وبين عباده. لا بد للفقيه من سفيه. أبو يوسف: من تتبع غرائب
~~الأحاديث كذب، ومن طلب الدين بالكلام تزندق، ومن طلب المال بالكيمياء أفلس.
~~الشعبي: ما ناظرت ذا فن إلا غلبني، وما ناظرت ذا فنون إلا غلبته. الأعمش:
~~إذا رأيت الفقيه يأتي باب السلطان فاعلم أنه لص.
# ومن أمثالهم
# كثرة السماع مضلة الفهم. إذا ازدحم الجواب خفي الصواب. إن الصواب في
~~الأسد لا الأشد. الغلط تحت اللغط. خرق الإجماع خرق. المحجوج بكل شيء ينطق.
~~المسألة إجماع. الضرورة تبيح المحظورة. إذا جاء النص بطل القياس. الزهري:
~~إعادة الحديث أشد من نقل الصخر.
# وكذاك أصحاب الحدي ... ث نفاقهم عند الكبر
# أنت عين الجود نصا وقياسا ... وبيان الحق نص وقياس
# ولما لم أجد ماء طهورا ... أبيح لي التيمم بالتراب
# إن حراما قبول مدحتنا ... ومنع ما يرتجى من الصفد
# كما الدنانير بالدراهم في النقد ... حرام إلا يدا بيد
# ولم أر حرا قط يقتل بالعبد
# زفت إليك لنا عرائس أربع ... ففضضتها بالسمع وهي قصائد
# فابعث إلي مهورهن بأسرها ... إن النكاح بغير مهر فاسد
# فليس لما دون النصاب قضية الن ... صاب وإن كان النصاب به تما
# إذا أعيى الفقيه وجود نص ... تعلق لا محالة بالقياس
# نذرت لله صوما إن رجعت وما ... كفارة النذر ms063 إلا في الوفاء به
# ابن العميد:
# قل لابن خلاد إذا جئته ... مستندا في المسجد الجامع
# هذا زمان ليس يحظى به ... حدثنا الأعمش عن نافع
# القصاص والزهاد PageV01P039 إذا رأيتم رياض الجنة فارتعوا فيها. المنافق
~~في المجلس كالطير في القفص. الندم توبة؛والتوبة ندم. نجا المخفون، افتضحوا
~~فاصطلحوا. أقصر لما أبصر. عين عرفت فذرفت. الدعاء مفتاح الرحمة. الناقد
~~بصير. اتقوا مجانيق الضعفاء. نعم حاجب الشهوات غض البصر. رأس الدين صحة
~~اليقين. اعتبر بما ترى، واتعظ بما تسمع، قبل أن تصير عبرة الرائي وعظة
~~السامع. رب مبيض ثوبه مدنس دينه، ومكرم نفسه اليوم مهين لها غدا. القاص لا
~~يحب القاص. المذكر كالنخلة؛لا تزال منها بين رزق ورفق. الدنيا حلم، والآخرة
~~يقظة، والمتوسط بينهما الموت، ونحن في أضغاث أحلام. صم عن الدنيا تفطر
~~بالآخرة. ما زلت اشرب ولا أروى، فلما عرفت الله رويت من غير شرب. حلاوة
~~الدنيا مرارة الآخرة؛ومرارة الدنيا حلاوة الآخرة. ذو النون: إن العبد بين
~~نعمة وذنب، لا يصلحهما إلا الشكر والاستغفار. غيره: ينبغي للعبد أن يكون في
~~الدنيا كالمريض، لا بد له من قوت، ولا يوافقه كل طعام. ليس في الجنة نعيم
~~أفضل من علم أهلها بأنه لا يزول. نائم مقر بذنبه خير من مصل مدل على ربه.
~~محمد بن واسع: إذا أقبل العبد إلى الله، أقبل إليه بقلوب المؤمنين. ابن
~~المبارك: الزهد إخفاء الزهد. إذا هرب الزاهد من الناس فاطلبه، وإذا طلبهم
~~فاهرب منه. رجاء بن حيوة: اتخذ الناس أبا وأخا وابنا، ثم بر أباك، وصل
~~أخاك، وارحم ابنك. ابن السماك: كل ما فاتك من الدنيا فهو غنيمة. يحيى بن
~~معاذ: مسكين ابن آدم، جسم معيب، وقلب معيب، ويحتاج أن يستخرج من معيبين
~~عملا لا عيب فيه. عمر بن ذر: المستعان الله على ألسنة تصف، وقلوب تعرف،
~~وأعمال تخالف. غيره: ركب الله تعالى الملائكة من عقل بلا شهوة، وركب
~~البهائم من شهوة بلا عقل، وركب ابن آدم من كليهما، فمن غلب عقله شهوته، فهو
~~خير من الملائكة، ومن غلبت شهوته ms064 عقله، فهو شر من البهائم. وقيل لبعضهم: لم
~~لا تختضب وقد علمت ما جاء في الخضاب؟فقال: الثكلى لا تحتاج إلى ماشطة. وسمع
~~بعضهم صراخا على ميت فقال: العجب من قوم مسافرين يبكون مسافرا بلغ منزله.
~~ابن سمعون القاص: إن القلب بمنزلة المرآة، فإذا أصابتها لطخة عولجت بالزيت،
~~فإذا زادت زيد فيه من فتات الآجر، فإذا زادت على ذلك حتى إذا ركبها الصدأ
~~لم يكن بد من عرصها على النار حتى يتم جلاؤها. غيره: فتنة القول والعمل
~~كفتنة المال والولد.
# اعمل بعلمى وإن قصرت في عملي ... ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري
# المتصوفة
# نور الحقيقة أحسن من نور الحديقة. الزهد قطع العلائق، وهجر الخلائق.
~~الدنيا ساعة فاجعلها طاعة. التصوف ترك التكلف. مالا تطيقه الله يكفيكه. أخذ
~~مني أنا فبقيت بلا انا. قيل لبعضهم: أتبيع مرقعتك؟فقال: أرأيتم صيادا يبيع
~~شبكته. وقيل لآخر: لو تزوجت؟، فقال: لو قدرت لطلقت نفسي.
# تجرد من الدنيا فإنك إنما ... سقطت إلى الدنيا وأنت مجرد
# أبو الفتح البستي:
# تنازع الناس في الصوفي واختلفوا ... قدما وظنوه مشتقا من الصوف
# ولست أنحل هذا الاسم غير فتى ... صافى فصوفي حتى لقب الصوفي
# الحكماء والفلاسفة PageV01P040 الحكمة ضالة المؤمن. الحكمة شجرة تنبت في
~~القلب، وتثمر في اللسان. خذوا اللؤلؤ من البحر، والذهب من الحجر، والحكمة
~~ممن قالها. إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكم.
~~من أيس من الشيء استغنى عنه. استغناؤك عن الشيء أحسن من استغناؤك به. شر ما
~~في الكريم أن يمنعك خيره، وخير ما في اللئيم أن يكف عنك أذاه. رأس العقل
~~التمييز بين الكائن والممتنع، وحسن العزاء عما لا يستطاع. من أراد العز فلا
~~يطلبه، فإنه لا يناله حتى يذل. إذا ابتلي المرء أتاه الشر يطلبه من كل
~~ناحية. القنية ينبوع الأحزان. كل شيء يستطاع قلبه إلا الطبيعة، ويقدر على
~~رده إلا القضاء. أفلاطون: من استحيى من الناس، ولم يستح من نفسه فلا قدر
~~لها عنده. الحكمة سلم العلوم، فمن عدمها عدم القرب من بارئه. يا أسراء ms065
~~الموت حلوا أسركم بالحكمة. وقيل له: لم لا تجتمع الحكمة والمال؟فقال: لعزة
~~الكمال. أرسطاطاليس: اعص هواك وأطع من شئت. الحكماء للأخلاق كالأطباء
~~للأجساد. يعبر عن الإنسان اللسان وعن المودة والبغض العينان. العشق داء لا
~~يعرض إلا للقلوب الفارغة. سقراط: استهينوا بالموت، فإن مرارته في خوفه. لا
~~ينبغي للأديب أن يخاطب الجاهل، كما لا ينبغي للصاحي أن يخاطب السكران.
~~الأغنياء البخلاء بمنزلة البغال والحمير، تحمل الذهب والفضة، وتعتلف التبن
~~والشعير. غيره: حركة الإقبال بطيئة، وحركة الإدبار سريعة؛لأن المقبل
~~كالصاعد من مرقاة، إلى مرقاة، والمدبر كالمقذوف به دفعة من علو إلى سفل.
~~ينبغي للعاقل إذا أصبح أن ينظر في المرآة، فإن رأى وجهه حسنا لم يشنه بقبيح
~~من فعله، وإن رآه قبيحا لم يجمع بين قبيحين.
# يا جميل الوجه كن محسنا ... لا تخلطن الزين بالشين
# ويا قبيح الوجه كن محسنا ... لا تجمعن الشين بالشين
# أفلاطون: في كل يوم حادث لم يكن وكان. ما لا بد منه قد نزل، وكأن ما قد
~~نزل لم يزل. ونظر بعضهم إلى جارية حسناء خرجت إلى النظارة يوم عيد، فقال:
~~هذه لم تخرج لترى ولكن لترى. ونظر بعضهم إلى معلم يعلم جارية الكتابة،
~~فقال: لا تزد الشر شرا. ونظر بعضهم إلى صياد يكلم امرأة، فقال له؛يا صياد
~~إحذر أن تصاد. ونظر إلى امرأة مصلوبة، فقال: ليت كل الشجر أثمر مثل هذه.
~~ونظر إلى رجل سوء حسن الوجه، فقال: أما البيت فحسن، وأما الساكن فرديء.
# كلامهم عند وفاة الاسكندر
# لما جعل في تابوت ذهب تقدم إليه أحدهم فقال: قد كان الإسكندر يخبأ الذهب،
~~وقد أصبح الآن يخبؤه الذهب. وتقدم إليه آخر والناس يبكون ويجزعون، فقال:
~~حركنا بسكونه. وتقدم إليه آخر فقال: قد كان يعظنا في حياته، وهو اليوم أوعظ
~~منه أمس. وتقدم إليه آخر فقال: قد جاب الأرضين وملكها، ثم حصل منها على
~~أربعة أذرع. ووقف عليه آخر فقال: انظر إلى حلم النائم كيف انقضى، وإلى ظل
~~الغمام كيف انجلى. ووقف عليه آخر، فقال: قد أمات هذا الميت ms066 كثيرا من الناس
~~لئلا يموت، وقد مات الآن. ووقف عليه آخر فقال: مالك لا تقل عضوا من أعضائك،
~~وقد كنت تستقل بملك العباد. وقال آخر: مالك لا ترغب بنفسك عن ضيق المكان،
~~وقد كنت ترغب بها عن رحب البلاد. وقال آخر: قد كان لا يقدر عنده على الكلام
~~والآن لا يقدر عنده على الصمت. وقال آخر: كان غالبا فصار مغلوبا، وآكلا
~~فصار مأكولا. وقال آخر: ما كان أقبح إفراطك في التجبر أمس، مع شدة خضوعك
~~اليوم. وقالت بنت دارا: ما علمت أن غالب أبي يغلب. وقال رئيس الطباخين: قد
~~نضجت النضائد، وألقيت الوسائد، ونصبت الموائد، ولست أرى عميد المجلس.
# المتكلمون
# كل مجتهد مصيب: من شك في المشاهدات فليس بكامل العقل. بالبحث والنظر
~~تستخرج دفائن العلوم، ولا فرق بين إنسان يقلد وبهيمة تنقاد. PageV01P041
~~الجاحظ: في وصف صناعة الكلام: علق نفيس، وجوهر ثمين، وهو العيار على كل
~~صناعة، والزمام على كل عبارة، والقسطاس الذي به يستبان نقصان كل شيء
~~ورجحانه، والراووق الذي يعرف به صفاء كل شيء وكدره. فكل علم عليه عيال، وكل
~~تحصيل له آلة ومثال. النظام: الذهب لئيم، لأن الشيء يصير إلى شكله، وهو عند
~~اللئام أكثر منه عند الكرام. وذكروا رجلا يقول: استوي عند المدح والذم،
~~فقال استراح من حيث تعب الكرام. أبو الهذيل: لا يجوز في دور الفلك، ولا في
~~تركيب الطبائع، ولا في القياس، ولا في الحس، ولا في الممكن، ولا في الواجب
~~أن يكون محب ليس لمحبوبه إليه ميل. قيل لثمامة: متى كان الله؟فقال ومتى لم
~~يكن؟وقيل له: لم كفر الكافر؟فقال: الجواب عليه. ابن عباد:
# تمكن مني الشوق غير مسامح ... كمعتزلي قد تمكن من خصم
# وله:
# كنت دهرا أقول بالاستطاعه ... وأرى الجبر ضلة وشناعه
# ففقدت استطاعتي في هوى ظب ... ي فسمعا للمجبرين طاعة
# ابن الرومي:
# ما عذر معتزلي موسر منعت ... كفاه معتزليا معسرا صفدا
# أيزعم القدر المحتوم ثبطه ... إن قال ذاك فقد حل الذي عقدا
# الأطباء
# كل كثير عدو للطبيعة. العادة طبيعة خامسة. الطب استدامة الصحة ms067 ومرمة
~~العلة. العرب: الدواء هو الأزم. رب أكلة تمنع أكلات. خفف طعامك تأمن سقامك.
~~البطنة تذهب الفطنة. آخر الدواء الكي. من لزم القصد استغنى عن الفصد.
~~العجم: العاقل يترك ما يحب ليستغني عن العلاج بما يكره. جالينوس: المرض هرم
~~عارض والهرم مرض طبيعي. إذا كان الداء من السماء بطل الدواء. مجالسة الثقيل
~~حمى الروح. صاحب الجماع مقتبس من نار الحياة، فليكثر أو يقل. علي بن أبي
~~طالب: منيك عمرك، إن شئت قلله، وإن شئت كثره. أنا للمريض الذي يشتهي أرجى
~~مني للصحيح الذي لا يشتهي. بقراط: مثل الدواء للبدن كالصابون للثوب، ينقيه
~~ولكن يبليه. إنما تأكل ما تشتهي ومالا تشتهي فهو يأكلك. من أكل ما لا يشتهي
~~اضطر إلى الإمتناع مما يشتهي. غيره: الحزن مرض الروح، كما أن الألم مرض
~~البدن. بختيشوع: أكل القليل مما يضر أصلح من أكل الكثير مما ينفع. ابن
~~ماسويه: عليك من الطعام بما حدث، ومن الشراب بما قدم. ثابت بن قرة: ليس شيء
~~أشد ضرارا بالشيخ من أن يكون له جارية حسناء وطباخ حاذق، لأنه يستكثر من
~~الطعام فيسقم، ومن النكاح فيهرم. العامة: صانع الطبيب قبل أن تمرض. ليس على
~~الطبيب اسفيذباج. فلان أوصف من طبيب. هو لي كالطبيب لا كالمغني.
# طبيب يداوي الناس وهو مريض
# يا طبيب طب لنفسك.
# ومن العجائب أعمش كحال
# ابن الرومي:
# غلط الطبيب إصابة المقدار
# المتنبي:
# وربما صحت الأجسام بالعلل
# الصنوبري:
# وللسقاط أمثال فمنها ... تمثلهم لدى الشيء المريب
# إذا ما كنت ذا بول صحيح ... ألا فاضرب به وجه الطبيب
# غيره:
# إن الطبيب بطبه ودوائه ... لا يستطيع دفاع محذور أتى
# ما للطبيب يموت بالداء الذي ... قد كان يبرى مثله فيما مضى
# ذهب المداوي والمداوى والذي ... جلب الدواء وباعه ومن اشترى
# آخر:
# كم من عليل قد تخطاه الردى ... فنجا ومات طبيبه والعود
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:
# ما كنت أحسب أن الدهر يجعل أم ... راض الأعلاء أعراس الأطباء
# حتى تبين في ذا الدهر أن تجا ... رات الأطباء أسقام الأعلاء
# أبو ms068 الفتح البستي:
# ولا تكن عجلا في الأمر تطلبه ... فليس يحمد قبل النضج بحران
# وله:
# لا تعتمد إلا رئيسا فاضلا ... إن الكبار أطب للأوجاع
# وله:
# وقد يلبس المرؤ خز الثياب ... ومن دونها حالة مضنيه
# كمن يكتسي خده حمرة ... وعلتها ورم في الريه
# وله:
# لا يغرنك أني لين المس ... م فعزمي إذا انتضيت حسامي
# أنا كالورد فيه راحة قوم ... ثم فيه لآخرين زكام
# وله: PageV01P042 وإني لأختص بعض الرجال ... وإن كان فدما ثقيلا عباما
# فإن الجبن على أنهوخيم ثقيل يشهي الطعاما
# وله:
# إن الجهول تضرني أخلاقه ... ضرر السعال بمن به استسقاء
# الشعراء
# الحطيئة: ويل للشعر من راوية السوء. زهير: خير الشعر الحولي المنقح
~~المحكك. غيره: الشعر أدنى مروءة السري، وأسرى مروءة الدني. الجناح بالخوافي
~~والقريض بالقوافي. الشعراء أمراء الكلام. أشعر الناس من أنت في شعره. رويد
~~الشعر يغب. جرير: أنا لا أبتدي ولكن أقتدي. الأصمعي: الزحاف في الشعر
~~كالرخصة في الفقه. غيره: إعطاء الشاعر ضرب من بر الوالدين. المدح مهزة
~~للكرام. خير المدح ما وافق حال الممدوح. قالت تميم لسلامة بن جندل: امدحنا
~~بشعرك، فقال: افعلوا حتى أثني. غيره: اللهى تفتح اللها. تنح عن طريق
~~القافية. الحمد مغنم والذم مغرم. بيع الشعر بالشعر ربا. أحسن الشعر أكذبه.
~~ابن المقفع: ما يجيئني من الشعر لا أرضاه، وما أرضاه لا يجيئني. العامة:
~~شغلني الشعير عن الشعر. الخاصة: ما ظنك بقوم أحذقهم أكذبهم. قيل لحسان بن
~~ثابت: ما بالك لم ترث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟فقال: جلت المصيبة عن
~~المرثية. وقيل للفرزدق: إن الكميت قد أحسن جدا في الهاشميات، فقال: نعم،
~~وجد آجرا وجصا فبنى. وقيل لأبي العتاهية: قد خرجت من العروض في قولك:
# عتب ما للخيال خبريني ومالي؟
# فقال: أنا أسن من العروض. وقيل لابن الزبعري: إنك تقصر أشعارك، فقال: لأن
~~القصار أولج في المسامع، وأجول في المحافل. وقيل للجماز مثل ذلك، فقال:
~~يكفيك من القلادة ما أحاط بالعنق. وقيل للعجاج: إنك لا تحسن الهجاء، فقال:
~~الهدم أسهل من البناء. ولما قال المأمون للعتابي: ms069 سلني، قال: يا أمير
~~المؤمنين، يدك بالعطية أطلق من لساني بالمسألة. البحتري: الشكر نسيم النعم.
~~غيره: لسان الشاعر أرض لا تخرج الزهر حتى تستسلف المطر. ما ظنك بقوم
~~الاقتصاد محمود إلا منهم، والكذب مذموم إلا عندهم. ابن عباد: النثر يتطاير
~~تطاير الشرر، والنظم يبقى بقاء النقش في الحجر. غيره: إياك والشاعر؛فإنه
~~يطلب على الكذب مثوبة، ويقرع جليسه في أدنى زلة. أبو سعيد المخزومي:
# الكلب والشاعر في حالة ... يا ليت أني لم أكن شاعرا
# أما تراه باسطا كفه ... يستطعم الوارد والصادرا
# ابن المعذل:
# أي ماء لحر وجهك يبقى ... بين ذل الهوى وذل السؤال
# عوف بن محلم:
# لساني وقلبي شاعران كلاهما ... ولكن وجهي مفحم غير شاعر
# المتنبي:
# وفؤادي من الملوك وإن كا ... ن لساني يرى من الشعراء
# ابن أبي فنن:
# وإن أحق الناس باللوم شاعر ... يلوم على البخل الرجال ويبخل
# دعبل:
# يموت رديء الشعر من قبل أهله ... وجيده يبقى وإن مات قائله
# غيره:
# أراني إذا ما قلت شعرا أسرته ... وما الشعر إلا ما يسير ويكتب
# آخر:
# ومما يقتل الشعراء غما ... عدواة من يقل عن الهجاء
# آخر:
# وللشعراء ألسنة حداد ... على العورات موفية دليله
# أحسن من خمسين بيتا سدى ... جمعك معناهن في بيت
# أبو تمام:
# ما أضيع الغمد بغير نصله ... والشعر ما لم يك عند أهله
# علي بن الجهم:
# وما الشعر إلا السيف ينبو وحده ... كهام ويفرى وهو ليس بذي حد
# إن خير الأشعار ما يستعير الن ... اس منه ولم يكن مستعارا
# أبو تمام:
# ولولا خلال سنها الشعر ما درى ... بناة المعالي كيف تبنى المكارم
# ابن الرومي:
# أرى الشعر يحيي المجد والناس بالذي ... يبقيه أرواح له عطرات
# وما المجد لولا الشعر إلا معاهد ... وما الناس إلا أعظم نخرات
# أبو فراس:
# تناهض الناس للمعالي ... كما رأوا نحوها نهوضي
# تكلفوا المكرمات كدا ... تكلف الشعر بالعروض
# المنجمون
# دقيق علم النجوم لا يدرك، وجليله كثير الكذب. PageV01P043 تدبر بالنجوم
~~ولست تدري ... ورب النجم يفعل ما يريد
# علم النجوم على العقول وبال . منصور الفقيه:
# من كان يخشى زحلا ... أو ms070 كان يرجو المشتري
# فإنني منه وإن ... كان أبي الأدنى بري
# وله:
# ليس للنجم إلى ضر ... ولا نفع سبيل
# أنما النجم على الأو ... قات والسمت دليل
# أبو الفتح البستي:
# قد غض من أملي أني أرى عملي ... أقوى من المشتري في أول الحمل
# وأنني راحل عما أحاوله ... كأنني أستدر الحظ من زحل
# وله:
# إذا غدا ملك باللهو مشتغلا ... فاحكم على ملكه بالويل والحرب
# ألم تر الشمس في الميزان هابطة ... لما غدا برج نجم اللهو والطرب
# وله:
# وقد تدني الملوك لدى رضاها ... وتبعد حين تحتقد احتقادا
# كما المريخ في التثليث يعطي ... وفي التربيع يسلب ما أفادا
# وله:
# ألا فثقوا بي، فإني كما ... تمدحت فليمتحن من يحب
# فلا كوكبي راجع في الوفا ... ولا برج قلبي بالمنقلب
# وله:
# لئن كسفونا بلا علة ... وفازت قداحهم بالظفر
# فقد يكسف المرء من دونه ... كما يكسف الشمس جرم القمر
# وله:
# شرف الوغد بوغد مثله ... مثل ما فيه زيغ وخلل
# ودليل الصدق فيما قلته ... شرف المريخ في بيت زحل
# وله:
# قل للذي غرته عزة ملكه ... حتى أخل بطاعة النصحاء
# شرف الملوك بعلمهم وبرأيهم ... وكذاك أوج الشمس في الجوزاء
# وله:
# وقد يفسد المرء بعد الصلاح ... فساد الأماكن والشر يعدي
# كما السعد يقبل طبع النحوس ... إذا كان في موضع غير سعد
# وله:
# ما أنس ظمآن بعذب بارد ... من بعد طول العهد بالموارد
# إلا كأنسي بكتاب وارد ... من سيد محض النجار ماجد
# كأنما استملاه من عطارد وله:
# طبعي كطبع المشتري ما فيه من ... شوب فهل من مشتر للمشتري
# وله:
# يا من تولى المشتري تدبيره ... حاشاك أن تنقاد للمريخ
# وله:
# ولا تفزعن من كل شيء مفزع ... فما كل تربيع البروج بضائر
# وأتم الأشياء نورا وحسنا ... بكر شكر زفت إلى صهر بر
# ما قران السعدين في الحوت أبهى ... منظرا من قران بر وشكر
# وله:
# دعاني إلى بيته سيد ... له الخلق الأشرف الأظرف
# فلازمت بيتي ولا طفته ... بعذر هو الألطف الأظرف
# عطارد نجمي ولا شك أن م ... عطارد في بيته أشرف
# وله:
# يا معشر الكتاب لا ms071 تتعرضوا ... لرئاسة وتصاغروا وتخادموا
# إن الكواكب كن في أشرافها ... إلا عطارد حين صور آدم
# وله:
# لا تعجبن لدهر ظل في صبب ... أشرافه وعلا في أوجه السفل
# وانقد لأحكامه أنى تقاربها ... فالمشتري السعد عال فوقه زحل
# غيره:
# ولا غرو أن يمنى أديب بجاهل ... فمن ذنب التنين تنكسف الشمس
# القضاء والعدول
# حسن رأي القاضي خير من شاهدي عدل. إذا كذب القاضي فلا تصدق. اصطلح
~~الخصمان وأبى القاضي. في بيته يؤتى الحكم. من يأت الحكم وحده يفلح. القاضي
~~لا يسمع ما يكره.
# والمرؤ لا يرتجى النجاح له ... يوما إذا كان خصمه القاصي
# آخر:
# إذا كان القضاء إلى ابن آوى ... فتعديل الشهود إلى القرود
# آخر:
# فلا تجعلني للقضاة فريسة ... فإن قضاة العالمين لصوص
# مجالسهم فينا مجالس شرطة ... وأيديهم دون الشصوص شصوص
# قضى لمخاصم يوما فلما ... أتاه خصمه نقض القضاء
# محمود الوراق:
# كنا نفر من الولا ... ة الجائرين إلى القضاة
# فالآن نحن نفر من ... جور القضاة إلى الولاة PageV01P044 يقطع كف القاذف
~~المفتري ... ويجلد اللص الثمانينا
# قال الجماز: جاءنا فلان بمائدة كأنها زمن البرامكة على العفاة، ثم جاءنا
~~بشراب أرق من دمعة اليتيم على باب القضاة. غيره: ريق العدول سم قاتل. رب
~~عدل في ظاهر أهل السمت، وباطن أصحاب السبت، وذئاب طلس في ثياب ملس.
# التنا والدهاقين
# ابتغوا الرزق في خبايا الأرض. مطرة في نيسان خير من ألف سان. إذا كانت
~~السنة مخصبة تبين خصبها في النيروز. لا تؤتي الضيعة أكلها إلا من تولى
~~كلها. الحساب عند البيدر. كتب الوكلاء سفاتج الهموم. السعر تحت المنجل.
~~تقول الضيعة لصاحبها: أرني ظلك أعمر. خرير الماء في الضيعة عبارة عن
~~العمارة. الضيعة في غير بلدك لغير ولدك. نقصان الغلة زيادة الغلة. فلاح
~~المعيشة في الفلاحة. الضيعة ضائعة ما لم تدبر بقوة ساعد، وجد مساعد. تقول
~~النخلة لجارتها: أبعدي عني ظلك أحمل حملي وحملك. إسماعيل بن صبيح لصديق له:
~~اتخذ ضيعة تفي لك إذا خانك الإخوان.
# هي المال إلا أن فيها مذلة ... فمن ذل قاساها ومن مل باعها
# سأبتاع مالا ms072 بالمدينة إنني ... أرى عازب الأموال قلت فواضله
# لا يغصب الضيعة ذو ضيعة ... يريد أن تبقى لصبيانه
# لي زرع أتى عليه الجراد ... عادني مذ رزئته العواد
# كنت أرجو حصاده فأتاه ... قبل أن يحصد الحصاد حصاد
# آخر:
# إذا أنت لم تزرع وأبصرت حاصدا ... ندمت على التفريط في زمن البذر
# وفي كتاب المبهج
# إذا ما نقل الدهقا ... ن غلات الرساتيق
# فكم من نعمة بيضا ... ء في سود الجواليق
# وفيه أيضا:
# جمال معيشة التاني ... جمال تدمن الحركه
# إذا بركت بباب الدا ... ر ألقت رحلها البركه
# التجار والسوقة
# التجارة إمارة. رأس المال أحد الربحين. الصرف لا يحتمل الظرف. التعبير
~~نصف التجارة. كل شيء وثمنه. اشتر لنفسك وللسوق. النسيئة نسيان والتقاضي
~~هذيان. الأسواق موائد الله في أرضه؛فمن أتاها أصاب منها. شاركوا الذي أقبلت
~~عليه الدنيا، فإنه أجلب للرزق. الرابح في كل سوق البائع لما ينفق فيها.
~~الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون. بع المتاع من أول طالبه توفق فيه. إذا لم
~~تربحك تجارة فاعدل عنها إلى غيرها، وإذا لم ترزق بأرض فاستبدل بها. الأرباح
~~توفيقات. بع الحيوان أحسن ما يكون في عينك. نعوذ بالله من حساب يزيد الغلط.
~~يرجع المدبر يحسب النسيئة عطية، ويعتد بها هدية. وضيعة عاجلة خير من ربح
~~بطيء. صفعة بنقد خير من بدرة بوعد. السلف تلف، ولا يصلح الحاجات إلا
~~الدراهم. من أعطى بصلة أخذ ثومة. الرديء لا يساوي حمولته. إذا أفلس اليهودي
~~نظر في حساب أبيه العتيق.
# وفي النفس حاجات وفي المال قلة ... ولن يقضي الحاجات إلا الدراهم
# من أمارات مفلس أن تراه ... موجفا في اقتضاء دين قديم PageV01P045 ما
~~المرء إلا بدرهمه. قلة العيال أحد اليسارين. المعاش إن لم يحش لا ينحاش.
~~العيال سوس المال. أطلق يديك تنفعاك يا رجل. الأموال في الأهوال. لا يبصر
~~الدنيا غير الناقد. تفرق بين المسلمين الدراهم. النقد صابون القلوب. النقود
~~تحل عقود الحقود. وربما غلا الشيء الرخيص. من اشترى مالا يحتاج إليه باع ما
~~لا بد منه. لا رسول كالدرهم. من جمع ماله من الدوانيق، فما عسى ms073 أن يعطي غير
~~القراريط. من اشترى الدون بالدون، رجع إلى بيته وهو مغبون. لا تبع نقدا
~~بدين. المغبون لا محمود ولا مأجور. المستقرض من كيسه يأكل. الكفالة ندامة.
~~عصفور في الكف خير من كركي في الهواء. التقدير في المعيشة نصف الكسب. من
~~السرف أن تشتري كل ما تشتهي. حبال وليف جهاز ضعيف. من لم يتغد بدانق تعشى
~~بأربعة دوانيق. أغلق باب دارك، ولا تسرق جارك. سوقنا سوق الجنة، لا بيع
~~فيها ولا شراء. أعرفه بشرا الأصل يشبه بالمتاع يعرف سره في أصله ومعدنه.
~~تعاشروا كالإخوان ، وتعاملوا كالأجانب؛أي ليس في التجارة والمعاملة محاباة.
~~التاجر فاجر، إلا من عصمه الله تعالى. خبز السوق مستطاب. فلان فالوذج السوق
~~وصنعة السوق ذات شقين. ما أصغر المصيبة بالأرباح، إذا عادت بسلامة الأرواح.
~~يقول الصانع استعملني؛ولا بأس إن لم تعطني أجرة. إذا ما غضب السوقي فالحبة
~~ترضيه. آخر:
# قد نرى يا بن إسحا ... ق في ودك عهده
# وكذا السوقي للإ ... خوان سوقي الموده
# آخر: ما للتجار وللسخاء وإنما نبتت لحومهم على القيراط.
# السؤال والمكدون والغانمة
# الوجه الطري سفتجة. الحياء يمنع الرزق. من لم يحترف لم يعتلف. التمييز
~~شوم. الحركة بركة. صفاقة الوجه رزق حاضر: الكدية ربح بلا رأس مال. الروزجار
~~رأس مال المكدي. من رآني فقد رآني ورحلي. ليس في العصا سير ولا في العظم
~~مخ. ليس في البيت سوى البيت. الغرباء برد الآفاق. ومن أشعارهم:
# الحمد لله ليس لي مال ... ولا لخلق علي أفضال
# الخان بيتي ومشجبي بدني ... وخازني والوكيل بقال
# وإذا ذكروا بعضهم بالتجربة والحنكة في الصناعة قالوا: قد نام مع الصوفية
~~وضرب بالجراب وجه المحراب ونام تحت حصر الجوامع أي تغرب وبات في غير وطن.
~~إنما نحن جبابرة، في أستاهنا خرق؛أي فينا مع الفقر جبرية. ويقولون في هذا
~~المعنى: رأس في السماء واست في الماء. وينشدون لجحظة:
# وللمساكين أيضا بالندى ولع
# ويقولون: كتب فلان سفاتج. إذا ذهب أهل التفضل مات أهل التجمل. ومن
~~نوادرهم: افرش له بنفخة. من يبندق البعر في است الجمل. ms074 اقلع من هاهنا فجلة.
~~ما كل وقت تسلم الجرة. جزاء مقبل الوجعاء ضرطة. لا يقوم عطرها بفسائها. إذا
~~لم يكن لك است فلا تشرب الهليلج. قال أبو العيناء: سمعت كناسا في ركن دار
~~يقول لصاحبه: ياأخي، علمت أن المأمون سقط من عيني منذ قتل أخاه، كما تسقط
~~البعرة من است الجمل.
# الشطرنجيون
# من أنت في الرقعة؟. زاد في الشطرنج بغلة، ثم نفضناها على قائمة.
# فرزنت سرعة ما أرى يا بيذق
# وهل تجري البياذق كالرخاخ
# جحظة:
# قل للشقي وقعت في الفخ ... أودت بشاهك ضربة الرخ
# وأراك تولع بالبياذق ساهيا ... والمشرفية حول شاهك تلمع
# كشاجم:
# وقد كنت أطمع في قمرة ... فأصبحت أقنع بالقائمه
# السري الرفا:
# مشوا إلى الراح مشي الرخ وانصرفوا ... والراح تمشي بهم مشي الفرازين
# غيره:
# لو رمت بالصين شرا ضيعه ... أكان للقاضي بها شفعه
# يجول في الأرض وأقطارها ... كما يجول الرخ في الرقعه
# وليس قعودي عنك إلا لأنني ... أعد من الشطرنج في أول الصف
# النبيذيون
# ما جمشت الدنيا بأظرف من النبيذ. ما للعقار والوقار. إنما العيش مع
~~الطيش. الراح ترياق سم الهم. بيد الكأس تعرك أذن الوسواس. كسرى: النبيذ
~~صابون الهم. أبو العيناء: الزبيبي نمسكود الخمر. غيره: الراح كيمياء الفرح.
# وماء الكرم للرجل الكريم
# وللأرض من كأس الكرام نصيب PageV01P046 المأمون: النبيذ ستر، فانظر مع من
~~تهتكه. اشرب النبيذ ما استبشعته، فإذا استطبته فدعه. الجاحظ: النبيذ يرد
~~الشيوخ إلى طباع الشبان، والشبان إلى طبائع الصبيان. ابن عباد: قدما حملت
~~أوزار السكر على ظهور الخمر، وطوي بساط الشراب بما فيه من خطأ وصواب. لولا
~~أن المخمور يعرف قصته لقدم وصيته. الصاحي بين السكارى كالحي بين
~~الموتى؛يضحك من عقلهم، ويأكل من نقلهم. متابعة الأرطال تبطل سورة الأبطال.
