######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0037065
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: إبراهيم بن محمد بن زكريا الزهري، من بني سعد بن أبي وقاص، أبو القاسم ابن الإفليلي (المتوفى: 441هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 441
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: شرح شعر المتنبي - السفر الأول
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0037065
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-37065
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/37065
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: الدكتور مصطفى عليان
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1412 هـ - 1992 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | الجزء الأول
# بسم الله الرحمن الرحيم
# صلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد
# قال أبو الطيب يمدح الأمير الدولة أبا الحسن علي بن عبد الله بن حمدان
~~عند نزوله إنطاكية، (ومنصرفه) من الظفر بحصن برزويه، في جمادى الأخيرة من
~~ستة سبع وثلاثين وثلاثمائة، وهي أول ما أنشده. رحم الله الجميع بمنه.
# وفاؤكما كالربع أشجاه طاسمه ... بأن تسعدا والدمع أشفاه ساجمه
# يقول: وفاؤكما لي بالإسعاد على الحب كهذا الربع، الذي أشجاه
# PageV01P157
# للنفس ما ذهب من آثاره، وعفا من رسومه، ووفاؤكما كذلك، وإذا عدمت
~~إسعادكما جلست استشف بالدمع الذي هو جنة المحزون. وأشفاه ساجمه كما أن
~~وفاؤكما أشجاه للنفس ذاهبه.
# وما أنا إلا عاشق كل عاشق ... أعق خليليه الصفيين لائمه
# ثم قال، مبينا لعذره، وطاعنا على صاحبيه في لومه: وما أنا إلا عاشق يريد:
~~أنه كمن تقدمه من العشاق، وكل عاشق خليليه المصافيين الذي يؤثر لومه،
~~ويستجيد عذله، فلا شكر ما أكرهه من لومكما، وأرغبه من إسعادكما.
# وقد يتزيا بالهوى غير أهله ... ويستصحب الإنسان من لا يلائمه
# ثم أكد ملامة صاحبيه، بأنهما منعاه ما يمكنهما من إسعاده، بظاهر يتكلفانه
~~له وإن لم يعتقداه بالهوى أهله، ويستصحب الإنسان من لا يوافقه على رأيه.
# بليت بلى الأطلال إن لم أقف بها ... وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه
# ثم دعا على نفسه، مستبصرا في مذهبه، بأن يبلى بلى الأطلال
# PageV01P158
# الدارسة، ويتغير تغير الرسوم العافية، إن لم يقف بديار أحبته، متتبعا
~~لها، ومعتنيا بها، وقوف شحيح ضاع خاتمه في الترب. واعتمد خاتمه؛ لأنه صغير
~~الجرم، مهم الأمر،
# فلصغره يخفى موضعه، ولاهتمامه يحب تتبعه. واشترط ضياعه في الترب ليكون
~~تطلبه فيه، وهو موضع آثار الديار، ورسوم الأطلال.
# كئيبا توقاني العواذل في الهوى ... كما يتوقى ريض الخيل حازمه
# ثم يقول: إنه يقف في هذه الأطلال كئيبا محزونا، يتوقاه عاذله، ويتخوفه
~~لائمه، كما يتوقى الذي يحزم الفرس الريض صولته، ويحذر نفرته.
# قفي تغرم الأولى من اللحظ مهجتي ... بثانية والمتلف الشيء غارمه
# ثم خاطب محبوبته، فاستوقفها ليطلب لحظته الأولى لها، ms001 بمهجته التي
~~أتلفتها؛ لأن المتلف غارم. واشترط اللحظة الأولى، يشير بذلك إلى تناهي
# PageV01P159
# حسن محبوبته؛ لأن من أتلف في أول لحظة فهو من الحسن في أرفع مرتبة.
# سقاك وحيانا بك الله إنما ... على العيس نور والخدود كمائمه
# ثم دعا لمحبوبته بالسقيا، رعاية لها، وتمنى قربها، شغفا بها، ثم مائل
~~شيئين بشيئين أحسن مماثله؛ مثل الخدور المشتملة على أحببته بالأكمام
~~المشتملة على النور، ومثل حسن أحببته بحسن النور، فماثل بين ساترين
~~مستطرفين، ومستورين مستحسنين.
# وما حاجة الأظعان حولك في الدجى ... إلى قمر ما واجد لك عادمه
# ثم ذكر أن الأظعان حول محبوبته لا تحتاج إلى الاستنارة بقمر؛ لأنها
~~تستغني بضيائها، وتستنير بحسنها، ولا يعدم القمر من وجدها.
# إذا ظفرت منك العيون بنظرة ... أثاب بها معي المطي ورازمه
# ثم قال: إن العيون إذا ظفرت بلحظة من محبوبته أوجبت من النشاط، وبعثت من
~~الفرج، ما يثوب معه إلى المعي نشطته، وإلى الضعيف قوته.
# حبيب كأن الحسن كان يحبه ... فآثره أو جار في الحسن قاسمه
# ثم وصف حبيبته بوفور الحظ من الحسن، حتى كأن الحسن أحبه، فخصه بجملته
# وآثره في قسمته.
# PageV01P160
# تحول رماح الخط دون سبائه ... ويسبى له من كل حي كرائمه
# ثم قال: إن محبوبته من قوم أعزة، لا يطرح عدو في أن يسبي فيهم، ولا تعتصم
~~كرائم غيرهم منهم، وإنها تأمن السبي، ويسبى لها كرائم الأحياء.
# ويضحى غبار الخيل أدنى ستوره ... وآخرها نشر الكباء الملازمه
# ثم ذكر: أن أدنى ستورها ممن أرادها غبار خيول قومها، وأقربها منها دخان
~~بخورها، فوصفها بأشد المنعة، وذكر أنها في غاية النعمة.
# وما استغربت عيني فراقا رأيته ... ولا علمتني غير ما القلب عالمه
# ثم قال: إنه لم يستغرب ما طرقه به الدهر من فراق أحبته، لما تصرف فيه من
~~حوادث الأيام وفجائعها، وإنما علم ما علم، وطرق بما عهد.
# فلا يتهمني الكاشحون فإنني ... رعيت الردى حتى حلت لي علاقمه
# ثم قال: فلا يتهم الكاشحون قوله، ولا يستنكروا أمره، فقد تقلب في صروف
~~الدهر وشدائده حتى استحلى مرة، ms002 واستسهل صعبه.
# PageV01P161
# مشب الذي يبكي الشباب مشيبه ... فكيف توقيه وبانيه هادمه
# ثم ذكر تقلب الدهر بأهله، وتصريفه لهم بطبعه، وأنه الذي سر بالشباب وأبكى
~~بالمشيب، فكيف توقيه! وإنما يهدم ما بناه، ويأخذ ما أعطاه.
# وتكملة العيش الصبا وعقيبه ... وغائب لون العارضين وقادمه
# ثم قال: إن العمر إنما تكملته بالصبا والكبر، والشباب والشيب، وإنها
~~تتعاقب وتتداول؛ فالصبا أول، والكبر آخر، وسواد الشعر غائب، والشيب قادم.
# وما خضب الناس البياض لأنه ... قبيح ولكن أحسن الشعر فاحمه
# ثم قال: إن الشيب لم يخضب لقبحه، ولا استحسن سواد الشعر لنفسه، ولكن
~~الشيب ذل على انقضاء العمر فاستكره، وأطمع فاحم الشعر في العيش فاستحسن.
# وأحسن من ماء الشبيبة كله ... حيا بارق في فازة أنا شائمه
# الحيا: الغيث الذي تحي به الأرض، والبارق: السحاب الملمع، والشائم الذي
~~يرقب موضع الغيث، والفازة القبة.
# PageV01P162
# وكان سيف الدولة قد اصطنع فازة ديباج فوصفها أبو الطيب في هذا الشعر،
~~وتسبب، فقال: إن أحسن من ماء الشبيبة الذي اجتمع الناس على الكلف بوقته،
~~والأسف لفقده، جود يشبه الغيث بكثرته، لملك يخلف السحاب بكرمه، نشيمه: أي:
~~نرقبه من قبة، وننتجعه من فازة وأشار بذلك إلى كرم سيف الدولة الممدوح،
~~وجعله حيا على الاستعارة.
# عليها رياض لم تحكها سحابة ... وأغصان دوح لم تغن حمائمه
# ثم وصف الفازة، فشبه أثوابها بقطع الرياض، إلا أن أمثلة زهراتها لم تحكه
~~أيدي السحاب، وأغصان شجرها مخالفة لأغصان سائر الشجر؛ لأنها لا تتغنى
~~حمائمها، ولا تتجاوب طيورها. فأومى بهذا الاشتراط إلى أنها صور ممثلة،
~~وصناعات مؤلفة، وهذا من البديع يعرف بالإيماء والإشارة.
# PageV01P163
# وفوق خواشي كل ثوب موجه ... من الدر سمط لم يثقبه ناظمه
# السمط: السلك المغلق المنظوم، والموجه: المستقبل.
# ثم ذكر: أن كل ثوب يستقبل من هذه الفازة فوق حواشيه سموط لآلئ تجتمع غير
~~مثقوبة، وتتآلف غير منظومة، يومئ بهذا الاشتراط إلى أنها لآلئ أمثلة لا
~~لآلئ حقيقة.
# ترى حيوان البر مصطلحا بها ... يحارب ضد ضده ويسالمه
# ثم ذكر ما تشتمل عليه أثواب هذه الفازة من التصاوير، وأن ms003 الأضداد من
~~حيوان البر تبدو فيها إذا سكنت مصطحبة متسالمة، وإذا اضطربت مختلفة
~~متواثبة.
# إذا ضربته الريح ماج كأنه ... تجول مذاكيه وتد أي ضراغمه
# المذاكي: الخيل المسنة، وتدأي: تتهيأ للوثوب، والضراغم: الأسد.
# PageV01P164
# ثم يقول: إذا حركت الريح شيئا من هذه الأثواب، أراك المذاكي من خيله في
~~هيئة المتجاولة، والضراغم من أسده في هيئة المتصاولة.
# وفي صورة الرومي ذي التاج ذلة ... لأبلج لا تيجان إلا عمائمه
# الأبلج: النقي ما بين الحاجبين، وهو من صفات السادة.
# فيقول: إن في أمثلة ذلك الديباج صورة سيف الدولة، وصورة ملك الروم وقد
~~تخاضع له، وتذلل على عادته، وأن ملك الروم، وإن كان متوجا فإن التيجان في
~~الحقيقة العمائم التي هي زي سيف الدولة، وأن أرفع الزي زي من تكون له
~~الغلبة، وتعرف فيه القدرة.
# تقبل أفواه الملوك بساطه ... ويكبر عنها كمه وبراجمه
# البراجم: رؤوس السلاميات من ظاهرة الكف، إذا قبض القابض يده نشزت
~~وارتفعت، واحدتها برجمة.
# ثم أخذ في مدحه، ووصف حاله، فقال: إن الملوك يتواضعون عن تقبيل
# PageV01P165
# يده وكمه، ويقتصرون على تقبيل بساطه، إعظاما لقدره، واعترافا بفضله.
# قياما لمن يشفي من الداء كيه ... ومن بين أذني كل قرم مواسمه
# ثم ذكر أن الملوك يقومون بين يديه إعظاما له، وأن أدبه يبصرهم من جهلهم،
~~ويشفيهم من دائهم، وأن ملكه لقرومهم وذوي الأقدار منهم، يقوم مقام السمة
~~بين آذانهم، والوشم في الأعناق والأيدي غاية استدلال المالك لمن ملكه، وقد
~~فعل ذلك الحجاج بقوم من عجم السواد؛ ولذلك قال الفرزدق في بعض من طعن على
~~نسبه من العرب:
# لو كان حيا له الحجاج ما وجدت ... كفاه سالمة من نقش حجاج
# قبائعها تحت المرافق هيبة ... وأنفذ مما في الجفون عزائمه
# القبائع: رؤوس السيوف، واحدتها قبيعة.
# ثم ذكر أن الملوك لإعظامها له، تعتمد بين يديه على قبائع سيوفها، وعزائمه
~~أنفذ مما في جفونها.
# PageV01P166
# له عسكرا خيل وطير إذا رمى ... بها عسكرا لم تبق إلا جماجمه
# ثم ذكر أن الطير تصحب خيله اعتيادا لكثرة وقائعها، على نحو قول النابغة.
# إذا ms004 ما غزوا بالجيش حلق فوقهم ... عصائب طير تهتدي بعصائب
# فكأنها لملازمتها عسكره من عديد جيشه وحشمه، فإذا رمى عسكرا بخيله وطيره
~~أهله، ولم يبق منه غير جماجم أهله.
# أجلتها من كل طاغ ثيابه ... وموطئها من كل باغ ملا غمه
# ثم ذكر قدرته على أعاديه، واستعلاءه على مخالفيه، فقال: إن جلال خيله من
~~ثياب طغاتهم، وماطئها ملاغم أفولههم، مشيرا بذلك إلى قتلهم، والملاغم: ما
~~حول الفم، وليس تتم الصفة التي ذكر إلا بعد الإمعان في قتلهم، وإهلاكه لهم،
~~وبلوغ الغاية في الظهور عليهم.
# PageV01P167
# فقد مل ضوء الصبح مما تغيره ... ومل سواد الليل مما تزاحمه
# ثم ذكر: أنه لا يزال يغير في الصبح، ويسري في الليل، ويطاعن بالرماح حتى
~~تتكسر صدورها، ويلاطم بالسيوف حتى يملها.
# ومل القنا مما تدق صدور ... ومل حديد الهند مما تلاطمه
# سحاب من العقبان تزحف تحتها ... سحاب إذا استقت سقتها صوارمه
# ثم وصف جيوشه وكثرتها، وصحبة الطير لها وملازمتها، فشبه العقبان لكثرتها
~~بسحائب مستعلية، تحتها سحاب من جيوشه، إذا استسقت سقتها سيوفه من ماء
~~أعدائه، وألحمت طيوره أجسادهم وحذف من هذا في لفظه ما دل عليه بإشارته.
# سلكت الدهر حتى لقيته ... على ظهر عزم مؤيدات قوائمه
# المؤيدات: المثقلات.
# ثم ذكر نفسه: أنه سلك صروف الدهر بتقلبه فيهان حتى لقي سيف
# PageV01P168
# الدولة ممتطيا لعزم قد أثقل وفوره قوائمه. وجرى هذا على سبيل. الاستعارة.
# مهالك لم تصحب بها الذئب نفسه ... ولا حملت فيها الغراب قوادمه
# ثم وصف ما تقلب فيه من خطوب الدهر، قبل لقائه سيف الدولة، التي لا تصحب
~~الذئب فيها نفسه مع جراته عليها، ولا تحمل الغراب فيها قوادمه مع اعتياده
~~لها.
# والقوادم: صدور ريش جناح الطائر، أربع في كل جناح.
# فأبصرت بدرا لا يرى البدر مثله ... وخاطبت بحرا لا يرى العبر عائم
# عبر النهر: شطه.
# ثم ذكر: أنه من سيف الدولة؛ ممدوحه، بدر كرم، ومولى نعم، يستعظم البدر
~~أمره، ويقصر دونه، ولا يعهد مثله، وخاطب بحرا لا يبصر العائم شطه، ولا يدرك
~~الناظر ساحله.
# غضبت له لما ms005 رأيت صفاته ... بلا واصف والشعر تهدي طماطمة
# PageV01P169
# الطماطم: أصوات لا يستبين لفظها.
# ذكر: أنه غضب له من جلالة أوصافه، وتقصير وصافه، وشبه ما كان يمدح من
~~الشعر قبله بالطماطم، التي هي أصوات لا تفهم، واختلاطات لا تعلم، فوجه إلى
~~قصده عزمه، وأعمل في امتداحه نفسه.
# وكنت إذا يممت أرضا بعيدة ... سريت فكنت السر والليل كاتمه
# يقول: إنه لنفاذ عزمه، وشدة جلده، إذا قصد أرضا بعيدة إدرع الليل،
~~والليل، واستتر به، وواصل السرى فيه، وكان موضعه من اشتمال الليل عليه،
~~والخفاء فيه، موضع السر من حامله، والضمير المصون من كاتمه.
# لقد سل سيف الدولة المجد معلما ... فلا المجد مخفيه ولا الضرب ثالمه
# ثم أخذ في المدح، فقال: إن المجد قد أعلم سيف الدولة، مباهيا بجلالته،
~~وواثقا بصرامته، فلا المجد يخفيه لتزيينه بموضعه، ولا الضرب يتلثمه لحسبه
~~وكرمه.
# على عاتق الملك الأغر نجاده ... وفي يد جبار السماوات قائمه
# PageV01P170
# ثم أخذ له صفات من اسمه، أبان بها جلالة قدوه، فقال: إنه من الملك في
~~أرفع مواضعه، ومن تأيد الله عز وجل في المحل الذي تمضيه فيه يده، وإذا كان
~~كذلك، اكتنفه نصرهن وساعدته أقداره.
# تجاربه الأعداء وهي عباده ... وتدخر الأموال وهي غنائمه
# ثم قال: الأعداد تحاربه وهي عباده، والعباد: جمع عبد على قياسه. لأن
~~قدرته عليهم قدرة المالك على عبده، وتدخر الأموال وهي غنائم له؛ لأنها غير
~~ممتنعة عليه.
# ويستكبرون الدهر والدهر دونه ... ويستعظمون الموت والموت خادمه
# ثم قال: فمالهم يستكبرون الدهر، الدهر دونه؛ لأنه مستعمل بحسي إرادته،
~~تقرب له فيه السعادة بغيته، ويسهل عليه الإقبال رغبته، وكذلك يستعظمون
~~الموت، الموت يخدمه؛ لأنه يفني أعداءه، ويبتر أعمارهم، ويقلل عددهم، وييسر
~~الله ذلك له، وينتقم من أعدائه به.
# PageV01P171
# وإن الذي سمى عليا لمنصف ... وإن الذي سماه سيفا لظالمه
# ولما ذكر أن الدهر طوعه، والموت معينه، قضى بالظلم على من سماه سيفا؛
~~لتقصر السيف عنه، وبالإنصاف على من سماه عليا؛ لمشاكلة العلو له، وجعل هذا
~~الاسم، وإن كان عليا علما مخصوصا، صفة مشتقة له، تشاكل ms006 حاله، وتوافق
~~حقيقته.
# وما كل سيف يقطع الهام حده ... وتقطع لزبات الزمان مكارمه
# ثم أكد ذلك بقوله: أنه لا يوجد سيف غيره يقطع الهام حده، ويوجب الخصب
# فضله، وتقطع لزبات الزمان مكارمه، وهي الشدائد، فبين أن فضله على السيف
~~فضل ظاهر، وشرفه عليه شرف بين، وأنه يقصر عنه، ويتواضع دونه.
# PageV01P172
# وقال يمدحه، وقد عزم الرحيل عن إنطاكية:
# أين أزمعت أيهذا الهمام ... نخن نبت الربا وأنت الغمام
# المزمع: المعتزم، والربا: جمع ربوة، وهي الأكمة.
# فيقول: أين أزمعت على الرحيل عنا أيها الملك، ونحن الذين أظهرتهم نعمك،
~~إظهار الغمام لنبت الربا، وهو من آنق النبت، ولذلك ضرب الله تعالى المثل
~~به، فقال تعالى: (ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من
~~أنفسهم، كمثل جنة بربوة أصابها وابل).
# وهو مع ذلك أقرب النبت موضعا من الغمام، وأشده افتقارا إليه، لأنه لا
~~يقيم فيه، ويسرع الانسكاب عنه، ولهذا شبه أبو الطيب حاله به.
# PageV01P173
# نحن من ضايق الزمان له في ... ك وخانته قربك الأيام
# ثم ذكر: أن الزمان ضايقه في الاقتراب من سيف الدولة، ولم يسمح له به،
~~وخانته الأيام فيه؛ لاتصال حركاته، وكثرة غزواته.
# في سبيل العلا قتالك والسل ... م وهذا المقام والإجذام
# السلم: الصلح، وأوله يكسر ويفتح، فمن كسره ذكره، ومن فتحه أنثه،
~~والإجذام: الإسراع.
# فيقول: إن قتال سيف الدولة وسلمه، وإقامته ورحلته في طريق المجد وسبيل
~~الكرم، وإنه لا يألف من ذلك إلا ما شرف قدره، وأظهر فضله.
# ليت أنا إذا ارتحلت لك الخيل ... وأنا إذا نزلت الخيام
# ثم قال: ليت أني ومن يتصل بي نتحمل من مئونتك ما تتحمله الخيل عند رحلتك،
~~وننوب في صيانتك عن الخيام عند إقامتك، رغبة في الشرف بقربك، والقضاء لحقوق
~~فضلك.
# كل يوم لك احتمال جديد ... ومسير للمجد فيه مقام
# PageV01P174
# ثم ذكر: أنه لا ينفك من مرحلة وغزوة، يرفه المجد فيها بتعبه، ويجمه
~~بتمونه،
# فيوجب ذلك انفراده به، واجتيازه له، ولقد أبدع بالمطابقة بين المسير
~~والمقام.
# وإذا كانت النفوس كبارا ... تعبت في مرادها الأجسام
# ثم ms007 قال: وإذا عظمت النفوس، وارتفعت الهمم، سهل في مرادها الشديد، وقرب
~~البعيد، وتعبت الأجسام، الأجسام، واستكره المقام.
# وكذا تطلع البدور علينا ... وكذا تقلق البحور العظام
# وكذلك البدور إنما تطلع علينا سائرة، وتبدو لأعيننا راحلة، والبحر يمد
~~ويحشر، ويهيج ويضطرب، فبين أن من عظم شأنه، كثر تمونه، ولم يستقر به موضعه،
~~والبدور جمع بدر، وكأنه جعل بدر كل شهر بدرا على حياله.
# ولنا عادة الجميل من الصبر ... لو أنا سوى نواك
# ثم يقول: نحن أهل الصبر والحفاظ، والمعتادون لذلك، لو أننا
# PageV01P175
# نطرق بغير نواك، ونعرض لغير بعدك، ولكن ذلك مما يخذل الصبر فيه محاولة،
~~ولا يسعد عليه طالبه.
# كل عيش ما لم تطبه حمام ... كل شمس ما لم تكنها ظلام
# ثم بين ذلك، بأن ذكر: أن العيش في غير جنبته موت، والحياة إذا لم تطب
~~بقربه حمام، والشمس إذا لم تتأيد بضيائه ظلمته، والنهار إذا لم يستمد
~~ببهجته سدفة، ومن كانت هذه حاله، فالصبر معدوم عند فقده.
# أزل الوحشة التي عندنا يا ... من به يأنس الخميس اللهام
# الخميس: الجيش، واللهام: الذي يلتهم الأرض بكثرته، والالتهام: الابتلاع.
# فيقول: أزل بقدومك علينا الوحشة التي أوجبتها رحيلك عنا، يا من بموضعه
~~يأنس الجيش الكثير، والذي يعتد الجيش بشجاعته أكثر من اعتداده بجماعته.
~~وأبدع بالمطابقة بين الأنس والوحشة.
# والذي يشهد الوغى ساكن ... القلب كأن القتال فيها ذمام
# ثم قال: والذي يشهد الحرب، رابط الجأش، ثابت النفس، غير
# PageV01P176
# حافل بشدتها، ولا مشتغل بمخوف عاقبتها، حتى كأن قتاله فيها ذمام يقضيه،
~~وفرض يؤديه.
# والذي يضرب الكتائب حتى ... تتلاقى الفهاق والأقدام
# الفهاق: جمع فهقة، وهو العلم الذي يكون على اللهاة.
# ثم ذكر: أن السيف الدولة يضرب كتائب أعدائه، حتى تطأ الأقدام فهاق
~~فرسانها، فتتلاقى حينئذ. وأشار بذلك إلى قتلهم، وسقوط رؤوسهم عن أجسادهم.
# وإذا حل ساعة بمكان ... فأذاه على الزمان حرام
# يريد: أن سيف الدولة إذا حل ببلد أقل إحلال، أجاره على الدهر، وكشف عنه
~~صروفه، وحرم عليه أذاه، وأمن ببركته، وجانبه المكروه بسعادته.
# والذي تنبت البلاد سرور ms008 ... والذي تمطر السحاب مدام
# PageV01P177
# ثم قال: فكأن السرور نبات ذلك البلد لكثرته فيه، وكأن المدام سحابه؛
~~لظهور فرح أهله به.
# كلما قيل قد تناهى أرانا ... كرما ما اهتدت إليه الكرام
# يريد: أنه يبلغ في الكرم ما لا ترتقب الزيادة فيه، ويفعل منه كل ما تنتهي
~~المعرفة إليه، فإذا قيل هذا غاية الكرم، أبدع فيه ما لا عهد لأحد بمثله،
~~ولا يبلغه كريم بجهده.
# وكفاحا تكع عنه الأعادي ... وارتياحا يحار فيه الأنام
# ثم قال: وكذلك يظهر في الحرب جلادا تنكص الأعداء منه على أعقابها، وتفر
~~منه على وجوهها، ثم ذكر أنه يرتاح للكرام ارتياحا، تحار العقول فيه، وتعجز
~~الأنام عنه.
# إنما هيبة المؤمل سيف الد ... دولة الملك في القلوب حسام
# فكثير من الشجاع التوقي ... وكثير من البليغ السلام
# ثم ذكر: أن في القلوب من هيبته، ما يشبه السيف في نفاذه، ثم قال: فالشجاع
~~مقصر عن مباطشته، وكثير له توقيه، والبليغ منقطع عن مفاتحته، ويستعظم لفه
~~أن يسلم عليه.
# PageV01P178
# وقال عند مسيره عنها:
# رويدك أيها الملك الجليل ... تأي وعده مما تنيل
# يقول: تمهل أيها الملك في رحيلك، وترفق في سيرك، واجعل ذلك مما تعتد به
~~في نوالك، عند أهل بلدك، وهباتك للمشتملين بنعمتك.
# وجودك بالمقام ولو قليلا ... فما فيما تجود به قليل
# وقال: وجودك في أن يقيم، ولو قليلا، فيه بقربك، وإن كان لا قليل فيما
~~تنيله، ولا يسير فيما تسمح به.
# لأكبت حاسدا وأري عدوا ... كأنما وداعك والرحيل
# يقول له: ترفق في رحيلك؛ لأكبت بذلك حاسدا يشبه وداعك، وعدوا يشله رحيلك،
~~فشبه الحاسد بالوداع، وكلاهما ذو ظاهر ولا حقيقة له، والعدو بالرحيل،
~~وكلاهما معلن بمكروهه، فشبه شيئين بشيئين أصح تشبيه، وهذا أرفع وجوه
~~البديع.
# ويهدأ ذا السحاب فقد شككنا ... أتغلب أم حياه لكم
# PageV01P179
# ثم سأله انتظار سكون المطر وهدوئه، إذ قد افضل منه ما لا يشبه جود
~~الممدوح، حتى شككه في من يستحقه من الفريقين؛ تغلب قومه أم خيا السحاب الذي
~~هو يشبهه.
# وكنت أعيب عذلا في سماح ... فها أنا في ms009 السماح له عذول
# ذكر: أنه كان يعيب العذل في السماح حتى رأى جود الممدوح، فرأى من إفراصه،
~~ما أوجب عليه أن يأتي في عذله على جوده، ما كان ينهى عنه
# وما أخشى نبوك عن طريق ... وسيف الدولة الماضي الصقيل
# ثم قال: إنه لم ينهه عن الرحيل في المطر إلا رغبة في الاستكثار منه، لا
~~خوفا لنبوه عن وحل الطريق وخصوبته، فهو سيف الدولة الماضي حده، الصقيل
~~متنه.
# وكل شواة غطريف تمنى ... لسيرك أن مفرقها السبيل
# يريد: أن الطريق تتشرف به، وتأتي على جمع الوجوه له. حتى أن رؤوس السادة
# تود أن مفارقها بدل من طرقه، لتزداد شرفا بسيره فيها، ورفعة باقترابه
~~منها.
# PageV01P180
# ومثل العمق مملوء دماء ... مشت بك في مجاريه الخيول
# يقول: ما أخشى نبوك عن هذه الوادي المعترض لك، ولو أنه مليء من دماء
~~وقائعك، فمشت بك خيولك في مجاريه، فكيف أخشى عليك سيله.؟
# إذا اعتاد الفتى خوض المنايا ... فأهون ما يمر به الوحول
# ثم قال: إن من اعتاد أن يخوض غمرات المنايا، فأهون ما يعانيه خوض الماء
~~والطين؛ وهما الوحل.
# ومن أمر الحصون فما عصته ... أطاعته الحزونة والسهول
# قال: من أطاعته الحصون الممتنعة فأفتتحها، والقلاع المتصعبة فتملكها،
~~أطاعته لا محالة حزون الطرق وسهولها، وتمكن له قريبها وبعيدها.
# PageV01P181
# أتخفر كل من رمت الليالي ... وتنشر كل دفن الخمول!
# قال: أتجير كل من رمته الليالي بصروفها، وقصدته بخصوبها، وتحيي كل من سقط
~~ذكره، ودفنه خموله، فتجير ذلك بحمايتك له، وتحيي هذا بإكرامك إياه.
# وندعوك الحسام وهل حسام ... يعيش به من الموت القتيل!
# قال وندعوك سيفا، والسيف يعدم الحياة، وأنت تعيده، وهو يتلفها، وأنت
~~تهبها، فكيف نسيمك بما فعلك ضد فعله، وقدرك فوق قدره؟.
# وما للسيف إلا القطع فعل ... وأنت القاطع البر الوصول
# قال: وما للسيف فعل غير قطعه، وأنت تقطع أعاديك، وتصل مؤمليك وتسر قصادك،
~~وتحوط رعيتك فتشركه في أرفع أحواله، وتنفرد دونه بأرفع أحوالك أجل أوصافك.
# PageV01P182
# وأنت الفارس القوال صبرا ... وقد فني التكلم والصهيل
# يقول: أنت الفارس الثابت النفس، الرابط ms010 الجأش، الداعي إلى الصبر، إذا
~~طاشت
# العقول، وخرست الألسن، فلم يقدر الأبطال على الكلام، ولا الخيل على
~~الصهيل.
# يحيد الرمح عنك وفيه قصد ... ويقصر أن ينال وفيه طول
# ثم قال: إن في هذا المقام تنهبك الأبطال، فتحيد رماحهم عنك مع استقامتها،
~~وتقصر عن أن تنالك مع طولها؛ يريد: أنه لا يتعاطى الفرسان مطاعنته، ولا
~~تمثيل مقاومته.
# فلو قدر السنان على لسان ... لقال لك السنان كما أقول
# يقول: فلو أن سنان الرمح ينطق، لصدق ما أصفه من هيبته لك، ولقال بمثل ما
~~أقول من ذلكن لترفيعه بك.
# ولو جاز الخلود خلدت فردا ... ولكن ليس للدنيا خليل
# يقول: ولو أن الدنيا خلدت أحدا لتزينها بهن وما جمعه الله من الفضائل
~~لكنت أنت ذلك المخلد، لعلو قدرك، وجلاله أمرك، ولكن الدنيا ليس لها خليل
~~تؤاخيه، ولا أحد تبقيه وتصافيه.
# PageV01P183
# وتوفيت لأن سيف الدولة بما فارقين، وورد خبرها إلى حلب، وأبو الطيب
~~بإنطاكية، فقال هذه القصيدة، وأنشدها سيف الدولة بحلب في جمادى الآخرة سنة
~~سبع وثلاثين وثلاثمائة.
# نعد المشرفية والعوالي ... وتقتلنا المنون بلا قتال
# يقول: نعد صوارم السيوف، وعوالي الرماح، لمنازلة الأعداء، ومدافعة
~~الأقران، وتحترمنا المنية دون قتال أو نزال، لا يمكننا حذارها، ولا يتهيأ
~~لنا دفاعها.
# ونرتبط السوابق مقربات ... وما ينجين من خبب الليالي
# قال: ونرتبط عتاق الخيل وسوابقها، ونكرمها باستقراب مرابطها، وهي مع ذلك
~~لا تعصمنا بجهدها واستفراغها من عقوبة الدهر لنا، وخبب لياليه في آثارنا،
~~بل ذلك العفو يغلب جهدها، ويعجز أبعد غايات سعينا.
# ومن لم يعشق الدنيا قديما ... ولكن لا سبيل إلى الوصال
# يقول: إن النفوس مجبولة على عشق الدنيا، مع التيقن بسرعة
# PageV01P184
# زوالها، والتحقق لامتناع وصالها وإن سرورها يعقبه الحزن، وحياتها يقطعها
~~الموت.
# نصيبك في حياتك من حبيب ... نصيبك في منامك من خيال
# يقول: إن نصيب الإنسان من وصال حبيبه في حياته، كنصيبه من وصال خياله في
~~منامه؛ لاتفاق الأمرين في سرعة انقطاعهما، واشتباههما في صحة زوالهما، وإن
~~الحالين كلاهما يعدم، ويحدث عنه ويمتثل، فما ظنك بحق يشبه الباطل، ms011 ويقظة
~~يشاكلها النوم.!
# رماني الدهر بالأرزاء حتى ... فؤادي في غشاء من نبال
# ثم ذكر: أن الدهر قصده بفجائعه، ورماه بمصائبه، واعتمده بسهامه، وأثبت
~~فيه نصاله، حتى صار منها في غشاء يشمله، ووعاء يعمه.
# فصرت إذا أصابتني سهام ... تكسرت النصال على النصال
# قال: فهو إذا أصابه الدهر بخطب من خطوبه، وصرف من صروفه،
# PageV01P185
# فإن ذلك
# إنما يوافق مثله، ويفرع شكله، وكنى بنصال السهام عن اجتداد الخطوب، وقال:
~~إن بعضها يكسر بعضا في فؤاده، لتزاحمها فيه، وتكاثرها عليه.
# وهان فما أبالي بالرزايا ... لأني ما انتفعت بأن أبالي
# قال: وهان، يريد: رمي الدهر له برزاياه، فحذف الرمي لدلالة قوله (رماني
~~الدهر) عليه، وأضمر ثقة بما قدمه من التفسير؛ لأنه لما قدم وصف حاله، ورمي
~~الدهر له، قال (وهان)، يريد: وهان ذلك، وإضمار ما يقدم ذكره حسن في الكلام،
~~ثم ذكر أنه لا يبالي بما طرقه من الرزايا لتتابعها، فهو لا يجزع لها،
~~لتيقنه أن الجزع غير نافع فيها.
# وهذا أول الناعين طرا ... لأول ميتة في ذا الجلال
# كأن الموت لم يفجع بنفس ... ولم يخطر لمخلوق ببال
# ثم قال: إن الناعي لأم سيف الدولة أول من نعى ميتة في شرفها، ومفقودة في
~~مثل منزلتها، وإم المصيبة بها أنست المصائب، وبعثت من الحزن ما أفقد جميل
~~الصبر، وأوجب أشد الجزع، حتى كأن الموت قبلها لم يفجع بنفس، ولا خطر ببال.
# PageV01P186
# صلاة الله خالقنا حنوط ... على الوجه المكفن بالجمال
# ثم قال: رحمة الله ومغفرته حنوط هذه الميتة التي غيبها الجمال كما غيبها
~~الكفن، وسترها كما سترها القبر.
# على المدفون قبل الترب صونا ... وقبل اللحد في كرم الخلال
# ثم قال: على التي كانت قبل أن تدفن في الترب دفينة في ستر الصيانة، وقبل
~~أن تشتمل في اللحد مشتملة بالكرم والديانة، وأن شخصها وإن أبلاه الترب،
~~وغيره الموت، فذكر كرمه جديد، وأثر فضله ظاهر، وشاهد إحسانه بين.
# فإن له ببطن الأرض شخصا ... جديدا ذكرناه وهو بالي
# وقال: (ذكرناه)، فوضع الضمير المتصل موضع الضمير المتصل، وقد ذكر سيبويه
~~أن ms012 ذلك جائز في الشعر، وأنشد عليه:
# هم القائلون الخير والآمرونه ... إذا ما خشوا من محدث الأمر معظما
# فوضع الهاء في قوله (والآمرونه) موضع المنفصل، كما وضعها المتنبي في قوله
~~(ذكرناه).
# PageV01P187
# أطاب النفس أنك مت موتا ... تمنته البواقي والخوالي
# يقول: عزى عن عظيم مصابك أن الموت طرقك ولا بد منه، على سبيل من الرفعة،
~~وحال من السلطان والنعمة، يتمنى الموت في مثلها كل من كان قبلك، ومن يتلوك
~~بعدك.
# وزلت ولم تري يوما كريها ... يسر الروح فيه بالزوال
# رواق العز فوقك مسبطر ... وملك علي ابنك في كمال
# ثم إنك لن تري في حياتك يوما تكرهينه، ولا شيئا تسائين به، وعوفيت من
~~خطوب الدهر التي يتمنى لها الموت، فزلت ورواق العز ممدود عليك، وابنك كامل
~~ملكه، جليل قدره.
# سقى مثواك غاد في الغوادي ... نظير نوال كفك في النوال
# ثم قال: سقى قبرك غيث وابل، يكون موقعه في السحاب، موقع نوال كفك في
~~العطاء، وأشار بذلك إلى أن إعطاءها غاية ما يطلبه المتمني في الكثيرة.
# PageV01P188
# لساحيه على الأجداث حفش ... كأيدي الخيل أبصرت المخالي
# ثم وصف ذلك الغيث الذي دعا لها به، فقال: لساحيه، وهو وابله وغزيرة، على
~~الأجداث، وهي القبور، وقع يشبه بشدته وقع أيدي الخيل على الأرض، إذا بحثت
~~بها عند نظرها إلى العلف.
# أسائل عنك بعدك كل مجد ... وما عهدي بمجد منك خالي
# يمر بقبرك العافي فيبكي ... ويشغله البكاء عن السؤال
# ثم قال: إن المجد كان مقصورا عليها في حياتها، فصار (معدولا) عنها بعد
~~مماتها، وإن العافي، وهو السائل، إذا مر بقبرها، وتذكر ما كان يشمله منها،
~~وما يناله من فضلها، أذهله الحزن عن الطلب، وشغله البكاء عن السؤال.
# وما أهداك للجدوى عليه ... لو أنك تقدرين على فعال
# يقول: وما كان أعلمك بطريق الإفضال عليه، لو أن الموت أمهلك، والأفعال
~~تتمكن لك.
# بعيشك هل سلوت فإن قلبي ... وإن جانبت ربعك غير سالي
# PageV01P189
# يقول: بعيشك هل سلوت عن الحياة، فإني غير سال عن الحزن عليك، أذكرك وإن
~~كنت بعيدا عن موضعك، وأندبك ms013 وإن كنت منتزحا عن أرضك.
# نزلت على الكراهية في مكان ... بعدت عن النعامى والشمال
# ثم قال: نزلت مكرهة في منزل بعدت فيه عن الرياح مع شدة هبوبها، وقصرت أن
~~تدركك مع سيرها، فدل على أنها في بطن الأرض، وأشار أبدع إشارة إلى اللحد.
# تحجب عنك رائحة الخزامى ... وتمنع منك أنداء الطلال
# ثم أكد ذلك بأن قال: تحجب عنك رياح الرياض العبقة، وتمنع منك أنداء
~~طلالها المونقة، وأشار بالخزامى والأنداء إلى الرياض أحسن إشارة، ودل على
~~القبر أبين دلالة، واعتمد الطلال من بين سائر الأمطار؛ لأنها أسمحها في
~~الروض، وقطرها برقته يثبت على طاقات النور، ويرسخ بلينه في الأرض.
# بدار كل ساكنها غريب ... طويل الهجر منبت الحبال
# PageV01P190
# ثم أكد بيان ما أبهمه، فقال: بدار من القبر ساكنها غريب، وقاطنها فقير،
~~من حل فيها امتنع وصالة، ومن صار إليها انبتت حباله.
# حصان مثل ماء المزن فيه ... كتوم السر صادقة المقال
# ثم قال: إن أم سيف الدولة في شرف نسبها، وعلو منصبها، وطهارة نفسها،
~~وصيانتها في قومها، كماء المزن، قد تناهت صيانتها كتناهي صيانته فيه،
~~وارتفع موضعها كارتفاع موضعه، وطاب عنصرها كطيب عنصره، وهي مع ذلك كاتمة
~~لسرها، صادقة في قولها.
# يعللها نطاسي الشكايا ... وواحدها نطاسي المعالي
# إذا وصفوا له داء بثغر ... سقاه أسنة الأسل الطوال
# أخبر: أنها تعللت بطبيب عالجها، وقد ولدت طيب المكارم، وواحدي الفضائل،
~~وأنه إذا وصفت له علة بثغر شفت من دائها أسنته، وأمنت مخافتها سيوفه، ولكن
~~المنية لا تدفع بقدرة، ولا يعتصم منها بمنعة.
# وليست كالإناث ولا اللواتي ... تعد لها القبور من الحجال
# ولا من في جنازتها تجار ... يكون وداعها نفض النعال
# PageV01P191
# يقول: ليست كالإناث اللواتي تنقص بالجبلة، ويتمنى موتهن للسترة؛ لأنها
~~عاشت ظاهرة الإحسان، وماتت مرتفعة المكان، وولدت ملكها تشرف الملوك بخدمته،
~~ويتصرفون على حسب إرادته، فهم كانوا أهل جنازتها، لا التجار الذين يمتطون
~~إلى المشاهد أقدامهم، وينفضون عند انصرافهم نعالهم.
# مشى الأمراء حوليها حفاة ... كأن المرو من زف الرئال
# حوليها: بمعنى حولها، تقول العرب: حولك وحوليك ms014 وحوالك وحواليك، كل ذلك
~~بمعنى واحد، والمرو: حجارة بيض براقة تكون فيها النار والزف: صغير الريش،
~~والرأل: ولد النعامة، وجمعه رئال.
# فيقول: إن الأمراء مشوا في هذه الجنازة حفاة متحزنين، قد ملكتهم الهيبة،
~~وأفرطت عليهم الجلالة، حتى صاروا يطئون المرو ولا يتألمون به كما لا يتألم
# زف الرئال من وطأه.
# وأبرزت الخدور مخبآت ... يضعن النفس أمكنة الغوالي
# النقس: المداد.
# PageV01P192
# وأبرزت الخدور من نوادي هذه الميتة وحشمها، مخبآت غذتهن النعمة، وأنشأتهن
~~الرفاهية، فهن يضعن النفس من وجوههن موضع الغالية.
# أتتهن المصيبة غافلات ... فدمع الحزن في دمع الدلال
# الدلال: الدالة.
# يقول: أتتهن المصيبة على حين غفلة، ولم يكن من المصائب على عادة، فهن
~~يظهرن الدلال مع الحزن، ويبدين الوله مع الحسن.
# ولو كان النساء كمن فقدنا ... لفصلت النساء على الرجال
# يقول: لو كمل النساء كمال هذه الفقودة، واحتزن ما احتازته من الفضل، لبان
~~فضل النساء على الرجال، فرب تأنيث يقصر التذكير عنه، ولا يبلغ مبلغه، ولا
~~ينال موضعه.
# وما التأنيث لاسم الشمس عيب ... ولا التذكير فخر للهلال
# ثم بين ذلك بأن الشمس مؤنثة، والفضل لها، والقمر مذكر، وليس يعدل بها.
# وأفجع من فقدنا من وجدنا ... قبيل الفقد مفقود المثال
# ثم قال: إن أعظم المفقودين فجيعة، وأجلهم مصيبة، من فقد
# PageV01P193
# مثاله قبل فقده، وعدم نظيره قبل موته، وهذه المفقودة كذلك؛ إنها لم
~~يماثلها أحد في فضائلها مدة حياتها، فعظمت الفجعة بها عند تمامها.
# يدفن بعضنا ويمشي ... أواخرنا على هام الأولي
# الأوالي: بمعنى الأوائل، إلا أنه قلب، والعرب تفعل ذلك.
# فيقول: إن الإنسان مجبول على السلوة، مطبوع على الإعراض عن الرزية،
# فالحي يدفن ساليا، والآخر يطأ قبر الأول ناسيا، والمصير واحد، والاغترار
~~زائد.
# وكم عين مقبلة النواحي ... كحيل بالجنادل والرمال
# ثم قال: وكم من ذي نعمة نقل عنها إلى لحده، وذي رفاهية أخرج منها إلى
~~قبره، وذي عين محبوبة مزينة عوضت بالبلى من زينها، وبالتراب من كحلها.
# ومغض كان لا يغضي لخطب ... وبال كان يفكر في الهزال
# الهزال: سوء الحال.
# PageV01P194
# ثم قال: ورب من ms015 كان لا يغضي للخطوب لرفعة قدره، قد ثنى الموت طرفه، وغير
~~جسمه، ورب من كان يحذر الضر، ويتوقع الفقر، قد عاجله الموت فأبلاه قبل ما
~~كان يحذره، وإخترمه قبل الذي كان يتوقعه. والإغضاء: تقريب ما بين الجفون.
# أسيف الدولة استنجد بصبر ... وكيف بمثل صبرك للجبال
# الاستنجاد: الاستعانة.
# فيقول لسيف الدولة: استعن بالصبر، وأنت أهله، وأثبت من الجبال فيه.
# وأنت تعلم الناس التعزي ... وخوض الموت في الحرب السجال
# الحرب السجال: التي تتداول فيها الغلبة، وذلك أدعى إلى شدتها. ثم قال:
~~وأنت أهل العزاء؛ لأن العزاء منك يتعلم، والجدير بالصبر؛ لأن الصبر إليك
~~ينسب، وبك يقتدي في الإقدام على الموت، والنفاذ في غمرات الحرب، والاستقلال
~~بشدائدها، والقيام بها عند تساجلها.
# وحالات الزمان عليك شتى ... وحالك واحد في كل حال
# فحالات الزمان تختلف عليك بالسراء والضراء، والشدة والرخاء،
# PageV01P195
# وحالك لا تختلف في كرم نفسك، ونفاذ عزمك. وما يتكفل الله به من جميل
~~العاقبة لك.
# فلا غيضت بحارك يا جموما ... على الغرائب والدخال
# غيض: الماء: ذهابه، والجموم: البئر الغزيرة، والعلل: الشرب الثاني،
~~والدخال: هاهنا أن تشرب الإبل ثم تثار فتعرض على الماء، وقد يقال بخلاف
~~ذلك، والغرائب من الإبل: المستضيفة إلى إبل أهل الماء من غيرها. فيقول لسيف
~~الدولة: لا أعدم الله العفاة جزيل عطائك، ومتتابع إحسانك، يا بحر كرم يتدفق
~~مع كثرة الواردين له، ويزيد مع ترادف الشارعين فيه، فينال منه الغريب
~~القاصد، كما ينال القريب القاطن، وضرب لذلك مثلا من السقيا، فشبههة بالمورد
~~الغزير الذي يكثر مع تتابع الشرب فيه، وليس تصير الغرائب من الإبل إلى
~~العلل والدخال إلا عن غزر المورد، وبلوغ إبل الماء إلى غاية الري.
# رأيتك في الذين أرى ملوكا ... كأنك مستقيم في محال
# فإن تفق الأنام وأنت منهم ... فإن المسك بعض دم الغزال
# PageV01P196
# ثم قال: إن بيان فضله على الملوك، كبيان فضل الاستقامة على المحال، والحق
~~على الباطل، فإن فاق الأنام وهو منهم، وفضلهم مع مشاركته في الجنس لهم،
~~فالمسك من دم الغزلان في أصله، وسائر دماء الحيوان ms016 يقصر عنه، ولا يشبه بشيء
~~منه، ورب واحد قد بذ أمه، وبعض قد فات جملة.
# PageV01P197
# ونجم خارجي يعرف بابن هرة الرماد في كلب ببرية حمص، فأغار على أطراف حمص،
~~وصاحب حربها أبو وائل، تغلب بن داود بن حمدان من قبل سيف الدولة، وكان قد
~~خرج من ذلك اليوم كالمنتزه وحده، فأسره الخارجي، وطالبة بمال، وخيل كانت له
~~سوابق، فوعده بها، واتصل الخبر بسيف الدولة، فسار في جيشه، فما أراح حتى
~~أوقع به، وجعل العرب على مقدمته، فوقعت بابن هرة الرماد فهزمها، إلى أن بلغ
~~إلى سيف الدولة، وكان سيف الدولة في ألفين من غلمانه ووجوه رجاله، فحمل
~~عليه فقتله وجميع أصحابه، واستنقذ أبا وائل، فقال أبو الطيب - أنشدها في
~~شعبان سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة.
# إلام طماعية العاذل ... ولا رأي في الحب للعاقل
# إلام: هي إلى التي للخفض، دخلت على ما التي للاستفهام، فبنيت
# PageV01P198
# معها بناء كلمة واحدة، وسقطت الألف من ما استخفافا، واعتدادا بالي في
~~الكلمة الموصولة بها، وكذلك يفعلون بما التي للاستفهام إذا اتصل بها سائر
~~حروف الجر، ولا يفعلون ذلك بما في الخبر، وأخرجهم إلى ذلك كثرة الاستعمال،
~~لما في الاستفهام، والطماعية: مصدر بمعنى الطمع، كالعلانية والكراهية.
# فيقول: إلى أي شيء يصرف العاذل طمعه من سلوان المحب، وما يرجوه من ذلك
~~ممتنع، والمقصد بينه وبين المحب مختلف؛ لأن المحب مغلوب على أمره، والمتعقب
~~العاقل مختار لنفسه، ولا رأي له في الحب الذي يوجع قلبه، ويشغل نفسه.
# يراد من القلب نسيانكم ... وتأبى الطباع على الناقل
# الطباع والطبيعة: بمعنى واحد، وهما الخليقة.
# ثم أكد ذلك بقوله، مخاطبا لأحبته: يريد العاذل من القلب نسيانكم،
# PageV01P199
# وقد جرى حبكم منه مجرى الطبيعة، وحل فيه محل الخليقة، والطبيعة لا تنقاد
~~لناقلها، ولا تتأتى لمخالفها.
# وإني لأعشق من عشقكم ... نحولي وكل امرئ ناحل
# أخبرنا باستبصاره في عشق وأنه لتأكد نيته في ذلك، يعشق نحول جسمه، ويأنس
~~باتصال سقمه، ويعشق كل ناحل، لمشاكلته إياه في حاله.
# ولو زلتم ثم لن أبككم ... بكيت على حبي الزائل
# ثم ms017 قال: ولو زلتم ولم أبك على نأيكم، وأظهر الأسف لفقدكم، لبكيت لفقد
~~حبكم، وأسفت لعدم عشقكم، اغتباطا بذلك فيكم، واستعذابا لما ألقاه بكم.
~~واستفتاحه بقوله: (ولو زلتم)، وتقفيته بعد ذلك بالزائل، باب من أبواب
~~البديع يعرف بالتصدير.
# أينكر خدي دموعي وقد ... جرت منه في مسلك سائل
# PageV01P200
# يقول، مؤكدا لما قدمه من استئناسه بوجوده، واستسهاله لحاله: أينكر خدي ما
~~أسيل عليه من الدمع، وهو يسكن من ذلك إلى حال قد عرفها، وعادة قد ألفها،
~~وتجري منه في طريق مسلوك، وسبيل معمور؟ والمسلك السائل: الذي يكثر المرور
~~فيه.
# أأول دمع جرى فوقه ... وأول حزن على راحل
# ثم أكد، فقال: أهذا الدمع أول دمع أذريته؟ وهذا الحزن أول حزن شكوته؟ هذا
~~الذي لا أعرف غيره، ولا أود فقده.
# وهبت السلو لمن لامني ... وبت من الشوق في شاغل
# يقول، مستبصرا في حبه، ومعرضا عن المتكلف للومه: وهبت للائم لي السلو
~~الذي يدعوني إليه، والجلد الذي يخضني عليه، وبت من الشوق فيما يشغلني عن
~~لومه، ويزهدني في عذله.
