######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0037468
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن أحمد بن محمد العميدي، أبو سعد (المتوفى: 433هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 433
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإبانة عن سرقات المتنبي لفظا ومعنى
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0037468
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-37468
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/37468
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إبراهيم الدسوقي البساطي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المعارف، القاهرة - مصر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1961 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة المؤلف
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي أجرانا على عادة تفضله، وهدانا في جميع أحوالنا إلى طرق
~~الخير وسبله، وخصنا بإحسانه المتقادم، ورزقنا من العقل ما ميزنا به من
~~البهائم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير بريته، وعلى الطاهرين من أهل
~~بيته وذريته.
# إعجاب المرء بنفسه يشرع إليه ألسنة الطاعنين، وتطاوله على أبناء جنسه
~~يجمع عليه ألسنة الشانئين؛ فلا نقيصة عندي أقبح سمة من اغترار الإنسان
~~بجهله، ولا رذيلة أبلغ وصمة من إنكار فضيلة من يقع الإجماع على فضله، ولا
~~منقبة أجلب للشرف من الاعتراف بالحق إذا وضحت دلائله، ومن الانحراف عن
~~الباطل إذا استقبحت مجاهله، ولا دلالة على الحلم أبين من التوقف عند
~~الشبهات حتى ينجلي ظلامها، والتصرف على أحكام النصفة حتى تهديك أعلامها،
~~وما أحسن أثر القاضي إذا عدل في الحكم وأنصف، وأقبح ذكره إذا مال عن الحق
~~وجنف، والظلم قبيح، وهو من الحكام أقبح وأشنع، وجحود الفضل سخف، وهو من
~~الفضلاء أسخف وأفظع، ومن لم يتميز من العوام بمزية تقدم وتخصص سلق المحسنين
~~بلسان ذم وتنقص، ومن عدم محاسن التمييز والتحصيل نظر إلى المميزين بعين
~~التقصير والتجهيل.
# وأكثر آفات كتاب زماننا وشعرائه أنهم لا يهتدون لتعليل الكلام وتشقيقه،
~~ويتبعون الهوى فيضلهم عن منهج الحق وطريقه؛ فإذا سمعوا فصلا من كتاب، أو
~~بيتا
# PageV01P019
# من شعر ممن لا يكاد يجيل في الأدب قدحا، ولا يعرف هجاء ولا مدحا؛ فهو
~~يحكم على قائله بالسبق والتفخيم، والإجلال والتعظيم، وليس يدري إن سألته هل
~~ما رواه سليم اللفظ أو مختله، صحيح المعنى أو معتله، وهل ترتيبه مستحسن أو
~~مستهجن،
# وتقسيمه مطبوع أو مصنوع، ونظامه مستعمل أو مسترذل، وكلامه مستعذب أو
~~مستصعب، وهل سبقه إلى ذلك المعنى أحد قبله، أو هو مبتدع، أو أورد نظيره
~~سواه أو هو مخترع استبدعوا كلامه، واتبعوا أحكامه، واعتمدوا على الاعتقاد
~~دون الانتقاد، وقبلوه بالتقليد لا بالاختيار، وقابلوه بالامتثال دون
~~الاعتبار والاختبار.
# ثم إن بينت لهم عوار ما رووه وزلله، وخطأ ما حكوه وخطله التزموا نصرة ms01
~~خطئه واقفين مواقف الأعتذار، ومائلين عن طريقة الانتصاف إلى الانتصار،
~~وليست هذه الخصلة من خصال الأدباء الذين هذبتهم الآداب فصاروا قدوة
~~وأعلاما، ودربتهم العلوم فأصبحوا بين الناس قضاة وحكاما، إنما يذهب في مدح
~~الكتاب والشعراء مذهب التقليد من يكون في علومه خفيف البضاعة، قليل
~~الصناعة، صفر وطاب الأدب، ضيق مجال الفضل، قصير باع الفهم، جديب رباع
~~العقل، فأما من رزق من المعرفة ما يستطيع أن يميز به بين غث الكلام وسمينه،
~~ويفرق بين سخيفه ومتينه، وأوتي من الفضل ما يحسن أن يعدل به في القضية غير
~~عادل عن الإنصاف، ويحكم بالسوية غير مائل إلى الإسراف والإجحاف، فالأولى به
~~ألا ينظر إلى أحد إلا بعين الاستحقاق والاستيجاب، ولا يحل أحدا من رتب
~~الجلالة إلا بقدر محله من الآداب، ولا يعظم الجاهلية لتقدمهم إذا أخرتهم
~~معايب أشعارهم، ولا يستحقر المحدثين لتأخرهم إذا قدمتهم محاسن آثارهم،
~~ويطرح الاحتجاج بالمحال طرحا، ويضرب عن استشعار الباطل صفحا، ويجل من يشهد
~~بفضائله شهود عدول، وينزل من كلامه عند التأمل منحول معلول.
# ولقد جرى يوما حديث المتنبي في بعض مجالس أحد الرؤساء، فقال أحد حاملي
# PageV01P020
# عرشه: سبحان من ختم بهذا الفاضل الفحول من الشعراء وأكرمه، وجمع له من
~~المحاسن ما بعثره في كل من تقدمه، ولو أنصف لعلق شعره كالسبع المعلقات من
# الكعبه، ولقدم على جميع شعراء الجاهلية في الرتبة، ولكن حرفه الأدب
~~لحقته، وقلة الإنصاف محت أسمه من جرائد المتقدمين ومحقته، وإلا فهاتوا لأي
~~شاعر شئتم جاهلي أو إسلامي مثل قوله في صفة الفرس:
# رجلاه في الركض رجل واليدان يد ... وفعله ما تريد الكف والقدم
# أليس هذا أبلغ من قول القائل:
# درير كخذروف الوليد أمره ... تتابع كفيه بخيط موصل
# PageV01P021
# لقد أبدع المتنبي ما شاء وأغرب، وأفصح عن الغرض وأعرب، فقلت للأقيشر ما
~~يقارب هذا المعنى في نعت فرسه وهو قوله:
# يجرى كما أختاره فكأنه ... بجميع ما أبغيه منه عالم
# رجلاه رجل واليدان يد إذا ... أحضرته والمتن منه سالم
# فصاح وقال: يا قوم أهذا شعر إنسان له ms02 مسكة من عقل أو بلغة من فضل؟ والله
~~إن للمتنبي غلمانا وأتباعا أجل من هذا البليد المجهول. من أي قبيلة هذا
~~العاجز الذي تكلم بمثل هذا الفضول؟ فقلت: عافاك الله حديثنا في الإبداع لا
~~في الأتباع، وفي الآداب لا في الأنساب.
# ليس تغنى المتنبي جلالة نسبه مع ضعف أدبه، ولا يضره خلاف دهره مع اشتهار
~~ذكره، ولقد تأملت أشعاره كلها فوجدت الأبيات التي يفتخر بها أصحابه، وتعتبر
~~بها آدابه من أشعار المتقدمين منسوخة، ومعانيها من معانيهم المخترعة
~~مسلوخة، وإني لأعجب والله من جماعة يغلون في ذكر المتنبي وأمره، ويدعون
~~الإعجاز في شعره، ويزعمون أن الأبيات المعروفة له هو مبتدعها ومخترعها
~~ومحدثها ومفترعها، لم يسبق إلى معناها شاعر، ولم ينطق بأمثالها باد ولا
~~حاضر، وهؤلاء المتعصبون له المفتخرون باللمع التي يزعمون أنه أستنبطها
~~وأثارها، والمعتدون بالفقر التي يدعون أنه افتض أبكارها، والمترنمون بأبيات
~~سائرة يذكرون أنه أنفرد
# بألفاظها ومعانيها، وأغرب في أمثلتها ومبانيها، والمتمثلون بها في
~~مجالسهم ونواديهم، والمستعملون لها في خلواتهم وأغانيهم كيف لا يستحيون أن
~~يقولوا بعصمته، ويتهالكوا في الدلالة على حكمته، وكيف يستجيزون لنفوسهم،
~~ويستحسنون في عقولهم أن يشهدوا شهادة قاطعة، ويحكموا حكما جزما بأنها له
~~غير مأخوذة ولا مسروقة، وأن طرائقها هو الذي ابتدأ بتوطئتها غير مسلوكة
~~لغيره ولا مطروقة؟ فليت شعري هل أحاطوا علما بنصف دواوين الشعراء للجاهلية
~~والمخضرمين والمتقدمين والمحدثين فضلا عن جميعها؟ أم هل فيهم من يميز بين
~~مستعملها وبديعها
# PageV01P022
# حتى يطلقوا القول غير محتشمين بأن المتنبي من بين أولئك الشعراء أبدع
~~معاني لم يفطن لها سواه، ولم يعثر بها أحد غيره ممن يجري مجراه.
# ولقد قال المرزباني فيما حكى عنه: إنه لما صنف كتابه على حروف المعجم
~~بأسامي الشعراء جمع دواوين قريب من ألف شاعر حتى أختار من عيونها ما أراد،
~~وامتار من متونها ما ارتاد.
# وذكر القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني أن البحتري على ما
~~بلغه أحرق خمسمائة ديوان للشعراء في أيامه حسدا لهم لئلا تشتهر أشعارهم،
~~ولا تنشر ms03 في الناس محاسنهم وأخبارهم؛ فمن أين لهؤلاء المتعصبين للمتنبي أنه
~~سبق جماعتهم في مضماره، ولم يقتبس من بعضها محاسن أشعاره؟ وهل للذين
~~يتدينون بنصرته بصائر بحسن المأخذ، ولطف المتناول، وجودة السرقة، ووجوه
~~النقل، وإخفاء طرق السلب، وتغميض مواضع القلب، وتغيير الصيغة والترتيب،
~~وإبدال البعيد بالقريب، وإتعاب الخاطر في التثقيف والتهذيب، حتى يدعوا علم
~~الغيب في تنزيهه عن السرقات التي لا تخفى صورتها على ناقد، وتبرئته من
~~المعايب التي شهد عليه بها ألف شاهد؟ ولست - يعلم الله - أجحد فضل المتنبي،
~~وجودة
# شعره، وصفاء طبعه، وحلاوة كلامه، وعذوبة ألفاظه، ورشاقة نظمه، ولا أنكر
~~اهتدائه لاستكمال شروط الأخذ إذا لحظ المعنى البديع لحظا، واستيفائه حدود
~~الحذق إذا سلخ المعنى فكساه من عنده لفظا، ولا أشك في حسن معرفته بحفظ
~~التقسيم الذي يعلق بالقلب موقعه، وإيراد التجنيس الذي يملك النفس مسمعه،
~~ولحاقه في إحكام الصنعة ببعض من سبقه، وغوصه على ما يستصفى ماءه ورونقه،
~~وسلامة كثير من أشعاره من الخطل والزلل والدخل، والنظام الفاحش الفاسد،
# PageV01P023
# والكلام الجامد البارد، والزحاف القبيح المستشنع، واللحن الظاهر
~~المستبشع، وأشهد أنه عن درجه أمثاله غير نازل ولا واقع، وأعرف أنه مليح
~~الشعر غير مدافع، غير أني مع هذه الأوصاف الجميلة لا أبرئه من نهب وسرقة،
~~ولا أرى أن أجعله وأبا تمام الذي كان رب المعاني ومسلم بن الوليد وأشباههما
~~في طبقة، ولا ألحقه في عذوبة الألفاظ وسهولتها، ورشاقة المعرض، ومجانبة
~~التصنع والتكلف بالبحتري، ولا أقيسه في امتداد النفس وعلم اللغة، والاقتدار
~~على ضروب الكلام، وتصور المعاني العجيبة، والتشبيهات الغريبة والحكم
~~البارعة، والآداب الواسعة بابن الرومي، ولا أتهالك في مدحه تهالك من يتعصب
~~له تقليدا، ويغلو فلا يجعل بينه وبين هؤلاء الفضلاء أمدا بعيدا، ولا أطعن
~~أيضا في دينه ونسبه، ولا أذمه لاعتقاده ومذهبه، وكيف يسوغ لي أن أثلبه
~~إلحاده، أو أعيبه لسقوط آبائه وأجداده، وأنا أتحقق أن أكثر من يستشهد
~~بأشعارهم المشركون والكفار والمنافقون والفجار، ومنهم اللكن والفصحاء
~~والهجناء والصرحاء.
# والأدب يجعل الوضيع في نسبه رفيعا، كما أن الجهل ms04 يصير الرفيع في منصبه
~~وضيعا، والمتنبي كان يفتخر بأدبه لا بنسبه، ويعتد بفضله لا بأهله، ويتطاول
~~على أهل زمانه بفصاحة لسانه، وبضرابه وطعانه، لا بتوحيده وإيمانه، ولولا
~~أنه كان يجحد فضائل من تقدمه من الشعراء، وينكر حتى أسماءهم في محافل
~~الرؤساء،
# ويزعم أنه لا يعرف الطائيين وهو على ديوانيهما يغير، ولم يسمع بابن
~~الرومي وهو من بعض أشعاره يمير، ويسبهم ونظرائهم إذا قيل في أشعارهم إبداع،
~~ويعيبهم مني ما أنشد لهم مصراع لكان الناس يغضون عن معايبه، ويغطون على
~~مساويه ومثالبه، ويعدونه كسائر الشعراء الذين لا ينبش عظامهم إنسان، ولا
~~يجرى بذمهم وذامهم لسان.
# ولقد حدثني من أثق به أنه لما قتل المتنبي في طريق الأهواز وجد في خرج
~~كان
# PageV01P024
# معه ديوانا الطائيين بخطه، وعلى حواشي الأوراق علامة على كل بيت أخذ
~~معناه وسلخه، فهل يجمل به أن ينكر أسماء الشعراء وكناهم، ويجحد فضل أولاهم
~~وأخراهم.
# وأنا بمشيئة الله تعالى وإذنه أورد ما عندي من أبيات أخذ ألفاظها
~~ومعانيها، وأدعى الإعجاز لنفسه فيها؛ لتشهد بلؤم طبعه في إنكاره فضيلة
~~السابقين، وتسمه فيما نهبه من أشعارهم بسمة السارقين، ومن عند الله
~~المعونة.
### | الجزء الأول
# أول الكتاب
# أنشدنا ثقة من أهل الأدب بحلب لعبد السلام بن زعبان الحمصي الملقب بديك
~~الجن من قصيدة له أولها:
# طلل توهمه فصاح مسلما ... أضنى به أم ضن أن يتكلما
# دعص يقل قضيب بان فوقه ... شمس النهار تقل ليلا مظلما
# قال المتنبي في قصيدة أولها:
# كفى أراني ويك لومك ألوما ... هم أقام على فؤاد أنجما
# PageV01P025
# غصن على نقوى فلاة نابت ... شمس النهار تقل ليلا مظلما
# مثل هذا البيت تسميه أصحابه التوارد، ويسميه خصمهم النسخ والتعمد، وأنا
~~أعرف أنه تعب في نظم هذا البيت فله فضيلة التعب.
