######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0037837
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: المهلب بن أحمد بن أبي صفرة أسيد بن عبد الله الأسدي الأندلسي، المريي (المتوفى: 435هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 435
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: شروح الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0037837
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-37837
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/37837
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أحمد بن فارس السلوم
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1430هـ - 2009 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار التوحيد، دار أهل السنة - الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما
# (*) الإمام الحافظ والحبر العالم أبوعبد الله محمد بن إسماعيل البخاري
~~رحمه الله بترك تكراره بعد تقصي آثاره، وما دل على فائدة فيه، مما نصح به
~~المسلمين، وهذبه للمتحفظين والمتفقهين، بتأييد رب العالمين: الشيخ الإمام
~~الحافظ الثقة العدل القاضي:
# أبو القاسم المهلب بن أبي صفرة رحمه الله ونضر وجهه ورضي عنه.
# رواية: الشيخ الفقيه القاضي أبي عبد الله بن المرابط رحمه الله عنه (1).
# رواية: الشيخ الفقيه القاضي الخطيب أبي عبد الله محمد بن أحمد بن خلف
~~القيسي بالحمراء عنه (2). PageV01P141
# رواية: الشيخ المحدث الثقة الراوية الحافظ أبي محمد عبد الله بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن عبيد الله الحجري رحمه الله عنه (1).
# رواية: الشيخ الفقيه القاضي أبي القاسم أحمد بن يزيد بن بقي رحمه الله
~~عنه (2).
# رواية: محمد بن أحمد بن محمد القيسي ثم الزندي اسعده الله ووفقه عنه.
# كان أبوالحسن محمد بن عبد العزيز بن علي بن علي بن مختار الغافقي الإمام
~~المحدث العدل الثقة شيخ أبي محمد بن حوط الله (3)، رحمهم الله يثني على هذا
~~المختصر النصيح ثناء جميلا ويفضله على جميع أمثاله. PageV01P142
# بسم الله الرحمن الرحيم
# PageV01P143
# وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما. (1) وصل
~~فافهم، ومثل فأكمل، .. , وردد القصص .. من القصص, وأطال فما استحال، وأوجز
~~فأعجز، فلا بكلمة مكبوت، ولا فهم إلا بمعانيه ... (2) إلى بيان الرسول كما
~~شرط في محكم التنزيل، فقال عز من قائل {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما
~~نزل إليهم ولعلهم يتفكرون}.
# فامتثل النبي صلى الله عليه وسلم البيان كما أمر، ونطق عن غير هوى كما
~~بشر، ما ترك فريضة مجملة إلا فصلها وحددها، ولا سنة منزلة إلا بينها
~~وقيدها، ولا فضيلة مرجوة إلا بسطها وفردها، وبالغ في الإبلاغ، وأشهد الله
~~عز وجل يوم حجة الوداع على ذوي الأبصار والأسماع، بما أعلن به وصدع، وبين
~~وشرع، فقال: (ألا هل بلغت) فقالوا: اللهم نعم، فقال: (اللهم فاشهد) فبرأه ms0001
~~الله من ملامة التقصير والإسرار، ورضي منه بالإعلان والإجهار، وأعلمه بكمال
~~الدين، وتمام النعمة على المؤمنين.
# ثم دعا عليه السلام لمن تسمع منه فبلغ عنه، فرب مبلغ في نازلة عصره أوعى
~~له من سامع نصه، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، ممن أقامهم الله عز وجل لدينه
~~عدولا من كل خلف، ينفون عنه انتحال المبطلين، وتحريف الغالين، إلى يوم
~~الدين. PageV01P144
# ثم آنس النفوس عليه السلام مما آذن به من فيض العلم، حين تسود الأغيلمة
~~(1) الجهلاء، وتراه بين الأغبياء، بأن الله عز وجل قد نصر من هذه الأمة
~~الطائفة القائمين بالحجة على أهل الجهالة والبدعة، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق ما يضرهم من كذبهم ولا من خذلهم ولا
~~من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك).
# فجعل إليهم تعالى برحمته استنباط حكم النازلات، وتأويل فقه المشكلات من
~~مفهوم (2) النصوص، وبيان العام والخصوص، وسوغهم توجيه الأقاويل المختلفة
~~إلى السنن المعروفة, فقال تعالى {ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم
~~لعلمه الذين يستنبطونه منهم} {فبشر عباد (17) الذين يستمعون القول فيتبعون
~~أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب}.
# فلا خفاء بعد على من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد أن من تبوأ الدار
~~والإيمان, وشهد مواقع نجوم القرآن، وتلقى من الرسول صلى الله عليه وسلم حكم
~~التنزيل في جماعات الرجال والنساء، وأيفاع الولدان والإماء، ومتجالات
~~العيال، وربات الحجال، أولى بضبط الشرائع، وأحق بنقل الحقائق إلى الذين
~~اتبعوهم بإحسان - رضي الله عنهم - كافة عن كافة إلى كافة, منصوص على فضل
~~جميعها, ثم إلى عالم من أهلها فقيه المعنى .. مبشر منه صلى الله عليه وسلم
~~بانتهاء العلم إليه، ووقفه عليه، تضرب إليه آباط الإبل, ويتكلف إليه بعيد
~~السبل، من انقطاع العلم عن أشتات الآفاق وآحاد الشام والعراق، حيث يطلع
~~PageV01P145
# قرن الشيطان للفتنة، ويزلزلها بالفرقة، فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم
~~تعلمون الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون،
~~فبهداهم ms0002 اقتده، فلهم الضبط والفهم، وإليهم يأرز العلم، أبناء طيبة، ونشأة
~~الروضة، تربة الرسول، ومنزل جبريل، ومحل الوحي وملبث الحق، .. ، أرباب
~~الأيمان وعيبة نصح الإسلام, لا جرم أن لهم الحسنى وأنهم هم الفائزون, وحزب
~~الله المفلحون، {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل
~~المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا} {إلا الذين تابوا من بعد
~~ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم}.
# جعلنا الله من المتبعين سبيل المؤمنين, القائمين بحجة رب العالمين, على
~~منهاج خاتم النبيئين, وأول الشافعين, صلى الله عليه وعلى أهله وأتباعه
~~وأنصاره أجمعين, أفضل صلاة وأزكاها وأطيبها وأرضاها، وسلم تسليما.
# النبوءة، وحملة أعباء الرسالة, ومن أوصى بهم الرسول صلى الله عليه وسلم,
~~وخصهم بالصحبة جبريل، يطلبونه .. ما يحجونه.
# فإني أوصي نفسي بما به أوصيكم من لزوم الخير والتقى والصبر عن عرض الدنيا
~~فقد أخذ الله عز وجل عليكم الميثاق, وتضمن لكم الأرزاق، وأراد بكم الخير,
~~ووعدكم النصر، حين فقهكم في الدين, .. , وقضى لكم بالسيادة, ... وقلد لكم
~~الآية {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} ..
# فإنما الأعمال بالنيات، واسلكوا سبيل الجادة، وتنكبوا .. عن مختلف
~~الأقاويل، بالرد إلى الرسول، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا
~~تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب
~~عظيم.
# PageV01P146
# فقد حفظ الله عليكم التنزيل، وبين لكم الرسول، وقيد العلماء، واستنبط
~~الفقهاء، ونقلت الأمة، وصححت الأئمة، واجتمعت على هذا الكتاب الجامع الصحيح
~~الآثار، وقنعت به عن أمات أهل الإكثار، واقتصرت قرون الإسلام عليه، ولجأ
~~المخالف والمؤآلف إليه، ولن تجتمع الأمة على ضلال، ولا تتفق على اختلال.
# فرحم الله مؤلفه الفاضل محمد بن إسماعيل العالم المرضي، والحبر الزكي،
~~الناهج لسبيل النجاة، والدليل الماهر في مهامه الرواة، والنجم الهادي في
~~الظلمات، .. يتضمن صحيح الحديث على أئمة الأمصار، فما عورض والزعيم يميز
~~صريح الأسانيد ..
# العارف بعدالة الرجال الحاكم فيهم بتغليب الحال، المنكت بجواهر العلم
~~بتبويباته، والمنبه على خفيه بإشاراته، فهو يصدر في أول الباب بوجه الحديث
~~ليفهم، ms0003 ويميز المعنى الذي به ترجم، ويكرر الأحاديث بكثرة المعاني التي
~~فيها، فمن وهب الله له فهمها ود تكثيرها، ومن خفت عليه كره تكريرها.
# فلذلك رغب إلي منكم راغبون كثير في اختصار تكراره، وتحرير آثاره، حرصا
~~على قرب أمره، وتأتي حفظه، ولو كان تكرره في كل باب على نص واحد لأمكن ما
~~رغبوه، وساغ ما أرادوه، ولكن يكرره بألفاظ مختلفة يدل على وجوه، وبزيادات
~~الرواة على غيرهم تنفس المعاني للناظر الفقيه.
# فلو اختصر على ما ظنه الراغبون فيه، واحتمل على رأي المستنبطين له, لذهبت
~~بهجة الكتاب، وطمست [ص/3] أعين المعاني, وعدم من فوائد الحديث
# PageV01P147
# الأكثر التي ترجم بها، واستنبطها من خفي أماكنه فجلاها للعقول، ونبه
~~عليها من جوامع كلام الرسول فإنه عليه السلام قال: (بعثت بجوامع الكلم).
# فأعملت النظر أيدكم الله فيما رغبه الآملون لتحفظه فتقر فيه , والراغبون
~~في التفقه منه مع تهذيبه، فلم يمكنني فيه غير اختصاره بإسقاط تكراره، إلا
~~ما ضنت الحاجة إليه، واشتملت المتون من اللفظ عليه، فأبقيه لفائدة فيه.
# فظهر إلي أن أخرج من كل حديث على أكمل ما أجده في الأبواب التي ذكره فيها
~~ليري فوائده، وينوع أسانيده، وأتوخى أولى الأبواب به ما أمكن، وأركب فيه ما
~~زاده الضابط من الرواة على غيره في موضعه من نصه، بعد تقديم شعوب سنده إلى
~~من عليه مدارالحديث، لكيما يكمل المتن مسند الألفاظ مقيد الزوائد.
# وإن كان ابن شهاب الزهري رضي الله عنه وغيره من الأئمة قال في حديث
~~الإفك، وحديث موسى مع الخضر عليهم السلام, وفي غيرهما حين كثرت عليه زيادات
~~الرواة في الحديث، فقال في آخر الاسناد: وكل حدثني طائفة من الحديث، وبعضهم
~~يزيد في الحديث على بعض، ولم يذكر المزيد ولا الزائد، ثم ساوى الحديث على
~~نص واحد ولم يعين لكل راو منهم زيادته.
# ولم أسمح أنا في ذلك, ولا قنعت به, لأن ابن معين رحمه الله قد تكلم في
~~مثل هذا, فرأيت الخروج عن موضع التكلم أولى، وإن زادت الأسانيد، لكني ربما
~~ذكرت زيادة الراوي ms0004 في المتن وفصلتها بتحويقة.
# وربما كررت اسم الأول الذي له اللفظ, ثم إني ذكرت في آخر الحديث كل باب
~~خرجه البخاري رضي الله عنه فيه ليستدل الدارس له المتفقه بتلك التراجم
# PageV01P148
# على لطيف المعاني التي تضمنت ويتعلم كيف وجه الاستنباط لها إن خفيت
~~واستخراجها إن غمضت, والله يلقي الحكمة من أراد به الخير بفضله.
# ولما خرجت من الأحاديث الأكمل، وركبت منها المشتت فاتصل، ألفيت الذي صدر
~~به من الحديث في أوائل الأبواب مقطوعا وأكثرها في الكتاب مسندا في غير تلك
~~الأبواب المصدر بها فيها فخرجتها حيث أجدها وتركت ذكرها في مواضع التصدير
~~بها.
# وهممت أيضا بترك الأبواب التي هي بمعنى واحد في أواخر الأحاديث، مثل قوله
~~باب تزويج المحرم، وقال في النكاح: باب نكاح المحرم، وباب المرأة تحيض بعد
~~الإفاضة، وقال في الحج: باب إذا حاضت المرأة بعدما أفاضت، وخرج فيها حديثا
~~واحدا، وغيرها كثير فتركت الأقل، وذكرت الأكثر.
# PageV01P149
# فصل:
# ثم إني تدبرت هذا الكتاب الصحيح الذي جعله الله في آخر الزمان عصمة
~~للمختلفين, وحكما للمتفرقين، ورحمة للعالمين، فألفيت مؤلفه رحمه الله على
~~ضمان الصحة، وجامعه عن أهل الثقة، لم يبلغ من تهذيبه ما أراد، ولا تمكن فيه
~~من كل ما أمل، واستدللت على أنه أعجل عنه بأجل، أو غالب شغل، بأنه يبوب
~~أبوابا كثيرة وتركها فارغة لم يخرج فيها أحاديثها وبعضها يفهم من الترجمة،
~~ولا يفهم من بعض، ومن تلك الأبواب الفارغة ما صدر فيها الأحاديث بما يدل
~~على المعنى ثم لم يخرج فيها غير التصدير, وأبواب كثيرة قال فيها: باب، ثم
~~ذكر أحاديثها ولم يترجم لها بالمعنى, وأحاديث مقطوعة لم يسندها، كحديث (إن
~~لقيتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار) , وحديث ابن عباس (ليس السعي ببطن
~~الوادي بين الصفا والمروة بسنة) قال فيهما البخاري: وقال ابن وهب، ولم يذكر
~~من حدثه عنه.
# وكذلك قال في حديث الخشبة، وحديث أسماء رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا
~~ظهره إلى الكعبة، وحديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يذكر ms0005
~~سردا لحديثه كسردكم، قال فيها كلها: وقال الليث, أو يذكر، ولم يذكر من حدثه
~~عن الليث.
# وسأسندها إنشاء الله تعالى.
# وقد يترجم بعض الحديث لبيان معناه، ويترجم بطرف منه ليدل عليه، وفي كثير
~~من الأبواب خرج فيها أحاديث يخفى معنى ذلك التبويب من نصها إلا باستدلال
~~خفي وغوص ذكي، ولو أمهل - والله أعلم - لأردف تلك النصوص بما هو أجلى لوجوه
~~المعاني وأظهر لها.
# PageV01P150
# ومنه أبواب لا يفهم ما أراد منها إلا بدليل التصدير, مثل باب قوله عز وجل
~~{وراودته التي هو في بيتها عن نفسه} ثم أدخل حديث ابن مسعود أن قريشا لما
~~أبطؤوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عليهم بسبع كسبع يوسف، ثم صدر
~~في الباب قوله {بل عجبت ويسخرون} فبلغ إلى موضع الفائدة ثم لم يذكرها وهو
~~قوله تعالى {وإذا ذكروا لا يذكرون (13) وإذا رأوا آية يستسخرون} وفي معنى
~~ذلك تبويبه والله أعلم.
# ووجه ذلك أنه شبه ما عرض ليوسف عليه السلام مع إخوته ومع امرأة العزيز
~~بما عرض لمحمد عليه السلام مع قومه حين أخرجوه من وطنه وأهله وآذوه، كما
~~أخرج إخوة يوسف يوسف عن أبيه وباعوه ممن استعبده فلم يعنف محمد صلى الله
~~عليه وسلم قومه كما لم يعنف يوسف إخوته حين أتوهما تائبين معترفين، فقالوا
~~ليوسف عليه السلام {تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين} , وقال
~~أبوسفيان لمحمد صلى الله عليه وسلم: إنك قد بعثت بصلة الرحم وإن قومك قد
~~هلكوا فادع الله عز وجل لهم, وقالوا ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون فدعا
~~لهم عليه السلام فأخبره تعالى أنه كاشف العذاب وأنهم عائدون يريد إلى
~~التكذيب، حتى ينتقم منهم في البطشة الكبرى يوم بدر، ودعا يوسف لإخوته فقال
~~لهم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم حين أتوه نادمين معترفين، وقالوا
~~لأبيهم: {ياأبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين}، فقال لهم: {سوف
~~أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم} , فقال الله تعالى لمحمد عليه
~~السلام: {بل عجبت ويسخرون} [ص/4] أي ms0006 عجبت من حلمي عنهم مع سخريتهم وتماديهم
~~في غيهم، ومن قرأ بقراءة عبد الله برفع التاء من
# PageV01P151
# عجبت فمعناه والله أعلم: بل عجبت من حلمك عن قومك حين رأوا العذاب فأتوك
~~متوسلين بالرحم فدعوت لهم بكشف ما كنت دعوت به عليهم كحلم يوسف عليه السلام
~~عن إخوته، إذ أتوه محتاجين, وكحلمه عن امرأة العزيز حين راودته عن نفسه ثم
~~أغرت به سيدها فكذبت عليه فقالت: {ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن
~~أو عذاب أليم}، ثم عفا يوسف صلى الله عليه وسلم عنها بعد سجنه الطويل
~~بمكرها، وتزوجها على ما جاء الخبر عنها.
# فأراد البخاري رحمه الله أن يريك أن العفو عن الظالم إذا أتى تائبا أو
~~متوسلا سنة النبيئين، وسنة رب العالمين في عباده التائبين والمتوسلين،
~~فأراد تناسب ما بين الآيتين بالمعنى على بعد الظاهرين منهما، ومثل هذا في
~~كتابه كثير، مما قد عابه به من لم يفتح الله عليه بفهمه (1). PageV01P152
# وأكثر ما شنع عليه به رحمه الله ما ترجم به في أول باب من كتابه ثم أدخل
~~غير ما ترجم به عندهم, وذلك أنهم ألفوهم في أول باب ... فاستغنوا به عن
~~إصلاح كثير مما سايروا الكتاب، وهو أنه قال: باب كيف كان بدء الوحي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أدخل حديث الأعمال بالنيات، زعموا أن ليس
~~فيه شيء مما تضمنت الترجمة حتى بلغني أن بعض المتقدمين وضع في هذا الباب
~~وشبهه مما لم ينفك له منه معنى الترجمة في سائر الكتاب وضعا يشنع به على
~~البخاري رحمه الله.
# وذلك الحديث والله أعلم نفس ما ترجم به, وأولى الأحاديث بنصه، ووجهه:
# أن الله عز وجل قد اصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم من أطيب الأصلاب،
~~وأطهر الترائب، في أكرم الأنساب، وفطره على الأيمان, وزينه في قلبه وكره
~~إليه الفسوق والعصيان وعبادة الأوثان والنيران والنجوم والحيوان، ولم يجد
~~في جاهلية قومه شرعا يعبد الله عليه، ولا حكما يلجأ عند الإشكال إليه، لجأ
~~إلى دعاء ربه ms0007 تعالى, وتضرع إلى معبوده في الهداية إلى سبيله، والإنعام عليه
~~بدليله،
# PageV01P153
# فوهب له تبارك وتعالى أول أسباب النبوءة, وهو الرؤيا الصادقة، التي قال
~~عليه السلام: إنها جزء من أجزاء النبوءة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق
~~الصبح.
# قال بعض أهل العلم: فكان ذلك ترشيحا له من الله عز وجل للنبوءة، فلما رأى
~~ما وهب الله عز وجل من ذلك فأطلعه به على كثير من الغيوب والإنذارات بما
~~يقع، ويفهمه به على كثير مما يضر وينفع، تحقق طمعه في الإجابة، وقوي رجاءه
~~في استكمال ما ابتدأه به, ورشحه له, فأخلص النية لله عز وجل بالعمل، ومحض
~~له الطوية في التعبد والرغبة والانقطاع إليه، وحبب إليه الخلاء، فكان يتعبد
~~في غار حراء عدد الليالي والأيام، ثم يرجع ويتزود لمثلها، حتى فجئه الحق
~~وأتاه الملك بالوحي من ربه, فقبل الله تعالى عمله، لصحة نيته، ووهب له ما
~~نوى كما أمل ورجا، إجابة لخالص دعواته، والله أعلم حيث يجعل رسالاته (1).
# فأي معنى أولى بهذه الترجمة من هذا الحديث، وأشد مشاكلة ومطابقة لها عند
~~من فتح الله عليه الفهم، فبحث عن العلم, واقتبس من أهل التقدم، ولقد ينبغي
~~لأهل الطلب والتفقه أن يعرفوا وكيد حاجتهم إلى علم معاني الحديث الصحيح،
~~ووجوه مطابقته للمسائل الصحيحة، المتوفرة بينهم في الفتوى, فيستنبطون منها
~~ما لم يتقدم فيه قول لعالم، ويفرقون منها بين الوهم والصواب من الاختلاف،
~~إذ قد كثر وعورض المتقدم بالمتأخر، ولعله مفسر وقر قوله، وهو لله
~~PageV01P154
# أو لرسوله معارض، فلا اعتصام إلا بشاهد الكتاب والسنة, فيهما يتبين محض
~~الصواب، وتنفصل المسائل المشكلة، فيستغنى عن حفظ كثير أشخاصها بضبط حكم
~~أجناسها، لكن العذر قلة وجود المعلم، وعدم الفالح، مع حب بعضنا للرياسة في
~~العامة، واستعجال الفائدة من عندها فوقفوا أنفسهم على ذكر مسائلها والتحيل
~~لها في وثائقها، بالهروب عن الحدود بزور العقود، فقنعوا منها بالتسويد
~~ونكبوا عنه لأنه عندهم محدود، ولزموا التسوق به فهو المحدود، فنالوا من
~~الدنيا المراتب، وولوا الفهماء فيها المعائب، حتى ضاعت الحقائق ms0008 وهجر أهلها،
~~وعمت الجهالة وظهر حزبها، تصديقا من الله عز وجل لما أنذر به الرسول عليه
~~السلام من انقطاع العلم وظهور الجهل، {ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من
~~الله شيئا}.
# ولقد هممت أيدك الله أن أذكر في آخر كل حديث من كتابي هذا ما أدركت من
~~معانيه، والفقه الذي فيه، لكني أظن أن فيما أمللت عندما قرئ علي هذا الكتاب
~~الصحيح وكتب عني بلاغا وفتح باب إلى استخراج بقية ما تركت أو غاب عني من
~~معاني الأحاديث لمن بحث عن ذلك إنشاء الله, والله هو الفتاح العليم.
# ولعل الله يمهل في الأجل لهذا الأمل ويعين على شرح هذا المختصر النصيح
~~بأوجز ما يتهيأ, فيكون بعون الله شرحه على قدر كتاب البخاري أو قدره، وتكون
~~الفائدة في شرحه أجدى على الناس من ما اختصرت من تكرير نصه، غير أني قد
~~تكلمت فيه على نبذ من الأحاديث المشكلة التي أدخلها رحمه الله على اضطراب
~~الرواة فيها، ونثرها فيه غير مرتبة ولا مبينة، على ما نبين وجوهها، وأشرت
~~فيها بما
# PageV01P155
# ينفي الاضطراب عنها فلا تتعارض، ويقف الوهم في أسانيدها أو متونها على من
~~حكم به النظر عليه من ناقليها، وكذلك فعلت في تأويل معانيها.
# ومنها ما هذبت أسانيدها، وطرحت الوهم الظاهر فيها:
# كحديث صفة عيسى وموسى في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم لهما في منامه
~~عند الطواف.
# وكحديث الإفراد والقران في الحج، وقد تكلمت عليه.
# وكحديث رافع في المزارعة.
# وحديث جابر فيما دون الحد من العقوبة.
# وحديثه في بيع الجمل واشتراط ظهره.
# وغيرها كثير، كلها أعجل البخاري رحمه الله عن تهذيبها، وتقليب الصواب
~~لأهللها من رواتها، ولم أتقصها كلها كيلا يكثر الكتاب فيمل القارئ والكتاب،
~~وتبقى الإطالة، فلا تعدم الملامة [ص/5].
# وقد يسوغ لمن أراد تحفظ متون الأحاديث خاصة أن يختصر ذكر أسماء المختلفين
~~في ألفاظها بالزيادة والنقصان، فيكون متن الحديث أسمح لقراءته، وأيسر
~~لتحفظه، كما يسوغ له أيضا أن يختصر ذكر الأبواب من آخر كل حديث، إذا لم يرد ms0009
~~التفقه فيه منها، وقنع بحفظها، فيكون قد خفف عن نفسه مؤونة كبيرة من ذكر
~~الأسماء التي يحتاج إليها أهل الإسناد، والأبواب التي منها تفقه أهل العلم.
# PageV01P156
# فكتابي هذا إذا يحتاج إليه طبقات العلم الثلاث:
# أعني المسندين، والمتفقهين، والمتحفظين.
# فلكل واحد منهم فيه بغيته ملخصة، وحاجته معينة، ومطالبه مقربة، وليس لمن
~~صفرت يداه من بضاعة الحديث وعلم إسناده ومعانيه.
# واختصاري له هذا على قدر الوسع الذي أعان الله وامتن بالهداية إليه، غير
~~متبرئ من آفات البشر ووهل المدكر، ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط
~~مستقيم.
# اللهم بك اعتصمت, وعليك توكلت, ووجهك أردت، وما عندك رجوت، فاجعل لي به
~~صالح ذكر في العالمين, ولسان صدق في الآخرين، وانفعني بمن قرأه وكتبه من
~~المؤمنين، ودعا لي بالرحمة في الغابرين، حتى تدخلني رحمتك في عبادك
~~الصالحين، وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين, وصلى الله على محمد خاتم
~~النبيئين، وآخر المرسلين, وأول الشافعين، وسلم تسليما.
# PageV01P157
# وها أنا حين أبتدئ بتهذيب الكتاب الجامع الصحيح، الذي:
# حدثنا به سماعا الفقيه الحافظ أبومحمد عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن
~~جعفر الأصيلي رضي الله عنه وأرضاه واللفظ له، ولم ألق مثله.
# وحدثنا به أيضا الشيخ الفقيه الفاضل أبوالحسن محمد بن خلف القابسي رحمه
~~الله، وأكرم مثواه، إجازة (1).
# قالا: حدثنا أبوزيد محمد بن أحمد المروزي، قال: نا محمد بن يوسف الفربري
~~قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري رضي الله عنه: PageV01P158
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم
### | باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} 
# (1).
# [1]- قال البخاري:
# (1) حدثنا الحميدي، نا سفيان، نا يحيى بن سعيد، - عليه مدار الحديث -،
~~قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول:
~~سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول.
# ح (6953) ونا أبوالنعمان، نا حماد بن زيد، عن يحيى، السند،: ms0010 «يا أيها
~~الناس إنما الأعمال». PageV00P000
# قال سفيان: «بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا
~~يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه» (1).
# زاد حماد: «ومن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله».
# وخرجه في: كتاب النكاح، في باب من هاجر أو عمل خيرا لتزويج امرأة فله ما
~~نوى (5070)، وفي كتاب النذور، في باب النية في الأيمان (6689)، وفي باب
~~هجرة النبي عليه السلام (2) (3898)، وفي كتاب العتق، باب الخطأ والنسيان
~~(2529)، وفي كتاب ترك الحيل وأن لكل امرئ ما نوى (6953). PageV01P160
# [2]- (2) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن هشام، ح, و (3215) نا فروة،
~~نا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين، أن
~~الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، كيف
~~يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال علي بن مسهر: «كل ذاك يأتيني, الملك أحيانا مثل صلصلة الجرس».
# زاد مالك: «وهو أشده علي».
# «فيفصم عني، وقد وعيت ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي
~~ما يقول».
# قالت عائشة: ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه وإن
~~جبينه ليتفصد عرقا.
# وخرجه في: كتاب بدء الخلق، في باب ذكر الملائكة (ح3215).
# [3]- خ (4923) نا إسحاق بن منصور، قال: نا عبد الصمد, قال: نا حرب, نا
~~يحيى بن أبي كثير, قال: سألت أبا سلمة: أي القرآن أنزل أول, الحديث.
# [4]- (4956، 6982) خ: حدثني عبد الله بن محمد, نا عبد الرزاق, أنا معمر,
~~عن الزهري, مداره.
# و (4953) حدثني سعيد بن مروان, نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة, قال:
~~نا أبوصالح سلمويه, قال: حدثني عبد الله عن يونس, عنه.
# PageV00P000
# و (,4953،4955) (1) نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل - لفظه -, عن ابن
~~شهاب, عن عروة بن الزبير, عن عائشة أم المؤمنين, أنها قالت: أول ما بدئ به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم. ms0011
# وقال معمر ويونس: الصادقة.
# فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو
~~بغار حراء فيتحنث فيه، وهو التعبد، الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى
~~أهله ويتزود لمثل ذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق.
# وقال معمر ويونس: حتى فجئه الحق.
# وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال له: اقرأ.
# - وقال معمر ويونس: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: «ما أنا
~~بقارئ».
# قال: «فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما
~~أنا بقارئ، فأخذني (2) الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني، فقال: اقرأ،
~~فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني،
~~فقال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق (1) خلق الإنسان من علق (2) اقرأ وربك
~~الأكرم}».
# زاد معمر ويونس: إلى قوله {ما لم يعلم}.
# فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده. PageV01P162
# وقال معمر: بوادره (1).
# فدخل على خديجة بنت خويلد، فقال لها: «زملوني زملوني» , فزملوه حتى ذهب
~~عنه الروع (2).
# فقال لخديجة وأخبرها الخبر: «لقد خشيت على نفسي» , فقالت خديجة: والله ما
~~يخزيك الله أبدا.
# وقال معمر ويونس: كلا, أبشر, فوالله لا يخزيك الله أبدا.
# إنك لتصل الرحم.
# زاد معمر ويونس: وتصدق الحديث.
# وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت
~~به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة.
# زاد معمر ويونس: أخي أبيها.
# وكان امرءا قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من
~~الإنجيل بالعبرانية. PageV01P163
# وقال معمر ويونس: بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب (1).
# وكان شيخا كبيرا قد عمي (2)، فقالت له خديجة: يا ابن عم اسمع من ابن
~~أخيك، فقال له ورقة: يا ابن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله على موسى، يا
~~ليتني فيها جذعا، يا ليتني أكون حيا إذ يخرجك ms0012 قومك.
# وقال معمر: حين (3).
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أومخرجي هم؟» , قال: نعم، لم يأت رجل
~~قط بمثل ما جئت به إلا عودي، فإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم ينشب
~~ورقة أن توفي وفتر الوحي.
# زاد معمر: حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه
~~مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال, فكلما أوفى في ذروة جبل [لكي يلقي
~~منه نفسه تبدى له جبريل فقال: يا محمد إنك رسول الله حقا، فيسكن لذلك جأشه،
~~وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى
~~بذروة جبل] (4) تبدى له جبريل، فقال له مثل ذلك.
# [3]- (4) قال عقيل: قال ابن شهاب: وأخبرني أبوسلمة بن عبد الرحمن, عن
~~جابر بن عبد الله الأنصاري, وهو يحدث عن فترة الوحي, فقال في حديثه:
~~PageV00P000
# «بينما أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني
~~بحراء جالس على كرسي».
# وقال ابن أبي كثير: «على عرش».
# «بين السماء والأرض فرعبت منه, فرجعت فقلت: زملوني».
# وقال معمر ويونس: «زملوني» ثانية, فدثروه, فأنزل الله عز وجل {ياأيها
~~المدثر (1) قم فأنذر (2) وربك فكبر (3) وثيابك فطهر (4) والرجز فاهجر}.
# (4925) قال معمر: قبل أن تفرض الصلاة، وهي الأوثان.
# فحمي الوحي وتتابع.
# وخرجه في: تفسير سورة المدثر في باب قوله {قم فأنذر} (4922، 4923، 4924،
~~4925، 4926) , وفي كتاب الأنبياء في باب {واذكر في الكتاب موسى} (3392) ,
~~وفي الأدب في باب رفع البصر إلى السماء (6214)، وفي باب ذكر الملائكة
~~(3238)، وفي تفسير سورة إقرأ باسم ربك (4953، 4954، 4955، 4956، 4957).
# [5]- خ (7) نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، هو مداره.
# و (4553) نا إبراهيم بن موسى، عن هشام، عن معمر، (ح, وحدثني عبد الله بن
~~محمد، نا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري.
# ح (2941) ونا إبراهيم بن حمزة، نا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن
~~ابن شهاب) (1)، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن
~~PageV00P000
# عباس، أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه ms0013 إلى
~~الإسلام، وبعث بكتابه إليه (1) دحية الكلبي، وأمره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يدفعه إلى عظيم بصرى، ليدفعه إلى قيصر، وكان قيصر لما كشف الله عنه
~~جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء شكرا لما أبلاه الله، فلما جاء قيصر كتاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين قرأه: التمسوا لي ها هنا أحدا من
~~قومه، لأسألهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن عباس: فأخبرني أبوسفيان، قال معمر: من فيه إلى في.
# قال صالح: أنه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا في المدة التي
~~كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش.
# قال أبوسفيان: فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام، فانطلق بي وبأصحابي، حتى
~~قدمنا إيلياء، فأدخلنا عليه، فإذا هو جالس في مجلس ملكه، عليه التاج، وإذا
~~حوله عظماء الروم، فقال لترجمانه: سلهم أيهم أقرب نسبا إلى هذا الرجل الذي
~~يزعم أنه نبي، قال أبوسفيان: فقلت: أنا أقربهم إليه نسبا، قال: ما قرابة ما
~~بينك وبينه؟ فقلت: هو ابن عمي، وليس في الركب يومئذ أحد من بني عبد مناف
~~غيري، فقال قيصر: أدنوه، وأمر بأصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي، ثم قال
~~لترجمانه: إني سائل هذا الرجل (عن) (2) الذي يزعم أنه نبي، فإن كذبني (3)
~~فكذبوه. PageV01P166
# قال أبوسفيان: لولا الحياء يومئذ أن يأثر أصحابي عني الكذب لحدثته عني
~~(1).
# وقال شعيب: لكذبت عليه، وقال معمر: لكذبته حين سألني عنه.
# ولكني استحييت أن يأثروا الكذب عني، فصدقت.
# ثم قال لترجمانه: قل له: كيف نسب هذا الرجل فيكم؟ قلت: هو فينا ذو نسب،
~~قال: فهل قال هذا القول أحد فيكم قبله؟ قلت: لا، قال: كنتم تتهمونه على
~~الكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلت: لا، قال: فهل من آبائه من ملك؟ قلت: لا،
~~قال: فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم؟ قلت: بل ضعفاؤهم، قال: فيزيدون أو
~~ينقصون؟ قلت: بل يزيدون، قال: فهل يرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟
~~قلت: لا، قال: فهل يغدر؟ ms0014 قلت: لا، ونحن الآن منه في مدة نحن نخاف أن يغدر،
~~قال أبوسفيان: ولم تمكني كلمة أدخل فيها شيئا أتنقصه (2) به لا أخاف أن
~~تؤثر عني غيرها.
# قال: فهل قاتلتموه وقاتلكم؟ قال: نعم، قال: كيف كانت حربه وحربكم؟ قلت:
~~كانت دولا وسجالا، يدال علينا المرة وندال عليه الأخرى، قال: فماذا يأمركم؟
~~قال: يأمرنا أن نعبد الله وحده، ولا نشرك به شيئا، وينهانا عما كان يعبد
~~PageV01P167
# آباؤنا، ويأمرنا بالصلاة، والصدقة، - قال يونس: والزكاة (1) - والعفاف،
~~والوفاء بالعهد، وأداء الأمانة.
# فقال لترجمانه حين قلت ذلك له: قل له: إني سألتك عن نسبه فيكم، فزعمت أنه
~~ذو نسب، وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها، وسألتك: هل قال أحد منكم هذا القول
~~قبله، فزعمت أن لا، فقلت: لو كان أحد منكم قال هذا القول قبله؛ قلت: رجل
~~يأتم بقول قد قيل قبله، وسألتك: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما
~~قال؟ فزعمت أن لا، فعرفت أنه لم يكن يدع الكذب على الناس فيكذب على الله،
~~وسألتك: هل كان من آبائه من ملك؟ فزعمت أن لا، فقلت: لو كان من آبائه من
~~ملك قلت: رجل يطلب ملك آبائه، وسألتك: أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم؟
~~فزعمت أن ضعفاءهم اتبعوه، وهم أتباع الرسل، وسألتك: هل يزيدون أو ينقصون؟
~~فزعمت أنهم يزيدون، وكذلك الإيمان (ينم) (2) حتى يتم، وسألتك: هل يرد (3)
~~أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فزعمت أن لا، وكذلك الإيمان حين تخالط
~~بشاشته القلوب، لا يسخطه أحد، وسألتك: هل يغدر فزعمت أن لا، وكذلك الرسل لا
~~يغدرون، وسألتك: هل قاتلتموه وقاتلكم؟ فزعمت أن قد فعل، وأن حربكم وحربه
~~دولا تكون، يدال المرة عليكم وتدالون عليه الأخرى، وكذلك الرسل تبتلى وتكون
~~لها العاقبة، وسألتك: بماذا يأمركم به؟ فزعمت أنه يأمركم أن تعبدوا الله،
~~ولا تشركوا به شيئا، وينهاكم عما كان يعبد آباؤكم، ويأمركم بالصلاة،
~~والصدقة، والعفاف، PageV01P168
# والوفاء بالعهد، وأداء الأمانة، قال: وهذه صفة نبي، وقد كنت أعلم أنه
~~خارج، ولكن لم أظن أنه منكم، وإن يكن ما ms0015 قلنا حقا (1) فيوشك أن يملك موضع
~~قدمي.
# قال معمر: وليبلغن ملكه ما تحت قدمي هاتين.
# ولو أرجو أن أخلص إليه لتجشمت لقيه، ولو كنت عنده لغسلت قدميه.
# قال أبوسفيان: ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأه، فإذا
~~فيه:
# «بسم الله الرحمن الرحيم
# من محمد عبد الله ورسوله، إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى،
~~أما بعد: فإني أدعوك بداعية الإسلام (2)».
# وقال يونس: «بدعاية».
# «أسلم تسلم، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، وإن توليت فعليك إثم
~~الأريسيين».
# وكذلك قال معمر، وقال يونس: اليريسيين (3).
# و {ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله
~~ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا
~~اشهدوا بأنا مسلمون}.
# قال أبوسفيان: فلما أن قضى مقالته. PageV01P169
# زاد يونس: وفرغ من قراءة الكتاب.
# علت أصوات الذين حوله من عظماء الروم، وكثر لغطهم.
# وقال شعيب: الصخب, وقال معمر: اللغط.
# فلا أدري ماذا قالوا فأمر بنا فأخرجنا، فلما أن خرجت مع أصحابي وخلوت
~~بهم، قلت لهم: لقد أمر أمر ابن أبي كبشة، هذا ملك بني الأصفر يخافه.
# قال أبوسفيان: والله ما زلت ذليلا مستيقنا بأن أمره سيظهر حتى أدخل الله
~~عز وجل قلبي الإسلام وأنا كاره.
# قال يونس في حديثه: وكان ابن الناظور - صاحب إيلياء وهرقل - سقفا على
~~نصارى الشام يحدث: أن هرقل حين قدم إيلياء أصبح يوما خبيث النفس، فقال بعض
~~بطارقته: قد استنكرنا هيئتك، قال ابن الناظور: وكان هرقل حزاء ينظر في
~~النجوم، فقال لهم حين سألوه: إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك (1)
~~الختان قد ظهر، فمن يختتن من هذه الأمة؟ قالوا: ليس يختتن إلا اليهود، فلا
~~يهمنك شأنهم، واكتب إلى مداين ملكك فليقتلوا من كان فيهم من اليهود، فبينا
~~هم على أمرهم، أتي هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلما استخبره هرقل، قال: اذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا؟
~~فنظروا - زاد شعيب: ms0016 إليه -، فحدثوه أنه مختتن، وسأله عن العرب، فقال: هم
~~يختتنون، فقال هرقل: هذا ملك هذه الأمة قد ظهر.
# ثم كتب هرقل إلى صاحب له برومية، وكان نظيره في العلم، وسار هرقل إلى
~~حمص، فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب صاحبه يوافق رأي هرقل على خروج PageV01P170
# النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه نبي، فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له
~~بحمص، ثم أمر بأبوابها فغلقت، ثم اطلع فقال: يا معشر الروم، هل لكم في
~~الصلاح، - وقال شعيب: في الفلاح - والرشد، وأن يثبت ملككم فنبايع هذا
~~النبي، فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب، فوجدوها قد غلقت، فلما رأى
~~نفرتهم هرقل، ويئس من الإيمان، قال: ردوهم علي، وقال: إني قلت مقالتي آنفا
~~أختبر بها شدتكم على دينكم، فقد رأيت، فسجدوا له ورضوا عنه، فكان ذلك آخر
~~شأن هرقل.
# وخرجه في: تفسير آل عمران في باب قوله {تعالوا إلى كلمة سواء بيننا
~~وبينكم} (4553)، وفي باب كيف يكتب إلى أهل الكتاب ودعوتهم إلى الإسلام قبل
~~القتال (6260)، وفي باب هل يرشد المسلم أهل الكتاب أو يعلمهم الكتاب
~~(2936)، وفي ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد (7196)، وفي باب ما يجوز من
~~تفسير التوراة مختصرا (7541) , وفي باب قوله عز وجل {هل تربصون بنا إلا
~~إحدى الحسنيين} (1)، والحرب سجال مختصرا (2804)، وفي باب دعاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام والنبوة الباب (2940، 2941)، وفي باب فضل
~~الوفاء بالعهد مختصرا (3174)، وفي باب دعوة اليهود والنصارى وعلى ما
~~يقاتلون وما كتب به إلى كسرى وقيصر (؟) (2)، وفي باب صلة المرأة أمها ولها
~~زوج مختصرا (5980)، وفي كتاب PageV01P171
# الحيض في باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، وقال إبراهيم:
~~لا بأس أن تقرأ الآية (1)، وفي باب من أمر بإنجاز الوعد (2681).
~~PageV01P172
# بسم الله الرحمن الرحيم
### $ 1 - كتاب الإيمان (1) وقول الرسول عليه السلام: «بني الإسلام على خمس» , وهو قول وعمل (2)، ويزيد وينقص، قال الله عز وجل: {ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم} , و {زادهم هدى وآتاهم تقواهم} , {ويزداد الذين آمنوا إيمانا} , وقوله {أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين ms0017 آمنوا فزادتهم إيمانا} , وقوله {فاخشوهم فزادهم إيمانا} , وقوله {وما زادهم إلا إيمانا وتسليما}.
# والحب في الله والبغض في الله من الإيمان.
# وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي: إن للإيمان فرائض وشرائع وحدودا
~~وسننا، فمن استكملها استكمل الإيمان، ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان،
~~فإن أعش فسأبينها لكم حتى تعملوا بها، وإن أمت فما أنا على صحبتكم بحريص.
# وقال إبراهيم عليه السلام: {ولكن ليطمئن قلبي}.
# وقال معاذ بن جبل (3): اجلس بنا نؤمن ساعة.
# وقال ابن مسعود: اليقين الإيمان كله. PageV01P173
# وقال ابن عمر: لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر.
# وقال مجاهد: {شرع لكم} أوصيناك يا محمد وإياه دينا واحدا (1).
# وقال ابن عباس: {شرعة ومنهاجا} سبيلا وسنة، {دعاؤكم} إيمانكم (2).
# [6]- خ (8) نا عبيد الله بن موسى، قال: نا حنظلة بن أبي سفيان، عن عكرمة
~~بن خالد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام
~~على خمس؛ شهادة ألا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة،
~~وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان».
### | باب أمر الإيمان 
# (3)
# وقول الله عز وجل {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن
~~البر من آمن بالله} إلى قوله {وأولئك هم المتقون} , و {قد أفلح المؤمنون}
~~الآية. PageV00P000
# [7]- خ (9) نا محمد (1): [نا] عبد الله بن محمد، نا أبوعامر العقدي، قال:
~~نا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الإيمان بضعة وسبعون شعبة (2)، والحياء
~~شعبة من الإيمان».
### | باب حب الرسول [صلى الله عليه وسلم] (3) من الإيمان
# [8]- (14) خ نا آدم، نا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس
~~أجمعين».
### | باب حلاوة الإيمان
# [9]- (21) خ نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان، من كان ms0018 الله
~~ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله، ومن يكره أن
~~يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله كما يكره أن يلقى في النار».
# خرجه في: كتاب الإكراه في باب من اختار الضرب والهوان والقتل على الكفر
~~(6941)، وفي باب الحب في الله (6041). PageV00P000
### | باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه
# [10]- (13) خ نا مسدد، نا يحيى، عن شعبة، وحسين المعلم، نا قتادة، عن
~~أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما
~~يحب لنفسه».
### | باب علامة الإيمان حب الأنصار
# [11]- خ (3784) نا مسلم بن إبراهيم، نا شعبة، عن عبد الله بن عبد الله بن
~~جبر، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «آية الإيمان حب
~~الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار».
### | باب الحياء من الإيمان
# [12]- (24) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن ابن شهاب، ح و (6118) نا
~~أحمد بن يونس، قال: حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة، [نا ابن شهاب]، عن سالم،
~~عن عبد الله بن عمر، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل.
# قال مالك: من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء.
# قال عبدالعزيز: يقول: إنك لتستحيي، حتى كأنه يقول: قد أضر بك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «دعه فإن الحياء من الإيمان».
# وخرجه في: كتاب الأدب (6118).
# PageV00P000
### | باب إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأداء الخمس من الإيمان
# مداره على أبي جمرة.
# [13]- (4368) خ نا إسحاق (1)، نا أبوعامر العقدي، نا قرة، عن أبي جمرة،
~~قلت لابن عباس: إن لي جرة تنتبذ لي نبيذا (2)، فأشربه حلوا في جر، إن أكثرت
~~منه فجالست القوم فأطلت الجلوس خشيت أن أفتضح، فقال: قدم وفد عبد القيس.
# خ، و (87) نا محمد بن بشار، نا غندر نا شعبة، عن أبي جمرة، قال: كنت
~~أترجم بين ابن عباس وبين الناس.
# خ، و (53) نا علي بن الجعد، نا شعبة، عن أبي جمرة، قال: كنت أقعد مع ابن
~~عباس يجلسني ms0019 على سريره.
# ح (1567) ونا آدم، نا شعبة، نا أبوجمرة، قال: تمتعت فنهاني ناس، فسألت
~~ابن عباس فأمرني، فرأيت في المنام كأن رجلا قال لي: حج مبرور وعمرة متقبلة،
~~فأخبرت ابن عباس فقال: سنة النبي [صلى الله عليه وسلم] (3)، وقال: أقم عندي
~~وأجعل لك سهما من مالي.
# قال شعبة: فقلت له: لم؟ قال: للرؤيا التي رأيت.
# قال علي بن الجعد: فأقمت معه شهرين، ثم قال: إن وفد عبد القيس لما أتوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من القوم» أو «من الوفد»؟ قالوا: ربيعة،
~~قال: «مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى» , فقالوا: يا رسول
~~الله، إنا لا PageV00P000
# نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام، وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر،
~~فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا، وندخل به الجنة، وسألوه عن الأشربة،
~~فأمرهم بأربع، ونهاهم عن أربع، أمرهم بالإيمان بالله وحده، قال: «أتدرون ما
~~الإيمان بالله وحده؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «شهادة أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن
~~تعطوا من المغنم الخمس».
# (523) وقال أبومعاوية (1) عن أبي جمرة: «وأن تؤدوا إلي خمس ما غنمتم».
# ونهاهم عن أربع؛ عن الحنتم، والدباء، والنقير، والمزفت، (2) قال: المقير،
~~وقال: «احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم».
# (6176) وقال أبوالتياح عن أبي جمرة: «ولا تشربوا في الدباء والحنتم
~~والنقير والمزفت».
# وخرجه في: المغازي (4368) , وفي كتاب العلم باب تحريض النبي صلى الله
~~عليه وسلم وفد عبدالقيس على أن يحفظوا العلم والإيمان (ح87)، وباب قول
~~الرجل مرحبا (ح6176)، وفي كتاب الصفات في قوله {والله خلقكم وما تعملون}
~~يريد أن الإيمان عمل بالقلب والجوارح (ح7556)، وفي باب الزكاة من الإيمان
~~(ح1398) , وكذلك في الصلاة في باب {منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة}
~~(ح523) , وفي باب وصاة النبي صلى الله عليه وسلم وفود العرب أن PageV01P178
# يبلغوا من وراءهم (ح7266)، وفي باب أداء الخمس من الإيمان (ح3095)، وفي
~~باب وفد عبدالقيس من المغازي (ح4368، 4369).
# [14]- (1891) خ ونا قتيبة، نا إسماعيل بن جعفر، ms0020 عن (أبي سهيل بن) (1)
~~مالك.
# ح (46) نا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن
~~أبيه، أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: جاء (2) رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أهل نجد، ثائر الرأس، نسمع دوي صوته، ولا نفقه ما يقول، حتى دنا،
~~فإذا هو يسأل عن الإسلام.
# فقال: يا رسول الله أخبرني, قال ابن جعفر: ماذا فرض الله علي من
~~الصلوات؟.
# قال: «خمس صلوات في اليوم والليلة» , فقال: هل علي غيرها؟ قال: «لا، إلا
~~أن تطوع» , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وصيام رمضان»، قال: هل علي
~~غيرها؟ قال: «لا، إلا أن تطوع».
# قال إسماعيل: فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالزكاة، فقال: هل علي
~~غيرها؟ قال: «لا، إلا أن تطوع».
# قال إسماعيل: فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الإسلام.
# فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص.
# وقال إسماعيل: لا أتطوع ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا. PageV00P000
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفلح، إن صدق» , زاد إسماعيل: «دخل
~~الجنة إن صدق».
# وخرجه في: الشهادات باب كيف يحلف (ح2678)، وباب الزكاة من الإسلام، وباب
~~وجوب الصوم (1891)، وفي كتاب الإكراه (1) باب في الزكاة (ح6956).
# باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليهما عن الإيمان والإسلام والإحسان وعن
~~الساعة، وبيان النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، وقوله فيه كله: «جاءكم يعلمكم
~~دينكم»، فسماه كله دينا، وقد قال الله عز وجل {ومن يبتغ غير الإسلام دينا}.
# مداره على أبي حيان.
# [15]- (50) خ نا مسدد، نا إسماعيل بن إبراهيم، نا أبوحيان.
# ح, ونا (4777) إسحاق، عن جرير، عن أبي حيان، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما بارزا للناس، إذ جاءه رجل يمشي،
~~فقال: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال: «الإيمان: أن تؤمن بالله، وملائكته،
~~[وكتبه] (2)، ورسله، ولقائه، وتؤمن بالبعث الآخر».
# قال: يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: «الإسلام: أن تعبد الله ms0021 ولا تشرك به
~~شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان» , قال: يا رسول
~~الله، ما الإحسان؟ قال: «الإحسان: أن تعبد الله عز وجل كأنك تراه، فإن لم
~~تكن PageV00P000
# تراه فإنه يراك» , قال: يا رسول الله، ما (1) الساعة؟ قال: «ما المسئول
~~عنها بأعلم من السائل، ولكن سأحدثك عن أشراطها، إذا ولدت المرأة ربتها فذلك
~~شيء من أشراطها، وإذا كان الحفاة العراة رءوس الناس فذلك من أشراطها، في
~~خمس لا يعلمها إلا الله: {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في
~~الأرحام}» , ثم انصرف، فقال: «ردوه»، فأخذوا ليردوه، فلم يردوا (2) شيئا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا جبريل، جاء ليعلم الناس دينهم».
# وقال إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان: «إذا تطاولت رعاة الإبل البهم في
~~البنيان، في خمس لا يعلمهن إلا الله» , ثم تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الآية.
# وخرجه في: تفسير {إن الله عنده علم الساعة} (ح4777).
### | باب من آمن مستسلما لخوف قتل أو غيره
# لقوله عز وجل {قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا} الآية، فإذا أسلم على
~~الحقيقة فهو على قوله {إن الدين عند الله الإسلام}.
# [16]- (1478) خ نا محمد بن غرير، نا يعقوب، عن أبيه، عن صالح، عن ابن
~~شهاب.
# ح، و (27) نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عامر بن سعد بن
~~أبي وقاص، عن سعد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطا وسعد جالس،
~~وترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، هو أعجبهم إلي، فقلت: يا رسول
~~الله، ما لك عن فلان، فوالله إني لأراه مؤمنا، قال: «أو مسلما» , فسكت
~~PageV00P000
# قليلا، ثم غلبني ما أعلم منه، فقلت: ما لك عن فلان، فوالله إني لأراه
~~مؤمنا، فقال: «أو مسلما» , ثم غلبني ما أعلم منه، فعدت لمقالتي، وعاد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: «يا سعد، إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي
~~منه، خشية أن يكبه الله في النار».
# زاد صالح عن ابن شهاب: «على وجهه».
# وقال ms0022 أيضا (1): عن إسماعيل بن محمد، أنه قال: سمعت أبي يحدث هذا، فقال في
~~حديثه: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، فجمع بين عنقي وكتفي (2).
# [17]- (391) خ نا عمرو بن عباس، نا ابن مهدي، نا منصور بن سعد، عن ميمون
~~بن سياه، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى صلاتنا،
~~واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم الذي له ذمة الله عز وجل وذمة
~~رسوله، فلا تخفروا الله عز وجل في ذمته».
# وخرجه في: الذبائح (؟) , وفي الجهاد (؟) , وفي باب فضل استقبال القبلة
~~(391).
### | باب أي العمل أفضل، وأي الإسلام أفضل وخير
# ومن سمى اعتقاد القلب عملا، ومن قال: إن الإيمان هو العمل، لقوله تبارك
~~وتعالى {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون}. PageV00P000
# وقال (عدة من أهل العلم) (1) في قوله {فوربك لنسألنهم أجمعين (92) عما
~~كانوا يعملون}: عن لا إله إلا الله، و {لمثل هذا فليعمل العاملون}، وقال
~~{اليوم أكملت لكم دينكم} فإذا ترك شيئا من الكمال فهو ناقص.
# [18]- (26) خ نا أحمد بن يونس، وموسى بن إسماعيل، قالا: نا إبراهيم بن
~~سعد، نا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سئل أي العمل أفضل؟ قال: «إيمان بالله ورسوله» , قيل: ثم ماذا؟
~~قال: «الجهاد في سبيل الله»، قيل: ثم ماذا؟ قال: «حج مبرور».
# خرجه في الحج (1519) , والجهاد (؟).
# [19]- (11) خ نا سعيد بن يحيى، - وهو يحيى بن سعيد القرشي -, نا أبي، نا
~~أبوبردة بن عبد الله بن أبي بردة، [عن أبي بردة]، عن أبي موسى قال: قالوا:
~~يا رسول الله، أي الإسلام أفضل؟ قال: «من سلم المسلمون من لسانه ويده».
# [20]- (6484) خ ونا أبونعيم، نا زكرياء، عن عامر، سمعت عبد الله بن عمرو
~~يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الحديث، وزاد: «والمهاجر من هجر ما
~~نهى الله عنه».
# خرجه في عيش النبي صلى الله عليه وسلم في باب (ح6484). PageV00P000
### | باب بذل السلام من الإسلام 
# (1)
# [21]- (12) خ نا عمرو بن خالد، نا الليث، عن يزيد، ms0023 عن أبي الخير، عن عبد
~~الله بن عمرو، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال:
~~«تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف».
# خرجه في الاستئذان, في باب السلام للمعرفة وغير المعرفة (ح6236).
# وقال عمار: ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان: الإنصاف من نفسك، وبذل السلام
~~للعالم، والإنفاق من الإقتار.
### | باب الدين يسر، وأحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة، وحسن الإسلام
# [22]- (6463) خ نا آدم، نا ابن أبي ذئب، نا سعيد بن أبي سعيد المقبري.
# و (39) نا عبد السلام بن المطهر أبوظفر، نا عمر بن علي، عن معن بن محمد
~~الغفاري، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «الدين يسر، ولن يشاد الدين إلا غلبه، فسددوا وقاربوا
~~وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة، وشيء من الدلجة».
# زاد ابن أبي ذئب: «والقصد القصد تبلغوا».
# «لن ينجي أحدكم عمله» , قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «ولا أنا، إلا
~~أن يتغمدني الله عز وجل برحمته».
# خرجه في باب القصد والمداومة على العمل في كتاب عيش النبي عليه السلام
~~(6463). PageV00P000
# [23]- (6465) خ نا محمد بن عرعرة، نا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي
~~سلمة، عن عائشة، أنها قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أحب
~~إلى الله عز وجل؟ قال: «أدومه وإن قل»، وقال: «اكلفوا من الأعمال ما
~~تطيقون».
# خرجه في باب القصد والمداومة (ح6465) (1).
### | باب: «أنا أعلمكم بالله»
# وأن المعرفة فعل القلب لقوله {يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم}
# [24]- (20) خ نا محمد بن سلام، عن عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: [كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم أمرهم من الأعمال بما
~~يطيقون، قالوا]: لسنا كهيئتك يا رسول الله، قد غفر الله عز وجل لك ما تقدم
~~من ذنبك وما تأخر، فغضب حتى يعرف الغضب في وجهه، ثم يقول: «أنا أتقاكم
~~وأعلمكم بالله».
# [25]- (43) خ نا محمد بن المثنى، نا يحيى، عن هشام, و (1151) نا عبد ms0024 الله
~~بن مسلمة (2)،
# عن مالك، عن هشام، قال: أخبرني أبي، عن عائشة، قالت: PageV00P000
# [كانت] عندي امرأة من بني أسد، فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~«من هذه؟» قالت: فلانة، لا تنام الليل، تذكر من صلاتها، قال: «مه، عليكم
~~بما تطيقون».
# قال يحيى: «فوالله لا يمل الله عز وجل حتى تملوا» (1).
# خرجه في باب ما يكره من التشديد في العبادة في الصلاة (ح1151) , وفي عيش
~~النبي [صلى الله عليه وسلم]، باب القصد والمداومة على العمل (6462).
# [26]- (7501) خ ونا قتيبة, نا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله عز
~~وجل. PageV00P000
# [27]- (6491) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا جعد أبوعثمان، نا أبورجاء
~~العطاردي، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه
~~قال: «إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها
~~كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر
~~حسنات، إلى سبع مائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها».
# قال أبوهريرة: «وتركها من أجلي».
# «كتبها الله عز وجل له عنده حسنة كاملة، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله
~~له سيئة واحدة».
# [28]- (41) خ: وقال مالك: أخبرني زيد بن أسلم، أن عطاء بن يسار أخبره، أن
~~أبا سعيد الخدري أخبره، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا
~~أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها، وكان بعد ذلك
~~القصاص، الحسنة بعشرة أمثالها، إلى سبع مائة ضعف، والسيئة بمثلها إلا أن
~~يتجاوز الله عنها».
# قال القاضي المهلب بن أبي صفرة رضي الله عنه:
# خرجه البخاري رضي الله عنه عن مالك مقطوعا، وقد:
# حدثنا به الأصيلي, نا أحمد بن مطرف، نا عبيدالله بن يحيى، عن أبيه، عن
~~ابن وهب، عن مالك.
# وخرجه في: كتاب الصفات, في قوله {لما خلقت بيدي} (ح7501).
# PageV00P000
### | باب قوله عليه السلام: ms0025 «الدين النصيحة لله عز وجل ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم» وقوله {إذا نصحوا لله ورسوله}
# [29]- (7204) خ نا يعقوب بن إبراهيم، [نا هشيم, أنا سيار] (1) , عن
~~الشعبي, عن جرير, ح, ونا (2157) علي, نا سفيان, عن إسماعيل, عن قيس, سمعت
~~جريرا.
# و (ح58) نا أبوالنعمان، نا أبوعوانة, عن زياد بن علاقة, سمعت جرير بن عبد
~~الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة, قام فحمد الله وأثنى عليه، وقال: عليكم
~~[باتقاء] (2) الله وحده لا شريك له، والوقار والسكينة حتى يأتيكم أمير،
~~فإنما يأتيكم الآن، ثم قال: استعفوا لأميركم، فإنه كان يحب العفو، ثم قال:
~~أما بعد، فإني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: أبايع على الإسلام.
# وقال قيس: قال جرير: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على شهادة ألا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والسمع
~~والطاعة.
# قال زياد: فشرط علي: «والنصح لكل مسلم».
# زاد الشعبي: فلقنني «في ما استطعت».
# قال زياد: فبايعته على هذا، ورب هذا المسجد إني لناصح لكم، ثم استغفر
~~ونزل. PageV00P000
# وخرجه في: باب هل يبيع حاضر لباد - إلى قوله- أو ينصحه، وصدر فيه بقوله
~~عليه السلام: «إذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه» (ح2157)، وفي باب البيعة على
~~إقام الصلاة (ح524)، وفي باب البيعة على إيتاء الزكاة (ح1401)، وفي باب كيف
~~يبايع الإمام الناس (ح7204)، وفي باب ما يجوز من الشروط في الإسلام (ح2714،
~~2715)، وفي باب الاعتصام بالكتاب والسنة (؟).
### | باب المعاصي من أمر الجاهلية
# ولا يكفر صاحبها بارتكابها، إلا بالشرك, لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«إنك امرؤ فيك جاهلية» , وقول الله عز وجل {إن الله لا يغفر أن يشرك به
~~ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} , وقوله {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} ,
~~فسماهم مؤمنين.
# [30]- (ح30) خ نا سليمان بن حرب, نا شعبة, عن واصل, عن المعرور, قال:
~~لقيت أبا ذر بالربذة وعليه حلة وعلى غلامه حلة، فسألته عن ذلك، فقال: إني
~~سابيت رجلا فعيرته بأمه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أبا ذر عيرته ms0026
~~بأمه, إنك امرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم, جعلهم الله تحت أيديكم, من كان
~~أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، ويلبسه مما يلبس, ولا تكلفوهم ما يغلبهم,
~~فإن كلفتموهم فأعينوهم».
# وخرجه في: العتق باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «العبيد إخوانكم
~~فأطعموهم» الحديث، وقول الله عز وجل {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا} إلى
~~قوله {وما ملكت أيمانكم} (ح2545)، وفي اللباس (؟)، وفي الأدب ما ينهى عنه
~~من اللعن (ح6050).
# PageV00P000
### | باب علامات المنافق
# [31]- (ح33) نا سليمان أبوالربيع, نا إسماعيل بن جعفر, نا نافع بن مالك
~~بن أبي عامر أبوسهيل, عن أبيه, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «آية المنافق ثلاث؛ إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان».
# [32]- خ نا قبيصة بن عقبة, نا سفيان, عن الأعمش, عن عبد الله بن مرة, عن
~~مسروق، عن عبد الله بن عمرو: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أربع من كن
~~فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى
~~يدعها: إذا اؤتمن خان, وإذا حدث كذب, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر».
# خرجه في المظالم مختصرا باب إذا خاصم فجر (ح2459)، وفي الوصايا باب قوله
~~عز وجل {من بعد وصية يوصى بها} وقوله {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات
~~إلى أهلها} (ح2749)، وفي باب إثم من عاهد ثم غدر (ح3178) , وفي باب من أمر
~~بإنجاز الوعد من كتاب الشهادات (ح2682)، وفي باب قوله عز وجل {وكونوا مع
~~الصادقين} (ح6095).
# PageV00P000
### | باب خوف المؤمن أن يحبط عمله وهو لا يشعر بالسيئات واللعن والتكفير لأخيه
# وقال ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~كلهم يخاف النفاق على نفسه, ما منهم أحد يقول إنه على إيمان جبريل
~~وميكائيل.
# ويذكر عن الحسن: ما خافه إلا مؤمن ولا أمنه إلا منافق.
# وقال إبراهيم التيمي: ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكذبا.
# وما يحذر من الإصرار على النفاق والعصيان من ms0027 غير توبة, لقوله عز وجل {ولم
~~يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون}.
# [33]- خ (6045) نا أبومعمر, نا عبد الوارث, عن الحسين, عن عبد الله بن
~~بريدة قال: حدثني يحيى بن يعمر: أن أبا الأسود الديلي (1) حدثه: عن أبي ذر
~~أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يرمي رجل رجلا بالفسوق، ولا
~~يرميه بالكفر، إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك».
# [34]- وقال: «ليس من رجل يدعي إلى غير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى
~~قوما ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار». PageV00P000
# [35]- (ح4845) خ نا يسرة بن صفوان بن جميل, نا نافع بن عمر, عن ابن أبي
~~مليكة، قال: كاد الخير أن يهلك؛ أبوبكر وعمر (1) , رفعا أصواتهما عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# ح (ح7302) نا محمد بن مقاتل, نا وكيع, عن نافع بن عمر, عن ابن أبي مليكة.
# ح (ح4367) ونا إبراهيم بن موسى، نا هشام بن يوسف, أن ابن جريج أخبرهم: عن
~~ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبرهم: أنه قدم ركب من بني تميم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم, فقال أبوبكر: أمر القعقاع بن معبد بن زرارة, قال
~~عمر: بل أمر الأقرع بن حابس, قال أبوبكر: ما أردت إلا خلافي, قال عمر: ما
~~أردت خلافك, فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما, فنزل في ذلك {ياأيها الذين آمنوا
~~لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن
~~تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون} , حتى انقضت.
# قال وكيع عن نافع فيه: قال ابن أبي مليكة: قال ابن الزبير: فكان عمر بعد
~~إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بحديث حدثه كأخي السرار, لم يسمعه حتى
~~يستفهمه، ولم يذكر ذلك عن أبيه, يعني أبا بكر الصديق.
# خرجه في تفسير سورة الحجرات (ح4367، 4747)، وفي باب وفد بني تميم من
~~المغازي (ح4367)، وفي باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين
~~(ح7302). PageV00P000
### | باب زيادة الإيمان ونقصانه
# وقوله {اليوم أكملت لكم دينكم} فإذا ترك شيئا ms0028 من الكمال فهو ناقص.
# [36]- (ح45) خ نا الحسن بن الصباح، سمعت جعفر بن عون، نا أبوالعميس، نا
~~قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب: أن رجلا من اليهود قال
~~له: يا أمير المؤمنين, آية في كتابكم تقرءونها, لو علينا معشر اليهود نزلت
~~لاتخذنا ذلك اليوم عيدا, قال: أي آية؟ قال: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت
~~عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} , فقال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم
~~والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم, وهو قائم بعرفة يوم
~~جمعة.
# وخرجه في: باب الاعتصام بالكتاب والسنة (ح7268)، وفي تفسير سورة المائدة
~~(ح4606).
### | حديث الشفاعة
# [37]- حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه:
# (6558) خ نا أبوالنعمان، نا حماد، عن عمرو، عن جابر، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال.
# [38]- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه:
# PageV00P000
# (7509) نا يوسف بن راشد، نا أحمد بن عبد الله، نا أبوبكر بن عياش، نا
~~حميد.
# ح (6565) نا مسدد، نا أبوعوانة، عن قتادة.
# ح و (7410) نا معاذ بن فضالة، نا هشام، عن قتادة.
# ح و (7450) نا حفص بن عمر، نا هشام، عن قتادة.
# ح و (6559) نا هدبة، نا همام، و (7440) قال حجاج بن منهال: نا همام بن
~~يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك.
# [39]- حديث أبي سعيد:
# (4581) خ نا محمد بن عبد العزيز، نا أبوعمر حفص بن ميسرة، عن زيد (1)، عن
~~عطاء، ح, و (7439) نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن
~~أبي هلال، عن زيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد.
# ح و (6560) نا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن
~~أبي سعيد.
# [40]- حديث أبي هريرة:
# (6573) خ نا محمود، نا عبد الرزاق، نا معمر، عن الزهري.
# ح و (7437) نا عبد العزيز بن عبد الله، نا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب،
~~عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة. PageV00P000
# ح و (6573, 806) (1) نا أبواليمان، أنا شعيب، عن الزهري.
# [41]- خ ونا ms0029 (ح3340) إسحاق بن نصر، نا محمد بن عبيد، نا أبوحيان، عن أبي
~~زرعة، عن أبي هريرة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة, فرفع
~~إليه الذراع, وكانت تعجبه, فنهس فيها نهسة, وقال: «أنا سيد الناس يوم
~~القيامة, هل تدرون بم؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد, فيبصرهم
~~الناظر, ويسمعهم الداعي, وتدنو منهم الشمس».
# [قال الليث في حديث أبي سعيد] (2): قال: قلنا: يا رسول الله، هل نرى
~~ربنا؟ قال: «هل تضارون»، قال أبوهريرة: «في رؤية القمر ليلة البدر؟» قالوا:
~~لا، قال: «فهل تضارون في رؤية الشمس».
# قال أبوسعيد: «صحوا».
# «ليس دونها سحاب» قالوا: لا يا رسول الله، قال: «فإنكم سترونه كذلك».
# قال أبوسعيد: قال: «فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون
~~في رؤيتهما».
# ثم قال: «ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون».
# قال أبوهريرة: «فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر
~~القمر، ومن كان يعبد الطواغيت الطواغيت». PageV00P000
# قال أبوسعيد: «فيذهب أهل الصليب مع صليبهم , وأصحاب الأوثان مع أوثانهم,
~~وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله عز وجل من بر وفاجر،
~~وغبرات من أهل الكتاب».
# قال معمر في حديث أبي هريرة: «وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها».
# قال أبوسعيد: «ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب, فيقال لليهود: ما كنتم
~~تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله, فيقال: كذبتم, لم يكن لله عز وجل
~~صاحبة ولا ولد, فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا».
# زاد حفص في حديث أبي سعيد: «فيشار إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا:
~~ألا تريدون» (1).
# قال الليث: «فيقال: اشربوا, فيتساقطون في جهنم، ثم يقال للنصارى: ما كنتم
~~تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله عز
~~وجل صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا،
~~فيتساقطون (2)، حتى يبقى من كان يعبد الله عز وجل من بر أو فاجر، فيقال
~~لهم: ما حبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون». ms0030
# قال حفص: «فارقنا الناس في الدنيا على أفقر ما كنا إليهم, ولم نصاحبهم,
~~ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد». PageV01P196
# قال الليث: «وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون،
~~وإنا ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبار جل جلاله في صورة غير صورته التي
~~رأوه أول مرة، فيقول: أنا ربكم».
# قال معمر في حديث أبي هريرة: «فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى
~~يأتينا ربنا فإذا جاء عرفناه».
# قال أبوسعيد: «فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقال: هل بينكم وبينه آية
~~تعرفونها؟ فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان
~~يسجد لله عز وجل رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا».
# وقال معمر: «فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم،
~~فيقولون: أنت ربنا».
# زاد [حفص]: «لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا».
# قال أبوسعيد: «ثم يؤتى بالجسر فيجعل»، - قال أبوهريرة: «بالصراط فيضرب» -
~~«بين ظهري جهنم».
# قال أبوهريرة: «فأكون أنا (1) أول من يجيز، ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل،
~~ودعوى الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم».
# قال أبوسعيد: قلنا: يا رسول الله، وما الجسر؟ قال: «مدحضة مزلة, عليه
~~خطاطيف وكلاليب, وحسكة مفلطحة, لها شوكة عقيفاء, تكون بنجد, يقال لها:
~~السعدان». PageV01P197
# زاد أبوهريرة: قال: «هل رأيتم السعدان؟» قالوا: نعم يا رسول الله، قال:
~~«فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله، تخطف الناس
~~بأعمالهم، فمنهم المؤمن (1) بقي بعمله، ومنهم المخردل».
# قال معمر في حديثه: «ثم ينجو».
# قال أبوسعيد: «المؤمن عليها كالطرف, وكالبرق, وكالريح, وكأجاويد الخيل
~~والركاب، فناج مسلم، وناج مخدوش، ومكدوس في نار جهنم، حتى يمر آخرهم يسحب
~~سحبا، فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ
~~للجبار، وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم».
# وقال أبوهريرة: «حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين عباده، وأراد أن
~~يخرج من أهل النار من يشهد أن لا إله إلا الله، فيقولون: ربنا إخواننا
~~كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون ms0031 معنا».
# قال أبوهريرة: «أمر الملائكة».
# قال أبوسعيد: «فيقول الله عز وجل: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار
~~من إيمان فأخرجوه، ويحرم الله صورهم على النار، [فيأتونهم] وبعضهم قد غاب
~~في النار إلى قدميه وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا».
# قال أبوهريرة: «فيعرفونهم بآثار السجود، تأكل النار ابن آدم إلا أثر
~~السجود حرم الله عز وجل (2) أن تأكل أثر السجود». PageV01P198
# قال أبوسعيد: فإذا لم تصدقوني فاقرءوا {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك
~~حسنة يضاعفها}، «فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون، فيقول الجبار جل
~~جلاله: بقيت شفاعتي، فيقبض قبضة من النار فيخرج أقواما قد امتحشوا وعادوا
~~حمما».
# زاد جابر: «كأنهم الثعارير (1)»، قلت: ما الثعارير؟ قال: الضغابيس.
# قال أبوسعيد: «فيلقون [في نهر] بأفواه الجنة، يقال له [ماء] الحياة
~~فينبتون» قال أبوسعيد: «في حاشيته كما تنبت الحبة في حميل السيل، قد
~~رأيتموها إلى جنب الصخرة وإلى جنب الشجرة، فما كان إلى الشمس منها كان
~~أخضر، وما كان إلى الظل كان أبيض».
# زاد يحيى (2): «ألم تروا أنها تنبت صفراء ملتوية»، قال أبوسعيد: «فيخرجون
~~كأنهم اللؤلؤ، فيجعل في رقابهم الخواتم، فيدخلون الجنة فيقول أهل الجنة:
~~هؤلاء عتقاء الرحمن، أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه، فيقال
~~لهم: لكم ما رأيتم ومثله معه».
# [42]- (7440) خ (3) وقال حجاج بن منهال، نا همام بن يحيى، نا قتادة، عن
~~أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى
~~يهموا بذلك، فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا، فيأتون آدم
~~صلى الله عليه وسلم فيقولون: أنت آدم أبوالبشر خلقك الله بيده».
~~PageV00P000
# زاد أبوعوانة: «ونفخ فيك من روحه».
# قال همام: «وأسكنك جنته، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء، اشفع لنا
~~عند ربك عز وجل حتى يريحنا من مكاننا».
# زاد أبوزرعة: «ألا ترى ما نحن فيه وما بلغنا، فيقول: ربي غضب اليوم
~~[غضبا] لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب مثله بعده، ونهاني عن الشجرة فعصيت،
~~نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحا فيقولون: ms0032 يا نوح،
~~أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماك الله عز وجل عبدا شكورا، ألا ترى إلى
~~ما نحن فيه، ألا ترى إلى ما بلغنا، ألا تشفع لنا إلى ربك عز وجل، فيقول:
~~ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قبله، ولا يغضب مثله [بعده] نفسي نفسي».
# قال همام: «ويذكر خطيئته التي أصاب سؤاله ربه بغير علم، ولكن ائتوا
~~إبراهيم خليل الرحمن، قال: فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وسلم، فيقول: إني
~~لست هناكم، ويذكر ثلاث كلمات كذبهن، ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله عز وجل
~~التوراة، وكلمه وقربه نجيا، قال: فيأتون موسى، فيقول: إني لست هناكم، ويذكر
~~خطيئته التي أصاب، قتله النفس، ولكن ائتوا عيسى، عبد الله ورسوله وروح الله
~~وكلمته، قال: فيأتون عيسى, فيقول: لست هناكم, ولكن ائتوا محمدا، عبدا غفر
~~الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال: فيأتوني، فأستأذن على ربي عز وجل
~~في داره فيؤذن لي عليه، فإذا رأيته وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله أن
~~يدعني، فيقول: ارفع محمد، وقل تشفع، واشفع (1) وسل تعط، قال: فأرفع رأسي
~~فأثني على الله بثناء وتحميد يعلمنيه».
# زاد سليمان بن حرب: «فأقول: يا رب أمتي أمتي، فيقال: انطلق فأخرج منها من
~~كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان, فأنطلق فأفعل».
# قال همام: قال قتادة وسمعته يقول: «فأخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة، ثم
~~أعود فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه، فإذا رأيته وقعت ساجدا،
~~فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقول: ارفع محمد, وقل تسمع, واشفع تشفع,
~~وسل تعط, قال: فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه، ثم قال:
~~أشفع».
# زاد ابن حرب: «فأقول: يا رب أمتي أمتي، فيقال: انطلق فأخرج منها من كان
~~في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان, فأنطلق فأفعل».
# قال همام: قال قتادة: وسمعته يقول: «فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة، ثم
~~أعود الثالثة فأستأذن على ربي عز وجل في داره فيؤذن لي, فإذا رأيته وقعت
~~ساجدا, فيدعني ما شاء الله, ms0033 ثم يقول: ارفع محمد, وقل تسمع, واشفع تشفع, وسل
~~تعط, قال: فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه PageV01P200
# , قال: ثم أشفع».
# قال ابن حرب: «فأقول: يا رب أمتي أمتي, فيقول: انطلق فأخرج من كان في
~~قلبه أدنى أدنى [أدنى] مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار, فأنطلق
~~فأفعل».
# قال قتادة: وسمعته يقول: «فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة, حتى لا يبقى
~~في النار إلا من قد حبسه القرآن» أي وجب عليه الخلود.
# وقال حميد: سمعت أنسا: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ثم يقول
~~أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء».
# PageV01P201
# قال أنس: كأني أنظر إلى أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [43]- (7510) قال: نا سليمان بن حرب، نا حماد، عن معبد، عن الحسن: حدثني
~~أنس وهو جميع منذ عشرين سنة، فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا، ثم قال:
~~«أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا» , الحديث بنصه، قال:
~~«فأقول: يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله, فيقول: وعزتي وجلالي
~~وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله».
# قال قتادة: ثم تلا هذه الآية {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} , قال:
~~وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وسلم.
# (6559) وقال همام: عن قتادة, عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع» (1).
# (7450) «بذنوب أصابوها، ثم يدخلهم الله عز وجل الجنة بفضل رحمته، فيقال
~~لهم الجهنميون».
# قال شعيب عن الزهري في حديثه: «ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار، فيقول:
~~يا رب قد قشبني ريحها، وأحرقني ذكاؤها، فاصرف وجهي عن النار، قال: فلا يزال
~~يدعو الله عز وجل, فيقول: لعلك إن أعطيك أن تسألني غيرها, فيقول: لا وعزتك,
~~لا أسألك غيره, فيصرف وجهه عن النار, ثم يقول بعد ذلك: يا رب قربني إلى باب
~~الجنة, فيقول: أليس قد زعمت أن لا تسألني غيره, ويلك يابن آدم ما أغدرك,
~~فلا يزال ms0034 يدعو, فيقول: لعلك إن أعطيك ذلك تسألني غيره, فيقول: لا وعزتك لا
~~أسألك غيره, فيعطي الله عز وجل من عهود ومواثيق أن لا PageV00P000
# يسأله غيره, فيقربه إلى باب الجنة, فإذا رأى ما فيها سكت ما شاء الله أن
~~يسكت, ثم يقول: [رب أدخلني الجنة, ثم يقول: أوليس قد زعمت أن لا تسألني
~~غيره, ويلك يا ابن آدم ما أغدرك, فيقول: يا رب] لا تجعلني أشقى خلقك, فلا
~~يزال يدعو, فيضحك الله منه، فإذا ضحك أذن له بالدخول فيها، فإذا دخل فيها
~~قيل له: تمن, فيتمنى حتى إذا انقطعت به الأمنية قال الله عز وجل: من كذا
~~وكذا، أقبل يذكره ربه عز وجل, حتى إذا انتهت به الأماني, قال الله عز وجل:
~~ذلك لك ومثله معه».
# قال أبوهريرة: وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا.
# (6574) قال: وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة, لا يغير عليه من حديثه شيئا,
~~حتى انتهى إلى قوله: «هذا لك ومثله معه» , فقال أبوسعيد: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «ذلك لك وعشرة أمثاله» , قال أبوهريرة: «حفظت
~~ومثله معه».
# وخرج حديث الشفاعة في الصفات، وفي باب الصراط جسر جهنم (ح6573) (1)، وفي
~~باب {تعرج الملائكة والروح إليه} (ح7437 - 7439) (2)، وفي باب فضل السجود
~~(ح806) (3)، وفي كتاب الأنبياء، باب قوله لقد أرسلنا نوحا إلى قومه (ح3340)
~~(4)، وفي باب قوله {لما خلقت بيدي} , PageV01P203
# وفي باب {واتخذ الله إبراهيم خليلا} (ح3361) (1)، وفي باب من سأل الناس
~~تكثرا (1475)، وفي تفسير سورة النساء، باب {إن الله لا يظلم مثقال ذرة}
~~(ح4581) (2)، وفي باب {يوم يكشف عن ساق} (4919) (3)، وفي باب الاعتصام
~~بالسنة, وفي تفسير قوله عز وجل {{أن يبعثك ربك مقاما محمودا}، سورة بني
~~إسرائيل (4721) (4718).
# وخرج الآخر في الحلف بعزة الله عز وجل وصفاته (6661) (4).
# [44]- (6571) خ نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن
~~عبيدة، عن عبد الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني لأعلم آخر أهل
~~النار خروجا منها، وآخر أهل الجنة دخولا فيها، رجل يخرج من النار حبوا، ms0035
~~فيقول الله عز وجل: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى،
~~(فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملأى، فيقول: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل
~~إليه أنها ملأى, فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملأى) (5)، فيقول: اذهب فادخل
~~الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا,
~~فيقول: تسخر مني أو تضحك مني وأنت الملك».
# فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه, وكان يقال (6):
~~«ذلك أدنى أهل الجنة منزلة». PageV00P000
# وخرجه في: باب كلام الرب جل ثناؤه يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم (7509
~~- 7511)، وفي باب صفة أهل الجنة والنار (6558) (6559) (6571)، وفي باب قوله
~~عز وجل {إن رحمت الله قريب من المحسنين} حديث الجهنميين (7450).
# PageV01P205
# بسم الله الرحمن الرحيم
### $ 2 - كتاب العلم
### | باب فضل العلم, وقول الله عز وجل {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} الآية، وقوله {رب زدني علما}
# خ: وقال ربيعة: لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه.
# باب من سئل علما وهو مشتغل في حديثه فأتم الحديث ثم أجاب السائل
# [45]- (59) خ نا محمد بن سنان، نا فليح.
# خ قال: وحدثني إبراهيم بن المنذر، نا محمد بن فليح، نا أبي، نا هلال بن
~~علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم
~~في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي، فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (1)، فقال: بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال، وقال بعضهم:
~~بل لم يسمع، حتى إذا قضى حديثه، قال: «أين السائل عن الساعة»، قال: ها
~~أناذا يا رسول الله، قال: «إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة»، قال: كيف
~~إضاعتها؟ قال: «إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة».
# وخرجه في: باب رفع الأمانة (6496). PageV00P000
### | باب طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم
# يرويه مجاهد، ومحارب، وحفص بن عاصم، ونافع، وابن دينار، عن ابن عمر، هو
~~مداره.
# [46]- (5444) خ نا عمر بن حفص، نا أبي، عن ms0036 الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر،
~~ح, و (2209) نا أبوالوليد، نا أبوعوانة، عن أبي بشر، عن مجاهد.
# ح و (6122) نا آدم، عن شعبة، أخبرنا خبيب بن عبدالرحمن، عن حفص، عن ابن
~~عمر (1).
# ح و (4698) نا عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن
~~ابن عمر.
# ح (ح61) ونا قتيبة بن سعيد، نا إسماعيل بن جعفر، عن عبدالله بن دينار، عن
~~ابن عمر، واللفظ لنافع, قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال
~~الأعمش في حديثه: أتي بجمار نخلة، قال أبوبكر: وهو يأكل جمارا، قال حفص:
~~فقال: «مثل المؤمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات» , قال الأعمش:
~~«لها بركة كبركة المسلم» , قال نافع: «تؤتي أكلها كل حين, خبروني».
# قال ابن دينار: فوقع الناس في شجر البوادي، قال حفص: فقال القوم: هو كذا
~~وكذا، قال نافع: قال ابن عمر: فوقع في نفسي أنها النخلة, ورأيت أبا بكر
~~وعمر لا يتكلمان، فكرهت أن أتكلم. PageV00P000
# وقال الأعمش في حديثه: فإذا أنا عاشر عشرة أنا أحدثهم، قال حفص:
~~فاستحييت.
# قال نافع: فلما لم يقولوا شيئا، قال ابن دينار: قالوا: حدثنا يا رسول
~~الله ما هي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هي النخلة».
# فلما قمنا قلت: يا أبتاه, والله لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة، فقال:
~~ما منعك أن تكلم، قال: لم أركم تكلمون، فكرهت أن أتكلم أو أقول شيئا، قال
~~عمر: لأن تكون قلتها أحب إلي من كذا وكذا.
# خرجه في باب ما لا يستحيا منه من العلم (6122)، لقوله: فاستحييت, وفي باب
~~بيع الجمار وأكله (2209)، لقوله: أوتي بجمار وهو يأكل، وفي باب إكرام
~~الكبير وتقديمه في القول (6144)، لقوله: فلم أحدثهم، وفي باب حدثنا وأخبرنا
~~(61)، لقوله: حدثوني وأخبروني ما هي, وفي التفسير (4698)، لقوله عز وجل
~~{ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة} (1).
### | باب القراءة والعرض على المحدث
# ورأى الحسن والثوري ومالك القراءة جائزة، واحتج مالك بالصك يقرأ على
~~القوم فيقولون: أشهدنا فلان, ms0037 ويقرأ (2) على المقرئ فيقول القارئ: أقرأني
~~فلان.
# وسمعت أبا عاصم يقول: عن مالك وسفيان: القراءة على العالم وقراءته سواء.
~~PageV01P208
### | 00 - 
# خ نا محمد بن سلام، نا محمد بن الحسن الواسطي، عن عوف، عن الحسن، قال: لا
~~بأس بالقراءة على العالم.
### | 00 - 
# ونا عبيد الله بن موسى، عن سفيان قال: إذا قرأت على المحدث فلا بأس أن
~~تقول حدثني.
# واحتج بعضهم في القراءة على العالم بحديث ضمام بن ثعلبة.
# [47]- خ (63) نا عبد الله بن يوسف، نا الليث، عن سعيد المقبري، عن شريك
~~بن أبي نمر، أنه سمع أنس بن مالك يقول: بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المسجد إذ دخل رجل على جمل، فأناخه في المسجد، ثم عقله، ثم
~~قال لهم: أيكم محمد، والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم، فقلنا:
~~هذا الرجل الأبيض المتكئ، فقال له الرجل: ابن عبد المطلب، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «قد أجبتك»، فقال له الرجل: إني سائلك فمشدد عليك في
~~المسألة فلا تجد في نفسك، فقال: «سل عما بدا لك»، فقال: أسألك بربك ورب من
~~قبلك، الله أرسلك إلى الناس كلهم؟ فقال: «اللهم نعم»، (قال: أنشدك بالله،
~~الله أمرك أن نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة؟ قال: «اللهم نعم») ,
~~قال أنشدك بالله، الله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة، قال: «اللهم نعم»،
~~قال: أنشدك بالله، الله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على
~~فقرائنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم نعم»، فقال الرجل: آمنت
~~بما جئت به، وأنا رسول من ورائي من قومي، وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد
~~بن بكر.
# PageV00P000
# قال البخاري: فهذه قراءة على النبي صلى الله عليه وسلم أخبر ضمام قومه
~~بذلك فأجازوه (1).
### | باب ما يذكر في المناولة وكتاب أهل العلم إلى البلدان بالعلم
# مداره على الزهري.
# وقال أنس بن مالك: نسخ عثمان المصاحف فبعث بها إلى الآفاق.
# ورأى عبد الله بن عمر ويحيى بن سعيد ومالك ذلك جائزا.
# واحتج بعض ms0038 أهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث
~~كتب لأمير السرية كتابا، وقال: «لا تقرأه حتى تبلغ مكان كذا وكذا»، فلما
~~بلغ ذلك المكان قرأه على الناس، فأخبرهم بأمر النبي صلى الله عليه وسلم.
# [48]- خ (64، 4424) نا إسحق، نا يعقوب بن إبراهيم، قال: نا أبي، عن صالح،
~~عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن عبد الله بن
~~عباس أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه إلى كسرى مع
~~عبدالله بن حذافة السهمي، وأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين، فدفعه عظيم
~~البحرين إلى كسرى، فلما قرأه مزقه. PageV00P000
# فحسبت أن ابن المسيب قال: فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن
~~يمزقوا كل ممزق».
# وخرجه في: باب دعوة اليهود والنصارى في الجهاد (2939)، وفي باب ما كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يبعث من الرسل واحدا بعد واحد (7264)، وباب كتاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر، غزوة تبوك (4424).
# باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها
# [49]- خ (66) نا إسماعيل، نا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أن
~~أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره، عن أبي واقد الليثي، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بينما جالس في المسجد، والناس معه، إذ أقبل ثلاثة نفر،
~~فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذهب واحد، فقال: فوقفا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها،
~~والآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «ألا أخبركم عن النفر الثلاثة، أما أحدهم فأوى إلى الله عز
~~وجل فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض
~~فأعرض الله عنه».
# وخرجه في: باب الحلق والجلوس في المسجد (ح474).
# PageV00P000
### | باب العلم قبل العمل والقول
# لقول الله عز وجل {فاعلم أنه لا إله إلا الله}، ms0039 فبدأ بالعلم، وأن العلماء
~~هم ورثة الأنبياء، ورثوا العلم من أخذه أخذ بحظ وافر، ومن سلك طريقا يطلب
~~به علما سهل الله عز وجل له طريقا إلى الجنة.
# وقال: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}.
# وقال: {وما يعقلها إلا العالمون} , {وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا
~~في أصحاب السعير}، وقال: {هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}.
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» ,
~~و «إنما العلم بالتعلم».
# وقال أبوذر: لو وضعتم الصمصامة على هذه، وأشار إلى قفاه، ثم ظننت أني
~~أنفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزوا علي
~~لأنفذتها.
# وقال ابن عباس: {كونوا ربانيين} حلماء فقهاء.
# ويقال: الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره.
### | باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا
# ومن جعل لأهل العلم أياما معلومة.
# PageV01P212
# [50]- خ (69) نا محمد بن بشار، نا يحيى بن سعيد، نا شعبة، حدثني
~~أبوالتياح، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يسروا ولا تعسروا،
~~وبشروا ولا تنفروا».
# وقال آدم عن شعبة: «وسكنوا ولا تنفروا».
# [51]- خ (70) ونا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن منصور، عن أبي وائل،
~~قال: كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن،
~~لوددت أنك ذكرتنا كل يوم، قال: إنه إنما يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم،
~~وإني أتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة
~~السآمة علينا.
# [52]- خ (6337) وحدثنا يحيى بن محمد بن السكن، نا حبان بن هلال أبوحبيب،
~~نا هارون المقرئ، نا الزبير بن الخريت، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: حدث
~~الناس كل جمعة مرة، فإن أبيت فمرتين، فإن أكثرت فثلاث مرار، ولا تمل الناس
~~هذا القرآن، ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع
~~عليهم حديثهم فتملهم، ولكن أنصت، فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه، وانظر ms0040
~~السجع من الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~يفعلون ذلك.
# خرجه في باب ما يكره من السجع في الدعاء (6337).
# وخرج الأول في باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يسروا ولا تعسروا»
~~(ح6125).
# PageV00P000
### | باب: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين»
# [53]- وقال البخاري (3116): ونا حبان، و (7312) إسماعيل، نا عبدالله بن
~~وهب, ح، و (71) نا سعيد بن عفير، نا عبد الله بن وهب، عن يونس، عن ابن
~~شهاب، قال حميد بن عبد الرحمن: سمعت معاوية خطيبا يقول: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين».
# زاد حبان: «والله المعطي وأنا القاسم، ولا تزال هذه الأمة ظاهرين على من
~~خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل وهم ظاهرون».
# زاد إسماعيل: «ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة».
# خرجه في باب قول الله عز وجل {فأن لله خمسه} (3116)، وفي باب قوله: «لا
~~تزال طائفة من أمتي ظاهرين»، الحديث، وهم أهل العلم (7312).
# [54]-خ (3641) ونا الحميدي، نا الوليد بن مسلم، نا ابن جابر، نا عمير بن
~~هانئ، أنه سمع معاوية، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تزال
~~من أمتي أمة قائمة بأمر الله عز وجل، ما يضرهم من كذبهم ولا من خذلهم ولا
~~من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك».
# قال مالك بن يخامر: سمعت معاذا يقول: «وهم بالشام»، فقال معاوية: هذا
~~مالك بن يخامر يزعم أنه سمع معاذا يقول: «هم بالشام».
# وخرجه في: باب قوله {إنما قولنا لشيء} , وقوله «حتى يأتي أمر الله»
~~(ح7460).
# PageV00P000
### | باب ما ذكر في ذهاب موسى في البحر إلى الخضر عليهما السلام
# والخروج في طلب العلم،
# ورحل جابر بن عبدالله مسيرة شهر إلى عبدالله بن أنيس في حديث واحد.
# وقوله: {هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا}.
# [55]- خ (78) ونا خالد بن خلي, نا محمد بن حرب، قال: [نا] الأوزاعي، عن
~~الزهري.
# ح و (3278،4725،3401) نا الحميدي، وعلي بن المديني، ms0041 نا سفيان، نا عمرو بن
~~دينار.
# ح (74) نا محمد بن غرير، قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي،
~~عن صالح، عن ابن شهاب، حدثه: أن عبيد الله بن عبد الله أخبره: عن ابن عباس:
~~أنه تمارى هو والحر بن قيس.
# ح و (4727) حدثنا قتيبة، نا سفيان، عن عمرو.
# ح و (2267، 4726) حدثنا إبراهيم بن موسى، أنا هشام بن يوسف، أن ابن جريج
~~أخبرهم، قال: أخبرني يعلى بن مسلم، وعمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، يزيد
~~أحدهما على صاحبه، وغيرهما قد سمعت يحدث عن سعيد، قال: إنا لعند ابن عباس
~~في فتية إذ قال: سلوني، فقلت: أي أبا عباس - جعلني الله فداءك- إن بالكوفة
~~رجلا يقال له نوف - زاد سفيان: البكالي - يزعم أنه ليس بموسى بني إسرائيل.
# أما عمرو فقال لي: (قال): كذب عدو الله، وأما يعلى فقال: قال ابن عباس:
~~حدثني أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال سفيان في
# PageV00P000
# حديثه: «إن موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا في بني إسرائيل،
~~ذكر الناس يوما حتى إذا فاضت العيون، ورقت القلوب، ولى، فأدركه رجل فقال:
~~أي رسول الله، هل في الأرض أحد أعلم منك؟ قال: لا».
# قال سفيان: «فعتب الله عز وجل عليه إذ لم يرد العلم إلى الله».
# قال ابن شهاب في حديثه: «فأوحى الله عز وجل إلى موسى: بلى، عبدنا خضر،
~~فسأل موسى السبيل إليه».
# قال سفيان: «قال: أي رب وأين؟ قال: بمجمع البحرين، قال: أي رب، اجعل لي
~~علما أعلم ذلك به». (1) قال يعلى: «خذ نونا ميتا حتى ينفخ فيه الروح».
# وقال الأوزاعي عن الزهري: «إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه، فكان موسى
~~يتبع أثر الحوت في البحر».
# قال سفيان: «حيث يفارقك الحوت فهو ثم».
# قال يعلى: «فأخذ حوتا فجعله في مكتل، فقال لفتاه: لا أكلفك إلا أن تخبرني
~~بحيث يفارقك الحوت، قال: ما كلفت كبيرا، فذلك قوله {وإذ قال موسى
~~لفتاه}».يوشع بن نون - ليست عن سعيد -.
# قال: «فبينما هم ms0042 في ظل صخرة في مكان ثريان».
# - قال سفيان عن غير عمرو: وفي أصل الصخرة عين يقال لها: الحياة، لم يصب
~~من مائها شيء إلا حيي، فأصاب الحوت من ماء تلك العين -. PageV01P216
# «إذ تضرب الحوت وموسى نائم، قال فتاه: لا أوقظه، حتى إذا استيقظ فنسي أن
~~يخبره، تضرب الحوت حتى دخل البحر، فأمسك الله عنه جرية الماء».
# قال سفيان: «فصار مثل الطاق هكذا، كأن أثره في حجر».
# قال لي عمرو: هكذا، وحلق بين إبهاميه واللتين تليانهما.
# قال سفيان: «فانطلقا بقية يومهما وليلتهما، حتى إذا كان من الغد قال موسى
~~لفتاه: {آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا}».
# قال: «لقد قطع الله عز وجل عنك النصب» , ليست هذه عن سعيد.
# قال ابن شهاب في حديثه: «فقال لموسى فتاه: {أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة
~~فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره}، {قال ذلك ما كنا نبغ
~~فارتدا على آثارهما قصصا} فوجدا خضرا».
# قال عثمان بن أبي سليمان: «على طنفسة خضراء على كبد البحر».
# قال سعيد بن جبير: «مسجى بثوبه، قد جعل طرفه تحت رجليه، وطرفه تحت رأسه،
~~فسلم عليه موسى، فكشف عن وجهه، وقال: هل بأرض من سلام، من أنت؟ فقال: أنا
~~موسى، قال: موسى بني إسرائيل، قال: نعم، قال: فما شأنك؟ قال: جئت لتعلمني
~~مما علمت رشدا، قال: أما يكفيك أن التوراة بيدك، وأن الوحي يأتيك، يا موسى
~~إن لي علما لا ينبغي لك أن تعلمه، وإن لك علما لا ينبغي لي أن أعلمه، فأخذ
~~طائر بمنقاره من البحر، وقال: والله ما علمي وما علمك في جنب علم الله إلا
~~كما أخذ هذا الطائر بمنقاره من البحر.
# حتى إذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل أهل هذا الساحل إلى هذا
~~الساحل الآخر، عرفوه فقالوا: عبد الله الصالح».
# PageV01P217
# قال: قلنا لسعيد: خضر؟ قال: نعم.
# «لا نحمله بأجر فخرقها» قال سعيد: «قلع لوحا من ألواح السفينة بالقادوم»
~~, قال سفيان: «وتد فيها وتدا» (1).
# «قال موسى {{أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا ms0043 إمرا}».
# - قال مجاهد: أي منكرا - «{قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا} كانت
~~الأولى نسيانا، والوسطى شرطا، والثالثة عمدا، {قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا
~~ترهقني من أمري عسرا}.
# ألفيا غلاما فقتله».
# قال يعلى: قال سعيد: «وجد غلمانا يلعبون فأخذ غلاما كافرا ظريفا، فأضجعه
~~ثم ذبحه بالسكين».
# قال سفيان: «فأخذ خضر برأسه بيده فاقتلعه بيده فقتله».
# «{قال أقتلت نفسا زاكية} لم تعمل بالحنث».
# وابن عباس قرأها: زكية زاكية، مسلمة كقوله: غلاما زكيا.
# «فانطلقا فوجدا جدارا يريد أن ينقض فأقامه» - قال سعيد بيده هكذا، ورفع
~~يده فاستقام-.
# قال يعلى: حسبت أن سعيدا قال: «فمسح بيده فاستقام {لو شئت لاتخذت عليه
~~أجرا}» قال سعيد: أجرا نأكله.
# {وكان وراءهم ملك} وكان أمامهم، قرأ ابن عباس: أمامهم ملك.
# يزعمون عن غير سعيد أنه هدد بن بدد. PageV01P218
# الغلام المقتول اسمه يزعمون: جيسور.
# {ملك يأخذ كل سفينة غصبا} «فأردت إذا هي مرت به أن يدعها لعيبها فإذا
~~جاوزوا أصلحوها فانتفعوا بها».
# منهم من يقول سدوها بقارورة، ومنهم من يقول بالقار.
# كان أبواه مؤمنين وكان كافرا، {فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا} أن
~~يجعلهما حبه على أن يتابعاه على دينه، {فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه
~~زكاة} لقوله {أقتلت نفسا زكية} {وأقرب رحما} هما به، أرحم منهما بالأول
~~الذي قتل خضر.
# وعن غير سعيد أنهما أبدلا جارية.
# وأما داود بن أبي عاصم فقال عن غير واحد: إنه جارية.
# وقال سفيان: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وددنا أن موسى صبر حتى
~~يقص علينا من خبرهما».
# وقرأ ابن عباس: (وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا) (وأما الغلام
~~فكان كافرا).
# [56]- خ (3402) ونا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، قال: أخبرنا ابن المبارك،
~~عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «إنما سمي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز من خلفه
~~خضراء».
# وخرجه في: كتاب الأنبياء (ح3400، 3401)، وفي تفسير سورة الكهف باب {وإذ
~~قال موسى لفتاه} (ح4725)، ms0044 وفي باب {فلما بلغا مجمع
# PageV00P000
# بينهما} (ح4726)، وفي باب {فلما جاوزا} (ح4727)، وكتاب الفضائل، وفي باب
~~المشيئة لقوله {لو شئت} (ح7478)، وفي النذور لقوله {لا تؤاخذني بما نسيت}
~~(ح6672)، وفي الإجارات لقوله {لاتخذت عليه أجرا} (ح2267) وفي الصلح لما
~~اصطلحا عليه ألا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا (ح2728)، وفي باب إذا
~~حنث ناسيا في الأيمان (ح6672)، وفي باب صفة إبليس وجنوده لقوله {وما
~~أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره} (ح3278).
### | باب متى يصح سماع الصغير
# [57]- (ح6422) ح نا معاذ بن أسد، نا عبد الله، أنا معمر، عن الزهري.
# ح (ح1185) ونا إسحق، أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، نا أبي، عن ابن شهاب.
# ح (77) ونا محمد بن يوسف، قال: نا أبومسهر، قال: حدثني محمد بن حرب، قال:
~~حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، قال: عقلت من النبي صلى
~~الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وأنا ابن خمس سنين من دلو.
# وزاد إبراهيم: من بئر كانت في دارهم.
# وقال معمر عن الزهري: من دلو كانت في دارهم.
# قال معمر فيه: سمعت عتبان بن مالك الأنصاري، ثم أحد بني سالم قال: غدا
~~علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا
~~إله إلا الله يبتغي به وجه الله إلا حرم الله عليه النار».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب العمل الذي يبتغى به وجه الله (ح6422)، وخرجه في: باب
~~استعمال فضل وضوء الناس (ح189)، وخرجه في: باب صلاة النوافل جماعة (ح1185).
### | باب فضل من علم وعلم
# [58]- خ (79) نا محمد بن العلاء، نا حماد بن أسامة، عن بريد بن عبد الله،
~~عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل ما بعثني
~~الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا، فكان منها نقية،
~~قبلت الماء، وأنبتت الكلا والعشب الكثير، وكانت منها أجادب، أمسكت الماء،
~~فنفع الله عز وجل بها الناس، فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفة أخرى،
~~إنما هي قيعان، ms0045 لا تمسك ماء، ولا تنبت كلا، فذلك مثل من فقه في دين الله
~~ونفعه ما بعثني الله عز وجل به، فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا، ولم
~~يقبل هدى الله الذي أرسلت به».
# قال البخاري: قال إسحاق: «وكان منها طائفة قبلت (1) الماء» (2).
~~PageV00P000
### | باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه
# فقال: «ألا وقول الزور» , فما زال يكررها.
# قال ابن عمر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بلغت» (1) ثلاثا.
# [59]- خ (94) نا عبدة، نا عبد الصمد، نا عبد الله بن المثنى، نا ثمامة بن
~~أنس (2)، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان إذا تكلم بكلمة
~~أعادها ثلاثا، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم ثلاثا.
# وخرجه في: الاستئذان (ح6244).
### | باب الحرص على الحديث
# [60]- خ (99) نا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني سليمان، عن عمرو، عن
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أنه قال: يا رسول الله، من أسعد
~~الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد ظننت
~~يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك، لما رأيت من
~~PageV00P000
# حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله
~~خالصا من قلبه أو نفسه».
# و (6570) قال قتيبة: عن إسماعيل بن جعفر، عن عمرو في الحديث: «خالصا من
~~قبل نفسه».
# وخرجه في: باب صفة أهل الجنة (ح6570).
### | باب كيف يقبض العلم
# [61]- خ (100) نا إسماعيل، حدثني مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص (1)، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم.
# ح و (7307) نا سعيد بن تليد، نا ابن وهب، قال: حدثني عبد الله بن شريح
~~(2)، وغيره عن أبي الأسود، (عن عروة) (3) , قال: حج علينا عبد الله بن
~~عمرو، فسمعته يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله عز وجل
~~لا ينزع العلم انتزاعا».
# - زاد عروة: «ينتزعه من العباد بعد أن أعطاهم-, ولكن ينتزعه منهم مع قبض
~~العلماء ms0046 بعلمهم، فيبقى ناس من جهال».
# - وقال عروة: «حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا، - يستفتون
~~فيفتون برأيهم». PageV00P000
# - وقال عروة: «بغير علم -, فيضلون ويضلون».
# فحدثت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إن عبد الله بن عمرو حج
~~بعد، فقالت: يا ابن أختي انطلق إلى عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني
~~عنه، فجئته فسألته، فحدثني به كنحو ما حدثني، فأتيت عائشة فأخبرتها فعجبت،
~~وقالت: والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو.
### | 00 - 
# خ ونا العلاء بن عبد الجبار نا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار
~~قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم: انظر ما كان من حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه، فإني خفت دروس العلم، وذهاب العلماء، ولا
~~تقبل إلا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليفشوا العلم، وليجلسوا حتى
~~يعلم من لا يعلم، فإن العلم لا يهلك حتى يكون سرا.
# وخرجه في: باب ما يكره من ذم الرأي وتكلف القياس (ح7307).
### | باب هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم
# [62]- خ (101) نا آدم، نا شعبة، نا ابن الأصبهاني، - هو مداره -.
# ح، و (7310) نا مسدد، نا أبوعوانة، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن أبي
~~صالح ذكوان، عن أبي سعيد الخدري، قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوما
~~نأتيك تعلمنا مما علمك الله عز وجل، فقال: «اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان
~~كذا وكذا» , فاجتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه
~~الله.
# PageV00P000
# زاد آدم: فوعظهن وأمرهن، زاد شعبة: فكان فيما قال لهن: «ما منكن امرأة
~~تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة».
# - قال ابن الأصبهاني: وسمعت أبا حازم عن أبي هريرة قال: «لم يبلغوا الحنث
~~- إلا كان لها حجابا من النار».
# فقالت امرأة منهن: يا رسول الله، أو اثنتين أو اثنتين؟.
# قال: فأعادتها مرتين، ثم قال: «أو اثنتين ms0047 أو اثنتين أو اثنتين».
# وخرجه في: الجنائز في باب من مات له ولد فاحتسب (1249)، وفي باب تعليم
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمته من الرجال والنساء (7310).
### | باب من سمع شيئا فراجعه حتى يعرفه
# [63]- خ (103) نا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا نافع بن عمر، قال: حدثني ابن
~~أبي مليكة، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيئا لا
~~تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه.
# وخرجه في: باب من نوقش الحساب عذب (6536)، وفي تفسير إذا السماء انشقت
~~بطوله (4939).
### | باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم
# [64]- خ (2191) نا أبونعيم، نا سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، عن
~~المغيرة بن شعبة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن كذبا علي
~~ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».
# PageV00P000
# [65]- خ (109) نا مكي بن إبراهيم، نا يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن
~~الأكوع: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من يقل عني ما لم أقل
~~فليتبوأ» , الحديث.
# وخرجه في: الجنائز في باب ما يكره من النياحة على الميت (2191).
### | باب كتابة العلم
# [66]- خ (113) نا علي بن عبد الله، (نا سفيان) (1)، نا عمرو، أخبرني وهب
~~بن منبه، عن أخيه، قال: سمعت أبا هريرة يقول: ما من أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم أحد أكثر حديثا عنه مني، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه
~~كان يكتب ولا أكتب.
# [67]- خ (114) نا يحيى بن سليمان، نا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن
~~الزهري، ح, و (4432) نا علي بن عبد الله، نا عبدالرزاق، نا معمر، ح, و
~~(5669) نا إبراهيم بن موسى، نا هشام، عن معمر، عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس.
# [68]- خ و (4431) نا قتيبة، و (3053) قبيصة (2)، و (3167) محمد، واللفظ
~~له، عن ابن عيينة عن سليمان بن أبي مسلم (3) الأحول عن سعيد بن جبير قال:
~~قال ابن عباس: يوم الخميس وما يوم الخميس، ثم ms0048 بكى حتى بل دمعه الحصباء،
~~قال: PageV00P000
# قلت: يا أبا عباس، ما يوم الخميس؟ قال: اشتد برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجعه، وقال الزهري في حديثه: لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم وفي
~~البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال: «هلم».
# وقال قبيصة عن سفيان: قال: «ائتوني بكتاب» وقال محمد: «بكتف».
# «أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا».
# قال الزهري: قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم
~~القرآن، فحسبنا كتاب الله عز وجل، واختلف أهل البيت واختصموا، فمنهم من
~~يقول: قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده،
~~ومنهم من يقول ما قال عمر.
# قال قبيصة: فقالوا: هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ , قال محمد في
~~حديثه: استفهموه، وقال قتيبة: فذهبوا يردون عنه.
# قال الزهري: فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم,
~~قال: «قوموا عني».
# قال محمد في حديثه: فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع.
# وقال قبيصة: قال: «دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه».
# فأمرهم، قال قبيصة في حديثه: وأوصى عند موته بثلاث: «أخرجوا المشركين من
~~جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم».
# قال محمد: والثالثة إما سكت عنها، وإما أن قالها ونسيتها.
# قال سفيان: هذا من قول سليمان.
# PageV01P227
# قال الزهري: فكان ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
# قال البخاري: قال يعقوب بن محمد: سألت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة
~~العرب فقال: مكة والمدينة واليمامة واليمن.
# قال يعقوب: والعرج أول تهامة.
# خ (114) ونا يحيى بن سليمان، نا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب, وقال
~~فيه: «ولا ينبغي عندي التنازع».
# وخرجه في: باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم (4431)، وفي باب نهي النبي
~~صلى الله عليه وسلم على التحريم إلا ما تعرف إباحته (7366) (1)، وفي باب
~~أخرجوا اليهود من جزيرة العرب (3168)، وفي باب جوائز ms0049 الوفد (3053) ,وفي باب
~~قول المريض قوموا عني (5669).
### | باب حفظ العلم
# [69]- (119) نا إبراهيم بن المنذر، و (5432) عبد الرحمن بن شيبة، عن ابن
~~أبي الفديك، عن ابن أبي ذئب.
# [70]- خ و (1223) نا محمد بن المثنى، نا عثمان بن عمر، عن ابن أبي ذئب،
~~عن سعيد المقبري، قال: قال أبوهريرة: يقول الناس: أكثر أبوهريرة، فلقيت
~~رجلا، فقلت له: بما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة في العتمة؟ ,
~~فقال: PageV00P000
# لا أدري، فقلت: لم تشهدها؟ , قال: قال: بلى، قلت: لكني أنا أدري، قرأ
~~سورة كذا وكذا.
# وخرجه في: باب تفكر الرجل الشيء في الصلاة (1223).
# [71]- خ (2350) نا موسى بن إسماعيل، نا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب.
# ح، و (7354) نا علي، نا سفيان، عن الزهري, ح, و (2047) نا أبواليمان،
~~أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن
~~عبدالرحمن، أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: إنكم تقولون: إن أبا هريرة يكثر
~~الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله الموعد، وتقولون: ما
~~للمهاجرين والأنصار لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل حديث
~~أبي هريرة، وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم صفق الأسواق، وكنت ألزم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني.
# وقال عبد الرحمن بن شيبة فيه (ح5432): حين لا آكل الخمير، ولا ألبس
~~الحرير، ولا يخدمني فلان ولا فلانة، وألصق بطني بالحصباء، وأستقرئ الرجل
~~الآية وهي معي، كي ينقلب بي فيطعمني، وخير الناس للمساكين جعفر بن أبي
~~طالب، ينقلب بنا فيطعمنا ما في بيته، حتى إن كان ليخرج إلينا العكة ليس
~~فيها شيء فنشتقها ونلعق ما فيها.
# وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة، فأشهد إذا غابوا، وأحفظ إذا نسوا،
~~وكان يشغل إخوتي من الأنصار عمل أموالهم.
# PageV00P000
# [72]- خ (119) ونا أحمد بن أبي بكر، نا محمد بن إبراهيم بن دينار، عن ابن
~~أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قلت: يا رسول الله، إني أسمع منك
~~حديثا كثيرا أنساه، قال: «ابسط رداءك».
# قال شعيب ms0050 عن الزهري: «إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ثم يجمع
~~إليه ثوبه إلا وعى ما أقول».
# وقال سفيان: «ثم يقبضه فلن ينسى شيئا سمعه مني».
# وقال إبراهيم: «فلن ينسى شيئا من مقالتي أبدا».
# فبسطت نمرة علي, قال سفيان: بردة كانت علي، زاد إبراهيم: ليس علي ثوب
~~غيره، قال المقبري: فغرف بيديه، ثم قال: «ضمه» فضممته.
# - زاد شعيب: إلى صدري - فما نسيت حديثا بعده.
# وقال شعيب في حديثه: فما نسيت من مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك
~~من شيء، وزاد موسى: إلى يومي هذا.
# والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدثتكم شيئا أبدا: {إن الذين يكتمون ما
~~أنزلنا من البينات والهدى} إلى {الرحيم}.
# وخرجه في: باب الحجة على من قال إن أحكام النبي صلى الله عليه وسلم كانت
~~ظاهرة وما كان يغيب بعضهم عن مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم وأمور الإسلام
~~(7354)، وفي باب سؤال المشركين النبي أن يريهم آية (3648)، وفي باب الحلواء
~~والعسل من كتاب الأطعمة (5432)، وباب ما جاء في الغرس والزرع (2350)، وفي
~~باب قوله {فإذا قضيت الصلاة} إلى قوله {وابتغوا من فضل الله} (2047).
# PageV00P000
# [73]- خ (120) نا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري،
~~عن أبي هريرة، قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين, فأما
~~أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم.
### | باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
# [74]- خ (127) نا عبيد الله، عن معروف، عن أبي الطفيل، عن علي، قال:
~~حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذب الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه
~~وسلم.
# [75]- خ (2856) ونا إسحاق بن إبراهيم، سمع يحيى بن آدم، نا أبوالأحوص، عن
~~أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن معاذ قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه
~~وسلم على حمار يقال له عفير.
# [76]- خ (5967) ونا هدبة بن خالد، نا همام، نا قتادة، نا أنس بن مالك، عن
~~معاذ، قال: بينا أنا رديف رسول الله صلى الله عليه ms0051 وسلم ليس بيني وبينه إلا
~~آخرة الرحل، فقال: «يا معاذ» , قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، ثم سار
~~ساعة، ثم قال: «يا معاذ»، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة، ثم
~~قال: «يا معاذ بن جبل»، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: «هل تدري ما حق
~~الله على عباده» , قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «حق الله عز وجل على عباده
~~أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا» , ثم سار ساعة، ثم قال: «يا معاذ بن جبل»،
~~قلت: لبيك رسول الله وسعديك، فقال: «هل تدري ما حق العباد على الله عز وجل
~~إذا فعلوه»، قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «حق العباد على الله أن لا
~~يعذبهم».
# وقال عمرو بن ميمون عن معاذ: «أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا».
# PageV00P000
# وزاد: فقلت: يا رسول الله، أفلا أبشر به الناس، قال: «لا تبشرهم
~~فيتكلوا».
# خرجه في: باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله (7373)،
~~وفي باب من جاهد بنفسه في طاعة الله (6500)، وفي باب من أجاب بلبيك وسعديك
~~(6267)، وفي باب اسم الفرس والحمار (2856)، وفي كتاب اللباس في باب معناه
~~إرداف صاحب الدابة غيره (5967) (1).
### | باب الحياء في العلم
# قال البخاري: وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر.
# وقالت عائشة: نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في
~~الدين.
# [78]- خ (130) حدثنا محمد بن سلام، أخبرنا أبومعاوية، أنا هشام، عن أبيه،
~~عن زينب ابنة أم سلمة، عن أم سلمة: جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من
~~غسل إذا احتلمت؟، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا رأت الماء» , فغطت أم
~~سلمة وجهها، وقالت: يا رسول الله، وتحتلم المرأة؟ قال: «نعم، تربت يمينك،
~~فبم يشبهها ولدها».
# زاد البخاري (3328): حدثنا مسدد، نا يحيى، عن هشام، السند: فضحكت أم
~~سلمة.
# وخرجه في: باب خلق آدم وذريته (3328)، وفي باب ما لا يستحيا منه من الحق
~~للتفقه في ms0052 الدين (6121)، وفي باب إذا احتلمت المرأة هل عليها غسل (282)،
~~وفي باب التبسم والضحك (6091).
# تم الكتاب PageV00P000
### $ 3 - كتاب الوضوء والطهارة
# باب في الوضوء, وما جاء في قول الله عز وجل {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا
~~وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}
# قال: وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فرض الوضوء مرة مرة، وتوضأ
~~أيضا مرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا، ولم يزد على ثلاث، وكره أهل العلم الإسراف
~~فيه وأن يجاوزوا فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
# ليس فيه حديث.
### | باب لا تقبل صلاة بغير طهور
# [79]- خ (6954) نا إسحاق بن نصر، و (135) إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: نا معمر، عن همام بن منبه، سمع أبا هريرة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقبل صلاة من أحدث».
# - وقال ابن نصر: «لا يقبل الله عز وجل صلاة أحدكم إذا أحدث - حتى يتوضأ»
~~, قال رجل من حضرموت: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: فساء أو ضراط.
# وخرجه في: كتاب الإكراه وترك الحيل في باب الصلاة (6954) (1).
~~PageV00P000
### | باب فضل الوضوء والغر المحجلين من آثار الوضوء
# [80]- خ (5953) نا موسى، نا عبد الواحد، نا عمارة، نا أبوزرعة، قال: دخلت
~~مع أبي هريرة دارا بالمدينة، فرأى أعلاها مصورا يصور، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا حبة،
~~وليخلقوا ذرة».
# ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتى بلغ إبطه، فقلت: يا أبا هريرة، أشيء
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: منتهى الحلية.
# وخرجه في: باب نقض الصور (5953).
# [81]- خ (136) نا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن خالد، عن سعيد بن
~~أبي هلال، عن نعيم المجمر، قال: رقيت مع أبي هريرة على ظهر المسجد توضأ،
~~قال: إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أمتي يدعون يوم القيامة
~~غرا محجلين من آثار الوضوء» فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل.
### | باب لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن ms0053
# [82]- خ (137) نا علي، و (2056) أبونعيم، نا سفيان، نا الزهري، عن سعيد
~~بن المسيب، وعن عباد بن تميم، عن عمه: أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة.
# زاد أبونعيم: أيقطع الصلاة؟.
# قال: «لا ينفتل, أو لا ينصرف، حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب ما يتنزه عنه من المشتبهات في البيوع (2056)، وفي باب من
~~لم ير الوضوء إلا من المخرجين القبل والدبر (177).
### | باب إسباغ الوضوء
# وقال ابن عمر: إسباغ الوضوء الإنقاء.
# [83]- خ (139) نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن موسى بن عقبة.
# ح، و (1669) نا قتيبة، نا إسماعيل، عن محمد بن (أبي) حرملة، عن كريب مولى
~~ابن عباس، عن أسامة بن زيد، أنه قال: ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عرفات، فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعب الأيسر الذي دون
~~المزدلفة أناخ فبال، ثم جاء فصببت عليه الوضوء، فتوضأ وضوءا خفيفا.
# وقال ابن عقبة: ولم يسبغ الوضوء، فقلت: الصلاة يا رسول الله، فقال:
~~«الصلاة أمامك» , فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى أتى المزدلفة.
# قال ابن عقبة: فنزل فتوضأ فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة، فصلى المغرب،
~~ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت العشاء فصلى، ولم يصل بينهما.
# قال ابن (أبي) حرملة: ثم ردف الفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة
~~جمع.
# قال كريب: فحدثني عبد الله بن عباس عن الفضل: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يزل يلبي حتى بلغ الجمرة.
# وخرجه في: باب النزول بين عرفة وجمع (1667، 1669)، وفي باب الجمع بين
~~الصلاتين بالمزدلفة (1672)، وفي باب الرجل يوضئ صاحبه (181).
# PageV00P000
### | باب التسمية على كل حال وعند الوقاع
# [84]- خ (141، 5165) نا سعد (1) بن حفص، نا شيبان، عن منصور، عن سالم بن
~~أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما
~~لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله، اللهم ms0054 جنبنا الشيطان
~~وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان
~~أبدا».
# وخرجه في: باب السؤال باسم الله عز وجل (7396)، وفي النكاح (5165)، وما
~~يقول إذا أتى أهله (6388)، وباب صفة إبليس وجنوده (3271، 3283).
### | باب وضع الماء عند الخلاء
# [85]- خ (143) نا عبد الله بن محمد، قال: نا هاشم بن القاسم، قال: نا
~~ورقاء، عن عبيد الله بن أبي يزيد (2)، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دخل الخلاء، فوضعت له وضوءا، قال: «من وضع هذا» فأخبر، فقال: «اللهم
~~فقهه في الدين». PageV00P000
### | باب ما يقال عند الخلاء
# [86]- خ (6322) نا ابن عرعرة، نا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن
~~مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: «اللهم إني
~~أعوذ بك من الخبث والخبائث».
# وقال سعيد بن زيد: نا عبد العزيز: إذا أراد أن يدخل.
# و (141) قال آدم عن شعبة: إذا أتى الخلاء.
### | باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة
# [87]- خ (140) حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال: نا أبوسلمة الخزاعي منصور
~~بن سلمة، قال: أخبرنا ابن بلال، يعني سليمان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن
~~يسار، عن ابن عباس: أنه توضأ فغسل وجهه، أخذ غرفة من ماء فتمضمض بها
~~واستنشق، ثم أخذ غرفة (1) فجعل بها هكذا، أضافها إلى يده الأخرى فغسل بهما
~~وجهه، ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى، ثم أخذ غرفة من ماء فغسل
~~بها يده اليسرى، ثم مسح برأسه، ثم أخذ غرفة من ماء فرش على رجله اليمنى حتى
~~غسلها، ثم أخذ غرفة أخرى فغسل بها رجله يعني اليسرى، ثم قال: هكذا رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ. PageV00P000
### | باب لا يستقبل القبلة لغائط أو بول إلا عند البناء جدار أو نحوه
# [88]- خ (144) نا علي، قال: نا سفيان، قال: نا الزهري، عن عطاء بن يزيد
~~الليثي، قال: سمعت أبا أيوب الأنصاري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ms0055 ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو
~~غربوا».
# قال أبوأيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر
~~الله عز وجل.
# وخرجه في: باب قبلة أهل المدينة والمشرق وأهل الشام ليس في المشرق ولا في
~~المغرب (394).
### | باب من تبرز على لبنتين
# [89]- خ (148) ونا ابن المنذر، نا أنس بن عياض، عن عبيدالله، عن محمد, ح,
~~و (145) نا عبد الله بن يوسف، قال: نا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن
~~يحيى بن حبان، (عن عمه واسع بن حبان) (1) , عن عبد الله بن عمر، أنه كان
~~يقول: إن ناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت
~~المقدس، فقال عبد الله بن عمر: لقد ارتقيت يوما على ظهر بيت لنا، فرأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته.
# زاد عبيدالله: مستقبل القبلة.
# وقال: لعلك من الذين يصلون على أوراكهم، فقلت: لا أدري والله.
~~PageV00P000
# قال مالك: يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الأرض، يسجد وهو لاصق بالأرض.
# وخرجه في: باب التبرز في البيوت (148، 149)، وفي باب ما جاء في بيوت
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم (3102).
### | باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء
# [90]- خ (150) نا أبوالوليد, و (151) سليمان بن حرب, و (152) محمد بن
~~بشار، عن غندر.
# ح، ونا (500) محمد بن حاتم بن بزيع، نا شاذان، عن شعبة، عن أبي معاذ عطاء
~~بن أبي ميمونة، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا خرج لحاجته، - وقال ابن بشار: كان يدخل الخلاء -، تبعته أنا وغلام
~~ومعنا عكازة، أو عصا، أو عنزة، ومعنا إداوة.
# - قال ابن بشار: من ماء - فإذا فرغ من حاجته ناولناه الإداوة، لفظ شاذان.
# وقال أبوالوليد: يعني يستنجي به، وقال ابن بشار: يستنجي بالماء.
# تابعه النضر
# وقال روح عن عطاء: يغسل به.
# قال المهلب:
# ولم يقل سليمان بن حرب شيئا، ولم نجد لشاذان فيه ذكرا، وقد زعم البخاري
~~أنه تابع بندارا والنضر.
# PageV00P000
# قال المهلب: ولم توجد في حديث شاذان المتابعة (1).
# وخرجه ms0056 في: باب من حمل معه الماء لطهوره (151)، وفي باب الاستنجاء بالماء
~~(150)، وفي باب الصلاة إلى العنزة (500)، وفي باب غسل البول (217).
### | باب النهي عن الاستنجاء باليمين
# [91]- خ (154) نا محمد بن يوسف، نا الأوزاعي، و (5630) نا أبونعيم، نا
~~شيبان، و (ح153) نا معاذ بن فضالة، نا هشام الدستوائي، - لفظه -، كلهم عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله
~~PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم: «إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى
~~الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه».
# وقال الأوزاعي: «فلا يأخذن»، وقال شيبان: «لا يمسح ذكره».
# «وإذا تمسح أحدكم فلا يتمسح بيمينه».
# وقال الأوزاعي: «لا يستنجي»
# وخرجه في: باب لا يمسك ذكره بيمينه (154)، وفي باب التنفس في الإناء
~~(5630).
### | باب الاستنجاء بالحجارة
# [91]- خ (155) نا أحمد بن محمد المكي، و (3860) موسى بن إسماعيل، قالا:
~~حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني جدي، عن أبي هريرة: أنه كان يحمل
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم إداوة لوضوئه وحاجته، فبينما هو يتبعه بها.
# قال المكي في حديثه: وكان لا يلتفت فدنوت منه.
# فقال: «من هذا»، فقلت: أنا أبوهريرة، فقال: «ابغني أحجارا أستنفض بها،
~~ولا تأتني بعظم ولا بروثة».
# فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي، حتى وضعتها إلى جنبه، ثم انصرفت، حتى
~~إذا فرغ مشيت، فقلت: ما بال العظم والروثة؟ قال: «هما طعام الجن، وإنه
~~أتاني وفد جن نصيبين، ونعم الجن، فسألوني الزاد، فدعوت الله عز وجل أن لا
~~يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعاما».
# وخرجه في: باب ذكر الجن (3860).
# PageV01P241
### | باب لا يستنجى بروث
# [92]- خ (156) نا أبونعيم، قال: نا زهير، عن أبي إسحاق، قال: ليس
~~أبوعبيدة ذكره، ولكن ذكره عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، أنه سمع عبد الله
~~يقول: أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار،
~~فوجدت حجرين، والتمست الثالث فلم أجده، فأخذت روثة فأتيته بها، فأخذ
~~الحجرين وألقى الروثة، وقال: «هذا ركس».
# وقال أبوالحسن (1): «رجس» بالجيم.
# وقال البخاري: قال ms0057 إبراهيم بن يوسف: عن أبيه، عن أبي إسحاق: وحدثني عبد
~~الرحمن.
### | باب الوضوء مرة مرة
# [93]- خ (157) نا محمد بن يوسف، قال: نا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء
~~بن يسار، عن ابن عباس قال: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة.
### | باب الوضوء مرتين مرتين
# [94]- خ (158) حدثني حسين بن عيسى، قال: نا يونس بن محمد، قال: أخبرنا
~~فليح بن سليمان، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عباد بن تميم،
~~عن عبد الله بن زيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين.
~~PageV00P000
### | باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
# [95]- خ (185) نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك, و (191) نا مسدد، قال:
~~حدثنا خالد، و (192) نا سليمان بن حرب، و (186) موسى، قالا: نا وهيب,
~~قالوا: حدثنا عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أن رجلا قال لعبد الله بن
~~زيد: أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ.
# [96]- خ (6433) ونا سعد بن حفص، قال: نا شيبان، عن يحيى، عن محمد بن
~~إبراهيم القرشي، قال: أخبرني معاذ بن عبد الرحمن: أن حمران بن أبان أخبره،
~~قال: (أتيت عثمان بن عفان بطهور وهو جالس على المقاعد) (1) فتوضأ فأحسن
~~الوضوء.
# ح، و (159) نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قال: حدثني إبراهيم بن
~~سعد، عن ابن شهاب، أن عطاء بن يزيد أخبره: أن حمران مولى عثمان أخبره: أنه
~~رأى عثمان دعا بإناء.
# ح, وحدثنا عبدان، نا عبد الله، نا شعيب (2) , و (1934) معمر، - لفظه -
~~قال: نا الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن حمران مولى عثمان بن عفان: رأيت عثمان
~~توضأ فأفرغ على يديه.
# قال إبراهيم: على كفيه ثلاث مرار فغسلهما، ثم أدخل يمينه في الإناء.
# ثم تمضمض، زاد شعيب: واستنشق، واستنثر.
# قال خالد عن عمرو: ومن كفة واحدة، فعل ذلك ثلاثا. PageV00P000
# وبينه سليمان بن حرب، فقال فيه: شهدت عمرو بن أبي حسن سأل عبد الله بن
~~زيد عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم, الحديث، ms0058 فقال فيه: مضمض واستنشق
~~واستنثر، ثلاثا، بثلاث غرفات من ماء.
# قال إبراهيم: ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم
~~غسل يده اليسرى إلى المرفق ثلاثا، ثم مسح برأسه.
# قال مالك عن عمرو: بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما
~~إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه.
# وقال موسى: حدثنا وهيب: مسح رأسه مرة.
# معمر: ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا، ثم اليسرى ثلاثا.
# قال إبراهيم: إلى الكعبين.
# وقال ابن أبان في حديثه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وهو في
~~هذا المجلس.
# قال معمر عن الزهري: نحو وضوئي هذا، ثم قال: «من توضأ وضوئي هذا ثم يصلي
~~ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه».
# وقال ابن أبان فيه: «من توضأ هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم
~~جلس غفر له ما تقدم من ذنبه».
# قال: وقال النبي عليه السلام: «لا تغتروا».
# ح، و (160) عن إبراهيم، قال صالح بن كيسان: قال ابن شهاب: ولكن عروة يحدث
~~عن حمران، فلما توضأ عثمان قال: لا أحدثنكم حديثا لولا آية ما
# PageV01P244
# حدثتكموه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يتوضأ رجل فيحسن
~~وضوءه ويصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتى يصليها».
# قال عروة: الآية {إن الذين يكتمون ما أنزلنا}.
# وخرجه في: الرقائق، باب قوله {ياأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم
~~الحياة الدنيا} لقول عثمان (6433)، وفي باب السواك الرطب للصائم لرطوبة
~~الماء في فم الصائم (1934)، وفي باب المضمضة في الوضوء (164)، وفي باب مسح
~~الرأس كله (185)، وفي باب غسل الرجلين إلى الكعبين (186) (1).
### | باب الاستنثار في الوضوء، باب الاستجمار وترا
# [97]- خ (162) نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا توضأ أحدكم
~~فليجعل في أنفه ثم لينثر، ومن استجمر فليوتر، وإذا استيقظ أحدكم من نومه
~~فليغسل يده قبل ms0059 أن يدخلها في وضوئه، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده».
### | باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين وغسل الأعقاب
# وكان ابن سيرين يغسل موضع الخاتم إذا توضأ.
# [98]- خ (163) نا موسى، نا أبوعوانة، عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهك، عن
~~عبد الله بن عمرو، قال: تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة،
~~فأدركنا وقد أرهقنا العصر، فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى
~~صوته: «ويل للأعقاب من النار» مرتين أو ثلاثا. PageV00P000
### | باب التيمن في الوضوء والغسل
# وكان ابن عمر يبدأ برجله اليمنى فإذا خرج بدأ برجله اليسرى (1).
# [99]- خ (168) نا حفص بن عمر، و (426) سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة،
~~عن الأشعث بن سليم، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله في طهوره وترجله وتنعله.
# وقال حفص: يعجبه التيمن.
# وخرجه في: باب يبدأ بالنعل اليمنى (5854)، وفي باب التيمن في الأكل
~~(5380)، والتيامن في دخول المسجد وغيره (426)، وفي باب الترجل (5926).
### | باب التماس الوضوء إذا حانت الصلاة
# [100]- خ (3572) نا محمد بن بشار، نا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن
~~أنس، ح، (169) نا عبد الله بن يوسف، و (3573) ابن مسلمة، عن مالك، عن إسحاق
~~بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس.
# [101]- خ (197) ونا أحمد بن يونس، قال: حدثنا ابن أبي سلمة، قال: حدثنا
~~عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبدالله بن زيد.
# ح, و (3573) نا عبدالله بن منير (2)، سمع يزيد، قال: حدثنا حميد عن أنس،
~~ح، و (3574) نا عبد الرحمن بن المبارك، قال: نا حزم، قال: سمعت الحسن،
~~PageV00P000
# قال: نا أنس بن مالك، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مخارجه،
~~ومعه ناس من أصحابه، فانطلقوا يسيرون، فحضرت الصلاة.
# وقال مالك: وحانت صلاة العصر, وزاد قتادة: وهو بالزوراء.
# فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه، وقال ابن المبارك: فلم يجدوا ماء يتوضئون
~~به.
# وقال ابن منير عن يزيد: فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضأ ms0060 وبقي
~~قوم.
# قال ابن المبارك: فانطلق رجل من القوم فجاء بقدح من ماء يسير.
# وقال ابن زيد: فأخرجنا له ماء في تور من صفر.
# وقال ابن منير: بمخضب من حجارة.
# خ: و (200) نا مسدد، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس، قال: فأتي بقدح
~~رحراح فيه شيء من ماء.
# فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ، ثم مد أصابعه على القدح.
# قال ابن منير: فصغر المخضب أن يبسط كفه فيه فضم أصابعه فوضعها في المخضب.
# قال مالك: فرأيت الماء من بين أصابعه.
# قال ابن المبارك: ثم قال: «قوموا توضؤا»، فتوضأ القوم، قال ابن المنير:
~~كلهم جميعا.
# PageV01P247
# وقال مالك: من عند آخرهم, وقال ابن المبارك: حتى بلغوا فيما يريدون من
~~الوضوء.
# قال حميد: كم كانوا؟ قال: ثمانون رجلا، وقال ابن منير: وزيادة.
# وقال قتادة: قلت لأنس: كم كنتم؟ قال: ثلاثمائة أو زهاء ثلاثمائة.
# وخرجه في: باب علامات النبوة (3572 - 3575)، وفي باب الغسل والوضوء في
~~المخضب والقدح والخشب والحجارة (195،200).
### | باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان
# وسؤر الكلاب وممرها في المسجد
# قال البخاري: وكان عطاء لا يرى به بأسا أن يتخذ منه الخيوط والحبال.
# وقال الزهري: إذا ولغ - يعني الكلب - في إناء ليس له وضوء غيره، يتوضأ
~~به.
# وقال سفيان: هذا الفقه بعينه، يقول الله عز وجل {فلم تجدوا ماء} وهذا
~~ماء، وفي النفس منه شيء، يتوضأ به ويتيمم.
# [102]- خ (170) نا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إسرائيل، عن عاصم، عن ابن
~~سيرين، قال: قلت: لعبيدة عندنا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم أصبناه من
~~قبل أنس، أو من أهل أنس، فقال: لأن تكون عندي شعرة منه أحب إلي من الدنيا
~~وما فيها.
# [103]- خ (171) وحدثني محمد بن عبد الرحيم، نا سعيد بن سليمان، قال:
~~حدثنا عباد، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما حلق رأسه كان أبوطلحة أول من أخذ من شعره.
# PageV00P000
# [104]- خ (172) ونا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا مالك، عن ms0061 أبي الزناد،
~~عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شرب
~~الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا».
# [105]- خ (174) وقال أحمد بن شبيب: نا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، قال:
~~حدثني حمزة بن عبد الله، عن أبيه، قال: كانت الكلاب (1) تقبل وتدبر في
~~المسجد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يكونوا يرشون شيئا من
~~ذلك.
### | باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر
# لقوله عز وجل: {أو جاء أحد منكم من الغائط}.
# وقال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود و من ذكره نحو القملة: يعيد الوضوء.
# وقال جابر بن عبد الله: إذا ضحك في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء.
# وقال الحسن: إن أخذ من شعره أو أظفاره أو خلع خفيه فلا وضوء عليه
~~PageV00P000
# وقال أبوهريرة: لا وضوء إلا من حدث.
# ويذكر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع، فرمي
~~رجل بسهم فنزفه الدم، فركع وسجد، ومضى في صلاته.
# وقال الحسن: ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم.
# وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء وأهل الحجاز: ليس في الدم وضوء.
# وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها دم ولم يتوضأ، وبصق ابن أبي أوفى دما فمضى
~~في صلاته، وقال ابن عمر والحسن فيمن احتجم: ليس عليه إلا غسل محاجمه.
### | باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره
# وقال منصور عن إبراهيم: لا بأس بالقراءة في الحمام، ويكتب الرسالة على
~~غير وضوء.
# وقال حماد عن إبراهيم: إن كان عليهم إزار فسلم وإلا فلا تسلم.
# [106]- خ (183) نا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن مخرمة بن سليمان، عن
~~كريب مولى ابن عباس، أن عبد الله بن عباس أخبره: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استيقظ ليلة فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه، ثم قرأ العشر الآيات
~~الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها.
### | باب مسح الرأس كله
# لقول الله عز وجل {وامسحوا برءوسكم}.
# وقال ms0062 ابن المسيب: المرأة بمنزلة الرجل تمسح على رأسها.
# PageV00P000
# وسئل مالك: أيجزئ أن يمسح بعض رأسه، فاحتج بحديث عبد الله بن زيد، وقد
~~تقدم.
# باب استعمال فضل وضوء الناس
# قال البخاري: وأمر جرير بن عبد الله أهله أن يتوضأ بفضل سواكه.
# [107]- خ (187) نا آدم، نا شعبة، قال: حدثنا الحكم، قال: سمعت أبا جحيفة
~~يقول: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة، فأتي بوضوء فتوضأ،
~~فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به.
# [108]- خ (196) نا محمد بن العلاء، قال: نا أبوأسامة، عن بريد بن عبد
~~الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة، ومعه بلال، وأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم أعرابي، فقال: ألا تنجزني ما وعدتني، فقال له: «أبشر»، فقال: قد أكثرت
~~علي من أبشر، فأقبل على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان، فقال: «رد البشرى
~~فاقبلا أنتما»، قالا: قبلنا، ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه، ومج
~~فيه، ثم قال: «اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشروا»، فأخذا
~~القدح ففعلا، فنادت أم سلمة من وراء الستر: أن أفضلا لأمكما، فأفضلا لها
~~منه طائفة.
# وخرجه في: باب الوضوء والغسل في المخضب والقدح والخشب والحجارة (169) ,
~~وفي غزوة الطائف مطولا (4328).
# [109]- خ (190) نا عبد الرحمن بن يونس - لفظه -، و (5670) إبراهيم بن
~~حمزة, و (6352) قتيبة, و (3541) محمد بن عبيدالله، نا حاتم بن
# PageV00P000
# إسماعيل، عن الجعيد (1)، قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: ذهبت بي خالتي
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وقع, وقال
~~قتيبة وإبراهيم: وجع.
# و (ح3540) نا إسحاق قال: نا الفضل، عن الجعيد: شاك.
# فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ، فشرب (2) من وضوئه، ثم قمت خلف
~~ظهره، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه، مثل زر الحجلة.
# زاد الجعيد: رأيت السائب بن يزيد ابن أربع وتسعين جلدا معتدلا، فقال: قد
~~علمت ما متعت به سمعي وبصري إلا بدعاء رسول الله صلى ms0063 الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب الدعاء للصبيان بالبركة (6352)، وفي باب خاتم النبوة
~~(3541)، وفي كتاب المرضى باب من ذهب بالصبي المريض ليدعا له (5670)، وفي
~~المناقب باب (3540).
### | باب وضوء الرجل مع امرأته وفضل وضوء المرأة
# وتوضأ عمر بالحميم، ومن بيت نصرانية.
# [110]- خ (193) نا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرني مالك، عن نافع، عن عبد
~~الله بن عمر، أنه قال: كان الرجال والنساء يتوضئون في زمان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جميعا. PageV00P000
### | باب الوضوء بالمد
# [111]- خ (201) نا أبونعيم، قال: نا مسعر، قال: حدثني ابن جبر، قال: سمعت
~~أنس بن مالك يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع إلى خمسة
~~أمداد، ويتوضأ بالمد.
### | باب المسح على الخفين
# وقال أبوالعالية: امسحوا على رجلي فإنها مريضة.
# [112]- خ (4421) نا ابن بكير، عن الليث، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن
~~سعد بن إبراهيم، عن نافع بن جبير، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه المغيرة.
# ح و (2918) نا موسى بن إسماعيل, و (5798) قيس بن حفص، [نا عبدالواحد، نا
~~الأعمش، و (363) نا يحيى، نا] (1) أبو معاوية، نا الأعمش، عن أبي الضحى، عن
~~مسروق، عن مغيرة بن شعبة.
# ح، و (206،5799) نا أبونعيم، نا زكرياء، عن عامر، عن عروة بن المغيرة، عن
~~أبيه، (قال) (2): كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر.
# قال نافع: لا أعلمه قال إلا في غزوة تبوك.
# فقال: «أمعك ماء» , قلت: نعم، فنزل عن راحلته. PageV00P000
# قال الأعمش: وقال: «يا مغيرة خذ الإداوة»، فأخذتها، فانطلق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم, حتى توارى عني - زاد عامر: في سواد الليل - فقضى حاجته،
~~وعليه جبة، قال عامر: صوف، وقال الأعمش: شامية، فذهب ليخرج.
# خ (5798) نا قيس بن حفص، نا عبد الواحد، عن الأعمش،: يديه من كمها فضاقت.
# قال عامر: فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة.
# قال الأعمش: فصببت عليه فتوضأ وضوءه للصلاة ومسح برأسه.
# قال عامر: ثم أهويت لأنزع خفيه فقال: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين»،
~~فمسح عليهما. ms0064
# زاد أبومعاوية عن الأعمش: ثم صلى.
# وخرجه في: باب الجبة في السفر والحرب (2918)، وفي باب لبس جبة ضيقة
~~الكمين في السفر (5798،5799)، وفي غزوة تبوك (4421)، وفي باب الصلاة
~~بالخفاف (388)، وفي باب الصلاة في الجبة الشامية (363)، وفي باب الرجل يوضئ
~~صاحبه (182).
# حديث جرير:
# [113]- خ (387) نا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، قال:
~~سمعت إبراهيم، يحدث عن همام بن الحارث، قال: رأيت جرير بن عبد الله بال ثم
~~توضأ ومسح على خفيه، ثم قام فصلى، فسئل، فقال: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم صنع مثل هذا.
# قال إبراهيم: فكان يعجبهم لأن جريرا كان من آخر من أسلم.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب الصلاة في الخفاف (387) (1).
# حديث سعد وعمر:
# [114]- خ (202) نا أصبغ، عن ابن وهب، حدثني عمرو، قال: حدثني أبوالنضر،
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمر، عن سعد بن أبي وقاص، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين.
# وأن عبد الله بن عمر سأل عمر بن الخطاب عن ذلك، فقال: نعم، إذا حدثك سعد
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا تسأل عنه غيره.
# خ: وقال موسى بن عقبة: أخبرني أبوالنضر أن أبا سلمة أخبره أن سعدا (2)،
~~فقال عمر لعبد الله نحوه.
# حديث عمرو بن أمية الضمري:
# [115]- خ (204) نا أبونعيم، قال: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~أبي سلمة، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، أن أباه أخبره: أنه رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين.
# تابعه حرب وأبان عن يحيى.
# ح (205) ونا عبدان، قال: نا عبد الله، قال: نا الأوزاعي، عن يحيى، وزاد:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخفيه. PageV00P000
# تابعه معمر، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عمرو: رأيت النبي (صلى الله عليه
~~وسلم).
# قال أبومحمد الأصيلي رحمه الله:
# لا توجد متابعة معمر ألبتة، وإنما المسح على العمامة من خطأ الأوزاعي،
~~وكنا نقول: وهو من خطأ أصحابه عليه، لأنهم اختلفوا عنه، فبعضهم يذكرها
~~وبعضهم ms0065 لا يذكرها، لكن الثقات ثبتوها عنه، والذين لم يثبتوها هم دونهم في
~~الثقة.
# قال المهلب:
# فاختلافهم في ذكرها عن الأوزاعي يوهن المسح عليها إذ لا تثبت حقيقة من
~~اختلافهم، كما حكم به مالك رحمه الله، مع أن أصحاب يحيى بن أبي كثير كلهم
~~لم يذكروا عنه العمامة، وانفرد بذكرها الأوزاعي، ثم اختلف عنه أصحابه أيضا
~~في ذكرها، فدل ذلك على أنه وهم مرة وتثبت أخرى، والله أعلم (1).
~~PageV01P256
### | باب من لم يتوضأ من لحم الشاء والسويق
# [116]- خ (5462) نا أبواليمان، قال: نا شعيب، عن الزهري، وقال الليث:
~~وحدثني يونس، عن الزهري، قال: أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية، أن أباه عمرو
~~بن أمية أخبره: أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده،
~~فدعي إلى الصلاة، فألقاها وألقى السكين التي كان يحتز بها، ثم قام فصلى ولم
~~يتوضأ.
# وخرجه في: باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه (5462)، وفي باب قطع
~~اللحم بالسكين (5408) , وفي الجهاد باب ما يذكر في السكين (2923) وفي باب
~~إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل (675).
# وقد خرج حديث ابن عباس في الأطعمة (5404).
### | باب من مضمض من السويق ولم يتوضأ
# [117]- خ (209) نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، و (215) نا خالد بن مخلد،
~~نا سليمان، و (5384، 5454) (1) نا علي بن عبدالله، قال: نا سفيان، قال يحيى
~~بن سعيد: سمعت بشير (2) بن يسار يقول: نا سويد بن النعمان قال: خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، فلما كنا بالصهباء.
# (5455) قال يحيى: وهي من خيبر على روحة. PageV00P000
# قال مالك: فصلى العصر، ثم دعا بالأزواد، وقال سفيان: بالطعام، قال مالك:
~~فلم يؤت إلا بالسويق فأمر به فثري، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأكلنا.
# قال سفيان: منه، وقال سليمان: وشربنا ثم دعا بماء، فمضمض ومضمضنا فصلى
~~بنا المغرب ولم يتوضأ.
# قال سفيان: سمعته منه عودا وبدا.
# وخرجه في: باب غزوة خيبر مختصرا (1) (4195)، وفي باب ليس على الأعمى حرج
~~في الأطعمة (5384)، وباب السويق (5390)، وفي باب ms0066 المضمضة بعد الطعام
~~(5454)، وفي غزوة الحديبية لقوله فيه: وكان من أصحاب الشجرة (4175)، و
### | باب الوضوء من غير حدث 
# (215) , وباب حمل الزاد في الغزو (2981).
### | باب الوضوء من النوم
# ومن لم ير من النعسة والنعستين أو الخفقة وضوءا (2).
# [118]- خ (212) نا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن هشام، عن
~~أبيه، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا نعس أحدكم وهو
~~يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله
~~يستغفر فيسب نفسه». PageV00P000
# [119]- خ (213) قال: نا أبومعمر، نا عبد الوارث، قال: نا أيوب، عن أبي
~~قلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا نعس (أحدكم) (1) في
~~الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ».
### | باب الوضوء من غير حدث
# [120]- خ (214) نا محمد بن يوسف، قال: نا سفيان، عن عمرو بن عامر، قال:
~~سمعت أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة،
~~قلت: كيف كنتم تصنعون؟ قال: يجزئ أحدنا الوضوء ما لم يحدث.
### | باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله
# ولم يذكر سوى بول الناس.
# [121]- خ (218) نا محمد بن المثنى، قال: نا محمد بن خازم، قال: نا
~~الأعمش، عن مجاهد.
# و (216) نا عثمان، نا جرير، ح، و (6055) نا ابن سلام قال: نا عبيدة بن
~~حميد، كلاهما عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال جرير: مر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بحائط من حيطان مكة أو المدينة.
# وقال عبيدة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة, قالا:
~~فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«يعذبان وما يعذبان في كبير» , قال جرير: «بلى»، وقال عبيدة: «وإنه لكبير»،
~~قالا: PageV00P000
# «كان أحدهما لا يستتر»، قال جرير: «من بوله»، وقال عبيدة: «من البول»،
~~«وكان الآخر يمشي بالنميمة»، ثم دعا بجريدة.
# قال الأعمش: رطبة فشقها نصفين، فغرز في كل قبر واحدة, قالوا: يا رسول
~~الله، لم فعلت هذا؟ قال: «لعله يخفف عنهما ms0067 ما لم ييبسا».
# وخرجه في: باب الغيبة وقوله عز وجل {ولا يغتب بعضكم بعضا} (6052)، وفي
~~باب النميمة من الكبائر (6055)، وفي باب ما جاء في غسل البول (218)، وفي
~~باب الجريد على القبر (1361)، وفي باب عذاب القبر من الغيبة والبول (1378).
### | باب ترك النبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي حتى فرغ من بوله في المسجد
# [122]- خ (220) نا أبواليمان، أنا شعيب، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن أبا هريرة أخبره: أن أعرابيا بال في المسجد.
# [123]- خ (6025) ونا ابن عبد الوهاب، قال: نا حماد، عن ثابت، عن أنس: أن
~~أعرابيا بال.
# ح و (221) نا خالد بن مخلد، نا سليمان، عن يحيى بن سعيد، سمعت أنس بن
~~مالك قال: جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد، فزجره الناس، فنهاهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال ثابت: «فلا تزرموه».
# وقال أبوهريرة: فثار الناس ليقعوا به، فقال لهم: «دعوه» , فلما قضى بوله
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء.
# PageV00P000
# قال أبوهريرة: أو سجلا من ماء، وقال: «أهرقوا على بوله فإنما بعثتم
~~ميسرين ولم تبعثوا معسرين».
# وخرجه في: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم «يسروا ولا تعسروا» (6128)،
~~وفي باب الرفق في الأمر كله (6025)، وفي باب صب الماء على البول في المسجد
~~(220، 221).
### | باب بول الصبيان
# [124]- خ (6355) نا عبدان، قال: نا عبدالله، قال: نا هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، [ح نا علي نا سفيان] (1)،ح، ونا (ح6002) ابن المثنى قال:
~~نا يحيى.
# [125]- و (223) نا عبد الله بن يوسف، قال: نا مالك، عن ابن شهاب، - هو
~~مداره - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أم قيس بنت محصن: أنها أتت
~~بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجلسه في
~~حجره.
# قالت عائشة: فحنكه.
# قال: فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله.
# وقال سفيان (5693): فرش عليه، وقالت عائشة: فأتبعه إياه. PageV00P000
# وخرجه في: باب الدعاء للصبيان (6355)، وباب تسمية الولد غداة يولد لمن لم
~~يعق ms0068 وتحنيكه (5468) , وفي باب وضع الصبي على الحجر (6002) (1).
### | باب البول قائما وقاعدا
# [126]- خ (224) نا آدم، نا شعبة، عن الأعمش عن أبي وائل، - وهو مداره -.
# ح, (226) نا محمد بن عرعرة، قال: نا شعبة (2) , و (225) نا عثمان بن أبي
~~شيبة، قال: نا جرير، قالا: عن منصور، عن أبي وائل، قال: كان أبوموسى
~~الأشعري يشدد في البول ويقول: إن بني إسرائيل كان إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه،
~~فقال حذيفة: ليته أمسك.
# قال جرير: رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى فأتى سباطة قوم
~~خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال، فانتبذت منه، فأشار إلي فجئته فقمت عند
~~عقبه حتى فرغ.
# زاد الأعمش: فبال قائما، ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ.
# وخرجه في: باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط (225)، وباب الوقوف
~~والبول على سباطة قوم (226). PageV00P000
### | باب غسل الدم
# [127]- خ (308) نا أصبغ، أخبرني ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عبد
~~الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة.
# [128]- خ (227) نا محمد بن المثنى، قال: نا يحيى، عن هشام, و (307) نا
~~عبدالله بن يوسف، قال: نا مالك، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن
~~أسماء بنت أبي بكر، أنها قالت: سألت امرأة رسول صلى الله عليه وسلم، فقالت:
~~يا رسول الله، أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة، كيف تصنع؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة» - قال
~~يحيى: «تحته» - «فلتقرصه ثم لتنضحه بماء، ثم لتصلي فيه».
# قالت عائشة: تنضح سائره.
# وخرجه في: غسل دم الحيضة (307،308).
# باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرأة
# [129]- خ (229) نا عبدان، قال: نا عبد الله، قال: نا عمرو بن ميمون
~~الجزري، عن سليمان بن يسار، قال: سمعت عائشة تقول: كنت أغسل الجنابة من ثوب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلاة وإن بقع الماء في ثوبه.
# وخرجه في: باب إذا غسل جنابة أو غيرها فلم يذهب أثره (231،232)
### | باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها
# قال البخاري: وصلى ms0069 أبوموسى في دار البريد والسرقين، والبرية إلى جنبه،
~~فقال: ها هنا وثم سواء.
# PageV00P000
# [130]- خ (6802) نا علي، نا الوليد بن مسلم، قال: نا الأوزاعي، قال:
~~حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبوقلابة الجرمي، عن أنس بن مالك، قال:
~~قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من عكل فأسلموا، فاجتووا
~~المدينة، فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها، ففعلوا
~~فصحوا.
# وخرجه في: القسامة (6899).
# [131]- خ (234) ونا آدم، نا شعبة، أخبرنا أبوالتياح، عن أنس بن مالك،
~~قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل أن يبنى المسجد في مرابض
~~الغنم.
### | باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء
# قال البخاري: وقال الزهري لا بأس بالماء ما لم يغيره طعم أو لون أو ريح.
# وقال حماد: لا بأس بريش الميتة، وقال الزهري في عظام الموتى نحو الفيل
~~وغيره: أدركت ناسا من العلماء يمتشطون بها، ويدهنون فيها، لا يرون فيها
~~بأسا.
# وقال ابن سيرين وإبراهيم: لا بأس بتجارة العاج.
# [132]- خ (5538) نا الحميدي، قال: نا سفيان، قال: نا الزهري، قال: أخبرني
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: أنه سمع ابن عباس يحدثه عن ميمونة، أن فأرة
~~وقعت في سمن فماتت، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال: «ألقوها
~~وما حولها وكلوه».
# قيل لسفيان: فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة،
~~قال: ما سمعت الزهري يقوله إلا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ولقد سمعته منه مرارا.
# PageV00P000
# وخرجه في: الذبائح في باب إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب
~~(5538 - 5540).
# [133]- خ [(236) ونا علي بن عبدالله، قال: نا معن، نا مالك] (1).
# ونا (2803) عبد الله بن يوسف، قال: نا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده لا
~~يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، إلا جاء يوم
~~القيامة».
# قال معن: ms0070 «كهيئتها يوم طعنت تفجر دما اللون الدم والعرف عرف المسك».
# وقال ابن يوسف: «والريح ريح المسك».
# وخرجه في: باب المسك (5533).
### | باب لا تبولوا في الماء الدائم
# [134]- خ (238) نا أبواليمان، قال: نا شعيب، قال: نا أبوالزناد، أن عبد
~~الرحمن بن هرمز الأعرج حدثه: أنه سمع أبا هريرة: أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم
~~يغتسل فيه». PageV00P000
### | باب إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة لم تفسد عليه صلاته
# وكان ابن عمر إذا رأى في ثوبه دما وهو يصلي وضعه ومضى في صلاته، وقال ابن
~~المسيب والشعبي: إذا صلى وفي ثوبه دم أو جنابة أو لغير القبلة أو تيمم فصلى
~~ثم أدرك الماء في وقته لا يعيد.
# [135]- خ (2934) نا عبدالله بن أبي شيبة، قال: نا جعفر بن عون، قال: نا
~~سفيان.
# و (3854) نا محمد بن بشار، قال: نا غندر، قال: نا شعبة.
# و (520) نا أحمد بن إسحاق، قال: نا عبيد الله، قال: نا إسرائيل، عن أبي
~~إسحاق, هو مداره, عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله قال: بينما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قائم يصلي, - قال سفيان: في ظل الكعبة -, وجمع قريش في
~~مجالسهم، إذ قال قائل منهم: ألا تنظرون إلى هذا المرائي، أيكم يقوم إلى
~~جزور بني فلان فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها فيجيء به، ثم يمهله حتى إذا
~~سجد ألقاه بين كتفيه، فانبعث أشقاهم - قال شعبة: عقبة بن أبي معيط -, فلما
~~سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه، فبعث أشقاهم, وثبت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ساجدا، فضحكوا حتى مال بعضهم على بعض من الضحك،
~~فانطلق منطلق إلى فاطمة وهي جويرية، فأقبلت تسعى، وثبت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ساجدا حتى ألقته عنه، وأقبلت عليهم تسبهم، فلما قضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الصلاة قال: «اللهم عليك بقريش»، قال سفيان عن أبي إسحاق:
~~ثلاث
# PageV00P000
# مرات (1)، فشق عليهم إذ دعا عليهم، قال: ms0071 وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك
~~البلد مستجابة.
# قال إسرائيل في حديثه: ثم سمى: «اللهم عليك بعمرو بن هشام - هو أبوجهل-،
~~وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن
~~أبي معيط، وعمارة بن الوليد».
# قال عبد الله: فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر.
# قال زهير (3960): قد غيرتهم الشمس، وكان يوما حارا.
# قال شعبة: فألقوا في بئر، غير أمية أو أبي بن خلف تقطعت أوصاله فلم يلق
~~في البئر.
# قال إسرائيل: سحبوا إلى القليب قليب بدر، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «وأتبع أصحاب القليب لعنة».
# خرجه في باب الدعاء على المشركين بالهزيمة (2934)، وباب المرأة تطرح عن
~~المصلي شيئا من الأذى (520)، وباب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~من أئمة المشركين (3854) , وباب من قتل يوم بدر من المشركين مختصرا (3960)،
~~وفي باب طرح جيف المشركين في البئر ولا يؤخذ لهم ثمن (3185). PageV01P267
### | باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب
# قال البخاري: وقال عروة عن المسور ومروان: خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~زمن حديبية فذكر الحديث، وما تنخم النبي صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت
~~في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده.
# [136]- خ (241) نا محمد بن يوسف، قال: نا سفيان، عن حميد، عن أنس بن
~~مالك، قال: بصق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه.
# خ: طوله ابن أبي مريم قال: نا يحيى بن أيوب، حدثني حميد، سمعت أنسا، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
### | باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر
# خ: وكرهه الحسن وأبو العالية، وقال عطاء: التيمم أحب إلي من الوضوء
~~بالنبيذ واللبن.
# [137]- خ (242) نا علي بن عبد الله، قال: نا سفيان، قال: نا الزهري، عن
~~أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل شراب أسكر فهو
~~حرام».
# وخرجه في: الأشربة (5585, 5586).
### | باب السواك
# [138]- خ (244) نا أبوالنعمان، قال: نا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير،
~~عن أبي بردة، عن أبيه، قال: أتيت النبي صلى الله ms0072 عليه وسلم فوجدته يستن
~~بسواك بيده، يقول: أع أع، والسواك في فيه كأنه يتهوع.
# PageV00P000
# [139]- خ (245) ونا عثمان بن أبي شيبة، قال: نا جرير، عن منصور، عن أبي
~~وائل، عن حذيفة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص
~~فاه بالسواك.
# وخرجه في: باب السواك يوم الجمعة (889)، وفي باب طول القيام في صلاة
~~الليل (1136).
### | باب دفع السواك إلى الأكبر
# [140]- خ (246) خ (1) نا عفان، قال: نا صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن
~~عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أراني أتسوك بسواك فجاءني رجلان
~~أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبر، فدفعته
~~إلى الأكبر». PageV00P000
### | باب الغسل 
# (1)
# وقوله عز وجل {وإن كنتم جنبا فاطهروا} إلى قوله {تشكرون} (2)
# وقوله: {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا
~~عابري سبيل حتى تغتسلوا} إلى قوله {فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} (3)
# لم يخرج فيه حديثا.
### | باب الوضوء قبل الغسل
# قال البخاري: ويذكر عن ابن عمر أنه غسل قدميه بعد ما جف وضوءه.
# [141]- خ (276) نا عبدان، نا أبوحمزة، عن الأعمش، و (260) نا الحميدي، نا
~~سفيان، عن الأعمش، و (265) نا محمد بن محبوب، قال: نا عبد الواحد، نا
~~الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس، قال:
~~قالت ميمونة: وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به، PageV00P000
# قال أبوحمزة: فسترته بثوب، فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثا، (ثم)
~~(1) أفرغ بيمينه على شماله فغسل مذاكيره، - وقال سفيان: فرجه -، ثم دلك يده
~~بالأرض، ثم مضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ويديه، ثم غسل رأسه ثلاثا، ثم أفرغ
~~على جسده، ثم تنحى من مقامه فغسل قدميه.
# خ: و (266) نا موسى بن إسماعيل، نا أبوعوانة، عن الأعمش: فناولته خرقة
~~فقال بيده هكذا، ولم يردها.
# و (274) نا يوسف بن عيسى، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، قال: أخبرنا
~~الأعمش، وقال فيه: فجعل ينفض بيده.
# وخرجه في: باب تفريق الغسل (265)، وفي باب من أفرغ بيمينه على شماله ms0073 في
~~الغسل (266)، وفي باب مسح اليد بالتراب لتكون أنقى (260)، وفي باب المضمضة
~~والاستنشاق (259)، وفي الغسل مرة مرة (257)، وفي باب التستر في الغسل عند
~~الناس (281)، وفي باب من توضأ في الجنابة ثم غسل سائر جسده ولم يعد غسل
~~مواضع الوضوء مرة أخرى (27).
# [142]- خ (7339) نا ابن بشار، نا عبد الأعلى، نا هشام بن حسان، عن هشام
~~بن عروة، عن عروة, ح، و (248) نا عبد الله بن يوسف، قال: نا مالك، عن هشام،
~~عن عروة, ح, و (250) نا آدم، نا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، نا (263)
~~أبوالوليد، نا شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن عروة، و (272) نا عبدان، نا
~~عبدالله، - لفظه - قال: أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~PageV00P000
# قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة يدخل أصابعه في
~~الماء فيخلل بها أصول شعره.
# قال عبدالله: حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات.
# وقال مالك: يصب على رأسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء على جلده كله.
# وقال عبدالله: ثم غسل سائر جسده.
# وقالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد نغرف
~~منه جميعا.
# قال شعبة: من الجنابة، وقال الزهري: من إناء يقال له الفرق.
# خ: و (261) نا عبدالله بن مسلمة، نا أفلح، عن القاسم، وزاد عنها: تختلف
~~أيدينا فيه.
# وخرجه في: باب غسل الرجل مع امرأته (250)، وباب تخليل الشعر حتى إذا ظن
~~أنه قد أروى بشرته أفاض عليها (272).
# وقال هشام عن أبيه عنها: يوضع له المركن فنشرع فيه جميعا.
# في باب ما كان بالمدينة من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم (7339)، وفي
~~باب هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها (262، 263).
### | باب الغسل بالصاع ونحوه
# [143]- خ (251) نا عبد الله بن محمد، قال: نا عبد الصمد، قال: نا شعبة،
~~قال: حدثني أبوبكر بن حفص، قال: سمعت أبا سلمة يقول: دخلت أنا
# PageV00P000
# وأخو عائشة على عائشة، فسألها أخوها عن غسل رسول الله صلى الله عليه ms0074
~~وسلم، فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها، وبيننا وبينها
~~حجاب.
# قال البخاري: وقال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة: قدر صاع.
# [144]- خ (252) نا عبد الله بن محمد، نا يحيى بن آدم، نا زهير، عن أبي
~~إسحاق، نا أبوجعفر، أنه كان عند جابر بن عبد الله هو وأبوه، وعنده قوم،
~~فسألوه عن الغسل، فقال: يكفيك صاع، فقال رجل: ما يكفيني، فقال جابر: كان
~~يكفي من هو أوفى منك شعرا وخير منك، ثم أمنا في ثوب.
### | باب من أفاض على رأسه ثلاثا
# [145]- خ (254) نا أبونعيم، قال: نا زهير، عن أبي إسحاق، قال: حدثني
~~سليمان بن صرد، قال: حدثني جبير بن مطعم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا» وأشار بيديه كلتيهما.
### | باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل
# [146]- خ (258) نا محمد بن المثنى، قال: نا أبوعاصم، عن حنظلة، عن
~~القاسم، عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من
~~الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب، فأخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الأيمن ثم الأيسر،
~~فقال بهما على وسط رأسه.
# باب هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها
# إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة.
# PageV00P000
# خ: وأدخل ابن عمر والبراء بن عازب يده في الطهور ولم يغسلها ثم توضأ، ولم
~~ير ابن عمر وابن عباس بأسا بما ينتضح من غسل الجنابة.
# [147]- خ (262) نا مسدد، قال: نا حماد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة غسل يده.
### | باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد
# [148]- خ (268) نا محمد بن بشار، قال: نا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي،
~~عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور
~~على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة.
# قلت لأنس بن مالك: وكان يطيقه؟ قال: كنا نتحدث ms0075 أنه أعطي قوة ثلاثين.
# قال البخاري: وقال سعيد عن قتادة إن أنسا حدثهم تسع نسوة.
# وخرجه في: النكاح باب كثرة النساء (5068)، وفي باب من طاف على نسائه وهن
~~تسع (5215)، وفي باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره (284).
### | باب غسل المذي والوضوء منه
# [149]- خ (269) نا أبوالوليد، نا زائدة، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن،
~~عن علي قال: كنت رجلا مذاء، فأمرت رجلا يسأل النبي صلى الله عليه وسلم،
~~لمكان ابنته، فسأل، فقال: «توضأ واغسل ذكرك».
# PageV00P000
# ح و (132) نا مسدد، نا عبد الله بن داود، عن الأعمش، عن المنذر الثوري،
~~عن محمد بن الحنفية، عن علي، وقال فيه: فأمرت المقداد بن الأسود.
# وخرجه في: كتاب العلم باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال (132)، وفي باب من
~~لم ير بالوضوء إلا من المخرجين (178).
### | باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب خرج كما هو ولا يتيمم
# [150]- خ (640) نا إسحاق، قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: نا الأوزاعي،
~~ح، و (639) نا عبدالعزيز بن عبدالله، قال: نا إبراهيم بن سعد، عن صالح، ح,
~~و (275) نا عبد الله بن محمد، قال: نا عثمان بن عمر، قال: نا يونس، عن
~~الزهري، - هو مداره -، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: أقيمت الصلاة،
~~وعدلت الصفوف قياما، فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام في
~~مصلاه، - قال صالح: انتظرنا أن يكبر -, ذكر أنه جنب، فقال لنا: «مكانكم»
~~قال: فمكثنا على هيئتنا، ثم رجع فاغتسل، ثم رجع إلينا ورأسه يقطر، - قال
~~الأوزاعي: ماء - فكبر فصلينا معه.
# وخرجه في: باب هل يخرج من المسجد لعلة (639)، وفي باب إذا قال الإمام
~~مكانكم حتى يرجع انتظروه (640).
### | باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل
# [151]- خ (277) نا خلاد بن يحيى، قال: نا إبراهيم بن نافع، عن الحسن بن
~~مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت: كنا إذا (أصابت) (1) إحدانا
~~PageV00P000
# جنابة أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها، ثم تأخذ بيدها على شقها الأيمن،
~~وبيدها الأخرى على شقها الأيسر.
### | باب من اغتسل عريانا وحده ms0076 في الخلوة ومن تستر والتستر أفضل
# قال البخاري: وقال بهز بن حكيم: عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «الله أحق أن يستحيا منه من الناس».
# [152]- خ (278) نا إسحاق بن نصر، قال: نا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام
~~بن منبه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كان موسى عليه
~~السلام رجلا حييا ستيرا، لا يرى من جلده شيئا (1) استحياء منه، وكانت بنو
~~إسرائيل يغتسلون عراة، ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى صلى الله عليه وسلم
~~يغتسل وحده، فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا من عيب بجلده
~~إما برص وإما آفة وإما أنه آدر، فذهب مرة يغتسل، فوضع ثوبه على حجر، ففر
~~الحجر بثوبه، فجمح موسى في إثره، يقول: ثوبي يا حجر، ثوبي يا حجر, حتى نظرت
~~بنو إسرائيل إلى موسى عريانا أحسن ما خلق الله عز وجل، وأبرأه مما يقولون،
~~فقالوا: والله ما بموسى من بأس، وأخذ ثوبه، وطفق بالحجر ضربا بعصاه».
# قال أبوهريرة: والله إنه لندب بالحجر ستة أو سبعة ضربا بالحجر، قال: فذلك
~~قوله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى} الآية.
# وخرجه في: الأنبياء (3403)، وفي تفسير الآية (4799). PageV00P000
# [153]- خ (279) وبه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«بينا أيوب يغتسل عريانا، فخر عليه جراد من ذهب، فجعل أيوب يحتثن (1) في
~~ثوبه، فناداه ربه: يا أيوب، ألم أكن أغنيتك عما ترى، قال: بلى وعزتك، ولكن
~~لا غنى بي عن بركتك».
# و (3391) قال محمد بن عبدالله عن عبدالرزاق: «بينما»، وقال: «يحثي»،
~~وقال: «رجل جراد».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {يريدون أن يبدلوا كلام الله} (7493)، وفي باب
~~قوله عز وجل {وأيوب إذ نادى ربه} الآية (3391).
### | باب عرق الجنب وأن المسلم لا ينجس
# [154]- خ (285) نا عياش، قال: نا عبد الأعلى، قال: نا حميد.
# ح، و (283) نا علي بن عبد الله، قال: نا يحيى، قال: نا حميد، قال: نا
~~بكر، عن أبي رافع، عن أبي ms0077 هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض
~~طرق المدينة وهو جنب.
# قال عبد الأعلى: فأخذ بيدي، فمشيت معه حتى قعد فانسللت، فأتيت الرحل
~~فاغتسلت، ثم جئت وهو قاعد.
# فقال: «أين كنت يا أبا هريرة»، قال: كنت جنبا فكرهت أن أجالسك وأنا على
~~غير طهارة، فقال: «سبحان الله إن المؤمن لا ينجس».
# وخرجه في: باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره (285). PageV00P000
# خ: وقال عطاء: يحتجم الجنب ويقلم أظفاره ويحلق رأسه وإن لم يتوضأ.
### | باب الجنب يتوضأ ثم ينام
# [155]- خ (288) نا يحيى بن بكير، قال: نا الليث، عن عبيد الله بن أبي
~~جعفر، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة.
# [156]- خ (290) نا عبد الله بن يوسف، قال: نا مالك، عن عبد الله بن
~~دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال: ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه تصيبه الجنابة من الليل، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «توضأ واغسل ذكرك ثم نم».
# وخرجه في: باب كينونة الجنب في البيت (286).
### | باب إذا التقى الختانان
# [157]- خ (291) نا معاذ بن فضالة، قال: نا هشام، ونا أبونعيم، قال: نا
~~هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل».
# [158]- خ (179) نا سعد بن حفص، قال: نا شيبان، عن يحيى بن أبي سلمة، أن
~~عطاء بن يسار أخبره.
# و (292) نا أبومعمر، قال: نا عبد الوارث، عن الحسين المعلم، قال يحيى:
~~وأخبرني أبوسلمة، أن عطاء بن يسار أخبره، أن زيد بن خالد الجهني أخبره: أنه
~~سأل عثمان بن عفان فقال: أرأيت إذا جامع الرجل امرأته فلم يمن، قال عثمان:
# PageV00P000
# يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره، وقال عثمان: سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فسألت عن ذلك علي بن أبي ms0078 طالب والزبير بن العوام وطلحة بن
~~عبيد الله وأبي بن كعب فأمروه بذلك.
# [159]- وأخبرني أبوسلمة (1): أن عروة بن الزبير أخبره: أن أبا أيوب
~~أخبره: أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [160]- خ (293) ونا مسدد، قال: نا يحيى، عن هشام بن عروة، قال: أخبرني
~~أبي، قال: أخبرني أبوأيوب، قال: أخبرني أبي بن كعب، أنه قال: يا رسول الله،
~~إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل، قال: «يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ
~~ويصلي».
# [161]- خ (180) وحدثني إسحاق، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة، عن
~~الحكم، عن ذكوان أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرسل إلى رجل من الأنصار، فجاء ورأسه يقطر، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «لعلنا أعجلناك»، فقال: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إذا أعجلت أو قحطت فعليك الوضوء».
# تابعه وهيب نا شعبة, ولم يقل غندر ويحيى عن شعبة: الوضوء.
# وقال البخاري: الغسل أحوط، وذاك الأخير، إنما بيناه لاختلافهم (2).
~~PageV00P000
# وخرجها في باب ما يصيب من فرج المرأة (292، 293)، وفي باب من لم ير
~~الوضوء إلا من المخرجين القبل والدبر (180).
# PageV01P280
### $ 4 - كتاب الحيض
# وقوله عز وجل {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض}
~~الآية.
### | باب كيف كان بدء الحيض
# وقال بعضهم: أول ما أرسل الحيض على بني إسرائيل، وحديث النبي عليه السلام
~~أكثر.
# [162]- خ (1560) نا ابن بشار، نا أبوبكر الحنفي، قال (1): نا أفلح (2)،
~~سمعت القاسم.
# و (5548) نا مسدد قال: نا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وحاضت بسرف، قبل أن تدخل
~~مكة، وهي تبكي، فقال: «ما لك، أنفست؟» قالت: نعم، قال: «إن هذا أمر كتبه
~~الله عز وجل على بنات آدم».
# زاد أفلح: «فكتب عليك ما كتب عليهن».
### | باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله
# [163]- خ (296) نا إبراهيم بن موسى، قال: نا هشام بن يوسف، أن ابن جريج
~~أخبرهم، قال: أخبرني هشام بن عروة، عن ms0079 عروة: أنه سئل: أتخدمني الحائض، أو
~~تدنو مني المرأة وهي جنب؟، فقال عروة: كل ذلك علي هين، وكل PageV00P000
# ذلك تخدمني وليس على أحد في ذلك بأس، أخبرتني عائشة أنها كانت ترجل رأس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض.
# وخرجه في: باب الحائض وزوجها (301) (1).
### | باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض
# قال البخاري: وكان أبووائل يرسل خادمه وهي حائض إلى أبي رزين فتأتيه
~~بمصحف فتمسكه بعلاقته.
# [164]- خ (7549) نا قبيصة، نا سفيان، عن منصور، ح, و (297) نا أبونعيم
~~الفضل بن دكين، سمع زهيرا، عن منصور بن صفية، أن أمه حدثته: أن عائشة
~~حدثتها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ
~~القرآن.
# وقال سفيان: ورأسه في حجري.
# وخرجه في: باب قوله: الماهر بالقرآن مع الكرام البررة (7549).
### | باب مباشرة الحائض
# [165]- خ (302) نا إسماعيل بن خليل، قال: نا علي بن مسهر، قال: أخبرنا
~~أبوإسحاق وهو الشيباني، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
~~كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه PageV00P000
# وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها، قالت: وأيكم
~~يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه (1).
### | باب ترك الحائض الصوم
# [166]- خ (304) نا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، قال: أخبرني
~~زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري، قال: خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمر على النساء فقال: «يا
~~معشر النساء تصدقن، فإني أريتكن أكثر أهل النار» , فقلن: وبم يا رسول الله،
~~قال: «تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب
~~الرجل الحازم من إحداكن»، قلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟، قال:
~~«أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل»، قلن: بلى، قال: «فذلك من نقصان
~~عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم» قلن: بلى، قال: «فذلك من نقصان ms0080
~~دينها».
# وخرجه في: الشهادات (2658)، وفي الزكاة، باب التحريض على الصدقة (؟) (2)
~~, وباب الزكاة على الأقارب (1462). PageV00P000
### | باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف
# قال البخاري: قال إبراهيم: لا بأس أن تقرأ الآية، ولم ير ابن عباس
~~بالقراءة للجنب بأسا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل
~~أحيانه.
# وقال ابن عباس: أخبرني أبوسفيان: أن هرقل دعا بكتاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقرأ فإذا فيه و {ياأهل الكتاب تعالوا} الآية.
# وقال الحكم: إني لأذبح وأنا جنب، وقال الله: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم
~~الله عليه}.
# وقال عطاء عن جابر: حاضت عائشة فنسكت المناسك غير الطواف بالبيت ولا
~~تصلي.
# وقد تقدم حديث عائشة.
### | باب الاستحاضة
# [167]- خ (327) نا إبراهيم بن المنذر، قال: نا معن، عن ابن أبي ذئب، عن
~~الزهري، عن عروة، (و) عن عمرة، عن عائشة: أن أم حبيبة استحيضت سبع سنين،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا عرق»، فكانت تغتسل لكل صلاة.
# وخرجه في: الصيام (؟) (1). PageV00P000
### | باب اعتكاف المستحاضة
# [168]- (310) خ نا قتيبة، قال: نا يزيد بن زريع، عن خالد، عن عكرمة، عن
~~عائشة قالت: اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه،
~~فكانت ترى الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي.
### | باب هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه
# [169]- (312) خ نا أبونعيم، قال: نا إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح،
~~عن مجاهد، قالت عائشة: ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه، فإذا أصابه
~~شيء من دم قالت بريقها فمصعته (1) بظفرها.
### | باب الطيب للمرأة عند غسلها من المحيض
# [170]- (313) خ نا عبد الله بن عبد الوهاب، قال: نا حماد بن زيد، عن
~~أيوب، عن حفصة، عن أم عطية قالت: قد رخص لنا عند الطهر إذا اغتسلت إحدانا
~~من محيضها في نبذة من كست أظفار.
# خرجه في الحج في باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت مطولا
~~(1652)، وفي باب القسط للحادة عند الطهر في كتاب الطلاق (5340)، وفي
~~الجنائز (1278، 1279). PageV00P000
### | باب دلك المرأة نفسها إذا طهرت من المحيض ms0081 وكيف تغتسل
# [171]- (315) خ نا مسلم، قال: نا وهيب، و (314) نا يحيى، قال: نا ابن
~~عيينة، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة: أن امرأة, قال وهيب: من
~~الأنصار, قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: كيف أغتسل من المحيض, قال ابن
~~عيينة: فأمرها كيف تغتسل، قال: «خذي فرصة من مسك» (1)، وقال وهيب: «ممسكة»،
~~وقال ابن عيينة: «فتطهري بها»، قالت: كيف أتطهر بها, قال: «تطهري بها»
~~قالت: كيف، قال وهيب: ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم استحيا وأعرض بوجهه.
# وقال ابن عيينة فيه: قال: «سبحان الله تطهري»، فاجتبذتها إلي، فقلت:
~~تتبعي بها أثر الدم.
# وخرجه في: باب الأحكام التي تعرف بالدليل (7357)، وباب غسل المحيض (315).
### | باب امتشاط المرأة عند غسلها من المحيض
# [172]- (316) خ قال: نا موسى بن إسماعيل، قال: نا إبراهيم، قال: نا ابن
~~شهاب، عن عروة، أن عائشة زعمت: أنها حاضت فلم تطهر حتى دخلت ليلة عرفة،
~~فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انقضي رأسك وامتشطي».
# وخرجه في: باب نقض المرأة شعرها عند غسل المحيض (317)، وباب كيف تهل
~~الحائض بالحج والعمرة كاملا (319)، وفي الحج مرارا (1516, PageV00P000
# 1518، 1556، 1560, 1561, 1562, 1638, 1650، 1709، 1720، 1733, 1757،
~~1762, 1771، 1772، 1783, 1786, 1787, 1788).
### | باب إقبال المحيض وإدباره
# قال البخاري: وكن نساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة (1)
# فيها الكرسف، فيه الصفرة، فتقول: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء، تريد
~~بذلك الطهر من الحيضة.
# وبلغ بنت زيد بن ثابت أن نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن إلى
~~الطهر، فقالت: ما كان النساء يصنعن هذا، وعابت عليهن.
### | باب لا تقضي الحائض الصلاة
# قال البخاري: وقال جابر وأبو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم: «تدع
~~الصلاة».
# [173]- (321) خ نا موسى بن إسماعيل، قال: نا همام، قال: نا قتادة، قال:
~~حدثتني معاذة أن امرأة قالت لعائشة: أتجزي إحدانا صلاتها إذا طهرت، فقالت:
~~أحرورية أنت، كنا نحيض مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا به، أو
~~قالت: فلا نفعله. PageV01P287
### | باب النوم مع الحائض في ثيابها
# [174]- (298) خ نا المكي بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، و (322)
~~نا سعد بن حفص، قال: ms0082 نا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة: أن زينب
~~بنت أبي سلمة حدثته، أن أم سلمة حدثتها قالت: بينا أنا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم مضطجعة في الخميلة إذ حضت، فانسللت، خرجت منها فأخذت ثياب حيضتي،
~~فلبستها، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «أنفست؟» , قلت: نعم، فدعاني
~~فاضطجعت معه في الخميلة.
# وخرجه في: باب من سمى النفاس حيضا (298) , وباب من اتخذ ثياب الحيض سوى
~~ثياب الطهر (323)، وباب القبلة للصائم (1929)، لقوله فيه: وكان يقبلها وهو
~~صائم.
### | باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلى
# [175]- (980) خ نا أبومعمر، نا عبدالوارث، نا أيوب، ح، و (324) نا محمد،
~~قال: نا عبد الوهاب، عن أيوب، عن حفصة، قالت: كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في
~~العيدين، فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف، فحدثت عن أختها وكان زوج أختها
~~غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة، وكانت أختي معه في ست، قالت:
~~كنا نداوي الكلمى، ونقوم على المرضى، فسألت أختي النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أعلى إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلباب ألا تخرج، قال: «لتلبسها صاحبتها من
~~جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المؤمنين»، فلما قدمت أم عطية
# PageV00P000
# سألتها: أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: با ابا (1) نعم، وكانت لا
~~تذكره إلا قالت با ابا، سمعته يقول: «يخرج العواتق وذوات, أو العواتق ذوات
~~الخدور، - شك أيوب، قاله عبدالوارث - والحيض، وليشهدن الخير ودعوة
~~المسلمين، ويعتزل الحيض المصلى» قالت حفصة: فقلت: الحيض؟ فقالت: أليس تشهد
~~عرفة وكذا وكذا.
# وخرجه في: باب خروج النساء الحيض (974)، وإذا لم يكن لها جلباب في العيد
~~(980)، وباب اعتزال الحيض المصلى (981)، وفي باب وجوب الصلاة في الثياب
~~(351)، وفي باب التكبير أيام منى (971) (2).
### | باب إذا حاضت في شهر ثلاث حيض
# وما يصدق النساء في الحيض والحمل.
# ويذكر عن علي وشريح: إن جاءت ببينة من بطانة أهلها ممن يرضى دينه أنها
~~حاضت ثلاثا في كل شهر صدقت.
# وقال عطاء: أقراؤها ما كانت، وبه قال إبراهيم، وقال عطاء: (الحيض) ms0083 (3)
~~يوم إلى خمس عشرة.
# وقال معتمر عن أبيه: سألت ابن سيرين عن المرأة ترى الدم بعد قرئها بخمسة
~~أيام، قال: النساء أعلم بذلك.
# وقد تقدم حديث فاطمة. PageV01P289
### | باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض
# [176]- (326) خ نا قتيبة بن سعيد، قال: نا إسماعيل، عن أيوب، عن محمد، عن
~~أم عطية: كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا.
### | باب عرق الاستحاضة
# [177]- (325) خ نا أحمد بن أبي رجاء، قال: نا أبوأسامة، سمعت هشام بن
~~عروة، و (228) نا محمد بن سلام، قال: نا أبومعاوية، قال: نا هشام.
# قال: و (306) نا عبد الله بن يوسف، قال: نا مالك، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، أنها قالت: قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا رسول الله, قال أبومعاوية: إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع
~~الصلاة؟، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما ذلك عرق وليس بحيض، فإذا
~~أقبلت حيضتك فدعي الصلاة, وإذا أدبرت»، وقال مالك: «فإذا ذهب قدرها فاغسلي
~~عنك الدم ثم صلي».
# وقال أبوأسامة: «ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم
~~اغتسلي وصلي».
# قال أبي (1): «ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيئ ذلك الوقت».
# وخرجه في: باب الاستحاضة (306)، وفي باب اعتكاف المستحاضة (؟) (2)، وفي
~~باب إذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل (325)، وباب
~~إقبال المحيض وإدباره (320). PageV00P000
### | باب المرأة تحيض بعد الإفاضة
# [178]- (329) خ نا معلى بن أسد، قال: نا وهيب، عن عبد الله بن طاوس، عن
~~أبيه، عن ابن عباس، قال: رخص للحائض أن تنفر إذا حاضت.
# [179]- (330) وكان ابن عمر يقول في أول أمره: إنها لا تنفر، ثم سمعته
~~يقول: تنفر، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن.
### | باب إذا رأت المستحاضة الطهر
# قال خ: وقال ابن عباس: تغتسل وتصلي ولو ساعة، ويأتيها زوجها إذا صلت،
~~الصلاة أعظم.
# وخرج حديث الاستحاضة المتقدم في باب عرق الاستحاضة.
# PageV00P000
### $ 5 - كتاب التيمم
# بسم الله الرحمن الرحيم
# التيمم, وقوله عز وجل {فلم تجدوا ماء فتيمموا ms0084 صعيدا طيبا} الآية.
# [180]- (5164) خ نا عبيد بن إسماعيل، نا أبوأسامة، عن هشام، عن أبيه، عن
~~عائشة: أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت.
# ح، (336) نا زكرياء بن يحيى، نا عبد الله بن نمير، نا هشام، و (4608) نا
~~يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث: أن
~~عبدالرحمن.
# ح، و (334) نا عبد الله بن يوسف، و (4607) إسماعيل، و (3672) قتيبة بن
~~سعيد، نا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا
~~بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي.
# - قال ابن وهب: ونحن داخلون المدينة، فأناخ النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ونزل فثنى (1) رأسه في حجري راقدا -.
# فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه،
~~وليسوا على ماء، وليس معهم ماء.
# فأتى الناس إلى أبي بكر، فقالوا: ألا ترى ما صنعت بنا عائشة، أقامت برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبالناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء،
~~PageV00P000
# فجاء أبوبكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي، قد نام،
~~فقال: حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس, - قال ابن وهب: في قلادة
~~- , قال مالك: وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، قالت عائشة: فعاتبني أبوبكر،
~~وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي.
# قال ابن وهب: ولكزني لكزة شديدة, فبي الموت.
# قال مالك: فما يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على فخذي.
# قال ابن وهب: وقد أوجعني.
# قال مالك: فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء (1).
# قال ابن وهب: وقد حضرت الصبح والتمس الماء فلم يوجد.
# قال هشام: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها،
~~فأدركتهم الصلاة، فصلوا بغير وضوء، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم.
# قال مالك: فتيمموا.
# فقال أسيد ms0085 بن الحضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر.
# زاد هشام: جزاك الله خيرا، فوالله ما نزل بك أمر قط - زاد ابن نمير:
~~تكرهينه - إلا جعل الله عز وجل لك منه مخرجا، وجعل للمسلمين فيه بركة، وقال
~~ابن نمير: خيرا. PageV01P293
# وقال ابن وهب: لقد بارك الله للناس فيكم, ما أنتم إلا بركة لهم.
# فقالت عائشة: فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته.
# وخرجه في: النكاح باب طعن الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب (5250)، وفي
~~الحدود باب من أدب أهله أو غيرهم دون السلطان (6844)، وفي تفسير سورة
~~النساء باب قوله {وإن كنتم مرضى أو على سفر} الآية (4583)، وفي سورة
~~المائدة {فلم تجدوا ماء} (4607)، وفي باب استعارة الثياب للعروس وغيرها
~~(5164)، وفي مناقب أبي بكر (3672)، وخرجه في: باب إذا لم يجد ماء ولا ترابا
~~(336)، واستعارة القلائد (5882)، وفي فضل عائشة (3773).
### | باب التيمم في الحضر إذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة
# قال البخاري: وبه قال عطاء، وقال الحسن في المريض عنده الماء فلا يجد من
~~يناوله: تيمم، وأقبل ابن عمر من أرضه بالجرف فحضرت العصر بمربد النعم، فصلى
~~ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد.
# [181]- (337) قال البخاري: نا يحيى بن بكير، قال: نا الليث، عن جعفر بن
~~ربيعة، عن الأعرج، قال: سمعت عميرا مولى ابن عباس، قال: أقبلت أنا وعبد
~~الله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حتى دخلنا على أبي
~~جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري، فقال أبوالجهيم: أقبل النبي صلى الله
~~عليه وسلم من نحو بئر جمل، فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد النبي صلى الله
~~عليه وسلم، حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام.
# PageV00P000
### | باب التيمم للوجه والكفين
# [182]- (339) خ نا حجاج، و (339) آدم - لفظه - نا شعبة، خ: وقال النضر:
~~أخبرنا شعبة، عن الحكم، سمعت ذرا، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وقد
~~سمعته من ابن عبد الرحمن، عن أبيه.
# قال آدم فيه: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: إني ms0086 أجنبت فلم أصب الماء،
~~فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب: أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت، فأما
~~أنت فلم تصل، وأما أنا فتمعكت فصليت، فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما كان يكفيك هكذا»، وضرب النبي صلى الله
~~عليه وسلم الأرض.
# قال حجاج: وضرب شعبة بيديه الأرض.
# قال آدم: ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه.
# تابعه ابن بشار (343) , وابن كثير (341) في: الكفين.
# وخرجه في: باب هل ينفخ فيهما (338)، وفي باب إذا خاف الجنب على نفسه
~~الموت أو المرض (346)، وفي باب التيمم ضربة (347).
### | باب إذا خاف الجنب على نفسه المرض أو الموت
# أو خاف العطش فتيمم.
# PageV00P000
# قال البخاري: ويذكر أن عمرو بن العاص (1) أجنب في ليلة واحدة (2) فتيمم،
~~وتلا: {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} , فذكر للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فلم يعنف.
# [183]- (347) خ نا محمد بن سلام، قال: نا أبومعاوية، عن الأعمش، ونا
~~(346) عمر بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: نا الأعمش، سمعت شقيق بن سلمة،
~~قال: كنت عند عبد الله وأبي موسى، فقال له أبوموسى: أرأيت يا أبا عبد
~~الرحمن إذا أجنب فلم يجد الماء، قال أبومعاوية: شهرا، (قال حفص) (3): كيف
~~يصنع؟، فقال عبد الله: لا يصلي حتى يجد الماء.
# فقال أبوموسى: ألم تسمع قول عمار لعمر: بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حاجة، فلم أجد الماء، فأجنبت، فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة،
~~فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا»،
~~وضرب بكفه ضربة على الأرض، ثم مسح بها ظهر كفه بشماله, وظهر شماله بكفه، ثم
~~مسح بها وجهه.
# قال يعلى عن الأعمش: وجهه وكفيه واحدة.
# فقال عبد الله: أفلم تر عمر لم يقنع بقول عمار.
# فقال أبوموسى: فدعنا من قول عمار، كيف تصنع بهذه الآية - قال ابن سلام:
~~في سورة المائدة - {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا}. PageV00P000
# قال حفص: فما درى عبد الله ما يقول.
# فقال عبد ms0087 الله: لو أرخص لهم في هذا لأوشكوا إذا برد عليهم الماء أن
~~يتيمموا بالصعيد.
# قلت (1): وإنما كرهتم هذا لهذا، قال: نعم.
# خرجه في باب التيمم ضربة (347).
# تم كتاب الوضوء والتيمم. PageV01P297
### $ 6 - كتاب الصلاة الأول
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء
# [184]- (349) خ نا يحيى بن بكير، قال: نا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب،
~~عن أنس بن مالك قال: كان أبوذر يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فرج
~~عن سقف بيتي وأنا بمكة، فنزل جبريل فعرج به إلى السماء».
# قال: «ففرض الله على أمتي خمسين صلاة، فرجعت بذلك حتى مررت على موسى،
~~فقال: ما فرض الله على أمتك؟ قلت: فرض خمسين صلاة، قال: فارجع إلى ربك فإن
~~أمتك لا تطيق، فراجعني فوضع شطرها، فرجعت إلى موسى قلت: وضع شطرها، فقال:
~~راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك، فرجعت فراجعت فوضع شطرها، فرجعت إليه،
~~فقال: ارجع إلى ربك فإن أمتك لا تطيق أكثر من ذلك فراجعته، فقال: هي خمس
~~وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، فرجعت إلى موسى، فقال: راجع ربك، فقلت: قد
~~استحييت من ربي، ثم انطلق بي حتى انتهى بي إلى سدرة المنتهى وغشيها ألوان
~~لا أدري ما هي، ثم أدخلت الجنة فإذا فيها حبايل اللؤلؤ وإذا ترابها المسك».
# [185]- (1090) خ ونا عبدالله بن محمد نا سفيان عن الزهري، و (3935) نا
~~مسدد، قال: نا يزيد بن زريع، قال: نا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
~~قالت: فرضت الصلاة ركعتين، ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ففرضت أربعا،
~~وتركت صلاة السفر الأولى.
# PageV00P000
# وقال سفيان قال الزهري: فقلت لعروة: فما بال عائشة تتم؟ قال: تأولت ما
~~تأول عثمان.
# وخرجه في: باب يقصر إذا خرج من موضعه (1090)، وفي باب معناه من متى عد
~~تاريخ المهجر (1) (3935).
### | باب الصلاة في الثياب
# لقوله عز وجل: {خذوا زينتكم عند كل مسجد} , ويذكر عن سلمة بن الأكوع أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تزره ولو بشوكة»، وفي إسناده نظر، ومن ms0088 صلى
~~في الثوب الذي يجامع فيه ما لم ير أذى.
# قد خرج حديثه في شهود الحائض العيدين.
### | باب عقد الإزار على القفا في الصلاة
# [186]- (370) خ نا عبدالعزيز بن عبدالله، حدثني ابن أبي الموالي، عن محمد
~~بن المنكدر.
# و (352) نا أحمد بن يونس، قال: حدثني عاصم بن محمد، قال: حدثني واقد بن
~~محمد، عن محمد (2) بن المنكدر قال: صلى جابر في إزار قد عقده من قبل قفاه،
~~وثيابه موضوعة على المشجب، فقال له قائل: تصلي في إزار واحد، فقال: إنما
~~صنعت ذلك ليراني أحمق مثلك, وقال عبدالعزيز: أن يراني الجهال مثلكم، وأينا
~~كان له ثوبان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
# و (353) زاد عبد الرحمن بن أبي الموالي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي كذلك.
# وخرجه في: باب الصلاة بغير رداء (370).
### | باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به
# قال البخاري: وقال الزهري: الملتحف المتوشح، وهو المخالف بين طرفيه على
~~عاتقيه، وهو الاشتمال على منكبيه.
# [187]- (354) خ نا عبيد الله بن موسى، قال: أنا هشام، و (356) حدثني عبيد
~~بن إسماعيل، قال: نا أبوأسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عمر بن أبي
~~سلمة أخبره، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا
~~به في بيت أم سلمة، واضعا طرفيه على عاتقه.
# زاد عبيدالله: قد خالف بين طرفيه.
### | باب إذا صلى في الثوب الواحد فليجعل على عاتقه
# [188]- (359) خ نا أبوعاصم، عن مالك، عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يصلي أحدكم
~~في الثوب الواحد ليس على عاتقه شيء».
# [189]- (360) خ ونا أبونعيم، قال: نا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~عكرمة، سمعته أو كنت سألته، قال: سمعت أبا هريرة يقول: أشهد أني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه».
# PageV00P000
### | باب إذا كان الثوب ضيقا
# [190]- (361) خ نا يحيى بن صالح، قال: نا ms0089 فليح بن سليمان، عن سعيد بن
~~الحارث، قال: سألنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد، فقال:
~~خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فجئت ليلة في بعض أمري،
~~فوجدته يصلي، وعلي ثوب واحد، فاشتملت به وصليت إلى جانبه، فلما انصرف قال:
~~«ما السرى يا جابر»، فأخبرته بحاجتي، فلما فرغت، قال: «ما هذا الاشتمال
~~الذي رأيت»، قلت: كان ثوبا، قال: «فإن كان واسعا فالتحف به، وإن كان ضيقا
~~فاتزر به».
# [191]- (814) خ نا محمد بن كثير، نا سفيان، و (362) نا مسدد، قال: نا
~~يحيى، عن سفيان، قال: حدثني أبوحازم، عن سهل بن سعد، قال: كان رجال يصلون
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم عاقدي أزرهم على أعناقهم.
# زاد ابن كثير: كهيئة الصبيان (1)، ويقال للنساء: لا ترفعن رءوسكن حتى
~~يستوي الرجال جلوسا.
# وخرجه في: باب ضم الثياب وشدها (814)، وفي باب إذا قيل للإمام اسمع واسكت
~~(2) (1215). PageV00P000
### | باب الصلاة في الجبة الشامية
# قال البخاري: وقال الحسن في الثوب تنسجه المجوس لم ير به بأسا، وقال
~~معمر: رأيت الزهري يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول، وصلى علي بن أبي طالب
~~في ثوب غير مقصور.
# وقد تقدم الحديث في المسح على الخفين.
### | باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء
# [192]- (365) خ نا سليمان بن حرب، قال: نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن
~~محمد، عن أبي هريرة قال: قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن
~~الصلاة في الثوب الواحد، فقال: «أوكلكم يجد ثوبين».
# ثم سأل رجل عمر، فقال: إذا وسع الله عز وجل فأوسعوا، جمع رجل عليه ثيابه،
~~صلى رجل في إزار ورداء، في إزار وقميص، في إزار وقباء، في سراويل ورداء، في
~~سراويل وقميص، في سراويل وقباء، في تبان وقباء، في تبان وقميص، قال: وأحسبه
~~قال: في تبان ورداء.
# وخرجه في: باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به مختصرا (358)، وقد خرج
~~منه ما يلبس المحرم من الثياب في الحج (؟) (1). PageV00P000
### | باب ما يستر من العورة
# [193]- (5820) خ نا يحيى ms0090 بن بكير، نا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، قال:
~~أخبرني عامر بن سعد، أن أبا سعيد الخدري قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن لبستين، اشتمال الصماء.
# والصماء: أن يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه، ليس عليه ثوب.
# واللبسة الأخرى: احتباؤه بثوبه وهو جالس، ليس (على) فرجه منه شيء.
# [194]- (5819) زاد أبوهريرة: بينه وبين السماء.
# وخرجه في اشتمال الصماء (5820)، وفي باب الجلوس كيف تيسر (6284).
### | باب ما يذكر في الفخذ
# قال البخاري: ويروى عن ابن عباس، وجرهد، ومحمد بن جحش، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «الفخذ عورة».
# وقال أنس: حسر النبي صلى الله عليه وسلم عن فخذه, وحديث أنس أسند، وحديث
~~جرهد أحوط حتى نخرج من اختلافهم.
# [195]- (371) خ نا يعقوب بن إبراهيم، قال: نا ابن علية، قال: نا عبد
~~العزيز بن صهيب، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر، فصلينا
~~عندها صلاة الغداة بغلس، فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم، وركب أبوطلحة،
~~وأنا رديف أبي طلحة، فأجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق
# PageV00P000
# خيبر، وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم، ثم حسر الإزار عن
~~فخذه، حتى إني أنظر إلى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم.
# وقد خرج زواج صفية في النكاح (5085)، وفي خيبر (4197 - 4201).
### | باب في كم تصلي المرأة في الثياب
# قال البخاري: وقال عكرمة: لو وارت جسدها في ثوب جاز.
# [196]- (872) نا يحيى بن موسى، قال: نا سعيد بن منصور، قال: نا فليح، عن
~~عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة.
# و (578) نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبره عروة:
~~أن عائشة أخبرته، قالت: كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن، حتى يقضين الصلاة، ما يعرفهن أحد من
~~الغلس.
# زاد فليح فيه: أو لا يعرف بعضهن بعضا.
# وخرجه في: باب وقت الفجر (578)، وباب خروج النساء إلى المساجد (1) (867)،
~~وباب سرعة انصراف ms0091 النساء من الصبح (872).
### | باب إذا صلى في ثوب له أعلام ونظر إلى علمها
# [197]- (5817) خ نا موسى بن إسماعيل، قال: نا إبراهيم بن سعد، قال: نا
~~ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه
~~PageV00P000
# وسلم في خميصة لها أعلام، فنظر إلى أعلامها نظرة، فلما سلم قال: «اذهبوا
~~بخميصتي هذه إلى أبي جهم فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي، وأتوني بأنبجانية أبي
~~جهم».
# ابن حذيفة بن غانم، من بني عدي بن كعب.
# خ (373): وقال هشام بن عروة: عن أبيه، عن عائشة، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «كنت أنظر إلى علمها وأنا في الصلاة فأخاف أن تفتنني».
# وخرجه في: باب الالتفات في الصلاة (752)، وباب الأكسية والخمائص (5817).
# باب إن صلى في ثوب مصلب أو تصاوير هل تفسد صلاته وما ينهى من ذلك
# [198]- (5959) خ نا عمران بن ميسرة, و (374) أبومعمر عبد الله بن عمرو،
~~نا عبد الوارث، قال: نا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس: كان قرام لعائشة سترت
~~به جانب بيتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أميطي عنا قرامك هذا، فإنه
~~لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي».
# وقال عمران: «تعرض لي».
# وخرجه في: باب كراهية الصلاة في التصاوير (5959).
### | باب من صلى في فروج حرير ثم نزعه
# [199]- (375) خ نا عبد الله بن يوسف، و (5801) قتيبة، نا الليث، عن يزيد
~~بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، أنه قال: أهدي إلى النبي
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلى فيه، ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا
~~كالكاره له، وقال: «لا ينبغي هذا للمتقين».
# وقال قتيبة: فروج جديد, وقال غيره: حرير.
# وخرجه في: باب القباء ويقال هو الذي شق من خلفه (5801).
### | باب الصلاة في الثوب الأحمر
# [200]- (376) خ نا محمد بن عرعرة، قال: حدثني عمر بن أبي زائدة، عن عون
~~بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة
~~حمراء من أدم، ورأيت بلالا أخذ وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورأيت ms0092
~~الناس يبتدرون ذلك الوضوء، فمن أصاب منه شيئا تمسح به، ومن لم يصب منه شيئا
~~أخذ من بلل صاحبه، ثم رأيت بلالا أخذ عنزة فركزها، وخرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا، صلى إلى العنزة بالناس ركعتين، ورأيت الناس
~~والدواب يمرون بين يدي العنزة.
# وخرجه في: اللباس (5786)، باب الثياب الحمر (5859).
### | باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب
# قال البخاري: وصلى جابر وأبو سعيد في السفينة قائما، وقال الحسن: قائما
~~ما لم تشق على أصحابك تدور معها وإلا قاعدا.
# ولم ير الحسن بأسا أن يصلى على الجمد والقناطر، وإن جرى تحتها بول أو
~~فوقها أو أمامها إذا كان بينهما سترة، وصلى أبوهريرة على ظهر المسجد بصلاة
~~الإمام، وصلى ابن عمر على الثلج.
# PageV00P000
# [201]- (2095) نا خلاد، نا عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه، عن جابر بن عبد
~~الله: أن امرأة من الأنصار قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أجعل
~~لك شيئا تقعد عليه، فإن لي غلاما نجارا، قال: «إن شئت»، فعملت له المنبر،
~~فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صنع،
~~فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت أن تنشق، فنزل النبي صلى الله
~~عليه وسلم حتى أخذها فضمها إليه، فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكت، حتى
~~استقرت (1).
# [202]- (377) ونا علي بن عبد الله، نا سفيان، نا أبوحازم، و (917) نا
~~قتيبة بن سعيد، نا يعقوب بن عبدالرحمن، حدثنا أبوحازم بن دينار: أن رجالا
~~سألوا سهل بن سعد الساعدي، وقد امتروا في المنبر مم عوده؟ فسألوه عن ذلك،
~~فقال: والله إني لأعرف مما هو، ولقد رأيته أول يوم وضع، وأول يوم جلس عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~فلانة، امرأة من الأنصار قد سماها سهل: «مري غلامك النجار أن يعمل لي
~~أعوادا أجلس عليها إذا كلمت الناس».
# فأمرته فعملها من طرفاء الغابة، ثم جاء بها، فأرسلت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأمر بها ms0093 فوضعت ها هنا، ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال سفيان: فاستقبل القبلة كبر، وقام الناس خلفه، فقرأ وركع، وركع
~~الناس خلفه، ثم رفع ثم رجع القهقرى، فسجد على الأرض، ثم عاد إلى المنبر، ثم
~~قرأ، ثم ركع، ثم رفع, ثم رجع القهقرى فسجد على الأرض فهذا شأنه.
~~PageV00P000
# قال يعقوب: فلما فرغ أقبل على الناس، فقال: «أيها الناس إنما صنعت هذا
~~لتأتموا أو لتعلموا صلاتي».
# وخرجه في: باب الاستعانة بالنجار والصناع في أعواد المنبر والمسجد (448)،
~~وفي علامات النبوة (3584) (1)، وفي باب من استوهب من صاحبه شيئا (2569).
# [203]- (688) خ نا عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة أنها قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك.
# [204]- خ و (378) نا محمد بن عبد الرحيم، نا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا
~~حميد الطويل، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط عن فرسه
~~فجحشت ساقه أو كتفه.
# وقال مالك: فجحش شقه الأيمن، قال حميد: فجلس في مشربة له درجتها من جذوع،
~~فأتاه أصحابه يعودونه فصلى بهم جالسا وهم قيام.
# زادت عائشة: فأشار إليهم أن اجلسوا.
# قال حميد: فلما سلم، وقال مالك: فلما انصرف، قال: «إنما جعل الإمام ليؤتم
~~به، فإذا صلى قائما فصلوا قياما، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا
~~قال سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد, وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا
~~أجمعون».
# زاد حميد: «فإذا كبر فكبروا وإذا سجد فاسجدوا». PageV00P000
# (689) قال الحميدي: قوله: «إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا» هو في مرضه
~~القديم، ثم صلى بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قيام،
~~لم يأمرهم بالقعود، وإنما يؤخذ بالآخر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب إنما جعل الإمام ليؤتم به (688، 689)، وفي باب صلاة القاعد
~~(1114)، وباب الإشارة في الصلاة (1236)، وباب يهوي بالتكبير حين يسجد
~~(805)، وفي باب إذا عاد مريضا فحضرت الصلاة فصلى بهم جماعة (5658).
### | باب الصلاة على الحصير
# [205]- (380) خ ms0094 نا عبد الله بن يوسف - لفظه -، و (860) إسماعيل، نا مالك،
~~عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك: أن جدته مليكة دعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له، فأكل منه، ثم قال: «قوموا فلأصل
~~لكم»، قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس، فنضحته بماء،
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه، والعجوز من
~~ورائنا، فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف.
# وخرجه في: باب المرأة تكون وحدها صفا (727)، وفي باب وضوء الصبيان ومتى
~~يجب عليهم الغسل والطهور وحضور الجماعات والعيد والجنائز (860).
# PageV00P000
### | باب الصلاة على الفراش
# [206]- (383) خ نا يحيى بن بكير، قال: نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب،
~~عن عروة: أن عائشة.
# و (508) نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم, و (514)
~~نا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش، نا إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
# قال الأعمش: وحدثني مسلم، عن مسروق، عن عائشة، ذكر عندها ما يقطع الصلاة،
~~فقالوا: يقطعها الكلب والحمار والمرأة، قال منصور فيه: قالت: أعدلتمونا
~~بالكلب والحمار، وقال مسلم: لقد جعلتمونا كلابا، وقال الأعمش عن إبراهيم:
~~أشبهتمونا بالحمر والكلاب، والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي،
~~قال منصور: فيتوسط السرير، قال مسلم: وإني لبينه وبين القبلة مضطجعة، قال
~~الزهري عن عروة: اعتراض الجنازة.
# خ و (384) نا عبد الله بن يوسف، قال: نا الليث، عن يزيد، عن عراك، عن
~~عروة، وزاد فقال: على الفراش الذي ينامان عليه.
# قالت: فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأنسل.
# قال منصور: من قبل رجلي السرير، حتى أنسل من لحافي.
# خ و (512) نا مسدد، نا يحيى، نا هشام، قال: حدثني أبي، عن عائشة، وزاد:
~~فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب الصلاة إلى السرير (508)، وفي باب استقبال الرجل الرجل وهو
~~يصلي (511)، وفي باب من قال لا يقطع الصلاة شيء (514)، وباب ms0095 إيقاظ النبي
~~صلى الله عليه وسلم أهله بالوتر (997).
### | باب السجود على الثوب في شدة الحر
# [207]- (1208) خ نا مسدد، نا بشر، قال: نا غالب القطان - هو ابن أبي
~~غيلان -، عن بكر بن عبد الله، عن أنس بن مالك، قال: كنا نصلي مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض
~~بسط ثوبه فسجد عليه.
# وخرجه في: باب بسط الثوب في الصلاة (1208).
### | باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود
# [208]- (390) خ نا يحيى بن بكير، قال: حدثني بكر بن مضر، عن جعفر، عن ابن
~~هرمز، عن عبد الله بن مالك ابن بحينة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه.
# وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة نحوه.
# خ و (3564) نا قتيبة، قال: نا بكر، وقال: حتى يرى بياض إبطيه وإذا سجد.
# وخرجه في: في باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم تكرر تبويبه في الرابع
~~(3564) , وكرره (1) (807). PageV00P000
### | باب الصلاة في النعال
# [209]- (386) خ نا آدم بن أبي إياس، قال: نا شعبة، قال: أخبرنا أبومسلمة
~~سعيد بن يزيد الأنصاري، قال: سألت أنس بن مالك: أكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصلي في نعليه؟ قال: نعم.
# وخرجه في: اللباس في باب النعال السبتية (5850).
# باب قول الله تعالى {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
# [210]- (397) خ نا مسدد، نا يحيى، نا سيف، سمعت مجاهدا قال: أتي ابن عمر
~~فقيل له: رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة.
# ح, (505) نا عبدالله بن يوسف، وإسماعيل، قالا: نا مالك، عن نافع، عن
~~عبدالله بن عمر.
# ح, (2988) نا يحيى بن بكير، نا الليث (1) حدثني يونس، قال: أخبرني نافع.
~~PageV00P000
# ح, و (4400) نا محمد (1)،
# نا سريج بن النعمان، قال: نا فليح، عن نافع، عن عبد الله بن عمر: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أقبل يوم الفتح وهو مردف أسامة على القصواء، ومعه
~~بلال، ومعه عثمان بن طلحة، زاد الليث: من الحجبة، حتى أناخ عند البيت، ثم
~~قال ms0096 لعثمان: «ائتنا بالمفتاح»، فجاءه بالمفتاح، ففتح له الباب، فدخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأسامة وبلال وعثمان، ثم أغلقوا عليهم الباب، فمكث
~~نهارا طويلا ثم خرج، فابتدر الناس الدخول، فسبقتهم، فوجدت بلالا قائما وراء
~~الباب، فقلت له: أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: صلى بين ذينك
~~العمودين المقدمين، وكان البيت على ستة أعمدة سطرين، صلى بين العمودين من
~~السطر المقدم، وجعل باب البيت خلف ظهره، واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين
~~تلج البيت بينه وبين الجدار.
# قال: ونسيت أن أسأله كم صلى.
# زاد الليث: من سجدة.
# وقال مجاهد: فقلت: أصلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة؟ قال: نعم
~~ركعتين، قال فليح: وعند المكان الذي صلى فيه مرمرة حمراء، وقال مالك: جعل
~~عمودا عن يساره، قال إسماعيل عنه: وعمودين عن يمينه، وثلاثة أعمدة وراءه،
~~قال الليث: ثم خرج فصلى في وجه الكعبة ركعتين. PageV01P313
# وخرجه في: باب الصلاة بين السواري في غير حاجة (504، 505)، وباب ما جاء
~~في التطوع مثنى مثنى (1167)، وفي باب الردف على الحمار (2988)، وباب الغلق
~~والأبواب للكعبة (468)، وفي حجة الوداع (4400).
### | باب التوجه نحو القبلة حيث كان
# [211]- (398) نا إسحق بن نصر، قال: نا عبدالرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن
~~عطاء، قال: سمعت ابن عباس.
# ح، (3352) نا إبراهيم بن موسى، أنا هشام، عن معمر، عن أيوب.
# ح, (4288) نا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي،
~~قال: حدثني أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما قدم مكة أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة، فأمر بها (1) فأخرج صورة
~~إبراهيم وإسماعيل في أيديهما من الأزلام، فقال: «قاتلهم الله لقد علموا ما
~~استقسما بها قط».
# وقال معمر: «والله إن استقسما بالأزلام قط».
# قال عبدالصمد: ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه.
# زاد عطاء: حتى خرج منه، فلما خرج ركع في قبل الكعبة، وقال: «هذه القبلة».
# وخرجه في: باب من كبر في نواحي الكعبة (1601)، وفي قوله {واتخذ الله
~~إبراهيم خليلا} ms0097 مختصرا (3351, 3352)، وفي باب أين ركز النبي صلى الله
~~PageV00P000
# عليه وسلم الراية يوم الفتح مطولا (4288)، وفي باب غزوة الفتح (1)، وفي
~~باب {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} (398).
# [212]- (399) خ نا عبد الله بن رجاء، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، ح، و
~~(40) نا عمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير، قال: نا أبوإسحاق، عن البراء: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده من
~~الأنصار، أو قال: على أخواله، وأنه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا أو
~~سبعة عشر شهرا، وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت.
# قال إسرائيل: فأنزل الله عز وجل {قد نرى تقلب وجهك في السماء} فتوجه نحو
~~الكعبة، وقال السفهاء من الناس, وهم اليهود،: {ما ولاهم عن قبلتهم} الآية
~~إلى {مستقيم}.
# وأنه صلى أول صلاة صلاها صلاة العصر، وصلى معه قوم، فخرج الرجل ممن صلى
~~معه، فمر على أهل مسجد وهم في صلاة العصر، فقال: أشهد بالله لقد صليت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت.
# وكانت اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلي قبل بيت المقدس، وأهل الكتاب، فلما
~~ولى وجهه قبل البيت أنكروا ذلك.
# وأنه مات على القبلة قبل أن تحول رجال، وقتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم،
~~فأنزل الله عز وجل: {وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف
~~رحيم}. PageV00P000
# وخرجه في: باب الصلاة من الإيمان (40) (1)
# , وفي باب قبول خبر الواحد (7251) (7252)، وفي التفسير في باب {سيقول
~~السفهاء من الناس} (4486)، وفي باب ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادة على
~~من سها فصلى إلى غير القبلة (403) , وفي التفسير في باب قوله عز وجل {وما
~~جعلنا القبلة التي كنت عليها} الآية (4488) , وباب قوله {ولئن أتيت الذين
~~أوتوا الكتاب بكل آية} (4490) الآية، وباب قوله {الذين آتيناهم الكتاب}
~~(4491) , وباب قوله {ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام} الآية
~~(4493) , وباب قوله {وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره} (4494).
# [213]- (400) قال البخاري: نا مسلم بن إبراهيم، قال: نا هشام، قال: ms0098 نا
~~يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله، قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به، فإذا أراد الفريضة
~~نزل فاستقبل القبلة.
### | باب حك البزاق باليد من المسجد
# [214]- (405) خ نا قتيبة قال نا إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس.
~~PageV00P000
# [215]- خ و (ح416) نا إسحاق بن نصر، نا عبد الرزاق، نا معمر، عن همام،
~~سمع أبا هريرة.
# [216]- و (408، 409) نا موسى بن إسماعيل، نا إبراهيم بن سعد، قال: أخبرنا
~~ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة وأبا سعيد حدثاه: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جدار المسجد، زاد أنس: في القبلة،
~~فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه فقام.
# قال أبوهريرة وأبو سعيد: فتناول حصاة فحتها (1).
# وقال أنس: فحكه بيده، فقال: «إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه,
~~و إن ربه بينه وبين القبلة، فلا يبصقن أحدكم قبل قبلته».
# قال أبوهريرة: «ولا عن يمينه، فإن عن يمينه ملكا - ليبصق عن يساره أو تحت
~~قدمه»، زاد أبوهريرة وأبو سعيد: «اليسرى فيدفنها».
# قال أنس: ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض، فقال: «أو يفعل
~~هكذا».
# وخرجه في: باب حك المخاط بالحصباء من المسجد (405)، وفي باب لا يبصق عن
~~يمينه في الصلاة (410 - 412) وفي باب ليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى
~~(413, 414)، وفي باب دفن النخامة في المسجد (416) , وفي باب إذا بدره
~~البصاق فليأخذ بطرف ثوبه (417)، وفي باب ما يجوز من النفخ والبصق
~~PageV00P000
# في الصلاة (1214) وفي باب هل يلتفت لأمر ينزل به أو يرى شيئا (753) (1)،
~~وفي باب المصلي يناجي ربه (531).
### | باب كفارة البصاق في المسجد
# [217]- (415) خ نا آدم، نا شعبة، نا قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: «البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها».
# باب عظة الإمام الناس في إتمام الصلاة وذكر القبلة
# [218]- (419) خ نا يحيى بن صالح، نا فليح (2).
# [219]- (714) خ نا إسماعيل، ms0099 قال: نا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ح، نا (742) محمد بن بشار، نا غندر، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك
~~قال: سمعته يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى لنا يوما الصلاة، ثم
~~رقي المنبر, فأشار بيده قبل قبلة المسجد.
# قال أبوهريرة: «هل ترون قبلتي ها هنا، فوالله ما يخفى علي ركوعكم ولا
~~خشوعكم». PageV00P000
# قال أنس عنه: «أقيموا الركوع والسجود فوالله إني لأراكم من بعد ظهري»،
~~وقال فليح: «من وراء ظهري كما أراكم».
# زاد أنس (1): «إذا ركعتم وسجدتم».
# [220]- زاد (6468) محمد (2)، عن أبيه، عن هلال، عن أنس، عنه صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: «قد أريت الآن مذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين
~~في قبل هذا الجدار، فلم أر كاليوم في الخير والشر، فلم أر كاليوم في الخير
~~والشر».
# وخرجه في: باب الخشوع في الصلاة (741, 742) وفي باب القصد والمداومة على
~~العمل (6468) , وفي باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة (749)، وفي باب من
~~صلى وقدامه تنور أو نار (341) (3).
### | باب الصلاة في البيعة
# قال البخاري: وقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من أجل التماثيل التي فيها
~~والصور.
# وكان ابن عباس يصلي في البيعة إلا بيعة فيها تماثيل.
# باب معناه (4) لا يتخذ قبره مسجدا
# [221]- (1330) خ نا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن هلال الوزان، عن
~~عروة، عن عائشة. PageV00P000
# [222]- و (435) نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة، أن عائشة وعبد الله بن عباس قالا: لما نزل برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه، فإذا اغتم بها كشفها
~~عن وجهه، فقال وهو كذلك: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور
~~أنبيائهم مساجد أحذر ما صنعوا» (1).
# قال عروة عنها: ولولا ذلك لأبرز قبره، غير أني أخشى أن يتخذ مسجدا.
# وخرجه في: باب ما ذكر عن بني إسرائيل (3453)، وفي باب ما يكره من اتخاذ
~~المساجد على القبور (1330).
### | باب قول ms0100 النبي صلى الله عليه وسلم: «جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا»
# [223]- (438) خ نا محمد بن سنان، قال: نا هشيم، قال: نا سيار أبوالحكم،
~~قال: نا يزيد الفقير، قال: نا جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي؛ نصرت بالرعب
~~مسيرة شهر (2)، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته
~~الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى
~~الناس كافة، وأعطيت الشفاعة».
# وخرجه في: كتاب التيمم (335)، وفي باب أحلت لي الغنائم (3122).
~~PageV00P000
### | باب نوم المرأة في المسجد
# [224]- (835) خ نا فروة بن أبي المغراء، قال: نا علي بن مسهر، عن هشام.
# و (439) نا عبيد (1) بن إسماعيل، قال: نا أبوأسامة، عن هشام (بن عروة، عن
~~أبيه) (2)، عن عائشة: أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها، فكانت
~~معهم، قالت: فخرجت صبية - وقال علي: جويرية لبعض أهلي - وعليها وشاح من أدم
~~, قال أبوأسامة: أحمر من سيور، قالت: فوضعته، أو وقع منها، فمرت به حدياة
~~وهو ملقى فحسبته لحما، فخطفته، قالت: فالتمسوه فلم يجدوه، قالت: فاتهموني
~~به، قالت: فطفقوا يفتشونني، - قال علي: فعذبوني حتى بلغوا من أمرهم أنهم
~~طلبوه -, قال أبوأسامة: حتى فتشوا قبلها، قالت: والله إني لقائمة معهم، قال
~~علي: وأنا في كربي، إذ أقبلت الحدياة حتى وازت برؤوسنا، ثم ألقته، فأخذوه،
~~فقلت لهم: هذا الذي اتهمتموني به وأنا منه بريئة.
# قالت: فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, قالت: فكان لها خباء في
~~المسجد أو حفش، قالت: فكانت تأتيني فتحدث عندي، فلا تجلس عندي مجلسا إلا
~~قالت:
# ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني
# قالت عائشة: فقلت لها ما شأنك لا تقعدين معي مقعدا إلا قلت هذا؟ قالت:
~~فحدثتني بهذا الحديث. PageV00P000
# وخرجه في: باب أيام الجاهلية (3835).
### | باب نوم الرجل في المسجد
# [225]- (441) خ نا قتيبة، نا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن
~~سهل بن سعد، قال: ما كان لعلي ms0101 اسم أحب إليه من أبي تراب، وإن كان ليفرح إذا
~~دعي بها، جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيت فاطمة، فلم يجد عليا في
~~البيت، فقال: «أين ابن عمك؟»، فقالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم
~~يقل عندي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان: «انظر أين هو»، فجاء
~~فقال: يا رسول الله هو في المسجد راقد، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو مضطجع، قد سقط رداؤه عن شقه، فأصابه تراب، فجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يمسحه عنه ويقول: «قم أبا تراب قم أبا تراب».
# وخرجه في: باب القائلة في المسجد (6280).
# وقال البخاري: وقال عبد الرحمن بن أبي بكر (1): كان أصحاب الصفة فقراء.
# [226]- (440) خ نا مسدد، نا يحيى، عن عبيد الله، قال: حدثني نافع، قال:
~~أخبرني عبد الله: أنه كان ينام وهو شاب أعزب لا أهل له في مسجد النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وخرجه مطولا في كتاب التعبير وفي باب الأمن وذهاب الروع في المنام
~~(7028). PageV00P000
# [227]- (442) خ ونا يوسف بن عيسى، نا ابن فضيل، عن أبيه، عن أبي حازم، عن
~~أبي هريرة قال: لقد رأيت سبعين من أصحاب الصفة، ما منهم رجل عليه رداء، إما
~~إزار، وإما كساء، قد ربطوا في أعناقهم، فمنها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها
~~ما يبلغ الكعبين، فيجمعه بيده كراهة أن ترى عورته.
### | باب «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين»
# [228]- (444) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عامر بن عبد الله
~~بن الزبير (1)، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة السلمي: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن
~~يجلس».
# وخرجه في: باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى (1163).
### | باب بنيان المسجد
# قال البخاري: وأمر عمر ببناء مسجد، وقال: أكن الناس من المطر، وإياك أن
~~تحمر و تصفر فتفتن الناس.
# وقال أنس: يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلا.
# وقال ابن عباس: لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى.
# [229]- (446) خ ms0102 نا علي بن عبد الله، قال: نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد،
~~قال: نا أبي، عن صالح بن كيسان، قال: نا نافع، أن عبد الله بن عمر أخبره:
~~أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن، وسقفه
~~PageV00P000
# الجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أبوبكر شيئا، وزاد فيه عمر، وبناه
~~على بنيانه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد، وأعاد
~~عمده خشبا، ثم غيره عثمان، فزاد فيه زيادة كثيرة، وبنى جداره بالحجارة
~~المنقوشة والقصة، وجعل عمده من حجارة منقوشة، وسقفه بالساج.
### | باب التعاون في بناء المسجد
# وقوله عز وجل {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم
~~بالكفر} إلى قوله {المهتدين}.
# [230]- (447) خ نا مسدد، نا عبد العزيز بن المختار، نا خالد.
# و (2812) نا إبراهيم بن موسى، أنا عبدالوهاب، نا خالد، عن عكرمة، أن ابن
~~عباس قال لي ولابنه علي: انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه، فانطلقنا
~~فإذا هو - قال عبدالوهاب: وأخوه في حائط لهما يسقيانه، فلما رآنا جاء - قال
~~مسدد: فأخذ رداءه فاحتبى، ثم أنشأ يحدثنا، حتى أتى على ذكر بناء المسجد،
~~فقال: كنا نحمل لبنة لبنة، وعمار لبنتين لبنتين، فرآه النبي صلى الله عليه
~~وسلم فنفض التراب عنه، ويقول: «ويح عمار (1)،
# يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار»، قال: يقول عمار: أعوذ بالله من
~~الفتن. PageV00P000
# وخرجه في: باب مسح الغبار عن الناس في سبيل (الله) (2812).
### | باب من بنى مسجدا
# [231]- (450) خ نا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني
~~عمرو، أن بكيرا حدثه، أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه، أنه سمع عبيد الله
~~الخولاني، أنه سمع عثمان بن عفان يقول: عند قول الناس فيه حين بنى مسجد
# PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم: إنكم أكثرتم، وإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «من بنى مسجدا» قال بكير حسبت أنه قال: «يبتغي به وجه الله
~~بنى الله له مثله في الجنة».
### | باب يأخذ بنصول النبل إذا مر ms0103 في المسجد
# [232]- (7075) خ نا محمد بن العلاء، نا أبوأسامة، عن بريد، عن أبي بردة،
~~عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مر أحدكم في سوقنا، أو
~~في مسجدنا ومعه نبل فليمسك على نصالها» , أو قال: «فليقبض بكفه، أن يصيب
~~أحدا منها بشيء».
# وخرجه في: باب من حمل علينا السلاح فليس منا (7075)، وفي باب المرور في
~~المسجد (452).
### | باب الشعر في المسجد
# [233]- (3212) خ نا علي بن عبد الله، قال: نا سفيان، نا الزهري، عن سعيد
~~بن المسيب: مر عمر في المسجد وحسان ينشد، فقال: كنت أنشد فيه وفيه من هو
~~خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة فقال: أنشدك بالله، أسمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «أجب عني اللهم أيده بروح القدس» قال: نعم.
# وخرجه في: باب ذكر الملائكة (3212)، وفي باب هجاء المشركين (6152).
# PageV00P000
### | باب التقاضي والملازمة في المسجد
# [234]- (2706) خ نا ابن بكير، قال: نا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن
~~الأعرج، حدثني عبدالله بن كعب.
# ح، و (457) نا عبد الله بن محمد، نا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس، عن
~~الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب: أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا
~~كان له عليه في المسجد، فارتفعت أصواتهما، حتى سمعهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو في بيته، فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى: «يا كعب»،
~~قال: لبيك يا رسول الله، قال: «ضع من دينك هذا»، وأومأ إليه أي الشطر، قال:
~~لقد فعلت يا رسول الله، قال: «قم فاقضه».
# زاد الأعرج: فأخذ النصف وترك النصف.
# وخرجه في: باب هل يشير الإمام بالصلح (2706)، وفي باب الصلح بالدين
~~والعين (2710)، وخرجه في: المديان باب كلام الخصوم بعضهم في بعض (2418).
### | باب الأسير أو الغريم يربط في المسجد
# [235]- (461) خ نا إسحاق بن إبراهيم، أنا روح، ومحمد بن جعفر، عن شعبة،
~~عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن
~~عفريتا من الجن تفلت علي البارحة، أو كلمة نحوها، ms0104 ليقطع علي الصلاة،
~~فأمكنني الله عز وجل منه، وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى
~~تصبحو
# PageV00P000
# اوتنظروا إليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان: رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد
~~من بعدي».
# قال روح: «فرده خاسئا».
# وخرجه في: تفسير ص باب رب هب لي ملكا، الآية (1) (4808)، وفي بدء الخلق
~~(3284)، وفي الأنبياء قوله {واذكر عبدنا داوود} (3423) (2)، وفي باب وفد
~~بني حنيفة (؟) (3) , وفي باب ما يجوز من العمل في الصلاة (1210)، وباب صفة
~~إبليس وجنوده (3284)، وفي باب {ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب}
~~(3423).
### | باب إدخال البعير في المسجد لعلة
# قال البخاري: وقال ابن عباس: طاف النبي صلى الله عليه وسلم على بعير.
# [236]- (1619) خ نا إسماعيل، أخبرنا مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~نوفل، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة، قالت: شكوت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي، قال: «طوفي من وراء الناس
~~وأنت راكبة»، فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي إلى جنب
~~البيت، يقرأ {والطور (1) وكتاب مسطور}.
# وخرجه في: باب المريض يطوف راكبا (1633)، وفي تفسير سورة الطور (4853).
~~PageV00P000
### | باب الخوخة والممر في المسجد
# [237]- (467) خ نا عبد الله بن محمد، نا وهب بن جرير، نا أبي، قال: سمعت
~~يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~في مرضه الذي مات فيه، عاصبا رأسه بخرقة، فقعد على المنبر فحمد الله عز وجل
~~وأثنى عليه.
# [238]- خ و (3654) نا عبد الله بن محمد،، نا أبوعامر، نا فليح.
# ح, و (466) نا محمد بن سنان، نا فليح، نا سالم أبوالنضر (1)، عن بسر بن
~~سعيد، عن أبي سعيد.
# و (3904) نا إسماعيل، نا مالك، عن أبي النضر، عن عبيد بن حنين، عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «إن الله عز وجل خير
~~عبدا بين» , قال مالك: «أن يؤتيه الله من زهرة الدنيا ما شاء وما عنده» ,
~~قال بسر: «فاختار ذلك العبد ما عند ms0105 الله عز وجل».
# قال: فبكى أبوبكر، قال مالك: وقال: فديناك بآبائنا وأمهاتنا، فعجبنا
~~لبكائه، قال عبيد: فقلت في نفسي: ما يبكي هذا الشيخ، زاد بسر: أن يخبر رسول
~~PageV00P000
# الله صلى الله عليه وسلم أن يكون (1) الله (خير) عبدا بين الدنيا وبين ما
~~عنده فاختار ما عند الله.
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد - زاد بسر: المخير -, وكان
~~أبوبكر أعلمنا, فقال: «يا أبا بكر لا تبك, إن أمن الناس علي في صحبته وماله
~~أبوبكر, ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخوة
~~الإسلام ومودته».
# وقال يعلى عن ابن عباس: «خلة الإسلام أفضل، سدوا عني كل خوخة في هذا
~~المسجد إلا خوخة أبي بكر».
# وقال عبيد: «لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر».
# وخرجه في: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سدوا الأبواب إلا باب أبي
~~بكر» (3654)، وفي باب قوله عليه السلام: «لو كنت متخذا خليلا» (3656)، وباب
~~هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة (3904). PageV01P330
### | باب الحلق والجلوس من في المسجد
# [239]- (473) (1) خ نا أبوالنعمان، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن
~~ابن عمر: أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب، فقال: كيف
~~صلاة الليل؟ فقال: «مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة توتر ما
~~صليت». PageV00P000
### $ 7 - الكتاب الثاني من الصلاة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | باب الاستلقاء في المسجد
# [240]- (5969) خ نا أحمد بن يونس، نا إبراهيم بن سعد، و (475) نا عبدالله
~~بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عباد بن تميم، عن عمه: أنه رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد، واضعا، وقال إبراهيم: رافعا
~~إحدى رجليه على الأخرى.
# قال مالك: وعن ابن شهاب، عن ابن المسيب، كان عمر وعثمان يفعلان ذلك.
# وخرجه في كتاب اللباس (5969)، وكتاب الاستئذان بهذا التبويب (6287).
### | باب المساجد التي على طرق المدينة
# والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم.
# [241]- (483) خ نا محمد بن أبي ms0106 بكر المقدمي، نا فضيل بن سليمان، نا موسى
~~بن عقبة، قال: رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق فيصلي فيها،
~~ويحدث أن أباه كان يصلي فيها، وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في
~~تلك الأمكنة.
# وحدثني نافع، عن ابن عمر: أنه كان يصلي في تلك الأمكنة.
# PageV00P000
# وسألت سالما فلا أعلمه إلا وافق نافعا في الأمكنة كلها، إلا أنهما اختلفا
~~في مسجد بشرف الروحاء.
# [242]- (484) قال: ونا إبراهيم بن المنذر، نا أنس بن عياض، نا موسى بن
~~عقبة، عن نافع، أن عبد الله بن عمر أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر، وفي حجته حين حج، تحت سمرة في موضع المسجد
~~الذي بذي الحليفة، وكان إذا رجع من غزو كان في تلك الطريق أو حج أو عمرة
~~هبط (من) بطن واد فإذا ظهر من بطن واد أناخ بالبطحاء التي على شفير الوادي
~~الشرقية فعرس ثم حتى يصبح، ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا على الأكمة التي
~~عليها المسجد كان، ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم يصلي، فدحا السيل فيه بالبطحاء حتى دفن ذلك المكان
~~الذي كان عبد الله يصلي فيه.
# وخرجه في: باب خروج النبي صلى الله عليه وسلم على طريق الشجرة (1533)،
~~وباب الصلاة بذي الحليفة (1532).
# [243]- (485) وأن عبد الله بن عمر حدثه: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء، وكان عبد الله يعلم
~~المكان الذي كان صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم عن يمينك (1)
~~حين تقوم في المسجد تصلي، وذلك المسجد على حافة الطريق اليمنى، وأنت ذاهب
~~إلى مكة، (بينه) وبين المسجد الأكبر رمية بحجر أو نحو ذلك. PageV00P000
# وأن ابن عمر كان يصلي إلى العرق الذي عند منصرف الروحاء، وذلك العرق
~~انتهاء طرفه على حافة الطريق دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف وأنت ذاهب
~~إلى مكة، وقد ابتني ms0107 ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد، كان
~~يتركه عن يساره ووراءه ويصلي أمامه إلى العرق نفسه، وكان عبد الله يروح من
~~الروحاء فلا يصلي الظهر حتى يأتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر، وإذا أقبل من
~~مكة فإن مر به قبل الصبح بساعة أو من آخر السحر عرس حتى يصلي بها الصبح.
# وأن عبد الله حدثه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة ضخمة
~~دون الرويثة عن يمين الطريق، ووجاه الطريق، في مكان بطح سهل، حين يفضي من
~~أكمة دوين بريد الرويثة بميلين، وقد انكسر أعلاها، فانثنى في جوفها وهي
~~قائمة على ساق، وفي ساقها كثب كثيرة.
# وأن عبد الله بن عمر حدثه: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في طرف تلعة
~~من وراء العرج وأنت ذاهب إلى هضبة، عند ذلك المسجد قبران أو ثلاثة على
~~القبور رضم من حجارة عن يمين الطريق، عند سلمات الطريق، بين أولئك السلمات
~~كان عبد الله يروح من العرج بعد أن تميل الشمس بالهاجرة فيصلي الظهر في ذلك
~~المسجد.
# وأن عبد الله بن عمر حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عند
~~سرحات عن يسار الطريق في مسيل دون هرشى، ذلك المسيل لاصق بكراع
# PageV01P334
# هرشى، بينه وبين الطريق قريب من غلوة، وكان عبد الله يصلي إلى سرحة هي
~~أقرب السرحات إلى الطريق، وهي أطولهن.
# وأن عبد الله بن عمر حدثه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل في
~~المسيل الذي في أدنى مر ظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات، ينزل في
~~بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وأنت ذاهب إلى مكة، ليس بين منزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبين الطريق إلا رمية بحجر.
# وأن عبد الله بن عمر حدثه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي طوى
~~ويبيت حتى يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة، ومصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذلك على أكمة غليظة، (ليس في المسجد ms0108 الذي بني ثم ولكن أسفل من ذلك على
~~أكمة غليظة) (1).
# وأن عبد الله حدثه: أن النبي صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي
~~بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة، فجعل المسجد الذي بدئ (2) ثم على يسار
~~المسجد بطرف الأكمة، ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم أسفل منه على الأكمة
~~السوداء، يدع من الأكمة عشرة أذرع أو نحوها ثم يصلي مستقبل الفرضتين من
~~الجبل الذي بينك وبين الكعبة.
### | باب سترة الإمام سترة من خلفه
# [244]- (1857) خ نا إسحق بن منصور، نا يعقوب بن إبراهيم، قال: نا ابن أخي
~~ابن شهاب، عن عمه، ح, و (861) نا عبدالله بن مسلمة، عن مالك، PageV00P000
# عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن عباس أنه
~~قال: أقبلت راكبا على حمار أتان - وقال ابن أخيه: على أتان -، وأنا يومئذ
~~قد ناهزت الاحتلام، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى إلى
~~غير جدار، فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع، ودخلت في
~~الصف، فلم ينكر ذلك علي أحد.
# وخرجه في: باب متى يصح سماع الصغير (76)، وفي باب وضوء الصبيان ومتى يجب
~~عليهم الغسل والطهور وحضور الجماعات والعيد والجنائز (861)، وفي باب حج
~~الصبيان (1875).
# وقال فيه: وقال يونس، عن ابن شهاب: بمنى في حجة الوداع.
### | باب قدر كم ينبغي أن يكون بين المصلي والسترة
# [245]- (496) خ نا عمرو بن زرارة، نا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه،
~~عن سهل بن سعد قال: كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار
~~ممر الشاة.
# و (7334) نا ابن أبي مريم، نا أبوغسان، حدثني أبوحازم، وقال: كان بين
~~جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة.
# وخرجه في: كتاب التمني، باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم إلى قوله
~~المنبر (7334).
# PageV00P000
### | باب الصلاة إلى العنزة
# [246]- (3566) خ نا الحسن بن الصباح، نا محمد بن سابق، نا مالك بن مغول،
~~قال: سمعت عون بن أبي جحيفة، - هو مداره - ذكر عن أبيه، ms0109 قال: دفعت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم, وهو بالأبطح، في قبة.
# ح، و (499) نا آدم، نا شعبة، نا عون، ونا (633) إسحاق، نا جعفر بن عون،
~~نا أبوالعميس، عن عون بن أبي جحيفة، قال: سمعت أبي يقول: خرج علينا النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالهاجرة، فأتي بوضوء فتوضأ، فجعل الناس يتمسحون
~~بوضوئه، فجاءه بلال فآذنه بالصلاة، ثم خرج بلال بالعنزة فركزها بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأبطح.
# زاد مالك: كأني أنظر إلى وبيص ساقيه, فاقام الصلاة، فصلى الظهر والعصر
~~ركعتين, زاد مالك: يمر بين يديه الحمار والمرأة.
# وخرجه في: باب السترة بمكة وغيرها (501)، وفي باب استعمال فضل وضوء الناس
~~(187)، وباب الأذان للمسافر (633) , وفي باب صفة النبي عليه السلام (3553)،
~~وقال فيه البخاري:
# زاد فيه عون عن أبيه: فجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم، قال: فأخذت
~~بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج وأطيب رائحة من المسك.
# PageV00P000
### | باب الصلاة إلى الأسطوانة
# وقال عمر: المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها.
# ورأى عمر رجلا يصلي بين أسطوانتين فأدناه إلى سارية، فقال: صل إليها.
# [247]- (502) خ نا المكي بن إبراهيم، نا يزيد بن أبي عبيد، قال: كنت آتي
~~مع سلمة بن الأكوع فيصلي عند الأسطوانة التي عند المصحف، فقلت: يا أبا
~~مسلم، أراك تتحرى الصلاة عند هذه الأسطوانة، قال: فإني رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يتحرى الصلاة عندها.
### | باب الصلاة إلى الراحلة والبعير والشجر والرحل
# [248]- (507) خ نا محمد بن أبي بكر المقدمي، نا معتمر، عن عبيد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعرض راحلته فيصلي
~~إليها، قلت: أفرأيت إذا هبت الركاب، قال: كان يأخذ الرحل فيعدله فيصلي إلى
~~آخرته، أو قال: مؤخره، وكان ابن عمر يفعله.
### | باب يرد المصلي من مر بين يديه
# ورد (1) ابن عمر في التشهد، وفي الكعبة، وقال: إن أبى إلا أن تقاتله
~~فقاتله.
# [249]- (509) خ نا آدم بن أبي إياس، نا سليمان بن المغيرة، نا حميد بن
~~هلال العدوي، ms0110 نا أبوصالح السمان، قال: رأيت أبا سعيد الخدري في يوم جمعة
~~يصلي إلى شيء يستره من الناس، فأراد شاب من بني أبي معيط أن يجتاز بين
~~يديه، فدفع أبوسعيد في صدره، فنظر الشاب فلم يجد مساغا إلا بين يديه، فعاد
~~ليجتاز، PageV00P000
# فدفعه أبوسعيد أشد من الأولى، فنال من أبي سعيد ثم دخل على مروان فشكا
~~إليه ما لقي من أبي سعيد، ودخل أبوسعيد خلفه على مروان، فقال: ما لك ولابن
~~أخيك يا أبا سعيد؟ فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا صلى
~~أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه، فإن
~~أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان».
# وخرجه في: باب صفة إبليس وجنوده (3274).
### | باب إثم المار بين يدي المصلي
# [250]- (510) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر
~~بن عبيد الله، عن بسر بن سعيد، أن زيد بن خالد أرسله إلى أبي جهيم يسأله:
~~ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي؟ فقال
~~أبوجهيم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو يعلم المار بين يدي المصلي
~~ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه».
# قال أبوالنضر: ما أدري أقال أربعين يوما أو شهرا أو سنة.
### | باب استقبال الرجل وهو يصلي
# خ: وكره عثمان أن يستقبل الرجل وهو يصلي، وهذا إذا اشتغل به، فأما إذا لم
~~يشتغل به فقد قال زيد بن ثابت: ما باليت إن (1) الرجل لا يقطع صلاة الرجل.
# وقد تقدم حديث عائشة فيه. PageV00P000
### | باب الصلاة خلف النائم
# [251]- (6276) خ ونا قتيبة، نا جرير، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق،
~~عن عائشة.
# خ (512) نا مسدد، نا يحيى، نا هشام، قال: حدثني أبي، عن عائشة قالت: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا راقدة - زاد مسروق: وسط السرير- معترضة
~~على فراشه, بينه وبين القبلة، تكون الحاجة فأكره أن أقوم فأستقبله فأنسل
~~انسلالا، قال هشام: فإذا أراد أن يوتر ms0111 أيقظني فأوترت.
# وخرجه في: باب السرير (6276).
### | باب التطوع خلف المرأة
# [252]- (513) خ نا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن
~~عبيد الله، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنها قالت: كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في
~~قبلته، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي، فإذا قام بسطتهما، قالت: والبيوت يومئذ
~~ليس فيها مصابيح.
# وخرجه في: باب ما يجوز من العمل في الصلاة (1209)، وفي باب الصلاة على
~~الفراش (382)، وباب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد (519).
# PageV00P000
### | باب إذا احتمل جارية صغيرة على عنقه
# [253]- (516) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عامر بن عبد الله
~~بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، ح, و (5996) نا أبوالوليد، نا الليث،
~~نا سعيد المقبري، نا عمرو بن سليم، نا أبوقتادة قال: خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأمامة بنت أبي العاصي على عاتقه يصلي.
# وقال مالك في حديثه: كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله
~~(صلى الله عليه وسلم) ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس، فإذا سجد وضعها،
~~وإذا قام حملها.
# وخرجه في: باب رحمة الولد وتقبيله من كتاب الأدب (5996).
### | باب إذا صلى إلى فراش فيه حائض
# [254]- (333) خ نا الحسن بن مدرك، نا يحيى بن حماد، نا أبوعوانة من
~~كتابه، نا سليمان الشيباني, ح, (379) نا مسدد، نا خالد، نا سليمان
~~الشيباني، عن عبد الله بن شداد، عن خالته ميمونة، قالت: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي وأنا حذاءه.
# قال أبوعوانة: وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال خالد: وأنا حائض، وربما أصابني ثوبه إذا سجد.
# قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة.
# وخرجه في: كتاب الحيض (333) , وفي باب إذا أصاب ثوب المصلي امرأته إذا
~~سجد (379)، وفي باب الصلاة على الخمرة (381).
# PageV00P000
### | باب مواقيت الصلاة وفضلها
# وقوله عز وجل {إن الصلاة كانت ms0112 على المؤمنين كتابا موقوتا} وقته عليهم.
# [255]- (3221) نا قتيبة نا الليث، عن ابن شهاب: أن عمر بن عبدالعزيز أخر
~~العصر شيئا.
# و (521) نا عبد الله بن مسلمة، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، وقال:
~~أخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير، فأخبره أن المغيرة بن شعبة.
# و (4007) نا أبواليمان، أنا شعيب، عن الزهري: سمعت عروة بن الزبير يحدث
~~عمر بن عبد العزيز في إمارته: أخر المغيرة بن شعبة العصر وهو أمير الكوفة.
# وقال مالك: وهو بالعراق، فدخل عليه أبومسعود الأنصاري، فقال: ما هذا يا
~~مغيرة، أليس قد علمت أن جبريل صلى الله عليه وسلم نزل فصلى، فصلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم صلى، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى،
~~فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، (ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) (1)، ثم قال: «بهذا
~~أمرت». PageV00P000
# فقال عمر لعروة: اعلم ما تحدث، أو أن (1) جبريل هو أقام لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقت الصلاة، قال عروة: كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن
~~أبيه.
# وقال الليث عن ابن شهاب: فقال عمر: اعلم ما تقول يا عروة, فقال: سمعت
~~بشير بن أبي مسعود يقول: سمعت أبا مسعود يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «نزل جبريل فأمني فصليت معه، ثم صليت معه، ثم صليت معه، ثم
~~صليت معه، ثم صليت معه»، يحسب بأصابعه خمس صلوات.
# [256]- (522) قال مالك: وقال عروة: ولقد حدثتني عائشة: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر.
# و (544) نا إبراهيم بن المنذر، نا أنس بن عياض، عن هشام، عن أبيه عروة
~~عنها: والشمس لم تخرج من حجرتها.
# و (546) نا أبونعيم، نا ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عنها: والشمس
~~طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد.
# وقال أبوأسامة عن هشام: من قعر حجرتها (2).
# وخرجهما في باب وقت العصر ms0113 (544، 545, 546)، وفي باب شهود الملائكة بدرا
~~(4007)، وفي ذكر الملائكة (3221)، وكذلك خرجه في باب البيعة PageV00P000
# على إقامة الصلاة (؟) (1)، وباب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم (3103).
### | باب الصلاة كفارة
# [257]- (526) خ قتيبة، و (4687) مسدد، - لفظه - نا يزيد بن زريع، نا
~~سليمان التيمي، عن أبي (عثمان النهدي) (2)، عن ابن مسعود: أن رجلا أصاب من
~~امرأة قبلة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له, فأنزلت عليه {وأقم
~~الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} (3) - الآية كلها -.
# قال الرجل: ألي هذه؟ قال: «لمن عمل بها من أمتي»، وقال قتيبة: «لجميع
~~أمتي كلهم».
# وخرجه في: باب قوله (أقم الصلاة) الآية في سورة هود (4687).
### | باب فضل الصلاة لوقتها
# [258]- (527) نا أبوالوليد هشام بن عبد الملك، قال: أخبرني شعبة، قال:
~~أخبرني الوليد بن العيزار، قال: سمعت أبا عمرو الشيباني يقول: حدثني صاحب
~~هذه الدار، وأشار إلى دار عبد الله، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أي العمل أحب إلى الله عز وجل؟ قال: «الصلاة على وقتها» , قال: ثم
~~PageV00P000
# أي؟ قال: «بر الوالدين» , قال: ثم أي؟ قال: «الجهاد في سبيل الله» , قال:
~~حدثني بهن، ولو استزدته لزادني.
# وخرجه في: باب الأدب، قوله {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا} الآية (5970)،
~~وباب الصفات قول النبي صلى الله عليه وسلم: أعطي أهل التوراة التوراة
~~فعملوا بها» (7534) (1)، وفي باب فضل الجهاد (2782).
# [259]- (529) خ ونا موسى بن إسماعيل، نا مهدي، عن غيلان، عن أنس، قال: ما
~~أعرف شيئا مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، قيل: الصلاة، قال:
~~أليس صنعتم (2) فيها ما صنعتم.
# [260]- (530) ونا عمرو بن زرارة، نا عبد الواحد بن واصل أبوعبيدة الحداد،
~~عن عثمان بن أبي رواد أخي عبد العزيز، قال: سمعت الزهري يقول: دخلت على أنس
~~بن مالك بدمشق وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: لا أعرف شيئا مما أدركت إلا
~~هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضيعت.
# [261]- (528) خ وحدثني إبراهيم بن حمزة، قال: حدثني ابن أبي حازم، عن
~~يزيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، ms0114 عن أبي هريرة أنه
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم
~~يغتسل فيه كل يوم خمسا، ما تقول ذلك يبقي من درنه» قالوا: لا يبقي من درنه
~~شيئا، قال: «فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا». PageV00P000
### | باب الإبراد بالظهر في شدة الحر
# [262]- (539) خ نا آدم، نا شعبة، و (629) نا مسلم بن إبراهيم، نا شعبة،
~~نا مهاجر أبوالحسن مولى لبني تيم الله، قال: سمعت زيد بن وهب، عن أبي ذر
~~الغفاري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأراد المؤذن أن
~~يؤذن للظهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أبرد» , (ثم أراد أن يؤذن،
~~فقال له: «أبرد») (1) , حتى ساوى الظل التلول، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «فإن شدة الحر من فيح جهنم» , زاد آدم: «فإذا اشتد الحر فأبردوا
~~بالصلاة».
# وخرجه في: باب الإبراد بالظهر في السفر (539)، وباب صفة النار وأنها
~~مخلوقة (3258)، وفي باب الأذان للمسافرين إذا كانوا جماعة (629).
### | باب وقت الظهر عند الزوال
# [263]- (541) خ نا حفص بن عمر، نا شعبة - لفظه -، عن أبي المنهال، عن أبي
~~برزة.
# ح، (547) نا ابن مقاتل، أنا عبد الله، أنا عوف، عن سيار، عن أبي برزة:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه،
~~ويقرأ فيها ما بين الستين إلى المائة، ويصلي الظهر, قال شعبة: إذا زالت
~~الشمس, ويصلي العصر, زاد سيار: ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة
~~والشمس حية، ونسيت ما قال في المغرب.
# قال شعبة: ولا يبالي بتأخير العشاء إلى ثلث الليل، ثم قال: إلى شطر
~~الليل. PageV00P000
# زاد سيار: وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها.
# وخرجه في: باب وقت العصر (547)، وباب ما يكره من السمر بعد العشاء (568)
~~(599)، وباب القراءة في الفجر (771).
### | باب تأخير الظهر إلى العصر
# [264]- (543) خ نا أبوالنعمان، نا حماد هو ابن زيد، عن عمرو بن دينار، عن
~~جابر بن زيد، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا ms0115
~~وثمانيا، الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
# فقال أيوب: لعله في ليلة مطيرة, قال: عسى.
# وخرجه في: باب وقت المغرب (562)، وفي باب من لم يتطوع بعد المكتوبة
~~(1174).
### | باب وقت العصر
# [265]- (548) خ نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن إسحاق بن أبي طلحة، عن
~~أنس بن مالك قال: كنا نصلي العصر ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو بن عوف
~~فنجدهم يصلون العصر.
# [266]- (551) ونا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن أنس
~~قال: كنا نصلي العصر ثم يذهب (الذاهب) (1) منا إلى قباء فيأتيهم والشمس
~~مرتفعة. PageV00P000
# [267]- (550) ونا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني أنس بن مالك
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية،
~~فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيهم والشمس مرتفعة، وبعض العوالي من المدينة
~~على أربعة أميال و نحوه.
# [268]- (549) ونا محمد بن مقاتل، نا عبد الله، نا أبوبكر بن عثمان بن سهل
~~بن حنيف قال: سمعت أبا أمامة يقول: صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم
~~خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك، فوجدناه يصلي العصر، فقلت: يا عم ما هذه
~~الصلاة التي صليت؟ قال: العصر، وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~التي كنا نصلي معه.
### | باب إثم من فاتته العصر
# [269]- (522) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن نافع، عن ابن عمر: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله
~~وماله».
# وخرجه في: باب علامات النبوة (3602) (1).
### | باب من ترك العصر
# [270]- (553) خ نا معاذ، ومسلم بن إبراهيم، نا هشام، نا يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، قال: كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي
~~غيم، PageV00P000
# فقال: بكروا بصلاة العصر، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ترك
~~صلاة العصر حبط عمله».
# وخرجه في: باب التبكير بالصلاة في يوم غيم (594).
### | باب فضل صلاة العصر
# [271]- (7435) خ نا يوسف بن موسى، نا عاصم بن يوسف، نا أبوشهاب، عن
~~إسماعيل، و ms0116 (4851) نا إسحق بن إبراهيم، عن جرير، و (554) نا الحميدي، نا
~~مروان بن معاوية - لفظه -، نا إسماعيل، عن قيس، عن جرير قال: كنا - قال
~~إسحق: جلوسا - عند النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة - زاد
~~إسحق: ليلة أربع عشرة -, قال مروان: «إنكم سترون ربكم» - زاد أبوشهاب:
~~«عيانا» - «كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا
~~تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا» ثم قرأ: (وسبح بحمد
~~ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب).
# قال إسماعيل: «افعلوا لا تفوتنكم».
# وخرجه في: الصفات باب قوله {تعرج الملائكة والروح إليه} (1)، وفي التفسير
~~باب {وسبح بحمد ربك} (4851)، وفي باب {وجوه يومئذ ناضرة (22) إلى ربها
~~ناظرة} (7434 - 7436)، وفي باب فضل صلاة الفجر (573).
# [272]- (555) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يتعاقبون فيكم ملائكة
~~بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم
~~PageV00P000
# يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون:
~~تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون».
# وخرجه في: باب ذكر الملائكة (3223)، وفي باب كلام الرب تعالى مع جبريل
~~والملائكة (7486).
### | باب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب
# [273]- (556) خ نا أبونعيم، نا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أدرك أحدكم سجدة من
~~صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته، وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح
~~قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته».
# [274]- (5021) خ نا مسدد، نا يحيى، عن سفيان، حدثني عبد الله بن دينار،
~~سمعت ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# و (2268) نا سليمان بن حرب، نا حماد، عن أيوب، عن نافع, و (557) حدثنا
~~عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم، عن ابن شهاب, و (7533) نا
~~عبدان، نا عبدالله، نا يونس، و (7467) نا الحكم، نا شعيب، عن الزهري، - لفظ
~~إبراهيم -, عن سالم بن عبد ms0117 الله، عن أبيه، أنه أخبره: أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول وهو قائم على المنبر: «إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم
~~من الأمم» , - وقال ابن دينار في حديثه: «إنما آجالكم في أجل ما خلا من
~~الأمم - كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس».
# قال ابن دينار: «ومثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استعمل عمالا،
~~فقال: من يعمل إلى نصف النهار على قيراط، فعملت اليهود».
# PageV00P000
# وقال سالم: «أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا حتى إذا انتصف النهار
~~فعجزوا، فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل».
# قال ابن دينار: «فقال من يعمل لي من نصف النهار إلى العصر (على قيراط)
~~(1) فعملت النصارى».
# قال سالم: «فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم
~~أوتينا القرآن».
# قال نافع: «ثم قال: من يعمل من العصر إلى أن تغيب الشمس على قيراطين».
# قال سالم: «فعملتم به حتى غروب الشمس، فأعطيتم قيراطين (قيراطين) (2)».
# قال نافع: «فغضبت اليهود والنصارى».
# قال سالم: «فقال أهل الكتابين أي ربنا أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين
~~وأعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا أكثر عملا».
# قال ابن دينار: «وأقل عطاء».
# «قال الله عز وجل: هل ظلمتكم من أجركم من شيء؟ قالوا: لا، قال فهو فضلي
~~أوتيه من أشاء».
# وخرجه في: باب الإجارة إلى نصف النهار (2268)، وباب ما ذكر عن بني
~~إسرائيل (3459) , وفي باب الإجارة إلى صلاة العصر (2269) , وباب فضل
~~PageV01P351
# القرآن (5021) , وباب قوله عليه السلام: «أعطي أهل التوراة التوراة»
~~(7533)، وفي باب المشيئة والإرادة (7467).
### | باب وقت المغرب
# وقال عطاء: يجمع المريض بين المغرب والعشاء
# [275]- (559) خ نا محمد بن مهران، نا الوليد، نا الأوزاعي، قال: نا
~~أبوالنجاشي مولى رافع بن خديج قال: سمعت رافع بن خديج يقول: كنا نصلي
~~المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله.
# [276]- (560) ونا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن سعد، عن
~~محمد بن عمرو بن الحسن بن علي، قال: قدم الحجاج، فسألنا جابر بن عبد الله،
~~فقال: كان النبي صلى الله ms0118 عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة، والعصر والشمس
~~نقية، والمغرب إذا وجبت، والعشاء أحيانا وأحيانا، إذا رآهم اجتمعوا عجل،
~~وإذا رآهم أبطوا أخر، والصبح كانوا أو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها
~~بغلس.
### | باب من كره أن يقال للمغرب العشاء
# [277]- (563) خ نا أبومعمر عبد الله بن عمرو، قال: نا عبد الوارث، عن
~~الحسين، نا عبد الله بن بريدة قال: حدثني عبد الله المزني أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب»، وتقول
~~الأعراب: هي العشاء.
# PageV00P000
# باب ذكر العشاء والعتمة ومن رآه واسعا
# والاختيار أن يقال العشاء، لقوله عز وجل {ومن بعد صلاة العشاء}.
# [278]- (601) خ نا أبواليمان، أنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني سالم بن
~~عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر قال: صلى لنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاة العشاء في آخر حياته.
# ح (564) نا عبدان نا عبد الله نا يونس عن الزهري، وقال: وهي التي يدعو
~~الناس العتمة.
# قال شعيب: فلما سلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أرأيتكم ليلتكم هذه
~~فإن رأس مائة سنة لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد».
# فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما يتحدثون من هذه
~~الأحاديث عن مائة سنة، وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبقى ممن
~~هو اليوم على ظهر الأرض» , يريد بذلك أنها تخرم ذلك القرن.
# وخرجه في: باب السمر بالعلم (116)، وفي باب السمر في الفقه والخير بعد
~~العشاء (601).
### | باب فضل العشاء
# [279]- (566) خ نا ابن بكير، نا الليث، عن عقيل, و (864) نا أبواليمان،
~~نا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: أعتم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة، وقال عقيل: بالعشاء, وذلك قبل أن يفشو
~~الإسلام, وقد قال شعيب مرة: حتى ناداه عمر: نام النساء والصبيان،
# PageV00P000
# فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما ينتظرها, وقد قال شعيب مرة:
~~فقال: «إنه ليس أحد من أهل الأرض يصلي ms0119 هذه الصلاة غيركم».
# ولا تصلى يومئذ إلا بالمدينة، وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب
~~الشفق إلى ثلث الليل الأول.
# وخرجه في: باب خروج النساء إلى المسجد بالليل والغلس (864)، وفي باب وضوء
~~الصبيان ومتى يجب عليهم حضور الجماعات (862)، وفي باب النوم قبل العشاء لمن
~~غلب (569).
# [280]- (567) خ ونا محمد بن العلاء، نا أبوأسامة، عن بريد، عن أبي بردة،
~~عن أبي موسى، قال: كنت أنا وأصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في
~~بقيع بطحان، والنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فكان يتناوب النبي صلى
~~الله عليه وسلم كل ليلة عند الصلاة نفر منهم، فوافقنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنا وأصحابي وله بعض الشغل في بعض أمر، فأعتم بالصلاة حتى ابهار
~~الليل، ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم، فلما قضى صلاته قال لمن
~~حضره: «على رسلكم، أبشروا إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي
~~هذه الساعة غيركم» أو: «ما صلى هذه الساعة أحد غيركم» قال أبوموسى: فرجعنا
~~فرحين بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [281]- (571) خ نا محمود، حدثنا عبد الرزاق، نا ابن جريج، قال: قلت
~~لعطاء، فقال: سمعت ابن عباس يقول: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~بالعشاء حتى رقد الناس واستيقظوا، ورقدوا واستيقظوا، فقام عمر بن الخطاب
~~فقال: الصلاة, قال عطاء: قال ابن عباس: فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# كأني أنظر إليه الآن، يقطر رأسه ماء، واضعا يده على رأسه، فقال: «لولا أن
~~أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا».
# فاستثبت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه يده كما أنبأه
~~ابن عباس، فبدد لي عطاء بين أصابعه شيئا من تبديد، ثم وضع أطراف أصابعه على
~~قرن الرأس، ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى مست إبهامه طرف الأذن مما يلي
~~الوجه على الصدغ وناحية اللحية، لا يقصر ولا يبطش إلا كذلك.
# [282]- وقال ابن جريج: أخبرني نافع، قال: وكان ابن عمر لا يبالي ms0120 أقدمها
~~أم أخرها إذا كان لا يخشى أن يغلبه النوم عن وقتها، وكان يرقد قبلها.
# وخرجه في: باب النوم قبل العشاء لمن غلب (570, 571).
# وقال ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي عليه السلام، وقال فيه:
~~«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالصلاة هذه الساعة».
# وخرجه في: باب ما يجوز من اللو (7239).
### | باب وقت العشاء إلى نصف الليل
# [283]- (600) خ نا عبد الله بن الصباح، نا أبوعلي الحنفي (1)، نا قرة بن
~~خالد: انتظرنا الحسن وأراث علينا حتى قريبا من قيامه، فجاء فقال: دعانا
~~جيراننا هؤلاء، ثم قال: قال أنس بن مالك: نظرنا النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذات ليلة حتى كان شطر الليل يبلغه، فجاء فصلى لنا، ثم خطبنا فقال: «ألا إن
~~الناس قد صلوا وناموا, ألا إنكم في الصلاة ما انتظرتموها». PageV00P000
# وإن القوم في الخير ما انتظروا الخير.
# [284]-ح, (572) وزاد ابن أبي مريم: أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني حميد، سمع
~~أنسا: كأني أنظر إلى وبيص خاتمه ليلتئذ.
# وخرجه في: باب السمر في الفقه والخير (600)، وباب من جلس في المسجد ينتظر
~~الصلاة (661).
### | باب فضل صلاة الفجر
# [285]- (574) خ نا هدبة بن خالد، نا همام، حدثني أبوجمرة، عن أبي بكر (1)
# بن عبدالله بن قيس، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من
~~صلى البردين دخل الجنة».
### | باب وقت الفجر
# [286]- (576) خ نا حسن بن الصباح، سمع روحا، نا سعيد عن قتادة عن أنس بن
~~مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا، فلما فرغا من
~~سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فصلى، قلنا لأنس: كم
~~كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل
~~خمسين آية. PageV00P000
# وخرجه في: باب كم قدر ما بين السحور وصلاة الفجر (1134, 1921).
### | باب من أدرك من الفجر ركعة
# [287]- (579) خ نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء
~~بن يسار، وعن بسر بن سعيد، وعن الأعرج، يحدثونه عن أبي هريرة: ms0121 أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد
~~أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر».
# باب من أدرك من الصلاة ركعة
# [288]- (580) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من
~~أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة».
### | باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس
# [289]- (581) خ نا حفص بن عمر، نا هشام، عن قتادة، عن أبي العالية، عن
~~ابن عباس قال: شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس, وبعد العصر حتى تغرب.
# [290]- (3273) خ ونا محمد، نا عبدة، عن هشام - هو مداره -, و (582) نا
~~مسدد، نا يحيى بن سعيد، عن هشام، أخبرني أبي، قال: أخبرني ابن عمر
# PageV00P000
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تتحروا» - وقال عبدة: «لا
~~تحينوا» - «بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها».
# زاد عبدة: «فإنها تطلع بين قرني شيطان أو الشياطين».
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة
~~حتى ترتفع، وقال عبدة: تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب»
~~تابعه عبدة.
# [291]- (589) خ نا أبوالنعمان، نا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر
~~قال: أصلي كما رأيت أصحابي يصلون، لا أنهى أحدا يصلي بليل ونهار ما شاء،
~~غير أن لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها.
# وخرجهما في باب لا تتحروا الصلاة عند غروب الشمس (585)، وفي باب صفة
~~إبليس وجنوده (3273)، وفي باب الطواف بعد الصبح وبعد العصر (1629).
### | باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها
# [292]- (590) خ ونا أبونعيم، نا عبد الواحد بن أيمن، قال: حدثني أبي، أنه
~~سمع عائشة، قالت: والذي ذهب به، ما تركهما حتى لقي الله، وما لقي الله
~~تعالى حتى ثقل عن الصلاة، وكان يصلي كثيرا من ms0122 صلاته قاعدا، تعني الركعتين
~~بعد العصر، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما، ولا يصليهما في المسجد
~~مخافة أن يثقل على أمته، وكان يحب ما خفف عنهم.
# [293]- (1233) خ نا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، أخبرني عمرو،
~~وقال بكر بن مضر: عن عمرو بن الحارث، عن بكير، أن كريبا مولى ابن
# PageV00P000
# عباس حدثه: أن ابن عباس وعبد الرحمن بن أزهر والمسور بن مخرمة أرسلوا إلى
~~عائشة, فقالوا: اقرأ عليها السلام منا جميعا، وسلها عن الركعتين بعد العصر،
~~وإنا أخبرنا أنك تصليها، وقد بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها.
# فقال ابن عباس: وكنت أضرب مع عمر الناس عنهما.
# قال كريب: فدخلت عليها وبلغتها ما أرسلوني، فقالت: سل أم سلمة، فأخبرتهم،
~~فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني إلى عائشة، فقالت أم سلمة: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما، وإنه صلى العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من
~~بني حرام من الأنصار، فصلاهما، فأرسلت إليه الخادم، قلت: قومي إلى جنبه
~~فقولي: تقول أم سلمة، يا رسول الله ألم أسمعك تنهى عن هاتين الركعتين،
~~فأراك تصليهما، فإن أشار بيده فاستأخري، ففعلت الجارية، فأشار بيده،
~~فاستأخرت عنه، فلما انصرف قال: «يا بنت أبي أمية، سألت عن الركعتين بعد
~~العصر، إنه أتاني أناس من عبد القيس بالإسلام من قومهم، فشغلوني عن
~~الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان».
# وخرجه في: باب وفد عبدالقيس (4370) , وباب إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده
~~واستمع (1233).
# [294]- (591) خ نا مسدد، نا يحيى، نا هشام، أخبرني أبي، قالت عائشة: ابن
~~أختي، ما ترك النبي عليه السلام السجدتين اللتين بعد العصر عندي قط.
### | باب الأذان بعد ذهاب الوقت
# [295]- (7471) خ نا محمد بن سلام، نا هشيم، عن حصين, ونا (595) عمران بن
~~ميسرة، نا محمد بن فضيل، حدثنا حصين، - هو مداره - عن عبد الله
# PageV00P000
# بن أبي قتادة، عن أبيه: سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة، فقال بعض
~~القوم: لو عرست بنا يا رسول الله، قال: «أخاف أن تناموا ms0123 عن الصلاة»، قال
~~بلال: أنا أوقظكم، فاضطجعوا، فأسند بلال ظهره إلى راحلته فغلبته عيناه
~~فنام، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس، فقال: «يا
~~بلال أين ما قلت»، قال: ما ألقيت علي نومة مثلها قط، قال: «إن الله قبض
~~أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء، يا بلال قم فأذن الناس بالصلاة»،
~~فتوضأ - قال هشيم: فقضوا حوائجهم - فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلى.
# وخرجه في: باب المشيئة والإرادة (7471)، وباب علامات النبوة مطولا (؟)
~~(1).
### | باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت
# [296]- (595) خ نا معاذ بن فضالة، نا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن
~~جابر بن عبد الله: أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس،
~~فجعل يسب كفار قريش، قال: يا رسول الله ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس
~~تغرب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «والله ما صليتها»، فقمنا إلى بطحان،
~~فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها، فصلى العصر بعد ما غربت الشمس، ثم صلى بعدها
~~المغرب.
# وخرجه في: باب قول الرجل ما صلينا (641)، وباب الصلاة عند مناهضة الحصون
~~ولقاء العدو (945)، وفي غزوة الخندق (4112)، وباب قضاء الصلوات الأولى
~~فالأولى (598). PageV00P000
### | باب من نسي صلاة فليصلها إذا ذكر
# ولا يعيد إلا تلك الصلاة، وقال إبراهيم: من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم
~~يعد إلا تلك الصلاة الواحدة.
# [296]- (597) خ نا أبونعيم، وموسى بن إسماعيل، قالا: نا همام، عن قتادة،
~~عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها،
~~لا كفارة لها إلا ذلك (أقم الصلاة لذكري)».
# قال موسى: قال همام: سمعته يقول بعد (وأقم الصلاة للذكرى) (1).
~~PageV01P361
### | باب بدء الأذان
# وقوله {وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا
~~يعقلون} , وقوله {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة}.
# [297]- (606) خ نا محمد، عن عبد الوهاب الثقفي، نا خالد، و (607) نا علي
~~بن عبدالله، نا إسماعيل بن إبراهيم، نا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس
~~بن مالك.
# [298]- و (604) نا محمود بن ms0124 غيلان، نا عبد الرزاق، نا ابن جريج، قال:
~~أخبرني نافع، أن ابن عمر كان يقول: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون
~~فيتحينون الصلاة، ليس ينادى لها.
# وقال الثقفي في حديث أنس: لما كثر الناس ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء
~~يعرفونه، فذكروا أن يوروا نارا.
# قال ابن عمر: فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم:
~~بوقا مثل بوق اليهود، فقال (عمر) (1): أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا بلال قم فناد بالصلاة».
# قال أنس: فأمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة.
# قال إسماعيل: فذكرته لأيوب، فقال: إلا الإقامة.
# وخرجه في: باب الإقامة واحدة إلا قوله قد قامت الصلاة (607) , وفي باب
~~الأذان مثنى (605)، وفي باب ذكر بني إسرائيل (3457). PageV00P000
### | باب فضل التأذين
# [299]- (1231) خ نا معاذ بن فضالة، هشام الدستوائي، عن يحيى، و (3285) نا
~~محمد بن يوسف، نا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة, و (1222) نا
~~يحيى بن بكير، نا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، و (608) نا عبد الله
~~بن يوسف، نا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا
~~يسمع التأذين، فإذا قضى النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا
~~قضى التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول اذكر كذا وكذا، واذكر
~~كذا لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى».
# وقال هشام: «حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى» (1).
# وقال الليث: «حتى لا يدري كم صلى».
# وقال الأوزاعي: «لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا، فإذا لم يدر ثلاثا صلى أو
~~أربعا سجد سجدتي السهو».