~~أحمق ما يكون السكران إذا تعاقل. التبذل على النبيذ ظرف، والوقار عليه سخف.
# وكاس تداويت منها بها
# تداويت من ليلى بليلي على الهوى ... كما يتداوى شارب الخمر بالخمر
# وللشاربيها المدمنيها مصارع
# آخر:
# أصرفها للهموم أصرفها
# الحسن بن وهب: ما أنصفتها، تضحك في وجهك، وتعبس في وجهها. ms075 غيره: حد السكر
~~أن تعزب الهموم، ويظهر السر المكتوم. ما أطيب الخمر لولا الخمار. فلان أثقل
~~من القدح الأول. هما خليطان من ماء الغمامة والخمر. هي المصافاة بين الماء
~~والراح. العرب: لست من هذا الأمر في خل ولا خمر؛أي لست منه في خير ولا شر.
~~اليوم خمر وغدا أمر. قيل للفرزدق: ما تحب من الشراب؟قال: أقربه من
~~الثمانين، يعني: الحد الذي يوجب الحد.
# ومن كتاب المبهج
# الدنيا معشوقة ريقها الراح. الخمر أشبه شيء بالدنيا لاجتماع المرارة
~~واللذاذة فيها. النبيذ عروس، مهرها العقل. الخمر مصباح السرور ولكنها مفتاح
~~الشرور. لكل شيء سر، وسر الراح السرور. لا يطيب المدام الصافي إلا مع
~~النديم المصافي. حسان بن ثابت:
# إذا ما الأشربات ذكرن يوما ... فهن لطيب الراح الفداء
# غيره:
# وإن رضاع الكأس أعظم حرمة ... وأوجب حقا من رضاع لبان
# آخر:
# صب النبيذ على الفؤاد فإنه ... مما يعين على الزمان الفاسد
# آخر:
# وتظلمني في كل دور بحبة ... ألا إن قيراط النبيذ كثير
# آخر:
# وأحسن ما يهدى إلى الشيء جنسه ... فللروح فاهد الراح فهي لها جنس
# آخر:
# وجدت أقل الناس عقلا إذا انتشى ... أقلهم عقلا إذا كان صاحيا
# يزيد السفيه الكأس فيه سفاهة ... ويترك أخلاق الكريم كما هيا
# آخر:
# الكأس تظهر ما بالإست من دنس ... إذا تمشت حميا الكاس في الراس
# آخر:
# إن الشراب له شرط سمعت به ... ألا يعاد حديث السكر في الصحو
# آخر:
# إنما مجلس النبيذ بساط ... فإذا ما انقضى طوينا البساطا
# أبو نواس:
# والراح طيبة وليس تمامها ... إلا بطيب خلائق الجلاس
# المأمون:
# وليس للهم إلا كل صافية ... كأنها دمعة من عين مهجور
# البحتري:
# وأحق من وسع الندامى جوده ... بالراح من كانت له قطربل
# العطوي:
# إن شرب المدام سير إلى الله ... و وخير المسير صدر النهار
# وله:
# فمن حكمت كاسك فيه فاحكم ... له بإقالة عند العثار
# المغنون
# تيه مغن وظرف زنديق. أفلس من طنبور بلا وتر. زاد في الطنبور نغمة. الغناء
~~رقية الزنا. الغناء الفائق غذاء الروح. وصف بعضهم مغنيا فقال: كأنه خلق من ms076
~~كل قلب، فهو يغني كل واحد بما يشتهيه. ووصفه آخر فقال: لغنائه في القلب
~~موقع القطر في الجدب. السماع إدام المدام. السماع متعة الأسماع. الكندي:
~~سماع الغناء برسام حاد، لأن المرء يسمع فيطرب، ويطرب فيسمح، ويسمح فيعطي،
~~ويعطي فيفتقر، ويفتقر فيغتم، ويغتم فيمرض، ويمرض فيموت. أبو نواس:
# وجدت ألذ عارية الليالي ... قران النغم بالوتر الفصيح
# غيره:
# حكم الغناء تسمع ومدام ... ما للغناء مع الحديث نظام
# لو أنني قاض قضيت قضية ... إن الحديث على السماع حرام
# كشاجم:
# ولما عبثن بأوتارهن ... قبيل التبلج أيقظنني
# جسسن المثاني وأتبعنها ... بنقر البنوب فأطربني
# عمدن لإصلاح أوتارهن ... فأصلحنهن وأفسدنني
# غيره:
# أيا ساخطا من أن طربت لزرزر ... لك حرمة ولزرزر إحسان PageV01P047 أغضبت
~~من طربي على إحسانه ... أحسن لأطرب أيها الغضبان
# جحظة:
# كلما قلت، قال: أحسنت زدني ... وبأحسنت لا يباع الدقيق
# العشاق والعشق
# حبك للشيء يعمي ويصم. الهوى هوان.
# أحب شيء إلى الإنسان ما منعا
# قطع الأوصال أيسر من قطع الوصال. ما خلق الفراق إلا لتعذيب العشاق.
~~الغريب من لم يكن له حبيب. غضب العاشق أقصر عمرا من أن ينتظر عذرا. غضب
~~العشاق كمطر الربيع. من كثرت لحظاته دامت حسراته. ما لقيت روح من الحين ما
~~لقي القلب من العين. المحبوب مسبوب.
# وقد يؤذى من المقة الحبيب
# ما المحب إلا للحبيب الأول
# أطيب الطيب عناق الحبيب. ربما تلف من كلف.
# رقدت ولم ترث للساهر ... وليل المحب بلا آخر
# لو صح منك الهوى أرشدت للحيل ... لكن حبك لي قول بلا عمل
# ولا خير في حب يكون بشافع
# حسن في كل عين من تود
# نزع الروح أهون من نزاع الشوق. رب صبابة غرست من لحظة، ورب حرب جنيت من
~~لفظة. ليس في الحب مشورة، ولا في الشهوات خصومة. وأي عشق باختيار.
# هوى كل نفس ... حيث حل حبيبها
# محن الزمان شديدة ... وأشدها فقد الحبيب
# آخر:
# كل شيء من الحبيب مليح ... غير أن الصدود منه قبيح
# آخر:
# في وجهه شافع يمحو إساءته ... من القلوب وجيه حيث ما شفعا
# آخر:
# أساء فزادته الإساءة ms077 حظوةحبيب على ما كان منه حبيب
# آخر:
# أرى الطريق قريبا حين أسلكه ... إلى الحبيب بعيدا حين أنصرف
# آخر:
# دخولك من باب الهوى إن أردته ... يسير ولكن الخروج عسير
# آخر:
# إذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا ... فأين حلاوات الرسائل والكتب
# آخر:
# أنت كل الناس عندي فإذا ... غبت عن عيني لم ألق أحد
# آخر:
# فقلت إذا استحسنت غيركم ... : أمرت الدموع بتأديها
# آخر:
# ما حال من كان له واحد ... يؤخذ منه ذلك الواحد
# أبو فراس:
# ومن مذهبي حب الديار لأهلها ... وللناس فيما يعشقون مذاهب
# آخر:
# صيرت حبك شافعي ... فأتيت من قبل الشفيع
# الأحوص:
# يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدى وبه الفؤاد موكل
# إني لأمنحك الصدود وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأميل
# ابن الدمينة:
# بكل تداوينا فلم يشف ما بنا ... على أن قرب الدار خير من البعد
# ألا إن قرب الدار ليس بنافع ... إذا كان من تهواه ليس بذي ود
# آخر:
# وما الحب من حسن ولا من دمامة ... ولكنه شيء به القلب يكلف
# آخر:
# فلا اليأس يسليني ولا القرب نافعي ... وهل بعد هذا للمحبين مطلب
# ابن الرومي:
# يغدو المحب لشأنه وفؤاده ... نحو الحبيب غدوه ورواحه
# غيره:
# يقولون: لو دبرت بالعقل حبها ... ولا خير في حب يدبر بالعقل
# ومن أمثالهم على أفعل من كذا
# أثقل من رقيب بين محبين. أثقل من واش على عاشق. أنم من دمع على عاشق. أرق
~~من دموع العشاق، مرتها لوعة الفراق. أرق من دمع محب، وشكوى صب. أشوق من
~~عاشق طروب. أسر من قرب الحبيب. أشقى من محب. أشد من فراق الأحبة. أطيب من
~~ريح الحبيب الموافق. أطيب من رائحة العروس الحسناء في أنف العاشق الشبق.
~~أطوع من محب. أمد من نفس العاشق. أصفى من دمع العاشقة المرهاء. أفظع من
~~الفراق. أحسن من التلاق. أقبح من عاشق مفلس. أحلى من فم الحبيب. ألذ من
~~معانقة الأحباب في حلة الأمن. ألذ من ريق الأحبة في الفم. أحر من قلب عاشق.
~~أمر من فقد الأحبة. أشد من قرب الحبيب. ms078 ليس شيء ألذ من نظر المعشوق في وجه
~~عاشق بابتسام.
# النساء
# العرب: كل شيء مهة ومهاة ما خلا النساء وذكرهن؛أي أن الحر يحتمل كل شيء
~~حتى يأتي ذكر حرمه. ومعنى المهة: اليسير. لا تعلم العوان الخمرة. كل غانية
~~هند، ما أمامة من هند. كل ذات ذيل تختال. وكل ذات صدار خالة. PageV01P048
~~وليس لمخضوب البنان يمين
# لا تعدم الحسناء ذاما. لا تسد الثغور بالمحصنات. لو ذات سوار لطمتني. لا
~~تحمدن أمة عام شرائها، ولا عروسا عام هدائها. لا عطر بعد عروس. قد كنت قبل
~~النفاس مصفرة. وحمى ولا حبل. الثيب عجالة الراكب. كل فتاة بأبيها معجبة. من
~~يمدح العروس إلا أهلها. إن النساء شقائق الأقوام. من ينكح الحسناء يعط
~~مهرها. بينهم داء الضرائر. شر الغريبة يعلن، وخيرها يدفن. خلع الدرع بيد
~~الزوج. ليست حفصة من نساء أم عاصم. المرأة ريحانة، وليست بقهرمانة. النساء
~~بالنساء أشبه من الماء والغراب بالغراب والذباب بالذباب. النساء حبائل
~~الشيطان. القبح حارس المرأة. أجعهن فلا يمرحن، وأعرهن فلا يبرحن. اعص هواك
~~والنساء، وأطع ما شئت.
# ما في الرجال على النساء أمين
# إن المناكح خيرها الأبكار
# كاد العروس يكون أميرا. نحن على صيحة الحبلى. فلان كالمرأة الثكلى،
~~وكالحية على المقلى. من استحيى من بنت عمه لم يولد له. البياض نصف الحسن.
~~الجمال في الأنف، والملاحة في العين، والحلاوة في الفم. العجيزة أحد
~~الوجهين. في كل أرض قحاب. التحسن خير من الحسن. لو قيل للشحم أين تذهب؟،
~~لقال أسوي العوج. لكل فتاة خاطب، ولكل مرعى طالب. زوج من عود خير من قعود.
~~نعم لهو الحرة المغزل. مع الحديث فاغزلي. المملك هو المملوك، إلا أن ثمنه
~~عليه. التزوج فرح شهر، وغم دهر، ودق ظهر، ووزن مهر.
# رب ذئب أخذوه ... وتمادوا في عقابه
# ثم قالوا: زوجوه ... وذروه في عذابه
# أسماء بنت أبي بكر: النكاح رق، فانظر عند من تضع رقك. معاوية رضي الله
~~عنه: يغلبن الكرام، ويغلبهن اللئام. مصعب بن الزبير: المرأة فراش
~~فاستوثروه. مسلمة بن عبد الملك: المرأة الصالحة خير ms079 للمرء من يديه والمرأة
~~السوء غل من حديد. من لم تخنه نساؤه تكلم بملىء فيه. غيره: عقل المرأة في
~~جمالها، وجمال الرجل في عقله. المأمون: النساء شر كلهن، وشر ما فيهن قلة
~~الاستغناء عنهن. غيره: الرجل يكتم بغض المرأة أربعين عاما، ولا يمكن أن
~~يكتم حبها يوما واحدا، والمرأة تكتم حب الرجل أربعين عاما، ولا يمكنها أن
~~تكتم بغضه يوما واحدا. ابن المعتز: من أتعب نفسه في الحلال لم يتق إلى
~~الحرام، وهو كالطليح الذي مناه أن يستريح.
# هي الضلع العوجاء لست تقيمها ... ألا إن تقويم الضلوع انكسارها
# آخر:
# لا يأمنن على النساء أخ أخا ... ما في الرجال على النساء أمين
# آخر:
# إن النساء رياحين خلقن لنا ... فكلنا يشتهي شم الرياحين
# آخر:
# ونحن بنو الدنيا وهن بناتها ... وعيش بني الدنيا لقاء بناتها
# آخر:
# ضربتني بكفها ابنة معن ... أوجعت كفها وما أوجعتني
# آخر:
# إذا لم تكن في منزل المرء حرة ... رأى خللا فيما تدير الولائد
# فلا يتخذ منهن حر قعيدة ... فهن لعمر الله بئس القعائد
# آخر:
# ليس لرب البيت في بيته ... عيش إذا ما فسد الأهل
# آخر:
# رأيت رجالا يكرهون بناتهموفيهن لا تكذب نساء صوالح
# وفيهن والأيام يعثرن بالفتى ... عوائد لا يمللنه ونوائح
# آخر:
# لا تنكحن عجوزا إن دعوك لها ... وإن حبوك على تزويجها الذهبا
# وإن أتوك وقالوا: إنها نصف ... فإن أفضل نصفيها الذي ذهبا
# آخر:
# وصاحب ضرتين على الليالي ... كما قد قيل: بين الجمرتين
# رضى هذه يهيج سخط هذي ... فما يعرى من إحدى السخطتين
# آخر:
# وهل يصلح العطار ما أفسده الدهر
# لأبي العبر:
# وحلف منهم بالطلاق أكابرا ... وأي طلاق للنساء الطوالق
# لا تنكحن عجوزا إن أتيت بها ... واخلع ثيابك منها ممعنا هربا
# الصبيان PageV01P049 العرب: الصبي أعلم بمضغ فيه. كل امرىء في بيته صبي.
~~اتق الصبيان، لا تصبك بأعقابها. العجم والعامة: لا تعطين الصبي واحدة فيطلب
~~اثنتين. لا تر الصبي بياض أسنانك فيريك سواد استه. إنما يخدع الصبيان
~~بالزبيب. الصبي صبي ولو لقي النبي. لا تسخر بكوسج ما لم تلتح. أثقل ms080 من يوم
~~السبت على الصبيان. العصفور في النزع، والصبيان في الطرب.
# لابن الرومي:
# أثقل من طلعة يوم السبت ... على ابن خمس وعلى ابن ست
# غيره:
# كعصفورة في كف طفل يسومها ... ورود حياض الموت والطفل يلعب
# ابن عباد:
# وفرحتي بوجهه الصبيح ... كفرحة الصبيان بالتسريح
# العبيد والخدم
# ليس عبد بأخ لك. عبد غيرك حر مثلك. العبد من لا عبد له.
# الحر يلحى والعصا للعبد
# الحر يعطي والعبد يألم قلبه. الكلب ومن لا عبد له بمنزلة. احمل العبد على
~~فرس، فإن هلك هلك، وإن عاش فلك؛يضرب لمن يهون على صاحبه فيما ظن به. عبد
~~وحلي في يديه؛يضرب لمن يملك شيئا لا يستحقه. من لم تلد فلا ولد، ومن لم
~~يشتر فلا عبد. الحر حر، وإن مسه الضر، والعبد عبد، وإن مشى على الدر. أعطي
~~العبد كراعا فطلب ذراعا. أجلست عبدي فاتكأ. لا بد للعميد من عبيد. العبيد
~~عز مستفاد، وغيظ في الأكباد. أرزاقهم على الله تعالى، ومرافقهم لك. اشتروهم
~~صغارا، وبيعوهم كبارا. التسلط على العبيد دناءة. من كرم الرجل سوء أدب
~~غلمانه. استخدم الصغير حتى يكبر، والعجمي حتى يفصح. أفضل المماليك الصغار،
~~لأنهم أحسن طاعة، وأسرع قبولا. الإحسان إلى العبيد مكبتة للأعداء.
# والعبد عبد النفس في شهواتها
# وهل يحيى العبيد بلا موال
# ملك ما يصلح للمولى على العبد حرام. إذا تملكت عبدا تضمنت رزقه. سيف
~~الدولة:
# إذا برم المولى بخدمة عبده ... تجنى له ذنبا وليس له ذنب
# المتنبي:
# لا تشتر العبد إلا والعصا معه ... إن العبيد لأ
# نجاس مناكيد آخر:
# إن العبيد إذا أذللتهم صلحوا ... على الهوان وإن أكرمتهم فسدوا
# فاجعل عبيدك أوتادا تشججها ... لا يثبت البيت حتى يقرع الوتد
# آخر:
# وإن الحر في الحالات حر ... وإن الذل يقرن بالعبيد
# الإماء
# لا تفش سرك إلى أمة. ما أطيب الغنى، لولا العبيد والإما. عبد صريحة أمه.
~~من أضرب بعد الأمة المعادة الذليلة؟. كالأمة تفخر بحدج ربتها. لا تتخذن
~~السرية إلا سرية مشتقة من السر وهو النكاح. أخسر ممن باع الماء، واشترى
~~الإماء. المنصور لابنه ms081 المهدي: كيف أوليك أمر الأمة، وأنت تجزع على أمة،
~~فقال: لم أجزع على قيمتها ، وإنما جزعت لموافقتها.
# الخصيان
# لم يلد مؤمنا، ولم يلده مؤمن. خصي يلعب بزب مولاه. قيل لخصي: رزقك الله
~~ولدا، فقال: لا تقل ما لا يكون أبدا. من جب زبه ذهب لبه.
# أليس زان خصي ... غاز بغير سلاح
# آخر:
# ونساء لمطمئن مقيم ... ورجال إن كانت الأسفار
# المتنبي:
# وقد كنت أحسب قبل الخصي ... م أن الرؤوس مقر النهى
# فلما نظرت إلى عقله ... رأيت النهى كلها في الخصى
# لا تعبأن بنسك الخصي، ولا بتوبة الجندي. واستترت بعض العفائف من خصي،
~~فقيل له أنه مجبوب، فقالت: إن ما قطع منه لم يحل ما حرم الله تعالى.
# اللصوص
# وقد قيل في مثل قد جرى ... خذ اللص من قبل أن يأخذك
# إذا تخاصم اللصان ظهرت السرقة. من فرص اللص ضجة السوق. وقع اللص على
~~اللص. فلان يقول للسارق: اسرق، ولصاحب المنزل: احفظ متاعك.
# الخارب اللص يحب الخاربا
# إذا سرقت فاسرق درة، وإذا زنيت فازن بحرة. فلان يسرق الكحل من العين
~~والقميص من بين الجنبين. هو الص من عقعق. سرق السارق فانتحر. يضرب لمن يجزع
~~على حق أخذ منه لم يكن له، وكان لغيره. الحسن البصري: بئس الرجل اللص، يدخل
~~بيت غيره فيأخذ ما ليس له. غيره: الكذاب شر من اللص، لأن اللص يسرق مالك،
~~والكذاب يسرق عقلك. العامة: قطعت القافلة، وكانت خيرة. وقد قيل في الأمثال:
# آمن مسلك طريق بها ... قد كان بالأمس يقطع PageV01P050 الفصل الثالث فيما
~~يكثر التمثل به من جميع الأشياء
# الشمس
# أحسن من الشمس. أشهر من الشمس. أدل من الصبح على الشمس. أضيع من سراج في
~~الشمس. من يطين عين الشمس؟. من يقدر على رد أمس؟ولمس عين الشمس. ما أصنع
~~بشمس لا تدفيني. الشمس تقبح في عيون الرمد. فلان أعلم بشمس أرضه. فلان شمس
~~العصر على القصر؛للمسن. هل تحوج الشمس إلى شمعة. يا شمس يا قطيفة المساكين.
~~الشمس قد تغيب ثم تشرق، والروض قد يذبل ثم يورق.
# وهل شمس ms082 تكون بلا شعاع
# في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل
# والشمس تسليك عما حل بالقمر
# الشمس تكبر عن حلي وعن حلل
# ولو لم تغب شمس النهار لملت
# الشمس نمامة والليل قواد
# فلا عجب، قد يربض الكلب في الشمس
# اللئيم يتزوج كريمة. وربما تنكسف الشمس.
# الشمس طالعة إن غيب القمر
# والشمس تنحط في المجرى وترتفع
# إذا الشمس لم تغرب فلا طلع البدر
# أبو تمام:
# فإني رأيت الشمس زيدت محبة ... إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد
# ابن الجهم:
# والشمس لولا أنها محجوبة ... عن ناظريك لما أضاء الفرقد
# أبو تمام:
# وكل كسوف في الدراري شنعة ... ولكنه في الشمس والبدر أشنع
# وللأمير شمس المعالي:
# وفي السماء نجوم مالها عدد ... وليس يكسف إلا الشمس والقمر
# أبو تمام:
# وإن صحيح الحزم والرأي لامرىء ... إذا بلغته الشمس أن يتحولا
# البحتري:
# كذاك الشمس تبعد أن تسامى ... ويدنو الضوء منها والشعاع
# ابن الرومي:
# ورأيته كالشمس إن هي لم تنل ... فضياؤها والرفق منه ينال
# العباس بن الأحنف:
# هي الشمس مسكنها في السماء ... فعز الفؤاد عزاء جميلا
# فلن تستطيع إليها الصعود ... ولن تستطيع إليك النزولا
# ابن الرومي:
# ما بالها قد حسنت ورقيبها ... أبدا قبيح قبح الرقباء
# ما ذاك إلا أنها شمس الضحى ... أبدا يكون رقيبها الحرباء
# والشمس تستغني إذا طلعت ... أن تستضيء بغرة البدر
# آخر:
# إذا ورد الشتاء فأنت شمس ... وإن ورد المصيف فانت ظل
# آخر:
# أنا الشمس إن لم تستبن عين ناظري ... ضيائي فإن الذنب للعين لازم
# ابن المعتز:
# ودل علي الحمد جودي وعفتي ... كما دل إشراق الصباح على الشمس
# غيره:
# لئن سترتك الخدر عنا فربما ... رأيت جلابيب السحاب على الشمس
# المتنبي:
# كالشمس لا تبتغي بما صنعت ... منفعة عندهم ولا جاها
# مسكويه الخازن:
# لا يعجبنك حسن القصر تنزله ... فضيلة الشمس ليست في منازلها
# لو زيدت الشمس في أبراجها مائة ... ما زاد ذلك شيئا في فضائلها
# ابن الرومي:
# كالشمس لا تبدو فضائلها ... حتى تغشى الأرض بالظلم
# ابن لنكك:
# وهبك كالشمس في حسن ألم ترنا ... نفر منها إذا مالت إلى الضرر
# لابن ms083 عباد مثله:
# فقلت: وشمس الضحى تحتمى ... إذا بسطت في المصيف الأذى
# أبو الفتح البستي:
# لئن تنقلت من دار إلى دار ... وصرت بعد ثواء رهن أسفار
# فالحر حر عزيز النفس حيث ثوى ... والشمس في كل برج ذات أنوار
# وله:
# حبست ومن بعد الكسوف تبلج ... تضيء به الآفاق للبدر والشمس
# أبو تمام:
# أعندك الشمس تجري في محاسنها ... وأنت مشتغل الألحاظ بالقمر
# غيره:
# والشمس في كبد السماء محلها ... وشعاعها في سائر الآفاق
# سعيد بن حميد:
# هي الشمس مجراها بعيد وضوءها ... قريب، وقلبي بالبعيد موكل
# آخر:
# وإني وإياها وإلمامنا بها ... لكالشمس نالتنا ولسنا ننالها
# الهلال والقمر والبدر
# أبو تمام:
# إن الهلال إذا رأيت نموه ... أيقنت أن سيصير بدرا كاملا
# وله: PageV01P051 هذا الهلال يروق أبصار الورى ... حسنا وليس كحسنه
~~لتمامه
# أبو العتاهية:
# والمرء مثل هلال حين تبصره ... يبدو ضعيفا ضئيلا ثم يتسق
# يزداد حتى إذا ما تم أعقبه ... كر الجديدين نقصا ثم ينمحق
# وله:
# يبشرني الهلال بهدم عمري ... وأفرح كلما طلع الهلال
# الببغاء:
# ستخلص من هذا السرار وأيما ... هلال توارى بالسرار فما خلص
# العرب: أضيع من قمر الشتاء؛لأنه لا يجلس فيه.
# غير أني أصبحت أضيع في القو ... م من البدر في ليالي الشتاء
# في القمر ضياء، والشمس أضوء منه. الليل طويل، وأنت مقمر؛أي اصبر لحاجتك
~~حتى تصبح. ما دام القمر طالعا فاسر. اسر وقمر لك. أريها السها وتريني
~~القمر. إذا طلع القمر طاب السفر.
# هكذا البدر في الظلام يوافي
# المتنبي:
# ومخطىء من رميه القمر
# لا تخرج الأقمار من هالاتها
# وما قلت للبدر أنت اللجين ... ولا قلت للشمس أنت الذهب
# أبو الفتح البستي في الصاحب:
# فقدناه لما تم واعتم بالعلا ... كذاك كسوف البدر عند تمامه
# أبو بكر الخوارزمي:
# رأيتك إن أيسرت خيمت عندنا ... لزاما وإن أعسرت زرت لماما
# فما أنت إلا البدر إن قل ضوءه ... أغب وإن دام الضياء أقاما
# البحتري:
# وبدر أضاء الأرض شرقا ومغربا ... وموضع رجلي منه أسود مظلم
# غيره:
# وقد واعدت ليلي الهلال ومن يعش ... إلى وعد ليلي فالهلال قريب
# الكواكب والنجوم
# أبعد ms084 من الكواكب. أبعد من مناط النجوم. أهدى من النجم. أنحس من زحل.
~~لأرينك الكواكب ظهرا. لزمه من الكوكب إلى الكوكب.
# والكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا
# وأين نزيل الأرض عند الكواكب
# ما أبعده من الثريا. انحط فلان من الثريا إلى الثرى. أبو تمام:
# كالنجم إن سافرت كان مواكبا ... وإذا حططت الرحل كان جليسا
# أبو نواس:
# أين النجوم التاليا ... ت من الأهلة والبدور
# غيره:
# وأصبحت من ليلي الغداة كناظر ... مع الصبح في أعقاب نجم مغرب
# آخر:
# ولما شكوت الحب، قالت: أما ترى ... مناط الثريا وهو منك بعيد
# فقلت لها: إن الثريا وإن نأت ... يصوب مرارا نوؤها فيجود
# آخر:
# وكنت الثريا حين غادت وأشرقت ... أمنا بها الآفات بعد حذارها
# آخر:
# وكنا في اجتماع كالثريا ... فصرنا فرقة كبنات نعش
# المهلبي الوزير:
# حليلي إني للثريا لحاسد ... وإني على ريب الزمان لواجد
# أيجمع منها شملها وهي سبعة ... وأفقد من أحببته وهو واحد
# البحتري:
# وحسن دراري الكواكب أن ترى ... طوالع في داج من الليل، غيهب
# وله:
# لا تنظرن إلى العباس من صغر ... في السن وانظر إلى المجد الذي شادا
# إن النجوم نجوم الليل أصغرها ... في العين أبعدها في الجو إصعادا
# وله:
# كالفرقدين إذا تأمل ناظر ... لم يعل موضع فرقد عن فرقد
# غيره:
# فما لطرف رجائي عنك منصرف ... وهل يفارق جرم المشتري النور
# أبو الفتح:
# وللنجم من بعد الرجوع استقامة ... وللشمس من بعد الغروب طلوع
# جحظة:
# مثل الذي يرجو البلو ... غ إلى الكواكب وهو مقعد
# عمر بن ابي ربيعة:
# أيها المنكح الثريا سهيلا ... عمرك الله كيف يلتقيان
# هي شامية إذا ما استقلت ... وسهيل إذا ما استقل يمان
# البحتري:
# يا حاجب الوزراء إنك عندهم ... سعد ولكن أنت سعد الذابح
# وغيره:
# وأنت مكان النجم منا وهل لنا ... من النجم إلا أن يقابلنا النجم
# آخر:
# وكل أخ مفارقه أخوه ... لعمر أبيك إلا الفرقدان
# كلمة حكيم: إن الأحداث مقرونة بطلوع النجوم وأفولها، ولا يزال طالع
~~وآفل؛فكذلك حدث نازل، وآخر منفرج.
# السماء والسحاب والرعد والبرق والمطر PageV01P052 إن السماء ترجى حين
~~تحتجب
# من ذا ms085 رأى أرضا بغير سماء
# إن السماء إذا لم تبك مقلتها ... لم تضحك الأرض عن شيء من الزهر
# الفرص تمر مر السحاب.
# هل يرتجى مطر بغير سحاب
# لا يكن وعدك برقا خلبا.
# إن خير البرق ما الغيث معه
# وأول الغيث رش ثم ينسكب
# سحابة صيف عن قليل تقشع
# العرب: يذهب يوم الغيم ولا يشعر به. يضرب للساهي عن حاجته، حتى تفوته ولا
~~يعلم. أرنيها تمرة أركها مطرة ؛أي إذا رأيت دليل الشيء علمت ما يتبعه. أبو
~~بكر الخوارزمي:
# قد يبصر الخفي في الجلي ... كالغيث يلقى وهو في الحبي
# فلان برق بلا مطر، وشجر بلا ثمر. فلان أكذب من البرق الخلب وهو الذي لا
~~غيث معه. ليس في البرق اللامع مستمتع، لمن يخوض الظلمة.
# يدر كما در السحاب على الرعد
# رب صلف تحت الراعدة يضرب للبخيل المتكبر. ابن عباس: المطر بعل الأرض، أي
~~يلقحها. رب غيث عاد عيثا، ووبل صار وبالا.
# أسرع السحب في المسير الجهام
# فر فلان من القطر وقعد تحت الميزاب.
# ومن يسد طريق العارض الهطل
# أهول من السيل بالليل. سبق سيله مطره.
# قبل السحاب أصابني الوكف
# سحاب عدا في فيضه وهو صيب
# ربما عاق المطر عن الوطر. المطر مفسد الميعاد. أبو نخيلة:
# ما زال عودي في ثرى ثري
# بعدك من ذاك الندى الوسمي
# حتى إذا ما هم بالذوي
# جئتك واحتجت إلى الولي
# البحتري:
# مضى منك وسمي فجد بوليه ... وعودت من نعماك فضلا فواله
# ابن الرومي:
# لكم علينا امتنان لا امتنان به ... وهل تمن سماوات بأمطار
# غيره:
# والله ينشي سحابا تطمئن به الن ... فوس من قبل بل الأرض بالمطر
# منصور الفقيه:
# فامنن بما شئت من نوال ... إن لم يكن وابل فطل
# أبو تمام:
# وكذا السحائب قلما تدعو إلى ... معروفها الرواد ما لم تبرق
# البحتري:
# واعلم بأن الغيث ليس بنافع ... ما لم يكن للناس في إبانه
# المتنبي:
# ليت الغمام الذي عندي صواعقه ... يزيلهن إلى من عنده الديم
# أبو عيينة:
# أبوك لنا غيث نعيش بظله ... وأنت جراد لست تبقي ولا تذر
# وكنت ms086 فيهم كممطور ببلدته ... يسر أن جمع الأوطان والمطرا
# غيره:
# لا يوئسنك من عثمان حدته ... وإن تطاير من نيرانه الشرر
# فإن حدته والله يكلؤه كالبرق والرعد يأتي بعده المطر
# آخر:
# ورب جواد يمسك الله جوده ... كما يمسك الله السحاب عن المطر
# آخر:
# وإني ارى التأديب عند وجوبه ... بمنزلة الغيث الذي قبله الجدب
# كثير:
# كما أبرقت قوما عطاشا غمامة ... فلما رجوها أقشعت وتجلت
# بشار بن برد:
# أظلت علينا منك يوما سحابة ... أضاءت لنا برقا وأبطا رشاشها
# فلا غيمها يجلي فييأس طامع ... ولا غيثها يأتي فتروى عطاشها
# آخر:
# أنا في ذمة السحاب وأظما ... إن هذا الوصمة في السحاب
# العرب:
# يحسب الممطور أن كلا مطر
# رب غيث لم يكن غيثا. عاد غيث على ما أفسد. اضطره السيل إلى معطشه. من يرد
~~السيل على إدراجه.
# ومن يسد طريق العارض الهطل
# سال به السيل وما يدري.
# الرياح
# إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا
# أي لاقيت من هو أشد منك، يضرب للمدل بنفسه إذا صلي بمن هو أدهى منه. فلان
~~ساكن الريح؛إذا كان حليما. قد هبت ريحه؛أي قامت دولته. وفي القرآن: " وتذهب
~~ريحكم " . أي دولتكم.
# إذا هبت رياحك فاغتنمها ... فعقبى كل خافقة سكون
# ولا تقعد عن الإحسان فيها ... فلا تدري السكون متى يكون
# وكل ريح لها هبوب ... يوما فلا بد من ركود
# والريح ترجع عاصفا ... من بعد ما ابتدأت نسيما
# وبعض القول يذهب في الرياح
# ما كل ما يتمنى المرء يدركه ... تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
~~PageV01P053 لو كنت ريحا كانت الدبورا
# أبو تمام:
# إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت ... عيدان نجد ولم يعبأن بالرتم
# ابن الرومي:
# لا تطفئن جوى بلوم إنه ... كالريح تغري النار بالإحراق
# الفرس: ما حيلة الريح إذا هبت من داخل. العامة: ريح ولكنه مليح. قول فلان
~~ريح في قفص. فلان يكيل علينا الريح. فلان يهب مع كل ريح، ويسعى مع كل قوم.
# أفا وتفا لمن مودته ... إن زلت عنه سويعة زالت
# إن مالت الريح هكذا وكذا ... مال مع الريح حيثما مالت
# الليل والنهار ms087 والأيام
# الليالي حبلى، ليس يدرى ما تلد. الليل أخفى للويل. الليل نهار الأديب.
~~اتخذ الليل جملا. شمر ذبلا، وادرع ليلا. ما أقصر الليل على الراقد. ما أشبه
~~الليلة بالبارحة.
# وليل المحب بلا آخر
# فإنك كالليل الذي هو مدركي
# هذا أمر دبر بليل. أمر نهار قضي ليلا.
# إحدى لياليك فهيسي هيسي
# يضرب لمن ينزل به الأمر الشديد، الذي يحتاج فيه إلى أن ينصب ويتعب. الليل
~~أعور؛أي لا يبصر فيه. ليلنا عنده سحر كله، ويومنا ضحى إلى آخره. كم قدر مدة
~~الأعمار مع هدم الليل والنهار. من كان الليل والنهار مطيته فإنه يسار به
~~وإن لم يسر. الليل والنهار غرسان يثمران للبرية ضروب البلية.