# قال ابن الرومي في قصيدة أولها:
# أرضى بصورته وضن فأغضبا ... فغدا المحب منعما ومعذبا
# أغناه حسن الجيد عن لبس الحلي ... وكفاه طيب الخلق أن يتطيبا
# قال المتنبي في أرجوزة يمدح بها أبا علي الأوارجي أولها:
# ومنزل ليس لنا بمنزل
# يصف فيها ms05 الظبي:
# أغناه حسن الجيد عن لبس الحلي ... وعادة العرى عن التفضل
# قال العلوي الكوفي المعروف بالحمانى في أول قصيدة له يصف برية أولها:
# أعاده من عقابيل الصبا عيد ... وعاد للوم فيه اليوم تفنيد
# تيهاء لا يتخطاها الدليل بها ... إلا وناظره بالنجم معقود
# قال المتنبي:
# عقدت بالنجم طرفي في مفاوزه ... وحر وجهي بحر الشمس إذ أفلا
# PageV01P026
# وقال دعبل في هذا المعنى، وأبلغ وأوجز وزاد على من تقدم:
# ودوية أنضيت فيها مطيتي ... وجيفا وطرفي بالسماء موكل
# وفي هذه القصيدة يقول دعبل:
# سمعت به للجن في كل ساعة ... عزيفا كأن القلب منه مخبل
# قال المتنبي:
# لو كنت حشو قميصي نمرقها ... سمعت للجن في حافاتها زجلا
# وهذا مأخوذ من قول الأعشى في قصيدته:
# ودع هريرة إن الركب مرتحل
# يقول:
# وبلدة مثل ظهر الترس موحشة ... للجن بالليل في حافاتها زجل
# لكثير عزة:
# رمتني بسهم ريشه الهدب لم يصب ... ظواهر جلدي وهو للقلب صادع
# PageV01P027
# أبو الشيص يقول:
# يصمين أفئدة الرجال بأسهم ... قد راشهن الكحل والتهذيب
# قال المتنبي:
# راميات بأسهم ريشها الهد ... ب تشق القلوب قبل الجلود
# قال ابن الرومي:
# إذا تمشى يكاد يقعده ... ردف كمثل الكثيب رجراج
# قال المتنبي:
# بانوا بخرعوبة لها كفل ... يكاد عند القيام يقعدها
# لبعض العرب ذكره ابن قتيبة في كتاب عيون الأخبار:
# لي همة فوق السما ... ك وباب رزقي الدهر مغلق
# هل ينفع الحرص الكثي ... ير لصاحب الرزق المضيق
# PageV01P028
# إن امرأ أمن الزما ... ن لمستغر العقل أحمق
# قال المتنبي:
# فالموت آت والنفوس نفائس ... والمستغر بما لديه الأحمق
# ابن الرومي:
# شكوى لو أنى أشكوها إلى جبل ... أصم ممتنع الأركان لانفلقا
# قال المتنبي:
# ولو حملت صم الجبال الذي بنا ... غداة افترقنا أوشكت تتصدع
# لم يقصر المتنبي؛ أبدل الانفلاق بالتصدع.
# أبو تمام من قصيدة أولها:
# أما إنه لولا الخليط المودع ... وربع عفا منه مصيف ومربع
# له منظر في العين أبيض ناصع ... ولكنه في القلب أسود أسفع
# العطوي في معناه:
# أبعدك الله من بياض ... بيضت من عيني السوادا
# المتنبي:
# أبعد بعدت بياضا لا بياض له ... لأنت ms06 أسود في عيني من الظلم
# وقوله (أسود) في النحو ركيك، لم يسمع إلا في أبيات شواذ نوادر.
# PageV01P029
# نصر الخبزأرزي:
# وأسقمني حتى كأني جفونه ... وأثقلني حتى كأني روادفه
# محمد بن أبي زرعة الدمشقي، كان في أيام ديك الجن له من قصيدة:
# أسقمني طرفة وحملني ... من الهوى ثقل ما تحوى مآزره
# للمئزر في هذا البيت حلاوة وطلاوة وطراوة.
# ابن الرومي من قصيدة:
# فكأن ليلتنا عليه لطولها ... ثبتت تمخض عن صباح الموقف
# لغيره:
# يا ليل هل لك من صباح ... أم هل لنجمك من براح
# محمد بن هاشم، وهو المكنى بأبي نبقة الشاري:
# سهرت ليلى فنوم العين متبول ... كأن ليلى بيوم الحشر موصول
# لغيره:
# ألا يا ليل هل لك من براح ... كأنك قد خلقت بلا صباح
# قال المتنبي:
# من بعد ما كان ليلى لا صباح له ... كأن أول يوم الحشر آخره
# وأعاد المتنبي فقال:
# لييلتنا المنوطة بالتناد
# PageV01P030
# ديك الجن:
# تغدو إلى سيد يحصى الحصى عددا ... في الخافقين ولا تحصى فواضله
# محمد بن حازم الباهلي أبو جعفر:
# يحصى الحصى ويعد الرمل أصغره ... ولا تعد ولا تحصى معاليه
# قال المتنبي:
# حلو خلائقه شوس حقائقه ... تحصى الحصى قبل أن تحصى مآثره
# العلوي الحماني من أبيات له:
# والسيف إن قسته يوما بنا شبها ... في الروع لم تدر عزما أينا السيف
# ربيع بن ثابت الرقى:
# لست أدري أعزمة الدهر أمضى ... في الأعادي أم كيده أم حسامه
# محمد بن مهدي العكبري أبو جعفر:
# تشابه الأمر لا ندري أعزمته ... سيف أم السيف يوم الروع عزمته
# قال المتنبي:
# همام إذا ما فارق السيف غمده ... وعاينته لم تدر أيهما النصل
# البحتري:
# PageV01P031
# وملأت أحشاء العدو بلابلا ... فأرتد يحسد فيك من لم يحسد
# العبرتاي:
# قمع أحشاء حاسديه ولم ... يتب غليل الحشا من الحسد
# قال المتنبي:
# قطعتهم حسدا أراهم ما بهم ... فتقطعوا حسدا لمن لا يحسد
# أبو هفان:
# تعجبت در من شيبي فقلت لها ... لا تعجبي فطلوع البدر في السدف
# وزادها عجبا أن رحت في سمل ... وما درت در أن الدر في الصدف
# الخبزأرزي:
# حصلت منكم ms07 على ما ليس يقنعني ... وكيف يقنع سوء الكيل والحشف
# وليس سكناي نقصانا لمنزلتي ... فيكم كما الدر لا يزرى به الصدف
# قال المتنبي:
# لو كان سكناي فيك منقصة ... لم يكن الدر ساكن الصدف
# أبو بكر النحوي المعروف ببرمة:
# وبيض تسافر ما إن تقي ... م لا في الرقاب ولا في القرب
# بطئ رضاهن لكنها ... غداة اللقاء سراع الغضب
# PageV01P032
# ابن الرومي:
# ما ضم سيفا له غمد ولا برحت ... ضريبتاه من الأعناق والجزر
# قال المتنبي:
# وبيض مسافرة ما يقم ... ن لا في الرقاب ولا في الغمود
# لقد تصبب عرقا، وتقلب أرقا، حتى أستنبط هذا المعنى البديع.
# قال البحتري:
# جل عن مذهب المديح فقد كا ... د يكون المديح فيه هجاء
# الخبزأرزي:
# أنا في بحر جدواه ... غريق بين أمواج
# ومن قلة ما أثنى ... عليه صرت كالهاجي
# قال المتنبي:
# وعظم قدرك في الآفاق أوهمني ... أني بقلة ما أثنيت أهجوكا
# ابن الرومي:
# أقسمت بالله ما استيقظتم لخنا ... ولا وجدتم عن العليا بنوام
# بشار بن برد:
# وسهرتم في المكرمات وكسبها ... سهرا بغير هوى وغير سقام
# قال المتنبي:
# كثير سهاد العين من غير علة ... يؤرقه فيما يشرفه الذكر
# ابن الرومي:
# وقد سار شعري الأرض شرقا ومغربا ... وغنى به الحضر المقيمون والسفر
# PageV01P033
# قال المتنبي:
# هم الناس إلا أنهم من مكارم ... يغنى بهم حضر ويحدو بهم سفر
# أبو حوية السكسكسي:
# وينظر في العواقب غير غر ... بعلم غد وأحداث الزمان
# ابن قتيبة أنشد لبعض العرب أبياتا منها:
# بصير بأعقاب الأمور برأيه ... كأن له في اليوم عينا على غد
# قال المتنبي:
# ماضي الجنان يريه الحزم قبل غد ... بقلبه ما ترى عيناه بعد غد
# وله أيضا:
# ترى عينه في يومه ما يرى غدا
# المتبول الجزري:
# يجود مالا على العافي سحابهم ... وتمطر الدم أسياف لهم قضب
# محمود بن الحسين الوراق الكوفي أبو الحسن النخاس:
# إذا أروت الأرض أسيافهم ... من الدم خلت سحابا همع
# ابن الرومي:
# سماء أظلت كل شيء وأعملت ... سحائب شتى صوبها المال والدم
# قال المتنبي:
# قوم إذا أمطرت موتا سيوفهم ... حسبتها سحبا جادت على ms08 بلد
# ابن الرومي من قصيدة أولها:
# PageV01P034
# الحب ريحان الفؤاد وراحه
# يغدو فتكثر باللحاظ جراحنا ... في وجنتيه وفي القلوب جراحه
# قال المتنبي:
# ما باله لاحظته فتضرجت ... وجناته وفؤادي المجروح
# ابن الرومي:
# طوفان نوح دون هذا الندى ... فأبق بقاء المصطفى نوح
# وله أيضا:
# يجود حتى يقول المادحون له ... قد كاد أن يخلف الطوفان طوفان
# PageV01P035
# قال المتنبي:
# وخشيت منك على البلاد وأهلها ... ما كان أنذر قوم نوح نوح
# أبو القوافي الأسدي:
# ردت صنائعه عليه حياته ... فكأنه من نشرها منشور
# مؤنس بن عمران البصري:
# طوته المنايا والثناء كفيله ... برد حياة ليس يخلقها الدهر
# قال المتنبي:
# كفل الثناء له برد حياته ... لما انطوى فكأنه منشور
# بشار بن برد:
# وإذا أقل لي البخيل عذرته ... إن القليل من البخيل كثير
# ولآخر:
# قليل منك يكفيني ولكن ... قليلك لا يقال له قليل
# قال المتنبي:
# وقنعت باللقيا وأول نظرة ... إن القليل من الحبيب كثير
# ابن الرومي:
# وأعوام كأن العام يوم ... وأيام كأن اليوم عام
# أبو تمام من قصيدة أولها:
# دمن ألم بها فقال سلام
# أعوام وصل كاد ينسى طولها ... ذكر النوى فكأنها أيام
# PageV01P036
# ثم انبرت أيام هجر أعقبت ... نجوى أسى فكأنها أعوام
# ثم انقضت تلك السنون وأهلها ... فكأنها وكأنهم أحلام
# قال المتنبي:
# إن أيامنا دهور إذا غب ... ت وساعاتنا القصار شهور
# ومشرع هذا المعنى كثير الوراد.
# قال أبو تمام:
# فما تترك الأيام من أنت آخذ ... وما تأخذ الأيام من أنت تارك
# المعوج الرقي:
# ما يفسد الدهر شيئا أنت تصلحه ... وليس يصلح شيئا أنت تفسده
# قال المتنبي:
# وما تفتق الأيام ما أنت راتق ... ولا ترتق الأيام ما أنت فاتق
# أبو البيد البصري من قصيدة أولها:
# أضاء لنا الأفق المظلم ... بيمنك وأفتتح المبهم
# مكارم تملأ سمع الأصم ... عجبا فينكرها الأبكم
# PageV01P037
# عمرو بن عروة بن العبد الكلبي:
# أوضحت من طرق الآداب ما اشتكلت ... دهرا وأظهرت إغرابا وإبداعا
# حتى فتحت بإعجاز خصصت به ... للعمى والصم أبصارا وأسماعا
# قال المتنبي:
# أنا الذي نظر إلى الأعمى إلى أدبي ... وأسمعت كلماتي من به صم
# وبين أبيات الكلبي ms09 وبين هذا بون بعبد في النقد.
# أبو العتاهية من قصيدة فيها:
# هون عليك خطوب الدهر أجمعها ... فالدهر في حالتيه السم والعسل
# قد كنت صنت دموعي قبل فرقته ... فاليوم كل مصون فيه مبتذل
# ولآخر:
# كل مصون فيك مبذول ... وكل قلب فيك مشغول
# وكل ذي رأي وذي فطنة ... بسيف ألحاظك مقتول
# معوج الرقي:
# هان من بعد بعدك الدمع والصب ... ر وكانا أعز خلق مصون
# قال المتنبي:
# قد كنت أشفق من دمعي على بصري ... واليوم كل عزيز بعدكم هانا
# PageV01P038
# معقل العجلي أخو أبي دلف وكان يعمل أشعارا ويلحنها مخارق:
# ما في الملابس مفخر لذوي النهى ... إن لم يزنها الجود والإحسان
# ليس اللئم تزينه أثوابه ... والميت ليس تزينه الأكفان
# قال المتنبي:
# لا يعجبن مضيما حسن بزته ... وهل يروق دفينا جودة الكفن
# الخبزأرزي:
# من فرط أشواقي ورقة عبرتي ... إني أغار عليك من ملكيكا
# ولو استطعت حجبت لفظك غيرة ... إني أراه مقبلا شفنيكا
# قال المتنبي:
# أغار من الزجاجة حين تجري ... على شفة الأمير أبي الحسين
# وهذا الكلام لا يخرج إلا من سوء أدب وقلة معرفة بخدمة الملوك لأن الغيرة
~~تكون من المحب على المحبوب فأما من المملوك على المالك ومن المادح على
~~الممدوح فضرب من قلة التمييز لا غير.
# ولجابر بن الطائي السنبسي مليح الشعر من أبيات مشهورة:
# PageV01P039
# خيل شوازب أمثال الصقور لها ... فوارس لا يخافون الردى بسل
# كأنهم خلقوا والخيل تحتهم ... وهم أسود وفي أنيابها الأجل
# قال المتنبي:
# وكأنها نتجت قياما تحتهم ... وكأنهم خلقوا على صهواتها
# أبو تمام من قصيدته المعتصمية:
# لو لم يقد جحفلا يوم الوغى لغدا ... من نفسه وحدها في جحفل لجب
# قال المتنبي:
# الجيش جيشك غير أنك جيشه ... في قلبه ويمينه وشماله
# وأظن هذا البيت مما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن من الشعر لحكمة وإن
~~من البيان لسحرا.
# السيد الحميري:
# قوم نبالهم ليست بطائشة ... وفيهم لفساد الدين إصلاح
# ويفصحون عن المعنى بألسنة ... كأنما هي أسياف وأرماح
# البحتري:
# وإذا تألق في الندى كلامه ال ... مصقول خلت لسانه من عضبه
# قال المتنبي: ms10
# كأن ألسنهم في النطق قد جعلت ... على رماحهم في الطعن خرصانا
# والرماح والخرصان بمعنى واحد وإن اختلف اللفظان، وهذا من سوء العبارة
~~والبيان.
# PageV01P040
# المعوج الرقي من قصيدة أولها:
# ليست مغازلة الغزلان من عملي ... فعاشق المجد يأبى طعنة الغزل
# أعطيت ملكا جليلا لا انتقال له ... ما البدر عن فلكه يوما بمنتقل
# قال المتنبي:
# أعيا زوالك عن محل نلته ... لا تخرج الأقمار عن هالاتها
# امرؤ القيس بن حجر:
# ألم تر أني كلما جئت طارقا ... وجدت بها طيبا وإن لم تطيب
# بشار بن برد:
# وزائرة ما مست الطيب برهة ... من الدهر لكن طيبها الدهر فائح
# الخليع الأول:
# وزائرة ما ضمخت قط ثوبها ... بمسك ومن أثوابها المسك يسطع
# ينم عليها ريقها وحليها ... وغرتها في الليل والليل ادرع
# قال المتنبي:
# وزائرة ما خامر الطيب ثوبها ... وكالمسك من أردانها يتضوع
# ابن الرومي:
# لو أبى الراغبون يوما نداه ... لدعاهم إليه بالترغيب
# وله أيضا:
# PageV01P041
# له نائل ما زال طلبة طالب ... ومرتاد مرتاد وخاطب خاطب
# الخبزأرزي:
# وينفق أمواله في طلا ... ب طلابها طائعا مستديما
# قال المتنبي:
# وعطاء مال لو عداه طالب ... أنفقته في أن يلاقي طالبا
# قيل بمنبج مثواه ونائله ... في الأفق يسأل عمن غيره سألا
# وله في هذا المعنى:
# لو اشتهت لحم قاريها لبادرها ... خرادل منه في الشيزى وأوصال
# وهو يعيد هذا المعنى في مواضع كثيرة وأعاده في مواضع شتى بألفاظ مختلفة
~~تنبئ على قدرته في الكلام وقوته على إبداع النظام وبينهما بون.
# الخبزأرزي:
# صدع الزجاجة صدع غير ملتئم ... بحيلة وكذاك الصدع في الكبد
# كأنما كل ثكلى وهي باكية ... تبكي بعيني وتضنى من ضنى جسدي
# PageV01P042
# قال المتنبي:
# تلح جفوني بالدموع كأنما ... جفوني لعيني كل باكية خد
# البنديجي الكاتب:
# أنت في الدهر كالطري من الور ... د وفي الشعر كالبديع الغريب
# فيك بشر يدنى النجاح من الرا ... جي ويقضى بالنيل للمطلوب
# قال المتنبي:
# ذكر الأنام لنا فكان قصيدة ... كنت البديع الفرد من أبياتها
# العوني:
# مضى الربيع وجاء الصيف يقدمه ... جيش من الحر يرمى الأرض بالشرر
# كأن بالجو ما بي من ms11 جوى وهوى ... ومن شحوب فلا يخلو من الكدر
# المتنبي:
# كأن الجو قاسى ما أقاسي ... فصار سواده فيه شحوبا
# قال الهمذاني:
# ونغص دهر الشيب عيشي ولم يكن ... ينغصه إذ كنت والرأس أسود
# يخص زمان الشيب بالذم وحده ... وأي زمان يا بثينة يحمد
# قال المتنبي:
# من خص بالذم الفراق فإنني ... من لا يرى في الدهر شيئا يحمد
# PageV01P043
# ابن حماد الكاتب وهو بغدادي مطبوع كان في أيام أبي نواس يعمل أبياتا
~~ينحلها إليه ليغري به العوام:
# لم تنب عن غرض مشاقصه ... يوما ولم تعدل ولم تثب
# حسن الإصابة ليس يخطئ في ... وضع الهناء مواضع النقب
# فسهامها مما انتظمن قنا ... لولا النصول وموضع العقب
# قال المتنبي:
# يصيب ببعضها أفواق بعض ... فلولا الكسر لاتصلت قضيبا
# لمحمد بن كناسة الأسدي وكان مليح الشعر من أبيات رواية الكميت:
# ترى خيلهم مربوطة بقبابهم ... وفي كل قلب من سنابكها وقع
# قال المتنبي:
# قيام بأبواب القباب جيادهم ... وأشخاصهم في قلب خائفهم تعدو
# جابر بن رألان السنبسي:
# وإذا انحنت مثل الضلوع قناته ... في الحرب ثقفها بصدر مغاور
# كم طعنة في أثنين قد نفذت له ... سلكي فخاطت أولا بالآخر
# قال المتنبي:
# ولربما أطر القناة بفارس ... وثنى فقومها بآخر منهم
# PageV01P044
# معوج الرقي:
# أشتاقه فإذا بدا ... أطرقت من إجلاله
# لا خيفة بل هيبة ... وصيانة لجماله
# وأذم طيفا لم يطف ... حولي زمان وصاله
# ومن البلية أنني ... مغرى بحب خياله
# قال المتنبي:
# إني لأبغض طيف من أحببته ... إذ كان يهجرنا زمان وصاله
# ومنها:
# وكأنما قذى النهار بنقعه ... إذ غض عنه الطرف من إجلاله
# ديك الجن:
# أخا الرأي والتدبير لا تركب الهوى ... فإن الهوى يرديك من حيث لا تدري
# ولا تثقن بالغانيات وإن وفت ... وفاء الغواني بالعهود من الغدر
# أبو تمام:
# ولا تحسبا هندا لها الغدر وحدها ... سجية طبع كل غانية هند
# فإن حقدت لم يبق في نيلها رضى ... وإن رضيت لم يبق في قلبها حقد
# قال المتنبي:
# إذا غدرت حسناء أوفت بعهدها ... ومن عهدها ألا يدوم لها عهد
# لعلي بن يحيى المنجم من أبيات يغنى بها: ms12
# PageV01P045
# وجه كأن البدر ليلة تمه ... منه استعار النور والإشراقا
# وأرى عليه حديقة أضحى لها ... حدقي وأحداق الأنام نطاقا
# قال المتنبي:
# وخصر تثبت الأبصار فيه ... كأن عليه من حدق نطاقا
# لقد أبدع المتنبي حتى أتعب.
# الكميت بن زيد وهو أبو المستهل الأصم الكوفي من قصيدة طويلة:
# ومستلئمات دارعات تشبهت ... بفرسانها في الحرب ليس لها ذعر
# يخضن بحار الموت من غير ذلة ... تخال بها سكرا وليس بها سكر
# قال المتنبي:
# لها في الوغى زي الفوارس فوقها ... فكل حصان دارع متلثم
# وما ذاك بخلا بالنفوس على القنا ... ولكن صدم الشر بالشر أحزم
# وأما قوله صدم الشر بالشر أحزم فهو مركب على شعر كعب بن معدان، الأشقري
~~من أشراف خراسان في قوله:
# PageV01P046
# همام بحد السيف يحمى ذماره ... فما جانب من عزه يتثلم
# يهون عليه الموت خوف افتضاحه ... يرى أن صدم الموت بالموت أحزم
# أو من قول هشام أخي ذي الرمة:
# ولم ينسني أوفى المصيبات بعده ... ولكن نكأ القرح بالقرح أوجع
# لزبينا النصراني أبي إسحاق من رأس العين:
# وما انتضينا السيوف يوم وغى ... إلا وفي الرأس نحن نغمدها
# قال المتنبي:
# لعلمها أنها تصير دما ... وأنه في الرقاب يغمدها
# قال الخبزأرزي:
# فوا عجبا حتام يمطر ناظري ... إذا هو أبدى من ثناياه لي برقا
# وقد سبقه بشار في قوله:
# إذا ابتسمت جفوني بوابل ... من الغيث أجرته بروق المباسم
# قال المتنبي:
# تبل خدي كلما ابتسمت ... من مطر برقه ثناياها
# لعبد الصمد بن المعدل:
# PageV01P047
# يعطيك فوق المنى من فضل نائله ... وليس يعطيك إلا وهو يعتذر
# قال المتنبي:
# يعطيك مبتدئا فإن أعجلته ... أعطاك معتذرا كمن قد أجرما
# صالح بن أبي حيان الحلبي الطائي:
# صبرت ومن يصبر يجد غب صبره ... ألذ وأحلى من جني النحل في الفم
# قال المتنبي:
# فثب واثقا بالله وثبة ماجد ... يرى الموت في الهيجا جني النحل في الفم
# أبو تمام:
# لو حار مرتاد المنية لم يجد ... إلا الفراق على النفوس دليلا
# قال المتنبي:
# لولا مفارقة الأحباب ما وجدت ... لها المنايا إلى أرواحنا سبلا
# لأبي ثروان السعدي:
# عش ms13 بجهل تصبح وأنت غني ... أو بعقل تصبح وأنت فقير
# أبو مسلم محمد بن صبيح صديق الجمار:
# PageV01P048
# فعيش ذي العقل في هم وفي نكد ... وذو الجهالة في خصب وفي فرح
# أبو الفتح الإسكندراني:
# اختر من الكسب دونا ... فإن دهرك دون
# زج الزمان بحمق ... إن الزمان زبون
# لا تكذبن بعقل ... ما العقل إلا جنون
# لمحمد البجلي الكوفي:
# هذا الزمان مشوم ... كما تراه غشوم
# الجهل فيه جميل ... والعقل غث ملوم
# والمال طيف ولكن ... على اللئام يحوم
# قال المتنبي:
# ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
# PageV01P049
# لمحمد البيدق الشيباني من أهل نصيبين:
# إني لأنصف من إخائك دائما ... حاشاك من ظلم فلم لا تنصف
# الظلم طبعك والعفاف تكلف ... والطبع أقوى والتكلف أضعف
# قال المتنبي:
# والظلم من خلق النفوس فإن تجد ... ذا عفة فلعلة لا يظلم
# لنصر بن سيار بن رافع وقد تقلد خراسان وكان شاعرا لطيفا:
# ولربما نفع العدو بعقله ... ولربما ضر الصديق الجاهل
# قال المتنبي وقد ملح الأبيات:
# وإذا أتتك مذمتي من ناقص ... فهي الشهادة لي بأني كامل
# هذا والله أحسن، وأخذه في قصيدة أخرى:
# ومن العداوة ما ينالك نفعه ... ومن الصداقة ما يضر ويؤلم
# وبين أبيات نصر والمتنبي للمتأمل بون بعيد.
# أبو العتاهية:
# الصدق إيمان وربتما ... عند الضرورة ينفع الكذب
# والحلم من خلق الكرام وكم ... نزق به يتسهل الصعب
# قال المتنبي:
# من الحلم أن تستعمل الجهل دونه ... إذا اتسعت في الحلم طرق المظالم
# لأبي الحسن علي بن المهدي الكردي من قصيدة له:
# PageV01P050
# ما أنس يوم تعانقنا وعللني ... من ريقه صافيا ما شابه كدر
# أبصرته فرأيت الشمس طالعة ... والشمس تغشى فيغشى دونها البصر
# هذا على أن حول الشمس من شعر ... ليل يقال له الأصداغ والطرر
# أنا القتيل وطرفي قاتلي ودمي ... ما بين طرفي ومن علقته هدر
# لدعبل:
# لا تأخذوا بظلامتي أحدا ... قلبي وطرفي في دمي اشتركا
# قال المتنبي:
# وأنا الذي أجتلب المنية طرفه ... فمن المطالب والقتيل القاتل
# لأشجع السلمي:
# وعلى عدوك يا بن عم محمد ... رصدان ضوء الصبح والإظلام
# فإذا ms14 تنبه رعته وإذا غفا ... سلت عليه سيوفك الأحلام
# قال المتنبي:
# يرى في النوم رمحك في كلاه ... ويخشى أن يراه في السهاد
# وإذا تأملت الأبيات رأيت بين كلام المتنبي وبين كلام السلمي بونا بعيدا
~~لأن المتنبي أراد بذكر السهاد اليقظة المطابقة النوم فأفسد المعنى لأن
~~السهاد انتفاء الكرى ليلا والمستيقظ في حاجته نهارا لا يسمى ساهدا وهذا
~~لقلة معرفته بأصول اللغة.
# لأبي تمام:
# شاب رأسي وما رأيت مشيب ال ... رأس إلا من فرط شيب الفؤاد
# فنقل المتنبي الشيب من الفؤاد إلى الكبد وقال:
# إلا يشب فلقد شابت له كبد ... شيبا إذا خضبته سلوة نصلا
# PageV01P051
# لأبي نواس:
# وما على الله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد
# الناشئ في علي رضي الله عنه وأرضاه:
# وغير بدع أن نرى عالما ... ركبه الخالق في عالم
# قال المتنبي:
# هدية ما رأيت مهديها ... إلا رأيت الأنام في رجل
# وكرره في موضع آخر فقال:
# يستجمع الخلق في تمثال إنسان
# أبو تمام:
# أفي الحق أن يضحى بقلبي مأتم ... من الشوق والبلوى وعيناي في عرس
# العوني:
# تحت أضلاعي اللهيب وعيني ... في رياض من الجمال تجول
# قال المتنبي:
# حشاي على جمر ذكي من الهوى ... وعيناي في روض من الحسن ترتع
# PageV01P052
# ولو قال ترتعان كان أصوب وأبلغ لولا ضرورة القافية.
# بشار بن برد:
# فلا يسر بمال لا يجود به ... وليس يقنع إلا بالذي يهب
# البحتري:
# ما احتج يوما كما احتج البخيل ولا ... يحب من ماله إلا الذي يهب
# قال المتنبي:
# إذا حاز مالا فقد حازه ... فتى لا يسر بما لا يهب
# قال البحتري:
# وإذا اعتفاه المعتفون فإنه ... يهب العلا في نيله الموهوب
# قال المتنبي:
# إذا أكتسب الناس المعالي بالندى ... فإنك تعطى في نداك المعاليا
# أبو العتاهية:
# أحييت ذكرا طيبا نشره ... تفصيله أذكى من المجمل
# وأنت فرع طيب أصله ... لا بد للآخر من أول
# قال المتنبي:
# أشرب ولذ فللأمور أواخر ... أبدا إذا كانت لهن أوائل
# قطري بن الفجاء:
# حتى انصرفت وقد أصبت ولم أصب ... جذع البصيرة قارح الإقدام
# PageV01P053
# قلبه البحتري فقال:
# ملك له ms15 في كل يوم كريهة ... إقدام غر واعتزام مجرب
# وقلبه أبو تمام فقال:
# ومجربون سقاهم من بأسه ... فإذا لقوا فكأنهم أغمار
# وقال أيضا:
# كهل الأناة فتى الشداة إذا غدا ... للحرب كان الماجد الغطريفا
# قال المتنبي:
# تدبير ذي حنك يفكر في غد ... وهجوم غر لا يخاف عواقبا
# لأبي نواس في صفة الكلب في طرديته:
# يجمع قطريه من أنضباره.
# قال المتنبي:
# يجمع بين متنه والكلكل ... وبين أعلاه وبين الأسفل
# ثابت بن قطنة العتكي:
# هدانا الله بالقتلى نراها ... مصلبة بأفواه الشعاب
# PageV01P054
# قال المتنبي:
# إذا سلك السماوة غير هاد ... فقتلاهم لعينيه منار
# أبو تمام:
# ولطالما أمسى فؤادك منزلا ... ومحلة لظباء ذاك المنزل
# وله أيضا:
# وقفت وأحشائي منازل للأسى ... بها وهي قفر قد تعفت منازله
# البحتري من قصيدة أولها:
# نعم المغاني يوم صحراء مرثد
# منازل أضحت في الفؤاد منازلا ... فأصبحت منها بين نؤى وموقد
# المعوج الرقي:
# كم وقفنا على الطلول وجنا ... بسحاب من الدموع يهل
# يا محل الآرام والعين أهلا ... لك في القلب منزل ومحل
# قال المتنبي:
# لك يا منازل في القلوب منازل ... أقفرت أنت وهن منك أواهل
# PageV01P055
# لكثير عزة:
# رمتني بسهم ريشه الهدب لم يصب ... ظواهر جلدي وهو للقلب صادع
# وقد مضى في موضع آخر في سرقة أخرى.
# قال المتنبي:
# راميات بأسهم ريشها الهد ... ب تشق القلوب قبل الجلود
# لابن الرومي:
# أخشى عليك اشتعال الذهن لا حذرا
# قال المتنبي:
# أشفق عند أتقاد فكرته ... عليه منها أخاف يشتعل
# أبو تمام:
# ورحب صدر لو أن الأرض واسعة ... كوسعه لم يضق عن أهلها بلد
# قال المتنبي:
# تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت ... كصدره لم تضق فيها عساكره
# للناشئ:
# لما عطفن رءوسهن ... إلى الظعائن في الكلل
# قدرتهن لعشقهن ... طلبن منهن القبل
# PageV01P056
# قال المتنبي:
# ويغيرني جذب الزمام لقلبها ... فمها إليك كطالب تقبيلا
# البحتري:
# تلقاه يقطر سيفه وسنانه ... وبنان راحته دما ونجيعا
# قال المتنبي:
# ملك سنان قناته وبنانه ... يتباريان دما وعرفا ساكبا
# ابن الرومي:
# أعندي منقض الصواعق منكما ... وعند ذوي الكفر الحيا والثرى الجعد
# قال المتنبي:
# ليت الغمام الذي عندي صواعقه ms16 ... يزيلهن إلى من عنده الديم
# لبشار بن برد:
# وكل موجود إذا ما نأى ... من أنا أهواه فمعدوم
# PageV01P057
# قال المتنبي:
# وجداننا كل شيء بعدكم عدم
# لبشار بن برد:
# إذا رضيتم بأن نجفى وسركم ... قول الوشاة فلا شكوى ولا ضجرا
# صالح غلام أبي تمام، ونسب هذا في غير موضع لابن الرومي:
# إذا ما الفجائع يكسبن لي ... رضاك فما الدهر بالفاجع
# قال المتنبي:
# إن كان سركم ما قال حاسدنا ... فما لجرح إذا أرضاكم ألم
# دعبل بن علي الخزاعي:
# ولست أرجو انتصافا منك ما ذرفت ... عيني دموعا وأنت الخصم والحكم
# قال ابن الرومي:
# غدا الدهر لي خصما وفي محكما ... فكيف بخصم ضالع وهو يحكم
# قد أعدت هذين البيتين فيما يجئ.
# قال المتنبي:
# يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
# PageV01P058
# لمعقل أخي أبي دلف العجلي:
# إذا لم أميز بين نور وظلمة ... بعيني فالعينان زور وباطل
# ولمحمد بن أحمد بن أبي مرة المكي:
# إذا المرء لم يدرك بعينيه ما يرى ... فما الفرق بين العمى والبصراء
# قال المتنبي:
# وما انتفاع أخي الدنيا بناظره ... إذا استوت عنده الأنوار والظلم
# للعوني:
# وإذا أشتكى الإنسان صرف زمانه ... وأراد ثروته فأنت الموعد
# قد كنت مرحوما لفرط خصاصتي ... فاليوم إذ قبلت كفك أحسد
# قال المتنبي:
# أزل حسد الحساد عني بكبتهم ... فأنت الذي صيرتهم لي حسدا
# إذا سأل الإنسان أيامه الغنى ... وكنت على بعد جعلتك موعدا
# منصور بن سلمة بن الورقاني النمري:
# إني مقر بالخطيئة عائذ ... بجميل عفوك فأعف عني منعما
# وإذا عفوت عن الكريم ملكته ... وإذا عفوت عن اللئيم تجرما
# قلدتني نعما بها استعبدتني ... ورأيت إتيان المكارم مغنما
# قال المتنبي:
# إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
# وأما قوله وإن أنت فخطأ وإن جاز مثله للشاعر، ولقد تعب في مسخ هذا البيت
~~قواه الله تعالى.