# وقال الليث: قال أبوسلمة: وسمعه من أبي هريرة: إذا فعل أحدكم ذلك فليسجد
~~سجدتين وهو قاعد. PageV00P000
# وخرجه في: باب صفة إبليس وجنوده (3285)، وباب تفكر الرجل الشيء في الصلاة
~~(1222)، وباب إذا لم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا سجد سجدتين ms0125 وهو جالس
~~(1231)، وباب السهو في الفرض والتطوع (1232).
### | باب رفع الصوت بالنداء
# وقال عمر بن عبد العزيز: أذن أذانا سمحا وإلا فاعتزلنا.
# [300]- (609) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن أبي صعصعة الأنصاري ثم المازني، عن أبيه، أنه أخبره، أن أبا سعيد الخدري
~~قال له: إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت
~~بالصلاة فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا
~~شيء إلا شهد له يوم القيامة، قال أبوسعيد: سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وخرجه في: باب الماهر بالقرآن مع البررة الكرام (7548)، وباب ذكر الجن
~~وثوابهم وعقابهم (3296).
### | باب ما يحقن بالأذان من الدماء
# [301]- (610) خ نا قتيبة بن سعيد، نا إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس
~~بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا غزا بنا قوما لم يكن يغير
~~بنا حتى يصبح، وينظر، فإن سمع أذانا كف عنهم، وإن لم يسمع أذانا أغار
~~عليهم.
# قال: فخرجنا إلى خيبر فانتهينا إليهم ليلا، فلما أصبح ولم يسمع أذانا
~~ركب، وركبت خلف أبي طلحة، وإن قدمي لتمس قدم النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# وخرجه في: النكاح باب اتخاذ السراري (5085)، ومن أعتق جارية ثم تزوجها
~~مطولا بقصة صفية (5086).
### | باب ما يقول إذا سمع المنادي
# [302]- (611) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء
~~بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا
~~سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن».
# [303]- (914) خ ونا ابن مقاتل، أخبرنا عبد الله، نا أبوبكر بن عثمان بن
~~سهل بن حنيف، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان
~~وهو جالس على المنبر أذن المؤذن، قال: الله أكبر الله أكبر، قال معاوية:
~~الله أكبر الله أكبر (1)، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال معاوية:
~~وأنا، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال معاوية: ms0126 وأنا، فلما قضى التأذين
~~قال: يا أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس
~~حين أذن المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي.
# (612) ونا معاذ بن فضالة، نا هشام، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث، قال: حدثني عيسى بن طلحة، أنه سمع معاوية يوما قال مثله إلى قوله:
~~أشهد أن محمدا رسول الله. PageV00P000
# قال: قال يحيى: وحدثني بعض إخواننا أنه قال لما قال: حي على الصلاة، قال:
~~لا حول ولا قوة إلا بالله، وقال: هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم
~~يقول.
# وخرجه في: باب يجيب الإمام على المنبر إذا سمع النداء (914).
### | باب الدعاء عند النداء
# [304]- (614) خ نا علي بن عياش، نا شعيب (1) بن أبي حمزة، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من
~~قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت
~~محمدا الفضيلة والوسيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته, حلت له شفاعتي
~~يوم القيامة».
# وخرجه في: التفسير في باب قوله {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} (4719).
### | باب الاستهام في الأذان
# ويذكر أن قوما اختلفوا في الأذان فأقرع بينهم سعد.
# [305]- (615) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعلم
~~الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه
~~PageV00P000
# لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في
~~العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا».
# وخرجه في: باب فضل التهجير مطولا (652)، وفي باب الصف الأول (721) , وفي
~~باب القرعة من كتاب الشهادات: باب القرعة في المشكلات (2689).
### | باب الكلام في الأذان
# وثكل (1) سليمان بن صرد في أذانه، وقال الحسن: (لا بأس) (2) أن يضحك وهو
~~يؤذن أو يقيم.
# [306]- (668) خ نا عبدالله، نا حماد، (و (901) نا) (3) مسدد، نا إسماعيل،
~~قال: أخبرني عبد الحميد - هو مداره (4) - صاحب الزيادي، أخبرنا عبدالله ms0127 بن
~~الحارث ابن عم محمد بن سيرين، قال ابن عباس لمؤذنه يوم مطر: إذا قلت أشهد
~~أن محمدا رسول الله، فلا تقل حي على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم، فكأن
~~الناس استنكروا، فقال: فعله من هو خير مني، زاد حماد: يعني النبي صلى الله
~~عليه وسلم، إن الجمعة عزمة، وإني كرهت أن أحرجكم فتمشون في الطين والدحض.
~~PageV00P000
# (668) وعن حماد، عن عاصم، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس نحوه، غير
~~أنه قال: كرهت أن أؤثمكم فتجيئون تدوسون الطين إلى ركبكم.
# وخرجه في: باب الرخصة إن لم يحضر الجمعة في المطر (901) , وفي باب هل
~~يصلي الإمام بمن حضر وهو يخطب يوم الجمعة في المطر (668).
### | باب الأذان بعد الفجر
# [307]- (618) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن
~~عمر قال: أخبرتني حفصة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اعتكف
~~المؤذن للصبح وبدا الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة.
# وخرجه في: باب من انتظر الإقامة (626).
### | باب كم بين الأذان والإقامة
# [308]- (625) خ نا محمد بن بشار، نا غندر، نا شعبة، قال: سمعت عمرو بن
~~عامر الأنصاري، عن أنس بن مالك قال: كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتى يخرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهم كذلك، يصلون ركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء.
# وقال عثمان بن جبلة، وأبو داود، عن شعبة: لم يكن بينهما إلا قليل.
# PageV00P000
### | باب بين كل أذانين صلاة لمن شاء
# [309]- (627) خ نا عبد الله بن يزيد، نا كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن
~~بريدة، عن عبد الله بن مغفل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بين كل
~~أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة» , ثم قال في الثالثة: «لمن شاء».
# وخرجه في: باب كم بين الأذان والإقامة (624).
### | باب من قال ليؤذن في السفر مؤذن واحد
# [310]- (685) خ نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن أيوب، و ms0128 (658,
~~6008) نا مسدد، نا إسماعيل، نا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي سليمان مالك بن
~~الحويرث قال: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون، فأقمنا
~~عنده عشرين ليلة، فظن أنا اشتقنا إلى أهلنا، وسألنا عمن تركنا في أهلنا،
~~فأخبرناه، وكان رفيقا (1) رحيما، فقال: «ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ومروهم،
~~وصلوا كما رأيتموني أصلي».
# زاد حماد: «فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا»، «وإذا
~~حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم».
# وخرجه في: باب رحمة الناس والبهائم (6008) , وباب مقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم بمكة زمن الفتح (4302) (2)، وباب إذا استووا في القراءة أمهم
~~PageV00P000
# أكبرهم (685)، وباب الإثنان فما فوق جماعة (658)، وباب الأذان للمسافرين
~~إذا كانوا جماعة والإقامة وكذلك بجمع وبعرفة مختصرا (630، 631)، وباب المكث
~~بين السجدتين (818, 819)، وباب إجازة خبر الواحد (7246).
### | باب الأذان للمسافرين إذا كانوا جماعة
# وكذلك بعرفة وجمع، وقول المؤذن: الصلاة في الرحال في الليلة الباردة أو
~~المطيرة.
# [311]- (632) خ نا مسدد، نا يحيى، عن عبيد الله بن عمر، قال: حدثني نافع
~~قال: أذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان، ثم قال: صلوا في رحالكم، فأخبرنا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذنا يؤذن، ثم يقول على إثره:
~~«ألا صلوا في الرحال» (1).
# وخرجه في: باب الرخصة في المطر والعلة أن يصلي في رحله (666).
### | باب هل يتتبع المؤذن فاه ههنا وههنا
# وهل يلتفت في الأذان، ويذكر عن بلال أنه جعل إصبعيه في أذنيه، وكان ابن
~~عمر لا يفعله، وقال إبراهيم: لا بأس أن يؤذن على غير وضوء، وقال عطاء:
~~الوضوء حق وسنة، وقالت عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على
~~كل أحيانه.
# [312]- (634) خ نا محمد بن يوسف، نا سفيان، عن عون بن أبي جحيفة، عن
~~أبيه: أنه رأى بلالا يؤذن، فجعلت أتتبع فاه ههنا وههنا بالأذان.
~~PageV00P000
### $ 8 - كتاب الصلاة الثالث
### | باب قول الرجل فاتتنا الصلاة
# وكره ابن سيرين أن يقول فاتتنا الصلاة، و (لكن ليقل) (1) لم ندرك، وقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms0129 أصح.
# [314]- (637) خ نا مسلم بن إبراهيم، نا هشام, و (635) حدثنا أبونعيم، نا
~~شيبان، عن يحيى - مداره -, عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: بينما
~~نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة (2) رجال فلما صلى، قال:
~~«ما شأنكم»، قالوا: استعجلنا إلى الصلاة، قال: «فلا تفعلوا، إذا أقيمت
~~الصلاة (3) فلا تقوموا حتى تروني».
# [315]- خ (634) ونا آدم، نا ابن أبي ذئب، نا الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~وعن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سمعتم
~~الصلاة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار، ولا تسرعوا، وما أدركتم
~~فصلوا وما فاتكم فأتموا». PageV00P000
# وخرجه في: باب ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا (636)، وفي باب متى يقوم
~~الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة (637)، وفي باب لا يسعى إلى الصلاة،
~~الباب (636)، وباب المشي إلى الجمعة (908, 909).
### | باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة
# [316]- (6292) خ نا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن عبد
~~العزيز بن صهيب، عن أنس قال: أقيمت الصلاة ورجل يناجي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فما زال يناجيه حتى نام أصحابه، ثم قام فصلى.
# وخرجه في: باب طول النجوى (6292)، وفي باب الكلام إذا أقيمت الصلاة
~~(643).
### | باب وجوب صلاة الجماعة
# [317]- (644) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة.
# ح و (2420) نا محمد بن بشار، نا محمد بن أبي عدي، عن شعبة، عن سعد بن
~~إبراهيم، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة.
# ح و (657) نا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس صلاة أثقل على المنافقين من
~~صلاة الفجر والعشاء لا يطيقونهما، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا».
# PageV00P000
# قال مالك في حديثه: قال: «والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب،
~~ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى» , زاد ms0130
~~حميد: «منازل قوم لا يشهدون الصلاة».
# «فأحرق عليهم»، قال مالك: «بيوتهم».
# وقال الأعمش عن أبي صالح: «ثم آخذ شعلا من النار فأحرق على من لا يخرج
~~إلى الصلاة (يقدر) (1)».
# زاد مالك: «والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين
~~حسنتين لشهد العشاء».
# وخرجه في: باب فضل صلاة العشاء في الجماعة (657)، وباب إخراج أهل المعاصي
~~والخصوم من البيوت بعد المعرفة (2420, 7224) , قال فيه: وقد أخرج عمر أخت
~~أبي بكر حين ناحت.
### | باب فضل الجماعة
# [318]- (3229) خ نا إبراهيم بن المنذر، نا محمد بن فليح، نا أبي، عن هلال
~~بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة.
# ح (2119)، نا قتيبة، نا جرير، عن الأعمش، - مداره -, ح، و (477) نا مسدد،
~~نا أبومعاوية، عنه، و (647) نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد، نا الأعمش،
~~قال: سمعت أبا صالح يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه».
~~PageV00P000
# قال أبومعاوية: «خمسا وعشرين درجة» , وقال عبدالواحد: «خمسة وعشرين
~~ضعفا».
# «وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة،
~~لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة».
# قال جرير: «أو حط».
# زاد أبومعاوية: «حتى يدخل المسجد».
# وقال عبدالواحد: «فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه،
~~اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة
~~تحبسه».
# زاد جرير: «ما لم يحدث فيه، ما لم يؤذ فيه».
# وقال ابن أبي عمرة عن أبي هريرة: «ما لم يقم من صلاته أو يحدث».
# وخرجه في: باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين القبل والدبر (176)، وفي
~~الحدث في المسجد (445)، وباب ذكر الملائكة (3229).
# [319]- (645) خ ونا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ
~~بسبع وعشرين درجة».
# [320]- (646) وفيه عن ms0131 أبي سعيد: «خمسا وعشرين».
# [321]- (648) ونا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة، وابن
~~المسيب، عن أبي هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «تفضل صلاة
~~الجميع صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين جزءا، وتجتمع
# PageV00P000
# ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر»، ثم يقول أبوهريرة: واقرءوا
~~إن شئتم {إن قرآن الفجر كان مشهودا}.
# وخرجه في: التفسير لقوله {إن قرآن الفجر كان مشهودا} (4717)، وفي باب
~~الصلاة في مساجد السوق (477)، وباب ما ذكر في الأسواق (3229).
# [322]- (650) خ نا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش، قال: سمعت سالما، قال:
~~سمعت أم الدرداء تقول: دخل علي أبوالدرداء وهو مغضب، فقلت: ما أغضبك؟ فقال:
~~والله ما أعرف من (أمة) محمد صلى الله عليه وسلم (شيئا) (1) إلا أنهم يصلون
~~جميعا.
# [323]- (651) خ ونا محمد بن العلاء، نا أبوأسامة، عن بريد بن عبد الله،
~~عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أعظم الناس
~~أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع
~~الإمام أعظم أجرا من الذي يصلي ثم ينام».
# وخرجه في: باب فضل الفجر في الجماعة (651).
### | باب احتساب الآثار
# [324]- (1887) خ نا محمد بن سلام، نا الفزاري، عن حميد الطويل، عن أنس:
~~أراد بنو سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد، فكره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن تعرى المدينة، وقال: «يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم» فأقاموا.
# (655, 656) قال مجاهد: خطاهم آثار المشي في الأرض بأرجلهم.
# وخرجه في: باب كراهة أن تعرى المدينة (1887). PageV00P000
### | باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد
# [325]- (6806) خ نا محمد بن سلام، أخبرنا عبدالله بن المبارك، عن عبيد
~~الله بن عمر، و (660) نا محمد بن بشار، و (1423) مسدد - لفظه -، نا يحيى،
~~عن عبيد الله - مداره -، قال: حدثني خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سبعة يظلهم الله في ظله
~~يوم لا ظل إلا ظله, الإمام العادل، وشاب نشأ في طاعة الله، ورجل ms0132 قلبه معلق
~~في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته (1)
~~ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله رب العالمين, ورجل تصدق أخفى حتى لا
~~تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه».
# وخرجه في: باب الصدقة باليمين (1423)، وكتاب عيش النبي, باب البكاء من
~~خشية الله مختصرا (6479)، وفي باب فضل من ترك الفواحش (6806).
# وقال فيه عبيد الله: دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها.
### | باب فضل من خرج إلى المسجد
# [326]- (662) خ نا علي بن عبد الله، نا يزيد بن هارون، قال: نا محمد بن
~~المطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «من غدا إلى المسجد وراح أعد الله نزله من الجنة كلما غدا
~~أو راح». PageV00P000
### | باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
# [327]- (663) خ نا عبد العزيز بن عبد الله، نا إبراهيم بن سعد، عن أبيه،
~~عن حفص بن عاصم، عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال: مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم برجل وقد أقيمت الصلاة يصلي ركعتين، فلما انصرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لاث به الناس، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«الصبح أربعا الصبح أربعا».
### | باب حد المريض أن يشهد الجماعة
# [328]- (679) خ نا عبدالله بن يوسف، نا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة.
# و (713) نا قتيبة، نا أبومعاوية، عن الأعمش، و (664) نا عمر بن حفص بن
~~غياث، نا أبي، نا الأعمش، عن إبراهيم، قال الأسود: كنا عند عائشة فذكرنا
~~المواظبة على الصلاة والتعظيم لها، قالت: لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرضه الذي مات فيه، فحضرت الصلاة، فأذن، فقال: «مروا أبا بكر».
# [329]- و (4442) نا سعيد بن عفير، نا الليث، عن عقيل، عن الزهري، أخبرني
~~عبيدالله، و (2588) نا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن
~~الزهري، و (687) نا أحمد بن يونس، نا زائدة، عن موسى بن أبي عائشة، ms0133 عن عبيد
~~الله بن عبدالله قال: دخلت على عائشة، فقلت: ألا تحدثيني عن مرض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قالت: بلى، ثقل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «أصلى
~~الناس؟» قلنا: لا، هم ينتظرونك، قال: «ضعوا لي ماء في المخضب»، قالت:
~~ففعلنا فاغتسل، فذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق، فقال: «أصلى الناس؟» ,
~~قلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله، قال: «ضعوا لي ماء في
# PageV00P000
# المخضب»، قالت: فاغتسل ثم ذهب لينوء، فأغمي عليه ثم أفاق، فقال: «أصلى
~~الناس؟»، قلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله (1)، والناس عكوف في المسجد
~~ينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة.
# قال مالك في حديثه: فقال: «مروا أبا بكر يصلي بالناس».
# قالت عائشة: قلت: إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء،
~~فمر عمر فليصل للناس.
# قال الأسود: وأعاد فأعادوا له، فأعاد الثالثة.
# وقال مالك: قالت عائشة: فقلت لحفصة: قولي له إن أبا بكر إذا قام في مقامك
~~لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل للناس، ففعلت حفصة، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إنكن لأنتن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل للناس»،
~~فقالت حفصة لعائشة: ما كنت لأصيب منك خيرا.
# قال عبيد الله عنها: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر
~~يصلي بالناس، فأتاه الرسول فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن
~~تصلي بالناس، فقال أبوبكر وكان رجلا رقيقا: يا عمر صل بالناس، فقال له عمر:
~~أنت أحق بذلك، فصلى أبوبكر تلك الأيام، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم وجد
~~من نفسه خفة فخرج برجلين، أحدهما العباس. PageV01P378
# قال الزهري عن عبيد الله: تخط رجلاه الأرض, لصلاة الظهر، وأبو بكر يصلي
~~بالناس فلما رآه أبوبكر ذهب ليتأخر، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~بأن لا يتأخر، قال: «أجلساني إلى جنب أبي بكر».
# قال أبومعاوية، عن الأعمش: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن
~~يسار أبي بكر، قال: ms0134 فجعل أبوبكر يصلي وهو قائم، يقتدي بصلاة النبي صلى الله
~~عليه وسلم، والناس يقتدون بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد.
# [330]- قال عبيد الله: فدخلت على عبد الله بن عباس، فقلت له: ألا أعرض
~~عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: هات،
~~فعرضت عليه حديثها، فما أنكر منه شيئا، غير أنه قال: أسمت لك الرجل الذي
~~كان مع العباس؟ قلت: لا، قال: هو علي.
# (4445) قال عقيل: قال الزهري: أخبرني عبيد الله: أن عائشة قالت: لقد
~~راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، وما حملني على كثرة مراجعته
~~إلا أنه لم يقع في قلبي أن يحب الناس بعده رجلا قام مقامه أبدا، ولا كنت
~~أرى أنه لن يقوم أحد مقامه إلا تشاءم الناس به، فأردت أن يعدل ذلك عن أبي
~~بكر.
# وقال البخاري (1): ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ائتموا بي وليأتم
~~بكم من بعدكم».
# وخرج الأول في باب إنما جعل الإمام ليؤتم به (687)، وفي باب من قام إلى
~~جنب الإمام مختصرا (683)، وباب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة (679)، وفي
~~كتاب الأنبياء, باب {لقد كان في يوسف وإخوته} الآية (3384)، وفي باب
~~PageV00P000
# مرض النبي صلى الله عليه وسلم (4442 - 4445)، وباب الرجل يأتم بالإمام
~~ويأتم الناس بالمأموم (713)، وباب من أسمع الناس تكبير الإمام (712)، وباب
~~إذا بكى الإمام في الصلاة (716).
# وقال فيه البخاري: وقال عبد الله بن شداد: سمعت نشيج عمر وأنا في آخر
~~الصفوف يقرأ {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله}.
# وفي باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين (7303).
# وباب اللدود من كتاب الطب (5714)، لقول عائشة فيه: لددناه في مرضه فجعل
~~يشير إلينا أن لا تلدوني, الحديث.
# (5712) خ ونا علي بن عبدالله، نا يحيى بن سعيد، نا سليمان، نا موسى بن
~~أبي عائشة، عن عبيدالله، عن عائشة.
# وباب الغسل والوضوء من المخضب، الباب (198)، وباب هبة الرجل لامرأته
~~والمرأة لزوجها (2588)، لقول معمر فيه: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم
~~واشتد وجعه ms0135 استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له.
### | باب الرخصة في المطر والعلة أن يصلي في رحله
# [331]- (670) خ نا آدم، شعبة، نا أنس بن سيرين، قال: سمعت أنسا يقول: قال
~~رجل من الأنصار: إني لا أستطيع الصلاة معك، وكان رجلا ضخما، فصنع للنبي صلى
~~الله عليه وسلم طعاما فدعاه إلى منزله، فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير،
~~فصلى عليه ركعتين.
# فقال رجل من آل الجارود لأنس: أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟
~~قال: ما رأيته صلاها إلا يومئذ.
# PageV00P000
### | باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة
# خ: وكان ابن عمر يبدأ بالعشاء، وقال أبوالدرداء: من فقه المرء إقباله على
~~حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ.
# [332]- (673) ونا عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن عبيد الله، عن نافع،
~~عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا وضع عشاء أحدكم
~~وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه».
# وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ، وإنه
~~ليسمع قراءة الإمام.
# وخرجه في: كتاب الأطعمة في معنى هذا الباب نفسه (5464).
### | باب من كان في حاجة أهله فأقيمت الصلاة
# [333]- (6039) خ نا حفص بن عمر، و (676) آدم - لفظه -, نا شعبة، نا
~~الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود قال: سألت عائشة، ما كان يصنع النبي صلى الله
~~عليه وسلم في بيته، قالت: كان يكون في مهنة أهله، تعني خدمة أهله، فإذا
~~حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة.
# وخرجه في: باب كيف يكون الرجل في أهله (6039).
### | باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة
# [334]- (681) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا عبد العزيز، عن أنس.
# [335]- ونا (1205) بشر بن محمد، نا عبد الله، نا يونس, و (680) نا
~~أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني أنس بن مالك وكان تبع
# PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه، أن أبا بكر كان يصلي لهم في وجع
~~النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه.
# وقال عبدالعزيز: لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا. ms0136
# قال الزهري: حتى إذا كان يوم الاثنين - قال يونس عنه: في الفجر - وهم
~~صفوف في الصلاة، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر إلينا، وهو
~~قائم، كأن وجهه ورقة مصحف، ثم تبسم يضحك، فهممنا أن نفتتن من الفرح برؤية
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فنكص أبوبكر على عقبيه ليصل الصف، وظن أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة، فأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلينا
~~أن أتموا صلاتكم وأرخى الستر، فتوفي من يومه.
# وقال عبدالعزيز عن أنس: أقيمت الصلاة فذهب أبوبكر يتقدم، فقال نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه، فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما نظرنا منظرا كان أعجب إلينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح
~~لنا، فأومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي بكر أن يتقدم، وأرخى
~~النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب، فلم يقدر عليه حتى مات صلى الله عليه
~~وسلم.
# وخرجه في: باب هل يلتفت لأمر ينزل به أو يرى شيئا (754).
# PageV01P382
### | باب من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام فتأخر الأول أو لم يتأخر جازت صلاته
# [336]- (1201) خ نا عبد الله بن مسلمة، نا عبد العزيز بن أبي حازم، عن
~~أبيه, و (1234) نا قتيبة، نا يعقوب بن عبدالرحمن، عن أبي حازم، و (2690) نا
~~سعيد بن أبي مريم، نا أبوغسان، نا أبوحازم، و (2693) نا محمد بن عبد الله
~~(1) , نا الأويسي، نا محمد بن جعفر، عن أبي حازم، و (7190) نا أبوالنعمان،
~~نا حماد بن زيد، نا أبوحازم المدني، عن سهل بن سعد الساعدي قال: كان بين
~~بني عمرو بن عوف, وقال الأويسي: إن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة،
~~فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، وقال: «اذهبوا بنا لنصلح بينهم».
# قال أبوغسان: فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه
~~يصلح بينهم، فحضرت الصلاة، ولم يأت النبي صلى الله عليه وسلم، فأذن بلال
~~بالصلاة، ولم يأت النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء ms0137 إلى أبي بكر فقال: إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم حبس، وقد حضرت الصلاة، فهل لك أن تؤم الناس؟
~~فقال: نعم إن شئت، فأقام بلال الصلاة فتقدم أبوبكر فصلى.
# زاد قتيبة: وكبر الناس. PageV00P000
# قال القعنبي: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها شقا
~~حتى قام في الصف الأول، فأخذ الناس بالتصفيح، قال سهل: هل تدرون ما
~~التصفيح؟ هو التصفيق.
# قال أبوغسان: وكان أبوبكر لا يكاد يلتفت في الصلاة حتى أكثروا، فالتفت
~~فإذا هو بالنبي صلى الله عليه وسلم وراءه، فأشار إليه بيده يأمره أن يصلي
~~كما هو، فرفع أبوبكر يديه فحمد الله وأثنى عليه، ثم رجع القهقرى وراءه حتى
~~دخل في الصف، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس، فلما فرغ أقبل
~~على الناس فقال: «يا أيها الناس»، قال قتيبة: «ما لكم حين نابكم شيء في
~~صلاتكم أخذتم بالتصفيق، إنما التصفيق للنساء، من نابه شيء في صلاته فليقل:
~~سبحان الله، فإنه لا يسمعه أحد إلا التفت».
# وقال حماد: وقال: «يا أبا بكر، ما منعك إذ أومأت إليك أن لا تكون مضيت»،
~~قال: لم يكن لابن أبي قحافة أن يؤم النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال للقوم: «إذا رابكم أمر فليسبح الرجال وليصفح النساء».
# وخرجه في: باب الإصلاح بين الناس (2690)، وباب قول الإمام لأصحابه اذهب
~~بنا نصلح (2693)، وفي باب ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة للرجال
~~(1201)، وباب مرض النبي عليه السلام (؟) (1)، وباب التصفيق للنساء والتسبيح
~~للرجال (1204)، وفي باب رفع الأيدي في الصلاة لأمر ينزل به (1218)، وفي باب
~~الإشارة في الصلاة (1234)، وباب الإمام يأتي قوما فيصلح بينهم من كتاب
~~الأحكام (7190). PageV01P384
### | باب إنما جعل الإمام ليؤتم به
# وصلى النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس.
# وقال ابن مسعود: إذا رفع قبل الإمام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع
~~الإمام.
# وقال الحسن فيمن يركع مع الإمام ركعتين ولا يقدر على السجود: يسجد للركعة
~~الأخيرة سجدتين ثم يقضي الركعة الأولى بسجودها، وفيمن نسي ms0138 سجدة حتى قام:
~~يسجد.
### | باب متى يسجد من خلفه
# [337]- (811) خ نا آدم، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد،
~~نا البراء وهو غير كذوب: كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا قال:
~~«سمع الله لمن حمده»، لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع النبي صلى الله عليه
~~وسلم جبهته بالأرض.
# وخرجه في: باب السجود على سبعة أعظم (811)، وفي باب رفع البصر إلى الإمام
~~في الصلاة (747).
### | باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام
# [338]- (691) خ نا حجاج بن منهال، نا شعبة، عن محمد بن زياد، سمعت أبا
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أما يخشى أحدكم, أو: ألا يخشى
~~أحدكم، إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل الله
~~صورته صورة حمار».
# PageV00P000
### | باب إمامة العبد والمولى وولد البغي والأعرابي والغلام الذي لم يحتلم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم «يؤمهم أقرؤهم لكتاب الله»
# وكانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان من المصحف، ولا يمنع العبد من الجماعة
~~بغير علة.
# [339]- (692) خ نا إبراهيم بن المنذر، نا أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر، و (7175) نا عثمان بن صالح، نا عبد الله بن وهب، قال:
~~أخبرني ابن جريج، أن نافعا أخبره، أن ابن عمر أخبره قال: كان سالم مولى أبي
~~حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد
~~قباء، فيهم أبوبكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة.
# زاد عبيدالله فقال: قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم, وكان أكثرهم
~~قرآنا (1).
# وخرجه في: باب استقضاء الموالي واستعمالهم (7175).
### | باب إذا لم يتم الإمام وأتم من خلفه
# [340]- (694) خ نا الفضل بن سهل، نا الحسن بن موسى الأشيب، نا عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي
~~PageV00P000
# هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يصلون لكم، فإن أصابوا
~~فلكم، وإن أخطئوا فلكم وعليهم».
### | باب إمامة المفتون والمبتدع ms0139
# وقال الحسن: صل وعليه بدعته.
# وقال الزبيدي: قال الزهري: لا نرى أن يصلى خلف المخنث إلا من ضرورة لا بد
~~منها.
# [341]- (695) وقال لنا محمد بن يوسف: نا الأوزاعي، نا الزهري، عن حميد بن
~~عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، أنه دخل على عثمان بن عفان وهو
~~محصور، فقال: إنك إمام عامة، ونزل بك ما نرى، ويصلي لنا إمام فتنة، ونتحرج،
~~فقال: الصلاة أحسن ما يعمل الناس، فإذا أحسن الناس فأحسن معهم، وإذا أساءوا
~~فاجتنب إساءتهم.
### | باب يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء إذا كانا اثنين
# [342]- (4569، 6215) خ نا ابن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرني
~~شريك، عن كريب.
# ح, (5919) نا قتيبة، نا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
# ح (138, 859)، نا علي بن عبد الله، نا سفيان، عن عمرو، عن كريب.
# PageV00P000
# و (698) نا أحمد (1)، نا ابن وهب، نا عمرو، عن عبد ربه بن سعيد، عن مخرمة
~~بن سليمان، عن كريب.
# و (726) نا قتيبة، نا داود، عن عمرو، عن كريب.
# و (183) حدثني إسماعيل، حدثني مالك، عن مخرمة، عن كريب مولى ابن عباس، أن
~~عبد الله بن عباس أخبره: أنه بات ليلة عند ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وهي خالته، واضطجعت في عرض الوسادة، فاضطجع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأهله في طولها، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف
~~الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده.
# زاد شريك: فنظر إلى السماء. PageV01P388
# قال مالك: ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران، ثم قام إلى شن
~~معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه.
# وقال سفيان: وضوءا خفيفا.
# و (4570) نا علي، نا ابن مهدي، عن سفيان: توضأ وضوءا بين الوضوءين لم
~~يكثر وقد أبلغ, فصلى فقمت فتمطيت كراهية أن يرى أني كنت بعينه (1) فتوضأت.
# وقال مالك: قال ابن عباس: ثم قام يصلي، فقمت فصنعت مثل ما صنع، ثم ms0140 ذهبت
~~فقمت إلى جنبه، فوضع يده اليمنى على رأسي فأخذ بأذني اليمنى يفتلها، فصلى
~~ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم أوتر،
~~ثم اضطجع حتى أتاه المؤذن، فقام فصلى ركعتين خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح.
# وقال عبدربه عن مخرمة: قال: فقمت عن يساره فأخذني, زاد ابن جبير: فأخذ
~~بذؤابتي, قال مخرمة: فجعلني عن يمينه، فصلى ثلاث عشرة ركعة، ثم نام حتى
~~نفخ، (2) ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ.
# قال عمرو: فحدثت به بكيرا فقال: حدثني كريب بذلك.
# قال المهلب:
# وقد بين ذلك ابن جبير وعائشة رضي الله عنهما. PageV01P389
# [343]- (697) خ نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن الحكم، سمعت سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بت عند خالتي ميمونة فصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم العشاء، ثم جاء فصلى أربع ركعات، ثم نام، ثم قام، فجئت فقمت
~~عن يساره فجعلني عن يمينه.
# (728) زاد الشعبي عنه: وقال بيده من ورائه.
# فصلى خمس ركعات، ثم صلى ركعتين، ثم نام حتى سمع غطيطه أو قال خطيطه ثم
~~خرج إلى الصلاة.
# حديث عائشة رضي الله عنها:
# [344]- (1140) خ نا عبيد الله بن موسى، نا حنظلة، عن القاسم بن محمد، عن
~~عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة،
~~منها الوتر وركعتا الفجر.
# [345]- (1147) ح ونا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه أخبره أنه سأل عائشة: كيف كانت
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا،
~~فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا، فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي
~~ثلاثا.
# قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر, فقال: «يا عائشة إن
~~عيني تنامان ولا ينام قلبي».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب تخفيف الوضوء ms0141 مختصرا (138) , وباب قراءة القرآن بعد الحدث
~~وغيره (183)، وفي باب ميمنة المسجد والإمام (728)، وخرج الآخر في باب فضل
~~من قام رمضان (2013).
# وباب ما جاء في الوتر (992) (1)، وخرج الأول في باب الدعاء إذا انتبه
~~بالليل (6316)، وباب استعانة اليد في الصلاة إذا كان من أمر الصلاة (1198)،
~~وفي باب إذا قام رجل عن يسار الإمام فحوله الإمام إلى يمينه لم تفسد صلاته
~~(698)، وباب إذا لم ينو الإمام أن يؤم فجاء قوم فأمهم (699)، وباب إذا قام
~~الرجل عن يسار الإمام فحوله الإمام خلفه إلى يمينه تمت صلاته (726)، وخرج
~~الأول في باب الذوائب (5919).
# وخرج الآخر في باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان وفي غيره
~~(1147).
# وخرجه (2) في باب ما جاء في خلق السماوات والأرض وغيرهما من الخلائق
~~(7452).
# وخرج الأول في باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل والطهور وشهود
~~الجماعات والعيد والجنائز (859)، وباب طول السجود (1123) (3). PageV01P391
# وخرج الآخر في باب كان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه
~~في المناقب (3569).
# وخرج الأول في باب رفع البصر إلى السماء، الباب (6215)، وفي قوله عز وجل
~~{إن في خلق السماوات والأرض} الآيات إلى قوله {مناديا ينادي للإيمان}
~~(4569، 4570، 4571، 4572).
### | باب إذا طول الإمام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى
# [346]- (703) خ نا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [347]- (704) خ ونا محمد بن يوسف، نا سفيان، عن إسماعيل.
# ح, و (6110) نا مسدد، نا يحيى، عن إسماعيل - مداره، هو ابن أبي خالد -,
~~عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مسعود الأنصاري: أتى رجل النبي عليه السلام.
# [348]- (705) خ نا آدم، نا شعبة، نا محارب بن دثار، قال: سمعت جابر بن
~~عبد الله.
# و (6106) نا محمد بن عبادة، نا يزيد، نا سليم، نا عمرو.
# (700) ونا مسلم، نا شعبة، عن عمرو، عن جابر بن عبد الله: أن معاذ بن جبل
~~كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه فصلى العشاء.
# قال محارب: فأقبل رجل بناضحين ms0142 وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه
~~وأقبل إلى معاذ، فقرأ بسورة البقرة أو النساء.
# قال مسلم: فانصرف الرجل.
# PageV00P000
# قال سليم عن عمرو: فتجوز فصلى صلاة خفيفة، فبلغ ذلك معاذا فقال: إنه
~~منافق، فبلغ ذلك الرجل، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله، إنا قوم نعمل بأيدينا، ونسقي بنواضحنا، وإن معاذا صلى لنا البارحة
~~فقرأ البقرة، فتجوزت، فزعم أني منافق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا
~~معاذ أفتان أنت» ثلاثا.
# وقال يحيى (1): أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أتأخر عن
~~صلاة الغداة من أجل فلان مما يطول بنا، قال: فما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قط أشد غضبا في موعظة منه يومئذ قال: فقال: «يا أيها الناس إن
~~منكم منفرين، فأيكم صلى بالناس فليتجوز، فإن فيهم المريض» , الحديث (2).
# وقال سفيان: «فليخفف».
# وزاد مالك: «والسقيم, وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء».
# زاد يحيى (3): «اقرأ والشمس وضحاها، وسبح اسم ربك الأعلى، ونحوها».
# زاد محارب: «والليل إذا يغشى، فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو
~~الحاجة»، أحسب في الحديث.
# وخرجه في: باب من شكا إمامه إذا طول (704، 705)، وفي باب من لم ير إكفار
~~من قال ذلك متأولا أو جاهلا (6106)، وفي باب تخفيف الإمام القيام وإتمام
~~الركوع والسجود (702) (4)، وفي باب الغضب في الموعظة إذا رأى ما
~~PageV01P393
# يكره (90) (1)، وفي باب ما يجوز من الغضب والشدة في أمر الله (6110) ,
~~وباب إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء (703) (2)، وباب إذا صلى ثم أم قوما
~~(711) , وباب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو غضبان (7159) (3).
### | باب معناه إيجاز الصلاة بإكمالها
# [349]- (706) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا عبد العزيز، عن أنس قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها.
# [350]- (708) ونا خالد بن مخلد، نا سليمان بن بلال، قال: حدثني شريك بن
~~عبد الله سمعت أنس بن مالك يقول: ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | باب من أخف الصلاة ms0143 عند بكاء الصبي
# [351]- (709) خ نا علي بن عبد الله، نا يزيد بن زريع، نا سعيد، عن قتادة،
~~أن أنسا حدث: أن النبي صلى الله عليه وسلم.
# [352]- و (868) نا محمد بن مسكين، نا بشر بن بكر، نا الأوزاعي، نا يحيى
~~بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إني لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها، فأسمع بكاء
~~الصبي فأتجوز في صلاتي، كراهية أن أشق على أمه».
# وزاد قتادة فيه: «مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه». PageV00P000
# وخرجه في: باب معناه مراعاة أمر النساء إذا شهدن الجماعة (868).
### | باب تسوية الصفوف عند الإقامة
# [353]- (717) خ نا أبوالوليد هشام بن عبد الملك، نا شعبة، قال: أخبرني
~~عمرو بن مرة، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد، سمعت النعمان بن بشير يقول: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله عز وجل بين
~~قلوبكم».
# [354]- (723) زاد شعبة، عن قتادة، عن أنس عنه صلى الله عليه وسلم قال:
~~«سووا صفوفكم، فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة».
# [355]- (722) ونا عبد الله بن محمد، نا عبد الرزاق، نا معمر، عن همام، عن
~~أبي هريرة، عنه صلى الله عليه وسلم وقال: «فإن إقامة الصف من حسن الصلاة».
# [356]- (725) ونا عمرو بن خالد، نا زهير، عن حميد، و (719) نا أحمد بن
~~أبي رجاء، نا معاوية بن عمرو، نا زائدة بن قدامة، نا حميد الطويل، عن أنس
~~قال: أقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه، فقال:
~~«أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري».
# زاد زهير: وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه.
# خ (1): وقال النعمان بن بشير: رأيت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه.
# [357]- (724) خ ونا معاذ بن أسد، نا الفضل بن موسى، نا سعيد بن عبيد
~~الطائي، عن بشير بن يسار الأنصاري، عن أنس بن مالك: أنه قدم المدينة،
~~PageV00P000
# فقيل له: ما أنكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلى الله عليه ms0144 وسلم؟ قال:
~~ما أنكرت شيئا، إلا أنكم لا تقيمون صفوفكم.
# وخرجه في: باب إقبال الإمام على الناس عند تسوية الصفوف (719)، وفي باب
~~إقامة الصف من تمام الصلاة (722)، وباب إثم من لم يتم الصفوف (724)، وباب
~~إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف (725).
### | باب المرأة وحدها تكون صفا
# [358]- (727) خ نا عبد الله بن محمد، نا سفيان، عن إسحاق، عن أنس بن مالك
~~قال: صليت أنا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأمي خلفنا أم
~~سليم.
# وخرجه في: باب صلاة النساء خلف الرجال (871).
### | باب إذا كان بين الإمام وبين القوم حائط أو سترة
# وقال الحسن: لا بأس أن تصلي وبينك وبينه نهر, وقال أبومجلز: يأتم بالإمام
~~وإن كان بينهما طريق أو جدار إذا سمع تكبيرة الإمام.
# [359]- (729) خ نا محمد، عن عبدة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن
~~عائشة.
# و (1129) نا عبدالله بن يوسف، نا مالك، عن الزهري، عن عروة، و (924) نا
~~ابن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، و (5861) نا
~~محمد بن أبي بكر، نا معتمر، عن عبيدالله، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي
~~سلمة، عن عائشة.
# PageV00P000
# [360]- (6113) خ: وقال المكي: نا عبد الله بن سعيد, ح, ونا محمد بن زياد،
~~نا محمد بن جعفر، نا عبد الله بن سعيد، قال: أخبرني سالم أبوالنضر.
# و (7290) نا إسحاق، نا عفان، نا وهيب، نا موسى بن عقبة، قال: سمعت أبا
~~النضر، يحدث عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~اتخذ حجرة في المسجد من حصير.
# وقالت عمرة: قالت عائشة: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا
~~بالليل، فيصلي عليه، ويبسطه بالنهار فيجلس عليه، فصلى من الليل في حجرته،
~~وجدار الحجرة قصير، فرأى الناس شخص النبي صلى الله عليه وسلم فقام أناس
~~يصلون بصلاته فأصبحوا فتحدثوا، قال عروة: فاجتمع أكثر منهم، فصلوا معه،
~~فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه ms0145 وسلم فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن
~~أهله.
# قال عبدالله بن سعيد في حديث زيد: فأبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب.
# قال موسى: وظنوا أنه قد نام.
# قال عروة عن عائشة: حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس.
# قال عبدالله بن سعيد: فخرج إليهم مغضبا.
# قال عروة: فتشهد ثم قال: «أما بعد، فإنه لم يخف علي مكانكم، لكني خشيت».
# PageV00P000
# قالت عمرة: «أن تكتب عليكم صلاة الليل».
# قال عروة: «فتعجزوا عنها».
# وقال موسى في حديث زيد: «ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن
~~يكتب عليكم، ولو كتب عليكم ما قمتم به، فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن
~~أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة».
# وقال أبوسلمة عن عائشة: فقال: «يا أيها الناس، خذوا من الأعمال ما تطيقون
~~(1)، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قل».
# قال عروة: وذلك في رمضان, زاد عقيل في حديثه: فتوفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والأمر على ذلك.
# وخرجه في: باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل, الباب
~~(1129)، وباب فضل من قام رمضان (2011, 2012)، وباب ما يكره من كثرة السؤال
~~وتكلف مالا يعني (7290) (2)، وباب ما يجوز من الغضب والشدة في أمر الله
~~(6113)، وباب الجلوس على الحصير ونحوه (5861)، وباب من قال في خطبته أما
~~بعد (924).
### | باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء
# [361]- (739) خ نا عياش, نا عبد الأعلى، نا عبيد الله، عن نافع، و (738)
~~نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني سالم بن عبد الله، أن عبد
~~الله بن عمر قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة،
~~PageV00P000
# فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه، وإذا كبر في الركوع فعل
~~مثله، وإذا قال: «سمع الله لمن حمده» فعل مثله، وقال: «ربنا ولك الحمد» ,
~~ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع من السجود. ms0146
# زاد نافع عن ابن عمر رفعه، فقال: وإذا قام من الركعتين رفع يديه.
# وخرجه في: باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع (736)، وفي باب إلى
~~أين يرفع يديه (738)، وفي باب رفع اليدين إذا قام من اثنتين (739).
### | باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
# [362]- (740) خ نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن
~~سعد قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في
~~الصلاة، قال أبوحازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال إسماعيل: ينمى ذلك، ولم يقل ينمي.
### | باب ما يقرأ بعد التكبير
# [363]- (743) خ نا حفص بن عمر، نا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة ب {الحمد لله
~~رب العالمين}.
# [364]- (744) خ نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد بن زياد، نا عمارة بن
~~القعقاع، نا أبوزرعة، نا أبوهريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسكت بين التكبير وبين القراءة إسكاتة، قال: أحسبه قال: هنية، فقلت: بأبي
# PageV00P000
# وأمي يا رسول الله، إسكاتك بين التكبير القراءة، ما تقول؟ قال: «أقول
~~اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من
~~الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج
~~والبرد».
### | باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة
# [365]- (746) خ نا موسى، نا عبد الواحد بن زياد، نا الأعمش، عن عمارة بن
~~عمير، عن أبي معمر، قال: قلنا لخباب: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم, قلنا: بم كنتم تعرفون ذلك؟ قال: باضطراب
~~لحيته.
### | باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة
# [366]- (750) خ نا علي بن عبد الله، نا يحيى بن سعيد، نا ابن أبي عروبة،
~~نا قتادة، أن أنس بن مالك حدثهم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما
~~بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم»، فاشتد قوله في ms0147 ذلك، حتى
~~قال: «لينتهن عن ذلك أو (1) لتخطفن أبصارهم».
### | باب الالتفات في الصلاة
# [367]- (751) خ نا مسدد, و (3290) الحسن بن ربيع، نا أبوالأحوص، نا أشعث
~~بن سليم، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال: «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة
~~أحدكم». PageV00P000
# وقال الحسن بن ربيع: «من صلاة العبد» (1).
# وخرجه في: باب صفة إبليس وجنوده (3290).
### | باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها
# في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت.
# [368]- (757) خ (نا محمد بن بشار، ومسدد)، نا يحيى، عن عبيد الله.
# ح, و (6251، 6667) نا إسحاق بن منصور، نا أبوأسامة، وعبد الله بن نمير، -
~~لفظه - نا عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة:
~~أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد،
~~فصلى ثم جاء فسلم عليه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وعليك
~~السلام، ارجع فصل فإنك لم تصل»، فرجع فصلى, ثم جاء فسلم، فقال: «وعليك
~~السلام، ارجع فصل فإنك لم تصل»، فصلى ثم جاء فسلم، فقال: «وعليك السلام،
~~فارجع فصل فإنك لم تصل»، وقال في الثالثة أو التي بعدها.
# قال يحيى: قال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني.
# وقال ابن نمير: علمني يا رسول الله، فقال: «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ
~~الوضوء، ثم استقبل القبلة، فكبر، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع
~~حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تستوي قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم
~~ترفع PageV00P000
# حتى تطمئن جالسا، (ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا) (1)، ثم ارفع حتى تطمئن
~~جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها».
# قال يحيى وأبو أسامة في القيام من الركوع: «حتى تعتدل قائما».
# وخرجه في: باب من رد فقال: وعليك السلام (6251)، وفي باب إذا حنث ناسيا
~~في الأيمان وقوله {وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به} (6667)، وباب أمر النبي
~~عليه السلام الذي لا يتم الركوع بالإعادة (793).
# [369]- (755) خ نا ms0148 موسى، نا أبوعوانة، نا عبد الملك بن عمير، عن جابر بن
~~سمرة قال: شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر فعزله، واستعمل عليهم عمارا، فشكوا
~~حتى ذكروا أنه لا يحسن يصلي، فأرسل إليه، فقال: يا أبا إسحاق، إن هؤلاء
~~يزعمون أنك لا تحسن تصلي، قال: أما أنا والله فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ما أخرم عنها، أصلي صلاة العشاء فأركد في
~~الأوليين، وأخف في الأخريين.
# قال: ذلك الظن بك يا أبا إسحاق، فأرسل معه رجلا أو رجالا إلى الكوفة،
~~فسأل عنه أهل الكوفة، فلم يدع مسجدا إلا سأل عنه، ويثنون معروفا، حتى إذا
~~دخل مسجدا لبني عبس، فقام رجل منهم يقال له أسامة بن قتادة، يكنى أبا سعدة،
~~قال: أما إذ نشدتنا، فإن سعدا كان لا يسير بالسرية، ولا يقسم (2) بالسوية،
~~ولا يعدل في القضية، قال سعد: أما والله لادعون بثلاث، اللهم إن كان عبدك
~~هذا كاذبا قام رياء وسمعة فأطل عمره، وأطل فقره، وعرضه بالفتن. PageV00P000
# فكان بعد إذا سئل يقول: شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد.
# قال عبد الملك: فأنا رأيته قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر، وإنه
~~ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن.
# وخرجه في: باب القراءة في الظهر مختصرا (758) (1)، وباب يطيل في الأوليين
~~ويحذف في الأخريين (770).
# [370]- (756) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، نا الزهري، عن محمود بن
~~الربيع، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا
~~صلاة لمن لم يقرأ (بأم القرآن) (2) بفاتحة الكتاب».
### | باب القراءة في الظهر
# [371]- (759) خ نا أبونعيم، نا شيبان، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي
~~قتادة، عن أبيه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين
~~الأوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين، يطول في الأولى، ويقصر في
~~الثانية، ويسمع الآية أحيانا، وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين،
~~(وكان يطول في الأولى) (3)، وكان يطول في الركعة الأولى من صلاة الصبح
~~ويقصر في الثانية.
# وخرجه في: باب يقرأ ms0149 في الأخريين بفاتحة الكتاب (776)، وفي باب القراءة في
~~العصر (762). PageV00P000
### | باب القراءة في المغرب
# [372]- (763) خ نا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس أنه قال: إن أم الفضل سمعته وهو
~~يقرأ {والمرسلات عرفا} فقالت: يا بني, لقد أدركتني (1) بقراءتك هذه السورة،
~~إنها لآخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب.
# وخرجه في: مرض النبي صلى الله عليه وسلم (4429).
# [373]- (764) ونا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عروة بن
~~الزبير، عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت: ما لك تقرأ في المغرب
~~بقصار، وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بطولى الطوليين.
### | باب الجهر في العشاء
# [374]- (766) خ نا أبوالنعمان، نا معتمر، عن أبيه، عن بكر، عن أبي رافع:
~~صليت مع أبي هريرة العتمة، فقرأ {إذا السماء انشقت} فسجد، فقلت له، قال:
~~سجدت خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم, فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه.
# وخرجه في: باب القراءة في العشاء بالسجدة (768) (2).
# [375]- (769) ونا خلاد بن يحيى، نا مسعر، نا عدي بن ثابت. PageV00P000
# و (767) نا أبوالوليد، نا شعبة، عن عدي، قال: سمعت البراء: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان في سفر، فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين بالتين
~~والزيتون.
# زاد مسعر: وما سمعت أحدا أحسن صوتا منه أو قراءة.
# وخرجه في: باب قوله عليه السلام: «الماهر بالقرآن مع الكرام البررة»
~~(7546).
### | باب القراءة في الفجر
# [376]- (772) خ نا مسدد، نا إسماعيل بن إبراهيم، نا ابن جريج، قال:
~~أخبرني عطاء، أنه سمع أبا هريرة يقول: في كل صلاة يقرأ، فما سمعنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى عنا خفينا, وإن لم تزد على أم
~~القرآن أجزأت، وإن زدت فهو خير.
# [377]- (774) خ ونا مسدد، نا إسماعيل، نا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فيما أمر، وسكت فيما أمر، {وما كان ربك ms0150
~~نسيا} و {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}.
# وخرجه في: باب الجهر بقراءة الصبح (774).
# PageV00P000
### $ 9 - كتاب الرابع من الصلاة
# باب الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم وبسورة قبل سورة
~~وبأول سورة
# خ: ويذكر عن عبد الله بن السائب: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم {قد أفلح
~~المؤمنون} في الصبح حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو ذكر عيسى أخذته سعلة
~~فركع.
# وقرأ عمر في الركعة الأولى بمائة وعشرين آية من البقرة، وفي الثانية
~~بسورة من المثاني.
# وقرأ الأحنف بالكهف في الأولى، وقرأ في الثانية بيوسف أو يونس، وذكر أنه
~~صلى مع عمر الصبح بهما.
# وقرأ ابن مسعود بأربعين آية من الأنفال، وفي الثانية بسورة من المفصل.
# وقال قتادة فيمن يقرأ سورة واحدة في ركعتين أو يردد سورة واحدة في
~~ركعتين: كل كتاب الله.
# [378]- وقال عبيد الله: عن ثابت، عن أنس: كان رجل من الأنصار يؤمهم في
~~مسجد قباء, فكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به افتتح
~~ب {قل هو الله أحد} حتى يفرغ منها، ثم يقرأ سورة أخرى معها، وكان يصنع ذلك
~~في كل ركعة، وكلمه أصحابه، وقالوا: إنك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى أنها
~~تجزئك حتى تقرأ بأخرى، فإما تقرأ بها وإما أن تدعها وتقرأ بأخرى, فقال: ما
~~أنا بتاركها، إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت, وإن كرهتم
# PageV00P000
# تركتكم، وكانوا يرون أنه من أفضلهم، وكرهوا أن يؤمهم غيره، فلما أتاهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر, فقال: «يا فلان ما يمنعك أن تفعل
~~ما يأمرك به أصحابك، وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة» قال: إني
~~أحبها, فقال: «حبك إياها أدخلك الجنة».
# [379]- (4996) خ نا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن شقيق، قال عبد
~~الله.
# و (775) نا آدم، نا شعبة، نا عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا وائل، قال: جاء
~~رجل إلى ابن مسعود فقال: قرأت المفصل الليلة في ركعة, فقال: هذا كهذ الشعر,
~~قال شقيق: قال ms0151 عبدالله: قد علمت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرؤهن اثنين اثنين في كل ركعة, فقام عبد الله ودخل معه علقمة, (وخرج
~~علقمة) (1) فسألناه, فقال: عشرون سورة من أول المفصل على تأليف ابن مسعود,
~~آخرهن الحواميم حم الدخان وعم يتساءلون.
# وخرجه في: باب تأليف القرآن (4996)، وفي باب الترتيل في القراءة، الباب
~~(5043).
### | باب جهر الإمام بالتأمين
# وقال عطاء: آمين دعاء, أمن ابن الزبير ومن وراءه حتى إن للمسجد للجة,
~~وكان أبوهريرة ينادي الإمام: لا تفتني بآمين, وقال نافع: كان ابن عمر لا
~~يدعه ويحضهم, وسمعت منه في ذلك خيرا. PageV00P000
# [380]- (6402) نا علي بن عبد الله، نا سفيان، نا الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أمن القارئ
~~فأمنوا فإن الملائكة تؤمن، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم
~~من ذنبه».
# (780) ح ونا عبد الله بن يوسف، نا مالك، قال ابن شهاب: وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «آمين».
# وخرجه في: باب التأمين من كتاب الدعاء (6402)، وفي باب فضل التأمين
~~(781)، وباب ذكر الملائكة (3228).
### | باب جهر المأموم بالتأمين
# [381]- (782) خ نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن
~~أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا
~~قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: آمين، فإنه من وافق
~~قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه».
# وخرجه في: تفسير قوله {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} (4475).
### | باب إذا ركع دون الصف
# [382]- (783) خ نا موسى بن إسماعيل، نا همام، عن الأعلم وهو زياد عن
~~الحسن، عن أبي بكرة: أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع
~~قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «زادك الله
~~حرصا ولا تعد».
# PageV00P000
### | باب إتمام التكبير في الركوع
# [383]- (789) خ نا ابن بكير، نا الليث، عن عقيل, و (803) نا أبواليمان،
~~أخبرنا شعيب، عن الزهري، أخبرني ms0152 أبوبكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام،
~~وأبو سلمة بن عبدالرحمن: أن أبا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة
~~وغيرها، في رمضان وغيره, فيكبر حين يقوم, ثم يكبر حين يركع, ثم يقول سمع
~~الله لمن حمده - زاد عقيل: حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول: ربنا ولك
~~الحمد - قبل أن يسجد، ثم يقول الله أكبر حين يهوي ساجدا، ثم يكبر حين يرفع
~~رأسه من السجود, ثم يكبر حين يسجد, ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود, ثم
~~يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين, ويفعل ذلك في كل ركعة حتى يفرغ من
~~الصلاة، ثم يقول حين ينصرف: والذي نفسي بيده إني لأقربكم (شبها) (1) بصلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا.
# [384]- (804) قالا: وقال أبوهريرة: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين يرفع رأسه يقول: «سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد»، يدعو لرجال
~~فيسميهم بأسمائهم فيقول: «اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام،
~~وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين, اللهم اشدد وطأتك على مضر،
~~واجعلها عليهم كسني يوسف».
# وأهل المشرق يومئذ من مضر مخالفون له. PageV00P000
# [385]- (787) خ ونا عمرو بن عون، نا هشيم، عن أبي بشر، عن عكرمة.
# و (788) نا موسى بن إسماعيل، نا همام، عن قتادة، عن عكرمة، قال: صليت خلف
~~شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة, قال أبوبشر: عند المقام يكبر في كل خفض
~~ورفع وإذا قام وإذا وضع, فأخبرت ابن عباس.
# قال قتادة: فقلت: إنه أحمق, فقال: ثكلتك أمك، سنة أبي القاسم.
# قال أبوبشر: تلك صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا أم لك.
# خرجه في: باب إتمام التكبير حين يسجد (787) , وقال في تصديره: وقال نافع:
~~كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه.
### | باب وضع الأكف على الركب في الركوع
# [386]- (790) نا أبوالوليد، نا شعبة، عن أبي يعفور، قال: سمعت مصعب بن
~~سعد يقول: صليت إلى جنب أبي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي، فنهاني
~~أبي، ms0153 وقال: كنا نفعله فنهينا عنه وأمرنا أن نضع أيدينا على الركب.
### | باب إذا لم يتم الركوع
# [387]- (791) خ نا حفص بن عمر، نا شعبة، عن سليمان، سمعت زيد بن وهب، عن
~~حذيفة.
# ح, (808) نا الصلت بن محمد، نا مهدي، عن واصل، عن أبي وائل، عن حذيفة:
~~رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده، فلما قضى صلاته قال حذيفة: ما صليت, قال:
~~وأحسبه قال: لو مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# وقال زيد بن وهب: عن حذيفة: مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى
~~الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب إذا لم يتم السجود (808).
### | باب استواء الظهر في الركوع وحد إتمام الركوع والاعتدال فيه والطمأنينة
# [388]- (792) خ نا بدل بن المحبر، نا شعبة، أخبرني الحكم، عن ابن أبي
~~ليلى، عن البراء قال: كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وبين
~~السجدتين وإذا رفع من الركوع, ما خلا القيام والقعود، قريبا من السواء.
# وخرجه في: باب الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع (801).
### | باب فضل اللهم ربنا ولك الحمد
# [389]- (796) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قال الإمام: سمع
~~الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، فإنه من وافق قوله قول
~~الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه».
# وخرجه في: باب ذكر الملائكة (3228).
### | باب الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع
# [390]- (821) خ نا سليمان بن حرب، نا حماد، عن ثابت، عن أنس قال: إني لا
~~آلو أن أصلي بكم كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا.
# PageV00P000
# قال ثابت: كان أنس يصنع شيئا لم أركم تصنعونه، كان إذا رفع رأسه من
~~الركوع قام حتى يقول القائل لقد نسي، وبين السجدتين حتى يقول القائل قد
~~نسي.
# [391]- (802) خ نا سليمان بن حرب، وأبو النعمان، نا حماد بن زيد، عن
~~أيوب، عن أبي قلابة، قال: قام مالك بن الحويرث يرينا كيف كان ms0154 صلاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وذاك في غير وقت صلاة، فقام فأمكن القيام، ثم ركع
~~فأمكن الركوع، ثم رفع رأسه فأنصت (1) هنية.
# قال: فصلى بنا صلاة شيخنا أبي يزيد (2) عمرو بن سلمة، وكان أبويزيد إذا
~~رفع رأسه من السجدة الآخرة استوى قاعدا ثم نهض.
# وخرجه في: باب من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى
~~الله عليه وسلم وسنته (677)، وقال فيه:
# جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا، فقال: إني لأصلي بكم وما أريد
~~الصلاة, أصلي كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي.
# وخرجه في: باب المكث بين السجدتين (818)، وفي باب من استوى قاعدا في وتر
~~من صلاته ثم نهض (823)، وباب كيف يعتمد على الأرض إذا قام إلى الركعة
~~(824). PageV00P000
### | باب السجود على الأنف
# [392]- (812) خ نا معلى بن أسد، نا وهيب، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه،
~~عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أسجد على سبعة
~~أعظم, على الجبهة، وأشار بيده على أنفه، واليدين، والركبتين، وأطراف
~~القدمين، ولا نكف (1) الثياب والشعر».
# وخرجه في: باب السجود على سبعة أعظم (809)، وفي باب لا يكف شعرا (815)،
~~وفي باب لا يكفت ثوبه في الصلاة (816).
### | باب التسبيح والدعاء في السجود
# [393]- (817) خ نا مسدد، نا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني منصور، عن مسلم،
~~عن مسروق، عن عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه
~~وسجوده: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي»، يتأول القرآن.
# وخرجه في: باب القراءة في الركوع (794)، وخرجه في: باب غزوة الفتح
~~(4293)، وفي باب تفسير {إذا جاء نصر الله} (4967, 4968). PageV00P000
### | باب لا يفترش ذراعيه في السجود
# [394]- (822) خ نا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، نا قتادة، عن
~~أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اعتدلوا في السجود ولا
~~يبسط أحدكم ذراعيه ابتساط (1) الكلب».
### | باب سنة الجلوس في التشهد
# وكانت أم الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل، وكانت فقيهة.
# [395]- (827) نا عبد الله بن ms0155 مسلمة، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم،
~~عن عبد الله بن عبد الله: أنه أخبره أنه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع في
~~الصلاة إذا جلس، ففعلته، وأنا يومئذ حديث السن، فنهاني عبد الله بن عمر,
~~وقال: إنما سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى وتثني اليسرى، فقلت: إنك تفعل
~~ذلك, فقال: إن رجلي لا تحملاني.
# [396]- (828) ونا يحيى بن بكير، نا الليث، عن خالد، سمع يزيد بن أبي
~~حبيب، ويزيد بن محمد، سمع محمد بن عمرو بن حلحلة، سمع محمد بن عمرو بن
~~عطاء: أنه كان جالسا في نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرنا
~~صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبوحميد الساعدي: أنا كنت أحفظكم
~~لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأيته إذا كبر جعل يديه حذو منكبيه،
~~وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه، ثم هصر ظهره، فإذا رفع رأسه استوى
~~PageV00P000
# حتى يعود كل فقار مكانه، فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما،
~~واستقبل بأطراف رجليه القبلة، فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى،
~~ونصب اليمنى، فإذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد
~~على مقعدته (1).
### | باب التشهد في الآخرة
# [397]- (6265) خ نا أبونعيم، نا سيف، سمعت مجاهدا، حدثني عبد الله بن
~~سخبرة أبومعمر قال: سمعت ابن مسعود.
# و (7381) نا أحمد بن يونس، نا زهير، نا مغيرة، نا شقيق.
# و (6230) نا عمر بن حفص نا أبي، و (835) نا مسدد، نا يحيى، و (831) نا
~~أبونعيم, كلهم عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، - لفظ أبي نعيم -، قال عبد
~~الله: كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام، قال يحيى:
~~على الله من عباده، وقال مغيرة: قبل عباده، وقال أبونعيم: السلام على جبريل
~~وميكائيل السلام على فلان وفلان.
# زاد حصين عن أبي وائل (1202): ويسلم بعضنا على بعض. PageV00P000
# قال حفص عن الأعمش: فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أقبل علينا
~~بوجهه.
# قال يحيى عنه، فقال: «لا تقولوا السلام على الله ms0156 فإن الله هو السلام».
# قال حفص: «فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته».
# زاد أبومعمر عن ابن مسعود: وهو بين أظهرنا، فلما قبض قلنا: السلام على
~~النبي.
# قال أبونعيم: «السلام على عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتموها أصابت
~~كل عبد لله صالح في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله».
# قال حفص: «ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء».
# وقال يحيى: «من الدعاء أعجبه إليه فيدعو».
# وقال أبووائل: «من الثناء».
# وخرجه في: باب الدعاء في الصلاة (6328)، وفي باب قوله عز وجل {السلام
~~المؤمن} (7381)، وفي باب من سمى قوما وسلم في الصلاة على غيرهم وهو لا يعلم
~~(1202)، وفي باب يتخير من الدعاء ما شاء (1)، وباب السلام اسم من أسماء
~~الله (6230)، وفي باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب (835).
~~PageV01P416
### | باب الدعاء قبل السلام
# [398]- (834) خ نا قتيبة، نا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير،
~~عن عبد الله بن عمرو، عن أبي بكر الصديق: أنه قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: «قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما
~~كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت
~~الغفور الرحيم».
# وخرجه في: باب الدعاء في الصلاة (6326).
### | باب الذكر بعد الصلاة
# [399]- (842) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، نا عمرو، أخبرني أبومعبد،
~~وكان أصدق موالي ابن عباس، قال علي: واسمه نافذ.
# و (841) نا إسحاق بن نصر، نا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمرو،
~~أن أبا معبد مولى ابن عباس أخبره، أن ابن عباس أخبره: أن رفع الصوت بالذكر
~~حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال ابن عباس: كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته.
# وقال سفيان: أعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير.
# [400]- (843) ونا محمد بن أبي بكر، نا معتمر، عن عبيد ms0157 الله، عن سمي.
# و (6329) نا إسحاق، أخبرنا يزيد، نا ورقاء، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة قال: جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم, - قال ورقاء:
# PageV00P000
# فقالوا يا رسول الله - ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا والنعيم
~~المقيم، زاد ورقاء: قال: «وكيف ذلك».
# قال عبيدالله: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم - زاد ورقاء: ويجاهدون
~~كما نجاهد -, قال عبيدالله: ولهم فضول أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون
~~ويتصدقون.
# قال ورقاء: وليست لنا أموال، قال: «أفلا أخبركم بأمر تدركون من قبلكم،
~~وتسبقون من جاء بعدكم».
# زاد عبيدالله: «وكنتم خيرا من كثير ممن أنتم بين ظهرانيه».
# قال ورقاء: «ولا يأتي أحد بمثل ما جئتم به إلا من جاء بمثله، تسبحون في
~~دبر كل صلاة عشرا، وتحمدون عشرا، وتكبرون عشرا».
# وقال عبيدالله: «تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين».
# فاختلفنا بيننا، فقال بعضنا: نسبح ثلاثا وثلاثين، ونحمد ثلاثا وثلاثين،
~~ونكبر أربعا وثلاثين، فرجعت إليه, قال: تقول: سبحان الله والحمد لله والله
~~أكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين (1). PageV01P418
# وخرجه في: باب الدعاء بعد الصلاة (6329).
# [401]- (844) خ نا محمد بن يوسف، نا سفيان، نا عبد الملك، ح و (7292) نا
~~موسى، نا أبوعوانة، نا عبد الملك، عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة، قال: كتب
~~معاوية إلى المغيرة: اكتب إلي ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فكتب إليه: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة - زاد
~~سفيان: مكتوبة -: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا
~~ينفع ذا الجد منك الجد».
# وكتب إليه: إنه كان ينهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال، وكان
~~ينهى عن عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنع وهات.
# خرجه في باب الدعاء بعد الصلاة (6330).
# وخرج الآخر في باب النهي عن كثرة السؤال وتكلف ما لا يعني (7292)، وفي
~~كتاب الدعاء، وباب لا مانع ms0158 لما أعطى الله (6615).
# والأول في باب ما يكره من قيل وقال (6473).
### | باب مكث الإمام في مصلاه بعد التسليم
# [402]- (866) خ نا عبد الله بن محمد، نا عثمان بن عمر، نا يونس، نا
~~الزهري، عن هند بنت الحارث، أن أم سلمة أخبرتها: أن النساء في عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كن إذا سلمن من المكتوبة قمن، وثبت رسول الله صلى
~~الله
# PageV00P000
# عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء (1)، فإذا قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قام الرجال.
# (837) ونا موسى بن إسماعيل، نا إبراهيم، نا الزهري، قال: فأرى والله أعلم
~~أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم.
# وخرجه في: باب التسليم (837)، وفي باب صلاة النساء خلف الرجال (870).
# [403]- (848) خ: وقال لنا آدم، نا شعبة، عن أيوب، عن نافع: كان ابن عمر
~~يصلي في مكانه الذي يصلى فيه الفريضة, وفعله القاسم.
# خ: ويذكر عن أبي هريرة رفعه: «لا يتطوع الإمام في مكانه» (2)، ولم يصح.
### | باب من صلى بالناس فذكر حاجة فتخطاهم
# [404]- (1221) خ نا إسحاق بن منصور، نا روح، نا عمر، و (851) نا محمد بن
~~عبيد، نا عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد، قال: أخبرني ابن أبي مليكة، عن
~~عقبة بن عامر قال: صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة العصر،
~~فسلم، ثم قام مسرعا، فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه، ففزع الناس من
~~سرعته، فخرج عليهم فرأى أنهم عجبوا من سرعته فقال: «ذكرت شيئا من تبر عندنا
~~فكرهت أن يحبسني، فأمرت بقسمته».
# وقال روح: «فكرهت أن يمسي أو يبيت». PageV00P000
# (1430) وقال أبوعاصم عن عمر: «أن أبيته».
# وخرجه في: باب من أحب تعجيل الصدقة من يومها (1430)، وفي باب تفكر الرجل
~~الشيء في الصلاة (1221)، وفي باب من أسرع في مشيته لحاجة أو قصد (6275).
### | باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال
# وكان أنس ينفتل عن يمينه وعن يساره، ويعيب على من يتوخى أو يعمد الانفتال
~~عن يمينه.
# [405]- (852) خ نا أبوالوليد، نا شعبة، عن سليمان، عن عمارة بن عمير، ms0159 عن
~~الأسود قال: قال عبد الله: لا يجعل أحدكم للشيطان شيئا من صلاته، يرى أن
~~حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~كثيرا ينصرف عن يساره.
# باب ما جاء في الثوم الني والبصل والكراث وأكليها من الجوع وغيره
# [406]- (854) خ نا عبد الله بن محمد، نا أبوعاصم، نا ابن جريج، قال:
~~أخبرني عطاء، قال: سمعت جابرا.
# و (855) نا أحمد بن صالح، وسعيد بن عفير، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس،
~~عن ابن شهاب، قال: أخبرني عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا، أو فليعتزل
~~مسجدنا، وليقعد في بيته».
# PageV00P000
# وإن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا
~~فسأل، فأخبر بما فيها من البقول، فقال: «قربوها»، إلى بعض أصحابه كان معه،
~~فلما رآه كره أكلها قال: «كل، فإني أناجي من لا تناجي».
# وقال أحمد عن ابن وهب: أتي ببدر، وقال ابن وهب: يعني طبقا فيه خضرات.
# خ: ولم يذكر الليث وأبو صفوان عبد الله بن سعيد عن يونس قصة القدر، فلا
~~أدري هو من قول الزهري أو في الحديث (1).
# [407]- (853) ونا مسدد، نا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر.
# [408]- (856) ونا أبومعمر، نا عبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أنس قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من أكل هذه الشجرة فلا يقربنا و (2) لا
~~يصلين معنا».
# خرج الأول في الأطعمة باب ما يكره من الثوم والبقول (5451, 5452)، وفي
~~باب الأحكام التي تعرف بالدلائل, الباب (7359). PageV00P000
### | باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل والطهور وحضور الجماعات والعيدين والجنائز
# [409]- (880) خ نا علي بن عبد الله بن جعفر، نا حرمي بن عمارة، نا شعبة،
~~عن أبي بكر بن المنكدر، قال: حدثني عمرو بن سليم الأنصاري: أشهد على أبي
~~سعيد قال: أشهد على رسول الله صلى الله ms0160 عليه وسلم قال: «الغسل يوم الجمعة
~~واجب على كل محتلم، وأن يستن، وأن يمس طيبا إن وجد».
# قال عمرو: أما الغسل فأشهد أنه واجب، وأما الاستنان والطيب فالله أعلم
~~أواجب هو أم لا، ولكن هكذا في الحديث.
# قال البخاري: هو أخو محمد بن المنكدر.
# وخرجه في: باب بلوغ الصبيان وشهادتهم (2665)، وباب الطيب للجمعة (880).
### | باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس
# [410]- (865) خ نا عبيد الله بن موسى، عن حنظلة، عن سالم بن عبد الله بن
~~عمر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا استأذنكم نساؤكم
~~بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن».
# وخرجه في: باب استئذان المرأة زوجها بالخروج إلى المسجد وغيره (873)،
~~وباب من أين تؤتى الجمعة وعلى من تجب (899) (1). PageV00P000
# [411]- (900) خ ونا يوسف بن موسى، نا أبوأسامة، نا عبيد الله، عن نافع،
~~عن ابن عمر قال: كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في
~~المسجد، فقيل لها: لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار، قالت: فما
~~يمنعه أن ينهاني؟ قالت (1): يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا
~~تمنعوا إماء الله مساجد الله».
# وخرجه في: باب من أين تؤتى الجمعة (900) (2).
### | باب فرض الجمعة
# لقول الله تعالى {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله
~~وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون}.
# [412]- (876) خ نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، نا أبوالزناد، أن الأعرج
~~حدثه، أنه سمع أبا هريرة: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
# و (3486) نا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة قال: النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نحن الآخرون السابقون يوم
~~القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتينا من بعدهم, فهذا اليوم
~~الذي».
# قال الأعرج: «فرض عليهم, فاختلفوا فيه، فهدانا الله عز وجل له، فالناس
~~لنا فيه تبع، اليهود غدا والنصارى بعد غد». PageV00P000
# قال ابن طاوس في حديثه: «على كل مسلم في كل سبعة أيام يوم يغسل رأسه
~~وجسده».
# قال البخاري: رواه أبان ms0161 بن صالح، عن مجاهد، عن طاوس، عن أبي هريرة قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: «(1) على كل مسلم حق أن يغتسل في كل سبعة
~~أيام يوما».
# وخرجه في: باب ذكر بني إسرائيل (3486)، وفي النذور باب (6624)، وفي باب
~~هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء (896)، وفي باب قوله عز وجل
~~{يريدون أن يبدلوا كلام الله} (7495).
### | باب فضل الغسل يوم الجمعة وهل على الصبي شهود يوم الجمعة أو على النساء
# [413]- (877) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن
~~عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا جاء أحدكم الجمعة
~~فليغتسل».
# (894) وقال سالم: «من جاء منكم».
# وخرجه في: باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم
~~(894).
# [414]- (878) خ وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء، نا جويرية، عن مالك،
~~عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر: أن عمر بن PageV00P000
# الخطاب بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة، إذ دخل رجل (1) من المهاجرين
~~الأولين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فناداه عمر: أية ساعة هذه؟
~~قال: إني شغلت فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين، فلم أزد أن توضأت،
~~فقال: والوضوء أيضا، وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر
~~بالغسل.
### | باب الدهن للجمعة
# [415]- (883) خ نا آدم نا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، قال: أخبرني
~~أبي، عن ابن وديعة، عن سلمان الفارسي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس
~~من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا
~~تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى».
# وخرجه في: باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة (910).
# [416]- (884) ونا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال طاوس: قلت لابن
~~عباس: ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اغتسلوا ms0162 يوم الجمعة،
~~واغسلوا رءوسكم، وإن لم تكونوا جنبا، وأصيبوا من الطيب» , قال ابن عباس:
~~أما الغسل فنعم, وأما الطيب فلا أدري. PageV00P000
### | باب السواك يوم الجمعة
# [417]- (887) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لولا أن أشق على أمتي
~~لامرتهم بالسواك مع كل صلاة».
# وخرجه في: باب ما يجوز من اللو (7240).
# [418]- (888) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا شعيب، نا أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكثرت عليكم في السواك».
# باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة
# [419]- (891) خ نا أبونعيم، نا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن
~~بن هرمز، عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر
~~يوم الجمعة {الم (1) تنزيل} , و {هل أتى على الإنسان}.
# وخرجه في: السجدة (1068).
### | باب الجمعة في القرى والمدن
# [420]- (892) خ نا محمد بن المثنى، نا أبوعامر العقدي، نا إبراهيم بن
~~طهمان، عن أبي جمرة الضبعي، عن ابن عباس قال: إن أول جمعة جمعت بعد جمعة في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثى من البحرين.
# PageV00P000
# [421]- (893) خ نا بشر بن محمد، نا عبد الله، نا يونس، عن الزهري، قال:
~~أخبرني سالم، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته».
# خ: زاد الليث: قال يونس: كتب زريق بن حكيم (1) إلى ابن شهاب وأنا معه
~~يومئذ بوادي القرى، هل ترى أن أجمع؟ وزريق عامل على أرض يعملها، وفيها
~~جماعة من السودان وغيرهم، وزريق يومئذ على أيلة، فكتب ابن شهاب وأنا أسمع
~~يأمره أن يجمع، يخبره أن سالما حدثه: أن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الإمام راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع في
~~أهله ومسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها».
# زاد مالك: «راعية على أهل ms0163 بيت زوجها وولده وهي مسئولة عنهم».
# «والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته».
# وقال مالك: «عبد الرجل راع على مال سيده وهو مسئول عنه».
# قال الزهري: وحسبته أنه قال: «والرجل راع في مال أبيه وهو مسئول عن
~~رعيته، وكلكم راع ومسئول عن رعيته».
# وخرجه في: الأحكام في باب قوله عز وجل {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم}:
# (7138) خ نا إسماعيل، نا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
~~PageV00P000
# وفي باب العبد راع في مال سيده ولا يعمل إلا بإذنه (2409)، وفي العتق
~~بهذا التبويب (2558)، وفي باب {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} (5188)، وباب
~~المرأة راعية في بيت زوجها (5200)، وفي باب كراهية التطاول على الرقيق:
# (2554) نا مسدد، نا يحيى، (عن عبيد الله)، حدثني نافع، الحديث، وقال:
~~مسئول عنهم وعنه، إلا في الأولى والآخر.
# وباب قوله {من بعد وصية يوصي بها أو دين} (2751).
### | باب من أين تؤتى الجمعة وعلى من تجب
# لقوله عز وجل {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة}.
# وقال عطاء: إذا كنت في قرية جامعة فنودي للصلاة من يوم الجمعة فحق عليك
~~أن تشهدها، سمعت النداء أو لم تسمعه.
# وكان أنس في قصره أحيانا يجمع وأحيانا لا يجمع، وهو بالزاوية على فرسخين.
# [422]- (902) خ نا أحمد، نا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبيد
~~الله بن أبي جعفر، أن محمد بن جعفر بن الزبير، حدثه عن عروة بن الزبير، عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان الناس يتناوبون (1)
# الجمعة من منازلهم والعوالي، فيأتون في الغبار، يصيبهم الغبار والعرق،
~~فيخرج منهم العرق، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنسان منهم وهو عندي،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا». PageV00P000
# وخرجه في: باب كسب الرجل وعمله بيده (2071):
# وقالت فيه: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عمال أنفسهم، فكان تكون
~~لهم أرواح, فقيل لهم: لو اغتسلتم.
# وخرجه في:
### | باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس
# (903).
# باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس
# وكذلك يروى عن ms0164 عمر وعلي والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث.
# [423]- (904) خ نا سريج بن النعمان، نا فليح بن سليمان، عن عثمان بن عبد
~~الرحمن بن عثمان (1) التيمي، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس.
# [424]- (4168) خ نا يحيى بن يعلى المحاربي، نا أبي، نا إياس بن سلمة بن
~~الأكوع، حدثني أبي، وكان من أصحاب الشجرة، قال: كنا نصلي مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم الجمعة وننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به.
# وخرجه في: غزوة الحديبية (4168).
# [425]- (905) ونا عبدان، نا عبد الله، نا حميد، عن أنس، قال: كنا نبكر
~~بالجمعة ونقيل بعد الجمعة (2). PageV00P000
### | باب إذا اشتد الحر يوم الجمعة
# [426]- (906) خ نا محمد بن أبي بكر المقدمي، نا حرمي بن عمارة، نا
~~أبوخلدة هو خالد بن دينار، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة, يعني
~~الجمعة.
### | باب المشي إلى الجمعة
# وقول الله عز وجل {فاسعوا إلى ذكر الله} , ومن قال السعي العمل والذهاب
~~لقوله {وسعى لها سعيها}.
# وقال ابن عباس: يحرم البيع حينئذ، وقال عطاء: تحرم الصناعات كلها، وقال
~~إبراهيم بن سعد عن الزهري: إذا أذن المؤذن يوم الجمعة وهو مسافر فعليه أن
~~يشهد.
# [427]- (907) خ نا علي بن عبد الله، نا الوليد بن مسلم، نا يزيد بن أبي
~~مريم، نا عباية بن رفاعة، قال: أدركني أبوعبس وأنا ذاهب إلى الجمعة، فقال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه
~~الله على النار».
# وخرجه في الجهاد، وصدر له: وقول الله عز وجل {ما كان لأهل المدينة ومن
~~حولهم} إلى قوله {أجر المحسنين} (2811).
### | باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة ويقعد مكانه
# [428]- (6270) خ نا خلاد بن يحيى، نا سفيان، عن عبيد الله، عن نافع.
# PageV00P000
# (911) خ قال: حدثني محمد، نا مخلد بن يزيد، نا ابن جريج، قال: سمعت
~~نافعا: سمعت ابن عمر يقول: نهى النبي صلى الله عليه ms0165 وسلم أن يقيم الرجل
~~أخاه من مقعده ويجلس فيه.
# - زاد عبيدالله: ويجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا.
# وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه-.
# قلت لنافع: الجمعة؟ قال: الجمعة وغيرها.
# وخرجه في: الأدب بنحو هذا التبويب (؟) (1)، وخرجه في: باب لا يقيم الرجل
~~الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه من كتاب الاستئذان (6269).
### | باب الأذان يوم الجمعة
# [429]- (913) خ نا أبونعيم، نا الماجشون، عن الزهري، و (916) نا ابن
~~مقاتل، نا عبد الله، نا يونس، عن الزهري، قال: سمعت السائب بن يزيد يقول:
~~إن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر, فلما كان خلافة عثمان
~~وكثروا.
# وقال الماجشون: كثر أهل المدينة، ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم إلا
~~مؤذن واحد.
# قال ابن مقاتل: أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء
~~فثبت الأمر على ذلك.
# وخرجه في: باب المؤذن الواحد يوم الجمعة (913)، وفي باب الجلوس على
~~المنبر عند التأذين (915)، وقال فيه: PageV00P000
# نا ابن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن الزهري (1): إن التأذين الثاني يوم
~~الجمعة أمر به عثمان.
### | باب الخطبة قائما
# [430]- (920) خ نا عبيد الله بن عمر، نا خالد بن الحارث، نا عبيد الله،
~~عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يقعد
~~ثم يقوم كما تفعلون الآن.
### | باب استقبال الناس الإمام إذا خطب
# واستقبل ابن عمر وأنس الإمام.
# [431]- (921) خ نا معاذ بن فضالة، نا هشام، عن يحيى، عن هلال بن أبي
~~ميمونة، نا عطاء بن يسار، أنه سمع أبا سعيد الخدري: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم جلس ذات يوم على المنبر وجلسنا حوله.
# [432]- (925) خ نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، أخبرني عروة، عن أبي
~~حميد الساعدي، أنه أخبره: أن النبي صلى الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة
~~فتشهد، وأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: «أما بعد». PageV00P000
### $ 10 - الكتاب ms0166 الخامس من الصلاة
### | باب الاستماع إلى الخطبة
# [433]- (811) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن سمي، عن أبي صالح
~~السمان، عن أبي هريرة.
# ح، و (929) نا آدم، نا ابن أبي ذئب، نا ابن شهاب، عن الأغر، عن أبي هريرة
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم الجمعة».
# «(1) غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية
~~فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح
~~في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب
~~بيضة, فإذا خرج الإمام».
# قال ابن شهاب: «فإذا جلس طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر».
# وخرجه في: باب فضل الجمعة (811)، وفي باب ذكر الملائكة (3211).
### | باب إذا رأى الإمام رجلا جاء وهو يخطب أمره أن يصلي ركعتين
# [434]- (931) خ نا علي، نا سفيان، عن عمرو، سمع جابرا قال: دخل رجل يوم
~~الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال: «أصليت؟»، قال: لا, قال:
~~«فصل ركعتين». PageV00P000
# وخرجه في: باب من جاء والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين (931)، وفي باب ما
~~جاء في التطوع مثنى مثنى (1166).
### | باب رفع اليدين في الخطبة
# [435]- (932) خ نا مسدد، نا حماد، عن عبد العزيز، عن أنس قال: بينما
~~النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم جمعة، إذ قام رجل فقال: يا رسول الله،
~~هلك الكراع (1)، هلك الشاء، فادع الله عز وجل أن يسقينا، فمد يديه ودعا.
### | باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب
# وقال سلمان: عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ينصت إذا تكلم الإمام».
# [436]- (934) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال:
~~أخبرني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت».
### | باب الساعة التي في يوم الجمعة
# [437]- (5294) خ نا مسدد، نا بشر بن المفضل، نا سلمة بن علقمة، (عن محمد
~~بن سيرين، عن أبي هريرة) (2).
# و (935) نا عبد الله ms0167 بن مسلمة، نا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال: «فيه
~~ساعة لا PageV00P000
# يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه»، وأشار
~~بيده يقللها.
# قال سلمة: وضع أنملته على الوسطى والخنصر، قلنا يزهدها.
# وخرجه في: الإشارة في الطلاق والأمور (5294)، وفي باب الدعاء في الساعة
~~التي في يوم الجمعة (6400).
### | باب إذا نفر الناس عن الإمام في صلاة الجمعة فصلاة الإمام ومن بقي جائزة
# [438]- (4899) خ نا حفص بن عمر، نا خالد بن عبد الله، نا حصين.
# ح، نا (2058) طلق بن غنام، نا زائدة، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد،
~~قال: حدثني جابر قال: بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم (إذ
~~أقبلت من الشام عير تحمل طعاما، فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم) (1) إلا اثنا عشر رجلا، فنزلت {وإذا رأوا تجارة أو لهوا
~~انفضوا إليها}.
# وخرجه في: البيوع, باب قوله {وإذا رأوا} الآية (2058, 2064)، وفي تفسير
~~سورة الجمعة (4899). PageV00P000
### | باب قول الله عز وجل {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله}
# [439]- (2349) خ نا قتيبة، نا يعقوب، و (6248) نا القعنبي، نا ابن أبي
~~حازم، و (938) نا سعيد بن أبي مريم، نا أبوغسان، - لفظه - كلهم عن أبي
~~حازم، عن سهل قال: كانت فينا امرأة تحقل (1) في أربعاء في مزرعة لها سلقا،
~~وكانت إذا كان يوم الجمعة تنزع أصول السلق فتجعله في قدر، ثم تجعل عليه
~~قبضة من شعير تطحنها، فتكون أصول السلق عرقه (2).
# قال قتيبة: لا أعلم إلا أنه قال: ليس فيه شحم ولا ودك.
# وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها، فتقرب ذلك الطعام إلينا، فنلعقه،
~~وكنا نتمنى يوم الجمعة لطعامها ذلك.
# زاد القعنبي وقتيبة: وما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة.
# وخرجه في: باب ما جاء في الغرس والزرع (2349)، وفي باب السلق والشعير
~~(5403)، وفي باب تسليم الرجال على النساء (6248)، وباب القائلة بعد الجمعة
~~مختصرا (941) (6279). PageV00P000
### | باب ms0168 صلاة الخوف
# وقول الله عز وجل {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من
~~الصلاة} إلى قوله {أعد للكافرين عذابا مهينا}.
# [440]- (942) خ نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، سألته: هل صلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف؟ فقال: أخبرني سالم بن عبدالله بن عمر:
~~أن عبد الله بن عمر قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد،
~~فوازينا العدو فصاففنا لهم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا،
~~فقامت طائفة معه (1)، وأقبلت طائفة على العدو، وركع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمن معه، وسجد سجدتين، ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصل،
~~فجاءوا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم ركعة، وسجد سجدتين، ثم سلم
~~فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين.
# وخرجه في: باب غزوة ذات الرقاع (4132).
# فقال (4133): نا مسدد، نا يزيد بن زريع، نا معمر، عن الزهري، وقال فيه:
~~قام هؤلاء فقضوا ركعتهم، وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم.
# [441]- (944) خ ونا حيوة بن شريح، نا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن
~~الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، مثل الصفة
~~المتقدمة، وقال: الناس كلهم في صلاة، ولكن يحرس بعضهم بعضا.
# خرجه في باب يحرس بعضهم بعضا في صلاة الخوف (944).
# وخرج خلاف ذلك: PageV00P000
# [442]- (4129) خ نا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن يزيد بن رومان، عن صالح
~~بن خوات، عمن شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة
~~الخوف، أن طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو، فصلى بالتي معه ركعة، ثم ثبت
~~قائما وأتموا لأنفسهم، (ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو، وجاءت الطائفة الأخرى
~~فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته، ثم ثبت جالسا وأتموا لأنفسهم) (1) ,
~~ثم سلم بهم.
# (4130) قال مالك: وذلك أحسن ما سمعت في صلاة الخوف.
# وخرجه في: غزوة ذات الرقاع (4129).
# [443]- (4131) خ نا مسدد، نا يحيى، عن يحيى (2)، عن القاسم بن محمد، عن
~~صالح بن خوات، عن سهل بن ms0169 أبي حثمة، قوله ووصفه.
# (4132) ونا عن يحيى، عن شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
~~صالح، عن سهل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يقوم الإمام مستقبل
~~القبلة، وطائفة منهم معه، وطائفة من قبل العدو، وجوههم إلى العدو، فيصلي
~~بالذين معه ركعة ثم يقومون فيركعون لأنفسهم ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم،
~~ثم يذهب هؤلاء إلى مقام أولئك، فيجيء أولئك، فيركع بهم ركعة، فله ثنتان، ثم
~~يركعون ويسجدون سجدتين».
# وخرجه في: غزوة ذات الرقاع (4131). PageV00P000
### | باب صلاة الخوف قياما وركبانا
# [444]- (4535) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن
~~عمر.
# و (943) نا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي، قال: حدثني أبي، قال: نا ابن
~~جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، نحوا من قول مجاهد إذا
~~اختلطوا قياما.
# وزاد ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: «وإن كانوا أكثر من ذلك
~~فليصلوا قياما وركبانا».
# قال مالك في حديثه: فإن كان خوف هو أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على
~~أقدامهم، أو ركبانا، مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها.
# قال نافع: لا أدري عبد الله ذكر ذلك إلا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# خرجه في: التفسير باب قوله عز وجل {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} (4535).
### | باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو
# وقال الأوزاعي: إن كان بها الفتح ولم يقدروا على الصلاة صلوا إيماء، كل
~~امرئ لنفسه، فإن لم يقدروا على الإيماء أخروا الصلاة حتى ينكشف القتال أو
~~يأمنوا فيصلوا ركعتين، فإن لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين، لا يجزئهم
~~التكبير، ويؤخرونها حتى يأمنوا، وبه قال مكحول.
# PageV00P000
# وقال أنس: حضرت مناهضة حصن تستر عند إضاءة الفجر، فاشتد اشتعال القتال،
~~فلم يقدروا على الصلاة، فلم نصل إلا بعد ارتفاع النهار، فصليناها، ونحن مع
~~أبي موسى، ففتح لنا، قال أنس: وما يسرني من تلك الصلاة الدنيا وما فيها.
### | باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وقائما
# وقال الوليد: ذكرت للأوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط وأصحابه ms0170 على ظهر
~~الدابة، فقال: كذلك الأمر عندنا إذا تخوف الفوت، واحتج الوليد بقول النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة».
# [445]- (946) خ نا عبد الله بن محمد بن أسماء، نا جويرية، عن نافع، عن
~~ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من الأحزاب: «لا يصلين
~~أحد العصر إلا في بني قريظة»، فأدرك بعضهم العصر في الطريق، وقال بعضهم: لا
~~نصلي حتى نأتيها، وقال بعضهم: بل نصلي، لم يرد منا ذلك, فذكر للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم.
# وخرجه في: باب غزوة بني قريظة (4119).
### | باب الحراب والدرق يوم العيد
# [446]- (454) نا الأويسي، نا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن
~~شهاب، و (988) نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل عنه، و (5236) نا إسحق
~~بن إبراهيم الحنظلي، نا عيسى، نا الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، و (949) نا
~~أحمد، نا ابن وهب، نا عمرو، أن محمد بن عبد الرحمن الأسدي حدثه:
# PageV00P000
# عن عروة، عن عائشة قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم, وكان يوم
~~(عيد) (1)، يلعب السودان بالدرق والحراب.
# زاد صالح عن الزهري: على باب حجرتي في المسجد.
# قال ابن وهب: عن عمرو في حديثه عنها: فإما سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وإما قال: «تشتهين تنظرين»، فقلت: نعم, فأقامني وراءه, على باب
~~حجرتي، ورسول الله يسترني بردائه، أنظر إلى لعبهم، خدي على خده, وهو يقول:
~~«دونكم يا بني أرفدة».
# قال الليث: فزجرهم يعني أبا بكر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعهم،
~~أمنا بني أرفدة» , يعني من الأمن.
# قال ابن وهب عنها: حتى إذا مللت، قال: «حسبك»، قلت: نعم, قال: «فاذهبي».
# زاد الأوزاعي (2): فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو.
# وخرجه في: باب نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة (5236)، وفي باب
~~حسن العشرة مع الأهل (5190)، وفي باب أصحاب الحراب في المسجد (454)، وفي
~~باب إذا فاته العيد مختصرا (988)، وفي الجهاد باب الدرق (2907).
~~PageV01P442
### | باب سنة ms0171 العيدين لأهل الإسلام
# [447]- (949) خ نا أحمد، نا ابن وهب، نا عمرو، أن محمد بن عبد الرحمن
~~الأسدي، حدثه عن عروة، عن عائشة، و (987) نا ابن بكير، نا الليث، عن عقيل،
~~عن ابن شهاب، عن عروة، و (952) نا عبيد بن إسماعيل، نا أبوأسامة، عن هشام،
~~عن أبيه، عن عائشة قالت: دخل أبوبكر، وذلك في يوم عيد، وعندي جاريتان من
~~جواري الأنصار، تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث (1)، قالت: وليستا
~~بمغنيتين.
# زاد ابن شهاب: تضربان وتدففان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه،
~~فانتهرهما أبوبكر.
# قال هشام: فقال أبوبكر: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال عقيل: فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، وقال: «دعهما فإنها
~~أيام عيد».
# زاد هشام: «يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا».
# زاد ابن وهب: فلما غفل غمزتهما وخرجتهما.
# وخرجه في: باب الحراب والدرق يوم العيد (949)، وفي باب إذا فاته العيد
~~يصلي ركعتين (987)، وباب قصة الحبش وقوله عليه السلام: «يا بني أرفدة»
~~(3529) , وفي باب مقدم النبي عليه السلام وأصحابه المدينة (3931).
~~PageV00P000
# [448]- (951) نا حجاج، نا شعبة، نا زبيد، قال: سمعت الشعبي، عن البراء
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال: «إن أول ما نبدأ من يومنا
~~هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر، فمن فعل فقد أصاب سنتنا».
### | باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج
# [449]- (953) خ نا محمد بن عبد الرحيم، نا سعيد بن سليمان، نا هشيم، عن
~~عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات.
# وقال مرجأ بن رجاء: حدثني عبيد الله، حدثني أنس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ويأكلهن وترا.
### | باب الخروج إلى المصلى بغير منبر
# [450]- (956) خ نا سعيد بن أبي مريم، نا محمد بن جعفر، قال: أخبرني زيد،
~~عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخدري قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى ms0172 إلى المصلى، فأول شيء يبدأ به
~~الصلاة، ثم ينصرف، فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم، فيعظهم
~~ويوصيهم ويأمرهم، فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم
~~ينصرف.
# قال أبوسعيد: فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان، وهو أمير المدينة
~~في أضحى أو فطر، فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت، فأراد
~~مروان أن يرتقيه قبل أن يصلي، فجبذت بثوبه، فجبذني فارتفع فخطب قبل
# PageV00P000
# الصلاة، فقلت له: غيرتم والله، فقال: أبا سعيد قد ذهب ما تعلم, فقلت: ما
~~أعلم والله خير مما لا أعلم, فقال: إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد
~~الصلاة فجعلتها قبل الصلاة.
# باب المشي والركوب إلى العيد والصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة
# [451]- (963) خ نا يعقوب بن إبراهيم، نا أبوأسامة، نا عبيد الله، عن
~~نافع، عن عبدالله بن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة.
# وخرجه في:
### | باب الخطبة بعد العيد
# (963).
# باب الخطبة بعد العيد
# [452]- (964) خ نا سليمان بن حرب، و (1431) مسلم، و (989) أبوالوليد، و
~~(5883) حجاج بن منهال، كلهم عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس.
# [453]- و (958) نا إبراهيم بن موسى، أنا هشام، أن ابن جريج، أخبرهم قال:
~~أخبرني عطاء، عن جابر، وعن ابن عباس قالا: لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم
~~الأضحى.
# وأن ابن عباس أرسل إلى ابن الزبير أول ما بويع له بذلك إنما الخطبة بعد
~~الصلاة.
# و (978) نا إسحاق بن إبراهيم بن نصر، نا عبد الرزاق، نا ابن جريج، عن
~~عطاء، عن جابر.
# PageV00P000
# قال ابن جريج (979): وأخبرني حسن بن مسلم، عن طاوس، عن ابن عباس.
# [454]- و (863) نا عمرو بن علي، نا يحيى، نا سفيان، عن عبد الرحمن بن
~~عابس، قال: سمعت ابن عباس وقال له رجل: شهدت العيد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: نعم، ولولا مكاني منه ما شهدته، يعني من ms0173 الصغر، أتى العلم
~~الذي عند دار كثير بن الصلت.
# قال سليمان وأبو الوليد في حديثهما: صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها
~~ولا بعدها.
# قال عبدالرحمن عنه: ثم خطب.
# وقال ابن طاوس عنه: شهدت الفطر مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~وعمر وعثمان يصلونها قبل الخطبة، ثم يخطب بعد، خرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم كأني أنظر إليه يجلس الناس بيده، ثم أقبل يشقهم حتى جاء النساء.
# وقال جابر: وهو يتوكأ على بلال.
# قال عبدالرحمن عن ابن عباس: فوعظهن وذكرهن وأمرهن أن يتصدقن.
# قال حسن عن طاوس عنه: وقال: «{ياأيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك}
~~الآية, حتى فرغ منها، آنتن على ذلك»، قالت امرأة واحدة منهن، لم يجبه
~~غيرها: نعم, لا يدري حسن من هي, قال: فتصدقن.
# قال عبدالرحمن: فجعلت المرأة تهوي بيدها إلى حلقها.
# قال سليمان في حديثه: تلقي خرسها وسخابها.
# وقال مسلم: تلقي القلب والخرص.
# PageV00P000
# وقال حجاج: تلقي قرطها.
# قال طاوس: في ثوب بلال, قال عبدالرحمن: ثم أتى هو وبلال البيت.
# قال عبدالرزاق: قال ابن جريج: قلت لعطاء: صدقة الفطر؟ قال: لا، ولكن
~~صدقة، تصدقن حينئذ، تلقي فتخها, قلت لعطاء: أفترى حقا على الإمام إلا أن
~~يأتي النساء فيذكرهن حين يفرغ، قال: إن ذلك عليهم، وما لهم ألا يفعلوا.
# قال عبد الرزاق: الفتخ: الخواتيم العظام كانت في الجاهلية.
# قال البخاري: والسخاب: قلادة من طيب وسك.
# وخرجه في: باب وضوء الصبيان وصلاتهم الباب (863)، وفي باب المشي والركوب
~~إلى العيد والصلاة (958) , وفي باب خروج الصبيان إلى المصلى (975)، وفي باب
~~التحريض على الصدقة والشفاعة فيها (1431)، وباب الخاتم للنساء (588, 5881)،
~~وباب القرط للنساء (5883)، وفي باب {والذين لم يبلغوا الحلم منكم} (5249) ,
~~وباب مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة (7325)، وتفسير الممتحنة
~~(4895).
### | باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم
# وقال الحسن: نهوا أن يحملوا السلاح يوم عيد إلا أن يخافوا عدوا.
# [455]- (966) خ نا زكرياء بن يحيى أبوالسكين، نا المحاربي، نا محمد بن
~~سوقة، عن سعيد بن جبير: كنت مع ابن عمر ms0174 حين أصابه سنان الرمح في أخمص قدمه،
~~فلزقت قدمه بالركاب، فنزلت فنزعتها، وذلك بمنى، فبلغ الحجاج فجاءه يعوده،
~~فقال الحجاج: لو نعلم من أصابك؟ فقال ابن عمر: أنت أصبتني، قال:
# PageV00P000
# وكيف؟ قال: حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه، وأدخلت السلاح الحرم،
~~ولم تكن السلاح تدخل الحرم.
### | باب فضل العمل في أيام التشريق
# خ: وقال ابن عباس (واذكروا الله في أيام معلومات) (1): أيام العشر
~~والأيام المعدودات أيام التشريق.
# وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر
~~الناس بتكبيرهما، وكبر محمد بن علي خلف النافلة.
# [456]- (969) خ نا محمد بن عرعرة، قال: نا شعبة، عن سليمان، عن مسلم
~~البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: «ما العمل في أيام أفضل منها في هذه» , قالوا: ولا الجهاد في سبيل
~~الله؟ قال: «ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء».
### | باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة
# وكان عمر يكبر في قبته بمنى تلك الأيام، (فيسمعه أهل المسجد فيكبرون
~~ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيرا، وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك
~~الأيام) (2)، وخلف الصلوات, وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك
~~الأيام جميعا. PageV00P000
# وكانت ميمونة تكبر يوم النحر، وكان النساء يكبرن خلف أبان بن عثمان وعمر
~~بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد.
### | باب الصلاة إلى الحربة يوم العيد، وباب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام يوم العيد
# [457]- (972) خ حدثني محمد بن بشار، نا عبد الوهاب، حدثنا عبيد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر.
# (973) ونا إبراهيم بن المنذر، نا الوليد، نا أبوعمرو، قال: حدثني نافع،
~~عن ابن عمر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إلى المصلى والعنزة
~~بين يديه تحمل.
# قال عبيدالله: يوم الفطر والنحر فتركز الحربة، فتنصب بالمصلى بين يديه
~~فصلى إليها.
### | باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد
# [458]- (986) خ نا محمد، نا أبوتميلة يحيى بن واضح، ms0175 عن فليح بن سليمان،
~~عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا كان يوم عيد خالف الطريق.
### | باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين
# وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقرى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«هذا عيدنا أهل الإسلام».
# PageV00P000
# وأمر أنس بن مالك مولاهم ابن أبي عتبة بالزاوية فجمع أهله وبنيه، وصلى
~~كصلاة أهل المصر وتكبيرهم.
# وقال عكرمة: أهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الإمام.
# وكان عطاء إذا فاته العيد صلى ركعتين.
# وقد تقدم حديثه.
# PageV01P450
### | باب ما جاء في الوتر
# [459]- (990) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن نافع، وعبد الله بن
~~دينار، عن ابن عمر: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة
~~الليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا
~~خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى».
# قال نافع: وإن عبد الله بن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين في الوتر
~~حتى يأمر ببعض حاجته.
# [460]- (993) ونا يحيى بن سليمان، قال: حدثني عبد الله بن وهب، أخبرني
~~عمرو، أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه، عن أبيه، قال: رأينا أناسا مذ أدركنا
~~يوترون بثلاث، وإن كلا لواسع، أرجو أن لا يكون بشيء منه بأس.
# [461]- (3765) ونا ابن أبي مريم، نا نافع بن عمر، حدثني ابن أبي مليكة،
~~قيل لابن عباس: هل لك في أمير المؤمنين معاوية، فإنه ما أوتر إلا بواحدة،
~~قال: أصاب إنه فقيه.
# خرجه في المناقب (3765).
# [462]- (6356) ونا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عبد الله
~~بن (ثعلبة) (1) بن صعير، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح عنه:
~~أنه رأى سعد بن أبي وقاص يوتر بركعة. PageV00P000
# خرجه في باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رؤوسهم (6356)، وفي باب غزوة
~~الفتح (4300)، لقول الليث فيه: مسح عن وجهه عام الفتح.
# [463]- (2122) ونا علي، نا سفيان، عن عبيد الله: أنه رأى نافع بن جبير
~~أوتر بركعة.
### | باب ms0176 ساعة الوتر
# [464]- (995) خ نا أبوالنعمان، نا حماد، نا أنس بن سيرين، قال: قلت لابن
~~عمر: أرأيت الركعتين قبل صلاة الغداة أطيل فيهما القراءة، فقال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكأن
~~الأذان بأذنيه، قال حماد: أي بسرعة.
# [465]- (994) خ ونا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش، قال: حدثني مسلم، عن
~~مسروق، عن عائشة قالت: كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانتهى
~~وتره إلى السحر.
# [466]- (4176) ونا محمد بن حاتم بن بزيع، نا شاذان، عن شعبة، عن أبي
~~جمرة، قال: سألت عائذ بن عمرو وكان من أصحاب الشجرة، هل ينقض الوتر؟ قال:
~~إذا أوترت من أوله فلا توتر من آخره.
# خرجه في غزوة الحديبية (4176).
### | باب ليجعل آخر صلاته بالليل وترا
# [467]- (1000) خ نا موسى بن إسماعيل، نا جويرية بن أسماء، عن نافع، عن
~~ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر على
# PageV00P000
# راحلته حيث توجهت به، يومئ إيماء، صلاة الليل إلا الفرائض، ويوتر على
~~راحلته.
# وخرجه في: باب صلاة التطوع على الدواب حيثما توجهت به (1095)، وباب الوتر
~~في السفر (1000)، وباب الإيماء على الدابة (1096)، وباب من تطوع في السفر
~~(1105) , وباب صلاة التطوع على الحمار (؟) (1)، وباب القراءة على الدابة
~~(؟) (2)، وفي باب ينزل للمكتوبة (1098).
### | باب ينزل للمكتوبة
# [468]- (1099) خ نا معاذ بن فضالة، نا هشام، عن يحيى، عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن ثوبان، قال: حدثني جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي على راحلته نحو المشرق، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل
~~فاستقبل القبلة.
# [469]- (1097) وخرجه فيه عن عامر بن ربيعة، وقال: ولم يكن يصنع ذلك في
~~الصلاة المكتوبة.
# وفي غزوة أنمار (4140). PageV00P000
### | باب (1) معناه كيف كان القنوت
# [470]- (797) خ نا معاذ بن فضالة، نا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة قال: لأقربن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أبوهريرة يقنت في
~~الركعة الآخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح، بعد ما يقول سمع ms0177
~~الله لمن حمده، فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار.
# [471]- (798, 1004) خ نا مسدد، نا إسماعيل، عن خالد، عن أبي قلابة، عن
~~أنس: كان القنوت في المغرب والفجر.
# [472]- (799) ونا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن نعيم بن عبد الله
~~المجمر، عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي، عن أبيه، عن رفاعة بن رافع الزرقي،
~~قال: كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رفع رأسه من
~~الركعة قال: «سمع الله لمن حمده»، قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدا
~~كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما انصرف قال: «من المتكلم؟» قال: أنا، قال:
~~«رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول».
### | باب القنوت قبل الركوع وبعده
# [473]- (4088) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا عبد العزيز، عن أنس.
# [474]- و (3064) نا محمد بن بشار، نا ابن أبي عدي، وسهل بن يوسف، عن
~~سعيد، عن قتادة، عن أنس. PageV00P000
# و (1002) نا مسدد، نا عبد الواحد، نا عاصم، قال: سألت أنس بن مالك عن
~~القنوت، فقال: قد كان القنوت، قلت: قبل الركوع أو بعده؟ قال: قبله، (قال)
~~(1): فإن فلانا أخبرني عنك أنك قلت بعد الركوع، فقال: كذب, إنما قنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا.
# قال قتادة عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رعل وذكوان وعصية وبنو
~~لحيان فزعموا أنهم قد أسلموا، واستمدوه على قومهم، فأمدهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم بسبعين من الأنصار، قال أنس: كنا نسميهم القراء، يحتطبون
~~بالنهار، ويصلون بالليل، فانطلقوا بهم حتى بلغوا بئر معونة غدروا بهم
~~ققتلوهم، فقنت شهرا يدعو على رعل وذكوان وبني لحيان.
# قال قتادة: ونا أنس أنهم قرءوا بهم قرآنا: (ألا بلغوا عنا قومنا بأنا قد
~~لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا) ثم رفع ذلك بعد.
# زاد عبدالعزيز عن أنس: وذلك بدء القنوت، وما كنا نقنت.
# وخرجه في: غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة من طرق كثيرة (4088 -
~~3096) , وفي الجهاد باب العون بالمدد (3064) , وفي باب الدعاء على المشركين
~~(6394) , وفي باب ما ذكر النبي صلى الله عليه ms0178 وسلم وحض عليه من اتفاق أهل
~~العلم, الباب كله (7341) , وفي باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن
~~مختصرا (1300)، ودعاء الإمام على من نكث عهدا (3170)، وفي باب فضل قول الله
~~{ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله} الآية (2814). PageV01P455
### | باب خروج النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء
# [475]- (1025) خ نا آدم، نا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن
~~عمه عبدالله بن زيد قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم خرج إلى المصلى
~~يستسقي، قال: فحول إلى الناس ظهره، واستقبل القبلة يدعو، ثم حول رداءه، ثم
~~صلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة.
# (1023) زاد: نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري: فأسقوا.
# (1027) خ نا عبد الله بن محمد، نا سفيان، فأخبرني المسعودي، عن أبي بكر
~~قال: جعل اليمين على الشمال.
# (1012) قال البخاري: كان ابن عيينة يقول: هو صاحب الأذان ولكنه وهم، لأن
~~هذا عبد الله بن زيد بن عاصم المازني، مازن الأنصار.
# وخرجه في: باب تحويل الرداء في الاستسقاء (1011)، وفي باب الجهر بالقراءة
~~في الاستسقاء (1024) , وباب صلاة الاستسقاء ركعتان (1026)، وباب كيف حول
~~النبي صلى الله عليه وسلم رداءه (1025)، وباب الاستسقاء في المصلى (1027)،
~~وباب استقبال القبلة في الاستسقاء (1028)، وباب الدعاء في الاستسقاء قائما
~~(1023).
### | باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا
# [476]- (1008) خ نا عمرو بن علي، نا أبوقتيبة، نا عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن دينار، عن أبيه، سمعت ابن عمر.
# PageV00P000
# خ: وقال عمر بن حمزة: نا سالم، عن أبيه: ربما ذكرت قول الشاعر وهو
~~أبوطالب وأنا أنظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم (يستسقي) (1) فما ينزل
~~حتى يجيش كل ميزاب:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# [477]- (1010) وحدثني الحسن بن محمد، نا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال:
~~حدثني أبي عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس: أن
~~عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، قال: اللهم إنا
~~كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا، وإنا ms0179 نتوسل إليك بعم
~~نبينا فاسقنا، قال: فيسقون.
# [478]- (4821,4822) ونا يحيى، نا وكيع، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي
~~الضحى، عن مسروق قال: بينما رجل يحدث في كندة، فقال: يجيء دخان يوم القيامة
~~فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم، ويأخذ المؤمن كهيئة الزكام، ففزعنا،
~~فأتيت ابن مسعود وكان متكئا فغضب فجلس، فقال: من علم فليقل، ومن لم يعلم
~~فليقل الله أعلم، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم لا أعلم، وإن الله قال
~~لنبيه صلى الله عليه وسلم {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من
~~المتكلفين}، وإن قريشا أبطئوا عن الإسلام.
# قال وكيع: وغلبوا على النبي صلى الله عليه وسلم واستعصوا عليه، قال:
~~«اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف» , فأخذتهم سنة أكلوا فيها، قال منصور:
~~PageV00P000
# الميتة والعظام، حتى هلكوا فيها، ويرى الرجل ما بين السماء والأرض كهيئة
~~الدخان, قال وكيع: من الجوع، قالوا: {ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون}.
# فقيل له: إن كشفنا عنهم عادوا.
# قال منصور: فجاءه أبوسفيان فقال: يا محمد، جئت تأمرنا بصلة الرحم، وإن
~~قومك قد هلكوا فادع الله.
# وقال أبومعاوية عن الأعمش: فأتي فقيل: يا رسول الله استسق لمضر فإنها قد
~~هلكت، قال: «لمضر إنك لجريء» , فاستسقى لهم فسقوا فنزلت {إنكم عائدون} ,
~~فلما أصابتهم الرفاهية عادوا إلى حالهم، فأنزل الله عز وجل {يوم نبطش
~~البطشة الكبرى إنا منتقمون}.
# قال: يعني يوم بدر.
# قال وكيع: فانتقم الله منهم يوم بدر، فذلك قوله عز وجل {فارتقب يوم تأتي
~~السماء بدخان مبين} إلى قوله {إنا منتقمون}.
# وخرجه في: تفسير سورة الدخان، وفي باب {يغشى الناس هذا عذاب أليم}
~~(4821)، وفي باب {ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون} (4822) , وفي باب {أنى
~~لهم الذكرى} الآية (4833) , وفي باب {ثم تولوا عنه} الآية (4824)، وفي باب
~~{إنا كاشفو العذاب} الآية (4825)، وفي سورة الروم قوله {ثم كان عاقبة الذين
~~أساءوا السوأى} قال مجاهد: الاساءة جزاء المسيئين (4774).
# PageV01P458
# وفي سورة يوسف باب قوله {وراودته التي هو في بيتها عن نفسه} , لقوله في
~~الباب عن ابن مسعود قوله {بل ms0180 عجبت ويسخرون} الآية (4693) , فانظر إلى
~~المعنى!.
# وفي سورة الفرقان {فسوف يكون لزاما} (4767) , وفي باب إذا استشفع
~~المشركون بالمسلمين عند القحط (1020).
### | باب الاستسقاء في المسجد الجامع
# [479]- (1030, 6341) خ نا الأويسي، حدثني محمد بن جعفر، عن شريك.
# ح، (1029) نا (1) أيوب بن سليمان، حدثني أبوبكر بن أبي أويس، عن سليمان
~~بن بلال، عن يحيى بن سعيد، سمعت أنس بن مالك.
# ح, (6093) نا محمد بن محبوب، نا أبوعوانة، عن قتادة، عن أنس.
# و (1014) نا قتيبة، نا إسماعيل بن جعفر، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر،
~~عن أنس.
# و (1033) نا محمد بن مقاتل أبوالحسن، نا عبد الله، نا الأوزاعي، نا إسحاق
~~بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، قال: حدثني أنس بن مالك قال:
~~PageV00P000
# أصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينما رسول الله
~~يخطب على المنبر يوم الجمعة.
# قال شريك فيه: دخل رجل المسجد من باب كان نحو دار القضاء, فاستقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائما، ثم قال: يا رسول الله، هلكت الأموال،
~~وانقطعت السبل، وقال يحيى: هلكت الماشية، هلك العيال، هلك الناس، فادع الله
~~يغيثنا.
# وقال الأوزاعي: أن يسقينا، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه
~~يدعوا.
# زاد الأويسي: حتى رأيت بياض إبطيه.
# وزاد يحيى: ورفع الناس أيديهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون.
# قال شريك: ثم قال: «اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا» , قال أنس:
~~ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة، وما بيننا وبين سلع من بيت
~~ولا دار، قال فطلعت: من ورائه سحابة مثل الترس، فلما توسطت انتشرت ثم
~~أمطرت.
# وقال الأوزاعي: فثار سحاب أمثال الجبال، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت
~~المطر يتحادر على لحيته، قال: فمطرنا يومنا ذلك، ومن الغد، ومن بعد الغد،
~~والذي يليه إلى الجمعة الأخرى، فقام ذلك الأعرابي أو رجل غيره.
# وقال يحيى بن سعيد: فأتى الرجل إلى رسول الله الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله بشق (1) المسافر ومنع ms0181 الطريق. PageV01P460
# ح و (1016) نا القعنبي، عن مالك، عن شريك، السند، قال: ثم جاء فقال:
~~تهدمت البيوت.
# وقال الأوزاعي: تهدم البناء، وغرق المال، فادع الله لنا.
# زاد شريك: يمسكها عنا.
# قال ثابت: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الأوزاعي: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وقال: «اللهم
~~حوالينا ولا علينا».
# زاد شريك: «اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر»، قال:
~~فأقلعت وخرجنا نمشي في الشمس.
# قال الأوزاعي: فما جعل يشير بيديه إلى ناحية من السماء إلا تفرجت.
# قال قتادة: يمطر حوالينا ولا يمطر فيها شيء، يريهم الله كرامة نبيه
~~وإجابة دعوته.
# قال الأوزاعي: حتى صارت المدينة في مثل الجوبة، حتى سال الوادي وادي قناة
~~شهرا، قال: فلم يجئ أحد من ناحية إلا حدث بالجود.
# قال: فسألت أنسا: أهو ذلك الرجل الأول؟ قال: لا أدري.
# وخرجه في: باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة (933) (1014)،
~~وفي باب الاستسقاء على المنبر (1015) , وفي باب من اكتفى بصلاة الجمعة في
~~الاستسقاء (1016)، وباب إذا استشفعوا إلى الإمام يستسقي لم يردهم
# PageV01P461
# (1019) , وباب الدعاء إذا كثر المطر حوالينا ولا علينا (1021) , وباب رفع
~~الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء (1029) , وباب من تمطر في المطر في
~~الأرض حتى يتحادر على لحيته (1033)، وباب الدعاء غير مستقبل القبلة (6342)،
~~وباب الدعاء مستقبل القبلة (؟) (1)، وباب الضحك والتبسم (6093) , وباب
~~علامات النبوة (3582)، وباب قوله {وما أنا من المتكلفين} في التفسير (؟)
~~(2)، وباب إذا انقطعت السبل من كثرة المطر (1017)، وباب ما قيل إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة (1081)، وباب
~~رفع الأيدي في الدعاء (6341).
### | باب الدعاء في الاستسقاء قائما
# [480]- (1022) خ: وقال لنا أبونعيم، عن زهير، عن أبي إسحاق: خرج عبد الله
~~بن يزيد الأنصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن أرقم فاستسقى، فقام بهم
~~على رجليه على غير منبر، فاستغفر، ثم صلى ركعتين يجهر بالقراءة ولم يؤذن
~~ولم يقم.
### | باب رفع الإمام يده في الاستسقاء
# [481]- (3565) خ نا عبدالأعلى بن حماد، نا يزيد بن زريع، نا سعيد، ms0182 عن
~~قتادة، أن أنسا حدثهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه
~~في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء، فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه.
~~PageV00P000
# وخرجه في: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم (3565).
### | باب ما يقال إذا مطرت
# وقال ابن عباس: (كصيب) ,المطر, وقال غيره: صاب وأصاب يصوب.
# [482]- (1032) خ وحدثني ابن مقاتل، نا عبد الله، نا عبيد الله، عن نافع،
~~عن القاسم بن محمد، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى
~~المطر قال: «اللهم صيبا نافعا».
### | باب إذا هبت الريح
# [483]- (3206) خ نا مكي بن إبراهيم، نا ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة.
# و (4829) نا أحمد، نا ابن وهب، أنا عمرو، أن أبا النضر حدثه، عن سليمان
~~بن يسار، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: ما رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى أرى منه لهواته، إنما كان يتبسم.
# قالت: وكان إذا رأى غيما.
# قال عطاء: إذا رأى مخيلة في السماء، أقبل وأدبر، ودخل وخرج، وتغير وجهه،
~~فإذا أمطرت السماء سري عنه.
# قال سليمان: قالت: يا رسول الله، إن الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن
~~يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيته عرف في وجهك الكراهية، فقال: «يا عائشة،
~~ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب، عذب قوم بالريح، وقد رأى قوم العذاب فقالوا:
~~(هذا عارض ممطرنا)».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم} الآية (4829)، وفي باب
~~التبسم والضحك (6092)، وفي باب قوله {وهو الذي يرسل الرياح} الآية (3206).
### | باب قوله: «نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور»
# [484]- (1035) خ نا مسلم، نا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور».
# وخرجه في: باب قوله {وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته} (1)
~~(3205)، وباب غزوة الخندق (4105) , وباب قوله {وإلى عاد أخاهم هودا}
~~(3343).
### | باب ما قيل في الزلازل والآيات
# [485]- (1037) خ نا محمد بن المثنى، نا حسين بن الحسن، ms0183 نا ابن عون، عن
~~نافع، عن ابن عمر قال: «اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا»، قالوا: وفي
~~نجدنا، (قال: «اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا»، قالوا: وفي نجدنا) (2)،
~~قال: «هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان» (3). PageV00P000
### | باب قوله {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون}
# قال ابن عباس: شكركم.
# [486]- (4147) خ ونا خالد بن مخلد، نا سليمان بن بلال، قال: حدثني صالح
~~بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد قال: خرجنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، فأصابنا مطر ذات ليلة، فصلى لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، ثم أقبل علينا فقال: «أتدرون ماذا قال
~~ربكم؟» , قلنا: الله ورسوله أعلم, قال: «قال الله عز وجل: أصبح من عبادي
~~مؤمن بي وكافر بي، فأما من قال مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله فهو
~~مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال مطرنا بنجم كذا فهو مؤمن بالكوكب كافر
~~بي».
# وخرجه في: باب قول الله عز وجل يريدون أن يبدلوا كلام الله (7503) ,
~~وخرجه في: باب يستقبل الامام الناس إذا سلم (846) , وباب عمرة الحديبية
~~(4147).
### | باب لا يدري متى يجيء المطر إلا الله
# [487]- (4627) خ نا الأويسي، نا إبراهيم، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.
# و (7379) نا خالد بن مخلد، نا سليمان بن بلال، حدثني عبد الله بن دينار،
~~عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها
~~إلا الله، لا يعلم متى تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله،
~~ولا يعلم متى يجيئ المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا
~~الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله».
# PageV00P000
# قال سالم عن أبيه: ثم قرأ {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما
~~في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت}.
# وخرجه في: باب قوله {عالم الغيب} في كتاب الأسماء (7379) , وفي التفسير
~~باب قوله {عنده علم ms0184 الساعة} سورة لقمان (4778) , وفي الرعد باب قوله {يعلم
~~ما تحمل كل أنثى} (4697) , وفي الأنعام باب قوله {وعنده مفاتح الغيب}
~~(4627) , وفي سورة والنجم مختصرا (؟) (1). PageV01P466
### | باب الصلاة في كسوف الشمس
# [488]- (6199) خ نا أبوالوليد، نا زائدة، نا زياد بن علاقة، قال: سمعت
~~المغيرة بن شعبة يقول: انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم.
# قال: زاد أبوبكرة (1063): ابن النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال المغيرة: فقال الناس: انكسفت لموت إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا
~~لحياته، فإذا رأيتموها فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي».
# [489]- (1063) ونا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا يونس، عن الحسن، عن أبي
~~بكرة: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فانكسفت الشمس.
# [490]- و (1059) نا محمد بن العلاء، نا أبوأسامة، عن بريد بن عبد الله،
~~عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم
~~فزعا.
# قال أبوبكرة: يجر رداءه.
# قال أبوموسى: يخشى أن تكون الساعة.
# وقال أبوبكرة: فدخل المسجد ودخلنا, فصلى بنا ركعتين.
# وقال أبوموسى: فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته قط يفعله، وقال: «هذه
~~الآيات التي يرسل الله، يخوف الله بها عباده، فإذا رأيتم شيئا من ذلك
~~فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره».
# زاد أبوبكرة: حتى يكشف ما بكم.
# PageV00P000
# [491]- (1051) خ ونا أبونعيم، نا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عبد
~~الله بن عمرو، أنه قال: لما انكسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~نودي: إن الصلاة جامعة.
# [492]- (1052) ونا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء
~~بن يسار، عن عبد الله بن عباس.
# [493]- (1044) قال مالك: وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
# و (1046) نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب.
# و (1212) نا ابن مقاتل، نا عبدالله، نا يونس، عن ابن شهاب.
# و (1046) حدثني أحمد بن صالح، نا عنبسة - لفظه -، نا يونس، عن ابن شهاب،
~~قال: حدثني عروة، عن عائشة قالت: خسفت الشمس في ms0185 حياة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فخرج إلى المسجد فصف الناس وراءه، فكبر فاقترأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قراءة طويلة.
# زاد ابن عباس: نحوا من سورة البقرة.
# قالت عائشة: ثم كبر فركع ركوعا طويلا، ثم قال: «سمع الله لمن حمده» ,
~~فقام ولم يسجد، وقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى، ثم كبر وركع
~~ركوعا طويلا، وهو أدنى من الركوع الأول, ثم قال: «سمع الله لمن حمده ربنا
~~ولك الحمد» , ثم سجد.
# قال مالك: فأطول السجود.
# وقال أبوسلمة قالت عائشة: ما سجد سجودا قط كان أطول منها.
# PageV00P000
# قال عروة عنها: ثم قال في الركعة الآخرة مثل ذلك، فاستكمل أربع ركعات في
~~أربع سجدات، وانجلت الشمس قبل أن ينصرف، ثم (1) قال: «هما آيتان من آيات
~~الله فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة».
# وقال ابن مقاتل في حديثه: «فصلوا حتى يفرج عنكم».
# وقال ابن عباس: «فاذكروا الله».
# زاد مالك في حديثه (2): «فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا» , ثم قال:
~~«يا أمة محمد، والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا
~~أمة محمد، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا».
# قال ابن عباس: قالوا: يا رسول الله, رأيناك تناولت شيئا في مقامك، ثم
~~رأيناك تكعكعت.
# زاد ابن مقاتل في حديثه عنها: «لقد رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدته، حتى
~~لقد رأيت أريد أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم، ولقد رأيت
~~جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت، ورأيت فيها عمرو بن لحي وهو الذي
~~سيب السوائب».
# وقال ابن عباس: «إني رأيت الجنة فتناولت عنقودا، ولو أصبته لاكلتم منه ما
~~بقيت الدنيا، ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها
~~النساء»، قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: «بكفرهن» , قيل: أيكفرن بالله؟ قال:
~~PageV01P469
# «يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت
~~منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط».
# قال ابن شهاب (1046): وكان يحدث كثير ms0186 بن عباس: أن عبد الله بن عباس كان
~~يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عائشة.
# فقلت لعروة: إن أخاك ذاك عبدالله بن الزبير يوم خسفت بالمدينة لم يزد على
~~ركعتين مثل الصبح، قال: أجل، لأنه أخطأ السنة.
# [494]- (1065) خ نا محمد بن مهران، نا الوليد، نا ابن نمر، سمع ابن شهاب،
~~عن عروة، عن عائشة: جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته.
# قال البخاري: تابعه سليمان بن كثير، وسفيان بن حسين، عن الزهري: في
~~الجهر.
# قال أبومحمد الأصيلي رحمه الله:
# ليس فيهم من يقاوم من خالفهم؛ معمر وعقيل وابن أبي حمزة ويونس والأوزاعي،
~~فلم يذكروا الجهر عن الزهري، ولا ذكره مالك عن هشام, ولا عمرة عن عائشة،
~~ولا ذكر عن سائر الصحابة المروي عنهم صلاة الخسوف.
# قال المهلب:
# وسفيان بن حسين ضعيف الحفظ والضبط، لم يخرج عنه البخاري حرفا ولا أسند
~~عنه حديثا في كتابه، وبضعف الحفظ جرح قديما، وإنما بقي سليمان بن كثير
~~وحده، لأن الخلاف على ابن نمر لموافقته الأوزاعي، لقول الطيالسي على رواية
# PageV00P000
# الأوزاعي: وأخبرني عبدالرحمن بن نمر مثله (1)، وسليمان إذا انفرد وخالف
~~جماعة أصحاب هشام كمالك وأصحابه، وأصحاب عمرة, وجماعة الصحابة فالجهر لا
~~يصح بذلك أصلا، والله أعلم.
# ( .. ) (2) اعتبارا، وإن صح سنده فقد صح الوهم فيه, مع قول ابن عباس:
~~PageV01P471
# قراءته الأولى نحوا من سورة البقرة (1) , وقول سمرة بن جندب: لا نسمع له
~~صوتا، فلو جهر لسمع صوته وعلت قراءته، والله الموفق.
# وخرجه في: باب الصدقة في الكسوف (1044) , وباب النداء بالصلاة جامعة عن
~~ابن عمرو (1045) , وباب خطبة الإمام في الكسوف (1046) , وفي باب باب هل
~~يقول كسفت الشمس أو خسفت الباب (1047) , وفي باب قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم يخوف الله عباده بالكسوف عن أبي بكرة (1048) , وفي باب التعوذ من عذاب
~~القبر (1049) , وباب طول السجود في الكسوف (1051) , وباب صلاة الكسوف جماعة
~~(1025)، وقال في صدره:
# وصلى بهم ابن عباس في صفة زمزم، وجمع علي بن عبد الله بن عباس وصلى ابن
~~عمر في صلاة ms0187 الكسوف في المسجد.
# وفي باب لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته عن أبي مسعود (1057) , وفي
~~باب الذكر في الكسوف عن أبي موسى (1059) , وفي باب الدعاء في الخسوف عن
~~المغيرة (1060) , وفي باب الصلاة في كسوف القمر (1062) , وفي باب من جر
~~ثوبه بغير خيلاء (5789) , وفي باب من تسمى بأسماء الأنبياء (6199) , وباب
~~صفة الشمس والقمر (3202) , وباب إذا انفلتت الدابة في الصلاة (1212) , وفي
~~باب كفران العشير وهو الزوج (29, 5197) , وفي باب الجنة وأنها مخلوقة (؟)
~~(2).
# وخرج حديث مالك في ذكر الزنى في باب الغيرة (5221).
# وقد خرجت حديث أسماء في الجنائز لما فيه من عذاب القبر. PageV01P472
### | ما جاء في سجود القرآن وسنتها
# [495]- (3853) خ نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن أبي إسحاق.
# ح و (4863) نا نصر بن علي، قال: أخبرني أبوأحمد، قال: حدثني إسرائيل، عن
~~أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله قال: أول سورة أنزلت فيها سجدة
~~(والنجم)، سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد من خلفه.
# زاد شعبة: فما بقي أحد إلا سجد، إلا رجل أخذ كفا من حصا فرفعه فسجد عليه،
~~وقال: هذا يكفيني, (فلقد رأيته بعد قتل كافرا) (1) بالله عز وجل.
# قال إسرائيل: وهو أمية بن خلف.
# خرجه في تفسير سورة والنجم (4863) , وفي باب ما لقي النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه من المشركين (3853) , وفي باب معناه من قتل ببدر من المشركين
~~(3972) , وفي باب سجدة والنجم (1070) , وفي باب سجود المسلمين مع المشركين
~~والمشرك نجس ليس له وضوء، وكان ابن عمر يسجد على وضوء (1071) (2).
### | باب سجدة تنزيل السجدة
# [496]- (891) خ نا أبونعيم, و (1068) محمد بن يوسف، قالا: نا سفيان، عن
~~سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر ألم تنزيل السجدة, وهل أتى
~~على الإنسان. PageV00P000
# وخرجه في: باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة (891).
### | باب سجدة ص
# [497]- (1069) خ نا سليمان بن حرب، وأبو النعمان، قالا: نا حماد، عن
~~أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، ms0188 قال: (ص) ليس من عزائم السجود، وقد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها.
# وخرجه في: باب ذكر داود (3422).
# [498]- (4806) خ نا محمد بن بشار، نا غندر، نا شعبة، عن العوام.
# ، و (4807) حدثني محمد بن عبد الله (1)، نا محمد بن عبيد الطنافسي، عن
~~العوام، قال: سألت مجاهدا عن سجدة ص، فقال: سألت ابن عباس، من أين سجدت؟
~~فقال: أو ما تقرأ {ومن ذريته داوود وسليمان} {أولئك الذين هدى الله فبهداهم
~~اقتده} فكان داود ممن أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يقتدي به، فسجدها
~~داود فسجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال مجاهد: وكان ابن عباس يسجد فيها.
# وخرجه في: سورة ص التفسير (4632، 4806) , وفي قصة داود في الأنبياء عليهم
~~السلام (3421). PageV00P000
### | باب من قرأ ولم يسجد
# [499]- (1073) خ نا آدم، نا ابن أبي ذئب، نا يزيد بن عبد الله بن قسيط،
~~عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت: قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~والنجم فلم يسجد فيها.
### | باب سجدة إذا السماء انشقت
# [500]- (1078) خ نا مسدد، نا معتمر، قال: سمعت أبي، قال: حدثني بكر، عن
~~أبي رافع، قال: صليت مع أبي هريرة العتمة، فقرأ {إذا السماء انشقت} فسجد،
~~فقلت: ما هذه؟ قال: سجدت بها خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا أزال
~~أسجد فيها حتى ألقاه.
# وخرجه في: باب من قرأ السجدة في الصلاة فسجدها (1078).
### | باب من سجد بسجود القارئ
# [501]- (1076) خ نا بشر بن آدم، نا علي بن مسهر، أخبرنا عبيدالله، عن
~~نافع.
# و (1075) نا مسدد، نا يحيى، عن عبيد الله، قال: وحدثني نافع، عن ابن عمر
~~قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة، - قال
~~علي: ونحن عنده -، فيسجد ونسجد، فنزدحم حتى ما يجد أحدنا لجبهته موضعا يسجد
~~عليه.
# وخرجه في: باب ازدحام الناس إذا قرأ الإمام السجدة (1076).
# PageV00P000
### $ 11 - كتاب الصلاة السادس
### | باب من رأى أن الله عز وجل لم يوجب السجود
# وقيل لعمران بن حصين: الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها، ms0189 قال: أرأيت لو قعد
~~لها، كأنه لا يوجبه عليه.
# وقال سلمان: ما لهذا غدونا.
# وقال عثمان: إنما السجدة على من استمعها, وقال الزهري: لا تسجد إلا أن
~~تكون طاهرا، فإذا سجدت وأنت في حضر فاستقبل القبلة، وإن كنت راكبا فلا عليك
~~حيث كان وجهك.
# وكان السائب بن يزيد لا يسجد بسجود القاص.
# [502]- (1077) خ نا إبراهيم بن موسى، قال: نا هشام بن يوسف، أن ابن جريج
~~أخبرهم، قال: أخبرني أبوبكر بن أبي مليكة، عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي،
~~عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي، - قال أبوبكر: وكان ربيعة من خيار
~~الناس -، عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب: قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة
~~النحل، حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد، وسجد الناس، حتى إذا كانت الجمعة
~~القابلة قرأ بها، حتى إذا جاء السجدة قال: يا أيها الناس، إنما نأمر (1)
~~بالسجود، فمن سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه، ولم يسجد عمر.
# وزاد نافع عن ابن عمر: إن الله لم يفرض السجود إلا أن نشاء. PageV00P000
### | باب ما جاء في التقصير وكم يقيم حتى يقصر
# [503]- (4297) خ نا قبيصة، وأبو نعيم، نا سفيان، عن يحيى.
# و (1081) نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا يحيى بن أبي إسحاق، قال: سمعت
~~أنسا يقول: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة، فكان
~~يصلي ركعتين ركعتين، حتى إذا رجعنا إلى المدينة، قلت: أقمتم بمكة شيئا؟
~~قال: أقمنا بها عشرا.
# زاد سفيان: نقصر الصلاة.
# [504]- (4298) ونا عبدان، نا عبد الله، نا عاصم.
# و (4299) نا أحمد بن يونس، نا أبوشهاب، عن عاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: أقمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر - زاد عبدالله: بمكة - تسعة
~~عشر يوما، نصلي ركعتين.
# قال أبوشهاب: قال ابن عباس: ونحن نقصر فيما بيننا وبين تسعة عشر، فإذا
~~زدنا أتممنا.
# وخرجه في: باب مقام النبي صلى الله عليه وسلم زمن الفتح (4297 - 4299).
### | باب في كم تقصر الصلاة
# وسمى النبي صلى الله عليه ms0190 وسلم السفر يوما وليلة.
# وكان ابن عمر وابن عباس يقصران ويفطران في أربعة برد، وهي ستة عشر فرسخا.
# PageV00P000
# [505]- (1087) خ نا مسدد، نا يحيى، عن عبيد الله، قال: أخبرني نافع، عن
~~ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تسافر المرأة ثلاثة أيام
~~إلا معها ذو محرم».
# [506]- (1088) ونا آدم، نا ابن أبي ذئب، نا سعيد المقبري، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله
~~واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة».
### | باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر
# [507]- (1805) خ نا سعيد بن أبي مريم، نا محمد بن جعفر، قال: أخبرني زيد
~~بن أسلم، عن أبيه: كنت مع عبد الله بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت أبي عبيد
~~شدة وجع فأسرع السير.
# قال البخاري: وزاد الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال سالم: أخر ابن
~~عمر المغرب، وكان استصرخ على امرأته, فقلت له: الصلاة، فقال: سر، فقلت له:
~~الصلاة, فقال: سر, حتى سار ميلين أو ثلاثة، ثم نزل فصلى، ثم قال: هكذا رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إذا أعجله السير.
# وقال عبد الله: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقيم المغرب فيصليها
~~ثلاثا، ثم يسلم، ثم قلما يلبث حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين، ثم يسلم،
~~ولا يسبح حتى يقوم من جوف الليل.
# وخرجه في: باب المسافر إذا جد به السير وتعجل إلى أهله (1805)، وفي باب
~~السرعة في السير (3000) , وفي باب هل يؤذن أو يقيم إذا جمع بين المغرب
~~والعشاء (1109).
# PageV00P000
### | باب من لم يتطوع في السفر
# [508]- (1101) خ نا يحيى بن سليمان، نا ابن وهب، قال: حدثني عمر بن محمد،
~~أن حفص بن عاصم حدثه، قال: سألت ابن عمر، فقال: صحبت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلم أره يسبح في السفر، وقال الله (لقد كان لكم في رسول الله إسوة
~~حسنة).
# [509]- (1102) ونا مسدد، نا يحيى، عن عيسى بن حفص بن عاصم، قال: حدثني
~~أبي، أنه سمع ابن عمر يقول: ms0191 صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في
~~السفر على ركعتين، وأبا بكر وعمر وعثمان كذلك.
### | باب إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس
# [510]- (1112) خ نا قتيبة بن سعيد، نا المفضل بن فضالة، عن عقيل، عن ابن
~~شهاب، عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن
~~تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمس
~~قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب.
# وخرجه في: باب إذا ارتحل بعد ما غابت (1111).
### | باب صلاة القاعد
# [511]- (1115) خ نا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا روح بن عبادة، - لفظه -
~~نا الحسين.
# ونا إسحاق، نا عبد الصمد، عن أبيه، قال: نا الحسين، عن عبد الله بن
~~بريدة، عن عمران بن حصين، زاد عبدالصمد: وكان مبسورا، أنه سأل رسول الله
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا، فقال: «إن صلى قائما فهو أفضل،
~~ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد».
# وخرجه في: باب صلاة القاعد بالإيماء (1116).
### | باب إذا لم يطق قاعدا صلى على جنب
# وقال عطاء: إن لم يقدر أن يتحول على القبلة صلى حيث كان وجهه.
# [512]- (1117) خ نا عبدان، عن ابن المبارك، عن إبراهيم بن طهمان، قال:
~~حدثني حسين المكتب، عن ابن بريدة، عن عمران بن حصين قال: كانت بي بواسير،
~~فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فقال: «صل قائما، فإن لم تستطع
~~فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب».
### | باب إذا صلى قاعدا ثم صح أو وجد خفة يتم ما بقي
# [513]- (1161) خ نا بشر بن الحكم، و (1168) علي بن عبد الله، نا سفيان،
~~حدثني سالم أبوالنضر، عن أبي سلمة، عن عائشة. (1) وعن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة. PageV00P000
# خ و (4837) حدثني حسن بن عبد العزيز، نا عبد الله بن يحيى، قال: أخبرنا
~~حيوة، عن أبي الأسود، سمع عروة، عن عائشة: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقوم من الليل حتى ms0192 تتفطر قدماه.
# [514]- وقال المغيرة بن شعبة: حتى تورمت قدماه.
# فقالت عائشة: لم تصنع هذا يا رسول الله، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر، قال: «أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا».
# فلما كثر لحمه صلى جالسا، فإذا أراد أن يركع قام فقرأ.
# زاد مالك في حديثه: نحوا من ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها وهو قائم،
~~ثم ركع، ثم سجد، يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك، فإذا قضى صلاته نظر فإن
~~كنت يقظى تحدث معي، وإن كنت نائمة اضطجع.
# زاد سالم: حتى يؤذن بالصلاة.
# قال علي: قلت لسفيان: فإن بعضهم يرويه ركعتي الفجر, قال: هو ذاك.
# وخرجه في: باب الحديث بعد ركعتي الفجر (1168) , وباب من تحدث بعد
~~الركعتين ولم يضطجع (1161).
# وخرجه عن عائشة في باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان
~~وغيره (1147)، وفي باب ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك, الآية (4836)
~~(4837).
# وفي باب الصبر عن محارم الله (6471) خرجه عن المغيرة، وفي باب قيام النبي
~~صلى الله عليه وسلم (1130).
# PageV00P000
### | باب التهجد بالليل
# وقوله (ومن الليل فتهجد به نافلة لك) أي اسهر به.
# [515]- (7442) خ نا ثابت بن محمد، قال: أنا سفيان، و (6317) نا عبدالله
~~بن محمد، نا سفيان، و (1120) نا علي بن عبد الله، نا سفيان، نا سليمان بن
~~أبي مسلم الأحول، عن طاوس، سمع ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا قام من الليل يتهجد, قال: «اللهم»، زاد ثابت: «ربنا لك الحمد (أنت قيم
~~السموات والأرض ولك الحمد) (1) , أنت رب السموات والأرض ومن فيهن».
# زاد عبدالله: «ولك الحمد, لك ملك السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد, أنت
~~الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، وقولك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون
~~حق، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق، والساعة حق, اللهم لك أسلمت، وبك آمنت،
~~وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما
~~أخرت وما أسررت وما أعلنت»، زاد ثابت: «وما أنت أعلم به مني, أنت المقدم
~~وأنت ms0193 المؤخر، لا إله إلا أنت أو لا إله غيرك».
# قال البخاري: قال سفيان: وزاد عبد الكريم ابن أبي المخارق أبوأمية: «ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله».
# وقال قيس بن سعد وأبو الزبير عن طاوس: قيام, وقال مجاهد: القيوم القائم
~~على كل شيء وقرأ عمر: القيام, وكلاهما مدح. PageV00P000
# وخرجه في: الأسماء والصفات وفي باب قوله عز وجل (وهو الذي خلق السموات
~~والأرض بالحق) (7385) , وفي باب قوله عز وجل يريدون أن يبدلوا كلام الله
~~(7499) , وقال فيه:
# نا محمود، نا عبدالرزاق، أخبرنا ابن جريج, وزاد: «أنت إلهي لا إله إلا
~~أنت».
# وفي باب الدعاء إذا انتبه من الليل (6316).
# [516]- (5441) خ ونا مسدد، نا حماد، عن عباس الجريري، عن أبي عثمان، قال:
~~تضيفت أبا هريرة سبعا، فكان هو وامرأته وخادمه يعتقبون الليل أثلاثا، يصلي
~~هذا ثم يوقظ هذا.
### | باب فضل قيام الليل
# [517]- (3738) خ نا إسحاق بن نصر، نا عبدالرزاق، عن معمر، و (1121, 7030)
~~نا عبدالله بن محمد، نا هشام بن يوسف، نا معمر، عن الزهري، عن سالم.
# و (7015) نا معلى بن أسد، نا وهيب، نا أيوب، عن نافع، و (7028) نا عبيد
~~الله بن سعيد، نا عفان، نا صخر بن جويرية، نا نافع، أن ابن عمر قال: إن
~~رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يرون الرؤيا على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيقصونها على (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فيقول فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله، وأنا غلام حديث
~~السن، وبيتي PageV00P000
# المسجد قبل أن أنكح، فقلت في نفسي: لو كان فيك خيرا (1) لرأيت ما يرى
~~هؤلاء، فلما اضطجعت ليلة قلت: اللهم إن كنت تعلم في خيرا فأرني رؤيا.
# وقال معمر: إن كان لي عندك خير فأرني مناما يعبره لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم, فنمت.
# قال نافع: فبينما أنا كذلك إذ جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من
~~حديد يقبلاني (2) إلى جهنم وأنا بينهما، أدعو الله عز وجل: اللهم أعوذ بك
~~من جهنم، ثم ms0194 إني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد فقال: لم ترع.
# خ (1156) زاد: نا أبوالنعمان، عن حماد بن زيد، عن أيوب: خليا عنه، نعم
~~الرجل أنت لو تكثر الصلاة.
# فانطلقوا بي حتى وقفوا بي على جهنم مطوية كطي البئر.
# قال معمر: وإذا لها قرنان كقرني البئر.
# قال نافع: بين كل قرنين ملك، بيده مقمعة من حديد، وأرى فيها رجالا معلقين
~~بالسلاسل، رءوسهم أسفلهم، عرفت فيها رجالا من قريش، فانصرفوا بي عن ذات
~~اليمين، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم,
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن عبد الله رجل صالح لو كان يكثر
~~الصلاة من الليل».
# فكان عبدالله بعد ذلك يكثر الصلاة من الليل.
# وقال عبدالرزاق: وكان عبدالله لا ينام من الليل إلا قليلا. PageV01P484
# وخرجه في: باب الأمن وذهاب الروع في المنام (7028 - 7030) , وفي باب
~~مناقب عبد الله بن عمر (3738) , وفي باب فضل من تعار من الليل (1156) , وفي
~~باب عمود الفسطاط تحت وسادته والاستبرق ودخول الجنة في المنام (7015) ,
~~وقال فيه:
# [518]- (1156) نا أبوالنعمان، نا حماد، عن أيوب، عن نافع عنه: رأيت في
~~منامي كأن في يدي قطعة إستبرق، وكأني لا أريد مكانا من الجنة.
# (7015) وقال وهيب، عن أيوب: كأن في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى
~~مكان في الجنة إلا طارت بي إليه، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم, قال: «إن أخاك رجل صالح، أو قال: إن عبد الله رجل
~~صالح».
# وفي باب النوم في المسجد مختصرا (440).
### | باب طول السجود في قيام الليل
# [519]- (6310) خ نا عبدالله بن محمد، نا هشام بن يوسف، نا معمر، عن
~~الزهري، و (1123) نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني عروة، أن
~~عائشة أخبرته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي - زاد معمر: من
~~الليل - قال شعيب: إحدى عشرة ركعة، كانت تلك صلاته، يسجد السجدة من ذلك قدر
~~ما يقرأ أحدكم خمسين آية، قبل أن يرفع رأسه، ويركع ركعتين ms0195 قبل صلاة الفجر،
~~ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المنادي للصلاة.
# وخرجه في: باب الضجع على الشق الأيمن (6310).
# PageV00P000
### | باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب
# [520]- (1127) خ نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني علي بن
~~حسين، أن حسين بن علي أخبره: أن علي بن أبي طالب أخبره: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة، فقال: «ألا
~~تصليان» , فقلت: يا رسول الله، أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا،
~~فانصرف حين قلت ذلك، ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو
~~يقول: «{وكان الإنسان أكثر شيء جدلا}».
# وخرجه في: باب المشيئة والإرادة (7465)، وفي باب قوله (وكان الإنسان أكثر
~~شيء جدلا) (7347)، وفي سورة الكهف بمثل هذا التبويب (4724).
# [521]- (1128) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن
~~عائشة قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب أن
~~يعمل به، خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم، وما سبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبحة الضحى قط، وإني لأستحبها (1). PageV00P000
### | باب من نام عند السحور
# [522]- (1132) خ نا محمد، نا أبوالأحوص، عن الأشعث، ونا عبدان، نا أبي،
~~عن شعبة، عن أشعث، سمعت أبي قال: سمعت مسروقا قال: سألت عائشة، أي العمل
~~كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: الدائم, قلت: متى كان
~~يقوم؟ قالت: كان يقوم, قال أبوالأحوص: إذا سمع الصارخ قام فصلى.
# وخرجه في: باب القصد والمداومة (6461).
# [523]- (1133) ونا موسى بن إسماعيل، نا إبراهيم بن سعد، قال: ذكر أبي، عن
~~أبي سلمة.
# [524]- و (1146) نا أبوالوليد، نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود سألت
~~عائشة: كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل قالت: كان ينام أوله
~~ويقوم آخره فيصلي، ثم يرجع إلى فراشه فإذا أذن المؤذن وثب، فإن كانت به
~~حاجة اغتسل وإلا توضأ.
# زاد أبوسلمة، عن عائشة، قالت: ما ms0196 ألفاه السحر عندي إلا نائما.
# وخرجه في: باب من نام أول الليل وأحيى آخره (1146).
### | باب من تسحر ثم قام إلى الصلاة فلم ينم
# [525]- (1134) خ نا يعقوب بن إبراهيم، أنا روح، قال: أخبرنا سعيد، عن
~~قتادة، عن أنس بن مالك: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت
~~تسحرا، فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة
# PageV00P000
# فصلى، فقلنا لأنس: كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟
~~قال: كقدر ما يقرأ الرجل خمسين آية.
### | باب طول القيام في صلاة الليل
# [526]- (1135) خ نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن
~~عبد الله قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما حتى
~~هممت بأمر سوء، قلنا: وما هممت؟ قال: هممت أن أقعد وأذر النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
### | باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل ونومه
# وما نسخ من قيام الليل، وقوله عز وجل {ياأيها المزمل (1) قم الليل إلا
~~قليلا (2) نصفه أو انقص منه} إلى قوله {وأعظم أجرا}.
# قال ابن عباس: نشأ: قام بالحبشية، (وطاء): مواطأة للقرآن أشد موافقة
~~لسمعه وبصره وقلبه، (ليواطئوا): ليوافقوا.
# [527]- (1141) خ نا عبد العزيز بن عبد الله، حدثني محمد بن جعفر، عن
~~حميد، أنه سمع أنسا يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر
~~حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا، وكان لا تشاء
~~أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته، ولا نائما إلا رأيته.
# وخرجه في: باب ما يذكر من صوم النبي صلى الله عليه وسلم وإفطاره (1972,
~~1973).
# PageV00P000
### | باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل
# [528]- (3269) خ نا إسماعيل، حدثني أخي، عن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن
~~سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يعقد
~~الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب (1) كل عقدة مكانها
~~عليك (ليل) ms0197 (2) طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ
~~انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح
~~خبيث النفس كسلان».
# وخرجه في:
### | باب
# صفة إبليس وجنوده (3269).
# باب
# [529]- (1144) خ نا مسدد، نا أبوالأحوص، نا منصور، و (3270) نا عثمان بن
~~أبي شيبة، نا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: ذكر عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجل نام ليله.
# قال جرير: فقيل: ما زال نائما حتى أصبح، ما قام إلى الصلاة.
# قال مسدد: قال: «ذلك رجل بال الشيطان في أذنه».
# وخرجه في: باب صفة إبليس وجنوده (3270). PageV00P000
### | باب الدعاء والصلاة من آخر الليل
# وقال جل وعز: {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون} أي ما ينامون.
# [530]- (7494) خ نا إسماعيل، و (1145) عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن
~~ابن شهاب، عن أبي سلمة، وأبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث
~~الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني
~~فأغفر له».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {يريدون أن يبدلوا كلام الله} وقوله {لقول
~~فصل} حق {وما هو بالهزل} باللعب (7494) , وفي باب الدعاء نصف الليل (6321).
### | باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه
# [531]- (1152) خ نا عباس بن الحسين، نا مبشر، عن الأوزاعي, قال: وحدثني
~~محمد بن مقاتل أبوالحسن، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الأوزاعي، قال:
~~حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبوسلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثني عبد
~~الله بن عمرو بن العاص قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عبد
~~الله، لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل».
# وخرجه في: الصوم (1974 - 1980).
# PageV00P000
### | باب فضل من تعار من الليل فصلى
# [532]- (1154) خ نا صدقة، قال: أخبرنا الوليد، عن الأوزاعي، قال: حدثني
~~عمير بن هانئ، قال: حدثني جنادة بن أبي أمية، قال: حدثني عبادة، عن النبي ms0198
~~صلى الله عليه وسلم قال: «من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان
~~الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال:
~~اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ (1) قبلت صلاته».
# [533]- (1155) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، قال:
~~حدثني الهيثم بن أبي سنان: أنه سمع أبا هريرة وهو يقص في قصصه، وهو يذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أخا لكم لا يقول الرفث» , يعني بذلك عبد
~~الله بن رواحة:
# وفينا رسول الله يتلو كتابه ... إذا انشق معروف من الفجر ساطع
# أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا ... به موقنات أن ما قال واقع
# يبيت يجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
# وخرجه في: باب هجاء المشركين (6151). PageV00P000
### | باب المداومة على ركعتي الفجر
# [534]- (1159) خ نا عبد الله بن يزيد المقرئ، نا سعيد هو ابن أبي أيوب،
~~حدثني جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، (عن أبي سلمة) (1) عن عائشة قالت:
~~صلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم صلى ثماني ركعات وركعتين جالسا
~~وركعتين بين النداءين، ولم يكن يدعهما أبدا.
# [535]- (1160) قال سعيد: وحدثني أبوالأسود، عن عروة، عن عائشة قالت: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.
# وخرجه في: باب الضجعة على الشق الأيمن بعد ركعتي الفجر (1160).
### | باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعا
# [536]- (1169) خ نا بيان بن عمرو، نا يحيى بن سعيد، نا ابن جريج، عن
~~عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة قالت: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم
~~على شيء من النوافل أشد منه تعاهدا منه على ركعتي الفجر.
### | باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى
# ويذكر ذلك عن عمار وأبي ذر وأنس وجابر بن زيد وعكرمة والزهري.
# وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: ما أدركت فقهاء أرضنا إلا يسلمون في ms0199 كل
~~اثنتين من النهار. PageV00P000
# [537]- (1163) خ نا المكي بن إبراهيم، عن عبد الله بن سعيد، عن عامر بن
~~عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي: أنه سمع أبا قتادة بن ربعي
~~الأنصاري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا
~~يجلس حتى يصلي ركعتين».
### | باب ما يقرأ في ركعتي الفجر
# [538]- (1171) خ نا أحمد بن يونس، نا زهير، نا يحيى بن سعيد، عن محمد بن
~~عبد الرحمن، عن عمرة، عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف
~~الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح، حتى إني لاقول هل قرأ بأم الكتاب.
### | باب التطوع بعد المكتوبة
# [539]- (937) خ نا عبدالله بن يوسف، نا مالك، عن نافع، و (1180) نا
~~سليمان بن حرب، نا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: حفظت من النبي
~~صلى الله عليه وسلم عشر ركعات، ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين
~~بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل صلاة الصبح،
~~كانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها، حدثتني حفصة أنه كان
~~إذا أذن المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين.
# وقال مالك: وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين.
# وخرجه في: باب الركعتين قبل الظهر (1180) , وباب الصلاة بعد الجمعة (937)
~~, وباب ما جاء في التطوع مثنى مثنى (1165).
# PageV00P000
### | باب صلاة الضحى في السفر
# [540]- (1175) خ نا مسدد، نا يحيى، عن شعبة، عن توبة، عن مورق، قال: قلت
~~لابن عمر: تصلي الضحى؟ قال: لا, قلت: فعمر؟ قال: لا؟ قلت: فأبو بكر؟ قال:
~~لا, قلت: فالنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا إخاله.
# [541]- (1103) نا حفص بن عمر، نا شعبة، نا عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى يقول: حدثتنا أم هانئ.
# ح، (3171) نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد
~~الله، أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره، أنه سمع أم هانئ بنت
~~أبي طالب تقول: ذهبت إلى ms0200 رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتح فوجدته يغتسل،
~~وفاطمة ابنته تستره، فسلمت عليه: فقال: «من هذه» , فقلت: أم هانئ بنت أبي
~~طالب، فقال: «مرحبا بأم هانئ» , فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات
~~ملتحفا في ثوب واحد، فقلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي أنه قاتل رجلا قد
~~أجرته فلان بن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد أجرنا من
~~أجرت يا أم هانئ» , وذلك ضحى.
# زاد ابن أبي ليلى عنها: فما رأيته صلى أخف منها غير أنه يتم ركوعها
~~وسجودها.
# وقال: ولم يخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلي الضحى غيرها.
# خرجه في باب أمان النساء وجوارهن (3171)، وفي باب ما جاء في زعموا (6158)
~~, وفي باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به (357)، وفي باب التستر في
~~الغسل عند الناس (280)، وفي باب التطوع في السفر (1103) , وباب منزل النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم الفتح (4292).
# PageV00P000
### | باب من لم يصل الضحى ورآه واسعا
# [542]- (1177) خ نا آدم، نا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
~~قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحى، وإني
~~لأستحبها.
### | باب صلاة الضحى في الحضر
# [543]- (1178) خ نا مسلم بن إبراهيم، نا شعبة، حدثني عباس، عن أبي عثمان
~~النهدي، عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن
~~حتى أموت، صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر.
# وخرجه في: باب صيام البيض (1981).
### | باب الركعتين قبل الظهر
# [544]- (1182) خ نا مسدد، نا يحيى، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن
~~المنتشر، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا
~~قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة.
# خ: تابعه ابن أبي عدي وعمرو.
### | باب الصلاة قبل المغرب
# [545]- (1183) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، عن الحسين، عن عبد الله بن
~~بريدة، نا عبد الله بن مغفل المزني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# PageV00P000
# «صلوا قبل صلاة المغرب»، ms0201 قال في الثالثة: «لمن شاء» , كراهية أن يتخذها
~~الناس سنة.
# [546]- (1184) ونا عبد الله بن يزيد، نا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني
~~يزيد بن أبي حبيب، قال: سمعت مرثد بن عبد الله اليزني، قال: أتيت عقبة بن
~~عامر الجهني فقلت: ألا أعجبك من أبي تميم، يركع ركعتين قبل صلاة المغرب،
~~فقال عقبة بن عامر: إنا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قلت: فما يمنعك الآن؟ قال: الشغل.
# وخرجه في: باب كم بين الأذان والإقامة (624) (1).
# وخرج الأول في باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم على التحريم إلا ما تعرف
~~إباحته وكذلك أمره, الباب، (7368).
### | باب صلاة النوافل جماعة
# [547]- (425) خ نا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، عن عقيل، و (5401) نا
~~يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، و (1185) نا إسحاق، نا يعقوب بن إبراهيم،
~~نا أبي، عن ابن شهاب، قال: أخبرني محمود بن الربيع الأنصاري: أنه سمع عتبان
~~بن مالك الأنصاري، وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: كنت أصلي بقومي بني سالم، وكان يحول بيني وبينهم واد, وإذا جاءت
~~الأمطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت له: إني أنكرت بصري وإن الوادي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار
~~فيشق علي اجتيازه، فوددت أنك تأتيني فتصلي من بيتي مكانا PageV00P000
# أتخذه مصلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سأفعل» , فغدا علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بعد ما اشتد النهار، فاستأذن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأذنت له، فلم يجلس حتى قال: «أين تحب أن أصلي من
~~بيتك»، فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه، فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكبر فصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم، فحبسته
~~على خزير يصنع له، فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بيتي، فثاب رجال منهم.
# زاد ابن بكير: ذووا عدد فاجتمعوا. ms0202
# قال يعقوب بن إبراهيم: حتى كثر الرجال في البيت، فقال رجل منهم: ما فعل
~~مالك.
# زاد ابن عفير عن الليث: ابن الدخيشن أو ابن الدخشن.
# قال يعقوب: لا أراه؟ فقال رجل منهم: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقل ذلك، ألا تراه قال لا إله إلا الله
~~يبتغي بذلك وجه الله» , فقال: الله ورسوله أعلم، أما نحن فوالله لا نرى وده
~~ولا حديثه إلا إلى المنافقين.
# وقال ابن بكير: فإنا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين.
# وقال إبراهيم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإن الله قد حرم على
~~النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله».
# قال محمود: فحدثتها قوما فيهم أبوأيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في غزوته التي توفي فيها، ويزيد بن معاوية عليهم بأرض الروم، فأنكرها
# PageV01P497
# علي أبوأيوب، وقال: والله ما أظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما
~~قلت قط، فكبر ذلك علي، فجعلت لله علي إن سلمني حتى أقفل من غزوتي أن أسأل
~~عنها عتبان بن مالك إن وجدته حيا في مسجد قومه، فقفلت فأهللت بحجة أو
~~بعمرة، ثم سرت حتى قدمت المدينة، فأتيت بني سالم، فإذا عتبان بن مالك شيخ
~~أعمى يصلي لقومه، فلما سلم من الصلاة سلمت عليه وأخبرته من أنا، ثم سألته
~~عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه أول مرة.
# قال ابن شهاب: ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاري أحد بني سالم وكان من
~~سراتهم عن حديث محمود فصدقه.
# وخرجه في: باب المتأولين في الاستتابة (6938)، وفي باب الخزيرة من
~~الأطعمة (5401) , وفي باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رؤسهم مختصرا (6354)
~~, وفي باب تسمية من شهد بدرا (4009) , وفي باب اذا دخل بيتا يصلي اين شاء
~~او حيث أمر ولا يتجسس (424) , وفي باب اذا زار الإمام قوما فأمهم (686) ,
~~وفي باب من زار قوما فطعم عندهم (6080) (1) , وفي باب الرخصة في المطر
~~والعلة أن يصلي في رحله (667) , وفي باب المساجد في البيوت (425).
### | باب ms0203 التطوع في البيت
# [548]- (1187) خ نا عبد الأعلى بن حماد، نا وهيب، عن أيوب، وعبيد الله،
~~عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجعلوا في
~~بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا». PageV00P000
### | باب فضل مسجد مكة والمدينة
# [549]- (1864) خ نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن
~~قزعة مولى زياد، سمعت أبا سعيد وغزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة
~~غزوة، قال: أربع سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال: يحدثهن
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم فأعجبنني وآنقنني: «أن لا تسافر المرأة مسيرة
~~يومين ليس معها زوجها أو ذو محرم».
# «ولا صوم يومين؛ الفطر والأضحى».
# «ولا صلاة بعد صلاتين؛ بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع
~~الشمس».
# «ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد؛ مسجد الحرام، ومسجد الأقصى،
~~ومسجدي».
# وخرجه في: الحج الثاني (1864) , والصوم (1995).
# [550]- (1190) ونا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن زيد بن رباح، وعبيد
~~الله بن أبي عبد الله الأغر، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما
~~سواه إلا المسجد الحرام».
### | باب مسجد قباء
# [551]- (1191) خ نا يعقوب بن إبراهيم، نا ابن علية، نا أيوب، عن نافع: أن
~~ابن عمر كان لا يصلي من الضحى إلا في يومين، يوم يقدم بمكة فإنه كان يقدمها
# PageV00P000
# ضحى فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام، ويوم يأتي مسجد قباء، فإنه
~~كان يأتيه كل سبت، فإذا دخل المسجد كره أن يخرج منه حتى يصلي فيه.
# قال: وكان يحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزوره راكبا
~~وماشيا.
# (1194) خ: زاد ابن نمير، نا عبيد الله، عن نافع: فيصلي فيه ركعتين.
# وخرجه في: التمني باب (؟) (1)، وفي باب من أتى مسجد قباء كل سبت (1193)،
~~وباب إتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا (1194)، وفي باب ما كان بالمدينة من
~~مشاهد النبي صلى الله عليه ms0204 وسلم (7326).
### | باب فضل ما بين القبر والمنبر
# [552]- (1196) خ نا مسدد، عن يحيى، عن عبيد الله، قال: حدثني خبيب بن عبد
~~الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي».
# وخرجه في: باب الحوض وقوله عز وجل {إنا أعطيناك الكوثر} (6588) , وفي باب
~~فضل المدينة وما كان بها من مشاهده ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم والقبر
~~والمنبر (7335)، وفي باب معناه الصبر على وباء المدينة والأجر فيه من كتاب
~~الحج (1888). PageV00P000
### | باب استعانة اليد في الصلاة إذا كان من أمر الصلاة
# وقال ابن عباس: يستعين الرجل في صلاته من جسده بما شاء.
# ووضع أبوإسحاق قلنسوته في الصلاة ورفعها، ووضع علي كفه على رسغه الأيسر
~~إلا أن يحك جلدا أو يصلح ثوبا.
# وقد تقدم حديثه عن ابن عباس: بت عند خالتي ميمونة.
### | باب ما ينهى من الكلام في الصلاة
# [553]- (3875) خ نا يحيى بن حماد، نا أبوعوانة، عن سليمان الأعمش، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنا نسلم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يصلي فيرد علينا، فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه
~~فلم يرد علينا، قلنا: يا رسول الله، إنا كنا نسلم عليك فترد علينا، قال:
~~«إن في الصلاة شغلا».
# فقلت: لإبراهيم: كيف تصنع أنت؟ قال: أرد في نفسي.
# وخرجه في: باب هجرة الحبشة (3875) , وفي باب لا يرد السلام في الصلاة
~~(1216)، وفي باب قوله عز وجل {وقوموا لله قانتين} (4534) (1). PageV00P000
### | باب مسح الحصباء في الصلاة
# [554]- (1207) خ نا أبونعيم، نا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال: حدثني
~~معيقيب: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد
~~قال: «إن كنت فاعلا فواحدة».
### | باب إذا انفلتت الدابة في الصلاة
# وقال قتادة: إن أخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة.
# [555]- (6127) خ: أخبرنا أبوالنعمان، نا حماد بن زيد، عن الأزرق بن قيس،
~~و (1211) نا آدم، نا شعبة، نا الأزرق، قال: كنا بالأهواز ms0205 نقاتل الحرورية،
~~فبينا أنا على جرف نهر, زاد حماد: قد نضب عنه الماء، قال شعبة: إذا رجل
~~يصلي وإذا لجام الدابة بيده، فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها.
# قال حماد: فجاء أبوبرزة الأسلمي على فرس فصلى وخلى فرسه، فانطلقت الفرس،
~~فترك الصلاة وتبعها حتى أدركها فأخذها ثم جاء فقضى صلاته.
# قال شعبة: فجعل رجل من الخوارج يقول: اللهم افعل بهذا الشيخ، قال حماد:
~~فأقبل يقول: انظروا إلى هذا الشيخ ترك صلاته من أجل فرس، فأقبل قال: ما
~~عنفني أحد منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال شعبة: فلما انصرف الشيخ قال: إني سمعت قولكم، وإني غزوت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات أو سبعا أو ثمانيا، شهدت تيسيره،
# PageV00P000
# وإني أن كنت أن (1) أراجع مع دابتي أحب إلي من أن أدعها ترجع إلى مألفها
~~فيشق علي.
# زاد حماد قال: إن منزلي متراخ فلو صليت وتركته لم آت أهلي إلى الليل.
# وخرجه في: باب قوله» يسروا ولا تعسروا» (6127).
### | باب لا يرد السلام في الصلاة
# [556]- (1217) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا كثير بن شنظير، عن عطاء
~~بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسلمت عليه فلم يرد علي، فوقع في قلبي ما الله عز وجل أعلم به، فقلت في
~~نفسي: لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد علي أني أبطأت عليه، ثم سلمت
~~عليه فلم يرد, فوقع في قلبي أشد من المرة الأولى، ثم سلمت عليه فرد علي،
~~فقال: «إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي»، وكان على راحلته متوجها إلى
~~غير القبلة.
### | باب الخصر في الصلاة
# [557]- (1220) خ نا عمرو بن علي، نا يحيى، عن هشام، عن محمد، عن أبي
~~هريرة قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل مختصرا.
~~PageV00P000
# [558]- (3458) ونا محمد بن يوسف، نا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، ms0206 عن
~~مسروق، عن عائشة قالت: كان يكره أن يجعل يده في خاصرته، ويقول: «إن اليهود
~~تفعله» (1).
# خرجه في ذكر بني إسرائيل (3458).
### | باب ما جاء في السهو إذا قام من ركعتين في الفرض
# [559]- (1230) خ نا قتيبة، نا الليث، عن ابن شهاب، عن الأعرج، و (1224)
~~نا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن
~~الأعرج، عن عبد الله (2) بن بحينة أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قام من اثنتين من الظهر، لم يجلس بينهما.
# قال ابن شهاب: فقام الناس معه فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل
~~التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم.
# زاد الليث: وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس. PageV00P000
# وخرجه في: باب إذا حنث ناسيا (6670)، وفي يكبر في سجدتي السهو (1230).
### | باب إذا صلى خمسا
# [560]- (1226) خ نا أبوالوليد، نا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة،
~~عن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا، فقيل له:
~~أزيد في الصلاة؟ قال: «وما ذاك» , قال: صليت خمسا، فسجد سجدتين بعد ما سلم.
# و (401) نا عثمان، نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، السند، قال إبراهيم:
~~لا أدري زاد أو نقص، فلما سلم قيل له: يا رسول الله، أحدث في الصلاة شيء؟
~~قال: «وما ذاك» , قال: صليت كذا وكذا، فثنى رجله واستقبل القبلة وسجد
~~سجدتين، ثم سلم، فلما أقبل علينا بوجهه قال: «إنه لو حدث في الصلاة شيء
~~لنبأتكم به، ولكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني،
~~وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه، (1) ثم ليسجد سجدتين».
# وخرجه في: باب ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادة على من سها (404) ,
~~وفي باب إجازة خبر الواحد (7249) , وفي باب من حنث ناسيا (6671)، وباب
~~التوجه نحو القبلة حيث كان (401).
# باب إذا سلم في ركعتين أو في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة أو أطول
~~PageV00P000
# [561]- (1227) خ نا أبوالوليد، وآدم، قالا: نا شعبة، عن سعد بن ms0207 إبراهيم،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
# و (1229) نا حفص بن عمر، نا يزيد بن إبراهيم، عن محمد بن سيرين.
# و (482) نا إسحاق، نا النضر بن شميل، نا ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي
~~هريرة قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي.
# - قال أبوالوليد: الظهر.
# قال ابن سيرين: قد سماها أبوهريرة ولكن نسيت أنا.
# زاد يزيد عنه: وأكبر ظني العصر -.
# ركعتين ثم سلم، فقام إلى خشبة معروضة في - زاد يزيد: مقدم - المسجد فاتكأ
~~عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على يده اليسرى وشبك بين أصابعه ووضع خده
~~الأيمن على ظهر كفه اليسرى، وخرجت السرعان من أبواب المسجد فقالوا: قصرت
~~الصلاة، وفي القوم أبوبكر وعمر، فهابا أن يكلماه، وفي القوم رجل في يديه
~~طول يقال له ذو اليدين، قال: يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة؟ قال: «لم
~~أنس ولم تقصر».
# زاد يزيد: قال بلى قد نسيت.
# وقال شعبة: فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «أحق ما يقول».
# وقال ابن سيرين: فقال: «أكما يقول ذو اليدين» , فقالوا: نعم, فتقدم فصلى
~~ما ترك.
# وقال شعبة: فصلى ركعتين أخريين.
# PageV00P000
# قال ابن سيرين: ثم سلم وكبر وسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر
~~(1) ثم رفع رأسه وكبر.
# فربما سألوه: ثم سلم؟ فيقول: نبئت أن عمران بن حصين قال: ثم سلم.
# وقال آدم عن شعبة: قال سعد: ورأيت عروة بن الزبير صلى من المغرب ركعتين
~~فسلم وتكلم ثم صلى ما بقي وسجد سجدتين، وقال: هكذا فعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# خ: و (1228) نا سليمان بن حرب، نا حماد، عن سلمة بن علقمة، قال: قلت
~~لمحمد: في سجود السهو تشهد؟ قال: ليس في حديث أبي هريرة.
# خ: وسلم أنس والحسن ولم يتشهدا، وقال قتادة: لا يتشهد.
# وخرجه في: باب من لم يتشهد في سجدتي السهو (1228) , وباب يكبر في سجدتي
~~السهو (1229) , وباب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره (482) , وفي باب إجازة
~~خبر الواحد (7250) , وباب ما يجوز من ذكر الناس ms0208 نحو قولهم الطويل والقصير
~~لا يراد به شين الرجل (6051). PageV01P507
# بسم الله الرحمن الرحيم
### $ 12 - كتاب الجنائز
### | باب ما جاء في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله
# وقيل لوهب بن منبه: أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟ قال: بلى، ولكن
~~ليس مفتاح إلا له أسنان، فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك (1)، وإلا لم
~~يفتح.
# [562]- (1238) خ نا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش، نا شقيق، عن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات يشرك بالله دخل النار».
# وقلت أنا: من مات لا يشرك بالله دخل الجنة.
# وخرجه في: باب تفسير قوله عز وجل {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا}
~~الآية (4497) , وفي كتاب النذور باب (6683).
### | باب الأمر باتباع الجنائز
# [563]- (1240) خ نا محمد (2)، نا عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي، قال:
~~أخبرني ابن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «حق المسلم على المسلم خمس؛ رد السلام،
~~وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس».
### | باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في أكفانه
# PageV00P000
# [564]- (1243) خ نا ابن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن الزهري، و (7018) نا
~~عبدان، أخبرنا عبدالله، أخبرنا معمر عنه، ح (2687) نا أبواليمان، نا شعيب،
~~- لفظه - عن الزهري، قال: حدثني خارجة بن زيد بن ثابت: أن أم العلاء امرأة
~~من نسائهم قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرته أن عثمان بن مظعون
~~طار لهم سهمه (1) السكنى حين أقرعت الأنصار سكنى المهاجرين، قالت أم
~~العلاء: فسكن عندنا عثمان بن مظعون، فشكى، فمرضناه، حتى إذا توفي وجعلناه
~~في ثيابه دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رحمة الله عليك أبا
~~السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«وما يدريك أن الله أكرمه؟».
# فقلت: - فقال عقيل: بأبي أنت يا رسول الله فمن يكرمه الله؟ - وقال شعيب:
~~فقلت: لا أدري بأبي أنت ms0209 وأمي يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أما عثمان فقد جاءه والله اليقين، وإني لأرجو له الخير، والله ما
~~أدري وأنا رسول الله ما يفعل الله به».
# قالت: فوالله لا أزكي أحدا بعده، وأحزنني ذلك، قالت: فنمت فأريت لعثمان
~~عينا تجري، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: «ذلك
~~عمله».
# زاد معمر: «يجري له»، وقال معمر: «ما يفعل به ولا بكم».
# تابعهما عمرو بن دينار.
# خ: وقال نافع بن يزيد عن عقيل: «ما يفعل به». PageV00P000
# قال المهلب:
# انفرد الليث فقال: «ما يفعل بي» والجماعة أولى بالصواب، وهم أضبط والله
~~أعلم (1).
# وخرجه في: باب القرعة في المشكلات وقوله {إذ يلقون أقلامهم} (2687)، وفي
~~باب رؤيا النساء (7003) , وفي باب العين الجارية في المنام (7018) , وفي
~~باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأصحابه (3929).
### | باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه
# [565]- (3063) خ نا يعقوب بن إبراهيم، نا ابن علية، عن أيوب، و (3757)
~~(4262) نا أحمد بن واقد، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن
~~أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن
~~يأتيهم خبرهم.
# وقال ابن علية: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أخذ الراية زيد
~~فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب».
~~PageV00P000
# وقال حماد: وعيناه تذرفان, «حتى أخذها خالد سيف من سيوف الله»، زاد ابن
~~علية: «من غير إمرة» قال حماد: «حتى فتح الله عليهم».
# زاد ابن علية: «وما يسرني أو قال ما يسرهم أنهم عندنا».
# وخرجه في: مناقب خالد (3757) , وفي باب من تأمر في الحرب من غير إمرة إذا
~~خاف العدو (3063) , وفي باب تمني الشهادة (2798)، وفي غزوة مؤتة (4262) ,
~~وفي علامات النبوة (3630).
# [566]- (1320) خ نا براهيم بن موسى، نا هشام بن يوسف، أن ابن جريج
~~أخبرهم، حدثني عطاء، و (3878) نا عبدالأعلى بن حماد، عن يزيد بن زريع، نا
~~سعيد، عن قتادة، عن عطاء، و (3877) نا أبوالربيع، نا ابن عيينة، عن ms0210 ابن
~~جريج، عن عطاء، عن جابر، قال النبي صلى الله عليه وسلم حين مات النجاشي:
~~«مات اليوم رجل صالح»، زاد هشام: «من الحبش».
# «فقوموا فصلوا على أخيكم أصحمة».
# وقال هشام: فصففنا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن.
# وقال قتادة (1317): فكنت في الصف الثاني أو الثالث.
# [567]- (1245) خ ونا إسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم
~~الذي مات فيه، خرج إلى المصلى فصف بهم وكبر أربعا.
# وخرجه في: باب الصفوف على الجنازة (1318، 1320) , وباب التكبير على
~~الجنازة (1333، 1334) , وفي باب الصلاة على الجنائز بالمصلى وعند المسجد
~~(1327).
# PageV00P000
### | باب الإذن للجنازة
# [568]- (1326) خ نا يعقوب بن إبراهيم، نا يحيى بن أبي بكير، نا زائدة، و
~~(1322) نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن أبي إسحاق الشيباني، عن الشعبي، عن
~~ابن عباس.
# [569]- و (1337) نا محمد بن الفضل، و (460) أحمد بن واقد، قالا: نا حماد
~~بن زيد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة: أن أسود رجلا أو امرأة, قال
~~ابن واقد: ولا أراه إلا امرأة, كان يكون في المسجد يقم المسجد.
# قال ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده، فمات بالليل،
~~فدفنوه ليلا، فلما أصبح أخبروه، فقال: «ما منعكم أن تعلموني»، قالوا: كان
~~بالليل فكرهنا، وكانت ظلمة، أن نشق عليك.
# وقال أبوهريرة: فقالوا كان كذا وكذا, قال: حقروا شأنه, قال: «فدلوني على
~~قبره»، قال ابن حرب: أو قال: «قبرها».
# قال ابن عباس: فأتى قبره, قال ابن حرب: قبره منبوذا فصفنا خلفه وصلى
~~عليها.
# وخرجه في: باب الصلاة على القبر بعدما يدفن (1336 - 1337)، وفي باب
~~الصفوف على الجنازة (1319)، وباب صلاة الصبيان مع الناس على الجنازة
~~(1326)، وباب سنة الصلاة على الجنائز (1322)، وباب الدفن بالليل (1340)،
~~وفي باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان (458)، وباب الخدم
~~للمسجد (460)، وباب متى يجب الوضوء على الصبيان وشهود الجماعات (857).
# PageV00P000
### | باب فضل من مات له ولد فاحتسب
# وقوله عز وجل (وبشر الصابرين).
# [570]- (1251) خ نا علي، ms0211 نا سفيان، قال: سمعت الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يموت لمسلم ثلاثة من
~~الولد فيلج النار إلا تحلة القسم».
# [571]- (6656) خ نا إسماعيل، نا مالك، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، وقال:
~~«لأحد من المسلمين»، وقال: «فتمسه النار».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {وأقسموا بالله جهد أيمانهم} (6656).
### | باب قول الرجل للمرأة عند القبر اصبري
# [572]- (1252) خ نا آدم، نا شعبة، نا ثابت، عن أنس بن مالك قال: مر النبي
~~صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر، فقال: «اتقي الله واصبري»، قالت:
~~إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي، ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين، فقالت:
~~لم أعرفك، فقال: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى».
# وخرجه في: باب زيارة القبور (1283)، وباب الصبر عند الصدمة الأولى
~~(1302)، وقال فيه عمر رضي الله عنه: نعم العدلان ونعم العلاوة، {الذين إذا
~~أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون} إلى {المهتدون} , وقوله عز
~~وجل {واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين}.
# وباب ما ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن له بواب (7154).
# PageV00P000
### | باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر
# وحنط ابن عمر ابنا لسعيد بن زيد وحمله وصلى ولم يتوضأ.
# وقال ابن عباس: المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا.
# وقال سعيد: لو كان نجسا ما مسسته.
# وقال: «المؤمن لا ينجس».
# [573]- (1261) خ نا أحمد، نا ابن وهب، نا ابن جريج، أن أيوب أخبره.
# و (1263) نا مسدد، نا يحيى بن سعيد، عن هشام بن حسان، حدثتنا حفصة.
# و (1257) نا عبد الرحمن بن حماد، نا ابن عون، عن محمد.
# و (1254) نا محمد، نا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن محمد وحفصة ابني
~~سيرين، عن أم عطية، قال ابن جريج: امرأة من الأنصار اللاتي بايعن، قدمت
~~البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه، قالت: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن نغسل ms0212 ابنته، فقال: «اغسلنها ثلاثا أو خمسا»، زادت حفصة: «أو
~~سبعا, أو أكثر من ذلك إن رأيتن، اغسلنها وترا بماء وسدر، واجعلن في الآخرة
~~كافورا, وابدءوا بميامنها ومواضع الوضوء».
# قال: «فإذا فرغتن فآذنني»، فلما فرغنا آذناه.
# قال ابن عون: فنزع من حقوه إزاره، وقال: «أشعرنها إياه».
# قال ابن جريج: إن أيوب زعم أن الإشعار الففنها به، وكذلك كان ابن سيرين
~~يأمر بالمرأة أن تشعر ولا تؤزر.
# PageV00P000
# وسمعت حفصة بنت سيرين تحدثنا عن أم عطية: أنهن جعلن رأس ابنت النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثة قرون، نقضنه وغسلنه.
# زاد هشام عنها: ضفرنا شعرها ثلاثة قرون وألقيناه خلفها.
# قال البخاري (1262): وقال وكيع، عن سفيان، عن هشام، عن أم الهذيل، عن أم
~~عطية: ناصيتها وقرنيها.
# وخرجه في: باب ما يستحب من أن يغسل وترا (1254)، وفي باب يجعل شعر المرأة
~~ثلاثة قرون (1261)، وفي باب يلقى شعر المرأة خلفها (1263)، وفي باب التيمن
~~في الوضوء والغسل (167)، وباب كيف الإشعار للميت (1261).
# وفيه عن الحسن: الخرقة الخامسة تشد بها الفخذين والوركين تحت الدرع.
# وفي باب يبدأ بميامن الميت (1255) , وفي باب مواضع الوضوء من الميت
~~(1256) , وفي باب هل تكفن المرأة في إزار الرجل (1257) , وباب يجعل الكافور
~~في آخره (1258) , وباب نقض شعر المرأة (1260).
### | باب الثياب البيض للكفن
# [574]- (1264) خ نا محمد بن مقاتل، حدثنا عبد الله، نا هشام، خ (1387)
~~ونا معلى بن أسد، نا وهيب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: دخلت على أبي
~~بكر، فقال: في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: في ثلاثة أثواب -
~~زاد ابن مقاتل: يمانية من كرسف -، وقالا: بيض سحولية ليس فيها قميص ولا
~~عمامة.
# وقال لها: في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: يوم
~~الإثنين, قال: فأي يوم هذا؟ قالت: يوم الإثنين، قال: أرجو فيما بيني وبين
~~الليل،
# PageV00P000
# فنظر إلى ثوب عليه كان يمرض فيه، به ردع من زعفران فقال: اغسلوا ثوبي
~~هذا، وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيها، قلت: إن هذا خلق، قال: إن الحي أحق
~~بالجديد من الميت، ms0213 إنما هو للمهلة، فلم يتوف حتى أمسى من ليلة الثلاثاء،
~~ودفن قبل أن يصبح.
# وخرجه في: باب موت يوم الاثنين (1387)، وفي باب الكفن بغير قميص (1271) ,
~~وفي باب الكفن بغير عمامة (1273).
### | باب كيف يكفن المحرم
# [575]- (1268) خ نا مسدد، نا حماد بن زيد، عن عمرو وأيوب، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: كان رجل واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة،
~~فوقع عن راحلته، قال أيوب: فوقصته، وقال عمرو: فأقعصته, فمات، فقال:
~~«اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين، ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه، فإنه
~~يبعث يوم القيامة»، قال أيوب: «يلبي»، وقال عمرو: «ملبيا».
# (1267) ونا أبوالنعمان، نا أبوعوانة، عن أبي بشر، عن ابن جبير، وقال:
~~«ملبدا».
# وخرجه في: باب الكفن في ثوبين (1265) , وفي باب الحنوط للميت (1266) ,
~~وفي باب سنة المحرم إذا مات (1851).
# PageV00P000
### | باب الكفن في القميص الذي يكف أو لا يكف
# [576]- (5796) خ نا صدقة، نا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، و (4672) نا
~~إبراهيم بن المنذر، نا أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.
# [577]- (4671) ونا يحيى بن بكير، وعمرو، قالا: نا الليث، قال عمرو: حدثني
~~عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن
~~عمر بن الخطاب أنه قال: لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول.
# قال ابن عمر: جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال يحيى في حديث ابن عمر: فقال: يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه،
~~وصل عليه، واستغفر له، فأعطاه قميصه، وقال: «إذا فرغت منه فآذنا»، فلما فرغ
~~منه آذنته (1)، فجاء ليصلي عليه.
# قال عمر: فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه، فقال: يا
~~رسول الله أتصلي على ابن أبي وقد قال يوم كذا كذا وكذا، قال: أعد عليه
~~قوله، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: «أخر عني يا عمر»، فلما
~~أكثرت عليه قال: «إني خيرت فاخترت، لو أعلم أني إن زدت ms0214 على السبعين يغفر له
~~لزدت عليها».
# قال أنس بن عياض: فأخذ عمر بن الخطاب بثوبه فقال: أتصلي عليه وهو منافق
~~وقد نهاك الله أن تستغفر لهم، قال: «إنما خيرني أو أخبرني الله تعالى،
~~فقال: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله
~~لهم}»، قال: «فأزيد على السبعين»، قال: فصلى عليه رسول الله وصلينا معه.
~~PageV00P000
# قال ابن عباس: فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآية من براءة {ولا تصل على
~~أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره} إلى {وهم فاسقون}.
# قال عمر: فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله
~~ورسوله أعلم.
# وخرجه في: باب لبس القميص (5796) , وفي باب قوله عز وجل {استغفر لهم أو
~~لا تستغفر لهم} الآية (4670, 4671) , وفي باب قوله عز وجل {ولا تصل على أحد
~~منهم مات أبدا} الآية (4672) , وفي باب ما يكره من الصلاة على المنافقين
~~والاستغفار للمشركين (1366).
# [578]- (5795) ونا عبد الله بن محمد (1)، نا ابن عيينة، عن عمرو، سمع
~~جابر بن عبد الله، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي بعد
~~ما أدخل قبره، فأمر به فأخرج، ووضعه على ركبتيه، ونفث عليه من ريقه، وألبسه
~~قميصه، فالله أعلم، وكان كسا عباسا قميصا.
# قال سفيان (1350): وقال أبوهارون: وكان على النبي صلى الله عليه وسلم
~~قميصان، فقال له ابن عبد الله: يا رسول الله ألبس أبي قميصك الذي يلي جلدك.
# قال سفيان: فيرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ألبس عبد الله قميصه
~~مكافأة لما صنع. PageV00P000
# قال جابر (3008): لما كان يوم بدر أتي بأسارى، وأتي بالعباس ولم يكن له
~~ثوب، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم له قميصا، فوجدوا قميص عبد الله بن أبي
~~يقدر عليه، فكساه النبي صلى الله عليه وسلم إياه، فلذلك نزع النبي صلى الله
~~عليه وسلم قميصه الذي ألبسه.
# قال ابن عيينة: كانت له عند النبي صلى الله عليه وسلم يد فأحب أن يكافئه.
# خرج الأول في باب لبس القميص ms0215 (5795) , وخرج الثاني في باب الكسوة للأسرى
~~(3008) , وفي باب هل يخرج الميت من القبر لعلة (1350).
### | باب الكفن من جميع المال
# وبه قال عطاء والزهري وعمرو بن دينار وقتادة، وقال عمرو بن دينار: الحنوط
~~من جميع المال، وقال إبراهيم: يبدأ بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية، وقال
~~سفيان: أجر القبر والغسل هو من الكفن.
# [579]- (4047) خ نا أحمد بن يونس، نا زهير، نا الأعمش، عن شقيق، عن خباب
~~قال: هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله، فوجب أجرنا على
~~الله، ومنا من مضى لم يأكل من أجره شيئا، كان منهم مصعب بن عمير، قتل يوم
~~أحد، لم يترك إلا نمرة، كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه، وإذا غطي بها
~~رجلاه خرج رأسه، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: «غطوا بها رأسه،
~~واجعلوا، أو قال: ألقوا على رجليه من الإذخر»، ومنا من أينعت له ثمرته فهو
~~يهدبها.
# [580]- (4045) خ نا عبدان، نا عبد الله، نا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن
~~أبيه: أن عبد الرحمن بن عوف أتي بطعام وكان صائما، فقال: قتل مصعب بن
# PageV00P000
# عمير وهو خير مني، كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه، وإن غطي رجلاه بدا
~~رأسه، وأراه قال: وقتل حمزة وهو خير مني، ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط، أو
~~قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا، وقد خشينا أن تكون حسناتنا قد عجلت لنا،
~~ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام.
# خرجهما في باب غزوة أحد (4045, 4046) , وخرج حديث خباب في باب فضل الفقر
~~(6448) , وفي باب إذا لم يجد كفنا إلا ما يواري رأسه أو قدميه غطى بها رأسه
~~(1276).
# وخرج حديث ابن عوف في باب إذا لم يجد كفنا إلا ثوبا واحدا (1275) , وفي
~~باب من قتل من المسلمين يوم أحد (4045).
# وخرج حديث خباب في باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم (3897, 3914).
### | باب من استعد الكفن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
# [581]- (2093) خ نا ابن بكير، و (5810) قتيبة، قالا: نا يعقوب بن عبد
~~الرحمن، عن أبي ms0216 حازم، ح نا (6036) سعيد بن أبي مريم، نا أبوغسان، حدثني
~~أبوحازم، عن سهل بن سعد، قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ببردة, فقال سهل للقوم: أتدرون ما البردة؟ فقال القوم: هي الشملة, فقال
~~سهل: هي شملة منسوجة فيها حاشيتها, فقالت: يا رسول الله, قال يعقوب: إني
~~نسجت هذه بيدي أكسوكها, فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها,
~~فخرج إلينا وإنها إزاره.
# PageV00P000
# وقال أبوغسان: فلبسها فرآها عليه رجل من الصحابة, فقال: يا رسول الله، ما
~~أحسن هذه فاكسنيها, فقال: «نعم».
# قال قتيبة عن يعقوب: فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم أرسل
~~بها إليه.
# قال أبوغسان: فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم لامه أصحابه, فقالوا: ما
~~أحسنت حين رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذها محتاجا إليها ثم سألته
~~إياها، وقد عرفت أنه لا يسأل شيئا فيمنعه، فقال: رجوت لبركتها حين لبسها
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أكفن فيها.
# زاد يعقوب: يوم أموت, قال سهل: فكانت كفنه.
# وخرجه في: باب البردة والشملة والحبرة من كتاب اللباس (5810) , وفي باب
~~حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل (6036) , وفي باب النساج من البيوع
~~(2093).
### | باب اتباع النساء الجنائز
# [582]- (1278) خ نا قبيصة بن عقبة، نا سفيان، عن خالد، عن أم الهذيل، عن
~~أم عطية، قالت: نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا.
### | باب حد المرأة على غير زوجها
# [583]- (1279) خ نا مسدد، نا بشر بن المفضل، نا سلمة بن علقمة، عن محمد
~~بن سيرين، قال: توفي ابن لأم عطية، فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت
~~به، وقالت: نهينا أن نحد أكثر من ثلاثة إلا بزوج.
# PageV00P000
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه»
# خ: إذ كان النوح من سنته (1)، لقول الله عز وجل {قوا أنفسكم وأهليكم
~~نارا}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته».
# فإذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عائشة: (لا تزر وازرة وزر ms0217 أخرى) (2).
# وهو كقوله عز وجل {وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء}.
# وما يرخص من البكاء في غير نوح, وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقتل
~~(3) نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها وذلك لأنه أول من سن
~~القتل».
# [584]- (1284) خ نا عبدان، ومحمد، قالا: نا عبد الله، أنا عاصم بن
~~سليمان، عن أبي عثمان، قال: حدثني أسامة بن زيد، قال: أرسلت بنت النبي صلى
~~الله عليه وسلم إليه: إن ابنا لي قبض فأتنا، فأرسل يقرئ السلام، ويقول: «إن
~~لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب»، فأرسلت إليه
~~تقسم عليه ليأتينها، فقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد
~~بن ثابت ورجال، فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونفسه تتقعقع، قال:
~~حسبته أنه قال: كأنها شن, ففاضت عيناه، فقال سعد: يا رسول الله ما هذا؟،
~~فقال: «هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، فإنما يرحم الله من عباده
~~الرحماء».
# [585]- (1286) خ ونا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني
~~عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة قال: توفيت بنت لعثمان بمكة، وجئنا
~~PageV00P000
# لنشهدها، وحضرها ابن عمر وابن عباس, وإني لجالس بينهما، قال: جلست إلى
~~أحدهما ثم جاء الآخر فجلس إلى جنبي, فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان:
~~ألا تنهى عن البكاء, فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الميت
~~ليعذب ببكاء أهله».
# [586]- (1287) فقال ابن عباس: قد كان عمر يقول بعض ذلك، ثم حدث، قال:
~~صدرت مع عمر من مكة حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل سمرة، فقال:
~~اذهب فانظر من هؤلاء الركب، قال: فنظرت فإذا صهيب، فأخبرته، فقال: ادعه لي،
~~فرجعت إلى صهيب فقلت: ارتحل فالحق أمير المؤمنين، فلما أصيب عمر دخل صهيب
~~يبكي، يقول: وا أخاه وا صاحباه، قال عمر: يا صهيب أتبكي وقد قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إن الميت يعذب ms0218 ببعض بكاء أهله عليه».
# [587]- (1288) قال ابن عباس: فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة، فقالت: رحم
~~الله عمر، والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليعذب
~~المؤمن ببكاء أهله عليه»، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله
~~ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه»، وقالت: حسبكم القرآن، (لا تزر وازرة
~~وزر أخرى).
# - قال المهلب:
# قد فسره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لقيلة بنت مخرمة الوافدة عليه،
~~حين ذكرت ولدا لها قاتل معه عليه السلام يوم الربذة، ومات بخيبر، فبكت
~~عليه، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «لو لم تكوني مسكينة لجررناك
~~اليوم على
# PageV00P000
# وجهك، أيغلب أحدكم أن يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا، فإذا حال بينه
~~وبينه من هو أولى به استرجع ثم قال: رب آسني ما أمضيت، وأعني على ما أبقيت،
~~والذي نفس محمد بيده أحدكم ليبكي (1)، فيستعبر إليه صويحبه، فيا عباد الله
~~لا تعذبوا إخوانكم».
# حدثنا به أبومحمد الأصيلي، وابن مناس، - لفظه - نا أبوبكر الحلبي، نا
~~محمد بن إسحاق بن يزيد الأنطاكي، - هو ابن المسلم -، نا أبوسهل الهيثم بن
~~جميل، نا عبد الله بن حسان العنبري، قال: حدثتني جدتاي: صفية ودحيبة، عن
~~قيلة بنت مخرمة (2) -. PageV02P021
# قال ابن عباس عند ذلك: والله {هو أضحك وأبكى}.
# قال ابن أبي مليكة: والله ما قال ابن عمر شيئا.
# [588]- (1292) ونا عبدان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد
~~بن المسيب، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الميت
~~يعذب في قبره بما نيح عليه».
# وخرجه في: باب ما يكره من النياحة على الميت عن المغيرة (1291) , وفي عدة
~~أصحاب بدر (؟) (1)، وفي المغازي باب (3978).
# [589]- (1289) خ نا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن عبد الله بن
~~أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها أخبرته أنها سمعت عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على يهودية يبكي عليها أهلها, فقال: ms0219 «إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في
~~قبرها».
# [590]- (3978) خ نا عبيد بن إسماعيل، نا أبوأسامة، عن هشام، ح، و (3980)
~~نا عثمان، نا عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن ابن عمر قال: وقف النبي صلى الله
~~عليه وسلم على قليب بدر فقال: «هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا»، ثم قال: «إنهم
~~الآن يسمعون ما أقول لهم». PageV00P000
# فذكر لعائشة، فقالت: إنما قال: «إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم
~~هو الحق»، ثم قرأت: {إنك لا تسمع الموتى} حتى قرأت الآية.
# قال أبوأسامة: تقول حين تبوءوا مقاعدهم من النار.
# خ (3976): قال قتادة: أحياهم الله حتى أسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة
~~وحسرة وندما (1).
### | باب ما يكره من النياحة على الميت
# وقال عمر: دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقع أو لقلقة، والنقع:
~~التراب على الرأس, واللقلقة: الصوت.
# [591]- (1244) خ نا محمد بن بشار، نا غندر، نا شعبة، عن محمد بن المنكدر،
~~و (1293) نا علي بن عبد الله، و (2816) صدقة، نا سفيان، نا ابن المنكدر،
~~قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال شعبة: لما قتل أبي، وقال ابن عيينة: جيء
~~بأبي يوم أحد قد مثل به حتى وضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد
~~سجي ثوبا، فذهبت أريد أن أكشف عنه فنهاني قومي، ثم ذهبت أكشف عنه فنهاني
~~قومي، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع، فسمع صوت نائحة - قال شعبة:
~~فجعلت عمتي فاطمة تبكي - قال: «من هذه» قالوا: ابنة عمرو أو أخت عمرو، قال:
~~«فلم تبكي أو لا تبكي, فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع».
~~PageV00P000
# وخرجه في: باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في أكفانه (1244) ,
~~وفي باب ظل الملائكة على الشهيد (2816) , وباب عدة من قتل من المسلمين يوم
~~أحد (1) (4080).
### | باب ليس منا من شق الجيوب
# [592]- (1294) خ نا أبونعيم، نا سفيان، نا زبيد الأيامي، عن إبراهيم، عن
~~مسروق، عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من لطم
~~الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى ms0220 الجاهلية».
# وخرجه في: باب ليس منا من ضرب الخدود (1297) , وفي باب ما ينهى عنه من
~~الويل ودعوى الجاهلية عند المصيبة (1298)، وفي المناقب بمثله (3519).
### | باب ما ينهى عنه من الحلق عند المصيبة
# [593]- (1296) خ: وقال الحكم بن موسى (2)، نا يحيى بن حمزة، عن عبد
~~الرحمن بن جابر، أن القاسم بن مخيمرة حدثه قال: حدثني أبوبردة بن أبي موسى
~~قال: وجع أبوموسى وجعا فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فلم يستطع
~~أن يرد عليها شيئا، فلما أفاق قال: أنا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم, إن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الحالقة والصالقة
~~والشاقة. PageV00P000
### | باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن
# [594]- (1299) خ نا محمد بن المثنى، و (4263) قتيبة، قالا: حدثنا عبد
~~الوهاب، نا يحيى بن سعيد، قال: أخبرتني عمرة، قالت: سمعت عائشة تقول: لما
~~جاء قتل ابن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن، قالت عائشة: وأنا أطلع من صائر الباب بشق
~~الباب، فأتاه رجل فقال: يا رسول الله، إن نساء جعفر، قال: وذكر بكاءهن,
~~فأمره أن ينهاهن, قال: فذهب الرجل ثم أتاه فقال: قد نهيتهن, وذكر أنه لم
~~يطعنه, قال فأمره أيضا فذهب ثم أتى فقال: والله لقد غلبننا, فزعمت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «احث في أفواههن من التراب».
# قالت عائشة: فقلت أرغم الله أنفك, فوالله ما أنت تفعل.
# - زاد محمد بن المثنى: ما أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم - ولم تترك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء.
# وخرجه في: غزوة مؤتة (4263)، وفي باب ما ينهى من النوح (1305).
### | باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة
# خ: وقال محمد بن كعب: الجزع القول السيئ والظن السيئ, وقال يعقوب صلى
~~الله عليه وسلم {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله}.
# PageV00P000
# [595]- (5470) خ نا مطر بن الفضل، نا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عبد
~~الله بن عون، (عن ms0221 محمد) (1)، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك.
# ح, و (5824) نا محمد بن المثنى، حدثني ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد،
~~عن أنس بن مالك.
# و (1301) نا بشر بن الحكم، نا سفيان بن عيينة، قال: أخبرنا إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة، سمع أنس بن مالك يقول: اشتكى ابن لأبي طلحة، قال: فمات
~~وأبو طلحة خارج, فلما رأت امرأته أنه قد مات هيأت شيئا ونحته في جانب
~~البيت، فلما جاء أبوطلحة قال: كيف الغلام؟ قالت: قد هدأ نفسه, وأرجو أن
~~يكون قد استراح، وظن أبوطلحة أنها صادقة.
# وقال ابن عون: فقربت إليه العشاء, ثم أصاب منها، فلما فرغ قالت: واروا
~~الصبي, فلما أصبح.
# قال سفيان: اغتسل فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أخبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بما كان منها.
# قال يزيد عن ابن عون: فقال: «أعرستما الليلة» قال: نعم, قال: «اللهم بارك
~~لهما» فولدت غلاما. PageV00P000
# قال سفيان: قال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرؤوا القرآن.
# وقال ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن أنس: لما ولدت أم سليم قالت: يا أنس
~~انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحنكه، فغدوت به فإذا هو في حائط، وعليه خميصة حريثية، وهو يسم الظهر
~~الذي قدم عليه في الفتح.
# زاد يزيد: فأرسلت معه بتمرات، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~«أمعه شيء» قالوا: نعم تمرات, فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فمضغها ثم
~~أخذ من فيه فجعلها في في الصبي، وحنكه به، وسماه عبد الله.
# وخرجه في: باب تسمية الولد غداة يولد (5470) , وفي باب الخميصة السوداء
~~(5824).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنا بك لمحزونون»
# خ: وقال ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: «تدمع العين ويحزن القلب».
# [596]- (1303) خ نا الحسن بن عبد العزيز، نا يحيى بن حسان، نا قريش هو
~~ابن حيان، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: ms0222 دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على أبي سيف القين، وكان ظئرا لإبراهيم, فأخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إبراهيم فقبله وشمه، ثم دخلنا عليه بعد ذلك، وإبراهيم يجود بنفسه،
~~فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان، فقال له عبد الرحمن بن
# PageV00P000
# عوف: (وأنت يا رسول الله، فقال: «يا ابن عوف) (1) إنها رحمة»، ثم أتبعها
~~بأخرى، قال: «إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا
~~بفراقك يا إبراهيم لمحزونون».
### | باب البكاء عند المريض
# [597]- (1304) خ نا أصبغ، عن ابن وهب، أخبرني عمرو، عن سعيد بن الحارث،
~~عن عبد الله بن عمر: اشتكى سعد بن عبادة شكوى له، فأتاه النبي صلى الله
~~عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن
~~مسعود, فلما دخل عليه فوجده في غاشية، فقال: «قد قضى» قالوا: لا يا رسول
~~الله، فبكى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم بكوا، فقال: «ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن
~~القلب ولكن يعذب بهذا - وأشار إلى لسانه - أو يرحم».
# وكان عمر يضرب فيه بالعصا، ويرمي بالحجارة، ويحثي بالتراب.
### | باب ما ينهى من النوح والبكاء والزجر عن ذلك
# [598]- (7215) خ نا مسدد، و (4892) أبومعمر، نا عبدالوارث، عن أيوب، ح, و
~~(1306) نا عبد الله بن عبد الوهاب، نا حماد، نا أيوب، عن محمد، عن أم عطية
~~قالت: أخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة. PageV00P000
# زاد أبومعمر: فقرأ علينا (لا نشرك بالله شيئا) ونهانا عن النياحة، فقبضت
~~امرأة يدها فقالت: أسعدتني فلانة, أريد أن أجزيها, فما قال لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شيئا, فانطلقت ورجعت فبايعها.
# زاد حماد: فما وفت منا امرأة غير خمس نسوة؛ أم سليم، وأم العلاء، وبنت
~~أبي سبرة امرأة معاذ، وامرأتين، أو ابنة أبي سبرة، وامرأة معاذ، وامرأة
~~أخرى.
# وخرجه في: تفسير الممتحنة (4892) , وفي الأحكام باب بيعة النساء (7215) ,
~~وباب من ms0223 قتل من المسلمين يوم أحد (؟) (1).
### | باب القيام للجنازة
# [599]- (1308) خ نا قتيبة بن سعيد، نا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، عن
~~عامر بن زمعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا رأى أحدكم جنازة فإن
~~لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها أو تخلفه أو توضع من قبل أن تخلفه».
# [600]- (1310) وقال أبوسعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم: «فمن تبعها فلا
~~يقعد حتى توضع».
# خ: نا به مسلم، نا هشام، نا يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد.
# وخرجه في: باب من اتبع جنازة فلا يقعد حتى توضع عن مناكب الرجال فإن قعد
~~أمر بالقيام (1310) , وفي باب متى يقعد إذا قام لجنازة (1308, 1309).
# [601]- (3837) خ نا يحيى بن سليمان، نا ابن وهب، أخبرني عمرو، أن عبد
~~الرحمن بن القاسم، حدثه أن القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة، ولا يقوم
~~PageV00P000
# لها، ويخبر عن عائشة قالت: كان أهل الجاهلية يقومون لها، يقولون إذا
~~رأوها: كنت في أهلك ما أنت, مرتين.
# وخرجه في: أيام الجاهلية (3837).
### | باب من قام لجنازة يهودي
# [602]- (1312) خ نا آدم، نا شعبة، نا عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال: كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية، فمروا
~~عليهما بجنازة، فقاما، فقيل لهما: إنها من أهل الأرض أي من أهل الذمة،
~~فقالا: إن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام، فقيل له: إنها
~~جنازة يهودي، فقال: «أليست نفسا».
### | باب حمل الرجال الجنازة دون النساء
# [603]- (1316) خ نا عبد الله بن يوسف، نا الليث، نا سعيد، عن أبيه، أنه
~~سمع أبا سعيد الخدري: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا وضعت
~~الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني، وإن كانت
~~غير صالحة قالت لأهلها يا ويلها، أين تذهبون بها، يسمع صوتها كل شيء إلا
~~الإنسان، ولو سمع الإنسان لصعق».
# وخرجه في: باب قول الميت وهو على الجنازة قدموني (1316).
### | باب السرعة بالجنازة
# خ: وقال أنس: أنتم مشيعون وامش بين يديها وخلفها وعن ms0224 يمينها وعن شمالها,
~~وقال غيره: قريبا منها.
# PageV00P000
# [604]- (1315) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، حفظناه من الزهري، عن
~~سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أسرعوا
~~بالجنازة، فإن تك صالحة فخير تقدمونها، وإن يك سوى ذلك فشر تضعونه عن
~~رقابكم».
### | باب سنة الصلاة على الجنازة
# خ: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من صلى على الجنازة» , وقال: «صلوا
~~على صاحبكم» , وقال: «صلوا على النجاشي» سماها صلاة، ليس فيها ركوع ولا
~~سجود ولا يتكلم فيها، وفيها تكبير وتسليم.
# وكان ابن عمر لا يصلي إلا طاهرا، ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا عند
~~غروبها، ويرفع يديه.
# وقال الحسن: أدركت الناس وأحبهم على جنائزهم من رضوهم لفرائضهم, وإذا
~~أحدث يوم العيد أو عند الجنازة يطلب الماء ولا يتيمم, وإذا انتهى إلى
~~الجنازة وهم يصلون يدخل معهم بتكبيرة.
# وقال ابن المسيب: يكبر بالليل والنهار والسفر والحضر أربعا, وقال أنس:
~~التكبيرة الواحدة استفتاح الصلاة, وقال عز وجل {ولا تصل على أحد منهم مات
~~أبدا} , وفيه صفوف وإمام.
# وقد تقدم حديثه على قبر منبوذ.
# PageV00P000
### | باب فضل اتباع الجنائز ومن انتظر حتى تدفن
# خ: وقال زيد بن ثابت: إذا صليت فقد قضيت الذي عليك, وقال حميد بن هلال:
~~ما علمنا على الجنازة إذنا, ولكن من صلى ثم رجع فله قيراط.
# [605]- (1323) خ نا أبوالنعمان، نا جرير بن حازم، قال: سمعت نافعا، يقول:
~~حدث ابن عمر: أن أبا هريرة.
# (47) ونا أحمد بن عبد الله بن علي المنجوفي، نا روح، نا عوف، عن الحسن
~~ومحمد، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من اتبع جنازة
~~مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من
~~الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن رجع
~~بقيراط».
# [606]- (1325) ونا أحمد بن شبيب، نا أبي، نا يونس، قال ابن شهاب: وحدثني
~~عبد الرحمن الأعرج، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله ms0225 عليه وسلم,
~~مثله, وزاد: قيل: وما القيراطان؟ قال: «مثل الجبلين العظيمين».
# قال نافع: قال ابن عمر: أكثر أبوهريرة علينا, فصدقت عائشة أبا هريرة,
~~وقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله.
# قال ابن عمر: لقد فرطنا في قراريط كثيرة.
# وخرجه في: باب اتباع الجنائز من الإيمان (47).
# PageV00P000
### | باب الصلاة على النفساء إذا ماتت في نفاسها
# [607]- (1332) خ نا عمران بن ميسرة، نا عبدالوارث، نا حسين، و (1331) نا
~~مسدد، نا يزيد بن زريع، نا حسين، نا عبد الله بن بريدة، عن سمرة قال: صليت
~~وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها، فقام, قال
~~عبدالوارث (1): عليها وسطها.
# وخرجه في: باب الصلاة على النفساء وسنتها (332)، وفي باب أين يقوم من
~~المرأة والرجل (1332).
### | باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة
# خ: وقال الحسن: يقرأ على الطفل بفاتحة الكتاب, ويقول اللهم اجعله لنا
~~سلفا وفرطا وأجرا.
# [608]- (1335) خ نا محمد بن كثير، نا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن طلحة
~~بن عبد الله، قال: صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب, قال:
~~لتعلموا أنها سنة.
### | باب الميت يسمع خفق النعال
# [609]- (1338) خ وقال لي خليفة: نا يزيد بن زريع، نا سعيد, ح، ونا عياش
~~بن الوليد، نا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه (2) أصحابه حتى إنه
~~PageV00P000
# ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه، فيقولان له: ما كنت تقول في هذا
~~الرجل, لمحمد صلى الله عليه وسلم, فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله
~~ورسوله, فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من
~~الجنة»، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فيراهما جميعا».
# قال قتادة: وذكر لنا أنه يفسح له في قبره, قال أنس: «وأما المنافق
~~والكافر فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري, كنت أقول ما
~~يقول الناس, فيقال: لا دريت ولا تليت، ويضرب بمطارق من حديد ضربة - زاد ms0226 ابن
~~زريع: بين أذنيه - فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين».
# وخرجه في: باب ما جاء في عذاب القبر (1374)، وفي باب سكرات الموت (6515)
~~(1).
### | باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة
# [610]- (1339) خ حدثني محمود، نا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن
~~طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: أرسل ملك الموت إلى موسى عليه السلام,
~~فلما جاءه صكه, فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت, فرد
~~الله إليه عينه, وقال: ارجع فقل له يضع يده على متن ثور، فله بكل ما غطت
~~يده بكل شعرة سنة، قال: أي رب ثم ماذا؟ قال: ثم الموت, قال: فالآن, فسأل
~~الله عز وجل أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر, قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ولو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب
~~الأحمر». PageV00P000
# وخرجه في: باب وفاة موسى (3407).
### | باب من يدخل قبر المرأة
# [611]- (1342) خ نا محمد بن سنان، نا فليح بن سليمان، نا هلال بن علي، عن
~~أنس قال: شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جالس على القبر، فرأيت عينيه تدمعان، قال: «هل فيكم من أحد لم
~~يقارف الليلة»، فقال أبوطلحة: أنا, قال: «فانزل في قبرها» فنزل في قبرها.
### | باب الصلاة على الشهيد
# [612]- (1343) خ نا عبد الله بن يوسف، نا الليث، قال: حدثني ابن شهاب، عن
~~عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد، ثم يقول: «أيهم أكثر
~~أخذا للقرآن» فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد, وقال: «أنا شهيد على
~~هؤلاء يوم القيامة» وأمر بدفنهم في دمائهم, ولم يغسلوا, ولم يصل عليهم.
# (1348) زاد الزهري، عن جابر بن عبد الله: فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة،
~~حدثناه ابن مقاتل قال: نا عبد الله، أنا الأوزاعي، عن الزهري.
# وخرجه في: باب دفن الرجلين والثلاثة في قبر واحد ms0227 (1345) , وفي باب من لم
~~ير غسل الشهيد (1346) , وفي باب من يقدم في اللحد (1347, 1348) , وقال فيه:
# سمي اللحد لأنه في ناحية, (ملتحدا) معدلا, ولو كان مستقيما كان ضريحا.
# [613]- (4042) خ ونا محمد بن عبد الرحيم، نا زكرياء بن عدي، أنا ابن
~~المبارك، عن حيوة، عن يزيد, و (1344) نا عبد الله بن يوسف، قال: حدثني
# PageV00P000
# الليث، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت, قال
~~حيوة: بعد ثماني سنين كالمودع للأحياء والأموات، ثم طلع المنبر، فقال: «إني
~~بين أيديكم فرط وأنا عليكم شهيد وإن موعدكم الحوض وإني لانظر إليه في مقامي
~~هذا».
# وقال الليث: «وإني والله لانظر إليه الآن، وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض
~~أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف
~~عليكم أن تنافسوا فيها».
# وقال حيوة: «ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها»، قال: فكان آخر
~~نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب غزوة أحد (4042, 4085) , وباب الحوض (6590) , وباب ما يحذر
~~من زهرة الدنيا والتنافس فيها (6426) , وباب علامات النبوة (3596).
### | باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه وهل يعرض على الصبي الإسلام
# وقال الحسن وشريح وإبراهيم وقتادة: إذا أسلم أحدهما - يعني أبويه -
~~فالولد مع المسلم, وكان ابن عباس مع أمه من المستضعفين، ولم يكن مع أبيه
~~على دين قومه, وقال: الإسلام يعلو ولا يعلى.
# [614]- (6173) خ نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني سالم
~~بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر أخبره: أن عمر انطلق مع رسول الله
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم في رهط من أصحابه قبل ابن صياد حتى وجدوه يلعب مع
~~الغلمان عند أطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم، فلم يشعر حتى
~~ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده قال: «أتشهد أني رسول الله» ,
~~فنظر إليه فقال: أشهد أنك رسول الأميين, ثم قال ابن ms0228 صياد: أتشهد أني رسول
~~الله, فرفصه النبي صلى الله عليه وسلم, وقال يونس: فرفضه, قال شعيب: ثم
~~قال: «آمنت بالله ورسله»، ثم قال لابن صياد: «ماذا ترى؟»، قال: يأتيني صادق
~~وكاذب, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خلط عليك الأمر»، قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «إني قد خبأت لك خبيئا»، قال: هو الدخ, قال: «اخسأ فلن
~~تعدو قدرك»، قال عمر: يا رسول الله أتأذن لي فيه أضرب عنقه, قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «إن يكن أي هو لا تسلط عليه، وإن لم يكن هو فلا خير لك
~~في قتله».
# قال سالم: فسمعت عبد الله بن عمر يقول: انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل التي فيها ابن صياد, حتى إذا
~~دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي
~~بجذوع النخل وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه، وابن صياد
~~مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها رمرمة أو رمزة, فرأت أم ابن صياد النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل, فقالت لابن صياد: يا صاف, وهو
~~اسمه, هذا محمد فتناهى ابن صياد, وقال يونس: فثاب، وقال معمر: فثار, قال
~~شعيب: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو تركته بين».
# PageV02P037
# وخرجه في: باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشى معرته (1)، وخرجه
~~في: باب كيف يعرض الإسلام على الصبي (3055) , وفي باب قول الرجل للرجل اخسأ
~~(6173) , وفي باب شهادة المختبئ (2638) , وباب قوله عز وجل {يحول بين المرء
~~وقلبه} لقوله: «لن تسلط عليه» (6618).
# [615]- (1356) خ نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس قال:
~~كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض, فأتاه النبي صلى الله
~~عليه وسلم يعوده, فقعد عند رأسه فقال له: «أسلم»، فنظر إلى أبيه وهو عنده,
~~فقال: أطع أبا القاسم, فأسلم, فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ms0229 وهو يقول:
~~«الحمد لله الذي أنقذه من النار».
# وخرجه في: باب عيادة المشرك (5657).
# [616]- (6598) خ ونا ابن بكير، عن الليث، عن يونس (2) , و (1359) نا
~~عبدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يونس، عن الزهري، قال: أخبرني أبوسلمة بن
~~عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من
~~مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما تنتج
~~البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء». PageV00P000
# زاد الليث: «حتى تكونوا أنتم تجدعونها» (1)، قالوا: يا رسول الله, أفرأيت
~~من يموت وهو صغير, قال: «الله أعلم بما كانوا عاملين».
# قال عبدان: ثم يقول أبوهريرة: {فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل
~~لخلق الله ذلك الدين القيم}.
# وخرجه في: القدر في باب ما قيل في أولاد المشركين (6599).
# [617]- (1358) خ ونا أبواليمان، أخبرنا شعيب، قال ابن شهاب: يصلى على كل
~~مولود متوفى، وإن كان لغية، من أجل أنه ولد على فطرة الإسلام، يدعي أبواه
~~الإسلام، أو أبوه خاصة وإن كانت أمه على غير الإسلام، إذا استهل صارخا صلي
~~عليه، ولا يصلى على من لا يستهل من أجل أنه سقط.
# وفي تفسير قوله عز وجل {لا تبديل لخلق الله} (4775).
### | باب الجريد على القبر
# وأوصى بريدة الأسلمي أن يجعل في قبره جريدان، ورأى ابن عمر فسطاطا على
~~قبر عبد الرحمن فقال: انزعه يا غلام, فإنما يظله عمله.
# وقال خارجة بن زيد: رأيتني ونحن شبان في زمن عثمان وإن أشدنا وثبة الذي
~~يثب قبر عثمان بن مظعون حتى يجاوزه. PageV00P000
# وقال عثمان بن حكيم: أخذ بيدي خارجة فأجلسني على قبر، وأخبرني عن عمه
~~يزيد بن ثابت قال: إنما كره ذلك لمن أحدث عليه, وقال نافع: كان ابن عمر
~~يجلس على القبور.
# وقد تقدم حديث الجريد في كتاب الوضوء.
### | باب موعظة المحدث عند القبر وقعود أصحابه حوله
# {يخرجون من الأجداث} يعني القبور، (بعثرت) أثيرت, بعثرت حوضي جعلت أسفله
~~أعلاه, الإيفاض الإسراع, وقرأ الأعمش (إلى نصب) إلى شيء منصوب يستبقون
~~إليه, والنصب واحد, والنصب مصدر, ms0230 (يوم الخروج) من القبور (ينسلون) يخرجون.
# [618]- (6217) خ نا ابن بشار، نا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن منصور، و
~~(1362) نا عثمان، نا جرير، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن،
~~عن علي قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة، فنكس فجعل ينكت بمخصرته - زاد شعبة: الأرض
~~بعود - قال جرير: ثم قال: «ما منكم من أحد, ما من نفس منفوسة إلا كتب
~~مكانها من الجنة والنار, وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة»، فقال رجل: يا رسول
~~الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل, فمن كان منا من أهل السعادة فسيصير
~~إلى عمل أهل السعادة, وأما من كان منا من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل
~~الشقاوة, قال: «أما أهل السعادة فييسرون لعمل السعادة, وأما أهل الشقاوة
~~فييسرون لعمل الشقاوة» ثم قرأ {فأما من أعطى واتقى (5) وصدق} الآية.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {فأما من أعطى واتقى (5) وصدق} في التفسير، في
~~أربعة أبواب من الآية (4945 - 4949) , وفي باب الرجل ينكت بالشيء بيده في
~~الأرض (6217) , وفي القدر باب الله أعلم بما كانوا عاملين (؟) (1) , وفي
~~باب {ولقد يسرنا القرآن للذكر} (7552) وباب قوله عز وجل {وكان أمر الله
~~قدرا مقدورا} (6605).
### | باب ما جاء في قاتل النفس
# [619]- (1363) خ نا مسدد، نا يزيد بن زريع، نا خالد، عن أبي قلابة، عن
~~ثابت.
# و (6047) نا محمد بن بشار، نا عثمان بن عمر، أنا علي بن المبارك، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن أبي قلابة: أن ثابت بن الضحاك وكان من أصحاب الشجرة حدثه,
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف على ملة غير الإسلام» - زاد
~~خالد: «كاذبا متعمدا» - قال يحيى: «فهو كما قال, وليس على ابن آدم نذر فيما
~~لا يملك, ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا» - وقال خالد: «بحديدة عذب به في نار
~~جهنم» - قال يحيى: «يوم القيامة, ومن لعن مؤمنا فهو كقتله, ومن قذف مؤمنا
~~بكفر فهو كقتله». ms0231
# وخرجه في: باب من حلف بملة غير الإسلام (6652) , وفي باب ما ينهى عنه من
~~السباب واللعن (6047)، وباب قوله {إذ يبايعونك تحت الشجرة} (4171, 4843).
~~PageV00P000
# [620]- (5778) خ نا عبد الله بن عبد الوهاب، نا خالد بن الحارث، نا شعبة،
~~عن سليمان، قال: سمعت ذكوان، يحدث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالدا
~~مخلدا فيها أبدا, ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم
~~خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ في بطنه في
~~نار جهنم، خالدا مخلدا فيها أبدا».
# وخرجه في: باب شرب السم والدواء به وما يخاف منه والخبيث (5778).
### | باب ثناء الناس على الميت
# [621]- (1367) خ نا آدم، نا شعبة، نا عبد العزيز بن صهيب، قال: سمعت أنس
~~بن مالك يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم.
# [622]- (1368) خ نا عفان بن مسلم (1)، نا داود بن أبي الفرات، عن عبد
~~الله بن بريدة، عن أبي الأسود قال: قدمت المدينة وقد وقع بها مرض, فجلست
~~إلى عمر بن الخطاب فمرت به جنازة, فأثني على صاحبها خيرا, فقال عمر: وجبت,
~~ثم مر بأخرى فأثني على صاحبها خيرا، فقال عمر: وجبت, ثم مر بالثالثة فأثني
~~على صاحبها شرا، فقال: وجبت، فقال أبوالأسود: فقلت: ما وجبت يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
# زاد أنس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له
~~الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض».
# قال أبوالأسود: فقال عمر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما مسلم شهد
~~له أربعة بخير أدخله الله الجنة»، فقلنا: وثلاثة, قال: «وثلاثة»، فقلنا:
~~واثنان, قال: «واثنان»، ثم لم نسأله عن الواحد.
### | باب ما جاء في عذاب القبر
# وقوله عز وجل {إذ الظالمون في غمرات الموت} إلى {عذاب الهون} , وقوله
~~{سنعذبهم مرتين} الآية.
# وقوله {وحاق بآل فرعون سوء العذاب} ms0232 إلى قوله {أشد العذاب}.
# [623]- (1369) خ نا محمد بن بشار، أنا غندر، نا شعبة، عن علقمة بن مرثد،
~~عن سعد بن عبيدة، عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله، فذلك قوله عز وجل {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت}»، نزلت في
~~عذاب القبر.
# وخرجه في: تفسير سورة إبراهيم وفي باب {يثبت الله} الآية (4699).
# [624]- (1375) خ ونا محمد بن المثنى، نا يحيى، نا شعبة، قال: حدثني عون
~~بن أبي جحيفة، عن أبيه، عن البراء بن عازب، عن أبي أيوب قال: خرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا، فقال: «يهود تعذب في قبورها».
# PageV00P000
# [625]- (5785) خ نا محمد، نا عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة
~~قال: خسفت الشمس ونحن عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقام يجر ثوبه
~~مستعجلا.
# [626]- (1373) ونا يحيى بن سليمان، نا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن
~~شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أنه سمع أسماء بنت أبي بكر تقول: قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها
~~المرء، فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة.
# [627]- (1053) ونا عبدالله، و (184) إسماعيل، - لفظه - نا مالك، عن هشام
~~بن عروة، عن امرأته فاطمة بنت المنذر، عن خالتها (1) أسماء بنت أبي بكر،
~~قالت: أتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسفت الشمس, فإذا الناس
~~قيام يصلون, وإذا هي قائمة تصلي, فقلت: ما للناس؟ فأشارت بيدها إلى السماء,
~~قلت (2): سبحان الله, فقلت: آية, فأشارت أي نعم, فقمت حتى تجلاني الغشي.
# خ (922) وقال محمود: نا أبوأسامة، نا هشام، قالت: وإلى جنبي قربة فيها
~~ماء، ففتحتها فجعلت أصب فوق رأسي الماء، فلما انصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم, قال أبوأسامة عنه: فخطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه بما هو
~~أهله ثم قال: «أما بعد»، قالت: ولغط نسوة من الأنصار فانكفأت إليهن
~~لأسكتهن، PageV00P000
# فقلت ms0233 لعائشة: ما قال؟ قالت: قال: «ما من شيء لم أره إلا قد رأيته في
~~مقامي هذا حتى الجنة والنار».
# و (2364) قال ابن أبي مليكة عنها: «لقد دنت مني الجنة حتى لو اجترأت
~~عليها لجئتكم بقطاف من قطافها, ودنت مني النار حتى قلت: أي رب وأنا معهم,
~~فإذا امرأة حسبت أنه قال تخدشها هرة، قلنا: ما شأن هذه, قالوا: حبستها حتى
~~ماتت جوعا، لا أطعمتها ولا أرسلتها تأكل».
# قال نافع: حسبت أنه قال: «من حشيش الأرض أو خشاش».
# قال: «ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة الدجال،
~~- لا أدري أي ذلك قالت أسماء - يؤتى أحدكم فيقال له: ما علمك بهذا الرجل؟
~~فأما المؤمن أو الموقن، - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - فيقول: محمد رسول
~~الله، جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا، فيقال له: نم صالحا, قد
~~علمنا إن كنت لمؤمنا, وأما المنافق أو المرتاب، - لا أدري أيهما ذلك قالت
~~أسماء - فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت».
# قال محمود: قال هشام: قالت لي فاطمة فأوعيته أنها ذكرت ما يغلظ عليه.
# قالت عائشة: ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر.
# (1054) خ نا الربيع بن يحيى، نا زائدة، عن هشام، الحديث، وزاد: لقد أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس.
# [628]- (6366) خ نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن منصور، عن أبي وائل،
~~عن مسروق، عن عائشة قالت: دخل علي عجوزان من عجز يهود المدينة, فقالتا لي:
~~إن أهل القبور يعذبون في قبورهم, فكذبتهما ولم أنعم أن أصدقهما,
# PageV00P000
# فخرجتا ودخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له, فقال: «صدقتا، إنهم
~~يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها».
# (1372) خ نا عبدان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة، سمعت الأشعث، عن أبيه، عن
~~مسروق، عن عائشة: أن يهودية دخلت عليها فقالت لها: أعاذك الله من عذاب
~~القبر, فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر, فقال:
~~«نعم»، زاد غندر: «عذاب القبر حق».
# فما رأيت رسول الله ms0234 صلى الله عليه وسلم بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب
~~القبر.
# وخرجه في: باب الدعاء (6366).
# وخرج حديث أسماء: في باب من قال في خطبته: أما بعد (922) , وفي باب ما
~~يستحب من العتاقة في الكسوف (1054,2519) , وفي باب من أجاب الفتيا بإشارة
~~اليد والرأس (86) , وفي باب من صلى وقدامه تنور أو نار أو شيء مما يعبد
~~فأراد به وجه الله عز وجل (431) (1)، وفي باب من لم يتوضأ إلا من الغشي
~~المثقل (184) , وفي باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف (1053) , وباب فضل
~~سقي الماء (2364) , وباب الإشارة في الصلاة (1235)، وباب من جر إزاره من
~~غير خيلاء (5785) (2)، وباب صفة الشمس والقمر (3203) , وباب ما يكره من
~~النياحة على الميت (؟) (3)، وباب الاقتداء بسنن الرسول (7287). PageV02P046
### | باب ما قيل في أولاد المسلمين
# [629]- (1381) خ نا يعقوب بن إبراهيم، نا ابن علية، نا عبد العزيز بن
~~صهيب، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من الناس
~~مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته
~~إياهم».
# [630]- (1382) ونا أبوالوليد، قال: نا شعبة، عن عدي بن ثابت، أنه سمع
~~البراء قال: لما توفي إبراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن له
~~مرضعا في الجنة».
# وخرجه في: باب صفة الجنة وأنها مخلوقة (3255) , وفي باب من سمى بأسماء
~~الأنبياء (6195).
### | باب ما قيل في أولاد المشركين
# [631]- (1383) خ نا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة، عن
~~أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن أولاد المشركين، فقال: «الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين».
# وخرجه في: القدر باب الله أعلم بما كانوا عاملين (6597).
### | باب معناه كل مولود مات على الفطرة
# [632]- (7047) خ نا مؤمل بن هشام أبوهشام، نا إسماعيل بن إبراهيم، نا
~~عوف، نا أبورجاء, و (1386) نا موسى بن إسماعيل، نا جرير بن حازم، نا
~~أبورجاء، عن سمرة بن جندب، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة
~~أقبل علينا ms0235 بوجهه فقال: «من رأى منكم الليلة رؤيا»، فإن رأى أحد قصها,
~~فيقول ما شاء الله,
# PageV00P000
# فسألنا يوما فقال: «هل رأى منكم أحد رؤيا» قلنا: لا, قال: «لكني رأيت
~~الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى أرض مقدسة»، زاد: «وإنهما
~~قالا لي انطلق فانطلقت معهما، وإنا أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه
~~بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهد الحجر هاهنا، فيتبع
~~الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان، ثم يعود فيفعل به ما فعل
~~به مرة الأولى, قال: قلت لهما: سبحان الله, ما هذا؟ قال: قالا لي: انطلق
~~انطلق، فإذا رجل مستلق على قفاه، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد، وإذا
~~هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى
~~قفاه».
# قال: وربما قال أبورجاء: «فيشق, ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به ما
~~يفعل بالجانب الأول, فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ثم
~~يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الأولى, قال: قلت سبحان الله ما هذا؟
~~قال: قالا لي: انطلق انطلق, فانطلقنا, فأتينا على» - زاد جرير: «نقب مثل
~~التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع».
# قال عوف: وأحسب أنه كان يقول: «فإذا فيه لغط وأصوات، فاطلعنا فيه فإذا
~~فيه رجال ونساء عراة».
# PageV02P048
# قال جرير: «تتوقد تحته نار فإذا فترت (1) ارتفعوا حتى كاد يخرجوا فإذا
~~خمدت رجعوا فيها، وقال: يأتيهم لهب من أسفل منهم، فإذا أتاهم اللهب ضوضوا,
~~قال: قلت لهم: ما هؤلاء؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق, قال: فانطلقت فأتينا
~~على نهر, قال جرير: من دم»، وقال عوف: «حسبت أنه كان يقول أحمر مثل الدم,
~~وإذا في النهر رجل سابح يسبح، وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة
~~كثيرة، وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده
~~الحجارة»، قال جرير: «فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث
~~كان»، وقال عوف: ms0236 «فيفغر له فاه فألقمه حجرا, (قال: فينطلق فيسبح ما يسبح ثم
~~يرجع إليه كلما رجع إليه فغر له فاه وألقمه حجرا) (2)، قال: فقلت لهما: ما
~~هذان؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق, فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة،
~~كأكره ما أنت راء رجلا مرآة، وإذا عنده نار له يحشها ويسعى حولها, قال: قلت
~~لهما: ما هذا؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق, فانطلقنا فأتينا على روضة معتمة
~~(3)
# فيها من كل نور الربيع, PageV02P049
# وإذا بين ظهراني الروضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء, وإذا
~~حول الرجل من أكثر ولد رأيتهم قط قال: قلت لهما: ما هؤلاء؟ قال: قالا لي:
~~انطلق انطلق, قال: فانطلقنا, فانتهينا إلى روضة عظيمة لم أر روضة قط أعظم
~~منها ولا أحسن»، زاد جرير: «فيها شجرة عظيمة»، قال عوف: «قال: قالا لي: ارق
~~فيها, فارتقيت فيها فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة, فأتينا
~~باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا» , قال جرير: «فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل
~~فيها شيوخ وشباب»، وقال عوف: «فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت
~~راء, وشطر كأقبح ما أنت راء, قال: قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر,
~~قال: وإذا نهر معترض يجري كأنما هو المحض في البياض, فذهبوا فوقعوا فيه, ثم
~~رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم, فصاروا في أحسن صورة, قال: قالا لي:
~~هذه جنة عدن, وهذاك منزلك, قال: فسما بصري صعدا فإذا قصر مثل الربابة
~~البيضاء, وقال جرير: مثل السحاب»، وقال عوف: «قالا لي: هذا منزلك, قال: قلت
~~لهما: بارك الله فيكما ذراني فأدخله, قالا: أما الآن فلا»، قال جرير:
~~«قالا: إنه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته أتيت منزلك»، زاد عوف:
~~«وأنت داخله».
# «قال: قلت لهما: فإني رأيت منذ الليلة عجبا, فما الذي رأيت؟ قال: قالا
~~لي: أما إنا سنخبرك, أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر,
~~فإنه رجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلات المكتوبة»، وقال جرير: «فرجل
~~علمه الله القرآن ms0237 فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به إلى يوم
~~القيامة»، قال عوف:
# PageV02P050
# «وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه
~~إلى قفاه؛ فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق»، زاد جرير:
~~«فتحمل عنه فيصنع به إلى يوم القيامة»، قال عوف: «وأما الرجال والنساء
~~العراة فإنهم الزناة والزواني, وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر
~~ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا, وأما الرجل الكريه المنظر الذي عنده النار
~~يحشها ويسعى حولها فإنه مالك خازن جهنم, وأما الرجل الطويل الذي في الروضة
~~فإنه إبراهيم صلى الله عليه وسلم, وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات
~~على الفطرة».
# قال: فقال بعض الناس: يا رسول الله, وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «وأولاد المشركين, وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن
~~وشطر منهم قبيح (1) فإنهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا تجاوز الله عز
~~وجل عنهم».
# زاد جرير: «والدار الأولى التي دخلت دار عامة المؤمنين وأما هذه الدار
~~فدار الشهداء, وأنا جبريل وهذا ميكائيل».
# وخرجه في: باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل مختصرا
~~(1143) , وفي باب درجات المجاهدين في سبيل الله مختصرا (2791) , وفي باب
~~تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح (7047)، وفي باب قوله عز وجل {وكونوا مع
~~الصادقين} (6096) , وباب ذكر الملائكة مختصرا (3236)، وفي باب قوله عز وجل
~~{واتخذ الله إبراهيم خليلا} مختصرا (3354)، وقوله عز وجل {وآخرون اعترفوا
~~بذنوبهم} مختصرا (4674). PageV02P051
### | باب ما جاء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
# خ: (فأقبره) أقبرت الرجل جعلت له قبرا, وقبرته دفنته، (كفاتا) يكونون
~~فيها أحياء ويدفنون فيها أمواتا.
# [633]- (1390) خ نا موسى بن إسماعيل، نا أبوعوانة، عن هلال، عن عروة، عن
~~عائشة.
# و (4450) نا إسماعيل، حدثني سليمان بن بلال، قال: نا هشام بن عروة،
~~أخبرني أبي، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه
~~الذي مات فيه يقول: «أين أنا غدا؟ أين أنا غدا؟».
# قال هلال: ms0238 استبطاء ليوم عائشة, قالت: فلما كان يومي، زاد هشام الذي كان
~~يدور علي فيه قبضه الله, قال هلال: ودفن في بيتي.
# وخرجه في: باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم (4438، 4446, 4449, 4450،
~~4451) , وفي النكاح (5217).
# [634]- (1390) خ ونا محمد نا عبد الله، نا أبوبكر بن عياش، عن سفيان
~~التمار، أنه حدثه: أنه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما.
# [635]- (1390) ونا فروة، نا علي، عن هشام بن عروة، عن أبيه: لما سقط
~~عليهم الحائط في زمان الوليد بن عبد الملك أخذوا في بنائه، فبدت لهم قدم،
~~ففزعوا، وظنوا أنها قدم النبي صلى الله عليه وسلم, فما وجدوا أحدا يعلم
~~ذلك, حتى قال لهم عروة: لا والله ما هي قدم النبي صلى الله عليه وسلم، ما
~~هي إلا قدم عمر.
# PageV00P000
# وعن هشام، عن أبيه، عن عائشة: أنها أوصت عبد الله بن الزبير: لا تدفني
~~معهم، وادفني مع صواحبي بالبقيع، لا أزكى به أبدا.
# وخرجه في: باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض عليه, الباب، (7327).
### | باب ما ينهى عنه من سب الأموات
# [636]- (1393) خ نا آدم، نا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة قالت:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما
~~قدموا».
# وخرجه في: باب سكرات الموت (6516)، وفي باب ذكر شرار الموتى (؟) (1).
~~PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### $ 13 - كتاب الصيام
### | وجوب صوم رمضان
# وقول الله عز {ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من
~~قبلكم}.
### | باب فضل الصوم
# [637]- (1894) خ نا القعنبي، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، ح, (7538) نا آدم، نا شعبة، نا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربكم جل ثناؤه: «لكل عمل كفارة،
~~فالصوم لي».
# [638]- (1904) ح, ونا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف، عن ابن
~~جريج، أخبرني عطاء، عن أبي صالح الزيات: أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله عز وجل: كل ms0239 عمل ابن آدم له إلا الصيام،
~~فإنه لي وأنا أجزي به».
# زاد مالك: «والحسنة بعشر أمثالها، يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي».
# قال عطاء: «وللصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح
~~بصومه, والصيام جنة, وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب, فإن سابه
~~أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم, والذي نفس محمد بيده».
# PageV00P000
# قال شعبة: «ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك».
# وخرجه في: باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته عن ربه (7538) ,
~~وفي باب {يريدون أن يبدلوا كلام الله} (7492) , وفي باب ما يذكر في المسك
~~(5927) , وباب هل يقول إني صائم إذا شتم (1904).
### | باب الريان للصائمين
# [639]- (1896) خ نا خالد بن مخلد، نا سليمان بن بلال، قال: حدثني
~~أبوحازم، عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة
~~بابا يقال له الريان, يدخل منه الصائمون يوم القيامة, لا يدخل منه أحد
~~غيرهم, يقال أين الصائمون, فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق
~~فلم يدخل منه أحد».
# وخرجه في: باب صفة أبواب الجنة (3257).
# [640]- (2841) خ نا سعد بن حفص، نا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة, (ح, و
~~(3666) نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن
~~بن عوف، أن أبا هريرة قال:) (1) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله تبارك وتعالى دعي من أبواب
~~الجنة, يا عبد الله هذا خير». PageV00P000
# قال أبوسلمة: «دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب: أي فل، هلم»، قال أبوبكر: يا
~~رسول الله، ذاك الذي لا توى عليه.
# قال حميد: «فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة, ومن كان من أهل
~~الجهاد دعي من باب الجهاد, ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة, ومن
~~كان من أهل الصيام دعي من باب الريان».
# فقال أبوبكر: ما على من يدعى من تلك الأبواب من ضرورة, هل ms0240 يدعى منها كلها
~~أحد يا رسول الله؟ فقال: «نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر».
# وخرجه في: باب فضل النفقة في سبيل الله (2841)، وفي فضائل أبي بكر (3666)
~~, وباب ذكر الملائكة (3216).
### | باب هل يقول رمضان أو شهر رمضان ومن رآه كله واسعا
# [641]- (1898) خ نا قتيبة، نا إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة, و (1899) نا يحيى بن بكير، قال: حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن
~~شهاب، قال: حدثني ابن أبي أنس مولى التيميين، أن أباه حدثه، أنه سمع أبا
~~هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل رمضان فتحت أبواب
~~السماء»، وقال أبوسهيل: «أبواب الجنة».
# قال ابن شهاب: «وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين».
# وخرجه في: باب صفة إبليس وجنوده (3277).
# PageV00P000
### | باب من صام رمضان إيمانا واحتسابا ونية
# [642]- (1901) خ نا مسلم بن إبراهيم، نا هشام، نا يحيى، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قام ليلة القدر إيمانا
~~واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه, ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما
~~تقدم من ذنبه».
# وخرجه في: كتاب الإيمان باب قيام ليلة القدر من الإيمان (35) , وباب صوم
~~رمضان من الإيمان (38).
### | باب أجود ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في رمضان
# [643]- (1902) خ نا موسى بن إسماعيل، نا إبراهيم بن سعد، نا ابن شهاب، عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم أجود الناس بالخير, وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل, وكان
~~جبريل صلى الله عليه يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ، يعرض عليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم القرآن, فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح
~~المرسلة.
# وخرجه في: فضائل القرآن باب كان جبريل يعرض القرآن على النبي صلى الله
~~عليه وسلم (4997) , وباب صفة النبي عليه السلام (3554) , وباب ذكر الملائكة
~~عليهم السلام (3220).
# PageV00P000
### | باب من لم يدع قول الزور والعمل به في ms0241 الصوم
# [644]- (1903) خ نا آدم, و (6057) أحمد بن يونس، نا ابن أبي ذئب، عن
~~المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من لم
~~يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه».
# وخرجه في: باب قول الله عز وجل (واجتنبوا قول الزور) (6057).
### | باب الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة
# [645]- (1905) خ نا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش، ح, و (5066) نا عمر
~~بن حفص، بن غياث، نا أبي، نا الأعمش، قال: حدثني عمارة عن عبد الرحمن بن
~~يزيد قال: دخلت مع علقمة والأسود على عبد الله فقال.
# قال الأعمش، وحدثني إبراهيم، عن علقمة قال: كنا مع عبد الله فلقينا عثمان
~~بمنى, فقال: يا أبا عبد الرحمن إن لي إليك حاجة, فخلوا, فقال عثمان: هل لك
~~يا أبا عبد الرحمن أن نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد, فلما رأى عبد الله أن
~~ليس له حاجة إلا هذا أشار إلي, فقال: يا علقمة, فانتهيت إليه وهو يقول: أما
~~لئن قلت ذلك لقد كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيئا، فقال
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر الشباب من استطاع الباءة
~~فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج, ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له
~~وجاء».
# وخرجه في: باب من لم يستطع الباءة فليصم (5066) , وفي باب قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج, الباب، وهل يتزوج من لا أرب
~~له في النساء (5065).
# PageV00P000
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا»
# وقال صلة عن عمار: من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم (صلى الله عليه
~~وسلم).
# [646]- (1909) خ نا آدم، نا شعبة، نا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة
~~يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم, أو قال: قال أبوالقاسم صلى الله عليه
~~وسلم.
# [647]- ونا (1906) عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن نافع، و (1907) عن عبد
~~الله بن دينار، ms0242 عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~رمضان فقال: «لا تصوموا حتى تروا الهلال».
# قال ابن دينار: «فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين».
# وقال أبوهريرة: «فإن غمي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين».
# وقال نافع: «ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له».
# [648]- (1908) خ نا أبوالوليد و (5302) آدم، نا شعبة، عن جبلة بن سحيم،
~~سمعت ابن عمر, و (1913) نا آدم، نا شعبة، نا الأسود بن قيس، نا سعيد بن
~~عمرو، أنه سمع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنا أمة أمية لا
~~نكتب ولا نحسب الشهر هكذا» قال ابن سحيم: يعني ثلاثين, ثم قال: «وهكذا
~~وهكذا» زاد أبوالوليد: وخنس الإبهام في الثالثة.
# قال ابن سحيم: يعني تسعا وعشرين, يقول: مرة ثلاثين ومرة تسعة وعشرين.
# وخرجه في: باب اللعان إذا قذف بالكتاب أو الإشارة (5302).
# PageV00P000
### | باب شهرا عيد لا ينقصان
# [649]- (1912) حدثني مسدد، نا معتمر، عن خالد الحذاء، قال حدثني عبد
~~الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «شهران لا
~~ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة».
### | باب لا يتقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
# [650]- (1914) خ نا مسلم بن إبراهيم، نا هشام، نا يحيى بن أبي كثير، عن
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يتقدمن
~~أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين, إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك
~~اليوم».
### | باب قول الله عز وجل
# {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} إلى قوله {وابتغوا ما كتب الله
~~لكم}
# [651]- (1915) خ نا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق, عن
~~البراء قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضر
~~الإفطار فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه (1) , وإن قيس بن صرمة
~~الأنصاري كان صائما فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال لها: أعندك طعام؟
~~قالت: لا, ولكن أنطلق فأطلب لك, وكان يومه يعمل, فغلبته عينه ms0243 فجاءته
~~امرأته, فلما رأته قالت: خيبة لك, فلما انتصف النهار غشي عليه, فذكر ذلك
~~للنبي PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى
~~نسائكم} ففرحوا بها فرحا شديدا, ونزلت {وكلوا واشربوا} الآية.
# [652]- (1917) خ وحدثني سعيد بن أبي مريم، نا أبوغسان محمد بن مطرف، قال:
~~حدثني أبوحازم، عن سهل بن سعد، قال: أنزلت (فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود) ولم ينزل {من الفجر} فكان رجال إذا أرادوا
~~الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود ولا يزال يأكل حتى
~~يتبين له رؤيتهما فأنزل الله بعد {من الفجر} فعلموا أنه إنما يعني الليل
~~والنهار.
# وخرجه في: تفسير سورة البقرة (4511).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال»
# [653]- (621) خ نا أحمد بن يونس، نا زهير، نا سليمان التيمي، عن أبي
~~عثمان النهدي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا
~~يمنعن أحدكم أو أحدا منكم أذان بلال من سحوره, فإنه يؤذن أو ينادي بليل،
~~ليرجع قائمكم, ولينبه نائمكم, فليس أن يقول الفجر أو الصبح - قال بأصبعه
~~ورفعها إلى فوق وطأطأ إلى أسفل -حتى يقول هكذا».
# وقال زهير: بسبابتيه إحداهما فوق الأخرى ثم مدهما عن يمينه وشماله.
# وخرجه في: باب إجازة خبر الواحد (7247).
# [654]- (2656) خ نا مالك بن إسماعيل، نا ابن أبي سلمة، عن ابن شهاب، عن
~~سالم، عن أبيه.
# PageV00P000
# [655]- و (1918) نا عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن عبيد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر, وعن القاسم بن محمد، عن عائشة، أن بلالا كان يؤذن بليل,
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم».
# قال سالم في حديثه: وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقول له الناس أصبحت.
# وقالت عائشة: «فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر».
# قال القاسم: ولم يكن بين أذانهما إلا أن يرقى ذا وينزل ذا.
# وخرجه في: باب الأذان قبل الفجر (622) , وباب الاذان بعد الفجر ms0244 (620) ,
~~في باب شهادة الاعمى (2656) , وباب الاشارة بالطلاق والامور مختصرا (5298)
~~(1) , وباب من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (؟) (2) ,
~~وفي باب ما جاء في إجازة خبر الواحد (7248) , وباب أذان الأعمى إذا كان له
~~من يخبره (617).
### | باب تعجيل السحور 
# (3) PageV00P000
# [651]- (577) خ نا إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان، عن أبي
~~حازم، عن سهل بن سعد يقول: كنت أتسحر في أهلي ثم تكون سرعة بي أن أدرك صلاة
~~الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب وقت الفجر (577).
### | باب بركة السحور من غير إيجاب
# لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه واصلوا ولم يذكر سحور.
# [652]- (1923) خ نا آدم، نا شعبة، نا عبد العزيز بن صهيب، قال: سمعت أنس
~~بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تسحروا فإن في السحور بركة».
### | باب إذا نوى بالنهار صوما
# وقالت أم الدرداء: كان أبوالدرداء يقول: عندكم طعام؟ فإن قلنا لا, قال:
~~فإني صائم يومي هذا, وفعله أبوطلحة وأبو هريرة وابن عباس وحذيفة.
### | باب الصائم يصبح جنبا
# [653]- (1925) خ نا عبد الله بن مسلمة، و (1931) إسماعيل، عن مالك، عن
~~سمي مولى أبي بكر بن عبدالرحمن، أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن، قال: جئت
~~أنا وأبي حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة فأخبرتانا أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله من جماع غير احتلام ثم يغتسل
~~ويصوم.
# PageV02P063
# وإن أباه عبدالرحمن أخبر مروان بذلك, فقال مروان لعبد الرحمن بن الحارث:
~~أقسم بالله لتفزعن (1) بها أبا هريرة، ومروان يومئذ على المدينة، فقال
~~أبوبكر: فكره ذلك عبد الرحمن، ثم قدر لنا أن نجتمع بذي الحليفة, وكانت لأبي
~~هريرة هنالك أرض, فقال عبد الرحمن لأبي هريرة: إني ذاكر لك أمرا، ولولا
~~مروان أقسم علي فيه لم أذكر ذلك، فذكر قول عائشة وأم سلمة, فقال: كذلك
~~حدثني الفضل بن عباس وهو (2) أعلم.
# وخرجه في:
### | باب اغتسال الصائم
# (1930, 1931)
### | باب المباشرة للصائم
# وقالت عائشة: يحرم عليه فرجها.
# [654]- (1927) خ نا سليمان ms0245 بن حرب، نا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن
~~الأسود، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو
~~صائم, وكان أملككم لإربه.
# قال ابن عباس: (مآرب) حاجة, وقال طاوس: أولي الإربة: الأحمق الذي لا حاجة
~~له في النساء.
### | باب القبلة للصائم
# وقال جابر بن زيد: إن نظر فأمنى يتم صومه. PageV02P064
# [655]- (1929) خ نا مسدد، نا يحيى، عن هشام بن أبي عبد الله، نا يحيى بن
~~أبي كثير، عن أبي سلمة، عن زينب بنت أم سلمة، عن أمها، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم.
### | باب اغتسال الصائم
# وبل ابن عمر ثوبا فألقاه عليه وهو صائم, ودخل الشعبي الحمام وهو صائم,
~~وقال ابن عباس: لا بأس أن يتطعم القدر أو الشيء, وقال الحسن: لا بأس
~~بالمضمضة والتبرد للصائم, وقال ابن مسعود: إذا كان يوم صوم أحدكم فليصبح
~~دهينا مترجلا, وقال أنس: إن لي أبزن (1) أتقحم فيه وأنا صائم, وقال ابن
~~عمر: أستاك أول النهار وآخره، وقال ابن سيرين: لا بأس بالسواك الرطب, قيل:
~~له طعم, قال والماء: له طعم وأنت تمضمض به, ولم ير أنس والحسن وإبراهيم
~~بالكحل للصائم بأسا.
# وقد تقدم حديثه.
### | باب صوم المرأة بإذن زوجها تطوعا
# [656]- (5192) خ نا ابن مقاتل، نا عبد الله، نا معمر، عن همام بن منبه،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تصوم المرأة وبعلها شاهد
~~إلا بإذنه».
# وخرجه في: النكاح (5192). PageV00P000
### | باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا
# وقال عطاء: إن استنثر فدخل الماء في حلقه لا بأس إن لم يملك, وقال الحسن:
~~إن دخل حلقه الذباب فلا شيء عليه, وقال الحسن ومجاهد: إن جامع ناسيا فلا
~~شيء عليه.
# [657]- (6669) خ نا يوسف بن موسى، نا أبوأسامة، قال: حدثني عوف، عن خلاس،
~~ومحمد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أكل ناسيا
~~وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه».
# خ: وقال عز وجل {لا تؤاخذني بما نسيت} (1).
# وخرجه في: ms0246 باب إذا حنث ناسيا في الأيمان وقوله (ليس عليكم جناح فيما
~~أخطأتم به) (6669).
### | باب السواك الرطب واليابس للصائم
# ويذكر عن عامر بن ربيعة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو
~~صائم ما لا أحصي أو أعد.
# وقال أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي
~~لامرتهم بالسواك عند كل وضوء» ولم يخص الصائم من غيره.
# وقالت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «السواك مطهرة للفم مرضاة
~~للرب». PageV00P000
# وقال عطاء وقتادة: يبلع ريقه.
# باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا توضأ فليستنشق بمنخره الماء»
# ولم يميز بين الصائم وغيره، وقال الحسن: لا بأس بالسعوط للصائم إن لم يصل
~~إلى حلقه ويكتحل, وقال عطاء: إن تمضمض ثم أفرغ ما في فيه من الماء لا يضره
~~وإن ازدرد ريقه وما بقي في فيه, ولا يمضغ العلك فإن ازدرد ريق العلك لا
~~أقول إنه يفطر, ولكن ينهى عنه.
# لم يدخل فيه حديثا.
### | باب إذا جامع في رمضان
# ويذكر عن أبي هريرة رفعه: «من أفطر يوما من (1) رمضان من غير عذر ولا مرض
~~لم يقضه صيام الدهر وإن صامه».
# وبه قال ابن مسعود, وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وإبراهيم
~~وقتادة وحماد: يقضي يوما مكانه.
# [658]- (6709) نا علي بن عبدالله، نا سفيان، و (2600) نا محمد بن محبوب،
~~نا عبدالواحد، نا معمر، و (1936) نا أبواليمان، أخبرنا شعيب - لفظه - عن
~~الزهري قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: بينما نحن جلوس
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكت, قال:
~~«ما لك» قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم - زاد سفيان ومعمر: في رمضان - قال
~~شعيب: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل تجد رقبة تعتقها؟» قال: لا,
~~قال: «فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟» قال: لا, فقال: «فهل تجد
~~PageV00P000
# إطعام ستين مسكينا؟» قال: لا - زاد سفيان: قال: «اجلس» فجلس - قال شعيب:
~~فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينا نحن ms0247 على ذلك.
# زاد معمر: جاء رجل من الأنصار بعرق والعرق المكتل.
# زاد سفيان: الضخم, قال: «خذها فتصدق به».
# قال شعيب: فقال الرجل: أعلى أفقر مني يا رسول الله, فوالله ما بين
~~لابتيها يريد الحرتين أهل بيت أفقر من أهل بيتي, فضحك النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى بدت أنيابه, ثم قال: «أطعمه أهلك».
# وخرجه في: باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء فتصدق عليه فليكفر
~~(1936) , وباب المجامع في رمضان هل يطعم أهله من الكفارة إذا كانوا محاويج
~~(1937) , وباب يعطي في الكفارة عشرة مساكين أقرباء كانوا أو بعداء (6711) ,
~~وفي باب التبسم والضحك (6087) , وباب وهب هبة فقبضها الآخر ولم تصل (2600)
~~, وفي باب من أصاب ذنبا دون الحد فأخبر الإمام فلا عقوبة عليه (6821).
# قال البخاري: وقال الليث، مقطوعا عن عائشة, وقال: «فكلوه» (1).
# وفي باب متى تجب الكفارة على الغني والفقير (6709) , وباب من أعان المعسر
~~في الكفارة (6710) , وقال: «أطعمه أهلك» وباب قول الرجل ويلك (6164) , وباب
~~نفقة المعسر على أهله (5368). PageV02P068
### | باب الحجامة والقيء للصائم
# خ: وقال لي يحيى بن صالح، نا معاوية بن سلام، نا يحيى بن أبي كثير، عن
~~عمر بن الحكم بن ثوبان، سمع أبا هريرة، يقول: إذا قاء فلا يفطر, إنما يخرج
~~ولا يولج.
# ويذكر عن أبي هريرة أنه يفطر, والأول أصح.
# وقال ابن عباس، وعكرمة: الصوم مما دخل وليس مما خرج, وكان ابن عمر يحتجم
~~وهو صائم ثم تركه, فكان يحتجم بالليل, واحتجم أبوموسى ليلا, ويذكر عن سعد
~~وزيد بن أرقم وأم سلمة أنهم احتجموا صياما, وقال بكير عن أم علقمة: كنا
~~نحتجم عند عائشة فلا تنهى.
# ويروى عن الحسن عن غير واحد مرفوعا قال: «أفطر الحاجم والمحجوم».
# [659]- وقال لي عياش، نا عبد الأعلى، نا يونس، عن الحسن مثله، قيل له عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم, ثم قال: الله أعلم.
# [660]- (1940) خ نا شبابة، وآدم بن أبي إياس، قال نا شعبة، قال: سمعت
~~ثابتا البناني سئل أنس بن مالك، أكنتم تكرهون الحجامة للصائم, زاد شبابة:
~~على عهد ms0248 النبي صلى الله عليه وسلم, قال: لا إلا من أجل الضعف.
### | باب الصوم في السفر والإفطار
# [661]- (1954) خ نا الحميدي، نا سفيان، نا هشام بن عروة، سمعت أبي يقول:
~~سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# PageV00P000
# [662]- (1941) ونا علي بن عبد الله، نا سفيان، و (5297) جرير بن عبد
~~الحميد، - لفظه - عن أبي إسحاق الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال:
~~كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما غربت الشمس قال لرجل:
~~«انزل فاجدح لي» قال: يا رسول الله لو أمسيت, زاد سفيان: الشمس، ثم قال:
~~«انزل فاجدح» قال: إن عليك نهارا, ثم قال: «انزل فاجدح» فنزل فجدح له في
~~الثالثة, فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أومأ بيده إلى المشرق فقال:
~~«إذا رأيتم الليل قد أقبل من ها هنا».
# زاد هشام: «وأدبر النهار من ها هنا وغربت الشمس»، قالا: «فقد أفطر
~~الصائم».
# وخرجه في: باب الإشارة بالطلاق والأمور (5297) , وفي باب متى يحل فطر
~~الصائم (1955, 1954) , وباب يفطر بما تيسر بالماء وغيره (1956) , وفي باب
~~تعجيل الفطر (1958).
# [663]- (1943) ونا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، و (1942) نا مسدد، نا
~~يحيى، - كلاهما - عن هشام بن عروة، قال: حدثني أبي، عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال: يا رسول الله إني أسرد
~~الصوم، زاد مالك: قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أصوم في السفر, وكان كثير
~~الصيام, فقال: «إن شئت فصم وإن شئت فأفطر».
### | باب إذا صام أياما من رمضان ثم سافر ثم أفطر
# [664]- (1948) خ نا موسى، نا أبوعوانة، عن منصور, و (4279) نا علي، نا
~~جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن طاوس.
# PageV00P000
# (1944) نا عبد الله بن يوسف، عن مالك، قال ابن يوسف: و (4275) نا الليث،
~~حدثني عقيل، - لفظه - عن ابن شهاب، قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة، أن ابن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح
~~في ms0249 رمضان, زاد مالك: إلى مكة.
# قال ابن شهاب: وسمعت سعيد بن المسيب يقول مثل ذلك.
# قال عبيد الله أخبرني ابن عباس قال: صام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان.
# قال طاوس عن ابن عباس: ثم دعا بإناء من ماء.
# زاد أبوعوانة: فرفعه إلى يده ليراه الناس, قال جرير: فشرب نهارا, فأفطر
~~حتى قدم مكة.
# وقال عبيدالله: حتى انسلخ الشهر.
# قال منصور: فكان ابن عباس يقول: قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأفطر, فمن شاء صام ومن شاء أفطر.
# [665]- (4277) خ ونا عياش بن الوليد، نا عبد الأعلى، نا خالد عن عكرمة،
~~عن ابن عباس، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم (1) إلى حنين, والناس
~~مختلفون, فصائم ومفطر, فلما استوى على راحلته دعا بإناء من لبن أو ماء
~~فوضعه على راحته أو على راحلته، ثم نظر الناس, فقال المفطرون للصوام:
~~أفطروا. PageV00P000
# وخرجه في: باب من أفطر في السفر ليراه الناس (1948) , وفي باب غزوة الفتح
~~(4275) , وفي باب الخروج في رمضان مختصرا (2953).
# [666]- (1945) خ ونا عبد الله بن يوسف، نا يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن
~~بن يزيد بن جابر، أن إسماعيل بن عبيد الله، حدثه عن أم الدرداء، عن أبي
~~الدرداء، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في يوم
~~حار, حتى يضع الرجل يده على رأسه من شدة الحر, وما فينا صائم إلا ما كان من
~~النبي صلى الله عليه وسلم وابن رواحة.
# باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ظلل عليه واشتد عليه الصوم: «ليس
~~من البر الصوم في السفر»
# [667]- (1946) خ نا آدم، نا شعبة، نا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، قال:
~~سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي، عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فرأى زحاما، ورجلا قد ظلل عليه, فقال: «ما
~~هذا؟» فقالوا: صائم, فقال: «ليس من البر الصوم في السفر».
### | باب لم يعب ms0250 أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والإفطار
# [668]- (1947) خ نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن حميد الطويل، عن أنس
~~بن مالك قال: كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يعب الصائم على
~~المفطر ولا المفطر على الصائم.
# PageV00P000
### | باب {وعلى الذين يطيقونه فدية}
# [000]- خ: وقال ابن نمير: نا الأعمش، نا عمرو بن مرة، نا ابن أبي ليلى،
~~نا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم, فكان من أطعم كل
~~يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه, ورخص لهم في ذلك, فنسختها {وأن تصوموا خير
~~لكم} فأمروا بالصوم.
### | باب متى يقضى قضاء رمضان
# وقال ابن عباس: لا بأس أن يفرق, لقول الله تبارك وتعالى {فعدة من أيام
~~أخر}.
# وقال سعيد بن المسيب في صوم العشر: لا يصلح حتى يبدأ برمضان.
# وقال إبراهيم: إذا فرط حتى جاء رمضان آخر يصومهما، ولم ير عليه طعاما,
~~ويذكر عن أبي هريرة مرسلا وابن عباس: أنه يطعم, ولم يذكر الله الإطعام,
~~إنما قال {فعدة من أيام أخر}.
# [669]- (1950) خ نا أحمد بن يونس، نا زهير، نا يحيى، عن أبي سلمة، قال:
~~سمعت عائشة تقول: كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في
~~شعبان، قال يحيى: الشغل من النبي أو بالنبي صلى الله عليه وسلم.
### | باب الحائض تترك الصوم والصلاة
# خ: وقال أبوالزناد: إن السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرا على خلاف الرأي, فما
~~يجد المسلمون بدا من اتباعهما, من ذلك أن الحائض تقضي الصوم ولا تقضي
~~الصلاة.
# PageV00P000
# قد تقدم الحديث بكماله في كتاب الحيض, باب ترك المرأة الصوم.
### | باب من مات وعليه صوم
# خ: وقال الحسن: إن صام عنه ثلاثون رجلا يوما واحدا جاز.
# [670]- (1952) خ نا محمد بن خالد (1)، نا محمد بن موسى بن أعين، نا أبي،
~~عن عمرو بن الحارث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، أن محمد بن جعفر حدثه، عن
~~عروة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من مات ms0251 وعليه صيام
~~صام عنه وليه».
# تابعه ابن وهب عن عمرو, ورواه يحيى بن أيوب عن ابن أبي جعفر.
# قال المهلب:
# وأما حديث ابن عباس فلا بد من إدخاله باضطرابه كما تبرأ منه البخاري:
# [671]- (1953) خ نا محمد بن عبد الرحيم، نا معاوية بن عمرو، نا زائدة، عن
~~سليمان الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أمي ماتت، وعليها
~~صوم شهر، فأقضيه عنها؟ قال: «نعم فدين الله أحق أن يقضى».
# قال الأعمش: فقال الحكم وسلمة بن كهيل: سمعنا مجاهدا يذكر هذا الحديث عن
~~ابن عباس. PageV00P000
# قال البخاري: ويذكر عن أبي خالد - هو الأحمر -، نا الأعمش، عن الحكم
~~ومسلم البطين وسلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد، عن ابن عباس،
~~قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أختي ماتت.
# وقال يحيى وأبو معاوية: نا الأعمش، عن مسلم، عن سعيد، عن ابن عباس، قالت
~~امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي ماتت.
# وقال عبيد الله عن زيد بن أبي أنيسة: عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، (قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي ماتت وعليها صوم نذر.
# وقال أبوحريز: حدثنا عكرمة، عن ابن عباس) (1) قالت امرأة للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: ماتت أمي وعليها صوم خمسة عشر يوما.
### | باب متى يحل فطر الصائم
# وأفطر أبوسعيد الخدري حين غاب قرص الشمس.
### | باب تعجيل الإفطار
# [672]- (1957) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن أبي حازم، عن سهل
~~بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يزال الناس بخير ما
~~عجلوا الفطر». PageV00P000
### | باب إذا أفطر في رمضان ثم طلعت الشمس
# [673]- (1959) خ نا عبد الله بن أبي شيبة، نا أبوأسامة، عن هشام بن عروة،
~~عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: أفطرنا على عهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت ms0252 الشمس, قيل لهشام: فأمروا بالقضاء؟
~~قال: لا بد من قضاء.
# وقال معمر: سمعت هشاما: لا أدري أقضوا أم لا.
### | باب صوم الصبيان
# وقال عمر لنشوان في رمضان: ويلك وصبياننا صيام, فضربه.
# [674]- (1960) خ نا مسدد، نا بشر بن المفضل، نا خالد بن ذكوان، عن الربيع
~~بنت معوذ بن عفراء، قالت: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى
~~قرى الأنصار: «من أصبح مفطرا فليتم بقية يومه، ومن أصبح صائما فليصم»،
~~قالت: فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا, ونجعل لهم اللعبة من العهن, فإذا بكى
~~أحدهم على الطعام أعطيناه ذلك حتى يكون عند الإفطار.
### | باب الوصال ومن قال ليس في الليل صيام
# لقوله عز وجل {ثم أتموا الصيام إلى الليل} , ونهى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عنه رحمة لهم وإبقاء عليهم, وما يكره من التعمق.
# [675]- (1964) خ نا عثمان بن أبي شيبة ومحمد قالا: نا عبدة، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال
~~رحمة لهم.
# PageV00P000
# [676]- (1922) ونا موسى بن إسماعيل، نا جويرية، عن نافع، عن عبد الله: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم واصل فواصل الناس فشق عليهم فنهاهم.
# [677]- (1965) ونا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني
~~أبوسلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# [678]- (1966) ونا يحيى، نا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام: أنه سمع أبا
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والوصال» مرتين، قيل: إنك
~~تواصل يا رسول الله.
# قال الزهري فيه: قال: «وأيكم مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني»، فلما
~~أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال، فقال: «لو
~~تأخر لزدتكم»، كالتنكيل لهم حين أبوا أن ينتهوا.
# وخرجه في: باب كم التعزير والأدب (6851) , وباب ما يكره من التعمق
~~والتنازع في الدين (7299) , وفي باب التنكيل لمن أكثر الوصال (1965, 1966).
# [679]- (1063) خ ونا عبد الله بن يوسف، نا الليث، حدثني ابن يزيد بن
~~الهاد، عن عبد الله بن ms0253 خباب، عن أبي سعيد، أنه سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «لا تواصلوا, فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر» قالوا:
~~فإنك تواصل, الحديث.
# وخرجه في: باب الوصال إلى السحر (1967)، وفي باب ما يجوز من اللو (7242)
~~(1). PageV00P000
### | باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوع ولم ير عليه قضاء إذا كان أوفق له
# [680]- (1968) خ نا محمد بن بشار، نا جعفر بن عون، نا أبوالعميس، عن عون
~~بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان
~~الفارسي وأبي الدرداء, فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة,
~~فقال لها: ما شأنك؟ قالت: أخوك أبوالدرداء ليس له حاجة في الدنيا, فجاء
~~أبوالدرداء فصنع له طعاما, فقال: كل فإني صائم, قال: ما أنا بآكل حتى تأكل,
~~فأكل, فلما كان الليل ذهب أبوالدرداء يقوم, فقال: نم فنام, ثم ذهب يقوم,
~~فقال: نم, فلما كان من آخر الليل, قال سلمان: قم الآن, فصليا, فقال له
~~سلمان: إن لربك عليك حقا, (ولنفسك عليك حقا) (1) , ولأهلك عليك حقا, فأعط
~~كل ذي حق حقه, فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك, فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «صدق سلمان».
# وخرجه في: باب صنع الطعام والتكلف للضيف (6139) , وباب إن لزوجك عليك حقا
~~في النكاح ( .. ) (2).
### | باب صوم شعبان
# [681]- (1969) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن أبي النضر، عن أبي
~~سلمة. PageV00P000
# و (1970) نا معاذ بن فضالة، نا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، أن عائشة
~~حدثته قالت: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا أكثر من شعبان,
~~فإنه كان يصوم شعبان كله.
# وقال مالك فيه: قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا
~~يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيت أكثر صياما منه في شعبان.
# قال يحيى: قالت: وأحب الصلاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما دووم عليها
~~وإن قلت, وكان ms0254 إذا صلى صلاة داوم عليها.
# وخرجه في: باب صوم النبي صلى الله عليه وإفطاره (1971 - 1973) (1).
### | باب حق الجسم وحق الضيف في الصوم
# [682]- (3420) خ نا قتيبة بن سعيد، نا سفيان، عن عمرو، عن عمرو بن أوس
~~الثقفي، سمع عبد الله بن عمرو.
# ح, و (5054) نا إسحاق، أخبرنا عبيد الله، عن شيبان، عن يحيى، عن محمد بن
~~عبد الرحمن مولى بني زهرة، عن أبي سلمة، قال: وأحسبني سمعت أنا من أبي
~~سلمة، عن عبد الله بن عمرو.
# ح, (1979) نا آدم، نا شعبة، و (3419) نا خلاد، نا مسعر، قالا: نا حبيب بن
~~أبي ثابت، عن أبي العباس.
# و (1153) نا علي، نا سفيان، عن عمرو، عن أبي العباس.
# و (6134) نا إسحاق، نا روح، نا حسين، عن يحيى. PageV00P000
# و (1975) نا ابن مقاتل، نا عبد الله، نا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن
~~أبي كثير، حدثني أبوسلمة بن عبد الرحمن، حدثني عبد الله بن عمرو.
# ح، و (1977) نا عمرو بن علي، نا أبوعاصم، عن ابن جريج، سمعت عطاء، أن أبا
~~العباس الشاعر أخبره، أنه سمع عبد الله بن عمرو.
# ح، و (5052) نا موسى، نا أبوعوانة، عن مغيرة، عن مجاهد، عن عبد الله بن
~~عمرو قال: أنكحني أبي امرأة ذات حسب، فكان يتعاهد كنته يسألها عن بعلها،
~~فتقول: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا، ولم يفتش لنا كنفا مذ أتيناه،
~~فلما طال ذلك عليه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم, فقال: «القني به» ,
~~فلقيته بعد.
# و (1980) نا إسحاق الواسطي، نا خالد، عن خالد، عن أبي قلابة، قال: أخبرني
~~أبوالمليح، قال: دخلت مع أبيك على عبد الله بن عمرو، فحدثنا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل علي, فألقيت له وسادة من أدم حشوها
~~ليف, فجلس على الأرض وصارت الوسادة بيني وبينه.
# و (3418) نا ابن بكير، نا الليث، عن عقيل، ح، و (1976) نا أبواليمان،
~~أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد
~~الرحمن، أن عبد الله بن عمرو ms0255 قال: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني
~~أقول: (1) لأصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت.
# قال عقيل: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنت الذي تقول: والله
~~لأصومن النهار ولأقومن الليل ما عشت؟» قال: قد قلت. PageV02P080
# زاد شعيب (1): بأبي وأمي أنت, قال: «إنك لا تستطيع ذلك».
# قال روح: «وإنك عسى أن يطول بك عمر».
# قال مجاهد: فقال: «كيف تصوم؟» قلت: كل يوم, قال: «وكيف تختم؟» قال: كل
~~ليلة.
# قال عطاء: «لا صام من صام الأبد» مرتين.
# قال مسعر: «فإنك إن فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس».
# وقال سفيان: «عينك» و «نفسك».
# وقال يحيى عن أبي سلمة: «فلا تفعل، صم وأفطر، وقم ونم، فإن لجسدك عليك
~~حقا، وإن لعينك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا، وإن لزورك عليك حقا، وإن
~~بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام, فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإذا
~~ذلك صيام الدهر كله».