# وهل يخفى على الناس النهار
# المتنبي:
# وليس يصح في الأفهام شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل
# ابن المعتز:
# يا رب ليل سحر كله ... مفتضح البدر عليل النسيم
# يلتقط الأنفاس برد الندى ... فيه فيهديه لحر السموم
# إن الليالي لم تحسن إلى أحد ... إلا أساءت إليه بعد إحسان
# آخر:
# ولن يلبث العصران يوم وليلة ... إذا طلبا أن يدركا ما تيمما
# أما ترى الليل والنهارا ... جارين لا يبقيان جارا
# لم يجريا لامرىء بسعد ... إلا بنحس عليه دارا
# إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة ... تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا
# إن الليالي للأنام مناهل ... تطوى وتبسط بينها الأعمار
# فقصارهن مع الهموم طويلة ... وطوالهن مع السرور قصار
# أشاب الصغير وأفنى الكبي ... ر كر الليالي ومر العشي
# إذا هرمت ليلة يومها ... أتى بعد ذلك يوم فتي
# أدبه الليل والنهار من لم يؤدبه والداه. يوم السرور قصير. اليوم خمر وغدا
~~أمر. اليوم عيش وغدا جيش. اليوم فعل، وغدا ثواب. ما يوم حليمة بسر. ليس
~~يومي بواحد من ظلوم. يوم لنا، ويوم علينا. من بر يوما بر به.
# وفي الليالي والأيام معتبر
# وما اليوم إلا مثل أمس الذي مضى
# من عرف الأيام لم يغفل الاستعداد لها. مع اليوم غد، ومع السبت أحد.
# إن غدا لناظره قريب
# وهل يستبان الرشد إلا ضحى الغد
# قال الله تعالى: " وتلك الأيام ms088 نداولها بين الناس " . لكل قوم يوم. أيام
~~العمر اقل من أن تحتمل الهجر. لا تبع يوما صالحا بيوم طالح. يأتيك كل غد
~~بما فيه. لكل غد طعام. لكل صباح صبوح، ولكل عشاء غبوق. أمسك ماض، ويومك
~~مستقبل، وغدك مبهم. اليوم عمل، وأمس أجل، وغدا أمل.
# واله ما أمكن يوم صالحإن يوم الشر لا كان عتيد
# أيام لا أدري وإن سألت ... ما نسك يوم جمعة من سبت
# شهور ينقضين وما شعرنا ... بأنصاف لهن ولا سرار
# أبو تمام:
# ثم انقضت تلك السنون وأهلها ... فكأنها وكأنهم أحلام
# وأيام الهموم مقصصات ... وأيام السرور تطير طيرا
# لا تحملن هموم أيام على ... يوم لعلك أن تقصر عن غده
# عيش الفتى كله يوم يسر به ... فانعم هنيا فإن الحين قد قربا
# لا تركنن إلى فكر ليوم غد ... فكل هم لأمس عنك قد ذهبا
# الدهر والزمان PageV01P054 الدهر بالإنسان دواري. الدهر أفصح المؤدبين.
~~الدهر ذو دول. من له يدان بغوائل الزمان. من عتب على الدهر طال عتبه من عتب
~~على الدهر عثر.
# من سابق الدهر كبا كبوة ... لم يستقلها من خطا للدهر
# فاخط مع الدهر إذا ما خطا ... واجر مع الدهر كما يجري
# الدهر أبلغ في النكير. هو الدهر، وعلاجه الصبر. إنما أباد الأمم والقرون
~~تعاقب الحركة والسكون. الدهر يومان: حلو ومر.
# وما خلا الدهر من صاب ومن عسل
# من يصحب الزمان يلق الهوان. ما ذممت زمانا إلا تمنيته. أكله دهر لا يشبع.
# لم أبك من زمن ذممت صروفه ... إلا بكيت عليه حين يزول
# رب دهر بكيت منه فلما ... صرت في غيره بكيت عليه
# الدهر لا يبقى على حالة ... لكنه يقبل أو يدبر
# فإن تلقاك بمكروهه ... فاصبر فإن الدهر لا يصبر
# هل الدهر إلا طرفة دونها قذى ... فاغضض قليلا سوف يقبل مدبر
# يسعى الفتى في صلاح العيش مجتهدا ... والدهر ما عاش في إفساده ساع
# وأكلت دهرك أربعين وأربعا ... فاصبر لأكلته وعضة نابه
# وإن أمير المؤمنين وفعله ... لكالدهر لا عار بما فعل الدهر
# البحتري:
# هل الدهر إلا غمرة وانجلاؤها ... سريعا ms089 وإلا ضيقة وانفراجها
# غيره:
# يقولون: الزمان به فساد ... وهم فسدوا وما فسد الزمان
# ليس يبقى على صروف الزمان ... غير شكر الأصحاب والإخوان
# أحزم الناس من إذا أحسن الد ... هر تلقى الإحسان بالإحسان
# المتنبي:
# أتى الزمان بنوه في شبيبته ... فسرهم وأتيناه على الهرم
# أبو الفتح البستي:
# لا غرو إن لم نجد في الدهر مخترفا ... فقد أتيناه بعد الشيب والخرف
# ابن المعتز:
# الدهر يلعب بالفتى ... لعب الصوالج بالكره
# أو لعب ريح عاصف ... عصفت بكف من ذره
# ويقوده نحو السعا ... دة والشقاء بلا بره
# الدهر قناص وما ال ... إنسان إلا قنبره
# أبو الفتح:
# سخف الزمان فإن سخفنا فاعذر
# كما يشدو لك الدهر فارقص. ابن المعتز:
# يا دهر ويحك ما أبقيت لي أحدا ... وأنت والد سوء تأكل الولدا
# الدنيا
# عدو في ثياب صديق. ضاحكة مستعبرة. عدوة للناس معشوقة. من بخل بالدنيا
~~جادت به. غدارة غرارة، إن بقيت لك لم تبق لها. أف من أشغالها إذا أقبلت،
~~ومن حسراتها إذا أدبرت. واجدها سكران، وفاقدها حيران. من نال الدنيا مات
~~بها، ومن لم ينلها مات حسرة عليها. مثل الدنيا كمثل الحية: لين مسها، قاتل
~~سمها، يحذرها العاقل، ويهوي إليها الجاهل. لا بد في الدنيا من الهم. إن
~~الدنيا ليست تعطيك لتسرك؛إنما تعطيك لتغمك.
# ولم أر كالدنيا تذم وتجلب
# أشبه الأشياء بالدنيا أحلام النائم. من أكرم الدنيا أهانته. الدنيا لا
~~تعطي أحدا ما يستحقه؛إما تزيده أو تنقصه. مثل الدنيا كمثل رجل نام نومة
~~فرأى فيها ما يحب ويكره، ثم انتبه. من مال إلى الدنيا صالت عليه، ومن مال
~~عليها مالت إليه. إذا أقبلت الدنيا على إنسان أعطته محاسن غيره، وإذا أدبرت
~~عنه سلبته محاسن نفسه. لو عقدت الدنيا بذنب كلب لجرها. دنياك ما أنت فيه.
~~قيل لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لم حرص الناس على
~~الدنيا؟فقال: هم أبناؤها.
# البحتري:
# ولكننا منها خلقنا لغيرها ... وما كنت منه فهو شيء محبب
# الحسن: حلالها حساب، وحرامها عذاب. يحيى بن معاذ: الدنيا خمر الشيطان، من
~~شرب منها ms090 لم يفق إلا في عسكر الموتى، نادما خاسرا. ذو النون: اتخذ الدنيا
~~ظئرا، والآخرة أما. ابن عباد: الدنيا قحبة، فيوما عند عطار، ويوما عند
~~بيطار. أبو بكر الخوارزمي: الدنيا أنثى، تنكح كل خاطب، ودابة ذلول، تحمل كل
~~راكب.
# أصبحت الدنيا لنا عبرة ... والحمد لله على ذلكا
# قد أجمع الناس على ذمها ... وما أرى فيهم لها تاركا
# ابن المعتز: PageV01P055 وحلاوة الدنيا لجاهلها ... ومرارة الدنيا لمن
~~عقلا
# أف للدنيا الدنيه ... خبثت فعلا ونيه
# عيشها هم وغم ... ثم عقباها المنيه
# ابن المعتز: مصائب الدنيا أكثر من نبات الأرض. من عجائب الدنيا أن تبكي
~~على من تدفنه، وتطرح التراب على وجه من تكرمه. أهل الدنيا كركب يسار بهم،
~~وهم نيام. أهل الدنيا كصورة في صحيفة، كلما طوي بعضها نشر بعضها. طلاق
~~الدنيا مهر الجنة. أجود الناس من زهد في الدنيا، ووهبها للناس. خير الدنيا
~~حسرة، وشرها ندم. ترقع خرق الدنيا فيتسع، وتشعبها فتنصدع، ويجتمع منها مالا
~~يجتمع.
# الأرض
# قال الله تعالى: " هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا
~~من رزقه وإليه النشور " . تمسحوا بالأرض؛فإنها بكم برة. أحمل من الأرض ذات
~~الطول والعرض. أكتم من الأرض.
# الأرض من تربة ... والناس من رجل
# من باع التراب، ولم يجعل ثمنه في التراب جعل على رأسه التراب. ابتغوا
~~الرزق في خبايا الأرض.
# وأنى تمطر الأرض السماءا
# قتل أرضا عالمها، وقتلت أرض جاهلها. يضرب في فضل ذوي العلم وذم ذوي
~~الجهل.
# الدهر يستخدم من يخدم ... حتى يذيق البؤس من يكرم
# الأرض لا تطعم من فوقها ... إلا لكي تطعم من تطعم
# والأرض لولا العداة واحدة ... والناس لولا الفعال أشكال
# إذا الأرض أدت ريع ما أنت زارع ... من البذر فيها فهي ناهيك من أرض
# ولا تمش فوق الأرض إلا تواضعا ... فكم تحتها قوم هم منك أرفع
# يا أرض كم وافد أتاك فلم ... يرجع إلى أهله ولم يؤب
# تحمل منك الأرض أضعاف ما ... يحمله الحوت من الأرض
# شاعر في هجاء يقتل:
# مشى فدعا من ثقله الحوت ربه ... وقال: إلهي ms091 زدت في الأرض ثامنه
# الجبال والحجارة
# لا تلتقي الجبال، وقد تلتقي الرجال. ذو الشرف لا تبطره منزلة أصابها،
~~كالجبل الذي لا يتزلزل بالرياح. والسخيف تبطره أدنى منزلة، كالكلأ الذي
~~يحركه مر النسيم.
# ولو بغى جبل يوما على جبل ... لانهد منه أعاليه وأسفله
# للخنساء:
# كأنه علم في رأسه نار
# إذا قطعنا علما بدا علم؛أي إذا فرغنا من أمر حدث آخر. أنجد من رأى حضنا،
~~وحضن جبل بنجد، أي من رآه لم يحتج إلى أن يسأل هل بلغ نجدا أم لا؟. الليل
~~يواري حضنا، أي يخفي كل شيء حتى الجبل. رماه بثالثة الأثافي، وهي قطعة من
~~جبل، أي بأمر يهلكه.
# تتناثر الأطواد وهي شوامخ ... حتى تصير مداوس الأقدام
# قوموا انظروا كيف تزول الجبال!يضرب في موت الرؤساء. رد الحجر من حيث
~~جاءك. رمي فلان بحجره، أي بقرن مثله. جندلتان اصطكتا اصطكاكا. للقرنين
~~يتصاولان. وجه الحجر وجهة ما. أي دبر الأمر على وجهه. كانت هزمة في حجر،
~~يضرب لمن يحتمل المصيبة ولا تؤثر فيه. ألقمه الحجر، أي: أجابه بجواب مسكت.
~~قال تعالى: " وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار " .
# جد فقد تنفجر الصخرة بالماء الزلال
# فلان حجر، لا يروي ولا يوري، للبخيل. أقسى من الحجر. أبقى من النقش في
~~الحجر. ابن الرومي:
# إذا غمر المال البخيل فإنه ... يزيد به يبسا وإن ظن يرطب
# وليس عجيبا ذاك منه فإنه ... إذا غمر الماء الحجارة تصلب
# الماء
# العرب: إن ترد الماء بماء أكيس. ماء ولا كصداء. الماء ملك أمر. يضرب
~~للشيء يكون به ملاك الأمر أي يتدارك به الأمر وبه حياة كل شيء. فلان يرقم
~~في الماء. أي قد بلغ من حذقه الأمور أنه يرقم حيث لا يثبت الرقم. قال أوس
~~بن حجر:
# سأرقم في الماء القراح إليكم ... على نأيكم إن كان للماء راقم
~~PageV01P056 أصفى من ماء المفاصل. بلغ السيل الزبى. ثأطة مدت بماء يضرب في
~~الأمر يزداد فسادا. أحمق من لاعق الماء. تكفي الطين الرطب قطرة ماء. الرشف
~~أنقع. ليس الري عن التشاف، في ذم الاستقصاء. ms092 لا ماك أبقيت، ولا درنك أنقيت.
~~الماء أهون موجود، وأعز مفقود. فلان كالقابض على الماء. فلان نائم ورجلاه
~~في الماء؛إذا كان على خطر. المولدون والعامة: الخل حيث لا ماء حامض. الماء
~~إذا طال مكثه ظهر خبثه، وإذا سكن متنه تحرك نتنه. الكدر من رأس العين. إذا
~~عذبت العين طابت الأنهار. هذا غيض من فيض، وبرض من عد، أي قليل من كثير.
# في فمي ماء وهل ين ... طق من في فيه ماء
# فهن ينبذن في قول يصبن به ... مواقع الماء من ذي الغلة الصادي
# والمرء يشرق بالزلال البارد
# كذلك غمر الماء يروي ويغرق
# والمشرب العذب كثير الزحام
# ينبغي للعاقل ان يداري زمانه مداراة السابح للماء الجاري.
# يا سرحة الماء قد سدت موارده ... أما إليك طريق غير مسدود
# آخر:
# أيجوز أخذ الماء من ... متلهب الأحشاء صاد
# آخر:
# أرى ماء وبي عطش شديد ... ولكن لا سبيل إلى الورود
# آخر:
# من غص داوى بشرب الماء غصته ... فكيف يصنع من قد غص بالماء
# آخر:
# وما كنت إلا الماء جئنا لشربه ... فلما وردناه إذا الماء جامد
# آخر:
# وفي نظرة الصادي إلى الماء حسرة ... إذا كان ممنوعا سبيل الموارد
# آخر:
# وإني للماء المخالط للقذى ... إذا كثرت وراده لعيوف
# آخر:
# سأقنع بالثماد لعل دهرا ... يسوق الري من حر كريم
# آخر:
# ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض ... على الماء خانته فروج الأصابع
# آخر:
# وإني وإشرافي عليك بهمتي ... لكالمبتغي زبدا من الماء بالمخض
# آخر:
# فقل في مكرع عذب ... وقد وافاه عطشان
# آخر:
# وكيف الصبر عنك وأي صبر ... لعطشان عن الماء الزلال
# آخر:
# وإن الماء في العيدان يجري ... وربمتا تعثر بالحلوق
# آخر:
# وليس يعاف الرنق من كان صاديا
# كذلك غمر الماء يروي ويغرق
# آخر:
# إذا أنا عاتبت الملوك فإنما ... أخط بأقلامي على الماء أحرفا
# آخر:
# والماء ليس عجيبا أن أعذبه ... يفنى ويمتد عمر الآجن الأسن
# آخر:
# أكابرنا عطفا علينا فإننا ... بنا ظمأ برح وأنتم مناهل
# آخر:
# المال يكسب أهله ما لم يفض ... في الراغبين إليه سوء ثناء
# كالماء تأسن بئره إلا ms093 إذا ... خبط السقاة جمامه بدلاء
# العجم: المرء المقيم بمكان واحد، كالماء الزلال، إذا طالت به الأيام أسن.
# البحر
# حدث عن البحر ولا حرج. البحر خلق عظيم يركبه خلق ضعيف، دود على عود.
# يلام أبو الفضل في جوده ... وهل يملك البحر ألا يفيضا
# قيل لبعض التجار: ما أعجب ما رأيت في البحر؟قال: سلامتي منه.
# هو البحر إلا أنه عذب مورد ... وذا عجب أن العذوبة في البحر
# آخر:
# إذا كنت قرب البحر ما لي مخلص ... إليه فما يغني اقترابي من البحر
# ابن الرومي:
# دهر علا قدر الوضيع به ... وهوى الرفيع يحطه شرفه
# كالبحر يرسب فيه لؤلؤه ... سفلا ويعلو فوقه جيفه
# آخر:
# كمثل البحر يغرق فيه حي ... ولا ينفك تطفو فيه جيفه
# إن الغريق بكل حبل يعلق
# المتنبي:
# ومن قصد البحر استقل السواقيا
# أنا الغريق فما خوفي من البلل
# ابن الرومي:
# ألا فارجه واخشه إنه ... هو البحر فيه الغنى والغرق
# أبو نواس:
# من قاس غيركم بكم ... قاس الثماد إلى البحور
# السمك والحيتان والضفادع
# شر السمك يكدر الماء.
# هذا يصيد وهذا يأكل السمكه
# كم بين حوت السماء وحوت الماء.
# سأبقى بقاء الضب في الماء أو كما ... يعيش بديموم المفازة حوتها
~~PageV01P057 كيف يرجو البقاء إن ... فارق الماء حوته
# هل يصبر الحوت عن الماء.
# كالحوت لا يرويه شيء يلقمه ... يصبح ظمآن وفي البحر فمه
# أنعلت الدواب، فاستنعلت الضفدعة.
# أقول وستر الدجى مسبل ... كما قال حين شكا الضفدع
# كلامي إن قلته ضائري ... وفي الصمت حتفي فما أصنع؟
# آخر:
# ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت ... فدل عليها صوتها حية البحر
# آخر:
# قالت الضفدع قولا ... فهمته الحكماء
# في فمي ماء وهل ين ... طق من في فيه ماء
# وقالوا: يعود الماء في النهر بعدما ... عفت منه آثار وجفت مشارعه
# فقلت: إلى أن يرجع الماء عائدا ... وتعشب شطاه تموت ضفادعه
# السفينة
# من كثرة الملاحين غرقت السفينة.
# إن السفينة لا تجري على اليبس
# سفينة نوح، للشيء الجامع
# الناس بحر عميق ... والبعد منهم سفينه
# وقد نصحتك فانظر ... لنفسك المسكينه
# ما أشبه السفينة بالملاح. فلان ms094 صحبته صحبة السفينة: يضرب لأصدقاء العيان.
~~تيس في سفينة: للأحمق المتهور. رقص في زورقه: إذا سخر منه وهو لا يشعر.
~~امتنع حكيم من الركوب في السفينة؛فقيل له في ذلك، فقال: إني لأكره أن أركب
~~مالا أملك عنانه، ولا أضبط زمامه.
# النار
# أحسن من النار الموقدة. أحسن من الصلاء في الشتاء. فلان لا يصطلي بناره.
~~فلان واري الزناد. وريت بك زنادي، أي أنجحت بك طلبتي. فلان كابي الزناد،
~~إذا كان قليل الخير. في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار في تفضيل بعض
~~أهل الفضل على بعض. أضىء لي أقدح لك، أي كن لي أكن لك. ليس هذا بنار
~~إبراهيم، يضرب للمستعجل. فلان نار الحباحب. أي لا نفع فيه. هو كالقابس
~~العجلان. قد نفخت لو كنت تنفخ في فحم. سبحان الجامع بين الثلج والنار. كل
~~يجر النار إلى قرصه. ما بها نافخ ضرمة. ما بها نافخ نار.
# والنار قد يخمدها النافخ
# كملتمس إطفاء جمر بنافخ
# والجمر يوضع في الرماد فيخمد
# العجم: لا تغترن بمقارنة العدو، فإنه كالماء، إن أطيل إسخانه بالنار، لم
~~يمنعه من إطفائها.
# لو أن من قال نارا أحرقت فمه ... لما تفوه باسم النار مخلوق
# آخر:
# كالمستغيث من الرمضاء بالنار
# آخر:
# كذا كل نار روحت تتوهج
# آخر:
# هيهات تكتم في الظلام مشاعل
# آخر:
# النار كامنة في الزند ما تركت ... فإن بغى قادح إيراءها اتقدت
# آخر:
# والنار في أحجارها مخبوءة ... لا تصطلي إن لم تثرها الأزند
# آخر:
# والنار بالماء الذي هو ضدها ... تعطي النضاج وطبعها الإحراق
# بالماء تطبخ كل شيء ... وتسخن الماء وهي ضده
# آخر:
# والماء يطفي وهو لين مسه ... عذب مذاقته لهيب النار
# آخر:
# وإن النار بالعودين تذكى ... وإن الحرب يقدمها الكلام
# بعضهم:
# النار تأكل نفسها ... إن لم تجد ما تأكله
# آخر:
# والكاتم الأمر ليس يخفي ... كالموقد النار باليفاع
# غيره:
# وقس على الشيء بأمثاله ... يدلك الشيء على الشي
# لا تتبعن كل دخان ترى ... فالنار قد توقد للكي
# لابن الزيات في إبراهيم بن المهدي:
# ألم تر أن الشيء للشيء علة ... يكون ms095 بها كالنار تقدح بالزند
# أبو نواس:
# إذا اشتعلت في البيت نار ولم يكن ... لها مطفىء لم يلبث البيت أن يقع
# وكنت كمودع الحلفاء نارا ... وكتم النار في قصب محال
# فما ظنك بالحلفا ... ء أدنيت لها النارا
# غيره:
# عمري لقد جربتكم ... فوجدتكم نار المجوس
# يضرب لمن لا يفرق بين مواليه ومعاديه؛لأن النار لا تبقي على عدوها ومن
~~يعبدها. أبو تمام: PageV01P058 لولا اشتعال النار فيما جاورت ... ما كان
~~يعرف طيب عرف العود
# ابن الرومي:
# تسيء بي حين لا أجزيك سيئة ... والعود يجزيك تدخينا بإحراق
# أبو نواس:
# أية نار قدح القادح ... وأي جد بلغ المازح
# غيره:
# كم كادح لغيره لا يأتلي ... وقادح نارا سواه المصطلي
# آخر:
# وفتيلة المصباح تحرق نفسها ... وتضيء للساري وأنت كذاكا
# الشجر والنخل
# ترى الفتيان كالنخل ... وما يدريك ما الدخل
# يضرب لذي المنظر، ولا خير عنده.
# متى كان حكم الله في كرب النخل
# يضرب للشيء يرى عند غير أهله.
# إذا لم يكن فيكن ظل ولا جنى ... فأبعدكن الله من شجرات
# إن الغصون عليها ينبت الشجر
# والناس يبلون كما تبلى الشجر
# النبع يقرع بعضه بعضا، يضرب في معاداة الأقارب المتساوين في البأس
~~والشدة.
# وفي أرومته ما ينبت العود
# كجري الماء في العود
# لا عذر للشجر الذي طابت له ... أعراقه ألا يطيب جناه
# ابن الرومي:
# كأنكم شجر الأترج طاب معا ... حملا ونورا وطاب العود والورق
# آخر:
# فغدا كالخلاف يورق لل ... عين ويأبى الثمار كل الإباء
# في شجر السرو منهم مثل ... له رواء وماله ثمر
# أبو الفتح البستي:
# أثمر بما أورقت للمجتني ... وكن لنا فيه خلاف الخلاف
# وله:
# إذا ما اصطفيت امرأ فليكن ... شريف النجار زكي الحسب
# فنذل الرجال كنذل النبا ... ت لا للثمار ولا للحطب
# بشار بن برد:
# وقد شذبتك الحادثات وإنما ... يفرع غصن الدوح حين يشذب
# أورق بخير ترجى للنوال فما ... ترجى الثمار إذا لم يورق العود
# وإنما السحق من الغسيل
# اغرس فسيلا تناساه فيوشك أن ... ترى فسيلك إن عمرت عيدانا
# فالعرق يسري إذا ما نام صاحبه ... ولا ينام إذا ما ms096 كان يقظانا
# كخوط الخيزران يريك لينا ... ويأبى الكسر من عطفيه آب
# فأنتم كمثل النخل يسرع شوكه ... ولا يمنع الخراف ما هو حامل
# التمر
# التمرة إلى التمرة تمر. ما كل سوداء تمرة، ولا بيضاء شحمة. أعط أخاك
~~تمرة، فإن أبى فجمرة. تمرة وزنبور. من شهوة التمر يمص النوى. كمستبضع التمر
~~إلى هجر. أرخص من التمر بالبصرة. بعلة الورشان تأكل الرطب المشان. فلان
~~يطلب التمر بلا شوك. أشبه به من التمرة بالتمرة. وجد تمرة الغراب يضرب لمن
~~أصاب ما يريد؛لأن الغراب إنما ينتقي من التمر أجوده وأطيبه. كل خاطب على
~~لسانه تمرة، يضرب لمن يحلو كلامه عند طلب الحاجة؛لأن الخاطب أحلى الناس
~~كلاما. أكلتم تمري، وعصيتم أمري. أحشفا وسوء كيلة، يضرب في الخلتين
~~المذمومتين يجتمعان في الرجل. العجم: إذا أرسلت لتأتي ببعر فلا تأت بتمر،
~~فيؤكل تمرك، وتعنف على الخلاف.
# من كان يأمل أن يرى ... من ساقط أمرا سنيا
# فلقد رجا أن يجتني ... من عوسج رطبا جنيا
# ليس من لم تكن له ... نخلة يحرم الرطب
# ألم تر أن الله قال لمريم ... وهزي إليك الجذع تساقط الرطب
# ولو شاء أن تجنيه من غير هزها ... جنته ولكن كل شيء له سبب
# آخر:
# رب مغروس يعاش به ... فقدته كف مغترسه
# وكذاك الدهر مأتمه ... أقرب الأشياء من عرسه
# 2س - ائر الثمار إنك لا تجني من الشوك العنب. أبو عثمان الخالدي:
# وكم من عدو صار بعد عداوة ... صديقا مجلا في المجالس معظما
# ولا غرو فالعنقود في عود كرمه ... يرى عنبا من بعد ما كان حصرما
# غيره:
# كسارقة الرمان من كرم جارها ... تعود به المرضى وتطمع في الأجر
# أبو الفتح البستي:
# فتى جمع العلياء علما وعفة ... وبأسا وجودا لا يفيق فواقا PageV01P059
~~كما جمع التفاح حسنا ونضرة ... ورائحة محبوبة ومذاقا
# العامة: الخوخ أسفل. التينة تنظر إلى التينة فتنضج. لا يستمتع بالجوزة
~~إلا كاسرها. أصلف من جوزة في غرارة.
# رأيتك مثل الجوز يمنع لبه ... صحيحا ويعطي خيره حين يكسر
# كسره كسر الجوز، وقشره قشر اللوز، وأكله أكل الموز. لو عرف ms097 التين جميع
~~الطيور، ما وجدوا تينا بدينار.
# النبات والأرض والريحان
# مرعى ولا كالسعدان. مرعى ولا أكولة. عشب ولا بعير. لا بد للزرع من حصاد.
~~نزل بواد غير ذي زرع. كما تزرع تحصد. الشوكة استغنت عن التنقيح. لا تنقش
~~الشوكة بالشوكة؛إن ضلعها معها، أي لا تستعن على عدوك بصديقه. وبعض الشوك
~~يسمح بالمن. ابن الرومي:
# عذرنا النخل في إبداء شوك ... يذود به الأنامل عن جناه
# فما للعوسج الملعون أبدى ... لنا شوكا بلا ثمر نراه
# العرب: فلان جاء بالشوك والشجر، إذا جاء في جيش عظيم.
# ومن دون ذلك خرط القتاد
# يضرب للأمر الشاق الشديد.
# وقد ينبت المرعى على دمن الثرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هيا
# تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار
# عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام: لستم كالكرمة التي حسن ورقها، وطاب
~~ثمرها، وسهل مرتقاها. بل أنتم كالسمرة يعني شجرة أم غيلان شجر المقل التي
~~قل ورقها، وكثر شوكها، وصعب مرتقاها.
# لا تجعلني ككمون بمزرعة ... إن فاته الماء أغنته المواعيد
# العرب:
# تجنب روضة وأحال يبدو
# يضرب لمن اختار الشقاء على السعادة.
# وكنت كروضة سقيت سحابا ... فأثنت بالنسيم على السحاب
# هب الروض لا يثني على الغيث نشره ... أمنظره يخفي مآثره الحسنى
# العامة: كل البقل ولا تسأل عن المبقلة. كسي من بصلة. ليت الفجل يهضم
~~نفسه. الطاقة من الباقة. لو كان في البقلة خير لأكلها الكلب. البستان كله
~~كرفس. بعلة الزرع يسقى القرع. أبو نواس:
# صرت كالتين يشرب الماء فيما ... قال كسرى بعلة الريحان
# العرب: هل تنبت الحقلة إلا البقلة.
# تسألني برامتين سلجما
# يضرب لمن يسأل شيئا في غير موضعه. أذل من فقع بقرقر. هو على طرف الثمام،
~~أي قريب المتناول؛لأن الثمام لا يطول. العامة والمولدون: فلان لا يرى من
~~ورائه خضرة، للمعجب. لا يسقط من كفه خردلة، للبخيل. فلان كثير الزعفران،
~~للمتكلف. فلان كثير الرماد، للمضياف. فلان يذكر السماء، وهي بزر قطونا،
~~للمسن. فلان يخلط الماش بالردماش، للمخلط. لا تدخل بين البصلة وقشرها.
# والشري أري عند طعم الحنظل ms098
# من يزرع الثوم لم يقلعه ريحانا
# بشار:
# ولولا الذي خبروا لم أكن ... لأمدح ريحانة قبل شم
# وقد قيل: البلاد إذا اقشعرت ... وصوح نبتها رعي الهشيم
# فلان ريحانة على القدح.
# كما تضر رياح الورد بالجعل
# سعيد بن وهب:
# فأدنيته حفظا لما كان بيننا ... ولا بد من شم وإن يبس الآس
# إذا ورد الورد صدر البرد.
# أرى عهدكم كالورد ليس بدائم ... ولا خير في من لا يدوم له عهد
# وعهدي لكم كالآس حسنا وبهجة ... له نضرة تبقى إذا ذهب الورد
# أبو الفتح البستي:
# الحر طلق ضاحك ولربما ... تلقاه وهو العابس المتجهم
# كالورد فيه عفوصة ومرارة ... وهو الذكي النضر المتبسم
# منصور الفقيه:
# بنو آدم كالنبت ... ونبت الأرض ألوان
# فمنه شجر الصند ... ل والكافور والبان
# ومنه شجر أفض ... ل ما يخرج قطران
# بديع الزمان الهمذاني: مثل الإنسان في الإحسان كمثل الأشجار في الثمار،
~~فسبيله إذا أتى بالحسنة أن يرفه إلى السنة.
# الطعام PageV01P060 أفرش طعامك اسم الله، وألحفه حمد الله. تطعم تطعم أي
~~ذقه فإنه يدعوك إلى شهوته. البر ثم الدر. خبز الشعير يؤكل ويذم. كسرة بملح
~~إلى أن يدرك الشواء. لهنوا ضيفكم. خير الغداء بواكره، وخير العشاء بواصره.
~~أقلل طعاما تحمد مناما. أي طعام لا يصلح للغرثان؟. من لم يذق لحما أعجبته
~~الرئة. كل واشبع، ثم أزل وارفع، أي اهتم للحاضر ثم الغائب. قد يدرك الخضم
~~بالقضم، أي باليسير يدرك الكثير. العامة والمولدون: شبر في ألية خير من
~~ذراع في رئة في صرف ما بين الجيد والرديء. ألية برية ما هي إلا بلية.
# إن كنت تطمع في عصيدة خالد ... هيهات تضرب في حديد بارد
# من اشترى استوى. لا يجيء من خله عصيدة. إلى كم سكباج. من لم تشبعه
~~الهريسة كيف تشبعه القلية. ليس على الطبيب اسفيذباج. ما كل بيضاء شحمة.
~~فلان فالوذج السوق. لو ألقمته عسلا عض أصبعي. العرب: تحرسى إذ لا محرسة لك،
~~لمن يخدم نفسه إذا لم يجد من يخدمه. هو يعلم كيف تؤكل الكتف. العاشية تهيج
~~الآبية.
# كل الطعام تشتهي ربيعه ms099 ... الخرس والأغدار والنقيعه
# العامة: فلان صاحب ثريد وعافية.
# تنافس في طيب الطعام وكله ... سواء إذا ما جاوز اللهوات
# على كل حال يأكل المرء زاده ... على البؤس والنعماء والحدثان
# كل شيء سواك يا لحم زور ... والرواصير متعة وغرور
# إذا ما اللحم أنتن ملحوه ... ونتن الملح ليس له دواء
# أنى يكون وليس قط كائن ... سف السويق كنافخ المزمار
# مثل اليهودي الذي لما رأى ... لحما رخيصا قال: هذا منتن
# الصاحب:
# لم يشتر الناس ولا باعوا ... خيرا من الخبز إذا جاعوا
# لابن المعتز:
# رأيت بيوتا زينت بنمارق ... وزين ما فيهن بالوشي والطرز
# فلم أر ديباجا ولم أر سندسا ... بأحسن في دار الكريم من الخبز
# رسم جرى في الناس ليس بقاصد ... جوع الجماعة لانتظار الواحد
# العامة: لولا الخبز لما عبد الله. لولا الرغيف لما عبد اللطيف. لتكن
~~الثريدة تلقاء القصعة. من أكل القلايا صبر على البلايا. لا يوكل الميسور من
~~طرفين. بطني عطري، وسائري ذري. البطنة تذهب الفطنة. ترك العشاء مهرمة.
# وإذا تكون كريهة أدعى لها ... وإذا يحاس الحيس يدعى جندب
# اللبن
# الصيف ضيعت اللبن.
# وتحت الرغوة اللبن الفصيح
# يسر حسوا في ارتغاء. من ير الزبد يعلم أنه من اللبن. شر اللبن الوالج.
~~أتاك ريان بلبنه؛يضرب لمن يعطي لكثرة ما عنده لا لكرمه. دع داعي اللبن . أي
~~أبق في الضرع قليلا من اللبن ولا تستوعب كل ما فيه؛فإن الذي تبقيه فيه يدعو
~~ما وراءه من اللبن. يمنع دره ودر غيره. أبى الحقين العذرة، للمعتذر زورا.
~~الإيناس ثم الإبساس. شخب في الإناء، وشخب في الأرض. فيمن يخطىء مرة، ويصيب
~~أخرى. احلب حلبا لك شطره. حلبتها بالساعد الأشد، أي أخذتها قهرا. رب حظ
~~أدركه غير جالبه، ودر أحرزه غير حالبه.
# إن الرثيئة مما يفثأ الغضبا
# أي يسكنه. بشار:
# وإذا جفوت قطعت عنك منافعي ... والدر يقطعه جفاء الحالب
# العرب: ليس له راع، ولكن حلبة، أي له من يحلبه، وليس له من ينصحه. خير
~~حالبيك تنطحين.