# ولبعض العرب:
# PageV01P059
# ولا يكشف الغماء إلا ابن حرة ... يرى غمرات الموت ثم يزورها
# نقاسمهم أسيافنا شر قسمة ... ففينا غواشيها وفيهم صدورها
# قال المتنبي:
# وكنت السيف قائمه إليها ... وفي الأعداء حدك ms17 والغرار
# للحسن بن عمرو الأباضي:
# تولى والرماح تناوشته ... وبين يديه نقع مستطار
# وأيقن أن فلتته حياة ... ووقفته هلاك أو إسار
# وأحصن درعه هرب وأوقى ... سلاح يستعين به الفرار
# قال المتنبي:
# إذا فاتوا الرماح تناولتهم ... بأرماح من العطش القفار
# مركب على قوله تولى والرماح تناوشته، ونهب الآخر في قوله:
# ولذهم الطراد إلى قتال ... أحد سلاحهم فيه الفرار
# ومثل هذا يدل على ضعف البصيرة بالسرقة لأنه جاء بأبياته على روى الأباضي
~~وقافيته.
# أبو تمام في قصيدته المعتصمية المعروفة:
# ضوء من النار والظلماء عاكفة ... وظلمة من دخان في ضحى شحب
# PageV01P060
# قال المتنبي:
# إذا صرف النهار الضوء عنهم ... دجا ليلان ليل والغبار
# ولأبي تمام فيها:
# غادرت فيهم بهيم الليل وهو ضحى ... يشله وسطها صبح من اللهب
# قال المتنبي:
# وإن جنح الظلام أنجاب عنهم ... أضاء المشرفية والنهار
# للحسن بن أبي طلحة بن أبي البختري القرشي مات بطبرستان:
# تركت رءوس رءوسهم ... مقسومة بين الرياح
# وتجرعوا ألم الجرا ... ح وما رأوا سمر الرماح
# قال المتنبي:
# تحمل الريح بينهم شعر ألها ... م وتذرى عليهم الأوصالا
# أبصروا الطعن في القلوب دراكا ... قبل أن أبصروا الرماح خيار
# أشهد أن المتنبي لم يقصر في جودة الأخذ والتحرز من ركوب القافية.
# لزيد بن طرمة من الطائف لقيه الأصمعي وروى عنه:
# ودوا لو أن دروعهم من ثقلها ... كانت عليهم قبل ذاك مدارعا
# ورموا من الجزع السيوف فأصبحت ... لجميعهم عند الأسار جوامعا
# قال المتنبي:
# ينفض الروع أيديا ليس تدري ... أسيوفا حملن أم أغلالا
# PageV01P061
# لقد أفسد ونقص من صنعة الرجل وملاحة كلامه.
# أبو العتاهية:
# وإذا الجبان رأى الأسنة شرعا ... عاف الثبات فإن تفرد أقدما
# قال المتنبي:
# وإذا ما خلا الجبان بأرض ... طلب الطعن وحده والنزالا
# لمسلم بن عياش العامري:
# وخيل مؤدبة لا تزال ... قوائمها عالكات اللجم
# تحن إلى الحرب من غير أن ... تقاد وما أقلقتها الحزم
# وقد ستر النقع أعرافها ... فآذانها كرءوس القلم
# قال المتنبي:
# قاد الجياد إلى الطعان ولم يقد ... إلا إلى العادات والأوطان
# إن خليت ربطت بآداب الوغى ... فدعاؤها يغنى عن الأرسان
# في ms18 جحفل ستر العيون غباره ... فكأنما يبصرن بالآذان
# لمحمد بن مسلم المعروف بابن المولى:
# ما زلت تقرعهم في كل معترك ... ضربا يحل محل الشيب باللمم
# ترى الجماجم منه غير آمنة ... وسائر الجسم منها صار في الحرم
# قال المتنبي:
# خص الجماجم والوجوه كأنما ... جاءت إليك جسومهم بأمان
# PageV01P062
# وقال الخليع الأكبر:
# تعود البذل والإنعام في صغر ... فليس ينفك في جود وأفضال
# وجاد بالمال حتى قال سائله ... كأنه ليس يدري قيمة المال
# قال المتنبي:
# حتى يقول الناس ماذا عاقلا ... ويقول بيت المال ماذا مسلما
# بكم الخرس أحسن من هذا الكلام العامي الغث، والنظام الفاسد الرث.
# لعلي بن هارون المنجم:
# كريم نهته النفس عن شهواتها ... ووفته أقساط المعالي بلا بخس
# إذا لم تكن نفس ابن آدم حرة ... تحن إلى العليا فلا خير في النفس
# قال المتنبي:
# تلك النفوس الغالبات على العلا ... والمجد يغلبها على شهواتها
# أبو تمام:
# فإن لم يفد يوما إليهن طالب ... وفدن إلى كل امرئ غير وافد
# وله أيضا:
# وفدت إلى الآفاق من نفحاته ... نعم تسائل عن ذوي الإقتار
# PageV01P063
# قال المتنبي:
# وأنفسهم مبذولة لوفودهم ... وأموالهم في دار من لم يفد وفد
# لأبي عيينة بن المهلبي:
# لك في المشكلات إن غال أمر ... وبدا من زمان سوء عرام
# همة لا يفلها صرف دهر ... واعتزام لا يعتريه ظلام
# قال المتنبي:
# ليس عزما ما مرض المرء فيه ... ليس هما ما عاق عنه الظلام
# لأبي تمام وإن سبق لهذا المعنى ولكنه زاد وملح:
# وقد ظللت عقبان أعلامه ضحى ... بعقبان طير في الدماء نواهل
# أقامت مع الرايات حتى كأنها ... من الجيش إلا أنها لم تقاتل
# والصنعة في هذين البيتين عجيبة جدا لا يعرفها إلا مبرز في صنعة الشعر.
# قال المتنبي:
# سحاب من العقبان تزحف تحتها ... سحاب إذا استسقت سقتها صوارمه
# ولم يسمع بأن السحابة تسقي ما فوقها إلا على طريق القلب والعكس وأراد
~~الاستطعام فجعله استسقاء.
# PageV01P064
# لأبي الهندي الرياحي:
# لا تغبطن ذليلا في معيشته ... فالموت أهون من عيش على مضض
# لا يوجع الصخر نحت المرء جانبه ... ولا من الذل ms19 ذو لب بممتعض
# قال المتنبي:
# ذل من يغبط الذليل بعيش ... رب عيش أخف منه الحمام
# من يهن يسهل الهوان عليه ... ما لجرج بميت إيلام
# لم يستحل المتنبي أن يسرق بيتا واحدا فشفعه بآخر شرها.
# للحصين بن حمام:
# يطأن من القتلى ومن قصد القنا ... خيارا فلا يجرين إلا تجشما
# قال المتنبي:
# يطأن من الأبطال من لأحملنه ... ومن قصد المران ما لا يقوم
# الوزنان واحد والرويان واحد إلا أن الحصين قال قصد القنا وقال المتنبي
~~قصد المران فأتعب خاطره.
# لأبي عمران الضرير الكوفي:
# لست أدري كيف ابتليت بقوم ... لا يخافون ربهم حساد
# حسدوني على الحياة ومن لي ... بحياة أنال فيها مرادي
# قال المتنبي:
# ولكني حسدت على حياتي ... وما خير الحياة بلا سرور
# PageV01P065
# لأبي تمام:
# كثرت خطايا الدهر في وقد يرى ... بنداك وهو إلي منها تائب
# قال المتنبي:
# حالا متى علم ابن منصور بها ... جاء الزمان إلي منها تائبا
# للمعوج الرقي (أستاذ الصنوبري):
# نفسي فداء غزال قد برى جسدي ... إيعاده وتلا الإيعاد إعراض
# ولي فقلت له والنفس جازعة ... والجسم أضنته آلام وأمراض
# تركتني غرض الآفات قال كذا ... أفاضل الناس للآفات أغراض
# قال المتنبي:
# أفاضل الناس أغراض لذا الزمن
# لأبي مريم البجلي من شعراء خراسان:
# وقفت بها والعين تحكى سحابة ... ولكنها تهمى دما متدفقا
# أرى نؤيها جسمي نحولا ودقة ... وسفع الأثافي مثل قلبي تحرقا
# PageV01P066
# قال المتنبي:
# أثاف بها ما بالفؤاد من الصلى ... ونؤى كجسمي ناحل متهدم
# للبحتري:
# كالرمح فيه بضع عشرة فقرة ... منقادة تحت السنان الأصيد
# قال المتنبي:
# فكل أنابيب القنا مدد له ... وما تنكت الفرسان إلا العوامل
# تم الجزء الأول من كتاب الإبانة عن سرقات المتنبي لفظا ومعنى ويتلوه
~~الجزء الثاني إن شاء الله تعالى تأليف الإمام الفاضل أبي سعيد محمد بن أحمد
~~العميدي رحمه الله تعالى وغفر له وللمسلمين آمين.
# PageV01P067
### | الجزء الثاني
# بسم الله الرحمن الرحيم
# على الله عز وجل توكلي.
# لأبي أحمد الخراساني رحمه الله تعالى من قصيدة له:
# فكم مهمه قد جبته بعد مهمه ... وكم مسلك وعر وكم مسلك قفر ms20
# يلين بعزمي كل صعب أرومه ... وهل خطب دهر لا يهونه صبري
# قال المتنبي:
# قد هون الصبر عندي كل نازلة ... ولين العزم حد المركب الخشن
# لبشر بن هدبة الفزاري:
# أرى الحرب في عيني مثل عقيلة ... يؤنسني غشيانها وعناقها
# ومن لؤم طبع الجاهلين اجتنابهم ... ورود المنايا وهي أري مذاقها
# قال المتنبي:
# يرى الجبناء حب الموت جهلا ... وتلك خديعة الطبع اللئيم
# للمعوج الرقي:
# يفنى المواهب كي تبقى محامده ... ويخلص الجود من من ومن كدر
# تلقاه إن وهب الدنيا بأجمعها ... لسائل خجلا في زي معتذر
# قال المتنبي:
# إذا الجود لم يرزق خلاصا من الأذى ... فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا
# لسابق البربري:
# جني السفيه جنايات فحل بمن ... لم يجنها ما أحل الشيب باللمم
# وللجهالة عدوى يستضر بها ... ذو العقل إن لم يجانب موضع التهم
# PageV01P069
# قال المتنبي:
# وجرم جره سفهاء قوم ... فحل بغير جانيه العقاب
# وأفصح من هذا قول ابن كعب:
# جانيك من يجني عليك وقد ... يعدى الصحاح مبارك الحرب
# وهذا كلام متداول مأخوذ من قول الله تعالى: (أتهلكنا بما فعل السفهاء)؟
# للناشئ من قصيدة له:
# من يحتمل ثقل من يأتيه معتفيا ... لم يتجه نحوه ذم ولم يعب
# ومن علت في اكتساب المجد همته ... ولم يساعده جد بات في تعب
# قال المتنبي:
# وأتعب خلق الله من زاد همه ... وقصر عما تشتهي النفس وجده
# لمطيع بن إياس الكندي يهنئ جعفر بن أبي جعفر المنصور عند برئه من علته:
# يا بن الجحاجحة القرو ... م السادة الغر الكرام
# والمستضاء برأيه ... وبوجهه وابن الإمام
# لا تشك عارض علة ... ولي ولم يك ذا عرام
# فالله جلى ما ترا ... كم من سحائبها العظام
# وكساك عاجل صحة ... وسلامة طول السقام
# والبدر يكسبه المحا ... ق سنا الإضاءة والتمام
# للبحتري في عبد الله المعتز في حبسه:
# وقد هذبتك الحادثات وإنما ... صفا الذهب الإبريز قبلك بالسبك
# قال المتنبي:
# لعل عتبك محمود عواقبه ... فربما صحت الأجسام بالعلل
# PageV01P070
# لعبيد الله بن طاهر بن الحسين الخراساني:
# إذا كرمت نفس الفتى عف قلبه ... وساعده عيناه واليد والفم
# وغير جميل ms21 أن يرى المرء مطرقا ... وفي قلبه نار من الشر تضرم
# قال المتنبي:
# وإطراق طرف العين ليس بنافع ... إذا كان طرف القلب ليس بمطرق
# طرف القلب من اللفظ البارد العامي.
# لبشار بن برد:
# تنفست شوقا كلما ذكروا نجدا ... ولم يرق دمعي بعد بعدهم وجدا
# إذا جمع الإنسان رأيا ونجدة ... ونفسا عزوفا ساد واحتقب المجدا
# ورب امرئ يكفى قتال عدوه ... بآرائه والسيف ما فارق الغمدا
# ثم يقول في آخر القصيدة:
# فما زلت ذا رأي تحوز به العلا ... ولا زلت عن عقل تشيد به مجدا
# قال المتنبي:
# الرأي قبل شجاعة الشجعان ... هو أول وهي المحل الثاني
# فإذا هما اجتمعا لنفس حرة ... بلغت من العلياء كل مكان
# ولربما طعن الفتى أقرانه ... بالرأي قبل تطاعن الأقران
# قد لمح هذه الأبيات المتنبي، فألتقط جواهرها ونظمها في قصيدة (في عقد).
# PageV01P071
# لأبي العتاهية:
# بدني ناحل وصبري بدين ... واعتزامي ماض وجسمي حسير
# ومن الموت قد سلمت ولكن ... بعد هذا إلى الممات أصير
# يا خليلي كيف يخدعني الده ... ر وإني به بصير خبير
# سقياني من قبل أن يتقضى ... أمل ارتجى وعمر قصير
# قال المتنبي:
# فإن أمرض فما مرض اصطباري ... وإن أحمم فما حم اعتزامي
# وإن أسلم فما أبقى ولكن ... سلمت من الحمام إلى الحمام
# تمتع من سهاد أو رقاد ... ولا تأمن كرى تحت الرجام
# فإن لثالث الحالين معنى ... سوى معنى انتباهك والمنام
# لمهير بن العبدي جد أبي هفان في قصيدة يعزى بها صديقا له:
# تسل ولا تحزن عليه فإنني ... أرى الحزن يردى الجسم عند التهجم
# وسر فللنفس الشريفة نفرة ... عن الجسم لولا الإلف لم تتلعثم
# قال المتنبي:
# إلف هذا الهواء أوقع في الأن ... فس أن الحمام مر المذاق
# لأبي جعفر محمد بن بشير البصري المعروف بزريق:
# فلا تحسبوا الإقتار عارا عليكم ... وأعداؤكم مثرون بين المحافل
# PageV01P072
# كذا عادة الدهر الخئون ولم يزل ... يخلط في الأحكام حقا بباطل
# رأيت الغنى عند الأراذل محنة ... على الناس مثل الفقر عند الأفاضل
# قال المتنبي:
# والغنى في يد اللئيم قبيح ... مثل قبح الكريم في الإملاق
# بانت ms22 سعاد وكانت بيضة البلد ... فقلت قد فارقت روحي من الجسد
# يا أكرم الناس أخلاقا وأوفرهم ... عقلا وأسبقهم فيه إلى الأمد
# أصبحت أفضل من يمشي على قدم ... بالرأي والعقل لا بالبطش والجلد
# لئن ضعفت وأضناك السقام فلم ... تضعف قوى عقلك الصافي ولم تمد
# لو كان أفضل ما في الخلق بطشهم ... دون العقول لكان الفضل للأسد
# وإنما العقل شيء لا يجود به ... للناس غير الجواد الواحد الصمد
# قال المتنبي:
# لولا العقول لكان أدنى ضيغم ... أدنى إلى شرف من الإنسان
# لابن إدريس الأعور وهو من أولاد مروان بن أبي حفصة مولى بني أمية يرثي
~~عبد الله ابن طاهر:
# أجيل طرفي فما ألقى سوى جدث ... وأرى محاسن ذاك المنظر البهج
# وتربة ما رأتها عين غانية ... إلا سخت بدم بالدمع ممتزج
# وسودتها بنقس بعد غالية ... وبدلت حمرة التفاح بالسبج
# قال المتنبي:
# وأبرزت الخدور مخبآت ... يضعن النقس أمكنة الغوالي
# PageV01P073
# لمروان بن سعيد من أولاد المهلب بن أبي صفرة من غلمان الخليل بن أحمد
~~رحمه الله تعالى:
# نظرت بعيني جؤذر، فتقطعت ... كبدي عليها ساعة الإعراض
# لهوى القلوب سريرة مكتومة ... ما إن تبين كسائر الأعراض
# قال المتنبي:
# لهوى القلوب سريرة لا تعلم ... عرضا نظرت وخلت أني أسلم
# لبكر بن النطاح وكان يخدم أبا دلف العجلي (مليح الشعر).
# ولو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها فليتق الله سائله
# ولبشار بن برد:
# ويسبق إنجازه وعده ... وليس يحيل على باطل
# يرى أنه أبخل الباخلين ... إذا جاد بالروح للسائل
# ومبتسم ضاحك وجهه ... إذا صال كل فتى باسل
# ومستحقر معضلات الأمور ... فلا يرجع الطرف عن هائل
# قال المتنبي:
# إنك من معشر إذا وهبوا ... ما دون أعمارهم فقد بخلوا
# وأخذ مصراع بشار في قصيدته:
# إلام طماعية العاذل
# فقال:
# فلا يزع القلب عن مقدم ... ولا يرجع الطرف عن هائل
# إلا أنه جنس وما قصر.
# PageV01P074
# لأبي نواس:
# ملك تصور في القلوب مثاله ... فكأنه لم يخل منه مكان
# كثير عزة:
# أريد لأنسى ذكرها فكأنما ... تمثل لي ليلى بكل مكان
# قال المتنبي:
# صدق المخبر عنك دونك ms23 وصفه ... من بالعراق يراك في طرسوسا
# وقال أيضا في موضع آخر:
# هذا الذي أبصرت منه حاضرا ... مثل الذي أبصرت منه غائبا
# هذا فصل الخطاب الذي قال عنه أبو سعيد.
# أبو تمام:
# تعود بسط الكف حتى لو أنه ... أراد انقباضا لم تطعه أنامله
# ابن الرومي:
# تعودت المواهب والعطايا ... أنامل فيض راحتها انسجام
# فليس لها عن الحمد انفراج ... وليس لها على المال انضمام
# قال المتنبي:
# عجبا له حفظ العنان بأنمل ... ما حفظها الأشياء من عاداتها
# فأفسد اللفظ والمعنى جميعا.
# لأبي العكوك في طاهر بن الحسين:
# PageV01P075
# عجبت لحراقة ابن الحسين ... كيف تعوم ولا تغرق
# وبحران من تحتها واحد ... وآخر من فوقها مطبق
# وأعجب من ذاك عيدانها ... وقد مسها كيف لا تورق
# ولأبي البيداء:
# هو المشترى الحمد الجزيل بماله ... وفي يده للسائلين سحاب
# ولو مطرت كفاه أرضا لأخصبت ... وأورق صفوان عليه تراب
# قال المتنبي:
# وعجبت من أرض سحاب أكفهم ... من فوقها وصخورها لا تورق
# لأبي عيينة المهلبي:
# وقلت لأصحابي هي الشمس ضوءها ... قريب ولكن في تناولها بعد
# الخبزأرزي:
# هو البدر مبسوط على الأرض نوره
# البحتري:
# عطاء كضوء الشمس غمر فمغرب ... يكون سواء في سناه ومشرق
# قال المتنبي:
# كالبدر من حيث ألتفت رأيته ... يهدى إلى عينيك نورا ثاقبا
# أبو تمام:
# ومن خدم الأقوام يرجو نوالهم ... فإني لم أخدمك إلا لأخدما
# قال المتنبي:
# وما رغبتي في عسجد أستفيده ... ولكنها في مفخر أستجده
# PageV01P076
# وأعاد أيضا فقال:
# فسرت إليك في طلب المعالي ... وسار سواي في طلب المعاش
# ولم يسمع بلفظ عامي أسخف من هذا:
# ابن المعتز:
# وأرى الثريا في السماء كأنها ... خرد تبدت في ثياب حداد
# للمعوج الرقي:
# كأن بنات نعش حين لاحت ... نوائح واقفات في حداد
# قال المتنبي:
# كأن بنات نعش في دجاها ... خرائد سافرات في حداد
# لبشار بن برد:
# وظن وهو مجد في هزيمته ... ما لاح قدامه شخصا يسابقه
# أبو نواس:
# فكل كف رآها ظنها قدحا ... وكل شيء رآه ظنه الساقي
# قال المتنبي:
# وضاقت الأرض حتى كاد هاربهم ... إذا رأى غير شيء ظنه رجلا
# PageV01P077
# هذا المعنى ms24 هو السحر الحلال الذي رزقه وحرمه غيره.
# لأبي المستورد:
# حل المشيب بمفرقي ... فكأنه سيف صقيل
# أقبح بضيف قال لي ... لما أتى قرب الرحيل
# قال المتنبي:
# ضيف ألم برأسي غير محتشم ... والسيف أحسن فعلا منه باللمم
# وقد سبق إلى هذا المعنى البحتري فأجاد وأحسن حيث قال:
# وددت بياض السيف يوم لقيتني ... مكان بياض الشيب حل بمفرقي
# وله أيضا:
# سماحا وبأسا كالصواعق والحيا ... إذا اجتمعا في العارض المتراكم
# قال المتنبي:
# فتى كالسحاب الجون يرجى ويتقى ... يرجى الحيا منه وتخشى الصواعق
# أبو تمام:
# عطاء لو اسطاع الذي يستميحه ... لأصبح من بين الورى وهو عاذله
# قال المتنبي:
# وكنت أعيب عذلا في سماح ... فها أنا في السماح له عذول
# الخليع الأكبر:
# وخير بلاد الله عندي بلدة ... أنال بها عزا وأحوى بها حمدا
# PageV01P078
# البحتري:
# وأحب أقطار البلاد إلى الفتى ... أرض ينال بها كريم المطلب
# قال المتنبي:
# وكل امرئ يولى الجميل محبب ... وكل مكان ينبت العز طيب
# أبو زرعة الدمشقي:
# في محل بين الوصال وبين ال ... هجر أرجو طورا وطورا أخاف
# قال المتنبي:
# وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربه ... وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقى
# النابغة الجعدي:
# وتنكر يوم الروع ألوان خيلنا ... من الطعن حتى تحسب الجون أشقرا
# لأبي المهاجر البجلي الكوفي:
# وخاضت عتاق الخيل في حومة الوغى ... دماء فصارت شهب ألوانها دهما
# قال المتنبي:
# جفتنى كأني لست أنطق قومها ... وأطعنهم والشهب في صورة الدهم
# قال أبو نواس:
# وإذا المطي بنا بلغن محمدا ... فظهورهن على الرجال حرام
# PageV01P079
# قال المتنبي:
# وتعذر الأحرار صير ظهرها ... إلا إليك على فرج حرام
# قال الأسيلي:
# غزا ابن عمير غزوة تركت له ... ثناء كريح الجورب المتعرق
# قال المتنبي:
# تستغرق الكف فوديه وأخدعه ... وتكتسي منه ريح الجورب العرق
# لوزير العروض (مولى طيفور).
# قد صار قلبي وإن أذواه بعدكم ... قلب امرئ بخلوص الود مرتهن
# لو كان رأيي صحيحا ما وثقت بكم ... والحب يفسد رأي العاقل الفطن
# قال المتنبي:
# ولا أرى في الحب للعاقل
# لقدامة بن موسى الجمحي:
# شجاع يرى الإحجام كفرا فيتقى ... وسمح يرى ms25 الإفضال فرضا فيفضل
# وما يتناهى القوم في وصف مدحه ... ولكنني أبغي اختصارا فأجمل
# PageV01P080
# قال المتنبي:
# هو الشجاع يعد البخل من جبن ... وهو الجواد يعد الجبن من بخل
# ولقدامة أيضا في هذه القصيدة يصف القلم:
# وأصفر يخفى شخصه من نحوله ... يداوى كما يدوي ويقضي فيفصل
# يخب بلا رجل ويسطو بلا يد ... ويبكي بلا عين ويدري ويجهل
# قال المتنبي ونقله إلى صفة الموت:
# وما الموت إلا سارق دق شخصه ... يصول بلا كف ويسعى بلا رجل
# للمراغي يمدح زهير بن بلال بعد ما هجاه:
# قد جمع الفضل وكم صورة ... واحدة تجمع أوصافا
# يستقبل الضيف بترحيبه ... ويسلف السؤال إسعافا
# قال المتنبي:
# ومن اللفظ لفظة تجمع الوص ... ف وذاك المطهم المعروف
# لعثمان بن عمارة الخزيمي:
# لا تطلب العز إلا بالحسام وذر ... عذر الجبان وما يأتي به القدر
# فالمرء ما لم ينل مما يحاوله ... بعض المراد فصافى عيشه كدر
# قال المتنبي:
# وما الحياة ونفسي بعد ما علمت ... أن الحياة كما لا تشتهي طبع
# PageV01P081
# لرزين العروضي من قصيدة أولها:
# جرت دموعي فصدتني عن النظر ... لم أقض منها لباناتي ولا وطرى
# إلى أن يقول فيها:
# ولا جناح على واف بذمته ... ما لم يخن صاحبا في السمع والبصر
# الله يعلم أنى مذ خلوت بها ... لم أبغ ما الذنب فيها غير مغتفر
# مع اقتداري عليها ما مسست لها ... ثوبا بفاحشة في النوم والسهر
# قال المتنبي:
# يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ... ويعصى الهوى في طيفها وهو راقد
# لإبراهيم البنديجي الكاتب في قصيدة له يمدح الحسن بن وهب، وقد مدحه
~~كثيرا، ثم هجاه.