# كأن الجفون على مقلتي ... ثياب شققن على ثاكل
# ثم شبه قلة التقاء جفونه على مقلته، واشتغاله بما يذريه من عبرته، بثياب
~~مشقوقة على ثاكل موجعة ووالهة مفجعة، وشبه مقلته في حزنها
# PageV01P201
# بتلك الثاكل في وجدها،
# وتبعيد السهر لما بين جفونه بتشقيق الثاكل لثياب حدادها. وهذا مما شبه به
~~شيئين بشيئين في بيت واحد، وهو من أرفع وجوه البديع.
# ولو كنت في غير أسر الهوى ... ضمنت ضمان أبي وائل
# ثم خرج إلى وصف أمر أبي وائل احسن خروج، فقال: ولو كنت أسير غير الحب،
~~ومغلوبا في غير سبيل العشق، لاحتلت بحيلة أبي وائل في الاستتار، وضمنت
~~لآسري ضمانه من الفكاك، وسلكت في الاحتيال عليه سبيله.
# فدى نفسه بضمان النضار ... وأعطى صدور القنا الذبل
# النضار: الذهب.
# فيقول: إن أبا وائل ضمن لآسره اعتدادا من الذهب يقتدي بها، وأعطى عن ذلك
~~صدور الرماح، يشير بذلك إلى جيش سيف الدولة الذي استنقذه.
# PageV01P202
# ومناهم الخيل مجنوبة ... فجئن بكل فتى باسل
# ثم قال: ms018 ومناهم أن يقود إليهم الخيل التي اشترطوا عليه في فدائه. فجاءتهم
~~تحمل إليهم كل فتى باسل.
# والباسل: الشجاع.
# كأن خلاص أبي وائل ... معاودة القمر الآفل
# ثم شبه خلاص أبي وائل من إساره، بخروج القمر من سراره، ومعاودته، وما كان
~~عليه من السيادة، بمعاودة القمر الآفل لضيائه، ومراجعته لبهائه.
# دعا فسمعت وكم ساكت ... على البعد عندك كالقائل
# ثم قال؛ مخاطبا لسيف الدولة: دعا فسمعت دعوته على بعد محله، وأصرختها على
~~انتزاح مستقره، ورب ساكت عنك لبعده كالمخاطب لك؛ لما يوجبه كرمك من اهتمامك
~~بشأنه، واعتنائك بأمره.
# فلبيته بك في جحفل ... له ضامن ويه كافل
# PageV01P203
# ثم قال: فلبيته إذ دعاك بنفسك في جحفل، ضامن لفك أسره، كافل بتعجل نصره.
# خرجن من النفع في عارض ... ومن عرق الركض في وابل
# النفع: الغبار، والعارض: السحاب، والوابل: المطر الكثير.
# فيقول: إن خيل سيف الدولة خرجت من العجاج، فيما يشبه السحاب، وعليها من
~~العرق الذي أوجبه الركض، فيما يشله غزير المطر، وأشار بهذا إلى شدة الطلب.
# فلما نشفن لقين السياط ... بمثل صفا البلد الماحل
# الصفا: الحجر الأملس.
# ثم قال: فلما نشق عرق هذه الخيل على ما التبس به من الغبار، لقيت سياط
~~الفرسان من جلودها، بمثل الحجر الأملس، الذي يكون في البلد الممحل، وهو
~~البعيد العهد بالمطر، وذلك أبلغ في يبسه وجفوفه، وهذه الزيادة التي تطلب
~~بها الغاية، وقد كان يتم الكلام دونها، باب من أبواب البديع يعرف بالتتميم.
# شفن لخمس إلى من طلب ... ن قبل الشفون إلى نازل
# PageV01P204
# الشفون: النظر.
# فيقول: إن خيل سيف الدولة أدركت بغيتها، قبل أن ينزل فرسانها عن ظهورها،
~~وأنها نظرت بعد خمس ليال من ركضها إلى من ركضها إلى أن طلبته، قبل نظرها
~~فيها إلى نزول من حملته. وأشار بذلك إلى فرسان هذه الخيل، لم يفتروا في
~~الركض، حتى أوقعوا بالقوم الذين أسروا عليهم.
# فدانت مرافقهن البرى ... على ثقة بالدم الغاسل
# البرى: التراب
# ثم قال: إن هذه الخيل التي جهدت في الطلب، وتدنست جلودها بما تصبب عنها
~~من العرق، وما ms019 التبس بذلك من غبار الرهج، قاربت مرافقهن التراب بإثارتها
~~له، لا بدعتها فيه، وقد تيقنت أن دم من توقع به يغسلها، وخوضها فيه بعد
~~الظفر
# يطهرها.
# وما بين كاذتي المستغير ... كما بين كادتي البائل
# PageV01P205
# الكاذة: لحم مؤخر الفخذ.
# ثم ذكر: أن هذه الخيل ركضت المدة التي ذكرها، وبلغت من الظفر إلى الغاية
~~التي وصفها، وهي كالمتفحجة لكرمها ونشاطها، لم تحتك كاذتاها. ولا تدانت
~~عراقيبها. وهذا يحدث على الخيل الهجن عند الركض الشديد، بل كان ما بين
~~كاذتي المغير منها كالذي بين كاذتي البائل، لم تستحل عن خلقها، ولا اضطربت
~~في شيء من أمرها.
# فلقين كل ردينية ... ومصبوحة لبن الشائل
# الردينية: الرماح تنسي إلى ردينة؛ اسم امرأة كانت تبيع الرماح في
~~الجاهلية، والشائل: الناقة التي ابتدأ حملها فحف لذلك لبنها، والمصبوح من
~~الخيل: الذي يسقى اللبن صباحا لكرامته على صاحبه.
# فيقول: إن خيل سيف الدولة بعد جهدها في الطلب، وإغراقها في الركض، لقيت
~~مع الخارجي أشداء الأعراب، الذين يطاعنون بالرماح، وتعدو بهم كرائم الخيل
~~التي تؤثر باللبن عند قلته، ويكون صبوحها مع شدة الحاجة إليه.
# PageV01P206
# وجيش إمام على ناقة ... صحيح الإمامة في الباطل
# ولقيت جيشا إمامه على ناقة، قد تيقن استهلاك أصحابه دونه، وامتثل أن
~~الغلبة له، فأعرض لذلك عن ركوب الخيل، ووصفه بحالة من كذبه في دعواه
~~واشتهاره بباطله.
# فأقبلن ينحزن قدامه ... نوافر كالنحل والعاسل
# ثم قال: إن خيل سيف الدولة تهيبت الخارجي في أول لقائه، وانصرفت إلى سيف
~~الدولة منحازة بين يدي الخارجي، كانحياز النحل بين يدي عاسلها، وافتراقها
~~إذا
# أحست بسائرها.
# فلما بدوت لأصحابه ... رأت أسدها آكل الآكل
# يقول: لسيف الدولة: فلما بدوت لأصحاب الخارجي بعد انحياز أصحابك بين
~~يديه، رأت أسد خيله منك أسد الأسود، وآكل الآكل، الذي يغلب الغالب، ويستهضم
~~القادر.
# بضرب يعمهم جائر ... له فيهم قسمة العادل
# وبدونت لهم بضرب عم جماعتهم، وشمل جملتهم، أبلغ فيهم إبلاغ الجائر، وأفرط
~~إفراط المسرف، وسوى بينهم فيما نالهم منه تسوية العادل،
# PageV01P207
# وشمل جميعهم شمول المنصف، وطابق بين الجور ms020 والعدل.
# وطعن يجمع شذا نهم ... كما اجتمعت درة الحافل
# الشذان: القوم المتفرقون، وشذان الحصى: ما أفترق منه، والحافل من الشياه:
~~التي قد اجتمع في لبنها في ضرعها.
# ثم قال: وبدوت لهم جمع شذانهم بشدته. وحصرهم لمخافته، كما يجمع الضرع
~~الحافل درته، ويحصر لبنه.
# إذا ما نظرت إلى فارس ... تحير عن مذهب الراحل
# يقول لسيف الدولة: إن أصحاب الخارجي لما رأوك، تداخلهم من هيبتك، وأدركهم
~~من مخافتك، ما صار فارسهم معه يعجز عما يبلغه الراجل، وقويهم يقصر عما
~~يفعله الضعيف.
# فظل يخضب منها اللحى ... فتى لا يعيد على الناصل
# ثم قال: فخضب لحاهم بدمائهم منك فتى، لا يقصد بخضابه قصد التزيين، وإنما
~~يقصد به. قصد الإهلاك، فليس يحفل إذا أتلف النفس بما أخطئه خضابه من الشعر.
~~ونصول الشعر: خروجه خروجه من الخضاب.
# PageV01P208
# ولا يستغيث إلى ناصر ... ولا يتضعضع من خاذل
# ثم قال: إنه لا يستغيث إلى ناصر ينصره، لاستغنائه بنفسهن ولا يتضعضع
~~لخاذل يخذله، لما يسند إليه من بأسه.
# ولا يزع الطرف مقدم ... ولا يرجع الطرف عن هائل
# الوزع: الكف، والطرف: الفرس الكريم.
# فيقول: إن سيف الدولة لا يكف فرسه عن مقدم لشجاعته، ولا يغض طرفه عن هائل
~~لجرأته.
# إذا طلب التبل لم يشأه ... وإن كان دينا على ماطل
# التبل: الترة، هائل الشأو: السبق.
# ثم قال: إذا طلب ثارا يفته، وإن كان متعذرا أمره، ممتنعا موضعه، وضرب
~~قوله: (وأن كان دنيا على ماطل) مثلا في ذلك.
# خذوا ما أتاكم به واعذروا ... فإن الغنيمة في العاجل
# ثم قال: هازئا بهم: خذوا ما أتاكم به من هذه الوقعة متجوزين، وتصبروا
~~لذلك عاذرين، فغن الغنيمة فيما استعجل، والغبطة فيما اقتضى.
# PageV01P209
# وهذا على طريق الهزء بهم، والتوبيخ بالوقعة التي عجلها سيف الدولة لهم.
# وإن كان أعجبكم عامكم ... فعودوا إلى حمص في القابل
# يقول، على نحو ما تقدم من هزئه بهم: وإن كنتم مستلقين بما نالكم في هذا
~~العام من سيف الدولة، فعودا إلى عمله في حمص في العام القابل، فإنه يعود
~~بمثل ما أوقعه بكم. ms021
# فإن الحسام الخضيب الذي ... قتلتم به في يد القاتل
# ثم قال: فإن السيف الخصيب بدمائكم، المسلمون لقتلكم، في يد الذي قتل
~~جماعتكم، وأذل عزاكم، وأذهب نخوتكم.
# يجود بمثل الذي رمتم ... فلم تدركوه على السائل
# ثم قال: إنه يجود على سائله بمثل الذي رمتموه فأعجزكم، ويسمح لقاصده بمثل
~~الذي حاولتموه فأهلككم، ولو سألتموه لعمكم فضله، ولو قصدتموه لشملكم عفوه.
# PageV01P210
# أمام الكتيبة تزهى به ... مكان السنان من العامل
# الزهو: الكبر، والعامل: صدر الرمح.
# فيقول: إن سيف الدولة لإقدامه، وجزاء نفسه في صدور خيله، وأوائل كتائبه،
~~تتيه فرسانه به، وتزهى بموضعه، وإنه منها بمكان السنان من صدر الرمح،
~~والسنان الذي له الفعل، وبه يكون الطعن، وسائر الرمح أداة تعضده، وآلة
~~تؤيده.
# وإني لأعجب من آمل ... قتالا بكم على بازل
# البازل من الإبل: الذي قد ظهر نابه.
# ثم رجع إلى الخارجي، فقال: وإني لأعجب بمن يؤمل قتالا بكمه، دون أن يصل
~~شيئا من السلاح بنفسه، ويقتحم الحرب على جمل دون أن يقتحمها على فرس.
# أقال له الله لا تلقهم ... لماض على فرس حائل
# الحائل من الخيل: التي لم تحمل.
# الله أمره بأن لا يأخذ للحرب آلتها، ولا يتأهب فيها بأهبتها، وأن
# PageV01P211
# لا يلقى محاربة بسيف ماض صارم، على فرس كريم حائل؟ واشترط الحيال؛ لأنه
~~أمكن للجري.
# إذا ما ضربت به هامة ... براها وغناك في الكاهل
# الكاهل: أعلى الظهر.
# ثم قال: إذا ضرب بذلك السيف هامة براها بحدته، ونفذ فيها بصرامته، وبلغ
~~إلى الكاهل فصوت فيه، وتخطى الهامة بقربها إليه.
# وليس بأول ذي همة ... دعته لما ليس بالنائل
# يقول: إن هذا الخارجي ليس فيما حاوله من معارضة الدولة، بأول من هم بما
# يمتنع عليه، ورام ما لا يجد سبيلا إليه.
# يشمر للج عن ساقه ... ويغمره الموج في الساحل
# يقول: إنه فيما يتعاطاه من مقاومة جملة جيوشه، وعجزه عن أقلها، وما رامة
~~من التعرض لشدة عزائمه، وهلاكه بأيسرها، كمن يريد أن
# PageV01P212
# يخوض لجة البحر، ويضعف عن الوقوف في شطه، ويريد اقتحام معظمه، والموج
~~يغمره في ساحله، ms022 فيتعرض للصعب الكبير، يعجز عن السهل الحقير.
# أما للخلافة من مشفق ... على سيف درلتها الفاضل
# يقد عداها بلا ضارب ... ويسري إليهم بلا حامل
# يقول: أما للحلافة من ضنين بسيف دولتها، ومشفق على حائط جملتها، الذي قد
~~بان فضله، وارتضي سعيه، فهو يقد أعداءها دون ضارب بنهضة، يسري إليهم دون
~~حامل ينقله، فإذا افتقر السيف إلى من يضرب به، كان هو منفردا فعله، وإذا
~~التجأ إلى من يحمله، كان هو مكتفيا بنفسه.
# تركت جماجمهم في النقا ... وما يتحصلن للناخل
# النقا: الكثيب من الرمل.
# PageV01P213
# فيقول: تركت جماجم أصحاب الخارجي في النقا، وقد فترقت أجسادهم، بعد أن
~~أوقعت بها من الضرب ما هشمها، ودقق أجزاءها، حتى التبست بالرمل، ولم تتحصل
~~لناخلها، ولا انفصلت لمتأملها.
# وأنبت منهم ربيع السباع ... فأثنت بإحسانك الشامل
# ثم قال: وأنبت من أجسادهم ربيع السباع، فأحصبت في لحومها، إخصاب السائمة
~~في بيعها، فأثنت بما عنها من فضلك، وشملها من إحسانك، وأجرى أكثر لفظ هذا
~~البيت على الاستعارة.
# وعدت إلى حلب ظاهرا ... كعود الحلي إلى العاطل
# ثم قال: وعدت إلى حلب مستقرك ظافرا مستعليا، فحليت بعد العطل بعودتك،
~~وأنست بعد الوحشة بأوبتك.
# ومثل الذي دسته حافيا ... يؤثر في قدم الناعل
# دست الشيء: إذا وطئته
# فيقول: ومثل الذي أدركته بعقوك، وتناولته بأيسر سعيك، يعجز عنه غيرك، وإن
~~أجهد فيه نفسه، ويقصر عنه، أخذ له أهبته، وكنى بالحافي عن المسترسل،
~~وبالناعل عن المتاهب، وحمل الكلام على الاستعارة.
# PageV01P214
# وكم لك من خبر شائع ... له شية الأبلق الجائل
# الشية: العلامة
# ثم قال: وكم لك من خير شائع ذكره، ومن فعل جليل قدره، قد شهره كريم أثرك،
~~كما تشهر الأبلق الجائل شيته، وتبينه، علامته.
# ويوم شراب بنيه الردى ... بغيض الحضور إلى الواغل
# الواغل: الداجل على القوم في طعام أو شراب دون أن يدعوه.
# ثم قال: وكم لك من يوم أقمت فيه سوق الحرب، وتنازع بنوه شراب الردى،
~~وتعاطوا كؤوس الموت، فأبغض حضوره الواغل فيه، وتكره شدته الصالي به، وجرى
~~هذا الكلام على مثل ما تقدم من ms023 الاستعارة، وهي من أبواب البديع.
# تفك العناة وتغني العفاة ... وتغفر للمذنب الجاهل
# العناة: الأسرى، والعفاة: السؤال.
# فيقول: تفك الأسرى ببأسك، وتغني السؤال بكرمك، وتغفر للجاهلين بحلمك.
# PageV01P215
# فهنأك النضر معطيكه ... وأرضاه سعيك في الأجل
# ثم قال: فهناك الله ما منحك من نصره، وزادك فيما آتاك من فضله، ووصل ما
~~وهب من ذلك في العاجل، بما يرضيه من سعيك في الآجل.
# فذي الدار أخون من مومس ... وأخدع من كفه الحابل
# وقوله: (فذي الدار أخون من مومس)، ذي حرف يشار به إلى المؤنث، كما يشار
~~بذا إلى المذكر، والدار التي أشار إليها الدنيا، والمومس: المرأة الفاجرة،
~~والحابل: الصائد، وكفته: حبالته. فيقول: هذه الدنيا أخون من الفاجرة التي
~~تحلف من وثق بها، وأخدع من الحبالة التي تصرع من اطمأن إليها.
# تفاني الرجال على حبها ... وما يحصلون على طائل
# ثم قال: إن الرجال قد تفانوا على حبها، ولم يحصلوا على طائل من أمرها،
~~لأنها تأخذ ما تعطيه، وتهدم ما تبنيه، وتمر بعد حلاوتها، وتعوج بعد
~~استقامته، فمن عرفها رفضها، ومن تدبرها هجرها.
# PageV01P216
# وسار سيف الدولة إلى الموصل لنصرة أخيه الحسين بن عبد الله بن حمدان لما
~~قصده من بغداد أحمد بن بويه الديلمي، ليغلبه على أرض الموصل، فلما أحسن
~~الديلمي بإقبال سيف الدولة، قارب الحسن بن عبد الله، وأحبابه إلى أن يبعث
~~إلى حضرة السلطان من خراج الموصل بما جرت به عادته ببعثه، وانصرف عنه إلى
~~بغداد دون حرب. فقال أبو الطيب في ذلك، أنشدها في ذي القعدة سنة سبع
~~وثلاثين وثلاثمائة.
# أعلى الممالك ما يبنى على الأسل ... والطعن عند محبيهن كالقبل
# الممالك: جمع مملكة، وهي سلطان الملك في رعيته، والأسل: الرماح، والقبل
~~جمع قبلة.
# فيقول: أعلى الممالك رتبة، وأطهرها رفعة، ما بني على الحرب، ودفع عنه
~~بالطعن والضرب، وأشار بالأسل إلى هذه العبارة، وما يكون الطعن عند مالكه،
~~والقتال عند محبه كالقبل المستعذبة، واللذات المغتنمة.
# وما تقر سيوف في ممالكها ... حتى تقلقل دهرا قبل في القلل
# PageV01P217
# التقلقل: دوام الحركة، والقلل: الرؤوس، واحدتها قلة، وقلة ms024 كل شيء: أعلاه.
# ثم قال: وما تقر سيوف في دولها، وتسكن في ممالكها، حتى تطول حركتها في
~~ضرب رؤوس المخالفين، وتشهر آثارها في قمع المعترضين، فحينئذ تنوب رهبتها عن
~~استلالها، وتغني هيبتها عن استعمالها، وأشار بذلك إلى انصراف الديلمي دون
~~حر، تهيبا لسيف الدولة.
# مثل الأمير بغى أمرا فقربه ... طول الرماح وأيدي الخيل والإبل
# يقول، مصدقا لما شرطه، ومحققا لما ذكره: مثل الأمير سيف الدولة بغى حماية
~~الموصل، ودفع الديلمي عنها، فقرب له ذلك طول رماحه في وقائعه، وإسراع خيله
~~وإبله إلى أعاديه.
# وعزمة بعثتها همة زحل ... من تحتها بمكان الترب من زحل
# ثم قال: وعزمة استعملها نافذة، بعثتها منه همة عالية، يتواضع زحل عن علو
~~موضعها، كتواضع الترب عن علو موضعه.
# على الفرات أعاصير وفي حلب ... توحش لملقى النصر مقتبل
# PageV01P218
# الفرات: نهر معروف، والأعاصير: الرياح الكثيرة الغبار، واحدها إعصار،
~~والمقتبل: الذي تناهى شبابه، ولا أثر فيه للكبر.
# فيقول: إن على الفرات، وهو في حدود أعمال الديلمي، غبرات من العجاج،
~~تثيرها كتائب سيف الدولة، وفي حلب، دار مستقرة من الشام توحش منها لملك، قد
~~عوده الله الظهور على أعاديه، ولقاه النصر في مقاصده، مقتبل في شبيبته،
~~متناه في قوته.
# تتلو أستنه الكتب التي نفذت ... ويجعل الخيل أبدالا من الرسل
# ثم قال: مشيرا إلى أمر الديلمي: ينذر أعاديه بكتبه، ويعذر إليهم برسله،
~~فإذا قامت حجته عليهم، تلت أسنته كتبه، وعاقبت خيوله رسله، وكان إيقاعه
~~بهم، بدلا من تحذيره لهم.
# يلقى الملوك فلا يلقى سوى جزى ... وما أعدو فلا يلقى سوى نقل
# النقل: الغنيمة.
# فيقول: إن سيف الدولة يلقى الملوك إذا خالفته، فلا يلقى منها
# PageV01P219
# إلا جزر سيوفه، وما أعدوه من سلاحهم وآلاتهم، فلا يلقى إلا غنائم جيوشه،
~~لما عوده الله من الظهور عليهم، والنكاية فيهم.
# صان الخليفة بالأبطال مهجته ... صيانة الذكر الهندي بالخلل
# الخلل: جلود جفون السيوف، واحدتها خلة، والخلة: كل جلد من منقوش.
# ثم قال: إن الخليفة لما عليم أنه سيفه الذي يسطو به، صانه بالأبطال الذين
~~أثبتهم في رسمه، ms025 والحماة الذين جردهم لحفظه، كما يصان السيف الكريم بالجفون
~~التي
# ينتقل فيها، والأغماد التي يحفظ بها، وجعل هذا الوصف إشارة لما شرفه به
~~الخليفة من تلقيه بسيف الدولة.
# الفاعل الفعل لم يفعل لشدته ... والقائل القول لم يترك ولم يقل
# يقول: إن سيف الدولة يفعل الذي عنه الفاعلون لشدته، وعظم شأنه في حقيقته،
~~ويقول القول الذي عجز القائلون عنه قبله فلم يقدروا على مثله، ولا قصدوا
~~إلى تركه.
# والباعث الجيش قد غالت عجاجته ... ضوء النهار قصار الطهر كالطفل
# PageV01P220
# الغول: الإهلاك، والطفل: وقت المساء.
# ثم قال: وهو الباعث الجيش الشديد بأسه، الكثير عدده، الذي تذهب عجاجته
~~بضوء النهار، وتطمس إشراق الشمس في وقت الظهر، حتى تصير على مثل حالها في
~~وقت الغروب، وأشار بذلك إلى عظم الجيش.
# الجو أضيق ما لاقاه ساطعها ... ومقلة الشمس فيه أحير المقل
# الجو: ما بعد من الهواء، والساطع: المنتشر.
# فيقول: إن ما بعد من الهواء أضيق بساطع هذا الرهج مما قرب؛ لأن فيما بعد
~~تجتمع جملته، وتتوافى كثرته، وما قرب فإنما يرده الشيء بعد الشيء فيتخلى
~~منه، ولا يجتمع فيه، ومقلة الشمس أحير المقل به؛ لقربها من مستقره، ودنوها
~~من مجتمعه.
# ينال أبعد منها وهي ناظرة ... فما تقابله إلا على وجل
# ثم قال: إن هذا العجاج بتتابعه، واتصاله وترادفه، يعلو على
# PageV01P221
# الشمس مع ارتفاع موضعها، إليه، وهي ناظرة إليه، غير مساوية في العلو له،
~~فتقابله وجله من ذهابه بنورها، وتلاحظه مشفقة من استيلائه على ضوئها، وأشار
~~بما وصف من كثرة هذا العجاج إلى كثرة الجيش الذي يثيره، وعظم الجمع الذي
~~يبعثه.
# قد عرض السيف دون النازلات به ... وظاهر الحزم بين النفس والغيل
# المظاهرة: المعاونة، والغيل: جمع غيلة: وهي قتل الخديعة.
# فيقول: قد عرض السيف دون ما ينزل به، وجرده فيما يحدث عليه، واستعان
~~بالحزم في دفع الغيل عن نفسه، وأقامه حاجزا بينها وبينه.
# ووكل الظن بالأسرار فانكشفت ... له ضمائر أهل السهل والجبل
# ثم قال: إنه وكل صادق ظنه بما يطويه أهل السهل والجبل دونه، فعلم ما
~~أسروه، ms026 وانكشف له ما أضمروه، وكذلك الألمعي، وهو الحاذق بالأمور، يصيب
~~بظنه، حتى كأنه مبصر لما غاب عنه، ويعلم بتقديره، حتى كأنه شاهد لما يعد
~~منه.
# PageV01P222
# هو الشجاع يعد البخل من جبن ... هو الجواد يعد من بخل
# البخل والبخل: لغتان، والإغذاذ: الإسراع في السير.
# فيقول: إن السيف الدولة الشجاع المتناهي في الشجاعة، فالبخل عنده باب من
~~الجبن؛ لأن من سمح بنفسه لم يبخل بكرائم ماله، وهو الجواد المتناهي الجود،
~~والجود بالنفس غاية الجود، ومن جاد بنفسه لم يجبن عن عدوه، ومن كان كذلك،
~~فالجبن عنده باب من البخل، فدل على أن الشجاعة والجود من طريق واحد، وأجمل،
~~ما فسره أبو تمام بقوله:
# وإذا رأيت أبا يزيد في وغى ... وندى ومبدئ غارة ومعيدا
# يقري مرجيه حشاشة ماله ... وشبا الأسنة ثعرة ووريدا
# أيقنت أن من السماح شجاعة ... وعلمت أن من الشجاعة جودا
# فبين أبو التمام وفسر، وجمع أبو الطيب واختصر.
# يعود من كل فتح غير مفتخر ... وقد أغذ إليه غير محتفل
# ثم قال: إنه يفتح الفتوح العظيمة فلا يفخر بها، ويسرع إليها ولا يحتفل
~~بها، استقلالا لعظيم ما يفعله، وارتفاعا عن تهيب ما يقصده.
# PageV01P223
# ولا يجير عليه الدهر بغيته ... ولا تحصن درع مهجة البطل
# يقول: إن الله عز وجل قد قرن بسيف الدولة من نصره، وأمده من عونه، بما لا
~~يمنعه الدهر معه من بغية، ولا يجير عليه من اعتقد له معصية، ولا تحصن الدرع
~~دونه مهجة البطل إذا خالفه، ولا تعصمه من الهلاك إذا أراده.
# إذا خلعت على عرض له حللا ... وجدتها منه في أبهى من الحلل
# ثم قال: إنه إذا خلع عليه حلة من شعره، والبسه ثوبا من مدحه، وجد تلك
~~الحلة متزينة بفضله، وذلك المدح متشرفا بقدره، فهو يرفع الشعر فوق رفعته
~~له، وتزين المدح أكثر من تزينه به.
# بذي الغباوة من إنشادها ضرر ... كما تضر رياح الورد بالجعل
# ثم قال: إن ذا الغباوة، وهو الجاهل، إذا أنشد ما يمدحه به، وأسمع ما
~~ينظمه فيه، بعد على فهمه، وأثر ذلك ms027 في نفسه، وانكشف له قدر تقصيره، واستضر
~~بحسن قوله، وبديع شعره، كما يستضر الجعل يرياح الورد التي تؤذيه بطيبها،
~~وتقتله بمضادته لها.
# لقد رأت كل عين منك مالئها ... وجربت خير سيف خيرة الدول
# PageV01P224
# يقال: خير وخير وخيرة، كل ذلك بمعنى واحد، قال الله عز وجل: (فيهن خيرات
~~حسان) بمعنى خيرات.
# فيقول: لقد رأت كل عين من جمالك ما بهرها، ومن جلالتك ما ملأها، وجربت
~~خيرة الدولة، أي: أفضل الدول، منك أفضل السيوف.
# فما تكشفك الأعداء عن ملل ... من الحروب ولا الآراء عن زلل
# ثم قال: فما كشفت الأعداء منك، بطول ممارستها، مللا في حربها، ولا أبدت
~~الآراء منك، مع تزاحمها عليك، زللا في تناولها.
# وكم رجال بلا أرض لكثرتهم ... تركت جمعهم أرضا بلا رجل
# يقول: وكم جمع جمعة الأعداء لك، تغيب الأرض مع كثرة رجاله، وتخفى عن
~~الأبصار بتزاحم جموعه، حتى كأنهم رجال دون أرض، أفنيت أعدادهم، وقتلت
~~جمعهم، وتركت موضعهم أرضا دون رجال.
# ما زال طرفك يجري في دمائهم ... حتى مشى بك مشي الشارب الثمل
# PageV01P225
# الطرف: الفرس الكريم، والثمل: السكر.
# ثم قال: ما زال طرفك يطأ دماءهم، ويقتحم معتركهم، حتى أزلقته الدماء
~~بكثرتها، فمشى مشي الشارب السكران، الذي لا يثبت بنفسه، ولا يطمئن في مشيه.
# يا من يسير وحكم الناظرين له ... فيما يراه وحكم القلب في الجذل
# يقول: يا من يسير، وله حكم ناظريه في ألا يريهما الله إلا ما يسره، وحكم
~~نفسه في ألا يعرفها الله إلا ما يجذله، والجذل: الفرح.
# إن السعادة فيما أنت فاعله ... وقفت مرتحلا أو غير مرتحل
# ثم قال: إن السعادة فيما يقضي به الله لك، والتوفيق فيما تمضي عليه فعلك،
~~مقيما كنت أو ظاعنا، مستقرا أو راحلا، بهذا إلى انصرافه عن الديلمي، وقال
~~إن فعله اله لك من الموادعة التي اختارها محاربك، قد جعل لك فيه السعادة،
~~وقرن لك به الخيرة.
# PageV01P226
# أجر الجياد على ما كنت مجريها ... وخذ بنفسك في أخلاقك الأول
# يقول: أجر خيلك على ما كنت تجريها عليه، من غزو الروم، ms028 وحماية الثغر، فقد
~~كفاك الله ما كنت تحذره على أخيك من الديلمي، وخذ بنفسك من ذلك فيما تقدم
~~من أخلاقك، وشهر من مذاهبك، واعدل عن السلم إلى الحرب، وعن إلى الجهاد.
# ينظرن من مقل أدمى أحجتها ... قرع الفوارس بالعسالة الذبل
# الأحجة: جمع حجاج، وهو العضم الذي يحيط بالعين، والعسالة: الرماح التي
~~تهتز لطولها، والذبل اليابسة.
# ثم وصف حال خيله في السبيل التي ندبه إليها، فقال: ينظرن من مقل أدمى
~~أحجتها قرع الفوارس لها الرمح في حين الطراد، وأشار بذلك إلى ما حضه عليه
~~من غزو الروم.
# فلا هجمت بها إلا على ظفر ... ولا وصلت بها إلا إلى أمل
# ثم قال، داعيا له: فلا الله إلا على ظفر يظهرك به على عدوك، ولا أوصلت
~~إلا أمل يقرب لك به مرادك.
# PageV01P227
# وأمره سيف الدولة بالمسير معه في هذه السفرة فقال:
# سر حل حيث تحله النوار ... وأراد فيك مرادك المقدار
# يقول: سر، جعل الله كل محل تحله روضة مونقة، وحديقة ممرعة، وأجرى
~~المقادير بما تريده، أحكامها بما تحبه.
# وإذا ارتحلت فشيعتك سلامة ... حيث اتجهت وديمة مدرار
# الديمة: السحابة، والمدرار: الغزيرة.
# ثم قال: وإذا ارتحلت، فصحبك الله بسلامته حيث توجهت، وسقى بلادك كيف
~~تصرفت.
# وصدرت أغنم صادر عن مورد ... مرفوعة لقدومك الأبصار
# يقول: ورجعك الله أظفر راجع عن مقصده، وأصدرك أغنم صادر عن موروده، عزيزا
~~نصرك، ممتدة الأبصار نحوك.
# وأراك دهرك ما تحاول في العدى ... حتى كأن صروفه أنصار
# وأراك دهرك في عدوك ما تحاوله من كبته، وتكفل لك فيه بما تتمناه
# PageV01P228
# في أمره، حتى كأن صروفه تنصرك، باعتمادها له، وخطوبه تعينك، في اغترائها
~~به.
# أنت الذي بجح الزمان بذكره ... وتزينت بحديثه الأسمار
# بجح الرجل بالشيء: إذا كان يهذي به فرحا، والسمر: حديث القوم بالليل.
# فيقول: أنت الذي كلف بذكره، وزهي بموضعه، وتزين السمر بحديثه، وحسن بما
~~تضمنه من خيره.
# وإذا تنكر فالفناء عقابه ... وإذا عفا فعطاؤه الأعمار
# ثم قال: وأنت يقترن الفناء بعقابه إذا غضب، وتستدام الحياة بعفوه إذا
~~رضي، فسخطه هلك، ورضاه ms029 نجاة.
# وله وإن وهب الملوك مواهب ... در الملوك لدرها أغبار
# الدر: اللبن الكثير، والغبر: بقية اللبن في الضرع، وجمعه أغبار.
# فيقول: إن لسيف الدولة، إذا فذوكرت مواهب الملوك، مواهب
# PageV01P229
# عظيمة، وعطايا جليلة، كثير مواهب الملوك يقل عندها، وعظيمها يصغر فيها،
~~وضرب الدر مثلا للكثير، والغبر مثلا للقليل.
# لله قلبك ما يخاف من الردى ... وتخاف أن يدنو إليك العار
# ثم قال: لله قبلك لا تهاب الموت وسطوته، ولا تخاف الردى وشدته، وتخاف دنو
~~العار إليك، وتشفق من وصمته، وتتوقع قبح أحدوثته.
# وتحيد عن طبع الخلائق كله ... ويحسد عنك الجحفل الجرار
# ثم قال: وتحيد عن جميع ما يدنس الخلق ويعيبه، والجحفل الجرار يحيد عنك،
~~وذو البأس الشديد يفرق منك.
# يا من يعز الأعزة جاره ... ويذل في سطواته الجبار
# PageV01P230
# يقول: يا أيها الملك الذي تتواضع الأعزة لجاره، وتذل الملوك لأمره،
~~وتعترف لجلالة قدره.
# كن حيث شئت فما تحول تنوفة ... دون اللقاء ولا يشط مزار
# البتنوفة: الفلاة، ويشط: يبعد.
# ثم قال: كن كيف شئت من الطعن والإقامة، والاستقرار والرحلة، فما يمنعني
~~الفلوات وتجشمها من لقائك، ولا يعوقني بعد المزار، ونأي المقصد عن صحبتك.
# وبدون ما أنا من ودادك مضمر ... ينضى المطي ويقرب المستار
# المستار: موضع المسير.
# ثم قال: وبدون ما أضمره من ودك، وأعترف به من فضلك، يهون الشديد، ويستقرب
~~البعيد، وينضى المطي، ويهجر الوطن، ويستسهل السفر، فكيف أمتنع منك أو أتأخر
~~على حال عنك؟
# إن الذي خلقت خلفي ضائع ... ما لي على قلقي إليه خيار
# PageV01P231
# يقول: إن الذي خلقت ممن يهمني أمره، ويلزمني حفظه، ضائع بمغيبتي، محتل
~~بمفارقتي، وما لي على قلقي إليه خيار أؤثره، ولا مراد اقصده.
# وإذا صحبت فكل ماء مشرب ... لولا العيال وكل أرض دار
# ثم يقول: وإذا صحبتك فكل ماء أنزل به مشرب استعذبه، وكل أرض أسير فيها
~~وطن أتخيره، لولا العيال وضيعتهم، والأهل وخلتهم.
# إذن الأمير بأن أعود إليهم ... صلة تسير بشكرها الأشعار
# ثم قال: وإن الأمير في أن أعود إليهم، وإسعافه في أن أشرف عليهم، صلة
~~تسير ms030 الأشعار بشكرها، وتتقيد بما يضع عندي من فضلها.
# PageV01P232
# وقال يرثي أبا الهيجاء عبد الله بن سيف الدولة، وتوفي بميافارقين.
# أنشدها في صفر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
# بنا منك فوق الرمل ما بك في الرمل ... وهذا الذي يضني كذاك الذي يبلي
# يقول: بنا من السقم بعدك، والأسف لفقدك، وضنى الأجسام لمصيبتك، وتغيرها
~~لرزيتك، وإن كنا على ظاهر الأرض، كالذي بك في باطنها، من بلى جسمك، وتغير
~~الترب لحسنك، وهذا الذي يضني أجسامنا كذاك الذي يبلى جسمك.
# كأنك أبصرت الذي بي فخفته ... إذا عشت فاخترت الحمام على الثكل
# الحمام: الموت، والثكل: فقد الحبيب.
# ثم قال: كأنك أبصرت الذي ألقاه من الحزن عليك، وأقاسيه من الوجد بك،
~~وعلمت أن الدنيا مجبولة على فقد الأحبة، وإعدام الأعزة، فآثرت الموت على
~~الثكل، واخترت الحمام على الحزن.
# تركت خدود الغانيات وفوقها ... دموع تذيب الحسن في الأعين النجل
# PageV01P233
# يقول: تركت خدود الغانيات من نوادبك، والمنعمات من بواكيك، وفوقها دموع
~~مسفوحة عليك، منهملة لمصابك، كأنها ذوب الحسن في العيون الباكيات بها،
~~وصابته في الجفون المذرية لها.
# تبل الثرى سودا من المسك وحده ... وقد قطرت حمرا على الشعر الجثل
# الشعر الجثل: الكثير الملتف، والعين النجلاء: الواسعة الحسنة، والجمع
~~نجل.
# ثم قال: يقطر من الجفون والخدود على الأصداغ، وقد حمرها الدم، وتبل الأرض
~~من الأصداغ، وقد سودها المسك. فأشار إلى حال بواكيه في النعيم والرفعة، وما
~~هن ببسيله من حر المصيبة.
# فإن تك في قبر فإنك في الحشى ... وإن تك طفلا فالأسى ليس بالطفل
# يقول: فإن تك في قبر تضمنك، ولحد قد سترك، فإن مثالك في القلب ساكن،
~~ومحلك في الحشا لطيف، وإن تك طفلا في سنك، وصغيرا فيما انصرم من
# عمرك، فإن الرزء بك ليس بالصغير، والحزن عليك ليس باليسير.
# PageV01P234
# ومثلك لا يبكى على قدر سنه ... ولكن على قدر المخيلة والأصل
# المخيلة: السحابة التي يتأكد الرجاء في مطرها، وبها سميت الدلالة الصادقة
~~في الشيء مخيلة.
# يقول: ومثلك لا يبكى على قدر سنه، وما انصرم من يسير عمره، ولكن على ms031 قدر
~~مخيلة نجابته، وما يتيقن من جليل سيادته، وما يعليه من أصيله الكريم، ويسمو
~~به من نسبه الرفيع.
# ألست من القوم الذي من رماحهم ... نداهم ومن قتلاهم مهجة البخل
# يقول: ألست من القوم الذين كرمهم من سلاحهم، ونداهم من رماحهم، ومهجة
~~البخل من قتلاهم، فهم يسطون على الأعداء بما يرتهنونهم به من الفضل،
~~ويتكلمونهم بما يشيعون فيهم من الجود.
# بمولودهم صمت اللسان كغيره ... ولكن في أعطافه منطق الفضل
# عطف الرجل: جانبه من رأسه إلى وركه.
# PageV01P235
# ومولودهم إذا أصمتنه الحيلة، ومنعته من الكلام الطفولة، نطقت السيادة من
~~أعطافه منطق فصل، وشهدت له مخايل الكرم شهادة عدل.
# تسليهم علياؤهم عن مصابهم ... ويشغلهم كسب الثناء عن الشغل
# يقول: يسليهم الكرم عن مصائبهم، ويوجب لهم الصبر في فجائعهم، ويشغلهم كسب
~~الثناء عن الشغل بغيره، فيحتارون من فضله بحسب اعتنائهم بأمره.
# أقل بلاء بالرزايا من القنا ... وأقدم بين الجحفلين من النبل
# البلاء: المبالاة.
# فيقول إن رهط سيف الدولة أقل مبالاة بالرزايا من الرماح المتوقعة، وأنقذ
~~بين الجحفلين المتقاتلين من السهام المرسلة،
# PageV01P236
# فشبههم لجرأة أنفسهم، وجلدهم على
# الرزايا إذا طرقتهم، بالرماح والسهام، التي تصيب ولا تصاب، وتهاب ولا
~~تهاب.
# عزاءك سيف الدولة المقتدى به ... فإنك نصل والشدائد للنصل
# ثم قال لسيف الدولة: (عزاءك المقتدى به، فإنك نصل) بمعنى: تعز عزاءك
~~المقتدى به، فأنت الأسوة في صبرك، والأوحد في كرمك فضلك، وأنت سيف،
~~والشدائد للسيف، يكشفها بحدثه، وينفذ فيها بصرامته.
# مقيم من الهيجاء في كل منزل ... كأنك من كل الصوارم في أهل
# يقول: أنت مقيم في كل منزل الحرب، تأنس بها، ولا تستوحش لها، حتى كأن
~~صوارمها أهلك، وأسلحتها المتوقعة رهطك، تنصرك ولا تخذلك، وتظفرك ولا تظفر
~~بك.
# ولم أر أعصى منك للحزن عبرة ... وأثبت عقلا والقلوب بلا عقل
# ثم قال: إن عبرته تتعاصى على الحزن؛ لما هو عليه من الجلد والصبر، وإنه
~~أثبت الناس عقلا إذا أذهبت الحرب العقول بشدتها، وأذهلتها بمخافتها، يشير
~~بذلك إلى استسهاله لأمرها، واستقلاله بحملها.
# PageV01P237
# تخون المنايا عهده في سليله ... وتنصره بين ms032 الفوارس والرجل
# السليل: الولد.
# فيقول معجبا بأمره، ومنبها على جلالة قدره: وإن الموت حتم من الله تعالى
~~على جميع خلقه. تخالفه المنايا فتخترم نفس ابنه، وتخون عهده في سليله
~~وتنصره في حربه، وتطيعه عند مواقعته بعدوه، وفي هذا شاهد على أن الموت لا
~~يدفع بقوة، ولا يمتنع منه برفعة.
# ويبقى على مر الحوادث صبره ... ويبدو الفرند على الصقل
# الفرند: وشيء السيف.
# ثم قال: إن الحوادث لا تذهب بصيره، ولا تخل بجلده، ولكنها تبقي ذلك
~~وتظهره،
# وتبديه وتبينه، كما يبدي فرند السيف صقله، ويظهر بجلائه فضله.
# ومن كان ذا نفس كنفسك حرة ... ففيه لها مغن وفيها له مسلي
# ثم قال: ومن كان ذا نفس حرة كنفسك، وذا طبيعة كريمة كطبيعتك، ففي جلالته
~~ما يغني نفسه عن كل حميم يفقده، وفي كرم نفسه ما يسليه عن كل مهم يطرقه.
# PageV01P238
# وما الموت إلا سارق دق شخصه ... يصول بلا كف ويسعى بلا رجل
# يقول: وما الموت الذي لا يؤمن في حين الغفلة، ولا يدفع بأشد الحيلة، إلا
~~كسارق مختلس، خفي شخصه، شديد أمره، يصول دون كف يظهرها، ويسعى دون رجل
~~ينقلها، وذلك أشد لبطشه، وأسرع لسعيه.
# يرد أبو الشبل الخميس عن ابنه ... ويسلمه عند الولادة للنمل
# الشبل: ولد الأسد، والخميس: الجيش الكبير.
# ثم قال، دالا على أن حوادث الدهر، لا يمتنع منها بقوة، ولا يدفع محتومها
~~بشدة: يرد الأسد الجيش عن ابنه، ويسلمه لأذى النمل عند ولادته، فيحميه من
~~العظيم الكثير، ويسلمه للحقير اليسير، وضرب في ذلك مثلا بقيام سيف الدولة
~~بجليل الأمور، وهو مع ذلك لا يدفع الموت عن ابنه، ولا يمتنع منه بنفسه.
~~يريد أنه يعجز عن المخاتلة من لا يعجز عن المبارزة.
# بنفسي وليد عاد من بعد حمله ... إلى بطن أم لا تطرق بالحمل
# PageV01P239
# التطريق بالحمل: أن يخرج بعض الولد ويبقى بعضه.
# فيقول: بنفسي ولد عاد من بعد حمل أمه إلى بطن أم لا تطرق بحملها، ولا
~~تبدي ما استتر من بطنها. فأشار بذلك إلى الأرض، وأنها لا تبدي قبورها من ms033
~~أجنته، ولا تطرق بمن تضمنته.
# بدا وله وعد السحابة بالروي ... وصد وفينا علة البلد المحل
# الروي: الماء الكثير، والغلة: العطش.
# ثم قال: بدا ذلك الوليد وشواهد الكرم بادية عليه، ومخايله ظاهرة فيه،
~~فوعد من فضله بمثل ما يعد به السحاب من وبله، ثم صد باخترام الموت له،
~~فأبقى بأنفسنا مثل غلة البلد الممحل، إذا منع من السحاب الممطر.
# وقد مدت الخيل العتاق عيونها ... إلى وقت تبديل الركاب من النعل
# الخيل العتاق: هي الكرام.
# فيقول: وقد مدت الخيل الكرام أعينها إليه، وتنافست عتاقها فيه،
# PageV01P240
# وارتقبت أن يصير من السن إلى حال يتعوض فيها بالركاب من النعل، وبركوب
~~الخيل من المشي.
# وريع له جيش العدو وما مشى ... وجاشت له الحرب الضروس وما تغلى
# جاشت القدر: إذا غلت وهاجت، فاستعار ذلك في الحرب، والضروس: الشديدة
~~الغص، والروع: الفزع.
# ثم قال: وفزع له جيش العدو، وهو في سن من لا يمشي؛ لصغره، وغلت الحرب
~~الشديدة باهتياجها، لاعتدادها بموضعه، قبل أن يباشرها بنفسه، وتستعمل فيها
~~ما يرتقب من سعيه، وجرى الكلام في جاشت على الاستعارة، وإن كان ما وصفه غير
~~مشهور الحقيقة.
# أيفطمه التوراب قبل فطامه ... ويأكله قبل البلوغ إلى الأكاش
# الفطام: منع الصبي من الرضاع، والتوراب: لغة في التراب.
# فيقول: أيفطمه التراب باشتماله عليه، قبل بلوغه سن الفطام؟
# PageV01P241
# ويأكل جسمه بإبلائه له قبل بلوغه سن الأكل؟ يشير إلى اخترام الموت له في
~~سن الطفولية.
# وقبل يرى من جوده ما رأيته ... ويسمع فيه ما سمعت من العذل
# ثم قال، مخاطبا لسيف الدولة: وقبل أن يرى من عموم جوده ما رأيته، ويشهد
~~من
# كثرته ما شهدته، ويسمع من العذل فيه كالذي سمعت، ويعرض عنه كما أعرضت.
~~ودل بكثرة العذل عليه، علي قلة إصغائه غليه، وحذف أن من كلامه، وهو يريدها
~~في قوله: (وقبل يسرى). والعرب تفعل ذلك: قال الشاعر وهو طرفه.
# (ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغى)
# يريد: أن أحضر، فحذف لدلالة الكلام على ما أراد.
# ويلقى كما تلقى من السلم والوغى ... ويمسي كما تمسي مليكا بلا ms034 مثل
# يقول: ويلقى كالذي تلقاه من عظيم سلطانك، وارتفاع شأنك
# PageV01P242
# في السلم وجلالة قدرك، ومشهور ظفرك في الحرب، ويصير في حالك ملكا لا
~~يماثل ملكه، وسلطانا لا يعترض أمره.
# توليه أوساط البلاد رماحه ... وتمنعه أطرافهن من العزل
# ثم قال: توليه رماحه قواعد البلاد، ووسائط الأرض، بتغلبه عليها، وتمنعه
~~أطراف تلك الرماح، برهبة الأعداء لها، من أن يعزل عنها، وطابق بين الولاية
~~والعزل، والأوساط والأطراف، وذلك من البديع.
# نبكي لموتانا على غير رغبة ... تفوت من الدنيا ولا موهب جزل
# يقول: نبكي على موتانا، ونحزن لهم، ونكثر الأسف لفراقهم، ونحن نتيقن أنهم
~~لا يفوتهم من الدنيا ما يرغب في مثله، ولا يمنعون منها ما يجب أن يتنافس في
~~نيله؛ لأنها بجملتها غرور، وتمنع من بقي فيها بصحبتها يسير.
# إذا ما تأملت الزمان وصرفه ... تيقنت أن الموت ضرب من القتل
# PageV01P243
# ثم قال: إذا ما تأملت الزمان وصروفه، وتدبرت الدهر وخطوبة، تيقنت أن ما
~~حتم على الإنسان من الموت، كالذي يتوقعه من القتل؛ لأن الأمرين متساويان في
~~مكروههما، متماثلان فيما يشاهد من عدم الحياة بهما، فما ظنك بشيء يكون آخر
# مصيره إلى أكره ما يحذر من أموره، وهذا يوجب الزهد في الدنيا، ويدعو إلى
~~الإعراض عنها، وقلة الأسف عليها.
# هل الولد المحبوب إلا تعلة ... وهل خلوة الحسناء إلا أذى البعل
# التعلة: الشغل.
# فيقول: هل الولد المرغوب فيه إلا شغل لوالده، وفتنة لمنسله، وهل خلوة
~~الحسناء التي تدعو إليه إلا أذى للبعل المتعرض لها؛ لأنه غير مستديم
~~للذتها، ولا حامد للنسل في عاقبتها.
# وقد ذقت حلواء البنين على الصبا ... فلا تحسبني قلت ما قلت عن جهل
# والحلوى: معروفة، واسمها يستعار لكل ما استحلي.
# ثم قال: وقد ذقت حلاوة البنين في حين الصبوة، والعدم لحقيقة
# PageV01P244
# المعرفة، ثم لحظتهم بعين اليقين، بعد تجربتي لأمرهم، وإحاطتي بعلمهم، فلا
~~تحسبني ذممتهم عن غير معرفة، وزهدت فيهم دون تجربة.
# وما تسع الأزمان علمي بأمرها ... ولا تحسن الأيام تكتب ما أملي
# يقول، مؤكدا لما قدمه من إحاطته بالأمور، وما خض عليه ms035 من الزهد في
~~الدنيا، وقلة الأسف على التولد: وما تسع الأزمان ما أعلمه من أمرها،
~~وأتيقنه من شدة تكدرها. يريد أنها تضيق عن علمه وتقصر، وتعجز عن الاشتمال
~~عليه وتتأخر، وأنها لا تحسن أن تكتب من ذلك ما يمله، وتضبط ما يعده.
# وما الدهر أهل أن تؤمل عنده ... حياة وأن يشتاق فيه إلى نسل
# ثم قال: وما يحسن بالدهر المذموم أمره، الشديد تنكره، أن تؤمل عنده حياة،
~~أو يشتاق فيه إلى نسي؛ لأن مآل الحياة فيه إلى الموت، ومآل
# PageV01P245
# النسل فيه إلى الفقد بعد طول الشغل والنصب، ومعاناة الكد والطلب، وما كان
~~كذلك، فالسرور يسير بوجوده، والحزن غير واجب عند فقده.