# أبو الفتح البستي:
# إن كنت تطلب ثروة وغنى ... فعليك بالإجمال في الطلب
# فالرسل ms100 ليس يدر في العلب ... من غير إبساس ولا حلب
# كم تستدر الخلف والخلف حافل
# الخل
# ما أقفر بيت فيه خل. نعم الإدام الخل. يكفيك من قضاء حق الخل ذوقه. الخل
~~حيث لا ماء حامض. لا يصبر على الخل إلا دوده.
# مثل السلافة عاد خمر عصيرها ... بعد اللذاذة خل خمر حامض
# الخالدي:
# والراح وهي الروح ربتما غدت ... خلا وكانت قبل ذاك مداما
# آخر:
# أفي الحق أني مغرم بك هائم ... وأنك لا خل هواك ولا خمر
# أي لا حل أنت ولا حرام.
# الدهن والزيت والسمن PageV01P061 من كان ذا دهن طلى استه. فلان يدهن من
~~قارورة فارغة. رأس اللئيم يحتمل الوهن، ولا يحتمل الدهن. لقيه بدهن أبي
~~أيوب. وقد تقدم تفسيره. وجه مدهون، وبطن جائع. انصب دهنه في الرمل، يضرب في
~~ضياع النفقة. فلان في الزيت، إذا كان في غم شديد. الكشخان في الزيت، في
~~المبالغة. صب في قنديله الزيت، كناية عن الرشوة. العرب: أنا منه كحاقن
~~الإهالة، وهي الودك يضرب في الرفق. وليس يحقنها الحاذق حتى تبرد، لئلا يحرق
~~السقاء.
# فإن كنت مني أو تريدين صحبتي ... فكوني له كالسمن ربت له الأدم.
# سمنكم هريق في أديمكم.
# اللباس
# المروءة الظاهرة في الثياب الطاهرة. العري الفادح خير من الزي الفاضح.
~~البس من الثياب مالا تحتقر فيه ولا تشتهر به. البس ما يخدمك ولا يستخدمك.
~~ليس عليك نسجه فاسحب وجر. أي قميص يصلح للعريان.
# ومن يهدد عريانا بديباج
# كل ما تشتهي، والبس ما يشتهي الناس. الطي أنقى من النشر. راحة الثوب طيه.
~~يقول الثوب لصاحبه: اطوني داخلا أزينك خارجا. رب ثوب يستغيث من صاحبه.
# ولا جديد لمن لا يلبس الخلقا
# العمائم تيجان العرب. تشويش العمامة من المروءة.
# البس لكل حالة لبوسها ... إما نعيمها وإما بوسها
# رب مبيض ثوبه مدنس عرضه. أخلق من بردة، ومن طيلسان ابن حرب. جاء فلان في
~~قميص قد أكل عليه الدهر وشرب، وفي جبة لا تساوي تصحيفها، وفي دراعة تقرأ "
~~إذا السماء انشقت " . سئل بعضهم عن جبته، فقال:
# دب فيها البلى ms101 فرقت ودقت ... فهي تقرا إذا السماء انشقت
# وإذا ما سألتها عن بلاها ... أذنت لي بربها ثم حقت
# فلان ناصح الجيب، نقي الذيل، عفيف الإزار.
# اتسع الخرق على الراقع
# إن لم يكن معلما فدحرج.
# وما حسن الثياب بلا طراز
# إذا عاب البزاز ثوبا، فاعلم أنه من حاجته. فلان يلبس السواد على أصحاب
~~المسالح. ليست العزة في حسن البزة. ليس الجمال بالثياب. علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه لرجل طويل الذيل: يا هذا قصر من هذا، فإنه أنقى وأبقى وأتقى.
# يا ناعم الثوب ما تبدله ... ثيابنا للصوف ما نبدلها
# آخر:
# يا رب ثوب حواشيه كأوسطه
# إن الجديد إذا ما زيد في خلق ... تبين الناس أن الثوب مرقوع
# ارقع قميصك ما اهتديت لجيبه ... فإذا أضلك جيبه فاستبدل
# قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه ... خلق وجيب قميصه مرقوع
# بكى الخز من روح وأنكر جلده ... وعجت عجيجا من يديه المطارف
# مطرف خز وجورب خلق ... هذا وهذاك ليس يتفق
# الدر والحلي
# الدر يترك من غلائه.
# يزين اللآلى في النظام ازدواجها
# الدرة لا تستهان لهوان غائصها. قد يخرج من الصدفة غير الدرة. أحسن من
~~الدر والعقيان في نحور الحسان. فلان درة التاج، وواسطة العقد. درة ومخشلبة،
~~في التفاوت.
# وأحسن من عقد العقيلة جيدها
# عقيلة كل شيء خياره. كم بين ياقوتة إلى سبجة. ربما كسدت اليواقيت في بعض
~~المواقيت. خذه ولو بقرطي مارية. لو ذات سوار لطمتني. كالممهورة إحدى
~~خدمتيها. ابن المعتز:
# يرسب الدر في البحار ويعلوه غثاء الأزباد والأقذاء
# وهو لا بد أن يرام فيستخرج من تحت لجة خضراء
# ثم يعلو من بعد ذلك في التيجان هام الأكابر العظماء
# وله:
# قد تخرج الدرتان من صدفه ... والدر يختاره الذي عرفه
# إحداهما لم يحط بقيمتها ... وأختها دون قيمة الصدفه
# غيره:
# إياك أن تحقر الرجال فما ... يدريك ماذا يكنه الصدف
# استكنوا كالدر في الأصداف
# شغل الحلي أهله أن يعارا
# وإذا الدر زان حسن وجوه ... كان للدر حسن وجهك زينا
# ابن الرومي:
# وما الحلي إلا حيلة لنقيصة ... يتمم من حسن إذا ms102 الحسن قصرا
# فأما إذا كان الجمال موفرا ... كحسنك لم يحتج إلى أن يزورا
# كم بين وسواس الحلي ... وبين وسواس الهموم
# الطيب
# لا مخبأ لعطر بعد عروس. PageV01P062 وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر
# عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لو كنت تاجرا لما اخترت على العطر شيئا، إن
~~فاتني ربحه لم يفتني ريحه. من طاب ريحه زاد عقله.
# في شمك المسك شغل عن مذاقته
# آلف من المسك والعنبر. أنم من مسك وعنبر.
# فإن المسك بعض دم الغزال
# فإنك ماء الورد إن ذهب الورد
# وكذا المسك إذا ما ... زيد سحقا زاد طيبا
# فلا ذنب للعود القماري إنما ... يحرق إن دلت عليه روائحه
# الذهب والفضة
# ذو الفضل طورا تحت مطرقة ... وتارة في ذرى تاج على ملك
# من سلم من النفاق والكفر، كان الذهب عنده كالصفر.
# كذا الذهب الإبريز يصفو على السبك
# العين للعين قرة، وللظهر قوة. الذهب خير مال حاضر، لباد وحاضر. ما أسرع
~~ذهاب الذهب، وانفضاض الفضة. إنما يعز الذهب في معدنه. وجدان الدفين يغطي
~~أفن الأفين، أي أن المال يغطي العيوب.
# وما خبث من فضة بعجيب
# سبكناه ونحسبه لجينا ... فأبدى الكير عن خبث الحديد
# الدراهم أرواح تسل. الدراهم مراهم لجروح الهم. الدرهم ذو جناح، إن حركته
~~طار، والدينار محموم إن أزعجته مات. أبت الدراهم إلا أن تصيح.
# أظهروا للناس زهدا ... وعلى المنقوش داروا
# وله صلوا وصاموا ... وله حجوا وزاروا
# وله فعلوا وقالوا ... وله حلوا وساروا
# لو رأوه في الثريا ... ولهم ريش لطاروا
# السيف
# سبق السيف العذل.
# محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا
# من يشتري سيفي، وهذا أثره. إني لأنظر إليه وإلى السيف، يضرب للمشنوء.
~~السيف حصن الملك. السيف يقطع بحده، والمرء يسعى بجده.
# ولا خير في غمد إذا لم يكن نصل
# كاللبد ينبو عليه الصارم الذكر
# وهل يجمع السيفان ويحك في غمد
# وما نفع السيوف بلا رجال
# السيف أصدق أنباء من الكتب
# والسيف أهول ما يرى مسلولا
# وعادة السيف أن يستخدم القلما
# والعز تحت ظلال السيف معدنه
# هبوني امرءا جربت ms103 سيفي على كلب
# وليس للسيف عقر من صياقله
# وللسيف حد حين يسطو ورونق
# وللسيوف كما للناس آجال
# قد يهز الهندي وهو حسام
# أبو تمام:
# والسيف ما لم يلف فيه صيقل ... من سنخه لم ينتفع بصقال
# ويحسن دلها والموت فيه ... وقد يستحسن السيف الصقيل
# البحتري:
# وما السيف إلا بزغاد لزينة ... إذا لم يكن أمضى من السيف حامله
# يضم عن الفحشاء فضل ثيابه ... ويدنو وأطراف الرماح دوان
# غيره:
# وما كنت إلا السيف جرد في الوغى ... وأحمد فيها ثم رد إلى الغمد
# وكالسيف إن لاينته لان متنه ... وحداه إن خاشنته خشنان
# أبو تمام:
# وما السيف إلا زبرة لو تركتها ... على الحالة الأولى لما كان يقطع
# غيره:
# وإن السيف يمضي حين ينضى ... وينبو وهو في حلل الغمود
# آخر:
# لا تترك السيف مشحوذا مضاربه ... وتطلب النصر عند الجفن والحلل
# المتنبي:
# وله حيز الحفاظ بغير عقل ... تجنب عنق صيقله الحسام
# وله رحمه الله:
# إذ كنت في شك من السيف فابله ... فإما تنفيه وإما تعده
# وما الصارم الهندي إلا كغيره ... إذا لم يفارقه النجاد وغمده
# وله عفا الله عنه:
# ووضع الندى في موضع السيف بالعلى ... مضر كوضع السيف في موضع الندى
# ابن الرومي:
# وبذلة الوجه أحيانا تجدده ... كما تجدد سيفا كف صاقله
# غيره:
# فما تصنع بالسيف ... إذا لم تك قتالا
# فكسر حلية السيف ... وصغها لك خلخالا
# وأي مهند لا يغمد
# أبو فراس:
# بنى عمنا ما يصنع السيف في الوغى ... إذا فل منه مضرب وذباب
# ما كنت إلا السيف زا ... د على صروف الدهر صقلا
# وله: PageV01P063 والرأي كالسيف ينبو إن ضربت به ... في غمده فإذا جردته
~~قطعا
# وله:
# ومستوحش. . . قبلي تجلدا ... كما أن متن السيف والحد قاطع
# وله:
# ولو كنت مثل النصل ألفيت قاطعا ... ألا ما لهذا النصل ليس بصارم
# وله:
# ألقى بجانب. . . . أمضى من الأجل المباح
# وكأنما رد. . . . عليه أنفاس الرياح المأموني:
# فلا تظنن أن السيف مبتسم ... فليس يبسم إلا كلما غضبا
# الخوارزمي:
# السيف يمضي وبه انفلال ... والحر يعطي وبه إقلال
# المهلبي:
# والسيف يبدي الجور في حالة ms104 ... ويبذل الإنصاف في أخرى
# أبو الفضل ابن العميد:
# الرأي يصدأ كالحسام لعارض ... يطرأ عليه وصقله التذكير
# سائر السلاح
# بأطراف العوالي تجتنى ثمر المعالي. الرمح رشأ المنية. أطول من ظل الرمح.
# أعلى الممالك ما يبنى على الأسل
# ذكرتني الطعن وكنت ناسيا.
# وما يستوي صدر القناة وزجها
# يشتد بأس الرمح حين يلين
# وما تحلو مجاني العز يوما ... إذا لم يجنها سمر العوالي
# زمان صار فيه العز ذلا ... وصار الزج قدام السنان
# يا باري القوس بريا ليس يحسنه ... لا تفسد القوس واعط القوس باريها
# أعط القوس باريها. مع الخواطىء سهم صائب. عاد السهم إلى النزعة. ما بللت
~~منه بأفوق ناصل، الأفوق: السهم الذي قد انكسر فوقه، أي ما حظيت منه بشيء.
~~قبل الرمي يراش السهم. قبل الرماء تملأ الكنائن. رمية من غير رام. تحول
~~القوس ركوة يضرب للعزيز يذل.
# كالقوس عطلها الرامي من الوتر
# الحذر قبل إرسال السهم.
# فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال
# كما قال الحمار لسهم رام ... : لقد جمعت من شتى لأمر
# حديدة صيقل وعويد نبع ... ومن عقب البعير وريش نسر
# أبو فراس:
# وكنا كالسهام إذا أصابت ... مراميها فراميها أصابا
# غيره:
# إذا كنت لا أرمي وترمي كنانتي ... تصب جانحات النبل كشحي ومنكبي
# ابن الرومي رحمه الله:
# وإنك إذ تحنو حنوك معقبا ... بعادا لمن بادلته الود واللطفا
# لكالقوس أحنى ما تكون إذا حنت ... على السهم أنأى ما تكون له قذفا
# غيره:
# نظرت فأقصدت الفؤاد بأسهم ... ثم انثنت عنه فظل يهيم
# ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت ... وقع السهام ونزعهن أليم
# غيره:
# الذنب للأمير في كل ما ... يأمر والمأمور لا ذنب له
# كالسهم لا يخطىء أغراضه ... وإنما المخطىء من أرسله
# ما القوس إلا عصا في كف صاحبها ... ترعى بها الضأن أو ترمى بها البقر
# أو عود بار وإن كانت مثقفة ... حتى يضم إليها السهم والوتر
# فإن تجمع هذا فهي بعد عصا ... حتى يصادف من يرمي بها القدر
# بيني وبينه سوق السلاح، للمتعاديين. قلب له ظهر مجنه. نعم المجن أجل
~~مستأخر. ابن ms105 الرومي:
# اتخذتم درعا وترسا لتدفعوا ... سهام العدى عني فكنتم نصالها
# وقع النصال ونزعهن أليم
# العصا
# النبي عليه الصلاة والسلام: ما قرعت عصا على عصا إلا حزن لها قوم، وفرح
~~بها آخرون. لا ترفع عصاك عن أهلك، كناية عن التأديب. العرب: عصا الجبان
~~أطول. العصا من العصية.
# إن العصا قرعت لذي الحلم
# لا تدخل بين العصا ولحائها. إياك وقتل العصا. لا تكن قاتلا ومقتولا؛في شق
~~عصا المسلمين. فلان لين العصا، إذا كان رفيقا حسن المداراة.
# العبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه الملامه
# فألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
~~PageV01P064 طارت عصاهم شققا، أي تفرقوا. ليس في عصاه سير، أي ما به حركة.
~~قشرت له العصا، يضرب عند المكاشفة. إنك خير من تفاريق العصا. العامة: إذا
~~ذكر الذئب فأعد له العصا. فلان يخبأ العصا، كناية عن الداء الشنيع. دعبل:
# لقد هززتك لا آلوك مجتهدا ... لو كنت سيفا ولكني هززت عصا
# غيره:
# قل لمن يحمل العصا ... حيث أمسى وأصبحا
# ما حوتها يد امرىء ... بعد موسى فأفلحا
# أقرب من عصا الأعرج. هم عبيد العصا، للقوم إذا استذلوا.
# الدار والوطن
# سقى الله دارا لي وأرضا تركتها ... إلى جنب داري معقل بن يسار
# أبو مالك جار لها وابن برثن ... فيا لك جاري ذلة وصغار
# جنة المرء داره. دارك قميصك، فوسعه كيف شئت. دار المرء عشه، وفيها عيشه.
~~أرض الرجل ظئره، وداره مهده. الدار الضيقة العمى الأصغر. لتكن الدور أول ما
~~يشترى وآخر ما يباع. الجار ثم الدار. حائط خير من ألف شفيع. لولا حب الوطن
~~لخرب بلد السوء. الكريم يحن إلى جنابه، كما يحن الأسد إلى غابه. ميلك إلى
~~أرض مولدك، من كرم محتدك. لا تجف أرضا بها قوابلك، ولا تنس بلدا فيه
~~قبائلك. يحن اللبيب إلى وطنه، كما يحن النجيب إلى عطنه.
# الرحى
# أثقل من رحى بزر. أثقل من نصف الرحى. آكل من الرحى. يده تحت الرحى. أسمع
~~جعجة ولا أرى طحنا. عركة عرك الرحى بثفالها. مثل فلان كمثل الخردلة بين
~~طبقتي الرحى، ms106 فلا الطحن ينالها، ولا سلامتها يعتد بها. أبو العتاهية:
# يا رب إن أنسيتنيها بما ... في جنة الفردوس لم أنسها
# أنا إذا مثل التي لم تزل ... دائبة طاحنة كدسها
# حتى إذا لم يبق منه سوى ... حفنة بر خنقت نفسها
# الدلو والحبل والرشا
# ألق دلوك في الدلاء. قد علقت دلوك دلوا أخرى، أي دخل في أمرك داخل. أبطأ
~~فيض الدلاء أملأها.
# من يساجلني يساجل ماجدا
# يملا الدلو إلى عقد الكرب. أضيع من دلو بلا وذم. كأنما أفرغ عليه ذنوبا،
~~إذا كلمه بكلام مسكت. أتبع الدلو رشاءها. كل امرىء محتطب في حبله. ما عقاله
~~بأنشوطة، للأكيد الإحاء. فلان لا يعقد الحبل، ولا يركض المحجن، للضعيف.
~~ألقى حبله إلى غاربه. أجره رسنه. ابن الرومي:
# ابا حسن إن حبل المطا ... ل إن مد كان بلا آخر
# النعل والمشط والخف والمرآة
# كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع
# في الحاجة تحمل صاحبها على التعلق بكل ما قدر عليه. بق نعليك، وابذل
~~قدميك. إن الشراك قد من أديمه، يضرب في المشابهة.
# أذل لأقدام الرجال من النعل
# أدنى من شسع نعله. أطوع له من الرداء، وأذل من الحذاء. أطري فإنك ناعلة
~~أي خذي طرر الوادي، يضرب للجلد المتشمر. حذو النعل بالنعل. حاف يسخر بناعل،
~~وراجل يستخف بفارس. طريق الأصلع على أصحاب القلانس، وطريق الحافي على أصحاب
~~النعال.
# لا تحتقر شيئا فرج ... ل المرء يحملها قباله
# والكلب يحرس أهله ... والمرء تنفعه خلاله
# رجع فلان بخفي حنين. أبو الفتح البستي:
# أكتاب بست كم تناحرتم على ... وزارة بست وهي سخنة عين
# وخفا حنين فوق ما تطلبونه ... فلم بينكم في ذاك حرب حنين
# يحدثك من الخف إلى المقنعة، إذ وصف بمعرفة الشيء بحقيقته. سواسية كأسنان
~~المشط. الصنبوري:
# أناس هم المشط استواء لدى الوغى ... إذا اختلف الناس اختلاف المشاجب
# العامة:
# من لم يدار المشط ينتف لحيته
# مشط يقلبه خصي أصلع
# لما لا يحتاج إليه. أوضح من مرآة الغريبة، لأن الغريبة تتفقد من وجهها ما
~~لا يتفقده غيرها فمرآتها أبدا مجلوة. فلان يرى في الآجرة مالا ms107 يرى غيره في
~~المرآة. ابن الرومي:
# أنا كالمرآة ألقى ... كل وجه بمثاله
# منصور الفقيه:
# إن المرآة لا تريك خموش وجهك في صداها
# وكذاك نفسك لا تريك عيوب نفسك في هواها
# سائر ما يتمثل به من الأدوات والآلات
# المستعملة في الدور والمنازل
# السكين PageV01P065 بلغ السكين العظم. فلان يرى مني السكين في الماء،
~~يضرب في البغض. إن استوى فسكين، وإن اعوج فمنجل، في الأمر يحذر من طرفيه.
~~هما كالسكين والقثاء، للمتباغضين. فلان كالباحث عن المدية. لم يجد لشفرته
~~محزا، للخائب.
# القدر
# فلان نظيف القدر، للبخيل. فلان يفور قدره من نصف خوصة، للطائش.
# رأيت قدور الناس سودا من الصلي ... وقدر بني مروان بيضاء كالبدر
# له في كل قدر مغرفة، للدخال في كل شيء. يفنى ما في القدور، ويبقى ما في
~~الصدور.
# الخوان ومنديله
# لمائدة موضوعة ألف عائب ... وعيب التي لم توضع الدهر واحد
# خوان لا يلم به ضيوف ... وعرض مثل منديل الخوان
# الخالدي:
# وعرضك أوسخ من مطبخ ... وأزهم من شقة المائده
# لا يطيب حضور الخوان إلا مع الإخوان. ابن الحجاج:
# قد جن أضيافك من جوعهم ... فاقرأ عليهم سورة المائده
# فلان منديل لكل يد، إذا كان عرضة للأسنة. وفي معناه:
# قد حفظوا القرآن واستوعبوا ... ما فيه إلا سورة المائده
# كل أداة الخبز عندي غيره، يضرب لإعواز شيء مع حصول آلاته.
# الإناء والوعاء والسقاء
# كل إناء يرشح بما فيه. خير إناءيك تكفأين. لكل كاس حس. إذا احتاج الغني
~~إلى الخزف كسر الفقير جرته. احفظ ما في الوعاء بشد الوكاء. اجعله في وعاء
~~غير سرب، في استكتام السر. خل سبيل من وهى سقاؤه، أي دع صحبة من فسد قلبه
~~عليك. فلان لا يقعقع له بالشنان جمع الشن وهو القربة البالية، للمجرب. صفرت
~~لهم وطابي، أي ليس لهم عندي ما يشتهون.
# الإبرة
# لو أن قصرك يا بن يوسف يمتلي ... إبرا يضيق بها فضاء المنزل
# وأتاك يوسف يستعيرك إبرة ... ليخيط قد قميصه لم تفعل
# لا أفعل ذلك حتى يلج الجمل في سم الخياط. فلان كالإبرة ، تكسو الناس
~~واستها ms108 عارية.
# والقول ينفذ مالا تنفذ الإبر
# هل يستطيعون قلع الطود بالإبر
# ما يتمثل به من ذكر الإنسان
# والناس والرجل والرجال
# الإنسان عبد الإحسان.
# وسميت إنسانا لأنك ناس
# وما علم الإنسان إلا ليعلما
# شديد على الإنسان ما لم يعود
# الناس من جهة التمثال أكفاء
# الناس أمثال وشتى في الشيم
# الناس أتباع من غلب. الناس بالناس. الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم.
# وما الناس إلا هالك وابن هالك
# بنو علات، لأب واحد وأمهات شتى.
# والناس أولاد علات فمن علموا ... أن قد أقل فمهجور ومحقور
# الناس أكيس من أن يحمدوا رجلا ... حتى يروا عنده آثار إحسان
# الرجل عبد الدرهم. المرء يعجز لا محالة.
# المرء تواق إلى ما لم ينل
# المرء يجمع والزمان يفرق
# دع امرأ وما اختار. المرء أعلم بشأنه. المرء مع من أحب. المرء بأصغريه.
~~كل امرىء في شأنه ساع. كل امرىء يصير مرئيا.
# كل امرىء من شجو صاحبه خلو
# الرجال بالأموال.
# تقطع أعناق الرجال المطامع
# ولكل دهر دولة ورجال
# إذا ما كان مثلكم رجالا ... فما فضل الرجال على النساء
# أبو تمام:
# خلقنا رجالا للتجلد والأسى ... وتلك الغواني للبكا والمآتم
# النفس
# قال تعالى: " كل نفس بما كسبت رهينة " .
# النفس مولعة بحب العاجل
# النفس عيوف عزوف. النفس أعلم من أخوك النافع. من أهان ماله أكرم نفسه.
# من سره بنوه ساءته نفسه
# ما عاتب الرجل الكريم كنفسه ... والمرء يصلحه الجليس الصالح
# الجود بالنفس أقصى غاية الجود
# من لم يحسن إلى نفسه كيف يحسن إلى غيره؟. ارض للناس ما ترضاه لنفسك. أدب
~~النفس خير من أدب الدرس. النفس مطية، إن كلفت فوق طاقتها أقامت بصاحبها. إن
~~لنفسك عليك حقا.
# ما يتمثل به من أعضاء الإنسان الظاهرة والباطنة
# الرأس PageV01P066 الليل داج والكباش تنتطح. من نجا برأسه فقد ربح. كل
~~رأس به صداع. كن ذنبا، ولا تكن رأسا، فإن للرأس صداعا كثيرا. رماه بأقحاف
~~رأسه، أي بالدواهي أو بما يسكته. رمي منه في الرأس ، إذا ساء رأيه فيه. في
~~رأسه خطة، لمن في نفسه حاجة. العامة: في رأسه ms109 خيوط، لمن يكثر فضوله.
~~المتنبي:
# خير أعضائنا الرؤوس ولكن ... فضلتها بقصدك الأقدام
# ابن الحجاج:
# الراس يصلح إن لمينفعك للرواس
# الوجه
# وجه المحرش أقبح: أي وجه مبلغ القبيح أقبح من وجه من قاله. قبل البكاء
~~كان وجهك عابسا. وأتاني وجوه اليتامى، في التحنن على الأولاد عند الشدة.
~~فلان رأس الجريدة، ووجه التخت. وجهه يرد الرزق. صلابة الوجه سلاح الفتى،
~~ورقة الوجه من الحرفة. أبو تمام:
# وما أبالي وخير القول أصدقه ... حقنت لي ماء وجهي أو حقنت دمي
# ابن الرومي:
# وقل من ضمنت خيرا طويته ... إلا وفي وجهه للخير عنوان
# له محيا جميل يستدل به ... على جميل وللبطنان ظهران
# العين
# فلان كالعين في الرأس، والإنسان في الحدقة. العين ترجمان القلب. شاهد
~~البغض اللحظ. رب طرف أنم من لسان. العين حشمة. ليس لما قرت به العين من
~~ثمن. العين حق. أسرع من الطرف. لا آتيك ما حملت عيني الماء. إذا جاء الحين
~~غطى العين. ليس لعين ما رأت ولكن لكف ما أخذت. لا تطلب أثرا بعد عين، أي
~~بعد المعاينة. من أطاع طرفه أصاب حتفه. من غاب عن البصر غاب عن القلب. في
~~بعض القلوب عيون.
# وأي عار على عين بلا حور
# العامة: دمعة عرجاء من عين عوراء غنيمة. هاهنا تسكب العبرات. والدمع قد
~~يعلن ما في الصدور. المتنبي:
# وعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا
# أبو الفضل الميكالي:
# كم والد يحرم أولاده ... وخيره يحظى به الأبعد
# كالعين لا تبصر ما حولها ... ولحظها يدرك ما يبعد
# الأذن
# السلطان أذن، أي يصغي إلى كل مبلغ. ليست على ذلك أذني، أي سكت كالغافل
~~الذي لا يسمع. جعلت ذلك دبر أذني. جاءنا فلان ناشرا أذنيه - إذا جاء طامعا.
~~إنما جعلت لك أذنان ولسان، لتسمع أكثر مما تقول. الأذن قمع الفؤاد. أساء
~~سمعا فأساء إجابة. من يسمع يخل. كلامه يدخل على الأذن بلا اذن. أبو إسحق
~~الصابي:
# قل للوزير أبي محمد الذي ... قد أعجزت كل الورى أوصافه
# لك في المحاسن منطق يشفي الجوى ms110 ... ويسوغ في أذن الأديب سلافه
# وكأن لفظك لؤلؤ متنخل ... وكأنما آذاننا أصدافه
# لا تدخل بين السمع والبصر، لمن يدخل بين الأقارب.
# الأنف
# أنفك منك وإن كان أجدع في القريب السوء. شفيت نفسي وجدعت أنفي، لمن يضر
~~نفسه من وجه ويشتفي من وجه. كل شيء أخطأ الأنف خلل. جرحه حيث لا يضع الراقي
~~انفه، للأمر الذي لا دواء له. لأمر ما جدع قصير أنفه، يضرب في طلب الثأر.
~~رب حام لأنفه وهو جادعه، يضرب لمن يأنف من الشيء فتوقعه الأنفة في شيء أشد
~~منه.
# الفم واللسان
# كل جان يده إلى فيه. حياك من خلا فوه، للمشغول عن صاحبه. ما الإنسان لولا
~~اللسان إلا صورة ممثلة، أو بهيمة مهملة. اللسان سبع صغير الجرم، عظيم
~~الجرم.
# وجرح الدهر ما جرح اللسان
# وجرح اللسان كجرح اليد
# حفظ اللسان فاحفظ اللسانا ... قد ينفع الطائر والإنسانا
# مقتل الرجل بين فكيه. اللسان أجرح جوارح الإنسان. ويل لهذا من هذا، أي
~~للرأس من اللسان. قرع سن النادم. أعييتني بأشر، فكيف أرجوك بدردر يضرب لمن
~~دامت أذيته. فلان يحرق عليه الأرم، في الغيظ. أحد من ناب جائع. كدمت غير
~~مكدم، أي طلبت غير مطلب.
# اللحية
# فلم خلقت إذا لم أخدع الرجال يعني لحيته. اللحى حلي الرجال. ما طالت
~~فأفلحت. إذا طالت اللحية تكوسج العقل. العامة: كيف أستحي وأنا ملتحي. لحى
~~يسخر بها جحى.
# الذقن والقفا والعنق PageV01P067 مثقل استعان بذقنه، يضرب للمضطر يستعين
~~بمثله. أفلت فلان بجريعة الذقن، أي نجا وقد بلغت نفسه موضع الذقن. حسبك من
~~القلادة ما أحاط بالعنق. جاحش عن خيط رقبته، إذا دافع عن نفسه. بلغ به
~~المخنق - يضرب في تناهي الشدة. أبو الفتح البستي:
# فكم دقت وشقت واسترقت ... فضول العيش أعناق الرجال
# لا يرى ذلك حتى يرى قفاه. هو قفا غادر شر، يضرب لمن لا منظر له وخصاله
~~محمودة. المولدون: جعل فلان قفاه طبلا، وبطنه اصطبلا.
# اليد والكف والأصابع
# اليد العليا خير من اليد السفلى. أطعمتك يد شبعت ثم جاعت، ولا أطعمتك يد
~~جاعت ثم ms111 شبعت. آثر لديه من يمنى يديه. لليدين والفم، عند الشماتة. ذهبوا
~~أيدي سبا، أي متفرقين. بالساعد تبطش الكف. على يدي دار الحديث، إذا كان
~~خبيرا بالأمر. هو على حبل ذراعيه، أي موافق له. تربت يداه، في الدعاء عليه
~~بالفقر. ما تبل إحدى يديه الأخرى، للبخيل. أراد أن يأكل بيدين، لمن يفرط في
~~الطمع. تركته على أنقى من الراحة.
# إن الذليل الذي ليست له عضد
# فت في عضد فلان. حلأت حالئة عن كوعها، للدافع عن نفسه. هذه يدي لك في
~~الإنقياد والطاعة. أطوع له من يمينه. فلان يقلب كفيه ندما. سقط في يده -
~~للنادم. خرج نازع يد، أي عاصيا اعطاه عن ظهر يد، أي ابتداء لا عن مكافأة.
~~لا يدي لواحد بعشرة، هو من قولهم: مالي بذاك يدان، أي طاقة. فلان عنده
~~باليمين، أي بالمنزلة العليا. وهو عنده بالشمال، أي بالمنزلة الخسيسة. هم
~~عليه يد واحدة، أي مجتمعون. اشدد يديك بغرزه، أي تمسك به. العجم: من لم
~~يقاس لطام غيره خال كفه عمودا. العامة: لا تسود به كفاك، ولا يتلمظ به
~~شدقاك، في التجنب. ليست يدي مخضوبة بالحناء، في إمكان المكافأة. النبط: تقع
~~اليد المستريحة على بطن جائع، واليد الكادة على بطن شبعان. العرب: ما سد
~~فقرك مثل ذات يدك. يد تشج وأخرى منك تأسوني. على اليد رد ما أخذت.
# وما الكف إلا إصبع ثم إصبع
# أحمد بن المعذل لأخيه: أنت كالإصبع الزائدة، إن تركت شانت، وإن قطعت
~~آلمت.
# قد تطرف الكف عين صاحبها ... فلا يرى قطعها من الرشد
# آخر:
# فلو أنها إحدى يدي رزيتها ... ولكن يدي بانت على إثرها يدي
# أبو تمام:
# وهل يستعيض المرء من خمس كفه ... ولو صاغ من حر اللجين بنانها
# الخالدي:
# صغير صرفت إليه الهوى ... وهل خاتم في سوى خنصر
# فلان ممن تثنى عليه الخناصر، وتثني عليه السبابات وتعض من الغيظ عليه
~~الأباهيم.
# الصدر والقلب
# صدرك أوسع لسرك. لا بد للمصدور من أن ينفث. صدور الأحرار قبور الأسرار.
~~زوج بنات صدرك من بني علماء. ألزم له ms112 من شعرات قصه. " ما جعل الله لرجل من
~~قلبين في جوفه " . القلوب تتشاهد. القلوب تجاري القلوب.
# وللقلب على القلب ... دليل حين يلقاه
# القلب طليعة الجسد. القلوب تتقلب. اللسان بريد الفؤاد. أخرج الطمع من
~~قلبك يحل القيد من رجلك.
# متى تجمع القلب الذكي وصارما ... وأنفا حميا تجتنبك المظالم
# إن التباعد لا يضر إذا تقاربت القلوب
# فلان في السوادين من قلبي وعيني. اجعله في سويداء قلبك.
# الظهر والبطن والجنب
# ما حك ظهري مثل ظفري. استظهر على الدهر بخفة الظهر. قلب الأمر ظهرا لبطن.
~~لا تجعل حاجتي بظهر، أي لا تلقها وراء ظهرك. انقطع السلا في البطن، في
~~تناهي الشدة. نزت به البطنة، لمن لا يحتمل النعمة. هم مثل المعي والكرش،
~~للقوم إذا أخصبوا وصلح أمرهم. فلان عبد بطنه. ولكل جنب مصرع.
# دمث لجنبيك قبل النوم مضطجعا
# ما أبالي على أي قطريه وقع، لمن لا تشفق عليه ولا تبالي به. من كلا
~~جانبيه لا لبيه. بجنبه فلتكن الوحية، في الدعاء عليه.
# الكبد والدم والعرق PageV01P068 يا بردها على كبدي. أولادنا أكبادنا تمشي
~~على الأرض. إن عاشوا أحزنونا، وإن ماتوا قتلونا. فلان بين الخلب والكبد. ما
~~ينفع الكبد يضر الطحال. فلان أزرق العين، أسود الكبد - إذا كان عدوا. فلان
~~موقعه مني موقع الماء البارد على الكبد الحري. حرى مني مجرى دمي في عروقي.
~~أعز من دم الفؤاد. سرك من دمك. لا تكايل بالدم. فلان لا يشرب الماء إلا
~~بدم. لا يحزنك دم أراقه أهله، للجاني على نفسه. سعى بقدمه إلى مراق دمه.
~~إلى حتفي مشى قدمي. العامة: أرى قدمي أراق دمي. فلان يغسل دما بدم. لا أحب
~~دمي في طست من ذهب. العرب: العرق نزاع.