# أرى آل وهب في المكارم سادوا ... وقد فعلوا فعل الكرام وزادوا
# أحاول أمرا والقضاء يعوقه ... فبيني وبين الدهر فيه طراد
# ولولا الذي حاولت صعبا مرامه ... لساعدني قوم عليه شداد
# قال المتنبي:
# أهم بشيء والليالي كأنها ... تطاردني عن كونه وأطارد
# وحيد من الخلان في كل بلدة ... إذا عظم المطلوب قل المساعد
# أبو تمام:
# أيا ويل الشجي من الخلي ... ويا للدمع من إحدى بلي
# PageV01P082
# لمحة بن أبي الرعد، وقد كان ms26 ينتحل شعر ابن الرومي أيام حياته، ويتكسب به،
~~وابن الرومي يهجوه دائما ويسبه، فقال في قصيدته التي يذكر فيها حديث صاحب
~~الزنج:
# لقد عاود الجفن العليل سبات ... ونيلت من القوم اللئام ترات
# فساق إليه الله من آل هاشم ... شجاعا له يوم الفرار ثبات
# فجرعه كأسا من الموت مرة ... وفي قتله للعالمين حياة
# وأبو تمام والبحتري سبقا إلى هذا المعنى في قصائد كثيرة تعريضا لا
~~تصريحا. وللناشئ وهو أوضح وأفصح من قصيدة:
# إليكم بني العباس عنى فإنني ... إلى الله من ميلي إليكم لتائب
# تركتم طريق الرشد بعد اتضاحه ... وأقصتكم عنه ظنون كواذب
# سيظفر أهل الحق بالحق عاجلا ... وتبعدكم سمر القنا والقواضب
# أترضون أن تطوى صحائف عصبة ... كرام لهم في السابقين مراتب
# ألم تعلموا أن التراث تراثهم ... وهم أظهروا الإسلام والكفر غالب
# فلا تذكروا منهم مثالب إنما ... مثالب قوم عند قوم مناقب
# قال المتنبي:
# بذا قضت الأيام ما بين أهلها ... مصائب قوم عند قوم فوائد
# لأبي جعفر محمد بن يزيد الجزري، خدم موسى بن عيسى وعاتبه ومدحه وهجاه
~~بأبيات منها:
# استغن بالعلم إن أصبحت مفتقرا ... فالعلم ما عشت لا تبلى جلالته
# وهل يذل امرؤ والعقل مركبه ... أم هل يضيع فتى والعلم آلته
# رذيلة النفس عقل المرء يسترها ... كما الفضيلة تطويها جهالته
# وهذه كلها أبيات مختارة.
# PageV01P083
# قال المتنبي:
# فإن قليل الحب بالعقل صالح ... وإن كثير الحب بالجهل فاسد
# لأبي بكر بن إبراهيم الفقيه المعروف بمكيكة صاحب أبي العيناء وإبراهيم بن
~~المدبر يعزي:
# يا من رماه الدهر عن قوسه ... بأسهم عاقرها قاتل
# من ذا الذي لم يصمه سهمه ... يوما ولم ينزل به نازل
# صبرا وإن حملت من ثقله ... أعباء لا يحملها الكاهل
# يستقبل العاقل صرف الردى ... بمثل ما يستدبر الجاهل
# قال المتنبي:
# إذا استقبلت نفس الكريم مصابها ... بخبث ثنت فاستدبرته بطيب
# وهذا متكلف جدا والأول أملح وأوضح.
# لأبي بكر المعروف ببرمة النحوي يقول في أبيات له:
# ولست أشكو اعتلالي في محبتكم ... أنا القتيل فما خوفي من العلل
# وهل أؤمل برءا من ضنى جسد ... تسوقه ms27 علل تترى إلى الأجل
# قال المتنبي:
# والهجر أقتل لي ممن أراقبه ... أنا الغريق فما خوفي من البلل
# التمثيل تمثيل الرجل لولا أنه غرق في بحر خرافته.
# لبعضهم في أبيات معروفة ذكرها الأصبهاني في كتاب الأغاني من أبيات أولها:
# PageV01P084
# سقى الله نجدا كلما ذكروا نجدا ... فذكرى لأهليها يهيج لي وجدا
# ومنها:
# وما شرقي بالماء إلا تذكرا ... لبرد ثناياها وإن منعت وردا
# قال المتنبي:
# وما شرقي بالماء إلا تذكرا ... لماء به أهل الحبيب نزول
# لمحمد بن عيينة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي:
# قوم يظنون الفناء بقاءهم ... يوم الوغى والهلك في الإحجام
# والموت يجفل عن صدور جيادهم ... إجفال سيقة من الأنعام
# قال المتنبي:
# ضربته بصدور الخيل حاملة ... قوما إذا تلفوا قدما فقد سلموا
# تجفل الموج عن لبات خيلهم ... كما تجفل تحت الغارة النعم
# لو سمع ابن عيينة بهذا لقال:
# هذه بضاعتنا ردت إلينا.
# للمخيم الراسبي:
# سقطت جسومهم غداة لقيتهم ... بعد الثبات وطارت الأرواح
# والجو من وقع السيوف وحرها ... فيح الجحيم وفي القلوب أحاح
# PageV01P085
# قال المتنبي:
# فكان أثبت ما فيهم جسومهم ... يسقطن حولك والأرواح تنهزم
# إذا توافقت الضربات صاعدة ... توافقت قمم في الجو تصطدم
# لمعبد بن طوق البصري وهو شاعر مجيد ذكره المرزباني في جملة الشعراء
~~المجيدين المفحمين من قصيدة له:
# دعوت بالسيف أجساما عصت فجرى ... قبل الجواب دم يستصغر الديما
# يا من أعد لتمهيد الممالك إن ... خطب عرا ولصرف الدهر إن دهما
# سيفا بحديه أمر الملك منتظم ... لا يستحيل وشكرا يثبت النعما
# بقيت ما شئت والأعداء فانية ... من قبل أن يكبروا أو يبلغوا الهرما
# ومنها:
# وكنت أحسب ما بيني وبينكم ... من الصداقة قربى توجب الذمما
# قال المتنبي وقد لمح هذا البيت في قوله:
# لا يأمل النفس الأقصى لمهجته ... فيسرق النفس الأدنى ويغتنم
# وأخذ البيت الآخر بقوله:
# مقلدا فوق شكر الله ذا شطب ... لا تستدام بأمضى منهما النعم
# والبيت الآخر بقوله:
# ألقت إليك دماء الروم طاعتها ... فلو دعوت بلا ضرب أجاب دم
# والبيت الآخر بقوله:
# يسابق القتل فيهم كل حادثة ... فما يصيبهم موت ms28 ولا هرم
# PageV01P086
# نصيب:
# فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله ... ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب
# للمعوج الرقي:
# قد أتتني من بني العب ... اس يوم المهرجان
# خلع تثنى عليه الد ... هر من غير لسان
# لم يزل من نائبات الد ... هر في ثوب أمان
# قال المتنبي:
# تنشد أثوابنا مدائحه ... بألسن ما لهن أفواه
# أبو العتاهية:
# إذا اغتاظ لم يقلق وإن صال لم يحم ... وإن قال لم يهجر ولم يتأثم
# قال المتنبي:
# وأوحدته وما في قلبه قلق ... وأغضبته وما في لفظه قذع
# لأبي نخيلة السعدي وهو الملقب بأبي الجنيد وأبي الفراس وأمه عجمية وهو
~~راجز يمدح في أرجوزة له طويلة:
# حللت فوق الشمس في السناء ... ترغب في الحمد وفي الثناء
# كم قلعة في صخرة صماء ... فتحتها بالعزم والدهاء
# والرأي والفطنة والذكاء ... وصارم أمضى من القضاء
# ذي شطب موشية خشناء ... تحكي مدب النمل في الخفاء
# PageV01P087
# ثم يصف الحرب فيها:
# والطير في الملحمة القتماء ... حائمة عودا على إبداء
# تكاد أن تغيب في السماء ... كأنها كواكب الجوزاء
# إذا رأت معترك الهيجاء ... ومصرع الأبطال في الفضاء
# وكثرة القتلى لدى اللقاء ... هوت إلى الأرض من الهواء
# تحسبها الرجوم في الظلماء ... تنهش فيها جثث الأعداء
# من شدة الحرص على الغذاء ... وكثرة الشرب من الدماء
# تكاد أن تطمع في الأحياء
# وإنما جئت بهذه الأرجوزة لحسنها، ولما رأيت المتنبي سرق منها في قوله:
# يطمع الطير فيهم طول أكلهم ... حتى تكاد على أحيائهم تقع
# وفي قوله:
# من كان فوق محل الشمس موضعه ... فليس يرفعه شئ ولا يضع
# لابن الرومي من قصيدة دالية مطولة يمدح بها صاعدا:
# بجهل كجهل السيف والسيف منتضى ... وحلم كحلم السيف والسيف مغمد
# قال المتنبي:
# له من كريم الطبع في الحرب منتض ... ومن عادة الإحسان والصفح غامد
# لأبى راسب البجلى، ودعبل يروى شعره. قال في قصيدته المعروفة:
# ولولا انتقاد الدهر لم يكس قاسما ... جلالا ولم يسلب سواه المعاليا
# PageV01P088
# قال المتنبي:
# ولما رأيت الدهر دون محله ... تيقنت أن الدهر للناس ناقد
# ولأبي راسب أيضا في قصيدته التي أولها:
# بكيت فلم أطلب معينا ms29 ومسعدا ... وأنكرت ربع الدار لما تأبدا
# ولو كنت تحوى عمر من قد نهبته ... بسيفك في الدنيا لكنت مخلدا
# قال المتنبي:
# نهبت من الأعمار ما لو حويته ... لهنئت الدنيا بأنك خالد
# البحتري:
# أرى الحلم بؤسي في المعيشة للفتى ... وما العيش إلا ما حباك به الجهل
# قال المتنبي:
# أفاضل الناس أغراض لذا الزمن ... يخلو من الهم أخلاقهم من الفطن
# لبعضهم:
# ويبتسمون عن البارقات ... إذا المرء عن ناجذيه أبتسم
# ويحتلمون بفتح البلاد ... إذا غيرهم بالنساء أحتلم
# PageV01P089
# قال المتنبي:
# قوم بلوغ الغلام عندهم ... طعن نحور الكماة لا الحلم
# لمبشر بن هذيل الفزاري من قصيدة له:
# إني امرؤ ليس يثني عزمتي فشل ... عما أؤمل فيه النصر والظفرا
# أسرى بليل كأني السر يكتمني ... ظلامه فإذا أصبحت قد جهرا
# قال المتنبي:
# وكنت إذا يممت أرضا بعيدة ... سريت فكنت السر والليل كاتمه
# المعوج الرقي:
# يا من به تمت المعالي ... وما له في الجلال ند
# أيامه كالربيع حسنا ... لو أن زهر الربيع ورد
# قال المتنبي:
# لو كنت عصرا منبتا زهرا ... كنت الربيع وكانت الوردا
# أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مسلم الأنصاري:
# يا قاتل الله قوما عن مساءتهم ... نمنا فما غفلوا عنا ولا ناموا
# PageV01P090
# وليلة سترت سرى حنادسها ... حتى افترقنا وضوء الصبح نمام
# صدت فأذرت دموعا وهى منشدة ... ويلي على العمر إن العمر أحلام
# قال المتنبي:
# أزورهم وسواد الليل يشفع لي ... وانثنى وبياض الصبح يغري بي
# الخبزأرزي:
# كم جاهل وادع في عيشه فرح ... وعاقل شفه الإقتار والتعب
# يرى الغنى عند قوم لا غناء لهم ... والجد ينفر ممن عنده الأدب
# دعبل:
# وقد علمت وما لي ما أعيش به ... أن التي أدركتني حرفة الأدب
# الحمدوني:
# إن المقدم في علم بصنعته ... أنى توجه منها فهو محروم
# قال المتنبي:
# وما الجمع بين الماء والنار في يدي ... بأصعب من أن أجمع الجد وألفهما
# للعوني:
# كم هموم كشفتها بكلام ... مؤيس مطمع له أشياع
# وخطاب لو كان شتما صريحا ... ما نبت عن سماعه الأسماع
# المتنبي:
# وأسمع من ألفاظه اللغة التي ... يلذ بها سمعي وإن ms30 ضمنت شتمي
# PageV01P091
# بشار بن برد من قصيدته المشهورة التي تقدمت:
# إذا ما اجتداه مجتد قلت ما له ... شقي ثمود ريع من صيحة البكر
# للمستهل بن الكميت الأسدي:
# يرى البحر بحرا من عطاياه مزبدا ... فيعجب من آذيه المتدفق
# وينعب في أمواله جود كفه ... نعيب غراب البين يوم التفرق
# قال المتنبي:
# مال كأن غراب البين يرقبه ... فكلما قيل هذا مجتد نعبا
# أبو العتاهية:
# شيم فتحت من المجد ما قد ... كان مستغلقا على المداح
# قال المتنبي:
# وعلموا الناس منك الجود واقتدروا ... على دقيق المعاني من معانيكا
# أبو تمام:
# أحد اللفظ ينطق عن سواه ... فيفهم وهو ليس بذي سماع
# المتنبي:
# يمج ظلاما في نهار لسانه ... ويفهم عمن قال ما ليس يسمع
# الحسن بن مالك مؤدب العباس بن المأمون (وهو أبو العالية الشامي):
# أنارت بك الأوقات حتى تبسمت ... ورقت حواشيها وطاب نسيمها
# فخذ ما صفا منها وعش في سعادة ... فليس بباق لهوها ونعيمها
# المتنبي:
# أنعم ولذ فللأمور أواخر ... أبدا إذا كانت لهن أوائل
# PageV01P092
# وقال أيضا:
# لقد حسنت بك الأيام حتى ... كأنك في فم الدهر ابتسام
# أبو العتاهية:
# إن المطايا تشتكيك لأنها ... قطعت إليك سباسبا وقفارا
# المتنبي:
# قصدت من شرقها ومغربها ... حتى اشتكتك الركاب والسبل
# أبو تمام:
# يوم أفاض جوى أغاض تعزيا ... خاض الهوى بحري حجاه المزبد
# المتنبي:
# وكلما فاض دمعي غاض مصطبري ... كأن ما فاض من جفني من جلدي
# وللحسن بن داود الجعفري في هذا المعنى وهو أطبع وأملح:
# جرت عبرتي فاستجرت الصبر والأسى ... ففاضا جميعا وأشتكى خطبها القلب
# سأبكى ولو أبكي دماء لأن لي ... لهيب جوى بين الجوانح لا يخبو
# سعيد الخطيب كان في أيام المعتصم مطبوع الشعر:
# تسرى بنا أرحبيات مذللة ... مثل القداح سليمات من العلل
# يطوين كل فلاة لا أنيس بها ... طي الليالي مع الأيام للأجل
# PageV01P093
# قال المتنبي:
# من بنات الجديل تمشى بنا في ال ... بيد مشى الأيام في الآجال
# لجرير:
# إن كان شأنكم الدلال فإنه ... حسن دلالك يا أميم جميل
# قال المتنبي:
# وأرى تدلك الكثير محببا ... وأرى قليل تدلل مملولا
# للسيد ms31 الحميري:
# وعصبة فتشت عني وعن حسبي ... فزادها حسدا بحث وتفتيش
# تخفى على أغبياء الناس معرفتي ... أني النهار وهم فيه الخفافيش
# قال المتنبي:
# وإذا خفيت على الغبي فعاذر ... ألا تراني مقلة عمياء
# قيس بن ذريح:
# فما هو إلا أن أراها فجاءة ... فأسكت حتى ما أكاد أجيب
# لغيره:
# وإذا بدا منع الشكاية حبه ... وبقيت منقطعا كأني أبكم
# PageV01P094
# المتنبي:
# الحب ما منع الكلام الألسنا
# وأما قوله: وألذ شكوى عاشق ما أعلنا. فمن قول أبى نواس:
# ولا خير في اللذات من دونها ستر
# ابن الرومي:
# لا تغفلوا عن أعاديكم فإن لهم ... ظلما يبين لكم في القول والعمل
# وما الرسائل في الأعداء مغنية ... عن السيوف وأطراف القنا الذبل
# قال المتنبي:
# وهل تغنى الرسائل في عدو ... إذا ما لم يكن ظبا رقاقا
# العطوي:
# وإني امتحنت الناس طرا فعفتهم ... مودتهم ممزوجة بنفاق
# فما وثقت نفسي بهم وتركتهم ... وما فيهم مجني وطيب مذاق
# الخبزأرزي من قصيدة له:
# لا يخدعنك فوده ... خدع ومذهبه نفاق
# ما إن تظل على كذو ... ب مثله السبع الطباق
# PageV01P095
# قال المتنبي:
# إذا ما الناس جربهم لبيب ... فإني قد أكلتهم وذاقا
# فلم أر ودهم إلا خداعا ... ولم أردينهم إلا نفاقا
# العوني من قصيدة له:
# يا صاحبي بعدتما فتركتما ... قلبي رهين صبابة وتصابى
# أبكى وفاءكما وعهدكما كما ... يبكى المحب معاهد الأحباب
# المتنبي في أول بيت من السيفيات:
# وفاؤكما كالربع أشجاه طاسمه ... بأن تسعدا والدمع أشفاه ساجمه
# والله لو أوقد الإنسان ألف شمعة ليستضئ بنورها إلى استنباط غوامض هذا
~~البيت
# مع قلة الفائدة فيه لصعب عليه، وهو معنى بيت العوني محمود بن الحسين
~~الوراق الكوفي من قصيدة:
# سيد طال وما في ... وعده الصادق طول
# وله في الجود والمج ... د فروع وأصول
# سئمته البيض والسم ... ر وملته الخيول
# فهو للأهوال في الحر ... ب إذا اشتد حمول
# جابر بن أحمد الشعباني، كان في أيام المعتصم يصف فرسا:
# وأغر إلا أن باقي جسمه ... أمسى بسربال الدجى متقمصا
# يمشى ويمرح في اللجام كأنه ... نشوان أطرب فاشتهى أن يرقصا
# قال المتنبي:
# طربت مراكبنا ms32 فخلنا أنها ... لولا حياء عاقها رقصت بنا
# PageV01P096
# أبو نواس:
# فأجابني والسكر يفسد نطقه ... بتلجلج كتلجلج الفأفاء
# قال المتنبي:
# يتعثرن بالرءوس كما مر ... بتاءات نطقه التمتام
# للعوني من قصيدة له في أهل البيت رضي الله تعالى عنهم:
# ألا مسعد يبكى بشجوي فأنني ... لمستعذب ماء البكاء ومستحلي
# أحب ابن بنت المصطفى وأزوره ... زيارة مهجور يحن إلى الوصل
# وما قدمي في سعيها نحو قبره ... بأفضل منها رتبة مركز العقل
# قال المتنبي:
# خير أعضائنا الرءوس ولكن ... فضلتها بقصدك الأقدام
# البحتري:
# أغتنم فرصة من الدهر وأطرب ... ليس شيء من الجديدين باق
# وزمان السرور يمضى سريعا ... مثل طيب العناق عند الفراق
# قال المتنبي:
# للهو آونة تمر كأنها ... قبل يزودها حبيب راحل
# المنصور النمري:
# رضيت بأيام المشيب وإن مضى ... شبابي حميدا والكريم ألوف
# ولست أعاف الموت إن جاء زائرا ... وربي لطيف بالعباد رءوف
# قال المتنبي:
# خلقت ألوفا لو رحلت إلى الصبى ... لفارقت شيبي موجع القلب باكيا
# PageV01P097
# المياس العابدي واسمه مهر بن النعم مخضرم:
# ويوم القادسية قد دعتنا ... إلى تبديد شملهم دواع
# لقيناهم ونحن على عتاق ... تجاري الريح حبا للقراع
# تجاذبنا الأعنة وهى تجري ... كأنا قابضون على أفاع
# فحكمنا الأسنة في طلاهم ... وكايلناهم صاعا بصاع
# فلما أن ملكناهم عفونا ... وحسن العفو في كرم الطباع
# وأبنا غانمين وليس يحظى ... بما يرتاد ذو حزم مضاع
# وإنما جئت بأكثر هذه الأبيات لحسنها.
# قال المتنبي:
# تجاذب فرسان الصباح أعنة ... كأن على الأعناق منها أفاعيا
# ولا أقول إلا (من سل سيف البغي قتل به).
# لعبيد الله بن طاهر رحمه الله تعالى:
# إن الفتوح على قدر الملوك وهم ... ات الولاة وإقدام المقاديم
# لسليمان بن عيسى الكوفي:
# وليس يقنع ذو فضل بمنزلة ... حقيرة ولأهل الفضل أقدار
# PageV01P098
# ولعلي بن أمية الكاتب:
# ولقد شغفت ببذل ما ... لك في المفاخر والمغارم
# شغف الأفاضل بالفضا ... ئل والأكارم بالمكارم
# قال المتنبي:
# على قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكارم
# البحتري:
# تعنو له وزراء الملك خاضعة ... وعادة السيف أن يستخدم القلما
# ابن الرومي وقد قلب المعنى وأجاد:
# كذا ms33 قضى الله للأقلام مذ خلقت ... أن السيوف لها مذ أرهفت خدم
# قال المتنبي وعكس المعنى:
# حتى رجعت وأقلامي قوائل لي ... المجد للسيف ليس المجد للقلم
# أكتب بنا أبدا بعد الكتاب به ... فإنما نحن للأسياف كالخدم
# وهذا النسخ لا السلخ:
# البحتري:
# أضرت بضوء البدر والبدر طالع ... وقامت مقام البدر لما تغيبا
# الخبزأرزي:
# وما حاجة الركب السراة إذا بدا ... لهم وجهه ليلا إلى طلعة البدر
# قال المتنبي:
# وما حاجة الأظعان حولك في الدجى ... إلى قمر ما واجد لك عادمه
# لقد تكلف وتعسف.
# PageV01P099
# لعمران بن حطان:
# أنكرت بعدك من قد كنت أعرفه ... ما الناس بعدك يا مرداس بالناس
# قال المتنبي:
# إنما الناس حيث أنت وما النا ... س بناس في موضع منك خال
# بكم الخرس أحسن من هذا النطق.
# للعلوي الحماني:
# أعدد ثلاث خلال قد جمعن له ... هل سب من أحد أم سب أو بخلا
# لأبي عيينة المهلبي:
# مغرى بكسب المكرما ... ت وابتناء المجد طب
# ما إن يذم ولا يذ ... م ولا يسب ولا يسب
# قال المتنبي:
# ولكن نفاها عنه غير كريمة ... كريم الثنا ما سب قط ولا سبا
# لبشار بن برد:
# لا الطير تلقط حبا في سباسبها ... ولا تهب السوافي في أقاصيها
# قال المتنبي:
# تصد الرياح الهوج عنها مخافة ... وتفزع منها الطير أن تلقط الحبا
# أبو تمام:
# حلمتني زعمتم وأراني ... قبل هذا التحليم كنت حليما
# PageV01P100
# محمد بن الفضل الجرجراي الكاتب:
# أدين بالله لا أبغي به بدلا ... ومذهبي العدل والإفضال والجود
# لا الحلم في بديع أنني حدث ... الحلم في الشيب والشبان موجود
# قال المتنبي:
# فما الحداثة من حلم بمانعة ... قد يوجد الحلم في الشبان والشيب
# لعلي بن جبلة:
# قمر نم عليه نوره ... كيف يخفى الليل بدرا طلعا
# الشعباني:
# وإذا فزعت من الرقيب فلا تزر ... فالبدر يفضح كل ليل مظلم
# قال المتنبي:
# أمن ازديارك في الدجى الرقباء ... إذ حيث كنت من الظلام ضياء
# أبو تمام:
# مقيم الظن عندك والأماني ... وإن قلقت ركابي في البلاد
# قال المتنبي:
# وأني عنك بعد غد لغاد ... وقلبي عن فنائك غير ms34 غاد
# PageV01P101
# أبو تمام:
# وما سافرت في الآفاق إلا ... ومن جدواك راحلتي وزادي
# المتنبي:
# محبك حيث ما اتجهت ركابي ... وضيفك حيث كنت من البلاد
# هذان البيتان يناديان في البوادي، ويستغيثان من المتنبي:
# قال البحتري:
# ولم أر في رنق الصرى لي موردا ... فحاولت ورد النيل عند احتفاله
# وللكسروي:
# وما أنا تارك بحرا نميرا ... وأطمع في الجداول والسواقي
# إذا لجحدت ما أوليتنيه ... من النعمى ومت على النفاق
# للعطوى:
# أأمتاح من بئر قليل معينها ... وأقعد عن بحر زلال مشاربه
# قال المتنبي:
# قواصد كافور توارك غيره ... ومن قصد البحر استقل السواقيا
# لأبي حويه السكسكي:
# ألا فاصطنعني وأطرح كل مدع ... يبن لك من يشأء ومن يتأخر
# أنا السيف إن جردته لضريبة ... تبين منه في الغرارين جوهر
# PageV01P102
# قال المتنبي:
# وكن في اصطناعي محسنا كمجرب ... يبن لك تقريب الجواد وشده
# وما الصارم الهندي إلا كغيره ... إذا لم يفارقه النجاد وغمده
# للهرمزي من قصيدة يمدح بها أبا الحسن عبيد الله بن يحيى يقول فيها:
# يبكى السحاب إذا ابتسمت فلا ترى ... إلا ثرى يندى وأرضا تخصب
# (لبعضهم):
# إذا ما رأيت ابتسام الأمير ... في الجدب فأبشر بصوب المطر
# قال المتنبي في تهنئة سيف الدولة ببرء من علة لحقته:
# ولاح برقك لي من عارضي ملك ... ما يسقط الغيث إلا حيث يبتسم
# وهذا لمح منه:
# تبل خدي كلما ابتسمت ... من مطر برقه ثناياها
# لمحمد بن يحيى الأسدي يمدح ابن نوبخت عامل الخراج بكسكر يقول من قصيدة
~~فيه:
# لا انقضى عمرك يا من ... ما لجدواه انقضاء
# أنت في الدهر ربيع ... لم يعاقبه شتاء
# عش كما تهوى وللأع ... داء لا كانوا الفناء
# PageV01P103
# قال المتنبي:
# ما ينقضي لك في أيامه كرم ... ولا انقضى لك في أعوامه عمر
# ما الدهر عندك إلا روضة أنف ... يا من شمائله في دهره زهر
# ومن كان له طبع صقيل عرف الفرق بين الطبعين.
# ليحيى بن هلال العبدي يمدح الرشيد، من قصيدة:
# حجب النقع أعين الخيل عنهم ... فهم من ثباتها في أمان
# ضل فيها الدليل من هبوة القس ... طل لا يهتدي إلى ms35 النيران
# قال المتنبي:
# وأنى اهتدى هذا الرسول بأرضه ... وما سكنت مذ سرت فيها القساطل
# لدعبل بن علي:
# ولما وردنا ماء بيشة لم يكن ... تكدر إلا من دماء الترائب
# سقينا عتاق الخيل منه فلم تذق ... سوى مذقة لم ترو غلة شارب
# للناشئ بن الحسن يرثى أهل البيت عليهم السلام:
# منعوا الماء والخنازير تروى ... منه لم يرحموا بكاء النساء
# كيف نسقى من الفرات جيادا ... ماؤه شيب منهم بالدماء
# PageV01P104
# قال المتنبي:
# ومن أي ماء كان يسقى جياده ... ولم تصف من مزج الدماء المناهل
# لإسحاق بن سماعة المعيطي الرقي شاعر مبدع من قصيدة له:
# لما أتاك أتاه الجبن وانفصلت ... منه المفاصل ذعرا والتوى العنق
# فكان أقصر ما في نفسه أمل ... وكان أصغر ما في رأسه الحدق
# قال المتنبي:
# أتاك كأن الرأس يجحد عنقه ... وتنقد تحت الذعر منه المفاصل
# ولو سمع إسحاق هذا لقال: هذه بضاعتنا ردت إلينا.
# لجهم بن عوف من قصيدة:
# ودوية ما إن يطير بها القطا ... ولا يعرف الأقطار منها عقابها
# تعشقتها والليل كدر نجومه ... وضاقت على الخريت فيها رحابها
# على شزب قب البطون كأنما ... يلين لها بين الفيافي صعابها
# فما تغتذي غير الرياح وطالما ... كفاها عن الماء الزلال سرابها
# ومنها:
# فزارة لما أبصرتك تخاذلت ... جماجمها ذلا وذلت رقابها
# ولولاك لم تصغر كبار نفوسها ... ولم يخل من سود الضراغم غابها
# والقصيدة طويلة، اقتصرت على هذا القدر لما تعلق منها بأبيات المتنبي.
# PageV01P105
# قال عفا الله عنه:
# إذا ما سرت في آثار قوم ... تخاذلت الجماجم والرقاب
# وخيلا تغتذي ريح الموامي ... ويكفيها من الماء السراب
# ومثل هذا الأخذ ينبئ عن افتضاحه.
# لعلي بن عاصم الأصفهاني الكسروي:
# قارعت دهرك فاسترجعت ما عصبت ... أيامه وأعدت الملك منتظما
# وإن أرضا من الأنواء قد نهلت ... عللتها من رءوس الجاحدين دما
# ولجعد الرقاشي (أحد الشراة):
# وأعجب من أرض سقاها حسامه ... ولم ترو يوما من عزالي السحائب
# قال المتنبي:
# سقتها الغمام الغر قبل نزوله ... فلما دنا منها سقتها الجماجم
# طريدة دهر ساقها فرددتها ... على الدين بالخطى والدهر راغم
# وهذا المعنى متداول، ms36 قد تصرف فيه الشعراء، فأكثروا.
# إبراهيم بن عيسى من دير قطني، كاتب مليح الشعر يقول من أبيات له يعاتب:
# PageV01P106
# يا وارث المجد التلي ... د وبنى الكرم الأصيل
# ما لي أراك قبلت أق ... وال الوشاة بلا دليل
# صدقتهم في كل ما ... خلقوه من قال وقيل
# ونظرت نحوي نظرة ... دلت على رأى عليل
# قد كنت أحسب أنني ... أحظى بنائلك الجزيل
# حتى رأيت وسائلي ... خلقت وضاعت في السبيل
# فعلمت أنى قد غلط ... ت وتهت في خطب طويل
# ولقد أتيتك آنفا ... أرجوك في أمر قليل
# أنصف فإنك منصف ... إلا لخادمك الذليل
# إما إزاحة علة ... فيها الشفاء من الغليل
# أم لا فقوت ما أعي ... ش يصون وجهي عن بخيل
# أم لا فإذن استق ... ل به على وجه جميل
# من لم يعنك على المقا ... م فقد أعان على الرحيل
# وإذا تأملت هذه الأبيات علمت أن المتنبي لمح جميعها وسلخ البيت الأخير
~~منها في قوله:
# إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ... ألا تفارقهم فالراحلون هم
# للعبدي من أبيات قليلة له:
# جلست فقام الدهر فيما تريده ... ونمت عن الأشغال والجد ساهر
# وأنت لأرباب المكارم كلهم ... إمام وإن غابوا فإنك حاضر
# المتنبي:
# ودانت له الدنيا فأصبح جالسا ... وأيامه فيما يريد قيام
# وكل أناس يتبعون إمامهم ... وأنت لأهل المكرمات إمام
# PageV01P107
# أترى يخفى على النساء دون الرجال هذا وما يجرى مجراه سرقة؟ فما معنى
~~أصحابه يدعون التوارد؟ لولا المكابرة والجحود.
# أبو خلد محمد بن المهلب بن المغيرة المهلبي يعاتب صاحبا له:
# أصفيه ودي باختيا ... ري وهو يصحبني اضطرارا
# وإذا جني أظهرت لي ... منه احتجاجا واعتذارا
# ومن العجائب أن أصا ... دق من يعاديني جهارا
# أبو العتاهية:
# وإذا صفا ودي له ... زادت مودته كدوره
# فكأنما مات الوفا ... ء فلست مرتجيا نشوره
# والحر يظهر للعد ... و صداقة عند الضروره
# أبو نواس
# إذا أمتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق
# قال المتنبي:
# ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ... عدوا له ما من صداقته بد
# مثقال الواسطي صاحب ابن الرومي من قصيدة ms37 له يعزى ابن أبي طاهر:
# إذا ما صفا مجد الكريم من القذى ... أتاه الردى من حيث يدرى ولا يدرى
# تسل بفكر في النبيين واعتبر ... بهم واستعن عند المصيبة بالصبر
# أبو تمام:
# بنات نعش ونعش لا كسوف لها ... والشمس والبدر منه الدهر في الرقم
# والحادثات عدو الأكرمين فما ... تعتام إلا امرأ يشفى من القرم
# PageV01P108
# قال المتنبي:
# كأن الردى عاد على كل ماجد ... إذا لم يعوذ مجده بعيوب
# تسل بفكر في أبيك فإنما ... بكيت فكان الضحك بعد قريب
# عبيد الله بن محمد الرقي المكنى بابن حمران يعزى صديقا له:
# صينت ظهور مطاياه لغيبته ... فليس يركبها من بعده أحد
# من يصحب الدهر لم يأمن تقلبه ... يعيش حيران حتى ينفد الأمد
# قال المتنبي:
# نزلنا عن الأكوار نمشى كرامة ... لمن بان عنا أن نلم به ركبا
# ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت ... على عينه حتى يرى صدقها كذبا
# عبد الله بن سلام:
# تذكرت أيام الوصال فلم أجد ... لها لذة إذ طار عنى غرابها
# وكانت أيادي الدهر عندي حميدة ... لألفتنا حتى تبدى انقضابها
# قال المتنبي وقد لمح البيت الأول:
# ذكرت به وصلا كأن لم أفز به ... وعيشا كأني كنت أقطعه وثبا
# PageV01P109
# ولمح البيت الثاني فقال:
# ولولا أيادي الدهر في الجمع بيننا ... غفلنا فلم نشعر له بذنوب
# مثقال الواسطي من قصيدة له:
# وجيش تزعزع منه الجبال ... وتهتز كالغصن الناعم
# ترى الشمس يحجبها نقعه ... فتبرز في مدرع قاتم
# قال المتنبي:
# وجيش يثنى كل طود كأنه ... خريق رياح واجهت غصنا رطبا
# كأن نجوم الليل خافت مغاره ... فمدت عليها في عجاجته حجبا
# أبو عمرو محمد بن العمراوي البصري يقول في عبيد الله بن يحيى:
# وما بلد في الأرض ناء مرامه ... على الناس إن حاولته ببعيد
# وهبت فما أبقيت في الأرض سائلا ... وحزت ثناء لم يكن بزهيد
# قال المتنبي:
# وكاتب من أرض بعيد مرامها ... قريب على خيل حواليك سبق
# ولمح البيت الآخر فقال:
# لقد جدت حتى جدت في كل ملة ... وحتى أتاك الحمد من كل منطق
# PageV01P110
# وترديده جدت وجدت ومنطق غث جدا. ms38
# إسماعيل بن محمد الراذاني من أهل جرجان يمدح الحسن بن وهب:
# كأنما الناس مخلوقون من ظلم ... وأنت وحدك مخلوق من النور
# تهتز كالغصن عند الجود من طرب ... وتستعين بقلب غير مذعور
# المتنبي:
# فلو خلق الناس من دهرهم ... لكانوا الظلام وكنت النهارا
# أشدهم في ندى هزة ... وأبعدهم في عدو مغارا
# وأبيات الجرجاني مع سخافتها أسلم من أبيات المتنبي لتركه الإطباق فيها.
# أبو عبد الله أحمد بن محمد الجهمي شاعر خبيث اللسان، كان في أيام المتوكل
~~يقول:
# قلعت قلاعا لو طلبت رجالها ... لألقتهم طرا إليك بلا عهد
# ولما رآك الناس وحدك أيقنوا ... بأنك بين الخلق واسطة العقد
# فهانوا ولانوا واستكانوا وأشرفوا ... على خطة توهي صفا الحازم الجلد
# قال المتنبي ولمح هذه القصيدة:
# تمل الحصون الشم طول نزالنا ... فتلقى إلينا أهلها وتزول
# ولما وحده قبل جيشه ... دروا أن كل العالمين فضول
# أبو جعفر محمد بن بشر الحميري:
# وليس ينال المجد غير ابن حرة ... فتى لا يبالي بالمنايا وبالقتل
# PageV01P111
# إذا الناس سادوا باتفاق فإنما ... تحملت أعباء السيادة بالفضل
# قال المتنبي:
# فإن تكن الدولات قسما فإنها ... لمن ورد الموت الزؤام تدول
# لمن هون الدنيا على النفس ساعة ... وللبيض في هام الكماة صليل
# لأبي السمراء الغساني نديم عبد الله بن طاهر من قصيدة له:
# هو البحر إلا أنه ليس يتقى ... حصاه كبار الدر مشربه عذب
# هو الدهر إلا أن في صرفه الغنى ... وفي حكمه الإنصاف والبشر والرحب
# قال المتنبي:
# ومن كنت بحرا له يا علي ... لم يقبل الدر إلا كبارا
# وهو بيت عامي متكلف جدا.
# أبو أيوب سليمان بن عبد الله بن طاهر وهو أديب شاعر يقول:
# يا طبيبا لكل داء وسقم ... كيف تشكو الأدواء والأسقاما
# أترى ما مللت خوض المنايا ... كل يوم أو ما تريد جماما
# لست تعتد من حياتك يوما ... لم تثر فيه للقتال قتاما
# قال المتنبي:
# وكيف تعلك الدنيا بشيء ... وأنت لعلة الدنيا طبيب
# مللت مقام يوم ليس فيه ... طعان صادق ودم صبيب
# وما بك غير حبك أن تراها ... وعثيرها لأرجلها جنيب
# PageV01P112
# وللهرمزي ms39 صاحب يمدح الحسن بن مخلد من قصيدة له:
# قالوا أشتكيت فقلت عوفى من به ... تؤسى الكلوم ويجير المنهاض
# عمت سلامتك الكرام وكل من ... يهوى بقاءك واللئام مراض
# وله أيضا في علي بن يحيى:
# سقم المجد مذ سقمت ويبرا ... حين تبرا وبالأعادي السقام
# وإذا ما سلمت فالناس طرا ... سلموا مثل ما سلمت وقاموا
# قال المتنبي:
# المجد عوفي إذ عوفيت والكرم ... وزال عنك إلى أعدائك الألم
# أبو إسحاق إبراهيم بن سيار النظام البصري، وهو شاعر رقيق الشعر يقول:
# فلا تبغ أمرا لست مضطلعا به ... فينقض منه أول الأمر آخره
# ومن يتكلف ما يخالف طبعه ... يبن عجزه فيه وتعمى بصائره
# قال المتنبي:
# وأسرع مفعول فعلت تغيرا ... تكلف شيء في طباعك ضده
# PageV01P113
# أبو تمام من قصيدة له:
# هن البحاري يا بجير ... أهدى لها الأبؤس الغوير
# في عصبة إن سرت فجن ... أو يممت شقة فطير
# قال المتنبي:
# نحن ركب ملجن في زي ناس ... فوق طير لها شخوص الجمال
# مثقال الواسطي صاحب ابن الرومي:
# أكنت حسبتني يوم القتال ... ضعيف القلب أن دعيت نزال
# وفيها:
# أبيت وهمتي فوق الثريا ... عديم المثل في شرف الفعال
# ولست أسئ بالأيام ظني ... إذا أصبحت محمود الخصال
# قال المتنبي:
# إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ... وصدق ما يعتاده من توهم
# أبو تمام:
# إذا أنا لم ألم عثرات دهر ... أصبت به الغداة فمن ألوم
# قال المتنبي:
# إذا أتت الإساءة من وضيع ... ولم ألم المسيء فمن ألوم
# قد أخذ الوزن والمعنى جميعا، وأصحابه يسمون هذا التوارد.
# PageV01P114
# لسعيد الخطيب.
# وما كنت أدرى أن في كفك الغنى ... وأنك قد أصبحت للمجد عنصرا
# وقد كنت في ليل من الشك مظلم ... إلى أن بدا صبح اليقين فأسفرا
# تبرعت بالأموال في غير كلفة ... وحزت بها عنى الثناء المحبرا
# قال المتنبي:
# وعادى محبيه بقول عداته ... وأصبح في ليل من الشك مظلم
# البحتري يقول من قصيدة له معروفة:
# وأكون طورا مشرقا للمشرق ال ... أقصى وطورا مغربا للمغرب
# المستهل بن الكميت من قصيدة له:
# وإني وإن ألبست ثوب خصاصة ... فلست لعمري للبخيل ms40 بمادح
# ومن رام مدح الباخلين فإنه ... ضعيف أساس العقل بادي القبائح
# نصحتك لا تكرم عدوا ولا تهن ... صديقا لك الخيرات فأقبل نصائحي
# وما أربى في العيش لولا محبتي ... لنفع محب أو مضرة كاشح
# قال المتنبي:
# لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها ... سرور محب أو مساءة مجرم
# ترك الإطباق وأفسد.
# لمنصور الفقيه:
# لو أن ما فيه من جود تقسمه ... أولاد آدم عادوا كلهم سمحا
# للقاسم بن محمد بن عبد الله النميري المكنى بأبى الطيب نديم المعتز:
# PageV01P115
# ملك أبرأ بالإن ... عام أجساما عليله
# وشفى من كل ضد ... لا يواليه غليله
# لو كما فرق في النا ... س عطاياه الجزيله
# فرق الجود لما غا ... در ذا نفس بخيله
# قال المتنبي:
# لو فرق الكرم المفرق ماله ... في الناس لم يك في الأنام شحيح
# أبو الحسن ابن بنت الحارثي، هو شاعر ظريف، يمدح محمد بن عبد الله بن
~~طاهر:
# إني امرؤ لا أبالي بالخطوب ولا ... أخاف من صرف دهري الحرب والحربا
# عزمي يرى أبعد الأشياء أقربها ... إليه إن رامه بالجد أو طلبا
# قال المتنبي:
# إذا فل عزمي عن هوى خوف بعده ... فأبعد شئ ممكن لم يجد عزما
# للمعوج الرقي:
# بنفسي زائر في غير وعد ... يواصلني اختيارا لا اضطرارا
# خلوت به أقبله وأبكي ... وأشرب من ثناياه عقارا
# فأسبل دمعه خجلا وولى ... وصار شقيق خديه بهارا
# قال المتنبي:
# وقد صارت الأجفان قرحى من البكا ... وصار بهارا في الخدود الشقائق
# هشام بن إبراهيم الكرماني، وله مع عبد الصمد بن المعذل أخبار وهو الذي
~~يقول:
# ولي في غنى نفسي مراد ومذهب ... إذا انصرفت عنى وجوه المذاهب
# PageV01P116
# إذا كنت تدري أن عمرك ذاهب ... فلا تن يوما عن طلاب المراتب
# وأيقن بأن العز صعب مرامه ... وأن العلا بين القنا والقواضب
# قال المتنبي:
# ذر النفس تأخذ وسعها قبل بينها ... فمفترق جاران دارهما العمر
# البحتري:
# إذا ما الجرح رم على فساد ... تببن فيه تفريط الطبيب
# قال المتنبي:
# فإن الجرح ينفر بعد حين ... إذا كان البناء على فساد
# أبو العتاهية:
# يا جامع المال والآمال ms41 تخدعه ... خوفا من الفقر هذا الفقر والعدم
# أسأت ظنك بالله الذي خضعت ... له الرقاب فشابت قلبك الظلم
# ابن الرومي:
# ومن راح ذا فقر وبخل فإنه ... فقير أتاه الفقر من كل جانب
# قال المتنبي:
# ومن ينفق الساعات في جمع ماله ... مخافة فقر فالذي فعل الفقر
# أحمد بن بهران الكاتب:
# أتاني كتاب منك فيه بلاغة ... يعظمها عجبا بها كل كاتب
# معان كأخلاق الكرام حميدة ... صحاح وألفاظ كزهر الكواكب
# PageV01P117
# قال المتنبي:
# كأن المعاني في فصاحة لفظها ... نجوم الثريا أو خلائقك الزهر
# لعبيد الله بن طاهر رحمه الله تعالى:
# قد بلوناه مرة بعد أخرى ... فوجدناه صالح الآثار
# واختبرنا منه خلائق زهرا ... صغرت ما أتى على الأخبار
# قال المتنبي:
# واستكبر الأخبار قبل لقائه ... فلما التقينا صغر الخبر الخبر
# ابن الرومي:
# جيف أنتنت فأضحت على اللج ... ة والدر تحتها في حجاب
# وغثاء علا عبابا من الي ... م وغاص المرجان تحت العباب
# قال ابن الرومي:
# إذا ما الفجائع أكسبتني ... رضاك فما الدهر بالفاجع
# قال المتنبي:
# إن كان سركم ما قال حاسدنا ... فما لجرح إذا أرضاكم ألم
# PageV01P118
# ابن الرومي:
# غدا الدهر لي خصما وفى محكما ... فكيف بخصم ضالع وهو الحكم
# المتنبي:
# يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
# عاصم بن محمد المدني، كنيته أبو صالح، شاعر من أولاد رافع مولى عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه:
# قد هده الفقر وقد بان من ... أحواله الرثة إعوازه
# كأنه من حيرة دائما ... أعمى ضعيف ضاع عكازه
# قال المتنبي:
# ويرى أنه البصير بهذا ... وهو في العمى ضائع العكاز
# تم الجزء الثاني من كتاب الإبانة عن سرقات المتنبي، يتلوه إن شاء الله
~~تعالى الجزء الثالث.
# PageV01P119
### | الجزء الثالث
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال أبو بكر المعروف ببرمة النحوي:
# وأني امرؤ لا قدر عندي لامرئ ... لئيم يرى أن ليس لي عنده قدر
# أرى الفقر في عيني غنى من جماله ... إذا شئت أن ألقى امرأ شابه كبر
# المتنبي:
# وأني رأيت الضر أحسن منظرا ... وأهون من مرأى صغير به كبر
# أبو محمد الحسن ms42 بن تختاخ الخراساني، وهو كثير المدح للرشيد:
# وليس يضرني ضعفى وفقري ... إذا أنفقت مالي في المعالي
# رأيت العار في بخل وكبر ... ولست أراه في فقر الرجال
# قال المتنبي:
# غثاثة عيشي أن تغث كرامتي ... وليس بغث أن تغث المآكل
# لقد صار هذا البيت غثا من اجتماع الغثاثات فيه.
# الحبيس بن وهب الفزاري، وهو جاهلي حضر حرب داحس والغبراء:
# أرى الموت في الحرب مثل الحياة ... لتبليغي النفس فيها الأمل
# واعلم أني امرؤ لا أذوق ... طعم الممات بغير الأجل
# PageV01P121
# قال المتنبي:
# فموتي في الوغى عيشي لأني ... رأيت الموت في أرب النفوس
# وبين الأبيات التي تقدمت وبين هذا البيت بون بعيد.
# لشعيب بن يزيد، وهو شاعر مطبوع، كان في فتنة نصر بن سيار بخراسان يقول:
# وما أنا من يثنيه عما يرومه ... شروع العوالي في الوغى والشدائد
# إذا ما بذلت الروح في طلب العلا ... فأدنى مراق أرتقيها الفراقد
# المتنبي:
# إذا غامرت في شرف مروم ... فلا تقنع بما دون النجوم
# لتميم بن خزيمة التميمي، وهو مطبوع الشعر من قصيدة له:
# وليس يضرنى قومى إذا ما ... عواهم في ديارهم كلاب
# زنادي غير مصلدة وسيفي ... عليه من دمائهم قراب
# فلا تستحقرني لانفرادي ... فإن التبر معدنه التراب
# المتنبي:
# وما أنا منهم بالعيش فيهم ... ولكن معدن الذهب الرغام
# PageV01P122
# لغني بن مالك:
# أعداء ما وجدي عليك بهين ... ولا الصبر إن أعطيته بجميل
# قال المتنبي:
# أجد الجفاء على سواك مروءة ... والصبر إلا في نواك جميلا
# السيد الحميري رحمه الله تعالى:
# ما أتعب الإنسان في مسعاته ... إلا إذا واتاه جد صاعد
# ثق وأستعن بالله فيما تبتغى ... تبلغ مناك وأنت عنه راقد
# وإذا أردت تناهيا في مطلب ... فخطاك قاصرة ونقصك زائد
# المتنبي:
# متى ما ازددت من بعد التناهي ... فقد وقع انتقاصي في ازديادي
# لسابق البربري في أرجوزة له معروفة:
# لا در در معشر أنجاس ... سادوا وقادوا في بني العباس
# بحب دنيانا خساس الناس ... ما أشبه الأجناس بالأجناس
# لغيره من أبيات يغنى بها:
# بعينيك ما ألقى إذا كنت حاضرا ... وإن غبت فالدنيا علي محابس
# فلا ms43 تحتقر روحي وأنت حبيبها ... فكل امرئ يصبو إلى من يجانس
# PageV01P123
# قال المتنبي:
# وشبه الشيء منجذب إليه ... وأشبهنا بدنيانا الطغام
# لبشار بن برد:
# إن النساء مضيئات ظواهرها ... لكن بواطنها ظلم وإظلام
# كالدهر في صرفه سقم وعافية ... وكالزمان له بؤس وإنعام
# قال المتنبي:
# ومن خبر الغواني فالغواني ... ضياء في بواطنه ظلام
# لعنترة العبسي:
# وأنا المنية في المواقف كلها ... والطعن مني سابق الآجال
# المتنبي:
# يسابق سيفي منايا العباد ... إليهم كأنهم في رهان
# وبين الألفاظ بون بعيد للمتأمل.
# محمد بن أبى عيينة المهلبي من قصيدة أولها:
# دمنة قفرة وربع جديب
# لا تثق بالكذوب وأعلم يقينا ... أن شر الرجال عندي الكذوب
# لي وفاء محض وكف جواد ... وجلال باد ورأى صليب
# أخبث الأرض ما خلت من صديق ... وأضر الأفعال فعل معيب
# PageV01P124
# قال المتنبي، وقد لمح القصيدة فغير البيت:
# شر البلاد بلاد لا صديق لها ... وشر ما يكسب الإنسان ما يصم
# والوصم والعيب بمعنى واحد.
# لصاحب العلوي الداعي بطبرستان وهو الذي يقول:
# أحبك في البتول وفى أبيها ... ولكنى أحبك من بعيد
# في قصيدة طويلة يعاتب فيها صاحبه فيقول:
# أنا في جناب سواك في مرعى ند ... وأقيم عندك في جناب مجدب
# إن كنت ذا بصر فميز فضل ما ... بين الفراء وبين صيد الأرنب
# قال المتنبي، ولمح هذه الأبيات في المعاتبة، فأخذ المعنى بغير اللفظ
~~فقال:
# وشر ما قبضته راحتي قنص ... شهب البزاة سواء فيه والرخم
# قلب معنى الفراء وهو حمار الوحش إلى البازي الأشهب والأرنب إلى الرخم ولم
~~يقصر في الأخذ، وأنا معترف بأني لا أعرف أحدا أحذق على الأخذ وتغيير
~~المعنى، وطلب الدواوين التي للمكثرين لئلا تبين سرقته إذا أخذ منها شيئا،
~~فإن المقلين أشعارهم مشهورة معروفة، والمكثرين لا يكاد يستوعبها، ويأتي على
~~حفظ قصائدها إلا الشواذ من الأدباء والنوادر من الحفظة والآحاد من أهل
~~الفضل.