# PageV01P246
# وسأله عن صفة فرس ينفذه إليه، فقال ارتجالا.
# موقع الخيل من نداك طفيف ... ولو أن الجياد منها ألوف
# ومن اللفظ لفظة تجمع ... الوصف وذاك المطهم المعروف
# ما لنا في الندى عليك اختيار ... كل ما يمنح الشريف شريف
# الطفيف: الحقير، والمطهم من الخيل: التام الخلق. فيقول: موقع الخيل حقير
~~في جودك، والألوف منها يسير في بذلك، ثم قال: ومن اللفظ قليل يجمع الكثير
~~من النعت، ولفظة تشتمل على جملة الوصف، في الخيل، المطهم التام خلقه،
~~المعروف المشهور عتقه، ثم قال: وما لنا في نداك اختيار عليك، أنت الشريف،
~~وشريف ما تهبه، والرفيع، ورفيع ما تبذله.
# PageV01P247
# وخيره بين فرسين: دهماء وكميت، فقال ارتحالا:
# اخترت دهماءتين يا مطر ... ومن له في الفضائل الخير
# الخير: جمع خيرة، وخيرة الشيء: أرفعه.
# فيقول لسيف الدولة: اخترت دهماء هاتين الفرسين، وأسقطها التي للتنبيه،
~~كما تقول في المذكر: اخترت أفضل دين، وأنت تريد هاذين، وشبهه بالمطر في
~~عموم جوده، وتدفق كرمه، فقال له: يا مطر، ويا من له من الفضائل أجلها رتبة،
~~وأبينها رفعة.
# وربما فالت العيون وقد ... يصدق فيها ويكذب النظر
# قال الشيء: إذا أخطأ.
# ثم قال: ربما أخطأت العيون فيما تؤثره، وغلطت فيما تتخيره، فالنظر يصدق
~~ويكذب، ولست أبرئ نفسي من ذلك، فيما تخيرته. واستحسنته.
# أنت الذي لو يعاب في ملاء ... ما عيب إلا بأنه ms036 بشر
# PageV01P248
# يقول أنت الذي لو يعيبه عائب في ملا يحصلون قوله، ويراقبون كذبه وصدقه،
~~ما عيب إلا بأنه بشر يماثل في كرمه وفضله.
# وإن إعطاءه الصوارم وال ... خيل وسمر الرماح والعكر
# العكر: ثلاث مائة من الإبل، فما زاد على ذلك.
# ثم قال: وإن إعطاءه، السلاح التي توجب المنعة، والخيل التي تقرب البغية،
~~والكثرة العظيمة من الإبل التي تضمن الثروة، فعائبه لا يعيبه إلا بيان
~~فضله، وتناهي كرمه. وهذا من البديع باب يعرف بالاستثناء.
# فاضح أعدائه كأنهم ... له يقلون كلما كثروا
# يريد: أنه يفضح أعداءه، بظهور فضله فيهم، واستحكام غلبته عليهم حتى كأنهم
~~كلما كثروا يقلون له؛ لأنه يحتقرهم، ويملكهم ويستذلهم، ويقهرهم.
# أعاذك الله من سهامهم ... ومخطئ من رميه القمر
# ثم دعا له، فقال: أعاذك الله مما يرمونك به من كيدهم، ويوجهونه إليك من
~~مكرهم، وإعاذة الله لك مضمونة، وكفايته متيقنة؛ لأنك القمر في بيان فضلك،
~~وعلو قدرك، ومخطئ من رميه القمر؛ لأنه يحاول ما لا يدركه، ويرمي ما لا
~~يبلغه.
# PageV01P249
# وأمر سيف الدولة بإنفاذ خلع إليه، فقال:
# فعلت بنا فعل السماء بأرضه ... خلع الأمير وحقه لم نقضه
# السماء: المطر.
# فيقول: فعلت خلع الأمير بنا، فيما ظهر علينا من حسنها وجمالها، فعل المطر
~~بالأرض، فيما يكسوها من الروض، ويظهر فيها من الزهر.
# فكأن صحة نسجها من لفظه ... وكأن حسن نقائها من عرضه
# ثم وصف تلك الخلع، فقال: فكأن صحة نسجها تحكي من سيف الدولة صحة لفظه،
~~وكأن حسن رونقها يحكي رونق عرضه.
# وإذا وكلت إلى كريم رأيه ... في الجود بان مذيقه من محضه
# المذيق: المخلوط، والمحض: الخالص.
# ثم قال: وإذا وكلت إلى الكريم رأيه في الجود، كشف لك حقيقته، وأبان لك
~~يقينه، وعرفت بما يبديه لك، فضل ما بين المذيق والمحض، وفرق ما بين المشوب
~~والصفو.
# PageV01P250
# وقال أيضا يمدحه:
# لا الحلم جاد به ولا بمثاله ... لولا ادكار وزياله
# الزيال: كالزوال، يقال: زال الشيء زوالا، وزالت الخيل بركبانها زيالا،
~~تقلب الواو ياء للكسرة التي قبلها.
# فيقول: إن الأحلام لم يكن في قوتها ms037 أن تجود بمن أحبه فتقربه، ولا بما
~~يشبهه فتمثله، لولا ما يدعو إلى ذلك من وكيد التذكير لوداعه عند فرقته،
~~وزياله عند رحلته.
# إن المعيد لنا المنام خياله ... كانت إعادته خيال خياله
# ثم قال: إن المحبوب الذي أعاد لنا النوم خياله، كانت تلك الإعادة لخفه
~~وقعتها، وتقاصر مدتها من ذلك الخيال، كالخيال الذي لا حقيقة له، ولا شفاء
~~للعاشق به.
# بتنا ينولنا المدام بكفه ... من ليس يخطر أن نراه بباله
# ثم وصف حاله عند زيارة الطيف له، وما قرب بذلك من البعيد وأمكنه من
~~العسير، فقال: إنه بات يتناول المدام من كف محبوبه،
# PageV01P251
# وذلك المحبوب لا يخطر بباله رؤيته، لتباعده عنه ولا يتوهمها، لانفصاله
~~بالمسافة المتراخية منه.
# نجني الكواكب من قلائد جيده ... وتنال عين الشمس من خلخاله
# ثم شبه جواهر عقود محبوبه بالكواكب، ولمعان خلاله بعين الشمس، وذكر أنه
~~بات يجني الكواكب من تلك القلائد، بتناوله لها، وينال عين الشمس من تلك
~~الخلاخل، بلمسه إياها، فأحرز صواب التشبيه فيما شبه به، مما لا زيادة عليه
~~في حسن المنظر، وامتناع الموضع. وأشار إلى المعانقة والملامسة أحسن إشارة،
~~وغير عنهما ألطف عبارة.
# بنتم عن العين القريحة فيكم ... وسكنتم وطن الفؤاد الواله
# فدنوتم ودنوكم من عنده ... وسمحتم وسماحكم من ماله
# الفؤاد: القلب، والوله: ذهاب العقل لشدة الحب
# فنقول: بنتم عن العين القريحة من مواصلة البكاء لبينكم، وسكنتم وطن
~~الفؤاد الواله بحبكم، المشغول بذكركم، المقصور على تمثلكم،
# PageV01P252
# فأدناكم الحلم من عاشقكم في نومه، بذكره لكم، وقربكم الوهم منه في يقظته،
~~لشغفه بكم، فذلك الدنو من عنده، ولا من عندكم، وذلك السماح من ماله، لا من
~~قبلكم. وأجرى ذكر السماح والمال على طريق الاستعارة.
# إني لأبغض طيف من أحببته ... إذ كان يهجرنا زمان وصاله
# يقول: إنه يبغض طيف محبوبه مع كلفه به، ويكرهه مع ارتياحه له؛ لأنه كان
~~يهجره في زمان الوصل، ولا يطرقه مع التئام الشمل.
# مثل الصبابة والكآبة والأسى ... فارقته فحدثن من ترحاله
# ثم قال: مثل الصبابة والكآبة والأسى، فارقت من أحب، فحدثن ms038 بفرقته،
~~وعدمته، فشكوتهن بعد رحلته، وكذلك الطيف، إنما زار في زمان الهجر، وطرق عند
~~امتناع الوصل.
# وقد استقدت من الهوى وأذقته ... من عفتي ما ذقت من بلباله
# البلبال: شدة الوجد.
# PageV01P253
# فيقول: وقد أخذت قودي من الهوى، وأذقته من الأسف بالعفة، التي سهلت لي
~~خلافه، كالذي أذاقني من الألم ببلابله، والتحمل للواعجه.
# ولقد ذخرت لكل أرض ساعة ... تستجفل الضرغام عن أشباله
# الاستجفال: الاستعجال.
# ثم قال: ولقد ذخرت للأرض وقعة أوقعها، وساعة أثور فيها، تستعجل الضرغام
~~بشدتها عن شبله، وتجعل له أوكد شغل في نفسه
# تلقى الوجوه بها الوجوه وبينها ... ضرب يجول الموت في أجواله
# الأجوال: النواحي، واحدها جول.
# ثم وصف تلك الساعة، فقال: إن وجوه الأبطال الذين لا ينكصون، يلقى بعضها
~~بعضا، وبينها ضرب شديد، وجلاد وكيد، يكثر الموت فيه،
# PageV01P254
# ويجول في نواحيه. وجانس بقوله يجول الموت في جواله؛ لأن حروف الأصل في
~~يجول وفي أجواله واحدة، والمراد بالكلمتين مختلف، واتفاق هذا في الكلام هو
~~التجنيس، وهو من البديع.
# ولقد خبأت من الكلام سلافه ... وسقيت من نادمت من جرياله
# السلاف والسلافة: ما سال من الخمر دون أن يعصر، والجريال: صيغ أحمر، وما
~~اشتدت حمرته من الخمر، يسمى جريالا على المشابهة.
# فيقول: إنه خبأ من الكلام أسهله وأفضله، وما هو منه كالسلاف في ضروب
~~الخمر، وأظهر منه ما لا يدفع فضله، ولا ينكر حسنه، كالجريال في أنواعها،
~~إلا أن الذي أظهره مع تقدمه دون الذي خبأه. يشير بهذا إلى قدرته على الكلام
~~وإحاطته به.
# وإذا تعثرت الجياد بسهله ... برزت غير معثر بجباله
# ثم قال: وإذا بعد سهل الكلام على أهل الإحسان، وصعب انقياده لهم، صعوبة
~~المقامات التي توجب ذلك، برزت هنالك غير مقصر في
# PageV01P255
# غوامض القول، ولا متعثر في بدائع الشعر. وكنى (بالسهل) عما قرب من
~~الكلام، (وبالجبال)، عما غمض منه، (وبالجياد)، عن أهل الإحسان، فاستعار هذه
~~الألقاب أحسن استعارة، وأشار إلى إحسانه أبدع إشارة، وكل ذلك من بديع
~~الكلام.
# وحكمت في البلد العراء بناعج ... معتاده مجتابه مغتاله
# العراء: الأرض الفضاء التي ms039 لا يستثر فيها، والناعج من الجمال: الأبيض،
~~وذلك من دلائل كرمه، والمجتاب للبلد: الذي يقطعه، والمغتال له: الذي يستوفي
~~غايته.
# فيقول: إنه اقتدر على الفقر العراء بجمل معتاد للسير فيه، مستضلع بالقطع
~~له،
# مستقل ببلوغ غايته، فحكم في هذا الفقر، بركوبه جملا هذه صقته.
# يمشي كما عدت المطي وراءه ... ويزيد وقت جمامها وكلاله
# العدو: ضرب من الجري.
# PageV01P256
# ثم قال: إن هذا الجمل لقوته يساوي بمشيه جري غيره من المطي، فيستظهر
~~بمشيه على عدوها، وبعفوه على جهدها، فتصير وراءه، ويزيد على ذلك عند كلاله
~~وجمامها، وتعبه وراحتها، فما ظنك به إذا تساوت الحال وذهب عنه الكلال؟
# وتراع غير معقلات حوله ... فيفوتها متجفلا بعقاله
# وتراع المطي حول هذا الجمل، وكلها لا عقال عليه، وهو معقول بينها، فتفر
~~هذا الجمل لفراها، فيفوتها مسرعا، وهو بعقاله، وهي مطلقة ويتقدمها موثقا
~~برباطه، وهي مجتهدة. والمتجفل: المسرع.
# فغدا النجاح وراح في أخفافه ... وغدا المراح وراح في إرقاله
# المراح: النشاط.
# يقول: إنه أعمل هذا الجمل في قصد هذا الرئيس، فاقترن الظفر بسيره، والفوز
~~والغبطة بسفره، وبلغه والنجاح يغدو ويروح في أخفاف مطيته، والنشاط يحملها،
~~والقوة تنهض بها.
# PageV01P257
# وشركت دولة هاشم في سيفها ... وشققت خيس الملك عن رئباله
# الرئبال: الأسد: والخيس: أجمته.
# يقول: إنه شرك دولة هاشم في هذا الرئيس، الذي هو سيفها، فاختاره لقصده،
~~كما اختاره الملك لنفسه، ووصل إلى دار سلطانه، ورفيع مكانه، فأبدى له مستقر
~~تلك المنعة، وموضع تلك الرفعة، عن أسد الملك المانع منه، وسيفه المدافع
~~عنه، وكنى بالرئبال عن سيف الدولة، وبالخيس عن بلده.
# عن ذا الذي حرم الليوث كماله ... ينسي الفريسة خوفه بجماله
# الفريسة: ما اختطفه الأسد، فدق عنقه.
# فيقول إنه شق خيس الملك عن الأسد، الذي حرمت الأسد كماله، ومنعت خصاله؛
~~لأنه يشركها ببأسه، ويفوتها بحسنه، فهي منسوبة إلى القبح، وهو لحسنه ينسي
~~فريسته خوفه بجمال وجهه، ويشغلها ببهائه عما تتوقعه من بأسه.
# وتواضع الأمراء حول سريره ... وترى المحبة وهي من آكاله
# الآكال: جمع أكل.
# PageV01P258
# ثم قال: إنه لشدة هيبته، وارتفاع ms040 رتبته، تتواضع الأمراء حول سريره،
~~وتعتصم بالخضوع له، وتريه محبتها، وليست من أشكاله، وتتودده، وهي من آكاله.
# ويميت قبل قتاله، ويبش ... قبل نواله، وينيل قبل سؤاله
# البشاشة: الاستبشار.
# فيقول إن هذا الممدوح يميت بهيبته قبل أن يقاتل، ويستبشر بنواله قبل أن
~~يعطي، وينيل من يقصده قبل أن يسأل.
# إن الرياح إذا عمدن لناظر ... أعناه مقبلها عن استعجاله
# ثم ضرب له مثلا، في قوته على ما يقصده، وقدرته على ما يفعل، بالريح في
~~قوة هبوبها، وعجلة مسيرها، فقال: وكذلك الرياح إذا اعتمدت الناظر إليها،
~~أغناه سرعة حلولها عن استعجالها في مسيرها.
# أعطى ومن على الملوك بعفوه ... حتى تساوي الناس في إفضاله
# يقول: أعطى، فغم بفضله، واقتدر على الملوك المرتفعين عن
# PageV01P259
# تقبل العطاء، فمن عليهم بعفوه، وكان صفحه عنهم من أوفر العطاء عندهم،
~~فتساوى، الملوك والسوق فيما شملهم من إفضاله، وتماثلوا فيما أحاط بهم من
~~إحسانه.
# وإذا غنوا بعطائه عن هزه ... وإلى فأغنى أن يقولوا واله
# ثم قال: وإذا أغنى كرمه عن مسألته، وابتداؤه للعطاء عن هزه وإلى ذلك
~~وتابعه،
# وأعاده وواصله، فأغنى احتماله عليه من تحريكه بالمسألة إليه.
# وكأنما جدواه من إكثاره ... حسد لسائله على إقلاله
# الجدوى: العطاء.
# فيقول: وكأنما عطاؤه لكثرته، وما هو عليه من مواصلته، استكراه منه للمال،
~~وحسد للسائل على الإقلال.
# غرب النجوم فغرن دون همومه ... وطلعن حين طلعن دون مناله
# الهم والهمة بمعنى واحد.
# ثم قال: إن النجوم مع ارتفاع مواضعها، وانتزاح مغاربها
# PageV01P260
# ومطالعها، تغرب مقصرة عما تبلغه همته، وتطلع متواضعة عما يدركه تناوله.
# والله يسعد كل يوم جده ... ويزيد من أعدائه في آله
# يقول: والله يمده في كل يوم بكرامة يصلها به، وسعادة يجددها له، ويظفره
~~بمن ناوأه، ويظهره على من عاداه، ويجعلهم بعد العداوة أتباع أمره، وأنصارا
~~لحزبه.
# لو لم تكن تجري على أسيافه ... مهجاتهم لجرت على إقباله
# ثم قال: لو لم يهلكهم بوقائعه، وتجري مهجاتهم على سيوفه، لتكفل له بذلك
~~إقبال جده، وما أظهره الله من تمكنه وسعده.
# فلمثله جمع العرمرم نفسه ... وبمثله انفصمت ms041 عرا أقتال
# العرموم: الجيش الكثير، والأقتال: الأعداء، والواحد قتل، والانفصام:
~~الانقطاع
# فيقول: فلمثل سيف الدولة جمعت الجيوش أنفسها، وسلمت
# PageV01P261
# طاعتها، إعظاما لقدره، بفضله، وبمثله من أهل الحزامة، والمتقدمين في
~~الرياسة، انفصمت عرا أعدائه، وانحل عقدهم، وانفل حدهم.
# لم يتركوا أثرا عليه من الوغى ... إلا دماءهم على سر باله
# ثم قال، مشيرا إلى استنفاذه لأعدائه، بقتله لهم، وبلوغه المراد منهم: لم
~~يتركوا
# عليه للحرب أثرا يظهره، وشاهدا يتكلفه؛ لاستغنائه عن ذلك ببلوغ البغية
~~فيه، إلا ما في ثوبه من دمائهم، التي سفكتها صوارمه، وأجرتها وقائعه، وهذا
~~من البديع يعرف بالاستثناء.
# يا أيها القمر المباهي وجهه ... لا تكذبن فلست من أشكاله
# يقول: يا أيها القمر الذي يباهي وجه سيف الدولة بنوره، ويساجله بحسنه، لا
~~تكذبن عن نفسك، فهو أبهى منك وأحسن، وأضوء منك وأنور، وله في البأس والكرم
~~رتب لا تبلغها، ومنازل لا تستحقها، فلست ممن يشاكله ويضاهيه، ويماثله
~~ويساويه.
# وإذا طما البحر المحيط فقل له ... دع ذا فإنك عاجز عن حاله
# ثم قال: وإذا طما البحر المحيط، وطموه: ارتفاعه، فقل له: دع ما
# PageV01P262
# تظهره، فكرم سيف الدولة يغمرك، ومواهبه تحقرك، وأنت عاجز عن رتبته، ومقصر
~~عن جلالته ورفعته.
# وهب الذي ورث الجدود وما رأى ... أفعالهم للابن بلا أفعاله
# ثم قال: (وهب الذي ورث الجدود)، والعرب تسقط حرف الجر مع ورث، فتعمل
~~الفعل، والحرف ثابت في النية، فيقول أحدهم: ورثت أبي ماله، وهو يريد: ورثت
~~من أبي ماله، وأنشد سيبويه:
# ورثت أبي أخلاقه: عاجل القرى ... وعبط المهاري كومها وشبوبها
# يريد من أبي.
# فيقول أبو الطيب: إن سيف الدولة لسعة فضله، وعموم جوده، وهب الذي ورثه من
~~جدوده، وأشار بهذا إلى استنفاذه لجمعه، واستيعابه لكسبه؛ لأن نفقة التالد
~~بعد نفقة الطارف، ولم يقنع بما خلده جدوده من المجد، وأسلفوه من الجود، دون
~~أن يتلوهم بفعله، ويماثلهم، ولا رأى أن أفعال
# PageV01P263
# الآباء تشرف الابن، إذا لم تشرفه
# أفعاله، وترفعه أحواله، نحو قول الجعدي:
# لسنا وإن كرمت أوائلنا ... يوما على الأحساب نتكل
# حتى إذا فني ms042 التراث سوى العلا ... قصد العداة من القنا بطواله
# قم قال: حتى إذا أفنى البذل تراثه، واستوعب طارفه وتالده، ولم يبق من ذلك
~~إلا العلا التي خلدها، والمكارم التي شيدها، طلب المال مغالبة، فقصد عداه
~~بطوال رماحه، واستعمل فيهم صوارم سيوفه.
# وبأرعن لبس العجاج إليهم ... فوق الحديد وجر من أذياله
# الرعن: أنف الجبل، والأرعن: الجيش الكبير التي تكون له فضول، كفضول
~~الجبال ورعونها.
# PageV01P264
# فيقول: إن سيف الدولة قصد أعاديه بجيش ضخم، له رعون وفضول، يلبس ما يثيره
~~من العجاج فوق ما يلبس فرسانه من السلاح، ويجر أذياله لوفوره، ويسحبها إلى
~~العدو في مسيره.
# فكأنما قذي النهار بنقعه ... أو غض عنه الطرف من إجلاله
# القذى: ما وقع في العين فعاقها عن النظر، والنفع: الغبار.
# ثم قال: إن ذلك العجاج طمس ضياء النهار بشدته، حتى كأنه قذي بغباره، أو
~~غض طرفه عنه، لمخافته وإجلاله. يشير بذلك إلى تغلب الإظلام على نوره،
~~واستيلاء العجاج على ضوئه.
# الجيش جيشك غير أنك جيشه ... في قلبه ويمينه وشماله
# يقول: الجيش جيشك في امتثاله لأمرك، وتصرفه على إرادتك، وأنت جيشه في أنه
~~إنما يشجع بشجاعتك، ويقدم بك، وتهابه الأعداء من أجلك. هذه حالك في قلبه،
~~ويمينه وشماله، فإذا امتنع الرؤساء بجيوشهم، فأنت تمنع جيشك، وإذا احتموا
~~بجموعهم، فأنت تحمي جمعك.
# ترد الطعان المر عن فرسانه ... وتنازل الأبطال عن أبطاله
# PageV01P265
# ثم قال: يسبق فرسانه إلى الطعان، فيرد قبلهم مرة، ويسبق أبطاله إلى
~~النزال، فيصلي دونهم حره.
# كل يريد رجاله لحياته ... يا من يريد حياته لرجاله
# ثم قال: كل الأمراء غيرك يريد الرجال ليستبقي حياته، وأنت تريد الحياة
~~لتسبقيني رجالك، وتحفظ جمعك، جندك.
# دون الحلاوة في الزمان مرارة ... لا تخطى إلا على أهواله
# يقول: دون حلاوة الظفر، ولذة بلوغ الأمل، مرارة من الغرر، ومشقة من
~~الخطر، لا تتجاوز تلك المرارة إلا بمقارعة أهوال الزمان وشدتها، والتعرض
~~لمحنتها وصعوبتها، وضرب هذا مثلا فيها قدمه، والمثل أرفع وجوه البديع.
# فلذاك جاوزها علي وحده ... وسعى بمنصله إلى آماله
# ثم قال: فلذلك انفرد علي ms043 بجواز تلك المرارة، وتخطي تلك الصعوبة، وسعي إلى
~~أمله بسيفه، واقتدار على مراده بعزمه.
# PageV01P266
# وقال أيضا، يمدحه:
# أنا منك بين فضائل ومكارم ... ومن ارتياحك في غمام دائم
# الارتياح: انبساط الخلق بالمعروف.
# فيقول لسيف الدولة: أنا منك بين فضائل باهرة، ومكارم شاملة، ومن ارتياحك
~~في سحاب لا يقلع، وعطاء لا ينقطع.
# ومن احتقارك كل ما تحبو به ... فيما ألا حظه بعيني حالم
# ثم قال: وأنا من احتقارك لعظيم ما تفعله، وكثير ما تبذله في شيء ألحظه
~~بعيني حالم غير محقق، ومتوهم غير مصدق.
# إن الخليفة لم يسمك سيفه ... حتى بلاك فكنت عين الصارم
# الابتلاء: التجربة، وعين الشيء: حقيقته.
# فيقول: إن الخليفة لم يمسك سيف دولته حتى جربك، فكنت السيف حقيقة لا ينبو
~~حدك، ولا ينفل عزمك، ولا يطمع فيك عدوك.
# PageV01P267
# فإذا تتوج كنت درة تاجه ... وإذا تختم كنت فص الخاتم
# ثم قال: فأنت أرفع آلات تاجه إذا تتوج؛ لأنك درته، وأجل ما يشتمل عليه
~~خاتمه إذا تختم؛ لأنك فصه. يشير إلى أنه أرفع ما يترفع الخليفة به، وأجل ما
~~يباهي بموضعه.
# وإذا انتضاك على العدى في معرك ... هلكوا وضاقت كفه بالقائم
# يقول: إذا جردك على أعاديه في معرك، وعارضهم بك في موقف، أهلك بنفاذك
~~جمعهم، وأذل بابتدارك عزمهم، وضاقت كفه عن قائم سيف أنت حقيقته، وقل هذا
~~الاسم لقدرك، وتواضع لجلالة أمرك.
# أبدى سخاؤك عجز كل مشمر ... في وصفه وأضاق ذرع الكاتم
# ثم قال: أبدى سخاؤك لكثرته عجز واصفه، وأضاق كرمك بتظاهره ذرع كاتمه،
~~فمحاول وصفه لا يبلغه، لعجزه عنه، ومحاول كتمه لا يمكنه، لما تبين منه.
# PageV01P268
# وقال فيه، وقد أمر له بفرس وجارية.
# أيدرس الربع أي دم أراقا ... وأي قلوب هذا الركب شاقا
# الشعراء تذكر أن الحزن إذا أفرط، والبكاء إذا اتصل، امتزج الدم بالدمع،
~~فتلاه في جريه، وانحدر في فيقول: أيدري هذا الربع أي الركب الوقوف به، أراق
~~دمه، مما كلفه من البكاء فيه، وأكد اشتياقه بما جدده من الجزع عليه؟
# لنا ولأهله أبدا قلوب ... تلاقى في جسوم ما ms044 تلاقا
# ثم قال: لنا وللراحلين من أهله قلوب تتلاقى أبدا، بما هي عليه من التذكر
~~لسالف العهد، والامتثال لأيام الوصل، في أجساد متباينة، وأجسام غير
~~متلاقية.
# وما عفت الرياح له محلا ... عفاه من حدا بهم وساقا
# يقول: وما غير آثار هذا الربع، وعفي رسومه، اختلاف الرياح عليه، وتكررها
~~بالهبوب فيه، وإنما غيره وعفاه، وأخلقه وأبلاه، من رحل بأهله عنه، وأخرج
~~العامرين له منه.
# فليت هوى الأحبة كان عدلا ... فحمل كل قلب ما أطاقا
# PageV01P269
# ثم قال: فليت هوى الأحبة الراحلين، والآلاف المتحملين، عدل في حكمه،
~~وأنصف من نفسه، فحمل كل قلب ما يطيقه من الحب، وأودعه ما يستقل به من
~~الصبابة والوجد.
# نظرت إليهم والعين شكرى ... فصارت كلها للدمع ماقا
# العين الشكري: الممتلئة بالدمع، والمآق: طرف العين مما يلي الأنف، وهو
~~مخرج الدمع من العين.
# فيقول: نظرت إليهم عند رحلتهم، والعين ممتلئة بدمعها، فصارت كلها مخرجا
~~للدمع، لكثرته فيها، وشدة انحداره منها. يخبر عن غلبة البكاء له.
# وقد أخذ التمام البدر فيهم ... وأعطاني من السقم المحاقا
# قم قال: وقد أخذ البدر الراجل فيهم حال التمام في حسنه، والكمال في
~~جماله،
# وأعطاني المحاق من السقم عليه، والنحول من الوجد به، والتضاؤل بعد الفقد
~~له. وطابق بين المحاق والتمام، وذلك من بديع الشعر.
# وبين الفرع والقدمين نور ... يقود بلا أزمتها النياقا
# PageV01P270
# الفرع: الشعر، والنياق: جمع ناقة.
# فيقول: وبين الفرع والقدمين نور، من ضياء وجه من أحبه، وتلألؤ حسنه، يقود
~~النياق بلا أزمة، ويحدوها على السير بلا مؤونة.
# وطرف إن سقى العشاق كأسا ... بها نقص سقانيها دهاقا
# الدهاق: الممتلئة.
# وفيما هنالك منه، لحظ فاتر، وطرف ساحر، إذا سقى العشاق المغرمين به كأسا
~~من خمرة ناقصة، سقانيها دهاقا مترعة.
# وخضر تثبت الأبصار فيه ... كأن عليه من حدق نطاقا
# وفيما هنالك أيضا، خصر لطيف، تثبت الأبصار فيه، وتتردد لحسنه عليه، وتكثر
~~الإعجاب منها به، حتى كأن عليه منها نطاقا يشمله ووشاحا يعمه.
# سلي عن سيرتي فرسي وسيفي ... ورمحي والهملعة الدفاقا
# الهملعة: الناقة الخفيفة القوية، والدفاق: السريعة ms045
# PageV01P271
# فيقول للتي يخاطبها: سلي عن سيرتي في الإقدام على الأهوال، والقوة على
~~الأسفار، والنفاذ في الفلوات، فرسي الذي يحملني في الحرب، وسيفي ورمحي
~~اللذين أبطش بهما في الطعن والضرب، وناقتي التي تحملني في الأسفار، وأقطع
~~عليها الفلوات بالارتحال.
# تركنا من وراء العيس نجدا ... ونكبنا السماوة والعراقا
# السماوة: فلاة بين الشام والعراق.
# ثم قال: تركنا نجدا من وراء رواحلنا، ونكبنا عن السماوة والعراق في
~~سفرنا،
# قاصدين سيف الدولة في موضعه من الشام، ومستقره من تلك الأرض.
# فما زالت ترى والليل داج ... لسيف الدولة الملك ائتلاقا
# الائتلاق: التلألؤ واللمعان.
# يقول: فما زالت عيسنا عند دجو ليلها، واعتراض الظلام لها، ترى لسيف
~~الدولة الملك ضياء يقتادها، ونورا يسطع لها، إشارة إلى ما تظاهر في أرضه من
~~فضله، وأشرق فيها من أنوار مجده.
# أدلتها رياح المسك منه ... إذا فتحت مناخرها انتشاقا
# PageV01P272
# يقول: أدلة عيسنا إليه، تضوع المسك لفوحه، وسطوع روائح طيبه، فإذا فتحت
~~مناخرها، قادها استنشاق ذلك الفوح نحوه، وعرفت بتضوعه أرضه.
# أباحك أيها الوحش الأعادي ... فلم تتعرضين له الرفاقا
# ثم قال: مخاطبا للوحش المعترضة له: أباحك سيف الدولة، أيها الوحش،
~~العداد، بوقائعه فيهمن وقتله لهم، وإلحامك أجسادهم، فما لك، واعتراض الرفاق
~~التي تعتمده، وأشار بهذا القول إلى كثرة إيقاعه بمن يخالفه، وشده استظهاره
~~على من يعارضه.
# ولو تبعت ما طرحت قناه ... لكفك عن رذايانا وعاقا
# الرذايا: جمع رذية، وهي ما هزل من الإبل، وانقطع فلم يستطع براحا.
# فيقول للوحش المعترضة له: لو تبعت ما طرحت لك قناة، من قتلى وقائعه،
~~وصرعى ملاحمه، لأغناك ذلك عنها، ومنعك بكثرته منها.
# ولو سرنا إليه في طريق ... من النيران لم نخف احتراقا
# PageV01P273
# ثم قال: ولسنا نرهب أيها الوحش سطوتك، ولا نخاف على ركائبنا مضرتك؛ لأن
~~ما يحيط بنا من سعادة سيف الدولة مقصودنا يكفك، وما نتقلب فيه من إقباله
~~يعوقك، ولو سلكنا إليه طرقا من النيران، لعادت ببركته بردا وسلاما لا
~~نحذرها،
# وأمنا وعافية لا نتألمها.
# إمام للأئمة من قريش ... إلى من يتقون له شقاقا
# إمام القوم: ms046 متقدمهم، والشقاق: الخلاف.
# فيقول: إن سيف الدولة بجلالة قدره، وارتفاع أمره، يتخذه الخلفاء من قريش،
~~وهم أئمة الناس، إماما في حروبهم، يقدمونه إلى من يحذرون نفاقه، ويتوقعون
~~خلافه، فيذل لهم عزه، ويسهل عليهم صعبه.
# يكون لهم إذا غضبوا حساما ... وللهيجاء حين تقوم ساقا
# ساق الشيء: ما قام عليه.
# PageV01P274
# ثم قال: يكون لهم سيفا يبطشون به عند غضبهم، وساقا يعتمدون عليها في
~~حربهم، فبموضعه يحتمي سلطانهم، وبمكانه يذل لهم أعداؤهم.
# فلا تستنكرن له ابتساما ... إذا نهق المكر دما وضاقا
# المكر: مجال الحرب، وفهقه: اتساعه وجري الدم فيه
# فيقول لمخاطبه: فلا تنكرن استبشار سيف الدولة بالحرب، واستسهاله لها،
~~وابتسامه عند تضايق مجالها، وانسفاك الدم في مكرها، فهو متيقن لغلبة من
~~نازعه، والظهور على من ناصبه.
# فقد ضمنت له المهج العوالي ... وحمل همه الخيل العتاقا
# يقول فقد ضمنت له رماحه مهج أعدائه، وتكفل له بما يبغيه منهم، عتاق خيله،
~~وأبطال جيشه.
# إذا أنعلن في آثار قوم ... وإن بعدوا جعلنهم طراقا
# إنعال الخيل: تصفيح أيديها بالحديد، والطراق: تضعيف جلد النعل.
# ثم قال: إذا أنعلت خيله في آثار قوم، وحاول غزوهم، وقصد أرضهم، وإن بعدوا
~~بجهدهم وتحرزوا بطاقتهم، أسرعت تلك الخيل في
# PageV01P275
# قتلهم، واستباحة حريمهم،
# وغادرت أجسادهم بعد القتل كالطراق، يدوسها الحافر، ويطأها القدم.
# وإن نقع الصريخ إلى مكان ... نصبن له مؤللة دقاقا
# النقع: ارتفاع الصوت، والصريخ: المستغيث، والمؤللة: المحددة، والدقاق:
~~الرقاق.
# فيقول: (وإن نقع الصريخ) أي: ارتفع الصوت باستغاثة إلى مكان قد طرقه عدو،
~~أصاخت خيله إلى ذلك الصوت أصاخت استشعار للحذر، وتسرع إلى الجري. والخيل
~~تحدد آذانها عند مثل هذه الحال. فأشار بهذا الوصف إلى تبادر هذه الخيل نحو
~~الصريخ، ودل بانتصاب آذانها على حذرها، وبدقتها على كرمها.
# فكان الطعن بينهما جوابا ... وكان اللبث بينهما فواقا
# الفواق: ما بين الحلبتين
# ثم قال: فكان الطعن بينهما جوابا، يريد: بين هذه الخيل وبين العدو
~~الطارق، يعني أن جواب ذلك الصريخ، كان بطعن هذه الخيل في نحور
# PageV01P276
# الطارقين، وكان اللبث بينهما فواقا، يريد: أنها لم تلبث ms047 العدو إلا فواق
~~ناقة، واستبان ظفرها، ففر الأعداء عنها ناكصين، وولوا منهزمين.
# ملاقية نواصيها المنايا ... معاودة فوارسها العناقا
# ثم قال: إن خيل سيف الدولة تلقى نواصيها المنايا مقدمة عليها، وتواجهها
~~متسرعة إليها، وتعتاد فوارسها عناق الأقران في الحرب، وتلك غاية الصبر،
~~وأبعد أوصاف البأس؛ لأن الحرب أولها المراماة، ثم المطاعنة، ثم المجالدة ثم
~~المعانقة.
# تبيت رماحه فوق الهوادي ... وقد ضرب العجاج لها رواقا
# هوادي الخيل: أعناقها.
# فيقول: تبيت رماح سيف الدولة معرضة على أعناق خيله في سراه إلى عدوه،
~~والعرب تعرض الرماح على أعناق الخيل في السير، وتسددها في الحرب، فيقول:
# إنه يبيت وهذه حال خيله، وما تثيره من الغبار
# PageV01P277
# والعجاج كالرواق عليها. يشير إلى أنه يسري إلى أعاديه، ويدرع الليل
~~نحوهم.
# تميل كأن في الأبطال خمرا ... عللن به اصطباحا واغتباقا
# الخمر والخمار بمعنى، يراد بها بقية السكر، والعل: إعادة الشرب. ثم قال:
~~تميل فرسان تلك الخيل، كأن بها خمارا من مداومة السهر، وغلبة النوم، كأن
~~ذلك الخمار يتكرر لهم اغتباقا بعد اصطباح، يشير بهذا إلى ملازمة هذه الخيل
~~للغارات.
# تعجبت المدام وقد حساها ... فلم يسكر وجاد فما أفاقا
# ثم قال: تعجبت المدام وقد شربها، فعجزت عن إحالة ذهنه، وقصرت عن مغالبة
~~عقله، واستولى عليه جوده، فلم يفق من طربه له، ولا صحا من ارتياحه به.
# أقام الشعر ينتظر العطايا ... فلما فاقت الأمطار فاقا
# يقول: أقام الشعر ينتظر زمان الكرم، وأوان العطاء، فلما ظهر منه بسيف
~~الدولة ما فاق الأمطار بكثرته ظهر شعر أبي الطيب، ففاق الشعر ببراعته.
# وزنا قيمة الدهماء منه ... ووفينا القيان به الصداقا
# PageV01P278
# ثم قال: بعثنا منه إلى سيف الدولة ما كافأ قيمة الدهماء، وهي الفرس التي
~~أهداها إليه. ووفى بصداق القينة التي بعث بها مع الفرس، فأشار إلى أنه قارض
~~بشعره جوده، وكافأ بمدحه هبته.
# وحاشى لارتياحك أن يبارى ... وللكرم الذي لك أن يباقى
# حاشى: بمعنى التعويذ والتنزيه، والارتياح: الطرب لفعل الجميل، والمباقاة:
~~المداومة.
# فيقول، معتذرا مما قدمه في قوله هذا؛ إنه كافأ جود سيف الدولة ms048 بشعره:
~~وأعيذ ارتياحك من أن يجازى، ويماثل، ويساوي ويشاكل، وأعيد كرمك من أن
~~يباقيه
# شاكر بشكره، أو يستوفيه شاعر بشعره.
# ولكنا نداعب منك قرما ... تراجعت القروم له حقاقا
# القرم: الصعب من الإبل، والحقاق: جمع حقة، وهي التي استحقت أن يحمل عليها
~~من النوق.
# يقول: ولكنا فيما قدمناه من ذلك مفاكهون لك، مداعبون منك، لملك قرم، عادت
~~له قروم الملوك وصعابها كالحقاق، تخضع لأمره، وتسلم لحكمه. وجرى في القروم
~~والحقاق على سبيل الاستعارة:
# فتى لا تسلب القتلى يداه ... ويسلب عفوه الأسرى الوثاقا
# PageV01P279
# يقول: إن سيف الدولة يقتل الأقران، ولا يسلبهم، ويطلق الأسرى ولا يوثقهم،
~~إيثارا للإبقاء عند الغلبة، واحتمالا على العفو عند المقدرة.
# ولم تأت الجميل إلي سهوا ... ولم أظفر به منك استراقا
# ثم قال: ولم تأت ما أوليتنيه من الجميل ساهيا في فعلك، ولا مضيعا في
~~فضلك، ولا ظفرت به منك ظفر المسترق، ولا قبلته قبول المختلس، ولكني كنت
~~أهلا لما أسديته، وكنت مصيبا فيما أوليته.
# فأبلغ حاسدي عليك أني ... كبا برق يحاول بي لحاقا
# كبا الجاري: إذا سقط لوجهه.
# فيقول: فأبلغ من يحسدني عليك، أني الذي لا يدرك، والمتقدم الذي لا يلحق،
~~وأن البرق لو سابقني لكبا وقصر، وعجز وتأخر.
# وهل تغنى الرسائل في عدو ... إذا ما لم يكن طبا رقاقا
# ثم قال: والرسائل في العدو غير مغنية، والأقوال فيه غير مجزية، إذا لم
~~تكن الرسائل سيوفا ماضية، والزواجر أفعالا واقعة.
# PageV01P280
# إذا ما الناس جربهم لبيب ... فإني قد أكلتهم وذاقا
# يقول: إذا ما الناس جربهم لبيب، عالم بأمورهم، خبير بأحوالهم، فموقع ذلك
~~مني على ثبات معرفته، موقع الذائق من الآكل، والمتطرف من المستوعب، لإحاطتي
~~بمعرفتهم، وتمكني في اخيبارهم.
# فلم أر ودهم إلا خداعا ... ولم أر دينهم إلا نفاقا
# قال، فلم أر ما يتجاوزن به من الود إلا خداعا ومكادبة، وما يبدونه من
~~التدين إلا نفاقا وكمظاهرة.
# يقصر عن يمينك كل بحر ... وعما لم تلقه ما ألاقا
# لاق الشيء بالشيء: إذا لصق به وأمسك فيه.
# فيقول: يقصر كل بحر عن ms049 يمينك، لعظم جودك، واتساع كرمك، ويقل ما يمسكه
~~البحر ويجمعه عند ما تهبه وتبذله.
# ولولا قدرة الخلاق قلنا ... أعمدا كان خلقك أم وفاقا
# ثم قال: ولولا اتساع قدرة الله عز وجل، لقلنا لما اجتمع فيك من
# PageV01P281
# ضروب الخير، وتكامل لك من صنوف الفصل، أتيسر هذا أم قصد، واتفق أم اعتمد،
~~ولكنا لا نقول ذلك لاتساع القدرة عليه.
# فلا حطت لك الهيجاء سرجا ... ولا ذاقت لك الدنيا فراقا
# ثم دعا له، فقال: حطت الهيجاء سرجك، بفقدها لك، ولا زلت مالكا لتدبيرها،
~~ولا ذاقت الدنيا فراقك، وبقيت مصرفا لأمورها.
# PageV01P282
# وقال يمدحه، ويرثي أبا وائل تغلب بن داود بن حمدان، أنشدها إياه في جمادى
~~الأولى من سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
# ما سدكت علة بمورود ... أكرم من تغلب بن داود
# السدك: المولع بالشيء.
# فيقول: ما ولعت علة بمورود نالته، وعليل داومته، أكرم من هذا الهالك تغلب
~~بن داود.
# يأنف من ميتة الفراش وقد ... حل به أصدق المواعيد
# ثم قال: يأنف من أن يموت على فراشه، وأن يهلك حتف أنفه، وقد حل به من
~~الموت وما لا يدفعه بأنفته، ولا يرده بشجاعته؛ لأنه أصدق موعود، وختم غير
~~مردود.
# ومثله أنكر الممات على ... غير سروج السوابح القود
# السوابح في الخيل: التي تمد أيديها في الجري، والقود: الطوال الأعناق،
~~واحدها أقود.
# PageV01P283
# فيقول: ومثل أبي وائل من الممارسين للحرب، والمتحققين بها، والمقدمين على
~~شدائدها، أنكر الموت على غير سروج الخيل السوابح في طردها، الدالة على
~~الكرم بقودها وحسن خلقها.
# بعد عثار القنا بلبته ... وضربه أرؤس الصناديد
# الصناديد: الملوك.
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: بعد استهدافه للرماح، وتعثرها بلبته، واعتصامه
~~منها بحصانة سلاحه، وضربه رؤوس الملوك في وقائعه، وإقدامه عليهم في ملاحمه.
# وخوضه غمر كل مهلكة ... للذمر فيها فؤاد رعديد
# الغمر: مجتمع الماء، فاستعار ذلك من الحرب، والذمر: الشجاع، والرعديد:
~~الجبان.
# ثم قال: وبعد خوضه من الحرب أشد مواضعها، واقتحامه على مجتمع مهالكها،
~~حيث يكون قلب الشجاع الجريء، كقلب الجبان الضعيف، أصابه الموت وادعا في
~~حاله، واخترمه آمنا بين ms050 أهله.
# PageV01P284
# فإن صبرنا فإننا صبر ... وإن بكينا فغير مردود
# يقول: فإن صبرنا على هذا المصاب، فنحن متقدمون في الصبر، مستقلون بمؤلم
~~الرزء، وإن بكينا، فغير مردود من نبكيه، ولا مرجو من نحزن عليه.
# وإن جزعنا له فلا عجب ... ذا الجزر في البحر غير معهود
# ثم قال: وإن جزعنا على هذا المفقود، فلا عجب في ذلك، ففقده جليل أمره،
~~والمصاب به لم يعهد مثله. وضرب بالجزر الذي ينتقص البحر مثلا في هذا الرزء،
~~وكنى به عن عظيم هذا الخطب.
# أين الهبات التي يفرقها ... على الرزافات والمواحيد
# الزرافات: الجماعات، والمواحيد: الأفراد واحدها موحد.
# فيقول: أين كرم المفقود، وهباته التي كانت تعم وتخص، وتنال الجماعات
~~فتعمهم. والآحاد فتغمرهم.؟
# PageV01P285
# سالم أهل الوداد بعدهم ... يسلم للحزن لا لتخليد
# ثم قال: سالم أهل الوداد بعد من يفقدونه منهم، إنما يسلم للحزن والهم
~~والتنغيص والألم، ثم الموت مآلهم، والخلود ممنوع منهم.
# فما ترجي النفوس من زمن ... أحمد حاليه غير محمود
# ثم قال: فماذا ترجيه النفوس من دهر غشوم، متعسف ظلوم، أحمد حاليه للمتمتع
~~بالحياة فيه مذموم منكد، مكروه منغص، بعد حتف يرصده، وحميم يفقده.
# إن نيوب الزمان تعرفني ... أنا الذي طال عجمها عودي
# نيوب الزمان: خطوبه، واحدها نائب، والعجم: العض والمضغ.
# فيقول: إن نيوب الزمان تعرفه بتكررها عليه، وتعرضها كثيرا له، وإنها طال
~~ما عجمت عوده، وقصدت بمكارهها نحوه.
# PageV01P286
# وفي ما قارع الخطوب وما ... أنسني بالمصائب المسود
# ثم قال: وفي من الصبر والجلد، والحفاظ والكرم، ما مثله قارع الخطوب
~~فغلبها، وأنسى بسود المصائب وهونها، وهونها، وحذف مما ذكرناه ما في قوة
~~الكلام أن يدل عليه.
# ما كنت عنه إذا استغاثك يا ... سيف بني هاشم بمغمود
# وكان أبو وائل، هذا المرثي، قد أسره الخارجي بالشام، واستغاث سيف الدولة،
~~فأسرى إلى الخارجي فقتله، واستنفذ أبا وائل، على ما تقدم في القصيدة التي
~~أولها (إلام طماعية العاذل)، فيقول: ما كنت عنه إذ استغاثك من أسر الخارجي،
~~يا سيف خلفاء بني هاشم، بمغمود عن نصره ولا يغافل عن أمره، بل أصرخت ms051 دعوته،
~~وكشفت كربته.
# يا أكرم الأكرمين يا أملك ال ... أملاك طرا يا أصيد الصيد
# الأصيد: الملك المعظم الذي لا يكاد يلتفت لعزته.
# ثم قال مرفعا بسيف الدولة؛ يا أكرم من نذكر من الأكرمين،
# PageV01P287
# وأملك الملوك المعظمين، وأصيد الصيد منهم، وأعز ذوي العزة فيهم.
# قد مات من قبلها فأنشره ... وقع قنا الخط في اللغاديد
# اللغاديد: واحدها لغدود، وهو ما بين أسفل اللحي من آخره، وموصل العنق في
~~الرأس.
# فيقول: قد مات أبو وائل قبل هذه الميتة بالأسر، فأحياه غياثك له، وأنشره
~~إسراعك إليه، وطعن فرسانك برماحهم في مقاتل الآسرين له. وكنى باللغاديد عن
~~ذلك.
# ورميك الليل بالجنود وقد ... رميت أجفانهم بتسهيد
# ثم قال: وإنك رميت الليل ساريا إليهم بجنودك، وقد أسكنت السهاد جفونهم،
~~مسرعا بهم غير متوقف، ومقدما غير متخوف، فلو دوفع الموت لدافعته عنه على
~~عادتك، ولو غولب لاستنقذته منه على سجينك. وهذه العبارة وإن لم تكن في
~~لفظة، فقد دل عليها بإشارته.
# فصبحته رعالها شزبا ... بين ثبات إلى عباديد
# الرعال: قطع الخيل، والشزب: الضامرة، والثبات: الجماعات المتآلفة،
~~واحدتها ثبة، والعباديد: الجماعة المتفرقة.
# PageV01P288
# فيقول واصفا لاستنقاذ سيف الدولة لأبي وائل، وإيقاعه بالخارجي وأصحابه:
~~فصبحتهم رعال الخيل ضامرة، لطول الركض، منها كتائب ثبات مجتمعة، وعباديد
~~مفترقة.
# تحمل أغمادها الفداء لهم ... فانتقدوا الضرب كالأخاديد
# الأخاديد: حفر في الأرض.
# ثم قال: تحمل إليهم عن الفداء الذي طلبوه من أبي وائل، سيوفا مصلتة،
~~ومنايا حاضرة، فانتقد أصحاب الخارجي عما طلبوه من الفداء، ضربا أبقى في
~~أجسادهم جراحا كالأخاديد. يشير إلى شدته وثباته وقوته.
# موقعه في فراش هامهم ... وريحه في مناخر السيد
# الفراش: طرائق في باطن عظم الرأس، والسيد: الذئب، وأشار به إلى النوع.
# ثم قال: موقع ذلك الضرب في فراش رؤوسهم، وريحه في أنوف الذئاب التي
~~تقصدهم. يشير إلى أن هذا الضرب لم يقصر بهم عن القتل،
# PageV01P289
# وأن هذه الوقعة غادرتهم جزر السباع، تنهش أجسادهم، وتتقوت لحومهم.
# أفنى الحياة التي وهبت له ... في شرف شاكرا وتسويد
# يقول: أفنى أبو وائل حياته، التي كانت هبتك ms052 له، في شرف بك وتسويد منك،
~~شاكرا لك على نعمتك، قائلا بفضل منتك.
# سقيم جسم، صحيح مكرمة ... منجود كرب غياث منجود
# المنجود: المغاث، يقال نجدت الرجل وأنجدته: إذا أغثته، والمنجود:
~~المكروب.
# سقيم الجسم بما شكاه من علته، صحيح الكرم بما استبان من سيادته، منجودا
~~بك عند كربه، غياث منجود يستغيث به.
# ثم عدا قده الحمام وما ... تخلص منه يمين مصفود
# القد: ستر من جلد غير مدبوغ يصفد به الأسير، والتصفيد: ربط اليد إلى
~~العنق.
# PageV01P290
# ثم إذا الموت له كالقد الذي يملك الأسير، فلم يمكنك فكه بقدرتك، ولا تأتي
~~لك غياثه مع عظيم مملكتك، والموت قد لا يتخلص المصفود به، وأسر لا يتمكن
~~غياث المعرض له. وجرى في هذا الكلام على الاستعارة، وذلك على ما قدمناه من
~~بديع الكلام.
# لا ينقص الهالكون من عدد ... منه علي مضيق البيد
# يقول: لا ينقص الهالكون وإن جل أمرهم، وعز فقدهم، من عدد قوم، علي سيف
~~الدولة منهم، وهو الملك الذي تضيق اليد بجمعه، وتغص بجيشه، وكان أبو وائل
~~ابن عمه، فيريد: أن موته لا يوجب نقصا في عشيرته، وسيف الدولة رئيس جمعهم،
~~ومؤثل مجدهم.
# تهب في ظهرها كتائبه ... هبوب أرواحها المراويد
# الرياح المراويد: التي تطلب غاياتها، واحدها مرواد. والريادة: الطلب.
# ثم قال: تهب كتائبه في ظهور تلك البيد، ممتثلة لأوامره، فتشبه الرياح
~~بسرعتها، وتغالبها بكثرتها.