# زاد مجاهد: قال: «واقرإ القرآن في كل شهر» قال: إني أطيق أفضل من ذلك,
~~قال: «صم ثلاثة أيام في الجمعة»، قال: قلت: إني أطيق أفضل من ذلك, قال: «صم
~~يوما وأفطر يومين»، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك.
# قال عطاء: قال: «فصم صيام داود»، قال: وكيف؟ قال: «يصوم يوما ويفطر يوما،
~~ولا يفر إذا لاقى»، قال: ومن لي بهذه يا نبي الله.
# قال عقيل: قال: «وهو أعدل الصيام»، قال: إني أطيق أفضل من ذلك، فقال: «لا
~~أفضل من ذلك».
# زاد مجاهد: «واقرأ في كل سبع ليال مرة»، زاد شيبان: «ولا تزد على ذلك».
~~PageV02P081
# قال مجاهد: فليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك أني كبرت
~~وضعفت.
# قال يحيى: فشددت فشدد علي.
# زاد سفيان، عن عمرو: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحب الصلاة
~~إلى الله عز وجل صلاة داود صلى الله عليه، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه،
~~وينام سدسه».
# قال مجاهد: فكان يقرأ على بعض أهله السبع من القرآن بالنهار، والذي يقرأ ms0256
~~يعرضه من النهار، ليكون أخف عليه من الليل، وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما،
~~وأحصى، وصام مثلهن، كراهية أن يترك شيئا فارق عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وخرجه في: باب حق الأهل في الصوم (1977) , وفي باب صوم الدهر (1976) ,
~~وفي باب صوم داود صلى الله عليه (1979) , وفي باب كم يقرأ القرآن (5052 -
~~5054) , وفي باب قوله عز وجل {وآتينا داوود زبورا} (3418, 3419) , وفي باب
~~معناه كراهية قيام الليل كله (1153) , وفي باب صوم يوم وإفطار يوم (1978) ,
~~وفي باب من ألقي له وسادة (6277) , وفي باب لزوجك عليك حق في النكاح
~~(5199).
### | باب صيام البيض ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر
# [683]- (1981) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا أبوالتياح، قال: حدثني
~~أبوعثمان، عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث, صيام
~~ثلاثة أيام من كل شهر, وركعتي الضحى, وأن أوتر قبل أن أنام.
# PageV00P000
### | باب من زار قوما فلم يفطر عندهم
# [684]- (6344) خ نا عبد الله بن أبي الأسود، نا حرمي، نا شعبة، عن قتادة،
~~عن أنس، و (1982) نا محمد بن المثنى، نا خالد هو ابن الحارث، نا حميد، عن
~~أنس قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم سليم فأتته بتمر وسمن, قال:
~~«أعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فإني صائم»، ثم قام إلى ناحية من
~~البيت فصلى غير المكتوبة، فدعا لأم سليم وأهل بيتها, فقالت أم سليم: يا
~~رسول الله إن لي خويصة, قال: «ما هي؟» قالت: خادمك أنس, فما ترك خير آخرة
~~ودنيا إلا دعا لي به, قال: «اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه».
# زاد قتادة: «له فيما أعطيته».
# فإني لمن أكثر الأنصار مالا، وحدثتني ابنتي أمينة أنه دفن لصلبي مقدم
~~الحجاج البصرة بضع وعشرون ومائة.
# وخرجه في: باب الدعاء بكثرة المال مع البركة (6378)، وفي الدعاء بكثرة
~~الولد مع البركة (6380) , وباب قوله عز وجل {وصل عليهم} ومن خص أخاه
~~بالدعاء دون نفسه (3334) , وباب دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه بطول
~~العمر وكثرة المال, لقوله فيه: «فيما أعطيته» ms0257 والعمر مما أعطاه (6344).
### | باب الصوم من آخر الشهر
# [685]- (1983) خ نا الصلت بن محمد، نا مهدي بن ميمون، نا غيلان بن جرير،
~~عن مطرف، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه
# PageV00P000
# سأله، أو سأل رجلا وعمران يسمع, فقال: «يا أبا فلان أما صمت سرر هذا
~~الشهر؟» قال الرجل: لا يا رسول الله, قال: «فإذا أفطرت فصم يومين».
# خ: وقال ثابت: عن مطرف، عن عمران، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من سرر
~~شعبان»، وشعبان أصح.
### | باب صوم يوم الجمعة
# وإذا أصبح صائما يوم الجمعة فعليه أن يفطر.
# [686]- (1984) خ نا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير، عن
~~محمد بن عباد، قال: سألت جابرا: أنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم
~~الجمعة؟ قال: نعم.
# قال البخاري: زاد غير أبي عاصم: أن ينفرد بصوم.
# [687]- (1986) قال: وحدثني محمد، قال: حدثني غندر، نا شعبة، عن قتادة، عن
~~أبي أيوب، عن جويرية بنت الحارث: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها
~~يوم الجمعة وهي صائمة, فقال: «أصمت أمس؟»، قالت: لا, قال: «أتريدين أن
~~تصومي غدا؟» قالت: لا, قال: «فأفطري».
### | باب هل يخص شيئا من الأيام
# [688]- (6466) خ نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم،
~~عن علقمة، قال: سألت أم المؤمنين عائشة قلت: يا أم المؤمنين، كيف كان عمل
~~النبي صلى الله عليه وسلم, هل كان يخص شيئا من الأيام؟ قالت: لا, كان عمله
~~دايمة، وأيكم يستطيع ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستطيع.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب القصد والمداومة على العمل (6466)
### | باب صوم يوم الفطر وصوم يوم النحر
# [689]- (1991) خ نا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا عمرو بن يحيى، عن أبيه،
~~عن أبي سعيد الخدري قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر
~~والنحر.
# وقد خرجه في الصلاة, باب فضل مسجد مكة والمدينة (1188) (1) , وخرجه في:
~~باب من نذر أن يصوم أياما فوافق النحر أو الفطر عن ابن عمر مطولا (6705).
### | باب صيام أيام ms0258 التشريق
# [690]- (1996) قال البخاري: وقال لي محمد بن المثنى: نا يحيى، عن هشام،
~~قال: أخبرني أبي: كانت عائشة تصوم أيام منى.
# [691]- (1999) خ ونا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن
~~سالم.
# و (1997) نا محمد بن بشار، نا غندر، نا شعبة، سمعت عبد الله بن عيسى، وهو
~~ابن أبي ليلى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وعن سالم، عن ابن عمر، قالا:
~~لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي.
# زاد مالك: لمن تمتع بالعمرة إلى الحج إلى يوم عرفة، فإن لم يجد هديا ولم
~~يصم صام أيام منى. PageV00P000
### | باب صيام يوم عاشوراء
# وإذا أصبح ولم ينو الصيام صام.
# [692]- (2002) خ نا عبد الله بن مسلمة، نا مالك, و (4504) نا محمد بن
~~المثنى، نا يحيى، نا هشام، أخبرني أبي، عن عائشة قالت: كان يوم عاشوراء
~~تصومه قريش في الجاهلية، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه.
# زاد مالك: في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما نزل
~~رمضان كان رمضان الفريضة, وترك عاشوراء، فكان من شاء صامه ومن شاء لم يصمه.
# وخرجه في: باب وجوب الصيام (1592) , وقوله {كتب عليكم الصيام كما كتب على
~~الذين من قبلكم} (4501 - 4504).
# [693]- (3943) خ ونا زياد بن أيوب، نا هشيم، نا أبوبشر، عن سعيد.
# و (3397) نا علي بن عبد الله، نا سفيان، نا أيوب.
# و (2004) نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا أيوب السختياني، نا عبد الله بن
~~سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء, فقال: «ما هذا؟»، قالوا: هذا يوم
~~صالح، هذا يوم نجى الله عز وجل بني إسرائيل من عدوهم.
# وقال سفيان: هذا يوم عظيم, وهو يوم نجى الله فيه موسى صلى الله عليه
~~وأغرق آل فرعون فصام موسى شكرا لله.
# وقال عبدالوارث: قال: «فأنا أحق بموسى منكم»، فصامه وأمر بصيامه.
# وقال هشيم: الذي أظفر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون ونحن نصومه
~~تعظيما له. ms0259
# PageV00P000
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر} الآية، في
~~التفسير (4680)، وفي المبعث ( .. ) (1) وباب قوله عز وجل {هل أتاك حديث
~~موسى} الأنبياء (3397) , وباب {وأوحينا إلى أم موسى} الآية، وباب إتيان
~~اليهود النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة (3943).
# [694]- (2006) خ ونا عبيد الله بن موسى، عن ابن عيينة، عن عبيد الله بن
~~أبي يزيد، عن ابن عباس قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام
~~يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم, يوم عاشوراء, وهذا الشهر يعني رمضان.
# [695]- (2007) خ ونا المكي بن إبراهيم، نا يزيد، عن سلمة بن الأكوع، قال:
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم أن أذن في الناس: «أن من كان
~~أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم, فإن اليوم يوم عاشوراء».
# وخرجه في: باب إذا نوى بالنهار صوما (1924) , وفي باب ما كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يبعث من الأمراء والرسل واحدا بعد واحد (7265).
### | باب فضل من قام رمضان
# [696]- (2009) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد
~~بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من
~~قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه».
# قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم
~~كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر. PageV00P000
# [697]- (2010) وعن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد
~~القاري أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا
~~الناس أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط,
~~فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل, ثم عزم, فجمعهم
~~على أبي بن كعب, ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم, قال
~~عمر: نعمت البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون, يريد آخر
~~الليل, وكان الناس يقومون أوله.
# وخرجه ms0260 في: باب تطوع قيام رمضان من كتاب الإيمان (36).
### | باب فضل ليلة القدر
# وقوله عز وجل {إنا أنزلناه في ليلة القدر} السورة بتمامها.
# قال ابن عيينة: ما كان في القرآن (ما أدراك) فقد أعلمه (1).
### | باب «التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر»
# [698]- (1158) خ نا أبوالنعمان، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن
~~ابن عمر.
# و (6991) نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم، عن
~~ابن عمر: أن أناسا أروا ليلة القدر في السبع الأواخر، وأن أناسا أروا أنها
~~في العشر الأواخر, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «التمسوها في السبع
~~الأواخر». PageV00P000
# وقال نافع عن ابن عمر: قال: كانوا لا يزالون يقصون على النبي صلى الله
~~عليه وسلم الرؤيا أنها في الليلة السابعة من العشر الأواخر, فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «أرى رؤياكم قد تواطأت في العشر الأواخر، فمن كان متحريها
~~فليتحرها من العشر الأواخر».
# وخرجه في: باب من تعار من الليل فصلى (1158) , وفي باب التواطؤ على
~~الرؤيا (6991).
# [699]- (4470) خ ونا أصبغ، أخبرني ابن وهب، أخبرني عمرو، عن ابن أبي
~~حبيب، عن أبي الخير، عن الصنابحي أنه قال له: متى هاجرت؟ قال: خرجنا من
~~اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة, فأقبل راكب، فقلت له: الخبر؟ فقال: دفنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم منذ خمس, قلت: هل سمعت في ليلة القدر شيئا؟ قال:
~~نعم, أخبرني بلال مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم أنه في السبع في العشر
~~الأواخر.
### | باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر
# [700]- (2027) خ نا إسماعيل، حدثني مالك، عن يزيد.
# ح (2018) نا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثني ابن أبي حازم، عن يزيد، عن محمد
~~بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد.
# و (813) نا موسى، نا همام، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال: انطلقت إلى أبي
~~سعيد فقلت: ألا تخرج بنا إلى النخل نتحدث، فخرج، قال: قلت: حدثني ما سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر، قال: اعتكف رسول الله صلى الله
~~عليه ms0261 وسلم عشر الأول من رمضان, واعتكفنا معه، فأتاه جبريل فقال: إن الذي
# PageV00P000
# تطلب أمامك، (فاعتكف العشر الأوسط فاعتكفنا معه، فأتاه جبريل فقال: إن
~~الذي تطلب أمامك) (1)، فقام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من
~~رمضان.
# وقال محمد بن إبراهيم: عن أبي سلمة، عن أبي سعيد: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر, فإذا كان حين يمسي من
~~عشرين ليلة تمضي ويستقبل إحدى وعشرين رجع إلى مسكنه.
# [701] و (2040) نا عبد الرحمن، هو ابن بشر، نا سفيان، عن ابن جريج، عن
~~سليمان الأحول، عن أبي سلمة, قال ابن جريج: ونا محمد بن أبي لبيد، عن أبي
~~سلمة، عن أبي سعيد قال: اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر
~~الأوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فأتانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: «من كان اعتكف فليرجع إلى معتكفه».
# قال محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة: وأنه أقام في شهر جاور فيه الليلة
~~التي كان يرجع فيها فخطب الناس فأمرهم ما شاء الله, ثم قال: «كنت أجاور هذه
~~العشر ثم قد بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر, فمن كان اعتكف معي فليثبت
~~في معتكفه، وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها, فابتغوها في العشر الأواخر،
~~وابتغوها في كل وتر».
# وقال يحيى: قال: «فإني أريت ليلة القدر وإني نسيتها وإنها في العشر
~~الأواخر في وتر، إني رأيت كأني أسجد في طين وماء».
# زاد مالك: «من صبيحتها». PageV00P000
# وكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى في السماء شيئا فجاءت قزعة فأمطرنا
~~فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أثر الماء والطين على جبهة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرنبته تصديق رؤياه.
# زاد مالك: من صبح إحدى وعشرين.
# وخرجه في: باب هل يصلي الإمام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر
~~(669) , وباب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى (836) , وباب السجود على
~~الأنف في الطين (814).
# وقال فيه: كان الحميدي يحتج ms0262 بهذا الحديث ألا تمسح الجبهة في الصلاة.
# وفي باب الاعتكاف في العشر الأواخر (2027) , وباب من خرج من اعتكافه عند
~~الصبح (2040).
### | باب (رفع) (1) معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس
# [702]- (2021) خ نا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا أيوب، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التمسوها في العشر الأواخر في
~~رمضان, ليلة القدر, في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى, في خامسة تبقى».
# [703]- (2022) خ ونا عبد الله بن أبي الأسود، نا عبد الواحد، نا عاصم، عن
~~أبي مجلز، وعكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هي
~~في العشر, هي في سبع يمضين (2)، أو في سبع يبقين يعني ليلة القدر».
~~PageV00P000
# خ: تابعه عبد الوهاب عن أيوب (1).
# وعن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس: «التمسوها في أربع وعشرين».
# وخرجهما في الباب قبله (2).
# [704]- (2023) خ ونا محمد بن المثنى، قال: حدثني خالد بن الحارث، نا
~~حميد، نا أنس، عن عبادة بن الصامت، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين, فقال: «خرجت لأخبركم بليلة
~~القدر، فتلاحى فلان وفلان فرفعت, وعسى أن يكون خيرا لكم, فالتمسوها في
~~التاسعة والسابعة والخامسة».
# وخرجه في: باب ما ينهى عنه من السباب واللعن (6049).
### | باب العمل في العشر الأواخر من رمضان
# [705]- (2024) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، عن أبي يعفور، عن أبي
~~الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله. PageV00P000
### $ 14 - كتاب الاعتكاف
### | باب الاعتكاف في العشر الأواخر والاعتكاف في المساجد كلها
# لقوله عز وجل {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد} الآية.
# [706]- (2026) خ نا عبد الله بن يوسف، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب،
~~عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يعتكف
~~العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل, ثم اعتكفت أزواجه من بعده.
### | باب الحائض ترجل المعتكف
# [707]- (2028) خ نا محمد بن ms0263 يوسف، نا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن
~~الأسود، عن عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشرني وأنا حائض، وكان
~~يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض.
# وخرجه في: باب غسل المعتكف (2028)، وفي باب المعتكف يدخل رأسه البيت
~~للغسل (2046).
### | باب المعتكف لا يدخل البيت إلا لحاجة
# [708]- (2029) خ نا قتيبة، نا ليث، عن ابن شهاب، عن عروة وعن عمرة بنت
~~عبد الرحمن، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل
~~البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا.
# PageV00P000
### | باب الاعتكاف ليلا
# [709]- (2042) خ نا إسماعيل بن عبد الله، عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن
~~عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب (1)، أنه
~~قال: يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام,
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أوف نذرك»، فاعتكف ليلة.
# وخرجه في: باب إذا اعتكف من لم ير عليه صوما (2042) , وباب اذا نذر في
~~الجاهلية أن يعتكف ثم أسلم (2043) , وفي باب ما كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس (3144)، وقال فيه:
# حدثنا أبوالنعمان، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن عبدالله بن عمر،
~~أن عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله, إنه كان علي اعتكاف في الجاهلية,
~~فأمره أن يفي به.
# وفي باب قوله {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم} (4320) لقوله:
# لما قفلنا من حنين، قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم: علي نذر اعتكاف.
# وفي باب إذا نذر او حلف ألا يكلم إنسانا في الجاهلية ثم أسلم (6697).
### | باب اعتكاف النساء
# [710]- (2041) خ نا محمد بن سلام، نا محمد بن فضيل بن غزوان، عن يحيى.
~~PageV00P000
# ح، و (2045) نا محمد بن مقاتل أبوالحسن، نا عبد الله، أنا الأوزاعي، قال:
~~حدثني يحيى بن سعيد، قال: حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان, فاستأذنته
~~عائشة، ms0264 فأذن لها, وسألت حفصة عائشة أن تستأذن لها ففعلت, فلما رأت ذلك زينب
~~بنت جحش أمرت ببناء فبني لها, قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~صلى.
# قال ابن فضيل: الغداة حل (1) مكانه الذي اعتكف فيه.
# وقال الأوزاعي: إذا صلى انصرف إلى بنائه فبصر بالأبنية, زاد ابن فضيل:
~~أبصر أربع قباب.
# قال الأوزاعي: فقال: «ما هذا؟»، قالوا: بناء عائشة وحفصة وزينب, فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «آلبر أردن بهذا»، وقال ابن فضيل: «ما حملهن
~~على هذا؟ آلبر، انزعوها فلا أراها فنزعت».
# وقال الأوزاعي فيه: «ما أنا بمعتكف» فرجع فلما أفطر اعتكف عشرا من شوال.
# وقال ابن فضيل: في آخر العشر من شوال.
# وخرجه في: باب من أراد أن يعتكف ثم بدا له أن يخرج (2045) , وفي باب
~~الاعتكاف في شوال (2041) , وفي باب الأخبية في المسجد (2034). PageV02P095
### | باب هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد
# [711]- (2039) خ نا إسماعيل، نا أخي، عن سليمان، عن ابن أبي عتيق، عن ابن
~~شهاب، و (3281) نا محمود، نا عبد الرزاق، عن معمر، خ و (2038) حدثني عبد
~~الله بن محمد، نا هشام، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري.
# و (2035) حدثنا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني علي بن حسين،
~~أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته: أنها جاءت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد، في العشر الأواخر من رمضان،
~~فتحدثت عنده ساعة.
# قال محمد: من العشاء, زاد معمر: وعنده أزواجه فرحن, فقال لصفية: «لا
~~تعجلي حتى أنصرف معك»، وكان بيتها في دار أسامة, فخرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم معها.
# زاد ابن أبي عتيق: حتى إذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم نفذا.
# وقال معمر: فنظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أجازا, فقال لهما
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «تعاليا، إنها صفية بنت حيي»، ms0265 قالا: سبحان الله
~~يا رسول الله، قال شعيب: وكبر عليهما, قال معمر: قال: «إن الشيطان يجري من
~~ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يلقي في قلوبكما شيئا».
# قال عبد الرزاق عن معمر: «أو سوءا».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه (2038) , وفي باب هل يدرأ
~~المعتكف عن نفسه (2039) , وقال فيه:
# نا علي: قلت لسفيان: أتته ليلا؟ قال: وهل هو إلا ليل.
# وفي باب التكبير والتسبيح عند التعجب (6219) , وفي باب ما جاء في بيوت
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم (3101) , وفي باب صفة إبليس وجنوده (3281)
~~, وفي باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولاية أو قبل ذلك (7171).
### | باب اعتكاف العشر الأوسط من رمضان
# [712]- (2044) خ نا عبد الله بن أبي شيبة، نا أبوبكر، عن أبي حصين، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل
~~رمضان عشرة أيام, فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين.
# وخرجه في: باب كان جبريل يعرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
~~(4998).
### | باب اعتكاف المستحاضة
# [713]- (2037) خ نا قتيبة، نا يزيد بن زريع، عن خالد، عن عكرمة، عن
~~عائشة، قالت: اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه
~~مستحاضة, فكانت ترى الحمرة والصفرة، فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي.
# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### $ 15 - كتاب المناسك
### | باب وجوب الحج وفضله
# وقول الله عز وجل {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر
~~فإن الله غني عن العالمين}.
# [714]- (6228) خ نا أبواليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني
~~سليمان بن يسار، أخبرنا عبد الله بن عباس، - هو مداره - قال: أردف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته,
~~وكان الفضل رجلا وضيئا, فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم,
~~وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم, فطفق
~~الفضل ينظر إليها، وأعجبه حسنها, فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل
~~ينظر ms0266 إليها فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها, فقالت:
~~يا رسول الله, إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا
~~يستطيع أن يستوي على الراحلة, فهل يقضي عنه أن أحج عنه؟ فقال: «نعم».
# وخرجه في: حجة الوداع لقول الأوزاعي فيه عن ابن شهاب: في حجة الوداع
~~(4399).
# وفي باب قول الله عز وجل {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} الآية (6228)،
~~وفي باب حج المرأة عن الرجل (1855) , وفي باب الحج عمن لا يستطيع الثبوت
~~على الراحلة (1853) , وقال فيه:
# PageV00P000
# [715]- نا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، - السند - عن ابن عباس، عن
~~الفضل بن عباس.
# وخرجه في: باب الحج والنذر عن الميت والرجل يحج عن المرأة, وقال:
# [716]- (1852) نا موسى، نا أبوعوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس: أن امرأة من جهينة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي
~~نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت, أفأحج عنها؟ قال: «(1) حجي عنها, أرأيت لو
~~كان على أمك دين أكنت قاضية، اقضوا الله فالله أحق بالوفاء».
# وخرجه في: باب من مات وعليه نذر:
# (6699) نا آدم، نا شعبة، عن أبي بشر، - السند - قال: أتى رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إن أختي نذرت أن تحج وإنها ماتت, نحو الحديث،
~~وقال: «فهو أحق بالقضاء».
# وفي باب من شبه أصلا معلوما بأصل مبين، وقال:
# (7315) نا مسدد، نا أبوعوانة، عن أبي بشر، - السند -، وقال: إن أمي نذرت
~~أن تحج فماتت, الحديث.
# قال المهلب:
# وأما من روى عنه هذا الحديث باسم النذر مبهما فقد خرجته في باب من مات
~~وعليه نذر في كتاب النذور، وأما من رواه عنه بذكر الصوم فقد خرجته في
~~الصيام, في باب من مات وعليه صوم، وأما من رواه عنه باسم الصدقة عن الميت
~~فقد خرجته في الوصايا. PageV00P000
### | باب قول الله عز وجل
# {يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق (27) ليشهدوا منافع لهم}.
# (فجاجا) الطرق الواسعة.
# [718]- (1574) خ نا مسدد، نا ms0267 يحيى، عن عبيد الله، حدثني نافع.
# ح, (1554) نا سليمان بن داود أبوالربيع، نا فليح، عن نافع، قال: كان ابن
~~عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة، ثم يأتي مسجد ذي
~~الحليفة.
# (1553) وقال أبومعمر: نا عبد الوارث، نا أيوب، عن نافع, وزاد: صلى الغداة
~~بذي الحليفة, وأمر براحلته فرحلت، ثم ركب، فإذا استوت به استقبل القبلة
~~قائما, ثم يلبي حتى يبلغ الحرم, ثم يمسك, حتى إذا جاء ذا طوى بات به حتى
~~يصبح, فإذا صلى الغداة اغتسل.
# زاد عبيدالله: ثم دخل مكة.
# وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك.
# وقال فليح: فإذا استوت به راحلته قائمة أحرم, ثم قال: هكذا رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يفعل.
# وخرجه في: باب الإهلال مستقبل القبلة (1553، 1554) , وفي باب من أهل إذا
~~استوت به راحلته مختصرا (1552) , وفي باب من بات بذي الحليفة حتى أصبح عن
~~أنس (1546، 1547) , وفي الجهاد باب الركاب والغرز للدابة, وقال فيه:
# PageV00P000
# [719]- (2865) حدثنا عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن عبيد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان إذا أدخل رجله في
~~الغرز واستوت به ناقته قائمة أهل من عند مسجد ذي الحليفة.
# وباب نحر البدن قائمة عنه (1714) (1) , وباب الاغتسال عند دخول مكة
~~(1573) , وباب دخول مكة ليلا ونهارا (1574).
### | باب الحج على الرحل
# خ: وقال عمر: شدوا الرحال في الحج فإنه أحد الجهادين.
# [720]- و (1517) قال محمد بن أبي بكر (2): نا يزيد بن زريع، نا عزرة بن
~~ثابت، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، قال: حج أنس على رحل, فلم يكن شحيحا,
~~وحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل وكانت زاملته.
### | باب فضل الحج المبرور
# قد خرج الحديث الأول في الإيمان، وفي باب أي الأعمال أفضل.
# [721]- (1861) خ نا مسدد، نا عبد الواحد، نا حبيب، ح و (1520) نا
~~عبدالرحمن بن المبارك، نا خالد، نا حبيب بن أبي عمرة، عن عائشة بنت طلحة،
~~عن عائشة أم المؤمنين ms0268 أنها قالت: يا رسول الله, نرى الجهاد أفضل العمل (3)
~~, قال عبدالواحد: ألا نغزو أو نجاهد معكم؟ قال: «لكن أحسن الجهاد وأجمله
~~الحج حج مبرور». PageV00P000
# وقالت عائشة: فلا أدع الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وخرجه في: باب حج النساء (1861) (1) , وفي باب جهاد النساء (2875) , وفي
~~باب فضل الجهاد (2784).
# [722]- (1521) خ نا آدم، نا شعبة، نا سيار أبوالحكم، قال: سمعت أبا حازم،
~~قال: سمعت أبا هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من حج لله
~~فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} بغير هذا
~~اللفظ (1819, 1820).
### | باب فرض المواقيت
# [723]- (7334) خ نا محمد بن يوسف، نا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن
~~ابن عمر قال: وقت النبي صلى الله عليه وسلم قرنا لأهل نجد، والجحفة لأهل
~~الشام، وذا الحليفة لأهل المدينة, قال: سمعت هذا من النبي صلى الله عليه
~~وسلم, وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لأهل اليمن يلملم»، وذكر
~~له العراق, فقال: لم يكن عراق يومئذ.
# وخرجه في: باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض عليه، من كتاب التمني
~~(7344) (2). PageV00P000
# [724]- (1531) خ ونا علي بن مسلم، نا عبد الله بن نمير، نا عبيد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر قال: لما فتح هذين المصرين أتوا عمر, فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا, وهو جور عن
~~طريقنا, وإنا إن أردنا قرنا شق علينا, قال: فانظروا حذوها من طريقكم, فحد
~~لهم ذات عرق.
# وخرجه في: باب السؤال والفتيا في المسجد (133).
# لقول الليث فيه: عن نافع، عن ابن عمر: أن رجلا قام في المسجد فقال: يا
~~رسول الله من أين تأمرنا أن نهل.
# وخرجه في: باب ميقات أهل المدينة (1525)، وباب ميقات أهل نجد (1527,
~~1528) , وفي باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض عليه من اتفاق أهل
~~العلم, الباب (7344) , وفي باب ذات ms0269 عرق لأهل العراق وتوقيت عمر (1531) ,
~~وفي باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام, الباب (1845) (1).
### | باب مهل أهل مكة
# [725]- (1524) خ نا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا ابن طاوس، عن أبيه, و
~~(1526) نا مسدد، نا حماد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال: وقت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة, ولأهل الشأم
~~الجحفة, ولأهل نجد قرنا، ولأهل اليمن يلملم, هن لأهلهن ولمن أتى عليهن من
~~غيرهن ممن أراد الحج والعمرة, وقال عمرو: فمن كان دونهن فمهله من أهله, حتى
~~أهل مكة يهلون منها. PageV00P000
# وخرجه في: باب مهل من كان دون المواقيت (1529) , وباب مهل أهل الشام
~~(1526) , وباب مهل أهل اليمن (1530).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم «العقيق واد مبارك»
# [726]- (1535) خ نا محمد بن أبي بكر، نا فضيل بن سليمان، نا موسى بن
~~عقبة، قال: حدثني سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أنه أري (1) وهو في معرس بذي الحليفة ببطن الوادي, فقيل له: إنك ببطحاء
~~مباركة.
# وقد أناخ سالم يتوخى بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ, يتحرى معرس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم, وهو أسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين
~~الطريق وسط من ذلك.
# [727]- (1534) خ ونا الحميدي، نا الوليد وبشر بن بكر التنيسي، قالا: نا
~~الأوزاعي، نا يحيى، قال: حدثني عكرمة، أنه سمع ابن عباس، إنه سمع عمر يقول:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول: «أتاني الليلة آت من
~~ربي, فقال: صل في هذا الوادي المبارك, وقل: عمرة في حجة».
# وخرجهما في باب من أحيا أرضا مواتا (2336, 2337) , وفي باب مشاهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم بمكة والمدينة (7343, 7345) , وقال فيه: «وقل عمرة
~~وحجة». PageV00P000
### | باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب
# [728]- (4329) خ نا يعقوب بن إبراهيم، نا إسماعيل، نا ابن جريج، قال:
~~أخبرني عطاء, أن صفوان بن يعلى بن أمية، أخبره أن يعلى كان يقول: ليتني أرى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه. ms0270
# و (1536) قال أبوعاصم: أنا ابن جريج، أخبرني عطاء، وقال فيه: أن يعلى قال
~~لعمر: أرني النبي صلى الله عليه وسلم حين يوحى إليه, قال: فبينما النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من أصحابه جاءه رجل فقال: يا رسول الله,
~~كيف ترى في رجل أحرم بعمرة وهو متضمخ بطيب, فسكت النبي صلى الله عليه وسلم
~~ساعة, فجاءه الوحي, فأشار عمر إلى يعلى، فجاء يعلى وعلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثوب قد أظل به, فأدخل رأسه, فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~محمر الوجه وهو يغط، ثم سري عنه فقال: «أين الذي سأل عن العمرة؟»، فأتي
~~برجل, فقال: «اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة، واصنع في
~~عمرتك كما تصنع في حجتك».
# فقلت لعطاء: أراد الإنقاء حين أمره أن يغسل ثلاث مرات, قال: نعم.
# وخرجه في: باب غزوة الطائف (4329) , وفي باب يفعل بالعمرة ما يفعل بالحج
~~(1789) , وفي باب إذا أحرم جاهلا وعليه قميص (1847) , وباب نزول القرآن
~~بلسان قريش والعرب (4985).
# PageV00P000
### | باب الطيب عند الإحرام وما يلبس إذا أراد أن يحرم
# ويتجوز (1) ويدهن, وقال ابن عباس: يشم المحرم الريحان وينظر في المرآة
~~ويتداوى بما يأكل الزيت والسمن, وقال عطاء: يتختم ويلبس الهميان.
# وطاف ابن عمر وهو محرم وقد حزم على بطنه بثوب, ولم تر عائشة بالتبان
~~بأسا.
# [729]- (1573) خ نا محمد بن يوسف، نا سفيان، عن منصور، عن سعيد بن جبير
~~قال: كان ابن عمر يدهن بالزيت, فذكرته لإبراهيم، فقال: ما تصنع بقوله:
# [730]- (1574) حدثني الأسود، عن عائشة، قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب
~~في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم.
# وخرجه في: باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب (271) , وفي باب الفرق من
~~كتاب اللباس (5918).
# [731]- (267) خ نا محمد بن بشار، نا ابن أبي عدي، ويحيى بن سعيد، عن
~~شعبة، عن إبراهيم، ونا (270) أبوالنعمان، نا أبوعوانة، عن ابن محمد بن
~~المنتشر، عن أبيه، قال: وسألت عائشة، وذكرت لها قول ابن عمر: ما أحب أن
~~أصبح ms0271 محرما أنضخ طيبا، فقالت عائشة: أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما.
# قال شعبة: ينضخ طيبا. PageV00P000
# وخرجه في: باب الطيب عند الإحرام والإحلال (1745) , وفي باب من تطيب ثم
~~اغتسل وبقي أثر الطيب (270, 271) , وفي باب إذا جامع ثم عاود وفي باب من
~~طاف على نسائه في غسل واحد (267).
# [732]- (5923) خ ونا إسحاق بن نصر، نا يحيى بن آدم، نا إسرائيل، عن أبي
~~إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة قالت: كنت أطيب النبي
~~صلى الله عليه وسلم بأطيب ما نجد حتى أجد وبيص الطيب في رأسه ولحيته.
# [733]- (1754) خ ونا علي، نا سفيان، نا عبد الرحمن بن القاسم، أنه سمع
~~أباه، وكان أفضل أهل زمانه يقول: سمعت عائشة تقول: طيبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيدي هاتين حين أحرم، ولحله حين أحل، قبل أن يطوف, وبسطت يديها.
# (5930) خ ونا عثمان بن الهيثم (1)، قال ابن جريج: أخبرني عمر بن عبد الله
~~بن عروة، سمع عروة والقاسم، يخبران عن عائشة, وزاد: بذريرة في حجة الوداع
~~للحل والإحرام.
# وخرجه في: باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الإفاضة (1754) , وفي باب
~~الطيب في الرأس واللحية (5923)، وباب تطييب المرأة زوجها بيدها PageV00P000
# (5922) , وباب ما يستحب من الطيب (5928) , وباب الذريرة (5930) , وباب
~~الطيب عند الإحرام (1539).
### | باب من أهل ملبدا
# [734]- (5914) خ نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري،.
# ح، (5915) نا حبان بن موسى، وأحمد بن محمد، قالا: أخبرنا عبد الله،
~~أخبرنا يونس، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يهل ملبدا، يقول: «لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك, إن
~~الحمد والنعمة لك والملك, لا شريك لك» لا يزيد على هؤلاء الكلمات.
# قال شعيب، عن الزهري: قال ابن عمر: سمعت عمر يقول: من ضفر فليحلق ولا
~~تشبهوا بالتلبيد.
# وخرجه في: باب التلبية (1549) , وفي باب التلبيد (5914, 5915).
### | باب ما يلبس المحرم من الثياب والأزر والأردية
# ولبست عائشة الثياب المعصفرة وهي محرمة, ولم تر بأسا ms0272 بالحلي والثوب
~~الأسود والمورد والخف للمرأة.
# وقال جابر: لا أرى المعصفر طيبا، وقال إبراهيم: لا بأس أن يبدل ثيابه،
~~وقال: إذا لبس أو تطيب جاهلا أو ناسيا فلا كفارة عليه.
# [735]- (1838) خ نا عبد الله بن يزيد، نا الليث، نا نافع، عن عبد الله بن
~~عمر، قال: قام رجل فقال: يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في
# PageV00P000
# الإحرام, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تلبسوا القميص ولا
~~السراويلات ولا العمائم ولا البرانس».
# و (1542) نا ابن يوسف، عن مالك، عن نافع، وقال: «ولا الخفاف».
# قال الليث: «إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع أسفل من
~~الكعبين، ولا تلبسوا شيئا مسه زعفران ولا الورس، ولا تنتقب المرأة المحرمة،
~~ولا تلبس القفازين».
# تابعه مالك في النقاب, وتابعه موسى بن عقبة وإسماعيل بن إبراهيم وجويرية
~~وعبيدالله في النقاب والقفازين.
# [736]- (5804) خ نا أبونعيم، نا سفيان، عن عمرو، عن جابر بن زيد، عن ابن
~~عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من لم يجد إزارا فليلبس سراويل».
# خرجه في باب السراويل (5804, 5805)، وفي باب لبس الخفين للمحرم إذا لم
~~يجد نعلين (1841, 1842) , وباب إذا لم يجد إزارا فليلبس السراويل (1843)
~~(1) , وخرجه في: كتاب العلم في باب من أجاب السائل بأكثر مما سأل (134) ,
~~وفي كتاب اللباس في باب البرانس (5803)، وباب العمائم (5806) , وباب ما
~~ينهى عنه من الطيب للمحرم والمحرمة (1838) , وفي باب مالا يلبس المحرم من
~~الثياب (1542) , وباب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء (366)،
~~وباب الثوب المزعفر (5847) , وفي باب النعال السبتية وغيرها (5853, 5852) ,
~~وباب لبس القمص (5794). PageV00P000
# [737]- (1545) خ نا محمد بن أبي بكر المقدمي، نا فضيل بن سليمان، نا موسى
~~بن عقبة، قال: أخبرني كريب، عن عبد الله بن عباس قال: انطلق النبي صلى الله
~~عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه, فلم
~~ينه عن شيء من الأردية والأزر تلبس إلا المزعفرة التي تردع على الجلد,
~~فأصبح بذي الحليفة, ركب راحلته حتى استوى على البيداء أهل هو وأصحابه وقلد
~~بدنته, ms0273 وذلك لخمس بقين من ذي القعدة, فقدم مكة لأربع ليال خلون من ذي
~~الحجة, وطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ولم يحل من أجل بدنه, لأنه
~~قلدها, ثم نزل بأعلى مكة عند الحجون, وهو مهل بالحج, ولم يقرب الكعبة بعد
~~طوافه بها حتى رجع من عرفة, وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبين الصفا
~~والمروة, ثم يقصروا من رءوسهم, ثم يحلوا, وذلك لمن لم تكن معه بدنة قلدها,
~~ومن كانت معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب.
# [738]- (4521) قال ابن عباس: يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا، حتى يهل
~~بالحج، فإذا ركب إلى عرفة فمن تيسر له هدية من الإبل أو البقر أو الغنم ما
~~تيسر له من ذلك أي ذلك شاء, غير أنه إن لم يتيسر له فعليه ثلاثة أيام في
~~الحج وذلك قبل يوم عرفة, فإن كان آخر يوم من الأيام الثلاثة يوم عرفة فلا
~~جناح, ثم لينطلق حتى يقف بعرفات من صلاة العصر إلى أن يكون الظلام, ثم
~~ليدفعوا من عرفات إذا أفاضوا منها حتى جمعا الذي يتبرز به (1) , ثم ليذكروا
~~الله كثيرا, وأكثروا PageV00P000
# التكبير والتهليل قبل أن يصبحوا, ثم أفيضوا, فإن الناس كانوا يفيضون وقال
~~الله {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم} حتى
~~يرموا الجمرة.
# وخرجه في: باب {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} (4521) , وفي باب من لم
~~يقرب الكعبة ولم يطف حتى يخرج إلى عرفة مختصرا (1625).
# [739]- (4396) خ نا عمرو بن علي، نا يحيى بن سعيد، نا ابن جريج، نا عطاء،
~~عن ابن عباس: إذا طاف بالبيت فقد حل, فقلت: من أين قال هذا ابن عباس؟ قال:
~~من قول الله {ثم محلها إلى البيت العتيق} , ومن أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم أصحابه أن يحلوا في حجة الوداع, قلت: إنما كان ذلك بعد المعرف, قال:
~~كان ابن عباس يراه قبل وبعد.
# وخرجه في: باب حجة الوداع (4396).
# PageV00P000
### | باب التمتع والقران والإفراد بالحج ولمن لم يكن معه هدي وباب كيف تهل الحائض والنفساء
# أهل ms0274 به تكلم به, وأهللنا استهللنا, كله من الظهور, واستهل المطر خرج من
~~السحاب {وما أهل لغير الله به} وهو من استهلال الصبي.
# حديث عائشة رضي الله عنها (1):
# قال المهلب: إن هذا الحديث من الإشكال بحيث قد اعتمد على حفاظ النقل
~~وأئمة الفقه مساق نصه ووجه تأويله، حتى تكلف كثير من العلماء المتقدمين
~~تأليف الكتب والدواوين في اختلاف نصوصه واضطراب ألفاظه، رغبة منهم رحمهم
~~الله في تلخيص سبيله والتسيب إلى تأويله. PageV02P112
# فمنهم من وقف اضطراب ألفاظه على أمنا عائشة رضي الله عنها، ومنهم من جعل
~~ذلك من قبل ضبط الرواة عنها، على قدر تقدم المتقدم منهم في الحفظ والضبط
~~وتأخره، وهذا الوجه كان آدب وأقرب، لولا أن الله بفضله قد فتح لنا في تصحيح
~~معناه على نصه بترتيبه على مواطنه وأوقات إخبارها عنه صلى الله عليه وسلم
~~من جمع الروايات فيه, وتركيبها على لفظه في المواطن التي ابتدأ الإحرام
~~فيها, ثم أعقب حين دنا من مكة بما أمر به من لم يسق الهدي, إذ أوحى الله عز
~~وجل إليه بتجويز الاعتمار في أشهر الحج, فسحة منه تعالى لهذه الأمة، ورحمة
~~لهم بإسقاط أحد السفرين عنهم, ومنع عز وجل في كتابه من إحلال الهدي بقوله
~~عز وجل {لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي} فأمر عليه السلام
~~من لم يكن معه هدي بالإحلال بعمرة ليري أمته جوازها، ويعرفهم بنعمة الله
~~عليهم بها عيانا، عملا بحضرته صلى الله عليه وسلم لا خبرا.
# فأوجب الاعتبار للأحاديث وصحح النظر في إحرامه أولا وفيما أمر به آخرا
~~تخليص المعنى من الإشكال بحمد الله كما نشير إليه من ترتيب ذلك على المواطن
~~في هذا الباب إنشاء الله عز وجل، ولم نستغن عن تكرير الحديث، لكثرة من رواه
~~من الصحابة رضي الله عنهم مع أم المؤمنين رضي الله عنها، لما في نصوص
~~أحاديثهم من موافقة هذا التركيب بحديث عائشة، والشاهد على صحته، وتصديق
~~الترتيب فيه, والتأويل فيه.
# والرواة لحديث عائشة رضي الله عنها هم:
# عروة بن ms0275 الزبير، والقاسم بن محمد, والأسود بن يزيد، وعمرة بنت عبدالرحمن.
# PageV02P113
# فنترك مساق الحديث على لفظها ونركب لكل واحد من الرواة ما زاده على غيره
~~وضبطه في موضعه من نص الحديث إنشاء الله.
# [739]- حديث عروة وأبي الأسود:
# (4395) خ نا إسماعيل بن عبدالله، قال: حدثني مالك, و (319) نا ابن بكير،
~~نا الليث، عن عقيل.
# ح و (316) نا موسى بن إسماعيل، نا إبراهيم, قالوا: حدثنا ابن شهاب، عن
~~عروة.
# ح, و (1786) نا محمد بن المثنى، نا يحيى بن سعيد، عن هشام.
# ح، و (1783) نا محمد، نا أبومعاوية، نا هشام بن عروة، عن أبيه عروة.
# ح, و (4408, 1556) (1) نا عبد الله بن مسلمة، و (1562, 1638) عبد الله بن
~~يوسف، نا مالك، عن ابن شهاب، (وعن) أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل،
~~عن عروة، عن عائشة.
# [740]- حديث الأسود:
# (1771) خ نا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش, ح, (1772) وزادني محمد (2)،
~~نا محاضر، نا الأعمش، عن إبراهيم.
# و (1561) نا عثمان، نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
~~رضي الله عنها. PageV00P000
# [750]- حديث القاسم:
# (305) خ نا أبونعيم، نا عبد العزيز بن أبي سلمة، و (5548) نا مسدد، نا
~~سفيان, كلاهما: عن عبد الرحمن بن القاسم.
# و (1650) نا عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن
~~القاسم.
# و (1560) نا محمد بن بشار، نا أبوبكر الحنفي، نا أفلح (1) , و (1788) نا
~~أبونعيم، نا أفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة.
# [751]- حديث عمرة:
# (1709) خ نا عبد الله بن يوسف, و (2952) القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن
~~سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها سمعت عائشة تقول: خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه، زاد مالك عن ابن شهاب: في حجة الوداع، وقالت عمرة: لخمس
~~بقين من ذي القعدة ولا نرى إلا الحج، وقال أبونعيم في حديثه: مهلين بالحج،
~~وفسره عبدالعزيز بالإفراد، فقال في حديثه: لا نذكر إلا الحج، قال أفلح: في
~~أشهر الحج وحرم الحج، زاد أبوبكر: وليالي الحج.
# قالت عمرة: فلما دنونا من مكة، وفسره ms0276 أفلح عن عائشة قال: فنزلنا سرف،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «من لم يكن معه هدي فأحب أن يجعلها
~~عمرة فليفعل, ومن كان معه هدي فلا». PageV00P000
# قالت: فالآخذ بها والتارك لها من أصحابه، وكان مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورجال من أصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة.
# وقال أبومعاوية في حديث عروة: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم موافين
~~لهلال ذي الحجة, قال لنا: «من أحب منكم أن يهل بالحج فليهل, ومن أحب أن يهل
~~بعمرة فليهل بعمرة, فلولا أني سقت الهدي لاهللت بعمرة».
# قال أبوالأسود عنها: فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحجة (ومنا من أهل
~~بحج) (1) وعمرة, وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج.
# قال أبومعاوية عنها: وكنت ممن أهل بعمرة.
# فقال إسماعيل عن مالك: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان معه
~~هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا».
# قال أبومعاوية: قالت: فحضت قبل أن ندخل مكة، وفسره أفلح عنها فقال: فلما
~~كنا بسرف حضت، فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي, فقال: «ما
~~يبكيك يا هنتاه»، قلت: سمعتك تقول لأصحابك ما قلت، فمنعت العمرة، قال: «وما
~~شأنك»، قلت: لا أصلي, قال: «فلا يضرك، فكوني في حجك عسى الله أن يرزقكيها».
# زاد أبومعاوية: فقال: «ارفضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج»
~~ففعلت. PageV02P116
# زاد ابن يوسف، عن مالك: «وافعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت
~~حتى تطهري» (1).
# قال عبدالله بن مسلمة القعنبي: عن مالك: فقدمت مكة وأنا حائض، ولم أطف
~~بالبيت ولا بين الصفا والمروة.
# زاد أفلح: قالت: فخرجنا في حجته حتى قدمنا منى فطهرت، ثم خرجت من منى
~~فأفضت بالبيت, قالت: ثم خرجت معه في النفر الآخر حتى نزل المحصب ونزلنا
~~معه.
# قال الأسود: فلما كانت ليلة الحصبة قالت: يا رسول الله, يرجع الناس بعمرة
~~وحجة وأرجع لي بحجة (2) , قال: «وما طفت ليالي قدمنا مكة» قلت: ms0277 لا, قال:
~~«فاذهبي مع أخيك إلى التنعيم فأهلي بعمرة ثم موعدك كذا وكذا».
# فسره أفلح في حديثه فقال: «ثم ائتيا ها هنا فإني أنظركما حتى تأتياني»
~~قالت: فخرجنا حتى إذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جئته بسحر.
# وقال الأسود: قالت عائشة: فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم وهو مصعد من
~~مكة وأنا منهبطة عليها, أو أنا مصعدة وهو منهبط منها.
# قال أفلح: فقال: «هل فرغتم؟» قلت: نعم, فآذن بالرحيل في أصحابه وارتحل
~~الناس ومن كان طاف بالبيت قبل صلاة الصبح, ثم خرج متوجها إلى المدينة.
~~PageV02P117
# وقال أبومعاوية: فلما كان ليلة الحصبة أرسل معها عبد الرحمن إلى التنعيم
~~فأردفها فأهلت بعمرة مكان عمرتها، فقضى الله حجها وعمرتها, ولم يكن في شيء
~~من ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم.
# زاد أبوالأسود عن عروة قال: فأما من أهل بالحج أو جمع الحج والعمرة لم
~~(1) يحلوا حتى كان يوم النحر.
# زاد القعنبي عن مالك: طافوا طوافا واحدا، وطاف الذين أهلوا بعمرة بالبيت
~~وبين الصفا والمروة ثم حلوا, ثم طافوا طوافا واحدا آخر بعد أن رجعوا من
~~منى.
# قالت عمرة عنها: فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر, فقلت: ما هذا؟ فقيل: نحر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه.
# قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد، فقال: أتتك والله بالحديث
~~على (2) وجهه.
# قال المهلب:
# يريد أنها ذكرت الابتداء بالإحرام، والانتهاء إلى مكة أول حدودها سرف،
~~وما أمر به من الفسخ بعمرة, فأتت به على وجهه بذكر الموضعين. PageV02P118
# وخرجه في: باب المعتمر إذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزئ من طواف
~~الوداع (1788) , وفي باب قوله عز وجل {الحج أشهر معلومات} وقوله {يسألونك
~~عن الأهلة} (1560).
# وقال البخاري في صدره:
# وقال ابن عمر: أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة, وقال ابن
~~عباس: من السنة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج, وكره عثمان أن يحرم من
~~خراسان أو كرمان.
# وفي باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت (305, 1650) , وباب
~~الخروج آخر ms0278 الشهر (2952) , وباب ذبح الرجل البقر عن نسائه بغير أمرهن
~~(1709) (1) , وباب ما يؤكل من البدن (1720) , وباب لو استقبلت من أمري ما
~~استدبرت (7229) , وباب حجة الوداع (4395, 4408) , وباب العمرة ليلة الحصبة
~~وغيرها (1783) , وباب الاعتمار بعد الحج بغير هدي (1786) , وباب امتشاط
~~المرأة عند غسلها من المحيض (316) , وباب طواف القارن (1638) , وباب قوله
~~{ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} من الحيض والحبل (5329) ,
~~وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تربت يمينك, وعقرى حلقى» (6157)، وباب
~~إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت (1762) , وباب الإدلاج من المحصب (1771)
~~(1772) , وباب إراداف المرأة خلف الرجل مختصرا (2984) , ومتى تحل الحائض
~~والنفساء (319, 1556) , وفي باب الأضحية للمسافر وللنساء (5548):
~~PageV02P119
# لقول سفيان فيه: ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه بالبقر.
# [752]- حديث جابر بن عبدالله في ذلك:
# (7230) خ نا الحسن بن عمر، نا يزيد، عن حبيب، عن عطاء، عن جابر.
# ح، و (1568) نا أبونعيم، نا أبوشهاب، عن عطاء، عن جابر.
# ح و (7367) نا محمد بن بكر، نا ابن جريج، أخبرني عطاء، قال: سمعت جابر بن
~~عبد الله في أناس معه قال: أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الحج خالصا, ليس معه غيره، فقدم النبي صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من
~~ذي الحجة, فلما قدمنا أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نحل.
# وفسره حبيب في حديثه فقال: أن نطوف بالبيت وبالصفا والمروة وأن نجعلها
~~عمرة ونحل, إلا من معه هدي.
# قال: ولم يكن مع أحد منا هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة.
# زاد ابن جريج فقال فيه: «أحلوا وأصيبوا من النساء»، ولم يعزم عليهم, ولكن
~~أحلهن لهم.
# وزاد فيه أبوشهاب فقال فيه: «أحلوا (1) وقصروا، وأقيموا حلالا، حتى إذا
~~كان يوم التروية فأهلوا بالحج، واجعلوا التي قدمتم بها متعة».
# قال ابن جريج: فبلغه أنا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس: أمرنا
~~أن نحل إلى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكرنا المني. PageV00P000
# قال: ويقول جابر بيده هكذا وحركها, فقام رسول الله صلى الله عليه ms0279 وسلم
~~فقال: «قد علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم، ولولا هديي لحللت كما
~~تحلون فحلوا, فلو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت».
# زاد أبوشهاب: «ولكن لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله».
# قال ابن جريج: فحللنا وسمعنا وأطعنا.
# قال حبيب فيه: وجاء سراقة بن مالك وهو يرمي جمرة العقبة, فقال: يا رسول
~~الله, ألنا هذه خاصة؟ قال: «لا بل للأبد».
# قال: وكانت عائشة قدمت مكة وهي حائض، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~تنسك المناسك كلها, غير أنها لا تطوف ولا تصلي حتى تطهر, فلما نزلوا
~~البطحاء قالت عائشة: يا رسول الله, أينطلقون بحجة وعمرة وأنطلق بحجة, قال:
~~ثم أمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن ينطلق معها إلى التنعيم, فاعتمرت عمرة بعد
~~أيام الحج.
# وخرجه في: نهي النبي صلى الله عليه وسلم على التحريم إلا ما تعرف إباحته
~~وكذلك أمره (7367) , وفي باب لو استقبلت من أمري ما استدبرت (7230).
# [753]- حديث ابن عباس رضي الله عنه:
# (3832) خ نا مسلم، نا وهيب, ح, (1564) نا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا
~~ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج
~~أفجر الفجور في الأرض, ويجعلون المحرم صفر, ويقولون: إذا برا الدبر (وعفا
~~الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر, قدم النبي صلى الله عليه
# PageV00P000
# وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج) (1)، فأمرهم أن يجعلوها عمرة,
~~فتعاظم ذلك عندهم, فقالوا: يا رسول الله أي الحل؟ قال: «حل كله».
# خرجه في باب التمتع والقران (1564).
# [754]- (1545) خ ونا محمد بن أبي بكر المقدمي، نا فضيل بن سليمان، نا
~~موسى بن عقبة، قال: أخبرني كريب، عن عبد الله بن عباس قال: انطلق النبي صلى
~~الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه, هو
~~وأصحابه، فلم ينه عن شيء من الأردية والأزر تلبس إلا المزعفرة التي تردع
~~على الجلد, فأصبح بذي الحليفة, ركب راحلته حتى استوى على البيداء أهل هو
~~وأصحابه, وقلد بدنته, وذلك لخمس بقين من ms0280 ذي القعدة, فقدم مكة لأربع ليال
~~خلون من ذي الحجة, فطاف بالبيت فسعى بين الصفا والمروة, ولم يحل من أجل
~~بدنه لأنه قلدها, ثم نزل بأعلى مكة عند الحجون, وهو مهل بالحج, ولم يقرب
~~الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة, وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبين
~~الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا, وذلك لمن لم تكن معه بدنة
~~قلدها, ومن كانت معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب.
# [755]- (3832) خ نا مسلم، نا وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه.
# خ: (1572) وقال أبوكامل، نا أبومعشر، نا عثمان بن غياث، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس: أنه سئل عن متعة الحج، فقال: أهل المهاجرون والأنصار وأزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأهللنا, فلما قدمنا مكة قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي».
~~PageV00P000
# طفنا بالبيت وبالصفا والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب, ومن قلد الهدي
~~فإنه لا يحل حتى يبلغ الهدي محله.
# ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج, فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا
~~بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله {فما استيسر
~~من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم} إلى
~~أمصاركم, الشاة تجزي, فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة, فإن الله
~~أنزله في كتابه، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأباحه للناس غير أهل مكة,
~~قال الله {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد} وأشهر الحج التي ذكر الله:
~~شوال وذو القعدة وذو الحجة, فمن تمتع في هذه الأشهر فعليه دم أو صوم,
~~والرفث [(1) الجماع, والفسوق المعاصي, والجدال المراء.
# وخرجه في: قول الله تعالى {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}
~~(1572) , وفي أيام الجاهلية (3832) , وفي باب تقصير] المتمتع بعد العمرة
~~مختصرا (1731) , وباب كم أقام النبي صلى الله عليه وسلم في حجته مختصرا
~~(1085). PageV02P123
# [756]- حديث أبي موسى:
# (1724) ونا عبدان، نا أبي، عن شعبة، و (1795) نا محمد بن بشار، نا ms0281 غندر،
~~نا شعبة، عن قيس.
# و (1559) نا محمد بن يوسف، نا سفيان، عن قيس.
# ح، و (4346) نا عباس بن الوليد، نا عبد الواحد، عن أيوب بن عائذ، نا قيس
~~بن مسلم، عن طارق بن شهاب، حدثه أبوموسى الأشعري قال: بعثني النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى أرض قومي, - زاد سفيان: باليمن -, فجئت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منيخا بالأبطح, فقال: «أفحججت يا عبد الله بن قيس؟» قلت: نعم يا
~~رسول الله.
# قال شعبة: فقال: «بم أهللت؟» قلت: لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله
~~عليه وسلم, قال: «أحسنت» - زاد سفيان: قال: «هل معك من هدي؟» قلت: لا -
~~قال: «طف بالبيت وبالصفا والمروة».
# زاد شعبة: «ثم أحل».
# فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من قيس ففلت رأسي ثم أهللت
~~بالحج فكنت أفتي به حتى كان في خلافة عمر.
# زاد شعبة: فذكرته له.
# فقال: إن أخذنا بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام.
# زاد سفيان: قال الله {وأتموا الحج والعمرة لله}.
# PageV00P000
# وإن نأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم, وقال شعبة: وإن (1) أخذنا بقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لم يحل حتى بلغ الهدي محله.
# وخرجه في: باب بعثة أبي موسى ومعاذ إلى اليمن (4346) , وفي باب حجة
~~الوداع (4397) , وفي باب متى يحل المعتمر (1795) , وفي باب من أهل في زمن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم (1559) , وفي
~~باب الذبح قبل الحلق (1724).
# [757]- قصة علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
# (4353) خ نا مسدد، نا بشر بن المفضل، عن حميد الطويل، نا بكر: أنه ذكر
~~لابن عمر (2).
# [758]- (2505) خ نا أبوالنعمان، نا حماد بن زيد، قال: أخبرنا عبد الملك
~~بن جريج، عن عطاء، عن جابر، (وعن طاوس) (3)، عن ابن عباس قالا: قدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم صبح رابعة من ذي الحجة يهلون بالحج لا يخلطه شيء, قدمنا
~~فأمرنا فجعلناها عمرة, وأن نحل إلى نسائنا, ففشت في ذلك القالة، وذكر
~~الحديث وقصة سراقة.
# خ (4352): زاد البرساني، عن ابن جريج قال: قدم ms0282 علي بسعايته, فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «بم أهللت يا علي؟» , قال ابن عمر: «فإن معنا
~~PageV00P000
# أهلك» , قال: بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم, قال: «فأهد وامكث
~~حراما كما أنت» , قال: وأهدى له علي هديا.
# قال حماد: وجاء علي بن أبي طالب, فقال: أحدهما يقول: لبيك بما أهل به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقال الآخر: لبيك بحجة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم, فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم على إحرامه.
# زاد ابن عمر: قال: «فأمسك (1) فإن معنا هديا».
# خرجه في باب تقضي الحائض المناسك كلها، الباب (1651) , وفي باب بعثة علي
~~بن أبي طالب إلى اليمن وخالد بن الوليد قبل حجة الوداع (4352 - 4354) , وفي
~~باب الاشتراك في الهدي والبدن وإذا أشرك الرجل الرجل في هديه بعد ما أهدى
~~(2505).
# [759]- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه:
# بخلافهم كلهم بالقران.
# خ (1547) نا قتيبة، نا عبدالوهاب، نا أيوب، و (1551) نا موسى بن إسماعيل،
~~نا وهيب، عن أيوب، و (1548) نا سليمان بن حرب، نا حماد، عن أيوب, ح, و
~~(1714) نا سهل بن بكار، نا وهيب، - لفظ موسى - نا أيوب، عن أبي قلابة، عن
~~أنس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر أربعا,
~~والعصر بذي الحليفة ركعتين, ثم بات بها حتى أصبح, ثم ركب حين استوت به
~~راحلته على البيداء, حمد الله وسبح وكبر, ثم أهل بحج وبعمرة. PageV00P000
# وقال سهل: (أهل لنا بهما جميعا) (1).
# وقال حماد وعبدالوهاب: وسمعتهم يصرخون بهما جميعا.
# قال موسى: وأهل الناس بهما, فلما قدمنا أمر الناس فحلوا, حتى إذا كان يوم
~~التروية أهلوا بالحج, قال: ونحر النبي صلى الله عليه وسلم بدنات بيده
~~قياما, وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة كبشين أملحين.
# قال البخاري: قال بعضهم هذا عن أيوب عن رجل عن أنس.
# قال المهلب:
# ثم بينه رحمه الله في باب نحر البدن قائمة، ففصل ما يصح عنه عن أبي
~~قلابة، وما منه عن رجل مجهول، فقال: ms0283
# [760]- (1715) نا مسدد، نا إسماعيل، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن
~~مالك قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي
~~الحليفة ركعتين.
# وعن أيوب عن رجل عن أنس: ثم بات بها حتى أصبح فصلى الصبح, ثم ركب راحلته,
~~حتى إذا استوت به البيداء أهل بعمرة وحجة. PageV00P000
# قال المهلب:
# فبين البخاري رحمة الله عليه ضبط إسماعيل بن علية، وفصل الصحيح من
~~المعلول، فسقط ما خالف به الجماعة وهيب والله أعلم أنه من وهمه على أيوب،
~~وإن كان عبدالله بن عمر وعائشة رضي الله عنهما قد وقفا الوهم فيه على أنس،
~~فقالا: كان أنس حينئذ يدخل على النساء وهن متكشفات وهو صغير، يصفه بصغر
~~السن، وقلة الضبط لما خالفه فيه الجماعة (1).
# ويبين أن الوهم من قبل وهيب ما:
# حدثناه أبومحمد، قال: نا ابن مالك، نا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثنا أبي، نا الأسود بن عامر، أو حسن بن موسى، نا زهير، عن أبي إسحاق، عن
~~أبي أسماء الصيقل، عن أنس بن مالك قال: خرجنا نصرخ بالحج صراخا, فلما قدمنا
~~مكة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة, وقال: «لو استقبلت
~~من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة». PageV02P128
# قال المهلب رضي الله عنه:
# هذا الحديث موافق لرواية الجماعة، وهو أولى بالصواب من الحديث المعلول
~~المخالف للجماعة، وليس لأحد أن يعتل بشك ابن حنبل في أي شيخيه حدثه، إذ قد
~~أيقن أن أحدهما حدثه لا غير، وهما معروفان, مع تقدمه في الإمامة في الحديث
~~وتعديل الرجال (1).
# قال المهلب:
# ويسقط هذا الحديث بقران النبي صلى الله عليه وسلم من غير ما وجه, منها ما
~~صح عن أنس نفسه بلا خلاف فيه، في باب من أهل في زمن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم.
# [761]- قال البخاري:
# (1558) نا الحسن بن علي الخلال، نا عبد الصمد، نا سليم بن حيان، قال:
~~سمعت مروان الأصفر، عن أنس بن مالك، قال: قدم علي بن أبي طالب ms0284 على النبي
~~صلى الله عليه وسلم من اليمن, فقال: «بم أهللت؟»، قال: بما أهل به النبي
~~صلى الله عليه وسلم, قال: «لولا أن معي الهدي لأحللت». PageV00P000
# قال أخي أبوعبدالله رحمه الله: فتسويغ النبي صلى الله عليه وسلم الإحلال
~~لنفسه لولا الهدي يدل عليه أنه كان مفردا للحج غير قارن، لأنه لا يجوز
~~للقارن الإحلال, كان معه هدي أو لم يكن, حتى يفرغ من عمل الحج (1).
# قال المهلب:
# فهذا ما لا ذهاب عنه من قول أنس نفسه وروايته عن نبيه عليه السلام، وكذلك
~~روته عنه عائشة وجابر وابن عباس وابن عمر وغيرهم من قوله: «لولا الهدي
~~لأحللت»، مع قول عائشة في حديث عمرة: خرجنا لخمس بقين من ذي القعدة لا نذكر
~~إلا الحج. PageV02P130
# وقول جابر وابن عباس: أهللنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا
~~ليس معه غيره ولا يخلطه شيء.
# فلا يقاوم معلول حديث أبي قلابة عن أنس جماعة الصحابة ولا واحدا منهم،
~~ولا يقاوم ما صح عنه من حديث مروان الأصفر.
# والعجب كل العجب كيف جاز هذا على الشافعي وغيره ممن قال بالقران على فعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم - ورحم الله مالك بن أنس فلقد كان من جهابذة
~~الأئمة في الفقه والحديث ولم يكن غيره في علم الحديث ممن خالفه بالقريب من
~~مكانه - فوهل, ولو اتبع إمام دار الهجرة ومنزل الوحي لزكى وفضل.
# ثم نقول: إن حديث أبي قلابة المعلول قد يحتمل أن يسقط ظاهره المخالف
~~للجماعة بالتأويل، فقد كان أخي رحمه الله يقول في قوله: ثم أهل بحج وعمرة
~~معناه: أنه أهل بحج فعلا، وأهل بعمرة أمرا، كما قال: رجم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورجمنا معه، في قصة ماعز، وما رجمه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بحجر لكنه أمر برجمه.
# قال المهلب:
# وكذلك قولهم: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر، وما كتب
~~هو بيده, ولكن أمر بالكتاب، وكذلك قولهم: قتل الأمير فلانا، إذا أمر بقتله.
# ووجه آخر:
# وذلك أن ms0285 قول موسى بن إسماعيل عن وهيب فيه: أهل لنا بهما, يحتمل أن يكون
~~أباح لنا الإهلال بهما قولا أمرا أو تعليما منه لهم صلى الله عليه
# PageV02P131
# وسلم كيف يقولون في الإهلال بهما حين قرن من قرن منهم, فكأنه قال لهم:
~~قولوا لبيك بحجة وعمرة، فكان إهلاله لهم بالإباحة أمرا لهم، فقال: أهل لنا,
~~وإلا فما معنى: لنا, في هذا الموضع (1).
# وكذلك معنى قول حماد فيه: وسمعتهم يصرخون بهما جميعا, يعني الذين قرنوا,
~~ويمكن أن يكون سمع قوما يصرخون بحج وقوما بعمرة فقال: سمعتهم يصرخون بهما
~~جميعا لذلك، وإلا فسمع القارنين.
# يدل على ذلك ما:
# حدثناه عبدالوهاب بن أحمد بن منير، نا أبوسعيد بن الأعرابي، نا سالم بن
~~نوح، عن عمر بن عامر، عن مالك بن دينار، عن أنس بن مالك: أن أبا طلحة صرخ
~~بحجة وعمرة وركبته تصك ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم (2).
# فهذا الحديث يرد قوله: سمعتهم وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم، لأن سماعه
~~لم يكن إلا لمن قرن، لا أنه سمع النبي عليه السلام!.
# إذ من روى عن أنس سمعت النبي ليس بذاك, ولم يخرجه البخاري لذلك، فإفراده
~~أبا طلحة بالسماع يصحح أنه لم يسمع النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا مما
~~يثبت رواية الجماعة ويسقط الشاذ المعلول من وجه التأويل، ويصدق قول
~~PageV02P132
# الرسول عليه السلام: «رب حامل فقه إلى من هو أوعى منه»، والله يهدي من
~~يشاء إلى صراط مستقيم (1).
# وبقي معلول حديث ابن عمر، وذلك الكلام على موضع فيه، والإسقاط له بحديث
~~ابن عمر نفسه في ذلك مجردا على الإفراد، والرد على حديث أنس أيضا.
# وخرجه في: باب الإرتداف في الغزو (2986) , وفي باب نحر البدن قائمة في
~~الحج (1714, 1715) , وفي باب يقصر إذا خرج من موضعه في الصلاة (1089).
# [762]- حديث ابن عمر:
# (1691) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم بن
~~عبد الله، أن ابن عمر قال: تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع بالعمرة إلى ms0286 الحج, وأهدى, وساق معه الهدي من ذي الحليفة, وبدأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة, ثم أهل بالحج, فتمتع الناس مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج, فكان من الناس من أهدى فساق الهدي,
~~ومنهم من لم يهد, فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس: «من
~~كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه، ومن لم يكن منكم
~~PageV00P000
# أهدى فليطف بالبيت وبالصفا (1) والمروة، ويقصر، ويحل، ثم ليهل بالحج, فمن
~~لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله».
# فطاف حين قدم مكة, واستلم الركن أول شيء, ثم خب ثلاثة أطواف, ومشى أربعة,
~~فركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم, فانصرف وأتى الصفا,
~~فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف, ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه
~~ونحر هديه يوم النحر, وأفاض فطاف بالبيت, ثم حل من كل شيء حرم منه, وفعل
~~مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى أو ساق الهدي من الناس.
# [763]- وعن عروة، عن عائشة: أخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم في تمتعه
~~بالعمرة إلى الحج فتمتع الناس معه, بمثل الذي أخبرني سالم عن أبيه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# خرجه في باب من ساق البدن معه (1691) , وفي باب استلام الحجر الأسود،
~~الباب, مختصرا (1603) , وفي باب الرمل في الحج والعمرة مختصرا (1604).
# قال المهلب:
# فما يسقط به هذا الوهم بالسند نفسه، في باب لو استقبلت من أمري ما
~~استدبرت:
# [764]- (7229) خ نا ابن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال:
~~حدثني عروة بن الزبير، أن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~PageV00P000
# وسلم: «لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت مع الناس حين
~~أحلوا».
# قلت: رضي الله عنك، ما قد تقدم من تأويل أخي أبي عبدالله رحمه الله من أن
~~تسويغه عليه السلام للإحلال لولا الهدي يدل ms0287 على أنه مفرد للحج غير قارن، إذ
~~لا يجوز للقارن إحلال كان معه الهدي أو لم يكن، حتى يفرغ من عمرته.
# ومن وجه آخر من نص الحديث نفسه:
# وذلك: فتمتع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج ثم قال:
~~فلما قدم مكة، ثم قال للناس: «من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه
~~حتى يقضي حجه، ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ويقصر
~~ويحل ثم ليهل بالحج».
# وكيف يأمرهم بالإحلال مع عدم الهدي وهم متمتعون بالعمرة إلى الحج, ثم
~~ليهلون، والقارن لا يحل أصلا بهدي وبلا هدي, هذا من قلة النظر من المتأول
~~لهذا الحديث على غير وجهه، وقلة الفقه فيما نقل، وكذلك يجب ألا يتأول
~~الحديث من ليس بفقيه.
# وهذا الوهم والله أعلم موقوف على عقيل الأيلي لأن مالكا خالفه عن ابن
~~شهاب في حديث عروة عن عائشة وفي حديث أبي الأسود عن عروة، وكذلك خالفه
~~إبراهيم بن سعد وهما مدنيان فقيهان حافظان لحديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، لا سيما حديث أهل المدينة، وليس عقيل كأحد منهما في علم ولا ضبط, ولم
~~يعد الوهم على ابن بكير مع لينه من أجل أنه ثبت عندهم في الليث خاصة، والله
~~أعلم.
# PageV02P135
# وأما قوله فيه: وعن عروة عن عائشة أخبرته في المتعة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بمثل حديث سالم عن أبيه، فنعم هذا مثله في الوهم، وأحاديث عائشة
~~كلها التي خرجناها عن عروة وعن الأسود والقاسم وعمرة مسقطة لهذا لو لم يسقط
~~بنفسه وينهدم من نصه، ويزيده سقوطا وحبوطا حديث ابن عمر نفسه ورده على أنس
~~وهمه.
# قال البخاري:
# [766]- (4353) نا مسدد، نا بشر بن المفضل، عن حميد الطويل، نا بكر: أنه
~~ذكر لابن عمر أن أنسا حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة وحجة,
~~فقال: أهل النبي صلى الله عليه وسلم بحج وأهللنا به, فلما قدمنا مكة قال:
~~«من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة»، وكان مع ms0288 النبي صلى الله عليه وسلم هدي,
~~فقدم علينا علي بن أبي طالب من اليمن حاجا, الحديث.
# قال المهلب:
# فهذا إنكار من ابن عمر رضي الله عنه على أنس ما وهم فيه لصغره، ونص فعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإفراد على خلاف ما ذكر له عن أنس، وفي هذا
~~النص من ابن عمر ما يرد حديث عقيل عنه أو يفسره لمن تأوله بما يوافق مالكا
~~وابن سعد والجماعة: بأن يكون تمتع النبي صلى الله عليه وسلم أمرا، وحجه
~~فعلا، فكفى به إنكارا على من نقل عنه نفس ما أنكره هو على غيره، مع مخالفته
~~لنفسه ولجماعة الصحابة رضي الله عنهم، هذا ما لا إشكال بعده لمن كان له قلب
~~أو ألقى السمع وهو شهيد، وأرجو أن حديث القران والإفراد قد وضح سبيل ما
# PageV00P000
# أشكل على المتقدمين منه بفضل ما أبقاه الله للمتأخرين من اتباع سبيل
~~المؤمنين المتقدمين رضوان الله عليهم أجمعين، وصدق قول رسوله عليه السلام:
~~«رب مبلغ أوعى من سامع» , و «لن تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرهم من
~~خالفهم ولا من خذلهم ولا من كذبهم حتى يأتي وعد الله وهم على ذلك» , فالحمد
~~لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
# [767]- حديث حفصة:
# (1566) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن نافع, و (1697) نا مسدد، نا
~~يحيى، عن عبيد الله، قال: أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن حفصة قالت: قلت: يا
~~رسول الله, ما شأن الناس حلوا ولم تحلل أنت، زاد مالك: من عمرتك, قال: «إني
~~لبدت رأسي, وقلدت هديي, فلا أحل من الحج» وقال مالك: «حتى أنحر».
# خرجه في باب فتل القلائد للبدن والبقر (1697) , وفي باب من لبد رأسه عند
~~الإحرام وحلق (1725) , وفي باب التمتع والقران (1566) , وفي باب التلبيد في
~~كتاب اللباس (5916).
# قال المهلب:
# وجهه أي من عمرتك التي أمرت بها، فنسبتها إليه من جهة أمره بها، مع أن
~~عبيدالله لم يقل: من عمرتك، ومع أنه قد روي في غير ms0289 هذا الكتاب: من حجتك،
~~والذي أوقف أولا عند الاختلاف في اللفظ والتأويل ما قلنا, والله الموفق.
# PageV00P000
# [768]- حديث أسماء:
# (1796) خ نا أحمد، نا ابن وهب، نا عمرو بن الحارث، عن أبي الأسود، أن عبد
~~الله مولى أسماء بنت أبي بكر حدثه: أنه كان سمع أسماء تقول كلما مرت
~~بالحجون: صلى الله على رسوله, لقد نزلنا معه ها هنا ونحن يومئذ خفاف, قليل
~~ظهرنا, قليلة أزوادنا, فاعتمرت أنا وأختي عائشة والزبير وفلان وفلان, فلما
~~مسحنا البيت أحللنا ثم أهللنا من العشي بالحج.
# قال المهلب:
# وجهه أنها اعتمرت هي وأختها عائشة بالإحرام بعمرة حين أمرهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأن يجعلوا إحرامهم بالحج عمرة, فبقيت أسماء على عمرتها،
~~وحاضت عائشة ولم تطف بالبيت، وأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن ترفض ذكر
~~العمرة، وأن تكون على ما كانت ابتدأت الإحرام به من ذي الحليفة من الحج،
~~وتركت العمرة التي كانت أهلت بها من سرف، فأخبرت أسماء عن نفسها وعن الزبير
~~وفلان وفلان الذين حلوا بمسح البيت بعمرة, ولم يوجب ذلك أن عائشة مسحت
~~البيت معهم، لثبوت أنها حاضت فمنعت العمرة، وإن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لها: «كوني على حجك عسى الله أن يرزقكيها» , وقال لها: «غير ألا تطوفي
~~بالبيت».
# ومثله قول ابن عباس في حديث الفسخ: طفنا بالبيت وأتينا النساء, وهو لم
~~يأت النساء لأنه كان في حجة الوداع صغيرا، قد ناهز الحلم، كما قال في حديث
~~الأتان
# PageV00P000
# عن نفسه، وقد قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين
~~(1) , فكان في حجة الوداع ابن ثمان أو نحوها, ممن لا يأت النساء.
# وكذلك أيضا قالت عائشة في حديث الأسود: فلما قدمنا تطوفنا بالبيت, وهي لم
~~تطف ألبتة حتى رجعت من عرفة حين طهرت، لأنها قالت فيه: ونساؤه لم يسقن
~~فأحللن، فحضت فلم أطف بالبيت، بعد أن قالت: تطوفنا بالبيت.
# وعلى هذا المعنى يخرج قول من قال: تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وتمتعنا معه, يعني تمتع ms0290 بأن أمر به, والله أعلم.
# [769]- (1569) خ نا قتيبة، نا حجاج بن محمد الأعور، عن شعبة، عن عمرو بن
~~مرة، عن سعيد بن المسيب، قال.
# [770]- ح, و (1563) نا محمد بن بشار، نا غندر، نا شعبة، عن الحكم، عن علي
~~بن حسين، عن مروان بن الحكم قال: شهدت عثمان وعليا, وعثمان ينهى عن المتعة
~~وأن يجمع بينهما.
# زاد سعيد فقال: اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة, فقال علي: ما
~~تريد إلى أن تنهى عن أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم, فلما رأى ذلك
~~علي أهل بهما جميعا.
# زاد مروان: لبيك بعمرة وحجة, قال: ما كنت لأدع سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقول أحد.
# قال المهلب: فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرا أمرهم به، وسنه قولا،
~~والله أعلم. PageV00P000
### | باب من أين يدخل مكة ومن أين يخرج من مكة
# [771]- (1579) خ أحمد، حدثنا ابن وهب، أخبرنا عمرو، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، ح, و (1577) نا الحميدي، نا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، - لفظه - عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة, زاد
~~عمرو: عام الفتح دخل من كداء، زاد سفيان: وخرج من أسفلها.
# زاد عمرو: قال هشام: وكان عروة يدخل على كلتيهما, من كداء وكدا, وأكثر ما
~~يدخل من كداء, وكانت أقربهما إلى منزله.
# خرجه في باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم من أعلى مكة (4290) وعن ابن
~~عمر (4289).
### | باب فضل مكة وبنيانها
# وقوله عز وجل {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى} إلى قوله {الرحيم}.
# [772]- (364) خ مطر بن الفضل، نا روح، نا زكرياء بن إسحاق، نا عمرو.
# و (3829) نا محمود، نا عبد الرزاق، أخبرني ابن جريج.
# و (1582) نا عبد الله بن محمد، نا أبوعاصم، قال: أخبرني ابن جريج، قال:
~~أخبرني عمرو بن دينار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: لما بنيت الكعبة
~~فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة, فقال العباس للنبي ms0291
~~صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارك على رقبتك, زاد عبدالرزاق: (1) من الحجارة.
~~PageV00P000
# قال زكرياء: على منكبيك دون الحجارة.
# قال فحله فجعله على منكبيه فسقط إلى الأرض مغشيا عليه.
# زاد ابن جريج: فطمحت عيناه إلى السماء.
# قال عبدالرزاق: ثم أفاق فقال: «إزاري إزاري» فشده عليه.
# قال زكرياء: فما رئي بعد ذلك عريانا.
# وخرجه في: باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها (364) , وفي باب بنيان
~~الكعبة, المناقب (3829).
# [773]- (1586) خ نا بيان بن عمرو، نا يزيد بن هارون، نا جرير بن حازم، نا
~~يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة.
# و (126) نا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود.
# و (1584, 7243) نا مسدد، نا أبوالأحوص، نا أشعث، عن الأسود بن يزيد، عن
~~عائشة قالت: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدار أمن البيت هو؟ قال:
~~«نعم» قلت: فما لهم لم يدخلوه في البيت؟ فقال: «إن قومك قصرت بهم النفقة»
~~قلت: فما شأن بابه مرتفعا؟ قال: «فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من
~~شاءوا, ولولا أن قومك حديث عهدهم بالجاهلية, فأخاف أن تنكر قلوبهم أن أدخل
~~الجدر في البيت وأن ألصق بابه بالأرض».
# PageV00P000
# زاد يزيد في حديثه عنه صلى الله عليه وسلم قال: «لأمرت بالبيت فهدم،
~~فأدخلت فيه ما أخرجت (1) منه، وألزقته بالأرض، وجعلت له بابين بابا شرقيا
~~وبابا غربيا، فبلغت به أساس إبراهيم» فذلك الذي حمل ابن الزبير على هدمه.
# وقال أبوإسحاق فيه: «فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون» ففعله
~~ابن الزبير.
# قال يزيد (2): وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وأدخل فيه من الحجر, وقد
~~رأيت أساس إبراهيم حجارة كأسنمة الإبل, قال جرير: فقلت له: أين موضعه؟ قال:
~~أريكه الآن, فدخلت معه الحجر فأشار إلى مكان, فقال: ها هنا, قال: جرير
~~فحزرت من الحجر ستة أذرع أو نحوها.
# وخرجه في: باب ما يجوز من اللو من كتاب التمني (7243).
### | باب فضل الحرم
# وقوله {إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن
~~أكون من ms0292 المسلمين} وقوله عز وجل {أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات
~~كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون}.
# [774]- (1833) خ نا محمد بن المثنى، نا عبد الوهاب، نا خالد، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس.
# [775]- (2434) خ نا يحيى بن موسى، نا الوليد بن مسلم، قال: حدثني
~~الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير. PageV00P000
# (112) ح ونا أبونعيم الفضل بن دكين، نا شيبان، نا يحيى, و (6880) قال عبد
~~الله بن رجاء: نا حرب، عن يحيى، نا أبوسلمة، عن أبي هريرة: أن خزاعة عام
~~فتح مكة قتلت رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية, فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال شيبان: فركب راحلته فخطب.
# وقال الأوزاعي: فحمد الله وأثنى عليه.
# فقال: «إن الله حبس عن مكة الفيل, وسلط عليهم رسوله والمؤمنين, ألا إنها
~~لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي, ألا وإنما حلت لي ساعة من نهار, ألا
~~وإنها ساعتي هذه حرام, لا يختلى شوكها, ولا يعضد شجرها, ولا يلتقط ساقطتها
~~إلا منشد».
# وقال ابن عباس: «ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمعرف».
# قال حرب: «ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين, إما أن يودى وإما أن يقاد».
# فقام رجل من أهل اليمن يقال له أبوشاه, فقال: اكتب لي يا رسول الله, فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اكتبوا لأبي شاه».
# قال الأوزاعي: ثم قام العباس فقال: يا رسول الله إلا الإذخر, فإنما نجعله
~~في بيوتنا وقبورنا، زاد ابن عباس: لصاغتنا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إلا الإذخر».
# قال مسلم: قلت للأوزاعي: ما قوله: «اكتبوا لأبي شاه» قال: هذه الخطبة
~~التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# تابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل, وقال: «إما أن يقاد أهل القتيل».
# PageV02P143
# وخرجه في: باب كتابة العلم (112) , وباب كيف تعرف لقطة مكة (2434) , وباب
~~من قتل له قتيل فهو بخير النظرين, من الديات (6880).
# وفي باب لا ينفر صيد الحرم (1833)، وباب لا يحل القتال بمكة عن ms0293 ابن عباس
~~(1834) , وفي باب الإذخر والحشيش في القبر (1349) , وباب ما قيل في الصواغ
~~(2090) , قال فيه أيضا:
# لصاغتنا وسقف بيوتنا, فقال عكرمة: هل تدري ما ينفر صيدها, هو أن تنحيهم
~~من الظل فتنزل فيه.
# وفي باب فتح مكة (4313) , وقال فيه: إلا الإذخر, فإنه لا بد منه للقين
~~والبيوت, فسكت ثم قال: «إلا الإذخر».
# [776]- (104) خ نا عبدالله بن يوسف، و (4295) سعيد بن شرحبيل, واللفظ له,
~~عن الليث، عن سعيد المقبري، عن أبي شريح العدوي، أنه قال لعمرو بن سعيد،
~~وهو يبعث البعوث إلى مكة: ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الغد يوم الفتح, سمعته أذناي, ووعاه قلبي, وأبصرته
~~عيناي حين تكلم به, إنه حمد الله وأثنى عليه ثم قال: «إن مكة حرمها الله,
~~ولم يحرمها الناس, لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما,
~~ولا يعضد بها شجرا, فإن أحد ترخص فيها لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيها فقولوا له: إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم, وإنما أذن لي فيها ساعة
~~من نهار, وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس, وليبلغ الشاهد الغائب».
# فقيل لأبي شريح: ماذا قال لك عمرو؟ قال: قال: أنا أعلم منك يا أبا شريح,
~~إن الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب لا يعضد شجر الحرم (1832) , وفي باب ليبلغ الشاهد الغائب
~~من كتاب العلم (104) , وفي باب منزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح
~~بمكة (4295).
### | باب توريث دور مكة وبيعها وشرائها
# وأن الناس في المسجد الحرام سواء خاصة لقوله تعالى (إن الذين كفروا
~~ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه
~~والباد) الآية.
# (البادي): الطاري، (معكوفا): محبوسا.
# [778]- (4282) خ نا سليمان بن عبد الرحمن، نا سعدان بن يحيى، قال: حدثني
~~محمد بن أبي حفصة، عن الزهري.
# و (3058) حدثني محمود، قال: أخبرني عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري.
# و (1588) نا أصبغ، قال: أخبرني ابن وهب، عن ms0294 يونس، عن ابن شهاب، عن علي بن
~~حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد أنه قال: يا رسول الله أين تنزل
~~في دارك بمكة؟ فقال: «وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور».
# وقال معمر: «منزلا» , وقال يونس: «من منزل».
# زاد ابن أبي حفصة: ثم قال: «لا يرث المؤمن الكافر ولا الكافر المؤمن».
# قيل للزهري: من ورث أبا طالب؟ قال: ورثه عقيل وطالب.
# زاد يونس: ولم يرثه جعفر ولا علي شيئا, لأنهما كانا مسلمين, وكان عقيل
~~وطالب كافرين, فكان عمر بن الخطاب يقول: لا يرث المؤمن الكافر.
# PageV00P000
# قال ابن شهاب: وكانوا يتأولون قول الله (إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا
~~بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء
~~بعض).
# وقال معمر: أين تنزل غدا في حجته، وقال ابن أبي حفصة: زمن الفتح.
# زاد معمر: ثم قال: «نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب, حيث قاسمت
~~قريش على الكفر»، وذلك أن بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم أن لا
~~يبايعوهم ولا يؤووهم.
# زاد شعيب عن الزهري: وبني عبد المطلب أو بني المطلب أن لا يناكحوهم حتى
~~يسلموا إليهم النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال معمر: قال الزهري: والخيف الوادي.
# [779]- (1590) خ ونا الحميدي، نا الوليد، نا الأوزاعي، قال: حدثني
~~الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الغد يوم النحر وهو بمنى: «نحن نازلون غدا» الحديث، وقال: يعني ذلك المحصب.
# قال البخاري: في بني المطلب أشبه.
# وخرجه في: غزوة الفتح, باب أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح
~~الراية (4282* (1) , 4284) , وفي باب إذا أسلم قوم في دار الحرب ولهم مال
~~وأرضون فهي لهم (3058*)، وخرجه في: الأسماء والصفات باب المشيئة والإرادة,
~~(7479) وقال فيه شعيب: منزلنا إن شاء الله إذا فتح الله. PageV00P000
# وباب تقاسم المشركين على الكفر (3882)، وباب نزول النبي صلى الله عليه
~~وسلم مكة (1589, 1590).
### | باب قول الله عز وجل
# {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن ms0295 نعبد الأصنام}
~~إلى قوله {يشكرون} , وقوله تعالى {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للن
# اس} الآية.
# [780]- (1925) خ نا ابن مقاتل، نا عبد الله، نا محمد بن أبي حفصة، عن
~~الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان,
~~وكان يوما تستر فيه الكعبة.
# [781]- (1593) خ ونا أحمد، نا أبي، نا إبراهيم، عن الحجاج بن حجاج، عن
~~قتادة، عن عبد الله بن أبي عتبة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج».
# قال البخاري: سمع قتادة عبد الله، وعبد الله أبا سعيد، تابعه أبان وعمران
~~عن قتادة, وقال عبد الرحمن، عن شعبة قال: «لا تقوم الساعة حتى لا يحج
~~البيت» والأول أكثر (1). PageV00P000
### | باب كسوة الكعبة
# [782]- (7275) خ نا عمرو بن عباس، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، نا سفيان
~~الثوري، عن واصل الأحدب، عن أبي وائل، قال: جلست إلى شيبة في هذا المسجد, و
~~(1594) نا قبيصة، حدثنا سفيان، عن واصل, الحديث وزاد فيه: على الكرسي في
~~الكعبة, قال: لقد جلس عمر هذا المجلس, وقال ابن مهدي: مجلسك هذا، فقال:
~~هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين, فقلت: ما
~~أنت بفاعل, قال: لم؟ قلت: لم يفعله صاحباك, قال: هما المرءان يقتدى بهما،
~~وقال قبيصة: أقتدي بهما.
# خرجه في باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم (7275).
### | باب هدم الكعبة
# [783]- (1591) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، نا زياد بن سعد، عن
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة».
# خرجه في باب قوله عز وجل {رب اجعل هذا البلد آمنا} وقوله عز وجل {جعل
~~الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس} (1591).
# [784]- (1595) خ ونا عمرو بن علي، نا يحيى بن سعيد، نا عبيد الله بن
~~الأخنس، قال: حدثني ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «كأني به ms0296 أسود أفحج يقلعها حجرا حجرا».
# PageV00P000
### | باب الصلاة في الكعبة
# [785]- (506) خ نا إبراهيم بن المنذر، نا أبوضمرة، نا موسى بن عقبة، عن
~~نافع، أن عبد الله كان إذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه حين يدخل, وجعل الكعبة
~~قبل ظهره فمشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب من ثلاثة أذرع
~~(1) , يتوخى المكان الذي أخبره به بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم (2)،
~~قال: وليس على أحدنا بأس إن صلى في أي نواحي البيت شاء.
# وخرجه في: باب بعد باب الصلاة بين السواري (506).
### | باب من لم يدخل الكعبة
# وكان ابن عمر كثيرا مما يحج ولا يدخل.
# [786]- (4255) خ نا علي، نا سفيان، عن إسماعيل، و (4188) نا ابن نمير، نا
~~يعلى، نا إسماعيل, ح, (1791) نا إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن إسماعيل,
~~لفظه, و (1600) نا مسدد، نا خالد بن عبد الله، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد،
~~عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم , زاد
~~جرير: واعتمرنا معه, فلما دخل مكة طاف فطفنا معه, وأتى الصفا والمروة
~~وأتيناها معه, فطاف بالبيت، زاد يعلى: وطفنا معه، وصلى خلف المقام ركعتين،
~~زاد يعلى: وصلينا معه، قال خالد: ومعه من يستره من الناس، قال يعلى: فكنا
~~PageV00P000
# نستره من أهل مكة لا يصيبه أحد بشيء, قال جرير: أن يرميه أحد، وقال
~~سفيان: سترناه من غلمان المشركين ومنهم أن يؤذوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# زاد خالد: فقال له رجل: أدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة؟ قال:
~~لا.
# وخرجه في: باب عمرة الحديبية (4188)، وباب عمرة القضاء (4255) , ومتى يحل
~~المعتمر (1791).
### | باب كيف كان بدء الرمل
# [787]- (1602) خ نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه, فقال
~~المشركون: إنه يقدم عليكم وقد وهنتهم حمى يثرب، وأمرهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يرملوا الأشواط الثلاثة, وأن يمشوا ما بين الركنين, ولم يمنعه أن ms0297
~~يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء عليهم.
# (4256) خ: زاد ابن سلمة، عن أيوب، عن سعيد، عن ابن عباس: لما قدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم لعامه الذي استأمن, قال: «ارملوا ليري المشركين قوتهم»
~~والمشركون من قبل قعيقعان.
# وخرجه في: باب غزوة عمرة القضاء (4256).
# PageV00P000
### | باب الرمل في الحج والعمرة
# [788]- (1604) خ نا محمد - هو ابن رافع (1) -، نا سريج بن النعمان، عن
~~فليح، عن نافع، و (1606) نا مسدد، نا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، و
~~(1644) نا محمد بن عبيد، نا عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع،
~~عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طاف الطواف الأول خب
~~ثلاثا, ومشى أربعا.
# زاد فليح: في الحج والعمرة.
# قال يونس: وكان يسعى بطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة.
# زاد يحيى: وقال: ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما.
# قال عبيدالله: قلت لنافع: أكان ابن عمر يمشي بين الركنين إذا بلغ الركن
~~اليماني, قال: لا, إلا أن يزاحم على الركن, إنما كان يمشي ليكون أيسر
~~لاستلامه، فإنه كان لا يدعه حتى يستلمه. PageV00P000
# وخرجه في: باب من طاف بالبيت اذا قدم مكة قبل ان يرجع الى بيته (1616,
~~1617) , وفي باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة (1644).
# [789]- (1610) خ نا أحمد بن سنان، نا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ورقاء،
~~قال: نا زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: رأيت عمر بن الخطاب قبل الحجر وقال:
~~لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك.
# [790]- (1605) ونا سعيد بن أبي مريم، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، هو ابن
~~أبي كثير، قال: أخبرني زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب قال للركن:
~~أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع, ولولا أني رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك, فاستلمه, ثم قال: وما لنا وللرمل,
~~إنما كنا راءينا به المشركين ms0298 وقد أهلكهم الله, ثم قال: شيء صنعه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلا نحب أن نتركه.
# وخرجه في: باب تقبيل الحجر (1610) , وفي باب ما ذكر في الحجر الأسود
~~(1597).
### | باب استلام الركن بالمحجن
# [791]- (1632) خ نا إسحاق الواسطي، نا خالد، عن خالد الحذاء، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس، و (1607) نا أحمد بن صالح، ويحيى بن سليمان، قالا: نا ابن
~~وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن
~~عباس قال: طاف النبي صلى الله عليه وسلم على بعيره في حجة الوداع يستلم
~~الركن بمحجن.
# زاد خالد: كلما أتى على الركن أشار إليه بشيء في يده وكبر.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب المريض يطوف راكبا (1632) , وفي باب من أشار إلى الركن إذا
~~أتى عليه (1612)، وفي باب التكبير عند الركن (1613)، وباب الاشارة في
~~الطلاق والأمور (5293).
### | باب من لم يستلم إلا الركنين اليمانيين
# [792]- (1608) خ: وقال محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن
~~دينار، عن أبي الشعثاء، أنه قال: ومن يتقي شيئا من البيت, فكان معاوية
~~يستلم الأركان, فقال له ابن عباس: إنه لا نستلم هذين الركنين, فقال له: ليس
~~شيء من البيت مهجورا, وكان ابن الزبير رضي الله عنهما يستلمهن كلهن.
# [793]- (1609) خ نا أبوالوليد، نا ليث، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد
~~الله، عن أبيه قال: لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يستلم من البيت إلا
~~الركنين اليمانيين.
# [794]- (1583) خ نا عبد الله بن مسلمة، قال: نا مالك، عن ابن شهاب، عن
~~سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر أخبر عبد الله بن عمر عن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: «ألم تري أن قومك حين بنوا
~~الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم» فقلت: يا رسول الله ألا تردها على قواعد
~~إبراهيم؟ قال: «لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت».
# فقال عبد الله: لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما أرى رسول الله صلى الله ms0299 عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان
~~الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس فيقعوا
~~في أشد منه (126) , وفي باب قوله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} (1583 -
~~1586) (1) , وفي باب {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت} الآية (4484) ,
~~وباب قوله {واتخذ الله إبراهيم خليلا} من كتاب الانبياء عليهم السلام
~~(3368).
### | باب تقبيل الحجر
# [795]- (1611) خ نا مسدد، نا حماد، عن الزبير بن عربي، قال: سأل رجل ابن
~~عمر عن استلام الحجر فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه
~~ويقبله, قال: أرأيت إن زحمت أرأيت إن غلبت, قال: اجعل أرأيت باليمن, رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله.
# وخرجه في: باب ما ذكر في الحجر الأسود (1597) (2).
# باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة قبل أن يرجع إلى بيته ثم صلى ركعتين ثم
~~خرج إلى الصفا
# [796]- (1641) خ نا أحمد، نا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو، عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن نوفل القرشي، أنه سأل عروة بن الزبير فقال: قد حج النبي صلى الله
~~عليه وسلم, فأخبرتني عائشة أنه أول شيء بدأ به حين قدم أنه توضأ ثم طاف
~~بالبيت, ثم لم تكن عمرة, ثم حج أبوبكر فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت,
~~ثم لم تكن عمرة, ثم عمر مثل ذلك, ثم حج عثمان فرأيته أول شيء بدأ به الطواف
~~PageV00P000
# بالبيت, ثم لم تكن عمرة, ثم معاوية وعبد الله بن عمر, ثم حججت مع أبي
~~الزبير فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة, ثم رأيت
~~المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة, ثم آخر من رأيت فعل ذلك ابن
~~عمر, ثم لم ينقضها عمرة, وهذا ابن عمر عندهم فلا يسألونه, ولا أحد ممن مضى
~~ما كانوا يبتدئون بشيء حتى يضعوا أقدامهم من الطواف بالبيت, ثم لا يحلون,
~~وقد رأيت أمي وخالتي حين تقدمان لا تبتدئان بشيء أول من البيت تطوفان به ms0300 ثم
~~إنهما لا تحلان, وقد أخبرتني أمي أنها أهلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان
~~بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا.
# وخرجه في: باب الطواف على وضوء (1641).
### | باب طواف النساء مع الرجال
# [797]- (1618) خ: وقال لي عمرو بن علي (1)،
# نا أبوعاصم، قال: ابن جريج أخبرني، قال: أخبرني عطاء إذ منع ابن هشام
~~النساء الطواف مع الرجال, قال: كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلى الله
~~عليه وسلم مع الرجال, قلت: أبعد الحجاب أو قبل؟ قال: قد أدركته بعد الحجاب,
~~قلت: كيف يخالطن الرجال, قال: لم يكن يخالطن, كانت عائشة تطوف حجرة من
~~الرجال لا تخالطهم, فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين, قالت:
~~انطلقي عنك, وأبت, PageV00P000
# يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال, ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى
~~يدخلن فأخرج الرجال, وكنت آتي عائشة أنا وعبيد وهي مجاورة في جوف ثبير,
~~قلت: وما حجابها؟ قال: هي في قبة تركية لها غشاء, وما بيننا وبينها غير
~~ذلك, ورأيت عليها درعا موردا.
### | باب إذا رأى سيرا أو شيئا يكرهه في الطواف قطعه
# [798]- (1621) خ نا أبوعاصم، عن ابن جريج, خ و (1620) نا إبراهيم بن موسى
~~(1)، قال: أخبرنا هشام، أن ابن جريج أخبرهم، قال: أخبرني سليمان الأحول، أن
~~طاوسا أخبرهم، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف
~~بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان، يقوده بخزامة في أنفه، فقطعها النبي صلى
~~الله عليه وسلم بيده، ثم أمره أن يقوده بيده، قال: «قد بيده».
# وقال أبوعاصم: رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام أو غيره فقطعه.
# وخرجه في: باب الكلام في الطواف (1620)، وفي باب النذر فيما لا يملك ولا
~~نذر في معصية (2702).
### | باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك
# [799]- (4656) خ نا عبد الله بن يوسف، نا الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن
~~شهاب- هو مداره -, و (3177) نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عنه، و (4657) نا
~~إسحاق، نا يعقوب بن إبراهيم، نا أبي، عن صالح، عنه، و (4363) نا سليمان بن
~~داود أبوالربيع، نا فليح، عن الزهري، عن حميد ms0301 بن عبد الرحمن، عن
~~PageV00P000
# أبي هريرة: أن أبا بكر الصديق بعثه في الحجة التي أمره عليها النبي صلى
~~الله عليه وسلم قبل حجة الوداع، يوم النحر، في رهط يؤذن في الناس: ألا يحج
~~بعد العام مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريان.
# قال عقيل فيه: قال حميد: ثم أردف النبي صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي
~~طالب فأمره أن يؤذن ببراءة.
# قال أبوهريرة: فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر ببراءة، وألا يحج بعد
~~العام مشرك وألا يطوف بالبيت عريان.
# زاد شعيب عنه: ويوم الحج الأكبر يوم النحر, وإنما قيل الأكبر من أجل قول
~~الناس الحج الأصغر, فنبذ أبوبكر بالناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة
~~الوداع الذي حج فيه النبي صلى الله عليه وسلم مشرك.
# وزاد صالح عنه: فكان حميد يقول: يوم النحر يوم الحج الأكبر من أجل حديث
~~أبي هريرة (1).
### | باب إذا وقف في الطواف
# خ: وقال عطاء فيمن يطوف فتقام الصلاة أو يدفع عن مكانه: إذا سلم يرجع إلى
~~حيث قطع عليه فيبني, ويذكر عن ابن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر نحوه.
~~PageV02P157
### | باب طاف النبي صلى الله عليه وسلم وصلى لسبوعه ركعتين
# خ: وقال نافع كان ابن عمر يصلي لكل سبوع ركعتين, وقال إسماعيل بن أمية:
~~قلت للزهري: إن عطاء يقول تجزئه المكتوبة من ركعتي الطواف, فقال: السنة
~~أفضل, لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم سبوعا قط إلا صلى ركعتين.
# [800]- (1645) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال:
~~سألت ابن عمر عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة, [(1)
~~أيأتي امرأته؟ فقال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا, وصلى
~~خلف المقام ركعتين, فطاف بين الصفا والمروة سبعا، {لقد كان لكم في رسول
~~الله أسوة حسنة}.
# وسألنا جابر بن عبد الله فقال: لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة].
# وخرجه في: باب من صلى ركعتين خلف المقام (1627) , وفي باب قوله عز وجل
~~{واتخذوا من ms0302 مقام إبراهيم مصلى} (395) , وباب متى يحل المعتمر (1793).
### | باب من صلى ركعتي الطواف خارجا من المسجد
# وصلى عمر خارجا من الحرم
# [801]- (1633) خ نا عبد الله بن مسلمة، نا مالك، عن محمد بن عبد الرحمن
~~بن نوفل، عن عروة، عن زينب، و (1626) حدثني محمد بن حرب، نا أبومروان يحيى
~~بن أبي زكرياء الغساني، قال: حدثني هشام بن عروة، عن عروة، PageV00P000
# عن زينب (1)، عن أم سلمة زوج النبي رضي الله عنها صلى الله عليه وسلم: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو بمكة وأراد الخروج, ولم تكن أم سلمة
~~طافت بالبيت, وأرادت الخروج.
# قال مالك: قالت أم سلمة: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني
~~أشتكي.
# قال هشام: فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أقيمت صلاة الصبح
~~فطوفي على بعيرك والناس يصلون»، ففعلت ذلك.
# قال مالك: قالت: فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جنب البيت,
~~وهو يقرأ {والطور (1) وكتاب مسطور}.
# زاد هشام: فلم يصل (2) حتى خرجت.
# وخرجه في: باب المريض يطوف راكبا (1633) , وفي باب إدخال البعير في
~~المسجد (464) , وفي باب تفسير سورة والطور (4853). PageV02P159
### | باب الطواف بعد الصبح والعصر
# خ: وكان ابن عمر يصلي ركعتي الطواف ما لم تطلع الشمس, وطاف عمر بعد
~~الصبح, فركب حتى صلى الركعتين بذي طوى.
# [802]- (1628) خ نا الحسن بن عمر، نا يزيد بن زريع، عن حبيب المعلم، عن
~~عطاء، عن عروة، عن عائشة: أن ناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم قعدوا
~~إلى المذكر حتى إذا طلعت الشمس قاموا يصلون (1).
# [803]- (1630) خ نا الحسن بن محمد، نا عبيدة بن حميد، قال: حدثني عبد
~~العزيز بن رفيع، قال: رأيت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر ويصلي
~~ركعتين.
# قال عبد العزيز: ورأيت عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر, ويخبر
~~أن عائشة حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل بيتها إلا صلاهما.
### | باب ما جاء في سقاية الحاج
# [804]- (1634) خ نا عبد الله بن أبي الأسود، نا أبوضمرة، نا ms0303 عبيد الله بن
~~عمر، عن نافع عن ابن عمر قال: استأذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته, فأذن له.
# وخرجه في: باب هل يبيت أصحاب السقاية أو غيرهم بمكة أيام منى (1743 -
~~1745). PageV00P000
# [805]- (1635) خ ونا إسحاق، نا خالد، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى السقاية فاستسقى, فقال العباس: يا
~~فضل اذهب إلى أمك فأت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها, فقال:
~~«اسقني» , قال: يا رسول الله إنهم يجعلون أيديهم فيه, قال: «اسقني» فشرب
~~منه, ثم أتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيها, فقال: «اعملوا فإنكم على عمل
~~صالح»، ثم قال: «لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل على هذه» يعني عاتقه,
~~وأشار إلى عاتقه.
# [806]- (1637) قال: نا محمد، قال: أخبرنا الفزاري، عن عاصم، عن الشعبي،
~~أن ابن عباس حدثه قال: سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو
~~قائم.
# قال عاصم: فحلف عكرمة ما كان يومئذ إلا على بعير.
# وخرجه في: باب الشرب قائما (5617).
### | باب طواف القارن
# [807]- (4183) خ نا قتيبة، نا مالك، و (1640) الليث، عن نافع، و (1693)
~~نا أبوالنعمان، نا حماد، عن أيوب.
# (1639) ح نا يعقوب بن إبراهيم، نا ابن علية، عن أيوب، عن نافع: أن ابن
~~عمر دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار, فقال: إني لا آمن أن
~~يكون العام بين الناس قتال.
# PageV00P000
# (1812) ونا صاعقة (1)، نا شجاع، عن العمري، و (4185) نا عبد الله بن
~~محمد، نا جويرية، عن نافع، أن عبيد الله (2) بن عبد الله وسالم بن عبد الله
~~أخبراه: أنهما كلما عبد الله ليالي نزل الجيش بابن الزبير, فقالا: لا يضرك
~~أن لا تحج العام، فإنا نخاف أن يحال بينك وبين البيت.
# (1808) ونا موسى بن إسماعيل، نا جويرية، نا نافع: أن بعض بني عبد الله
~~قال له: لو أقمت العام فإني أخاف أن لا تصل إلى البيت, قال: خرجنا ms0304 مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - زاد العمري: معتمرين - فحال كفار قريش دون البيت
~~فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هداياه وحلق وقصر أصحابه, وأشهدكم أني قد
~~أوجبت عمرة.
# - زاد مالك: أهل بعمرة من أجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهل
~~بعمرة عام الحديبية -.
# فإن خلي بيني وبين البيت طفت, وإن حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# زاد ابن علية: فقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة.
# قال موسى: فسار ساعة, وزاد الليث: حتى إذا كان بظهر البيداء, قالوا: قال:
~~ما شأن الحج والعمرة إلا واحد, أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي.
# قال حماد: ثم قدم فطاف لها طوافا واحدا, قال موسى: وسعيا واحدا.
~~PageV02P162
# زاد الليث: وأهدى هديا اشتراه بقديد, ولم يزد على ذلك, فلم ينحر ولم يحل
~~من شيء حرم منه (1) ولم يقصر حتى كان يوم النحر، فنحر وحلق، ورأى أن قد قضى
~~طواف الحج والعمرة بطوافه الأول.
# وقال ابن عمر: كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب اذا حصر المعتمر (1806 - 1808).
# فسره مالك رضي الله عنه:
# [808]- (1806) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن نافع: أن عبد الله بن
~~عمر حين خرج إلى مكة معتمرا في الفتنة قال: إن صددت عن البيت صنعنا كما صنع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأهل بعمرة، من أجل أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان أهل بعمرة عام الحديبية.
# قال المهلب:
# فقول نافع: كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد في الإهلال بعمرة
~~كما فهمه مالك، ويجوز أن يكون أيضا كذلك فعل الإهلال بها في الإحلال منها
~~بالنحر والحلق، وبذلك فسره جويرية عن نافع، فقال: قال ابن عمر: فحال كفار
~~قريش دون البيت فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه, وأشهدكم أني
~~قد أوجبت العمرة إن شاء الله أنطلق, فإن خلي بيني وبين البيت طفت, وإن حيل
~~بيني وبينه فعلت ms0305 كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه.
~~PageV00P000
# فقوله: إن حيل بيني وبينه فعلت كما فعل, يريد الإحلال من العمرة بالنحر
~~والحلق، فهذا تفسير قوله: يأثر الحلق والنحر، وكذلك فعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا ذهاب عنه من نص الحديث, والله أعلم.
# وخرجه في: باب من اشترى هديه من الطريق وقلده (1708) , لقول موسى بن عقبة
~~عن نافع فيه: وأهدى هديا مقلدا.
# وفي باب من اشترى الهدي من الطريق (1693) لقوله: اشترى الهدي من قديد.
# وفي باب عمرة الحديبية (4183 - 4185)، وفي باب من قال: ليس على المحصر
~~بدل, عن مالك (1813).
### | باب وجوب الصفا والمروة وجعلا من شعائر الله
# [809]- (1790) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، أنه قال: قلت لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ حديث
~~السن.
# ح و (1643) نا أبواليمان، أنا شعيب، عن الزهري، قال عروة: سألت عائشة
~~فقلت لها: أرأيت قول الله عز وجل {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج
~~البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}، فوالله ما على أحد جناح أن لا
~~يطوف بالصفا والمروة, قالت: بئس ما قلت يا ابن أختي، إن هذه لو كانت كما
~~أولتها عليه كانت لا جناح عليه أن لا يطوف بالصفا والمروة، ولكنها أنزلت في
~~الأنصار، كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند
~~المشلل.
# PageV00P000
# قال مالك: وكانت مناة حذو قديد.
# ح, و (4861) قال سفيان، عن الزهري: بالمشلل من قديد.
# وقال عبد الرحمن بن خالد عنه، قال عروة: قالت عائشة: نزلت في الأنصار
~~كانوا هم وغسان قبل أن يسلموا يهلون لمناة مثله.
# وقال معمر عنه عن عروة عن عائشة: كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة,
~~ومناة صنم بين مكة والمدينة, قالوا: يا نبي الله كنا لا نطوف بين الصفا
~~والمروة تعظيما لمناة.
# رجع الحديث إلى شعيب:
# فكان من أهل يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة, فلما (1) سألوا رسول الله صلى
~~الله ms0306 عليه وسلم عن ذلك, قالوا: يا رسول الله إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا
~~والمروة, فأنزل الله {إن الصفا والمروة من شعائر الله} الآية.
# قالت عائشة: وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما, فليس
~~لأحد أن يترك الطواف بينهما.
# [810]- ثم أخبرت أبا بكر بن عبد الرحمن فقال: إن هذا لعلم ما كنت سمعته,
~~ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يذكرون أن الناس إلا من ذكرت عائشة ممن كان
~~يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة, فلما ذكر الله تعالى الطواف
~~بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القرآن, قالوا: يا رسول الله كنا نطوف
~~بالصفا والمروة, وإن الله أنزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا, فهل علينا من
~~حرج أن نطوف بالصفا والمروة, فأنزل الله عز وجل {إن الصفا والمروة} الآية.
~~PageV00P000
# قال البخاري (1790): زاد سفيان، وأبو معاوية، عن هشام: ما أتم الله حج
~~امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة.
# قال أبوبكر: فأسمع هذه الآية نزلت في الفريقين كليهما, في الذين كانوا
~~يتحرجون أن يطوفوا في الجاهلية بالصفا والمروة, والذين يطوفون ثم تحرجوا أن
~~يطوفوا بهما في الإسلام, من أجل أن الله أمر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا
~~حتى ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت.
# وخرجه في: تفسير {إن الصفا والمروة من شعائر الله} (4495) وباب تفسير
~~{ومناة الثالثة} (4861) وخرجه في: باب افعل في عمرتك ما تفعل في الحج
~~(1790).
# وقال ابن عمر: السعي من دار بني عباد إلى زقاق ابن أبي حسين (1).
# باب الإهلال من البطحاء وغيرها للمكي وللحاج إذا خرج إلى منى
# وسئل عطاء عن المجاور يلبي بالحج, فقال: كان ابن عمر يلبي يوم التروية
~~إذا صلى الظهر واستوى على راحلته.
# وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر: قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأحللنا, حتى يوم التروية, وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج.
# وقال أبوالزبير عن جابر: أهللنا من البطحاء. PageV02P166
### | باب أين يصلون الظهر يوم التروية
# [811]- (1654) خ نا علي بن عبدالله، سمع أبا بكر بن عياش، ms0307 نا عبد العزيز.
# و (1653) نا عبد الله بن محمد، نا إسحاق الأزرق، عن سفيان الثوري، عن عبد
~~العزيز بن رفيع، قال: سألت أنس بن مالك قلت: أخبرني بشيء عقلته عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، أين صلى الظهر والعصر يوم التروية؟ قال: بمنى, قلت:
~~فأين صلى العصر يوم النفر؟ قال: بالأبطح.
# زاد ابن عياش عنه قال: خرجت إلى منى يوم التروية فلقيت أنسا ذاهبا على
~~حمار، فقلت: أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم هذا اليوم الظهر؟ فقال: انظر
~~حيث يصلي أمراؤك فصل.
# وخرجه في: باب من صلى العصر يوم النفر بالأبطح (1763).
### | باب الصلاة بمنى
# [812]- (1082) خ نا مسدد، نا يحيى، عن عبيد الله، قال: أخبرني نافع، عن
~~عبد الله قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وأبي بكر
~~وعمر، ومع عثمان صدرا من إمارته ثم أتمها.
# [813]- (1656) خ نا آدم، نا شعبة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن حارثة بن
~~وهب الخزاعي قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن أكثر ما كنا وآمنه
~~بمنى ركعتين.
# PageV00P000
# [814]- (1657) خ ونا قبيصة بن عقبة، نا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
~~عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، ثم تفرقت بكم الطرق, فيا ليت
~~حظي من أربع ركعتان متقبلتان.
# وخرجها في الصلاة بهذا التبويب (1082، 1082، 1083).
### | باب التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة
# [815]- (1659) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك, و (970) نا أبونعيم،
~~نا مالك بن أنس، قال: حدثني محمد بن أبي بكر الثقفي، قال: سألت أنسا ونحن
~~غاديان من منى إلى عرفات عن التلبية، كيف كنتم تصنعون مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم؟.
# قال ابن يوسف: في هذا اليوم, قال: كان يلبي الملبي لا ينكر عليه، وقال
~~ابن يوسف عنه: كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه, قالا: ويكبر منا المكبر
~~فلا ينكر عليه.
# وخرجه في: باب التكبير أيام منى (970).
### | باب التهجير بالرواح يوم ms0308 عرفة
# [816]- (1660) خ نا عبد الله بن يوسف، و (1663) عبد الله بن مسلمة، نا
~~مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله: أن عبد الملك بن مروان كتب إلى
~~الحجاج بن يوسف.
# PageV00P000
# وقال ابن يوسف: أن لا يخالف, وقال ابن مسلمة: أن يأتم بعبد الله بن عمر
~~في الحج, قال ابن مسلمة: فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر وأنا معه، حين زاغت
~~الشمس، أو زالت الشمس, فصاح عند فسطاطه, وقال ابن يوسف: عند سرادق الحجاج،
~~فخرج وعليه ملحفة معصفرة، فقال: ما لك يا أبا عبد الرحمن؟ فقال: الرواح إن
~~كنت تريد السنة، قال: هذه الساعة؟ قال: نعم، قال: فأنظرني حتى أفيض على
~~رأسي ثم أخرج.
# وقال ابن مسلمة: حتى أفيض علي ماء.
# قالا: فنزل ابن عمر حتى خرج فسار بيني وبين أبي, فقلت: إن كنت تريد أن
~~تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف, قال ابن يوسف: فجعل ينظر إلى
~~عبد الله, فلما رأى ذلك عبد الله قال: صدق.
# وخرجه في: باب قصر الخطبة بعرفة (1663).
### | باب الوقوف على الدابة بعرفة
# [817]- (1661) خ نا عبد الله بن مسلمة، نا مالك، عن أبي النضر، عن عمير
~~مولى عبد الله بن عباس، عن أم الفضل بنت الحارث: أن ناسا اختلفوا عندها يوم
~~عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم, فقال بعضهم: هو صائم, وقال بعضهم:
~~ليس بصائم, فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه.
# (5618) زاد عبد العزيز بن أبي سلمة، عن أبي النضر: عشية عرفة, خ: نا مالك
~~بن إسماعيل عنه.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب شرب اللبن وقوله تعالى {من بين فرث ودم لبنا} الآية (1)
~~(5604)، وفي باب من شرب وهو واقف على بعيره (5618) , وفي باب الشرب في
~~الأقداح (5636) , وفي باب صوم عرفة (1658, 1988).
# [818]- (1989) خ نا يحيى بن سليمان، حدثني ابن وهب، أخبرني عمرو، عن
~~بكير، عن كريب، عن ميمونة قالت: فشرب منه والناس ينظرون.
### | باب الجمع بين الصلاتين بعرفة
# خ: وكان ابن عمر إذا فاتته الصلاة مع الإمام جمع بينهما.
# [819]- (1662) خ: وقال ms0309 الليث: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني
~~سالم: أن الحجاج بن يوسف عام نزل بابن الزبير سأل عبد الله كيف نصنع في
~~الموقف يوم عرفة، فقال (سالم: إن كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة)
~~(2)، فقال عبد الله: صدق, إنهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة,
~~فقلت لسالم: أفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال سالم: وهل يتبعون
~~بذلك إلا سنته.
### | باب الوقوف بعرفة
# [820]- (1664) خ نا علي، ومسدد، نا سفيان، نا عمرو، نا محمد بن جبير بن
~~مطعم، عن أبيه قال: كنت أطلب بعيرا إلي, وقال مسدد: أضللت بعيرا لي فذهبت
~~أطلبه يوم عرفة, فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة, فقلت: هذا
~~والله من الحمس, فما شأنه ها هنا. PageV00P000
# [821]- (1665) نا فروة بن أبي المغراء، نا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة،
~~قال عروة: كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحمس، والحمس قريش وما
~~ولدت، وكانت الحمس يحتسبون على الناس, يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها,
~~وتعطي المرأة المرأة الثياب تطوف فيها, فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت
~~عريانا، وكان يفيض جماعات الناس من عرفات, وتفيض الحمس من جمع.
# [822]- (4520) خ ونا علي بن عبد الله، نا محمد بن خازم، نا هشام، عن
~~أبيه، عن عائشة: كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة, وكانوا يسمون
~~الحمس, وكان سائر العرب يقفون بعرفات, فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه صلى
~~الله عليه وسلم أن يأتي عرفات ثم يقف بها, ثم يفيض منها, فذلك قوله عز وجل
~~{ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}.
# وقال ابن مسهر: قالت عائشة: ان هذه الآية نزلت في الحمس كانوا يفيضون من
~~جمع فدفعوا إلى عرفات.
# وخرجه في: باب قوله {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} الآية (4520).
### | باب السير إذا دفع من عرفة
# [823]- (1666) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، أنه قال: سئل أسامة وأنا جالس، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسير ms0310 في حجة الوداع حين دفع؟ قال: كان يسير العنق، فإذا وجد فجوة نص.
# PageV00P000
# قال هشام: والنص فوق العنق.
# وخرجه في: باب حجة الوداع (4413)، وفي باب السرعة في السير (2999).
### | باب النزول بين عرفة وجمع
# [824]- (1668) خ نا موسى بن إسماعيل، نا جويرية، عن نافع، قال: كان ابن
~~عمر يجمع بين المغرب والعشاء بجمع, غير أنه يمر بالشعب الذي أخذه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيدخل، فينتفض ويتوضأ، ولا يصلي حتى يصلي بجمع.
### | باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسكينة عند الإفاضة وإشارته إليهم بالسوط
# [825]- (1671) خ نا سعيد بن أبي مريم، نا إبراهيم بن سويد، قال: حدثني
~~عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، قال: أخبرني سعيد بن جبير مولى والبة
~~الكوفي، قال: حدثني ابن عباس: أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~عرفة، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا, وضربا (1) للإبل,
~~فأشار بسوطه إليهم, وقال: «أيها الناس عليكم بالسكينة، فإن البر ليس
~~بالإيضاع».
# أوضعوا: أسرعوا، خلالكم: من التخلل بينكم {وفجرنا خلالهما} بينهما.
~~PageV00P000
### | باب من جمع بينهما ولم يتطوع
# [826]- (1673) خ نا آدم، نا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله
~~بن عمر، عن ابن عمر قال: جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء
~~بجمع كل واحدة منهما بإقامة, ولم يسبح بينهما ولا على إثر كل واحدة منهما.
### | باب من أذن وأقام لكل واحدة منهما
# [827]- (1675) خ نا عمرو بن خالد، نا زهير، نا أبوإسحاق، قال: سمعت عبد
~~الرحمن، و (1683) نا عبد الله بن رجاء، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد
~~الرحمن بن يزيد قال: خرجت مع عبد الله إلى مكة, ثم قدمنا, وقال زهير: حج
~~عبد الله فقدمنا المزدلفة حين الأذان بالعتمة أو قريبا من ذلك، فأمر رجلا
~~فأذن وأقام، ثم صلى المغرب، وصلى بعدها ركعتين ثم دعا (1).
# وقال إسرائيل: كل صلاة وحدها بأذان وإقامة, والعشاء بينهما, ثم صلى الفجر
~~حين طلع الفجر قائل يقول: طلع الفجر, وقائل يقول: لم يطلع الفجر، ms0311 ثم قال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال زهير: كان لا يصلي هذه الساعة إلا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا
~~اليوم, زاد إسرائيل: ولا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا. PageV00P000
# قال زهير: قال عبد الله: هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما
~~يأتي الناس بالمزدلفة, والفجر حين يبزغ الفجر, قال: رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يفعله.
# زاد إسرائيل: هذه الساعة، ثم وقف حتى أسفر ثم قال: لو أن أمير المؤمنين
~~أفاض الآن أصاب السنة, فما أدري أقوله كان أسرع أم دفع عثمان, فلم يزل يلبي
~~حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر.
# وخرجه في: باب متى تصلى الفجر بجمع (1683).
### | باب من قدم ضعفة أهله بالليل
# فيقفون بالمزدلفة ويدعون ويقدم إذا غاب القمر.
# [828]- (1676) خ نا ابن بكير، نا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، قال سالم:
~~وكان عبد الله بن عمر يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة
~~بليل, فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل أن يقف الإمام, وقبل أن يدفع,
~~فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر, ومنهم من يقدم بعد ذلك, فإذا قدموا رموا
~~الجمرة.
# وكان ابن عمر يقول: أرخص في أولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [829]- (1856) ونا أبوالنعمان، نا حماد بن زيد، عن عبيد الله, و (1678)
~~نا علي، نا سفيان، قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عباس يقول:
~~أنا ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة أهله.
# زاد حماد: في الثقل من جمع بليل.
# وخرجه في: باب حج الصبيان (1856).
# PageV00P000
# [830]- (1679) خ نا مسدد، عن يحيى، عن ابن جريج، قال: حدثني عبد الله
~~مولى أسماء، عن أسماء: أنها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة, فقامت تصلي, فصلت
~~ساعة ثم قالت: يا بني, هل غاب القمر؟ قلت: لا, فصلت ساعة ثم قالت: غاب
~~القمر؟ قلت: نعم, قالت: فارتحلوا, فارتحلنا فمضينا حتى رمت الجمرة, ثم رجعت
~~فصلت الصبح في منزلها, فقلت لها: يا هنتاه, ما أرانا إلا قد ms0312 غلسنا, قالت:
~~يا بني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن للظعن (1).
# [831]- (1680) خ نا محمد بن كثير، نا سفيان، نا عبد الرحمن بن القاسم، عن
~~القاسم, و (1681) نا أبونعيم، نا أفلح بن حميد، عن القاسم بن محمد، عن
~~عائشة، قالت: نزلنا المزدلفة فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم سودة أن
~~تدفع قبل حطمة الناس, وكانت امرأة بطيئة, زاد سفيان: ثقيلة ثبطة، فأذن لها.
# قال أفلح: فدفعت قبل حطمة الناس, وأقمنا حتى أصبحنا نحن, ثم دفعنا بدفعه,
~~فلان أكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم (كما استأذنت) (2) سودة
~~أحب إلي من مفروح به.
### | باب متى يدفع من جمع
# [832]- (1684) خ نا حجاج بن منهال، نا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت
~~عمرو بن ميمون يقول: شهدت عمر صلى بجمع الصبح, ثم وقف فقال: إن PageV00P000
# المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس, ويقولون: أشرق ثبير, وإن النبي
~~صلى الله عليه وسلم خالفهم, ثم أفاض قبل أن تطلع الشمس.
# وخرجه في: أيام الجاهلية (3838).
### | باب التلبية والتكبير غداة النحر حتى يرمي الجمرة والارتداف في السير
# [833]- (1681) خ نا زهير بن حرب، نا وهب بن جرير، نا أبي، عن يونس
~~الأيلي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس: أن أسامة كان
~~ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة, ثم أردف الفضل من
~~المزدلفة إلى منى, قال: فكلاهما قال: لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي
~~حتى رمى جمرة العقبة.
# وخرجه في:
### | باب
# الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة (1672) , وباب النزول بين عرفة وجمع (1670)
~~, وباب تخفيف الوضوء مطولا (139) (1).
# باب
# {فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي} الآية
# [834]- (1688) خ نا إسحاق بن منصور، نا النضر بن شميل، نا شعبة، نا
~~أبوجمرة قال: سألت ابن عباس عن المتعة فأمرني بها, وسألته عن الهدي فقال:
~~فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم, قال: وكأن ناسا كرهوها, فنمت فرأيت
~~في المنام كأن إنسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة, فأتيت ms0313 ابن عباس فحدثته,
~~فقال: الله أكبر, سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
# خ: وقال آدم ووهب بن جرير وغندر عن شعبة: عمرة متقبلة.
### | باب ركوب البدن
# قال الله {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله} إلى قوله {وبشر المحسنين}.
# خ: وقال مجاهد: سميت البدن لبدنها, والقانع السائل, والمعتر الذي يعتر
~~بالبدن من غني أو فقير, وشعائر استعظام البدن واستحسانها, والعتيق عتقه من
~~الجبابرة, ويقال: وجبت سقطت إلى الأرض, ومنه وجبت الشمس.
# [835]- (1706) خ نا محمد، نا عبد الأعلى، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير،
~~عن عكرمة، عن أبي هريرة: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم.
# [836]- (2754) خ نا قتيبة بن سعيد، نا أبوعوانة، عن قتادة، و (1690) نا
~~مسلم بن إبراهيم، نا هشام وشعبة قالا: نا قتادة، عن أنس: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة, فقال: «اركبها» قال: إنها بدنة, قال:
~~«اركبها» قال: إنها بدنة, قال: «اركبها» ثلاثا.
# زاد أبوعوانة: فقال في الثالثة أو في الرابعة: «اركبها ويلك أو ويحك».
# زاد أبوهريرة: فلقد رأيته راكبها يساير النبي صلى الله عليه وسلم والنعل
~~في عنقها.
# وخرجه في: الوصايا باب هل ينتفع الواقف بوقفه (2754, 2755) , وفي باب قول
~~الرجل ويلك (6160, 6159) , وفي الزكاة (؟) (1). PageV00P000
### | باب من أشعر وقلد الهدي بذي الحليفة ثم أحرم
# وقال نافع: كان ابن عمر إذا أهدى من المدينة قلده وأشعره بذي الحليفة,
~~يطعن في شق سنامه الأيمن بالشفرة, ووجهها قبل القبلة باركة.
### | باب فتل القلائد للبدن والبقر وإشعار البدن
# [837]- (1704) خ نا أبونعيم، نا زكرياء، عن عامر الشعبي, و (5566) نا
~~أحمد بن محمد، حدثنا عبد الله، نا إسماعيل، عن الشعبي, عن مسروق، عن عائشة.
# و (1699) نا عبد الله بن مسلمة، و (1696) أبونعيم، نا أفلح بن حميد، عن
~~القاسم، عن عائشة, و (1698) نا عبد الله بن يوسف، نا الليث، نا ابن شهاب،
~~عن عروة، وعن عمرة, ح، و (1700) أخبرنا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن عبد
~~الله بن أبي بكر بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها أخبرته: ms0314 أن زياد بن
~~أبي سفيان كتب إلى عائشة: إن عبد الله بن عباس قال: من أهدى هديا حرم عليه
~~ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه.
# قالت عمرة: فقالت عائشة: ليس كما قال ابن عباس, أنا فتلت قلائد هدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال القاسم: بدن النبي صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم قلدها وأشعرها
~~وأهداها.
# زاد ابن شهاب عن عمرة: من المدينة، وقال مالك في حديثه عنها: قلدها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع أبي.
# زاد إسماعيل عن الشعبي: إلى الكعبة, وقال إسماعيل عنه: إلى البيت.
# PageV00P000
# قالت عمرة: فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء أحله الله له
~~حتى نحر الهدي.
# وقال ابن شهاب: ثم لم يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم.
# وقال إسماعيل عن الشعبي: فما يحرم عليه مما حل للرجل من أهله حتى يرجع
~~الناس.
# وخرجه في: باب اذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء (5566) , وفي باب
~~تقليد الغنم (1701 - 1704) , وفي باب الوكالة في البدن وتعاهدهن (2317).
### | باب تقليد الغنم
# [839]- (1701) خ نا أبونعيم، نا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، و (1702)
~~نا أبوالنعمان، نا عبد الواحد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
~~قالت: كنت أفتل القلائد للنبي صلى الله عليه وسلم فيقلد الغنم.
# قال المهلب:
# خالفه أبونعيم عن الأعمش فقال: قالت: أهدى النبي صلى الله عليه وسلم مرة
~~غنما.
# وخالفه منصور:
# [840]- (1703) خ أبوالنعمان، نا حماد، نا منصور بن المعتمر، ونا محمد بن
~~كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت:
~~كنت أفتل قلائد الغنم للنبي صلى الله عليه وسلم فيبعث بها ثم يمكث حلالا.
# PageV00P000
# [841]- (1705) ونا عمرو بن علي، نا معاذ بن معاذ، نا ابن عون، عن القاسم،
~~عن أم المؤمنين قالت: فتلت قلائدها من عهن كان عندي.
# وخرجه في: باب القلائد من العهن (1705).
# قال المهلب:
# الوهم على ما خرجه البخاري من الأسانيد في هذا الباب في تقليد الغنم على
~~عبدالواحد كما يوجبه ms0315 الاعتبار، لأن أبا نعيم خالفه عن الأعمش فقاومه،
~~وخالفه منصور وغيره عن إبراهيم فقال: قلائد الغنم، يعني من الغنم, كما روت
~~الأئمة مثل مالك والليث والزهري عن عروة وعمرة وعبدالرحمن بن القاسم عن
~~عائشة كلهم قال عنها: فتلت قلائد هدي النبي صلى الله عليه وسلم، وبين
~~القاسم فقال: قلائد بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظره في المصنفات
~~والمسانيد تجده، وقد قال ابن عمر: لا تقلد الغنم (1). PageV00P000
### | باب الجلال للبدن
# خ: وكان ابن عمر لا يشق من الجلال إلا موضع السنام, وإذا نحرها نزع
~~جلالها مخافة أن يفسدها الدم, ثم يتصدق بها.
# [842]- (1707) خ نا قبيصة، نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أتصدق.
# (1718) ونا أبونعيم، نا سيف بن أبي سليمان، قال: سمعت مجاهدا, السند,
~~قال: أهدى النبي صلى الله عليه وسلم مائة بدنة.
# [843]- (1717) ونا مسدد، نا يحيى، عن ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن
~~مسلم وعبد الكريم الجزري: أن مجاهدا أخبرهما: أن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~أخبره: أن عليا أخبره: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بدنه،
~~وأن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها, ولا يعطي في جزارتها شيئا.
# زاد عبدالكريم (1716): عليها.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب لا يعطي الجزار من الهدي شيئا (1716) , وفي باب يتصدق
~~بجلال البدن (1718)، وباب يتصدق بجلود الهدي (1717)، وباب وكالة الشريك
~~الشريك في القسمة وغيرها (2299).
### | باب النحر في منحر النبي صلى الله عليه وسلم بمنى
# [844]- (1711) خ نا إبراهيم بن المنذر، نا أنس بن عياض، نا موسى بن عقبة،
~~عن نافع: أن ابن عمر كان يبعث بهديه من جمع من آخر الليل, حتى يدخل به منحر
~~النبي صلى الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك.
# وخرجه في: باب الأضحى والمنحر بالمصلى (982) (5551).
### | باب من نحر الإبل مقيدة
# [845]- (1713) خ نا عبد الله بن مسلمة، نا يزيد بن زريع، عن يونس، عن
~~زياد بن جبير، قال: رأيت ms0316 ابن عمر أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها, فقال:
~~ابعثها قياما مقيدة, سنة محمد صلى الله عليه وسلم.
# وقال شعبة: عن يونس أخبرني زياد.
### | باب ما يأكل من البدن وما يتصدق
# وقال عطاء: يأكل ويطعم من المتعة.
# وقال عبيد الله: أخبرني نافع، عن ابن عمر: لا يؤكل من جزاء الصيد والنذر،
~~ويؤكل مما سوى ذلك.
# [846]- (5424) خ نا عبدالله بن محمد، نا سفيان، عن عمرو، عن عطاء.
# PageV00P000
# و (1719) نا مسدد، نا يحيى، عن ابن جريج، قال: نا عطاء، سمع جابر بن عبد
~~الله يقول: كنا لا نأكل من لحم بدننا فوق ثلاث منى, فرخص لنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: «كلوا وتزودوا» , فأكلنا وتزودنا.
# زاد: وقال عمرو: إلى المدينة.
# وخرجه في: الأطعمة، باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من
~~الطعام واللحم وغيره (5424).
# وخرجه في: الأضاحي (5566) , وقال فيه جابر: لحوم الأضاحي، وقال غير مرة:
~~لحوم الهدي.
# وفي الجهاد باب حمل الزاد في الغزو (2980) , وقال: لحوم الأضاحي إلى
~~المدينة.
### | باب الذبح قبل الحلق
# [847]- (1722) خ نا أحمد بن يونس، نا أبوبكر بن عياش، (عن عبد العزيز بن
~~رفيع، عن عطاء، عن ابن عباس) , و (1735) نا علي بن عبد الله، نا يزيد بن
~~زريع، أخبرنا خالد، عن عكرمة، عنه، و (1734) نا موسى بن إسماعيل، نا وهيب،
~~نا ابن طاوس، عن أبيه، عنه.
# و (1723) نا محمد بن المثنى، نا عبد الأعلى، نا خالد، عن عكرمة، عنه.
# [848]- و (1737) نا سعيد بن يحيى، نا أبي، نا ابن جريج، حدثني الزهري، و
~~(124) نا أبونعيم، نا عبدالعزيز بن أبي سلمة، عن الزهري، و (1736) نا عبد
~~الله بن يوسف، نا مالك، عنه، و (1738) نا إسحاق، أخبرنا يعقوب بن إبراهيم،
~~قال: أنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب الزهري، حدثني
# PageV00P000
# عيسى بن طلحة، سمع عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: وقف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ناقته، زاد ابن جريج: يخطب يوم النحر، زاد يزيد: بمنى،
~~قال مالك: في حجة الوداع, زاد عبدالعزيز: عند جمرة ms0317 العقبة، قال مالك (1):
~~فجعلوا يسألونه, فقال رجل: لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح, قال: «اذبح ولا
~~حرج»، وجاء آخر, فقال: لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي, قال: «ارم ولا حرج».
# وقال عكرمة عنه: رميت بعد ما أمسيت, قال: «لا حرج».
# زاد ابن رفيع عن عطاء عن ابن عباس: قال رجل: زرت قبل أن أرمي, قال: «لا
~~حرج»، زاد طاوس عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في
~~التقديم والتأخير فقال: «لا حرج».
# وقال مالك في حديث ابن عمرو: فما سئل يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال:
~~«افعل ولا حرج».
# وخرجه في: باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار (124)، وباب إذا رمى بعدما
~~أمسى أو حلق بعد أن يذبح ناسيا أو جاهلا (1734, 1735) (2) , وباب الفتيا
~~على الدابة عند الجمرة (83, 1736 - 1738) , وباب إذا حنث ناسيا
~~(6665,6666).
### | باب الحلق والتقصير عند الإحلال
# [849]- (1729) خ نا عبد الله بن محمد بن أسماء، نا جويرية بن أسماء، عن
~~نافع، و (1708) نا إبراهيم بن المنذر، نا أبوضمرة، نا موسى بن عقبة، عن
~~PageV00P000
# نافع، أن ابن عمر أخبرهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق راسه في
~~حجة الوداع.
# [850]- (1728) خ ونا عياش بن الوليد، نا محمد بن فضيل، نا عمارة بن
~~القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اللهم اغفر للمحلقين»، قالوا: والمقصرين, قال: «اللهم اغفر
~~للمحلقين» قالوا: والمقصرين, قالها ثلاثا, قال: «وللمقصرين».
# [851]- (1730) ونا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن
~~ابن عباس، عن معاوية قال: قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص.
### | باب الزيارة يوم النحر
# [852]- (6157) خ نا آدم، نا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، و
~~(1733) نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، قال:
~~حدثني أبوسلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة قالت: حججنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأفضنا يوم النحر, زاد الحكم عن إبراهيم: فأراد النبي صلى الله عليه ms0318
~~وسلم أن ينفر, فرأى صفية على باب خبائها كئيبة حزينة لأنها حاضت، وقال
~~أبوسلمة: فأراد النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من أهله,
~~فقلت: يا رسول الله إنها حائض, قال الحكم: قال: «عقرى حلقى» لغة قريش, «إنك
~~لحابستنا» , ثم قال: «أكنت أفضت يوم النحر» يعني الطواف, قالت: نعم, قال:
~~«فانفري إذا».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب اذا حاضت المرأة بعدما أفاضت (1757) , وفي باب حجة الوداع
~~(4401) , وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «عقرى حلقى» (6157) , وباب
~~الإدلاج من المحصب (1771).
### | باب رمي الجمار
# وقال جابر: رمى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ضحى, ورمى بعد ذلك
~~بعد الزوال.
# [853]- (1746) خ نا أبونعيم، نا مسعر، عن وبرة: سألت ابن عمر متى أرمي
~~الجمار؟ قال: إذا رمى إمامك فارمه, فأعدت عليه المسألة قال: كنا نتحين فإذا
~~زالت الشمس رمينا.
### | باب من رمى جمرة العقبة فجعل البيت عن يساره
# [854]- (1748) خ نا حفص بن عمر، نا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، خ و
~~(1750) نا مسدد، نا عبد الواحد، نا الأعمش، قال: ذكرت لإبراهيم (1) فقال:
~~حدثني عبد الرحمن بن يزيد، أنه كان مع ابن مسعود حين رمى جمرة العقبة,
~~فاستبطن الوادي, حتى إذا حاذى بالشجرة اعترضها, فرمى بسبع حصيات (2).
~~PageV00P000
# وخرجه في: باب رمي الجمار بسبع حصيات (1748) , وباب يكبر مع كل حصاة
~~(1750).
### | باب من رمى جمرة العقبة ولم يقف
# [855]- (1752) خ نا إسماعيل بن عبد الله، قال (1): حدثني أخي، عن سليمان
~~بن بلال، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب.
# ح, و (1753) قال (2) محمد - يعني ابن بشار -: حدثنا عثمان بن عمر، نا
~~يونس، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا رمى الجمرة, قال سليمان: الدنيا, وقال عثمان:
~~التي تلي مسجد منى, يرميها بسبع حصيات, يكبر كلما رمى بحصاة, ثم تقدم
~~أمامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو, وكان يطيل الوقوف, ثم يأتي
~~الجمرة الثانية, وقال سليمان: ثم يرمي الجمرة الوسطى كذلك، قال عثمان:
~~فيرميها ms0319 بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة، ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي
~~الوادي, زاد سليمان: فيسهل, فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو, ثم يأتي
~~الجمرة التي عند PageV00P000
# العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر (عند كل حصاة) (1) ثم ينصرف ولا يقف
~~عندها.
# قال الزهري: سمعت سالم بن عبد الله يحدث بمثل هذا عن أبيه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم, قال: وكان ابن عمر يفعله.
# وخرجه في: باب رفع اليدين عند الجمرة الدنيا والوسطى (1752) , وباب
~~الدعاء عند الجمرتين (1753).
### | باب طواف الوداع
# [856]- (1760) خ نا مسلم، نا وهيب، [و (1755) نا مسدد، نا سفيان, قال:]
~~نا ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم
~~بالبيت, إلا أنه خفف عن الحائض.
# زاد وهيب: أن تنفر إذا أفاضت.
# قال: وسمعت ابن عمر يقول: إنها لا تنفر, ثم سمعته بعد يقول: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رخص لهن.
# وخرجه في: باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت (1760).
### | باب من صلى العصر يوم النفر بالأبطح
# [857]- (1764) خ نا عبد المتعال بن طالب، نا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو
~~بن الحارث، أن قتادة حدثه، عن أنس بن مالك، حدثه عن النبي صلى الله
~~PageV00P000
# عليه وسلم أنه صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء, ورقد رقدة بالمحصب, ثم
~~ركب إلى البيت فطاف به.
# وخرجه في: باب طواف الوداع (1756).
### | باب المحصب
# [858]- (1765) خ نا أبونعيم، نا سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: إنما كان منزلا ينزله النبي صلى الله عليه وسلم ليكون أسمح لخروجه،
~~يعني الأبطح.
# [859]- و (1766) نا علي، نا سفيان، قال عمرو: عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
~~ليس المحصب بشيء.
# باب النزول بذي طوى قبل أن يدخل مكة والنزول بالبطحاء التي بذي الحليفة
~~إذا رجع من مكة
# [860]- (1769) وقال محمد بن عيسى، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن
~~ابن عمر.
# و (1767) نا إبراهيم بن المنذر، نا أبوضمرة أنس بن عياض، نا موسى بن
~~عقبة، عن نافع: أن ابن عمر كان يبيت بذي طوى ms0320 بين الثنيتين, ثم يدخل من
~~الثنية التي بأعلى مكة, وكان إذا قدم حاجا أو معتمرا لم ينخ ناقته إلا عند
~~باب المسجد, ثم يدخل فيأتي الركن الأسود, فيبدأ به, ثم يطوف سبعا ثلاثا
~~سعيا وأربعا مشيا, ثم ينصرف فيصلي سجدتين, ثم ينطلق قبل أن يرجع إلى منزله
~~فيطوف بين الصفا والمروة.
# PageV00P000
# قال أيوب: وإذا نفر مر بذي طوى فبات بها حتى يصبح, وكان يذكر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ينيخ بها.
# وخرجه في: باب من نزل طوى إذا رجع من مكة مختصرا (1769).
### | باب أيام الموسم والبيع في أسواق الجاهلية
# [861]- (1770) خ نا عثمان بن الهيثم، نا ابن جريج، قال عمرو بن دينار، و
~~(4519) نا محمد، أنا ابن عيينة، ح، و (2050) نا عبد الله بن محمد، نا سفيان
~~بن عيينة، عن عمرو، عن ابن عباس قال: وكانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا
~~في الجاهلية، وقال ابن جريج: متجر الناس, فلما جاء الإسلام فكأنهم كرهوا
~~ذلك.
# وقال ابن عيينة: فتأثموا أن يتجروا في المواسم فنزلت {ليس عليكم جناح أن
~~تبتغوا فضلا من ربكم} في مواسم الحج, قرأها ابن عباس (1).
# وخرجه في: البيوع في باب الأسواق التي كانت في الجاهلية يتبايع الناس
~~فيها في الإسلام (2098) , وفي باب قوله {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من
~~ربكم} الآية في التفسير (4519).
### | باب وجوب العمرة وفضلها
# وقال ابن عمر: ليس أحد إلا وعليه حجة وعمرة، وقال ابن عباس: إنها
~~لقرينتها في كتاب الله عز وجل {وأتموا الحج والعمرة لله}. PageV00P000
# [862]- (1773) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن سمي مولى أبي بكر بن
~~عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء
~~إلا الجنة».
### | باب من اعتمر قبل الحج
# [863]- (1718) خ نا أحمد بن عثمان، نا شريح بن مسلمة، نا إبراهيم بن
~~يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب.
# [864]- (1774) خ نا أحمد بن محمد، ms0321 نا عبد الله، نا ابن جريج، أن عكرمة بن
~~خالد سأل ابن عمر عن العمرة قبل الحج, فقال: لا بأس, اعتمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يحج.
# زاد البراء: في ذي القعدة مرتين.
### | باب كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# [865]- (1775) خ نا قتيبة، نا جرير، عن منصور، عن مجاهد، قال: دخلت أنا
~~وعروة بن الزبير المسجد, فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة, وإذا
~~ناس يصلون في المسجد صلاة الضحى, قال: فسألناه عن صلاتهم, فقال: بدعة, ثم
~~قال له: كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم, قال: أربعا, إحداهن في رجب,
~~فكرهنا أن نرد عليه.
# [866]- (1776) قال: وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين في الحجرة, فقال
~~عروة: يا أمه، يا أم المؤمنين, ألا تسمعين ما يقول أبوعبد الرحمن, قالت: ما
# PageV00P000
# يقول أبوعبد الرحمن؟ قال: يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر
~~أربع عمرات إحداهن في رجب, قالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن, ما اعتمر عمرة
~~إلا وهو شاهد، وما اعتمر في رجب قط.
# وخرجه في: عمرة القضاء (4253).
# [867]- (1778) خ نا حسان بن حسان، و (1780) نا هدبة بن خالد، قالا: نا
~~همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أخبره قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أربع عمر، كلهن في ذي القعدة, إلا التي كانت في حجته, عمرة من
~~الحديبية في ذي القعدة, وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة, وعمرة من
~~الجعرانة حين قسم غنائم حنين في ذي القعدة، وعمرة مع حجته.
# وخرجه في باب عمرة الحديبية:
# زاد حسان: قلت: كم حج؟ قال: واحدة.
# وخرجه في: باب من قسم الغنيمة في غزوه وسفره (3066).
# قال المهلب:
# قد تقدم قول أبي عبدالله أخي رحمه الله أن حديث مروان بن الأصفر عن أنس
~~نفسه يرد قوله هذا: عمرة مع حجته، لأنه اعتذر عن الفسخ بالهدي، ولو كان
~~قارنا ما جاز له الفسخ البتة كان له هديا أو لم يكن, لاستحالة الإحلال على
~~القارن، فانظره.
### | باب عمرة ms0322 في رمضان
# [868]- (1782) خ نا مسدد، نا يحيى، عن ابن جريج، عن عطاء, ح, و (1863) نا
~~عبدان، نا يزيد بن زريع، نا حبيب المعلم، عن عطاء، عن ابن عباس،
# PageV00P000
# قال: لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجته قال لأم سنان الأنصارية:
~~«ما منعك»، قال ابن جريج: «أن تحجي معنا».
# قالت: كان لنا ناضح فركبه أبوفلان وابنه, لزوجها وابنها, وترك ناضحا ننضح
~~عليه.
# قال حبيب: قالت: أبوفلان - تعني زوجها - حج على أحدهما, والآخر يسقي
~~أرضنا، قال ابن جريج: قال: «فإذا كان رمضان فاعتمري فيه, فإن عمرة في رمضان
~~حجة»، وقال حبيب: «تقضي حجة أو حجة معي».
# وخرجه في: باب حج النساء (1863).
### | باب أجر العمرة على قدر النصب
# [869]- (1787) خ نا مسدد، نا يزيد بن زريع، نا ابن عون، عن القاسم بن
~~محمد, وعن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، قالا: قالت عائشة: يا رسول
~~الله, صدر الناس بنسكين وأصدر بنسك, فقال لها: «انتظري فإذا طهرت اخرجي إلى
~~التنعيم فأهلي، ثم ائتيا مكان كذا, ولكنها على قدر نفقتك أو نصبك».
# وخرجه في: باب إرداف المرأة خلف أخيها, وقال فيه: ولم أزد على الحج.
### | باب ما يقول إذا رجع من الحج أو العمرة أو الغزو
# [870]- (2993) خ نا محمد بن يوسف، نا سفيان، عن حصين بن عبد الرحمن، عن
~~سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا
~~نزلنا سبحنا.
# PageV00P000
# [871]- (3084) خ نا موسى، نا جويرية، عن نافع، ح، و (4116) نا محمد بن
~~مقاتل، أنا عبد الله، نا موسى بن عقبة، عن سالم ونافع، عن عبد الله بن عمر:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من الغزو أو الحج أو العمرة
~~يبدأ فيكبر.
# [872]- ح, و (6385) نا إسماعيل، حدثني مالك، عن نافع، وزاد: على كل شرف
~~من الأرض، قالا: ثلاث تكبيرات، ثم يقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
~~له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير, آيبون».
# زاد جويرية عن نافع: «إن ms0323 شاء الله»، قالا: «تائبون، عابدون، ساجدون،
~~لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده».
# [873]- (3085) خ, ونا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا يحيى بن أبي إسحاق، عن
~~أنس بن مالك، وزاد: فلما أشرفنا على المدينة لم يزل يقول ذلك حتى دخل
~~المدينة.
# خرجه في باب التكبير إذا علا شرفا (2994, 2995) (1).
# وخرج الأول (2): في باب التسبيح إذا هبط واديا (2993).
# وخرج الآخر وزيادة أنس في باب ما يقال إذا رجع من الغزو (3084) (3085)،
~~وحديث سالم ونافع في غزوة الخندق (4116). PageV00P000
### | باب استقبال الحاج القادمين والثلاثة على الدابة
# [874]- (1798) خ نا معلى بن أسد، و (5965) مسدد، نا يزيد بن زريع، نا
~~خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة
~~استقبله أغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه وآخر خلفه.
# وخرجه في: باب حمل صاحب الدابة غيره بين يديه (5966) مفسرا.
# فقال البخاري:
# [875]- نا محمد بن بشار، نا عبد الوهاب، نا أيوب، ذكر شر الثلاثة عند
~~عكرمة فقال: قال ابن عباس: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حمل قثما
~~بين يديه والفضل خلفه, أو قثم خلفه والفضل بين يديه, فأيهم شر وأيهم خير.
# خ: وقال بعضهم: صاحب الدابة أحق بصدر الدابة إلا أن يأذن.
### | باب القدوم بالغداة
# [876]- (1799) خ نا أحمد بن الحجاج، نا أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى مكة
~~يصلي في مسجد الشجرة, وإذا رجع صلى بذي الحليفة, ببطن الوادي, وبات حتى
~~يصبح.
### | باب الدخول بالعشي
# [877]- (1800) خ نا موسى بن إسماعيل، نا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن
~~أبي طلحة، عن أنس: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله, وكان لا
~~يدخل إلا غدوة أو عشية.
# PageV00P000
### | باب لا يطرق أهله ليلا إذا بلغ المدينة
# [878]- (1801) خ نا مسلم، نا شعبة، عن محارب بن دثار، عن جابر: نهى النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يطرق أهله ليلا.
### | باب من أسرع ms0324 ناقته إذا بلغ المدينة
# [879]- (1802) خ نا سعيد بن أبي مريم، نا محمد بن جعفر، قال: أخبرني
~~حميد، أنه سمع أنسا يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر
~~فأبصر درجات المدينة أوضع ناقته, فإن كانت دابة حركها.
# زاد الحارث بن عمير عن حميد: حركها من حبها.
# ونا قتيبة، نا إسماعيل، عن حميد، عن أنس قال: جدرات.
### | باب السفر قطعة من العذاب
# [880]- (5429) نا أبونعيم، و (1804) عبد الله بن مسلمة، نا مالك، عن سمي،
~~عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «السفر قطعة
~~من العذاب, يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه, فإذا قضى نهمته»، زاد أبونعيم:
~~«من وجهه، فليعجل إلى أهله».
# وخرجه في: باب ذكر الطعام (5429) , وباب السرعة في السير (3001).
### | باب المحصر
# خ: قوله عز وجل {فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى
~~يبلغ الهدي محله}.
# وقال عطاء: الإحصار من كل شيء يحبسه.
# PageV00P000
# وإذا حصر المعتمر.
# [881]- (1809) نا محمد (1)، نا يحيى بن صالح، نا معاوية بن سلام، نا يحيى
~~بن أبي كثير، عن عكرمة، قال: قال ابن عباس: قد أحصر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحلق وجامع نساءه, ونحر هديه حتى اعتمر عاما قابلا.
### | باب الإحصار في الحج
# [882]- (1810) خ نا أحمد بن محمد، نا عبد الله، نا يونس، عن الزهري، قال:
~~أخبرني سالم: كان ابن عمر يقول: أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت والصفا والمروة, ثم حل من كل شيء حتى
~~يحج عاما قابلا, فيهدي أو يصوم إن لم يجد هديا.
### | باب النحر قبل الحلق في الحصر
# [883]- (1811) خ نا محمود، نا عبد الرزاق، نا معمر، عن الزهري، عن عروة،
~~عن المسور: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر قبل أن يحلق, وأمر أصحابه
~~بذلك.
### | باب من قال ليس على المحصر بدل
# خ: وقال روح، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس: إنما
~~البدل على من ms0325 نقض حجه بالتلذذ, وأما من حبسه عذر أو غير ذلك فإنه يحل
~~PageV00P000
# ولا يرجع, وإن كان معه هدي وهو محصر يجزيه إن كان لا يستطيع أن يبعث به,
~~فإن استطاع أن يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدي محله.
# وقال مالك وغيره: ينحر هديه, ويحلق في أي موضع كان, ولا قضاء عليه, لأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شيء
~~قبل الطواف, وقبل أن يصل الهدي إلى البيت, ثم لم يذكر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمر أحدا أن يقضوا شيئا, ولا يعودوا له, والحديبية خارج من
~~الحرم.
# باب قول الله عز وجل {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه} إلى قوله
~~{أو نسك} وهو مخير.
# [884]- (4517) خ نا آدم، نا شعبة، نا عبد الرحمن بن الأصبهاني، سمعت عبد
~~الله بن معقل.
# [885]- و (5665) نا قبيصة، نا سفيان، عن ابن أبي نجيح وأيوب, و (4190) نا
~~سليمان بن حرب، نا حماد، عن أيوب، عن مجاهد.
# و (4159) نا الحسن بن خلف، نا إسحاق بن يوسف، عن أبي بشر، و (4191) نا
~~محمد بن هشام، نا هشيم، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
~~عن كعب بن عجرة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية, ونحن
~~محرمون, وقد حصرنا المشركون, قال: وكانت لي وفرة, فجعلت الهوام تسقط على
~~وجهي.
# زاد أيوب: وأنا أوقد تحت القدر.
# زاد ابن عون: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ادن» , فدنوت، قال
~~أيوب فيه: «أيؤذيك هوام رأسك» , قلت: نعم.
# PageV00P000
# وقال ابن معقل: جلست إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد, يعني مسجد الكوفة,
~~فسألته عن (فدية من صيام) يعني الآية، فقال: حملت إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم والقمل يتناثر على وجهي, فقال: «ما كنت أرى أن الجهد بلغ بك هذا».
# قال أبوبشر: قال: وأنزلت هذه الآية {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من
~~رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك}.
# قال سفيان ms0326 عن أيوب: قال: فدعا الحلاق فحلقه, ثم أمرني بالفدية.
# قال ابن معقل: قال: «أما تجد شاة؟»، قلت: لا, قال: «صم ثلاثة أيام, أو
~~أطعم ستة مساكين, لكل مسكين نصف صاع من طعام».
# قال حماد عن أيوب: لا أدري بأي هذا بدأ.
# قال ابن معقل عنه: فنزلت في خاصة وهي لكم عامة.
# قال إسحق عن أبي بشر: وهم بالحديبية, لم يبين لهم أنهم يحلون بها, وهم
~~على طمع أن يدخلوا مكة, فأنزل الله الفدية.
# وخرجه في: باب عمرة الحديبية (4159, 4190, 4191) , وفي باب {فمن كان منكم
~~مريضا} الآية، في التفسير (4157) , وباب قول المريض إني وجع أو وارأساه أو
~~اشتد بي الوجع، وقال أيوب {مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} (5665).
# وباب قول الله عز وجل {أو صدقة} وهي إطعام ستة مساكين:
# (1815) خ نا أبونعيم، نا سيف بن سليمان، حدثني مجاهد، وقال: «بفرق بين
~~ستة مساكين، أو نسك مما تيسر».
# PageV02P199
# وفي باب الاطعام في الفدية نصف صاع (1816) , وفي باب النسك شاة (1817) ,
~~وباب كفارة الأيمان وقول الله عز وجل, الترجمة كلها (6708) , وباب الحلق من
~~الأذى (5703).
### | باب جزاء الصيد
# وقول الله عز وجل {لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم} إلى قوله {واتقوا الله
~~الذي إليه تحشرون}.
# فإذا صاد الحلال فأهدى للمحرم الصيد أكله.
# قال البخاري: ولم ير ابن عباس وأنس بالذبح بأسا, وهو غير الصيد, نحو
~~الإبل والغنم والبقر والدجاج والخيل, يقال (عدل) مثل, فإذا كسرت عدلا فهو
~~زنة ذلك.
# قياما: قواما، يعدلون: يجعلون عدلا.
# [886]- (2854) خ نا محمد بن أبي بكر، نا فضيل بن سليمان، عن أبي حازم، و
~~(2570, 5407) حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، نا محمد بن جعفر، عن أبي حازم
~~المدني.
# و (1824) نا موسى بن إسماعيل، نا أبوعوانة، نا عثمان بن موهب، أخبرني عبد
~~الله، و (1821) نا معاذ بن فضالة، نا هشام، عن يحيى, و (1822) نا سعيد بن
~~الربيع، نا علي بن المبارك، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، أن أباه
~~حدثه قال: انطلقنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية, فأحرم النبي
~~صلى ms0327 الله عليه وسلم ولم أحرم.
# قال هشام: وحدث النبي صلى الله عليه وسلم أن عدوا يغزوه.
# PageV00P000
# قال ابن موهب: فصرف طائفة منهم فيهم أبوقتادة, وقال: «خذوا ساحل البحر
~~حتى نلتقي» , قال ابن المبارك عنه: فأنبئنا بعدو بغيقة (1) فتوجهنا نحوهم.
# [887]- و (1823) حدثني علي بن عبدالله، وعبد الله بن محمد، نا سفيان، عن
~~صالح بن كيسان، عن أبي محمد، سمع أبا قتادة: كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالقاحة (2) من المدينة على ثلاث.
# و (5492) نا يحيى بن سليمان، نا ابن وهب، نا عمرو، أن أبا النضر حدثه، عن
~~نافع مولى أبي قتادة، سمعت أبا قتادة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~بين مكة والمدينة.
# قال علي بن المبارك فيه: فبصر أصحابي بحمار وحش.
# وقال ابن موهب: رأوا حمر وحش.
# قال محمد بن جعفر: قال: وأنا مشغول أخصف نعلي فلم يؤذنوني به, وأحبوا له
~~لو أبصرته.
# قال علي بن المبارك: فجعل بعضهم يضحك إلى بعض.
# قال أبوحازم: فالتفت فأبصرته فقمت إلى الفرس فأسرجته ثم ركبته.
~~PageV00P000
# زاد فضيل عن أبي حازم: فرس يقال لها الجرادة، زاد نافع: (وكنت) (1) رقاء
~~على الجبال، قال ابن جعفر عن أبي حازم: ونسيت السوط والرمح, فقلت لهم:
~~ناولوني السوط والرمح, فقالوا: لا والله لا نعينك عليه بشيء, فغضبت, فنزلت
~~فأخذتها ثم ركبت فشددت على الحمار فعقرته.
# قال ابن موهب: فحمل أبوقتادة على الحمر فعقر منها أتانا.
# قال نافع: فأتيت إليهم فقلت لهم: قوموا فاحتملوا, فقالوا: لا نمسه,
~~فحملته حتى جئتهم به.
# قال صالح: فقال بعضهم: كلوا, وقال بعضهم: لا تأكلوا.
# قال مالك (2914): فأكل منه بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بعض.
# قال ابن موهب: وقالوا: أنأكل لحم صيد ونحن محرمون.
# قال هشام: وخشينا أن نقتطع، فطلبت النبي صلى الله عليه وسلم، أرفع فرسي
~~شأوا وأسير شأوا, فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل, فقلت: أين تركت
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: تركته بتعهن (2)، وهو قائل السقيا.
~~PageV02P202
# قال علي بن المبارك: فلحقت برسول ms0328 الله صلى الله عليه وسلم حتى أتيته,
~~فقلت: يا رسول الله, إن أصحابك أرسلوا يقرءون السلام ورحمة الله, وإنهم قد
~~خشوا أن يقتطعهم العدو دونك فانتظرهم, قال: ففعل.
# وقال محمد بن جعفر عن أبي حازم: ثم إنهم شكوا في أكلهم إياه وهم حرم,
~~وخبأت العضد معي.
# وقال ابن موهب: فحملنا ما بقي من لحم الأتان, فلما أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله, إنا كنا أحرمنا, وقد كان أبوقتادة لم
~~يحرم, فرأينا حمر وحش, فحمل عليها أبوقتادة فعقر منها أتانا, فنزلنا فأكلنا
~~من لحمها, ثم قلنا: أنأكل لحم صيد ونحن محرمون, فحملنا ما بقي من لحمها,
~~قال: «أمنكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها» قالوا: لا, قال: «فكلوا
~~ما بقي من لحمها».
# قال أبوحازم بالسند عن أبي قتادة: فقال: «معكم منه شيء؟» فناولته العضد,
~~فأكلها حتى تعرقها وهو محرم.
# زاد وقال ابن المبارك: فقال: إن عندنا منه فاضلة, فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأصحابه: «كلوا» وهم محرمون.
# وقال مالك: فقال: «إنما هي طعمة أطعمكموها الله عز وجل».
# وخرجه في: باب إذا رأى المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال (1822) , وفي
~~باب لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد (1823) , وباب لا يشير المحرم إلى
# PageV02P203
# الصيد لكي يصطاده الحلال (1824) , وباب تعرق العضد (5407) , وباب التصيد
~~على الجبال (5492) , وباب اسم الفرس والحمار (2854) , وباب ما يذكر في
~~الرماح (2914) , وفي كتاب المظالم والهبات باب من استوهب من أصحابه شيئا
~~(2570).
### | باب إذا أهدى للمحرم حمارا وحشيا لم يقبل
# [888]- (2573) خ نا إسماعيل، نا مالك، ح, و (2596) نا أبواليمان، أنا
~~شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن عبد الله
~~بن عباس أخبره، أنه سمع الصعب بن جثامة الليثي, وكان من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، يخبر: أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار وحش،
~~وهو بالأبواء أو بودان، وهو محرم فرده.
# زاد مالك: عليه، فقال صعب: فلما عرف في وجهي رده هديتي قال: «ليس ms0329 بنا رد
~~عليك ولكنا حرم».
# وخرجه في: باب قبول الهدية (2573) , وفي باب من لم يقبل الهدية لعلة
~~(2596) , وباب قبول هدية الصيد (؟).
### | باب ما يقتل المحرم من الدواب
# [889]- (1829) خ نا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني
~~يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «خمس من الدواب كلهن فواسق, يقتلن في الحرم, الغراب, والحدأة,
~~والعقرب, والفأرة, والكلب العقور».
# وخرجه في: باب {وبث فيها من كل دابة} بدأ الخلق (3314).
# PageV00P000
# [890]- (4931) خ ونا قتيبة، نا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود.
# و (3317) نا عبدة بن عبد الله، نا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن منصور.
# ح، و (1830) نا عمر بن حفص بن غياث، نا أبي، نا الأعمش، قال: حدثني
~~إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: بينا نحن مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في غار بمنى إذ نزل عليه {والمرسلات} وإنه ليتلوها وإني لاتلقاها،
~~وقال جرير: فتلقيناها, من فيه وإن فاه لرطب بها إذ خرجت حية.
# زاد منصور عن إبراهيم: من جحرها, قال جرير: فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «عليكم, اقتلوها» قال: فابتدرناها، قال منصور: لنقتلها فسبقتنا فدخلت
~~جحرها.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وقيت شركم كما وقيتم شرها».
# قال البخاري: إنما أردنا بهذا أن منى من الحرم وأنهم لم يروا بقتل الحية
~~بأسا.
# وخرجه في: باب {والمرسلات} (4930, 4931, 4931) وفي باب {وبث فيها من كل
~~دابة} ( .. ) (1).
### | باب الحجامة للمحرم
# وكوى ابن عمر ابنه وهو محرم ويتداوى ما لم يكن فيه طيب. PageV00P000
# [891]- (5701) خ نا محمد بن سواء (1)، أنا هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس.
# [892]- (5698) ونا إسماعيل، قال: حدثني سليمان، عن علقمة، أنه سمع عبد
~~الرحمن الأعرج، أنه سمع عبد الله ابن بحينة يحدث: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم احتجم بلحيي جمل (2) , من طريق مكة, وهو محرم وسط رأسه.
# زاد ابن عباس: من شقيقة كانت به.
# وخرجه في: باب الحجامة على الرأس (5698، 5699) وباب الحجم من الشقيقة
~~والصداع (5700، 5701).
### | باب ms0330 تزويج المحرم
# [893]- (4258) خ ونا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا أيوب، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، و (1837) نا أبوالمغيرة عبد القدوس بن الحجاج، نا الأوزاعي،
~~حدثني عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ميمونة وهو محرم.
# زاد عكرمة: وبنى بها وهو حلال, وماتت بسرف. PageV00P000
# قال البخاري (4259): وزاد ابن إسحاق: حدثني ابن أبي نجيح، وأبان بن صالح،
~~عن عطاء، ومجاهد، عن ابن عباس قال: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة
~~في عمرة القضاء.
# وخرجه في: عمرة القضاء (4258) , وباب نكاح المحرم (5114).
### | باب الاغتسال للمحرم
# وقال ابن عباس: يدخل المحرم الحمام, ولم ير ابن عمر وعائشة بالحك بأسا.
# [894]- (1840) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن زيد بن أسلم، عن
~~إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، أن عبد الله بن عباس والمسور بن
~~مخرمة اختلفا بالأبواء, فقال عبد الله بن عباس: يغسل المحرم رأسه, وقال
~~المسور: لا يغسل المحرم رأسه, فأرسلني عبد الله بن عباس إلى أبي أيوب
~~الأنصاري, فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب, فسلمت عليه, فقال: من
~~هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن حنين, أرسلني إليك عبد الله بن عباس أسألك كيف
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم, فوضع أبوأيوب يده
~~على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه, ثم قال لإنسان يصب عليه: اصبب, فصب على
~~رأسه ثم حرك رأسه بيديه, فأقبل بهما وأدبر, فقال: هكذا رأيته صلى الله عليه
~~وسلم يفعل.
### | باب لبس السلاح للمحرم
# خ: وقال عكرمة إذا خشي العدو لبس السلاح وافتدوا, ولم يتابع عليه في
~~الفدية.
# PageV00P000
# وقد خرج حديثه في كتاب الصلح مطولا, في باب الشروط في الجهاد والمصالحة
~~مع أهل الحرب.
### | باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام
# خ: ودخل ابن عمر, وإنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإهلال لمن أراد
~~الحج والعمرة, ولم يذكر للحطابين وغيرهم.
# [895]- (4286) خ نا يحيى بن قزعة، نا مالك، عن ابن شهاب، عن أنس ms0331 بن مالك:
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر, فلما
~~نزعه جاء رجل فقال: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة, فقال: «اقتلوه».
# قال مالك: ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نرى والله أعلم يومئذ
~~محرما.
# وخرجه في: باب المغفر في كتاب اللباس (5808) (1) , وفي باب عمرة القضاء
~~(؟)، وفي باب قتل الأسير وقتل الصبر في كتاب الجهاد الثاني (3044) , وفي
~~غزوة الفتح (4286).
### | باب المحرم يموت بعرفة
# خ: ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤدى عنه بقية الحج.
# [896]- (1850) خ نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن أيوب, و (1849) عن
~~عمرو بن دينار، - لفظه - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بينما رجل
~~واقف بعرفة مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ وقع عن راحلته PageV00P000
# فوقصته, أو قال: فأقصعته (1) , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اغسلوه
~~بماء وسدر وكفنوه في ثوبين»، أو قال: «في ثوبيه, ولا تحنطوه ولا تخمروا
~~رأسه, فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي».
# وقال أيوب: «ملبيا» , وقال: فوقصته، أو: فأوقصته.
# وخرجه في: باب سنة المحرم إذا مات (2) (1851).
# وقد تقدم ما في باب الحج عن الميت, وباب المرأة تحج عن الرجل في أول باب
~~من الكتاب.
### | باب حج الصبيان
# [897]- (1858) خ نا عبد الرحمن بن يونس، نا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن
~~يوسف، عن السائب بن يزيد، قال: حج بي مع النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن
~~سبع سنين.
### | باب حج النساء
# [898]- (1860) قال البخاري: وقال لي أحمد بن محمد: نا إبراهيم بن سعد، عن
~~أبيه، عن جده: أذن عمر لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في آخر حجة حجها,
~~فبعث معهن عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان.
# [899]- (1861) خ ونا مسدد، نا عبد الواحد، نا حبيب بن أبي عمرة، قال:
~~حدثتنا عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: قلت: يا رسول الله,
~~PageV00P000
# ألا نغزو أو نجاهد معكم, فقال: «لكن أحسن الجهاد وأجمله الحج, حج مبرور»
~~, فقالت عائشة: فلا أدع ms0332 الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وخرجه في: باب فضل الجهاد (2784) , وباب جهاد النساء (2875, 2876).
# [900]- (1862) ونا أبوالنعمان، نا حماد بن زيد، عن عمرو، عن أبي معبد
~~مولى ابن عباس، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تسافر
~~المرأة إلا مع ذي محرم, ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم».
# فقال رجل: يا رسول الله, إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا, وامرأتي تريد
~~الحج, فقال: «اخرج معها».
# وخرجه في: باب من اكتتب في جيش وخرجت امرأته حاجة أو كان له عذر هل يؤذن
~~له:
# (3006) خ: نا قتيبة، نا سفيان، عن عمرو، وقال: «اذهب فاحجج مع امرأتك».
# وخرجه في: النكاح باب لا يخلون رجل بامرأة (5233) , وفي باب كتابة الامام
~~الناس (3061).
### | باب من نذر المشي إلى الكعبة
# [901]- (1865) خ نا ابن سلام، نا الفزاري، عن حميد الطويل، قال: حدثني
~~ثابت، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه,
# PageV00P000
# قال: «ما بال هذا؟» قالوا: نذر أن يمشي, قال: «إن الله عن تعذيب هذا نفسه
~~لغني» أمره أن يركب (1).
# وخرجه في: النذور, باب لا نذر فيما لا يملك ولا في معصية (6701).
# [902]- (1866) خ نا إبراهيم بن موسى، نا هشام بن يوسف، أن ابن جريج
~~أخبرهم، قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب، أن يزيد بن أبي حبيب أخبره: أن أبا
~~الخير حدثه عن عقبة بن عامر قال: نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله, وأمرتني
~~أن أستفتي لها النبي صلى الله عليه وسلم, فاستفتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم, فقال: «لتمش ولتركب».
# قال: وكان أبوالخير لا يفارق عقبة.
### | باب ما جاء في حرم المدينة
# [903]- (1867) خ نا أبوالنعمان، نا ثابت بن يزيد، نا عاصم, و (7306) نا
~~موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد، نا عاصم قال: قلت لأنس: أحرم النبي صلى
~~الله عليه وسلم المدينة؟ قال: نعم, ما بين كذا إلى كذا, لا يقطع شجرها, من
~~أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس, ms0333 زاد ثابت: أجمعين (2).
# خ: قال عاصم: وأنا موسى بن أنس (3) أنه قال: «أو آوى محدثا». PageV00P000
# وخرجه في: باب من آوى محدثا (7306).
# [904]- (1869) خ نا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن
~~عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «حرم ما بين لابتي المدينة على لساني».
# قال: وأتى النبي صلى الله عليه وسلم بني حارثة, فقال: «أراكم يا بني
~~حارثة قد خرجتم من الحرم» ثم التفت, فقال: «بل أنتم فيه».
### | باب فضل المدينة
# [905]- (1867) نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت
~~أبا الحباب سعيد بن يسار يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أمرت بقرية تأكل القرى، يقولون يثرب وهي المدينة، تنفي
~~الناس كما ينفي الكير خبث الحديد».
### | باب لابتي المدينة
# [906]- (1873) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن ابن شهاب، عن ابن
~~المسيب، عن أبي هريرة، أنه كان يقول: لو رأيت الظباء بالمدينة ترتع ما
~~ذعرتها, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما بين لابتيها حرام».
# [907]- (6363) ونا قتيبة، نا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو، أنه
~~سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أحرم
~~ما بين جبليها مثل ما حرم به إبراهيم مكة».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب {واتخذ الله إبراهيم خليلا} (3367) وباب ما كان بالمدينة
~~من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم (7331).
### | باب من رغب عن المدينة
# [908]- (1874) خ نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني ابن
~~المسيب، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«يتركون المدينة على خير ما كانت, لا يغشاها إلا العواف, يريد عوافي السباع
~~والطير, وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة, ينعقان بغنمهما,
~~فيجدانها وحوشا, حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما».
# [909]- (1875) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، ms0334 عن عبد الله بن الزبير، عن سفيان بن أبي زهير، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «تفتح اليمن, فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهلهم
~~ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون, وتفتح الشام فيأتي قوم
~~يبسون, فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم, والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
~~(وتفتح العراق, فيأتي قوم يبسون (1) فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم, والمدينة
~~خير لهم لو كانوا يعلمون) (2)». PageV00P000
### | باب الإيمان يأرز إلى المدينة
# [910]- (1876) خ نا براهيم بن المنذر، نا أنس بن عياض، قال: حدثني عبيد
~~الله، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى
~~جحرها».
### | باب إثم من كاد أهل المدينة
# [911]- (1877) خ نا الحسين بن حريث, نا الفضل, عن جعيد, عن عائشة بنت سعد
~~قالت: سمعت سعدا: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يكيد أهل
~~المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء».
### | باب لا يدخل الدجال المدينة
# [912]- (7473) خ نا إسحاق بن أبي عيسى, نا يزيد بن هارون, نا شعبة, عن
~~قتادة, عن أنس.
# [913]- (1879) خ نا عبد العزيز بن عبد الله قال: أخبرني إبراهيم بن سعد,
~~عن أبيه, عن جده, عن أبي بكرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يدخل
~~المدينة رعب المسيح الدجال, لها يومئذ سبعة أبواب, على كل باب ملكان».
# زاد أنس: «يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها, فلا يقربها الدجال ولا
~~الطاعون إن شاء الله عز وجل».
# وخرجه في: باب ذكر الدجال من كتاب الفتنة (7125) , وباب قوله {إنما
~~قولنا} (7473) , وخرجه في: الفتنة وباب ما يذكر في الطاعون (7134).
# PageV00P000
# [913م]- (1881) خ ونا إبراهيم بن المنذر, نا الوليد, نا أبوعمرو, نا
~~إسحاق, حدثني أنس بن مالك, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس من بلد
~~إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة, ليس من نقابها إلا عليه الملائكة صافين
~~يحرسونها, ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ms0335 ومنافق».
# وخرجه في: ذكر الدجال من الفتنة (7124) , وفي باب المشيئة والإرادة
~~(7473).
# [914]- (1882) خ نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب قال:
~~أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة, أن أبا سعيد الخدري قال: نا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حديثا عن الدجال, فكان فيما حدثنا به أن قال:
~~«يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة بعض السباخ التي
~~بالمدينة, فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس, فيقول: أشهد أنك الدجال الذي
~~حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه, فيقول الدجال: أرأيت إن
~~قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر؟ فيقولون: لا فيقتله ثم يحييه, فيقول
~~حين يحييه: والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم, فيقول الدجال: أقتله، ولا
~~يسلط عليه».
# وخرجه في: باب ذكر الدجال (7132).
### | باب المدينة تنفي الخبث
# [915]- (1883) خ نا عمرو بن عباس, نا عبد الرحمن, نا سفيان، ح, و (7211)
~~نا عبد الله بن يوسف, نا مالك, عن محمد بن المنكدر, عن جابر بن عبد الله
~~السلمي: أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام, فأصاب
~~الأعرابي وعك بالمدينة, وقال سفيان: فجاء من الغد محموما، قال مالك: فقال:
~~يا
# PageV00P000
# رسول الله أقلني بيعتي, فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم, ثم جاءه
~~فقال: أقلني بيعتي, فأبى, ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي, فأبى, فخرج الأعرابي,
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع
~~طيبها».
# وخرجه في: كتاب التمني ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض عليه, الباب
~~(7322) , وفي كتاب الأحكام باب بيعة الأعراب (7209) , وفي باب من بايع ثم
~~استقال البيعة (7211) , وفي باب من نكث بيعته (7216).
# [916]- (4589) ونا محمد بن بشار, نا غندر وعبدالرحمن، قالا: نا شعبة.
# و (1844) نا سليمان بن حرب, نا شعبة, و (4050) نا أبوالوليد - لفظه - نا
~~شعبة، عن عدي بن ثابت, عن عبد الله بن يزيد, سمعت زيد بن ثابت يقول: لما
~~خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى ms0336 أحد رجع الناس ممن خرج معه, وكان أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين, فرقة تقول نقتلهم, وفرقة تقول لا
~~نقتلهم, فنزلت {فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا} ,
~~وقال: «إنها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة».
# وقال سليمان: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنها تنفي الرجال كما تنفي
~~النار خبث الحديد» ولم يذكر طيبة.
# و (4589) قال غندر وعبد الرحمن: وقال: «إنها طيبة تنفي الخبث كما تنفي
~~النار خبث الفضة».
# وخرجه في: باب تفسير قوله {فما لكم في المنافقين فئتين} (4589) , وفي باب
~~غزوة أحد (4050).
# PageV00P000
### | باب
# معناه: حب النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ودعاؤه لها بالبركة
# [917]- (1885) خ نا عبد الله بن محمد, نا وهب بن جرير, نا أبي, سمعت
~~يونس, عن الزهري, عن أنس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم اجعل
~~بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة».
# وخرجه في:
### | باب
# بركة صاع النبي صلى الله عليه وسلم (2130) (1).
# باب
# [918]- (5654) خ نا قتيبة, عن مالك, عن هشام بن عروة.
# ح، و (1889) نا عبيد بن إسماعيل, نا أبوأسامة, عن هشام, عن أبيه, عن
~~عائشة قالت: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبوبكر
~~وبلال.
# قال مالك: فدخلت عليهما, قلت يا أباه، كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟.
# قالت: وكان أبوبكر إذا أخذته الحمى يقول:
# كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
# وكان بلال إذا أقلع عنه يرفع عقيرته يقول:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل PageV00P000
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل
# قال مالك: قالت عائشة: فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته,
~~فقال: «اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف كما أخرجونا
~~من أرضنا إلى أرض الوباء»، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم
~~حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد, اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا,
~~وصححها لنا (1) , وانقل حماها ms0337 إلى الجحفة»، قالت: وقدمنا المدينة وهي أوبأ
~~أرض الله, قالت: فكان بطحان يجري نجلا (2)، تعني ماء آجنا.
# وخرجه في: باب مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة مختصرا (؟) (3) ,
~~وباب عيادة النساء الرجال (5654) , وباب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه المدينة (3926) , وباب من دعا برفع الوباء والحمى (5677، 6372).
# [919]- (1890) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن
~~أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، قال: اللهم ارزقني
~~شهادة في سبيلك, واجعل موتي في بلد رسولك (صلى الله عليه وسلم).
~~PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### $ 16 - كتاب الزكاة
### | باب وجوب الزكاة وقول الله عز وجل (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة)
# [920]- (1458) خ نا أمية، عن يزيد بن زريع، نا روح بن القاسم، عن
~~إسماعيل، عن يحيى بن محمد، ح, و (1496) نا محمد بن مقاتل، أخبرنا عبد الله،
~~نا زكرياء بن إسحاق، عن يحيى بن محمد، و (7372) نا عبد الله بن أبي الأسود،
~~نا الفضل بن العلاء، نا إسماعيل بن أمية، عن يحيى بن محمد بن عبد الله بن
~~صيفي، أنه سمع أبا معبد يقول: سمعت ابن عباس يقول: لما بعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم معاذا نحو اليمن قال له: «إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب, فليكن
~~أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله, فإذا عرفوا ذلك».
# وقال إسماعيل عن يحيى: «فإذا عرفوا الله» , وقال زكرياء: «فإذا جئتهم
~~فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, فإن هم
~~أطاعوا لك بذلك» , قال: «فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم
~~وليلة, فإن هم أطاعوا لك بذلك».
# وقال إسماعيل: «في يومهم وليلتهم, فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم
~~زكاة في أموالهم». وقال زكرياء: «صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم,
~~فإن هم أطاعوا لك بذلك».
# وقال إسماعيل: «فإذا أقروا بذلك، فخذ منهم، وتوق كرائم أموالهم, أي أموال
~~الناس».
# PageV00P000
# زاد زكرياء: «واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه ms0338 وبين الله حجاب».
# وخرجه في: باب أخذ الصدقة من الأغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا (1496)
~~, وفي باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله عز وجل
~~(7371, 7372) , وفي باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع
~~(4347) , وفي باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم مختصرا (2448) , وفي باب
~~لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة (1458).
# [921]- (5983) خ وحدثني عبدالرحمن، نا بهز، نا شعبة, ح, و (1396) نا حفص
~~بن عمر، نا شعبة، عن عمرو (1)
# بن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب: أن رجلا
~~قال.
# [922]- (1397) ونا مسدد، نا يحيى، عن أبي حيان، عن أبي زرعة، عن أبي
~~هريرة: أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: دلني على عمل إذا
~~عملته دخلت الجنة. PageV00P000
# - زاد بهز: فقال القوم: ما له, ما له؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «أرب ما له» - قال: «تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة
~~المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان».
# زاد أبوأيوب: «وتصل الرحم».
# زاد بهز: ذرها, كأنه كان على راحلته.
# قال أبوهريرة: قال: والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا, فلما ولى قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى
~~هذا».
# وخرجه في: باب صلة الرحم (5982).
# [923]- (6924) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال:
~~أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن أبا هريرة قال: لما توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبوبكر وكفر من كفر من العرب, قال عمر: يا
~~أبا بكر, كيف تقاتل الناس وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن
~~أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله, فمن قال لا إله إلا الله عصم مني
~~ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله»، قال أبوبكر: والله لأقاتلن من فرق
~~بين الصلاة والزكاة, فإن الزكاة حق المال, والله لو منعوني عناقا كانوا
~~يؤدونها إلى رسول ms0339 الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها.
# قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت أن قد شرح الله صدر أبي بكر للقتال
~~فعرفت أنه الحق.
# وخرجه في: باب قتل من أبى قبول الفرائض وما نسبوا إلى الردة (6924)، وفي
~~باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام (2946) , وباب
# PageV00P000
# الإقتداء بسنن النبي صلى الله عليه وسلم (7284) , وباب أخذ العناق في
~~الصدقة (1456) , وفي كتاب الإيمان، باب {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا
~~الزكاة فخلوا سبيلهم} , وقال فيه:
# [924]- (25) خ نا عبد الله بن محمد، نا أبوروح حرمي بن عمارة، نا شعبة،
~~عن واقد بن محمد، قال: سمعت أبي، يحدث عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأني
~~محمد رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا مني
~~دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله عز وجل».
### | باب البيعة على إيتاء الزكاة
# وقوله عز وجل {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في
~~الدين}.
### | باب إثم مانع الزكاة
# وقوله عز وجل {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله
~~فبشرهم بعذاب} إلى قوله {فذوقوا ما كنتم تكنزون}.
# [925]- (6958) خ نا إسحاق بن نصر، نا عبد الرزاق، نا معمر، عن همام، عن
~~أبي هريرة.
# [926]- (1460) خ نا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش، عن المعرور، عن أبي
~~ذر، انتهيت إليه, قال: «والذي نفسي بيده, أو كما قال، ما من رجل تكون له
# PageV00P000
# إبل أو بقر أو غنم لا يؤدي حقها إلا أتي بها يوم القيامة أعظم ما تكون
~~أسنمة (1) تطؤه بأخفافها».
# زاد همام: «تخبط وجهه بأخفافها» , «وتنطحه بقرونها, كلما جازت أخراها ردت
~~عليه أولاها, حتى يقضى بين الناس».
# [927]- ح و (1402) نا أبواليمان الحكم بن نافع، نا شعيب، نا أبوالزناد،
~~أن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج حدثه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم, نحوه، وزاد: قال: «ومن حقها أن تحلب على ms0340 الماء, ولا يأتي
~~أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها ثغاء - الشك في ثغاء, ويقال
~~إنه يعار (2) - فيقول يا محمد, فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغت, ولا يأتي
~~ببعير يحمله على رقبته له رغاء, فيقول يا محمد, فأقول لا أملك لك شيئا قد
~~بلغت».
# وخرج الأول في باب زكاة البقر (1460).
# [928]- (6957) خ نا إسحاق بن نصر، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن
~~منبه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون كنز
~~أحدكم يوم القيامة».
# (1403) ونا علي بن عبد الله، نا هاشم بن القاسم، نا عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم
~~القيامة شجاعا PageV00P000
# أقرع له زبيبتان، يطوقه يوم القيامة، ثم يأخذ بلهزمتيه - يعني شدقيه (1)
~~- ثم يقول: أنا كنزك، أنا مالك».
# زاد همام: «يفر منه صاحبه ويطلبه»، قال: والله لن يزال يطلبه حتى يبسط
~~يده فيلقمها فاه.
# قال أبوصالح: ثم تلا: {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله}
~~الآية.
# وخرجه في: تفسير آل عمران لهذه الآية (4565) , وفي كتاب ترك الحيل باب في
~~الزكاة (6957) , وفي باب قوله {والذين يكنزون الذهب والفضة} الآية (4659).
### | باب ما أدي زكاته فليس بكنز 
# (2)
# لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس فيما دون خمس أواق صدقة».
# [929]- (1404) خ: وقال أحمد بن شبيب بن سعيد: نا أبي، عن يونس، عن ابن
~~شهاب، عن خالد بن أسلم، قال: خرجنا مع عبد الله بن عمر، فقال أعرابي:
~~أخبرني عن قول الله عز وجل {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في
~~سبيل الله} , قال ابن عمر: من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له, إنما كان هذا
~~قبل أن تنزل الزكاة, فلما أنزلت جعلها الله طهرا للأموال. PageV00P000
# وخرجه في: التفسير باب {يوم يحمى عليها في نار جهنم} (4661) (1).
# [930]- (1406) خ نا علي (2) , سمع هشيما، نا حصين، عن زيد بن ms0341 وهب، قال:
~~مررت بالربذة, فإذا أنا بأبي ذر فقلت له: ما أنزلك منزلك هذا؟ قال: كنت
~~بالشام فاختلفت أنا ومعاوية في هذه الآية: {الذين يكنزون الذهب والفضة ولا
~~ينفقونها في سبيل الله} , قال معاوية: نزلت في أهل الكتاب, فقلت: نزلت فينا
~~وفيهم, فكان بيني وبينه في ذلك, وكتب إلى عثمان يشكوني, فكتب إلي عثمان أن
~~اقدم المدينة, فقدمتها فكثر علي الناس حتى كأن?م لم يروني قبل ذلك, فذكرت
~~ذاك لعثمان, فقال لي: إن شئت تنحيت فكنت قريبا, فذاك الذي أنزلني هذا
~~المنزل, ولو أمروا علي حبشيا لسمعت وأطعت.
# وخرجه في: تفسير الآية من براءة (4660).
# حديث أبي ذر:
# [931]- (5827) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، عن الحسين، عن عبد الله بن
~~بريدة، عن يحيى بن يعمر، حدثه أن أبا الأسود الديلي حدثه، عن أبي ذر قال:
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض, وهو نائم, ثم أتيته وقد
~~استيقظ, فقال. PageV00P000
# [932]- و (6268) نا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش, و (6444) نا الحسن بن
~~الربيع، نا أبوالأحوص، عن الأعمش، و (2388) نا أحمد بن يونس، نا أبوشهاب،
~~عن الأعمش، عن زيد بن وهب, و (6443) نا قتيبة، نا جرير، عن عبد العزيز بن
~~رفيع، عن زيد بن وهب، ((1) عن أبي ذر.
# [933]- و (1407) نا عياش، نا عبد الأعلى، نا الجريري, و (1407) حدثني
~~إسحاق بن منصور، نا عبد الصمد)، قال: حدثني أبي، نا الجريري, هو سعيد بن
~~إياس, نا أبوالعلاء بن الشخير، أن الأحنف بن قيس حدثهم قال: جلست إلى ملا
~~من قريش, فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيئة, حتى قام عليهم فسلم, ثم قال:
~~بشر الكانزين برضف يحمى عليه (2) في نار جهنم ثم يوضع على حلمة ثدي أحدهم
~~حتى يخرج من نغض كتفيه, ويوضع على نغض كتفيه حتى يخرج من حلمة ثديه يتزلزل,
~~ثم ولى, فجلس إلى سارية, وتبعته وجلست إليه، وأنا لا أدري من هو, فقلت له:
~~لا أرى القوم إلا قد كرهوا ما (3) قلت, قال: إنهم لا يعقلون شيئا, [إنما
~~يجمعون الدنيا, ms0342 والله لا أسألهم عن دنيا (4) , ولا أستفتيهم عن دين حتى
~~ألقى الله] (5) , قال لي خليلي، قلت: من خليلك تعني؟ قال: رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «يا أبا ذر, أتبصر أحدا»، قال: فنظرت إلى PageV00P000
# الشمس ما بقي من النهار, وأنا أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يرسلني في حاجة له, قلت: نعم, قال: «ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا».
# قال حفص: «تأتي عليه ليلة أو ثلاث عندي منه دينار».
# قال الأحنف: «أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير».
# وقال أبوشهاب: «يمكث عندي فوق ثلاث إلا دينارا أرصده لدين».
# قال ابن رفيع: عن زيد، عن أبي ذر: خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه إنسان, قال: فظننت أنه يكره أن يمشي
~~معه أحد, قال: فجعلت أمشي في ظل القمر, فالتفت فرآني, فقال: «من هذا؟» قلت:
~~أبوذر جعلني الله فداءك، قال: «يا أبا ذر» (1) , زاد حفص فيه: قلت: لبيك
~~وسعديك يا رسول الله, قال: «الأكثرون هم الأقلون».
# زاد ابن رفيع: «يوم القيامة, إلا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه
~~وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا».
# زاد أبوشهاب: «وقليل ما هم».
# قال ابن رفيع: فمشيت معه ساعة, فقال: «اجلس ها هنا حتى أرجع إليك» ,
~~فأجلسني في قاع حوله حجارة.
# وقال أبوالأحوص فيه: قال لي: «مكانك لا تبرح حتى آتيك» , ثم انطلق في
~~سواد الليل حتى توارى.
# قال ابن رفيع: في الحرة, حتى لا أراه, فلبث عني فأطال اللبث. PageV02P227
# قال أبوالأحوص: فسمعت صوتا قد ارتفع, فتخوفت أن يكون عرض للنبي صلى الله
~~عليه وسلم, فأردت أن آتيه, فذكرت قوله لي: «لا تبرح حتى آتيك» فلم أبرح.
# قال ابن رفيع: ثم إني سمعته وهو مقبل وهو يقول: «وإن سرق وإن زنى» , قال:
~~فلما جاء لم أصبر حتى, قلت: يا نبي الله, جعلني الله فداءك, من تكلم في
~~جانب الحرة, ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا, قال: «ذلك جبريل عرض لي في جانب
~~الحرة, قال: ms0343 بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة, قلت: يا
~~جبريل, وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم, قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم, وإن
~~شرب الخمر».
# زاد الدئلي: «على رغم أنف أبي ذر» , وكان أبوذر إذا حدث بهذا قال: وإن
~~رغم أنف أبي ذر (1).
# وخرجه في: باب ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا (6444) , وفي باب من أجاب بلبيك
~~وسعديك (6268) , وفي باب ذكر الملائكة مختصرا (3222) , وفي تمني الخير
~~مختصرا (7228) (2) , وفي باب أداء الدين وقول الله عز وجل {إن الله يأمركم
~~أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} (2388) , وفي باب المكثرون هم الأقلون (6443)
~~, وباب الثياب البيض (5827) , وفي كلام الرب عز وجل مع جبريل والملائكة
~~(7487) , وفي باب إذا قال والله لا أتكلم اليوم فصلى وقرأ (6683) (3)،
~~PageV02P228
# وباب ما جاء في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله (1237) , وباب
~~كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم (6638).
### | باب إنفاق المال في حقه
# [934]- (1409) خ نا محمد بن المثنى، نا يحيى، عن إسماعيل، قال: حدثني
~~قيس، عن ابن مسعود قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا حسد إلا
~~في اثنتين, رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله
~~حكمة فهو يقضي بها ويعلمها».
# وخرجه في: باب أجر من قضى بالحكمة (7141) , وفي باب اجتهاد القضاة بما
~~أنزل الله (7316).
### | باب الرياء في الصدقة
# لقوله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي
~~ينفق ماله رئاء الناس} إلى قوله {الكافرين}.
# قال ابن عباس: (صلدا): ليس عليه شيء, وقال عكرمة: (وابل): مطر شديد,
~~والطل الندى.
### | باب لا يقبل الله صدقة من غلول 
# (1)
# لقوله عز وجل {قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم}.
~~PageV00P000
### | باب الصدقة من كسب طيب
# لقوله عز وجل {ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم (276) إن الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا
~~خوف عليهم ولا هم يحزنون}.
# [935]- (1410) خ نا عبد الله بن منير، ms0344 سمع أبا النضر، نا عبد الرحمن, هو
~~ابن عبد الله بن دينار, عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, ولا يقبل الله
~~إلا الطيب, وإن (1) الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم
~~فلوه, حتى تكون مثل الجبل».
# تابعه سليمان عن ابن دينار وقال: «ولا يصعد إلى الله إلا الطيب».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {تعرج الملائكة والروح إليه} وقوله {إليه يصعد
~~الكلم الطيب} (7430).
### | باب الصدقة قبل الرد
# [936]- (6539) خ نا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش، نا خيثمة، عن عدي.
# و [937]- (7512) نا علي بن حجر، نا عيسى بن يونس، عن الأعمش.
# و (3595) نا محمد بن الحكم، نا النضر، نا إسرائيل، نا سعد الطائي
~~أبومجاهد، نا محل بن خليفة، عن عدي بن حاتم، قال: بينما أنا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة, ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع
~~السبيل, PageV00P000
# فقال: «يا عدي هل رأيت الحيرة؟» , قلت: لم أرها وقد أنبئت عنها, قال:
~~«فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف
~~أحدا إلا الله عز وجل» , قلت فيما بيني وبين نفسي: فأين دعار طيئ الذين
~~سعروا البلاد, «ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى» , قلت: كسرى بن هرمز؟
~~, قال: «كسرى بن هرمز, ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب
~~أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه, وليلقين الله أحدكم يوم
~~يلقاه».
# وقال الأعمش: «ما منكم من أحد إلا وسيكلمه الله يوم القيامة».
# «وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له, فليقولن له: ألم أبعث إليك رسولا
~~فيبلغك, فيقول: بلى, فيقول: ألم أعطك مالا وأفضل عليك, فيقول: بلى, فينظر
~~عن يمينه».
# وقال عيسى بن يونس عن الأعمش: «فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من
~~عمله، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم من ms0345 عمله, وينظر بين يديه فلا يرى
~~إلا النار».
# قال محل: «فلا يرى إلا جهنم, وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم».
# قال عدي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «اتقوا النار».
# زاد الأعمش (6540): حدثني عمرو عن خيثمة عن عدي: ثم أعرض وأشاح, ثم قال:
~~«اتقوا النار» ثم أعرض وأشاح ثلاثا, حتى ظننت أنه ينظر إليها, ثم قال:
~~«اتقوا النار ولو بشق تمرة, فمن لم يجد فبكلمة طيبة».
# PageV02P231
# قال محل: قال عدي: فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا
~~تخاف إلا الله، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز, ولئن طالت بكم حياة
~~لترون ما قال النبي أبوالقاسم صلى الله عليه وسلم: «يخرج ملء كفه».
# وخرجه في: باب علامات النبوة (3595) , وفي باب خروج النار مختصرا (6563)
~~(1) , وفي باب اتقوا النار ولو بشق تمرة (1417) , وفي باب من نوقش الحساب
~~عذب (6539) , وفي باب كلام الرب جل ثناؤه يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم
~~(7512) , وفي باب طيب الكلام (6023) , وباب الصدقة باليمين (1424) (2).
### | باب اتقوا النار ولو بشق تمرة والقليل من الصدقة
# وقوله عز وجل {مثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من
~~أنفسهم} إلى قوله {فيها من كل الثمرات}.
# [938]- (1415) خ نا عبيد الله بن سعيد، نا أبوالنعمان الحكم البصري، نا
~~شعبة, و (4668) نا بشر بن خالد، نا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، عن
~~أبي وائل، عن أبي مسعود الأنصاري.
# قال الحكم: قال: لما نزلت آية الصدقة, وقال أبووائل (3): (لما) (4) أمرنا
~~بالصدقة. PageV00P000
# ح, و (1416) نا سعيد بن يحيى، نا أبي، نا الأعمش، عن شقيقن عن أبي مسعود
~~الأنصاري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمرنا بالصدقة انطلق
~~أحدنا إلى السوق فيحامل.
# قال ابن جعفر عن شعبة: كنا نتحامل, فجاء أبوعقيل بنصف صاع, فقال
~~المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا, وجاء إنسان بأكثر منه، فقالوا: ما
~~فعل هذا الآخر إلا رياء, فنزلت {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين} الآية.
# زاد شقيق (1) عن أبي مسعود: وإن لبعضهم لمائة ألف, قال: ما ms0346 نراه إلا
~~نفسه.
# وخرجه في: {الذين يلمزون المطوعين} في التفسير (4668، 4669) , وفي باب من
~~آجر نفسه ليحمل على ظهره ثم تصدق منه وأجر الحمال (2273).
# [939]- (1418) خ نا بشر بن محمد، أخبرنا عبد الله، نا معمر، عن الزهري،
~~قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عروة، عن عائشة قالت: دخلت
~~امرأة معها ابنتان لها تسأل, فلم تجد عندي (2) غير تمرة, فأعطيتها إياها,
~~فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها, ثم قامت فخرجت, فدخل النبي صلى الله
~~عليه PageV00P000
# وسلم علينا فأخبرته, فقال: «من ابتلي بشيء من هذه البنات (1) كن له سترا
~~من النار».
# وخرجه في: باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته (5995).
### | باب فضل صدقة الشحيح الصحيح
# لقوله عز وجل {وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت} الآية،
~~وقوله {ياأيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع
~~فيه ولا خلة ولا شفاعة} الآية.
# [940]- (1419) خ نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد، نا عمارة بن
~~القعقاع، نا أبوزرعة، نا أبوهريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله, أي الصدقة أعظم أجرا؟ قال: «أن تصدق وأنت صحيح
~~شحيح, تخشى الفقر وتأمل الغنى, ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان
~~كذا, ولفلان كذا, وقد كان لفلان».
# وخرجه في: باب الصدقة عند الموت (2748).
### | باب معناه طول اليد بالصدقة 
# (2)
# [941]- (1420) خ نا موسى بن إسماعيل، نا أبوعوانة، عن فراسن عن الشعبين
~~عن مسروق، عن عائشة: أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قلن للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: أينا أسرع بك لحوقا؟ قال: «أطولكن يدا» , فأخذوا
~~PageV00P000
# قصبة يذرعونها, فكانت سودة أطولهن يدا, فعلمنا بعد أنما كانت طول يدها
~~الصدقة (1) , وكانت أسرعنا لحوقا به, وكانت تحب الصدقة.
### | باب صدقة العلانية 
# (2)
# {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية} إلى قوله {ولا هم
~~يحزنون}.
### | باب صدقة السر
# {إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم}
~~الآية.
### | باب إذا تصدق على غني وهو لا ms0347 يعلم
# [942]- (1421) خ نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، نا أبوالزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال رجل: لأتصدقن بصدقة,
~~فخرج بصدقته فوضعها بيد (3) سارق, فأصبحوا يتحدثون: تصدق على سارق, فقال:
~~اللهم لك الحمد, لأتصدقن بصدقة, فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية, فأصبحوا
~~يتحدثون: تصدق الليلة على زانية, فقال: اللهم لك الحمد, على زانية, لأتصدقن
~~بصدقة, فخرج بصدقته فوضعها في يد غني, فأصبحوا يتحدثون: تصدق على غني,
~~فقال: اللهم لك الحمد, على سارق وعلى PageV00P000
# زانية وعلى غني, فأتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن
~~سرقته, وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها, وأما الغني فلعله يعتبر
~~فينفق مما أعطاه الله عز وجل».
### | باب إذا تصدق على ابنه وهو لا يشعر
# [943]- (1422) خ نا محمد بن يوسف، نا إسرائيل، نا أبوالجويرية، أن معن بن
~~يزيد حدثه (1) قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبي وجدي,
~~وخطب علي فأنكحني, وخاصمت إليه, كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فوضعها
~~عند رجل في المسجد, فجئت فأخذتها فأتيته بها, فقال: والله ما إياك أردت,
~~فخاصمته (2) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «لك ما نويت يا يزيد,
~~ولك ما أخذت يا معن».
### | باب من أمر خادمه بالصدقة ولم يناوله بنفسه
# قال أبوموسى: عن النبي صلى الله عليه وسلم: «هو أحد المتصدقين».
# [944]- (1425) خ نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن منصور، عن شقيق، عن
~~مسروق، عن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أنفقت المرأة من
~~طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت, ولزوجها أجره بما كسب,
~~وللخازن مثل ذلك, لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا». PageV00P000
# وخرجه في: باب أجر الخادم إذا تصدق بأمر صاحبه غير مفسد (1437) , وباب
~~اجر المرأة إذا تصدقت أو أطعمت من بيت زوجها غير مفسدة (1439 - 1441) وفي
~~باب قوله عز وجل {أنفقوا من طيبات ما كسبتم} (2065) , وباب نفقت المرأة إذا
~~غاب عنها زوجها (5360) (1).
### | باب لا ms0348 صدقة إلا عن ظهر غنى
# ومن تصدق وهو محتاج أو أهله محتاج أو عليه دين، فالدين أحق أن يقضى من
~~الصدقة والعتق والهبة، وهو رد عليه، ليس له أن يتلف أموال الناس، قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله»، إلا أن
~~يكون معروفا بالصبر فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة، كفعل أبي بكر حين
~~تصدق بماله, وكذلك آثر الأنصار المهاجرين, ونهى النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن إضاعة المال, فليس له أن يضيع أموال الناس بعلة الصدقة.
# وقال كعب: قلت: يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله
~~عز وجل وإلى رسوله, قال: «أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك»، قلت: فإني أمسك
~~سهمي الذي بخيبر.
# [945]- (5355) خ نا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش، نا أبوصالح، قال:
~~حدثني أبوهريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصدقة ما
~~ترك غنى, واليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول». PageV00P000
# تقول المرأة: إما أن تطعمني وإما أن تطلقني, ويقول العبد: أطعمني
~~واستعملني, ويقول الابن: أطعمني إلى من تدعني, فقالوا: يا أبا هريرة, سمعت
~~هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا, هذا من كيس أبي هريرة.
# [946]- (1429) خ نا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر, وذكر الصدقة والتعفف
~~والمسألة: «اليد العليا خير من اليد السفلى, واليد العليا هي المنفقة,
~~واليد السفلى هي السائلة».
### | باب المنان بما أعطى
# لقوله {الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا
~~ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}.
### | باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها
# [947]- (1434) خ نا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عباد بن
~~عبد الله بن الزبير أخبره، عن أسماء.
# ح، و (1433) نا عثمان بن أبي شيبة، وصدقة بن الفضل، نا ms0349 عبدة، عن هشام، عن
~~فاطمة، عن أسماء قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا توكي
~~فيوكى عليك».
# وقال عثمان: وقال: «لا تحصي فيحصى عليك (1)».
# وقال عباد: فقال: «لا توعي فيوعى عليك, ارضخي ما استطعت». PageV00P000
### | باب من تصدق في الشرك ثم أسلم
# [948]- (2220) خ نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، (أخبرني عروة, ح, و
~~(2538) نا عبيد بن إسماعيل، نا أبوأسامة، عن هشام) (1)، أخبرني أبي: أن
~~حكيم بن حزام أعتق في الجاهلية مائة رقبة, وحمل على مائة بعير, فلما أسلم
~~حمل على مائة بعير, وأعتق مائة رقبة, قال: فسألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قلت: يا رسول الله, أرأيت أشياء كنت أصنعها في الجاهلية, كنت أتحنث
~~بها, يعني أتبرر بها.
# زاد الزهري: من صلة وعتاقة وصدقة, هل لي فيها أجر؟.
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسلمت على ما سلف لك من خير».
# وخرجه في: باب من وصل رحمه في الشرك ثم أسلم (5992) , وفي باب شراء
~~المملوك من الحربي وهبته وعتقه (2220).
### | باب أجر الخادم إذا تصدق بأمر صاحبه غير مفسدة
# [949]- (1438، 2319) خ نا محمد بن العلاء، نا أبوأسامة، عن بريد بن عبد
~~الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خازن
~~(2) المسلم الأمين الذي ينفذ, وربما قال: يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبا
~~به نفسه, فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين». PageV00P000
# وخرجه في: باب استئجار الرجل الصالح وقوله عز وجل {إن خير من استأجرت
~~القوي الأمين} الباب، (2260) , وفي باب وكالة الأمين في الخزانة ونحوها
~~(2319).
### | باب قول الله عز وجل
# {فأما من أعطى واتقى (5) وصدق بالحسنى (6) فسنيسره لليسرى (7) وأما من
~~بخل واستغنى (8) وكذب بالحسنى (9) فسنيسره للعسرى} (1)
# [950]- (1442) خ نا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن معاوية بن
~~أبي مزرد، عن أبي الحباب، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط
~~منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم ms0350 أعط ممسكا تلفا».
### | باب مثل المتصدق والبخيل
# [951]- (1443) خ نا أبواليمان، نا شعيب، نا أبوالزناد، أن عبد الرحمن
~~حدثه، أنه سمع أبا هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [952]- و (1443, 2917) نا موسى، نا وهيب، نا ابن طاوس، عن أبيه.
# و (5797) نا عبد الله بن محمد، نا أبوعامر، نا إبراهيم بن نافع، عن
~~الحسن، عن طاوس، عن أبي هريرة قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل
~~البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد, قد اضطرت أيديهما إلى
~~PageV00P000
# ثديهما وتراقيهما, فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتى تغشى
~~أنامله.
# وقال عبدالرحمن: «فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت أو وفرت على جلده، حتى
~~تخفي بنانه وتعفو أثره».
# قال الحسن: «وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت، وأخذت كل حلقة مكانها».
# وقال وهيب: «انقبضت كل حلقة إلى صاحبتها، وتقلصت عليه، وانضمت يداه إلى
~~تراقيه».
# قال أبوهريرة: فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بإصبعيه هكذا
~~في جيبه, «فلو رأيته يوسعها».
# زاد وهيب: فسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «فيجد أن يوسعها فلا
~~تتسع».
# تابعه ابن طاوس عن أبيه وأبو الزناد عن الأعرج في الجبتين.
# وخرجه في: باب جيب القميص من عند الصدر (5797) , وفي باب الإشارة في
~~الطلاق والأمور (5299) , وقال فيه:
# الليث عن جعفر بن ربيعة عن ابن هرمز: يشير بإصبعه إلى حلقه.
# وفي باب ما قيل في درع النبي صلى الله عليه وسلم (2917).
### | باب صدقة الكسب والتجارة
# لقوله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا
~~لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} إلى قوله {أن الله غني حميد}.
# PageV02P241
### | باب على كل مسلم صدقة (فمن لم يجد فليعمل بالمعروف) 
# (1)
# [953]- (6022) خ نا آدم، نا شعبة، نا سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى
~~الأشعري، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «على كل
~~مسلم صدقة»، قالوا: فإن لم يجد, قال: «فيعمل بيديه وينفع نفسه ويتصدق»،
~~قالوا: فإن لم ms0351 يستطع أو لم يفعل, قال: «فيعين ذا الحاجة الملهوف»، قالوا:
~~فإن لم يفعل, قال: «فيأمر بالخير, أو قال: بالمعروف» قال: فإن لم يفعل,
~~قال: «فيمسك عن الشر فإن له صدقة».
# وخرجه في: باب كل معروف صدقة (6022).
### | باب قدر كم يعطى من الزكاة والصدقة ومن أعطى شاة
# [954]- (1494) خ نا علي بن عبد الله، نا يزيد بن زريع، نا خالد، عن حفصة
~~بنت سيرين، عن أم عطية الأنصارية قالت: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على
~~عائشة فقال: «هل عندكم شيء؟» فقالت: لا, إلا شيء بعثت به إلينا نسيبة من
~~الشاة التي بعثت بها من الصدقة, فقال: «إنها قد بلغت محلها».
# وخرجه في: باب إذا تحولت الصدقة (1494).
### | باب العشر فيما يسقى من ماء السماء والماء الجاري
# ولم ير عمر بن عبد العزيز في العسل شيئا. PageV00P000
# [955]- (1483) خ نا سعيد بن أبي مريم، نا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن
~~يزيد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر, وما سقي بالنضح
~~نصف العشر».
### | باب زكاة الورق
# [956]- (1454) خ نا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أبي، قال: حدثني
~~ثمامة، أن أنسا حدثه، قال أنس: في الرقة ربع العشر، فإن لم تكن إلا تسعين
~~ومائة فليس فيها شيء، إلا أن يشاء ربها (1).
# [957]- (1459) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~أبي صعصعة المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة, وليس فيما دون خمس
~~أواق من الورق صدقة, وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة».
# وخرجه في: باب ليس في ما دون خمس ذود صدقة (1454) , وفي باب ليس في ما
~~دون خمسة أوسق صدقة (1484).
# وقال في الحديث: فيما أقل منها كلها مكان دون.
# وقال فيه (2)
# أبوعبدالله البخاري: هذا تفسير الأول, لأنه لم يوقت في الأول يعني ms0352 حديث
~~ابن عمر «فيما سقت السماء العشر» وبين في هذا ووقت, والزيادة PageV00P000
# مقبولة, والمفسر يقضي على المبهم إذا رواه أهل الثبت, كما روى الفضل بن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة، وقال بلال: (1) صلى,
~~فأخذ بقول بلال, وترك قول الفضل.
### | باب العروض في الزكاة
# وقال طاوس: قال معاذ لأهل اليمن: ائتوني بعرض ثياب خميص أو لبيس في
~~الصدقة مكان الشعير والذرة, أهون عليكم, وخير لأصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالمدينة.
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فأما خالد فقد احتبس أدراعه وأعبده (2)
~~في سبيل الله». PageV02P244
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «تصدقن ولو من حليكن»، فلم يستثن صدقة
~~الفرض (1) من غيرها, فجعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها, فلم يخص الذهب
~~والفضة من العروض.
### | باب زكاة الإبل
# [958]- (1454) خ نا محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس, أن أنسا حدثه، أن أبا بكر كتب
~~له هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين:
# بسم الله الرحمن الرحيم
# هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين,
~~والتي أمر الله بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن سئلها من المسلمين
~~على وجهها فليعطها, ومن سئل فوقها فلا يعط:
# في أربع وعشرين من الإبل فما دونها من كل خمس شاة.
# فمن لم يكن معه إلا أربع من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها.
# فإذا بلغت خمسا من الإبل ففيها شاة.
# فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض أنثى.
# فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أنثى.
# فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل.
# فإذا بلغت واحدة وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة.
# فإذا بلغت ستة وسبعين إلى تسعين ففيها بنتا لبون. PageV00P000
# فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة (ففيها حقتان طروقتا الجمل.
# فإذا زادت على عشرين ومائة) (1) ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل ms0353 خمسين
~~حقة.
# (1453) ومن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة، وليست عنده جذعة (وعنده حقة)
~~(2)، فإنها تقبل منه الحقة، ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له، أو عشرين
~~درهما.
# ومن بلغت عنده صدقة الحقة، وليست عنده الحقة، وعنده الجذعة، فإنها تقبل
~~منه الجذعة، ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين.
# ومن بلغت صدقته الحقة (3) , وليست عنده إلا بنت لبون، (فإنها تقبل منه
~~بنت لبون، ويعطي شاتين أو عشرين درهما.
# ومن بلغت صدقته بنت لبون) (4) , وعنده حقة، فإنها تقبل منه الحقة, ويعطيه
~~المصدق عشرين درهما أو شاتين.
# ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده, وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه بنت
~~مخاض, ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين.
# (1448) ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده، وعنده بنت لبون فإنها تقبل
~~منه، ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين. PageV02P246
# فإن لم تكن عنده بنت مخاض على وجهها وعنده ابن لبون فإنه يقبل منه، وليس
~~معه شيء.
# [959]- (1452) خ ونا علي بن عبد الله، نا الوليد بن مسلم، نا الأوزاعي, و
~~(2633) قال محمد بن يوسف: نا الأوزاعي، قال: حدثني الزهري، قال: حدثني عطاء
~~بن يزيد الليثي، قال: حدثني أبوسعيد الخدري، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله عن الهجرة, فقال: «ويحك إن الهجرة شأنها شديد, فهل لك
~~من إبل؟» قال: نعم, قال: «فتعطي صدقتها؟» قال: نعم, قال: «فهل تمتح (1)
~~منها؟» قال: نعم، قال: «فتحلبها يوم وردها؟» قال: نعم، قال: «فاعمل من وراء
~~البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا».
# وخرجه في: باب قول (2) الرجل ويلك (6165)، وباب فضل المنيحة (2632)، وفي
~~باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم (2923).
### | باب زكاة الغنم
# [960]- (1454) قال أنس بالسند المتقدم:
# وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة.
# فإذا زادت على عشرين ومائة إلى مائتين شاتان.
# فإذا زادت على مائتين إلى ثلاث مائة ففيها ثلاث شياه.
# فإذا زادت على ثلاث مائة ففي كل مائة شاة. PageV00P000
# فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة ms0354 إلا أن
~~يشاء ربها.
# [961]- (1451) قال: وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية.
# (1450) ولا يجمع بين متفرق (1) ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة.
# (1455) ولا يخرج في الصدقة هرمة، ولا ذات عوار، ولا تيس، إلا ما شاء
~~المصدق.
# وخرجه مع زكاة الإبل في باب زكاة العروض في الزكاة, لقوله في زكاة الإبل
~~ويجمع منها شاتين أو عشرين درهما (1448) , وفي باب لا يجمع بين مفترق ولا
~~يفرق بين مجتمع (1450) , وفي كتاب الشركة (2487) , وفي باب ما كان من
~~خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية، (1451)، وقال فيه:
# وقال طاوس وعطاء: إذا علم الخليطان أموالهما فلا يجمع مالهما, وقال
~~سفيان: لا تجب حتى تتم لهذا أربعون شاة ولهذا أربعون شاة.
# وفي باب من بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليست عنده (1435).
### | باب الزكاة على الأقارب 
# (2)
# [962]- (2318) خ نا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، ح، و (4554) نا
~~إسماعيل، و (2769, 5611) عبد الله بن مسلمة, و (1461) عبد الله بن يوسف,
~~لفظه، نا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه PageV00P000
# سمع أنس بن مالك يقول: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل,
~~وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد, وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب.
# قال أنس: فلما نزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} ,
~~قام أبوطلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله, إن الله
~~تبارك وتعالى يقول: - زاد يحيى: في كتابه - {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
~~تحبون} , وإن أحب أموالي إلي بيرحاء, وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند
~~الله, فضعها يا رسول الله حيث أراك الله, وقال يحيى: حيث شئت, قال: فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بخ، ذلك مال رابح, ذلك مال رابح, وقد سمعت
~~ما قلت, وإني أرى أن تجعلها في الأقربين» , فقال أبوطلحة: أفعل يا رسول
~~الله, فقسمها أبوطلحة في أقاربه وبني عمه.
# تابعه روح بن عبادة، وقال يحيى بن يحيى وإسماعيل ms0355 عن مالك: رائح، وشك
~~القعنبي.
# قال البخاري (1): وقال الأنصاري: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس, وقال:
~~«اجعلها لفقراء قرابتك».
# قال أنس: فجعلها لحسان وأبي بن كعب, وكانا أقرب إليه مني, وكان قرابة
~~حسان وأبي من أبي طلحة, واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد
~~مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار, وحسان بن ثابت (بن المنذر) (2)
~~PageV02P249
# بن حرام, فيجتمعان إلى حرام, وهو الأب الثالث, وحرام بن عمرو بن زيد مناة
~~بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار.
# وأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار,
~~فعمرو بن مالك يجمع حسان وأبا طلحة وأبيا إلى ستة آباء.
# وخرج الحديث في الأشربة باب استعذاب الماء (5611) , وفي الوكالات باب إذا
~~قال الرجل لوكيله ضعه حيث أراك الله (2318) , وفي الوصايا باب إذا وقف أو
~~أوصى لأقاربه ومن الأقارب (2752) , وفي تفسير آل عمران, باب قوله {لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} (4554، 4555).
# [963]- (1466) خ نا عمر بن حفص، نا أبي، نا الأعمش، قال: حدثني شقيق، عن
~~عمرو بن الحارث، عن زينب امرأة عبد الله.
# [964]- (1462) خ نا ابن أبي مريم، نا محمد بن جعفر بن أبي كثير، قال:
~~أخبرني زيد، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى, ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم
~~بالصدقة, فقال: «يا أيها الناس تصدقوا» , فمر على النساء, فقال: «يا معشر
~~النساء تصدقن, فإني أريتكن أكثر أهل النار» , فقلن: وبم ذلك يا رسول الله؟
~~قال: «تكثرن اللعن وتكفرن العشير, ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب
~~الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء»، ثم انصرف, فلما صار إلى منزله
~~جاءت زينب امرأة ابن مسعود تستأذن عليه, فقيل: يا رسول الله هذه زينب,
~~فقال: «أي الزيانب؟» فقيل: امرأة ابن مسعود, قال: «نعم ائذنوا لها» , فأذن
~~لها,
# PageV00P000
# قالت: يا نبي الله إنك أمرت ms0356 اليوم بالصدقة, وكان عندي حلي لي فأردت أن
~~أتصدق به, فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم.
# وزاد عمرو عنها: قالت: كنت في المسجد فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: «تصدقن ولو من حليكن» , وكانت زينب تنفق على عبد الله وأيتام في
~~حجرها, فقالت لعبد الله: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيجزي عني أن
~~أنفق عليك وعلى أيتام في حجري من الصدقة, فقال: سلي أنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم, فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت امرأة من الأنصار
~~على الباب حاجتها مثل حاجتي, فمر علينا بلال, فقلنا: سل النبي صلى الله
~~عليه وسلم أيجزي عني أن أنفق على زوجي وأيتام لي في حجري, وقلنا: لا تخبر
~~بنا, فدخل فسأله, فقال ((1): «من هما؟»، قال: زينب, قال: «أي الزيانب»،
~~قال: امرأة عبد الله, قال): «نعم لها أجران أجر القرابة وأجر الصدقة».
# [965]- (1467) خ نا عثمان بن أبي شيبة، نا عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن
~~زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة قالت: قلت: يا رسول الله, ألي أجر أن أنفق
~~على بني أبي سلمة، إنما هم بني, فقال: «أنفقي عليهم فلك أجر ما أنفقت
~~عليهم».
# وخرجه في: باب الزكاة على اليتامى (1466).
# وخرج حديث أم سلمة في باب {وعلى الوارث مثل ذلك} في النفقات (5369).
~~PageV00P000
### | باب ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة
# [966]- (1464) خ نا سليمان بن حرب، نا وهيب بن خالد، نا خثيم بن عراك، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس على المسلم
~~صدقة في عبده ولا في فرسه».
### | باب الصدقة على اليتامى
# [967]- (2842) خ نا محمد بن سنان، نا فليح، نا هلال، عن عطاء، و (6427)
~~نا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، و (1465) نا معاذ
~~بن فضالة، نا هشام، عن يحيى، عن هلال بن أبي ميمونة، نا عطاء بن يسار، أنه
~~سمع أبا سعيد الخدري يحدث: أن النبي صلى الله عليه ms0357 وسلم جلس ذات يوم على
~~المنبر وجلسنا حوله, فقال: «إني مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم» ,
~~وقال مالك: «ما يخرج الله لكم من بركات الأرض» , قيل: ما بركات الأرض؟ قال:
~~«زهرة الدنيا» , زاد يحيى: «وزينتها» (1).
# قال فليح: فذكر زهرة (2) الدنيا, بدأ بإحداهما وثنى بالأخرى, فقام رجل
~~فقال: يا رسول الله أويأتي الخير بالشر؟ فسكت عنه النبي صلى الله عليه
~~وسلم, (قلنا): يوحى إليه, وسكت الناس كأن على رءوسهم الطير, ثم إنه مسح عن
~~وجهه الرحضاء فقال: «أين السائل آنفا؟ وخير هو؟» ثلاثا.
# قال مالك: قال أبوسعيد: لقد حمدناه حين طلع ذلك, قال: «لا يأتي الخير إلا
~~بالخير, إن هذا المال خضرة حلوة, وإن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم,
~~إلا PageV00P000
# آكلة الخضر, تأكل حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فاجترت وثلطت
~~وبالت ثم عادت فأكلت, وإن هذا المال».
# قال فليح: «خضرة حلوة, ونعم صاحب المسلم لمن أخذه بحقه فجعله في سبيل
~~الله عز وجل واليتامى والمساكين وابن السبيل».
# قال مالك: «ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي
~~يأكل ولا يشبع».
# زاد يحيى وفليح: «ويكون عليه شهيدا يوم القيامة».
# وخرجه في باب النفقة في سبيل الله (2842) وفي باب ما يحذر من زهرة الدنيا
~~والتنافس فيها (6427).
### | باب قول الله عز وجل
# {وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل}
# ويذكر عن ابن عباس: يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج, وقال الحسن: إن
~~اشترى أباه من الزكاة جاز, ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج, ثم تلا {إنما
~~الصدقات للفقراء} الآية, في أيها أعطيت أجزأت.
# ويذكر عن أبي لاس: حملنا النبي صلى الله عليه وسلم على إبل الصدقة للحج.
# [968]- (1468) خ نا أبواليمان، نا شعيب، نا أبوالزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة, فقيل: منع ابن جميل وخالد بن
~~الوليد وعباس بن عبد المطلب, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما ينقم ابن
~~جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه ms0358 الله ورسوله, وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا,
~~قد احتبس
# PageV00P000
# أدراعه وأعبده (1) في سبيل الله, وأما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها».
### | باب الاستعفاف عن المسألة
# [969]- (6470) خ نا أبواليمان، نا شعيب, و (1469) نا عبد الله بن يوسف،
~~نا مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري: إن
~~ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم, ثم سألوه
~~فأعطاهم (2) , حتى نفذ ما عنده.
# قال شعيب: فقال لهم حين أنفق كل شيء بيديه: «ما يكن عندي من خير» , قال
~~مالك: «فلن أدخره عنكم, ومن يستعفف يعفه الله عز وجل, ومن يستغن يغنه الله
~~عز وجل, ومن يتصبر يصبره الله عز وجل, وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من
~~الصبر».
# وخرجه في: باب الصبر عن محارم الله عز وجل, خ: وقال الله عز وجل {إنما
~~يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} , وقال عمر: وجدنا خير عيشنا الصبر (6470)
~~, وفي باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى الباب (1427) (3).
# [970]- (1471) خ نا موسى، نا وهيب، عن هشام، عن أبيه، عن الزبير بن
~~العوام، عن النبي صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
# [971]- (1470) ونا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده لان
~~يأخذ أحدكم حبله».
# زاد الزبير: «فيأتي بحزمة حطب على ظهره فيبيعها, فيكف الله بها وجهه, خير
~~له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه».
# وقال أبوهريرة: «خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه».
# وخرجه في: باب كسب الرجل وعمله بيده (2074, 2075) , وفي باب بيع الحطب
~~والكلأ (2373، 2374) , وفي باب قول الله عز وجل {لا يسألون الناس إلحافا}
~~(1480).
# [972]- (6441) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، قال: سمعت الزهري، و
~~(2750, 3143) نا محمد بن يوسف، نا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~وعروة بن الزبير: أن حكيم بن حزام قال: سألت رسول الله صلى الله ms0359 عليه وسلم
~~فأعطاني ثم سألته فأعطاني, زاد سفيان: ثم سألته فأعطاني, ثم قال لي: «يا
~~حكيم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بطيب نفس»، وقال الأوزاعي: «بسخاوة
~~نفس بورك له فيه, ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه, وكان كالذي يأكل
~~ولا يشبع, واليد العليا خير من اليد السفلى».
# قال حكيم: فقلت: يا رسول الله, والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا
~~حتى أفارق الدنيا، فكان أبوبكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيأبى أن يقبل منه
~~شيئا, ثم إن عمر دعاه ليعطيه فأبى أن يقبل، فقال: يا معشر المسلمين, إني
# PageV00P000
# أعرض عليه حقه الذي قسم الله عز وجل له من هذا الفيء فيأبى أن يأخذه, فلم
~~يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي.
# وخرجه في: باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة قلوبهم
~~وغيرهم من الخمس ونحوه (3143) , وفي باب قوله» إن هذا المال خضرة حلوة»
~~وقول الله عز وجل {زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين} إلى قوله {متاع
~~الحياة الدنيا}.
# وقال عمر: اللهم إنا لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينت لنا, اللهم إني
~~أسألك أن أنفقه في حقه (6441).
# وفي باب تأويل قوله {من بعد وصية توصون بها أو دين} وقوله {إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} (2750).
### | باب من أعطاه الله شيئا من غير مسألة ولا إشراف نفس
# [973]- (7163) خ ونا أبواليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال:
~~أخبرني السائب بن يزيد ابن أخت نمر، أن حويطب بن عبد العزى أخبره, أن عبد
~~الله بن السعدي أخبره, أنه قدم على عمر في خلافته، فقال له عمر: ألم أحدث
~~أنك تلي من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة كرهتها, فقلت: بلى, فقال
~~عمر: فما تريد إلى ذلك؟ قلت: إن لي أفراسا وأعبدا وأنا بخير, وأريد أن تكون
~~عمالتي صدقة على المسلمين, قال عمر: لا تفعل, فإني كنت أردت الذي أردت فكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0360 يعطيني العطاء فأقول: أعطه أفقر إليه مني,
~~حتى أعطاني مرة مالا فقلت: أعطه أفقر إليه مني, فقال له النبي صلى الله
# PageV00P000
# عليه وسلم: «خذه فتموله وتصدق به, فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف
~~ولا سائل فخذه, وإلا فلا تتبعه نفسك».
# وخرجه في:
### | باب
# رزق الحكام (8163).
### | باب من سأل الناس تكثرا
# [974]- (1474) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر،
~~قال: سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال: (سمعت عبد الله بن عمر قال) (1):
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم
~~القيامة ليس في وجهه مزعة لحم».
# باب
# قول الله عز وجل {لا يسألون الناس إلحافا}
# وكم الغنى، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ولا يجد غنى يغنيه» {للفقراء
~~الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء
~~من التعفف} إلى قوله {فإن الله به عليم}.
# [975]- (1479) خ نا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك، عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة
~~والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه
~~ولا يقوم فيسأل الناس». PageV00P000
# [976]- (5975) خ نا سعد بن حفص، نا شيبان، عن منصور، عن المسيب، عن وراد،
~~عن المغيرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله حرم عليكم عقوق
~~الأمهات, ومنع وهات, ووأد البنات, وكره لكم قيل وقال, وكثرة السؤال, وإضاعة
~~المال».
# وخرجهما في التفسير (4535) (1) , وخرج الآخر في باب عقوق الوالدين من
~~الكبائر (5975).
### | باب خرص التمر
# [977]- (1481) خ نا سهل بن بكار، نا وهيب، عن عمرو بن يحيى، عن عباس
~~الساعدي، عن أبي حميد الساعدي قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غزوة تبوك, فلما جاء وادي القرى إذا امرأة في حديقة لها, فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لأصحابه: «اخرصوا» , وخرص رسول الله صلى الله عليه ms0361 وسلم
~~عشرة أوسق, فقال لها: «أحصي ما يخرج منها» , فلما أتينا تبوك قال: «أما
~~إنها ستهب الليلة ريح شديدة ولا يقومن أحد, ومن كان معه بعير فليعقله» ,
~~فعقلناها وهبت ريح شديدة, فقام رجل فألقته بجبل طيء, وأهدى ملك أيلة للنبي
~~صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء, وكساه بردا, وكتب له ببحرهم, فلما أتى وادي
~~القرى قال للمرأة: «كم جاءت حديقتك؟» , قالت: عشرة أوسق، خرص النبي صلى
~~الله عليه وسلم, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني متعجل إلى المدينة,
~~فمن شاء منكم أن يتعجل معي فليتعجل»، فلما, قال ابن بكار كلمة معناها أشرف,
~~على المدينة قال: «هذه طابة» , فلما رأى أحدا قال: «هذا جبل يحبنا ونحبه».
~~PageV00P000
# وخرجه في: باب إذا وادع الإمام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم مختصرا
~~(3161) , وفي باب حرم المدينة مختصرا (1872) , وفي غزوة تبوك كذلك مختصرا
~~(4422) وفي باب أحد يحبنا في غزوة أحد (4083) (1).
### | باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة
# [978]- (3072) خ نا محمد بن بشار، نا غندر، نا شعبة، عن محمد بن زياد، عن
~~أبي هريرة.
# و (1485) نا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي، نا أبي، نا إبراهيم بن طهمان،
~~عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى
~~بالتمر عند صرام النخل, فيجيء هذا بتمره, وهذا بتمره, حتى يصير عنده كوما
~~من تمر, فجعل الحسن والحسين يلعبان بذلك التمر, فأخذ أحدهما تمرة فجعلها في
~~فيه, فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجها من فيه.
# قال شعبة: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كخ, كخ, أما تعرف أنا لا نأكل
~~الصدقة».
# وقال ابن طهمان: «أما علمت أن آل محمد لا يأكلون الصدقة».
# وخرجه في: باب من تكلم بالفارسية والرطانة وقوله عز وجل {واختلاف ألسنتكم
~~وألوانكم} {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} (3072) , وفي باب ما يذكر
~~في الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وآله (1491). PageV00P000
### | باب هل يشتري صدقته
# ولا بأس أن يشتري ms0362 صدقة غيره، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى
~~المتصدق خاصة عن الشراء ولم ينه غيره.
# [979]- (2775) خ نا مسدد، نا يحيى، نا عبيد الله، قال: حدثني نافع، عن
~~ابن عمر، أن عمر.
# و (1490) نا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم،
~~عن أبيه قال: سمعت عمر.
# و (1489) نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم: أن
~~عبد الله بن عمر كان يحدث أن عمر بن الخطاب تصدق بفرس في سبيل الله.
# قال نافع فيه: أعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحمل عليها فحمل
~~عليها رجلا، فأخبر عمر أنه قد وقفها يبيعها.
# قال سالم: فوجده يباع, فأراد أن يشتريه.
# قال ابن أسلم عن عمر: فأضاعه الذي كان عنده, وظننت أنه يبيعه برخص, فسألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «لا تشتره ولا تعد في صدقتك, وإن
~~أعطاكه بدرهم, فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه».
# قال ابن شهاب في حديث سالم: فبذلك كان ابن عمر لا يترك أن يبتاع شيئا
~~تصدق به إلا جعله صدقة.
# وخرجه في: باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت (2775) , وفي باب إذا
~~حمل على فرس فرآها تباع (3002) (3003) , وفي باب الجعائل
# PageV00P000
# والحملان في سبيل الله (2970) (2971)، وفي باب الهبة والشفعة مختصرا
~~(6975) (1) , وفي باب إذا حمل رجلا على فرس فهو كالعمرى (2636).
### | باب الصدقة على موالي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# [980]- (1492) خ نا سعيد بن عفير، نا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب،
~~قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس: وجد النبي صلى الله عليه
~~وسلم شاة ميتة أعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة, قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «هلا انتفعتم بجلدها» , قالوا: إنها ميتة, قال: «إنما حرم أكلها».
# وخرجه في: باب جلود الميتة (5531) (5532) , وباب جلود الميتة قبل أن تدبغ
~~(2221) (2).
### | باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة
# وقوله {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن
~~لهم}.
# [981]- (4166) خ ms0363 نا آدم بن أبي إياس، و (6332) مسلم، و (6359) سليمان بن
~~حرب, و (1497) حفص بن عمر, كلهم: نا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن
~~أبي أوفى, قال آدم: وكان من أصحاب الشجرة, قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا أتاه قوم بصدقة قال: «اللهم صل عليهم» , وقال PageV00P000
# حفص: قال: «اللهم صل على آل فلان» , فأتاه أبي بصدقته فقال: «اللهم صل
~~على آل أبي أوفى».
# وخرجه في: باب عمرة الحديبية (4166) وفي باب هل يصلى على غير النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقوله عز وجل {وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم} (6359) , وفي
~~باب تفسير (1) قوله عز وجل {وصل عليهم} ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه
~~(6332).
### | باب ما يستخرج من البحر
# وقال ابن عباس: ليس العنبر بركاز, هو شيء دسره البحر.
# وقال الحسن في العنبر واللؤلؤ: الخمس, وإنما جعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم في الركاز الخمس ليس في الذي يصاب في الماء.
### | باب في الركاز الخمس
# وقال مالك وابن إدريس: الركاز دفن الجاهلية, في قليله وكثيره الخمس, وليس
~~المعدن بركاز, وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «المعدن جبار, وفي الركاز
~~الخمس».
# وأخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن من كل مائتين خمسة.
# وقال الحسن: ما كان من ركاز في أرض الحرب ففيه الخمس, وما كان من أرض سلم
~~ففيه الزكاة, وإن وجدت لقطة في أرض العدو فعرفها, وإن كانت من العدو ففيها
~~الخمس. PageV02P262
# وقال بعض الناس: المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية, لأنه يقال أركز المعدن
~~إذا خرج منه شيء, قيل له: قد يقال لمن وهب له الشيء أو ربح ربحا كثيرا أو
~~كثر ثمره: أركزت, ثم ناقض وقال: لا بأس أن يكتمه ولا يؤدي الخمس.
# [982]- (6912) خ نا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا الليث، عن ابن شهاب،
~~عن سعيد بن المسيب، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «العجماء جرحها جبار, والبئر جبار, والمعدن جبار,
~~وفي الركاز الخمس» ms0364 (1).
### | باب
# قول الله عز وجل {والعاملين عليها} ومحاسبة المصدقين مع الإمام
# [983]- (7174) خ نا علي بن عبد الله, و (2597) عبد الله بن محمد، قالا:
~~نا سفيان، نا الزهري، و (6636) نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري.
# [984]- و (7197) نا محمد، نا عبدة، نا هشام بن عروة, و (6979) نا عبيد بن
~~إسماعيل، نا أبوأسامة، عن هشام، عن أبيه.
# قال شعيب عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير عن أبي حميد الساعدي أنه
~~أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل عاملا.
# قال علي عن سفيان: رجلا من الأزد يقال له: ابن الأتبية على الصدقة.
# قال أبوأسامة: على صدقات بني سليم، قال شعيب: فجاء العامل حين فرغ من
~~عمله، قال عبدة: إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاسبه, قال: هذا الذي
~~PageV00P000
# لكم وهذه هدية أهديت لي, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفلا جلست
~~في بيت أبيك وبيت أمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا».
# وقال شعيب: «فنظرت أيهدى لك أم لا» , ثم قام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عشية بعد الصلاة.
# قال عبدة: فخطب الناس، زاد سفيان: فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه،
~~وقال شعيب: فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله, ثم قال: «أما بعد, فما بال
~~العامل نستعمله» , وقال أبوأسامة: «فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما
~~ولاني الله عز وجل, فيأتي فيقول: هذا مالكم وهذا هدية أهديت لي, أفلا جلس
~~في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته».
# وقال شعيب: «فينظر هل يهدى له أم لا, فوالذي نفس محمد بيده لا يغل منها
~~أحد شيئا»، وقال أبوأسامة: «لا يأخذ أحد منكم شيئا إلا لقي الله عز وجل
~~يحمله» , وقال شعيب: «إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه, إن كان بعيرا
~~جاء به له رغاء, وإن كانت بقرة جاء بها لها خوار وإن كانت شاة جاء بها
~~تيعر»، وقال سفيان: ثم رفع يديه حتى رأينا عفرتي إبطيه: «ألا هل بلغت»
~~ثلاثا.
# زاد هشام عن أبيه عن أبي حميد ms0365 قال: سمع أذني، وأبصرته عيني, وسلوا زيد بن
~~ثابت فإنه سمعه معي.
# قال البخاري: خوار: صوت, والجؤار من تجأرون, كصوت البقرة.
# وخرجه في: باب هدايا العمال (7174) , وفي باب محاسبة الإمام عماله (7197)
~~, وباب احتيال العامل ليهدى له (6979) , وباب كيف كانت يمين النبي صلى الله
~~عليه وسلم (6636) , وباب من لم يقبل الهدية لعلة (2597).
# PageV02P264
### $ 17 - كتاب فرض صدقة الفطر
# ورأى أبوالعالية وعطاء وابن سيرين صدقة الفطر فريضة.
# [985]- (1511) نا أبوالنعمان، نا حماد بن زيد، نا أيوب، عن نافع, و
~~(1503) نا يحيى بن السكن (1)، نا محمد بن جهضم، نا إسماعيل، عن عمر بن
~~نافع، عن أبيه، عن ابن عمر قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة
~~الفطر على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير، من المسلمين, وأمر
~~بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير.
# زاد أيوب: فعدل الناس به نصف صاع من بر, فكان ابن عمر يعطي التمر, فأعوز
~~أهل المدينة من التمر فأعطى شعيرا, فكان يعطي حتى عن بني, وكان يعطيها
~~الذين يقبلونها, وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين.
# [986]- (1510) نا معاذ بن فضالة، نا أبوعمر، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن
~~عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري، عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نخرج في
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام.
# قال أبوسعيد: وكان طعامنا الشعير والزبيب والأقط والتمر.
# [987]- و (1508) نا عبد الله بن منير، سمع يزيد العدني، نا سفيان، عن زيد
~~بن أسلم, وزاد: فلما جاء معاوية وجاءت السمراء, قال: أرى مدا من هذا يعدل
~~مدين.
# وخرج حديث ابن عمر في صدقة الفطر على العبد وغيره من المسلمين (1504) ,
~~وفي باب صدقة الفطر صاعا من تمر (1507) , وباب الصدقة قبل PageV00P000
# العيد (1509) , وباب صدقة الفطر على الحر والمملوك (1511) وقال في
~~تصديره:
# وقال الزهري في المملوكين في التجارة: تزكى في التجارة, وتزكى في الفطر.
# وخرج حديث أبي سعيد:
# في باب صاع من شعير (1505) , وباب صدقة الفطر صاع من ms0366 طعام (1506) , وباب
~~صاع من زبيب (1508) وباب الصدقة قبل العيد (1510).
# PageV02P266
# بسم الله الرحمن الرحيم
### $ 18 - كتاب الجهاد
### | باب فضل الجهاد والسير
# وقول الله عز وجل {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم
~~الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة
~~والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به
~~وذلك هو الفوز العظيم} إلى قوله {وبشر المؤمنين}.
# قال ابن عباس: الحدود الطاعة.
# [988]- (2785) خ حدثني إسحاق، أخبرنا عفان، نا همام، نا محمد بن جحادة،
~~قال: أخبرني أبوحصين، أن ذكوان حدثه، أن أبا هريرة حدثه، قال: جاء رجل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل يعدل الجهاد, قال: «لا
~~أجده» , قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر,
~~وتصوم ولا تفطر» قال: ومن يستطيع ذلك.
# قال أبوهريرة: إن فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات.
### | باب أفضل الناس مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله
# وقوله تعالى {ياأيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
~~(10) تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم} إلى
~~قوله {الفوز العظيم}.
# [989]- (1786) خ نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني عطاء بن
~~يزيد، أن أبا سعيد حدثه قال: قيل: يا رسول الله.
# PageV00P000
# (6496) وقال محمد بن يوسف: نا الأوزاعي، نا الزهري, السند: جاء أعرابي
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله, أي الناس خير؟ قال شعيب:
~~قال: «مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله» , قالوا: ثم من؟ , قال: «مؤمن
~~في شعب من الشعاب يتقي الله» , قال الأوزاعي: «يعبد ربه» , «ويدع الناس من
~~شره».
# وخرجه في: باب العزلة راحة من خلطاء السوء (6496).
# [990]- (3122) نا إسماعيل، أخبرني مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج.
# و (2787) نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب،
~~أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مثل المجاهد
~~في سبيل الله, والله أعلم بمن يجاهد ms0367 في سبيله, كمثل الصائم القائم, وتوكل
~~الله (1) عز وجل للمجاهد في سبيله»، قال مالك: «لا يخرجه إلا الجهاد في
~~سبيله وتصديق كلماته».
# قال سعيد: «بأن يتوفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما» , قال مالك: «إلى
~~مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا} (7457) وفي قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «أحلت لي الغنائم» وقوله عز وجل {وعدكم الله
~~مغانم كثيرة} (3122) , وباب قوله عز وجل {قل لو كان البحر مدادا لكلمات
~~ربي} (7463) وباب الجهاد من الإيمان (36). PageV00P000
### | باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء
# [991]- (2799) خ نا عبد الله بن يوسف، نا الليث، عن يحيى، عن محمد بن
~~يحيى بن حبان، عن أنس بن مالك، عن خالته أم حرام بنت ملحان.
# [992]- ح, و (2877) نا عبد الله بن محمد، نا معاوية بن عمرو، عن أبي
~~إسحاق، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، قال: سمعت أنسا.
# و (2788) نا ابن يوسف، عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
~~أنس بن مالك، أنه سمعه يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم
~~حرام بنت ملحان فتطعمه, وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت, فدخل عليها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمته وجعلت تفلي رأسه, فنام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك, قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟
~~قال: «ناس من أمتي, عرضوا علي غزاة في سبيل الله, يركبون ثبج هذا البحر» ,
~~زاد الليث: «الأخضر، كالملوك على الأسرة».
# وقال مالك: «ملوكا على الأسرة، أو مثل الملوك على الأسرة» , شك إسحاق,
~~قالت: فقلت: يا رسول الله, ادع الله أن يجعلني منهم, فدعا لها.
# وقال ابن عمرو: قال: «اللهم اجعلها منهم».
# قال مالك: ثم وضع رأسه, ثم استيقظ وهو يضحك, فقلنا (1): ما يضحكك يا رسول
~~الله, قال: «ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله» , كما قال في
~~الأولى, قالت: فقلت: يا رسول ms0368 الله ادع الله أن يجعلني منهم, قال: «أنت من
~~الأولين». PageV00P000
# قال الليث: فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا أول ما ركب المسلمون
~~البحر مع معاوية بن أبي سفيان.
# وقال ابن عمرو: فركبت البحر مع بنت قرظة, قال الليث: فلما انصرفوا من
~~غزوهم قافلين فنزلوا الشام, فقربت إليها دابة لتركبها, فصرعتها فهلكت.
# وخرجه في: باب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم, وقوله عز وجل
~~{ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على
~~الله} وقع وجب (2799) , وفي باب غزو المرأة في البحر (2877) , وباب من زار
~~قوما فقال عندهم (6282) , وباب ركوب البحر (2894) , وباب الرؤيا بالنهار
~~(7001).
### | باب درجات المجاهدين في سبيل الله
# [993]- (2790) خ نا يحيى بن صالح، نا فليح، عن هلال بن علي، عن عطاء بن
~~يسار، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من آمن بالله
~~وبرسوله, وأقام الصلاة, وصام رمضان، كان حقا على الله أن يدخله الجنة، جاهد
~~في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها».
# فقالوا: يا رسول الله, أفلا نبشر الناس, قال: «إن في الجنة مائة درجة
~~أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله, ما بين الدرجتين كما بين السماء
~~والأرض, فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس, فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة،
~~أرى, وفوقه عرش الرحمن (1) تفجر أنهار الجنة».
# وخرجه في: باب {وكان عرشه على الماء} (7423). PageV00P000
### | باب قاب قوس أحدكم من الجنة
# [994]- (2793) خ نا إبراهيم بن المنذر، نا محمد بن فليح، قال: حدثني أبي،
~~عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: «لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب».
# وخرجه في: صفة الجنة (3253).
### | باب الحور العين وصفتهن
# يحار فيها الطرف, شديدة سواد العين, شديدة بياض العين, {زوجناهم بحور}
~~أنكحناهم.
# [995]- (2817) خ نا محمد بن بشار، نا غندر، نا شعبة، قال: سمعت قتادة،
~~قال: سمعت أنسا.
# خ، (6568) نا قتيبة، نا إسماعيل، عن حميد، ms0369 و (2975) نا عبد الله بن محمد،
~~نا معاوية بن عمرو، نا أبوإسحاق، عن حميد قال: سمعت أنسا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «ما من عبد يموت له عند الله خير» , وقال قتادة: «يدخل
~~الجنة, يحب أن يرجع إلى الدنيا, وله ما على الأرض (1) , إلا الشهيد, يتمنى
~~أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات, لما يرى من الكرامة»، زاد حميد: «لما
~~يرى من فضل الشهادة, فإنه يسره أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى».
~~PageV00P000
# [996]- (2796، 6568) قال: وسمعت أنسا، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ولو
~~أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما, ولملأته
~~ريحا, ولنصيفها - يعني الخمار - على رأسها خير من الدنيا وما فيها».
# وخرج بعضه في باب تمني الشهيد أن يرجع إلى الدنيا (2817).
### | باب تمني الشهادة
# [997]- (7227) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، و (2797) نا أبواليمان، أنا شعيب، عن الزهري، قال:
~~أخبرني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «والذي نفسي بيده, لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن
~~يتخلفوا عني, ولا أجد ما أحملهم عليه, ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله,
~~والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله, ثم أحيا, ثم أقتل, ثم أحيا,
~~ثم أقتل, ثم أحيا, ثم أقتل».
# قال الأعرج: فكان أبوهريرة يقولهن ثلاثا أشهد الله.
# وخرجه في باب ما جاء في التمني ومن تمنى الشهادة (7226) (7227) , وفي باب
~~الجعائل والحملان في سبيل الله (2972) , وفي باب الجهاد من الإيمان (36).
### | باب من ينكب أو يطعن (1) في سبيل الله
# [998]- (2801) خ نا حفص بن عمر، نا همام، عن إسحاق، عن أنس قال: بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم أقواما من بني سليم إلى بني عامر. PageV00P000
# [999]- و (4092) نا حبان، أخبرنا عبد الله، نا معمر، قال: حدثني ثمامة بن
~~عبد الله بن أنس، أنه سمع أنس بن مالك.
# و (4091) نا موسى بن إسماعيل، نا همام، ms0370 عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة، قال: حدثني أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خاله, أخا
~~لأم سليم, في سبعين راكبا, وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل, خير بين
~~ثلاث خصال, فقال: يكون لك أهل السهل ولي أهل المدر, أو أكون خليفتك, أو
~~أغزوك بأهل غطفان بألف وألف, فطعن عامر في بيت أم فلان, فقال: غدة كغدة
~~البكر في بيت امرأة من آل فلان, ائتوني بفرسي, فمات على ظهر فرسه, فانطلق
~~حرام أخو أم سليم, ورجل من بني فلان, وهو رجل أعرج, قال: كونوا قريبا حتى
~~آتيهم, فإن آمنوني كنتم, وإن قتلوني أتيتم أصحابكم, فقال: أتؤمنوني أبلغ
~~رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم, وجعل يحدثهم, وأومئوا إلى رجل فأتاه
~~من خلفه فطعنه, قال همام: أحسبه حتى أنفذه بالرمح, قال: الله أكبر.
# زاد ثمامة: لما طعن قال بالدم هكذا, فنضحه على وجهه ورأسه ثم قال: فزت
~~ورب الكعبة.
# قال إسحق: ثم مالوا على بقية أصحابه فقتلوهم إلا رجلا أعرج صعد الجبل,
~~قال همام: وأراه آخر معه, فأخبر جبريل النبي صلى الله عليهما وسلم «أنهم
~~لقوا ربهم فرضي عنهم وأرضاهم».
# وخرجه في: باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة (4088 - 4092).
# [1000]- (2802) خ ونا موسى، نا أبوعوانة، عن الأسود، و (6146) أبونعيم،
~~نا سفيان، عن الأسود بن قيس، سمعت جندب بن سفيان، يقول: بينما
# PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم يمشي - زاد أبوعوانة: في بعض المشاهد - إذ
~~أصابه حجر فعثر فدميت إصبعه, فقال:
# «هل أنت إلا إصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت»
# وخرجه في: باب ما يجوز من الشعر (6146).
### | باب
# قول الله عز وجل {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} إلى قوله
~~{تبديلا}
# [1001]- (2805) خ: حدثني عمرو بن زرارة، نا زياد، حدثني حميد الطويل، عن
~~أنس قال: غاب عمي أنس بن النضر عن قتال بدر, فقال: يا رسول الله, غبت عن
~~أول قتال قاتلت المشركين, لئن الله عز وجل أشهدني قتال المشركين ليرين الله
~~ما أصنع, فلما ms0371 كان يوم أحد وانكشف المسلمون, قال: اللهم إني أعتذر إليك مما
~~صنع هؤلاء, يعني أصحابه, وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء, يعني المشركين, ثم تقدم
~~فاستقبله سعد بن معاذ, فقال: يا سعد بن معاذ, الجنة ورب النضر, إني أجد
~~ريحها من دون أحد.
# فقال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع.
# قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف, أو طعنة برمح, أو رمية
~~بسهم, ووجدناه قد قتل, وقد مثل به المشركون, فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه.
# قال أنس: كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه {من المؤمنين
~~رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} إلى آخر الآية.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب غزوة أحد (4048) , وفي تفسير الآية من سورة الأحزاب
~~(4783).
### | باب عمل صالح قبل القتال
# وقال أبوالدرداء: إنما تقاتلون بأعمالكم, وقوله عز وجل {ياأيها الذين
~~آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون (2) كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا
~~تفعلون} إلى قوله {بنيان مرصوص}.
# [1002]- (2808) خ حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا شبابة بن سوار
~~الفزاري، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء يقول: أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال: يا رسول الله أقاتل أو أسلم؟ قال:
~~«أسلم ثم قاتل» , فأسلم ثم قاتل, فقتل, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«عمل قليلا وأجر كثيرا».
### | باب من أتاه سهم غرب فقتله
# [1003]- (3982) خ نا عبد الله بن محمد، نا معاوية بن عمرو، نا أبوإسحاق،
~~عن حميد, ح, و (6567) نا قتيبة، نا إسماعيل بن جعفر، عن حميد, ح، و (2809)
~~نا محمد بن عبد الله (1)، نا حسين بن محمد أبوأحمد، نا شيبان، عن قتادة، نا
~~أنس بن مالك: أن أم الربيع بنت البراء, وهي أم حارثة بن سراقة, وكان قتل
~~PageV00P000
# يوم بدر أصابه سهم غرب, أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا نبي الله
~~ألا تحدثني عن حارثة.
# زاد إسماعيل: قد علمت موقع حارثة من قلبي، قال قتادة: فإن كان في الجنة
~~صبرت, زاد ms0372 حميد: واحتسبت، ولم أبك عليه, قال قتادة: وإن كان غير ذلك اجتهدت
~~عليه في البكاء, وقال حميد: فسوف ترى ما أصنع, قال: «ويحك أو هبلت, أو جنة
~~واحدة, هي جنان كثيرة» , قال قتادة: «يا أم حارثة, وإن ابنك أصاب الفردوس
~~الأعلى».
# وخرجه في: باب فضل من شهد بدرا (3982) , وفي باب صفة الجنة والنار (6550)
~~(6567).
### | باب من قاتل لتكون كلمة الله العليا
# [1004]- (7458) خ نا محمد بن كثير، نا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل, و
~~(2810) نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن عمرو، عن أبي وائل, و (123) نا
~~عثمان، نا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله, ما القتال في سبيل الله؟ فإن
~~أحدنا يقاتل غضبا, ويقاتل حمية.
# وقال عمرو: الرجل يقاتل للمغنم, والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل ليرى
~~مكانه.
# وقال الأعمش: ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله؟.
# PageV00P000
# قال منصور: فرفع إليه رأسه, وما رفع إليه رأسه إلا أنه كان قائما, فقال:
~~«من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله».
# وخرجه في: كتاب العلم باب من سأل وهو قائم عالما جالسا (123) , وفي باب
~~قوله عز وجل {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} (7458):
# لقوله عز وجل {وإن جندنا لهم الغالبون} , فمن كان في جند الله عز وجل
~~أيقن بالغلبة والنصر.
### | باب فضل قول الله عز وجل
# {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا} الآيات
# [1005]- (2815) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، عن عمرو، سمع جابر بن
~~عبد الله يقول: اصطبح ناس الخمر يوم أحد, ثم قتلوا شهداء.
# فقيل لسفيان: من آخر ذلك اليوم؟ قال: ليس هذا فيه.
### | باب الجنة تحت بارقة السيوف
# [1006]- (2818) خ نا عبد الله بن محمد، نا معاوية بن عمرو، نا أبوإسحاق،
~~عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، وكان كاتبه,
~~قال: كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله صلى ms0373 الله عليه وسلم قال:
~~«واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف».
### | باب من طلب الولد للجهاد
# [1007]- (6639) خ نا أبواليمان، أنا شعيب، نا أبوالزناد، عن عبد الرحمن
~~الأعرج.
# PageV00P000
# و (6720) نا علي بن عبد الله، نا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاوس، سمع
~~أبا هريرة.
# و (5242) نا محمود، نا عبد الرزاق، نا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة: قال سليمان بن داود صلى الله عليهما: «لأطوفن الليلة بمائة
~~امرأة, تلد كل امرأة غلاما يقاتل في سبيل الله»، فقال له الملك: قل إن شاء
~~الله, فلم يقل ونسي, فأطاف بهن, ولم تلد منهن إلا امرأة نصف إنسان, قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «لو قال إن شاء الله لم يحنث, وكان أرجى
~~لحاجته».
# زاد الأعرج: قال: «وايم الذي نفس محمد بيده, لو قال: إن شاء الله,
~~لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون».
# وقال: «لأطوفن الليلة على تسعين» , وكذلك قال هشام عن طاوس: تسعين.
# (2819) خ وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة، عن الأعرج قال: سمعت أبا
~~هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال سليمان: لأطوفن الليلة
~~على مائة امرأة, أو تسع وتسعين».
# وقال في باب المشيئة والإرادة:
# (7469) نا معلى بن أسد، نا وهيب، عن أيوب، عن محمد هو ابن سيرين، عن أبي
~~هريرة: أن نبي الله سليمان عليه السلام كان له ستون امرأة, فقال: «لأطوفن
~~الليلة على نسائي, فلتحملن كل امرأة ولتلدن فارسا».
# وفي باب قوله عز وجل {ووهبنا لداوود سليمان}:
# (3424) خ نا خالد، نا مغيرة، عن أبي الزناد، السند، وقال: سبعين.
# PageV02P278
# قال البخاري: تسعون أصح.
# وخرجه في: باب الاستثناء في اليمين (6720) , وفي باب كيف كانت يمين النبي
~~صلى الله عليه وسلم (6639) , وفي باب قول الرجل لأطوفن الليلة على نسائي
~~(5242).
### | باب الشجاعة في الحرب والجبن
# [1008]- (2821) خ نا أبواليمان قال: نا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عمر
~~بن محمد بن جبير بن مطعم، أن محمد بن جبير قال: أخبرني جبير بن مطعم: أنه
~~بينما هو يسير مع رسول الله ms0374 صلى الله عليه وسلم ومعه الناس, مقفله من حنين,
~~فعلقت الأعراب (1) يسألونه, حتى اضطروه إلى سمرة, فخطفت رداءه, فوقف النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: «أعطوني ردائي, لو كان لي عدد هذه العضاه نعما
~~لقسمته بينكم, ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا».
# وخرجه في: باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة قلوبهم
~~وغيرهم من الخمس (3148).
### | باب من حدث بمشاهده في الحرب
# [1009]- (2824) خ نا قتيبة بن سعيد، نا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن
~~يوسف، عن السائب بن يزيد، قال: صحبت طلحة بن عبيد الله، وسعدا، والمقداد بن
~~الأسود، وعبد الرحمن بن عوف، فما سمعت أحدا منهم يحدث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم, إلا أني سمعت طلحة يحدث (عن) يوم أحد. PageV00P000
# وخرجه في: غزوة أحد (4062).
### | باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية
# وقوله عز وجل {انفروا خفافا وثقالا} إلى قوله {بعدت عليهم الشقة} وقوله
~~{ياأيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله} إلى قوله
~~{على كل شيء قدير}.
# ويذكر عن ابن عباس (انفروا ثبات): سرايا متفرقين, يقال أحد الثبات ثبة.
# [1010]- (3077) خ نا آدم بن أبي إياس، نا شيبان، عن منصور، عن مجاهد، عن
~~طاوس، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح: «لا هجرة
~~بعد الفتح ولكن جهاد ونية, وإذا استنفرتم فانفروا».
# وخرجه في: باب لا هجرة بعد الفتح (3077) , وباب هجرة النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه (3899) (3900) (1)، وباب فضل الجهاد (2783).
### | باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد قبل أن يقتل
# [1011]- (2826) خ نا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يضحك الله إلى
~~رجلين؛ يقتل أحدهما الآخر, يدخلان الجنة, يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل, ثم
~~يتوب الله على القاتل فيستشهد». PageV00P000
# [1012]- (4239) خ نا موسى بن إسماعيل، نا عمرو بن يحيى بن سعيد، (قال:
~~أخبرني جدي) (1).
# [1013]- و (2827) نا الحميدي، نا سفيان، نا ms0375 الزهري، قال: أخبرني عنبسة بن
~~سعيد، عن أبي هريرة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد
~~ما افتتحوها, فقلت: يا رسول الله أسهم لي.
# وقال عمرو بن يحيى: أخبرني جدي: أن أبان بن سعيد أقبل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسلم عليه, فقال: لا تسهم له يا رسول الله، فقال أبوهريرة: هذا
~~قاتل ابن قوقل, وقال أبان لأبي هريرة: واعجبا لك, وبر تدأدأ - وقال سفيان:
~~واعجبا لوبر تدلى علينا - من قدوم ضأن ينعى علي قتل رجل مسلم أكرمه الله
~~على يدي ولم يهني على يديه.
# قال: فلا أدري أسهم له أم لم يسهم له.
# [1014]- (4238) - قال البخاري: ويذكر عن الزبيدي، عن الزهري، أخبرني
~~عنبسة بن سعيد، أنه سمع أبا هريرة يخبر سعيد بن العاص قال: بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبان على سرية من المدينة قبل نجد, فقدم أبان وأصحابه
~~على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر, وإن حزم خيلهم ليف.
# قلت: يا رسول الله لا تقسم لهم, الحديث, وزاد: فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «يا أبان اجلس» , فلم يقسم لهم.
# وخرجه في: غزوة خيبر (4238 - 4239). PageV00P000
### | باب من اختار الغزو على الصوم
# [1015]- (2828) خ نا آدم، نا شعبة، نا ثابت البناني، قال: سمعت أنس بن
~~مالك قال: كان أبوطلحة لا يصوم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من أجل
~~الغزو, فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم أره مفطرا إلا يوم فطر أو
~~أضحى.
### | باب
# قول الله عز وجل {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} إلى قوله {غفورا رحيما}
# [1016]- (2832) خ نا عبد العزيز بن عبد الله، نا إبراهيم بن سعد الزهري،
~~قال: حدثني صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سهل بن سعد، أنه قال: رأيت
~~مروان بن الحكم جالسا في المسجد, فأقبلت حتى جلست إلى جنبه, فأخبرنا أن زيد
~~بن ثابت أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه.
# [1017]- (4990) ونا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن ms0376
~~البراء: لما نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
~~والمجاهدون في سبيل الله}، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ادع لي زيدا,
~~وليجئ باللوح والدواة والكتف, أو الكتف والدواة» , ثم قال: «اكتب {لا يستوي
~~القاعدون من المؤمنين}» وخلف ظهر النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن أم
~~مكتوم الأعمى, فقال: يا رسول الله, فما تأمرني, فإني رجل ضرير البصر.
# PageV00P000
# زاد ابن شهاب: قال: لو أستطيع الجهاد لجاهدت، فأنزل الله عز وجل على
~~رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي, فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي,
~~ثم سري عنه, فأنزل الله {غير أولي الضرر}.
# وخرجه في: تفسير سورة النساء (4592 - 4594) , وفي باب كاتب النبي صلى
~~الله عليه وسلم (4990).
### | باب الصبر عند القتال ولا تتمنوا لقاء العدو
# [1018]- (2965) خ نا عبد الله بن محمد، نا معاوية بن عمرو، نا أبوإسحاق،
~~عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله, وكان كاتبا
~~له, قال: كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى فقرأته: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها, انتظر حتى مالت الشمس, ثم قام في
~~الناس, قال: «أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو, وسلوا الله عز وجل العافية,
~~فإذا لقيتموهم فاصبروا, واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف».
# ثم قال: «اللهم منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, اهزمهم
~~وانصرنا عليهم».
# وخرجه في: باب كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل أول النهار أخر
~~القتال حتى تزول الشمس (2965) , وفي غزوة الخندق (4115) , وزاد فيه:
# «سريع الحساب» و «زلزلهم».
# وفي باب الدعاء على المشركين بالهزيمة (2933) (6392) , وفي باب أنزله
~~بعلمه من كتاب الصفات (7489)، وباب كراهية التمني للقاء العدو (3024)
~~(7237).
# PageV00P000
### | باب حفر الخندق
# [1019]- (3797) خ نا محمد بن عبيد الله، نا ابن أبي حازم، عن أبيه، ح، و
~~(6414) نا أحمد بن المقدام، نا فضيل بن سليمان، نا أبوحازم، نا سهل بن سعد
~~الساعدي.
# [1020]- و (2835) نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا عبد العزيز عن أنس، و ms0377
~~(2834) نا عبد الله بن محمد، نا معاوية بن عمرو، نا أبوإسحاق، عن حميد،
~~قال: سمعت أنسا يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق, فإذا
~~المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق.
# زاد عبدالعزيز: حول المدينة وينقلون التراب على متونهم.
# وقال سهل: على أكبادنا (1)، وهو صلى الله عليه وسلم يحفر.
# قال حميد: في غداة باردة, ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم, فلما رأى ما
~~بهم من النصب والجوع قال:
# «اللهم إن العيش عيش الآخره ... فاغفر للأنصار والمهاجره»
# فقالوا مجيبين له:
# نحن الذين بايعوا محمدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا
# وخرجه في: باب غزوة الخندق (4098) (4099). PageV00P000
# [1021]- (4100) وزاد فيه عبدالعزيز عن أنس:
# قال: يؤتون بملء كفين من الشعير, فيصنع لهم بإهالة سنخة, توضع بين أيدي
~~القوم, والقوم جياع, وهي بشعة في الحلق, ولها ريح منتن.
# وفي باب التحريض على القتال (2834) , وخرجه في: كتاب الرقائق باب لا عيش
~~إلا عيش الآخرة (6413) (6414) , وفي باب البيعة في الحرب أن لا يفروا, وقال
~~بعضهم على الموت (2961) , وقال فيه:
# «فأكرم الأنصار والمهاجره».
# وفي باب اللهم أصلح الأنصار والمهاجرة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~للأنصار (3795 - 3797) , وفي باب كيف يبايع الامام الناس (7201) , وقال
~~فيه: «لا خير إلا خير الآخره».
# [1022]- (4106) خ ونا أحمد بن عثمان، نا شريح بن مسلمة، قال: حدثني
~~إبراهيم بن يوسف، قال: حدثني أبي، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء يحدث
~~قال: لما كان يوم الأحزاب, وخندق رسول الله صلى الله عليه وسلم, رأيته ينقل
~~من تراب الخندق حتى وارى عني الغبار جلدة بطنه, وكان كثير الشعر, فسمعته
~~يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل من التراب, يقول:
# «اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
# فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
# إن الألى رغبوا (1)
# علينا PageV00P000
# وإن أرادونا على فتنة أبينا (1)»
# قال: ثم يمد صوته بآخرها.
# وخرجه في: باب قول الرجل لولا الله ما اهتدينا:
# (7236) خ نا عبدان، نا أبي، عن شعبة، نا أبوإسحاق، الحديث، وقال:
# «إن الألى قد بغوا» , وربما قال: «الملا»، «إذا أرادوا ms0378 فتنة أبينا أبينا»
~~يرفع بها صوته.
# وفي باب قوله عز وجل {وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله} (6620) , وباب
~~الرجز في الحرب ورفع الصوت في حفر الخندق (3034)، وفي باب غزوة الخندق
~~(4104) (4106)، وباب قوله {وصل عليهم} ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه (؟)
~~(2).
### | باب من حبسه العذر عن الغزو
# [1023]- (2838) خ نا أحمد بن يونس، نا زهير (3)، نا حميد، أن أنسا حدثهم
~~قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن أقواما
~~بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا حبسهم العذر».
~~PageV00P000
### | باب فضل الصوم في سبيل الله
# [1024]- (2840) خ نا إسحاق بن نصر، نا عبد الرزاق، نا ابن جريج، قال:
~~أخبرني يحيى بن سعيد، (وسهيل بن أبي صالح، أنهما سمعا النعمان بن أبي عياش،
~~عن أبي سعيد) (1) قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام يوما
~~في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا».
### | باب فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير
# [1025]- (2843) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، قال: حدثني الحسين المعلم،
~~قال: نا يحيى، قال: حدثني أبوسلمة، قال: حدثني بسر بن سعيد، قال: حدثني زيد
~~بن خالد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من جهز غازيا في سبيل الله
~~فقد غزا, ومن خلف غازيا بخير فقد غزا».
# [1026]- (2844) خ نا موسى، نا همام، عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت أم سليم, إلا
~~على أزواجه, فقيل له, فقال: «إني أرحمها قتل أخوها معي».
### | باب التحنط للقتال
# [1027]- (2845) خ نا عبد الله بن عبد الوهاب، نا خالد بن الحارث، نا ابن
~~عون، عن موسى بن أنس قال: وذكر يوم اليمامة, قال: أتى أنس ثابت بن قيس وقد
~~حسر عن فخذيه وهو يتحنط, فقال: يا عم, ما يحبسك أن لا تجيء؟ قال: الآن يا
~~ابن أخي, وجعل يتحنط, يعني من الحنوط, ثم جاء فجلس, فذكر في PageV00P000
# الحديث انكشافا من الناس, فقال: ms0379 هكذا عن وجوهنا حتى نضارب القوم, ما هكذا
~~كنا نفعل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم, بئس ما عودتكم أقرانكم.
### | باب فضل الطليعة
# [1028]- (2997) خ نا الحميدي، و (7261) علي بن عبد الله، و (4113) محمد
~~بن كثير، - لفظه - ,كلهم عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابرا
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب, - وقال الحميدي وعلي:
~~يوم الخندق -,: «من يأتينا بخبر القوم؟» , فقال الزبير: أنا, (ثم قال: «من
~~يأتينا بخبر القوم؟» , فقال الزبير: أنا, ثم قال: «من يأتينا بخبر القوم؟»
~~, فقال الزبير: أنا) (1) , فقال: «إن لكل نبي حواري وإن حواري الزبير».
# قال علي: قلت لسفيان: فإن الثوري يقول: يوم قريظة, فقال: كذا حفظته من
~~ابن المنكدر كما أنك جالس, يوم الخندق.
# قال سفيان: هو يوم واحد وتبسم.
# (2997) قال الحميدي: قال سفيان: والحواري الناصر.
# وخرجه في: باب هل يبعث الطليعة وحده (2847) (2)، وفي باب غزوة الخندق
~~(4113) , وفي باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم الزبير طليعة وحده (7261)،
~~وفي باب مناقب الزبير مختصرا (3719). PageV00P000
### | باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
# [1029]- (2852) خ نا أبونعيم، نا زكرياء، عن عامر، قال: نا عروة البارقي:
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
~~القيامة؛ الأجر والمغنم».
# وخرجه في: باب الجهاد ماض مع البر والفاجر (2852)، وفي علامات النبوة
~~(3643) , وفي باب قول النبي صلى الله عليه وسلم «أحلت لي الغنائم» (3119).
### | باب من احتبس فرسا في سبيل الله لقوله عز وجل {ومن رباط الخيل}
# [1030]- (2853) خ نا علي بن حفص، نا ابن المبارك، قال: أخبرنا طلحة بن
~~أبي سعيد، قال: سمعت سعيدا المقبري، يحدث أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله
~~وتصديقا بوعده؛ فإن شبعه, وريه, وروثه, وبوله, في ميزانه يوم القيامة».
### | باب اسم الفرس والحمار
# [1031]- (2855) خ نا علي بن عبد الله، نا معن بن عيسى، نا أبي بن عباس بن
~~سهل، عن أبيه، عن جده قال: ms0380 كان للنبي صلى الله عليه وسلم في حائطنا فرس
~~يقال له: اللحيف.
# قال البخاري: قال بعضهم اللخيف، بالخاء.
# PageV00P000
# [1032]- (2856) ونا إسحاق بن إبراهيم، سمع يحيى بن آدم، نا أبوالأحوص، عن
~~أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن معاذ قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه
~~وسلم على حمار اسمه عفير.
# [1033]- (2857) نا محمد بن بشار، نا غندر، نا شعبة، سمعت قتادة، عن أنس
~~قال: كان فزع بالمدينة, فاستعار النبي صلى الله عليه وسلم فرسا يقال له:
~~المندوب.
### | باب ما يذكر من شؤم الفرس
# [1034]- (5093) خ نا إسماعيل، حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن حمزة وسالم
~~ابني عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «الشؤم في المرأة والدار والفرس».
# وخرجه في: باب ما يتقى من شؤم المرأة وقوله عز وجل {إن من أزواجكم
~~وأولادكم عدوا لكم} (5093) , وفي باب لا عدوى (5772) , لقول يونس فيه: «لا
~~عدوى ولا طيرة».
### | باب الخيل لثلاثة
# وقوله عز وجل {والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة}.
# [1035]- (2860) خ نا عبد الله بن مسلمة, و (2371) عبدالله بن يوسف, و
~~(4962) إسماعيل، نا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي
~~هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الخيل لثلاثة؛ لرجل أجر؛
~~ولرجل ستر؛ وعلى رجل وزر؛ فأما الذي»، قال ابن يوسف: «هي له أجر: فرجل
~~ربطها في سبيل الله, فأطال لها في مرج أو روضة, فما أصابت في طيلها ذلك
# PageV00P000
# من المرج أو الروضة كانت له حسنات, ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو
~~شرفين كانت أرواثها وآثارها حسنات له, ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد
~~أن يسقيها كانت ذلك حسنات له, وهي لذلك الرجل أجر.
# ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها, فهي له
~~ستر.
# ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام, فهي وزر على ذلك».
# وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر, فقال: «ما أنزل علي فيها
~~إلا هذه ms0381 الآية الجامعة الفاذة: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل
~~مثقال ذرة شرا يره}».