# أبو العتاهية:
# أتصفو حياتي والشباب نسيته ... لسكري وأيام المشيب هموم
# PageV01P125
# فيا ليت شعري كيف أرجو سلامتي ... وعمري وشيبي والزمان خصوم
# قال المتنبي:
# إذا كان الشباب السكر والشي ... ب هما فالحياة هي ms44 الحمام
# يحتاج إلى سراج يستضاء به لمعرفة هذا البيت، مع شدة تكلفه.
# لبشار بن برد:
# إذا اعتذر الجاني إلى عذرته ... ولا سيما إن لم يكن قد تعمدا
# فمن عاتب الجهال أتعب نفسه ... ومن لام من لا يعرف اللوم أفسدا
# قال المتنبي:
# وما كل بمعذور ببخل ... ولا كل على بخل يلام
# هذه الألفاظ إذا سمعتها الصوفية تواجدوا عليها لمجانستها كلامهم.
# لأبي سعد المخزومي، وكان يهاجي دعبلا، مطبوع الشعر يمدح من قصيدة له:
# لم يترك الجود فيه غير عادته ... ولم يشن وعده كذب ولا خلف
# فلا يلام على إتلافه كرما ... أمواله والذي لم يعطه تلف
# حفظ المروءة يؤذي قلب صاحبها ... والحب مغرى به المستهتر الكلف
# قال المتنبي:
# تلذ له المروءة وهى تؤذى ... ومن يعشق يلذ له الغرام
# السيد الحميري:
# وإن مسيري فى ذراك ضرورة ... ولولا اضطراري ما رضيت بذلكا
# وما رحلتي إلا تبشر عاجلا ... بأني أقيم الدهر تحت ظلالكا
# لغيره:
# سنرجع إن عشنا ونقضي أذمة ... فكم من فراق كان داعية الوصل
# PageV01P126
# أبو تمام:
# أآافة النحيب كم افتراق ... أظل فكان داعية اجتماع
# قال المتنبي:
# لعل الله يجعله رحيلا ... يعين على الإقامة في ذراكا
# ابن الرومي:
# يرى الصعب سهلا أن توجه نحوه ... بعزم صقيل لا تفل مضاربه
# وغرة وجه يهزم النحس سعده ... وتطلع في أفق السعود كواكبه
# قال المتنبي:
# فإنك ما مر النحوس بكوكب ... وقابلته إلا ووجهك سعده
# الخبزأرزي:
# قابلت عرفك وهو غير مكدر ... بجميل شكري وهو غير مقتر
# فغدوت ما استصغرت ما أوليته ... ورأيتنا في الشكر كالمستقصر
# قال المتنبي:
# فساق إلى العرف غير مكدر ... وسقت إليه الحمد غير مجمجم
# محمد بن سعد الكاتب:
# إني لأعرف ما يجن ضمير من ... أهواه من أفعاله وكلامه
# ما ساء ظني بالصديق وإن رمى ... قلبي بأسهم عتبه وملامه
# أنا في صباح من يقين مودتي ... وسواي يخلط شكه بظلامه
# PageV01P127
# قال المتنبي:
# إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ... وصدق ما يعتاده من توهم
# وعادى محبيه بقول عداته ... وأصبح في ليل من الشك مظلم
# أصادق نفس المرء من قبل جسمه ... وأعرفها ms45 في فعله والتكلم
# وما يخفى على شاعر غوصه على هذه المعاني وأخذه لها.
# محمد البجلي الكوفي، كان في أيام المأمون، وكان مطبوعا:
# كساك إله الناس ثوب رياسة ... وأعطاك فضلا لم يشب بفضول
# فأغنيت قبل المال بالبشر من رجا ... نوالك واستقبلته بقبول
# فلا حسن في الدنيا كبشر لمنعم ... ولا يمن أجدى من يمين بذول
# قال المتنبي:
# فأحسن وجه في الورى وجه محسن ... وأيمن كف فيهم كف منعم
# لقد تصبب عرقا هذا الشاعر حتى أستنبط هذا المعنى.
# محمد بن صبيح البصري أبو مسلم:
# ويوم كليل العاشقين وصلته ... بليل كوجدي ليس تفنى أواخره
# قال المتنبي:
# ويوم كليل العاشقين كمنته ... أراقب فيه الشمس أيان تغرب
# أبو العتاهية:
# وغراء مثل المشترى في جبينها ... وسربالها ليل أحم بهيم
# قطعت بها بهماء أما سهولها ... فبحر وأما حرها فجحيم
# قال المتنبي:
# وعيني إلى أذني أغر كأنه ... من الليل باق بين عينيه كوكب
# PageV01P128
# هشام بن إبراهيم الكرماني، وله مع عبد الصمد بن المعذل أخبار:
# تحملت عنهم فاعترتهم لجاجة ... أبادت رجالا واستباحت منازلا
# فلا تحتقر شرا فكم من شرارة ... بها أحرقت أرض فصارت مجاهلا
# ورب مزاح صار جدا ولفظة ... بها استحكمت حرب فجرت زلازلا
# وأضحت مهار الخيل في الحرب قرحا ... وطل دماء القوم أصبح وابلا
# وللحزم خير من توان وغفلة ... وإهمال أمر يترك الرأي فائلا
# قال المتنبي، وقد لمح هذه الأبيات:
# لعل بنيهم لبنيك جند ... فأول قرح الخيل المهار
# الهيثم بن الأسود النخعي الكوفي المعروف بأبي عريان العثماني:
# إذا نال بالسيف الفتى سؤل نفسه ... ترفع عن تدنيسها بسؤال
# ومن لم يصن في حاجة ماء وجهه ... عن الناس لم يلبس ثياب جلال
# قال المتنبي:
# من أطاق التماس شيء غلابا ... واغتصابا لم يلتمسه سؤالا
# كم بين القولين إذا تأملتهما، وتصفحتهما.
# PageV01P129
# لنصر بن سيار بن نافع:
# وماء تقلص منه الخصي ... لفرط البرودة بين الثغب
# وردناه ليلا ومن خلفنا ... وقدامنا الموت كالمرتقب
# قال المتنبي ولاحظ البيت الأول:
# يقمصن في مثل المدى من بارد ... يذر الفحول وهن كالخصيان
# ولاحظ البيت الثاني، فقال من قصيدة أخرى: ms46
# يرون الموت قداما وخلفا ... فيختارون والموت اضطرار
# لموسى بن عمران، وقد ضرب المأمون عنقه بسرخس، وقد أتهمه بقتل الفضل بن
~~سهل:
# أصبحت من معشر ما في قلوبهم ... من السيوف ومن خوض الردى فرق
# يستسهلون صعاب الحادثات فهم ... يلقونها بنفوس ما بها قلق
# قال المتنبي:
# وإنا لنلقى الحادثات بأنفس ... كثير الرزايا عندهن قليل
# لمن هون الدنيا على النفس ساعة ... وللبيض في هام الكماة صليل
# البحتري:
# كستك يد الأيام ثوب جلالة ... فغابت عواديها وزالت خطوبها
# إذا أعتل ذو فقر فأنت شفاؤه ... وإن شكت الدنيا فأنت طبيبها
# قال المتنبي:
# وكيف تعلك الدنيا بشيء ... وأنت لعلة الدنيا طبيب
# PageV01P130
# لزهير بن أبى سلمى:
# ومهما تكن عند امرئ من خليقة ... وإن خالها تخفى على الناس تعلم
# ولعمرو بن الأهتم:
# إذا المرء لم يحببك إلا تكرما ... بدا لك من أخلاقه ما يغالب
# ولمحمد بن جميل الكاتب التميمي الكوفي في حميد الطوسى:
# إليك فأني لست أقصد ناكلا ... لأسأل فعل العاجز المتكفف
# وما أنا من يخفى عليه لجهله ... أبالطبع يسخو المرء أم بالتكلف
# ولا يعتريني الطيش في كل مشكل ... ولا حيرة كالأخرق المتخلف
# وأني ألوف لو رجعت إلى الصبا ... من الشيب لاستقبلته بالتلهف
# قال المتنبي:
# وللنفس أخلاق تدل على الفتى ... أكان سخاء ما أتى أم تساخيا
# ولاحظ البيت الآخر فقال:
# خلقت ألوفا لو رحلت إلى الصبا ... لخلفت شيبي موجع القلب باكيا
# ابن الرومي من قصيدة أولها:
# قلبي من الطرف السقيم سقيم ... لو أن من أشكو إليه رحيم
# إن أقبلت فالبدر لاح وإن مشت ... فالغصن فاح وإن رنت فالريم
# قال المتنبي:
# بدت قمرا ومالت خوط بان ... وفاحت عنبرا ورنت غزالا
# زاد العنبر في البيت ليفوح رائحته.
# PageV01P131
# صالح بن حيان الطائي الحلبي من قصيدة يمدح بها القاسم بن عبد الله:
# قد نلت قربا وبعدا من مواهبه ... فلا أطيق له ما عشت تعديدا
# أعطاني البيض والبيض المناصل وال ... سمر الذوابل والقب القناديدا
# فصرت من بعد فقر عارضا هطلا ... ورحت من بعد ضعف الجأش صنديدا
# قال المتنبي في سيف الدولة:
# معطى الكواعب والجرد ms47 السلاهب وال ... بيض القواضب والعسالة الذبل
# وجمع الطائي بين البيض والبيض يعنى السيوف والجوارى مليح جدا.
# للسري بن عبد الرحمن بن عوف الأنصاري المدني من أبيات له:
# إذا استحلت النفس الحمام من الوغى ... ففى فمه طعم الحمام زعاق
# وليست عتاق الخيل تنفع والقنا ... إذا لم يكن فوق العتاق عتاق
# وفيها:
# وليس لشمس إن رحلت إضاءة ... وليس لبدر إن أقمت محاق
# قال المتنبي، ولمح البيت الأول:
# تغر حلاوات النفوس قلوبها ... فتختار بعض العيش وهو حمام
# ولاحظ البيت الثاني فقال:
# وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا ... إذا لم يكن فوق الكرام كرام
# ولمح البيت الثالث فقال:
# وليس لشمس إن نأيت إنارة ... وليس لبدر مذ تممت تمام
# PageV01P132
# وبين تلك الأبيات وهذه الأبيات بون بعيد.
# مروان بن أبي حفصة:
# همام أمام له قدرة ... تذل الرقاب لآياتها
# فلا مجد في الأرض لم يبنه ... ولا غاية فيه لم يأتها
# له إن رأى سائلا يجتديه ... نفس تجود بأقواتها
# ويكسر في الحرب أسيافه ... ليكفى معظم آفاتها
# وينحر في المحل للطارقين ... كوم المطايا بفضلاتها
# قال المتنبي:
# وصحبة قوم يذبحون قنيصهم ... بفضلات ما قد كسروا في المفارق
# لأبي عبد الله الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب:
# شجاع له في الطعن والضرب عادة ... تعددها لا فعله خيفة العذل
# يرى العار جبنا والفرار فضيحة ... وليس يبالي بالمنية والقتل
# قال المتنبي:
# إذا الطعن لم تدخلك فيه شجاعة ... هى الطعن لم يدخلك فيه عذول
# ما أوحش إعادة الإدخال في هذا البيت!
# الخبزأرزي:
# إذا ابتسمت أحيت نفوسا وأطربت ... قلوبا وقوت جسم كل عليل
# وغير جميل أن أعافى وجسم من ... كلفت به يبقى كجسم عليل
# قال المتنبي:
# بأدنى ابتسام منك تحيا القرائح ... وتقوى من الجسم الضعيف الجوارح
# وإن محالا إذ بك العيش أن أرى ... وجسمك معتل وجسمي صالح
# PageV01P133
# فأما قوله إذ بك فحشو بارد، وجسمي من فصل الخطاب.
# أبو عبد الله بن هارون بن علي بن يحيى بن أبى منصور المنجم من أبيات له:
# كريم بصير بأمر الزمان ... فضائله حجة شائعه
# يروح بعرض مصون ms48 له ... ولكن أمواله ضائعه
# عزائمه ومآثيره ... لآجال أعدائه قاطعه
# ولو حاربته نجوم السماء ... لما لبثت ساعة طالعه
# ولو طلبت يده مسها ... لدانت له ودنت طائعه
# فلا زال في نعمة لا تزول ... لأغراضه كلها جامعه
# قال المتنبي وقد لاحظ أبياتا من هذه القصيدة:
# وقد زعموا أن النجوم خوالد ... ولو حاربته ناح فيها الثواكل
# وما كان أدناها له لو أرادها ... وأقربها لو أنه المتناول
# لجابر بن والان السنبسي:
# هو الموت لا ينساغ في الحلق شربه ... هو السيف يبرى حده من يلامسه
# فلا مجد إلا ما بنته يمينه ... ولا فخر إلا ما حوته ملابسه
# قال المتنبي:
# وما تركوك معصية ولكن ... يعاف الورد والموت الشراب
# لوضاح الشاعر وكان مع المهلب بن أبى صفرة بخراسان يمدحه:
# رميتهم لما عصوك جهالة ... ببحر مراسيه القنا والقواضب
# فأفنيتهم بالسيف لم تبق يافعا ... ولا ناشئا منهم ولا عاش ثائب
# كذا فليسر من همه طلب العلا ... ومن يقصد الأعداء والرأى صائب
# PageV01P134
# قال المتنبي:
# رميتهم ببحر من حديد ... له في البر خلفهم عباب
# كذا فليسر من طلب الأعادي ... ومثل سراك فليكن الطلاب
# للناشئ من قصيدة له يصف فهدة:
# وضئيلة تختال في حركاتها ... عند الطراد وتنطوي كالمختفي
# وتجس بالرفق التراب إذا مشت ... جس الطبيب يد العليل المدنف
# قال المتنبي يصف أسدا:
# يطأ الثرى مترفقا في تيهه ... فكأنه آس يجس عليلا
# لناقد بن عطارد العسمي:
# ذر الخمر تسلم من عيوب كثيرة ... وإياك أن ترتاد ما يورث الجهلا
# فما عاقل يرضى بإنفاق عقله ... على الخمر إن الخمر تستلب العقلا
# قال المتنبي من أبيات له معروفة:
# وأنفس ما في الفتى لبه ... وذو اللب يكره إنفاقه
# بشار بن برد:
# وأني لقادتني إليه محبتي ... ورغبته في الشكر يحويه والحمد
# فما جئته حتى رأيت خلائقا ... يداوى بها المرضى ألذ من الشهد
# وصغر في عيني اختبار خصاله ... محاسن أخبار أتتني على البعد
# فكم نعمة ألبستها بعد نعمة ... وكم نفحة في جوده حصلت عندي
# قال المتنبي:
# وما زلت حتى قادني الشوق نحوه ... يسايرني في كل ركب له ذكر
# واستكبر الأخبار ms49 قبل لقائه ... فلما التقينا صغر الخبر الخبر
# PageV01P135
# أزالت بك الأيام عتبى كأنما ... بنوها لها ذنب وأنت لها عذر
# أبو العتاهية:
# أخشى الرقيب وأمشى تحت هودجها ... لعل مشيي يشفيني من الكمد
# وكم سقتني مداما من مقبلها ... ومص ثغر شبيه الشهد بالبرد
# داويت عيني بما داست مطيتها ... من التراب فأبراها من الرمد
# قال المتنبي:
# ودسنا بأخفاف المطي ترابها ... فلا زلت استشفى بلثم المناسم
# محمد بن سلامة بن أبي زرعة الدمشقي:
# نوائب دهر برحت في صروفه ... فأورطنني في موبقات المهالك
# رحلن فهيجن الجوى داخل الحشا ... فمن بين موف بالعهود وتارك
# وقضبان بان فوقهن إذا مشت ... شموس تضئ الأرض غير دوالك
# تقلدن أبكار اللآلي فأشرقت ... بهن لآل مثلها في المضاحك
# قال المتنبي:
# ويبسمن عن در تقلدن مثله ... كأن التراقي وشحت بالمباسم
# وهذا المعنى في أشعار المحدثين كثير متداول.
# PageV01P136
# أبو ضمضم سعيد بن ضمضم الكلابي:
# وأني لأروي المشرفيات والقنا ... إذا ضاق رزقي من دماء العباهل
# لعلمي بأن الدهر يحرم فاضلا ... مناه ويعطى سؤله غير فاضل
# قال المتنبي:
# ومن عرف الأيام معرفتي بها ... وبالناس روى رمحه غير راحم
# لمعوج الرقي من قصيدة له مليحة عجيبة:
# وروضة أحيت الأنواء زهرتها ... لما غذتها بأبكار المباكير
# كأنما السوسن الأزاذ ناشرة ... أعلامها الصبح محمود التباشير
# والورد فاحت قبيل الفجر رائحة ... منه كما امتزجت مسك بكافور
# وللبلابل تغريد يذكرنا ... ألحان معبد بين البم والزير
# والشمس من فرج الأشجار ناثرة ... على المجالس أشباه الدنانير
# فكم هموم أثارتها وقد كمنت ... بين الجوانح أصوات النواعير
# وإنما جئت بأكثر أبيات هذه القصيدة لحسنها.
# قال المتنبي، وقد لاحظ هذه القصيدة:
# تمر عليه الشمس وهى ضعيفة ... تطالعه من بين ريش القشاعم
# إذا ضوءها لاقى من الطير فرجة ... تدور فوق البيض مثل الدراهم
# فأما قوله في قصيدته:
# مغاني الشعب طيبا في المغاني ... بمنزلة الربيع من الزمان
# PageV01P137
# وألقى الشمس منها في ثيابي ... دنانيرا تفر من البنان
# وقد لاحظ قصيدته خالد بن المسافر الفقعسي وهو قوله:
# إلى من أشتكى ما قد عراني ... من الدهر المسيء وما دهاني
# وكم أشكو الزمان ms50 وحالتيه ... ولست أذم أبناء الزمان
# أناس أصبحوا ولهم مساع ... عجاف بين أجسام سمان
# ثم يمر في مدحه ويقول:
# لقد كثرت أياديه فما لي ... بأدنى شكره أبدا يدان
# كساني واكتسى حلل القوافي ... فخير ما اكتسى مما كساني
# وأعطاني منقشة صغارا ثقالا لا تفر من البنان
# ويروى: مدورة تطن على اللسان
# وأغناني على رغم الأعادي ... فبت من الحوادث في أمان
# مخلد بن بكار الموصلي من قصيدة له:
# لا عدمناه من همام كريم ال ... عهد غمر الندى حميد الخصال
# يحسن الكر في الكلام وفى ال ... إقدام يوم الوغى وعند النوال
# قال المتنبي:
# هم المحسنون الكر في حومة الوغى ... وأحسن منه كرهم في المكارم
# أبو العتاهية:
# أجداده علموه في طفولته ... قتل العدا واكتساب الحمد بالجود
# فاجتث دابر أعداء ذوى حسد ... وفى السماحة أفنى كل موجود
# قال المتنبي:
# فتى علمته نفسه وجدوده ... قراع الأعادي وابتذال الرغائب
# ألا أيها المال الذي قد أباده ... تعز فهذا فعله بالكتائب
# PageV01P138
# بشار بن برد:
# لعمري لقد أهديت قولي ولم أدع ... مقالا لمغتاب ودعوى لمن لحا
# ومن كان ذا فهم بليد وغفلة ... به علة عاب الكلام المنقحا
# قال المتنبي:
# وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من العقل السليم
# داود بن محمد بن أبى عيينة:
# به ازدهت الدنيا وسرت وأشرقت ... بذكر المعاني في صدور المجالس
# فأغمد في هام الأعادي سيوفه ... وساق إليهم موبقات المناحس
# فلا زال في مسراه تحت سلامة ... وجد له في محنة الدهر حارس
# قال المتنبي، ولاحظ هذه الأبيات:
# وإذا ارتحلت فشيعتك سلامة ... حيث اتجهت وديمة مدرار
# وأراك دهرك ما تحاول في العدى ... حتى كأن صروفه أنصار
# أنت الذي نجح الزمان بذكره ... وتزينت بحديثه الأسمار
# صالح بن عبد القدوس:
# إن النفوس على البقاء حريصة ... ولها وإن كرهته يوم طالح
# والدهر يضحك بالفتى مستهزئا ... وله خلال الضحك وجه كالح
# قال المتنبي:
# فقلت لكل حي يوم سوء ... وإن حرص النفوس على الفلاح
# PageV01P139
# أحمد بن صالح الحرون الحرار البغدادي:
# كأن جميع مالك حين تسخو ... يداك به أراه في المنام
# أشيم من ارتياحك كل ms51 يوم ... ومن جدواك بارقة الغمام
# جمعت مكارم الدنيا جميعا ... لذلك حزت تاريخ الكرام
# قال المتنبي:
# أنا منك بين فضائل ومكارم ... ومن ارتياحك في غمام دائم
# ومن احتقارك كل ما تحبو به ... فيما ألاحظه بعيني نائم
# لزينب النصراني من رأس العين:
# إلى متى يطمع العذال في رشدي ... وليس في الحب لي عقل ولا رشد
# والله والله لا أنساكم أبدا ... ولا يغير حبي فيكم أحد
# قال المتنبي:
# إلام طماعية العاذل ... ولا رأى في الحب للعاقل
# يراد من القلب نسيانكم ... وتأبى الطباع على الناقل
# للبحتري:
# ومن لو ترى في ملكه عدت نائلا ... لأول عاف من مرجيه مقتر
# قال المتنبي:
# خفت إن صرت فى يمينك أن تأ ... خذني في هباتك الأقوام
# PageV01P140
# وللبحتري:
# فلا تغلين بالسيف كل غلاية ... ليمضى فإن الكف لا السيف يقطع
# قال المتنبي:
# إذا ضربت في الروع بالسيف كفه ... تبينت أن السيف بالكف يضرب
# عبد الله بن الزبير الأسدي:
# إن شددنا من أخدعيه قليلا ... لبنينا من الرءوس منارا
# سعيد بن ضمضم الكلابي من أولاد المحلق من قصيدة:
# لا تقضم الخيل حبا من علائقها ... إلا ومن تحتها هام وأعناق
# ولا من الماء تروى قط إن عطشت ... إلا وفيه دم الأعداء مهراق
# قال المتنبي:
# تعود ألا تقضم الحب خيله ... إذا الهام لم ترفع جنوب العلائق
# حسان بن ثابت:
# لا عيب في القوم من طول ومن قصر ... جسم البغال وأحلام العصافير
# عباس بن مرداس السلمي:
# فما عظم الرجال لهم بفخر ... ولكن فخرهم كرم وخير
# PageV01P141
# خالد بن مسافر الفقعسي، وقد تقدم ذكره:
# أناس أصبحوا ولهم مساع ... عجاف بين أجسام سمان
# قال المتنبي:
# ودهر ناسه ناس صغار ... وإن كانت لهم جثث ضخام
# عمران بن حطان:
# وكنت أجن السر حتى أميته ... وقد كان عندي للأمانة موضع
# ديك الجن:
# لقد أحللت سرك من ضميري ... مكانا لم يحس به الضمير
# فمات بحيث ما سمعته أذن ... فلا يرجى له أبدا نشور
# قال المتنبي:
# وسرك بين الحشا ميت ... إذا نشر السر لا ينشر
# ابن المعتز:
# فكنت كنصل السيف تتلو لواقحا ... كأن حصا ms52 الصمان من وقعها رمل
# العوني:
# كم موام قطعتها باعتزام ... وحسام ماض وعزم طوال
# PageV01P142
# ومهار إذا وطئن صخورا ... تركتها أخفافها كالرمال
# قال المتنبي:
# إذا وطئت بأيديها صخورا ... بقين لوطء أرجلها رمالا
# ولعل هذا توارد.
# ولنصيح بن منظور الفقعسي:
# إذا أبصرتني أعرضت عنى ... كأن الشمس من قبلي تدور
# أبو الحسن الناشئ في أمير المؤمنين عليه السلام (يمدح عليا رضي الله
~~عنه):
# كأنك الشمس والأبصار حائرة ... عن ضوئها ولها نور وإشراق
# قال المتنبي:
# كأن شعاع عين الشمس فيه ... ففي أبصارنا عنه انكسار
# أبو تمام:
# كأن السحاب الغر غيبن تحتها ... حبيبا فما ترقا لهن مدامع
# ابن أبى زرعة:
# كأن صبين باتا طول ليلهما ... يستمطران على غدرانها المقلا
# العوني:
# وترى السحاب على حدائق نرجس ... تبكي بعيني عاشق مهجور
# قال المتنبي:
# وكأن كل سحابة وقفت بها ... تبكى بعيني عروة بن حزام
# عبد الرحمن بن دارة:
# فإن أنتم لم تقتلوا بأخيكم ... فكونوا بقايا للخلوق وللكحل
# وبيعوا الردينيات بالخمر وأقعدوا ... علي وابتاعوا المغازل بالنبل
# PageV01P143
# للناشئ الأكبر:
# إن كنت بالذل راضيا فأرح ... في الجفن حد المهند الخذم
# لا تركب الخيل كالرجال ولا ... تلبس لبوس الفوارس البهم
# فالمرء بالجود والشجاعة واله ... مة يحوى محاسن الكرم
# علي بن محمد الورزنيني البصري صاحب الزنج:
# سأبغي العلا بالبيض والسمر جاهدا ... فعجز الفتى عن مطلب الرزق قاطعه
# إذا المرء لم يحفظ من الذل عرضه ... فلا السيف مغنيه ولا الرمح نافعه
# وهل يتقى الليث الهصور إذا ونى ... عن الصيد والجوع المعفر فاجعه
# قال المتنبي:
# إذا كنت ترضى أن تعيش بذلة ... فلا تستعدن الحسام اليمانيا
# ولا تستطيلن الرماح لغارة ... ولا تستجيدن العتاق المذاكيا
# فما ينفع الأسد الحياء من الطوى ... ولا تتقى حتى تكون ضواريا
# بشار بن برد:
# والجد ليس بزائد في رزق من ... يسعى وليس بنائم عن نائم
# حكم الإله بكل ما هو كائن ... حتى القيامة وهو أعدل حاكم
# ويموت راعى الضأن عند تمامه ... موت الطبيب الفيلسوف العالم
# قال المتنبي:
# يموت راعي الضأن في جهله ... ميتة جالينوس في طبه
# PageV01P144
# الهيثم بن الأسود النخعي الكوفي المعروف بأبي ms53 العريان العثماني من قصيدة:
# أعاذلتي كم مهمة قد قطعته ... أليف وحوش ساكنا غير هائب
# أنا ابن الفلا والطعن والضرب والسري ... وجرد المذاكي والقنا والقواضب
# حليم وقور في النوادي وهيبتي ... لها في قلوب الناس بطش الكتائب
# قال المتنبي:
# فالخيل والليل والبيداء تعرفني ... والطعن والضرب والقرطاس والقلم
# صحبت في الفلوات الوحش منفردا ... حتى تعجب منى القور والأكم
# وقال:
# قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت ... لك المهابة ما لا تصنع البهم
# عبد الرحمن بن دارة:
# إذا انهزموا فلا عار عليهم ... وكيف تقاوم الأسد الكلاب
# قال المتنبي:
# عليك هزمهم في كل معترك ... وما عليك بهم عار إذا انهزموا
# المعوج الرقى:
# وسقيمة الألحاظ لا من علة ... غير الفتور بها الفؤاد معلق
# لبست ثيابا كالرياض بديعة ... من وشى عبقر نورها يتألق
# أشجارها لا تجتنى ثمراتها ... أبدا كما حيوانها لا ينطق
# قال المتنبي:
# وما ادخرتها قدرة في مصور ... سوى أنها ما أنطقت حيوانها
# PageV01P145
# عبد الله بن عبد الله بن طاهر:
# هتكن الحجاب فبانت لهن ... بدور دجى مالها من أفول
# ولما انهتكن شققن الجيوب ... فصارت عليهن مثل الذيول
# وسودن بالنقس حمر الخدود ... وبيض الثياب وشهب الخيول
# وكانت مجالسه جنة ... فها هي من بعده كالطلول
# قال المتنبي:
# وأمسى السبايا ينتحبن بعرقة ... كأن جيوب الثاكلات ذيول
# العوني:
# وإني حمول للرزايا وصابر ... على كل خطب غير داعية الهجر
# قال المتنبي:
# ومل القنا مما تدق صدوره ... ومل حديد الهند مما تلاطمه
# وقال في موضع آخر:
# وما عشت من بعد الأحبة سلوة ... ولكنني للنائبات حمول
# محمد بن حازم الباهلي أبو جعفر:
# إذا سلمت نفس الفتى من مصيبة ... تلم به فالأمر في غيرها سهل
# لغيره:
# لا تعتبن على الزمان وصرفه ... ما دام يقنع منك بالأطراف
# PageV01P146
# قال المتنبي:
# يهون علينا أن تصاب جسومنا ... وتسلم أعراض لنا وعقول
# البحتري:
# إياك أن تطمع في حاسد ... في كل ما يبديه من وده
# فإنه ينقض في سرعة ... جميع ما يبرم من عقده
# العوني:
# وليس يطمعني في حاسدي يد ... جادوا بها لي ولا ود ولا حدب
# المتنبي:
# فلا تطمعن من ms54 حاسد في مودة ... وإن كنت تبديها له وتنيل
# جرير:
# ولقد نظرت فرد نظرتي الهوى ... بحزيز رامة والمطي سوام
# المتنبي:
# قفى تغرم الأولى من اللحظ مهجتي ... بثانية والمتلف الشيء غارمه
# تم الجزء الثالث من كتاب الإبانة عن سرقات المتنبي، سامحه الله تعالى،
~~يتلوه في الرابع إن شاء الله: (قد كنت اقتصرت على ذكر أبيات)، والحمد لله
~~أولا وآخرا وباطنا وظاهرا، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه
~~الطاهرين صلاة
# إلى يوم الدين.
# PageV01P147
### | الجزء الرابع
# بسم الله الرحمن الرحيم
# على الله توكلت
# قد كنت اقتصرت على ذكر أبيات وجدتها للشعراء في دواوينهم عند قراءتي لها،
~~واشتغالي بالبحث عما أخذ المتنبي بعض ألفاظها ومعانيها، وأنكر أسماءهم
~~وفضائلهم فيها، ثم وجدت بعدها أبياتا آخر لهم ولغيرهم من المتقدمين، فلم
~~أستجز إسقاطها من جملة ما كنت دللت عليه، وأوضحت الطريق إليه، من أبياته
~~التي ادعى أصحابه أنه ابتدعها، واقتضابها، واخترعها من ذات نفسه، وما
~~أغتصبها، فألحقتها بما تقدم، وأضفتها إليها غير معتقد أني إذا استقصيت في
~~أستنباط أمثالها، ورويت في استخراج أشكالها، لم أجد سواها، ولم أظفر بما
~~يجري مجراها، ولعل جماعة من المتعصبين له يطعنون فيما أوردته، ويستهجنون
~~بعضا مما سردته، ويزعمون أن المتنبي وإن أخذ معاني تلك الأبيات فقد زاد من
~~ألفاظه فيما يحلو سماعه، وتعذب أنواعه، ويلطف موقعه، ويخف على القلوب
~~موضعه، ويصل إلى النفوس بلا تكلف، ويمتزج بالأرواح بلا تعسف، ويسلم من
~~فجاجة أشعار المتقدمين وتعقيدها وغموضها وتنكيدها، وكساها من عنده معارض
~~استوفى شروط الجمال في كلها، وأستكمل أقسام الكمال بتسهيلها وحلها، ونظم
~~محاسنها التي كانت متفرقة بحسن صنعته، وأزال الكزازة والجهامة التي اشمأزت
~~عنها النفوس بحذقه وبراعته، حتى صار هو أولى بها من مبدعها، وأحق بأن يشهد
~~له الفضلاء بانفراده بها لجلالة موقعها، فإذا ألزمتهم الكلام على بيت
~~بعينه، وأرشدتهم إلى ما تصور في نفوسهم، ورسخ في عقولهم من استحسانه زاغوا
~~عن الحق، وراغوا، واحتالوا على محال لا يدرك بوهم ولا يجول في فطنة وفهم،
# ولست أقول إنه وإن أخذ ms55 شعر غيره، وضرب على قالب من سواه، فكان المقتدى،
~~لا المبتدى، واللاحق، لا السابق، وأورد من عنده ألفاظا سهلة تعلق بالنفوس
~~حلاوة، وتسبق ما سواه طلاوة، فقد أفسد الترتيب، وأساء التأليف؛ إذ أفضل
~~جميع أشعار من تقدمه على أشعاره، أو أنسبه في كل ما سلبه
# PageV01P149
# وانتهبه، وادعاه لنفسه وأغتصبه إلى أنه سكيت في مضماره، بل أبطل دعاوى
~~القائلين بعصمته، وأكذبهم فيما يعتقدونه من فضل حكمته، ومجلس المحاكمة بينه
~~وبين غيره في جميع ما شرحته، وأوضحته غير هذا المجلس الذي دللت فيه على
~~أخذه ونقله، وبينت فيه ما لا يشك أحد فيه إذا حكم بإنصافه وعدله، ولا أنكر
~~أن يكون لشاعر بيت مستبرد غث، وكلام مستثقل رث، ولفظة محيت آثار الحلاوة
~~عنها، ونكتة بعدت أوصاف الدماثة منها، ثم تتداوله الألسن، فيسير في الآفاق
~~سير الأمثال، وتميل إلى إنشاده العامة ناظرة بعين الكمال، وإن كان عند
~~التأمل يلوح عليه أثر الخطأ واللحن، ويجتمع فيه مع مجاجته التصنع وفساد
~~الذوق والوزن؛ فمن أراد أن يتكلم على سلامة الألفاظ والمعاني، ويعارضني
~~فيما أوردته من فساد التأليف والمباني، ويحب أن يعرف عند وضوح الحق بعينه
~~تأخر هذا الرجل (المجمع عند أصحابه على إعجازه) عن طبقات المتقدمين، وسقوطه
~~عن منازل أكثر المحدثين عن المخضرمين، بعد أن يلقي رداء العصبية عن منكبه،
~~ويجرى في أتباع الحق على منهاج الصواب ومذهبه لم أمنعه من الملاحة في
~~المحاجة، ولم أدفعه عن المكابرة عند المناظرة، وقد أوردت في صدر الكتاب
~~الذي دللت فيه على الأبيات التي أخذ معانيها دون الألفاظ فصولا تزيل الشك
~~عن قلوب أولى العقول، وبراهين تشهد بالصدق عند تأمل الفروع والأصول، ومن
~~عند الله التوفيق.
# فمن الأبيات التي أخذ ألفاظها ومعانيها قول العوني:
# ولما رفعت السجف أبصرت خلفها ... نفورا من الغزلان في أذنها شنف
# قال المتنبي:
# لجنية أم غادة رفع السجف ... لوحشية لا ما لوحشية شنف
# أبو أحمد الخراساني:
# يومي يحاكى عطاء الباخلين فما ... يسلى فؤادي إدماني على الراح
# يا ليت شعري إلى من أشتكى ضجري ... وحيرتي ms56 عند إمسائي وإصباحي
# PageV01P150
# قال المتنبي:
# فؤاد ما تسليه المدام ... وعمر مثل ما تهب اللئام
# مطيع بن إياس الكندي:
# أبى جزائي على مدحي له وغدا ... يعم هاجيه جهلا بنائله
# فلا يميز من هاجيه مادحه ... ولا يحقق فيه ظن آمله
# لو كان للسيف عقل أو محافظة ... لما فرى جيد جاليه وصاقله
# قال المتنبي:
# ولو حيز الحفاظ بغير عقل ... تجنب عنق صيقله الحسام
# الخبزأرزي:
# إن نفسي تذوب في كل يوم ... حسرات ومن جفوني تسيل
# الجهمى بعده:
# وليس الذي يجرى من العين ماءها ... ولكنه نفس تذوب فتقطر
# الواسطي:
# وقائلة أين الدماء التي غدت ... تجود بها عند الوداع المحاجر
# فقلت لها نار الحشا صعدت بها ... فهن على خدي بيض بوادر
# ألم تر حمر الورد يبيض ماؤها ... فيقطر من نار تجن الضمائر
# العجيفي الكوفي:
# دمعي جرى من جفوني يوم بينهم ... فلست أدرى أدمعي كان أم روحي
# بشار بن برد:
# حشاشتي ودعتني يوم بينهم ... وشيعتهم وخلتني وأحزاني
# PageV01P151
# وقد أشاروا بتسليم على حذر ... من الرقيب بأطراف وأجفان
# قال المتنبي:
# حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا ... فلم أدر أي الظاعنين أشيع
# أشاروا بتسليم فجدنا بأنفس ... تسيل من الآماق والسم أدمع
# سابق البربري:
# وقور وما في قلبه قلق الصبا ... غضوب وما في لفظه الفحش والهجر
# المتنبي:
# وأوحدته وما في قلبه قلق ... وأغضبته وما في لفظه قذع
# عبيد الله بن طاهر الخراساني:
# صرفنا وجوه الخيل بالسيف بعدما ... تكدسن مثل السيل من كل جانب
# وعدنا سراعا غانمين وهمنا ... طلاب المعالي واكتساب المناقب
# قال المتنبي:
# وخيل حشوناها الأسنة بعدما ... تكدسن من هنا علينا ومن هنا
# لعل ابن طاهر لما كان من العجم قال في شعره من كل جانب، ولو كان مثل هذا
~~الشاعر بدويا قحا لقال من هنا علينا ومن هنا، كما قال طريح الثقفي في أبيات
# PageV01P152
# يغنى بها:
# أنت ابن مسلنطح البطاح ولم ... تطرق عليك الحني والولج
# طوبى لفرعيك من هنا وهنا ... طوبى لأعراقك التي تشج
# أبو العتاهية:
# قد صار يحسدني من كان يعذلني ... فيها ويعذرني رهطي وأضدادي
# والسقم لازمني حتى أنست به ms57 ... وفر منى أطبائي وعوادي
# قال المتنبي:
# عواذل ذات الخال في حواسد ... وإن ضجيج الخود منى لماجد
# ألح على السقم حتى ألفته ... ومل طبيبي جانبي والعوائد
# العوني:
# رأينا ديارا دارسات ربوعها ... وسكانها الآرام والعين والعفر
# فجدنا مكان الدمع بالدم وحشة ... فمن دمنا أجفاننا أبدا حمر
# قال المتنبي من قصيدة أولها:
# أريقك أم ماء الغمام أم الخمر
# رأين التي للسحر في لحظاتها ... سيوف ظباها من دمى أبدا حمر
# مروان بن سعد غلام الخليل بن أحمد:
# ما للصوار رحلن عن عرصاتها ... وتركنها وقفا على غزلانها
# PageV01P153
# إن الجياد عرفن معهد دارها ... فصهلن باكية على سكانها
# قال المتنبي:
# مررت على دار الحبيب فحمحمت ... جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد
# مروان بن أبى حفصة:
# قاسيت شدة أيامي فما ظفرت ... يداي منها بصاب لا ولا عسل
# ولا أغير شيبي بالخضاب وهل ... في العقل تغيير شيب الرأس بالحيل
# قال المتنبي:
# قد ذقت شدة أيامي ولذتها ... فما حصلت على صاب ولا عسل
# وقد أراني الشباب الروح في بدني ... فهل أراني المشيب الروح في بدلي
# المعوج الرقى:
# لبت دموعي وقد دعتها ... طلول ربع وهن خرس
# سكانها الوحش بعد عهدي ... بحسنها والوحوش إنس
# قال المتنبي:
# أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل ... دعا فلباه قبل الركب والإبل
# أبو البيدا:
# لا ينشر الله سرى إن نشرت ولا ... يذيع ما دمت حيا بعد إضماري
# فليت شعري وقد أخفيت حبكم ... لم صار دمعي مذيعا كل أسراري
# قال المتنبي:
# وسركم في الحشا ميت ... إذا نشر لا ينشر
# PageV01P154
# وأظرف من هذا قول السري بن الكندي الرفا:
# أنم بما استودعته من زجاجة ... يرى الشيء منها ظاهرا وهو باطن
# أبو الشيص:
# دعتني جفونك حتى عشقت ... وما كنت من قبلها أعشق
# فدمعي يسيل وصبري يزول ... وجسمي في عبرتي يغرق
# قال المتنبي:
# وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ... ولكن من يبصر جفونك يعشق
# ابن المستورد:
# ما بال تسليمكم قد صار مختصرا ... وقربكم دائما بعدا وهجرانا
# قد كنت أعرف بالرأي الأصيل فلم ... تركتموني غداة البين حيرانا
# قال المتنبي:
# أرى ذلك القرب صار ازورارا ms58 ... وصار طويل السلام اختصارا
# تركتني اليوم في حيرة ... أموت مرارا وأحيا مرارا
# الناشئ الأكبر:
# كلام يخوض غمار البحار ... ويصعد في شاهقات الجبال
# بدائعه تطرب السامعين ... وينمى سناها نماء الهلال
# قال المتنبي:
# قواف إذا سرن عن مقولي ... وثبن الجبال وخضن البحارا
# ولي فيك ما لم يقل قائل ... وما لم يسر قمر حيث سارا
# PageV01P155
# خالد بن يزيد الكاتب:
# ليلى طويل وحزني مثله وكذا ... ليل المحب طويل حيثما كانا
# لم أسل بعدهم يوما وقد حملت ... نفسي من الوجد والأحزان ألوانا
# قال المتنبي:
# ليالي بعد الظاعنين شكول ... طوال وليل العاشقين طويل
# وما عشت من بعد الأحبة سلوة ... ولكنني للنائبات حمول
# أبو العتاهية يمدح:
# لكل زمان في يديه أزمة ... يقود بها ما يشتهيه بلا كد
# هو الشمس لكن بالعراق محله ... ومطلعه يخفى على الأعين الرمد
# قال المتنبي:
# فتى يتبع الأزمان في الناس خطوه ... لكل زمان في يديه زمام
# المعوج الرقى:
# ومنهل ماؤه موت فلا أحد ... يأتيه مستسقيا خوفا من العطب
# PageV01P156
# طلبتهم عنده حتى ظفرت بهم ... وقدتهم بالحواشي ليلة القرب
# ويروى: بزمام الويل والحرب.
# قال المتنبي:
# وما تركوك معصية ولكن ... يعاف الورد والموت الشراب
# طلبتهم على الأمواه حتى ... تخوف أن تفتشه السحاب
# الكميت:
# وبرية ضل فيها الدليل ... من الحر والبعد والقسطل
# تعسفتها فمزجت المياه ... بالدم والطعم بالحنظل
# ولما تخلف عنك الدليل ... رأوك لهم جحفل الجحفل
# المتنبي:
# وأنى اهتدى هذا الدليل بأرضه ... وما سكنت مذ سرت فيها القساطل
# ومن أي ماء كان يسقى جياده ... ولم تصف من مزج الدماء المناهل
# عثمان بن عمارة الحريمي:
# وخيل كأمثال اليعاسيب ضمر ... عتاق ومن فوق العتاق عتاق
# جرين فغادرن الرياح حسيرة ... وخضن بحارا ماؤهن زعاق
# PageV01P157
# لمحها المتنبي فقال:
# وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا ... إذا لم يكن فوق الكرام كرام
# أبن أبى الرعد:
# بها جثث القتلى لقي فكأنها ... نخيل ولكن ما لهن عذوق
# كأن على الغدران لون دمائهم ... شقائق حمر شابهن خلوق
# قال المتنبي:
# ولا ترد الغدران إلا وماؤها ... من الدم كالريحان تحت الشقائق
# مكيكة وهو أبو بكر إبراهيم الفقيه مليح ms59 الشعر مطبوعه:
# قد سار في الأسماع طيب ثنائه ... مثل الغناء على الرحيق السلسل
# في جحفل من فضله وكتيبة ... من عقله وعن العيوب بمعزل
# أضحى ربيع السائلين وقبلة ... للآملين وزينة للمحفل
# قال المتنبي:
# وأضحى ذكره في كل أرض ... تدار على الغناء به العقار
# ومن تأمل هذا تقصيره ونقصانه عن درجة مكيكة.
# وقال عمر بن أبى ربيعة:
# وسرنا بليل كأن القتام ... وقد ثار من طيبه عنبر
# وقول العوني مليح:
# ودوية أحيا الحيا هضباتها ... كأن ثراها في المفارق عنبر
# PageV01P158
# نزلنا على ماء كأن مذاقه ... جني النحل لا يفنى ولا يتكدر
# قال المتنبي:
# وليلا توسدنا الثوية تحته ... كأن ثراها عنبر في المرافق
# لم يقصر المتنبي في تبديل المفارق بالمرافق وأحسن ما شاء.
# مخيم الراسبي:
# سرى نحوهم جيش على الأرض زحفه ... وزحمته جازت بطون الفراقد
# وخدت بأيديها الجياد صخورها ... فتحسب ما فيها مجر الأساود
# وفوق ثناياها رءوس تبددت ... كمال تولت نقده كف ناقد
# قال المتنبي:
# خميس بشرق الأرض والغرب زحفه ... وفى أذن الجوزاء منه زمازم
# إذا زلقت مشيتها ببطونها ... كما تتمشى في الصعيد الأراقم
# نثرتهم فوق الأحيدب نثرة ... كما نثرت فوق العروس الدراهم
# أبدع المتنبي ما شاء حين بدل الناقد والمال بالعروس والنثار، وصير
~~الأساود
# أراقم، وجعل الفراقد الجوزاء.
# معبد بن طوق البصري، وهو شاعر مبدع يمدح:
# تذل له القواضب والعوالي ... وتخدمه المسومة العراب
# إذا أغضبته صافحت منهم ... حساما ليس يحجبه القراب
# وإن أرضيته قابلت نفسا ... تضئ فلا يغطيها سحاب
# PageV01P159
# قال المتنبي:
# تخر له القبائل ساجدات ... وتحمده الأسنة والشفار
# أبعد هذا التقسيم من كلام معبد وفصاحته وحذقه وملاحته؟
# أبو راسب البجلي أشعر أهل زمانه يمدح أبا دلف قاسما:
# رأيت ملوك الأرض شرقا ومغربا ... فمولاهم عند الحقيقة قاسم
# صرائمه في المشكلات صوارم ... وآراؤه في المعضلات أراقم
# ترى سيبه يحيى العفاة وسيفه ... يبيد عداه فهو معط وحارم
# قال المتنبي:
# وقد رأيت الملوك قاطبة ... وسرت حتى رأيت مولاها
# ومن مناياهم براحته ... يأمرها فيهم وينهاها
# ولا أدري أرأى الملوك المتنبي قاطبة عابسة أو ضاحكة مستبشرة، ولكنه
~~بالإجماع جاء بكلام ms60 غث بارد كذب.
# السيد الحميري يمدح بعض أولاد عبد الله بن الحسن بن الحسين الشريف:
# همة تنطح الثريا وعز ... نبوي يزعزع الأجبالا
# وعطاء إذا تأخر عنه ... سائلوه اقتضاهم استعجالا
# قال المتنبي:
# شرف ينطح النجوم بروقي ... ه وعز يقلقل الأجبالا
# PageV01P160
# لا أعرف للمتنبي فضيلة في هذا المدح، ولا براعة إلا أنه بدل يزعزع بيقلقل
~~وصير الشرف قرنانا.