# PageV01P291
# أول حرف من اسمه كتبت ... سنابك الخيل في الجلاميد
# السنابك: جمع سنبك، وهو مقدم حافر الفرس.
# ثم قال: أول حروف اسمه، صورته صورة ما تثبته سنابك الخيل في ظهور
~~الجلاميد.
# يشير إلى أول حروف علي، وهو العين، فيقول: إنه كان فألا يؤذن بانقياد
~~الخيل لأمره، وتصرفها على حكمه.
# مهما يعز الفتى الأمير به ... فلا بإقدامه ولا الجود
# الفتى: الشاب المقتبل.
# فيقول: مهما فقده الفتى الأمير فعزي به، يشير إلى رئاسته واقتبال شبيبته،
~~فلن يفقد إقدامه وكرمه، وفيهما الخلف الكريم ممن يفقده، والعوض الجميل ممن
~~يعز به.
# PageV01P292
# ومن منانا بقاؤه أبدا ... حتى يعزى بكل مولود
# ثم قال: ونحن نتمنى له ms053 بقاء الخلود، حتى يعزي في كل كريم يولد، ويغنى عن
~~كل فاضل يفقد.
# PageV01P293
# وركب سيف الدولة لتشييع عبده يماك، لما نفذ في مقدمته إلى الرقة، وهاجت
~~ريح شديدة، فقال أبو الطيب.
# لا عدم المشيع ... ليت الرياح صنع ما تصنع
# يقول: لا عدم سيف الدولة هذا العبد المحب، والوالي الناصح، ثم أقبل على
~~سيف الدولة، فقال: ليت هذه الريح تحذو حذوك، وتفعل فعلك.
# بكرن ضرا وبكرت تنفع ... وسجسج أنت وهن زعزع
# وواحد أنت وهن أربع ... وأنت نبع والملوك خروع
# السجسج: الريح الطيبة ما بين الحر والبرد، والزعزع: الريح الشديدة
~~المؤذية، والنبع: شجر صلب العود يصنع منه القسي، والخروع: شجر ضعيف العود.
# ثم قال: فقد بكرت بضرها، وبكرن بنفعك، وآذات بشدتها، وأحسنت برفقك، فقصرت
~~عنك، وهي أربع، وأنت واحد، وهي كثيرة
# PageV01P294
# وأنت مفرد، فمن شبه الريح بك في كرمك، فقد ظلمك، ومن أضافها إليك في
~~فضلك، فقد جهلك، وكذلك أنت، إذا قرنت الملوك بك، كالنبع إذا قرن الخروع به،
~~تضعف عند صلابة عودك، وتصغر عند جلالة أمرك.
# PageV01P295
# وسايره وهو يريد الرقة، واشتد المطر في موضع يعرف بالثديين، فقال:
# لعيني كل يوم منك حظ ... تحير منه في أمر عجاب
# جماله ذا الحسام على حسام ... وموقع ذا السحاب على سحاب
# وزاد المطر، فقال:
# تجف الأرض من هذا الرباب ... ويخلق ما كساها من ثياب
# وما ينفك منك الدهر رطبا ... ولا ينفك غيثك في انسكاب
# وتسايرك السواري والغوادي ... مسايرة الأحياء الطراب
# وتفيد الجود منك فتحتذيه ... وتعجر عن خلائقك العذاب
# الحمالة: علاقة السيف، والرباب، السحاب، والسواري من السحاب: التي تطرق
~~بالليل، للغوادي التي تنشا بالصباح.
# فيقول: في كل يوم أردد عيني منك في منظر يعجب بحسنه، ويعجز اللسان عن
~~وصفه، ولا يحط العقل بحقيقته؛ لأنك أجل السيوف، وتشرف السيف بحمله، وجودك
~~أنفع من السحاب: ويعتادك السحاب بوجله، فحملك للسيف إفضال عليه؛ لأنك غني
~~عنه، واستصحابك للسحاب إزراء عليه، لأنك أعم نفعا منه.
# PageV01P296
# ثم قال الزيادة:
# إن سيف الدولة يعمر السحاب بجوده، ويعلمون بفضله؛ لأن السحاب يمطر ويقشع، ms054
~~ويسكب ويقلع، وما يظهر على الأرض من زهراته يذوي ويذبل، ويحل ويرحل، وجود
~~سيف الدولة لا يقلع وبلة، ولا يفتر سكبه، وآثار إحسانه ظاهرة لا تعدم،
~~وشواهده دائمة لا تنصرم، ثم قال: تسايرك السحاب على اختلاف أوقاتها، وتصرف
~~أحوالها، مسايرة من يطرب لصحبتك، ويشاق إلى غرتك. ثم قال: فتشهد من جودك ما
~~لا تعلمه، ويتبين لها من كرمك ما لا تبلغه، فتتلوك ممتثلة لك، وتحكيك
~~مقتدية بك، وتعجز عن شرف خلائقك، ولا تبلغ عذاب شمائلك.
# PageV01P297
# وأجمل سيف الدولة ذكره، فقال أبو الطيب:
# أنا بالوشاة إذا ذكرتك أشبه ... تأتي الندى ويذاع عنك فتكره
# وإذا رأيتك دون عرض عارضا ... أيقنت أن الله يبغي نصره
# يقول لسيف الدولة: أنا فيما أنشره من فضلك، وأقول به من كرمك، شبيه
~~بالواشي بك؛ لأني أظهر ما تبغي ستره، وأنشر ما تأبى ذكره، وأنت لا تباهي
~~بإنعامك، ولا تريد سمعة بإحسانك، وإنما كرمك طبيعة منك، وفضلك جبلة فيك، ثم
~~قال: وإذا رأيتك معترضا دون عرض تحفظ حرمته، وتحمي جهته، أيقنت أن الله
~~يحميه ويحفظه ويقيه؛ لأنه ناصر من تنصره، حافظ من تحفظه.
# PageV01P298
# وأجمل أيضا ذكره، فقال:
# رب نجيع بسيف الدولة انسفكا ... ورب قافية غاضت به ملكا
# من يعرف الشمس لا ينكر مطالعها ... أو يبصر الخيل لا يستكرم الرمكا
# تسر بالمال بعض المال تملكه ... إن البلاد وإن العالمين لكا
# النجيع: الدم، والرمك: جمع رمكة، وهي الفرس التي تتخذ للنتاج دون الركوب.
# فيقول: رب مخالف عصى سيف الدولة، فسفك دمه، ورب معاند له من الملوك سمع
~~شعري فيه، فغاظه حسنه، ثم ضرب لسيف الدولة مثلا في اختياره لقصده، ومعرفة
~~سيف الدولة بقدره، فقال: من عرف الشمس لم ينكرها، لاختلاف مطالعها، ومن عرف
~~سيف الدولة لم ينكره، لاختلاف مقاصده، وتباين مواضعه، ومن أبصر عتاق الخيل
~~لم يستكرم هجان الرمك، وذلك شأن سيف الدولة في اصطناعه لأبي الطيب، وإعراضه
~~عن حساده؛ لأن موقعه منهم هذا الموقع.
# PageV01P299
# ثم قال: تسر بما تهينه من مالك من تهبه له من قصادك وخولهم، وهم في ms055
~~وقوعهم تحت ملكك، وتصرفهم تحت أمرك، على حسب نهبك وأمرك، كمالك الذي تنفرد
~~بملكه، وتتحكم في أمره، فأنت تسر بمالك مالك، ويوقرك من لا يخرج عن ملكك،
~~فالأرض في قبضتك، وعمروها أهل طاعتك.
# PageV01P300
# وسايره وهو يريد آمد، وتوسط الأجبال، فقال له:
# يؤمم ذا السيف آماله ... فلا يفعل السيف أفعاله
# إذا سار في مهمة عمه ... وإن سار في جبل طاله
# وأنت بما نلتنا مالك ... يثمر من ماله ماله
# كأنك ما بيننا ضيغم ... يرشح للفرس أشباله
# المهمة: القفر، والضيغم: الأسد والفرس: دق العنق، والأشبال: جمع شبل، وهو
~~ولد الأسد، والترشيح: التهيئة.
# فيقول: يقصد هذا الملك، الذي يشبه السيف به، إلى ما يريده ويأمله،
~~ويعتقده، فلا يفعل السيف في استعجال ذلك فعله، ولا يلحق في إدراكه كشأوه،
~~فإن سار في مهمة بكثرة جيشه، وإن سار في جبل بعلو مجده.
# ثم قال، مخاطبا له: وأنت بما نلتنا به من فضلك، وتابعه لنا من بذلك، مالك
~~يثمر ماله بماله، ويحوط ملكه بملكه؛ لأننا لك في وقوعنا
# PageV01P301
# تحت أمرك، وما يحيط بنا من ملكك، كالمال الذي تحويه وتضبطه، وتحوزه
~~وتملكه.
# ثم قال: كأنك فيما تسبقنا إليه من مقارعة الأبطال، وما تنفرد به دوننا من
~~مغازلة الأقران، أسد ينهج لأشباله ما يفعله، ويضربها على ما تأتيه وتمثله.
# PageV01P302
# ودخل على سيف الدولة بميافارقين في يوم شديد المطر والبرد، وهو على
~~الشراب، فقال له سيف الدولة: عاب عليك يا أبا الطيب إنسان قولك:
# ليت أنا إذا ارتحلت الخيل ... وأنا إذا نزلت الخيام
# وقال: إنه جعل الخيام فوقك، وأومأ إلى بعض من حضر، فقال أبو الطيب؛ وأراد
~~قطع الكلام:
# لقد نسبوا الخيام إلى علاء ... أبيت قبوله كل الإباء
# وما سلمت فوقك للثريا ... ولا سلمت فوقك للسماء
# يقول: لقد نسبوا الخيام من الرفعة، وأوجبوا لها من علو الرتبة، ما أباه
~~ولا أسلمه، وأنفه ولا أثبته، ثم قال: وما سلمت للثريا أن لا تفوقها بمجدك،
~~ولا للسماء ألا تبلغها بشرفك وفضلك.
# وقد أوحشت أرض الشام حتى ... سلبت ربوعها ثوب البهاء
# تنفس والعواصم ms056 منك عشر ... فيعرف طيب ذلك في الهواء
# يقول: وقد أوحشت أرض الشام برحيلك عنها، وسلبت ربوعها ثوب البهاء بخروجك
~~منها.
# PageV01P303
# ثم قال: تتنفس وأنت بأرض الجزيرة، والعواصم منك على سير عشر ليال، فيعرف
~~ذلك أهل الشام في هوائهم، ويتبينون الفوح في بلادهم، ويؤكد لهم أمثال ذلك
~~استشرافهم إلى أوبتك، واشتياقهم إلى غرتك.
# PageV01P304
# وذكر سيف الدولة لأبي العشائر جده وأباه، وجد أبي العشائر الحسين ابن
~~حمدان، عم سيف الدولة، فقال أبو الطيب:
# أغلب الحيزين ما كنت فيه ... وولي النماء من تنميه
# ذا الذي أنت جده وأبوه ... دنية دون جده وأبيه
# يقول لسيف الدولة: أغلب فروع نسبك على الشرف الحيز الذي أنت فيه، وولي
~~الكثرة في المفاخر والحسب من تنميه، يريد بذلك: ما عرف به سيف الدولة أبا
~~العشائر من شرف أبيه وجده. ثم قال لسيف الدولة: هذا أبو العشائر، أنت جده
~~وأبوه، لأن شرف ك أنهض به من شرفهما، وسلطانك أظهر عليه من سلطانهما، فأنت
~~بما أحاط به من فضلك، وتجدد له من الشرف بك، جده وأبوه دنية، دون جده
~~وأبيه.
# PageV01P305
# وسأله سيف الدولة إجازة بيت، وهو:
# وإني الممنوع المقاتل في الوغى ... وإن كنت مبذول المقاتل في الحب
# فقال:
# فديناك أهدى الناس سهما إلى قلب ... وأقتلهم للدارعين بلا حرب
# تفرد بالأحكام في أهله الهوى ... فأنت جميل الخلف مستحسن الكذب
# الكذب، والكذاب والكذب كل ذلك بمعنى واحد.
# فيقول: فديناك وإن كنت أثبت الناس إصابة للقلوب بسهامك دون رمي، وأقتلهم
~~للدارعين بحبك دون حرب. ثم قال: وكذلك الهوى منفرد بالحكم في أهله، فمن هوي
~~كان جميلا خلقه، ومن عشق كان مستحسنا كذبه.
# وإني لممنوع المقاتل في الوغى ... وإن كنت مبذول المقاتل في الحب
# ومن خلقت عيناك بين جفونه ... أصاب الحدور السهل في المرتقى الصعب
# يقول: وإني وأن استضعفت في الحب فأصيبت مقاتلي به، وقلت
# PageV01P306
# مدافعتي فيه، لظاهرة في الحرب قوتي، وشديدة فيه منعتي، وبعيدة على
~~الأقران إصابتي. ثم خاطب محبوبه، فقال: ومن خلقت بين جفونه عيناك، ورشق
~~القلوب بسهامك، سهل عليه ما يصعب ms057 مثله، وقرب له ما يبعد تناوله.
# PageV01P307
# وأذن المؤذن، فوضع سيف الدولة القدح من يده، فقال أبو الطيب:
# إلا أذن فما أذكرت ناسي ... ولا لينت قلبا وهو قاسي
# ولا شغل الأمير عن المعالي ... ولا عن حق خلقه بكاس
# وركب سيف الدولة، وركب الجيش معه بالتجافيف والسلاح، فقال أبو الطيب
~~يمدحه، ويصف الجيش:
# إذا كان مدح فالنسيب المقدم ... أكل فصيح قال شعرا متيم
# يقول: إن الشعراء مجمعون على تقديم النسيب في أشعارهم، والاستفتاح به في
~~مدائحهم، وليس كل فصيح منهم عاشقا، ولا كل شاعر
# PageV01P308
# سلف لهم متيما، ولكن أخرهم في ذلك يتلو أولهم، حتى كأن ما يتناصفونه من
~~الحب قد جعلوه فاتحة الشعر.
# لحب ابن عبد الله أولى فإنه ... به يبدأ الذكر الجميل ويختم
# ثم قال: وإذا كان هذا، فلحب ابن عبد الله، يريد: سيف الدولة، أحق ما
~~استفتح الشعر به، وأولى ما قدم الذكر له، فبسيف الدولة يبدأ الذكر الجميل
~~ويختم، وبمجده يفتح ويتمم.
# أطعت الغواني قبل مطمح ناظري ... إلى منظر يصغرن عنه ويعظم
# ثم قال: أطعت الغواني في التشبيب بهن، والإيثار لهن، قبل عند يطمح ناظري
~~إلى ما شهدته من مملكه سيف الدولة، التي يقل حسنهن عند حسنها، ويصغر شأنهن
~~عند شأنها. والطموح: الارتفاع.
# تعرض سيف الدولة الدهر كله ... يطبق في أوصاله ويصمم
# التطبيق: إبانة القطع، والتصميم: النفاذ في الأمر.
# PageV01P309
# فيقول: تعرض سيف الدولة الدهر كله متحكما فيه، مستوليا عليه، يطبق منه
~~فيما يقطعه، ويصمم إليه فيما يقصده. يشير إلى أن أموره فيه جائزة، وأحكامه
~~عليه نافذة، وذكر التطبيق والتصميم على سبيل الإبداع فيما استعارة له من
~~ذلك.
# فجاز له حتى على الشمس حكمه ... وبان له حتى على البدر ميسم
# الميسم: العلامة التي يضعها المالك على ما يملكه.
# ثم قال: فجاز حكمه حتى حكم على ما لا يجوز الحكم عليه، وبان وسمه حتى وسم
~~ما لا يبين الوسم فيه، وجعل ذكر الشمس والبدر كناية عن هذه العبارة، والعرب
~~تفعل ذلك، تصف الممدوح بالقدرة على ما لا يقدر أحد عليه في ms058 الحقيقة، ليوجب
~~له بذلك غاية القوة، وأبعد نهايات القدرة.
# كأن العدى في أرضهم خلفاؤه ... فإن شاء حازوها وإن شاء سلموا
# يقول: كأن أعاديه من الروم وغيرهم، خلفاؤه في بلادهم، وعماله في قواعدهم،
~~فإن أعرض عنهم، استمتعوا بالبقاء فيها، وإن غزاهم
# PageV01P310
# سلموها إليه بالخروج عنها. يشير إلى تصرف أعاديه تحت أمره، وعجزهم عن
~~التعرض لحربه.
# ولا كتب إلا المشرفية عنده ... ولا رسل إلا الخميس العرمرم
# المشرفية: سيوف منسوبة إلى المشارف، وهي مواضع تطبع فيها السيوف،
~~والخميس، والعرمرم: الكثير.
# ثم قال مؤكدا لما قدمه، من اقتداره عليهم: إنه لا كتب يستعملها إليهم غير
~~سيوفه، ولا رسل يوجهها نحوهم غير جيوشه، فهم متصرفون على حكمه، عاجزون عن
~~المخالفة لأمره.
# فلم يخل من نصر له من له يد ... ولم يخل من شكر له من له فم
# يقول مخبرا عن عظيم ملكه، وما ظهر من عموم فضله: فلم يخل من نصره أحد له
~~يد يبطش بها؛ لوقوف جميع الناس عند أمره، ووقوعهم تحت طاعته وملكه، ولم يخل
~~من شكره أحد له فم ينطق به، لما شملهم من إحسانه، وأحاط بهم من إنعامه.
~~فبين أن طاعة الجميع له طاعة وداد ومحبة، لا طاعة استكراه وغلبة.
# ولم يخل من أسمائه عود منبر ... ولم يخل دينار ولم يخل درهم
# PageV01P311
# ثم قال: ولم يحل من أسمائه عود منبر؛ يريد أن بلاد الأرض مضافة إلى
~~ولايته، مختطب على منابرها له بلزوم طاعته، ولم يحل دينار، ولم يخل درهم؛
~~يريد: أن دنانير الآفاق ودراهمها مطبوعة باسمه، مسككة بذكره. يشير إلى عظم
~~شأنه، واتساع أعمال سلطانه.
# ضروب وما بين الحسامين ضيق ... بصير وما بين مظلم
# يقول: إنه شديد الضرب، رابط الجأش، إذا ضاق ما بين الحسامين بتجالد
~~الأبطال، وتقارب ما بين الأقران، وأنه بصير إذا أظلم ما بين الشجاعتين،
~~بتمثل الموت لهما، وتيقن المنية عندهما، فهنالك يثبت نظره لقوة نفسه، ولا
~~يشخص بصره لتمكن بأسه.
# تباري نجوم القذف في كل ليلة ... نجوم له منهن ورد وأدهم
# نجوم القذف: الشهب التي ترمي بها ms059 الشياطين.
# ثم قال: تباري نجوم القذف مع سرعة انصبابها، وشدة انحدارها، خيول له
~~كالنجوم في شدة عدوها، وسرعة جريها، منهن الورد والأدهم.
# يطأن من الأبطال من لا حملنه ... ومن قصد المران ما لا يقوم
# المران: الرماح، وقصدها: قطعها.
# PageV01P312
# ثم قال: يطأن من الأبطال من لا حملنه؛ يريد: أن خيل سيف الدولة تطأ من
~~الأبطال المقتولين في وقائعه من لا جعلها الله أن تحمل من يصير في حاله،
~~ويؤول إلى مآله، وكذا تطأ في تلك الوقائع من قطع الرماح ما قد تدقق فلا
~~يمكن تقويمه، وتكسر فلا يحاول تعديله.
# فهن مع السيدان في البر عسل ... وهن مع النينان في الماء عوم
# السيدان: الذئاب، واحدها سيد، والعسل: المسرعة، واحدها عاسل، والنينان:
~~الحيتان، واحدها نون.
# فيقول: إن خيل سيف الدولة لكثرة غاراته، واتصال غزواته، تقطع الفلوات نحو
~~أعاديه عسلا مع الذئاب التي الفلوات مستقرها، وتعبر الأنهار نحوهم عائمة مع
~~الحيتان التي الأنهار مواضعها.
# وهن مع الغزلان في الواد كمن ... وهن مع العقبان في النيق حوم
# النيق: ما استعلى من حروب الجبل، والوشيج: الرماح.
# PageV01P313
# وكذلك تكمن عليهم مع الغزلان في الأودية التي فيها كنسها، وتقتحم عليهم
~~رؤوس الجبال مع العقبان التي فيها وكورها، فأشار إلى أن سيف الدولة للقوة
~~عزائمه، ونفاذه في مقاصده، قد استوى عند خيله، وفرسان جيشه؛ البر والبحر،
~~والسهل والوعر، لا يبعد عليه مطلب، ولا يمتنع منه موضع.
# إذا جلب الناس الوشيج فإنه ... بهن وفي لباتهن يحطم
# ثم قال: إذا جلب الناس الرماح على سبيل الجمع لها، وحملوها على طريق
~~التزين بها، فإن سيف الدولة في نحور الخيل يكسرها، وبوقائعه يفنيها يحطمها.
# بغرته في الحرب والسلم والحجى ... وبذل اللهى والحمد والمجد معلم
# المعلم: الذي يسم نفسه بعلامة يعرف بها، واللهى: العطايا، واحدتها لهوة.
# فيقول: إن سيف الدولة معلم بجمال وجهه، ووفور عقله، وعموم جوده، وجلاله
~~مجده، وإجماع الناس على حمده، وإن هذه الخلال
# PageV01P314
# تسمه في سلمه وحربه، وينفرد بها من بين أبناء دهره.
# يقر له بالفضل من لا يوده ... ويقضي له ms060 بالسعد من لا ينجم
# ثم قال: إن من لا يوده يقر بفضله، ولا يدفعه لبيانه، ومن لا ينجم يقضي
~~بسعده، ولا ينكره لاتصاله.
# أجار على الأيام حتى ظننته ... تطالبه بالرد عاد وجرهم
# ثم قال: إن سيف الدولة أجار على الأيام بكفه للحوادثها، وأنصف منها
~~بإنقاذه من
# مكارهها، حتى حسبت عادا وجرهما، هاتين القبلتين الفانيتين، والجماعتين
~~الهالكتين، سيسئلانه ردهما، على بعد العهد، وما انصرم عليهما من تقادم
~~الدهر، وأن سعادته إذا قربت ما كان يبعد، وسهلت ما كان يعسر، فما تمكن له
~~من ذلك يوجب عليه أن يطلب بما لا يمكن فعله، ويسأل ما يمتنع مثله.
# ضلالا لهذي الريح ماذا تريده ... وهديا لهذا السيل ماذا يؤمم
# PageV01P315
# ثم دعا على الريح، ولم يدع لها، ودعا للسيل، ولم يدع عليه؛ لأن الريح
~~اعترضت سيف الدولة في مسيره، ولم تسعده على شيء من أموره، والسحاب وإن كان
~~رام ثنيه بوبله، ووعر طريقه بسيله، فإنما تلاه متعلما من جوده، وصحبه مسعدا
~~له على رأيه، قاضيا لذمام القبر الذي قصده، ومروضا بسقياه للربع الذي
~~اعتمده. فيقول: ضل سعي هذه الريح، ووفق لهداه هذا السيل، ماذا تريده هذه،
~~وماذا يقصده هذا، حين يعترضان سيف الدولة في مسيره، ويجاهران بالخلاف على
~~أمره.
# ألم يسأل الوبل الذي رام تيننا ... فيخبره عنك الحديد المثلم
# ثم قال: ألم يسأل الوبل الذي رام ثنينا بسكنه، واعترضنا في طريقنا بسيله،
~~كاشفا عن أمره سيف الدولة، ومستفهما عن حاله، فيخبره الحديد الذي ثلمته
~~وقائعه، وكسرته بالجلاد كتائبه، ويعلمه بأنه الذي لا يرد عزائمه، ولا تواجه
~~بالاعتراض مطالبه.
# ولما تلقاك السحاب بصوبه ... تلقاه أعلى منه كعبا وأكرم
# فباشر وجها طال ما باشر القنا ... وبل ثيابا طال ما بلها الدم
# PageV01P316
# يقول: ولما تلقاك السحاب بصوبه، واعترضك في طريقك بسكبه، تلقاه منك من
~~يعلوه برفعته، ويزري عليه بكرم راحته، فباشر وجها طال ما باشر الرماح، فلم
~~تثنه مباشرتها، وبل ثيابا طال ما بلها الدم، ولم يعقه بللها، فكيف يهاب وقع
~~المطر
# من لا يهاب وقع الرماح، ويتألم ms061 بلل الماء من لا يتألم بلل الدم؟
# تلاك وبعض الغيث يتبع بعضه ... من الشام يتلو الحاذق المتعلم
# يقول: تلاك الغيث والبعض يتبع كله، والشكل يألف شكله، وأنت الغيث بعموم
~~جودك، وسابغ فضلك، فقفا أثرك من الشام، يتلوك كما يتلو المتعلم الحاذق،
~~ويقفوك كما يقفو المتأخر الأول.
# فزار التي زارت بك الخيل قبرها ... وجشمه الشوق الذي تجشم
# التجشم: التكلف.
# ثم قال: فزار الغيث المتوفاة التي زارت الخيل بك قبرها؛ يريد: أم
# PageV01P317
# سيف الدولة، وجشمه شوقه إلى ذلك كالذي جشمك شوقك، وأسعدك الغيث قاضيا
~~لحقك، وتبعك معظما لقدرك، وعلم أن المتوفاة تلزم السحاب زيارتها، وتحق عليه
~~كرامتها؛ لأنها كانت بجودها، وتزيد على صوبه بكرمها.
# ولما عرضت الجيش كان بهاؤه ... على الفارس المرخي الذؤابة منهم
# الذؤابة: الضفيرة من شعر الرأس، ويسمى بذلك ما سدل من فضل العمامة، وإلى
~~هذا قصد أبو الطيب.
# فيقول لسيف الدولة: ولما عرضت الجيش وتصفحته، كان بهاؤه على عظم شأنه،
~~وتكاثر شجعانه، على الفارس المعتم بين جماعة المتجففين، المرخي ذؤابة
~~عمامته من بين سائر المغتفرين. وهذا زي أمراء العرب في الحرب، وأشار بذلك
~~إلى سيف الدولة.
# حواليه بحر للتجافيف مائج ... يسير به طود من الخيل أيهم
# التجافيف: جمع تجفاف، وهو ضرب من السلاح تلبسه الرجال والخيل، والطود:
~~الجبل، والأيهم: الطويل.
# PageV01P318
# ثم قال: حواليه من تلألؤ السلاح، ولمعان التجافيف، ما بشبه البحر بكثرته،
# ويحكيه ببريق جملته، ويسير بذلك البحر موكب من الخيل كالجبل الأيهم في
~~اعتلائه وازدحامه، واكتنازه واتصاله.
# تساوت به الأقتار حتى كأنه ... يجمع أشتات الجبال
# القتر: الغبار.
# فيقول: تساوت بهذا الجيش العجابات، فصار ما يثور منها في الجبل الصلد،
~~كالذي يثور منها في القرار الرخو، يشير إلى أن هذا الجيش يسحق الجبال
~~بكثرته، ويحطمها بعظمه، فيستوي الرهج في السهل والوعر، وفي الصلب والرخو،
~~ويشتمل العجاج على الجميع، حتى تصير الجبال كأنها في ذلك العجاج منتظمة،
~~وبما غشيها من الجيش متصلة، وألم بقول النابغة.
# جيش يظل به الفضاء معضلا ... يدع الآكام كأنهن صحارى
# وكل فتى للحرب فوق جبينه ... من ms062 الضرب سطر بالأسنة معجم
# PageV01P319
# العجم: الشكل والنفط.
# ثم قال: وكل فتى؛ يريد: كل فتى، قد جرحته الحرب، ووسمه الطعن والضرب، ففي
~~جبينه للسيوف آثار مستطيلة تشبه السطر، وللأسنة فيه نكت مجتمعة تشبه العجم،
~~وأشار باعتماد الجراح لوجوههم، إلى شجاعتهم وبأسهم، وإقدامهم وصبرهم.
# يمد يديه في المفاضة ضيغم ... وعينيه من تحت التريكة أرقم
# المفاضة: الدرع، والضيغم: الأسد، والتريكة: البيضة، والأرقم: الحية.
# فيقول: إن هؤلاء الفتيان الذين ذكرهم، كلهم أسد في شدته، أرقم أفعوان في
~~بسالته، يمد في درعه يدي أسد؛ قوة وشدة، ويمد من تحت تريكته عيني أرقم؛
~~إقداما وشجاعة.
# كأجناسها راياتها وشعارها ... وما لبسته والسلاح المسمم
# الشعار: علامة ينادى بها في الحرب، والمسمم المحسن المزين.
# PageV01P320
# ثم أشار إلى الخيل التي قدم ذكرها، فقال: كأجناسها في الفضل والكرم أجناس
~~راياتها المؤيدة، وشعارها المنصور، وما لبسته من سلاحها الشاك، وحملته من
~~حديدها الصقيل المحسن.
# وأدبها طول القتال فطرفه ... يشير إليها من بعيد فتفهم
# يقول: وأدب هذه الخيل طول ممارسة القتال، والتقلب في شدائد الحروب،
~~ففارسها يشير إليها على بعد بما يقصده فتفهمه، ويومئ إليها بما يريده
~~فتفعله.
# تجاوبه فعلا وما تسمع الوحى ... ويسمعها لحظا وما يتكلم
# الوحى: الاستعجال.
# ثم قال: يسمعها فارسها بلحظه دون أن يتكلم، وتجاوبه بفعلها دون أن
~~تستعجل.
# تجانف عن ذات اليمين كأنها ... ترق لميافارقين وترحم
# PageV01P321
# التجانف: الميل والعدول وميافارقين: مدينة من العواصم، كان عسكر سيف
~~الدولة بقربها، فيقول: إن هذه الخيل تتجانف عن ذات اليمن، وهناك كانت هذه
~~المدينة المذكورة، فكأنها تعدل عنها مشفقة، وتجانبها في سيرها مترحمة.
# ولو زحمتها بالمناكب زحمة ... درت أي سوريها الضعيف المهدم
# ثم قال: ولو زاحمتها هذه الخيل بمناكبها، وصادمتها بمواكبها؛ لأيقنت أن
~~سور هذه المدينة مع شدة قوته، وشهرة منعته، كان يعجز عن زحام سورة هذه
~~الخيل وينخر، ويضعف دون ذلك ويتهدم. وأشار بهذا الوصف إلى عظم هذا الجيش،
~~وجعل سورا، أخبر عنه على طريق الاستعارة.
# على كل طاو تحت طاو كأنه ... من الدم يسقى أو من اللحم يطعم
# الطاوي: الضامر البطن. ms063
# فيقول: إن فرسان هذا الجيش، كلهم طاو في خلقه، ضرب في
# PageV01P322
# جسمه، على الخيل
# كلها طاو بطنه، مجدول خلقه، كأنما يسقى من فهو يتجرعه ولا يستكثر، ويطعم
~~اللحم، فهو يتبلغ به ولا يستبطن.
# لها في الوغى زي الفوارس فوقها ... فكل حصان دارع متلتم
# وما ذاك بخلا بالنفوس على القنا ... ولكن صدم الشر بالشر أحزم
# الحصان: الذكر من الخيل.
# ثم قال: وهذه الخيل بالدروع مشتملة، وفي الجواشن متلثمة، وفي زي فرسانها،
~~وعلى حال ركبانها، وليس ذلك فرقا من الموت، وتهيبا للسلاح، ولكن الحزم أن
~~يصدم الشر بمثله، ويتقدم إليه بشكله.
# أتحسب بيض الهند أصلك أصلها ... وأنك منها؟ ساء ما تتوهم
# يقول: أتحسب سيوف الهند مع جلالتها ورفعتها، ونفاذها وهيبتها، أنك منها،
~~بمشاكلتها لك في الاسم، وموافقتها لك في اللقب؟ ساء ما ظنته، وخاب سعيها
~~فيما توهمته! إن السيوف بعض آلاتك؛ تصرفها ولا تصرفك، وتستعملها ولا
~~تستعملك.
# PageV01P323
# إذا نحن سميناك خلنا سيوفنا ... من التيه في أغمادها تتبسم
# ثم قال: إذا نحن سميناك بسيف الدولة، خلنا سيوفنا في أغمادها تتبسم،
~~مزدهية بك، وتتكبر بادعائها لك.
# ولم نر ملكا قط يدعى بدونه ... فيرضى ولكن يجهلون وتحلم
# يقول: ولم نر ملكا قبلك يدعى بدونه، بما يتواضع عن قدره فيرضى ويصبر،
~~ويغضي ويغتفر، ولكنهم يجهلون وتحلم، ويقصرون عن حقيقة وصفك فتكرم.
# أخذت على الأرواح كل ثنية من العيش تعطي من تشاء وتحرم الثنية: الطريق في
~~رأس الجبل.
# فيقول: أخذت على نفوس الناس بمجاميع الطرق. يشير بذلك إلى قوة ملكه،
~~وتمكن أمره. فأنت تعطي من أطاعك ورجاك، وتحترم من خالفك وعصاك،
# عالما بما تفعله، قادرا على ما تقصده، تسعدك الأقدار على إرادتك، وتسهل
~~لك وجوه رغبتك.
# PageV01P324
# فلا موت إلا من سنانك يتقى ... ولا رزق إلا من يمينك يقسم
# ثم قال: فلسنا نعلم قتلا يتقى، إلا من سلاحك في وقائعك، ولسنا نعلم عطاء
~~يقصد، من غير هباتك ومكارمك.
# PageV01P325
# وضرب لسيف الدولة بميافارقين خيمة كبيرة، وأشاع الناس أن المقام يتصل.
~~وهبت ريح شديدة، فسقطت الخيمة، وتكلم الحساد عند سقوطها، ms064 فقال أبو الطيب:
# أينفع في الخيمة العذل ... وتشمل من دهرها يشمل
# يقول: أينفع في الخيمة أن تلام بفعلها، وتعذل على سقوطها؟ وعذرها بين،
~~والموجب لفعلها ظاهر. كيف لها أن تشمل الدهر بسلطانه، ويجير عليه بإحسانه!
# وتعلو الذي زحل تحته ... محال لعمرك ما تسأل
# ثم قال: وكيف تعلو من يتواضع زحل عن رفعته، ويقصر دون بلوغ منزلته؟ محال
~~ما تسأله، وممتنع ما تحمله.
# فلم لا تلوم الذي لامها ... وما فص خاتمه يذبل
# ثم قال: ولم لا تلوم هذه الخيمة لائمها على سقوطها، والرئيس
# PageV01P326
# الذي تهيبته، وأعجزها الاشتمال عليه، يقصر يذبل مع عظمه عن فص خاتمه،
~~ويخف عند ركابته كخفته، ويقل عند جلالته كقلته؟
# تضيق بشخصك أرجاؤها ... ويركض في الواحد الجحفل
# ثم قال، مخاطبا لسيف الدولة: تضيق أرجاء هذه الخيمة بشخصك إعظاما له، وفي
~~الواحد من تلك الأرجاء يركض الجيش العظيم، ويتصرف الجمع الكبير، فإنما ضاقت
~~بك على طريق الإجلال لك.
# وتقصر ما كنت في جوفها ... ويركز فيها القنا الذبل
# ثم قال: وتقصر عند كونك في جوفها، مكبرة للاشتمال عليك، وتضطرب مستعظمة
~~للاستعلاء فوقك، وذلك لجلالتك لا لصغرها وقصرها، ولهيبتك لا لتطأطؤها؛ لأن
~~القنا الذبل تركز فيها لعلوها، وتقصر عنها لارتفاعها.
# وكيف تقوم على راحة ... كأن البحار لها أنمل
# ثم قال، باسطا لعذر الخيمة في سقوطها: وكيف تقوم هذه الخيمة مشتملة على
~~من البحار كالأنمل لراحته، يعمها بأيسر جوده، ويزيد عليها بأقل بذله؟
# PageV01P327
# فليت وقارك فرقته ... وحملت أرضك ما تحمل
# ثم قال: فليتك أيها الرئيس فرقت وقارك وقسمته، وشاركت فيه وبعضته، وحملت
~~الأرض منه ما تحمله، وكلفتها ما تبلغه!
# فصار الأنام به سادة ... وسدتهم بالذي تفضل
# ثم قال: فكان في ذلك ما يصير الأنام به سادة بمثله، ورؤساء بما يصل إليهم
~~من فضله، وكان فيما يفضل عنهم ما تسود به جماعتهم، وتستحق معه رياستهم.
# رأت لون وجهك في لونها ... كلون الغزالة لا يغسل
# ثم قال: رأت هذه الخيمة لون وجه سيف الدولة في لونها، وتلألؤ حسنه في
~~حسنها، كنور الشمس يشرق ولا ms065 يغسل، ويضيء ولا يغير.
# وأن لها شرفا باذخا ... وأن الخيام بها تخجل
# ثم قال: ورأت أن لها به شرقا باذخا، واعتلاء ظاهرا، وأنها تخجل الخيام
~~بعجزها، وتحقرها بجلالة قدرها.
# PageV01P328
# فلا تنكرن لها صرعة ... فمن فرح النفس ما يقتل
# ثم قال: وغير بديع أن يصرعها طربها، ويستخفها فرحها، فمن الفرح ما يقتل
~~بشدته، ومن الطرب ما يضر بزيادته.
# ولو بلغ الناس ما بلغت ... لخانتهم حولك الأرجل
# ثم قال: ولو بلغ الناس العقلاء ما بلغته هذه الخيمة، من الصيانة لك،
~~والاتصال بك، والاشتمال عليك، لخانتهم أرجلهم، فلم تحملهم، وصرعهم فرحهم،
~~ولم يحملهم.
# ولما أمرت بتطنيبها ... أشيع بأنك لا ترحل
# ثم قال لسيف الدولة: ولما أمرت بنصب هذه الخيمة، ومد أطنابها، أشاع الناس
~~أن ذلك لأمر وقفك عن الرحيل، وعذر ثبطك عن الغزو.
# فما اعتمد الله تقويضها ... ولكن أشار بما تفعل
# فلم يكن سقوطها إرادة من الله، لحط ما رفعته منها، ولكن نبهك على الرحيل
~~الذي أعرضت عنه، وأراك رشدك في النهوض الذي أخرت أمره.
# PageV01P329
# وعرف أنك من همه ... وأنك في نصره ترفل
# ثم قال: وأبان أنه يذكرك راضيا عنك، وينصرك مانعا منك، ففي نصره ترفل،
~~وفي تأييده تتقلب.
# فما العاندون وما أثلوا؟ ... وما الحاسدون وما قولوا؟
# ثم قال: وما قدر العاندين وما جمعوه، وما بلغ حسدهم، ومبلغ ما اختلفوه،
~~إذا اقترن ذلك بجلاله سلطانك، واستضاف إلى علو مكانك؟
# هم يطلبون فمن أدركوا؟ ... وهم يكذبون فمن يقيل؟
# ثم قال: هم يجتهدون في الطلب، فسلهم أين منزلة من أدركوه من نظرائهم من
~~منزلتك؟ وأين محلهم من علو رتبتك؟ وهم يكذبون، فسلهم عمن يقبل كذبهم، ويسمع
~~إفكهم إلا طغام لا يحفل بهم، وهمج لا يعرج عليهم؟
# وهم يتمنون ما يشتهون ... ومن دونه جدك المقبل
# ثم قال: وهم يتمنون من الظهور عليك، بحسب ما تبلغه شهواتهم، ويعترضهم دون
~~ذلك، إقبال جدك، وتمكن سعدك، وما يتكفل الله به من إعلاء أمرك.
# PageV01P330
# وملمومة زرد ثوبها ... ولكنه بالقنا مخمل
# يقول لسيف الدولة: ورب كتيبة لك، لباس فرسانها الدروع، حتى ms066 كأنها منها في
~~ثوب شامل، ولباس سابغ، إلا أن ذلك الثوب محتمل بالرماح البادية منه، مشعب
~~بالقنا المتشاجرة فيه.
# يفاجئ جيشا بها حينه ... وينذر جيشا بها القسطل
# ثم قال: إذا فاجأت تلك الكتيبة جيشا فاجأه بها حينه، وقابله منها حتفه،
~~ويقدمها
# عند إيقاعها به من عجاج خيلها، ورهج غبارها، ما ينذر غير ذلك الجيش
~~بأمرها، ويهزمه بتوقع بأسها.
# جعلتك بالقلب لي عدة ... لأنك باليد لا تجعل
# ثم قال: جعلتك بالقلب لي عدة أعتدها، وعصمة أعتقدها؛ لأنك أرفع من أن
~~تصرف فتنقل، وتتناول باليد فتجعل.
# لقد رفع الله من دولة ... لها منك يا سيفها منصل
# PageV01P331
# ثم قال: لقد رفع الله شأن دولة صيرك سيفها، وأنت ملك الملوك (وجعلك)
~~منصلها، وأنت أمير الأمراء.
# فإن طبعت قبلك المرهفات ... فإنك من قبلها المفصل
# يقول: فإن تقدمتك السيوف بزمان طبعها، وسبقتك بوقت صناعتها، فأنت تسبقها
~~بنفاذ أمرك، وتتقدمها بمضاء عزمك.
# وإن جاد قبلك قوم مضوا ... فإنك في الكرم الأول
# ثم قال: وإن تقدمك أجواد سلفت أعمارهم، وتراخت مددهم، فأنت تتقدمهم بعموم
~~جودك، وتسبقهم بسبوغ كرمك، فإن تقدموك بالزمان، فأنت تتقدمهم بالإحسان.
# ثم قال: وكيف تقصر عن غاية من الفضل، ومنزلة من الكرم والبأس، والأسد
~~ولدتك، وثديها أرضعتك؟
# وكيف تقصر عن غاية ... وأمك من ليثها مشبل
# PageV01P332
# وقد ولدتك فقال الورى ... ألم تكن الشمس لا تنجل
# ثم قال: وقد ولدتك أمك، وهي الشمس في رفعة قدرها، وجلالة أمرها، فاستعظم
~~الناس أن يكون مثلها يلد، ومن صار في مثل منزلتها ينسل، فكيف بك وأمك الشمس
~~جلالة ورفعة، وأبوك الأسد صرامة وشدة؟
# فتبا لدين عبيد النجوم ... ومن يدعي أنها نعقل
# ثم يقول: فأهلك الله أصحاب النجوم، والمصدقين بها، وعبيدها المعظمين لها،
~~وأبعد الله القائلين: إنها عاقلة مميزة، وعالية مدبرة.
# وقد عرفتك فما بالها ... تراك تراها ولا تنزل
# وقد عرفتك وشاهدتك، وأبصرتك وتبينتك، فما بالها تراك تنظر إليها ولا تنزل
~~خاضعة لك، وتنحط من أماكنها متواضعة عنك؟ وهي في الحقيقة لا تبلغ رتبة
~~فضلك، ولا تقارب جلالة قدرك.
# ولو بتما ms067 عند قدريكما ... لبت وأعلاكما الأسفل
# يقول: ولو بتما، وموضع كل واحد منكما على حسب فضله، ومكانه حيث يستحق
~~بقدره، لبت في مواضع النجوم، وباتت في موضعك، تعلوها وتسفل منك، وتسبقها
~~وتتواضع عنك.
# PageV01P333
# أنلت عبادك ما أملت ... أنالك ربك ما تأمل
# ثم قال: أنلت عبيدك، وهم العباد، ما أملوه من فضلك، وحققت رجاءهم فيما
~~استدعوه من كرمك، أنالك ربك ما تأمله، وأيدك على ما تقصده، وتكفل لك بتقريب
~~ما تريده.
# PageV01P334
# وركب سيف الدولة في بلد الروم، من منزل يعرف بالسنبوس، في جمادى الأولى
~~سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. وأصبح وقد صف الجيش قاصدا سمندو، وكان أبو
~~الطيب متقدما، فالتفت فرآه وقد خرج من الصفوف يدير رمحا بيده، فرجع إليه،
~~فسايره، وأنشده:
# لهذا اليوم بعد غد أريج ... ونار في العدو لها أجيج
# الأريج: الفوج، وأجيج النار: اشتعالها.
# فيقول: لهذا اليوم بعد غد، بطيب ذكره، وكريم خبره، ومشكور أثر سيف الدولة
~~فيه، فوح يتضوع، وطيب يعبق، ونبأ محمود يؤثر.
# تبيت به الحواصن آمنات ... وتسلم في مسالكها الحجيج
# الحواصن: العفائف، واحدتهن حصان.
# ثم قال: يشير إلى ما يوقعه سيف الدولة في ذلك اليوم بالعدو، وأن ذلك يوجب
~~له من قوة سلطانه، ما تأمن به الحواصن من نساء
# PageV01P335
# الثغور، وما يسلم معه السالكون لطرق الحج.
# فلا زالت عداتك حيث كانت ... فرائس أيها الأسد المهيج
# فريسة الأسد: ما دق عنقه.
# فيقول لسيف الدولة: فلا زالت أيها الرئيس، الذي يشبه اهتياجه في حربه
~~اهتياج الأسد عند غضبه، عداتك حيث تصرفت من الجهات، وأين كانت من البلاد،
~~فرائس تصرعهم وقائعك، وتتحكم فيهم صوارمك.
# عرفتك والصفوف معبات ... وأنت بغير سيرك لا تعيج
# العائج: المكترث، يقال: عاج بعيج إذا اكترث، وعاج يعوج إذا انعطف.
# ثم قال: عرفتك مع كثرة عساكرك، وازدحام كتائبك، والصفوف معبئات للحرب،
~~مهيئات للطعن والضرب، وأنت لا تحفل بغير سيرك ولا تكترث للقاء عدوك.
# ووجه البحر يعرف من بعيد ... إذا يسجو فكيف إذا يموج
# PageV01P336
# يقال: البحر يسجو إذا سكن، ويموج إذا ارتج.
# ثم ضرب مثلا، فقال: وكذلك البحر ms068 لا يخفي موضعه مع سكونه، ولا يغيب عن
~~الأبصار مع قراره، فكيف إذا هاج وزحر، وارتج وطمح؟! وأنت كذلك، لا يخفي على
~~البعيد موضعك مع السلم، فكيف بك عند تأهبك للحرب؟!
# بأرض تهلك الأشواط فيها ... إذا ملئت من الركض الفروج
# الأشواط: جمع شوط، وهو ما بين أول الطلق وآخره.
# فيقول: إن هذا الجيش يسير من أرض الروم في أرض بسيطة، بعيد آخرها، نائية
~~نهايتها، وإن ذلك البعد يقرب على هذا الجيش بشدة ركضه، وسرعة سيره، فتهلك
~~الأشواط عند ما هو بسبيله من الإسراع إلى العدو، والجد في قصده.
# تحاول نفس ملك الروم منها ... فتفديه رعيته العلوج
# ثم قال: تحاول من هذه الأرض نفس ملك الروم، فتيقنا بفراره، ويعتصم منا
~~بهربه، ويجعل فداءه رعيته المغنومة، وعساكره المهزومة.
# PageV01P337
# أبا الغمرات توعدنا النصارى ... ونحن نجومها وعس البروج
# غمرات الحرب: شدائدها.
# فيقول: أبشدائد الحرب تواعدنا النصارى، وهي أوطاننا التي نألفها،
~~ومواضعنا التي نسكنها؟ فانتقالنا فيها كانتقال النجوم في بروجها، وتصرفها
~~في منازلها، فكيف نهاب ما لا نعدمه، ونتوقع ما لا نفقده؟!
# وفينا السيف حملته صدوق ... إذ لاقى وغارته لجوج
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: وفينا سيف الدولة، وهو السيف صرامة وشدة، ونفاذا
~~وعزيمة، إن حمل صدقت حملته، وإن أغار أبعدت في المقصد غارته.
# نعوذه من الأعيان بأسا ... ويكثر بالدعاء له الضجيج
# ثم قال: نعوذه من بأس العيون مخافة أن تلقعه، ويكثر الضجيج بالدعاء له
~~شكرا
# على ما يفعله.
# رضينا والدمستق غير راض ... بما حكم القواضب والوشيج
# الدمستق بالرومية: قائد جيوش الروم، والقواضب: السيوف، والوشيج: الرماح.
# PageV01P338
# فيقول: رضينا بما حكمت به السيوف والرماح، من استباحة بلاد الروم، وسبي
~~نسائهم، وقتل رجالهم، والدمستق لا يرضى بذلك الحكم؛ لما فيه من هتك ملكه،
~~وإذلال عزه.
# فإن يقدم فقد ررنا سمندو ... وإن يحجم فموعده الخليج
# سمندو: حصن يتوسط بلاد الروم، والإحجام: التأخر، والخليج: ما انجر إلى
~~القسطنطينية من البحر.
# ثم قال: فإن يقدم فيها نحن اؤلاء بسمندو، وهي من وسائط أرضه، فليقدم إن
~~كانت به على ذلك قوة، ms069 وإن يحجم فنحن على أثره لا ننصرف عن الخليج حتى نرده،
~~ولا نتأخر عنه حتى نبلغه.
# PageV01P339
# شرح غزاة المصيبة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة.
# ومر سيف الدولة في هذه الغزاة بسمندو، وعبر آلس، وهو نهر عظيم، ونزل على
~~صارخة فأحرق ربضها وكنائسها، وربض خرشنة وما حولها، وأكثر القتل وأقام
~~بمكانه أياما، ثم رحل حتى عبر آلس راجعا، فلما أمسى ترك السواد وأكثر
~~الجيش، وسار حتى جاز خرشنة، وانتهى إلى بطن اللقان في غد ظهرا، فلقي
~~الدمستق، وكان في ألوف من الخيل، فلما نظر إلى أوائل خيل المسلمين ظنها
~~سرية، فثبت لها، وقاتل أوائل الناس حتى هزمهم، وأشرف عليه سيف الدولة
~~فانهزم، وقتل من فرسانه خلق (كثير)، وأسر من بطارقته نيف على ثمانين، وأفلت
~~الدمستق، ولذلك قال أبو الطيب:
# PageV01P340
# ذم الدمستق عينسه وقد طلعت ... سود الغمام فظنوا أنها قزع
# وعاد سيف الدولة إلى عسكره وسواده، وقفل غانمان فلما وصل إلى عقبة تعرف
~~بمقطعة الأثفار، صافة العدو على رأسها، فأخذ سيف الدولة ساقة الناس يحميهم،
~~فلما انحدر بعد عبور الناس، ركبه العدو، فجرح من الفرسان جماعة، وفي ذلك
~~قال أبو الطيب:
# وفارس الخيل من فوقرها ... في الدرب والدم في أعطافها دفع
# ونزل سيف الدولة على بردان، وهو نهر، وضبط العدو عقبة السير، وهي عقبة
~~صعبة طويلة، فلم يقدر على صعودها لضيقها، وكثرة العدو بها، فعدل مياسرا في
~~طريق وصفه له يعض الأدلة، وأخذ ساقة الناس، وكانت الإبل كثيرة معيية،
~~واعترضه العدو آخر النهار من
# PageV01P341
# خلفه، فقاتله إلى العشاء، وأظلم الليل، وتسلل أصحاب سيف الدولة يطلبون
~~سوادهم، فلما رأى ذلك، وبقي وحده مع نفر يسير، سار حتى لحق بالسواد تحت
~~عقبة قريبة من بحيرة الحدث، فوقف وقد أخذ العدو الجبلين من الجانيين، وجعل
~~سيف الدولة يستنفر الناس، فلا ينفر أحد، ومن تخلص من العقبة نهارا لم يرجع،
~~ومن بقي تحتها لم تكن فيه نصرة، وتخاذل
# الناس، وكانوا قد ملوا السفر، فأمر سيف الدولة بقتل البطارقة الزراورة
~~وكل من كان في السلاسل وسار سيف الدولة ms070 واجتاز أبو الطيب العدو آخر الليل
~~بجماعة من المسلمين، يعضهم نائم بين القتلى من التعب، وبعضهم يحركونها
~~فيجهزون على من تحرك؛ فلذلك قال أبو الطيب:
# وجدتموهم نياما في دمائكم ... كأن قتلاكم إياهم فجعوا
# PageV01P342
# ورجع سيف الدولة إلى حلب، فقال أبو الطيب بعد القفول يصف الحال، أنشدها
~~سيف الدولة في جمادى الأخيرة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة:
# غيري بأكثر هذا الناس ينخدع ... إن قاتلوا جبنوا في حدثوا شجعوا
# الناس، اسم من أسماء الجموع يخبر عنه بالإفراد على لفظه، وبالجمع على
~~معناه.
