######OpenITI#

#META# Author: ابو الفرج عبد الله بن الطيب
#META# Title: في العلم والمعجز
#META# Source: https://www.tertullian.org/fathers/sbath_19_Abu_al-Faraj_Abdallah_ibn_al-Tayyib.htm

#META#Header#End#

# قول لابي الفرج عبد الله بن الطيب كاتب الجاثليق الفيلسوف[1] في العلم
~~والمعجز[2]
# البرهان في مذهب النصارى اشرف من المعجز لان البرهان دليل يتوصل به الى
~~وقف[3] العقل على صحة ما ادعاه صاحب المعجز واستقرائه واستقراء احواله
~~واحوال القائلين وصيغة الامر في حالة الدعوة، فأما البرهان فمع الخواص
~~والفلاسفة والعلماء الذين لا ينقادون الا به، وأما المعجز فمع الجموهر
~~الذين صدورهم لا تثلج بالعلم اليقيني ولا يصدقون الا بما تشهد به الحواس،
~~فقد بان أن البرهان دليل يقطع بالعلم وهو للخواص والمعجز دليل يقطع بالحس
~~وهو للجمهور، والدليل على أن العلم اشرف من المعجز من الكتاب قول فولوس[4]
~~الرسول المنتخب السماوي[5] عند قوله: "رتب الله في بيعته الرسل السليحين[6]
~~أولا وبعدهم الانبياء وبعدهم العلماء وبعدهم الذين يفعلون المعجز وبعدهم
~~الذين يشفون المرضى وبعدهم اصحاب اللغات"[7] ومن هذا الدليل يعلم أن العلم
~~اشرف من المعجز، ثم قال: "ان القسان الذين يدربون[8] تدبيرا حسنا يستحقون
~~جزاء متضاعفا ولا سيما الذين يتعبون في العلم." [9]
# <56> ثم البرهان[10] دليل عقلي والمعجز دليل حسي فاذا كان العقل اشرف من
~~الحس فالبرهان[11] اذا اشرف من المعجز.
# والمعجز يوجد في مكان مخصوص وزمان مخصوص[12] وأمة مخصوصة فاذا زال ذلك
~~المكان وذلك الزمان وتلك الأمة زال المعجز بزوالها،[13] والبرهان موجود في
~~كل مكان وفي كل زمان ومع كل امة، فالعلم والبرهان اذا اشرف من المعجز.
# وهكذا كان سيدنا المسيح يفعل المعجز للعامة والجمهور ويقيم الدليل
~~والبرهان للفلاسفة الفضلاء الذين لا ينقادون بالمعجز ولا ينتفعون به والمجد
~~لله دائما ابدا. ms1