# ألا إن عرق السوء لا بد مدرك
# عرق الخال لا ينام. أقرب إليه من حبل الوريد. العباس بن محمد الهاشمي
~~لمؤدب أولاده: إني قد كفيتك أعراقهم فاكفني آدابهم.
# الساق والقدم
# التفت الساق بالساق، في الشدة. كشفت الحرب عن ساقها، وكشرت عن نابها.
# لا ترسل الساق إلا ممسكا ساقا
# يضرب لمن ms113 لا يقضى له حاجة إلا طلب أخرى. قدح في ساقه إذا عمل في شيء
~~يكرهه. قرع لذلك الأمر ظنبوبه أي شمر له.
# قد شمرت عن ساقها فشمر
# في الحث على الجد. له قدم في الخير، أي سابقة. فلان موطىء الأقدام،
~~للذليل. إنك لا تسعى برجلي من أبي.
# إن قريشا وهي من خير الأمم ... لا يضعون قدما على قدم
# أي لا يتبعون ولا يتبعون.
# قدر لرجلك قبل الخطو منزلها ... فمن علا زلقا عن غرة زلقا
# أتتك بخائن رجلاه. عثرة الرجل تجبر، وعثرة اللسان لا تبقي ولا تذر.
~~العامة: خذ بيدي اليوم آخذ برجلك غدا أي انفعني بقليل أنفعك بكثير. وكان
~~فرجي في غسل رجليه ما غسلهما سبعين سنة، حتى يموت.
# العورات وما يتعلق بها
# أخطأت استه الحفرة، لمن وضع الأمر غير موضعه. طار بأست فزعة، للجبان. هو
~~كالمصطاد باسته، لمن يطلب الأمر فيناله عن قرب. است لم تعود المجمر، لمن
~~يباشر ما لم يعتده. في استها مالا يرى، لمن يخفي السر. نعم عوفك، للباني
~~بأهله. من يطل أير أبيه ينتطق به، أي من كثر إخوته استظهر بهم. رأس مقنع
~~واست عارية. أعجل من أير دخل نصفه. قدم خيرك ثم أيرك. يقوم أيره وينيك
~~غيره.
# وشر منيحة أير معار
# عجبت من الحسناء تستر وجهها ... وتبدي استها، هذا حياء مخالف
# جزاء مقبل الوجعاء ضرطه
# فلان لا يمسك ضراطه، فزعا. أضرطا وأنت الأعلى، لمن يخاف وهو غالب. هذا
~~حتى تعلم أن الميت يضرط. ابن الحجاج:
# لي صديق جنى علي ... مرارا فأكثرا
# ثم لما عتبته ... غسل البول بالخرا
# وقائل مالك لم تهجه ... فقلت: من يفسو على الكنف
# الأعور والأعمى
# أعور: عينك والحجر!في التحذير. بدل أعور.
# وكيف يعيب العور من هو أعور
# كسير وعوير، ومفتاح الدير، ومن ليس فيه خير، وراكب الأير، وكل غير خير.
# وجدي به كمثل وجد الأعور ... بعينه إن ذهبت لم يبصر
# آخر:
# ومن حق من يمسي مع العور أن يرى ... وإن لم تخنه عينه متعاورا
# ومن للعور بالحول. ومن العجائب أعمش كحال، ms114 وأعمى منجم. أوقح من أعمى.
# سمعت أعمى قال في مجلس: ... يا قوم ما أوجع فقد البصر
# فقال من بينهم أعور: ... يا سادتي عندي نصف الخبر
# كيف يرجو الحياء منه صديق ... ومكان الحياء منه خراب
# ليس العمى ألا ترى شيئا، ولكن العمى ألا ترى مميزا بين الصواب والخطأ.
~~أعمى يدلس نفسه في العور. إن جئت أرضا أهلها كلهم عور، فغمض عينك الواحدة.
~~آخر:
# وربتما ابتهج الأعمى بحالته ... لأنه قد نجا من طيرة العور
# ما يتمثل به من ذكر الملائكة PageV01P069 لا يقاس الملائكة بالحدادين.
~~خطه خط الملائكة لأن خطها غير واضح، وأجود الخط أبينه. وصف الجماز بعض
~~البخلاء فقال: لا يحضر مائدته إلا أكرم الخلق وألامه، يعني الملائكة
~~والذباب. نظر أعرابي إلى متأدب يكتب كل ما يلفظ به، فقال: ما أنت إلا
~~الحفظة، تكتب لفظ اللفظة. يروى أن عليا عليه السلام قال في وصف عمر رضي
~~الله تعالى عنهما: كأن ملكا بين عينيه، يسدده الكلام. قيل لمزبد وقد صور
~~بيته: إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير، فقال: ما أصنع بدخولهم بيتي،
~~وهل فيهم إلا صاحب خبر، أو قابض روح.
# إبليس والشيطان
# أطوع من آدم لإبليس. إبليس غلامه. إبليس يرضى منه رأسا برأس. ما فرحنا
~~بإبليس، فكيف بأولاده!. فلان يجيء بحيل لا يهتدي لها الأبالسة. أقود من أبي
~~مرة.
# عجبت من إبليس في نخوته ... وخبث ما أظهر من نيته
# تاه على آدم في سجدته ... وصار قوادا لذريته
# صابر الحب لا يصدن ... ك عنه تجهم وعبوس
# عرضن للذي تحب بحب ... ثم دعه يروضه إبليس
# فلان من جند إبليس. فلان من شياطين الإنس. شيطان في أشطان، في وصف الفرس.
~~الشيطان لا يخرب كرمه. فلان شيطان خرج من البحر. هو كالشيطان للإنسان. كأنه
~~ظل الشيطان، للمفرط في الطول. صبعه الشيطان، لمن تاه في ولايته. أصبح
~~شيطانه ملكا، للتائب.
# في كفه من رقي إبليس مفتاح
# للخادع بحلاوة كلامه. هو يفر فرار الشيطان من القرآن.
# كأنه الشيطان في طبعه ... صور من نار وللنار
# آخر:
# وإذا رأى إبليس ms115 غرة وجهه ... حيا وقال: فديت من لا يفلح
# الخير والشر
# خير من الخير من يفعله، وشر من الشر من يأتيه. الخير عادة والشر لجاجة.
~~خير الخير أعجله، وشر الشر أثقله. الشر يأتي من لا يأتيه. حسبك من شر
~~سماعه. الشر يبدؤه صغاره. بعض الشر أهون من بعض. الخير يطلب أهله، كما يطلب
~~طير الماء الحدور. من صنع خيرا أو شرا بدأ بنفسه. لقاء أهل الخير عمارة
~~القلوب.
# ألم تر أن سير الخير ريث ... وأن الشر راكبه يطير
# أبو تمام:
# وما خير خير لم تشبه شرارة ... وما خير لحم لا يكون على عظم
# الحق والباطل
# الحق ظل ظليل. من تعدى الحق ضاق مذهبه. قول الحق لم يدع لي صديقا. ما يضر
~~الحق تسمية أهل الباطل إياه باطلا، كما لا يضر السيف تسمية أهل الجهل إياه
~~خشبة. الحق أبلج والباطل لجلج. للحق دولة، وللباطل جولة. الحق خير ما قيل.
~~الحق جديد لا يخلق. العاقل لا يبطل حقا، ولا يحق باطلا. الرجوع إلى الحق
~~خير من التمادي في الباطل. الحق ثقيل مري، والباطل خفيف وبي.
# القضاء والقدر والنوائب
# القضاء غالب، والأجل طالب. المقدور كائن، والهم فضل. كل آت فكأن قد. لا
~~حذر من قدر. من رضي بالقضاء طاب عيشه. إذا جاء القضاء ضاق الفضاء. إذا ذكر
~~القضاء فأمسك. التوفيق موافقة القضاء. أبو دلف:
# هي المقادير تجري في أعنتها ... فاصبر لها صبر على حال
# أبو العتاهية:
# هي المقادير فلمني أو فذر ... إن كنت أخطأت فما أخطأ القدر
# آخر:
# إذا عقد القضاء عليك أمرا ... فليس يحله إلا القضاء
# ابن الرومي:
# وإذا أتاك من الأمور مقدر ... فقررت منه فنحوه تتوجه
# المقادير تبطل التقدير. ابن المعتز: أعرف الناس بالله أرضاهم بأقداره.
~~مواقع أقدار الله خير لك من مواقع آمالك. من لم يتعرض للنوائب تعرضت له.
~~المرء نهب الحوادث. من أحب البقاء فليعد للنوائب قلبا صبورا. المؤمن لا
~~يثقله كثرة المصائب، وتواتر النوائب عن الرضا بأقدار الله تعالى، والتسليم
~~لأمره وحكمه؛كالحمامة التي تؤخذ فراخها من وكرها، ثم تعود ms116 إليه.
# ما يتمثل به من ذكر الكعبة والحج والحرم
# أكسى من الكعبة. آمن من حمام الحرم.
# وكعبة الله لا تكسى لإعواز
# فلان كالكعبة تزار ولا تستزار. الجماز: اتصلت بفلان وأنا أكسى من الكعبة،
~~وفارقته وأنا أعرى من الحجر الأسود.
# زهت بك الخلعة الميمون طائرها ... كزهو خلعة بيت الله بالبيت PageV01P070
~~كالبيت فيه لزائريه يجتمع الأمن والمثوبة. وأنت الحجر الأسود لو يخلو
~~لقبلته. بعض البلغاء، وهو البديع الهمذاني: حضرته كعبة الكرم، لا كعبة
~~الحرم، ومشعر المحتاج، لا مشعر الحجاج، وقبلة الصلات، لا قبلة الصلاة. ليس
~~عنده من آلة الحج إلا التلبية. أنفقت مالي وحج الجمل، لضياع السعي. فلان
~~محرم لا للحج، إذا كان عريانا. لج فحج. بشر وفد الله بفوائد الدارين. لا
~~تكن صرورة إلا عن ضرورة. من لم يحج فليمت يهوديا أو نصرانيا.
# الجنة والنار
# عجبت من أقوام يجرون إلى الجنة بالسلاسل. عليكم بالجنة، فإن النار في
~~الكف. فلان من أهل الجنة، كناية عن البله. شرطة أهل الجنة، كناية عن المرد.
~~ابن عباد:
# قال لي : إن رقيبي ... سيء الخلق فداره
# قلت: دعني وجهك الجنة حفت بالمكاره
# ما بال دارك حين تدخل جنة ... وبباب دارك منكر ونكير
# دارك الجنة، وبوابها مالك الجحيم.
# وما بي دخول النار بل طنز مالك
# صن عرضك عن العار، ونفسك عن النار. ليث بن نصر بن سيار:
# النار لا العار فكن سيدا ... فر من العار إلى النار
# أبو تمام:
# ما لي أرى القبة الخضراء مقفلة ... دوني وقد طال ما استفتحت مقفلها
# كأنها جنة الفردوس معرضة ... وليس لي عمل زاك فأدخلها
# العامة: دخل فضولي فقال: الحطب رطب، كانه جاء من الجنة. للفائق الحسن:
# قلت لأصحابي وقد مر بي ... أظنه فر من الجنه
# ما يتمثل به من جميع الحيوانات
# الفيل
# على قدر جرم الفيل تبنى قوائمه
# فلان قد ركب الفيل، وقال: لا تبصروني. لا تحسن اللثغة بالفيل.
# إن كنت أشكو من يدق ... عن الشكاية في قريضي
# فالفيل يضجر وهو أع ... ظم ما رأيت من البعوض
# أبو الفتح البستي:
# إن القذى ms117 يؤذي العيون قليله ... ولربما جرح البعوض الفيلا
# سمع البحتري قول الشاعر:
# ومغن يتغنى ب ... طعام وشراب
# فإذا رمنا سكوتا ... فبمال وثياب
# فقال: مثله كمثل صاحب الفيل، يركب بدانق، وينزل بدرهم.
# إذا تلاقى الفيول وازدحمت ... فكيف حال البعوض في الوسط
# آخر:
# أيا أقبح في المن ... ظر من دب على غول
# ويا أسمج من طل ... عة شيطان على فيل
# آخر:
# وكنت كصانع للفيل قرطا ... يقومه على أذن تمور
# الإبل
# الذود إلى الذود إبل. اللقوح الربعية مال وطعام، يضرب لاجتماع خلتين
~~محمودتين.
# الفحل يحمي شوله معقولا
# في المحاماة على الحرم. زاحم بعود أودع، أي لا تستعن إلا بأهل المعرفة.
~~هان على الأملس ما لاقى الدبر، الأملس: السليم من الدبر أي هان على المعافي
~~ما لاقى المبتلي، لمن لا يهتم بأمر صاحبه. القرم من الأفيل. لا يضر الحوار
~~وطأة أمه. الفرزدق:
# فإنا وسعدا كالحوار وأمه ... إذا وطئته لم يضره اعتمادها
# ارغوا لها حوارها تحن، أي أعطه حاجته يسكت.
# إنما يجزى الفتى ليس الجمل
# عود يقلح، أي تنقى أسنانه، ويضرب للفاسد يستصلح. وقع القوم في سلا جمل،
~~أي في محنة غدراء، لأن الجمل لا سلا له. استنوق الجمل، للعزيز يذل. سير
~~السواني سفر لا ينقطع، للأمر الذي لا يكاد ينتهي. جاءوا على بكرة أبيهم، أي
~~بأجمعهم. صبر من عود بدفيه الجلب، للمجرب. يركب الصعب من لا ذلول له. ضربه
~~ضرب غرائب الإبل. كل أزب نفور، يضرب للجبان. رباعي الإبل لا يرتاع من
~~الجرس. أغدة كغدة البعير، وموتا في بيت سلولية، في اجتماع خصلتين مكروهتين.
~~إذا جرجر العود فزده ثقلا، في ترك المبالاة بالشاكي. إن الضجور قد تحلب
~~العلبة، في استخراج القليل من البخيل. رض من المركب بالتعليق، في القناعة
~~باليسير. استنت الفصال حتى القرعى، للمتكلف ما ليس من أهله. اختلط المرعى
~~بالهمل، عند اختلاط الأمر. غلبت جلتها حواشيها، في الصغار تعلو الكبار. إن
~~تسلم الجلة فالسخل هدر. لقوة صادفت قبيسا، في موافقة الشيئين. لكل أناس في
~~بعيرهم خير. هما كر كبتي البعير، للمتساوين. PageV01P071 أوردها سعد ms118 وسعد
~~مشتمل ... يا سعد ما تروى بهاذاك الإبل
# لمن يريد إدراك حاجته عفوا من غير استعداد لها. آخرها أقلها شربا، للمنع
~~من التواني. أساء رعيا فسقى، لمن لا يحكم الأمر، ثم يريد إحكامه فيفسده.
~~كالحادي وليس له بعير، للمتشبع بما لم يأكله وللمتكثر بما ليس عنده. ليس
~~بعد الورد إلا الصدر. يخبط خبط عشواء، للمتهافت في الأمر. وقد يقطع الدوية
~~الناب، لمن فيه بقية. العنوق بعد النوق، في الكبير يصغر. أحن من شارف.
# أوسعتهم سبا وأودوا بالإبل
# لمن ينكى فيه عدوه، ولا يكون له منه إلا الوعيد. لقد كنت وما يقاد بي
~~البعير، لمن يذل بعد العز. هذا أمر لا تبرك عليه الإبل، للأمر العظيم. لا
~~ناقة لي في هذا ولا جمل. لا يعدم الحوار من أمه حنة، للحميم يهتم بحميمه.
~~صدقني سن بكره، للصادق في خبره. عرف حميق جمله، في استثبات الشيء. لا آتيك
~~ما حنت النيب. كانت عليه كراعية البكر، لما يتشاءم به. أحلبت ناقتك أم
~~أجلبت، أي أتت بأنثى لتحلب، أو بذكر فيجلب للبيع. لا أحب أمران: آنف، وأمنع
~~الضرع. لمن يظهر الشفقة، ويمنع خيره. كابن لبون، لا ظهر فيركب، ولا لبن
~~فيحلب. الإبل سفن البر، جلودها قرب، ولحومها نشب، وبعرها حطب. المولدون
~~والعامة: الجمل في شيء والجمال في شيء. من تمام الحج ضرب الجمال. إذا جاء
~~أجل البعير حام حول البير. بعير بدرهم، والشأن في الدرهم. في اليميني من
~~أمثال العجم:
# أشارت الفرس في أجنادها مثلا ... وللأعاجم في أيامها مثل
# قالوا: إذا جمل حانت منيته ... أطاف بالبير حتى يهلك الجمل
# لقد عظم البعير بغير لب ... فلم يستغن بالعظم البعير
# وابن اللبون إذا ما لز في قرن ... لم يستطع صولة البزل القناعيس
# فلا تحمل على ربع فليست ... تنوء بحملها إلا الفحول
# أبو تمام:
# تلك بنات المخاض راتعة ... والعود في كوره وفي قتبه
# خلعوا عليه وزينو ... ه وسار في عز ومنعه
# وكذاك يفعل بالجما ... ل لنحرها في يوم جمعه
# الخيل
# الخير معقود بنواصي الخيل. خير الأموال فرس، في ms119 بطنها فرس، يتبعها فرس.
~~العز في نواصي الخيل، والذل في أذناب البقر.
# على أعراقها تجري الجياد
# الخيل تجري على مساويها. فيمن يستعمل كرمه على كل حال. الطرف يجري، وبه
~~هزال، والحر يعطي وبه إقلال. فلان أبلق الكتيبة، للمشهور. أعز من الأبلق
~~العقوق. للشيء للمعوز. كان جوادا فخصي، للجلد يضعف. الخيل أعلم بفرسانها.
~~إن الجواد قد يعثر. كالأشقر ، إن تقدم عقر، وإن تأخر نحر، لمن يخاف غائلته
~~على كل حال. جري المذكيات غلاب، في مدح ذي السن وذي التجربة. جرى المذكى
~~حسرت عنه الخمر. مذكية تقاس بالجذاع، لمن يقيس الكبير بالصغير. قد يبلغ
~~القطوف الوساع، ويلحق الثني بالرباع، أي قد يلحق المتأخر السابق. جاء وقد
~~لفظ لجامه. إذا انصرف مجهودا. جاء ثانيا من عنانه، للمدرك حاجته. اتبع
~~الفرس لجامه، والبعير زمامه، في استتمام الحاجة. هما كفرسي رهان،
~~للمتساوين. إن الجواد عينه فراره، لمن يغنيك شخصه عن اختباره. فحل السوء
~~يبدأ بأمه. أحشك وتروثني، لمن تحسن إليه ويسيء إليك. عرفتني نساها الله، في
~~الاستثبات. لمثل هذا كنت أحسيك الحسا، لمن تحمد بلاه بعد الإحسان إليه.
~~استكرمت فأربط، أي وجدت علقا نفيسا فاحفظه. يجري بليق ويذم. الحريص يصيدك
~~لا الجواد، أي يطلبك من له حرص عليك، لا من لا هوى له فيك. ترك الخداع من
~~أجرى على مائة، للمجد في إزالة اللبس.
# هذا أوان الشد فاشتدي زيم
# في الحث على الجد قبل الفوت.
# أحق الخيل بالركض المعار
# جذع يبز على المذاكي القرح
# بجبهة العير يفدى حافر الفرس
# فأول قرح الخيل المهار
# ويبين عتق الخيل في أصواتها
# والطرف يعرب عن عتق إذا صهلا PageV01P072 لا يعدم شقي مهيرا. العامة
~~والمولدون: من أحب أفخاذ الخيل أفلح، ومن أحب أفخاذ النساء لم يفلح. ما عدا
~~الفرس فلا حاجة بك إلى السوط. الجل خير من الفرس. الدابة لا تساوي مقرعة.
~~ليس الفرس بجله وبرقعه. غضب الخيل على اللجم الثقال. يبقى على الآري شر
~~الدواب.
# وللقارح اليعبوب خير علالة ... من الجذع المرخى وأبعد منزعا
# يحمحم للشعير إذا رآه ... ويعبس ms120 عند صلصلة اللجام
# المتنبي:
# وما الخيل إلا كالصديق قليلة ... وإن كثرت في عين من لا يجرب
# إذا لم تشاهد غير حسن شياتها ... وأعضائها فالحسن عنك مغيب
# وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا ... إذا لم يكن فوق الكرام كرام
# آخر:
# ولا أكون كمن ألقى رحالته ... على الحمار وخلى صهوة الفرس
# عند الرهان تعرف السوابق
# وقد يترك المهر الذي هو فاره
# أكرم الخيل أجزعها من السوط. ليس كبج الصعب الشرس إلا باللجام الشكس.
# البغل
# البغل نغل، وهو لذلك أهل. البغل الهرم لا يفزعه صوت الجلجل. قيل للبغل:
~~من أبوك؟قال: الفرس خالي. فلان بغلة أبي دلامة، للكثير العيوب. في سبيل
~~الله سرجي وبغلي، فيمن يتصدق بما فاته وخاب منه. خالد بن صفوان: ارتفع عن
~~ذلة العير، واتضع عن خيلاء الخيل، وخير الأمور أوساطها.
# الحمار
# " كمثل الحمار يحمل أسفارا " . كل الصيد في جوف الفرا " قاله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان بن حرب رضي الله عنه متمثلا، والفراء:
~~الحمار الوحشي. أنكحنا الفرا فسوف نرى، لمن سأل رجلا عظيما حاجة. أنصح من
~~عير أبي سيارة. ذكرني فوك حمار أهلي، للمغرور يستبصرمن غفلته ويرعوي. دني
~~حماريك فازجر، أي عليك بأدنى أمرك، ثم اشتغل بالأبعد. العير أوقى لدمه، في
~~الحزم، والتحفظ. جاء كخاصي العير، أي مستجيبا. لا يأبى الكرامة إلا الحمار.
~~فلان حمار الحوائج، للممتهن. كان حمارا فاستأتن ، للعزيز يذل. أودى العير
~~إلا ضرطا، لمن سقطت قوته. ما بالعير من قماص، لمن ذل بعد الامتناع. دون ذا
~~وينفق الحمار. قيل عير، وما جرى في البكور، في السرعة في الأمر. تركته جوف
~~حمار، أي لا خير فيه، ومعناه أن جوف الحمار لا ينتفع به. حيل بين العير
~~والنزوان. من ينك العير ينك نياكا. من اتكل على عير جارته أصبح أيره في
~~الندا. وقد صحفته العامة تصحيفا عجيبا.
# العير يضرط والمكواة في النار
# لمن ينتظر له السوء وهو غافل. هما كحماري العبادي، إذا كانا ساقطين. لا
~~تكن أدنى العيرين إلى السهم، أي تباعد من الشر. الجحش إما ms121 فاتك الأعيار، في
~~القناعة بما تيسر. عير عاره وتده، للجاني على نفسه. عيره ركلته، لمن يظلم
~~ناصره. زل حماره في الطين. لا يقيم على الخسف إلا العير. ذهب الحمار يطلب
~~قرنين، فعاد مصلوم الأذنين.
# فصرت كالعير غدا يبتغي ... قرنا فلم يرجع بأذنين
# إن رجع عير فعير في الرباط.
# قد يقدم العير من ذعر على الأسد
# العامة: كالحمار في الجمد. زلق الحمار، وكان من شهوة المكاري. سافر
~~بالحمار الهرم، فإن نقل وإلا دل على الطريق. ما يراد من الحمار الأعرج إلا
~~الرمحة المستوية. أوحش من حمار أعمى على معلف خال. الحمير نعت الإكافين.
~~إذا عجز الحمار عن حمل برذعته كان عن وقره أعجز. ليس للحمار الواقع كصاحبه.
~~الحمار مال لا يزكى ولا يذكى. كذنب الحمار، لما لا يزيد ولا ينقص. هان على
~~البيطار ما يمر باست الحمار. لا يمكن ركوب حمارين باست واحدة. كحمار
~~القصار، إن جاع شرب، وإن عطش شرب.
# بال الحمار فاستبال أحمرة
# للوضيع يأتي أمرا فيقتدي به أقرانه.
# كنت كرب الحمار أعيا ... فظل يسطو على الإكاف
# كم من حمار على جواد ... ومن جواد على حمار
# حمار ولج الكو ... ة قد قيل بجرجان
# فهذا العير والكو ... ة يا قوم عتيدان
# إن الحمار مع الحمار مطية ... فإذا خلوت به فبئس الصاحب
# إذا ذهب الحمار بأم عمرو ... فلا رجعت ولا رجع الحمار
# آخر: PageV01P073 أتتركني ودارك عند داري ... وتطلبني بمصر على حمار
# ابن المعتز: رب عير يرعى ويعلف ما شاء، وليث يجوع في الصحراء.
# ما المرء إلا كعير السوء يضربه ... سوط الزمان ولا يجري على السنن
# شد الحمار مع البرذون في قرن ... إن لم يجاوزه يوما بألف السننا
# سوف ترى إذا انجلى الغبار ... أفرس تحتك أم حمار
# كحمار السوء إن أشبعته ... رمح الناس وإن جاع نهق
# ولو لبس الحمار ثياب خز ... لقال الناس: يا لك من حمار
# البقر
# كالثور يضرب لما عافت البقر
# وما علي إذا لم تفهم البقر
# نادى عليه كما ينادى على لحم البقر. الكلاب على البقر عند قلة المبالاة ms122
~~بالشيء. وجدت البقرة ظلفها، لمن وجد ما يوافقه. ليس لإثارة الأرض كالثيران.
~~فلان حمار مبطن بثور، مغروز بتيس، مطرز بقرد.
# كممكنة من ضرعها كف حالب ... ودافقة من بعد ذلك ما حلب
# الغنم والمعز
# الغنم غنيمة. وقيل في الحديث: " غنم بركة، غنمان بركتان، ثلاثة غنيمة " .
~~الشاة تعجز أن تكون رعاء. أذل من النقد. لا تنطح جماء ذات قرن. كل شاة
~~برجلها ستناط. إرض للشاة جازرها. عند النطاح يغلب الكبش الأجم. بين الممخة
~~والعجفاء، للمتوسط. كالخروف أينما مال اتقى الأرض بصوف، يضرب لمن يجد
~~معتمدا في كل حال. يا شاة أين تذهبين؟قالت: أجز مع المجزوزين، للأحمق الذي
~~ينطلق مع القوم، ولا يدري ما هم فيه. حتفها تطلب ضان بأظلافها، لمن يسعى في
~~هلاك نفسه. المعزى تبهي ولا تبني، لمن يفسد ولا يصلح. قبح الله معزى خيرها
~~خطة، يضرب لجملة شيء ليس فيها خير. إذا تفرقت الغنم قادتها العنز الجرباء،
~~في الوضيع يسد مسدا. أخفق حالب التيس. كمن يحلب تيسا من شهوة اللبن. عنز
~~استتيست. كان كراعا فصار ذراعا، للحقير إذا اعتلى.
# نظرت إليك بأعين مزورة ... نظر التيوس إلى شفار الجازر
# عنز بها كل داء، للكثير العيوب. فلان يضرب بين الشاة والعلف. هما كركبتي
~~العنز، للمتساوين؛لأن العنز إذا أرادت أن تربض وقعت ركبتاها معا. لا تكن
~~كالعنز تبحث عن المدية، للجاني على نفسه جناية فيها هلاكه. لقي فلان يوم
~~العنز، يضرب لمن يلقى ما يهلكه.
# وكنت كعنز السوء قامت لحتفها ... إلى مدية تحت الثرى تستثيرها
# آخر:
# وكانوا كشاء غاب عنها رعاؤها ... معطلة تحت الظلام لأذؤب
# كعنز السوء تنطح من خلاها ... وترأم من يحد لها الشفارا
# ابن الرومي:
# عكست أمري الخطوب فعنزي ... أبدا حائل وتيسي حلوب
# أبو القاسم الداودي:
# قالوا: ترفق في الأمور فإنه ... يجدي ومري الدر بالإبساس
# ولقد رفقت فما حظيت بطائل ... ما ينفع الإبساس بالأتياس
# الأسد
# من يتبع الأسد لم يعدم لحما. أجر أمن خاصي الأسد.
# كمبتغي الصيد في عريسة الأسد
# ولا قرار على زأر من الأسد
# النهر يشرب منه الكلب والأسد ms123
# والجوع يرضي الأسود بالجيف
# والليث ليس يسيغ إلا ما افترس
# وأجرأ من ليث بخفان خادر
# ما استبقاك من عرضك للأسد. فلان يسلب القطعة من شدق الأسد. إن الأسد
~~ليفترس العير، فإذا أعياه صاد الأرنب. ليكن تشميرك للأمر الصغير كتشميرك
~~للأمر الكبير، فإن الأسد يثب على الأرنب كوثبته على العير.
# 3و - من الرديف وقد ركبت غضنفرا
# عبالة عنق الليث من أجل أنه ... إذا نابه أمر أتاه بنفسه
# آخر:
# إذا التقت الأبطال كنتم ثعالبا ... وأسد الشرى إن هيجتكم مآدب
# آخر:
# المرء في بلدته ضائع ... والليث في غيضته جائع
# البحتري:
# وما الكلب محموما وإن طال عمره ... ألا إنما الحمي على الأسد الورد
# علي بن الجهم:
# أو ما رأيت الليث يألف غيله ... كبرا وأوباش السباع تردد
# المتنبي:
# لولا العقول لكان أدنى ضيغم ... أدنى إلى شرف من الإنسان
# وله: PageV01P074 إذا رأيت نيوب الليث بارزة ... فلا تظنن أن الليث مبتسم
# أبو فراس:
# وما الأسد الضرغام إلا فريسة ... إذا لم تطل أنيابه والأظافر
# ابن الرومي:
# والليث لابس جنة من نفسه ... ذو هيئة تكفيه أن يتأهبا
# وما شبل ذاك الليث إلا شبيهه ... وغير عجيب أن ترى الشبل يأسد
# غيره:
# وليس الليث من جوع بغاد ... على جيف تحيط بها كلاب
# اللحام:
# وقائل لي: دنست الهجاء بمن ... يدنس الكلب إن أقعى وإن شردا
# فقلت: أحسنت، لكن هل سمعت بمن ... إن هر كلب عليه نازل الأسدا
# والليث حيث ألب في ... أرض فذاك له عرين
# الرستمي:
# ولا غرو أن يستحدث الليث بالشرى ... عرينا وأن يستطرف البحر ساحلا
# البستي:
# لا يعدم المرء كنا يستكن به ... ومنعة بين أهليه وأصحابه
# ومن نأى عنهم قلت مهابته ... كالليث يحقر لما غاب عن غابه
# غيره:
# وإن الهزبر الورد يصبر للأذى ... ويبدي إذا آذيته ضجر الكلب
# قال سعيد بن حميد لبي هفان: أنا الأسد، فقال: ليس فيك من الأسد إلا البخر
~~وطول الذنب.
# الذئب
# الذئب خاليا أشد، يضرب عند التحذير من الانفراد بمن يخاف غائلته. الذئب
~~يغبط بذي بطنه، لمن يغبط بما لم ينله.
# ألا رب ذئب مر ms124 بالقوم خاويا ... فقالوا: علاه البهر من كثرة الأكل
# الذئب يأدو للغزال ليأكله، يضرب للخادع المحتال. من استرعى الذئب ظلم. لا
~~تجمع بين السخل والذئب. خف رأسا من الذئب، لأنه قل ما ينام. سقط العشاء به
~~على سرحان لمن أداه طلب مراده إلى تلفه. خش ذؤالة بالحبالة، في الإيعاد. قد
~~كنت وما أخشى بالذئب، يقوله الضعيف وقد كان قويا. غبار الغنم كحل عين
~~الذئب. من لم يكن ذئبا أكلته الذئاب.
# تعدو الذئاب على من لا كلاب له ... وتتقي مربض المستأسد الضاري
# إذا ذكرت الذئب فأعد له العصا. الذئب يوعظ فيقول: أمسك فقد فاتت الغنم.
~~الزريبة الخالية خير من ملئها ذئابا.
# ولست كمن يرضى بما غيره الرضى ... ويمسح وجه الذئب، والذئب آكله
# يعني إذا مال عليه فغلبه.
# وكنت كذئب السوء لما رأى دما ... بصاحبه يوما أحال على الدم
# لعمرك إني إذ أربي عملسا ... لكالمبر لي حتفه وهو لا يدري
# ابن الرومي:
# وما تجدي عليك ليوث غاب ... بنصرتها إذا أدماك ذيب
# غيره:
# وكنت شريك الذئب في كل شأنه ... وإذ وثب الراعي وثبت مع الراعي
# آخر:
# علم الذئب بالخياطة رفقا ... فهو بالخرق حاذق وبصير
# وإذا الذئاب استنعجت لك مرة ... فحذار منها أن تعود ذئابا
# فالذئب أخبث ما يكون إذا اكتسى ... من جلد أولاد النعاج ثيابا
# فلان كالذئب، إذا طلب هرب، وإذا تمكن وثب.
# الكلب
# الكلب لا يصيد كارها. الكلب يزمن حيث يسمن، ولا يتبع حين يشبع، وعند
~~الجوع يهم بالرجوع. قد ينبح الكلب القمر فيلقم الحجر. لا يضر السحاب نباح
~~الكلاب. احتاج إلى الصوف من جز كلبه. من جعل نفسه عظاما أكلته الكلاب.
~~الساجور خير من الكلب. كلب جوال خير من أسد رابض.
# كل كلب ببابه نباح ... وعلى باب غيره سلاح
# الكلب لا ينبح من في داره. جوع كلبك يتبعك. سمن كلبك يأكلك. اتبع النباح
~~ولا تتبع الضباح، لأن النباح بالعمران، والضباح بالضد. أنجس ما يكون الكلب
~~إذا اغتسل. فلان كالكلب، إن شبع هر وإن جاع فر. جاهه جاه كلب ممطور دخل
~~الجامع يوم ms125 الجمعة. ذنب الكلب يكسب له الطعم، وفمه يكسب له الضرب. العرب:
~~إذا رأيت كلبا ترك صاحبه وتبعك فارجمه، فإنه تاركك كما تركه. ذنب الكلب لا
~~يستوي. رأس كلب أحب إلي من ذنب أسد. العائد في شيئه كالكلب يعود في قيئه.
~~إذا أحسنت إلى الكلب لم ينبحك. نعم كلب في بؤس أهله، يضرب لمن ينال خيرا
~~بضرر صاحبه.
# وهل يعض الكلب إن عضا PageV01P075 على أهلها دلت براقش، وهو اسم كلبة دلت
~~على قوم فقتلوا. أحب أهل العلم إلى كلبهم الظاعن - لمن يروم نفعه بضرر
~~صاحبه. مطل كنعاس الكلب. كالكلاب تتبع خبزا. فلان ما يعوى له ولا ينبح، أي
~~ما يهجى ولا يمدح. لو لك عويت لم أعو، يضرب لمن صادف في طلبه ما كره. لا
~~تقتن من كلب سوء جروا. اذكر الصديق وهيء له وسادة، واذكر الكلب وأعد له
~~آجرة. أحرص من كلب على جيفة. أسرع من لحس الكلب انفه. الأم من كلب على عرق.
~~أجوع من كلبة حومل.