# فيقول: غيري ممن يجهل الناس ولا يعرفهم، يغير بأكثرهم فيخدعونه بالدعاء،
~~ويغرونه بالكذب، وشأنهم، وحيلتهم، وحالهم وحقيقتهم، أنهم يشجعون في حديثهم
~~وما يعدون به من أنفسهم، ويجبنون في قتالهم، ويضعفون عند اختبارهم. وأشار
~~إلى ما تظهر من عجز أصحاب سيف الدولة في هذه الغزاة التي سميت بغزاة
~~المصيبة، التي تقدم ذكرها.
# أهل الحفيظة إلا أن تجربهم ... وفي التجارب بعد الغي ما يزع
# الحفيظة: الأنفة، والوزع: الكف.
# PageV01P343
# ثم قال: يظهرون الحفيظة والصبر، والأقدام والجلد، ويتزينون بذلك ما لم
~~تقع التجربة لهم، وفي تجربتهم ما يمنع من الاغترار بكذبهم، وينزع عن الغي
~~في حسن الظن بهم.
# وما الحياة ونفسي بعدما علمت ... أن الحياة كما لا تشتهي طبع
# الطبع: الدنس.
# ثم قال: ليس الجمال لوجه صح ظاهرة، وسلم مارنه
# فيقول: وما لنفسي والركون إلى الحياة، والحرص عليها، والاغتزار بها، وهي
~~تعلم أن حياة الإنسان على حال يكرهها، وطريقة لا يستحسنها؛ دنس ودناءة،
~~وسقوط وضعة.
# ليس الجمال لوجه صح مارنه ... أنف العزيز بقطع العز يجتدع
# المارن: مقدم الأنف وهو ما لان منه.
# ثم قال: ليس الجمال لوجه صح ظاهره، وسلم مارنه، واعتمد المارن من بين
~~سائر الوجه؛ لأن العرب تفعل ذلك فتقول: أرغم الله أنف فلان، فتقصد الأنف من
~~بين سائر الوجه.
# فيريد: أن جمال الوجه ليس بسلامة ظاهرة، فأنف العزيز يجتدع بالإذلال،
~~وحسنه يستلب بالإخلال به.
# PageV01P344
# أأطرح المجد عن كتفي وأطلبه ... وأترك الغيث في غمدي وأنتجع
# الانتجاع: طلب الكلأ.
# فيقول: أأدع أن أحوز المجد ms071 بالسيف، وأكتسب المال من طريق الحرب، وأتناول
~~ذلك بالطلب، وأتكلف فيه أشد الشعب، فأكون كمن طرح عن كتفه ما يطلبه، وترك
~~في غمده ما ينتجعه.
# والمشرفية لا زالت مشرفة ... دواء كل كريم أوهي الوجع
# ثم قال: والمشرفية لا زالت مشرفة، فأبدع في المجانسة، ودعا للسيوف بدوام
~~الرفعة؛ لأنها دواء الكريم الذي يستشفي به إذا أسعدته، أو وجعه الذي يتشكاه
~~إذا خذلته.
# وفارس الخيل من خفت فوقرها ... في الدرب والدم في أعطافها دفع
# الدرب: المدخل إلى بلاد العدو، والعطف: الجانب.
# فيقول: وفارس الخيل من وقرها وقد استفزها الخوف، وثبتها
# PageV01P345
# وقد استولى عليها
# الوجل، فاقتدت بصبره، وشجعت بموضعه، والدم دفع في جوانبها، عضتها الحرب،
~~وأنهكها الطعن والضرب، وأشار إلى سيف الدولة وما ظهر من جلده في هذه
~~الوقعة.
# وأوحدته وما في قلبه قلق ... وأغضبته وما في لفظه قذع
# القذع: السب.
# ثم قال: وأوحدته، يريد: أن الخيل أفردته بتوليها عنه، فلم يحدث ذلك فلقا
~~في قلبه، وأغضبته بما ظهر عليها من قلة الصبر، فلم يوجب ذلك قذعا في لفظه،
~~بل ثبت عند اضطرابها ثبات الواثق بنفسه، وأقدم المعول على شجاعته وبأسه.
# بالجيش تمتنع السادات كلهم ... والجيش بابن أبي الهيجاء يمتنع
# يقول: إن السادات كلهم، إنما يعدون الجيوش ليمتنعوا بها، ويتعززوا
~~بكثرتها، وسيف الدولة يمنع جيشه، ويعز جمعه، ويحميه ولا يحتمي به، ويشجعه
~~ولا يشجع بموضعه.
# قاد المقانب أقصى شربها نهل ... على الشكيم وأدنى سيرها سرع
# PageV01P346
# المقنب: ثلاث مائة من الخيل أو نحو ذلك، والجمع مقانب، والنهل: الشرب
~~الأول والشكيم: جمع شكيمة، وهي حديدة اللجام المعترضة في فم الدابة،
~~والسرع: شدة الإسراع.
# ثم قال، مبينا لما ذكره عنه: قاد مقانب الخيل إلى أرض العدو مجتهدا في
~~سيره مقتحما على تلك البلاد في غزوه، فسار وأقصى شرب خيله النهل على
~~الشكيم، لا يوجدها السبيل إلى نزع لجمها، واستيفاء الري في شربها، وأدنى ما
~~تتكلفه من السير والسرع الذي هو غاية الجري، وأقصى ما تحاول من العدو، يشير
~~إلى ما كان عليه سيف الدولة في هذه ms072 الغزاة من الجد، وما احتمل عليه من قوة
~~العزم.
# لا يعتقي بلد مسراه عن بلد ... كالموت ليس له ري ولا شبع
# يعتقي: بمعنى يحبس، وهو مقلوب من عاق يعوق، كان أصله يعتاق، فقلب إلى
~~يعتقي. وخرشنة: اسم مدينة من مدائن الروم.
# فيقول: إن سيف الدولة سار مجدا في سيره، مقتحما على الروم في غزوه، لا
~~يعوقه بلد عما بعده، ولا يقنعه حصن يفتتحه عن التماس ما خلفه، كالموت الذي
~~لا يرويه ولا يشبعه كثرة من يفنيه ويهلكه.
# PageV01P347
# حتى أقام على أرباض خرشنة ... تشقى به الروم والصلبان والبيع
# ثم قال: حتى أقام على أرباض خرشنة، وهي من وسائط تلك البلاد، وقد شقيت
~~الروم بكثرة من قتلة وسباه منها، وشقيت الصلبان والكنائس بكثرة ما أحدثه من
~~التغيير والهدم فيها.
# للسبي ما نكحوا، والقتل ما ولدوا ... والنهب ما جمعوا، والنار ما زرعوا
# يقول: إن سيف الدولة أهلك تلك البلاد بسبي ما نكحه أهلها، وقتل من ربوه
~~من أولادهم، ونهب ما جمعوه من أموالهم، وإحراق ما رجوه من زروعهم، ومثل هذا
~~التصنيف باب من البديع يعرف بالتقسيم.
# مخلى له المرج منصوبا بصارخة ... له المنابر مشهودا بها الجمع
# المرج: موضع متوسط في بلاد الروم، وصارخة: مدينة من مدائنهم طال اضطراب
~~سيف الدولة حولها.
# ثم قال: مخلى له المرج مع توسطه في بلاد الروم، ولا يمكنهم الظهور فيه؛
~~لما يحذرونه من عسكر سيف الدولة، منصوبا له المنابر بصارخة،
# PageV01P348
# قد اقتدر المسلمون على ملكها، وأطالوا الانتشار في أرضها، وصاروا لذلك في
~~حالة الساكنين بها، فأقاموا الجمع فيها، وخطبوا لسيف الدولة في جهاتها.
# يطمع الطير فيهم طول أكلهم ... حتى تكاد على أحيائهم تقع
# يقول: إن سيف الدولة قد أدام قتل الروم، وقوت الطير بلحومهم في وقائعه،
~~حتى
# نكاد لما اعتادته من ذلك، تقع على أحيائهم فتأكلهم، وتعرضهم في طرقهم
~~فتخطفهم.
# ولو رآه حوار يوهم لبنوا ... على محبته الشرع الذي شرعوا
# ثم قال: ولو رأى سيف الدولة حواريو الروم، وشهدوا مكارمه وفضله، وإنصافه
~~وعدله، وإقدامه وبأسه، مع موضع الحواريون ms073 من الصدق، واحتمالهم على طرق
~~الحق، لبنوا شريعة الروم على محبته، وألزموهم الاحتمال على طاعته.
# ذم الدمستق عينيه وقد طلعت ... سدد الغمام فظنوا أنها قزع
# القزع: قطع السحاب، والدمستق: قائد جيوش الروم.
# PageV01P349
# فيقول إن موكب سيف الدولة طلعت متتابعة كأنها قطع السحاب، فأشكلت على
~~الدمستق وأصحابه، ولم تنفصل لهم من الفرع، فذم عينيه لذلك، وهو الذي ينظر
~~فلا له نظره ما يبصره.
# فيها الكماة التي مفطومها رجل ... على الجياد التي حوليها جذع
# ثم وصف تلك الكتائب، فقال: إن فرسانها لتمام خلقهم، وعظم أجسامهم، في حين
~~الفطام على هيئات الرجال، فما ظنك بهم عند الكمال، وبلوغ الأسد؟! وكذلك
~~خيولهم حوليها في هيئة الجذع؛ جسارة وقوة، فكيف تظنها قارحة متكاملة،
~~مستوفية لسن القوة، متناهية؟!
# يذري اللقان غبارا في مناخرها ... وفي حناجرها من آلس جرع
# اللقام: كوضع معروف في بلاد الروم، وآلس: نهر عظيم من أنهارهم.
# فيقول: إن هذه الخيل لسرعة سيرها، وشدة عدوها، وردت اللقان، وصار غبارة
~~في مناخرها وحناجرها لم تجف من ماء آلس،
# PageV01P350
# وهو النهر الذي غبر فيه من صارخة، وبين الموضعين مسافة طويلة، فأشار إلى
~~ما كانت عليه هذه الخيل من قوة ركضها، وإسراعها في إغارتها.
# كأنما تتلقاهم لتسلكهم ... فالطعن يفتح في الأجوف ما تسع
# ثم قال، كأنما تتلقى هذه الخيل الروم لتسلك أجسادهم، وتتخذ طرقا في
~~جسومهم، فطعن فرسانها فيهم يفتح ما يسعهم، ويخرق ما لا يضيق بهم، وليس في
~~الإفراط بأعجب من قول النابغة يصف سيوف بني جفنه.
# تقد السلوقي المضاعف نسجه ... وتوقد بالصفاح نار الحباحب
# تهدي نواظرها والحرب مظلمة ... من الأسنة نار والقنا شمع
# يقول: إن خيل سيف الدولة تهدي نواظرها في وقائعه،
# PageV01P351
# والحرب مظلمة، بما يثور فيها من العجاج، ويسطع من الغبار، اتقاد الأسنة
~~التي تشبه المصابيح، بضيائها في رؤوس القنا، التي تشبه الشمع في إشراقها
~~بها، وهذا مما شبه فيه شيئين بشيئين في بيت واحد، أصح تشبيه، وذلك غاية
~~الأبداع.
# دون السهام ودون الفر طافحة ... على نفوسهم المقدرة المزع
# المقورة: الضامرة، والطافحة: المستعلية، والمزع: ms074 المسرعة.
# ثم قال: يريد الروم، دون وقوع السهام فيهم، واتفاق ما حاولوه من الفرار
~~لهم، اقتحمت عليهم المقورة المزع من خيل سيف الدولة فصرعتهم، وأعجلتهم عن
~~الفر فقتلتهم، وطفحت فوقهم تطؤهم حوافرها، وتدوسهم سنابكها. وقصد السهام من
~~بين سائر السلاح، مشيرا إلى غلبة هذه الخيل لهم في أول القتال؛ لأن الرمي
~~في القتال أول الحرب، وقد بين ذلك زهير بقوله:
# PageV01P352
# يطعنهم ما ارتموا حتى إذا اطعنوا ... ضارب، حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا
# فأخبر بأن هذه الخيل صرعتهم في أول الحرب، ومنعتهم ما راموه من الفر.
# إذا دعا العلج علجا حال بينهما ... أظمى تفارق منه أختها الضلع
# الأظمى: الأسمر الذابل، وكنى به عن الرمح.
# فيقول: إذا دعا العلج علجا يستعينه، وينتصر به، حال بينهما أظمى من
~~الرماح،
# تفارق به الضلع أختها، مع تآلفها بالخلقة، فكيف بتفريقه بين العلجين،
~~وإنما تألفهما بالصحبة؟!
# أجل من ولد الفقاس منكتف ... إذ فاتهن، وأمضى منه منصرع
# ولد الفقاس: الدمستق.
# ثم قال: أجل من ولد الفقاس، وهو الدمستق، وهو رئيس جيش الروم، إذ فات
~~الرماح بهربه، مأسور قد ملك فكتف، وأمضى منه
# PageV01P353
# في انهزامه، مقتول قد أهلك وصرع؛ لأنه إنما هرب بعد أن قتل جيشه، وأفني
~~جمعه، وأذلت الحرب عزه، فهو وإن كان حيا أعجز ممن قتل، وهو وإن كان أفلت
~~أذل ممن أسر.
# وما نجا من شفار البيض منفلت ... نجا ومنهن في أحشائه فزع
# يقول: وما نجا من شفار السيوف منفلت، أنجاه فراره، وعصمه من القتل هربه،
~~فهو لا يأمن لشدة فزعه، ولا يسكن لاستحكام توقعه، ومن كانت هذه حاله،
~~فحياته موت، ونجاته هلاك.
# يباشر الأمن دهرا وهو مختبل ... ويشرب الخمر حولا وهو ممتقع
# الخبل: الجنون، والامتقاع: تغير اللون.
# ثم أكد ما قدمه، فقال: يباشر الأمن دهرا، وهو لفزعه مختبل العقل، ويشرب
~~الخمر حولا، وهو لشدة مخافته ممتقع اللون.
# كم من حشاشة بطريق تضمنها ... للباترات أمين ما له ورع
# الحشاشة: رمق النفس، والباترات: السيوف، والأمين: الذي يصدق في ما وليه،
~~وأراد هاهنا به القيد.
# PageV01P354
# فيقول: كم ms075 من بطريق لم يبق منه إلا رمقه، ضمن ذلك الرمق للسيوف أمين من
~~القيد لا ورع له، وحافظ لا يحذر الخيانة عليه.
# يقاتل الخطو منه حين يطلبه ... ويطرد النوم عنه حين يضطجع
# ثم بين القيد الذي كني عنه، فقال: إذا حاول ذلك البطريق الخطو، منعه
~~القيد منه، وإذا رام المشي، قاتله بتضايقه دونه، وكذلك لا يكنه الاضطجاع
~~به، فيطرد عنه نومه، ولا تتأتى له الحركة معه، فيتضاعف عليه همه.
# تغدو المنايا فضلا تنفك واقفة ... حتى يقول لها عودي فتندفع
# ثم قال، يريد سيف الدولة: تغدو المنايا فلا تنفك واقفة ترتقب أمره،
~~وتبادر فلا تزال ماثلة تستمطر رأيه، فإن كفها ولت مندفعة، وإن أرسل بها
~~سيوفه سطت مستعجلة، وفي ظاهر لفظه ما يدل على هذه العبارة.
# قل للدمستق إن المسلمين لكم ... خانوا الإله فجازاهم بما صنعوا
# قوله: (قل للدمستق إن المسلمين لكم)، قال: كان أبو الطيب قد اجتاز في
~~الليل الموضع الذي قتل فيه سيف الدولة من قتله من أسرى
# PageV01P355
# الروم، وكان هنالك فيها من المسلمين قوم؛ منهم من أضجعه النوم والتعب،
~~ومنهم من كان يتتبع القتلى فيجهز على من كان فيه منهم رمق، وقد سيف الدولة،
~~وأدرك العدو هذه الطائفة، فأوقع بهم، فقتل فيهم وأسر، فلذلك قال أبو الطيب:
~~قل للدمستق: إن الذين أسلمهم لكم سيف الدولة خانوا الإله بعصيانهم لأميرهم،
~~وانقطاعهم عن جماعتهم، فجازاهم بما صنعوه، وأعقلهم فظفرتم بهم، وضيعهم
~~فظهرتم عليهم.
# وجدتموهم نياما في دمائكم ... كأن قتلاكم إياهم فجعوا
# ثم قال: وجدتموهم نياما بين قتلاكم، ومن أجهزوا عليه من جرحاكم حتى كأنهم
~~لتقلبهم بينهم مفجوعون بهم، متوجعون لهم.
# ضعفى تعف الأعادي عن مثالهم ... من الأعادي وإن هموابهم نزاعوا
# PageV01P356
# نزعت عن الشي: إذا أعرضت عنه.
# فيقول: للروم: أن أسرتموه من المسلمين إنها كانوا ضعفى لا يحفل بهم، ولا
~~يعرج على من كان في مثل حالهم، بل الأعادي يترفعون عن الانحطاط إلى
# نظرائهم من أعاديهم، وإن هموا بهم نزعوا عن ذلك وتركوه، وأنفوا منه
~~واجتنبوه.
# لا تحسبوا من أسرتم كان ms076 ذا رمق ... فليس تأكل إلا الميت الضبع
# ثم قال: مؤكدا لما قدمه: لا تحسبوا أن من أسرتموه رمقا يطمعكم به، ورقية
~~تبعث لكم رجاء فيه، فلو كان ذلك لضعفتم عن أسره، وعجزتم عن قتله، فإنما
~~أنتم كالضبع التي تهاب الحي وتحذره، وتتسلط على الميت فتأكله، وأنتم كذلك
~~عجزتم عن مقارعة الأبطال، وتسلطتم على الضعفاء والأفسال.
# هلا على عقب الوادي وقد صعدت ... أسد تمر فرادى ثم تجتمع
# PageV01P357
# العقب: جمع عقبة.
# فيقول، مخاطبا للروم: هلا كان ما أظهرتموه من الإقدام على المتخلفين، من
~~ضعفاء الجيش عند تجمعكم على عقب الوادي، وأخذكم بمضائقه، واعتراضكم لجيش
~~سيف الدولة فيه، ثم وليتم ناكصين، وتركتم الطريق صاغرين، وقد صعدت نحوكم من
~~ذلك الجيش أسد تمر فرادى، لا يمكنها الاجتماع لضيق الموضع، ولا يتهيأ لها
~~الترافد لوعورة المسلك، فيمرون أفرادا ثم يجتمعون، ويخطرون آحادا ثم
~~يلتئمون.
# تشفكم بفتاها كل سلهبة ... والضرب يأخذ منكم فوق ما يدع
# السلهبة من الخيل: الطويلة.
# ثم قال تشقكم بفتاها؛ بفتيان جيشه، كل سلهبة من عتاق خيله، يريد: أن
~~الجيش اخترقهم، وأقدمت فرسانه عليهم والجراح قد أثخنتهم، ومن ناله الضرب
~~فيهم أكثر ممن فاته منهم.
# PageV01P358
# وإنما عرض الله الجنود بكم ... لكي يكونوا بلا فسل إذا رجعوا
# الفسل: الدنيء من الرجال.
# ثم قال: وإنما عرض الله الجيوش بكم، يريد: أن الله خلصها من الأدنياء،
~~وطهرها
# من الضعفاء والجبناء، فقتلهم بكم، وكفى جيش سيف الدولة مئونتهم على
~~أيديكم، ليكونوا عند رجوعهم صميما لا حشو فيهم، وأبطالا لا فسل بينهم.
# فكل غزو إليكم بعد ذا فله ... وكل غاز لسيف الدولة التبع
# ثم يقول للروم: إن سيف الدولة قد نهج للناس سبيل غزوكم، وهون على من
~~أرادكم أمركم، فمن غزاكم بعده فإنما يقفو أثره، ومن اقتحم أرضكم فإنما
~~يمتثل سيره.
# تمشي الكرام على آثار غيرهم ... وأنت تخلق ما تأتي وتبتدع
# PageV01P359
# الخلق: الصناعة
# ثم قال لسيف الدولة: تمشي الكرام على آثار من تقدمها، مقتدية بفعله،
~~وتتلوه ممتثلة لسعيه، وأنت تبتدئ ما تأتيه في المجد وتبتدعه، وتسبق إلى ذلك ms077
~~وتخترعه.
# وهل يشينك وقت كنت فارسه ... وكان غيرك فيه العاجز الضرع
# الشين: العيب، والضرع من الرجال: الضعيف.
# فيقول، مشيرا إلى خذلان أصحاب سيف الدولة له في بعض تلك العزاة: وهل
~~يعيبك وقت أقدمت فيه وأحجم فرسانك، وكررت وقد عجز أصحابك، فبان فضلك وبان
~~نقصهم، وجل قدرك وضاق عذرهم.
# من كان فوق محل الشمس موضعه ... فليس يرفعه شيء ولا يضع
# ثم قال: ومن حل في الفضائل محلك، واشتهر بالشجاعة اشتهارك، فتواضعت الشمس
~~عن موضعه، وقصر محتدها عن محتده، فلم يبق له في الشرف غاية يبلغها فترفعه،
~~ولا للعيب إليه سبيل فيضعه.
# PageV01P360
# لم يسلم الكر في الأعقاب مهجته ... إن كان أسلمها الأصحاب والشيع
# الشيع: الأتباع.
# فيقول لم يسلم مهجة سيف الدولة بأسه وإقدامه، وكره في أعقاب خيله
~~واستلجامه،
# إن كان أسلمها أتباعه وحشمه، وفارقه فرسانه وخوله، بل كان من شجاعته في
~~جيش يمنعه، ومن إقدامه في جمع يتبعه.
# ليت الملوك على الأقدار معطية ... فلم يكن لدني عندها طمع
# ثم قال، ليت أن الملوك في عطاياها جارية على قدر من تعطيه، وحقيقة من
~~تؤثره وتدنيه، فلم يكن للأدنياء طمع في فضلهم، ولا لأهل الجبن والخور نصيب
~~في بذلهم، وأشار بهذا إلى من فر عن سيف الدولة من فرسانه، الذين كان يؤثرهم
~~بالإحسان، ويخصهم بالتوسع والإنعام.
# رضيت منهم بأن زرت الوغى فرأوا ... وإن قرعت حبيك البيض فاستمعوا
# الحبيك: طرائق في الماء، واستعار ذلك في البيض، والواحد حبيكة.
# PageV01P361
# فيقول لسيف الدولة: رضيت من فرسانك بأن صليت الحرب، فرأوك وشهدوك، وقرعت
~~حبيك بيض الروم بجلادك، فاستمعوا، يشير إلى أنه أقدم وأحجموا، وكر في
~~أعقابهم وانهزموا.
# لقد أباحك غشا في معاملة ... من كنت منه بغير الصدق تنتفع
# ثم قال يخاطبه: لقد أباحك الغش في معاملته من كذبك عن نفسه، ولبس عليك في
~~أمره، فأراك الشجاعة، والجبن خليقته، وأظهر لك الجلد، والضعف حقيقته، فموه
~~بما لا يبلغه، وتعاطى عندك ما لا يفعله.
# الدهر معتذر والسيف منتظر ... وأرضهم لك مصطاف ومرتبع
# المصطاف: موضع الإقامة في الصيف، والمرتبع: موضع الإقامة ms078 في الربيع.
# فيقول لسيف الدولة: الدهر معتذر مما سمح به للروم في نيلهم من أطراف
~~جيشك، والسيف منتظر لإدراك الثأر فيهم، واستعجال الانتقام منهم، وأرضهم
~~مصطاف لجيوشك، ومرتبع لخيولك، لا تغبهم وقائعك، ولا تنام عنهم عزائمك.
# وما الجبال لنصران بحامية ... ولو تنصر فيها الأعصم الصدع
# PageV01P362
# الأعصم: الوعل الذي في بدنه بياض، والصدع: الوعل بين الوعلين، لا بالمسن
~~ولا بالصغير. والنصران: واحد النصارى، نحو ندمان وندامى، قال الشاعر:
# فكلتاهما خرت وأسجد رأسها ... كما سجدت نصرانة لم تحنف
# ثم قال: وما تعصم الجبال متنصرا منك، ولا تحجبهم بامتناعها عنك، ولو أن
~~الأعصم الصدع يتنصر فيها لما امتنع عليك ولأسلمته الأقدار إليك، وضرب المثل
~~بالوعل لقدرته على الصعود في الجبال، والتقحم للأوعار، واشترط الصدع؛ لأنه
~~أثبت قوة، وأشد سرعة، وهذا الاشتراط باب من البديع يعرف بالتتميم.
# وما حمدتك في هول ثبت له ... حتى بلوتك والأبطال تمتصع
# المصاع: التجالد بالسيوف.
# فيقول: وما بلغت حقيقة وصفك، وما يجب في حمدك، مع ما
# PageV01P363
# شهدته من ثباتك في الأهوال التي جمعتني بك، حتى بلوتك والأبطال تتماصع
~~سيوفها، وتجتهد في جلادها، ورأيت غناءك وشدة بأسك، ومقاومتك للروم بنفسك،
~~فهناك علمت مقدار صبرك، واستوفيت حقيقة حمدك.
# فقد يظن يظن شجاعا من به خرق ... وقد يظن جبانا من به زمع
# الخرق: البهت والدهش، والزمع: خفة تعتري الشجاع عند الحرب نحو اشتداد
~~الحمى، وكان البراء بن مالك الأنصاري قد شهر بها.
# ثم قال مؤكدا لما ذكر؛ أنه خفي عليه من أمره، وأن المقاتل لا يقضي عليه
~~دون الاختبار لظاهره: فرب من يثبت في الحرب، ويسكن
# PageV01P364
# ولا ينصرف، فيظن به الشجاعة، وإنما ثبت عن دهش وخرق، ورب من يخف فيها
~~ويضطرب فيظن به الجبن، وإنما اضطرب عن إقدام وشره.
# إن السلاح جميع الناس يحمله ... وليس كل ذوات المخلب السبع
# ثم ضرب في ذلك مثلا، فقال: إن السلاح يشترك الناس في حمله، ويتماثلون في
# الاشتمال به، وقليل منهم من يستعمله في الجلاد والطعان، ويصرفه في منازلة
~~الأقران يشير إلى سيف الدولة، كما أن ms079 السباع كلها ذوات مخالب، ولكن الأسد
~~يفضلها بقوته، ويزيد عليها بشدته وبأسه، وكذلك، أصحاب سيف الدولة يتزيون
~~بشكله، ويشاركونه في لبس السلاح وحمله، ولكنهم يقصرون عن تصريفه له،
~~ويعجزون عما يبلغه من البطش به.
# ورفع كل ذوات المخلب والسبع على الابتداء والخبر، وأضمر اسم (ليس)، كأنه
~~قال: وليس الشأن أن كل ذوات المخلب السبع، وصار الابتداء وخبره في موضع خبر
~~ليس، والعرب تفعل ذلك، فتقول: (ليس
# PageV01P365
# خلق الله مثله)، فتضمر الشأن والقصة، ولولا ذلك، لما ولي ليس (خلق)؛ لأن
~~الأفعال لا يلي بعضها بعضا، روى هذا سيبويه عن العرب، وأفرد لهذا النحو
~~بابا في كتابه، وكثر عليه بالشواهد، وشهرة ذلك تغني عن تطويل القول فيه.
# PageV01P366
# وتوقف سيف الدولة في غزاة ثانية على إحراق القرى ببقعة عربسوس ثم أصبح
~~صافا، يريد سمندو، وقد اتصل به أن العدو بها معد، جامع في أربعين ألفا،
~~فتهيب جيش سيف الدولة الإقدام عليها، وأحب سيف الدولة المسير إليها،
~~فاعترضه أبو الطيب، وأنشده:
# نزور ديارا ما نحب لها مغنى ... ونسأل عنها غير سكانها الإذنا
# المغنى: الموضع الذي يحل فيه ويسكن.
# فيقول: نزور من بلاد الروم ديارا ما نحبها، ونقصد مواضع لا نألفها،
~~فنزورها على سبيل الإفساد لها، ولسنا نزورها على سبيل الأنس بها، ونستأذن
~~في دخولها أمراء جيوشنا، والمدبرين لأمورنا، فنزورها غير موجبين لحقها،
~~وندخلها غير مستأذنين لأهلها. واستعمل في هذا الإشارة دون التصريح، وذلك من
~~أبواب البديع.
# PageV01P367
# نقود إليها الآخذات لنا المدى ... عليها الكماة المحسنون بها ظنا
# المدى: الغاية.
# ثم قال: نقود إليها من الخيل ما نستصفيه لعتقه، ويحرز لنا الغايات بسبقه،
~~وعلى تلك الخيل منا كماة الفرسان، الذين جربوها فصدقتهم، واختبروها
~~فأرضتهم.
# ونصفي الذي يكنى أبا الحسن الهوى ... ونرضي الذي يسمى الإله ولا يكنى
# الكماة: الشجعان، واحدهم كمي.
# ثم قال: ونصفي المدعو بكنيته، يشير إلى سيف الدولة، صادق ودنا، ونمحض له
~~خالص نصحنا، ونرضي الإله الذي سمي نفسه، وارتفع عن الكنية قدره، بإعزازنا
~~لدينه، وجهادنا لعدوه، وجرى في جميع ذلك على الإشارة التي قدمنا، ms080 وهي من
~~أبواب البديع.
# وقد علم الروم الشقيون أننا ... إذا ما تركنا أرضهم خلفنا عدنا
# يقول: وقد علم الروم الشقيون بوقائعنا فيهم، وما نحدثه من القتل عليهم،
~~أنا إذا ما تركنا أرضهم بالخروج عنها، عاودناها باستئناف الغزو إليها.
# PageV01P368
# وإنا إذا ما الموت صرح في الوغى ... لبسنا إلى حاجاتنا الضرب والطعنا
# التصريح: الكشف والإعلان.
# ثم قال: وإنا إذا ما الموت في الحرب كشف عن وجهه، وصرح عن نفسه، لبسنا
~~إلى ما تبتغيه الضرب والطعن، وادرعنا إليه الاعتزام والصبر.
# قصدنا له قصد الحبيب لقاؤه ... إلينا وقلنا للسيوف هلمنا
# ذكر سيبويه أن من العرب من يقول (هلم) وللاثنين والجميع ويجمعه، فيقول
~~للواحد: هلم، وللاثنين: هلما، وللجميع هلموا. فاستعمل أبو الطيب هذه اللغة،
~~وأدخل النون الثقيلة مؤكدا على هلموا، وهو فعل الجماعة، فاجتمع له في واو
~~الجماعة والنون الثقيلة من النون الأولى ساكنان، فأسقط أحدهما وهو الواو،
~~فبقي هلمن، ثم أشبع الفتحة للقافية، فقال: هلمنا.
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: نقصد إليه، يريد: الموت، قصد من لقاؤه حبيب
~~إلينا، فنقدم عليه إقدام من لا يكرهه، ونسرع إليه إسراع من لا يتوقعه،
~~ونقول للسيوف هلمنا. قول المستقربين لها، المستعينين على ما نبتغيه بها.
# وخيل حشوناها الأسنة بعدما ... تكدسن من هنا علينا ومن هنا
# PageV01P369
# تقول العرب: حشوته بالسنان إذا أودعته حشاه، وتكدس الخيل: أن تركب بعضها
~~بعضا، وهنا: كلمة يشار بها إلى موضع قريب.
# فيقول: وخيل حشوناها أسنتنا، وتمكنت في فرسانها رماحنا، فكرهتنا بعد
~~تكدسها حولنا، وفرت منا بعد إسراعها نحونا.
# ضربن إلينا بالسياط جهالة ... فلما تعارفنا ضربن بها عنا
# ثم قال، مبينا لذلك: ضربت تلك الخيل بالسياط مقدمة علينا، واستعجلت مسرعة
~~إلينا، فلما تعارفنا نكص عنا فرسانها مولين، وضربوها بتلك السياط منهزمين.
# تعد القرى والنس بنا الجيش لمسة ... نبار إلى ما تشتهي يدك اليمنا
# اللمس: معروف، والمباراة: المسابقة.
# فيقول لسيف الدولة، مؤكدا لبصيرته فيما اعتقده من منازلته جمع الروم: تعد
~~مدن الروم وهدمها، ورعاياهم وسبيها، والمس بنا جيشهم لمسة، واطراق بنا
~~جمعهم طرقة، نبار إلى ms081 ما تريده من الإقدام عليهم، وما ترغبه من الإيقاع بهم
~~يمنى يديك، طاعة لك، وامتثالا لأمرك. واشترط يمنى اليدين، لأنها أسرع في
~~الفعل، وهذا من التتميم، وقد تقدم.
# PageV01P370
# فقد بردت فوق اللقان دماؤهم ... ونحن أناس نتبع البارد السخنا
# اللقان: موضع معروف من أرض الروم، كانت فيه وقعه غزاة المصيبة.
# ثم قال: فقد بردت دماؤهم التي سفكتها فوق اللقان سيوفك، وأجرتها بالأمس
~~فيما هنالك جيوشك، ونحن أناس نتبع بارد الدم سخنة، وجارية جامده. يشير إلى
~~أن وقائعهم مترادفة، وأيامهم على الروم متوالية.
# وإن كنت سيف الدولة العضب فيهم ... فدعنا نكن قبل الضراب القنا اللدنا
# العضب: القاطع، واللدن: اللين.
# ثم قال: وأن كنت سيف الدولة العضب، إقداما على ما تقصده، ونفاذا فيما
~~تعتقده، فاستفتح بنا حرب هذا الجيش، وضعنا منم موضع الطعن من الضرب، والرمح
~~من السيف، نبدأ الحرب ونحتمها، ونستفتحتها ونتممها.
# فنحن الألى لا نأتلي لك نصرة ... وأنت الذي لو أنه وحده أغنى
# الائتلاء: التقصير والتأخر.
# فيقول: فنحن الذين لا نقصر في نصرك، ولا نتأخر دون ما يلزمنا من
# PageV01P371
# امتثال أمرك، وأنت الذي لو انفرد دون جيشه لاستغنى عنهم، ولو قصد الروم
~~وحده لأغنى فيهم.
# يقيك الردى من يبتغي عندك العلا ... ومن قال لا أرضى من العيش بالأدنى
# ثم قال، داعيا لسيف الدولة: يقيك من الردى، وما تحذره من بأس الأعداء وما
~~تتوقعه، من أعلاه سلطانك، وشمله إحسانك، ومن يبتغي رفيع العيش بك، ويدرك
~~معالي الأمور عندك، فكلهم خليق بصيانتك، جدير بالاستهلاك دون إرادتك.
# فلولاك لم تجر الدماء ولا اللهى ... ولم يك للدنيا ولا أهلها معنى
# ثم يقول لسيف الدولة: فلولاك لم تسفك دماء الأعداء، ولا اكتسبت رغائب
~~الأموال، ولا كان للدنيا وأهلها معنى يرغب فيه طالبه، وينافس عليه محاوله.
# وما الخوف إلا ما تخوفه الفتى ... وما الأمن إلا ما رآه الفتى أمنا
# ثم قال: وما الخوف والأمن إلا بمقدار ما يسبق من ذلك إلى الإنسان فيما
~~يطلبه، وإنما ذلك بحسب ما تنعقد عليه نيته فيما يقصده، فمن
# PageV01P372
# استسهل الشديد فيما ms082 يريده، استعفه وأمنه، ومن استصعب اليسير فيما يحاوله،
~~استثقله وحذره، وضرب هذا مثلا لسيف الدولة؛ لأنه يقدم على الأهوال إقدام من
~~لا يحذرها، ويقتحم فيها اقتحام من يأمنها ولا يتوقعها.
# PageV01P373
# وقال يمدحه، ويذكر هذه الغزاة، وأنه لم يتم قصد خرشنة، بسبب الثلج وهجوم
~~الشتاء:
# عواذل ذات الخال في حواسد ... وإن ضجيع الخود مني لماجد
# الخود: الفتاة الشابة، والخال معروف.
# فيقول: عواذل محبوبتي ذات الخال، على ما تظهره من الإعجاب بي، وتلتزمه من
~~الموافقة لي، حواسد غير نواصح، وكواذب غير صوادق؛ لأن ضجيع الخود مني ماجد
~~سيد، وفاضل أوحد.
# يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ... ويعصي الهوى في طيفها وهو راقد
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: يعف عن ملامسة ثوبها في يقظته، مع القدرة على
~~ذلك، صيانة لها، ويمتثلها في نومه، فيعصي هواه في طيفها ضنانة بها.
# متى يشتفي من لاعج الشوء في الحشى ... محب لها في قربه متباعد
# لاعج الشوق: حره.
# فيقول: متى يشتفي من الشوق ولاعجه، ومن الوجد وألمه، محب يدينه الوصل،
~~فتبعده العفة، ويقربه الإسعاد، فتملكه المروءة.
# PageV01P374
# إذا كنت تخشى العار في كل خلوة ... فلم تتصباك الحسان الخرائد
# ثم قال، معنفا لنفسه، إذا كنت تملك أربك في خلوتك، ولا تسمح لنفسك عند
~~قدرتك، فما لك وللحسان تصبو بهن؟! وما الذي يدعوك إلى التعرض لهن؟!
# ألح علي السقم حتى ألفته ... ومل طبيبي جانبي والعوائد
# ثم وصف حاله، فقال: ألفت السقم بطول إلحاحه وملازمته، وسكنت إليه بشدة
~~تكرره ومداومته، أومللت الطبيب، فأعرض عن معالجتي، وأيأست العوائد فاحتملن
~~على مجانبتي.
# مررت على دار الحبيب فحمحمت ... جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد
# المعاهد: المنازل، وحمحمة الفرس: تكرر صوته.
# فيقول: إنه مر بدار محبوبته، وهي خالية منت ساكنها، وموخشة من أهلها،
~~فحمحمت جواده، فعل عارفة بها، وحنت إليها حنين متذكرة لها، فعجب من أن
~~تشجوا لخيل ديار الأحبة، وتشوقها منازلهم، وتعطفها معاهدهم.
# PageV01P375
# وما تنكر الدهماء من رسم منزل ... سقتها ضريب الشول فيه الولائد
# الضريب: اللبن الذي يخلط رقيقه بثخيينه، وذلك إنما يفعل عند قلته، ms083
~~والشول: جمع شائلة، وهي التي مضى بحملها سبعة أشهر ولبنها يقل عند ذلك،
~~والولائد: الخدم.
# ثم قال: وما للدهماء أن تنكر منزلا كانت تعتاده وتألفه، وتزوره وتقصده،
~~وكان أهل ذلك المنزل لكرامتها عليهم، ونفاستها عندهم، يأمرون الولائد
~~فيسقينها ضريب الشول مع قلته، ويؤثرنها باللبن عند انصرام مدته.
# أهم بشيء والليالي كأنها ... تطاردني عن كونه وأطارد
# المطاردة: المحاولة في الحرب.
# فيقول: أهم بأمل آمله، ومراد أرتقبه، والليالي تدافعني عنه، مدافعة
~~المقاتل المطارد، وتعترضني دونه، اعتراض المنازل المجاول.
# وحيدا من الخلان في كل بلدة ... إذا عظم المطلوب قل المساعد
# ثم قال: وحيدا من خلان الصفاء، وأهل المشاركة والوفاء حيث كنت، وفي كل
~~بلد احتللت، وإذا عظم المطلوب قل المساعد عليه، وإذا جل عدم المؤيد فيه.
# PageV01P376
# وتسعدني في غمرة بعد غمرة ... سبوح لها منها عليها شواهد
# غمرة الحرب: شدتها، والسبوح: الفرس التي تمد يديها في الجري.
# فيقول: وتسعدني في غمرات الحرب، فرس كريمة، سبوح سريعة، لها من حسن خلقها
~~شواهد، تخبر عن كرمها وعتقها.
# تثنى على قدر الطعان كأنما ... مفاصلها تحت الرماح مراود
# المراود: معروفة.
# ثم وصف هذه الفرس بحسن أدبها، وكرم طبعها، وأنها تطيع فارسها، وتساعد
~~راكبها، فقال: تثنى للطعان وتعطف، وتحيد عن الرماح وتنحرف، حتى كأن مفاصلها
~~مراود تتداخل عند انقباضها وتحرزها، ثم تعود متصلة عند انبساطها وتدفعها.
# وأورد نفسي والمهند في يدي ... موارد لا يصدرن من لا يجالد يقول: إنه
~~يورد
# نفسه، والسيف في يده، موارد لا يصدر عنها من لا يصدق في مجالدته، ولا
~~يتخلص منها إلا من تقدم في صبره ومدافعته.
# ولكن إذا لم يحمل القلب كفه ... على حالة لم الكف ساعد
# PageV01P377
# ثم قال: ولكن القلب إذا لم يحمل الكف بشجاعته وقوته، وصرامته وشدته، على
~~حالة يفعلها، وطريقة يمتثلها، لم يحمل الكف ساعدها، ولم يبطش بها صاحبها.
# خليلي إني لا أرى غير شاعر ... فلم منهم الدعوى ومني القصائد
# يقول: خليلي إني لا أرى إلا من يدعي الشعر، ويتعاطى قوله، ويتسمى به
~~ويحاول نظمه، فما بالهم لا يحصلون من ms084 ذلك إلا على دعاوى كاذبة، وأقوال
~~متخرصة، وأنفرد دونهم بالقصائد فأبدعها، وبالنوادر فأخترعها.
# فلا تعجبا إن السيوف كثيرة ... ولكن سيف الدولة اليوم واحد
# ثم قال لصاحبيه: فلا تعجبا لذلك، فالسيوف كثيرة في ظاهرها، موجودة عند
~~الطلب لها، ولكن سيف الدولة المحامي عن حوزتها، المدافع عن بيضتها، واحد لا
~~يشاكل، ومفرد لا يماثل، فلا تنكرا أن تكثر الأشعار في ظاهرها، وأنفرد في
~~الحقيقة بقولها، كما أن السيوف كثيرة في عدتها، وسيف الدولة منفرد بفعلها.
~~وهذا الخروج باب من البديع يعرف بالاستطراد.
# PageV01P378
# له من كريم الطبع في الحرب منتض ... ومن عادة الإحسان والصفح غامد
# يقول: أن سيف الدولة يجرده في الحرب كرم طبعه، ويسله على أعدائه اشتهار
~~مجده، فإذا عاذوا بفضله، واعتصموا بتجاوزه وصفحه، نالهم من ذلك ما يكف
~~سطوته، وأحاط بهم منه ما يغمد بأسه وحدته، وأبدع بالمطابقة بين منتض وغامد،
~~والمطابقة أن يقترن الشيء بضده على انتظام من الكلام.
# ولما رأيت الناس دون محله ... تيقنت أن الدهر للناس ناقد
# ثم قال: ولما رأيت الناس دون محله ورتبته، وشهدتهم يتأخرون عن منزلته
~~ورفعته، تبين لي أن الدهر انتقد أهله وتخيرهم، وامتحن جميعهم وتدبرهم، فقدم
~~سيف الدولة عليهم، لشرف خلاله، ورأسه فيهم، لاشتهار خصاله.
# أحقهم بالسيف من ضرب الطلى ... وبالأمر من هانت عليه الشدائد
# يقول: أحقهم بأن يملك السيف، من ضرب به الأعناق في الحرب،
# PageV01P379
# وتقدم به في مواقف البأس، وأحقهم بتدبير الأمور من هانت الشدائد عليه
~~بجلده، واستسهل الاقتحام فيها بصبره، وأحسن التصريف لها بتدبيره. يشير بذلك
~~إلى سيف الدولة.
# وأشقى بلاد الله ما الروم أهلها ... بهذا وما فيها لمجدك جاحد
# ثم قال: وأشقى بلاد الله، برئاسة سيف الدولة وإمارته، وما اشتهر من فضله
~~وسيادته، البلاد التي أهلها الروم، وما فيها مع ذلك، وأقبل على مخاطبة سيف
~~الدولة، فقال: وما فيها جاحد لفضلك، ولا منكر لمجدك، بل جميعهم يقول بفضلك،
~~وإن لا يودك، ويعظمك وإن كان لا يحبك.
# شننت بها الغارات حتى تركتها ... وجفن الذي الفرنجة ساهد
# الساهد: الذي لا ينام. ms085
# فيقول: شننت الغارات في بلاد الروم، حتى تركتها وجفن الذي خلف الفرنجة
~~منهم ساهد لخوفك، متوقع لأمرك، فما ظنك بمن دنا منك وجاوزك، واتصل بأعمالك
~~وقاربك.
# مخضبة والقوم صرعى كأنها ... وإن لم يكونوا ساجدين مساجد
# PageV01P380
# ثم قال: مخضبة تلك بدماء أهلها، وهم صرعى في عراصها، مكبون على وجوههم
~~بين منازلها، كأنها مساجد، وإن لم يكونوا فيها ساجدين، ومواضع عبادة، وإن
~~كانوا إلى العبادة غير قاصدين.
# تنكسهم والسابقات جبالهم ... وتطعن فيهم والرماح المكايد
# السابقات: الخيل.
# ثم وصف حال أولئك، فقال: تنكسهم والخيول جبالهم، يريد: أنهم لا يتعاطون
~~مقاتلتك بالخيل، وإنما يعتصمون منك بالجبال، فهي خيلهم، واستنزالهم منها
~~تنكيسهم، ونقل الكلام على سبيل الاستعارة، ثم قال: وتطعن فيهم بغير الرماح؛
~~لأنهم يعجزون عن مبارزتك، فتستعمل فيهم من مكائدك ما تفتح معه حصونهم،
~~وتوجه إليهم من تدبيرك ما تصدع به قلوبهم، فتنزلهم مما ارتفعوا إليه بعزمك،
~~وتطعن فيهم حيث تحرزوا منك برأيك.
# وتضربهم هبرا وقد سكنوا الكدى ... كما سكنت بطن التراب الأساود
# الهبر: القطع.
# PageV01P381
# فيقول لسيف الدولة: وتضربهم ضربا يفصل ما وقع عليه، وقد فروا منك إلى
~~الكدى، فسكنوها معتصمين بها. وحلوها مستترين فيها، كما سكنت الأساود بطن
~~التراب، فلم يسكنوها اعتزازا وقوة، وإنما سكنوها استتارا وذلة، فسبيلهم
~~فيها مع علوها، سبيل الأساود في بطن الأرض مع تسافلها.
# وتضحي الحصون، المشمخرات في الذرى ... وخيلك في أعناقهن قلائد
# المشمخر: الطويل، وذروة كل شيء أعلاه، والجمع ذرى.
# ثم قال: وتضحي الحصون المشمخرات، الرفيعة المكان، المتقنة البنيان،
~~المتحدة في ذرى الأوعار، وقنن الجبال، وخيلك متسابقة إليها، متغلبة عليها،
~~قد أحاطت
# بها، إحاطة الأطواق بالأعناق، والقلائد بالأجياد.
# عصفن بهم يوم اللقان وسقنهم ... بهنزيط حتى ابيض بالسبي آمد
# PageV01P382
# اللقان وهنزيط: موضعان من بلاد الروم، وآمد: بلد يكثر الثلج في جباله.
# فيقول: إن هذه الخيل عصفت بالروم يوم اللقان فأهلكتهم، وألحت عليهم
~~بنهزيط فهزمتهم، واجتلبت سبيهم إلى حين سقوط الثلج، ومنع الشتاء من الغزو،
~~وجعل ما ذكره من ابيضاض آمد بالسبي المجتلب عليه، إشارة إلى زمان سقوط
~~الثلج.
# وألحقن ms086 بالصفصاف شابور فانهوى ... وذاق الردى أهلاهما والجلامد
# الصفصاف وشابور: حصنان من حصون الروم فتحهما سيف الدولة، والانهواء: لحاق
~~الأعلى بالأسفل، وعصفت الريح بالشيء: إذا اقتلعته واشتد ذهابها به، فاستعار
~~ذلك أبو الطيب لهذه الخيل.
# ثم قال: وألحقن بالصفصاف شابور فانهوى؛ يريد: أن سيف الدولة خرب شابور
~~كتخريبه للصفصاف، فانهوى كلاهما، وذاق الردى أهلهما، وعم القتل والسبي
~~سكانهما، ونال جلاميد هذين الحصنين من الردى بتخريبهما، ونقض بنيانهما،
~~كالذي نال من سكنهما، وأصاب من اعتصم بهما.
# PageV01P383
# وغلس في الوادي بهن مشيع ... مبارك ما تحت اللثامين عابد
# التغليس: الخروج في آخر الليل، والمشيع: الشجاع، واللثامان: لثام المغفر
~~ولثام العمامة.
# فيقول: وغلس بهذه الخيل من سيف الدولة رئيس مشيع القلب، شديد البأس،
~~مبارك الوجه، عابد لله بما يحتمل عليه من الجهاد في إعزاز دينه، وإذلال
~~عدوه.
# فتى يشتهي طول البلاد ووقته ... تضيق به أوقاته والمقاصد
# قم قال، يريد سيف الدولة: فتى يشتهي طول البلاد ليبعد فيها أثره، وطول
~~الزمان ليتمكن فيه تصرفه؛ لأن مقاصده تضيق في الغزو عما تبلغه همته وأوقاته
~~تضيق
# في المجد عما تنعقد عليه نيته.
# أخو غزوات ما تغب سيوفه ... رقابهم إلا وسيحان جامد
# سيحان: مهر عظيم.
# PageV01P384
# ثم قال: أخو غزوات لا يملها، ووقائع في الروم لا يغبها، حتى يعترضه
~~الشتاء، ويمنعه الثلج، فحينئذ ترتفع عن الروم سيوفه، وتتوقف عن بلادهم
~~جيوشه. وأشار بجمود سيحان إلى ما قصده من كثرة الثلج وإكباب الشتاء.
# فلم يبق إلا من حماها من الظبا ... لمى شفتيها والثدي النواهد
# اللمى: حمرة الشفتين يغلب عليها السواد.
# فيقول: فلم تبق سيوف الدولة من الروم غير النساء اللواتي حماهن من ظبا
~~السيوف حسنهن، وما رغبه أهل الجيش من التمتع بهن.
# تبكي عليهن البطاريق في الدجى ... وهن لدينا ملقيات كواسد
# البطاريق: أكابر الروم، والكواسد: اللواتي لا يرغب فيهن.
# ثم قال: تبكي عليهن البطاريق من أوليائهن، لتقصيرهم عن المنع، وهن
~~بأيدينا كواسد، لا نرغب فيهن لكثرتهن، ولا يعجب بهن لتمكنهن.
# PageV01P385
# بذا قضت الأيام ما بين أهلها ... مصائب قوم عند قوم فوائد ms087
# ثم قال، مخبرا عما وصفه من إعوال الروم على ما يستبشر به أهل هذا الجيش:
~~بذا حكمت الأيام بين أهلها، وقضت على من صحبها بتصرفها، أن يكون سرور
~~الغالبين في أسف المغلوبين، ومصائب المنكوبين فوائد عهد قوم آخرين. وهذا
~~مثل سائر، والمثل من أرفع أبواب البديع، قد تقدم تنبيها عليه.