# وخرجه في: التفسير (4962) , وفي باب الشهادات (؟) (1) , وفي باب الأحكام
~~التي تعرف بالدلائل (7356) , وفي باب علامات النبوة (3646) , وفي باب شرب
~~الناس والدواب من الأنهار (2371).
### | باب سهام الفرس
# وقال مالك: يسهم للخيل والبراذين منها لقوله عز وجل {والخيل والبغال
~~والحمير لتركبوها} ولا يسهم لأكثر من فرس.
# [1036]- (4228) خ نا الحسن بن إسحاق، نا محمد بن سابق، نا زائدة، عن عبيد
~~الله. PageV00P000
# ح, و (2863) نا عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن عبيد الله، عن نافع،
~~عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه
~~سهما.
# وقال زائدة: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين
~~وللراجل سهما.
# قال: فسره نافع فقال: إذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة أسهم, فإن لم يكن
~~له فرس فله سهم.
### | باب من قاد دابة غيره في الحرب
# [1037]- (2864) خ نا قتيبة بن سعيد، نا سهل بن يوسف، عن شعبة.
# ح, و (3042) نا عبيد الله بن موسى، نا إسرائيل , و (2930) نا عمرو بن
~~خالد الحراني، نا زهير - لفظه -، كلهم: نا أبوإسحاق، قال: سمعت البراء،
~~وسأله رجل: أكنتم فررتم يا أبا عمارة يوم حنين؟ قال: لا والله ما ولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم, ولكن خرج شبان أصحابه وأخفافهم (1) حسرا ليس
~~بسلاح, فأتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر, ما يكاد يسقط لهم سهم, فرشقوهم
~~رشقا ما يكادون يخطئون.
# قال شعبة: قال: إنا لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا, فأقبل المسلمون
~~على الغنائم واستقبلونا بالسهام. PageV00P000
# قال زهير: فأقبلوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته
~~البيضاء, وابن عمه أبوسفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به, فنزل
~~واستنصر, فقال:
# «أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب»
# ثم صف أصحابه.
# زاد إسرائيل: قال: فما رئي من الناس يومئذ أشد منه.
# وخرجه في: باب بغلة النبي صلى الله عليه وسلم البيضاء (2874) , وفي باب
~~من صف ms0382 أصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر (2930) , وباب من قال خذها
~~وأنا ابن فلان (3042) , وباب قوله عز وجل {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم}
~~الآية (4315 - 4317).
### | باب غاية السبق للخيل المضمرة
# [1038]- (420) خ نا عبد الله بن يوسف، أنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن
~~عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي أضمرت من
~~الحفياء وأمدها ثنية الوداع, وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى
~~مسجد بني زريق, وأن عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها.
# [1039]- (2870) ونا عبد الله بن محمد، نا معاوية، نا أبوإسحاق: قلت لموسى
~~بن عقبة: كم بين الحفياء والثنية, قال: ستة أميال أو سبعة, وبين الثنية
~~ومسجد بني زريق ميل أو نحوه.
# وخرجه في: باب هل يقال مسجد بني فلان (420) , وفي باب إضمار الخيل للسبق
~~(2869) , وباب السبق بين الخيل (2868) , وباب ما ذكر النبي صلى الله عليه
~~وسلم وما كان بها من مشاهده يعني المدينة, الباب (7336).
# PageV00P000
### | باب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم
# [1040]- (2872) خ نا مالك بن إسماعيل، نا زهير، عن حميد, ح، و (6501)
~~حدثني محمد بن سلام، نا الفزاري وأبو خالد الأحمر، عن حميد الطويل، عن أنس
~~بن مالك قال: كانت ناقة للنبي صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء, وكانت لا
~~تسبق, فجاء أعرابي على قعود له فسبقها, فاشتد ذلك على المسلمين, زاد زهير:
~~حتى عرفه.
# وقالوا: سبقت العضباء, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن حقا على
~~الله أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه».
# قال البخاري: طوله موسى عن حماد عن ثابت عن أنس.
# وخرجه في: باب التواضع (6501).
### | باب حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو
# [1041]- (2881) خ نا عبدان، نا عبد الله، أنا يونس, ح, (4071) نا ابن
~~بكير، نا الليث - لفظه - عن يونس، عن ابن شهاب، نا ثعلبة بن أبي مالك: أن
~~عمر بن الخطاب قسم مروطا بين نساء في المدينة فبقي منها مرط جيد, فقال له
~~من عنده: يا أمير المؤمنين أعط هذا بنت ms0383 رسول الله صلى الله عليه وسلم التي
~~عندك, يريدون أم كلثوم بنت علي, فقال عمر: أم سليط أحق به.
# وأم سليط امرأة من الأنصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال عمر: فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد (1). PageV00P000
# وخرجه في: غزوة أحد (4071).
### | باب مداواة النساء الجرحى في الغزو وردهن القتلى والجرحى إلى المدينة
# [1042]- (2882) خ نا علي بن عبد الله، و (5679) قتيبة - لفظه -, نا بشر
~~بن المفضل، عن خالد بن ذكوان، عن الربيع بنت معوذ، قالت: كنا نغزو مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم نسقي القوم ونخدمهم, ونرد القتلى والجرحى إلى المدينة.
# زاد علي: ونداوي الجرحى.
# وخرجه في: باب هل يداوي الرجل المرأة والمرأة الرجل (5679).
### | باب الحراسة في الغزو في سبيل الله
# [1043]- (7231) خ نا خالد بن مخلد، نا سليمان بن بلال, و (2885) نا
~~إسماعيل بن الخليل، قال: أخبرني علي بن مسهر، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد،
~~قال: أنا عبد الله بن عامر بن ربيعة، قال: سمعت عائشة تقول: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يسهر، فلما قدم المدينة, قال ابن بلال: قالت عائشة: أرق
~~النبي صلى الله عليه
# PageV00P000
# وسلم ذات ليلة، ثم قال: «ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة» , إذ
~~سمعنا صوت السلاح, قال: «من هذا؟» قال: سعد, وقال ابن مسهر: فقال: أنا سعد
~~بن أبي وقاص جئت لأحرسك, ونام النبي صلى الله عليه وسلم، زاد ابن بلال:
~~قالت: حتى سمعنا غطيطه.
# وخرجه في: باب قوله ليت كذا وكذا (7231).
# [1044]- (2886) خ نا يحيى بن يوسف، نا أبوبكر يعني ابن عياش، عن أبي
~~حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تعس
~~عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة, إن أعطي رضي, وإن لم يعط لم يرض».
# [1045]- قال البخاري (2887): وزادنا عمرو (1) - يعني ابن مرزوق -: حدثنا
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح, الحديث.
# قال: «وإن لم يعط سخط, تعس وانتكس, وإذا شيك (2)
# فلا انتقش, طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في ms0384 سبيل الله, أشعث رأسه مغبرة
~~قدماه, إن كان في الحراسة كان في الحراسة, وإن كان في الساقة كان في
~~الساقة, إن استأذن لم يؤذن له, وإن شفع لم يشفع». PageV00P000
# وخرجه في: باب ما يتقى من فتنة المال (6435) , وفي عيش النبي صلى الله
~~عليه وسلم (؟) (1).
### | باب فضل الخدمة في الغزو
# [1046]- (2888) خ نا محمد بن عرعرة, نا شعبة, عن يونس بن عبيد, عن ثابت
~~البناني, عن أنس بن مالك قال: صحبت جرير بن عبد الله فكان يخدمني، وهو أكبر
~~من أنس, قال جرير: رأيت الأنصار يصنعون شيئا - يعني بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم - لا أجد أحدا منهم إلا أكرمته.
# [1047]- (2890) خ ونا سليمان بن داود أبوالربيع, عن إسماعيل بن زكرياء,
~~نا عاصم, عن مورق العجلي, عن أنس قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~أكثرنا ظلا الذي يستظل بكسائه, وأما الذين صاموا فلم يعملوا شيئا, وأما
~~الذين أفطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا, فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «ذهب المفطرون اليوم بالأجر».
### | باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر
# [1048]- (2891) خ نا إسحاق بن نصر, نا عبد الرزاق, عن معمر, عن همام بن
~~منبه, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل سلامى من
~~الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة, ويعين
~~الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع متاعه صدقة, والكلمة PageV00P000
# الطيبة صدقة, وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة, ودل الطريق صدقة, ويميط
~~الأذى عن الطريق صدقة».
# وخرجه في: باب من أخذ بالركاب ونحوه (2989) (1).
### | باب فضل رباط يوم في سبيل الله
# وقول الله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا} الآية.
# [1049]- (2892) خ نا عبد الله بن منير, سمع أبا النضر, نا عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن دينار, عن أبي حازم, عن سهل بن سعد الساعدي, أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها,
~~وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من ms0385 الدنيا وما فيها، والروحة يروحها العبد في
~~سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها».
# وخرجه في: باب الغدوة والروحة في سبيل الله (2794) , وفي باب مثل الدنيا
~~في الآخرة وقوله عز وجل {إنما الحياة الدنيا} (6415) , وفي صفة الجنة وأنها
~~مخلوقة (3250) , وباب الحور العين (2796) (2).
### | باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب
# وقال ابن عباس: أخبرني أبوسفيان قال: قال لي قيصر: سألتك أشراف الناس
~~اتبعوه أم ضعفاؤهم, فزعمت ضعفاءهم, وهم أتباع الرسل. PageV00P000
# [1050]- (2896) خ نا سليمان بن حرب, نا محمد بن طلحة, عن طلحة - هو ابن
~~مصرف- عن مصعب بن سعد قال: رأى سعد أن له فضلا على من دونه, فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم».
# [1051]- (3649) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن عمرو قال: سمعت جابر
~~بن عبد الله يقول: نا أبوسعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس, فيقال هل فيكم من صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم, فيفتح لهم, ثم يأتي على الناس
~~زمان فيغزو فئام من الناس, فيقال: هل فيكم من صاحب أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم, فيفتح لهم, ثم يأتي على الناس زمان فيغزو
~~فئام من الناس, فيقال: هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ فيقولون: نعم, فيفتح لهم».
# وخرجه في: باب فضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (3649) , وفي باب
~~علامات النبوة (3594).
### | باب لا يقول فلان شهيد
# وقال أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «الله أعلم بمن يجاهد في
~~سبيله» , «الله أعلم بمن يكلم في سبيله».
# [1052]- (6607) خ نا ابن أبي مريم, نا أبوغسان, حدثني أبوحازم.
# ح، و (2898) نا قتيبة, أخبرنا يعقوب بن عبد الرحمن, عن أبي حازم, عن سهل
~~بن سعد الساعدي, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون.
# PageV00P000
# [1053]- (3062) ح ونا أبواليمان, نا شعيب عن الزهري, وحدثني محمود,
~~أخبرنا عبد الرزاق, أنا معمر, ms0386 عن الزهري, عن ابن المسيب, عن أبي هريرة قال:
~~شهدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم, قال شعيب: خيبر, قالا: فقال لرجل ممن
~~يدعي الإسلام: «هذا من أهل النار» , فلما حضر القتال قاتل قتالا شديدا.
# قال سهل: فلما مال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عسكره ومال الآخرون
~~إلى عسكرهم, وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة
~~ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه, فقال: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ
~~فلان, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما إنه من أهل النار».
# قال أبوهريرة: فكاد بعض الناس يرتاب.
# قال سهل: فقال رجل من القوم: أنا صاحبه, قال: فخرج معه كلما وقف وقف معه,
~~وإذا أسرع أسرع معه, قال: فجرح الرجل جرحا شديدا, فاستعجل الموت, فوضع نصل
~~سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه.
# قال أبوهريرة: فقيل: يا رسول الله, الذي قلت له إنه من أهل النار فإنه قد
~~قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إلى
~~النار»، فبينما هم على ذلك إذ قيل: إنه لم يمت, ولكن به جراحا شديدة، فلما
~~كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه, فقال: «الله أكبر, أشهد أني
~~عبد الله ورسوله»، ثم أمر بلالا فنادى بالناس: «إنه لا يدخل الجنة إلا نفس
~~مسلمة, وإن الله عز وجل ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر».
# PageV00P000
# وقال سهل: فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أشهد أنك
~~رسول الله, قال: «وما ذاك؟»، قال: الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار,
~~فأعظم الناس ذلك, فقلت أنا لكم به, فخرجت في طلبه ثم جرح جرحا شديدا
~~فاستعجل الموت فقتل نفسه, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: «إن
~~الرجل ليعمل عمل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار, وإن الرجل ليعمل
~~عمل النار فيما يبدو للناس وهو من الجنة».
# زاد أبوغسان: «وإنما الأعمال بالخواتم». ms0387
# وخرجه في: باب إن الله عز وجل ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (3062)، وفي
~~باب العمل بالخواتيم (6607) (6493).
### | باب التحريض على الرمي
# وقول الله عز وجل {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل}
# [1054]- (3507) خ نا مسدد, نا يحيى, عن يزيد بن أبي عبيد, نا سلمة بن
~~الأكوع قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم يتناضلون
~~بالسوق, فقال: «ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا, ارموا وأنا مع بني
~~فلان»، لأحد الفريقين, فأمسكوا بأيديهم, فقال: «ما لهم؟»، قالوا: كيف نرمي
~~وأنت مع بني فلان؟ قال: «ارموا وأنا معكم كلكم».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب ذكر إسماعيل وقول الله عز وجل {واذكر في الكتاب إسماعيل}
~~الآية (3373)، وفي باب نسبة اليمن إلى إسماعيل (1) عليه السلام (3507).
# [1055]- (3985) خ نا محمد بن عبد الرحيم, نا أبوأحمد الزبيري, نا ابن
~~الغسيل, ح, و (2900) نا أبونعيم, نا عبد الرحمن بن الغسيل, عن حمزة بن أبي
~~أسيد, عن أبيه, عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا
~~لنا: «إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل».
# زاد الزبيري: يعني كثروكم «فارموهم واستبقوا نبلكم».
# وخرجه في: باب غزوة بدر (3984) (3985).
### | باب المجن ومن يترس بترس صاحبه
# [1056]- (3811) خ نا أبومعمر, حدثنا عبد الوارث, نا عبد العزيز, عن أنس
~~قال: لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو طلحة
~~بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم, مجوب عليه بحجفة له, وكان أبوطلحة رجلا
~~راميا شديد النزع, كسر يومئذ قوسين أو ثلاثة، وكان الرجل يمر معه بجعبة من
~~النبل فيقول: «انثرها لأبي طلحة» , قال: تشرف النبي صلى الله عليه وسلم
~~ينظر إلى القوم, فيقول أبوطلحة: بأبي أنت وأمي, لا تشرف, يصيبك سهم من سهام
~~القوم, نحري دون نحرك. PageV00P000
# ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرتان, أرى خدم سوقهما,
~~تنقزان القرب على متونهما, تفرغانه في أفواه القوم, ثم ترجعان فتملانها، ثم
~~تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم.
# ولقد وقع السيف من يدي أبي طلحة إما ms0388 مرتين وإما ثلاثا.
# (2880) خ: وقال غيره: تنقلان (1).
# وخرجه في: غزوة أحد باب قوله {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما
~~وعلى الله فليتوكل المؤمنون} (4064) , وفي باب مناقب أبي طلحة (3811).
### | باب معناه فضل الرمي
# [1057]- (2905) خ نا قبيصة, نا سفيان, عن سعد بن إبراهيم.
# ح, و (4059) نا يسرة بن صفوان, نا إبراهيم بن سعد, عن أبيه, عن عبد الله
~~بن شداد, عن علي قال: ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم, قال سفيان: يفدي
~~رجلا بعد سعد.
# وقال ابن صفوان: جمع أبويه لأحد إلا لسعد بن مالك, فإني سمعته يقول يوم
~~أحد: «يا سعد ارم فداك أبي وأمي». PageV00P000
# وخرجه في: باب قول الرجل فداك أبي وأمي (6184) , وفي باب قوله عز وجل {إذ
~~همت طائفتان منكم أن تفشلا} في باب غزوة أحد (4058) (4059).
# PageV02P304
### | باب حلية السيوف
# [1058]- (2909) خ نا أحمد بن محمد, نا عبد الله, أنا الأوزاعي قال: سمعت
~~سليمان بن حبيب قال: سمعت أبا أمامة يقول: لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية
~~سيوفهم الذهب ولا الفضة, إنما كانت حليتهم العلابي والآنك والحديد.
### | باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القائلة
# [1059]- (2913) خ نا موسى بن إسماعيل, نا إبراهيم بن سعد, عن الزهري.
# (4134) خ: وقال أبان, نا يحيى بن أبي كثير, عن أبي سلمة, عن جابر.
# ح, و (2910) نا أبواليمان قال: أخبرنا شعيب, عن الزهري, نا سنان بن أبي
~~سنان وأبو سلمة بن عبد الرحمن, أن جابر بن عبد الله, أخبر أنه غزا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قفل معه, فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه, فنزل وتفرق الناس يستظلون
~~بالشجر, قال أبوسلمة: فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها للنبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال شعيب عن الزهري: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة, فتعلق
~~بها سيفه، ونمنا نومة, فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا, وإذا
~~عنده أعرابي, فقال: «إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم, ms0389 فاستيقظت وهو في يده
~~صلتا».
# قال أبوسلمة: فقال: أتخافني؟ قال: «لا».
# PageV00P000
# قال شعيب: فقال: «من يمنعك مني؟ , فقلت: الله عز وجل ثلاثا».
# قال إبراهيم عن سنان: «فشام السيف فها هو ذا جالس» ولم يعاقبه.
# قال أبوسلمة: فتهدده أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأقيمت الصلاة.
# وخرجه في: باب غزوة ذات الرقاع (4134 - 4136) , وقال فيها البخاري:
# (4136) وقال مسدد, عن أبي عوانة, عن أبي بشر: اسم الرجل غورث بن الحارث.
# وفي باب تفرق الناس عن الإمام عند القائلة والاستظلال بالشجر (2913) ,
~~وباب غزوة المريسيع (4139).
### | باب ما قيل في درع النبي صلى الله عليه وسلم والقميص في الحرب
# [1060]- (4875) خ نا محمد بن عبدالله بن حوشب، و (2915) محمد بن المثنى,
~~قالا: نا عبد الوهاب, نا خالد, عن عكرمة, عن ابن عباس قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو في قبة - زاد ابن حوشب: يوم بدر -: «اللهم إني أنشدك
~~عهدك ووعدك, اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم».
# فأخذ أبوبكر بيده فقال: حسبك يا رسول الله, فقد ألححت على ربك.
# وهو - زاد ابن حوشب: يثب - في الدرع, فخرج وهو يقول: «{سيهزم الجمع
~~ويولون الدبر (45) بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر}».
# يعني من المرارة.
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم} إلى
~~قوله {شديد العقاب} (3953) , وباب قوله {سيهزم الجمع} الآية (4875) (4877).
# PageV00P000
### | باب الحرير في الحرب
# [1061]- (2920) خ نا محمد بن سنان, نا همام عن قتادة, ح, و (2919) نا
~~أحمد بن المقدام, نا خالد بن الحارث, نا سعيد عن, قتادة أن أنسا حدثهم, أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير
~~من حكة كانت بهما.
# وقال همام: أن عبد الرحمن والزبير شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم -
~~يعني القمل - فأرخص لهما في الحرير, فرأيته عليهما في غزاة.
# وخرجه في: باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة (5839).
### | باب ما قيل في قتال الروم
# [1062]- (2924) خ نا إسحاق بن يزيد الدمشقي, نا يحيى بن حمزة قال: حدثني ms0390
~~ثور بن يزيد, عن خالد بن معدان, أن عمير بن الأسود العنسي حدثه, أنه أتى
~~عبادة بن الصامت, وهو نازل في ساحة حمص, وهو في بناء له, ومعه أم حرام, قال
~~عمير: فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أول
~~جيش من أمتي يغزون البحر (قد أوجبوا) (1)»، قالت أم حرام: قلت: يا رسول
~~الله أنا فيهم؟ قال: «أنت فيهم»، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أول
~~جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم»، فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟
~~قال: «لا».
### | باب قتال اليهود
# [1063]- (3593) خ نا الحكم بن نافع, نا شعيب, عن الزهري قال: أخبرني سالم
~~بن عبد الله, أن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله PageV00P000
# عليه وسلم يقول: «تقاتلكم اليهود, فتسلطون عليهم, حتى يقول الحجر يا مسلم
~~هذا يهودي ورائي فاقتله».
# وخرجه في: علامات النبوة (3593).
### | باب قتال الترك
# [1064]- (3592) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, نا أبوالزناد, عن الأعرج,
~~عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقوم الساعة حتى
~~تقاتلوا تقاتلوا الترك, صغار الأعين, حمر الوجوه, ذلف الأنوف, كأن وجوههم
~~المجان المطرقة, وليأتين على أحدكم زمان لان يراني أحب إليه من أن يكون له
~~مثل أهله وماله».
# وخرجه في: علامات النبوة (3592).
### | باب قتال الذين ينتعلون الشعر
# [1065]- (3590) خ نا يحيى, نا عبد الرزاق, عن معمر, عن همام, عن أبي
~~هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا
~~خوزا وكرمان من الأعاجم, حمر الوجوه, فطس الأنوف, صغار الأعين, كأن وجوههم
~~المجان المطرقة, نعالهم الشعر».
# وخرجه في: علامات النبوة (3590).
# وقال فيه البخاري:
# [1066]- (3591) نا علي, نا سفيان، قال: قال إسماعيل: أخبرني قيس، قال:
~~أتينا أبا هريرة فقال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين, لم
# PageV00P000
# أكن في سني أحرص على أن أعي الحديث مني فيهن, سمعته يقول, وقال هكذا
~~بيديه: «بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر» وهو هذا البارز, وقال ms0391
~~سفيان مرة: وهم أهل البازر.
### | باب الدعاء للمشركين بالهدى ليتألفهم
# [1067]- (2937) خ نا أبواليمان, نا شعيب - لفظه -, و (6394) نا علي, نا
~~سفيان, نا أبوالزناد, عن الأعرج, عن أبي هريرة قال: قدم طفيل بن عمرو
~~الدوسي وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم, فقالوا: يا رسول الله, إن
~~دوسا عصت وأبت فادع الله عليها, فقيل: هلكت دوس, قال سفيان: فظن الناس أنه
~~يدعو عليهم, فقال: «اللهم اهد دوسا وأت بهم».
# وخرجه في: باب قصة دوس والطفيل بن عمرو من المغازي (4392) , وفي كتاب
~~الدعاء (6397).
### | باب من أحب الخروج يوم الخميس
# [1068]- (2948) خ نا أحمد بن محمد, نا عبد الله, أنا يونس، ح و (2950) نا
~~عبد الله بن محمد, نا هشام, أنا معمر, عن الزهري, عن عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك, عن أبيه, أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك,
~~وكان يحب أن يخرج يوم الخميس.
# زاد يونس: لقلما كان يخرج إذا خرج في سفر إلا يوم الخميس.
### | باب التوديع
# [1069]- (3016) خ نا قتيبة, نا الليث, عن بكير.
# PageV00P000
# (2954) خ: وقال ابن وهب.
# قال المهلب:
# نا الأصيلي, نا حمزة, نا النسائي, نا يونس بن عبدالأعلى, عن ابن وهب,
~~أخبرني عمرو, عن بكير, عن سليمان بن يسار, عن أبي هريرة أنه قال: بعثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث, وقال لنا: «إن لقيتم فلانا وفلانا»،
~~زاد ابن وهب: لرجلين من قريش سماهما «فحرقوهما بالنار»، زاد ابن وهب: قال:
~~ثم أتيناه نودعه حين أردنا الخروج, فقال: «إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا
~~وفلانا بالنار, وإن النار لا يعذب بها إلا الله, فإن أخذتموهما فاقتلوهما».
# وخرجه في: باب لا يعذب بعذاب الله (3016).
### | باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية
# [1070]- (2955) خ نا مسدد, نا يحيى بن سعيد, عن عبيد الله قال: حدثني
~~نافع, عن عبد الله, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «السمع والطاعة على
~~المرء المسلم فيما أحب وكره, ما لم يؤمر بمعصية, فإذا أمر بمعصية فلا سمع
~~ولا طاعة».
# وخرجه ms0392 في: كتاب الأحكام بمثل هذا التبويب (7144).
### | باب يقاتل من وراء الإمام ويتقى به
# [1071]- (2957) خ نا أبواليمان, نا شعيب, نا أبوالزناد, أن الأعرج, حدثه
~~أنه سمع أبا هريرة, أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أطاعني
~~فقد أطاع الله عز وجل, ومن عصاني فقد عصى الله عز وجل, ومن يطع
# PageV00P000
# الأمير فقد أطاعني, ومن يعص الأمير فقد عصاني, فإنما الإمام جنة يقاتل من
~~ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن قال بغيره
~~عليه منه».
# وخرجه في: كتاب الأحكام وقول الله عز وجل {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~وأولي الأمر منكم} (7137).
### | باب البيعة في الحرب أن لا يفروا
# وقال بعضهم: على الموت, لقول الله {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك
~~تحت الشجرة}.
# [1072]- (2958) خ نا موسى بن إسماعيل, نا جويرية, عن نافع قال: قال ابن
~~عمر: رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان على الشجرة التي بايعنا
~~تحتها, كانت رحمة من الله.
# فسألنا نافعا: على أي شيء بايعهم, على الموت؟ قال: لا, بل بايعهم على
~~الصبر.
# [1073]- (2960) خ ونا المكي بن إبراهيم, نا يزيد بن أبي عبيد, عن سلمة
~~قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ثم عدلت إلى ظل الشجرة, فلما خف الناس
~~قال: «يا ابن الأكوع, ألا تبايع؟» , قال: قلت: قد بايعت يا رسول الله, قال:
~~«وأيضا»، فبايعته الثانية.
# PageV00P000
# فقلت له: يا أبا مسلم, على أي شيء كنتم تبايعون يومئذ؟ قال: على الموت
~~(1).
# وخرجه في: باب عمرة الحديبية (4169) , وفي باب كيف يبايع الإمام (7206).
### | باب عزم الإمام على الناس فيما يطيقون
# [1074]- (2964) خ نا عثمان بن أبي شيبة, نا جرير, عن منصور, عن أبي وائل
~~قال: قال عبد الله: لقد أتاني اليوم رجل فسألني عن أمر ما دريت ما أرد
~~عليه, قال: أرأيت رجلا مؤديا نشيطا يخرج مع أمرائنا في المغازي, فيعزم
~~علينا في أشياء لا نحصيها, فقلت له: والله ما أدري ما أقول لك, إلا أنا كنا
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم ms0393 فعسى أن لا يعزم علينا في أمر إلا مرة حتى
~~نفعله, وإن أحدكم لن يزال بخير ما اتقى الله, وإذا شك في نفسه شيء سأل رجلا
~~فشفاه منه, وأوشك أن لا تجدوه, والذي لا إله إلا هو ما أذكر ما غبر من
~~الدنيا إلا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره.
### | باب مبادرة الإمام عند الفزع
# [1075]- (2969) خ نا الفضل, نا الحسين, نا جرير, عن محمد, عن أنس.
~~PageV00P000
# و (2968) نا مسدد, نا يحيى, عن شعبة.
# و (2867) نا عبد الأعلى, نا يزيد بن زريع, نا سعيد, عن قتادة, عن أنس.
# و (2908) نا سليمان بن حرب, نا حماد, ح, و (6033) نا عمرو بن عون, نا
~~حماد بن زيد, عن ثابت, عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن
~~الناس وأجود الناس وأشجع الناس, ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة فانطلق
~~الناس قبل الصوت, فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم قد سبق الناس إلى
~~الصوت.
# زاد ابن حرب: وقد استبرأ الخبر.
# قال ابن عون: وهو يقول: «لم تراعوا لم تراعوا»، وهو على فرس لأبي طلحة.
# زاد ابن سيرين: بطيئا يركض وحده.
# قال ابن عون: عري ما عليه سرج, في عنقه سيف.
# زاد قتادة: كان يقطف, أو كان به قطاف, فلما رجع, قال يحيى: «ما رأينا من
~~شيء»، وقال قتادة: قال: «وجدنا فرسكم هذا بحرا» - زاد ابن عون: «أو إنه
~~لبحر» - فكان بعد ذلك لا يجارى.
# وقال محمد بن سيرين: فما سبق بعد ذلك اليوم.
# وخرجه في: باب إذا فزعوا بالليل (3040) , وباب السرعة والركض في الروع
~~(2969) , وباب ركوب الفرس (العري) (2866) , وباب الفرس القطوف (2867) ,
~~وباب الحمائل وتعليق السيف بالعنق (2908) , وباب المعاريض مندوحة عن الكذب
~~(6212) , وباب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل (6033) , وباب الركوب
~~على دابة صعبة والفحولة من الخيل (2862) , وباب من استعار من الناس الفرس
~~(2627).
# PageV02P313
### | باب الجعائل والحملان في السبيل
# خ: قال مجاهد: قلت لابن عمر: أتغزو؟ (1) قال: إني أحب أن أعينك بطائفة من
~~مالي, قلت: أوسع الله علي, قال: إن غناك لك, وإني أحب ms0394 أن يكون من مالي في
~~هذا الوجه.
# وقال عمر: إن ناسا يأخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون, فمن فعله
~~فنحن أحق بماله حتى نأخذ منه ما أخذه.
# وقال طاوس ومجاهد: إذا دفع إليك شيء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما
~~شئت وضعه عند أهلك.
### | باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم
# [1076]- (2974) خ نا سعيد بن أبي مريم, نا الليث قال: أخبرني عقيل, عن
~~ابن شهاب، قال: أخبرني ثعلبة بن أبي مالك القرظي, أن قيس بن سعد الأنصاري
~~وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد الحج فرجل.
# [1077]- (4209) خ نا عبد الله بن مسلمة, نا حاتم, عن يزيد بن أبي عبيد
~~(عن سلمة قال) (2): كان علي تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر وكان
~~رمدا, فقال: أنا أتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم فلحق. PageV00P000
# (2975) خ نا قتيبة, نا حاتم, عن يزيد بن أبي عبيد, عن سلمة قال: كان علي
~~رضي الله عنه قد تخلف.
# [1078]- (4210, 3009) ونا قتيبة, نا يعقوب بن عبد الرحمن, عن أبي حازم
~~قال: أخبرني سهل بن سعد, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر:
~~«لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه, يحبه الله ورسوله»،
~~أوقال: «يحب الله ورسوله».
# قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها, (فلما أصبح الناس غدوا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها) (1) فقال: «أين علي بن
~~أبي طالب؟» فقال: هو يا رسول الله يشتكي عينيه, قال: «فأرسلوا إليه»، فأتي
~~به, فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له, فبرأ, حتى كأن لم
~~يكن به وجع, فأعطاه الراية, فقال علي: يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا
~~مثلنا؟ فقال: «انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم, ثم ادعهم إلى الإسلام,
~~وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه, فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا
~~خير لك من أن يكون لك حمر النعم».
# زاد ms0395 سلمة: ففتح الله عليه.
# وخرجه في: مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه (3701) (3702) , وفي باب
~~غزوة خيبر (4209) (4210) , وفي باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس
~~إلى الإسلام والنبوة (2942) , وفي باب فضل من أسلم على يديه رجل (3009).
~~PageV00P000
### | باب قوله صلى الله عليه وسلم: «نصرت بالرعب مسيرة شهر»
# وقوله عز وجل {سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب}.
# [1079]- (2977) خ نا يحيى بن بكير، و (7013) سعيد بن عفير, عن الليث،
~~قال: حدثني عقيل, و (7273) نا عبد العزيز بن عبد الله, نا إبراهيم بن سعد,
~~عن ابن شهاب, عن سعيد بن المسيب, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «بعثت بجوامع الكلم, ونصرت بالرعب, وبينا أنا نائم رأيتني مفاتح
~~(1) خزائن الأرض فوضعت في يدي».
# قال أبوهريرة: فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تلغثونها أو
~~ترغثونها أو كلمة تشبهها.
# وقال ابن بكير عن الليث: وأنتم تنتثلونها.
# وخرجه في: باب رؤيا الليل (6998):
# نا أحمد بن المقدام, نا الطفاوي, نا أيوب, عن محمد بن سيرين, عن أبي
~~هريرة، وقال فيه: «بينما أنا نائم البارحة»، قال: وأنتم تنتقلونها.
# وفي باب المفاتيح في اليد (7013) وقال فيه البخاري:
# وبلغني أن جوامع الكلم أن الله عز وجل يجمع الأمور الكثيرة التي كانت
~~تكتب في الكتب قبله في الأمر الواحد والأمرين, أو نحو ذلك.
# وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم «بعثت بجوامع الكلم» (7273).
### | باب حمل الزاد في الغزو
# وقول الله عز وجل {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}. PageV00P000
# [1080]- (2979) خ نا عبيد بن إسماعيل, نا أبوأسامة, عن هشام قال: أخبرني
~~أبي، وحدثتني أيضا فاطمة, عن أسماء قالت: صنعت سفرة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بيت أبي بكر حين أراد أن يهاجر إلى المدينة, قالت: فلم نجد
~~لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما به, فقلت لأبي بكر: والله ما أجد شيئا أربط
~~به إلا نطاقي, قال: فشقيه باثنين فاربطيه, بواحد السقاء, وبالآخر السفرة,
~~ففعلت, فبذلك سميت ذات النطاقين.
# وخرجه في: باب هجرة النبي صلى الله ms0396 عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة
~~(3907).
# [1081]- (2982) خ ونا بشر بن مرحوم, نا حاتم بن إسماعيل, عن يزيد بن أبي
~~عبيد, عن سلمة قال: خفت أزواد الناس وأملقوا, فأتوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم في نحر إبلهم, فأذن لهم, فلقيهم عمر فأخبروه, فقال: ما بقاؤكم بعد
~~إبلكم؟، فدخل عمر على النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: يا رسول الله ما
~~بقاؤهم بعد إبلهم, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ناد في الناس
~~فيأتون بفضل أزوادهم»، فدعا وبرك عليه, ثم دعاهم بأوعيتهم فاحتثى الناس حتى
~~فرغوا, ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأني رسول الله».
# وخرجه في: باب الشركة في الطعام, الباب، (2484) (1). PageV00P000
### | باب السفر بالمصاحف إلى أرض العدو
# وقد سافر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في أرض العدو وهم يعلمون
~~القرآن.
# [1082]- (2990) خ نا عبد الله بن مسلمة, عن مالك, عن نافع, عن عبد الله
~~بن عمر, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض
~~العدو.
### | باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الإقامة
# [1083]- (2996) خ نا مطر بن الفضل, نا يزيد بن هارون, أخبرنا العوام,
~~أخبرنا إبراهيم أبوإسماعيل (1)
# السكسكي قال: سمعت أبا بردة واصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في سفر, وكان
~~يزيد يصوم في السفر, فقال له أبوبردة: سمعت أبا موسى مرارا يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل
~~مقيما صحيحا». PageV00P000
### | باب السير وحده
# [1084]- (2998) خ نا أبونعيم, نا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن
~~عمر, عن أبيه, عن ابن عمر, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعلم
~~الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده».
### | باب الجهاد بإذن الأبوين
# [1085]- (3004) خ نا آدم, نا شعبة, نا حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا
~~العباس الشاعر وكان لا يتهم في حديثه, قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول:
~~جاء ms0397 رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد, فقال: «أحي
~~والداك؟» قال: نعم, قال: «ففيهما فجاهد».
### | باب ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإبل
# [1086]- (3005) خ نا عبد الله بن يوسف, نا مالك, عن عبد الله بن أبي بكر,
~~عن عباد بن تميم, أن أبا بشير الأنصاري, أخبره: أنه كان مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (في بعض أسفاره, قال عبد الله: حسبت أنه قال: والناس في
~~مبيتهم, فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم) (1) رسولا: «لا يبقين في رقبة
~~بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت».
### | باب الجاسوس
# وقول الله عز وجل {لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء}. PageV00P000
# [1087]- (3007) خ نا علي بن عبد الله، و (4274) قتيبة، و (4890) الحميدي,
~~نا سفيان, نا عمرو بن دينار (1) قال: أخبرني حسن بن محمد, أخبرني عبيد الله
~~بن أبي رافع كاتب علي، قال: سمعت عليا.
# [1088]- (6259) ونا يوسف بن بهلول, نا ابن إدريس, حدثني حصين، و (3081)
~~نا محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي, نا هشيم, نا حصين بن عبدالرحمن, عن
~~سعد بن عبيدة, عن أبي عبد الرحمن السلمي، وكان عثمانيا, فقال لابن عطية (2)
~~وكان علويا: إني لأعلم ما الذي جرأ صاحبك على الدماء, سمعته يقول: بعثني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والزبير بن العوام وأبا مرثد الغنوي, وقال
~~سفيان: والمقداد.
# قال حصين: وكلنا فارس, فقال: «انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها امرأة
~~من المشركين، معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين».
# قال سفيان: «فخذوه منها» قال: فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا
~~الروضة.
# قال حصين: فأدركناها تسير على جمل لها حيث قال لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم, قال: قلنا: أين الكتاب الذي معك؟ قالت: ما معي من كتاب، فأنخنا
~~بها فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيئا, قال صاحباي: ما نرى كتابا, قال:
~~قلت: لقد علمت ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم, والذي يحلف به لتخرجن
~~الكتاب أو لنجردنك, قال: فلما رأت الجد ms0398 مني أهوت بيدها إلى حجزتها وهي
~~محتجزة بكساء فأخرجت الكتاب. PageV00P000
# قال: فانطلقنا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال سفيان: فإذا فيه من حاطب إلى ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال حصين: فقال: «ما حملك يا حاطب على ما صنعت؟»، قال: ما بي ألا أكون
~~مؤمنا بالله ورسوله, وما غيرت ولا بدلت.
# وقال سفيان: فقال: يا رسول الله لا تعجل علي, إني كنت امرا ملصقا في
~~قريش, يقول: كنت حليفا ولم أكن من أنفسها، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب
~~فيهم أن أتخذ عندهم يدا.
# قال حصين: يدفع الله بها عن أهلي ومالي, وليس من أصحابك إلا وله هناك من
~~يدفع الله عن أهله وماله. وقال سفيان: قال: ومن معك من المهاجرين لهم
~~قرابات بمكة يحمون بها أهليهم وأموالهم، ولم أفعله ارتدادا عن ديني, ولا
~~رضا بالكفر بعد الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما إنه قد
~~صدقكم».
# زاد حصين: قال: «فلا تقولوا له إلا خيرا».
# قال: فقال عمر بن الخطاب: إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين, فدعني فأضرب
~~عنقه, زاد سفيان: عنق هذا المنافق.
# فقال: «إنه قد شهد بدرا, وما يدريك لعل الله اطلع على من شهد بدرا فقال:
~~اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم».
# وقال حصين: «فقد وجبت لكم الجنة».
# قال: فدمعت عينا عمر, وقال: الله ورسوله أعلم.
# PageV02P321
# قال سفيان: فأنزل الله عز وجل السورة {ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي
~~وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق} إلى قوله
~~{فقد ضل سواء السبيل}.
# وخرجه في: باب فضل من شهد بدرا (3983) , وباب المتأولين (6939)، وفي باب
~~من نظر في كتاب من يحذر على المسلمين ليستبين أمره (6259) , باب إذا اضطر
~~الرجل إلى النظر في شعور أهل الذمة (3081).
### | باب فضل من أسلم من أهل الكتابين
# [1089]- (3011) خ نا علي, نا سفيان, و (5083) نا موسى بن إسماعيل, نا عبد
~~الواحد, نا صالح بن صالح الهمداني - هو ابن ms0399 حي - نا الشعبي قال: حدثني
~~أبوبردة, عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما رجل كانت
~~عنده وليدة»، وقال سفيان: «أمة» , قال عبدالواحد: «فعلمها فأحسن تعليمها,
~~وأدبها فأحسن تأديبها, ثم أعتقها وتزوجها فله أجران, وأيما رجل من أهل
~~الكتاب آمن بنبيه وآمن بي فله أجران, وأيما مملوك أدى حق مواليه وحق ربه
~~فله أجران».
# قال الشعبي: خذها بغير شيء, قد كان الرجل يرحل فيما دونه إلى المدينة.
# وخرجه في: باب اتخاذ السراري ومن أعتق جارية ثم تزوجها (5083).
### | باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري
# (بياتا): ليلا.
# PageV00P000
# [1090]- (3012) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, نا الزهري, أنه سمع عبيد
~~الله, عن ابن عباس, نا الصعب بن جثامة قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن أهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نسائهم وذراريهم, قال: «هم
~~منهم».
### | باب قتل النساء والصبيان في الحرب
# [1091]- (3014) خ نا أحمد بن يونس, نا الليث, عن نافع, أن عبد الله
~~أخبره: أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر
~~قتل النساء والصبيان.
### | باب إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق
# [1092]- (3019) خ نا ابن بكير, نا الليث, عن يونس, عن ابن شهاب, عن ابن
~~المسيب وأبي سلمة, أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ح, و (3319) نا إسماعيل, حدثني مالك, عن أبي الزناد, عن الأعرج, عن أبي
~~هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «نزل نبي من الأنبياء تحت
~~شجرة فلدغته نملة, فأمر بجهازه فأخرج من تحتها, ثم أمر ببيتها فأحرق
~~بالنار, فأوحى الله عز وجل إليه».
# قال ابن شهاب: «أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح».
# زاد الأعرج: «فهلا نملة واحدة».
# وخرجه في: كتاب بدء الخلق وفي ذكر ما يقتل من الدواب (3319).
# PageV00P000
### | باب حرق الدور والنخيل
# [1093]- (3021) خ نا محمد بن كثير, أنا سفيان, عن موسى بن عقبة, عن نافع.
# ح، و (2326) نا موسى بن إسماعيل, نا جويرية, عن نافع, عن ابن ms0400 عمر, عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرق نخل بني النضير وقطع, وهي البويرة, ولها
~~يقول حسان بن ثابت:
# وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير
# وخرجه في: باب قطع الشجر والنخيل (2326).
### | باب الحرب خدعة
# [1094]- (3030) خ نا صدقة بن الفضل, نا ابن عيينة, عن عمرو, سمع جابر بن
~~عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الحرب خدعة».
### | باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب
# وعقوبة من عصى إمامه, وقال الله عز وجل {ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب
~~ريحكم}.
# [1095]- (4043) خ نا عبيد الله بن موسى, عن إسرائيل, عن أبي إسحاق.
# و (3039) نا عمرو بن خالد, نا زهير, نا أبوإسحاق قال: سمعت البراء بن
~~عازب يحدث قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم أحد
~~وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير.
# PageV00P000
# وقال إسرائيل فيه: لقينا المشركين يومئذ وأجلس النبي صلى الله عليه وسلم
~~جيشا من الرماة وأمر عليهم عبد الله.
# قال زهير: فقال: «إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى
~~أرسل إليكم, وإن رأيتمونا هزمنا القوم وأوطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل
~~إليكم»، فهزمهم.
# وقال إسرائيل: فلما لقينا هربوا حتى رأيت النساء يشتددن في الجبل، قال
~~زهير: قد بدت خلاخيلهن وأسوقهن رافعات ثيابهن.
# فقال أصحاب عبد الله بن جبير: الغنيمة أي قوم الغنيمة, ظهر أصحابكم فما
~~تنظرون؟ فقال عبد الله بن جبير: أنسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم, قالوا: والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة, فلما أتوهم صرفت
~~وجوههم فأقبلوا منهزمين, فذاك إذ يدعوهم الرسول في أخراهم, فلم يبق مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر (1) رجلا, فأصابوا منا سبعين, وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم أصاب من المشركين يوم بدر أربعين ومائة, سبعين
~~أسيرا وسبعين قتيلا, فقال أبوسفيان: أفي القوم محمد, ثلاث مرات, فنهاهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يجيبوه, ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟
~~ثلاث مرات, ثم قال: أفي القوم ابن الخطاب؟ ms0401 ثلاث مرات, ثم رجع إلى أصحابه,
~~فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا, فما ملك عمر نفسه فقال: كذبت والله يا عدو
~~الله, إن الذين عددت لاحياء كلهم, وقد بقي لك ما يسوءك, قال: يوم بيوم بدر,
~~والحرب PageV02P325
# سجال, إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني, ثم أخذ يرتجز:
~~... أعل هبل أعل هبل.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا تجيبوه»، قالوا: يا رسول الله, ما
~~نقول؟ قال: «قولوا: الله أعلى وأجل»، قال: إن لنا العزى ولا عزى لكم, فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا تجيبوه»، قالوا: يا رسول الله, ما نقول؟
~~قال: «قولوا الله مولانا ولا مولى لكم».
# وخرجه في: باب غزوة أحد وقوله عز وجل {وإذ غدوت من أهلك} (4043) , وباب
~~{إذ تصعدون ولا تلوون} الآية (4067) , وباب فضل من شهد بدرا (3986) , وباب
~~قوله عز وجل {والرسول يدعوكم في أخراكم} (4561)، خ: وهو تأنيث آخركم.
### | باب من رأى العدو فنادى بأعلى صوته يا صباحاه (1) حتى يسمع الناس
# [1096]- (4194) خ نا قتيبة بن سعيد, نا حاتم, عن يزيد.
# و (3041) نا مكي بن إبراهيم, نا يزيد بن أبي عبيد, عن سلمة بن الأكوع أنه
~~أخبره، قال: خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة, زاد حاتم: قبل أن يؤذن
~~بالأولى, وكانت لقاح للنبي صلى الله عليه وسلم ترعى بذي قرد, قال مكي: حتى
~~إذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف, فقلت: ويحك ما لك؟
~~PageV00P000
# قال: أخذت لقاح النبي صلى الله عليه وسلم, فقلت: من أخذها؟ قال: غطفان
~~وفزارة، فصرخت ثلاث صرخات, أسمعت ما بين لابتيها: يا صباحاه يا صباحاه, ثم
~~اندفعت, زاد حاتم: على وجهي, حتى أدركتهم وقد أخذوا يستقون من الماء, فجعلت
~~أرميهم بنبلي, وكنت راميا, وأقول:
# أنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع
# وأرتجز حتى استنقذت اللقاح منهم, واستلبت منهم ثلاثين بردة.
# قال: وجاء النبي صلى الله عليه وسلم والناس, فقلت: يا نبي الله, قد حميت
~~القوم الماء وهم عطاش, فابعث إليهم الساعة, قال: «يا ابن الأكوع ملكت
~~فأسجح».
# زاد ms0402 المكي: فقال: «إن القوم يقرون في قومهم».
# قال حاتم: ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى
~~دخلنا المدينة.
# وخرجه في: باب غزوة ذي قرد (4194).
### | باب إذا نزل العدو على حكم رجل
# [1097]- (4121) خ نا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن سعد بن إبراهيم
~~قال: سمعت أبا أمامة, سمعت أبا سعيد الخدري يقول: نزل أهل قريظة على حكم
~~سعد بن معاذ, فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى سعد, فأتى على حمار, فلما
~~دنا من المسجد قال للأنصار: «قوموا إلى سيدكم أو أخيركم (1)» فقال:
~~PageV00P000
# «هؤلاء نزلوا على حكمك» , فقال: تقتل مقاتلتهم, وتسبي ذراريهم, قال:
~~«قضيت بحكم الله عز وجل» وربما قال: «بحكم الملك».
# وخرجه في: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم «قوموا إلى سيدكم» (6262) ,
~~وباب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب ومخرجه إلى بني قريظة
~~ومحاصرته إياهم (4121) , وباب مناقب الأنصار (3804).
### | باب فداء المشركين
# [1098]- (3048) خ نا إسماعيل بن أبي أويس, نا إسماعيل بن إبراهيم بن
~~عقبة, عن موسى بن عقبة, عن ابن شهاب قال: حدثني أنس بن مالك, أن رجالا من
~~الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله, ائذن
~~فلنترك لابن أختنا عباس فداءه, فقال: «لا تدعون منها درهما».
# وخرجه في: غزوة بدر (4081) , وفي باب إذا أسر أخو الرجل أو عمه هل يفادى
~~إذا كان مشركا (2537).
### | باب الحربي إذا دخل دار الإسلام بغير أمان
# [1099]- (3051) خ نا أبونعيم, نا أبوالعميس, عن إياس بن سلمة بن الأكوع,
~~عن أبيه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر,
~~فجلس عند أصحابه يتحدث, ثم انفتل, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اطلبوه
~~واقتلوه» فقتله, فنفله سلبه.
# PageV00P000
### | باب التجمل للوفود
# [1100]- (6081) خ نا عبد الله بن محمد, نا عبد الصمد, نا أبي, نا يحيى بن
~~أبي إسحاق, قال لي سالم بن عبد الله: ما الإستبرق؟ قلت: ما غلظ من الديباج
~~وحسن (1) منه.
# [1101]- (948) ونا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري, أخبرني ms0403 سالم أن
~~عبد الله قال: أخذ عمر حلة من إستبرق تباع في السوق.
# ح, و (2104) نا آدم, نا شعبة, نا أبوبكر بن حفص, عن سالم.
# ح, (2619) نا خالد بن مخلد, نا سليمان بن بلال, حدثني عبد الله بن دينار,
~~عن عبد الله بن عمر.
# و (886) نا عبد الله بن يوسف, نا مالك, عن نافع, عن عبد الله بن عمر, أن
~~عمر رأى حلة سيراء عند باب المسجد, فقال: يا رسول الله, لو اشتريت هذه
~~فلبستها يوم الجمعة.
# زاد شعيب: تجمل بها للعيد, قال مالك: وللوفود إذا قدموا عليك, فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة».
# ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل, فأعطى عمر بن الخطاب
~~منها حلة, فقال عمر: يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت,
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم أكسكها لتلبسها».
# زاد عبدالله بن دينار عن ابن عمر: «تبيعها أو تكسوها».
# وقال يحيى عن سالم: «لتصيب بها مالا». PageV00P000
# وقال شعيب: «أو تصيب بها حاجتك».
# وقال شعبة: «لتستمتع بها يعني تبيعها».
# قال مالك: فكساها عمر أخا له بمكة مشركا, وقال ابن دينار: قبل أن يسلم.
# قال يحيى عن سالم: فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب لهذا الحديث.
# وخرجه في: باب صلة الأخ المشرك (5981) , وباب من تجمل للوفود (6081) ,
~~وباب العيدين والتجمل فيه (948) , وفي باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال
~~والنساء (2104) , وباب هدية ما يكره لبسه (2612) , وباب الحرير للنساء
~~(5841) وباب الهدية للمشركين (2619).
# باب إذا أسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وأرضون فهي لهم
# [1102]- (3059) خ نا إسماعيل, قال حدثني مالك, عن زيد بن أسلم, عن أبيه,
~~أن عمر بن الخطاب استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى, فقال: يا هني, اضمم
~~جناحك عن المسلمين, واتق دعوة المظلوم, فإن دعوة المظلوم مستجابة, وأدخل رب
~~الصريمة ورب الغنيمة, وإياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان, فإنهما إن تهلك
~~ماشيتهما (يرجعا إلى نخل ms0404 وزرع, وإن رب الصريمة ورب الغنيمة إن تهلك
~~ماشيتهما) (1) يأتي (2) ببنيه فيقول: يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين
~~(3) , أفتاركهم أنا لا أبا لك, فالماء والكلا أيسر علي من الذهب والورق,
~~وايم الله إنهم ليرون أني قد ظلمتهم, إنها لبلادهم, قاتلوا عليها في
~~الجاهلية PageV00P000
# وأسلموا عليها في الإسلام, والذي نفسي بيده, لولا المال الذي أحمل عليه
~~في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا.
### | باب كتابة الإمام الناس
# [1103]- (3060) خ نا محمد بن يوسف, نا سفيان, عن الأعمش, عن أبي وائل, عن
~~حذيفة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اكتبوا لي من يلفظ بالإسلام من
~~الناس»، فكتبنا له ألفا وخمس مائة رجل, فقلنا: نخاف ونحن ألف وخمس مائة
~~رجل، فلقد رأيتنا ابتلينا حتى إن الرجل ليصلي وحده وهو خائف.
### | باب من غلب العدو فأقام على عرصتهم ثلاثا
# [1104]- (3065) خ قال حدثني محمد بن عبد الرحيم, نا روح بن عبادة, نا
~~سعيد, عن قتادة قال: ذكر لنا أنس بن مالك عن أبي طلحة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أنه كان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال.
### | باب إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم
# [1105]- (3067) خ: وقال ابن نمير (1) , نا عبيد الله, عن نافع, عن ابن
~~عمر قال: ذهب فرس له فأخذه العدو, فظهر (عليه المسلمون، فرد عليه في زمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم, وأبق عبد له فلحق بالروم فظهر) (2) عليهم
~~المسلمون، فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
~~PageV00P000
### | باب من تكلم بالفارسية والرطانة
# [1106]- (3071) خ نا حبان بن موسى, نا عبد الله بن المبارك, عن خالد بن
~~سعيد, عن أبيه, و (3874) نا الحميدي, نا سفيان نا إسحاق، و (5845) نا
~~أبوالوليد, نا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: حدثني أبي قال:
~~حدثتني أم خالد بنت خالد.
# قال سفيان: قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية، قال أبوالوليد: قالت: وأتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء, قال: «من ms0405 ترون نكسوا
~~هذه الخميصة» فأسكت القوم, قال: «ائتوني بأم خالد»، فأتي بي النبي صلى الله
~~عليه وسلم فألبسنيها بيده, وقال: «أبلي وأخلفي» , قال ابن المبارك: «ثم
~~أبلي وأخلفي ثم أبلي وأخلفي».
# قال ( .. ) (1): فجعل ينظر إلى علم الخميصة ويشير بيده إلي, ويقول: «يا
~~أم خالد, هذا سنا, يا أم خالد هذا سنا».
# والسنا بلسان الحبشية الحسن.
# وقال ابن المبارك فيه عنها: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي
~~وعلي قميص أصفر, قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي, قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «دعها» الحديث, قال: فبقيت حتى ذكر.
# وقال إسحاق: حدثتني امرأة من أهلي أنها رأته على أم خالد. PageV00P000
# وخرجه في: باب ما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا (5845) , وفي باب من ترك صبية
~~غيره تلعب أو قبلها أو مازحها (5993)، وباب هجرة الحبشة (3874) , وفي باب
~~الخميصة السوداء (5823).
### | باب الغلول
# وقول الله عز وجل {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}
# [1107]- (3073) خ نا مسدد, نا يحيى, عن أبي حيان قال: حدثني أبوزرعة قال:
~~حدثني أبوهريرة قال: قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه
~~وعظم أمره, قال: «لا ألفين أحدكم يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء, على
~~رقبته - خ: وقال أيوب عن أبي حيان: فرس له حمحمة - يقول: يا رسول الله
~~أغثني, فأقول لا أملك لك شيئا, قد أبلغتك, وعلى رقبته بعير له رغاء, يقول:
~~يا رسول الله أغثني, فأقول لا أملك لك شيئا قد أبلغتك, وعلى رقبته صامت,
~~فيقول: يا رسول الله أغثني, فأقول لا أملك لك شيئا قد أبلغتك, على رقبته
~~رقاع تخفق, فيقول: يا رسول الله أغثني, فأقول لا أملك لك شيئا قد أبلغتك».
### | باب القليل من الغلول
# ويذكر عن عبد الله بن عمرو (عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرق متاعه,
~~وهذا أصح (1). PageV00P000
# [1108]- (3074) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن عمرو) (1) , عن سالم
~~بن أبي الجعد, عن عبد الله بن عمرو قال: كان على ثقل النبي صلى الله ms0406 عليه
~~وسلم رجل يقال له كركرة, فمات, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو في
~~النار»، فذهبوا ينظرون إليه, فوجدوا عليه عباءة قد غلها.
# قال ابن سلام: كركرة.
# [1109]- (4234) خ نا عبد الله بن محمد, نا معاوية بن عمرو, نا أبوإسحاق,
~~عن مالك قال: حدثني ثور قال: حدثني سالم مولى ابن مطيع.
# ح, (6707) نا إسماعيل, حدثني مالك, عن ثور بن زيد الديلي, عن أبي الغيث
~~مولى ابن مطيع, عن أبي هريرة قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم خيبر, فلم نغنم ذهبا ولا فضة, إلا الأموال والثياب والمتاع, فأهدى رجل
~~من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما
~~يقال له مدعم, فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القرى, حتى إذا
~~كان بوادي القرى بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~سهم عائر فقتله, فقال الناس: هنيئا له الجنة, فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «كلا, والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من مغانم لم
~~تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا»، فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك أو
~~PageV00P000
# شراكين إلى النبي صلى الله عليه وسلم, زاد معاوية (1): فقال: هذا شيء كنت
~~أصبته, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «شراك أو شراكان من نار».
# وخرجه في: النذور، باب هل يدخل في الأيمان والنذور الأرض والغنم والزروع
~~والأمتعة (6707) , وفي غزوة خيبر (4234).
### | باب استقبال الغزاة
# [1110]- (3082) خ نا عبد الله بن أبي الأسود, نا يزيد بن زريع وحميد بن
~~الأسود, عن حبيب بن الشهيد, عن ابن أبي مليكة, قال ابن الزبير لابن جعفر:
~~أتذكر إذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن عباس, قال:
~~نعم, فحملنا وتركك.
# [1111]- (4426) ونا علي بن عبدالله, نا ابن عيينة, سمعت الزهري، قال:
~~سمعت السائب بن يزيد يقول: أذكر أني خرجت نتلقى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مع الصبيان إلى ثنية الوداع مقدمه من غزوة ms0407 تبوك.
# وخرجه في: غزوة تبوك (4426) (4427).
### | باب الصلاة إذا قدم من سفر
# [1112]- (3088) خ نا أبوعاصم, عن ابن جريج, عن ابن شهاب, عن عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن كعب, عن أبيه, وعمه عبيد الله بن كعب, عن كعب: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين من قبل أن
~~يجلس. PageV00P000
### $ 19 - كتاب فرض الخمس
# [1113]- (3091) نا عبدان, نا عبد الله, نا يونس, عن الزهري، ح و (2375)
~~نا إبراهيم بن موسى, نا هشام بن يوسف, أن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب,
~~ح, (4003) نا أحمد بن صالح, نا عنبسة, نا يونس, عن الزهري قال: أخبرنا علي
~~بن حسين: أن حسين بن علي أخبره: أن عليا قال: كانت لي شارف من نصيبي من
~~المغنم يوم بدر, وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاني, زاد عبد الله:
~~شارفا, مما أفاء الله عز وجل عليه من الخمس يومئذ, فلما أردت أن أبتني
~~بفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع أن
~~يرتحل معي فيأتي بإذخر فأردت أن أبيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة
~~عرسي, فبينا أنا أجمع لشارفي من الأقتاب والغرائر والحبال وشارفاي مناخان
~~إلى جنب حجرة رجل من الأنصار, زاد عبدالله: رجعت حين جمعت ما جمعت, فإذا
~~أنا بشارفي قد أجبت أسنمتهما وبقرت خواصرهما وأخذ من أكبادهما, فلم أملك
~~عيني حين رأيت المنظر, قلت: من فعل هذا؟ قالوا: فعله حمزة بن عبد المطلب,
~~وهو في هذا البيت في شرب من الأنصار, عنده قينة وأصحابه, فقالت في غنائها:
~~ألا يا حمز للشرف النواء، فوثب حمزة إلى السيف فاجتب أسنمتهما, وبقر
~~خواصرهما, وأخذ من أكبادهما, قال علي: فانطلقت حتى أدخل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة, فعرف النبي صلى الله عليه وسلم الذي لقيت,
~~زاد عبدالله: في وجهي, قال عنبسة: فقال: «ما لك؟» قلت: يا رسول الله, ما
~~رأيت كاليوم, عدا حمزة على ناقتي فاجتب أسنمتهما, وبقر خواصرهما, وها ms0408 هو ذا
~~في بيت معه شرب, فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بردائه فارتدى, ثم انطلق
# PageV00P000
# يمشي, واتبعته أنا وزيد بن حارثة, حتى جاء البيت الذي فيه حمزة, فاستأذن
~~عليه فأذن له, فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل, فإذا
~~حمزة ثمل محمرة عيناه, فنظر حمزة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم صعد
~~النظر, فنظر إلى ركبته, ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه, ثم قال حمزة: وهل أنتم
~~إلا عبيد لأبي, فعرف النبي صلى الله عليه وسلم أنه ثمل, فنكص رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على عقبيه القهقرى, فخرج وخرجنا معه.
# زاد ابن جريج: وذلك قبل تحريم الخمر.
# وخرجه في: باب الأردية من كتاب اللباس (5793) , وفي باب غزوة بدر (4003)
~~وفي باب ما قيل في الصواغ (2089) , وفي باب بيع الحطب والكلأ (2375).
# [1114]- (3092) خ ونا عبد العزيز بن عبد الله, نا إبراهيم بن سعد, عن
~~صالح بن كيسان, ح, و (6726) نا عبد الله بن محمد, نا هشام, أخبرنا معمر, عن
~~الزهري, عن عروة, عن عائشة: أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان
~~ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من
~~فدك وخيبر.
# زاد صالح: وصدقته بالمدينة فأبى أبوبكر ذلك.
# قال معمر: وقال لهما: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا نورث
~~ما تركنا صدقة, إنما يأكل آل محمد من هذا المال».
# والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيه إلا
~~صنعته.
# زاد صالح: فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ.
# قال: فغضبت فاطمة فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت.
# PageV00P000
# زاد معمر: فلم تكلمه حتى ماتت.
# [1115]- (4241) زاد عقيل, عن ابن شهاب: وعاشت بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم ستة أشهر، قال عقيل, عن ابن شهاب: فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا,
~~ولم يؤذن بها أبا بكر, وصلى عليها, وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة,
~~فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس, فالتمس ms0409 مصلحة أبي بكر ومبايعته, ولم يكن
~~يبايع تلك الأشهر, فأرسل إلى أبي بكر: أن ائتنا ولا يأتينا (1) أحد معك,
~~كراهية أن يحضر عمر، فقال عمر: لا والله لا تدخل عليهم وحدك, فقال أبوبكر:
~~وما عسيتهم أن يفعلوا بي, والله لآتينهم, فدخل عليهم أبوبكر, فتشهد علي
~~فقال: إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله, ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله عز
~~وجل إليك, ولكنك استبددت علينا بالأمر, وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نصيبا, حتى فاضت عينا أبي بكر, فلما تكلم أبوبكر قال: والذي
~~نفسي بيده, لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي,
~~وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال, فإني لم آل فيها عن الخير, ولم
~~أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته, فقال
~~علي لأبي بكر: موعدك العشية للبيعة, فلما صلى أبوبكر الظهر رقي على المنبر
~~فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه, ثم استغفر,
~~وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي
~~بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به, ولكنا كنا نرى في هذا الأمر نصيبا
~~فاستبد علينا فوجدنا في PageV00P000
# أنفسنا, فسر بذلك المسلمون, فقال: أصبت, وكان المسلمون إلى علي قريبا حين
~~راجع الأمر المعروف.
# وخرجه في: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركنا صدقة
~~(6726) , وباب غزوة بني النضير (4035) , وباب غزوة خيبر (4241).
# [1116]- (4033) خ نا أبواليمان, نا شعيب, عن الزهري قال: أخبرني مالك.
# و (6728) نا يحيى بن بكير، و (5358) ابن عفير، و (7305) عبدالله بن يوسف,
~~عن الليث, عن عقيل, ح, و (2904) نا علي بن عبد الله, عن سفيان, عن عمرو, عن
~~ابن شهاب, و (3094) نا إسحاق بن محمد الفروي, نا مالك, عن ابن شهاب, عن
~~مالك بن أوس بن الحدثان, قال: بينما أنا جالس في أهلي حين متع النهار إذا
~~رسول عمر بن الخطاب يأتيني, فقال: ms0410 أجب أمير المؤمنين, فانطلقت معه حتى أدخل
~~على عمر, فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبينه فراش, متكئ على وسادة
~~من أدم, فسلمت عليه ثم جلست, فقال: يا مال, إنه قدم علينا من قومك أبيات،
~~وقد أمرت فيهم برضخ, فاقبضه فاقسمه بينهم, فقلت: يا أمير المؤمنين لو أمرت
~~به غيري, قال: اقبضه أيها المرء, فبينما أنا جالس عنده إذ جاءه حاجبه يرفأ،
~~فقال: هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن أبي
~~وقاص, قال: نعم فأذن لهم, فدخلوا وسلموا وجلسوا, ثم جلس يرفأ يسيرا, ثم
~~قال: هل لك في علي وعباس, قال: نعم, فأذن لهما, فدخلا فسلما فجلسا.
# PageV00P000
# قال ابن يوسف: قال العباس: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الظالم،
~~قال شعيب: وهما يختصمان في التي أفاء الله على رسوله من بني النضير, فاستب
~~علي وعباس.
# فقال الرهط: يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر, فقال
~~عمر: اتئدوا, آلله (1) الذي بإذنه تقوم السماء والأرض, هل تعلمون أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا نورث ما تركنا صدقة» يريد بذلك نفسه؟
~~قالوا: قد قال ذلك, فأقبل على علي وعباس فقال: أنشدكما بالله هل تعلمان أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ذلك, قالا: نعم.
# قال مالك بن أوس: قال عمر: فإني أحدثكم عن هذا الأمر, إن الله عز وجل قد
~~خص رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره, ثم
~~قرأ: {ما أفاء الله على رسوله منهم} إلى قوله {قدير} فكانت هذه خالصة لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم, ووالله ما احتازها دونكم, ولا استأثر بها عليكم,
~~قد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها (2) المال, فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال, ثم يأخذ ما بقي فيجعله
~~مجعل مال الله عز وجل.
# زاد سفيان عنه: في السلاح والكراع عدة في سبيل الله. PageV02P340
# قال ms0411 مالك: فعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك حياته, أنشدكم بالله
~~هل تعلمون ذلك؟ قالوا: نعم, ثم قال لعلي وعباس: أنشدكما بالله هل تعلمان
~~ذلك؟ قال الليث: قالا: نعم.
# قال مالك بن أوس: قال عمر: ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال
~~أبوبكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقبضها أبوبكر, فعمل فيها
~~بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن يوسف عن الليث: وأنتما حينئذ, وأقبل على علي وعباس, تزعمان أن
~~أبا بكر فيها كذا, والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق.
# ثم توفى الله عز وجل أبا بكر فقلت: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبي بكر, فقبضتها سنتين.
# قال مالك بن أنس: من إمارتي, أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وما عمل فيها أبوبكر, فالله يعلم إني فيها لصادق بار راشد تابع للحق,
~~ثم جئتماني تكلماني وكلمتكما واحدة, وأمركما واحد, جئتني يا عباس تسألني
~~نصيبك من ابن أخيك, وجاءني هذا - يريد عليا - يريد نصيب امرأته من أبيها,
~~فقلت لكما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا نورث ما تركنا صدقة»،
~~فلما بدا لي أن أدفعه إليكما, قلت: إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما
~~عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبما عمل فيها أبوبكر وبما عملت فيها منذ وليتها, فقلتما: ادفعها إلينا
~~بذلك, قال ابن يوسف: فدفعتها بذلك, أنشدكم بالله, هل دفعتها إليهما بذلك؟
~~قال الرهط: نعم, فأقبل على علي وعباس, فقال: أنشدكما بالله, هل دفعتها, قال
~~مالك: إليكما بذلك؟ قالا: نعم,
# PageV02P341
# قال: فتلتمسان قضاء غير ذلك, فوالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا
~~أقضي فيها قضاء غير ذلك.
# زاد ابن بكير: حتى تقوم الساعة.
# فإن عجزتما عنها فادفعاها إلي أكفيكماها.
# [1117]- (6730) خ نا عبد الله بن مسلمة, عن مالك, عن ابن شهاب, عن عروة,
~~عن عائشة: أن أزواج النبي صلى الله عليه ms0412 وسلم حين توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن, فقالت عائشة:
~~أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نورث ما تركنا صدقة».
# فانتهى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما أخبرتهن.
# [1118]- (4033) قال: وكانت هذه الصدقة بيد علي, منعها علي عباسا فغلبه
~~عليها, ثم كان بيد حسن بن علي, ثم بيد حسين بن علي, ثم بيد علي بن حسين
~~وحسين بن حسن (1) , كلاهما كانا يتداولانها, ثم بيد زيد بن حسين (2) , وهي
~~صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا.
# وخرجه في: باب بني النضير (4033) , وباب قوله صلى الله عليه وسلم: «لا
~~نورث ما تركنا صدقة» (6728) , وباب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في
~~الدين (7305) , وفي باب حبس الرجل قوت سنته على أهله وكيف نفقات العيال
~~(5358) , وفي باب قوله عز وجل {ما أفاء الله على رسوله منهم} PageV00P000
# (4885) , وباب المجن (2904) , وباب غزوة خيبر (4240) , وباب مناقب قرابة
~~رسول صلى الله عليه وسلم (3711).
### | باب نفقة نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته
# [1119]- (3098) خ نا عبد الله بن أبي شيبة, نا أبوأسامة, نا هشام, عن
~~أبيه, عن عائشة قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي من
~~شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي, فأكلت منه حتى طال علي, فكلته
~~ففني.
# وخرجه في: الرقائق، باب فضل الفقر (6451).
# باب الدليل على أن الخمس لنوائب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمساكين
# وإيثار النبي صلى الله عليه وسلم أهل الصفة والأرامل حين سألته فاطمة
~~وشكت إليه الطحن والرحى أن يخدمها من السبي فوكلها إلى الله عز وجل
# [1120]- (5362) نا الحميدي, نا سفيان, نا عبيد الله بن أبي يزيد, سمع
~~مجاهدا, سمعت ابن أبي ليلى.
# و (3113) نا بدل بن المحبر, نا شعبة، و (5361) نا مسدد, نا يحيى, عن شعبة
~~قال: حدثني الحكم, عن ابن أبي ليلى قال: حدثني علي: أن فاطمة أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم تشكو إليه ما ms0413 تلقى في يدها من ألم الرحى.
# زاد بدل: مما تطحن.
# وبلغها أنه جاءه رقيق, زاد بدل: فأتته تسأله خادما, فلم تصادفه فذكرت ذلك
~~لعائشة, فلما جاء أخبرته عائشة.
# PageV00P000
# قال: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا, فذهبنا نقوم فقال: «على مكانكما» , فجاء
~~فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدميه على بطني, فقال: «ألا أدلكما على خير
~~مما سألتما, إذا أخذتما مضاجعكما أو أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا
~~وثلاثين, واحمدا ثلاثا وثلاثين, وكبرا أربعا وثلاثين, فهو خير لكما من
~~خادم».
# قال سفيان عن علي: فما تركتها بعد, قيل: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة
~~صفين.
# وخرجه في: باب عمل المرأة في بيت زوجها (5361) , وفي باب التكبير
~~والتسبيح عند المنام (6318) , وفي باب مناقب علي بن أبي طالب (3705) وباب
~~خادم المرأة (5362).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أحلت لي الغنائم»
# وقول الله عز وجل {وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه} فهي
~~للعامة حتى يبينه الرسول صلى الله عليه وسلم.
# [1121]- (3120) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, نا أبوالزناد, عن الأعرج,
~~عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا هلك كسرى فلا
~~كسرى بعده, وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده, والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما
~~في سبيل الله».
# وخرجه في: باب الحرب خدعة (3027) , وفي باب علامات النبوة (3618) , وفي
~~باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم (6630).
# [1122]- (3124) خ نا محمد بن العلاء, نا ابن المبارك, عن معمر, عن همام
~~بن منبه, عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «غزا نبي من
~~الأنبياء
# PageV00P000
# فقال لقومه: لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن
~~بها, ولا أحد بنى بيوتا لم يرفع سقوفها, ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو
~~ينتظر ولادها, فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك, فقال
~~للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور, اللهم احبسها علينا, فحبست حتى فتح الله
~~عليهم, فجمع الغنائم, فجاءت يعني نارا لتأكلها فلم تطعمها, فقال: إن فيكم ms0414
~~غلولا, فليبايعني من كل قبيلة رجل, فلزقت يد رجل بيده, فقال: فيكم الغلول,
~~فلتبايعني قبيلتك, فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده, فقال: فيكم الغلول,
~~فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب, فوضعوها فجاءت النار فأكلتها, ثم أحل
~~الله لنا الغنائم, رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا».
# وخرجه في: النكاح باب من أحب البناء قبل الغزو (5157).
### | باب القسمة (ل) من شهد الوقيعة 
# (1)
# [1123]- (3125) خ نا صدقة, أخبرنا عبد الرحمن, عن مالك, عن زيد بن أسلم,
~~(4235) ح نا سعيد بن أبي مريم قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن أبي كثير قال:
~~أخبرني زيد بن أسلم, عن أبيه, أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: أما والذي نفسي
~~بيده, لولا أن أترك آخر الناس بيانا (2) ليس لهم شيء ما فتحت علي
~~PageV00P000
# قرية إلا قسمتها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر, ولكني أتركها
~~خزانة لهم يقتسمونها.
# وقال مالك: إلا قسمتها بين أهليها.
# وخرجه في: باب غزوة خيبر (4235) (4236) , وفي باب أوقاف النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأرض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم (2334).
### | باب قسمة الإمام ما يقدم عليه ويخبأ لمن لم يحضره أو غاب عنه
# [1124]- (2599) خ نا قتيبة, نا الليث, عن ابن أبي مليكة, (ح, و (3127) نا
~~عبد الله بن عبد الوهاب, نا حماد بن زيد, عن أيوب, عن عبد الله بن أبي
~~مليكة) (1): أن النبي صلى الله عليه وسلم أهديت له أقبية من ديباج مزررة
~~بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل.
# قال قتيبة عن الليث: فقال مخرمة: يا بني, انطلق بنا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فانطلقت معه, وقال: ادخل فادعه لي. PageV00P000
# (5862) قال البخاري: وقال الليث (1) قال: فأعظمت ذلك, وقلت: أدعو لك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم, فقال: يا بني إنه ليس بجبار, فدعوته.
# قال أيوب: فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته فأخذ قباء فتلقاه به,
~~واستقبله بأزراره, فقال: يا أبا المسور خبأت هذا لك, يا أبا المسور خبأت
~~هذا لك, وكان في خلقه شيء.
# قال قتيبة: ms0415 قال: فنظر إليه, قال: «رضي مخرمة».
# وخرجه في: باب القباء وفروج حرير (5800) , وباب المداراة مع الناس (6132)
~~, وباب شهادة الأعمى (2657) وباب المزرر بالذهب (5862) وباب كيف يقبض العبد
~~والمتاع (2599).
### | باب كيف قسم النبي صلى الله عليه وسلم قريظة والنضير وما أعطى من ذلك في نوائبه
# [1125]- (2630) خ نا عبد الله بن يوسف, نا ابن وهب, حدثني يونس, عن ابن
~~شهاب, عن أنس.
# ح (3128) نا عبد الله بن أبي الأسود, نا معتمر, عن أبيه قال: سمعت أنس بن
~~مالك يقول: كان الرجل يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات, حتى افتتح
~~قريظة والنضير فكان بعد ذلك يرد عليهم, وإن أهلي أمروني أن آتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأسأله الذي كانوا أعطوه أو بعضه, وكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم (قد أعطاه) أم أيمن، زاد ابن شهاب: مولاته أم أسامة بن زيد،
~~PageV00P000
# فجاءت أم أيمن فجعلت الثوب في عنقي تقول: كلا والذي لا إله إلا هو لا
~~يعطيكهم وقد أعطانيها, أو كما قالت, والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لك
~~كذا وكذا» , وتقول: كلا والله, حتى أعطاها حسبت أنه قال: عشرة أمثاله, أو
~~كما قال.
# قال ابن وهب: مكانهن من حائطه.
# وقال أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس بهذا: من خالصه.
# وخرجه في: باب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب ومخرجه إلى بني
~~قريظة (4120) , وفي باب حديث بني النضير (4030) , وفي باب فضل المنيحة
~~(2630).
### | باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر
# [1126]- (3129) خ نا إسحاق بن إبراهيم، قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم هشام
~~بن عروة, عن أبيه, عن عبد الله بن الزبير قال: لما وقف الزبير يوم الجمل
~~دعاني, فقمت إلى جنبه, فقال: يا بني إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم,
~~وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما, وإن من أكبر همي لديني, أفترى يبقي
~~من مالنا شيئا؟ فقال: يا بني بع مالنا فاقض ديني, وأوصى بالثلث, وثلثه
~~لبنيه يعني بني عبد الله ms0416 بن الزبير, يقول: ثلث الثلث, فإن فضل من مالنا شيء
~~بعد قضاء الدين فثلثه لولدك.
# قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير, خبيب وعباد,
~~وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات.
# PageV00P000
# قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه, ويقول: يا بني, إن عجزت عن شيء منه
~~فاستعن عليه مولاي, قال: فوالله ما دريت ما أراد, حتى قلت: يا أبة من
~~مولاك؟ قال: الله عز وجل, قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا
~~مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه, فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما,
~~إلا أرضين منها الغابة, وأحد عشر (1) دارا بالمدينة، ودارين بالبصرة, ودارا
~~بالكوفة, ودارا بمصر.
# قال: وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل يأتيه بالمال فيستودعه إياه,
~~فيقول الزبير: لا ولكنه سلف، فإني أخشى عليه الضيعة، وما ولي إمارة قط ولا
~~جباية خراج ولا شيئا, إلا أن يكون في غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم، أو
~~مع أبي بكر وعمر وعثمان.
# قال عبد الله بن الزبير: فحسبت ما عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومائتي
~~ألف, قال: فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير, فقال: يا ابن أخي, كم على
~~أخي من الدين؟ فكتمه, وقال: مائة ألف، فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع
~~لهذه, فقال عبد الله: أفرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف, فقال: ما أراكم
~~تطيقون هذا, فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي.
# قال: وكان الزبير اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف, فباعها عبد الله بألف
~~ألف وست مائة ألف, ثم قام فقال: من كان له على الزبير حق فليوافنا بالغابة,
~~فأتاه عبد الله بن جعفر, وكان له على الزبير أربع مائة ألف, فقال لعبد
~~الله: إن شئتم تركتها لكم, قال عبد الله: لا, قال: إن شئتم جعلتموها فيما
~~تؤخرون إن PageV02P349
# أخرتم, فقال عبد الله: لا, فقال: فاقطعوا لي قطعة, فقال عبد الله: لك من
~~هاهنا إلى هنا, قال: فباع منها فقضى دينه, ms0417 فأوفى, وبقي منها أربعة أسهم
~~ونصف, فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وعبد الله بن
~~زمعة, فقال له معاوية: كم قومت الغابة؟ قال: كل سهم بمائة ألف, قال: كم
~~بقي؟ قال: أربعة أسهم ونصف, قال المنذر بن الزبير: قد أخذت سهما بمائة ألف,
~~وقال عمرو بن عثمان: قد أخذت سهما بمائة ألف, وقال ابن زمعة: قد أخذت سهما
~~بمائة ألف, فقال معاوية: كم بقي؟ قال: سهم ونصف, قال: أخذته بخمسين ومائة
~~ألف.
# قال: فباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بست مائة ألف, فلما فرغ ابن
~~الزبير من قضاء دينه, قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا, قال: لا والله
~~لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين, ألا من كان له على الزبير دين
~~فليأتنا فلنقضه, قال: فجعل كل سنة ينادي بالموسم, فلما مضى أربع سنين قسم
~~بينهم.
# قال: وكان للزبير أربع نسوة, ورفع الثلث, فأصاب كل امرأة ألف ألف ومائتا
~~ألف, فجميع ماله خمسون ألف ألف ومائتا ألف.
# قال المهلب:
# هذا وهم في الحساب، وجميع المال سبعة وخمسون ألف ألف وست مائة ألف، والله
~~أعلم (1). PageV02P350
### | باب إذا بعث الإمام رسولا في حاجة أو أمره بالمقام عليها هل يسهم له
# [1127]- (3698) خ نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, نا عثمان هو ابن موهب
~~قال: جاء رجل من أهل مصر حج البيت, فرأى قوما جلوسا, فقال: من هؤلاء القوم؟
~~فقالوا: هؤلاء قريش, قال: فمن الشيخ فيهم؟ قالوا: عبد الله بن عمر, قال: يا
~~ابن عمر, إني سائلك عن شيء فحدثني, هل تعلم أن عثمان فر يوم أحد, قال: نعم,
~~قال: تعلم أنه تغيب عن بدر ولم يشهد, قال: نعم, قال: تعلم أنه تغيب عن بيعة
~~الرضوان فلم يشهدها, قال: نعم, قال: الله أكبر, قال ابن عمر: تعال أبين لك,
~~أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله تبارك وتعالى عفا عنه وغفر له, وأما تغيبه
~~عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم, وكانت ms0418 مريضة, فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه»،
~~وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه
~~مكانه, فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان, وكانت بيعة الرضوان بعد
~~ما ذهب عثمان إلى مكة, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
# PageV00P000
# اليمنى: «هذه يد عثمان»، فضرب بها على يده, فقال: «هذه لعثمان»، فقال له
~~ابن عمر: اذهب بها الآن معك.
# وخرجه في: باب مناقب عثمان (3698) , وفي باب قوله تعالى {إن الذين تولوا
~~منكم يوم التقى الجمعان} (4066)، وخرجه في: مناقب علي رضي الله عنه مختصرا
~~(3704).
### | باب من الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين
# ما سأل هوازن النبي صلى الله عليه وسلم برضاعه فيهم, فتحلل من المسلمين,
~~وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعد الناس أن يعطيهم من الفيء والأنفال
~~من الخمس, وما أعطى الأنصار, وما أعطى جابر بن عبد الله من خيبر.
# [1128]- (4318) خ نا إسحاق, أخبرنا يعقوب بن إبراهيم, نا ابن أخي ابن
~~شهاب, قال محمد بن شهاب: زعم عروة بن الزبير أن مروان والمسور بن مخرمة
~~أخبراه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين
~~فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم, فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «معي من ترون, وأحب الحديث إلي أصدقه, فاختاروا إحدى الطائفتين, إما
~~السبي وإما المال, وقد كنت استأنيت بكم»، وكان أنظرهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف, فلما تبين لهم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين, قالوا: فإنا نختار
~~سبينا, فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين, فأثنى على الله بما
~~هو أهله, ثم قال: «أما بعد, فإن إخوانكم قد جاءونا تائبين, وإني قد رأيت أن
~~أرد إليهم سبيهم, فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل, (ومن أحب منكم أن يكون
~~على
# PageV00P000
# حظه حتى ms0419 نعطيه إياه من أول ما يفيء الله علينا فليفعل) (1)» , فقال
~~الناس: قد طيبنا ذلك يا رسول الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إنا لا ندري من أذن منكم في ذلك ممن لم يأذن, فارجعوا حتى يرفع إلينا
~~عرفاؤكم أمركم» , فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم, ثم رجعوا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبروه أنه قد طيبوا وأذنوا.
# هذا الذي بلغني عن سبي هوازن.
# قال البخاري: هو من قول الزهري.
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم} الباب (4318) ,
~~وفي باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدى الباب (2539) , وفي
~~باب من رأى الهبة الغائبة جائزة (2583) , وفي باب العرفاء للناس مختصرا
~~(7176) , باب إذا وهب جماعة لقوم جاز مقسوما أو غير مقسوم (2607) , وفي باب
~~إذا وهب شيئا لوكيل أو شفيع قوم جاز (2307).
# [1129]- (4338) خ نا أبوالنعمان, نا حماد, عن أيوب, عن نافع, عن عبد الله
~~بن عمر.
# و (3135) حدثنا يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب, عن سالم,
~~عن عبد الله بن عمر, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث
~~من السرايا لأنفسهم خاصة, سوى قسم عامة الجيش.
# قال نافع: قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية قبل نجد فكنت فيها,
~~فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا, ونفلنا بعيرا, فرجعنا بثلاثة عشر بعيرا.
~~PageV00P000
# وخرجه في: باب السرية التي قبل نجد (4338).
# [1130]- (3136, 4230) خ نا محمد بن العلاء, نا أبوأسامة, نا بريد بن عبد
~~الله, عن أبي بردة, عن أبي موسى قال: بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ونحن باليمن, فخرجنا مهاجرين إليه, أنا وأخوان لي, أنا أصغرهم أحدهما
~~أبوبردة, والآخر أبورهم, إما قال: في بضع, وإما قال: في ثلاثة وخمسين أو
~~اثنين وخمسين رجلا من قومي, فركبنا سفينة, فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي
~~بالحبشة, ووافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده, فقال جعفر: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وأمرنا بالإقامة فأقيموا معنا, فأقمنا معه
~~حتى قدمنا ms0420 جميعا, فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر, فأسهم
~~لنا، أو قال: فأعطانا منها، وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا
~~لمن شهد معه إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم معهم.
# فكان أناس من الناس يقولون لنا يعني لأهل السفينة: سبقناكم بالهجرة,
~~ودخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم زائرة, وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر, فدخل عمر على حفصة
~~وأسماء عندها, فقال عمر حين رأى أسماء: من هذه؟ قالت: أسماء بنت عميس, قال
~~عمر: الحبشية هذه, البحرية هذه, قالت أسماء: نعم, قال: سبقناكم بالهجرة
~~فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم, فغضبت, وقالت: كلا والله,
~~كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم, ويعظ جاهلكم, وكنا في
~~دار أو في أرض البعداء البغضاء بالحبشة, وذلك في الله وفي رسوله, وايم الله
~~لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت للنبي صلى الله عليه وسلم,
# PageV00P000
# ونحن كنا نؤذى ونخاف, وسأذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وأسأله, والله
~~لا أكذب ولا أزيغ ولا أزيد عليه, فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
~~يا نبي الله, إن عمر قال كذا وكذا, قال: «فما قلت له»، قالت: قلت له كذا
~~وكذا, قال: «ليس بأحق بي منكم, وله ولأصحابه هجرة واحدة, ولكم أنتم أهل
~~السفينة هجرتان».
# قالت: فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا يسألوني عن هذا
~~الحديث, ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# قال أبوبردة: قالت أسماء: فلقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد هذا الحديث.
# [1131]- (4232) وقال أبوبردة, عن أبي موسى: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل, وأعرف
~~منازلهم بالليل من أصواتهم بالقرآن بالليل, وإن كنت لم أر منازلهم حين
~~نزلوا بالنهار, ومنهم حكيم إذا لقي ms0421 الخيل، أو قال: العدو, قال لهم: إن
~~أصحابي يأمرونكم أن تنظروهم».
# وخرجه في: باب غزوة خيبر (4230) , وفي باب هجرة الحبشة (3876).
# [1132]- (3164) خ نا علي بن عبد الله, نا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرني
~~روح بن القاسم, عن محمد بن المنكدر.
# ح, و (3137) نا علي, نا سفيان, نا ابن المنكدر, سمع جابر بن عبد الله
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو قد جاءني (مال البحرين لقد أعطيتك
~~هكذا وهكذا وهكذا» فلم يجئ حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم, فلما جاء مال
# PageV00P000
# البحرين) (1) أمر أبوبكر مناديا فنادى: من كان له عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عدة أو دين فليأتنا, فأتيته, فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لي كذا وكذا, فحثا لي ثلاثا, وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا, ثم قال
~~لنا: هكذا قال لنا ابن المنكدر.
# وقال مرة: فأتيت أبا بكر فسألت فلم يعطني, ثم أتيته فلم يعطني, ثم أتيته
~~الثالثة فقلت: سألتك فلم تعطني, ثم سألتك فلم تعطني, ثم سألتك فلم تعطني,
~~فإما أن تعطيني وإما أن تبخل عني, قال: قلت تبخل عني, ما منعتك من مرة إلا
~~وأنا أريد أن أعطيك، وأي داء أدوأ من البخل.
# وقال روح بن القاسم: فقال لي: احثه, فحثوت حثية, فقال: عدها, فعددتها
~~فإذا هي خمس مائة, فأعطاني ألفا وخمس مائة.
# و (2) نا عمرو عن محمد بن علي عن جابر فحثا حثية, وقال: عدها فوجدتها خمس
~~مائة, قال: فخذ مثلها مرتين.
# وخرجه في: باب ما أقطع النبي صلى الله عليه وسلم من البحرين وما وعد من
~~مال البحرين والجزية ولمن يقسم الفيء والجزية (3164) , وفي باب إذا وهب هبة
~~أو وعد عدة ثم مات قبل أن تصل إليه (2598) , وفي باب من أمر بإنجاز الوعد
~~من كتاب الشهادات (2683) , وفي باب من تكفل عن ميت دينا فليس له أن يرجع،
~~وبه قال الحسن (2296) , وباب قصة عمان والبحرين (4838). PageV02P356
### | باب قول الله عز وجل
# {فأن لله خمسه وللرسول} يعني للرسول قسم ذلك
# [1133]- (3117) خ نا ms0422 محمد بن سنان, نا فليح, نا هلال, عن عبد الرحمن بن
~~أبي عمرة, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما أعطيكم
~~ولا أمنعكم, أنا قاسم أضع حيث أمرت».
# [1134]- (3118) خ ونا عبد الله بن يزيد, نا سعيد قال: حدثني أبوالأسود,
~~عن ابن أبي عياش نعمان, عن خولة الأنصارية قالت: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم
~~القيامة».
### | باب ما من النبي صلى الله عليه وسلم على الأسارى من غير أن يخمس
# [1135]- (3139) خ إسحاق, نا عبد الرزاق, أخبرنا معمر, عن الزهري, عن محمد
~~بن جبير, عن أبيه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أسارى بدر: «لو كان
~~المطعم بن عدي بن خيار حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له».
# وخرجه في: باب من شهد بدرا (4024).
### | باب ومن الدليل على أن الخمس للإمام
# وأنه يعطي بعض قرابته دون بعض, ما قسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني
~~المطلب وبني هاشم من خمس خيبر.
# PageV00P000
# وقال عمر بن عبد العزيز: لم يعمهم بذلك, ولم يخص قريبا دون من هو أحوج
~~إليه, وكان الذي أعطى لما شكوا إليه من الحاجة ولما مسهم في جنبه من قومهم
~~وحلفائهم.
# [1136]- (3140) خ نا عبد الله بن يوسف قال: نا الليث, عن عقيل, عن ابن
~~شهاب, عن ابن المسيب, عن جبير بن مطعم قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله, أعطيت بني المطلب
~~وتركتنا, ونحن وهم منك بمنزلة واحدة, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد».
# وقال الليث: حدثني يونس وزاد: قال جبير: ولم يقسم النبي صلى الله عليه
~~وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل.
# وقال ابن إسحاق: عبد شمس وهاشم والمطلب إخوة لأم, وأمهم عاتكة بنت مرة,
~~وكان نوفل أخاهم لأبيهم.
# وخرجه في: مناقب قريش (3502).
### | باب من لم يخمس الأسلاب
# [1137]- (3988) خ نا يعقوب, ms0423 نا إبراهيم بن سعد, عن أبيه, عن جده قال: قال
~~عبد الرحمن بن عوف.
# و (3141) نا مسدد, نا يوسف بن الماجشون, عن صالح بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن عوف, عن أبيه, عن جده قال: بينا أنا واقف في الصف يوم بدر, نظرت
~~عن يميني وعن شمالي, فإذا أنا بغلامين من الأنصار حديثة أسنانهما, تمنيت
# PageV00P000
# أن أكون بين أضلع منهما, زاد ابراهيم (1): فكأني لم آمن بمكانهما, إذ قال
~~أحدهما سرا من صاحبه: يا عم, أرني أبا جهل, فقلت: يا ابن أخي وما تصنع به؟
~~قال: عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه, فقال لي الآخر سرا من
~~صاحبه مثله, فما سرني أني بين رجلين بمكانهما.
# وقال صالح: فغمزني أحدهما, فقال: يا عم هل تعرف أبا جهل؟ قلت: نعم, ما
~~حاجتك إليه يا ابن أخي؟ قال: أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم,
~~والذي نفسي بيده, لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا,
~~فتعجبت من ذلك, فغمزني الآخر, فقال مثلها, فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل
~~يجول في الناس, فقلت: ألا إن هذا صاحبكما الذي سألتماني, فابتدراه بسيفيهما
~~فضرباه حتى قتلاه.
# وقال إبراهيم: فأشرت لهما إليه, فشدا عليه مثل الصقرين حتى ضرباه, وهما
~~ابنا عفراء.
# قال صالح: ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه, فقال:
~~«أيكما قتله» , قال كل واحد منهما: أنا قتلته, فقال: «هل مسحتما سيفيكما» ,
~~قالا: لا, فنظر في السيفين, فقال: «كلاكما قتله, سلبه لمعاذ بن عمرو بن
~~الجموح»، وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح.
# وخرجه في: باب غزوة بدر (3988).
# [1138]- (3142) ونا عبد الله بن مسلمة، و (4321) عبد الله بن يوسف, عن
~~مالك, عن يحيى, ح, و (4322, 7170) نا قتيبة, نا الليث, عن يحيى بن سعيد,
~~PageV00P000
# عن عمر بن كثير بن أفلح, عن أبي محمد مولى أبي قتادة, أن أبا قتادة قال:
~~لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من ms0424
~~المشركين يختله من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله.
# قال ابن مسلمة عن مالك: فاستدرت حتى أتيته من ورائه، قال الليث: فرفع يده
~~ليضربني، قال ابن يوسف: فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت
~~الذراع, فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت, ثم أدركه الموت فأرسلني.
# قال الليث: ثم قتلته, وانهزم المسلمون فانهزمت معهم, فإذا بعمر بن الخطاب
~~في الناس, فقلت له: ما شأن الناس؟ قال: أمر الله, ثم تراجع الناس إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أقام
~~بينة على قتيل قتله فله سلبه».
# قال مالك فيه: قال: فقمت فقلت: من يشهد لي, ثم جلست, ثم قال: «من قتل
~~قتيلا له عليه بينة فله سلبه» فقمت فقلت: من يشهد لي ثم جلست, ثم قال
~~الثالثة مثله, فقمت فقال: «ما لك يا أبا قتادة» فأخبرته، فقال رجل: صدق,
~~وسلبه عندي فأرضه. قال الليث: فقال أبوبكر: كلا, لا يعطيه أصيبغ من قريش
~~(1) , ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله.
# قال مالك: فقال: «صدق فأعطه» , فأعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني
~~سلمة, فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام. PageV02P360
# قال عمر بن كثير: قال لي عبد الله: فقام النبي صلى الله عليه وسلم فأداه
~~إلى من له بينة.
# وخرجه في: باب غزوة حنين (4321) , وفي باب الشهادة تكون عند الحاكم
~~(7170) , وفي باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها (2100).
# باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من
~~الخمس ونحوه
# [1139]- (3144) خ نا أبوالنعمان, نا حماد بن زيد, عن أيوب, عن نافع, عن
~~ابن عمر قال: أصاب عمر جاريتين من سبي حنين فوضعهما في بعض بيوت مكة, قال:
~~فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبي حنين فجعلوا يسعون في السكك,
~~فقال عمر: يا عبد الله انظر ما هذا: فقال: من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على السبي, قال: اذهب فأرسل الجاريتين. قال نافع: ولم يعتمر ms0425 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف على عبد الله.
# وزاد جرير بن حازم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: من الخمس.
# [1140]- (923) خ نا محمد بن معمر, نا أبوعاصم, عن جرير بن حازم قال: سمعت
~~الحسن يقول: حدثنا عمرو بن تغلب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بمال
~~أو سبي, فقسمه, فأعطى رجالا وترك رجالا, فبلغه أن الذين ترك عتبوا, فحمد
~~الله ثم أثنى عليه, ثم قال: «أما بعد, فوالله إني لاعطي الرجل وأدع الرجل,
~~والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي, ولكن أعطي أقواما لما أرى في
# PageV00P000
# قلوبهم من الجزع (1) وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى
~~والخير, فيهم عمرو بن تغلب».
# فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم.
# وخرجه في: باب من قال في خطبته بعد الثناء أما بعد (923) , وفي باب قول
~~الله عز وجل {إن الإنسان خلق هلوعا} ضجورا (7535).
# [1141]- (4330) خ نا موسى بن إسماعيل, نا وهيب, نا عمرو بن يحيى, عن عباد
~~بن تميم, عن عبد الله بن زيد بن عاصم.
# [1142]- ح و (4334) نا ابن بشار, نا غندر, نا شعبة، ح و (3146) نا
~~أبوالوليد, نا شعبة, عن قتادة, عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«إني أعطي قريشا أتألفهم لأنهم حديث عهد بجاهلية».
# زاد غندر: «ومصيبة وإني أردت أن أخبرهم (2)»
# [1143]- ح و (3147) نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, نا الزهري قال: أخبرني
~~أنس بن مالك: أن ناسا من الأنصار قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~أفاء الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم من أموال هوازن ما أفاء,
~~فطفق يعطي رجالا من قريش المائة من الإبل, فقالوا: يغفر الله لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم, يعطي قريشا ويدعنا, وسيوفنا تقطر من دمائهم.
~~PageV00P000
# قال أنس: فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالتهم, فأرسل إلى الأنصار
~~فجمعهم في قبة من أدم, ولم يدع معهم أحدا ms0426 غيرهم, فلما اجتمعوا جاءهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ما كان حديث بلغني عنكم».
# قال ابن زيد: فخطبهم فقال: «يا معشر الأنصار, ألم أجدكم ضلالا فهداكم
~~الله بي, وكنتم متفرقين فألفكم الله عز وجل بي, وعالة فأغناكم الله عز وجل
~~بي» , كلما قال شيئا قالوا: الله ورسوله أمن.
# قال الزهري: قال له فقهاؤهم: أما ذوو آرائنا يا رسول الله فلم يقولوا
~~شيئا, وأما أناس منا حديثة أسنانهم فقالوا: يغفر الله لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الأنصار وسيوفنا تقطر من دمائهم, زاد شعبة:
~~وكانوا لا يكذبون.
# قال الزهري: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني أعطي رجالا حديثي
~~عهد بكفر, أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعوا إلى رحالكم برسول
~~الله, فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به» , قالوا: بلى يا رسول الله
~~قد رضينا.
# زاد ابن زيد: «لولا الهجرة لكنت امرا من الأنصار, ولو سلك الناس واديا
~~وشعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبها, الأنصار شعار والناس دثار».
# قال الزهري: فقال لهم: «إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا
~~الله ورسوله على الحوض».
# قال أنس: فلم نصبر.
# وخرجه في: المغازي غزوة الطائف (4330 - 4334) (4337) , وباب {وجوه يومئذ
~~ناضرة} (7441) , وفي باب القبة الحمراء من أدم في اللباس (5860).
# PageV02P363
# [1144]- (3149) خ ونا يحيى بن بكير, نا مالك, عن إسحاق بن عبد الله بن
~~أبي طلحة, عن أنس بن مالك قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعليه برد نجراني غليظ الحاشية, فأدركه أعرابي فجذبه جذبة شديدة, حتى نظرت
~~إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم قد أثرت به حاشية البرد من شدة
~~جذبته, ثم قال: مر لي من مال الله الذي عندك, فالتفت إليه فضحك, ثم أمر له
~~بعطاء.
# وخرجه في: باب الضحك والتبسم (6088).
# [1145]- (4335) خ ونا قبيصة, و (6059) محمد بن يوسف, نا سفيان, عن
~~الأعمش.
# ح, و (6100) نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش, عن أبي وائل.
# ح, و (3150) نا عثمان بن أبي ms0427 شيبة, نا جرير, عن منصور, عن أبي وائل, عن
~~عبد الله قال: لما كان يوم حنين آثر النبي صلى الله عليه وسلم أناسا في
~~القسمة.
# قال حفص عن الأعمش: كبعض ما كان يقسم.
# قال عثمان: فأعطى الأقرع مائة من الإبل, وأعطى عيينة مثل ذلك, وأعطى ناسا
~~من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة, فقال رجل - زاد قبيصة: من الأنصار-
~~قال عثمان: فقال: والله إن هذه القسمة ما عدل فيها.
# وقال ابن يوسف, عن سفيان: والله ما أراد محمد بهذا وجه الله.
# قال عثمان: فقلت: والله لأخبرن النبي صلى الله عليه وسلم, فأتيت, زاد
~~أبوحمزة وحفص: وهو في ملا من أصحابه فساررته, فشق ذلك على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وتغير وجهه حتى وددت أني لم أكن أخبرته.
# PageV00P000
# قال عثمان: فقال: «فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله, رحم الله موسى قد
~~أوذي بأكثر من هذا فصبر».
# وخرجه في: باب ذكر موسى في كتاب الأنبياء (3405) , وفي باب من أخبر صاحبه
~~بما يقال فيه (6059) , وفي باب الصبر على الأذى وقوله تعالى {إنما يوفى
~~الصابرون أجرهم بغير حساب} (6100) , وفي باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا
~~بأس بالمسارة والمناجاة (6291) , وفي حديث موسى والخضر (3405) , وفي باب
~~قول الله عز وجل {وصل عليهم} ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه (6336).
# [1146]- (3151) خ ونا محمود بن غيلان, نا أبوأسامة, نا هشام, أخبرني أبي,
~~عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على رأسي, وهي مني على ثلثي فرسخ.
# خ: وقال أبوضمرة, عن هشام عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع
~~الزبير أرضا من أموال بني النضير.
# وخرجه في: باب الغيرة من كتاب النكاح (5224).
# [1147]- (3152) خ ونا أحمد بن المقدام, نا فضيل بن سليمان, نا موسى بن
~~عقبة قال: أخبرني نافع, عن ابن عمر, أن عمر بن الخطاب أجلى اليهود والنصارى
~~من أرض الحجاز, وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على أهل خيبر ms0428
~~أراد أن يخرج اليهود, وكانت الأرض لما ظهر عليها لله وللرسول وللمسلمين,
~~فسأل اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتركهم على أن يكفوا العمل
~~ولهم نصف الثمر, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نقركم على ذلك ما
~~شئنا» , فأقروا حتى أجلاهم عمر في إمارته إلى تيماء وأريحا.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب إذا قال رب الأرض أقرك ما أقرك الله ولم يذكر أجلا معلوما
~~فهما على تراضيهما (2338).
### | باب ما يصيب من الطعام في أرض الحرب
# [1148]- (3153) خ نا أبوالوليد, نا شعبة, عن حميد بن هلال, عن عبد الله
~~بن مغفل قال: كنا محاصرين قصر خيبر, فرمى إنسان بجراب فيه شحم, فنزوت
~~لآخذه, فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فاستحييت منه.
# وخرجه في: باب ذبائح أهل الكتاب (5508) , وفي باب غزوة خيبر (4314).
# PageV00P000
### $ 20 - كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
# وقول الله عز وجل {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا
~~يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى
~~يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} يعني: أذلاء, وما جاء في أخذ الجزية من
~~اليهود والنصارى والمجوس والعجم.
# وقال ابن عيينة: عن ابن أبي نجيح قلت لمجاهد: ما شأن أهل الشام عليهم
~~أربعة دنانير, وأهل اليمن عليهم دينار؟ قال: جعل ذلك من قبل اليسار.
# [1149]- (3156) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان قال: سمعت عمرا قال: كنت
~~جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن أوس فحدثهما بجالة سنة سبعين, عام حج مصعب
~~بن الزبير بأهل البصرة, عند درج زمزم, قال: كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم
~~الأحنف, فأتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة: فرقوا بين كل ذي محرم من
~~المجوس, ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس.
# [1150]- (3157) حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذها من مجوس هجر.
# [1151]- (3158) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري قال: حدثني عروة
~~بن الزبير عن المسور بن مخرمة أنه أخبره ms0429 أن عمرو بن عوف الأنصاري وهو حليف
~~لبني عامر بن لؤي, وكان شهد بدرا, أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها, وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هو صالح أهل البحرين, وأمر عليهم العلاء بن
# PageV00P000
# الحضرمي, فقدم أبوعبيدة (بمال من البحرين, فسمعت الأنصار بقدوم أبي
~~عبيدة) (1) , فوافت صلاة الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم, فلما صلى بهم
~~الفجر انصرف, فتعرضوا له, فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم,
~~وقال: «أظنكم قد سمعتم أن أبا عبيدة قد جاء بشيء» , قالوا: أجل, يا رسول
~~الله, قال: «فأبشروا وأملوا ما يسركم, فوالله لا الفقر أخشى عليكم, ولكن
~~أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم, فتنافسوها كما
~~تنافسوها, وتهلككم كما أهلكتهم».
# وخرجه في: باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها (6425) , وفي باب
~~معناه من شهد بدرا (4015).
# [1152]- (3159) خ نا الفضل بن يعقوب, نا عبد الله بن جعفر الرقي, نا
~~المعتمر بن سليمان, نا سعيد بن عبيد الله الثقفي, نا بكر بن عبد الله
~~المزني وزياد بن جبير, عن جبير بن حية قال: بعث عمر الناس في أفناء الأمصار
~~يقاتلون المشركين, فأسلم الهرمزان, فقال: إني مستشيرك في مغازي هذه, قال:
~~نعم, مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طائر له رأس وله
~~جناحان وله رجلان, فإن كسر أحد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والرأس, فإن
~~كسر الجناح الآخر نهضت الرجلان والرأس, وإن شدخ الرأس ذهبت الرجلان
~~والجناحان والرأس, فالرأس كسرى, والجناح قيصر, والجناح الآخر فارس, فمر
~~المسلمين فلينفروا إلى كسرى. PageV00P000
# وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال: فندبنا عمر, واستعمل علينا
~~النعمان بن مقرن, حتى إذا كنا بأرض العدو خرج عامل كسرى في أربعين ألفا,
~~فقام ترجمان له فقال: ليكلمني رجل منكم, فقال المغيرة: سل عما شئت, فقال:
~~ما أنتم؟ قال: نحن أناس من العرب, كنا في شقاء شديد, وبلاء شديد, نمص ms0430 الجلد
~~والنوى من الجوع, ونلبس الوبر والشعر, ونعبد الشجر والحجر, فبينا نحن كذلك
~~إذ بعث رب السموات ورب الأرضين إلينا نبيا من أنفسنا, نعرف أباه وأمه,
~~فأمرنا نبينا ورسول ربنا أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده, أو تؤدوا
~~الجزية, وأخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رسالة ربنا أنه من قتل منا
~~صار إلى الجنة في نعيم لم ير مثله قط, ومن بقي منا ملك رقابكم.
# [1153]- (3160) فقال النعمان: ربما أشهدك الله مثلها مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلم يندمك ولم يحزنك (1) , ولكني شهدت القتال مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكثيرا كان إذا لم يقاتل في أول النهار انتظر حتى تهب الأرواح
~~وتحضر الصلوات.
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك}
~~الآية مختصرا (7530).
# [1154]- (421) خ: وقال (2)
# إبراهيم بن طهمان, عن عبد العزيز بن صهيب, عن أنس بن مالك قال: أتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين, فقال: «انثروه في المسجد» , فكان أكثر
~~مال أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم, PageV00P000
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ولم يلتفت إليه, فلما قضى
~~الصلاة جاء فجلس إليه, فما كان يرى أحدا إلا أعطاه, إذ جاءه العباس فقال:
~~يا رسول الله أعطني, فإني فاديت نفسي وفاديت عقيلا, فقال له: «خذ» , فحثا
~~في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع, فقال: يا رسول الله مر بعضهم يرفعه إلي,
~~قال: «لا» , قال: فارفعه أنت علي, قال: «لا» فنثر منه, ثم ذهب يقله فلم
~~يستطع, فقال: يا رسول الله مر بعضهم يرفعه علي, قال: «لا» , قال: فارفعه
~~أنت علي, قال: «لا» فنثر منه, ثم احتمله فألقاه على كاهله, ثم انطلق, فما
~~زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره حتى خفي علينا, عجبا من حرصه,
~~فما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم منها درهم.
# وخرجه في: باب القسمة وتعليق القنو في المسجد (421).
### | باب إثم من قتل معاهدا بغير جرم
# [1155]- (3166, 6914) خ حدثنا ms0431 قيس بن حفص, حدثنا عبد الواحد, نا الحسن بن
~~عمرو, هو الفقمي نا مجاهد, عن عبد الله بن عمرو, عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من
~~مسيرة أربعين عاما».
# وخرجه في: الحدود باب إثم من قتل ذميا بغير جرم (6914) (1). PageV00P000
### | باب إخراج اليهود من جزيرة العرب
# [1156]- (6944) قال البخاري: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله, و (3167) ابن
~~يوسف قال: حدثني الليث, عن سعيد المقبري, عن أبيه, عن أبي هريرة قال: بينما
~~نحن في المسجد خرج إلينا النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: «انطلقوا إلى
~~يهود» , فخرجنا معه حتى أتينا بيت المدراس, فقام النبي صلى الله عليه وسلم
~~فناداهم: «يا معشر يهود أسلموا تسلموا» , فقالوا: قد بلغت يا أبا القاسم,
~~فقال: «ذلك أريد» ثم قالها الثانية, فقالوا: لقد بلغت يا أبا القاسم, ثم
~~قال الثالثة, فقال: «اعلموا أن الأرض لله ورسوله, وإني أريد أن أجليكم».
# قال ابن يوسف: «من هذه الأرض, فمن يجد منكم بماله شيئا فليبعه, وإلا
~~فاعلموا أن الأرض لله ورسوله».
# وخرجه في: باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره (6944) , وباب قوله عز
~~وجل {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا} {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي
~~أحسن} (7348).
### | باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم
# [1157]- (3618) خ نا عبد الله بن عبد الوهاب, نا خالد بن الحارث, نا
~~شعبة, عن هشام بن زيد, عن أنس بن مالك, أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بشاة مسمومة فأكل منها, فجيء بها, فقيل: ألا نقتلها, قال: «لا».
# قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# [1158]-[(1) (3169) خ نا عبد الله بن يوسف, و (5777) قتيبة, نا الليث, عن
~~سعيد بن أبي سعيد, عن أبي هريرة أنه قال: لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم]:
~~«اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود» فجمعوا له, ms0432 فقال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «إني سائلكم عن شيء فهل أنتم صادقوني (2)
# عنه؟» , فقالوا: نعم يا أبا القاسم, فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «من أبوكم؟» قالوا: أبونا فلان, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«كذبتم بل أبوكم فلان» , فقالوا: صدقت وبررت (3) , فقال: «هل أنتم صادقوني
~~عن شيء إن سألتكم عنه» فقالوا: نعم يا أبا القاسم, وإن كذبناك عرفت كذبنا
~~كما عرفته في أبينا, فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أهل
~~النار؟» , فقالوا: نكون فيها يسيرا ثم PageV00P000
# تخلفوننا فيها, فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اخسئوا فيها,
~~والله لا نخلفكم فيها أبدا» , ثم قال لهم: «هل أنتم صادقوني عن شيء إن
~~سألتكم عنه؟» , قالوا: نعم, فقال: «هل جعلتم في هذه الشاة سما» , فقالوا:
~~نعم, فقال: «ما حملكم على ذلك؟»، فقالوا: أردنا إن كنت كذابا أن نستريح منك
~~وإن كنت نبيا لم يضرك.
# وخرجه في: باب ما يذكر في سم النبي صلى الله عليه وسلم (5777) , وفي باب
~~معاملة النبي صلى الله عليه وسلم أهل خيبر مختصرا (4249) , وفي باب قبول
~~الهدية من المشركين (2618).
### | باب ما يحذر من الغدر
# وقوله عز وجل {وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره}
~~إلى قوله {عزيز حكيم}.
# [1159]- (3176) خ نا الحميدي, نا الوليد بن مسلم, نا عبد الله بن العلاء
~~بن زبر، قال: سمعت بسر بن عبيد الله, أنه سمع أبا إدريس قال: سمعت عوف بن
~~مالك قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك, وهو في قبة من أدم,
~~فقال: «اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي, ثم فتح بيت المقدس, ثم موتان (1)
~~يأخذ فيكم كعقاص (2)
# الغنم, ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة PageV00P000
# دينار فيظل ساخطا, ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته, ثم هدنة تكون
~~بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون, فيأتونكم تحت ثمانين غاية, تحت كل غاية
~~اثنا عشر ألفا».
### | باب إثم من عاهد ثم غدر
# [1160]- (3180) خ ms0433 وقال أبوموسى: نا هاشم بن القاسم, نا إسحاق بن سعيد, عن
~~أبيه, عن أبي هريرة قال: كيف أنتم إذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما؟ فقيل
~~له: وكيف ترى ذلك كائنا يا أبا هريرة؟ قال: إي والذي نفس أبي هريرة بيده عن
~~قول الصادق المصدوق, قالوا: عم ذاك؟ قال: تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيشد
~~الله عز وجل قلوب أهل الذمة فيمنعون ما في أيديهم (1).
### | باب
# معناه صلة القرابة المشركين والإبقاء عليهم
# [1161]- (5978) خ نا الحميدي, نا سفيان, نا هشام, ح و (3183) نا قتيبة,
~~نا حاتم, عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قدمت علي
~~أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدوا رسول الله صلى الله عليه PageV00P000
# وسلم ومدتهم مع أبيها, فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا
~~رسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغبة, أفأصلها؟ قال: «نعم صليها».
# زاد ابن عيينة: فأنزل الله عز وجل {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم
~~في الدين} الآية.
# وخرجه في: باب صلة الوالد المشرك (5978) , وفي باب الهدية للمشركين وقوله
~~عز وجل {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين} الآية (2620).
### | باب إثم الغادر للبر والفاجر
# [1162]- (6178) خ نا عبد الله بن مسلمة, عن مالك، ح, و (6966) نا
~~أبونعيم, نا سفيان, عن ابن دينار, عن ابن عمر، ح و (7111) نا سليمان بن
~~حرب, نا حماد, عن أيوب, عن نافع، قال: لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية
~~جمع ابن عمر حشمه وولده فقال: إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة» , قال مالك: «فيقال هذه غدرة فلان بن
~~فلان»، قال سفيان: «يعرف به».
# قال حماد: قال ابن عمر: فإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيعة الله عز وجل
~~ورسوله صلى الله عليه وسلم, وإني لا أعلم غدرا أعظم من أن يبايع رجل على
~~بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال, وإني لا أعلم أحدا منكم خلعه ولا بايع
~~في هذا ms0434 الأمر إلا كانت الفيصل بيني وبينه.
# وخرجه في: باب إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه (7111) , وفي باب
~~إذا غصب جارية فزعم أنها ماتت فقضي عليه بقيمتها من كتاب الاحتيال (6966) ,
~~وفي باب يدعى الناس بآبائهم (6177) (6178).
# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### $ 21 - كتاب النكاح
### | باب الترغيب في النكاح
# لقول الله عز وجل {فانكحوا ما طاب لكم من النساء}.
# [1163]- (5063) خ نا سعيد بن أبي مريم, أخبرنا محمد بن جعفر, أخبرنا حميد
~~بن أبي حميد الطويل, أنه سمع أنس بن مالك أنه قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم,
~~فلما أخبروا كأنهم تقالوها, فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم
~~قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر, قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل
~~أبدا, وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر, وقال آخر: وأنا أعتزل النساء فلا
~~أتزوج أبدا, فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: «أنتم الذين
~~قلتم كذا وكذا, أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له, لكني أصوم وأفطر
~~وأصلي وأرقد وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني».
### | باب كثرة النساء
# [1164]- (5067) خ نا إبراهيم بن موسى, نا هشام بن يوسف, أن ابن جريج
~~أخبرهم قال: أخبرني عطاء قال: حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف, فقال
~~ابن عباس: هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم, فإذا رفعتم نعشها
# PageV00P000
# فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا, فإنه كان عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم تسع, كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة.
# [1165]- (5069) خ ونا علي بن الحكم الأنصاري, نا أبوعوانة, عن رقبة, عن
~~طلحة اليامي, عن سعيد بن جبير قال: قال لي ابن عباس: هل تزوجت؟ قلت: لا,
~~قال: فتزوج, فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء.
### | باب قول الرجل لأخيه انظر أي زوجتي شئت حتى أنزل لك عنها
# [1166]- (5072) خ نا محمد بن كثير, عن سفيان, عن حميد, عن أنس بن مالك
~~قال: قدم ms0435 عبد الرحمن بن عوف.
# [1167]- (2048) خ نا عبد العزيز بن عبد الله, نا إبراهيم بن سعد, عن
~~أبيه, عن جده، قال: قال عبد الرحمن بن عوف: لما قدمنا المدينة آخى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع, فقال سعد بن الربيع: إني
~~أكثر الأنصار مالا, فأقسم لك نصف مالي, وانظر أي زوجتي هويت نزلت لك عنها,
~~فإذا حلت تزوجتها, فقال له عبد الرحمن: لا حاجة لي في ذلك.
# زاد أنس: بارك الله لك في أهلك ومالك.
# قال إبراهيم: قال: هل من سوق فيه تجارة؟ قال: سوق قينقاع, قال: فغدا إليه
~~عبد الرحمن.
# قال أنس: فربح شيئا من أقط وشيئا من سمن.
# وقال إبراهيم: فأتى بأقط وسمن, ثم تابع الغدو, قال: فما لبث أن جاء عبد
~~الرحمن عليه أثر صفرة, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تزوجت؟» , قال:
# PageV00P000
# نعم, قال: «ومن؟» , قال: امرأة من الأنصار, قال: «كم سقت إليها؟» , قال:
~~زنة نواة من ذهب (أو نواة من ذهب) (1) خ: شك إبراهيم.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أولم ولو بشاة».
# وخرجه في: باب الصفرة للمتزوج (5153) , وفي باب كيف يدعا للمتزوج (5155)
~~, وباب الدعاء للمتزوج (6386) , وصدر به في باب الوليمة حق (2)، وخرجه في:
~~باب الوليمة ولو بشاة (5167) , وفي باب الإخاء والحلف (6082) , وفي باب كيف
~~آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه (3937) , وفي باب مناقب الأنصار
~~(3780) (3) (3781) , وفي البيوع باب قوله عز وجل {فانتشروا في الأرض
~~وابتغوا من فضل الله} الآية وقوله {ياأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم
~~بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} (2048) (2049) , وفي باب
~~{والذين عقدت أيمانكم} مختصرا (2293) , وفي باب {وآتوا النساء صدقاتهن
~~نحلة} (5148).
### | باب ما يكره من التبتل والخصاء
# [1168]- (5073) خ نا أحمد بن يونس, نا إبراهيم بن سعد قال: أخبرنا ابن
~~شهاب, سمع سعيد بن المسيب يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: رد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل, ولو أذن له لاختصينا.
~~PageV00P000
# [1169]- (5076) خ وقال أصبغ (1): أخبرني ابن ms0436 وهب, عن يونس بن يزيد, عن
~~ابن شهاب, عن أبي سلمة, عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله, إني رجل شاب,
~~وإني أخاف على نفسي العنت, ولا أجد ما أتزوج به النساء, فسكت عني, ثم قلت
~~مثل ذلك, فسكت عني, ثم قلت مثل ذلك, فسكت عني فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «يا أبا هريرة, جف القلم بما أنت لاق فاختص على ذلك أو ذر».
### | باب نكاح الأبكار
# [1170]- (5077) خ نا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني أخي, عن سليمان, عن
~~هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله, أرأيت لو نزلت
~~واديا وفيه شجرة قد أكل منها, ووجدت شجرا لم يؤكل منها, في أيها ترتع
~~بعيرك؟ قال: «في التي لم يرتع منها» , تعني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يتزوج بكرا غيرها.
### | باب نكاح الثيبات
# [1171]- (5080) خ نا آدم, نا شعبة, نا محارب قال: سمعت جابر بن عبد الله
~~يقول: تزوجت, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما تزوجت؟» فقلت:
~~تزوجت ثيبا, فقال: «ما لك وللعذارى ولعابها». PageV00P000
### | باب تزويج الصغار من الكبار
# [1172]- (5081) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا الليث, عن يزيد, عن عراك,
~~عن عروة بن الزبير, أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب عائشة إلى أبي بكر,
~~فقال له أبوبكر: إنما أنا أخوك, فقال: «أنت أخي في دين الله وكتابه, وهي لي
~~حلال».
### | باب إلى من ينكح وأي النساء خير وما يستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب
# [1173]- (5082) خ نا نا أبواليمان قال: أخبرنا شعيب, نا أبوالزناد, عن
~~الأعرج, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير نساء ركبن
~~الإبل صالح نساء قريش, أحناه على ولد في صغره, وأرعاه على زوج في ذات يده».
# [1174]- (3434) وقال ابن وهب: أخبرني يونس, عن ابن شهاب, حدثني سعيد بن
~~المسيب, أن أبا هريرة يقول على إثر ذلك: ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط.
# وخرجه في: باب حفظ المرأة زوجها في ms0437 ذات يده والنفقة (5365).
### | باب اتخاذ السراري ومن أعتق جاريته ثم تزوجها
# [1175]- (3446) خ نا محمد بن مقاتل, أخبرنا عبد الله, أنا صالح.
# ح و (97) نا محمد بن سلام, نا المحاربي, نا صالح هو ابن صالح بن حيان
~~الهمداني, قال عامر الشعبي: حدثني أبوبردة, عن أبيه قال: قال رسول
# PageV00P000
# الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لهم أجران؛ رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه
~~وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم».
# وقال ابن مقاتل: «وإذا آمن بعيسى ثم آمن بي فله أجران».
# «والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه, ورجل كانت عنده أمة يطأها
~~فأدبها وأحسن تأديبها, وعلمها فأحسن تعليمها, ثم أعتقها فتزوجها فله
~~أجران».
# ثم قال عامر: أعطيناكها بغير شيء, وقد كان يركب فيما دونها إلى المدينة.
# وخرجه في: باب فضل من أدب جارية وعلمها (2544) , وفي كتاب العلم باب
~~تعليم الرجل أمته وأهله (97) , وفي كتاب الأنبياء (3446) , وفي الجهاد باب
~~فضل من أسلم من أهل الكتابين (3011) , وفي باب ذكر مريم الأنبياء (3446).
# [1176]- (2217) خ نا أبواليمان, أنا شعيب, نا أبوالزناد, عن الأعرج, عن
~~أبي هريرة.
# و (5084) نا سعيد بن تليد الرعيني, نا ابن وهب, أخبرني جرير بن حازم, عن
~~أيوب, عن محمد, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم
~~يكذب إبراهيم صلى الله عليه وسلم إلا ثلاث كذبات، ثنتان (1) منهن في ذات
~~الله عز وجل, قوله {إني سقيم} , وقوله {بل فعله كبيرهم هذا}».
# وقال أبوالزناد فيه: «هاجر إبراهيم بسارة, فدخل بها قرية فيها ملك من
~~الملوك, جبار من الجبابرة, فقيل: دخل إبراهيم بامرأة هي من أحسن النساء,
~~فأرسل إليه: أن يا إبراهيم من هذه التي معك؟ قال: أختي, ثم رجع إليها,
~~فقال: لا تكذبيني حديثي, فإني أخبرتهم أنك أختي, والله إن على الأرض مؤمن
~~غيري PageV00P000
# وغيرك, فأرسل بها إليه, فقام إليها»، قال أيوب: «يتناولها بيده فأخذ» ,
~~قال أبوالزناد: «فقامت توضأ وتصلي, فقالت: اللهم إن كنت آمنت بك وبرسولك
~~وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي الكافر, فغط حتى ركض ms0438 برجله».
# قال أبوسلمة بن عبد الرحمن إن أبا هريرة قال: «قالت: اللهم إن يمت يقال
~~هي قتلته, فأرسل, ثم قام إليها, فقامت توضأ تصلي, وتقول: اللهم إن كنت آمنت
~~بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر, فغط حتى ركض
~~برجله, فقالت: اللهم إن يمت يقال: هي قتلته, فأرسل في الثانية أو الثالثة,
~~فقال: والله ما أرسلتم إلي إلا شيطانا, ارجعوها إلى إبراهيم, وأعطوها هاجر,
~~فرجعت إلى إبراهيم».
# قال أيوب: «فأتته وهو قائم يصلي, فأومأ بيده: مهيم, قالت: رد الله كيد
~~الكافر أو الفاجر في نحره وأخدم هاجر».
# قال أبوالزناد: «فقالت: أشعرت أن الله كبت الكافر وأخدم وليدة».
# قال أبوهريرة: تلك أمكم يا بني ماء السماء.
# وخرجه في: باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه (2217) , وفي كتاب
~~الأنبياء باب {واتخذ الله إبراهيم خليلا} (3357) (3358) , وفي كتاب الإكراه
~~باب إذا استكرهت المرأة على الزنا فلا حد عليها (6950) , وفي باب إذا قال
~~أخدمتك هذه الجارية على ما يتعارف الناس فهو جائز (2635).
### | باب من جعل عتق الأمة صداقها
# [1177]- (2943) خ نا عبد الله بن محمد, نا معاوية بن عمرو, نا أبوإسحاق,
~~عن حميد, ح, و (610) نا قتيبة بن سعيد, نا إسماعيل بن جعفر, عن
# PageV00P000
# حميد, ح, و (4213) نا سعيد بن أبي مريم, نا محمد بن جعفر, أخبرني حميد,
~~سمع أنسا، ح، و (4211) نا أحمد, نا ابن وهب, أخبرني يعقوب, عن عمرو, عن
~~أنس، و (371) نا يعقوب بن إبراهيم, نا ابن علية, نا عبد العزيز بن صهيب, عن
~~أنس، (و (4197) نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن حميد الطويل, عن أنس)
~~(1) , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى خيبر ليلا, وكان إذا أتى قوما
~~بليل لم يغر بهم حتى يصبح.
# قال أبوإسحاق عن حميد: فإن سمع أذانا أمسك, وإن لم يسمع أذانا أغار بعد
~~ما أصبح, فنزلنا خيبر ليلا.
# [1178]- و (4200) نا سليمان بن حرب, نا حماد بن زيد, عن ثابت, عن أنس
~~قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبح ms0439 قريبا من خيبر بغلس.
# قال مالك: فلما أصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما رأوه قالوا:
~~محمد (والله محمد) (2) والخميس.
# قال ابن صهيب: يعني الجيش، قال: «الله أكبر, خربت خيبر, إنا إذا نزلنا
~~بساحة قوم فساء صباح المنذرين» قالها ثلاثا.
# قال: فأصبناها عنوة.
# قال ثابت: فخرجوا يسعون في السكك, فقتل المقاتلة, وسبى الذرية.
# قال ابن صهيب: فجمع السبي, فجاء دحية فقال: يا نبي الله, أعطني جارية من
~~السبي, قال: «اذهب فخذ جارية»، فأخذ صفية بنت حيي, فجاء رجل إلى
~~PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله, أعطيت دحية صفية بنت حيي,
~~سيدة قريظة والنضير, لا تصلح إلا لك.
# قال عمرو: وذكر له جمال صفية وكانت عروسا.
# قال ابن صهيب: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ادعوه بها» فجاء بها, فلما
~~نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خذ جارية من السبي غيرها»، قال:
~~فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها.
# فقال له (1): يا أبا حمزة ما أصدقها؟ قال: نفسها أعتقها وتزوجها.
# قال ثابت: جعل عتقها صداقها.
# قال عمرو: فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغ سد
~~الصهباء حلت فبنى بها.
# قال ابن صهيب: جهزتها له أم سليم فأهدتها له أم سليم من الليل.
# وقال محمد بن جعفر: أقام النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث ليال يبني بصفية.
# قال ابن صهيب: فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا, فقال: «من كان عنده
~~شيء فليجئ به».
# قال محمد بن جعفر: أمر بالأنطاع فبسطت.
# قال ابن صهيب: فجعل الرجل يجيء بالتمر, وجعل الرجل يجيء بالسمن, وأحسبه
~~ذكر السويق.
# قال عمرو: ثم صنع حيسا في نطع ثم قال: «آذن من حولك». PageV02P384
# قال ابن صهيب: فحاسوا حيسا.
# قال عمرو: فكانت تلك وليمته على صفية ثم خرجنا إلى المدينة.
# قال إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس: فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين
~~أو ما ملكت يمينه؟ فقالوا: إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها
~~فهي مما ملكت يمينه, ms0440 فلما ارتحل وطأها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس.
# قال عمرو عن أنس: فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة,
~~ثم يجلس عند بعيره, فيضع ركبته, وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب.
# وخرجه في: غزوة خيبر من طرق (4197 - 4201) (4211 - 4213) , وفي باب
~~البناء في السفر (5159) , وفي باب ما يذكر في الفخذ (371) , وفي باب دعاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام, الباب، (2943 - 2945) , وفي التكبير
~~والغلس بالصبح والصلاة عند الإغارة والحرب (947) , وفي باب الخبز المرقق
~~والأكل على الخوان والسفرة مختصرا (5387) وفي باب الحيس (5425) وفي باب بيع
~~العبيد والحيوان نسيئة (2228) , لقوله: «خذ جارية من السبي غيرها».
# وفي باب هل يسافر بالجارية قبل أن يستبرئها, وصدر فيه:
# ولم ير الحسن بأسا أن يقبلها أو يباشرها, وقال ابن عمر: إذا وهب الوليدة
~~التي توطأ أو بيعت أو عتقت فليستبرأ رحمها بحيضة, ولا تستبرأ العذراء, وقال
~~عطاء: لا بأس أن يصيب من جاريته الحامل ما دون الفرج, وقال الله عز وجل
~~{إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم} (2235).
# PageV02P385
### | باب تزويج المعسر
# لقوله عز وجل {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}.
# [1179]- (5120) خ نا علي بن عبد الله, نا مرحوم, قال سمعت ثابتا البناني
~~قال: كنت عند أنس وعنده ابنة له, قال أنس: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها, فقالت: يا رسول الله, ألك بي حاجة.
# فقالت بنت أنس: ما أقل حياءها, وا سوأتاه, وا سوأتاه, قال: هي خير منك,
~~رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها (1).
# [1180]- (5141) ونا أبوالنعمان, نا حماد, و (5030، 5216) نا قتيبة بن
~~سعيد, نا يعقوب بن عبد الرحمن, ح, و (5123) نا أحمد بن المقدام, نا فضيل بن
~~سليمان، و (2310، 5135) نا عبد الله بن يوسف, عن مالك, و (5871) نا عبد
~~الله بن مسلمة, نا عبد العزيز بن أبي حازم, و (5149) نا علي بن عبد الله,
~~نا سفيان, كلهم عن أبي حازم، هو مداره, قال سفيان: سمعت أبا حازم يقول:
~~سمعت ms0441 سهل بن سعد الساعدي يقول: إني لفي القوم عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم, إذ قامت امرأة فقالت: يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك, فر فيها
~~رأيك, فلم يجبها شيئا, ثم قامت, فقالت: يا رسول الله, إنها قد وهبت نفسها
~~لك فر فيها رأيك, فلم يجبها شيئا, ثم قامت الثالثة, فقالت: إنها قد وهبت
~~نفسها لك فر فيها رأيك. PageV00P000
# قال يعقوب: فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصعد النظر إليها
~~وصوبه, ثم طأطأ رأسه.
# زاد ابن فضيل: فلم يردها.
# قال مالك: فقامت طويلا.
# قال يعقوب: فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست.
# وقال حماد: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما لي اليوم في النساء
~~من حاجة».
# فقام رجل من أصحابه, فقال: يا رسول الله, إن لم تكن لك بها حاجة
~~فزوجنيها, فقال: «هل عندك من شيء؟» , زاد مالك: «تصدقها» , فقال: ما عندي
~~إلا إزاري.
# وقال ابن مسلمة: أصدقها إزاري.
# قال مالك: فقال: «إن أعطيتها إياه جلست لا إزار لك فالتمس شيئا».
# وقال حماد (1): فقال: «اذهب إلى أهلك, فانظر هل تجد شيئا» فذهب ثم رجع,
~~فقال: لا والله يا رسول الله, ما وجدت شيئا, قال: «انظر ولو خاتما من حديد»
~~, فذهب ثم رجع, فقال: لا والله يا رسول الله, ولا خاتما من حديد, ولكن هذا
~~إزاري, قال سهل: ما له رداء, فلها نصفه.
# وقال فضيل: ولكن أشق بردتي هذه فأعطيها النصف.
# قال يعقوب: فقال: «ما تصنع بإزارك, إن لبسته لم يكن عليها منه شيء, وإن
~~لبسته لم يكن عليك شيء»، فجلس الرجل حتى طال مجلسه, ثم قام فرآه رسول
~~PageV02P387
# الله صلى الله عليه وسلم موليا, فأمر به فدعي, فلما جاء قال: «ماذا معك
~~من القرآن؟» - وقال مالك فيه: «أمعك من القرآن شيء؟» - قال: معي سورة كذا
~~وسورة كذا وسورة كذا, عادها (1) , قال: «أتقرؤهن عن ظهر قلبك؟» قال: نعم,
~~قال: «اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن».
# وقال فضيل: «قد زوجتكها» , وقال مالك: ms0442 «زوجناكها» , وقال سفيان: «قد
~~أنكحتكها».
# وخرجه في: باب إذا قال الخاطب للولي زوجني فلانة, الباب، (5141) , وفي
~~باب ما لا يستحيا من الحق للتفقه في الدين (6123) (2) , وفي باب السلطان
~~ولي (5135) , وفي باب إذا كان الولي هو الخاطب (5132) , وفي باب عرض المرأة
~~نفسها على الرجل الصالح (5120) (5121)، وفي باب النظر إلى المرأة قبل
~~التزويج (5126) , وفي باب التزويج على القرآن ونعم الصداق هو (5149) , وفي
~~باب خاتم الحديد (5871) , وفي باب المهر بالعروض وخاتم الحديد مختصرا
~~(5150) , وفي باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه (5029) , وفي باب القراءة عن
~~ظهر القلب (5030) وفي باب وكالة المرأة الإمام في النكاح (2310).
### | باب الأكفاء في الدين
# وقوله عز وجل {وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك
~~قديرا}. PageV02P388
# [1181]- (5088) خ نا أبواليمان, نا شعيب, عن الزهري قال: أخبرني عروة بن
~~الزبير, عن عائشة, أن أبا حذيفة (بن عتبة) بن ربيعة بن عبد شمس, وكان ممن
~~شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم, تبنى سالما, وأنكحه بنت أخيه هند
~~بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة, وهو مولى لامرأة من الأنصار, كما تبنى النبي
~~صلى الله عليه وسلم زيدا, وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه
~~وورث من ميراثه, حتى أنزل الله {ادعوهم لآبائهم} إلى قوله {ومواليكم} فردوا
~~إلى آبائهم, فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين.
# فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري, وهي امرأة أبي حذيفة بن
~~عتبة, النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله, إنا كنا نرى سالما
~~ولدا, وقد أنزل الله فيه ما قد علمت، فذكر الحديث.
# وخرجه في: باب معناه من شهد بدرا (4000).
# [1182]- (5089) خ عبيد بن إسماعيل, نا أبوأسامة, عن هشام, عن أبيه, عن
~~عائشة قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير, فقال
~~لها: «لعلك أردت الحج»، قالت: والله ما أجدني إلا وجعة, فقال لها: «حجي
~~واشترطي, وقولي اللهم محلي حيث حبستني»، وكانت تحت المقداد بن الأسود.
# [1183]- (5090) خ نا مسدد, نا يحيى, ms0443 عن عبيد الله قال: حدثني سعيد بن أبي
~~سعيد, عن أبيه, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تنكح
~~المرأة لأربع؛ لمالها, ولحسبها, وجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت
~~يداك».
# PageV00P000
# [1184]- (5091) خ نا إبراهيم بن حمزة, و (6447) إسماعيل - لفظه - نا ابن
~~أبي حازم, عن أبيه, عن سهل قال: مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لرجل عنده جالس: «ما رأيك في هذا؟» , فقال: رجل من أشراف الناس, هذا
~~والله حري إن خطب أن ينكح, وإن شفع أن يشفع, زاد إبراهيم: قالوا: وإن قال
~~أن يستمع، قال إسماعيل: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم, ثم مر رجل من
~~فقراء المسلمين, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما رأيك في هذا؟»
~~فقال: يا رسول الله, هذا رجل من فقراء المسلمين, هذا حري إن خطب أن لا
~~ينكح, وإن شفع أن لا يشفع, وإن قال أن لا يسمع لقوله, فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «هذا خير من ملء الأرض مثل هذا».
# وخرجه في: باب فضل الفقر (6447).
### | باب ما يتقى من شؤم المرأة
# وقوله عز وجل {إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم}.
# [1185]- (5096) خ نا آدم, نا شعبة, عن سليمان التيمي قال: سمعت أبا عثمان
~~النهدي, عن أسامة بن زيد, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما تركت بعدي
~~فتنة أضر على الرجال من النساء».
### | باب الحرة تحت العبد
# [1186]- (5097) خ نا عبد الله بن يوسف, نا مالك, عن ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن, عن القاسم بن محمد, عن عائشة قالت: كان في بريرة ثلاث سنن,
# PageV00P000
# عتقت فخيرت, وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الولاء لمن أعتق» ,
~~ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبرمة على النار, فقرب إليه خبز وأدم من
~~أدم البيت, فقال: «ألم أر البرمة»، فقيل: لحم تصدق به على بريرة, وأنت لا
~~تأكل الصدقة, قال: «هو عليها صدقة ولنا هدية».
# وخرجه في:
### | باب
# إذا تحولت الصدقة (1494, 1495) (1) , وباب قبول الهدية ms0444 (2579) , وباب
~~الصدقة على موالي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم (1493).
### | باب لا يتزوج أكثر من أربع
# لقوله عز وجل {مثنى وثلاث ورباع} , وقال علي بن الحسين: يعني مثنى أو
~~ثلاث أو رباع, وقوله عز وجل {أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع} يعني مثنى أو
~~ثلاث أو رباع.
# [1187]- (5098) خ نا محمد, أنا عبدة, عن هشام, عن أبيه, عن عائشة {وإن
~~خفتم ألا تقسطوا في اليتامى} قالت: اليتيمة عند الرجل وليها فيتزوجها على
~~مالها, ويسيء صحبتها, ولا يعدل في مالها, فليتزوج ما طاب له من النساء
~~سواها, مثنى وثلاث ورباع.
# باب
# {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم} ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب PageV00P000
# [1188]- (5099) خ نا إسماعيل قال: حدثني مالك, عن عبد الله بن أبي بكر,
~~عن عمرة بنت عبد الرحمن, أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها, وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في
~~بيت حفصة, قالت فقلت: يا رسول الله, هذا رجل يستأذن في بيتك, فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «أراه فلانا» لعم حفصة من الرضاعة, قالت عائشة: لو كان
~~فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي؟ فقال: «نعم, الرضاعة تحرم ما تحرم
~~الولادة».
# وخرجه في: باب بيوت النبي صلى الله عليه وسلم (3105) , وفي باب الشهادة
~~على الانساب (2646).
# [1189]- (5100) خ نا مسدد, نا يحيى, عن شعبة, عن قتادة, عن جابر بن زيد,
~~عن ابن عباس قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ألا تتزوج بنت حمزة؟ قال:
~~«إنها بنت أخي من الرضاعة».
# وخرجه في: باب الشهادة على الأنساب (2645) , وفي باب عمرة القضاء (4251)
~~(1).
# [1190]- (5101) خ نا الحكم بن نافع, نا شعيب, عن الزهري قال: أخبرني عروة
~~بن الزبير, أن زينب بنت أبي سلمة, (أخبرته) أن أم حبيبة بنت أبي سفيان
~~أخبرتها أنها قالت: يا رسول الله, انكح أختي بنت أبي سفيان, فقال: «أوتحبين
~~ذلك؟» , فقلت: نعم, لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي, فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «إن ذلك لا يحل لي» ms0445 , قلت: فإنا نحدث PageV00P000
# أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة, قال: «بنت أم سلمة؟» , قلت: نعم, فقال:
~~«لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي, إنها لابنة أخي من الرضاعة,
~~أرضعتني وأبا سلمة ثويبة, فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن».
# قال عروة: وثويبة مولاة لأبي لهب, كان أبولهب أعتقها, فأرضعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم, فلما مات أبولهب, أريه بعض أهله بشر خيبة, فقال له: ماذا
~~لقيت؟ فقال له أبولهب: لم ألق بعدكم, غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة.
# وخرجه في: باب {وربائبكم اللاتي في حجوركم} الباب (5106) , وفي باب {وأن
~~تجمعوا بين الأختين} (5107) , وفي باب عرض الانسان ابنته أو أخته على أهل
~~الخير (5123) , وباب المراضع من المواليات وغيرهن (5372).
### | باب من قال لا رضاع بعد حولين
# لقوله عز وجل {حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة} وما يحرم من قليل
~~الرضاع وكثيره.
# [1191]- (2647) خ نا محمد بن كثير, نا سفيان, عن الأشعث، و (5102) نا
~~أبوالوليد, نا شعبة, عن الأشعث, عن أبيه, عن مسروق, عن عائشة, أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل, فكأنه تغير وجهه, كأنه كره ذلك,
~~فقالت: إنه أخي, زاد سفيان: من الرضاعة، قال: «يا عائشة, انظرن من إخوانكن,
~~فإنما الرضاعة من المجاعة».
# وخرجه في: باب الشهادة على الأنساب (2647).
# PageV00P000
### | باب لبن الفحل
# [1192]- (2644) آدم, حدثنا شعبة, أخبرنا الحكم, عن عراك بن مالك, عن عروة
~~بن الزبير, عن عائشة.
# (ح, و (5239) نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن هشام بن عروة, عن
~~أبيه, عن عائشة, و (4796) نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري, حدثني
~~عروة بن الزبير, أن عائشة) قالت: استأذن علي أفلح أخو أبي القعيس بعدما
~~أنزل الحجاب, فقلت: لا آذن له.
# قال عراك فيه: فقال: أتحتجبين مني وأنا عمك, فقلت: كيف ذلك؟ قال: أرضعتك
~~امرأة أخي بلبن أخي.
# قال الزهري فيه: فقلت: حتى أستأذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم, قالت:
~~فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله, إن أفلح ms0446 أخا أبي
~~القعيس استأذن فأبيت أن آذن له حتى أستأذنك, فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «وما منعك أن تأذني, عمك» , قلت: يا رسول الله, إن الرجل ليس هو
~~أرضعني, ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس, فقال: «ائذني له فإنه عمك تربت
~~يمينك».
# زاد مالك: قالت عائشة: وذلك بعد أن ضرب علينا الحجاب.
# وخرجه في: التفسير باب {إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء
~~عليما (54) لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن} إلى قوله {إن الله كان
~~على كل شيء شهيدا} (4796) , وفي الشهادة على الأنساب (2644) , وباب ما
# PageV00P000
# يحل من الدخول والنظر إلى النساء في الرضاع (5239) , وباب قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم تربت يمينك وعقرى حلقى (6165).
### | باب شهادة المرضعة
# [1193]- (88) خ نا محمد بن مقاتل، و (2640) حبان بن موسى، قالا: حدثنا
~~عبد الله, أخبرنا عمر بن سعيد بن أبي حسين.
# [1194]- و (5104) نا علي بن عبد الله, نا إسماعيل بن إبراهيم, أخبرنا
~~أيوب, عن ابن أبي مليكة قال: حدثني عبيد بن أبي مريم, عن عقبة وقد سمعته من
~~عقبة.
# و (2659) نا علي, نا يحيى بن سعيد, عن ابن جريج, عن ابن أبي مليكة قال:
~~حدثني عقبة بن الحارث أو سمعته منه، أنه تزوج أم يحيى بنت أبي إهاب
~~التميمي, قال: فجاءت أمة سوداء, فقالت: قد أرضعتكما.
# وقال ابن مقاتل فيه: قالت: قد أرضعت عقبة والتي تزوج, فقال لها عقبة: ما
~~أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني, فأرسل إلى آل أبي إهاب فسألهم فقالوا: ما
~~أرضعت صاحبتنا, فركب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة.
# زاد أيوب: قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم, فقلت: تزوجت فلانة بنت
~~فلان, فجاءتنا امرأة سوداء فقالت لي: إني قد أرضعتكما وهي كاذبة, فأعرض
~~عنه.
# (2052) زاد سفيان (1): وتبسم. PageV00P000
# فأتيته من قبل وجهه, قلت: إنها كاذبة, قال: «كيف بها وقد زعمت أنها قد
~~أرضعتكما, دعها عنك» , وأشار إسماعيل بإصبعيه السبابة والوسطى يحكي أيوب.
# وقال حبان فيه: فنهاه عنها ففارقها ونكحت زوجا غيره.
# وخرجه في: باب شهادة الإماء ms0447 والعبيد (2659) , وفي باب إذا شهد شاهد أو
~~شهود بشيء وقال آخرون ما علمنا ذلك يحكم بقول من شهد, ال
### | باب
# ، (2640) , وفي باب الرحلة في المسألة النازلة (88) , وفي باب تفسير
~~المشتبهات (2052).
### | باب ما يحل من النساء وما يحرم
# وقوله عز وجل {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم
~~وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة
~~وأمهات نسائكم} إلى قوله {عليما حكيما}.
# وقال أنس: {والمحصنات من النساء} ذوات الأزواج الحرائر حرام {إلا ما ملكت
~~أيمانكم} لا نرى بأسا أن ينزع الرجل جاريته من عبده، وقال: {ولا تنكحوا
~~المشركات حتى يؤمن}.
# وقال ابن عباس: ما زاد على أربع فهو حرام كأمه وابنته وأخته.
# [1195]- (5105) قال البخاري: وقال لنا أحمد بن حنبل: نا يحيى بن سعيد, عن
~~سفيان, حدثني حبيب, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: حرم من النسب سبع, ومن
~~الصهر سبع, ثم قرأ: {حرمت عليكم أمهاتكم}.
# وجمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي.
# وقال ابن سيرين: لا بأس به, وكرهه الحسن مرة, ثم قال: لا بأس به.
# PageV00P000
# وجمع الحسن بن الحسن بن علي بين ابنتي عم في ليلة, وكرهه جابر بن زيد
~~للقطيعة, وليس فيه تحريم, لقوله عز وجل {وأحل لكم ما وراء ذلكم}.
# وقال ابن عباس: إذا زنى بأخت امرأته لم تحرم عليه امرأته.
# وقال عكرمة عن ابن عباس: إذا زنى بها لا تحرم عليه امرأته.
# ويذكر عن أبي نصر أن ابن عباس حرمه, وأبو نصر هذا لم يعرف بسماعه من ابن
~~عباس.
# ويروى عن عمران بن حصين وجابر بن زيد والحسن وبعض أهل العراق: تحرم عليه.
# وقال أبوهريرة: لا تحرم حتى يلزق بالأرض يعني يجامع.
# وجوزه ابن المسيب وعروة والزهري, وقال الزهري: قال علي: لا تحرم, وهذا
~~مرسل.
### | باب
# {وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن}
# وقال ابن عباس: الدخول والمسيس واللماس هو الجماع, ومن قال: بنات ولدها
~~هن بناته في التحريم, لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة: «لا تعرضن ms0448
~~علي بناتكن» وكذلك حلائل ولد الأبناء هن حلائل الأبناء, وهل تسمى الربيبة
~~وإن لم تكن في حجره؟ ودفع النبي صلى الله عليه وسلم ربيبة له إلى من
~~يكفلها, وسمى النبي صلى الله عليه وسلم ابن ابنته ابنا.
# PageV02P397
### | باب لا تنكح المرأة على عمتها
# [1196]- (5110) خ نا عبدان، نا عبد الله، أنا يونس، عن الزهري، قال:
~~حدثني قبيصة بن ذؤيب, أنه سمع أبا هريرة يقول: نهى النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن تنكح المرأة على عمتها والمرأة على خالتها.
# فنرى خالة أبيها بتلك المنزلة, لأن عروة حدثني عن عائشة قالت: حرموا من
~~الرضاعة ما يحرم من النسب.
### | باب الشغار
# [1197]- (6960) خ نا مسدد بن مسرهد, نا يحيى بن سعيد, عن عبيد الله بن
~~عمر قال: حدثني, نافع, عن عبد الله, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن الشغار.
# قلت لنافع: ما الشغار؟ قال: ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق,
~~وينكح أخت الرجل وينكحه أخته بغير صداق.
# وخرجه في: كتاب ترك الحيل (6960).
### | باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد
# [1198]- (5113) خ نا محمد بن سلام, نا ابن فضيل, نا هشام, عن أبيه.
# و (4788) نا زكرياء بن يحيى, نا أبوأسامة, نا هشام, عن أبيه, عن عائشة
~~قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم,
~~وأقول: أتهب المرأة نفسها.
# PageV00P000
# وقال ابن فضيل: كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله
~~عليه وسلم, فقالت عائشة: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل, فلما نزلت
~~{ترجي من تشاء منهن} قلت: يا رسول الله, ما أرى ربك إلا يسارع في هواك.
# وخرجه في: التفسير باب {ترجي من تشاء} الآية (4788).
### | باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة آخرا
# [1199]- (4216) خ نا يحيى بن قزعة, نا مالك, عن ابن الزهري, و (5115) نا
~~مالك بن إسماعيل, نا ابن عيينة, أنه سمع الزهري يقول: أخبرني الحسن بن محمد
~~بن علي وأخوه عبد الله, عن أبيهما, أن عليا قال لابن عباس: ms0449 إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن المتعة.
# وقال مالك عن ابن شهاب: نهى عن متعة النساء يوم خيبر.
# وخرجه في: غزوة خيبر (4216).
# [1200]- (5116) خ ونا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن أبي جمرة قال:
~~سمعت ابن عباس, سئل عن متعة النساء فرخص, فقال له مولى له: إنما ذلك في
~~الحال الشديد وفي النساء قلة أو نحوه, فقال ابن عباس: نعم.
# [1201]- (5117) خ ونا علي, نا سفيان, نا عمرو, عن الحسن بن محمد, عن جابر
~~بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا: كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: «إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا».
# [1202]- (5119) خ: وقال ابن أبي ذئب, حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع, عن
~~أبيه, عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة
# PageV00P000
# ما بينهما ثلاث ليال, فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا» , فما أدري أشيء
~~كان لنا خاصة أو للناس عامة.
# قال البخاري: وقد بينه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه منسوخ.
### | 
### | باب 
# عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير</span>
# [1203]- (4005) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري.
# ح, و (5122) نا عبد العزيز بن عبد الله, نا إبراهيم بن سعد, عن صالح بن
~~كيسان, عن ابن شهاب قال: أخبرني سالم بن عبد الله, أنه سمع عبد الله بن عمر
~~يحدث: أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي،
~~وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, زاد شعيب: قد شهد بدرا.
# قال صالح: فتوفي بالمدينة, فقال عمر بن الخطاب: أتيت عثمان بن عفان فعرضت
~~عليه حفصة, فقال: سأنظر في أمري, فلبثت ليالي ثم لقيني, فقال: قد بدا لي أن
~~لا أتزوج يومي هذا, قال عمر: فلقيت أبا بكر الصديق, فقلت: إن شئت زوجتك
~~حفصة بنت عمر, فصمت أبوبكر فلم يرجع إلي شيئا, وكنت أوجد عليه مني على
~~عثمان, فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه ms0450 وسلم فأنكحتها إياه,
~~فلقيني أبوبكر, فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا؟
~~قلت: نعم, قال أبوبكر: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني
~~كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها, فلم أكن لأفشي سر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم, ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها.
# PageV00P000
# وخرجه في:
### | باب
# لا نكاح إلا بولي (5129) , وفي باب تفسير ترك الخطبة (5145) , وفي باب من
~~شهد بدرا (4005).
# باب
# قوله عز وجل {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم}
~~أضمرتم, وكل شيء صنته فهو مكنون {في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن} إلى
~~قوله {حليم}.
# [1204]- (5124) خ: وقال لي طلق: نا زائدة, عن منصور, عن مجاهد, عن ابن
~~عباس {فيما عرضتم به} يقول: إني أريد التزويج, ولوددت أني ييسر لي امرأة
~~صالحة.
# وقال القاسم: يقول إنك علي كريمة, وإني فيك لراغب, وإن الله لسائق إليك
~~خيرا ونحو هذا.
# وقال عطاء: يعرض ولا يبوح, يقول: إن لي حاجة, وأبشري, وأنت بحمد الله
~~نافقة, وتقول هي: قد أسمع ما تقول, ولا تعد شيئا, ولا يواعد وليها بغير
~~علمها, وإن واعدت رجلا في عدتها ثم نكحها بعد لم يفرق بينهما.
# وقال الحسن: {لا تواعدوهن سرا} الزنا, ويذكر عن ابن عباس {حتى يبلغ
~~الكتاب أجله} تنقضي العدة.
### | باب النظر إلى المرأة قبل التزويج
# [1205]- (3895) خ نا معلى بن أسد, نا وهيب, عن هشام، و (5125) نا مسدد,
~~نا حماد بن زيد, عن هشام, عن أبيه, عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أريتك في المنام»، زاد وهيب: «مرتين».
# PageV00P000
# قال حماد: «يجيء بك الملك في سرقة من حرير, فقال لي: هذه امرأتك, وكشفت
~~عن وجهك الثوب, فإذا أنت هي, فقلت: إن يك هذا من عند الله يمضه».
# وخرجه في: باب كشف المرأة في المنام (7011) , وباب ثياب الحرير في المنام
~~(7012) , وباب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة (3895).
### | باب من قال ms0451 لا نكاح إلا بولي
# لقول الله عز وجل {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن} يدخل فيه
~~الثيب, وقال {ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا} وقال {وأنكحوا الأيامى
~~منكم}.
# [1206]- (5127) خ نا (1) يحيى بن سليمان, نا ابن وهب, عن يونس, ونا أحمد
~~بن صالح, نا عنبسة, نا يونس, عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير, أن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته: أن النكاح في الجاهلية كان على
~~أربعة أنحاء؛ فنكاح منها نكاح الناس اليوم, يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو
~~ابنته فيصدقها ثم ينكحها, ونكاح آخر؛ كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من
~~طمثها أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه, ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتى
~~يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه, فإذا تبين حملها أصابها زوجها
~~إذا أحب, وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد, فكان هذا النكاح نكاح
~~الاستبضاع, ونكاح آخر؛ يجتمع الرهط ما دون العشرة, فيدخلون على المرأة كلهم
~~يصيبها, PageV00P000
# فإذا حملت ووضعت ومر ليال (1) بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم, فلم يستطع
~~رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها, فتقول: قد عرفت (2) الذي كان من
~~أمركم وقد ولدت, فهو ابنك يا فلان, تسمي من أحبت باسمه, فيلحق به (3)
~~ولدها, لا يستطيع أن يمتنع الرجل, ونكاح رابع؛ يجتمع الناس الكثير فيدخلون
~~على المرأة, لا تمنع من (4) جاءها, وهن البغايا, كن ينصبن على أبوابهن
~~رايات تكون علما, فمن (5) أرادهن دخل عليهن, فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها
~~جمعوا لها, ودعوا لهم القافة, ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطته (6)
~~ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك, فلما بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق هدم
~~نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم.
### | باب إذا كان الولي هو الخاطب
# وخطب المغيرة بن شعبة امرأة هو أولى الناس بها, فأمر رجلا فزوجه, وقال
~~عبد الرحمن بن عوف لأم حكيم بنت قارظ: أتجعلين أمرك إلي؟ قالت: نعم, فقال:
~~قد تزوجتك.
# وقال عطاء: ليشهد أني نكحتك, أو ليأمر رجلا من عشيرتها. PageV02P403
# وقال ms0452 سهل: قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم: أهب لك نفسي, فقال رجل:
~~يا رسول الله إن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها.
### | باب إنكاح الرجل ولده الصغار
# لقول الله عز وجل {واللائي لم يحضن} فجعل عدتها ثلاثة أشهر قبل البلوغ.
# [1207]- (5133) خ نا محمد بن يوسف, نا سفيان, عن هشام، و (3894) نا فروة
~~بن أبي المغراء, نا علي بن مسهر, عن هشام, عن أبيه, عن عائشة قالت: تزوجني
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين, فقدمنا المدينة, فنزلنا في بني
~~الحارث بن خزرج, فوعكت فتمرق شعري, فوفى جميمة, فأتتني أمي أم رومان وإني
~~لفي أرجوحة ومعي صواحب لي, فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد مني، فأخذت
~~بيدي حتى أوقفتني على باب الدار, وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي, ثم أخذت
~~شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي, ثم أدخلتني الدار, فإذا نسوة من الأنصار
~~في البيت, فقلن: على الخير والبركة وعلى خير طائر, فأسلمتني إليهن فأصلحن
~~من شأني, فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى, فأسلمتنني إليه
~~وأنا يومئذ بنت تسع سنين.
# وقال سفيان فيه: تزوجها وهي بنت ست سنين, ومكثت عنده تسعا.
# وخرجه في: باب تزويج الأب ابنته (5134) , وفي باب تزويج النبي صلى الله
~~عليه وسلم عائشة رضي الله عنها (3894)، وفي باب الدعاء للنساء اللائي يهدين
~~العروس وللعروس (5156) , وفي باب من بنى بامرأة وهي بنت تسع سنين (5158)،
~~وفي باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران (5160).
# PageV00P000
### | باب لا ينكح الأب وغيره البكر والثيب إلا برضاها
# [1208]- (5136) خ نا معاذ بن فضالة, نا هشام, عن يحيى, عن أبي سلمة, أن
~~أبا هريرة حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنكح الأيم حتى
~~تستأمر, ولا تنكح البكر حتى تستأذن»، قالوا: يا رسول الله, وكيف إذنها؟
~~قال: «أن تسكت».
# وخرجه في: كتاب الاحتيال في باب النكاح, مطول, (6968) (6970) , وفي باب
~~لا يجوز نكاح المكره (6946) (1).
### | باب إذا زوج ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود
# [1209]- (5138) خ نا إسماعيل قال: حدثني ms0453 مالك, عن عبد الرحمن بن القاسم,
~~عن أبيه, عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية, عن خنساء بنت خذام
~~الأنصارية, أن أباها زوجها وهي ثيب, فكرهت ذلك, فأتت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرد نكاحه.
# وخرجه في: كتاب الاحتيال في باب النكاح (6969) , وفي باب ما لا يجوز نكاح
~~المكره (6945) , وصدر فيه: قال الله عز وجل {ولا تكرهوا فتياتكم على
~~البغاء} إلى قوله {غفور رحيم}.
# خ: وقال بعض الناس: إن هوي جارية ثيبا أو بكرا فأبت, فاحتال فجاء بشاهدي
~~زور على أنه تزوجها بأمرها، فقبل القاضي شهادة الزور، والزوج يعلم ببطلان
~~ذلك حل له الوطء، ولا بأس بالمقام له معها، وهو تزويج صحيح. PageV00P000
### | باب تزويج اليتيمة
# لقوله عز وجل {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى}.
# [1210]- (4600) خ نا عبيد بن إسماعيل، و (5131) محمد بن سلام، قالا: نا
~~أبوأسامة، أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
# و (2763) نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، كان عروة يحدث: أنه سأل
~~عائشة {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء}،
~~قالت: هي اليتيمة في حجر وليها.
# قال أبوأسامة: هو وارثها, فشركته في ماله حتى في العذق, ويكره أن يزوجها
~~رجلا فيشركه في ماله فيعضلها.
# قال الزهري فيه: فيرغب في جمالها ومالها, ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة
~~نسائها, فنهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق, وأمروا بنكاح
~~من سواهن من النساء.
# قالت عائشة: ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد, فأنزل
~~الله {يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في
~~يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن}.
# قالت: فبين الله في هذه أن اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في
~~نكاحها, ولم يلحقوها بسنتها بإكمال الصداق, فإذا كانت مرغوبة عنها في قلة
~~المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء، فكما يتركونها حين يرغبون
~~عنها
# PageV00P000
# فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها, إلا أن ms0454 يقسطوا لها الأوفى من الصداق
~~ويعطوها حقها.
# وخرجه في: الوصايا, باب قوله عز وجل {وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا
~~الخبيث بالطيب} الآية (2763) , وفي باب من قال لا نكاح إلا بولي (5128) ,
~~وباب إذا كان الولي هو الخاطب (5131) , وباب الترغيب في النكاح (5064) ,
~~وباب الأكفاء في المال وتزويج المقل المثرية (5092) وباب ما يكره من
~~الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وأن لا يكمل صداقها (6965) , وباب شركة
~~اليتيم وأهل الميراث (2494) , وفي تفسير الآية سورة النساء (4573) (4574)
~~(4600).
### | باب لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع
# [1211]- (5142) خ نا مكي بن إبراهيم، نا ابن جريج، قال: سمعت نافعا، يحدث
~~أن ابن عمر كان يقول: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يخطب الرجل على خطبة
~~أخيه، حتى يترك الخاطب قبله، أو يأذن له الخاطب.
### | باب الخطبة
# [1212]- (5767) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن
~~عبد الله بن عمر، أنه قال: قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما,
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من البيان لسحرا».
# وخرجه في: باب من البيان سحر (5767).
# PageV00P000
### | باب ضرب الدف في النكاح
# [1213]- (5147) خ نا مسدد، عن بشر بن المفضل، نا خالد بن ذكوان، قال:
~~قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء: جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حين بني
~~علي, فجلس على فراشي كمجلسك مني, فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف, ويندبن من
~~قتل من آبائي يوم بدر, إذ قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد.
# فقال: «دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين».
# وخرجه في:
### | باب
# من شهد بدرا (4001).
# باب
# قول الله عز وجل {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} وقوله تعالى {وآتيتم إحداهن
~~قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا} وقوله {أو تفرضوا لهن فريضة} وقال سهل: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «ولو خاتما من حديد».
### | باب الشروط في النكاح
# وقال عمر: مقاطع الحقوق عند الشروط, وقال المسور بن مخرمة: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم ذكر صهرا له فأثنى عليه في مصاهرته, فأحسن, قال: «حدثني ms0455
~~فصدقني ووعدني فوفاني».
# [1214]- (5151) خ نا أبوالوليد هشام بن عبد الملك، نا ليث، عن يزيد بن
~~أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحق
~~ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح (2721).
### | باب الشروط التي لا تحل في النكاح
# [1215]- (5152) خ نا عبيد الله بن موسى، عن زكرياء هو ابن أبي زائدة، عن
~~سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «لا يحل لامرأة تسأل طلاق أختها لتستفرغ صحفتها (1) فإنما لها ما قدر
~~لها».
# وخرجه في: كتاب القدر باب {وكان أمر الله قدرا مقدورا} (6601) , وباب
~~الشروط في الطلاق (2727) , وصدر فيه:
# وقال ابن المسيب والحسن وعطاء: إن بدا بالطلاق أو أخر فهو أحق بشرطه.
### | باب الأنماط ونحوها للنساء
# [1216]- (5161) خ نا قتيبة بن سعيد، نا سفيان، و (3631) نا عمرو بن عباس،
~~نا ابن مهدي، نا سفيان، نا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل اتخذتم أنماطا؟» قلت: يا رسول الله,
~~وأنى لنا أنماط, قال: «إنها ستكون».
# زاد ابن مهدي: «الأنماط»، فأنا أقول لها يعني امرأته: أخري عني أنماطك,
~~فتقول: ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: «إنها ستكون لكم أنماط» فأدعها.
# وخرجه في: علامات النبوة (3631). PageV00P000
### | باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها
# [1217]- (5162) خ نا الفضل بن يعقوب، نا محمد بن سابق، نا إسرائيل، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار, فقال
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة, ما كان لكم لهو فإن الأنصار
~~يعجبهم اللهو».
### | باب من أولم على بعض نسائه أكثر من بعض
# [1218]- (7421) خ نا خلاد بن يحيى، نا عيسى بن طهمان، قال: سمعت أنس بن
~~مالك (1).
# ح, و (5171) نا مسدد، نا حماد بن زيد، عن ثابت، قال: ذكر تزويج زينب بنت
~~جحش عند أنس، فقال: ما ms0456 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أولم على أحد من
~~نسائه ما أولم عليها, أولم بشاة.
# زاد عيسى: أطعم يومئذ خبزا ولحما.
### | باب من أولم بأقل من شاة
# [1219]- (5172) خ نا محمد بن يوسف، نا سفيان، عن منصور بن صفية، عن أمه
~~صفية بنت شيبة، قالت: أولم النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين
~~من شعير. PageV00P000
### | باب حق إجابة الوليمة والدعوة ومن أولم سبعة أيام ونحوه
# ولم يوقت النبي صلى الله عليه وسلم يوما ولا يومين.
# [1220]- (5173) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن نافع, عن عبد
~~الله بن عمر, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دعي أحدكم إلى
~~الوليمة فليأتها».
# [1221]- (5177) ونا مالك, عن ابن شهاب, عن الأعرج, عن أبي هريرة, أنه كان
~~يقول: شر الطعام طعام الوليمة, يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء, من ترك
~~الدعوة فقد عصى الله ورسوله.
# وخرجه في: باب من ترك الدعوة, الباب, (5177) , وباب إجابة الدعوة في
~~العرس وغير العرس وهو قائم (5179).
### | باب من أجاب إلى كراع
# [1222]- (2568) خ نا محمد بن بشار, نا ابن أبي عدي, عن شعبة, عن سليمان,
~~عن أبي حازم, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو دعيت إلى
~~ذراع أو كراع لأجبت, ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت».
# وخرجه في: كتاب (1) الهبة, باب القليل من الهبة (2568). PageV00P000
### | باب ذهاب النساء والصبيان إلى العرس
# [1223]- (3785) خ نا أبومعمر, نا عبد الوارث، و (5180) نا عبد الرحمن بن
~~المبارك, أخبرنا عبد الوارث, نا عبد العزيز بن صهيب, عن أنس بن مالك قال:
~~أبصر النبي صلى الله عليه وسلم نساء وصبيانا مقبلين من عرس, فقام ممتنا,
~~فقال: «اللهم أنتم من أحب الناس إلي».
# زاد أبومعمر: قالها ثلاث مرار.
# وخرجه في: مناقب الأنصار، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار:
~~«أنتم أحب الناس إلي» (3785).
### | باب هل يرجع إذا رأى منكرا في الدعوة
# ورأى ابن مسعود (1) صورة في البيت فرجع.
# ودعا ابن عمر أبا أيوب, فرأى في البيت سترا ms0457 على الجدار, فقال ابن عمر:
~~غلبنا عليه النساء, فقال: من كنت أخشى عليه فلم أكن أخشى عليك, والله لا
~~أطعم لكم طعاما, فرجع. PageV00P000
# [1224]- (5181) خ نا إسماعيل, نا مالك, عن نافع, عن القاسم بن محمد, عن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرته: أنها اشترت نمرقة فيها
~~تصاوير, فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل,
~~فعرفت في وجهه الكراهية, فقلت: يا رسول الله, أتوب إلى الله وإلى رسوله,
~~ماذا أذنبت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: («ما بال هذه النمرقة؟»
~~قالت: فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها, فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:) (1) «إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة, ويقال لهم أحيوا ما
~~خلقتم» , وقال: «إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة».
# وخرجه في: باب من كره القعود على الصور (5957) , وفي باب ذكر الملائكة في
~~بدء الخلق, باب إذا قال أحدكم آمين قالت الملائكة في السماء آمين (3224).
### | باب الوصاة بالنساء
# [1225]- (5184) خ نا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني مالك, عن أبي
~~الزناد, عن الأعرج, عن أبي هريرة.
# و (3331) نا أبوكريب، وموسى بن حزام، قالا: نا حسين بن علي, عن زائدة, عن
~~ميسرة الأشجعي, عن أبي حازم, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «استوصوا بالنساء خيرا, فإن المرأة خلقت من ضلع, وإن أعوج شيء
~~في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته, وإن تركته لم يزل أعوج»،
~~PageV00P000
# زاد الأعرج: «وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج» , «فاستوصوا
~~بالنساء خيرا».
# وخرجه في: باب قوله {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة} من
~~كتاب الأنبياء (3331)، وفي باب المداراة مع النساء (5184).
### | باب حسن المعاشرة مع الأهل
# [1226]- (5189) خ نا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر، قالا: نا عيسى بن
~~يونس, نا هشام بن عروة, عن عبد الله بن عروة, عن عروة, عن عائشة قالت: جلس
~~إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن ms0458 شيئا.
# قالت الأولى: زوجي لحم جمل غث على رأس جبل, لا سهل فيرتقى ولا سمين
~~فينتقل.
# قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره, إني أخاف أن لا أذره, إن أذكره أذكر
~~عجره وبجره.
# قالت الثالثة: زوجي العشنق, إن أنطق أطلق, وإن أسكت أعلق.
# قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة, لا حر ولا قر, ولا مخافة ولا سآمة.
# قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد, وإن خرج أسد, ولا يسأل عما عهد.
# قالت السادسة: زوجي إن أكل لف, وإن شرب اشتف, وإن اضطجع التف, ولا يولج
~~الكف ليعلم البث.
# قالت السابعة: زوجي غياياء أو عياياء, طباقاء, كل داء له داء, شجك أو فلك
~~أو جمع كلا لك.
# PageV00P000
# قالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب, والريح ريح زرنب.
# قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد, طويل النجاد, عظيم الرماد, قريب البيت
~~من الناد.
# قالت العاشرة: زوجي مالك, وما مالك؟ مالك خير من ذلك, له إبل كثيرات
~~المبارك, قليلات المسارح, وإذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك.
# قالت الحادية عشرة: زوجي أبوزرع, وما أبوزرع؟ أناس من حلي أذني, وملا من
~~شحم عضدي, وبجحني فبجحت إلي نفسي, وجدني في أهل غنيمة بشق, فجعلني في أهل
~~صهيل وأطيط ودائس ومنق, فعنده أقول فلا أقبح, وأرقد فأتصبح, وأشرب فأتقنح.
# أم أبي زرع, فما أم أبي زرع؟ عكومها رداح, وبيتها فساح, ابن أبي زرع, فما
~~ابن أبي زرع؟ مضجعه كمسل (1) شطبة, وتشبعه ذراع الجفرة, بنت أبي زرع, فما
~~بنت أبي زرع؟ طوع أبيها وطوع أمها, وملء كسائها, وغيظ جارتها, جارية أبي
~~زرع, فما جارية أبي زرع؟ لا تبث حديثنا تبثيثا, ولا تنقث ميرتنا تنقيثا,
~~ولا تملا بيتنا تعشيشا.
# قالت: خرج أبوزرع والأوطاب تمخض, فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين,
~~يلعبان من تحت خصرها برمانتين, فطلقني ونكحها, فنكحت بعده رجلا سريا, ركب
~~شريا, وأخذ خطيا, وأراح علي نعما ثريا, وأعطاني من كل رائحة زوجا, وقال:
~~كلي أم زرع وميري أهلك, قالت: فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية
~~أبي زرع. PageV02P415
# قالت عائشة: ms0459 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كنت لك كأبي زرع لأم
~~زرع».
# قال سعيد بن سلمة (عن هشام) (1): وعشعشت بيتنا تعشيشا (2).
### | 
### | باب 
# إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها</span>
# [1227]- (5194) خ نا محمد بن عرعرة, نا شعبة, عن قتادة, عن زرارة, عن أبي
~~هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا باتت المرأة مهاجرة فراش
~~زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع».
# وخرج نحوه في باب ذكر الملائكة (3237).
### | باب لا تأذن المرأة في بيت زوجها لأحد إلا بإذنه
# [1228]- (5195) خ نا أبواليمان, نا شعيب, نا أبوالزناد, عن الأعرج, عن
~~أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل للمرأة أن تأذن
~~في بيت زوجها إلا بإذنه, وما أنفقت من نفقة عن غير أمره فإنه يؤدى إليه
~~شطره».
### | باب ما يكره من ضرب النساء
# وقال {واضربوهن} ضربا غير مبرح. PageV00P000
# [1229]- (5204) خ نا محمد بن يوسف, نا سفيان, عن هشام, عن أبيه, عن عبد
~~الله بن زمعة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يجلد أحدكم امرأته جلد
~~العبد ثم يجامعها في آخر اليوم».
# (6042) ونا علي بن عبد الله, نا سفيان، وقال: «ضرب الفحل».
# وخرجه في: كتاب الأدب باب قوله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم
~~من قوم} (6042).
### | باب
# قوله عز وجل {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا} الآية
# [1230]- (2450) خ نا محمد بن مقاتل, نا عبد الله, نا هشام، ح, و (2694)
~~نا قتيبة, عن سفيان, عن هشام, و (5206) نا ابن سلام, نا أبومعاوية, عن
~~هشام, عن أبيه, عن عائشة {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا} ,
~~قالت: هي المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها.
# وقال قتيبة: هو الرجل يرى من امرأته ما لا يعجبه كبرا أو غيره.
# فيريد طلاقها ويتزوج غيرها, تقول له: أمسكني ولا تطلقني, ثم تزوج غيري,
~~فأنت في حل من النفقة علي والقسمة لي.
# قال ابن مقاتل: فنزلت هذه الآية في ذلك.
# قال ابن سلام: فذلك قوله عز وجل {فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما ms0460 صلحا
~~والصلح خير}.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب إذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه (2450) , وفي التفسير سورة
~~النساء (4601) , وفي كتاب الصلح باب قوله {أن يصلحا بينهما صلحا والصلح
~~خير} (2694).
### | باب العزل
# [1231]- (5208) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن عمرو, عن عطاء, عن
~~جابر قال: كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل.
# [1232]- (2229) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري, ح, و (6603) نا
~~حبان بن موسى, أخبرنا عبد الله, أخبرنا يونس عنه, و (5210) نا عبد الله بن
~~محمد بن أسماء, نا جويرية, عن مالك, عن الزهري, عن ابن محيريز.
# ح، و (7409) نا إسحاق, نا عفان, نا وهيب قال: حدثني موسى بن عقبة، قال:
~~حدثني محمد بن يحيى بن حبان.
# ح, و (4138) نا قتيبة بن سعيد, أخبرنا إسماعيل بن جعفر, عن ربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن, عن محمد بن يحيى بن حبان, عن ابن محيريز - هو مداره - أنه قال:
~~دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد الخدري فجلست إليه, فسألته عن العزل, فقال
~~أبوسعيد: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق
~~فأصبنا سبيا من سبي العرب, فاشتهينا النساء, فاشتدت علينا العزبة.
# قال موسى: فأرادوا أن يستمتعوا بهن ولا يحملن.
# قال ربيعة: وأحببنا العزل فأردنا أن نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين أظهرنا قبل أن نسأله فسألناه.
# PageV00P000
# وقال شعيب, عن الزهري: فقال: يا رسول الله, إنا نصيب سبيا فنحب الأثمان،
~~زاد مالك: فكنا نعزل، فقال: «وإنكم لتفعلون ذلك» ثلاثا.
# قال شعيب: «لا عليكم أن لا تفعلوا ذلك، فإنها ليست نسمة كتب الله أن تخرج
~~إلا هي خارجة».
# وقال مالك: «ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة».
# وخرجه في: باب بيع الرقيق (2229) , وفي باب {هو الله الخالق البارئ
~~المصور} (7409) , وفي باب غزوة بني المصطلق (4138) , وفي باب من ملك من
~~العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدى (2542).
### | باب القرعة بين النساء إذا أراد سفرا
# [1233]- (5211) خ نا أبونعيم, نا عبد الواحد بن ms0461 أيمن، قال: حدثني ابن أبي
~~مليكة, عن القاسم, عن عائشة, أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج أقرع
~~بين نسائه, فطارت القرعة لعائشة وحفصة, وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~سار بالليل سار مع عائشة يتحدث, فقالت حفصة: ألا تركبين الليلة بعيري وأركب
~~بعيرك تنظرين وأنظر, فقالت: بلى, فركبت, فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~جمل عائشة وعليه حفصة, فسلم عليها, ثم سار حتى نزلوا, فتفقدته عائشة, فلما
~~نزلوا جعلت رجليها بين الإذخر, وتقول: يا رب سلط علي عقربا أو حية تلدغني,
~~ولا أستطيع أن أقول له شيئا.
# PageV00P000
### | باب المرأة تهب يومها من زوجها لضرتها وكيف يقسم ذلك
# [1234]- (2688) خ نا ابن مقاتل, أخبرنا عبد الله, أخبرنا يونس, عن
~~الزهري, عن عروة, عن عائشة.
# ح (5212) ونا مالك بن إسماعيل, نا زهير, عن هشام, عن أبيه, عن عائشة, أن
~~سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة.
# قال عروة: تبتغي بذلك مرضات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة بيومها ويوم سودة.
# وخرجه في: باب هبة المرأة لغير زوجها (2593). (1) باب إذا تزوج الثيب على
~~البكر
# [1235]- (5214) خ يوسف بن راشد, نا أبوأسامة, عن سفيان, نا أيوب وخالد,
~~عن أبي قلابة, عن أنس قال: من السنة إذا تزوج الرجل البكر على الثيب أقام
~~عندها سبعا وقسم, وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا ثم قسم.
# قال أبوقلابة: ولو شئت لقلت إن أنسا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب العدل بين النساء (5213).
### | باب حب الرجل بعض نسائه أفضل من بعض
# [1236]- (5218) خ نا عبد العزيز بن عبد الله, نا سليمان, عن يحيى, عن
~~عبيد بن حنين, سمع ابن عباس, عن عمر دخل على حفصة فقال: يا بنيتي, لا
~~PageV00P000
# يغرنك هذه التي أعجبها حسنها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها,
~~يريد عائشة (1).
### | باب المتشبع بما لم ينل وما ينهى من افتخار الضرة
# [1237]- (5219) خ نا سليمان بن حرب, نا حماد بن زيد, عن ms0462 هشام, عن فاطمة,
~~عن أسماء: أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لي ضرة, فهل
~~علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني, فقال: «المتشبع بما لم يعط
~~كلابس ثوبي زور».
### | باب الغيرة
# [1238]- (5223) خ نا أبونعيم, نا شيبان, عن يحيى, عن أبي سلمة, أنه سمع
~~أبا هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الله يغار وغيرة الله
~~ألا (2) يأتي المؤمن ما حرم الله».
# [1239]- (5224) خ ونا محمود, نا أبوأسامة, نا هشام, أخبرني أبي, عن أسماء
~~بنت أبي بكر قالت: تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء
~~غير ناضح وغير فرسه, فكنت أعلف فرسه وأسقي (3) الماء وأخرز غربه, وأعجن,
~~ولم أكن أحسن الخبز (4)، وكان يخبز جارات لي من الأنصار, وكن نسوة صدق,
~~وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه
~~PageV00P000
# وسلم على رأسي, وهي مني على ثلثي فرسخ, فجئت يوما والنوى على رأسي, فلقيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار فدعاني, ثم قال: «إخ إخ»
~~, ليحملني خلفه, فاستحييت أن أسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته, وكان
~~أغير الناس, فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت فمضى, فجئت
~~الزبير, فقلت: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى ومعه
~~نفر من أصحابه فأناخ لأركب فاستحييت منه وعرفت غيرتك, فقال: والله (1)
~~لحملك النوى كان أشد عليك (2) من ركوبك معه, قالت: حتى أرسل إلي أبوبكر بعد
~~ذلك بخادم تكفيني سياسة الفرس, فكأنما أعتقني.
# [1240]- (2481) خ نا مسدد, نا يحيى بن سعيد, عن حميد، و (5225) نا علي
~~(3) , نا ابن علية, عن حميد, عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم عند
~~بعض نسائه, فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة.
# زاد يحيى: مع خادم فيها طعام.
# فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم, فسقطت الصحفة
~~فانفلقت, فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها ms0463
~~الطعام الذي كان في الصحفة, ويقول: «غارت أمكم»، زاد يحيى: قال: «كلوا».
~~PageV00P000
# ثم حبس الخادم حتى أتي بصحفة من عند التي هو في بيتها, فدفع الصحفة
~~الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها, فأمسك المكسورة في بيت (1) التي كسرت.
# وخرجه في: باب إذا كسر قصعة أو شيئا لغيره (2481).
### | باب غيرة النساء ووجدهن
# [1241]- (5228) خ نا عبيد بن إسماعيل, نا أبوأسامة, عن هشام, عن أبيه, عن
~~عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأعلم إذا كنت
~~راضية عني وإذا كنت علي غضبى» , قالت: فقلت: من أين تعرف ذلك؟ فقال: «أما
~~إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد, وإذا كنت علي غضبى قلت لا ورب
~~إبراهيم» , قالت: قلت: أجل والله يا رسول الله, ما أهجر إلا اسمك.
# وخرجه في: باب ما يجوز من الهجران لمن عصى (6078).
### | باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والإنصاف
# [1242]- (3714) خ نا أبوالوليد, نا ابن أبي عدي (2) , عن عمرو بن دينار,
~~عن ابن أبي مليكة, عن المسور.
# ح و (3110) نا سعيد بن محمد الجرمي, نا يعقوب بن إبراهيم, نا أبي, أن
~~الوليد بن كثير, حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي, أن ابن شهاب أخبره:
~~أن علي بن حسين حدثه. PageV00P000
# و (3729) نا أبواليمان، أنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني علي بن حسين، أن
~~المسور بن مخرمة أخبره، قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل, فسمعت بذلك فاطمة
~~رضي الله عنها, فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يزعم قومك أنك لا
~~تغضب لبناتك, وهذا علي ناكح بنت أبي جهل, فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم, فسمعته حين تشهد يقول: «أما بعد».
# و (5230) نا قتيبة, نا الليث, عن ابن أبي مليكة, عن المسور بن مخرمة قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقول) وهو على المنبر: «إن بني هشام بن
~~المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب, فلا آذن ثم لا آذن
~~ثم لا آذن, إلا أن يريد ابن ms0464 أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم».
# [1243]- وقال محمد بن عمرو بن حلحلة فيه, عن ابن شهاب, أن علي بن حسين
~~حدثه: أنهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي رحمه
~~الله لقيه المسور بن مخرمة, فقال له: هل لك إلي من حاجة تأمرني بها, فقلت
~~له: لا, فقال له: هل أنت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإني أخاف
~~أن يغلبك القوم عليه, وايم الله لئن أعطيتنيه لا يخلص إليه أبدا حتى تبلغ
~~نفسي, إن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل على فاطمة فسمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخطب الناس وأنا يومئذ لمحتلم, فقال: «إن فاطمة مني, وأنا
~~أتخوف أن تفتن في دينها, وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما».
# زاد شعيب: «فاطمة بضعة مني»، زاد ابن أبي مليكة: «فمن أغضبها فقد
~~أغضبني»، زاد الليث: «يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها».
# PageV00P000
# زاد شعيب: «وإني أكره أن يسوءها, والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو
~~الله عند رجل واحد» , زاد ابن حلحلة: «أبدا».
# قال شعيب: «فإني أنكحت أبا العاص بن الربيع» , قال ابن حلحلة: صهرا له من
~~بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه, قال: «حدثني فصدقني ووعدني فوفى
~~لي».
# قال شعيب: فترك علي الخطبة.
# وخرجه في: باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم وسيفه وعصاه الباب
~~(3110) , وفي باب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم (3729) , وفي باب
~~مناقب فاطمة رضي الله عنها (3714) (3767)، وفي باب الشقاق وهل يشير بالخلع
~~عند الضرر مختصرا (5278).
# باب لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم والدخول على المغيبة
# [1244]- (5232) خ نا قتيبة بن سعيد, نا الليث, عن يزيد بن أبي حبيب, عن
~~أبي الخير, عن عقبة بن عامر, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم
~~والدخول على النساء» , فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله, أفرأيت الحمو,
~~قال: «الحمو الموت».
### | باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند ms0465 الناس
# [1245]- (6645) خ نا إسحاق, أنا وهب بن جرير, أخبرنا شعبة، ح، و (3786)
~~نا يعقوب بن إبراهيم بن كثير, نا بهز بن أسد, نا شعبة, و (5234) نا محمد بن
~~بشار, نا غندر, نا شعبة, عن هشام بن زيد, عن أنس بن مالك قال: جاءت امرأة
# PageV00P000
# من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال وهب: ومعها أولادها،
~~قال غندر: فخلا بها, زاد بهز: فكلمها، فقال: «والذي نفسي بيده إنكم أحب
~~الناس إلي مرتين»، قال وهب: قالها ثلاث مرات.
# وخرجه في: باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم (6645) , وفي باب
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار أنتم أحب الناس إلي (3786).
### | باب ما ينهى من دخول المتشبهين بالنساء على المرأة
# [1246]- (5235) خ نا عثمان بن أبي شيبة, نا عبدة, عن هشام, عن أبيه, عن
~~زينب بنت أم سلمة, عن أم سلمة, أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها وفي
~~البيت مخنث, فقال المخنث لأخي أم سلمة عبد الله بن أبي أمية: إن فتح الله
~~لكم الطائف غدا أدلك على بنت غيلان, فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان, فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخلن هذا عليكن».
# وخرجه في: باب إخراجهم (5887):
# نا مالك بن إسماعيل، نا زهير، نا هشام، وقال: «لا تدخلن هؤلاء».
# وفي غزوة الطائف (4324) , وقال فيه:
# نا الحميدي، نا سفيان، وقال ابن جريج: المخنث هيت.
# خ: ونا عمرو (1) , نا أبوأسامة, عن هشام, وزاد: وهو محاصر الطائف يومئذ.
~~PageV00P000
### | باب لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها
# [1247]- (5240) خ نا محمد بن يوسف, نا سفيان, عن منصور, عن أبي وائل, عن
~~عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تباشر المرأة
~~المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها».
# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### $ 22 - كتاب الطلاق
### | باب
# قول الله عز وجل {إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن}
### | باب مراجعة الحائض
# [1248]- (5333) خ نا حجاج بن المنهال, نا يزيد بن إبراهيم, نا محمد بن
~~سيرين قال: حدثني يونس بن جبير, (قال) (1): سألت ابن ms0466 عمر.
# و (5332) نا قتيبة, نا الليث, عن نافع, أن ابن عمر طلق امرأة له وهي حائض
~~تطليقة واحدة, فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها, ثم يمسكها
~~حتى تطهر, ثم تحيض عنده حيضة أخرى, ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها, فإن أراد
~~أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها, فتلك العدة التي أمر الله
~~أن تطلق لها النساء.
# وكان عبد الله إذا سئل عن ذلك قال لأحدهم: إن كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت
~~عليك حتى تنكح زوجا غيره.
# خ: زاد فيه غيره عن الليث حدثني نافع قال ابن عمر: لو طلقت مرة أو مرتين
~~فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا.
# زاد يونس: قلت: فتعتد بتلك التطليقة؟ قال: أرأيت إن عجز واستحمق.
~~PageV00P000
# [1249]- (5253) خ نا أبومعمر, نا عبد الوارث, نا أيوب, عن سعيد بن جبير,
~~عن ابن عمر قال: حسبت علي تطليقة.
# وخرجه في: باب {وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا} (5332) ,
~~وخرجه في: تفسير سورة الطلاق (4908)، وفي باب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو
~~غضبان (7160) , و
### | باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق
# (5258).
# باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق
# [1250]- (5637) خ نا سعيد بن أبي مريم, نا أبوغسان، قال: حدثني أبوحازم,
~~عن سهل بن سعد قال: ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة من العرب, فأمر أبا
~~أسيد الساعدي أن يرسل إليها, فأرسل إليها, فقدمت فنزلت (1) في أجم بني
~~ساعدة, فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاءها فدخل عليها, فإذا امرأة
~~منكسة رأسها, فلما كلمها.
# [1251]- (5254) ونا الحميدي, نا الوليد, نا الأوزاعي، قال: سألت الزهري:
~~أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه؟ قال: أخبرني عروة, عن
~~عائشة, أن ابنة الجون لما أدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا
~~منها, قالت: أعوذ بالله منك, فقال لها: «لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك».
# [1252]- (5255) ونا أبونعيم, نا عبد الرحمن بن الغسيل, عن حمزة بن أبي
~~أسيد, عن أبي أسيد قال: خرجنا مع ms0467 النبي صلى الله عليه وسلم حتى انطلقنا إلى
~~حائط يقال له الشوط, حتى انتهينا إلى حائطين, فجلسنا بينهما, فقال النبي
~~PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم: «اجلسوا ها هنا» , ودخل وقد أتي بالجونية, فأنزلت في
~~نخل في بني (1) أميمة بنت النعمان بن شراحيل, ومعها دايتها حاضنة لها, فلما
~~دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: «هبي نفسك لي» , قالت: وهل تهب
~~الملكة نفسها للسوقة, قال: فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن, فقالت: أعوذ
~~بالله منك, فقال: «قد عذت بمعاذ» , ثم خرج علينا فقال: «يا أبا أسيد اكسها
~~رازقيتين وألحقها بأهلها».
# زاد سهل بن سعد: فقال: «قد أعذتك مني» , فقالوا لها: أتدرين من هذا؟
~~قالت: لا, قالوا: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ليخطبك, قالت: كنت
~~أنا أشقى من ذلك.
# وخرجه في: باب الشرب من قدح النبي صلى الله عليه وسلم لما فيه من ذكر
~~القدح هنالك (5637).
### | باب من أجاز طلاق الثلاث
# لقول الله عز وجل {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} , وقال
~~ابن الزبير في مريض طلق: لا أرى أن ترث مبتوتته, وقال الشعبي: ترثه, وقال
~~ابن شبرمة: تزوج إذا انقضت العدة؟ قال: نعم, قال: أرأيت إن مات الزوج
~~الآخر, فرجع عن ذلك.
# [1253]- (5825) خ نا محمد بن بشار, نا عبد الوهاب, نا أيوب, عن عكرمة, أن
~~رفاعة طلق امرأته.
# [1254]- و (5261) نا محمد بن بشار, نا يحيى, عن عبيد الله, عن القاسم.
~~PageV00P000
# و (5265) نا محمد (1) , نا أبومعاوية, نا هشام بن عروة, عن أبيه.
# خ، و (5792) نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري, أخبرني عروة بن
~~الزبير, أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - هي مداره - قالت: جاءت
~~امرأة رفاعة القرظي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالسة وعنده أبوبكر.
# زاد عكرمة: وشكت إليها, وأرتها خضرة بجلدها, فلما جاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا, قالت عائشة: ما رأيت مثل ما يلقى
~~المؤمنات, لجلدها أشد خضرة من ثوبها، وعليها خمار أخضر.
# قال الزهري: فقالت: يا ms0468 رسول الله إني كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي,
~~فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير, وإنه والله ما معه يا رسول الله إلا مثل
~~(هذه) (2) الهدبة, وأخذت هدبة من جلبابها.
# زاد هشام (3): فلم يقربني إلا هنة واحدة لم يصل مني إلى شيء.
# قال الزهري: فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يؤذن له, قالت: فقال
~~خالد: يا أبا بكر, ألا تنهى هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم, فلا والله ما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم على التبسم.
# قال عكرمة: وسمع يعني عبد الرحمن بن الزبير أنها قد أتت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم, فجاء ومعه ابنان له من غيرها, فقال: كذبت والله يا رسول
~~الله, إني لأنفضها نفض الأديم, ولكنها ناشز تريد رفاعة, فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «فإن كان ذلك لم تحلي له أو لم تصلحي له حتى يذوق من
~~عسيلتك». PageV02P431
# وقال الزهري: فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعلك تريدين أن
~~ترجعي إلى رفاعة, لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته».
# زاد عكرمة: وأبصر ابنين له, فقال: «بنوك هؤلاء؟» قال: نعم, قال: «هذا
~~الذي تزعمين ما تزعمين, فوالله لهم أشبه به من الغراب بالغراب».
# وقال هشام عن أبيه (عن عائشة) (1): طلق رجل امرأته فتزوجت زوجا غيره
~~فطلقها ولم تصل (منه) إلى شيء تريده، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت
~~ذلك له، قالت: أفأحل لزوجي الأول؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا
~~تحلين لزوجك الأول حتى يذوق الآخر عسيلتك وتذوقي عسيلته».
# زاد القاسم عن عائشة: كما ذاق الأول, قال الزهري: فصار سنة بعد.
# وخرجه في: باب شهادة المختبي (2639) , وفي باب الإزار المهدب في اللباس
~~(5792) , وفي باب الخضرة (5825) , وفي باب إذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد
~~العدة زوجا غيره فلم يمسها (5317) , وباب من قال لامرأته أنت علي حرام
~~(5265).
### | باب من خير نساءه
# وقول الله عز وجل {قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها} الآية ms0469
~~كلها.
# [1255]- (5263) خ مسدد, نا يحيى, عن إسماعيل, نا عامر, عن مسروق, عن
~~عائشة، و (5262) نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش - لفظه - PageV00P000
# نا مسلم, عن مسروق, عن عائشة قالت: خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاخترنا الله عز وجل ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا.
# زاد عامر: أفكان طلاقا, قال مسروق: لا أبالي خيرتها واحدة أو مائة بعد أن
~~تختارني.
### | باب إذا قال فارقتك أو سرحتك أو الخلية أو البرية أو ما عني به الطلاق فهو على نيته
# وقول الله عز وجل {وسرحوهن سراحا جميلا}.
# وقال {أو تسريح بإحسان}، وقال {أو فارقوهن بمعروف}، وقالت عائشة: قد علم
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه.
# باب (1)
# قول الله عز وجل {ياأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا
~~وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا}.
# وقال ابن عباس: جعل الله عز وجل الطلاق بعد النكاح, ويروى في ذلك عن علي,
~~وسعيد بن المسيب, وعروة بن الزبير, وأبي بكر بن عبد الرحمن, وعبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة، وأبان بن عثمان, وعلي بن حسين, وشريح, وسعيد بن جبير,
~~(2) وطاوس, والحسن, وعكرمة, وعطاء, وعامر بن سعد, وجابر بن زيد, ونافع بن
~~جبير, PageV02P433
# ومحمد بن كعب, وسليمان بن يسار, ومجاهد, والقاسم بن عبد الرحمن, وعمرو بن
~~حزم (1) , والشعبي: أنها لا تطلق.
### | باب إذا قال لامرأته وهو مكره هذه أختي فلا شيء عليه
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قال إبراهيم لسارة: هذه أختي, وذلك في
~~ذات الله عز وجل».
# باب الطلاق في الإغلاق والكره والسكران والمجنون وأمره والغلط والنسيان
~~في الطلاق والشرك وغيره
# لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الأعمال بالنية (2) , ولكل امرئ ما
~~نوى».
# وتلا الشعبي: {لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} , وما لا يجوز من إقرار
~~الموسوس.
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم للذي أقر على نفسه: «أبك جنون».
# وقال علي: بقر حمزة خواصر شارفي, إلى قوله: فعرف النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قد ms0470 ثمل فخرج وخرجنا معه.
# وقال عثمان: ليس لمجنون ولا لسكران طلاق, وقال ابن عباس: طلاق السكران
~~والمستكره ليس بجائز, وقال عقبة بن عامر: لا يجوز طلاق الموسوس،
~~PageV02P434
# وقال عطاء: إذا بدا بالطلاق فله شرطه, وقال نافع: طلق رجل امرأته البتة
~~إن خرجت, فقال ابن عمر: إن خرجت فقد بتت منه, وإن لم تخرج فليس بشيء.
# وقال الزهري فيمن قال: إن أفعل كذا وكذا فامرأتي طالق ثلاثا, يسأل عما
~~قال وعقد عليه قلبه حين حلف (بتلك اليمين فإن سمى أجلا أراده وعقد عليه
~~قلبه حين حلف) (1) جعل ذلك في دينه وأمانته.
# وقال إبراهيم: إن قال لا حاجة لي فيك نيته, وطلاق كل قوم بلسانهم، وقال
~~قتادة: إذا قال إذا حملت فأنت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة, فإن
~~استبان حملها فقد بانت, وقال الحسن: إذا قال الحقي بأهلك نيته, وقال ابن
~~عباس: الطلاق عن وطر والعتاق ما أردت به وجه الله, وقال الزهري: إن قال ما
~~أنت بامرأتي نيته, وإن نوى طلاقا فهو ما نوى, وقال علي: ألم تعلم أن القلم
~~رفع عن ثلاثة؛ عن المجنون حتى يفيق؛ وعن الصبي حتى يدرك؛ وعن النائم حتى
~~يستيقظ, وقال: كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه.
# [1256]- (5269) خ نا مسلم بن إبراهيم, نا هشام, نا قتادة, عن زرارة بن
~~أوفى, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله تجاوز عن
~~أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم (2)».
# قال قتادة: إذا طلق في نفسه فليس بشيء. PageV00P000
### | باب الخلع وكيف الطلاق فيه
# وقول الله عز وجل {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا} إلى قوله
~~{الظالمون}.
# وأجاز عمر الخلع دون السلطان, وأجاز عثمان الخلع دون عقاص شعرها (1).
# وقال طاوس: {إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله} فيما افترض لكل واحد
~~منهما على صاحبه في العشرة والصحبة, ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتى تقول
~~لا أغتسل لك من جنابة.
# [1257]- (5273) خ نا أزهر بن جميل, نا عبد الوهاب الثقفي, ms0471 نا خالد, عن
~~عكرمة, عن ابن عباس, أن امرأة ثابت بن قيس بن شماس أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت: يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين, ولكني
~~أكره الكفر في الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتردين عليه
~~حديقته؟» , قالت: نعم, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقبل الحديقة
~~وطلقها تطليقة» (2). PageV00P000
# خ: تابعه جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس.
# (5276) خ نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي, نا قراد أبونوح, نا
~~جرير.
# (5274) ونا إسحاق الواسطي, نا خالد, عن خالد, عن عكرمة: أن أخت عبد الله
~~بن أبي بهذا.
# (5277) ونا سليمان, نا حماد, عن أيوب, عن عكرمة, أن جميلة, الحديث.
# باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في زوج بريرة
# [1258]- (5282) خ نا قتيبة بن سعيد، و (5283) محمد, أخبرنا عبد الوهاب,
~~نا خالد, عن عكرمة, عن ابن عباس: أن زوج بريرة كان عبدا, قال قتيبة: أسود,
~~يقال له: مغيث عبد لبني فلان، قال محمد: كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي,
~~ودموعه تسيل على لحيته, فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباس: «يا عباس ألا
~~تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا» , فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «لو راجعته» , قالت: يا رسول الله: تأمرني, قال: «إنما أشفع» (1)،
~~قالت: لا حاجة لي فيه.
# [1259]- (2536) خ نا عثمان بن أبي شيبة, نا جرير, عن منصور, عن إبراهيم,
~~عن الأسود, عن عائشة قالت: اشتريت بريرة فأعتقتها, فدعاها النبي صلى الله
~~عليه وسلم فخيرها من زوجها, فقالت: لو أعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده,
~~فاختارت نفسها.
# وخرجه في: باب بيع الولاء وهبته (2536). PageV00P000
### | باب
# قول الله عز وجل {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة
~~ولو أعجبتكم}
# [1260]- (5285) خ نا قتيبة بن سعيد, نا ليث, عن نافع, أن ابن عمر كان إذا
~~سئل عن نكاح النصرانية واليهودية قال: إن الله عز وجل حرم المشركات على
~~المؤمنين, ولا أعلم ms0472 من الإشراك شيئا أكبر من أن تقول المرأة ربها عيسى أو
~~عبد من عباد الله عز وجل (1).
### | باب نكاح من أسلم من المشركات وعدتهن
# [1261]- (5286) خ نا إبراهيم بن موسى, أخبرنا هشام, عن ابن جريج, وقال
~~عطاء, عن ابن عباس: كان المشركون على منزلتين من النبي صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنين, كانوا مشركي أهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه, ومشركي أهل عهد لا
~~يقاتلهم ولا يقاتلونه, فكان إذا هاجرت امرأة من الحرب لم تخطب حتى تحيض
~~وتطهر, فإذا طهرت حل لها النكاح, فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه, وإن
~~هاجر عبد منهم أو أمة فهما حران, ولهما ما للمهاجرين, ثم ذكر من أهل العهد
~~مثل حديث مجاهد, وإن هاجر عبد أو أمة للمشركين أهل العهد لم يردوا وردت
~~أثمانهم. PageV00P000
# وقال عطاء عن ابن عباس: كانت قريبة بنت أبي أمية عند عمر بن الخطاب
~~فطلقها, فتزوجها معاوية بن أبي سفيان, وكانت أم الحكم بنت أبي سفيان تحت
~~عياض بن غنم (1) الفهري فطلقها, فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي.
### | باب إذا أسلمت المشركة أو النصرانية تحت الذمي أو الحربي
# وقال عبد الوارث عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس: إذا أسلمت النصرانية قبل
~~زوجها بساعة حرمت عليه.
# وقال داود عن إبراهيم الصائغ: سئل عطاء عن امرأة من أهل العهد أسلمت ثم
~~أسلم زوجها في العدة, أهي امرأته؟ قال: لا, إلا أن تشاء هي بنكاح جديد
~~وصداق.
# وقال مجاهد: إذا أسلم في العدة يتزوجها.
# وقال الله {لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن} وقال الحسن وقتادة في مجوسيين
~~أسلما: هما على نكاحهما, وإذا سبق أحدهما صاحبه وأبى الآخر بانت, لا سبيل
~~له عليها.
# وقال ابن جريج: قلت لعطاء: امرأة من المشركين جاءت إلى المسلمين أيعاوض
~~زوجها منها لقوله {وآتوهم ما أنفقوا}؟ قال: لا, إنما كان ذاك بين النبي صلى
~~الله عليه وسلم وبين أهل العهد.
# وقال مجاهد: هذا كله في صلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش.
~~PageV02P439
### | باب
# قول الله عز ms0473 وجل {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر} إلى قوله {سميع
~~عليم}
# فاءوا: رجعوا.
# [1262]- (5290) خ نا قتيبة, نا ليث, عن نافع, أن ابن عمر كان يقول في
~~الإيلاء الذي سمى الله: لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو
~~يعزم بالطلاق كما أمر الله عز وجل.
# [1263]- (5291) قال: وقال لي إسماعيل: حدثني مالك, عن نافع, عن ابن عمر:
~~إذا مضت أربعة أشهر يوقف حتى يطلق, فلا يقع عليه الطلاق حتى يطلق.
# ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وأبي الدرداء وعائشة واثني عشر رجلا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
### | باب حكم المفقود في أهله وماله
# وقال ابن المسيب: إذا فقد في الصف عند القتال تربص امرأته سنة, واشترى
~~ابن مسعود جارية والتمس صاحبها سنة فلم يجده, وفقد فأخذ يعطي الدرهم
~~والدرهمين, وقال: اللهم عن فلان فإن أتى فلان فلي وعلي, وقال: هكذا فافعلوا
~~باللقطة, وقال ابن عباس نحوه, وقال الزهري في الأسير يعلم مكانه: لا تتزوج
~~امرأته ولا يقسم ماله, فإذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود.
# وخرج حديث اللقطة في أبواب اللقطة.
# PageV00P000
### | الظهار
### | باب قول الله عز وجل {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير} إلى قوله {فإطعام ستين مسكينا}.
# وقال لي إسماعيل: حدثني مالك: أنه سأل ابن شهاب عن ظهار العبد, فقال: نحو
~~ظهار الحر.
# قال مالك: وصيام العبد شهران, وقال الحسن (1): ظهار العبد والحر من الحرة
~~والأمة سواء, وقال عكرمة: إن ظاهر من أمته فليس بشيء, إنما الظهار من
~~النساء, وفي العزيمة (2) لما قالوا أي فيما قالوا, وفي بعض (3) ما قالوا,
~~وهذا أولى, لأن الله عز وجل لم يدل على المنكر والزور.
### | باب اللعان
# وقول الله عز وجل {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
~~فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين} الآية.
# فإذا قذف الأخرس امرأته بكتاب أو إشارة أو بإيماء معروف فهو كالمتكلم,
~~لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أجاز ms0474 الإشارة في الفرائض, وهو قول بعض أهل
~~الحجاز وأهل العلم.
# وقال الله عز وجل {فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا}.
~~PageV02P441
# وقال الضحاك: {إلا رمزا} إلا إشارة.
# وقال بعض الناس: لا حد ولا لعان, ثم زعم أن الطلاق بكتاب أو إشارة أو
~~إيماء جائز, وليس بين الطلاق والقذف فرق, فإن قال: القذف لا يكون إلا
~~بكلام, قيل له: كذلك الطلاق لا يجوز إلا بكلام, وإلا بطل الطلاق والقذف,
~~وكذلك العتق, وكذلك الأصم يلاعن, وقال الشعبي وقتادة: إذا قال أنت طالق
~~فأشار بأصابعه تبين منه بإشارته, وقال إبراهيم: الأخرس إذا كتب الطلاق بيده
~~لزمه, وقال حماد: الأخرس والأصم إن قال برأسه (1).
### | باب إذا عرض بنفي الولد
# [1264]- (7314) خ نا أصبغ بن الفرج، قال: أخبرني ابن وهب, عن يونس, عن
~~ابن شهاب, عن أبي سلمة بن عبد الرحمن, عن أبي هريرة: أن أعرابيا أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته,
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل لك من إبل؟» , قال: نعم, قال:
~~«فما ألوانها؟» , قال: حمر, قال: «هل فيها من أورق؟» , قال: إن فيها لورقا,
~~قال: «فأنى ترى ذلك جاءها؟» , قال: يا رسول الله عرق نزعها, قال: «ولعل هذا
~~عرق نزعه»، ولم يرخص له في الانتفاء منه.
# وخرجه في: باب التعريض (6847) , وفي باب من شبه أصلا معلوما بأصل مبين
~~فبين الله حكمهما ليفهم السائل (7314). PageV00P000
### | باب اللعان ومن طلق 
# (1)
# [1265]- (5350) خ (2) نا قتيبة, نا سفيان, عن عمرو, عن سعيد بن جبير, ح,
~~و (5311) نا عمرو بن زرارة, نا إسماعيل, عن أيوب, عن سعيد بن جبير قال: قلت
~~لابن عمر: رجل قذف امرأته.
# [1266]- و (3) (4747) نا محمد بن بشار, نا ابن أبي عدي, عن هشام بن حسان,
~~نا عكرمة, عن ابن عباس.
# ح، و (6855) نا علي, عن سفيان, نا أبوالزناد, عن القاسم، و (5316) نا
~~إسماعيل, حدثني سليمان بن بلال, عن يحيى بن سعيد, عن عبد الرحمن بن القاسم,
~~عن القاسم بن محمد, عن ms0475 ابن عباس أنه قال: ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم, فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا, ثم انصرف, فأتاه رجل من
~~قومه فذكر له أنه وجد مع امرأته رجلا, فقال عاصم: ما ابتليت بهذا الأمر إلا
~~لقولي.
# [1267]- (4745) خ (4) نا إسحاق, نا محمد بن يوسف, نا الأوزاعي, حدثني
~~الزهري، ح, و (5309) نا يحيى بن قزعة, نا عبد الرزاق, أخبرنا ابن جريج,
~~PageV00P000
# أخبرنا الزهري، و (7304) نا آدم, نا ابن أبي ذئب, نا الزهري, و (5259) نا
~~عبدالله بن يوسف, و (5308) إسماعيل - لفظه - حدثني مالك, عن ابن شهاب, أن
~~سهل بن سعد الساعدي أخبره: أن عويمرا العجلاني (1) جاء إلى عاصم بن عدي
~~الأنصاري, فقال له: يا عاصم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا, أيقتله
~~فتقتلونه, أم كيف يفعل, سل لي يا عاصم عن ذلك, فسأل عاصم عن ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم, فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى
~~كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم, فلما رجع عاصم إلى
~~أهله جاءه عويمر فقال: يا عاصم, ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال عاصم لعويمر: لم تأتني بخير, قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المسألة التي سألته عنها, فقال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأله عنها,
~~فأقبل عويمر حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس.
# قال ابن أبي ذئب: فجاء وقد نزل القرآن خلف عاصم.
# قال إسماعيل عن مالك: فقال: يا رسول الله, أرأيت رجلا وجد مع امرأته
~~رجلا, أيقتله فتقتلونه, أم كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«قد أنزل فيك وفي صاحبتك».
# فقال هشام بن حسان: قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن
~~سحماء, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «البينة أو حد في ظهرك» , فقال: يا
~~رسول الله, إذا رأى أحدنا رجلا على امرأته ينطلق يلتمس البينة, فجعل النبي
~~PageV02P444
# صلى الله عليه وسلم يقول: ms0476 «البينة وإلا حد في ظهرك» , فقال هلال: والذي
~~بعثك بالحق, إنني لصادق, فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد, فنزل جبريل
~~وأنزل عليه {والذين يرمون أزواجهم} فقرأ حتى بلغ {إن كان من الصادقين}.
# وقال ابن جريج: فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر التلاعن,
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «قد قضى الله فيك وفي امرأتك».
# قال إسماعيل: قال: «فاذهب فأت بها»، قال سهل: فتلاعنا, وأنا مع الناس عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم, زاد ابن جريج: في المسجد.
# قال ابن عمر: وقال: «الله يعلم أن أحدكما كاذب, فهل منكما تائب؟» فأبيا,
~~فقال: «الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب؟» فأبيا, فقال: «الله يعلم
~~إن أحدكما كاذب فهل من تائب؟» , فأبيا.
# قال هشام: فلما كانت عند الخامسة وقفوها, وقالوا: إنها موجبة, فتلكأت
~~ونكصت, حتى ظننا أنها ترجع, ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم, فمضت.
# قال إسماعيل: فلما فرغا من تلاعنهما, قال عويمر: كذبت عليها يا رسول الله
~~إن أمسكتها, فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن جريج: قال ابن شهاب: فكانت السنة بعدهما أن يفرق بين كل
~~متلاعنين, وكانت حاملا.
# (5315) خ ونا ابن بكير, نا مالك, عن نافع, عن ابن عمر، وقال: فانتفى من
~~ولدها, وألحق الولد بالمرأة.
# وقال ابن جريج: وكان ابنها يدعى لأمه, ثم جرت السنة في ميراثها أنها ترثه
~~ويرث منها ما فرض الله له, وإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن جاءت
# PageV02P445
# به أحمر قصيرا كأنه وحرة (1) فلا أراها إلا قد صدقت وكذب عليها, وإن جاءت
~~به أسود أعين ذا أليتين».
# وقال ابن بلال في حديث القاسم: فكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط
~~الشعر, وكان الذي ادعى عليه أنه وجده عند أهله آدم خدلا كثير اللحم جعدا
~~قططا, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم بين» , فوضعت شبيها بالذي
~~ذكر زوجها أنه وجد عندها.
# وقال الأوزاعي: «إن جاءت به أسحم أدعج ms0477 العينين, عظيم الأليتين, خدلج
~~الساقين, فلا أحسب عويمرا إلا قد صدق عليها, وإن جاءت به أحيمر كأنه وحرة
~~فلا أحسب عويمرا إلا قد كذب» , فجاءت (به) على النعت الذي نعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر, فكان بعد ينسب إلى أمه.
# وقال هشام: «إن جاءت به أكحل العينين, سابغ الأليتين, خدلج الساقين, فهو
~~لشريك بن سحماء» , فجاء (2) به كذلك, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لولا
~~ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن».
# وقال عمرو عن ابن جبير عن ابن عمر (3): أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«لا سبيل لك عليها» قال: يا رسول الله مالي, قال: «لا مال لك, إن كنت صدقت
~~عليها فهو بما استحللت من فرجها, وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد وأبعد لك
~~منها». PageV02P446
# قال القاسم: فقال رجل لابن عباس في المجلس: هي التي قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه» , فقال ابن عباس: لا,
~~تلك امرأة كانت تظهر السوء في الإسلام.
# وقال أبوالزناد عن القاسم: تلك امرأة أعلنت.
# وخرجه في: باب من قضى ولاعن في المسجد (423) (7165) (7166) , وباب من
~~أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة (6854 - 6856) , وباب ما يكره من
~~التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين (7304) , وباب ميراث الملاعنة من
~~الفرائض مختصرا (6748) , وباب قوله عز وجل {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن
~~لهم شهداء إلا أنفسهم} الآية (4745) , وفي باب ما يجوز من اللو (7238) ,
~~وفي باب قوله {والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين} (4746) ,
~~وفي باب المهر للمدخول عليها (5349) , وباب المتعة للتي لم يفرض لها (5350)
~~, وفي باب قول الإمام: اللهم بين (5316) , وفي باب يلحق الولد بالملاعنة
~~مختصرا (5315) , وفي باب التفريق بين المتلاعنين (5313) (5314) , وفي باب
~~قول الإمام للمتلاعنين: إن أحدكما كاذب (5312) , وفي باب صداق الملاعنة
~~(5311)، وفي باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو كنت راجما بغير بينة»
~~(5310) , وفي باب التلاعن في المسجد (5309) , وفي باب يبدأ الرجل بالتلاعن
~~(5307) وفي باب إحلاف المتلاعنين (5306) , وفي ms0478 باب إذا ادعى وقذف أن يلتمس
~~البينة وينطلق (2671) , وفي باب قوله عز وجل {ويدرأ عنها العذاب أن تشهد
~~أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين} (4747).
# PageV02P447
# قال المهلب:
# وهم هشام بن حسان في هذا الحديث, فقال: قذف هلال بن أمية الواقفي،
~~والصحيح: عويمر العجلاني كما روى سهل وابن عمر، وكما روى عبدالرحمن بن
~~القاسم وأبو الزناد عن القاسم بن محمد عن ابن عباس، والقاسم أضبط من هشام
~~ومن عكرمة.
# قال أخي رحمه الله: ويدل على أنها قصة واحدة توقفه عليه السلام عن الحكم
~~حتى نزل القرآن، ولو أنها قصتان لحكم في الثانية بما نزل في الأولى، فوجب
~~تغليب ما اتفق عليه من قصة العجلاني على ما انفرد به هشام بن حسان من اسم
~~هلال الواقفي, وغلط في اسم عويمر العجلاني، والله المحمود (1).
### | باب
# {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم}
# وقال مجاهد: إن لم تعلموا يحضن أو لا يحضن, واللائي قعدن عن المحيض،
~~واللائي لم يحضن, فعدتهن ثلاثة أشهر, {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن
~~حملهن}. PageV02P448
# [1268]- (5318) خ نا يحيى بن بكير, عن الليث, عن جعفر بن ربيعة, عن عبد
~~الرحمن بن هرمز الأعرج، قال: أخبرني أبوسلمة بن عبد الرحمن, أن زينب بنت
~~أبي سلمة, أخبرته عن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن امرأة
~~من أسلم يقال لها سبيعة, كانت تحت زوجها, توفي عنها وهي حبلى فخطبها
~~أبوالسنابل بن بعكك.
# [1269]- (3991) وقال الليث: وحدثني يونس, عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة, أن أباه كتب إلى عمر بن عبد الله بن أرقم الزهري
~~يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحارث الأسلمية, فيسألها عن حديثها, وعن ما
~~قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته, فكتب عمر بن عبد الله
~~بن الأرقم إلى عبد الله بن عتبة يخبره: أن سبيعة بنت الحارث أخبرته: أنها
~~كانت تحت سعد بن خولة, وهو من بني عامر بن لؤي, وكان ممن شهد بدرا, فتوفي
~~عنها في حجة الوداع ms0479 وهي حامل, فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته, فلما تعلت
~~من نفاسها تجملت للخطاب, فدخل عليها أبوالسنابل بن بعكك, رجل من بني عبد
~~الدار, فقال لها: ما لي أراك تجملت للخطاب, ترجين النكاح, وإنك والله ما
~~أنت بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشر, قالت سبيعة: فلما قال لي ذلك جمعت
~~علي ثيابي حين أمسيت, وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك,
~~فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي, وأمرني بالتزويج إن بدا لي.
# (قال) البخاري: تابعه أصبغ عن ابن وهب عن يونس.
# وخرجه في: باب فضل من شهد بدرا (3991).
# PageV00P000
### | باب
# قول الله عز وجل {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء}
# وقال إبراهيم فيمن تزوج في العدة فحاضت عنده ثلاث حيض: بانت من الأول,
~~ولا تحتسب به لمن بعده, وقال الزهري: تحتسب, وهذا أحب إلى سفيان, وقال
~~معمر: يقال أقرأت المرأة إذا دنا حيضها أو دنا طهرها, ويقال ما قرأت بسلى
~~قط, إذا لم تجمع ولدا في بطنها.
### | باب قصة فاطمة بنت قيس
# وقوله عز وجل {واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن
~~يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا
~~تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}.
# {أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن} إلى قوله
~~{بعد عسر يسرا}.
# [1270]- (5325) خ نا عمرو بن عباس, نا ابن مهدي, نا سفيان, عن عبد الرحمن
~~بن القاسم, عن أبيه.
# ح، و (5323) نا محمد, نا غندر, نا شعبة, عن عبد الرحمن.
# ح, و (5321) نا إسماعيل, نا مالك, عن يحيى بن سعيد, عن القاسم بن محمد,
~~وسليمان بن يسار, أنه سمعهما يذكران أن يحيى بن سعيد بن العاص: طلق بنت عبد
~~الرحمن بن الحكم.
# PageV00P000
# زاد سفيان: بالبتة, قال مالك: فانتقلها عبد الرحمن, فأرسلت عائشة أم
~~المؤمنين إلى مروان بن الحكم وهو أمير المدينة: اتق الله وارددها إلى
~~بيتها.
# فقال مروان في حديث سليمان: إن عبد الرحمن بن الحكم ms0480 غلبني، وقال القاسم
~~بن محمد: أوما بلغك شأن فاطمة بنت قيس, قالت: لا يضرك أن لا تذكر حديث
~~فاطمة, فقال مروان: وإن كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر.
# وقال سفيان: قالت: أما إنه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث.
# زاد شعبة عن عائشة، قالت: ما لفاطمة, ألا تتقي الله, تعني في قولها: «لا
~~سكنى ولا نفقة».
# وخرجه في: باب المطلقة إذا خشي عليها في مسكن زوجها أن يقتحم عليها أو
~~تبذو على أهلها بفاحشة (5327).
### | باب
# {وبعولتهن أحق بردهن}
# في العدة, وكيف تراجع المرأة إذا طلقت واحدة أو اثنتين
# [1271]- (5331) خ حدثني محمد بن المثنى, نا عبد الأعلى, نا سعيد, عن
~~قتادة, نا الحسن, أن معقل بن يسار, كانت أخته تحت رجل.
# و (5130) نا أحمد ابن أبي عمرو، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم, عن
~~يونس, عن الحسن {فلا تعضلوهن} قال: حدثني معقل بن يسار, أنها نزلت فيه,
~~قال: زوجت أختا لي من رجل فطلقها, حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها, فقلت
~~له: زوجتك وفرشتك وأكرمتك فطلقتها, ثم جئت تخطبها, لا والله لا تعود إليك
~~أبدا, وكان رجلا لا بأس به, وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه,
# PageV00P000
# فأنزل الله هذه الآية {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم
~~بالمعروف}.
# قال قتادة: فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه, فترك الحمية,
~~واستراد (1) لأمر الله.
# وقال يونس: فقلت الآن أفعل يا رسول الله, قال: فزوجها إياه.
# وخرجه في: باب من قال لا نكاح إلا بولي, لقوله وذكر الآية (5130) , وفي
~~تفسير الآية (4529).
### | باب تحد المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا
# وقال الزهري: لا أرى أن تقرب الصبية المتوفى عنها الطيب لأن عليها العدة.
# [1272]- (5334) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن عبد الله بن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم, عن حميد بن نافع, عن زينب بنت أبي سلمة, أنها
~~أخبرته هذه الأحاديث الثلاثة:
# قالت زينب: دخلت على أم حبيبة (زوج النبي صلى الله عليه ms0481 وسلم, حين توفي
~~أبوها أبوسفيان بن حرب, فدعت أم حبيبة) (2) بطيب فيه صفرة؛ خلوق أو غيره,
~~فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها, ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة,
~~غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يحل لامرأة
~~PageV00P000
# تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة
~~أشهر وعشرا».
# [1273]- (5335) قالت زينب: فدخلت على زينب بنت جحش حين توفي أخوها, فدعت
~~بطيب, ثم صنعت وقالت مثله.
# [1274]- (5336) قالت زينب: وسمعت أم سلمة تقول: جاءت امرأة إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله, إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد
~~اشتكت عينها، فنكحلها (1)؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا» مرتين
~~أو ثلاثا, كل ذلك يقول: «لا» , ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما
~~هي أربعة أشهر وعشر, وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس
~~الحول».
# قال حميد: فقلت لزينب: وما ترمي بالبعرة على رأس الحول؟ فقالت زينب: كانت
~~المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها, ولم تمس طيبا حتى
~~تمر بها سنة, ثم تؤتى بدابة حمار أو شاة أو طائر, فتفتض به, فقلما تفتض
~~بشيء إلا مات, فتخرج فتعطى بعرة فترمي, ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب أو
~~غيره.
# سئل مالك: ما تفتض به؟ قال: تمسح به جلدها.
# وخرجه في: باب الكحل للحادة (5338) , وفي باب قوله عز وجل {والذين يتوفون
~~منكم ويذرون أزواجا} (5345). PageV00P000
### | باب تلبس الحادة ثياب العصب
# [1275]- (5342) خ نا الفضل بن دكين, نا عبد السلام بن حرب, عن هشام, عن
~~حفصة, عن أم عطية قالت: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم - يعني في الحادة
~~-: «ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب».
### | باب
# {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا} إلى قوله {والله بما تعملون خبير}
# [1276]- (5334) خ نا إسحاق بن منصور, أنا روح, نا شبل, عن ابن أبي نجيح,
~~عن مجاهد {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا} قال: كانت هذه العدة ms0482 تعتد عند
~~أهل زوجها واجبا, فأنزل الله عز وجل {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا
~~وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما
~~فعلن في أنفسهن من معروف}، قال: فجعل الله لها تمام السنة سبعة أشهر وعشرين
~~ليلة وصية إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت, وهو قول الله عز وجل {غير
~~إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم} فالعدة كما هي واجب عليها, زعم ذلك عن
~~مجاهد.
# وقال عطاء: إن شاءت اعتدت عند أهلها وإن شاءت خرجت, لقول الله عز وجل
~~{فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن}.
# قال عطاء: ثم جاء الميراث فنسخ السكنى, فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها.
# PageV00P000
# وعن ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال: نسخت هذه عدتها في أهلها
~~فتعتد حيث شاءت, ولا سكنى لها.
# وخرجه في: التفسير لقول الله تعالى {غير إخراج} (4531).
### | باب مهر البغي والنكاح الفاسد
# وقال الحسن: إذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما, ولها ما أخذت, وليس
~~لها غيره, ثم قال بعد: لها صداقها.
# [1277]- (5346) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن الزهري, عن أبي بكر
~~بن عبد الرحمن, عن أبي مسعود قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن
~~الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي.
# وخرجه في: باب من لعن المصور (5962) , وقال: كسب البغي (1).
# [1278]- (5348) خ نا علي بن الجعد, أخبرنا شعبة, عن محمد بن جحادة, عن
~~أبي حازم, عن أبي هريرة, نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب الإماء.
# وخرجه أيضا في باب الكهانة (5761) (2) , وفي ثمن الكلب في البيوع (2238)
~~(3). PageV00P000
### $ 23 - كتاب النفقات
### | وفضل النفقة على الأهل
# وقوله عز وجل {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات
~~لعلكم تتفكرون (219) في الدنيا والآخرة}.
# وقال الحسن: العفو الفضل.
# [1279]- (5351) خ نا آدم بن أبي إياس, نا شعبة, عن عدي بن ثابت قال: سمعت
~~عبد الله بن يزيد الأنصاري, عن أبي مسعود الأنصاري فقلت عن النبي؟ فقال: عن
~~النبي صلى ms0483 الله عليه وسلم قال: «إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها
~~كانت له صدقة».
# [1280]- (5352) ونا إسماعيل, حدثني مالك, عن أبي الزناد, عن الأعرج, عن
~~أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله: أنفق يا ابن
~~آدم أنفق عليك».
# وخرجه في:
### | باب
# قوله عز وجل {يريدون أن يبدلوا كلام الله} (7496).
# [1281]- (5353) خ نا يحيى بن قزعة, نا مالك, عن ثور بن زيد, عن أبي
~~الغيث, عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الساعي على
~~الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار».
# (6006) وقال القعنبي: نا مالك وأحسبه قال: «كالقائم لا يفتر وكالصائم لا
~~يفطر».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب الساعي على الأرملة المسكين (6006).
### | باب
# قوله عز وجل {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم
~~الرضاعة} إلى قوله {بما تعملون بصير}
# وقال {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} , وقال {وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى (6)
~~لينفق ذو سعة من سعته} إلى قوله {بعد عسر يسرا}.
# وقال يونس عن الزهري: نهى الله عز وجل أن تضار والدة بولدها, وذلك أن
~~تقول الوالدة: لست مرضعته, وهي أمثل له غذاء, وأشفق عليه, وأرفق به من
~~غيرها, فليس لها أن تأبى بعد أن يعطيها من نفسه ما جعل الله عليه, وليس
~~للمولود له أن يضار بولده والدته, فيمنعها أن ترضعه ضرارا لها إلى غيرها,
~~فلا جناح عليهما أن يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة, فإن أرادا فصالا
~~فلا جناح عليهما بعد أن يكون ذلك عن تراض منهما وتشاور.
# فصاله: فطامه.
### | باب نفقة المرأة إذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد
# [1282]- (7180) خ نا محمد بن كثير, أخبرنا سفيان, عن هشام, عن أبيه, عن
~~عائشة.
# PageV00P000
# ح, (5359) نا ابن مقاتل, نا عبد الله, أخبرنا يونس, ح, و (3825) نا عبدان
~~(1)
# , و (7161) أبواليمان - لفظه - أخبرنا شعيب ,عن الزهري قال: حدثني عروة,
~~أن عائشة قالت: جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة, فقالت: يا رسول الله والله ما
~~كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن ms0484 يذلوا من أهل خبائك, وما أصبح اليوم
~~على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك.
# زاد عبدان: تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأيضا والذي نفسي بيده،
~~قالا: قالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل مسيك, فهل علي حرج أن أطعم من
~~الذي له عيالنا, قال: «لا».
# زاد يونس: «إلا بالمعروف» , زاد هشام: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف».
# وخرجه في: باب القضاء على الغائب (7180) , باب كيف كانت يمين النبي صلى
~~الله عليه وسلم (6641) , وباب إذا لم ينفق الرجل فللمرأة أن تأخذ بغير علمه
~~(5364) , وفي البيوع باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم,
~~الباب، (2211) , وفي مناقب هند (3825) , وفي باب قوله عز وجل {وعلى الوارث
~~مثل ذلك} , وهل على المرأة منه شيء؟ , وصدر فيه بقوله عز وجل {وضرب الله
~~مثلا رجلين أحدهما} إلى قوله {صراط مستقيم} (5370). PageV02P458
# بسم الله الرحمن الرحيم
### $ 24 - كتاب الحدود
### | باب الزنى وشرب الخمر وما يحذر من الحدود
# [1283]- (6809) خ نا محمد بن المثنى, نا إسحاق بن يوسف, أخبرنا الفضيل بن
~~غزوان, عن عكرمة, عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [1284]- (2475) ونا سعيد بن عفير، و (6772) ابن بكير قال: نا الليث, عن
~~عقيل, عن ابن شهاب, عن أبي بكر بن عبد الرحمن, عن أبي هريرة, أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن, ولا يشرب
~~الخمر حين يشرب وهو مؤمن, ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن, ولا ينتهب
~~نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن».
# (5578) زاد يونس: «نهبة ذات شرف».
# زاد ابن عباس: «ولا يقتل وهو مؤمن».
# قال عكرمة: قلت لابن عباس: كيف ينزع الإيمان منه؟ قال: هكذا وشبك بين
~~أصابعه ثم أخرجها, فإن تاب عاد هكذا وشبك بين أصابعه.
# و (6810) نا آدم, نا شعبة, عن الأعمش, عن ذكوان (1)، وزاد: «والتوبة بعد
~~معروضة». PageV00P000
# وخرجه في: باب قول الله عز وجل {إنما الخمر والميسر} الآية (5578) ,
~~وقال: حدثنا أحمد بن صالح ms0485 حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس.
# وباب السارق حين يسرق (6782) , وباب إثم الزناة, وقول الله عز وجل {ولا
~~يزنون} , {ولا تقربوا الزنا} الآية (6810) (6809)، وفي باب النهبى بغير اذن
~~صاحبه (2475).
### | باب الضرب بالجريد والنعال
# [1285]- (6776) خ نا مسلم, نا هشام, نا قتادة, عن أنس بن مالك قال: جلد
~~النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبوبكر أربعين.
# [1286]- (6775) ونا سليمان بن حرب, نا وهيب بن خالد, عن أيوب, عن ابن أبي
~~مليكة, عن عقبة بن الحارث, أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بنعيمان أو
~~بابن نعيمان وهو سكران, فشق عليه، وأمر من في البيت أن يضربوه, فضربوه
~~بالجريد والنعال, فكنت فيمن ضربه.
# وخرجه في: باب الوكالة في الحدود (2316) , وفي باب من ضرب الحد في البيت
~~(6774).
# [1287]- (6777) ونا قتيبة, و (6781) علي بن عبدالله، قالا: نا أبوضمرة
~~أنس بن عياض, نا ابن الهاد, عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة, عن أبي هريرة
~~قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب.
# [1288]- (6780) ونا يحيى بن بكير, حدثني الليث, حدثني خالد بن يزيد, عن
~~سعيد بن أبي هلال, عن زيد بن أسلم, عن أبيه, عن عمر بن الخطاب:
# PageV00P000
# أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله, وكان يلقب
~~حمارا, وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم, وكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم قد جلده في الشراب, فأتي به يوما فأمر به فجلد.
# قال أبوهريرة: فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه, فلما انصرف
~~قال رجل: ما له أخزاه الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تكونوا
~~عون الشيطان على أخيكم».
# قال عمر بن الخطاب في حديثه: فقال رجل من القوم: اللهم العنه ما أكثر ما
~~يؤتى به, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تلعنوه فوالله ما علمت إنه
~~يحب الله ورسوله».
# وخرجه في: باب ما يكره من لعن السارق وأنه ليس بخارج من الملة (6780)
~~(6781).
# [1289]- (6779) خ نا مكي بن إبراهيم, عن الجعيد, عن يزيد ms0486 بن خصيفة, عن
~~السائب بن يزيد قال: كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإمرة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر, فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا
~~وأرديتنا, حتى كان آخر إمرة عمر, فجلد أربعين, حتى إذا عتوا وفسقوا جلد
~~ثمانين.
# [1290]- (6778) خ نا عبد الله بن عبد الوهاب, نا خالد بن الحارث, نا
~~سفيان, نا أبوحصين, سمعت عمير بن سعيد النخعي يقول: سمعت علي بن أبي طالب
~~يقول: ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت فأجد في نفسي إلا صاحب الخمر, فإنه
~~لو مات وديته, وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه.
# PageV00P000
### | باب لعن السارق إذا لم يسم
# [1291]- (6783) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش, قال: سمعت أبا صالح,
~~عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله السارق يسرق
~~البيضة فتقطع يده, ويسرق الحبل فتقطع يده».
# قال الأعمش: كانوا يرون أنه بيض الحديد والحبل كانوا يرون أنه منها ما
~~يساوي دراهم.
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} (6799).
### | باب الحدود كفارة
# [1292]- (6873) خ نا عبد الله بن يوسف, نا الليث, عن يزيد, عن أبي الخير,
~~عن الصنابحي, عن عبادة.
# ح, و (6801) نا عبد الله بن محمد الجعفي, نا هشام, عن معمر.
# ح, و (6784) نا محمد بن يوسف, نا ابن عيينة.
# ح, و (18) نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري - مداره - قال: أخبرني
~~أبوإدريس عائذ الله بن عبد الله, أن عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا وهو من
~~أحد النقباء ليلة العقبة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة
~~من أصحابه: «بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا, ولا تسرقوا, ولا تزنوا,
~~ولا تقتلوا أولادكم, ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم, ولا
~~تعصوني في معروف».
# PageV00P000
# زاد الليث: ولا ننتهب, ولا نقضي (1) بالجنة إن فعلنا ذلك.
# قال: «فمن وفى منكم فأجره على الله, ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب» , زاد
~~ابن عيينة: «به في الدنيا فهو ms0487 كفارة» , وقال سفيان: «كفارته» , وقال معمر:
~~«فهو له كفارة وطهور».
# قال شعيب: «ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله عز وجل فهو إلى الله إن
~~شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه»، فبايعناه على ذلك.
# وخرجه في: باب في المشيئة (7468) , وفي باب مبعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم (3892) (3893) , وباب قوله عز وجل {فإن تابوا وأقاموا الصلاة} الآية
~~(؟) , وفي تفسير سورة الممتحنة (4894) , وفي باب توبة السارق (6801) , وفي
~~باب بيعة النساء (7213)، وباب من شهد بدرا (3999).
### | باب ظهر المؤمن حمى إلا في حد أو حق
# [1293]- (1739) خ نا علي بن عبد الله, نا يحيى بن سعيد, نا فضيل بن
~~غزوان, نا عكرمة, عن ابن عباس, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (2).
~~PageV00P000
# [1294]- (4405) ونا حفص بن عمر, نا شعبة, عن علي بن مدرك, عن أبي زرعة بن
~~عمرو, عن جرير, أن النبي صلى الله عليه وسلم (1).
# [1295]- (6785) ونا محمد بن عبد الله, نا عاصم بن علي, نا عاصم بن محمد,
~~عن واقد بن محمد.
# و (1742، 6043) نا محمد بن المثنى, نا يزيد بن هارون, نا عاصم بن محمد بن
~~زيد, عن أبيه, عن ابن عمر.
# و (4402) نا يحيى بن سليمان, نا ابن وهب, حدثني عمر بن محمد, أن أباه
~~حدثه, عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع,
~~زاد يزيد: بمنى.
# قال البخاري: وقال هشام بن الغاز: أخبرني نافع عن ابن عمر: وقف النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج (2).
# [1296]- و (7078) نا مسدد, نا يحيى, نا قرة.
# ح و (1741) نا عبد الله بن محمد, أخبرنا أبوعامر, أخبرنا قرة, عن محمد بن
~~سيرين, أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكرة, عن أبي بكرة, ورجل أفضل في نفسي من
~~عبد الرحمن: حميد بن عبد الرحمن, عن أبي بكرة.
# و (67) نا مسدد, نا بشر, نا ابن عون, عن ابن سيرين, السند، قال: قعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم على بعيره وأمسك إنسان بخطامه أو بزمامه.
~~PageV00P000
# و (4406) نا محمد بن ms0488 المثنى, نا عبد الوهاب, أخبرنا أيوب - لفظه - عن
~~محمد, السند (1)، قال: «الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات
~~والأرض, السنة اثنا عشر شهرا, منها أربعة حرم, ثلاث متواليات, ذو القعدة
~~وذو الحجة والمحرم, ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان, أي شهر هذا؟» , قلنا:
~~الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه, قال: «أليس ذا
~~الحجة» , قلنا: بلى.
# زاد ابن عمر: قال: «هذا شهر حرام» , وقال ابن عباس: قالوا: شهر حرام.
# قال: «أي بلد هذا؟» قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه
~~بغير اسمه, قال: «أليس البلدة؟»، قلنا: بلى.
# زاد ابن عمر: قال: «بلد حرام» , قال ابن عباس: قالوا: بلد حرام.
# قال: «فأي يوم هذا؟» , قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه
~~بغير اسمه, قال: «أليس يوم النحر»، قلنا: بلى.
# زاد ابن عمر: قال: «هذا يوم حرام» , قال ابن عباس: قالوا: يوم حرام.
# وقال واقد: سمعت أبي قال: سمعت عبد الله يعني ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة؟»، قالوا: ألا شهرنا
~~هذا, قال: «(ألا) أي بلد تعلمونه أعظم حرمة؟»، قالوا: ألا بلدنا هذا, قال:
~~«ألا أي يوم تعلمونه أعظم حرمة؟» قالوا: ألا يومنا هذا, قال: «فإن الله قد
~~حرم». PageV02P465
# زاد ابن عباس وابن عمر: «عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم إلا بحقها كحرمة
~~يومكم هذا في بلدكم»، زاد عاصم عن عاصم: «هذا من شهركم هذا» , زاد أيوب:
~~«إلى يوم تلقون ربكم».
# «وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم».
# قال واقد: قال: «ألا هل بلغت» ثلاثا, كل ذلك يجيبونه: ألا نعم.
# قال جرير: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «استنصت الناس, ألا لا ترجعوا»،
~~زاد واقد: قال: «ويحكم أو ويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض».
# زاد قرة: قال: «اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه من
~~هو أوعى له منه» فكان كذلك.
# قال أيوب: فكان محمد إذا ذكره يقول: صدق النبي صلى الله عليه ms0489 وسلم.
# زاد هشام: وقال: «هذا يوم الحج الأكبر» , فطفق النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «اللهم اشهد» , وودع الناس, فقالوا: حجة الوداع.
# قال ابن عباس: فوالذي نفسي بيده إنها لوصيته إلى أمته.
# وخرجه في: باب خطبة أيام منى (1739) (1741) (1742)، وفي قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض» (7077 - 7080)
~~, وفي باب ليبلغ الشاهد الغائب (105) , وفي باب رب مبلغ أوعى من سامع (67)
~~, وفي باب {وجوه يومئذ ناضرة (22) إلى ربها ناظرة} (7447) , لقوله:
~~«وستلقون ربكم»، وفي باب حجة الوداع (4403) (4405) (4406)، وفي باب قوله
~~{ومن أحياها} (6868) (6869)، وباب من قال
# PageV02P466
# الأضحى يوم النحر (5550) , وفي باب قوله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا لا
~~يسخر قوم من قوم} الآية (6043) , وفي باب ما جاء في سبع أرضين وقوله {الله
~~الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن} (3197) , وفي باب تفسير قوله عز وجل
~~{إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا} الآية (4662).
### | باب إقامة الحدود والانتقام لحرمات الله عز وجل
# [1297]- (3560) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن ابن شهاب, و
~~(6786) نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب, عن عروة, عن
~~عائشة قالت: ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما
~~ما لم يأثم, فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه.
# وقال مالك: كان أبعد الناس منه.
# والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط, حتى تنتهك حرمات الله فينتقم
~~لله.
# زاد مالك: بها.
# وخرجه في: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم «يسروا ولا تعسروا» (6126) ,
~~وفي باب كم التعزير والأدب (6853) , وفي باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم
~~(3560).
### | باب إقامة الحدود على الشريف والوضيع
# [1298]- (3475) خ نا قتيبة, نا ليث, عن الزهري, ح, و (3733) نا علي, نا
~~سفيان, عن الزهري, ح و (4304) نا محمد بن مقاتل, نا عبد الله, نا
# PageV00P000
# يونس, عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير, أن امرأة, زاد سفيان: من
~~بني مخزوم.
# قال يونس: سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0490 في غزوة الفتح, ففزع
~~قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه.
# وقال الليث: إن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت, فقالوا: من
~~يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة
~~بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟.
# قال يونس: قال عروة: فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم, فقال: «أتكلمني (1) في حد من حدود الله».
# قال أسامة: استغفر لي يا رسول الله, فلما كان العشي قام رسول الله خطيبا
~~فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: «أما بعد, فإنما أهلك الناس قبلكم».
# وقال سفيان: «إن بني إسرائيل» , قال يونس: «كانوا إذا سرق فيهم الشريف
~~تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد, والذي نفس محمد بيده لو أن
~~فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها».
# ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها, فحسنت
~~توبتها بعد ذلك وتزوجت.
# قالت عائشة: فكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. PageV02P468
# وخرجه في: باب توبة السارق (6800) , وفي باب غزوة الفتح (4304) , وفي باب
~~ذكر مناقب أسامة بن زيد (3732) (3733) , وفي باب ذكر بني إسرائيل (3475) ,
~~وفي باب كراهية الشفاعة في الحدود (6788).
### | باب
# قول الله عز وجل {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} وفي كم يقطع
# وقطع علي (رحمه الله) من الكف, وقال قتادة في امرأة سرقت فقطعت شمالها:
~~ليس إلا ذلك.
# [1299]- (6798) خ نا إبراهيم بن المنذر, نا أبوضمرة, نا موسى بن عقبة, عن
~~نافع أن عبدالله بن عمر قال: قطع النبي صلى الله عليه وسلم يد سارق في مجن
~~ثمنه ثلاثة الدراهم.
# خ: وقال الليث: حدثني نافع قيمته.
# [1300]- (6789) خ ونا عبد الله بن مسلمة, نا إبراهيم بن سعد, عن ابن
~~شهاب, عن عمرة, عن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تقطع اليد
~~في ربع دينار فصاعدا».
### | باب إثم الزناة
# وقول الله عز وجل {ولا يزنون} {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء
~~سبيلا}.
# PageV00P000
# [1301]- (5231) خ ms0491 نا حفص بن عمر الحوضي, نا هشام (1) , عن قتادة, عن أنس:
~~ألا أحدثكم بحديث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم به أحد
~~غيري، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن من أشراط الساعة أن
~~يرفع العلم, ويكثر الجهل, ويكثر شرب الخمر, ويكثر الزنا, ويقل الرجال,
~~ويكثر النساء, حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد».
# قال البخاري: وقال أبوموسى عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ويرى الرجل
~~الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء».
# وخرجه في: باب يقل الرجال ويكثر النساء (5231) , وفي كتاب الأشربة, باب
~~(5577) , وفي باب رفع العلم وظهور الجهل (80) (81).
### | باب رجم المحصن
# وقال الحسن: من زنى بأخته حده حد الزاني.
# [1302]- (6812) خ نا آدم, نا شعبة, نا سلمة بن كهيل، قال: سمعت الشعبي
~~يحدث عن علي، حين رجم المرأة يوم الجمعة, قال: رجمتها بسنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# [1303]- (6813) خ ونا إسحاق الواسطي, نا خالد, عن الشيباني قال: سألت عبد
~~الله بن أبي أوفى, هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم؟ قلت:
~~قبل سورة النور أم بعد؟ قال: لا أدري. PageV00P000
# وخرجه في: باب أحكام أهل الذمة وإحصانهم إذا زنوا ورفعوا إلى الإمام
~~(6840).
# [1304]- (6824) خ نا عبد الله بن محمد الجعفي, نا وهب بن جرير, حدثني أبي
~~قال: سمعت يعلى بن حكيم, عن عكرمة, عن ابن عباس قال: أتى ماعز بن مالك
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# [1305]- (6820) ونا محمود, حدثنا عبد الرزاق, نا معمر, عن الزهري, عن أبي
~~سلمة, عن جابر, أن رجلا من أسلم, جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف
~~بالزنا.
# و (5270) نا أصبغ، قال: أخبرني ابن وهب, عن يونس، وزاد: وهو في المسجد,
~~فقال: إنه قد زنى, فأعرض عنه, فتنحى لشقه الذي أعرض.
# قال معمر: حتى شهد على نفسه أربع مرات, فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «أبك جنون؟»، قال: لا, قال: «آحصنت؟» , قال: نعم، زاد ابن عباس: قال
~~له: «لعلك قبلت أو غمزت أو ms0492 نظرت» قال: لا يا رسول الله, قال: «أنكتها» لا
~~يكني, قال: فعند ذلك أمر برجمه.
# قال معمر: فرجم بالمصلى, فلما أذلقته الحجارة فر, فأدرك فرجم حتى مات,
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا, أو (1) صلى عليه.
# قال البخاري: لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري: فصلى عليه (2).
~~PageV00P000
# قال المهلب:
# قال أخي رحمه الله: الخطأ في هذه الزيادة على محمود بن غيلان، لأن
~~النسائي قد قال (1):
# نا محمد بن يحيى, ونوح بن حبيب قالا: نا عبد الرزاق, أخبرنا معمر،
~~فذكراه، وقالا: فقال النبي صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه.
# ومحمد بن يحيى أضبط من محمود فكيف إذا تابعه نوح بن حبيب, فتبين أن الوهم
~~على محمود لا على غيره, مع فتوى الأئمة ألا يصلي الإمام على من قتل في حد
~~من حدود الله (2).
# وخرجه في: باب لا يرجم المجنونة ولا المجنون (6816) , وفي باب هل يقول
~~الإمام للمقر لعلك لمست أو غمزت (6824)، وفي باب سؤال الإمام المقر هل
~~أحصنت (6825) (6826) , وفي باب من حكم في المسجد حتى إذا أتى على حد أمر أن
~~يخرج من المسجد فيقام (7168) , وفي باب الرجم بالمصلى (6820) , وفي باب
~~الطلاق في الإغلاق والكره والسكران والمجنون (5270). PageV02P472
### | باب إذا أقر بالحد ولم يبين هل للإمام أن يستر عليه
# [1306]- (6823) خ نا عبد القدوس بن محمد، قال: حدثني عمرو بن عاصم
~~الكلابي, نا همام بن يحيى, نا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة, عن أنس بن
~~مالك قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل, فقال: يا رسول الله
~~إني أصبت حدا فأقمه علي, قال: ولم يسأله عنه, قال: وحضرت الصلاة فصلى مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم, فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قام
~~إليه الرجل, فقال: يا رسول الله إني أصبت حدا فأقم في كتاب الله, قال:
~~«أليس قد صليت معنا؟» قال: نعم, قال: «فإن الله عز وجل قد غفر لك ذنبك أو
~~قال حدك».
### | باب الاعتراف بالزنا
# [1307] [1308]- (2724) خ نا قتيبة بن ms0493 سعيد، (نا ليث) , عن ابن شهاب.
# ح, و (2695) نا آدم, نا ابن أبي ذئب, نا الزهري.
# و (6842) نا عبد الله بن يوسف, أنا مالك, عن ابن شهاب, عن عبيد الله بن
~~عبدالله بن عتبة, عن أبي هريرة, وزيد بن خالد الجهني أخبراه: أن رجلين
~~اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أحدهما اقض بيننا بكتاب
~~الله, وقال الآخر - وهو أفقههما-: أجل يا رسول الله, فاقض بيننا بكتاب
~~الله, وأذن لي أن أتكلم, قال: «تكلم» , قال: إن ابني كان عسيفا على هذا -
~~قال مالك: والعسيف الأجير - فزنى بامرأته, فأخبروني أن على ابني الرجم,
~~فافتديت منه, وقال ابن أبي ذئب: ففديت ابني منه، قال مالك: بمائة شاة
~~وبجارية لي, ثم إني سألت أهل العلم فأخبروني أنما على ابني جلد مائة وتغريب
~~عام, وإنما الرجم على امرأته, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما
~~والذي نفسي بيده لأقضين
# PageV00P000
# بينكما بكتاب الله, أما غنمك وجاريتك فرد عليك» , وجلد ابنه مائة وغربه
~~عاما, وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر, فإن اعترفت رجمها, فاعترفت
~~فرجمها.
# قال الليث: فغدا عليها فاعترفت فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرجمت.
# وخرجه في: باب الشروط التي لا تحل في الحدود (2724) , وفي باب إذا
~~اصطلحوا على صلح جور فهو مردود (2695) , وفي باب إذا رمى امرأته عند الحاكم
~~والناس أو امرأة غيره هل للحاكم أن يبعث إليها فيسألها عما رميت به (6842)
~~, وفي باب هل يأمر الإمام رجلا فيضرب الحد غائبا عنه وقد فعله عمر (6859) ,
~~وفي باب من أمر غير الإمام بإقامة الحد غائبا عنه (6835) , وفي باب البكران
~~يجلدان وينفيان مختصرا (6831)، وصدر فيه بقوله عز وجل {الزانية والزاني
~~فاجلدوا} إلى قوله {وحرم ذلك على المؤمنين}:
# [1309]- (6832) قال ابن شهاب: وأخبرني عروة بن الزبير: أن عمر بن الخطاب
~~غرب، ثم لم تزل تلك السنة.
# (6831) خ نا مالك بن إسماعيل, نا عبد العزيز عنه.
# وفي باب إجازة خبر الواحد (7260) , وفي باب كيف كانت يمين النبي صلى الله
~~عليه وسلم (6633) , وباب ms0494 هل يجوز للحاكم أن يبعث رجلا وحده للنظر في الأمور
~~(7193) , وفي باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم (7278).
### | باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت
# [1310]- (4021) خ نا موسى, نا عبد الواحد, نا معمر, عن الزهري.
# PageV00P000
# خ, و (6830) نا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن سعد, عن
~~صالح, عن ابن شهاب, عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة, عن ابن عباس قال:
~~كنت أقرئ رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف, فبينما أنا في منزله
~~بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها, إذ رجع إلي عبد الرحمن فقال:
~~لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين اليوم, فقال: يا أمير المؤمنين, هل لك في
~~فلان, يقول: لو قد مات عمر بايعت فلانا, فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلا
~~فلتة فتمت (1) , فغضب عمر, ثم قال: إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس
~~فأحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم, قال عبد الرحمن: فقلت: يا
~~أمير المؤمنين لا تفعل, فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم, وإنهم هم
~~PageV02P475
# الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس, وأنا أخشى أن تقوم فتقول مقالة
~~يطيرها عنك كل مطير, وأن لا يعوها, وأن لا يضعوها على مواضعها, فأمهل حتى
~~تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة, فتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس
~~فتقول ما قلت متمكنا, فيعي أهل العلم مقالتك ويضعوها على مواضعها, قال عمر:
~~أما والله إن شاء الله لأقومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة.
# وقال ابن عباس: فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة, فلما كان يوم الجمعة
~~عجلت بالرواح (1) حين زاغت الشمس، حتى أجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
~~جالسا إلى ركن المنبر, فجلست حوله تمس ركبتي ركبته, فلم أنشب أن خرج عمر بن
~~الخطاب, فلما رأيته مقبلا قلت لسعيد بن زيد: ليقولن العشية مقالة لم يقلها
~~منذ استخلف, فأنكر علي, وقال: ما عسيت أن يقول ما لم يقل قبله؟ فجلس عمر
~~على المنبر, فلما ms0495 سكت المؤذنون قام فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله, ثم
~~قال: أما بعد, فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها, لا أدري لعلها بين
~~يدي أجلي, فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته, ومن خشي أن لا
~~يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي.
# إن الله جل ثناؤه بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب,
~~وكان مما أنزل الله آية الرجم, فقرأناها وعقلناها ووعيناها, رجم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده, فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل:
~~والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله, فتضلوا بترك فريضة أنزلها الله,
~~فالرجم PageV02P476
# في كتاب الله عز وجل حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء, إذا قامت
~~البينة, أو كان الحبل, أو الاعتراف.
# ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله (أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه
~~كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم).
# ألا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تطروني كما أطري عيسى
~~ابن مريم, وقولوا: عبد الله ورسوله».
# ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول: والله لو مات عمر بايعت فلانا, فلا
~~يغترن امرؤ أن يقول: إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت, ألا وإنها قد كانت
~~كذلك, ولكن الله وقى شرها, وليس منكم (1) من تقطع الأعناق إليه مثل أبي
~~بكر, وإنه قد كان من خيرنا (2) حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم, إن
~~الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة, وخالف عنا علي بن أبي
~~طالب والزبير بن العوام ومن معهما, واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر, فقلت
~~لأبي بكر: يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار, فانطلقنا
~~نريدهم, فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان.
# زاد معمر: شهدا بدرا.
# قال الزهري: فحدثت به عروة بن الزبير, فقال: هما عويم بن ساعدة ومعن بن
~~عدي. PageV02P477
# قال صالح: ms0496 فذكرا (1) ما تمالأ عليه القوم, فقالا: أين تريدون يا معشر
~~المهاجرين, فقلنا: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار, فقالا: لا عليكم أن لا
~~تقربوهم, اقضوا أمركم, فقلت: والله لنأتينهم, فانطلقنا حتى أتيناهم في
~~سقيفة بني ساعدة, فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم, فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا
~~سعد بن عبادة, فقلت: ما له؟ قالوا: يوعك, فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم
~~فأثنى على الله بما هو أهله, ثم قال: أما بعد, فنحن أنصار الله وكتيبة
~~الإسلام, وأنتم معشر المهاجرين رهط, وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون
~~أن يختزلونا من أصلنا, وأن يحضنونا من الأمر, فلما سكت أردت أن أتكلم, وكنت
~~زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر, وكنت أداري منه بعض
~~الحد, فلما أردت أن أتكلم قال أبوبكر: على رسلك, فكرهت أن أعصيه (2) ,
~~فتكلم أبوبكر, وكان هو أحلم مني وأوقر, والله ما ترك من كلمة أعجبتني في
~~تزويري إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها, حتى سكت, فقال: ما ذكرتم
~~فيكم من خير فأنتم له أهل, ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش, هم
~~أوسط العرب نسبا ودارا, وقد رضيت لكم أحد الرجلين, هذين الرجلين (3) ,
~~فبايعوا أيهما شئتم, فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا,
~~فلم أكره مما قال غيرها, كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من
~~إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر, PageV02P478
# اللهم إلا أن تسول إلي نفسي عند الموت شيئا لا أجده الآن, فقال قائل من
~~الأنصار (1):
# أنا جذيلها المحكك, وعذيقها المرجب, منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش,
~~فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى فرقت من الاختلاف, فقلت: ابسط يدك يا أبا
~~بكر, فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون, ثم بايعته الأنصار, ونزونا على
~~سعد بن عبادة, فقال قائل منهم: قتلتم سعد بن عبادة, فقلت: قتل الله سعد بن
~~عبادة.
# قال عمر: وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمرنا أقوى من مبايعة ms0497 أبي
~~بكر, خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا رجلا منهم بعدنا, فإما
~~تبايعناهم (2) على ما لا أرضى (3) , وإما نخالفهم فيكون فساد, فمن بايع
~~رجلا على غير مشورة (4) من المسلمين فلا يبابع (5) هو ولا الذي بايعه تغرة
~~أن يقتلا.
# وخرجه في: باب غزوة بدر من أجل ذكر البدريين اللذين أخبراهم بأمر الأنصار
~~(4021) , وفي باب ما حض عليه النبي صلى الله عليه وسلم من اتفاق أهل العلم
~~وما أجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلى
~~PageV02P479
# الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار، الباب (7323) , وفي باب الهجرة و
~~(1) مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة مختصرا (3928).
### | باب
# قوله عز وجل {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما
~~ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} إلى قوله {وأن تصبروا خير لكم والله
~~غفور رحيم}
# {مسافحات}: زوان، {ولا متخذات أخدان} أخلاء (2).
### | باب إذا زنت الأمة 
# (3)
# [1311] [1312]- (6837) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن ابن شهاب,
~~عن عبيد الله بن عبد الله, عن أبي هريرة, وزيد بن خالد, أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن, قال: «إن زنت فاجلدوها, ثم
~~إن زنت فاجلدوها, ثم إن زنت فاجلدوها, ثم بيعوها ولو بضفير». PageV00P000
# قال ابن شهاب: لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة.
# [1313]- (6839) قال عبد الله بن يوسف: ونا الليث, عن سعيد المقبري, عن
~~أبيه, عن أبي هريرة, أنه سمعه يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا
~~زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب, ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرب, ثم
~~إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر».
# تابعه إسماعيل بن أمية عن سعيد عن أبي هريرة.
# وخرجه في: باب لا يثرب على الأمة إذا زنت ولا تنفى (6839) , وفي باب بيع
~~العبد الزاني (2152) (2153)، وفي باب بيع الرقيق (2229).
# و (2234) زاد فيه الأويسي عن الليث فقال: «فليجلدها الحد».
# قال المهلب:
# ذكر الحد على أنها مسلمة، وترك ذكر الحد وأنها لم تحصن يدل ms0498 [على] أخرى
~~كتابية، وأنهما حديثان في التبين.
# وفي باب كراهية التطاول على الرقيق (2555).
### | باب أحكام أهل الذمة وإحصانهم إذا زنوا ورفعوا إلى الإمام
# [1314]- (4556) خ إبراهيم بن المنذر, نا أبوضمرة, نا موسى بن عقبة, عن
~~نافع.
# ح, و (7543) نا مسدد, نا إسماعيل, عن أيوب, عن نافع.
# PageV00P000
# و (6819) نا محمد بن عثمان, نا خالد بن مخلد, نا سليمان قال: حدثني عمرو
~~بن دينار (1) , عن ابن عمر.
# خ, و (6841) نا إسماعيل بن عبد الله, نا مالك, عن نافع, عن عبد الله بن
~~عمر أنه قال: إن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له
~~أن رجلا منهم وامرأة زنيا, فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما
~~تجدون في التوراة في شأن الرجم؟»، فقالوا: نفضحهم ويجلدون, زاد ابن دينار:
~~فقالوا: إن أحبارنا أحدثوا تحميم الوجه والتجبيه، قال مالك: قال عبد الله
~~بن سلام: كذبتم, إن فيها الرجم.
# زاد أيوب فيه: فقال ادعهم يا رسول الله بالتوراة، قال: «فأتوا بالتوراة
~~فاتلوها إن كنتم صادقين» فجاءوا, فقالوا لرجل ممن يرضون أعور: اقرأ, فقرأ
~~حتى انتهى إلى موضع منها فوضع يده عليه.
# وقال مالك: فقرأ (ما قبلها) وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك
~~فرفع يده فإذا فيها آية الرجم.
# زاد أيوب: تلوح, قال مالك: قالوا صدق يا محمد فيها آية الرجم، زاد أيوب:
~~ولكنا كنا نتكاتمه بيننا، قال مالك: فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه
~~PageV02P482
# وسلم فرجما, زاد ابن دينار: عند البلاط, قال موسى: قريبا من موضع الجنائز
~~عند المسجد, قال مالك فيه: قال: فرأيت الرجل يجنأ (1) على المرأة يقيها
~~الحجارة.
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} (3635)، وفي باب
~~الرجم في البلاط (6819)، وفي باب ما يجوز من تفسير التوراة (7543) , وفي
~~باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد (1329) , وفي باب قوله عز وجل
~~{فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين} (4556) , وفي باب ما ذكر النبي
~~صلى الله عليه وسلم وحض عليه وما كان بالمدينة من معالم ms0499 النبي صلى الله
~~عليه وسلم من منبره ومصلاه الباب (7332).
# [1315]- (6857) خ نا (عبد العزيز بن عبد الله، نا) سليمان, عن ثور بن
~~زيد, عن أبي الغيث, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«اجتنبوا السبع الموبقات» , قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك
~~بالله, والسحر, وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق, وأكل الربا, وأكل مال
~~اليتيم, والتولي يوم الزحف, وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات».
# وخرجه في: الطب في باب الشرك والسحر به مختصرا (5764) , وفي باب قول الله
~~عز وجل {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما} إلى {سعيرا} (2766) (2).
~~PageV00P000
### | باب قذف العبيد
# [1316]- (6858) خ نا مسدد, نا يحيى بن سعيد, عن فضيل بن غزوان, عن ابن
~~أبي نعم, عن أبي هريرة قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: «من
~~قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال».
# باب نفي أهل المعاصي والمخنثين
# [1317]- (5885) خ نا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن قتادة, عن
~~عكرمة.
# خ, و (5886) نا معاذ بن فضالة, نا هشام, عن يحيى, عن عكرمة, عن ابن عباس
~~(قال): لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من
~~النساء.
# وقال قتادة: المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات بالرجال من النساء.
# زاد يحيى: وقال: «أخرجوهم من بيوتكم» , قال: فأخرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلانة (1)، وأخرج عمر فلانا.
# وخرجه في: باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال (5885)، وفي باب
~~إخراجهم (5886). PageV00P000
### | باب فضل من ترك الفواحش
# [1318]- (6807) خ نا محمد بن أبي بكر المقدمي, وحدثني خليفة، قال: حدثنا
~~عمر بن علي, نا أبوحازم, عن سهل بن سعد الساعدي: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «من توكل لي ما بين رجليه وما بين لحييه توكلت له بالجنة».
# (6474) وقال المقدمي: «من تضمن لي» الحديث، «أضمن له الجنة».
# PageV00P000
### $ 25 - كتاب الديات
# وقول الله عز وجل {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم} الآية.
# [1319]- (6861) خ نا قتيبة بن سعيد, نا جرير, عن الأعمش, عن أبي وائل, عن
~~عمرو بن ms0500 شرحبيل، قال: قال عبد الله: قال رجل: يا رسول الله, أي الذنب أكبر
~~عند الله؟ قال: «أن تدعو لله ندا وهو خلقك»، قلت: إن ذا لعظيم, قال: ثم أي؟
~~قال: «أن تقتل ولدك».
# (4477) زاد عثمان بن أبي شيبة, عن جرير: «تخاف أن يطعم معك»، قال: ثم أي؟
~~قال: «ثم أن تزاني حليلة جارك»، فأنزل الله عز وجل تصديقها:
# {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا
~~بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما}.
# وخرجه في: باب إثم الزناة وقول الله {ولا يزنون} وقوله عز وجل {ولا
~~تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا} (6811) , وفي باب رحمة الولد
~~وتقبيله (؟) , وفي باب ذكر الله بالأمر وذكر العباد بالدعاء والتضرع (7520)
~~, وباب قوله {ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} (7532) , وفي باب
~~قوله {فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون} (4477) (7520)، وفي التفسير في
~~البقرة, في باب قوله {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} الآية (4761).
# PageV00P000
# [1320]- (6862) خ ونا علي, قال: حدثني إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن
~~العاصي, عن أبيه, عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لن يزال
~~المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما».
# [1321]- (6863) خ ونا أحمد بن يعقوب, نا إسحاق، سمعت أبي يحدث, عن عبد
~~الله بن عمر قال: إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه (1) سفك
~~الدم الحرام بغير حله.
# [1322]- (6864) خ نا عبيد الله بن موسى, عن الأعمش, عن أبي وائل, عن عبد
~~الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أول ما يقضى بين الناس في
~~الدماء».
# وخرجه في: باب القصاص يوم القيامة (6533).
# [1323]- (6865) خ نا عبدان, أخبرنا عبد الله بن المبارك, أخبرنا يونس, عن
~~الزهري قال: حدثني عطاء بن يزيد أن عبيد الله بن عدي, حدثه أن المقداد بن
~~عمرو الكندي, حليف بني زهرة, حدثه وكان شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: يا رسول الله, إني لقيت كافرا ms0501 فاقتتلنا, فضرب يدي بالسيف
~~فقطعها, ثم لاذ (2) بشجرة, وقال: أسلمت لله, آقتله بعد أن قالها؟ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقتله» , قال: يا رسول الله, فإنه طرح إحدى
~~يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها, آقتله؟ قال: «لا تقتله, فإن قتلته فإنه
~~بمنزلتك قبل أن تقتله وأنت بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال».
~~PageV00P000
# [1324]- (6866) قال البخاري: قال حبيب بن أبي عمرة, عن سعيد, عن ابن عباس
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم للمقداد: «إذا كان رجل مؤمن يخفي إيمانه
~~مع قوم كفار فأظهر إيمانه فقتلته فكذلك كنت أنت تخفي إيمانك بمكة قبل».
# وخرجه في: باب من شهد بدرا (4019).
### | باب
# قوله عز وجل {ومن أحياها}
# قال ابن عباس: من حرم قتلها إلا بحق فكأنما أحيا الناس جميعا.
# [1325]- (7321) خ نا الحميدي, نا سفيان, نا الأعمش, عن عبد الله بن مرة,
~~عن مسروق, عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس من نفس
~~تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه سن القتل أولا».
# وخرجه في: باب إثم من دعا إلى ضلالة أو سن سنة سيئة, لقول الله عز وجل
~~{ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم} الآية (7321)، وفي باب خلق آدم وذريته
~~(3335).
# [1326]- (6872) خ نا عمرو بن زرارة, أخبرنا هشيم, أنا حصين, أنا أبوظبيان
~~قال: سمعت أسامة بن زيد بن حارثة يحدث قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى الحرقة من جهينة, فصبحنا القوم فهزمناهم, قال: ولحقت أنا ورجل من
~~الأنصار رجلا منهم, قال: فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله, قال: فكف عنه
~~الأنصاري وطعنته برمحي حتى قتلته, قال: فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم, قال: فقال لي: «يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله»،
~~قال: قلت:
# PageV00P000
# يا رسول الله إنما كان متعوذا, قال: «أقتلته بعد ما قال لا إله إلا
~~الله»، قال: فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ms0502 ذلك اليوم.
# وخرجه في: باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد إلى الحرقات من
~~جهينة (4269).
### | باب سؤال القاتل حتى يقر
# [1327]- (6884) خ نا إسحاق, نا حبان, نا همام, نا قتادة, نا أنس.
# (5295) خ: وقال الأويسي: نا إبراهيم بن سعد, عن شعبة.
# خ (6877) نا محمد بن سلام, أخبرنا عبد الله بن إدريس, عن شعبة, عن هشام
~~بن زيد بن أنس بن مالك, عن جده أنس قال: خرجت جارية عليها أوضاح بالمدينة,
~~فرماها يهودي بحجر.
# قال إبراهيم: ورضخ رأسها, فأتى بها أهلها النبي صلى الله عليه وسلم وهي
~~في آخر رمق، وقد أصمتت, فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قتلك
~~فلان؟» , لغير الذي قتلها فأشارت (1) أن لا.
# وقال ابن إدريس: فرفعت رأسها.
# فقال: «ففلان» , لرجل آخر غير الذي قتلها, فأشارت أن لا، وقال ابن إدريس:
~~فرفعت رأسها, فقال: «ففلان» لقاتلها, فأشارت أن نعم، وقال ابن إدريس: فخفضت
~~رأسها, فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# زاد قتادة: فاعترف, قال ابن إدريس: فقتله بين الحجرين.
# وقال إبراهيم: فأمر به فرضخ رأسه بين حجرين. PageV00P000
# وخرجه في: باب الإشارة بالطلاق (5295) , وفي باب إذا أقر مرة بالقتل قتل
~~به (6884) , وفي باب قتل الرجل بالمرأة (6885)، وفي باب ما يذكر عن الإشخاص
~~والملازمة والخصومة بين المسلم واليهودي (2413) , وفي باب إذا أومئ المريض
~~برأسه (2746).
### | باب
# قول الله عز وجل {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين} إلى
~~قوله {فأولئك هم الظالمون}.
# [1328]- (6878) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش, عن عبد الله بن مرة,
~~عن مسروق, عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يحل دم امرئ
~~مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث؛ النفس
~~بالنفس, والثيب الزاني, والمارق لدينه (1) التارك للجماعة».
### | باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
# [1329]- (2434) خ نا يحيى بن موسى, نا الوليد بن مسلم قال: حدثني
~~الأوزاعي, حدثني يحيى بن أبي كثير.
# ح, و (112) نا أبونعيم الفضل ms0503 بن دكين, نا شيبان, عن يحيى، و (6880) قال
~~عبد الله بن رجاء: نا حرب, عن يحيى, نا أبوسلمة, نا أبوهريرة: أنه عام فتح
~~PageV00P000
# مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية, فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# زاد شيبان: فركب راحلته فخطب.
# وقال الأوزاعي: فحمد الله وأثنى عليه.
# قال حرب: فقال: «إن الله حبس عن مكة الفيل, وسلط عليهم رسوله والمؤمنين,
~~ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي, ولا تحل لأحد بعدي, ألا وإنما أحلت ساعة من
~~نهار, ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا شجرها (1) ولا يلتقط
~~ساقطتها إلا منشد (2) , ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين, إما أن يودى
~~وإما أن يقاد».
# فقام رجل من أهل اليمن يقال له أبوشاه, فقال: اكتب لي يا رسول الله, فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اكتبوا لأبي شاه».
# قال الأوزاعي: ثم قام العباس فقال: يا رسول الله إلا الإذخر, فإنما نجعله
~~في بيوتنا وقبورنا, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إلا الإذخر».
# قال مسلم: قلت للأوزاعي: ما قوله: «اكتبوا لأبي شاه» , قال: هذه الخطبة
~~التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# خ: تابعه عبيد الله عن شيبان في الفيل, وقال: إما أن يقاد أهل القتيل.
# وخرجه في: باب كتابة العلم (112) , وفي باب كم تعرف لقطة مكة (2434).
~~PageV03P010
# [1330]- (6881) خ نا قتيبة, نا سفيان, عن عمرو, عن مجاهد, عن ابن عباس
~~قال: كانت في بني إسرائيل قصاص ولم تكن فيهم الدية, فقال الله عز وجل لهذه
~~الأمة {كتب عليكم القصاص في القتلى} إلى قوله {فمن عفي له من أخيه شيء}.
# قال ابن عباس: فالعفو أن تقبل الدية في العمد, قال {فاتباع بالمعروف} أن
~~يطلب بالمعروف ويؤدي بإحسان.
### | باب من طلب دم امرئ بغير حق
# [1331]- (6882) خ نا أبو اليمان, نا شعيب, عن عبد الله بن أبي حسين, نا
~~نافع بن جبير, عن ابن عباس, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أبغض الناس
~~إلى الله عز ms0504 وجل ثلاثة؛ ملحد في الحرم, ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية,
~~ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه».
### | باب العفو في الخطإ بعد الموت
# [1332]- (6883) خ نا محمد بن حرب, نا أبومروان يحيى بن أبي زكرياء
~~الواسطي, عن هشام.
# و (4065) حدثنا عبيد الله بن سعيد, نا أبوأسامة, عن هشام بن عروة, عن
~~أبيه, عن عائشة قالت: لما كان يوم أحد انهزم المشركون، فصرخ إبليس أي عباد
~~الله أخراكم, فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم.
# زاد يحيى: حتى قتلوا اليمان، قال أبوأسامة: فبصر حذيفة فإذا هو بأبيه
~~اليمان, فقال: أي عباد الله أبي أبي, قالت: فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه,
~~فقال حذيفة: يغفر الله لكم.
# PageV00P000
# قال عروة: فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير حتى لحق بالله، وزاد يحيى:
~~وكان انهزم منهم قوم حتى لحقوا بالطائف.
# وخرجه في: باب صفة إبليس وجنوده (3290) , وفي باب ذكر حذيفة بن اليمان
~~العبسي (3824) , وفي غزوة أحد باب قوله {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا
~~والله وليهما} الآية (4065) , وفي باب إذا حنث ناسيا (6668)، وفي باب إذا
~~مات في الزحام أو قتل (6890).
### | باب
# قول الله عز وجل {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ
~~فتحرير رقبة مؤمنة} إلى قوله {حكيما}.
# ليس فيه حديث.
### | باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات
# وقال أهل العلم: يقتل الرجل بالمرأة, ويذكر عن عمر تقاد المرأة من الرجل
~~في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح, وبه قال عمر بن عبد العزيز،
~~وإبراهيم، وأبو الزناد عن أصحابه.
# [1333] [1334]- (5712) خ نا علي بن عبد الله, نا يحيى بن سعيد, نا سفيان،
~~حدثني موسى بن أبي عائشة, عن عبيد الله بن عبد الله, عن ابن عباس, وعائشة:
~~أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت.
# PageV00P000
# قال: وقالت عائشة: لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني, فقلنا:
~~كراهية المريض للدواء, فلما أفاق قال: «ألم أنهكم أن تلدوني» , قلنا:
~~كراهية المريض للدواء, فقال: «لا يبقى في البيت أحد إلا ms0505 لد وأنا أنظر إلا
~~العباس فإنه لم يشهدكم».
# وخرجه في: باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يقتص منهم (6897) , وفي
~~باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم (4458) , وفي باب اللدود من كتاب الطب
~~(5712).
### | باب دية الأصابع
# [1335]- (6895) خ نا آدم, نا شعبة, عن قتادة, عن عكرمة, عن ابن عباس, عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «هذه وهذه سواء» يعني الخنصر والإبهام.
### | باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يقتص منهم كلهم
# وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا على رجل أنه سرق فقطعه علي, ثم جاءا
~~بآخر وقالا: أخطأنا, فأبطل شهادتهما, وأخذا بدية الأول, وقال: لو علمت
~~أنكما تعمدتما لقطعتكما.
# وأقاد أبوبكر وابن الزبير وعلي وسويد بن مقرن من لطمة، وأقاد عمر من ضربة
~~بالدرة, وأقاد علي بن أبي طالب من ثلاثة أسواط، واقتص شريح من سوط وخموش.
# PageV00P000
# [1336]- (6896) خ: وقال لي محمد بن بشار, نا يحيى, عن عبيد الله, عن
~~نافع, عن ابن عمر, أن غلاما قتل غيلة, فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء
~~لقتلتهم.
# خ: وقال المغيرة بن حكيم, عن أبيه, إن أربعة قتلوا صبيا, فقال عمر مثله.
### | باب القسامة
# خ: وقال ابن أبي مليكة: لم يقد بها معاوية, وكتب عمر بن عبد العزيز إلى
~~عدي بن أرطاة وكان أمره على البصرة في قتيل وجد عند بيت من بيوت السمانين:
~~إن وجد أصحابه بينة وإلا فلا تظلم الناس فإن هذا لا يقضى فيه إلى يوم
~~القيامة.
# [1337]- (6898) خ نا أبونعيم, نا سعيد بن عبيد, عن بشير بن يسار, أخبره
~~سهل، ح، و (3173) نا مسدد, نا بشر بن المفضل, نا يحيى, عن بشير, عن سهل.
# [1338]- خ، و (6142) نا سليمان بن حرب, نا حماد بن زيد, عن يحيى بن سعيد,
~~عن بشير بن يسار, عن رافع بن خديج, وسهل.
# و (7192) نا عبد الله بن يوسف, وإسماعيل قال: حدثني مالك, عن أبي ليلى بن
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل, عن سهل, أنه أخبره ورجال من كبراء ms0506 قومه: أن
~~عبد الله بن سهل, ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم.
# قال يحيى: وهي يومئذ صلح فتفرقا في النخل، قال مالك: فأخبر محيصة أن عبد
~~الله قتل وطرح في فقير أو عين.
# قال بشر عن يحيى: فأتى محيصة إلى عبد الله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا
~~فدفنه.
# PageV00P000
# قال مالك: فأتى يهود فقال: أنتم والله قتلتموه, قالوا: ما قتلناه والله,
~~ثم أقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم, وأقبل هو وأخوه حويصة وهو أكبر منه
~~وعبد الرحمن بن سهل.
# قال يحيى: فذهب عبد الرحمن يتكلم, فقال: «كبر كبر» , وهو أحدث القوم
~~فسكت.
# وقال مالك: فقال لمحيصة: «كبر كبر» , وهو الذي كان بخيبر, يريد السن,
~~فتكلم حويصة, ثم تكلم محيصة, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إما أن
~~يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب» , فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم به,
~~فكتب: ما قتلنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد
~~الرحمن: «أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم».
# زاد يحيى: «قاتلكم أو صاحبكم» (1).
# وزاد حماد عن يحيى: «بأيمان خمسين منكم» , قالوا: كيف نحلف ولم نشهد ولم
~~نر, قال: «فتبريكم يهود بأيمان خمسين منهم»، فقالوا: كيف نأخذ أيمان قوم
~~كفار.
# قال ابن عبيد: فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه.
# وقال ابن المفضل عن يحيى: فعقله النبي صلى الله عليه وسلم من عنده.
# وقال حماد: ففداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله.
# وقال (2): فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة.
~~PageV03P015
# زاد ابن عبيد: من إبل الصدقة.
# قال مالك: حتى أدخلت الدار، قال حماد: قال سهل: فأدركت ناقة من تلك الإبل
~~فدخلت مربدا لهم فركضتني برجلها.
# وخرجه في: باب إكرام الكبير ويبدأ الأكبر بالكلام في السؤال (6142) , وفي
~~باب كتاب الحاكم إلى عماله والقاضي إلى أمنائه (7192) , باب الموادعة
~~والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره وفضل الوفاء بالعهد (3173).
# قال المهلب:
# حديث سعيد بن عبيد بين الوهم، لأنه انفرد ms0507 فيه بثلاث لم يتابع على شيء
~~منها:
# قوله: من إبل الصدقة (1).
# وقوله: «تأتوني بالبينة على من قتله».
# لم يقلهما أحد غيره، وخالفه الأئمة الأثبات كيحيى بن سعيد ومالك بن أنس
~~وحماد بن زيد، وكل واحد منهم أضبط من سعيد بن عبيد فكيف بإجماعهم؟.
~~PageV03P016
# والثالثة: قوله «فيحلفون» قالوا: لا نرضى بأيمان اليهود، فوهم وأسقط بعض
~~الحديث الذي حفظه الأئمة، وهو قوله: «فتحلفون وتستحقون دم قاتلكم» قالوا:
~~لم نشهد، قال: «فيحلفون» (1). PageV03P017
# قال المهلب:
# وعلى وهمه يظن القارئ له أنه عليه السلام بدأ المدعى عليهم باليمين, على
~~حكم سائر الحقوق (1)، وقد أبى الله عز وجل ذلك في الدماء، وجعل قول صاحب
~~الدم مبدأ في كتابه، بقوله عز وجل {وإذ قتلتم نفسا} إلى {فقلنا اضربوه
~~ببعضها كذلك يحي الله الموتى ويريكم آياته} فلما أحيا الله تعالى القتيل
~~وقال: فلان قتلني، وأخذ الله بني إسرائيل بقوله، وهو صاحب الدم، ولم يلتفت
~~بعده إلى من درأ عن نفسه الدعوى بالإنكار (2)، ولذلك فهمها رسول الله صلى
~~الله PageV03P018
# عليه وسلم من كتاب ربه، فبدأ المدعين كما ضبطته الأئمة الأثبات المأمونون
~~كل واحد منهم، فرد بذلك رواية ابن عبيد ولم يتابعه على وهمه أحد علمناه،
~~إلا أبوقلابة في حديثه المرسل، الغير مسند في احتجاجه على إبطال الحكم
~~بالقسامة, وحديثه هذا خطأ منقلب عليه من قصة الذين ذكر أنهم تحدثوا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرجوا فوجدوا أحدهم قتيلا، إلى قصة خيبر فركب
~~إحداهما على الأخرى, لقلة حفظه!.
# ولقد أخبرني بعض أصحابنا أن الشيخ أبا الحسن القابسي رضي الله عنه كان
~~يقول إذا قرئ عليه قول أبي قلابة هذا لعمر بن عبدالعزيز: عجبا لعمر كيف جاز
~~عليه قول أبي قلابة، وهو من بله التابعين (1)، في إبطال ما ثبت من حكم
~~القسامة.
# ولعمري إنه لعجب أن يكون ثابتا في كتاب الله وصحيحا من حكم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعمل الخلفاء الراشدين، ويسمع في ذلك من أبي قلابة قولا
~~مرسلا غير مسند كما في الباب بعد هذا.
# [1339]- (5685) خ ms0508 نا مسلم بن إبراهيم, نا سلام بن مسكين, نا ثابت, عن
~~أنس. PageV00P000
# و (1501) نا مسدد, نا يحيى, عن شعبة (1) , عن قتادة.
# ح, و (4192) (5727) نا عبد الأعلى بن حماد, نا يزيد بن زريع, نا سعيد, عن
~~قتادة, أن أنسا حدثهم.
# و (3018) نا معلى و (6804) موسى بن إسماعيل, نا وهيب, عن أيوب, عن أبي
~~قلابة, عن أنس.
# و (6899) نا قتيبة بن سعيد, نا أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي, نا
~~الحجاج بن أبي عثمان قال: حدثني أبو رجاء من آل أبي قلابة قال: نا
~~أبوقلابة, أن عمر بن عبد العزيز أبرز يوما سريره للناس, ثم أذن لهم فدخلوا,
~~فقال: ما تقولون في القسامة؟ قالوا: نقول القسامة القول (2) بها حق, وقد
~~أقاد بها الخلفاء، فقال لي: ما تقول يا أبا قلابة ونصبني للناس, فقلت: يا
~~أمير المؤمنين, عندك رءوس الأجناد وأشراف العرب, أرأيت لو أن خمسين منهم
~~شهدوا على رجل محصن بدمشق أنه قد زنى لم يروه أكنت ترجمه؟ قال: لا, قلت:
~~أرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل بحمص أنه قد سرق أكنت تقطعه ولم
~~يروه؟ قال: لا, قلت: فوالله ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا قط
~~إلا في إحدى ثلاث خصال: رجل قتل بجريرة نفسه فقتل, أو رجل زنى بعد إحصان,
~~أو رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الإسلام.
# فقال القوم: أوليس قد حدث أنس بن مالك, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قطع في السرق وسمر الأعين ثم نبذهم في الشمس؟. PageV03P020
# فقلت: أنا أحدثكم, حدثني أنس بن مالك, أن نفرا من عكل ثمانية.
# وقال موسى, عن وهيب: كانوا في الصفة.
# قال أبو رجاء: قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على
~~الإسلام, فاستوخموا الأرض, فسقمت أجسامهم, فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال سعيد: فقالوا: يا رسول الله, إنا كنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف.
# قال أبو رجاء: قال: «أفلا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبون من أبوالها
~~وألبانها ms0509 (1)»، قالوا: بلى, فخرجوا فشربوا من ألبانها وأبوالها فصحوا,
~~فقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واطردوا النعم, فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأرسل في آثارهم, فأدركوا, فجيء بهم, فأمر بهم
~~فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم, ثم نبذهم في الشمس حتى ماتوا.
# وقال أيوب عنه, عن أنس: أتي بمسامير فأحميت فكحلهم بها.
# زاد ثابت: فرأيت الرجل منهم يكدم الأرض بلسانه حتى يموت.
# وقال شعبة, عن قتادة: يعضون الحجارة.
# وقال أيوب, عن أبي قلابة: وما حسمهم ثم ألقوا في الحرة يستسقون فما سقوا
~~حتى ماتوا.
# قال: فما يستبطأ من هؤلاء, قتلوا النفس, وسرقوا, وحاربوا الله ورسوله,
~~وخوفوا رسول الله، وسعوا في الأرض فسادا. PageV03P021
# قال قتادة: فبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يحث على الصدقة
~~وينهى عن المثلة.
# خ: وقال همام عن قتادة: فحدثني محمد بن سيرين: أن ذلك كان قبل أن تنزل
~~الحدود.
# وقال سلام بن مسكين: فبلغني أن الحجاج قال لأنس: حدثني بأشد عقوبة عاقبه
~~النبي صلى الله عليه وسلم, فحدثه بهذا, فبلغ الحسن فقال: وددت أنه لم
~~يحدثه.
# قال أبوقلابة: قال عنبسة بن سعيد: والله ما سمعت كاليوم قط.
# قلت: أترد علي حديثي يا عنبسة, فقال: لا, ولكن جئت بالحديث على وجهه,
~~والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين أظهرهم.
# [1340]- قال أبوقلابة: قلت: وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم, دخل عليه نفر من الأنصار, فتحدثوا عنده، فخرج رجل منهم بين
~~أيديهم فقتل, فخرجوا بعده, فإذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم, (فرجعوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا
~~فخرج بين أيدينا فإذا نحن به يتشحط في الدم) (1) , فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: «بمن تظنون, أو من ترون قتله» , قالوا: نرى أن اليهود
~~قتلته, فأرسل إلى اليهود فدعاهم, فقال: «آنتم قتلتم هذا» , قالوا: لا, قال:
~~«أترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه»، فقالوا: ms0510 ما يبالون أن يقتلونا
~~أجمعين, ثم ينفلون أجمعين، قال: «أفتستحقون الدية بأيمان خمسين منكم» ,
~~فقالوا: ما كنا لنحلف, فوداه من عنده. PageV00P000
# [1341]- قال أبوقلابة: قلت: وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية
~~فطرق أهل بيت من اليمن بالبطحاء, فانتبه له رجل منهم, فحذفه بالسيف, فقتله,
~~فجاءت هذيل فأخذوا اليماني فرفعوه إلى عمر بالموسم, وقالوا: قتل صاحبنا,
~~فقال: إنهم قد خلعوه, فقال: يقسم خمسون من هذيل ما خلعوه, قال: فأقسم منهم
~~تسعة وأربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام, فسألوه أن يقسم, فافتدى يمينه
~~منهم بألف درهم, فأدخلوا مكانه رجلا آخر, فدفعه إلى أخي المقتول, فقرنت يده
~~بيده, قالوا: فانطلقا والخمسون الذين أقسموا حتى إذا كانوا بنخلة أخذتهم
~~السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار على الخمسين الذين أقسموا
~~فماتوا جميعا, وأفلت القرينان, واتبعهما حجر, فكسر رجل أخي المقتول, فعاش
~~حولا ثم مات.
# قلت: وقد كان عبد الملك بن مروان أقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع
~~فأمر بالخمسين الذين أقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم إلى الشام (1).
~~PageV00P000
# قال المهلب:
# انظر جعل يمينهم على أنهم ما خلعوه مكان القسامة، ولم يذكر أنهم أقسموا
~~على الدم، فجعل انهدام الغار عليهم عقوبة على القسامة في الدية، وقطع بذلك،
~~وقد قال: إنهم كانوا خلعوه، فقسمهم غموس على قوله، وهي قصة غير مروية, ولا
~~يعارض بمثلها ما ثبت بالأئمة من حكم الرسول بالقسامة والخلفاء، صلى الله
~~عليه وعليهم، وهذه حكاية منه مرسلة غير مسندة.
# وخرجه في باب أبوال الإبل وألبانها (233)، وفي باب إذا حرق المشرك المسلم
~~هل يحرق (3018)، وفي باب قصة عكل (1) وعرينة (4192)، وباب الدواء بألبان
~~الإبل وأبوالها (5685) (5686)، وفي باب من خرج من أرض لا تلايمه (5727)،
~~وفي باب استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل (1501)، وفي باب تفسير
~~قوله عز وجل {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية (4610) , وفي باب
~~المحاربين من أهل الكفر والردة (6802)، وباب لم يحسم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المحاربين من أهل الردة حتى هلكوا (6803)، وفي باب لم يسق المرتدون
~~المحاربون ms0511 حتى ماتوا (6804) , وباب القسامة (6899)، وباب سمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم أعين المحاربين (6805).
# وفي باب غزوة ذي قرد (؟)، لاختلافهم في من كانوا. PageV03P024
### | باب من اطلع في بيت قوم ففقئوا عينه فلا دية له
# [1342]- (6900) خ نا أبو النعمان (1) , نا حماد بن زيد, عن عبيد الله بن
~~أبي بكر بن أنس, عن أنس: أن رجلا اطلع من حجر في حجر النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقام إليه بمشقص أو بمشاقص وجعل يختله ليطعنه.
# [1343]- (6901) خ ونا قتيبة, نا الليث, عن ابن شهاب, أن سهل بن سعد
~~الساعدي أخبره: أن رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم,
~~ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرى يحك به رأسه، فلما رآه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «لو أعلم أنك تنتظرني لطعنت به في عينيك».
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما جعل الإذن من قبل البصر».
# وخرجهما في باب الاستئذان من أجل البصر (6241) (6242)، وفي باب الامتشاط
~~(5924).
# [1344]- (6902) خ ونا علي بن عبد الله, نا سفيان, نا أبو الزناد, عن
~~الأعرج, عن أبي هريرة قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: «لو أن
~~امرءا اطلع عليك بغير إذن فخذفته بعصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح».
### | باب العاقلة
# [1345]- (111) خ نا محمد بن سلام, نا وكيع عن سفيان.
# ح, و (6902) نا صدقة بن الفضل - لفظه - عن سفيان, عن مطرف: سمعت الشعبي:
~~سمعت أبا جحيفة قال: سألت عليا: هل عندكم شيء ليس في PageV00P000
# القرآن؟ وما ليس عند الناس؟ , فقال: والذي فلق الحبة, وبرأ النسمة, ما
~~عندنا إلا ما في القرآن, إلا فهما يعطى رجل في كتابه, وما في الصحيفة.
# [1346]- و (3179) نا محمد بن كثير, نا سفيان, عن الأعمش, ح، و (1870) نا
~~محمد بن بشار, نا عبد الرحمن, نا سفيان, عن الأعمش.
# و (7300) نا عمر بن حفص (بن غياث) , أخبرني أبي, نا الأعمش, عن إبراهيم
~~التيمي قال: حدثني أبي قال: خطبنا علي (بن أبي طالب) على منبر من آجر,
~~وعليه سيف ms0512 فيه صحيفة معلقة, فقال: والله ما عندنا من كتاب يقرأ إلا كتاب
~~الله عز وجل.
# وقال أبوجحيفة: أو فهم أعطيه رجل مسلم.
# قال التيمي: وما في هذه الصحيفة, قال: قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل
~~وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر.
# قال وكيع: الجراحات وأسنان الإبل.
# قال حفص: فنشرها فإذا فيها المدينة حرم من عير إلى كذا, قال ابن كثير:
~~إلى ثور.
# قال حفص: فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
# (وإذا فيه: ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا) (1).
~~PageV00P000
# وإذا فيها: من والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
# وقال وكيع: من والى غير مواليه.
# وخرجه في: باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين
~~(7300) , وفي باب كتابة العلم (111) , وباب إثم من عاهد ثم غدر (3179) ,
~~وباب حرم المدينة (1870)، وفي باب لا يقتل مسلم بكافر (6915) , وباب فكاك
~~الأسير (3047) , وباب إثم من تبرأ من مواليه (6755).
### | باب جنين المرأة
# [1347]- (6909) خ نا عبد الله بن يوسف, نا الليث, عن ابن شهاب، ح, و
~~(5759) نا قتيبة, عن مالك, عن ابن شهاب, ح, و (6910) نا أحمد بن صالح, نا
~~ابن وهب, أخبرني يونس, عن ابن شهاب, عن سعيد بن المسيب, وأبي سلمة بن عبد
~~الرحمن, عن أبي هريرة قال: اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى
~~بحجر فقتلتها وما في بطنها، فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقضى
~~أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة.
# زاد مالك: فقال الذي قضي عليه: كيف أغرم ما لا أكل ولا شرب، ولا نطق ولا
~~استهل، ومثل ذلك بطل (1)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما هذا من
~~إخوان الكهان».
# وزاد الليث: ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت, فقضى رسول الله
~~صلى الله ms0513 عليه وسلم أن ميراثها لبنيها وزوجها, وأن العقل على عصبتها.
~~PageV00P000
# وقال ابن وهب: على عاقلتها.
# وخرجه في: باب جنين المرأة وأن العقل على الوالد وعصبة الوالد لا على
~~الولد (6910) , وفي باب الكهانة (5758 - 5760) , وفي الفرائض باب ميراث
~~المرأة والزوج مع الولد وغيره (6740).
### | باب من استعان عبدا أو صبيا
# خ: ويذكر أن أم سلمة بعثت إلى معلم الكتاب: ابعث إلي غلمانا ينفشون صوفا
~~ولا تبعث إلي حرا.
# [1348]- (6911) خ نا عمرو بن زرارة, أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم, عن عبد
~~العزيز, عن أنس بن مالك قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~أخذ أبوطلحة بيدي فانطلق بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا
~~رسول الله إن أنسا غلام كيس فليخدمك, قال: فخدمته في الحضر والسفر, فوالله
~~ما قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لشيء صنعته لم صنعت هذا هكذا، ولا لشيء
~~لم أصنعه لم لم تصنع هذا هكذا.
# وخرجه في: باب حسن الخلق وما يكره من البخل (6038).
### | باب العجماء جبار
# وقال محمد بن سيرين: كانوا لا يضمنون من النفحة ويضمنون من أدار (1)
~~العنان. PageV00P000
# وقال حماد لا تضمن النفحة إلا أن ينخس إنسان الدابة وقال شريح لا تضمن ما
~~عاقت (1) أن يضربها فتضرب برجلها، وقال حماد (2): إذا ساق المكاري حمارا
~~عليه امرأة فتخر لا شيء عليه.
# وقال الشعبي: إذا ساق دابة فأتعبها فهو ضامن لما أصابت وإن كان خلفها
~~مترسلا لم يضمن.
### | 
### | باب 
# إذا عرض الذمي وغيره بسب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصرح</span>
# [1349]- (6962) خ نا محمد بن مقاتل, أنا عبد الله, أنا شعبة, عن هشام بن
~~زيد بن أنس قال: سمعت أنس بن مالك يقول: مر يهودي.
# [1350]- و (6024) نا الأويسي, نا إبراهيم بن سعد, عن صالح, عن الزهري, عن
~~عروة, عن عائشة.
# ح, و (6401) نا قتيبة, و (6030) محمد بن سلام, نا عبد الوهاب, عن أيوب,
~~عن ابن أبي مليكة, عن عائشة: أن يهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: السام عليكم, قال: فقالت عائشة. ms0514
# قال الزهري: قالت: ففهمتها, فقلت: السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مهلا يا عائشة, عليك بالرفق وإياك
~~والعنف والفحش».
# زاد الزهري: «إن الله يحب الرفق في الأمر كله». PageV00P000
# قالا: فقالت: يا نبي الله, أولم تسمع ما يقولون؟، قال: «أولم تسمعي ما
~~رددت عليهم، أقول وعليكم»، قال: أيوب: «فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم
~~في».
# زاد أنس: فقالوا: يا رسول الله ألا نقتله؟ قال: «لا، إذا سلم عليكم أهل
~~الكتاب فقولوا وعليكم».
# وخرجه في: باب الرفق في الأمر كله (6024) , وفي باب يستجاب لنا في اليهود
~~ولا يستجاب لهم فينا (6401) , وفي باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فاحشا ال
### | باب
# (6030) , وفي باب كيف الرد على أهل الذمة (6256) (6258).
# باب
# [1351]- (6929) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش, نا شقيق قال: قال
~~عبد الله: كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء
~~ضربه قومه فأدموه، فهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول: «اللهم اغفر لقومي فإنهم
~~لا يعلمون».
# PageV00P000
### | باب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم 
# (1)
# وإثم من أشرك بالله وعقوبته في الدنيا والآخرة، قال الله عز وجل {إن
~~الشرك لظلم عظيم}، وقال {لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين}.
# [1352]- (6918) خ نا قتيبة, نا جرير, عن الأعمش, عن إبراهيم, عن علقمة,
~~عن عبد الله قال: لما نزلت هذه الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم
~~بظلم} شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقالوا: أينا لم
~~يلبس إيمانه بظلم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنه ليس بذلك, ألا
~~تسمع إلى قول لقمان {إن الشرك لظلم عظيم}».
# وخرجه في: باب ما جاء في المتأولين (6937).
# [1353]- (6912) نا خلاد بن يحيى, نا سفيان, عن منصور, والأعمش, عن أبي
~~وائل, عن ابن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله أنؤاخذ بما عملنا في
~~الجاهلية؟ قال: «من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن
~~أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر».
### | باب حكم المرتد ms0515 والمرتدة واستتابتهم
# وقال ابن عمر والزهرى وإبراهيم: تقتل المرتدة.
# وقال الله عز وجل {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن
~~الرسول حق وجاءهم البينات} إلى قوله {لن تقبل توبتهم PageV00P000
# وأولئك هم الضالون}، وقال الله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا إن تطيعوا
~~فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين (100)} وقال {إن
~~الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر
~~لهم ولا ليهديهم سبيلا} وقال عز وجل {من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله
~~بقوم يحبهم ويحبونه} وقوله عز وجل {ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من
~~الله ولهم عذاب عظيم (106) ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وأن
~~الله لا يهدي القوم الكافرين} إلى قوله {من بعدها لغفور رحيم} وقال عز وجل
~~{ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا} الآية.
# [1354]- (4341) خ نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, نا عبد الملك, عن أبي
~~بردة.
# و (4344) نا مسلم, نا شعبة, نا سعيد بن أبي بردة, عن أبيه.
# ح، (7149) نا محمد بن العلاء, نا أبوأسامة, عن بريد, عن أبي بردة, عن أبي
~~موسى.
# و (6923) نا مسدد, نا يحيى, عن قرة بن خالد قال: حدثني حميد بن هلال قال:
~~حدثني أبوبردة, عن أبي موسى قال: أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي
~~رجلان من الأشعريين، أحدهما عن يميني والآخر عن يساري، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يستاك، وكلاهما.
# قال أبوأسامة: فقال أحد الرجلين: أمرنا يا رسول الله, وقال الآخر مثله.
# PageV00P000
# قال حميد: فقال: «يا أبا موسى, أو يا عبد الله بن قيس» , قال: قلت: والذي
~~بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما, وما شعرت أنهما يطلبان العمل,
~~فكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته قلصت, فقال: «لن أو لا نستعمل على عملنا من
~~أراده»، زاد أبوأسامة: «ولا من حرص عليه» , زاد حميد: «ولكن اذهب أنت يا
~~أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس إلى اليمن».
# ثم اتبعه ms0516 معاذ بن جبل, زاد عبدالملك: قال: وبعث كل واحد منهما على مخلاف,
~~قال: واليمن مخلافان, ثم قال: «يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا».
# زاد سعيد: «وتطاوعا».
# قال عبدالملك: فانطلق كل واحد منهما إلى عمله, وكان كل واحد منهما إذا
~~سار في أرضه قريبا من صاحبه أحدث به عهدا فسلم عليه, فسار معاذ في أرضه
~~قريبا من صاحبه أبي موسى, فجاء يسير على بغلته حتى انتهى إليه, فإذا هو
~~جالس وقد اجتمع إليه الناس, وإذا رجل عنده قد جمعت يداه إلى عنقه, فقال له
~~معاذ: يا عبد الله بن قيس، أيم هذا؟ قال: هذا رجل كفر بعد إسلامه.
# زاد حميد: قال: كان يهوديا فأسلم ثم تهود, وألقى له وسادة, قال: انزل,
~~قال: لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله، ثلاث مرات.
# قال عبدالملك: قال: إنما جيء به لذلك فانزل, قال: ما أنزل حتى يقتل, فأمر
~~به فقتل ثم نزل.
# قال حميد: ثم تذاكرا قيام الليل، فقال أحدهما، وقال عبدالملك: قال: يا
~~عبد الله, كيف تقرأ القرآن؟ قال سعيد: قال: قائما وقاعدا وعلى راحلتي
~~وأتفوقه تفوقا،
# PageV03P033
# قال عبدالملك: فكيف تقرأ أنت يا معاذ؟ قال: أنام أول الليل فأقوم وقد
~~قضيت جزئي من النوم, فأقرأ ما كتب الله لي, فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي.
# وخرجه في: باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن (قبل حجة الوداع) (4341 -
~~4345) , وفي باب ما يكره من الحرص على الإمارة (7149) , وفي باب الحاكم
~~يحكم بالقتل على من وجب عليه دون الإمام (7156) , وفي باب استئجار الرجل
~~الصالح، الباب, ومن لم يستعمل من أراد العمل (2261) , وفي باب أمر الوالي
~~إذا وجه أميرين (7172) , وفي باب قوله «يسروا ولا تعسروا» (6124).
# [1355]- (6922) خ نا أبوالنعمان, نا حماد بن زيد, عن أيوب, عن عكرمة قال:
~~أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم, فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لو كنت أنا
~~لم أحرقهم لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تعذبوا بعذاب الله»
~~ولقتلتهم, لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من بدل دينه فاقتلوه». ms0517
# وخرجه في: باب لا يعذب بعذاب الله (3017).
### | باب قتال الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم
# ومن ترك قتالهم للتألف وأن لا ينفر الناس عنه, وقول الله جل ثناؤه {وما
~~كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون} , وكان (عبدالله)
~~بن عمر يراهم شرار خلق الله عز وجل، وقال: إنهم انطلقوا إلى آيات (1) نزلت
~~في الكفار فجعلوها على المؤمنين. PageV00P000
# [1356]- (6934) خ نا موسى بن إسماعيل, نا عبد الواحد, نا الشيباني, نا
~~يسير بن عمرو قال: قلت لسهل بن حنيف: هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول في الخوارج شيئا؟.
# [1357]- (6930) ح نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش, نا خيثمة, نا سويد
~~بن غفلة قال: قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا
~~فوالله لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم فيما بيني
~~وبينكم فإن الحرب خدعة, وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «سيخرج
~~قوم في آخر الزمان حداث الأسنان, سفهاء الأحلام, يقولون من خير قول
~~البرية».
# [1358]- و (7562) نا أبوالنعمان, نا مهدي بن ميمون قال: سمعت محمد بن
~~سيرين, يحدث عن معبد (1) بن سيرين, عن أبي سعيد, عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «يخرج قوم من قبل المشرق».
# خ: وقال سهل بن حنيف: وأهوى بيده قبل العراق: «يخرج منه قوم».
# [1359]- و (6931) نا محمد بن المثنى, نا عبد الوهاب قال: سمعت يحيى بن
~~سعيد قال: أخبرني محمد بن إبراهيم, عن أبي سلمة, وعطاء بن يسار, أنهما أتيا
~~أبا سعيد الخدري, فسألاه عن الحرورية: أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: لا أدري ما الحرورية, سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يخرج في
~~هذه الأمة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم». PageV00P000
# [1360]- خ و (3138) نا مسلم بن إبراهيم, نا قرة بن خالد, نا عمرو بن
~~دينار, عن جابر بن عبد الله قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم
~~غنيمة بالجعرانة, إذ قال له ms0518 رجل: اعدل, فقال: «لقد شقيت (1) إن لم أعدل».
# [1361]- و (3610) نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري، و (6933) نا عبد
~~الله بن محمد, نا هشام, أخبرنا معمر, عن الزهري.
# ح و (4351) نا قتيبة, نا عبد الواحد, عن عمارة, حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~نعم قال: سمعت أبا سعيد.
# ح، و (7432) نا إسحاق بن نصر, نا عبد الرزاق, أخبرنا, سفيان, عن أبيه, عن
~~ابن أبي نعم, عن أبي سعيد الخدري قال: بعث علي وهو باليمن إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها, فقسمها بين أربعة: الأقرع بن حابس
~~الحنظلي, ثم أحد بني مجاشع, وبين عيينة بن بدر الفزاري, وبين علقمة بن
~~علاثة العامري, ثم أحد بني كلاب, وبين زيد الخيل الطائي ثم أحد بني نبهان,
~~فتغضبت (2) قريش والأنصار, فقالوا: يعطيه صناديد أهل نجد ويدعنا.
~~PageV00P000
# زاد عمارة: فقال رجل من أصحابه: كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء, فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء
~~يأتيني خبر السماء صباحا ومساء».
# زاد سفيان: «إنما أتألفهم».
# فأقبل رجل غائر العينين، ناتئ الجبين، كث اللحية، مشرف الوجنتين, محلوق
~~الرأس.
# زاد عمارة: مشمر الإزار، فقال: يا رسول الله, اتق الله, قال: «ويلك ألست
~~أحق أهل الأرض أن يتقي الله».
# وقال سفيان: فقال: «فمن يطيع الله إذا عصيته, فيأمنني على أهل الأرض ولا
~~تأمنوني».
# قال عمارة: ثم ولى, فقال خالد بن الوليد: يا رسول الله, ألا أضرب عنقه,
~~قال: «لا، لعله أن يكون يصلي»، فقال خالد: وكم من يصلي يقول بلسانه ما ليس
~~في قلبه, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لم أومر أن أنقب عن قلوب
~~الناس ولا أشق بطونهم».
# قال: ثم نظر إليه وهو مقف فقال: «إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب
~~الله رطبا لا يجاوز حناجرهم».
# قال معمر: وقال الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد قال: بينما النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقسم إذ جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي.
# وقال ms0519 شعيب: أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم, فقال: يا رسول الله
~~اعدل, فقال: «ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل, قد خبت وخسرت إن لم أكن
# PageV03P037
# أعدل»، فقال عمر: يا رسول الله, ائذن لي أضرب عنقه, فقال: «دعه, فإن له
~~أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم, وصيامه مع صيامهم, يقرءون القرآن لا
~~يجاوز تراقيهم, يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية, ينظر إلى نصله
~~فلا يوجد فيه شيء, (ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء, ثم ينظر إلى نضيه
~~وهو قدحه فلا يوجد فيه شيء) (1) ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء, قد سبق
~~الفرث والدم».
# (5058) زاد محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة: «فيتمارى في الفوق، هل علق بها
~~من الدم شيء».
# قال معمر (2) عن الزهري: «آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة، أو
~~مثل البضعة تدردر، ويخرجون على حين فرقة من الناس».
# زاد عمارة: فأظنه قال: «لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود».
# زاد معبد بن سيرين: قيل: ما سيماهم؟ قال: «سيماهم التحليق والتسبيد».
# وزاد سفيان: «يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أدركتهم
~~لأقتلنهم قتل عاد».
# زاد علي: قال: «فأينما ثقفتموهم (3) فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم
~~يوم القيامة».
# قال أبوسعيد: فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم, وأشهد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاتلهم وأنا معه, فأمر بذلك
~~PageV03P038
# الرجل فالتمس, فأتي به, حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~الذي نعته.
# زاد معمر: قال: فنزلت فيه {ومنهم من يلمزك في الصدقات}.
# وخرجه في: باب بعثة علي بن أبي طالب إلى اليمن (4351) , وفي باب {تعرج
~~الملائكة والروح إليه} (7432) , وفي باب قوله {وإلى عاد أخاهم هودا}
~~(3344)، وخرجه في: باب علامات النبوة (3610 - 3611) وفي باب قول الرجل ويلك
~~(6163) , وفي باب المؤلفة قلوبهم سورة براءة، التفسير (4667).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
# «لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة»
# [1362]- (6935) خ نا علي, نا سفيان, نا ms0520 أبوالزناد, عن الأعرج, عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تقتتل
~~فئتان دعواهما واحد (1)».
# وخرجه في: علامات النبوة (3608)، وفي باب من راءى بقراءة القرآن أو تأكل
~~به أو فخر به (5057) (5058). PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### $ 26 - كتاب الإكراه
# وقول الله عز وجل {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر
~~صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم} وقال {إلا أن تتقوا منهم تقاة}
~~وهي تقية.
# وقال {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} [إلى قوله {إن الذين
~~توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم}.
# وقال] {والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا
~~من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك
~~نصيرا}.
# فعذر الله عز وجل المستضعفين الذين لا يمتنعون من ترك ما أمر الله به,
~~والمكره لا يكون إلا مستضعفا غير ممتنع من فعل ما أمر به.
# وقال الحسن: التقية إلى يوم القيامة, وقال ابن عباس فيمن يكرهه اللصوص
~~فيطلق: ليس بشيء, وبه قال ابن عمر وابن الزبير والشعبي والحسن, وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «الأعمال بالنيات».
# وقد تقدم حديثه.
# PageV03P040
### | باب من اختار الضرب والقتل والهوان على الكفر
# [1363]- (3862) خ نا قتيبة, نا سفيان، عن إسماعيل، ح، و (6942) نا سعيد
~~بن سليمان, نا عباد, عن إسماعيل قال: سمعت قيسا قال: سمعت سعيد بن زيد
~~يقول: لقد رأيتني وإن عمر موثقي على الإسلام, زاد سفيان: قبل أن يسلم عمر,
~~ولو أن أحدا ارفض.
# قال عباد: ولو انقض أحد مما فعلتم بعثمان كان محقوقا أن ينقض.
# وخرجه في: باب إسلام سعيد بن زيد (3862).
# [1364]- (6943) خ ونا مسدد, و (3612) ابن المثنى, نا يحيى, عن إسماعيل.
# ح و (3852) نا الحميدي, نا سفيان, نا بيان, وإسماعيل قالا: سمعنا قيسا
~~يقول: سمعت خبابا يقول: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو
~~في ظل الكعبة, وقد لقينا من المشركين شدة, فقلت: ألا تدعو الله.
# زاد يحيى: لنا ألا تستنصر لنا، قال ms0521 سفيان: فقعد وهو محمر وجهه، فقال: «قد
~~كان من قبلكم يمشط بأمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك
~~عن دينه، ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه»،
~~زاد يحيى: «والله ليتمن»، قال بيان: «وليتمن الله عز وجل هذا الأمر حتى
~~يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله عز وجل والذئب على
~~غنمه»، زاد يحيى: «ولكنكم تستعجلون».
# وخرجه في: باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين بمكة
~~(3852) , وباب علامات النبوة في الإسلام (3612).
# PageV00P000
### | باب إذا أكره حتى وهب عبدا أو باعه لم يجز
# وقال بعض الناس: فإن نذر فيه المشتري نذرا فهو جائز بزعمه وكذلك إن دبره.
# [1365]- (2403) خ نا مسدد, نا يزيد بن زريع, نا حسين المعلم, نا عطاء, عن
~~جابر.
# ح و (6947) نا أبوالنعمان, نا حماد بن زيد, عن عمرو بن دينار, عن جابر:
~~أن رجلا من الأنصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره, فبلغ النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: «من يشتريه مني؟»، فاشتراه نعيم بن النحام بثمان مائة
~~درهم.
# زاد عطاء: فأخذ ثمنه ودفعه إليه.
# قال عمرو: فسمعت جابرا يقول: عبدا قبطيا مات عام أول.
# وخرجه في: باب من باع مال المفلس والمعدم فقسمه بين الغرماء أو أعطاه حتى
~~ينفق على نفسه (2403) , باب من رد أمر السفيه والضعيف العقل وإن لم يكن حجر
~~عليه الإمام، وباب عتق المدبر وأم الولد والمكاتب في الكفارة وعتق ولد
~~الزنا, وقال طاوس يجزئ المدبر وأم الولد (6716).
### | باب إذا استكرهت المرأة على الزنا فلا حد عليها
# لقول الله عز وجل {ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم}
# [1366]- (6949) وقال الليث: نا نافع, أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته: أن
~~عبدا من رقيق الإمارة وقع على وليدة من الخمس فاستكرهها حتى اقتضها, فجلده
~~عمر بن الخطاب الحد, ونفاه, ولم يجلد الوليدة من أجل أنه استكرهها.
# PageV00P000
# وقال الزهري: في الأمة البكر يفترعها الحر يقيم ذلك الحكم من ms0522 الأمة
~~العذراء بقدر ثمنها، ويجلد, وليس في الأمة الثيب في قضاء الأئمة غرم, ولكن
~~عليه الحد.
### | باب يمين الرجل لصاحبه إنه أخوه إذا خاف عليه القتل أو نحوه
# وكذلك كل مكره يخاف فإنه يذب عنه المظالم ويقاتل دونه ولا يخذله, فإن
~~قاتل دون المظلوم فلا قود عليه ولا قصاص.
# وإن قيل له لتشربن الخمر أو لتأكلن الميتة أو لتبيعن (1) عبدك أو لتقرن
~~بدين أو تهب هبة وتحل عقدة أو لتقتلن (2) ولدك أو أخاك في الإسلام وسعه ذلك
~~لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «المسلم أخو المسلم».
# وقال بعض الناس: لو قيل له لتشربن الخمر أو لتأكلن الميتة أو لتقتلن ابنك
~~أو أباك أو ذا رحم محرم لم يسعه (3)، لأن هذا ليس بمضطر, ثم ناقض فقال: إن
~~قيل له لتقتلن ابنك أو أباك أو لتبيعن هذا العبد أو تقرن بدين أو بهبة
~~يلزمه في القياس, ولكنا نستحسن, ونقول: البيع والهبة وكل عقدة في ذلك باطل,
~~فرقوا بين كل ذي رحم وغيره بغير كتاب ولا سنة. PageV03P043
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «قال إبراهيم لامرأته: هذه أختي وذلك في
~~الله».
# وقال النخعي: إذا كان المستحلف ظالما فنية الحالف, وإن كان مظلوما فنية
~~المستحلف.
# [1367]- (6952) خ نا محمد بن عبد الرحيم, نا سعيد بن سليمان, نا هشيم, نا
~~عبيد الله بن أبي بكر بن أنس, عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «انصر أخاك ظالما أو مظلوما»، فقال رجل: يا رسول الله, أنصره
~~إذا كان مظلوما, أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال: «تحجزه أو تمنعه من
~~الظلم فإن ذلك نصره».
# وخرجه في: باب أعن أخاك ظالما أو مظلوما (2443).
# PageV00P000
### $ 27 - كتاب الفتن
### | باب ما جاء في قول الله عز وجل {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} 
# وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من الفتن
# [1368]- (7050) خ نا يحيى بن بكير, نا يعقوب بن عبد الرحمن, لفظه, خ،
~~(6583) نا سعيد بن أبي مريم, نا محمد بن مطرف, ms0523 حدثني أبوحازم, مداره, قال
~~سمعت سهل بن سعد يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أنا فرطكم على
~~الحوض, من ورده يشرب منه، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا, ليردن علي أقوام
~~أعرفهم ويعرفونني».
# [1369]- (7049) ونا موسى, نا أبوعوانة, عن مغيرة, عن أبي وائل, قال
~~عبدالله: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليرفعن إلي رجال منكم حتى إذا
~~أهويت لأناولهم اختلجوا».
# [1370]- (6586) ونا أحمد بن صالح, نا ابن وهب قال: أخبرني يونس, عن ابن
~~شهاب, عن ابن المسيب: أنه كان يحدث عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يرد على الحوض رجال من أصحابي فيجلون (1)
~~عنه، فأقول: يا رب أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم».
~~PageV00P000
# [1371]- (6587) ونا إبراهيم بن المنذر، نا محمد بن فليح، نا أبي، قال:
~~حدثني هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم,
~~فقال: هلم, فقلت: أين؟ قال: النار والله, قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا
~~بعدك على أدبارهم القهقرى, ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني
~~وبينهم، فقال: هلم، قلت: أين, قال: إلى النار والله, قلت: وما شأنهم؟ قال:
~~إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى, فلا أراه يخلص فيهم إلا مثل همل النعم».
# (6584) قال أبوحازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش, فقال: أشهد على أبي
~~سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها: «فأقول سحقا ممن غير بعدي».
# خ: وقال ابن عباس: سحقا بعدا، يقال سحيق بعيد، أسحقه وسحقه أبعده.
# [1372]- (3447) خ نا محمد بن يوسف, نا سفيان, عن المغيرة بن النعمان, عن
~~ابن جبير, عن ابن عباس قال: «فأقول أصحابي, فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين
~~على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح عيسى بن مريم {وكنت
~~عليهم شهيدا}» الآية.
# قال البخاري: ويذكر عن قبيصة أنه قال: هم الذين ارتدوا فقاتلهم أبوبكر.
# - صح لعلي ms0524 بن صالح -
# [1373]- (6593) خ ونا ابن أبي مريم, عن نافع بن عمر قال: حدثني ابن أبي
~~مليكة, عن أسماء, وذكر نحو الحديث.
# فكان ابن أبي مليكة يقول: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو نفتن
~~عن ديننا.
# PageV00P000
# ينكصون: يرجعون على العقب.
# وخرجه في: باب الحوض (6575 - 6576) (6583 - 6588) (6593) , وفي باب كيف
~~الحشر مختصرا (6526).
# وخرجه في: باب ذكر مريم من كتاب الأنبياء (3447) , وفي باب تفسير قوله عز
~~وجل {كما بدأنا أول خلق نعيده} (4740).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سترون بعدي أمورا تنكرونها»
# [1374]- (7052) خ نا مسدد, نا يحيى بن سعيد, نا الأعمش, نا زيد بن وهب،
~~قال: سمعت عبدالله (بن مسعود) قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها»، قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟
~~قال: «أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم».
# وخرجه في: (باب) علامات النبوة (3603).
# [1375]- (7143) خ ونا أبوالنعمان, نا حماد بن زيد, عن الجعد.
# و (7053) نا مسدد, نا عبد الوارث, عن الجعد, عن أبي رجاء العطاردي, عن
~~ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كره من أميره شيئا فليصبر،
~~فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية».
# وقال حماد: «فليصبر عليه، فإنه من فارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة
~~جاهلية».
# وخرجه في: باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية (7143).
# [1376]- (7055) خ ونا إسماعيل, نا ابن وهب, عن عمرو, عن بكير, عن بسر بن
~~سعيد, عن جنادة بن أبي أمية (قال): دخلنا على عبادة بن الصامت
# PageV00P000
# وهو مريض قلنا: أصلحك الله, حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلى
~~الله عليه وسلم, قال: دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه, فقال فيما
~~أخذ علينا: «أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا
~~وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من
~~الله فيه برهان».
# وخرجه في: باب كيف يبايع الإمام (7199).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هلاك أمتي ms0525 على يدي أغيلمة سفهاء من قريش»
# [1377]- (7058) خ نا موسى بن إسماعيل, نا عمرو بن يحيى, أخبرني جدي قال:
~~كنت جالسا مع أبي هريرة, في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة, ومعنا
~~مروان, قال أبوهريرة: سمعت الصادق المصدوق يقول: «هلكة أمتي على أيدي غلمة
~~من قريش»، فقال مروان: لعنة الله عليهم غلمة, فقال أبوهريرة: لو شئت أن
~~أقول بني فلان وبني فلان لفعلت, فكنت أخرج مع جدي إلى بني مروان حين ملكوا
~~بالشام فإذا رآهم غلمانا أحداثا قال لنا: عسى هؤلاء أن يكونوا منهم, قلنا:
~~أنت أعلم.
# وخرجه في: علامات النبوة (3604).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ويل للعرب من شر قد اقترب»
# [1378]- (7059) خ نا مالك بن إسماعيل, نا ابن عيينة, أنه سمع الزهري, عن
~~عروة, عن زينب بنت أم سلمة, عن أم حبيبة بنت أبي سفيان, عن زينب بنت جحش
~~أنها قالت: استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من النوم محمرا
# PageV00P000
# وجهه, يقول: «لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من
~~ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه»، وعقد سفيان تسعين أو مائة, قيل: أنهلك وفينا
~~الصالحون؟ قال: «نعم إذا كثر الخبث».
# وخرجه في: باب يأجوج ومأجوج (3346) , وفي باب قوله عز وجل {ويسألونك عن
~~ذي القرنين} (7135) , وفي باب علامات النبوة (3598).
# [1379]- (7060) خ ونا محمود, نا عبد الرزاق, نا معمر, عن الزهري, عن
~~عروة, عن أسامة بن زيد قال: أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام
~~المدينة فقال: «هل ترون ما أرى؟»، قالوا: لا, قال: «فإني لأرى الفتن تقع
~~خلال بيوتكم كوقع المطر (1)».
# وخرجه في: باب الغرفة والعلية (2467) , وفي باب أطم المدينة (1878) , وفي
~~باب علامات النبوة (3597).
### | باب ظهور الفتن
# [1380]- (7066) خ نا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن واصل, عن أبي
~~وائل, قال أبوموسى, سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [1381]- (6037) خ، ونا أبواليمان, نا شعيب, عن الزهري, حدثني حميد, عن
~~أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم.
# (6506، 7121) ونا أبواليمان, نا ms0526 شعيب, نا أبوالزناد, عن عبد الرحمن, عن
~~أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقوم الساعة حتى
~~PageV00P000
# تقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة, دعواهما واحدة, وحتى يبعث
~~دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله، وحتى يقبض العلم».
# وقال أبوموسى: «يزول فيها العلم ويظهر فيها الجهل».
# قال الزهري: «ويلقى الشح».
# قال أبوالزناد: «وتكثر الزلازل, ويتقارب الزمان, وتظهر الفتن, ويكثر
~~الهرج»، قال أبوموسى: والهرج القتل بلسان الحبشة.
# قال أبوالزناد: «وحتى يكثر فيكم المال فيفيض، حتى يهم رب المال من يقبل
~~صدقته، وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا أرب لي به، وحتى يتطاول الناس
~~في البنيان، وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه، وحتى تطلع
~~الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس أجمعون فذلك حين {لا ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا}، ولتقومن الساعة وقد
~~نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد
~~انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي
~~فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها».
# وخرج بعضه في باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد (85):
# خ نا المكي, نا حنظلة، عن سالم، سمعت أبا هريرة قيل: يا رسول الله: وما
~~الهرج؟ فقال هكذا بيده, فحرفها كأنه يريد القتل.
# وفي باب ما يكره من البخل (6037) , وفي باب ما قيل في الزلازل والآيات
~~(1036).
# PageV03P050
# وخرجه في: باب خروج النار (7118) , وفي باب لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل
~~القبور (7115) , وفي كتاب عيش النبي صلى الله عليه وسلم, باب (؟) , وباب
~~{هلم شهداءكم} من التفسير قصة الشمس (4635).
### | باب لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه
# [1382]- (7068) خ نا محمد بن يوسف, نا سفيان, عن الزبير بن عدي قال:
~~أتينا أنس بن مالك, فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج، فقال: اصبروا, فإنه «لا
~~يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه حتى تلقوا (1) ربكم» , سمعته من
~~نبيكم صلى الله ms0527 عليه وسلم.
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من حمل علينا السلاح فليس منا»
# [1383]- (7070) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن نافع, عن ابن
~~عمر, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من حمل علينا السلاح فليس
~~منا».
# [1384]- (7072) خ ونا محمد (2) , نا عبد الرزاق, عن معمر, عن همام قال:
~~سمعت أبا هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يشير أحدكم على أخيه
~~بالسلاح, فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار».
~~PageV00P000
### | باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم
# [1385]- (7081) خ نا محمد بن عبيد الله, نا إبراهيم بن سعد, عن أبيه, عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال إبراهيم: وحدثني صالح بن كيسان, عن ابن شهاب, عن سعيد بن المسيب, عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ستكون فتنة القاعد فيها
~~خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي،
~~من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعذ به».
# وخرجه في: (باب) علامات النبوة (3601).
### | باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما
# [1386]- (7083) خ نا مؤمل بن هشام, نا حماد بن زيد, نا أيوب, ويونس,
~~وهشام, ومعلى بن زياد, عن الحسن, عن الأحنف قال: خرجت بسلاحي ليالي الفتنة
~~فاستقبلني أبوبكرة فقال: أين تريد؟ قلت: أريد ابن عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا تواجه المسلمان
~~بسيفيهما فكلاهما في النار».
# (31، 6875) خ: وقال عبد الرحمن بن المبارك, عن حماد: «فالقاتل والمقتول
~~في النار» , قلت: يا رسول الله فهذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: «إنه كان
~~حريصا على قتل صاحبه».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {ومن أحياها} (6875).
# PageV00P000
# [1387]- (48) خ ونا محمد بن عرعرة, نا شعبة, عن زبيد قال: سألت أبا وائل
~~عن المرجئة، فقال: حدثني عبد الله, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سباب ms0528
~~المسلم فسوق وقتاله كفر».
# وخرجه في: الإيمان (48)، والأدب (6044).
# [1388]- (7078) خ ونا مسدد, نا يحيى, نا قرة بن خالد, نا أنس بن سيرين,
~~عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: لما كان يوم حرق ابن الحضرمي حين حرقه
~~جارية بن قدامة قال: أشرفوا على أبي بكرة, فقالوا: هذا أبوبكرة يراك, قال
~~عبد الرحمن: فحدثتني أمي, عن أبي بكرة أنه قال: لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة
~~(1).
### | باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة
# [1389]- (7084) خ نا محمد بن المثنى, نا الوليد بن مسلم, نا ابن جابر
~~قال: حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي, أنه سمع أبا إدريس الخولاني, أنه سمع
~~حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الخير، PageV00P000
# وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في
~~جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد الخير من شر؟ قال: «نعم»،
~~قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير، قال: «نعم, وفيه دخن»، قلت: وما دخنه؟ قال:
~~«قوم يهدون بغير هديي, تعرف منهم وتنكر»، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟
~~قال: «نعم, دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها»، قلت: يا رسول
~~الله صفهم لنا, قال: «هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا» , قلت: فما تأمرني
~~إن أدركني ذلك, قال: «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم» , قلت: فإن لم تكن لهم
~~جماعة ولا إمام, قال: «فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى
~~يدركك الموت وأنت على ذلك».
# وخرجه في: علامات النبوة (3606).
### | باب من كره أن يكثر سواد الفتن
# [1390]- (7085) خ نا عبد الله بن يزيد, نا حيوة وغيره قال, نا أبوالأسود
~~قال: قطع على أهل المدينة بعث فاكتتبت فيه، فلقيت عكرمة فأخبرته فنهاني أشد
~~النهي، ثم قال: أخبرني ابن عباس, أن أناسا من المسلمين كانوا مع المشركين
~~يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيأتي السهم فيرمى
~~فيصيب أحدهم فيقتله أو يضربه فيقتله، فأنزل الله عز وجل {إن الذين ms0529 توفاهم
~~الملائكة ظالمي أنفسهم} الآية إلى {مصيرا}.
# وخرجه في: تفسير قوله {إن الذين توفاهم الملائكة} الآية في التفسير
~~(4596).
# PageV00P000
### | باب التعرب في الفتنة
# [1391]- (7087) خ نا قتيبة بن سعيد, نا حاتم, عن يزيد بن أبي عبيد, عن
~~سلمة بن الأكوع, أنه دخل على الحجاج فقال: يا ابن الأكوع، ارتددت على عقبيك
~~تعربت, قال: لا, ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لي في البدو.
# وعن يزيد بن أبي عبيد قال: لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الأكوع إلى
~~الربذة، وتزوج هناك امرأة وولدت له أولادا، فلم يزل بها حتى قبل أن يموت
~~بليال فنزل المدينة.
# [1392]- (3600) خ نا أبونعيم, نا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون, عن
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة, عن أبيه, عن أبي سعيد الخدري قال قال
~~لي: إني أراك تحب الغنم وتتخذها، فأصلحها وأصلح رعامها، فإني سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «يأتي على الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال
~~المسلم يتبعها شعف الجبال في مواضع (1) القطر يفر بدينه من الفتن».
# وخرجه في: علامات النبوة (3600) , وفي كتاب الإيمان (19) , وفي باب
~~العزلة راحة من خلطاء السوء (6495) , وفي كتاب عيش النبي صلى الله عليه
~~وسلم (؟).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الفتنة من قبل المشرق»
# [1393]- (3104) خ نا موسى بن إسماعيل, نا جويرية, عن نافع, عن عبد الله
~~بن عمر قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
# و (7094) نا علي بن عبد الله, نا أزهر بن سعد, عن ابن عون, عن نافع, عن
~~ابن عمر قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم بارك لنا في شامنا،
~~اللهم بارك لنا في يمننا» قالوا: وفي نجدنا، قال: «اللهم بارك لنا في
~~شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا»، قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا, فأظنه في
~~الثالثة قال: «هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع الشيطان (1)».
# وقال جويرية عن نافع: «قرن الشيطان».
# وخرجه في: باب ms0530 ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم (3104)،
~~وباب صفة إبليس وجنوده (3279) , وفي باب نسبة اليمن إلى إسماعيل (3511).
# [1394]- (4513) خ ونا محمد بن بشار, نا عبد الوهاب, نا عبيد الله, عن
~~نافع, عن ابن عمر: أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا: إن الناس صنعوا،
~~وأنت ابن عمر، وصاحب رسول الله، فما يمنعك أن تخرج؟ فقال: يمنعني أن الله
~~حرم دم أخي.
# (7095) خ ونا الواسطي, نا خالد, عن بيان, عن وبرة بن عبد الرحمن, عن سعيد
~~بن جبير قال: خرج علينا عبد الله بن عمر.
# (4650) ح ونا الحسن بن عبد العزيز, نا عبد الله بن يحيى, نا حيوة, عن بكر
~~بن عمرو, عن بكير, عن نافع, عن ابن عمر, أن رجلا جاءه فقال: يا أبا عبد
~~الرحمن, ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا}
~~إلى آخر الآية, فما يمنعك أن تقاتل كما ذكر الله في كتابه, فقال: يا ابن
~~أخي، أغتر بهذه PageV00P000
# الآية ولا أقاتل أحب إلي من أن أغتر بالآية التي يقول الله {ومن يقتل
~~مؤمنا متعمدا} إلى آخرها.
# قال: فإن الله يقول {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} , قال ابن عمر: قد فعلنا
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ كان الإسلام قليلا، وكان الرجل
~~يفتن في دينه، إما يقتلوه وإما يوثقوه، حتى كثر الإسلام.
# زاد ابن جبير: وكان الدخول في دينهم فتنة وليس بقتالكم على الملك.
# وقال عبيد الله: فقال: قاتلنا حتى لم تكن فتنة، وكان الدين لله، فأنتم
~~تريدون أن تقاتلوا حتى (1) يكون الدين لغير الله.
# قال بكير: فلما رأى أنه لا يوافقه في ما يريد، قال: فما قولك في علي
~~وعثمان، قال ابن عمر: ما قولي في علي وعثمان، أما عثمان فكان الله قد عفا
~~عنه فكرهتم أن يعفو عنه، وأما علي فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وختنه، وأشار بيده، وهذه ابنته أو بنته حيث ترون.
# وخرجه في: التفسير لقوله عز وجل {وقاتلوهم حتى لا ms0531 تكون فتنة} (4513)
~~ولقوله {وإن طائفتان} الآية, وقال فيه البخاري:
# [1395]- (4514) وزاد عثمان بن صالح, عن ابن وهب, أخبرني حيوة بن شريح, عن
~~بكر بن عمرو المعافري, أن بكير بن عبد الله, حدثه, عن نافع, أن رجلا أتى
~~ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن، ما حملك على أن تحج عاما وتعتمر عاما،
~~وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل، وقد علمت ما رغب الله فيه, قال: يا ابن
~~أخي، بني الإسلام على خمس, الحديث. PageV00P000
# وفي باب قوله {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} (4650).
### | باب الفتنة التي تموج كموج البحر
# خ: وقال ابن عيينة عن خلف بن حوشب: كانوا يستحبون أن يتمثلوا بهذه
~~الأبيات عند الفتن، قال امرؤ القيس:
# الحرب أول ما تكون فتية ... تسعى بزينتها لكل جهول
# حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها ... ولت عجوزا غير ذات حليل
# شمطاء ينكر لونها وتغيرت ... مكروهة للشم والتقبيل
# [1396]- (7096) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش, نا شقيق, سمعت حذيفة
~~يقول: بينا نحن جلوس عند عمر إذ قال: أيكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم في الفتنة؟ قال: «فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة
~~والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر».
# قال: ليس عن هذا أسألك، ولكن التي تموج كموج البحر، قال: ليس عليك منها
~~بأس يا أمير المؤمنين، إن بينك وبينها بابا مغلقا، قال عمر: أيكسر الباب أم
~~يفتح؟ قال: لا، بل يكسر، قال عمر: إذا لا يغلق أبدا, قلت: أجل.
# قلنا لحذيفة: أكان يعلم الباب؟ قال: نعم، كما أعلم أن دون غد ليلة, وذلك
~~أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط، فهبنا أن نسأله من الباب، فأمرنا مسروقا
~~فسأله، فقال: من الباب؟ قال: عمر.
# وخرجه في:
### | باب
# كفارة الصوم (1895).
# PageV00P000
# [1397]- (3267) خ نا علي, نا سفيان, نا الأعمش, عن أبي وائل قال: قيل
~~لأسامة بن زيد: لو أتيت فلانا فكلمته، فقال: إنكم لتروني أني لا أكلمه إلا
~~أسمعكم إني أكلمه في السر دون أن أفتح بابا لا أكون أول من فتحه، ولا أقول
~~لرجل ms0532 أن (1) كان علي أميرا إنه خير الناس بعد شيء سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قالوا: وما سمعته يقول؟ قال: سمعته يقول: «يجاء بالرجل يوم
~~القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه في النار، فيدور كما يدور الحمار
~~برحاه، فيجتمع أهل النار عليه، فيقولون: أي فلان، ما شأنك، أليس كنت تأمرنا
~~بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن
~~المنكر وآتيه».
# وخرجه في: مناقب عثمان (؟) (2).
### | 
### | باب
# </span>
# [1398]- (4425، 7099) خ نا عثمان بن الهيثم, نا عوف, عن الحسن, عن أبي
~~بكرة قال: لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيام الجمل بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم، قال: لما بلغ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال:
~~«لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». PageV00P000
# وخرجه في: باب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر (4425).
# [1399]- (3773) خ نا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن الحكم, عن أبي
~~وائل.
# و (7100) نا عبد الله بن محمد, نا يحيى بن آدم, نا أبوبكر بن عياش, نا
~~أبوحصين, نا أبومريم عبد الله بن زياد الأسدي قال: لما سار طلحة, والزبير,
~~وعائشة, إلى البصرة بعث علي عمار بن ياسر, وحسن بن علي.
# زاد شعبة: ليستنفرهم.
# فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر، فكان الحسن بن علي فوق المنبر في
~~أعلاه، وقام عمار أسفل من الحسن، فاجتمعنا إليه، فسمعت عمارا يقول: إن
~~عائشة قد سارت إلى البصرة، ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في
~~الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي.
# وقال شعبة عن الحكم: لتتبعوه أو إياها.
# وخرجه في باب فضل عائشة (3772).
### | باب
# [1400]- (7105) خ نا بدل بن المحبر, نا شعبة قال: أخبرني عمرو قال: سمعت
~~أبا وائل يقول: دخل أبوموسى, وأبو مسعود على عمار حيث بعثه علي إلى أهل
~~الكوفة يستنفرهم.
# (7105) ح ونا عبدان, عن أبي حمزة, عن الأعمش, عن شقيق بن ms0533 سلمة: كنت جالسا
~~مع أبي موسى, وأبي مسعود, وعمار، فقال أبومسعود: ما من
# PageV00P000
# أصحابك أحد إلا لو شئت قلت فيه غيرك، وما رأيت منك شيئا منذ صحبت النبي
~~صلى الله عليه وسلم أعيب عندي من استسراعك في هذا الأمر.
# فقال عمار: يا أبا مسعود، وما رأيت منك ولا من صاحبك هذا شيئا منذ صحبتما
~~النبي صلى الله عليه وسلم أعيب عندي من إبطائكما في هذا الأمر.
# فقال أبومسعود وكان موسرا: يا غلام، هات حلتين، فأعطى إحداهما أبا موسى،
~~والأخرى عمارا، وقال: روحا فيه إلى الجمعة.
### | باب إذا أنزل الله عز وجل بقوم عذابا
# [1401]- (7108) خ نا عبد الله بن عثمان, انا عبد الله, انا يونس, عن
~~الزهري قال: أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر, أنه سمع ابن عمر يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من
~~كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم».
# [1402]- (7110) خ ونا علي بن عبد الله, نا سفيان قال: قال عمرو, أخبرني
~~محمد بن علي, أن حرملة مولى أسامة أخبره, قال عمرو: وقد رأيت حرملة, قال:
~~أرسلني أسامة إلى علي، وقال: إنه سيسألك الآن فيقول ما خلف صاحبك، فقل له:
~~يقول لك: لو كنت في شدق الأسد لأحببت أن أكون معك فيه، ولكن هذا أمر لم
~~أره, فلم يعطني شيئا، فذهبت إلى حسن وحسين وابن جعفر فأوقروا لي راحلتي.
# PageV00P000
### | باب إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه
# [1403]- (7112) خ نا أحمد بن يونس, نا أبوشهاب, عن عوف, عن أبي المنهال
~~قال: لما كان ابن زياد ومروان بالشام، ووثب ابن الزبير بمكة، ووثب القراء
~~بالبصرة، فانطلقت مع أبي إلى أبي برزة الأسلمي، حتى دخلنا عليه في داره وهو
~~جالس في ظل علية له من قصب، فجلسنا إليه، فأنشأ أبي يستطعمه الحديث، فقال:
~~يا أبا برزة، ألا ترى ما وقع فيه الناس فأول شيء سمعته تكلم به: إني احتسبت
~~عند الله أني أصبحت ساخطا على أحياء قريش، إنكم يا معشر العرب ms0534 كنتم على
~~الحال الذي قد علمتم من الذلة والقلة والضلالة، وإن الله عز وجل أنقذكم
~~بالإسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ بكم ما ترون، وهذه الدنيا
~~التي أفسدت بينكم، إن ذاك الذي بالشام (والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن
~~هؤلاء الذين بين أظهركم والله إن يقاتلون إلا على الدنيا، وإن ذاك الذي
~~بمكة والله إن يقاتل إلا على الدنيا) (1).
# وخرجه في: باب الاعتصام بالكتاب والسنة مختصرا (7271).
# [1404]- (7113) خ ونا آدم, نا شعبة, عن واصل, عن أبي وائل, عن حذيفة بن
~~اليمان قال: إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون.
# [1405]- (7114) خ ونا خلاد بن يحيى, نا مسعر, عن حبيب بن أبي ثابت, عن
~~أبي الشعثاء, عن حذيفة قال: إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان. PageV00P000
### | باب تغير الزمان حتى تعبد الأوثان
# [1406]- (7116) خ نا أبواليمان, نا شعيب, عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن
~~المسيب, أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا
~~تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة»، وذو الخلصة طاغية
~~دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية.
# [1407]- (7117) خ نا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثني سليمان بن بلال,
~~عن ثور, عن أبي الغيث, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه».
### | باب خروج النار
# خ: وقال أنس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أول أشراط الساعة نار تحشر
~~الناس من المشرق إلى الغرب» (1).
# [1408]- (7118) خ نا أبواليمان قال: أخبرنا شعيب, عن الزهري قال: قال
~~سعيد بن المسيب: أخبرني أبوهريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى».
# [1409]- (7119) خ نا عبد الله بن سعيد الكندي, نا عقبة بن خالد, نا عبيد
~~الله, عن خبيب بن ms0535 عبد الرحمن, عن جده حفص بن عاصم, عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن
~~حضره فلا يأخذ منه شيئا». PageV00P000
### | باب ذكر الدجال
# [1410]- (6999) خ نا عبد الله بن مسلمة, عن مالك, عن نافع, عن عبد الله,
~~(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال) (1): «أراني الليلة عند الكعبة».
# ح، و (7026) نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري.
# ح، و (3441) نا أحمد بن محمد بن إبراهيم المكي قال: سمعت إبراهيم بن سعد
~~قال: أخبرني الزهري, عن سالم, عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«بينما أنا نائم أطوف بالكعبة فذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس».
# زاد مالك: «قطط» , قال الزهري: «أعور عينه اليمنى، كأن عينه عنبة طافية,
~~قلت: من هذا؟ قالوا: هذا» , قال مالك: «المسيح»، وقال الزهري: «الدجال,
~~أقرب الناس به شبها ابن قطن».
# قال الزهري: رجل من خزاعة هلك في الجاهلية.
# وقال مالك (2): من بني المصطلق.
# وخرجه في: باب الطواف بالكعبة في المنام (7026) , وفي باب رؤيا الليل
~~(6999).
# [1411]- (7407) خ ونا موسى بن إسماعيل, نا جويرية, عن نافع, عن عبد الله.
~~PageV00P000
# ح، و (4402) نا يحيى بن سليمان (1) , نا ابن وهب قال: حدثني عمر بن محمد,
~~أن أباه حدثه, عن ابن عمر.
# ح، و (7127) نا عبد العزيز بن عبد الله, نا إبراهيم, عن صالح, عن ابن
~~شهاب, عن سالم بن عبد الله, أن عبد الله بن عمر قال: قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الناس, قال ابن وهب: فحمد الله وأثنى عليه, قال سالم:
~~بما هو أهله، ثم ذكر الدجال, قال ابن وهب: فأطنب في ذكره، وقال: «ما بعث
~~الله من نبي إلا أنذر أمته به أنذره نوح والنبيون من بعده، وإنه يخرج فيكم
~~فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس على ما يخفى عليكم»
~~ثلاثا.
# وقال سالم: «وما من نبي إلا وقد أنذره قومه، ولكني سأقول لكم فيه قولا لم
~~يقله ms0536 نبي لقومه، إنه أعور وإن الله ليس بأعور».
# زاد جويرية: وأشار بيده إلى عينه.
# [1412]- (7408) خ ونا حفص بن عمر, نا شعبة, نا قتادة, عن أنس, عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم, وزاد: «مكتوب بين عينيه كافر».
# [1413]- (7122) خ ونا مسدد, نا يحيى, نا إسماعيل قال: حدثني قيس قال: قال
~~لي المغيرة بن شعبة: ما سأل أحد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال ما
~~سألته، وإنه قال لي: «ما يضرك منه» , قلت: أنهم يقولون معه جبل خبز ونهر
~~ماء, قال: «هو أهون على الله من ذلك». PageV00P000
# [1414]- (7129) خ ونا عبد العزيز بن عبد الله, نا إبراهيم بن سعد, عن
~~صالح, عن ابن شهاب, عن عروة, أن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال.
# [1416]- (3450) ح ونا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, نا عبد الملك, عن
~~ربعي بن حراش قال: قال عقبة بن عمرو لحذيفة: ألا تحدثنا ما سمعت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني سمعته يقول: «إن مع الدجال ماء ونارا,
~~فأما الذي يرى الناس أنها نار فماء بارد، وأما الذي يرى الناس أنها ماء
~~بارد فنار تحرق، فمن أدرك منكم فليقع في الذي يرى أنها نار فإنه عذب بارد».
# انتهى هذا المختصر بحمد الله (1). PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما
### $ 28 - كتاب البيوع
### | باب الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشبهات 
# (1)
# [1417]- (2051) خ نا محمد بن كثير, نا سفيان, عن أبي فروة, عن الشعبي, هو
~~مداره.
# و (52) نا أبونعيم, نا زكرياء, عن عامر قال: سمعت النعمان بن بشير يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الحلال بين والحرام بين، وبينهما
~~مشبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرأ لعرضه ودينه،
~~ومن وقع في المشبهات كراع رعا حول الحمى يوشك أن يواقعه».
# وقال سفيان فيه: «وبينهما أمور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الإثم كان
~~لما استبان أترك، ومن اجترأ ms0537 على ما يشك من الإثم أوشك أن يواقع ما استبان».
# قال زكرياء فيه: «لكل ملك حمى، ألا إن حمى الله محارمه، ألا إن في الجسد
~~مضغة إذا صلحت صلح الجسد, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهي القلب».
# وخرجه في: باب (فضل) من استبرأ لدينه (52). PageV00P000
### | باب ما يتنزه عنه من الشبهات
# [1418]- (2432) خ نا محمد بن مقاتل, أخبرنا عبد الله, أخبرنا معمر, عن
~~همام بن منبه, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إني لأنقلب
~~إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة
~~فألقيها» (1).
# [1419]- (2055) خ نا قبيصة, نا سفيان, عن منصور, عن طلحة, عن أنس: مر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة مسقوطة، فقال: «لولا أن تكون صدقة
~~لأكلتها».
# وخرجه في: باب إذا وجد تمرة في الطريق (2432).
### | باب من لم يبال من حيث كسب المال
# [1420]- (2059) خ نا آدم, نا ابن أبي ذئب, نا سعيد المقبري, عن أبي
~~هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يأتي على الناس زمان لا يبالي
~~المرء ما أخذ منه أمن الحلال أم من الحرام». PageV00P000
# وخرجه في: باب في قوله عز وجل {لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة} (2083).
### | باب التجارة في البر وغيره 
# (1)
# وقوله عز وجل {رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله}.
# قال قتادة: كان القوم يتبايعون ويتجرون، ولكنهم إذا نابهم حق من حقوق
~~الله لم تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتى يؤدوها إلى الله عز وجل.
### | باب التجارة في البحر
# وقال مطر بن الفضل: لا بأس به، وما ذكره الله في القرآن إلا بحق، ثم تلا
~~{وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله}.
# الفلك السفن، الواحد والجمع سواء، وقال مجاهد: تمخر السفن من الريح ولا
~~تمخر الريح من السفن، إلا الفلك العظام.
### | باب قول الله عز وجل {أنفقوا من طيبات ما كسبتم}
# [1421]- (2066) خ نا يحيى بن جعفر, نا عبد الرزاق, عن معمر, عن همام قال:
~~سمعت أبا هريرة, عن النبي صلى الله ms0538 عليه وسلم قال: «إذا أنفقت المرأة من
~~كسب زوجها عن غير أمره فله نصف أجره». PageV00P000
# وخرجه في: الزكاة، باب، (1425) (1439 - 1441) (1).
### | باب شراء النبي صلى الله عليه وسلم بالنسيئة
# [1422]- (2508) خ نا مسلم بن إبراهيم, نا هشام, نا قتادة, عن أنس, ح, و
~~(2069) نا محمد بن عبد الله بن حوشب, نا أسباط أبواليسع البصري, نا هشام,
~~عن قتادة, عن أنس, أنه مشى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير وإهالة
~~سنخة, ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي، وأخذ
~~منه شعيرا لأهله، ولقد سمعته يقول: «ما أمسى عند آل محمد صلى الله عليه
~~وسلم صاع بر ولا صاع حب وإن عنده لتسع نسوة».
# وقال مسلم بن إبراهيم عن هشام فيه: «ما أصبح لآل محمد صلى الله عليه وسلم
~~إلا صاع ولا أمسى وإنهم تسعة أبيات».
# وخرجه في: باب الرهن في الحضر (2508) , وفي باب شراء الحوائج بنفسه
~~(2096) (2).
### | باب كسب الرجل وعمله بيده
# [1423]- (2070) خ نا إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني ابن وهب, عن يونس,
~~عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير, أن عائشة قالت: لما استخلف أبوبكر
~~الصديق قال: لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مئونة PageV00P000
# أهلي، وشغلت بأمر المسلمين، فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال، ويحترف
~~للمسلمين فيه.
# [1424]- (2072) خ ونا إبراهيم بن موسى, أخبرنا عيسى بن يونس, عن ثور, عن
~~خالد بن معدان, عن المقدام بن معدي كرب, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود
~~صلى الله عليه وسلم كان يأكل من عمل يده».
### | باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف
# [1425]- (2076) خ نا علي بن عياش, نا أبوغسان محمد بن مطرف، قال: حدثني
~~محمد بن المنكدر, عن جابر بن عبد الله, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «رحم الله رجلا سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى». ms0539
### | باب من أنظر معسرا 
# (1)
# [1426]- (3450) خ نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, حدثنا عبد الملك, عن
~~ربعي, عن حذيفة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن رجلا كان
~~فيمن كان قبلكم أتاه الملك ليقبض روحه فقيل له: هل عملت من خير؟ قال: ما
~~أعلم، قيل له: انظر, قال: ما أعلم شيئا غير أني كنت أبايع الناس في الدنيا
~~وأجازيهم فأنظر الموسر وأتجاوز عن المعسر (فأدخله الله الجنة) (2)».
~~PageV00P000
# [1427]- (2078) خ نا هشام بن عمار, نا يحيى بن حمزة, نا الزبيدي, عن
~~الزهري (عن عبيد الله بن عبد الله, أنه سمع أبا هريرة, عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال) (1): «كان رجل يداين الناس، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت
~~معسرا فتجاوز عنه لعل الله أن يتجاوز عنا، قال: فلقي الله عز وجل فتجاوز
~~عنه».
# وخرجه في: باب ما ذكر عن بني إسرائيل (3450) (3480) , وفي باب حسن
~~التقاضي (2391).
### | باب بيع الخلط من التمر
# [1428]- (2080) خ نا أبونعيم, نا شيبان, عن يحيى, عن أبي سلمة, عن أبي
~~سعيد قال: كنا نرزق تمر الجمع، وهو الخلط من التمر، وكنا نبيع صاعين بصاع،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صاع بصاعين ولا درهمين بدرهم».
### | باب شراء الدواب والحمير
# وإذا اشترى دابة أو جملا وهو عليه هل يكون ذلك قبضا قبل أن ينزل.
# [1429]- (2097) خ نا محمد بن بشار, نا عبد الوهاب, نا عبيد الله, عن وهب
~~بن كيسان, عن جابر.
# ح, و (2470، 2861) نا مسلم, نا أبوعقيل, نا أبوالمتوكل الناجي قال: أتيت
~~جابرا. PageV00P000
# ح, و (3087) نا سليمان بن حرب (1) عن شعبة, عن محارب.
# ح, و (4052) نا قتيبة, نا سفيان, ح، و (5367) نا مسدد, و (6387) أبو
~~النعمان, (نا حماد بن زيد) , عن عمرو, (عن جابر) (2).
# و (2967) نا إسحاق, نا جرير, عن المغيرة, و (2406) نا موسى, نا أبوعوانة,
~~نا مغيرة, ح, و (5079) نا أبوالنعمان, و (5245) مسدد, عن هشيم (3) , نا
~~سيار, لفظه, كلهم: عن الشعبي, عن جابر قال: قفلنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم من غزوة.
# قال الناجي: فلما أقبلنا قال ms0540 النبي صلى الله عليه وسلم: «من أحب أن يتعجل
~~إلى أهله فليتعجل».
# قال جابر: فأقبلت على جمل لي أرمك ليس فيه شيء.
# زاد هشيم: قطوف.
# قال جابر: والناس خلفي، فبينا أنا كذلك إذ قام علي، فلحقني راكب من خلفي
~~فنخس بعيري من خلفي بعنزة كانت معه، فالتفت فإذا أنا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. PageV03P073
# (2309) خ ونا المكي بن إبراهيم, نا ابن جريج, عن عطاء, وغيره لم يبلغه
~~رجل منهم كلهم, عن جابر قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من هذا؟» ,
~~قلت: جابر بن عبد الله، قال: «ما لك؟» , قلت: إني على جمل ثفال.
# وقال وهب: أبطأ علي جملي وأعيا فتخلفت، فنزل يحجنه بمحجنه، ثم قال:
~~«اركب» فركبت.
# فقال ابن جريج: قال: «أمعك قضيب» , قلت: نعم, قال: «أعطنيه» , فأعطيته
~~فضربه فزجره.
# قال المغيرة فيه: ودعا له، فما زال بين يدي الإبل (1) يسير.
# قال وهب: فلقد رأيتني أكفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال ابن جريج: فكان من ذلك المكان (من) (2) أول القوم.
# قال هشيم: كأجود ما أنت راء من الإبل.
# قال المغيرة فيه: فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «كيف ترى بعيرك؟» ,
~~قال: قلت: (3) قد أصابته بركتك, قال: «أتبيعنيه»، قال: فاستحييت ولم يكن
~~لنا ناضح غيره.
# قال ابن جريج: فقلت: هو لك يا رسول الله، قال: «بل بعنيه، قد أخذته
~~بأربعة الدنانير، ولك ظهره إلى المدينة»، فلما دنونا أخذت أرتحل, قال: «أين
~~تريد؟». PageV03P074
# قال المغيرة: فقلت: يا رسول الله، إني عروس، قال: «هل تزوجت بكرا أم
~~ثيبا؟» , فقلت: تزوجت ثيبا, فقال: «هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك».
# زاد حماد عن عمرو: «وتضاحكها وتضاحكك».
# قال سفيان: فقلت: يا رسول الله، إن أبي قتل يوم أحد، وترك تسع بنات، كن
~~لي تسع أخوات، فكرهت أن أجمع إليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن, قال الشعبي:
~~تزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتؤدبهن, زاد وهب: تجمعهن وتمشطهن.
# قال سفيان: قال: «أصبت».
# زاد حماد: وقال: «بارك الله عليك».
# قال المغيرة: فاستأذنته فأذن لي.
# قال وهب: ms0541 قال: «إنك قادم، فإذا قدمت فالكيس الكيس يا جابر» يعني الولد.
# قال سيار: فلما ذهبنا لندخل، قال: «أمهلوا حتى تدخلوا ليلا أي عشاء لكي
~~تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة».
# قال المغيرة: قال: فتقدمت الناس إلى المدينة فلقيني خالي فسألني عن
~~البعير، فأخبرته بما صنعت فيه، فلامني.
# قال ابن حرب: قال: فلما قدمنا المدينة قال لي: «ادخل المسجد وصل ركعتين»،
~~قال ابن جريج: قال: «يا بلال اقضه وزده» , فأعطاه أربعة الدنانير وزاده
~~قيراطا.
# PageV03P075
# قال وهب: فانطلقت حتى وليت، فقال: «ادعوا لي جابرا» , فقلت: الآن يرد علي
~~الجمل، ولم يكن شيئا (1) أبغض إلي منه, قال: «خذ جملك ولك ثمنه».
# وقال المغيرة عن عامر: فأعطاني الجمل وثمن الجمل وسهمي مع القوم.
# قال ابن جريج: قال جابر: لا تفارقني زيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم,
~~فلم يكن القيراط يفارق جراب جابر.
# زاد محارب: حتى أصابها أهل الشام يوم الحرة.
# قال البخاري:
# [1430]- (2718) ونا أبونعيم, نا زكرياء قال: سمعت عامرا يقول: حدثني
~~جابر, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بعنيه بأوقية» , فبعته فاستثنيت
~~حملانه إلى أهلي.
# وقال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر: أفقرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ظهره إلى المدينة.
# وقال الأعمش عن سالم عن جابر: «تبلغ عليه إلى أهلك».
# قال البخاري: الاشتراط أكثر وأصح عندي.
# وقال عبيد الله وابن إسحاق, عن وهب, عن جابر: اشتراه النبي صلى الله عليه
~~وسلم بأوقية, وتابعه زيد بن أسلم عن جابر.
# وقال ابن جريج عن عطاء وغيره عن جابر: «أخذته بأربعة دنانير».
# قال البخاري: وهذا يكون أوقية على حساب الدينار بعشرة (2). PageV00P000
# ولم يبين الثمن المغيرة عن الشعبي عن جابر، وابن المنكدر وأبو الزبير عن
~~جابر، وقال الأعمش, عن سالم, عن جابر: أوقية ذهب.
# وقال أبوإسحاق, عن سالم, عن جابر: بمائتي درهم.
# وقال داود بن قيس, عن عبيد الله بن مقسم عن جابر: اشتراه بطريق تبوك,
~~أحسبه قال: بأربع أواق.
# وقال أبونضرة, عن جابر: اشتراه بعشرين دينارا.
# وقول الشعبي بأوقية (1) أكثر.
# قال المهلب:
# قول البخاري: ms0542 «الاشتراط أصح عندي وأكثر» قول لا يصححه الاعتبار ألبتة،
~~لأن قوله: بعته فاستثنيت حملانه إلى أهلي لا يقوله غير زكرياء وحده فيما
~~ذكر، وقول ابن المنكدر عن جابر: وشرط ظهره إلى المدينة يفسره قول مغيرة عن
~~جابر: أفقرني ظهره رسول الله حتى أبلغ المدينة، والإفقار هو التفضل بالظهر،
~~فقول ابن المنكدر: شرط ظهره معناه شرط له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ظهره تطوعا وتفضلا بما يفسره لفظ الإفقار الذي هو أصح لأنه يفسر الشرط أنه
~~تفضل منه عليه السلام، ويؤيده قول ابن أسلم عن جابر: ولك ظهره حتى ترجع،
~~فالمغيرة وأبو الزبير اللذان روياه بلفظ الإفقار أولى من قول زكرياء
~~بالاستثناء، على أنه قد يفسره الإفقار أيضا، فيكون استثنى له النبي صلى
~~الله عليه وسلم ظهره إفقارا، ويدخل فيه قول من روى: اشترط ظهره، ومن قال:
~~على أن PageV03P077
# لي ظهره، فيكون الإفقار تفسيرا له، فتدبره فلا يصح في الاعتبار غيره،
~~والله أعلم (1).
# وخرجه في: باب إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى جاز (2718) ,
~~وفي باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة (2603)
~~(2604)، وفي باب من عقل بعيره بالبلاط (2470) , لقول الناجي فيه: فعقلت
~~الجمل في ناحية البلاط.
# وفي باب حسن القضاء (2393) , وفي باب الاستقراض (2385) , وفي باب إذا وكل
~~رجلا أن يعطي شيئا ولم يبين كم يعطي فأعطى على ما يتعارفه الناس (2309) ,
~~وفي باب الاستشفاع في الدين (2406) , وفي باب استئذان الرجل الإمام وقول
~~الله عز وجل {إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على
~~أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه} إلى {غفور رحيم} (2967) , وفي باب الصلاة
~~إذا قدم من سفر (443) (3087) , وباب الدعاء للمتزوج (6386) (6387).
~~PageV03P078
### | باب شراء الإبل الهيم والأجرب
# الهائم المخالف في القصد لكل شيء.
# [1431]- (2099) خ نا علي, نا سفيان، قال: قال عمرو: كان ها هنا رجل اسمه
~~نواس, وكانت عنده إبل هيم, فذهب ابن عمر فاشترى تلك الإبل من شريك له, فجاء
~~إليه شريكه، فقال: بعنا تلك الإبل، فقال: ممن بعتها؟ فقال: من شيخ كذا
~~وكذا، فقال: ويحك، ms0543 ذاك والله ابن عمر، فجاءه فقال: إن شريكي باعك إبلا هيما
~~ولم يعرفك، قال: فاستقها، فلما ذهب يستاقها قال: دعها، رضينا بقضاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى».
### | باب ذكر الحجام
# [1432]- (2102) خ نا عبد الله بن يوسف, نا مالك, عن حميد, عن أنس بن مالك
~~قال: حجم أبوطيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له بصاع من تمر، وأمر
~~أهله أن يخففوا من خراجه.
# وخرجه في: باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم (2210) , وفي
~~باب ضريبة العبد وتعاهد ضرائب الإماء (2277) , وفي باب من كلم موالي العبد
~~أن يخففوا عنه من خراجه (2280).
# [1433]- (5962) خ نا ابن المثنى, نا غندر, نا شعبة، ح, و (2086) نا
~~أبوالوليد, نا شعبة, عن عون بن أبي جحيفة قال: رأيت أبي اشترى عبدا حجاما
~~فسألته، فقال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الدم.
# زاد غندر: وكسب البغي، ولعن آكل الربا وموكله، ولعن المصور.
# PageV00P000
# وخرجه في: ثمن الكلب (2238) , وفي باب كسب البغي والإماء (؟) (1)، وقال
~~فيه:
# وكره إبراهيم إجارة النائحة والمغنية، وقول الله عز وجل {ولا تكرهوا
~~فتياتكم على البغاء} إلى (قوله) {غفور رحيم}.
# وفي باب من لعن المصور (5962).
# [1434]- (2103) خ ونا مسدد, نا خالد هو ابن عبد الله, نا خالد, عن عكرمة,
~~عن ابن عباس قال: احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وأعطى الذي حجمه، ولو كان
~~حراما لم يعطه.
# وخرجه في:
### | باب
# خراج الحجام (2278) (2279).
### | باب صاحب السلعة أحق بالسوم
# [1435]- (2106) خ نا موسى بن إسماعيل, نا عبد الوارث, عن أبي التياح, عن
~~أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا بني النجار ثامنوني بحائطكم» ,
~~(وفيه خرب ونخل).
# وخرجه في: باب ما جاء في حرم المدينة (1868).
# باب
# {يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم} PageV00P000
# [1436]- (2087) خ نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن يونس, عن ابن شهاب, قال
~~ابن المسيب: إن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة».
### | باب ms0544 ما يكره من الحلف في البيع
# [1437]- (2088) خ نا عمرو بن محمد, نا هشيم, نا العوام, عن إبراهيم بن
~~عبد الرحمن, عن عبد الله بن أبي أوفى, أن رجلا أقام سلعة وهو في السوق,
~~فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلا من المسلمين، فنزلت {إن
~~الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا}.
# وخرجه في: التفسير، الآية سورة آل عمران (4551) , وفي الشهادات باب {إن
~~الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} الآية (2675).
### | باب البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
# وبه قال ابن عمر وشريح والشعبي وطاوس وعطاء وابن أبي مليكة.
# [1438]- (2114) خ نا إسحاق, نا حبان, نا همام, نا قتادة, عن أبي الخليل,
~~عن عبد الله بن الحارث, عن حكيم بن حزام, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«البيعان بالخيار ما لم يتفرقا».
# قال همام: وجدت في كتابتي «يختار ثلاث مرار، فإن صدقا وبينا بورك لهما في
~~بيعهما، وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما».
# [1439]- (2112) خ ونا قتيبة, نا الليث, عن نافع, عن ابن عمر, عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما
# PageV00P000
# بالخيار ما لم يتفرقا، وكانا جميعا، أو يخير أحدهما الآخر فتبايعا على
~~ذلك فقد وجب البيع, وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد
~~وجب البيع».
# [1440]- (2107) خ ونا صدقة, نا عبد الوهاب, سمعت يحيى بن سعيد قال: سمعت
~~نافعا قال: وكان ابن عمر إذا اشترى شيئا يعجبه فارق صاحبه.
# وخرجه في: باب إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا (2079).
# وصدر فيه، فقال:
# ويذكر عن العداء بن خالد قال: كتب لي النبي صلى الله عليه وسلم: «هذا ما
~~اشترى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم
~~المسلم، لا داء ولا خبثة ولا غائلة» (1).
# وقال قتادة: الغائلة الزنا والسرقة والإباق.
# وقيل لإبراهيم: إن بعض النخاسين يسمي آري خراسان وسجستان, فيقول: جاء أمس
~~من خراسان، جاء اليوم من سجستان، فكرهه كراهية ms0545 شديدة.
# وقال عقبة بن عامر: لا يحل لامرئ أن يبيع سلعته يعلم أن بها داء إلا أخبر
~~به.
# وخرجه في: باب كم يجوز الخيار (2107) (2108) , وفي باب إذا لم يوقت في
~~الخيار هل يجوز البيع (2109)، وفي باب إذا خير أحدهما صاحبه بعد البيع فقد
~~PageV00P000
# وجب البيع (2112) , وفي باب إذا كان البائع بالخيار هل يجوز البيع (2113)
~~(2114).
### | باب إذا اشترى شيئا فوهب من ساعته قبل أن يتفرقا
# ولم ينكر البائع على المشتري، أو اشترى عبدا فأعتقه.
# وقال طاوس فيمن يشتري السلعة على الرضا ثم باعها: وجبت له والربح له.
# [1441]- (2610) خ نا عبد الله بن محمد, نا ابن عيينة, عن عمرو.
# (2115) وقال الحميدي: نا سفيان, عن عمرو, عن ابن عمر قال: كنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم في سفر، فكنت على بكر صعب لعمر، فكان يغلبني فيتقدم
~~أمام القوم فيزجره عمر ويرده، ثم يتقدم.
# فيقول عبد الله (1): لا يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم أحد.
# قال الحميدي: فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: «بعنيه» , قال: هو لك
~~يا رسول الله، قال: «بعنيه» , فباعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «هو لك يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شئت».
# وخرجه في: باب من أهدي له هدية وعنده جلساؤه فهو أحق (2610)، وباب إذا
~~وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جائز (2611) , وفي باب كيف يقبض العبد
~~والمتاع (2599) (2).
# [1442]- (2116) خ: وقال الليث: حدثني عبد الرحمن بن خالد, عن ابن شهاب,
~~عن سالم بن عبد الله, عن عبد الله بن عمر قال: بعت من أمير المؤمنين
~~PageV00P000
# عثمان بن عفان مالا بالوادي بمال له بخيبر، فلما تبايعنا رجعت على عقبي
~~حتى خرجت من بيته، خشية أن يرادني البيع، وكانت السنة أن المتبايعين
~~بالخيار حتى يتفرقا.
# قال عبد الله: فلما وجب بيعي وبيعه رأيت أني قد غبنته بأني سقته إلى أرض
~~ثمود بثلاث ليال وساقني إلى المدينة بثلاث ليال.
### | باب ما يكره من الخداع في البيع
# [1443]- (2407) خ نا أبونعيم, نا سفيان, ms0546 عن عبد الله بن دينار قال: سمعت
~~ابن عمر قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: إني أخدع في البيوع، فقال:
~~«إذا بايعت فقل لا خلابة» فكان الرجل يقوله.
# وخرجه في: باب ما ينهى عنه من إضاعة المال (2407) , وفي باب من رد أمر
~~السفيه والضعيف العقل, الباب (2414) , وفي باب ما يكره من الاحتيال في
~~البيوع (6964).
### | باب ما ذكر في الأسواق
# [1444]- (2118) خ نا محمد بن الصباح, نا إسماعيل بن زكرياء, عن محمد بن
~~سوقة, عن نافع بن جبير بن مطعم قال: حدثتني عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم
~~وآخرهم» , قالت: قلت: يا رسول الله، كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم
~~ومن ليس منهم؟ قال: «يخسف بأولهم (وآخرهم) (1) ثم يبعثون على نياتهم».
~~PageV00P000
### | باب ما يستحب من الكيل
# [1445]- (2128) خ قال: حدثني إبراهيم بن موسى, أخبرنا الوليد, عن ثور بن
~~يزيد, عن خالد بن معدان, عن المقدام بن معدي كرب, عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «كيلوا طعامكم يبارك لكم».
### | باب بركة صاع النبي صلى الله عليه وسلم ومده
# [1446]- (2130) خ نا عبد الله بن مسلمة, عن مالك, عن إسحاق بن عبد الله
~~بن أبي طلحة, عن أنس بن مالك, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم
~~بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم» , يعني أهل المدينة.
# وخرجه في: كتاب تمني العلم في باب ما كان بالمدينة من مشاهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم (7331)، وفي كتاب الدعاء (6372) (1) , وفي كتاب الأنبياء
~~(3926).
### | باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة
# [1447]- (2123) خ نا إبراهيم بن المنذر, قال: حدثني أبوضمرة, نا موسى عن
~~نافع.
# و (2131) حدثنا إسحاق بن إبراهيم, نا الوليد بن مسلم, عن الأوزاعي, عن
~~الزهري, عن سالم, عن أبيه قال: رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة، زاد نافع:
~~من الركبان. PageV00P000
# قال سالم: يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى
~~يؤووه إلى رحالهم.
# زاد نافع: فيبعث ms0547 عليهم من يمنعهم أن يبيعوه حيث اشتروه حتى ينقلوه حيث
~~يباع الطعام.
# وخرجه في: باب ما ذكر في الأسواق (2123) , وفي باب من رأى إذا اشترى
~~طعاما جزافا أن لا يبيعه حتى يؤويه إلى رحله والأدب في ذلك (2137) , وفي
~~باب منتهى التلقي (2166) , وفي باب الكيل على البائع أو المعطي (2126).
### | باب بيع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك
# [1448]- (2135) خ نا علي, نا سفيان, قال: الذي حفظناه من عمرو بن دينار,
~~لفظه, سمع طاوسا يقول, و (2131) نا موسى بن إسماعيل, نا وهيب, عن ابن طاوس,
~~عن أبيه, سمعت ابن عباس يقول: أما الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فهو الطعام أن يباع حتى يقبض، قال ابن عباس: ولا أحسب كل شيء إلا مثله.
# قال وهيب: قال ابن طاوس، عن أبيه: قلت لابن عباس: كيف ذلك؟ قال: دراهم
~~بدراهم والطعام مرجأ.
# وخرجه في: في بيع الطعام والحكرة (2132).
### | باب لا يبيع على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه حتى يأذن له أو يترك
# [1449]- (2165) خ ونا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن نافع, عن ابن
~~عمر.
# PageV00P000
# [1450]- و (2150) عن أبي الزناد (1) , (عن الأعرج) , عن أبي هريرة, أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على
~~بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد».
# زاد ابن عمر: «لا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى السوق».
# [1451]- (2158) خ نا الصلت بن محمد, نا عبد الواحد, نا معمر, عن عبد الله
~~بن طاوس, عن أبيه قال: قلت لابن عباس: ما قوله «لا يبع حاضر لباد» , قال:
~~لا يكون له سمسارا.
# وخرجه باب هل يبيع حاضر لباد بغير أجر وهل يعينه أو ينصحه، وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «إذا استنصح أحدكم أخاه فلينصح له» ورخص فيه عطاء
~~(2158).
# وفي باب من كره أن يبيع حاضر لباد ولا يشتري له بالسمسرة وكرهه ابن سيرين
~~وإبراهيم للبائع والمشتري، وقال إبراهيم: إن العرب تقول بع لي ثوبا وهي
~~تعني الشراء (2160).
# وفي باب النهي ms0548 عن تلقي الركبان وبيعه مردود لأن صاحبه عاص آثم إذا كان به
~~عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز (2165) , وفي باب النجش مختصرا،
~~(2142) وقال فيه: وقال ابن أبي أوفى الناجش آكل ربا خائن، وهو خداع باطل لا
~~يحل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الخديعة في النار».
# وفي باب أجر السمسرة (2274) , ,قال فيه: ولم ير ابن سيرين وعطاء وإبراهيم
~~والحسن بأجر السمسار بأسا، وقال ابن عباس: لا بأس أن يقول بع هذا
~~PageV00P000
# الثوب فما زاد على كذا وكذا فهو لك، وقال ابن سيرين: إذا قال بعه بكذا
~~وكذا فما كان من ربح فهو لك أو بيني وبينك فلا بأس به, وقال: «المسلمون عند
~~شروطهم».
# وخرجه في باب الشروط من كتاب الصلح (2723).
### | باب بيع الملامسة والمنابذة
# [1452]- (5820) خ نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن يونس, عن ابن شهاب قال:
~~أخبرني عامر بن سعد, أن أبا سعيد الخدري قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن بيعتين، نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع، والملامسة لمس الرجل
~~ثوب الآخر بيده بالليل أو بالنهار، ولا يقلبه إلا بذلك، والمنابذة أن ينبذ
~~الرجل إلى الرجل بثوبه وينبذ الآخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا
~~تراض.
# وخرجه في: باب الجلوس كيف تيسر (6284).
### | باب بيع الغرر وحبل الحبلة
# [1453]- (2143) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن نافع, عن عبد
~~الله بن عمر, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة وكان
~~بيعا يتبايعه أهل الجاهلية، كان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة ثم
~~تنتج التي في بطنها.
# وقال (3843): حدثنا مسدد, نا يحيى, عن عبيد الله, أخبرني نافع: كان أهل
~~الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور ..
# وخرجه في: باب أيام الجاهلية (3843) , وفي باب السلم إلى تنتج الناقة
~~(2256).
# PageV00P000
### | باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل والبقر والغنم
# وكل محفلة، والمصراة التي صري لبنها وحقن فيه وجمع فلم يحلب أياما، وأصل
~~التصرية حبس الماء، يقال فيه: صريت الماء إذا حبسته.
# [1454]- (2149) خ نا ms0549 مسدد, نا معتمر قال: سمعت أبي يقول: نا أبوعثمان, عن
~~عبد الله بن مسعود قال: من اشترى شاة محفلة.
# [1455]- (2148) خ ونا يحيى بن بكير, نا الليث, عن جعفر بن ربيعة, عن
~~الأعرج, قال أبوهريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تصروا الإبل
~~والغنم، فمن ابتاعها بعده فإنه بخير النظرين إن يحتلبها، إن شاء أمسك وإن
~~شاء ردها وصاع تمر».
# خ: وقال بعضهم عن ابن سيرين: صاعا من طعام، وهو بالخيار ثلاثا، والتمر
~~أكثر.
# وخرجه في: باب إن شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر (2151).
# وقال فيه:
# (2151) حدثنا محمد بن عمرو, نا المكي, نا ابن جريج قال: أخبرني زياد, أن
~~ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد, أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «من اشترى غنما مصراة ففي حلبتها صاع من تمر»
~~مختصرا.
### | باب بيع التمر بالتمر والشعير 
# (1)
# [1456]- (2174) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن ابن شهاب, عن
~~مالك بن أوس, أخبره أنه التمس صرفا بمائة دينار، فدعاني طلحة بن
~~PageV00P000
# عبيد الله، فتراوضنا حتى اصطرف مني فأخذ الذهب يقلبها في يده، قال: حتى
~~يأتي خازني من الغابة، وعمر يسمع ذلك، فقال: والله لا تفارقه حتى تأخذ منه،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء، والبر
~~بالبر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر
~~ربا إلا هاء وهاء».
# وخرجه في: باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة (2134).
### | باب بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة وبيع الورق بالذهب نسيئة
# [1457]- (2180) خ نا حفص بن عمر, نا شعبة, أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال:
~~سمعت أبا المنهال قال: سألت البراء بن عازب وزيد بن أرقم عن الصرف، فكل
~~واحد منهما يقول: هذا خير مني، فكلاهما يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا.
# (2497) ونا عمرو بن علي, نا أبوعاصم, عن عثمان بن الأسود قال: أخبرني
~~سليمان بن أبي مسلم قال: ms0550 سألت أبا المنهال.
# (3939) ونا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن عمرو بن دينار, سمع أبا
~~المنهال عبد الرحمن بن مطعم قال: باع شريك لي دراهم في السوق نسيئة، فقلت:
~~سبحان الله أيصلح هذا، فقال: سبحان الله، والله لقد بعتها في السوق فما
~~عابه أحد, فسألت البراء بن عازب فقال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم ونحن
~~نتبايع هذا البيع، فقال: «ما كان يدا بيد فليس به بأس، وما كان نسيئة فلا
~~يصلح» , والق زيد بن أرقم فاسأله فإنه كان أعظمنا تجارة، فسألت زيد بن أرقم
~~فقال مثله.
# PageV00P000
# وقال سليمان فيه عن البراء: فعلت أنا وشريكي زيد بن أرقم، وسألنا النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: «ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيئة
~~فردوه (1)».
# قال البخاري: وقال سفيان مرة: قدم علينا النبي صلى الله عليه وسلم
~~المدينة ونحن نتبايع به نسيئة إلى الموسم أو الحج.
# وخرجه في: باب التجارة في البز وغيره (2060) , وفي باب الاشتراك في الذهب
~~والفضة وما يكون فيه الصرف (2497) , وفي باب كيف آخى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بين أصحابه (3939).
# [1458]- (2175) خ ونا صدقة بن الفضل, نا إسماعيل بن علية قال: حدثني يحيى
~~بن أبي إسحاق, نا عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: قال أبوبكرة.
# [1459]- (2178) ونا علي بن عبد الله, نا الضحاك بن مخلد, نا ابن جريج
~~قال: أخبرني عمرو بن دينار, أن أبا صالح الزيات, أخبره أنه سمع أبا سعيد
~~الخدري.
# و (2177) نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن نافع, عن أبي سعيد
~~الخدري, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا
~~مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، (ولا تبيعوا الورق بالورق) (2) إلا
~~مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبا بناجز».
~~PageV00P000
# زاد أبوبكرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وبيعوا الذهب بالفضة
~~والفضة بالذهب كيف شئتم».
# [1460]- وقال أبوصالح, سمع أبا سعيد الخدري يقول: الدينار بالدينار
~~والدرهم بالدرهم.
# فقلت له: فإن ابن عباس ms0551 لا يقوله، فقال أبوسعيد: سألته فقلت: أسمعته من
~~النبي صلى الله عليه وسلم أو وجدته في كتاب الله؟ فقال: كل ذلك لا أقول،
~~وأنتم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني، ولكن أخبرني أسامة بن زيد
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ربا إلا في النسيئة».
# وخرجه في: باب بيع الدينار بالدينار نساء (2178).
# قال المهلب:
# قال أبوعبدالله أخي رضي الله عنه: صدق أسامة، إنما يريد الربا الذي حرمه
~~الله في القرآن لأنهم كانوا يتبايعون بالدين فإذا حل أجله قال صاحبه: إما
~~أن تؤدي وإما أن تربي، فهو الذي قال أسامة بن زيد عنه صلى الله عليه وسلم
~~«إنما الربا»، يعني الذي حرمه الله في كل شيء من المبيعات في النسيئة، وأما
~~ربا النسيئة الذي حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو بيع الدينار
~~بالدينارين أو الدرهم بالدرهمين يدا بيد ونسيئة وكذلك الطعام.
# وخرجه في: أبواب من هذا المعنى (2176) (2182).
### | باب بيع المزابنة
# وهي بيع الثمر بالتمر وبيع الزبيب بالكرم وبيع العرايا.
# PageV00P000
# [1461]- (2183) خ نا يحيى بن بكير, نا ليث, عن عقيل, عن ابن شهاب, أخبرني
~~سالم, عن أبيه.
# [1462]- (2189) ونا يحيى بن سليمان, نا ابن وهب قال: أخبرني ابن جريج, عن
~~عطاء, وعن أبي الزبير, عن جابر: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يباع
~~الثمر (1) حتى يطيب، ولا يباع شيء منه إلا بالدينار والدرهم، إلا العرايا.
# [1463]- (2191) ونا علي بن عبد الله (2) , عن سفيان, عن يحيى بن سعيد,
~~سمعت بشيرا قال: سمعت سهل بن أبي حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى.
# [1464]- (2186) ونا عبد الله بن يوسف, أنا مالك, عن داود بن الحصين, عن
~~أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد, عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن المزابنة والمحاقلة، والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في
~~رءوس النخل.
# (2184) قال سالم: وأخبرني عبد الله, عن زيد بن ثابت: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب أو بالتمر. ms0552
# زاد سهل: أن تباع بخرصها يأكلها أهلها رطبا.
# [1465]- (2190) خ ونا عبد الله بن عبد الوهاب قال: سمعت مالكا, وسأله
~~عبيد الله بن الربيع: أحدثك داود, عن أبي سفيان, عن أبي هريرة أن النبي
~~PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة أوسق، أو دون خمسة أوسق؟
~~قال: نعم.
# (2382) زاد يحيى بن قزعة عن مالك: شك داود في ذلك.
# وقال سالم: ولم يرخص في غيره.
# وخرجه في: باب بيع الثمر على رءوس النخل بالذهب أو الفضة (2190) , وفي
~~باب الرجل يكون له ممر أو شرب في حائط أو في نخل (2382).
# [1466]- (2205) خ ونا قتيبة, نا الليث, عن نافع, عن ابن عمر قال: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة، أن يبيع ثمر حائطه إن كان نخلا
~~بتمر كيلا، وإن كان كرما أن يبيعه بزبيب كيلا، وإن كان زرعا أن يبيعه بكيل
~~معلوم (1)، نهى عن ذلك كله.
# وخرجه باب بيع الزرع بالطعام كيلا (2205).
### | باب تفسير العرايا
# خ: وقال مالك: العرية هو أن يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتأذى بدخوله
~~عليه، فرخص له أن يشتريها منه بتمر.
# وقال ابن إدريس: العرية لا تكون إلا بالكيل من التمر يدا بيد، لا يكون
~~بالجزاف.
# خ: ومما يقويه قول سهل بن أبي حثمة بالأوسق الموسقة، وقال ابن إسحاق في
~~حديثه عن نافع عن ابن عمر: كانت العرايا أن يعري الرجل في ماله النخلة
~~والنخلتين، وقال يزيد عن سفيان بن حسين: العرايا كانت النخل توهب
~~PageV00P000
# للمساكين فلا يستطيعون أن ينتظروا بها، رخص لهم أن يبيعوها بما شاءوا من
~~التمر.
# [1467]- (2192) خ وحدثني محمد, نا عبد الله, نا موسى بن عقبة, عن نافع,
~~عن ابن عمر, عن زيد بن ثابت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص في
~~العرايا أن تباع بخرصها كيلا.
# قال موسى بن عقبة: والعرايا نخلات معلومات يأتيها فيشتريها.
### | باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها
# [1468]- (1486) خ نا حجاج, نا شعبة قال: أخبرني عبد الله بن دينار, سمعت
~~ابن عمر.
# ح، و (2194) نا ms0553 عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن نافع, عن عبد الله بن
~~عمر, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها،
~~نهى البائع والمبتاع.
# زاد ابن دينار: وكان إذا سئل عن صلاحها قال: حتى تذهب عاهته.
# وخرجه في: باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل (1486) (1).
# [1469]- (2196) خ ونا مسدد, نا يحيى بن سعيد, عن سليم بن حيان, نا سعيد
~~بن مينا قال: سمعت جابر بن عبد الله قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~تباع الثمرة حتى يشقح، قيل: وما يشقح؟ قال: يحمار ويصفار ويؤكل منها.
~~PageV00P000
# [1470]- (2208) خ ونا قتيبة, نا إسماعيل بن جعفر, عن حميد, عن أنس، وقال:
~~حتى تزهو، فقلنا لأنس: ما زهوها؟ قال: تحمر وتصفر، أرأيت إن منع الله
~~الثمرة بم تستحل مال أخيك؟.
# وخرجه في: باب بيع المخاضرة (2208) , وفي باب إذا باع الثمار قبل أن يبدو
~~صلاحها ثم أصابته عاهة فهو من البائع (2198).
# عن ابن شهاب من فتياه (2199).
# وفي باب من باع ثماره أو نخله أو أرضه أو زرعه وقد وجب فيه العشر، الباب
~~في الزكاة (1488).
# [1471]- (2193) خ: وقال الليث, عن أبي الزناد: كان عروة بن الزبير يحدث,
~~عن سهل بن أبي حثمة الأنصاري من بني حارثة أنه حدثه, عن زيد بن ثابت قال:
~~كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فإذا جد
~~الناس وحضر تقاضيهم، قال المبتاع: إنه أصاب الثمر الدمان، أصابه مراض (1)،
~~أصابه قشام, عاهات يحتجون بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كثرت
~~عنده الخصومة في ذلك: «إما لا فلا تتبايعوا حتى يبدو صلاح الثمر» ,
~~كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم. (2) PageV00P000
### | باب من باع نخلا قد أبرت أو أرضا مزروعة أو بإجارة
# [1472]- (2379) خ نا أخبرنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثني الليث، قال:
~~حدثني ابن شهاب, عن سالم بن عبد الله, عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرها للبائع إلا أن
~~يشترط ms0554 المبتاع، ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط
~~المبتاع».
# [1473]- (2203) خ: وقال لي إبراهيم (1) , أخبرنا هشام, أخبرنا ابن جريج,
~~سمعت ابن أبي مليكة, يخبر عن نافع مولى ابن عمر: أيما نخل بيعت قد أبرت لم
~~يذكر الثمر فالثمر للذي أبرها، وكذلك العبد والحرث، سمى له نافع هؤلاء
~~الثلاث (2).
# وخرج الأول في باب الرجل يكون له ممر أو الشرب في حائط أو في نخل (2379)
~~, وفي باب بيع النخل بأصله (2206) , وفي باب إذا باع نخلا قد أبرت ولم
~~يشترط الثمرة (2716).
### | باب بيع المخاضرة
# [1474]- (2207) خ نا إسحاق بن وهب, نا عمر بن يونس قال: حدثني أبي, نا
~~إسحاق بن أبي طلحة الأنصاري, عن أنس بن مالك قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن المخاضرة. PageV00P000
### | باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم
# في البيوع والإجارة والمكيال والوزن وسننهم على نياتهم ومذاهبهم
~~المشهورة.
# وقال شريح للغزالين: سنتكم بينكم, وقال عبد الوهاب عن أيوب عن محمد: لا
~~بأس العشرة بأحد عشر ويأخذ للنفقة ربحا.
# وقال صلى الله عليه وسلم لهند: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف».
# وقال عز وجل (فليأكل بالمعروف).
# واكترى الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا، فقال: بكم؟ قال: بدانقين،
~~فركبه، ثم جاء مرة أخرى فقال: الحمار الحمار، فركبه ولم يشارطه, فبعث إليه
~~بنصف درهم.
# وقد تقدم ما فيه.
### | باب إذا اشترى شيئا لغيره بغير إذنه فرضي
# وهو حديث الغار:
# [1475]- (2272) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري, حدثني سالم.
# و (3465) نا إسماعيل بن خليل, نا علي بن مسهر, عن عبيد الله بن عمر, عن
~~نافع.
# و (5974) نا سعيد بن أبي مريم, نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة قال:
~~أخبرني نافع, عن ابن عمر, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينما
~~ثلاثة نفر يتماشون».
# PageV00P000
# زاد عبيدالله: «ممن قبلكم» , «أخذهم المطر فمالوا إلى غار في الجبل،
~~فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل فأطبقت عليهم، فقال بعضهم لبعض».
# قال عبيدالله: «إنه والله يا هؤلاء لا ينجيكم إلا ms0555 الصدق، فليدع كل رجل
~~منكم بما يعلم أنه قد صدق فيه».
# زاد إسماعيل: «لعله يفرجها» , «فقال أحدهم: اللهم إنه كان لي والدان
~~شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت أرعى عليهم».
# زاد عبيدالله: «وكنت آتيهما كل ليلة بلبن غنم» , قال إسماعيل: «فإذا رحت
~~عليهم فحلبت بدأت بوالدي أسقيهما قبل ولدي وإنه ناء بي الشجر فما أتيت حتى
~~أمسيت فوجدتهما قد ناما، فحلبت كما كنت أحلب، فجئت بالحلاب فقمت عند
~~رءوسهما أكره أن أوقظهما من نومهما».
# زاد عبيدالله: «وكرهت أن أدعهما فيستكينا لشربتهما، وأهلي وعيالي يتضاغون
~~من الجوع».
# زاد إسماعيل: «والصبية (يتضاغون) عند قدمي».
# «فلم أزل أنتظر»، زاد الزهري عن سالم: «والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما
~~حتى برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما».
# «اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه من
~~هذه الصخرة».
# زاد إسماعيل: «فرجة ترى منها السماء ففرج لهم فرجة يرون منها السماء».
# «قال الثاني: اللهم إنه كانت لي ابنة عم أحبها كأشد ما يحب الرجال
~~النساء، فطلبت إليها نفسها فأبت حتى آتيها بمائة دينار».
# PageV03P099
# زاد الزهري: «فامتنعت مني، حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها
~~عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت، حتى إذا قدرت
~~عليها».
# زاد عبيدالله: «فلما قعدت بين رجليها، فقالت: اتق الله ولا تفض الخاتم
~~إلا بحقه».
# قال الزهري: «فتحرجت من الوقوع عليها، فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي،
~~وتركت الذهب الذي أعطيتها، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك
~~فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها».
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وقال الثالث: اللهم إني استأجرت أجراء
~~فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد».
# زاد إسماعيل: «استأجرت بفرق أرز، فلما قضى عمله قال: أعطني حقي, فعرضت
~~عليه حقه فرغب عنه».
# زاد عبيدالله: «فذهب وتركه وأني عمدت إلى ذلك الفرق فزرعته فصار من أمره
~~أني اشتريت منه بقرا» , زاد إسماعيل: «وراعيها، فجاءني فقال: اتق الله ولا
~~تظلمني وأعطني حقي، ms0556 فقلت: اذهب إلى تلك البقر وراعيها»، زاد عبيدالله:
~~«فسقها, فقال: إنما لي عندك فرق من أرز, فقلت له: اعمد إلى تلك البقر» ,
~~زاد الزهري: «والغنم والرقيق» , قال إسماعيل (1): «فإنها من ذلك الفرق
~~فساقها فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة».
~~PageV03P100
# زاد الزهري: «فخرجوا يمشون».
# وخرجه في: باب إجابة دعاء من بر والديه (5974) , وفي باب من استأجر أجيرا
~~فترك الأجير أجره فعمل فيه المستأجر فزاد, الباب، (2272) , وفي باب إذا زرع
~~بمال قوم بغير إذنهم وكان في ذلك صلاح لهم (2333).
### | باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه
# وسبي عمار وصهيب وبلال, وقال الله عز وجل {والله فضل بعضكم على بعض في
~~الرزق فما الذين فضلوا} إلى {أفبنعمة الله يجحدون}.
# [1476]- (2219) خ وحدثني محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن سعد, عن
~~أبيه قال: قال عبد الرحمن بن عوف لصهيب: اتق الله، ولا تدع إلى غير أبيك،
~~فقال صهيب: ما يسرني أن لي كذا وكذا وأني قلت ذلك، ولكني سرقت وأنا صبي.
### | باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه
# [1477]- (2223) خ ونا الحميدي, نا سفيان, نا عمرو بن دينار قال: أخبرني
~~طاوس, أنه سمع ابن عباس يقول: بلغ عمر بن الخطاب أن فلانا باع خمرا، فقال:
~~قاتل الله فلانا، ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
# [1478]- (2236) خ ونا قتيبة, نا الليث, عن يزيد بن أبي حبيب, عن عطاء بن
~~أبي رباح, عن جابر بن عبد الله, أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~عام الفتح وهو بمكة: «إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير
# PageV00P000
# والأصنام» , فقيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة، فإنه يطلى بها السفن
~~ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس, فقال: «لا هو حرام».
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: «قاتل الله اليهود إن الله
~~لما حرم شحومها أجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه».
# وخرجه باب بيع الميتة والأصنام (2236) , وفي باب {وعلى الذين هادوا حرمنا
~~كل ms0557 ذي ظفر ومن البقر والغنم} الآية, وقال ابن عباس: ذي ظفر البعير والنعامة
~~والحوايا: المباعر (4633).
### | باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك
# [1479]- (2225) خ نا عبد الله بن عبد الوهاب, نا يزيد بن زريع, أنا عوف,
~~عن سعيد بن أبي الحسن قال: كنت عند ابن عباس إذ أتاه رجل فقال: يا أبا
~~عباس، إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي، وإني أصنع هذه التصاوير، فقال
~~ابن عباس: لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول, سمعته
~~يقول: «من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيه الروح وليس بنافخ فيها
~~أبدا» , فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه, فقال: ويحك، إن أبيت إلا أن
~~تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح.
# وخرجه في: باب من لم يدخل بيتا فيه صورة (5961) (1) , وخرجه في: اللباس
~~وأبواب معناها متقارب في تعذيب المصورين (5963). PageV00P000
### | باب إثم من باع حرا
# [1480]- (2227) خ نا بشر بن مرحوم, حدثنا يحيى بن سليم, عن إسماعيل بن
~~أمية, عن سعيد بن أبي سعيد, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «قال الله: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل
~~باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره».
# وخرجه في: باب إثم من منع أجر الأجير (2270).
### | باب بيع العبيد والحيوان نسيئة
# واشترى ابن عمر راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة،
~~وقال ابن عباس: قد يكون البعير خيرا من البعيرين، واشترى رافع بن خديج
~~بعيرا ببعيرين فأعطاه أحدهما، وقال: آتيك بالآخر غدا رهوا إن شاء الله,
~~وقال ابن المسيب: لا ربا في الحيوان البعير (بالبعيرين) والشاة بالشاتين
~~إلى أجل, وقال ابن سيرين: لا بأس ببعير ببعيرين ودرهم أو درهمين نسيئة.
# وخرج حديث صفية وقد تقدم.
### | باب السلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم
# [1481]- (2253) خ نا أبونعيم، و (2240) صدقة, نا ابن عيينة, نا ابن أبي
~~نجيح, عن عبد الله بن كثير, ms0558 عن أبي المنهال, عن ابن عباس قال: قدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون, قال أبونعيم: في الثمار السنتين
~~والثلاث, قال صدقة: فقال: «من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم
~~إلى أجل معلوم».
# PageV00P000
# قال البخاري: وبه قال ابن عباس وأبو سعيد والأسود والحسن.
# وقال ابن عمر: لا بأس في الطعام الموصوف بسعر معلوم إلى أجل معلوم، ما لم
~~يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه.
### | باب السلم إلى من ليس عنده أصل
# [1482]- (2254) خ نا محمد بن مقاتل, أخبرنا عبد الله, أخبرنا سفيان, عن
~~سليمان الشيباني, عن محمد بن أبي مجالد.
# و (2242) نا حفص بن عمر, نا شعبة, قال: أخبرني محمد أو عبد الله بن أبي
~~المجالد قال: اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وأبو بردة في السلف فبعثوني.
# قال الشيباني: إلى عبد الرحمن بن أبزى وعبد الله بن أبي أوفى، فسألتهما
~~عن السلف، فقالا: كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان
~~يأتينا أنباط من أنباط الشام فنسلفهم, قال شعبة: على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر.
# زاد الشيباني: إلى أجل مسمى، قال: قلت: أكان لهم زرع أو لم يكن لهم زرع؟
~~قالا: ما كنا نسألهم عن ذلك.
# وخرجه في: باب السلم إلى أجل معلوم (2254).
### | باب السلم في النخل
# [1483]- (2247) خ نا أبوالوليد, نا شعبة, عن عمرو بن مرة, عن أبي البختري
~~قال: سألت ابن عباس, عن السلم في النخل، فقال: نهى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن بيع النخل حتى يؤكل منه أو يأكل منه.
# PageV00P000
# (2249) زاد ابن بشار, (عن غندر) , عن شعبة: قال: وحتى يوزن، قلت: ما
~~يوزن؟ قال رجل عنده: حتى يحرز.
# قال الأصيلي: يحرز لأبي زيد (1).
# وخرجه في: باب السلم إلى من ليس عنده أصل (2246).
### | باب الكفيل في السلم
# [1484]- (2916) خ نا محمد بن كثير, نا سفيان, عن الأعمش.
# (2251) خ ونا محمد, نا يعلى, نا الأعمش, عن إبراهيم, عن الأسود, عن ms0559 عائشة
~~قالت: اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما من يهودي، بنسيئة ورهنه
~~درعا له من حديد.
# زاد سفيان: قالت: فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي
~~بثلاثين (2) صاعا من شعير.
# وخرجه في: باب من رهن درعه (2509) , وباب مرض النبي صلى الله عليه وسلم
~~(4467) , وباب الاستقراض (2386) , وفي باب الرهن في السلم (2093)، وفي باب
~~الرهن في الحضر (؟)، وباب الرهن عند اليهود (2509)، وفي باب ما قيل في درع
~~النبي صلى الله عليه وسلم والقميص في الحرب (2926). PageV00P000
### $ 29 - كتاب الشفعة
# [1485]- (2213) خ نا محمود, نا عبدالرزاق, أنا معمر.
# و (2257) أخبرنا مسدد, نا عبد الواحد, نا معمر, عن الزهري, عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن, عن جابر بن عبد الله قال: قضى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة.
# تابعه هشام عن معمر، ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري، وقال عبد
~~الرزاق: في كل مال.
# وخرجه في: باب بيع الشريك من شريكه (2213) , وفي باب بيع الأرض والدور
~~والعروض مشاعا غير مقسوم (2214) , وفي الشركة باب الشركة في الأرضين وغيرها
~~(2495) , وفي باب إذا اقتسم الشركاء الدور وغيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة
~~(2496) , وفي كتاب الإكراه باب الاحتيال في الهبة والشفعة (6976).
### | باب عرض الشفعة على صاحبها قبل البيع
# وقال الحكم: إذا أذن له قبل البيع فلا شفعة له، وقال الشعبي: من بيعت
~~شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له.
# [1486]- (6978) خ نا محمد بن يوسف، و (6977) علي, و (6981) (مسدد, عن)
~~(1) يحيى, و (6980) أبونعيم, عن سفيان, عن إبراهيم بن ميسرة. PageV00P000
# خ، و (2258) نا المكي بن إبراهيم, نا ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن
~~ميسرة, عن عمرو بن الشريد قال: وقفت على سعد بن أبي وقاص فجاء المسور بن
~~مخرمة فوضع يده على إحدى منكبي، إذ جاء أبورافع مولى النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال علي: فقال أبورافع للمسور: ألا تأمر هذا أن يشتري مني بيتي الذين في
~~داره.
# قال ابن جريج: فقال: يا ms0560 سعد، ابتع مني بيتي في دارك، فقال سعد: والله ما
~~أبتاعهما، فقال المسور: والله لتبتاعنهما، فقال سعد: والله لا أزيدك على
~~أربعة آلاف منجمة أو مقطعة، قال أبورافع: لقد أعطيت بهما خمس مائة دينار.
# زاد علي: نقدا فمنعته.
# قال ابن جريج: قال: ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«الجار أحق بصقبه»، ما أعطيتكها بأربعة آلاف، وأنا أعطى بها خمس مائة دينار
~~(1).
# وقال محمد بن يوسف: أربع مائة مثقال.
# وخرجه في: باب الاحتيال في الهبة والشفعة (6977، 6972).
# وقال فيه: وقال بعض الناس إذا أراد أن يقطع الشفعة فله أن يحتال حتى يبطل
~~الشفعة، فيهب البائع للمشتري الدار ويحدها ويدفعها إليه، ويعوضه المشتري
~~ألف درهم فلا يكون للشفيع فيه شفعة.
# قال: وإن اشترى دارا بعشرين ألف درهم فلا بأس أن يحتال حتى يشتري الدار
~~بعشرين ألف درهم وينقده تسعة آلاف درهم وتسع مائة وتسعة وتسعين PageV03P107
# وينقده دينارا بما بقي من العشرين الألف، فإن طلب الشفيع أخذها بعشرين
~~ألف درهم وإلا فلا سبيل له على الدار، فإن استحقت الدار رجع المشتري على
~~البائع بما دفع إليه، وهو تسعة آلاف درهم وتسع مائة وتسعة وتسعون درهما
~~ودينار، لأن البيع حين استحق انتقض الصرف في الدينار، فإن وجد بهذه الدار
~~عيبا ولم تستحق فإنه يردها عليه بعشرين ألفا، فأجاز الخداع بين المسلمين,
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا داء ولا خبثة ولا غائلة».
# PageV03P108
### $ 30 - كتاب الإجارات
### | باب رعي الغنم على قراريط
# [1487]- (2262) خ نا أحمد بن محمد المكي, نا عمرو بن يحيى, عن جده, عن
~~أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما بعث الله نبيا إلا رعى
~~الغنم» , فقال أصحابه: وأنت؟ قال: «نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة»
~~(1).
# باب من استأجر أجيرا فبين له الأجل ولم يبين له العمل
# لقوله عز وجل {إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني
~~حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله ms0561 من
~~الصالحين}.
# فلان يأجر فلانا يعطيه أجرة، ومنه في التعزية أجرك الله.
# ليس فيه حديث.
### | باب الإجارة من العصر إلى الليل
# [1488]- (2271) خ نا محمد بن العلاء, نا أبوأسامة, عن بريد, عن أبي بردة,
~~عن أبي موسى, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل المسلمين واليهود
~~PageV00P000
# والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا يوما إلى الليل على أجر
~~معلوم، فعملوا له إلى نصف النهار، فقالوا: لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت
~~لنا وما عملنا باطل، فقال لهم: لا تفعلوا أكملوا بقية يومكم وخذوا أجركم
~~كاملا، فأبوا وتركوا، واستأجر آخرين بعدهم فقال: أكملوا بقية يومكم هذا
~~ولكم الذي شرطت لهم من الأجر، فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا: لك
~~ما عملنا باطل ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه، فقال: أكملوا بقية عملكم فإنما
~~بقي من النهار شيء يسير، فأبوا، فاستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم
~~فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس فاستكملوا أجر الفريقين كليهما، فذلك
~~مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور».
### | باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب
# خ: وقال الشعبي لا يشترط المعلم إلا أن يعطى شيئا فيقبله، وقال الحكم: لم
~~أسمع أحدا كره أجر المعلم، وأعطى الحسن عشرة دراهم, ولم ير ابن سيرين بأجر
~~القسام بأسا، وقال: كان يقال السحت الرشوة في الحكم، وكانوا يعطون على
~~الخرص.
# وقد تقدم حديثه.
### | باب عسب الفحل
# [1489]- (2284) خ نا مسدد, نا عبد الوارث, وإسماعيل بن إبراهيم, عن علي
~~بن الحكم, عن نافع, عن ابن عمر قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب
~~الفحل.
# PageV00P000
### $ 31 - كتاب الحوالة
# وقال الحسن وقتادة: إذا كان يوم أحال عليه مليا جاز، وقال ابن عباس:
~~يتخارج الشريكان وأهل الميراث، فيأخذ هذا عينا وهذا دينا، فإن توي لأحدهما
~~لم يرجع على صاحبه.
# [1490]- (2287) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن أبي الزناد, عن
~~الأعرج, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مطل الغني ms0562
~~ظلم، فإذا أتبع أحدكم على ملي فليتبع».
# وخرجه في: باب مطل الغني ظلم مختصرا (2400).
### | باب إن أحال دين الميت على رجل جاز
# [1491]- (2298) خ يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب, عن أبي
~~سلمة, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# [1492]- و (2289) نا المكي بن إبراهيم, نا يزيد بن أبي عبيد, عن سلمة بن
~~الأكوع قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتي بجنازة فقالوا:
~~صل عليها، فقال: «هل عليه دين؟» , فقالوا: لا, قال: «فهل ترك شيئا؟» ,
~~قالوا: لا, فصلى عليه.
# ثم أتي بجنازة أخرى فقالوا: يا رسول الله صل عليها, قال: «عليه دين؟» ,
~~قيل: نعم, قال: «فهل ترك شيئا؟» , قالوا: ثلاثة دنانير فصلى عليها, ثم أتي
~~بالثالثة فقالوا: صل عليها, قال: «هل ترك شيئا؟» , قالوا: لا, قال: «فهل
~~عليه دين؟» ,
# PageV00P000
# قالوا: ثلاثة دنانير, قال: «صلوا على صاحبكم» , قال أبوقتادة: صل عليه يا
~~رسول الله وعلي دينه, فصلى عليه.
# [1493]- (6745) خ ونا محمود بن غيلان, نا عبيد الله, عن إسرائيل, عن أبي
~~حصين, عن أبي صالح, عن أبي هريرة.
# و (2398) نا أبوالوليد, نا شعبة, عن عدي, عن أبي حازم, عن أبي هريرة.
# و (4781) نا إبراهيم بن المنذر, نا محمد بن فليح, نا أبي, عن هلال, عن
~~عبد الرحمن بن أبي عمرة, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة, اقرءوا إن شئتم
~~{النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}، فأيما مؤمن ترك مالا فليرثه عصبته من
~~كانوا فإن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه».
# وقال أبوحازم: «ومن ترك كلا فإلينا».
# وقال أبوصالح: «كلا أو ضياعا فأنا وليه فلأدع له».
# وقال ابن شهاب فيه: فلما فتح الله عليه الفتوح قال: «من توفي من المؤمنين
~~فترك دينا فعلي قضاؤه، ومن ترك مالا فلورثته».
# قال المهلب:
# انفرد ابن شهاب بلفظ القضاء لأنه حمله على المعنى الذي سبق إليه من أن
~~تركه للصلاة على الميت المديان ms0563 كان قبل الفتوح، وأن هذا الحديث ناسخ لذلك
~~من أجل الفتوح، وهو منه - والله أعلم - وهم، رضي الله عنه.
# وبهذا التأويل كان يظن أن على السلطان قضاء الديون عن المفلسين من بيت
~~المال، ولذلك كان يتداين كثيرا أبدا حتى يثقله الدين فيخرج إلى الملوك
~~يسألهم
# PageV00P000
# أداءها عنه، ويخبرهم أن عليهم أداء دين المفلسين من بيت المال كما كان
~~تأول، حتى أدى عنه بعض بني مروان مالا عظيما ثم وهبه مالا آخر ليتصاون به،
~~فلما خرج به قال له غلام له: يا مولاي خذ بالحزم في هذا المال ولا تبذره
~~ولا تحوج نفسك إلى سؤال الملوك، فقال له: إن الكريم لا تحكمه التجارب.
# وليس الأمر على ما تأوله ابن شهاب, وإنما معنى الآية والله أعلم أن الله
~~عز وجل لما نسخ التبني الذي كان الناس يتوارثون به، والأخوة التي كان صلى
~~الله عليه وسلم يؤاخي بها بين المهاجرين والأنصار في أول الإسلام استئلافا
~~للنفوس وتعويضا للمهاجرين عما تركوا من الأموال والأهل الموروثين، فكان
~~يؤاخي بين المهاجري والأنصاري ليؤنسه، فيعوضه ما ترك من عصبته وماله، فلما
~~كثر عدد المسلمين وظهر الإسلام نسخ الله ذلك بأن قال عز من قائل {ادعوهم
~~لآبائهم هو أقسط عند الله}، فكان منهم زيد بن حارثة الذي كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد تبناه، وكان يدعا زيد بن محمد، فقال تعالى {فإن لم
~~تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} مع قوله {النبي أولى بالمؤمنين
~~من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم} يريد - والله أعلم -: وقد تركوا التبني
~~والموارثة به مع أنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فأنتم أولى أن تتركوا
~~التبني والإخاء الذي كنتم تتوارثون بهما، إذ أولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض
~~في كتاب الله من المؤمنين المهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا من
~~الهبة والصدقة، والعون والرفادة، والوصية بعد الوفاة.
# هذا معنى الآية عند حذاق العلماء بالتفسير, ولم يتوجه لابن شهاب الأمر
~~على ما نزلت فيه الآية فسبق إليه رحمه الله أنه كان قبل الفتوح وأنه منسوخ
~~بقوله ms0564
# PageV03P113
# عليه السلام: «ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني وأنا مولاه, وأنا وليه
~~فلأدع له» , أن ذلك منه وعد بالأداء، فنقل الحديث بلفظ القضاء على معنى
~~التفسير, والله أعلم.
# فإن قيل: فما معنى قوله عليه السلام: «فإلينا وليأتني وأنا مولاه ووليه
~~فلأدع له»؟
# قيل معناه: أدعا للنظر في دين الميت من أجل صغر ورثته, فإن كان ما ترك
~~وفاء لدينه أديته عنه كما شرط الله من رأس المال بقوله تعالى: {من بعد وصية
~~يوصي بها أو دين} , وإن لم يكن فيه وفاء بدينه وأراد الورثة الكبار أو رأى
~~متولي أمر الصغار التمسك بالتركة ويضمن الدين عن موروثهم، نظر في ذلك بما
~~يصلح من حال الميت في آخرته وحال ذريته من بعده، من الترفق لهم بالسعي في
~~المال والنظرة لهم لعسرتهم، وكانوا من الغارمين الذين أحل لهم الصدقات وجعل
~~لهم نصيبا من زكوات المسلمين, بقوله {إنما الصدقات} الآية إلى {والغارمين}،
~~ولم يذكر لهم في بيت مالهم نصيبا إذ بيت المال لا تكون فيه الزكاة، لأنه
~~أمر عليه السلام بردها على الفقراء، وإنما يكون في بيت المال خمس المغانم
~~والجزية, وقد قسمها الله تعالى ولم يذكر للغارمين فيها نصيبا, بقوله: {ما
~~أفاء الله على رسوله من أهل القرى} الآية، وقوله {واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء فأن لله خمسه} الآية.
# فإن قيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أعطى العباس ما قدر على حمله من
~~المغانم والجزية، قيل له: أعطاه بمعنى القربى وبنص كتاب الله في الأسراء,
~~بقوله تعالى: {قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا
~~يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم} , فكان العباس ممن أنجز له عليه السلام
~~وعد الله عز وجل في كتابه, وفي ترك النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤدي
# PageV03P114
# عن معاذ بن جبل ما أحاط (1) بماله من الديون حتى قسم ماله بينهم بالتفليس
~~بعد فتوح اليمن وغيرها ما يرد تأويل ابن شهاب للحديث.
# وكذلك ترك عمر رضي الله عنه أن يؤدي عن ms0565 أسيفع جهينة ما أحاط بماله من
~~الدين حتى خطب الناس في قسمة ماله بين ديانه، والفتوحات أعظم ما كانت, وبيت
~~المال أوفر ما كان قط في الإسلام, رد أيضا لتأويله (2).
# بل أحال النبي صلى الله عليه وسلم معاذا على الهدية في تقديمه إلى اليمن
~~فقال له: «قد علمت الذي دار عليك في مالك, وقد طيبت لك الهدية» , فأحاله
~~على قبول الهدية في عمالته بعد أن قسم ماله (3).
# إلا أن يقول قائل: إن قول ابن شهاب لا يتعدى وجه الحديث الذي نصه في
~~الأموات لا في المفلسين، فيخطئ على ابن شهاب لأنه لم يتداين ابن شهاب عمره
~~PageV03P115
# كله ويسأل السلاطين الأداء عنه في حياته إلا بهذا الحديث، ثم تكثر عليه
~~بما لا حيلة له فيه، وذلك أنه عليه السلام لم يغرم دين والد جابر بن
~~عبدالله وقد توفي وترك تسع بنات وجابرا عاشرا، حتى احتاج إلى أن يشفع عند
~~اليهود في ذلك، وسألهم أن يقطع لهم جميع حائطه بمالهم فأبوا ذلك عليه, حتى
~~لجأ إلى الله عز وجل بالدعاء في البركة فأدى الله عنه ببركة دعوته عليه
~~السلام، وقد كان قطع لهم الحائط كله ويترك الورثة بلا ثمرة وذلك خلاف قول
~~ابن شهاب، وبخلاف نص الحديث: «من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا فعلي
~~قضاؤه».
# وفي وصية الزبير رضي الله عنه لعبدالله ابنه عند الموت: إن وافى مالنا
~~بديني وإلا فاستعن مولى الزبير, يريد الله عز وجل، وذلك في أوفر ما كانت
~~أموال المسلمين في بيت مالهم، وأعظم ما كانت فتوحاتهم, فلو علم الزبير أن
~~على بيت المال قضاء دينه بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
~~استعن مولى الزبير على بيت المال بقية ديني، لكن عبدالله فهم عنه، فكان
~~عبدالله إذا وقع في كربة من دين الزبير يقول: يا مولى الزبير أد عنه، فما
~~أدى عنه إلا من أصله في الغابة، ولم يؤد عنه من بيت المال شيء، لكن بركة من
~~مولى الزبير ومولى الجميع سبحانه في مال ms0566 الزبير في الغابة.
# ثم ليس يمكن أن يكون عصرا من الأعصر ولا وقتا من الزمان لا يكون فيه ميت
~~عن دين، كان له مال أو لا مال له، فلم يوجد في الإسلام خبر صحيح، ولا حكم
~~سلطان، بأداء ديون الأموات من بيت المال، وترك مالهم لورثتهم كما تأول ابن
~~شهاب, لا عن النبي صلى الله عليه وسلم, ولا عن أحد الخلفاء المرضيين بعده
~~هلم جرا، وفي عدم صحة ذلك عدم ما تأوله, فوهم فيه على أبي هريرة أو نقله عن
# PageV03P116
# التفسير من لفظه, فخالف جميع الرواة للحديث عنه، والجماعة أثبت من
~~المنفرد, والله الموفق.
# ولعل الذي ذكره إسماعيل القاضي من الرواية الضعيفة في ذلك كان من الزكوات
~~أداء عن الورثة الأحياء الغارمين، أو من تبرع السلاطين, فخفي عليه ونقل
~~الخبر مجملا بالأداء, والله أعلم.
# وخرجه في: باب الصلاة على من ترك دينا (2398) , وخرجه في: باب من ترك
~~مالا فلأهله (6731) , وفي باب ابني عم أحدهما أخ للأم والآخر زوج (6745) ,
~~وباب ميراث الأسير (6763) , وفي الطلاق باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«من ترك كلا أو ضياعا فإلي» (5371)، وفي سورة الأحزاب (4781).
### | باب الكفالة في العروض والديون بالأبدان وغيرها
# [1494] (2290) وقال أبوالزناد، عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي، عن
~~أبيه: أن عمر بعثه مصدقا فوقع رجل على جارية امرأته، فأخذ حمزة من الرجل
~~كفلا حتى قدم على عمر وكان عمر قد جلده مائة, فصدقهم وعذره بالجهالة.
# وقال جرير والأشعث: لعبد الله بن مسعود في المرتدين: استتبهم وكفلهم
~~عشائرهم فأبوا.
# وقال حماد: إذا تكفل بنفس فمات فلا شيء عليه، وقال الحكم: يضمن.
# PageV00P000
# المهلب:
# حدثنا الأصيلي رحمه الله، نا حمزة، نا النسائي، نا علي بن محمد بن علي،
~~نا داود بن منصور، قال: حدثنا الليث.
# [1495] (2291) خ: وقال الليث (1): حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن
~~هرمز، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه: «ذكر رجلا من
~~بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار، فقال: ائتني بالشهداء
~~أشهدهم، ms0567 قال: كفى بالله شهيدا، قال: فأتني بالكفيل، قال: كفى بالله كفيلا،
~~قال: صدقت، فدفعها إليه إلى أجل مسمى، فخرج في البحر فقضى حاجته، ثم التمس
~~مركبا يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله، فلم يجد مركبا، فأخذ خشبة فنقرها
~~فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه، من فلان إلى فلان، ثم زجج
~~موضعها، ثم أتى بها إلى البحر، فقال: اللهم إنك تعلم أني تسلفت فلانا ألف
~~دينار، فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا، فرضي بك، وسألني شهيدا فقلت كفى
~~بالله شهيدا، فرضي بك، وأني جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أقدر،
~~وإني استودعتكها، فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه، ثم انصرف وهو في ذلك
~~يلتمس مركبا يخرج إلى بلده، فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا قد
~~جاء بماله، فإذا بالخشبة التي فيها المال، فأخذها لأهله حطبا، فلما نشرها
~~وجد المال والصحيفة، ثم قدم الذي كان أسلفه، فأتى بالألف دينار فقال: والله
~~ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي PageV00P000
# أتيت فيه، قال: هل كنت بعثت إلي بشيء؟ فقال: أخبرك أني لم أجد مركبا قبل
~~الذي جئت فيه، قال: فإن الله قد أدى عنك التي بعثت في الخشبة، فانصرف
~~بالألف دينار راشدا».
# وخرجه في: باب الشروط في العروض وغيرها مختصرا (2734) (1) , وفي باب إذا
~~أقرضه إلى أجل مسمى في البيع، وقال ابن عمر: القرض إلى أجل مسمى لا بأس به،
~~وإن أعطي أفضل من دراهمه ما لم يشترط (2404).
# وفي باب إذا وجد خشبة في البحر أو سوطا أو نحوه (2430) وباب الشروط في
~~القرض (2734)، وباب بمن يبدأ بالكتاب (6261).
# [1496] (7340) خ نا مسدد، نا عباد بن عباد، نا عاصم الأحول، عن أنس بن
~~مالك.
# و (2294) نا محمد بن الصباح، نا إسماعيل بن زكرياء، نا عاصم، قال: قلت
~~لأنس بن مالك: أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا حلف في الإسلام»
~~, قال: قد حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار في ms0568 داري.
# زاد عباد (2): التي بالمدينة.
# وخرجه في: باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض عليه، الباب، وما كان
~~بالمدينة من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم (7340). PageV00P000
### $ 32 - كتاب الوكالة
### | باب وكالة الشاهد والغائب جائزة
# وكتب عبد الله بن عمرو إلى قهرمانه وهو غائب عنه: أن يزكي عن أهله الصغير
~~والكبير.
# [1497] (2390) خ نا أبوالوليد, و (2306) سليمان بن حرب، نا شعبة، نا
~~سلمة.
# خ و (2305) نا أبونعيم، نا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة قال: كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الإبل فجاءه
~~يتقاضاه.
# قال شعبة: فأغلظ له، فهم به أصحابه، فقال: «دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا،
~~واشتروا له بعيرا فأعطوه إياه». فقالوا: لا نجد إلا أفضل من سنه, قال:
~~«اشتروه له وأعطوه إياه فإن خيركم أحسنكم قضاء».
# زاد سفيان: فقال: أوفيتني وفى الله بك.
# وخرجه في: باب استقراض الإبل (2390) , وفي باب هل يعطى أكبر من سنه
~~(2392) , وفي باب حسن القضاء (2393) , وفي باب الوكالة في قضاء الديون
~~(2306) , وفي باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة
~~(2606) , وفي باب لصاحب الحق مقال (2401) , وفي باب من أهدي له هدية وعنده
~~جلساؤه فهو أحق (2609).
# PageV00P000
### | باب إذا وكل رجل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز
# [1498] (2311) خ: وقال عثمان بن الهيثم أبوعمرو، نا عوف، عن محمد بن
~~سيرين، عن أبي هريرة، قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة
~~رمضان، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام، فأخذته، وقلت: والله لأرفعنك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج، وعلي عيال، ولي حاجة شديدة،
~~قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا هريرة، ما
~~فعل أسيرك البارحة؟» قال: قلت: يا رسول الله شكا حالة شديدة وعيالا فرحمته
~~فخليت عنه، قال: «أما إنه كذبك وسيعود»، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «سيعود» , فرصدته فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت:
~~لأرفعنك إلى رسول الله صلى ms0569 الله عليه وسلم، قال: دعني، فإني محتاج وعلي
~~عيال، لا أعود، فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟»، قلت: يا رسول الله شكا حاجة وعيالا
~~فرحمته فخليت سبيله، قال: «أما إنه قد كذبك وسيعود»، فرصدته الثالثة, فجاء
~~يحثو من الطعام فأخذته، فقلت: لارفعنك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرات
~~أنك تزعم لا تعود ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما
~~هن؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي {الله لا إله إلا هو} حتى
~~تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح،
~~فخليت سبيله، (فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما فعل أسيرك
~~البارحة؟» , قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت
~~سبيله) (1) قال: «ما PageV00P000
# هي؟» , قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم
~~الآية {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} , وقال لي: لن يزال عليك من الله
~~حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح, وكانوا أحرص شيء على الخير, فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال
~~يا أبا هريرة؟»، قال: لا, قال: «ذلك شيطان».
# وخرجه في: باب صفة إبليس وجنوده (3275) , وفي باب فضل سورة البقرة
~~(5010).
### | باب إذا باع الوكيل شيئا فاسدا فبيعه مردود
# [1499] (4244) خ نا إسماعيل، حدثني مالك، عن عبد الحميد (1) بن سهيل، عن
~~سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال: «أكل تمر خيبر
~~هكذا؟».
# [1500] خ و (2312) نا إسحاق، نا يحيى بن صالح، نا معاوية هو ابن سلام، عن
~~يحيى، قال سمعت عقبة بن عبد الغافر، أنه سمع أبا سعيد الخدري، قال: جاء
~~بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر برني، فقال له النبي صلى الله ms0570 عليه
~~وسلم (: «من أين هذا؟»، قال بلال: كان عندنا تمر ردي فبعت منه صاعين بصاع
~~لنطعم النبي صلى الله عليه وسلم, فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند
~~PageV00P000
# ذلك): «أوه، عين الربا عين الربا, لا تفعل, ولكن إذا أردت أن تشتري فبع
~~التمر ببيع آخر ثم اشتر به».
# وقال ابن المسيب: «بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا».
# وقال في الميزان مثل ذلك.
# (4246) خ: وقال عبد العزيز بن محمد، عن عبد الحميد، عن أبي صالح السمان،
~~عن أبي هريرة، وأبي سعيد، حدثاه: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أخا بني
~~عدي من الأنصار إلى خيبر فأمره عليها، الحديث.
# وخرجه في: باب استعمال النبي صلى الله عليه وسلم على أهل خيبر (4244) ,
~~وفي باب إذا اجتهد العامل أو الحاكم فأخطأ خلاف الرسول من غير علم فحكمه
~~مردود (7350).
### | باب الوكالة في الوقف ونفقته وأن يطعم صديقا له ويأكل بالمعروف
# [1501] (2764) خ نا هارون هو ابن الأشعث، نا أبوسعيد مولى بني هاشم، نا
~~صخر بن جويرية، عن نافع.
# ح (2313) نا قتيبة، نا سفيان، عن عمرو، قال: في صدقة عمر.
# ح, و (2737) نا قتيبة، نا محمد بن عبد الله الأنصاري، نا ابن عون، قال:
~~أنبأني نافع، عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب أصاب أرضا بخيبر.
# زاد صخر: يقال له ثمغ (1). PageV00P000
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها، فقال: يا رسول الله، إني
~~أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط أنفس عندي منه، فما تأمر به، قال: «إن شئت
~~حبست أصلها وتصدقت بها»، قال: فتصدق بها عمر أنه لا يباع ولا يوهب ولا
~~يورث، وتصدق بها في الفقراء، وفي القربى، وفي الرقاب، وفي سبيل الله، وابن
~~السبيل، والضيف، لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم غير
~~متمول.
# وقال عمرو: ليس على الولي جناح أن يأكل ويؤكل صديقا له غير متأثل مالا،
~~وقال صخر: غير متمول به.
# فكان ابن عمر وهو يلي صدقة عمر يهدي للناس من أهل مكة كان ينزل عليهم. ms0571
# وخرجه في: باب الشروط في الوقف (2737)، وكيف يكتب (2772) , وفي باب الوقف
~~للغني والفقير والضيف (2773) , وفي باب نفقة القيم للوقف (2777) , وفي باب
~~قوله {وابتلوا اليتامى} الآية إلى {نصيبا مفروضا} وما للوصي أن يعمل في مال
~~اليتيم ويأكل منه بقدر عمالته (2764).
### | باب ما جاء في الحرث والمزارعة
# فضل الزرع والغرس إذا أكل منه، وقوله تعالى {أفرأيتم ما تحرثون (63)
~~أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون (64) لو نشاء لجعلناه حطاما} الآية.
# PageV03P124
# [1502] (2320) نا عبد الرحمن بن المبارك، نا أبوعوانة، عن قتادة، عن أنس،
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا
~~فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان (له) به صدقة».
# وخرجه في: باب رحمة الناس والبهائم (6012).
### | باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع أو تجاوز الحد الذي أمر به
# [1503] (2321) خ نا عبد الله بن يوسف، نا عبد الله بن سالم الحمصي، نا
~~محمد بن زياد (1) الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي، قال: ورأى سكة وشيئا من
~~آلة الحرث فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يدخل هذا بيت قوم
~~إلا أدخله الذل».
### | باب استعمال البقر للحراثة
# [1504] (3663) خ نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري.
# و (3471) نا علي، نا سفيان، نا أبوالزناد، عن الأعرج، عن أبي سلمة,
~~مداره، عن أبي هريرة قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ثم أقبل
~~على الناس فقال: «بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها»، وقال الزهري: «قد
~~حمل عليها فالتفتت إليه فكلمته»، قال الأعرج: «فقالت: إنا لم نخلق لهذا،
~~إنما خلقنا للحرث»، فقال الناس: سبحان الله، بقرة تتكلم، فقال: «إني أومن
~~بهذا أنا وأبو بكر وعمر»، وما هم ثم, «وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب
~~فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه، فقال له الذئب: هذا، استنقذتها
~~مني، فمن لها PageV00P000
# يوم السبع يوم لا راعي لها غيري»، فقال الناس: سبحان الله، ذئب يتكلم،
~~قال: «فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر» وما هما ثم.
# وخرجه في: ms0572 فضل أبي بكر (3663) , وفي باب ذكر بني إسرائيل (3471) , وفي
~~مبعث النبي صلى الله عليه وسلم (؟) (1).
### | باب إذا قال اكفني مئونة النخل أو غيره وتشركني في الثمر
# [1505] (2325) خ نا الحكم بن نافع، نا شعيب، نا أبوالزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، قال: قالت الأنصار للنبي صلى الله عليه وسلم: اقسم بيننا وبين
~~إخواننا النخيل, قال: «لا» , فقالوا: فتكفوننا المئونة ونشرككم في الثمرة,
~~قالوا: سمعنا وأطعنا.
# وخرجه في: مناقب الأنصار (3782)، وفي الصلح باب الشروط في المعاملة
~~(2719).
### | باب المزارعة مع اليهود
# [1506] (2328) خ نا إبراهيم بن المنذر، نا أنس بن عياض، عن عبيدالله.
# ح و (2331) نا ابن مقاتل، نا عبد الله، أخبرنا عبيد الله، عن نافع، عن
~~ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى خيبر (2) اليهود على أن
~~يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما خرج منها. PageV00P000
# زاد أنس: من زرع أو ثمر، فكان يعطي أزواجه مائة وسق، ثمانون وسق تمر
~~وعشرون وسق شعير، فقسم عمر خيبر، فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يقطع لهن من الماء والأرض، أو يمضي لهن، فمنهن من اختار الأرض، ومنهن من
~~اختار الوسق، فكانت عائشة اختارت الأرض.
# وخرجه في: باب إذا لم يشترط السنين في المزارعة (2329) , وفي باب معاملة
~~النبي صلى الله عليه وسلم أهل خيبر (4248) , وباب الشروط في المعاملة
~~(2720) وفي باب مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة (2499) , وباب المزارعة
~~بالشطر ونحوه (2328).
# وصدر فيه:
# وقال قيس بن مسلم، عن أبي جعفر قال: ما بالمدينة أهل بيت هجرة إلا يزرعون
~~على الثلث والربع.
# وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم
~~وعروة وآل أبي بكر وآل عمر وآل علي وآل سيرين.
# وقال عبد الرحمن بن الأسود: كنت أشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع.
# وعامل عمر الناس على إن جاء عمر بالبذر (1) فله الشطر وإن جاءوا بالبذر
~~فلهم كذا وكذا.
# وقال الحسن: لا بأس أن تكون الأرض لأحدهما فينفقان جميعا، فما تخرج فهو
~~بينهما, ورأى ذلك الزهري, (وقال الحسن: لا بأس ms0573 أن يجتنى القطن على
~~PageV03P127
# النصف، وقال إبراهيم وابن سيرين وعطاء والحكم والزهري) (1). وقتادة: لا
~~بأس أن يعطي الثوب بالثلث والربع ونحوه, وقال معمر: لا بأس أن تكون الماشية
~~على الثلث والربع (2).
### | باب ما يكره من الشروط في المزارعة
# قال المهلب:
# إن في حديث رافع في كراء الأرض من الاضطراب في أسانيده في منزله لم يجد
~~البخاري رحمه الله بدا من إدخاله باضطرابه، ليتدبر أهل الرسوخ في العلم
~~أمره سندا ومعنى.
# فأما السند فمرة حدث رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم, ومرة عن عمه ظهير
~~بن رافع عنه, ومرة عن عميه وكانا قد شهدا بدرا على ما نذكره آنفا (3).
# [1507] (2332) خ نا صدقة بن الفضل، أخبرنا ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد،
~~سمع حنظلة بن قيس الزرقي، عن رافع، قال: كنا أكثر أهل المدينة حقلا.
# خ, و (2327) نا محمد، نا عبد الله، عن يحيى، وقال: مزدرعا، كنا نكري
~~الأرض بالناحية منها، مسمى لسيد الأرض، فما (4) يصاب ذلك وتسلم الأرض،
~~وتصاب الأرض ويسلم ذلك، فنهينا, فأما الذهب والورق فلم يكن يومئذ.
~~PageV00P000
# [1508] (2339) خ ونا محمد بن مقاتل، أخبرنا عبد الله، أخبرنا الأوزاعي،
~~عن أبي النجاشي، مولى رافع، سمعت رافع بن خديج، عن عمه ظهير بن رافع.
# قال ظهير: لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان بنا رافقا،
~~فقلت: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حق، قال: دعاني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «ما تصنعون بمحاقلكم؟» , قلت: نؤاجرها على الربيع
~~وعلى الأوسق من التمر والشعير، فقال: «لا تفعلوا، ازرعوها أو أزرعوها أو
~~أمسكوها»، قال رافع: قلت: سمعا وطاعة.
# [1509] (4012) خ ونا عبد الله بن محمد بن أسماء، نا جويرية، عن مالك، عن
~~الزهري، أن سالما أخبره قال: أخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر أن عميه،
~~وكانا شهدا بدرا، أخبراه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [1510] خ، و (2346) نا عمرو بن خالد، نا الليث، عن ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن، عن حنظلة بن قيس، ms0574 عن رافع بن خديج، قال: حدثني عماي أنهم كانوا
~~يكرون الأرض على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بما ينبت على الأربعاء أو
~~بشيء من التبن يستثنيه صاحب الأرض، فنهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~ذلك.
# فقلت لرافع: فكيف هي بالدنانير والدراهم؟ فقال رافع: ليس بها بأس
~~بالدنانير والدراهم.
# PageV00P000
# (1) وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم
~~يجيزوه لما فيه من المخاطرة.
# [1511] (2343) خ ونا سليمان بن حرب، نا حماد، عن أيوب، عن نافع، أن ابن
~~عمر كان يكري مزارعه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
~~وعثمان وصدرا من إمارة معاوية.
# (2344) ثم حدث عن رافع بن خديج: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء
~~المزارع، فذهب ابن عمر إلى رافع فذهبت معه، فسأله، فقال: نهى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن كراء المزارع، فقال ابن عمر: قد علمت أنا كنا نكري
~~مزارعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما على الأربعاء وبشيء من
~~التبن.
# [1512] ح، و (2345) نا ابن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال:
~~أخبرني سالم قال: ثم إن عبد الله خشي أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~أحدث في ذلك شيئا لم يكن, فترك كراء الأرض.
# قال: مالك عن الزهري: قلت لسالم: فتكريها أنت؟ قال: نعم، إن رافعا أكثر
~~على نفسه. PageV00P000
# قال المهلب:
# فإذا كان سالم لم يقض بحديث رافع فحكم ثبات الاضطراب سنده (1)، واختلاف
~~معناه، وذلك أنه ذكر أن النهي كان للغرر الذي كان في استثنائهم للناحية من
~~الأرض، وبما ينبت على الأربعاء، والأوسق من الشعير وشيء من التبن، مما لو
~~نظر فيه ذووا الفهم لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة، وذكر في حديث ظهير عمه
~~هذا المعنى، وزاد بأن قال لهم: «لا تفعلوا، ازرعوها أو أزرعوها أو أمسكوها»
~~, فبين عليه السلام أنه أراد أن يتمادى أمر الأنصار مع المهاجرين على
~~المكارمة التي ابتدؤا معاملتهم عليها، حتى كان يقول ms0575 أحدهم للمهاجرين:
~~أقاسمك أهلي ومالي, وقد روى هذا المعنى في الصحيح جابر بن عبدالله، وأبو
~~هريرة، وابن عباس.
# فقال البخاري:
# [1513] (2330) نا علي، نا سفيان، قال عمرو: قلت لطاوس: لو تركت المخابرة،
~~فإنهم يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه، قال: أي عمرو إني
~~أعطيهم وأعينهم، وإن (2) أعلمهم أخبرني يعني ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لم ينه عنه، ولكن قال: «أن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ
~~عليه خرجا معلوما» (3). PageV00P000
# قال المهلب:
# فصح بهذا الاعتبار أن النهي عن الكراء لم يكن إلا للغرر في المعاملة
~~ولاستدامة المكارمة، فإذا ارتفع الغرر ولم تسمح النفوس بالمكارمة في
~~المنيحة جاز كراؤها بالدراهم وبالنصيب من الإصابة إذ لا غرر فيه كما مضى
~~عليه عمل الصحابة والتابعين من كل بيت هجرة بالمدينة، ومن الخلفاء الأربعة
~~وهم القرون الممدوحة، خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن
~~المنكر والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم.
# لكن مالكا رضي الله عنه لما أشكلت عليه أوجه أحاديث رافع كما أشكلت على
~~عبدالله بن عمر رأى أن يقتدي به رضي الله عنه, ويلزم الناس من ذلك ما
~~التزمه ابن عمر في خاصة نفسه، ولم يلزمه بنيه، فكان سالم وغيره من بنيه
~~يكري الأرض ولا ينهاهم.
# ثم زاد مالك بأن خشي أن يكون النهي من طريق المزابنة فمنع من كراء الأرض
~~بشيء مما يخرج منها، وفي الصحابة والتابعين أسوة في العمل بالنصيب، وفي ورع
~~ابن عمر ومالك رضي الله عنهما خير قدوة, والله يوفق من يشاء لما يحب ويرضى
~~(1). PageV03P132
# وخرجه في: باب كراء الأرض بالذهب والفضة (2346) , وفي باب إذا قال رب
~~الأرض أقرك ما أقرك الله (2338) , وفي باب ما كان أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم يرفع بعضهم بعضا في المزارعة (1) (2339 2345)، وفي باب فضل من شهد
~~بدرا (4012) , وفي باب فضل المنيحة (2632) (2).
### | باب ما جاء في الشرب
# وقول الله عز وجل {وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون} وقوله تعالى
~~{أفرأيتم الماء الذي تشربون ms0576 (68) أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون
~~(69) لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون}.
# ومن رأى صدقة الماء وهبته ووصيته جائزة مقسوما كان أو غير مقسوم.
# المزن: السحاب, والأجاج: المر, فراتا: عذبا, ثجاجا: صبابا.
# وقد تقدم ما فيه. PageV03P133
### | باب من قال إن صاحب الماء أحق بالماء حتى يروى
# لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا يمنع فضل الماء».
# [1514] (2354) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن
~~ابن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا (1) فضل الكلا».
# وخرجه في: باب ما يكره من الاحتيال في البيوع (6962).
### | باب إثم من منع ابن السبيل من الماء
# [1415] (2369) خ نا عبد الله بن محمد، نا سفيان، عن عمرو، عن أبي صالح.
# و (7212) نا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش.
# و (2358) نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، قال:
~~سمعت أبا صالح يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم،
~~رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل».
# زاد سفيان عن عمرو: «فيقول الله عز وجل: اليوم أمنعك فضلي كما منعت (فضل)
~~ما لم تعمل يداك».
# قال الأعمش: «ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها رضي،
~~وإن لم يعطه منها سخط».
# وقال عبدان: «فإن أعطاه ما يريد وفى له وإلا لم يف له». PageV00P000
# قال عبدالواحد: «ورجل أقام سلعته بعد العصر، فقال: والله الذي لا إله
~~غيره لقد أعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل» , زاد عبدان: «فأخذها ولم يعط
~~بها».
# ثم قرأ هذه الآية: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا}.
# وخرجه في: باب من قال صاحب الحوض أو القربة أحق بمائه (2369) وفي باب
~~{وجوه يومئذ ناضرة (22) إلى ربها ناظرة} (7446) , وفي باب اليمين بعد العصر
~~(2672).
# باب سكر (1) الأنهار الأعلى قبل الأسفل
# [1516] (2708) خ نا أبواليمان، نا ms0577 شعيب، عن الزهري.
# و (2362) نا محمد بن سلام، أخبرنا مخلد، قال: أخبرني ابن جريج قال: حدثني
~~ابن شهاب، عن عروة بن الزبير أنه حدثه: أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم, زاد شعيب: قد شهد بدرا (2)، قال ابن جريج: في
~~شراج من الحرة يسقى بها النخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اسق يا
~~زبير» فأمره بالمعروف «ثم أرسل إلى جارك» قال الأنصاري: أن كان ابن عمتك
~~(3)، فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: «اسق، ثم احبس حتى
~~يرجع الماء إلى الجدر». PageV00P000
# زاد شعيب: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشار على الزبير برأي سعة
~~له وللأنصاري، فلما أحفظ الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم استوعب
~~للزبير حقه في صريح الحكم.
# قال ابن جريج: فقال الزبير: والله إن هذه الآية نزلت في ذلك {فلا وربك لا
~~يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} الآية.
# فقال لي ابن شهاب: فقدرت الأنصار والناس قول النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«اسق واحبس حتى يرجع إلى الجدر» وكان ذلك إلى الكعبين.
# وخرجه في: باب شرب الأعلى إلى الكعبين (2362) وفي باب إذا أشار الإمام
~~بالصلح فأبى حكم عليه بالحكم البين (2708) , وفي التفسير باب قوله تعالى
~~{فلا وربك لا يؤمنون} الآية (4585).
### | باب فضل سقي الماء
# [1517] (2363) خ نا عبد الله بن يوسف، و (2466) عبدالله بن مسلمة، أخبرنا
~~مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينما رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا
~~فنزل فيها فشرب، ثم خرج، فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل:
~~لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني، فنزل البئر فملا خفه
~~ماء».
# زاد عبد الله بن يوسف عن مالك: «ثم أمسكه بفيه ثم رقي».
# قالا: «فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له» قالوا: يا رسول الله وإن لنا في
~~البهائم أجرا؟ فقال: «في كل ms0578 ذات كبد رطبة أجر».
# PageV00P000
# [1518] (7321) خ نا سعيد بن تليد، نا ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن
~~أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، وقال فيه: «إذ رأته بغي من بغايا
~~بني إسرائيل فنزعت موقها فسقته».
# وخرجه في: باب الآبار على الطرق إذا لم يتأذ بها (2466) , وفي باب الماء
~~الذي يغسل به شعر الإنسان وسؤر الكلاب وممرها في المسجد (137) , وفي باب
~~رحمة الناس والبهائم (6009)، وفي باب ذكر بني إسرائيل (3467).
# [1519] (2365) خ ونا إسماعيل، حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت
~~جوعا فدخلت فيها النار قال: فقال والله أعلم: لا أنت أطعمتها ولا سقيتها
~~حين حبستها ولا أنت أرسلتها فأكلت من خشاش الأرض».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {وبث فيها من كل دابة} (3318)، وفي باب ذكر
~~بني إسرائيل (3482).
# [1520] (2367) خ نا محمد بن بشار، نا غندر، نا شعبة، عن محمد بن زياد،
~~سمعت أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده لاذودن
~~رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض».
### | باب لا حمى إلا لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
# [1521] (2370) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، أن الصعب بن جثامة، قال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا حمى إلا لله ولرسوله».
# PageV00P000
# [1522] قال: وبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع، وأن عمر حمى
~~السرف والربذة.
### | باب حلب الإبل على الماء
# [1523] (2378) خ نا إبراهيم بن المنذر، نا محمد بن فليح، قال: حدثني أبي،
~~عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «من حق الإبل أن تحلب على الماء».
# PageV00P000
### $ 33 - كتاب الديون والحجر والتفليس
### | باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها
# [1524] (2387) خ نا عبد ms0579 العزيز بن عبد الله الأويسي، نا سليمان بن بلال،
~~عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذ يريد إتلافها
~~أتلفه الله عز وجل».
### | باب إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز
# [1525] (2601) خ نا عبدان، نا عبد الله، أخبرنا يونس، ح, وقال الليث:
~~حدثني يونس، عن ابن شهاب قال: أخبرني ابن كعب بن مالك، أن جابر بن عبد الله
~~أخبره.
# و (2709) نا محمد بن بشار، نا عبد الوهاب، نا عبيد الله، عن وهب.
# و (2396) نا إبراهيم بن المنذر، نا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن وهب
~~بن كيسان، عن جابر.
# خ، و (5443) نا سعيد بن أبي مريم، نا أبوغسان، حدثني أبوحازم، عن إبراهيم
~~بن عبد الرحمن، بن أبي ربيعة، عن جابر.
# [1526] و (2405) نا موسى، نا أبوعوانة، عن مغيرة, ح, و (2127) نا عبدان،
~~نا جرير، عن مغيرة، عن عامر.
# و (3580) نا أبونعيم، نا زكرياء، حدثني عامر الشعبي.
# و (4053) نا أحمد بن أبي سريج، نا عبيد الله بن موسى، نا شيبان.
# PageV00P000
# و (2781) نا محمد بن سابق، أو الفضل بن يعقوب عنه، نا شيبان أبومعاوية،
~~عن فراس، قال: قال الشعبي: حدثني جابر بن عبد الله الأنصاري أن أباه استشهد
~~يوم أحد وترك ست بنات وترك عليه دينا.
# قال وهب: ثلاثين وسقا لرجل من اليهود، زاد إبراهيم بن عبد الرحمن: فجاء
~~اليهودي عند الجداد ولم أجد منها شيئا فجعلت أستنظره إلى قابل فأبى.
# زاد زكرياء عن الشعبي قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أبي
~~ترك عليه دينا، وليس عندي إلا ما تخرج نخله، ولا يبلغ ما تخرج نخله سنين ما
~~عليه، فانطلق معي لكي لا يفحش علي الغرماء.
# قال إبراهيم: فقال لأصحابه: «امشوا نستنظر لجابر من اليهودي»، فجاءوني في
~~نخلي، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول: يا أبا القاسم لا
~~أنظره.
# وقال فراس عن الشعبي عنه: ms0580 لما نظروا إليه أغروا بي تلك الساعة.
# قال أنس عن وهب: كلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له.
# وقال مغيرة عنه: فاستعنت النبي صلى الله عليه وسلم أن يضعوا من دينه فطلب
~~إليهم فلم يفعلوا.
# قال عبدالله عن يونس: فاشتد الغرماء في حقوقهم فسألهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يقبلوا تمر حائطي ويحللوا أبي فأبوا.
# وقال الليث عن يونس: فلم يعطهم النبي صلى الله عليه وسلم حائطي ولم يكسره
~~لهم، ولكن قال: «سأغدو عليك» فغدا علينا حين أصبح فطاف في النخل ودعا في
~~ثمره بالبركة، وقال إبراهيم: فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قام
# PageV03P140
# فطاف في النخل، ثم جاءه فكلمه فأبى، فقمت فجئت (بقليل) (1) رطب فوضعته
~~بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فأكل، ثم قال: «أين عرشك (2) يا جابر؟»
~~فأخبرته فقال: «افرش لي فيه» ففرشته، فدخل فرقد ثم استيقظ فجئت بقبضة أخرى
~~فأكلا (3) منها، ثم قام فكلم اليهودي فأبى عليه، فقام في الرطب (4) في
~~النخل الثانية، ثم قال: «يا جابر جد فاقض».
# زاد مغيرة عن الشعبي: فقال: «صنف تمرك كل شيء على حدته، عذق ابن زيد على
~~حدته، واللين على حدة، والعجوة على حدة، ثم أحضرهم حتى آتيك» ففعلت ثم جاء.
# زاد عبدالله عن وهب: ومعه أبوبكر وعمر.
# زاد فراس عن الشعبي: فلما رأى ما يصنعون أطاف حول أعظمها بيدرا ثلاث مرات
~~ثم جلس عليه، ثم قال: «ادع (لي) أصحابك».
# وقال عبيدالله: «غرماءك فأوفهم» فما تركت أحدا له على أبي دين إلا قضيته،
~~وفضل منه ثلاثة عشر وسقا، سبعة عجوة وستة لون، أو ستة عجوة وسبعة لون. وقال
~~مغيرة عن الشعبي: وبقي التمر كما كان كأنه لم يمس.
# وقال جرير عن مغيرة: كأنه لم ينقص منه شيء.
# وقال زكرياء عن الشعبي: وبقي مثل ما أعطاهم. PageV03P141
# وقال إبراهيم: وفضل مثله.
# وقال هشام عن وهب: فأوفى ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا.
# قال فراس عن الشعبي: فما زال يكيل لهم حتى أدى الله أمانة والدي، وأنا
~~والله أرضى ms0581 أن يؤدي الله أمانة والدي ولا أرجع إلى أخواتي بتمرة.
# قال عبيدالله فيه: فوافيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فذكرت
~~ذلك له فضحك، فقال: «ائت أبا بكر وعمر فأخبرهما»، فقالا: لقد علمنا إذ صنع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع أن سيكون ذلك.
# وقال هشام عن وهب: صلاة العصر فلما انصرف أخبره بالفضل.
# زاد الليث: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر وهو جالس: «اسمع يا
~~عمر» فقال عمر: ألا تكون قد علمنا أنك رسول الله، والله إنك لرسول الله.
# وقال هشام: فقال عمر يعني لجابر: لقد علمت حين مشى فيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليباركن فيها، زاد إبراهيم فيه: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «أشهد أني رسول الله».
# وخرجه في: باب إذا وهب دينا على رجل (2601)، وفي باب إذا قاص أو جازفه في
~~الدين فهو جائز تمرا بتمر أو غيره (2396) , وفي باب الشفاعة في وضع الدين
~~(2405) , وفي باب الرطب بالتمر في الأطعمة (5443) , وفي باب الصلح بين
~~الغرماء وأصحاب الميراث (2709)، وفي باب الكيل على البائع والمعطي (2127) ,
~~وباب علامات النبوة (3580)، وفي باب قضاء الوصي الديون دون محضر من الورثة
~~(2781).
# PageV03P142
# وصدر به في باب من أخر الغريم إلى الغد أو نحوه ولم ير ذلك مطلا (43/
~~15).
# وفي الصلح (2709)، وفي غزوة أحد التي قتل فيها عبدالله (4053).
### | باب الاستعاذة من الدين
# [1527] (832) خ نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن عروة، أن عائشة
~~أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة ويقول: «اللهم
~~إني أعوذ بك من المأثم والمغرم» فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ من
~~المغرم, قال: «إن الرجل إذا غرم حدث فكذب (1) ووعد فأخلف».
### | باب إذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو أحق به
# وقال الحسن: إذا أفلس وتبين لم يجز عتقه ولا بيعه ولا شراؤه، وقال سعيد
~~بن المسيب: قضى عثمان قال: من اقتضى من حقه قبل أن يفلس فهو له، ومن عرف
~~ماله بعينه ms0582 فهو أحق به.
# [1528] (2402) خ نا أحمد بن يونس، نا زهير، نا يحيى بن سعيد، قال: أخبرني
~~أبوبكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أن عمر بن عبد العزيز أخبره، أن أبا بكر بن
~~عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، أو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«من أدرك ماله بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس فهو أحق به من غيره».
~~PageV00P000
### | باب ما ينهى عنه من إضاعة المال
# وقول الله عز وجل {والله لا يحب الفساد}، و {لا يصلح عمل المفسدين}، وقال
~~{أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء}،
~~وقال {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم}، والحجر في ذلك وما ينهى عنه من الخداع.
# [1529] (2408) خ نا عثمان، نا جرير، عن منصور، عن الشعبي، عن وراد مولى
~~المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات، وكره لكم قيل وقال
~~وكثرة السؤال وإضاعة المال».
# وخرجه في: باب عقوق الوالدين (5975).
### | باب من رد أمر السفيه والضعيف العقل
# وإن لم يكن حجر عليه الإمام، ويذكر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رد على المتصدق قبل النهي ثم نهاه، ومن باع على الضعيف ونحوه فدفع ثمنه
~~إليه وأمره بالإصلاح والقيام بشأنه، فإن أفسد بعد منعه، لأن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن إضاعة المال, وقال للذي يخدع في البيع: «إذا بايعت فقل لا
~~خلابة» ولم يأخذ ماله.
### | باب التوثق ممن تخشى معرته
# وقيد ابن عباس عكرمة على تعليم القرآن والسنن والفرائض.
# حديث ثمامة.
# PageV00P000
### | باب في اللقطة وإذا أخبره رب اللقطة بالعلامة دفع إليه
# [1530] (6112) خ نا محمد بن سلام، عن إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة، عن يزيد
~~مولى المنبعث, مداره.
# و (2438) نا محمد بن يوسف، نا سفيان، عن ربيعة.
# و (2429) نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا ms0583 مالك، عن ربيعة.
# و (5292) نا علي، عن سفيان، عن يحيى.
# و (2428) نا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن يحيى بن
~~سعيد، عن يزيد، أنه سمع زيد بن خالد الجهني يقول: سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن اللقطة، فزعم أنه قال: «اعرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها سنة».
# يقول يزيد: إن لم تعرف استنفق بها صاحبها، وكانت وديعة عنده.
# قال يحيى: فهذا لا أدري أفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أم شيء
~~من عنده.
# وقال مالك فيه: «فشأنك بها» , وقال سفيان عن ربيعة: «فاستنفق بها».
# وعن يحيى: «فاخلطها بمالك».
# قال ابن بلال: قال يحيى: ثم قال: كيف ترى في ضالة الغنم؟ قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب».
# قال يزيد: وهي تعرف أيضا، ثم قال: كيف ترى في ضالة الإبل؟.
# PageV00P000
# قال إسماعيل عن ربيعة: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت
~~وجنتاه، أو احمر وجهه، ثم قال: «ما لك ولها»، وقال سليمان: قال: «دعها، فإن
~~معها حذاءها وسقاءها، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها».
# وخرجه في: باب ما يجوز من الغضب والشدة في أمر الله (6112) , وفي باب
~~الغضب في الموعظة (91) , وفي باب إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد السنة فهي
~~لمن وجدها (2429) , لقول مالك فيه: «فشأنك بها».
# وفي باب من عرف اللقطة ولم يرفعها إلى السلطان (2438) , وفي باب شرب
~~الناس والدواب من الأنهار (2372) , وفي باب حكم المفقود (5292).
# قال المهلب:
# أخر ابن جعفر عن ربيعة قوله: «إن جاء ربها» , يعني بعد السنة، «فأدها
~~إليه» , لظهور الوهم عليه في نقض ترتيب الحديث في رواية مالك وسفيان ويحيى
~~بن سعيد، فإنهم قدموا معرفة العفاص والوكاء وتعريفها سنة، ثم قالوا: «فإن
~~جاء صاحبها وإلا فشأنك بها، واستنفقها واخلطها بمالك» , وأخر هو قوله بعد
~~الاستنفاق: وكانت وديعة عنده، فإن جاء ربها فأدها إليه.
# وأيقن مالك وسفيان وهما فحلا الحديث أنها ليست من حديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فلم ms0584 يذكراها أصلا وتركا الحديث على أصله في تغليب حكم انقطاع
~~المال من مالكه أنه لمن وجده بعد ذلك، بقوله: «فاستنفق بها»، و «شأنك بها»،
~~وبما لا إشكال فيه من ضالة الغنم أنه قال عليه السلام: «إنها لك أو لأخيك
~~أو للذئب»، فجعلها طعمة لمن وجدها منهم.
# PageV03P146
# وحديث الخشبة في البحر والركاز حكم بذلك كله لواجده، لتغليب حكم الانقطاع
~~عليه من مالكه.
### | باب لا تحتلب ماشية أحد بغير إذنه
# [1531] (2435) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله
~~بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحلبن أحد ماشية امرئ
~~بغير إذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه، فإنما
~~يخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم، فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه».
# PageV00P000
### $ 34 - كتاب المظالم والغصب
# وقول الله عز وجل {ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون} إلى قوله {ذو
~~انتقام} , مقنعي رءوسهم: رافعي، فالمقنع والمقمح واحد، قال مجاهد: {مهطعين}
~~مدمني النظر، ويقال مسرعين.
# {لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء} جوفا لا عقول لهم.
### | باب قصاص المظالم
# [1532] (6535) خ نا الصلت بن محمد، نا يزيد بن زريع: {ونزعنا ما في
~~صدورهم من غل}، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، أن أبا
~~سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يخلص المؤمنون من
~~النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت
~~بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة، فوالذي نفس
~~محمد بيده لأحدهم أهدى في الجنة بمنزله منه بمنزله كان في الدنيا».
# وخرجه في: باب القصاص يوم القيامة (6535).
### | باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه
# [1533] (2442) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أن
~~سالما أخبره، أن عبد الله بن عمر أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان
~~الله في ms0585 حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم
~~القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب يمين الرجل لصاحبه إنه أخوه إذا خاف عليه القتل أو نحوه
~~(6951).
### | باب الانتصار من الظالم
# لقوله {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا
~~عليما} {والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون}.
# وقال إبراهيم: كانوا يكرهون أن يستذلوا فإذا قدروا عفوا.
### | باب عفو المظلوم
# لقوله {إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا}
~~{وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين
~~(40) ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل} إلى {لهم عذاب أليم
~~(42) ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور} {وترى الظالمين لما رأوا العذاب
~~يقولون هل إلى مرد من سبيل}.
# ليس فيها حديث.
### | باب الظلم ظلمات يوم القيامة
# [1534] (2447) خ نا أحمد بن يونس، نا عبد العزيز الماجشون، نا عبد الله
~~بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الظلم
~~ظلمات يوم القيامة».
# PageV00P000
### | باب من كانت له عند الرجل مظلمة فحلله هل يبين مظلمته
# [1535] (2449) خ نا آدم بن أبي إياس، نا ابن أبي ذئب، نا سعيد المقبري.
# و (6534) نا إسماعيل، نا مالك، عن سعيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «من كانت عنده مظلمة لأخيه» , زاد ابن أبي ذئب: «من
~~عرضه أو شيء, فليتحلله منه اليوم».
# قال مالك: «منها اليوم, فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه
~~من حسناته، فإن لم تكن له حسنات يؤخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه».
# وخرجه في: باب القصاص يوم القيامة (6534).
### | باب إثم من ظلم شيئا من الأرض
# [1536] (3196) خ نا بشر بن محمد، و (2454) نا مسلم بن إبراهيم، حدثنا عبد
~~الله بن المبارك، نا موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه.
# [1537] و (3198) نا عبيد بن إسماعيل، نا أبوأسامة، ms0586 عن هشام، عن أبيه، عن
~~سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أنه خاصمته أروى في حق زعمت أنه انتقصه لها
~~إلى مروان، فقال سعيد: أنا أنتقص من حقها شيئا، أشهد لسمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «من أخذ شبرا من الأرض ظلما»، وقال ابن عمر: «بغير
~~حقه».
# قال سعيد بن زيد: «فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين».
# وقال سالم عن أبيه: «خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب ما جاء في سبع أرضين وقوله تعالى {الله الذي خلق سبع
~~سماوات ومن الأرض مثلهن} الآية (3196) (3198) (1).
### | باب من خاصم في باطل
# [1538] (2680، 7169) خ نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن هشام بن عروة،
~~عن أبيه.
# و (2458، 7181) نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، حدثني إبراهيم بن
~~سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن زينب بنت أبي
~~سلمة، أخبرته أن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم (أخبرتها عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم) أنه سمع خصومة بباب حجرته فخرج إليهم فقال:
~~«إنما أنا بشر، وإنه يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض، فأحسب
~~أنه صدق فأقضي له بذلك، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار
~~فليأخذها أو ليتركها».
# وقال مالك: «أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له نحو ما أسمع، فمن قضيت
~~له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه» الحديث.
# وخرجه في: باب موعظة الإمام للخصوم (7169) , وفي باب من قضي له بحق أخيه
~~فلا يأخذه فإن قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا (7181) , وفي باب
~~من أقام البينة بعد اليمين (2680)، وفي باب إذا غصب جارية فزعم أنها
~~PageV00P000
# ماتت قضي بقيمة الجارية ثم وجدها صاحبها فهي له (6967) , وخرجه في: باب
~~القضاء في قليل المال وكثيره (7185).
### | باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه
# وقال ابن سيرين: يقاصه، وقرأ {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به}.
# [1539] (2461) خ نا عبد الله بن يوسف، نا الليث، ms0587 قال: حدثني يزيد، عن أبي
~~الخير، عن عقبة بن عامر، قال: قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم: إنك تبعثنا
~~فننزل بقوم لا يقروننا فما ترى فيه؟ فقال لنا: «إن نزلتم بقوم فأمر لكم بما
~~ينبغي للضيف فاقبلوا، فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف».
### | باب لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره
# [1540] (2469) خ نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يمنع جار جاره أن
~~يغرز خشبه في جداره».
# ثم يقول أبوهريرة: ما لي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين
~~أكتافكم.
# وخرجه (1) (في باب الشرب من فم السقاء (5627) (5628)).
### | باب أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعدات
# [1541] (2465) خ نا معاذ بن فضالة، نا أبوعمر حفص بن ميسرة، عن زيد بن
~~أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV00P000
# قال: «إياكم والجلوس على الطرقات» فقالوا: ما لنا بد إنما هو مجالسنا
~~نتحدث فيه قال: «فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها» قالوا: وما حق
~~الطريق؟ قال: «غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن
~~المنكر».
# وخرجه في: باب قول الله {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} الآية (6229).
# باب من أخذ الغصن أو ما يؤذي الناس في الطريق فرمى به
# [1542] (2472) خ عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينما رجل يمشي بطريق
~~وجد غصن شوك فأخذه فشكر الله له فغفر له».
### | باب إذا اختلفوا في الطريق الميتاء 
# (1)
# وهي الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد أهلها البنيان يترك منها للطريق سبعة
~~أذرع.
# [1543] (2473) خ نا موسى بن إسماعيل، نا جرير بن حازم، عن الزبير بن
~~خريت، عن عكرمة، سمعت أبا هريرة يقول: قضى النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~تشاجروا في الطريق بسبعة أذرع.
### | باب هل تكسر الدنان (2) التي فيها الخمر أو تخرق ms0588 الزقاق
# وإن كسر صنما أو صليبا أو طنبورا أو ما لا ينتفع بخشبه. PageV00P000
# وأتي شريح في طنبور كسر فلم يقض فيه بشيء.
# [1544] (2479) خ نا إبراهيم بن المنذر، نا أنس بن عياض، عن عبيد الله بن
~~عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها كانت اتخذت على
~~سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلى الله عليه وسلم، فاتخذت منه
~~نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليها.
# وخرجه في: باب باب ما يجوز من الغضب والشدة في أمر الله عز وجل (6109).
### | باب من قاتل دون ماله فقتل
# [1545] (2480) خ نا عبد الله بن يزيد، نا سعيد هو ابن أبي أيوب قال:
~~حدثني أبوالأسود، عن عكرمة، عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «من قتل دون ماله فهو شهيد».
# PageV00P000
### $ 35 - كتاب الشركة
### | في الطعام والنهد والعروض
# وكيف قسمة ما يكال ويوزن مجازفة أو قبضة قبضة لما لم ير المسلمون في
~~النهد بأسا أن يأكل هذا بعضا وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران
~~في التمر (1).
# [1546] (2486) خ نا محمد بن العلاء، نا حماد بن أسامة، عن بريد، عن أبي
~~بردة، عن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الأشعريين إذا
~~أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب
~~واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية، فهم مني وأنا منهم».
# [1547] (2485) خ ونا محمد بن يوسف، نا الأوزاعي، نا أبوالنجاشي قال: سمعت
~~رافع بن خديج قال: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر فننحر جزورا
~~فتقسم عشر قسم فنأكل لحما نضيجا قبل أن تغرب الشمس.
### | باب الشركة في الطعام وغيره
# خ: ويذكر أن رجلا ساوم شيئا فغمزه آخر فرأى ابن عمر (2) أن له شركة.
# [1548] (2501) خ نا أصبغ بن الفرج قال: أخبرني عبد الله بن وهب قال:
~~أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام
~~وكان قد أدرك ms0589 النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى
~~PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله بايعه، فقال: «هو
~~صغير» فمسح رأسه ودعا له.
# [1549] (2502) وأنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشتري
~~الطعام، فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له: أشركنا فإن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد دعا لك بالبركة، فيشركهم فربما أصاب الراحلة كما هي فبعث بها
~~إلى المنزل (1).
# وخرجه في: باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رؤوسهم (6353) , وفي باب بيعة
~~الصغير (7210). PageV00P000
### $ 36 - كتاب الرهون
### | باب الرهن مركوب ومحلوب
# وقال مغيرة عن إبراهيم: تركب الضالة بقدر علفها وتحلب بقدر عملها والرهن
~~مثله.
# [1550] (2511) خ أبونعيم، نا زكرياء، عن عامر، عن أبي هريرة: عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: «الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر إذا
~~كان مرهونا».
# (2512) زاد ابن مقاتل، أخبرنا عبد الله، نا زكرياء، السند: «وعلى الذي
~~يركب ويشرب النفقة».
# PageV00P000
### $ 37 - كتاب العتق
### | باب في العتق وفضله
# وقوله عز وجل {فك رقبة (13) أو إطعام في يوم ذي مسغبة (14) يتيما}.
# تقدم ما فيه.
### | باب أي الرقاب أفضل
# [1551] (2518) خ نا عبيد الله بن موسى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي
~~مراوح، عن أبي ذر قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال:
~~«إيمان بالله وجهاد في سبيله»، قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: «أعلاها ثمنا
~~وأنفسها عند أهلها»، قلت: فإن لم أفعل؟ قال: «تعين ضايعا وتصنع لأخرق»،
~~قال: فإن لم أفعل؟ قال: «تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك».
### | باب إذا أعتق عبدا بين اثنين أو أمة بين الشركاء
# [1552] (2492) خ نا بشر بن محمد، نا عبد الله، نا سعيد، عن قتادة، عن
~~النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال.
# [1553] و (2523) نا عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن عبيد الله، عن
~~نافع.
# و (2524) نا أبوالنعمان، نا حماد، عن أيوب، عن نافع. ms0590
# PageV00P000
# و (2522) نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أعتق شركا له في عبد» , وقال أيوب:
~~«نصيبا له في مملوك فكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق»،
~~وقال مالك: «قوم العبد عليه قيمة عدل».
# زاد عبيدالله: «على العتق» (1).
# قال مالك: «فأعطى شركاءه حصصهم، وعتق عليه العبد، وإلا فقد عتق منه ما
~~أعتق».
# قال أيوب: لا أدري قوله «وإلا فقد عتق منه ما عتق»، أشيء قاله نافع أو
~~شيء في الحديث. قال قتادة: «فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل»، ثم
~~استسعي غير مشقوق عليه.
# قال المهلب:
# قوله: «ثم استسعي غير مشقوق عليه»، هو من قول قتادة ورأيه، كذلك رواه عنه
~~همام بن يحيى، لا من قول الرسول عليه السلام (2). PageV03P159
# وخرجه في: باب الشركة في الرقيق (2503) (2504) , وفي باب تقويم الأشياء
~~بين الشركاء بقيمة عدل (2491) (2492) , وباب إذا أعتق نصيبا في عبد (2526)
~~(2527) , وفي باب كراهية التطاول على الرقيق (2553).
### | باب إذا قال لعبده هو لله ونوى العتق والإشهاد في العتق
# [1554] (2531) خ عبيد الله بن سعيد، و (4393) محمد بن العلاء، قالا: نا
~~أبوأسامة.
# و (2530) نا محمد بن عبد الله بن نمير، عن محمد بن بشر، عن إسماعيل, هو
~~مداره، عن قيس، عن أبي هريرة، أنه لما أقبل يريد الإسلام ومعه غلامه، ضل كل
~~واحد منهما من صاحبه، فأقبل بعد ذلك وأبو هريرة جالس مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا هريرة هذا غلامك قد
~~أتاك»، فقال: أما إني أشهدك أنه حر.
# قال: فهو حين يقول:
# يا ليلة من طولها وعنائها ... على أنها من دارة الكفر نجت
# وقال ابن سعيد: هو حر لله, وقال العلاء: هو لوجه الله, فأعتقه.
# وخرجه في باب قصة دوس والطفيل بن عمرو (4393).
# PageV00P000
### | باب بيع الولاء وهبته
# [1555] (2535) خ نا أبوالوليد، نا شعبة، أخبرني عبد الله بن دينار، سمعت
~~ابن عمر يقول: نهى النبي صلى ms0591 الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته.
# وخرجه في: باب إثم من تبرأ من مواليه (6756).
### | باب من ملك من العرب رقيقا
# فوهب وباع وجامع وفدى وسبى الذرية، وقوله عز وجل {ضرب الله مثلا عبدا
~~مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق} إلى {يعلمون}.
# [1556] (2541) خ نا علي بن الحسن، أنا عبد الله، نا ابن عون قال: كتبت
~~إلى نافع فكتب: إن النبي صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم
~~غارون وأنعامهم تسقى على الماء، فقتل مقاتلهم وسبى ذراريهم، وأصاب يومئذ
~~جويرية.
# حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش.
# [1557] (4366) خ ونا محمد بن سلام قال: أخبرني جرير بن عبدالحميد، عن
~~عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: ما زلت أحب بني تميم منذ
~~ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم, سمعته يقول: «هم أشد
~~أمتي على الدجال».
# قال: وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذه صدقات
~~قومنا»، وكانت سبية منهم عند عائشة فقال: «أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب غزوة عيينة بن حصن بن بدر بني العنبر من تميم، قاله ابن
~~إسحق (4366).
### | باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده
# [1558] (2546) خ نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «العبد إذا نصح سيده وأحسن عبادة ربه
~~كان له أجره مرتين».
# وخرجه في: باب كراهية التطاول على الرقيق (2550).
# [1559] (2548) خ ونا بشر بن محمد، نا عبد الله، أنا يونس، عن الزهري،
~~سمعت سعيد بن المسيب، يقول: قال أبوهريرة: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «للعبد المملوك الناصح (1) أجران».
# والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي لأحببت أن أموت
~~وأنا مملوك.
# [1560] (2549) خ ونا إسحاق بن نصر، نا أبوأسامة، عن الأعمش، نا أبوصالح،
~~عن أبي هريرة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعم ما لأحدهم يحسن ms0592 عبادة
~~ربه وينصح لسيده». PageV00P000
### | باب كراهية التطاول على الرقيق وقوله عبدي أو أمتي
# وقوله عز وجل {والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء}.
# وقال {عبدا مملوكا} وقال {وألفيا سيدها لدى الباب} وقال {من فتياتكم
~~المؤمنات}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «قوموا إلى سيدكم»، و «من
~~سيدكم».
# [1561] (2552) خ نا محمد (1) نا عبد الرزاق، نا معمر، عن همام بن منبه،
~~أنه سمع أبا هريرة، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يقل
~~أحدكم أطعم ربك وضئ ربك اسق ربك، وليقل سيدي ومولاي, ولا يقل أحدكم عبدي
~~أمتي، وليقل فتاي وفتاتي وغلامي».
### | باب إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه
# [1562] (2559) خ حدثني عبد الله بن محمد، نا عبد الرزاق، نا معمر، عن
~~همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قاتل
~~أحدكم فليجتنب الوجه». PageV00P000
### $ 38 - كتاب المكاتب
### | باب المكاتب ونجومه في كل سنة نجم
# {والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا
~~وآتوهم من مال الله الذي آتاكم}.
# خ: وقال روح عن ابن جريج قلت لعطاء: أواجب علي إذا علمت له مالا أن
~~أكاتبه؟ قال: ما أراه إلا واجبا، وقال (1) عمرو بن دينار، قلت (2) لعطاء:
~~أتأثره على أحد؟ قال: لا, ثم أخبرني أن موسى بن أنس أخبره أن سيرين سأل
~~أنسا المكاتبة وكان كثير المال فأبى، فانطلق إلى عمر فقال: كاتبه، فأبى
~~فضربه بالدرة ويتلو عمر {فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا} فكاتبه.
### | باب ما يجوز من شروط المكاتب
# حديث بريرة:
# [1563] (6760) خ نا ابن سلام، أنا وكيع، نا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم،
~~عن الأسود، عن عائشة.
# خ و (2156) نا حسان بن أبي عباد، نا همام قال: سمعت نافعا، يحدث عن عبد
~~الله بن عمر، عن عائشة.
# و (456) نا علي، نا سفيان، عن يحيى، عن عمرة، عنها. PageV00P000
# و (2155) نا أبواليمان، نا شعيب، عن ابن شهاب, و (2561) حدثنا قتيبة، نا
~~الليث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة.
# و (2563) نا عبيد بن إسماعيل، نا ms0593 أبوأسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت: جاءت بريرة فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية
~~فأعتقيني (1).
# (2560) قال البخاري: وقال الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال عروة:
~~قالت عائشة: إن بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمس أواق نجمت
~~عليها في خمس سنين.
# زاد قتيبة عن الليث فقال: ولم تكن قضت من كتابتها شيئا.
# (2726) خ ونا خلاد بن يحيى، نا عبدالواحد بن أيمن، عن أبيه قال: دخلت على
~~عائشة قالت: دخلت علي بريرة وهي مكاتبة، فقالت: يا أم المؤمنين اشتريني فإن
~~أهلي يبيعوني فأعتقيني، قالت: نعم، قالت: إن أهلي لا يبيعوني حتى يشترطوا
~~ولائي.
# قال هشام: فقالت عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم عدة واحدة وأعتقك فعلت،
~~ويكون ولاؤك لي، فذهبت بريرة إلى أهلها فأبوا عليها.
# قالت عمرة: وقال أهلها: إن شئت أعطيتها ما بقي. PageV03P165
# قال هشام: فقالت: إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون لهم الولاء.
# قال ابن عمر: فخرج يعني النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة، فلما جاء
~~قالت: إنهم أبوا أن يبيعوها إلا أن يشترطوا الولاء.
# زادت عمرة: ذكرته ذلك، فقال: «ابتاعيها فأعتقيها فإن الولاء لمن أعتق»،
~~ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر.
# زاد شعيب: من العشي فأثنى على الله بما هو أهله.
# قال هشام: ثم قال: «أما بعد، فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في
~~كتاب الله، فأيما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط، قضاء
~~الله أحق وشرط الله أوثق، ما بال رجال منكم يقول أحدهم أعتق يا فلان ولي
~~الولاء إنما الولاء لمن أعتق».
# وقال منصور: «الولاء لمن أعطى الورق وولي النعمة».
# وخرجه في: باب البيع والشراء مع النساء (2155) , وفي باب إذا اشترط في
~~البيع شروطا لا تحل (2168) , وباب ما يجوز من شروط المكاتب إذا رضي بالبيع
~~على العتق (2726) , وباب استعانة المكاتب وسؤاله الناس (2563) , وباب بيع
~~المكاتب إذا رضي (2564).
# وقال فيه: وقالت عائشة: هو ms0594 عبد ما بقي عليه شيء، وقال زيد بن ثابت: ما
~~بقي عليه درهم، وقال ابن عمر: هو عبد إن عاش وإن مات وإن جنى (1) ما بقي
~~عليه شيء. PageV03P166
# وفي باب إذا قال المكاتب اشترني فأعتقني فاشتراه لذلك (2565) , وفي باب
~~المكاتب ونجومه (2560) , وفي باب الشروط في البيوع (2717) , وباب الشروط في
~~الولاء (2729) , وباب الولاء لمن أعتق وميراث اللقيط (6751)، وباب إذا أسلم
~~على يديه الرجل (6757) (6758) , وباب إذا أعتق في الكفارة لمن ولاؤه (6717)
~~, وباب ذكر البيع على المنبر (456) , وباب المكاتب وما لا يحل من الشروط
~~(2735) , وباب الأدام (5430)، وباب ميراث السائبة (6754) , وفي باب ميراث
~~النساء من الولاء (6759) (6760).
### | باب بيع المدبر
# [1564] (2534) خ نا آدم، نا شعبة، نا عمرو، خ, و (2403) نا مسدد، نا ابن
~~زريع، نا حسين المعلم، نا عطاء، عن جابر.
# و (6716) نا أبوالنعمان، نا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن
~~عبدالله: أن رجلا من الأنصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره، فبلغ
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال شعبة: فدعا النبي صلى الله عليه وسلم به.
# قال حماد: فقال: «من يشتريه مني»، فاشتراه نعيم بن النحام بثمان مائة
~~درهم.
# زاد عطاء: قال: فأخذ ثمنه فدفعه إليه
# فسمعت جابر بن عبد الله يقول: عبدا قبطيا مات عام أول.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب عتق المدبر وأم الولد والمكاتب في الكفارة وعتق ولد الزنا
~~(6716) , وفي باب بيع الإمام على الناس أموالهم وضياعهم من كتاب الأحكام
~~(7186) وفي باب من رد أمر السفيه والضعيف العقل وإن لم يكن حجر عليه الإمام
~~(2414) (1) , وفي باب من باع مال المفلس أو المعدم فقسمه بين الغرماء أو
~~أعطاه حتى ينفق على نفسه (2403) , وباب إذا أكره حتى وهب عبدا أو باعه لم
~~يجز (6947) , وفي باب بيع المزايدة (2141). PageV03P168
### $ 39 - كتاب الهبة
### | وفضلها والتحريض عليها
# [1565] (2566) خ نا عاصم بن علي، نا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا نساء المسلمات لا
~~تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة».
# وخرجه في: عيش ms0595 النبي صلى الله عليه وسلم (؟) (1) , وباب لا تحقرن جارة
~~لجارتها (6017).
# [1566] (2567) خ ونا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال: حدثني ابن أبي
~~حازم، عن أبيه، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة أنها قالت لعروة: ابن
~~أختي، إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في
~~أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار.
# فقلت: يا خالة ما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان التمر والماء، إلا أنه قد
~~كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار كانت لهم منائح،
~~وكانوا يمنحون لرسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم فيسقينا.
# (6458) زاد محمد بن المثنى، عن يحيى، عن هشام، (عن أبيه)، عن عائشة: إلا
~~أن نؤتى باللحيم.
# وخرجه في: باب كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه (6458)
~~(6459). PageV00P000
### | باب قبول الهدية
# وقبل النبي صلى الله عليه وسلم من أبي قتادة عضد الصيد.
# [1567] (2576) خ نا إبراهيم بن المنذر، نا معن قال: حدثني إبراهيم بن
~~طهمان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أتي بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة، فإن قيل صدقة قال لأصحابه:
~~«كلوا»، ولم يأكل، وإن قيل هدية ضرب بيده فأكل معهم.
# [1568] (2579) خ نا محمد بن مقاتل، نا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء،
~~عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية قالت: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على
~~عائشة فقال: «أعندكم شيء» قالت: لا, إلا شيئا (1) بعثت به أم عطية من الشاة
~~التي بعثت (2) إليها من الصدقة، قال: «إنها قد بلغت محلها».
### | باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض
# [1569] (2581) خ نا إسماعيل قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن هشام بن عروة،
~~عن أبيه، عن عائشة، أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين، فحزب
~~فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكان المسلمون قد علموا حب ms0596 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أخرها حتى إذا كان في بيت عائشة بعث صاحب الهدية بها إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة، فكلم حزب PageV00P000
# أم سلمة فقلن لها: كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول:
~~من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهده إليه حيث
~~كان من نسائه، فكلمته أم سلمة بما قلن، فلم يقل لها شيئا، فسألنها فقالت:
~~ما قال لي شيئا، فقلن لها: كلميه، قالت فكلمته حين دار إليها أيضا، فلم يقل
~~لها شيئا، فسألنها فقالت: ما قال لي شيئا، فقلن لها: كلميه حتى يكلمك فدار
~~إليها فكلمته فقال لها: «لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم يأتني في ثوب
~~امرأة إلا في ثوب عائشة»، قالت: فقالت: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول
~~الله.
# ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلن إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تقول: إن نساءك ينشدنك العدل في بنت أبي بكر،
~~فكلمته، فقال: «يا بنية ألا تحبين ما أحب»، قالت: بلى, فرجعت إليهن
~~فأخبرتهن، فقلن: ارجعي إليه فأبت أن ترجع, فأرسلن زينب بنت جحش فأتته
~~فأغلظت، وقالت: إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة، فرفعت
~~صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها، حتى إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم، فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها،
~~قالت: فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة وقال: «إنها بنت أبي بكر».
# وخرجه في: مناقب عائشة (3775)، وفي باب قبول الهدية مختصرا (2574).
# PageV03P171
### | باب ما لا يرد من الهدية
# [1570] (2582) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا عزرة بن ثابت الأنصاري
~~قال: حدثني ثمامة بن عبد الله قال: دخلت عليه فناولني طيبا فقال: كان أنس
~~لا يرد الطيب، قال: وزعم أنس أن النبي ms0597 صلى الله عليه وسلم كان لا يرد
~~الطيب.
# وخرجه في: باب من لم يرد الطيب (5929).
### | باب المكافأة في الهبة
# [1571] (2585) خ نا مسدد، نا عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها.
### | باب الهبة للولد
# وإذا أعطى بعض ولده شيئا لم يجز حتى يعدل بينهم ويعطي الآخرين مثله، ولا
~~يشهد عليه، وهل للوالد أن يرجع في عطيته، وما يأكل من مال ولده بالمعروف
~~ولا يتعدى.
# واشترى النبي صلى الله عليه وسلم من عمر بعيرا ثم أعطاه ابن عمر فقال:
~~«اصنع به ما شئت».
# [1572] (2586) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن
~~عبد الرحمن، ومحمد بن النعمان بن بشير، أنهما حدثاه عن النعمان، أن أباه
~~أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني نحلت ابني هذا غلاما.
# PageV00P000
# و (2587) نا حامد بن عمر، نا أبوعوانة، عن حصين، عن عامر، سمعت النعمان
~~بن بشير، وهو على المنبر يقول.
# و (2650) نا عبدان، نا عبد الله، نا أبوحيان التيمي، عن الشعبي، عن
~~النعمان بن بشير قال: سألت أمي أبي بعض الموهبة لي من ماله، ثم بدا له
~~فوهبها لي، فقالت: لا أرضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيدي
~~وأنا غلام فأتى بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمه ابنت رواحة
~~سألتني بعض الموهبة لهذا، فقال: «ألك ولد سواه» قال: نعم.
# قال حميد: فقال: «أكل ولدك نحلت مثله» قال: لا، قال: «فارجعه».
# زاد حصين: قال: «فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم» قال: فرجع فرد عطيته.
# قال أبوحيان عن الشعبي: «لا تشهدني على جور».
# وخرجه في: باب الإشهاد في الهبة (2587) , وباب لا يشهد على جور (2650).
### | باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها
# قال إبراهيم: جائزة، وقال عمر بن عبد العزيز: لا يرجعان, وقال الزهري
~~فيمن قال لامرأته هبي لي بعض صداقك أو كله ثم لم يمكث إلا يسيرا حتى طلقها
~~فرجعت فيه قال: ms0598 يرد إليها إن كان خلبها، وإن كانت أعطته عن طيب نفس ليس في
~~شيء من أمره خديعة جاز, قال الله {فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه}.
# تقدم حديثه.
# PageV03P173
### | باب هبة المرأة لغير زوجها وعتقها إذا كان لها زوج
# فهو جائز إذا لم تكن سفيهة فإذا كانت سفيهة لم يجز قال الله عز وجل (ولا
~~تؤتوا السفهاء أموالكم).
# [1573] (2591) خ نا عبيد الله بن سعيد، نا ابن نمير، نا هشام، عن فاطمة،
~~عن أسماء.
# و (2590) نا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عباد بن عبد
~~الله، عن أسماء قالت: قلت: يا رسول الله، ما لي مال إلا ما أدخل علي الزبير
~~فأتصدق؟ قال: «تصدقي ولا توعي فيوعى عليك».
# وخرجه في: الزكاة (1434).
# [1574] (2592) خ نا يحيى بن بكير، عن الليث، عن يزيد، عن بكير، عن كريب
~~مولى ابن عباس، أن ميمونة بنت الحارث أخبرته: أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت: أشعرت
~~يا رسول الله أني أعتقت وليدتي، قال: «أوفعلت» قالت: نعم، قال: «أما إنك لو
~~أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك».
# وخرجه في: باب من يبدأ بالهدية (2594).
### | باب بمن يبدأ بالهدية
# [1575] (2595) خ نا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة عن أبي عمران
~~الجوني، عن طلحة بن عبد الله، رجل من بني تيم بن مرة عن عائشة قالت: قلت:
~~يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: «أقربهما منك بابا».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب حق الجوار في قرب الأبواب (6020) (1).
### | باب إذا وهب هبة أو وعد ثم مات قبل أن تصل إليه
# وقال عبيدة: إن مات وكانت فصلت الهدية والمهدى له حي فهي لورثته، وإن لم
~~تكن فصلت فهي لورثة الذي أهدى، وقال الحسن: أيهما مات قبل فهي لورثة المهدى
~~له إذا قبضها الرسول.
# وقد خرج ما فيه في الخمس.
### | باب من أهدي له هدية وعنده جلساؤه فهو أحق
# ويذكر عن ابن عباس أن جلساءه شركاء ms0599 ولم يصح.
# وقد تقدم حديثاه: البكر الصعب، وحديث «أحسنكم قضاء».
### | باب هدية ما يكره لبسه
# [1576] (2613) خ نا محمد بن جعفر أبوجعفر، نا ابن فضيل، عن أبيه، عن
~~نافع، عن ابن عمر قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يدخل
~~عليها، وجاء علي فذكرت ذلك له, فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم قال: «إني
~~رأيت على بابها سترا موشيا» فقال: «ما لي وللدنيا»، فأتاها علي فذكر ذلك
~~لها، فقالت: ليأمرني فيه بما شاء قال: «ترسل به إلى فلان أهل بيت بهم
~~حاجة».
# وخرجه في: اللباس (؟). PageV00P000
### | باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته
# [1577] (2622) خ نا عبد الرحمن بن المبارك، نا عبد الوارث، نا أيوب عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس لنا مثل السوء
~~الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه».
# وخرجه في: باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها (2589).
### | باب
# [1578] (2624) خ نا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف، أن ابن جريج
~~أخبرهم قال: أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة: أن بني صهيب مولى
~~ابن جدعان ادعوا بيتين وحجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى ذلك
~~لصهيب، فقال مروان: من يشهد لكما على ذلك؟ قالوا: ابن عمر، فدعاه فشهد
~~لأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة، فقضى مروان بشهادته
~~لهم.
### | باب ما قيل في العمرى والرقبى
# خ: أعمرته الدار فهي عمرى جعلتها له, استعمركم: جعلكم عمارا.
# [1579] (2625) خ نا أبونعيم، نا شيبان، عن يحيى عن أبي سلمة، عن جابر
~~قال: قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرى أنها لمن وهبت له.
# PageV00P000
### | باب الاستعارة للعروس عند البناء
# [1580] (2628) خ نا أبونعيم، نا عبد الواحد بن أيمن، قال: حدثني أبي،
~~قال: دخلت على عائشة وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم، فقالت: ارفع بصرك إلى
~~جاريتي انظر إليها، فإنها تزهى أن تلبسه في البيت، وقد كان لي منهن درع على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0600 فما كانت امرأة تقين بالمدينة إلا أرسلت
~~إلي تستعيره.
### | باب فضل المنيحة
# [1581] (2629) خ نا يحيى بن بكير، نا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «نعم المنيحة اللقحة
~~الصفي منحة والشاة الصفي تغدو بإناء وتروح بإناء».
# خ وقال: نا عبد الله بن يوسف، وإسماعيل، عن مالك قال: «نعم الصدقة».
# وخرجه في: باب شرب اللبن (5608).
# [1582] (2631) خ ونا مسدد، نا عيسى بن يونس، نا الأوزاعي، عن حسان بن
~~عطية، عن أبي كبشة السلولي، سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة
~~منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة».
# PageV00P000
# قال حسان: فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس وإماطة
~~الأذى عن الطريق ونحوه فما استطعنا أن نبلغ خمس عشرة خصلة.
### | باب إذا قال أخدمتك هذه الجارية
# على ما يتعارف الناس فهو جائز، وقال بعض الناس: هذه عارية، وإن قال:
~~كسوتك هذا الثوب فهو هبة.
# PageV03P178
### $ 40 - كتاب الشهادات
### | وما جاء في البينة على المدعي
# وقوله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى} إلى
~~قوله {فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم} , وقول
~~الله {ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم}
~~إلى قوله {بما تعملون خبيرا}.
# ليس فيه حديث.
### | باب شهادة المختبي
# وأجازه عمرو بن حريث، قال: وكذلك يفعل بالكاذب الفاجر، وقال الشعبي وابن
~~سيرين وعطاء وقتادة: السمع شهادة، وقال الحسن: يقول لم يشهدوني على شيء
~~ولكن سمعت كذا وكذا.
# تقدم ما فيه.
### | باب الشهداء العدول
# وقول الله {وأشهدوا ذوي عدل منكم} و {ممن ترضون من الشهداء}.
# [1583] (2641) خ نا الحكم بن نافع، نا شعيب، عن الزهري قال: حدثني حميد
~~بن عبد الرحمن بن عوف، أن عبد الله بن عتبة قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
~~إن أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد ms0601 رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن
~~الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن
# PageV00P000
# أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس إلينا من سريرته شيء الله يحاسبه في
~~سريرته، ومن أظهر لنا شرا لم نأمنه ولم نصدقه، وإن قال: إن سريرته حسنة.
### | باب شهادة القاذف والسارق والزاني
# وقول الله عز وجل {ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون (4) إلا
~~الذين تابوا}.
# وجلد عمر أبا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم وقال:
~~من تاب قبلت شهادته.
# وأجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطاوس ومجاهد
~~والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة.
# وقال أبوالزناد: الأمر عندنا بالمدينة إذا رجع القاذف عن قوله فاستغفر
~~ربه قبلت شهادته.
# وقال الشعبي وقتادة: إذا أكذب نفسه جلد وقبلت شهادته، وقال الثوري: إذا
~~جلد العبد ثم أعتق جازت شهادته، وإن استقضي المحدود فقضاياه جائزة.
# وقال بعض الناس: لا تجوز شهادة القاذف وإن تاب، ثم قال: لا يجوز نكاح
~~بغير شاهدين فإن تزوج بشهادة محدودين جاز، وإن تزوج بشهادة عبدين لم تجز،
~~وأجاز شهادة المحدود والعبد والأمة لرؤية هلال رمضان.
# وكيف تعرف توبته، وقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم الزاني سنة، ونهى عن
~~كلام كعب بن مالك وصاحبيه (1) حتى مضى خمسون ليلة. PageV03P180
# [1584] (2649) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن
~~عبيدالله بن عبدالله، عن زيد بن خالد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنه أمر فيمن زنى ولم يحصن بجلد مائة وتغريب عام.
### | باب شهادة الأعمى وأمره ونكاحه وإنكاحه ومبايعته
# وقبوله في التأذين وغيره، وما يعرف بالأصوات، وأجاز شهادته الحسن والقاسم
~~وابن سيرين والزهري وعطاء.
# وقال الشعبي: تجوز شهادته إذا كان عاقلا، وقال الحكم: رب شيء تجوز فيه,
~~وقال الزهري: أرأيت ابن عباس لو شهد على شهادة أكنت ترده، وكان ابن عباس
~~يبعث رجلا إذا غابت الشمس أفطر، ويسأل عن الفجر فإذا قيل له ms0602 طلع صلى
~~ركعتين.
# وقال سليمان بن يسار: استأذنت على عائشة فعرفت صوتي، قالت: سليمان ادخل
~~فإنك مملوك ما بقي عليك شيء.
# وأجاز سمرة بن جندب شهادة امرأة منتقبة.
# تقدم ما فيه.
### | باب شهادة النساء
# وقوله عز وجل {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان}.
# [1585] (2658) خ نا ابن أبي مريم، نا محمد بن جعفر قال: أخبرني زيد عن
~~عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أليس شهادة
~~المرأة مثل نصف شهادة الرجل» قلن: بلى، قال: «فذلك من نقصان عقلها».
# PageV00P000
# وخرجه في: كتاب الحيض باب ترك الحائض الصوم أكمل من هذا (304).
### | باب شهادة الإماء والعبيد
# وقال أنس: شهادة العبد جائزة إذا كان عدلا، وأجازه شريح وزرارة بن أوفى،
~~وقال ابن سيرين: شهادته جائزة إلا لسيده، وأجازه الحسن وإبراهيم في الشيء
~~التافه، وقال شريح: كلكم بنو (1) عبيد وإماء.
### | باب ما يكره من الإطناب في المدح وليقل ما يعلم
# [1586] (2663) خ نا محمد بن الصباح، نا إسماعيل بن زكرياء، نا بريد بن
~~عبد الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
# [1587] (2662) خ ونا ابن سلام، أخبرنا عبد الوهاب، نا خالد الحذاء، عن
~~عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: أثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# فقال أبوموسى: ويطريه في مدحه (فقال): «أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل».
# وقال أبوبكرة: فقال: «ويلك قطعت عنق صاحبك، قطعت عنق صاحبك» مرارا، ثم
~~قال: «من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا
~~أزكي على الله أحدا، أحسب كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه».
# وخرجه في: باب إذا زكى رجل رجلا كفاه (2662) , وفي باب ما يكره من
~~التمادح (6061)، وباب ما جاء في قول الرجل ويلك (6162). PageV00P000
### | باب بلوغ الصبيان وشهادتهم
# وقول الله عز وجل {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا}.
# وقال مغيرة: احتلمت وأنا ابن ثنتي عشرة سنة.
# وبلوغ النساء في الحيض لقوله {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ms0603
~~ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن
~~حملهن}.
# وقال الحسن بن صالح: أدركت جارة لنا جدة بنت إحدى وعشرين سنة.
# [1588] (2664) خ نا عبيد الله بن سعيد، نا أبوأسامة قال: حدثني عبيدالله
~~قال: حدثني نافع، حدثني ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضه يوم
~~أحد وهو ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني، ثم عرضني يوم الخندق وأنا ابن خمس
~~عشرة سنة فأجازني.
# قال نافع: فقدمت على عمر بن عبد العزيز وهو خليفة، فحدثته هذا الحديث،
~~فقال: إن هذا لحد بين الصغير والكبير، وكتب إلى عماله أن يفرضوا لمن بلغ
~~خمس عشرة.
# وخرجه في: غزوة الخندق (4097).
### | باب اليمين على المدعى عليه في الأموال والحدود
# خ: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «شاهداك أو يمينه».
# خ: وقال قتيبة: نا سفيان، عن ابن شبرمة: كلمني أبوالزناد في شهادة الشاهد
~~ويمين المدعي، فقلت: قال الله {واستشهدوا شهيدين من رجالكم
# PageV00P000
# فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما
~~فتذكر إحداهما الأخرى}.
# قلت (1): إذا كان يكتفى بشهادة شاهد ويمين المدعي فيم يحتاج أن تذكر
~~إحداهما الأخرى، ما كان يصنع بذكر هذه الأخرى.
# قال المهلب:
# مذهب البخاري رحمه الله أن الشاهد مع اليمين لا يحكم به إذ لم يروه من
~~طريق قنع به، واحتج بقول ابن شبرمة هذا لأبي الزناد على ذلك، ويعاد على ابن
~~شبرمة قوله بمثل نظره، فيقال له: وما كان يحتاج أن يشترط المرأتان مع شهادة
~~الرجل في الحق مع اليمين أيضا حتى احتيج إلى أن تذكر إحداهما الأخرى, كان
~~يكتفي بالشاهد واليمين ولا يحتاج إلى المرأتين, وما كان أيضا يحتاج إلى
~~اشتراط شاهدين عدلين إذا كان الواحد مع اليمين يكفي عن الشاهد الآخر وعن
~~المرأتين، فكان يجب بهذا النظر إسقاط الشاهد الآخر والمرأتين عند عدمه مع
~~الشاهد واليمين، لكن الله أعلم بخلقه وبأسباب صونهم عن الظنون بهم في
~~الأيمان، فشرع ما يرفع اليمين عن المدعي بما ذكره من الشاهدين، وبما عوض ms0604 من
~~أحدهما في الأموال من المرأتين لمن لم يرد أن يحلف ويوقع نفسه تحت ظنون
~~السوء, ثم إذا لم يكن ما شرطه من شاهدين أو شاهد وامرأتين شرع اليمين مع
~~الشاهد الواحد PageV03P184
# رحمة للطالب من فسق الجاحد كما شرع الرهن عوضا من الشاهد فكانت معه
~~اليمين, فتدبره (1).
# [1589] (4552) خ نا نصر بن علي، نا عبد الله بن داود، عن ابن جريج، عن
~~ابن أبي مليكة، أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت أو في الحجرة، فجرحت (2)
~~إحداهما وقد أنفذ بإشفى في كفها، فادعت على الأخرى، فرفع إلى ابن عباس،
~~فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء
~~قوم وأموالهم».
# ذكروها بالله واقرءوا عليها {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا
~~قليلا} فذكروها فاعترفت.
# قال الأصيلي:
# لا يصح قوله: «لو يعطى الناس بدعواهم» عن النبي صلى الله عليه وسلم, هو
~~من قول ابن عباس، كذلك رواه أيوب ونافع الجمحي عن ابن أبي مليكة عنه (3).
~~PageV00P000
# وخرجه في: تفسير قوله {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم} الآية
~~(4552).
# [1590] (2668) خ نا أبونعيم، نا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة قال: كتب
~~ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه.
# وخرجه في: باب اليمين على المدعى عليه في الشهادات (2668)، وفي باب إذا
~~اختلف الراهن والمرتهن (2514).
### | باب يحلف المدعى عليه حيثما وجبت عليه اليمين
# ولا يصرف من موضع إلى غيره.
# قال البخاري: قضى مروان باليمين على زيد بن ثابت على المنبر، فقال: أحلف
~~له مكاني، فجعل زيد يحلف، وأبى أن يحلف على المنبر، فجعل مروان يعجب منه.
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «شاهداك أو يمينه» فلم يخص مكانا دون
~~مكان.
# PageV00P000
# قال المهلب:
# وهذا أيضا مما خالف فيه البخاري مذهبنا، وعجبا منه أن يذكر إباية زيد رضي
~~الله عنه من اليمين على المنبر ويجعل ذلك دليلا على أنه لا تجب اليمين على
~~المنبر، ولو كان ذلك كما ظن لصدع بذلك زيد، واحتج به على مروان، الذي قضى ms0605
~~عليه في المدينة وفيها ملأ من أصحاب الرسول عليه السلام، وهم الذين قال لهم
~~الله {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر}،
~~أفتراهم كانوا يدعون مروان يقضي عليه بالمنكر وهم كما وصفهم ربهم به من
~~النهي عنه, أو ترى زيدا لو علم أنه منكر كان يترك إنكاره والنهي عنه، لا
~~والذي شهد لهم بالنهي عن المنكر.
# بل نقول إن إباية زيد دليلنا على تهيبه رضي الله عنه ما دعي إليه من
~~اليمين على منبر الرسول، وتعظيما له، كما تهيب عمر الفاروق رضوان الله عليه
~~اليمين خشية أن يوافق قدرا فيقال بيمينه.
# ثم دليلنا الآخر من كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من
~~خلفه، تنزيل من حكيم حميد، وذلك قوله تعالى {تحبسونهما من بعد الصلاة
~~فيقسمان بالله}، إشتراطه تعالى من بعد الصلاة فيه دليل على تحليفهما في
~~المسجد إذ فيه تكون الصلاة، ولها ما بني واتخذ، لأن اشتراطه سبحانه بعد
~~الصلاة بين الأوقات دليل على أنه يشترط من المواضع أعظمها كما اشترط تعالى
~~من الأوقات أعظمها، وإلا فالانفصال الانفصال، والله الموفق (1).
~~PageV03P187
# وأما قوله عن الرسول عليه السلام: «شاهداك أو يمينك»، ولم يخص مكانا دون
~~مكان، فيقال له: فكذلك أيضا أو يمينه، ولم يخص يمينا دون يمين، فلو حلف
~~الحالف برب اللات والعزى، أو قال: والرحيم، أو الغفور، أو العزيز، لكانت
~~يمينا على الحقيقة، لكنها لا يقنع بها منه حتى يأتي بما اشترط الله في
~~كتابه بقوله: فيحلفان بالله (1)،
# {فيقسمان بالله} , فخص يمينا من بين الأيمان، كما خص وقتا من بعد الصلاة،
~~تعظيما لليمين به عز وجهه، وكما دلنا بذلك على اختصاص المكان، والله ولي
~~التوفيق.
### | باب إذا تسارع قوم في اليمين
# [1591] (2674) خ نا إسحاق بن نصر، نا عبد الرزاق، نا معمر، عن همام، عن
~~أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض على قوم اليمين فأسرعوا فأمر
~~أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف.
### | باب كيف يستحلف
# PageV00P000
# (وقال الله عز وجل {يحلفون بالله ms0606 لكم}) (1) وقول الله عز وجل {ثم جاءوك
~~يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا} {ويحلفون بالله إنهم لمنكم}
~~{يحلفون بالله لكم ليرضوكم} {فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما}.
# يقال: بالله وتالله ووالله.
# وقد خرج ما فيه.
### | باب من أقام البينة بعد اليمين
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لعل بعضكم ألحن بحجته من بعض».
# وقال طاوس وإبراهيم وشريح: البينة العادلة أحق من اليمين الكاذبة.
### | باب من أمر بإنجاز الوعد
# وفعله الحسن، وذكر إسماعيل صلى الله عليه وسلم {إنه كان صادق الوعد}.
# وقضى به ابن الأشوع, وذكر ذلك عن سمرة.
# [1592] (2684) خ نا محمد بن عبد الرحيم، نا سعيد بن سليمان، نا مروان بن
~~شجاع، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير قال: سألني يهودي من أهل الحيرة أي
~~الأجلين قضى موسى؟ قلت: لا أدري حتى أقدم على حبر العرب فأسأله، فقدمت
~~فسألت ابن عباس فقال: قضى أكبرهما وأطيبهما إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قال فعل. PageV00P000
### | باب لا يسأل أهل الشرك عن الشهادة وغيرها
# خ: وقال الشعبي لا تجوز شهادة أهل الملل بعضهم على بعض لقوله عز وجل
~~{فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء}.
# [1593] (7363) خ نا موسى، نا إبراهيم، نا الزهري.
# ح (7523) نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن
~~عبد الله، أن عبد الله بن عباس قال: يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل
~~الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على نبيكم صلى الله عليه وسلم أحدث
~~الأخبار بالله.
# زاد إبراهيم: تقرءونه، محضا لم يشب وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد
~~بدلوا من كتاب الله عز وجل وغيروا وكتبوا بأيديهم الكتب فقالوا: هذا من عند
~~الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا، أولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم،
~~فلا والله ما رأينا رجلا منهم يسألكم عن الذي أنزل عليكم.
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {كل يوم هو في شأن} (7523)، وفي باب لا تسألوا
~~أهل الكتاب (7363) , وفي الصفات بالتبويب نفسه (؟).
### | باب القرعة في المشكلات
# وقوله عز ms0607 وجل {إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم} وقال ابن عباس: اقترعوا
~~فجرت الأقلام مع الجرية وعلا قلم زكرياء الجرية فكفلها زكرياء.
# وقوله {فساهم فكان من المدحضين} يعني من المسهومين.
# PageV00P000
# [1594] (2493) خ نا أبونعيم، نا زكرياء قال: سمعت عامرا - هو مداره -
~~يقول: سمعت النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل القائم
~~على حدود الله والواقع فيها».
# و (2686) نا عمر بن حفص بن غياث، نا أبي، نا الأعمش قال: حدثني الشعبي
~~أنه سمع النعمان بن بشير يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مثل المدهن
~~في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في أسفلها
~~وصار بعضهم في أعلاها، فكان الذين في أسفلها يمرون بالماء على الذين في
~~أعلاها، فتأذوا به، فأخذ فأسا فجعل ينقر أسفل السفينة، فأتوه فقالوا: ما
~~لك؟ قال: تأذيتم بي ولا بد لي من الماء, فإن أخذوا على يديه أنجوه ونجوا
~~أنفسهم وإن تركوه أهلكوه وأهلكوا أنفسهم».
# وخرجه في: باب هل يقرع في القسمة والاستهام فيه (2493).
# PageV00P000
### $ 41 - كتاب الصلح
### | باب الإصلاح بين الناس
# وقوله عز وجل {لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو
~~إصلاح بين الناس} إلى قوله {عظيما}.
# [1595] (2691) خ نا مسدد، نا معتمر قال: سمعت أبي أن أنسا قال: قيل للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: لو أتيت عبد الله بن أبي، فانطلق إليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم وركب حمارا، فانطلق المسلمون يمشون معه وهي أرض سبخة.
# [1596] (4566) خ ونا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني
~~عروة، أن أسامة بن زيد أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب على
~~حمار على قطيفة فدكية وأردف أسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة، في بني
~~الحارث بن الخزرج، قبل وقعة بدر، قال: حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن أبي بن
~~سلول وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي، فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين
~~والمشركين عبدة الأوثان واليهود، وفي المجلس عبد الله ms0608 بن رواحة، فلما غشيت
~~المجلس عجاجة الدابة خمر عبدالله بن أبي أنفه بردائه، ثم قال: لا تغير (1)
~~علينا، فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم إلى
~~الله وقرأ عليهم القرآن، فقال عبد الله بن أبي بن سلول: أيها المرء، إنه لا
~~أحسن مما تقول إن كان حقا، فلا تؤذنا به في مجالسنا, ارجع إلى رحلك فمن
~~جاءك فاقصص PageV00P000
# عليه، فقال عبد الله بن رواحة: بلى يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا،
~~فإنا نحب ذلك، فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا أن يتثاورا (1).
# وقال أنس: فلما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال: إليك عني والله لقد
~~آذاني نتن حمارك، فقال رجل من الأنصار منهم: والله لحمار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أطيب ريحا منك، فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه، فغضب لكل
~~واحد منهما أصحابه، فكان بينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال.
# قال الزهري: فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا (2)، ثم
~~ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم دابته فسار حتى دخل على سعد بن عبادة
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «يا سعد ألم تسمع ما قال أبوحباب» -
~~يريد عبد الله بن أبي - «قال كذا وكذا».
# قال سعد بن عبادة: يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه، فوالذي أنزل عليك
~~الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي نزل عليك ولقد اصطلح أهل هذه البحرة (3)
~~على أن يتوجوه فيعصبوه بالعصابة، فلما أبى الله ذلك بالحق الذي أعطاك شرق
~~بذلك، فذلك فعل به ما رأيت فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب
~~كما أمرهم الله، ويصبرون على الأذى، قال الله {ولتسمعن من الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا} الآية، PageV03P193
# وقال الله {ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا}
~~إلى آخر الآية.
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول ms0609 في العفو ما أمره الله به حتى أذن
~~الله فيهم، فلما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به
~~صناديد قريش أي كفار قريش قال ابن أبي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة
~~الأوثان: هذا أمر قد توجه، فبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الإسلام،
~~فبايعوه فأسلموا.
# قال معتمر في حديث أنس: فبلغنا أنها نزلت {وإن طائفتان من المؤمنين
~~اقتتلوا فأصلحوا بينهما} الآية.
# وخرجه في: باب الردف على الحمار (2987) , وفي باب التسليم في مجلس فيه
~~أخلاط من المسلمين والمشركين (6254) , وفي باب كنية المشرك (6207) , وفي
~~باب قوله عز وجل {ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} الآية (4566) ,
~~وفي باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا على الحمار (5663) , وكتاب اللباس
~~باب الارتداف على الدابة (5964).
### | باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس
# [1597] (2692) خ نا عبد العزيز بن عبد الله، نا إبراهيم بن سعد، عن صالح،
~~عن ابن شهاب، أن حميد بن عبد الرحمن، أخبره أن أمه أم كلثوم بنت عقبة،
~~أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ليس الكذاب بالذي
~~يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا».
# PageV00P000
### | باب إذا اصطلحوا على صلح جور فهو مردود
# [1598] (2697) خ نا يعقوب، نا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن القاسم بن
~~محمد، عن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا
~~ما ليس فيه فهو رد».
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
# للحسن بن علي «ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين»، وقوله عز
~~وجل {فأصلحوا بينهما}.
# [1599] (2704) خ حدثنا عبد الله بن محمد، نا سفيان، عن أبي موسى قال:
~~سمعت الحسن يقول: استقبل والله الحسن بن علي معاوية بن أبي سفيان بكتائب
~~أمثال الجبال، فقال عمرو بن العاص: إني لأرى كتائب لا تولي حتى يقتل
~~أقرانها، فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين: أي عمرو، إن قتل هؤلاء
~~هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس، من لي بنسائهم، من لي ms0610 بضيعتهم، فبعث
~~إليه رجلين من قريش من بني عبد شمس، عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر,
~~فقال: اذهبا إلى هذا الرجل فاعرضا عليه، وقولا له، واطلبا إليه، فأتياه
~~فدخلا عليه فتكلما، وقالا له وطلبا إليه، فقال لهما الحسن بن علي: إنا بنو
~~عبد المطلب قد أصبنا من هذا المال، وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها، قالا:
~~فإنه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب إليك ويسألك، قال: فمن لي بهذا، قالا: نحن
~~لك به، فما سألهما شيئا إلا قالا: نحن لك به، فصالحه.
# PageV00P000
# فقال الحسن: ولقد سمعت أبا بكرة يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه، وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى
~~ويقول: «إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من
~~المسلمين».
# قال البخاري: قال لي علي بن عبد الله: إنما ثبت عندنا سماع الحسن من أبي
~~بكرة بهذا الحديث.
# وخرجه في: الفتنة بمثل هذا التبويب (7109) , وفي علامات النبوة (3629)،
~~وفي مناقب الحسن مختصرا (3746).
### | باب هل يشير الإمام بالصلح
# [1600] (2705) خ نا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن
~~يحيى بن سعيد، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، أن أمه عمرة بنت عبد
~~الرحمن قالت: سمعت عائشة تقول: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم
~~بالباب عالية أصواتهما، وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء، وهو
~~يقول: والله لا أفعل، خرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أين
~~المتألي على الله لا يفعل المعروف» , قال: أنا يا رسول الله، فله أي ذلك
~~أحب.
### | باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم
# [1601] (2707) خ نا إسحاق بن منصور، نا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن
~~همام، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل سلامى
# PageV00P000
# من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة، ويعين
~~الرجل على دابته (1) فيحمل عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة، ms0611 والكلمة الطيبة
~~صدقة، وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة، ويميط الأذى عن الطريق صدقة».
# وخرجه في: الجهاد باب من أخذ بالركاب ونحوه (2989).
### | باب إذا اشترط في المزارعة إذا شئت أخرجتك 
# (2)
# [1602] (2730) خ نا أبوأحمد، نا محمد بن يحيى، أبوغسان الكناني، نا مالك،
~~عن نافع، عن ابن عمر، قال: لما فدع أهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا
~~فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أموالهم
~~وقال: «نقركم ما أقركم الله».
# وإن عبد الله بن عمر خرج إلى ماله هناك فعدي عليه من الليل، ففدعت يداه,
~~وليس لنا هناك عدو غيرهم، هم عدونا وتهمتنا، وقد رأيت إجلاءهم، فلما أجمع
~~عمر على ذلك أتاه أحد بني أبي الحقيق فقال: يا أمير المؤمنين أتخرجنا وقد
~~أقرنا محمد وعاملنا على الأموال وشرط ذلك لنا، فقال عمر: (أظننت) أني نسيت
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف بك إذا أخرجت من خيبر تعدو بك
~~قلوصك ليلة بعد ليلة»، فقال: كانت هذه هزيلة من أبي القاسم، قال: كذبت يا
~~عدو الله، فأجلاهم عمر فأعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وإبلا وعروضا
~~من أقتاب وحبال وغير ذلك. PageV00P000
### | باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط
# [1603] (3184) خ نا أحمد بن عثمان بن حكيم، ناشريح بن مسلمة، نا إبراهيم
~~بن يوسف بن أبي إسحاق قال: حدثني أبي، عن أبي إسحاق.
# و (1844، 4251) نا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
~~البراء.
# [1604] و (3182) نا عبد الله بن محمد، نا يحيى بن آدم، نا يزيد بن عبد
~~العزيز هو ابن سياه، عن أبيه، نا حبيب بن أبي ثابت، حدثني أبووائل قال: سهل
~~بن حنيف قال: جاء عمر بن الخطاب فقال.
# [1605] و (3131) نا سعيد بن عفير (1)، و (2711) يحيى بن بكير، نا الليث،
~~عن عقيل.
# و (4178) نا عبد الله بن محمد، نا سفيان: سمعت الزهري حين حدث هذا الحديث
~~حفظت بعضه وثبتني معمر.
# و (1811) نا محمود، و (2731) عبد الله، ms0612 نا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، قال:
~~أخبرني الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان،
~~يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال سفيان: عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم, فلما أتى ذا الحليفة قلد الهدي وأشعره وأحرم منها بعمرة، وبعث عينا
~~له من خزاعة، وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان بغدير الأشطاط أتاه
~~PageV00P000
# عينه قال: إن قريشا قد جمعوا لك جموعا، وقد جمعوا الأحابيش وهم مقاتلوك
~~وصادوك عن البيت ومانعوك، فقال: «أشيروا أيها الناس علي، أترون أن أميل إلى
~~عيالهم وذراري هؤلاء الذين يريدون أن يصدونا عن البيت فإن يأتونا كان الله
~~قد قطع عينا من المشركين وإلا تركناهم محروبين» قال أبوبكر: يا رسول الله،
~~خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتال أحد ولا حربا، فتوجه له، فمن صدنا
~~قاتلناه, قال: «امضوا على اسم الله».
# قال عبدالرزاق: حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«إن خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين» فوالله
~~ما شعر بهم خالد حتى إذا هم بقترة الجيش، فانطلق يركض نذيرا لقريش، وسار
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت
~~به راحلته، فقال الناس: حل حل فألحت, فقالوا: خلات القصواء، خلات القصواء،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما خلأت القصواء وما ذلك لها بخلق ولكن
~~حبسها حابس الفيل» ثم قال: «والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها
~~حرمات الله إلا أعطيتهم إياها»، ثم زجرها فوثبت، قال: فعدل عنهم حتى نزل
~~بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا، فلم يلبثه الناس
~~حتى نزحوه، وشكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من
~~كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه، فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا
~~عنه، فبينما هم كذلك إذ جاء بديل بن ورقاء ms0613 الخزاعي في نفر من قومه من
~~خزاعة، وكانوا عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل تهامة، فقال:
~~إني تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي نزلوا أعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ
~~المطافيل،
# PageV03P199
# وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنا
~~لم نجئ لقتال أحد ولكنا جئنا معتمرين، وإن قريشا قد نهكتهم الحرب وأضرت
~~بهم، فإن شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس، فإن أظهر وإن شاءوا أن
~~يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا، وإلا فقد جموا، وإن هم أبوا فوالذي نفسي
~~بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي، ولينفذن الله أمره».
# فقال بديل: سأبلغهم ما تقول، قال فانطلق حتى أتى قريشا فقال: إنا قد جئنا
~~من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا، فإن شئتم أن نعرضه عليكم فعلنا، فقال
~~سفهاؤهم: لا حاجة لنا أن تخبرنا عنه بشيء، وقال ذوو الرأي منهم: هات ما
~~سمعته يقول، قال: سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# فقام عروة بن مسعود فقال: أي قوم، ألستم بالوالد؟ قالوا: بلى، قال: أولست
~~بالولد؟ قالوا: بلى، قال: فهل تتهمونني؟ قالوا: لا، قال: ألستم تعلمون أني
~~استنفرت أهل عكاظ فلما بلحوا علي جئتكم بأهلي وولدي ومن أطاعني، قالوا:
~~بلى، قال: فإن هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته، قالوا: ائت،
~~فأتاه فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم, قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد، أرأيت إن استأصلت أمر
~~قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أصله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله
~~لأرى وجوها، وإني لأرى أشوابا (1) من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك،
~~PageV03P200
# فقال له أبوبكر: امصص بظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه، فقال: من ذا؟
~~قالوا: أبوبكر، قال: أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها
~~لأجبتك، قال: وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فكلما أخذ بلحيته ms0614
~~والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه
~~المغفر، فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب يده
~~بنعل السيف وقال له: أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرفع
~~عروة رأسه فقال: من هذا؟ قالوا: المغيرة بن شعبة، فقال: أي غدر، ألست أسعى
~~في غدرتك.
# وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم وأخذ أموالهم، ثم جاء فأسلم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما الإسلام فأقبل، وأما المال فلست منه
~~في شيء».
# ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينه، قال: فوالله
~~ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك
~~بها وجهه ورأسه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون
~~على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر تعظيما له،
~~فرجع عروة إلى أصحابه فقال: أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على
~~قيصر وكسرى والنجاشي، والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب
~~محمد محمدا، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه
~~وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا
~~تكلم خفضوا أصواتهم عنده، ولا يحدون إليه النظر تعظيما له، وإنه قد عرض
~~عليكم خطة رشد فاقبلوها.
# PageV03P201
# فقال رجل من بني كنانة: دعوني آته، فقالوا: ائته، فلما أشرف على النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا فلان وهو من
~~قوم يعظمون البدن فابعثوها له»، فبعثت له واستقبله الناس يلبون، فلما رأى
~~ذلك قال: سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت، فلما رجع إلى
~~أصحابه قال: رأيت البدن قد قلدت وأشعرت، فما أرى أن يصدوا عن البيت.
# فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال: دعوني آته، فقالوا: ائته، فلما
~~أشرف عليهم قال النبي صلى الله عليه ms0615 وسلم: «هذا مكرز وهو رجل فاجر»، فجعل
~~يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو.
# [1606] قال: فأخبرني أيوب، عن عكرمة، أنه لما جاء سهيل بن عمرو، قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «قد سهل لكم من أمركم».
# قال معمر: قال الزهري في حديثه: فجاء سهيل بن عمرو فقال: هات اكتب بيننا
~~وبينكم كتابا، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الكاتب.
# قال إبراهيم بن يوسف في حديثه عن البراء: فأخذ يكتب الشروط بينهم علي بن
~~أبي طالب.
# قال معمر عن الزهري: فقال: «بسم الله الرحمن الرحيم»، قال سهيل: أما
~~الرحمن فوالله لا أدري ما هو، ولكن اكتب: باسمك اللهم كما كنت تكتب, فقال
~~المسلمون: والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «اكتب باسمك اللهم»، ثم قال: «هذا ما قاضى عليه محمد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم»، فقال سهيل: والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما
~~صددناك عن
# PageV00P000
# البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبدالله، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «إني لرسول الله وإن كذبتموني».
# قال إبراهيم بن يوسف في حديثه عن البراء: وكان لا يكتب, فقال لعلي: «امح
~~رسول الله»، صلى الله عليه وسلم, فقال علي: والله لا أمحاه أبدا، فقال:
~~«فأرنيه»، فأراه إياه فمحاه رسول الله بيده.
# قال معمر قال: «اكتب محمد بن عبدالله»، قال الزهري: «لا يسألوني خطة
~~يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها»، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «على أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به»، فقال سهيل: والله لا
~~تتحدث العرب أنا أخذنا ضغطة، ولكن ذلك من العام المقبل، فكتب، فقال سهيل:
~~وعلى أنه لا يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا.
# زاد عقيل: وخليت بيننا وبينه.
# قال معمر: قال المسلمون: سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما.
# وقال إسرائيل في حديثه عن البراء: وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن ms0616
~~يتبعه وأن لا يمنع من أصحابه أحدا أراد أن يقيم بها.
# زاد إبراهيم بن يوسف في حديثه عن البراء: وأن لا يدعو منهم أحدا،
~~فاشترطوا عليه أن لا يقيم بها إلا ثلاث ليال، وأن لا يدخلها إلا بجلبان
~~السلاح.
# زاد إسرائيل: السيف في القراب.
# قال معمر: فبينما هم كذلك إذ دخل أبوجندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده,
~~قد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه من بين أظهر القوم، فقال
# PageV03P203
# سهيل: هذا يا محمد أول ما أقاضيك عليه أن ترده إلي, فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «إنا لم نقض الكتاب بعد»، قال: فوالله إذا لا أصالحك على شيء
~~أبدا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فأجزه لي»، قال: ما أنا بمجيزه لك،
~~قال: «بلى فافعل» قال: ما أنا بفاعل، قال مكرز: بل قد أجزناه لك، قال
~~أبوجندل: أي معشر المسلمين أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما، ألا ترون ما
~~لقيت، وقد كان عذب عذابا شديدا في الله.
# قال: فقال عمر بن الخطاب: فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ألست
~~نبي الله حقا؟ قال: «بلى»، قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال:
~~«بلى»، قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا إذا؟ قال: «إني رسول الله ولست أعصيه
~~وهو ناصري»، قلت: أولست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: «بلى
~~فأخبرتك أنا نأتيه العام»، قلت: لا، قال: «فإنك آتيه ومطوف به»، قال: فأتيت
~~أبا بكر فقلت: يا أبا بكر، أليس هذا نبي الله حقا؟ قال: بلى, قلت: ألسنا
~~على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى، قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا إذا؟
~~قال: أيها الرجل إنه رسول الله وليس يعصي ربه، وهو ناصره، فاستمسك بغرزه،
~~فوالله إنه على الحق، قلت: أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال:
~~بلى، قال: فأخبرك أنك تأتيه العام؟ فقلت: لا، قال: فإنك آتيه ومطوف به.
# قال الزهري: قال عمر: فعملت لذلك أعمالا.
# قال سهل بن حنيف: قال عمر: فنزلت ms0617 سورة الفتح فقرأها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على عمر إلى آخرها، فقال عمر: يا رسول الله أوفتح هو؟ قال:
~~«نعم».
# PageV03P204
# قال الزهري: فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحابه: «قوموا انحروا ثم احلقوا».
# قال: فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلما لم يقم منهم
~~أحد دخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت: يا نبي الله أتحب
~~ذلك، اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك, فخرج فلم
~~يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك، نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه، فلما رأوا ذلك
~~قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما، ثم جاءه
~~نسوة مؤمنات فأنزل الله {ياأيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات}
~~حتى بلغ {بعصم الكوافر}.
# قال عقيل: قال الزهري: وبلغنا أنه لما أنزل الله أن يردوا إلى المشركين
~~ما أنفقوا على من هاجر من أزواجهم وحكم على المسلمين أن لا يمسكوا بعصم
~~الكوافر أن عمر طلق امرأتين.
# زاد معمر: كانتا له في الشرك.
# قال عقيل: قريبة بنت أبي أمية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية
~~وتزوج الأخرى أبوجهم، فلما أبى الكفار أن يقروا بأداء ما أنفق المسلمون على
~~أزواجهم أنزل الله {وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم} والعقب
~~ما يؤدي المسلمون إلى من هاجرت امرأته من الكفار فأمر أن يعطى من ذهب له
~~زوج من المسلمين ما أنفق صداق نساء الكفار اللائي هاجرن، وما أعلم أن أحدا
~~من المهاجرات ارتدت بعد إيمانها.
# PageV03P205
# قال عقيل: قال الزهري: وبلغنا أن أبا بصير بن أسيد الثقفي قدم على النبي
~~صلى الله عليه وسلم مؤمنا مهاجرا.
# وقال معمر في حديثه: فجاء أبوبصير رجل من قريش وهو مسلم.
# قال عقيل: في المدة فكتب الأخنس بن شريق إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسأله أبا بصير.
# قال معمر: فأرسلوا في طلبه رجلين، فقالوا: العهد الذي جعلت لنا، فدفعه
~~إلى ms0618 الرجلين فخرجا به حتى بلغا ذا الحليفة فنزلوا يأكلون من تمر لهم، فقال
~~أبوبصير لأحد الرجلين: والله إني لأرى سيفك هذا يا فلان جيدا، فاستله الآخر
~~فقال: أجل والله، (إنه) (1) لجيد، لقد جربت به ثم جربت، فقال أبوبصير: أرني
~~أنظر إليه، فأمكنه منه فضربه حتى برد، وفر الآخر حتى أتى المدينة، فدخل
~~المسجد يعدو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه: «لقد رأى هذا
~~ذعرا» , فلما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: قتل والله صاحبي
~~وإني لمقتول، فجاء أبوبصير فقال: يا نبي الله قد والله أوفى الله ذمتك قد
~~رددتني إليهم ثم أنجاني الله منهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ويل
~~أمه مسعر حرب لو كان له أحد»، فلما سمع بذلك علم أنه سيرده إليهم فخرج حتى
~~أتى سيف البحر، قال: وينفلت منهم أبوجندل بن سهيل فلحق بأبي بصير، فجعل لا
~~يخرج من قريش رجل قد أسلم إلا لحق بأبي بصير حتى اجتمعت منهم عصابة، فوالله
~~ما يسمعون بعير خرجت من قريش إلى الشام إلا اعترضوا لها فقتلوهم وأخذوا
~~أموالهم، فأرسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما
~~PageV03P206
# أرسل: فمن أتاه فهو آمن، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فأنزل
~~الله {هو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم} حتى بلغ {الحمية حمية
~~الجاهلية} وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي الله، ولم يقروا ببسم الله
~~الرحمن الرحيم، وحالوا بينهم وبين البيت.
# قال عقيل: قال ابن شهاب: ولم يأته أحد من الرجال في تلك المدة إلا رده
~~وإن كان مسلما.
# قال إسرائيل في حديثه: فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا، وقالوا له: قل
~~لصاحبك اخرج عنا بعد مضي الأجل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فتبعته بنت
~~حمزة تنادي: يا عم يا عم، فتناولها علي فأخذها بيدها وقال لفاطمة: دونك بنت
~~عمك حمليها، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر، قال علي: أنا أخذتها وهي بنت عمي،
~~وقال جعفر: بنت عمي وخالتها تحتي، ms0619 وقال زيد: ابنة أخي، فقضى بها النبي صلى
~~الله عليه وسلم لخالتها وقال: «الخالة بمنزلة الأم» وقال لعلي: «أنت مني
~~وأنا منك»، وقال لجعفر: «أشبهت خلقي وخلقي»، وقال لزيد: «أنت أخونا
~~ومولانا».
# قال عقيل: وجاء المؤمنات مهاجرات، وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
~~ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ وهي عاتق، فجاء أهلها
~~يسألون النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجعها إليهم فلم يرجعها إليهم لما
~~أنزل الله عز وجل فيهن {إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن} إلى قوله
~~{ولا هم يحلون لهن}.
# PageV03P207
# [1607] قال عروة: فأخبرتني عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يمتحنهن بهذه الآية {يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات} إلى قوله
~~{غفور رحيم}.
# فمن أقر بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد
~~بايعتك» كلاما يكلمها به، والله ما مست يده يد امرأة قط.
# زاد محمود عن عبدالرزاق: إلا امرأة يملكها، ما بايعهن إلا بقوله.
# (4891) خ ونا إسحاق، أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، نا ابن أخي الزهري، عن عمه
~~وقال: في المبايعة.
# وخرجه في: عمرة القضاء (4251)، وفي باب المصالحة على ثلاثة أيام أو وقت
~~معلوم (3184) , وفي باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان
~~ولم ينسبه إلى قبيلته أو نسبه (2698) , وفي باب الصلح مع المشركين (2700)،
~~وباب ما يجوز من الشروط في الإسلام والأحكام والمبايعة (2711)، وفي باب
~~غزوة الحديبية مختصرا (4178) , وباب إذا أسلمت المشركة (5288)، وتفسير
~~الممتحنة مختصرا (4891)، وفي باب بيعة النساء (7214).
# وخرجه في: تفسير قوله {إذ يبايعونك تحت الشجرة} إلى {فتحا قريبا} (4844)
~~وقال فيه سهل بن حنيف: فنزلت سورة الفتح.
# وفي باب في كتاب الجزية معناه صلة القرابة المشركين والإنعام عليهم
~~(3182).
# PageV00P000
### | باب ما لا يجوز (1) من الاشتراط والثنيا في الإقرار
# والشروط التي يتعارفها الناس بينهم، وإذا قال: مائة إلا واحدة أو ثنتين.
# وقال ابن عون عن ابن سيرين: قال رجل لكريه: أرحل ركابك فإن لم أرحل معك
~~يوم كذا وكذا فلك مائة درهم، ms0620 فلم يخرج، فقال شريح: من شرط على نفسه طائعا
~~غير مكره فهو عليه. وقال أيوب عن ابن سيرين: إن رجلا باع طعاما، وقال: إن
~~لم آتك الأربعاء فليس بيني وبينك بيع، فلم يجئ، فقال شريح للمشتري: أنت
~~أخلفت فقضى عليه.
# تقدم ما فيه. PageV03P209
### $ 42 - كتاب الأيمان والنذور
# وقول الله عز وجل {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما
~~عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين} الآية إلى قوله {تشكرون}.
# [1608] (6621) خ نا محمد بن مقاتل أبوالحسن، نا عبد الله، نا هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن أبا بكر لم يكن يحنث في يمين قط حتى أنزل الله
~~كفارة اليمين.
# [1609] (4415) خ ونا محمد بن العلاء قال: حدثني أبوأسامة، عن بريد، عن
~~أبي بردة، عن أبي موسى قال: أرسلني أصحابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~أسأله الحملان لهم إذ هم في جيش العسرة وهي غزوة تبوك.
# [1610] و (6721) نا علي بن حجر، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن
~~القاسم بن عاصم التميمي، عن زهدم الجرمي قال: كنا عند أبي موسى وكان بيننا
~~وبينه هذا الحي من جرم إخاء ومعروف، قال: فقدم طعام, وقدم في طعامه لحم
~~دجاج، قال: وفي القوم رجل من بني تيم الله أحمر كأنه مولى، فلم يدن، فقال
~~له أبوموسى: ادن، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه.
# قال: إني رأيته يأكل شيئا فقذرته فحلفت أن لا أطعمه أبدا، فقال: ادن
~~أخبرك عن ذلك، أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين
~~أستحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة، قال أيوب: أحسبه قال: وهو غضبان.
# قال أبوأسامة: ولا أشعر، فقلت: يا نبي الله، إن أصحابي أرسلوني إليك
~~لتحملهم، فقال: «والله لا أحملكم على شيء».
# PageV00P000
# قال أيوب: «وما عندي ما أحملكم عليه».
# قال أبوأسامة: ورجعت حزينا من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن
~~مخافة أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه علي، فرجعت إلى أصحابي
~~فأخبرتهم ms0621 الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم, فلم ألبث إلا سويعة.
# قال أيوب: فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب إبل، فقيل: أين هؤلاء
~~الأشعريون، أين هؤلاء الأشعريون (1).
# قال أبوأسامة: إذ سمعت صوت بلال ينادي: أين عبد الله بن قيس، فأجبته
~~فقال: أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك، فلما أتيته قال: «خذ هذين
~~القرينين وهذين القرينين»، لستة أبعرة ابتاعهن حينئذ من سعد «فانطلق بهن
~~(2) إلى أصحابك فقل: إن الله أو قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحملكم على هؤلاء فاركبوهن» , فانطلقت بهن فقلت: إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم يحملكم على هؤلاء، ولكني والله لا أدعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من
~~سمع مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا تظنوا أني حدثتكم شيئا لم يقله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: والله إنك عندنا لمصدق، ولنفعلن ما
~~أحببت، فانطلق أبوموسى بنفر منهم حتى أتوا الذين سمعوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منعه إياهم ثم إعطاءهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به أبوموسى.
# وقال أيوب عنه: فأمر لنا بخمس ذود غر الذرى، قال: فاندفعنا، فقلت
~~لأصحابي: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فحلف أن لا يحملنا ثم
~~PageV03P211
# أرسل إلينا فحملنا نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه، والله لئن
~~تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه لا نفلح أبدا، ارجعوا بنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا: يا رسول الله
~~أتيناك نستحملك فحلفت أن لا تحملنا (ثم حملتنا) (1) فظننا أو تعرفنا أنك
~~نسيت يمينك، قال: «انطلقوا فإنما حملكم الله، إني والله إن شاء الله لا
~~أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها».
# [1611] (6623) (6719) وقال خ: نا أبوالنعمان، نا حماد، عن غيلان بن جرير،
~~عن أبي بردة: «إلا كفرت يميني وأتيت الذي هو خير، أو أتيت الذي هو خير
~~وكفرت عن يميني».
# وخرجه في: باب من الدليل على أن ms0622 الخمس لنوائب المسلمين ما سأل هوازن,
~~الباب (3133) , وفي باب اليمين في الغضب (6678) , وفي باب الاستثناء في
~~اليمين (6718) , وفي باب الكفارة قبل الحنث وبعده (6721) , وفي باب لحم
~~الدجاج (5518) , وفي باب قوله عز وجل {والله خلقكم وما تعملون} (7555)، وفي
~~باب لا تحلفوا بآبائكم (6649) , وفي باب من لم يسأل الإمارة أعانه الله
~~عليها (؟)، وفي باب من سأل الإمارة وكل إليها (؟).
# [1612] (6625) خ ونا إسحاق بن إبراهيم، نا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن
~~همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبوهريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي
~~كفارته التي افترض الله عز وجل عليه». PageV00P000
# [1613] (6626) خ ونا إسحاق، نا يحيى بن صالح، نا معاوية هو ابن سلام، عن
~~يحيى، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من
~~استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثما ليبين (1) يعني الكفارة».
### | باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم
# وقال أبوبكر: لاها الله, يقال والله وتالله وبالله.
# [1614] (7391) خ نا سعيد بن سليمان، عن ابن مبارك، عن موسى بن عقبة، عن
~~سالم، عن عبد الله بن عمر قال: أكثر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف:
~~«لا ومقلب القلوب».
# وخرجه في: باب مقلب القلوب من الأسماء وقول الله عز وجل {ونقلب أفئدتهم
~~وأبصارهم} (7391) , وباب قوله {يحول بين المرء وقلبه} (6617).
# [1615] (6631) خ ونا محمد، أخبرنا عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يا أمة محمد، والله لو تعلمون ما أعلم
~~لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا».
# [1616] (6632) خ ونا يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني
~~حيوة، قال: حدثني أبوعقيل زهرة بن معبد، أنه سمع جده عبد الله بن هشام قال:
~~كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال
~~PageV00P000
# له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء إلا نفسي، فقال النبي صلى
~~الله ms0623 عليه وسلم: «لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك» , فقال له
~~عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «الآن يا عمر».
# وخرجه في: مناقب عمر (3694) , وباب المصافحة (6264).
### | باب لا تحلفوا بآبائكم
# [1617] (6647) خ نا سعيد بن عفير، نا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، قال
~~سالم بن عبد الله: قال عبد الله بن عمر.
# و (6646) نا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف
~~بأبيه فقال: «ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفا فليحلف
~~بالله أو ليصمت».
# زاد سالم: قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذاكرا ولا آثرا.
# وخرجه في: باب السؤال بأسماء الله تعالى والاستعاذة بها (7401) , وباب
~~كيف يستحلف (2679) , وباب من لم ير إكفار المتأولين (6108).
# وخرجه في: أيام الجاهلية (3836) , لقوله فيه: وكانت قريش تحلف بآبائها.
# PageV00P000
### | باب لا يحلف باللات والعزى ولا بالطواغيت
# [1618] (6650) خ نا عبد الله بن محمد، أخبرنا هشام بن يوسف، أخبرنا معمر،
~~عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله، ومن
~~قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق».
# وخرجه في: باب كل لهو باطل إذا شغله عن طاعة الله وقوله عز وجل {ومن
~~الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله} (601)، وفي باب من لم ير
~~إكفار من قال ذلك متأولا أو جاهلا (6107)، وفي باب تفسير قوله {أفرأيتم
~~اللات والعزى} سورة النجم (4860).
### | باب إذا قال أشهد بالله أو شهدت بالله
# [1619] (3650) خ نا إسحاق، نا النضر، نا شعبة، عن أبي جمرة، سمعت زهدم بن
~~مضرب، سمعت عمران بن حصين (يقول): قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [1620] (2651) خ نا محمد بن كثير، نا سفيان، عن منصور، ms0624 و (6658) نا سعد
~~بن حفص، نا شيبان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبدالله قال: سئل
~~النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس خير؟ قال: «قرني، ثم الذين يلونهم، ثم
~~الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته».
# PageV00P000
# وقال ابن حصين: «يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا
~~يفون، ويظهر فيهم السمن».
# قال إبراهيم: وكان أصحابنا ينهوننا، وقال سفيان: يضربوننا على الشهادة
~~والعهد ونحن صغار, وقال شيبان: أن نحلف بالشهادة والعهد ونحن غلمان.
# وخرجه في: فضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (3650) (3651)، وفي باب
~~إثم من لم يف بالنذر (6695).
### | باب
# {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم}
# [1621] (6663) خ نا محمد بن المثنى، نا يحيى، عن هشام قال: أخبرني أبي،
~~عن عائشة: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}، قالت: أنزلت في قوله لا
~~والله بلى والله.
# وخرجه في: تفسير المائدة (4613).
### | باب إذا حنث ناسيا في الأيمان
# وقوله عز وجل {ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به} وقال {لا تؤاخذني بما
~~نسيت}.
# [1622] (6664) خ نا خلاد بن يحيى، نا مسعر، نا قتادة، نا زرارة بن أوفى،
~~عن أبي هريرة يرفعه قال: «إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به
~~أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب الخطإ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ولا عتاقة إلا
~~لوجه الله عز وجل وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لكل امرئ ما نوى» , ولا
~~نية للناسي والمخطئ (2528).
### | باب اليمين الغموس
# وقوله عز وجل {ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها} الآية
~~إلى قوله {عظيم} دخلا: مكرا وخيانة.
# [1623] (6920) خ نا محمد بن الحسين بن إبراهيم، أخبرنا عبيد الله، أخبرنا
~~شيبان، عن فراس، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو قال: جاء أعرابي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟ الحديث (1)، قال: قلت:
~~وما اليمين الغموس؟ قال: «الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب».
### | باب
# قول الله ms0625 عز وجل {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك
~~لا خلاق لهم في الآخرة} إلى قوله {ولهم عذاب أليم} وقوله عز وجل {ولا
~~تجعلوا الله عرضة لأيمانكم} إلى قوله {سميع عليم} وقوله تعالى {ولا تشتروا
~~بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون} {وأوفوا
~~بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم
~~كفيلا}. PageV00P000
# [1624] (2515) خ نا قتيبة، نا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، و (2416) نا
~~محمد، أخبرنا أبومعاوية، عن الأعمش, ح، و (6676) نا موسى بن إسماعيل، نا
~~أبوعوانة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله
~~وهو عليه غضبان»، فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك {إن الذين يشترون بعهد الله
~~وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية.
# [1625] (6677) فدخل الأشعث بن قيس فقال: ما حدثكم أبوعبد الرحمن؟ فقالوا:
~~كذا وكذا، قال: في أنزلت، كانت لي بئر في أرض ابن عم لي فأتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: «بينتك أو يمينه»، قلت: إذا يحلف عليها.
# زاد أبومعاوية: ويذهب بمالي, وقال منصور عن أبي وائل: ولا يبالي.
# قال أبوعوانة (1): يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من
~~حلف على يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم
~~القيامة وهو عليه غضبان».
# وخرجه في: باب الحكم في البئر ونحوها (7183)، وفي باب كلام الخصوم بعضهم
~~في بعض (2416)، وفي باب قوله عز وجل {وجوه يومئذ ناضرة (22) إلى ربها
~~ناظرة} (7445) , وفي باب سؤال الحاكم المدعي هل لك بينة قبل اليمين (2666)
~~, وفي باب اليمين على المدعى عليه في الأموال والحدود (2669) , وفي باب
~~الخصومة في البئر والقضاء فيها (2356) , وفي باب إذا اختلف الراهن
~~PageV00P000
# والمرتهن وغيرهما فالبينة على المدعي واليمين على المدعى عليه (2515) ,
~~وفي باب يحلف المدعى عليه حيثما وجبت عليه اليمين (2673).
### | باب إذا حرم طعاما
# وقوله عز وجل ms0626 {ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} إلى قوله {قد فرض
~~الله لكم تحلة أيمانكم} وقوله {لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} الآية.
# [1626] (6691) خ نا الحسن بن محمد، نا حجاج، عن ابن جريج.
# ح, (6972) نا عبيد بن إسماعيل، نا أبوأسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء ويحب العسل، وكان إذا
~~صلى العصر أجاز على نسائه فيدنو منهن، فدخل على حفصة فاحتبس عندها أكثر مما
~~كان يحتبس، فسألت عن ذلك فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل فسقت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شربة، فقلت: أما والله لنحتالن له، فذكرت
~~ذلك لسودة، وقلت: إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له: يا رسول الله أكلت
~~مغافير، فإنه سيقول: لا، فقولي له: ما هذه الريح، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يشتد عليه أن توجد منه الريح، فإنه سيقول: سقتني حفصة شربة عسل،
~~فقولي له: جرست نحله العرفط، وسأقول ذلك، وقوليه أنت يا صفية، فلما دخل على
~~سودة قالت: تقول سودة: والذي لا إله إلا هو لقد كدت أن أبادره بالذي قلت لي
~~وإنه لعلى الباب فرقا منك، فلما دنا قلت: يا رسول الله أكلت مغافير؟ قال:
~~«لا» قالت: فما هذه الريح؟ قال: «سقتني حفصة شربة عسل» , قالت: جرست نحله
~~العرفط، فلما دخل علي قلت له مثل ذلك، ودخل على صفية فقالت له مثل ذلك،
~~فلما دخل على حفصة قالت له: يا رسول الله
# PageV00P000
# ألا أسقيك منه، قال: «لا حاجة لي به»، قالت: تقول سودة: لقد حرمناه, قلت
~~لها: اسكتي.
# [1627] (4912) خ قال: وحدثني إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف، عن
~~ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها، فواطيت أنا وحفصة
~~على أيتنا دخل عليها فلتقل له: أكلت مغافير، إني أجد منك ريح مغافير، قال:
~~«لا ms0627 ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري
~~بذلك أحدا»، قال حجاج: فنزلت {ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي
~~مرضات أزواجك} إلى {إن تتوبا إلى الله} لعائشة وحفصة {وإذ أسر النبي إلى
~~بعض أزواجه حديثا} لقوله: «بل شربت عسلا».
# وخرجه في: باب دخول الرجل على نسائه في اليوم مختصرا (5216)، وفي تفسير
~~سورة التحريم قوله {لم تحرم ما أحل الله لك} الآية (4912) , وفي باب ما
~~يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر وما نزل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ذلك (6972).
# قال أبومحمد (1): حديث الحسين عن الحجاج أصح طرقه.
# قال المهلب: فلذلك لم أخرج حديث سودة فيه وإن كان أكمل، وحديث عطاء أولى
~~بظاهر كتاب الله عز وجل وأكمل فائدة (2). PageV00P000
### | باب الوفاء بالنذر
# وقوله عز وجل {يوفون بالنذر}.
# [1628] (6693) خ نا خلاد بن يحيى، نا سفيان، عن منصور، أخبرنا عبدالله بن
~~مرة، عن عبد الله بن عمر، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال:
~~«إنه لا يرد شيئا».
# [1629] (6694) ونا أبواليمان، أخبرنا شعيب، نا أبوالزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يأتي ابن آدم النذر بشيء
~~لم أكن قدرته, ولكن يلقيه النذر إلى القدر قد قدرته، فيستخرج الله عز وجل
~~به من البخيل فيؤتيني عليه ما لم يكن يؤتيني عليه من قبل» (1).
# وخرجه في: باب إلقاء النذر العبد إلى القدر (6608) (6609).
### | باب النذر في الطاعة
# وقوله {وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين
~~من أنصار}.
# [1630] (6700) خ نا أبوعاصم، و (6696) أبونعيم، نا مالك، عن طلحة بن عبد
~~الملك، (2) عن القاسم، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نذر
~~أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه». PageV00P000
# وخرجه في: باب النذر فيما لا يملك ولا نذر في معصية (6700) وفي باب ما
~~يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها (؟).
### | باب من مات وعليه نذر
# [1631] (6698) خ نا أبواليمان، ms0628 أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني عبيد
~~الله بن عبد الله، أن عبد الله بن عباس أخبره: أن سعد بن عبادة الأنصاري،
~~استفتى النبي صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه فتوفيت قبل أن تقضيه
~~فأفتاه أن يقضيه عنها، فكانت سنة بعد.
# وخرجه في: كتاب الإكراه وفي ترك الحيل وأن لكل امرئ ما نوى (6959) , وفي
~~باب ما يستحب لمن توفي فجاءة أن يتصدق عنه وقضاء النذر عن الميت (2761).
### | باب النذر فيما لا يملك ولا نذر في معصية
# [1632] (6704) خ ونا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا أيوب، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل
~~عنه فقالوا: أبوإسرائيل، نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه».
### | باب من نذر أن يصوم أياما فوافق أيام النحر أو الفطر
# [1633] (6705) خ نا محمد بن أبي بكر المقدمي، نا فضيل بن سليمان، نا موسى
~~بن عقبة قال: حدثني حكيم بن أبي حرة الأسلمي أنه سمع عبد الله بن عمر.
# PageV00P000
# و (6706) نا عبد الله بن مسلمة، نا يزيد بن زريع، عن يونس عن زياد بن
~~جبير قال: كنت مع ابن عمر فسأله رجل فقال: نذرت أن أصوم كل يوم ثلاثاء أو
~~أربعاء ما عشت، فوافقت هذا اليوم يوم النحر، فقال: أمر الله بوفاء النذر
~~ونهينا أن نصوم يوم النحر، فأعاد عليه فقال مثله، لا يزيد عليه.
# زاد حكيم: قال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} لم يكن يصوم يوم
~~الأضحى والفطر ولا يرى صيامهما.
# PageV03P223
### $ 43 - كتاب كفارات الأيمان
# وقول الله عز وجل {فكفارته إطعام عشرة مساكين}، وما أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم حين نزلت {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك}، ويذكر عن ابن عباس
~~وعطاء وعكرمة: ما كان في القرآن أو أو فصاحبه بالخيار، وقد خير النبي صلى
~~الله عليه وسلم كعبا في الفدية.
# قد خرجه ms0629 في الحج.
### | باب صاع المدينة ومد النبي صلى الله عليه وسلم وبركته وما توارث أهل المدينة من ذلك قرنا بعد قرن
# [1634] (6712) خ نا عثمان بن أبي شيبة، نا القاسم بن مالك المزني، نا
~~الجعيد بن عبد الرحمن، عن السائب بن يزيد قال: كان الصاع على عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم, فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز.
# [1635] (6713) خ نا المنذر بن الوليد الجارودي، نا أبوقتيبة وهو سلم بن
~~قتيبة، نا مالك، عن نافع: كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلى الله
~~عليه وسلم المد الأول، وفي كفارة اليمين بمد النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال أبوقتيبة: قال لنا مالك: مدنا أعظم من مدكم، ولا نرى الفضل إلا في مد
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# (وقال لي مالك: لو جاءكم أمير فضرب مدا أصغر من مد النبي صلى الله عليه
~~وسلم بأي شيء كنتم تعطون؟ قلت: كنا نعطي بمد النبي صلى الله عليه وسلم)
~~(1).
# قال: أفلا ترى أن الأمر يعود إلى مد النبي صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق أهل
~~العلم, الباب (7330).
# [1636] (6714) ح ونا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«اللهم بارك لهم في مكيالهم وصاعهم ومدهم».
# وخرجه في: باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم, الباب (7331).
### | باب قول الله عز وجل
# {أو تحرير رقبة} وأي الرقاب أزكى.
# [1637] (2517) خ ونا أحمد بن يونس، نا عاصم بن محمد، قال: حدثني واقد بن
~~محمد، قال: حدثني سعيد بن مرجانة.
# خ و (6715) نا محمد بن عبد الرحيم، نا داود بن رشيد، نا الوليد بن مسلم،
~~عن أبي غسان محمد بن المطرف، عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين، عن سعيد بن
~~مرجانة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ms0630 قال: «من أعتق رقبة
~~مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتى فرجه بفرجه». PageV00P000
# قال سعيد بن مرجانة: فانطلقت به إلى علي بن حسين, فعمد علي بن حسين إلى
~~عبد له قد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم أو ألف دينار فأعتقه.
# وخرجه في: باب في العتق وفضله وقوله عز وجل {فك رقبة} الآية (2517).
# PageV03P226
### $ 44 - كتاب الصيد والذبائح
# وقول الله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله
~~أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب
~~أليم}.
# وقوله {أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم
~~حرم إن الله يحكم ما يريد (1) ياأيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا
~~الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من
~~ربهم ورضوانا وإذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد
~~الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم
~~والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب (2) حرمت عليكم الميتة والدم
~~ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة
~~وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم
~~فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون}.
# وقال ابن عباس: العقود العهود ما أحل وحرم، {إلا ما يتلى عليكم} الخنزير،
~~(يجرمنكم) يحملنكم، (شنآن) عداوة، (المنخنقة) تخنق فتموت، (الموقوذة) تضرب
~~بالخشب توقذها فتموت، (المتردية) تتردى من الجبل، (النطيحة) تنطح الشاة,
~~فما أدركته يتحرك بذنبه أو بعينه فاذبح وكل.
### | باب التسمية على الصيد
# [1638] (5477) خ نا قبيصة، نا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن
~~الحارث، عن عدي بن حاتم.
# PageV00P000
# ح، (5483) نا قتيبة بن سعيد، نا محمد بن فضيل، عن بيان، عن الشعبي، عن
~~عدي بن حاتم.
# و (5484) نا موسى بن إسماعيل، نا ثابت بن يزيد، نا عاصم، عن الشعبي.
# و (5475) نا أبونعيم، نا زكرياء، عن عامر الشعبي.
# و ms0631 (5476) نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن
~~الشعبي، عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض
~~فقال: «ما أصاب بحده فكل».
# وقال بيان فيه: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إنا قوم نصيد
~~بهذه الكلاب، فقال: «إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما أمسكن
~~عليكم، وإن قتلن».
# وقال زكرياء: «فإن أخذ الكلب ذكاة».
# «إلا أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه» , قال عاصم:
~~«وإذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فأمسكن وقتلن فلا تأكل فإنك لا
~~تدري أيها قتل».
# قال زكرياء: «فإنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره».
# «وإن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل, وإن
~~وقع في الماء فلا تأكل».
# PageV03P228
# [1639] (5485) قال البخاري: وقال عبد الأعلى، عن داود، عن عامر، عن عدي،
~~أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: نرمي الصيد فنقتفي أثره اليومين
~~والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه، قال: «يأكل إن شاء».