# كالكلب يأكل في بيوت الناس
# كان الأمير فصار كلب الحارس
# كالكلب إن جاع لم يعدمك بصبصة ... وإن ينل شبعة ينبح من الأشر
# آخر:
# وإني وقيسا كالمسمن كلبه ... فخدشه أنيابه وأظافره
# آخر:
# أخاف كلاب الأبعدين وهرشها ... إذا لم تجاوبها كلاب الأقارب
# آخر:
# ولربما قد رأيت الكلب متخما ... في اليوم يسغب فيه الذئب والأسد
# آخر:
# هو الكلب إلا أن فيه ملالة ... وسوء مراعاة وما ذاك في الكلب
# أمن بيت الكلاب طلبت عظما ... لقد حدثت نفسك بالمحال
# آخر:
# فلا تحسد الكلب أكل العظام ... فعند الخراءة ما ترحمه
# وعما قليل ترى باسته ... كلوما جناها عليه فمه
# الضبع
# لا أكون كالضبع، تسمع اللدم فتخرج حتى تصاد. خامري أم عامر، للغافل
~~المغرور. روعي جعار وانظري أين المفر، عند استكانة الجبان. عرض عليه خصلتي
~~الضبع، في الخلتين المكروهتين.
# ومن يصنع المعروف في غير أهله ... يلاقي الذي لاقى مجير أم عامر
# آخر:
# فقلت لها: عيشي جعار وأبشري ... بلحم امرىء لم يشهد اليوم ناصره
# فليس يأكل إلا الميت الضبع
# أبو فراس: ms126
# ما للعبيد من الذي ... يقضي به الله امتناع
# ذدت الأسود عن الفرا ... ئس ثم تفرسني الضباع
# سائر السباع
# النمر
# لبست له جلد النمر. أمنع من است النمر. قال غلام أعرابي لمن راوده عن
~~نفسه: لا تحم حول است النمر فقد علمت منعتها.
# الفهد
# أنوم من فهد. أوثب من فهد.
# وأما نومكم عن كل خير ... فنوم الفهد لا يقضى كراه
# الثعلب
# أروغ من ثعلب.
# لقد ذل من بالت عليه الثعالب
# أيها العائب سلمى ... أنت عندي كثعاله
# رام عنقودا فلما ... أبصر العنقود طاله
# قال: هذا حامض لم ... ا رأى ألا يناله
# ومتى كانت الثعالب أسدا ... ومتى كانت النساء رجالا
# الخنزير
# كرهت الخنازير الحميم الموغر، عند استشعار الجاهل الفزع. عند الخنازير
~~تنفق العذرة. ابن الرومي:
# أصبحت كالخنزير في الطرائد ... ليس لمن يقتله من حامد
# وربما أتلف نفس الطارد
# جنة ترعاها الخنازير، يضرب للبلدة الحسناء يسكنها اللئام.
# القرد
# القرد قبيح لكنه مليح. اسجد لقرد السوء في زمانه. رب قرود في برود. ابن
~~الرومي:
# شركت القرد في قبح وسخف ... وما قصرت عنه في الحكايه
# وله:
# ليتهم كانوا قرودا فحكوا ... شيم الناس كما تحكي القرود
# القنفذ
# ويقال للذكر منه: شيهم، ويقال له أيضا. . . ، ولذلك ذهبوا. . . وقال
~~الأعشى:
# لترتحلن مني على ظهر شيهم
# وقال الأخطل:
# مثل القنافذ هداجون قد بلغت ... نجران أو بلغت سوآتهم هجر
# الهر والفأر
# لا تأمن الهر على اللحم ولا الكلب على الشحم. إذا تعود السنور كشف القدر
~~لم تصبر عنه. فلان ينصح نصيحة السنور للفأر.
# كسنور عبد الله بيع بدرهم ... صغيرا فلما شب بيع بقيراط
# ما في الفأر غرة لا تعرفها الهرة. لا تباع الهرة في الجراب.
# لا رأى السنور في أولاده ... ما تمنى فيه أولاد الجرذ PageV01P076 كهرة
~~تأكل أولادها. لا يدبر البقال إلا إذا تصالح السنور والفأر. أضل دريص نفقه،
~~لمن يعد حجة فينساها عند الحاجة. فلان يلجم الفأر في بيته، للبخيل. لم يسع
~~الفأرة جحرها فاستصحبت مكنسة.
# الوحش
# الظبي
# أعز من ظبي مقمر. تركه ترك ظبي ظله، لمن فر من شيء ms127 ولم يرجع إليه، ولا
~~يكاد يذكره. به داء ظبي، للصحيح، لأن الظبي لا داء به. لا بظبي عند
~~الشماتة. كأنه على قرن أعفر، إذا كان قلقا. من لي بالسانح بعد البارح، لمن
~~يرى من صاحبه ما يكره، فلا يطمع في خيره بعد ذلك. إنما هو كبارح الأروى،
~~لمن يتشاءم به. لا يجتمع الأروى والنعام، لأن أحدهما في الجبل، والآخر في
~~السهل. هل تصيد الظباء إلا الكلاب.
# تفرقت الظباء على خراش ... فما يدري خراش ما يصيد
# آخر:
# وإن كنت لا أرمي الظباء فإنني ... أدس لها تحت التراب الدواهيا
# النعام
# أجبن من نعامة. أعدى من نعامة. أشرد من نعامة. أشرد من هيق. أموق من
~~نعامة، وموقها تركها بيضها، وحضنها بيض غيرها. ركب فلان جناح نعامة، إذا جد
~~في أمره. ويقال للمنهزمين: أضحوا نعاما. كاد النعام يطير. شالت نعامتهم،
~~وخف رألهم ، إذا تفرقوا عند الفزع.
# مثل النعامة لا طير ولا جمل
# كالنعامة تكون جملا إذا قيل لها: طيري، وطائرا إذا قيل لها: احملي. أصح
~~من ظليم. أصح من بيض النعام.
# أسد علي وفي الحروب نعامة
# كتاركة بيضها بالعراء ... وملبسة بيض أخرى جناحا
# الطير
# كل طير مع شكله.
# إن الطيور على ألافها تقع
# وكيف تنام الطير في وكناتها
# وما طار طير فارتفع ... إلا كما طار وقع
# فلان واقع الطير، إذا كان ساكنا. كأن على رؤوسهم الطير، في الوقار. طار
~~طائره، إذا هرب. حوصلي وطيري، لمن لا يمكث إذا أكل. ليس هذا بعشك فادرجي،
~~للمستدفع عما يدعيه. ذاك عشه الذي فيه درج، ومنه خرج، في وصف مسقط الرأس
~~والمنشأ. فلان تحت جناح فلان إذا كان في داره وكنفه. كلما طار قص جناحه،
~~لمن لا تطول مدة ولايته. هو في جناح الطائر، إذا كان قلقا دهشا. وركب جناح
~~الطائر، إذا فارق وطنه.
# بغاث الطير أكثرها فراخا ... وأم الصقر مقلات نزور
# لمن يكثر ولده من الغاغة.
# خلالك الجو فبيضي واصفري
# لمن يخلو ممن يزاحمه. فلان مقصوص الجناح، إذا كان منكوبا.
# ولكن الجناح إذا أصيبت ... قوادمه أسف على ms128 الأكام
# المتنبي:
# خير الطيور على القصور وشرها ... يأوي الخراب ويسكن الناووسا
# المهلبي الوزير:
# كالنبل عامدة إلى أهدافها ... والطير قاصدة إلى الأبراج
# عقله عقل طائر، وهو في صورة الجمل. أبو بكر الخوارزمي:
# علق غدا بياعه ... مبتاعه لهوانه
# كالفرخ لم يخطب فصا ... ر أبوه من أختانه
# غيره:
# إني لأرجو من أبي صابر ... ما يرتجي الفرخ من الطائر
# العامة: ليس من شفقة الصائد على الطائر إلقاؤه الحب بين يديه. كلفه مخ
~~البعوض ولبن الطائر، لما يعز وجوده.
# والطير لا تنقض من أوكارها ... إلا على ماء وحب ساقط
# نظر ابو بكر الصديق رضي الله عنه إلى طائر على شجرة فقال: هنيئا لك يا
~~طائر تقع على الشجر، وتأكل من الثمر، ولا تدري ما الخبر.
# العنقاء والعقاب
# أعز من عنقاء مغرب. حلقت به عنقاء مغرب. كمن يشتهي لحم عنقاء مغرب.
# وما خبزه إلا كعنقاء مغرب
# أبصر من العقاب. أحزم من فرخ العقاب، لأنه يكون في رؤوس الجبال الشاهقة،
~~فإذا تحرك كاد يسقط.
# إذا ما حامت العقبان ظهرا ... تسترت الجوارح بالغياض
# البازي
# لا يفزع البازي من صياح الكركي.
# وهل ينهض البازي بغير جناح
# ومن يجعل الضرغام للصيد بازه ... تصيده الضرغام فيما تصيدا
# هو باز صائد ارسلته ... فابعثوه سالما إن لم يصد
# إذا لم ينفعك البازي فانتف ريشه. ليس يقوى ألف كركي بباز. ليس من هوان
~~البازي تحاص عيناه. لا يرسل البازي في الضباب، في الأمر بالاحتياط.
~~البحتري: PageV01P077 وبياض البازي أصدق حسنا ... إن تأملت من سواد الغراب
# المتنبي:
# وشر ما قنصته راحتي قنص ... شهب البزاة سواء فيه والرخم
# آخر:
# وكنت كبازي الجو قص جناحه ... يرى حسرات كلما طار طائر
# يرى طائرات الجو يخفضن حوله ... فيذكر إذ ريش الجناحين وافر
# ابن سكرة:
# وكل باز يمسه هرم ... تخرى على رأسه العصافير
# نصبوا اللحم للبزاة ... على ذروتي عدن
# ثم لاموا البزاة أن ... خلعت نحوها الرسن
# الصقر
# وحق على ابن الصقر أن يشبه الصقرا
# وأم الصقر مقلات نزور
# صقر يلوذ جمامه بالعوسج
# للمهيب. أبو فراس:
# والمرء ليس ببالغ في أرضه ... كالصقر ms129 ليس بصائد في وكره
# النمري:
# كنت صقرا آخذ الكر ... كي والطير العظاما
# وإذا ما أرسل الصق ... ر على الصعو تعامى
# فتقصيت من الصع ... و فأوهت لي القدامى
# غيره:
# زعموا بأن الصقر صادف مرة ... عصفور بر ساقه المقدور
# فتكلم العصفور تحت جناحه ... والصقر منقض عليه يطير
# ما كنت خاميزا لمثلك لقمة ... ولئن شويت فإنني لحقير
# فتهاون الصقر المدل بنفسه ... كرما وأفلت ذلك العصفور
# النسر
# عمر من نسر لقمان. تصاب يا لبد، للكبير يتصابى. أتى أبد على لبد.
# إن البغاث بأرضنا يستنسر
# للضعيف يقوى. كتب أبو إسحق الصابي من الحبس إلى صديق له:
# نحن كالنسرين في الصح ... بة لكني واقع
# وعلى الطائر أن يغ ... شى أخاه ويراجع
# غيره:
# مر نسر ببعير مرة ... وهو منقاد لغر في زمام
# قال: تبا لك من ذي أربع ... بازل يبرك صغرا لغلام
# قال: لا ألحاك فيما قلته ... إنني عاملتهم موتي زمام
# الغراب
# هو في خير لا يطير غرابه، للخصب والسعة. لا يكون ذلك حتى يشيب الغراب.
~~طار غراب شبابه، أي ذهب شبابه. هو غراب، لمن به داء سوء؛لأن الغراب يواري
~~سوأة أخيه. خذ من الغراب بكوره وكتمانه للسفاد.
# هيهات طار غرابها بجرادتك
# للأمر الذي فات لا يطمع فيه. العامة: ليس بصياح الغراب يجيء المطر.
# وكم من غراب رام مشية قبجة ... فأنسي ممشاه ولم يمش كالحجل
# آخر:
# يواسي الغراب الذئب في كل صيده ... وما صادت الغربان في سعف النخل
# المتنبي:
# لا تشكون إلى خلق فتشمته ... شكوى الجريح إلى الغربان والرخم
# أبو الشيص:
# والناس يلحون غرا ... ب البين لما جهلوا
# وما غراب البين إلا ... ناقة أو جمل
# وله:
# ومن يكن الغراب له دليلا ... فناووس المجوس له مصير
# القطا
# أهدى من القطا. أهدى من القطا الكدر إلى الغدر. أهدى من الفقر إلى الحر.
~~وما القطا بكذاب. العرب: لو ترك القطا ليلا لناما، للأمر الذي يستدل به على
~~الشر، وللساكن يحرك.
# وإني وإياهم كمن نبه القطا ... ولو لم تنبه باتت الطير لا تسري
# ليس قطا مثل قطا، ولا المرعي في الأقو ms130 ... ام كالراعي يضرب في خطأ
~~القياس.
# قد يصاد القطا فينجو سليما ... ويحل البلاء بالصياد
# الحبارى
# الحبارى سلاحها سلاحها. أقصر من إبهام الحبارى. عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه: كل شيء يحب ولده حتى الحبارى. العرب: مات كمد الحبارى، لمن يقتله
~~الحزن. وعيد الحبارى للصقر، للضعيف يتهدد القوي.
# الديك والدجاجة PageV01P078 ليس من كرامة الديك تغسل رجلاه. كان ذلك بيضة
~~الديك، للشيء الذي يكون مرة واحدة؛وكذلك قولهم، بيضة العقر. فلان كالديك،
~~يأكل ويشرب وينيك. قيل للفرزدق: إن فلانة تقول الشعر، قال: إذا صاحت
~~الدجاجة صياح الديك فلتذبح. العامة: به حاجة الديك إلى الدجاجة. عاتب
~~البازي الديك على نفاره من الناس إذا أرادوا أخذه، فقال له: لو رأيت بازيا
~~على سفود لكنت أشد نفورا مني.
# فإذا حكت الدجا ... جة بالنقر ديكها
# فاعلمن أن حكها ... شهوة أن ينيكها
# ماتت الدجاجة التي كانت تبيض بيض الذهب.
# الحمام والقمري
# مرضت الحمامة فعادها السنور؛فقال: كيف أنت؟فقالت: بخير ما عوفيت منك.
# عيوا بأمرهم كما ... عيت ببيضتها الحمامه
# جعلت لها عودين من ... نشم وآخر من ثمامه
# طوق الحمامة لا يبلى على القدم
# وهل تنحل الأطواق ورق الحمائم
# كأطواق الحمائم في الرقاب
# وكيف رواغ قمري ... ألح عليه شاهين
# العصفور
# كالعصفور، إن أرسلته فات، وإن قبضت عليه مات. العصفور في النزع، والصبيان
~~في اللعب. عصفور في يدك خير من كركي في الهواء. صاحت عصافير بطنه، للجائع.
~~العامة: خليت عن الجاورس، لئلا احتاج إلى خصومة العصافير.
# إني لأحيا على عسري وتيسيري ... يوما بيوم كما تحيا العصافير
# سائر الطيور
# أضيع من طاووس على ناووس. ابن عباد:
# وإن أباك إذ تعزى إليه ... لكالطاووس تقبح منه رجله
# أعز من بيض الأنوق. حدأ حدأ وراءك بندقة، في التحذير. يصيد ما بين الكركي
~~إلى العندليب، لمن يقول بالصغار والكبار. لاقى الأخيل، في الدعاء على
~~المسافر. أسجد من هدهد، للمتهم بسوء.
# وأنتن من هدهد ميت ... أصيب فكفن في جورب
# ابن الرومي:
# خفافيش أعشاها النهار بضوئه ... فلاءمها قطع من الليل غيهب
# آخر:
# تظل الطير تصفر آمنات ... وللتغريد ما حبس ms131 الهزار
# الجراد
# ثلاثة شأنهم الفساد ... النار والبربر والجراد
# كلما كثر الجراد طاب لقطه. لا تكن كالجراد، يأكل ما وجده، ويأكله ما
~~وجده. كالجراد لا يبقي ولا يذر.
# مر الجراد على زرعي فقلت له: ... الزم طريقك لا تولع بإفساد
# فقال منهم خطيب فوق سنبلة ... إنا على شفر لا بد من زاد
# إنا جنود لرب العرش مرسلة ... منا حصيد ومنا غير حصاد
# آخر في رجل يلقب بالجرادة:
# أيرجى بالجراد صلاح أمر ... وقد جبل الجراد على الفساد
# النحل
# ولا بد دون الشهد من إبر النحل
# الحر نحل الشكر، إن أجناه المرء من بره شكرا أجناه من شكره شهدا.
# كالنحل في أفواهها عسل ... يحلو وفي أذنابها السم
# الذباب
# أجرأ من الذباب؛لأنه يقع على أنف الملك وفم الأسد. أطيش من ذباب. ما
~~الذباب وما مرقته؟للأمر يحتقر.
# نجا بك لؤمك منجى الذباب ... حمته مقاذره أن ينالا
# آخر:
# وكنت كذبان على الشهد علقت ... قوائمها فيه لحين ملازم
# إن الذباب على الماذي وقاع
# للدنيء يتولع بالشريف.
# البعوض
# قالت البعوضة للنخلة: استمسكي فإني عنك ناهضة، فقالت: ما أحسست وقوعك،
~~فكيف نهوضك!
# النمل والذر
# أكسب من نملة. ما عسى أن يبلغ عض النملة وقرص القملة.
# وإذا استوت للنمل أجنحة ... حتى يطير فقد دنا عطبه
# أبو نصر العتبي:
# الله يعلم أني لست ذا بخل ... ولست ملتمسا في البخل لي عللا
# لكن طاقة مثلي غير خافية ... والنمل يعذر في القدر الذي حملا
# ابن الرومي:
# رمت نداكم يا بني طاهر ... فرمت مخ الذر في عسرته
# الضب
# تعلمني بضب أنا حرشته، لمن يعلم علما لمن هو أعلم منه به. فلان أخب من
~~ضب. خله درج الضب، لمن يستغنى عنه. كل ضب عنده مرداته، لمن يعين على نفسه.
~~إن تك ضبا فأنا حسله، في لقاء الرجل مثله. PageV01P079 وأنت لو ذقت الكشى
~~بالأكباد ... لما تركت الضب يعدو بالواد
# الحية والعقرب
# لا يلسع المؤمن من جحر مرتين. أظلم من حية. أدخل من حية. أعدى من حية،
~~وبالراء أيضا رواية. لا تلد الحية إلا الحية. كالأرقم، إن يترك ms132 يلقم، وإن
~~يقتل ينقم. من لسعه الأرقش يخشى الرشاء الأبرش. من نهشته الحية حذر الرسن.
~~الحاوي لا ينجو من الحيات. المتلمس:
# فاطرق إطراق الشجاع ولو رأى ... مساغا لنابيه الشجاع لصمما
# أبو تمام:
# والفتى من تعرفته الليالي ... والفيافي كالحية النضناض
# آخر:
# متى تحمد صديق السوء فاعلم ... بأنك بعد محمدة تذمه
# كطفل راقه ترقيش صل ... فلما مسه أرداه سمه
# لآخر:
# وبالضئيلة لين في مجستها ... وسمها ناقع يردي إذا لسعت
# أبو بكر الخوارزمي: لا تغرنك هذه الأوجه الغر، فيا رب حية في رياض. أبو
~~نصر سهل بن المرزبان:
# قال لما قلت: لم تهجرنا ... إن أتى برد وإن ثلج وقع
# أنا كالحية أشتو كامنا ... ثم أنساب إذا الصيف رجع
# أبو نصر العتبي:
# تعلم من الأفعى أمالي طبعها ... وآنس إذا أوحشت تعف عن الذم
# لئن كان سم تحت نابها ... ففي لحمها ترياق غائلة السم
# دبت عقاربه. إن عادت العقرب عدنا لها. الأقارب عقارب. أخبث من عقرب. قيل
~~للعقرب: لم لا تتشمسين في الشتاء؟قالت: من حسن أثري عندهم في الصيف أبرز
~~إليهم في الشتاء.
# سائر الحشرات
# الخنفساء في عين أمها حسنة. قالت الخنفساء لأمها: ما أمر بأحد إلا بزق
~~علي، قالت: يا بنية، لحسنك تعوذين.
# وكل قرين إلى شكله ... كأنس الخنافس بالعقرب
# الأحنف العكبري:
# العنكبوت بنت بيتا على وهن ... تأوي إليه ومالي مثله وطن
# والخنفساة لها من جنسها سكن ... وليس لي مثلها إلف ولا سكن
# خالد بن صفوان: لثلاثون من العيال في مال أسرع من السوس في الصوف في
~~الصيف. بلغت الأحنف وقيعة بعض السقاط فيه فقال: عثيثة تقرض جلدا أملسا.
~~العرب: أصنع من سرفة. العامة: أذل من قراد في لحية قواد. الصابي: أمضى من
~~وقوع الذباب في الشراب، وتهافت الفراش في الشهاب. العامة: لا يصبر على الخل
~~إلا دوده.
# الفصل الرابع في سائر الفنون والأغراض
# الفصل الأول منه أحوال الإنسان وأطواره
# من هذا الفصل فيما ذكرمن أحوال الإنسان وأطواره أو يجري مجرى المثل من
~~ذكر أحوال الإنسان وأطواره المختلفة وما يأخذ مأخذها
# وصف الشباب
# غصن ms133 شبابه رطيب، وبرد حداثته قشيب. هو بعذرة الشباب وغرته؛كأنما قد سيره
~~الآن.
# والشباب شرة وعيهق
# أطاب الشباب وعزته، وأجاد الصبا وشرته. جر أزر الصبا، وأدال ذيول الهوى.
~~ركض في ميدان التصابي، وجنى ثمرات الملاهي. الشباب باكورة الحياة.
# إن الشباب حجة التصابي ... روائح الجنة في الشباب
# أطيب العيش أوائله؛كما أن أطيب الثمار بواكرها. النمري:
# ما كنت أوفي شبابي كنه غرته ... حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع
# آخر:
# لا تكذبن فما الدنيا بأجمعها ... من الشباب بيوم واحد بدل
# ابن الرومي:
# وعزاك عن ليل الشباب معاشر ... فقالوا: نهار الشيب أهدى وأرشد
# فقلت:
# نهار المرء أهدى لسعيه ... ولكن ظل الليل أندى وأبرد
# ذم الشباب
# الشباب مظنة الجهل، ومطية الذنوب. سكر الشباب أشد من سكر الشراب.
# إن الشباب جنون برؤه الكبر
# ابن المعتز: جهل الشباب معذور، وعلمه محقور. غيره: شبابه أعمى عن الرشد
~~وأصم عن العذل.
# لم أقل للشباب: في كنف الله ... وفي حفظه غداة استقلا
# زائر لم يزل مقيما إلى أن ... سود الصحف بالذنوب وولى
# وصف الشيب PageV01P080 الشيب نور غصن شبابه رطيب. بدت في رأسه طلائع
~~المشيب. أخذ الشيب بعنان شبابه. أغزاه الشيب جيوشه. أقمر ليل شبابه. لاحت
~~الشعرات البيض، وجعلت تفرخ وتبيض. ألجمه الشيب بلجامه، وقاده بزمامه. علاه
~~غبار وقائع الدهر. بينا هو راقد في ليل شبابه، إذ أيقظه صبح المشيب. طوى
~~مراحل الشباب، وأنفق من عمره بغير حساب. جاوز للشباب مراحل، وورد من المشيب
~~مناهل. فك الدهر شبا شبابه، ومحا محاسن روائه.
# مدح المشيب
# الشيب حلية العقل وسمة الوقار. الشيب زبدة مخضتها الأيام، وفضة سبكتها
~~الأعوام.
# إن المشيب رداء العلم والأدب
# يا عائب الشيب لا بلغته
# سرى في طريق الرشد بمصباح الشيب. عصى شياطين الشباب، وأطاع ملائكة
~~المشيب.
# الشيب خير نذير ... لو كان يغني النذير
# وما خير ليل ليس فيه نجوم
# للشيخ الرأي، وللشاب الكيس. الشيخ يقول عن عيان، والشاب عن سماع. ابن
~~المعتز: عظم الكبير، فإنه عرف الله قبلك، وارحم الصغير، فإنه أغر بالدنيا
~~منك.
# قد يشيب الفتى وليس عجيبا ... أن ms134 ترى النور في القضيب الرطيب
# دعبل:
# أحب الشيب لما قيل: ضيف ... لحبي للضيوف النازلينا
# وله:
# إني أنا السيف لا ترضيك حدته ... وليس يرضيك إلا بعد إخلاق
# أبو تمام:
# ولا يروعك إيماض القتير به ... فإن ذاك ابتسام الرأي والأدب
# أبو الفتح البستي:
# يا شيبتي دومي ولا تترحلي ... وتيقني أني بوصلك مولع
# قد كنت أجزع من حلولك مرة ... والآن من خوف ارتحالك أجزع
# ذم الشيب
# عبيد بن الأبرص:
# والشيب شين لمن يشيب
# قيس بن عاصم: الشيب خطام المنية. أكثم بن صيفي: الشيب عنوان الموت.
~~الحجاج: الشيب بريد الآخرة. مالك بن أنس: الشيب توأم الموت. العتبي: الشيب
~~مجمع الأمراض. العتابي: الشيب نذير المنية. يونس النحوي: الشيب وكل عيب.
~~محمود الوراق: الشيب إحدى المنيتين. ابن المعتز: الشيب أول مواعيد الفنا.
~~غيره: الشيب ناعي الشباب، ورسول البلى. الشيب قناع الموت. الشيب عنوان
~~الفساد. الشيب قذى عين الشباب. الشيب غمام قطره الغموم. الموت ساحل الحياة،
~~والشيب سفينة تقرب من الساحل. الشيب شر العمائم. من عرف الشيب أنكر نفسه.
~~نظر سليمان بن وهب في المرآة فرأى بلحيته شيبا كثيرا. فقال: عيب لا عدمناه.
~~مسلم بن الوليد:
# الشيب كره وكره أن يفارقني ... أعجب بشيء على البغضاء مودود
# غيره:
# والشيب أعظم حرما عند غانية ... من ابن ملجم عند الفاطميينا
# أبو تمام الطائي:
# غدا الشيب مختطا بفودي خطة ... طريق الردى منها إلى النفس مهيع
# هو الزور يجفى والمعاشر يجتوى ... وذو الإلف يقلى والجديد يرقع
# له منظر في العين أبيض ناصع ... ولكنه في القلب أسود أسفع
# ونحن نرجيه على الكره والرضا ... وأنف الفتى من وجهه وهو أجدع
# غيره:
# تضاحكت لما رأت ... شيبي تلألأ غرره
# قلت لها: لا تعجبي ... أنبيك عندي خبره
# هذا غمام للردى ... ودمع عيني مطره
# منصور الفقيه:
# من شاب قد مات وهو حي ... يمشي على الأرض مشي هالك
# لو كان عمر الفتى حسابا ... لكان في شيبه فذلك
# الصابي:
# والعمر مثل الكأس ير ... سب في أواخرها القذى
# مدح الخضاب
# الخضاب أحد الشبابين. الخضاب تذكرة الشباب.
# الشيب موت ولكن في إماتته ms135 ... محيا ليال قليلات وأيام
# المتنبي:
# وما خضب الناس البياض لأنه ... قبيح ولكن أحسن الشعر فاحمه
# ابن المعتز:
# وقالوا: النصول مشيب جديد ... فقلت: الخضاب شباب جديد
# إساءة هذا بإحسان هذا ... فإن عاد هذا فهذا يعود
# وللشباب تراعى حرمة الكتم
# وللضيف أن يقرى ويعرف حقه
# والشيب ضيفك فاقره بخضاب
# عبدان الأصفهاني:
# في مشيبي شماتة لعداتي ... وهو ناع منغص لحياتي PageV01P081 ويعيب الخضاب
~~قوم وفيه ... لي أنس إلى حضور وفاتي
# لا ومن يعلم السرائر مني ... ما به رمت خلة الغانيات
# إنما رمت أن يغيب عني ... ما ترينيه كل يوم مرآتي
# وهو ناع إلي نفسي ومن ذا ... سره أن يرى وجوه النعاة
# ذم الخضاب
# الخضاب من شهود الزور. الخضاب حداد الشباب. إن خضبت الشيب، فكيف تخضب
~~الكبر؟. الخضاب كفن الشيب.
# تستر بالخضاب؟وأي شيء ... أدل على المشيب من الخضاب
# محمود الوراق:
# يا خاضب الشيب الذي ... في كل ثالثة يعود
# إن النصول إذا بدا ... فكأنه شيب جديد
# وله بديهة روعة ... مكروهها أبدا عتيد
# فدع المشيب كما أرا ... د فلن يعود كما تريد
# غيره:
# يا خاضب الشيب بالحناء تستره ... سل المليك له سترا من النار
# المتنبي:
# ومن هوى كل من ليست مموهة ... تركت لون مشيبي غير مخضوب
# ومن هوى الصدق في قولي وعادته ... رغبت عن شعر في الوجه مكذوب
# وصف الكبر ومشارفة الفناء
# تضاعفت عقود عمره. أخذت الأيام من جسمه. ثلمه الدهر ثلم الإناء. تركه كذي
~~الغارب المنكوب حتى قوسه الكبر. عوج المشيب قناته. أريق ماء شبابه. استشن
~~أديمه. نضب غدير شبابه. نشر الزمان جناحه. نقض الدهر مرته. طوى ما نشر منه.
~~قيده الكبر.
# حنتني حانيات الدهر حتى ... كأني خاتل آدو لصيد
# قريب الخطو يحسب من رآني ... ولست مقيدا أمشي بقيد
# اختلفت إليه رسل المنية. قد خلق عمره، وانطوى عيشه، وبلغ ساحل الحياة،
~~ووقف على ثنية الوداع، وأشرف على دار المقام. لم تبق منه إلا أنفاس معدودة،
~~وحركات محصورة.
# وصف الغنى
# هب عليه نسيم الثروة؛ومهد له فراش النعمة. درت له أخلاف الدنيا، ومطرته
~~سحائب الغنى. اتسعت مواد أمواله، ms136 وتفرعت شعب أحواله. امتلأ واديه من ثاغية
~~صباح، وراغية رواح. ورمت أكياسه فضة وتبرا. وعنده من العين ما تقر به
~~العين. هو مستظهر بخبايا الحقائب، وأسرار الأخراج، وضمائر الصناديق.
# مدح المال والغنى
# لو لم يكن في الغنى إلا أنه من صفات الله تعالى لكفى به فضلا.
# إن الغنى طويل الذيل مياس
# استغن أو مت. قد شرف الوضيع بالمال.
# إن الحبيب إلى الإخوان ذو المال
# المال في الغربة وطن، والفقر في الوطن غربة. الآمال متعلقة بالأموال. ابن
~~المعتز:
# إذا كنت ذا ثروة من غنى ... فأنت المسود في العالم
# وحسبك من نسب صورة ... تخبر أنك من آدم
# آخر:
# كل النداء إذا ناديت يخذلني ... إلا ندائي إذا ناديت : يا مالي
# آخر:
# وباه تميما بالغنى إن للغنى ... لسانا به المرء الهيوبة ينطق
# المال يكسب أهله المحبة. لا مجد إلا بمال. الرجال بالأموال. المال خير
~~مآل. مال المرء موئله، وقوته قوته. خير مالك ما نفعك.
# ذم المال والغنى
# قال تعالى: " إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى " . الغنى يورث البطر. رب
~~نعل شر من الحفا. غنى النفس أفضل من غنى المال.
# غني النفس لمن يعق ... ل خير من غنى المال
# وفضل الناس في الأنف ... س ليس الفضل في الحال
# الغنى غنى القلب لا غنى المال. المال ملول. المال ميال. طبع المال طبع
~~الصبي، لا يوقف على حين رضاه وسخطه. المال لا ينفعك ما لم يفارقك. قد يكون
~~مال المرء سبب حتفه، كما أن الطاووس قد يذبح لحسن ريشه. يحيى بن معاذ:
~~الدرهم عقرب، فإن أحسنت رقيتها، وإلا فلا تأخذها.
# مدح الفقر
# الفقر شعار الصالحين. الفقير مخف، والغني مثقل. الفقير أقل عدوا من
~~الغني. إن من العصمة ألا تجد. الثوري: الصبر على الفقر يعدل الجهاد في سبيل
~~الله. أبو العتاهية:
# ألم تر أن الفقر يرجى له الغنى ... وأن الغنى يخشى عليه من الفقر
# آخر:
# من شرف الفقر ومن فضله ... على الغنى لو صح منك النظر
# أنك تعصي الله تبغي الغنى ... ولست تعصي الله كي تفتقر
# ذم الفقر ms137 PageV01P082 الفقر مجمع العيوب. الفقر كنز البلاء. القلة ذلة.
~~الفاقة الموت الأحمر. كاد الفقر أن يكون كفرا. لا فاقة كالفقر. الغنى مجل
~~مبجل، والفقر مذل متبذل. لا أدري أيهما أمر؛موت الغني أم حياة الفقير؟!.
# إذا قل مال المرء قل حياؤه ... وضاقت عليه أرضه وسماؤه
# ولم أر بعد الدين خيرا من الغنى ... ولم أر بعد الكفر شرا من الفقر
# وصف الفقير
# يرتضع من الدهر ثدي عقيم، ويركب من الفقر ظهر بهيم. لو بلغ الرزق فاه
~~لولاه قفاه. جاء بوجه قد غبر فيه الفقر، وانتزف ماءه الدهر. لا يملك غير
~~الجلدة بردة، ولا يلتقي لحياه رعدة. قد أحلت له الضرورة ما حرم الله عليه.
~~حي كميت، وفي بيت بلا بيت. ليس معه عقد على نقد. غداؤه الخوى وعشاؤه الطوى.
~~فلان سراويله في زيقه، أي أن الحاجة والجهد أحوجاه إلى أن رقع قميصه
~~بسراويله.
# السعادة
# أسعد الناس من كان له القضاء مساعدا، وكان لتلك المساعدة أهلا. حسن
~~الصورة أول السعادة. من سعادة المرء أن يطول عمره، ويرى في عدوه ما يسره.
~~أسعد الناس من جعل الله النعمة وطاءه، والعافية غطاءه، والعقل عطاءه.
~~الفلاسفة: السعادة أربع: سلامة الخلقة، وجودة العقل، وتأتي المطلوبات،
~~والمحبة في الناس.
# الشقاوة
# الشقي من لا يثق بأحد، لسوء ظنه. الشقي من كان مشغولا بلا دين ولا دنيا.
~~أشقى الشقاء الفقر والإثم. أشقى الناس من ذهبت مادته وبقيت عادته.
# وفي كتاب المبهج
# أشقى الأشقياء المكدود المكدي. الشقي من كان بين سخط الخالق وشماتة
~~المخلوق.
# الأمن
# أدوم الناس سرورا الآمن. أحسن الناس عيشا آمنهم. من أحب أن يعيش آمنا
~~فليكف عن الذنوب. رب أمن يشبه الخوف. الأمن نصف العيش.
# إذا القوت تأتى لك والصحة والأمن
# فأصبحت أخا خوف ... فلا فارقك الحزن
# الخوف
# لا عيش لخائف. ادن من الخوف تأمن. لا تسيء ولا تخف. المرض حبس البدن،
~~والخوف حبس الروح. أنس الأمن يذهب وحشة الوحدة، ووحشة الخوف تذهب أنس
~~الجماعة.