# ومن شرف الإقدام أنك فيهم ... على القتل موموق كأنك شاكد
# الموموق: المحبوب، والشكد: العطية، والشاكد: المعطي.
# فيقول لسيف الدولة: ومن شرف الإقدام أنك على ما تحدثه من القتل في الروم
# محبوب منهم، وعلى ما تغشاهم به من المكروه مفضل فيهم، فأنت تقتلهم وكأنك
~~تعطيهم، وتسبيهم وكأنك تحبوهم.
# وأن دما أجريته بك فاخر ... وأن فؤادا رعته لك حامد
# ثم أكد ذلك، فقال: وإن من قتلته وأجريت دمه، فقد أبقيت له فخرا، لمقاتلته
~~لك، ومن أجليته وروعته، فقد جعلت له عذرا في فراره عنك؛ لأن من قاتلك
~~يستغرب فعله، ومن فر عنك لا يدفع عذره، فهذا
# PageV01P386
# يترفع بما أبقيت له من الفخر، وهذا يحمدك بما تضمنت له من العذر.
# وكل يرى طرق الشجاعة والندى ... ولكن طبع النفس للنفس قائد
# ثم قال: وكل يرى أن الشجاعة والكرم أشرف الخلال، وأجل الخصال، ولكن
~~الطبائع غالبة، والعادات مستولية، وأشار إلى أن الروم يعرفون لسيف الدولة
~~فضل إقدامه، ويعجزون عن مماثلته في جليل أفعاله.
# نهبت من الأعمار ما لو حويته ... لهنئت الدنيا بأنك خالد
# يقول: نهبت من أعمار الروم بقتلك لهم، وأفنيت منهم بوقائعك فيهم، ما لو
~~حويته لنفسك، ووصلته بعمرك، لهنئت الدنيا بخلودك، ومتعت آخر الأبد ببقائك.
# فأنت حسام الملك والله ضارب ... وأنت لواء الدين والله عاقد
# يقول: فأنت حسام الملك والله ضارب بك، وأنت لواء الدين والله عاقد لك،
~~وما ضرب الله به لا ينبو حده، وما عقده لا ينحل عقده.
# PageV01P387
# وأنت أبو الهيجا بن حمدان يابنه ... تشابه مولود كريم ووالد
# أبو الهيجاء: والد سيف الدولة، والذين ذكرهم بعده، أجداده على نسق، فيقول
~~لسيف الدولة: أنت أبو الهيجاء أبوك، في كرمه وبأسه، وجلالته وفضله، ms088 تشابه
~~منكما مولود ووالده، وابن ومنسله.
# وحمدان حمدون، وحمدون حارث ... وحارث لقمان، ولقمان راشد
# ثم قال: وكذلك حمدان جدك، حمدون أبوه، وحارث لقمان أبوه، ولقمان راشد
~~أبوه، كل آبائك يتشابهون في مجدهم، ويتماثلون في فضلهم، ويتلو في الكرم
~~آخرهم أولهم، ويحكي في البأس والفضل خلفهم سلفهم.
# أولئك أنياب الخلافة كلها ... وسائر أملاك البلاد الزوائد
# ناب القوم: سيدهم، والجمع أنياب.
# ثم قال: أولئك كلهم أنياب الخلافة، وأركان المملكة، وزعماء الدولة، وسائر
~~أملاك البلاد، الزائد بالإضافة إليهم، المتأخرون إذا قرنوا بهم.
# أحبك يا شمس الزمان وبدره ... وإن لامني فيك السها والفراقد
# السها: نجم صغير يقترن بالوسطى من بنات نعش الكبر.
# PageV01P388
# والفرقدان في بنات نعش الصغر، وهما النجمان النيران من النعش، وجمعهما
~~وهما اثنان؛ لأن التثنية ضرب من الجمع، وقد يخبر عنهما كما يخبر عن الجميع،
~~قال الله عز وجل: (وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب، إذ دخلوا على
~~داود ففزع منهم، قالوا لا تخف، خصمان بغي بعضنا) فأخبر عن الاثنين كما أخبر
~~عن الجميع، وذلك كثير في كلام العرب.
# فيقول لسيف الدولة: أحبك يأيها الرئيس الذي هو في الملوك كالشمس والقمر
~~بين النجوم، يصغرون وتعظم، ويقلون وتكثر، وإن لامني فيك ممن يتسمى
~~بالرئاسة، من يحسدك على مدحي لك، وينافسك في اعتلاقي بك، ومحل أولئك منك
~~محل الوشل من البحر، وصغار الكواكب من الشمس والبدر. وهذا إن لم يلفظ
~~بجميعه، ففي فحوى خطابه ما يدل عليه.
# وذاك لأن الفضل عندك باهر ... وليس لأن العيش عندك بارد
# PageV01P389
# ثم قال وليس حبي لك لدعة العيش عندك، ورفاهيته فيما قبلك، ولكنه لبيان
~~فضلك، وكرم نفسك، وارتفاع مجدك، وإنصافك لمن اعتلق بحبلك.
# فإن قليل الحب بالعقل صالح ... وإن كثير الحب بالجهل فاسد
# ثم ضرب مثلا، أكد به ما قدمه، فقال: فإن قليل المودة صالح إذا بعث عليه
~~العقل، وكثيرها فاسد إذا دعا إليه الجهل. يشير إلى أن القليل من حسن رأي
~~سيف الدولة مع تمامه وفضله، أغبط من كثير ما يبذله غيره، ممن لا تؤمن بوادر ms089
~~جهله.
# PageV01P390
### | الجزء الثاني
# وقال يعزيه بعبده يماك، وقد توفي في سحر يوم الأربعاء، لعشر بقين من شهر
~~رمضان سنة أربعين وثلاثمائة.
# لا يحزن الله الأمير فإنني ... لآخذ من حالاته بنصيب
# يقول، داعيا لسيف الدولة: لا يحزن الله الأمير فيما فرحه، ولا ساءه فيما
~~سره، فإني كما ألبسني من أفضاله، يوجب أن آخذ بنصيب من أحواله، فأساء
~~بمساءته، وأسر بمسرته.
# ومن سر أهل الأرض ثم بكى أسى ... بكى بعيون سرها وقلوب
# ثم قال: ومن سر أهل الأرض بما شملهم من إحسانه، وفرحهم بما أفاض فيهم من
~~إنعامه، لزمهم أن يبكي، فتبكي عيونهم عند مصيبته، ويألم فتألم قوبهم عند
~~رزيته، مقارضة لما سلف منه، وحرصا على صرف المكروه عنه.
# وإني وإن كان الدفين حبيبه ... حبيب إلى قلبي حبيب حبيبي
# ثم قال: وإني وإن كان الدفين مخصوصا بمحبة سيف الدولة، وكان أقعد مني
~~بالتوجع لفقده، والارتماض بأمره، فإن من أحبه حبيب إلى قلبي، شديد لصوقه
~~بنفسي.
# وقد فارق الناس الأحبة قبلنا ... وأعيا دواء الموت كل طبيب
# PageV02P005
# ثم يقول: إن مما يعزي عن هذا الهالك، أن السالفين قبلنا قد فارقوا
~~أحبتهم، واختر
# مت المنية أنفسهم، ثم أعيا دواء الموت الذي أصابهم، كل طبيب رام طبه، وكل
~~عزيز حاول دفعه.
# سبقنا إلى الدنيا فلو عاش أهلها ... منعنا بها من جيئة وذهوب
# الجيئة: المرة الواحدة من المجيء، والذهوب والذهاب: مصدران بمعنى واحد،
~~ويشير بالجيئة، والذهوب إلى الموت والحياة.
# ثم قال: سبقنا إلى الدنيا، فلو عاش من سبقنا إليها، لغبنا بتقدمه عليها،
~~لأمتنع ما نحن فيه من الذهوب والجيئة، ومن الفناء والنشأة.
# تملكها الآتي تملك سالب ... وفارقها الماضي فراق سليب
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه من صفة الدنيا: تملكها الناشئ فيها تملك وارث
~~سالب، وفارقها الخارج عنها فراق مسلوب ظاعن، فهذه حقيقة جبلتها، وجبلة
~~خبرتها، وليس يجب أن يحزن منها على فائت لا يرجع، ولا أن يجزع منها لمحتوم
~~لا يدفع.
# ولا فضل فيها للشجاعة والندى ... وصبر الفتى لولا لقاء شعوب
# شعوب: اسم من أسماء الموت.
# PageV02P006
# فيقول: ms090 ولا فضل في الدنيا للشجاعة والكرم والصبر والجلد، لولا تباين
~~الناس في التوطين على لقاء الموت، وإنما فضل الشجاع الجبان بإقدامه على
~~الموت، وفضل الكريم البخيل بقلة رغبته في المال، الذي هو متاع الحياة، وفضل
~~الصابر الجازع بتجلده للمكاره التي تقود إلى التلف، فبالإقدام على الموت
~~يستبين الفضل، وبالجزع منه يستحق الذم.
# وأوفى حياة الغابرين لصاحب ... حياة امرئ خانته بعد مشيب
# ثم قال، مزهدا في الحياة: وأوفى حياة الباقين الذين طالت أعمارهم، حياة
~~من لحق سن المشيب، وأدرك زمان الكبير، ثم غايته بعد ذلك لقاء الحتف الذي
~~كرهه،
# وحلول الموت الذي حذره، هذه سبيل من متع بحياته، وأسعد بتراخي مدته،
~~والتفاضل في ذلك عند تأمله، قليل لا يجزع لفوته، وقريب لا يفرح بمثله.
# لأبقى يماك في حشاي صبابة ... إلى كل تركي النجار جلبيب
# النجار: الأصل، والجليب: المجلوب من أرض إلى أخرى.
# فيقول: (لأبقى يماك)؛ هذا التركي الهالك في حشاي، لشدة إعجابي به، وقوة
~~أسفي عليه، صبابة إلى كل تركي يشاركه في أصله، ويماثله في جلبه.
# PageV02P007
# وما كل وجه أبيض بمبارك ... ولا كل جفن ضيق بنجيب
# ثم قال، مشيرا إلى فضل يماك على غيره من الأتراك: وما كل تركي أبيض
~~الوجه، مباركة طلعته، ولا كل من كان منهم ضيق الجفن، مشهورة نجابته، وبياض
~~الوجوه، وصغر العيون، من صفات الأتراك، فيقول، منبها على فضل يماك في أبناء
~~جنسه: إنه ليس كل من أشبهه في خلقه، وشاركه في جنسه، يشاركه في نجابته،
~~ويشبهه في شجاعته وطاعته.
# لئن ظهرت فينا عليه كآبة ... لقد ظهرت في حد كل قضيب
# القضيب: السيف القاطع.
# فيقول: لئن ظهرت فينا الكآبة لموته، واستبان علينا الأسف لفقده، لقد ظهر
~~ذلك في قواطع السيوف، لما سلف من جلاده بها، وتقدم من استعماله في الوقائع
~~لها.
# وفي كل قوس كل يوم تناضل ... وفي كل طرف كل يوم ركوب
# الطرف: الفرس الكريم.
# ثم قال: وكذلك اكتأبت عليه القسي عند التناضل، وعتاق الخيل عند التجاول،
~~لقيامه بشروط الرمي، ومعرفته بركوب الخيل، وأنه جمع مع ms091 الإقدام والشجاعة؛
~~الحذق بصناعات الحرابة.
# يعز عليه أن يخل بعادة ... وتدعو لأمر وهو غير مجيب
# PageV02P008
# ثم يقول لسيف الدولة: يعز على هذا الهالك لو أجاب سائله، وأخبر مستخبره،
~~أن يخل بعادته في خدمتك، ويغلب على تصرفه في خدمتك، ويغلب على تصرفه في
~~حضرتك، وتدعوه وهو غير مجيب لدعوتك، ولا قادر على الإسراع إلى إنفاذ رغبتك.
# وكنت إذا أبصرته لك قائما ... نظرت إلى ذي لبدتين أديب
# اللبدتان: شعر يكون على زبرة الأسد من ناحيتي الزبرة، واحدتها لبدة.
# ثم قال: وكنت إذا أبصرته قائما لك، وشهدته متصرفا في مجلسك، رأيت منه
~~أسدا باسلا، وسبعا قاتلا، أدبيا في لفظه، كريما في معتقده وفعله.
# فإن يكن العلق النفيس فقدته ... فمن كف متلاف أغر وهوب
# ثم يقول لسيف الدولة: فإن كان هذا المفقود علقا نفيسا فقدته، وعبدا مشفقا
~~عدمته، فإنما صدر منك عن كف متلف للأعلاق النفيسة، وهاب للأموال العظيمة،
~~وحسبك أن يكون كغيره مما قدم كرم عليك، فوهبته، وما سواه مما كنت تعتد به،
~~فبذلته.
# كأن الردى عاد على كل ماجد ... إذا لم يعوذ مجده بعيوب
# ثم قال: كأن الردى لا يعتصم ماجد من عاديته، ولا يستدفع كريم سوء عاقبته،
~~إلا بعيوب متقلدة، وآفات متحملة، وكأن العيوب لأهلها معاذات تحفظهم، وأسباب
~~من أسباب السلامة تعصمهم.
# PageV02P009
# ولولا أيادي الدهر في الجمع بيننا ... غفلنا فلم نشعر له بذنوب
# ثم يقول: ولولا أيادي الدهر في الجمع بين الأحبة، والتأليف بين أهل
~~الصفاء والمودة، وتغييره لذلك بتفريق ما جمع، وتشتيت ما ألف، غفلنا عنه،
~~ولم نشعر بذنوبه، وأعرضنا عما تقلبنا فيه من صروفه.
# وللترك للإحسان خير لمحسن ... إذا جعل الإحسان غير ربيب
# الربيب: الموصول، يقال رببت الشيء إذا وصلته.
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: وترك الإحسان من المنعم به، والإمساك عنه من
~~المعتقد له، أفضل من أن يبتديه ولا يصله، ويعتقده ولا يشفعه، يشير إلى أن
~~إحسان الدهر في الجمع بين المتآلفين من أهله، لا يقوم بإساءته فيما يعقب
~~ذلك من تفريق جمعهم، وتشتيته لشملهم.
# وإن الذي أمست ms092 نزار عبيده ... غني عن استعباده لغريب
# ثم يقول، مشيرا إلى سيف الدولة: وإن الذي أمست نزار، ومنها مضر وربيعة،
~~وهما سادات العرب، عبيد طاعته، وأنصار دعوته،
# PageV02P010
# وخدام دولته، غني عن غريب من العجم يصطنعه، وجليب منهم يستعبده. يشير إلى
~~أن سيف الدولة، وهو رئيس جماهير العرب، غني عن أن يتكثر بيماك، وهو جليب من
~~أبناء العجم.
# كفى بصفاء الود رقا لمثله ... وبالقرب منه مفخرا للبيب
# ثم قال: يكفيه من تملك رق العرب، ما أصفوه من ودهم، وبذلوه من نصحهم،
~~ويكفيهم من التشرف به، اختصاصه لهم، واستخدامه بهم، ففي القرب منه للبيب
~~مفخر يرفعه، وشرف يرضيه ويقنعه.
# فعوض سيف الدولة الأجر إنه ... أجل مثاب من أجل مثيب
# ثم يقول: فعوض الله سيف الدولة من مصابه بجزيل الأجر، وأثابه فيه بكريم
~~الذخر، فإن ذلك أجل ثواب يعلم، والمثيب به أجل مثيب يسأل.
# فتى الخيل قد بل النجيع نحورها ... تطاعن في ضنك المقام عصيب
# العصيب: الشديد، والضنك: الضيق.
# ثم وصف حال سيف الدولة، فقال: هو فتى الخيل الذي يمتثل
# PageV02P011
# فعله، وفارسها الذي لا ينكر فضله، إذا أشتد البأس، وضاق مجال الحرب، وبل
~~الدم نحور الخيل.
# يعاف خيام الريط في غزاوته ... فما خيمه إلا غبار حروب
# والريط: جمع ريطة، وهي الملاءة.
# ثم قال: يعاف القباب في غزواته ويكرهها، ويجتنب خيام الريط ويهجرها،
~~ويأنس بعجاج الحرب فيقتحمنه، ويسكن إلى قتامها فيدرعه، ويؤثر شدائد الحرب
~~على خيامه، وغمراتها على قبائه.
# علينا لك الاستعاد إن كان نافعا ... بشق قلوب لا بشق جيوب
# ثم يقول: علينا أن نسعدك بوجد قلوبنا، وشدة حزننا، وأن نشاركك بما نعتقده
~~ونضمره، لا بما نبديه ونظهره. وجعل ذكر القلوب والجيوب إشارة إلى هذا
~~التعبير.
# فرب كئيب لسس تندى جفونه ... ورب كثير الدمع غير كئيب
# ثم قال: فرب مكتئب موجع لا تجري دموعه، ولا تندى جفونه، ورب خلي غير
~~مكتئب، يكثر دمعه، ويبدو بتصنعه حزنه.
# PageV02P012
# تسل بفكر في أبيك فإنما ... بكيت فكان الضحك بعد قريب
# وقوله: في أبيك، يريد: في أبويك، فثنى الأب على ms093 لفظه، ولم يرده إلى أصله،
~~وقد روى الفراء ذلك، وذكر أن من العرب من يقول، إذا ثنى الأب والأخ في
~~الرفع أبان وأخان، وفي النصب والخفض أبين وأخين، ويقول في الجمع في الرفع،
~~أبون وأخون، وفي النصب والخفض أبين وأخين، وأنشد سيبويه في جمع أب جمع
~~السلامة على لفظة لفصيح العرب:
# فلما تبين أصواتنا ... بكين وفديننا بالأبينا
# وليس تثنية أب على لفظه بأعجب من جمعه جمع السلامة على ذلك.
# PageV02P013
# فيقول لسيف الدولة: تسل عن هذا المفقود بالفكر في أبيك، فقد كان حزنك
~~عليهما أشد، وأسفك أبين وأوكد، وقد عاقب بعد قريب بكاءك عليهما ضحكك، وعفى
~~على حزنك بهما سلوك، وإذا كان السلو لا بد منه، فليس في الحق أن تعرض
# عنه.
# إذا استقبلت نفس الكريم مصابها ... بخبث ثنت فاستدبرته بطيب
# ثم أكد ما قدمه، فقال: إذا استقبل الكريم مصابه بالاستكراه له، وإظهار
~~الجزع فيه، عاد عن قريب، فطابت عليه نفسه، وأخرجه إلى السلوان طبعه، وعلم
~~أن الحزن لا ينفعه، فكان الصبر غاية جزعه، والسلو آخر تفجعه.
# وللواجد المكروب من زفراته ... سكون عزاء أو سكون لغوب
# اللغوب: الإعياء.
# ثم قال: ولا بد لذي الوجد المكروب، والشديد الزفرات المحزون، أن يسكن
~~سكون من يعي ويغلب، أو يسكن سكون من يسلو ويصبر.
# وكم لك جدا لم تر العين وجهه ... فلم تجر في آثاره بغروب
# يقول لسيف الدولة: وكم لك جدا اخترمه الموت، وأفناه الدهر،
# PageV02P014
# فلم تبك عليه عينك، ولم تألم له نفسك، وسلاك عن الشغل به علمك؛ بأن الموت
~~غاية الإنسان لا بد منه، ولا محيص لأحد عنه، ومثل هذا يجب أن يسليك عن
~~مصابك، ويسقط عنك مؤونة حزنك.
# فدتك نفوس الحاسدين فإنها ... معذبة في حضرة ومغيب
# ثم قال لسيف الدولة: فدتك نفوس حاسديك، فإنها معذبة بالخضوع لك في حضرتك،
~~وبالوقوع تحت أمرك في غيبتك.
# وفي تعب من يحسد الشمس نورها ... ويجهد أن يأتي لها بضريب
# الضريب: الشبيه.
# ثم قال: وفي تعب من يحسد الشمس على النور الذي لا تعدمه، ويجتهد في أن ms094
~~يجد لها شبيها، وذلك لا يمكنه، وكذلك من حسد سيف الدولة على الرئاسة، فإنما
~~يحسده على ما هو في طبعه، ومن طلب ومن طلب له نظيرا فهو يحاول ما ليس
# في وسعه.
# PageV02P015
# وقال يمدحه، ويذكر بناءه مرعش، في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة).
# فديناك من ربع وإن زدتنا كربا ... فإنك كنت الشرق للشمس والغربا
# يقول: فديناك بأنفسنا من ربع موحش، ومنزل مقفر، وإن زدتنا كربا، بدروس
~~رسومك، وتغير طلولك، فإنك كنت للشمس، من حبائبا التي كنا نهتدي بنورها،
~~ونستضيء بوجهها، مشرقا تطلع لنا منك، ومغربا تستتر عنا فيك.
# وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا ... فؤادا لعرفان الرسوم ولا لبا
# ثم قال: وكيف عرفنا رسم من أذهلنا بعده، وأطاش عقولنا نأيه، فلم يدع لنا
~~فؤادا نهتدي به في سؤال رسومه، ولا لبا نستعمله في معرفة طلوله.
# نزلنا عن الأكوار نمشي كرامة ... لمن بأن عنه أن نلم به ركبا
# الأكوار وأحدها كور، والإلمام: الزيارة.
# PageV02P017
# فيقول: نزلنا عند إلمامنا بهذا الربع عن أكوار ركائبنا، إعظاما لقدر من
~~بان فضله عنه، وإيجابا له، وأكبرناه عن أن نلم به ركابنا، لا نمشي نحوه
~~وزورا لا نخضع عنده.
# نذم السحاب الغر في فعلها به ... ونعرض عنها كلما طلعت عتبا
# الغر من السحاب: الغزار، والعتب: الموجدة.
# ثم قال: نذم غزار السحاب فيما تفعله بهذا الربع، من تغيير معالمه، وتعفية
~~رسومه، ونعرض عنها، عند طلوعها، لذلك عاتبين، ونكثر ملامتها متسخطين.
# ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت ... على عينه حتى يرى صدقها كذبا
# الكذب والكذب والكذاب والكذاب: كل ذلك بمعنى.
# ثم قال: ومن صحب الدنيا فأطال صحبتها، وعرفها وتحقق خبرتها، تصرفت به
~~أحوالها، واختلفت عليه أمورها، حتى يصير صدقها عنده كذبا لا يثق به، وحقها
~~باطلا لا يسكن إليه، وضرب هذا مثلا في اختلاف الحال به وبأحبته في القرب
~~والبعد، والقطيعة والوصل.
# PageV02P018
# وكيف التذاذي بالأصائل والضحى ... إذا لم تعد ذاك النسيم الذي هبا
# النسيم: هبوب الريح.
# فيقول: وكيف ألتذ بالأصائل وبردها، وبالغدوات وحسنها، وهذه الأوقات أكرم
~~أوقات الزمان، وسائر الأوقات ms095 تابعة لها، وجارية على حكمها، إذا لم تعد لي
~~هذه الأوقات النسيم الذي هب بوصل الأحبة، ولذ بقربهم، وطاب بتداني محلهم.
# ذكرت به وصلا كأن لم أفز به ... وعيشا كأني كنت أقطعه وثبا
# ثم قال: ذكرت بذكر ذلك النسيم وصلا انصرم، فكأني لم أفز بنيله، وعيشا
~~ذهب، فكأني وثبا سرت في قطعة؛ يريد: أنه لم ينتفع بما سلف له من الوصل،
~~وأنه يستقصر ما تقدم له من هني العمر.
# وفتانة العينين قتالة الهوى ... إذا نفحت شيخا روائحها شبا
# نفح الطيب: سطوع ريحه.
# PageV02P019
# فيقول: وذكرت فتانة العينين، بفتورهما وسحرهما، قتالة الهوى، بتمكينه من
~~النفوس، واستيلائه عليها، إذا نفحت روائح طيبها شيخا، جددت شبيبته، وصرفت
~~إلى التصابي نيته.
# لها بشر الدر الذي قلدت به ... ولم أر بدرا قبلها قلد الشهبا
# البشر: جمع بشرة، وهي ظاهر جلد الإنسان، واستعار ذلك في الدر، والشهب:
~~النجوم. ثم قال: إنها تقلدت من الدر ما يشبه النجوم بحسنه، ويماثلها
~~بارتفاعه في جنسه، وإن بشرها بشر ذلك الدر حسنا وبهجة، وصفاء ورقة، ولم ير
~~قبلها بدرا ضمنت الكواكب عقوده، واشتملت عليها قلائده. فأشار بهذه العبارة
~~إلى أن محبوبته هي البدر في حقيقتها، والقمر الطالع عند أهل التأمل لها.
# فيا شوق ما أبقى ويالي من الهوى ... ويا دمع ما أجرى ويا قلب ما أصبا
# PageV02P020
# قوله: (فيا شوق ما أبقى ويالي من الهوى) ذكر سيبويه أن المنادي إذا أضاف
# منادى إلى نفسه أسقط ياء الإضافة، وترك الكسرة دالة عليها، في لغات أكثر
~~العرب، ومنهم من يثبتها، فأستعمل أبو الطيب ما عليه الأكثر من إسقاطها
~~فقال: يا شوق، ويا دمع، ويا قلب، وحذف المنادي وهو ينويه من قوله: (ويالي
~~من الهوى)، والعرب تفعل ذلك مع اللام المكسورة، فيقول قائلهم: يا للعجب،
~~يريد: يا قوم أدعوكم للعجب، روى ذلك سيبويه وغيره، وحذف العائد على ما التي
~~للتعجب، فقال: ما أبقى، وهو يريد: ما أبقاه ثقة بفهم المخاطب، وبدلالة
~~الكلام على ما قصده، والعرب تفعل ذلك في الكلام، وتستعمله كثيرا في الشعر.
# فيقول، ms096 معجبا بشدة حاله: فيا شوق ما أبقاه، وأشد مداومته، ويا قوم اعجبوا
~~لي من الهوى الذي لا أعدمه، ويا دمع ما أجراه وأسرعه، ويا قلب ما أصباه
~~وأجزعه.
# لعقد لعب البين المشت بها وبي ... وزودني في السير ما زود الضبا
# تقول العرب: إن الضب يستنشق الريح فيغنيه عن الماء، وإنه
# PageV02P021
# لهذا أصبر الحيوان على العطش، وبحسب حاجته إلى الريح، يرتقبها، وبضرورته
~~إليها يعتني بطلبها.
# فيقول: لقد لعب البين بها وبي، يريد: محبوبته، فشتت ما التأم من شملنا،
~~وأبعد ما اتصل من قربنا، وزودني بعد رحلتها وانتزاح دارها، ما يتزود الضب
~~من تنسم الريح، فأنا أستشرف إلى هبوبها، فما هب منها من نحو بلادها أنست
~~به، وسكنت إليه، وارتحت له، وحرصت عليه. وعشاق العرب يفعلون ذلك ويذكرونه
~~كثيرا في أشعارهم، فأشار أبو الطيب بذكره الضب، إلى هذا المعنى أحسن إشارة،
~~ودل عليه أبين دلالة.
# ومن تكن الأسد الضواري جدوده ... يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا
# ولما ذكر انقطاع الأسباب بينه وبين محبوته، وتقلب الأحوال به وبها،
~~وتصريف الزمان له ولها، أخذ في ذكر بعض ما تصرف فيه، فقال: ومن تكن أنجبته
# الأسود الضارية، وولدته السباع العادية، كان ليله صبحا لكثرة سراه فيه،
~~ومطعمه غصبا لخفة الاغتصاب عليه. وأشار بهذه الحال إلى نفسه، فأبان عن
~~صرامته وشدتهن ودل على اعتزامه وقوته.
# PageV02P022
# ولست أبالي بعد إدراكي العلا ... أكان تراثا تناولت أم كسبا
# ثم قال: ولست أبالي إذا أدركت معالي الأمور وحزتها، واشتهرت بها ونلتها،
~~أكان ذلك بميراث احتزته، أم بكسب استفدته، فالمرء إنما يشرف بفعله، ويرتفع
~~بنفسه.
# فرب غلام علم المجد نفسه ... كتعليم سيف الدولة الدولة الضربا
# ثم قال: فرب غلام اكتسب المجد بنفسه، وتعلم الكرم بطبعه، كسيف الدولة
~~الذي علم الدولة الضرب، ونهج لها الجلاد والطعن، فدبرها، والسيوف مدبرة،
~~وصرفها والسيوف مصرفه. وهذا الخروج باب من البديع يعرف بالاستطراد، وقد
~~تقدم ذكره.
# إذا الدولة استكفت به في ملمة ... مفاها فكان السيف والكف والقلبا
# يقول: إذا طرقت الدولة ملمة، واعترضتها من الحوادث مهمة، كفاها ms097 ذلك
~~واستقل به، وجلاه وتجرد له، ففعل السيف، وبطش بطش الكف، ودبر تدبير القلب،
~~واكتفى في جميع ذلك بنفسه، ولم يفتقر فيه إلى غيره، وهذا التصنيف باب من
~~أبواب البديع يعرف بالتقسيم.
# تهاب سيوف الهند وهي حدائد ... فكيف إذا كانت نزارية عربا
# ثم قال: تهاب سيوف الهند وهي حدائد لا تعقل، ومصرفات يفعل بها
# PageV02P023
# ولا تفعل، فكيف ظنك بها إذا كانت عربا نزارية، وصريحة في الشرف تغالبية؟
~~يشير إلى سيف الدولة، لأنه من بني تغلب، وتغلب من ربيعة، وربيعة بن نزار.
# ويرهب ناب الليث والليث وحده ... فكيف إذا كان الليوث له صحبا
# ثم قال: ويرهب ناب الليث، والليث وحده، وليس له جيش يعضده، ولا جمع
# يؤيده، فكيف بأسد تصحبه الأسود، وتمثيل أمره، وتطيعه ولا تخالف رأيه؟
~~يشير إلى سيف الدولة، وأنه الأسد في بأسه، ويفضله بسلطانه وجيشه.
# ويخشى عباب البحر وهو مكانه ... فكيف بمن يغشى البلاد إذا عبا
# عباب السيل: مقدمة، وعبه: تدفعه.
# فيقول: ويخشى عباب البحر، ويرتقب بأسه، وهو مقصور على مكان لا يتعداه،
~~ومستقر لا يتخطاه، فكيف ببحر إذا عب غشى البلاد فأدرك بعيدها، واستباح
~~منيعها؟ يشير إلى سيف الدولة، وأنه البحر الذي لا تمتنع منه مطالبه، ولا
~~تتعذر عليه مقاصده.
# PageV02P024
# عليم بأسرار الديانات واللغى ... له خطرات تفضح الناس والكتبا
# ثم قال: إنه عليم بأسرار الديانات، وما يعتقده أهلها، عالم بوجوه
~~اختلافها، وما يقول به المحتجون لها، له خطرات وبدائع تفضح الناس بدقتها،
~~وتدل على ما قصرت الكتب فيه بصحتها.
# فبوركت من غيث كأن جلودنا ... به تنبت الديباج والوشي والعصبا
# بوركت: أي اعتمدت بالبركة، والعصب،: ضرب من البرد.
# فيقول لسيف الدولة: فبوركت من ملك جواد يشبه الغيث بجوده، ويفعل ما يفعله
~~بكرمه، فإذا أنبتت الأرض على الغيث ضروب النبات، وأصناف الزهرات، فإن
~~جلودنا تنبت على عطاياه ضروب الوشي، وأنواع الديباج والعصب.
# ومن واهب جزلا ومن زاجر هلا ... ومن هتك درعا ومن ناثر قصبا
# PageV02P025
# هلا: كلمة يزجر بها الخيل إذا استدعت القرار والثبات، والقصب: المعي.
# ثم قال: وبوركت من ms098 واهب يهب جزلا، ويزجر الخيل عند شدائد الحرب بهلا،
~~ويهتك بطعانه دروع الفرسان، وينثر برماحه قصب الأقران.
# هنيئا لأهل الثغر رأيك فيهم ... وأنك حزب الله صرت لهم حزبا
# ثم يقول: هنيئا لأهل ثغر الشام حسن رأيك فيهم، وما أظهرته من تهممك بهم،
~~وأنك يا حزب الله ويا ناصر دينه، ومعلي كلمته، صرت لهم حزبا، تحميهم
~~وتمنعهم، وتحوطهم وتعضدهم.
# وأنك رعت الدهر فيها وريبه ... فأن شاء فليحدث بساحتها خطبا
# ثم قال: (وأنك رعت الدهر فيها)، فأنث، وقد قدم ذكر الثغر، والثغر مذكر،
~~وهذا تفعله العرب إذا تركت اللفظ وحملت على المعنى، قال الله عز وجل (أولئك
~~هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) والفردوس مذكر، يقولون:
~~الفردوس الأعلى، ولكنه أنث لما أراد
# PageV02P026
# الجنة، وهو أعلم. وقال الشاعر:
# وإن كلابا هذه عشر أبطن ... وأنت بريء من قبائلها العشر
# فأنث البطن، وهو مذكر، لما أراد القبيلة، وكذلك أنث أبو الطيب الثغر لما
~~أراد الأرض والمدن،
# فيقول: هنيئا لمدن الثغر، رعت فيها الدهر وأفزعته، وزجرت عنها ريبة
~~وذعرته، فإن أحب أن يعلم مبلغ جهده، فليحدث بساحتها منكرا من فعله، فسيعلم
~~كيف دفعك لخطوبة، وكيف ردك لحوادثه وصروفه.
# فيوما بخيل تطرد الروم عنهم ... ويود الفقر والخدبا
# ثم قال: فيوفا تحوط أهل الثغر تطرد الروم عنهم، وتمنعهم منهم ويوما
~~تحوطهم بجود تبسطه فيهم، وكرم تمطره عليهم، وتكف
# لذلك الفقر عن جميعهم، وتبعد به الجدب عن بلادهم وتعوضهم الخصب من اليسار
~~من العدم.
# PageV02P027
# سراياك تترى والدمستق هارب ... وأصحابه قتلى وأمواله نهبى
# نهبى: على وزن فعلى، أسم لما نهب.
# فيقول: سراياك في بلاد الروم متتابعة، وغزواتك إليهم متصلة، والدمستق
~~هارب
# عنك، متوقع لك، وأصحابه قتلى وقائعك، وأمواله أنهاب عساكرك.
# أتي مرعشا يستقرب البعد مقبلا ... وأدبر إذ أقبلت يستبعد القربا
# مرعش: حصن بناه سيف الدولة في بلاد الروم.
# ثم قال، يريد الدمستق: أتي مرعشا مبادرا لك، مغتنما فيها لمغيبك، ويستقرب
~~البعد لشدة سيرى، ويستدنيه بسرعة عدوه، فلما علم بتوجهك نحوه، واعتقادك
~~قصده، أدبر منهزما، والقريب يبعد لفرقه منك، ms099 والداني ينتزح عنه لمخالفته
~~لك.
# كذا يترك الأعداء من يكره القنا ... ويقفل من كانت غنيمته رعبا
# ثم يقول، من قصد مرعش: كذا يترك الأعداء، ويفر عنهم، من كره
# PageV02P028
# الطعان، ولم يصبر على مضضها، وأشفق منها ولم يوطن على ألها. وهكذا يفقل
~~مغلوبا من كان الرعب غنيمته، والفرار من الأعداء غايته.
# وهل رد عنه باللقان وقوفه ... صدور العوالي والمطهمة القبا
# المطهمة: الحسنة الخلق، والقب: الضامرة البطون، يريد: الخيل.
# ثم قال، زاريا عليه، وباسطة لعذره في هزيمته: وهل أغنى عنه وقوفه باللقان
~~وتجلده؟ وهل منع ذلك منه صدور الرماح المسددة، وحملات الخيول القب المطهمة؟
~~فلا لوم عليه في فراره إذا كان الوقوف لا ينفعه، ولا حظ له في التجلد، إذا
~~كان التجلد لا يعصمه.
# مضى بعدما التف الرماحان ساعة ... كما يتلقى الهدب في الرقدة الهدبا
# قوله: (بعدها التف الرماحان ساعة)، الرماحان يريد: رماح أصحاب سيف الدولة
~~ورماح الروم، وثنى الجمعين، لأنه جعلهما حيزين، فثناهما، كان كل واحد منهما
~~اسم على حياله، والعرب تفعل
# PageV02P029
# ذلك قال الشاعر:
# فتنازلا فتوافقت خيلاهما ... وكلاهما بطل اللقاء مخدع
# فثنى الخيل وهي جمع، لما جعلها حيزا بنفسه.
# فيقول: وهو يريد: الدمستق، مضى بعد أن حميت الحرب، واشتد الطعن، وتشاجرت
~~الرماح، واختلفت بها أيدي الفرسان فتلاقت كما تتلاقى أهداب العين في
~~الرقدة، واختلطت على تناه من الالتفاف والكثرة.
# ولكنه ولى وللطعن سورة ... إذا ذكرتها نفسه لمس الجنبا
# السورة: البطش والعجلة.
# PageV02P030
# ثم قال: ولكنه مع هذه الموافقة، وشدة هذه المقاومة، انهزم وذل، وولى وفر،
~~وللطعن سورة واستعلاء وشدة، إذا تذكرت نفسه ذلك لمس جنبه متفقدا له، وشاكا
~~في أن لا يحل الطعن به.
# وخلى العذاري والبطاريق والقرى ... وشعث النصارى والقرابين والصلبا
# شعث النصارى: عبادهم.
# ثم قال: وخلى العذارى من أهل ملته، والبطاريق من أنصار دعوته، والمدن
~~الجامعة لأهل عمله، والمتبتلين من نضاراه، والصلبان التي يعبدها، والقرابين
~~التي يتوسل إلى آلهته بها، يتحكم المسلمون في جميع ذلك؛ بالسبي والقتل،
~~والتخريب والنهب، والتغير والنسف.
# أرى كلنا يبغي الحياة بسعيه ... حريصا عليها، مستهاما ms100 بها صبا
# ثم، يقول مشيرا إلى أن الدمستق فر بنفسه، وأقدم عليه سيف الدولة بجنده:
~~أرى كلنا يبغي الحياة بما يفعله، ويسعى لها فيما يقدره، حرصا عليها،
~~وإيثارا لها، وصبابة بحبها.
# PageV02P031
# فحب الجبان النفس أورده التقى وحب الشجاع النفس أورده الحربا
# ثم بين ذلك، فقال: فحب الجبان لنفسه زين له التقية والإحجام، وحب الشجاع
~~لنفسه زين له التجلد والإقدام، وكلاهما مع اختلاف تناولهما، رأى أنه مصيب
~~في فعله، محتاط على الحياة بسعيه.
# ويختلف الرزقان والفعل واحد ... إلى أن ترى إحسان هذا لذا ذنبا
# ثم قال: وقد يختلف الرزقان، وتتباين الفائدتان، والفعل واحد، والتناول
~~متفق، حتى يذنب الرجل فيما يحسن غيره به، ويخطئ فيما يصيب سواه في مثله،
~~كركاب البحر الذين يتفق فعلهم، ويختلف في التجارة والهلاك أمرهم، هذه أحوال
~~الزمان، والسبيل في مقاصد الإنسان.
# فأضحت كأن السور من فوق بدؤه ... إلى الأرض قد شق الكواكب والتربا
# وقوله: (كأن السور من فوق) ضم آخر فوق لما وضعه موضع المعرفة، وقطعه عن
~~الإضافة التي هي أصله، وهي العلة في بناء قبل
# PageV02P032
# وبعد على الضم، قال الشاعر في مثل ذلك:
# لعن الإله بن مسافر ... لعنا يشن عليه من قدام
# فبنى قدام على الضم لما قطعها عما تستحقه من الإضافة في الأصل، واختاروا
~~لهذه الظروف البناء على الضم، وعدلوا عن الفتح والكسر؛ لأن الفتح والكسر
~~يدخلان عليها في حين إضافتها، فاختاروا لها في حين البناء حركة لم تكن لها
~~في حين التمكن.
# فيقول، وقد استوفى وصف الحال في هزيمة سيف الدولة للدمستق على مرعش:
~~فأضحت، يريد: هذه المدينة، وكأن سورها ابتدئ من أعلاه، لارتفاع بنيته، وشدة
~~منعته، وعجز الروم عما حاولوه في جهته، فكأنه لما هو عليه من بعد الغاية،
~~وتمكن القوة، قد شق الكواكب وزاحمها، واخترق الأرض وداخلها، فلا سبيل إليه،
~~ولا طمع للعدو فيه.
# تصد الرياح الهوج عنها مخافة ... وتفزع فيها الطير أن تلقط الحبا
# الهوج من الرياح: الشداد.
# PageV02P033
# ثم قال، مؤكدا لما تقدم: تصد الرياح الهوج عن هذه المدينة، مخافة لمعارضة ms101
# سورها لها، وتيقنا أنه يقطع دون غايتها بها، وتفزع الطير من أن تلقط الحب
~~في ذراه، وتتصرف آمنة في أعلاه، وأخبر عن المدينة، وهو يريد السور؛ لأن
~~السور بعضها.
# وتردي الجياد الجرد فوق جبالها ... وقد ندف الصنبر في طرقها العطبا
# الصنبر: ريح باردة، في غيم، والعطب: القطن، والرديان: ضرب من الجري.
# ثم قال: وهذه المدينة، مع ما هي عليه من ارتفاع الشأن، وقوة البنيان، لا
~~تبغها خيول سيف الدولة، بل هي تردي في أوعارها، وعلى قنن جبالها، والصنبر
~~يندف القطن في طرقها، ويجتلب الثلج إلى أرضها، يريد: أنها ممتنعة بقوة
~~البنية، وكثرة الشحنة، وأن الخيل تلازمها في زمان الثلج، وحين امتناع
~~الغزو، وهي فيها قاطنة غير راحلة، ومقيمة ظاعنة.
# كفى عجبا أن يعجب الناس أنه ... بنى مرعشا تبا لآرائهم تبا
# PageV02P034
# التب: الخسارة.
# فيقول: كفى عجبا أن يعجب الناس، منى أن يكون سيف الدولة بنى مرعشا،
~~ويسكنها، ويحميها ويحصنها، ثم دعا على هذا الرأي منهم بالخيبة والخسران،
~~وشهد عليهم فيه بالجهالة والنقصان.
# وما الفرق ما بين الأنام وبينه ... إذا حذر المحذور واستصعب الصعبا
# ثم قال وما الفرق ما وبين سيف الدولة، وبين من شهدوه من أمره جيوشهم، وما
~~باشروه من المدبرين لأمورهم، وإذا كان يحذر ما حذروه، ويفعل ما فعلوه، ولا
~~يستقرب ما بعد عندهم، وينكشف ما استتر دونهم.
# لأمر أعدته الخلافة للعدى ... وسمته دون العالم الصارم العضبا
# يقول: لأمر خص به من الفضل، وقدر فيه من النفاذ والعزم، اختارته الخلافة
~~لحماية حوزتها، وأعدته للمدافعة دون بيضتها، وسمته دون العالم بالسيف الذي
~~لا
# ينبو حده، والصارم الذي لا يذم فعله.
# PageV02P035
# ولم تفترق عنه الأسنة ... رحمة ولم تترك الشام الأعادي له حبا
# ثم قال: ولم تفترق عنه أسنة المقاتلين، رحمة له، ولا تجافوا عن معارضته،
~~عناية به، ولا ترك أعداؤه الشام له، مع جلالتها، إسعادا ومحبة، ل آثروه
~~بتملكها، إيجابا ومودة، ولكنهم حذروا بأسه وشدته، وتوقعوا إقدامه وسطوته.
# ولطن نفاها عنه غير كريمة ... كريم النثا ما سب قط ولا سبا
# النثا: الخبر، ms102 خيرا كان أو غيره.
# فيقول: ولكن نفي الأعداء عن أرض الشام، غير كريمة في نفيها، ولا متخيرة
~~في فعلها، كريم النشر، طيب الذكر، لا يسب لعلو قدره، ولا يسب لسعة حمله.
# وجيش يثني كل طود كأنه ... خريق رياح واجهت غصنا رطبا
# الطود: الجبل الطويل، والخريق: الريح الشديدة.
# ثم قال: ونفاها له جيش مخوف بأسه، جليل شأنه، يثني الجبال بكثرته،
~~ويخفضها بجموعه وقوته، ويفعل بها في حط ما ارتفع، وتفريق ما
# PageV02P036
# اجتمع، ما يفعله خريق الريح. بالأغصان الرطبة، وشديد العصوف بالحشائش
~~الرخوة.
# كأن نجوم الليل خافت مغارة ... فمدت عليها من عجاجته حجبا
# ثم يقول: كأن هذا الجيش أخاف نجوم الليل وأفزعها، وهالها بكثرته وذعرها،
~~فاستترت عنه بتكاثر قتامه، واحتجبت عنه يتكاثف عجاجه.
# فمن كان يرضي اللؤم والكفر ملكه ... فهذا الذي يرضي المكارم والربا
# ثم قال: فمن كان يرضي ملكه اللؤم والكفر من أدنياء المتغلبين، وكفار
~~المنتصرين، فهذا الذي يرضي الله بإقامة شرائعه، ويرضي الكرم بإحيائه
~~لمعالمه.
# PageV02P037
# وأهدى إليه سيف الدولة ثياب ديباج رومي، وقناة وفرسا معها مهر لها،
~~فأعجبه المهر، ولم تعجبه الفرس، فقال:
# ثياب كريم ما يصون حسانها ... إذا نشرت كان الهبات صوانها
# صوان الشيء: ما اتخذ لصيانته.
# فيقول: خلع سيف الدولة ثياب كريم، لا يصون حسنها، ولا يذخر رفيعها، إذا
~~نشرها فصوانها عنده أن يهبها، وحفظه لها أن يكسوها ويخلعها.
# ترينا صناع الروم فيها ملوكها ... وتجلو علينا نفسها وقيانها
# الصناع: المرأة الحاذقة بالعمل.
# ثم قال: ترينا الروم، الحاذقة بعملها، العالمة بإقامة صورها، في تلك
~~الثياب، أمثلة ملوكها، وتجلو علينا فيها أنفسها وقيانها، اقتدارا على ما
~~تصنعه، وتقدما في إصابة ما تصوره.
# ولم يكفها تصويرها الخيل وحدها ... فصورت الأشياء إلا زمانها
# يقول: ولم يكف تلك الصناع أن صورت الخيل مع ما صورته،
# PageV02P038
# وصنعتها مع ما صنعته، حتى تصرفت في الأشياء فمثلتها، وكثرت منها
~~وأظهرتها، فلم يعدم المتأمل لتلك الصنائع، والمشاهد لتلك البدائع، إلا
~~الزمان بصورته، ومشاهدته بمثاله، والزمان لا صورة له فدل بقوله؛ أنها لم
~~يفتها إلا ما لا صورة ms103 له، على أنها استوفت الصور بجملتها، ومثلتها بعامتها،
~~وهذا من البديع يعرف بالاستثناء.
# وما ادخرتها قدرة في مصور ... سوى أنها ما أنطقت حيوانها
# ثم قال: وما ادخرت تلك الصناع قدرة فيما صورته، وحكمة فيما أظهرته، إلا
~~أنها لم تنطق الحيوان من تلك الصور، ولا أظهرت الحياة فيما أبدته من تلك
~~المثل، وما خلا ذلك، فقد استوفته وأكملته، وحسنته وتممته.
# وسمراء يستغوي الفوارس قدها ... ويذكرها كراتها وطعانها
# السمراء: القناة.
# فيقول، معددا لما أهداه إليه: وسمراء يهيج الفوارس حسن قدها على الحرب،
~~ويشوقها إلى المطاردة والطعن، ويذكرها بذلك، ويغريها بفعله، ويحركها إلى
~~إستعمال مثله.
# ردينية تمت وكاد نباتها ... يركب فيها زجها وسنانها
# الردينية: منسوبة إلى ردينة، وكانت امرأة تتجر بالرماح في الجاهلية:
# PageV02P039
# ثم قال: ردينية ثم خلقها، وكمل حسنها، وكادت في حين نباتها، تستدعي الزج
~~والسنان، وتعلم المطاردة والطعان.
# وأم عتيق خاله دون عمه ... رأى خلقها من أعجبته فعانها
# العتيق: الكريم من الخيل، وأراد الفرس التي أهدى إليه، والمهر الذي كان
~~معها.
# فيقول: إن هذه الفرس تأخر خلقها عن خلق مهرها، فكرم وهجنت، وحسن وتأخرت،
~~فيقول، منكرا لأمرها، ومعتذرا لهجنتها وحالها: إنها أم عتيق من الخيل، كرم
~~فحله، وهجنت أمه، فخاله دون عمه، وكأن أمه رآها من أعجبته فلقعها بعينه،
~~فتضاءل لذلك خلقها، ولم يتم على حقيقته حسنها.
# إذا سايرته باينته وبانها ... وشانته في عين البصير وزانها
# ثم قال: إذا سايرت هذه الفرس مهرها، باينته وباينها، فرفعها ووضعته،
~~وزينها ونقصته.
# فأين التي لا تأمن الخيل شرها ... وشري ولا تعطي سواي أمانها
# PageV02P040
# يقول: فأين التي عهدتها من كرائم الخيل، التي كانت لا تأمن الفرسان سطوتي
~~عليهم بها، وإقحامي في غمرات الحرب لها، والتي كانت لا تأنس بغيري فيأمنها،
~~ولا تمكن سواي من نفسها فيركبها.
# وأين التي لا ترجع الرمح خائبا ... إذا خفضت يسري يدي عنانها
# ثم قال: وأين التي كانت لا ترجع الرمح خائبا، من فارس تصيبه، ولا ترده
# مقصرا عن مطلوب في الحرب تناله، إذا خفضت يسري يدي عنانها، مستنهضا لها،
~~وأرخته ms104 طالبا للفرسان بها.
# وما لي ثناء لا أراك مكانه ... فهل لك نعمى لا تراني مكانها
# ثم قال، مخاطبا، لسيف الدولة: ومالي أيها الرئيس ثناء أدخره عنك، ومدح لا
~~أستعمله فيك، وأعتقدك مكانا له، وأهلا للاختصاص به، فهل لك نعمى لا تخصني
~~بها، وتراني أهلا وموضعا لها؟
# PageV02P041
# وكان ربما تأخر مدحه عن سيف الدولة، فيشق ذلك عليه، ويكثر أذاه، ويحضر في
~~مجلسه من يعرض له بالقبيح، ففعل به ذلك مرات، فقال، وأنشدها في محفل من
~~العرب والعجم:
# واحر قلباه ممن قلبه شبم ... ومن بجسمي وحالي عنده سقم
# وا: حرف ينادي به كما ينادي بيا، وحر قلباه: اسم مضاف منادى، كان أصله
~~واحر قلبي، فأبدل من الياء ألفا، رغبة في الخفة، والعرب تفعل ذلك في
~~النداء، واستجلب هاء السكت، وأثبتها في الوصل كما ثبتت في الوقف، والعرب
~~تفعل ذلك في الشعر، وحرك الهاء، لسكونها وسكون الألف قبلها، وللعرب في ذلك
~~فعلان؛ منهم من يحركها بالضم، تشبيها بهاء الضمير، فيقول: واحر قلباه، أنشد
~~في ذلك يعقوب عن الفراء:
# يا مرحباه بحمار عفراء ... إذا أتى قربته لما شاء
# من الشعير والحشيش والماء
# ومن العرب من يحرك بالكسر، على ما يوجد كثيرا في الكلام، عند التقاء
~~الساكنين، أنشد على ذلك يعقوب:
# يا رب يا رباه إياك أسل ... عفراء يا رباه من قبل الأجل
# وهذه اللغة التزم أبو الطيب، والشبم: البارد.
# PageV02P042
# فيقول: واحر قلبي واحتراقه، واستحكام تهممه، بمن قلبه عني بارد لا عناية
~~له بي، ولا إقبال له علي، ومن بجسمي وحالي من إعراضه سقم يوجب ألمهما،
~~وشكاة تعود باختلالهما. والعرب تكني بحرارة القلب عن الاعتناء والحب،
~~وببرده عن الإعراض والترك.