# وخرجه في: باب السؤال بأسماء الله تعالى والاستعاذة بها (7397).
# [1640] (5488) خ ونا أبوعاصم، عن حيوة بن شريح, ح, وحدثني أحمد بن أبي
~~رجاء، نا سلمة بن سليمان، عن ابن المبارك، عن حيوة بن شريح قال: سمعت ربيعة
~~بن يزيد الدمشقي قال: أخبرني أبوإدريس عائذ الله قال: سمعت أبا ثعلبة
~~الخشني يقول: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إنا
~~بأرض قوم أهل الكتاب نأكل في آنيتهم، وأرض صيد أصيد بقوسي وأصيد بكلبي
~~المعلم والذي ليس بمعلم، فأخبرني بالذي يحل لنا من ذلك, فقال: «أما ما ذكرت
~~أنك بأرض قوم أهل الكتاب تأكل في آنيتهم فإن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا
~~فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها، وأما ما ذكرت أنك بأرض صيد فما
~~صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم تأكل، وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم
~~كل، وما ms0632 صدت بكلبك الذي ليس معلما فأدركت ذكاته فكل».
# وخرج حديث عدي في باب سؤر الكلب وممره في المسجد (؟) (1) , وفي باب
~~التسمية على الصيد (5475) , وفي باب صيد المعراض (5476) وباب ما أصاب
~~المعراض بعرضه (5477) , وباب إذا أكل الكلب (5483) , وباب الصيد إذا غاب
~~عنه يومين أو ثلاثة (5484) , وباب إذا وجد مع الصيد كلبا آخر (5486).
~~PageV00P000
# وخرجهما في باب ما جاء في التصيد (5487) (5488) , وباب تفسير المشتبهات
~~(2054).
# وحديث الخشني في:
# باب صيد القوس (5478) , وصدر فيه:
# وقال الحسن وإبراهيم: إذا ضرب صيدا فبان منه يد أو رجل لا يأكل الذي بان،
~~ويأكل سائره.
# وقال إبراهيم: إذا ضربت عنقه أو وسطه فكله، وقال الأعمش عن زيد: استعصى
~~على آل عبد الله حمار، فأمرهم أن يضربوه حيث تيسر دعوا ما سقط منه وكلوه.
# وفي باب آنية المجوس والميتة (5496).
### | باب الخذف والبندقة
# خ: وقال ابن عمر في المقتول بالبندقة تلك الموقوذة، وكرهه سالم والقاسم
~~ومجاهد وإبراهيم وعطاء والحسن، وكره الحسن رمي البندقة في القرى والأمصار,
~~ولا يرى بأسا فيما سواه.
# [1641] (5479) خ نا يوسف بن راشد، نا يزيد بن هارون، عن كهمس بن الحسن،
~~عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن مغفل، أنه رأى رجلا يخذف فقال له: لا
~~تخذف فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف، أو كان يكره الخذف،
~~وقال: «إنه لا يصاد به صيد, ولا ينكى به عدو, ولكنها قد تكسر السن, وتفقأ
~~العين».
# PageV00P000
# ثم رآه بعد ذلك يخذف، فقال له: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه نهى عن الخذف أو كره الخذف وأنت تخذف، لا أكلمك كذا وكذا.
### | باب من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد أو ماشية
# [1642] (5481) خ نا المكي بن إبراهيم، نا حنظلة بن أبي سفيان قال: سمعت
~~سالما يقول: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «من اقتنى كلبا إلا كلبا ضاريا لصيد أو كلب ماشية فإنه ينقص من أجره
~~كل يوم قيراطان».
# خ: وقال ابن سيرين وأبو صالح عن أبي ms0633 هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«إلا كلب غنم أو حرث أو صيد».
# وخرجه في: باب اقتناء الكلب للحرث (2322) (2323)، وفي باب خير مال المسلم
~~غنم يتبع بها شعف الجبال, ذكر الجن (3324) (3325) (1).
### | باب ما جاء في الصيد 
# (2)
# [1643] (2572) خ نا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن هشام بن زيد بن أنس بن
~~مالك، عن أنس قال: أنفجنا أرنبا بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا، فأدركتها
~~فأخذتها، فأتيت بها أبا طلحة فذبحها, وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بوركها وفخذيها (3) لا شك (فيه) فقبله. PageV00P000
# قلت: وأكل منه؟ قال: وأكل منه, ثم قال بعد: قبله.
# وخرجه في: باب قبول الهدية (2572)، وفي باب الأرنب (5535).
### | باب
# قول الله عز وجل {أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم}
# وقال عمر: صيده ما اصطيد، (وطعامه) ما رمى به، وقال أبوبكر: الطافي حلال,
~~وقال ابن عباس: (طعامه) ميتته إلا ما قذرت منها، والجري لا يأكله اليهود
~~ونحن نأكله.
# وقال شريح صاحب النبي صلى الله عليه وسلم: كل شيء في البحر مذبوح، وقال
~~عطاء: أما الطير فأرى أن يذبحه، وقال ابن جريج: قلت لعطاء: صيد الأنهار
~~وقلات السيل أصيد بحر؟ قال: نعم، ثم تلا {هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح
~~أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا}.
# وركب الحسن على سرج من جلود كلاب الماء، فقال الشعبي: لو أن أهلي أكلوا
~~الضفادع لأطعمتهم، ولم ير الحسن بالسلحفاة بأسا، وقال ابن عباس: كل من صيد
~~البحر نصراني أو يهودي أو مجوسي، وقال أبوالدرداء في المري: ذبح الخمر
~~النينان والشمس.
# قال المهلب:
# قول أبي الدرداء مضروب عليه عند أبي الحسن، وقال: لم يعرف معناه.
# وقال المهلب:
# وقد قال مالك رضي الله عنه معناه، قال: إن الخمر تطرح في الحيتان وتجعل
~~للشمس حتى تصير مريا، فكأن ذكاة الخمر الذي هو ذبحها الحيتان مع الشمس
# PageV03P232
# فإن ذلك يخرجها من أن تكون خمرا ويحلها للآكلين كما يحل الذبح ما يذكى من
~~الحيوان (1).
# وقد تقدم حديث حوت يقال له العنبر في الجهاد.
### | باب ms0634 الجراد
# [1644] (5494) خ نا أبوالوليد، نا شعبة، عن أبي يعفور قال: سمعت ابن أبي
~~أوفى يقول: غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أو ستا كنا نأكل
~~معه الجراد. PageV00P000
### $ 45 - كتاب الذبائح
# خ: قال ابن عباس: من نسي فلا بأس، وقال الله {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم
~~الله عليه وإنه لفسق} والناسي لا يسمى فاسقا، وقوله عز وجل {وإن الشياطين
~~ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون}.
# [1645] (2507) خ نا محمد، عن وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن عباية.
# و (5544) نا محمد بن سلام، نا عمر بن عبيد الطنافسي، عن سعيد.
# ح، و (3075) (5498) نا موسى بن إسماعيل، نا أبوعوانة، عن سعيد بن مسروق،
~~عن عباية بن رفاعة بن رافع، عن جده رافع بن خديج قال: كنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم بذي الحليفة - زاد سفيان: من تهامة فأصاب الناس جوع فأصبنا
~~إبلا وغنما، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في أخريات الناس، فعجلوا.
# (5543) زاد مسدد: وتقدم سرعان الناس.
# فنصبوا القدور، فدفع النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فأمر بالقدور
~~فأكفئت، ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير، فند منها بعير، وكان في القوم
~~خيل يسيرة فطلبوه فأعياهم، فأهوى إليه رجل بسهم فحبسه الله، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش, فما ند عليكم منها
~~فاصنعوا به هكذا».
# قال: وقال جدي: إنا لنرجو أو نخاف أن نلقى العدو غدا, وليس معنا مدى
~~أفنذبح بالقصب؟.
# PageV00P000
# وقال الطنافسي عن سعيد: قال: قلت: يا رسول الله، إنا نكون في المغازي
~~والأسفار فنريد أن نذبح فلا تكون مدى، فقال: «أرني, ما نهر أو أنهر الدم
~~وذكر اسم الله فكل, غير السن والظفر».
# قال أبوعوانة: «وسأحدثكم عنه: أما السن فعظم, وأما الظفر فمدى الحبشة».
# وخرجه في: باب ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد (5503) وفي باب لا
~~يذكى بالسن والعظم والظفر (5506) وفي باب ما يكره من ذبح الإبل والغنم في
~~المغانم (3075) وباب قسمة الغنم (2488) وباب من عدل عشرا ms0635 من الغنم بجزور في
~~القسم (2507) وفي باب ما ند من البهائم فهو بمنزلة الوحش (5509) , وفي باب
~~إذا أصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم بغير أمر أصحابهم (5543) , وفي باب إذا ند
~~بعير لقوم فرماه بعضهم بسهم فقتله (5544).
### | باب ذبيحة المرأة والأمة
# [1646] (2304) خ نا إسحاق بن إبراهيم، سمع المعتمر، أنبأنا عبيد الله، عن
~~نافع، أنه سمع ابن كعب بن مالك، يحدث عن أبيه: أنه كانت لهم غنم ترعى بسلع,
~~فأبصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا, فكسرت حجرا فذبحتها به، فقال لهم: لا
~~تأكلوا حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم, أو أرسل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم من يسأله، وأنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك أو أرسل
~~فأمره أن يأكلها.
# قال عبيد الله: فيعجبني أنها أمة وأنها ذبحت.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب إذا أبصر الراعي والوكيل شاة تموت أو شيئا يفسد ذبح وأصلح
~~ما يخاف فساده (2304) , وفي باب ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد
~~(5501).
### | باب ذبيحة الأعراب ونحوهم
# وقال طاوس وعكرمة في ذبيحة السارق: اطرحوه.
# [1647] (7398) خ نا يوسف بن موسى، أخبرنا أبوخالد الأحمر قال: سمعت هشام
~~بن عروة، يحدث عن أبيه، عن عائشة قالت: قالوا: يا رسول الله إن هنا أقواما
~~حديث عهدهم بشرك, يأتونا بلحمان, لا ندري يذكرون اسم الله عليها أم لا،
~~قال: «اذكروا أنتم اسم الله وكلوا».
# وخرجه في: باب السؤال بأسماء الله تعالى والاستعاذة بها (7398)، وباب من
~~لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات (2057).
### | باب ذبائح أهل الكتاب وشحومها من أهل الحرب وغيرهم
# وقوله {اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم
~~حل لهم} , وقال الزهري: لا بأس بذبيحة نصارى العرب، وإن سمعته يسمي لغير
~~الله فلا تأكل، وإن لم تسمعه فقد أحله الله وعلم كفرهم، ويذكر عن علي نحوه،
~~وقال الحسن وإبراهيم: لا بأس بذبيحة الأقلف، قال ابن عباس: طعامهم ذبائحهم.
# PageV00P000
### | باب ما ند من البهائم فهو بمنزلة الوحش
# وأجازه ابن مسعود، وقال ابن عباس: ما أعجزك من البهائم مما في ms0636 يديك فهو
~~كالصيد، وفي بعير تردى في بئر فذكه من حيث قدرت، ورأى ذلك علي وابن عمر
~~وعائشة.
### | باب النحر والذبح
# وقال ابن جريج عن عطاء: لا ذبح ولا منحر إلا في المذبح والمنحر، قلت:
~~أيجزي ما يذبح أن أنحره، قال: نعم، ذكر الله ذبح البقرة فإن ذبحت شيئا ينحر
~~جاز، والنحر أحب إلي، والذبح قطع الأوداج، قلت: فتخلف الأوداج حتى تقطع
~~النخاع؟ قال: لا إخال، وأخبرني نافع أن ابن عمر نهى عن النخع، يقول: يقطع
~~ما دون العظم ثم يدع حتى يموت.
# {وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة}، وقال {فذبحوها وما
~~كادوا يفعلون}.
# وقال سعيد عن ابن عباس: الذكاة في الحلق واللبة، وقال ابن عمر وابن عباس
~~وأنس: إذا قطع الرأس فلا بأس.
# [1648] (5510) خ نا خلاد بن يحيى، نا سفيان، عن هشام بن عروة.
# و (5511) نا إسحاق، سمع عبدة، عن هشام، عن فاطمة، عن أسماء قالت: ذبحنا
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فأكلناه.
# وقال سفيان: نحرنا.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب لحوم الخيل (5519).
### | باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة
# [1649] (5514) خ نا أحمد بن يعقوب، نا إسحاق بن سعيد بن عمرو، عن أبيه،
~~أنه سمعه يحدث عن ابن عمر أنه دخل على يحيى بن سعيد, وغلام من بني يحيى
~~رابط دجاجة يرميها، فمشى إليها ابن عمر حتى حملها ثم أقبل بها وبالغلام معه
~~(1)، فقال: ازجروا غلمانكم عن أن يصبر هذا الطير للقتل، فإني سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى أن تصبر بهيمة أو غيرها للقتل.
# [1650] (5515) ونا أبوالنعمان، نا أبوعوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن
~~جبير، قال ابن عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا.
# تابعه سليمان، عن شعبة، نا المنهال، عن سعيد، عن ابن عمر: لعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من مثل بالحيوان.
# وخرجه في: باب النهبة والمثلة مختصرا (2474).
### | باب لحوم الحمر الإنسية
# [1651] (4220) خ نا سعيد بن سليمان، نا عباد، عن الشيباني قال: سمعت ms0637 ابن
~~أبي أوفى: أصابتنا مجاعة يوم خيبر.
# [1652] (4199) ونا عبد الله بن عبد الوهاب، و (5528) محمد بن سلام، قالا:
~~نا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن محمد، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جاءه جاء فقال: أكلت الحمر فسكت، ثم أتاه الثانية فقال:
~~أكلت الحمر فسكت، ثم أتاه PageV00P000
# الثالثة فقال: أفنيت الحمر، فأمر مناديا فنادى في الناس: إن الله ورسوله
~~ينهيانكم (1) عن لحوم الحمر الأهلية.
# زاد ابن سلام: فإنها رجس، فأكفئت القدور وإنها لتفور باللحم.
# زاد ابن أبي أوفى: وبعضها نضجت, وقال: فحدثنا أنه إنما نهى عنها لأنها لم
~~تخمس، وقال بعضهم: نهى عنها البتة لأنها كانت تأكل العذرة.
# وخرجه في: غزوة الحديبية لقوله عن أنس: وكان ممن شهد الشجرة (؟) (2).
# [1653] (4227) خ ونا محمد بن أبي الحسين، نا عمر بن حفص، نا أبي، عن
~~عاصم، عن عامر، عن ابن عباس قال: لا أدري أنهى عنه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أجل أنها كان حمولة للناس فكره أن تذهب حمولتهم، أو حرمه يوم خيبر.
# [1654] (4219) خ ونا سليمان بن حرب، نا حماد، عن عمرو، عن محمد بن علي،
~~عن جابر بن عبد الله: نهى النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر
~~ورخص في لحوم الخيل.
# وخرجه في: غزوة خيبر (4227).
# [1655] (5529) خ ونا علي، نا سفيان، قال عمرو: قلت لجابر بن زيد: يزعمون
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن حمر الأهلية، فقال: قد كان يقول
~~ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة، ولكن أبى ذلك البحر ابن عباس,
~~وقرأ {قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما} الآية. PageV00P000
### | باب أكل كل ذي ناب من السباع
# [1656] (5530) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي
~~إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل
~~كل ذي ناب من السباع.
# خ: تابعه يونس ومعمر وابن عيينة والماجشون عن الزهري.
# وخرجه في: باب ألبان الأتن (5780) (5781).
### | باب ms0638 جلود الميتة
# [1657] (6686) خ نا محمد بن مقاتل، أخبرنا عبد الله أخبرنا، إسماعيل، بن
~~أبي خالد، عن الشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت: ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها, ثم ما زلنا ننبذ فيه حتى صار
~~شنا.
# وخرجه في باب إن حلف أن لا يشرب نبيذا فشرب طلاء الباب (6686).
### | باب المسك
# [1658] (5534) خ نا محمد بن العلاء، نا أبوأسامة، عن بريد، عن أبي بردة،
~~عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الجليس الصالح والسوء
~~كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما
~~أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا
~~خبيثة».
# وخرجه في: باب العطار وبيع المسك (2101).
# PageV00P000
### | باب الضب
# [1659] (5402) خ نا مسلم بن إبراهيم، نا شعبة، عن أبي بشر.
# خ, (7358) نا موسى بن إسماعيل، نا أبوعوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس.
# [1660] و (7267) نا محمد بن الوليد، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن توبة
~~العنبري قال لي الشعبي: أرأيت حديث الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وقاعدت ابن عمر سنتين أو سنة ونصف فلم أسمعه روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم غير هذا.
# [1661] و (5391) نا محمد بن مقاتل أبوالحسن، نا عبد الله، نا يونس، عن
~~الزهري قال: أخبرني أبوأمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن ابن عباس أخبره:
~~أن خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله أخبره: أنه دخل مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس، فوجد عندها ضبا
~~محنوذا قدمت به أختها حفيدة بنت الحارث من نجد.
# وقال أبوعوانة عن ابن عباس: فأهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمنا
~~وأقطا وأضبا.
# فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتى
~~يحدث به، ويسمى له، فإذ أهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى ms0639 الضب
~~قالت امرأة من النسوة الحضور: أخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قدمتن
~~له.
# PageV00P000
# زاد ابن عمر: كان ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سعد،
~~فذهبوا يأكلون من لحم، فنادتهم امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم:
~~إنه لحم ضب، فأمسكوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا أو اطعموا
~~فإنه حلال» , أو قال: «فلا بأس به شك فيه ولكنه ليس من طعامي».
# قال الزهري: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن
~~الوليد: أحرام الضب يا رسول الله؟ قال: «لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني
~~أعافه» قال خالد: فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلي.
# زاد أبوعوانة: فتركهن النبي صلى الله عليه وسلم كالمتقذر له، ولو كن
~~حراما ما أكلن على مائدته ولا أمر بأكلهن.
# زاد شعبة: وشرب اللبن وأكل الأقط.
# وخرجه في: باب الأحكام التي تعرف بالدلائل (7358) , وباب خبر المرأة
~~الواحدة (7267) , وفي باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل حتى
~~يسمى له فيعلم ما هو (5391) , وفي باب الأقط (5402) , وباب قبول الهدية
~~(2575) , وباب الخبز المرقق والأكل على الخوان والسفرة (5389).
### | باب الوسم والعلم في الصورة
# [1662] (5541) خ نا عبيد الله بن موسى، عن حنظلة، عن سالم، عن ابن عمر:
~~أنه كره أن تعلم الصورة، وقال ابن عمر: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~تضرب.
# PageV00P000
# [1663] (5542) خ ونا أبوالوليد، نا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس قال:
~~دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بأخ لي يحنكه وهو في مربد له فرأيته يسم
~~شيئا (1) , حسبته قال: في آذانها.
### | باب أكل المضطر
# لقوله عز وجل {فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه} وقال {فمن اضطر في
~~مخمصة غير متجانف لإثم} , وقوله {فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم
~~بآياته مؤمنين (118) وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم
~~ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه} الآية, ms0640 وقوله عز وجل {قل لا أجد في ما
~~أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا}.
# قال ابن عباس: مهراقا.
# إلى {فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم} وقال {فكلوا مما رزقكم
~~الله} الآية. PageV00P000
### $ 46 - كتاب الأضاحي
### | باب سنة الأضحية
# وقال ابن عمر: هي سنة ومعروف.
# [1664] (5561) خ نا علي بن عبد الله، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، خ،
~~و (984) نا حامد بن عمر، عن حماد بن زيد، عن أيوب, و (5549) نا صدقة، نا
~~ابن علية، عن أيوب، عن محمد، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# [1665] و (983) نا مسدد، نا أبوالأحوص، نا منصور بن المعتمر، عن الشعبي،
~~عن البراء.
# و (5556) نا مسدد، نا خالد، نا مطرف، عن الشعبي.
# [1666] و (6674) نا سليمان بن حرب، أخبرنا شعبة، عن الأسود بن قيس قال:
~~سمعت جندبا, مداره، قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم.
# و (1) (968) نا شعبة، عن زبيد، عن الشعبي، عن البراء قال: خطبنا النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم النحر قال: «إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن
~~نصلي ثم ننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل أن يصلي فإنما هو
~~لحم عجله لأهله ليس من النسك في شيء».
# زاد جندب: «ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله». PageV00P000
# قال منصور عن الشعبي: فقام أبوبردة بن نيار فقال: يا رسول الله، لقد نسكت
~~قبل أن أخرج إلى المصلى وعرفت أن اليوم يوم أكل وشرب.
# زاد ابن علية عن أيوب: إن هذا يوم يشتهى فيه اللحم.
# قال زبيد: فعجلت وأكلت وأطعمت أهلي وجيراني.
# قال أنس: فقال: يا رسول الله جيران لي، إما قال بهم خصاصة وإما قال بهم
~~فقر.
# قال إسماعيل عن أيوب: فكأن النبي صلى الله عليه وسلم عذره.
# وقال: عندي عناق لي أحب إلي من شاتي لحم فرخص له فيها.
# وقال البراء: جذعة فهل تجزي عني قال: «نعم, ولن تجزي عن أحد بعدك».
# وقال ms0641 مطرف عن الشعبي: عندي داجن جذعة من المعز.
# خ: تابعه عبيدة عن الشعبي، وإبراهيم ووكيع عن حريث عن الشعبي، وقال عاصم
~~وداود عن الشعبي: عناق لبن، وقال منصور: عناق جذعة.
# وخرجه في: باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد وإذا سئل الإمام عن شيء
~~وهو يخطب (983) (984) (985) , وفي باب استقبال الإمام الناس في خطبة العيد
~~(976) , وفي باب الخطبة بعد العيد (965) , وباب سنة العيدين مختصرا (951) ,
~~وباب الذبح بعد (1) الصلاة (5560) , وباب من ذبح قبل الصلاة أعاد (5561)
~~(5562) , (5563) , وقال فيه الشعبي: هي خير نسيكتيه.
# وفي باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بردة: «ضح بالجذع من المعز
~~ولن تجزي عن أحد بعدك» (5556) (5557) , وفي باب ما يشتهى من اللحم يوم
~~PageV03P245
# النحر (5549) , وباب إذا حنث (1) ناسيا (6673) , وفي باب الأكل يوم النحر
~~(954) (955) , وفي باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فليذبح على اسم
~~الله» (5500).
### | باب قسمة الإمام الأضاحي بين الناس
# [1667] (2500) خ نا قتيبة بن سعيد، نا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
~~أبي الخير، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما
~~يقسمها على صحابته ضحايا، فبقي عتود، فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: «ضح به أنت».
# وخرجه في: باب قسمة الغنم والعدل فيها (2500) , وفي باب وكالة الشريك
~~الشريك في القسمة وغيرها (2300) , وفي أضحية النبي صلى الله عليه وسلم
~~(5555).
### | باب الأضحى والمنحر بالمصلى
# [1668] (5552) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن كثير بن فرقد، عن نافع,
~~أن ابن عمر أخبره قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح وينحر
~~بالمصلى.
# وخرجه في: باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلى (982).
### | باب ضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أقرنين ويذكر سمينين
# خ: وقال يحيى بن سعيد: سمعت أبا أمامة بن سهل: كنا نسمن الأضحية بالمدينة
~~وكان المسلمون يسمنون. PageV00P000
# [1669] (5553) خ نا آدم بن أبي إياس، نا شعبة، نا عبد العزيز بن صهيب.
# و (5565) نا قتيبة، نا أبوعوانة، عن قتادة، عن أنس قال: ضحى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ms0642 ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على
~~صفاحهما.
# زاد ابن صهيب عن أنس: فأنا أضحي بكبشين.
# وخرجه في: باب وضع القدم على صفح الذبيحة (5564) , وفي باب التكبير عند
~~الذبح (5565) , وفي باب السؤال بأسماء الله عز وجل والاستعاذة بها (7399) ,
~~وفي باب من ذبح الأضاحي بيده (5558).
### | باب من ذبح ضحية غيره
# خ: وأعان رجل ابن عمر في بدنته, وأمر أبوموسى بناته أن يضحين بأيديهن.
# قد تقدم حديثه.
### | باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منه
# [1670] (5574) خ نا محمد بن عبد الرحيم، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن
~~ابن أخي ابن شهاب، عن عمه ابن شهاب، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا من الأضاحي ثلاثا».
# وكان عبد الله يأكل بالزيت حتى ينفر من منى من أجل لحوم الهدي.
# [1671] (5569) خ نا أبوعاصم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من ضحى منكم فلا يصبحن بعد
# PageV00P000
# ثالثة وفي بيته منه شيء» فلما كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله نفعل
~~كما فعلنا العام الماضي، قال: «كلوا وأطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان
~~بالناس جهد فأردت أن تعينوا فيها».
# [1672] (5423) خ ونا خلاد بن يحيى، نا سفيان (1)، عن عبد الرحمن بن عابس،
~~عن أبيه قال: قلت لعائشة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تؤكل لحوم
~~الأضاحي فوق ثلاث، قالت: ما فعله إلا عام جاع الناس فيه، فأراد أن يطعم
~~الغني الفقير، وإن كنا لنرفع الكراع فنأكله بعد خمس عشرة، قيل: ما اضطركم
~~إليه؟ فضحكت قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز بر مأدوم
~~ثلاثة أيام حتى لحق بالله عز وجل.
# وخرجه في: باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم
~~وغيره (5423) , وفي باب القديد (5438).
# [1673] (5571) خ نا حبان بن موسى، نا عبد الله، نا يونس، عن الزهري قال:
~~حدثني أبوعبيد مولى ابن أزهر أنه شهد العيد مع علي بن أبي ms0643 طالب فصلى قبل
~~الخطبة، ثم خطب الناس فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم أن
~~تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث.
# قال المهلب:
# حمله ابن عمر وعلي وعائشة على الندب، فالتزمه ابن عمر للفضل، وخطب به علي
~~للفضيلة التي في ذلك للناس. PageV00P000
### $ 47 - كتاب العقيقة
### | تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق وتحنيكه
# [1674] (5467) خ نا إسحاق بن نصر، نا أبوأسامة، قال: حدثني بريد، عن أبي
~~بردة، عن أبي موسى، قال: ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسماه إبراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إلي، وكان أكبر ولد أبي
~~موسى.
# وخرجه في: باب من سمى بأسماء الأنبياء (6198).
# [1675] (5469) خ نا إسحاق بن نصر، نا أبوأسامة، نا هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر: أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة، قالت:
~~فخرجت وأنا متم، فأتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء، ثم أتيت به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره، ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في
~~فيه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حنكه
~~بالتمرة، ثم دعا له وبرك عليه، وكان أول مولود ولد في الإسلام، ففرحوا به
~~فرحا شديدا، لأنهم قيل لهم: إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم.
# وقد خرجه في باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة
~~(3909).
### | باب إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة
# [1676] (5471) خ نا أبوالنعمان، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن
~~سلمان بن عامر، قال: مع الغلام عقيقة.
# PageV00P000
# [1677] (5472) وقال أصبغ: أخبرني ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن أيوب
~~السختياني، عن محمد بن سيرين، قال: نا سلمان بن عامر الضبي قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مع الغلام عقيقة, فأهريقوا عنه دما,
~~وأميطوا عنه الأذى».
### | باب الفرع والعتيرة
# [1678] (5474) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، قال الزهري: نا سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله ms0644 عليه وسلم قال: «لا فرع ولا
~~عتيرة».
# قال: والفرع أول نتاج ينتج لهم, كانوا يذبحونه لطواغيتهم (1).
~~PageV00P000
### $ 48 - كتاب الأطعمة
# قول الله عز وجل {أنفقوا من طيبات ما كسبتم} , وقوله {كلوا من طيبات ما
~~رزقناكم} , وقوله {كلوا من الطيبات واعملوا صالحا}.
# [1679] (5174) (7173) خ نا مسدد، نا يحيى بن سعيد، (عن سفيان) (1) عن
~~منصور.
# و (5373) نا محمد بن كثير، نا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى
~~الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أطعموا الجائع, وعودوا المريض,
~~وفكوا العاني».
# زاد يحيى: «وأجيبوا الداعي».
# قال ابن كثير: قال سفيان: والعاني الأسير.
# وخرجه في: باب وجوب عيادة المريض (5649) , وفي باب فكاك الأسير (3046) ,
~~وفي باب إجابة الأمير الدعوة (7173)، قال: وقد أجاب عثمان عبدا للمغيرة بن
~~شعبة.
### | باب التسمية على الطعام والأكل باليمين
# [1680] (5376) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان قال: الوليد بن كثير،
~~أخبرني أنه سمع وهب بن كيسان، أنه سمع عمر بن أبي سلمة يقول: كنت غلاما في
~~حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي
~~PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا غلام، سم الله, وكل بيمينك, وكل مما
~~يليك» , فما زالت تلك طعمتي بعد.
# وخرجه في: باب الأكل مما يليه (5377) (5378).
### | باب من تتبع حوالي القصعة مع صاحبه إذا لم يعرف منه كراهية
# [1681] (5436) خ نا عبد الله بن مسلمة, و (5437) أبونعيم، عن مالك، عن
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أنه سمع أنس بن مالك.
# و (5420) نا عبد الله بن منير، سمع أبا حاتم والنضر، نا ابن عون قال:
~~أخبرني ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس قال: كنت غلاما أمشي مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على غلام له خياط.
# قال مالك: لطعام صنعه, فذهبت مع النبي صلى الله عليه وسلم, فقرب خبز شعير
~~ومرقا فيه دباء وقديد, رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتبع الدباء من حوالي
~~القصعة.
# زاد أبونعيم: يأكلها. ms0645
# قال ابن منير: قال فجعلت أتبعه فأضعه بين يديه.
# قال: وأقبل الغلام على عمله.
# قال أنس: لا أزال أحب الدباء بعد ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صنع ما صنع.
# وخرجه في: باب الثريد (5420) لقول أبي حاتم فيه: فقدم إليه قصعة فيها
~~ثريد.
# PageV00P000
# وفي باب الدباء (5433)، وفي باب القديد (5437) , وفي باب المرق (5436) ,
~~وفي باب من أضاف رجلا إلى طعام وأقبل هو على عمله (5435) , وفي باب من ناول
~~أو قدم إلى صاحبه على المائدة شيئا (5439)، وقال فيه: وقال ابن المبارك: لا
~~بأس أن يناول بعضهم بعضا, ولا يناول من هذه المائدة إلى مائدة أخرى.
# وفي باب الخياط (2092).
### | باب التيمن في الأكل وغيره
# [1682] (5380) خ نا عبدان، نا عبد الله، قال: نا شعبة، عن أشعث، عن أبيه،
~~عن مسروق، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما
~~استطاع في طهوره ونعله (1) وترجله.
# وكان قال بواسط قبل هذا: في شأنه كله.
### | باب من أكل حتى شبع
# [1683] (5450) خ نا الصلت بن محمد، نا حماد بن زيد، عن الجعد أبي عثمان،
~~عن أنس, (وعن هشام عن محمد، عن أنس) (2)، وعن سنان أبي ربيعة، عن أنس: أن
~~أم سليم أمه.
# [1684] و (422) (3578) نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة، سمع أنس بن مالك يقول: قال أبوطلحة لأم سليم:
~~PageV00P000
# لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع, فهل
~~عندك من شيء؟ قالت: نعم.
# قال حماد: فعمدت إلى مد من شعير جشته وجعلت منه خطيفة.
# وقال مالك: فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخرجت خمارا لها, فلفت الخبز ببعضه,
~~ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه, ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. قال: فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد, ومعه
~~الناس, فقمت عليهم, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «آرسلك أبوطلحة»
~~, فقلت: نعم، قال: «بطعام؟» , فقلت: نعم, فقال رسول الله صلى الله عليه ms0646
~~وسلم لمن معه: «قوموا» , فانطلق, وانطلقت بين أيديهم, حتى جئت أبا طلحة
~~فأخبرته، فقال أبوطلحة: يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالناس وليس عندنا ما نطعمهم، فقالت: الله ورسوله أعلم، فانطلق أبوطلحة حتى
~~لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال حماد: فخرج إليه أبوطلحة فقال: يا رسول الله إنما هو شيء صنعته أم
~~سليم.
# قال مالك: فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «يا أم سليم ما عندك» , فأتت بذلك الخبز, فأمر به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت, وعصرت أم سليم عكة فأدمته، ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله فيه أن يقول، ثم قال: «ائذن لعشرة» ,
~~فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا, ثم خرجوا, ثم قال: «ائذن لعشرة» , فأذن لهم
~~فأكلوا حتى شبعوا, ثم خرجوا, ثم قال: «ائذن لعشرة» , فأذن لهم فأكلوا حتى
~~شبعوا, ثم
# PageV03P254
# خرجوا, ثم قال: «ائذن لعشرة» , فأكل القوم كلهم حتى شبعوا, والقوم سبعون
~~أو ثمانون رجلا.
# قال حماد: ثم أكل النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام، فجعلت أنظر هل نقص
~~منها شيء.
# وخرجه في: باب علامات النبوة (3578) , وفي باب من أدخل الضيفان عشرة عشرة
~~(5450) وفي باب من دعا إلى طعام من المسجد ومن أجاب منه (1) (422).
# [1685] (5382) خ ونا موسى، نا معتمر، عن أبيه قال: وحدث أبوعثمان أيضا،
~~عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين
~~ومائة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هل مع أحد منكم طعام؟» , فإذا مع
~~رجل صاع من طعام أو نحوه، فعجن, ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أبيع أم عطية» , أو قال: «هبة» , قال: لا
~~بل بيع، قال: فاشترى منه شاة فصنعت، وأمرني النبي صلى الله عليه وسلم بسواد
~~البطن يشوى, وأيم الله ما بين (2) الثلاثين ومائة إلا قد حز له حزة من سواد ms0647
~~بطنها, إن كان شاهدا أعطاه إياها, وإن كان غائبا خبأها له، ثم جعل فيها
~~قصعتين، فأكلنا أجمعون وشبعنا، وفضل في القصعتين فحملته على البعير، أو كما
~~قال.
# وخرجه في: باب الشراء والبيع مع المشركين وأهل الحرب (2216)، وفي باب
~~قبول الهدية من المشركين (2618). PageV00P000
# [1686] (5383) خ ونا مسلم، نا وهيب، نا منصور، عن أمه، عن عائشة: توفي
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين شبعنا من الأسودين التمر والماء.
# وخرجه في: باب الرطب والتمر (5442).
### | باب الخبز المرقق والأكل على الخوان والسفرة
# [1687] (5386) خ نا علي بن عبد الله، نا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن
~~يونس, قال علي: هو الإسكاف، عن قتادة.
# و (5421) (6457) نا هدبة بن خالد، نا همام بن يحيى، نا قتادة.
# و (5385) نا محمد بن سنان، نا همام، عن قتادة، عن أنس، وعنده خباز له.
# و (6450) نا أبومعمر، نا عبد الوارث، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن
~~أنس بن مالك قال: لم يأكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان حتى مات.
# زاد الإسكاف: وما علمت أكل على سكرجة قط.
# قلت لقتادة: فعلام كانوا يأكلون؟ قال: على السفر.
# قال سعيد: وما أكل خبزا مرققا حتى مات.
# وقال همام: ما رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله، ولا رأى شاة مصلية بعينه
~~قط.
# وخرجه في: عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه (6457) , وفي باب ما كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يأكلون (5415).
### | باب طعام الواحد يكفي الاثنين
# [1688] (5392) خ نا عبد الله بن يوسف وإسماعيل، نا مالك، عن أبي الزناد،
~~عن الأعرج، عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طعام
~~الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة».
# PageV00P000
### | باب المؤمن يأكل في معى واحد
# [1689] (5393) خ نا محمد بن بشار، نا عبد الصمد، نا شعبة، عن واقد بن
~~محمد، عن نافع قال: كان ابن عمر لا يأكل حتى يؤتى بمسكين يأكل معه، فأدخلت
~~رجلا يأكل معه فأكل كثيرا فقال: يا نافع لا تدخل هذا علي، سمعت النبي صلى
~~الله عليه ms0648 وسلم يقول: «المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة
~~أمعاء».
# [1690] (5395) ونا علي بن عبد الله، نا سفيان، عن عمرو قال: كان أبونهيك
~~رجلا أكولا، فقال له ابن عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن
~~الكافر يأكل في سبعة أمعاء» , فقال: فأنا أومن بالله ورسوله.
# [1691] (5397) خ ونا سليمان بن حرب، نا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن أبي
~~حازم، عن أبي هريرة، أن رجلا كان يأكل أكلا كثيرا, فأسلم فكان يأكل أكلا
~~قليلا، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «إن المؤمن يأكل في معى
~~واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء».
### | باب الأكل متكئا
# [1692] (5398) خ نا أبونعيم، نا مسعر، عن علي بن الأقمر، سمعت أبا جحيفة
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا آكل متكئا».
### | باب ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما
# [1693] (5409) خ نا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي حازم،
~~عن أبي هريرة قال: ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط، إن
~~اشتهاه أكله وإن كرهه تركه.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم (3563).
### | باب النهس وانتشال اللحم
# [1694] (5404) خ نا عبد الله بن عبد الوهاب، نا حماد، نا أيوب وعاصم، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس قال: انتشل النبي صلى الله عليه وسلم عرقا من قدر, فأكل
~~ثم صلى ولم يتوضأ صلى الله عليه وسلم.
### | باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يأكلون
# [1695] (5413) خ نا قتيبة بن سعيد، نا يعقوب، عن أبي حازم قال: سألت سهل
~~بن سعد فقلت: هل أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي؟ فقال سهل: ما رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله،
~~فقلت: فهل كانت لكم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مناخل؟ قال: ما
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله،
~~قال: كيف كنتم تأكلون الشعير ms0649 غير منخول؟ قال: كنا نطحنه وننفخه فيطير ما
~~طار وما بقي ثريناه فأكلناه.
# وخرجه في: باب النفخ في الشعير مختصرا (5410).
# [1696] (5414) خ ونا إسحاق بن إبراهيم، نا روح بن عبادة، نا ابن أبي ذئب،
~~عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية فدعوه
~~فأبى أن يأكل، وقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع
~~من خبز الشعير.
# PageV00P000
# [1697] (5416) خ نا قتيبة، نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
~~عائشة قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام
~~البر ثلاث ليال تباعا حتى قبض صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه (6454).
### | باب التلبينة
# [1698] (5417) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن
~~عروة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت إذا مات الميت من
~~أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن، إلا أهلها وخاصتها أمرت ببرمة من
~~تلبينة فطبخت، ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها، ثم قالت: (كلن منها) ,
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «التلبينة مجمة لفؤاد
~~المريض, تذهب ببعض الحزن».
# وخرجه في: باب التلبين للمريض (5689) (5690).
### | باب الثريد
# [1699] (5418) خ نا محمد بن بشار، نا غندر، نا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن
~~مرة الهمداني، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كمل
~~من الرجال كثير, ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون،
~~وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام».
# وخرجه في: باب فضل عائشة (3769).
# PageV00P000
### | باب الأكل في إناء مفضض
# [1700] (5632) خ نا حفص، نا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى.
# خ, و (5837) نا علي، نا وهب بن جرير، نا أبي قال: سمعت ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد عن ابن أبي ليلى.
# و (5426) نا أبونعيم، نا سيف بن أبي سليمان قال: سمعت مجاهدا يقول: حدثني
~~عبد الرحمن بن ms0650 أبي ليلى أنهم كانوا عند حذيفة.
# زاد الحكم: بالمداين فاستسقى فأتاه دهقان.
# وقال مجاهد: فسقاه مجوسي, قال الحكم: بقدح فضة.
# قالوا: فرماه به، فقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته.
# قال مجاهد: غير مرة ولا مرتين فلم ينته, ولكني سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «لا تلبسوا الحرير ولا الديباج».
# زاد وهيب: «ونهى أن يجلسوا عليه».
# «ولا تشربوا في آنية الفضة والذهب ولا تأكلوا في صحافها, فإنها لهم في
~~الدنيا وهي لكم في الآخرة».
# وخرجه في: باب الشرب في آنية الذهب (5632) , وفي باب لبس الحرير وافتراشه
~~للرجال وقدر ما يجوز منه (5831).
### | باب الحلواء والعسل
# [1701] (5614) (5682) خ نا علي بن عبد الله، و (5599) عبد الله بن أبي
~~شيبة، نا أبوأسامة، قال: أخبرني هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل.
# PageV00P000
# وقال عبدالله: يحب.
# وخرجه في: باب الباذق ومن نهى عن كل مسكر من الأشربة (5599) , وباب شرب
~~الحلواء والعسل (5614) , وقال فيه: قال الزهري: لا يحل شرب بول الناس لشدة
~~تنزل لأنه رجس، قال الله (أحل لكم الطيبات)
# وقال ابن مسعود في السكر: إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم.
# وخرجه في: باب الدواء بالعسل وقول الله عز وجل (فيه شفاء للناس) (5682).
### | باب الرجل يتكلف الطعام لإخوانه
# [1702] (5461) خ نا عبد الله بن أبي الأسود، نا أبوأسامة، نا الأعمش، نا
~~شقيق، نا أبومسعود الأنصاري قال: كان رجل من الأنصار يكنى بأبي شعيب, وكان
~~له غلام لحام، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه، فعرف الجوع في
~~وجه النبي صلى الله عليه وسلم، فذهب إلى غلامه اللحام فقال: اصنع لي طعاما
~~يكفي خمسة، لعلي أدعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة، فصنع له طعاما
~~ثم أتاه فدعاه، فتبعهم رجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا شعيب,
~~إن رجلا تبعنا, فإن شئت أذنت له وإن شئت تركته» , قال: بل أذنت له.
# وخرجه في: باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر والرجل يدعى إلى طعام ms0651
~~فيقول وهذا معي، وقال أنس: إذا دخلت على مسلم لا يتهم فكل من طعامه واشرب
~~من شرابه (5461) , وخرجه في: باب ما قيل في اللحام والجزار (2081).
# PageV00P000
### | باب الرطب بالقثاء
# [1703] (5440) خ نا عبد العزيز بن عبد الله، نا إبراهيم بن سعد، عن أبيه،
~~عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل
~~الرطب بالقثاء.
# وخرجه في: باب القثاء (5447)، وفي باب جمع اللونين والطعامين (5449).
# [1704] (5441) خ ونا محمد بن صباح، نا إسماعيل بن زكرياء، عن عاصم، عن
~~أبي عثمان، عن أبي هريرة: قسم النبي صلى الله عليه وسلم بيننا تمرا، أصابني
~~منه خمس أربع تمرات وحشفة, ثم رأيت الحشفة هي أشدهن لضرسي.
# (5441) خ ونا مسدد، نا حماد، عن الجريري، (عن أبي عثمان)، السند: فأصابني
~~سبع تمرات إحداهن حشفة.
# (5411) زاد أبوالنعمان، نا حماد، عن عباس الجريري، عن أبي عثمان، وقال:
~~فلم يكن فيهن تمرة أعجب إلي منها شدت في مضاغي.
# وخرجه في: باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يأكلون (5411).
### | باب الرطب والتمر
# وقوله عز وجل {وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا}.
# PageV00P000
### | باب العجوة
# [1705] (5445) خ نا جمعة بن عبد الله، نا مروان، نا هاشم بن هاشم، نا
~~عامر بن سعد، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تصبح كل
~~يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر».
### | باب القران في التمر
# [1706] (5446) خ نا آدم، نا شعبة، نا جبلة بن سحيم قال: أصابنا عام سنة
~~مع ابن الزبير، ورزقنا تمرا، فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن نأكل
~~ويقول: لا تقارنوا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإقران, ثم يقول:
~~إلا أن يستأذن الرجل أخاه.
# قال شعبة: الإذن من قول ابن عمر.
# وخرجه في: باب إذا أذن إنسان لآخر شيئا جاز (2455) , وفي باب الإقران في
~~التمر بين الشركاء حتى يستأذن أصحابه (2489) (2490).
### | باب الكباث وهو ثمر الأراك
# [1707] (3406) خ نا ابن بكير، نا الليث، عن يونس. ms0652
# و (5453) نا سعيد بن عفير، نا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب الزهري قال:
~~أخبرني أبوسلمة قال: أخبرني جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث، فقال: «عليكم بالأسود منه» , قال
~~الليث: «فإنه أطيبه».
# وخرجه في: الأنبياء (3406).
# PageV00P000
### | باب لعق الأصابع ومصها قبل أن تمسح بالمنديل
# [1708] (5456) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أكل أحدكم فلا
~~يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها».
### | باب المنديل
# [1709] (5457) خ نا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثني ابن فليح، قال: حدثني
~~أبي، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله: أنه سأله عن الوضوء مما مست
~~النار، فقال: لا، قد كنا زمان النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من
~~الطعام إلا قليلا، فإذا نحن وجدناه لم تكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا
~~وأقدامنا، ثم نصلي ولا نتوضأ.
### | باب ما يقول إذا فرغ من طعامه
# [1710] (5459) خ نا أبوعاصم، عن ثور بن يزيد، عن خالد, و (5458) نا
~~أبونعيم، نا سفيان، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا رفع مائدته قال: «الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه,
~~غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا».
# زاد أبوعاصم: إذا فرغ من طعامه قال: «الحمد لله الذي كفانا وآوانا غير
~~مكفي ولا مكفور».
### | باب الأكل مع الخادم
# [1711] (5460) خ نا حفص بن عمر، نا شعبة، عن محمد بن زياد قال: سمعت أبا
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أتى أحدكم خادمه
# PageV00P000
# بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله أكلة أو أكلتين, أو لقمة أو لقمتين,
~~فإنه ولي حره وعلاجه».
# وخرجه في: باب إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه في كتاب العتق (2557).
### | باب الطعام عند القدوم
# وكان ابن عمر يفطر لمن يغشاه.
# [1712] (3089) خ نا محمد، نا وكيع، عن شعبة، عن محارب ms0653 بن دثار، عن جابر
~~بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا
~~أو بقرة.
# وزاد معاذ عن شعبة: فلما قدم صرارا أمر ببقرة فذبحت فأكلوا منها.
# وخرجه في: آخر الجهاد (3089).
# PageV00P000
### $ 49 - كتاب الأشربة
# وقول الله عز وجل {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل
~~الشيطان} الآية.
# [1713] (5575) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله
~~بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من شرب الخمر في الدنيا ثم
~~لم يتب منها حرمها في الآخرة».
# [1714] (5576) خ ونا أبواليمان، أنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن
~~المسيب، أنه سمع أبا هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي ليلة أسري
~~به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليهما ثم أخذ اللبن، فقال جبريل:
~~«الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو أخذت الخمر غوت أمتك».
# وخرجه في: تفسير بني إسرائيل (4709) وفي كتاب الأنبياء باب قوله عز وجل
~~{هل أتاك حديث موسى} الباب (3394) , وفي حديث الإسراء (؟) (1).
### | باب الخمر من العنب
# [1715] (5580) خ نا أحمد بن يونس، نا أبوشهاب عبد ربه بن نافع، عن يونس،
~~عن ثابت البناني، عن أنس قال: حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد خمر
~~الأعناب إلا قليلا، وعامة خمرنا البسر والتمر. PageV00P000
### | باب نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر
# [1716] (2464) خ نا محمد بن عبد الرحيم، نا عفان، نا حماد بن زيد، نا
~~ثابت، عن أنس، ح، و (5582) نا إسماعيل بن عبد الله، و (7253) يحيى بن قزعة،
~~قال: حدثني مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال:
~~كنت أسقي أبا طلحة الأنصاري وأبا عبيدة بن الجراح وأبي بن كعب شرابا من
~~فضيخ زهو وتمر.
# (5600) خ ونا مسلم، نا هشام، نا قتادة، عن أنس قال: إني لأسقي أبا طلحة
~~وأبا دجانة وسهيل بن البيضاء خليط بسر وتمر وأنا أصغرهم وإنا نعدها يومئذ
~~الخمر إذ حرمت الخمر.
# قال مالك: فجاءهم آت قال: ms0654 إن الخمر قد حرمت، فقال أبوطلحة: يا أنس قم إلى
~~هذه الجرار فاكسرها، قال أنس: فقمت إلى مهراس لنا فضربتها بأسفلها حتى
~~انكسرت.
# زاد إسماعيل: فأهرقها, فأهرقتها.
# زاد حماد: فجرت في سكك المدينة، فقال بعض القوم: قد قتل قوم وهي في
~~بطونهم, فأنزل الله {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا}
~~الآية.
# (4617) خ نا يعقوب، نا ابن علية، نا ابن صهيب، عن أنس قال: فما سألوا
~~عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل.
# خرجه في التفسير قوله {إنما الخمر والميسر} الآية (4617)، وفي باب قبول
~~خبر الواحد (7253) , وفي باب صب الخمر في الطريق (2464) , وخرجه
# PageV00P000
# في: باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر وأن لا يجعل إدامين في إدام
~~(5600) , وفي باب خدمة الصغار الكبار (5622) , وقال فيه:
# نا مسدد نا معتمر عن أبيه سمعت أنسا: كنت قائما على الحي أسقيهم عمومتي
~~(وأنا أصغرهم) (1) الفضيخ.
### | باب الخمر من العسل وهو البتع
# وقال معن: سألت مالكا عن البتع فقال: إذا لم يسكر فلا بأس، وقال ابن
~~الدراوردي: سألنا عنه فقالوا: لا يسكر لا بأس به.
# [1717] (4343) خ نا إسحاق، نا خالد، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة،
~~عن أبيه، عن أبي موسى الأشعري، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن
~~فسأله عن أشربة تصنع بها فقال: «وما هي؟» , قال: البتع والمزر، فقلت لأبي
~~بردة: ما البتع؟ قال: نبيذ العسل، والمزر نبيذ الشعير، فقال: «كل مسكر
~~حرام».
### | باب ما جاء في أن الخمر ما خامر العقل من الشراب
# [1718] (4616) خ نا إسحاق بن إبراهيم، نا محمد بن بشر، نا عبد العزيز بن
~~عمر بن عبد العزيز، قال: حدثني نافع، عن ابن عمر: نزل تحريم الخمر وإن
~~بالمدينة يومئذ لخمسة أشربة ما منها شراب العنب.
# وخرجه في: باب {إنما الخمر والميسر} الآية (4616).
# [1719] (5588) خ وحدثني أحمد بن أبي رجاء، نا يحيى، عن أبي حيان التيمي،
~~عن الشعبي، عن ابن عمر قال: خطب عمر على منبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV00P000
# فقال: إنه قد نزل تحريم ms0655 الخمر وهي من خمسة أشياء، العنب والتمر والحنطة
~~والشعير والعسل، والخمر ما خامر العقل، وثلاث وددت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد إلينا عهدا، الجد، والكلالة، وأبواب من
~~أبواب الربا.
# قلت: يا أبا عمرو، فشيء يصنع بالسند من الرز؟ قال: ذلك لم يكن على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أو قال: على عهد عمر.
# خ: وقال حجاج، عن حماد، عن أبي حيان: مكان العنب الزبيب.
# وخرجه في: باب الخمر من العنب (5581) , وفي التفسير باب قوله {إنما الخمر
~~والميسر} الآية (4619).
### | باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه
# [1720] (5590) خ وقال هشام بن عمار (1): نا صدقة بن خالد، نا عبد الرحمن
~~بن يزيد بن جابر، نا عطية بن قيس الكلابي، قال: حدثني عبد الرحمن بن غنم
~~الأشعري، قال: حدثني أبوعامر أو (2) أبومالك الأشعري، والله ما كذبني، سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير
~~والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم
~~لحاجة، فيقولون: ارجع غدا فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة
~~وخنازير إلى يوم القيامة». PageV00P000
### | باب الانتباذ في الأوعية والتور
# [1721] (5182) خ نا سعيد بن أبي مريم، نا أبوغسان، قال: حدثني أبوحازم.
# و (6685) نا علي، سمع عبد العزيز بن أبي حازم، قال: أخبرني أبي، عن سهل
~~بن سعد، أن أبا أسيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أعرس، فدعا النبي صلى
~~الله عليه وسلم لعرسه، فكانت العروس خادمهم.
# قال أبوغسان: فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته له،
~~فسقته تحفة بذلك (1).
# وقال علي، و (5176) قتيبة، عن عبدالعزيز: فلما أكل سقته إياه.
# ولم يذكر: «أماثته له» (2) غير أبي غسان، والله أعلم.
# وخرجه في: باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس (5182) ,
~~وفي باب النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس (5183) , وفي باب إن حلف أن
~~لا يشرب نبيذا فشرب طلاء أو سكرا أو عصيرا لم يحنث في قول بعض الناس وليست ms0656
~~هذه بأنبذة عنده (6685) , وباب نقيع التمر ما لم يسكر (5597). PageV00P000
### | باب ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم في الأوعية والظروف بعد النهي
# [1722] (5595) خ نا عثمان، نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
~~عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: نهانا أهل البيت أن ننتبذ في الدباء
~~والمزفت.
# [1723] (3492) خ نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد، نا كليب يعني ابن
~~وائل, حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم، أظنها زينب، قالت: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمقير أو المزفت.
# [1724] (5592) خ ونا يوسف بن موسى، نا محمد بن عبد الله أبوأحمد الزبيري،
~~نا سفيان، عن منصور، عن سالم بن الجعد، عن جابر قال: نهى النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الظروف، فقالت الأنصار: إنه لا بد لنا منها، قال: «فلا إذا».
# [1725] (5595) خ ونا علي بن عبد الله, و (5594) عبد الله بن محمد، نا
~~سفيان، عن سليمان بن أبي مسلم الأحول، عن مجاهد، عن أبي عياض، عن عبد الله
~~بن عمرو قال: لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم, قال عبدالله: عن الأوعية،
~~وقال علي: عن الأسقية، قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ليس كل الناس يجد
~~سقاء، فرخص لهم في الجر غير المزفت.
### | باب الباذق ومن نهى عن كل مسكر من الأشربة
# ورأى عمر وأبو عبيدة ومعاذ شرب الطلاء على الثلث، وشرب البراء وأبو جحيفة
~~على النصف، وقال ابن عباس: اشرب العصير ما دام طريا، وقال عمر: وجدت من
~~عبيد الله ريح شراب وأنا سائل عنه فإن كان يسكر جلدته.
# PageV00P000
# [1726] (5598) خ نا محمد بن كثير، نا سفيان، عن أبي الجويرية قال: سألت
~~ابن عباس عن الباذق فقال: سبق محمد صلى الله عليه وسلم الباذق، فما أسكر
~~فهو حرام، قال: الشراب الحلال الطيب، قال: ليس بعد الحلال الطيب إلا الحرام
~~الخبيث.
### | باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر وأن لا يجعل إدامين في إدام
# [1727] (5602) خ نا مسلم، نا هشام، نا يحيى بن أبي كثير، عن عبد ms0657 الله بن
~~أبي، قتادة عن أبيه قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين التمر
~~والزهو، والتمر والزبيب، ولينبذ كل واحد منهما على حدة.
### | باب شرب اللبن
# وقول الله عز وجل (يخرج من بين فرث ودم) (1) الآية.
# [1728] (5605) خ نا قتيبة، نا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، وأبي سفيان،
~~عن جابر بن عبد الله قال: جاء أبوحميد بقدح من لبن من البقيع (2) فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا».
~~PageV00P000
### | باب شرب (1) اللبن بالماء
# [1729] (2352) خ نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري.
# و (2571) نا خالد بن مخلد، حدثني سليمان، بن بلال قال: حدثني أبوطوالة
~~قال: سمعت أنسا يقول: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دارنا هذه
~~فاستسقى، فحلبنا شاة لنا، ثم شبته من ماء من بئرنا هذه، فأعطيته، وأبو بكر
~~عن يساره وعمر تجاهه وأعرابي عن يمينه، فلما فرغ قال عمر: هذا أبوبكر.
# زاد الزهري: وخاف أن يعطيه الأعرابي, أعط أبا بكر يا رسول الله عندك.
# قال ابن بلال: فأعطى الأعرابي ثم قال: «الأيمنون فالأيمنون ألا فيمنوا»،
~~قال أنس: فهي سنة فهي سنة فهي سنة.
# وخرجه في: باب من استسقى (2571) , وفي باب ما جاء في الشرب (2352).
### | باب الشرب قائما
# [1730] (5616) خ نا آدم, نا شعبة، نا عبد الملك بن ميسرة، سمعت النزال بن
~~سبرة، يحدث عن علي أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى
~~حضرت صلاة العصر، ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه، ثم
~~قام فشرب فضله وهو قائم، ثم قال: إن ناسا يكرهون الشرب قائما، وإن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت. PageV00P000
### | باب هل يستأذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الأكبر
# [1731] (5620) خ نا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن
~~سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب فشرب منه، وعن
~~يمينه غلام، وعن يساره الأشياخ، فقال للغلام: «أتأذن ms0658 لي أن أعطي هؤلاء»
~~فقال الغلام: والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا، قال: فتله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في يده.
# وخرجه في: باب هدية الواحد للجماعة (2602) , وفي باب الهدية المقبوضة
~~وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة (2605) , وفي باب ما جاء في الشرب
~~(2351) , وفي باب من قال أن صاحب الحوض والقربة أحق بمائه (2366) , وباب
~~إذا أذن له أو حلله ولم يبين كم هو (2451).
### | باب الكرع في الحوض
# [1732] (5621) خ نا يحيى بن صالح، نا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث،
~~عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار
~~ومعه صاحب له، فسلم النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، فرد الرجل، فقال: يا
~~رسول الله بأبي أنت وأمي، وهي ساعة حارة، وهو يحول في حائط له، يعني الماء،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن كان معك ماء بات في شنة وإلا كرعنا» ,
~~والرجل يحول الماء في حائطه، فقال الرجل: يا رسول الله عندي ماء بات،
~~فانطلق إلى العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له، فشرب النبي صلى
~~الله عليه وسلم, ثم أعاد فشرب الرجل الذي جاء معه.
# وخرجه في: باب شرب اللبن بالماء (5613).
# PageV00P000
### | باب تغطية الإناء
# [1733] (3280) خ نا مسدد، نا حماد بن زيد، عن كثير، عن عطاء.
# و (5623) نا إسحاق بن منصور، نا روح بن عبادة قال: أخبرنا ابن جريج قال:
~~أخبرني عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر
~~حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم، وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله،
~~فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله، وخمروا
~~آنيتكم واذكروا اسم الله، ولو أن تعرضوا عليه شيئا، وأطفئوا مصابيحكم».
# زاد حماد: «عند الرقاد, فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل
~~البيت».
# (5624) ونا موسى، نا همام، عن عطاء, الحديث، قال: «وخمروا الطعام ms0659
~~والشراب» , وأحسبه قال: «ولو بعود تعرضه عليه».
# وخرجه في: باب من أبواب ذكر الجن (3280).
### | باب اختناث الأسقية
# [1734] (5627) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، نا أيوب، عن عكرمة، نا
~~أبوهريرة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من فم القربة أو
~~السقاء.
# [1735] (5625) خ نا آدم، نا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~اختناث الأسقية, يعني أن تكسر أفواهها فيشرب منها.
# PageV00P000
# وخرج الأول في باب الشرب من فم السقاء (5627).
### | باب التنفس في الإناء
# [1736] (5630) خ نا أبونعيم، نا شيبان، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي
~~قتادة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا شرب أحدكم فلا
~~يتنفس في الإناء».
### | باب الشرب بنفسين أو ثلاثة
# [1737] (5631) خ نا أبوعاصم وأبو نعيم، قالا: نا عزرة بن ثابت، قال:
~~حدثني ثمامة بن عبد الله، قال: كان أنس يتنفس في الإناء مرتين أو ثلاثا،
~~وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم يتنفس ثلاثا.
### | باب آنية الفضة
# [1738] (5634) خ نا إسماعيل، قال: حدثني مالك بن أنس، عن نافع، عن زيد بن
~~عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أم سلمة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الذي
~~يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم».
# [1739] (6235) خ ونا قتيبة، نا جرير، عن الشيباني، عن أشعث.
# و (5849) نا قبيصة، نا سفيان، عن أشعث.
# و (5635) نا موسى بن إسماعيل، نا أبوعوانة، عن أشعث بن سليم، عن معاوية
~~بن سويد بن مقرن، عن البراء بن عازب قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسبع ونهانا عن سبع، أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت
# PageV00P000
# العاطس، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، ونصر المظلوم، وإبرار المقسم،
~~ونهانا عن خواتم الذهب، وعن الشرب في الفضة، أو قال: آنية الفضة، وعن
~~المياثر، والقسي، ms0660 وعن لبس الحرير، والديباج، والإستبرق.
# وقال قتيبة: وعن ركوب المياثر، زاد سفيان: الحمر.
# وخرجه في: باب الميثرة الحمراء (5849)، وفي باب حق إجابة الدعوة (5175) ,
~~وفي باب وجوب عيادة المريض (5650) , وفي باب إفشاء السلام (6235) , وباب
~~نصر المظلوم (2445) , وباب تشميت العاطس (6222).
### | باب الشرب من قدح النبي صلى الله عليه وسلم وآنيته
# [1740] (7342) خ نا أبوكريب، نا أبوأسامة، نا بريد، عن أبي بردة قال:
~~قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام، فقال لي: انطلق إلى المنزل فأسقيك
~~في قدح شرب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتصلي في مسجد صلى فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت معه فأسقاني سويقا وأطعمني تمرا وصليت في
~~مسجده.
# وزاد:
# [1741] (3814) نا سليمان بن حرب، نا شعبة، نا سعيد بن أبي بردة، عن أبيه،
~~الحديث، ثم قال: إنك بأرض الربا فيها فاش، إذا كان لك على رجل حق فأهدى
~~إليك حمل تبن أو حمل شعير أو حمل قت فلا تأخذه فإنه ربا.
# وخرجه في: باب مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة (7342) , وباب
~~مناقب عبد الله بن سلام (3814).
# PageV00P000
# [1742] (5637) خ ونا سعيد بن أبي مريم، نا أبوغسان، قال: حدثني أبوحازم،
~~عن سهل بن سعد، قال: أقبل النبي صلى الله عليه وسلم حتى جلس في سقيفة بني
~~ساعدة هو وأصحابه، ثم قال: «اسقنا يا سهل» , فخرجت لهم بهذا القدح فأسقيتهم
~~فيه، فأخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا منه، قال: ثم استوهبه عمر بن عبد
~~العزيز بعد ذلك فوهبه له.
# [1743] (5638) خ ونا الحسن بن مدرك، نا يحيى بن حماد، نا أبوعوانة، عن
~~عاصم الأحول قال: رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالك وكان
~~قد انصدع (1) فسلسله بفضة، قال: وهو قدح جيد عريض من نضار، قال: قال أنس:
~~لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح أكثر من كذا وكذا.
# قال: قال ابن سيرين: إنه كان فيه حلقة من حديد، فأراد أنس أن يجعل مكانها
~~حلقة من ذهب أو فضة، فقال له أبوطلحة: لا تغيرن ms0661 شيئا صنعه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم, فتركه.
### | باب شرب البركة والماء المبارك
# [1744] (5639) خ نا قتيبة بن سعيد، نا جرير، عن الأعمش، قال: حدثني سالم
~~بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، هذا الحديث قال: قد رأيتني مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقد حضرت العصر.
# [1745] (4152) ونا يوسف بن عيسى، نا ابن فضيل، نا حصين، عن سالم، عن جابر
~~قال: عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم PageV00P000
# بين يديه ركوة، فتوضأ منها ثم أقبل الناس نحوه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «ما لكم؟» , قالوا: يا رسول الله، ليس عندنا ماء نتوضأ به ولا
~~نشرب إلا من ركوتك، قال: فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الركوة.
# قال الأعمش: وفرج أصابعه ثم قال: «حي على أهل الوضوء البركة من الله» ,
~~فلقد رأيت الماء ينفجر من بين أصابعه.
# قال حصين: فجعل الماء يفور كأمثال العيون، قال: فشربنا وتوضأنا.
# قال الأعمش: فجعلت لا آلوا ما جمعت منه في بطني, فعلمت أنه بركة.
# قال حصين: قلت لجابر: كم كنتم يومئذ؟ قال: لو كنا مائة ألف لكفانا, كنا
~~خمس عشرة مائة.
# وقال الأعمش: ألف وأربع مائة.
# وخرجه في: علامات النبوة (3576) , وفي باب عمرة الحديبية (4152).
# PageV03P279
### $ 50 - كتاب المرضى
### | باب ما جاء في كفارة المرض
# وقول الله عز وجل {من يعمل سوءا يجز به}.
# [1746] (5641) خ نا عبد الله بن محمد، نا عبد الملك بن عمرو، نا زهير بن
~~محمد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، وعن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما يصيب المسلم من نصب ولا
~~وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من
~~خطاياه».
# [1747] (7466) خ ونا محمد بن سنان، نا فليح، نا هلال بن علي من بني عامر
~~بن لؤي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«مثل المؤمن ms0662 كمثل خامة الزرع، تفيء ورقه، من حيث أتتها الريح تكفيها (1) ,
~~فإذا سكنت اعتدلت، وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء، ومثل الكافر مثل الأرزة،
~~صماء معتدلة، حتى يقصمها الله عز وجل إذا شاء».
# [1748] (5643) ونا مسدد، نا يحيى، نا سفيان، عن سعد, عن عبد الله بن كعب،
~~عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: «ومثل المنافق كالأرزة لا تزال
~~حتى يكون انجعافها مرة واحدة».
# (5644) وقال إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن فليح، عن أبيه: «مثل الفاجر».
~~PageV00P000
# وخرجه في: باب في المشيئة والإرادة (7466).
# [1749] (5645) خ نا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن محمد بن عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أنه قال: سمعت سعيد بن يسار أبا الحباب يقول:
~~سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به
~~خيرا يصب منه».
### | باب شدة المرض
# [1750] (5646) خ نا قبيصة، نا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق،
~~عن عائشة قالت: ما رأيت أحدا الوجع عليه أشد من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# [1751] (5648) خ نا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش.
# و (5660) نا قتيبة، عن جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن
~~سويد قال: قال عبد الله بن مسعود: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يوعك فمسسته بيدي، فقلت: يا رسول الله إنك لتوعك وعكا شديدا، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم» فقلت: ذلك أن
~~لك أجرين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أجل» ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ما من مسلم يصيبه أذى مرض».
# قال أبوحمزة: «شوكة فما فوقها، إلا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة
~~ورقها».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأول فالأول (1) ثم الأمثل
~~فالأمثل (5648) , وفي باب وضع اليد على المريض (5660) , وفي باب ما يقال
~~للمريض وما يجيب (5661) , وفي باب قول المريض إني وجع، الباب (5667).
### | باب فضل من يصرع من الريح
# [1752] (5652) خ ms0663 نا مسدد، نا يحيى، عن عمران أبي بكر قال: حدثني عطاء بن
~~أبي رباح قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى،
~~قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أصرع،
~~وإني أتكشف، فادع الله لي، قال: «إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله
~~أن يعافيك» فقالت: أصبر، فقالت: إني أتكشف فادع الله ألا أنكشف، فدعا لها.
# خ ونا محمد (2)، أخبرنا مخلد، عن ابن جريج، أخبرني عطاء، أنه رأى أم زفر
~~تلك المرأة، طويلة سوداء على ستر الكعبة.
### | باب فضل من ذهب بصره
# [1753] (5653) خ نا عبد الله بن يوسف، قال: حدثني الليث، حدثني ابن
~~الهاد، عن عمرو مولى المطلب، عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «إن الله تبارك وتعالى قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم
~~صبر عوضته منهما الجنة» يريد عينيه. PageV00P000
### | باب عيادة النساء الرجال
# وعادت أم الدرداء رجلا من أهل المسجد من الأنصار
### | باب عيادة الصبيان
# [1754] (6655) خ نا حفص بن عمر، نا شعبة، حدثني عاصم الأحول.
# و (1284) نا عبدان ومحمد قالا: نا عبد الله، نا عاصم بن سليمان، عن أبي
~~عثمان قال: حدثني أسامة بن زيد قال: أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم:
~~إن ابنا لي قبض.
# وقال شعبة: قد احتضر فاشهدنا.
# قال عبدالله: فأرسل يقرئ السلام ويقول: «إن لله ما أخذ وما أعطى، وكل شيئ
~~عنده بأجل مسمى فلتحتسب ولتصبر»، فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها، فقام
~~وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال.
# زاد شعبة: قال: وقمنا معه.
# قال عبدالله: فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبي فأقعده في حجره
~~ونفسه تقعقع.
# قال عبدالله: أحسبه قال: كأنها شن, ففاضت عيناه، فقال سعد: ما هذا يا
~~رسول الله؟ فقال: «هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فإنما يرحم الله من
~~عباده الرحماء».
# وخرجه في: باب قوله صلى الله عليه وسلم: «يعذب ms0664 الميت ببعض بكاء أهله
~~عليه» (1284) , وفي باب قوله عز وجل {وأقسموا بالله جهد أيمانهم}
# PageV00P000
# (6655) , وفي باب {وكان أمر الله قدرا مقدورا} (6602) , وفي باب قول عز
~~وجل {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى}
~~(7377) , وفي باب قوله {إن رحمت الله قريب من المحسنين} (7448).
### | باب عيادة الأعراب
# [1755] (3616) (5656) خ نا معلى بن أسد، نا عبد العزيز بن مختار، نا
~~خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي
~~يعوده، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده, فقال
~~له: «لا بأس طهور إن شاء الله» , قال: قلت طهور، كلا، بل هي حمى تفور أو
~~تثور، على شيخ كبير، تزيره القبور، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فنعم
~~إذا».
# وخرجه في: باب علامات النبوة (3616) , وفي باب المشيئة والإرادة (7470) ,
~~وفي باب ما يقال للمريض وما يجيب (5662).
### | باب عيادة المريض راكبا وماشيا وردفا على الحمار
# [1756] (5664) خ نا عمرو بن عباس، نا عبد الرحمن، نا سفيان, عن محمد هو
~~ابن المنكدر، عن جابر قال: جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني ليس
~~براكب بغل ولا برذون.
### | باب تمني المريض الموت
# [1757] (5673) خ نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري، نا أبوعبيد مولى عبد
~~الرحمن بن عوف، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول.
# PageV00P000
# [1758] و (5671) نا آدم، نا شعبة، نا ثابت، عن أنس، قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه، فإن (كان) (1) لا بد فاعلا
~~فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا
~~لي».
# قال أبوهريرة فيه: «إما محسن فلعله يزداد خيرا, وإما مسيئ فلعله أن
~~يستعتب».
# [1759] (6430) خ نا يحيى بن موسى، نا وكيع، نا إسماعيل.
# و (5672) نا آدم، نا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم
~~قال: دخلنا على خباب نعوده وقد اكتوى سبع كيات.
# زاد وكيع عن إسماعيل: يومئذ في بطنه.
# فقال: إن ms0665 أصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا، وإنا أصبنا ما لا
~~نجد له موضعا إلا التراب، ولولا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو
~~بالموت لدعوت به، ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا له فقال: إن المسلم
~~ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. وخرجه في: باب ما
~~يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها (6430).
### | باب دعاء العائد للمريض
# [1760] (5675) خ نا موسى بن إسماعيل، نا أبوعوانة، عن منصور، عن إبراهيم،
~~عن مسروق، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى مريضا أو
~~أتي به وقال: «أذهب الباس رب الناس, واشف وأنت الشافي, لا شفاء إلا شفاؤك,
~~شفاء لا يغادر سقما». PageV00P000
### $ 51 - كتاب الطب
### | باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء
# [1761] (5678) خ نا محمد بن المثنى، نا أبوأحمد الزبيري، نا عمر بن سعيد
~~بن أبي حسين, نا عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «ما أنزل الله عز وجل داء إلا أنزل له شفاء».
# [1762] (5681) خ نا محمد بن عبد الرحيم، أنا سريج بن يونس أبوالحارث، نا
~~مروان بن شجاع، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: «الشفاء في ثلاثة، في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو
~~كية بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي».
# وخرجه في
### | : باب الدواء بالعسل 
# (5683) , وفي باب من اكتوى أو كوى غيره وفضل من لم يكتو (5704).
# (5702) وقال فيه عليه السلام: «وما أحب أن أكتوي».
# وفي باب الحجامة من الشقيقة والصداع (5702) (1).
# [1763] (5683) خ نا أبونعيم، نا عبد الرحمن بن الغسيل، عن عاصم بن عمر بن
~~قتادة، سمعت جابر بن عبد الله، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن
~~كان في شيء من أدويتكم أو يكون في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم، أو
~~شربة عسل، أو لذعة بنار توافق الداء، وما أحب أن أكتوي». PageV00P000
### | باب الدواء بالعسل
# وقول ms0666 الله عز وجل {فيه شفاء للناس}.
# [1764] (5684) خ نا عياش بن الوليد، نا عبد الأعلى، نا سعيد، عن قتادة.
# و (5716) نا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن قتادة، عن أبي
~~المتوكل، عن أبي سعيد قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~أخي استطلق بطنه، فقال: «اسقه عسلا» , فسقاه، فقال: إني سقيته فلم يزده إلا
~~استطلاقا، فقال: «صدق الله وكذب بطن أخيك».
# زاد سعيد: ثم أتاه الثالثة فقال: «اسقه عسلا» , فسقاه فبرأ.
# وخرجه في: باب دواء المبطون (5716).
### | باب حبة السوداء
# [1765] (5688) خ نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال:
~~أخبرني أبوسلمة وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبرهما أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء: «شفاء من كل داء إلا السام».
# وقال ابن شهاب: والسام الموت، والحبة السوداء الشونيز.
### | باب التلبينة للمريض
# [1766] (5690) خ نا فروة بن أبي المغراء، نا علي بن مسهر، نا هشام، عن
~~أبيه عن عائشة: أنها كانت تأمر بالتلبينة, وتقول: هو البغيض النافع.
# PageV00P000
### | باب السعوط
# [1767] (5691) خ نا معلى بن أسد، نا وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن
~~عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم واستعط.
### | باب أي ساعة يحتجم
# واحتجم أبوموسى ليلا.
# [1768] (5694) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا أيوب، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس قال: احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم.
### | باب الحجامة من الداء
# [1769] (5696) خ نا محمد بن مقاتل، نا عبد الله، نا حميد الطويل، عن أنس،
~~أنه سئل عن أجر الحجام فقال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، حجمه
~~أبوطيبة، فأعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه، وقال: «إن أمثل ما
~~تداويتم به الحجامة والقسط البحري» , وقال: «لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من
~~العذرة, وعليكم بالقسط».
# [1770] (5697) خ ونا سعيد بن تليد قال: حدثني ابن وهب قال: أخبرني عمرو
~~وغيره أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد ms0667 الله عاد
~~المقنع ثم قال: لا أبرح حتى تحتجم، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إن فيه شفاء».
# PageV00P000
### | باب من اكتوى أو كوى غيره وفضل من لم يكتو
# [1771] (3410) (5752) خ نا مسدد، نا حصين بن نمير، عن حصين بن عبد
~~الرحمن، عن سعيد بن جبير.
# [1772] و (5705) نا عمران بن ميسرة، نا ابن فضيل، نا حصين، عن عامر، عن
~~عمران بن حصين قال: لا رقية إلا من عين أو حمة.
# فذكرته لسعيد بن جبير، فقال: نا ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «عرضت علي الأمم، فجعل النبي».
# قال ابن نمير: «يمر معه الرجل والنبي يمر معه الرجلان».
# قال ابن فضيل: «والنبيان يمرون ومعهم الرهط والنبي ليس معه أحد، حتى رفع
~~لي سواد عظيم» , زاد ابن نمير: «سد الأفق فرجوت أن تكون أمتي».
# قال ابن فضيل: «قلت: ما هذا, أمتي هذه؟ قيل: بل هذا موسى وقومه، قيل:
~~انظر إلى الأفق فإذا سواد يملأ الأفق، ثم قيل لي: انظر ها هنا وها هنا في
~~آفاق السماء، فإذا سواد قد ملأ (1) الأفق قيل هذه أمتك ويدخل الجنة».
# قال ابن نمير: «مع» (2) , «هؤلاء سبعون ألفا بغير حساب».
# ثم دخل ولم يبين لهم، فأفاض القوم، وقالوا: نحن الذين آمنا بالله واتبعنا
~~رسوله، فنحن هم، أو أولادنا الذين ولدوا في الإسلام، فإنا ولدنا في
~~الجاهلية، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فقال: «هم الذين لا يسترقون
~~ولا يتطيرون PageV00P000
# ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون» , فقال عكاشة بن محصن: أمنهم أنا يا رسول
~~الله؟ فقال: «نعم» , فقام آخر فقال: أمنهم أنا؟ فقال: سبقك بها عكاشة.
# قال ابن فضيل: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: «اللهم اجعله منهم» , ثم
~~قام رجل من الأنصار فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: «سبقك بها
~~عكاشة».
# وخرجه في: باب من لم يرق (5752)، وفي باب {ومن يتوكل على الله فهو حسبه}
~~(6472) , وفي باب يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب (6541)، وفي كتاب اللباس
~~باب البرد والحبرة والشملة (5811) (1)، وفي باب ms0668 وفاة موسى صلى الله عليه
~~وسلم (3410).
### | باب الجذام
# [1773] (5717) خ نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، نا إبراهيم بن سعد،
~~عن صالح، عن ابن شهاب قال: أخبرني أبوسلمة بن عبد الرحمن وغيره: أن أبا
~~هريرة قال.
# (5707) خ: وقال عفان (2): نا سليم بن حيان، نا سعيد بن ميناء قال: سمعت
~~أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى, ولا طيرة,
~~ولا هامة, ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد». PageV00P000
# زاد ابن شهاب: قال: فقال أعرابي: يا رسول الله، فما بال إبلي تكون في
~~الرمل كأنها الظباء، فيأتي البعير الأجرب فيدخل بينها فيجربها، فقال: «فمن
~~أعدى الأول».
# [1774] (5770) خ ونا عبد الله بن محمد، نا هشام بن يوسف، أخبرني معمر، عن
~~الزهري، عن أبي سلمة سمع أبا هريرة (بعد) (1) يقول: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «لا يوردن ممرض على مصح» , وأنكر أبوهريرة حديث الأول، قلنا:
~~ألم تحدث أنه لا عدوى، فرطن بالحبشية، قال أبوسلمة: فما رأيته نسي حديثا
~~غيره.
# وخرجه في: باب الفأل (5755) , وفي باب الطيرة (5754) , وباب لا هامة ولا
~~صفر (5717) , وباب لا هامة (5757) (5770) , وباب لا عدوى (5733).
### | باب المن شفاء للعين
# [1775] (5708) خ نا محمد بن المثنى، نا غندر، نا شعبة، عن عبد الملك،
~~قال: سمعت عمرو بن حريث، قال: سمعت سعيد بن زيد، قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين».
# وخرجه في: التفسير باب قوله عز وجل {وظللنا عليهم الغمام وأنزلنا عليهم
~~المن والسلوى} (4478) , وفي باب المن والسلوى في سورة الأعراف (4639).
~~PageV00P000
### | باب اللدود
# [1776] (5713) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، قال الزهري.
# و (5718) نا محمد بن سلام (1)، نا عتاب بن بشير، عن إسحاق هو ابن راشد،
~~عن الزهري.
# و (5715) نا أبواليمان، نا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد
~~الله، أن أم قيس بنت محصن الأسدية، أسد خزيمة، وكانت من المهاجرات الأول
~~اللاتي بايعن النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أخت عكاشة بن محصن أخبرته:
~~أنها ms0669 أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها قد أعلقت عليه من العذرة،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال إسحاق فيه: «اتقوا الله».
# وقال شعيب: «على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق، عليكن بهذا العود الهندي،
~~فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب».
# (قال سفيان:) (2) «يسعط بها من العذرة ويلد به من ذات الجنب».
# قال شعيب: يريد الكست.
# قال سفيان: فسمعت الزهري يقول: بين لنا ثنتين ولم يبين لنا خمسا.
# قلت لسفيان: فإن معمرا يقول: أعلقت عليه، قال: فلم يحفظ، إنما قال: أعلقت
~~عنه، حفظته من في الزهري، ووصف سفيان الغلام يحنك بالإصبع، ويدخل سفيان في
~~حنكه، إنما يعني يرفع حنكه بإصبعه ولم يقل: أعلقوا عليه شيئا. PageV00P000
# خ: وقال يونس وإسحاق بن راشد عن الزهري: علقت عليه.
# وخرجه في: باب ذات الجنب (5718) , وفي باب السعوط بالقسط الهندي (5692).
### | باب ذات الجنب
# [1778] (5721) خ قال (1): عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس
~~بن مالك قال: أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل بيت من الأنصار أن
~~يرقوا من الحمة والأذن.
# قال أنس: كويت من ذات الجنب ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي، وشهدني
~~أبوطلحة وأنس بن النضر وزيد بن ثابت، وأبو طلحة كواني.
### | باب حرق الحصير ليسد به الدم
# [1779] (2903) (5722) خ نا سعيد بن عفير (2) , نا يعقوب بن عبد الرحمن,
~~عن أبي حازم.
# و (4075) نا قتيبة، عن سفيان, عن أبي حازم قال: اختلف الناس بأي شيء دووي
~~جرح النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد، فسألوا سهل بن سعد الساعدي، وكان من
~~آخر من بقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فقال: ما بقي
~~للناس أحد أعلم به مني. PageV00P000
# قال يعقوب: لما كسرت على رأس النبي صلى الله عليه وسلم البيضة وأدمي وجهه
~~وكسرت رباعيته، وكان علي يختلف بالماء في المجن، وفاطمة تغسل عن وجهه الدم،
~~فلما رأت الدم يزيد على الماء كثرة عمدت إلى حصير فأحرقتها وألصقتها على
~~جرح النبي صلى الله عليه وسلم فرقأ ms0670 الدم.
# وخرجه في: باب المجن والترس ومن تترس بترس صاحبه (2903) , وفي باب دواء
~~الجرح بإحراق الحصير في الجهاد (3037) , وفي باب ما أصاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم من الجراح يوم أحد (4075) , وباب لبس البيضة (2911) , وباب غسل
~~المرأة أباها الدم عن وجهه (243).
### | باب الحمى من فيح جهنم
# [1780] (5723) خ نا يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب قال: حدثني مالك،
~~عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الحمى من فيح جهنم
~~فأطفئوها بالماء».
# قال نافع: وكان عبد الله يقول: اكشف عنا الرجز.
# [1781] (5724) خ ونا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن
~~فاطمة بنت المنذر: أن أسماء بنت أبي بكر كانت إذا أتيت بالمرأة قد حمت تدعو
~~لها أخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها (1).
# وخرج الأول في باب صفة النار وأنها مخلوقة (4264).
# [1782] (3262) عن رافع وقال: «من فور جهنم فأبردوها عنكم بالماء».
~~PageV00P000
### | باب ما يذكر في الطاعون
# [1783] (5729) خ نا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن
~~عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عبد الله بن عبد الله بن
~~الحارث بن نوفل، عن عبد الله بن عباس: أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام, حتى
~~إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبوعبيدة بن الجراح وأصحابه، فأخبروه أن
~~الوباء قد وقع بالشام.
# وقال ابن عباس: فقال عمر: ادع لي المهاجرين الأولين، فدعاهم فاستشارهم
~~وأخبرهم أن الوباء قد وقع, فاختلفوا فقال بعضهم: قد خرجت لأمر ولا نرى أن
~~ترجع عنه، وقال بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء، فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع
~~لي الأنصار، فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا باختلافهم،
~~فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة
~~الفتح، فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان، فقالوا: نرى أن ترجع بالناس ولا
~~تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر في ms0671 الناس: إني مصبح على ظهر فأصبحوا
~~عليه, قال أبوعبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله، فقال عمر: لو غيرك
~~قالها يا أبا عبيدة، نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك
~~إبل هبطت واديا له عدوتان إحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة
~~رعيتها بإذن الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله، قال: فجاء عبد الرحمن
~~بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته، فقال: إن عندي في هذا علما، سمعت رسول
~~الله
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع
~~بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه» , قال: فحمد الله عمر ثم انصرف.
# [1784] (5732) خ ونا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد، نا عاصم قال:
~~حدثتني حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أنس بن مالك: يحيى بم مات؟ قلت: من
~~الطاعون، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الطاعون شهادة لكل
~~مسلم».
# [1785] (3473) خ نا عبد العزيز بن عبد الله، حدثني مالك، عن أبي النضر,
~~(1) عن عامر بن سعد.
# و (6974) نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني عامر بن سعد
~~بن أبي وقاص أنه سمع أسامة بن زيد يحدث سعدا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكر الوجع فقال: «رجز أو عذاب عذب به بعض الأمم ثم بقي منه بقية،
~~فتذهب المرة وتأتي الأخرى، فمن سمع به بأرض فلا يقدمن عليه ومن كان بأرض
~~وقع بها فلا يخرج فرارا منه».
# قال أبوالنضر: لا يخرجكم إلا فرارا منه.
# [1786] (3474) خ ونا موسى بن إسماعيل، نا داود بن أبي الفرات، نا عبد
~~الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فأخبرني: «أنه عذاب
~~يبعثه الله على من يشاء من عباده وأن الله جعله رحمة للمؤمنين, ليس من أحد
~~يقع PageV00P000
# الطاعون فيمكث في بيته صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله
~~إلا ms0672 كان له مثل أجر شهيد».
# وخرجه باب ما يكره من الاحتيال والفرار من الطاعون (6973) (6974) , وباب
~~قوله {قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا} (6619) , وباب ذكر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بني إسرائيل (3473) (3474) , وباب أجر الصابر في الطاعون (5734).
# [1787] (2829) خ ونا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن سمي، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الشهداء خمسة:
~~المطعون, والمبطون, والغرق, وصاحب الهدم, والشهيد في سبيل الله».
# وخرجه في: باب الشهادة سبع سوى القتل (2829).
### | باب الرقى بالقرآن والمعوذات
# [1788] (5017) خ قتيبة، نا المفضل، عن عقيل، عن ابن شهاب.
# ح (5735) ونا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام، عن معمر.
# و (5748) نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، نا سليمان، عن يونس، عن ابن
~~شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أوى إلى فراشه نفث في كفيه بقل هو الله أحد والمعوذتين جميعا، ثم يمسح
~~بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده.
# زاد عقيل: يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث
~~مرات.
# قالت عائشة: فلما اشتكى كان يأمرني أن أفعل ذلك.
# PageV00P000
# زاد معمر: كنت أنفث عليه بهن وأمسح بيد نفسه لبركتها، فسألت الزهري كيف
~~ينفث: قال كان ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه.
# وخرجه في: باب النفث في الرقية (5748) , وفي باب المرأة ترقي الرجل
~~(5751) , وفي باب المعوذات (5016) (5017)، وباب التعوذ والقراءة (6319).
### | باب الرقى بفاتحة الكتاب
# [1789] (5737) خ نا سيدان بن مضارب أبومحمد الباهلي، نا أبومعشر البصري
~~يوسف بن يزيد البراء، قال: حدثني عبيد الله بن الأخنس أبومالك، عن ابن أبي
~~مليكة، عن ابن عباس: أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [1790] (2276) خ ونا أبوالنعمان, و (5749) موسى بن إسماعيل، نا أبوعوانة،
~~عن أبي بشر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد: أن رهطا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتى نزلوا بحي من أحياء العرب،
~~واستضافوهم فأبوا أن ms0673 يضيفوهم، فلدغ سيد ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء لا
~~ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله أن
~~يكون عند بعضهم شيء، فأتوهم وقالوا: يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ فسعينا له
~~بكل شيء لا ينفعه شيء، فهل عندكم شيء؟ فقال بعضهم: نعم، والله إني لراق،
~~ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا
~~جعلا، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق فجعل يتفل ويقرأ {الحمد لله رب
~~العالمين} , حتى كأنما نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة، قال: فأوفوهم
~~جعلهم الذي صالحوهم عليه، فقال بعضهم: اقسموا، فقال الذي رقى:
# PageV00P000
# لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان
~~فننظر ما يأمرنا، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له فقال:
~~«وما يدريك أنها رقية, أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم».
# زاد أبوالنعمان: وضحك النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن عباس: فقالوا: يا رسول الله أخذ على كتاب الله أجرا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله».
# وخرجه في: باب الشرط في الرقية بقطيع من الغنم (5737) , وفي باب النفث في
~~الرقية (5749) , وفي باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب
~~(2276) , وفي باب فضل فاتحة الكتاب (5007).
### | باب رقية العين
# [1791] (5739) خ نا (محمد بن خالد، نا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، نا
~~محمد بن حرب) (1)
# , نا محمد بن الوليد الزبيدي، نا الزهري، عن PageV00P000
# عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال: «استرقوا لها فإن بها
~~النظرة».
### | باب العين حق
# [1792] (5740) خ نا إسحاق بن نصر، نا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «العين حق» ونهى عن الوشم.
# وخرجه في: باب الواشمة (5944).
### | باب رقية الحية والعقرب
# [1793] (5741) خ ms0674 نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد، نا سليمان الشيباني،
~~نا عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه قال: سألت عائشة عن الرقية من الحمة,
~~فقالت: رخص النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية من كل ذي حمة.
# PageV00P000
### | باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم
# [1794] (5744) خ نا أحمد ابن أبي رجاء، نا النضر، عن هشام بن عروة قال:
~~أخبرني أبي، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقي يقول.
# ح و (5749) نا عمرو بن علي، نا يحيى، نا سفيان قال: حدثني سليمان عن مسلم
~~عن مسروق عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله، يمسح
~~بيده اليمنى ويقول: «اللهم رب الناس, أذهب الباس, واشفه, فأنت الشافي، لا
~~شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما».
# زاد هشام: «بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت».
# وخرجه في: باب مسح الراقي الوجع بيده اليمنى (5750).
# [1795] (5745) خ ونا علي بن عبد الله, و (5746) صدقة، نا سفيان قال:
~~حدثني عبد ربه بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول للمريض: «تربة أرضنا وريقة (1) بعضنا يشفى سقيمنا».
# زاد صدقة: «بإذن ربنا» (2).
### | باب الطيرة والفأل
# [1796] (5754) خ نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى
~~PageV00P000
# الله عليه وسلم يقول: «لا طيرة, وخيرها الفأل» , قالوا: وما الفأل؟ قال:
~~«الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم».
# [1797] (5756) خ ونا مسلم بن إبراهيم، نا هشام، نا قتادة، عن أنس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يعجبني الفأل الصالح الكلمة الحسنة».
### | باب السحر
# وقول الله عز وجل {ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر} إلى قوله
~~{خلاق} , وقوله {ولا يفلح الساحر حيث أتى} وقوله {أفتأتون السحر وأنتم
~~تبصرون} وقوله {يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى} وقوله {ومن شر النفاثات في
~~العقد} النفاثات السواحر، {تسحرون} تعمون.
# [1798] (6391) خ نا إبراهيم بن المنذر، نا أنس بن عياض، عن هشام.
# و (5766) نا عبيد بن ms0675 إسماعيل، نا أبوأسامة، عن هشام.
# و (5765) نا عبد الله بن محمد، و (6063) الحميدي قال: سمعت ابن عيينة،
~~سألت هشاما، فحدثنا عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن.
# قال سفيان: وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذالك.
# زاد الحميدي: مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي
~~أهله ولا يأتي.
# قال أبوأسامة: قالت: حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه، ثم
~~قال: «أشعرت يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه»، قلت: وما ذلك
~~يا رسول الله؟ قال: «جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي ثم
# PageV00P000
# قال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب، قال: ومن طبه؟ قال: لبيد
~~بن الأعصم اليهودي من بني زريق قال: في ماذا؟ , قال: في مشط ومشاطة».
# وقال سفيان: «ومشاقة، قال: وأين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بئر
~~ذروان».
# قال أنس: وبئر ذروان في بني زريق.
# قال أبوأسامة: فذهب النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه إلى
~~البئر فنظر إليها وعليها نخل.
# قال سفيان: حتى استخرجه فقال: «هذه البئر التي أريتها».
# قال أبوأسامة: ثم رجع إلى عائشة فقال: «والله لكأن ماءها نقاعة الحناء،
~~ولكأن نخلها رءوس الشياطين» , قلت: يا رسول الله: فأخرجته، قال: «لا».
# قال سفيان: فاستخرج.
# وقال الحميدي: فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فأخرج.
# قال سفيان: قالت: فقلت: أفلا تنشرت؟ فقال: «أما الله فقد شفاني وأكره أن
~~أثير على أحد من الناس» , قال أبوأسامة: «منه شرا» وأمر بها فدفنت.
# قال الحميدي: قالت: ولبيد بن الأعصم رجل من بني زريق حليف لليهود.
# قال البخاري: يقال المشاطة ما يخرج من الشعر إذا مشط، والمشاقة من مشاقة
~~الكتان.
# PageV03P303
# قال المهلب:
# معناه أنه أخرج الجف بما كان فيه من المشاقة، ولم ينشر ما فيه لئلا يرى
~~الناس كيفية ما صنعه الساحر فيها، فيصنع الناس لأعدائهم مثله، ms0676 والله أعلم
~~(1).
# وخرجه في: باب هل يعفى عن الذمي إذا سحر (3175) , وفي باب هل يستخرج
~~السحر (5765) , وصدر فيه:
# وقال قتادة: قلت لسعيد بن المسيب: رجل به طب، أو يؤخذ عن امرأته، أيحل
~~عنه أو ينشر؟ قال: لا بأس به، إنما يريدون به الإصلاح فأما ما ينفع الناس
~~فلم ينه عنه.
# وقال ابن وهب: أخبرني يونس عن ابن شهاب سئل أعلى من سحر من أهل العهد
~~قتل؟ قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع به ذلك فلم يقتل من
~~صنعه وكان من أهل الكتاب.
# وخرجه في: باب تكرير الدعاء (6391) , وفي باب قول الله عز وجل {إن الله
~~يأمر بالعدل والإحسان} الآية، وقوله {إنما بغيكم على أنفسكم} , {ثم بغي
~~عليه لينصرنه الله} وترك إثارة الشر على المسلم والكافر (6063) , وفي باب
~~صفة إبليس وجنوده (3268). PageV03P304
### | باب الدواء بالعجوة للسحر
# [1799] (5767) خ ونا علي، و (5445) جمعة بن عبد الله، قالا: نا مروان، نا
~~هاشم بن هاشم، أخبرنا عامر بن سعد، عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر».
# زاد علي: «إلى الليل».
# (وخرجه) في باب العجوة من كتاب الأطعمة (5445) , وفي باب شرب السم
~~والدواء به (5775).
### | باب ألبان الأتن
# [1800] (5781) قال البخاري: وقال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب قال:
~~وسألته هل يتوضأ أو يشرب ألبان الأتن أو مرارة السبع أو أبوال الإبل؟ قال:
~~قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك بأسا، فأما ألبان الأتن فقد
~~بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لحومها ولم يبلغنا عن
~~ألبانها أمر ولا نهي، وأما مرارة السبع قال ابن شهاب: أخبرني أبوإدريس
~~الخولاني أن أبا ثعلبة الخشني أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن أكل كل ذي ناب من السباع.
# وخرجه في: الصيد (5530).
# PageV00P000
### | باب إذا وقع الذباب في الإناء
# [1801] (5782) خ نا قتيبة، نا إسماعيل بن جعفر، عن عتبة بن مسلم مولى بني
~~تيم، عن عبيد بن ms0677 حنين مولى بني زريق، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه، فإن
~~في إحدى جناحيه شفاء وفي الأخرى داء».
# وخرجه في: باب {وبث فيها من كل دابة} في بدء الخلق (3320).
# PageV00P000
### $ 52 - كتاب الوصايا
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «وصية الرجل مكتوبة عنده» وقول الله عز
~~وجل {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين
~~بالمعروف حقا على المتقين} إلى قوله {غفور رحيم} {جنفا} ميلا, متجانف مائل.
# [1802] (2738) خ نا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد
~~الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما حق امرئ مسلم له
~~شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده».
# [1803] (2739) خ ونا إبراهيم بن الحارث، نا يحيى بن أبي بكير، نا زهير بن
~~معاوية الجعفي، نا أبوإسحاق، عن عمرو بن الحارث، ختن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخي جويرية بنت الحارث قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا أمة ولا شيئا إلا بغلته البيضاء.
# (4461) زاد قتيبة، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق: التي كان يركبها، وسلاحه
~~وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة.
# وخرجه في: باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم (4461) , وفي باب نفقة النبي
~~صلى الله عليه وسلم (3098) , وباب بغلة النبي صلى الله عليه وسلم (2873).
# PageV00P000
# [1804] (2740) خ نا خلاد بن يحيى، نا مالك بن مغول، نا طلحة قال: سألت
~~عبد الله بن أبي أوفى: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى؟ فقال: لا،
~~فقلت: كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية؟ قال: أوصى بكتاب الله.
# وخرجه في: باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم (4460) , وباب الوصية بكتاب
~~الله في فضائل القرآن (5022).
# [1805] (4459) خ ونا عبد الله بن محمد، نا أزهر، نا ابن عون، عن إبراهيم،
~~عن الأسود قال: ذكر عند عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ms0678 أوصى إلى علي،
~~فقالت: من قاله، لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وإني لمسندته إلى صدري
~~فدعا بالطست فانخنث فمات وما شعرت كيف أوصى إلى علي!.
# وخرجه في: باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم (4459).
### | باب من قال لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما بين الدفتين
# [1806] (5019) خ نا قتيبة, نا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع قال: دخلت
~~أنا وشداد بن معقل على ابن عباس فقال له شداد بن معقل: أترك النبي صلى الله
~~عليه وسلم من شيء؟ قال: ما ترك إلا ما بين الدفتين.
# قال: ودخلنا على ابن الحنفية فسألناه فقال: ما ترك إلا ما بين الدفتين.
# خرج هذا في باب (1) فضائل القرآن (5019). PageV00P000
### | باب الوصية بالثلث
# [1807] (5354) خ نا محمد بن كثير، نا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عامر
~~بن سعد، و (2742) نا أبونعيم، نا سفيان، عن سعد، عن عامر.
# و (3936) نا يحيى بن قزعة، و (6373) موسى بن إسماعيل، نا إبراهيم بن سعد،
~~عن الزهري.
# و (1295) نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، نا الزهري, و (6733) نا الحميدي،
~~نا سفيان، نا الزهري، عن عامر، عن أبيه سعد بن أبي وقاص قال: مرضت بمكة
~~مرضا أشفيت منه على الموت, فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني.
# زاد إبراهيم: عام حجة الوداع.
# قال الحميدي، عن سفيان: فقلت: يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وليس يرثني
~~إلا ابنة لي واحدة أفأوصي بثلثي مالي.
# [1808] (5659) نا المكي بن إبراهيم، أخبرنا الجعيد، عن عائشة بنت سعد، أن
~~أباها قال: يا نبي الله إني لا أترك إلا ابنة واحدة أفأوصي بثلثي مالي
~~وأترك الثلث؟ فقال: «لا» , قلت: فأوصي بالنصف وأترك النصف؟ قال: «لا» ,
~~قلت: فأوصي بالثلث وأترك لها الثلثين؟ قال: «الثلث والثلث كثير».
# «إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس في أيديهم,
~~ومهما أنفقت فهو لك صدقة حتى اللقمة ترفعها في في امرأتك».
# وقال مالك: «وإنك إن (1) تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها».
~~PageV00P000
# قال ms0679 الجعيد: ثم وضع يده على جبهته ثم مسح وجهي وبطني ثم قال: «اللهم اشف
~~سعدا وأتمم له هجرته» , فما زلت أجد برده على كبدي فيما يخال إلي حتى
~~الساعة.
# قال أبونعيم في حديثه عن سعد: وهو يكره أن يموت في الأرض التي هاجر منها.
# قال إبراهيم عن الزهري: قال: قلت: يا رسول الله أخلف بعد أصحابي.
# وقال الحميدي عن سفيان: عن هجرتي.
# (2744) قال هاشم (1): فقلت: يا رسول الله ادع الله أن لا يردني على عقبي.
# قال الحميدي: فقال: «لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازددت
~~به رفعة ودرجة، ولعلك أن تخلف بعدي حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك أقوام
~~آخرون».
# قال موسى عن إبراهيم: «اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم،
~~لكن البائس سعد بن خولة» , قال سعد: يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أن توفي بمكة.
# قال الحميدي عن سفيان: وسعد بن خولة رجل من بني عامر بن لؤي.
# وخرجه في: باب قوله: «اللهم أمض لأصحابي هجرتهم» (3936) , وفي باب الدعاء
~~برفع الوباء والوجع (6373) , وفي باب رثاء النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن
~~خولة (1295) , وفي باب ميراث البنات (6733)، وفي باب قول المريض إني
~~PageV03P310
# وجع أو وا رأساه (5668) , وفي باب وضع اليد على المريض (5659) , وفي باب
~~النفقات وفضل النفقة على الأهل (5354) , وفي باب حجة الوداع (4409).
### | باب
# قول الله عز وجل {من بعد وصية يوصي بها أو دين}
# خ: ويذكر أن شريحا وعمر بن عبد العزيز وطاوسا وعطاء وابن أذينة أجازوا
~~إقرار المريض بالدين، وقال الحسن: أحق ما يصدق به الرجل آخر يوم من الدنيا
~~وأول يوم من الآخرة.
# وقال إبراهيم والحكم: إذا أبرأ الوارث من الدين برئ، وأوصى رافع بن خديج
~~أن لا تكشف امرأته الفزارية عما أغلقت عليه بابها. وقال الحسن: إذا قال
~~لمملوكه عند الموت كنت أعتقتك جاز, وقال الشعبي: إذا قالت المرأة عند موتها
~~إن زوجي قضاني وقضيت منه جاز.
# وقال بعض الناس: لا يجوز إقراره لسوء الظن به ms0680 للورثة، ثم استحسن فقال:
~~يجوز إقراره بالوديعة والبضاعة والمضاربة، وقد قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث» , ولا يحل مال المسلمين, لقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «آية المنافق إذا اؤتمن خان» , وقال {إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} (1) فلم يخص وارثا ولا غيره. قد تقدم
~~حديثه. PageV03P311
### | باب
# قوله عز وجل {من بعد وصية توصون بها أو دين}.
# خ: ويذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية، وقوله عز
~~وجل {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} فأداء الأمانة أحق من
~~تطوع الوصية, وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صدقة إلا عن ظهر غنى» ,
~~وقال ابن عباس: لا يوصي العبد إلا بإذن أهله, وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «العبد راع في مال سيده».
# تقدم ما فيه.
### | باب هل ينتفع الواقف بوقفه
# وقد اشترط عمر: لا جناح على من وليه أن يأكل, وقد يلي الواقف وغيره,
~~وكذلك كل من جعل بدنة أو شيئا لله فله أن ينتفع بها كما ينتفع غيره وإن لم
~~يشترط.
# تقدم ما فيه.
### | باب إذا وقف شيئا فلم يدفعه إلى غيره فهو جائز
# لأن عمر وقف وقال: لا جناح على من وليه أن يأكل ولم يخص إن وليه عمر أو
~~غيره.
### | باب إذا قال داري صدقة لله ولم يبين للفقراء وغيرهم فهو جائز
# ويضعها في الأقربين وحيث أراد، قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة
~~حين قال: أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله، فأجاز النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذلك.
# PageV03P312
# وقال بعضهم: لا يجوز حتى يبين لمن، والأول أصح.
# قد خرج ما فيه.
### | باب إذا قال أرضي أو بستاني صدقة عن أمي فهو جائز وإن لم يبين لمن ذلك
# [1809] (2756) خ نا محمد بن سلام (1) , نا مخلد بن يزيد، نا ابن جريج
~~قال: أخبرني يعلى أنه سمع عكرمة يقول: أنبأنا ابن عباس: أن سعد بن عبادة
~~توفيت أمه وهو غائب عنها، فقال: يا ms0681 رسول الله، إن أمي توفيت وأنا غائب
~~عنها، أينفعها شيء إن تصدقت به عنها؟ قال: «نعم» , قال: فإني أشهدك أن
~~حائطي المخراف صدقة عليها.
# وخرجه في: باب الإشهاد في الوقف والصدقة (2762) , وباب ما يستحب لمن توفي
~~فجاءة أن يتصدقوا عنها (2760) , وباب إذا وقف أرضا ولم يبين الحدود وكذلك
~~الصدقة فهو جائز (2770) , وفي موت الفجأة بغتة (1388) (2).
### | باب
# قوله {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه}
# [1810] (2759) خ نا أبوالنعمان محمد بن الفضل، نا أبوعوانة، عن أبي بشر،
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت، ولا
~~والله ما نسخت، ولكنها مما تهاون الناس، هما وليان وال يرث وذلك
~~PageV00P000
# الذي يرزق، ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف, يقول: لا أملك لك أن
~~أعطيك.
# وخرجه في: التفسير بهذا التبويب (4576).
### | باب
# قوله عز وجل {يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم
~~والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم} الآية
# لأحرجكم وضيق، {وعنت الوجوه} خضعت.
# [1811] (2767) خ: وقال لنا سليمان (1): نا حماد عن أيوب عن نافع قال: ما
~~رد ابن عمر على أحد وصية.
# وكان طاوس إذا سئل عن شيء من أمر اليتامى قرأ {والله يعلم المفسد من
~~المصلح}.
# وقال عطاء في اليتامى الصغير والكبير: ينفق الولي على كل إنسان بقدره (2)
~~من حصته.
# وكان ابن سيرين أحب الأشياء إليه في مال اليتيم أن يجتمع نصحاؤه وأولياؤه
~~فينظروا الذي هو خير له. PageV00P000
### | باب استخدام اليتيم في السفر والحضر إذا كان صلاحا له ونظر الأم وزوجها لليتيم
# [1812] (6911) خ نا عمرو بن زرارة، نا إسماعيل بن إبراهيم, و (2768) نا
~~يعقوب بن إبراهيم بن كثير، نا ابن علية، نا عبد العزيز، عن أنس بن مالك
~~قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم، فأخذ أبوطلحة
~~بيدي فانطلق بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن
~~أنسا غلام كيس فليخدمك، قال: فخدمته في السفر والحضر.
# قال عمرو بن ms0682 زرارة: فوالله ما قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لشيء
~~صنعته لم صنعت هذا هكذا، ولا لشيء لم أصنعه لم لم تصنع هذا هكذا.
# وخرجه في: باب من استعان عبدا أو صبيا من القسامة (6911).
### | باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت
# خ: وقال الزهري من جعل ألف دينار في سبيل الله ودفعها إلى غلام له تاجر
~~يتجر بها وجعل ربحه صدقة للمساكين والأقربين هل للرجل أن يأكل من ربح ذلك
~~الألف شيئا وإن لم يكن جعل ربحها صدقة في المساكين؟ قال: ليس له أن يأكل
~~منها.
# قد تقدم حديث عمر في الفرس.
# PageV00P000
### | باب إذا وقف أرضا أو بئرا واشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين
# وأوقف أنس دارا فكان إذا قدمها نزلها (1)، وتصدق الزبير بدوره، وقال:
~~للمردودة من بناته أن تسكن غير مضرة ولا مضر بها، فإن استغنت بزوج فليس لها
~~حق.
# وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكنى لذوي الحاجة من آل عبد الله.
# [1813] (2778) خ: وقال عبدان أخبرني أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي
~~عبد الرحمن، أن عثمان حين حوصر أشرف عليهم وقال: أنشدكم ولا أنشد إلا أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «من حفر رومة فله الجنة» فحفرتها, ألستم تعلمون أنه قال: «من جهز جيش
~~العسرة فله الجنة» فجهزتهم, قال: فصدقوه بما قال.
### | باب إذا قال الواقف لا نطلب ثمنه إلا إلى الله فهو جائز
# خرجه في مقدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة.
### | باب
# قول الله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت
~~حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم} إلى قوله {لا يهدي القوم الفاسقين}.
# PageV00P000
# [1814] (2780) خ وقال لي علي بن عبد الله (1): نا يحيى بن آدم، نا ابن
~~أبي زائدة، عن محمد بن أبي القاسم، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه،
~~عن ابن عباس قال: خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات
~~السهمي ms0683 بأرض ليس بها مسلم، فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من
~~ذهب، فأحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وجد الجام بمكة، فقالوا:
~~ابتعناه من تميم وعدي بن بداء، فقام رجلان من أوليائه فحلفا {لشهادتنا أحق
~~من شهادتهما} وإن الجام لصاحبهم.
# قال: وفيهم نزلت هذه الآية {ياأيها الذين آمنوا شهادة بينكم}.
~~PageV00P000
### $ 53 - كتاب الفرائض
# وقول الله عز وجل {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} إلى
~~قوله {عليم حليم}.
# [1815] (4577) خ نا إبراهيم، نا هشام، حدثني ابن جريج، أخبرني ابن
~~المنكدر.
# و (194) نا أبوالوليد، نا شعبة، عن محمد بن المنكدر.
# و (6723) نا قتيبة نا سفيان، عن محمد بن المنكدر، سمع جابر بن عبد الله
~~يقول: مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر.
# قال ابن جريج: في بني سلمة.
# قال سفيان: وهما ماشيان فأتاني وقد أغمي علي.
# قال ابن جريج: فوجدني لا أعقل فدعا بماء فتوضأ منه ثم رش علي.
# وقال سفيان: فصب علي وضوءه فأفقت, فقلت: يا رسول الله كيف أصنع في مالي،
~~كيف أقضي في مالي.
# وقال شعبة: قال: وإنما يرثني كلالة.
# زاد سفيان: فلم يجبني بشيء حتى نزلت آية الميراث.
# قال ابن جريج: {يوصيكم الله في أولادكم} الآية.
# وخرجه في: باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عما لم ينزل عليه
~~الوحي فيقول: «لا أدري»، ولم يجب حتى ينزل عليه الوحي (7309) , وفي باب
~~وضوء العائد للمريض (5676) , وفي تفسير سورة النساء {يوصيكم الله}
# PageV00P000
# الآية (4577) , وفي باب عيادة المغمى عليه (5651) , وفي باب [ميراث]
~~الإخوة والأخوات (6743).
### | باب تعليم الفرائض
# وقال عقبة بن عامر: تعلموا قبل الظانين يعني الذين يتكلمون بالظن.
# وخرج حديث «الظن أكذب الحديث» وقد تقدم.
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا نورث ما تركنا صدقة»
# [1816] (2776) خ نا عبد الله بن يوسف، نا مالك، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقتسم
~~ورثتي دينارا, ما تركت بعد نفقة نسائي ومئونة ms0684 عاملي فهو صدقة».
# [1817] (6730) خ ونا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة،
~~عن عائشة، أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أردن أن يبعثن عثمان
~~إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن فقالت عائشة: أليس قد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «لا نورث ما تركنا صدقة».
# باب ميراث الولد من أبيه وأمه
# وقال زيد بن ثابت: إذا ترك رجل أو امرأة ابنة فلها النصف، وإن كانتا
~~اثنتين أو أكثر فلهن الثلثان، وإن كان معهن ذكر بدئ بمن شركهم فيعطى فريضته
~~فما بقي فللذكر مثل حظ الأنثيين.
# PageV00P000
# [1818] (6732) خ نا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، نا ابن طاوس، عن أبيه، عن
~~ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألحقوا الفرائض بأهلها فما
~~بقي فهو لأولى رجل ذكر».
# وخرجه في: باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن (6753) , وفي باب ابني عم
~~أحدهما أخ للأم والآخر زوج (6746).
### | باب ميراث البنات
# [1819] (6734) خ نا محمود بن غيلان، نا أبوالنضر، نا أبومعاوية شيبان، عن
~~أشعث، عن الأسود بن يزيد قال: أتانا معاذ بن جبل باليمن معلما وأميرا،
~~فسألناه عن رجل توفي وترك ابنته وأخته، فأعطى الابنة النصف والأخت النصف.
# باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن
# وقال زيد بن ثابت: ولد الأبناء بمنزلة الولد إذا لم يكن دونهم ولد، ذكرهم
~~كذكرهم وأنثاهم كأنثاهم، يرثون كما يرثون، ويحجبون كما يحجبون، ولا يرث ولد
~~الابن مع الابن.
# قد تقدم حديثه.
### | باب ميراث ابنة ابن مع بنت
# [1820] (6736) خ نا آدم، نا شعبة، نا أبوقيس، سمعت هزيل بن شرحبيل قال:
~~سئل أبوموسى عن بنت وابنة ابن وأخت، فقال: للبنت النصف وللأخت النصف، وأت
~~ابن مسعود فسيتابعني، فسئل ابن مسعود وأخبر بقول
# PageV00P000
# أبي موسى فقال: لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، أقضي فيها بما قضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم: للابنة النصف، ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين
~~وما بقي فللأخت، فأتينا أبا موسى فأخبرناه بقول ابن مسعود فقال: لا تسألوني
~~ما ms0685 دام هذا الحبر فيكم.
# وخرجه في
### | : باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة 
# (6742).
### | باب ميراث الجد مع الأب والإخوة
# وقال أبوبكر وابن عباس وابن الزبير: الجد أب، وقرأ ابن عباس {يابني آدم}
~~{واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب}.
# ولم يذكر أن أحدا خالف أبا بكر في زمانه وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~متوافرون، وقال ابن عباس: يرثني ابن ابني دون إخوتي ولا أرث أنا ابن ابني.
# ويذكر عن علي وعمر وابن مسعود وزيد أقاويل مختلفة.
# [1821] (3658) خ نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عبد الله
~~بن أبي مليكة قال: كتب أهل الكوفة إلى ابن الزبير في الجد فقال: أما الذي
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا
~~لاتخذته» فإنه أنزله أبا، يعني أبا بكر.
# وخرجه في: باب فضائل أبي بكر (3658).
# PageV00P000
### | باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة
# [1822] (6741) خ نا بشر بن خالد، نا محمد بن جعفر, عن شعبة, عن سليمان,
~~عن إبراهيم, عن الأسود قال: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم النصف للبنت والنصف للأخت، ثم قال سليمان: قضى فينا، ولم
~~يذكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | باب ابني عم أحدهما أخ لأم والآخر زوج
# قال علي: للزوج النصف وللأخ من الأم السدس، وما بقي بينهما نصفان.
# قد تقدم حديثه.
### | باب الولد للفراش حرة كانت أو أمة
# [1823] (2218) (6765) خ ونا قتيبة، نا الليث, عن ابن شهاب.
# و (6749) نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن
~~عائشة قالت: كان عتبة عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعة مني
~~فاقبضه إليك، فلما كان عام الفتح أخذه سعد، قال: ابن أخي عهد إلي فيه.
# زاد الليث: انظر إلى شبهه.
# فقام عبد بن زمعة فقال: ابن وليدة أبي ولد على فراشه، فتهاونا (1) إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
# زاد الليث: فنظر رسول الله صلى الله عليه ms0686 وسلم إلى شبهه فرأى شبها بينا
~~بعتبة.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش
~~وللعاهر الحجر» , ثم قال لسودة بنت زمعة: «احتجبي منه» , لما رأى من شبهه
~~بعتبة فما رآها حتى لقي الله.
# وخرجه في: باب دعوى الوصي للميت (2421)، وفي باب ميراث العبد النصراني
~~ومكاتبته (6765) , وفي باب إثم من انتفى من ولده أو من ادعى أخا أو ابن أخ
~~من الفرائض (6765)، وفي باب غزوة الفتح (4303) , وفي باب شراء المملوك من
~~الحربي وهبته وعتقه (2218) , وفي باب من قضيت له بحق أخيه فلا يأخذه فإن
~~قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا (7182) , وباب تفسير المشبهات
~~(2053)، وباب قول الموصي لوصيه تعاهد ولدي وما يجوز للوصي من الدعوى
~~(2745)، وفي باب أم الولد (2533).
### | باب ميراث السائبة
# [1824] (6753) خ نا قبيصة بن عقبة، نا سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل، عن
~~عبد الله قال: إن أهل الإسلام لا يسيبون، وإن أهل الجاهلية كانوا يسيبون.
### | باب إذا أسلم على يديه الرجل
# وكان الحسن لا يرى له ولاءه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الولاء لمن
~~أعتق» , ويذكر عن تميم الداري رفعه قال: «هو أولى الناس بمحياه ومماته» ,
~~واختلفوا في صحة هذا الخبر.
# PageV00P000
# تقدم ما فيه.
### | باب مولى القوم من أنفسهم وابن أخت القوم منهم
# [1825] (6761) خ نا آدم, و (6762) أبوالوليد, نا شعبة، نا قتادة، عن أنس
~~بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مولى القوم من أنفسهم» أو كما
~~قال.
# وقال أبوالوليد فيه: قال: «وابن أخت القوم منهم أو من أنفسهم».
# وخرجه في: كتاب المناقب (3528).
### | باب ميراث الأسير
# وكان شريح يورث الأسير في أيدي العدو، ويقول: هو أحوج إليه, وقال عمر بن
~~عبد العزيز: أجز وصية الأسير وعتاقته وما صنع في ماله ما لم يتغير عن دينه،
~~فإنما هو ماله يصنع فيه ما شاء.
### | باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
# وإذا أسلم قبل أن يقسم الميراث فلا ميراث له.
# [1826] (6764) خ نا أبوعاصم، عن ابن جريج, عن ابن ms0687 شهاب, عن علي بن حسين,
~~عن عمرو بن عثمان, عن أسامة بن زيد, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا
~~يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم».
# PageV00P000
### | باب من ادعى إلى غير أبيه
# [1827] (6766) خ نا مسدد, نا خالد بن عبد الله نا خالد, عن أبي عثمان, عن
~~سعد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من ادعى إلى غير أبيه وهو
~~يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام».
# [1828] (6767) فذكرته لأبي بكرة فقال: وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: غزوة الطائف (4326) (4327).
# وقال فيه البخاري: نا ابن بشار نا غندر نا شعبة عن عاصم أخبرنا أبوعثمان،
~~الحديث.
# قال البخاري: وقال هشام: أخبرنا معمر، عن عاصم، قال: قلت: لقد شهد عندك
~~رجلان حسبك بهما، قال: (1) أما أحدهما فأول من رمى بسهم في سبيل الله، وأما
~~الآخر فنزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطائف.
# [1829] (6768) خ نا أصبغ بن الفرج, أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو, عن
~~جعفر بن ربيعة, عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر».
### | باب إذا ادعت المرأة ابنا
# [1830] (6769) خ نا أبواليمان، أخبرنا شعيب، نا أبوالزناد، عن الأعرج، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كانت امرأتان
~~PageV00P000
# معهما ابناهما، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت لصاحبتها: إنما ذهب
~~بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود عليه السلام فقضى
~~به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه فقال: ائتوني بالسكين أشقه
~~بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هو ابنها، فقضى به للصغرى».
# قال أبوهريرة: والله إن سمعنا السكين إلا يومئذ، وما كنا نقول إلا
~~المدية.
### | باب القائف
# [1831] (6770) خ نا قتيبة بن سعيد، نا الليث، و (6771) سفيان، عن الزهري،
~~عن عروة، عن عائشة قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي مسرورا
~~تبرق أسارير ms0688 وجهه، فقال: «ألم تري أن محرزا» (1).
# زاد سفيان: «المدلجي».
# «دخل فرأى أسامة وزيدا عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت أقدامهما فقال:
~~إن هذه الأقدام بعضها من بعض».
# وخرجه في: صفة النبي صلى الله عليه وسلم (3555) , وفي باب مناقب زيد بن
~~حارثة (3731). PageV00P000
### $ 54 - كتاب الأحكام
# وقول الله عز وجل {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}
### | باب الأمراء من قريش
# [1832] (3500) (7139) خ نا أبواليمان أخبرنا، شعيب، عن الزهري قال: كان
~~محمد بن جبير بن مطعم يحدث: أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش أن عبد
~~الله بن عمرو يحدث: أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب، فقام فأثنى على الله بما
~~هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في
~~كتاب الله، ولا توثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأولئك جهالكم،
~~فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله (1) على وجهه ما
~~أقاموا الدين».
# [1833] (7140) خ ونا أحمد بن يونس، نا عاصم بن محمد قال: سمعت أبي يقول:
~~قال ابن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال هذا الأمر في
~~قريش ما بقي منهم اثنان».
# وخرجه في: مناقب قريش (3500) (3501).
### | باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية
# [1834] (7257) خ نا محمد بن بشار، نا غندر، نا شعبة، عن زبيد، عن سعد بن
~~عبيدة، هو مداره. PageV00P000
# و (4340) نا مسدد، نا عبد الواحد، نا الأعمش، نا سعد بن عبيدة، عن أبي
~~عبد الرحمن، عن علي قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية فاستعمل رجلا
~~من الأنصار، وأمرهم أن يطيعوه، فغضب فقال: أليس أمركم النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن تطيعوني، قالوا: بلى، قال: فاجمعوا حطبا، فجمعوا، قال: أوقدوا
~~نارا، فأوقدوها، فقال: ادخلوها، فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون: فررنا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم من النار، فما زالوا حتى خمدت النار وزال
~~غضبه.
# قال زبيد: ms0689 فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال للذين أرادوا أن
~~يدخلوها: «لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة» , وقال للآخرين: «لا
~~طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف».
# وخرجه في: باب خبر الواحد (7257) , وباب سرية عبد الله بن حذافة السهمي
~~(4340).
### | باب من لم يسأل الإمارة أعانه الله
# [1835] (7146) خ نا حجاج بن منهال، نا جرير بن حازم، عن الحسن، عن عبد
~~الرحمن بن سمرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا عبد الرحمن بن
~~سمرة، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أوتيتها
~~عن غير مسألة أعنت عليها».
# وخرجه في باب من سأل الإمارة وكل إليها (7147)، وفي الأيمان والنذور
~~(6622).
# PageV00P000
### | باب ما يكره من الحرص على الإمارة
# [1836] (7148) خ نا أحمد بن يونس، نا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنكم ستحرصون على الإمارة،
~~وستكون ندامة يوم القيامة, فنعم المرضعة وبئست الفاطمة».
### | باب من استرعي رعية فلم ينصح
# [1837] (7151) خ نا إسحاق بن منصور، أخبرنا حسين الجعفي قال: زائدة ذكره
~~عن هشام, عن الحسن.
# و (7150) نا أبونعيم، نا أبوالأشهب هو جعفر بن حيان، عن الحسن: أن عبيد
~~الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه، فقال معقل: إني محدثك
~~حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة لم يجد رائحة
~~الجنة».
# وقال هشام عن الحسن: أتينا معقل بن يسار نعوده، وقال فيه: «ما من وال يلي
~~رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة».
### | باب من شاق شاق الله عليه
# [1838] (6499) خ نا أبونعيم، نا سفيان, عن سلمة بن كهيل قال: سمعت جندبا
~~يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم، ولم أسمع أحدا يقول قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم غيره، فدنوت منه فسمعته يقول: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «من سمع ms0690 سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب الرياء والسمعة (6499).
# [1839] (7152) خ ونا إسحاق الواسطي، نا خالد، عن الجريري، عن طريف، أبي
~~تميمة قال: شهدت صفوان وجندبا وأصحابه وهو يوصيهم، فقالوا: هل سمعت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شيئا؟ قال: سمعته يقول: «من سمع سمع الله به يوم
~~القيامة»، قال: «ومن شاق يشقق الله عليه يوم القيامة».
# فقالوا: أوصنا، فقال: إن أول ما ينتن من الإنسان بطنه، فمن استطاع أن لا
~~يأكل إلا طيبا فليفعل، (ومن استطاع أن لا يحال بينه وبين الجنة بملء كفه من
~~دم أهراقه فليفعل) (1).
### | باب القضاء والفتيا في الطريق
# وقضى يحيى بن يعمر في الطريق، وقضى الشعبي على باب داره.
# [1840] (7153) خ نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن منصور، عن سالم بن
~~أبي الجعد، نا أنس بن مالك قال: بينما أنا والنبي صلى الله عليه وسلم
~~خارجان من المسجد فلقينا رجل عند سدة المسجد، فقال: يا رسول الله متى
~~الساعة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أعددت لها؟» فكأن الرجل استكان،
~~ثم قال: يا رسول الله، ما أعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة، ولكني
~~أحب الله ورسوله, قال: «أنت مع من أحببت».
# (3688) خ ونا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس قال: فما
~~فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنت مع من أحببت».
~~PageV00P000
# قال أنس: فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر، وأرجو أن
~~أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم.
# وخرجه في: باب علامات الحب في الله لقوله عز وجل {إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني يحببكم الله} (6167) (6171)، وفي مناقب عمر (3688).
### | باب الحاكم يحكم بالقتل على من وجب عليه دون الإمام الذي فوقه
# [1841] (7155) خ نا محمد بن خالد، نا الأنصاري محمد (1)، قال: حدثني أبي،
~~عن ثمامة، عن أنس: أن قيس بن سعد بن عبادة كان يكون بين يدي النبي صلى الله
~~عليه وسلم بمنزلة صاحب ms0691 الشرط من الأمير.
# قد تقدم حديث معاذ وأبي موسى في قتل اليهودي المرتد.
### | باب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو غضبان
# [1842] (7158) خ نا آدم، نا شعبة، نا عبد الملك بن عمير، سمعت عبد الرحمن
~~بن أبي بكرة قال: كتب أبوبكرة إلى ابنه وكان بسجستان: أن لا تقضي بين اثنين
~~وأنت غضبان، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يقضين حكم بين
~~اثنين وهو غضبان».
### | باب الشهادة على الخط المختوم
# وما يجوز من ذلك وما يضيق عليه، وكتاب الحاكم إلى عامله والقاضي إلى
~~القاضي. PageV00P000
# وقال بعض الناس: كتاب الحاكم جائز إلا في الحدود، ثم قال: إن كان القتل
~~خطا فهو جائز، لأن هذا مال بزعمه، وإنما صار مالا بعد أن ثبت القتل فالخطأ
~~والعمد واحد.
# وقد كتب عمر إلى عامله في الجارود، وكتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت.
# وقال إبراهيم: كتاب القاضي إلى القاضي جائز إذا عرف الكتاب والخاتم، وكان
~~الشعبي يجيز الكتاب المختوم بما فيه من القاضي، ويروى عن ابن عمر نحوه،
~~وقال معاوية بن عبد الكريم الثقفي: شهدت عبد الملك بن يعلى قاضي البصرة
~~وإياس بن معاوية والحسن وثمامة بن عبد الله بن أنس وبلال بن أبي بردة وعبد
~~الله بن بريدة الأسلمي وعامر بن عبيدة وعباد بن منصور يجيزون كتب القضاة
~~بغير محضر من الشهود، فإن قال الذي جيء عليه بالكتاب: إنه زور، قيل له:
~~اذهب فالتمس المخرج من ذلك، وأول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي
~~ليلى وسوار بن عبد الله.
# تقدم ما فيه.
### | باب متى يستوجب الرجل القضاء
# خ: وقال الحسن: أخذ الله على الحكام أن لا يتبعوا الهوى ولا يخشوا الناس
~~ولا يشتروا بآياتي ثمنا قليلا، ثم قرأ {ياداوود إنا جعلناك خليفة في الأرض
~~فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون
~~عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب} وقرأ {إنا أنزلنا التوراة
~~فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين ms0692 أسلموا للذين هادوا والربانيون
~~والأحبار بما
# PageV03P332
# استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون} إلى
~~قوله {الكافرون} وقرأ {وداوود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم
~~القوم وكنا لحكمهم شاهدين (78) ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما}
~~فحمد سليمان ولم يلم داود، ولولا ما ذكر الله من أمر هذين لرأيت أن القضاة
~~هلكوا، فإنه أثنى على هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاده.
# وقال مزاحم بن زفر: قال لنا عمر بن عبد العزيز: خمس إذا أخطأ القاضي منهن
~~خصلة كانت فيه وصمة، أن يكون فهما حليما عفيفا صليبا عالما سئولا عن العلم.
### | باب رزق الحكام والعاملين عليها
# وكان شريح القاضي يأخذ على القضاء أجرا، وقالت عائشة: يأكل الوصي بقدر
~~عمالته، وأكل أبوبكر وعمر.
# قد تقدم ما فيه.
### | باب من قضى ولاعن في المسجد
# ولاعن عمر عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقضى شريح ويحيى بن يعمر
~~والشعبي في المسجد، وقضى مروان على زيد بن ثابت باليمين عند المنبر، وكان
~~الحسن وزرارة بن أوفى يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد.
# PageV03P333
### | باب من حكم في المسجد حتى إذا أتى على حد أمر أن يخرج من المسجد فيقام
# وقال عمر: أخرجاه من المسجد فاضرباه، ويذكر عن علي نحوه.
### | باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم
# وقال شريح وسأله إنسان الشهادة فقال: ائت الأمير حتى أشهد لك، وقال
~~عكرمة: قال عمر لعبد الرحمن بن عوف: لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت
~~أمير، فقال: شهادتك شهادة رجل من المسلمين، قال: صدقت، قال عمر: لولا أن
~~يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي.
# وأقر ماعز بن مالك عند النبي صلى الله عليه وسلم أربعا فأمر برجمه ولم
~~يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أشهد من حضره.
# وقال حماد: إذا أقر مرة عند الحاكم رجم، وقال الحكم: أربعا.
# وقال أهل الحجاز: الحاكم لا يقضي بعلمه، شهد بذلك في ولايته أو قبلها، ms0693
~~ولو أقر خصم عنده لآخر بحق في مجلس القضاء فإنه لا يقضي عليه في قول بعضهم
~~حتى يدعو بشاهدين فيحضرهما إقراره، وقال بعض أهل العراق: ما سمعه أو رآه في
~~مجلس القضاء قضى به، وما كان في غيره لم يقض إلا بشاهدين.
# وقال آخرون منهم: بل يقضي به لأنه مؤتمن، وإنما يراد من الشهادة معرفة
~~الحق، فعلمه أكثر من الشهادة، وقال بعضهم: يقضي بعلمه في الأموال ولا يقضي
~~في غيرها.
# PageV03P334
# وقال القاسم: لا ينبغي للحاكم أن يقضي قضاء بعلمه دون علم غيره مع أن
~~علمه أكثر من شهادة غيره، ولكن فيه تعرض لتهمة نفسه عند المسلمين وإيقاع
~~لهم في الظنون، وقد كره النبي صلى الله عليه وسلم الظن فقال: «إنما هي
~~صفية».
# وخرج حديثها.
### | باب ما يكره من ثناء السلطان فإذا خرج قال غير ذلك
# [1843] (7178) خ نا أبونعيم، نا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر،
~~عن أبيه، قال أناس لابن عمر: إنا ندخل على سلطاننا فنقول لهم بخلاف ما
~~نتكلم إذا خرجنا من عندهم، قال: كنا نعد هذا نفاقا.
# [1844] (3495) خ نا قتيبة، نا المغيرة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة.
# خ, و (3493) حدثني إسحاق بن إبراهيم، نا جرير، عن عمارة، عن أبي زرعة، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تجدون خير الناس في هذا
~~الشأن أشدهم له كراهية».
# زاد الأعرج: «حتى يقع فيه».
# قال أبوزرعة: «وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي
~~هؤلاء بوجه».
# وخرجه في: قصة إسحاق بن إبراهيم صلى الله عليهما (3373)، وفي باب قوله عز
~~وجل {أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت} (3382) , وباب قوله {إنا خلقناكم
~~من ذكر وأنثى} (3494)، وفي باب ما قيل في ذي الوجهين (6058).
# PageV00P000
### | باب القضاء في قليل المال وكثيره سواء
# خ: وقال ابن عيينة عن ابن شبرمة: القضاء في قليل المال وكثيره سواء.
# باب بيع السلطان على الناس أموالهم وضياعهم
# وقد باع النبي صلى الله عليه وسلم من ابن النحام ms0694 مدبرا.
# تقدم ما فيه.
### | باب الألد الخصام
# وهو الدائم في الخصومة، (لدا): عوجا.
# [1845] (2457) خ نا أبوعاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أبغض الرجال إلى الله عز وجل الألد
~~الخصام».
# وخرجه في: كتاب المظالم بالترجمة (2457).
### | باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد
# وقال خارجة بن زيد بن ثابت (عن زيد بن ثابت) (1): إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمره أن يتعلم كتاب اليهود، حتى كتب للنبي صلى الله عليه وسلم كتبه،
~~وأقرأه كتبهم إذا كتبوا إليه.
# وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان: ما تقول هذه؟ قال عبد الرحمن بن
~~حاطب: فقلت: تخبرك بصاحبها الذي صنع بها.
# وقال أبوجمرة: كنت أترجم بين ابن عباس وبين الناس. PageV00P000
# وقال بعض الناس: لا بد للحاكم من مترجمين.
### | باب كيف يبايع الناس الإمام
# [1846] (7203) خ ونا مسدد، نا يحيى بن سعيد، عن سفيان، نا عبد الله بن
~~دينار قال: شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك قال: كتب إني أقر
~~بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين على سنة رسول الله وسنة
~~الله ما استطعت، وإن بني قد أقروا بمثل ذلك.
# وخرجه في:
### | باب
# الاعتصام بالكتاب والسنة (7272).
### | باب من نكث بيعة
# وقوله عز وجل {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم
~~فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا
~~عظيما}.
# قد تقدم حديث: أقلني بيعتي.
### | باب الاستخلاف
# [1847] (7217) خ نا يحيى بن يحيى، أخبرنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن
~~سعيد، سمعت القاسم بن محمد قال: قالت عائشة: وارأساه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ذلك ولو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك» , فقالت عائشة:
~~وا ثكلياه، والله إني لأظنك تحب موتي، ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا
~~ببعض أزواجك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بل أنا وارأساه، لقد
# PageV00P000
# هممت أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد، ms0695 أن يقول القائلون أو
~~يتمنى المتمنون، ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو يدفع الله ويأبى
~~المؤمنون».
# قال المهلب:
# في رواية أبي ذر عن شيوخه ورواية أبي بكر السرخسي (1): «لقد هممت أن أرسل
~~إلى أبي بكر أو آتيه» (2).
# وخرجه في: باب قول المريض إني وجع وارأساه (5666).
# [1848] (7220) خ نا عبد العزيز بن عبد الله، نا إبراهيم بن سعد، عن أبيه،
~~عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة
~~فكلمته في شيء فأمرها أن ترجع إليه، قالت: يا رسول الله أرأيت إن جئت ولم
~~أجدك، كأنها تريد الموت، قال: «إن لم تجديني فأتي أبا بكر».
# وخرجه في: باب الأحكام التي تعرف بالدلائل وكيف معنى الدلالة وتفسيرها
~~(7360)، وفي باب بعد باب فضل أبي بكر (3659). PageV00P000
# [1849] (7221) (خ نا مسدد، نا يحيى، عن سفيان، حدثني قيس بن مسلم، عن
~~طارق بن شهاب، عن أبي بكر) (1) قال لوفد بزاخة: تتبعون أذناب الإبل حتى يري
~~(الله) (2) خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم والمهاجرين أمرا يعذرونكم به.
# باب (3)
# [1850] (7222) خ نا محمد بن المثنى قال: حدثني غندر، نا شعبة, عن عبد
~~الملك قال: سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«يكون اثنا عشر أميرا» , فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: إنه قال: «كلهم من
~~قريش». PageV00P000
### $ 55 - كتاب التمني
### | باب تمني القرآن والعلم
# [1851] (5026) خ نا علي بن إبراهيم، نا روح، نا شعبة، عن سليمان، سمعت
~~ذكوان، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا حسد إلا في
~~اثنتين، رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، فسمعه
~~جار له فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل، ورجل آتاه
~~الله مالا فهو يهلكه في الحق، فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت
~~مثل ما يعمل».
# وخرجه في: الزكاة (1409) , وفي باب الاغتباط بالعلم والحكمة (73) (1).
# وصدر فيه:
# قال عمر: تفقهوا قبل أن تسودوا.
# [1852] (73) خ ونا الحميدي، نا سفيان، نا إسماعيل ms0696 بن أبي خالد, سمعت قيس
~~بن أبي حازم قال: سمعت عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «لا حسد إلا في اثنتين» وقال فيه: «ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي
~~بها ويعلمها».
# وخرجه في: كتاب الأحكام (7141).
# وخرجه في: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بنصه (7528).
~~PageV00P000
# قال البخاري: فتبين أن قيامه بالكتاب هو فعله، وقال {ومن آياته خلق
~~السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم} , وقال {وافعلوا الخير لعلكم
~~تفلحون}.
# وخرجه في: باب اغتباط صاحب القرآن (5026).
### | باب ما يكره من التمني
# (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا)
~~الآية.
# [1853] (7235) خ نا عبد الله بن محمد، نا هشام بن يوسف، نا معمر، عن
~~الزهري، عن أبي عبيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب».
### | باب ما يجوز من اللو
# وقول الله عز وجل {لو أن لي بكم قوة}
# تقدم ما فيه، ونخرج باقيه في مناقب الأنصار.
# PageV00P000
### | باب ما جاء في إجازة خبر الواحد 
# (1)
# الصدوق في الأذان والصلاة والصوم والفرائض والأحكام وقول الله عز وجل
~~{فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين} ويسمى الرجل طائفة،
~~لقوله تعالى {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} فلو اقتتل رجلان دخل في
~~معنى الآية, وقوله عز وجل {إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا} وكيف بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمراءه واحدا بعد واحد فإن سها أحد منهم رد إلى السنة.
# وخرج إنه قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها
~~وغيره، وقد خرجت[ها] كلها في غيره.
### | باب ما كان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم من الأمراء والرسل واحدا بعد واحد
# [1854] (7264) خ نا يحيى بن بكير، حدثني الليث، عن يونس, عن ابن شهاب أنه
~~قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس أخبره، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0697 بعث بكتابه إلى كسرى، فأمره أن يدفعه إلى
~~PageV00P000
# عظيم البحرين، يدفعه عظيم البحرين إلى كسرى، فلما قرأه كسرى مزقه، فحسبت
~~أن ابن المسيب قال: فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن يمزقوا
~~كل ممزق».
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «بعثت بجوامع الكلم» 
# (1)
# [1855] (4981) خ نا عبدالله بن يوسف، و (7274) عبد العزيز بن عبد الله،
~~نا الليث, عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «ما من الأنبياء إلا أعطي من الآيات ما مثله آمن أو أومن عليه البشر،
~~وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه إلي فأرجو أني أكثرهم تابعا يوم القيامة».
# وقال ابن يوسف: «آمن» ولم يشك.
# وخرجه في: فضائل القرآن (4981).
### | باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقول الله عز وجل {واجعلنا للمتقين إماما} قال: أيمة نقتدي بمن قبلنا
~~ويقتدي بنا من بعدنا، وقال ابن عون: ثلاث أحبهن لنفسي ولإخواني, هذه السنة
~~أن يتعلموها ويسألوا عنها، والقرآن أن يتفهموه ويسألوا عنه، ويدعوا الناس
~~إلا من خير. PageV00P000
# [1856] (7277) خ نا آدم بن أبي إياس، نا شعبة، أخبرنا عمرو بن مرة قال:
~~سمعت مرة الهمداني يقول: قال عبد الله: إن أحسن الحديث كتاب الله، وأحسن
~~الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها و {إن ما توعدون
~~لآت وما أنتم بمعجزين}.
# وخرجه في: الأدب باب الهدي الصالح (6098).
# [1857] (7280) خ نا محمد بن سنان، نا فليح، نا هلال بن علي، عن عطاء بن
~~يسار، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل أمتي يدخلون
~~الجنة إلا من أبى» قالوا: ومن يأبى؟ قال: «من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني
~~فقد أبى».
# [1858] (7281) خ نا محمد بن عبادة, قال: أخبرنا يزيد، نا سليم بن حيان،
~~وأثنى عليه, نا سعيد بن ميناء، نا أو سمعت جابر بن عبد الله يقول: «جاءت
~~ملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال
~~بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، ms0698 فقالوا: إن لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا
~~له مثلا، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان،
~~فقالوا: مثله كمثل رجل بنى دارا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا، فمن أجاب
~~الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم
~~يأكل من المأدبة، فقالوا: أولوا له يفقهها، قال بعضهم: إنه نائم، وقال
~~بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: فالدار الجنة، والداعي محمد,
~~فمن أطاع محمدا فقد أطاع الله، ومن عصى محمدا فقد عصى الله، ومحمد فرق بين
~~الناس».
# PageV00P000
# تابعه قتيبة, عن ليث, عن خالد, عن سعيد بن أبي هلال, عن جابر: خرج علينا
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# [1859] (7282) خ نا أبونعيم، نا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام،
~~عن حذيفة قال: يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا (1)، وإن
~~أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا.
# [1860] (7283) خ ونا أبوكريب، نا أبوأسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي
~~موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به
~~كمثل رجل أتى قوما، فقال: يا قوم، إني رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير
~~العريان، فالنجاء، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا، انطلقوا على مهلهم فنجوا،
~~وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم، فصبحهم الجيش فأهلكهم، واجتاحهم، فذلك
~~مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به، ومثل من عصاني، وكذب ما جئت به من الحق».
# وخرجه في: باب الانتهاء عن معاصي الله (6482).
# [1861] (7286) خ نا إسماعيل قال: حدثني ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب
~~قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس قال: قدم
~~عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من
~~النفر الذين يدنيهم عمر، وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا
~~أو شبانا، فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي، هل لك وجه عند هذا الأمير
~~PageV00P000
# فتستأذن لي عليه، فقال: سأستأذن لك عليه، قال ابن ms0699 عباس: فاستأذن لعيينة،
~~فلما دخل قال: يا ابن الخطاب، والله ما تعطينا الجزل، وما تحكم بيننا
~~بالعدل، فغضب عمر حتى هم بأن يقع به، فقال الحر: يا أمير المؤمنين، إن الله
~~قال لنبيه صلى الله عليه وسلم {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}
~~وإن هذا من الجاهلين, فوالله ما تجاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقافا
~~عند كتاب الله.
# وخرجه في: تفسير سورة الأعراف، باب {خذ العفو وأمر بالعرف} (4642).
# [1862] (7288) خ ونا إسماعيل قال: حدثني مالك عن أبي الزناد، عن الأعرج،
~~عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «دعوني ما تركتكم، إنما
~~أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء
~~فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم».
### | باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعني
# وقول الله عز وجل {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}.
# [1863] (7289) خ نا عبد الله بن يزيد المقرئ, قال: نا سعيد بن أبي أيوب،
~~قال: حدثني عقيل, عن ابن شهاب, عن عامر بن سعد بن أبي وقاص, عن أبيه, أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم
~~يحرم فحرم من أجل مسألته».
# [1864] (7293) خ نا سليمان بن حرب, نا حماد بن زيد, عن ثابت, عن أنس بن
~~مالك قال: كنا عند عمر فقال: نهينا عن التكلف.
# PageV00P000
### | باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين
# لقوله عز وجل {ياأهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا
~~الحق}.
# [1865] (6101) (7301) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش, نا مسلم, عن
~~مسروق قال: قالت عائشة: صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ترخص فيه فتنزه
~~عنه قوم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: «ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه, فوالله إني لأعلمهم بالله
~~وأشدهم له خشية».
# وخرجه في: باب من لم يواجه الناس بالعتاب (6101).
### | باب ms0700 ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس
# وقوله عز وجل {ولا تقف ما ليس لك به علم}.
# [1866] (7307) خ نا سعيد بن تليد, نا ابن وهب قال: حدثني عبد الرحمن بن
~~شريح وغيره, عن أبي الأسود, عن عروة قال: حج علينا عبد الله بن عمرو فسمعته
~~يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله لا ينتزع العلم بعد أن
~~أعطاهموه انتزاعا، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال
~~يستفتون فيفتون برأيهم، فيضلون ويضلون».
# فحدثت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إن عبد الله بن عمرو حج
~~بعد، فقالت: يا ابن أختي انطلق إلى عبد الله بن عمرو فاستثبت لي منه الذي
~~حدثتني عنه، فجئته فسألته، فحدثني به كنحو ما حدثني، فأتيت عائشة فأخبرتها،
~~فعجبت فقالت: والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو.
# PageV00P000
# [1867] (4189) خ نا الحسن بن إسحاق، نا محمد بن سابق, نا مالك بن مغول
~~قال: سمعت أبا حصين قال: قال أبووائل: قال سهل بن حنيف.
# [(7308) خ نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, عن الأعمش, عن أبي وائل،
~~قال: قال سهل بن حنيف] (1): يا أيها الناس اتهموا رأيكم.
# [1868] (4844) خ ونا أحمد بن إسحاق, نا يعلى, نا عبد العزيز بن سياه, عن
~~حبيب بن أبي ثابت قال: أتيت أبا وائل أسأله فقال: كنا بصفين، فقال رجل: ألم
~~تر إلى الذين يدعون إلى كتاب الله، فقال علي: نعم.
# وقال الأعمش: قال سهل: يا أيها الناس اتهموا رأيكم على دينكم، لقد رأيتني
~~يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه
~~لرددته، وما وضعنا أسيافنا على عواتقنا إلى أمر يفظعنا إلا أسهلن بنا إلى
~~أمر نعرفه غير هذا الأمر.
# قال أبوحصين عنه: ما نشد منها خصما إلا انفجر علينا خصم (2) ما ندري كيف
~~نأتي له.
# قال الأعمش: وقال: شهدت صفين وبئست الصفون.
# وخرجه في: غزوة الحديبية (4189) , وفي باب معناه صلة القرابة المشركين
~~والإنعام عليهم من كتاب الجزية (3181) (3182). PageV00P000
# باب ما كان النبي ms0701 صلى الله عليه وسلم يسأل عما لم ينزل عليه الوحي فيقول:
~~«لا أدري» أو لم يجب حتى أنزل عليه، ولم يقل برأي ولا بقياس لقوله {بما
~~أراك الله}.
# وقال ابن مسعود: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح فسكت حتى نزلت
~~{يسألونك عن الروح} الآية.
### | باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما أنزل الله
# لقوله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} ومدح النبي صلى
~~الله عليه وسلم صاحب الحكمة حين يقضي بها ويعلمها لا يتكلف من قبل نفسه،
~~ومشاورة الخلفاء وسؤالهم أهل العلم.
# [1869] (7317) خ نا محمد بن سلام (1) , نا أبومعاوية, نا هشام, عن أبيه,
~~عن المغيرة بن شعبة قال: سأل عمر بن الخطاب عن إملاص المرأة، هي التي يضرب
~~بطنها فتلقي جنينا، فقال: أيكم سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيئا؟
~~فقلت: أنا، فقال: ما هو؟ قلت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«فيه غرة عبد أو أمة» فقال: لا تبرح حتى تجيئني بالمخرج فيما قلت.
# [1870] (7318) فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة, فجئت به فشهد معي أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فيه يقول: «غرة عبد أو أمة».
# تقدم في الديات معناه. PageV00P000
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن من كان قبلكم»
# [1871] (7319) خ نا أحمد بن يونس, نا ابن أبي ذئب, عن المقبري, عن أبي
~~هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي
~~بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع».
# [1872] (7320) ونا محمد بن عبد العزيز, نا أبوعمر الصنعاني من اليمن, عن
~~زيد بن أسلم, عن عطاء بن يسار, عن أبي سعيد الخدري, عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم, وزاد: «حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم» , قلنا: اليهود والنصارى, قال:
~~«فمن».
# وقال أبوهريرة: كفارس والروم؟ فقال: «ومن الناس إلا أولئك».
# وخرجه في: باب ذكر بني إسرائيل (3456).
# باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض عليه من اتفاق أهل العلم، وما
~~اجتمع عليه الحرمان مكة ms0702 والمدينة، وما كان بها من مشاهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم والمهاجرين والأنصار، ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم والمنبر
~~والقبر
# [1873] (7327) نا عبيد بن إسماعيل, نا أبوأسامة, عن هشام بن عروة, عن
~~أبيه, عن عائشة, قالت لعبد الله بن الزبير: ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في البيت فإني أكره أن أزكى.
### | باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب فيه أو أخطأ
# [1874] (7352) خ نا عبد الله بن يزيد، نا حيوة قال: حدثني يزيد بن عبد
~~الله بن الهاد, عن محمد بن إبراهيم بن الحارث, عن بسر بن سعيد, عن أبي قيس
# PageV00P000
# مولى عمرو بن العاص, عن عمرو بن العاص, أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم
~~أخطأ فله أجر».
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء
# [1875] (7361) قال أبواليمان (1): أخبرنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني
~~حميد بن عبد الرحمن: سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة، وذكر كعب
~~الأحبار، فقال: إن كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن الكتاب (2)،
~~وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب.
### | باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم على التحريم إلا ما تعرف إباحته وكذلك أمره
# كقوله حين أحلوا: «أصيبوا من النساء» قال جابر (3): ولم يعزم عليهم ولكن
~~أحلهن لهم، وقالت أم عطية: نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا.
~~PageV00P000
### | باب
# قول الله عز وجل {وأمرهم شورى بينهم} {وشاورهم في الأمر}
# وأن المشاورة قبل العزم والتبين، لقوله {فإذا عزمت فتوكل على الله} فإذا
~~عزم الرسول لم يكن لبشر التقدم على الله ورسوله، وشاور النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم أحد في المقام والخروج فرأوا له الخروج، فلما لبس لأمته وعزم
~~قالوا: أقم، فلم يمل إليهم بعد العزم، وقال: «لا ينبغي لنبي لبس لأمته
~~فيضعها حتى يحكم الله».
# وكانت الأئمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم يستشيرون الأمناء من أهل
~~العلم في ms0703 الأمور المباحة ليأخذوا بأسهلها، فإذا وضح الكتاب أو السنة لم
~~يتعدوه إلى غيره اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV03P352
### | باب التوحيد وما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى جده 
# (1)
# [1576] (7375) ونا محمد بن عبدالله بن خالد (2)،
# أخبرنا أحمد بن PageV03P353
# صالح, نا ابن وهب, أخبرنا عمرو, عن ابن أبي هلال, أن أبا الرجال محمد بن
~~عبد الرحمن حدثه, عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن وكانت في حجر عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم, عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على
~~سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله أحد، فلما رجعوا ذكروا
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «سلوه لأي شيء يصنع ذلك» , فسألوه
~~فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «أخبروه أن الله يحبه».
# PageV03P354
### $ 56 - كتاب التعبير
# أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة
# تقدم ما فيه.
### | باب رؤيا الصالحين
# وقوله عز وجل {لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن
~~شاء الله آمنين} إلى قوله {فتحا قريبا}.
# [1877] (6983) خ نا عبد الله بن مسلمة, عن مالك, عن إسحاق بن عبد الله بن
~~أبي طلحة, عن أنس بن مالك, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الرؤيا
~~الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين».
# [1878] (7017) خ ونا عبد الله بن الصباح, نا معتمر, قال: سمعت عوفا قال:
~~نا محمد بن سيرين, أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن، ورؤيا المؤمن جزء من ستة
~~وأربعين جزءا من النبوة، وما كان من النبوة فإنه لا يكذب».
# قال محمد: وأنا أقول هذه، قال: كان يقال الرؤيا ثلاث، حديث النفس، وتخويف
~~الشيطان، وبشرى من الله عز وجل، فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم
~~فليصل.
# قال: وكان ms0704 يكره الغل في النوم ويعجبهم القيد، ويقال: القيد ثبات في
~~الدين.
# PageV00P000
# ورواه قتادة ويونس وهشام وأبو هلال عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وأدرجه بعضهم كله في الحديث.
# وقال يونس: لا أحسبه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم في القيد.
# قال البخاري: لا تكون الأغلال إلا في الأعناق.
# وخرجه في: باب الرؤيا الصالحة مختصرا (6987 6989) , وفي باب القيد في
~~المنام (7017).
### | باب الرؤيا من الله عز وجل
# [1879] (7005) خ نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن عبيد الله بن أبي جعفر
~~قال: أخبرني أبوسلمة بن عبدالرحمن بن عوف, عن أبي قتادة قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# [1880] (6985) ونا عبد الله بن يوسف, نا الليث قال: حدثني ابن الهاد, عن
~~عبد الله بن خباب, عن أبي سعيد الخدري, أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها،
~~وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان».
# وقال أبوقتادة فيه: «الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان, فمن رأى
~~شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا, وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره، وإن
~~الشيطان لا يتراءى بي».
# وخرجه في: باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة (6986)
~~, وباب الحلم من الشيطان (7005) , وباب صفة إبليس وجنوده (3292) , وفي باب
~~إذا رأى ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكرها (7044).
# PageV00P000
### | باب المبشرات
# [1881] (6990) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري قال: حدثني سعيد
~~بن المسيب, أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لم
~~يبق من النبوة إلا المبشرات» قالوا: وما المبشرات؟ قال: «الرؤيا الصالحة».
### | باب رؤيا يوسف عليه السلام
# وقول الله عز وجل {ياأبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي
~~ساجدين} إلى قوله {عليم حكيم}، وقوله {هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي
~~حقا}.
# فاطر والبديع والمبتدع والبارئ والخالق واحد.
# {من البدو} بادية.
# وقول الله عز وجل ms0705 {فلما بلغ معه السعي قال يابني إني أرى في المنام أني
~~أذبحك فانظر ماذا ترى قال ياأبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله} إلى قوله
~~{المحسنين}.
# [1882] (138) خ نا علي نا سفيان قال: قلنا لعمرو: إن ناسا يقولون: إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه، قال عمرو: سمعت عبيد
~~بن عمير (1) يقول: رؤيا الأنبياء وحي, ثم قرأ {إني أرى في المنام أني
~~أذبحك}. PageV00P000
### | باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
# [1883] (6994) خ نا معلى بن أسد, نا عبد العزيز بن المختار, نا ثابت
~~البناني, عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من رآني في
~~المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتخيل بي».
# [1884] (6993) خ نا عبدان, أخبرنا عبد الله, أنا يونس, عن الزهري قال:
~~حدثني أبوسلمة أن أبا هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من
~~رآني في المنام فسيراني في اليقظة, ولا يتمثل الشيطان بي».
# [1885] (6997) ونا عبد الله بن يوسف, نا الليث قال: حدثني ابن الهاد, عن
~~عبد الله بن خباب, عن أبي سعيد الخدري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتكونني».
### | باب رؤيا النهار
# وقال ابن عون عن ابن سيرين: رؤيا النهار مثل الليل.
# تقدم ما فيه.
### | باب إذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافيره
# [1886] (7007) خ نا علي بن عبد الله, نا يعقوب بن إبراهيم, نا أبي, عن
~~صالح, عن ابن شهاب قال: حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر (أنه سمع عبد الله
~~بن عمر) (1) يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بينا أنا نائم أتيت
~~بقدح PageV00P000
# لبن، فشربت منه حتى إني لأرى الري يخرج من أطرافي، فأعطيت فضلي عمر بن
~~الخطاب»، فقال من حوله: فما أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: «العلم».
# (82) وقال ابن عفير: حدثني الليث عن عقيل، وقال: «أظافري».
# وخرجه في: باب فضل العلم (82) , وفي مناقب عمر (3681) , وفي باب من شرب
~~وأعطى فضله ms0706 غيره في النوم (7027)، وفي باب القدح (7032).
### | باب القميص في المنام
# [1887] (7009) خ نا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث, حدثني عقيل, عن ابن
~~شهاب قال: أخبرني أبوأمامة بن سهل, عن أبي سعيد الخدري أنه قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم
~~قمص، فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعرض علي عمر بن الخطاب
~~وعليه قميص يجتره»، قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: «الدين».
# (7008) وقال صالح: «يجره».
# وخرجه في: باب القميص في النوم (7009) , وفي مناقب عمر (3691).
### | باب الخضرة في المنام والروضة الخضراء
# [1888] (7010) خ نا عبد الله بن محمد الجعفي, نا الحرمي بن عمارة, نا قرة
~~بن خالد, عن محمد بن سيرين قال: قال قيس.
# و (3813) نا الجعفي, نا أزهر السمان, عن ابن عون, عن محمد, عن قيس بن
~~عباد قال: كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل على وجهه أثر خشوع،
# PageV00P000
# فقالوا: هذا رجل من أهل الجنة، فصلى ركعتين تجوز فيهما، ثم خرج، وتبعته
~~فقلت: إنك حين دخلت المسجد قالوا: هذا رجل من أهل الجنة، قال: والله ما
~~ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم، وسأحدثك لم ذلك، رأيت رؤيا على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقصصتها عليه، رأيت كأني في روضة ذكر من سعتها
~~وخضرتها، وسطها عمود من حديد، أسفله في الأرض وأعلاه في السماء، في أعلاه
~~عروة، فقيل لي: ارقه، قلت: لا أستطيع، فأتاني منصف.
# قال قرة: والمنصف الوصيف.
# قال ابن عون: فرفع ثيابي من خلفي، فرقيت حتى كنت في أعلاها فأخذت
~~بالعروة، فقيل لي: استمسك، فاستيقظت وإنها لفي يدي، فقصصتها على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: «تلك الروضة الإسلام, وذلك العمود عمود الإسلام، وتلك
~~العروة الوثقى، فأنت على الإسلام حتى تموت».
# وذاك الرجل عبد الله بن سلام.
# وقال قرة: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (1): «يموت عبد الله وهو
~~آخذ بالعروة الوثقى».
# وخرجه في: باب مناقب عبد الله بن سلام (3813).
### | باب ms0707 نزع الماء من البئر حتى يروى الناس
# [1889] (7022) خ نا إسحاق بن إبراهيم, أخبرنا عبد الرزاق, عن معمر, عن
~~همام بن منبه, أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~PageV00P000
# [1890] و (7020) نا سعيد بن عفير قال: حدثني الليث, حدثني عقيل, عن ابن
~~شهاب قال: أخبرنا سعيد, أن أبا هريرة أخبره, أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «بينما أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو».
# وقال همام: «على حوض أسقي الناس».
# قال ابن شهاب: «فنزعت منها ما شاء الله ثم أخذها ابن أبي قحافة».
# وقال همام: «فأتاني أبوبكر فأخذ الدلو من يدي يريحني، فنزع ذنوبين، وفي
~~نزعه ضعف، والله يغفر له، فأتى ابن الخطاب فأخذ منه».
# قال ابن شهاب: «فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع ابن
~~الخطاب حتى ضرب الناس بعطن».
# وقال همام: «فلم يزل ينزع حتى تولى الناس والحوض يتفجر».
# وخرجه في: باب نزع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف (7020) (7021)، وفي
~~باب الاستراحة في المنام (7022) , وفي باب المشيئة والإرادة (7475) , وفي
~~باب مناقب عمر (3682) , وفي باب علامات النبوة (3633) , وفي باب من فضائل
~~أبي بكر (3664).
### | باب القصر في المنام
# [1891] (7024) خ نا عمرو بن علي, نا معتمر, نا عبيد الله بن عمر, عن محمد
~~بن المنكدر. (3679) ونا حجاج بن منهال, نا عبد العزيز الماجشون, عن محمد بن
~~المنكدر, عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة».
# PageV00P000
# زاد عبيدالله: «فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: لرجل من
~~قريش».
# [1892] (7023) خ ونا سعيد بن عفير (1) , نا الليث قال: حدثني عقيل, عن
~~ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب, أن أبا هريرة قال: بينا نحن جلوس عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «بينا أنا نائم رأيتني في الجنة، فإذا
~~امرأة تتوضأ إلى جانب قصر، قلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر، فذكرت غيرته
~~فوليت مدبرا».
# قال أبوهريرة: فبكى عمر بن الخطاب, ثم قال: ms0708 أعليك بأبي أنت وأمي أغار يا
~~رسول الله.
# وخرجه في: باب الوضوء في المنام (7025) , وفي باب الغيرة في النكاح
~~(5226) (5227) , وفي باب مناقب عمر (3679).
### | باب إذا رأى بقرا تنحر
# [1893] (3622) (3987) (4081) (7035) (7041) خ نا محمد بن العلاء, نا
~~أبوأسامة, عن بريد, عن أبي بردة, عن أبي موسى, أراه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل، فذهب وهلي
~~إلى أنها اليمامة أو هجر، فإذا هي المدينة يثرب، ورأيت فيها بقرا والله
~~خيرا (2) فإذا هم المؤمنون يوم أحد، وإذا الخير ما جاء الله من الخير وثواب
~~الصدق الذي آتانا الله به يوم بدر». PageV00P000
# وقال: «رأيت في رؤياي أني هززت سيفا فانقطع صدره، فإذا هو ما أصيب من
~~المؤمنين يوم أحد، ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان, فإذا هو ما جاء به الله
~~من الفتح واجتماع المؤمنين».
# وخرجه في: علامات النبوة (3622) , وفي عدة من قتل من المسلمين يوم أحد
~~(4081) (1).
### | باب إذا رأى أنه أخرج الشيء من كورة فأسكنه موضعا آخر
# [1894] (7039) خ نا محمد بن أبي بكر المقدمي، نا فضيل بن سليمان، نا
~~موسى، نا سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، في رؤيا النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المدينة، قال: «رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس، خرجت من
~~المدينة حتى نزلت مهيعة، فتأولتها أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة، وهي
~~الجحفة».
# وخرجه في: باب المرأة السوداء (7039)، وباب المرأة الثائرة الرأس (7040).
~~PageV00P000
### | باب من كذب في حلمه
# [1895] (7042) خ نا علي بن عبد الله، نا سفيان، عن أيوب، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من تحلم بحلم لم يره كلف أن
~~يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون
~~منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة».
# [1896] (3509) خ نا علي بن عياش, نا حريز, حدثني عبد الواحد بن عبد الله
~~النصري قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: قال رسول الله صلى الله ms0709 عليه وسلم:
~~«إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه، أو يري عينه ما لم ير، أو
~~يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل».
# وخرجه في: باب نسبة اليمن إلى إسماعيل (3509).
### | باب من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب
# [1897] (7046) خ نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن يونس, عن ابن شهاب, عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة, أن ابن عباس كان يحدث أن رجلا أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن
~~والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر والمستقل، وإذا سبب واصل من
~~الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذ
~~به رجل آخر فعلا به، ثم أخذ به رجل فانقطع, ثم وصل، فقال أبوبكر: يا رسول
~~الله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اعبر» , فقال: أما
# PageV00P000
# الظلة فالإسلام، وأما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته (1) ,
~~فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض
~~فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو
~~به، ثم يأخذ به رجل آخر (2) , ثم يأخذه رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو
~~به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «أصبت بعضا وأخطأت بعضا»، قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني
~~بالذي أخطأت, قال: «لا تقسم» (3). PageV03P365
### $ 57 - كتاب اللباس
# وقول الله عز وجل {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده} وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير إسراف ولا مخيلة».
# وقال ابن عباس: كل ما شئت والبس ما شئت، ما أخطأتك اثنتان: سرف أو مخيلة.
### | باب من جر إزاره من غير خيلاء
# [1898] (5784) خ نا أحمد بن يونس, نا زهير, نا موسى بن عقبة, عن سالم بن
~~عبد الله, عن أبيه, عن النبي ms0710 صلى الله عليه وسلم قال: «من جر ثوبه خيلاء لم
~~ينظر الله إليه يوم القيامة» , فقال أبوبكر: يا رسول الله، إن أحد شقي
~~إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«لست ممن يصنعه خيلاء».
# وخرجه في: باب من أثنى على أخيه بما يعلم (6062) , وباب من فضل أبي بكر
~~(3665).
### | باب ما أسفل من الكعبين ففي النار
# [1899] (5787) خ نا آدم, نا شعبة قال: نا سعيد بن أبي سعيد المقبري, عن
~~أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما أسفل من الكعبين من
~~الإزار في النار».
### | باب من جر ثوبه من الخيلاء
# [1900] (5789) خ نا آدم, نا شعبة, نا محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة
~~يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم، أو: قال أبو القاسم صلى الله عليه
~~وسلم:
# PageV00P000
# «بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به فهو يتجلجل
~~إلى يوم القيامة».
# وخرجه في: ذكر بني إسرائيل (3485) (1).
### | باب الإزار المهدب
# ويذكر عن الزهري وأبي بكر بن محمد وحمزة بن أبي أسيد ومعاوية بن عبد الله
~~بن جعفر أنهم لبسوا ثيابا مهدبة.
# قد تقدم ما فيه في النكاح.
### | باب البرد والحبرة والشملة
# [1901] (5809) خ نا إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني مالك, عن إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة, عن أنس بن مالك قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة
~~شديدة حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أثرت بها
~~حاشية البرد من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد، مر لي من مال الله الذي عندك،
~~فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء.
# وخرجه في: باب الضحك (6088)، وفي باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعطي المؤلفة قلوبهم من الخمس ونحوه (3149). PageV00P000
# [1902] (5813) خ نا عبد الله بن أبي الأسود, نا معاذ قال: حدثني أبي, ms0711 عن
~~قتادة, عن أنس بن مالك: كان أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يلبسها الحبرة.
### | باب الأكسية والخمائص
# [1903] (3108) خ نا محمد بن بشار نا عبد الوهاب.
# ح، (5818) نا مسدد, نا إسماعيل, نا أيوب, عن حميد بن هلال, عن أبي بردة
~~قال: أخرجت إلينا عائشة كساء.
# زاد عبدالوهاب: ملبدا.
# وإزارا غليظا, فقالت: قبض روح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين.
# وخرجه في: باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه
~~وخاتمه وآنيته في فرض الخمس (3108).
### | باب الثياب البيض
# [1904] (5826) خ نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي, نا محمد بن بشر, نا مسعر,
~~عن سعد بن إبراهيم, عن أبيه, عن سعد قال: رأيت بشمال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم أحد ما رأيتهما قبل ولا بعد.
# وخرجه في غزوة أحد باب قوله {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا} (4054).
# [1905] (5827) خ ونا أبومعمر, نا عبد الوارث, عن الحسين, عن عبد الله بن
~~بريدة, عن يحيى بن يعمر، حدثه: أن أبا الأسود حدثه: أن أبا ذر حدثه، قال:
# PageV00P000
# أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم، ثم أتيته وقد
~~استيقظ.
### | باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه
# [1906] (5829) خ نا أحمد بن يونس, نا زهير, نا عاصم, عن أبي عثمان.
# و (5828) نا آدم, نا شعبة, نا قتادة قال: سمعت أبا عثمان النهدي قال:
~~أتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد بأذربيجان: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن الحرير إلا هكذا.
# وزاد عاصم فقال فيه: ووصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعيه، ورفع
~~زهير الوسطى والسبابة.
# (5830) خ ونا مسدد, نا يحيى, عن التيمي, عن النهدي, وزاد فيه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: «لا يلبس الحرير في الدنيا إلا لم يلبس في الآخرة
~~منه».
### | باب من مس الحرير من غير لبس
# [1907] (3802) خ نا ابن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن أبي إسحاق.
# خ، ms0712 و (5836) نا عبيد الله بن موسى, عن إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن البراء
~~قال: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أتعجبون من هذا» , قلنا: نعم, قال:
~~«مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا».
# وزاد شعبة: «وألين».
# وخرجه في: باب قبول الهدية من المشركين (6640) وقال فيه:
# PageV00P000
# شيبان وسعيد عن قتادة: إن أكيدر دومة أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم جبة
~~سندس (1).
# وخرجه في: باب صفة الجنة وأنها مخلوقة (3249) , وفي مناقب سعد بن معاذ
~~(3802).
### | باب لبس القسي
# وقال جرير عن يزيد في حديثه: القسية ثياب مضلعة يجاء بها من مصر فيها
~~الحرير، والميثرة جلود السباع.
# [1908] (5838) خ نا محمد بن مقاتل, أخبرنا عبد الله, نا سفيان, عن أشعث
~~بن أبي الشعثاء, نا معاوية بن سويد بن مقرن, عن البراء بن عازب قال: نهى
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن المياثر الحمر والقسي.
# وقال عاصم عن أبي بردة: قلنا لعلي: ما القسية؟ قال: ثياب أتتنا من الشام
~~أو من مصر، مضلعة فيها حرير، وفيها أمثال الأترج.
# قال علي: والميثرة كانت النساء يصنعنه لبعولتهن مثل القطائف يضفرنها.
### | باب الحرير للنساء
# [1909] (5842) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري قال: أخبرني أنس
~~بن مالك, أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم برد حرير
~~سيراء. PageV00P000
# [1910] (5840) خ ونا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن عبد الملك بن
~~ميسرة, عن زيد بن وهب, عن علي قال: كساني النبي صلى الله عليه وسلم حلة
~~سيراء فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهه، فشققتها بين نسائي.
# وخرجه في: باب كسوة المرأة بالمعروف (5366)، وفي الهبات باب هدية ما يكره
~~لبسه (2614).
### | باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجوز من اللباس والبسط
# [1911] (115) خ نا صدقة, نا ابن عيينة ومعمر, عن الزهري (1).
# و (3599) نا أبواليمان, نا شعيب, عن الزهري, عن هند بنت الحارث الفراسية,
~~أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: ms0713 استيقظ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم, زاد ابن عيينة: ذات, ليلة فزعا يقول: «سبحان الله ماذا» , قال
~~ابن عيينة: «فتح» , «الله من الخزائن وماذا أنزل من الفتن, من يوقظ صواحب
~~الحجرات يريد أزواجه لكي يصلين، رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة».
# (5844) خ ونا عبد الله بن محمد نا هشام نا معمر، وقال الزهري: وكانت هند
~~لها أزرار في كميها بين أصابعها.
# وخرجه في: علامات النبوة (3599) , وفي باب لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر
~~منه (7069) , وفي باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل
~~(1126) , وفي باب مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مصلاه بعد السلام كي
~~PageV00P000
# ينصرف النساء (849) , وفي باب الرجل ينكت بيده الأرض (6218) , وفي باب
~~العلم والعظة بالليل (115).
### | باب التزعفر للرجال
# [1912] (5846) خ نا مسدد, نا عبد الوارث, عن عبد العزيز, عن أنس قال: نهى
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل.
### | باب الثوب الأحمر
# [1913] (5848) خ نا أبوالوليد, نا شعبة, عن أبي إسحاق، سمع البراء يقول:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعا، وقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا
~~أحسن منه.
### | باب النعال السبتية
# [1914] (5851) خ نا عبد الله بن مسلمة, عن مالك, عن سعيد المقبري, عن
~~عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر: رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من
~~أصحابك يصنعها، قال: ما هي يا ابن جريج؟ قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا
~~اليمانيين، ورأيتك تلبس النعال السبتية، ورأيتك تصبغ بالصفرة، ورأيتك إذا
~~كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى كان يوم التروية، فقال
~~له عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمس إلا اليمانيين، وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها، وأما
~~الصفرة فإني
# PageV00P000
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فأحب أن أصبغ بها، وأما
~~الإهلال ms0714 فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته.
### | باب ينزع نعل اليسرى
# [1915] (5855) خ نا عبد الله بن مسلمة, عن مالك, عن أبي الزناد, عن
~~الأعرج, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا انتعل
~~أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، لتكن (1) اليمنى أولهما
~~تنعل وآخرهما تنزع».
### | باب لا يمشي في نعل واحدة
# [1916] (5856) خ نا عبد الله بن مسلمة, عن مالك, عن أبي الزناد, عن
~~الأعرج, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يمشي
~~أحدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا أو لينعلهما جميعا».
### | باب قبالان في نعل ومن رأى قبالا واحدا واسعا
# [1917] (3107) خ نا عبد الله بن محمد, نا محمد بن عبد الله الأسدي, نا
~~عيسى بن طهمان قال: أخرج إلينا أنس نعلين جرداوين لهما قبالان، فحدثني ثابت
~~البناني أنهما نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه
~~وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته, الباب (3107).
~~PageV00P000
### | باب خواتيم الذهب والفضة وفص الخاتم ونقشه والخاتم في الخنصر
# [1918] (5875) خ نا آدم, نا شعبة, عن قتادة, عن أنس قال: لما أراد النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم قيل له: إنهم لن يقرءوا كتابك إذا لم
~~يكن مختوما، فاتخذ خاتما.
# [1919] (5876) ونا موسى بن إسماعيل, نا جويرية, عن نافع.
# و (6651) نا قتيبة, عن الليث, عن نافع.
# ح, و (5866) نا يوسف بن موسى, نا أبوأسامة, نا عبيد الله, عن نافع, عن
~~ابن عمر, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب.
# قال قتيبة عن الليث: فكان يلبسه.
# وجعل فصه مما يلي كفه، ونقش فيه: «محمد رسول الله» , فاتخذ الناس مثله،
~~فلما رآهم قد اتخذوها رمى به وقال: «لا ألبسه أبدا» , ثم اتخذ خاتما من
~~فضة.
# [1920] (5870) ونا إسحاق, نا معتمر, سمعت حميدا يحدث, عن أنس قال: وكان
~~فصه ms0715 منه.
# [1921] (5878) خ ونا محمد بن عبد الله الأنصاري, نا أبي, عن ثمامة, عن
~~أنس, أن أبا بكر, لما استخلف كتب له، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر: محمد
~~سطر, ورسول سطر، والله سطر.
# (5879) وزادني أحمد, نا الأنصاري, حدثني أبي, عن ثمامة, عن أنس قال: كان
~~خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده.
# زاد جويرية عن نافع: ولا أحسبه إلا قال في يده (اليمنى).
# PageV00P000
# وفي يد أبي بكر بعده، وفي يد عمر بعد أبي بكر، قال: فلما كان عثمان جلس
~~على بئر أريس، فأخرج الخاتم فجعل يعبث به، فسقط، قال: فاختلفنا ثلاثة أيام
~~مع عثمان فنزح البئر فلم نجده.
# [1922] (5874) ونا أبومعمر, نا عبد الوارث, نا عبد العزيز بن صهيب, عن
~~أنس, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا
~~فلا ينقش عليه أحد» , قال: فإني لأرى بريقه في خنصره.
# [1923] (4391) خ نا عبدان, عن أبي حمزة, عن الأعمش, عن إبراهيم, عن علقمة
~~قال: كنا جلوسا مع ابن مسعود فجاء خباب فقال: يا أبا عبد الرحمن، أيستطيع
~~هؤلاء الشباب أن يقرءوا كما تقرأ، قال: أما إنك لو شئت أمرت بعضهم فقرأ
~~عليك، قال: أجل، قال: اقرأ يا علقمة، قال زيد بن حدير أخو زياد بن حدير:
~~أتأمر علقمة أن يقرأ وليس بأقرئنا، قال: أما إنك إن شئت أخبرتك بما قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قومك وقومه، فقرأت خمسين آية من سورة مريم،
~~فقال عبد الله: كيف ترى؟ قال: قد أحسن، قال عبد الله: ما أقرأ شيئا إلا وهو
~~يقرؤه، ثم التفت إلى خباب وعليه خاتم من ذهب فقال: ألم يأن لهذا الخاتم أن
~~يلقى، قال: أما إنك لن تراه علي بعد اليوم، فألقاه.
# وخرجه في: باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشيء أو ليكتب به إلى أهل الكتاب
~~أو غيرهم (5875) , وفي باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه (5876) , وفي باب
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ينقش على نقش خاتمه» (5877) , وفي باب
~~هل يجعل نقش ms0716 الخاتم ثلاثة أسطر (5878) (5879) , وفي باب من حلف
# PageV00P000
# على الشيء وإن لم يحلف (6651) , وفي باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن
~~(4391).
### | باب السخاب للصبيان
# [1924] (5884) خ نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي, نا يحيى بن آدم, نا ورقاء
~~بن عمر, عن عبيد الله بن أبي يزيد, عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة قال: كنت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق من أسواق المدينة فانصرف وانصرفت،
~~فقال: «أين لكع؟» ثلاثا «ادع الحسن بن علي» , فقام الحسن بن علي يمشي وفي
~~عنقه السخاب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده هكذا، فقال الحسن بيده
~~هكذا فالتزمه فقال: «اللهم إني أحبه فأحببه وأحب من يحبه».
# قال أبوهريرة: فما كان أحد أحب إلي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما قال.
# وخرجه في: باب ما ذكر في الأسواق (2122).
### | باب قص الشارب
# وكان ابن عمر يحفي شاربه حتى ينظر إلى بياض الجلد، ويأخذ هذين يعني بين
~~الشارب واللحية.
# [1925] (5891) خ نا أحمد بن يونس, نا إبراهيم بن سعد, نا ابن شهاب, عن
~~سعيد بن المسيب, عن أبي هريرة, سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«الفطرة خمس؛ الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف
~~الآباط».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب تقليم الأظفار (5891) , وفي باب الختان بعد الكبر ونتف
~~الآباط (6297).
### | باب إعفاء اللحى
# (عفوا): كثروا وكثرت أموالهم.
# [1926] (5893) خ نا محمد, نا عبدة, نا عبيد الله بن عمر, عن نافع.
# و (5892) نا محمد بن المنهال, نا يزيد بن زريع, نا عمر بن محمد بن زيد,
~~عن نافع, عن ابن عمر, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خالفوا المشركين
~~وفروا اللحى وأحفوا الشوارب».
# وقال عبيدالله: «انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى».
# قال عمر بن محمد عن نافع: وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته
~~فما فضل أخذه.
### | باب الخضاب
# [1927] (5899) خ نا الحميدي, نا سفيان, نا الزهري, عن أبي سلمة وسليمان
~~بن يسار, عن أبي هريرة, قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن اليهود ms0717 والنصارى
~~لا يصبغون فخالفوهم».
# وخرجه في: باب ذكر بني إسرائيل (3462).
# [1928] (3920) خ ونا دحيم بن إبراهيم (1) , نا الوليد, نا الأوزاعي حدثني
~~أبوعبيد, عن عقبة بن وساج. PageV00P000
# و (3919) نا سليمان بن عبد الرحمن, نا محمد بن حمير (1) , نا إبراهيم بن
~~أبي عبلة, أن عقبة بن وساج حدثه, عن أنس خادم النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم.
# زاد الأوزاعي: المدينة، وكان أسن أصحابه.
# قال إبراهيم: وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر، فغلفها بالحناء والكتم.
# زاد الأوزاعي: حتى قوي (2) لونها.
# وخرجه في: باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة (3919)
~~(3920). PageV03P378
### | باب الفرق
# [1929] (3558) خ نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن يونس, عن ابن شهاب قال:
~~أخبرني عبيد الله بن عبد الله, عن ابن عباس, أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم، وكان أهل الكتاب يسدلون
~~رءوسهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم
~~يؤمر فيه بشيء، ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه.
# وخرجه في: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم (3558) , وفي باب إتيان
~~اليهود النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة (3944).
### | باب القزع
# [1930] (5920) نا محمد قال: أخبرني مخلد قال: أخبرني ابن جريج, أخبرني
~~عبيد الله بن حفص, أن عمر بن نافع, أخبره عن نافع مولى عبد الله, أنه سمع
~~ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القزع. قال عبيد
~~الله: قلت: وما القزع؟ فأشار لنا عبيد الله قال: إذا حلق الصبي ترك ها هنا
~~شعرا, وترك ها هنا شعرا وها هنا وها هنا، فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته
~~وجانبي رأسه.
# قيل لعبيدالله: فالجارية والغلام قال: لا أدري، هكذا قال: الصبي.
# قال عبيد الله: وعاودته فقال: أما القصة والقفا للغلام فلا بأس بهما،
~~ولكن القزع أن يترك بناصيته شعر وليس في رأسه غيره وكذلك شق رأسه هذا أو
~~هذا.
### | باب المتفلجات للحسن ms0718
# [1931] (4886) خ نا محمد بن يوسف, نا سفيان عن منصور.
# [1932] (5937) خ ونا محمد بن مقاتل, أخبرنا عبد الله, أخبرنا عبيد الله,
~~عن نافع, عن ابن عمر.
# و (5931) نا عثمان قال: نا جرير, عن منصور.
# و (5939) نا إسحاق بن إبراهيم, نا جرير, عن منصور, عن إبراهيم, عن علقمة,
~~عن عبد الله قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات.
# قالا: والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله (1). PageV00P000
# فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب، فجاءت فقالت: إنه بلغني
~~عنك أنك قلت كيت وكيت، فقال عبد الله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله، فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحين فما
~~وجدت فيه ما تقول، قال: لئن قرأته لقد وجدته، أما قرأت {وما آتاكم الرسول
~~فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} قالت: بلى، قال: فإنه قد نهى عنه، قالت: فإني
~~أرى أهلك يفعلونه، قال: فاذهبي فانظري، فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا،
~~فقال: لو كانت كذلك ما جامعتنا.
# قال نافع: والوشم في اللثة.
# وخرجه في: باب المتنمصات (5939) , وباب المستوشمة (5947) (5948)، وفي
~~تفسير سورة الحشر {وما آتاكم الرسول فخذوه} (4886).
### | باب الوصل في الشعر
# [1933] (5941) خ نا الحميدي, نا سفيان, نا هشام أنه سمع فاطمة بنت المنذر
~~تقول: سمعت أسماء: سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم.
# [1934] (5205) ونا خلاد بن يحيى, نا إبراهيم بن نافع, عن الحسن هو ابن
~~مسلم, عن صفية, عن عائشة أن، امرأة.
# (5935) ونا أحمد بن المقدام, نا الفضيل بن سليمان, نا منصور بن عبد
~~الرحمن, حدثتني أمي, عن أسماء بنت أبي بكر, أن امرأة جاءت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى.
# وقالت فاطمة: أصابتها الحصبة فامرق شعرها.
# وزوجها يستحثني بها.
# PageV00P000
# وقالت صفية: وإن زوجها أمرني أن أصل في شعرها فقال: «لا، إنه قد لعن
~~الموصلات».
# وقالت أم منصور: فسب رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة.
# وقالت فاطمة: فقال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة والموصولة».
# وخرجه ms0719 في: باب الموصولة (5941) , وباب لا تطيع المرأة زوجها في معصية
~~(5205).
# [1935] (5932) خ نا إسماعيل, حدثني مالك, عن ابن شهاب, عن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف, أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حج وهو على المنبر يقول
~~وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي: أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينهى عن مثل هذه، ويقول: «إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه
~~نساؤهم».
# [1936] (3488) خ ونا آدم, نا شعبة, نا عمرو بن مرة, سمعت سعيد بن المسيب
~~قال: قدم معاوية بن أبي سفيان المدينة آخر قدمة قدمها فخطبنا، فأخرج كبة من
~~شعر فقال: ما كنت أرى أحدا يفعل هذا غير اليهود، إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سماه زورا، يعني الوصال في الشعر.
# وخرجه في: ذكر بني إسرائيل (3468) (3488).
# PageV00P000
### | باب التصاوير
# [1937] (3218) خ نا يحيى, نا وكيع, عن عمر بن ذر, عن أبيه, عن ابن جبير,
~~عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: «ألا تزورنا
~~أكثر مما تزورنا» , فنزلت {وما نتنزل إلا بأمر ربك} الآية.
# [1938] (4002) خ ونا إسماعيل, نا أخي, عن سليمان, عن محمد بن أبي عتيق,
~~عن ابن شهاب, عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود, أن ابن عباس قال:
~~أخبرني أبوطلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا
~~صورة التماثيل التي فيها الأرواح».
# وخرجه في: من شهد بدرا (4002).
# [1939] (3227) (5960) خ نا يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب قال: حدثني
~~عمر (1) , عن سالم, عن أبيه قال: وعد النبي صلى الله عليه وسلم جبريل فراث
~~عليه حتى اشتد على النبي صلى الله عليه وسلم (فخرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم) (2) فلقيه فشكا إليه ما وجد, فقال له: «إنا لا ندخل بيتا فيه صورة
~~ولا كلب».
# [1940] (3226) خ نا أحمد (3) , نا ابن وهب, نا عمرو, أن بكيرا.
~~PageV00P000
# و (5959) نا قتيبة, نا الليث, عن بكير, ms0720 عن بسر بن سعيد, عن زيد بن خالد
~~فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صور، فقلت لعبيدالله ربيب ميمونة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول، فقال عبيد الله:
~~ألم تسمعه حين قال: «إلا رقما في ثوب».
# زاد عمرو: ألا سمعته؟ قلت: لا, قال: بلى قد ذكره.
# وخرجه في: باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة (5960) , وباب ذكر الجن
~~(؟) , وباب ذكر الملائكة (3227) , وباب من لم يدخل بيتا فيه صورة (5961) ,
~~وباب من كره القعود على الصور (5958).
### | باب عذاب المصورين يوم القيامة
# [1941] (5951) خ نا إبراهيم بن المنذر, نا أنس بن عياض, عن عبيد الله, عن
~~نافع, أن عبد الله بن عمر, أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن
~~الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم».
# [1942] (5950) خ ونا الحميدي, نا سفيان, نا الأعمش, عن مسلم قال: كنا مع
~~مسروق في دار يسار بن نمير فرأى في صفته تماثيل فقال: سمعت عبد الله قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أشد الناس عذابا عند الله
~~المصورون».
# وخرجه في: باب قوله {والله خلقكم وما تعملون} (7558).
# PageV00P000
### $ 58 - كتاب الأدب
# وقول الله عز وجل {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا}.
### | باب من أحق الناس بحسن الصحبة
# [1943] (5971) خ نا قتيبة بن سعيد, نا جرير, عن عمارة بن القعقاع بن
~~شبرمة, عن أبي زرعة, عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: «أمك» , قال:
~~ثم من؟ قال: «أمك» , قال: ثم من؟ قال: «أمك» , قال: ثم من؟ قال: «أبوك».
### | باب لا يسب الرجل والديه
# [1944] (5973) خ نا أحمد بن يونس, نا إبراهيم بن سعد, عن أبيه, عن حميد
~~بن عبد الرحمن, عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه» , قيل: يا رسول الله وكيف
~~يلعن الرجل والديه؟ قال: «يسب ms0721 أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه».
### | باب عقوق الوالدين من الكبائر
# [1945] (5976) خ نا إسحاق, نا خالد الواسطي, عن الجريري, عن عبد الرحمن
~~بن أبي بكرة, عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم
~~بأكبر الكبائر؟» قلنا: بلى يا رسول الله, قال: «الإشراك بالله، وعقوق
~~الوالدين» , وكان متكئا فجلس فقال: «ألا وقول الزور وشهادة الزور, ألا وقول
~~الزور وشهادة الزور» , فما زال يقولها حتى قلت: لا يسكت.
# PageV00P000
# (2654) (6274) (6919) وقال: نا مسدد نا بشر (نا الجريري) عن ابن أبي بكرة
~~عن أبيه وقال: حتى قلنا ليته سكت.
# وخرجه في: باب استتابة المرتدين (6919)، وفي باب ما قيل في شهادة الزور
~~(2654)، وفي باب قوله {ومن أحياها} (؟)، وفي باب لا يشهد على جور (؟).
### | باب صلة المرأة أمها ولها زوج
# [1946] (5978) خ نا الحميدي, نا سفيان, نا هشام بن عروة قال: أخبرني أبي,
~~أخبرتني أسماء بنت أبي بكر قالت: أتتني أمي راغبة في عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم: آصلها؟ قال: «نعم».
# قال ابن عيينة: فأنزل الله عز وجل {لا ينهاكم الله عن الذين} الآية.
### | باب إثم القاطع
# [1947] (5984) خ نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب, أن
~~محمد بن جبير بن مطعم, أن جبير بن مطعم, أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «لا يدخل الجنة قاطع».
### | باب من بسط له في الرزق لصلة الرحم
# [1948] (5986) خ نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب,
~~أخبرني أنس بن مالك, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أحب أن يبسط
~~له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه».
# PageV00P000
### | باب من وصل وصله الله
# [1949] (4832) (5987) خ نا بشر بن محمد, نا عبد الله, نا معاوية بن أبي
~~مزرد, سمعت عمي سعيد بن يسار يحدث, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم: هذا مقام
~~العائذ بك من ms0722 القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك،
~~قالت: بلى يا رب، قال: فهو لك».
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فاقرءوا إن شئتم {فهل عسيتم إن
~~توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم}».
# وخرجه في: باب قول الله {يريدون أن يبدلوا كلام الله} (7502)، وفي تفسير
~~سورة محمد عليه السلام، قوله {وتقطعوا أرحامكم} (4830).
# [1950] (5988) خ نا خالد بن مخلد, نا سليمان قال: حدثني عبد الله بن
~~دينار, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«الرحم شجنة من الرحمن، قال الله عز وجل: من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته».
### | باب تبل الرحم ببلالها
# [1951] (5990) خ نا عمرو بن عباس, نا محمد بن جعفر, نا شعبة, عن إسماعيل
~~بن أبي خالد, عن قيس بن أبي حازم, أن عمرو بن العاص قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول: «إن آل أبي» , قال عمرو: في كتاب محمد
~~بن جعفر بياض, «ليسوا بأوليائي إنما وليي الله وصالح المؤمنين».
# PageV00P000
# زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «ولكن لهم رحم أبلها ببلالها (1)».
# قال البخاري: وبلالها أصح، وبلاها لا أعرف له وجها.
### | باب ليس الواصل بالمكافئ
# [1952] (5991) خ نا محمد بن كثير, نا سفيان, عن الأعمش والحسن بن عمرو
~~وفطر, عن مجاهد, عن عبد الله بن عمرو, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«ليس الواصل بالمكافئ, ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها».
### | باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته
# وقال ثابت عن أنس: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم إبراهيم فقبله وشمه.
# [1953] (5994) خ نا موسى بن إسماعيل, نا مهدي, نا ابن أبي يعقوب, عن ابن
~~أبي نعم قال: كنت شاهدا لابن عمر وسأله رجل عن دم البعوض، فقال: ممن أنت؟ ,
~~فقال: من أهل العراق، قال: انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا
~~ابن النبي صلى الله عليه وسلم، وسمعت النبي صلى الله ms0723 عليه وسلم يقول: «هما
~~ريحانتاي من الدنيا».
# وخرجه في: مناقبهما (3753).
# [1954] (5998) خ ونا محمد بن يوسف, نا سفيان, عن هشام, عن عروة, عن عائشة
~~قالت: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تقبلون PageV00P000
# الصبيان فما نقبلهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أو أملك أن نزع
~~الله من قلبك الرحمة».
# [1955] (5997) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري, نا أبوسلمة بن
~~عبد الرحمن, أن أبا هريرة قال: قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن
~~علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسا، فقال الأقرع بن حابس: إن لي عشرة
~~من الولد ما قبلت منهم أحدا، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال: «من لا يرحم لا يرحم».
# وخرجه في: باب رحمة الناس والبهائم (6013) (1).
# [1956] (5999) خ ونا ابن أبي مريم, نا أبوغسان قال: حدثني زيد بن أسلم,
~~عن أبيه, عن عمر بن الخطاب قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبي فإذا
~~امرأة من السبي قد تحلب ثديها تسقي إذا وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته
~~ببطنها وأرضعته، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: «أترون هذه طارحة
~~ولدها في النار؟» , قلنا: لا وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال: «الله أرحم
~~بعباده من هذه بولدها».
### | باب وضع الصبي على الفخذ
# [1957] (6003) خ نا عبد الله بن محمد, نا عارم, نا المعتمر بن سليمان,
~~يحدث عن أبيه قال: سمعت أبا تميمة, يحدث عن أبي عثمان النهدي, يحدثه
~~أبوعثمان, عن أسامة بن زيد, كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذني
~~فيقعدني PageV00P000
# على فخذه ويقعد الحسن على فخذه الأخرى ثم يضمهما ثم يقول: «اللهم ارحمهما
~~فإني أرحمهما».
# وخرجه في: مناقب الحسن والحسين (3747).
### | باب فضل من يعول يتيما
# [1958] (5304) خ نا عمرو بن زرارة, نا عبد العزيز بن أبي حازم, عن أبيه,
~~عن سهل بن سعد, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وأنا وكافل اليتيم في
~~الجنة هكذا» , وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما.
# وخرجه في: باب اللعان والإشارة بالطلاق (5304).
### | باب ms0724 رحمة الناس والبهائم
# [1959] (6011) خ نا أبونعيم, نا زكرياء, عن عامر قال: سمعته يقول: سمعت
~~النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ترى المؤمنين في
~~تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا شكى عضوا تداعى سائر جسده بالسهر
~~والحمى».
### | باب الوصاة بالجار
# وقول الله عز وجل {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا} إلى قوله {مختالا
~~فخورا}.
# [1960] (6014) خ نا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني مالك, عن يحيى بن
~~سعيد الأنصاري قال: أخبرني أبوبكر بن محمد, عن عمرة, عن عائشة,
# PageV00P000
# عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت
~~أنه سيورثه».
### | باب إثم من لا يأمن جاره بوايقه
# يوبقهن: يهلكهن، موبقا: مهلكا.
# [1961] (6016) خ نا عاصم بن علي, نا ابن أبي ذئب, عن سعيد, عن أبي شريح,
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا
~~يؤمن» , قيل: يا رسول الله ومن؟ قال: «الذي لا يأمن جاره بوايقه».
### | باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره
# [1962] (6135) خ نا عبد الله بن يوسف, نا مالك، و (6019) الليث قال:
~~حدثني سعيد المقبري, عن أبي شريح العدوي قال: سمعت أذناي، وأبصرت عيناي،
~~حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته» , قال:
~~وما جائزته يا رسول الله؟ قال: «يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان
~~وراء ذلك فهو صدقة عليه».
# زاد مالك: «ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه».
# «ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت».
# وخرجه في: باب حفظ اللسان (6476)، وفي باب إكرام الضيف (6135).
# PageV00P000
### | باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا
# [1963] (6029) خ نا قتيبة, نا جرير, عن الأعمش, عن شقيق بن سلمة, عن
~~مسروق قال: دخلنا على عبد الله بن عمرو حين قدم معاوية إلى الكوفة فذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لم ms0725 يكن فاحشا ولا متفحشا.
# وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أخيركم أحسنكم خلقا».
# وخرجه في
### | : باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل 
# (6035)، وفي باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم (3559).
# [1964] (6031) خ ونا أصبغ, أخبرني ابن وهب, قال: أخبرني أبويحيى بن
~~سليمان, عن هلال بن أسامة, عن أنس بن مالك قال: لم يكن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا، وكان يقول لأحدنا عند المعتبة: «ما له ترب
~~جبينه».
# وخرجه في: باب ما ينهى من السباب واللعن (6046).
# [1965] (6054) خ نا صدقة, نا ابن عيينة, سمعت ابن المنكدر.
# خ, و (6032) نا عمرو بن عيسى, نا محمد بن سواء, نا روح بن القاسم, عن
~~محمد بن المنكدر, عن عروة, عن عائشة, أن رجلا استأذن على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما رآه قال: «بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة» فلما جلس.
# قال سفيان: ألان له الكلام.
# تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه، فلما انطلق الرجل
~~قالت عائشة: يا رسول الله، حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا.
# PageV00P000
# قال سفيان: ألنت له الكلام.
# ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا
~~عائشة متى عهدتني فحاشا، إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه
~~الناس اتقاء شره».
# وخرجه في: باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب (6054).
# وقال فيه سفيان: «اتقاء فحشه».
# وفي باب المداراة على الناس (6131).
### | باب حسن الخلق والسخاء وما يكره من البخل
# [1966] (6034) خ ونا محمد بن كثير, أخبرنا سفيان, عن ابن المنكدر قال:
~~سمعت جابرا يقول: ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قط فقال: لا.
### | باب المقة من الله
# [1967] (7485) خ ونا إسحاق, نا عبد الصمد, نا عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~دينار, عن أبيه, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «إذا أحب الله العبد نادى جبريل: إن الله أحب فلانا فأحبه، فيحببه ms0726
~~جبريل, فينادي جبريل في السماء: إن الله قد أحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل
~~السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض».
# وخرجه في: باب ذكر الملائكة (3209) , وفي الصفات باب كلام الرب مع جبريل
~~ونداء الله الملائكة (7485).
# PageV00P000
### | باب
# قوله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم}
# الآية
# [1968] (4942) خ نا موسى بن إسماعيل, نا وهيب, نا هشام.
# خ و (6042) نا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن
~~عبد الله بن زمعة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يضحك الرجل مما يخرج من
~~الأنفس.
# وقال وهيب: «لم يضحك أحدكم مما يفعل».
### | باب ما ينهى من السباب واللعن
# [1969] (6048) خ نا عمر بن حفص قال: حدثني أبي, نا الأعمش قال: حدثني عدي
~~بن ثابت, سمعت سليمان بن صرد، رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~(قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب أحدهما فاشتد غضبه
~~حتى انتفخ وجهه وتغير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم) (1): «إني لأعلم
~~كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد» , فانطلق إليه الرجل فأخبره بقول النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وقال: تعوذ بالله من الشيطان, فقال: أترى بي بأسا،
~~أمجنون أنا اذهب.
# وخرجه في باب ما يحذر من الغضب (6115)، وباب صفة إبليس وجنوده (3282).
~~PageV00P000
### | باب ما يكره من النميمة
# وقوله عز وجل {هماز مشاء بنميم} وقوله {ويل لكل همزة لمزة} , يلمز ويهمز:
~~يعيب.
# [1970] (6056) خ نا أبونعيم, نا سفيان, عن منصور, عن إبراهيم, عن همام
~~قال: كنا مع حذيفة فقيل له: إن رجلا يرفع الحديث إلى عثمان، فقال له حذيفة:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يدخل الجنة قتات».
### | باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر
# وقول الله عز وجل {ومن شر حاسد إذا حسد}.
# [1971] (6077) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن ابن شهاب, عن
~~عطاء, عن أبي أيوب الأنصاري.
# [1972] (6065) خ ونا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري, أخبرني أنس بن
~~مالك.
# [1973] (6064) ونا بشر بن محمد, أخبرنا ms0727 عبد الله, أخبرنا معمر, عن همام
~~بن منبه, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والظن فإن
~~الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا
~~تدابروا, وكونوا عباد الله إخوانا».
# زاد أنس: «ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام».
# زاد أبوأيوب: «فيلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب قوله {ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن} (6066) ,
~~وفي باب الهجرة (6076) (6077) , وباب السلام للمعرفة وغير المعرفة (6237).
### | باب ما يكره (1) من الظن
# [1974] (6068) خ نا ابن بكير، و (6067) سعيد بن عفير، نا الليث, عن عقيل,
~~عن ابن شهاب, عن عروة, عن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما
~~أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا».
# زاد ابن بكير: «الذي نحن عليه».
### | باب ستر المؤمن على نفسه
# [1975] (6069) خ نا عبد العزيز بن عبد الله, نا إبراهيم بن سعد, عن ابن
~~أخي ابن شهاب, عن ابن شهاب, عن سالم بن عبد الله قال: سمعت أبا هريرة يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كل أمتي معافى إلا المجاهرون (2)
~~, وإن من المجانة (3) أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله
~~عليه (4)، فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه،
~~ويصبح يكشف ستر الله عنه». PageV00P000
### | باب الكبر
# وقال مجاهد: {ثاني عطفه} مستكبر في نفسه، قال: عطفه رقبته.
# [1976] (6071) خ نا محمد بن كثير, أخبرنا سفيان, نا معبد بن خالد القيسي,
~~عن حارثة بن وهب الخزاعي, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أخبركم
~~بأهل الجنة، كل ضعيف متضاعف لو يقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل
~~النار، كل عتل جواظ مستكبر».
# [1977] (6072) خ: وقال محمد بن عيسى (1): نا هشيم, نا حميد الطويل, نا
~~أنس بن مالك قال: كانت الأمة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت.
# خرج الأول في باب الكبر من كتاب الأدب (6071)، وفي تفسير ms0728 قوله {عتل بعد
~~ذلك زنيم} (4918).
### | باب الهجرة
# [1978] (3505) خ نا عبد الله بن يوسف, نا الليث قال: حدثني أبوالأسود, عن
~~عروة بن الزبير: كان عبد الله بن الزبير, أحب البشر إلى عائشة بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وكان أبر الناس بها، وكانت لا تمسك شيئا مما
~~جاءها من رزق الله إلا تصدقت، فقال ابن الزبير: ينبغي أن يؤخذ على يديها،
~~فقالت: أيؤخذ على يدي، علي نذر إن كلمته. PageV00P000
# [1979] (6073) خ ونا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري قال: حدثني عوف
~~بن الطفيل (1) وهو ابن أخي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لأمها، أن
~~عائشة حدثت: أن عبد الله بن الزبير, قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة: والله
~~لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها، فقالت: أهو قال هذا؟ قالوا: نعم، قالت: هو
~~لله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبدا. فاستشفع ابن الزبير إليها حين
~~طالت الهجرة.
# زاد الليث: برجال من قريش وبأخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة.
# قال الزهري: فقالت: لا والله لا أشفع فيه أبدا، ولا أتحنث إلى نذري.
# فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود
~~بن عبد يغوث، وهما من بني زهرة، وقال لهما: أنشدكما بالله لما أدخلتماني
~~على عائشة، فإنها لا يحل لها أن تنذر قطيعتي.
# [زاد الليث] (2): فقال له الزهريون أخوال النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة: إذا استأذنا فاقتحم
~~الحجاب.
# قال: وكانت أرق شيء عليهم لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
~~PageV00P000
# قال الزهري: فأقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بأرديتهما حتى استأذنا
~~على عائشة فقالا: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، أندخل؟ قالت عائشة:
~~ادخلوا، قالوا: كلنا؟ قالت: نعم ادخلوا كلكم، ولا تعلم أن معهما ابن
~~الزبير، فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة, فطفق يناشدها
~~ويبكي، وطفق المسور بن مخرمة وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمت وقبلت منه،
~~ويقولان: إن النبي ms0729 صلى الله عليه وسلم نهى عما قد عملت (1) من الهجرة، وإنه
~~لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال.
# فلما كثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما نذرها وتبكي،
~~وتقول: إني نذرت والنذر شديد، فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير.
# زاد الليث: وأرسل إليها بعشر رقاب فأعتقتهم، فلم تزل حتى بلغت أربعين.
# وأعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة، وكانت تذكر نذرها بعد ذلك وتبكي حتى
~~تبل دموعها خمارها.
# زاد الليث: وقالت: وددت أني جعلته حين جعلت (2) عملا أعمله فأفرغ منه.
# وخرجه في: مناقب قريش (3503). PageV03P398
### | باب ما يجوز من الهجران لمن عصى
# وقال كعب حين تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم: ونهي المسلمون (1) عن
~~كلامنا وذكر خمسين ليلة.
# [1980] (6078) خ نا محمد بن سلام (2) , أنا عبدة, عن هشام بن عروة, عن
~~أبيه, عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأعرف غضبك
~~ورضاك» , قالت: قلت: وكيف تعرف ذاك يا رسول الله؟ قال: «إنك إذا كنت راضية
~~قلت: بلى ورب محمد، وإذا كنت ساخطة قلت: لا ورب إبراهيم» , قالت: قلت: أجل،
~~لست أهاجر إلا اسمك.
### | باب الإخاء والحلف
# [1981] (6083) خ نا محمد بن الصباح, نا إسماعيل بن زكرياء, نا عاصم قال:
~~قلت لأنس بن مالك: أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا حلف في
~~الإسلام؟» , فقال: قد حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار في
~~داري.
# باب (3)
# [1982] (6027) خ نا محمد بن يوسف, نا سفيان, عن أبي بردة, أخبرني جدي
~~أبوبردة, عن أبيه أبي موسى, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المؤمن
~~للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا» , ثم شبك بين أصابعه. PageV00P000
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا، إذ جاء رجل يسأل، أو طالب حاجة،
~~أقبل علينا بوجهه فقال: «اشفعوا فلتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما
~~شاء».
# وخرجه في: باب المشيئة والإرادة (7476).
### | باب التبسم والضحك
# [1983] (6092) خ نا يحيى بن سليمان, نا ابن وهب, نا عمرو, أن أبا النضر
~~حدثه عن سليمان بن ms0730 يسار, عن عائشة قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~متجمعا قط ضاحكا حتى أرى منه لهواته، إنما كان يتبسم.
### | باب
# قوله {وكونوا مع الصادقين} وما ينهى عن الكذب
# [1984] (6094) خ نا عثمان بن أبي شيبة, نا جرير, عن منصور, عن أبي وائل,
~~عن عبد الله, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الصدق يهدي إلى البر،
~~وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا، وإن الكذب يهدي
~~إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله
~~كذابا».
### | باب الهدي الصالح
# [1985] (3762) خ نا سليمان بن حرب, نا شعبة, عن أبي إسحاق, عن عبد
~~الرحمن, بن يزيد قال: سألت حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى يأخذ عنه.
# PageV00P000
# ح, و (6097) نا إسحاق بن إبراهيم قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم الأعمش
~~قال: سمعت شقيقا قال: سمعت حذيفة يقول: إن أشبه الناس دلا وسمتا وهديا
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم لابن أم عبد من حين يخرج من بيته إلى أن
~~يرجع إليه، لا ندري ما يصنع في أهله إذا خلا.
# وخرجه في: مناقب ابن مسعود (3762).
### | باب الصبر والأذى 
# (1)
# وقول الله عز وجل {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}.
# [1986] (6099) خ نا مسدد, حدثني يحيى بن سعيد, عن سفيان قال: حدثني
~~الأعمش, عن سعيد بن جبير, عن أبي عبد الرحمن السلمي, عن أبي موسى, عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: «ليس أحد، أو ليس شيء أصبر على أذى سمعه من الله،
~~إنهم ليدعون له ولدا، وإنه ليعافيهم ويرزقهم».
# وخرجه في: الأسماء باب قوله {إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين} (7378).
### | باب الحذر من الغضب
# لقوله عز وجل {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم
~~يغفرون} وقوله {الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ}.
# [1987] (6114) خ نا عبد الله بن يوسف, نا مالك, عن ابن شهاب, عن سعيد بن
~~المسيب, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله ms0731 عليه وسلم قال: «ليس الشديد
~~بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب». PageV00P000
### | باب الحياء
# [1988] (6117) خ نا آدم نا شعبة, عن قتادة, عن أبي السوار العدوي قال:
~~سمعت عمران بن حصين قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الحياء لا يأتي
~~إلا بخير».
# فقال بشير بن كعب: مكتوب في الحكمة: إن من الحياء وقارا، وإن من الحياء
~~سكينة، فقال له عمران: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن
~~صحيفتك.
# [1989] (6119) خ نا علي بن الجعد, أخبرنا شعبة, عن قتادة, عن مولى أنس هو
~~عبد الرحمن بن أبي عتبة (1) قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.
# وخرجه في: باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم (3562).
### | باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
# [1990] (6120) خ نا أحمد بن يونس, نا زهير, نا منصور, عن ربعي بن حراش,
~~نا أبومسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن مما أدرك الناس من
~~كلام النبوة الأولى إذا لم تستحيي فاصنع ما شئت».
# وخرجه في: باب بني إسرائيل (3483). PageV00P000
### | باب الانبساط إلى الناس
# [1991] (6130) خ ونا محمد. نا أبومعاوية, نا هشام, عن أبيه, عن عائشة
~~قالت: كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لي صواحب يلعبن
~~معي، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه، فيسربهن إلي،
~~فيلعبن معي.
### | باب المداراة مع الناس
# ويذكر عن أبي الدرداء إنا لنكشر في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتلعنهم.
# قد تقدم ما فيه.
### | باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
# وقال معاوية: لا حلم إلا لذي تجربة (1). [1992] (6133) خ نا قتيبة, نا
~~الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب, عن ابن المسيب, عن أبي هريرة, عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: «لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين».
### | باب إكرام الضيف
# [1993] (6137) خ نا قتيبة, نا الليث, عن يزيد بن أبي حبيب, عن أبي الخير,
~~عن عقبة بن عامر أنه قال: قلنا: يا رسول ms0732 الله، إنك تبعثنا فننزل بقوم فلا
~~يقرونا، فماذا ترى؟ فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن نزلتم بقوم
~~فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا، فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف
~~الذي ينبغي لهم». PageV00P000
### | الأدب الثاني
### | باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه
# وقوله عز وجل {والشعراء يتبعهم الغاوون (224) ألم تر أنهم في كل واد
~~يهيمون} الآية.
# وقال ابن عباس: في كل لغو يخوضون.
# [1994] (6209) خ نا آدم, نا شعبة, عن ثابت.
# ح، و (6210) نا سليمان بن حرب, نا حماد عنه.
# ح، و (6149) نا مسدد, (نا إسماعيل) (1) , عن أيوب.
# ح، و (6202) نا موسى بن إسماعيل, نا وهيب, نا أيوب, عن أبي قلابة.
# ح، و (6211) نا إسحاق, أخبرنا حبان, نا همام, عن قتادة, كلهم عن أنس.
# قال أيوب: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر، وكانت أم سليم في
~~الثقل، وأنجشة غلام النبي صلى الله عليه وسلم يسوق بهن، يحدو بهن.
# زاد قتادة: وكان حسن الصوت.
# فقال: «رويدك يا أنجشة سوقك».
# زاد ثابت: «ارفق» , قال قتادة: «لا تكسر القوارير» يعني ضعفة النساء.
# وخرجه في: باب المعاريض مندوحة عن الكذب (6209) (6211).
# [1995] (6145) خ نا أبواليمان قال: أخبرنا شعيب, عن الزهري قال: أخبرني
~~أبوبكر بن عبد الرحمن، أن مروان بن الحكم أخبره، أن عبد الرحمن بن
~~PageV00P000
# الأسود بن عبد يغوث أخبره، أن أبي بن كعب أخبره، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «إن من الشعر حكمة».
# (6161) خ ونا مسدد, نا حماد, عن ثابت البناني, عن أنس قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سفر وكان معه غلام له (1) أسود.
# (6149) زاد مسدد قال أبوقلابة: فتكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة لو
~~تكلم بها بعضهم لعبتموها عليه, قوله: «سوقك بالقوارير».
# وخرجه في: باب ما جاء في قول الرجل ويلك (6161)، وخرجه في: باب من دعا
~~صاحبه فنقص من اسمه حرفا (6202).
### | باب هجاء المشركين
# [1996] (6153) خ نا سليمان بن حرب, نا شعبة, عن عدي بن ثابت, عن البراء,
~~أن ms0733 النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان: «اهجهم» , أو قال: «هاجهم وجبريل
~~معك».
# (4124) خ: وزاد إبراهيم بن طهمان, عن الشيباني, عن عدي, عن البراء: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت: «اهج المشركين فإن
~~جبريل معك».
# وخرجه في: باب ذكر الملائكة (3212)، وفي باب مرجع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم الأحزاب ومخرجه إلى بني قريظة ومحاصرته إياهم (4123) (4124).
~~PageV00P000
### | باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله عز وجل والعلم والقرآن
# [1997] (6155) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش, سمعت أبا صالح, عن
~~أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لأن يمتلئ جوف رجل قيحا
~~يريه خير من أن يمتلئ شعرا» (1).
### | باب ما جاء في قول الرجل: ويلك
# [1998] (6155) خ نا صدقة, نا عبدة, عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة
~~قالت: كان رجال من الأعراب جفاة يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسألونه
~~متى الساعة.
# [1999] (6171) خ ونا عبدان, أخبرني أبي, عن شعبة, عن عمرو بن مرة, عن
~~سالم بن أبي الجعد, عن أنس.
# ح، و (6167) نا عمرو بن عاصم, نا همام, عن قتادة, عن أنس, أن رجلا من أهل
~~البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله متى الساعة
~~قائمة؟ قال: «ويلك وما أعددت لها؟» , قال: ما أعددت لها.
# زاد سالم: قال: ما أعددت لها كبير صلاة ولا صوم ولا صدقة.
# قال قتادة: إلا أني أحب الله ورسوله, قال: «إنك مع من أحببت».
~~PageV00P000
# قال: ونحن كذلك؟ قال: «نعم» , ففرحنا يومئذ فرحا شديدا, فمر غلام للمغيرة
~~وكان من أقراني، فقال: «إن أخر هذا فلم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة».
# قالت عائشة: فكان ينظر إلى أصغرهم فيقول: «إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى
~~تقوم عليكم الساعة» , أي ساعتكم، قال هشام: يعني موتهم.
# وخرجه في: باب سكرات الموت (6511) , وفي باب علامات الحب في الله (1)
~~(6171).
### | باب علامات الحب في الله
# لقوله (إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم ms0734 الله).
# [2000] (6169) خ نا قتيبة, نا جرير, عن الأعمش, عن أبي وائل، قال: قال
~~عبد الله بن مسعود: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «المرء مع من أحب».
### | باب لا يقول خبثت نفسي
# [2001] (6179) خ نا محمد بن يوسف, نا سفيان, عن هشام, عن أبيه, عن عائشة,
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل
~~لقست نفسي». PageV00P000
### | باب: «لا تسبوا الدهر»
# [2002] (6183) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, نا الزهري (عن سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة) (1).
# و (6181) نا ابن بكير, نا ليث, عن يونس, عن ابن شهاب.
# و (6182) نا عياش بن الوليد, نا عبد الأعلى, نا معمر, عن الزهري, (عن أبي
~~سلمة) عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تسموا العنب الكرم».
# زاد سفيان، قال: «إنما الكرم قلب المؤمن».
# قال معمر: «ولا تقولوا خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر».
# زاد يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني أبوسلمة قال أبوهريرة: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «(قال الله) (2) يسب بنو آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي
~~الليل والنهار».
# وخرجه في: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الكرم قلب المؤمن»
~~(6183).
### | باب قول الرجل: جعلني الله فداك
# وقال أبوبكر للنبي صلى الله عليه وسلم: فديناك بآبائنا وأمهاتنا.
# [2003] (6185) خ نا علي بن عبد الله, نا بشر بن المفضل, نا يحيى بن أبي
~~إسحاق, عن أنس بن مالك أنه أقبل هو وأبو طلحة مع النبي صلى الله عليه وسلم،
~~PageV00P000
# ومع النبي صلى الله عليه وسلم صفية مردفها على راحلته، فلما كانوا ببعض
~~الطريق عثرت الناقة فصرع النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة، وأن أبا طلحة
~~قال: أحسب قال: اقتحم عن بعيره فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~نبي الله، جعلني الله فداك، هل أصابك شيء؟ قال: «لا, ولكن ms0735 عليك بالمرأة» ,
~~فألقى أبوطلحة ثوبه على وجهه فقصد قصدها فألقى ثوبه عليها، فقامت المرأة،
~~فشد لهما على راحلتهما فركبا، فساروا حتى إذا كانوا بظهر المدينة، أو قال:
~~أشرفوا على المدينة قال النبي صلى الله عليه وسلم: «آيبون تائبون عابدون
~~لربنا حامدون» , فلم يزل يقولها حتى دخل المدينة.
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي»
# [2004] (7120) خ نا آدم, نا شعبة, عن حميد الطويل, عن أنس بن مالك قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق، فقال رجل: يا أبا القاسم، فالتفت
~~إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنما دعوت هذا، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي».
# وخرجه في: باب ما ذكر في الأسواق (7120) (7121) , وفي المناقب (3537).
# [2005] (3114) خ نا أبوالوليد, نا شعبة, عن الأعمش.
# خ, و (6189) نا عبد الله بن محمد, نا سفيان, سمعت ابن المنكدر, سمعت
~~جابرا.
# خ, و (115) نا محمد بن يوسف, نا سفيان, لفظه, عن سليمان الأعمش, عن سالم
~~بن أبي الجعد, عن جابر بن عبد الله الأنصاري (قال): ولد لرجل منا غلام
# PageV00P000
# فسماه القاسم، فقالت الأنصار: لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا، فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ولد لي غلام فسميته القاسم،
~~فقالت الأنصار: لا نكنيك أبا القاسم ولا ننعمك عينا، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «أحسنت الأنصار، سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم».
# وقال شعبة: قال: «إنما جعلت قاسما أقسم بينكم».
# زاد ابن المنكدر: فقال: «أسم ابنك عبد الرحمن».
# وخرجه في: باب قول الله عز وجل {فأن لله خمسه وللرسول} يعني للرسول قسم
~~ذلك، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «إنما أنا خازن وقاسم والله يعطي»
~~(3114) (3115) , وفي باب من سمى بأسماء الأنبياء (6196) , وفي باب (قول
~~الرجل لصاحبه يا أبا) (1) وأحب الأسماء إلى الله (6186) , وباب كنية النبي
~~صلى الله عليه وسلم من المناقب (3538).
### | باب اسم الحزن
# [2006] (6190) خ نا إسحاق بن نصر, نا عبد الرزاق, نا معمر, عن الزهري, ms0736 عن
~~ابن المسيب, عن أبيه, أن أباه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ما
~~اسمك؟» قال: حزن, قال: «أنت سهل» , قال: لا أغير اسما سمانيه أبي.
# قال ابن المسيب: فما زالت الحزونة فينا بعد.
# وخرجه في
### | : باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه 
# (6193). PageV00P000
### | باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه
# [2007] (6191) خ نا سعيد بن أبي مريم, نا أبوغسان قال: حدثني أبوحازم, عن
~~سهل بن سعد قال: أتي بالمنذر بن أبي أسيد حين ولد إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فوضعه على فخذه، وأبو أسيد جالس، فلها النبي صلى الله عليه وسلم بشيء
~~بين يديه، فأمر أبوأسيد بابنه فاحتمل من فخذ النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فاستفاق النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أين الصبي؟» , فقال أبوأسيد:
~~قلبناه يا رسول الله، قال: «ما اسمه؟» , قال: فلان، قال: «لكن أسمه المنذر»
~~, فسماه يومئذ المنذر.
# [2008] (6192) خ ونا صدقة بن الفضل, أنا محمد بن جعفر, عن شعبة, عن عطاء
~~بن أبي ميمونة, عن أبي رافع, عن أبي هريرة, أن زينب كان اسمها برة، فقيل:
~~تزكي نفسها، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب.
### | باب من سمى بأسماء الأنبياء
# [2009] (6194) خ نا ابن نمير, نا محمد بن بشر, نا إسماعيل قلت: لابن أبي
~~أوفى: رأيت إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: مات صغيرا، ولو قضي
~~أن يكون بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبي عاش ابنه، ولكن لا نبي بعده.
# [2010] (6198) خ ونا محمد بن العلاء, نا أبوأسامة, عن بريد بن عبد الله
~~بن أبي بردة, عن أبي بردة, عن أبي موسى قال: ولد لي غلام فأتيت به النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم، فحنكه بتمرة، ودعا له بالبركة، ودفعه
~~إلي، وكان أكبر ولد أبي موسى.
# PageV00P000
### | باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا
# وقال أبوحازم: قال أبوهريرة: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا
~~هر».
# [2011] (3217) خ نا عبد الله بن محمد, نا هشام, نا معمر عن الزهري.
# و ms0737 (6201) نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري قال: حدثني أبوسلمة بن
~~عبد الرحمن, أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «يا عائش، هذا جبريل يقرئك السلام» , قلت: وعليه
~~السلام ورحمة الله، قالت: وهو يرى ما لا أرى.
# زاد معمر: تريد النبي صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب ذكر الملائكة (3217)، وفي باب فضل عائشة (3768)، وفي باب
~~تسليم الرجال على النساء والنساء على الرجال (6249)، وباب إذا قال فلان
~~يقرئك السلام (6253).
### | باب الكنية للصبي وقبل أن يولد للرجل
# [2012] (6203) خ نا مسدد, نا عبد الوارث, عن أبي التياح, عن أنس: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له أبوعمير،
~~فقال: أحسبه فطيما، وكان إذا جاء قال: «يا أبا عمير ما فعل النغير» , نغير
~~كان يلعب به، فربما حضرت الصلاة وهو في بيتنا فيأمر بالبساط الذي تحته
~~فينكس (1) وينضح, ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا. PageV00P000
### | باب أبغض الأسماء إلى الله عز وجل
# [2013] (6205) خ نا أبواليمان, نا شعيب, نا أبوالزناد, عن الأعرج, عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أخنى الأسماء يوم القيامة
~~عند الله عز وجل رجل تسمى ملك الأملاك».
# (6206) خ ونا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن أبي الزناد, عن الأعرج, عن
~~أبي هريرة, رواية قال سفيان غير مرة: «أخنع الأسماء عند الله رجل تسمى بملك
~~الأملاك» , قال سفيان: يقول غيره: شاهان شاه.
### | باب الحمد للعاطس
# [2014] (6225) خ نا آدم, نا شعبة, نا سليمان التيمي, عن أنس بن مالك: عطس
~~رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال له
~~الرجل: يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني، فقال: «إن هذا حمد الله ولم تحمد
~~الله».
# وخرجه في: باب لا يشمت العاطس إذا لم يحمد (6225).
### | باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاؤب
# [2015] (6223) خ نا آدم بن أبي إياس, نا ابن أبي ذئب, نا سعيد المقبري,
~~عن أبيه, عن أبي ms0738 هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يحب
~~العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته،
~~وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليرده ما استطاع، فإذا قال: ها ضحك منه
~~الشيطان».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب صفة إبليس وجنوده (3289) , وباب إذا تثاءب فليضع يده على
~~فيه (6226).
### | باب إذا عطس كيف يشمت
# [2016] (6224) خ نا مالك بن إسماعيل, نا عبد العزيز بن أبي سلمة, نا عبد
~~الله بن دينار, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله،
~~فإذا قال يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم».
# PageV00P000
### $ 59 - كتاب الاستئذان
### | باب بدء السلام
# [2017] (3326) خ نا عبد الله بن محمد، و (6227) يحيى بن جعفر, نا عبد
~~الرزاق, عن معمر, عن همام, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعا، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على
~~أولئك, نفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك،
~~فقال: السلام عليكم، قالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه رحمة الله، فكل
~~من يدخل - يعني الجنة - على صورة آدم، فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن».
# لم يقل عبدالله: «على صورته».
# وخرجه في: باب الأنبياء باب خلق آدم وذريته (3326).
### | باب
# {ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم} إلى قوله {والله يعلم
~~ما تبدون وما تكتمون}
# وقال سعيد بن أبي الحسن للحسن: إن نساء العجم يكشفن صدورهن ورءوسهن، قال:
~~اصرف بصرك.
### | باب
# قول الله عز وجل {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم}
# قال قتادة: عما لا يحل لهم.
# PageV00P000
# {خائنة الأعين} النظر إلى ما نهي عنه.
# وقال الزهري في النظر إلى التي لم تحض من النساء: لا يصلح النظر إلى شيء
~~منهن وإن كانت صغيرة.
# وكره عطاء النظر إلى الجواري يبعن بمكة إلا أن يريد أن يشتري.
# [2018] (6229) خ نا عبد الله بن محمد, ms0739 نا أبوعامر, نا زهير, عن زيد بن
~~أسلم, عن عطاء بن يسار, عن أبي سعيد الخدري, أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «إياكم والجلوس في الطرقات»، فقالوا: يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا
~~بد نتحدث فيها، فقال: «فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقها» , قالوا:
~~وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: «غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام،
~~والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر».
### | باب تسليم القليل على الكثير والراكب على الماشي والماشي على القاعد والصغير على الكبير
# [2019] (6232) خ نا محمد بن سلام (1) , نا مخلد, نا ابن جريج قال: أخبرني
~~زياد, أنه سمع ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد, أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يسلم الراكب على الماشي، والماشي على
~~القاعد، والقليل على الكثير». PageV00P000
# [2020] (6234) وقال (1)
# إبراهيم بن طهمان: عن موسى بن عقبة, عن صفوان بن سليم, عن عطاء بن يسار,
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يسلم الصغير على
~~الكبير».
### | باب التسليم على الصبيان
# [2021] (6247) خ نا علي بن الجعد (2) , أخبرنا شعبة, عن سيار, عن ثابت
~~البناني, عن أنس بن مالك, أنه مر على صبيان فسلم عليهم وقال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يفعله.
### | باب التسليم والاستئذان ثلاثا
# [2022] (6245) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, نا يزيد بن خصيفة, عن بسر
~~بن سعيد, عن أبي سعيد الخدري.
# [2023] (7353) ونا مسدد, نا يحيى, نا ابن جريج. PageV00P000
# و (2062) نا محمد بن سلام, أخبرنا مخلد بن يزيد, لفظه, حدثنا ابن جريج
~~قال: حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال: استأذن أبوموسى على عمر فكأنه وجده
~~مشغولا فرجع أبوموسى، ففزع (1) عمر فقال: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس،
~~ائذنوا له، قيل: قد رجع.
# قال يحيى فيه: فدعي له فقال: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: إنا كنا نؤمر
~~بهذا، قال: فأتني على هذا ببينة أو لأفعلن بك، فانطلق إلى مجلس من الأنصار.
# قال أبوسعيد الخدري: كنت جالسا في مجلس من ms0740 مجالس الأنصار إذ جاء أبوموسى
~~كأنه مذعور، فقال: استأذنت على عمر ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت، قال: ما منعك؟
~~قلت: استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع» , فقال: والله لتقيمن عليه
~~بينة، أمنكم أحد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال أبي بن كعب: والله
~~لا يقوم معك إلا أصغر القوم، فكنت أصغر القوم، فقمت معه فأخبرت عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك.
# زاد ابن جريج: فقال عمر: أخفي علي هذا من أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ ألهاني الصفق بالأسواق، يعني الخروج إلى تجارة.
# وخرجه في: باب الخروج في التجارة، وقوله عز وجل {فانتشروا في الأرض}
~~(2062) , وفي باب الحجة على من قال إن أحكام النبي صلى الله عليه وسلم كانت
~~ظاهرة, الباب، (7353). PageV03P418
### | باب إذا قال: من ذا؟ فقال: أنا
# [2024] (6250) خ نا أبوالوليد هشام بن عبد الملك, نا شعبة, عن محمد بن
~~المنكدر, سمعت جابرا يقول: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في دين كان على
~~أبي فدققت الباب، فقال: «من ذا؟» فقلت: أنا, فقال: «أنا أنا» , كأنه كرهها.
### | باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء
# [2025] (6273) خ نا محمد بن أبي غالب, نا إبراهيم بن المنذر الحزامي, نا
~~محمد بن فليح, عن أبيه, عن نافع, عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده هكذا.
### | باب من زار قوما فقال عندهم
# [2026] (6281) خ نا قتيبة, نا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني أبي,
~~عن ثمامة, عن أنس, أن أم سليم, كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعا
~~فيقيل عندها على ذلك النطع، قال: فإذا قام النبي صلى الله عليه وسلم أخذت
~~من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك، قال: فلما حضرت أنس بن
~~مالك الوفاة أوصى أن يجعل في حنوطه من ذلك السك، قال: فجعل في حنوطه.
### | باب من ناجى بين يدي الناس ms0741 ومن لم يخبر بسر صاحبه فإذا مات أخبر به
# [2027] (3625) خ نا يحيى بن قزعة, نا إبراهيم بن سعد, عن أبيه, عن عروة,
~~عن عائشة، و (3626) نا أبونعيم, نا زكرياء, عن فراس، و (6285) نا
# PageV00P000
# موسى بن إسماعيل, عن أبي عوانة, نا فراس, عن عامر, عن مسروق قال: حدثتني
~~عائشة أم المؤمنين: إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا، لم
~~تغادر منا واحدة، فأقبلت فاطمة تمشي، لا والله ما تخفى مشيتها من مشية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآها رحب بها، وقال: «مرحبا بابنتي» , ثم
~~أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم سارها فبكت بكاء شديدا، فلما رأى حزنها
~~سارها الثانية إذا هي تضحك.
# فقال زكرياء: قالت: فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن.
# قال أبوعوانة: قالت: فقلت لها أنا من بين نسائه: خصك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالسر من بيننا ثم أنت تبكين، فلما قام سألتها عما سارك؟ قالت:
~~ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره، فلما توفي قلت لها:
~~عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني، قالت: أما الآن فنعم، فأخبرتني
~~قالت: أما حين سارني في الأمر الأول فإنه أخبرني: «أن جبريل كان يعارضه
~~بالقرآن كل سنة مرة وإنه قد عارضني به العام مرتين، ولا أرى الأجل إلا قد
~~اقترب، فاتقي الله واصبري، فإني نعم السلف أنا لك» قالت: فبكيت بكائي الذي
~~رأيت، فلما رأى جزعي سارني الثانية, قال: «يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني
~~سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة».
# زاد عروة عن عائشة قالت: ثم سارني فأخبرني أني أول أهل بيته أتبعه فضحكت.
# وخرجه في: علامات النبوة (3623 3626) , وفي باب مرض النبي صلى الله عليه
~~وسلم ووفاته، الباب (4433).
# PageV03P420
### | باب لا يتناجى اثنان دون ثالث
# وقوله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم
~~والعدوان ومعصيت الرسول} الآيتين إلى {خبير بما تعملون}.
# [2028] (6290) خ نا عثمان, نا جرير, عن منصور, عن أبي ms0742 وائل, عن عبد الله
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون
~~الآخر حتى تختلطوا بالناس, أجل أن يحزنه».
# وخرجه في: باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا بأس بالمسارة والمناجاة
~~(6290).
### | باب السر
# [2029] (6289) خ نا عبد الله بن صباح, نا معتمر, سمعت أبي سمعت, أنس بن
~~مالك: أسر النبي صلى الله عليه وسلم إلي سرا فما أخبرت به أحدا بعده، ولقد
~~سألتني أم سليم فما أخبرتها به.
### | باب لا تترك النار في البيت عند النوم
# [2030] (6294) خ نا محمد بن العلاء, نا أبوأسامة, عن بريد بن عبد الله,
~~عن أبي بردة, عن أبي موسى قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل، فحدث
~~بشأنهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا
~~نمتم فأطفئوها عنكم».
# [2031] (3304) (5623) خ نا إسحاق, نا روح, نا ابن جريج, أخبرني عطاء.
# خ، و (6295) نا قتيبة, نا حماد, عن كثير, عن عطاء.
# PageV00P000
# و (6296) نا حسان بن أبي عباد, نا همام, نا عطاء, عن جابر قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «أطفئوا المصابيح بالليل إذا رقدتم».
# زاد كثير: «فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت».
# قال ابن جريج: «وغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح
~~غلقا، وإذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر
~~حينئذ».
# زاد كثير: «فإن للجن انتشارا وخطفة».
# قال ابن جريج: «فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم، وأوك سقاءك، واذكر اسم
~~الله، وخمر إناءك واذكر اسم الله، ولو أن تعرض عليه شيئا».
# وخرجه في: باب غلق الآنية بالليل (6296) , وفي باب قوله عز وجل {وبث فيها
~~من كل دابة} (3304).
### | باب الختان بعد الكبر ونتف الإبط
# [2032] (3356) (6298) خ نا قتيبة, نا مغيرة بن عبدالرحمن.
# و (6298) نا أبواليمان, أخبرنا شعيب بن أبي حمزة, نا أبوالزناد, عن
~~الأعرج, عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اختتن إبراهيم
~~بالقدوم - مخففة -».
# وقال مغيرة عنه (1): «وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم» وهو ms0743 موضع.
# وخرجه في: باب قوله {واتخذ الله إبراهيم خليلا} (3356). PageV00P000
# [2033] (6299) خ ونا محمد بن عبد الرحيم، نا عباد بن موسى، هو الختلي، نا
~~إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، قال: سئل ابن
~~عباس: مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: أنا يومئذ مختون،
~~قال: وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك.
# (6300) خ: وقال ابن إدريس, عن أبيه, عن أبي إسحاق, السند، قال: قبض النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأنا ختين.
### | باب ما جاء في البناء
# [2034] (6302) خ نا أبونعيم، نا إسحاق هو ابن سعيد، عن سعيد، عن ابن عمر،
~~قال: رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم بنيت بيدي بيتا يكنني من المطر،
~~ويظلني من الشمس، ما أعانني عليه أحد من خلق الله.
# [2035] (6303) خ ونا علي بن عبد الله، نا سفيان، قال عمرو: فقال ابن عمر:
~~والله ما وضعت لبنة على لبنة، ولا غرست نخلة، منذ قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# قال سفيان: فذكرته لبعض أهله، فقال: والله لقد بنى، قلت: قال سفيان:
~~فلعله (1) قبل أن يبني. PageV00P000
### $ 60 - كتاب الدعاء
### | باب
# قوله جل ثناؤه {ادعوني أستجب لكم}
# الآية
# [2036] (6304) خ نا إسماعيل, حدثني مالك, عن أبي الزناد, عن الأعرج, عن
~~أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لكل نبي دعوة (1) يدعو
~~بها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة».
# وخرجه في: باب المشيئة والإرادة (7474).
# وقال الزهري فيه عنه (2): «أريد إن شاء الله أن أختبئ».
### | باب أفضل الاستغفار
# وقوله عز وجل {استغفروا ربكم إنه كان غفارا} إلى قوله {أنهارا}، وقوله عز
~~وجل {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
~~ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون}.
# [2037] (6306) خ نا أبومعمر، نا عبد الوارث، نا الحسين، نا عبد الله بن
~~بريدة، قال: حدثني بشير بن كعب العدوي، قال: حدثني شداد بن أوس، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «سيد الاستغفار أن تقول: ms0744 اللهم أنت ربي لا إله
~~إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من
~~PageV00P000
# شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء لك بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت».
# قال: «ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي دخل
~~الجنة, أي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن
~~يصبح فهو من أهل الجنة».
# وخرجه في: باب ما يقول إذا أصبح (6323).
### | باب استغفار النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة
# [2038] (6307) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري, أخبرني أبوسلمة
~~بن عبد الرحمن قال: قال أبوهريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة».
### | باب التوبة
# قال قتادة: {توبوا إلى الله توبة نصوحا} الصادقة الناصحة.
# [2039] (6308) خ نا أحمد بن يونس, نا أبوشهاب, عن الأعمش, عن عمارة بن
~~عمير, عن الحارث بن سويد قال: نا عبد الله بن مسعود حديثين، أحدهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم والآخر عن نفسه.
# قال: إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن
~~الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا.
# قال أبوشهاب بيده فوق أنفه.
# PageV00P000
# [2040] ثم قال: «لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه
~~راحلته عليها طعامه وشرابه، فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته،
~~حتى إذا اشتد عليه الحر والعطش أو ما شاء الله قال: أرجع إلى مكاني، فرجع
~~فنام نومة ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده».
### | باب إذا بات طاهرا
# [2041] (247) خ نا محمد بن مقاتل, أخبرنا عبد الله, أخبرنا سفيان, عن
~~منصور, عن سعد بن عبيدة, عن البراء بن عازب قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل:
~~اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، ms0745 رهبة ورغبة
~~إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك
~~الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك مت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به».
# قال: فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما بلغت: اللهم آمنت
~~بكتابك الذي أنزلت، قلت: «ورسولك» قال: «ونبيك الذي أرسلت».
# وخرجه في: باب فضل من بات على الوضوء (247) , و
### | باب ما يقول إذا نام 
# (6313) , وباب النوم على الشق الأيمن (6315) , وباب قوله {أنزله بعلمه
~~والملائكة يشهدون} (7488) , وباب السؤال بأسماء الله عز وجل والاستعاذة بها
~~(؟) (1). PageV00P000
### | باب ما يقول إذا نام
# [2042] (6314) خ نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, عن عبد الملك بن عمير,
~~عن ربعي, عن حذيفة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من
~~الليل وضع يده تحت خده ثم يقول: «اللهم باسمك أموت وأحيا» , وإذا استيقظ
~~قال: «الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور».
# وخرجه في: باب وضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن (6314) , وباب ما يقول
~~إذا أصبح (6324) , وباب السؤال بأسماء الله والاستعاذة بها (7394).
### | باب الدعاء إذا انتبه بالليل
# [2043] (6316) خ نا علي بن عبد الله, نا ابن مهدي, عن سفيان, عن سلمة, عن
~~كريب, عن ابن عباس قال: بت عند ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~في دعائه: «اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن
~~يميني نورا، وعن يساري نورا، وفوقي نورا، وتحتي نورا، وأمامي نورا، وخلفي
~~نورا، واجعل لي نورا».
# قال كريب: وسبع في التابوت، فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن، فذكر:
~~عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين.
### | باب التعوذ والقراءة عند المنام
# [2044] (7393) خ ونا الأويسي, حدثني مالك, عن سعيد بن أبي سعيد.
# PageV00P000
# و (6320) نا أحمد بن يونس, نا زهير, نا عبيد الله بن عمر قال: حدثني سعيد
~~بن أبي سعيد المقبري, عن أبيه, عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره»، زاد مالك: ms0746
~~«ثلاث مرات».
# «فإنه لا يدري ما خلفه عليه، ثم يقول: باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه، إن
~~أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به» , زاد مالك: «عبادك
~~الصالحين».
# وخرجه في: باب السؤال بأسماء الله والاستعاذة بها (7393).
### | باب الدعاء عند الخلاء
# [2045] (6322) خ نا محمد بن عرعرة, نا شعبة, عن عبد العزيز بن صهيب, عن
~~أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: «اللهم
~~إني أعوذ بك من الخبث والخبائث».
### | باب يعزم المسألة فإنه لا مكره له
# [2046] (7477) خ نا يحيى, نا عبد الرزاق, عن معمر, عن همام بن منبه, سمع
~~أبا هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي
~~إن شئت، ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت، وليعزم مسألته، إنه يفعل ما يشاء لا
~~مكره له».
# وخرجه في: باب المشيئة والإرادة في الصفات (7477).
# PageV00P000
### | باب يستجاب للعبد ما لم يعجل
# [2047] (6340) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن ابن شهاب, عن أبي
~~عبيد مولى ابن أزهر, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي».
### | باب الدعاء عند الكرب
# [2048] (7426) خ نا معلى, نا وهيب, عن سعيد, عن قتادة.
# خ, و (6343) نا مسدد, نا يحيى, عن هشام بن أبي عبد الله, عن قتادة, عن
~~أبي العالية, عن ابن عباس, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند
~~الكرب: «لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
~~لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش الكريم».
# وخرجه في: باب {وكان عرشه على الماء} (7426).
# وقال فيه معلى: «العليم الحليم» وقال: «ورب الأرض».
# وفي باب قوله عز وجل {تعرج الملائكة والروح إليه} (7431).
### | باب التعوذ من جهد البلاء
# [2049] (6347) خ نا علي بن عبد الله، و (6616) مسدد, نا سفيان قال: حدثني
~~سمي, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, قال فيه مسدد: عن النبي, كان ms0747 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة
~~الأعداء.
# قال سفيان: الحديث ثلاث, زدت أنا واحدة, لا أدري أيتهن هي.
# PageV00P000
# وخرجه في: كتاب القدر ترجم بنصه، وقوله {قل أعوذ برب الفلق (1) من شر ما
~~خلق} (6616).
### | باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
# [2050] (6360) خ نا عبد الله بن مسلمة, عن مالك, عن عبد الله بن أبي بكر,
~~عن أبيه, عن عمرو بن سليم الزرقي قال: أخبرني أبوحميد الساعدي، أنهم قالوا.
# [2051] و (6358) نا إبراهيم بن حمزة قال: حدثني ابن أبي حازم والدراوردي,
~~عن يزيد, عن عبد الله بن خباب, عن أبي سعيد الخدري.
# [2052] (3370) خ ونا موسى بن إسماعيل, نا عبد الواحد بن زياد, نا أبوفروة
~~مسلم بن سالم الهمداني قال: حدثني عبد الله بن عيسى: سمعت عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية, إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف
~~نصلي عليك؟ قال: «قولوا اللهم صل على محمد»، زاد الخدري: «عبدك ورسولك».
# وزاد أبوحميد: «وأزواجه وذريته».
# قال كعب: «وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد، اللهم بارك على محمد».
# زاد أبوحميد: «وأزواجه وذريته».
# قال كعب: «وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد».
# PageV00P000
# وخرجه في: الأنبياء (3369) (3370)، وفي باب باب هل يصلى على غيره (6360)،
~~وخرجه في: باب قوله {واتخذ الله إبراهيم خليلا} (3369)، وفي تفسير قوله عز
~~وجل {إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه}
~~(4797) (4798).
# باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة»
# [2053] (6361) خ نا أحمد بن صالح, نا ابن وهب قال: أخبرني يونس, عن ابن
~~شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب, عن أبي هريرة, أنه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: «اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم
~~القيامة».
### | باب التعوذ من غلبة ms0748 الرجال
# [2054] (6363) خ نا قتيبة بن سعيد, نا إسماعيل بن جعفر, عن عمرو بن أبي
~~عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب أنه, سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: «التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني» ,
~~فخرج أبوطلحة يردفني وراءه، فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما
~~نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الهم, والحزن,
~~والعجز, والكسل, والبخل, والجبن, وضلع الدين, وغلبة الرجال».
# [2055] (6367) خ ونا مسدد, نا معتمر قال: سمعت أبي قال: سمعت أنس بن
~~مالك, وزاد: «والهرم, وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات (1)». PageV00P000
# وخرجه في: باب الاستعاذة من الجبن والكسل (6369)، وباب التعوذ من البخل
~~(6370) , وقال فيه: البخل والبخل واحد مثل الحزن والحزن.
### | باب التعوذ من أرذل العمر
# [2056] (6365) خ نا آدم نا شعبة نا عبد الملك (1).
# خ، و (2822) نا موسى, نا أبوعوانة, نا عبد الملك بن عمير قال: سمعت عمرو
~~بن ميمون الأودي قال: كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم
~~الغلمان الكتابة، ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن
~~دبر كل صلاة، الحديث وزاد: «وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من
~~فتنة».
# زاد شعبة: يعني فتنة الدجال.
# [2057] (2823) (6367) خ ونا مسدد, نا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي
~~قال: سمعت أنس بن مالك وزاد: «وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات».
# وخرجه في: باب الاستعاذة من فتنة الدنيا (6374) , وباب قوله {ومنكم من
~~يرد إلى أرذل العمر} (4707).
### | باب التعوذ من المأثم والمغرم
# [2058] (6368) خ نا معلى بن أسد, نا وهيب, عن هشام, و (6375) نا يحيى بن
~~موسى, نا وكيع, نا هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة, أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: «اللهم إني PageV00P000
# أعوذ بك من (1) الهرم والمغرم والمأثم، اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار
~~وفتنة النار، وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر، ومن شر فتنة المسيح الدجال».
# وقال وهيب: «اللهم اغسل عني خطاياي بالماء ms0749 والثلج والبرد».
# وقال وكيع: «بماء الثلج والبرد».
# «ونق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين
~~خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب».
# وخرجه في: باب التعوذ من أرذل العمر (6375) لقوله: «والهرم».
# وفي باب باب الاستعاذة من فتنة الغنى والفقر (6376).
### | باب الدعاء عند الاستخارة
# [2059] (6482) خ نا مطرف، و (1162) قتيبة, لفظه، نا عبد الرحمن بن أبي
~~الموالي, عن محمد بن المنكدر, عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من
~~القرآن، يقول: «إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم
~~ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم،
~~فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم
~~هذا الأمر خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال في: عاجل أمري
~~وآجله، فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر
~~لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: في عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني
~~واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به». PageV00P000
# زاد مطرف فيه: قال: «ويسمي حاجته» (1).
# وخرجه في: باب قول الله {قل هو القادر} (7390).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم اغفر لي ما قدمت وأخرت»
# [2060] (6398) خ نا محمد بن بشار, نا عبد الملك بن الصباح, نا شعبة, عن
~~أبي إسحاق, عن ابن أبي موسى, عن أبيه, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يدعو بهذا الدعاء: «رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله، وما أنت
~~أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي، اللهم
~~اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر،
~~وأنت على كل شيء قدير».
### | باب فضل التهليل
# [2061] (6403) خ نا عبد الله بن مسلمة, نا مالك, عن سمي, عن أبي صالح, عن
~~أبي هريرة, أن رسول ms0750 الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قال لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة
~~كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له
~~حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء إلا رجل عمل
~~أكثر منه». PageV00P000
# [2062] (6405) «ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه
~~خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر».
# وخرجه في: باب صفة إبليس وجنوده (3293)، وخرج الآخر في باب فضل التسبيح
~~(6405).
### | باب فضل ذكر الله عز وجل
# [2063] (6407) خ نا محمد بن العلاء, نا أبوأسامة, عن بريد بن عبد الله,
~~عن أبي بردة, عن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مثل الذي
~~يذكر الله والذي لا يذكر (1) مثل الحي والميت».
# [2064] (6408) خ ونا قتيبة, نا جرير, عن الأعمش, عن أبي صالح, عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله ملائكة يطوفون في
~~الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى
~~حاجتكم، قال: فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، قال: فيسألهم ربهم جل
~~ثناؤه وهو أعلم منهم: ما يقول عبادي؟ قال: تقول: يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك
~~ويمجدونك، قال: فيقول هل رأوني؟ قال: فيقولون: لا، والله ما رأوك، قال:
~~فيقول: وكيف لو رأوني؟ قال: يقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك
~~تمجيدا (2) وأكثر لك تسبيحا, قال: يقول: فما يسألوني؟ قال: يسألونك الجنة،
~~قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها، قال: يقول:
~~فكيف لو أنهم رأوها؟ قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها
~~PageV00P000
# حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة، قال: فمم يتعوذون؟ قال: يقولون: من
~~النار، قال: يقول عز وجل: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما
~~رأوها، قال: يقول: فكيف لو رأوها؟ قال: فيقولون: لو رأوها كانوا أشد منها
~~فرارا وأشد لها مخافة، ms0751 قال: فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم، قال: يقول ملك
~~من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة، قال: هم الجلساء لا يشقى
~~(1) جليسهم». PageV03P436
### $ 61 - كتاب الرقائق
# [2065] (6412) خ نا مكي بن إبراهيم, نا عبد الله بن سعيد هو ابن أبي هند,
~~عن أبيه, عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «نعمتان مغبون
~~فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ».
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كن في الدنيا كأنك غريب»
# [2066] (6416) خ نا علي بن عبد الله, نا محمد بن عبد الرحمن أبوالمنذر
~~الطفاوي, عن سليمان الأعمش قال: حدثني مجاهد, عن عبد الله بن عمر قال: أخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب أو
~~عابر سبيل».
# وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر
~~المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك.
### | باب في الأمل وطوله
# وقوله عز وجل {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا
~~إلا متاع الغرور} وقوله تعالى {ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف
~~يعلمون}.
# وقال علي بن أبي طالب: ارتحلت الدنيا مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل
~~واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن
~~اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل.
# PageV00P000
# [2067] (6418) خ نا مسلم بن إبراهيم, نا همام, عن إسحاق بن عبد الله بن
~~أبي طلحة, عن أنس بن مالك.
# [2068] و (6417) نا صدقة بن الفضل, نا يحيى, عن سفيان, حدثني أبي, عن
~~منذر, عن ربيع بن خثيم, عن عبد الله قال: خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا
~~مربعا، وخط خطا في الوسط خارجا منه، وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط
~~من جانبه الذي في الوسط، فقال: «هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به، أو قد
~~أحاط به، وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأ هذا
~~نهسه هذا، وإن أخطأ هذا نهسه هذا».
# زاد أنس: قال: ms0752 «فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب».
### | باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
# لقوله عز وجل {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير} يعني
~~الشيب.
# [2069] (6419) خ نا عبد السلام بن مطهر, نا عمر بن علي, عن معن بن محمد
~~الغفاري, عن سعيد بن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة».
# [2070] (6420) خ ونا علي بن عبد الله, نا عبد الله بن سعيد أبوصفوان, نا
~~يونس, عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب, أن أبا هريرة قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في
~~حب الدنيا وطول الأمل».
# PageV00P000
# [2071] (6421) خ ونا مسلم بن إبراهيم, نا هشام, نا قتادة, عن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنان حب
~~المال وطول العمر».
### | باب العمل الذي يبتغى به وجه الله
# [2072] (6424) خ نا قتيبة, نا يعقوب بن عبد الرحمن, عن عمرو مولى المطلب,
~~عن سعيد المقبري, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«يقول الله عز وجل: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا
~~ثم احتسبه إلا الجنة».
### | باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها
# [2073] (6427) خ نا إسماعيل قال: حدثني مالك, عن زيد بن أسلم, عن عطاء بن
~~يسار, عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أكثر
~~ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الأرض».
### | باب ذهاب الصالحين
# [2074] (4156) خ نا إبراهيم بن موسى, نا عيسى, عن إسماعيل, عن قيس.
# و (6434) نا يحيى بن حماد, نا أبوعوانة, عن بيان, عن قيس بن أبي حازم, عن
~~مرداس الأسلمي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يذهب الصالحون الأول
~~فالأول، وتبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر، لا يباليهم الله بالة». ms0753
# وقال إسماعيل: «لا يعبأ الله بهم».
# PageV00P000
# وخرجه في: المغازي في عمرة الحديبية (4156).
### | باب ما يتقى من فتنة المال
# وقوله عز وجل {إنما أموالكم وأولادكم فتنة}.
# [2075] (6436) خ نا أبوعاصم, عن ابن جريج, عن عطاء قال: سمعت ابن عباس
~~يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لو كان لابن آدم واديان من مال
~~لابتغى ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب».
# [2076] (6437) زاد محمد بن سلام, نا مخلد بن يزيد, نا ابن جريج سمعت
~~عطاء، وقال ابن عباس: فلا أدري من القرآن هو أم لا؟.
# قال: وسمعت ابن الزبير يقول ذلك على المنبر.
# (6438) وقال فيه: «ملئا من ذهب».
# [2077] (6440) خ: وقال لنا أبوالوليد, نا حماد بن سلمة, عن ثابت, عن أنس
~~بن مالك, عن أبي قال: كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت ألهاكم التكاثر.
### | باب ما قدم من ماله فهو له
# [2078] (6442) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش, حدثني إبراهيم
~~التيمي, عن الحارث بن سويد, قال عبد الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟» , قالوا: يا رسول الله، ما منا أحد إلا
~~ماله أحب إليه, قال: «فإن ماله ما قدم ومال وارثه (1) ما أخر». PageV00P000
### | باب الغنى غنى النفس
# وقول الله عز وجل {أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين} الآيات إلى {هم
~~لها عاملون}.
# قال ابن عيينة: لم يعملوها ولا بد من أن يعملوها.
# [2079] (6446) خ نا أحمد بن يونس, نا أبوبكر, نا أبوحصين (1) , عن أبي
~~صالح, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس الغنى عن كثرة
~~العرض، لكن الغنى غنى النفس».
### | باب فضل الفقر
# [2080] (6449) خ نا أبوالوليد, نا سلم بن زرير, نا أبورجاء, عن عمران بن
~~حصين, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها
~~الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء».
# وخرجه في: بدء الخلق (3241)، وفي عيش النبي صلى الله عليه وسلم بالتبويب
~~(6449) , وفي باب صفة ms0754 الجنة وأنها مخلوقة (6546).
### | باب كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وتخليهم من الدنيا
# [2081] (7324) خ نا سليمان بن حرب, نا حماد بن زيد, عن أيوب, عن محمد
~~قال: كنا عند أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان، فتمخط فقال: بخ بخ
~~أبوهريرة يتمخط في الكتان، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله
~~صلى PageV00P000
# الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا عليه (1)، فيجيء الجائي فيضع رجله
~~على عنقه، ويرى أني مجنون وما بي (من جنون ما بي) (2) إلا الجوع.
# [2082] (5375) خ نا يوسف بن عيسى, نا محمد بن فضيل, عن أبيه, عن أبي
~~حازم, عن أبي هريرة.
# [2083] (6452) ونا أبونعيم بنحو من نصف هذا الحديث نا عمر بن ذر, نا
~~مجاهد, أن أبا هريرة كان يقول: الله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد
~~بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع.
# ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبوبكر فسألته عن آية من
~~كتاب الله ما سألته إلا ليستشبعني، فمر فلم يفعل، ثم مر بي عمر فسألته عن
~~آية من كتاب الله ما سألته إلا ليستشبعني فمر فلم يفعل.
# وقال أبوحازم عن أبي هريرة: أصابني جهد شديد فلقيت عمر بن الخطاب
~~فاستقرأته آية من كتاب الله، فدخل داره وفتحها علي، فمشيت غير بعيد فخررت
~~لوجهي من الجهد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي فقال: «يا
~~أبا هر» , فقلت: لبيك رسول الله وسعديك، فأخذ بيدي وأقامني وعرف الذي بي،
~~فانطلق بي إلى رحله فأمر لي بعس من لبن.
# وقال مجاهد: مر أبوالقاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني وعرف ما في
~~نفسي وما في وجهي ثم قال: «يا أبا هر» , قلت: لبيك رسول الله، قال: «الحق»
~~, ومضى فاتبعته فدخل فاستأذن فأذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال: «من أين
~~PageV00P000
# هذا اللبن؟» فقالوا: أهداه لك فلان أو فلانة، قال: «أبا هر» , قلت: لبيك
~~يا رسول الله، ms0755 قال: «الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي».
# قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد،
~~إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا، وإذا أتته هدية أرسل
~~إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها.
# فساءني ذلك فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة، كنت أحق أن أصيب من هذا
~~اللبن شربة أتقوى بها، فإذا جاءوا أمرني فكنت أنا أعطيهم، وما عسى أن
~~يبلغني من هذا اللبن، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم
~~بد، فأتيتهم فدعوتهم، فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت،
~~قال: «يا أبا هر» , قلت: لبيك يا رسول الله، قال: «خذ فأعطهم» , قال: فأخذت
~~القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح فأعطيه الرجل
~~فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقد روي القوم كلهم، فأخذ القدح فوضعه على يديه فنظر إلي فتبسم فقال: «يا
~~أبا هر» , قلت: لبيك يا رسول الله، قال: «بقيت أنا وأنت» , قلت: صدقت يا
~~رسول الله، قال: «اقعد فاشرب» , فقعدت فشربت فقال: «اشرب» , فشربت فما زال
~~يقول: «اشرب» , حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا.
# وقال أبوحازم: فشربت حتى استوى بطني فصار كالقدح.
# قال مجاهد: قال صلى الله عليه وسلم: «فأرني» , فأعطيته القدح فحمد الله
~~وسمى وشرب الفضلة.
# PageV03P443
# قال أبوحازم: قال: فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من أمري، وقلت له: تولى
~~ذلك من كان أحق به منك يا عمر، والله لقد استقرأتك الآية ولأنا أقرأ لها
~~منك، قال عمر: والله لأن أكون أدخلتك أحب إلي من حمر النعم.
# وخرجه في: باب إذا دعي الرجل فجاء هل يستأذن (6246)، وفي باب الأطعمة
~~وقول الله عز وجل {أنفقوا من طيبات ما كسبتم} {من طيبات ما رزقناكم} و {من
~~الطيبات واعملوا صالحا} (5375).
# [2084] (6455) خ ونا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن, نا إسحاق هو
~~الأزرق, عن مسعر بن كدام, عن هلال ms0756 هو الوزان, عن عروة, عن عائشة قالت: ما
~~أكل آل محمد صلى الله عليه وسلم أكلتين في يوم إلا إحداهما تمر.
# [2085] (6456) خ ونا أحمد ابن أبي رجاء (1) , نا النضر, عن هشام قال:
~~أخبرني أبي, عن عائشة قالت: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدم
~~وحشوه ليف.
# [2086] (6460) ونا عبد الله بن محمد, نا محمد بن فضيل, عن أبيه, عن
~~عمارة, عن أبي زرعة, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«اللهم ارزق آل محمد قوتا».
### | باب القصد والمداومة على العمل
# [2087] (6462) نا قتيبة, عن مالك, عن هشام بن عروة, عن أبيه, عن عائشة
~~أنها قالت: كان أحب العمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يدوم عليه
~~صاحبه. PageV00P000
### | باب الصبر عن محارم الله
# وقال الله سبحانه {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}.
# وقال عمر: وجدنا خير عيشنا الصبر.
### | باب الرجاء والخوف
# وقال سفيان (1): ما في القرآن آية أشد علي من قوله {لستم على شيء حتى
~~تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم}.
# [2088] (6469) خ نا قتيبة, نا يعقوب بن عبد الرحمن, عن عمرو بن أبي عمرو,
~~عن سعيد بن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة.
# [2089] و (6000) نا الحكم بن نافع, أخبرنا شعيب, عن الزهري, أخبرني سعيد
~~بن المسيب, أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا وأنزل في الأرض
~~جزءا واحدا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها
~~خشية أن تصيبه».
# زاد المقبري: «فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييئس من
~~الجنة، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن النار».
# وخرجه في: باب رحمة الولد وتقبيله (6000) (2). PageV00P000
### | باب حفظ اللسان
# وقول الله عز وجل {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}.
# [2090] (6477) خ نا إبراهيم بن حمزة, نا ابن أبي حازم, عن يزيد, عن محمد
~~بن إبراهيم, عن عيسى ms0757 بن طلحة التيمي, عن أبي هريرة قال: سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في
~~النار أبعد مما بين المشرق والمغرب».
# [2091] (6478) خ ونا عبد الله بن منير, سمع أبا النضر, نا عبد الرحمن بن
~~عبد الله, عن أبيه, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه
~~الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا
~~يهوي بها في جهنم».
### | باب الخوف من الله عز وجل
# [2092] (3481) خ نا عبد الله بن محمد, نا هشام, نا معمر (1) , عن الزهري,
~~عن حميد بن عبد الرحمن, عن أبي هريرة.
# و (7506) نا إسماعيل, نا مالك, عن أبي الزناد, عن الأعرج, عن أبي, هريرة
~~عن النبي عليه السلام.
# [2093] (3478) خ ونا أبوالوليد, نا أبوعوانة, عن قتادة.
# ح, و (7508) نا عبد الله بن أبي الأسود, نا معتمر قال: سمعت أبي قال: نا
~~قتادة, عن عقبة بن عبد الغافر, عن أبي سعيد الخدري, عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم PageV00P000
# أنه ذكر «رجلا فيمن سلف أو فيمن كان قبلكم قال كلمة: يعني أعطاه الله
~~مالا وولدا».
# قال مالك في حديث أبي هريرة: «لم يعمل خيرا قط».
# وقال هشام: «كان رجل يسرف على نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه».
# زاد أبوعوانة في حديث أبي سعيد: «قال: أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب،
~~قال: فإني لم أعمل خيرا قط، فإذا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم أذروني في يوم
~~عاصف».
# قال هشام في حديث أبي هريرة: «في الريح».
# وقال مالك: «نصفه في البر ونصفه في البحر، فوالله لئن قدر الله عليه
~~ليعذبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين».
# قال معتمر في حديث الخدري: فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «فأخذ
~~مواثيقهم على ذلك وربي».
# قال مالك: «فأمر الله تعالى يعني البحر فجمع ما فيه، وأمر البر فجمع ما
~~فيه». ms0758
# قال هشام: «فإذا هو قائم، قال: ما حملك على ما صنعت».
# قال مالك: «قال: من خشيتك وأنت أعلم، فغفر له».
# [2094] (3452) قال عقبة بن عمرو: وأنا سمعته يقول ذلك، وكان نباشا.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب ما ذكر عن بني إسرائيل (3452) (3478) (3479) (3481)، وفي
~~باب قوله عزو جل {يريدون أن يبدلوا كلام الله} (7506) (7508).
### | باب الانتهاء عن المعاصي
# [2095] (6483) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, نا أبوالزناد, عن عبد
~~الرحمن, أنه حدثه أنه سمع أبا هريرة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «إنما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت ما حوله جعل
~~الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها، وجعل ينزعهن، ويغلبنه
~~فيقتحمن فيها، فأنا آخذ بحجزكم عن النار وهم يقتحمون فيها».
### | باب حجبت النار بالشهوات
# [2096] (6487) خ نا إسماعيل بن أبي أويس, حدثني مالك, عن أبي الزناد, عن
~~الأعرج, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «حجبت النار
~~بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره».
### | باب الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله
# [2097] (6488) خ نا موسى بن مسعود, نا سفيان, عن منصور والأعمش, عن أبي
~~وائل, عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الجنة أقرب إلى
~~أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك».
# PageV00P000
# [2098] (6489) خ ونا محمد بن المثنى, نا غندر, نا شعبة, عن عبد الملك بن
~~عمير, عن أبي سلمة, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أصدق
~~بيت قاله الشاعر قول لبيد:
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل»
### | باب لينظر أحدكم إلى من أسفل منه ولا ينظر إلى من هو فوقه
# [2099] (6490) خ نا إسماعيل بن أبي أويس, قال: حدثني مالك, عن أبي
~~الزناد, عن الأعرج, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا
~~نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه».
### | باب ما يتقى من محقرات الذنوب
# [2100] (6492) خ نا أبوالوليد, نا مهدي, عن غيلان, عن أنس بن ms0759 مالك قال:
~~إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنا نعدها على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم الموبقات.
# قال أبوعبد الله: يعني المهلكات.
### | باب رفع الأمانة
# [2101] (6497) (7086) خ نا محمد بن كثير, نا سفيان, نا الأعمش, عن زيد بن
~~وهب, نا حذيفة بن اليمان قال: نا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت
~~أحدهما وأنا أنتظر الآخر، حدثنا «أن الأمانة أنزلت في جذر قلوب الرجال ثم
~~علموا من القرآن ثم علموا من السنة» وحدثنا عن رفعها قال: «ينام الرجل
~~النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت، ثم ينام النومة
# PageV00P000
# فتقبض فيبقى أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا،
~~وليس فيه شيء، فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة، فيقال: إن
~~في بني فلان رجلا أمينا، ويقال للرجل: ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وما في
~~قلبه مثقال حبة خردل من إيمان».
# ولقد أتى علي زمان ولا أبالي أيكم بايعت، لئن كان مسلما رده علي الإسلام،
~~وإن كان نصرانيا رده علي ساعيه، فأما اليوم فما كنت أبايع إلا فلانا
~~وفلانا.
# وخرجه في: باب إذا بقي في حثالة من الناس (7086) , وباب الاقتداء بسنن
~~النبي مختصرا (7276).
# [2102] (6498) خ ونا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري, أخبرني سالم بن
~~عبد الله أن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«إنما الناس (1) كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة».
### | باب التواضع
# [2103] (6502) خ نا محمد بن عثمان, نا خالد بن مخلد, نا سليمان بن بلال,
~~حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر, عن عطاء, عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله جل ثناؤه قال: من عادى لي وليا فقد
~~آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال
~~عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته (2) كنت سمعه الذي يسمع به،
~~وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ms0760 ورجله التي يمشي بها، فإن سألني
~~لأعطينه، PageV00P000
# ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن
~~يكره الموت وأنا أكره مساءته (1)».
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «بعثت أنا والساعة كهاتين»
# وقول الله عز وجل {وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب} الآية.
# [2104] (6503) نا سعيد بن أبي مريم, نا أبوغسان قال: حدثني أبوحازم, عن
~~سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بعثت أنا والساعة
~~هكذا» , ويشير بإصبعيه فيمدهما.
# وخرجه في: تفسير والنازعات (4936)، وفي باب الإشارة بالطلاق وغيره
~~(5301).
### | باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
# [2105] (6507) خ نا حجاج, نا همام, نا قتادة, عن أنس بن مالك, عن عبادة
~~بن الصامت, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أحب لقاء الله أحب الله
~~لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه». PageV00P000
# فقالت عائشة أو بعض أزواجه: إنا نكره الموت، قال: «ليس ذلك ولكن المؤمن
~~إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب
~~لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حضر يبشر بعذاب الله وعقوبته
~~فليس شيء أكره إليه مما أمامه، كره لقاء الله وكره الله لقاءه».
# وخرجه في: باب قوله {يريدون أن يبدلوا كلام الله} (7504) (1).
# [2106] (6512) خ ونا إسماعيل, حدثني مالك, عن محمد بن عمرو بن حلحلة, عن
~~معبد بن كعب بن مالك, عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري أنه كان يحدث: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال: «مستريح ومستراح منه» قالوا:
~~يا رسول الله، ما المستريح والمستراح منه؟ قال: «العبد المؤمن يستريح من
~~نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد
~~والشجر والدواب».
# [2107] (6514) خ ونا الحميدي, نا سفيان, نا عبد الله بن أبي بكر بن عمرو
~~بن حزم, سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يتبع
~~المؤمن (2) ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى معه واحد، يتبعه أهله وماله وعمله،
~~فيرجع ms0761 أهله وماله ويبقى عمله».
### | باب النفخ في الصور
# وقال مجاهد: كهيئة البوق، {زجرة} صيحة. PageV00P000
# وقال ابن عباس: {الناقور} الصور، {الراجفة} النفخة الأولى و {الرادفة}
~~النفخة الثانية.
# تقدم ما فيه.
### | باب يقبض الله الأرض
# [2108] (7382) خ نا أحمد بن صالح, نا ابن وهب قال: أخبرني يونس, عن ابن
~~شهاب, عن سعيد, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# [2109] (7412) خ ونا مقدم بن محمد قال: حدثني عمي القاسم بن يحيى, عن
~~عبيد الله, عن نافع, عن ابن عمر, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~«يقبض الله يوم القيامة الأرضين وتكون السموات بيمينه ثم يقول أنا الملك».
# وزاد أبوهريرة: «أين ملوك الأرض».
# وخرجه في: باب قول الله {ملك الناس} (7382) , وباب قوله عز وجل {لما خلقت
~~بيدي} (7412).
# [2110] (6520) خ نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن خالد, عن سعيد بن أبي
~~هلال, عن زيد بن أسلم, عن عطاء بن يسار, عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار
~~بيده كما تكف أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة» , فأتى رجل من اليهود
~~فقال: بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم، ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم
~~القيامة؟ قال: «بلى» , قال: تكون الأرض خبزة واحدة كما قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلينا ثم ضحك حتى بدت نواجذه، ثم
# PageV00P000
# قال: ألا أخبرك بإدامهم؟ قال: إدامهم بالام ونون, قالوا: ما هذا؟ قال:
~~ثور ونون، يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفا.
### | باب كيف الحشر
# [2111] (6521) خ نا سعيد بن أبي مريم, نا محمد بن جعفر قال: حدثني
~~أبوحازم قال: سمعت سهل بن سعد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي»، قال سهل أو
~~غيره: ليس فيها معلم لأحد (1).
# [2112] (6522) خ نا معلى بن أسد, نا وهيب, عن ابن طاوس, عن أبيه, عن أبي
~~هريرة, عن النبي صلى الله عليه ms0762 وسلم قال: «يحشر الناس على ثلاث طرائق,
~~راغبين راهبين، واثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة
~~على بعير، وتحشر بقيتهم النار، تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا،
~~وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث أمسوا».
# [2113] (4760) (6523) خ ونا عبد الله بن محمد, نا يونس بن محمد البغدادي,
~~نا شيبان, عن قتادة, نا أنس بن مالك, أن رجلا قال: يا نبي الله، يحشر (2)
~~الكافر على وجهه؟ قال: «أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على
~~أن يمشيه على وجهه يوم القيامة».
# قال قتادة: بلى وعزة ربنا. PageV00P000
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {الذين يحشرون على وجوههم} الآية (4760).
# [2114] (6527) خ نا قيس بن حفص, نا خالد بن الحارث, نا حاتم بن أبي
~~صغيرة, عن عبد الله بن أبي مليكة, نا القاسم أن عائشة.
# [2115] و (6526) نا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, نا المغيرة, عن
~~سعيد.
# و (6524) نا علي, نا سفيان قال عمرو: سمعت سعيد بن جبير, سمعت ابن عباس,
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إنكم ملاقو الله حفاة عراة مشاة
~~غرلا».
# زاد شعبة: قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب, الحديث، «{كما بدأنا
~~أول خلق نعيده} الآية, وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله
~~عليه وسلم».
# قالت عائشة: يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض، فقال:
~~«الأمر أشد من أن يهمهم ذالك».
# وخرجه في: الفتن (؟) , وفي التفسير قوله {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم}
~~الآية (4625) , وفي باب قوله {إن تعذبهم فإنهم عبادك} الآية في التفسير
~~(4626)، وفي كتاب ذكر الأنبياء (3349).
# (3447) وقال سفيان بن عيينة: هذا مما نعد أن ابن عباس سمعه من النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب قوله تعالى {واتخذ الله إبراهيم خليلا} (3349)، وفي تفسير
~~قوله تعالى {كما بدأنا أول خلق نعيده} الآية (4740).
# [2116] (6528) خ نا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن أبي إسحاق.
# ح و (6642) نا أحمد بن عثمان (1) , نا شريح بن مسلمة, نا إبراهيم, عن ms0763
~~أبيه, عن أبي إسحاق قال: سمعت عمرو بن ميمون قال: حدثني عبد الله بن مسعود
~~قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم مضيف ظهره إلى قبة من أدم يمان إذ
~~قال لأصحابه: «أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة».
# [2117] (6530) ونا يوسف بن موسى, نا جرير, عن الأعمش.
# و (3348) نا إسحاق بن نصر, نا أبوأسامة, عن الأعمش, نا أبوصالح, عن أبي
~~سعيد الخدري, عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# [2118] (6529) (ونا إسماعيل, حدثني أخي, عن سليمان, عن ثور, عن أبي
~~الغيث, عن أبي هريرة, أن النبي صلى الله عليه وسلم) (2)
# قال: «أول من يدعى يوم القيامة آدم, فتراءى ذريته, فيقال: هذا أبوكم
~~آدم».
# قال أبوسعيد: «يقول الله تبارك وتعالى: يا آدم, فيقول: لبيك وسعديك,
~~والخير في يديك, فيقول: أخرج بعث النار». PageV00P000
# قال أبوالغيث (1): «بعث جهنم من ذريتك، فيقول: يا رب كم أخرج؟ فيقول:
~~أخرج من كل مائة تسعة وتسعين».
# وقال الخدري: «من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين, فعند ذلك يشيب الصغير
~~{وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله
~~شديد}».
# قالوا: يا رسول الله، وأينا ذلك الواحد؟.
# قال أبوالغيث: فقالوا: يا رسول الله، إذا أخذ منا من كل مائة تسعة وتسعون
~~فماذا يبقى منا؟.
# قال الخدري: قال: «أبشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفا».
# ثم قال: «والذي نفسي بيده أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة» , فكبرنا.
# قال جرير: «إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة» , فحمدنا الله وكبرنا.
# وقال أبوأسامة: فقال: «أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة» فكبرنا فقال: «ما
~~أنتم في الناس»، قال شعبة: «في أهل الشرك».
# «إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض، أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود»،
~~زاد جرير: «أو الرقمة في ذراع الحمار».
# وخرجه في: باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم (6642) , وفي باب
~~قوله عز وجل {ويسألونك عن ذي القرنين} بسبب ذكر ياجوج وماجوج (3348) , وفي
~~باب قوله {إن زلزلة الساعة شيء عظيم} (6530)، وفي الصفات باب ms0764 قوله {ولا
~~تنفع الشفاعة عنده} الآية (7483) , وفي تفسير PageV03P457
# قوله {وترى الناس سكارى} الآية سورة الحج (4741) , وفي باب المشيئة
~~والإرادة (؟).
### | باب
# قول الله عز وجل {ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون (4) ليوم عظيم (5) يوم يقوم
~~الناس لرب العالمين}
# وقال ابن عباس: {وتقطعت بهم الأسباب} الوصلات في الدنيا.
# [2119] (6531) خ نا إسماعيل بن أبان, نا عيسى بن يونس, نا ابن عون, عن
~~نافع, عن ابن عمر, عن النبي صلى الله عليه وسلم: {يوم يقوم الناس لرب
~~العالمين} قال: «يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه».
# [2120] (6532) ونا عبد العزيز بن عبد الله, نا سليمان, عن ثور بن زيد, عن
~~أبي الغيث, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يعرق
~~الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا ويلجمهم حتى يبلغ
~~آذانهم».
# وخرج الأول في سورة ويل للمطففين (4938).
### | باب القصاص يوم القيامة
# وهي الحاقة لأن فيها الثواب، وحواق الأمور الحقة، والحاقة واحد، والقارعة
~~والغاشية والصاخة والتغابن غبن أهل الجنة أهل النار.