# أبو حويه السكسكي:
# بحار عطاياك تحيى النفوس ... وبحر سواك يحاكى السرابا
# بليت بقوم قباح الوجوه ... يرون السماحة ذنبا وعابا
# إذا ما تصفحت عن لؤمهم ... أكبوا عليه فكانوا جوابا
# قال المتنبي:
# وهم البحر ذو الغوارب إلا ... أنه صار عند بحرك آلا
# ولمح الثاني فقال في قصيدة أخرى:
# وتسأل عنهم الفلوات حتى ... أجابك بعضها وهم الجواب
# أبو الشمقمق:
# خاض بحر الموت الزؤام كناس ... أو كمستحقر له مستهين
# وسعى في اكتساب شكر وحمد ... وحوى ما أبتغي بغير معين
# قال المتنبي:
# خاض الحمام بهن حتى ما درى ... أمن احتقار ذاك أم نسيان
# صاحب الزنج أو غيره منحولا إليه:
# ببيض الصفاح وسمر الرماح ... طلبت العلا وعلوت الرتب
# PageV01P161
# وإني كالشمس بي يهتدى ... إذا غطت الشمس سود السحب
# قال المتنبي:
# تركنا لأطراف القنا كل شهوة ... فليس لنا إلا بهن لعاب
# وإني لنجم يهتدي صحبتي به ... إذا حال من دون النجوم سحاب
# ديك الجن عبد السلام:
# وإني بريء من أخي وانتسابه ... إلي إذا ألفيت في طبعه بخلا
# فإن لم تكن بالطبع نفسي كريمة ... وإن كرم الآباء لم أره فضلا
# المتنبي:
# وآنف من آخي لأبى وأمي ... إذا ما لم أجده من الكرام
# ولست بقانع من كل فضل ... بأن أعزي إلى جد همام
# أبو الهندي صاحب نصر بن سيار:
# طال عتب الزمان ظلما علينا ... وجفانا فما له إعتاب
# فأجرنا من عتبه وأذاه ... أنت ترجى لمثله وتهاب
# ما لنا منصف سواك فيشكي ... أنت كالنصل والملوك قراب
# قال المتنبي:
# لنا عند هذا الدهر حق يلطه ... وقد قل إعتاب وطال عتاب
# ولا ملك إلا أنت والملك فضلة ... كأنك سيف فيه وهو قراب
# PageV01P162
# إبراهيم بن متمم بن نويرة: ms61
# والخيل قد نسجت على صهواتها ... أيدي الرياح براقعا وجلالا
# ضاقت عليهن الفلاة فلا ترى ... من كثرة القتلى لهن مجالا
# قال المتنبي:
# خافيات الألوان قد نسج النق ... ع عليها براقعا وجلالا
# ولتمضن حيث لا يجد الرم ... ح مدارا ولا الحصان مجالا
# هذه طريق التوارد لا يشك فيه شاعر، ولا يسمح لأحد بمثله خاطر.
# ديك الجن عبد السلام:
# الكلب فوق أناس أنت مالكهم ... ونعمة أنت فيها عندنا نقم
# وإن دهرا علوت الناس كلهم ... فيه فبالجهل والخذلان متهم
# قال المتنبي يهجو كافورا:
# جاز الألى ملكت كفاك قدرهم ... فعرفوا بك أن الكلب فوقهم
# فإنه حجة يؤذى القلوب بها ... من دينه الدهر والتعطيل والقدم
# هذا البيت عليه أثر العي؛ لأن الدهر والتعطيل والقدم إلحاد كله، وأحسن من
~~هذا قول ابن الرومي:
# لا قدست نعمى تسربلتها ... كم حجة فيها لزنديق
# صبرا أبا الصقر فكم طائر ... خر صريعا بعد تحليق
# الخبزأرزي:
# خليتني ضائعا والحال حائلة ... ورمت في الكيل بخسا بعد تطفيف
# أسنى العوارف ما يأتي الزمان به ... عفوا وطوعا بلا مطل وتسويف
# PageV01P163
# إذا أساء وضيع القدر خامله ... إلى لم يخل من لوم وتعنيف
# قال المتنبي وقد ذكرت قبل هذه في جملة ما أخذه عن هذه الثلاثة الأبيات:
# إذا أتت الإساءة من وضيع ... ولم ألم المسيء فمن ألوم
# بشار بن برد:
# حظي من الخير منحوس وأعجب ما ... أراه أنى على الحرمان محسود
# أغدو وأمسى وآمال قطعت بها ... عمري تخيب وأموالي المواعيد
# وأكرم الناس من تأتى مواهبه ... من غير وعد وفيه الجود موجود
# قال المتنبي:
# ماذا لقيت من الدنيا وأعجبها ... أنى بما أنا باك منه محسود
# أمسيت أروح مثر خازنا ويدا ... أنا الغنى وأموالي المواعيد
# جود الرجال من الأيدي وجودهم ... من اللسان فلا كانوا ولا الجود
# من قال إن هذه غير مأخوذة من كلام بشار فقد عدم الفطنة والتمييز وحرم
~~الرشاد
# والتوفيق، وجهل مواضع الأخذ، وأحتاج أن يسقى شربة تشحذ فهمه، وتجلو طبعه،
~~وتزيل العمى والغمة عنه، وقال المتنبي في قصيدة أخرى ضربا على قالب ابن
~~الرومي في تكرير ms62 المعنى إذا أستحسنه بألفاظ مختلفة:
# واجز الأمير الذي نعماه فاجئة ... بغير قول ونعمى الناس أقوال
# وأحسن من هذا كله قول البحتري:
# وأكثر ما لسائلهم لديهم ... إذا ما جاء قولهم تعود
# ووعد ليس يعرف من عبوس ... ألفناه أوعد أم وعيد
# PageV01P164
# محمد بن أبى عيينه المهلبي:
# إني لأختار الحما ... م على مصاحبة اللئام
# وأفر منهم ما حيي ... ت ولا أفر من الحسام
# نفسي الكريمة لا تق ... ر على المذلة والملام
# والموت أطيب في فمي ... عند الهوان من المدام
# قال المتنبي:
# وعندها لذ طعم الموت شاربه ... إن المنية عند الذل قنديد
# قد أنصف المتنبي في إبدال المدام بالقنديد؛ ليعد بسبب هذه الفصاحة في
~~شعراء الجاهلية، عند استعماله الألفاظ الغريبة، والقنديد نبيذ يعمل من
~~القند وذكر في اشتقاق أسماء الخمر شرفها.
# أبو العتاهية:
# أزف أبكار أشعاري إليك فما ... عندي سوى الشكر لا خيل ولا مال
# فأقبل هدية من تصفو مودته ... إن لم تساعده فيما رامه الحال
# قال المتنبي:
# لا خيل عندك تهديها ولا مال ... فليسعد النطق إن لم تسعد الحال
# هذه الأنواع من السرقات فاضحة لصاحبها؛ لأنه أخذ اللفظ والمعنى والروي،
~~ثم ادعى هذه المعجزات لنفسه:
# PageV01P165
# هشام بن إبراهيم الكرماني:
# لا يحوز المجد إلا سيد ... باذل للمال مفضال فطن
# يكسب الحمد بوجه ضاحك ... يسترق الحر والخلق الحسن
# عبد الصمد بن المعذل:
# أفنى بجد السيف آجال العدا ... وسيوفه وعوالي المران
# والضرب يفعل بالحسام وحده ... ما تفعل الآجال بالإنسان
# قال المتنبي:
# القاتل السيف في جسم القتيل به ... وللسيوف كما الناس آجال
# أغرب المتنبي في سلخ هذين البيتين، ومسخهما، والله يطالبه بما فعل.
# رزيق العروضي من قصيدة أولها:
# قد بكينا لما رأينا الطلولا ... دارسات وما خشينا العذولا
# نحن في دهرنا إذا ما اجتنبنا ... قبح أفعالنا فعلنا الجميلا
# إن موت الفتى جوادا سخيا ... هو خير من أن يعيش بخيلا
# المتنبي:
# إنا لفي زمن ترك القبيح به ... من أكثر الناس إحسان وإجمال
# علي بن الجهم:
# ولا خير في عيش امرئ وهو خامل ... وذكر الفتى بالخير عمر مجدد
# PageV01P166
# فنبه من ms63 النوم الحسام ولا تنم ... لتبقى فما في الأرض شييء مخلد
# المتنبي:
# ذكر الفتى عمره الثاني وحاجته ... ما قاته وفضول العيش أشغال
# أفسد بيت علي بن الجهم؛ لأن ذكر الفتى إذا لم يقترن بالخير لم ينفعه، بل
~~هو موت معجل.
# بشار بن برد:
# ألا إن قلبي من فراق أحبتي ... وإن كنت لا أبدى الصبابة جازع
# ودمعي بين الحزن والصبر فأضحى ... وسترى عن العذال عاص وطائع
# المتنبي:
# الحزن يقلق والتجمل يردع ... والدمع بينهما عصي طيع
# قد أبدع ما شاء في تغيير طائع إلى طيع؛ فله قصب السبق، وفضيلة الحذق.
# مسلم بن الوليد:
# له عطايا ترد الروح نفحتها ... إلى النفوس وتحيى ميت الأمل
# يهدى العفاة إليها قبل رغبتهم ... فيها ويغنيهم عن كلفة الرحل
# المتنبي:
# نفحتنا منه الصبا بنسيم ... رد روحا في ميت الآمال
# البحتري:
# يقدمه الطبع الكريم إلى الوغى ... إذا رام حزما فيه أن يتأخرا
# ويعطى الذي لو جاد يوما ببعضه ... جواد لأضحى دهره متحسرا
# PageV01P167
# قال المتنبي:
# وفى الحرب حتى لو أراد تأخرا ... لأجبره الطبع الكريم إلى القدم
# العوني:
# الجن والإنس والأعراب والعجم ... في خوف سطوته أجسامهم رمم
# رماحه تعدم الأحياء عمرهم ... لكن ممسكها يحيا به العدم
# المتنبي:
# لقد حال بين الجن والإنس سيفه ... فما الظن بعد الجن بالعرب والعجم
# وفي هذه القصيدة بعينها يقول:
# وإن تمس داء في القلوب قناته ... فممسكها فيه الشفاء من العدم
# السيد الحميري:
# شرفت بك الأرض البسيطة بعدما ... أسكنتها وتجلت الأقطار
# فالأرض حيث أقمت فيها جنة ... والأرض حيث رحلت عنها نار
# قال المتنبي:
# أرض لها شرف سواها مثلها ... لو كان مثلك في سواها يوجد
# بألف شمعة يهتدي الدليل إلى نظم هذا البيت المشكل.
# البحتري:
# أجرين دمعي لدى النوى ودمى ... ظلما وعذبنني بهجران
# PageV01P168
# عيناي عينان مذ رحلن وما ... قلبي إلا كقلب سكران
# وأحسن من هذا قول ابن أبى ربيعة:
# مزجن دمى بالدمع يوم تركنني ... على الجمرة القصوى أسيرا معذبا
# فو أسفي حتى متى أنا أشتكى ... غليل فؤاد ما يصادف مشربا
# قال المتنبي:
# فهن أسلن دما مقلتي ... وعذبن قلبي بنار ms64 الصدود
# زينبا النصراني الجزري:
# نظرت ساعة الفراق وأومت ... ببنان عليه نقش دقيق
# ثم سارت وسال دمعي مشوبا ... بدماء فالجفن منها غريق
# عدلت عن طريقة العدل لما ... حملتني في الحب ما لا أطيق
# ما لقلبي أدواه سقم ووجد ... وغرام وزفرة وشهيق
# قال المتنبي:
# فليت هوى الأحبة كان عدلا ... فحمل كل قلب ما أطاقا
# الشريف عبد الرحمن الأنصاري:
# ما إن يعيب كلامي في فصاحته ... إلا معيب سقيم الفهم مأدوف
# أنا الثريا وأعدائي الثرى وأنا ... بالحكم والعقل والأفضال معروف
# PageV01P169
# المتنبي، وقد لمح البيت الأول فقال:
# وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم
# صاحب الزنج:
# لا تضعفن إذا طلبت جلالة ... حتى تجاوز منكب الجوزاء
# فلئن هلكت دعيت غير مقصر ... ولئن حييت غدوت في الشجعاء
# قال المتنبي:
# إذا طاولت في شرف مروم ... فلا تقنع بما دون النجوم
# فطعم الموت في أمر حقير ... كطعم الموت في أمر عظيم
# ابن الرومي:
# وأنت لعمري شعبة من ذوى العلا ... فلا ترض أن تعتد من أرذل الشعب
# وللمجد قوم ساوروه بأنفس ... كرام ولم يعبوا بأم ولا أب
# قال المتنبي:
# ما بقومي شرفت بل شرفوا بي ... وبجدي فخرت لا بجدودي
# أبو عبد الله الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب:
# أراق دمى ربع بذات الأثارب ... وهيج أشواقي مسير الركائب
# عفته المهاري القود لما سرت بهم ... ولم تعفه أيدي الرياح اللواعب
# PageV01P170
# قال المتنبي:
# أيدري الربع أي دم أراقا ... وأي قلوب هذا الركب شاقا
# وما عفت الرياح له محلا ... عفاه من حدا بهم وساقا
# وهذا مأخوذ من قول الشيباني:
# وما على ظهر غرا ... ب البين تطوى الرحل
# وما غراب البين إ ... لا ناقة أو جمل
# جابر بن رألان السنبسي:
# وخيل عتاق آنسات من الوجى ... يخضن بحار الموت واليوم عابس
# تلاقت نواصيها المنايا وعودت ... عليها الضراب والعناق الفوارس
# يميدون من سكر عليها كأنهم ... أسود شرى قد قابلتها عنابس
# رماحهم فوق الهوادي قد اهتدت ... إلى ثغر الأقران والنقع دامس
# قال المتنبي:
# ملاقية نواصيها المنايا ... معودة فوارسها العناقا
# تبيت رماحه فوق الهوادي ... وقد ms65 ضرب العجاج لها رواقا
# تميل كأن في الأبطال خمرا ... عللن بها اصطباحا واغتباقا
# هذا المتنبي رفيع الهمة عظيم النفس، لا تقنعه سرقة بيت واحد، حتى يغير
~~وينهب ويغرف، ولا يتعب.
# PageV01P171
# يحيى بن بلال العبدي مجيد، يمدح الرشيد:
# إذا أنا لم أوف المحبين أجرهم ... وعاديتهم جهلا ندمت طويلا
# إليك فإني لا أعادي الذي يرى ... مصادقتي فرضا عليه جميلا
# أحب من الناس الجواد بماله ... وأبغض منهم من يكون بخيلا
# قال المتنبي:
# وعادى محبيه بقول عداته ... وأصبح في ليل من الشك مظلم
# وأهوى من الفتيان كل سميذع ... نجيب كصدر السمهري المقوم
# أجاد ما أراد؛ إذ ترك مكان الجواد سميذعا، وإدعى البيت لنفسه، وبين ذاك
~~وهذا للمتأمل بون بعيد.
# أبو عثمان الناجم:
# بلاد الفتى ما وافق النفس طيبها ... وأهلوه من يصفو ويخلص في الود
# وما شرف الإنسان في حسن وجهه ... إذا لم يشيد حسنه كرم العهد
# PageV01P172
# قال المتنبي:
# وما بلد الإنسان غير الموافق ... ولا أهله الأدنون غير الأصادق
# وما الحسن في وجه الفتى شرفا له ... إذا لم يكن في فعله والخلائق
# أبو المستهل الكميت في قصيدة له:
# وقفت على أطلالها فتكاثرت ... على همومي فهي تشبه عذالي
# ديار اللواتي سرن عنها عشية ... وغادرن قلبي بين حزن وبلبال
# وما ارتحلت عنا الركائب وحدها ... ولكن روحي للركائب تال
# ولو أنصفت داست بأخفافها التي ... تدوس بها الأحجار لحمى وأوصالي
# وكنت أجر الذيل ما بين أهلها ... خليع عذار ناعم العيش والبال
# قال المتنبي من قصيدة أولها:
# ذكر الصبا ومرابع الأيام
# دمن تكاثرت الهموم علي في ... عرصاتها كتكاثر اللوام
# قد كنت تهزأ بالفراق مجانة ... وتجر ذيلي شرة وعرام
# ليس القباب على الركاب وإنما ... هن الحياة ترحلت بسلام
# ليت الذي خلق النوى جعل الحصى ... لخفافهن مفاصلي وعظامي
# هذه والله سرقة توجب على سائر مذاهب الشعراء قطع اللسان، فضلا عن اليد،
# مع إنكاره فضيلة غيره، وادعائه الإعجاز في شعره.
# PageV01P173
# قال والبة بن الحباب الجمحي أستاذ أبى نواس ومعلمه:
# وقتلتني بالجود بل أحييتني ... يا قاتل الأعداء بالصمصام
# طرفي تحير فيك فرط مهابة ... وتطاولت ms66 مدحي وحار كلامي
# قال المتنبي:
# يا من يقتل من يريد بسيفه ... أصبحت من قتلاك بالإحسان
# فإذا رأيتك حار دونك ناظري ... وإذا مدحتك حار فيك لساني
# الوزن واحد وإن اختلف الروي، وهذا من أوحش ما يسرقه الإنسان، وأدل على
~~عجزه وعيه.
# ابن طباطبا العلوي:
# قرم جواد يعم الأرض نائله ... فليس يفرح إلا بالذي يهب
# له إذا جئته في كل مشكلة ... الرأي والجود والأفضال والأدب
# قال المتنبي:
# أفي الرأي يشبه أم في السخا ... ء أم في الشجاعة أم في الأدب
# إذا حاز مالا فقد حازه ... فتى لا يسر بما لا يهب
# أتعبه هذا المعنى حتى غاص، وأستنبطه.
# عمر بن أبي ربيعة:
# وجه يضئ فليس يخفى نوره ... لا يمنع البدر الطلوع نقابها
# PageV01P174
# وإذا مشت فوق التراب بدلها ... أضحى يدل على العبير ترابها
# قال المتنبي:
# كأن نقابها غيم رقيق ... يضئ بمنعه البدر الطلوعا
# إبراهيم بن سيار البصري النظام:
# استرق الكريم بالجود وأحذر ... أن تذيق اللئيم طعم العطاء
# واقتل الحر إن تجر بالعف ... وففي العفو راحة الأحياء
# قال المتنبي:
# إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
# وما قتل الأحرار كالعفو عنهم ... ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا
# أبو الهندي:
# صيرت نفسي بالإحسان محسدة ... لولا عطاياك لم يحسدني الناس
# تردد الشعراء المادحوك بما ... أبدعته فيك والمداح أجناس
# ما سار مدحك في الآفاق مشتهرا ... إلا كما سار غيث منك رجاس
# في كل يوم بإقبال خصصت به ... لمن يعاديك إرغام وإتعاس
# قال المتنبي:
# أزل حسد الحساد عنى بكبتهم ... فأنت الذي صيرتهم لي حسدا
# PageV01P175
# أجزني إذا أنشدت شعرا فإنما ... بشعري أتاك المادحون مرددا
# العرتائي الكاتب:
# أسكرتني الهموم والليل داج ... مثل عين المها بلا إصباح
# زال صبري وزاد فكرى فقلبي ... أبدا من غرامه غير صاح
# أيها اللائمي ترفق بقلب ... ليس يسلى همومه لحى لاح
# قال المتنبي:
# لقي ليل كعين الظبي لونا ... وهم كالحميا في المشاش
# PageV01P176
# غيره:
# يا من يدل بحسنه وجماله ... ليس الجمال مع الزمان يدوم
# (ما لي لسان) أقول أنت ظلمتني ... الله يعلم أنني مظلوم
# سليمان ms67 بن أبي دباكل الخزاعي:
# فطن بالذي أريد فقولي ... ليس يغنى ولا سكوتي يضر
# يسبق البذل وعده فنداه ... ليس يفنى وسحبه ما تغر
# لآخر:
# أروح بلا شغل وأغدو بمثله ... وحسبك بالتسليم منى تقاضيا
# العروضي:
# وإذا طلبت إلى كريم حاجة ... فلقاؤه يغنيك والتسليم
# قال المتنبي:
# وفي الناس حاجات وفيك فطانة ... سكوتي بيان عندها وخطاب
# سليمان بن المهاجر البجلي أبو المهاجر الكوفي:
# رقت مضارب سيفه فكأنه ... صب وأعناق الرجال حبائب
# وأسنة الأرماح يحكى ضوءها ... شمسا وأحشاء الرجال مغارب
# قال المتنبي:
# رقت مضاربه فهن كأنما ... يبدين من عشق الرقاب نحولا
# PageV01P177
# سليمان بن عبد الله بن طاهر أبو أيوب، كان في أيام المعتز والمهتدى يقول:
# تعودت في أيامي السير والسري ... وتعجز عن أسفاري الخيل والرجل
# أنا السهم يمضى في الهواء فلا ترى ... وقوفا له ما إن يثقله النصل
# قال المتنبي:
# وما أنا غير سهم في هواء ... يعود ولم يجد فيه امتساكا
# المتبول الجزري:
# أدعو ولست أبالي ... عليك في كل حال
# تجود بالأهل لكن ... تضن بالأموال
# يا جاهلا ليس يخشى ... عليه صرف الليالي
# مناسبا للمخازي ... مجانبا للمعالي
# أصبحت في كل خزي ... فردا بغير مثال
# قال المتنبي:
# إن أوحشتك المعالي ... فإنها دار غربه
# أو آنستك المخازي ... فإنها لك نسبه
# الخبزأرزي:
# إلى كم أذل وأستعطف ... عن أن لا تجور ولا تنصف
# أيا يوسف الحسن صل مدنفا ... مدامعه لم تزل تذرف
# PageV01P178
# أعيذك من ظالم غاشم ... سوى الخلف في الوعد لا يعرف
# ولى مهجة أنت أتلفتها ... عليك غرامة ما تتلف
# قال المتنبي:
# قفى تغرمي الأولى من اللحظ مهجتي ... بثانية والمتلف الشيء غارمه
# ورد بن حكيم راوية أبي البيداء شاعر عالم باللغة:
# قد كنت أخدم أقواما فصيرني ... عطاء كفك بين الناس مخدوما
# كم من غنى جليل القدر يحسدني ... على الغنى وقديما كنت مرحوما
# قال المتنبي:
# ومن خدم الأقوام يرجو نوالهم ... فإني لم أخدمك إلا لأخدما
# السري بن عبد الرحمن الأنصاري يقول لزيد بن قبيصة:
# عطاياك أنستني بلادي ومنزلي ... ورهطي وأهلي والمماليك والخدم
# قفى كل يوم نعمه مستجدة ... تحكمني فيها تزيد على ms68 النعم
# قال المتنبي:
# أمنسي الكناس وحضر موتا ... ووالدتي وكندة والسبيعا
# PageV01P179
# نسيانها والله كان أحسن من تذكره لها.
# سفيان بن سليل الأسدي:
# خلفت أرضى وجدبها طلبا ... لأرض قوم ترابها الذهب
# وقودهم عنبر إذا خمدت ... نيرانهم في الظلام لا الحطب
# قال المتنبي:
# تركت دخان الرمث في أوطانها ... طلبا لقوم يوقدون العنبرا
# أبو الحسن بن الماشطة الكاتب معمر:
# همي المعالي وهم الناس أكثره ... إذا تصفحت مأكول ومشروب
# وما اعتزامي غداة الروع ... مضطرب=ولا فؤادي لدى الأنام مرعوب
# قال المتنبي:
# تهوى بمنجرد ليست مذاهبه ... للبس ثوب ومأكول ومشروب
# ديك الجن من قصيدة أولها:
# بها غير معدول فداو خمارها
# نظل بأيدينا نتعتع روحها ... فتأخذ من أقدامنا الكأس ثارها
# قال المتنبي:
# نال الذي نلت منه منى ... لله ما تصنع الخمور
# PageV01P180
# أبو الطيب مع تقدمه في الشعر صوفي المذهب والكلام، وهذا البيت غلط في هذا
~~المكان؛ لأن هذا أخذ للمعنى دون اللفظ، يحتاج أن يلحق بإخوانه.
# وقد كتب الناسخ بعد النهاية:
# تم الجزء الرابع من كتاب الإبانة عن سرقات أبي الطيب المتنبي، رحمه الله
~~تعالى، وبتمامه تم جميع الكتاب، وذلك على حكم النسخة التي نقلت منها على يد
# العبد الراجي عفو ربه تعالى: علي بن عز الدين بن زين العابدين الجزري،
~~وقد كتبته ووهبته لحضرة ابن الخال الأعز: حسين جلبي الخزري على سبيل صحبته.
~~وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، وذلك
~~بتاريخ أواخر شهر جمادى الآخرة من شهور سنة ثلاثين وألف. PageV01P181 ms69