# ما لي أكتم حبا قد برى جسدي ... وتدعي حب سيف الدولة الأمم
# المكتم: المبالغ في الكتم، وبري الجسم: إضناؤه وإنحاله.
# ثم قال: ما لي أكتم من حب سيف الدولة ما يزيد مضمره على ظاهره، ومكتومه
# على شاهده، والأمم تشركني في ادعاء ذلك، والتصنع به بقلوب غير خالصة،
~~ونيات غير صادقة، فيضني جسمي، وينحله تقدمي في ms105 صدق وده، وتأخري فيما يخصني
~~من فضله.
# إن كان يجمعنا حب لغرته ... فليت أنا بقدر الحب نقتسم
# ثم قال: إن كان يجمعنا حب غرته، والكلف بمودته، فليت أنا نقتسم المنازل
~~عنده، بقدر ما نحن عليه من صحة الخالصة، وما نعتقده من المودة الصادقة، فلا
~~يبخس المخلص حظه، ولا يبذل للمتصنع بره.
# PageV02P043
# قد زرته وسيوف الهند مغمده ... وقد نظرت إليه والسيوف دم
# ثم يقول: قد زرته في الأمن والسلم، وقد شهدته في شدائد الحرب؛ يريد: أنه
~~خبره في الضيق والسعة، وامتحنه في الأمن والمخافة، فأعجبه كيف تقلب، وحمده
~~على أي حال تصرف.
# فكان أحسن خلق الله كلهم ... وكان أحسن ما في الأحسن الشيم
# ثم قال: فكان في جميع أحواله أحسن خلق الله شاهدا، وأكرمهم ظاهرا، وكان
~~أحسن من ذلك شيمه المختبرة، وأخلاقه الممتحنة.
# فوت العدو الذي يممته ظفر ... في طييه أسف في طيه نعم
# الأسف: الحزن.
# فيقول: فوت العدو الذي أعجزك بهربه، وفر عنك لاستحكام جزعه، ظفر ظاهر،
~~واستعلاء بين، وإن كان ذلك الظفر في طية منك أسف على ما حرمته من إدراكه،
~~والإثخان بالقتل فيه، وفي طي ذلك الأسف نعم بما صرف الله عنك من مؤونة
~~الحرب، وشدة معاناة اللقاء.
# PageV02P044
# قد ناب عنك شديدا الخوف واصطنعت ... لك المهابة ما لا تصنع البهم
# البهم: الذين تناهت شجاعتهم من الفرسان، واحدهم بهمة.
# ثم قال: قد ناب عنك خوف العدو لك، فغلبه وذعره، وهزمه وروعه، وصنعت لك
~~فيه مهابتك، وبلغت لك منه مخافتك، ما لا تصنعه بهم الشجعان، ولا تبلغه
~~أبطال الفرسان.
# ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمها ... أن لا تواريهم أرض ولا علم
# العلم: الجبل الطويل.
# فيقول لسيف الدولة: ألزمت نفسك من نكاته العدو والمبالغة في قتلهم ما لا
~~يلزمك، وكلفتها ما لا يحق عليك، وذهبت إلى ألا تواريهم منك أرض تشتمل
~~عليهم، ولا يسترهم عنك جبل يحول بينك وبينهم.
# أكلما رمت جيشا فانثنى هربا ... تصرفت بك في آثاره الهمم
# ثم قال: أكلما رمت جيشا من جيوش الروم، فغر منك، وولى هاربا عنك، ms106 تصرفت
~~بك هممك في آثاره، فلم يرضك انهزامهم دون أن ينالهم القتل، ولا فرارهم دون
~~أن يتحكم فيهم السيف.
# PageV02P045
# عليك هزمهم في كل معترك ... وما عليك بهم عار إذا انهزموا
# ثم يقول لسيف الدولة: عليك أن تهزم الروم في كل معترك يتعاطون فيه لقاءك،
~~ولا عار عليك في أن يغلبهم خوفك، فينهزموا دون قتال، توقعا لك، ويفروا دون
~~لقاء، إشفاقا منك.
# أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر ... تصافحت فيه بيض الهند واللمم
# ثم قال: أليس يحلو لك ظفر تناله، وأمل في عدوك تبلغه، ما لا يكون ذلك بعد
~~قتل وقتال، ومجالدة ونزال، وبعد أن تصافح سيوفك رؤوسهم، وتباشر سلاحك
~~جسومهم. وأشار بمصافحة السيوف للمم إلى هذا التعبير.
# يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
# يقول لسيف الدولة: يا أعدل الناس في أحكامه، وأكرمهم في أفعاله، إلا في
# معاملتي، فإنه يخرجني عن عدله، ويضيق علي ما قد بسطه من فضله، فيك خصامي
~~وتعبتي، وأنت خصمي وحكمي، فأنا أخاصمك إلى نفسك، واستعدي عليك حكمك.
# أعيذها نظرات منك صادقة ... أن تحسب الشحم في من شحمه ورم
# ثم قال: أعيذ نظراتك الصادقة، وظنونك المصيبة، من أن تحسب ما
# PageV02P046
# أشكوه من الضرورة سعة، وما أظهر من التجمل حقيقة، فتكون كمن يحسب السقم
~~صحة، والورم سمنا وقوة.
# وما انتفاع أخي الدنيا بناظره ... إذا استوت عنده الأنوار والظلم
# ثم ضرب في ذلك مثلا، فقال: وما ينتفع أخو الدنيا بنظره، ولا تعود عليه
~~فائدة بصره، إذا استوى عنده الصحة والسقم، والأنوار والظلم.
# أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ... وأسمعت كلماتي من به صمم
# يقول: أنا الذي استذاع أدبي، واستبان موضعي فيه، فثبت ذلك في العقول،
~~وتمكن في القلوب، ورآه الأعمى وإن كان لا يبصر، وأسمعت كلماتي فيه ذا الصمم
~~وإن كان لا يسمع.
# أنام ملء جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جراها ويختصم
# تقول العرب: فعلت هذا من جرى فلان، أي: من أجله.
# ثم قال: أنام ساكن النفس، متمكن النوم، لا أعجب بشوارد ما أبدع، ms107 ولا أحفل
~~بنوادر ما أنظم، ويسهر الخلق في تحفظ ذلك وتعلمه، ويختصمون في تعرفه
~~وتفهمه، فاستقل منه ما يستكثرونه، وأغفل عما يغتنمونه.
# PageV02P047
# وجاهل مده في جهله ضحكي ... حتى أتته يد فراسة وفم الفرس: دق العنق،
# فيقول: ورب جاهل اغتر بمجاملتي له، ومساحتي إياه، وضحكي على جهلة، حتى
~~سطوت به ففرسته، وعضضت عليه فأهلكته.
# إذا رأيت نيوب الليث بارزة ... فلا يغرنك أن الليث مبتسم
# الناب: الضرس الذي بين الرباعية والطواحن، وجمعه نيوب.
# ثم قال، زاريا علي المغتر بضحكة: إذا رأيت الليث قد أبرز أنيابه، فلا
~~يغرنك تبسمه، فإن ذلك أقرب لبطشه، وأدل على ما يحذر من فعله، وكذلك كان
~~ضحكي للمخدوع به سببا قاده إلى صرعته، وأداه إلى هلكته.
# ومهجة مهجتي من هم صاحبها ... أدركتها بجواد ظهره حرم
# الحرم: الموضع الذي يؤمن فيه، ويمتنع بحرمته.
# فيقول: ورب مهجة مقاتل لي، كانت مهجتي من هم ذلك
# PageV02P048
# المقاتل وبغيته، فأدركت منه ما كان يحاوله مني، يشير إلى قتله له، وظفره
~~به، بفرس جواد، ظهره حرم لصاحبه، وجريه أمان لراكبه.
# رجلاه في الركض رجل واليدان يد ... وفعله ما تريد الكف والقدم
# ثم وصف ذلك الجواد فقال: رجلاه لسرعة ركضه، وخفة وقعه، وما هو عليه من
~~تأتي أمره، كالرجل الواحدة، ويداه كاليد المفردة، لا تختلف في وقعها، ولا
~~تتخاذل في نقلها، وفعله في السرعة ما تريده القدم التي بها تستعجل، وفي
~~المواتاة والموافقة ما تريده الكف التي بها يستوقف.
# ومرهف سرت بين الموجتين به ... حتى ضربت وموج الموت ملتطم
# الموج: ما ارتفع واضطرب من الماء، واستعار ذلك في كتائب الحرب.
# فيقول: ورب سيف مرهف، سرت به بين الفئتين المتقابلتين، والطائفتين
~~المتزاحفتين، حتى ضربت وجالدت، واقتحمت وتقدمت، والموت يلتطم موجه، ويزخر
~~بحره.
# فالخيل والليل والبيداء تعرفني ... والحرب والضرب والقرطاس والقلم
# PageV02P049
# ثم قال: فالخيل تعرفني لتقدمي في فروستها، وحذقي بركوبها، والليل يعرفني
# لسراي فيه، وطول ادراعي له، والبيداء تعرفني بمداومتي لقطعها، واستسهالي
~~لأمرها، والحرب والضرب يشهدان بحذقي بهما، وتقدمي فيهما، والقراطيس شاهدة،
~~لإحاطتي بمعرفة ما تتضمنه، والقلم ms108 (عالم) لإبداعي فيما يقيده.
# صحبت في الفلوات الوحش منفردا ... حتى تعجب مني القور والأكم
# القور: صغار الجبال، والأكم: جمع أكمة، وهي التل المشرف.
# ثم قال: صحبت الوحش في الفلوات منفردا بقطعها، مستأنسا بصحبة حيوانها،
~~حتى تعجب مني سهلها وجبلها، وقورها وأكمها.
# يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم
# ثم يقول مشيرا إلى سيف الدولة: يا من يعز علينا أن نفارقه، لما أسلف
~~إلينا من فضله، واستوفرناه من الحظ بقربه، وجداننا كل طائل بعدكم، عدم لا
~~نسر به، ومحتقر لا نبتهج له.
# PageV02P050
# ما كان أخلقنا منكم بتكرمة ... لو أن أمركم من أمرنا أمم
# الأمم: القريب.
# ثم قال: ما كان أخلقنا ببركم وتكرمتكم، وإيثاركم وتقدمتكم، لو أن أمركم
~~في الاعتقاد لنا على نحو أمرنا في الاعتقاد لكم، وما نحن عليه من الثقة
~~بكم.
# إن كان سركم ما قال حاسدنا ... فما لحرح إذا أرضاكم ألم
# ثم يقول، مشيرا إلى سيف الدولة: إن كان ما نقله الحاسد لنا، واختلقه
~~الواشي بنا، مرضيا لكم، مستحسنا عندكم، فما نتشكى الجرح إذا أرضاكم مع شدة
~~وجعه، ولا نتكرهه مع استحكام ألمه، حرصا على موافقتكم، وإسراعا إلى
~~إرادتكم.
# وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ... إن المعارف في أهل النهى ذمم
# الذمم: العهود، واحدها ذمة، والمعارف: جمع معرفة، والنهى: جمع نهية، وهي
~~العقل.
# PageV02P051
# ثم قال: وبيننا وصائل المعرفة، ولنا إليكم شوافع الخالصة، إن أحسنتم
~~المراعاة لذلك، والمحافظة عليه، والمعارف عند أمثالكم من ذوي العقول
~~الراجحة، والأحلام الوافرة، ذمم لا يضيع حفظها، ووسائل لا يستجاز ردها.
# كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ... ويكره الله ما تأتون والكرم
# ثم يقول، مشيرا إلى سيف الدولة، ومعنفا له في إصغائه إلى الطاعنين عليه:
~~كم تطلبون لنا عيبا تغضون به منا، وتصغون إليه فيما ينقل إليكم، فيعجزكم
~~ذلك وييئسكم، ويبعد عليكم ولا يمكنكم، ويكره الله من ذلك ما تأتونه، ويسخطه
~~ما تحاولونه، ويكرهه الكرم الذي يلزمكم الإنصاف والعدل، ويوجب عليكم
~~المحافظة والفضل.
# ما أبعد والنقصان من شرفي ... أنا الثريا وذان الشيب والهرم ms109
# ثم قال، فاخرا بنفسه، ومشيرا إلى سلامة عرضه: ما أبعد العيب
# PageV02P052
# والنقصان من شرفي ورفعته، وعرضي وسلامته، أنا في ذلك الثريا، والعيب
~~والنقصان كالشيب والهرم، لا يعلقان بي، كما لا يعلق الشيب والهرم بها، ولا
~~يعرضان لي كما لا يعرض الشيب والهرم لها.
# ليت الغمام الذي عندي صواعقه ... يزيلهن إلى من عنده الديم
# الغمام: السحاب، والصاعقة: قطعة من نار تسقط بأثر الرعد الشديد، والجمع
~~صواعق، والديمة: مطر يدوم مع سكون، والجمع ديم.
# ثم قال، مشيرا إلى سيف الدولة: ليت هذا الملك الذي يشبه الغمام بجوده،
~~ويخلفه بفضله، وعندي منه صواعقه، وتسرع إلى مكارهه، يزيل بيني وبين
~~الحاسدين لي، فينقل تلك الصواعق إليهم، وينجي بتلك المكاره عليهم، فأشاركهم
~~في بؤسه، كما شاركوني في فضله.
# أرى النوى تقتضيني كل مرحلة ... لا تستقل بها الوخادة الرسم
# النوى: البعد، والاقتضاء: معروف، والوخد والرسم: ضربان من سير الإبل،
~~والوخادة من الإبل: التي تسير بالوخد، واحدتها واخدة، والرسم منها: التي
~~تسير بالرسم، واحدتها رسوم.
# فيقول، معرضا بما اعتقده من الرحيل عن سيف الدولة، لما تشكاه من
# PageV02P053
# قلة إنصافه له: أرى النوى التي أريدها، والرحلة التي أعتقدها، تقتضيني
~~تجشم كل مرحلة نائية، وشقة بعيدة، لا تستقل بها الوخادة الرسم من الإبل؛
~~لبعد منالها، ولا تطيقها لشدة مآلها.
# لئن تركن ضميرا عن ميامننا ... ليحدثن لمن ودعتهم ندم
# ضمير: اسم جبل.
# ثم قال: لئن تركن ضميرا؛ هذا الجبل، يمنة منهن، يريد: رواحله، ليحدثن لمن
~~ودعتهم ندم، على مفارقتي لهم، وأسف على رحيلي عنهم، يشير بذلك إلى سيف
~~الدولة.
# إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ... ألا تفارقهم فالراحلون هم
# رحل الرجل: إذا تحول عن منزله، ورحلته أنت، إذا فعلت ذلك به.
# ثم قال، موجبا على سيف الدولة الملامة في رحلته، وقائما في ذلك عن نفسه
~~بحجته: إذا رحل الراحل عن قوم وهم قادرون على إزاحة
# PageV02P054
# علته، واستقرا به بإسعاف رغبته، وأغفلوه حتى يرحل عنهم، وينقطع بالزوال
~~منهم، فهم الذين رحلوه وأزعجوه، وحركوه وأخرجوه.
# شر البلاد مكان لا صديق به ... وشر ms110 ما يكسب الإنسان ما يصم
# الشيء يصم الشيء: إذا عابه، والوصم: الصدع، وشبه العيب في الحسب بذلك.
# فيقول: شر البلاد بلاد لا يوجد فيها من يؤنس بوده، ويسكن إلى كرم فعله،
~~وشر ما كسبه الإنسان ما عابه ووصمة، وأذله وانتقصه. يريد: أن هبات سيف
~~الدولة
# مع كثرتها، وجلالتها، وسعتها، لا تعادل تقصيره به، وإيثاره لحساده عليه.
# وشر ما قنصته راحتي قنص ... شهب البزاة سواء فيه والرخم
# الاقتناص: التصيد، والشيء المصيد قنص.
# ثم قال: وشر ما ظفر به القانص، قنص يشترك فيه البزاة الشهب مع رفعتها،
~~والرخم الساقطة مع دناءتها وضعتها، يشير إلى أن ما أولاه سيف الدولة من
~~بره، وأظهره عليه من إحسانه وفضله، شاركه فيه من حساده أهل الغباوة، ونازعه
~~إياه أهل العجز والجهالة.
# PageV02P055
# بأي لفظ تقول الشعر زعنفة ... تجوز عندك لا عرب ولا عجم
# الزعنفة: السقاط من الناس، وهذا الاسم مأخوذ من زعانف الجلد، وهي أطرافه
~~وسواقطه.
# فيقول لسيف الدولة: بأي لفظ تقول الشعر زعنفة، أرذال يجوزون عندك، ليسوا
~~عربا فصحاء فتحمدهم، ولا عجما لكنا فتعذرهم، يترفعون عن العجم ولا
~~يفوتونهم، ويتشبهون بالعرب ولا يلحقونهم. وهذه العبارة وإن لم تكن في لفظه،
~~فهي مفهومة من حقيقة قصده.
# هذا عتابك إلا أنه مقة ... قد ضمن الدر إلا أنه كلم
# المقة: المحبة، والكلم: جمع كلمة.
# ثم قال لسيف الدولة: هذا عتابك، وهو وإن أمضك، مقه خالصة، ومودة صادقة،
~~فباطنة غير ظاهره، كما أنه قد ضمن الدر بحسنه، وإن كان كلما معهودا في ظاهر
~~لفظه.
# PageV02P056
# ولما أنشد هذه القصيدة وانصرف، كان في المجلس رجل يعاديه، فكتب إلى أبي
~~العشائر على لسان سيف الدولة كتابا إلى إنطاكية، يشرح له فيه ذكر القصيدة
~~وأغراه به، فوجه أبو العشائر عشرة من غلمانه، فتوقفوا قريبا من باب سيف
~~الدولة في الليل، وأنفدوا إليه رسولا على لسان سيف الدولة، وسار إليه، فلما
~~قرب منهم، ضرب راجل بين أيديهم بيده إلى عنان فرسه، فسل أبو الطيب السيف،
~~فوثب الراجل عنه، وتقدمت فرسه به الخيل فعبر قنطرة كانت ms111 بين يديه، فأصاب
~~أحدهم نحرة فرسه بسهم فانتزعه، واستقلت الفرس به، وتباعد بهم ليقطعهم من
~~مدد أن كان لهم، ورجع عليهم بعد أن فني النشاب، فضرب أحدهم بالسيف فقطع
~~الوتر وبعض القوس، وأسرع السيف في ذراعه، فوقفوا عليه، وسار وتركهم، فلما
~~يئسوا منه قال له أحدهم: نحن غلمان أبي العشائر، فلذلك قال:
# ومنتسب عندي إلى من أحبه ... وللنبل حولي من يديه حفيف
# PageV02P057
# هي خمسة أبيات قد تقدمت، وألحقت بمدح أبي العشائر، وقد كنا شرطنا على
~~رأسها أن نشرحها هاهنا.
# وعاد أبو الطيب إلى المدينة في الليلة الثانية مستخفيا وأقام عند صديق
~~له، والمراسلة بينه وبين سيف الدولة، وسيف الدولة ينكر أن يكون فعل ذلك، أو
~~أمر به، فعند ذلك قال أبو الطيب هذه الأبيات، وكتب بها إليه.
# ألا ما لسيف الدولة اليوم عاتبا ... فداه الورى أمضى السيوف مضاربا
# مضارب السيف: ما تشتمل عليه حداه.
# فيقول: ألا ما لسيف الدولة اليوم عاتبا على، مع تأميلي له، معرضا عني، مع
~~استحكام ثقتي به، فداه الورى مما يكرهه، ووقاه جميعهم ما يحذره، فإنه أمضى
~~السيوف وأنفذها، وأقطعها وأصرمها.
# PageV02P058
# ومالي إذا ما اشتقت أبصرت دونه ... تنائف لا أشتاقها وسباسبا
# التنائف: القفار، والسباسب: نحو ذلك.
# ثم قال: ومالي إذا ما اشتقت إليه، ألفيت دونه من حجب المخافة، وعوائق
~~المهابة، تنائف لا أشتاق مثلها، وسباسب لا أريد قطعها، وسمي تلك العوائق
~~تنائف وسباسب، على سبيل الاستعارة، وحذف إليه من الكلام وهو ينوي ذكره، لما
~~في الكلام من قوة الدلالة عليه.
# وقد كان يدني مجلسي من سمائه ... أحدث فيه بدرها والكواكبا
# ثم قال: وقد كان قبل موجدته علي، يدني مجلسي من حضرته، التي هي السماء في
~~رفعتها، فأحدث منه البدر بهاء وجلالة، وأحدث من جلسائه الكواكب علوا
~~ورئاسة، وجرى على نحو ما قدمناه من الاستعارة.
# حنانيك مسئولا ولبيك دلعيا ... وحسبي موهوبا وحسبك واهبا
# PageV02P059
# الحنان: الرحمة، وحنانيك مصدر بمعنى التحنن، ثني على سبيل المبالغة، كأن
~~المتكلم يقول للمخاطب: تحننا بعد تحنن منك، ولبيك مصدر ثني بمعنى المبالغة
~~أيضا، ms112 وتأويله: مداومة على طاعتك، وهو مأخوذ من قولهم: ألب بالمكان: إذا
~~أقام به.
# فيقول لسيف الدولة: حنانيك مسئولا صفحك، ولبيك مرجوا عفوك، وحسبي موهوبا
~~ذلك منك، وحسبك واهبا له، ومتطولا به.
# أهذا جزاء الصدق إن كنت صادقا ... أهذا جزاء الكذب إن كنت كاذبا
# الكذب: الكذب.
# ثم قال لسيف الدولة: أهذا الإعراض منك جزاء الصدق إن كنت صادقا فيما أدلى
~~به من المعذرة، أو جزاء الكذب مع ما أظهره من استدعاء العفو والرحمة.
# وإن كان ذنبي كل ذنب فإنه ... محا الذنب كل المحو من جاء تائبا
# ثم قال: وإن كنت غير صادق في العذر، ومتقلدا حقيقة الذنب.
# PageV02P060
# ففي ما التزمته من التوبة، واستدعيته من المغفرة، ما يمحو الذنب ويذهبه،
~~وينسيه
# ويسقطه، فالذنوب ممحوة بالتوبة، مغفورة بالإنابة والرجعة. وهذا الكلام
~~وإن كان فيه زيادة على لفظه، فهو مفهوم من حقيقة قصده.
# PageV02P061
# ودخل على سيف الدولة بعد تسع عشرة ليلة، فتلقاه الغلمان، وأدخلوه إلى
~~خزانة الكسوة، فخلع عليه وطيب، ثم دخل على سيف الدولة، فسأله عن حاله وهو
~~مستحيي، فقال له أبو الطيب: رأيت الموت عندك خير من الحياة بعدك، فقال له
~~سيف الدولة: بل يطيل الله بقاءك، ودعا له، ثم ركب أبو الطيب، فأتبعه سيف
~~الدولة خلعا وطيبا كثيرا وهدية، فقال أبو الطيب يمدحه، ويعتذر إليه:
# وأنشدها في شعبان سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة.
# أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل ... دعا فلباه قبل الركب والإبل
# الطلل: ما أشرف من آثار الديار، والتلبية: الإقامة على الإجابة.
# فيقول: إنه وقف بدار محبوبته، فأشجاه ما شاهده من دروس
# PageV02P062
# رسومها، وتغير طلولها، واستثار ذلك حزنه، واستدعى بكاءه، فأجاب دمعه تلك
~~الدعوة، وأسعد على تلك النية، قبل أن يجيب ذلك بعض الركب بالتأسف. وأشار
~~إلى نفسه وبعض الإبل بالحنين، وأشار إلى ناقته، والشعراء يصفون مطاياهم
~~بالحنين إلى ديار الأحبة، كما يصفون بذلك أنفسهم. وقد كشف أبو الطيب هذا
~~المعنى حيث يقول:
# أثلث فإنا أيها الطلل ... نبكي وترزم تحتنا الإبل
# ظللت بين أصيحابي أكفكفه ... وظل يسفح بين العذر والعذل ms113
# ظللت أفعل الشيء ظلولا: إذا أخذت فيه وأقبلت عليه. وكفكفت الدمع وغيره:
~~إذا حاولت إمساك ذلك وصرفه، وسفح الدمع يسفح سفحا وسفوحا: إذا سال.
# ثم قال: يصف انسكاب دمعه، واستكفافه له متسترا بوجده: ظللت أكف الدمع بين
~~أصحابي، وصغرهم مظهرا للإعجاب بهم، والعرب تفعل ذلك، ثم قال: وظل الدمع
~~يسفح بين ما أبسطه عندهم من العذر، وما يهدونه إلي من العذل.
# PageV02P063
# أشكو النوى ولهم من عبرتي عجب ... كذاك كانت وما أشكو سوى الكلل
# النوى: البعد، والعبرة: الدمع.
# فيقول: إنه يشكو نوى محبوبته وانتزاح دارها، وما يبعث ذلك من وجده بها،
# وأصحابه يعجبون من عبرته، ومن بكائه وكثرته، فاستغرب عجبهم، فقال: قد
~~كانت عبرتي على هذا الحال، ولست أشكو مانعا دون من أحبه، إلا الكلل التي
~~تتضمنه، والستور التي تحجبه، والدار واحد، والمنازل متجاورة، فكيف ظنكم بي،
~~وأنا أشكو النوى التي تمنع منه، والبعد الذي يؤيس عنه؟
# وما صبابه مشتاق على أمل ... من اللقاء كمشتاق بلا أمل
# ثم قال: وما صبابة مشتاق على أمل من لقاء من يحبه، بقرب الدار، ودنو
~~المحل، كصبابة مشتاق لا أمل له في ذلك، لتباعد محبوبته، و، نأي داره،
~~وانتزاح محله.
# متى تزر قوم من تهوى زيارتها ... لا يتحفوك بغير البيض والأسل
# البيض هاهنا: السيوف، والأسل: الرماح، والإتحاف: الإطراف بالهدية.
# PageV02P064
# ثم يقول: متى تزر قوم محبوبتك التي استقرارها فيهم، لا يتحفوك إلا
~~بالسيوف والرماح، منتهزين لغرتك، وطالبين لمهجتك، ومستريبين لزيارتك. فدل
~~على تعذر زيارة محبوبته، مما هي بسبيله من المنعة، وموضعها من الاعتزاز
~~والرفعة.
# والهجر أقتل لي ممن أراقبه ... أنا الغريق فما خوفي من البلل
# ثم قال: وهجر من أحبه أقتل لي من سلاح من أراقبه، وموقع ما أحذره من
~~الرقيب، في جنب ما أشكوه من هجران الحبيب، كموقع البلل عند الغريق، الذي هو
~~أقل ما يحذره، وأهون ما يخافه ويتوقعه.
# ما بال كل فؤاد في عشيرتها ... به الذي بي وما بي غير منتقل
# ثم يقول: إن محبوبته بارعة الحسن، معشوقة الدل، كل قلب في عشيرتها ms114 به
~~الذي بأبي الطيب من حبها، فما بال ذلك لا يخفف عنه من الكلف بها؟ وما بال
~~حبها في قلبه ثابت لا ينتقل، ومقيم لا يرتحل؟
# مطاعة اللحظ في الألحاظ مالكة ... لمقلتيها عظيم الملك في المقل
# PageV02P065
# ثم وصف موضع محبوبته من الحسن، فقال: إن ألحاظها مطاعة في الألحاظ
# المعشوقة، وأنها في الحسان مالكه لا تماثل، ومقدمة لا تشاكل، وأن
~~لمقلتيها في المقل عظيم الملك، ورفيع المنزلة والقدر.
# تشبه الخفرات الآنسات بها ... في حسنها فينلن الحسن بالحيل
# الخفرات: الحييات، والواحدة خفرة، والآنسات: الحسان الحديث، الواحدة
~~آنسة.
# ثم قال: إن الخفرات الآنسات يتشبهن بها في مشيها، ويرمن حكايتها في دلها،
~~فيكسبهن ذلك نيل الحسن بالتحيل، والوصول إليه بالتعمل.
# قد ذقت شدة أيامي ولذتها ... فما حصلت على صاب ولا عسل
# الصاب: شجر مر
# فيقول: قد ذقت شدة أيامي وصعوبتها، ولذتها ورفاهيتها، فما حصلت على صاب
~~من مرها، ولا عسل من حلوها؛ لأن لذات الأيام ومكارهها منتقلة فانية،
~~ومستحيلة زائلة، تتعاقب ولا تدوم، وتنتقل ولا
# PageV02P066
# تقيم، وما كان كذلك، فليس يقطع على استكراه مرة، ولا يحتم على استعذاب
~~حلوه.
# وقد أراني الشباب الروح في بدني ... وقد أراني المشيب الروح في بدلي
# ثم قال: وقد صحبت الشباب مسرورا به، وأراني الروح في بدني مرتاحا له، ثم
~~صحبت المشيب مستكرها لصحبته، وأراني الروح في بدلي؛ بتغير أحوالي في مدته،
~~فأشار إلى أن حقيقة أمور الإنسان أيام شبيبته وقوته، ثم يتبدل بالانتقال
~~إلى مشيبه وكبرته.
# وقد طرقت فتاة الحي مرتديا ... بصاحب غير عزهاة ولا غزل
# العزهاة: الذي لا يطرب للسماع، والغزل: الذي يحب اللهو والغزل.
# فيقول: وقد طرقت فتاة الحي مرتديا بالسيف، وأشار إليه بما وصفه، فقال:
~~إنه صاحب غير عزهاة، لا يطرب للسماع، ولا غزل يحن إلى اللهو.
# فبات بين تراقينا ندفعه ... وليس يعلم بالشكوى ولا القبل
# الترقوة: العظم الذي بين المنكب وبين ثغرة النحر، وجمعه تراق.
# PageV02P067
# ثم قال: فبات بين تراقينا، يشير إلى ما كان عليه من الحذر والرقبة،
~~والتوقع والمخافة، وأنه لم يخلع السيف ms115 عن نفسه حين معانقته لمحبوبته،
~~وأنهما كانا يدفعانه، وهو لا يعلم بالشكوى المتواصفة بينهما، وما كان يتصل
~~بذلك من الغزل والتجميش والقبل.
# ثم اغتدى وبه من ردعها أثر ... على ذؤابته والجفن والخلل
# الردع: أثر الخلوق، وذؤابة السيف: رأس قائمه، وذؤابة كل شيء أعلاه، وجفن
~~السيف: غمده، والخلل: جلود منقوشة على أغماد السيوف، واحدها خلة.
# ثم اغتدى، يريد: السيف، وبه آثار من طيبها ظاهرة على ذؤابته، وعلى جفنه
~~وخلله، وهذه المواضع منه هي التي وليتها محبوبته في حين دفعها له، وإزاحتها
~~إياه.
# لا أكسب الذكر إلا من مضاربه ... أو من سنان أصم الكعب معتدل
# كعوب: الرمح: العقد الناشزة بين أنابيبه، والرمح الأصم الكعب: هو الذي
~~تصلب تلك الكعوب منه وتكتنز، وتتداخل ولا تنتشر، وبذلك يعتدل خلقه، ويشتد
~~أسره.
# PageV02P068
# فيقول: لا أكسب جميل الذكر إلا من مضارب هذا السيف الذي وصفه، أو من سنان
~~رمح أصم الكعب، معتدل المتن؛ يريد: أنه لا يكتسب الحمد إلا بجرأة نفسه،
~~وشدة بطشه، ومشهور بأسه.
# جاد الأمير به لي في مواهبه ... فزاتها وكساني الدرع في الحلل
# ثم خرج إلى مدح سيف الدولة، وذكر الهبة التي وهب له، فقال: جاد الأمير لي
~~بالسيف في مواهبه فزانها بموضعه، وكساني الدرع في حلله، وحصني بها في خلعه
~~فحسنها بشرفه، فأشار إلى أن ذلك لعلمه بحال أبي الطيب في الشجاعة، ومنزلته
~~في الإقدام والصرامة.
# ومن علي بن عبد الله معرفتي ... بجمله من كعبد الله أو كعلي
# ثم يقول: ومن علي ومن علي بن عبد الله؛ يريد: سيف الدولة، معرفتي بحمل
~~الرمح والطعن به، لأني لما صحبته، احتذيت حذوه في الحرب،
# PageV02P069
# وامتثلت أفعاله في الطعن والضرب، ومن كعبد الله أو كعلي ابنه في شدة
~~بأسهما، وشهرة مجدهما؟
# معطي الكواعب والجرد السلاهب وال ... بيض القواضب والعسالة الذبل
# الكواعب من النساء: اللواتي نبتت ثديهن، والجرد من الخيل: التي يقصر شعر
~~جلودها، وذلك من شواهد كرمها، والسلاهب منها الطوال، والقواضب من السيوف:
~~القواطع الماضية، والعسالة من الرماح، المنعطفة عند هزها، والذبل: اليابسة
~~منها.
# ثم ms116 قال، يريد: سيف الدولة، معطي الكواعب المصيبات بحسنهن، والجرد
~~المعجبات بعتقهن، وقواضب السيوف، وطوال الرماح، وأشار بوصفه، بالإكثار من
~~هبة هذه الأصناف، إلى أنه يستصحب كماة الفرسان، وأعلام الشجعان فيعتمدهم في
~~هباته بما يوافقهم، ويقصدهم بما شاكلهم.
# ضاق الزمان ووجه الأرض عن ملك ... ملء الزمان وملء السهل والجبل
# ثم يقول: إن سيف الدولة لغرابة أفعاله، وانفراده بالفضل في
# PageV02P070
# جميع أحواله، وما يتابعه من كثرة وقائعه، ويخلده من جليل مكارمه، وظفره
~~في جميع مقاصده؛ يحمل الزمان من ذلك ما لا يضبطه، ويكلفه ما لا يعهده،
~~فيضيق عن فخامة قدره، ويقصر عن جلالة مجده، وكذلك تضيق الأرض عما يحملها من
~~جيوشه، ويسير فيها من جموعه، فقد ملأ الزمان بمكارمه ومجده، وملأ السهل
~~والجبل بكتائبه وجمعه.
# فنحن في جذل والروم في وجل ... والبر في شغل والبحر في خجل
# ثم قال: فنحن من الاعتزاز به في جذل دائم، والروم من التوقع له في وجل
~~لازم،
# والبر في شغل لتضايقه بجيشه، والبحر في خجل لتقصيره عن جوده.
# من تغلب الغالبين الناس منصبه ... ومن عدي أعادي الجبن والبخل
# المنصب: الأصل
# ثم يقول: إن سيف الدولة أصله من تغلب، هذه القبيلة التي غلبت الناس
~~بعزها، وانقادوا في الجاهلية والإسلام لأمرها، مع أنه منها،
# PageV02P071
# (هو) من بني أطواد فخرها، ومعادن مجدها؛ أعادي الجبن والبخل، والمشهورين
~~بالبأس والفضل، وجانس بين تغلب والغالبين، وبين عدي، وأعادي الجبن،
~~والمجانسة اتفاق اللفظ مع اختلاف المعنى، وذلك من أبواب البديع، وقد بيناه
~~فيما تقدم.
# والمدح لابن أبي الهيجاء تنجده ... بالجاهلية عين العي والخطل
# الخطل: عجلة تبعث على الخطأ، والإنجاد: التأييد والعون.
# ثم قال، يريد: سيف الدولة، ويخاطب نفسه: والمدح لأبن أبي الهيجاء تنجده
~~بأخبار الجاهلية، وما سلف له من كرم الأولية؛ عي بين، وخطل ظاهر؛ لأنه غني
~~عن التشرف بغيره ومحرز لغاية ما يبلغه المدح بنفسه، والكرماء بجملتهم
~~يقصرون عن أقل مكارمه، ولا يبلغون أيسر فضائله.
# ليت المدائح تستوفي مناقبه ... فما كليب وأهل الأعصر الأول؟
# كليب بن ربيعة: هو رئيس بني تغلب وسيدهم ms117 في الجاهلية، وضربت العرب المثل
~~بعزه، فكانوا يقولون: أعز من كليب بن وائل.
# PageV02P072
# فيقول: ليت المدائح تستوفي مناقيب سيف الدولة، وتأتي على ذكر مكارمه، فما
~~كليب وسائر الملوك الأولين عند ما خلده من الفخر، وأبقاه من المكارم على
~~وجه الدهر؟
# خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به ... في طلعة ما يغنيك عن زحل
# ثم قال، يخاطب نفسه: خذ ما تراه من فضله، وصف ما تشاهده من مجده، ودع
# شيئا سمعت له ولم تشهده، وأخبرت به عنه ولم تبصره، ففضل سيف الدولة على
~~الملوك كفضل الشمس على سائر النجوم، وفيه ما يغني عنهم، وهو أكرم بدل منهم،
~~كما أن الشمس تغني عن زحل، وفيها منه كرم بدل.
# وقد وجدت مكان القول ذا سعة ... فإن وجدت لسلنا قائلا فقل
# ثم قال: وقد وجدت في سيف الدولة وما يبديه من مجده، ويتابعه من فضله،
~~مكانا للقول، ومجالا واسعا للوصف، فإن كنت ذا لسان قائل، فحسبك وصف فضائله،
~~وذكر ما يخلده من مكارمه.
# إن الهمام الذي فخر الأنام به ... خير السيوف بكفي خيره الدول
# PageV02P073
# خيرة: تأنيث خير، قال الله عز وجل (فيهن خيرات حسان). الواحد خيرة.
# فيقول مشيرا إلى سيف الدولة: إن الهمام الذي يفخر به الفاخرون، ويلهج
~~بذكره الذاكرون، خير السيوف المسلولة بكفي خيرة الدول المعلومة.
# تمسي الأماني صرعى دون مبلغه ... فما يقول لشيء ليت ذلك لي
# ثم قال: تقصر الأماني عن بلوغ قدره، وتصغر عند جلالة أمره، وتصبح صرعى
~~دون إدراك مجده، فما يتمنى في الرفعة أكثر مما يبلغه، ولا يحاول في الفضل
~~ما يزيد على ما يفعله. وهذه العبارة وإن لم يأت عليها لفظه، فهي مفهومة
~~منه، وغير خارجة عنه.
# انظر إذا اجتمع السيفان في رهج ... إلى اختلافهما في الفضل والعمل
# يقول: انظر إذا اجتمع سيف الدولة والسيف المعهود في رهج حرب، ومساجله
~~جلاد وضرب، إلى تقصير السيف عن فعله، وتأخره عما يستبين من فضله، ومخالفته
~~له في خلقه وعمله، وزيادته عليه في غنائه وأثره.
# PageV02P074
# هذا المعد لريب الدهر منصلتا ... أعد ms118 هذا لرأس الفارس البطل
# ثم قال، مشيرا إلى سيف الدولة: هذا المعد لريب الدهر منصلتا على خطوبه،
# متجردا لكف صروفه، أعد ذلك، يريد: يريد: السيف المعهود، لرأس الفارس
~~البطل، يضرب به ويصرفه، ويمضيه ويستعمله، ويتخذه آلة يدبرها، ويبطش على حسب
~~إرادته بها، فأبان أن السيف وإن وافقه في الاسم، فهو مقصر عنه في حقيقة
~~الحكم.
# فالعرب منه مع الكدري طائرة ... والروم طائرة منه مع الحجل
# الكدري: ضرب من القطا.
# فيقول: إن عصاة الأعراب لفرقهم من سيف الدولة، يعتصمون منه بما غمض من
~~الرمال، وبعد من المهامه والقفار، وهناك تستقر القطا وتأمن، وتفرخ وتسكن،
~~وكذلك الروم تعتصم منه بالأوعار وقنن الجبال، وتلك مواضع الحجل ومساكنها.
~~وأشار بجمعه بين العرب والكدري، وبين الروم والحجل، إلى مستقر الطائفتين،
~~وما إليه غاية فرار الصنفين، ودل على أن سيف الدولة لا تتعرض الأعداء
~~لحربه، ولا يقاومون شدة بأسه، وإنما يفزعون إلى الاعتصام منه بالفوات
~~النائية، ورؤوس الجبال الشامخة.
# PageV02P075
# وما الفرار إلى الأجبال من أسد ... تمشي النعام به في معقل الوعل
# الوعول: شياه الجبال، واحدها وعل، ومعقلها: ما ارتفع من الأوعار.
# ثم قال، مشيرا إلى الروم: وكيف ينجي الفرار إلى الأجبال من أسد، شديد
~~بأسه، وملك نافذ أمره، تسهل سعادته للنعام التوقل في معاقل الأوعال، حتى
~~كأنها رمال مبسوطة، وسهول موصولة. فدل على أن سيف الدولة في قوة سعده،
~~وتمكن أمره، لا يفوته من طلبه، ولا يمتنع عليه من قصده.
# جاز الدروب إلى ما خلف خرشنة ... وزال عنهما وذاك الروع لم يزل
# الدروب: المسالك التي تكون في الجبال الحاجزة بين بلاد المسلمين وبلاد
~~الروم، وخرشنة: مدينة من مدائن الروم.
# فيقول في سيف الدولة: إنه اقتحم بلاد الروم، وجاز إليها الدروب، وحصر
~~خرشنة، ورحل عنها متوغلا في بلاد الروم، فزال عنها والفزع مقيم بها،
~~وفارقها والتوقع ملازم لها؛ لأن أهلها كانوا يحذرون سطوته، ولا يأمنون
~~كرته.
# PageV02P076
# فكلما حلمت عذراء عندهم ... فإنما حلمت بالسبي والجمل
# ثم قال: فكلما حلمت عذراء من خرائدهم، ومحجوبة من كرائمهم، فإنما تحلم
~~بالسبي ms119 الذي تحذر وقوعه، وبالجمل الذي تتوقع ركوبه، والجمال إنما يحمل
~~عليها العرب، ولا تعرفها الروم. فأشار إلى أن كثرة ما اجتلبه سيف الدولة
~~على الجمال من سبيهم، ذعر محجبات نسائهم، فاشتغلت بذلك أنفسهن، ومثلته لهن
~~أحلامهن.
# إن كنت ترضى بأن يعطو الجزي بذلوا ... منها رضاك ومن للعور بالحول
# ثم قال، مخاطبا لسيف الدولة: إن كنت ترضى من الروم بجزيتهم، وتتقبل ما
~~يبذلونه لك من طاعتهم، بادروا في ذلك إلى أمرك، واحتملوا على رأيك، وأني
~~لهم بهذه الحظة، والبلوغ إلى تلك الرتبة، مع أحاط بهم من القتل، واتصل فيهم
~~من السبي؟ والجزية عند ذلك، كالحول. عند العور، والآفة المحتملة عند ذهاب
~~البصر.
# PageV02P077
# ناديت مجدك في شعري وقد صدرا ... يا غير منتحل في غير منتحل
# الانتحال: الادعاء، والمنتحل من الشعر والمجد: ما ادعي فيه على غير
~~حقيقته.
# فيقول لسيف الدولة: ناديت ما خلدته من مجدك، وقيدت ذكره من مدحك، وقد
~~تيقنت أنهما يسيران مسير الشمس، ويبقيان بقاء الدهر، يا خالصا غير منتحل،
~~في صادق غير منتحل.
# بالشرق والغرب أقوام نحبهم ... فطالعاهم وكونا أبلغ الرسل
# ثم قال: بالشرق والغرب من أحبتنا وخلصائنا وأعزتنا، من نسر بمشاركته في
~~حالنا، ومطالعته بجملة أمرنا، فطالعاهم، وكونا في ذلك أكرم المرسلين، وأعدل
# الشاهدين.
# وعرفاهم بأني في مكارمه ... أقلب الطرف بين الخيل والخول
# الخول: العبيد والحاشية.
# ثم قال: وعرفاهم بأني مغمور في مكارم سيف الدولة، متصرف في فواضله، أقلب
~~الطرف بين الخيل الرائعة، والحاشية الحافلة.
# PageV02P078
# يأيها المحسن المشكور من جهتي ... والشكر من قبل الإحسان لا قبلي
# ثم يقول لسيف الدولة: يأيها المحسن بطبعه، المشكور من جهتي بما حملني من
~~فضله، والشكر من قبل إحسانه ورفده، لا من قبلي فيما أهديه من مدحه.
# ماكان نومي إلا فوق معرفتي ... بأن رأيك لا يؤتي من الزلل
# يقول: ما كان نومي في حين موجدتك، وطمأنينتي في مدة عتبك وتسخطك، إلا فوق
~~ما كنت أتيقنه من معرفتي، بأن رأيك لا يستزله الساعون ببغيهم، ولا يحيلونه
~~بكذبهم، وكنى بالنوم عن سكون نفسه، وتمهده لمعرفته ms120 بسيف الدولة عن حسن ظنه.
~~فأشار إلى ما قصده ألطف إشارة، وعبر عنه أحسن عبارة.
# أقل أنل أطع أحمل عل سل أعد ... زد هش بش تفضل أدن سر صل
# PageV02P079
# ثم يقول لسيف الدولة: أقل من استنهضك من عثرته، وأنل من استعان بفضلك على
~~قلته، وأقطع المنازل والضياع من أملك، واحمل على سوابق الخيل من استحملك،
~~وعل وارفع قدر من اعتلق بك، وسل عن كل مفقود بما تجدده من برك، وتسبغه من
~~فضلك، وتابع ذلك وأعده، وأدمه وجددهن وزد في غدك على ما تسلفه في يومك، وهش
~~ورحب بمن قصدك، وأظهر البشاشة لمن اعتمدك، ودم على ما عهد من تفضيلك، وأدن
~~الوافد عليك، وسره بمتابعة إحسانك، وصل الجميع بتطولك وإنعامك.
# لعل عتبك محمود عواقبه ... فربما صحت الأجسام بالعلل
# ثم قال: لعل ما أوجبه الواشون من عتبك، وأحدثوه من موجدتك، محمود
~~العاقبة، مشكور الخاتمة، يفضي إلي السعادة بحسن رأيك، ويعقب الحظوة بكريم
~~اختصاصك، فرب علة انقادت بعد شدة، وكانت سببا لسلامة وصحة.
# وما سمعت ولا غيري بمقتدر ... أذب منك لزور القول عن رجل
# PageV02P080
# الزور: الكذب.
# فيقول لسيف الدولة: وما سمعت، ولا سمع غيري، بملك مثلك، ومقتدر قبلك،
~~يبلغ مبلغك في دفع الزور عن رجل يمتحن به، ورد الكذب عن مطالب يختلق عليه.
# لأن حلمك حلم لا تكلفه ... ليس التكحل في العينين كالكحل
# ثم قال: وذلك لأن حلمك حلم قد طبعت عليه فما تتكلفه، وخصصت به، فما
~~تتكسبه، وحسن التكحل غير حسن الكحل، وحلم التكلف غير حلم الطبع.
# وما ثناك كلام الناس عن كرم ... ومن يسد طريق العارض الهطل
# العارض: السحاب، والهطل منه: الكثير المطر.
# فيقول لسيف الدولة: وما ثناك عذل الناس لك، على كثرة العطاء، عن كرمك،
~~ولا أخرجوك، بتكثيرهم عليك عن خلقك، وكيف لهم بذلك وجودك كالسحاب الهطل،
~~الذي لا يرد وبله، ولا تسد طرقه؟
# PageV02P081
# أنت الجواد بلا من ولا كدر ... ولا مطال ولا وعد ولا مذل
# المذل: الفترة.
# ثم قال له: أنت الجواد بلا من ينقص جودك، ولا كدر يعارض ms121 فضلك، ولا مطال
~~ينازع ذلك، ولا عدة ولا تأخير ولا فترة.
# أنت الشجاع إذا ما لم يطأ فرس ... غير السنور والأشلاء والقلل
# السنور: السلاح، والأشلاء: بقية أجساد القتلى، واحدها شلو. والقلل:
~~الرؤوس، واحدها قلة.
# فيقول لسيف الدولة: أنت الشجاع عند اشتداد القتال، وتجالد الأبطال، وسقوط
~~القتلى عن خيولهم، وانفصالهم عن سلاحهم، والخيل لا تطأ غير أشلائهم
~~ورؤوسهم، وسلاحهم وجسومهم.
# ورد بعض القنا بعضنا مقارعة ... كأنه من نفوس القوم في جدل
# PageV02P082
# ثم قال: والقنا يرد بعضه بعضا بتخالف الطعان، وتقارع الأقران، حتى كأنه
~~لشدة تلك المعارضة، واتصال تلك المقاومة، في جدل لا يقلع، وخصام لا ينقطع.
# لازلت تضرب من عاداك عن عرض ... بعاجل النصر في مستأخر الأجل
# العرض: الاعتراض من جانب.
# ثم دعا لسيف الدولة، فقال: لا زلت تضرب أعداءك معترضا لهم، وتعتمدهم
~~مقدما عليهم، مكنوفا بنصر يقدمك، معصوما بأجل يستأخر بك.
# PageV02P083
# وأنشد أبو الطيب هذه القصيدة سيف الدولة بحضرة جماعة، فلما بلغ إلى قول
~~أقل أنل. . . البيت، رأى من حضر يعد حروفه ويستكثرها، فأنشده:
# أقل، أنل، أن، صن، آحمل، عل، سل، أعد ... زد هش، بش، هب، اغفر، أدن،
# سر، صل
# أن: بمعنى ارفق، فيقول: ارفق فيما تبدر إليه من فضلك، وصن بكرمك من يقصدك
~~عن قصد غيرك، وتفسير سائر البيت على ما تقدم.
# فرآهم يستكثرون الحروف، ويستعظمون سرعة خاطره، فقال:
# عش، آبق، آسم، سد، قد، جد ... مر، آنه، ره، فه، آسر، نل
# غظ، ارم، صب، آحم، آغز، آسب، ... رع، زع، د، ل، آثن، بل.
# وريت الرجل: إذا أصبت رئته، وصب: بمعنى أصب، يقال: صاب
# PageV02P084
# وأصاب بمعنى، ورع: بمعنى أخف، يقال: راع يروع، بمعنى أفزع وأخاف، وزع:
~~بمعنى كف، وبل: بمعنى أمطر.
# فيقول لسيف الدولة: عش منسيا عمرك، وآبق قريرة عينك، واسم بمكارمك، وسد
~~بفضائلك، وقد الجيوش إلى أعدائك، وجد بعطائك على أوليائك، ومر مسموعا أمرك،
~~وأنه غير مخالف نهيك، وره أعداءك بظهورك عليهم؛ أي أصب رئاتهم بإيجاعك لهم،
~~وفه لأوليائك بإحسانك إليهم، واسر إلى أعدائك بجيشك، ونل ما تبغيه بسعدك، ms122
~~وغظ بظهورك من يحسدك، وارم ببأسك من يخالفك، وصب من تعتمده برميك، واحم
~~ذمارك بهيبتك، واغز الروم بجموعك، واسب بجيوشك ذراريهم، ورع بمخافتك آمنهم،
~~وزع بوقائعك متسلطهم، وأحمل الديات متفضلا بذلك، ول الأمصار مشكورا في
~~ولايتك، وآثن الأعداء عنها بحمايتك، ونل عفاتك بجودك، وأمطر عليهم سحائب
~~فضلك.
# وهذا دعاء لو سكت كفيته ... لأني سألت الله فيك وقد فعل
# PageV02P085
# يريد: أن جميع ما دعا به لسيف الدولة معهود منه، مضمون له، معلوم فيه،
~~فلو
# أمسك عما دعا به لكان قد كفى ذلك؛ لأنه إنما سأل الله ما قد فعله، وأعمل
~~الرغبة إليه فيما قد مكنه.
# PageV02P086
# فقال له سيف الدولة: أيمكن أكثر من هذا، فقال: نعم، ولكنه يغمض، فاستحسن
~~سيف الدولة ومن حضر القصيدة وما جرى، وأطنبوا في ذكره ووصفه، فقال:
# إن هذا الشعر في الشعر ملك ... سار فهو الشمس والدنيا فلك
# الفلك: مدار الشمس والنجوم.
# فيقول: إن شعره في سائر الأشعار كالملك في الرعية؛ يعلو عليها وتتواضع
~~له، ويكبر عنها وتصغر عنه، وإنه لحسنه وبراعة وصفه، يسير مسير الشمس، ويبقى
~~بقاء الدهر، والدنيا له كالفلك للشمس، تشتمل على سيره، وتستنير ببراعته
~~وحسنه.