# تقدم ما فيه.
### | باب من نوقش الحساب عذب
# تقدم حديث عائشة، وفي الباب:
# PageV00P000
# [2121] (3334) خ نا قيس بن حفص, نا خالد بن الحارث, نا شعبة, عن أبي
~~عمران الجوني, عن أنس بن مالك يرفعه: «إن الله تبارك وتعالى يقول لأهون أهل
~~النار عذابا: لو أن لك (ما) في الأرض من شيء كنت تفتدي به؟ فيقول: نعم،
~~قال: فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك بي شيئا
~~فأبيت إلا الشرك».
# وخرجه في: باب خلق آدم وذريته (3334) , و
### | باب صفة الجنة والنار:
# (6557) قال: نا ابن بشار نا غندر نا شعبة، وقال: «إلا أن تشرك بي».
### | باب يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب
# [2122] (6542) خ نا معاذ بن أسد, أخبرنا عبد الله, أنا عمر بن محمد بن
~~زيد, عن أبيه, أنه عن ابن عمر. (1)
# [2123] (6554) خ ونا قتيبة, نا عبد العزيز, عن أبي حازم, عن سهل بن سعد:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليدخلن الجنة ms0765 من أمتي سبعون ألفا أو
~~سبع مائة ألف» لا يدري أبوحازم أيهما قال «متماسكون آخذ بعضهم بعضا, لا
~~يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم, وجوههم على صورة القمر ليلة البدر».
# وخرجه في: باب صفة الجنة (6554) , وفي باب (2) (3247).
# [2124] (3245) خ ونا محمد بن مقاتل, نا عبد الله, أخبرنا معمر, عن همام
~~بن منبه, عن أبي هريرة. PageV00P000
# خ, و (3245) نا ابن المنذر, نا محمد بن فليح, نا أبي, عن هلال, عن عبد
~~الرحمن, عن أبي هريرة.
# و (3246) نا أبواليمان, نا شعيب, نا أبوالزناد, عن الأعرج.
# و (3327) نا قتيبة بن سعيد, نا جرير, عن عمارة بن القعقاع, عن أبي زرعة,
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أول زمرة يدخلون
~~الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب في السماء
~~إضاءة، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون».
# وقال همام: «آنيتهم فيها الذهب, وأمشاطهم من الذهب والفضة, ومجامرهم
~~الألوة».
# زاد أبوزرعة: «الأنجوج عود الطيب».
# «ورشحهم المسك»
# وقال الأعرج: «قلوبهم على قلب رجل واحد، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، لكل
~~امرئ منهم زوجتان».
# زاد أبوزرعة: «وأزواجهم الحور العين».
# قال الأعرج: «كل واحدة منهما يرى مخ ساقيها من وراء لحمها».
# قال هلال: «من وراء اللحم والعظم».
# قال الأعرج (1): «من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا»
# زاد أبوزرعة: «على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في
~~السماء». PageV03P460
# وخرجه في: باب صفة الجنة وأنها مخلوقة (3245) (3246) (3254) , وفي خلق
~~آدم وذريته (3327).
# (3246) وقال مجاهد: الإبكار أول الفجر، والعشي ميل الشمس إلى أن أراه
~~تغرب.
### | باب صفة الجنة والنار
# [2125] (6544) خ نا علي بن عبد الله, نا يعقوب بن إبراهيم, نا أبي, عن
~~صالح, نا نافع.
# و (6548) نا معاذ بن أسد, نا عبد الله, أخبرنا عمر بن محمد بن زيد, عن
~~أبيه, أنه حدثه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا
~~صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين
~~الجنة والنار ثم يذبح، ms0766 ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة لا موت، ويا أهل النار
~~لا موت، فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى
~~حزنهم»، زاد نافع عنه: «خلود».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {وأنذرهم يوم الحسرة} في تفسير سورة مريم
~~(4730) (1).
# [2126] (7518) خ ونا يحيى بن سليمان, نا ابن وهب قال: حدثني مالك, عن زيد
~~بن أسلم, عن عطاء بن يسار, عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك وسعديك
~~والخير في يديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب وقد
~~أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك، فيقول: ألا أعطيكم أفضل من PageV00P000
# ذلك؟ فيقولون: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك، فيقول: أحل عليكم رضواني فلا
~~أسخط عليكم بعده أبدا».
# وخرجه في: باب صفة الجنة والنار (6549).
# [2127] (6552) خ نا معاذ بن أسد, نا الفضل بن موسى, أخبرنا الفضيل, عن
~~أبي حازم, عن سهل بن سعد, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما بين منكبي
~~الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع».
# [2128] (6551) قال أبوحازم, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها» (1).
# [2129] (4881) خ نا علي, نا سفيان, عن أبي, الزناد, عن الأعرج, عن أبي
~~هريرة.
# [2130] خ و (6552) نا إسحاق بن إبراهيم, أخبرنا المغيرة بن سلمة, نا
~~وهيب, عن أبي حازم, عن سهل بن سعد, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن
~~في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها».
# [2131] (6553) قال أبوحازم: فحدثت به النعمان بن أبي عياش فقال: حدثني
~~أبوسعيد الخدري, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة شجرة يسير
~~الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام ما يقطعها».
# زاد أبوهريرة: «واقرءوا إن شئتم {وظل ممدود}».
# وخرجه في: بدء الخلق في هذا التبويب صفة الجنة (3250 3253)، وفي تفسير
~~قوله {وظل ممدود} سورة الواقعة (4881). PageV00P000
# [2132] (3256) خ ms0767 ونا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثني مالك, عن صفوان
~~بن سليم, عن عطاء بن يسار, عن أبي سعيد الخدري, عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب
~~الدري الغابر في الأفق من المشرق أو الغرب لتفاضل ما بينهم» قالوا: يا رسول
~~الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال: «بلى والذي نفسي بيده، رجال
~~آمنوا بالله وصدقوا المرسلين».
# [2133] (6562) خ ونا عبد الله, نا إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن النعمان بن
~~بشير قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أهون أهل النار عذابا
~~يوم القيامة رجل على أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل
~~بالقمقم».
# [2134] (6563) خ ونا سليمان بن حرب, نا شعبة, عن عمرو, عن خيثمة, عن عدي
~~بن حاتم, أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النار فأشاح بوجهه فتعوذ منها،
~~ثم ذكر النار فأشاح بوجهه فتعوذ منها ثم قال: «اتقوا النار ولو بشق تمرة
~~فمن لم يجد فبكلمة طيبة».
# [2135] (6569) خ ونا أبواليمان, نا شعيب, نا أبوالزناد, عن الأعرج, عن
~~أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل (1) الجنة إلا أري
~~مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من
~~الجنة لو أحسن ليكون عليه حسرة». PageV00P000
# [2136] (5196) (6547) خ نا مسدد, نا إسماعيل, نا سليمان التيمي, عن أبي
~~عثمان, عن أسامة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قمت على باب الجنة
~~فكان عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون، غير أن أصحاب النار قد
~~أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار فإذا عامة من أدخلها النساء».
# وخرجه في: باب كفران العشير (5196).
### | باب الحوض
# [2137] (6581) خ نا هدبة, نا همام, حدثنا قتادة, نا أنس بن مالك, عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر
~~حافتاه قباب الدر المجوف، قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي
~~أعطاك ربك، فإذا ms0768 طينه أو طيبه مسك أذفر» شك هدبة.
# [2138] (6578) خ ونا عمرو بن محمد, نا هشيم, أخبرنا أبوبشر, عن سعيد بن
~~جبير, عن ابن عباس قال: الكوثر الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه.
# قال أبوبشر: قلت لسعيد بن جبير: إن أناسا يزعمون أنه نهر في الجنة، فقال
~~سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه.
# وخرجهما في تفسير سورة {إنا أعطيناك الكوثر} (4966) (4964).
# [2139] (6588) خ ونا إبراهيم بن المنذر, نا أنس بن عياض, عن عبيد الله,
~~عن خبيب بن عبد الرحمن, عن حفص بن عاصم, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على
~~حوضي».
# PageV00P000
# [2140] (6591) خ ونا علي بن عبد الله, نا حرمي بن عمارة, نا شعبة, عن
~~معبد بن خالد, سمع حارثة بن وهب يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر
~~الحوض فقال: «كما بين المدينة وصنعاء».
# [2141] (6592) وزاد ابن أبي عدي عن شعبة, السند، فقال له المستورد: ألم
~~تسمعه قال: والأواني؟ قال: لا، قال المستورد: «ترى فيه الآنية مثل
~~الكواكب».
# PageV00P000
### $ 62 - كتاب بدء الخلق
### | باب ما جاء في قوله عز وجل
# {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده}
# وقال الربيع بن خثيم والحسن: كل عليه هين, وهين وهين مثل لين ولين، وميت
~~وميت، وضيق وضيق.
# {أفعيينا} أفأعيا علينا، {أنشأكم} خلقكم، اللغوب: النصب, {أطوارا} طورا
~~كذا وطورا كذا، عدا طوره أي قدره.
# [2142] (7418) خ نا عبدان, نا أبوحمزة, عن الأعمش, عن جامع بن شداد, عن
~~صفوان بن محرز, عن عمران بن حصين قال: إني عند النبي صلى الله عليه وسلم.
# خ, و (3191) نا عمر بن حفص, نا أبي, عن الأعمش وزاد، قال: دخلت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب.
# قال أبوحمزة: إذ جاءه قوم من بني تميم فقال: «اقبلوا البشرى يا بني تميم»
~~, فقالوا: بشرتنا فأعطنا، فدخل ناس من أهل اليمن فقال: «اقبلوا البشرى يا
~~أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم»، قالوا: قبلنا، جئناك لنتفقه في ms0769 الدين
~~ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان، قال: «كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان
~~عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض وكتب في الذكر كل شيء».
# ثم أتاني رجل فقال: يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت، فانطلقت أطلبها فإذا
~~السراب ينقطع دونها، وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب وفد بني تميم (4365) , وباب قدوم الأشعريين (4386) , وباب
~~{وكان عرشه على الماء} (7418).
# [2143] (3192) قال البخاري: رواه عيسى عن رقبة (1) عن قيس بن مسلم عن
~~طارق بن شهاب قال: سمعت عمر يقول: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم،
~~حفظ ذلك من حفظه أو نسيه من نسيه.
### | باب ما جاء في سبع أرضين
# وقوله عز وجل {الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر
~~بينهن} إلى قوله {بكل شيء علما} {والسقف المرفوع} السماء، {سمكها} بناءها،
~~و {الحبك} استواؤها وحسنها، {وأذنت} سمعت وأطاعت، {وألقت} أخرجت ما فيها من
~~الموتى وتخلت عنهم، {طحاها} أي دحاها، {بالساهرة} وجه الأرض كان فيها
~~الحيوان نومهم وسهرهم.
# تقدم ما فيه. PageV00P000
### | باب صفة الشمس والقمر
# وقال ابن عباس: {هشيما} متغيرا، والأب ما تأكل الأنعام, والأنام الخلق.
# {برزخ} حاجز، وقال مجاهد: ألفافا ملتفة، والغلب الملتفة، فراشا مهادا،
~~كقوله {ولكم في الأرض مستقر} , {نكدا} قليلا.
# وقال قتادة: {ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح} خلق هذه النجوم لثلاث؛
~~جعلها زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها، فمن تأول منها غير
~~ذلك أخطأ وأضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به.
# {بحسبان} قال مجاهد: كحسبان الرحى، وقال غيره: بحساب ومنازل لا يعدوانها.
# حسبان جماعة حساب، مثل شهاب وشهبان.
# {ضحاها} ضحوها (1)، {أن تدرك القمر} لا يستر ضوء أحدهما ضوء الآخر، ولا
~~ينبغي لهما ذلك، {سابق النهار} يتطالبان حثيثين، {نسلخ} (2) يخرج أحدهما من
~~الآخر ويجري كل واحد منهما، {واهية} وهيها تشققها، {أرجائها} ما لم ينشق
~~منها فهم (3) على حافتيه كقولك: على أرجاء البئر، أغطش وجن: أظلم. ms0770
~~PageV04P007
# قال الحسن: كورت تكور حتى يذهب ضوءها، يقال {وسق} جمع من دابة، {اتسق}
~~استوى، {بروجا} منازل الشمس والقمر، {الحرور} بالنهار بالشمس، وقال ابن
~~عباس ورؤبة: الحرور بالليل، والسموم بالنهار, يقال: يولج يكور، {وليجة} كل
~~شيء أدخلته في شيء.
# [2144] (3199) خ نا محمد بن يوسف, نا سفيان, عن الأعمش, عن إبراهيم
~~التيمي, عن أبيه, عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر
~~حين غربت الشمس: «أتدري أين تذهب؟» قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «فإنها
~~تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها،
~~وتستأذن فلا يؤذن لها، فيقال لها: ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها, فذلك
~~قوله عز وجل {والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم}».
# (4803) زاد الحميدي، نا وكيع، نا الأعمش، الحديث قال: «مستقرها تحت
~~العرش».
# وخرجهما في التفسير (4802) (4803) , وفي باب {وكان عرشه على الماء} {وهو
~~رب العرش العظيم} في الأسماء والصفات (7424) (7433).
# PageV00P000
# [2145] (3200) خ نا مسدد, نا عبد العزيز بن المختار, نا عبد الله الداناج
~~قال: حدثني أبوسلمة بن عبد الرحمن, عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «الشمس والقمر مكوران يوم القيامة» (1).
### | باب ما جاء في قوله {هو الذي أرسل الرياح نشرا بين يدي رحمته}
# {قاصفا} تقصف كل شيء، {لواقح} ملاقح ملقحة، إعصار: ريح عاصف تهب من الأرض
~~إلى السماء كعمود فيه نار، {صر} برد، (نشرا) متفرقة.
### | باب ذكر الملائكة
# [2146] (3231) (7389) خ نا عبد الله بن يوسف, نا ابن وهب قال: أخبرني
~~يونس, عن ابن شهاب, قال: حدثني عروة, عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، حدثت أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد
~~عليك من يوم أحد؟ قال: «لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم
~~يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما
~~أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب،
~~فرفعت رأسي ms0771 فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل PageV00P000
# فناداني فقال: إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث
~~إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال:
~~يا محمد ذلك لك فما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين».
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من
~~يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا».
# وخرجه في: كتاب الأسماء باب قوله عز وجل {وكان الله سميعا بصيرا} (7389).
### | باب صفة الجنة وأنها مخلوقة
# وقال أبوالعالية: {مطهرة} من البول والحيض والبزاق، {كلما رزقوا} أتوا
~~بشيء ثم أتوا بآخر {قالوا هذا الذي رزقنا} أتينا {من قبل وأتوا به متشابها}
~~يشبه بعضه بعضا ويختلف في الطعم، {قطوفها} يقطفون كيف شاءوا، {دانية}
~~قريبة، الأرائك: السرر، وقال الحسن: النضرة في الوجه والسرور في القلب،
~~وقال مجاهد: {سلسبيلا} حديدة الجرية، {غول} وجع بطن، {ينزفون} لا تذهب
~~عقولهم، وقال ابن عباس: {دهاقا} ممتلئا، كواعب: نواهد، الرحيق: الخمر،
~~التسنيم: أعلى شراب أهل الجنة، {ختامه} طينه مسك، {نضاختان} فياضتان،
~~موضونة منسوجة منه وضين الناقة, والكوب ما لا أذن له ولا عروة، والأباريق
~~ذوات الآذان والعرى، {عربا} مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها أهل
~~مكة العربة، وأهل المدينة الغنجة، والعراق الشكلة.
# PageV04P010
# وقال مجاهد: روح جنة ورخاء، والريحان الرزق، والمنضود الموز، والمخضود
~~الموقر جملا (1) يقال أيضا: لا شوك له، والعرب المتحببات إلى أزواجهن، يقال
~~مسكوب جار، {وفرش مرفوعة} بعضها فوق بعض، {لغوا} باطلا، {تأثيما} كذبا،
~~أفنان أغصان، {وجنى الجنتين دان} ما يجتنى قريب، {مدهامتان} سوداوان من
~~الري.
# [2147] (3240) خ نا أحمد بن يونس, نا الليث, عن نافع, عن عبد الله بن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات أحدكم فإنه يعرض عليه
~~مقعده بالغداة والعشي، فإن كان من أهل الجنة كان من أهل الجنة, وإن كان من
~~أهل النار فمن أهل النار».
# [2148] (3243) خ نا حجاج بن منهال, نا همام قال: سمعت ms0772 أبا عمران الجوني
~~يحدث, عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس الأشعري, عن أبيه, أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «الخيمة درة مجوفة، طولها في السماء ثلاثون ميلا، في كل
~~زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون».
# خ: وقال أبوعبد الصمد - يعني العمي - والحارث بن عبيد عن أبي عمران:
~~«ستون ميلا».
# [2149] (3244) خ ونا الحميدي, نا سفيان, نا أبوالزناد, عن الأعرج, عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله تبارك وتعالى:
~~أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر».
~~PageV00P000
# (4790) خ نا إسحاق بن نصر, نا أبوأسامة, عن الأعمش, نا أبوصالح, عن أبي
~~هريرة، وزاد: فقال: «ذخرا من (1)
# بله ما أطلعتهم عليه».
# ثم قرأ: «({فلا تعلم نفس}» الآية.
# خ: واقرءوا إن شئتم {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين}.
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {يريدون أن يبدلوا كلام الله} {إنه لقول فصل
~~(13) وما هو بالهزل} باللعب (7498) , وفي تفسير سورة السجدة, قوله عز وجل
~~{فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} (4779) (4780) وخرجه في: باب قوله
~~عز وجل (2).
### | باب صفة النار وأنها مخلوقة
# غساقا: يقال غسقت عينه وتغسق الجرح، كأن الغساق والغسيق واحد (3)، غسلين:
~~كل شيء غسلته فخرج منه شيء فهو غسلين فعلين من الغسل من الخراج (4) والدبر،
~~وقال عكرمة: حصب حطب بالحبشية وقال غيره (حاصبا): الريح العاصف، والحاصب ما
~~ترمي به الريح، ومنه {حصب جهنم} ما ترمي به جهنم، هم حصبها، ويقال: حصب في
~~الأرض ذهب، والحصب مشتق من الحصباء الحجارة, وصديد قيح ودم، (خبت) طفئت،
~~(تورون) تستخرجون PageV04P012
# أوريت أوقدت، (للمقوين) للمسافرين والقي القفر, وقال ابن عباس: صراط
~~الجحيم سواء الجحيم ووسط الجحيم، (لشوبا) يخلط طعامهم ويشاط بالحميم.
# {زفير وشهيق} صوت شديد وصوت ضعيف، {وردا} عطاشا، {غيا} خسرانا، وقال
~~مجاهد: {يسجرون} توقد بهم النار، {ونحاس} الصفر يصب على رءوسهم، يقال:
~~{ذوقوا} باشروا وجربوا وليس هذا من ذوق الفم، مارج خالص من النار، مرج
~~الأمير ms0773 رعيته إذا خلاهم يعدو بعضهم على بعض، {مريج} ملتبس، مرج أمر الناس
~~اختلط، {مرج البحرين} مرجت دابتك أرسلتها أي تركتها.
# [2150] (3265) خ نا إسماعيل قال: حدثني مالك, عن أبي الزناد, عن الأعرج,
~~عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ناركم جزء من سبعين
~~جزءا من نار جهنم» , قيل: يا رسول الله، إن كانت لكافية، قال: «فضلت عليها
~~بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها».
# [2151] (4819) خ نا حجاج بن منهال و (3266) قتيبة بن سعيد, نا سفيان, عن
~~عمرو, سمع عطاء يخبر عن صفوان بن يعلى, عن أبيه, أنه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ على المنبر: «{ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال إنكم
~~ماكثون}».
# وخرجه في: تفسير سورة الزخرف بمثله (4819).
### | باب صفة إبليس وجنوده
# وقال مجاهد {ويقذفون} يرمون، {دحورا} مطرودين، {واصب} دائم.
# PageV00P000
# وقال ابن عباس: {مدحورا} مطرودا, قال: {مريدا} متمردا, بتكه قطعه.
# {واستفزز} استخف، {بخيلك} الفرسان، والرجل الرجالة واحدها راجل، مثل صاحب
~~وصحب وتاجر وتجر، {لأحتنكن} لأستأصلن، {قرين} شيطان.
# [2152] (7296) خ نا الحسن بن صباح, نا شبابة (نا ورقاء) (1) عن عبد الله
~~بن عبد الرحمن قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لن يزال الناس يتساءلون هذا الله خلق كل شيء فمن».
# [2153] (3276) ونا يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب قال:
~~أخبرني عروة, قال أبوهريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يأتي
~~الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا، حتى يقول: من خلق ربك، فإذا
~~أتاه فليستعذ بالله ولينته (2)».
# وخرج الأول في باب تكلف ما لا يعني وكراهية كثرة السؤال وقوله عز وجل {لا
~~تسألوا عن أشياء} الآية (7296).
# [2154] (3283) خ ونا آدم, نا شعبة, نا منصور, عن سالم بن أبي الجعد, عن
~~كريب, عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو أن أحدهم إذا
~~أتى أهله قال: اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني، فإن كان بينهما
~~ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه». PageV00P000
### | باب ms0774 ذكر الجن وثوابهم وعقابهم
# لقوله عز وجل {يامعشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي
~~وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا} إلى قوله {وما ربك بغافل
~~عما يعملون}.
# {بخسا} نقصا، قال مجاهد: {وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا} قال كفار قريش:
~~الملائكة بنات الله وأمهاتهن بنات سروات الجن, وقال الله عز وجل {ولقد علمت
~~الجنة إنهم لمحضرون} أي ستحضر للحساب، {جند محضرون} عند الحساب.
### | باب
# قوله عز وجل {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن}
# إلى قوله {أولئك في ضلال مبين} {مصرفا} معدلا، {صرفنا} وجهنا.
### | باب
# قوله عز وجل {وبث فيها من كل دابة}
# قال ابن عباس: الثعبان الحية الذكر منها، يقال الجنان أجناس الجان
~~والأفاعي والأساود.
# {آخذ بناصيتها} في ملكه وسلطانه يقال {صافات} بسط أجنحتهن، (يقبضن) يضربن
~~بأجنحتهن.
# [2155] (3297) خ نا عبد الله بن محمد, نا هشام بن يوسف, نا معمر, عن
~~الزهري, عن سالم, عن ابن عمر, أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب
# PageV00P000
# على المنبر يقول: «اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما
~~يطمسان البصر ويستسقطان الحبل».
# [2156] (3298) قال عبد الله: فبينا أنا أطارد حية لأقتلها فناداني
~~أبولبابة: لا تقتلها، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتل
~~الحيات، قال: إنه نهى بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر.
# وقال صالح وابن أبي حفصة وابن مجمع عن الزهري عن سالم عن ابن عمر: رآني
~~أبولبابة وزيد بن الخطاب.
# [2157] (3303) (1) خ ونا قتيبة, نا الليث, عن جعفر بن ربيعة, عن الأعرج,
~~عن أبي هريرة, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سمعتم صياح الديكة
~~فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا
~~بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا».
# [2158] (3305) خ ونا موسى بن إسماعيل, نا وهيب, عن خالد, عن محمد, عن أبي
~~هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فقدت أمة من بني إسرائيل
~~PageV00P000
# لا يدرى ما فعلت، وإني لا أراها إلا الفار، إذا وضع لها ألبان الإبل ms0775 لم
~~تشرب، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت».
# فحدثت كعبا فقال: أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله؟ قلت: نعم،
~~وقال لي مرارا, فقلت: أقرأ التوراة!؟.
# [2159] (3323) خ ونا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن نافع, عن ابن
~~عمر, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب.
# PageV00P000
### $ 63 - كتاب الأنبياء خلق آدم وذريته
### | باب
# قوله عز وجل {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة}،
# فقال ابن عباس: {بحمدك} أي نعظمك، {فأزلهما} فاستزلهما.
# خرج ما فيه.
### | باب الأرواح جنود مجندة
# [2160] خ قال: قال الليث: عن يحيى بن سعيد, عن عمرة, عن عائشة قالت: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف
~~وما تناكر منها اختلف».
# [2161] (3399) خ نا عبد الله بن محمد الجعفي, نا عبد الرزاق, نا معمر, عن
~~همام, عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لولا بنو إسرائيل
~~لم يختنز اللحم، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر».
# وخرجه في: قصة موسى مع أخيه هارون وقوله {اخلفني في قومي} الآية (3399).
### | باب
# قوله تعالى {لقد أرسلنا نوحا إلى قومه}
# وقال ابن عباس: {بادي الرأي} ما ظهر لنا، {أقلعي} أمسكي، {وفار التنور}
~~نبع الماء.
# PageV00P000
# وقال عكرمة: وجه الأرض، وقال مجاهد: الجودي جبل بالجزيرة ذات جبال.
# قد خرج التفسير.
### | باب
# قوله عز وجل {ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا (83) إنا
~~مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا}
# طريقا {فأتبع سببا} إلى قوله {آتوني زبر الحديد} واحدها زبرة وهي القطع،
~~{حتى إذا ساوى بين الصدفين} يقال عن ابن عباس الجبلين, والسدين الجبلين،
~~(خرجا) أجرا، {قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ} أصب {عليه
~~قطرا} رصاصا، ويقال الحديد ويقال الصفر, وقال ابن عباس: النحاس، {فما
~~اسطاعوا أن يظهروه} يعلوه، استطاع استفعل من طعت له, فلذلك فتح، أسطاع
~~يستطيع (1) , وقال بعضهم: يستطيع، {وما استطاعوا له نقبا (97) قال هذا رحمة
~~من ربي فإذا جاء وعد ربي ms0776 جعله دكاء} ألزقه بالأرض، وناقة دكاء لا سنام لها،
~~والدكداك من الأرض مثله حتى صلب وتلبد {وكان وعد ربي حقا (98) وتركنا بعضهم
~~يومئذ يموج في بعض} {حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون} قال
~~قتادة: حدب أكمة.
# قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: رأيت السد مثل البرد المحبر، قال:
~~«رأيته». PageV04P019
### | باب
# قول الله عز وجل {واتخذ الله إبراهيم خليلا}
# وقوله {إن إبراهيم كان أمة قانتا}، وقوله {إن إبراهيم لأواه حليم} قال
~~أبوميسرة: الرحيم بلسان الحبشة.
# [2162] (3351) خ نا يحيى بن سليمان, قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني
~~عمرو, أن بكيرا حدثه, عن كريب مولى ابن عباس, عن ابن عباس: دخل النبي صلى
~~الله عليه وسلم البيت، وجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم، فقال: «أما هم فقد
~~سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، هذا إبراهيم مصور فما له
~~يستقسم».
# [2163] (3359) خ ونا عبيدالله بن موسى (1) أو ابن سلام عنه قال: أخبرنا
~~ابن جريج, عن عبد الحميد بن جبير, عن سعيد بن المسيب, عن أم شريك, أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ وقال: «كان ينفخ على إبراهيم».
# وخرجه في: باب {وبث فيها من كل دابة} (3307).
# [2164] (3365) خ نا عبد الله بن محمد, نا أبوعامر عبد الملك بن عمرو, نا
~~إبراهيم بن نافع, عن كثير.
# و (3364) نا عبد الله بن محمد, نا عبد الرزاق, نا معمر, عن أيوب
~~السختياني وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة يزيد أحدهما على الآخر, عن
~~PageV00P000
# سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم
~~إسماعيل، اتخذت منطقا لتعفي أثرها على سارة.
# وقال إبراهيم بن نافع عن كثير فيه، قال: لما كان بين إبراهيم صلى الله
~~عليه وسلم وبين أهله ما كان خرج بإسماعيل وأم إسماعيل معهم شنة فيها ماء،
~~فجعلت أم إسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها على صبيها حتى قدم مكة فوضعها
~~تحت دوحة.
# (3363) قال البخاري: وقال الأنصاري, نا ابن جريج، قال: ms0777 أما كثير بن كثير
~~فحدثني، السند، [قال: أقبل إبراهيم بإسماعيل وأمه عليهم السلام وهي ترضعه
~~معها شنة لم يرفعه ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل] (1).
# قال: حتى وضعهما (2) عند البيت عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد، وليس
~~بمكة يومئذ أحد، وليس بها ماء، فوضعهما هنالك، ووضع عندهما جرابا فيه تمر
~~وسقاء فيه ماء، ثم قفى إبراهيم منطلقا، فتبعته أم إسماعيل.
# زاد إبراهيم عن كثير: حتى بلغوا كداء نادته من ورائه: يا إبراهيم إلى من
~~تتركنا؟ قال: إلى الله عز وجل قالت: رضيت بالله.
# وقال ابن جريج فيه (3): فقالت: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي
~~الذي ليس فيه إنس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مرارا، وجعل لا يلتفت إليها،
~~PageV04P021
# فقالت له: أالله الذي أمرك بهذا؟ قال: نعم قالت: إذن لا (يضيعنا) (1) ثم
~~رجعت، فانطلق إبراهيم عليه السلام حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه
~~استقبل البيت بوجهه ثم دعا بهؤلاء الدعوات فرفع يديه فقال: رب {إني أسكنت
~~من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم} حتى بلغ {يشكرون}.
# وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء، حتى إذا نفد ما في
~~السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر إليه يتلوى، أو قال: يتلبط، فانطلقت
~~كراهية أن تنظر إليه، فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها، فقامت عليه ثم
~~استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا، فلم تر أحدا، فهبطت من الصفا حتى إذا
~~بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي،
~~ثم أتت المروة فقامت عليها فنظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا، ففعلت ذلك سبع
~~مرات.
# قال إبراهيم فيه عن كثير: ثم قالت: لو ذهبت فنظرت ما فعل، تعني الصبي،
~~فذهبت فنظرت فإذا هو على حاله كأنه ينشغ للموت.
# قال ابن جريج فيه: قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فلذلك
~~سعى الناس بينهما».
# فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت: صه، تريد نفسها، ثم تسمعت فسمعت
~~أيضا فقالت: قد ms0778 أسمعت إن كان عندك غواث، فإذا هي بالملك عند موضع زمزم،
~~فبحث بعقبه أو قال: بجناحه حتى ظهر الماء، فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا،
~~وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهي تفور بقدر ما تغرف. PageV04P022
# قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يرحم الله أم إسماعيل لو
~~تركت زمزم أو قال: لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا».
# فشربت وأرضعت ولدها، فقال لها الملك: لا تخافوا الضيعة، فإن ها هنا بيت
~~الله يبنيه هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله، وكان البيت مرتفعا من
~~الأرض كالرابية، تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه وعن شماله، فكانت كذلك حتى
~~مرت بهم رفقة من جرهم أو أهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء، فنزلوا في
~~أسفل مكة فرأوا طائرا عائفا، فقالوا: إن هذا الطائر ليدور على ماء، لعهدنا
~~بهذا الوادي وما فيه ماء، فأرسلوا جريا أو جريين فإذا هم بالماء، فرجعوا
~~فأخبروهم بالماء، فأقبلوا، قال: وأم إسماعيل عند الماء، فقالوا: أتأذنين
~~لنا أن ننزل عندك، قالت: نعم ولكن لا حق لكم في الماء، قالوا: نعم.
# قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فألفى ذلك أم إسماعيل وهي
~~تحب الإنس».
# فنزلوا فأرسلوا إلى أهاليهم فنزلوا معهم، حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم
~~وشب الغلام وتعلم العربية منهم وأنفسهم وأعجبهم حتى (1) شب، فلما أدرك
~~زوجوه امرأة منهم، وماتت أم إسماعيل، فجاء إبراهيم بعدما تزوج إسماعيل
~~يطالع تركته، فلم يجد إسماعيل، فسأل امرأته عنه فقالت: خرج يبتغي لنا، ثم
~~سألها عن عيشهم وهيئتهم فقالت: نحن بشر، نحن في ضيق وشدة فشكت إليه، قال:
~~فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له: يغير عتبة داره أي بابه, فلما
~~جاء إسماعيل كأنه آنس شيئا فقال: هل جاءكم من أحد؟ قالت: نعم، جاءنا شيخ
~~كذا PageV04P023
# وكذا فسألنا عنك فأخبرته، وسألني كيف عيشنا فأخبرته أنا في جهد وشدة،
~~قال: فهل أوصاك بشيء؟ قالت: نعم أمرني أن أقرأ عليك السلام ويقول: غير عتبة ms0779
~~بابك, قال: ذلك أبي، وقد أمرني أن أفارقك، الحقي بأهلك فطلقها وتزوج منهم
~~أخرى، فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله ثم أتاهم بعد فلم يجده، فدخل على
~~امرأته فسألها عنه، فقالت: خرج يبتغي لنا.
# زاد إبراهيم عن كثير: فقالت امرأته: ذهب يصيد، فقالت: ألا تنزل فتطعم
~~وتشرب, فقال: وما طعامكم، الحديث.
# وقال ابن جريج: قال: كيف أنتم؟ وسألها عن عيشهم وهيئتهم فقالت: نحن بخير
~~وسعة، وأثنت على الله عز وجل, فقال: ما طعامكم؟ قالت: اللحم, قال: فما
~~شرابكم؟ قالت: الماء قال: اللهم بارك لهم في اللحم والماء.
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ولم يكن لهم يومئذ حب ولو كان لهم لدعا
~~لهم فيه» , قال: «فهما لا يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه».
# قال: فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه، فلما جاء
~~إسماعيل قال: هل أتاكم من أحد؟ قالت: نعم أتانا شيخ حسن الهيئة وأثنت عليه
~~فسألني عنك فأخبرته فسألني كيف عيشنا فأخبرته أنا بخير قال: فأوصاك بشيء؟
~~قالت: نعم هو يقرأ عليك السلام ويأمرك أن تثبت عتبة بابك، قال: ذاك أبي
~~وأنت العتبة أمرني أن أمسكك، ثم لبث عنهم ما شاء الله، ثم جاء بعد ذلك
~~وإسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم، فلما رآه قام إليه فصنعا
~~كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال: يا إسماعيل إن الله عز وجل
~~أمرني بأمر قال: فاصنع ما أمرك ربك، قال: وتعينني قال: وأعينك قال: فإن
~~الله أمرني أن
# PageV04P024
# أبني بيتا ها هنا وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها، فعند ذلك رفع
~~القواعد من البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني حتى ارتفع
~~البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه.
# زاد إبراهيم: فقام على حجر المقام.
# وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة، وهما يقولان: {ربنا تقبل منا إنك أنت
~~السميع العليم} قال: فجعلا يبنيان حتى يدورا حول البيت وهما يقولان: {ربنا
~~تقبل منا إنك أنت السميع العليم}.
# وخرجه في: باب من ms0780 قال صاحب الحوض والقربة أحق بمائه مختصرا (2368).
# [2165] (3366) خ نا موسى بن إسماعيل, نا عبد الواحد (1) , نا الأعمش, نا
~~إبراهيم التيمي, عن أبيه قال: سمعت أبا ذر قال: قلت: يا رسول الله أي مسجد
~~وضع في الأرض أول؟ قال: «المسجد الحرام» , فقلت: ثم أي؟ قال: «المسجد
~~الأقصى» , قلت: كم كان بينهما؟ قال: «أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة
~~بعد فصل، فإن الفضل فيه».
# وخرجه في: باب {ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد} لقوله تعالى {تجري بأمره
~~رخاء حيث أصاب} كما جعلت لمحمد عليه السلام الأرض مسجدا وطهورا ليصلي حيث
~~شاء وأصاب (3425).
# [2166] (3371) خ نا عثمان بن أبي شيبة, نا جرير, عن منصور, عن المنهال,
~~عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ
~~الحسن PageV00P000
# والحسين ويقول: «إن أباكما كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق، أعوذ بكلمات
~~الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة».
### | باب
# {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن
~~ليطمئن قلبي}
# [2167] (3372) (4537) خ نا أحمد بن صالح, نا ابن وهب قال: أخبرني يونس,
~~عن ابن شهاب, عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب, عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال {رب
~~أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} , ويرحم الله
~~لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت
~~الداعي».
# وخرجه في: قصة لوط (3375)، وفي باب قوله {فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى
~~ربك} (4694)، وخرجه في: تفسير الآية (4537)، وفي قصة يوسف وإخوته (3387)،
~~وباب رؤيا أهل السجون والفساد والشرك (6992).
### | باب
# {فلما جاء آل لوط المرسلون (61) قال إنكم قوم منكرون}
# نكرهم واستنكرهم واحد، {يهرعون} يسرعون, دابر آخر، صيحة هلكة،
~~{للمتوسمين} للناظرين، {لبسبيل} بطريق، {بركنه} بمن معه لأنهم قوته،
~~{تركنوا} تميلوا.
# PageV00P000
### | باب
# قول الله عز وجل {وإلى ثمود أخاهم صالحا}
# {كذب أصحاب الحجر} موضع ثمود, ms0781 وأما (حرث حجر) فحرام وكل ممنوع فهو حجر
~~محجور والحجر كل بناء بنيته وما حجرت عليه من الأرض فهو حجر، ومنه سمي حطيم
~~البيت حجرا، كأنه مشتق من محطوم، مثل قتيل من مقتول، ويقال للأنثى من الخيل
~~حجر، ويقال للعقل حجر وحجى، وأما حجر اليمامة فهو منزل، كله بالكسر إلا حجر
~~اليمامة.
# [2168] (3377) خ نا الحميدي, نا سفيان, نا هشام بن عروة, عن أبيه, عن عبد
~~الله بن زمعة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الذي عقر الناقة
~~فقال: «انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قومه كأبي زمعة».
### | باب
# قول الله عز وجل {في يوسف وإخوته}
# [2169] (4689) خ [ .. ] نا عبدة [عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد] (1)،
# لفظه. PageV00P000
# و (3383) عبيد بن إسماعيل, عن أبي أسامة, عن عبيد الله, أخبرني سعيد بن
~~أبي سعيد, عن أبي هريرة: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكرم الناس؟
~~قال: «أتقاهم لله» , قالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: «أكرم الناس يوسف نبي
~~الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله» , قالوا: ليس عن هذا نسألك,
~~قال: «فعن معادن العرب تسألونني، الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم
~~في الإسلام إذا فقهوا».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى}
~~(3490)، وفي باب قوله {واتخذ الله إبراهيم خليلا} (3353) , وباب ما قيل في
~~ذي الوجهين (؟) , وباب {في يوسف وإخوته آيات للسائلين} (4689).
# [2170] (3386) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, نا أبوالزناد, عن الأعرج, عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم أنج عياش بن أبي
~~ربيعة، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج
~~المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها سنين كسني
~~يوسف».
# PageV00P000
### | باب
# {واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا (51) وناديناه من
~~جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا}
# كلمه، تقول للواحد وللاثنين والجميع نجي, يقال {خلصوا نجيا} والجميع
~~أنجية, تلقف: تلقم.
# تقدم ما فيه.
### | باب
# قول ms0782 الله عز وجل {هل أتاك حديث موسى (9) إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا
~~إني آنست}
# أبصرت {لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى (10) فلما أتاها نودي
~~ياموسى (11) إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى (12)}.
# قال ابن عباس: طوى اسم الوادي، {سيرتها} حالتها و {النهى} التقى،
~~{بملكنا} بأمرنا، (هوى) شقي، فارغا إلا من ذكر موسى، {ردءا} كي يصدقني،
~~ويقال معينا، يبطش ويبطش، {يأتمرون} يتشاورون, والجذوة القطعة غليظة من
~~الخشب فيها لهب، (سنشد) سنعينك كلما عززت شيئا فقد جعلت له عضدا.
# وقال غيره: كلما لم ينطق بحرف أو فيه تهمة أو فأفأة فهي عقدة، {أزري}
~~ظهري، {فيسحتكم} فيهلككم، {المثلى} تأنيث الأمثل، يقول بدينكم، يقال خذ
~~المثلى خذ الأمثل، {ثم ائتوا صفا} يقال هل أتيت الصف اليوم يعني المصلى
~~الذي يصلى فيه، {فأوجس} أضمر خوفا فذهبت الواو من {خيفة} لكسرة الخاء، {في
~~جذوع النخل} على جذوع النخل, {خطبك} بالك، {لا مساس} مصدر ماسه مساسا،
~~{لننسفنه} لنذرينه, الضحى الحر،
# PageV04P029
# {قصيه} اتبعي أثره وقد يكون أن نقص الكلام، {نحن نقص عليك} {عن جنب} أي
~~عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد.
# وقال مجاهد: {على قدر} موعد، (لا تنيا) لا تضعفا، {مكانا سوى} منصف
~~بينهم، {يبسا} يابسا، {من زينة القوم} الحلي الذي استعاروا من آل فرعون
~~{فقذفناها} ألقيتها، {ألقى} صنع، {فنسي} موسى هم يقولونه أخطأ الرب أن لا
~~يرجع إليهم قولا العجل.
# [2171] (1555) خ نا ابن المثنى, نا ابن أبي عدي, عن ابن عون، و (3355) نا
~~بيان بن عمرو, نا النضر, نا ابن عون, عن مجاهد, أنه سمع ابن عباس.
# (3239) وقال لي خليفة: نا يزيد بن زريع, نا سعيد, عن قتادة, عن أبي
~~العالية, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «رأيت ليلة
~~أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة».
# وقال النضر: «على جمل (1) مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه انحدر في الوادي»،
~~زاد ابن أبي عدي: «يلبي».
# وخرجه في: ذكر إبراهيم وذكر موسى وعيسى (3355).
### | باب ms0783
# قوله عز وجل {وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه
~~أربعين ليلة}
# إلى قوله {وأنا أول المؤمنين} PageV00P000
# يقال: دكه زلزله، {فدكتا} فدككن, جعل الجبال كالواحدة, كما قال {السماوات
~~والأرض كانتا رتقا} ولم يقل كن رتقا، ملتصقتين، (أشربوا) ثوب مشرب مصبوغ،
~~قال ابن عباس: انبجست انفجرت، (نتقنا) رفعنا، (طوفان) من السيل، ويقال
~~للموت الكثير الطوفان، القمل الحمنان (1) يشبه صغار الحلم، (حقيق) حق،
~~(سقط) كل من ندم قيل سقط في يده.
### | باب
# {وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة}
# الآية
# قال أبوالعالية: عوان النصف بين البكر والهرمة، {فاقع} صاف، {لا ذلول} لم
~~يذلها العمل، {تثير الأرض} ليست بذلول تثير الأرض ولا تعمل في الحرث،
~~{مسلمة} من العيوب، {لا شية} بياض، صفراء إن شئت أو سوداء، يقال صفراء
~~كقوله {جمالت صفر} , {فادارأتم} اختلفتم.
### | باب
# {إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه
~~لتنوء بالعصبة}
# لتثقل، قال ابن عباس: {أولي القوة} لا يرفعها العصبة من الرجال، يقال
~~{الفرحين} المرحين، {ويكأن الله} مثل {ألم تر أن الله} {يبسط الرزق لمن
~~يشاء ويقدر} يوسع عليه ويضيق. PageV04P031
### | باب
# {وإلى مدين أخاهم شعيبا}
# إلى أهل مدين، لأن مدين بلد، ومثله {واسأل القرية} (واسأل العير) يعني
~~أهل القرية وأهل العير، {وراءكم ظهريا} لم يلتفتوا إليه، يقال إذا لم يقض
~~حاجته ظهرت حاجتي وجعلني ظهريا، والظهري أن تأخذ معك دابة أو وعاء تستظهر
~~به، مكانتهم ومكانهم واحد، {كأن لم يغنوا فيها} يعيشوا، (تأس) تحزن، (أن
~~آسى) أحزن، وقال الحسن: {إنك لأنت الحليم الرشيد} يستهزئون به، وقال مجاهد:
~~ليكة الأيكة، {يوم الظلة} إظلال العذاب عليهم.
### | باب
# قول الله عز وجل {وإن يونس لمن المرسلين (139) إذ أبق إلى الفلك المشحون}
# الموقر، الآيات، {فالتقمه الحوت وهو مليم} قال مجاهد: مذنب، {فلولا أنه
~~كان من المسبحين (143) للبث في بطنه إلى يوم يبعثون (144) فنبذناه بالعراء}
~~وجه الأرض {وهو سقيم (145) وأنبتنا عليه شجرة من يقطين} من غير ذات أصل
~~الدباء ونحوه، {ولا تكن كصاحب الحوت ms0784 إذ نادى وهو مكظوم} مغموم.
# [2172] (3413) خ نا حفص بن عمر, نا شعبة, عن قتادة, عن أبي العالية, عن
~~ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما ينبغي لعبد أن يقول إني
~~خير من يونس بن متى» ونسبه إلى أبيه.
# PageV00P000
# [2173] (4604) خ نا محمد بن سنان, نا فليح نا هلال, عن عطاء بن يسار, عن
~~أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قال أنا خير من يونس بن
~~متى فقد كذب».
# وخرجه في: باب قوله تعالى {إنا أوحينا إليك} إلى قوله {ويونس وهارون
~~وسليمان} الأنعام (4604)، [وفي] {ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين}
~~(4630) (4630) , وفي تفسير الصافات بترجمة الآية {وإن يونس لمن المرسلين}
~~(4805).
### | باب
# {واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت}
# يجوزون، {شرعا} شوارع، الآيات.
### | باب
# قول الله عز وجل {وآتينا داوود زبورا}
# الزبر الكتب واحدها زبور زبرت كتبت، {ولقد آتينا داوود منا فضلا ياجبال
~~أوبي معه} قال مجاهد: سبحي معه، {والطير وألنا له الحديد (10) أن اعمل
~~سابغات} الدروع، {وقدر في السرد} المسامير والحلق, ولا تدق المسمار فيتسلسل
~~(1) ولا تعظم فينقسم، (أفرغ) أنزل، (بسطة) زيادة وفضلا. PageV00P000
# [2174] (3417) خ نا عبد الله بن محمد, حدثنا عبد الرزاق, نا معمر, عن
~~همام, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خفف على داود عليه
~~السلام القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن قبل أن تسرج دوابه، ولا
~~يأكل إلا من عمل يده».
# وخرجه في: التفسير بمثله (4713).
### | باب
# {واذكر عبدنا داوود ذا الأيد إنه أواب}
# إلى قوله {وأناب} قال مجاهد: فصل الخطاب الفهم في القضاء، {ولا تشطط} لا
~~تسرف، يقال للمرأة نعجة ويقال لها أيضا شاة، {أكفلنيها} مثل {وكفلها زكريا}
~~أي ضمها، {وعزني} غلبني صار أعز مني عززته أي جعلته عزيزا، {في الخطاب}
~~يقال المحاورة، {الخلطاء} الشركاء، {وظن داوود أنما فتناه} قال ابن عباس:
~~اختبرناه وقرأ عمر فتناه بتشديد التاء.
### | باب
# قول الله تبارك وتعالى {ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب}
# الراجع المنيب, وقوله {هب لي ms0785 ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي} وقوله {واتبعوا
~~ما تتلو الشياطين على ملك سليمان} {ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر
~~وأسلنا له} أذبنا له {عين القطر} الحديد، {يعملون له ما يشاء من محاريب
~~وتماثيل وجفان كالجواب} كحياض الإبل.
# PageV00P000
# قال ابن عباس: كالجوبة من الأرض، {وقدور راسيات} {إلا دابة الأرض}
~~الأرضة، {تأكل منسأته} عصاه (1) {حب الخير عن ذكر ربي} من ذكر ربي، {فطفق
~~مسحا} يمسح أعراف الخيل وعراقيبها {الأصفاد} الوثاق.
# قال مجاهد: {الصافنات} صفن الفرس رفع إحدى رجليه حتى تكون على طرف
~~الحافر، {الجياد} السراع، {جسدا} شيطانا، {رخاء} طيبة، {حيث أصاب} حيث شاء،
~~{فامنن} أعط، {بغير حساب} بغير خراج.
### | باب
# قول الله عز وجل {ولقد آتينا لقمان الحكمة}
# إلى قوله {مختال فخور} {ولا تصعر} تعرض، التصاعر الإعراض بالوجه.
# خرج فيه حديث: أينا لم يلبس إيمانه بظلم.
### | باب
# قوله عز وجل {واضرب لهم مثلا أصحاب القرية}
# إلى {فعززنا بثالث} قال مجاهد: شددنا, وقال ابن عباس: {طائركم} مصائبكم.
### | باب
# قوله عز وجهه {ذكر رحمت ربك عبده زكريا}
# إلى {سميا} قال ابن عباس: مثلا, يقال {رضيا} مرضيا، وعتيا عسيا عتا يعتو،
~~حفيا لطيفا، عاقرا, الذكر والأنثى سواء، فأوحى فأشار، سويا صحيحا.
~~PageV04P035
### | باب
# قوله عز وجل {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها}
# و {إذ قالت الملائكة يامريم إن الله يبشرك بكلمة}، {إن الله اصطفى آدم
~~ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين (33) ذرية بعضها من بعض والله
~~سميع عليم (34) إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل
~~مني إنك أنت السميع العليم} إلى قوله {بغير حساب} قال ابن عباس: آل عمران
~~المؤمنون من آل إبراهيم وآل عمران وآل ياسين وآل محمد, يقول {إن أولى الناس
~~بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي} وهم المؤمنون، ويقال آل يعقوب أهل
~~يعقوب, إذا صغروا آل ردوه إلى الأصل فقالوا في آل أهيل.
# [2175] (3286) (3431) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن أبي الزناد, عن
~~الأعرج, عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كل ms0786 بني آدم يطعن
~~الشيطان في جنبه بإصبعه حين يولد».
# [2176] (4548) وعن الزهري, قال: حدثني سعيد بن المسيب, قال: قال
~~أبوهريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من بني آدم من
~~مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم
~~وابنها».
# زاد الأعرج: «ذهب يطعن فطعن في الحجاب».
# زاد سعيد: ثم يقول أبوهريرة {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم}.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب صفة إبليس وجنوده (3286)، وفي تفسير قوله عز وجل {وإني
~~أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} (4548).
### | باب
# قوله عز وجل {وإذ قالت الملائكة يامريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على
~~نساء العالمين}
# إلى قوله {أيهم يكفل مريم} يكفل يضم، (كفلها) مخففة ضمها.
# باب
### | قوله عز وجل (1) {إذ قالت الملائكة يامريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين} 
# إلى {كن فيكون}، يبشرك ويبشرك واحد، (وجيها) شريفا, وقال إبراهيم: المسيح
~~الصديق, وقال مجاهد: الكهل الحليم والأكمه يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل,
~~وقال غيره: من يولد أعمى.
# {إذ انتبذت} نبذناه ألقيناه واعتزلت، {شرقيا} مما يلي الشرق، {فأجاءها}
~~أفعلت من جئت ويقال ألجأها اضطرها، (تساقط) تسقط، (قصيا) قاصيا، (فريا)
~~عظيما, وقال ابن عباس: (نسيا) لم أكن شيئا, وقال غيره: النسي الحقير, وقال
~~أبووائل: علمت مريم أن التقي ذو نهية حين قالت {إن كنت تقيا} , وقال
~~البراء: (سريا) نهر صغير بالسريانية. PageV04P037
# [2177] (1206) قال البخاري: وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة, عن عبد
~~الرحمن بن هرمز, قال أبوهريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# خ، و (3466) نا أبواليمان, نا شعيب, نا أبوالزناد, عن الأعرج, أنه سمع
~~أبا هريرة.
# خ، و (3436) نا مسلم بن إبراهيم, نا جرير بن حازم, عن محمد بن سيرين, عن
~~أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لم يتكلم في المهد إلا
~~ثلاثة، عيسى بن مريم, وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج، يصلي إذ جاءته
~~أمه فدعته فقال: أجيبها أو أصلي».
# وقال الليث: ms0787 «وقال: اللهم أمي أو صلاتي, قالت: يا جريج, قال: اللهم أمي
~~أو صلاتي, قالت: يا جريج, قال: اللهم أمي أو صلاتي, قالت: اللهم لا يموت
~~جريج حتى ينظر في وجوه المياميس».
# وقال جرير: «قالت: اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات, وكان جريج في
~~صومعته, فقالت امرأة: لأفتنن جريجا فتعرضت له امرأة فكلمته فأبى».
# زاد الليث: «كانت تأوي إلى صومعته راعية ترعى الغنم».
# قال جرير: «فأتت راعيا فأمكنته من نفسها فولدت غلاما, فقيل لها: ممن؟
~~فقالت: من جريج, فأتوه فكسروا صومعته فأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى».
# قال الليث: «قال جريج: أين هذه التي تزعم أن ولدها لي؟ قال: يا بابوس من
~~أبوك؟».
# وقال جرير: «ثم أتى الغلام فقال: من أبوك يا غلام؟ فقال: فلان الراعي,
~~قالوا: نبني صومعتك من ذهب, قال: لا إلا من طين, وكانت امرأة ترضع ابنا لها
# PageV00P000
# من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة, فقالت: اللهم اجعل ابني مثله,
~~فترك ثديها وأقبل على الراكب فقال: اللهم لا تجعلني مثله, ثم أقبل على
~~ثديها يمصه».
# قال أبوهريرة: كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمص إصبعه, «ثم مر
~~بأمة».
# زاد الأعرج: «تجر ويلعب بها».
# قال جرير: «فقالت: اللهم لا تجعل ابني مثل هذه, فترك ثديها فقال: اللهم
~~اجعلني مثلها, فقالت له ذلك (1)، فقال: الراكب جبار من الجبابرة».
# زاد الأعرج: «كافر».
# «وأما المرأة فإنهم يقولون لها تزني, وتقول: حسبي الله, ويقولون: تسرق
~~وتقول حسبي الله».
# وقال جرير: «يقولون سرقت زنيت ولم تفعل».
# وخرجه في: باب بني إسرائيل (3466)، وفي باب إذا هدم حائطا يبني مثله في
~~كتاب المظالم (2482).
# [2178] (3437) خ نا إبراهيم بن موسى, نا هشام, عن معمر, ونا محمود, نا
~~عبد الرزاق, نا معمر, عن الزهري قال: حدثني سعيد بن المسيب, عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة أسري بي لقيت عيسى» , فنعته
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس - يعني
~~الحمام - ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به». ms0788 PageV00P000
# [2179] (3239) خ وقال لي خليفة: نا يزيد بن زريع, نا سعيد, عن قتادة, عن
~~أبي العالية, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم: «رأيت عيسى مربوع
~~الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الشعر».
# [2180] (5902) خ ونا ابن يوسف, عن مالك, عن نافع, عن ابن عمر.
# و (3441) نا أحمد بن محمد المكي, قال: سمعت إبراهيم بن سعد, قال: حدثني
~~الزهري, عن سالم, عن أبيه قال: لا والله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لعيسى أحمر, ولكن قال: «بينما أنا نائم أطوف بالكعبة إذا رجل آدم».
# «كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد
~~رجلها».
# «سبط الشعر يهادى بين رجلين ينطف رأسه ماء أو يهراق رأسه ماء، فقلت: من
~~هذا؟ فقالوا: ابن مريم».
# وخرجه مع صفة موسى في باب ذكر موسى (3396)، وباب ذكر عيسى وباب ذكر
~~إبراهيم (3355)، وباب ذكر مريم (3438) (3439) (3441)، وباب الطواف بالكعبة
~~في المنام (7026).
# [2181] (3442) خ ونا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري قال: أخبرني
~~أبوسلمة, أن أبا هريرة.
# و (3443) نا محمد بن سنان, نا فليح بن سليمان, نا هلال بن علي, عن عبد
~~الرحمن بن أبي عمرة, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة».
# زاد أبوسلمة: «ليس بيني وبينه نبي».
# PageV00P000
# «الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى وأبوهم (1) واحد».
# [2182] (3444) خ وحدثني عبد الله بن محمد, نا عبد الرزاق, نا معمر, عن
~~همام, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رأى عيسى ابن مريم
~~رجلا يسرق فقال له: أسرقت؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو, فقال عيسى: آمنت
~~بالله وكذبت عيني».
# [2183] (3445) خ ونا الحميدي, نا سفيان قال: سمعت الزهري يقول: أخبرني
~~عبيد الله بن عبد الله, عن ابن عباس, سمع عمر يقول على المنبر: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا
~~عبده، وقولوا: عبد الله ورسوله».
### | باب نزول عيسى عليه السلام ms0789
# [2184] (3449) خ نا ابن بكير, نا الليث, عن يونس (2).
# خ, و (3448) نا إسحاق, نا يعقوب بن إبراهيم, نا أبي عن صالح, عن ابن
~~شهاب, أن سعيد بن المسيب, سمع أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا، فيكسر
~~الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال، حتى لا يقبله أحد، حتى
~~تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها».
# ثم يقول أبوهريرة: واقرءوا إن شئتم {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل
~~موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا}. PageV00P000
# زاد الليث قال: قال رسول الله صلى الله عليه: «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم
~~فيكم وإمامكم منكم».
# وخرجه في: باب قتل الخنزير وكسر الصليب (2222) في البيوع، وقال جابر: حرم
~~النبي صلى الله عليه وسلم بيع الخنزير.
### | باب ما ذكر عن بني إسرائيل
# [2185] (3455) خ نا محمد بن بشار, نا محمد بن جعفر, نا شعبة, عن فرات
~~القزاز قال: سمعت أبا حازم قال: قاعدت أبا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك
~~نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون» قالوا: فما تأمرنا
~~يا رسول الله؟ قال: «فوا ببيعة الأول فالأول, أعطوهم حقهم, فإن الله عز وجل
~~سائلهم عما استرعاهم».
# [2186] (3464) خ نا محمد, نا عبد الله بن رجاء, نا همام, عن إسحاق بن عبد
~~الله قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة, أن أبا هريرة حدثه أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى
~~بدأ (1) لله عز وجل أن يبتليهم, فبعث إليهم ملكا, فأتى الأبرص فقال: أي شيء
~~أحب إليك؟ قال: لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس, قال: فمسحه فذهب عنه,
~~فأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا, فقال: أي المال أحب إليك؟ فقال: الإبل أو قال
~~البقر هو شك في ذلك إن الأبرص والأقرع قال أحدهما الإبل وقال ms0790 PageV00P000
# الآخر البقر, فأعطي ناقة عشراء, فقال: يبارك لك فيها, وأتى الأقرع فقال:
~~أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن ويذهب عني هذا فقد قذرني الناس, قال: فمسحه
~~فذهب فأعطي شعرا حسنا, قال: فأي المال أحب إليك, قال: البقر, فأعطاه بقرة
~~حاملا, وقال: يبارك لك فيها, فأتى الأعمى فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: يرد
~~الله إلي بصري فأبصر به الناس, قال: فمسحه فرد الله عز وجل إليه بصره, قال:
~~فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم, فأعطاه شاة والدا، فأنتج هذان وولد هذا,
~~فكان لهذا واد من إبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم, ثم إنه أتى
~~الأبرص في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ
~~اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال
~~بعيرا أتبلغ عليه في سفري, فقال له: إن الحقوق كثيرة, فقال له: كأني أعرفك
~~ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله, فقال: لقد ورثت كابرا عن
~~كابر, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت, وأتى الأقرع في صورته
~~وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا, ورده عليه مثل ما رد عليه هذا فقال: إن
~~كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت, وأتى الأعمى في صورته فقال: رجل مسكين
~~وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك
~~بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري، قال: قد كنت أعمى فرد الله بصري
~~وفقيرا (1)
# فخذ ما شئت، فوالله لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله فقال: أمسك مالك،
~~فإنما ابتليتم، فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك». PageV04P043
# [2187] (3461) خ نا أبوعاصم الضحاك بن مخلد, نا الأوزاعي, نا حسان بن
~~عطية, عن أبي كبشة, عن عبد الله بن عمرو, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~«بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج».
### | باب
# {أم حسبت أن أصحاب الكهف}
# والكهف الفتح في الجبل {والرقيم} الكتاب، {مرقوم} ms0791 مكتوب من الرقم، (ربطنا
~~على قلوبهم) ألهمناهم صبرا، {لولا أن ربطنا على قلبها} (شططا) إفراطا،
~~الوصيد الفناء وجمعه وصائد ووصد ويقال الوصيد الباب، (مؤصدة) مطبقة, آصد
~~الباب وأوصد، (بعثناهم) أحييناهم، (أزكى) أكثر ريعا فضرب الله عز وجل على
~~آذانهم فناموا، {رجما بالغيب} لم يستبن, وقال مجاهد: (تقرضهم) تتركهم.
# [2188] (3470) خ ونا محمد بن بشار, نا ابن أبي عدي, عن شعبة, عن قتادة,
~~عن أبي الصديق الناجي, عن أبي سعيد الخدري, عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: «كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ثم خرج يسأل, فأتى
~~راهبا فسأله فقال له: هل من توبة؟ قال: لا، فقتله, وجعل يسأل فقال له رجل:
~~ائت قرية كذا وكذا فأدركه الموت فناء بصدره نحوها, فاختصمت فيه ملائكة
~~الرحمة وملائكة العذاب, فأوحى الله عز وجل إلى هذه أن تقربي وأوحى الله إلى
~~هذه أن تباعدي, وقال: قيسوا ما بينهما, فوجد إلى هذه أقرب بشبر فغفر له».
# [2189] (3321) خ نا الحسن بن الصباح, نا إسحاق الأزرق, نا عوف, عن الحسن
~~وابن سيرين.
# PageV00P000
# و (3467) نا سعيد بن تليد, نا ابن وهب قال: أخبرني جرير بن حازم, عن
~~أيوب, عن محمد بن سيرين, عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل
~~فنزعت موقها فسقته فغفر لها به».
# [2190] (3472) خ نا إسحاق بن نصر (1)
# , نا عبد الرزاق, عن معمر, عن همام, عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «اشترى رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشترى العقار
~~في العقار جرة فيها ذهب, فقال له الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني، إنما
~~اشتريت منك الأرض ولم أبتع الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما
~~فيها، فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدهما: لي
~~غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا على
~~أنفسهما منه وتصدقا».
# [2191] (3477) خ نا عمر بن حفص, ms0792 نا أبي, نا الأعمش قال: حدثني شقيق قال
~~عبد الله: كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء
~~ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: «(اللهم) (2) اغفر لقومي
~~فإنهم لا يعلمون». PageV00P000
### | باب (1)
# قول الله عز وجل {ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا
~~وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم}
# وقوله {واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}
~~وما ينهى عن دعوى الجاهلية, الشعوب النسب البعيد والقبائل دون ذلك.
# [2192] (3489) خ نا خالد بن يزيد الكاهلي, نا أبوبكر, عن أبي حصين, عن
~~سعيد بن جبير, عن ابن عباس {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} قال: الشعوب
~~القبائل العظام والقبائل البطون.
# [2193] (3491) خ نا قيس بن حفص, نا عبد الواحد, نا كليب بن وائل قال:
~~حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت أبي سلمة قال: قلت لها:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم, أكان من مضر؟ قالت: فممن كان إلا من مضر من
~~بني النضر بن كنانة. PageV00P000
# [2194] (4390) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, نا أبوالزناد, عن الأعرج.
# ح, و (4388) نا محمد بن بشار, نا ابن أبي عدي, عن شعبة, عن سليمان, عن
~~ذكوان, عن أبي هريرة.
# [2195] (4387) خ نا عبد الله, نا وهب, نا شعبة, (عن إسماعيل بن أبي خالد)
~~عن, قيس.
# و (3498) نا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن إسماعيل, عن قيس بن أبي حازم,
~~عن أبي مسعود يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ها هنا جاءت الفتن
~~نحو المشرق, والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر, عند أصول أذناب
~~الإبل والبقر في ربيعة ومضر».
# زاد شعبة: «من حيث يطلع قرنا الشيطان».
# زاد ذكوان عن أبي هريرة: قال: «أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا
~~الإيمان يمان والحكمة يمانية».
# وقال الأعرج عنه: «أضعف قلوبا الفقه يمان».
# قال ذكوان عنه: «والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل, والسكينة والوقار في
~~أهل الغنم».
# وخرجه في: كتاب بدء الخلق (3301) (3302).
# PageV00P000
### $ 64 - كتاب المناقب ms0793
### | باب مناقب قريش
# [2196] (3504) خ نا أبونعيم, نا سفيان عن سعد, وقال يعقوب بن إبراهيم: نا
~~أبي, عن أبيه, حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج, عن أبي هريرة قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأشجع وأسلم وغفار
~~موالي، ليس لهم مولى دون الله عز وجل ورسوله».
# وخرجه في: مناقبهم (3512).
### | باب نسبة اليمن إلى إسماعيل عليه السلام منهم أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة
# [2197] (3508) خ نا أبومعمر, نا عبد الوارث, عن الحسين, عن عبد الله بن
~~بريدة قال: حدثني يحيى بن يعمر أن أبا الأسود الديلي, حدثه عن أبي ذر, أنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه
~~إلا كفر بالله، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار».
### | باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع
# [2198] (3513) خ نا محمد بن غرير الزهري, نا يعقوب بن إبراهيم, عن أبيه,
~~عن صالح, نا نافع, أن عبد الله, أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~على المنبر: «غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله
~~ورسوله».
# PageV00P000
# [2199] (3515) خ ونا محمد بن بشار, نا ابن مهدي, نا سفيان, عن عبد الملك
~~بن عمير, عن عبد الرحمن.
# (3516) خ قال: نا ابن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن محمد بن أبي يعقوب قال:
~~سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة, عن أبيه, أن الأقرع بن حابس قال للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة وأحسبه قال:
~~وجهينة، شك ابن أبي يعقوب، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أرأيت إن كان
~~أسلم وغفار ومزينة وأحسبه وجهينة خيرا من بني تميم وبني عامر وأسد وغطفان،
~~فقال: خابوا وخسروا؟» قال: نعم, (1) قال: «والذي نفسي بيده إنهم لأخير
~~منهم».
# [2200] (3516) خ ونا سليمان بن حرب, نا حماد, عن أيوب, عن محمد, عن أبي
~~هريرة قال: قال: «أسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة» الحديث.
# وخرجه في: النذور، ms0794 باب والذي نفسي بيده (6635).
### | باب ذكر قحطان
# [2201] (3517) خ نا عبد العزيز بن عبد الله, نا سليمان بن بلال, عن ثور
~~بن زيد, عن أبي الغيث, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا
~~تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه». PageV00P000
### | باب قصة خزاعة
# [2202] (3520) خ نا إسحاق بن إبراهيم, نا يحيى بن آدم, نا إسرائيل, عن
~~أبي حصين, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف (1) أبوخزاعة».
# [2203] (3524) خ ونا أبوالنعمان, نا أبوعوانة, عن أبي بشر, عن سعيد بن
~~جبير, عن ابن عباس قال: إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين
~~ومائة في سورة الأنعام {قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم} إلى
~~قوله {قد ضلوا وما كانوا مهتدين}.
### | باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقول الله عز وجل {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار} (2)
~~وقوله {من بعدي اسمه أحمد}.
# [2204] (3532) خ نا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثني معن, عن مالك, عن ابن
~~شهاب, عن محمد بن جبير بن مطعم, عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لي خمسة أسماء, أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله به
~~الكفر, وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب».
# [2205] (3533) خ ونا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن أبي الزناد, عن
~~الأعرج, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا تعجبون
~~PageV00P000
# كيف يصرف الله تبارك وتعالى عني شتم قريش ولعنهم، يشتمون مذمما ويلعنون
~~مذمما وأنا محمد».
### | باب خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم
# [2206] (3535) خ نا قتيبة بن سعيد, نا إسماعيل بن جعفر, عن عبد الله بن
~~دينار, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع ms0795
~~لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه
~~اللبنة، (قال: فأنا اللبنة) (1) وأنا خاتم النبيين».
### | (باب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
# [2207] (3536) خ ونا عبد الله بن يوسف, نا الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب,
~~عن عروة بن الزبير, عن عائشة, أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن
~~ثلاث وستين.
# وقال ابن شهاب: وأخبرني سعيد بن المسيب مثله) (2). PageV00P000
### | باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم تسليما
# [2208] (3544) خ نا عمرو بن علي, نا ابن فضيل, نا إسماعيل بن أبي خالد
~~قال: سمعت أبا جحيفة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي
~~يشبهه.
# قلت لأبي جحيفة: صفه لي، فقال: كان أبيض قد شمط، وأمر لنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم بثلاثة عشر قلوصا فقبض النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يقبضها.
# [2209] (3546) خ وحدثنا عصام بن خالد, نا حريز بن عثمان: أنه سأل عبد
~~الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~أكان شيخا؟ قال: كان في عنفقته شعرات بيض.
# [2210] (5905) خ ونا عمرو بن علي, نا (وهب بن جرير) (1) , نا أبي عن
~~قتادة.
# و (3550) نا أبونعيم, نا همام, عن قتادة قال: سألت أنسا.
# و (5895) نا سليمان بن حرب, نا حماد بن زيد, عن ثابت: سئل أنس عن خضاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه لم يبلغ ما يخضب لو شئت أن أعد شمطاته
~~في لحيته.
# زاد همام عن قتادة عنه: إنما كان شيء في صدغيه. PageV00P000
# [2211] (3547) خ ونا يحيى بن بكير، قال: حدثني الليث, عن خالد, عن سعيد
~~بن أبي هلال, عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن: سمعت أنس بن مالك يصف النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: كان ربعة من القوم.
# [2212] (3548) خ ونا عبد الله بن يوسف, نا مالك بن أنس, عن ربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن, عن أنس أنه سمعه يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~بالطويل البائن ولا ms0796 بالقصير، وليس بالأبيض الأمهق وليس بالآدم، وليس بالجعد
~~القطط ولا بالسبط.
# زاد سعيد: رجل أزهر اللون.
# بعثه الله على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشر سنين.
# زاد سعيد: ينزل عليه.
# وبالمدينة عشر سنين، وتوفاه الله عز وجل وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة
~~بيضاء.
# زاد سعيد: قال ربيعة: فرأيت شعرا من شعره فإذا هو أحمر فسألت فقيل: احمر
~~من الطيب.
# قال المهلب:
# ترك أنس ذكر الثلاث السنين التي لم ينزل عليه فيها الوحي، الفترة التي
~~كانت بين نبوته إلى أن أرسل, فنزول سورة المدثر عليه بعد الفترة التي يغدو
~~إلى واد من الجبال ليتردى منها حزنا على ما كان توقف عنه من الوحي، فإذا
~~أوفى على ذروة جبل ليتردى منه تبدى إليه جبريل فيقول له: لا تحزن فإنك
~~النبي حقا.
# PageV00P000
# وحديث ابن عباس: مكث بمكة ثلاث عشرة سنة ثم أمر بالهجرة هو أبين, وهو
~~موافق لحديث أنس لقوله: عشر سنين ينزل عليه، وترك ذكر الثلاث الفترة التي
~~لم ينزل عليه فيها.
# وكذلك روته عائشة وابن عباس: لبث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين
~~ينزل عليه القرآن (1).
# وخرجه في: باب الجعد (5900) (5903 5905).
# [2213] (5901) خ ونا مالك بن إسماعيل, نا إسرائيل, عن أبي إسحاق.
# و (3551) نا حفص بن عمر, نا شعبة, عن أبي إسحاق, عن البراء بن عازب قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين، له شعر يبلغ
~~شحمة أذنه، رأيته في حلة حمراء لم أر شيئا قط أحسن منه.
# زاد أبوإسحاق: سمعته يحدث به غير مرة ما حدث به قط إلا ضحك.
# (3551) وقال يوسف بن أبي إسحاق, عن أبيه: إلى منكبيه.
# وقال قتادة وزهير (2) عن أنس: بين أذنيه وعاتقه.
# [2214] (3552) خ نا أبونعيم, نا زهير, عن أبي إسحاق, عن البراء سئل (3):
~~أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر.
# [2215] (5906) خ ونا مسلم, نا جرير، و (5907) نا أبوالنعمان, نا جرير بن
~~حازم, عن قتادة عن أنس قال: كان النبي صلى الله ms0797 عليه وسلم ضخم PageV00P000
# الرأس (1) والقدمين, وكان بسيط الكفين (2) , لم أر بعده ولا قبله مثله.
# زاد مسلم: ضخم اليدين.
# وخرجهما في باب الجعد (5906) (5907).
# [2216] (3557) خ ونا قتيبة بن سعيد, نا يعقوب بن عبد الرحمن, عن عمرو, عن
~~سعيد المقبري, عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بعثت من
~~خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه».
# [2217] (3561) خ ونا سليمان بن حرب, نا حماد, عن ثابت, عن أنس قال: ما
~~مسست حريرا ولا ديباجا ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شممت ريحا
~~قط أو عرفا قط أطيب من ريح أو عرف النبي صلى الله عليه وسلم.
# [2218] (3567) خ ونا حسن بن الصباح البزار, نا سفيان, عن الزهري, عن
~~عروة, عن عائشة, أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحدث حديثا لو عده العاد
~~لأحصاه.
# المهلب:
# نا أبوعبدالله بن مناس نا أبوالحسن الدباغ نا أحمد بن أبي سليمان عن
~~سحنون عن ابن وهب أخبرني يونس.
# [2219] (3568) قال البخاري: وقال الليث: حدثني يونس, عن ابن شهاب
~~PageV00P000
# أنه قال: أخبرني عروة, عن عائشة أنها قالت: ألا تعجبك أيا فلان (1)، جاء
~~فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت
~~أسبح، فقام قبل أن أقضي سبحتي، ولو أدركته لرددت عليه، إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم.
### | باب علامات النبوة في الإسلام
# [2220] (3579) خ نا محمد بن المثنى, نا أبوأحمد الزبيري, نا إسرائيل, عن
~~منصور, عن إبراهيم, عن علقمة, عن عبد الله قال: كنا نعد الآيات بركة وأنتم
~~تعدونها تخويفا، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقل الماء
~~فقال: «اطلبوا فضلة من ماء»، فجاءوا بإناء فيه ماء قليل، فأدخل يده في
~~الإناء ثم قال: «حي على الطهور المبارك والبركة من الله تعالى» , فلقد رأيت
~~الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع
~~تسبيح الطعام وهو يؤكل.
# [2221] (344) خ ms0798 ونا مسدد, نا يحيى بن سعيد, نا عوف, نا أبورجاء.
# و (3571) نا أبوالوليد, نا سلم بن زرير, سمعت أبا رجاء, نا عمران بن
~~حصين، قال: كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وإنا أسرينا حتى كنا في
~~آخر الليل وقعنا ولا وقعة أحلى عند المسافر منها.
# قال سلم: فغلبتهم أعينهم.
# قال عوف: فما أيقظنا إلا حر الشمس، فكان أول من استيقظ, قال سلم: من
~~منامه أبوبكر، قال عوف: ثم فلان ثم فلان يسميهم أبورجاء فنسي عوف, ثم عمر
~~بن الخطاب الرابع، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام لم يوقظ حتى
~~PageV00P000
# يكون هو يستيقظ، لأنا لا ندري ما يحدث له في نومه، فلما استيقظ عمر, قال
~~سلم: وقعد أبوبكر عند رأسه، قال عوف: ورأى ما أصاب الناس, وكان رجلا جليدا
~~فكبر ورفع صوته بالتكبير, فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ
~~لصوته النبي صلى الله عليه وسلم، فلما استيقظ شكوا إليه الذي أصابهم, قال:
~~«لا ضير أو لا يضير ارتحلوا» , فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل، فدعا بالوضوء
~~فتوضأ ونودي بالصلاة فصلى بالناس، قال سلم: الغداة، فاعتزل رجل من القوم لم
~~يصل معنا، فلما انصرف قال: «يا فلان ما منعك أن تصلي معنا؟» قال: أصابتني
~~جنابة، فأمره أن يتيمم بالصعيد.
# قال عوف: ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكي إليه (1) من العطش،
~~فنزل فدعا فلانا كان يسميه أبورجاء نسيه عوف، ودعا عليا فقال: «اذهبا
~~فابغيا الماء» (2) , فانطلقا فتلقيا امرأة, قال سلم: سادلة رجليها بين
~~مزادتين, قال عوف: أو سطيحتين من ماء على بعير لها، فقالا لها: أين الماء؟
~~قالت: عهدي بالماء أمس هذه الساعة، ونفرنا خلوف، قالا لها: انطلقي إذا،
~~قالت: إلى أين؟ قالا: إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: الذي يقال
~~له الصابئ، قالا: هو الذي تعنين فانطلقي، فجاءا بها إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وحدثاه الحديث، قال: فاستنزلوها عن بعيرها، ودعا النبي صلى الله
~~عليه وسلم بإناء ففرغ فيه من ms0799 أفواه المزادتين أو السطيحتين وأوكأ أفواههما
~~وأطلق العزالي ونودي في الناس: اسقوا واستقوا، فسقى من سقى واستقى من شاء،
~~وكان آخر ذلك أن أعطى الذي PageV04P057
# أصابته الجنابة إناء من ماء قال: «اذهب فأفرغه عليك» , وهي قائمة تنظر
~~إلى ما يفعل بمائها، وايم الله لقد أقلع عنها وإنها ليخيل إلينا أنها أشد
~~ملأة منها حين ابتدأ فيها، قال سلم: غير أنه حدثته أنها مؤتمة، فأمر
~~بمزادتيها فمسح بالعزلاوين فشربنا عطاشا أربعين رجلا حتى روينا فملأنا كل
~~قربة معنا وإداوة، غير أنه لم نسق بعيرا، وهي تكاد تنض من الملء ثم قال:
~~«هاتوا ما عندكم».
# قال عوف: «اجمعوا لها» , (فجمعوا لها) (1) من بين عجوة ودقيقة وسويقة,
~~قال سلم: من الكسر والتمر, قال عوف: حتى جمعوا لها طعاما فجعلوه في ثوب
~~وحملوها على بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها وقال لها: «تعلمين ما رزئنا من
~~مالك شيئا ولكن الله هو الذي أسقانا».
# فأتت أهلها وقد احتبست عنهم، قالوا: ما حبسك فلانة؟ قالت: العجب، لقيني
~~رجلان فذهبا بي إلى هذا الذي يقال له الصابئ ففعل كذا وكذا، فوالله إنه
~~لأسحر الناس من بين هذه وهذه، وقالت بإصبعيها الوسطى والسبابة فرفعتهما إلى
~~السماء، تعني السماء والأرض، أو إنه لرسول الله حقا، فكان المسلمون بعد ذلك
~~يغيرون على من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه، فقالت يوما
~~لقومها: ما أدري أن هؤلاء (2) القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الإسلام؟
~~فأطاعوها فدخلوا في الإسلام.
# قال سلم: فهدى الله عز وجل ذلك الصرم بتلك المرأة فأسلمت وأسلموا.
~~PageV04P058
# وخرجه في: الوضوء, باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء (344) ,
~~وخرجه في: باب الأذان بعد ذهاب الوقت من طريق أبي قتادة مختصرا (595).
# [2222] (6140) خ نا عياش بن الوليد (1) , نا عبد الأعلى, نا سعيد
~~الجريري, عن أبي عثمان.
# و (6141) نا محمد بن المثنى, نا ابن أبي عدي, عن سليمان, عن أبي عثمان.
# و (3581) نا موسى بن إسماعيل, و (602) أبوالنعمان قالا: نا معتمر بن
~~سليمان, عن أبيه, عن أبي عثمان, أن ms0800 عبد الرحمن بن أبي بكر, حدثه أن أصحاب
~~الصفة كانوا ناسا فقراء, وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال مرة: «من كان
~~عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس
~~بسادس» أو كما قال, وأن أبا بكر جاء بثلاثة، وانطلق النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعشرة، وأبو بكر بثلاثة، قال: فهو أنا وأبي وأمي، ولا أدري هل قال:
~~امرأتي وخادم بين بيتنا وبيت أبي بكر.
# قال الجريري: فقال لعبد الرحمن: دونك أضيافك فإني منطلق إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل أن أجيء.
# قال معتمر: وأن أبا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى
~~صلى العشاء ثم رجع فلبث حتى تعشى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~PageV00P000
# قال الجريري: فانطلق عبد الرحمن فأتاهم بما عنده فقال: اطعموا، فقالوا:
~~أين رب منزلنا؟ قال: اطعموا، قالوا: ما نحن بآكلين حتى يجيء رب منزلنا،
~~قال: اقبلوا عنا قراكم فإنه إن جاء ولم تطعموا لنلقين منه، فأبوا فعرفت أنه
~~يجد علي.
# قال معتمر: فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله، فقالت امرأته: ما حبسك
~~عن أضيافك؟ قال: أوما عشيتهم؟ قالت: أبوا حتى تجيء قد عرضوا عليهم فأبوا،
~~قال: فذهبت فاختبأت.
# قال الجريري: فقال: يا عبد الرحمن فسكت، ثم قال: يا عبد الرحمن فسكت
~~فقال: يا غنثر.
# زاد معتمر: فسب وجدع.
# أقسمت عليك إن كنت تسمع صوتي لما جئت، فخرجت فقلت: سل أضيافك، قالوا: صدق
~~أتانا به، قال: فإنما انتظرتموني.
# قال معتمر: قال: كلوا لا هنيئا, والله لا أطعمه أبدا.
# وقال ابن أبي عدي في حديثه: فحلفت المرأة ألا تطعمه حتى يطعم, فحلف
~~الأضياف أو الضيف أن لا نطعمه حتى تطعموه.
# قال الجريري: قال: لم أر في الشر كالليلة، ويلكم ما أنتم لا تقبلون عنا
~~قراكم، هات طعامك، فجاء به فوضع يده وقال: باسم الله, فأكل وأكلوا.
# قال معتمر: وقال: إنما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه, ثم أكل منها لقمة،
~~وايم ms0801 الله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها حتى شبعوا
~~وصارت أكثر مما كانت قبل، فنظر أبوبكر إليها فإذا هي كما هي أو أكثر منها،
~~فقال لامرأته: يا أخت بني فراس ما هذا؟ قالت: لا وقرة عيني لهي الآن أكثر
~~مما قبل
# PageV04P060
# ذلك بثلاث مرار، ثم حملها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأصبحت عنده،
~~وكان بيننا وبين قوم عهد فمضى الأجل فتفرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم
~~أناس الله أعلم كم مع كل رجل.
# وقال ابن أبي عدي: فبعث بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أنه أكل
~~منها.
# قال: فأكلوا منها أجمعون أو كما قال.
# وخرجه في: باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف (6140)، وفي باب قول
~~الضيف لصاحبه لا نأكل حتى تأكل (6141)، وفي باب السمر مع الضيف والأهل في
~~كتاب الصلاة يعني بعد العشاء (602).
# [2223] (3406) خ نا محمد بن عبد الرحيم, نا أبومعمر إسماعيل بن إبراهيم,
~~نا أبوأسامة, نا شعبة, عن أبي التياح, عن أبي زرعة, عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يهلك الناس هذا الحي من قريش» , قال: فما
~~تأمرنا؟ قال: «لو أن الناس اعتزلوهم».
# [2224] (3617) خ نا أبومعمر, نا عبد الوارث, نا عبد العزيز, عن أنس قال:
~~كان رجل نصرانيا فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران، فكان يكتب للنبي صلى الله
~~عليه وسلم، فعاد نصرانيا، فكان يقول: ما يدري محمد إلا ما كتبت له، فأماته
~~الله عز وجل، فدفنوه فأصبح وقد لفظته الأرض فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه
~~لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فألقوه، فحفروا له فأعمقوا, فأصبح وقد لفظته
~~الأرض، (فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه, نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم
# PageV00P000
# فألقوه, فحفروا له وأعمقوا له في الأرض ما استطاعوا, فأصبح وقد لفظته
~~الأرض) (1) , فعلموا أنه ليس من الناس فألقوه.
# [2225] (3634) خ ونا عباس بن الوليد النرسي, نا معتمر, قال: سمعت أبي, نا
~~أبوعثمان قال: أنبئت أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم ms0802 وعنده أم سلمة
~~فجعل يحدث ثم قام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: «من هذا؟» أو
~~كما قال، قال: هذا دحية الكلبي, قالت أم سلمة: ايم الله ما حسبته إلا إياه
~~حتى سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بخبر جبريل أو كما قال.
# قال: فقلت لأبي عثمان: ممن سمعت هذا؟ قال: من أسامة بن زيد.
# [2226] (465) (3639) خ نا محمد بن المثنى, نا معاذ بن هشام قال: حدثني
~~أبي, عن قتادة, نا أنس, أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا
~~من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة، ومعهما مثل المصباحين
~~يضيئان بين أيديهما، فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله.
# (3805) قال البخاري: وقال حماد: أخبرنا ثابت, عن أنس, كان أسيد بن حضير
~~وعباد بن بشر.
# وخرجه في: باب منقبة أسيد بن حضير وعباد بن بشر (3805).
# [2227] (3642) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, نا شبيب بن غرقدة قال:
~~سمعت الحي يحدثون, عن عروة هو ابن أبي الجعد، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أعطاه دينارا يشتري له بها شاة، قال سفيان: كأنها أضحية، فاشترى له به
~~PageV00P000
# شاتين فباع إحداهما بدينار، فجاءه بدينار وبشاة، فدعا له بالبركة في
~~بيعه، وكان لو اشترى التراب لربح فيه.
### | باب فضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم 
# (1)
# ومن صحب النبي صلى الله عليه وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه،
~~ومناقب المهاجرين وفضلهم، منهم أبوبكر عبد الله بن أبي قحافة, وقول الله عز
~~وجل {للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من
~~الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون} وقال {إلا تنصروه فقد
~~نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه
~~لا تحزن إن الله معنا} وقالت عائشة وأبو سعيد وابن عباس: كان أبوبكر مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في الغار.
# [2228] (3653) خ نا محمد بن سنان, نا همام, عن ثابت, ms0803 عن أنس, عن أبي بكر
~~قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار: لو أن أحدهم نظر تحت
~~قدميه لأبصرنا، فقال: «ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما».
# وخرجه في: التفسير لقوله عز وجل {ثاني اثنين إذ هما في الغار} الآية
~~(4663) , وفي باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم (3922). PageV00P000
### | باب فضل أبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم
# [2229] (3697) خ نا محمد بن حاتم, نا شاذان, عن عبد العزيز بن الماجشون,
~~عن عبيد الله, عن نافع.
# خ، و (3655) نا عبد العزيز بن عبد الله, نا سليمان, عن يحيى بن سعيد, عن
~~نافع, عن ابن عمر قال: كنا نخير بين الناس في زمان النبي صلى الله عليه
~~وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان.
# قال ابن الماجشون وزاد فيه: ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~نفاضل بينهم.
# وخرجه في: مناقب عثمان (3697).
### | باب
# [2230] (3660) خ نا أحمد بن سليمان أبي الطيب (1) , نا إسماعيل بن مجالد,
~~نا بيان بن بشر, عن وبرة بن عبد الرحمن, عن همام قال: سمعت عمارا يقول:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر.
# وخرجه في: باب إسلام أبي بكر (3857).
# [2231] (3661) خ ونا هشام بن عمار, نا صدقة بن خالد, نا زيد بن واقد, عن
~~بسر بن عبيد الله, عن عائذ الله أبي إدريس, عن أبي الدرداء قال: كنت جالسا
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبوبكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن
~~ركبتيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما صاحبكم فقد غامر» , فسلم
~~PageV00P000
# وقال: إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فأسرعت إليه ثم ندمت، فسألته أن
~~يغفر لي فأبى علي، فأقبلت إليك، فقال: «يغفر الله لك يا أبا بكر» , ثلاثا,
~~ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل: أثم أبوبكر؟ فقالوا: لا، فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسلم, فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر، ms0804 حتى
~~أشفق أبوبكر، فجثا على ركبتيه فقال: يا رسول الله والله إني كنت أظلم
~~مرتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت
~~وقال أبوبكر صدق, وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي» , مرتين
~~فما أوذي بعدها.
# وخرجه في: تفسير قوله {ولما جاء موسى لميقاتنا} (4640).
# [2232] (3662) خ نا معلى بن أسد, نا عبد العزيز بن المختار قال: خالد
~~الحذاء, نا عن أبي عثمان قال: حدثني عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل، فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال:
~~«عائشة» فقلت: فمن الرجال؟ فقال: «أبوها» قلت: ثم من؟ قال: «ثم عمر بن
~~الخطاب» فعد رجالا.
# [2233] (3671) خ ونا محمد بن كثير, نا سفيان, نا جامع بن أبي راشد, نا
~~أبويعلى, عن محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي: أي الناس خير بعد النبي صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: أبوبكر، قال: قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر، وخشيت أن يقول
~~عثمان قلت: ثم أنت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين.
# [2234] (1241) خ نا بشر بن محمد, نا عبد الله قال: أخبرني معمر ويونس, عن
~~الزهري (1). PageV00P000
# [2235] و (4021) نا موسى, نا عبد الواحد, نا معمر, عن الزهري, عن عبيد
~~الله قال: حدثني ابن عباس, عن عمر.
# و (4452) نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب قال: أخبرني
~~أبوسلمة, أن عائشة أخبرته.
# و (3667) حدثني إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني سليمان بن بلال, عن هشام
~~بن عروة قال: أخبرني عروة بن الزبير, عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وأبو بكر بالسنح، قال إسماعيل:
~~يعني بالعالية, فقام عمر يقول: والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم,
~~قالت: وقال عمر: والله ما كان يقع في نفسي إلا ذلك، وليبعثنه الله فليقطعن
~~أيدي رجال وأرجلهم، فجاء أبوبكر.
# قال عقيل, عن ابن شهاب: على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم
~~يكلم ms0805 الناس حتى دخل على عائشة، فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~مغشى بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله وبكى، ثم قال: بأبي أنت
~~وأمي، والله لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كتبت عليك فقد
~~متها.
# وحدثني أبوسلمة, عن عبد الله بن عباس: أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس.
# قال هشام: فقال: أيها الحالف على رسلك.
# قال ابن عباس: اجلس يا عمر فأبى عمر أن يجلس.
# قال معمر: فتشهد أبوبكر فمال الناس إليه وتركوا عمر.
# PageV00P000
# قال هشام: فلما تكلم أبوبكر جلس عمر، فحمد الله أبوبكر وأثنى عليه.
# قال عقيل: فقال: أما بعد.
# وقال هشام: ألا من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله
~~فإن الله حي لا يموت، وقال عقيل: قال الله عز وجل {وما محمد إلا رسول قد
~~خلت من قبله الرسل} إلى {الشاكرين} قال هشام: وقال {إنك ميت وإنهم ميتون}.
# قال: فنشج الناس يبكون.
# قال عقيل: والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها
~~أبوبكر، فتلقاها منه الناس كلهم، فما أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها.
# [2236] (4454) فأخبرني سعيد بن المسيب, أن عمر قال: والله ما هو إلا أن
~~سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى ما تقلني رجلاي، وحتى هويت إلى الأرض حين
~~سمعته تلاها (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات.
# قال هشام: واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا:
~~منا أمير ومنكم أمير.
# [2237] (4021) قال ابن عباس: قال عمر: قلت لأبي بكر: اذهب بنا إلى
~~إخواننا من الأنصار، فلقينا منهم رجلان صالحان شهدا بدرا، فحدثت عروة فقال:
~~هما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي. PageV00P000
# فذهب إليهم أبوبكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح، فذهب عمر يتكلم
~~فأسكته أبوبكر، وكان عمر يقول: والله ما أردت بذلك إلا أني قد هيأت كلاما
~~قد أعجبني خشيت أن لا يبلغه أبوبكر، ثم تكلم أبوبكر، فتكلم أبلغ الناس فقال
~~في كلامه: نحن ms0806 الأمراء وأنتم الوزراء، فقال حباب بن المنذر: لا والله لا
~~نفعل، منا أمير ومنكم أمير، فقال أبوبكر: لا ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء،
~~هم (1) أوسط العرب دارا وأعربهم أحسابا، فبايعوا عمر أو أبا عبيدة بن
~~الجراح، فقال عمر: بل نبايعك أنت, فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس، فقال قائل: قتلتم
~~سعد بن عبادة، فقال عمر: قتله الله.
# [2238] (3669) قال البخاري: قال عبد الله بن سالم, عن الزبيدي قال عبد
~~الرحمن بن القاسم, أخبرني القاسم, أن عائشة قالت: فما كان من خطبتهما من
~~خطبة إلا نفع الله بها، لقد خوف عمر الناس، وإن فيهم لنفاقا فردهم الله
~~تبارك وتعالى بذلك.
# (3670) ثم لقد بصر أبوبكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به
~~يتلون {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} إلى قوله {الشاكرين}.
# وخرجه في: باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم (4452 4457) , وفي باب ما
~~جاء في السقايف (2462). PageV00P000
### | باب مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# [2239] (3683) خ نا عبد العزيز بن عبد الله, نا إبراهيم بن سعد, عن صالح,
~~عن ابن شهاب, عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد, عن محمد بن سعد بن أبي
~~وقاص, عن أبيه قال: استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته، فلما استأذن
~~عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فدخل عمر ورسول الله يضحك، فقال عمر: أضحك الله سنك يا رسول الله، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «عجبت من هؤلاء اللائي كن عندي فلما سمعن صوتك
~~ابتدرن الحجاب»، فقال عمر: فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله، ثم قال عمر: يا
~~عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلن: نعم،
~~أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه ms0807 وسلم: «إيه (1) يا ابن الخطاب, والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا
~~فجا قط إلا سلك فجا غير فجك». PageV00P000
# وخرجه في: الأدب باب التبسم والضحك (6085)، وفي باب صفة إبليس وجنوده
~~(3294).
# [2240] (3685) خ ونا عبدان قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا عمر بن سعيد
~~عن ابن أبي مليكة سمع ابن عباس يقول: وضع عمر على سريره فتكنفه الناس يدعون
~~ويصلون قبل أن يرفع، وأنا فيهم، فلم يرعني إلا رجل آخذ منكبي، فإذا علي بن
~~أبي طالب فترحم على عمر وقال: ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله
~~منك، وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك، وحسبت أني كثيرا كنت
~~أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ذهبت أنا وأبو بكر وعمر، ودخلت أنا
~~وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر».
# وخرجه في: فضائل أبي بكر (3677).
# [2241] (3687) خ نا يحيى بن سليمان, حدثني ابن وهب, حدثني عمر بن محمد,
~~أن زيد بن أسلم, حدثه عن أبيه قال: سألني ابن عمر عن بعض شأنه يعني عمر
~~فأخبرته، فقال: ما رأيت أحدا قط بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من حين
~~قبض كان أجد وأجود حتى انتهى من عمر بن الخطاب.
# [2242] (3689) خ نا يحيى بن قزعة, نا إبراهيم بن سعد, عن أبيه, عن أبي
~~سلمة, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد كان فيما
~~قبلكم من الأمم ناس محدثون, فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر».
# PageV00P000
# زكرياء بن أبي زائدة, عن سعد, عن أبي سلمة, عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «قد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال
~~يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء, فإن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر».
# وخرجه في: باب ذكر بني إسرائيل (3469).
### | باب مناقب عثمان أبي عمرو القرشي بن عفان رحمة الله عليه
# [2243] (3693) خ نا يوسف بن موسى, حدثني أبوأسامة قال: حدثني عثمان بن
~~غياث، خ (3695) (7262) نا سليمان بن حرب, ms0808 نا حماد, عن أيوب, عن أبي عثمان.
# خ, و (6216) نا مسدد, نا يحيى, عن ابن غياث, نا أبوعثمان النهدي, عن أبي
~~موسى.
# [2244] خ, و (7097) نا سعيد بن أبي مريم, نا محمد بن جعفر (1) , عن شريك.
# و (3674) نا محمد بن مسكين أبوالحسن, نا يحيى بن حسان, نا سليمان, عن
~~شريك بن عبد الله بن أبي نمر, عن سعيد بن المسيب قال: أخبرني أبوموسى
~~الأشعري أنه توضأ في بيته ثم خرج، فقلت: لألزمن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولأكونن معه يومي هذا, قال: فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: خرج ووجهه ها هنا، فخرجت على إثره أسأل عنه حتى دخل بئر أريس،
~~فجلست عند الباب، وبابها من جريد، حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حاجته، فتوضأ فقمت إليه فإذا هو جالس على بئر أريس، وتوسط قفها وكشف عن
~~ساقيه ودلاهما في البئر، فسلمت عليه ثم انصرفت، فجلست عند الباب، زاد أيوب:
~~فأمرني بحفظ باب الحائط. PageV00P000
# قال سليمان عن شريك: قال: فقلت: لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اليوم، زاد يحيى: قال: وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم عود يضرب به
~~بين الماء والطين.
# قال سليمان: فجاء أبوبكر فدفع الباب، فقلت: من هذا؟ , قال: أبوبكر، فقلت:
~~على رسلك، ثم ذهبت فقلت: يا رسول الله هذا أبوبكر يستأذن، فقال: «ائذن له
~~وبشره بالجنة» , (فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبشرك بالجنة) (1) , فدخل أبوبكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم معه في القف ودلى رجليه في البئر، كما صنع النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وكشف عن ساقيه، ثم رجعت فجلست وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني، فقلت: إن
~~يرد الله بفلان يريد أخاه خيرا يأت به، فإذا إنسان يحرك الباب فقلت: من
~~هذا؟ قال: عمر بن الخطاب، فقلت: على رسلك ثم جئت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسلمت عليه فقلت: هذا عمر يستأذن، فقال: «ائذن ms0809 له وبشره بالجنة»
~~, فجئته فقلت: ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، فدخل فجلس
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره, ودلى رجليه في البئر,
~~ثم رجعت فجلست, فقلت: إن يرد الله بفلان الخير يأت به، فجاء إنسان يحرك
~~الباب فقلت: من هذا؟ قال: عثمان بن عفان، فقلت: على رسلك، وجئت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: «ائذن له وبشره بالجنة على بلوى
~~تصيبه». PageV04P072
# زاد أبوأسامة، عن عثمان، عن أبي عثمان: فأخبرته بما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فحمد الله ثم قال: الله المستعان.
# فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الآخر.
# قال البخاري: وقال حماد: نا عاصم, سمعت أبا عثمان, يحدث عن أبي موسى: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا قد انكشف عن ركبته أو ركبتيه, فلما دخل
~~عثمان غطاها.
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {لا تدخلوا بيوت النبي} الآية فإذا أذن له
~~واحد جاز (7262) , وفي مناقب عمر (3693)، ومناقب أبي بكر (3674)، وفي باب
~~من نكت بعوده (6216).
# [2245] (3872) خ نا عبد الله بن محمد الجعفي, نا هشام, نا معمر, عن
~~الزهري, نا عروة بن الزبير, أن عبيد الله بن عدي بن الخيار, أخبره أن
~~المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث قالا له: مالك لا تكلم
~~خالك عثمان بن عفان في أخيه الوليد بن عقبة، وكان أكثر الناس فيما فعل به.
# قال عبيد الله: فانتصبت لعثمان حين خرج إلى الصلاة فقلت له: إن لي إليك
~~حاجة وهي نصيحة لك، فقال: أيها المرء أعوذ بالله منك، فانصرفت فلما قضيت
~~الصلاة جلست إلى المسور وإلى عبد الرحمن بن عبد يغوث فحدثتهما بالذي قلت
~~لعثمان وقال لي، فقالا لي: قد قضيت الذي كان عليك، فبينما أنا جالس معهما
~~إذ جاءني رسول عثمان، فقالا لي: قد ابتلاك الله، فانطلقت حتى دخلت عليه
~~فقال: ما نصيحتك التي ذكرت آنفا؟ فتشهدت ثم قلت: إن الله عز وجل بعث ms0810 محمدا
~~صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه الكتاب، فكنت ممن استجاب لله ورسوله وآمن،
# PageV00P000
# وهاجرت الهجرتين الأوليين، وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت
~~هديه، وقد أكثر الناس في شأن الوليد بن عقبة، فحق عليك أن تقيم عليه الحد،
~~فقال لي: يا ابن أخي آدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: لا
~~ولكن قد خلص إلي من علمه ما خلص إلى العذراء في سترها، قال: فتشهد عثمان
~~رضي الله عنه فقال: إن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق
~~وأنزل عليه الكتاب، فكنت ممن استجاب لله ورسوله وآمنت بما بعث به محمد صلى
~~الله عليه وسلم، وهاجرت الهجرتين الأوليين كما قلت، وصحبت رسول الله
~~وبايعته، فالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله عز وجل، ثم استخلف الله
~~عز وجل أبا بكر فوالله ما عصيته ولا غششته, ثم استخلف عمر فوالله ما عصيته
~~ولا غششته، ثم استخلفتموني أفليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان عليهم (1).
# (3872) قال البخاري: وقال يونس وابن أخي الزهري, عن الزهري: أفليس الذي
~~عليكم من الحق مثل الذي كان لهم.
# قال معمر: قلت: بلى، قال: فما هذه الأحاديث التي تبلغني عنكم، وأما ما
~~ذكرت من شأن الوليد بن عقبة فسآخذ فيه إن شاء الله بالحق.
# قال: فجلد الوليد أربعين جلدة، وأمر عليا أن يجلده, وهو هو يجلد (2).
# وخرجه في: باب هجرة الحبشة (3872) , وباب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومقدمه المدينة (3927). PageV04P074
# [2246] (3699) خ نا مسدد, نا يحيى, عن سعيد, عن قتادة, أن أنسا حدثهم
~~قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحدا ومعه أبوبكر وعمر وعثمان، فرجف،
~~فقال: «اسكن أحد» , أظنه ضربه برجله, «فليس عليك إلا نبي وصديق وشهيدان».
# وخرجه في: مناقب عمر (3686).
# [2247] (3162) خ ونا آدم, نا شعبة, نا أبوجمرة قال: سمعت جويرية بن قدامة
~~التميمي قال: سمعت عمر.
# [2248] خ و (7207) نا عبد الله بن محمد بن أسماء, نا جويرية, عن مالك, عن
~~الزهري, أن حميد بن عبد الرحمن, أخبره أن ms0811 المسور بن مخرمة, أخبره أن الرهط
~~الذين ولاهم عمر اجتمعوا.
# [2249] ح، و (4888) نا أحمد بن يونس, نا أبوبكر, عن حصين (1).
# ح، و (3700) نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, عن حصين, عن عمرو بن ميمون
~~قال: رأيت عمر بن الخطاب قبل أن يصاب بأيام بالمدينة، وقف على حذيفة بن
~~اليمان وعثمان بن حنيف فقال: كيف فعلتما، أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض
~~ما لا تطيق، قالا: حملناها أمرا هي له مطيقة، ما فيها كبير فضل، قال: انظرا
~~أن تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق، قال: قالا: لا، فقال عمر: لئن سلمني
~~PageV00P000
# الله عز وجل لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجبن (1) إلى رجل بعدي أبدا،
~~قال: فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب.
# قال: إني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس غداة أصيب، وكان إذا
~~مر بين الصفين قال: استووا، حتى إذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر، وربما قرأ
~~بسورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس، فما هو
~~إلا أن كبر فسمعته يقول: قتلني أو أكلني الكلب حين طعنه، فطار العلج بسكين
~~ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه، حتى طعن ثلاثة عشر
~~رجلا، مات منهم سبعة، فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح (2) برنسا فلما ظن
~~العلج أنه مأخوذ نحر نفسه، وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه، فمن يلي
~~عمر فقد رأى الذي أرى، وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرون غير أنهم قد فقدوا
~~صوت عمر، وهم يقولون: سبحان الله سبحان الله، فصلى بهم عبد الرحمن صلاة
~~خفيفة، فلما انصرفوا قال: يا ابن عباس، انظر من قتلني؟ فجال ساعة ثم جاء
~~فقال: غلام المغيرة بن شعبة، قال: الصنع؟ قال: نعم، قال: قاتله الله، لقد
~~أمرت به معروفا، فقال: الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الإسلام،
~~قد كنت أنت وأبوك تحبان أن يكثر العلوج بالمدينة، وكان العباس أكثرهم
~~رقيقا، فقال: إن شئت فعلت ms0812 إني (3) إن شئت قتلنا، قال: كذبت بعد ما تكلموا
~~بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم، فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه، وكأن
~~الناس لم تصبهم PageV04P076
# مصيبة قبل يومئذ، فقائل يقول: لا بأس، وقائل يقول: أخاف عليه، فأتي بنبيذ
~~فشربه فخرج من جوفه، ثم أتي بلبن فشربه فخرج من جوفه, فعرفوا أنه ميت،
~~فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه، وجاء رجل شاب فقال: أبشر يا أمير
~~المؤمنين ببشرى الله تبارك وتعالى لك، من صحبة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقدم في الإسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم الشهادة، فقال (1): وددت
~~أن ذلك كفاف لا علي ولا لي، فلما أدبر إذا إزاره يمس (2) الأرض، قال: ردوا
~~علي الغلام، فقال: ابن أخي ارفع ثوبك, فإنه أنقى لثوبك, وأتقى لربك.
# يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين، فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين
~~ألفا، أو نحوه، قال: إن وفى مال آل عمر فأده من أموالهم وإلا فاسأل في بني
~~عدي بن كعب فإن لم تف أموالهم فاسأل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم فأد عني
~~هذا المال، انطلق إلى عائشة أم المؤمنين فقل: يقرأ عليك عمر السلام ولا تقل
~~أمير المؤمنين، فإني لست اليوم للمؤمنين أميرا، وقل: يستأذن عمر بن الخطاب
~~أن يدفن مع صاحبيه، (فسلم واستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال:
~~يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه) (3) فقالت: كنت
~~أريده لنفسي ولأوثرنه به اليوم على نفسي، فلما أقبل قيل: هذا عبد الله بن
~~عمر قد جاء، قال: ارفعوني، فأسنده رجل إليه فقال: ما لديك؟ قال: الذي تحب
~~يا أمير المؤمنين أذنت، قال: الحمد لله, ما كان شيئا أهم (4) إلي من ذلك،
~~فإذا أنا قبضت PageV04P077
# فاحملوني ثم سلم فقل: يستأذن عمر بن الخطاب فإن أذنت لي فأدخلوني وإن
~~رددتني فردوني إلى مقابر المسلمين، وجاءت أم المؤمنين حفصة والنساء تسير
~~معها، فلما رأيناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة، واستأذن الرجال فولجت
~~داخلا لهم، فسمعنا بكاءها ms0813 من داخل، فقالوا: أوص يا أمير المؤمنين، استخلف،
~~قال: ما أجد أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، فسمى: عليا وعثمان والزبير وطلحة
~~وسعدا وعبد الرحمن، وقال: يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شيء،
~~كهيئة التعزية له، فإن أصابت الإمارة سعدا فهو ذاك، وإلا فليستعن به أيكم
~~ما أمر فإني لم أعزله من عجز ولا خيانة، وقال: أوصي الخليفة من بعدي
~~بالمهاجرين الأولين, أن يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم، وأوصيه بالأنصار
~~خيرا {الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم}.
# زاد حصين عن عمرو: من قبل أن يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم.
# أن يقبل من محسنهم وأن يعفى عن مسيئهم، وأوصيه بأهل الأمصار خيرا, فإنهم
~~ردء الإسلام وجباة المال وغيظ العدو, وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن رضاهم،
~~وأوصيه بالأعراب خيرا, فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام, أن يؤخذ من حواشي
~~أموالهم وترد على فقرائهم، وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه
~~وسلم, أن يوفى لهم بعهدهم, وأن يقاتل من ورائهم ولا يكلفوا إلا طاقتهم.
# زاد ابن قدامة: سمعت عمر بن الخطاب قال: أوصيكم بذمة الله فإنه ذمة
~~رسولكم صلى الله عليه وسلم ورزق عيالكم.
# PageV04P078
# قال ابن ميمون: فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي، فسلم عبد الله بن عمر
~~قال: يستأذن عمر بن الخطاب، قالت: أدخلوه فأدخل فوضع هنالك مع صاحبيه، فلما
~~فرغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط، فقال عبد الرحمن: اجعلوا أمركم إلى ثلاثة
~~منكم، قال الزبير: قد جعلت أمري إلى علي، وقال طلحة: قد جعلت أمري إلى
~~عثمان، وقال سعد: قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن بن عوف، فقال له عبد الرحمن:
~~أيكما تبرأ من هذا الأمر فنجعله إليه والله عليه والإسلام لينظرن أفضلهم في
~~نفسه، فأسكت الشيخان، فقال عبد الرحمن: أفتجعلونه إلي، والله علي أني لأولي
~~أفضلكم؟ قالا: نعم، فأخذ بيد أحدهما فقال: لك قرابة من رسول الله صلى الله ms0814
~~عليه وسلم والقدم في الإسلام ما قد علمت، فالله عليك لئن أمرتك لتعدلن ولئن
~~أمرت عثمان لتسمعن ولتطيعن، ثم خلا بالآخر فقال له مثل ذلك.
# وقال المسور: فلما ولوا عبد الرحمن أمرهم، فمال الناس على عبد الرحمن حتى
~~ما أرى أحدا من الناس يتبع أولئك الرهط ولا يطأ عقبه، ومال الناس على عبد
~~الرحمن يشاورونه تلك الليالي، حتى إذا كانت الليلة التي أصبحنا منها
~~فبايعنا عثمان، قال المسور: طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب
~~حتى استيقظت، فقال: أراك نائما، فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث بكبير نوم
~~انطلق, (فادع الزبير وسعدا، فدعوتهما له فشاورهما، ثم دعاني فقال) (1): ادع
~~لي عليا، فدعوته فناجاه حتى ابهار الليل، ثم قام علي من عنده وهو على طمع،
~~وقد كان عبد الرحمن يخشى من علي شيئا، ثم قال: ادع لي عثمان، فناجاه حتى
~~فرق بينهما المؤذن بالصبح، فلما صلى الناس الصبح اجتمع أولئك الرهط عند
~~المنبر، فأرسل PageV04P079
# إلى من كان حاضرا من المهاجرين والأنصار، وأرسل إلى أمراء الأجناد،
~~وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر، فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ثم قال: أما
~~بعد، يا علي إني قد نظرت في أمر الناس فلم أرهم يعدلون بعثمان، فلا تجعلن
~~إلى نفسك سبيلا.
# قال المسور وعمرو: فلما أخذ الميثاق قال: ارفع يدك يا عثمان، فبايعه
~~فبايع له علي وولج (1).
# قال المسور (2): فقال: أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده،
~~فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس المهاجرون (3) وأمراء الأجناد والمسلمون.
# وخرجه في: باب كيف يبايع الإمام (7207) , وفي باب الوصاة بأهل الذمة
~~(3162) , وفي باب يقاتل من وراء أهل الذمة ولا يسترقون (3052) , وفي باب
~~الاعتصام بالكتاب والسنة مختصرا (؟)، وفي تفسير سورة الحشر باب قوله
~~{والذين تبوءوا الدار والإيمان} (4888) , وفي الجنائز, باب (1392).
### | مناقب علي بن أبي طالب أبي الحسن القرشي الهاشمي رضي الله عنه
# قد تقدم في الجهاد من مناقبه قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رجلا يحبه
~~الله ورسوله» , باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم. ms0815
# [2250] (441) خ نا قتيبة بن سعيد, و (3702) عبد الله بن مسلمة, نا عبد
~~العزيز بن أبي حازم, عن أبيه, أن رجلا جاء إلى سهل بن سعد فقال: هذا
~~PageV00P000
# فلان لأمير المدينة يدعو عليا عند المنبر، قال: فيقول ماذا؟ قال: يقول له
~~أبوتراب، فضحك وقال: والله ما سماه إلا النبي صلى الله عليه وسلم، وما كان
~~له اسم أحب إليه منه، فاستطعمت الحديث سهلا، وقلت: يا أبا عباس، كيف؟ قال:
~~دخل علي على فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «أين ابن عمك؟».
# زاد قتيبة: فقالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان: «انظر أين هو» فجاء فقال: يا رسول
~~الله هو في المسجد راقد، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد
~~سقط رداؤه عن شقه وأصابه تراب، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه
~~عنه ويقول: «قم أبا تراب قم أبا تراب».
# وخرجه في: باب نوم الرجل في المسجد (441).
# [2251] (3704) خ نا محمد بن رافع, نا حسين, عن زائدة, عن أبي حصين, عن
~~سعد بن عبيدة قال: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن عثمان فذكر محاسن عمله،
~~قال: لعل ذاك يسوءك؟ قال: نعم، قال: فأرغم الله بأنفك، ثم سأله عن علي فذكر
~~محاسن عمله فقال: هو ذاك بيته أوسط بيوت النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال:
~~لعل ذاك يسوءك؟ قال: أجل، قال: فأرغم الله بأنفك انطلق فاجهد علي جهدك.
# [2252] (4416) خ نا مسدد, نا يحيى, عن شعبة, عن الحكم, عن مصعب بن سعد,
~~عن أبيه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى تبوك
# PageV00P000
# واستخلف عليا فقال: أتخلفني في النساء والصبيان، فقال: «ألا ترضى أن تكون
~~مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي».
# وخرجه في: غزوة تبوك (4416).
# [2253] (3707) خ نا علي بن الجعد, نا شعبة, عن أيوب, عن ابن سيرين, عن
~~عبيدة, عن علي قال: اقضوا كما كنتم تقضون ms0816 فإني أكره الاختلاف حتى تكون
~~للناس جماعة و (1) أموت كما مات أصحابي.
# فكان ابن سيرين يرى أن عامة ما يروى عن علي الكذب.
### | مناقب جعفر بن أبي طالب الهاشمي رضي الله عنه
# [2254] (3708) خ نا أحمد بن أبي بكر, نا محمد بن إبراهيم بن دينار أبوعبد
~~الله الجهني, عن ابن أبي ذئب, عن سعيد المقبري, عن أبي هريرة أن الناس
~~كانوا يقولون أكثر أبوهريرة، وإني كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بشبع بطني حين لا آكل الخمير ولا ألبس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة،
~~وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع، وإن كنت لأستقرئ الرجل الآية هي معي كي
~~ينقلب بي فيطعمني، وكان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه,
~~وكان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى إن كان ليخرج إلينا العكة التي
~~ليس فيها شيء فنشقها فنلعق ما فيها.
# وخرجه في: عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بغير هذا اللفظ (6452)
~~(2). PageV00P000
# [2255] (3709) خ ونا عمرو بن علي, نا يزيد بن هارون, نا إسماعيل بن أبي
~~خالد, عن الشعبي, أن ابن عمر كان إذا سلم على ابن جعفر قال: السلام عليك يا
~~ابن ذي الجناحين.
# وخرجه في: غزوة مؤتة (4264).
### | مناقب الزبير بن العوام رضي الله عنه
# وقال ابن عباس: هو حواري النبي صلى الله عليه وسلم وسمي الحواريون لبياض
~~ثيابهم.
# [2256] (3717) خ نا خالد بن مخلد, نا علي بن مسهر, عن هشام بن عروة, عن
~~أبيه قال: أخبرني مروان بن الحكم قال: أصاب عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~رعاف شديد سنة الرعاف حتى حبسه عن الحج وأوصى، فدخل عليه رجل من قريش فقال:
~~استخلف، قال: وقالوه؟ قال: نعم، قال: ومن؟ فسكت، فدخل عليه رجل آخر أحسبه
~~الحارث، فقال: استخلف، فقال عثمان: وقالوه؟ قال: نعم، قال: ومن هو؟ فسكت،
~~قال: فلعلهم قالوا الزبير؟ قال: نعم، قال: أما والذي نفسي بيده إنه لخيرهم
~~ما علمت وإن كان لأحبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (3718) خ ونا ms0817 عبيد بن إسماعيل, نا أبوأسامة, عن هشام, الحديث، قال: أما
~~والله إنكم لتعلمون أنه خيركم ثلاثا.
# [2257] (3720) خ نا أحمد بن محمد, نا عبد الله, نا هشام بن عروة, عن
~~أبيه, عن عبد الله بن الزبير قال: كنت يوم الأحزاب جعلت أنا وعمر بن أبي
~~سلمة في النساء، فنظرت فإذا أنا بالزبير على فرسه يختلف إلى بني قريظة
~~مرتين أو ثلاثا،
# PageV00P000
# فلما رجع قلت: يا أبه رأيتك تختلف، قال: أوهل رأيتني يا بني؟ قلت: نعم،
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من يأت بني قريظة فيأتيني
~~بخبرهم» , فانطلقت, فلما رجعت جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه
~~قال: «فداك أبي وأمي».
# - قال المهلب: نا أبوذر نا أبوالهيثم نا الفربري نا البخاري -
# [2258] (3975) حدثني محمد (1) , نا عبد الله, نا هشام بن عروة, عن أبيه,
~~أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك: ألا تشد فنشد
~~معك، قال: إن شددت كذبتم، قالوا: لا نفعل، فحمل عليهم حتى شق صفوفهم
~~فجاوزهم.
# قال عروة: وما معه أحد، ثم رجع مقبلا فأخذوا بلجامه فضربوه ضربتين على
~~عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر.
# قال عروة: فكنت أدخل أصابعي في تلك الضربات ألعب وأنا صغير.
# قال عروة: وكان معه عبد الله بن الزبير يومئذ وهو ابن عشر سنين فحمله على
~~فرس ووكل به رجلا.
# وخرجه في: باب بعد باب عدة أصحاب بدر (3973) (3975).
### | مناقب طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
# وقال عمر: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض. PageV00P000
# [2259] (3722) خ نا محمد بن أبي بكر المقدمي, نا معتمر, عن أبيه, عن أبي
~~عثمان قال: لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم في (1) تلك الأيام التي
~~قاتل فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما (2).
# [2260] (3724) خ ونا مسدد, نا خالد, نا ابن أبي خالد, عن قيس بن أبي حازم
~~قال: رأيت يد طلحة بن عبيد الله التي وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم ms0818 قد
~~شلت.
# وخرجهما في غزوة أحد (4060) (4063).
### | مناقب سعد بن أبي وقاص الزهري رضي الله عنه
# وبنو زهرة أخوال النبي صلى الله عليه وسلم، وهو سعد بن مالك.
# [2261] (3858) خ نا إسحاق, نا أبوأسامة, نا هاشم بن هاشم قال: سمعت سعيد
~~بن المسيب قال: سمعت أبا إسحاق سعد بن أبي وقاص يقول: ما أسلم أحد إلا في
~~اليوم الذي أسلمت فيه، ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام.
# وخرجه في: باب إسلام سعد من كتاب المبعث (3858).
# [2262] (3728) خ ونا عمرو بن عون, نا خالد بن عبد الله, عن إسماعيل, عن
~~قيس قال: سمعت سعدا يقول: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله، وكنا نغزو
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا ورق PageV00P000
# الشجر حتى إن أحدنا ليضع كما يضع البعير أو الشاة ما له خلط، ثم أصبحت
~~بنو أسد تعزرني على الإسلام، لقد خبت إذا وضل عملي.
# وكانوا وشوا به إلى عمر، وقالوا: لا يحسن يصلي.
### | مناقب أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
# [2263] (4380) خ ونا عباس بن الحسين يعني من قنطرة بردان نا يحيى بن آدم,
~~عن إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن صلة بن زفر, عن حذيفة قال: جاء العاقب والسيد
~~صاحبا نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, يريدان يلاعناه قال: فقال
~~أحدهما لصاحبه: لا تفعل، فوالله لئن كان نبيا فلاعناه لا نفلح نحن ولا
~~عقبنا من بعدنا، قالا: إنا نعطيك ما سألتنا, فابعث معنا رجلا أمينا, ولا
~~تبعث معنا إلا أمينا، فقال: «لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين» (1) ,
~~فاستشرف لها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «قم يا أبا عبيدة بن
~~الجراح» , فلما قام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا أمين هذه
~~الأمة».
# وخرجه في: قصة نجران (4380) (4382) , وباب قبول خبر الواحد (7255).
### | باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما
# [2264] (3746) خ نا صدقة, نا ابن عيينة, نا أبوموسى, عن الحسن, سمع أبا
~~بكرة, سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ms0819 والحسن إلى
~~PageV00P000
# جنبه، ينظر إلى الناس مرة وإليه مرة ويقول: «إن ابني هذا سيد ولعل الله
~~أن يصلح به بين فئتين من المسلمين».
# [2265] (3748) خ ونا محمد بن الحسين بن إبراهيم, نا حسين بن محمد, نا
~~جرير, عن محمد, عن أنس بن مالك, أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين, (فجعل
~~في طست) (1) فجعل ينكت، وقال في حسنه شيئا، فقال أنس: كان أشبههم برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكان مخضوبا بالوسمة.
# [2266] (3749) خ نا حجاج بن منهال, نا شعبة قال: أخبرني عدي قال: سمعت
~~البراء قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن على عاتقه يقول: «اللهم
~~إني أحبه فأحبه».
# [2267] (3750) خ نا عبدان, نا عبد الله قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن أبي
~~حسين, عن ابن أبي مليكة, عن عقبة بن الحارث قال: رأيت أبا بكر وحمل الحسن
~~رضي الله عنهما وهو يقول: بأبي شبيه بالنبي، ليس شبيه بعلي.
# وعلي رضي الله عنه يضحك.
# [2268] (3752) خ نا إبراهيم بن موسى, نا هشام بن يوسف, عن معمر, عن
~~الزهري, عن أنس قال: لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن
~~بن علي. PageV00P000
### | باب ذكر معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
# [2269] (3764) خ نا الحسن بن بشر, نا المعافى, عن عثمان بن الأسود, عن
~~ابن أبي مليكة: أوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس، (فأتى
~~ابن عباس) فقال: دعه فإنه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [2270] (3766) خ نا عمرو بن عباس, نا ابن جعفر, نا شعبة, عن أبي التياح
~~قال: سمعت حمران بن أبان عن معاوية قال: إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليهما، ولقد نهى عنهما يعني الركعتين بعد
~~العصر.
### | باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# [2271] (3751) خ نايحيى بن معين وصدقة قالا: نا محمد بن جعفر, عن شعبة,
~~عن واقد بن محمد, عن أبيه, عن ابن عمر قال: قال أبوبكر: ارقبوا محمدا صلى
~~الله عليه وسلم في أهل ms0820 بيته.
# وخرجه في: مناقب الحسن والحسين (3751).
### | باب مناقب فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها
# تقدم ما فيه.
### | باب فضل عائشة رضي الله عنها
# [2272] (3771) خ نا محمد بن بشار, نا عبد الوهاب بن عبد المجيد, نا ابن
~~عون, عن القاسم بن محمد, أن عائشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال: يا أم
# PageV00P000
# المؤمنين تقدمين على فرط صدق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أبي
~~بكر رضي الله عنه.
# [2273] (3774) خ نا عبيد بن إسماعيل, نا أبوأسامة, عن هشام, عن أبيه, أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نسائه ويقول:
~~«أين أنا غدا أين أنا غدا» , حرصا على بيت عائشة.
# قالت عائشة: فلما كان يومي سكن.
# تقدم أكثر فضائلها.
### | باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وفضلها رضي الله عنها
# [2274] (3815) خ نا صدقة, نا عبدة, عن هشام, عن أبيه قال: سمعت عبد الله
~~بن جعفر, عن علي, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير نسائها مريم ابنة
~~عمران وخير نسائها خديجة».
# [2275] (3820) خ نا قتيبة, نا محمد بن فضيل بن غزوان, عن عمارة, عن أبي
~~زرعة, عن أبي هريرة.
# [2276] (3821) خ ونا (1) إسماعيل بن الخليل, أنا علي بن مسهر, عن هشام.
# خ و (3817) نا قتيبة, نا حميد بن عبد الرحمن, عن هشام. PageV00P000
# خ و (3818) نا عمر بن محمد بن الحسن, نا أبي, نا حفص, عن هشام, عن أبيه,
~~عن عائشة, قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت
~~على خديجة وما رأيتها، ولكن كان يكثر ذكرها.
# زاد حميد: وتزوجني بعدها بثلاث سنين.
# قال حفص: قالت: وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضى (1) ثم يبعثها في صدائق
~~خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة فيقول: «إنها
~~كانت وكانت وكان لي منها ولد».
# زاد أبوهريرة قال: «أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله, هذه خديجة قد أتت معها ms0821 إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك
~~فاقرأ عليها من ربها السلام ومني, وبشرها ببيت في الجنة من فضة (2) لا صخب
~~فيه ولا نصب».
# زاد ابن مسهر: قالت عائشة: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاع (3) لذلك فقال: «اللهم
~~هالة» , قالت: فغرت, فقلت: ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين
~~هلكت في الدهر, قد أبدلك الله خيرا منها. PageV04P090
# وخرجه في: باب حسن المعشر من الإيمان (6004) , وفي باب يريدون {يريدون أن
~~يبدلوا كلام الله} (7497) , وفي الصفات باب قوله {ولا تنفع الشفاعة عنده}
~~الآية (7484) , وفي باب غيرة النساء ووجدهن (5229) , وباب المشيئة والإرادة
~~(؟).
### | باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
# [2277] (3762) خ نا سليمان بن حرب, نا شعبة, عن أبي إسحاق, عن عبد الرحمن
~~بن يزيد قال: سألنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى نأخذ عنه فقال: ما أعلم أحدا أقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم من ابن أم عبد.
# [2278] (3763) خ نا محمد بن العلاء, نا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق
~~قال: حدثني أبي, عن أبي إسحاق قال: حدثني الأسود بن يزيد قال: سمعت أبا
~~موسى الأشعري يقول: قدمت أنا وأخي من اليمن, فمكثنا حينا ما نرى إلا أن عبد
~~الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم, لما نرى من دخوله
~~ودخول أمه على النبي صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن (4384).
### | باب مناقب زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه
# [2279] (3730) خ نا خالد بن مخلد, نا سليمان قال: حدثني عبد الله بن
~~دينار, عن عبد الله بن عمر قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر
~~عليهم أسامة بن زيد، فطعن بعض الناس في إمارته، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# PageV00P000
# «إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة ms0822 أبيه من قبل، وايم الله
~~إن كان لخليقا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس
~~إلي بعده».
# وخرجه في: باب من لم يكترث لطعن من لا يعلم في الأمراء (7187)، وفي غزوة
~~زيد بن حارثة (4250)، وفي النذور باب [قول النبي صلى الله عليه وسلم وايم
~~الله] (6627)، وفي بعث النبي صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد في مرضه الذي
~~توفي فيه (4468) (4469).
### | باب ذكر أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه
# [2280] (3734) خ نا الحسن بن محمد, نا أبوعباد يحيى بن عباد قال: نا
~~الماجشون, نا عبد الله بن دينار قال: نظر ابن عمر يوما وهو في المسجد إلى
~~رجل يسحب ثيابه في ناحية من المسجد، فقال: انظر من هذا ليت هذا عندي، قال
~~له إنسان: أما تعرف هذا يا أبا عبد الرحمن، هذا محمد بن أسامة، قال: فطأطأ
~~ابن عمر رأسه ونقر بيديه في الأرض, ثم قال: لو رآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأحبه.
# [2281] (3737) خ وحدثني سليمان بن عبد الرحمن, نا الوليد بن مسلم, نا عبد
~~الرحمن بن نمر, عن الزهري قال: حدثني حرملة مولى أسامة بن زيد, أنه بينما
~~هو مع عبد الله بن عمر إذ دخل الحجاج بن أيمن، فلم يتم ركوعه ولا سجوده،
~~فقال: أعد، فلما ولى قال لي ابن عمر: من هذا؟ قلت: الحجاج بن أيمن بن أم
~~أيمن، فقال ابن عمر: لو رأى هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبه فذكر
~~حبه وما ولدته أم أيمن.
# PageV00P000
# قال البخاري: زادني بعض أصحابي عن سليمان: وكانت حاضنة للنبي صلى الله
~~عليه وسلم.
### | باب مناقب عبد الله بن عمر رضي الله عنه
# تقدم ما فيه، وكذلك مناقب خالد بن الوليد، ومناقب سالم مولى أبي حذيفة،
~~تقدم ما فيه أيضا وتأخر.
### | مناقب عمار وحذيفة رضي الله عنهما
# [2282] (6278) خ نا أبوالوليد الطيالسي, نا شعبة.
# خ، و (3742) نا مالك بن إسماعيل, نا إسرائيل, عن المغيرة.
# خ، و (3747) نا سليمان بن حرب, نا شعبة, عن ms0823 مغيرة.
# خ، و (3761) نا موسى, عن أبي عوانة, عن مغيرة, عن إبراهيم, عن علقمة:
~~دخلت الشام فصليت ركعتين وقلت: اللهم يسر لي جليسا.
# زاد إسرائيل: صالحا، فأتيت قوما فجلست إليهم، فإذا شيخ قد جاء حتى جلس
~~إلى جنبي، فقلت: من هذا؟ قال: أبوالدرداء، فقلت: إني دعوت الله عز وجل أن
~~ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي، فقال: ممن أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قال:
~~أوليس عندكم ابن أم عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة، وفيكم الذي أجاره
~~الله عز وجل من الشيطان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم.
# قال زاد ابن حرب: يعني عمارا.
# قال إسرائيل: أوليس فيكم صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلمه
~~أحد غيره.
# زاد أبوالوليد: يعني حذيفة.
# PageV00P000
# [2283] (4944) خ ونا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش, عن إبراهيم فزاد:
~~وقال: أيكم أقرأ على قراءة عبد الله؟ قال: كلنا، قال: فأيكم أحفظ، فأشاروا
~~له إلى علقمة، قال: كيف سمعته يقرأ {والليل إذا يغشى} قال علقمة: (والذكر
~~والأنثى) قال: أشهد أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هكذا، وهؤلاء
~~يريدوني على أن أقرأ {وما خلق الذكر والأنثى} والله لا أتابعهم.
# وقال إسرائيل: والله لقد أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه
~~إلى في.
# وخرجه في: تفسير سورة {والليل إذا يغشى} (4943) (4944)، وفي باب مناقب
~~ابن مسعود (3761)، وباب صفة إبليس وجنوده (3287)، وباب من ألقي له وسادة
~~(6278).
### | مناقب بلال بن رباح مولى أبي بكر رضي الله عنهما
# [2284] (3754) خ نا أبونعيم, نا عبد العزيز بن أبي سلمة, عن محمد بن
~~المنكدر, نا جابر بن عبد الله قال: كان عمر يقول: أبوبكر سيدنا وأعتق سيدنا
~~يعني بلالا.
# [2285] (3755) خ ونا ابن نمير, نا محمد بن عبيد, نا إسماعيل, عن قيس أن
~~بلالا قال لأبي بكر: إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني، وإن كنت إنما
~~اشتريتني لله عز وجل فدعني وعمل الله.
# PageV00P000
### | باب ذكر ابن عباس رضي الله عنهما
# [2286] (3756) خ نا مسدد, نا عبد الوارث, عن خالد, عن عكرمة, ms0824 عن ابن عباس
~~قال: ضمني النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال: «اللهم علمه الحكمة».
# [2287] (3756) خ نا أبومعمر, نا عبد الوارث وقال: «علمه الكتاب».
# مناقب الأنصار (1)
# وقوله عز وجل {والذين آووا ونصروا} {والذين تبوءوا الدار والإيمان}.
# [2288] (3776) خ نا موسى بن إسماعيل, نا مهدي, نا غيلان بن جرير قال: قلت
~~لأنس بن مالك: أرأيتم اسم الأنصار أكنتم تسمون به أم سماكم الله عز وجل؟
~~قال: بل سمانا الله عز وجل.
# وكنا ندخل على أنس فيحدثنا بمناقب الأنصار ومشاهدهم، ويقبل علي أو على
~~رجل من الأزد فيقول: فعل قومك يوم كذا وكذا كذا وكذا.
# وخرجه في: باب أيام الجاهلية (3844).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار»
# [2289] (3779) خ نا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن محمد بن زياد, عن
~~أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو قال: قال أبوالقاسم صلى
~~PageV00P000
# الله عليه وسلم: «لو (1) أن الأنصار سلكوا واديا أو شعبا لسلكت وادي
~~الأنصار، ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار».
# فقال أبوهريرة: ما ظلم بأبي وأمي آووه ونصروه وكلمة أخرى.
# وخرجه في: باب ما يجوز من اللو في التمني (7244).
### | باب حب الأنصار من الإيمان
# [2290] (3783) خ نا حجاج بن منهال, نا شعبة قال: أخبرني عدي بن ثابت قال:
~~سمعت البراء قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، أو قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق، فمن
~~أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله».
# وخرجه في: كتاب الإيمان نحوه (17).
### | باب أتباع الأنصار
# [2291] (3787) خ نا محمد نا غندر, نا شعبة, عن عمرو بن مرة قال: سمعت,
~~أبا حمزة الأنصاري, عن زيد بن أرقم قال: قالت الأنصار: يا رسول الله، لكل
~~نبي أتباع، وإنا قد اتبعناك فادع الله أن يجعل أتباعنا منا، فدعا به.
# فنميت ذلك إلى ابن أبي ليلى فقال: قد زعم ذلك زيد.
### | باب فضل دور الأنصار
# [2292] (5300) خ نا قتيبة, نا ليث, عن يحيى بن سعيد ms0825 الأنصاري, أنه سمع
~~أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
# [2293] خ, و (3791) نا خالد بن مخلد, نا سليمان قال: حدثني عمرو بن يحيى,
~~عن عباس بن سهل, عن أبي أسيد (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير
~~دور الأنصار دار بني النجار, ثم عبد الأشهل, ثم دار بني الحارث, ثم دار بني
~~ساعدة».
# زاد أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثم (قال) بيده فقبض أصابعه ثم
~~بسطهن كالرامي بيده.
# قالا: قال: «وفي كل دور الأنصار خير».
# قال أبوأسيد: فلحقنا سعد بن عبادة فقال أبوأسيد (2): ألم تر أن الله عز
~~وجل خير الأنصار فجعلنا آخرا, فأدرك سعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله خيرت دور الأنصار فجعلتنا من آخرا (3) , فقال: «أوليس حسبكم أن
~~تكونوا من الخيار».
# [2294] (3807) قال البخاري: ونا إسحاق, نا عبد الصمد, نا شعبة, نا قتادة
~~سمعت, أنسا: قال أبوأسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم, نحوه.
# وقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الإسلام: أرى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد فضل علينا، فقيل له: قد فضلكم على ناس كثير. PageV00P000
# وخرجه في: منقبة سعد بن عبادة (3807) , وفي باب الإشارة بالطلاق والأمر
~~واللعان عن أنس مرفوعا للأنصار (5300).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اصبروا حتى تلقوني على الحوض»
# [2295] (7441) خ نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم, نا عمي, نا أبي, عن
~~صالح, عن ابن شهاب, حدثني أنس بن مالك.
# [2296] خ و (7057) نا محمد بن عرعرة, نا شعبة, عن قتادة, عن أنس بن مالك,
~~عن أسيد بن حضير, أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: استعملت
~~فلانا ولم تستعملني، فقال: «فإنكم سترون بعدي أثرة».
# [2297] (3794) خ ونا عبد الله بن محمد, نا سفيان, عن يحيى بن سعيد.
# و (3163) نا أحمد بن يونس, نا زهير, عن يحيى بن سعيد قال: سمعت أنس بن
~~مالك قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار ليكتب لهم بالبحرين
~~فقالوا: لا والله، ms0826 حتى تكتب لإخواننا من قريش مثلها، فقال: «لهم ذلك ما شاء
~~الله على ذلك» يقولون له.
# قال سفيان: قال: «إما لا فاصبروا حتى تلقوني فإنكم ستصيبكم أثرة بعدي».
# وخرجه في: باب كتابة القطائع (2376) , وفي الأسماء باب [قول الله تعالى
~~{وجوه يومئذ ناضرة (22) إلى ربها ناظرة}] (7441) , وفي الفتنة باب [قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم: سترون بعدي أمورا تنكرونها، وقال عبد الله بن
~~زيد: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اصبروا حتى تلقوني على الحوض] (7057).
# PageV00P000
### | باب
# قوله عز وجل {ويؤثرون على أنفسهم}
# [2298] (4889) خ نا يعقوب بن إبراهيم بن كثير, نا أبوأسامة.
# (3798) خ نا مسدد, نا عبد الله بن داود, عن فضيل بن غزوان, عن أبي حازم,
~~عن أبي هريرة, أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~أصابني الجهد.
# قال ابن داود: فبعث إلى نسائه فقلن: ما معنا إلا الماء، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «من يضم هذا أو يضيف هذا».
# زاد أبوأسامة: «الليلة يرحمه الله».
# فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# زاد أبوأسامة: لا تدخريه شيئا.
# وقال ابن داود: فقالت: ما عندنا إلا قوت الصبيان، فقال: هيئي طعامك
~~وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء.
# زاد أبوأسامة: ونطوي بطوننا الليلة.
# فهيأت طعامها وأصبحت سراجها ونومت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها
~~فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ضحك الله عز وجل الليلة أو عجب من
~~فعالكما» , فأنزل الله عز وجل {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن
~~يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}.
# PageV00P000
# وخرجه في: التفسير (4889).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم»
# [2299] (3628) خ نا أبونعيم، و (3800) أحمد بن يعقوب, نا ابن الغسيل,
~~سمعت عكرمة يقول: سمعت ابن عباس.
# [2300] و (3799) نا محمد بن يحيى أبوعلي, نا شاذان أخو عبدان, نا أبي, نا
~~شعبة بن ms0827 الحجاج, عن هشام بن زيد قال: سمعت أنس بن مالك يقول: مر أبوبكر
~~والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الأنصار وهم يبكون، فقال: ما
~~يبكيكم؟ فقالوا: ذكرنا مجلس النبي صلى الله عليه وسلم منا، فدخل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد عصب
~~على رأسه حاشية برد.
# وقال ابن عباس: وعليه ملحفة متعطفا بها على منكبيه وعليه عصابة دسماء.
# قال: فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال.
# زاد ابن عباس: «أما بعد، أيها الناس، فإن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى
~~يكونوا كالملح في الطعام، فمن ولي منكم أمرا يضر فيه أحدا أو ينفعه فليقبل
~~من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم».
# وقال أنس: قال: «أوصيكم بالأنصار، فإنهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم
~~وبقي الذي لهم، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم».
# زاد أبونعيم: فكان آخر مجلس جلس فيه النبي صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: علامات النبوة (3628):
# PageV00P000
# خ نا أبونعيم, نا عبد الرحمن بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل, نا عكرمة, عن
~~ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم (في مرضه الذي مات فيه)
~~(1) الحديث.
### | باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه
# [2301] (3803) خ نا ابن المثنى, نا فضل بن مساور, ختن أبي عوانة, نا
~~أبوعوانة, عن الأعمش, عن أبي سفيان, عن جابر, سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «اهتز العرش لموت سعد بن معاذ».
# وعن الأعمش, نا أبوصالح, عن جابر, عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# فقال رجل لجابر: فإن البراء بن عازب يقول: «اهتز السرير» , فقال: إنه كان
~~بين هذين الحيين ضغائن، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «اهتز عرش
~~الرحمن لموت سعد بن معاذ».
# باب مناقب معاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم
# [2302] (3806) خ محمد بن بشار, نا غندر، و (3808) نا أبوالوليد, نا شعبة,
~~عن عمرو بن مرة, عن إبراهيم, عن مسروق ms0828 قال: ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد
~~الله بن عمرو فقال: ذلك رجل لا أزال أحبه، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «خذوا القرآن من أربعة؛ من عبد الله بن مسعود» , فبدأ به, «وسالم
~~مولى أبي حذيفة, ومعاذ بن جبل, وأبي بن كعب». PageV00P000
# وخرجه في: باب القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفضائل
~~(4999).
### | باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه
# [2303] (3812) خ نا عبد الله بن يوسف, قال: سمعت مالكا يحدث, عن أبي
~~النضر مولى عمر بن عبيد الله, عن عامر بن سعد بن أبي وقاص, عن أبيه قال: ما
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض: «إنه من أهل
~~الجنة» إلا لعبد الله بن سلام.
# قال: وفيه نزلت هذه الآية {وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله} الآية،
~~قال: ولا أدري قال مالك الآية أو في الحديث.
### | باب ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه
# [2304] (3035) خ نا ابن نمير, نا ابن إدريس, عن إسماعيل, عن قيس, عن جرير
~~قال: ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم في
~~وجهي (1).
# حديث زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه
# [2305] (3826) خ نا محمد بن أبي بكر, نا فضيل بن سليمان, نا موسى قال:
~~حدثني سالم بن عبد الله, عن عبد الله بن عمر, أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV00P000
# لقي زيد بن عمرو بن نفيل في أسفل بلدح، قبل أن ينزل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم الوحي، فقدمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سفرة.
# (5499) زادني معلى, عن ابن المختار, عن موسى: فيها لحم.
# فأبى أن يأكل منها ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا
~~آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه.
# وأن زيد بن عمرو بن نفيل كان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول: الشاة خلقها
~~الله وأنزل لها من السماء الماء وأنبت لها من الأرض ثم تذبحونها على ms0829 غير
~~اسم الله، إنكارا لذلك وإعظاما له.
# [2306] (3827) قال موسى: حدثني سالم بن عبد الله، ولا أعلمه إلا يحدث به,
~~عن ابن عمر: أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشام يسأل عن الدين ويتبعه،
~~فلقي عالما من اليهود، فسأله عن دينهم فقال: إني لعلي أن أدين دينكم
~~فأخبرني، فقال: لا تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله عز وجل, قال
~~زيد: ما أفر إلا من غضب الله، ولا أحمل من غضب الله شيئا أبدا، وأنى
~~أستطيعه، فهل تدلني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن تكون حنيفا، قال زيد:
~~وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد إلا
~~الله، فخرج زيد فلقي عالما من النصارى فذكر مثله، فقال: لن تكون على ديننا
~~حتى تأخذ نصيبك من لعنة الله، قال: ما أفر إلا من لعنة الله، ولا أحمل من
~~لعنة الله ولا من غضبه شيئا أبدا وأنى أستطيع، فهل تدلني على غيره؟ قال: ما
~~أعلمه إلا أن تكون حنيفا، قال: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن
~~يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد إلا الله، فلما
# PageV00P000
# رأى زيد قولهم في إبراهيم خرج، فلما برز رفع يديه فقال: اللهم إني أشهد
~~أني على دين إبراهيم.
# [2307] (3828) خ: وقال الليث: كتب إلي هشام, عن أبيه, عن أسماء بنت أبي
~~بكر قالت: رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مستندا ظهره إلى الكعبة، يقول:
~~يا معشر قريش، والله ما منكم على دين إبراهيم غيري.
# وكان يحيي الموءودة، يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته: لا تقتلها، أنا
~~أكفيك مئونتها، فيأخذها فإذا ترعرعت قال لأبيها: إن شئت دفعتها إليك وإن
~~شئت كفيتك مئونتها.
# وخرجه في: باب ما ذبح على النصب والأصنام مختصرا (5499).
### | باب بنيان الكعبة
# [2308] (3830) خ نا أبوالنعمان, نا حماد بن زيد, عن عمرو بن دينار وعبيد
~~الله بن أبي يزيد قالا: لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حول البيت
~~حائط، كانوا يصلون حول البيت، حتى كان ms0830 عمر فبنى حوله حائطا.
# قال عبيد الله: جدره قصير فبناه ابن الزبير.
### | باب أيام الجاهلية
# [2309] (3833) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان (قال: كان عمرو يقول: نا
~~سعيد بن المسيب, عن أبيه, عن جده قال: جاء سيل في الجاهلية فكسا ما بين
~~الجبلين) (1). PageV00P000
# قال سفيان: ويقول إن هذا الحديث له شأن.
# [2310] (3834) خ نا أبوالنعمان, نا أبوعوانة, عن بيان أبي بشر, عن قيس بن
~~أبي حازم قال: دخل أبوبكر على امرأة من أحمس يقال لها زينب، فرآها لا تكلم،
~~فقال: ما لها لا تكلم؟ قالوا: حجت مصمتة، فقال لها: تكلمي فإن هذا لا يحل
~~هذا من عمل الجاهلية، فتكلمت، فقالت: من أنت؟ قال: امرؤ من المهاجرين،
~~قالت: أي المهاجرين، قال: من قريش، قالت: من أي قريش أنت؟ قال: إنك لسئول،
~~أنا أبوبكر، قالت: ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله عز وجل به
~~بعد الجاهلية؟ قال: بقاؤكم عليه ما استقامت به أئمتكم، قالت: وما الأئمة؟
~~قال: أما كان لقومك رءوس وأشراف يأمرونهم فيطيعونهم، قالت: بلى، قال: فهم
~~أولئك على الناس.
# [2311] (3839) خ نا إسحاق بن إبراهيم, قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم يحيى
~~بن المهلب, نا حصين, عن عكرمة {وكأسا دهاقا} قال: ملأى متتابعة.
# [2312] (3840) قال: وقال ابن عباس: سمعت أبي في الجاهلية يقول: اسقنا
~~كأسا دهاقا.
# [2313] (3841) خ نا أبونعيم, نا سفيان, عن عبد الملك بن عمير, عن أبي
~~سلمة, عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أصدق كلمة قالها
~~الشاعر كلمة لبيد:
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل
# وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم».
# PageV00P000
# [2314] (3842) خ نا إسماعيل, حدثني أخي, عن سليمان, عن يحيى بن سعيد, عن
~~عبد الرحمن بن القاسم, عن القاسم بن محمد, عن عائشة قالت: كان لأبي بكر رضي
~~الله عنه غلام يخرج له الخراج، وكان أبوبكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء
~~فأكل منه أبوبكر فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبوبكر: وما هو؟ قال:
~~كنت ms0831 تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته, فلقيني
~~فأعطاني بذلك, فهذا الذي أكلت منه، فأدخل أبوبكر يده فقاء كل شيء في بطنه.
# [2315] (3845) (1) خ نا أبومعمر, نا عبد الوارث, نا قطن أبوالهيثم, نا
~~أبويزيد المدني, عن عكرمة, عن ابن عباس قال: إن أول قسامة كانت في الجاهلية
~~لفينا بني هاشم، كان رجل من بني هاشم استأجره رجل من قريش من فخذ أخرى،
~~فانطلق معه في إبله، فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال:
~~أغثني بعقال أشد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل، فأعطاه عقالا فشد به عروة
~~جوالقه، فلما نزلوا عقلت الإبل إلا بعيرا واحدا، فقال الذي استأجره: ما شأن
~~هذا البعير لم يعقل من بين الإبل؟ قال: ليس له عقال، قال: فأين عقاله؟ قال:
~~فحذفه بعصا فكان فيها أجله، فمر به رجل من أهل اليمن فقال: أتشهد الموسم؟
~~قال: ما أشهد وربما شهدته، قال: هل أنت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر؟ قال:
~~نعم، قال: فكتب إذا أنت شهدت الموسم فناد يا آل قريش فإذا أجابوك فناد يا
~~آل بني هاشم فإن أجابوك فسل عن أبي طالب فأخبره أن فلانا PageV00P000
# قتلني في عقال، ومات المستأجر، فلما قدم الذي استأجره أتاه أبوطالب فقال:
~~ما فعل صاحبنا؟ قال: مرض فأحسنت القيام عليه فوليت دفنه، قال: قد كان أهل
~~ذلك منك، فمكث حينا، ثم إن الرجل الذي أوصى إليه أن يبلغ عنه وافى المواسم،
~~فقال: يا آل قريش، قالوا: هذه قريش، قال: يا آل بني هاشم، قالوا: هذه بنو
~~هاشم، قال: أين أبوطالب؟ قالوا: هذا أبوطالب، قال: أمرني فلان أن أبلغك
~~رسالة أن (1) فلانا قتله في عقال، فأتاه أبوطالب فقال له: اختر منا إحدى
~~ثلاث، إن شئت أن تؤدي مائة من الإبل فإنك قتلت صاحبنا، وإن شئت حلف خمسون
~~من قومك إنك لم تقتله، فإن أبيت قتلناك به، فأتى قومه فقالوا: نحلف، فأتته
~~امرأة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له، فقالت: يا ms0832 أبا طالب أحب
~~أن تجيز ابني هذا برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حتى (2)
# تصبر الأيمان، ففعل فأتاه رجل منهم فقال: يا أبا طالب أردت خمسين رجلا أن
~~يحلفوا مكان مائة من الإبل يصيب كل رجل بعيران، هذان بعيران فاقبلهما عني
~~ولا تصبر يميني حيث تصبر الأيمان، فقبلهما وجاء ثمانية وأربعون فحلفوا، قال
~~ابن عباس: فوالذي نفسي بيده وما حال الحول ومن الثمانية والأربعين عين
~~تطرف.
# [2316] (3846) وقال البخاري: وقال ابن وهب: أخبرنا عمرو, عن بكير بن
~~الأشج, أن كريبا مولى ابن عباس, حدثه أن ابن عباس قال: ليس السعي
~~PageV00P000
# ببطن الوادي بين الصفا والمروة بسنة إنما كان أهل الجاهلية يسعونها،
~~ويقولون: لا نجيز البطحاء إلا شدا (1).
# [2317] (3834) خ نا عبد الله بن محمد الجعفي, نا سفيان, نا مطرف سمعت,
~~أبا السفر يقول: سمعت ابن عباس يقول: يا أيها الناس اسمعوا مني ما أقول لكم
~~وأسمعوني ما تقولون، ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس، من طاف
~~بالبيت فليطف من وراء الحجر، ولا تقولوا الحطيم، فإن الرجل في الجاهلية كان
~~يحلف فيلقي سوطه أو نعله أو قوسه.
# [2318] (3850) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن عبيد الله, سمع ابن
~~عباس قال: خلال من خلال الجاهلية، الطعن في الأنساب، والنياحة، ونسي
~~الثالثة، قال سفيان: ويقولون: إنها الاستسقاء بالأنواء.
# قال المهلب:
# بقي حديث عمرو بن ميمون في القردة، ولا معنى لتخريجه، وإنما أدخله
~~البخاري اعتبارا لحديث نعيم بن حماد (2). PageV00P000
### | 65 - 
# كتاب مبعث النبي صلى الله عليه وسلم (1)
# محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن
~~مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
~~مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
### | باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين بمكة
# [2319] (3856) خ نا عياش بن الوليد, نا الوليد بن مسلم, نا الأوزاعي قال:
~~حدثني يحيى بن أبي ms0833 كثير, عن محمد بن إبراهيم التيمي قال: حدثني عروة بن
~~الزبير قال: سألت عبد الله بن عمرو بن العاص: أخبرني بأشد شيء صنعه
~~المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي PageV00P000
# في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا
~~شديدا، فأقبل أبوبكر حتى أخذ بمنكبيه، ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم,
~~وقال: {أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم}.
# وخرجه في: مناقب أبي بكر (3678) , وفي تفسير سورة غافر قوله {أتقتلون
~~رجلا} الآية (4815).
### | باب ذكر الجن
# وقول الله عز وجل {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن}.
# [2320] (3859) خ نا عبيد الله بن سعيد, نا أبوأسامة, نا مسعر, عن معن بن
~~عبد الرحمن قال: سمعت أبي قال: سألت مسروقا: من آذن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالجن ليلة استمعوا القرآن؟ فقال: حدثني أبوك يعني عبد الله أنه آذنت
~~(1) شجرة.
### | باب إسلام أبي ذر رحمة الله عليه
# [2321] (3861) خ نا عمرو بن عباس, نا ابن مهدي, نا المثنى.
# خ, (3522) نا زيد بن أخزم, نا أبوقتيبة سلم بن قتيبة قال: حدثني مثنى بن
~~سعيد القصير قال: حدثني أبوجمرة قال: قال لنا ابن عباس: ألا أخبركم بإسلام
~~أبي ذر؟ قال: قلنا: بلى، قال: قال أبوذر: كنت رجلا من غفار فبلغنا أن رجلا
~~قد خرج بمكة يزعم أنه نبي، فقلت لأخي: انطلق إلى هذا الرجل كلمه وأتني
~~بخبره، فانطلق فلقيه ثم رجع، فقلت: ما عندك؟ فقال: والله لقد رأيت
~~PageV00P000
# رجلا يأمر بالخير وينهى عن الشر، فقلت له: لم تشفني من الخبر، فأخذت
~~جرابا وعصا ثم أقبلت إلى مكة، فجعلت لا أعرفه وأكره أن أسأل عنه، وأشرب من
~~ماء زمزم، وأكون في المسجد، قال: فمر بي علي, قال: كأن الرجل غريب، قال:
~~قلت: نعم، قال: انطلق إلى المنزل، قال: فانطلقت معه لا يسألني عن شيء ولا
~~أخبره، فلما أصبحت غدوت إلى المسجد لأسأل عنه، وليس أحد يخبرني عنه بشيء، ms0834
~~قال: فمر بي علي فقال: أما نال الرجل يعرف منزله بعد، قال: قلت: لا، قال:
~~انطلق معي، قال: ما أمرك وما أقدمك هذه البلدة؟ قال: قلت له: إن كتمت علي
~~أخبرتك، قال: فإني أفعل، قال: قلت له: بلغنا أنه قد خرج ها هنا رجل يزعم
~~أنه نبي، فأرسلت أخي ليكلمه فرجع ولم يشفني من الخبر، فأردت أن ألقاه،
~~فقال: أما إنك قد رشدت هذا وجهي إليه فاتبعني ادخل حيث أدخل، فإني إن رأيت
~~أحدا أخافه عليك قمت إلى الحائط كأني أصلح نعلي فامض أنت، ومضيت معه حتى
~~دخل ودخلت معه على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له: اعرض علي الإسلام
~~فعرضه فأسلمت مكاني، فقال: «يا أبا ذر اكتم هذا الأمر، وارجع إلى بلدك،
~~فإذا بلغك ظهورنا فأقبل»، فقلت: والذي بعثك بالحق لأصرخن بها بين أظهرهم،
~~فجاء إلى المسجد وقريش فيه فقال: يا معشر قريش.
# زاد ابن مهدي: فنادى بأعلى صوته.
# إني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فقالوا: قوموا
~~إلى هذا الصابئ، فقاموا فضربت لأموت، فأدركني العباس فأكب علي ثم أقبل
~~عليهم فقال: ويلكم تقتلون من غفار رجلا ومتجركم وممركم على غفار، فأقلعوا
~~عني، فلما أصبحت الغد رجعت فقلت مثل ما قلت بالأمس، قالوا: قوموا إلى هذا
# PageV04P111
# الصابئ، فصنع به مثل ما صنع بالأمس، وأدركني العباس فأكب علي وقال مثل
~~مقالته بالأمس، قال: فكان هذا أول إسلام أبي ذر.
# وخرجه في: باب قصة زمزم (3522).
### | باب إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# [2322] (3863) خ نا محمد بن كثير, نا سفيان, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن
~~قيس بن أبي حازم, عن عبد الله بن مسعود قال: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر.
# وخرجه في: مناقب عمر (3684).
# [2323] (3864) خ ونا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني عمر
~~بن محمد، قال: أخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر, عن أبيه قال: بينما هو
~~في الدار خائفا إذ جاءه العاص بن وائل السهمي وعليه حلة ms0835 حبرة وقميص مكفوف
~~بحرير، وهو من بني سهم، وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له: ما بالك؟ قال:
~~زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت، قال: لا سبيل إليك بعد أن قالها آمنت
~~(1) , فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال: أين تريدون؟ قالوا:
~~نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا، قال: لا سبيل إليه، فكر الناس. PageV00P000
# [2324] (3866) خ ونا يحيى بن سليمان, قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني
~~عمر, أن سالما حدثه, عن عبد الله بن عمر قال: ما سمعت عمر لشيء قط يقول إني
~~لأظنه كذا إلا كان كما يظن، بينما عمر جالس إذ مر به رجل جميل فقال: لقد
~~أخطأ ظني أو إن هذا على دينه في الجاهلية أو لقد (كان) (1) كاهنهم، علي
~~الرجل، فدعي له فقال له ذلك، قال: ما رأيت كاليوم استقبل به رجل رجلا مسلما
~~(2) , قال: فإني أعزم عليك إلا ما أخبرتني، قال: كنت كاهنهم في الجاهلية،
~~قال: فما أعجب ما جاءتك به جنيتك، قال: بينما أنا يوما في السوق جاءتني
~~أعرف فيها الفزع، قالت: ألم تر الجن وإبلاسها، ويأسها من بعد إنكاسها،
~~ولحوقها بالقلاص وأحلاسها، قال عمر: صدق، بينما أنا نائم عند آلهتهم إذ جاء
~~رجل بعجل فذبحه، فصرخ به صارخ لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه، يقول: يا
~~جليح، أمر نجيح، رجل فصيح، يقول لا إله إلا الله, (فوثب القوم قلت: لا أبرح
~~حتى أعلم ما وراء هذا، ثم نادى: يا جليح، أمر نجيح، رجل فصيح يقول: لا إله
~~إلا الله) (3) فقمت، فما نشبنا أن قيل هذا نبي. PageV00P000
# [2325] (3867) خ ونا محمد بن المثنى, نا يحيى, نا إسماعيل, نا قيس قال:
~~سمعت سعيد بن زيد يقول للقوم: رأيتني موثقي عمر على الإسلام أنا وأخته وما
~~أسلم، ولو أن أحدا انقض (1) لما صنعتم بعثمان لكان محقوقا أن ينقض.
# وخرج هذا في باب إسلام سعيد بن زيد رحمه الله (3862).
### | باب انشقاق القمر
# [2326] (3869) خ نا عبدان, عن أبي حمزة, عن الأعمش, عن إبراهيم, عن أبي
~~معمر, عن عبد ms0836 الله قال: انشق القمر.
# [2327] (3868) خ ونا عبد الله بن عبد الوهاب, نا بشر بن المفضل, نا سعيد
~~بن أبي عروبة, عن قتادة, عن أنس بن مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما.
# زاد عبدالله: ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فقال: «اشهدوا» ,
~~وذهبت فرقة نحو الجبل.
# وخرجه في: تفسير سورة {اقتربت الساعة وانشق القمر} (4864) (4865) (4868)،
~~وفي باب سؤال المشركين أن يريهم النبي صلى الله عليه وسلم آية (3636)
~~(3637)، وفي باب علامات النبوة (2). PageV00P000
### | باب هجرة الحبشة
# [2328] (3878) خ نا محمد بن المثنى, نا يحيى, عن هشام, قال: حدثني أبي,
~~عن عائشة, أن أم حبيبة وأم سلمة ,ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير،
~~فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن أولئك إذا كان فيهم الرجل
~~الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق
~~عند الله يوم القيامة».
### | باب قصة أبي طالب
# [2329] (1360) خ نا إسحاق, نا يعقوب, نا أبي, نا صالح, عن الزهري.
# ح (4772) نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن
~~المسيب, عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال: «أي
~~عم، قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله».
# وقال صالح عن الزهري: «أشهد لك بها عند الله».
# قال شعيب: فقال أبوجهل وعبد الله بن أبي أمية: أترغب عن ملة عبد المطلب،
~~فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيذانه بتلك المقالة،
~~حتى قال أبوطالب آخر ما كلمهم: على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول لا إله
~~إلا الله.
# PageV00P000
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك» ,
~~فأنزل {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} الآية، وأنزل الله
~~في أبي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0837 {إنك لا تهدي من أحببت
~~ولكن الله يهدي من يشاء}.
# وخرجه في: باب إذا قال المشرك عند الموت لا إله إلا الله (1360) , وفي
~~تفسير قوله عز وجل {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} الآية
~~(4675) , وفي النذور باب إذا قال والله لا أتكلم اليوم فصلى, الباب (6681)
~~, وصدر فيه:
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضل الكلام أربع سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر».
# وقال مجاهد: كلمة التقوى: لا إله إلا الله.
# [2330] (3885) خ ونا عبد الله بن يوسف, نا الليث, حدثني ابن الهاد, عن
~~عبد الله بن خباب, عن أبي سعيد, أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
# [2331] (6208) خ ونا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, نا عبد الملك بن
~~عمير, نا عبد الله بن الحارث, نا عباس بن عبد المطلب قلت للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: يا رسول الله هل نفعت أبا طالب بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟
~~قال: «نعم».
# قال أبوسعيد: «لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة, فيجعل في ضحضاح من النار
~~يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه».
# PageV00P000
# وقال فيه العباس: قال: «هو في ضحضاح من نار, ولولا أنا لكان في الدرك
~~الأسفل من النار».
# وخرجه في: باب صفة الجنة والنار (6564) (6572) , وباب كنية المشرك
~~(6208).
### | باب المعراج وهو حديث الإسراء
# وقول الله عز وجل {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى
~~المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير}.
# [2332] (3393) خ نا إبراهيم بن موسى, نا هشام بن يوسف, نا معمر, عن
~~الزهري (1).
# [2333] خ, و (3342) نا أحمد بن صالح, نا عنبسة, نا يونس, عن ابن شهاب
~~قال: قال أنس بن مالك: كان أبوذر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال. PageV00P000
# [2334] (7517) خ ونا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثني سليمان, عن شريك
~~بن عبد الله أنه قال: سمعت أنس بن مالك يقول: ليلة أسري برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# [2335] خ, و (3207) نا هدبة بن خالد, نا همام بن يحيى, ms0838 نا قتادة، خ: وقال
~~لي خليفة: عن يزيد بن زريع, عن سعيد وهشام, نا قتادة, نا أنس بن مالك, عن
~~مالك بن صعصعة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بينا أنا عند البيت بين
~~النائم واليقظان».
# وقال مالك بن صعصعة: «في الحطيم» , وربما قال: «في الحجر, إذ أتاني آت».
# وقال شريك عن أنس قوله: «أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه, وهو نائم
~~في المسجد الحرام, فقال أولهم: أيهم هو؟ فقال أوسطهم: هو خيرهم، فقال
~~آخرهم: خذوا خيرهم، فكان تلك الليلة فلم يرهم حتى أتوه ليلة أخرى فيما يرى
~~قلبه، وتنام عينه ولا ينام قلبه، وكذلك الأنبياء عليهم السلام تنام أعينهم
~~ولا تنام قلوبهم، فلم يكلموه حتى احتملوه فوضعوه عند زمزم, فتولاه منهم
~~جبريل عليه السلام، فشق جبريل نحره إلى لبته».
# وقال سعيد وهمام عن قتادة: «فشق من النحر إلى مراق البطن».
# وقال همام بن يحيى عن أنس بن مالك (1):شق ما بين هذه إلى هذه، فقلت
~~للجارود وهو إلى جنبي: ما يعني به؟ قال: من ثغرة نحره إلى شعرته, «فاستخرج
~~قلبي». PageV00P000
# قال شريك عن أنس قوله: حتى فرغ من صدره وجوفه، فغسله بماء زمزم بيده حتى
~~أنقى جوفه.
# قال مالك عنه عليه السلام: «فغسل قلبي ثم حشي ثم أعيد».
# قال شريك: ثم أتي بطست من ذهب, فيه تور من ذهب, محشوا إيمانا وحكمة فحشا
~~به صدره ولغاديده، يعني عروق حلقه، ثم أطبقه.
# قال مالك عنه عليه السلام: «ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض» ,
~~فقال له الجارود: وهو البراق يا أبا حمزة؟ قال أنس: نعم، «يضع خطوه عند
~~أقصى طرفه، فحملت عليه، فانطلق بي جبريل عليه السلام حتى أتى السماء
~~الدنيا, فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل:
~~وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا فنعم المجيء جاء، ففتح فلما خلصت».
# وقال ابن شهاب: «فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه أسودة وعن
~~يساره أسودة، فإذا نظر قبل يمينه ضحك، ms0839 وإذا نظر قبل شماله بكى, فقال: مرحبا
~~بالنبي الصالح والابن الصالح، قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا آدم».
# زاد مالك: «فقال: هذا أبوك آدم فسلم عليه، فسلمت عليه فرد السلام».
# «وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه، فأما أهل اليمين منهم أهل
~~الجنة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر
~~قبل شماله بكى، ثم عرج بي جبريل».
# وقال مالك: «حتى أتى السماء الثانية فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل،
~~قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به
~~فنعم المجيء جاء، ففتح فلما خلصت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة، قال: هذا
# PageV04P119
# يحيى وعيسى فسلم عليهما، فسلمت فردا ثم قالا: مرحبا بالأخ الصالح والنبي
~~الصالح، ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل،
~~قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به،
~~فنعم المجيء جاء، ففتح فلما خلصت إذا يوسف، قال: هذا يوسف فسلم عليه، فسلمت
~~عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح، ثم صعد بي حتى أتى
~~السماء الرابعة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، فقال: من معك؟ قال:
~~محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، فنعم المجيء جاء، ففتح
~~فلما خلصت فإذا أنا بإدريس، قال: هذا إدريس فسلم عليه، فسلمت فرد ثم قال:
~~مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح, ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة
~~فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قال: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل
~~إليه؟ قال: نعم، قال: مرحبا به فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا هارون،
~~قال: هذا هارون فسلم عليه، فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح
~~والنبي الصالح، ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة فاستفتح، قيل: من هذا؟
~~قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: قد أرسل إليه؟ قال: نعم، قال:
~~مرحبا به فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا موسى، ms0840 قال: هذا موسى فسلم عليه،
~~فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح، فلما جاوزت بكى،
~~قيل: ما يبكيك، قال: أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن
~~يدخلها من أمتي، ثم صعد بي إلى السماء السابعة، فاستفتح جبريل، قيل: من
~~هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: نعم،
~~قال: مرحبا به، فنعم المجيء جاء، فلما خلصت فإذا إبراهيم، قال: هذا
# PageV04P120
# أبوك إبراهيم فسلم عليه، فسلمت عليه فرد السلام, ثم قال: مرحبا بالابن
~~الصالح والنبي الصالح».
# وقال شريك عن أنس قوله: في إبراهيم في السادسة، وموسى في السابعة، بتفضيل
~~كلام الله، ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله, فقال موسى: لم أظن أن
~~يرفع علي أحد.
# قال مالك بن صعصعة عنه عليه السلام: «ثم رفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها
~~مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، قال: هذه سدرة المنتهى، وإذا».
# قال سعيد: «في أصلها».
# «أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال:
~~أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات، ثم رفع لي
~~البيت المعمور».
# قال سعيد وهشام فيه: «فسألت جبريل فقال: هذا البيت المعمور، يصلي فيه كل
~~يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا لم يعودوا آخر ما عليهم».
# وقال همام بن يحيى فيه: «ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من
~~عسل، فأخذت اللبن فقال: هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك».
# زاد معمر عن الزهري: «فقيل: أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك».
# قال شريك عن أنس قوله: «ودنا الجبار رب العزة فتدلى، حتى كان منه قاب
~~قوسين أو أدنى، فأوحى الله فيما يوحى».
# PageV04P121
# قال ابن شهاب: فأخبرني ابن حزم, أن ابن عباس وأبا حية الأنصاري كانا
~~يقولان: إن النبي صلى الله عليه وسلم (1) «ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع
~~صريف الأقلام».
# قال مالك عنه عليه السلام: «ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل ms0841 يوم» , زاد
~~أنس قوله: «وليلة، فرجعت فمررت على موسى فقال: بم أمرت؟ قال: أمرت بخمسين
~~صلاة كل يوم وليلة».
# قال مالك عنه عليه السلام: «قال: فإن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم،
~~وإني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة, فارجع إلى
~~ربك فاسأله التخفيف لأمتك، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله،
~~فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فوضع عني عشرا،
~~فرجعت إلى موسى فقال مثله، فرجعت فأمر بعشر صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى
~~فقال مثله، فرجعت فأمر بخمس صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى فقال: بم أمرت؟
~~قلت: بخمس صلوات كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وإني قد
~~جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة».
# زاد أنس قوله: «على أدنى من هذا فضعفوا وتركوه، فأمتك أضعف أجسادا وقلوبا
~~وأبدانا وأبصارا وأسماعا، فارجع فليخفف عنك ربك، كل ذلك يلتفت النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى جبريل ليشير عليه فلا يكره ذلك جبريل، فرفعه عند
~~PageV04P122
# الخامسة فقال: يا رب، إن أمتي ضعفاء أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم (1)
~~وأبدانهم فخفف عنا، فقال الجبار: يا محمد، قال: لبيك وسعديك، قال: إنه لا
~~يبدل القول لدي كما فرضت عليك في أم الكتاب، فكل حسنة بعشر أمثالها، فهي
~~خمسون في أم الكتاب وهي خمس عليك، فرجع إلى موسى فقال: كيف فعلت، فقال: خفف
~~عنا، أعطانا بكل حسنة عشر أمثالها، فقال موسى موسى عليه السلام: قد والله
~~راودت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه، ارجع إلى ربك فليخفف عنك حقا».
# قال مالك عنه عليه السلام: «قال: سألت ربي حتى استحييت، ولكني أرضى
~~وأسلم، قال: فلما جاوزت ناداني مناد: أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي».
# زاد أنس: «قال: فاهبط باسم الله, فاستيقظ وهو في المسجد الحرام».
# خرجه في باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء (349) , وفي باب قوله عز وجل
~~{وهل أتاك حديث موسى} (3393)، {وكلم الله موسى تكليما} (7517) , وفي باب
~~ذكر إدريس ms0842 (3342) , وفي باب كان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا
~~ينام قلبه (3570) , وفي باب ذكر الملائكة (3207) وفي باب ما جاء في زمزم
~~(1636)، وفي باب قوله عز وجل {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة
~~للناس} (4716). PageV04P123
### | باب وفود الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وبيعة العقبة
# [2336] (3890) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان، قال: كان عمرو يقول: سمعت
~~جابر بن عبد الله يقول: شهد بي خالاي العقبة.
# قال عبد الله بن محمد (1):
# قال ابن عيينة: أحدهما البراء بن معرور.
# [2337] (3891) خ ونا إبراهيم بن موسى, نا هشام أن ابن جريج أخبره قال
~~عطاء: قال جابر: أنا وأبي وخالاي (2) من أصحاب العقبة.
### | باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها وقدموا بها المدينة وبنائه بها
# [2338] (3896) خ نا عبيد بن إسماعيل, نا أبوأسامة, عن هشام, عن أبيه قال:
~~توفيت خديجة رضي الله عنها قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
~~PageV00P000
# بثلاث سنين، فلبث سنتين أو قريبا من ذلك, ونكح عائشة وهي بنت ست, ثم بنى
~~بها وهي بنت تسع (1).
### | باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة
# [2339] (3899) خ نا إسحاق بن يزيد الدمشقي, نا يحيى بن حمزة قال: حدثني
~~أبوعمرو الأوزاعي, عن عطاء بن أبي رباح قال: زرت عائشة مع عبيد بن عمير
~~الليثي فسألها عن الهجرة فقالت: لا هجرة اليوم، كان المؤمن يفر بدينه إلى
~~الله وإلى رسوله مخافة أن يفتن عليه، فأما اليوم فقد أظهر الله تبارك
~~وتعالى الإسلام, فالمؤمن اليوم يعبد ربه حيث شاء، ولكن جهاد ونية.
# وخرجه في: باب مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة (4312)، وباب لا هجرة
~~بعد الفتح (3080).
# [2340] (3911) خ نا محمد, نا عبد الصمد (2) , نا أبي, نا عبد العزيز بن
~~صهيب, نا أنس بن مالك.
# [2341]- (3905) خ نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل قال ابن شهاب:
~~فأخبرني عروة بن الزبير, أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لم
~~أعقل أبوي قط إلا وهما ms0843 يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشيا، فلما ابتلي المؤمنون
~~خرج PageV00P000
# أبوبكر مهاجرا نحو أرض الحبشة، حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة
~~(1)،
# وهو سيد القارة، فقال: أين تريد يا أبا بكر، فقال أبوبكر: أخرجني قومي
~~فأريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي، قال ابن الدغنة: فإن مثلك يا أبا بكر لا
~~يخرج ولا يخرج، أنت تكسب المعدم (2) , وتصل الرحم, (3) وتقري الضيف, وتعين
~~على نوائب الحق، فأنا لك جار، ارجع فاعبد ربك ببلدك، فرجع وارتحل معه ابن
~~الدغنة، فطاف ابن الدغنة عشية في أشراف كفار قريش، فقال لهم: إن أبا بكر لا
~~يخرج مثله ولا يخرج، أتخرجون رجلا يكسب المعدوم، ويصل الرحم، ويحمل الكل،
~~ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق، فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة،
~~وقالوا لابن الدغنة: مر أبا بكر فليعبد ربه في داره فليصل بها وليقرأ ما
~~شاء ولا يؤذنا بذلك، ولا يستعلن به، فإنا نخشى أن يفتن نساءنا وأبناءنا،
~~فقال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر، فلبث أبوبكر بذلك يعبد ربه في داره ولا
~~يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره، ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء
~~داره، وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فينقذف عليه نساء المشركين وأبناؤهم
~~يعجبون منه وينظرون إليه، وكان أبوبكر رجلا بكاء لا يملك عينه إذا قرأ
~~القرآن، فأفزع لذلك أشراف قريش من المشركين، فأرسلوا إلى ابن الدغنة فقدم
~~عليهم فقالوا: إنا كنا أجرنا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه في داره، فقد
~~جاوز ذلك فابتنى مسجدا بفناء داره فأعلن PageV04P126
# بالصلاة والقراءة فيه، وإنا قد خشينا أن يفتتن نساءنا وأبناءنا (1)
~~فانهه، فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره فعل، فإن أبى إلا أن يعلن
~~بذلك فسله أن يرد إليك ذمتك، فإنا قد كرهنا أن نخفرك ولسنا مقرين لأبي بكر
~~الاستعلان، قالت عائشة: فأتى ابن الدغنة إلى أبي بكر فقال: قد علمت الذي
~~عاقدت لك عليه، ms0844 فإما أن تقتصر على ذلك، وإما أن ترجع إلي ذمتي، فإني لا أحب
~~أن تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدت له، قال أبوبكر: فإني أرد إليك جوارك
~~وأرضى بجوار الله عز وجل.
# والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~للمسلمين: «إني أريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين» , وهما الحرتان، فهاجر
~~من هاجر قبل المدينة، ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة،
~~وتجهز أبوبكر قبل المدينة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «على رسلك
~~فإني أرجو أن يؤذن لي» , فقال أبوبكر: وهل ترجو ذلك بأبي أنت؟ قال: «نعم»
~~فحبس أبوبكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه، وعلف راحلتين
~~كانتا عنده ورق السمر، وهو الخبط، أربعة أشهر.
# قال ابن شهاب: قال عروة: قالت عائشة: فبينما نحن جلوس في بيت أبي بكر في
~~نحر الظهيرة، قال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا
~~في ساعة لم يكن يأتينا فيها، فقال أبوبكر: فدا له أبي وأمي، والله ما جاء
~~به في هذه الساعة إلا أمر، قالت: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاستأذن فأذن PageV04P127
# له، فدخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: «أخرج من عندك» , قال
~~أبوبكر: إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله، قال: «فإنه قد أذن لي في
~~الخروج» , قال أبوبكر: الصحابة بأبي أنت يا رسول الله، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «نعم» قال أبوبكر: فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتي
~~هاتين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بالثمن».
# قالت عائشة: فجهزناهما أحث الجهاز، وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت أسماء
~~بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب، فبذلك سميت ذات
~~النطاق.
# قالت: ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل ثور
~~فمكثا فيه ثلاث ليال، يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر، وهو غلام شاب ms0845 ثقف
~~لقن، فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمع أمرا
~~يكتادان به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام، ويرعى عليهما
~~عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من
~~العشاء، فيبيتان في رسل، وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتى ينعق بها عامر بن
~~فهيرة بغلس، يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث.
# (4093) زاد هشام (1):
# فلا يفطن به أحد من الرعاء، فلما خرجا خرج معهما يعقبانه حتى قدم
~~المدينة. PageV04P128
# واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه رجلا من بني
~~الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا، والخريت الماهر بالهداية، قد غمس
~~حلفا في آل العاص بن وائل السهمي، وهو على دين كفار قريش، فأمناه فدفعا
~~إليه راحلتهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثالث، وانطلق
~~معهما عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق السواحل.
# [2342] (3917) خ نا أحمد بن عثمان, نا شريح بن مسلمة, نا إبراهيم بن
~~يوسف, عن أبيه, عن أبي إسحاق هو الهمداني قال: سمعت البراء يحدث، قال: سأل
~~عازب أبا بكر عن مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أخذ علينا
~~بالرصد، فخرجنا ليلا فأحيينا ليلتنا ويومنا، حتى قام قائم الظهيرة، ثم رفعت
~~لنا صخرة فأتيناها ولها شيء من ظل، قال: ففرشت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فروة معي ثم اضطجع عليها النبي صلى الله عليه وسلم، فانطلقت أنفض ما
~~حوله، فإذا أنا براع قد أقبل في غنيمته يريد من الصخرة مثل الذي أردنا،
~~فسألته: لمن أنت يا غلام؟ فقال: أنا لفلان، فقلت له: هل في غنمك من لبن؟
~~قال: نعم، قلت له: هل أنت حالب؟ قال: نعم، فأخذ شاة من غنمه فقلت: انفض
~~الضرع، قال: فحلب كثبة من لبن، ومعي إداوة من ماء عليها خرقة قد روأتها
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فصببت على اللبن حتى برد أسفله، ثم أتيت به
~~النبي ms0846 صلى الله عليه وسلم فقلت: اشرب يا رسول الله، فشرب حتى رضيت، ثم
~~ارتحلنا والطلب في إثرنا.
# قال البراء: فدخلت مع أبي بكر على أهله، فإذا عائشة مضطجعة قد أصابتها
~~حمى، فرأيت أباها يقبل خدها، وقال: كيف أنت يا بنية.
# PageV00P000
# [2343] (3906) قال ابن شهاب: وأخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن
~~أخي سراقة بن مالك بن جعشم، أن أباه أخبره، أنه سمع سراقة بن جعشم يقول:
~~جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر دية
~~كل واحد منهما لمن قتله أو أسره، فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي
~~بني مدلج أقبل رجل منهم حتى قام علينا ونحن جلوس، فقال: يا سراقة، إني قد
~~رأيت آنفا أسودة بالسواحل أراها محمدا وأصحابه، قال سراقة: فعرفت أنهم هم،
~~فقلت له: إنهم ليسوا بهم، ولكنك رأيت فلانا وفلانا انطلقا بأعيننا، ثم لبث
~~في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت، فأمرت جاريتي أن تخرج بفرسي وهي من وراء أكمة
~~فتحبسها علي، وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت، فخططت (1) بزجه الأرض
~~وخفضت عاليه حتى أتيت فرسي فركبتها, فرفعتها تقرب حتى دنوت منهم، فعثرت بي
~~فرسي، فخررت عنها، فقمت فأهويت يدي إلى كنانتي فاستخرجت منها الأزلام
~~فاستقسمت بها أضرهم أم لا؟ فخرج الذي أكره، فركبت فرسي وعصيت الأزلام تقرب
~~بي، حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت، وأبو
~~بكر يكثر الالتفات.
# زاد أنس: فقال: يا رسول الله، هذا فرس قد لحق بنا، فالتفت نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: «اللهم اصرعه» , فصرعه فقامت تحمحم، فقال: يا رسول
~~الله، مرني بما شئت، فقال: «قف مكانك لا تتركن أحدا يلحق بنا». PageV00P000
# قال: فكان أول النهار جاهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان آخر
~~الليل مسلحة له.
# قال ابن شهاب: ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا الركبتين فخررت عنها، ثم
~~زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها، فلما استوت قائمة إذا لأثر يديها ms0847 غبار
~~(1) ساطع في السماء مثل الدخان، فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره،
~~فناديتهم بالأمان فوقفوا، فركبت فرسي حتى جئتهم، ووقع في نفسي حين لقيت ما
~~لقيت من الحبس عنهم أن سيظهر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له:
~~إن قومك قد جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم أخبار ما يريد الناس بهم، وعرضت
~~عليهم الزاد والمتاع، فلم يرزآني ولم يسألاني إلا أن قالا: «أخف عنا» ,
~~فسألته أن يكتب لي كتاب أمن، فأمر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من أدم ثم
~~مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# زاد زهير عن أبي إسحاق (2): فجعل لا يلقى أحدا إلا قال: كفيتكم ما ها
~~هنا، فلا يلقى أحدا إلا رده.
# قال ابن شهاب: فأخبرني عروة بن الزبير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارا قافلين من الشام, فكسا الزبير
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر ثياب بياض.
# وسمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة،
~~فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة، فانقلبوا
~~PageV04P131
# يوما بعد ما أطالوا انتظارهم، فلما أووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود على
~~أطم من آطامهم لأمر ينظر إليه فبصر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~مبيضين يزول بهم السراب، فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته: يا معشر
~~العرب، هذا جدكم الذي تنتظرونه، فثار المسلمون إلى السلاح، فتلقوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بظهر الحرة، فعدل بهم ذات اليمين حتى نزل بهم في
~~بني عمرو بن عوف، وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الأول (1)،
# فقام أبوبكر للناس وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتا، فطفق من جاء
~~من الأنصار ممن لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم (يحيي أبا بكر، حتى
~~أصابت الشمس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل أبوبكر حتى ظلل عليه
~~بردائه، فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم) (2) عند ذلك, فلبث رسول ms0848
~~الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة، وأسس المسجد
~~الذي أسس على التقوى، وصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ركب
~~راحلته فسار يمشي معه الناس حتى بركت عند مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة، وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين، وكان مربدا للتمر لسهيل
~~وسهل غلامين يتيمين في حجر أسعد بن زرارة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين بركت به راحلته: «هذا إن شاء الله المنزل». PageV04P132
# ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه
~~مسجدا، فقالا: بل نهبه لك يا رسول الله (1) , ثم بناه مسجدا، وطفق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه، ويقول وهو ينقل: (2)
~~«هذا أبر ربنا وأطهر».
# ويقول:
# «اللهم إن الأجر أجر الآخره ... فارحم الأنصار والمهاجره»
# فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي.
# قال ابن شهاب: ولم يبلغنا في الأحاديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تمثل ببيت شعر تام غير هذه الأبيات.
# وخرجه في: باب هل يزور صاحبه كل يوم (6079) , وفي باب شرب اللبن, وقوله
~~تعالى (يخرج من بين فرث ودم لبنا خالصا) (3) (5607) , وفي باب إذا اشترى
~~متاعا أو دابة فوضعه عند البائع أو مات قبل أن يقبض (2138) , وباب استئجار
~~المشركين عند الضرورة, الباب (2263).
# [2344] (3911) خ نا محمد, نا عبد الصمد, نا أبي, نا عبد العزيز بن صهيب,
~~نا أنس.
# (3329) ح ونا ابن سلام, نا الفزاري, عن حميد, عن أنس.
# (3932) خ: وحدثني إسحاق بن منصور, نا عبد الصمد قال: سمعت أبي يحدث, نا
~~أبوالتياح يزيد بن حميد الضبعي، قال: حدثني أنس بن مالك قال: لما
~~PageV00P000
# قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة (1)، ثم
~~أرسل إلى ملإ بني النجار، قال: فجاءوا متقلدي سيوفهم.
# زاد ابن صهيب عن أنس: وقالوا: اركبا آمنين مطاعين.
# قال أبوالتياح عن أنس: فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~راحلته وأبو بكر ردفه، ms0849 وملأ بني النجار حوله، حتى ألقى بفناء أبي أيوب.
# قال: فكان يصلي حيث أدركته الصلاة, ويصلي في مرابض الغنم.
# قال: ثم أمر ببناء المسجد، فأرسل إلى ملإ بني النجار فجاءوا، فقال: «يا
~~بني النجار ثامنوني حائطكم هذا» , فقالوا: والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله
~~تبارك وتعالى, فكان فيه ما أقول لكم كانت فيه قبور المشركين، وكانت فيه
~~خرب، وكانت فيه نخل، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين
~~فنبشت، وبالخرب فسويت، وبالنخل فقطعت، فصفوا النخل قبلة المسجد، قال:
~~وجعلوا عضادتيه حجارة.
# قال ابن صهيب في حديثه: فقيل في المدينة: جاء نبي الله، جاء نبي الله،
~~صلى الله عليه وسلم، (فأشرفوا ينظرون ويقولون: جاء نبي الله جاء نبي الله)
~~(2) فأقبل يسير حتى نزل جانب دار أبي أيوب، فإنه ليحدث أهله إذ سمع به عبد
~~الله بن سلام وهو في نخل لأهله يخترف لهم، فعجل أن يضع الذي يخترف فيها
~~فجاء وهي معه، فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع (إلى) أهله،
~~فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «أي بيوت أهلنا أقرب» , فقال أبوأيوب:
~~أنا يا نبي الله PageV04P134
# هذه داري وهذا بابي، قال: «فانطلق فهيئ لنا مقيلا قوما على بركة الله» ,
~~فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام.
# [2345] (4480) زاد حميد عنه (1) قال: فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن
~~إلا نبي، فما أول أشراط الساعة، وما أول طعام يأكله أهل الجنة، وما ينزع
~~الولد إلى أبيه وإلى أمه، قال: «خبرني بهن آنفا جبريل» , قال: جبريل؟ قال:
~~«نعم» , قال: ذلك عدو اليهود من الملائكة، فقرأ هذه الآية «{قل من كان عدوا
~~لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله} , أما أول أشراط الساعة فنار تحشر
~~الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد
~~حوت، وإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد، وإذا سبق ماء المرأة نزعت»
~~, قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك ms0850 رسول الله.
# وقال الفزاري عن حميد: قال: «وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي
~~المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له, وإذا سبقت كان الشبه لها».
# قال ابن صهيب: فقال: أشهد أنك رسول الله وأنك جئت بحق، وقد علمت (2) يهود
~~أني سيدهم وابن سيدهم، وأعلمهم وابن أعلمهم، فادعهم فسلهم عني قبل أن
~~يعلموا أني قد أسلمت، فإنهم إن يعلموا أني قد أسلمت قالوا في ما ليس في,
~~فأرسل نبي الله صلى الله عليه وسلم.
# زاد حميد: إن اليهود قوم بهت وإنهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم
~~يبهتونني، فجاءت اليهود. PageV00P000
# قال ابن صهيب: فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا
~~معشر اليهود، ويلكم اتقوا الله، فوالله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون
~~أني رسول الله حقا, وأني جئتكم بحق, فأسلموا» , قالوا: ما نعلمه قالوا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم قالها ثلاث مرار، قال: «فأي رجل فيكم عبد الله بن
~~سلام؟» , قالوا: ذاك سيدنا وابن سيدنا، وأعلمنا وابن أعلمنا، قال: «أفرأيتم
~~إن أسلم» , قالوا: حاشى لله ما كان ليسلم، قال: «أفرأيتم إن أسلم» , قالوا:
~~حاشى لله ما كان ليسلم، قال: «أفرأيتم إن أسلم» , قالوا: حاشى لله ما كان
~~ليسلم، قال: «يا ابن سلام اخرج عليهم» , فخرج فقال: يا معشر اليهود اتقوا
~~الله، فوالله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أنه رسول الله وأنه جاء
~~بالحق، فقالوا: كذبت.
# زاد حميد: فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فقالوا:
~~شرنا وابن شرنا فانتقصوه، قال: هذا الذي كنت (أخاف) (1) يا رسول الله.
# قال ابن صهيب: فأخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: باب تفسير قوله {من كان عدوا لجبريل} (4480) , وفي كتاب
~~الأنبياء باب قوله عز وجل {إني جاعل في الأرض خليفة} (3329) , وفي باب كيف
~~آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه (3938).
# وخرج بناء المسجد في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مسجدا
~~(428)، وفي باب إذا أوقف جماعة أرضا مشاعا ms0851 فهو جائز (2771) , وباب وقف
~~الأرض للمسجد (2774). PageV04P136
# وباب التقنع من اللباس (5807) (1).
# وخرج حديث النطاق في باب الخبز المرقق من الأطعمة (388).
# وخرج حديث الهجرة وقصة سراقة بن مالك في علامات النبوة (3615) , وفي باب
~~هل يزور صاحبه بكرة وعشيا، الباب (6079).
# [2346] (3915) خ نا يحيى بن بشر, نا روح, نا عوف، عن معاوية بن قرة, قال:
~~حدثني أبوبردة بن أبي موسى الأشعري, قال: قال لي عبد الله بن عمر: هل تدري
~~ما قال أبي لأبيك؟ قال: قلت: لا، قال: فإن أبي قال لأبيك: يا أبا موسى هل
~~يسرك إسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه
~~وعملنا كله معه برد لنا وأن كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس،
~~فقال أبي: لا والله، قد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا
~~وصمنا وعملنا خيرا كثيرا وأسلم على أيدينا بشر كثير وإنا لنرجو ذلك، قال
~~أبي: لكني أنا والذي نفس عمر بيده لوددت أن ذلك برد لنا، وأن كل شيء عملناه
~~بعد نجونا منه كفافا رأسا برأس، فقلت: إن أباك والله خير من أبي.
# [2347] (3912) خ نا إبراهيم بن موسى, نا هشام, عن ابن جريج قال: أخبرني
~~عبيد الله بن عمر, عن نافع, عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كان فرض
~~للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة، وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمس
~~مائة، فقيل له: هو من المهاجرين، فلم نقصته من أربعة آلاف؟ فقال: إنما هاجر
~~به أبوه, يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه. PageV00P000
# [2348] (3921) خ نا أصبغ, نا ابن وهب, عن يونس, عن ابن شهاب, عن عروة, عن
~~عائشة, أن أبا بكر تزوج امرأة من كلب يقال لها أم بكر، فلما هاجر أبوبكر
~~طلقها، فتزوجها ابن عمها، هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة ورثى كفار قريش
~~(1):
# ماذا بالقليب قليب بدر ... من الشيزى تزين بالسنام
# وماذا بالقليب قليب بدر ... من القينات والشرب الكرام
# تحيي بالسلامة أم بكر ... وهل لي بعد قومي من سلام
# يحدثنا الرسول بأن سنحيا ms0852 ... وكيف حياة أصداء وهام
### | باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة
# [2349] (4941) خ نا عبدان, نا أبي, نا شعبة.
# خ, و (3925) نا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن أبي إسحاق قال: سمعت
~~البراء بن عازب قال: أول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن أم مكتوم، وكانا
~~يقرؤون (2) الناس، فقدم بلال وسعد وعمار بن ياسر، ثم قدم عمر بن الخطاب في
~~عشرين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، حتى جعل الإماء.
# زاد عبدان: والصبيان يقولون. PageV00P000
# قال غندر: يقلن: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما قدم حتى قرأت سبح
~~اسم ربك الأعلى في سورة (1) من المفصل.
# وخرجه في: تفسير سورة {سبح اسم ربك} (4941)، وفي باب تأليف القرآن
~~(4955).
# [2350] (3777) (3846) خ نا عبيد بن إسماعيل, نا أبوأسامة, عن هشام, عن
~~أبيه, عن عائشة قالت: كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلى الله عليه
~~وسلم (فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم) (2) وقد افترق ملؤهم، وقتلت
~~سرواتهم وجرحوا, قدمه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في دخولهم الإسلام.
# وخرجه في: باب أيام الجاهلية (3846) , وفي مناقب الأنصار (3777).
### | باب إقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه
# [2351] (3933) خ نا إبراهيم بن حمزة, نا حاتم, عن عبد الرحمن بن حميد بن
~~عبد الرحمن بن عوف الزهري، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يسأل السائب ابن
~~أخت النمر: ما سمعت في سكنى مكة؟ قال: سمعت العلاء بن الحضرمي, قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث للمهاجر بعد الصدر». PageV00P000
### | باب معناه من متى كتبوا التاريخ؟ 
# (1)
# [2352] (3934) خ نا عبد الله بن مسلمة, نا عبد العزيز بن أبي حازم, عن
~~أبيه, عن سهل بن سعد قال: ما عدوا من مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولا من
~~وفاته، ما عدوا إلا من مقدمه المدينة.
### | باب إتيان اليهود النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة
# (هادوا) ms0853 صاروا يهودا، وأما قوله: (هدنا) تبنا، هائد تائب.
# [2353] (3941) خ نا مسلم بن إبراهيم, نا قرة, عن محمد, عن أبي هريرة, عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود».
### | باب إسلام سلمان
# [2354] (3946) خ نا الحسن بن عمر بن شقيق, نا معتمر, قال أبي: ونا
~~أبوعثمان.
# خ, و (3947) نا محمد بن يوسف الفريابي, نا سفيان, عن عوف, عن أبي عثمان
~~قال: سمعت سلمان يقول: أنا من رام هرمز.
# وقال معتمر فيه: أنه قد تداوله بضعة عشر من رب إلى رب.
# [2355] (3948) خ ونا الحسن بن مدرك, نا يحيى بن حماد, نا أبوعوانة, عن
~~عاصم الأحول, عن أبي عثمان, عن سلمان قال: فترة عيسى ومحمد صلى الله عليهما
~~وسلم ست مائة سنة. PageV00P000
### $ 66 - كتاب المغازي
### | باب غزوة العشيرة
# خ: وقال ابن إسحاق: أول ما غزا النبي صلى الله عليه وسلم الأبواء ثم بواط
~~ثم العشيرة.
# [2356] (4404) خ ونا عمرو بن خالد, نا زهير, نا أبوإسحاق.
# خ, و (3949) نا عبد الله بن محمد, نا وهب, نا شعبة, عن أبي إسحاق قال:
~~كنت إلى جنب زيد بن أرقم فقيل له: كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم من
~~غزوة؟ قال: تسع عشرة، (قيل: كم غزوت أنت معه؟ قال: سبع عشرة) (1) , قلت:
~~فأيهم كانت أول؟ قال: العسيرة أو العسير، فذكرت لقتادة فقال: العشير.
# زاد زهير: وأنه عليه السلام حج بعد ما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها، حجة
~~الوداع.
# قال أبوإسحاق: وبمكة أخرى.
# وخرجه في: باب حجة الوداع (4404) , وفي باب كم غزا النبي صلى الله عليه
~~وسلم (4471).
# [2357] (3632) خ نا أحمد بن إسحاق, نا عبيد الله بن موسى, نا إسرائيل, عن
~~أبي إسحاق.
# خ, و (3950) نا أحمد بن عثمان, نا شريح بن مسلمة, نا إبراهيم بن يوسف, عن
~~أبيه, عن أبي إسحاق قال: حدثني عمرو بن ميمون, أنه سمع عبد الله
~~PageV00P000
# بن مسعود ,حدث عن سعد بن معاذ, أنه كان صديقا لأمية بن خلف، وكان أمية
~~إذا مر بالمدينة نزل على ms0854 سعد، وكان سعد إذا مر بمكة نزل على أمية، فلما قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انطلق سعد بن معاذ معتمرا، فنزل على
~~أمية بمكة، فقال لأمية: انظر لي ساعة خلوة لعلي أن أطوف بالبيت، فخرج به
~~قريبا من نصف النهار.
# قال إسرائيل فيه: فبينا سعد يطوف إذ رآه أبوجهل, فقال: من هذا الذي يطوف
~~بالكعبة, فقال سعد: أنا, فقال أبوجهل: أتطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم محمدا
~~وأصحابه.
# وقال إبراهيم عن أبيه: وقد أويتم الصباة وزعمتم أنكم تنصرونهم وتعينونهم،
~~أما والله لولا أنك مع أبي صفوان ما رجعت إلى أهلك سالما، فقال له سعد ورفع
~~صوته عليه: أما والله لئن منعتني هذا لأمنعنك ما هو أشد عليك منه, طريقك
~~على المدينة.
# قال إسرائيل: متجرك بالشام، فتلاحيا بينهما، فقال أمية لسعد: لا ترفع
~~صوتك على أبي الحكم فإنه سيد أهل الوادي، وجعل يمسك، فغضب سعد, فقال سعد:
~~دعنا عنك، فإني سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يزعم أنه قاتلك, قال: إياي،
~~قال نعم.
# وقال إبراهيم عن أبيه: إنهم قاتلوك، قال: بمكة؟ قال: لا أدري، ففزع لذلك
~~أمية فزعا شديدا، فقال أمية: لا أخرج من مكة.
# PageV04P142
# قال إسرائيل: قال: والله ما يكذب محمد إذا حدث، فرجع إلى امرأته فقال:
~~أما تعلمين ما قال لي أخي اليثربي؟ قالت: وما قال؟ قال: زعم أنه سمع محمدا
~~يزعم أنه قاتلي، قالت: فوالله ما يكذب محمد, فلما خرجوا إلى بدر وجاء
~~الصريخ.
# قال إبراهيم عن أبيه: استنفر أبوجهل الناس، قال: أدركوا عيركم، فكره أمية
~~أن يخرج، فأتاه أبوجهل فقال: يا أبا صفوان، إنك متى ما يراك الناس قد تخلفت
~~وأنت سيد أهل الوادي تخلفوا معك، فلم يزل به أبوجهل حتى قال: أما إذ غلبتني
~~فوالله لأشترين أجود بعير بمكة، ثم قال أمية: يا أم صفوان جهزيني، فقالت
~~له: يا أبا صفوان وقد نسيت ما قال لك أخوك اليثربي، قال: لا، وما أريد أن
~~أجوز معهم إلا قريبا، فلما خرج أمية أخذ لا ينزل منزلا ms0855 إلا عقل بعيره، فلم
~~يزل بذلك حتى قتله الله تبارك وتعالى ببدر.
# وخرجه في: علامات النبوة (3632).
### | باب قصة بدر
# وقول الله عز وجل {ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة} إلى قوله {فينقلبوا
~~خائبين} وقوله تعالى {وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن
~~غير ذات الشوكة تكون لكم} وقوله تعالى {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني
~~ممدكم بألف من الملائكة مردفين} إلى قوله {شديد العقاب}.
# [2358] (3952) خ نا أبونعيم, نا إسرائيل, عن مخارق, عن طارق بن شهاب قال:
~~سمعت ابن مسعود يقول: شهدت من المقداد بن الأسود مشهدا لأن أكون أنا صاحبه
~~أحب إلي مما عدل به، أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو
# PageV00P000
# على المشركين فقال: لا نقول كما قال قوم موسى: اذهب أنت وربك, ولكنا
~~نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~أشرق وجهه وسره.
# وخرجه في: سورة المائدة باب {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون}
~~(4609).
# [2359] (3954) خ ونا إبراهيم بن موسى, نا هشام بن يوسف, أن ابن جريج
~~أخبرهم قال: أخبرني عبد الكريم, أنه سمع مقسما مولى عبد الله بن الحارث,
~~يحدث عن ابن عباس, أنه سمعه يقول: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} عن بدر
~~والخارجون إلى بدر.
### | باب عدة أصحاب بدر
# [2360] (3956) خ نا محمود, نا وهب (1). عن شعبة, عن أبي إسحاق, عن البراء
~~بن عازب قال: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر، وكان المهاجرون يوم بدر نيفا
~~على الستين، والأنصار نيفا وأربعين ومائتين.
# [2361] (3957) خ نا عمرو بن خالد, نا زهير, نا أبوإسحاق قال: سمعت البراء
~~يقول: حدثني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا أنهم كانوا عدة
~~أصحاب طالوت الذين جازوا معه النهر، بضعة عشر وثلاث مائة.
# قال البراء: لا والله ما جاوز معه النهر إلا مؤمن. PageV00P000
### | باب
# معناه ذكر من قتل من المشركين يوم بدر
# [2362] (4020) خ نا يعقوب بن إبراهيم, نا ابن علية, نا سليمان التيمي, أن
~~أنسا.
# خ, (3962) نا أحمد بن يونس, نا زهير, ms0856 نا سليمان, خ: وحدثني عمرو بن خالد,
~~نا زهير, نا سليمان التيمي, أن أنسا حدثهم قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «من ينظر ما صنع أبوجهل» , فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا
~~عفراء حتى برد، قال: أنت, أبا جهل (1)، وقال أحمد بن يونس: أنت أبوجهل، قال
~~عمرو: وأخذ بلحيته، قال: وهل فوق رجل قتلتموه أو رجل قتله قومه. زاد ابن
~~علية: قال: فلو غير أكار قتلني.
# [2363] (3965) خ نا محمد بن عبد الله الرقاشي, نا معتمر قال: سمعت أبي
~~يقول: نا أبومجلز, عن قيس بن عباد, عن علي.
# [2364] خ، و (3966) نا قبيصة, نا سفيان, عن أبي هاشم, عن أبي مجلز, عن
~~قيس بن عباد, عن أبي ذر قال: نزلت {هذان خصمان اختصموا في ربهم} في ستة من
~~قريش، علي وحمزة وعبيدة بن الحارث، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد
~~بن عتبة.
# زاد معتمر: قال قيس: هم الذين بارزوا يوم بدر.
# وقال علي: أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة.
~~PageV00P000
# وخرجه في: تفسير قوله {هذان خصمان اختصموا في ربهم} (4743) (4744).
# [2365] (3970) خ ونا أحمد بن سعيد أبوعبد الله, نا إسحاق بن منصور, نا
~~إبراهيم بن يوسف, عن أبيه, عن أبي إسحاق، سأل رجل البراء وأنا أسمع: أشهد
~~علي بدرا؟ قال: بارز وظاهر.
# المهلب: سقط هاهنا من كتاب أبي زيد رحمه الله ورقتان فانقطع حديث الزبير.
# المهلب: ونا به أبوذر بمكة, نا أبوالهيثم وغيره, حدثنا الفربري, نا
~~البخاري:
# [2366] (3973) نا إبراهيم بن موسى, نا هشام بن يوسف, عن معمر, عن هشام,
~~عن عروة قال: قال لي عبد الملك بن مروان حين قتل عبد الله بن الزبير: يا
~~عروة، هل تعرف سيف الزبير؟ قلت: نعم، قال: فما فيه؟ قلت: فلة فلها يوم بدر،
~~قال: صدقت, بهن فلول من قراع الكتائب.
# ثم رده على عروة.
# قال هشام: فأقمناه بيننا ثلاثة آلاف وأخذه بعضنا ولوددت أني كنت أخذته.
# [2367] (3974) خ ونا فروة, نا علي, عن هشام, عن أبيه قال: كان سيف الزبير
~~محلى بفضة. ms0857 قال هشام: وكان سيف عروة محلى بفضة.
# [2368] (3976) خ وحدثني عبد الله بن محمد, سمع روح بن عبادة, نا سعيد بن
~~أبي عروبة, عن قتادة قال: ذكر لنا أنس بن مالك عن أبي طلحة: أن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرين من صناديد قريش فقذفوا في
# PageV00P000
# طوي من أطواء بدر خبيث مخبث، وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث
~~ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشى
~~واتبعه أصحابه، وقالوا: ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته، حتى قام على شفة
~~الركي، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم، «يا فلان بن فلان, ويا فلان
~~بن فلان, أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله, فإنا وجدنا ما وعدنا ربنا حقا,
~~فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا».
# فقال عمر: يا رسول الله، ما تكلم من أجساد لا أرواح لها، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده ما أنتم أسمع لما أقول منهم».
# وخرجه في: باب يعذب الميت ببكاء أهله عليه في الجنائز مختصرا (1287).
# رجع إلى رواية أبي زيد:
# [2369] (3977) خ نا الحميدي, نا سفيان, نا عمرو, عن عطاء, عن ابن عباس
~~{الذين بدلوا نعمت الله كفرا} قال: هم والله كفار قريش.
# قال عمرو: هم قريش، ومحمد صلى الله عليه وسلم نعمة الله {وأحلوا قومهم
~~دار البوار} قال: النار يوم بدر.
### | باب فضل من شهد بدرا
# [2370] (3990) خ نا قتيبة, نا ليث, عن يحيى, عن نافع, أن ابن عمر, ذكر له
~~أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مريض في يوم جمعة، فركب إليه
~~بعد أن تعالى النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة.
# وقد تقدم أكثر ما فيه.
# PageV00P000
### | باب شهود الملائكة بدرا
# [2371] (3992) خ نا إسحاق بن إبراهيم, نا جرير, عن يحيى.
# خ (3993) نا سليمان, نا حماد, عن يحيى, عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان
~~رفاعة من أهل بدر، وكان رافع من أهل العقبة، وكان يقول لابنه: ما يسرني أني
~~شهدت بدرا بالعقبة.
# زاد جرير: ms0858 قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما تعدون
~~أهل بدر فيكم؟ قال: «من أفضل المسلمين» , أو كلمة نحوها، قال: وكذلك من شهد
~~بدرا من الملائكة.
# [2372] (3995) خ ونا إبراهيم بن موسى, نا عبد الوهاب, نا خالد, عن عكرمة,
~~عن ابن عباس, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: «هذا جبريل آخذ
~~برأس فرسه عليه أداة الحرب».
### | باب
# معناه من شهد بدرا
# [2373] (3966) خ قال: نا خليفة يعني ابن خياط, نا محمد بن عبد الله
~~الأنصاري, نا سعيد, عن قتادة, عن أنس قال: مات أبوزيد ولم يترك عقبا وكان
~~بدريا.
# [2374] (3997) خ ونا عبد الله بن يوسف, نا الليث, نا يحيى بن سعيد, عن
~~القاسم بن محمد, عن ابن خباب, أن أبا سعيد بن مالك الخدري, قدم من سفر فقدم
~~إليه أهله لحما من لحوم الأضاحي فقال: ما أنا بآكله حتى أسأل، فانطلق إلى
~~أخيه لأمه
# PageV00P000
# وكان بدريا قتادة بن النعمان فسأله، فقال: إنه حدث بعدك أمر نقض لما
~~كانوا ينهون عنه من أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام.
# [2375] (4004) خ ونا محمد بن عباد, نا ابن عيينة قال: أنفذه لنا ابن
~~الأصبهاني، سمعه من ابن معقل: أن عليا كبر على سهل بن حنيف فقال: إنه شهد
~~بدرا.
# [2376] (4005) (خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري قال: أخبرني عبد
~~الله بن عامر بن ربيعة, وكان من أكبر بني عدي، وكان أبوه شهد بدرا) (1) مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن عمر استعمل قدامة بن مظعون على البحرين وكان
~~شهد بدرا، وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة.
# [2377] (4014) خ ونا آدم, نا شعبة, عن حصين بن عبد الرحمن قال: سمعت عبد
~~الله بن شداد بن الهاد الليثي, قال: رأيت رفاعة بن رافع الأنصاري وكان شهد
~~بدرا.
# [2378] (4016) خ نا أبوالنعمان, نا جرير بن حازم, عن نافع, أن ابن عمر,
~~كان يقتل الحيات كلها.
# [2379] (4071) حتى حدثه أبولبابة البدري, أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن جنان البيوت, فأمسك عنها.
# [2380] (4022) خ نا إسحاق ms0859 بن إبراهيم سمع محمد بن فضيل, عن إسماعيل, عن
~~قيس: كان عطاء البدريين خمسة آلاف خمسة آلاف، وقال عمر: لأفضلنهم على من
~~بعدهم. PageV00P000
# [2381] (4027) خ, ونا إبراهيم بن موسى, (نا هشام, عن معمر, عن هشام بن
~~عروة, عن أبيه, عن الزبير قال: ضربت يوم بدر للمهاجرين بمائة سهم (1).
# [2382] (3998) نا عبيد بن إسماعيل, حدثنا أبوأسامة) , عن هشام بن عروة,
~~عن أبيه قال: قال الزبير: لقيت يوم بدر عبيد (2) بن سعيد بن العاص, وهو
~~مدجج لا ترى منه إلا عيناه، وهو يكنى أبا (3) ذات الكرش، فقال: أنا أبوذات
~~الكرش، فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات.
# قال هشام: فأخبرت أن الزبير قال: لقد وضعت رجلاي عليه، ثم تمطات فكان
~~الجهد أن نزعتها وقد انثنى طرفاها.
# قال عروة: فسأله إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه إياها، (فلما
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها، ثم طلبها أبوبكر فأعطاه, فلما قبض
~~أبوبكر سألها إياه عمر فأعطاه إياها) , فلما قبض عمر أخذها, ثم طلبها عثمان
~~منه فأعطاه إياها, فلما قتل عثمان وقعت عند آل علي, فطلبها عبد الله بن
~~الزبير فكان عنده حتى قتل.
# قال البخاري:
# فجمع (4) من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه أحد وثمانون رجلا، وكان
~~عروة بن الزبير يقول: قال الزبير: قسمت سهمانهم فكانوا مائة، والله أعلم.
~~PageV00P000
# [2383] (4024) خ: وقال الليث, عن يحيى, عن سعيد بن المسيب: وقعت الفتنة
~~الأولى يعني مقتل عثمان فلم تبق من أصحاب بدر أحدا، ثم وقعت الفتنة الثانية
~~(1) فلم تبق من أصحاب الحديبية أحدا، ثم وقعت الثالثة فلم ترفع وللناس
~~طباخ.
### | باب تسمية من سمي من أهل بدر في الجامع
# النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله الهاشمي، عبد الله بن عثمان
~~أبي بكر الصديق القرشي (2)، عمر بن الخطاب العدوي، عثمان بن عفان القرشي
~~خلفه النبي صلى الله عليه وسلم على ابنته وضرب له بسهمه وله أجر من شهد,
~~علي بن أبي طالب الهاشمي، حمزة بن عبد المطلب, الزبير بن العوام القرشي، ms0860
~~سعد بن مالك الزهري، سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي، إياس بن البكير،
~~بلال بن رباح مولى أبي بكر القرشي، أبوحذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي, سعد
~~بن خولة القرشي، عبد الرحمن بن عوف الزهري، عبيدة بن الحارث القرشي، مسطح
~~بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف (3)، حاطب بن أبي بلتعة حليف
~~لقريش، حارثة (4) بن الربيع الأنصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة وكان
~~في النظارة, خنيس بن حذافة السهمي، خبيب بن عدي الأنصاري، رفاعة بن رافع
~~الأنصاري، رفاعة بن عبد المنذر أبولبابة الأنصاري، سهل بن حنيف الأنصاري،
~~PageV00P000
# ظهير بن رافع الأنصاري، وأخوه، عبد الله بن مسعود الهذلي، زيد بن سهل
~~أبوطلحة الأنصاري، أبوزيد الأنصاري، عبادة بن الصامت الأنصاري، عمرو بن عوف
~~حليف بني عامر بن لؤي، عقبة بن عمرو الأنصاري، عمرو بن ربيعة العدوي (1)،
~~عاصم بن ثابت الأنصاري، عويم بن ساعدة الأنصاري، عتبان بن مالك الأنصاري،
~~قدامة بن مظعون، قتادة بن النعمان الأنصاري، معاذ بن عمرو بن الجموح، معوذ
~~بن عفراء، وأخوه، مالك بن ربيعة أبوأسيد الأنصاري (2)، مرارة بن الربيع
~~الأنصاري، معن بن عدي الأنصاري، مقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة (3)،
~~هلال بن أمية الأنصاري (4). PageV04P152
### | حديث بني النضير
# ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم في دية الرجلين، وما أرادوا من
~~الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الزهري عن عروة: كانت على رأس
~~ستة أشهر من وقعة بدر قبل أحد.
# وقول الله عز وجل {هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم
~~لأول الحشر}.
# وجعله ابن إسحاق بعد بئر معونة وأحد.
# [2384] (4028) خ نا إسحاق بن نصر, نا عبد الرزاق, أنا ابن جريج, عن موسى
~~بن عقبة, عن نافع, عن ابن عمر قال: حاربت النضير وقريظة، فأجلى بني النضير
~~وأقر قريظة ومن عليهم، حتى حاربت قريظة، فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم
~~وأموالهم بين المسلمين، إلا بعضهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فآمنهم
~~وأسلموا، وأجلى يهود المدينة كلهم بني ms0861 قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام،
~~ويهود بني حارثة وكل يهود بالمدينة.
# [2385] (4884) خ نا قتيبة, نا ليث, عن نافع, عن ابن عمر.
# خ, و (4032) نا إسحاق, نا حبان, أخبرنا جويرية بن أسماء, عن نافع, عن ابن
~~عمر, أن النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير.
# [2386] (4031) زاد: نا آدم, نا الليث, عن نافع: وقطع، وهي البويرة، فأنزل
~~الله: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي
~~الفاسقين}.
# PageV00P000
# وقال جويرية: ولها يقول حسان بن ثابت:
# هان (1) على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير
# فأجابه أبوسفيان بن الحارث:
# أدام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير
# ستعلم أينا منها بنزه وتعلم أي أرضينا تضير
# وخرجه في: باب حرق الدور والنخيل من الجهاد مختصرا (3021).
### | قتل كعب بن الأشرف
# [2387] (4037) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, قال عمرو: سمعت جابر بن
~~عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لكعب بن الأشرف،
~~فإنه قد آذى الله ورسوله» , فقام محمد بن مسلمة فقال: يا رسول الله، أتحب
~~أن أقتله؟ قال: «نعم» , قال: فأذن لي أن أقول شيئا، قال: «فقل».
# فأتاه محمد بن مسلمة فقال: إن هذا الرجل قد سألنا صدقة وإنه قد عنانا،
~~وإني قد أتيتك أستسلفك، قال: وأيضا والله لتملنه، قال: إنا قد اتبعناه فلا
~~نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه، فقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو
~~وسقين.
# وحدثنا غير مرة فلم يذكر وسقا أو وسقين، فقلت له: فيه وسقا أو وسقين،
~~فقال: أرى فيه وسقا أو وسقين -. PageV00P000
# فقال: نعم ارهنوني، قلت: أي شيء تريد؟ قال: ارهنوني نساءكم، قالوا: كيف
~~نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب، قال: فارهنوني أبناءكم، قال: كيف نرهنك
~~أبناءنا فيسب أحدهم فيقال رهن بوسق أو وسقين، هذا عار علينا، ولكنا نرهنك
~~اللأمة، قال سفيان: يعني السلاح، فواعده أن يأتيه، فجاءه ليلا ومعه
~~أبونائلة وهو أخو كعب من الرضاعة، فدعاهم إلى الحصن، فنزل إليهم، فقالت له
~~امرأته: ms0862 أين تخرج هذه الساعة؟ فقال: إنما هو محمد بن مسلمة وأخي أبونائلة.
# وقال غير عمرو: وقالت: أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم، قال: إنما هو محمد
~~بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة, إن الكريم لو دعي إلى طعنة بليل لأجاب، قال:
~~ويدخل محمد بن مسلمة معه برجلين.
# قيل لسفيان: سماهم عمرو؟ قال: سمى بعضهم، قال عمرو: وجاء معه برجلين،
~~وقال غير عمرو: أبوعبس بن جبر، والحارث بن أوس، وعباد بن بشر.
# قال عمرو: وجاء معه برجلين, فقال: إذا ما جاؤا فإني قائل لشعره فأشتمه
~~فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه، وقال مرة: ثم أشمكم، فنزل
~~إليهم متوشحا وهو تنفح (1) منه ريح الطيب، فقال: ما رأيت كاليوم ريحا أطيب.
# وقال غير عمرو: قال: عندي أعطر سيد العرب وأكمل العرب (2). PageV04P156
# قال عمرو: فقال: أتأذن لي أن أشم رأسك، قال: نعم فشمه ثم أشم أصحابه، ثم
~~قال: أتأذن لي، قال: نعم فلما استمكن منه قال: دونكم فقتلوه ثم أتوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبروه.
# وخرجه في: باب الكذب في الحرب (3031) , وفي باب الفتك بأهل الحرب (3032).
### | باب قتل أبي رافع عبد الله بن أبي الحقيق
# ويقال سلام بن أبي الحقيق، كان بخيبر، ويقال في حصن له بأرض الحجاز، قال
~~الزهري: هو بعد كعب بن الأشرف.
# [2388] (4039) خ نا يوسف بن موسى, نا عبيد الله بن موسى, عن إسرائيل, عن
~~أبي إسحاق.
# و (4040) نا أحمد بن عثمان, نا شريح يعني ابن مسلمة, نا إبراهيم بن يوسف,
~~عن أبيه, عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى أبي رافع عبد الله بن عتيك وعبد الله بن عتبة في ناس معهم.
# قال إسرائيل: رجالا من الأنصار، وأمر عليهم عبد الله, وكان أبورافع يؤذي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعين عليه، وكان في حصن له بأرض الحجاز،
~~فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم، قال عبد الله لأصحابه:
~~اجلسوا مكانكم فإني منطلق ومتلطف للبواب لعلي أن أدخل.
# قال ms0863 إبراهيم عن أبيه: قال: فتلطفت أن أدخل الحصن، ففقدوا حمارا لهم، قال:
~~فخرجوا بقبس يطلبونه، قال: فخشيت أن أعرف فغطيت رأسي وجلست كأني أقضي حاجة،
~~ثم نادى صاحب الباب: من أراد أن يدخل فليدخل.
# PageV00P000
# وقال إسرائيل: فهتف به البواب، يا عبد الله إن كنت تريد أن تدخل فادخل،
~~فإني أريد أن أغلق الباب، (فدخلت فكمنت فلما دخل الناس أغلق الباب) (1) ,
~~ثم علق الأعاليق على ود, قال: فقمت إلى الأقاليد فأخذتها ففتحت الباب، وكان
~~أبورافع يسمر عنده.
# قال إبراهيم عن أبيه: فتعشوا عند أبي رافع وتحدثوا حتى ذهب ساعة من
~~الليل، ثم رجعوا إلى بيوتهم، فلما هدأت الأصوات ولا أسمع حركة خرجت، قال:
~~ورأيت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في كوة، فأخذته ففتحت به باب الحصن،
~~قال: قلت: إن نذر بي القوم انطلقت على مهل.
# وقال إسرائيل: وكان في علالي له، فلما ذهب عنه أهل سمره صعدت إليه، فجعلت
~~كلما فتحت بابا أغلقت علي من داخل، قلت: إن نذر القوم بي لم يخلص إلي حتى
~~أقتله.
# وقال إبراهيم عن أبيه: ثم عمدت إلى أبواب بيوتهم فغلقتها عليهم من
~~ظاهرها، ثم صعدت إلى أبي رافع في سلم، فإذا البيت مظلم وقد طفئ سراجه، فلم
~~أدر أين الرجل، فقلت: يا أبا رافع، قال: من هذا؟ قال: فعمدت نحو الصوت
~~فأضربه.
# قال إسرائيل: بالسيف، وأنا دهش, فما أغنيت شيئا, وصاح فخرجت من البيت.
# قال إبراهيم: ثم جئت كأني أغيثه، فقلت: ما لك يا أبا رافع؟ وغيرت صوتي،
~~فقال: ألا أعجبك لأمك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف، قال: PageV04P158
# فعمدت له أيضا فأضربه أخرى فلم تغن شيئا وصاح وقام أهله، قال: ثم جئت
~~وغيرت صوتي كهيئة المغيث، فإذا هو مستلق على ظهره فأضع السيف (1) في بطنه,
~~ثم أنكفئ عليه حتى سمعت صوت العظم، ثم خرجت دهشا حتى أتيت السلم أريد أنزل
~~فأسقط منه فانخلعت رجلي، فعصبتها.
# قال إسرائيل: بعمامة، قال إبراهيم عن أبيه: ثم أتيت أصحابي أحجل، فقلت:
~~انطلقوا فبشروا رسول الله صلى الله ms0864 عليه وسلم فإني لا أبرح حتى أسمع
~~الناعية، فلما كان في وجه الصبح صعد الناعية فقال: أنعى أبا رافع، زاد
~~إسرائيل: تاجر أهل الحجاز، فانطلقت إلى أصحابي فقلت: النجاء فقد قتل الله
~~أبا رافع، فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال إبراهيم: فأدركت أصحابي قبل أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فبشرته، قال إسرائيل: فحدثته، فقال: «ابسط رجلك» , فبسطت رجلي فمسحها
~~فكأنما لم أشتكها قط.
# وخرجه في: باب قتل النائم المشرك (3022). PageV04P159
### | باب غزوة أحد
# وقوله عز وجل {وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع
~~عليم} , وقوله {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين (139)
~~إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس} إلى
~~قوله {وأنتم تنظرون} , وقوله {ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه} إلى
~~قوله {ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين} , وقوله {ولا تحسبن الذين
~~قتلوا في سبيل الله أمواتا} الآية.
# [2389] (4046) خ نا عبد الله بن محمد, نا سفيان, عن عمرو, سمع جابر بن
~~عبد الله قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد: أرأيت إن قتلت
~~فأين أنا؟ قال: «في الجنة» , فألقى تمرات في يده ثم قاتل حتى قتل.
### | باب
# قوله عز وجل {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله
~~فليتوكل المؤمنون}
# (1)
# [2390] (4051) خ نا محمد بن يوسف, عن ابن عيينة, عن عمرو, عن جابر قال:
~~نزلت هذه الآية فينا {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا} في بني سلمة وبني
~~حارثة, وما أحب أنهم لم تنزل والله يقول {والله وليهما}. PageV00P000
# وخرجه في: تفسير قوله {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا} (4558).
### | باب
# قوله عز وجل {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا}
# إلى قوله {عليم بذات الصدور}
# [2391] (4068) خ وقال لي خليفة: نا ابن زريع, نا سعيد, عن قتادة, عن أنس,
~~عن أبي طلحة قال: كنت فيمن يغشاه النعاس يوم أحد حتى سقط سيفي من يدي مرارا
~~يسقط وآخذه, يسقط وآخذه.
### | باب ms0865 قتل حمزة
# [2392] (4072) خ نا أبوجعفر محمد بن عبد الله البغدادي, نا حجين بن
~~المثنى, نا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة, عن عبد الله بن الفضل, عن
~~سليمان بن يسار, عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري قال: خرجت مع عبيد الله بن
~~عدي بن الخيار، فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله: هل لك في وحشي نسأله عن
~~قتله حمزة، قلت: نعم، وكان وحشي يسكن حمص، فسألنا عنه، فقيل لنا: هو ذاك في
~~ظل قصره كأنه حميت (1)، قال: فجئنا حتى وقفنا عليه بيسير، فسلمنا فرد
~~السلام، وقال: عبيد الله معتجر بعمامته ما يرى وحشي إلا عينيه ورجليه، فقال
~~عبيد الله: يا وحشي أتعرفني؟ قال: فنظرت (2)
# إليه ثم قال: لا والله، إلا أني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة يقال
~~لها أم قتال بنت أبي العيص، فولدت له غلاما PageV00P000
# بمكة, فكنت أسترضع له, فحملت ذلك الغلام مع أمه فناولتها إياه، فلكأني
~~نظرت إلى قدميك، قال: فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال: ألا تخبرنا بقتل
~~حمزة، قال: نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر، فقال لي مولاي
~~جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر، قال: فلما خرج الناس عام عينين،
~~وعينين جبل بحيال أحد بينه وبينه واد، خرجت مع الناس إلى القتال، فلما أن
~~اصطفوا للقتال خرج سباع فقال: هل من مبارز؟ قال: فخرج إليه حمزة بن عبد
~~المطلب فقال: يا سباع، يا ابن أم أنمار مقطعة البظور، أتحاد الله ورسوله,
~~ثم شد عليه فكان كأمس الذاهب، قال: وكمنت لحمزة تحت صخرة، فلما دنا مني
~~رميته بحربتي فأضعها في ثنته حتى خرجت من بين وركيه، قال: فكان ذاك العهد
~~به، فلما رجع الناس رجعت معهم فأقمت بمكة حتى فشا فيها الإسلام، ثم خرجت
~~إلى الطائف، فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا، وقيل لي: إنه
~~لا يهيج الرسل، قال: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ms0866 فلما رآني قال: «أنت وحشي» , قلت: نعم، قال: «أنت قتلت حمزة» , قلت:
~~قد كان من الأمر ما بلغك، قال: «فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني» , قال: خرجت،
~~فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب قلت: لأخرجن إلى
~~مسيلمة لعلي أقتله فأكافئ به حمزة، قال: فخرجت مع الناس فكان من أمره ما
~~كان، قال: فإذا رجل قائم في ثلمة جدار كأنه جمل أورق ثائر الرأس، قال:
~~فرميته بحربتي فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه، قال: ووثب إليه رجل
~~من الأنصار فضربه بالسيف على هامته.
# PageV04P162
# قال عبد الله بن الفضل: فأخبرني سليمان بن يسار أنه سمع عبد الله بن عمر
~~يقول: فقالت جارية على ظهر البيت: وا أمير المؤمنين قتله العبد الأسود.
### | باب ما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم من الجراح يوم أحد
# [2393] (4074) خ نا مخلد بن مالك, نا يحيى بن سعيد الأموي, حدثني ابن
~~جريج, عن عمرو بن دينار, عن عكرمة, عن ابن عباس.
# [2394] (4073) خ ونا إسحاق بن نصر, نا عبد الرزاق, عن معمر, عن همام, سمع
~~أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اشتد غضب الله على قوم
~~فعلوا بنبيه» - يشير إلى رباعيته - «اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله
~~في سبيل الله»، زاد ابن عباس قوله: «اشتد غضب الله على قوم دموا وجه نبي
~~الله».
# تقدم ما فيه في الطب.
### | باب
# {الذين استجابوا لله والرسول}
# الآية.
# [2395] (4077) خ نا محمد, نا أبومعاوية, عن هشام, عن أبيه, عن عائشة
~~{الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم
~~واتقوا أجر عظيم} قالت لعروة: يا ابن أختي، فإن أبويك منهم، الزبير وأبو
~~بكر (1) , لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصاب يوم أحد فانصرف
~~PageV00P000
# عنه المشركون خاف أن يرجعوا فقال: «من يذهب في إثرهم» , فانتدب منهم
~~سبعون رجلا, كان فيهم أبوبكر والزبير.
# استجابوا: أجابوا.
### | باب عدة من قتل من المسلمين يوم أحد
# منهم حمزة واليمان والنضر ms0867 بن أنس (1) ومصعب بن عمير.
# [2396] (4078) خ نا عمرو بن علي, نا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي, عن
~~قتادة قال: ما نعلم حيا من أحياء العرب أكثر شهيدا أعز (2) يوم القيامة من
~~الأنصار.
# قال قتادة: ونا أنس بن مالك: أنه قتل منهم يوم أحد سبعون ويوم بئر معونة
~~سبعون ويوم اليمامة سبعون.
# قال: كان بئر معونة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويوم اليمامة
~~على عهد أبي بكر يوم مسيلمة الكذاب.
### | باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة وحديث عكل (3) والقارة وعاصم بن ثابت وخبيب وأصحابه
# قال ابن إسحاق: نا عاصم بن عمر أنها بعد أحد.
# [2397] (4086) خ نا إبراهيم بن موسى, نا هشام بن يوسف, عن معمر.
~~PageV00P000
# خ, و (3989) نا موسى بن إسماعيل, نا إبراهيم هو ابن سعد.
# خ, و (3045) نا أبواليمان، أخبرنا شعيب, لفظه, عن الزهري قال: أخبرني
~~عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي، وهو حليف لبني زهرة، وكان من
~~أصحاب أبي هريرة، أن أبا هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة
~~رهط سرية عينا، وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري، جد عاصم بن عمر بن
~~الخطاب، فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدأة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لحي من
~~هذيل، يقال لهم بنو لحيان، فنفروا لهم قريبا.
# قال معمر وإبراهيم: من مائة رجل.
# وقال شعيب: من مائتي رجل كلهم رام، فاقتصوا آثارهم، حتى وجدوا مأكلهم.
# قال معمر: أتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوى تمر تزودوه من المدينة،
~~فقالوا: هذا تمر يثرب، فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم.
# قال شعيب: فلما رآهم عاصم وأصحابه لجئوا إلى فدفد، وأحاط بهم القوم،
~~قالوا لهم: انزلوا وأعطونا بأيديكم.
# قال معمر وهشام: ولكم العهد والميثاق لا نقتل منكم, قال معمر: أحدا.
# فقال عاصم بن ثابت أمير السرية، قال إبراهيم: أيها القوم أما أنا, قال
~~شعيب: فوالله لا أنزل في ذمة كافر، اللهم أخبر عنا نبيك، فرموهم بالنبل
~~فقتلوا عاصما في سبعة، فنزل إليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق، منهم ms0868 خبيب
~~الأنصاري, قال إبراهيم: وزيد بن الدثنة، قال شعيب: ورجل آخر، فلما استمكنوا
~~منهم أطلقوا أوتار قسيهم فأوثقوهم، فقال الرجل الثالث: هذا أول الغدر،
~~والله لا
# PageV04P165
# أصحبكم, زاد إبراهيم (1): إن لي بهؤلاء أسوة يريد القتلى، فجرروه وعالجوه
~~فأبى أن يصحبهم قال شعيب: فقتلوه، وانطلقوا بخبيب وابن الدثنة حتى باعوهما
~~بمكة بعد وقيعة بدر، فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف،
~~وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر، فلبث خبيب عندهم أسيرا.
# فأخبرني عبيد الله بن عياض أن بنت الحارث أخبرته أنهم حين أجمعوا, زاد
~~إبراهيم: قتله, قال شعيب: استعار موسى يستحد بها فأعارته.
# قال إبراهيم: فدرج بني لها وهي غافلة حتى أتاه، قال شعيب: قالت: فوجدته
~~مجلسه على فخذه والموسى بيده، ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي، وقال: أتخشين
~~أن أقتله، ما كنت لأفعل ذلك، والله ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب، والله
~~لقد وجدته يوما يأكل من قطف عنب في يده وإنه لموثق في الحديد وما بمكة من
~~ثمر، وكانت تقول: إنه لرزق من الله رزقه خبيبا، فلما خرجوا من الحرم
~~ليقتلوه في الحل، قال لهم خبيب: ذروني أركع ركعتين، فتركوه فركع ركعتين، ثم
~~قال: لولا أن تظنوا أني جزع, زاد إبراهيم: لزدت.
# اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددا، ولا تبق منهم أحدا.
# فلست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي
# وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع
# ثم قام إليه أبوسروعة عقبة بن الحارث فقتله، وكان خبيب هو سن لكل مسلم
~~قتل صبرا، قال شعيب: الركعتين. PageV04P166
# فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم أصيب فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه.
# زاد معمر: وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه، وكان قتل
~~رجلا من عظمائهم يوم بدر.
# قال شعيب: فبعث الله لعاصم من الظلة (1) من الدبر، فحمته من رسلهم فلم
~~يقدروا أن يقطعوا منه شيئا.
# وخرجه في: باب الذات والنعوت (7173)، وفي باب فضل ms0869 من شهد بدرا (4989) ,
~~وفي باب هل يستأسر الرجل ومن لم يستأسر ومن ركع ركعتين عند القتل (3045).
# [2398] (4093) خ نا عبيد بن إسماعيل, نا أبوأسامة قال: قال هشام بن عروة،
~~فأخبرني أبي قال: لما قتل الذين ببئر معونة وأسر عمرو بن أمية الضمري قال
~~له عامر بن الطفيل: من هذا؟ وأشار إلى قتيل، فقال له عمرو بن أمية: هذا
~~عامر بن فهيرة، قال: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء، حتى إني لأنظر
~~إلى السماء بينه وبين الأرض، ثم وضع، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم
~~فنعاهم فقال: «إن أصحابكم قد أصيبوا وإنهم قد سألوا ربهم، فقالوا: ربنا
~~أخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فأخبرهم عنهم».
# وأصيب يومئذ فيهم عروة بن أسماء بن الصلت فسمي عروة به, ومنذر بن عمرو
~~وسمي به منذرا.
# قد خرج ما فيه في أمر القنوت في كتاب الصلاة (798). PageV00P000
### | باب غزوة الخندق وهي الأحزاب
# [2399] (4102) خ نا عمرو بن علي, نا أبوعاصم, أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان,
~~أخبرنا سعيد بن ميناء قال: سمعت جابرا.
# [2400] خ و (4101) نا خلاد بن يحيى, نا عبد الواحد بن أيمن, عن أبيه قال:
~~أتيت جابرا فقال: إنا يوم الخندق نحفر فعرضت كبدة (1) شديدة فجاءوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذه كبدة عرضت في الخندق، فقال: «أنا نازل» ,
~~ثم قام وبطنه معصوب بحجر، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا، فأخذ النبي صلى
~~الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم، فقلت: يا رسول الله
~~ائذن لي إلى البيت، فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما
~~في ذلك صبر.
# وقال ابن ميناء: خمصا شديدا.
# فهل عندك شيء؟ فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير، ولنا بهيمة داجن
~~فذبحتها وطحنت.
# زاد ابن أيمن: الشعير, قال ابن ميناء: ففرغت إلى فراغي، وقطعتها في
~~برمتها، ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: لا تفضحني برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه، فجئته فساررته فقلت: يا ms0870 رسول الله ذبحنا
~~بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا، فتعال أنت ونفر معك، فصاح النبي
~~PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم: «يا أهل الخندق إن جابرا قد صنع سورا» , والسور
~~بالفارسية الوليمة, «فحي هلا بكم».
# قال ابن أيمن عن أبيه: فقام المهاجرون والأنصار، فلما دخل على امرأته
~~قال: ويحك, جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار ومن معهم،
~~قالت: هل سألك؟ قلت: نعم، قال: فقال: «ادخلوا ولا تضاغطوا».
# قال ابن ميناء: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنزلن برمتكم ولا
~~تخبزن عجينكم حتى أجيء» , فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم
~~الناس، حتى جئت امرأتي فقالت: بك وبك، فقلت: قد فعلت الذي قلت، فأخرجت له
~~عجينا فبصق فيه وبارك، ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك، ثم قال: «ادع خابزة
~~فلتخبز معي واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها»، وهم ألف, فأقسم بالله لقد أكلوا
~~حتى تركوه وانحرفوا وإن برمتنا لتغط كما هي وإن عجيننا ليخبز كما هو.
# زاد ابن أيمن عن أبيه: قال: «كل هذا وأهد فإن الناس أصابتهم مجاعة».
# وخرجه في: باب من تكلم بالفارسية والرطانة وقوله عز وجل {واختلاف ألسنتكم
~~وألوانكم} {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} (3071).
# [2401] (4103) خ ونا عثمان بن أبي شيبة, نا عبدة, عن هشام, عن أبيه, عن
~~عائشة {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار} قالت: كان
~~(ذلك) يوم الخندق.
# PageV00P000
# [2402] (4107) خ نا عبدة بن عبد الله, نا عبد الصمد, عن عبد الرحمن هو
~~ابن عبد الله بن دينار, عن أبيه أن ابن عمر قال: أول يوم شهدته يوم الخندق.
# [2403] (4108) خ نا إبراهيم بن موسى, نا هشام, عن معمر, عن الزهري, عن
~~سالم, عن ابن عمر، قال: وأخبرني ابن طاوس, عن عكرمة بن خالد, عن ابن عمر
~~قال: دخلت على حفصة ونسواتها.
# خ: قال محمود عن عبد الرزاق: ونوساتها، قال الأصيلي: هذا الصواب (1).
# تنطف، قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين، فلم يجعل لي في الأمر شيء،
~~وقالت: ms0871 إلحق فإنهم ينتظرونك، وأخشى أن يكون في احتباسك عنهم فرقة، فلم تدعه
~~حتى ذهب، فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا
~~الأمر فليطلع لنا قرنه فلنحن أحق به (2) ومن أبيه.
# قال حبيب بن مسلمة: فهلا أجبته، قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن
~~أقول: أحق بهذا الأمر منك من قاتلك وأباك على الإسلام، فخشيت أن أقول كلمة
~~تفرق بين الجميع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك، فذكرت ما أعد الله في
~~الجنان، قال حبيب: حفظت وعصمت.
# [2404] (4110) خ نا عبد الله بن محمد, نا يحيى بن آدم, نا إسرائيل, سمعت
~~أبا إسحاق يقول: سمعت سليمان بن صرد يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول حين أجلى الأحزاب عنه: «الآن نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير إليهم».
~~PageV00P000
# [2405] (4114) خ ونا قتيبة, نا الليث, عن سعيد بن أبي سعيد, عن أبيه, عن
~~أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «لا إله إلا الله
~~وحده، أعز جنده، ونصر عبده، وغلب الأحزاب وحده، فلا شيء بعده».
### | باب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب ومخرجه إلى بني قريظة ومحاصرته إياهم
# [2406] (4121) خ نا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن سعد قال: سمعت
~~أبا أمامة قال: سمعت أبا سعيد الخدري.
# [2407] (4122) خ ونا زكرياء بن يحيى, نا عبد الله بن نمير, نا هشام, عن
~~أبيه, عن عائشة قالت: أصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش يقال له حبان
~~بن العرقة، رماه في الأكحل، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم عليه خيمة في
~~المسجد ليعوده من قريب، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق
~~ووضع السلاح واغتسل فأتاه جبريل وهو ينفض رأسه من الغبار، فقال: قد وضعت
~~السلاح، والله ما وضعته، اخرج إليهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«فأين؟» فأشار إلى بني قريظة، فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا
~~على حكمه فرد الحكم إلى سعد.
# [2408] (3043) قال البخاري: ونا سليمان بن ms0872 حرب, نا شعبة, الحديث، قال
~~الخدري: لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان قريبا منه، فجاء على حمار، فلما دنا قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «قوموا إلى سيدكم» , فجاء فجلس إلى رسول الله صلى الله عليه
# PageV00P000
# وسلم فقال له: «إن هؤلاء نزلوا على حكمك» , قال: فإني أحكم أن تقتل
~~المقاتلة، وأن تسبى الذرية.
# قالت عائشة: وأن تسبى النساء والذرية وأن تقسم أموالهم.
# قال غندر فيه عن الخدري: قال: «قضيت بحكم الله» , وربما قال: «بحكم
~~الملك».
# قال هشام: فأخبرني أبي، عن عائشة: أن سعدا قال: اللهم إنك تعلم أنه ليس
~~أحد أحب إلي أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه، اللهم فإني أظن
~~أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، فإن كان بقي من حرب قريش شيء فأبقني له
~~حتى أجاهدهم فيك، وإن كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتي فيها، فانفجرت من
~~لبته، فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار إلا الدم يسيل إليهم، فقالوا:
~~يا أهل الخيمة، ما هذا الذي يأتينا من قبلكم، فإذا سعد يغذو جرحه دما فمات
~~منها.
# وخرجه في: باب الغسل بعد الحرب والغبار (2813) , وفي باب الخيمة في
~~المسجد للمرضى وغيرهم (463) , وفي باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه إلى المدينة (3901) , وفي باب إذا نزل العدو على حكم رجل (3043).
# [2409] (4118) خ ونا موسى, نا جرير بن حازم, عن حميد بن هلال, عن أنس
~~قال: كأني أنظر إلى الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل حين سار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة.
# PageV00P000
### | باب غزوة ذات الرقاع
# وهي غزوة محارب خصفة بني ثعلبة من غطفان، فنزل نخلا وهي بعد خيبر لأن أبا
~~موسى جاء بعد خيبر.
# [2410] (4125) خ: وقال (1) عبد الله بن رجاء, أخبرنا عمران القطان, عن
~~يحيى بن أبي كثير, عن أبي سلمة, عن جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى بأصحابه في الخوف في غزوة السابعة ms0873 غزوة ذات الرقاع.
# [2411] (4126) وقال بكر بن سوادة: حدثني زياد بن نافع, عن أبي موسى, أن
~~جابرا حدثهم: صلى النبي صلى الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة.
# [2412] (4127) وقال ابن إسحاق: سمعت وهب بن كيسان, سمعت جابرا: خرج النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم يكن
~~قتال، وأخاف الناس بعضهم بعضا، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الخوف.
# [2413] (4136) وقال أبان: نا يحيى بن أبي كثير, عن أبي سلمة, عن جابر
~~قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع وأقيمت الصلاة فصلى
~~بطائفة ركعتين، ثم تأخروا، وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين، وكان للنبي صلى
~~الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتان.
# وقال يزيد عن سلمة: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم القرد.
# وقال ابن عباس: صلى النبي صلى الله عليه وسلم الخوف بذي قرد. PageV00P000
# [2414] (4128) خ نا محمد بن العلاء, نا أبوأسامة, عن بريد بن عبد الله بن
~~أبي بردة, عن أبي بردة, عن أبي موسى قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في غزوة ونحن ستة نفر، بيننا بعير نعتقبه، فنقبت أقدامنا ونقبت قدماي
~~وسقطت أظفاري، فكنا نلف على أرجلنا الخرق، فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا
~~نعصب من الخرق على أرجلنا.
# وحدث أبوموسى بهذا ثم كره ذلك، قال: ما كنت أصنع بأن أذكره، كأنه كره أن
~~يكون شيء من عمله أفشاه.
# [2415] (4130) قال الليث, عن هشام, عن زيد بن أسلم, أن القاسم بن محمد
~~حدثه: صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بني أنمار.
# خ: وقال أبوهريرة: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة نجد صلاة
~~الخوف.
# خ: وإنما جاء أبوهريرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أيام خيبر.
### | باب غزوة بني المصطلق من خزاعة وهي غزوة المريسيع
# وقال ابن إسحاق: وذلك سنة ست، وقال موسى بن عقبة: سنة أربع، وقال النعمان
~~بن راشد عن الزهري: كان حديث الإفك في غزوة المريسيع.
### | باب حديث الإفك
# والأفك بمنزلة ms0874 النجش والنجش، يقال: إفكهم وأفكهم، ومن قال أفكهم يقول
~~صرفهم عن الإيمان وكذبهم كما قال تعالى {يؤفك عنه من أفك} يصرف عنه من صرف.
# PageV00P000
# [2416] (4143) خ نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, عن حصين, عن أبي وائل
~~قال: حدثني مسروق بن الأجدع قال: حدثتني أم رومان وهي أم عائشة.
# [2417] (7370) خ ونا محمد بن حرب, نا يحيى بن أبي زكرياء, عن هشام, عن
~~عروة.
# (4757) خ: وقال أبوأسامة, عن هشام بن عروة, أخبرني أبي.
# [2418] (2661) ح ونا أبوالربيع سليمان بن داود وأفهمني بعضه أحمد, نا
~~فليح بن سليمان, عن ابن شهاب الزهري.
# خ, و (4141) نا عبد العزيز بن عبد الله, نا إبراهيم بن سعد, عن صالح, عن
~~ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد
~~الله بن عبد الله بن مسعود, عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال
~~لها أهل الإفك ما قالوا، وكلهم حدثني طائفة من حديثها، وبعضهم كان أوعى
~~لحديثها من بعض وأثبت له اقتصاصا، وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي
~~حدثني عن عائشة، وبعض حديثهم يصدق بعضا وإن كان بعضهم أوعى له من بعض،
~~قالوا: قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع
~~بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه،
~~قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد ما أنزل الحجاب، وكنت أحمل في هودجي وأنزل فيه،
~~فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا
~~من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل، فقمت
# PageV00P000
# حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي
~~فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني
~~ابتغاؤه.
# قالت: وأقبل الرهط الذي كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري
~~الذي كنت أركب عليه وهم يحسبون أني فيه، ms0875 وكان النساء إذ ذاك خفافا لم
~~يهبلهن ولم يغشهن اللحم إنما يأكلن العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم خفة
~~الهودج حين رفعوه وحملوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل فساروا
~~ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب،
~~فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت أنهم سيفتقدونني فيرجعون إلي، فبينا أنا
~~جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني
~~من وراء الجيش، فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني،
~~وكان رآني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي،
~~والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه، وأهوى حتى أناخ
~~راحلته فوطئ على يدها فقمت إليها فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة حتى
~~أتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول.
# قالت: فهلك من هلك، وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي ابن سلول.
# قال عروة: أخبرت أنه كان يشاع ويتحدث به فيقره ويستمعه ويستوشيه.
# قالت عائشة: فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا، والناس يفيضون في قول
~~أصحاب الإفك لا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا
# PageV04P176
# أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي،
~~إنما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول: «كيف تيكم؟» ,
~~ثم ينصرف فذلك يريبني, ولا أشعر بالشر، حتى خرجت حين نقهت، فخرجت مع أم
~~مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا، وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل
~~أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وأمرنا أمر العرب الأول في البرية قبل
~~الغائط, وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا, قالت: فانطلقت أنا وأم
~~مسطح وهي بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف، وأمها أم صخر بن عامر (1)
~~خالة أبي بكر الصديق، وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب، فأقبلت أنا
~~وأم مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في ms0876 مرطها، فقالت: تعس
~~مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت، أتسبين رجلا شهد بدرا.
# زاد أبوأسامة عن هشام: ثم عثرت الثانية فقالت: تعس مسطح، فقلت: أي أم
~~أتسبين ابنك، وسكتت، ثم عثرت الثالثة فقالت: تعس مسطح فانتهرتها، فقالت:
~~والله ما أسبه إلا فيك، فقلت: في أي شيء؟ قالت: فنقرت لي الحديث.
# قال ابن شهاب: فقالت: أي هنتاه، ولم تسمعي ما قال؟ قالت: ما قال؟
~~فأخبرتني بقول أهل الإفك، قالت: فازددت مرضا على مرضي، فلما رجعت إلى بيتي
~~دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم قال: «كيف تيكم» فقلت له:
~~أتأذن لي أن آتي أبوي، قالت: وأريد أن أستيقن الخبر من قبلهما، قالت: فأذن
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي: يا أمتاه ماذا يتحدث الناس؟
~~PageV04P177
# فقالت: يا بنية هوني عليك، فوالله لقلما كانت امرأة وضيئة عند رجل يحبها
~~لها ضرائر إلا أكثرن عليها، قالت: فقلت: سبحان الله، أولقد تحدث الناس
~~بهذا.
# قال مسروق عن أمها: قالت عائشة: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت:
~~نعم، قالت: وأبو بكر؟ قالت: نعم، فخرت مغشيا عليها فما أفاقت إلا وعليها
~~حمى بنافض، فطرحت عليها ثيابها فغطيتها، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: «ما شأن هذه؟» , قالت: يا رسول الله أخذتها الحمى بنافض، قال: «فلعل
~~في حديث تحدث به» , قالت: نعم.
# قال ابن شهاب: قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا
~~أكتحل بنوم، ثم أصبحت أبكي، قالت: ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي
~~بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسألهما ويستشيرهما في فراق
~~أهله، قالت: فأما أسامة فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم
~~من براءة أهله، وبالذي يعلم لهم في نفسه، فقال: أسامة أهلك ولا نعلم إلا
~~خيرا، وأما علي: فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير،
~~وسل الجارية تصدقك، قالت: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال:
~~«أي ms0877 بريرة هل رأيت من شيء يريبك» , قالت له بريرة: والذي بعثك بالحق ما
~~رأيت عليها أمرا قط أغمضه أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين
~~أهلها فيأتي الداجن فيأكله.
# وقال أبوأسامة: فانتهرها بعض أصحابه فقال: اصدقوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، حتى أسقطوا لها به، فقالت: سبحان الله والله ما علمت عليها إلا
~~ما يعلمه الصائغ على تبر الذهب الأحمر.
# PageV04P178
# قال ابن شهاب: قالت: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فاستعذر
~~من عبد الله بن أبي وهو على المنبر، فقال: «يا معشر المسلمين، من يعذرني من
~~رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي، والله ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد
~~ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا».
# وقال يحيى القلباني عن هشام: فحمد الله وأثنى عليه وقال: «ما تشيرون علي
~~في قوم يسبون أهلي, ما علمت عليهم من سوء قط».
# قال فليح: «وما كان يدخل على أهلي إلا معي» , قال صالح: قالت: فقام سعد
~~بن معاذ أخو بني الأشهل فقال: يا رسول الله أعذرك، فإن كان من الأوس ضربت
~~عنقه، وإن كان من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك، قالت: وقال رجل من الخزرج
~~وكانت أم حسان ابنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة، وهو سيد الخزرج، قالت:
~~وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية، فقال لسعد: كذبت لعمر الله
~~لا تقتله ولا تقدر على قتله، ولو كان من رهطك ما أحببت أن يقتل، فقام أسيد
~~بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة: كذبت لعمر الله لنقتلنه (1)
~~فإنك منافق تجادل عن المنافقين، قالت: فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا
~~أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر، قالت: فلم يزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت، قالت: فبكيت يومي ذلك
~~كله لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم، قالت: وأصبح أبوي عندي وقد بكيت ليلتين
~~ويوما لا أكتحل بنوم ولا يرقأ لي دمع, ms0878 حتى إني لأظن أن البكاء فالق كبدي،
~~فبينا أبوي جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت علي امرأة من PageV04P179
# الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي، قالت: فبينا نحن على ذلك دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم جلس، قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل
~~قبلها، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني بشيء، قالت: فتشهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين جلس ثم قال: «أما بعد يا عائشة إني بلغني عنك كذا وكذا،
~~فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه،
~~فإن العبد إذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه (1)».
# قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس
~~منه قطرة، فقلت لأبي: أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال، فقال
~~أبي: ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي: أجيبي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال، فقالت أمي: والله ما أدري ما أقول
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ من
~~القرآن كثيرا: إني والله لقد علمت أنكم سمعتم ما تحدث الناس به حتى استقر
~~في أنفسكم وصدقتم به، فلئن قلت لكم إني بريئة لا تصدقوني، ولئن اعترفت لكم
~~بأمر والله يعلم أني منه بريئة لتصدقني، فوالله لا أجد لكم مثلا.
# زاد أبوأسامة: والتمست اسم يعقوب فلم أقدر عليه, إلا أبا يوسف حين قال
~~{فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}.
# قال ابن شهاب: ثم تحولت واضطجعت على فراشي والله يعلم أني حينئذ بريئة،
~~وأنا أرجو أن يبرئني الله, وأن الله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن
~~أن الله منزل في شأني وحيا يتلى، لشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله
~~بالقرآن في PageV04P180
# أمري، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا
~~يبرئني الله بها، فوالله ما رام رسول الله صلى ms0879 الله عليه وسلم مجلسه ولا
~~برح أحد من أهل البيت حتى أنزل الله عليه، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء
~~حتى إنه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القول الذي
~~أنزل عليه، قالت: فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك، فكانت
~~أول كلمة تكلم بها قال: «يا عائشة أما الله فقد برأك» , قالت: فقالت أمي:
~~قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت.
# زاد أبوأسامة: قالت: وكنت أشد ما كنت غضبا.
# قال ابن شهاب: فقلت: والله لا أقوم إليه، فإني لا أحمد إلا الله، قالت:
~~وأنزل الله عز وجل {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم} العشر الآيات، فلما
~~أنزل الله عز وجل هذا في براءتي قال أبوبكر الصديق وكان ينفق على مسطح بن
~~أثاثة لقرابته منه وفقره: والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال
~~لعائشة ما قال، فأنزل الله {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي
~~القربى} إلى قوله {غفور رحيم} , قال أبوبكر الصديق: بلى والله إني لأحب أن
~~يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: والله لا
~~أنزعها منه أبدا.
# قالت عائشة: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش عن
~~أمري، فقال لزينب: «ماذا علمت أو رأيت؟»، فقالت: يا رسول الله أحمي سمعي
~~والله ما علمت إلا خيرا, قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فعصمها الله بالورع، وطفقت أختها حمنة تحارب لها فهلكت
~~فيمن هلك.
# PageV04P181
# قال ابن شهاب: فهذا الذي بلغني من حديث هؤلاء الرهط، ثم قال عروة: قالت
~~عائشة: والله إن كان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول: سبحان الله، فوالذي
~~نفسي بيده ما كشفت من كنف أنثى قط، قالت: ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله.
# قال صالح: قال عروة: لم يسم من أهل الإفك أيضا إلا حسان بن ثابت ومسطح بن
~~أثاثة وحمنة بنت ms0880 جحش في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم عصبة كما قال
~~الله تبارك وتعالى، وإن الذي تولى كبر ذلك يقال عبد الله بن أبي ابن سلول,
~~قال عروة: كانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان وتقول: إنه الذي قال:
# فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء
# وخرج حديث الإفك في باب قوله {ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا
~~والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم} (4751) , وفي باب قوله عز وجل
~~{وأمرهم شورى بينهم} (7369) (7370) , وفي باب حمل الرجل امرأته في السفر
~~دون بعض نسائه (2879) , وفي باب قوله عليه السلام: «الماهر بالقرآن مع
~~الكرام البررة» وقوله: «زينوا القرآن بأصواتكم» (7545) , وفي باب النذر في
~~الغضب وفيما لا يملك (6679) , وفي باب إذا عدل رجل رجلا فقال لا أعلم إلا
~~خيرا (2637) , وفي التفسير باب قوله عز وجل {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة
~~منكم} الآيات كلها العشر (4749 4751) (4755) (4756) , وفي باب قوله {لقد
~~كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين} (؟)، وفي باب من شهد بدرا (4025)، وفي
~~باب تفسير قوله عز وجل {ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا
~~سبحانك هذا بهتان عظيم} الآيتين (4753) , وفي باب قوله عز وجل {ولا يأتل
~~أولو الفضل
# PageV04P182
# منكم والسعة} الآية (4757)، وفي قوله {بل سولت لكم أنفسكم أمرا} (4690)
~~(4691).
# [2419] (4145) خ نا عثمان بن أبي شيبة, نا عبدة, عن هشام, (ح، و (6150)
~~نا محمد بن عقبة, نا عثمان بن فرقد سمعت هشاما) (1) , عن أبيه قال: ذهبت
~~أسب حسان, وكان ممن أكثر عليها، قال عبدة: فقالت: لا تسبه, فإنه كان ينافح
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قالت عائشة: استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال: «كيف
~~بنسبي فيهم؟» , قال: لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين.
# وخرجه في: باب هجاء المشركين (6150)، وفي المناقب (3531).
# [2420] (4146) خ ونا بشر بن خالد, نا محمد بن جعفر, عن شعبة, عن سليمان,
~~عن أبي الضحى, عن مسروق قال: دخلت على عائشة وعندها حسان بن ثابت ينشدها
~~شعرا يشبب بأبيات له، ms0881 وقال:
# حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
# فقالت له عائشة: لكنك لست كذلك.
# قال مسروق: فقلت لها: لم تأذنين له أن يدخل عليك، وقد قال الله عز وجل
~~{والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} (2) قالت: فأي عذاب أشد من العمى,
~~فقالت: إنه كان ينافح أو يهاجي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~PageV00P000
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم
~~مؤمنين} (4755) , وفي باب قوله عز وجل {ويبين الله لكم الآيات والله عليم
~~حكيم} (4756).
# [2421] (4142) خ ونا علي بن عبدالله (1) قال: أملى علي هشام بن يوسف من
~~حفظه, أخبرنا معمر, عن الزهري قال: قال الوليد بن عبد الملك: أبلغك أن عليا
~~كان فيمن قذف عائشة؟ قلت: لا، ولكن أخبرني رجلان من قومك أبوسلمة بن عبد
~~الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن عائشة قالت: كان علي مسلما في
~~شأنها.
### | باب عمرة الحديبية
# وقول الله عز وجل {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة}
~~الآية.
# [2422] (4151) خ نا الفضل بن يعقوب, نا الحسن بن محمد بن أعين أبوعلي
~~الحراني, نا زهير, نا أبوإسحاق.
# خ, و (4150) نا عبيد الله بن موسى, عن إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن البراء
~~قال: أتعدون أنتم الفتح فتح مكة؟، وقد كان فتح مكة فتحا، ونحن نعد الفتح
~~بيعة الرضوان يوم الحديبية، كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم أربع عشرة
~~مائة. PageV00P000
# زاد زهير: وأكثر (1).
# قال إسرائيل: والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة، فبلغ ذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأتاها فجلس على شفيرها ثم دعا بإناء من ماء.
# زاد زهير: بدلو من مائها.
# قال إسرائيل: فتوضأ ثم تمضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم إنها
~~أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا.
# زاد زهير: حتى ارتحلوا.
# [2423] (4154) خ نا علي, نا سفيان، قال عمرو: سمعت جابر بن عبد الله قال:
~~قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية: «أنتم خير أهل الأرض». ms0882
# وكنا ألفا وأربع مائة, ولو كنت أبصر اليوم لأريتكم مكان الشجرة.
# وخرجه في: باب قوله {إذ يبايعونك} (4840) , وفي علامات النبوة (3576).
# [2424] (4155) خ نا عبيد الله بن معاذ (2) , نا أبي, نا شعبة, عن عمرو بن
~~مرة, حدثني عبد الله بن أبي أوفى: كان أصحاب الشجرة ألفا وثلاث مائة, وكانت
~~أسلم ثمن المهاجرين.
# [2425] (4160) خ نا إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني مالك, عن زيد بن
~~أسلم, عن أبيه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق فلحقت عمر PageV00P000
# امرأة شابة، فقالت: يا أمير المؤمنين، هلك زوجي وترك صبية صغارا، والله
~~ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع، وخشيت أن تأكلهم الضبع، وأنا بنت
~~خفاف بن إيماء الغفاري، وقد شهد الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال: مرحبا بنسب قريب، ثم انصرف إلى بعير ظهير
~~كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما، وحمل بينهما نفقة
~~وثيابا ثم ناولها خطامه، ثم قال: اقتاديه فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير،
~~فقال رجل: يا أمير المؤمنين أكثرت لها، وقال عمر: ثكلتك أمك, والله إني
~~لأرى أبا هذه وأخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه (1) ثم أصبحنا نستفيء
~~سهمانهما فيه.
# [2426] (4163) خ نا محمود, نا عبيد الله, عن إسرائيل, عن طارق بن عبد
~~الرحمن قال: انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون، فقلت: ما هذا المسجد؟ قالوا:
~~هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان، فأتيت
~~سعيد بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها
~~فلم نقدر عليها، فقال سعيد: أصحاب محمد لم يعلموها وعلمتموها أنتم، فأنتم
~~أعلم!.
# [2427] (4170) خ نا أحمد بن إشكاب, نا محمد بن فضيل, عن العلاء بن
~~المسيب, عن أبيه قال: لقيت البراء بن عازب فقلت: طوبى لك صحبت النبي صلى
~~الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي إنك لا تدري ما
~~أحدثنا بعده. ms0883 PageV00P000
# [2428] (4172) خ نا أحمد بن إسحاق, نا عثمان بن عمر, نا شعبة, عن قتادة,
~~عن أنس بن مالك {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} قال: الحديبية، قال أصحابه:
~~هنيئا مريئا، فما لنا، فأنزل الله {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات}.
# قال شعبة: فقدمت الكوفة فحدثت بهذا كله عن قتادة، ثم رجعت فذكرت له فقال:
~~أما {إنا فتحنا لك} فعن أنس، وأما هنيئا مريئا فعن عكرمة.
# وخرجه في: تفسير سورة الفتح باب قوله {إذ يبايعونك تحت الشجرة} (4834).
# [2429] (4173) خ نا عبد الله بن محمد, نا أبوعامر, نا إسرائيل, عن مجزأة
~~(بن زاهر الأسلمي, عن أبيه, وكان ممن شهد الشجرة, و) (1) عن رجل منهم من
~~أصحاب الشجرة اسمه أهبان بن أوس، وكان اشتكى ركبته, فكان إذا سجد جعل تحت
~~ركبتيه وسادة.
# [2430] (3916) خ نا محمد بن الصباح أو بلغني عنه قال: حدثنا إسماعيل, عن
~~عاصم, عن أبي عثمان النهدي قال: سمعت ابن عمر إذا قيل له هاجر قبل أبيه
~~يغضب، قال: قدمت أنا وعمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدناه قائلا،
~~فرجعنا إلى المنزل ثم أرسلني عمر, وقال: اذهب فانظر هل استيقظ. PageV00P000
# [2431] (4187) خ ونا (1) هشام بن عمار, نا الوليد بن مسلم, نا عمر بن
~~محمد العمري, أخبرني نافع, عن ابن عمر: أن الناس كانوا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر، فإذا الناس محدقون بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم, فقال: يا عبد الله انظر ما شأن الناس قد أحدقوا برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟، فوجدهم يبايعون فبايع ثم رجع إلى عمر فخرج
~~فبايع.
# [2432] خ و (4186) نا شجاع بن الوليد قال: سمع النضر بن محمد, نا صخر, عن
~~نافع قال: إن الناس يتحدثون أن ابن عمر أسلم قبل عمر وليس كذلك، ولكن عمر
~~يوم الحديبية أرسل عبد الله إلى فرس له عند رجل من الأنصار يأتي به ليقاتل
~~عليه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة، وعمر لا يدري بذلك،
~~فبايعه عبد الله ثم ذهب إلى الفرس فجاء به ms0884 إلى عمر، وعمر يستلئم للقتال،
~~فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة، قال: فانطلق
~~فذهب معه حتى بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال النهدي: سمعت ابن عمر: ثم بايعته.
# قال العمري عن نافع: فهي التي يتحدث الناس أن ابن عمر أسلم قبل أبيه.
# وخرجه في: باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم (3916)، وفي غزوة الحديبية
~~(4186) (4186). PageV00P000
# [2433] (4171) خ نا إسحاق, نا يحيى بن صالح, نا معاوية هو ابن سلام, عن
~~يحيى, عن أبي قلابة, أن ثابت بن الضحاك, أخبره أنه بايع النبي صلى الله
~~عليه وسلم تحت الشجرة.
### | باب غزوة خيبر
# [2434] (4196) خ نا عبد الله بن مسلمة, نا حاتم بن إسماعيل, عن يزيد بن
~~أبي عبيد, عن سلمة بن الأكوع قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى خيبر فسرنا ليلا، فقال رجل من القوم لعامر: يا عامر ألا تسمعنا من
~~هنياتك، وكان عامر رجلا حداء شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول:
# اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
# فاغفر فداء لك ما أبقينا وثبت الأقدام إن لاقينا
# وألق السكينة علينا إنا إذا صيح بنا أبينا
# وبالصياح عولوا علينا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من هذا السائق؟» , قالوا: عامر بن
~~الأكوع، قال: «يرحمه الله» , قال رجل من القوم: وجبت يا نبي الله, لولا
~~أمتعتنا به، فأتينا خيبر فحاصرناهم حتى أصابتنا مخمصة شديدة، ثم إن الله
~~تعالى فتحها عليهم، فلما أمسى الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم أوقدوا
~~نيرانا كثيرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما هذه النيران على أي شيء
~~يوقدون؟» , قالوا: على لحم، قال: «على أي لحم؟» قالوا: الحمر حمر الإنسية،
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أهرقوها واكسروها» , فقال رجل: يا رسول
~~الله, أو نهرقها ونغسلها؟، قال: «أو ذلك» , فلما تصاف القوم كان سيف عامر
~~قصيرا، فتناول به ساق يهودي ليضربه، فيرجع ذباب
# PageV00P000
# سيفه فأصاب عين ركبة عامر فمات منه، قال: فلما قفلوا قال سلمة: رآني رسول
~~الله ms0885 صلى الله عليه وسلم وهو آخذ يدي، قال: «ما لك» قلت له: فداك أبي وأمي،
~~زعموا أن عامرا حبط عمله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كذب من قاله، إن
~~له لأجرين» - وجمع بين إصبعيه - «إنه لجهاد مجاهد قل عربي مشى بها مثله».
# (4196) خ: نا قتيبة, نا حاتم: «نشأ بها».
# وخرجه في: باب هل تكسر الدنان التي فيها الخمر أو إن كسر صنما أو طنبورا
~~أو صليبا أو ما لا ينتفع بخشبه (2477)، وفي باب آنية المجوس والميتة
~~(5497)، وفي باب ما يجوز من الشعر والرجز، الباب (6148)، وفي باب إذا قتل
~~نفسه خطا فلا دية له (6891) , وفي باب قوله عز وجل {وصل عليهم} ومن خص أخاه
~~بالدعاء دون نفسه (6331).
# [2435] (6409) (6610) خ نا ابن مقاتل, نا ابن المبارك, نا التيمي, عن
~~النهدي.
# خ, و (6384) (7386) نا سليمان بن حرب, نا حماد, عن أيوب, عن النهدي.
# خ (4205) نا موسى بن إسماعيل, نا عبد الواحد, عن عاصم, عن أبي عثمان
~~النهدي, عن أبي موسى الأشعري قال: لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خيبر، أو قال: لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف الناس على واد
~~فرفعوا أصواتهم بالتكبير، الله أكبر لا إله إلا الله، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «اربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنكم
~~تدعون سميعا قريبا وهو معكم» , وأنا خلف دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسمعني أنا أقول: لا حول ولا قوة إلا بالله فقال: «يا عبد الله بن قيس» ,
~~قلت:
# PageV00P000
# لبيك رسول الله، قال: «ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة؟» , قلت: بلى يا
~~رسول الله فداك أبي وأمي, قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله».
# وخرجه في: باب لا حول ولا قوة إلا بالله (6610) (6409) , وقال فيه
~~التيمي: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم في عقبة, أو قال: في ثنية، وقال:
~~ورسول الله على بغلته.
# وفي باب الدعاء إذا علا عقبة (6384) , وقال فيه أيوب: «سميعا بصيرا».
# وخرجه في: باب قوله (سميعا بصيرا) ms0886 (7386)، وقال فيه أيوب: ثم أتى علي
~~وأنا أقول في نفسي: لا حول ولا قوة إلا بالله.
# وفي الجهاد باب ما يكره من رفع الصوت بالتكبير (2992).
# [2436] (4206) خ نا المكي بن إبراهيم, نا يزيد بن أبي عبيد قال: رأيت أثر
~~ضربة في ساق سلمة، فقال: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال: هذه ضربة
~~أصابتنيها (1) يوم خيبر، فقال الناس: أصيب سلمة فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات, فما اشتكيتها حتى الساعة.
# [2437] (4208) خ نا محمد بن سعيد الخزاعي, نا زياد بن الربيع, عن أبي
~~عمران قال: نظر أنس إلى الناس يوم الجمعة فرأى طيالسة فقال: كأنهم الساعة
~~يهود خيبر.
# [2438] (4242) خ نا محمد بن بشار, نا حرمي, نا شعبة, أخبرني عمارة, عن
~~عكرمة, عن عائشة قالت: لما فتحت خيبر قلنا: الآن نشبع من التمر.
~~PageV00P000
# [2439] (4243) خ ونا الحسن, نا قرة بن حبيب, نا عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن دينار, عن أبيه, عن ابن عمر قال: ما شبعنا حتى فتحنا خيبر.
### | باب غزوة مؤتة من أرض الشام
# [2440] (4260) خ نا أحمد, نا ابن وهب, عن عمرو, عن ابن أبي هلال قال:
~~أخبرني نافع.
# (4261) خ قال: ونا أحمد بن أبي بكر قال: نا مغيرة بن عبد الرحمن, عن أبيه
~~(1)
# , عن عبد الله بن سعيد, عن نافع, عن عبد الله بن عمر قال: أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة» , قال عبد
~~الله: كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن أبي طالب فوجدناه في
~~القتلى، وفي جسده بضعا وتسعين من طعنة ورمية.
# زاد ابن أبي هلال أن ابن عمر قال: فعددت به خمسين بين طعنة وضربة, ليس
~~فيها شيء من دبره. PageV00P000
# [2441] (4265) خ نا أبونعيم, نا سفيان, عن إسماعيل, عن قيس بن أبي حازم
~~قال: سمعت خالد بن الوليد يقول: لقد انقطع في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف فما
~~بقي ms0887 في يدي إلا صحيفة (1) يمانية.
# [2442] (4268) خ نا قتيبة, نا عبثر, عن حصين, و (4267) نا عمران بن
~~ميسرة, نا محمد بن فضيل, عن حصين, عن عامر, عن النعمان بن بشير قال: أغمي
~~على عبد الله بن رواحة فجعلت أخته عمرة تبكي وا جبلاه وا كذا وا كذا، تعدد
~~عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئا إلا قيل لي: أنت (2) كذلك؟
# زاد عبثر: فلما مات لم تبك عليه.
### | باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد إلى الحرقات من جهينة
# [2443] (427) خ نا قتيبة, نا حاتم, عن يزيد بن أبي عبيد، خ، و (4273) نا
~~محمد بن عبد الله, نا حماد بن مسعدة, عن يزيد , عن سلمة بن الأكوع قال:
~~غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات، فذكر خيبر والحديبية ويوم
~~حنين ويوم القرد، قال يزيد: ونسيت بقيتهم.
# وزاد حاتم، قال: وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات، مرة علينا أبوبكر
~~ومرة علينا أسامة. PageV00P000
### | باب غزوة الفتح في رمضان
# [2444] (4276) خ نا محمود, نا عبد الرزاق, نا معمر, أخبرني الزهري, عن
~~عبيد الله بن عبد الله, عن ابن عباس, أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في
~~رمضان من المدينة ومعه عشرة آلاف، ذلك على رأس ثمان سنين ونصف (1) من مقدمه
~~المدينة، فسار (2) معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون، حتى بلغ الكديد
~~وهو ماء بين عسفان وقديد أفطر وأفطروا.
# وقال الزهري: وإنما يؤخذ من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الآخر
~~فالآخر.
### | باب أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح
# [2445] (4280) خ نا عبيد بن إسماعيل, نا أبوأسامة, عن هشام, عن أبيه: لما
~~سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج أبوسفيان
~~بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأقبلوا يسيرون حتى أتوا مر الظهران فإذا هم بنيران PageV00P000
# كأنها نيران عرفة، فقال أبوسفيان: ما هذه لكأنها نيران عرفة، فقال بديل
~~بن ms0888 ورقاء: نيران بني عمرو، قال أبوسفيان: عمرو أقل من ذلك، فرآهم ناس من
~~حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركوهم فأخذوهم, فأتوا بهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأسلم أبوسفيان، فلما سار قال للعباس: «احبس أبا سفيان
~~عند حطم الخيل (1) ينظر المسلمين» , فحبسه العباس، فجعلت القبائل تمر مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة على أبي سفيان، فمرت كتيبة، قال:
~~يا عباس من هذه؟ قال: هذه غفار، قال: ما لي ولغفار، ثم مرت جهينة قال مثل
~~ذلك، ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك، ومرت سليم فقال مثل ذلك، حتى أقبلت
~~كتيبة لم ير مثلها قال: من هذه؟ قال: هؤلاء الأنصار عليهم سعد بن عبادة معه
~~الراية، فقال سعد بن عبادة: يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل
~~الكعبة، فقال أبوسفيان: يا عباس حبذا يوم الذمار، ثم جاءت كتيبة وهي أقل
~~(2) الكتائب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وراية النبي صلى
~~الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام، فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأبي سفيان قال: ألم تعلم ما قال سعد بن عبادة؟ قال: «ما قال؟» , قال: قال
~~كذا وكذا، قال: «كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسى فيه
~~الكعبة» , قال: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز رايته بالحجون.
~~PageV04P195
# قال عروة: فأخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال: سمعت العباس يقول للزبير:
~~يا أبا (1) عبد الله ها هنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز
~~الراية.
# قال: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ خالد بن الوليد أن يدخل من
~~أعلى مكة من كداء، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من كدا، فقتل من خيل خالد
~~بن الوليد يومئذ رجلان؛ خنيس (2) بن الأشعر، وكرز بن جابر الفهري.
# [2446] (4720) خ نا الحميدي, نا سفيان, ح (4287) نا صدقة بن الفضل, نا
~~ابن عيينة, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, عن أبي معمر, ms0889 عن عبد الله قال: دخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلاث مائة نصب،
~~فجعل يطعنها بعود في يده ويقول: «{وقل جاء الحق وزهق الباطل} {جاء الحق وما
~~يبدئ الباطل وما يعيد}».
# وخرجه في: باب {وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا} (4720).
# [2447] (4296) خ نا قتيبة, نا الليث, عن يزيد بن أبي حبيب, عن عطاء بن
~~أبي رباح, عن جابر بن عبد الله, أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~عام الفتح وهو بمكة: «إن الله ورسوله حرم بيع الخمر». PageV00P000
### | باب
# معناه من شهد زمن الفتح
# [2448] (4301) خ نا إبراهيم بن موسى, أخبرنا هشام, عن معمر, عن الزهري,
~~عن سنين أبي جميلة قال: أخبرنا ونحن مع ابن المسيب، قال: وزعم أبوجميلة أنه
~~أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح.