# الشغل والفراغ
# إن يكن الشغل مجهدة يكن الفراغ مفسدة. تناط الآمال بمن اتصلت عليه ms138
~~الأشغال.
# افرغ لحاجتنا ما دمت مشغولا ... لو قد فرغت لما أصبحت مأمولا
# من الفراغ تكون الصبوة.
# ما العشق إلا شغل قلب فارغ
# ما أطيب الفراغ على النجح. ما أطيب العيش على الجدة.
# لقد هاج الفراغ عليك شغلا ... وأسباب البلاء من الفراغ
# مدح السفر والغربة
# في الخبر: سافروا تصحوا وتغنموا. في التوراة: يا ابن آدم، أحدث سفرا أحدث
~~لك رزقا. العامة والخاصة: البركات في الحركات. السفر أحد أسباب المعاش التي
~~بها قوامه ونظامه. إن الله تعالى لم يجمع كل منافع الدنيا في أرض، بل فرقها
~~وأحوج بعضها إلى بعض. المسافر يسمع العجائب، ويكسب التجارب، ويجلب المكاسب.
~~السفر يشد الأبدان، وينشط الكسلان، ويسلي الثكلان، ويطرد الأسقام، ويشهي
~~الطعام. من فضل السفر أن صاحبه يرى من عجائب الأمصار، وبدائع الأقطار،
~~ومحاسن الآثار، ما يزيده علما بقدرة الله تعالى وحكمته، ويدعوه إلى شكر
~~نعمته. حرك القدر يتحرك.
# وإذا نبا بك منزل فتحول
# ليس بينك وبين بلد نسب، فخير البلاد ما حملك. أوحش أهلك إذا كان في
~~إيحاشهم أنسك، واهجر وطنك إذا نبت عنه نفسك. سهل بن هارون: لست ممن يقطع
~~نفسه في صلة وطنه. غيره: ربما أسفر السفر عن الظفر، وتعذر في الوطن قضاء
~~الوطر.
# ليس ارتحالك ترتاد الغنى سفرا ... بل المقام على خسف هو السفر
# البحتري:
# وإذا الزمان كساك حلة معدم ... فالبس له حلل النوى وتغرب
# عروة بن الورد:
# ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا ... من المال يطرح نفسه كل مطرح
# ليبلغ عذرا أو يصيب رغيبة ... ومبلغ نفس عذرها مثل منجح
# آخر:
# تقول سليمى: لو أقمت بأرضنا ... ولم تدر أني للمقام أطوف
# ابن عباد: الخبر المنقول شهيد أن المقبوض غريبا شهيد.
# ذم السفر والغربة
# في الخبر: إن المسافر ومتاعه لعلى قلت، إلا ما وقى الله تعالى. السفر
~~قطعة من العذاب. وقد قيل: إن العذاب قطعة من السفر. PageV01P083 كل العذاب
~~قطعة من السفر ... يا رب فارددني إلى ريف الحضر
# إذا ما حمام المرء كان ببلدة ... دعته إليها حاجة أو تطرب
# شيئان لا يعرفهما إلا ms139 من ابتلي بهما: السفر الشاسع، والبناء الواسع.
~~السفر والسقم والقتال ثلاث متقاربة، فالسفر سفينة الأذى، والسقم حريق
~~الجسد، والقتال منبت المنايا. إذا كنت في غير بلدك فلا تنس نصيبك من الذل.
~~الغربة كربة، والقلة ذلة، والنقلة مثلة. الغريب كالفرس الذي زايل أرضه وفقد
~~شربه، فهو ذاو لا يثمر، وذابل لا ينضر. الغريب كالوحشي النائي عن وطنه، فهو
~~لكل سبع فريسة، ولكل رام رمية.
# لقرب الدار في الإقتار خير ... من العيش الموسع في اغتراب
# الصحة والمرض
# الصحة تشبه الشباب، والسقم يشبه الهرم. لا صديق أرفق من الصحة، ولا عدو
~~أعدى من المرض. شيئان لا يعرفان إلا بعد ذهابهما: الصحة والشباب. بمرارة
~~السقم توجد حلاوة الصحة. ما سلامة بدن معرض للآفات، وبقاء عمر ينقص على
~~الساعات. لا غنى كصحة الجسم. بزرجمهر الحكيم: إن كان شيء فوق الحياة
~~فالصحة، وإن كان شيء مثلها فالغنى، وإن كان شيء فوق الموت فالمرض، وإن كان
~~شيء مثله فالفقر.
# لا تشكون دهرا صححت به ... إن الغنى في صحة الجسم
# هبك الإمام أكنت منتفعا ... بلذاذة الدنيا مع السقم
# المتنبي:
# آلة العيش صحة وشباب ... فإذا وليا عن المرء ولى
# أبو النجم:
# إن الفتى يصبح للأسقام ... كالغرض المنصوب للسهام
# أخطأ رام وأصاب رام
# والسقم ينسيك ذكر المال والولد
# أبو الفضل الميكالي:
# عمر الفتى ذكره لا طول مدته ... وموته خزيه لا يومه الداني
# فاحي نفسك بالإحسان تزرعه ... تجمع به لك في الدنيا حياتان
# الحياة
# حياة المرء ثوب مستعار
# أنفاس المرء خطاه إلى أجله. لا شيء أنفس عند الحيوان من الحياة؛لأنه
~~يختارها على الموت في كل حال. خير من الحياة ما لا تطيب الحياة إلا به، وشر
~~من الموت ما يتمنى له الموت. علي بن عبيدة: يا ابن آدم؛إنك تقرض ساعاتك
~~بطرفك، وتفني حياتك بحركات نبضك. الأخطل:
# والناس همهم الحياة ولا أرى ... طول الحياة يزيد غير خبال
# وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ... ذخرا يكون كصالح الأعمال
# الموت
# الموت باب الآخرة. الحسن البصري: ما رأيت يقينا لا شك فيه أشبه بشك لا ms140
~~يقين فيه من الموت. غيره: الناس في الدنيا أغراض تتنصل فيها سهام المنايا،
~~كأن من غاب لم يشهد، ومن مات لم يولد. العرب: ستساق إلى ما أنت لاق. ابن
~~المعتز: الموت كسهم مرسل إليك، وعمرك بقدر سفره نحوك. الناس وفد البلى،
~~وسكان الثرى، ورهن المنايا. غيره: مرارة الموت في خوفه. المنايا رصد للفتى
~~حيث سلك. الموت يأتي كل محتجب ولا يستأذن. المتنبي:
# إذا تأملت الزمان وصرفه ... تيقنت أن الموت ضرب من القتل
# وما الموت إلا سارق دق شخصه ... يصول بلا كف ويسعى بلا رجل
# وله:
# نحن بنو الموتى فما بالنا ... نعاف مالا بد من شربه؟
# تبخل أيدينا بأرواحنا ... على زمان هي من كسبه
# فهذه الأرواح من جوه ... وهذه الأبدان من تربه
# يموت راعي الضأن في جهله ... موتة جالينوس في طبه
# وله:
# وقد فارق الناس الأحبة قبلنا ... وأعيا دواء الموت كل طبيب
# مدح الموت
# الموت راحة.
# رب عيش أخف منه الحمام
# المنية ولا الدنية. رب موت خير من الحياة. لا يستكمل الإنسان حد
~~الإنسانية إلا بالموت؛لأن الإنسان حي ناطق ميت. الصالح إذا مات استراح
~~والطالح إذا مات استريح منه.
# وما الموت إلا رحلة غير أنها ... من المنزل الفاني إلى المنزل الباقي
# جزى الله عنا الموت خيرا فإنه ... أبر بنا من كل بر وأرأف
# يعجل تخليص النفوس من الأذى ... ويدني من الدار التي هي أشرف
# منصور الفقيه: PageV01P084 قد قلت إذ مدحوا الحياة فأسرفوا ... في الموت
~~ألف فضيلة لا تعرف
# منها أمان لقائه بلقائه ... وفراق كل معاشر لا ينصف
# مثله لأبي أحمد الكاتب: "
# من كان يرجو أن يعيش فإنني ... أصبحت أرجو أن أموت فأعتقا
# في الموت ألف فضيلة لو أنها ... عرفت لكان سبيله أن يعشقا
# ابن المعتز:
# رأيت حياة المرء ترخص قدره ... وإن مات أغلته المنايا الطوائح
# كما يخلق الثوب الجديد ابتذاله ... كذا تخلق المرء العيون اللوامح
# ابن لنكك:
# نحن والله في زمان غشوم ... لو رأيناه في المنام فزعنا
# أصبح الناس فيه من سوء حال ... حق من مات منهم أن يهنا
# آخر:
# تبكي ms141 أناس على الحياة وقد ... أفني دموعي شوقا إلى الأجل
# أموت من قبل أن يعمرنيالد ... هر فإني منه على وجل
# الفصل الثاني من الفصل الرابع
# المحاسن ومكارم الأخلاق
# العقل والعاقل
# العقل عقال النفس. عقول كل قوم على قدر زمانهم. العقل أشرف الأحساب.
~~العقل جنة واقية. العقل الإصابة بالظن، ومعرفة ما لم يكن بما كان. ابن
~~المقفع: أشد الفاقة عدم العقل. لو صور العقل لأضاء معه الليل، ولو صور
~~الجهل لأظلمت معه الشمس. كل عمل يأذن فيه العقل فهو صواب، وما لم يأذن خطأ
~~محض. أعرابي: كل شيء إذا كثر رخص إلا العقل؛فإنه إذا كثر غلا. ابن المعتز:
~~العقل غريزة تربيها التجارب. إذا تم العقل نقص الكلام. حسن الصورة الجمال
~~الظاهر، وحسن العقل الجمال الباطن. ليس الإنسان الصورة ، إنما الإنسان
~~العقل. ما أبين وجوه الخير والشر في مرآة العقل إن لم يصدئها الهوى. من
~~غلبه الهوى فليس لعقله سلطان. ينبغي للعاقل ان يكسب ببعض ما له المحمدة،
~~ويصون نفسه ببعضه عن المسألة. من لم يتأمل الأمر بعين عقله لم يقع سيف
~~حيلته إلا على مقاتله. العاقل من عقل لسانه، والجاهل من جهل قدره. العقل
~~صفاء النفس، والجهل كدرها. العاقل لا يستقبل النعمة ببطر، ولا يودعها بجزع.
~~العاقل لا يدعه ما ستر الله من عيوبه أن يفرح بما أظهره من محاسنه. لا
~~ينبغي للعاقل أن يطلب طاعة غيره، وطاعة نفسه عليه ممتنعة. أيدي العقول تمسك
~~أعنة النفوس عن الهوى. أقصر عن شهوة خالفت عقلك. أعقل الناس أعذرهم للناس.
~~جهل العاقل أعقل من عقل الجاهل.
# وفي كتاب المبهج
# العقل أحصن معقل. أحر بمن كان عاقلا أن يكون عما لا يعنيه غافلا.
# الجود
# إن الله جواد يحب كل جواد. الجود غاية الزهد، والزهد غاية الجود. الجود
~~أن تكون بما لك متبرعا، وعن مال غيرك متورعا. ابن المعتز: الجود حارس العرض
~~من الذم. إن الله يمتحن بالإنعام عليك الإنعام منك، فأفد من فائدته، واستفد
~~بفضلك من فضله. أكثر الواجدين من لا يجود، وأكثر الأجاود من لا ms142 يجد.
~~الأسخياء يقيدون من المال، والبخلاء يقيدهم المال. أفضل الجود أن تبذل من
~~غير مسألة، ثم تقدم العطية قبل الموعد.
# التواضع
# من تواضع لله رفعه الله. تواضعك في شرفك أحسن من شرفك. التواضع من مصائد
~~الشرف. كل ذي نعمة محسود عليها، إلا التواضع. من لم يتضع عند نفسه لم يرتفع
~~عند غيره.
# الكبر
# في الخبر: من لبس الصوف وانتعل المخصوف، وركب حماره، وحلب شاته، وأكل مع
~~عياله، وجالس المساكين فقد نحي عنه الكبر. يحيى بن خالد: الشريف إذا تقوى
~~تواضع، والوضيع إذا تقوى تكبر. غيره: التواضع أوله تودد، وآخره سؤدد. يحيى
~~بن معاذ: التكبر على المتكبر تواضع.
# القناعة
# الحر عبد إذا طمع، والعبد حر إذا قنع. أنت العزيز ما التحفت بالقناعة. من
~~لم يقنع باليسير لم يكتف بالكثير. ذو النون: من كانت قناعته سمنته طابت له
~~كل مرقة. غيره: القانع بما قسم الله تعالى له في حدائق النعم. أخفض العيش
~~رضا المرء بحظه. أعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له. من تماسكت حاله
~~عند أهل طبقته وجبت القناعة على عقله. من تجاوز الكفاف لم يغنه إكثار. من
~~رضي بحاله استراح وأراح.
# العفو PageV01P085 عفو الملك أبقى للملك. ما عفا عن الذنب من قرع به.
~~أفضل العفو عند المقدرة. لا تشن وجه العفو بالتأنيب. اعف عمن أبطأ بالذنب
~~وأسرع بالندم. أولى السائلين بالإسعاف من طلب العفو. العفو يفسد من اللئيم
~~بقدر إصلاحه من الكريم.
# الصدق
# من صدقت لهجته ظهرت حجته. من قل صدقه قل صديقه. الصدوق بين المهابة
~~والمحبة. من عرف بالصدق جاز كذبه، ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه. الصدق ينجي،
~~والكذب يشجي. الصدق ميزان الله الذي يدور عليه العدل، والكذب مكيال الشيطان
~~الذي يدور عليه الجور. من عدم فضيلة الصدق من منطقه فقد لحع بأكرم أخلاقه.
~~الصدق دليل التقوى، وجمال النجوى، وكمال الدين والدنيا. ابن المعتز: تمام
~~الصدق الإخبار بما تحتمله العقول. غيره: أصدق الخبر ما حققه الأثر، وأفضل
~~القول ما كان عليه دليل من الفعل.
# الحلم
# الحلم حجاب ms143 الآفات. حلم ساعة يرد سبعين آفة. الحلم أجل من العقل، لأن
~~الله تعالى وصف نفسه به. من ملك غضبه احترز من عدوه. حسب الحليم أن الناس
~~من أنصاره.
# فلا يغررك طول الحلم مني ... فما أبدا تصادفني حليما
# الحياء
# الحياء شعبة من الإيمان. الحياء خير كله. الحياء سبب إلى كل جميل. أحيوا
~~الحياء بمجاورة من يستحيى منه. إن الله يحب الحيي المتعفف، ويبغض الوقاح
~~الملحف. من كساه الحياء ثوبه ستر عن العيون عيبه. أحيى الناس من كان الذم
~~أشد عليه من الفقر. خلاؤك أقنى لحيائك.
# البشر
# البشر علم من أعلام النجح. البشر دال على الكرم، كما يدل النور على
~~الثمر. البشر يعقد القلوب على المحبة. الطلاقة بعد الضيافة. البشر أصل كل
~~بر. بشر الكريم في وجهه يلوح، ونشر الجود من ثوبه يفوح.
# الصبر
# صبرا على مجامر الكرام صبرا. الصبر حيلة من لا حيلة له. الصبر عند الصدمة
~~الأولى. الصبر على البلية أهون من ركوب الهلكة. الصبر كاسمه. إن كان الصبر
~~مرا فعاقبته حلوة. إن غلا اللحم فالصبر رخيص. الصبر تجرع الغصص، وانتهاز
~~الفرص. من تبع الصبر تبعه النصر. الصبر صبران؛صبر على ما تكره، وصبر عما
~~تحب، والرجل من جمعهما. اللئام أصبر أجسادا، والكرام أصبر أنفسا. ابن
~~المعتز: الصبر على المصيبة مصيبة على الشامت بها. دفع المصيبة بالصبر.
~~الجزع أحد المصيبتين. اصبر مختارا مأجورا، وإلا صبرت مضطرا مأزورا. أصبر
~~الناس على الأذى المحتاج، والحريص إذا طمعا. ما أحسن الصبر في مواطنه.
# وعاقبة الصبر الجميل جميلة
# والصبر في كل موطن حسن ... حسبك من حسنه عواقبه
# عواقب الصبر ما لها منن
# وأفضل أخلاق الرجال التصبر
# الشكر
# النعمة وحشية، إن شكرت قرت، وإن كفرت فرت. الشكر قيد النعمة، ومفتاح
~~الزيادة، وثمن الجنة. من كنت طليق بره فلتكن أسير شكره. النعمة كالروضة،
~~والشكر كالزهرة. شكر المولى هو الأولى. الشكر صوان النعمة، ومادة الزيادة.
~~الشكر ترجمان النية، ولسان الطوية. الشكر هو السبب إلى الزيادة، والطريق
~~إلى السعادة. اشكر لمن أنعم عليك، وأنعم على من شكرك. من شكر ms144 قليلا استحق
~~جزيلا. النعمة عروس، مهرها الشكر. ابن المعتز: إذا نزلت بك النعمة ضيفا،
~~فاجعل قراها الشكر. كل من أولي نعمة فهو عبدها حتى يعتقه شكرها، ومن شكرها
~~فقد استوجب مزيدها. ابن عباد: الشكر أزكى مقال، ولشوارد النعمة أوثق عقال.
~~أبو إسحق الصابي: موقع الشكر من النعمة، موقع القرى من الضيف، إن وجده لم
~~يرم، وإن فقده لم يقم. وفي كتاب المبهج: الشكر تميمة لتمام النعمة. خالد بن
~~صفوان: إن قصرت يداك عن المكافأة، فليطل لسانك بالشكر.
# المشورة
# المشورة لقاح العقول، ورائد الصواب. استشارة المرء رأي أخيه من عزم
~~الأمور وحزم التدبير. بشار بن برد: المشاور بين إحدى الحسنتين؛صواب يفوز
~~بثمرته، أو خطأ يشارك في مكروهه. غيره: إذا شاورت العاقل صار نصف عقله لك.
~~المشاورة قبل المساورة. المشورة عين الهداية. خاطر من استغنى برأيه. نصف
~~رأيك مع أخيك فشاوره. ابن المعتز: المستشير على طرف النجاح. المشورة راحة
~~لك، وتعب لغيرك. من أكثر المشورة لم يعدم عند الصواب مادحا، وعند الخطأ
~~عاذرا. مشورة المشفق الحازم ظفر، ومشورة المشفق غير الحازم خطر.
# إنجاز الوعد PageV01P086 أنجز حر ما وعد. الوعد نافلة، والإنجاز فريضة.
~~وعد الكريم نقد، وتعجيل اللئيم وعد. ابن المعتز: المسئول حر حتى يعد،
~~ومسترق بالوعد حتى ينجز. الوعد سحاب، والإنجاز مطره. الوعد مرض المعروف،
~~والإنجاز برؤه، والمطل تلفه. بعض العرب: لأن أموت عطشا أحب إلي من أن أخلف
~~وعدا. وفي كتاب المبهج: خلف الوعد خلق الوغد.
# المداراة
# إذا عز أخوك فهن. لاين إذا عزك من تخاشنه. بالمداراة تساس الأمور. بما
~~تحت التنور يطلى التنور. من حسنت مداراته كان في ذمة الحمد والسلامة. ينبغي
~~للعاقل أن يداري زمانه مداراة السابح للماء الجاري. من لم يلن للأمور عند
~~التوائها تعرض لمكروه بلائها. أبو سليمان الخطابي:
# ما دمت حيا فدار الناس كلهم ... فإنما أنت في دار المداراة
# كتمان السر
# استعينوا على الحوائج بالكتمان. سرك من دمك. كن على حفظ سرك أحرص منك على
~~حقن دمك. من وهن الأمور إعلانه قبل إحكامه. ابن المعتز: لا ms145 تنكح خاطب سرك.
~~كلما كثر خزان الأسرار ازدادت ضياعا. قلوب العقلاء حصون الأسرار. انفرد
~~بسرك، ولا تودعه حازما فيزل، ولا جاهلا فيخون.
# التأني والرفق
# الأناة حصن السلامة، والعجلة مفتاح الندامة. الأناة نجاة. التأني مع
~~الخيبة خير من التهور مع النجاح. اتئد تصب أو تكد. التأني في الأمور أول
~~الحزم، والتسرع إلى الخطأ عين الجهل. بالتأني تدرك الفرص. ما دخل الرفق في
~~شيء إلا زانه. الرفق مفتاح النجاح. إن لم تدرك الحاجة بالرفق والدوام، فبأي
~~شيء تدرك؟. الخرق بالرفق يلحم. من رفق رتق، ومن خرق خرق.
# حسن الخلق
# حسن الخلق خير قرين. من حسن خلقه استراح وأراح. من حسن خلقه وجب حقه.
~~أطهر الناس أعراقا أحسنهم أخلاقا. أقوى الناس على إصلاح أخلاقه أقواهم
~~رأيا. حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد. إنما يستحق اسم
~~الإنسانية من حسن خلقه، ويكاد سيء الخلق يعد من البهائم والسباع. حسن الخلق
~~يوجب المودة.
# المروءة
# أرسطاطاليس: المروءة استحياء المرء من نفسه. أنوشروان: المروءة ألا تعمل
~~عملا في السر تستحيي منه في العلانية. غيره: المروءة اسم جامع للمحاسن
~~كلها. المروءة التامة مباينة العامة. ظاهر المروءة باطن الفتوة. المروءة
~~الخلق السجيح، والكف عن القبيح. نعم العون على المروءة المال.
# وما المروءة إلا كثرة المال
# وإن المروءة لا تستطاع ... إذا لم يكن مالها فاضلا
# المعروف والصنيعة
# المعروف حصن النعم من صروف الزمن. المعروف رق، والمكافأة عنه عتق.
~~المعروف كنز لا تأكله النار. صنائع المعروف تقي مصارع الحتوف. زكاة النعم
~~اتخاذ الصنائع. الصنائع ودائع. الأيادي قروض. إنما سمي المعروف معروفا؛لأن
~~الكرام عرفت فضله فأتته. في كل شيء سرف، إلا في المعروف. نعم العدة عند
~~الحاجة إسلاف الصنيعة. أهنأ المعروف أعجله. أهنأ المعروف مالا تتبذل فيه
~~الوجوه. ابن المعتز: خير المعروف ما لم يتقدمه مطل، ولم يتبعه من. للجواد
~~الحازم كنز في الآخرة من عمله، وكنز في الدنيا من معروفه. جود المقل من
~~القليل. الجواد من يفيض عن غيض. إن جود المقل غير قليل. لا تستحي من
~~القليل، فإن الحرمان ms146 أقل منه.
# الطرف يجري وبه هزال ... والسيف يمضي وبه انفلال
# والحر يعطي وبه إقلال
# وقال آخر:
# افعل الخير ما استطعت وإن ... كان قليلا فلن تحيط بكله
# ومتى تفعل الكثير من الخ ... ير إذا كنت تاركا لأقله
# ليس جود الجواد من فضل مال ... إنما الجود للمقل المواسي
# بشار بن برد:
# بث النوال ولا تمنعك قلته ... فكل ما سد فهو محمود
# بذل الجاه والشفاعة
# بذل الجاه أحد المالين
# زكاة الجاه رفد المستعين
# إعارة القدر تدفع سوء القدر، وشفاعة اللسان أفضل زكاة الإنسان. الشفاعات
~~زكوات المروات. الشفيع جناح الطالب. البحتري:
# وعطاء غيرك إن بذلت عناية فيه عطاؤك
# التجربة PageV01P087 التجربة العلم الأكبر. أعدل الشهود التجارب. لسان
~~التجربة أصدق. في التجارب علم مستأنف. من عرف التجارب طابت له المشارب.
~~تجربة المجرب تضييع الأيام. مرآة العواقب في يدي ذي التجارب.
# التقوى والعفة
# التقوى هي العدة الوافية، والجنة الواقية. في ظاهر التقوى شرف الدنيا،
~~وفي باطنها شرف الآخرة. سادة الناس في الدنيا الأسخياء، وفي الآخرة
~~الأتقياء. من عفت أطرافه حسنت أوصافه. عفة مع حرفة خير من سرور مع فجور.
~~الصبر عن محارم الله أيسر من الصبر على عذاب الله. ما الخير والخيرة إلا مع
~~التقى.
# الصمت
# الصمت حكم وقليل فاعله ... يسعد بالقول ويشقى قائله
# من أخافه الكلام أجاره الصمت. وعاء الخطايا بالصمت يختم. الصمت ينفع
~~الناس والطير. أربع كلمات صدرت عن أربعة ملوك؛كأنها رميت عن قوس واحدة: قال
~~كسرى: لم أندم على ما لم أقل، وقد ندمت على ما قلت مرارا. وقال قيصر: أنا
~~على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت. وقال ملك الصين: إذا تكلمت
~~بالكلمة ملكتني، وإذا لم أتكلم بها ملكتها. وقال ملك الهند: عجبت لمن يتكلم
~~بالكلمة، إن رفعت ضرته، وإن لم ترفع لم تنفعه.
# الإصابة بالرأي والظن
# العاقل من يرى بأول رأيه آخر الأمر. العقل: الإصابة بالظن. ابن الزبير
~~رضي الله عنه: لا عاش بخير من لا يرى برأيه ما لم ير بعينه. عبد الله بن
~~عمر رضي الله ms147 عنهما: من لم ينفعك ظنه لم ينفعك يقينه. غيره: خير الرأي ما
~~تخفي مكائده وتظهر عوائده. ظن الرجل قطعة من عقله. ظن العاقل كهانة. ظن
~~العاقل خير من يقين الجاهل. لا تكاد الظنون المتفرقة تجتمع على أمر مستور
~~إلا كشفت عنه. الألمعي منجم. وفي بعض القلوب عيون.
# الاستدلال بالظاهر على ما وراءه
# ما الدخان بأدل على النار، ولا العجاج على الريح بأدل من ظاهر الرجل على
~~باطنه. ابن المقفع: حركات العيون تدل على ما في القلوب. خالد بن صفوان: رب
~~طرف أفصح من لسان. ابن المعتز: العيون طلائع القلوب. اللحظ طرف الضمير. قد
~~يستدل بظاهر عن باطن.
# قد يستدل بظاهر عن باطن ... حيث الدخان يكون موقد نار
# إصلاح المال والاقتصاد فيه وحسن التدبير
# من أصلح ماله فقد صان الأكرمين: الدين، والعرض. ما عال مقتصد. أصلحوا
~~أموالكم لنبوة الزمان، وجفوة السلطان. الإصلاح أحد الكاسبين. لا عيلة على
~~مصلح، ولا مال لأخرق، ولا جود مع تبذير، ولا بخل مع اقتصاد. التدبير يثمر
~~اليسير، والتبذير يبدد الكثير. حسن التدبير مع الكفاف أكفى من الكثير مع
~~الإسراف. القصد أسرع تبليغا إلى الغاية وتحصيلا للأمر. إن في إصلاح مالك
~~جمال وجهك، وبقاء عزك، وصون عرضك، وسلامة دينك. التقدير نصف الكسب. أفضل
~~القصد عند الجدة. عليك من المال بما يعولك ولا تعوله. من لم يحمد في
~~التقدير، ولم يذم في التبذير، فهو سديد التدبير.
# التوسط في الأمور
# قال تعالى: " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط " . عليك
~~بالقصد بين الطريقتين، لا منع ولا إسراف، ولا بخل ولا إتلاف. لا تكن رطبا
~~فتعصر، ولا يابسا فتكسر، ولا تكن حلوا فتسترط، ولا مرا فتلفظ. المأمون:
~~الثناء بأكثر من الاستحقاق ملق، والتقصير عن الاستحقاق عي أو حسد.
# عليك بأوساط الأمور فإنها ... نجاة ولا تركب ذلولا ولا صعبا
# آخر:
# وخير خلائق الأقوام خلق ... توسط لا احتشام ولا اغتناما
# الإضافة والأضياف
# إكرام الأضياف من عادات الأشراف. الضيف دليل الجنة. في الخبر: لا تتكلفوا
~~للضيف فتبغضوه، ومن أبغض الضيف ms148 فقد أبغضه الله تعالى. شقيق البلخي: ليس شيء
~~أحب إلي من الضيف، لأن مؤونته على الله تعالى، ومحمدته لي. يحيى بن معاذ:
~~لو كانت الدنيا لقمة في يدي لوضعتها في فم ضيفي. إسحق الموصلي: الناس من
~~الاحتفال في غلط. المروءة تقديم ما حضر. وفي كتاب المبهج: التكلف للصديق لا
~~يحظر تقديم ما يحضر.
# وإذا دعوت فلا تذر ... وإذا طرقت فما حضر
# إن الحديث جانب من القرى
# ولكنما وجه الكريم خصيب
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:
# يا بني اسمعوا فإن أباكم ... عاقه عائق عن الأضياف PageV01P088 فاكفلوهم
~~ولو بروح أبيكم ... أو بقطع الأعضاء والأطراف
# وقال غيره:
# مطية الضيف عندي تلو صاحبها ... لن تكرم الضيف حتى تكرم الفرسا
# وصف الكريم والكرم
# إن الكريم لمعتفيه غريم
# الكريم للقليل شاكر، واللئيم للكثير كافر. من فضل المكارم اجتناب
~~المحارم. حصر اللئيم إذا سئل، وحصر الكريم إذا سأل. ما زالت أم الكرم
~~نزورا، وأم اللؤم ولودا. الكرم حسن الفطنة، واللؤم قبح التغافل. إن المكارم
~~في المكاره، والمغانم في المغارم. الكريم المنكوب أجدى على الأحرار من
~~اللئيم الموفور. الكريم تنفع عنده الكلمة، واللئيم لا تنفع عنده الحرمة.
~~الكريم يظلم من فوقه، واللئيم يظلم من دونه. ينبغي لصاحب الكريم أن يصبر
~~عليه إذا جمعتهما قسوة الزمان؛فليس ينتفع بالجوهرة الكريمة من لم ينتظر
~~نفاقها.
# إن الكريم ليخفي عنك عسرته ... حتى تراه غنيا وهو مجهود
# آخر:
# إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن
# أي بلغوا إلى السعة والسهل.
# قطعة من ذكر المحاسن
# المحسن معان. أحق الناس بالإحسان إلى الناس من أحسن الله إليه. ليس حسن
~~الجوار كف الأذى، ولكنه الصبر عليه. الإحسان إلى الجار من كرم النجار. ما
~~حصنت النعمة بمثل المواساة. رأس السخاء أداء الأمانة. أفضل المعروف نصرة
~~الملهوف. المكافأة تحط ثقل الصنيعة. الفضل للمبتدي وإن أحسن المقتدي.
# أحسن وأنت معان ... يا أيها الإنسان
# إن الأيادي قروض ... كما تدين تدان
# آخر:
# ليس في كل وهلة وأوان ... تتهيا صنائع الإحسان
# فإذا أمكنت فبادر إليها ms149 ... حذرا من تعذر الإمكان
# آخر:
# أحزم الناس من إذا أح ... سن الدهر تلقى الإحسان بالإحسان
# مواعظ تليق بهذا الفصل
# اجلس حيث يؤخذ بيدك وتبر، لا حيث يؤخذ برجلك وتجر. أغض عينك على القذى،
~~وإلا لم ترض أبدا. أجمل في الطلب، فسيأتيك ما قدر لك. صن عرضك، وإلا أخلقت
~~وجهك. عاون الناس بالكف عن مساوئهم. انس رفدك، ولا تنس وعدك. كذب أسوأ
~~الظنون بأحسنها. هب ما أنكرت لما عرفت، واعف عما أغضبك لما أرضاك. أغن من
~~وليته عن السرقة، فليس يكفيك من لم تكفه. لا تظهر الشماتة بأخيك، فيعافيه
~~الله ويبتليك. لا تشمت بمن حل به بلاء، فإنه إن عوفي كان مثلك، وأنت إن
~~ابتليت كنت مثله. لا تكن نهما على الطعام فتمقت، ولا جلدا على الشراب
~~فتهلك. لا تتكلف ما كفيت، فتضيع ما وليت. المهلب لبنيه: إياكم والعينة،
~~فإنها لعينة، وقد تعينت مرة بأربع مائة درهم، فما تخلصت منها إلا بولاية
~~البصرة.
# الأحنف: أكرموا سفهاءكم، فإنهم يكفونكم العار والنار. ابن المعتز: لا
~~تسرع إلى أرفع موضع في المجلس، فالموضع الذي ترفع إليه خير من الموضع الذي
~~تحط عنه. لا تذكر الميت بسوء، فتكون الأرض أكتم عليه منك.
# نبذ من فوائد المدح
# أبو نواس:
# وليس على الله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد
# وله:
# وكلت بالدهر عينا غير غافلة ... من جود كفيك تأسو كل ما جرحا
# منصور النمري:
# إن المكارم والمعروف أودية ... أحلك الله منها حيث تجتمع
# أبو تمام الطائي:
# فلو صورت نفسك لم تزدها ... على ما فيك من كرم الطباع
# وله:
# ولو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها فليتق الله سائله
# البحتري:
# ولم أر أمثال الرجال تفاوتت ... إلى الفضل حتى عد ألف بواحد
# وله:
# عرف العالمون فضلك بال ... علم وقال الجهال بالتقليد
# ابن الرومي:
# لولا عجائب صنع الله ما نبتت ... تلك الفضائل في لحم ولا عصب
# كشاجم:
# ما كان أحوج ذا الكمال إلى ... عيب يوقيه من العين
# المتنبي:
# ولما رأيت الناس دون محله ... تيقنت أن الدهر للناس ناقد ms150
# وله:
# ذكر الأنام لنا فكان قصيدة ... كنت البديع الفرد من أبياتها
# وله:
# قد شرف اله أرضا أنت ساكنها ... وشرف الناس إذ سواك إنسانا
# النامي: PageV01P089 خلقت كما أرادتك المعالي ... فأنت لمن رجاك كما يريد
# الوءواء الدمشقي:
# وخلائق كالخمر در فعاله ... حبب لهن وما لهن خمار
# بديع الزمان:
# وكاد يحكيك صوب المزن منسكبا ... لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا
# والليث لو لم يصد والشمس لو نطقت ... والدهر لو لم يخن والبحر لو عذبا
# نبذ من ألفاظ بلغاء العصر تجري مجرى الأمثال
# لحسن استعارتها وبراعة تشبيهاتها
# فلان مسترضع ثدي المجد، ومفترش حجر الفضل. له مجد يشير إليه النجم
~~الثاقب، وتحفظ طرفيه المناقب. صدر تضيق عنه الدهناء، ويفزع إليه الدهماء.
~~له في كل مكرمة غرة الأوضاح، ومن كل فضيلة قادمة الجناح. له صورة تستنطق
~~الأفواه بالتسبيح. له غرة يترقرق فيها ماء الكرم، وتقرأ منها صحيفة حسن
~~الشيم. يحيي القلوب بلقائه قبل أن يميت الفقر بعطائه. له خلق لو مزج البحر
~~به لنفى ملوحته، وصفى كدورته. هو غذاء الحياة، ونسيم العيش، ومادة الفضل.