# [2449] (4302) خ نا سليمان بن حرب, نا حماد بن زيد, عن أيوب, عن أبي
~~قلابة, عن عمرو بن سلمة قال: قال لي أبوقلابة: ألا تلقاه فتسأله، فلقيته
~~فسألته فقال: كنا بماء ممر الناس، وكان يمر بنا الركبان فنسألهم ما للناس
~~ما للناس، ما هذا الرجل؟ فيقولون: يزعم أن الله أرسله أوحى إليه، أوحى الله
~~بكذا، فكنت أحفظ ذلك الكلام، فكأنما يقرأ (1) في صدري، وكانت العرب تلوم
~~بإسلامها الفتح فيقولون: اتركوه وقومه فإنه إن ظهر عليهم فهو نبي صادق،
~~فلما كانت وقعة أهل الفتح بادر كل قوم بإسلامهم وبدر أبي قومي بإسلامهم،
~~فلما قدم قال: جئتكم والله من عند النبي حقا، فقال: «صلوا صلاة كذا في حين
~~كذا، وصلاة كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم
~~قرآنا» , فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني لما كنت أتلقى من الركبان
~~فقدموني بين أيديهم وأنا ابن ست أو سبع سنين، وكانت علي بردة كنت إذا سجدت
~~PageV00P000
# تقلصت عني، فقالت امرأة من الحي: ألا تغطوا عنا است قارئكم، فاشتروا
~~فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص.
# [2450] (4305) خ نا عمرو بن ms0890 خالد, نا زهير, نا عاصم, خ, و (4307) نا محمد
~~بن أبي بكر, نا الفضيل بن سليمان, نا عاصم, عن أبي عثمان النهدي, عن مجاشع
~~بن مسعود: انطلقت بأبي معبد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم).
# قال زهير: أخي بعد الفتح، فقلت: جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة، قال: «ذهب
~~أهل الهجرة بما فيها».
# زاد الفضل: «لأهلها».
# قال زهير: قلت: على أي شيء تبايعه؟ قال: «أبايعه على الإسلام والإيمان
~~والجهاد».
# قال: فلقيت أبا معبدا بعد وكان أكبرهما سنا, فسألته قال: صدق مجاشع.
~~وخرجه في: باب البيعة في الحرب أن لا يفروا (2962).
# وفي باب لا هجرة بعد الفتح، وقال فيه البخاري:
# [2451] (3078) نا إبراهيم, نا يزيد بن زريع, عن خالد, عن أبي عثمان,
~~السند، قال: جاء مجاشع بأخيه مجالد بن مسعود, الحديث.
# [2452] (4309) خ ونا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, عن أبي بشر, عن
~~مجاهد, قلت لابن عمر: أريد أن أهاجر إلى الشام، قال: لا هجرة ولكن جهاد،
~~فانطلق فاعرض نفسك فإن وجدت شيئا وإلا رجعت.
# PageV00P000
### | باب
# قول الله عز وجل {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا}
# إلى قوله {غفور رحيم}.
# [2453] (4314) خ نا محمد بن عبد الله بن نمير, نا يزيد بن هارون, أخبرنا
~~إسماعيل: رأيت بيد ابن أبي أوفى ضربة قال: ضربتها مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم حنين، قلت: شهدت حنينا؟ (قال) (1): قبل ذلك.
# قد تقدم ما فيه في الجهاد.
### | باب غزوة أوطاس
# في شوال سنة ثمان، قاله موسى بن عقبة.
# [2454] (4323) خ نا محمد بن العلاء, نا أبوأسامة, عن بريد بن عبد الله,
~~عن أبي بردة, عن أبي موسى قال: لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين
~~بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس، فلقي دريد بن الصمة، فقتل دريد وهزم الله
~~أصحابه.
# قال أبوموسى: وبعثني مع أبي عامر فرمي أبوعامر في ركبته رماه جشمي بسهم
~~فأثبته في ركبته، فانتهيت إليه فقلت: يا عم من رماك؟ فأشار إلى أبي موسى
~~فقال: ذاك قاتلي الذي رماني، ms0891 فقصدت له فلحقته، فلما رآني ولى فاتبعته وجعلت
~~أقول له: ألا تستحيي ألا تثبت، فكف فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت
~~لأبي عامر: قتل الله صاحبك، قال: فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء،
~~فقال: يا PageV00P000
# ابن أخي أقرئ النبي السلام، وقل له: استغفر لي، واستخلفني أبوعامر على
~~الناس، فمكث يسيرا ثم مات، فرجعت فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في
~~بيته على سرير مرمل وعليه فراش قد أثر رمال السرير في ظهره وجنبيه، فأخبرته
~~بخبرنا وخبر أبي عامر وقال: قل له استغفر لي، فدعا بماء ثم توضأ ثم رفع
~~يديه: «اللهم اغفر لعبيد أبي عامر» , ورأيت بياض إبطيه، ثم قال: «اللهم
~~اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك ومن الناس» , فقلت: ولي فاستغفر، فقال:
~~«اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما».
# قال أبوبردة: إحداهما لأبي عامر والأخرى لأبي موسى.
# وخرجه في: باب الوضوء عند الدعاء (6383) , وفي باب نزع السهم من البدن
~~(2884) (1).
# [2455] (4325) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن عمرو, عن أبي العباس
~~الشاعر الأعمى, عن عبد الله بن عمر (2) قال: لما حاصر رسول الله صلى
~~PageV00P000
# الله عليه وسلم الطائف فلم ينل منهم شيئا, قال: «إنا قافلون إن شاء الله»
~~, فثقل عليهم وقالوا: نذهب ولا نفتحه، وقال مرة: نقفل، فقال: «اغدوا على
~~القتال» , فغدوا فأصابهم جراح, فقال: «إنا قافلون غدا إن شاء الله» ,
~~فأعجبهم, فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، وقال سفيان مرة: فتبسم.
# وخرجه في: باب الضحك والتبسم (6086)، وفي الصفات معناه الاستثناء بمشيئة
~~الله (7480).
# [2456] (4337) خ نا محمد بن بشار, نا معاذ بن معاذ, نا ابن عون.
# خ, و (4333) نا علي بن عبد الله, أخبرنا أزهر, عن ابن عون، قال: أنبأنا
~~هشام بن زيد بن أنس, عن أنس: لما كان يوم حنين التقى هوازن ومع النبي صلى
~~الله عليه وسلم عشرة آلاف والطلقاء فأدبروا، فقال: «يا معشر الأنصار» ,
~~قالوا: لبيك يا رسول الله وسعديك، لبيك نحن بين يديك، فنزل النبي صلى الله ms0892
~~عليه وسلم فقال: «أنا عبد الله ورسوله»، فانهزم المشركون فأعطى الطلقاء
~~والمهاجرين ولم يعط الأنصار شيئا.
# PageV00P000
# زاد معاذ: فقالت الأنصار: إذا كانت شديدة فنحن ندعى لها ويعطى الغنيمة
~~غيرنا، فبلغه, فجمعهم، الحديث.
# قال البخاري: قال هشام: يا أبا حمزة وأنت شاهد ذلك، قال: وأين أغيب عنه.
### | باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة
# [2457] (4339) خ نا محمود, نا عبد الرزاق, نا معمر, عن الزهري, عن سالم,
~~عن أبيه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة,
~~فدعاهم إلى الإسلام, فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا، فجعلوا يقولون: صبأنا
~~صبأنا، فجعل خالد يقتل ويأسر, ودفع إلى كل رجل منا أسيره, حتى إذا كان يوم
~~أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره، فقلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل
~~رجل من أصحابي أسيره، حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم, ذكرناه فرفع
~~يديه فقال: «اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد» مرتين.
# وخرجه في باب إذا قضى الحاكم بجور أو خلاف أهل العلم فهو رد (7189).
# وقد تقدم ما في بعثته أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع.
### | باب بعثة علي بن أبي طالب إلى اليمن وخالد بن الوليد قبل حجة الوداع
# [2458] (4349) خ نا أحمد بن عثمان, نا شريح بن مسلمة, نا إبراهيم بن يوسف
~~بن إسحاق بن أبي إسحاق، قال: حدثني أبي، عن أبي إسحاق، سمعت البراء: بعثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد إلى اليمن، ثم بعث عليا
~~بعد ذلك مكانه، فقال: «مر أصحاب خالد من شاء منهم أن يعقب معك
# PageV00P000
# فليعقب ومن شاء فليقبل» , فكنت فيمن عقب معه، قال: فغنمت أواق ذوات عدد.
# [2459] (4350) خ ونا محمد بن بشار, نا روح بن عبادة, نا علي بن سويد بن
~~منجوف, عن عبد الله بن بريدة, عن أبيه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~عليا إلى خالد ليقبض الخمس، وكنت أبغض عليا، وقد اغتسل (1)، فقلت لخالد: ms0893
~~ألا ترى إلى هذا، فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له،
~~فقال: «يا بريدة تبغض عليا» , فقلت: نعم، فقال: «لا تبغضه, فإن له في الخمس
~~أكثر من ذلك».
### | باب غزوة ذي الخلصة
# [2460] (6333) خ نا علي بن عبدالله, نا سفيان, عن إسماعيل, مداره.
# خ, و (4357) نا يوسف بن موسى, نا أبوأسامة, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن
~~قيس, عن جرير قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا تريحني من ذي
~~الخلصة» , فقلت: بلى، فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس.
# قال سفيان: من قومي.
# قال أبوأسامة: وكانوا أصحاب خيل، وكنت لا أثبت على الخيل، فذكرت ذلك
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فضرب يده على صدري حتى رأيت أثر يده في صدري,
~~وقال: «اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا» , قال: فما وقعت عن فرس بعد,
~~PageV00P000
# قال: وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد يقال له
~~الكعبة، زاد سفيان: اليمانية، قال أبوأسامة: قال: فأتاها فحرقها بالنار
~~وكسرها، قال: لما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالأزلام, فقيل له: إن
~~رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ها هنا, فإن قدر عليك ضرب عنقك، قال:
~~فبينما هو يضربها إذ وقف عليه جرير, فقال: لتكسرنها ولتشهدن أن لا إله إلا
~~الله أو لأضربن عنقك، قال: فكسرها وشهد، ثم بعث جرير رجلا من أحمس يكنى أبا
~~أرطاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره بذلك، فلما أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: يا رسول الله, والذي بعثك بالحق ما جئت حتى تركتها كأنها
~~جمل أجرب، قال: فبرك النبي صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس
~~مرات.
# وخرجه في: باب منقبة جرير (3823) , وفي باب البشارة في الفتوح (3076) ,
~~وفي باب حرق النخيل والدور (3020) , وفي باب من لا يثبت على الخيل (3036) ,
~~وفي باب قوله عز وجل {وصل عليهم} ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه (6333).
### | باب غزوة ذات السلاسل
# وهي غزوة لخم وجذام، قاله إسماعيل بن أبي ms0894 خالد، وقال ابن إسحاق: عن يزيد،
~~عن عروة: هي بلاد بلي وعذرة وبني القين.
# [2461] (4358) خ نا إسحاق, نا خالد, عن خالد, عن أبي عثمان: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل، فأتيته فقلت:
~~أي الناس أحب إليك؟ قال: «عائشة» , قلت: من الرجال؟ قال:
# PageV00P000
# «أبوها»، قلت: ثم من؟ قال: «عمر» , فعد رجالا فسكت مخافة أن يجعلني في
~~آخرهم.
# وخرجه في: مناقب أبي بكر (3662).
### | باب ذهاب جرير إلى اليمن
# [2462] (4359) خ نا عبد الله بن أبي شيبة العبسي, نا ابن إدريس, عن
~~إسماعيل بن أبي خالد, عن قيس, عن جرير قال: كنت باليمن فلقيت رجلين من أهل
~~اليمن ذا كلاع وذا عمرو، فجعلت أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال له ذو عمرو: لئن كان الذي تذكر من أمر صاحبك لقدم (1) على أجله منذ
~~ثلاث، وأقبلا معي حتى إذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة
~~فسألناهم، فقالوا: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبوبكر والناس
~~صالحون، فقالا: أخبر صاحبك أنا قد جئنا ولعلنا سنعود إن شاء الله، ورجعا
~~إلى اليمن، فأخبرت أبا بكر بحديثهم، قال: أفلا جئت بهم، فلما كان بعد قال
~~لي ذو عمرو: يا جرير إن بك علي كرامة، وإني مخبرك خبرا، إنكم معشر العرب لن
~~تزالوا بخير ما كنتم إذا هلك أمير تأمرتم في آخر، فإذا كانت بالسيف كانت
~~ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا الملوك. PageV00P000
### | باب غزوة سيف البحر وهم يتلقون عيرا لقريش وأميرهم أبوعبيدة بن (الجراح)
# [2463] (4326) (5493) خ نا مسدد, نا يحيى, عن ابن جريج, قال أخبرني عمرو.
# خ, و (5494) حدثني عبد الله بن محمد, و (4361) علي بن عبد الله, نا
~~سفيان, نا عمرو, سمعت جابرا.
# [2464] ح، و (2983) نا صدقة بن الفضل, أنا عبدة, عن هشام, عن وهب.
# خ, و (4360) نا إسماعيل, نا مالك, عن وهب بن كيسان, عن جابر بن عبد الله
~~أنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا ms0895 قبل الساحل.
# زاد سفيان: يرصد عيرا لقريش، ثلاث مائة راكب، وأميرنا أبوعبيدة بن
~~الجراح.
# قال مالك: قال: فخرجنا، فكنا ببعض الطريق فني الزاد، فأمر أبوعبيدة
~~بأزواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر، فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتى
~~فني، فلم يكن يصيبنا إلا تمرة تمرة، فقلت: ما تغني عنكم تمرة؟ فقال: لقد
~~وجدنا فقدها حين فنيت.
# قال سفيان: فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط، فسمي جيش الخبط، وألقى
~~البحر حوتا يقال له: العنبر.
# زاد ابن جريج: ميتا.
# PageV00P000
# وقال مالك: قال: ثم انتهينا إلى البحر فإذا حوت مثل الظرب، فأكل منها
~~القوم ثماني عشرة ليلة.
# زاد عبدة: ما شئنا (1).
# وزاد سفيان: وادهنا بودكه حتى صلحت أجسامنا، فأخذ أبوعبيدة ضلعا من
~~أضلاعه فنصبه فعمد إلى أطول رحل معه رجلا وبعيرا فمر الراكب تحته.
# زاد مالك: فلم يصبهما.
# قال عمرو: وأخبرنا أبوصالح: أن قيس بن سعد قال لابنه في الجيش: انحر،
~~قال: فنحر ثلاث جزائر ثم نهاه أبوعبيدة.
# قال ابن جريج: وأخبرني أبوالزبير أنه سمع جابرا يقول: قال أبوعبيدة:
~~كلوا، فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: «كلوا رزقا
~~أخرجه الله أطعمونا إن كان معكم» , فأتاه بعضهم فأكله.
# وخرجه في: باب حمل الزاد على الرقاب (2983) , لقول عبدة فيه: نحمل زادنا
~~على رقابنا.
# وفي باب قوله عز وجل {أحل لكم صيد البحر وطعامه} الآية (5493) (5494) ,
~~وفي باب الشركة في الطعام (2483).
### | باب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة بن أثال وقصة مسيلمة والعنسي
# [2465] (4372) خ نا عبد الله بن يوسف, نا الليث قال: حدثني سعيد بن أبي
~~سعيد, سمع أبا هريرة قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت
~~برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال، فربطوه بسارية من سواري
~~PageV00P000
# المسجد، فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ما عندك يا ثمامة» ,
~~فقال: عندي خير يا محمد، إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر،
~~وإن كنت تريد المال فسل منه ما شئت حتى كان (1) , ثم قال ms0896 له: «ما عندك يا
~~ثمامة» , (قال: ما قلت لك, إن تنعم تنعم على شاكر، فتركه حتى كان بعد الغد,
~~فقال ما عندك يا ثمامة) (2) قال: عندي ما قلت لك، قال: «أطلقوا ثمامة» ,
~~فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله، يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض
~~إلي من وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلي، والله ما كان من دين أبغض إلي
~~من دينك فأصبح دينك أحب الدين إلي، والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك
~~فأصبح بلدك أحب البلاد إلي، وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة، فماذا ترى؟
~~فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر، فلما قدم مكة قال له
~~قائل: صبوت، قال: لا ولكن أسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا
~~والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# [2466] (7037) خ نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي, أخبرني عبد الرزاق, أخبرنا
~~معمر, عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبوهريرة.
# [2467] (3620) (4373) خ ونا أبواليمان, نا شعيب, عن عبد الله بن أبي
~~حسين, نا نافع بن جبير, عن ابن عباس قال: قدم مسيلمة الكذاب على عهد نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
# [2468] (4378) (7033) خ ونا سعيد بن محمد الجرمي, نا يعقوب بن إبراهيم,
~~نا أبي, عن صالح, عن ابن عبيدة بن نشيط وكان في موضع آخر اسمه عبد الله, أن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: بلغنا أن مسيلمة الكذاب قدم المدينة
~~فنزل في دار بنت الحارث، وكان تحته بنت الحارث بن كريز، وهي أم عبد الله بن
~~عامر بن كريز، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن
~~شماس، وهو الذي يقال له خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم، (1) فوقف عليه
~~فكلمه فقال له مسيلمة: إن شئت خليت بيننا وبين الأمر ثم ms0897 جعلته لنا بعدك.
# قال ابن عباس: وقدمها في بشر كثير من قومه، فقال: «لو سألتني هذه القطعة
~~وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة جريد ما أعطيتكها، ولن تعدو أمر
~~الله فيك، ولئن أدبرت ليعقرنك الله، وإني لأراك الذي أريت فيه ما أريت وهذا
~~ثابت سيجيبك عني»، ثم انصرف عنه.
# قال ابن عباس: فسألت عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنك أرى الذي
~~أريت فيه ما رأيت» , فأخبرني أبوهريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «بينا أنا نائم رأيت في يدي إسوارين من ذهب فأهمني شأنهما، فأوحي إلي
~~في المنام أن انفخها فنفخها فطارا, فأولتهما كذابين يخرجان بعدي».
# قال عبيد الله: أحدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والآخر مسيلمة.
# وقال أبوهريرة فيه: «فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما» , يعني صاحب
~~صنعاء وصاحب اليمامة. PageV00P000
# وخرجه في: باب النفخ في المنام (7037) , وفي باب إذا طار الشيء في المنام
~~(7033) , وفي باب قصة الأسود العنسي (4378).
# [2469] (4376) خ ونا الصلت بن محمد، قال: سمعت مهدي بن ميمون، قال: سمعت
~~أبا رجاء العطاردي، يقول: كنا نعبد الحجر فإذا وجدنا حجرا هو خيرا منه
~~ألقيناه وأخذنا الآخر، فإذا لم نجد حجرا جمعنا حثوة من تراب ثم جئنا بالشاة
~~فحلبنا عليه ثم طفنا به، فإذا دخل شهر رجب قلنا: منصل الأسنة، فلا ندع رمحا
~~فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة إلا نزعناه فألقيناه شهر رجب.
# [2470] (4377) وكنت يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم غلاما أرعى الإبل
~~على أهلي، فلما سمعنا بخروجه فررنا إلى النار إلى مسيلمة الكذاب.
### | باب وفد طيئ وحديث عدي بن حاتم
# [2471] (4394) خ نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, نا عبد الملك بن عمير,
~~عن عمرو بن حريث, عن عدي بن حاتم قال: أتينا عمر في وفد فجعل يدعو رجلا
~~رجلا يسميهم، فقلت: أما تعرفني، أما تعرفني (1) يا أمير المؤمنين، قال:
~~بلى، أسلمت إذ كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا، وأعرفت إذ أنكروا،
~~فقال عدي: فلا أبالي إذا. وقد تقدم ما ms0898 في باب حجة الوداع، وما في غزوة تبوك
~~وهي غزوة العسرة. PageV00P000
### | حديث كعب بن مالك
# [2472] (4418) خ نا يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب (1) ,
~~عن عبد الله بن كعب, أن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه (2)
~~حين عمي, قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك، قال كعب: لم
~~أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها إلا في غزوة تبوك،
~~غير أني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب أحدا تخلف, إنما خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير
~~ميعاد، ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا
~~على الإسلام، وما أحب أن لي بها مشهد بدر، وإن كانت بدر أذكر في الناس
~~منها، كان من خبري أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر حين تخلفت عنه في تلك
~~الغزاة، والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان (3) قط حتى جمعتهما في تلك
~~الغزاة، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها
~~حتى كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد،
~~واستقبل سفرا بعيدا، ومفازا وعدوا كثيرا، فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا
~~أهبة PageV00P000
# غزوهم، فأخبرهم بوجهه الذي يريد، والمسلمون مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ، يريد الديوان.
# قال كعب: فما رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن سيخفى (1) له ما لم ينزل فيه
~~وحي الله، وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار
~~والظلال، وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه، فطفقت أغدو
~~لكي أتجهز معهم فأرجع ولم أقبض شيئا، فأقول في نفسي: أنا قادر عليه فلم يزل
~~يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد (2) فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمسلمون معه، ولم أقض من جهازي شيئا، فقلت: أتجهز بعده ms0899 بيوم أو يومين ثم
~~ألحقهم، فغدوت بعد أن فصلوا لأتجهز فرجعت فلم أقض شيئا، ثم غدوت ثم رجعت
~~ولم أقض شيئا، فلم يزل بي حتى أسرعوا (3) وتفارط الغزو، وهممت أن أرتحل
~~فأدركهم، وليتني فعلت، فلم يقدر لي ذلك، فكنت إذا خرجت في الناس بعد خروج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم أحزنني أني لا أرى إلا رجلا مغموصا
~~عليه النفاق أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء، ولم يذكرني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك، فقال وهو جالس في القوم بتبوك: «ما فعل كعب
~~بن مالك؟» فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطفه،
~~فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلت، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا،
~~فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV04P212
# قال كعب بن مالك: فلما بلغني أنه توجه قافلا حضرني همي وطفقت أتذكر الكذب
~~وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا، واستعنت على ذلك بكل ذي رأي من أهلي، فلما
~~قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل وعرفت
~~أني لن أخرج منه أبدا بشيء فيه كذب، فأجمعت صدقه، وأصبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قادما، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس
~~للناس، فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعذرون (1)
# إليه ويحلفون له، وكانوا بضعة وثمانين رجلا، فقبل منهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله، فجئته
~~فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب, ثم قال: «تعال» , فجئت أمشي حتى جلست بين
~~يديه، فقال لي: «ما خلفك، ألم تكن قد ابتعت ظهرك؟» , فقلت: بلى، إني والله
~~لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بعذر ولقد أعطيت
~~جدلا، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن
~~الله أن يسخطك علي، ولئن حدثتك حديث صدق وتجد علي ms0900 فيه إني لأرجو فيه عفو
~~الله، لا والله ما كان لي من عذر، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين
~~تخلفت عنك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما هذا فقد صدق فقم حتى
~~يقضي الله فيك» , فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما
~~علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا، ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بما اعتذر إليه المتخلفون، قد كان كافيك ذنبك استغفار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم, فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن
~~PageV04P213
# أرجع فأكذب نفسي، ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي أحد؟ قالوا: نعم، رجلان
~~قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك، فقلت: من هما؟ قالوا: مرارة بن
~~ربيع العمري وهلال بن أمية الواقفي، فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا
~~فيهما أسوة، فمضيت حين ذكروهما لي، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس
~~وتغيروا لنا حتى تنكرت في نفسي الأرض فما هي التي أعرف، فلبثنا على ذلك
~~خمسين ليلة، فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا فكنت
~~أشب القوم وأجلدهم، فكنت أخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق
~~ولا يكلمني أحد، وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم (فأسلم عليه) (1)
# , وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام علي
~~أم لا، ثم أصلي قريبا منه فأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي أقبل إلي،
~~وإذا التفت نحوه أعرض عني، حتى إذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتى
~~تسورت جدار حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي وأحب الناس إلي، فسلمت عليه،
~~فوالله ما رد علي السلام، فقلت: يا أبا قتادة، أنشدك بالله فهل تعلمني أحب
~~الله ورسوله، فسكت فعدت له فنشدته فسكت، فعدت له فنشدته فقال: الله ورسوله
~~أعلم، ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار، ms0901 قال: فبينا أنا أمشي بسوق
~~المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة،
~~يقول: من يدل على كعب بن مالك، فطفق الناس يشيرون له، حتى إذا جاءني دفع
~~إلي كتابا من ملك غسان فإذا فيه: أما (بعد) فإنه قد بلغني أن صاحبك قد
~~جفاك، ولم يجعلك الله PageV04P214
# بدار هوان ولا مضيعة، فالحق بنا نواسيك (1)، فقلت لما قرأتها: وهذا أيضا
~~من البلاء، فتيممت بها التنور فسجرته بها، حتى إذا مضت أربعون ليلة من
~~الخمسين، إذا رسول الرسول صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعزل (2) امرأتك، فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل؟
~~قال: لا بل اعتزلها ولا تقربها، وأرسل إلى صاحبي مثل ذلك، فقلت لامرأتي:
~~الحقي بأهلك فتكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر.
# قال كعب: فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا رسول الله، إن هلال بن أمية شيخ ضائع ليس له خادم، فهل تكره أن أخدمه؟
~~قال: «لا ولكن لا يقربك» , قالت: إنه والله ما به حركة إلى شيء، والله ما
~~زال يبكي مذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا، فقال لي بعض أهلي: لو
~~استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك كما أذن لامرأة هلال بن
~~أمية أن تخدمه، فقلت: والله لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وما يدريني ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنته فيها وأنا
~~رجل شاب، فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا، فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة
~~وأنا على ظهر بيت من بيوتنا فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله: قد
~~ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت، سمعت صوت صارخ أوفى على جبل سلع
~~بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر, فخررت ساجدا وعرفت أن قد ms0902 جاء فرج، فأذن
~~النبي PageV04P215
# صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر، فذهب الناس
~~يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون، وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم فأوفى
~~على الجبل، فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني
~~نزعت له ثوبي فكسوته إياهما ببشراه، والله ما أملك غيرهما يومئذ واستعرت
~~ثوبين فلبستهما, وانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني الناس
~~فوجا فوجا يهنؤني بالتوبة, ويقولون: لتهنك توبة الله عليك، قال كعب: حتى
~~دخلت المسجد فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس, فقام إلي
~~طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهناني، والله ما قام إلي رجل من
~~المهاجرين غيره، ولا أنساها لطلحة، قال كعب: فلما سلمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور:
~~«أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك أمك» , قال: قلت: أمن عندك يا رسول الله
~~أم من عند الله؟ قال: «لا, بل من عند الله» , وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه، فلما جلست
~~بين يديه قلت: يا رسول الله، إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله
~~وإلى رسوله، قال
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمسك بعض مالك فهو خير لك» , قلت: فإني
~~أمسك سهمي الذي بخيبر، فقلت: يا رسول الله، إن الله إنما نجاني بالصدق، وإن
~~من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت، فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين
~~أبلاه الله في صدق الحديث مذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن
~~مما أبلاني ما تعمدت مذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي
~~هذا كذبا، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقيت، فأنزل الله على
# PageV04P216
# رسوله صلى الله عليه وسلم: {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين} إلى قوله
~~{وكونوا ms0903 مع الصادقين} فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط (بعد) (1) أن
~~هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا
~~أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا، فإن الله قال للذين كذبوا حين أنزل
~~الوحي شر ما قال لأحد، فقال الله تبارك وتعالى: {سيحلفون بالله لكم إذا
~~انقلبتم إليهم} إلى قوله {فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين}.
# قال كعب: وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال الله: {وعلى الثلاثة
~~الذين خلفوا} وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو وإنما هو تخليفه إيانا
~~وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه.
# وخرجه في: باب إذا أوقف بعض ماله أو بعض رقيقه أو دوابه فهو جائز مختصرا
~~(2757) , وفي باب هل للإمام أن يمنع المحبوسين وأهل المعصية من الكلام
~~والزيارة ونحوه (7225) , وفي باب من لم يسلم على من اقترف ذنبا (6255) وفي
~~باب قوله عز وجل {سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم} الآية (4673) , وفي
~~باب {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار} الآية مختصرا (4676) ,
~~وفي باب قوله عز وجل {وعلى الثلاثة الذين خلفوا} الآية (4677) , وفي باب
~~قوله عز وجل {ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} (4678) ,
~~وفي باب من أراد غزوة PageV04P217
# فورى بغيرها ومن أحب الخروج يوم الخميس (2947 2950) , وفي باب إذا أهدى
~~ماله على وجه النذر والتوبة (6690).
### | باب
# [2473] (4423) خ نا أحمد بن محمد قال: أخبرنا عبد الله, نا حميد الطويل,
~~عن أنس بن مالك, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من
~~المدينة فقال: «إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا
~~كانوا معكم» , قالوا: يا رسول الله وهم بالمدينة؟ قال: «هم بالمدينة حبسهم
~~العذر».
### | باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته
# وقول الله تبارك ms0904 وتعالى {إنك ميت وإنهم ميتون} الآية.
# [2474] (4428) خ: وقال يونس, عن الزهري قال عروة: قالت عائشة: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه: «يا عائشة ما زال لم أجد
~~(1) ألم الطعام الذي أكلت بخيبر, فهذا أوان وجدت انقطع أبهري من ذلك السم»
~~(2).
# [2475] (4586) خ نا محمد بن عبد الله بن حوشب, حدثني إبراهيم بن سعد, عن
~~أبيه, عن عروة, عن عائشة قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من
~~نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة» , فكان في شكواه الذي PageV00P000
# قبض فيه أخذته بحة شديدة فسمعته يقول: «مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين» , فعلمت أنه خير صلى الله عليه
~~وسلم.
# وخرجه في: تفسير {فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين} الآية
~~(4586).
# [2476] (4437) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن الزهري, قال عروة, الحديث
~~وزاد: قال: «إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يحيا أو يخير» ,
~~فلما اشتكى وحضره القبض ورأسه على فخذ عائشة غشي عليه فلما أفاق شخص بصره
~~نحو سقف البيت ثم قال: «اللهم في الرفيق الأعلى» , فقلت: إذا لا تجاورنا،
~~فعرفت أنه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح.
# وخرجه في: باب التعوذ من جهد البلاء (6348) (1).
# [2477] (4440) خ ونا معلى بن أسد, نا عبد العزيز بن المختار, نا هشام بن
~~عروة, عن عباد بن عبد الله بن الزبير, أن عائشة أخبرته, أنها سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأصغت إليه قبل أن يموت وهو مسند إلي ظهره يقول: «اللهم
~~اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق».
# [2478] (4447) خ ونا إسحاق, نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: حدثني أبي,
~~عن الزهري، قال: أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري، وكان كعب بن
~~مالك أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، أن عبد الله بن عباس, أخبره أن علي بن
~~أبي طالب, خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه
~~فقال الناس: يا أبا حسن، كيف ms0905 أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~PageV00P000
# فقال: أصبح بحمد الله بارئا، فأخذ بيده العباس بن عبد المطلب فقال: ألا
~~تراه (1)، أنت والله بعد ثلاث عبد العصا، والله إني لأرى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سيتوفى في وجعه هذا، وإني لأعرف وجوه بني عبد المطلب عند
~~الموت، اذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنسأله فيمن هذا الأمر،
~~فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا أمرنا فأوصى بنا، فقال علي: إنا
~~والله لئن سألناها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها
~~الناس أبدا، وإني لا أسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدا.
# وخرجه في: الأخذ باليمين في المعانقة (6266).
# [2479] (4446) خ نا عبد الله بن يوسف, نا الليث, حدثني ابن الهاد, عن عبد
~~الرحمن بن القاسم, عن أبيه, عن عائشة قالت: مات النبي صلى الله عليه وسلم
~~وإنه لبين حاقنتي وذاقنتي فلا أكره شدة الموت لأحد أبدا بعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# [2480] (4463) خ نا بشر بن محمد, نا عبد الله, قال يونس: قال الزهري:
~~أخبرني سعيد بن المسيب في رجال من أهل العلم أن عائشة.
# [2481] (4438) خ ونا محمد (2) , نا عفان, عن صخر بن جويرية, عن عبد
~~الرحمن بن القاسم, عن أبيه, عن عائشة.
# [2482] (4449) ونا محمد بن عبيد, نا عيسى بن يونس, عن عمر بن سعيد قال:
~~أخبرني ابن أبي مليكة, أن أبا عمرو. PageV00P000
# (4451) خ ونا سليمان بن حرب, نا حماد بن زيد, عن أيوب, عن ابن أبي مليكة,
~~عن عائشة.
# (4450) خ ونا إسماعيل, قال: حدثني سليمان بن بلال, قال هشام بن عروة,
~~أخبرني أبي, عن عائشة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه
~~الذي مات فيه يقول: «أين أنا غدا أين أنا غدا» , يريد يوم عائشة, (فأذن له
~~أزواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عائشة) (1) حتى مات عندها، قالت عائشة:
~~فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي، فقبضه الله وإن رأسه لبين
~~نحري وسحري وخالط ms0906 ريقه ريقي.
# زاد حماد: في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة.
# قال عمر بن سعيد فيه: عند موته دخل علي عبد الرحمن بن أبي بكر وبيده
~~سواك.
# وقال حماد عن ابن أبي مليكة عن عائشة: بجريدة رطبة.
# قال عمر بن سعيد: وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته ينظر
~~إليه وعرفت أنه يحب السواك، فقلت: آخذه لك، فأشار برأسه أن نعم، فتناولته
~~فاشتد عليه، وقالت: ألينه لك فأشار برأسه أن نعم فلينته فأمره.
# زاد ابن القاسم قال: فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فاستن به، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستن استنانا
~~قط أحسن منه. PageV04P221
# قال عمر بن سعيد فيه: وبين يديه ركوة أو علبة يشك عمر فيها ماء فجعل يدخل
~~يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول: «لا إله إلا الله إن للموت سكرات» ,
~~ثم نصب يده فجعل يقول: «في الرفيق الأعلى».
# زاد ابن القاسم: ثلاثا ثم قضى.
# قال عمر بن سعيد: ومالت يده.
# زاد ابن المسيب: قالت: فكانت آخر كلمة (تكلم) بها: «اللهم الرفيق
~~الأعلى».
# وخرجه في: باب من تسوك بسواك غيره (890) , وفي باب ما جاء في بيوت أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم (3100)، وفي باب آخر ما تكلم به النبي صلى الله
~~عليه وسلم (4463) , وفي باب سكرات الموت (6510) , وفي باب من أحب لقاء الله
~~أحب الله لقاءه (6509) , وفي باب التعوذ من جهد البلاء (6348).
# [2483] (4462) خ نا سليمان بن حرب, نا حماد, عن ثابت, عن أنس قال: لما
~~ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه، فقالت فاطمة: وا كرب أباه، فقال:
~~«ليس على أبيك كرب بعد اليوم» , فلما مات قالت: يا أبتاه أجاب ربا دعاه، يا
~~أبتاه من جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه، فلما دفن قالت
~~فاطمة: يا أنس أطابت أنفسكم على أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~التراب.
# PageV00P000
### | باب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
# [2484] (4464) خ نا أبونعيم نا ms0907 شيبان, عن يحيى, عن أبي سلمة, عن عائشة,
~~وابن عباس, أن النبي صلى الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه
~~القرآن وبالمدينة عشرا.
# [2485] (3536) (4466) خ ونا عبد الله بن يوسف, نا الليث, عن عقيل, عن ابن
~~شهاب, عن عروة بن الزبير, عن عائشة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي
~~وهو ابن ثلاث وستين.
# قال ابن شهاب: وأخبرني سعيد بن المسيب مثله.
# [2486] (3851) خ ونا أحمد بن أبي رجاء, نا النضر, عن هشام, عن عكرمة, عن
~~ابن عباس قال: أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين فمكث
~~بمكة ثلاث عشرة سنة، ثم أمر بالهجرة فهاجر إلى المدينة, فمكث بها عشر سنين,
~~ثم توفي صلى الله عليه وسلم.
# [2487] (5900) خ ونا إسماعيل, نا مالك بن أنس, عن ربيعة, عن أنس, أنه
~~سمعه يقول: بعثه الله على رأس أربعين سنة, فأقام بمكة عشر سنين, وبالمدينة
~~عشر سنين, وتوفاه الله على رأس ستين.
# قال المهلب:
# ليس بين الأحاديث اختلاف كما يظن كثير من الناس، إلا أن أحاديث ابن عباس
~~وعائشة متفقة على ثلاث وستين، لأن قولهما في حديثهما: لبث بمكة عشر سنين
~~ينزل عليه القرآن، وهو موافق لقول كل واحد منهما: ثلاث وستين إذا
# PageV00P000
# انفرد، لأن الثلاثة الأعوام التي فتر عنه فيها صلى الله عليه وسلم كانت
~~بعد أن نبئ بقوله عز وجل: {اقرأ باسم ربك الذي خلق}، ثم فتر عنه الوحي، حتى
~~كان يغدو إلى رؤوس الجبال ليتردى منها حزنا على ما كان فقد من الوحي، حتى
~~كان يبدو له جبريل فيقول له: أنت النبي حقا, ثم نزل عليه: {ياأيها المدثر
~~(1) قم فأنذر}، فأمر بالرسالة، ثم لم يفتر عنه الوحي بعد ذلك، بل تتابع،
~~فلذلك اشترطت فيه وابن عباس: ثلاث عشرة بمكة (عشرة) (1) ينزل عليه الوحي،
~~أي أنه قبل ذلك بقي ثلاثة أعوام لم ينزل عليه فيها الوحي، فكانت فترة بين
~~نبوته ورسالته من ثلاث سنين.
# وحديث أنس هو من قوله، لم يروه عن النبي صلى الله عليه ms0908 وسلم، ولم يشهد هو
~~مقامه بمكة كما شهدت عائشة وابن عباس فيخبر عن مشاهدته، ولكن سمعه من
~~أحدهما أو منهما أو من غيرهما من المهاجرين فذهب عنه معنى ينزل عليه الوحي،
~~أو على الراوي لحديثه، فلم يذكره، ولم يجتمع له من العدد أكثر من ستين،
~~فقال بذلك عنه المحدث، فالله أعلم ممن الاختصار في ذلك أو التقصير.
# وحديث أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرجال أو النساء المراعين
~~لحركاته، والمتحفظين لأموره، والضابطين لها، ... , أولى ممن لم يشهد، والله
~~أعلم (2). PageV04P224
# وخرج هذه الأحاديث بسنه صلى الله عليه وسلم في مبعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم (3851) , وفي باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم (3536) (3547) (3548)
~~, وفي باب علامات النبوة (؟) , وفي فضائل القرآن وكيف نزل الوحي أول ما نزل
~~(4978) , وفي باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم (3902) (3903).
# PageV04P225
### | باب كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم
# [2488] (4471) خ نا عبد الله بن رجاء, نا إسرائيل, عن أبي إسحاق قال:
~~سألت زيد بن أرقم كم غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: سبع عشرة،
~~قلت: كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: تسع عشرة.
# [2489] (4472) قال: ونا البراء قال: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~خمس عشرة.
# [2490] (4473) خ ونا أحمد بن الحسن, نا أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال, نا
~~معتمر بن سليمان, عن كهمس, عن ابن بريدة, عن أبيه قال: غزا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم ست عشرة غزوة.
# تم كتاب المغازي
# PageV00P000
### $ 67 - كتاب تفسير القرآن
# بسم الله الرحمن الرحيم
# {الرحمن الرحيم} اسمان من الرحمة, الرحيم والراحم بمعنى واحد كالعليم
~~والعالم.
### | باب ما جاء في فاتحة الكتاب
# وسميت أم الكتاب أنه يبدأ بكتابتها في المصاحف ويبدأ بقراءتها في الصلاة,
~~{الدين} الجزاء في الخير والشر كما تدين تدان, وقال مجاهد {الدين} الحساب,
~~{مدينين} محاسبين.
# [2491]- (4474) خ نا مسدد, نا يحيى عن شعبة قال: حدثني خبيب بن عبد
~~الرحمن, عن حفص بن عاصم, عن أبي سعيد بن المعلى قال: كنت أصلي في المسجد ms0909
~~فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه, فقلت: يا رسول الله إني كنت
~~أصلي, فقال: «ألم يقل الله {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم}» ثم قال لي:
~~«لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد» ثم أخذ بيدي
~~فلما أراد أن يخرج قلت له: ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن,
~~قال: «الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي
~~أوتيته».
# وخرجه في: سورة الأنفال في باب قوله عز وجل {استجيبوا لله وللرسول إذا
~~دعاكم لما يحييكم} (4647) وفي باب قوله {ولقد آتيناك سبعا من المثاني
~~والقرآن العظيم} في سورة الحجر (4703) , وفي فضل فاتحة الكتاب (5006).
# PageV00P000
### | باب تفسير سورة البقرة
# وقال مجاهد: {إلى شياطينهم} أصحابهم من المنافقين والمشركين, {محيط
~~بالكافرين} الله جامعهم, و {بقوة} بعمل بما فيه.
# وقال أبوالعالية: {مرض} شك, {صبغة} دين, {وما خلفها} عبرة لمن بقي, {لا
~~شية} لا بياض.
# وقال غيره: {يسومونكم} يولونكم, {الولآية} مفتوحة مصدر الولاء وهي
~~الربوبية وإذا كسرت الواو فهي الامارة.
# وقال بعضهم: الحبوب التي تؤكل كلها فوم.
# وقال قتادة: {فباءوا} انقلبوا, {ويستفتحون} يستنصرون, {شروا} باعوا,
~~راعنا: من الرعونة إذا أرادوا أن يحمقوا إنسانا قالوا راعنا, {لا تجزي} لا
~~تغني, {خطوات} من الخطو والمعنى آثاره.
# قال مجاهد: المن صمغة والسلوى طير, {رغدا} واسعا كثيرا.
# وقال عكرمة: جبر وميك وسراف عبد, والإيل الله.
### | باب
# {وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب
~~سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين}
# [2492]- (3403) نا إسحاق بن نصر, نا عبد الرزاق, عن معمر عن همام بن منبه
~~أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قيل لبني
~~إسرائيل {ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم} فبدلوا فدخلوا
~~يزحفون على أستاههم وقالوا حبة في شعرة».
# PageV00P000
# وخرجه في: قوله {وقولوا حطة} في سورة الأعراف (4641) , وفي باب ذكر بني
~~إسرائيل (3403).
### | باب قوله عز وجل
# {ما ننسخ من آية أو ننسها}
# [2492]- (4481) خ نا عمرو بن علي و ms0910 (5005) صدقة بن الفضل قالا: نا يحيى
~~نا سفيان, عن حبيب, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال عمر: أقرؤنا أبي,
~~وأقضانا علي, وإنا لندع من قول أبي.
# وقال صدقة: من لحن أبي.
# وذاك أن أبيا يقول: لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم,
~~وقد قال الله عز وجل {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها}.
# وخرجه في: باب القراء من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم (5005).
### | باب قول الله عز وجل
# {وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه}
# [2493]- (4482) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن عبد الله بن أبي حسين,
~~نا نافع بن جبير, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله
~~تبارك وتعالى: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك, فأما
~~تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان, وأما شتمه إياي فقوله لي
~~ولد فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا».
### | باب
# {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
# {مثابة} يثوبون يرجعون.
# PageV00P000
# [2494]- (4483) (4790) خ نا مسدد, نا يحيى عن حميد, خ, و (402) (4916) نا
~~عمرو بن عون, نا هشيم, عن حميد, عن أنس قال: قال عمر بن الخطاب: وافقت ربي
~~في ثلاث.
# زاد مسدد: و (1) وافقني ربي في ثلاث.
# قلت: يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت {واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى}.
# وآية الحجاب, قلت: يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن
~~البر والفاجر فنزلت آية الحجاب.
# واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن: {عسى ربه
~~إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن} فنزلت هذه الآية.
# وخرجه في: باب ما جاء في القبلة ومن لم ير الاعادة على من سها فصلى إلى
~~غير القبلة (402) , وفي باب {لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى
~~طعام} (4790) , وفي باب {عسى ربه إن طلقكن} الآية (4916).
### | باب قول الله عز وجل
# {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا}
# [2495]- (4485) (7362) (7542) خ ms0911 نا محمد بن بشار, نا عثمان بن عمر,
~~أخبرنا علي بن المبارك, عن يحيى بن أبي كثير, عن أبي سلمة عن أبي هريرة
~~قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل
~~الاسلام فقال رسول الله PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم: «لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا {آمنا
~~بالله وما أنزل إلينا} الآية».
# وخرجه في: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تسألوا أهل الكتاب»
~~(7362) , وفي باب ما يجوز من تفسير التوراة وكتب الله بالعربية وغيرها لقول
~~الله عز وجل {فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين} (7542).
### | باب
# {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم
~~شهيدا}
# [2496]- (4487) خ نا يوسف بن راشد, نا جرير, عن الاعمش, عن أبي صالح , عن
~~أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يدعى نوح يوم
~~القيامة فيقول: لبيك وسعديك يا رب, فيقول: هل بلغت؟ فيقول: نعم, فيقال
~~لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير, فيقول: من يشهد لك؟ فيقول:
~~محمد وأمته, فتشهدون أنه قد بلغ {ويكون الرسول عليكم شهيدا}»، فذلك قوله
~~{وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس} والوسط العدل.
# وخرجه في: كتاب التمني بمثل الترجمة (7349) , وفي الأنبياء باب قوله {لقد
~~أرسلنا نوحا إلى قومه} (3339).
### | باب
# {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد
~~الحرام}
# إلى قوله {عما تعملون}
# PageV00P000
# [2497]- (4489) خ نا علي بن عبد الله, نا معتمر عن أبيه عن أنس قال: لم
~~يبق ممن صلى القبلتين غيري.
### | باب
# {إن الصفا والمروة من شعائر الله} إلى {عليم}
# الشعائر علامات واحدتها شعيرة, قال ابن عباس: الصفوان الحجر, ويقال
~~الحجارة الملس التي لا تثبت شيئا, والواحدة صفوانة بمعنى الصفا والصفا
~~للجميع.
# تقدم ما فيه في الحج.
### | باب
# {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا}
# أضدادا واحدها ند.
# قد خرج ما فيه في باب من كان آخر كلامه لا إله إلا الله, وفي باب من قال
~~لا أتكلم اليوم فصلى أو قرأ ms0912 أو كبر أو سبح أو حمد أو هلل فهو على نيته,
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضل الكلام لا إله إلا الله».
### | باب
# {ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى}
# [2498]- (4498) خ نا الحميدي, نا سفيان, نا عمرو قال: سمعت مجاهدا قال:
~~سمعت ابن عباس يقول: كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية, قال
~~الله لهذه الامة {كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد
~~والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء} فالعفو أن تقبل الدية في العمد
~~{فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} يتبع بالمعروف ويؤدي بإحسان {ذلك
~~تخفيف من
# PageV00P000
# ربكم ورحمة} مما كتب على من كان قبلكم {فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم}
~~قتل بعد قبول الدية.
# [2499]- (4611) خ نا محمد, نا الفزاري, عن حميد الطويل.
# (2703) (4499) ح ونا محمد بن عبد الله الانصاري, نا حميد هو الطويل, أن
~~أنسا حدثهم: أن الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية.
# [(4500) خ نا عبد الله بن منير, سمع عبد الله بن بكر السهمي, نا حميد, عن
~~أنس: أن الربيع عمته كسرت ثنية جارية] (1)، فطلبوا إليها العفو فأبوا
~~وعرضوا الارش فأبوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبوا إلا القصاص,
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص, فقال أنس بن النضر: يا رسول
~~الله أتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها, فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «يا أنس كتاب الله القصاص» فرضي القوم.
# زاد الفزاري: وقبلوا الارش.
# وقال السهمي: فعفوا, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من عباد
~~الله من لو أقسم على الله لأبره».
# وخرجه في: سورة المائدة باب {والجروح قصاص} (4611) , وباب الصلح في الدية
~~(2703) , وباب قوله {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} في
~~الجهاد (2806). PageV00P000
### | باب
# قوله عز وجل {أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام
~~أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} إلى قوله {تعلمون}.
# وقال عطاء: يفطر من المرض ms0913 كله كما قال الله, وقال الحسن وإبراهيم في
~~المرضع أو الحامل إذا خافتا على أنفسهما أو ولديهما يفطران ثم يقضيان, وأما
~~الشيخ الكبير إذا لم يطق الصيام فقد أطعم أنس بعد ما كبر عاما أو عامين كل
~~يوم مسكينا خبزا ولحما وأفطر, قراءة العامة {يطيقونه} وهو أكثر.
# [2500]- (4505) خ نا إسحاق, نا روح, نا زكرياء بن إسحاق, نا عمرو بن
~~دينار, عن عطاء, سمع ابن عباس يقرأ: {وعلى الذين يطوقونه فلا يطيقونه فدية
~~طعام مسكين} (1).
# وقال ابن عباس: ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا
~~يستطيعون أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا.
### | باب
# {فمن شهد منكم الشهر فليصمه}
# الآية
# [2501]- (4507) خ نا قتيبة, نا بكر بن مضر, عن عمرو بن الحارث, عن بكير
~~بن عبد الله, عن يزيد مولى سلمة بن الاكوع, عن سلمة بن الأكوع قال: لما
~~نزلت {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} كان من أراد أن يفطر يفتدي حتى
~~نزلت الآية التي بعدها فنسختها. PageV00P000
# قال محمد (1): مات بكير قبل يزيد.
### | باب قوله عز وجل
# {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود}
# [2502]- (4509) خ نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, عن حصين, و (4510) نا
~~قتيبة, نا جرير, عن مطرف, عن الشعبي, و (1916) نا حجاج بن منهال, نا هشيم,
~~نا حصين بن عبد الرحمن, عن الشعبي, عن عدي بن حاتم قال: لما نزلت {حتى
~~يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال
~~أبيض فجعلتهما تحت وسادتي.
# [فجعلت أنظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم] (2).
# قال هشيم: فذكر ذلك له فقال: «إن وسادك لعريض إن (3) كان الخيط الابيض
~~والاسود تحت وسادتك» (4).
# وقال مطرف: قال: قلت: يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود,
~~أهما الخيطان؟ قال: «إنك لعريض القفا إن أبصرت الخيطين» , قال: «لا بل سواد
~~الليل وبياض النهار».
# وخرجهما (5) في الصيام (1916) (1917). PageV00P000
### | باب
# {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا ms0914 البيوت
~~من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون}
# [2503]- (1803) خ نا أبوالوليد, نا شعبة, عن أبي إسحاق: سمعت البراء
~~يقول: نزلت هذه الآية فينا, فكانت الانصار إذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من
~~قبل أبواب بيوتهم, ولكن من ظهورها, فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه
~~فكأنه عير بذلك فنزلت {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من
~~اتقى وأتوا البيوت من أبوابها}.
# وخرجه في: الحج بمثل هذا (1803).
### | باب قوله عز وجل
# {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}
# [2504]- (1523) خ نا يحيى بن بشر, نا شبابة, عن ورقاء, عن عمرو بن دينار,
~~عن عكرمة, عن ابن عباس قال: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون: نحن
~~المتوكلون, فإذا قدموا مكة سألوا الناس فأنزل الله عز وجل {وتزودوا فإن خير
~~الزاد التقوى}.
# PageV00P000
### | باب
# {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} إلى {المحسنين}
# التهلكة والهلاك واحد.
# [2505]- (4516) خ نا إسحاق, نا النضر, أخبرنا شعبة, عن سليمان قال: سمعت
~~أبا وائل عن حذيفة {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}
~~قال: نزلت في النفقة.
### | باب
# {فمن تمتع بالعمرة إلى الحج}
# [2506]- (4518) خ نا مسدد, نا يحيى, عن عمران أبي بكر, نا أبورجاء, عن
~~عمران بن حصين قال: أنزلت آية المتعة في كتاب الله, فعلناها مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم, ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل
~~برأيه ما شاء.
# قال محمد البخاري: ويقال إنه عمر.
# وخرجه في: الحج (1571).
### | باب
# {ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار}
# [2507]- (6389) خ نا مسدد, نا عبد الوارث, عن عبد العزيز, عن أنس قال:
~~كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي
~~الاخرة حسنة وقنا عذاب النار».
# وخرجه في: الدعاء بمثله (6389).
# PageV00P000
### | باب
# {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم
~~البأساء والضراء} إلى قوله {قريب}.
# [2508]- (4524) خ نا إبراهيم بن موسى, أخبرنا هشام, عن ابن جريج ms0915 قال:
~~سمعت ابن أبي مليكة يقول: قال ابن عباس: {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم
~~قد كذبوا} خفيفة, قال: ذهب بما هنالك, وتلا {حتى يقول الرسول والذين آمنوا
~~معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب}.
# [2509]- (4525) فلقيت عروة بن الزبير فذكرت ذلك له, قال: فقال: قالت
~~عائشة: معاذ الله, والله ما وعد الله رسوله من شيء قط إلا علم أنه كائن قبل
~~أن يموت, ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتى خافوا أن يكون من معهم يكذبوهم,
~~فكانت تقرؤها {وظنوا أنهم قد كذبوا} مثقلة.
# وخرجه في: سورة يوسف مختصرا باب {حتى إذا استيأس الرسل} (4695).
### | باب
# {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} إلى قوله {وبشر المؤمنين}
# [2510]- (4526) خ نا إسحاق, أخبرنا النضر بن شميل, أخبرنا ابن عون, عن
~~نافع قال: كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه, فأخذت عليه
~~يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان, قال: تدري فيم أنزلت؟ قلت: لا,
~~قال: نزلت في كذا وكذا ثم مضى.
# PageV00P000
# [2511]- (4527) خ: وعن عبد الصمد, حدثني أبي, حدثني أيوب, عن نافع, عن
~~ابن عمر {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: يأتيها في.
# [2512]- (4528) خ ونا أبونعيم, نا سفيان, عن ابن المنكدر قال: سمعت جابرا
~~قال: كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول, فنزلت {نساؤكم
~~حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}.
### | باب
# {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا}
# الآية
# [2513]- (4530) خ نا أمية, نا يزيد بن زريع, عن حبيب هو ابن الشهيد, عن
~~ابن أبي مليكة قال ابن الزبير: قلت لعثمان بن عفان: {والذين يتوفون منكم
~~ويذرون أزواجا} نسختها الآية الاخرى فلم تكتبها أو تدعها؟ قال: يا ابن أخي
~~لا أغير شيئا منه من مكانه.
# [2514]- (4532) خ نا حبان, أخبرنا عبد الله بن المبارك, أخبرنا عبد الله
~~بن عون, عن محمد بن سيرين قال: جلست إلى مجلس فيه عظم من الانصار, وفيهم
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى, فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شأن سبيعة بنت
~~الحارث, فقال عبد الرحمن: ms0916 ولكن عمه كان لا يقول ذلك, قلت: إني لجريء إن
~~كذبت على رجل في جانب الكوفة ورفع صوته, قال: ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر
~~أو مالك بن عوف قلت له: كيف كان قول ابن مسعود في المتوفى عنها زوجها وهي
~~حامل؟ فقال: قال ابن مسعود: أتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة,
~~لنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى.
# PageV00P000
### | باب
# {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}
# [2515]- (4111) خ نا إسحاق, نا روح, حدثنا هشام, عن محمد, عن عبيدة, عن
~~علي بن أبي طالب, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم الخندق: «ملأ
~~الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت
~~الشمس».
# وخرجه في: باب الدعاء على المشركين بالهزيمة (1) والزلزلة (2931) (6396)
~~, وفي باب غزوة الخندق (4111).
### | باب
# {وقوموا لله قانتين}
# مطيعين.
# [2516]- (4534) خ نا مسدد, نا يحيى, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن الحارث
~~بن شبيل, عن أبي عمرو الشيباني, عن زيد بن أرقم قال: كنا نتكلم في الصلاة,
~~يكلم أحدنا أخاه في حاجته, حتى نزلت هذه الآية {حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى وقوموا لله قانتين} فأمرنا بالسكوت.
# وخرجه في: باب النهي عن الكلام في الصلاة (1200).
### | باب
# {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم
~~تكونوا تعلمون}
# يقال يئوده يثقله آدني أثقلني, والاد والايد القوة, فبهت: ذهبت حجته،
~~خاوية: لا أنيس فيها, السنة النعاس. PageV00P000
# قد تقدم ما فيه في صلاة الخوف.
### | باب
# {قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى}
# {فصرهن}: قطعهن.
# تقدم في الأنبياء.
### | باب
# {أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب}
# الآية
# [2517]- (4538) خ نا إبراهيم, نا هشام, عن ابن جريج, سمعت عبد الله بن
~~أبي مليكة يحدث, عن ابن عباس, وسمعت أخاه أبا بكر بن أبي مليكة يحدث, عن
~~عبيد بن عمير قال: قال عمر يوما لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: فيم ترون
~~هذه الآية نزلت {أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل}؟ قالوا: الله أعلم,
~~فغضب عمر, وقال: قولوا ms0917 نعلم أو لا نعلم, فقال ابن عباس: في نفسي منها شيء
~~يا أمير المؤمنين, قال عمر: يا ابن أخي قل ولا تحقر نفسك, قال ابن عباس:
~~ضربت مثلا لعمل, قال عمر: أي عمل؟ قال ابن عباس: لعمل, قال عمر: لرجل غني
~~بطاعة الله يعمل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله.
### | باب
# {لا يسألون الناس إلحافا}
# يقال: ألحف علي وألح علي وأحفاني بالمسألة, {فيحفكم} يجهدكم.
# PageV00P000
# [2518]- (4539) خ نا ابن أبي مريم, نا محمد بن جعفر قال: حدثني شريك بن
~~أبي نمر, أن عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن أبي عمرة الانصاري قالا: سمعنا
~~أبا هريرة.
# خ (1476) نا حجاج بن منهال, نا شعبة, أخبرني محمد بن زياد قال: سمعت أبا
~~هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس المسكين الذي ترده الاكلة
~~والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي».
# زاد شريك: «إنما المسكين الذي يتعفف»، اقرءوا إن شئتم يعني قوله {لا
~~يسألون الناس إلحافا}.
### | باب
# {وأحل الله البيع وحرم الربا}
# [2519]- (4540) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, و (459) نا عبدان, عن أبي حمزة,
~~عن الاعمش, عن مسلم, عن مسروق, عن عائشة قالت: لما نزلت الايات.
# زاد حفص: من آخر سورة البقرة في الربا.
# خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقرأهن على الناس ثم حرم التجارة في الخمر.
# وخرجه في: باب تحريم تجارة الخمر في المسجد (459)، وفي باب {يمحق الله
~~الربا} (4541)، وفي باب {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} (4543) , وفي
~~باب {فأذنوا بحرب من الله} (4542) وفي باب آكل الربا وشاهده وكاتبه (2084).
### | باب
# {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله}
# الآية
# PageV00P000
# [2520]- (4544) خ نا قبيصة, نا سفيان, عن عاصم, عن الشعبي, عن ابن عباس
~~قال: آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم آية الربا.
### | باب
# {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب
~~من يشاء والله على كل شيء قدير (284) آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه}.
# ويقال غفرانك مغفرتك فاغفر لنا, ms0918 وقال ابن عباس: إصرا عهدا.
# [2521]- (4546) خ نا إسحاق بن منصور, نا روح, نا شعبة, عن خالد الحذاء,
~~عن مروان الاصفر, عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحسبه ابن
~~عمر {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} قال: نسختها الآية التي بعدها.
# PageV00P000
### | تفسير سورة آل عمران
# بسم الله الرحمن الرحيم
# {شفا حفرة} مثل شفا الركية وهو حرفها, {تبوئ} تتخذ معسكرا, المسوم الذي
~~له سيماء بعلامة أو بصوفة أو بما كان, {ربيون} الجموع والواحد ربي, سنكتب:
~~سنحفظ,, نزلا ثوابا ويجوز منزل من عند الله, من قولك أنزلته.
# وقال مجاهد: {والخيل المسومة} المطهمة الحسان. وقال ابن جبير وعبد الله
~~بن عبد الرحمن بن أبزى: الرعية، وقال مجاهد: {يخرج الحي من الميت} النطفة
~~تخرج ميتة ويخرج منها الحي.
# {سواء} قصدا, {سيطوقون} كقولك طوقته بطوق.
### | باب قوله عز وجل
# {منه آيات محكمات}
# قال مجاهد: الحلال والحرام, {وأخر متشابهات} يصدق بعضه بعضا, كقوله {وما
~~يضل به إلا الفاسقين} وكقوله {ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون} وكقوله
~~{والذين اهتدوا زادهم هدى}.
# {زيغ} شك, {ابتغاء الفتنة} المشبهات, {والراسخون} يعلمون, {يقولون آمنا
~~به}.
# [2522]- (4547) خ نا عبد الله بن مسلمة, نا يزيد بن إبراهيم التستري, عن
~~ابن أبي مليكة, عن القاسم بن محمد, عن عائشة قالت: تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هذه الآية {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم
~~الكتاب وأخر
# PageV00P000
# متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة
~~وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا
~~به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سماهم
~~الله فاحذروهم».
### | باب
# {كنتم خير أمة أخرجت للناس}
# [2523]- (4557) خ نا محمد بن يوسف, عن سفيان, عن ميسرة, عن أبي حازم, عن
~~أبي هريرة {كنتم خير أمة أخرجت للناس} قال: خير الناس للناس, يأتون بهم في
~~السلاسل في ms0919 أعناقهم حتى يدخلوا في الاسلام.
# وخرجه في: غزوة أحد (3010) (1).
### | باب
# {ليس لك من الأمر شيء}
# الآية
# [2524]- (4559) خ نا حبان و (4069) يحيى بن عبد الله السلمي, نا عبد
~~الله, نا معمر, عن الزهري [عن سالم عن أبيه]. [2525]- خ, و (4560) نا موسى
~~بن إسماعيل, نا إبراهيم بن سعد, نا ابن شهاب, عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة
~~بن عبد الرحمن, عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد
~~أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع, وربما قال إذا قال: «سمع
~~الله لمن حمده اللهم PageV00P000
# ربنا ولك الحمد, اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي
~~ربيعة والمستضعفين من المؤمنين, اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها سنين
~~كسني يوسف» يجهر بذلك.
# (4070) زاد معمر عن حنظلة بن أبي سفيان سمعت سالم بن عبد الله, الحديث,
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو
~~والحارث بن هشام.
# زاد إبراهيم بن سعد: وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر: «اللهم العن
~~فلانا وفلانا» , لأحياء من العرب حتى أنزل الله {ليس لك من الأمر شيء}
~~الآية.
# [2526]- (4560) خ نا موسى بن إسماعيل, نا إبراهيم بن سعد, وزاد: يجهر
~~بذلك.
# وخرجه في: غزوة أحد (4069) (4070) , وفي باب القنوت قبل الركوع وبعده
~~(797) , وفي كتاب تمني العلم والقرآن بالترجمة نفسها (7346) , وفي باب
~~الدعاء على المشركين (2932) , وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اجعلها
~~عليهم سنين كسني يوسف» , وقال فيه:
# [2527]- (1006) نا قتيبة, نا مغيرة بن عبد الرحمن, عن أبي الزناد, عن
~~الاعرج, عن أبي هريرة, وزاد: «غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله».
# وفي كتاب الإكراه باب {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} (6940) , وفي
~~باب {عسى الله أن يعفو عنهم} الآية (4598).
# PageV00P000
### | باب قوله عز وجل
# {إن الناس قد جمعوا لكم}
# الآية
# [2528]- (4563) خ نا أحمد بن يونس أراه قال: نا أبوبكر, عن أبي حصين, عن
~~أبي الضحى, عن ابن عباس {حسبنا الله ونعم الوكيل} قالها ms0920 إبراهيم حين ألقي
~~في النار, وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا {إن الناس قد جمعوا
~~لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}.
### | باب
# {لا يحسبن الذين يفرحون بما أتوا}
# [2529]- (4568) خ نا إبراهيم بن موسى, نا هشام, أن ابن جريج أخبرهم قال:
~~أخبرني ابن أبي مليكة, أن علقمة بن وقاص أخبره, أن مروان قال لبوابه: اذهب
~~يا رافع إلى ابن عباس فقل: لئن كان كل امرئ فرح بما أوتي وأحب أن يحمد بما
~~لم يفعل معذبا لنعذبن أجمعين (1) , فقال ابن عباس: وما لكم ولهذه, إنما دعا
~~النبي صلى الله عليه وسلم يهود فسألهم عن شيء فكتموه إياه وأخبروه بغيره
~~فأروه أن قد استحمدوا إليه بما أخبروه عنهم فيما سألهم وفرحوا بما أوتوا من
~~كتمانهم, ثم قرأ ابن عباس: {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب} كذلك
~~حتى قوله {يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا}.
# تابعه عبد الرزاق عن ابن جريج. PageV00P000
# ونا ابن مقاتل, أخبرنا الحجاج, عن ابن جريج, أخبرني ابن أبي مليكة, عن
~~حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه أخبره: أن مروان, بهذا.
### | سورة النساء
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال ابن عباس: يستنكف: يستكبر, قواما: قوامكم من معايشكم, {لهن سبيلا}
~~الرجم للثيب والجلد للبكر, (1) {مثنى وثلاث ورباع} يعني اثنتين وثلاثا
~~وأربعا ولا تجاوز العرب رباع.
# كرها وكرها واحد, المختال والختال واحد, {نطمس} نسويها حتى تعود
~~كأقفائهم, طمس الكتاب محاه, {سعيرا} وقودا.
# وقال ابن عباس: {أركسهم} بددهم, {فئة} جماعة.
# {أذاعوه}: أفشوه, {يستنبطونه} يستخرجونه, {إلا إناثا} يعني الموات حجرا
~~أو مدرا وما أشبهه, {قيلا} وقولا واحد, {طبع} ختم, مريد: متمرد.
### | باب
# {ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} إلى {حسيبا}
# {وبدارا} مبادرة, {أعتدنا} أعددنا أفعلنا من العتاد.
# [2530]- (2212) (4575) خ نا إسحاق, أنا عبد الله بن نمير, نا هشام, عن
~~أبيه, عن عائشة في قوله {من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل
~~PageV00P000
# بالمعروف} أنها نزلت في مال (1) اليتيم إذا كان فقيرا أنه يأكل منه مكان
~~قيامه عليه بمعروف. ms0921
# [2531]- (2765) خ ونا عبيد (2) , بن إسماعيل, نا أبوأسامة.
# (2212) وحدثني محمد (3) , سمعت عثمان بن فرقد, سمعت هشاما وقالا: أنزلت
~~في والي اليتيم.
# وقال أبوأسامة: أن يصيب بقدر ماله بالمعروف.
# وخرجه في: باب من أجرى أمر الامصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع
~~والاجارة والمكيال والوزن (2212) , وفي باب قول الله عز وجل {وابتلوا
~~اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح} إلى قوله {نصيبا مفروضا} (2765).
### | باب
# {ولكم نصف ما ترك أزواجكم}
# الآية
# [2532]- (2747) (4578) (6739) خ نا محمد بن يوسف, عن ورقاء, عن ابن أبي
~~نجيح, عن عطاء, عن ابن عباس قال: كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين,
~~فنسخ الله من ذلك ما أحب, فجعل للذكر مثل حظ الانثيين, وجعل للأبوين لكل
~~واحد منهما السدس والثلث, وجعل للمرأة الثمن والربع, وللزوج الشطر والربع.
~~PageV00P000
# وخرجه في: الوصايا باب لا وصية لوارث (2747) , وفي الفرائض باب ميراث
~~الزوج مع الولد وغيره (6739).
### | باب
# {لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن}
~~إلى قوله {كثيرا}.
# ويذكر عن ابن عباس: لا تعضلوهن: تنتهروهن, {حوبا} إثما, {تعولوا} تميلوا,
~~{نحلة} النحلة المهر.
# [2533]- (4579) خ نا محمد بن مقاتل, نا أسباط بن محمد, نا الشيباني, عن
~~عكرمة, عن ابن عباس {ياأيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها}
~~الآية قال: كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته إن شاء بعضهم
~~تزوجها وإن شاءوا زوجوها وإن شاءوا لم يزوجوها فهم أحق بها من أهلها, فنزلت
~~هذه الآية في ذلك.
# وخرجه في: الإكراه (6948).
### | باب
# {ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم
~~فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا}
# موالي: أولياء ورثة, {والذين عاقدت أيمانكم} هو مولى اليمين وهو الحليف,
~~والمولى أيضا ابن العم, والمولى المنعم بالعتق, والمولى المليك, والمولى
~~الولي في الدين.
# PageV00P000
# [2534]- (2292) (4580) خ نا الصلت بن محمد, نا أبوأسامة, عن إدريس, عن
~~طلحة بن مصرف, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: {ولكل جعلنا موالي} قال:
~~ورثة, {والذين عاقدت أيمانكم} كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث
~~المهاجري الانصاري ms0922 دون ذوي رحمه للاخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بينهم, فلما نزلت {ولكل جعلنا موالي} نسخت, ثم قال {والذين عاقدت أيمانكم}
~~من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له.
# سمع أبوأسامة إدريس وسمع إدريس طلحة.
# وخرجه في: باب ذوي الارحام في الفرائض (2292).
# (6747) وقال البخاري: نا إسحاق بن إبراهيم قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم
~~إدريس, الحديث, وقال: نسختها {والذين عاقدت أيمانكم}.
# وخرجه في: الكفالة (1) بمثله (2292).
### | باب
# {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}
# [2535]- (5049) خ نا عمر بن حفص, [بن غياث نا أبي] (2) , (5050) خ ونا
~~محمد بن يوسف, نا سفيان, عن الاعمش, عن إبراهيم, عن عبيدة, عن عبد الله بن
~~مسعود قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «اقرأ علي» قلت: يا رسول الله
~~أقرأ عليك وعليك أنزل, قال: «نعم». PageV00P000
# زاد حفص عن الأعمش: «إني أحب أن أسمعه من غيري».
# قال سفيان: قال: فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية {فكيف إذا
~~جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} قال: «حسبك الآن» فالتفت
~~إليه فإذا عيناه تذرفان.
# وخرجه في: باب من أحب أن يسمع القرآن من غيره (5049) , وفي باب قول
~~المقرئ حسبك (5050) , وفي باب البكاء عند القراءة (5055) (5056).
### | باب
# {وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط}
# (صعيدا) وجه الارض, وقال جابر: كانت الطواغيت التي يتحاكمون إليها في
~~جهينة واحد وفي أسلم واحد وفي كل حي واحد, كهان ينزل عليهم الشيطان.
# وقال عمر: الجبت السحر والطاغوت الشيطان, وقال عكرمة: الجبت بلسان الحبشة
~~شيطان, والطاغوت الكاهن.
# قد خرج حديث التيمم في الصلاة (1).
### | باب
# {وأولي الأمر منكم} ذوي الامر
# [2536]- (4584) خ نا صدقة بن الفضل (2)
# , نا حجاج بن محمد الأعور, عن ابن جريج, عن يعلى بن مسلم, عن سعيد بن
~~جبير, عن ابن عباس: PageV00P000
# {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} قال: نزلت في عبد الله بن
~~حذافة السهمي (1).
### | باب
# {وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من ms0923 الرجال}
# الآية
# ويذكر عن ابن عباس (حصرت) ضاقت, وقال غيره: المراغم المهاجر راغمت هاجرت.
# [2537]- (4587) خ نا عبد الله بن محمد, نا سفيان, عن عبيد الله قال: سمعت
~~ابن عباس قال: كنت أنا وأمي من المستضعفين.
# [2538]- (4588) خ ونا سليمان بن حرب, نا حماد بن زيد, عن أيوب, عن ابن
~~أبي مليكة, عن ابن عباس: تلا {إلا المستضعفين من الرجال والنساء} قال: كنت
~~أنا وأمي ممن عذر الله.
# وخرجه في: باب {إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان} (4597).
~~PageV00P000
### | باب
# {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم}
# [2539]- (4590) خ نا آدم بن أبي إياس, نا شعبة, نا مغيرة بن النعمان قال:
~~سمعت سعيد بن جبير يقول: (1) اختلف فيها أهل الكوفة فرحلت فيها إلى ابن
~~عباس فسألته عنها فقال: نزلت هذه الآية {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
~~جهنم} هي آخر ما نزلت, وما نسخها شيء.
# [2540]- (3855) خ ونا عثمان بن أبي شيبة, نا جرير, عن منصور قال: حدثني
~~سعيد بن جبير, أو قال: حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال: أمرني عبد الرحمن
~~بن أبزى قال: سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما أمرهما, {ولا تقتلوا النفس
~~التي حرم الله} {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} فسألت ابن عباس فقال: لما نزلت
~~التي في الفرقان قال مشركو أهل مكة: قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا
~~مع الله إلها آخر وقد أتينا الفواحش, فأنزل الله {إلا من تاب وآمن وعمل}
~~الآية, فهذه لأولئك, فأما التي في النساء الرجل إذا عرف الاسلام وشرائعه ثم
~~قتل فجزاؤه جهنم.
# فذكرته لمجاهد فقال: إلا من ندم.
# وخرجه في: باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمكة (3855).
# وخرجهما في باب قوله عز وجل ({والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} الآيات
~~(4762 - 4766). PageV00P000
### | باب
# {لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا}
# خ: والسلم والسلم والسلام واحد.
# [2541]- (4591) خ (حدثني) علي بن عبد الله, نا سفيان, عن عمرو, عن عطاء,
~~عن ابن عباس {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا} قال ابن عباس:
~~كان رجل في ms0924 غنيمة فلحقه المسلمون فقال: السلام عليكم, فقتلوه وأخذوا
~~غنيمته, فأنزل الله ذلك إلى قوله {تبتغون عرض الحياة الدنيا} تلك الغنيمة,
~~قال: قرأ ابن عباس {السلام}.
### | باب
# {لا يستوي القاعدون من المؤمنين}
# [2542]- (4595) خ حدثني إسحاق, أخبرنا عبد الرزاق, أخبرنا ابن جريج,
~~أخبرني عبد الكريم, أن مقسما مولى عبد الله بن الحارث أخبره, أن ابن عباس
~~أخبره {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} عن بدر والخارجون إلى بدر.
### | باب
# {ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم}
# [2543]- (4599) خ نا محمد بن مقاتل, أخبرنا حجاج, عن ابن جريج قال:
~~أخبرني يعلى, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس {إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم
~~مرضى} قال: عبد الرحمن بن عوف كان جريحا.
# PageV00P000
### | باب
# {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا}
# الآية
# وقال ابن عباس: شقاق تفاسد, {وأحضرت الأنفس الشح} هواه في الشيء يحرص,
~~{كالمعلقة} لا هي أيم ولا ذات زوج, {نشوزا} البغض.
# قد تقدم ما فيه.
### | باب
# {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار}
# وقال ابن عباس: أسفل النار, {نفقا} سربا.
# [2544]- (4602) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الاعمش قال: حدثني إبراهيم
~~عن الاسود قال: كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتى قام علينا, ثم قال: قد
~~أنزل النفاق على قوم خير منكم, قال الاسود: سبحان الله, إن الله يقول {إن
~~المنافقين في الدرك الأسفل من النار} , فتبسم عبد الله, وجلس حذيفة في
~~ناحية المسجد, فقام عبد الله فتفرق أصحابه, فرماني بالحصا فأتيته, فقال
~~حذيفة: عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت, لقد أنزل النفاق على قوم فكانوا خيرا
~~منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم.
### | باب
# {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}
# الآية
# والكلالة من لم يرثه أب أو ابن وهو مصدر من تكلله النسب.
# [2545]- (4605) خ نا سليمان بن حرب, نا شعبة, عن أبي إسحاق قال: سمعت
~~البراء قال: آخر سورة نزلت براءة وآخر آية نزلت {يستفتونك}.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب حج أبي ms0925 بكر بالناس لأنه أمر أن يؤذن فيها في الموسم (4364)
~~, وفي الفرائض بمثله (6744) , وفي سورة براءة (4654).
### | تفسير سورة المائدة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# {حرم} واحدهم حرام, {فبما نقضهم} فبنقضهم, {كتب الله} جعل الله, تبوء
~~تحمل, وقال غيره: {دائرة} دولة, {أجورهن} مهورهن.
# {اليوم أكملت لكم دينكم}، وقال ابن عباس: {مخمصة} مجاعة.
### | باب
# {ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك}
# [2546]- (4612) خ نا محمد بن يوسف, نا سفيان, عن إسماعيل, عن الشعبي, عن
~~مسروق, عن عائشة: من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا مما
~~أنزل عليه فقد كذب, وهو يقول {ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك}
~~الآية.
### | باب
# {لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم}
# الآية
# [2547]- (4615) نا عمرو بن عون, نا خالد, عن إسماعيل, عن قيس, عن عبد
~~الله قال: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ليس معنا نساء, فقلنا: ألا
~~نختصي, فنهانا عن ذلك, فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بثوب, ثم قرأ
~~{ياأيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم}.
# PageV00P000
# خرج في النكاح معناه (5071) (5072).
### | باب
# {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان}
# وقال ابن عباس: الازلام القداح يقتسمون بها في الامور, والنصب والأنصاب
~~أصنام يذبحون عليها.
# وقال غيره: الزلم القدح لا ريش له, وهو واحد الازلام, والاستقسام أن يجيل
~~القداح فإن نهته انتهى وإن أمرته فعل ما تأمره, فقد أعلموا القداح أعلاما
~~لضروب يستقسمون بها, وفعلت منه قسمت والقسوم المصدر.
# يجيل يدير.
# تقدم ما فيه في الأشربة.
### | باب
# {ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}
# الآية
# [2548]- (4621) خ نا منذر بن الوليد, نا أبي, نا شعبة, عن موسى, عن أنس.
# (749) خ ونا محمد بن سنان, نا فليح, نا هلال بن علي, عن أنس.
# (540) (7294) خ ونا أبواليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني أنس بن
~~مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فلما سلم
~~قام على المنبر فذكر الساعة وذكر ms0926 أن بين يديها أمورا عظاما.
# [2549]- (92) خ ونا محمد بن العلاء, نا أبوأسامة, عن بريد, عن أبي بردة,
~~عن أبي موسى قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء كرهها.
# PageV00P000
# [2550]- (6362) خ ونا حفص بن عمر و (7089) معاذ بن فضالة, نا هشام, عن
~~قتادة, عن أنس وقال: حتى أحفوه بالمسألة.
# قال محمد بن العلاء: فلما أكثر عليه غضب.
# زاد شعبة قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم (خطبة ما سمعت مثلها قط
~~قال: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم) (1) كثيرا» , فغطى أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين.
# قال الزهري (2): ثم قال: «من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه، فوالله لا
~~تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا».
# زاد حفص: فجعلت أنظر يمينا وشمالا فإذا كل رجل لاف رأسه في ثوبه يبكي.
# قال الزهري: فأكثر الأنصار البكاء، وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يقول: «سلوني» , قال أنس: فقام إليه رجل فقال: أين مدخلي يا رسول الله؟
~~قال: «النار» , فقام عبد الله بن حذافة.
# قال حفص: رجل كان إذا لاحى الرجل يدعى لغير أبيه.
# قال الزهري: فقال: من أبي يا رسول الله؟ فقال: «أبوك حذافة».
# وقال محمد بن العلاء: فقام إليه رجل آخر فقال: من أبي يا رسول الله؟
~~فقال: «أبوك سالم مولى شيبة». PageV00P000
# قال الزهري: قال أنس: ثم أكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول:
~~«سلوني» , فبرك عمر على ركبتيه فقال: رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا
~~وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا.
# زاد معاذ عنه: نعوذ بالله من سوء الفتن.
# قال الزهري: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك, ثم قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم (1): «والذي نفسي بيده لقد عرضت علي».
# وقال قتادة: «صورت لي الجنة والنار».
# زاد فليح: «ممثلتين في قبلة هذا الجدار».
# قال قتادة: «وأنا أصلي» , «فلم أر كاليوم في الخير والشر».
# قال ابن المنذر: مرتين.
# [2551]- (4622) خ ونا الفضل بن ms0927 سهل, نا أبوالنضر, نا أبوخيثمة, نا
~~أبوالجويرية, عن ابن عباس قال: قوم كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استهزاء, فيقول الرجل: من أبي؟ ويقول الرجل تضل ناقته: أين ناقتي؟
~~فأنزل الله هذه الآية {ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن} الآية
~~كلها.
# وخرجه في: باب الغضب في العلم والموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره (92) ,
~~وفي باب وقت الظهر عند زوال الشمس (540) , وفي باب رفع البصر إلى الامام في
~~الصلاة (749) , وفي باب التعوذ من الفتن (6362) (7089 - 7091) , وفي باب ما
~~يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعني (7291) , وفي باب من برك على ركبتيه
~~عند الامام والمحدث (93) , وفي باب القصد والمداومة (6468). PageV00P000
### | باب
# {ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام} {وإذ قال الله}
# يقول: قال الله وإذ ها هنا صلة, المائدة أصلها مفعولة كعيشة راضية,
~~وتطليقة بائنة, والمعنى ميد بها صاحبها من خير, يقال مادني يميدني.
# وقال ابن عباس: {متوفيك} مميتك.
# [2552]- (3521) خ نا أبواليمان, [أخبرنا شعيب, عن الزهري] و (4623) , نا
~~موسى بن إسماعيل, [نا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب] (1)
~~سمعت سعيد بن المسيب قال: البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد
~~من الناس, والسائبة كانوا يسيبونها لآلهتهم لا يحمل عليها شيء.
# قال: قال أبوهريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيت عمرو بن
~~عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان أول من سيب السوائب».
# والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الابل ثم تثني بعد بأنثى وكانوا
~~يسيبونها لطواغيتهم إن (2) وصلت إحداهما بالاخرى ليس بينهما ذكر, والحام
~~فحل الابل يضرب الضراب المعدود فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من
~~الحمل فلم يحمل عليه شيء وسموه الحام.
# قال سعيد: وقال أبوهريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
~~PageV00P000
### | تفسير سورة الانعام
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال ابن عباس: {فتنتهم} معذرتهم, {حمولة} ما يحمل عليها, {وللبسنا}
~~لشبهنا, ينأون: يتباعدون, تبسل تفضح, أبسلوا فضحوا, {باسطو أيديهم} البسط
~~الضرب, {استكثرتم} أضللتم كثيرا, {مما ms0928 ذرأ من الحرث} جعلوا لله من ثمراتهم
~~ومالهم نصيبا وللشيطان والاوثان نصيبا, {أما اشتملت عليه} يعني هل تشتمل
~~إلا على ذكر أو أنثى فلم تحرمون بعضا وتحلون بعضا, صدف: أعرض, وأبلسوا
~~أويسوا وأبسلوا أسلموا, سرمدا دائما, {استهوته} أضلته, تمترون: تشكون, وقر:
~~صمم, وأما الوقر فإنه الحمل, {أساطير} واحدها أسطورة وإسطارة وهي الترهات,
~~البأساء: من البأس ويكون من البؤس, {جهرة} معاينة, {وإن تعدل} تقسط, الصور
~~جماعة صورة كقوله سورة وسور, {جن} أظلم, ويقال على الله حسبانه أي حسابه,
~~ويقال حسبانا مرامي {رجوما للشياطين} , مستقر في الصلب, ومستودع في الرحم.
### | باب
# {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم}
# الآية
# {يلبسكم} يخلطكم من الالتباس, يلبسوا: يخلطوا, {شيعا} فرقا.
# [2553]- (4629) خ نا أبوالنعمان, نا حماد بن زيد, عن عمرو بن دينار, عن
~~جابر بن عبد الله قال: لما نزلت هذه الآية {قل هو القادر على أن يبعث عليكم
~~عذابا من فوقكم} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعوذ بوجهك»، قال {أو
~~من تحت
# PageV00P000
# أرجلكم} قال: «أعوذ بوجهك» {أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض} قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا أهون أو هذا أيسر».
# وخرجه في: باب {أو يلبسكم شيعا} (7313) , وفي باب قوله {كل شيء هالك إلا
~~وجهه} (7406).
### | باب قوله
# {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}
# [2554]- (32) (3428) خ نا أبوالوليد, نا شعبة, عن الاعمش, خ و (3429) نا
~~إسحاق, نا عيسى بن يونس, نا الاعمش, عن إبراهيم, عن علقمة, عن عبد الله
~~قال: لما نزلت {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} شق ذلك على المسلمين
~~فقالوا: يا رسول الله, فأينا لا يظلم نفسه؟.
# [قال شعبة] (1): أينا لم يلبس إيمانه بظلم, فنزلت {لا تشرك بالله إن
~~الشرك لظلم عظيم} (2).
# وخرجه في: تفسير سورة لقمان (4776) , وفي باب استتابة المرتدين وقتالهم
~~وإثم من أشرك بالله وعقوبته في الدنيا والاخرة (6918) , وفي كتاب الأنبياء
~~باب {ولقد آتينا لقمان الحكمة} (3428) (3429). PageV00P000
### | سورة الاعراف
# بسم الله الرحمن الرحيم (1)
# قال ابن عباس: {وريشا} المال, المعتدين: في الدعاء وفي غيره, الفتاح: ms0929
~~القاضي, افتح اقض.
# وقال غيره: {اداركوا} اجتمعوا, ومشاق الانسان والدابة كلها تسمى سموما
~~واحدها سم, وهي عيناه ومنخراه وفمه وأذناه ودبره وإحليله, {غواش} ما غشوا
~~به, {طائرهم} حظهم, {أخلد} قعد وتقاعس, {سنستدرجهم} أي نأتيهم من مأمنهم,
~~كقوله {فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا} , {من جنة} من جنون, {ينزغنك}
~~يستخفنك, {طيف} ملم به لمم ويقال طائف وهو واحد, {يمدونهم} يزينونهم,
~~{وخيفة} خوفا, {وخفية} من الاخفاء, والاصال واحدها أصل (2) , وهو ما بين
~~العصر إلى المغرب كقوله {بكرة وأصيلا}.
### | باب
# {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}
# PageV04P264
# [2555]- (4643) خ نا يحيى, نا وكيع, عن هشام, خ و (4644) نا عبد الله بن
~~براد (1) , نا أبوأسامة, نا هشام, أخبرني عن أبيه, عن عبد الله بن الزبير
~~قال: أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأخذ العفو من أخلاق الناس.
# وقال وكيع: {خذ العفو وأمر بالعرف} قال: ما أنزل الله إلا في أخلاق
~~الناس.
### | سورة الانفال
# بسم الله الرحمن الرحيم (2) قوله {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله
~~والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} وقال ابن عباس: الانفال المغانم,
~~وقال قتادة: {ريحكم} الحرب, يقال نافلة عطية, {مردفين} فوجا بعد فوج ردفني
~~وأردفني جاء بعدي, {فيركمه} يجمعه, شرد فرق, وقال مجاهد: {مكاء} إدخال
~~أصابعهم في أفواههم, {وتصدية} الصفير, {ليثبتوك} ليحبسوك, {استجيبوا}
~~أجيبوا, {لما يحييكم} يصلحكم.
### | باب
# {إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون}
# [2556]- (4646) خ نا محمد بن يوسف, نا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد,
~~عن ابن عباس {إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون} قال: هم
~~نفر من بني عبد الدار. PageV00P000
### | باب
# {وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك} إلى {أليم}
# قال ابن عيينة: ما سمى الله تعالى مطرا في القرآن إلا عذابا وتسميه العرب
~~الغيث, وهو قوله {ينزل الغيث من بعد ما قنطوا}.
# [2557]- (4648) خ أحمد, نا عبيد الله (1)
# بن معاذ, نا أبي, نا شعبة, عن عبد الحميد صاحب الزيادي, سمع أنس بن مالك:
~~قال أبوجهل: اللهم ms0930 إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء
~~أو ائتنا بعذاب أليم, فنزلت {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله
~~معذبهم وهم يستغفرون (33) وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد
~~الحرام} الآية.
# وخرجه في: باب قوله {وما كان الله ليعذبهم} (4649).
### | باب
# {ياأيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا
~~مائتين} إلى قوله {لا يفقهون}.
# [2558]- (4653) خ نا يحيى بن عبد الله, نا عبد الله (2) , أخبرنا جرير بن
~~حازم, أخبرني الزبير بن الخريت, عن عكرمة, عن ابن عباس. PageV00P000
# (4652) خ ونا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن عمرو, عن ابن عباس لما نزلت
~~{إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين}.
# قال جرير: شق ذلك على المسلمين حين (1) فرض عليهم أن لا يفر واحد من
~~عشرة.
# فكتب عليهم أن لا يفر واحد من عشرة.
# وقال سفيان غير مرة: أن لا يفر عشرون من مائتين.
# زاد جرير: فجاء التخفيف.
# وقال سفيان: ثم نزلت {الآن خفف الله عنكم} فكتب أن لا يفر مائة من
~~مائتين, زاد سفيان مرة: ثم نزلت {حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم
~~عشرون صابرون}.
# قال سفيان: وقال ابن شبرمة: وأرى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل
~~هذا.
# قال جرير: فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم.
### | باب سورة براءة
# {الشقة} السفر, الخبال الفساد والخبال الموت (2) , {ولا تفتني} لا
~~توبخني, {مدخلا} يدخلون فيه, {يجمحون} يسرعون, {والمؤتفكات} ائتفكت انقلبت
~~بها الارض, {أهوى} ألقي في هوة, عدن: خلد, {الخوالف} الخالف الذي خلفني
~~فقعد بعدي, ومنه يخلفه في الغابرين, ويجوز أن يكون النساء من PageV04P267
# الخالف (ة) , فإن كان جمع الذكور فإنه لم يوجد على تقدير جمعه إلا حرفان
~~فارس وفوارس وهالك هوالك.
# {الخيرات} واحدها خيرة وهي الفواضل, الشفا الشفير وهو حده, والجرف ما
~~تجرف من السيول والاودية, هار هائر, {لأواه} شفقا وفرقا وقال:
# إذا ما قمت أرحلها بليل تأوه آهة الرجل الحزين
# يقال: تهورت البئر إذا ms0931 تهدمت وانهارت مثله.
# قال ابن عباس: {أذن} مصدقة, {تطهرهم وتزكيهم بها} ونحوها كثير القوة (1)
~~الطاعة والاخلاص, {لا يؤتون الزكاة} لا يشهدون أن لا إله إلا الله,
~~{يضاهون} يشبهون, سيحوا سيروا.
### | باب
# {وأذان من الله ورسوله}
# الآية
# أذان إعلام.
# [2559]- (369) (4657) خ نا إسحاق, نا يعقوب, نا أبي, عن صالح, خ و (1622)
~~نا ابن بكير, نا الليث قال يونس: قال ابن شهاب: وحدثني حميد بن عبد الرحمن,
~~أن أبا هريرة, أخبره أن أبا بكر الصديق بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الحجة أمره عليها قبل حجة الوداع في رهط يؤذنون في الناس يوم النحر بمنى
~~ألا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. PageV00P000
# قال حميد: ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي طالب فأمره
~~أن يؤذن ببراءة.
# قال أبوهريرة: فأذن معنا علي في أهل منى ببراءة وأن لا يحج بعد العام
~~مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.
# قال صالح: فكان حميد يقول: يوم النحر يوم الحج الاكبر من أجل حديث أبي
~~هريرة.
# وخرجه في: باب {فسيحوا في الأرض أربعة أشهر} (4655) , وفي باب حج أبي بكر
~~بالناس سنة تسع (4363) , وفي باب ما يستر من العورة (369).
### | باب
# {فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم}
# [2560]- (4658) خ نا محمد بن المثنى, نا يحيى, نا إسماعيل, نا زيد بن وهب
~~قال: كنا عند حذيفة فقال: ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة, ولا من
~~المنافقين إلا أربعة, فقال أعرابي: إنكم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~تخبروننا لا ندري فما بال هؤلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون أعلاقنا, قال:
~~أولئك الفساق, أجل لم يبق منهم إلا أربعة, أحدهم شيخ كبير لو شرب الماء
~~البارد لما وجد برده.
### | باب
# {ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا}
# ناصرنا, السكينة فعيلة من السكون.
# PageV00P000
# [2561]- (4666) خ ونا محمد بن عبيد بن ميمون, نا عيسى بن يونس, عن عمر بن
~~سعيد, أخبرني ابن أبي مليكة.
# (4664) خ ونا عبد الله بن محمد, ms0932 نا سفيان, عن ابن جريج.
# (4665) خ وحدثني عبد الله بن محمد قال: نا يحيى بن معين (1) , نا حجاج
~~قال ابن جريج: قال ابن أبي مليكة: عن ابن عباس.
# قال سفيان: حين وقع بينه وبين ابن الزبير.
# قال حجاج: وكان بينهما شيء فغدوت على ابن عباس, فقلت أتريد أن تقاتل ابن
~~الزبير فتحل حرم الله, فقال: معاذ الله, إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية
~~محلين, وإني والله لا أحله أبدا.
# قال: قال الناس: بايع لابن الزبير, فقلت: وأين بهذا الامر عنه, أما أبوه
~~فحواري النبي صلى الله عليه وسلم, يريد الزبير, وأما جده فصاحب الغار, يريد
~~أبا بكر, وأمه فذات النطاقين, يريد أسماء, وأما خالته فأم المؤمنين, يريد
~~عائشة, وأما عمته فزوج النبي صلى الله عليه وسلم, يريد خديجة, وأما عمة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجدته, يريد صفية, ثم عفيف في الاسلام, قارئ
~~للقرآن, والله إن وصلوني وصلوني من قريب, وإن ربوني ربني أكفاء كرام, فآثر
~~التويتات والاسامات PageV00P000
# والحميدات, يريد أبطنا من بني أسد بني تويت وبني أسامة وبني أسد, إن ابن
~~أبي العاص برز يمشي القدمية يعني عبد الملك بن مروان, وإنه لوى ذنبه يعني
~~ابن الزبير.
# قال ابن سعيد: قال أخبرني ابن أبي مليكة: دخلنا على ابن عباس
# فقال: ألا تعجبون لابن الزبير, قام في أمره هذا, فقلت لأحاسبن نفسي له ما
~~حاسبتها لأبي بكر وعمر ولهما كانا أولى بكل خير منه, فقلت: ابن عمة النبي
~~صلى الله عليه وسلم وابن الزبير وابن أبي بكر وابن أخي خديجة وابن أخت
~~عائشة, فإذا هو يعتلي عني ولا يريد بذلك, فقلت: ما كنت أظن أني أعرض هذا من
~~نفسي فيدعه, وما أراه يريد خيرا, وإن كان لا بد لأن يربني بنو عمي أحب إلي
~~من أن يربني غيرهم.
### | سورة يونس عليه السلام
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وقال ابن عباس: {فاختلط به نبات الأرض} فنبت بالماء من كل لون.
# وقال زيد بن أسلم: {أن لهم قدم صدق} محمد صلى الله ms0933 عليه وسلم.
# وقال مجاهد: خير (1) يقال, {دعواهم} دعاؤهم, {أحيط بهم} دنوا من الهلكة,
~~{أحاطت به خطيئته} , فاتبعهم وأتبعهم واحد, عدوا من العدوان, وقال مجاهد:
~~{ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير} قول الانسان لولده وماله إذا
~~غضب: اللهم لا تبارك فيه, والعنه, {لقضي إليهم أجلهم} لأهلك من دعا عليه
~~بالإماتة (2). PageV04P271
# {أحسنوا الحسنى} مثلها حسنى, {وزيادة} مغفرة ورضوان, {الكبرياء} الملك،
~~وقال غيره: النظر إلى وجهه عز وجل, {ننجيك ببدنك} نلقيك على نجوة من الارض
~~وهو النشز.
### | سورة هود
# بسم الله الرحمن الرحيم
# {لا جرم} بلى, {ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون
~~ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور} وقال غيره: {وحاق}
~~نزل, {يحيق} ينزل, يئوس فعول من يئست, وقال مجاهد: {تبتئس} تحزن, {يثنون
~~صدورهم} شك وامتراء في الحق, {ليستخفوا منه} من الله إن استطاعوا, {سيء
~~بهم} ساء ظنه بقومه, {وضاق بهم} بأضيافه, {بقطع من الليل} بسواد, عنيد
~~وعنود وعاند واحد وهو تأكيد التجبر, سجيل الشديد الكثير, سجيل وسجين والنون
~~واللام أختان, وقال تميم بن مقبل:
# ورجلة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصى به الابطال سجينا
# خ: {ويقول الأشهاد} واحد الأشهاد شاهد مثل صاحب وأصحاب, {إجرامي} مصدر
~~أجرمت, وبعضهم يقول جرمت, الفلك والفلك واحد وهي السفينة والسفن, {مجراها}
~~مسيرها {ومرساها} موقعها, ويقرأ ومرساها من رست, ومجراها من جرت هي,
~~ومجريها ومرسيها من فعل بها وهو مصدر أجريت وأرسيت حبست, الراسيات
~~الثابتات.
# PageV04P272
# [2562]- (4681) خ نا الحسن بن الصباح, نا حجاج قال: قال ابن جريج: أخبرني
~~محمد بن عباد بن جعفر, أنه سمع ابن عباس يقرأ: {ألا إنهم تثنوني (1)
~~صدورهم} قال: سألته عنها فقال: كانوا يستخفون أن يتخلوا فيفضوا إلى السماء
~~وأن يجامعوا نساءهم فيفضوا إلى السماء فنزل ذلك فيهم.
# وقال غيره عن ابن عباس: {يستغشون} يغطون رءوسهم.
# {الرفد المرفود} العون المعين, وقال غيره: رفدته أعنته, {أترفوا} أهلكوا.
### | باب قوله عز وجل
# {ألا لعنة الله على الظالمين}
# [2563]- (4685) خ نا مسدد, نا يزيد بن زريع, نا سعيد وهشام.
# خ , و (2441) نا ms0934 موسى بن إسماعيل, نا همام - لفظه - نا قتادة, عن صفوان
~~بن محرز قال: بينما أنا أمشي مع ابن عمر آخذ بيده إذ عرض رجل فقال: كيف
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى؟ فقال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «إن الله يدني المؤمن (2) فيضع عليه كنفه ويستره
~~فيقول: أتعرف ذنب كذا, أتعرف ذنب كذا, فيقول: أي رب, حتى قرره بذنوبه ورأى
~~في نفسه أنه قد هلك قال: سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم,
~~فيعطى كتاب حسناته, وأما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد: {هؤلاء الذين
~~كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين}».
# وقال سعيد وهشام: «ينادى على رءوس الاشهاد». PageV00P000
# وخرجه في: باب كلام الرب عز وجل مع الانبياء (7514) , وفي باب ستر المؤمن
~~على نفسه (6070).
### | باب
# {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد}
# [2564]- (4686) خ نا صدقة بن الفضل, نا أبومعاوية, نا بريد بن أبي بردة,
~~عن أبي بردة, عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله
~~ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته» , ثم قرأ: «{وكذلك أخذ ربك إذا أخذ
~~القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد}».
### | سورة يوسف
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وقال فضيل عن حصين عن مجاهد: {متكأ} الاترج (1) , قال فضيل: الاترنج
~~بالحبشية متكا, وقال ابن عيينة عن رجل عن مجاهد: متكا كل شيء قطع بالسكين,
~~وقال قتادة: {لذو علم} عليم عامل بما علم, وقال ابن جبير: {صواع الملك}
~~مكوك الفارسي الذي تلتقي طرفاه كانت تشرب به الاعاجم, وقال ابن عباس:
~~{تفندون} تجهلون, غيابة كل شيء غيب عنك شيئا فهو غيابة, والجب الركية التي
~~لم تطو, {بمؤمن لنا} بمصدق, {أشده} قبل أن يأخذ في النقصان, يقال بلغ أشده
~~وبلغوا أشدهم, وقال بعضهم: واحدها شد, والمتكأ ما اتكأت عليه لشراب أو
~~لحديث أو لطعام, وأبطل الذي قال الاترنج وليس في كلام العرب الاترنج فلما
~~احتج PageV00P000
# عليهم بأنه المتكأ من نمارق فروا إلى أشر منه ms0935 وقالوا: إنما هي المتك
~~ساكنة التاء وإنما المتك طرف البظر, ومن ذلك قيل لها المتكاء وابن المتكاء,
~~فإن كان ثم أترج فإنه بعد المتكإ.
# {شغفها} يقال إلى شغافها وهو غلاف قلبها, وأما شعفها فمن المشغوف,
~~{أضغاث} ما لا تأويل له والضغث ملء اليد من الحشيش وما أشبهه ومنه {خذ بيدك
~~ضغثا} لا من قوله {أضغاث أحلام} واحدها ضغث, نمير: من الميرة, {ونزداد كيل
~~بعير} ما يحمل بعير, أوى إليه ضم إليه, السقآية مكيال, {استيأسوا} يئسوا من
~~اليأس, {لا تيأسوا من روح الله} معناه الرجاء, {خلصوا نجيا} اعتزلوا نجيا
~~والجميع أنجية, يتناجون الواحد نجي والاثنان والجميع نجي وأنجية, {تفتأ} لا
~~تزال, {حرضا} محرضا يذيبك الهم, تحسسوا تخبروا, {مزجاة} قليلة, {غاشية من
~~عذاب الله} عامة مجللة, سولت زينت, مثواه مقامه, وألفيا وجدا, قال عكرمة:
~~{هيت} بالحورانية هلم, قال ابن جبير: تعاله.
### | باب
# {ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب}
# [2565]- (4688) خ ونا عبد الله بن محمد, نا عبد الصمد, عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن دينار, عن أبيه, عن عبد الله بن عمر, عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: «الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن
~~إسحاق بن إبراهيم».
### | باب
# {قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل}
# سولت: زينت, تقدم حديث الإفك, صح.
# PageV00P000
# [2566]- (4692) خ - البخاري - نا أحمد بن سعيد, نا بشر بن عمر, نا شعبة,
~~عن سليمان, عن أبي وائل, عن عبد الله بن مسعود: {وقالت هيت (1) لك} , وقال:
~~إنما نقرؤها كما علمناها.
# وعن ابن مسعود: {بل عجبت ويسخرون} (2).
### | باب
# {فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك} إلى {حاش لله}
# حاشى وحاش تنزيه واستثناء, حصحص وضح.
### | باب
# {حتى إذا استيأس}
# [2567]- (4695) خ نا عبد العزيز بن عبد الله, نا إبراهيم بن سعد, عن
~~صالح, عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت له وهو يسألها
~~عن قول الله عز وجل {حتى إذا استيأس الرسل} قال: قلت: أكذبوا أم كذبوا؟
~~قالت عائشة: كذبوا, فقلت: فقد استيقنوا ms0936 أن قومهم كذبوهم فما هو بالظن,
~~قالت: أجل لعمري لقد استيقنوا بذلك, فقلت لها: وظنوا أنهم كذبوا, قالت:
~~معاذ الله, لم تكن الرسل تظن ذلك بربها, قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم
~~أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستأخر عنهم
~~النصر, حتى إذا استيأس الرسل PageV00P000
# ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند
~~ذلك.
# وخرجه في: الأنبياء باب {لقد كان في يوسف وإخوته} الآية (3389).
### | سورة الرعد
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وقال ابن عباس: {كباسط كفيه} مثل المشرك عبد مع الله إلها آخر غيره كمثل
~~العطشان الذي ينظر إلى خياله في الماء من بعيد وهو يريد أن يتناوله فلا
~~يقدره, وقال غيره: {متجاورات} متدانيات, {المثلات} واحدتها مثلة وهي
~~الاشباه والامثال, وقال {إلا مثل أيام الذين خلوا} , {بمقدار} بقدر,
~~{معقبات} ملائكة حفظة تعقب الاولى منها الاخرى ومنه قيل العقيب يقال: عقيب
~~في إثره, {المحال} العقوبة, {كباسط} ليقبض على الماء, {رابيا} من ربا يربو,
~~{أو متاع زبد مثله} المتاع ما تمتعت به, {جفاء} أجفأت القدر إذا غلت فعلاها
~~الزبد ثم تسكن فيذهب الزبد بلا منفعة فكذلك يميز الحق من الباطل, يدرءون:
~~يدفعون درأته دفعته, {سلام عليكم} أي يقولون سلام عليكم, {وإليه متاب}
~~توبتي, {أفلم ييأس} لم يتبين, {قارعة} داهية, {فأمليت} أطلت بهم من الملي
~~والملاوة ومنه مليا، ويقال للواسع الطويل من الارض ملاء (1). PageV04P277
# {أشق} أشد من المشقة, {معقب} مغير, وقال مجاهد: {متجاورات} طيبها وخبيثها
~~السباخ (1)،
# {صنوان} النخلتان أو أكثر في أصل واحد, {وغير صنوان} وحدها, {بماء واحد}
~~كصالح بني آدم وخبيثهم أبوهم واحد, السحاب الثقال فيه الماء, {كباسط} يدعو
~~الماء بلسانه ويشير إليه بيده فلا يأتيه أبدا, {فسالت أودية بقدرها} تملأ
~~كل واد, {زبدا رابيا} زبد السيل خبث الحديد والحلية.
### | سورة إبراهيم عليه السلام
# قال ابن عباس: {هاد} داع (2) , وقال ابن عيينة: {اذكروا نعمة الله عليكم}
~~أيادي الله عندكم وأيامه, وقال مجاهد: {من كل ما سألتموه} رغبتم إليه فيه,
~~{تبغونها عوجا} تلتمسون بها عوجا, ms0937 {وإذ تأذن} أعلمكم آذنكم, {أيديهم في
~~أفواههم} هذا مثل كفوا عما أمروا به, {مقامي} حيث يقيمه الله بين يديه, {من
~~ورائه} قدامه جهنم, {لكم تبعا} واحدها تابع مثل غيب وغائب, {ولا خلال} مصدر
~~خاللته خلالا ويجوز أيضا جمع خلة خلال, {اجتثت} استؤصلت, {كشجرة طيبة أصلها
~~ثابت وفرعها في السماء (24) تؤتي أكلها كل حين} , {البوار} الهلاك بار
~~يبور, {بورا} هالكين. PageV04P278
### | باب تفسير سورة الحجر
# وقال غير مجاهد (1): {صراط علي مستقيم} الحق يرجع إلى الله وعليه طريقه,
~~وقال في {كتاب معلوم} أجل (2) , {لو ما} هلا تأتينا, شيع أمم والاولياء
~~أيضا شيع, {سكرت} غشيت, {لبإمام مبين} الامام كل ما ائتممت واهتديت به.
### | باب قوله عز وجل
# {ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين}
# [2568]- (3378) خ نا محمد بن مسكين أبوالحسن, نا يحيى بن حسان أبوزكرياء,
~~نا سليمان, عن عبد الله بن دينار.
# (433) خ ونا إسماعيل, نا مالك, عن ابن دينار, عن ابن عمر.
# (3379) خ ونا إبراهيم بن المنذر, نا أنس بن عياض, عن عبيد الله, عن نافع,
~~أن عبد الله بن عمر أخبره.
# (4491) خ ونا عبد الله بن محمد الجعفي, نا عبد الرزاق, أخبرنا معمر, عن
~~الزهري, عن سالم, عن ابن عمر قال: لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر.
# قال ابن دينار: غزوة تبوك.
# قال الزهري: قال: «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم».
# وقال مالك: «على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين
~~فلا تدخلوا عليهم». PageV00P000
# قال الزهري: «أن يصيبكم مثل ما أصابهم» ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز
~~الوادي.
# قال نافع: وإن الناس نزلوا أرض ثمود الحجر، واستقوا من بآرها، واعتجنوا
~~به، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا من بآرها،
~~وأن يعلفوا الابل العجين, وأمرهم أن يسقوا من البئر التي كانت تردها
~~الناقة.
# وقال سليمان: فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين.
# وخرجه في: باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب (433) , وفي كتاب الأنبياء
~~باب قوله عز وجل {وإلى ثمود أخاهم صالحا} (3378 - 3381) , وفي المغازي باب
~~نزول ms0938 النبي صلى الله عليه وسلم الحجر غزوة تبوك (4419) (4420).
### | باب قوله عز وجل
# {إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين}
# [2569]- (3210) خ نا ابن أبي مريم (1) , نا الليث, نا ابن أبي جعفر, عن
~~محمد بن عبد الرحمن, عن عروة بن الزبير, عن عائشة.
# (7561) خ وحدثني أحمد بن صالح, نا عنبسة, نا يونس, عن ابن شهاب قال:
~~أخبرني يحيى بن عروة بن الزبير, أنه سمع عروة, قالت عائشة: سأل أناس النبي
~~PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم عن الكهان فقال: «إنهم ليسوا بشيء» , قالوا: يا رسول
~~الله فإنهم يحدثون بالشيء يكون حقا.
# قال الليث فيه: قالت: قال: «إن الملائكة تنزل في العنان - وهو السحاب -,
~~فتذكر الامر يقضى في السماء، فتسترق الشياطين السمع، فتسمعه فتوحيه إلى
~~الكهان, فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم».
# وقال ابن شهاب فيه: قال: «تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني, فيقرقرها في
~~أذن وليه كقرقرة الدجاجة, فيخلطون فيه أكثر من مائة كذبة».
# [2570]- (4800) خ نا الحميدي, و (4701) نا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن
~~عمرو, عن عكرمة, عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا
~~قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله, كأنه سلسلة
~~على صفوان».
# [2571]- زاد الحميدي, قال علي وغيره: «ينفذهم ذلك, فإذا فزع عن قلوبهم
~~قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا للذي قال: الحق وهو العلي الكبير, فيستمعها
~~مسترق السمع [ومسترقو السمع] (1) هكذا واحد فوقه آخر» , فوصف سفيان بيده
~~ففرج بين أصابع يده اليمنى نصبها بعضها فوق بعض، «فربما أدرك الشهاب
~~المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه, وربما لم يدركه حتى يرميه بها
~~إلى الذي يليه الذي هو أسفل منه حتى يلقوها إلى الارض» , وربما قال سفيان:
~~«حتى ينتهي إلى الارض فيلقى على فم الساحر والكاهن فيصدق, فيكذبون معها
~~مائة كذبة, فيقولون ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا,
~~للكلمة التي سمعت من السماء». PageV00P000
# قال سفيان: هكذا قرأ عمرو (فرغ) فلا أدري سمعه هكذا أم لا, قال سفيان: ms0939
~~وهي قراءتنا.
# وخرجه في: باب الكهانة (5762) , وفي باب قراءة الفاجر والمنافق الباب
~~(7561) , وفي باب قول الرجل ليس بشيء وهو ينوي ليس بحق (6213) , وفي باب
~~صفة إبليس وجنوده (3288) , وفي الصفات باب قوله {ولا تنفع الشفاعة عنده}
~~الآية (7481) , وفي تفسير سورة سبأ قوله {حتى إذا فزع عن قلوبهم} الآية
~~(4800).
### | باب
# {الذين جعلوا القرآن عضين}
# {قاسمهما} حلف لهما ولم يحلفا له, {المقتسمين} الذين حلفوا ومنه {لا
~~أقسم} أي أقسم وتقرأ {لأقسم} , وقال مجاهد: تقاسموا تحالفوا.
# [2572]- (4705) خ نا يعقوب بن إبراهيم, نا هشيم, أخبرنا أبوبشر, عن سعيد
~~بن جبير, عن ابن عباس {جعلوا القرآن عضين} قال: هم أهل الكتاب جزءوه أجزاء
~~فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.
# وخرجه في: باب إتيان اليهود النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة
~~(3945).
# [2573]- (4706) خ ونا عبيد الله بن موسى, عن الاعمش, عن أبي ظبيان, عن
~~ابن عباس {كما أنزلنا على المقتسمين} قال: آمنوا ببعض وكفروا ببعض اليهود
~~والنصارى.
# {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} قال سالم: الموت.
# PageV00P000
### | سورة النحل
# روح القدس: جبريل, {نزل به الروح الأمين} , وقال ابن عباس: {في تقلبهم}
~~في اختلافهم, وقال مجاهد: تميد تكفأ, {مفرطون} منسيون, {سبل ربك ذللا} لا
~~يتوعر عليها مكان سلكته, وقال غيره: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله} هذا
~~مقدم ومؤخر وذلك أن الاستعاذة قبل القراءة ومعناها الاعتصام بالله.
# وقال ابن عباس: {شاكلته} ناحيته, {قصد السبيل} البيان, والدفء ما استدفأت
~~به, {بشق} {بشق} يعني المشقة.
# وقال غيره: {على تخوف} تنقص, {سرابيل} قمص تقيكم الحر, {وسرابيل تقيكم
~~بأسكم} فإنها الدروع.
# قال ابن عباس: حفدة: من ولد الرجل, السكر ما حرم من ثمرتها, والرزق الحسن
~~ما أحل الله, وقال ابن عيينة عن صدقة: {أنكاثا} هي خرقاء كانت إذا أبرمت
~~غزلها نقضته, وقال ابن مسعود: الامة معلم الخير.
### | سورة بني إسرائيل
# {وقضينا إلى بني إسرائيل} أخبرناهم أنهم سيفسدون, والقضاء على وجوه:
~~{وقضى ربك} أمر, ومنه الحكم {إن ربك يقضي بينهم} , ومنه الخلق {فقضاهن سبع
~~سماوات}.
# {نفيرا} من ينفر معه, {حصيرا} محبسا محصرا, حق وجب, {ميسورا} لينا,
~~{خطئا} ms0940 إثما, وهو اسم من خطئت والخطأ مفتوح مصدره من الاثم خطئت بمعنى
~~أخطأت, {لن تخرق} تقطع, رفاتا: حطاما, {بخيلك} الفرسان {تارة} مرة وجماعته
~~تيرة وتارات, قال ابن عباس: كل سلطان في القرآن فهو حجة, {ولي من
# PageV04P283
# الذل} لم يحالف أحدا, كرمنا وأكرمنا واحد, {ضعف الحياة} عذاب الحياة,
~~{ونأى} تباعد, {شاكلته} ناحيته وهي من شكله, {قبيلا} معاينة ومقابلة وقيل
~~القابلة لأنها مقابلتها وتقبل ولدها, {خشية الإنفاق} أنفق الرجل أملق ونفق
~~الشيء فقد ذهب, {قتورا} مقترا, الاذقان مجمع اللحيين والواحد ذقن, وقال
~~مجاهد: موفورا وافرا, {تبيعا} ثائرا, وقال ابن عباس: نصيرا, لا تبذر: لا
~~تنفق في الباطل, {ابتغاء رحمة} (1) رزق, {مثبورا} ملعونا, {فجاسوا} تيمموا,
~~يزجي الفلك: يجري الفلك, {يخرون للأذقان} للوجوه.
# «فجلى الله لي بيت المقدس» جلى: كشف.
# [2574]- (4708) خ نا آدم, نا شعبة, عن أبي إسحاق قال: سمعت عبد الرحمن بن
~~يزيد قال: سمعت ابن مسعود قال في بني إسرائيل والكهف ومريم: إنهن من العتاق
~~الاول وهن من تلادي.
# وخرجه في: آخر سورة الأنبياء (4739) , وباب تأليف القرآن (4994).
# [2575]- (4710) خ نا أحمد بن صالح, نا ابن وهب قال: أخبرني يونس, عن ابن
~~شهاب قال أبوسلمة: سمعت جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: «لما كذبني قريش قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت
~~أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه».
# زاد يعقوب بن إبراهيم قال: حدثني ابن أخي ابن شهاب عن عمه: «لما كذبني
~~قريش حين أسري بي إلى بيت المقدس» نحوه.
# وخرجه في: باب مبعث النبي صلى الله عليه وسلم (3886). PageV00P000
# [2576]- (4711) خ ونا علي بن عبد الله, نا سفيان, نا منصور, عن أبي وائل,
~~عن عبد الله: كنا نقول للحي إذا كثروا أمر بنو فلان.
### | باب
# {قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا}
# [2577]- (4714) خ نا عمرو بن علي, نا يحيى, نا سفيان قال: حدثني سليمان
~~عن إبراهيم عن أبي معمر - هو عبدالله بن سخبرة - عن عبد الله {إلى ربهم
~~الوسيلة} قال: كان ms0941 ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فأسلم الجن وتمسك
~~هؤلاء بدينهم.
# زاد الاشجعي, عن سفيان, عن الأعمش {ادعوا الذين زعمتم}.
# وخرجه في: باب {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة} (4715).
### | باب
# {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس}
# [2578]- (4716) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن عمرو, عن عكرمة, عن
~~ابن عباس {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} قال: هي رؤيا عين
~~أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به, {والشجرة الملعونة في
~~القرآن} الشجرة الزقوم.
# وخرجه في: حديث الإسراء من كتاب مبعث النبي صلى الله عليه وسلم (3888) ,
~~وفي كتاب القدر بمثل الترجمة (6613).
# PageV00P000
### | باب
# قوله عز وجل {ويسألونك عن الروح}
# [2579]- (4721) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, عن الاعمش - هو مداره -.
# (7456) خ ونا يحيى, نا وكيع, عن الأعمش.
# (7462) خ ونا موسى بن إسماعيل, عن عبد الواحد, عن الأعمش, و (7297) نا
~~محمد بن عبيد بن ميمون, نا عيسى بن يونس, عن الأعمش, عن إبراهيم, عن علقمة,
~~عن ابن مسعود قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو
~~يتوكأ على عسيب, فمر بنفر من اليهود, فقال بعضهم: سلوه عن الروح, وقال
~~بعضهم: لا تسألوه لا يسمعكم ما تكرهون, فقاموا إليه فقالوا: يا أبا القاسم
~~حدثنا عن الروح, فقام ساعة ينظر, فعرفت أنه يوحى إليه, فتأخرت عنه حتى صعد
~~الوحي ثم قال: «{يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم
~~إلا قليلا}».
# زاد وكيع: فقال بعضهم لبعض: قد قلنا لكم لا تسألوه.
# وقال عبدالواحد: «{وما أوتوا من العلم}».
# قال الأعمش: هكذا في قراءتنا.
# وخرجه في: باب قوله {إنما قولنا لشيء} (7462) , وفي باب قوله {ولقد سبقت
~~كلمتنا لعبادنا المرسلين} (7456) , وفي باب ما يكره من كثرة السؤال (7297)
~~, وفي باب قوله {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} من كتاب العلم
# PageV00P000
# (125) , وفي باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الماهر بالقرآن مع
~~الكرام البررة» و «زينوا القرآن بأصواتكم» (؟) (1).
### | باب
# {ولا تجهر بصلاتك ms0942 ولا تخافت بها}
# [2580]- (7490) خ نا مسدد، و (4722) يعقوب بن إبراهيم, قالا: نا هشيم,
~~أنا أبوبشر, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس في قوله {ولا تجهر بصلاتك ولا
~~تخافت بها} قال: نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة, كان إذا
~~صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن, فإذا سمعه المشركون سبوا القرآن ومن أنزله
~~ومن جاء به, فقال الله تبارك لنبيه: {ولا تجهر بصلاتك} أي بقراءتك فيسمع
~~المشركون فيسبوا القرآن, {ولا تخافت بها} عن أصحابك فلا تسمعهم, {وابتغ بين
~~ذلك سبيلا}.
# زاد مسدد: أسمعهم ولا تجهر حتى يأخذوا عنك القرآن.
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {أنزله بعلمه والملائكة يشهدون} (7490) , وفي
~~باب {وأسروا قولكم أو اجهروا به} (7525).
# [2581]- (4723) خ نا طلق بن غنام, نا زائدة, عن هشام, عن أبيه, عن عائشة
~~{ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها}: أنزل ذلك في الدعاء. PageV00P000
# وفي باب {وأسروا قولكم أو اجهروا به} (7526) , وفي كتاب الدعاء (6327)
~~(1).
### | سورة الكهف
# وقال مجاهد: {وكان له ثمر} (2) ذهب وفضة, وقال غيره: جماعة الثمر, {باخع}
~~مهلك, {أسفا} ندما {ولم تظلم منه شيئا} لم ينقص, وقال غيره: وألت تئل (3) ,
~~وقال مجاهد {موئلا} محرزا, {لا يستطيعون سمعا} لا يعقلون, ويقال {فرطا}
~~ندما, {سرادقها} مثل السرادق الحجرة التي تطيف بالفسطاط, {يحاوره} من
~~المحاورة, {لكنا هو الله ربي} أي لكن أنا هو الله ربي ثم حذف الالف وأدغم
~~إحدى النونين في الاخرى, {هنالك الولاية} مصدر الولي, {قبلا} قبيلا
~~استئنافا, {أو أمضي حقبا} زمانا وجمعه أحقاب, {سربا} مذهبا يسرب يسلك ومنه
~~{وسارب بالنهار} , {نكرا} داهية, {ينقض} ينقاض كما ينقاض PageV04P288
# الشيء, {لاتخذت} و {لتخذت} واتخذ واحد, {رحما} من الرحم وهي أشد مبالغة
~~من الرحمة ونظرائه (1) من الرحيم، وتدعى مكة أم رحم, أي الرحمة تنزل بها.
### | باب
# {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا}
# [2582]- (4728) خ نا محمد بن بشار, نا محمد بن جعفر, نا شعبة, عن عمرو,
~~عن مصعب قال: سألت أبي {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا} أهم الحرورية؟ قال:
~~لا, هم اليهود والنصارى, أما اليهود فكذبوا محمدا صلى الله ms0943 عليه وسلم,
~~والنصارى كفروا بالجنة, وقالوا لا طعام فيها ولا شراب, والحرورية {الذين
~~ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه} وكان سعد يسميهم الفاسقين.
### | باب
# {أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم}
# الآية
# [2583]- (4729) خ نا محمد بن عبد الله, نا سعيد بن أبي مريم قال: أخبرنا
~~المغيرة بن عبد الرحمن قال: حدثني أبوالزناد, عن الأعرج, عن أبي هريرة, عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم
~~القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة» وقال: «اقرءوا {فلا نقيم لهم يوم
~~القيامة وزنا}». PageV00P000
### | باب سورة كهيعص
# قال ابن عباس: {أسمع بهم وأبصر} الله يقوله وهم لا يسمعون ولا يبصرون,
~~{في ضلال مبين} يعني قوله {أسمع بهم وأبصر} الكفار يومئذ أسمع شيء وأبصره,
~~{لأرجمنك} لأشتمنك, {ورئيا} منظرا.
# وقال ابن عيينة: {تؤزهم أزا} تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا, قال ابن عباس:
~~{أثاثا} مالا, {إدا} قولا عظيما, {ركزا} صوتا, وقال غيره: بكيا: جماعة باك,
~~قال: {صليا} صلي يصلى, {نديا} والنادي واحد مجلسا, وقال مجاهد: {فليمدد}
~~فليدعه.
### | باب
# {وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا}
# الآية
# [2584]- (7455) نا خلاد بن يحيى, نا عمر بن ذر قال: سمعت أبي يحدث, عن
~~سعيد بن جبير, عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا جبريل ما
~~منعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا» فنزلت {وما نتنزل إلا بأمر ربك} الآية,
~~قال: كان هذا الجواب لمحمد عليه السلام.
# وخرجه في: باب {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} (7455) , وفي باب ذكر
~~الملائكة (3218).
# PageV00P000
### | باب قوله تعالى
# {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا (77) أطلع الغيب أم
~~اتخذ عند الرحمن عهدا (78) كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا (79)
~~ونرث
# ه ما يقول ويأتينا فردا}.
# [2585]- (4734) خ نا بشر بن خالد, نا محمد بن جعفر, خ و (2425) نا إسحاق,
~~نا وهب بن جرير قالا: نا شعبة.
# [2586]- (2275) خ ونا عمر بن حفص, نا أبي, خ و (4735) نا يحيى, نا وكيع,
~~خ و (4732) نا الحميدي, ms0944 و (4733) محمد بن كثير, قالا: نا سفيان - لفظه -
~~كلهم (1) , عن الأعمش, عن الأغر أبي الضحى, عن مسروق, عن خباب قال: كنت
~~قينا بمكة فعملت للعاص بن وائل السهمي سيفا.
# زاد عمر بن حفص: فاجتمعت لي عنده, قال وهب: دراهم في الجاهلية، فأتيته
~~أتقاضاه, فقال: لا أقضيك حتى تكفر بمحمد, فقلت: لا والله لا أكفر بمحمد
~~(صلى الله عليه وسلم) حتى يميتك الله ثم يبعثك.
# زاد الحميدي: قال: وإني لميت ثم مبعوث؟ قلت: نعم.
# قال ابن جعفر: قال: فذرني حتى أموت ثم أبعث فسوف أوتى مالا وولدا فأقضيك,
~~فنزلت هذه الآية {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا (77)
~~أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا}.
# قال: محمد عن سفيان: موثقا.
# إلى قوله {فردا}. PageV00P000
# وخرجه في: باب ما قيل في القين والحداد (2091) , وفي باب هل يؤاجر الرجل
~~نفسه من مشرك في أرض الحرب (2275) , وفي باب التقاضي (2425).
### | سورة طه
# قال ابن جبير (1): بالنبطية أي طه يا رجل {همسا} حس الاقدام, {حشرتني
~~أعمى وقد كنت بصيرا} في الدنيا, وقال ابن عيينة: {أمثلهم} أعدلهم, وقال ابن
~~عباس: {هضما} لا يظلم فيهضم من حسناته, {عوجا} واديا, {ولا أمتا} رابية,
~~{ضنكا} الشقاء، {يبسا} يابسا.
### | سورة الانبياء
# وقال قتادة: {جذاذا} قطعهن, وقال الحسن: {في فلك} مثل فلكة المغزل,
~~{يسبحون} يدورون, (2) {نفشت} رعت ليلا, {يصحبون} يمنعون, {أمتكم أمة واحدة}
~~قال: دينكم دين واحد, وقال غيره {أحسوا} توقعوا من أحسست, {خامدين} هامدين,
~~والحصيد مستأصل يقع على الواحد والاثنين والجميع, {يستحسرون} يعيون, ومنه
~~{حسير} وحسرت بعيري, عميق بعيد, نكسوا ردوا, {صنعة لبوس} الدروع, {تقطعوا
~~أمرهم} اختلفوا, الحسيس والحس واحد وهو من الصوت الخفي, {آذناك} أعلمناك,
~~آذنته إذا أعلمته وأنت وهو على سواء لم تغدر, وقال مجاهد: {لعلكم تسألون}
~~تفهمون, {التماثيل} الاصنام, والسجل الصحيفة. PageV04P292
### | سورة الحج
# قال ابن عيينة: {المخبتين} المطيعين (1) , وقال ابن عباس: {في أمنيته}
~~إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم الله
~~آياته, ويقال أمنيته قراءته, {إلا أماني} يقرءون ولا يكتبون, وقال مجاهد:
~~مشيد ms0945 بالقصة, وقال غيره: {يسطون} يفرطون من السطوة, قال ابن عباس: {بسبب}
~~بحبل إلى سقف البيت, {يسطون} يبطشون, {وهدوا إلى الطيب} ألهموا.
# وقال أبوأسامة عن الأعمش: {سكارى وما هم بسكارى} , وقال جرير وعيسى بن
~~يونس وأبو معاوية: {سكرى وما هم بسكرى}
# قد تقدم في باب كيف الحشر حديثه.
### | باب
# {ومن الناس من يعبد الله على حرف}
# شك, {فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا
~~والآخرة ذلك هو الخسران المبين}.
# [2587]- (4742) خ نا إبراهيم بن الحارث, نا يحيى بن أبي بكير, نا
~~إسرائيل, عن أبي حصين, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: {ومن الناس من
~~يعبد الله على حرف} كان الرجل يقدم المدينة فإن ولدت امرأته غلاما ونتجت
~~خيله قال: هذا دين صالح, وإن لم تلد امرأته ولم تنتج خيله قال: هذا دين
~~سوء. PageV00P000
### | سورة المؤمنون
# وقال ابن عيينة: {سبع طرائق} سبع سموات, (1) {هيهات} بعيد بعيد,
~~{العادين} الملائكة, {لناكبون} لعادلون, {كالحون} عابسون. وقال غيره: {من
~~سلالة} الولد والنطفة السلالة, والجنة والجنون واحد, والغثاء الزبد وما
~~ارتفع على الماء وما لا ينتفع به.
### | سورة النور
# {من خلاله} من بين أضعاف السحاب, {سنا برقه} الضياء, {مذعنين} يقال
~~للمستخذي مذعن, {أشتاتا} وشتى وشتات وشت واحد, وقال سعد بن عياض الثمالي:
~~المشكاة الكوة بالحبشة, وقال ابن عباس: {سورة أنزلناها} بيناها, وقال غيره:
~~سمي القرآن لجماعة السور, وسميت السورة لأنها مقطوعة من الاخرى, فلما قرن
~~بعضها إلى بعض سمي قرآنا, وقوله {إن علينا جمعه وقرآنه} تأليف بعضه إلى
~~بعض, {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} فإذا جمعناه وألفناه فاتبع قرآنه, أي ما
~~جمع فيه فاعمل بما أمرك وانته عما نهاك, ويقال ليس لشعره قرآن أي تأليف,
~~وسمي الفرقان لأنه يفرق بين الحق والباطل, ويقال للمرأة ما قرأت بسلا قط أي
~~لم تجمع في بطنها ولدا, ويقال في {فرضناها} أنزلنا فيها فرائض مختلفة, ومن
~~قرأ {فرضناها} يقول فرضنا عليكم وعلى من بعدكم, {الطفل الذين لم يظهروا}
~~أي: لم يدروا PageV04P294
# لما بهم من الصغر, ms0946 وقال مجاهد: {تلقونه} يرويه بعضكم عن بعض, {تفيضون}
~~تقولون, {لجي} اللجة معظمة البحر (1).
### | باب
# {إذ تلقونه بألسنتكم} إلى قوله {عظيم}
# [2588]- (4752) خ نا إبراهيم بن موسى, أخبرنا هشام بن يوسف, أن ابن جريج
~~أخبرهم: قال ابن أبي مليكة: سمعت عائشة تقرأ: إذ تلقونه بألسنتكم.
# وخرجه في: غزوة أنمار (4144).
### | باب
# {لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا} إلى {عظيم}
# [2589]- (4753) خ نا محمد بن المثنى, نا يحيى, عن عمر بن سعيد بن أبي
~~حسين قال: حدثني ابن أبي مليكة قال: استأذن ابن عباس على عائشة قبل موتها
~~وهي مغلوبة, قالت: أخشى أن يثني علي, فقيل: ابن عم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومن وجوه المسلمين, قالت: ائذنوا له, فقال: كيف تجدينك؟ قالت: بخير إن
~~اتقيت, قال: أنت بخير إن شاء الله, زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولم
~~ينكح بكرا غيرك, ونزل عذرك من السماء, ودخل ابن الزبير خلافه فقالت: دخل
~~ابن عباس فأثنى علي, وددت أني كنت نسيا منسيا.
# وخرجه في: فضائل عائشة (3771). PageV00P000
### | باب
# {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}
# [2590]- (4759) خ نا أبونعيم, نا إبراهيم بن نافع, عن الحسن بن مسلم, عن
~~صفية بنت شيبة, أن عائشة كانت تقول: يرحم الله نساء المهاجرات الأول (1) ,
~~لما نزلت هذه الآية {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} أخذن أزرهن فشققنها من قبل
~~الحواشي فاختمرن بها.
### | سورة الفرقان
# قال ابن عباس: {منثورا} ما تسفي به الريح, {مد الظل} ما بين طلوع الفجر
~~إلى طلوع الشمس, {ساكنا} دائما, {عليه دليلا} طلوع الشمس, {خلفة} من فاته
~~من الليل عمل أدركه بالنهار أو فاته بالنهار أدركه بالليل, وقال الحسن: {هب
~~لنا من أزواجنا} في طاعة الله وما شيء أقر لعين مؤمن من أن يرى حبيبه في
~~طاعة الله, وقال ابن عباس {ثبورا} ويلا, وقال غيره: السعير مذكر والتسعر
~~والاضطرام التوقد الشديد, {تملى عليه} تقرأ عليه من أمليت وأمللت, الرس
~~المعدن جمعه رساس, {غراما} هلاكا, {ما يعبأ} يقال ما عبأت به شيئا لا يعتد
~~به, وقال مجاهد: عتوا: طغوا, ms0947 وقال ابن عيينة: {عاتية} عتت على الخزان,
~~{لزاما} أي هلكة.
# [2591]- (4767) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الاعمش, نا مسلم, عن مسروق
~~قال: قال عبد الله: خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام.
~~PageV00P000
# وخرجه في: تفسير سورة الدخان في موضعين, باب قوله {إنا كاشفو العذاب
~~قليلا إنكم عائدون} (4820) (4824) (4825).
### | سورة الشعراء
# وقال مجاهد: {تعبثون} تبنون, {هضيم} يتفتت إذا مس, مسحرين: المسحورين,
~~{في الساجدين} المصلين, وقال ابن عباس: {لعلكم تخلدون} كأنكم, {موزون}
~~معلوم, {كالطود} كالجبل, وقال غيره: {لشرذمة} طائفة قليلة, الريع اليفاع من
~~الارض وجمعه ريعة وأرياع واحد ريعة, {مصانع} كل بناء فهو مصنعة, فرهين
~~مرحين, {فارهين} بمعناه, ويقال فارهين حاذقين, الايكة جمع أيكة وهي شجر,
~~{تعثوا} أشد الفساد, عاث يعيث عيثا, الجبلة: الخلق, جبل خلق, ومنه جبلا
~~وجبلا وجبلة يعني الخلق.
### | باب
# قوله عز وجل {ولا تخزني يوم يبعثون}
# [2592]- (3350) (4769) (1) خ نا إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني أخي عبد
~~الحميد, عن ابن أبي ذئب, عن سعيد المقبري, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة, وعلى وجه آزر قترة
~~وغبرة, فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصني, فيقول أبوه: اليوم لا
~~أعصيك, فيقول إبراهيم: رب إنك وعدتني أن لا تخزني يوم يبعثون, وأي خزي أخزى
~~من أبي الابعد, فيقول الله عز وجل: PageV00P000
# إني حرمت الجنة على الكافرين, ثم يقال: يا إبراهيم ما تحت رجلك؟ فينظر
~~فإذا هو بذيخ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار».
# وخرجه في: الأنبياء قوله عز وجل {واتخذ الله إبراهيم خليلا} (3350).
### | باب
# {وأنذر عشيرتك الأقربين (214) واخفض جناحك}
# ألن جانبك (1).
# [2593]- (2753) (4771) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, نا الزهري, حدثني
~~سعيد بن المسيب وأبو سلمة, عن أبي هريرة.
# (3527) خ وقال شعيب: نا أبوالزناد, عن الاعرج, عن أبي هريرة (2).
# [2594]- (1394) (3525) (4770) (4973) خ ونا عمر بن حفص (3) , نا أبي, نا
~~الاعمش, حدثني عمرو بن مرة, عن سعيد.
# (3527) خ: وقال لنا قبيصة: نا سفيان, عن حبيب بن أبي ثابت, عن سعيد بن
~~جبير, عن ابن ms0948 عباس: لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} جعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم ينادي: «يا بني فهر يا بني عدي» لبطون قريش.
# زاد حبيب: يدعوهم قبائل قبائل.
# زاد أبوالزناد: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا بني عبد مناف
~~اشتروا أنفسكم من الله, يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله».
~~PageV00P000
# زاد الزهري: «يا معشر قريش أو كلمة نحوها اشتروا أنفسكم من الله لا أغني
~~عنكم من الله شيئا, يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا, يا
~~صفية عمة رسول الله».
# وقال أبوالزناد: «يا أم الزبير عمة رسول الله, يا فاطمة بنت محمد اشتريا
~~أنفسكما من الله لا أملك لكما من الله شيئا, سلاني من مالي ما شئتما».
# وخرجه في: باب هل يدخل النساء والولد في الاقارب (2753) , وفي المناقب
~~باب من انتسب إلى آبائه في الاسلام والجاهلية (3525 - 3527) , وفي باب إذا
~~وقف أرضا لأقاربه ومن الاقارب (2753) , وفي تفسير {تبت يدا أبي لهب} (4971
~~- 4973).
### | سورة النمل
# الخبء ما خبأت, {لا قبل} لا طاقة, الصرح كل ملاط اتخذ من القوارير,
~~والصرح القصر وجماعته صروح, وقال ابن عباس: {ولها عرش عظيم} سرير كريم حسن
~~الصنعة وغالي الثمن, {يأتوني مسلمين} طائعين, {ردف} اقترب, {أوزعني}
~~اجعلني, {جامدة} قائمة, وقال مجاهد: نكروا غيروا, {وأوتينا العلم} يقول
~~سليمان, الصرح بركة ماء ضرب عليها سليمان, {قوارير} ألبسها إياه.
### | سورة القصص
# {إلا وجهه} إلا ملكه, ويقال إلا ما أريد به وجه الله, وقال مجاهد: {عليهم
~~الأنباء} الحجج, وقال غيره: العدوان والعداء والتعدي واحد, مقبوحين مهلكين,
~~{وصلنا} بينا وأتممنا, {يجبى} يجلب, {بطرت} أشرت, {في أمها رسولا}
# PageV04P299
# أم القرى مكة وما حولها, {تكن} تخفي أكننت الشيء أخفيته, وكننته أخفيته
~~أظهرته.
### | باب
# {إن الذي فرض عليك القرآن}
# [2595]- (4773) خ نا محمد بن مقاتل, نا يعلى, نا سفيان العصفري, عن
~~عكرمة, عن ابن عباس: {لرادك إلى معاد} إلى مكة.
### | سورة العنكبوت
# وقال مجاهد: {وكانوا مستبصرين} ضللة, وقال غيره: {الحيوان} والحي واحد,
~~{فليعلمن الله} علم الله ذلك, إنما هي (1) فليميزن الله ms0949 كقوله {ليميز الله
~~الخبيث} , {أثقالا مع أثقالهم} أوزارا مع أوزارهم.
### | سورة الروم
# وقال مجاهد: {يحبرون} ينعمون, {فلا يربو} من أعطى يبتغي أفضل فلا أجر
~~فيها, {يمهدون} يسوون المضاجع, الودق المطر, قال ابن عباس: {هل لكم من ما
~~ملكت أيمانكم من شركاء} في الآلهة وفيه, {تخافونهم} أن يرثوكم كما يرث
~~بعضكم بعضا, {يصدعون} يتفرقون, {فاصدع} وقال غيره: ضعف وضعف لغتان, وقال
~~مجاهد: {السوأى} الاساءة جزاء المسيئين, {لا تبديل لخلق الله} لدين الله,
~~{خلق الأولين} دين الاولين, والفطرة الاسلام. PageV00P000
### | سورة لقمان
# تقدم ما فيها, حديث: «ما الإيمان» في كتاب الإيمان, وفي سورة الأنعام
~~{إيمانهم بظلم}.
### | سورة تنزيل السجدة
# وقال مجاهد: {مهين} ضعيف نطفة الرجل, {ضللنا} هلكنا, وقال ابن عباس:
~~الجرز التي لا تمطر إلا مطرا لا يغني عنها شيئا, {يهد} (1) يبين.
# [2596]- (4779) خ: قال أبومعاوية, عن الاعمش, عن أبي صالح: قرأ أبوهريرة
~~{قرات أعين}.
### | سورة الاحزاب
# وقال مجاهد: {صياصيهم} قصورهم.
### | باب
# {ادعوهم لآبائهم}
# [2597]- (4782) خ نا معلى بن أسد, نا عبد العزيز بن المختار, نا موسى بن
~~عقبة قال: حدثني سالم, عن عبد الله بن عمر, أن زيد بن حارثة مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد, حتى نزل القرآن {ادعوهم
~~لآبائهم هو أقسط عند الله}.
# {سنة الله} استنها جعلها. PageV00P000
### | باب
# {قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن}
# الآية.
# وقال (معمر) (1): التبرج أن تخرج محاسنها.
### | باب
# {وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه}
# [2598]- (7420) خ نا أحمد (2) , نا محمد بن أبي بكر المقدمي, حدثنا حماد
~~بن زيد, عن ثابت, عن أنس قال: جاء زيد بن حارثة يشكو, فجعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم (3) يقول: «اتق الله وأمسك عليك زوجك».
# قال: لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم هذه الآية,
~~قال: وكانت (4) تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن
~~أهلوكن وزوجني الله من فوق سبع سموات.
# وعن ثابت {وتخفي في نفسك ما الله مبديه} ms0950 نزلت في شأن زينب وزيد بن حارثة.
# وخرجه في: باب قوله {وكان عرشه على الماء} (7420). PageV00P000
### | باب
# {لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام} إلى {عظيما}.
# يقال إناه إدراكه, أنى يأني أناة, {لعل الساعة تكون قريبا} إذا وصفت
~~المؤنث قلت قريبة, وإذا جعلته ظرفا وبدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من
~~المؤنث, وكذلك لفظها في الاثنين والجميع للذكر والانثى.
# [2599]- (4790) خ نا مسدد, عن يحيى, عن حميد, عن أنس قال: قال عمر: قلت:
~~يا رسول الله, يدخل عليك البر والفاجر, فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب,
~~فأنزل الله آية الحجاب.
# [2600]- (4794) خ حدثني إسحاق, نا عبد الله بن بكر السهمي.
# ح, و (4793) نا أبومعمر, نا عبد الوارث, نا عبد العزيز بن صهيب.
# ح و (4791) نا محمد بن عبد الله الرقاشي, نا معتمر بن سليمان, سمعت أبي
~~يقول:, نا أبومجلز, عن أنس.
# خ و (4792) نا سليمان بن حرب, [نا حماد بن زيد, عن أيوب, عن أبي قلابة.
# [2601]- و (6238) نا يحيى بن سليمان] (1) , نا ابن وهب, أخبرني يونس, عن
~~ابن شهاب قال: أخبرني أنس أنه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة, فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرا من حياته,
~~وكنت أعلم الناس بشأن الحجاب حين أنزل, وقد كان أبي بن كعب يسألني عنه,
~~وكان أول ما نزل في مبتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش,
~~أصبح النبي صلى الله عليه وسلم بها عروسا. PageV00P000
# وقال السهمي, عن حميد: أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بنى بزينب
~~بنت جحش, فأشبع الناس خبزا ولحما, فخرج إلى أمهات المؤمنين كما كان يصنع
~~صبيحة بنائه فيسلم عليهن ويدعو لهن, ويسلمن عليه ويدعون له.
# وقال ابن صهيب عن أنس: فأرسلت على الطعام داعيا, فيجيء قوم فيأكلون
~~ويخرجون, ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون, فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعوه, قلت:
~~يا نبي الله, ما أجد أحدا أدعو, قال: «فارفعوا طعامكم» , وبقي ثلاثة رهط
~~يتحدثون في البيت, فخرج ms0951 رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة
~~عائشة فقال: «السلام عليك أهل البيت ورحمة الله» , فقالت: وعليك (1) ورحمة
~~الله, كيف وجدت أهلك بارك الله لك, فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول
~~لعائشة, ويقلن له كما قالت عائشة, فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رهط
~~ثلاثة في البيت يتحدثون, وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد الحياء,
~~فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة.
# زاد السهمي عن حميد قال: فلما رجع إلى بيته رأى رجلين جرى بهما الحديث,
~~فلما رآهما رجع عن بيته, فلما رأى الرجلان نبي الله صلى الله عليه وسلم رجع
~~عن بيته وثبا مسرعين, فما أدري أنا أخبرته بخروجهما أم أخبر فرجع.
# قال ابن صهيب: حتى إذا وضع رجله في أسكفة الباب داخلة وأخرى خارجة, قال
~~الرقاشي: فذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه فأنزل الله {ياأيها الذين
~~آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم} الآية. PageV04P304
# وخرجه في: باب الهدية للعروس (5163) , وباب الوليمة حق (5166) , وفي باب
~~الاستئذان ثلاثا (6244) ومن قام من بيته أو مجلسه ولم يستأذن أصحابه أو
~~تهيأ للقيام (6271) , وفي باب قوله {فإذا طعمتم فانتشروا} (5466).
# [2602]- (4795) خ نا زكرياء بن يحيى, نا أبوأسامة, عن هشام, عن أبيه, عن
~~عائشة قالت: خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها, وكانت امرأة جسيمة لا
~~تخفى على من يعرفها, فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سودة, أما والله ما
~~تخفين علينا, فانظري كيف تخرجين, قالت: فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بيتي, وإنه ليتعشى وفي يده عرق, فدخلت فقالت: يا رسول الله
~~إني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا, قالت: فأوحي إليه ثم رفع عنه
~~وإن العرق في يده ما وضعه, فقال: «إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن».
# قال هشام: يعني البراز.
# وخرجه في: باب الحجاب (6238).
# قال المهلب:
# حديث الزهري (1)
# يقال إنه وهم فيه، لأنه قال فيه: قبل نزول الحجاب, وقال في قول عمر: حرصا
~~منه أن ينزل الحجاب, وفي حديث هشام ms0952 هذا بعد ما ضرب الحجاب, وهشام قالوا:
~~أثبت في أبيه من الزهري. PageV00P000
# وخرجه في: النكاح, باب خروج النساء لحوائجهن (5237).
### | باب
# {إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا
~~تسليما}
# قال أبوالعالية: صلاة الله ثناء الله عند الملائكة وصلاة الملائكة
~~الدعاء, وقال ابن عباس: {يصلون} يبركون, {لنغرينك} لنسلطنك.
# وقد تقدم حديث: كيف نصلي عليك، في كتاب الأدب.
### | سورة سبإ
# يقال {معاجزين} سابقين, بمعجزي بفائتي, معاجزي مسابقي, {سبقوا} فاتوا,
~~{لا يعجزون} أي لا يفوتون, {يسبقونا} يعجزونا, وقوله {بمعجزين} بفائتين,
~~ومعنى {معاجزين} مغالبين, يريد كل واحد منهما أن يظهر عجز صاحبه, معشار
~~عشر, يقال الاكل الثمر, {باعد} وبعد واحد, وقال مجاهد
# PageV04P306
# {يعزب} يغيب, {سيل العرم} السد ماء أحمر أرسله الله في السد فشقه وهدمه
~~وحفر الوادي فارتفعتا عن الجنبين وغاب عنهما الماء فيبستا, ولم يكن الماء
~~الاحمر من السد, ولكنه (كان) عذابا أرسله الله عليهم من حيث شاء, وقال عمرو
~~بن شرحبيل: العرم المسناة بلحن أهل اليمن, وقال غيره: العرم الوادي,
~~السابغات الدروع, وقال مجاهد: {يجازى} يعاقب, {أعظكم بواحدة} بطاعة الله,
~~{مثنى وفرادى} واحد واثنين, {التناوش} الرد من الاخرة إلى الدنيا, {وبين ما
~~يشتهون} من مال أو ولد أو زهرة, {بأشياعهم} بأمثالهم, وقال ابن عباس:
~~{كالجواب} كالجوبة من الارض, الخمط الاراك, والاثل الطرفاء, العرم الشديد.
### | سورة الملائكة
# وقال مجاهد: القطمير لفافة النواة, وقال ابن عباس: {وغرابيب سود} أشد
~~سواد الغربيب.
### | سورة يس
# وقال مجاهد: {ياحسرة على العباد} كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل, {من
~~مثله} من الانعام, {فكهون} معجبون.
# قد تقدم حديث: الشمس لمستقر لها، في باب خلق الشمس والقمر من كتاب بدء
~~الخلق.
# PageV04P307
### | سورة والصافات
# وقال مجاهد: {تأتوننا عن اليمين} يعني الحق, الكفار تقوله للشيطان,
~~{يهرعون} كهيئة الهرولة, وقال ابن عباس: {الصافون} الملائكة, {بيض مكنون}
~~اللؤلؤ المكنون, ويقال {يستسخرون} يسخرون.
# قد تقدم {وإن يونس لمن المرسلين} في الأنبياء.
### | سورة ص
# {عجاب} عجب، القط الصحيفة, وهو ها هنا صحيفة الحساب, وقال مجاهد: {في
~~عزة} معازين, {الملة الآخرة} ملة قريش, الاختلاق ms0953 الكذب, الاسباب طرق السماء
~~في أبوابها, {جند ما هنالك مهزوم} يعني قريشا, و {أولئك الأحزاب} القرون
~~الماضية, {فواق} رجوع, {قطنا} عذابنا, {أتخذناهم سخريا} أخطأنا بهم,
~~{أتراب} أمثال, وقال ابن عباس: الايد القوة في العبادة والابصار البصر في
~~أمر الله.
### | سورة الزمر
# وقال مجاهد: {يتقي بوجهه} يخر على وجهه في النار, وهو قوله عز وجل {أفمن
~~يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة} , {غير ذي عوج} لبس, خولنا
~~أعطينا, وقال غيره: {متشاكسون} الرجل الشكس العسر لا يرضى بالانصاف, ورجلا
~~سلما ويقال سالما صالحا, {اشمأزت} نفرت, {بمفازتهم} من الفوز, {حافين}
~~أطافوا به مطيفين بحفافه بجوانبه, {متشابها} ليس من الاشتباه ولكن يشبه
~~بعضه بعضا في التصديق.
# PageV04P308
# {ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر
~~الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم}
# [2603]- (4810) خ نا إبراهيم بن موسى, نا هشام بن يوسف, أن ابن جريج
~~أخبرهم قال يعلى: إن سعيد بن جبير أخبره: عن ابن عباس, أن ناسا من أهل
~~الشرك كانوا قد قتلوا وأكثروا وزنوا وأكثروا فأتوا محمدا صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة,
~~فنزل {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله
~~إلا بالحق ولا يزنون} ونزل {قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا
~~من رحمة الله}.
### | باب قوله عز وجل
# {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات}
# الآية
# [2604]- (2412) خ نا موسى بن إسماعيل, نا وهيب عن عمرو, و (3398) نا محمد
~~بن يوسف, نا سفيان, عن عمرو بن يحيى, عن أبيه, عن أبي سعيد الخدري.
# [2605]- (3414) خ ونا يحيى بن بكير, عن الليث, عن عبد العزيز بن أبي
~~سلمة, عن عبد الله بن الفضل, عن الاعرج, عن أبي هريرة قال: بينما يهودي
~~يعرض سلعته أعطي بها شيئا كرهه فقال: لا والذي اصطفى موسى على البشر, وسمعه
~~رجل من الانصار فلطم وجهه, وقال: تقول والذي اصطفى موسى على البشر والنبي
~~(صلى ms0954 الله عليه وسلم) بين أظهرنا, وذهب إليه فقال: يا أبا القاسم, إن لي
~~ذمة وعهدا, فما بال فلان لطم وجهي, فقال: «لم لطمت وجهه».
# PageV00P000
# وقال وهيب فيه: قال: سمعته بالسوق يحلف والذي اصطفى موسى على البشر, قلت:
~~أي خبيث على محمد (صلى الله عليه وسلم) فأخذتني غضبة فضربت وجهه.
# قال الليث: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى رئي في وجهه ثم قال: «لا
~~تفضلني بين أنبياء الله, فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات والارض
~~إلا من شاء الله, ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من يبعث فإذا بموسى آخذ
~~بالعرش».
# وقال أبوسعيد: «بقائمة من قوائم العرش».
# قال الليث عن أبي هريرة: قال: «فلا أدري أحوسب بصعقة يوم الطور أم بعث
~~قبلي, ولا أقول إن أحدا أفضل من يونس بن متى».
# (3408) زاد الزهري: عن أبي سلمة, عن أبي هريرة: قال «أو كان ممن استثنى
~~الله عز وجل».
# وخرجه في: باب ما يذكر في الاشخاص والملازمة والخصومة بين المسلم
~~واليهودي:
# (2411) خ نا يحيى بن قزعة, نا إبراهيم بن سعد, نا ابن شهاب الزهري.
# وفي قوله عز وجل {وواعدنا موسى ثلاثين ليلة} (3398) , وفي باب باب وفاة
~~موسى (3408) , وفي باب قوله عز وجل {وإن يونس لمن المرسلين} (3414) , وفي
~~تفسير سورة عم يتساءلون (4935) , وفي باب النفخ في الصور (6517) , وفي
~~المشيئة والارادة (7472).
# PageV04P310
### | سورة المؤمن
# خ: يقال (1) مجازها مجاز أوائل السور, ويقال: بل هو اسم لقول شريح بن أبي
~~أوفى العبسي:
# يذكرني حم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم
# {الطول} التفضل, {داخرين} خاضعين, وقال مجاهد: {إلى النجاة} الايمان,
~~{ليس له دعوة} يعني الوثن, {يمرحون} يبطرون.
# وكان العلاء بن زياد يذكر الناس, فقال رجل: لم تقنط الناس, قال: وأنا
~~أقدر أن أقنط الناس والله تعالى يقول: {ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
~~تقنطوا من رحمة الله} K ويقول {وأن المسرفين هم أصحاب النار} ولكنكم تحبون
~~أن تبشروا بالجنة على مساوئ أعمالكم, وإنما بعث الله عز وجل محمدا صلى الله
~~عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن ms0955 أطاعه وينذر بالنار من عصاه.
### | سورة حم السجدة
# وقال طاوس عن ابن عباس: {ائتيا طوعا} أعطيا, {قالتا أتينا طائعين}
~~أعطيتا.
# [2606]- وقال المنهال: عن سعيد بن جبير, قال رجل لابن عباس: إني أجد في
~~القرآن أشياء تختلف علي, قال {فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} {وأقبل
~~بعضهم على بعض يتساءلون} {ولا يكتمون الله حديثا} {والله ربنا ما كنا
~~مشركين} فقد كتموا في هذه, وقال {أم السماء بناها} إلى قوله {دحاها} فذكر
~~PageV00P000
# خلق السماء قبل خلق الارض, ثم قال: {أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في
~~يومين} إلى {طائعين}، فذكر في هذه خلق الارض قبل السماء, وقال: {وكان الله
~~غفورا رحيما} {عزيزا حكيما} {سميعا بصيرا} فكأنه كان ثم مضى, فقال: لا
~~أنساب في النفخة الاولى ثم ينفخ في الصور {فصعق من في السماوات ومن في
~~الأرض إلا من شاء الله} فلا أنساب عند ذلك ولا يتساءلون, ثم في النفخة
~~الاخرة {أقبل بعضهم على بعض يتساءلون} , وأما قوله تعالى: {ما كنا مشركين}
~~{ولا يكتمون الله حديثا} فإن الله يغفر لأهل الاخلاص ذنوبهم (1) , وقال
~~المشركون: تعالوا نقول لم نكن مشركين, فختم على أفواههم فتنطق أيديهم فعند
~~ذلك عرف أن الله لا يكتم حديثا, وعنده {يود الذين كفروا} الآية.
# وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوى إلى السماء فسواهن في يومين
~~آخرين ثم دحا الارض, ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعى وخلق الجبال
~~والجمال والاكام وما بينهما في يومين آخرين, فذلك قوله {دحاها} وقوله {خلق
~~الأرض في يومين} فجعلت الارض وما فيها من شيء في أربعة أيام, وخلقت السموات
~~في يومين.
# {وكان الله غفورا} سمى نفسه, ذلك (2) قوله: إني لم أزل كذلك, فإن الله لم
~~يرد شيئا إلا أصاب به الذي أراد, فلا يختلف عليك القرآن فإن كلا من عند
~~الله. PageV04P312
# قال البخاري: حدثنيه يوسف بن عدي قال: نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن
~~أبي أنيسة عن المنهال بهذا (1).
# وقال مجاهد: {لهم أجر غير ممنون} محسوب, {أقواتها} أرزاقها, {في كل سماء
~~أمرها} ms0956 مما أمر به, {نحسات} مشائم, {وقيضنا لهم} قرنا, {تتنزل عليهم
~~الملائكة} عند الموت, {اهتزت} بالنبات, {وربت} ارتفعت, {من أكمامها} حين
~~تطلع, {ليقولن هذا لي} أي بعملي أنا محقوق بهذا, وقال غيره: {سواء
~~للسائلين} قدرها سواء, {فهديناهم} دللناهم على الخير والشر, كقوله {وهديناه
~~النجدين} كقوله {هديناه السبيل} , والهدى الذي هو الارشاد بمنزلة أسعدناه
~~من ذلك قوله {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده} , {يوزعون} يكفون, {من
~~أكمامها} قشر الكفرى الكم واحد, PageV04P313
# {ولي حميم} القريب, {من محيص} حاص حاد, {مرية} ومرية واحد أي امتراء,
~~وقال مجاهد: {اعملوا ما شئتم} الوعيد, وقال ابن عباس: {التي هي أحسن} الصبر
~~عند الغضب, والعفو عند الاساءة, فإذا فعلوه عصمهم الله وخضع لهم عدوهم
~~{كأنه ولي حميم}.
### | باب
# {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم} إلى
~~{تعملون}.
# [2607]- (4817) خ نا الحميدي, نا سفيان, عن منصور, عن مجاهد, عن أبي
~~معمر, عن عبد الله قال: اجتمع عند البيت ثقفيان وقريشي أو قريشيان وثقفي,
~~كثيرة شحم بطونهم, قليلة فقه قلوبهم, فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع ما
~~نقول, قال الاخر: يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا, وقال الاخر: إن كان
~~يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا, فأنزل الله {وما كنتم تستترون أن
~~يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم} الآية.
# وخرجه في: الصفات بترجمة الآية (7521) , وفي باب قوله {وذلكم ظنكم الذي
~~ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين} (4817) , وفي باب {فإن يصبروا
~~فالنار مثوى لهم} الآية (4817).
# PageV00P000
### | سورة حم عسق
# ويذكر عن ابن عباس: {عقيما} التي لا تلد, {روحا من أمرنا} القرآن, وقال
~~مجاهد: {يذرؤكم فيه} نسل بعد نسل, {لا حجة بيننا} لا خصومة بيننا, {طرف
~~خفي} ذليل.
### | باب قوله
# {إلا المودة في القربى}
# [2608]- (4818) خ نا محمد بن بشار, نا محمد بن جعفر, نا شعبة, عن عبد
~~الملك بن ميسرة قال: سمعت طاوسا عن ابن عباس أنه سئل عن قوله {إلا المودة
~~في القربى} فقال سعيد بن جبير: قربى آل محمد صلى الله عليه وسلم, فقال ابن ms0957
~~عباس: عجلت, إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له
~~فيهم قرابة, فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.
# وخرجه في: باب ذكر بني إسرائيل (3497).
### | سورة حم الزخرف
# وقال مجاهد: {على أمة} على إمام, {وقيله يارب} تفسيره أيحسبون أنا لا
~~نسمع سرهم ونجواهم ولا نسمع قيله, وقال ابن عباس: {لولا أن يكون الناس أمة
~~واحدة} لولا أن أجعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار {سقفا من فضة
~~ومعارج} من فضة وهي درج وسرر فضة, {مقرنين} مطيقين, {آسفونا} أسخطونا,
~~{يعش} يعمى, وقال مجاهد: {أفنضرب عنكم الذكر} أي تكذبون بالقرآن ثم لا
~~تعاقبون عليه, {ومضى مثل} سنته,
# PageV00P000
# {مقرنين} يعني الابل والخيل والبغال والحمير, {ينشأ في الحلية} الجواري
~~يقول: جعلتموهن للرحمن ولدا فكيف تحكمون, {لو شاء الرحمن ما عبدناهم} يعنون
~~الاوثان, يقول الله عز وجل {ما لهم بذلك من علم} الاوثان إنهم لا يعلمون,
~~{في عقبه} ولده, {مقترنين} يمشون معا, {سلفا} قوم فرعون سلف كفار أمة محمد
~~(صلى الله عليه وسلم} , {ومثلا} عبرة, {يصدون} يضجون, {مبرمون} مجمعون,
~~{أول العابدين} أول المؤمنين, وقال غيره: {إنني براء مما تعبدون} العرب
~~تقول نحن منك البراء والخلاء, والواحد والاثنان والجميع في المذكر والمؤنث
~~يقال فيه براء, لأنه مصدر, ولو قال بريء لقيل في الاثنين بريئان وفي الجميع
~~بريئون, وقرأ عبد الله: {إنني بريء} بالياء, والزخرف الذهب, ملائكة يخلفون
~~يخلف بعضهم بعضا.
# وقال قتادة: {مثلا للاخرين} عظة, وقال غيره: {مقرنين} ضابطين, يقال فلان
~~مقرن لفلان (1) ضابط له, والاكواب الاباريق التي لا خراطيم لها, {أول
~~العابدين} أي ما كان فأنا أول الانفين, وهما لغتان رجل عابد وعبد, وقرأ عبد
~~الله: وقال الرسول يا رب، ويقول: {أول العابدين} الجاحدين من عبد يعبد (2)
~~, {أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين} والله لو أن هذا القرآن
~~رفع حيث رده أوائل هذه الامة لهلكوا {فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل
~~الأولين} عقوبة الاولين, {جزءا} عدلا. PageV04P316
### | سورة حم الدخان
# وقال مجاهد: {رهوا} طريقا يابسا, {على ms0958 العالمين} على من بين ظهريه,
~~{فاعتلوه} ادفعوه, ويقال {ترجمون} القتل, و {رهوا} ساكنا, وقال ابن عباس:
~~{كالمهل} أسود كمهل الزيت, وقال غيره: {تبع} ملوك اليمن, كل واحد منهم يسمى
~~تبعا لأنه يتبع صاحبه, والظل يسمى تبعا لأنه يتبع الشمس, {يوم تأتي السماء
~~بدخان مبين} فارتقب: فانتظر.
# تقدم ما فيها من الحديث.
### | سورة الجاثية
# قال مجاهد: {نستنسخ} نكتب, {ننساكم} نترككم.
### | باب
# {وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون}
# [2609]- (4826) (7491) خ نا الحميدي, نا سفيان, نا الزهري, عن سعيد بن
~~المسيب, عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قال الله:
~~يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الامر أقلب الليل والنهار».
# وخرجه في: باب قوله {يريدون أن يبدلوا كلام الله} في الصفات (7491).
# PageV00P000
### | سورة حم الاحقاف
# وقال بعضهم: أثرة وأثرة وأثارة بقية من علم, وقال ابن عباس: {بدعا من
~~الرسل} لست بأول الرسل.
### | باب
# {والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي}
~~إلى قوله {أساطير الأولين}.
# [2610]- (4827) خ نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, عن أبي بشر, عن يوسف
~~بن ماهك: كان مروان على الحجاز استعمله معاوية, فخطب فجعل يذكر يزيد بن
~~معاوية لكي يبايع له بعد أبيه, فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا, فقال:
~~خذوه, فدخل بيت عائشة فلم يقدروا, فقال مروان: هذا الذي أنزل الله فيه
~~{والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني} فقالت عائشة من وراء الحجاب: ما أنزل
~~الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري.
### | سورة محمد صلى الله عليه وسلم
# خ: {أوزارها} آثامها حتى لا يبقى إلا مسلم, وقال غيره: {عرفها} بينها,
~~وقال مجاهد: {فإذا عزم الأمر} أي جد الامر, {فلا تهنوا} لا تضعفوا. وقال
~~ابن عباس: {أضغانهم} حسدهم.
# PageV00P000
# سورة الفتح
# وقال مجاهد: {سيماهم في وجوههم} السجدة (1) , وقال منصور عن مجاهد:
~~التواضع, {شطأه} فراخه, {فاستغلظ} غلظ, {سوقه} الساق حاملة الشجرة, {دائرة
~~السوء} كقولك رجل السوء, ودائرة السوء العذاب, تعزروه: تنصروه, {شطأه} ms0959 شطء
~~السنبل تنبت الحبة عشرا وثمانيا وسبعا فيقوى بعضه ببعض, فذلك قوله {فآزره
~~فاستغلظ} قواه ولو كانت واحدة لم تقم على ساق, وهو مثل ضربه الله للنبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ خرج وحده ثم قواه بأصحابه كما قوى الحبة بما ينبت منها.
# [2611]- (4833) خ نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض أسفاره وعمر بن الخطاب
~~يسير معه ليلا, فسأله عمر بن الخطاب عن شيء فلم يجبه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم, ثم سأله فلم يجبه, ثم سأله فلم يجبه, فقال عمر: ثكلت أم عمر,
~~نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك, فقال: فحركت
~~بعيري ثم تقدمت أمام الناس وخشيت أن ينزل في قرآن, فما نشبت أن سمعت صارخا
~~يصرخ بي, فقلت: لقد خشيت أن يكون نزل في قرآن, فجئت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسلمت عليه, فقال: «لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما
~~طلعت عليه الشمس» , ثم قرأ: «{إنا فتحنا لك}».
# وخرجه في: غزوة الحديبية (4177) , وفي فضل
### | سورة الفتح
# (5012). PageV00P000
# [2612]- (7540) خ نا أحمد بن أبي سريج, أخبرنا شبابة, نا شعبة, عن معاوية
~~بن قرة, عن عبد الله بن مغفل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الفتح على ناقة له (يقرأ) (1) سورة الفتح أو من سورة الفتح, قال: فرجع
~~فيها, قال: ثم قرأ معاوية يحكي قراءة ابن مغفل, وقال: لولا أن يجتمع الناس
~~عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي صلى الله عليه وسلم, قلت لمعاوية:
~~كيف كان ترجيعه؟ قال: ءاا ءاا ءاا (2) ثلاث مرات.
# وخرجه في: باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته عن ربه تبارك وتعالى
~~(7540) , وفي باب الترجيع (5047) , وفي باب أين ركز النبي صلى الله عليه
~~وسلم الرآية يوم الفتح (4281) وفي باب القراءة على الدابة (5034).
### | باب
# {إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا}
# [2613]- (4832) خ نا عبد الله [بن ms0960 مسلمة، نا] عبد العزيز بن أبي سلمة, خ,
~~و (2125) نا محمد بن سنان, نا فليح - لفظه -, نا هلال, عن عطاء بن يسار:
~~لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في التوراة, قال: أجل والله لموصوف في التوراة ببعض صفته في
~~القرآن: يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا، وحرزا للاميين,
~~أنت عبدي ورسولي, سميتك المتوكل, ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق,
~~ولا يدفع بالسيئة PageV00P000
# السيئة ولكن يعفو ويغفر, ولن يقبضه حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا
~~لا إله إلا الله ويفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا.
# وخرجه في: باب كراهية السخب في السوق (2125).
### | باب
# {هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين}
# الآية
# [2614]- (5011) خ نا عمرو بن خالد, نا زهير, نا أبوإسحاق, عن البراء قال:
~~كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة, فجعلت
~~تدنو وتدنو.
# [2615]- (5018) وقال الليث: حدثني يزيد بن الهاد, عن محمد بن إبراهيم, عن
~~أسيد بن حضير قال: بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده
~~إذ جالت الفرس فسكت (فسكتت) (1) , فقرأ فجالت فسكت فسكتت, ثم قرأ فجالت
~~الفرس فانصرف, وكان ابنه يحيى قريبا منها فأشفق أن تصيبه, ولما أخره رفع
~~رأسه إلى السماء حتى ما يراها, فلما أصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: «اقرأ يا ابن حضير, اقرأ يا ابن حضير» , قال: فأشفقت يا رسول الله أن
~~تطأ يحيى, وكان منها قريبا, فرفعت رأسي وانصرفت, فرفعت رأسي إلى السماء
~~فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح, فخرجت حتى لا أراها, قال: «وتدري ما
~~ذلك؟» قال: لا, قال: «تلك الملائكة دنت لصوتك, ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس
~~إليها لا تتوارى منهم».
# وقال زهير: قال: فذكر ذلك له, فقال: «تلك السكينة تنزل بالقرآن».
~~PageV00P000
# وخرجه في: علامات النبوة (3614)، وفي فضل الكهف (5011) , وفي باب نزول
~~السكينة والملائكة عند القراءة (5081).
### | سورة الحجرات
# وقال مجاهد: {لا تقدموا} لا تفتاتوا على ms0961 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى يقضي الله على لسانه, {امتحن} أخلص, {تنابزوا} يدعى بالكفر بعد
~~الاسلام, {يلتكم} ينقصكم ألتنا نقصنا.
### | باب
# {لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض
~~أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون}.
# [2616]- (3613) خ نا علي بن عبد الله, نا أزهر بن سعد, نا ابن عون قال:
~~أنبأني موسى بن أنس, عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد
~~ثابت بن شماس, فقال رجل: يا رسول الله أنا أعلم لك علمه, فأتاه فوجده جالسا
~~في بيته منكسا رأسه, فقال له: ما شأنك؟ قال: شر, كان يرفع صوته فوق صوت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من أهل النار, فأتى الرجل النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه قال كذا وكذا.
# فقال موسى: فرجع إليه المرة الأخرى ببشارة عظيمة, فقال: «اذهب إليه فقل
~~له إنك لست من أهل النار ولكنك من أهل الجنة».
# وخرجه في: علامات النبوة (3613).
# وقد تقدم حديث وفد بني تميم في كتاب الإيمان.
# PageV00P000
### | سورة ق
# {رجع بعيد} رد, {فروج} فتوق واحدها فرج, {ما تنقص الأرض} من أعظامهم,
~~{تبصرة} بصيرة, {حب الحصيد} الحنطة, {باسقات} الطوال, {رقيب عتيد} رصد,
~~{سائق وشهيد} الملكان كاتب وشهيد, {وقال قرينه} الشيطان الذي قيض له,
~~{فنقبوا} ضربوا, {أو ألقى السمع} لا يحدث نفسه بغيره, {شهيد} شاهد بالقلب
~~(1) , وقال غيره: {نضيد} الكفرى ما دام في أكمامه, ومعناه منضود بعضه على
~~بعض فإذا خرج من أكمامه فليس بنضيد, وإدبار النجوم وأدبار السجود وكان عاصم
~~يفتح التي في ق ويكسر التي في الطور, ويكسران جميعا وينصبان.
### | باب
# {وتقول هل من مزيد}
# [2617]- (7384) خ: وقال لي خليفة: نا يزيد بن زريع, نا سعيد, عن قتادة,
~~عن أنس, وعن معتمر, سمعت أبي, عن قتادة, عن أنس.
# [2618]-[خ, (4850) ونا عبد الله بن محمد, نا عبد الرزاق, أخبرنا معمر, عن
~~همام, عن أبي هريرة] (2).
# خ و (7449) نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم, نا يعقوب, نا أبي, عن ms0962 صالح
~~بن كيسان - لفظه -, عن الأعرج, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: PageV00P000
# «اختصمت الجنة والنار إلى ربهما, فقالت الجنة: يا رب ما لها لا يدخلها
~~إلا ضعفاء الناس وسقطهم, وقالت النار».
# قال همام: «أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين, قال الله للجنة: أنت رحمة أرحم
~~بك من أشاء من عبادي, وقال للنار: إنما أنت عذاب أعذب بك من أشاء من عبادي,
~~ولكل واحدة منهما ملؤها, فأما النار».
# قال صالح: «فإنه ينشئ للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول: هل من مزيد (1) ,
~~ثلاثا».
# قال همام: «فلا تمتلئ حتى» , قال صالح: «يضع»، زاد قتادة عن أنس: «رب
~~العالمين قدمه فتنزوي بعضها إلى بعض» , وقال همام: «هنالك تمتلئ ويزوى
~~بعضها إلى بعض فتقول: قط قط قط» , زاد (2): «بعزتك وكرمك» , قال همام: «ولا
~~يظلم الله من خلقه أحدا, وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا» , زاد أنس:
~~«ولا تزال تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم أفضل (3) الجنة».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {إن رحمت الله قريب من المحسنين} (7449) , وفي
~~النذور (6661) , [وباب] قول الله عز وجل {وهو PageV04P324
# العزيز الحكيم} {سبحان ربك رب العزة عما يصفون} {ولله العزة ولرسوله} ومن
~~حلف بعزة الله وصفاته (7384).
### | باب
# {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب}
# [2619]- (4852) خ نا آدم, نا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, عن ابن
~~عباس: أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها, يعني قوله {وأدبار السجود}.
### | سورة والذاريات
# قال علي: الرياح, وقال غيره: {تذروه} تفرقه, {وفي أنفسكم} تأكل وتشرب في
~~مدخل واحد ويخرج من موضعين, {فراغ} فرجع, {فصكت} جمعت أصابعها فضربت به
~~جبهتها, الرميم نبات الارض إذا يبس وديس, {لموسعون} أي لذو سعة وكذلك {على
~~الموسع قدره} يعني القوي, زوجين: الذكر والانثى واختلاف الالوان حلو وحامض
~~فهما زوجان, {ففروا إلى الله} من الله إليه, {إلا ليعبدون} ما خلقت أهل
~~السعادة من أهل الفريقين إلا ليوحدون, وقال بعضهم: خلقهم ليفعلوا ففعل
~~بعضهم وترك بعض, وليس فيه حجة لأهل القدر, والذنوب الدلو العظيمة, وقال ms0963
~~مجاهد: العقيم لا تلقح شيئا, {ذنوبا} سبيلا, {في غمرتهم} في ضلالتهم
~~يتمادون, وقال غيره: {مسومة} من السيما.
### | سورة والطور
# وقال مجاهد: الجبل بالسريانية, {رق منشور} صحيفة, {المسجور} الموقد, وقال
~~الحسن: تسجر حتى يذهب ماؤها فلا يبقى فيها قطرة, وقال غيره: {تمور}
# PageV00P000
# تدور, {أحلامهم} العقول, وقال ابن عباس: {كسفا} قطعا, المنون الموت, وقال
~~غيره: {يتنازعون} يتعاطون.
# [2620]- (4852) خ نا الحميدي, نا سفيان, حدثوني عن الزهري, و (3050) نا
~~محمود, و (4023) إسحاق بن منصور, نا عبد الرزاق, نا معمر, عن الزهري, عن
~~محمد بن جبير بن مطعم, عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~المغرب بالطور, زاد سفيان: فلما بلغ هذه الآية {أم خلقوا من غير شيء أم هم
~~الخالقون (35) أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون (36) أم عندهم خزائن
~~ربك أم هم المصيطرون} كاد قلبي أن يطير.
# زاد معمر: قال: فذلك أول ما وقر الايمان في قلبي.
# زاد محمود في حديثه عن عبدالرزاق, قال: وكان جاء في أسرى بدر.
# وخرجه في: باب الجهر في المغرب (765) , وفي باب فداء المشركين (3050) ,
~~وفي باب من شهد بدرا (4023).
### | سورة والنجم
# وقال مجاهد: {ذو مرة} ذو قوة, {ضيزى} عوجاء, {وأكدى} قطع عطاءه, {رب
~~الشعرى} هو مرزم الجوزاء, {الذي وفى} ما فرض عليه, {سامدون} البرطنة (1) ,
~~وقال عكرمة: يتغنون بالحميرية, وقال إبراهيم: PageV00P000
# {أفتمارونه} أفتجادلونه, ومن قال (1): {أفتمرونه} يعني أفتجحدونه, {ما
~~زاغ البصر} بصر محمد (صلى الله عليه وسلم) {وما طغى} وما جاوز ما رأى,
~~{فتماروا} كذبوا به، وقال الحسن: {والنجم إذا هوى} غاب, وقال ابن عباس:
~~{أغنى وأقنى} أعطى فأرضى, {قاب قوسين أو أدنى} حيث الوتر من القوس (2).
# [2621]- (3235) [خ نا محمد بن يوسف, نا أبوأسامة, نا زكرياء بن أبي
~~زائدة, عن ابن الأشوع] (3).
# (4612) (7380) خ نا محمد بن يوسف, أخبرنا سفيان, عن إسماعيل.
# خ, و (4855) نا يحيى, نا وكيع, عن إسماعيل بن أبي خالد - لفظه - كلهم عن
~~الشعبي, عن مسروق قال: قلت لعائشة: يا أمتاه, هل رأى محمد صلى الله عليه
~~وسلم ربه؟ فقالت: لقد قف شعري ms0964 مما قلته, أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد
~~كذب, من حدثك أن محمدا (صلى الله عليه وسلم) يعلم ما في غد فقد كذب, ثم
~~قرأت {ما تدري نفس ماذا تكسب غدا}.
# وقال سفيان عن إسماعيل: من حدثك أنه يعلم الغيب فقد كذب وهو يقول: «لا
~~يعلم الغيب إلا الله». PageV00P000
# قال وكيع: من حدث أنه قد كتم فقد كذب, ثم قرأت {ياأيها الرسول بلغ ما
~~أنزل إليك من ربك} الآية, ومن حدثك أن محمدا (صلى الله عليه وسلم) رأى ربه
~~فقد كذب, ثم قرأت {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير}
~~{وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب}.
# زاد ابن أشوع, عن الشعبي, عن مسروق قال: قلت لعائشة: فأين قوله {ثم دنا
~~فتدلى (8) فكان قاب قوسين أو أدنى}؟ قالت: ذاك جبريل, كان يأتيه في صورة
~~الرجل, وإنه أتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته قد سد الافق.
# قال وكيع: قالت: ولكنه رأى جبريل في صورته مرتين.
# [2622]- (3232) خ ونا قتيبة, نا أبوعوانة, نا أبوإسحاق الشيباني, قال:
~~سألت زر بن حبيش عن قول الله عز وجل {فكان قاب قوسين أو أدنى (9) فأوحى إلى
~~عبده ما أوحى} قال: نا ابن مسعود: أنه رأى جبريل له ست مائة جناح.
# [2623]- (3233) ح ونا حفص بن عمر, نا شعبة, عن الاعمش, عن إبراهيم, عن
~~علقمة, عن عبد الله قال: رأى رفرفا أخضر سد أفق السماء.
# وخرجه في: باب قوله {فكان قاب قوسين أو أدنى} (4856) , وباب قوله {فأوحى
~~إلى عبده ما أوحى} (4857) , وباب {لقد رأى من آيات ربه الكبرى} (4858) ,
~~وفي باب ذكر الملائكة (3232 - 3235) , وفي باب قوله {عالم الغيب فلا يظهر
~~على غيبه أحدا} (7380).
# PageV00P000
### | باب
# {أفرأيتم اللات والعزى}
# [2624]- (4859) خ نا مسلم بن إبراهيم, نا أبوالأشهب هو جعفر بن حيان, نا
~~أبوالجوزاء, عن ابن عباس: {اللات والعزى} كان اللات رجلا يعني يلت سويق
~~الحاج.
### | باب
# {فاسجدوا لله واعبدوا}
# [2625]- (4862) خ نا أبومعمر, نا عبد الوارث, نا أيوب, عن عكرمة, عن ابن
~~عباس ms0965 قال: سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون
~~والمشركون والجن والانس.
### | سورة اقتربت الساعة وانشق القمر
# وقال مجاهد: {مستمر} ذاهب, {مزدجر} متناه, {وازدجر} فاستطير جنونا,
~~{ودسر} أضلاع السفينة, {لمن كان كفر} يقول كفر له, يقول جزاء من الله,
~~{محتضر} يحضرون الماء, وقال ابن جبير: {مهطعين} النسلان الخبب السراع, وقال
~~غيره: {فتعاطى} فعاطها بيده فعقرها, {المحتظر} كحظار من الشجر محترق,
~~{وازدجر} افتعل من زجرت, {كفر} فعلنا به وبهم ما فعلنا جزاء لما صنع بنوح
~~وأصحابه, {مستقر} عذاب حق, يقال الاشر المرح والتجبر.
### | باب
# {تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر (14) ولقد تركناها آية فهل من مدكر}
# PageV00P000
# قال قتادة: أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أوائل هذه الامة.
# [2626]- (4869) خ نا حفص بن عمر, نا شعبة, عن أبي إسحاق, عن الاسود, عن
~~عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: «{فهل من مدكر}».
# وخرجه في: باب قوله {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} , قال مجاهد:
~~هونا قراءته (4870).
# وفي باب {أعجاز نخل منقعر} (4871} , وفي باب {فكانوا كهشيم المحتظر}
~~(4872) , وقال: {فهل من مدكر} متذكر.
# وفي باب {ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر} الآية, وقال فيه (1):
# [2627]- (4874) نا يحيى, نا وكيع, عن إسرائيل, عن أبي إسحاق, الحديث,
~~قال: قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم {فهل من مذكر} فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «مدكر».
# وفي باب {ولقد أهلكنا أشياعكم} (4874) , وفي كتاب الأنبياء باب قوله عز
~~وجل {وإلى عاد أخاهم هودا} (3341). PageV00P000
### | سورة الرحمن
# وقال مجاهد: {بحسبان} كحسبان الرحى (1) , وقال غيره: {وأقيموا الوزن
~~بالقسط} لسان الميزان, والعصف يقال (2) الزرع إذا قطع منه شيء قبل أن يدرك,
~~والريحان ورقه (3)
# , والحب الذي يؤكل منه, والريحان في كلام العرب الرزق, وقال بعضهم:
~~والعصف يريد المأكول من الحب, والريحان النضيج الذي لم يؤكل, وقال غيره:
~~العصف ورق الحنطة, وقال الضحاك: العصف التبن, وقال أبومالك: العصف أول ما
~~ينبت تسميه النبط هبورا, وقال مجاهد: العصف ورق الحنطة, والريحان الرزق,
~~والمارج اللهب الاصفر والاخضر الذي يعلو النار إذا أوقدت.
# وقال ms0966 بعضهم عن مجاهد: {رب المشرقين} للشمس في الشتاء مشرق ومشرق في
~~الصيف, {ورب المغربين} مغربها في الشتاء والصيف, {لا يبغيان} لا يختلطان,
~~{المنشآت} ما رفع قلعه (4) من السفن فأما ما لم يرفع قلعه فليس بمنشآت,
~~الشواظ لهب من نار, وقال مجاهد: {ولمن خاف مقام ربه} يهم بالمعصية فيذكر
~~الله فيتركها, {فاكهة ونخل ورمان} قال بعضهم: ليس الرمان والنخل بالفاكهة,
~~وأما العرب فإنها PageV04P331
# تعدها واحدة فاكهة, كقوله {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} فأمرهم
~~بالمحافظة على كل الصلوات ثم أعاد العصر تشديدا كما أعيد النخل والرمان,
~~ومثله {ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض} (1) ثم قال
~~{وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب} وقد ذكرهم في أول قوله {من في
~~السماوات ومن في الأرض} , وقال غيره (2) قال الحسن: {فبأي آلاء} نعمته,
~~وقال قتادة: {ربكما} يعني الجن والانس, وقال أبوالدرداء: {كل يوم هو في
~~شأن} يغفر ذنبا, ويكشف كربا, ويرفع قوما ويضع آخرين, {سنفرغ} سنحاسبكم لا
~~يشغله شيء عن شيء, وهو معروف في كلام العرب, يقال لأتفرغن لك وما به شغل,
~~لآخذنك على غرتك, صلصال طين.
### | باب
# {حور مقصورات في الخيام}
# وقال ابن عباس: الحوراء: السوداء الحدق, وقال مجاهد: مقصورات محبوسات,
~~قصر طرفهن وأنفسهن على أزواجهن, قاصرات لا يبغين غير أزواجهن.
# [2628]- (4879) خ قال: حدثني محمد بن المثنى, نا عبد العزيز بن عبد
~~الصمد, نا أبوعمران الجوني, عن أبي بكر بن عبد الله, بن قيس, عن أبيه, أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها
~~ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الاخرين, يطوف عليهم المؤمنون».
~~PageV00P000
# قد خرج باقي الحديث في الصفات (7444) (1).
### | سورة الواقعة
# وقال مجاهد: رجت زلزلت بست فتت كما يلت السويق, والعرب المحببات إلى
~~أزواجهن, {ثلة} أمة, {يحموم} دخان أسود, {يصرون} يديمون, {لمغرمون}
~~لملومون, والريحان الرزق, وقال غيره: {تفكهون} تعجبون, وقال في {خافضة}
~~بقوم إلى النار و {رافعة} إلى الجنة, {مترفين} متمتعين (2) , {بمواقع
~~النجوم} بحكم (3) القرآن, ويقال ms0967 بمسقط النجوم إذا سقطن, ومواقع وموقع واحد,
~~{مدهنون} مكذبون, مثل {ودوا لو تدهن فيدهنون} , {فسلام لك} مسلم لك إنك من
~~أصحاب اليمين, وألغيت إن وهو معناها كما تقول: أنت مصدق مسافر عن قليل, إذا
~~كان قد قال إني مسافر عن قليل, وقد تكون كالدعاء له, كقولك فسقيا لك من
~~الرجال إن رفعت السلام فهو من الدعاء.
### | سورة الحديد
# وقال مجاهد: {ومنافع للناس} جنة وسلاح, مولاكم: أولى بكم, {لئلا يعلم أهل
~~الكتاب} ليعلم أهل الكتاب, {انظرونا} انتظرونا. PageV04P333
### | سورة المجادلة
# وقال مجاهد: {يحادون} يشاقون, يقال {كبتوا} أحزنوا (1) , {استحوذ} غلب.
### | سورة الحشر
# الحشر الجلاء من أرض إلى أرض.
# [2629]- (4882) خ نا محمد بن عبد الرحيم, نا سعيد بن سليمان, نا هشيم, نا
~~أبوبشر, عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: سورة التوبة, قال: (2) هي
~~الفاضحة, ما زالت تنزل ومنهم (ومنهم) (3) حتى ظنوا أنها لن تبقي (4) أحدا
~~منهم إلا ذكر فيها, قال: قلت: سورة الانفال, قال: نزلت في بدر, قال: قلت:
~~الحشر, قال: نزلت في بني النضير.
# [2630]- (4883) خ وحدثني الحسن بن مدرك نا يحيى بن حماد نا أبوعوانة عن
~~أبي بشر, الحديث, قلت لابن عباس: سورة الحشر, قال: قل سورة النضير (5).
~~PageV00P000
# خ: خصاصة فاقة, المفلحون: الفائزون بالخلود, الفلاح البقاء, حي على
~~الفلاح أي عجل (1) , قال الحسن: حاجة حسدا.
### | 
### | سورة الممتحنة
# </span>
# وقال مجاهد: {لا تجعلنا فتنة} لا تعذبنا بأيديهم, فيقولون: لو كان هؤلاء
~~على الحق ما أصابهم هذا, {بعصم الكوافر} أمر أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم بفراق نسائهم كن كوافر بمكة.
### | باب (2)
# {إذا جاءك المؤمنات يبايعنك}
# [2631]- (4893) خ نا عبد الله بن محمد, نا وهب بن جرير, نا أبي قال: سمعت
~~الزبير, عن عكرمة, عن ابن عباس {ولا يعصينك في معروف} قال: إنما هو شرط
~~شرطه الله للنساء.
### | سورة الصف
# وقال مجاهد: {من أنصاري إلى الله} من تبعني إلى الله, وقال ابن عباس:
~~PageV00P000
# {مرصوص} ملصق بعضه إلى بعض (1) , وقال يحيى (2): بالرصاص.
### | باب
# {برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد}
# [2632]- (4896) خ نا أبواليمان, أخبرنا شعيب, عن ms0968 الزهري قال: حدثني محمد
~~بن جبير بن مطعم, عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~«إن لي أسماء, أنا محمد, وأنا أحمد, وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر,
~~وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب».
### | سورة الجمعة
# وقرأ عمر: فامضوا إلى ذكر الله.
### | باب
# {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم}
# [2633]- (4897) خ نا عبد العزيز بن عبد الله, نا سليمان بن بلال, عن ثور,
~~عن أبي الغيث, عن أبي هريرة قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأنزلت عليه سورة الجمعة {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} قالوا: من هم يا
~~رسول الله؟ فلم يراجعه حتى سأل ثلاثا, وفينا سلمان الفارسي, وضع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال: «لو كان الايمان عند الثريا
~~لناله رجال أو رجل من هؤلاء». PageV00P000
# (4898) خ: ونا عبد الله بن عبد الوهاب, نا عبد العزيز قال: أخبرني ثور
~~وقال: «لناله رجال من هؤلاء».
### | باب
# {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله} إلى {لكاذبون}
# [2634]- (4904) خ: حدثني عبيد الله بن موسى, عن إسرائيل, عن أبي إسحاق,
~~عن زيد بن أرقم قال: كنت مع عمي.
# خ و (4903) نا عمرو بن خالد, نا زهير بن معاوية, نا أبوإسحاق قال: سمعت
~~زيد بن أرقم قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه
~~شدة, فقال عبد الله بن أبي لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى
~~ينفضوا من حوله.
# [وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل] (1).
# قال إسرائيل فيه: فذكرت ذلك لعمي, فذكر ذلك عمي لرسول الله (صلى الله
~~عليه وسلم) فدعاني فحدثته, فأرسل إلى عبد الله بن أبي وأصحابه فحلفوا ما
~~قالوا, وكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقهم, فأصابني غم لم يصبني
~~مثله قط, فجلست في بيتي, وقال عمي: ما أردت إلى أن أكذبك النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومقتك, فأنزل الله عز وجل {إذا جاءك المنافقون قالوا ms0969 نشهد إنك
~~لرسول الله} وأرسل إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها وقال: «إن الله قد
~~صدقك».
# زاد زهير: قال: فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا
~~رءوسهم, وقوله {كأنهم خشب مسندة} قال: كانوا رجالا أجمل شيء. PageV00P000
# وخرجه في: باب قوله {اتخذوا أيمانهم جنة} يجتنون بها (4901) , وفي قوله
~~{ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم} (4902) , وباب {وإذا رأيتهم
~~تعجبك أجسامهم} (4903) , وباب {وإذا قيل لهم تعالوا} حركوا رؤوسهم استهزءوا
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم, ويقرأ بالتخفيف من لويت (1) (4904).
### | باب
# {هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا}
# يتفرقوا.
# [2635]- (4906) خ نا إسماعيل بن عبد الله, حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن
~~عقبة, عن موسى بن عقبة قال: حدثني عبد الله بن الفضل أنه سمع أنس بن مالك
~~يقول: حزنت على من أصيب بالحرة, فكتب إلي زيد بن أرقم وبلغه شدة حزني يذكر
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم اغفر للانصار, ولأبناء
~~الانصار» , وشك ابن الفضل في: «أبناء أبناء الانصار» , فسأل أنس بن مالك
~~بعض من كان عنده فقال: هو الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا
~~الذي أوفى الله له بأذنه».
### | باب
# {يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة
~~ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون}
# PageV00P000
# [2636]- (4907) خ نا الحميدي، و (4905) نا علي, نا سفيان, قال عمرو: سمعت
~~جابرا.
# (3518) خ نا محمد, نا (1) مخلد بن يزيد, نا ابن جريج, أخبرنا عمرو بن
~~دينار: أنه (سمع) جابرا يقول: غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثاب
~~معه أناس من المهاجرين حتى كثروا, وكان من المهاجرين رجل (2) فكسع أنصاريا
~~فغضب الانصاري غضبا شديدا حتى تداعوا, وقال الانصاري: يا آل الانصار, وقال
~~المهاجري: يا آل المهاجرين.
# قال سفيان: قال: فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ما بال
~~دعوى الجاهلية».
# قال ابن جريج: ثم قال: «ما شأنهم؟» , فأخبر بكسعة المهاجري الانصاري,
~~قال: فقال رسول الله صلى الله عليه ms0970 وسلم: «دعوها فإنها خبيثة».
# وقال سفيان: «فإنها منتنة» , فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال: أو قد
~~فعلوها, أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل, فبلغ
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# قال الحميدي, عن سفيان: فقال عمر بن الخطاب: دعني يا رسول الله أضرب عنق
~~هذا المنافق, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعه, لا يتحدث الناس أن
~~محمدا يقتل أصحابه».
# وكانت الانصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ثم إن كثر المهاجرين
~~كثروا بعد. PageV00P000
# وخرجه في: باب ما ينهى عنه من دعوة الجاهلية (3518) , وفي باب قوله عز
~~وجل {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} (4905).
### | سورة التغابن
# وقال علقمة, عن عبد الله: {ومن يؤمن بالله يهد قلبه} هو الذي أصابته
~~مصيبة رضي وعرف أنها من الله.
### | سورة الطلاق
# وقال مجاهد: {وبال أمرها} جزاء أمرها.
### | باب
# {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}
# وأولات واحدها ذات حمل.
# [2637]- (4910) خ: وقال سليمان بن حرب وأبو النعمان: نا حماد بن زيد, عن
~~أيوب, عن محمد: كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن أبي ليلى, وكان أصحابه
~~يعظمونه, فذكر آخر الاجلين, فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن
~~عتبة, قال: فضم (1)
# لي بعض أصحابه, قال محمد: ففطنت له فقلت: إني إذا لجريء إن PageV00P000
# كذبت على عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة فاستحيا, (وقال) (1): لكن
~~عمه (2) لم يقل ذلك, فلقيت أبا عطية مالك بن عامر فسألته فذهب يحدثني بحديث
~~سبيعة, فقلت: هل سمعت عن عبد الله فيها شيئا؟ فقال: كنا (عند) عبد الله
~~فقال: أتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة, لنزلت سورة النساء
~~القصرى بعد الطولى {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن}.
### | سورة
# {ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور
~~رحيم}
# [2638]- (4911) خ نا معاذ بن فضالة, نا هشام, عن يحيى, عن يعلى بن حكيم
~~(3) , عن سعيد بن جبير, أن ابن عباس قال: في الحرام يكفر, ms0971 وقال ابن عباس:
~~{لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}. PageV00P000
# وخرجه في باب {ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} في الطلاق (5266).
### | باب قوله عز وجل
# {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم}
# [2639]- (5843) خ نا سليمان بن حرب, نا حماد بن زيد, عن يحيى بن سعيد.
# خ, و (4913) , نا عبد العزيز بن عبد الله, نا سليمان بن بلال, عن يحيى,
~~عن عبيد (1) بن حنين, أنه سمع ابن عباس.
# [2640]- ح, و (5191) نا أبواليمان, نا شعيب, عن الزهري, ح, و (2468) , نا
~~يحيى بن بكير, نا الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب الزهري قال: أخبرني عبيدالله
~~بن عبد الله بن أبي ثور, عن عبد الله بن عباس قال: لم أزل حريصا على أن
~~أسأل عمر.
# وقال عبيد عنه: مكثت سنة أريد أن أسأل عمر رضي الله عنه عن آية فما
~~أستطيع أن أسأله هيبة له حتى خرج حاجا.
# قال عقيل: فحججت معه, فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق (2) فعدل وعدلت معه
~~بالاداوة, فتبرز ثم حتى جاء فسكبت على يديه من الاداوة فتوضأ, فقلت: يا
~~أمير المؤمنين, من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال
~~لهما {إن تتوبا إلى الله} فقال: وا عجبا لك يا ابن عباس, عائشة وحفصة.
~~PageV00P000
# وقال عبيد عنه: فقلت: والله إن كنت لأريد أن أسألك عن هذا من سنة فما
~~أستطيع هيبة لك, قال: فلا تفعل, ما ظننت أن عندي من علم فاسألني فإن كان لي
~~علم خبرتك, زاد الأويسي: به.
# قال عقيل: ثم استقبل عمر الحديث يسوقه, فقال: إني كنت وجار لي من الانصار
~~من بني أمية بن زيد, وهي من عوالي المدينة, وكنا نتناوب النزول على النبي
~~صلى الله عليه وسلم, فينزل يوما وأنزل يوما, فإذا نزلت جئته من خبر ذلك
~~اليوم من الامر وغيره.
# وقال شعيب: من الوحي.
# قال عقيل: وإذا نزل فعل مثله وكنا معشر قريش نغلب النساء.
# وقال عبيد عنه: والله إن كنا في الجاهلية ما نعد ms0972 للنساء أمرا, ولا نعد
~~النساء شيئا, فلما جاء الاسلام وذكرهن الله وقسم لهن ما قسم, (1) رأينا لهن
~~بذلك علينا حقا من غير أن ندخلهن في شيء من أمورنا.
# قال الزهري: فلما قدمنا على الانصار إذا هم قوم يغلبهم نساؤهم, فطفق
~~نساؤنا يأخذن من أدب نساء الانصار, فصحت على امرأتي فراجعتني فأنكرت أن
~~تراجعني, فقالت: ولم تنكر أن أراجعك, فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليراجعنه, وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل.
# قال عبيد: وإن ابنتك لتراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه
~~غضبان فأفزعني ذلك. PageV04P343
# زاد عقيل: فقلت: خابت من فعل منهن بعظيم, ثم جمعت علي ثيابي فدخلت على
~~حفصة فقلت: أي حفصة, أتغاضب إحداكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم (1)
~~حتى الليل؟ فقالت: نعم, فقلت خابت وخسرت, أفتأمن أن يغضب الله لغضب رسوله
~~(صلى الله عليه وسلم) فتهلكن, لا تستكثري على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا تراجعيه ولا تهجريه, وسليني ما بدا لك, ولا يغرنك أن كانت جارتك هي
~~أوضأ منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عائشة.
# وقال ابن بلال في حديثه: قال: ثم خرجت حتى دخلت على أم سلمة لقرابتي منها
~~فكلمتها, فقالت: عجبا لك يا ابن الخطاب, دخلت في كل شيء حتى تبتغي أن تدخل
~~بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه, فأخذتني والله أخذا كسرتني عن
~~بعض ما كنت أجد فخرجت من عندها.
# وقال حماد عن يحيى بن سعيد: وكان من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~استقام له, إلا ملك غسان بالشام كنا نخاف أن يأتينا.
# وقال عقيل (2): وكنا نتحدث أن غسان تنعل النعال, وقال شعيب: الخيل.
# تريد أن تسير إلينا فقد امتلأت صدورنا منه.
# قال عقيل: فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا, وقال:
~~أنائم هو, ففزعت فخرجت إليه فقال: حدث أمر عظيم, قلت: ما هو؟ جاءت غسان؟
~~قال: لا بل أعظم منه وأطول.
# وقال شعيب: ms0973 وأهول, طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه. PageV04P344
# وقال ابن بلال عن عبيد: اعتزل أزواجه, فقلت: رغم أنف حفصة وعائشة.
# وقال عقيل: قد خابت حفصة وخسرت كنت أظن أن هذا يوشك أن يكون, فجمعت علي
~~ثيابي, وصليت الفجر مع رسول صلى الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها,
~~فدخلت على حفصة فإذا هي تبكي.
# وقال حماد: فإذا البكاء من حجرها (1) كلها.
# قال عقيل (2): قلت ما يبكيك أولم أكن حذرتك.
# قال شعيب: هذا؟.
# قال عقيل: أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: لا أدري, هو ذا في
~~المشربة, فخرجت فجئت المنبر, فإذا حوله رهط يبكي بعضهم, فجلست معهم قليلا,
~~ثم غلبني ما أجد فجئت المشربة.
# قال شعيب: التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم.
# فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر, فدخل فكلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~خرج فقال: ذكرتك له فصمت, فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر, ثم
~~غلبني ما أجد, فجئت فقلت للغلام فذكر مثله, فجلست مع الرهط الذين عند
~~المنبر ثم غلبني ما أجد فجئت الغلام فقلت: استأذن لعمر, فذكر مثله, فلما
~~وليت منصرفا فإذا الغلام يدعوني قال: قد أذن لك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم, فدخلت عليه فإذا هو.
# قال عبيد: في مشربة يرقى عليها بعجلة. PageV04P345
# قال شعيب: قال: فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد أثر
~~الرمال بجنبه متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف, فسلمت عليه, ثم قلت وأنا
~~قائم: يا رسول الله أطلقت نساءك؟ فرفع إلي بصره فقال: «لا» فقلت: الله
~~أكبر, ثم قلت وأنا قائم أستأنس برسول الله: لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب
~~النساء فلما قدمنا المدينة إذا قوم يغلبهم نساؤهم, فتبسم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم, ثم قلت: يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت لها:
~~لا يغرنك أن كانت جارتك أرضى منك وأحب إلى رسول صلى الله عليه وسلم يريد
~~عائشة, فتبسم النبي صلى الله عليه ms0974 وسلم تبسمة أخرى, فجلست حين رأيته تبسم.
# وقال ابن بلال عن عبيد: قال: فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
~~الحديث, فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال شعيب: قال: فرفعت (بصري) في بيته, فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر
~~غير أهبة ثلاثة, فقلت: يا رسول الله, ادع الله فليوسع على أمتك فإن فارس
~~والروم وسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله, وكان متكئا فقال:
~~«أوفي هذا أنت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا»،
~~زاد عبيد: قال: «أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة».
# قال شعيب: قال: فقلت: يا رسول الله استغفر لي, فاعتزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة (1) , وكان قد
~~قال: «ما أنا بداخل عليهن شهرا» من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله, فلما
~~مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها, فقالت عائشة: إنك أقسمت أن لا
~~تدخل PageV04P346
# علينا شهرا وإنا أصبحنا لتسع وعشرين ليلة أعدها عدا, فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «الشهر تسع وعشرون» وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين.
# قالت عائشة: فأنزلت التخيير, فبدأ بي أول امرأة, فقال: «إني ذاكر لك أمرا
~~ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك» قالت: قد أعلم أن أبوي لم يكونا
~~يأمراني بفراقك, قال: «إن الله قال: {ياأيها النبي قل لأزواجك} إلى قوله
~~{عظيما}» قلت: أفي هذا أستأمر أبوي, فإني أريد الله ورسوله والدار الاخرة,
~~ثم خير نساءه فقلن مثل ما قالت عائشة.
# وخرجه في: باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن (5203)
~~, وفي باب قول الله عز وجل {الرجال قوامون على النساء} (5201) (1) , وفي
~~باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها في النكاح (5191) , وفي باب قوله تعالى
~~{للذين يؤلون من نسائهم} (5289) , وفي باب الغرفة والعلية المشرفة وغير
~~المشرفة (2468) , وقول الله عز وجل {قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا
~~وزينتها} الآية ms0975 كلها مختصرا (4785) (2) , وفي باب ما كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يتجوز من اللباس والبسط (5843) , وفي باب قوله {وإن كنتن تردن
~~الله ورسوله} الآية (4786) , وفي باب {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا}
~~الآية (4914) , وفي باب {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} (4915) , وفي
~~باب {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن} الآية (4916) , وفي قوله
~~تبارك وتعالى {لا تدخلوا بيوت النبي} الآية (7263). PageV04P347
### | سورة {تبارك الذي بيده الملك}
# التفاوت الاختلاف, والتفاوت والتفوت واحد, {تميز} تقطع, {مناكبها}
~~جوانبها, {تدعون} [وتدعون واحد] (1) مثل تذكرون وتذكرون, ونفور الكفور.
### | سورة ن والقلم
# وقال قتادة: {حرد} جد في أنفسهم, وقال ابن عباس: {إنا لضالون} أضللنا
~~مكان جنتنا, وقال غيره: {كالصريم} كالصبح انصرم من الليل, والليل انصرم من
~~النهار, وهو أيضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل, والصريم أيضا المصروم, مثل
~~قتيل ومقتول.
### | باب
# {عتل بعد ذلك زنيم}
# [2641]- (4917) خ نا محمود, نا عبيد الله, عن إسرائيل, عن أبي حصين, عن
~~مجاهد, عن ابن عباس {عتل بعد ذلك زنيم} قال: رجل من قريش له زنمة مثل زنمة
~~الشاة.
### | سورة الحاقة
# وقال ابن جبير: {عيشة راضية} يريد فيها الرضا, {القاضية} الموتة الاولى
~~التي منها (2) لم أحي بعدها, {من أحد عنه حاجزين} أحد يكون للجميع وللواحد,
~~وقال PageV00P000
# ابن عباس: {الوتين} نياط القلب, وقال: {طغى} كثر, ويقال {بالطاغية}
~~بطغيانهم, ويقال طغت على الخزان كما طغى الماء على قوم نوح.
### | سورة سأل سائل
# الفصيلة أصغر آبائه القربى, الشوى: اليدان والرجلان والاطراف, وجلدة
~~الرأس يقال لها شواة, وما كان غير مقتل فهو شوى, والعزون الحلق والجماعات
~~وواحدها عزة.
### | سورة إنا أرسلنا نوحا
# والكبار أشد من الكبار, وكبارا أيضا بالتخفيف, وكذلك جمال وجميل, لأنها
~~أشد مبالغة, والعرب تقول رجل حسان وحسان مخفف وجمال مخففة, {ديارا} من دور,
~~ولكنه فيعال من الدوران, كما قرأ عمر: {الحي القيام} (1) وهي من قمت, وقال
~~غيره: ديارا واحدا أحدا, {تبارا} هلاكا, وقال ابن عباس: {مدرارا} يتبع بعضه
~~بعضا, {وقارا} عظمة.
# [2642]- (4920) خ حدثني إبراهيم بن موسى قال: أخبرنا ms0976 هشام عن ابن جريج
~~وقال عطاء عن ابن عباس: صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد,
~~أما ود كانت لكلب بدومة الجندل, وأما سواع كانت لهذيل, وأما يغوث فكانت
~~لمراد ثم لبني غطيف بالجوف عند سبإ, وأما يعوق فكانت لهمدان, وأما نسر
~~فكانت لحمير لآل ذي الكلاع, ونسر أسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا
~~أوحى PageV00P000
# الشيطان لقومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون عليها أنصابا
~~وسموها بأسمائهم, ففعلوا, فلم تعبد حتى إذا هلك أولئك وتنسخ العلم عبدت.
### | سورة قل أوحي إلي
# قال ابن عباس: {لبدا} أعوانا.
# [2643]- (773) خ نا مسدد, و (4921) , نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة,
~~عن أبي بشر, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: انطلق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ, وقد حيل بين الشياطين
~~وبين خبر السماء, وأرسلت عليهم الشهب, فرجعت الشياطين، زاد مسدد: إلى
~~قومهم, فقالوا: ما لهم؟.
# قال موسى: فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب, قال:
~~ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا. قال مسدد: إلا شيء حدث, قال موسى:
~~فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث, فانطلقوا
~~فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر
~~السماء, قال: فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بنخلة, وهو عامد إلى سوق عكاظ, وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر, فلما
~~سمعوا القرآن تسمعوا له, فقالوا: هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء,
~~فهنالك رجعوا إلى قومهم فقالوا: يا قومنا {إنا سمعنا قرآنا عجبا (1) يهدي
~~إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا} وأنزل الله على نبيه صلى الله
~~عليه وسلم {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن} وإنما أوحي إليه قول الجن.
# وخرجه في: باب الجهر بقراءة صلاة الفجر (773).
# PageV00P000
### | سورة المزمل
# وقال مجاهد: {وتبتل} أخلص, وقال الحسن: {أنكالا} قيودا, {منفطر به} مثقلة
~~به, وقال ابن عباس: ms0977 {كثيبا مهيلا} الرمل السائل, {وبيلا} شديدا.
### | سورة المدثر
# وقال ابن عباس: {عسير} شديد, قسورة ركز الناس وأصواتهم وكل شديد قسورة
~~وقسور, وقال أبوهريرة: الاسد, {مستنفرة} نافرة مذعورة.
# وقد تقدم ما فيه في السورة كلها في كتاب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
### | سورة القيامة
# وقوله {لا تحرك به لسانك لتعجل به (16) إن علينا جمعه وقرآنه (17) فإذا
~~قرأناه فاتبع قرآنه} وقال ابن عباس: {سدى} هملا, {ليفجر أمامه} سوف أتوب
~~سوف أعمل, {لا وزر} لا حصن.
# [2644]- (5) خ نا موسى بن إسماعيل نا أبوعوانة عن موسى, هو مداره.
# خ, و (4928) نا عبيد الله نا إسرائيل نا موسى.
# خ, و (4929) (5044) نا قتيبة (1) , نا جرير, عن موسى بن أبي عائشة, عن
~~سعيد بن جبير, عن ابن عباس في قوله {لا تحرك به لسانك لتعجل به} قال: كان
~~PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه جبريل بالوحي كان مما يحرك
~~لسانه وشفتيه, فيشتد عليه, وكان يعرف منه.
# (4927) زاد سفيان (1): يريد أن يحفظه.
# وقال إسرائيل: يخشى أن ينفلت منه.
# قال أبوعوانة فيه: فقال ابن عباس: فأنا أحركهما لك كما كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يحركهما, وقال سعيد: أنا أحركهما كما رأيت ابن عباس
~~يحركهما, فحرك شفتيه, فأنزل الله.
# قال جرير: هذه الآية التي في سورة القيامة {لا تحرك به لسانك لتعجل به
~~(16) إن علينا جمعه} قال: علينا أن نجمعه في صدرك, {وقرآنه} أن تقرأه,
~~{فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} فإذا أنزلناه فاستمع, {ثم إن علينا بيانه} علينا
~~أن نبينه بلسانك, قال: فكان إذا أتاه جبريل أطرق فإذا ذهب قرأه كما وعده
~~الله عز وجل.
# وخرجه في: الصفات باب قوله {لا تحرك به لسانك} وقال أبوهريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: «قال الله عز وجل: أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي
~~شفتاه» (7524) , وفي باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (5) , وفي فضائل القرآن باب الترتيل بالقراءة وقوله {ورتل القرآن
~~ترتيلا} (5044).
### | سورة هل أتى ms0978 على الإنسان
# خ: معناه أتى على الانسان, وهل تكون جحدا وتكون خبرا, وهذا من الخبر,
~~يقول: كان شيئا ولم يكن مذكورا وذلك من حين خلقه الله من الطين إلى أن نفخ
~~فيه الروح, {أمشاج} الاخلاط ماء الرجل وماء المرأة الدم والعلقة, ويقال:
~~إذا خلط PageV04P352
# مشيج, كقولك خليط وممشوج مثل مخلوط, ويقرأ {سلاسل وأغلالا} ولم يجره (1)
~~بعضهم, {مستطيرا} ممتدا البلاء, والقمطرير الشديد, يقال يوم قمطرير ويوم
~~قماطر, والعبوس والقمطرير والقماطر والعصيب أشد ما يكون من الايام في
~~البلاء, وقال معمر: {أسرهم} شدة الخلق وكل شيء شددته من قتب أو غبيط فهو
~~مأسور, الغبيط: شيء يركبه النساء يشبه المحفة.
### | سورة والمرسلات
# وقال مجاهد: {جمالت} حبال, {اركعوا} صلوا, {لا يركعون} لا يصلون, وسئل
~~ابن عباس: {لا ينطقون} {والله ربنا ما كنا مشركين} {اليوم نختم} فقال: إنه
~~ذو ألوان مرة ينطقون ومرة يختم عليهم.
### | باب
# {إنها ترمي بشرر كالقصر (32) كأنه جمالت صفر}
# [2645]- (4933) خ نا عمرو بن علي, نا يحيى, أخبرنا سفيان, نا عبد الرحمن
~~بن عابس, سمعت ابن عباس {إنها ترمي بشرر كالقصر} قال: كنا نعمد إلى الخشبة
~~ثلاثة أذرع فنرفعه للشتاء فنسميه القصر, {كأنه جمالت صفر} حبال السفن تجمع
~~حتى تكون كأوساط الرجال. PageV00P000
### | سورة عم يتساءلون
# وقال مجاهد: {لا يرجون حسابا} لا يخافونه, {لا يملكون منه خطابا} لا
~~يملكون إلا أن يأذن لهم, {صوابا} حقا في الدنيا وعمل به, وقال ابن عباس:
~~{وهاجا} مضيئا, وقال غيره: غساقا: غسقت عينه, {عطاء حسابا} جزاء كافيا
~~أعطاني ما أحسبني [أي كفاني] (1)، ويغسق الجرح يسيل كأن الغساق والغسيق
~~واحد.
### | باب
# {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا}
# زمرا.
# [2646]- (4935) خ نا محمد, أخبرنا أبومعاوية, عن الاعمش, عن أبي صالح, عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما بين النفختين
~~أربعون» , قالوا: أربعون يوما؟ قال: أبيت, قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت,
~~(قالوا): أربعون سنة؟ قال: أبيت, «ثم ينزل الله عز وجل من السماء ماء
~~فينبتون كما ينبت البقل, ليس من الانسان شيء إلا يبلى إلا عظما ms0979 واحدا وهو
~~عجب الذنب, ومنه يركب الخلق يوم القيامة».
# وخرجه في: باب قوله {ونفخ في الصور فصعق} الآية في الزمر (4814).
### | سورة النازعات
# وقال مجاهد: {الآية الكبرى} عصاه ويده, يقال الناخرة والنخرة سواء مثل
~~الطامع والطمع والبخل والباخل, وقال بعضهم: النخرة البالية والناخرة العظم
~~PageV00P000
# المجوف الذي تمر فيه الريح فتنخر, وقال ابن عباس: {الحافرة} التي أمرنا
~~الاول إلى الحياة, وقال غيره: {أيان مرساها} متى منتهاها والمرسى السفينة
~~حيث انتهت.
### | سورة عبس
# كلح وأعرض, لا يمسه إلا المطهرون وهم الملائكة, وهذا مثل قوله عز وجل
~~{فالمدبرات أمرا} جعل الملائكة والصحف مطهرة لأن الصحف لا (1) يقع عليها
~~التطهير فجعل التطهير لمن حملها أيضا, {سفرة} الملائكة سفرت أصلحت بينهم,
~~وجعلت الملائكة إذا نزلت بالوحي وتأديته كالسفير الذي يصلح بين القوم, وقال
~~غيره: {تصدى} تغافل عنه, وقال مجاهد: {لما يقض} لا يقضي أحد ما أمر به,
~~وقال ابن عباس: {ترهقها} تغشاها شدة, {مسفرة} مشرقة, {بأيدي سفرة} قال ابن
~~عباس: كتبة, أسفارا كتبا, يقال واحد الاسفار سفر, تلهى تشاغل.
# [2647]- (4937) خ نا آدم, نا شعبة, نا قتادة قال: سمعت زرارة بن أوفى
~~يحدث: عن سعد بن هشام, عن عائشة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل
~~الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام, ومثل الذي يقرأ وهو
~~يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران».
### | سورة إذا الشمس كورت
# وقال الحسن: {سجرت} يذهب ماؤها فلا تبقى قطرة, وقال مجاهد: المسجور
~~المملوء, وقال غيره: سجرت أفضى بعضها إلى بعض فصارت بحرا واحدا, انكدرت:
~~انتشرت, والخنس تخنس في مجراها ترجع, وتكنس تستتر كما يكنس الظبي,
~~PageV00P000
# {تنفس} ارتفع النهار, والظنين المتهم والضنين يضن به, وقال عمر: {النفوس
~~زوجت} تزوج نظيره من أهل الجنة والنار, ثم قرأ: {احشروا الذين ظلموا
~~وأزواجهم} , {عسعس} أدبر.
### | سورة انفطرت
# وقال الربيع بن خثيم: {فجرت} فاضت, وقرأ الاعمش وعاصم: {فعدلك} بالتخفيف,
~~وقرأه أهل الحجاز بالتشديد, وأراد معتدل الخلق ومن خفف يعني {في أي صورة}
~~شاء, إما حسن وإما قبيح, وطويل أو قصير.
### | سورة ويل للمطففين ms0980
# وقال مجاهد: ران ثبت الخطايا, ثوب: جوزي, وقال غيره: المطفف لا يوفي
~~غيره.
### | سورة إذا السماء انشقت
# قال مجاهد: {كتابه بشماله} يأخذ كتابه من وراء ظهره, {وسق} جمع من دابة,
~~و {ظن أن لن يحور} ألا يرجع إلينا.
# [2648]- (4940) خ قال: حدثني سعيد بن النضر, نا هشيم, نا أبوبشر, عن
~~مجاهد قال: قال ابن عباس: {لتركبن طبقا عن طبق} حالا بعد حال, قال: هذا
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم.
# [2649]- (6537) خ نا إسحاق بن منصور, نا روح بن عبادة, نا حاتم.
# خ, و (4939) نا مسدد, عن يحيى, عن أبي يونس هو حاتم بن أبي صغيرة, عن ابن
~~أبي مليكة, عن القاسم, عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV00P000
# «ليس أحد يحاسب» , زاد روح: «يوم القيامة» «إلا هلك» , قالت: قلت: يا
~~رسول الله جعلني الله فداءك, أليس يقول الله عز وجل {فأما من أوتي كتابه
~~بيمينه (7) فسوف يحاسب حسابا يسيرا} قال: «ذلك العرض يعرضون, ومن نوقش
~~الحساب هلك».
# وقال روح: «ليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب».
# وخرجه في: كتاب عيش النبي صلى الله عليه وسلم باب من نوقش الحساب عذب
~~(6536) (6537).
### | سورة البروج
# وقال مجاهد: الاخدود شق في الارض, {فتنوا} عذبوا.
### | سورة الطارق
# وقال مجاهد: {ذات الرجع} سحاب يرجع بالمطر, {ذات الصدع} تتصدع بالنبات.
### | سورة سبح
# تقدم ما فيها في باب مقدم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة.
### | سورة هل أتاك
# وقال ابن عباس: {عاملة ناصبة} النصارى, وقال مجاهد: {عين آنية} بلغ إناها
~~وجاز شربها, {حميم آن} بلغ إناه, {لا تسمع فيها لاغية} شتما, يقال: الضريع
# PageV04P357
# نبت يقال له الشبرق, يسميه أهل الحجاز الضريع إذا يبس وهو سم, {بمصيطر}
~~بمسلط ويقرأ بالصاد والسين, وقال ابن عباس: {إيابهم} مرجعهم.
### | سورة والفجر
# وقال مجاهد: {إرم ذات العماد} القديمة العماد أهل عمود لا يقيمون, {سوط
~~عذاب} الذي عذبوا به, {أكلا لما} السف وجما الكثير, وقال غيره: {سوط عذاب}
~~كلمة تقولها (1) العرب لكل نوع من العذاب يدخلون فيه السوط, {لبالمرصاد}
~~إليه المصير, {تحاضون} ms0981 تحافظون وتحضون تأمرون بإطعامه, {المطمئنة} المصدقة
~~بالثواب, وقال الحسن: {ياأيتها النفس المطمئنة} إذا أراد الله قبضها اطمأنت
~~إلى الله واطمأن الله إليها, ورضيت عن الله ورضي الله عنها, فأمر بقبض
~~روحها, وأدخله الله الجنة وجعله من عباده الصالحين, وقال غيره: {جابوا}
~~نقبوا, جيب القميص قطع له جيب, يجوب الفلاة يقطعها, {لما} لممته أجمع أتيت
~~على آخره.
### | سورة لا أقسم
# وقال مجاهد: هذا البلد مكة, ليس عليك ما على الناس فيه من الاثم, {ووالد
~~وما ولد} (2) , {لبدا} كثيرا والنجدين الخير والشر, مسغبة مجاعة, متربة
~~الساقط في التراب, {فلا اقتحم العقبة} فلا تقتحم العقبة في الدنيا, ثم فسر
~~العقبة فقال: {وما أدراك ما العقبة (12) فك رقبة (13) أو إطعام في يوم ذي
~~مسغبة}. PageV04P358
### | سورة والشمس وضحاها
# وقال مجاهد: {بطغواها} معاصيها, {ولا يخاف عقباها} (1) عقبى أحد.
# [2650]- (4942) خ نا موسى بن إسماعيل, نا وهيب, حدثنا هشام, عن أبيه أنه
~~أخبره عبد الله بن زمعة: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وذكر
~~الناقة والذي عقرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «{إذ انبعث أشقاها}
~~انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه, مثل أبي زمعة».
# خ: وقال أبومعاوية عن هشام, الحديث «مثل أبي زمعة عم الزبير بن العوام».
### | سورة والليل إذا يغشى
# وقال ابن عباس: {وكذب بالحسنى} بالخلف, وقال مجاهد: {تردى} مات و {تلظى}
~~توهج, وقرأ عبيد بن عمير: تتلظى.
# وقد تقدم ما فيها كلها.
### | سورة والضحى
# وقال مجاهد: {إذا سجى} استوى, وقال غيره: أظلم وسكن, {عائلا} ذو عيال.
# [2651]- (1125) خ نا محمد بن كثير, أخبرنا سفيان, عن الاسود.
# خ, و (4950) نا أحمد بن يونس, نا زهير, نا الاسود بن قيس قال: سمعت جندب
~~بن سفيان قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ثلاثا
~~(2). PageV00P000
# وقال سفيان فيه: احتبس جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت امرأة
~~من قريش: أبطأ عليه شيطانه.
# وقال زهير: فجاءت امرأة فقالت: يا محمد, إني لأرجو أن يكون شيطانك قد
~~تركك, لم أره قربك ms0982 منذ ليلتين أو ثلاث, فأنزل الله {والضحى (1) والليل إذا
~~سجى (2) ما ودعك ربك وما قلى}.
# يقرأ بالتشديد والتخفيف بمعنى واحد, ما تركك ربك.
# وقال ابن عباس: ما تركك وما أبغضك.
# وخرجه في: باب ترك القيام للمريض (1124) (1125) , وفي باب فضائل القرآن
~~وكيف نزل الوحي (4983).
### | سورة ألم نشرح لك
# وقال مجاهد: {وزرك} في الجاهلية, {أنقض} أتقن.
# قال الفربري: {أنقض ظهرك} أثقل, سمعت هذه الحكاية من أبي معشر, ووقع في
~~الكتاب خطأ (1). PageV04P360
# {مع العسر يسرا} قال ابن عيينة: مع ذلك العسر يسرا آخر, كقوله عز وجل {هل
~~تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين} ولن يغلب عسر يسرين, وقال مجاهد: {فانصب} في
~~حاجتك إلى ربك, ويذكر عن ابن عباس: {ألم نشرح لك صدرك} شرح الله صدره
~~للاسلام.
### | سورة والتين
# وقال مجاهد: هذا التين والزيتون الذي يأكل الناس, فقال: {فما يكذبك} ما
~~الذي يكذبك بأن الناس يدانون (1) بأعمالهم, كأنه قال: ومن يقدر على تكذيبك
~~بالثواب والعقاب.
# [2652]- (7546) خ نا أبونعيم, نا مسعر, عن عدي بن ثابت قال: سمعت البراء
~~بن عازب يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم (يقرأ في العشاء) بالتين
~~والزيتون، فما أحسن صوتا أو قراءة منه (2).
# وخرجه في: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الماهر بالقرآن مع الكرام
~~البررة» و «زينوا القرآن بأصواتكم» (7456). PageV00P000
### | سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق
# خ: وقال قتيبة (1): نا حماد, عن يحيى بن عتيق, عن الحسن قال: اكتب في
~~المصحف في أول الامام بسم الله الرحمن الرحيم , واجعل بين السورتين خطا.
# وقال مجاهد: {ناديه} عشيرته, {الزبانية} الملائكة, وقال معمر: {الرجعى}
~~المرجع, {لنسفعا} قال: لنأخذن ولنسفعن بالنون وهي الخفيفة, سفعت بيده أخذت.
### | باب
# {كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية (15) ناصية كاذبة خاطئة}
# [2653]- (4958) خ نا يحيى, نا عبد الرزاق, عن معمر, عن عبد الكريم
~~الجزري, عن عكرمة قال ابن عباس: قال أبوجهل: لئن رأيت محمدا يصلي عند
~~الكعبة لأطأن على عنقه, فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «لو فعله
~~لأخذته الملائكة».
### | سورة إنا أنزلناه
# يقال: المطلع هو الطلوع والمطلع هو ms0983 الموضع الذي يطلع منه, وقال: {إنا
~~أنزلناه} الهاء كناية عن القرآن, {إنا أنزلناه} خرج مخرج الجميع والمنزل هو
~~الله (والعرب) (2) وكدوا فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ليكون أثبت وأوكد.
~~PageV00P000
### | سورة لم يكن
# {منفكين} زائلين, {قيمة} القائمة, {دين القيمة} أضاف الدين إلى المؤنث.
# [2654]- (4959) خ نا محمد بن بشار, نا غندر, نا شعبة, سمعت قتادة.
# ح, و (4961) حدثني أحمد بن أبي داود أبوجعفر المنادي (1) , نا روح, نا
~~سعيد بن أبي عروبة, عن قتادة, عن أنس بن مالك, أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لأبي بن كعب: «إن الله أمرني أن».
# قال شعبة: «أقرأ عليك {لم يكن الذين كفروا}».
# وقال سعيد: «أن أقرئك القرآن» , قال: الله سماني لك؟ قال: «نعم» , قال:
~~وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال: «نعم» , فذرفت عيناه.
# وقال شعبة: فبكى.
### | سورة إذا زلزلت
# يقال: {أوحى لها} وأوحى إليها ووحى لها ووحى إليها واحد.
### | سورة العاديات
# وقال مجاهد: الكنود الكفور, يقال {فأثرن به نقعا} رفعن به غبارا, {لحب
~~الخير} من أجل حب الخير, {لشديد} لبخيل, ويقال للبخيل شديد, {حصل} ميز.
~~PageV00P000
### | سورة القارعة
# {كالفراش المبثوث} كغوغاء الجراد يركب بعضه بعضا كذلك الناس يجول بعضهم
~~في بعض.
### | سورة ألهاكم
# وقال ابن عباس: {ألهاكم التكاثر} من الاموال والاولاد.
### | سورة والعصر
# قال يحيى (1): الدهر أقسم به.
### | سورة ويل لكل همزة
# {الحطمة} اسم النار مثل سقر ولظى.
### | سورة ألم تر
# وقال مجاهد: {أبابيل} مثل متتابعة مجتمعة, وقال ابن عباس: {سجيل} سنكه
~~وكل بالفارسية.
### | سورة الإيلاف
# وقال مجاهد: {لإيلاف} ألفوا ذلك فلا يشق عليهم في الشتاء والصيف,
~~{وآمنهم} من كل عدوهم في حربهم, وقال ابن عيينة: {لإيلاف} لنعمتي على قريش.
~~PageV04P364
### | سورة أرأيت
# وقال مجاهد: {يدع} يدفع عن حقه, يقال هو من دععت, {يدعون} يدفعون,
~~{ساهون} لاهون, والماعون: المعروف كله, وقال بعض العرب: الماعون الماء,
~~وقال عكرمة: أعلاها الزكاة المفروضة وأدناها عارية المتاع.
### | سورة إنا أعطيناك الكوثر
# وقال ابن عباس: {شانئك} عدوك.
# قد خرج ما فيه.
### | سورة قل ياأيها الكافرون
# يقال: (لكم) دين الكفر ولي دين ms0984 الاسلام, ولم يقل ديني لأن الآيات بالنون
~~فحذفت الياء (1) , كما قال {فهو يهدين} {ويسقين}.
# وقال غيره: {لا أعبد ما تعبدون} الآن ولا أجيبكم فيما بقي من عمري {ولا
~~أنتم عابدون ما أعبد} , وهم الذين قال: {وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك
~~من ربك طغيانا وكفرا}.
### | سورة إذا جاء نصر الله
# [2655]- (4967) خ نا الحسن بن الربيع, نا أبوالاحوص, عن الاعمش, عن أبي
~~الضحى, عن مسروق, عن عائشة قالت: ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV00P000
# صلاة بعد أن نزلت عليه {إذا جاء نصر الله والفتح} إلا يقول فيها: «سبحانك
~~ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي».
### | باب قوله عز وجل
# {والفتح (1) ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا (2) فسبح بحمد ربك
~~واستغفره إنه كان توابا}.
# [2656]- (4969) خ نا عبد الله بن أبي شيبة, نا عبد الرحمن, عن سفيان, عن
~~حبيب بن أبي ثابت, عن سعيد.
# خ, و (4970) نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة.
# خ, و (4294) نا أبوالنعمان, نا أبوعوانة, عن أبي بشر, عن سعيد بن جبير,
~~عن ابن عباس قال: كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر, فقال بعضهم: لم تدخل هذا
~~الفتى معنا ولنا أبناء مثله, قال: إنه ممن علمتم, قال: فدعاهم ذات يوم
~~ودعاني معهم, قال: وما أريته دعاني يومئذ إلا ليريهم مني, فقال: ما تقولون,
~~قال أبوعوانة: في قول الله, قال أبوالنعمان: {إذا جاء نصر الله والفتح (1)
~~ورأيت الناس} حتى ختم السورة, قال بعضهم: أمرنا أن نحمد الله ونستغفره إذا
~~نصرنا وفتح علينا.
# قال سفيان: قالوا فتح المدائن والقصور.
# قال أبوالنعمان: وقال بعضهم: لا ندري, ولم يقل بعضهم شيئا, فقال لي: يا
~~ابن عباس كذلك تقول؟ قلت: لا, قال: فما تقول؟ قلت: هو أجل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعلمه الله له, {إذا جاء نصر الله والفتح} فتح مكة فذلك
~~علامة أجلك {فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا} قال عمر: ما أعلم منها
~~إلا ما تعلم.
# PageV00P000
# وخرجه في: باب من أبواب فتح مكة (4294) , وفي علامات النبوة (3627) , وفي
~~باب مرض النبي ms0985 صلى الله عليه وسلم (4430).
### | سورة تبت يدا أبي لهب
# خ: تباب خسران تتبيب تدمير.
# تقدم حديثه في الشعراء.
### | باب
# {وامرأته حمالة الحطب}
# وقال مجاهد: حمالة الحطب تمشي بالنميمة, {في جيدها حبل من مسد} ليف المقل
~~وهي السلسلة التي في النار.
### | سورة قل هو الله أحد
# يقال لا ينون أحد أي واحد (1).
# [2657]- (4974) خ نا أبواليمان, نا شعيب, نا أبوالزناد, عن الاعرج, عن
~~أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله عز وجل: كذبني ابن
~~آدم ولم يكن له ذلك, وشتمني ولم يكن له ذلك, فأما تكذيبه إياي فقوله لن
~~يعيدني كما بدأني, وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته, وأما شتمه إياي
~~فقوله اتخذ الله ولدا, وأنا الاحد الصمد, لم نلد ولم نولد ولم يكن لي كفئا
~~أحد».
# الله الصمد، والعرب تسمي أشرافها الصمد, وقال أبووائل: هو السيد الذي
~~انتهى سودده. PageV00P000
# وخرج الحديث في باب قوله {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده} (3193).
### | سورة قل أعوذ برب الفلق
# وقال مجاهد: {غاسق} الليل, {إذا وقب} غروب الشمس, يقال هو أبين من فرق
~~وفلق الصبح, {وقب} إذا دخل في كل شيء وأظلم.
### | سورة قل أعوذ برب الناس
# ويذكر عن ابن عباس: {الوسواس} إذا ولد خنسه الشيطان فإذا ذكر الله ذهب
~~وإذا لم يذكر الله ثبت على قلبه.
# [2658]- (4977) خ نا علي بن عبد الله, نا سفيان, عن عاصم وعبدة بن أبي
~~لبابة, عن زر بن حبيش سألت أبي بن كعب عن المعوذتين, قلت: أبا المنذر, إن
~~أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا, فقال أبي: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: «قيل لي فقلت» قال: فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (1). PageV00P000
### | باب فضائل القرآن
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كيف نزل الوحي
# قال ابن عباس: المهيمن الامين, القرآن أمين على كل كتاب قبله.
# [2659]- (4982) خ نا عمرو بن محمد, نا يعقوب بن إبراهيم, نا أبي, عن صالح
~~بن كيسان, عن ابن شهاب قال: أخبرني أنس بن مالك أن الله ms0986 تابع على رسوله
~~(صلى الله عليه وسلم) قبل وفاته حتى توفاه أكثر ما كان الوحي, ثم توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد.
### | باب نزل القرآن بلسان قريش والعرب
# {قرآنا عربيا} {بلسان عربي مبين}.
# [2660]- (7191) خ نا محمد بن عبيد الله أبوثابت, عن إبراهيم.
# خ, و (4986) نا موسى بن إسماعيل, عن إبراهيم بن سعد, نا ابن شهاب, عن
~~عبيد بن السباق: أن زيد بن ثابت قال: أرسل إلي أبوبكر مقتل أهل اليمامة,
~~فإذا عمر بن الخطاب عنده, قال أبوبكر: إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد
~~استحر يوم اليمامة بقراء القرآن, وإني أخشى إن استحر (1) القتل بالقراء
~~بالمواطن فيذهب كثير من القرآن, وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن, قلت لعمر:
~~كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عمر: هذا والله
~~خير, فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك, ورأيت في ذلك الذي رأى
~~عمر.
# قال زيد: قال أبوبكر: إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك, وقد كنت تكتب الوحي
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم, فتتبع القرآن فاجمعه, فوالله لو كلفوني نقل
~~جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن, قلت: كيف
~~تفعلون شيئا لم PageV00P000
# يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو والله خير, فلم يزل أبوبكر
~~يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر, فتتبعت القرآن
~~أجمعه من العسب.
# زاد أبوثابت: والرقاع.
# واللخاف وصدور الرجال, حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الانصاري
~~لم أجدها مع أحد غيره {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم} حتى
~~خاتمة براءة, فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله, ثم عند عمر حياته,
~~ثم عند حفصة بنت عمر.
# [2661]- (4987) وقال ابن شهاب: إن أنس بن مالك حدثه: أن حذيفة بن اليمان
~~قدم على عثمان, وكان يغازي أهل الشام في فتح إرمينية وأذربيجان (1) مع أهل
~~العراق, فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة, فقال حذيفة لعثمان: ms0987 يا أمير
~~المؤمنين, أدرك هذه الامة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود
~~والنصارى, فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف
~~ثم نردها إليك, فأرسلت بها حفصة إلى عثمان, فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن
~~الزبير PageV00P000
# وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام, فنسخوها في المصاحف, وقال
~~عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من
~~القرآن فاكتبوه بلسان قريش, فإنما نزل بلسانهم, ففعلوا, حتى إذا نسخوا
~~الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما
~~نسخوا, وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن تحرق.
# قال أبوثابت: اللخاف الخزف.
# وخرجه في: باب ما يستحب للكاتب أن يكون أمينا عاقلا (7191) , وفي كتاب
~~الأسماء باب {وكان عرشه على الماء} (7425) , وفي باب نزل القرآن بلسان قريش
~~(3506) , وفي باب كاتب النبي صلى الله عليه وسلم (4989) , وفي باب ما جاء
~~في المتأولين (؟) (1) , وفي الحدود (؟) (2).
# [2662]- (2807) (3) خ نا إسماعيل, حدثني أخي, عن سليمان أراه, عن محمد بن
~~أبي عتيق, عن ابن شهاب, عن خارجة بن زيد أن زيد بن ثابت قال: نسخت الصحف في
~~المصاحف, ففقدت آية من الاحزاب, كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ بها, فلم أجدها إلا مع خزيمة بن ثابت الذي جعل PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين, وهو قوله عز وجل {من
~~المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} الآية.
# (4049) (4988) وقال موسى عن إبراهيم عن ابن شهاب: فالتمسناها فوجدناها مع
~~خزيمة.
### | باب أنزل القرآن على سبعة أحرف
# [2663]- (4991) خ نا سعيد بن عفير قال: حدثني الليث قال: حدثني عقيل, عن
~~ابن شهاب, حدثني عبيد الله بن عبد الله, بأن ابن عباس حدثه: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «أقرأني جبريل على حرف فراجعته, فلم أزل أستزيده
~~ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف».
# [2664]- (4992) قال ابن شهاب: وحدثني عروة بن الزبير أن مسور بن مخرمة
~~وعبد الرحمن بن ms0988 عبد القاري حدثاه: أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول: سمعت
~~هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم,
~~فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم, فكدت أساوره في الصلاة, فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه,
~~فقلت: من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ؟ قال: أقرأنيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم, فقلت: كذبت, فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقرأنيها على غير ما قرأت, فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم, فقلت: إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها, فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «(1) اقرأ يا هشام» , فقرأ عليه القراءة
~~التي سمعته يقرأ, PageV00P000
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كذلك أنزلت» , ثم قال: «اقرأ يا
~~عمر» , فقرأت القراءة التي أقرأني, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«كذلك أنزلت, إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه».
# وخرجه في: باب من لم ير بأسا أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا (5041)
~~, وباب ذكر الملائكة (3219) , وفي باب قوله عز وجل {فاقرءوا ما تيسر من
~~القرآن} (7550) , وفي باب ما جاء في المتأولين (6936).
### | باب تأليف القرآن 
# (1)
# [2665]- (4993) خ نا إبراهيم بن موسى, أخبرنا هشام بن يوسف أن ابن جريج
~~أخبرهم قال: أخبرني يوسف بن ماهك قال: إني عند عائشة أم المؤمنين إذ جاءها
~~عراقي فقال: أي الكفن خير؟ قالت: ويحك, وما يضرك؟ قال: يا أم المؤمنين,
~~أريني مصحفك, قالت: لم؟ قال: لعلي أولف القرآن عليه, فإنه يقرأ غير مؤلف,
~~قالت: وما يضيرك أيه قرأت قبل, إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل
~~فيها ذكر الجنة والنار, حتى إذا ثاب الناس إلى الاسلام نزل الحلال والحرام,
~~ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر, لقالوا: لا ندع الخمر أبدا, ولو نزل لا
~~تزنوا, لقالوا: لا ندع الزنا أبدا, لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه ms0989
~~وسلم وإني لجارية ألعب {بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر} , وما نزلت
~~سورة PageV00P000
# البقرة والنساء إلا وأنا عنده, قال: فأخرجت له المصحف فأملت عليه آي
~~السور (1).
### | باب القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# [2666]- (5000) خ ونا عمر بن حفص, نا أبي, نا الاعمش, نا شقيق بن سلمة
~~قال: خطبنا عبد الله قال: والله لقد أخذت من في رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بضعا وسبعين سورة, والله لقد علم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أني
~~من أعلمهم بكتاب الله, وما أنا بخيرهم.
# قال شقيق: فجلست في الحلق أسمع ما يقولون, فما سمعت رادا يقول غير ذلك.
# [2667]- (5001) خ ونا محمد بن كثير, نا سفيان, عن الاعمش, عن إبراهيم, عن
~~علقمة قال: كنا بحمص, فقرأ ابن مسعود سورة يوسف, فقال رجل: ما هكذا أنزلت,
~~قال: ثم قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أحسنت» , ووجد منه
~~ريح الخمر فقال: أتجترئ, أتجمع أن تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر, فضربه
~~الحد. PageV00P000
# [2668]- (5002) خ ونا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش, نا مسلم, عن مسروق
~~قال: قال عبد الله: والله الذي لا إله غيره ما أنزلت سورة من كتاب الله إلا
~~أنا أعلم أين أنزلت, ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا أنا أعلم فيم أنزلت,
~~ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله تبلغه الابل لركبت إليه.
# [2669]- (5004) خ نا معلى بن أسد, قال: حدثني عبد الله بن المثنى, قال:
~~حدثني البناني وثمامة, عن أنس بن مالك قال: مات النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولم يجمع القرآن غير أربعة, أبوالدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو
~~زيد, قال: ونحن ورثناه.
# (5003) خ ونا حفص بن عمر, نا همام, نا قتادة, قال أنس: كلهم من الانصار.
### | باب فضل سورة البقرة
# [2670]- (4008) خ موسى, نا أبوعوانة, عن الأعمش, [عن إبراهيم] (1) , عن
~~عبد الرحمن بن يزيد، [عن علقمة]، عن أبي مسعود قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة ms0990 كفتاه».
# قال عبد الرحمن: فلقيت أبا مسعود وهو يطوف بالبيت فحدثنيه.
# وخرجه في: باب من لم ير بأسا أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا (5040)
~~, وفي باب في كم يقرأ القرآن وقول الله عز وجل {فاقرءوا ما تيسر منه}
~~(5051). PageV00P000
### | باب فضل قل هو الله أحد
# [2671]- (5013) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة, عن أبيه, عن أبي سعيد الخدري: أن
~~رجلا سمع رجلا يقرأ {قل هو الله أحد} يرددها, فلما أصبح جاء إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له, وكأن الرجل يتقالها, فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن».
# وخرجه في: باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله تبارك
~~وتعالى (7374) , وفي باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم (6643).
# [2672]- (5015) خ نا عمر بن حفص, نا أبي, نا الاعمش, نا إبراهيم والضحاك
~~المشرقي, عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه:
~~«أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة» , فشق ذلك عليهم, وقالوا: أينا
~~يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: «الله الواحد الصمد ثلث القرآن».
# قال (1): سمعت أبا جعفر محمد بن أبي حاتم وراق أبي عبد الله: قال أبوعبد
~~الله: عن إبراهيم مرسل, وعن الضحاك مسند (2). PageV00P000
### | باب من لم يتغن بالقرآن
# وقوله عز وجل {أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم}
# [2673]- (7544) خ نا إبراهيم بن حمزة, نا ابن أبي حازم, عن يزيد, عن محمد
~~بن إبراهيم, عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
# خ, و (5023) (7482) نا يحيى بن بكير, حدثني الليث, عن عقيل, عن ابن شهاب,
~~عن أبي سلمة, عن أبي هريرة أنه كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لم يأذن الله لشيء (1) ما أذن لنبي يتغنى (2) بالقرآن».
# قال صاحب له: يريد يجهر به.
# وقال محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة: «لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به». ms0991
# (5024) وقال: نا علي بن عبد الله, قال سفيان: تفسيره يستغني به.
# [2674]- (7527) خ ونا إسحاق, نا أبوعاصم, نا ابن جريج, نا ابن شهاب, عن
~~أبي سلمة, عن أبي هريرة وقال: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن». PageV00P000
# وخرجه في: باب قوله {وأسروا قولكم أو اجهروا به} الآية (7527).
### | باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه
# [2675]- (5027) نا حجاج بن منهال, نا شعبة قال: أخبرني علقمة بن مرثد,
~~سمعت سعد بن عبيدة, عن أبي عبد الرحمن السلمي, عن عثمان, عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه».
# قال: وأقرأ أبوعبد الرحمن في إمرة عثمان رضي الله عنه حتى كان الحجاج,
~~قال: وذاك الذي أقعدني مقعدي هذا.
### | باب استذكار القرآن وتعاهده
# [2676]- (5031) خ نا عبد الله بن يوسف, أخبرنا مالك, عن نافع, عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب
~~الابل المعقلة, إن عاهد عليها أمسكها, وإن أطلقها ذهبت».
# [2677]- (5032) خ ونا محمد بن عرعرة, نا شعبة, عن منصور, عن أبي وائل, عن
~~عبد الله, قال النبي صلى الله عليه وسلم.
# [2678]- (5033) خ ونا محمد بن العلاء, نا أبوأسامة, عن بريد, عن أبي
~~بردة, عن أبي موسى, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تعاهدوا».
# وقال عبدالله بن مسعود: «استذكروا القرآن».
# قال أبوموسى: «فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا».
# زاد عبدالله بن مسعود: «من صدور الرجال من النعم».
# زاد أبوموسى: «من عقلها».
# PageV00P000
### | باب تعليم الصبيان القرآن
# [2679]- (5035) خ نا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, عن أبي بشر, عن سعيد
~~بن جبير قال: إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم.
# قال: وقال ابن عباس: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر
~~سنين وقد قرأت المحكم.
# (5036) خ ونا يعقوب بن إبراهيم, نا هشيم, عن أبي بشر, قال: جمعت المحكم.
# وخرجه في: باب متى يصح سماع الصغير (؟) (1).
### | باب نسيان القرآن
# وهل يقول: نسيت آية كذا وكذا, وقول الله عز وجل {سنقرئك فلا تنسى (6) إلا
~~ما شاء الله}.
# [2680]- (2655) (5037) خ نا ms0992 محمد بن عبيد بن ميمون, نا عيسى بن يونس, عن
~~هشام, عن أبيه, عن عائشة قالت: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في
~~المسجد فقال: «رحمه الله, لقد أذكرني كذا آية (2) أسقطهن من سورة كذا
~~وكذا».
# (5038) خ ونا أحمد ابن أبي رجاء, نا أبوأسامة, عن هشام وقال: «كذا وكذا
~~آية أنسيتها». PageV00P000
# [2681]- (2655) قال البخاري: وزاد عباد بن عبد الله, عن عائشة: تهجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد, فقال: «يا
~~عائشة أصوت عباد هذا؟» قلت: نعم, قال: «اللهم ارحم عبادا».
# وخرجه في: باب من لم ير بأسا أن يقول سورة البقرة أو سورة كذا وكذا
~~(5042).
# [2682]- (5039) خ نا أبونعيم, نا سفيان, عن منصور, عن أبي وائل, عن عبد
~~الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما (1) لأحدهم يقول نسيت آية كيت
~~وكيت بل هو نسي».
### | باب فضل القرآن على سائر الكلام
# [2683]- (5020) (7560) خ نا هدبة بن خالد, نا همام, نا قتادة, نا أنس, عن
~~أبي موسى الاشعري, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الذي يقرأ القرآن
~~كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب, والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيب
~~ولا ريح لها, ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها
~~مر, ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها».
# وخرجه في: الأطعمة باب ذكر الطعام (5427) , وباب قراءة الفاجر والمنافق
~~وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم (7560) , وفي باب من راءى بقراءة
~~القرآن أو أكل به أو فخر به (5059). PageV00P000
### | باب مد القراءة
# [2684]- (5046) خ نا عمرو بن عاصم, نا همام, عن قتادة قال: سئل أنس: كيف
~~كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كانت مدا, ثم قرأ {بسم الله
~~الرحمن الرحيم} يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم.
### | باب حسن الصوت بالقراءة للقرآن
# [2685]- (5048) خ نا محمد بن خلف أبوبكر, نا أبويحيى الحماني, نا بريد بن
~~عبد الله بن أبي بردة, عن جده أبي بردة, عن أبي موسى أن ms0993 النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال له: «يا أبا موسى, لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود».
### | باب في كم يقرأ القرآن
# وقول الله تبارك وتعالى {فاقرءوا ما تيسر منه}.
# [2686]- (5051) خ نا علي, نا سفيان قال ابن شبرمة: نظرت كم يكفي الرجل من
~~القرآن فلم أجد سورة أقل من ثلاث آيات, فقلت: لا ينبغي لأحد أن يقرأ أقل من
~~ثلاث آيات (1). PageV00P000
### | باب اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم
# [2687]- (5060) خ نا أبوالنعمان, نا حماد, عن أبي عمران الجوني, عن جندب
~~بن عبد الله, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اقرءوا القرآن ما ائتلفت
~~قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه».
# وخرجه في: نهي النبي صلى الله عليه وسلم على التحريم إلا ما تعرف إباحته
~~(7364) (7365) (1).
# [2688]- (2410) خ ونا أبوالوليد، و (5062) سليمان بن حرب, و (3476) آدم,
~~لفظه, نا شعبة, نا عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت النزال بن سبرة الهلالي,
~~عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رجلا قرأ, قال سليمان: آية, قال آدم: وسمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ خلافها, فجئت به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته, فعرفت في وجهه الكراهية, وقال: «كلاكما محسن» , زاد سليمان:
~~«فاقرآ» , قال آدم: «ولا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا».
# وقال سليمان: «فأهلكهم الله».
# وخرجه في: باب ما يذكر في الاشخاص والملازمة (2410) , وباب ذكر بني
~~إسرائيل (3476). PageV00P000
### $ 68 - كتاب القدر
# بسم الله الرحمن الرحيم
# [2689]- (6594) خ نا أبوالوليد، و (7454) آدم, نا شعبة, ح, و (3332) , نا
~~عمر بن حفص, نا أبي قالا: نا الأعمش, نا زيد بن وهب, نا عبد الله, نا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق, قال شعبة, عن الأعمش: «إن خلق
~~أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما و (1) أربعين ليلة» , قال حفص: «ثم يكون
~~علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يبعث الله عز وجل ملكا»، قال شعبة:
~~«فيؤمر بأربع» , قال حفص: «كلمات, فيكتب عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد, ثم
~~ينفخ فيه الروح, فإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار ms0994 حتى ما يكون بينه وبينها
~~إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة, وإن الرجل
~~ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب
~~فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار».
# وخرجه في: باب خلق آدم وذريته (3332) , وباب ذكر الملائكة (3208) , وباب
~~قوله عز وجل {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} (7454).
# [2690]- (3333) خ ونا أبوالنعمان, نا حماد, عن عبيد الله بن أبي بكر، عن
~~أنس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله وكل في الرحم ملكا يقول:
~~يا رب نطفة, يا رب علقة, يا رب مضغة, فإذا أراد أن يقضي خلقها قال: يا رب
~~أذكر أو أنثى»، الحديث. PageV00P000
### | باب جف القلم على علم الله
# وقوله عز وجل {وأضله الله على علم} , وقال ابن عباس: {لها سابقون} سبقت
~~لهم السعادة.
### | باب
# {وكان أمر الله قدرا مقدورا}
# [2691]- (6604) خ نا موسى بن مسعود, نا سفيان, عن الاعمش, عن أبي وائل,
~~عن حذيفة قال: لقد خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيئا
~~إلى قيام الساعة إلا ذكره, علمه من علمه وجهله من جهله, إن كنت لأرى الشيء
~~قد نسيت فأعرف ما يعرف الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه.
### | باب المعصوم من عصم الله
# خ: عاصم مانع, وقال مجاهد: {سدا} عن الحق يترددون في الضلالة, {دساها}
~~أغواها.
# [2692]- (7198) خ نا أصبغ, أخبرنا ابن وهب, أخبرني يونس - لفظه -.
# خ, و (6611) نا عبدان, أنا عبد الله, أنا يونس, عن الزهري قال: أخبرني
~~أبوسلمة, عن أبي سعيد الخدري, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما بعث
~~الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان, بطانة تأمره بالخير
~~وتحضه عليه, وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه, والمعصوم من عصم الله».
# وخرجه في: باب بطانة الامام وأهل مشورته, البطانة الدخلاء (7198).
# PageV00P000
### | باب
# {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون}
# وقوله تعالى {لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن} {ولا يلدوا إلا فاجرا
~~كفارا}.
# وقال منصور بن النعمان, عن ms0995 عكرمة, عن ابن عباس: {وحرام} بالحبشية وجب.
# [2693]- (6612) خ نا محمود بن غيلان, نا عبد الرزاق, نا معمر, عن ابن
~~طاوس, عن أبيه, عن ابن عباس قال: ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال
~~أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله كتب على ابن آدم حظه من
~~الزنا أدرك ذلك لا محالة, فزنا العين النظر, وزنا اللسان المنطق, والنفس
~~تمنى وتشهى, والفرج يصدق ذلك ويكذبه».
### | باب تحاج آدم وموسى عليهما السلام
# [2694]- (4736) خ نا الصلت بن محمد, نا مهدي بن ميمون, نا محمد بن سيرين,
~~عن أبي هريرة.
# [2695]- خ, و (7515) نا يحيى بن بكير, نا الليث قال: حدثني عقيل, عن ابن
~~شهاب.
# خ, و (3409) نا الأويسي, نا إبراهيم بن سعد, عن ابن شهاب, عن حميد بن عبد
~~الرحمن, أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «احتج آدم
~~وموسى, فقال له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة».
# وقال ابن سيرين: «أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة».
# PageV00P000
# (6614) خ, ونا علي بن عبد الله, نا سفيان قال: حفظناه من عمرو, عن طاوس
~~قال: سمعت أبا هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «احتج آدم وموسى,
~~فقال موسى: يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة, فقال له آدم: يا
~~موسى».
# قال ابن شهاب: «الذي اصطفاك الله برسالته وبكلماته».
# زاد ابن سيرين: «واصطفاك لنفسه وأنزل عليك التوراة».
# زاد عمرو: «وخط لك بيده».
# قال ابن سيرين: «قال: نعم, قال: فوجدتها كتب علي قبل أن يخلقني, قال:
~~نعم» , قال عمرو: «أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين
~~سنة, فحج آدم موسى ثلاثا».
# وخرجه في: باب وفاة موسى (3409) , وباب قوله تعالى {وكلم الله موسى
~~تكليما} (7515) , وفي تفسير طه باب قوله {واصطنعتك لنفسي} (4736) , وباب
~~{فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى} (4738).
### | باب
# قوله عز وجل {قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا}
# قضى, قال مجاهد: {بفاتنين} بمضلين إلا من كتب الله أنه يصلى الجحيم, {قدر
~~فهدى} قدر الشقاء ms0996 والسعادة وهدى الانعام لمراتعها.
# تقدم ما فيه من ذكر الطاعون.
# PageV04P386
### | 69 - 
# كتاب الاسماء (1)
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | باب قول الله عز وجل
# {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى}
# [2696]- (7376) خ (نا محمد بن سلام) (2) , نا أبومعاوية, عن الاعمش, عن
~~زيد بن وهب وأبي ظبيان, عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «لا يرحم الله من لا يرحم الناس».
# وخرجه في: باب رحمة الولد وتقبيله (6013) (3).
### | باب قوله عز وجل
# {فلا يظهر على غيبه أحدا}
# و {إن الله عنده علم الساعة} و {أنزله بعلمه} {وما تحمل من أنثى ولا تضع
~~إلا بعلمه} {إليه يرد علم الساعة} PageV00P000
# وقال يحيى: الظاهر على كل شيء علما, والباطن على كل شيء علما.
### | باب قوله عز وجل
# {وهو العزيز الحكيم}
# {سبحان ربك رب العزة عما يصفون (180) وسلام على المرسلين} {ولله العزة
~~ولرسوله} ومن حلف بعزة الله وصفاته.
# [2697]- (7383) خ حدثنا أبومعمر, نا عبد الوارث, نا حسين المعلم قال:
~~حدثني عبد الله بن بريدة, عن يحيى بن يعمر, عن ابن عباس: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: «أعوذ بعزتك, الذي لا إله إلا أنت, الذي لا يموت,
~~والجن والانس يموتون».
### | باب
# {وكان الله سميعا بصيرا}
# قالت عائشة: الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات, فأنزل الله على النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها}.
# [2698]- (7387) خ نا يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب قال: أخبرني
~~عمرو, عن يزيد, عن أبي الخير, سمع عبد الله بن عمرو, أن أبا بكر الصديق قال
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله, علمني دعاء أدعو به في صلاتي,
~~قال: «قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا, ولا يغفر الذنوب إلا أنت, فاغفر
~~لي من عندك مغفرة, إنك أنت الغفور الرحيم».
# وقد تقدم ما فيه من معنى الترجمة.
# PageV00P000
### | باب «إن لله مائة اسم إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة»
# قال ابن عباس: {ذو الجلال} العظيم, ms0997 {البر} اللطيف.
# [2699]- (2736) (7392) خ نا أبواليمان قال: أخبرنا شعيب, نا أبوالزناد.
# خ, و (6410) , نا علي بن عبد الله, نا سفيان قال: حفظناه من أبي الزناد,
~~عن الاعرج, عن أبي هريرة رواية قال: «إن لله تسعة وتسعين اسما, مائة إلا» ,
~~قال شعيب: «واحدا من أحصاها دخل الجنة».
# وقال سفيان: «لا يحفظها أحد إلا أدخل الجنة, وهو وتر يحب الوتر».
# وخرجه في: كتاب الدعاء بهذه الترجمة (6410) , وفي باب ما لا يجوز من
~~الاشتراط والثنيا في الاقرار والشروط (2736).
### | باب قول الله عز وجل
# {ويحذركم الله نفسه}
# وقوله {تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك}.
# [2700]- (3194) خ ونا قتيبة, نا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي, عن أبي
~~الزناد, عن الاعرج, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«لما قضى الله الخلق كتب».
# [2701]- (7554) خ, ونا محمد بن أبي غالب, نا محمد بن إسماعيل, نا معتمر
~~قال: سمعت أبي يقول: نا قتادة أن أبا رافع حدثه: أنه سمع أبا هريرة يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق:
~~إن رحمتي سبقت غضبي, فهو مكتوب عنده فوق العرش».
# PageV00P000
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} (7453) ,
~~وفي باب قوله {بل هو قرآن مجيد (21) في لوح محفوظ} (7553) (7554) , وباب
~~قوله {تعلم ما في نفسي} (7404) , وباب {وكان عرشه على الماء} (7422).
# [2702]- (7405) خ ونا عمر بن حفص, نا أبي, نا الاعمش قال: سمعت أبا صالح,
~~عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يقول الله: أنا عند ظن
~~عبدي بي, وأنا معه إذا ذكرني, فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي, وإن ذكرني
~~في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم, وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا, وإن
~~تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا, ومن أتاني يمشي أتيته هرولة».
# وخرجه في: باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته عن ربه تبارك وتعالى
~~(7536) , وباب قوله {يريدون أن يبدلوا كلام الله} (7505).
### | باب قوله عز وجل
# {لما ms0998 خلقت بيدي}
# [2703]- (7411) خ نا أبواليمان, نا شعيب, نا أبوالزناد, عن الاعرج, عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يد الله ملاى, لا تغيضها
~~نفقة, سحاء الليل والنهار»، وقال: «أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والارض
~~فإنه لم يغض ما في يده»، وقال: «عرشه على الماء وبيده الاخرى الميزان يخفض
~~ويرفع».
# وخرجه في: باب {وكان عرشه على الماء} (4684) (7419) , وخرجه في: الطلاق
~~النفقة خاصة (5352).
# PageV00P000
# [2704]- (4812) خ نا سعيد بن عفير قال: حدثني الليث قال: حدثني عبد
~~الرحمن بن خالد بن مسافر, عن ابن شهاب, عن أبي سلمة, أن أبا هريرة قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# [2705]- (7415) خ ونا عمر بن حفص, نا أبي, نا الأعمش قال: سمعت إبراهيم,
~~سمعت علقمة يقول.
# ح, و (7414) نا مسدد, سمع يحيى بن سعيد, عن سفيان قال: حدثني منصور
~~وسليمان, عن إبراهيم, عن عبيدة, عن عبد الله أن يهوديا جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا محمد, إن الله يمسك السموات على إصبع, والارضين
~~على إصبع, والجبال على إصبع, والشجر.
# زاد علقمة: والثرى على إصبع, والخلائق على إصبع, ثم يقول: أنا الملك.
# زاد ابن شهاب: «أين ملوك الارض».
# قال سفيان: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه, (ثم قرأ)
~~(1): «{وما قدروا الله حق قدره}».
# [2706]- (7414) قال يحيى بن سعيد: زاد فيه فضيل بن عياض, عن منصور, عن
~~إبراهيم, عن عبيدة, عن عبد الله: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا
~~وتصديقا له. PageV00P000
# وخرجه في: باب قول الله عز وجل {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا}
~~(7451) , وخرجه في: باب تفسير قوله {وما قدروا الله حق قدره} سورة الزمر
~~الآية كلها (4811) (4812) (1).
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (2): «لا شخص أغير من الله»
# [2707]- (4637) خ نا سليمان بن حرب, نا شعبة, عن عمرو بن مرة, عن أبي
~~وائل, عن عبد الله, (3) ورفعه, قال: «لا أحد أغير من الله».
# [2708]- (6846) (7416) خ ونا موسى بن إسماعيل, نا أبوعوانة, نا عبد
~~الملك, عن ms0999 وراد كاتب المغيرة يعني عن المغيرة قال: قال سعد بن عبادة: لو
~~رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح, فبلغ ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: «أتعجبون من غيرة سعد, والله لأنا أغير منه, والله أغير
~~مني, ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن, ولا أحد أحب إليه
~~العذر من الله, من أجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين, ولا أحد (أحب) إليه
~~المدحة من الله, ومن أجل ذلك وعد الله الجنة».
# وقال أبووائل: «ولذلك مدح نفسه».
# قال البخاري: وقال عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك: «لا شخص أغير من
~~الله». PageV00P000
# وخرجه في: باب الغيرة (5220) , وفي تفسير قوله تعالى {قل إنما حرم ربي
~~الفواحش ما ظهر منها وما بطن} (4637) , وفي باب من رأى مع امرأته رجلا
~~فقتله (6846) , وباب قوله {ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن} (4634)
~~, وباب قوله {ويحذركم الله نفسه} (7403).
### | باب قوله تعالى
# {قل أي شيء أكبر شهادة قل الله}
# فسمى الله نفسه شيئا, وسمى النبي صلى الله عليه وسلم القرآن شيئا, وهو
~~صفة من صفات الله, وقال {كل شيء هالك إلا وجهه} (1).
# تقدم ما فيه حديث خاتم من حديد في النكاح.
### | باب
# {وكان عرشه على الماء}
# قال أبوالعالية: {استوى إلى السماء} ارتفع, {فسواهن} خلقهن (2) , وقال
~~مجاهد: استوى: علا على العرش, وقال ابن عباس: المجيد الكريم, والودود
~~المجيب (3) , يقال حميد مجيد كأنه فعيل من ماجد, محمود من حمد. PageV04P393
### | باب قوله عز وجل
# {تعرج الملائكة والروح إليه} وقوله تعالى {إليه يصعد الكلم الطيب}
# وقال مجاهد: {العمل الصالح يرفعه} , يرفع الكلم الطيب, يقال {ذي المعارج}
~~الملائكة تعرج إلى الله.
# [2709]- (7429) خ حدثني إسماعيل, حدثني مالك, عن أبي الزناد, عن الاعرج,
~~عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يتعاقبون فيكم ملائكة
~~بالليل وملائكة بالنهار, ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر, ثم يعرج
~~الذين باتوا فيكم, فيسألهم وهو أعلم بهم فيقول: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون:
~~تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون».
# وخرجه في: ms1000 التفسير (؟) (1).
### | باب قوله عز وجل
# {وجوه يومئذ ناضرة (22) إلى ربها ناظرة}
# [2710]- (7441) خ نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم, نا عمي, نا أبي, عن
~~صالح, عن ابن شهاب قال: حدثني أنس بن مالك, أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرسل إلى الانصار فجمعهم في قبة, وقال لهم: «اصبروا حتى تلقوا الله
~~ورسوله, فإني على الحوض».
# [2711]- (7444) خ ونا علي بن عبد الله, نا عبد العزيز بن عبد الصمد, عن
~~أبي عمران, عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس, عن أبيه, عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV00P000
# قال: «جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما, وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما,
~~وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة
~~عدن».
# وخرجه في: باب قوله عز وجل {ومن دونهما جنتان} تفسير سورة الرحمن (4878).
### | باب ما جاء في خلق (1) السموات والارض وغيرها من الخلائق
# وهو فعل الرب وأمره, فالرب بصفاته وفعله وأمره وقوله هو الخالق المكون
~~غير مخلوق, وما كان بفعله وأمره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون.
# قد تقدم ما فيه, حديث ابن عباس: بت عند خالتي ميمونة.
### | باب قول الله عز وجل
# {إنما قولنا لشيء}
# (2)
# [2712]- (7459) خ نا شهاب بن عباد, نا إبراهيم بن حميد, عن إسماعيل, عن
~~قيس, عن المغيرة بن شعبة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا
~~يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله». PageV00P000
# [2713]- (7460) خ ونا الحميدي, نا الوليد بن مسلم, نا ابن جابر, نا عمير
~~بن هانئ أنه سمع معاوية قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يزال
~~من أمتي أمة قائمة بأمر الله, ما يضرهم من كذبهم ولا من خذلهم (1) ولا من
~~خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك».
# [2714]- فقال مالك بن يخامر: سمعت معاذا يقول: هم بالشام, فقال معاوية:
~~هذا مالك يزعم أنه سمع معاذا يقول: هم بالشام. PageV00P000
### $ 70 - كتاب الصفات
# بسم الله الرحمن الرحيم
# باب قول الله عز وجل ms1001
### | {ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير} 
# ولم يقل ماذا خلق ربكم, وقال {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}.
# وقال مسروق عن ابن مسعود: إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات شيئا,
~~فإذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا أنه الحق, ونادوا {ماذا قال ربكم
~~قالوا الحق}.
# ويذكر عن جابر عن عبد الله بن أنيس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا
~~الملك, أنا الديان».
### | باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملائكة
# وقال معمر {إنك لتلقى}: أي يلقى إليك, وتلقاه أنت أي تأخذه عنهم, ومثله
~~{فتلقى آدم من ربه كلمات}.
# قد تقدم ما فيه.
# PageV04P397
### | باب قوله عز وجل
# {أنزله بعلمه والملائكة يشهدون}
# قال مجاهد: {يتنزل الأمر بينهن} بين السماء السابعة والارض السابعة.
# قد خرج ما فيه.
### | باب قول الله عز وجل
# {يريدون أن يبدلوا كلام الله}
# {إنه لقول فصل} حق, {وما هو بالهزل} باللعب
# [2715]- (7507) خ نا [أحمد بن إسحاق, نا عمرو بن عاصم, نا همام, نا]
~~إسحاق بن عبد الله, قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي عمرة قال: سمعت أبا هريرة
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن عبدا أصاب ذنبا, وربما قال:
~~أذنب ذنبا, فقال: رب أذنبت, وربما قال: أصبت, فاغفر لي, فقال ربه جل ثناؤه:
~~علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به, غفرت لعبدي, ثم مكث ما شاء الله
~~ثم أصاب ذنبا أو أذنب, فقال: رب أذنبت أو أصبت آخر فاغفره, فقال: علم عبدي
~~أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به, غفرت لعبدي, ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب
~~ذنبا, وربما قال: أصاب ذنبا, قال: رب أصبت أو أذنبت آخر فاغفره لي, فقال:
~~علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به, غفرت لعبدي» (1). PageV00P000
### | باب كلام الرب عز وجل مع أهل الجنة ms1002
# [2716]- (7519) خ نا محمد بن بشار (1) , نا فليح, نا هلال, عن عطاء بن
~~يسار, عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوما يحدث, وعنده رجل
~~من أهل البادية,: «أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع, فقال له:
~~أولست فيما شئت, قال: بلى, ولكني أحب أن أزرع, فأسرع وبذر, فبادر الطرف
~~نباته واستواؤه واستحصاده وتكويره أمثال الجبال, فيقول الله: دونك ابن آدم,
~~فإنه لا يشبعك شيء».
# فقال الاعرابي: يا رسول الله, لا تجد هذا إلا قرشيا أو أنصاريا فإنهم
~~أصحاب زرع, وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع, فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وخرجه في: المزارعة باب (2348).
### | باب ذكر الله بالامر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والابلاغ
# لقوله عز وجل {فاذكروني أذكركم} {واتل عليهم نبأ نوح} الآية.
# غمة هم وضيق, وقال مجاهد: اقضوا إلي ما في أنفسكم, يقال افرق اقض, وقال
~~مجاهد {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره} إنسان يأتيه فيسمع ما يقول وما
~~أنزل عليه فهو آمن حتى يأتيه [ويسمع ما يقول وما أنزل عليه فهو آمن] (2) ,
~~حتى يبلغ مأمنه حيث جاءه النبأ العظيم القرآن. PageV00P000
# {صوابا} حقا في الدنيا وعمل به.
# قوله (1) {فلا تجعلوا لله أندادا}
# وقوله {وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين} وقوله {والذين لا يدعون مع
~~الله إلها آخر} وقوله {ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن
~~عملك ولتكونن من الخاسرين}
# وقال عكرمة: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} قال: يسألهم من
~~خلقهم ومن خلق السماوات والارض, فيقولون: الله, فذلك إيمانهم وهم يعبدون
~~غيره.
# وما ذكر في خلق أفعال العباد واكتسابهم {وخلق كل شيء فقدره تقديرا} وقال
~~مجاهد: {ما تنزل الملائكة إلا بالحق} يعني بالرسالة والعذاب, {ليسأل
~~الصادقين} المبلغين المؤدين من الرسل, {وإنا له لحافظون} عندنا, {والذي جاء
~~بالصدق} القرآن, {وصدق به} المؤمن, يقول يوم القيامة: هذا الذي أعطيتني
~~عملت بما فيه.
# قد خرج ما فيه في التفسير.
### | باب قول الله عز وجل
# {كل يوم هو في شأن}
# و {ما ms1003 يأتيهم من ذكر من ربهم محدث} وقوله تعالى {لعل الله يحدث بعد ذلك
~~أمرا}. PageV04P400
# وأن حدثه لا يشبه حدث المخلوقين, لقوله عز وجل {ليس كمثله شيء وهو السميع
~~البصير}.
# تقدم ما فيه.
### | باب قول الله عز وجل
# {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالاته}.
# وقال الزهري: من الله الرسالة, وعلى رسوله البلاغ, وعلينا التسليم.
# وقال {ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم}، وقال {أبلغكم رسالات ربي} وقال
~~كعب بن مالك حين تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم: {فسيرى الله عملكم
~~ورسوله والمؤمنون} وقالت عائشة: إذا أعجبك حسن عمل امرئ فقل {اعملوا فسيرى
~~الله عملكم ورسوله والمؤمنون} ولا يستخفنك أحد, وقال معمر: {ذلك الكتاب}
~~هذا القرآن, {هدى للمتقين} بيان ودلالة, كقوله {ذلكم حكم الله} هذا حكم
~~الله, {لا ريب فيه} أي: لا شك, {تلك آيات الله} يعني هذه أعلام القرآن,
~~ومثله {حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم} يعني بكم.
### | باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:
# «أعطي أهل التوراة التوراة فعملوا بها, وأعطي أهل الانجيل الانجيل فعملوا
~~به, وأعطيتم القرآن فعملتم به»
# وقال أبورزين: {يتلونه} يتبعونه ويعملون به حق عمله, يقال: يتلى يقرأ حسن
~~التلاوة حسن (القراءة) للقرآن, {لا يمسه} لا يجد طعمه ونفعه إلا
# PageV04P401
# من آمن بالقرآن, ولا يحمله بحقه إلا الموقن, لقوله {مثل الذين حملوا
~~التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا} إلى قوله {الظالمين}.
# وسمى النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام والايمان والصلاة عملا.
# تقدم حديثه.
### | باب ما يجوز من تفسير التوراة وكتب الله بالعربية وغيرها
# لقول الله عز وجل {فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين}.
### | باب قول الله تعالى
# {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كل ميسر لما خلق له».
# ميسر مهيأ, وقال مجاهد: يسرنا القرآن بلسانك هونا قراءته عليك.
### | باب قوله تعالى
# {بل هو قرآن مجيد (21) في لوح محفوظ}
# {والطور (1) وكتاب مسطور (2) في رق منشور}.
# قال قتادة: مكتوب, يسطرون ms1004 يخطون, {في أم الكتاب} جملة الكتاب وأصله, {ما
~~يلفظ} ما يتكلم من شيء إلا كتب عليه, وقال ابن عباس: يكتب الخير والشر,
~~{يحرفون} يزيلون, فليس أحد يزيل لفظ كتاب من كتب الله عز وجل, ولكنهم
~~يحرفونه يتأولونه على غير تأويله, دراستهم تلاوتهم, واعية
# PageV04P402
# حافظة, {وتعيها} وتحفظها, {وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به} يعني أهل
~~مكة, {ومن بلغ} هذا القرآن فهو له نذير.
# قد تقدم ما فيه.
### | باب قول الله تعالى
# {والله خلقكم وما تعملون}
# {إنا كل شيء خلقناه بقدر}
# ويقول للمصورين: «أحيوا ما خلقتم» , {إن ربكم الله الذي خلق السماوات
~~والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا
~~والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب
~~العالمين}.
# قال ابن عيينة: بين الله الخلق من الامر, لقوله {ألا له الخلق والأمر}
~~وسمى النبي صلى الله عليه وسلم الايمان عملا, وقال أبوذر وأبو هريرة: سئل
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أي الاعمال أفضل؟ قال: «إيمان بالله, وجهاد في
~~سبيله» , (وقال): {جزاء بما كانوا يعملون} وقال وفد عبد القيس للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: مرنا بجمل من الامر إن عملنا بها دخلنا الجنة, فأمرهم
~~بالايمان والشهادة وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة, فجعل ذلك كله عملا.
# [2717]- (7559) خ نا محمد بن العلاء, نا محمد بن فضيل, عن عمارة, عن أبي
~~زرعة سمع أبا هريرة يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «قال الله
~~عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي, فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو
~~شعيرة».
# PageV00P000
### | باب قول الله تعالى
# {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة}
# وأن أعمال بني آدم وأقوالهم توزن, قال مجاهد: القسطاس العدل بالرومية,
~~ويقال القسط مصدر المقسط, وهو العادل, وأما القاسط فهو الجائر.
# [2718]- (7563) خ نا أحمد بن إشكاب, نا محمد بن فضيل, عن عمارة بن
~~القعقاع, عن أبي زرعة, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «كلمتان حبيبتان إلى الرحمن, خفيفتان على اللسان, ثقيلتان في
~~الميزان, سبحان ms1005 الله وبحمده سبحان الله العظيم».
# وخرجه في: باب فضل التسبيح (6404) , وفي باب إذا قال والله لا أتكلم
~~اليوم فصلى أو قرأ أوسبح (6682) (1). PageV00P000 ms1006