~~آراؤه سكاكين في مفاصل الخطوب. له همة تعزل السماك الأعزل، وتجر ذيلها على
~~المجرة. هو راجح في موازين العقل، وسابق في ميادين الفضل. يفترع أبكار
~~المكارم، ويرفع منار المحاسن. ينابيع الجود تنفجر من أنامله، وربيع السماح
~~يضحك عن فواضله. هو بيت القصيد، وأول الجريدة، وعين الكتيبة، وواسطة
~~القلادة، وإنسان الحدقة، ودرة التاج، وفص الخاتم، ونقش الفص. هو ملح الأرض،
~~ودرع الملة، ولسان الشريعة، وحصن الأمة. هو غرة الزمان، وناظر الإيمان،
~~وتاج الأوان. أخلاق خلقن من الفضل، وشيم تشام فيها بوارق المجد. أرخ الرجال
~~بفضله، وعقم النساء بمثله. الجميل منه معتاد، والفضل لديه مبدأ ومعاد. ما
~~له للعفاة مباح، وفعاله في ظلمة الدهر مصباح. كأن قلبه عين، وكأن جسمه سمع.
~~يرى بأول رأيه أواخر الأمور. جوهرة من جواهر الشرف، لا من جواهر الصدف،
~~وياقوتة من يواقيت الأحراز، لا من يواقيت الأحجار.
# الفصل الثالث من الفصل الرابع
# في ذكر المقابح ومساوىء الأخلاق
# الجهل والحمق ms151
# الجهل موت الأحياء. الجهل في القلب كالأكلة في الجسد. لا مصيبة أعظم من
~~الجهل. خرب أرضا جاهلها. المشقة كلها في تأديب الجهال. من جهل قدر نفسه كان
~~بقدر غيره أجهل. لا صاحب أخذل من الجهل. علي بن عبيدة: بئس شعار المرء
~~جهله. ابن المعتز: نعمة الجاهل كروضة على مزبلة. كلما حسنت نعمة الجاهل
~~ازداد فيها قبحا. لسان الجاهل مفتاح حتفه. لا ترى الجاهل إلا مفرطا أو
~~مفرطا. رب صديق يؤتى من جهله لا من نيته. غيره: الحمق داء لا دواء له.
~~الأحمق في شبابه خرف. النظر إلى الأحمق سخنة عين. مثل الأحمق كالثوب الخلق،
~~إن رفأته من جانب تخرق من جانب. أحمق الناس من اتبع هواه، وتمنى على الله
~~الأماني.
# البخل
# شر أخلاق الرجال البخل والجبن ، وهما من خير أخلاق النساء. البخيل أبدا
~~ذليل. لا مروءة لبخيل. الشعبي: ما أفلح بخيل قط. أما سمعتم قول الله تعالى:
~~" ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " . الواقدي: البخل بالموجود من سوء
~~الظن بالمعبود. الجاحظ: الجبن والبخل غريزة واحدة، يجمعهما سوء الظن بالله.
~~غيره: البخل يهدم مباني الكرم. ابن المعتز: بشر مال البخيل بحادث أو وارث.
~~أبخل الناس بماله أجودهم بعرضه.
# وغيظ البخيل على من يجو ... د أعجب عندي من بخله
# وصف البخيل PageV01P090 العرب: سواء هو والعدم. سواء غناه والفقر. سواء
~~منزله والفقر. ما تبل إحدى يديه الأخرى. لا تندى صفاته، ولا يبض حجره، ولا
~~يثمر شجره. يمنع دره ودر غيره. المولدون: لا تسقط من كفه خردلة. سائله
~~محروم، وماله مكتوم. لا يحين إنفاقه، ولا يحل خناقه. خبزه كآوى، يسمع بها
~~ولا ترى. غناه فقر، ومطبخه قفر. يملأ بطنه والجار جائع، ويحفظ ماله والعرض
~~ضائع. قد أطاع سلطان البخل بجهده، وانخرط كيف شاء في سلكه. سمين المال
~~مهزول النوال. عظيم الرواق صغير الأخلاق. يصون فلسه ويبذل نفسه. لا يحلب
~~إلا من ضرع بكي، ولا يسقى إلا من أنضب ركي. فلان قد جعل ميزانه وكيله،
~~وضرسه أكيله، وكيسه أنيسه، وخبزه جليسه، ورغيفه أليفه، ومأكوله ms152 حليفه،
~~وديناره شقيقه، ودرهمه رفيقه، ويمينه أمينه، ومفتاحه دفينه، وصناديقه
~~صديقه، وخاتمه خادمه.
# ومن أمثال البخلاء وحكمهم واحتجاجاتهم
# بيتي يبخل لا أنا. شغلت شعابي جدواي، أي شغلتني أموري عن الناس. الشحيح
~~أعذر من الطالب. بق نعليك، وابذل قدميك. عجبت ممن يسمي القصد بخلا، والسرف
~~جودا. إن مالك لا يعم الناس، فاخصص به ذوي الحق. أبو الأسود الدؤلي: لا
~~تجاودوا الله فإنه أمجد وأجود، ولو شاء أن يوسع على خلقه حتى لا يكون محتاج
~~فعله. لو أطعنا المساكين في إعطائهم ما يسألوننا لكنا أسوأ حالا منهم.
~~غيره: من جاد بماله فقد جاد بنفسه، لأنه جاد بما لا قوام له إلا به.
~~الكندي: قول لا يدفع البلا، وقول نعم يزيل النعم، وسماع الغناء برسام حاد.
~~يا بني: كن مع الناس كاللاعب بالقمار، تأخذ شيئهم وتحفظ شيئك. غيره: منع
~~الجميع أرضى للجميع. إذا حسن السؤال حسن المنع. علي بن الجهم: من وهب المال
~~في عمله فهو أحمق، ومن وهبه بعد العزل فهو مجنون، ومن وهبه من جوائز سلطانه
~~أو ميراث لم يتعب فيه فهو مخذول، ومن وهبه من كيسه وما استفاد بحيلته فهو
~~المطبوع على قلبه، المأخوذ بسمعه وبصره.
# لا تجد بالعطاء في غير حق ... ليس في منع غير ذي الحق بخل
# إنما الجود أن تجود على من ... هو للجود منك والبذل أهل
# ابن المعتز:
# يا رب جود جر فقر امرىء ... فقام للناس مقام الذليل
# فاشدد عرى مالك واستبقه ... فالبخل خير من سؤال البخيل
# آخر:
# في كل شيء سرف ... يكره حتى في الكرم
# وربما قولك لا ... أفضل من ألفي نعم
# الكبر والعجب
# الكبر قائد البغض. التعزز بالتكبر ذل. الكبر فضل حمق، لم يدر صاحبه أين
~~يضعه. ما أسلب العجب للمحاسن. العجب أكذب، ومعرفة الرجل نفسه أصوب. ثمرة
~~العجب المقت. التكبر على الملوك تعرض للحتوف، وعلى الأنذال من ضعة النفس،
~~وعلى الأكفاء جهل عظيم وسخف. من رضي عن نفسه كثر الساخطون عليه. الكبر داء
~~يعدي. الإفراط في الكبر يوجب البغضة، كما أن الإفراط في ms153 التواضع يوجب
~~الذلة. ابن المعتز: لما عرف أهل النقص حالهم عندي ذوي الكمال استعانوا
~~بالكبر، ليعظم صغيرا، ويرفع حقيرا وليس بفاعل. منصور الفقيه:
# تتيه وجسمك من نطفة ... وأنت وعاء لما تعلم
# ووصف بليغ متكبرا فقال: كأن كسرى حامل غاشيته. وقارون وكيل نفقته، وبلقيس
~~إحدى داياته، وكأن يوسف لم ينظر إلا بمقلته، ولقمان لم ينطق إلا بحكمته.
# جمعت أمرين ضاع الحزم بينهما ... تيه الملوك وأخلاق المماليك
# الحرص والطمع
# الحرص وعاء حشوه الذل والمتالف.
# أذل الحرص أعناق الرجال
# الحرص ينقص قدر الإنسان، ولا يزيد في رزقه. رب أكلة تمنع أكلات. ربما شرق
~~شارب الماء قبل ريه. الرزق قد يسبق جهد الحريص. كلمتان مقولتان، لم ير على
~~التجربة أصح منهما: الحريص محروم، والاستقصاء شوم. رب طمع يهدي إلى طبع.
~~الطامع في وثاق الذل. لا تطمع في كل ما تسمع. أقل ما في الطمع الذل. الحرص
~~ذل عاجل، والطمع فقر حاضر. ما أغفل النفس الطامعة عن العقبى الفاجعة.
~~العامة: الطمع الكاذب يدق الرقبة. أخرج الطمع من قلبك يحل القيد من رجلك.
# الكذب PageV01P091 الفلاسفة: الكذاب والميت سواء، لأن الفضيلة الحي
~~النطق، فإذا لم يوثق بكلامه فقد بطلت حياته. الحسن بن سهل: الكذاب شر من
~~اللص؛لأن اللص يسرق مالك، والكذاب يسرق عقلك. غيره: الكذاب بين مهانة
~~الدنيا وعذاب الآخرة؛كما قال الله تعالى: " ولهم عذاب أليم بما كانوا
~~يكذبون " . شر الحديث الكذب. لا تأمن من كذب لك أن يكذب عليك، ولا من اغتاب
~~عندك أن يغتابك عند غيرك. حسب الكاذب بفعله شتما وقلبه خصما. كن ذكورا إذا
~~كنت كذوبا. أما يخاف الكذوب أن يذوب. ابن المعتز: علامة الكذاب جوده
~~باليمين من غير مستحلف. اجتنب مصاحبة الكذاب؛فإن اضطررت إليه فلا تصدقه،
~~ولا تعلمه أنك تكذبه فينتقل عن وده ولا ينتقل عن طبعه. يعتري حديث الكذاب
~~من الاختلاف ما يعتري الجبان عند الحرب من الارتعاد. لا يكاد يصح للكذاب
~~رؤيا؛لأنه يخبر عن نفسه في اليقظة بما لم يره، فيريه في النوم ما لا يكون.
~~العرب: لا رأي لكذوب. الرائد ms154 لا يكذب أهله. عند النوى يكذبك الصادق.
~~العامة: كل شيء شيء، ومصادقة الكذوب لا شيء.
# وصف الكذوب
# فلان يكذب لذيله على جيبه. الفاختة عنده أبو ذر. فلان زاملة الأكاذيب.
# لا يكذب المرء إلا من مهانته ... أو عادة السوء أو من قلة الأدب
# المزح
# المزاحة تذهب المهابة، وتورث الضغينة. المزاح سباب النوكي. لا تمازح
~~الشريف فيحقد عليك، ولا الدني فيجترىء عليك. المزح يجلب الشر صغيره والحرب
~~كبيره. المزح أوله فرح وآخره ترح. لو كان المزح فحلا لم ينتج إلا شرا.
~~المزاح هو السباب الأصغر، إلا أن صاحبه يضحك. الإفراط في المزح مجون وجنون،
~~والاقتصاد فيه ظرف، والتقصير عنه فدامة. ابن المعتز: المزح يأكل الهيبة،
~~كما تأكل النار الحطب. من كثر مزحه لم يسلم من استخفاف به أو حقد عليه. من
~~كثر مزاحه تنازعه الحقد والهوان. رب مزح في غوره جد وكد. أول أسباب القطيعة
~~المراء والمزح.
# الغضب
# الغضب صدأ العقل. إضمارك الغضب على من فوقك مهلك أو مضن. أحضر الناس
~~جوابا من لم يغضب. احذر أخاك إذا غضب. الغضب يثير كامن الحقد. أقرب ما يكون
~~العبد من غضب الله إذا غضب. من أضاع غضبه أطاع أدبه. ابن المعتز: لا يقوم
~~عز الغضب بذل الاعتذار. أبق لرضاك من سخطك، وإذا طرت فقع قريبا. الغضب يصدأ
~~العقل حتى لا يرى صاحبه فيه صورة حسن فيفعله، ولا صورة قبيح فيجتنبه. أول
~~الغضب جنون، وآخره ندم. شدة الغضب تعثر المنطق، وتقطع مادة الحجة، وتفرق
~~الفهم. غضب الجاهل في قوله، وغضب العاقل في فعله. من ظهر غضبه قل كيده. لا
~~يحملنك الغضب على اقتراف إثم؛فتشفي غيظك، وتسقم دينك. أشد الجهاد مجاهدة
~~الغيظ. عقوبة الغضب تبدأ بالغضبان، فتثلم دينه وتقبح صورته، وتعجل ندمه.
# البغي
# البغي مرتعه وخيم. من سل سيف البغي قتل به. احذر مصارع البغي. لو بغى جبل
~~على جبل لجعله الله تعالى دكا. " ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه
~~لينصرنه الله " .
# الحسد
# الحسد داء الجسد. الحسود لا يسود. الحسد أول ذنب ms155 عصي الله به في السماء
~~والأرض. لا راحة لحسود. ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من الحسود. أقل الناس
~~سرورا الحسود. حاسد النعمة لا يرضيه إلا زوالها. الحسود يأخذ نصيبه من غموم
~~الناس؛فينضاف إلى ذلك غمه بسرور الناس فهو أبدا مغموم. الحسود فقير، وعند
~~الناس حقير. الحسود يعمى عن محاسن الصبح بعين تدرك دقائق القبح. ابن
~~المعتز: الحساد يحسدون أكثر مما في المحسود، لأن بعضهم يظن عند المحسود ما
~~لا يملك فيحسده عليه. الحسد والنفاق والكذب أثافي الذل. الحاسد مغتاظ على
~~من لا ذنب له، بخيل بما لا يملكه، طالب لما لا يجده. لا يرضى عنك الحسود
~~حتى تموت. كأن الحاسد إنما خلق ليغتاظ. يكفيك من الحاسد أنه يغتم عند
~~سرورك. الحاسد ساخط على أقدار الله تعالى. عقوبة الحاسد من نفسه. الحاسد
~~يرى زوال نعمتك نعمة عليه.
# الظلم
# الظلم أسرع شيء إلى تعجيل نقمة، وتبديل نعمة. من ظلم نفسه فهو لغيره
~~أظلم. أجمع الخصال للذم الظلم. الأم الظلم ظلم الضعيف. الظلم هو الطريق إلى
~~سخط الله تعالى. من ذكر قدرة الله تعالى عليه لم يستعمل القوة في الظلم.
~~أظلم الناس من ظلم لمنفعة غيره. بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد.
~~المتنبي: PageV01P092 والظلم في خلق النفوس فإن تجد ... ذا عفة فلعلة لا
~~يظلم
# آخر:
# وما من يد إلا يد الله فوقها ... وما ظالم إلا سيبلى بظالم
# الهوى
# الهوى هوان، ولكن غلط باسمه. من أطاع هواه أعطى عدوه مناه. الهوى شريك
~~العمى. أكثر الصواب في مخالفة الهوى. جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم.
~~أشجع الناس أقهرهم لهواه. من قوي هواه ضعف رأيه. عين الهوى لا تصدق. كم من
~~عقل كبير أسير عند هوى حقير. أكثر الناس افتضاحا أكثرهم في هواه جماحا.
# إذا طالبتك النفس يوما بشهوة ... وكان عليها للخلاف طريق
# فخالف هواها ما استطعت فإنما ... هواك عدو والخلاف صديق
# الرأي نائم والهوى يقظان. آفة الرأي الهوى.
# إذا أنت لم تعص الهوى قادك الهوى ... إلى بعض ما فيه عليك مقال
# آخر:
# نون الهوان من ms156 الهوى مسروقة ... فإذا هويت فقد لقيت هوانا
# وإذا هويت فقد تعبدك الهوى ... فاخضع لإلفك كائنا من كانا
# سائر المساوىء والمعائب
# العقوق ثكل من لم يثكل. قبر العاق خير منه، أي لا ينتفع به حيا، كمل لا
~~ينتفع به ميتا. الشماتة بالمنكوب لؤم. السعاية أحد من السيف. قلة الحياء
~~كفر. الملق أدنى الخلق. البطنة تذهب الفطنة. لا خلاق لسيء الأخلاق. المنة
~~تهدم الصنيعة. رب صلف أدى إلى تلف. ما أقبح الاستطالة عند الغنى، والخضوع
~~عند الحاجة. المماراة تنقص المؤاخاة. من هتك ستر غيره تكشفت عورات بيته. من
~~خان حان أي هلك. أفحش الزمانة عدم الأمانة. ما استب اثنان إلا غلب الأمهما.
~~عبد الشهوة أذل من عبد الرق. نفاق المرء من ذله. الشرير لا يظن بالناس
~~خيرا؛لأنه يراهم بعين طبعه. أصل السخرية الطمأنينة إلى الكذب. أثقل الناس
~~من شغل مشغولا. الغيبة إدام كلاب الناس. السامع للغيبة أحد المغتابين. عار
~~الفضيحة يكدر لذتها. النصح بين الملأ تقريع. النميمة سيف قاتل. النمام جسر
~~الشر. الزلل مع العجل. من أسرع كثر عثاره. لا أشجع من بريء، ولا أجبن من
~~مريب. شر الأمور أكثرها شكا، وخيرها ما أسفر عن اليقين. من عدد نعمه محق
~~كرمه. خلف الوعد خلق الوغد. الأماني تعمي عين البصائر.
# أبيات تليق بهذا الفصل
# مسلم بن الوليد:
# قبحت مناظرهم فحين بلوتهم ... حسنت مناظرهم لقبح المخبر
# أبو تمام:
# مساو لو قسمن على الغواني ... لما أمهرهن إلا بالطلاق
# آخر:
# ويأخذ عيب الناس من عيب نفسه ... مراد لعمري ما أراد قريب
# آخر:
# قوم إذا ما جنى جانيهم أمنوا ... من لؤم أحسابهم أن يقتلوا قودا
# آخر:
# وما ينفع الأصل من هاشم ... إذا كانت النفس من باهله
# مسلم بن الوليد:
# أما الهجاء فدق عرضك دونه ... والمدح عنك كما علمت جليل
# فاذهب فأنت طليق عرضك إنه ... عرض عززت به وأنت ذليل
# جحظة:
# يجد الجليس إذا دنا ... ريح النذالة من ثيابه
# كشاجم رحمه الله:
# وهو كالدينار لا ... يكرم إلا من أذله
# ألفاظ لبلغاء العصر وغيرهم في أنواع الذم
# فلان كالكمأة، ms157 لا أصل ثابت؛ولا فرع نابت. عصارة لؤم في قرارة خبث. ألأم
~~مهجة في أسقط جثة. بدن فاجر، وقلب كافر. يكاد من لؤمه يعدي من تسمى باسمه
~~أو جلس إلى جنبه. قد أرضع بلبان اللؤم، وربي في حجر الشر، وفطم عن ثدي
~~الخير، ونشأ في عرصة الخبث. قد طلق الكرم ثلاثا، لم ينطق فيها باستثناء،
~~وأعتق المجد بتاتا، لم يستوجب عليه ولاء. فوته غنيمة، والظفر به هزيمة.
~~فلان قصير الشبر، صغير القدر، ضيق الصدر، نظيف القدر، لا أمس ليومه، ولا
~~قديم لقومه. وجهه كهول المطلع، وزوال النعمة، وقضاء السوء، وموت الفجاءة.
~~وجه كآخر الصك، وظلمة الشك. ما هو إلا قذى العين، وشجا الصدر، وأذى القلب،
~~وحمى الروح. خلقة الشيطان، وعقل الصبيان.
# لي صديق في خلقة الشيطان ... وعقول النساء والصبيان
# من تظنونه فقالوا جميعا: ... ليس هذا إلا أبا هفان PageV01P093 بيذق
~~والشطرنج في القيمة والقامة. ريح صيف وطارق طيف. يغمض عن الذكر، ويصغر عن
~~الفكر. أقل من تبنة في لبنة، ومن قلامة في قمامة. قلب نغل، وصدر دغل. هو من
~~الطاووس رجله، ومن الورد شوكه، ومن الماء زبده، ومن النار دخانها، ومن
~~الخمر خمارها. له من الدينار قصره، ومن الورد صفرته، ومن السحاب ظلمته، ومن
~~الأسد نكهته. هو من تخوفه أضغاث الأحلام، فكيف مسموع الكلام؟. تمثال اللؤم،
~~وصورة الجهل، ومقر البخل. حسناته أغاليط وأفعاله تخاليط. سكيت الحلبة،
~~وساقة الكتيبة، وآخر الجريدة. لسانه مقراض الأعراض. يأكل خبزه بلحوم الناس.
~~غرض يرشق بسهام الغيبة. نقل كل لسان وضحكة كل إنسان. لعنة العائب، وعرضة
~~الشاهد والغائب. عيبة العيوب، وذنوب الذنوب. فلان كالرصاص؛في برده وثقله
~~ووسخه.
# ؟؟؟؟الفصل الرابع من الفصل الرابع
# ؟؟في فنون شتى وأنحاء مختلفة الترتيب
# ؟الولد والقرابة
# ولد الرجل من أطيب كسبه. الولد ثمرة القلب. ابنك ريحانك سبعا، وخادمك
~~سبعا؛ووزيرك سبعا، ثم هو صديق أثير أو عدو كبير. وقيل لبعضهم: أي ولدك أحب
~~إليك؟فقال : صغيرهم حتى يكبر، وغائبهم حتى يقدم، ومريضهم حتى يبرأ. يحيى بن
~~خالد: ما أحد رأى في ولده ما يسره إلا رأى ms158 في نفسه ما يكرهه.
# وإنما أولادنا بيننا ... أكبادنا تمشي على الأرض
# المتنبي:
# إنما أنت والد والأب القا ... طع أحنى من واصل الأولاد
# العداوة في القرابة كالنار في الغابة. الحسد في القرابة جوهر، وفي غيرهم
~~عرض. قيل لبعضهم: لم لا تطلب الولد؟، فقال: حبي له يمنعني من طلبه؛أي لئلا
~~يبتلى بمكاره الدنيا. وقيل لآخر: لم تعق والديك؟، فقال: لأنهما أخرجاني من
~~عالم الكون إلى عالم الفساد. الكندي رحمه الله: الأب رب، والأخ فخ، والعم
~~غم، والخال وبال، والولد كمد، والأقارب عقارب. ابن المعتز:
# لحومهم لحمي وهم يأكلونه ... وما داهيات المرء إلا أقاربه
# الإخوة والأصدقاء والمودة وما يتصل بها
# العرب: أخوك من صدقك لا من صدقك. من اتخذ إخوانا كانوا له أعوانا. عمرو
~~بن العاص رضي الله عنه: من كثر إخوانه كثر غرماؤه. المغيرة: التارك للإخوان
~~متروك. أسماء بن خارجه: إذا قدم الإخاء سمج الثناء. مسلم بن قتيبة: إن في
~~لقاء الإخوان غنما وإن قل. ابن المقفع: إكرامك صديق صديقك أوقع لديه من
~~إكرامك إياه. العتبي: لقاء الإخوان نزهة القلوب. خالد بن صفوان: إنما نفقت
~~على الاخوان، لأني لم أستعمل معهم النفاق، ولا قصرت بهم عن الارتحقاق.
# الكندي: الصديق إنسان هو أنت إلا أنه غيرك.
# عمرو بن مسعدة: العبودية عبودية الاخاء، لا عبودية الرق.
# اسماعيل بن صبيح: الوذ أعطف من الرحم.
# سعيد بن العاص: إن الكريم ليرعى من المعرفة ما يرعى الواصل من القرابة.
# شبيب بن شعيب: عليك بالاخوان فانهم في الرخاء زينة وفي البلاء عدة.
# ابراهيم بن العباس: مثل الاخوان كالنار قليلها متاع، وكثيرها بوار.
# سليمان بن وهب النفس بالصديق انس منها بالعشيق، وغزل المودة ارق من غزل
~~الصبابة.
# الحسن بن وهب: من حقوق المودة أخذ عفو الاخوان، والاغضاء عن التقصير ان
~~كان، وذكر محمد بن عبد الملك الزيات رجلا فقال: ويحسبك أنه خلق كما يشتهي
~~إخوانه.
# غيره: المودة قرابة مستفادة. خير الاشياء جديدها، وخير الاخوان قديمهم،
~~ما تواصل اثنان فطال تواصلهما الا لفضائلهما أو لفضل أحدهما.
# أسرع الاشياء انقطاعا مودة ms159 الاسرار.
# المحروم من حرم صالح الاخوان.
# لقاء الاخوان مسلاة للهموم.
# لقاء الخليل شفاء الغليل. قلة الزيادة أمان من الملالة.
# عليك باقلال الزيادة انها ... إذا كثرت كانت الى الهجر مسلكا.
# فاني رأيت القطر يسأم دائماص ... ويسأل بالايدي إذا هو أمسكا.
# آخر:
# ان اخاك الصديق من لم يخدعك ... وإن رأك طالبا سعى معك
# ومن إذا ريب الزمان صدعك ... شتت فيك شمله ليجمعك PageV01P094 ابن
~~المعتز: إنما سمي الصديق صديقا لصدقه لك؛والعدو عدوا لعدوانه عليك، لو ظفر
~~بك. إخوان السوء كشجرة النار يحرق بعضها بعضا. علامة الصديق إذا أراد
~~القطيعة أن يؤخر الجواب، ولا يبتدىء بالكتاب. لا يفسدنك الظن على صديق قد
~~أصلحك اليقين له. إذا كثرت ذنوب الصديق تمحق السرور به، وتسلطت التهم عليه.
~~من لم يقدم الامتحان قبل الثقة، والثقة قبل الأنس، أثمرت مودته ندما. غيره:
~~إذا قدمت الحرمة تشبهت بالقرابة. خير الإخوان من نسي ذنبك فلم يقرعك به،
~~ومعروفه عندك فلم يمن به عليك.
# العتاب
# العتاب حياة المودة. العتاب حديقة المتحابين. ظاهر العتاب خير من باطن
~~الحقد.
# إذا ذهب العتاب فليس ود ... ويبقى الود ما بقي العتاب
# من لم يعاتب على الزلة، فليس بحافظ للخلة. من كثر حقده قل عتابه. ما أكثر
~~من يعاتب ليطلب علة للعفو. معاتبة الأخ خير من فقده. إفراط العتاب يولد
~~الضغينة.
# أبلغ أبا مسمع مني مغلغلة ... وفي العتاب حياة بين أقوام
# ترك العتاب إذا استحق أخ ... منك العتاب ذريعة الهجر
# آخر:
# وليس عتاب المرء للناس نافعا ... إذا لم يكن للمرء لب يعاتبه
# ودع العتاب فرب هج ... ر أوله العتاب
# ما جمش الود بمثل العتاب.
# العداوة
# كمون العداوة في الفؤاد ككمون الجمر في الرماد. القريب بعيد بعداوته،
~~والبعيد قريب بمودته.
# كم صاحب عاديته في صاحب ... فتصالحا وبقيت في الأعداء
# آخر:
# إن العدو وإن أبدى مسالمة ... إذا رأى فيك يوما فرصة وثبا
# الأخطل:
# إن العداوة تلقاها وإن قدمت ... كالعر يكمن حينا ثم ينتشر
# ابن المعتز: لا تأمنن عدوك وإن كان مقهورا، واحذره، فإن حد السيف فيه وإن
~~كان ms160 مغمودا. غيره: لا تتعرضن لعدوك في دولته؛فإنها إذا زالت كفيت مؤونته.
~~نصح الصديق تأديب، ونصح العدو تأنيب. لا تأنسن لعدوك وإن تبسم إليك، ولا
~~تيأسن من صديقك وإن تجهم عليك. كتب مروان إلى بعض الخوارج: إني وإياك
~~كالحجر والزجاجة، إن وقع عليها رضها، وإن وقعت عليه قضها.
# الحوائج
# صاحب الحاجة أبله، لا يرى الرشد إلا في قضائها. أشد من فوت الحاجة طلبها
~~من غير أهلها. صاحب الحاجة مستعجل. الحوائج تضر بالجوانح.
# إذا أرضعتها بلبان أخرى ... أضر بها مشاركة الرضاع
# الحوائج تطلب بالرجاء، وتدرك بالقضاء. إذا أردت أن تطاع، فسل ما يستطاع.
~~من سأل فوق قدره استحق الحرمان. استعينوا على حوائجكم بالكتمان.
# ليس للحاجات إلا ... من له وجه وقاح
# ولسان ذو بيان ... وغدو ورواح
# إن تكن أبطأت الح ... اجات يوما والسراح
# فعلي السعي فيها ... وعلى الله النجاح
# الهدية والرشوة
# تهادوا تحابوا. نعم الشيء الهدية أمام الحاجة. الهدية تفتح الباب المصمت.
~~من قدم هديته نال أمنيته، ومن لم يقدم المؤونة لم يظفر بالمعونة. ما أرضي
~~الغضبان، ولا استعطف السلطان، ولا سلت السخائم، ولا أغمدت الصوارم، بمثل
~~الهدية.
# إن الهدية حلوة ... كالسحر يختلب القلوب
# تدني البعيد عن الهوى ... حتى تصيره قريبا
# آخر:
# للهدايا من القلوب مكان ... وحقيق بحبها الإنسان
# ابن عباد:
# رويت في السنة المشهورة البركة ... أن الهدية في الإخوان مشتركه
# الرشوة تعمي عين الحكيم. الرشوة رشاء الحاجة.
# لمع من الأعداد
# في الخبر: شر ما في المرء جبن خالع، وشح هالع. بعض السلف: شيئان إذا
~~أحرزتهما لم تبال ما ضيعت بعدهما: درهمك لمعاشك، ودينك لمعادك. اثنان قد
~~عزا وأعوزا: درهم من حلال، وأخ في الله تعالى. خالد بن صفوان: موطنان لا
~~أعتذر من العي فيهما: إذا خاطبت جاهلا، أو سألت حاجة ممن لا يقضيها. أبو
~~العيناء: موطنان تذهب فيهما العقول: المسابقة، والمباشرة. غيره: اثنان قل
~~ما يجتمعان: اللسان البليغ، والشعر الجيد.
# شيئان يعجز ذو الرياسة عنهما ... رأي النساء، وإمرة الصبيان PageV01P095
~~أما النساء فميلهن إلى الهوى ... وأخو الصبا يجري بغير عنان
# آخر:
# شيئان لو ms161 بكت الدماء عليهما ... عيناي حتى تؤذنا بذهاب
# لم تقضيا المعشار من حقيهما ... فقد الشباب وفرقة الأحباب
# آخر:
# خلقان لا أرضى طريقهما ... تيه الغنى ومذلة الفقر
# فإذا غنيت فلا تكن بطرا ... وإذا افتقرت فته على الدهر
# منصور الفقيه:
# اثنان من الناس ... حقيق بهما الموت
# فقير ما له تقوى ... وأعمى ما له صوت
# في الخبر المأثور: ثلاث منجيات، وثلاث مهلكات. أما المنجيات: فالعدل في
~~الغضب والرضا، وخشية الله تعالى في السر والعلانية، والقصد في الفقر
~~والغنى. وأما المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه. مسلمة بن
~~عبد الملك: العيش في ثلاث: سعة المنزل، وكثرة الخدم، وموافقة الأهل. غيره:
~~ليس لثلاث حيلة: فقير يخالطه كسل، وخصومة يداخلها حسد، ومرض يمازجه هرم.
~~ثلاث تجب مداراتهم: الملك المسلط، والمريض والمرأة. ثلاثة يعذرون على سوء
~~الخلق: المريض ، المسافر، الصائم. ثلاثة لا يستخف بهم عاقل: السلطان،
~~والعالم، والصديق؛لأنه من استخف بالسلطان أفسد دنياه، ومن استخف بالعالم
~~فقد أفسد دينه، ومن استخف بالصديق أفسد مروءته. ثلاثة لا يأنف الكريم من
~~القيام عليها: أبوه، وضيفه، ودابته. خالد بن صفوان: السفر ثلاث عتبات:
~~أولها العزم، وثانيها العدة، والثالثة الرحيل؛وأشدهن العزم. ثلاثة تسهر:
~~قرض فأر، وأنين مريض، ووكف بيت. ثلاثة لا راحة منها إلا بالمفارقة عنها:
~~السن المتآكلة المتحركة، والعبد الفاسد على مولاه، والمرأة الناشز على
~~زوجها. إذا كان في الرجل ثلاث خصال فلا تشكن في صلاحه: إذا حمده جاره،
~~ورفيقه وقرابته. كدر العيش في ثلاث: الجار السوء، والولد العاق، والمرأة
~~السيئة الخلق. ثلاثة الإقدام عليها غرر: شرب السم للتجربة، وركوب البحر
~~للغنى، وإفشاء السر إلى النساء. ثلاثة من عازهم عادت عزته ذلة: السلطان ،
~~والوالد، والغريم. ثلاثة تنبو العظة عن قلوبهم نبوة الكرة عن الصفا: امرأة
~~ثيب مغرمة برجل، ورجل مسن مغرم بشرب الخمر، وملك فاجر. ثلاثة تزيد في
~~المودات: الزيارات في الرحال، والتحادث على الموائد، ومعرفة الرجل حشم أخيه
~~وخدمه. ثلاثة تنفع في الدنيا مع ثوابها في الآخرة: الحج ينفي الفقر،
~~والصدقة ترد البلاء، والبر يزيد في العمر. ثلاثة ms162 لا يستحيى منها: طلب
~~العلم، ومرض البدن، وذو القرابة الفقير. أربع تحتاج إلى أربع: الحسب إلى
~~الأدب، والسرور إلى الأمن، والقرابة إلى المودة، والعقل إلى التجربة. أربع
~~لا بقاء لها: مودة الأشرار، والبيت الذي ليس فيه تقدير، والمال الحرام،
~~والكسب الذي ليس معه التدبير. أربع تقبح، وهي في أربعة أقبح: البخل في
~~الأغنياء، والفحش في النساء، والغضب في العلماء، والكذب في القضاة. أربعة
~~لا يستقل قليلها: الدين، والنار، والعداوة، والمرض. الأذلاء أربعة: النمام،
~~والكذاب، والمديون، والفقير. أربعة لا يستطاع إشباعهن: النار من الحطب،
~~والبحر من الماء، والموت من الأرواح، والشره من المال. أربع لا تشبع من
~~أربع: عين من نظر، وأذن من خبر، وأنثى من ذكر، وأرض من مطر. أربع إذا كن في
~~الرجل أهلكنه: حب النساء، والصيد، والقمار، والخمر. عمر بن عبد العزيز أعزه
~~الله إعزازا، وأكرمه إكراما: من أحب الأشياء إلى الله أربعة: القصد عند
~~الجدة، والعفو عند القدرة، والحلم عند الغضب، والرفق بعباد الله في كل حال.
~~المأمون: الناس أربع طبقات: بين إمارة، وتجارة، وصناعة، فمن لم يكن منهم
~~كان كلا عليهم. أربعة لا يستحيى من الختم عليها: المال لنفي التهمة،
~~والجوهر لأمن الإبدال، والدواء للاحتياط، والطيب للصيانة.
# أبو بكر الصديق العتيق رضوان الله عليه: ثلاث من كن فيه كن عليه: المكر ،
~~والبغي، والنكث، قال الله تعالى عز اسمه: " فمن نكث فإنما ينكث على نفسه "
~~. وقال عز من قائل: " ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله " . وقال عز جده: "
~~إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا " . ؟؟ PageV01P096 ms163