# عدل الرحمن فيه بيننا ... فقضى باللفظ لي والمدح لك
# ثم قال لسيف الدولة: عدل الرحمن فيه بيني وبينك، فقضي لي بالإبداع في
~~نظمه، وقضى لك بما تخلد من المجد في لفظه.
# PageV02P087
# فإذا مر بأذني حاسد ... صار ممن كان حيا فهلك
# ثم قال: فإذا مر بأذني شاعر يحسدني، أو ملك يحسدك، صار ذلك الحاسد ممن
~~كان حيا فأهلكه الحسد؛ لأنه لا يقوم للملك أمل في أن يدرك ما خلده لك مدحه،
~~ولا يقوم للشاعر أمل في أن يدرك ما خلده لي نظمه.
# PageV02P088
# وحضر مجلس سيف الدولة في شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وبين يديه
~~نارنج وطلع، وهو يمتحن الفرسان، فقال سيف الدولة لابن جش، رئيس المصيصة
~~الكاتب: لا تتوهم هذا للشرب، فقال أبو الطيب ارتجالا:
# شديد البعد من شرب الشمول ... ترنج الهند أو طلع النخيل
# الشمول: الخمر، سميت بذلك لأنها ms123 تشمل القوم بريحها، وترنج الهند:
~~النارنج، وطلع النخيل: أول ما ينعقد فيه من ثمرته، وتنشق عنه أغشيته، فيسمى
~~ذلك العقد حينئذ طلعا، وتسمى الأغشية المنشقة كافورا.
# فيقول لسيف الدولة: ترنج الهند، وهو النارنج، أو طلع النخيل، شديد بعدهما
~~في مجلسك عن شرب الشمول، وإن كان غيرك يتخذهما لذلك؛ لأن هذه الحال غير
~~مظنونة بك، وإنما استحضارك لهما ولما يشاكلهما من الرياحين استمتاعا بحسن
~~ذلك، لا مخالفة فيه إلى ما يكره، واستجازة لما لا يحسن.
# PageV02P089
# ولكن كل شيء فيه طيب ... لديك من الدقيق إلى الجليل
# ثم قال، مؤيدا لما قدمه: ولكن استحضارك للنارنج والطلع، لأنهما طيبان،
~~وكل طيب في حضرتك، وغير معدوم فيما تقع عليه مشاهدتك، مما دق من ذلك إلى ما
~~جل، وما قل من ذلك إلى ما كثر.
# وميدان الفصاحة والقوافي ... وممتحن الفوارس والخيول
# الميدان: حيث تتسابق الخيول.
# ثم قال: وكذلك لديك ميدان السباق في النظم والنثر، والتباري في الفصاحة
~~والشعر، وممتحن الفوارس والخيل بالتسابق والتجاول، والتطارد والتساجل، هذا
~~الذي تعمر به حضرتك، وتنزع إليه همتك.
# PageV02P090
# وكان بالحضرة قوم، زعم بعض الرواة أن ابن خالويه اللغوي كان متملكهم،
~~فزعموا أنهم لم يفهموا مقصد أبي الطيب، وأن تعبيره قصر عن بيان ما أراده،
~~وأنكر عليه ابن خالويه ترنج، وزعم أن المعروف أترنج، فاستشهد أبو الطيب بما
~~رواه يعقوب من أن ترنجا وأترنجا مقولان، ثم قال:
# أتيت بمنطق العرب الأصيل ... وكان بقدر ما عانيت قيلي
# الأصل من كل شيء: الثابت، والقول والقيل: بمعنى واحد، وهذا مما جاء منه
~~فعل وفعل بمعنى، وقلبت الواو ياء في قيل؛ للكسرة التي قبلها.
# فيقول: أتيت بمنطق العرب الذي لا ينكر صوابه، ولا تدفع صحته،
# PageV02P091
# بل هو الأصيل الثابت، والمشهور البين، وكان قولي بقدر ما عانيت، وعلى حسب
~~ما شاهدت.
# فعارضه كلام كان منه ... بمنزلة النساء من البعول
# ثم قال: فعارضه كلام ساقط، وإنكار ضعيف؛ موقع ذلك الضعف من قوته، وذلك
~~السقوط من رفعته، موقع النساء من البعول، والرعية من الملك الجليل.
# وهذا الدر مأمون التشظي ms124 ... وأنت السيف مأمون الفلول
# التشظي: زوال شظايا الشيء؛ وهي شقفه، واحدتها شظية.
# فيقول، مشيرا إلى شعره: وهذا الدر الذي لا يخاف تشظيه، ولا يمكن الاعتراض
~~فيه، وأنت تخاطب سيف الدولة؛ السيف الذي يؤمن انفلاله، ولا يخاف نبوه ولا
~~انثناؤه.
# وليس يصح في الأفهام شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل
# ثم قال: وليس يصح في الأفهام شيء، إذا لم يصح ما أنظمه، ويفهم ما أورده؛
~~لأن ذلك كالنهار الذي لا تطلب الأدلة عليه، ولا تمكن أحدا المخالفة فيه.
# PageV02P092
# الفاترة، وألحاظك الفتانة الساحرة، من أبصرها تمكن العشق به، ومن شاهدها
~~تزين الحب له.
# وبين الرضا والسخط والقرب والنوى ... مجال لدمع المقلة المترقرق
# النوى: البعد، والدمع المترقرق: الذي يجول في العين ولا ينحدر.
# فيقول: وبين ما أرجوه من رضا من أحبه، وأحذره من سخطه، وما أتمناه من
~~اقترابه، وأخافه من بعده، مجال للدموع التي تستكف حذرا للرقيب، وتترقرق في
~~المقل كلفا بالحبيب.
# وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربه ... وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي
# رب الشيء: مالكه والمدبر له.
# ثم قال، منبها على استبصاره في حبه، واغتباطه بحاله: وأحلى الهوى وأعذبه،
~~وألذه وأطيبه، ما كان صاحبه فيه بين يأس وطمع، ومخافة وأمل، فهو يحذر الهجر
~~ويتقيه، ويؤمل الوصل ويرتجيه.
# وغضبي من الإدلال سكري من الصبا ... شفعت إليها من شبابي بريق
# PageV02P093
# الإدلال والصبا: معروفان، والريق: المعجب، وهو فيعل من راق يروق.
# فيقول: ورب غضبي، غضب إدلال وعجب، لا غضب استكراه وسخط، في سكر من حداثة
~~السن، وتناه في الغنج والحسن، شفع لي إليها من شبابي شافع مطلب، وقابلها
~~منه رائق معجب.
# وأشنب معسول الثنيات واضح ... سترت فمي عنه فقبل مفرقي
# الأشنب: البراق الثغر، والواضح: الأبيض.
# ثم قال: ورب أشنب، عذب مقبله، معسول ثنياته، واضح شخصه، باهر حسنه، سترت
~~فمي عنه ورعا وعفة، فقبل مفرقي كلفا وغبطة.
# وأجياد غزلان كجيدك زرنني ... فلم أتبين عاطلا من مطوق
# العاطل: الذي لا حلي عليه، والمطوق: الذي يتطوق بالحلي.
# ثم قال: ورب أجياد غزلان كجيدك في الحسن والبهجة، ms125 والتلع.
# PageV02P094
# ودخل على سيف الدولة في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وقد جلس
~~لرسول ملك الروم، لما ورد يلتمس الفداء، وركب الغلمان بالتجافيف، وأحضروا
~~لبوءة مقتولة، ومعها ثلاثة أشبال بالحياة، وألقوها بين يديه، فقال أبو
~~الطيب:
# لقيت العفاة بآمالها ... وزرت العداة بآجالها
# وأقبلت الروم تمشي إلي ... ك بين الليوث وأشبالها
# إذا رأت الأسد مسبية ... فأين تفر بأطفالها
# العفاة: طلاب المعروف، والليوث: الأسد، وأشبالها: أولادها، واحدها شبل.
# فيقول لسيف الدولة: لقيت عفاتك بما أملوه، من جودك، وزرت عداتك بما حذروه
~~من بأسك، فأنصرت في يديك أعمارهم وقربت بزيارتك لهم آجالهم، ثم قال: وأقبلت
~~رسل ملك الروم تمشي إليك بين الأسد المقتولة وبين أشبالها المغنومة، فإذا
~~رأت الأسد لا تمتنع منك، وسبيها عليك لا يتعذر عليك، فأين تفر بأنفسها،
~~وأين تهرب بأطفالها وذريتها.
# PageV02P095
# وقال أيضا، يذكر الفداء الذي التمسه الرسول، وكتاب ملك الروم الوارد معه،
~~سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة.
# لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي ... وللحب ما لم يبق مني وما بقي
# يقول لمحبوبته: لعينيك وما تضمنتا من السحر، وأثارتاه من كوامن الحب، ما
~~يلقاه قلبي من الوجد فيما يستأنفه، وما لقيه من قبل ذلك فيما أسلفه، وللحب
~~الذي أسلمتني إليه، واقتصرت بي عليه، ما لم يبقه السقم من جسمي مما أفنيته،
~~وما بقي منه مما أنحلته وأضنيته.
# وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ... ولكن من يبصر جفونك يعشق
# ثم قال: وما كنت من الكلف بالغزل، والإقبال على اللهو واللعب، في حال من
~~يدخل العشق قلبه، ويتملك الحب أمره، ولكن جفونك
# PageV02P096
# والنضرة، زرنني واصلات لي، واعتمدنني معجبات بي، فأعرضت عنهن غير متبين،
~~وغضضت طرفي دونهن غير متتبع، فلم أتبين المطوق الحالي، ولا تحققت المتبذل
~~العاطل.
# وما كل من يهوى يعف إذا خلا ... عفافي ويرضي الحب والخيل تلتقي
# العفاف: الكف عما لا يحل.
# فيقول: وما كل من يهوى يعف عفافي في خلوته، ويبلغ مبلغي في طاعة مروءته،
~~ويرضي الحب متبارية، بظهور بأسه وشجاعة نفسه.
# سقى الله أيام الصبا ما يسرها ... ويفعل فعل ms126 البابلي المعتق
# البابلي: شراب نسبه إلى بابل، وهو بلد، والمعتق: القديم الاعتصار.
# ثم قال، متذكرا لأيام شبيبته، وداعيا بالسقيا لمدة فتوته: سقى الله أيام
~~الصبا ما يسرها به، ولقاها ما يغبطها فيه، ويفعل بها فعل
# PageV02P097
# الشراب المصفق، ويطربها إطراب البابلي المعتق.
# إذا ما لبست الدهر مستمتعا به ... تخرقت والملبوس لم يتخرق
# ثم قال: إذا ما لبست الدهر بطول صحبتي له، واشتملت بكثرة تصرفي فيه، بليت
# قبل أن أبلي ما ألبسه، وفنيت قبل أن أفني من أصحبه، وهكذا الدهر يبلي من
~~لبسه، ويخلق من صحبه، وذكر اللبس والتخريق على سبيل الاستعارة، وهي من
~~أبواب البديع.
# ولم أر كالألحاظ يوم رحيلهم ... بعثن بكل القتل من كل مشفق
# يقول: ولم أر كالألحاظ يوم مفارقتي الذين ألفتهم، ولا كفعلها عند رحيل
~~الذين أحببتهم، بعثت لنا القتل مع إشفاق المديرين لها، وهاجت لنا البث مع
~~إخلاص الملاحظين بها، فأوجعت بتفتيرها غير
# PageV02P098
# قاصدة، وقتلت بأسحارها غير عامدة.
# أدرنا عيونا حائرات كأنها ... مركبة أحداقها فوق زئبق
# ثم قال: أدرنا عيونا حائرات بمتابعة لحظها، متعبات بترادف دمعها، كأنما
~~وضعت أحداقها على الزئبق، فهي حائرة لا تسكن، ومتعبة لا تفتر.
# عشية يعدونا عن النظر البكا ... وعن لذة التوديع خوف التفرق
# ثم قال: عشية يعدونا عن النظر إلى من نحبه بكاؤنا لرحلته، ويمنعنا من
~~الالتذاذ بالقرب منه عند توديعه مخافتنا لفرقته.
# نودعهم والبين فينا كأنه ... قنا ابن أبي الهيجاء في قلب فيلق
# القنا: الرماح: واحدتها قناة، وابن أبي الهيجاء: سيف الدولة، والفيلق:
~~الكتيبة الشديدة.
# فيقول: نودع من نحبه والبين يفعل بنا فيما يثيره من وجدنا، ويبعثه من
~~حزننا، كفعل رماح سيف الدولة في كتيبة تعترضه، وجماعة تقابله.
# قواض مواض نسج داود عندها ... إذا وقعت فيه كنسج الخدرنق
# القواضي: الصادقة، والمواضي: النافذة، ونسج داود: إشارة إلى
# PageV02P099
# الدروع، والخدرنق: ذكر العناكب.
# ثم وصف تلك الرماح، فقال: إنها قاضية على من تقصده، ماضية على من
# تعتمده، نسج داود من الدروع، على أنها أحكمها صنعة، وأثبتها قوة، عند تلك
~~الرماح، كنسج العنكبوت في سرعة ms127 خرقها لها، ونفاذها فيها.
# هواد لأملاك الجيوش كأنها ... تخير أرواح الكماة وتنتقي
# الهوادي: المهتدية، والانتقاء: القصد إلى ما لا عيب فيه، والكماة:
~~الشجعان.
# ثم قال: هواد لأملاك الجيوش؛ يريد: أنها عالمة بهم، ميسرة لهم، كأنها
~~تتخير أرواح الكماة على قصد، وتنتقي ملوك الجيوش على عمد.
# تفك عليهم كل درع وجوشن ... وتفري إليهم كل سور وخندق
# تفك: تحل، وتفري: تقطع.
# فيقول: إن رماح سيف الدولة تفك على أعدائه كل درع وكل جوشن، بشدة طعن
~~فرسانه، وشجاعة أنفس أصحابه، وأنها لا يعتصم
# PageV02P100
# منها بسور مدينة يعترضها، وخندق حصن يعن لها.
# يغير بها بين اللقان وواسط ... ويركزها بين الفرات وجلق
# اللقان: واد في بلاد الروم، وواسط: مدينة من مدائن العراق، والفرات: واد
~~بين العراق والشام، وجلق: واد في بلاد الروم.
# ثم وصف بعد مغار سيف الدولة بها، وما هو عليه من كثرة الأعمال لها، فقال:
~~يغير بها على عصاة العرب وكفار العجم، ويركزها بين الأرضين، ويأمن به بأس
~~الطائفتين.
# ويرجعها حمرا كأن صحيحها ... يبكي دما من رحمة المتدقق
# المتدقق: المتكسر.
# ثم قال: ويرجعها حمرا من دمائهم، معملة في قتلهم، كأن ما صح منها وسلم،
~~يبكي على ما اندق منها وانكسر، وكأن الدمع في ذلك البكاء ما يقطر عن تلك
~~الرماح من الدماء.
# فلا تبلغاه ما أقول فإنه ... شجاع متى يذكر له الطعن يشتق
# ثم يقول لصاحبيه: فلا تبلغاه ما أقول من وصف أفعاله، وطعان فرسانه،
~~فإنكما تبعثانه على ذلك؛ لأنه شجاع إذا ذكرت له الطعان اشتاق
# PageV02P101
# إليها، وإذا وصفت له الحرب حرص عليها.
# ضروب بأطراف السيوف بنانه ... لعوب بأطراف الكلام المشقق
# البنان: أطراف الأصابع، والمشقق من الكلام: العويص الغامض.
# ثم وصفه بالنفاذ في الحرابة، والعلم بوجوه الخطابة، فقال: إن يده على
~~عادة من إعمال السيوف؛ فبنانه ضروبة بظباتها، ولسانه على عادة من تصريف
~~غوامض الكلام، وهو مدرك لغاياتها.
# كسائله من يسأل الغيث قطرة ... كعاذله من قال للفلك آرفق
# الفلك: مدار النجوم.
# ثم قال: كسائله، مع استغنائه عن سؤاله، بما يسبق إليه من نواله، ms128 من يسأل
~~الغيث قطرة يسيرة، وهو يمطر عليه سحائب غزيرة، وكعاذله، فيما طبع عليه من
~~بأسه، ويسر له من جوده، من يسألا الفلك الرفق في سيره، والخروج عما طبعه
~~الله عليه في خلقه.
# لقد جدت حتى جدت في كل ملة ... وحتى أتاك الحمد من كل منطق
# PageV02P102
# ثم يقول لسيف الدولة: لقد جدت حتى فاض جودك في كل أمة، وعممت به أهل كل
~~ملة، وأتاك الحمد من جميع ملوك الفرق على حسب نطقهم، وأهدوا إليك الشكر
~~بمبلغ وسعهم.
# رأى ملك الروم ارتياحك للندى ... فقام مقام المجتدي المتملق
# الارتياح: الطرب، والمجتدي: السائل، والمتملق: المتصنع بإظهار المحبة.
# ثم قال: رأى ملك الروم ارتياحك للبذل، وبدارك إلى الإنعام والفضل، فقام
~~يسلك
# مقام المجتدي لك، ويتوددك بالملق فعل المستجير بك.
# وخلى الرماح السمهرية صاغرا ... لأدرب منه بالطعان وأحذق
# السمهرية: الرماح الصلاب.
# فيقول، مخبرا عن ملك الروم: أنه عاد بمسألة سيف الدولة، وخضع لطاعته،
~~وخلى الرماح السمهرية له، عالما بأنه أحذق منه بالطعن بها، وأدرب في
~~التصريف لها.
# وكاتب من أرض بعيد مرامها ... قريب على خيل حواليك سبق
# PageV02P103
# وكاتب من أرض ممتنعة عزيزة، متنائية بعيدة، إلا أن مرامها يقرب على خليك
~~السابقة، واستباحتها لا تمتنع على كتائبك الغالبة.
# وقد سار في مسراك منها رسوله ... فما سار إلا فوق هام مفلق
# المسرى: الموضع الذي يسار فيه بالليل.
# ثم قال: وقد سار رسول ملك الروم، عند قصده لك في مواضع سراك من تلك
~~الأرض، فما سار إلا على هام للروم مفلقة، وأشلاء منهم مقطعة. يشير إلى قرب
~~عهد سيف الدولة بالإيقاع بهم، ومبالغته بالقتل فيهم، وأن ذلك أوجب خضوعهم
~~وذلتهم، واستكانتهم ورغبتهم.
# فلما دنا أخفي عليه مكانه ... شعاع الحديد البارق المتألق
# التألق: اللمعان.
# فيقول إن رسول ملك الروم لما دنا من سيف الدولة، قابله من شعاع سلاح
~~المتزينين بحضرته، ولمعان الحديد على المتصرفين في خدمته، ما أغشاه فلم
~~يتبين مكانه، وأدهشه فلم يتحقق موضعه.
# وأقبل يمشي في البساط فما درى ... إلى البحر يمشي أو إلى البدر يرتقي
# PageV02P104
# ثم ms129 قال: وأقبل يمشي في بساط سيف الدولة، وقد غشيه من هيبته، وملك قلبه من
# جلالته، ما لا يعرض مثله إلا لمن قصد مصمما إلى البحر، أو ارتفع مرتقيا
~~إلى البدر.
# ولم يثنك الأعداء عن مهجاتهم ... بمثل خضوع في كلام منمق
# التنميق: التحسين.
# ثم قال لسيف الدولة: ولم تثنك الأعداء عن إتلاف مهجاتهم، وتسليط القتل
~~على جماعاتهم، بمثل الخضوع لأمرك، وتنميق الكلام في الاستجارة بفضلك، وهذه
~~حال الروم معك، ومبلغ طاقاتهم في الاستدفاع لك.
# وكنت إذا كاتبته قبل هذه ... كتبت إليه في قذال الدمستق
# القذال: مؤخر الرأس، والدمستق: صاحب جيوش الروم.
# ثم قال لسيف الدولة، زاريا على ملك الروم: وكنت قبل استخذائه لك،
~~واستجارته بك، إذا أردت مكاتبته، كتبت إليه بما تؤثره سيوفك في قذال
~~دمستقه. وكان الدمستق قد جرح في بعض وقائع سيف الدولة على الروم (على
~~الروم)، فأشار أبو الطيب إلى ذلك، ودل به على ضرورة ملك
# PageV02P105
# الروم، إلى ما أظهره من الخضوع.
# فإن تعطه بعض الأمان فسائل ... وإن تعطه حد الحسام فأخلق
# ثم قال لسيف الدولة: فإن تعطه بعض ما سأله من الأمان، فإنما تعطيه خاضعا
~~قد أذعن بطاعتك، وضارعا قد صرح بمسئلتك، وإن تعطه حد الحسام غير قابل
~~لمسئلته، ولا مسعف لرغبته، فما أخلقك بذلك.
# وهل ترك البيض الصوارم منهم ... حبيسا لفاد أو رقيقا لمعتق
# يقول لسيف الدولة: وهل تركت سيوفك من الروم حبيسا يفدي من إساره، أو
~~رقيقا يعتق من رقه، يريد: أن القتل أفنى جملتهم، واستأصل عامتهم، وأن ما
~~رغبوه من السلم لا يتلافون به من أفاته القتل، وأفناه الموت.
# لقد وردوا ورد القطا شفراتها ... ومروا عليها رزدقا بعد رزدق
# شفرات السيوف: حروفها، والرزدق: الصف.
# ثم قال: لقد وردوا على شفرات السيوف في وقائعك عليهم، كما ترد القطا
~~مواضع شربها، ومجامع وردها، ومروا على السيوف صفا
# PageV02P106
# بعد صف، وفوجا بعد فوج، مرور الطير على تلك الموارد، وتكاثرها في تلك
~~المشارب.
# بلغت بسيف الدولة النور رتبة ... أنرت بها ما بين غرب ومشرق
# ثم يقول: بلغت بسيف ms130 الدولة الذي هو نور في دهره، وضياء مشرق في عصره،
~~رتبة من المدح، ومنزلة من جليل الوصف، أضاءت في جميع الأرض، وأنرت بها ما
~~بين الشرق والغرب. ويقال: أنار الرجل المكان: إذا أظهر الضياء فيه.
# إذا شاء أن يلهو بلحية أحمق ... أراه غباري ثم قال له الحق
# ثم قال، مشيرا إلى سيف الدولة، ومعرضا بمن حوله من الشعراء: إذا شاء أن
~~يلهو بلحية أحمق يتجاوز قدره، ويفحم عليه شعره، أراه طرفا مما قيدته في
~~مدحه، وغير كثير مما نظمته في مجده، وكنى عن ذلك بقوله: (أراه غباري) على
~~سبيل الاستعارة، ثم قال له الحق هذه الغاية من الشعر، واسلك هذه الطريقة من
~~النظم، فيبين عند ذلك من عجزه ما يضحكه، ومن تقصيره ما يلهيه ويطربه.
# PageV02P107
# وما كمد الحساد شيئا قصدته ... ولكنه من يزحم البحر يغرق
# ثم قال: وما الإزراء على أهل الحسد منهم قصدت بما أبدعته، ولا التعجيز
~~لهم أردت فيما خلدته، ولكني في ذلك كالبحر الذي يغرق من زاحمة غير قاصد،
~~ويهلك من اعترضه غير عامد.
# ويمتحن الأمير برأيه ... ويغضي على بكل ممخرق
# الرأي: رأي القلب، وما يعتقده الضمير، والممخرق الذي يكذب فيما يظهره.
# فيقول: ويمتحن الأمير الناس برأيه فيهم، واختياره لأمورهم، وعلمه الثابت
~~في
# أحوالهم، ويغضي للممخرق إغضاء تجاوز وحلم، لا إغضاء غلط وسهو.
# وإطراق طرف العين ليس بنافع ... إذا كان طرف القلب ليس بمطرق
# الإطراق: السكون والإمساك عن الكلام، وطرف العين: نظرها.
# ثم قال: وغض العين لطرفها، وكفها للحظها، لا ينفع المموه
# PageV02P108
# المغالط، والمقصر الممخرق، إذا كان طرف القلب يلحظه بقيمته، وينظر إليه
~~بحقيقته.
# فيأيها المطلوب جاوره تمتنع ... ويأيها المحروم يممه ترزق
# ثم يقول: فيأيها الخائف المطلوب، والمروع المحروب، جاور سيف الدولة تمتنع
~~بعزه، وتأمن من المخاوف بما يمده عليك من ظله، ويأيها المحروم في قصده،
~~والمضيق عليه في رزقه، يممه تسعد بقصده، وتتقدم المكثرين بما يشملك من
~~فضله.
# ويا أجبن الفرسان صاحبه تجتريء ... ويا أشجع الشجعان فارقه تفرق
# ثم قال: ويا أجبن الفرسان وأضعفهم، صاحب هذا ms131 الملك تشجع نفسك، ويعظم
~~بأسك، وينهضك سعده، ويظفرك بالأعداء جده، ويا أشجع الشجعان وأباسهم، وأشدهم
~~وأصرمهم، فارقه يلزم الفرق طبعك، وتتداخل المخافة قلبك.
# إذا سعت الأعداء في كيد مجده ... سعى مجده في جده سعي محنق
# PageV02P109
# الجد: البخت، والحنق: الغيظ.
# فيقول: إذا اجتهد أعداء سيف الدولة في كيد مجده، واعتراض فضله، اكتنف
~~مجده من سعده، وأحاط به من إقبال جده، ما ينهضه به إنهاض الحنق في إبطال ما
~~راموه، وتكذيب ما ظنوه.
# وما ينصر الفضل المبين على العدى ... إذا لم يكن فضل السعيد الموفق
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: وما ينصر الفضل المبين، والتقدم الظاهر على
~~الحساد والمعترضين، والأعداء المتربصين، إذا لم يقترن بذلك الفضل سعد
~~ينهضه،
# ويحيط به توفيق يؤيده.
# PageV02P110
# ودخل عليه، وقد رفع سلاح كان بين يديه، قد عرض عليه، وهو في ذكره ووصفه،
~~فقال له ارتجالا:
# وصفت لنا ولم نره سلاحا ... كأنك واصف وقت النزال
# يقول لسيف الدولة: وصفت لنا سلاحا غائبا لم نره، ومحجوبا لم نشهده، فكأنك
~~وصفت النزال بوصفه، وأخبرت عنه بذكره؛ لأن مثل ذلك الموصوف لا يعد إلا
~~للنزال، ولا يختبر إلا في القتال.
# وأن البيض صف على درع ... فشوق من رآه إلى القتال
# ثم قال: وذكرت أن البيض صف على الدروع، فشوق ذلك من سمعه إلى الحرب،
~~وهيجه على الطعن والضرب.
# فلو أطفأت نارك تا لديه ... قرأت الخط في سود الليالي
# قوله: (نارك تا لديه) تا: كلمة يشار بها إلى المؤنث الحاضر كما يشار بذا
~~إلى المذكر، فيقول لسيف الدولة: فلو أطفأت سرجك التي تستضيء بها في ليلك
~~بحضرة هذا السلاح؛ لأغناك عنها لمعانة، ولأضاء لك بريقه، حتى
# PageV02P111
# تقرأ ما يخط في الصحائف في الدياجي المظلمة، والليالي السود الحالكة.
# ولو لحظ الدمستق حافتيه ... لقلب رأيه حالا لحال
# الدمستق: صاحب جيش الروم.
# ثم قال: ولو أبصر الدمستق ذلك السلاح، ولاحظ حافيته، وأشرف بمشاهدته
~~عليه، لأفزعه إفزاعا يقلب الرأي في التخلص منه، ويعمل الحيل في الفرار عنه.
# إن استحسنت وهو على بساط ... فأحسن ما يكون على ms132 الرجال
# وقوله: (إن استحسنت وهو على بساط)، أراد: إن استحسنته، فحذف الهاء لقوة
~~دلالة الكلام عليها. والعرب تفعل ذلك، أنشد سيبويه في مثل ذلك:
# فأقبلت زحفا على الركبتين ... فثوب نسيت وثوب أجر
# PageV02P112
# يريد: نسيته وأجره، وحذف الهاء لدلالة الكلام عليها، فيقول: إن استحسنت
~~هذا
# السلاح وهو على بساط، فأحسن ما يكون إذا لبسته الرجال، وأظهر فضله
~~القتال.
# وإن بها وإن به لنقصا ... وأنت لها النهاية في الكمال
# ثم قال: وإن بالرجال إذا خلت منك، وبهذا السلاح إذا انفصل عنك، لنقصا
~~ظاهرا وخللا بينا، وأنت للرجال والسلاح النهاية التي بها تكمل، والفخر الذي
~~به تتجمل.
# PageV02P113
# وعرضت عليه سيوف فوجد فيها واحدا غير مذهب، فأمر بلإذهابه، فقال له أبو
~~الطيب ارتجالا:
# أحسن ما يخضب الحديد به ... وخاضبيه النجيع والغضب
# النجيع: الدم.
# فيقول: أحسن ما يخضب به الحديد، وأحسن خاضبيه النجيع والغضب؛ يريد: أحسن
~~ما يخضب به الحديد النجيع، وأحسن خاضبيه الغضب، فجمع بين الخبرين والمخبر
~~عنهما، ثقة بفهم السامع. والعرب تفعل ذلك، قال الله عز وجل: (ومن رحمته جعل
~~لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله) يريد: لتسكنوا في الليل
~~ولتبتغوا من فضله في
# PageV02P114
# النهار. وأشار أبو الطيب إلى الحرب؛ لأن فيها يخضب الحديد بالدم، ويكون
~~خاضبه الغضب.
# فلا تشيننه بالنضار فما ... يجتمع الماء فيه والذهب
# ثم قال: فلا تشيننه، يريد: الحديد بالذهب، فيطمس بريقه، ويذهب فرنده،
~~وذلك شين فيه، ونقص داخل عليه؛ لأن الإذهاب يستر ماءه، ويذهب بهاءه.
# PageV02P115
# وأنفذ رجل من أهل بغداد إلى سيف الدولة أبياتا من الرحبة، ذكر أنه رآها
~~في المنام، يشكو فيها الفقر، فأجابه أبو الطيب:
# قد سمعنا ما قلت في الأحلام ... وأنلناك بدرة في المنام
# يقول: قد فهمنا قولك، وسمعنا حلمك، وأنلناك بدرة في النوم، وأجزلنا لك
~~الصلة في الحلم.
# وانتبهنا كما انتبهت بلا شيء ... فكان النوال قدر الكلام
# ثم قال: وانتبهنا كانتباهك عن حلم طارق، ووهم عارض، دون شيء تملكه، وأمر
~~تتحققه، فكان نوالنا على نحو مدحك، وجودنا على سبيل قولك. يشير إلى تسفيه ms133
~~رأيه، وتخطئه فعله، إذ لم يجعل مدحه لسيف الدولة فرضا يقصده، وأمرا واجبا
~~يعتمده.
# كنت فيما كتبته نائم العي ... ن فهل كنت نائم الأقلام
# PageV02P116
# ثم يقول، زاريا عليه: كنت نائما فيما حلمته، فهل كنت نائما فيما كتبته.
~~يريد: أن كتابه مستجديا، حقيقة لا حلم، وذكر الحلم فيما قصده، يوهن رغبته،
~~ويقبح مسئلته.
# أيها المشتكي إذا رقد الإع ... دام لا رقدة مع الإعدام
# ثم قال: أيها المشتكي الإعدام في حلمه، والمتوجع للإقلال في نومه،
~~الإقلال يطرد النوم، والإعدام يبطل الحلم.
# افتح الجفن واترك القول في النو ... م وميز خطاب سيف الإمام
# ثم قال: افتح جفنك، وصحح قولك، ولا تخدع بالأحلام نفسك، وميز ما تخاطب به
~~سيف الإمام، وبقية الكرام.
# الذي ليس عنه مغن ولا من ... ه بديل، ولا لما رام حامي
# يقول: إن سيف الدولة الذي لا أحد يغني عنه، لعموم فضله، ولا يكون بدلا
~~منه، لجلالة قدره، ولا يحتمي عنه ما رامه؛ لسعة مقدرته عليه،
# PageV02P117
# ولا يمتنع دونه؛ لنفاذ
# أمره فيه.
# كل آخائه كرام بني الدن ... يا ولكنه كريم الكرام
# الآخاء: جمع أخ.
# ثم قال: إن كرام بني الدنيا آخاء له؛ بموافقتهم إياه في رأيه، ومشابهتهم
~~له في فعله، ولكنه المبرز فيهم، والمقدم عليهم؛ لأنه كريم كرامهم، والمحتوي
~~على جميع خصالهم.
# PageV02P118
# وأنفذ سيف الدولة أبياتا إلى أبي الطيب في رد مقالة العذال، وسأله
~~إجازتها، فقال:
# عذل العواذل حول قلب التائه ... وهوى الأحبة منه في سودائه
# العذل: اللوم، والتائه: الحائر الذي لا يهتدي لأمره، وسوداء القلب
~~وسويداؤه: قطعة دم تكون في داخله، كأنها قطعة كبد.
# فيقول: إن عذل العاذل مقصور على قلبه، ملازم لمعارضته في حبه،
# PageV02P119
# وقلبه مع ذلك معرض عن ذلك العذل، مشتغل عنه بأوكد الشغل، لأن هوى أحبته
~~منه في سويدائه، التي هي أخفى مواضعه، وهو فيه على أثبت بصائره.
# يشكو الملام إلى اللوائم حره ... ويصد حين يلمن عن برحائه
# البرحاء: شدة وهج الحر.
# ثم قال: إن الملام الذي يعترض به، يشكو إلى اللوائم ما يفجؤه من حر صدره، ms134
~~ويصد عنه لما يتبينه من برحاء قلبه.
# وبمهجتي يا عاذلي الملك الذي ... أسخطت أعذل منك في إرضائه
# ثم خرج إلى مدح سيف الدولة، فقال: وأفدي بمهجتي، يا أيها العاذل المكثر،
~~واللائم المسرف، الملك الذي أسخطت في الاعتلاق بحبله، والانقطاع إلى فضله،
~~من الملوك المتشبهين به، والراغبين في مآثره،
# PageV02P120
# من القصد له، من كان أبصر منك بالعذل، وأهدى إلى طرق اللوم.
# إن كان قد ملك القلوب فإنه ... ملك الزمان بأرضه وسمائه
# ثم قال: إن كان ذلك الملك، قد ملك القلوب بإحسانه، واستعبدها بإنعامه،
~~فإنه قد ملك الزمان بأعلاه وأسفله. وكنى بأرضه وسمائه عن ذلك، يريد: أنه قد
~~ملك جملته؛ لأنه رفع من أحمله، وأغنى من أفقره، وعم الناس بإحسانه، وشملهم
~~بإنعامه. وهذا على سبيل التجوز، وما يتزيد الشعراء فيه من القول.
# الشمس من حساده، والنصر من ... قرنائه، والسيف من أسمائه
# ثم يقول: إن الشمس من حساد سيف الدولة، لزيادته عليها في حسنه، والنصر من
# قرنائه؛ لأنه بعض ما يؤيده الله به في قصده، والسيف من أسمائه الدالة على
~~رفعته، وشيء من صفاته المعربة عن علو رتبته.
# أين الثلاثة من ثلاث خلاله ... من حسنه وإبائه ومضائه؟
# الإباء: عزة النفس وشدة الأنفة.
# ثم قال: أين هذه الثلاثة مع جلالة أمرها، ورفعة قدرها، من
# PageV02P121
# جلال خلاله الثلاث، التي هي على نحوها لخلاله الفضل؛ لأن الشمس تطلع
~~وتغرب، والنصر يقل ويكثر، والسيف ينبو ويقطع، وحسنه ثابت لا يعدم، وعزه
~~زائد لا ينقص، ومضاؤه نافذ لا يدفع.
# وهذه طريقة من المجاز يحسنها للشعراء ما يحاولونه من بلوغ غايات المدح،
~~وما يتعارف من مثلها في اللغة.
# مضت الدهور وما أتين بمثله ... ولقد أتى فعجزن عن نظرائه
# ثم قال: مضت الدهور السالفة، والمدد الخالية، وما أتين بمثل سيف الدولة
~~في ظهور فضله، وإحرازه غايات الكمال في جملة أمره، ثم أتى الزمان به، فعجزت
~~المدة المشتملة عليه عن أن تأتي له بنظير يشبهه، أو تعترضه بقرين يعدله.
# PageV02P122
# واستزاده سيف الدولة، فقال:
# القلب أعلم يا عذول بدائه ... وأحق منك بجفنه ms135 وبمائه
# يقول: القلب أيها العاذل المسرف، واللائم المكثر، أعلم منك بمقدار دائه،
~~وأقعد بحقيقة أمره، وأولى بالبكاء الذي تنكره عليه، وتعذله فيه؛ لأنه يسكن
~~وجده، ويبرد حره. وجعل ذكر الجفن والماء إشارة إلى البكاء.
# فومن أحب لأعصينك في الهوى ... قسما به، وبحسنه، وبهائه
# ثم قال، مخاطبا لعاذله: فوحق من أحبه لأعصينك في الهوى، والتمسك به، وفي
~~الحب والإقبال عليه، قسما بما أعظمه من حقه، وأخضع له من بهائه وحسنه.
# أأحبه وأحب فيه ملامة؟ ... إن الملامة فيه من أعدائه
# ثم قال، أأحبه، وأحب اللوم فيه، وآلفه وآلف العذل عليه؛ إن الملامة من
~~أعدائه المخالفين، وأضداده المعترضين، وإني إذا أصغيت إليها لضعيف الرأي،
~~مضطرب الأمر.
# PageV02P123
# عجب الوشاة من اللحاة وقولهم: ... دع ما نراك ضعفت عن إخفائه
# اللحاة: جمع لاح، وهو اللائم.
# فيقول: إن الوشاة مع شدة قسوتهم، وما هم عليه من قلة رأفتهم، عجبوا من
~~اللحاة وقولهم لمن غلبه الوجد، وملكه الحب، دع ما نراه قد غلبك فما تدفعه،
~~وضعفت عنه فما تستره، وهذا تكليف ما لا يبلغ مثله، ولا يستطاع حمله.
# ما الخل إلا من أود بقلبه ... وأرى بطرف لا يرى بسوائه
# ثم قال: ما النصيح المشفق، والخليل المخلص، إلا من يقل خلافه، ويحسن
~~إنصافه، فقلب خليله كقلبه فيما يوده، وطرفه كطرفه فيما يستحسنه ويحبه،
~~موافقة له على رأيه، ومساعدة له في جملة أمره.
# إن المعين على الصبابة والأسى ... أولى برحمة ربها وإخائه
# الأسى: الحزن، وسواء: اسم ممدود بمنزلة غير، معناه معنى سوى المقصورة.
# ثم قال: إن المعين على الصبابة بالرثاية لصاحبها، والتحزن لمن
# PageV02P124
# امتحن بها، أولى بالترحم لربها ومؤاخاته، وأحق بمساعدته ومصافاته.
# مهلا فإن العذل من أسقامه ... وترفقا فالسمع من أعضائه
# ثم يقول، مستدفعا لعاذله، ومستكفا للائمه: كهلا، فإن العذل من أسقام
~~المحب، يوجع قلبه، ويضاعف حزنه، ورفقا به، فسمعه عضو من أعضائه، يوجعه ما
~~أوجعه، ويؤلمه ما آلمه.
# وهب الملامة في اللذاذة كالكرى ... مطرودة بسهاده وبكائه
# هب: بمعنى ظن واحسب، أنشد الأصمعي:
# فكن لي مجيرا أبا خالد ... وإلا فهبني ms136 امرءا هالكا
# ثم قال: وهب الملامة مستلذة لا تستكره، ومستحسنة لا تستثقل. واحسبها تبلغ
~~في ذلك مبلغ النوم، وتحل محله، يطردها السهاد الذي طرده، ويبعدها البكاء
~~الذي أبعده.
# PageV02P125
# لا تعذر المشتاق في أشواقه ... حتى يكون حشاك في أحشائه
# ثم قال: لا يعذر الخلي العاشق، ولا يساوي المشتاق السالي، حتى تكون
~~أحشاؤه كأحشائه، وأحواله كأحواله، فيقاسي ما قاساه، ويشكيه ما أشكاه.
# إن القتيل مضرجا بدموعه ... مثل القتيل مضرجا بدمائه
# التضريح: التلطيخ.
# فيقول: إن القتيل الذي يقتله الحب، ويملكه الحزن، ويتضرج بدموعه فيما
~~يستحقه من الترحم، ويستوجبه من التحنن، كالقتيل الذي تقتله السلاح، ويتضرج
~~بالدم، لا فرق بين الأمرين، ولا خلاف بين الحالين.
# والعشق كالمعشوق يعذب قربه ... للمبتلى وينال من حوبائه
# الحوباء: النفس.
# ثم قال، مبينا لموضع العشق من النفس، واستيلائه على الرأي والعشق
~~كالمعشوق في حرص العاشق عليه، وحنينه إليه، وأنه يعذب قربه للمبتلى به، وهو
~~ينال من نفسه، ويحسن عنده، وهو يبعث على سقمه.
# PageV02P126
# لو قلت للدنف الحزين فديته ... مما به لأغرته بفدائه
# الدنف: المرض اللازم.
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: لو قلت للدنف الذي قد بالغه حزنه، وأنحله سقمه،
~~فديته مما به؛ لأغرته بقولك، وأسخطته بتمنيك، اغتباطا منه بحاله، واستصوابا
~~لرأيه.
# وقي الأمير هوى العيون فإنه ... ما لا يزول ببأسه وسخائه
# ثم دعا لسيف الدولة، خروجا إلى المدح، ومؤكدا لما قدمه من استعظام الحب،
~~فقال: وقي الأمير هوى العيون الفاترة، فإن ذلك ما لا يعصم منه؛ بأسه وشدته،
~~وسخاؤه وكثرته.
# يستأسر البطل الكمي بنظرة ... ويحول بين فؤاده وعزائه
# البطل: الشجاع، والكمي: الشجاع المتغيب في سلاحه، والعزاء: الصبر.
# ثم قال، واصفا لسلطان هوى العيون: يستأسر البطل الكمي بأول نظرة، ويحول
~~بين قلبه وصبره بأقل لحظة.
# إني دعوتك للنوائب دعوة ... لم يدع سامعها إلى أكفائه
# PageV02P127
# ثم يقول لسيف الدولة: إني دعوتك للنوائب وصروفها، وللحوادث وخطوبها، دعوة
~~لم أدع سامعها إلى كفؤه، ولا استصرخت المخاطب بها على مثله، وإنما دعوت
~~منك، يريد: سيف الدولة، الكبير للصغير، والجليل لليسير.
# فأتيت من فوق الزمان ms137 ... وتحته، متصلصلا وأمامه وورائه
# الصلصلة: امتداد الصوت.
# ثم قال، مخاطبا له: فأتيت من فوق الزمان وتحته، ومن أمامه وورائه، يشير
~~بهذا
# القول إلى إحاطة مقدرته بالزمن، وقسره له، واقتداره عليه، وأنه لا يخيف
~~من منعه، لا يجير من طلبه.
# من للسيوف بأن يكون سميها ... في أصله وفرنده ووفائه
# فرند: السيف: رونقه.
# فيقول: من للسيوف، وهي حدائد لا تعقل، بأن يكون سيف الدولة سميها مع كرم
~~أصله، وبهاء فرنده، وتكامل وفائه، وتقصير السيوف
# PageV02P128
# عنه في جميع ذلك، فمن لها بموافقته في لقبه، مع تواضعها عنه في شرفه.
# طبع الحديد فكان من أجناسه ... وعلي المطبوع من آبائه
# طبع الحديد: صناعته وتصييره على الهيئة المقصودة فيه.
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه من تقصير السيوف عنه: طبع الحديد وصنع، وكانت
~~السيوف صنفا من أصنافه، وجنسا من أجناسه وطبع سيف الدولة من آبائه بالشرف
~~القديم، والنسب الكريم، والنحر الصميم، فمن للسيوف بمشاكلته، وكيف لها
~~بمساواته ومماثلته.
# PageV02P129
# وجاءه رسول سيف الدولة مستعجلا، ومعه رقعة فيها بيتان في كتمان السر،
~~وهما:
# أمني تخاف انتشار الحديث ... وحظي في ستره أوفر؟
# ولو لم أصنه لبقيا عليك ... نظرت لنفسي كما تنظر
# معناهما: يقول هذا الشاعر لمن خشيه على كشف سره، وإظهار ما كتمه من أمره:
~~أمني تخاف انكشاف سرك، وانتشار حديثك، ووفور الحظ لي في طيه وكتمه، ثم قال:
~~ولو لم أصن سرك إبقاء عليك، أو إنصافا لك، لصنته نظرا لنفسي، وإبقاء على ما
~~فيه حظي، لأن ما يلحقني من الوصمة بإذاعة السر أشد مما أتوقعه في ذلك من
~~الضر.
# وسأله سيف الدولة إجازتهما، فقال:
# رضاك رضاي الذي أوثر ... وسرك سري فما أظهر
# PageV02P130
# يقول، لمن يخاطبه: رضاك رضاي الذي أوثره، وأبدر إليه وألزمه، وأحرص عليه،
~~وسرك سري، فكيف أظهره؟! وأمرك أمري، فكيف أضيعه؟ !
# كفتك المروءة ما تتقي ... وآمنك الود ما تحذر
# ثم قال: كفتك مروءتي ما تتقيه من تضييعي لحقك، وآمنك ودي ما تحذره من
~~إفشائي لسرك.
# وسركم في الحشا ميت ... إذا أنشر السر لا ينشر
# أنشر الشيء: إذا أحيي. ms138
# ثم قال: وسركم ميت في الحشا بكتمه، دفين فيه بحفظه، لا يحيا إذا أحييت
~~الأسرار ولا يظهر، ولا يفشو بينها ولا يذكر.
# كأني عصت مقلتي فيكم ... وكاتمت القلب ما تبصر
# ثم يقول، واصفا لما هو عليه من كتم السر، وحفظ الغيب: كأني قد عصت مقلتي
~~فيكم القلب، فكاتمته ما تبصر، وساترته ما تشهد، فإذا كان بعضي يكتم عن
# بعضي السر، شحا به ويستره عنه، حفظا له،
# PageV02P131
# فكيف تظن بي مع غيري ممن يلتمس مني علمه، ويحاول من قبلي إدراكه؟
# وإفشاء ما أنا مستودع ... من الغدر، والحر لا يغدر
# ثم قال: وإفشاء ما أودعه من السر غدر بصاحبه، وظلم لمستودعه، والحر يفي
~~ولا يغدر، وينصف ولا يظلم.
# إذا ما قدرت على نطقة ... فإني على تركها أقدر
# ثم يقول: إذا ما قدرت على النطق فإني أقدر على تركه، وكما أتمكن من إذاعة
~~السر، فكذلك أتمكن من حفظه.
# أصرف نفسي كما أشتهي ... وأملكها والقنا أحمر
# ثم قال: أصرف نفسي على ما أوثره، ولأحملها على ما أرغبه، وأملكها والقنا
~~أحمر من طعان الفرسان، متخضب من دماء الأقران، ولا أراع في تلك الوقائع،
~~ولا أحول عند تلك الشدائد.
# دواليك يا سيفها دولة ... وأمرك يا خير من يأمر
# دواليك: اسم يثنى على سبيل المبالغة، معناه: مداولة بعد مداولة.
# PageV02P132
# فيقول لسيف الدولة: أدل الدول ناهضا بثقلها، منفردا بتدبير أمرها، ومر
~~أمرك نبدر إليه، ونحتمل عليه، يا خير آمر يأمر، وأفضل ملك يذكر.
# أتاني رسولك مستعجلا ... فلباه شعري الذي أذخر
# ذخرت الشيء: إذا أعددته لمهمك.
# ثم قال: أتاني رسولك مستعجلا في إجازة البيتين اللذين وجهت بهما، فلباه
~~شعري الذي أذخره، وإجابه قولي الذي أتخيره.
# ولو كان يوم وغى قاتما ... للباه سيفي والأشقر
# الوغى: الحرب، سميت بذلك لكثرة الأصوات فيها، والقاتم: المظلم لكثرة
~~الرهج،
# والقتام: الغبار.
# فيقول، وهو يخاطب سيف الدولة: ولو كان إتيان كتابك إلي يوم
# PageV02P133
# وغى قاتما، للباه سيفي أضرب به، وفرسي أحمل عليه، يشير إلى مسارعته في
~~نصرته، وما هو عليه من مستحكم طاعته.
# فلا غفل ms139 الدهر عن أهله ... فإنك عين بها ينظر
# ثم قال داعيا له: فلا غفل الزمان عن أهله بعدمهم لك، يشير إلى الموت،
~~فإنك عينه التي بها ينظر، وضياؤه الذي به يبصر.
# PageV02P134
# واستبطأ سيف الدولة مدحه، وعاتبه مدة، ثم لقيه في الميدان، فأنكر أبو
~~الطيب تقصيره عما كان عودة من الإقبال إليه، والسلام عليه، فعاد إلى منزله،
~~وكتب إليه بهذه الأبيات من وقته:
# أرى ذلك القرب صار ازورارا ... وصار طويل السلام اختصارا
# الازورار: الميل والانحراف.
# فيقول لسيف الدولة: أرى ما عهدته من استقرابك لي قد صار بعدا عنك، وطول
~~سلامك وإقبالك علي قد صار اختصارا منك.
# تركتني اليوم في خجلة ... أموت مرارا وأحيا مرارا
# ثم قال: تركتني اليوم في خجلة بإعراضك، وما حرمته من كريم إقبالك، تارة
~~أموت لإشفاقي من صدك، وتارة أحيا باختلاسي النظر إلى وجهك.
# أسارقك اللحظ مستحييا ... وأزجر في الخيل مهري سرارا
# PageV02P135
# ثم يقول: أسارقك اللحظ في الجماعة مستحييا لما حرمته من برك، وأزجر مهري
~~مستسرا لما أنكرته من أمرك.
# وأعلم إذا ما اعتذرت ... إليك أراد اعتذاري اعتذارا
# ثم قال: وأعلم أني إذا تعرضت للعذر، وبسطت فيه شيئا من القول، قابلت ذلك
~~بالإنكار والرد، فأواصل العذر بما لا تقبله، وأكثر القول بما لا تسمعه.
# كفرت أياديك الباهرا ... ت إن كان ذلك مني اختيارا
# الباهر: الغالب.
# فيقول لسيف الدولة: كفرت أياديك التي تبهر الشكر، وتستغرق النشر، إن كان
~~ما أنكرته من تأخر مدحي عنك شيئا أردته، واختيارا قصدته.
# PageV02P136
# ولكن حمى الشعر إلا القلي ... ل هم حمى النوم إلا غرارا
# حميت الشيء: إذا منعت منه، والغرار: النوم القليل. ثم قال: ولكن حمى
~~الشعر ومنعه، إلا قليلا لا أحفل به، ومستكرها لا أنشط له، هم حمى النوم
~~وطرده،
# وأبعده وشرده، فما أطعم منه إلا غرارا لا ينفع، ويسيرا لا يقنع.
# وما أنا أسقمت جسمي به ... ولا أنا أضرمت في القلب نارا
# ثم قال: وما أنا أسقمت نفسي بذلك الهم مختارا للسقم، ولا ألمت نفسي به
~~مؤثرا للألم، ولا أنا أضرمت في قلبي ms140 تلك الجمرة، ولا ألزمت نفسي تلك
~~اللوعة، ولكني دفعت إلى ذلك على غير قصد، وامتحنت به على غير عمد.
# فلا تلزمني ذنوب الزمان ... إلي أساء وإياي ضارا
# ضرت الرجل وأضررت به: بمعنى واحد.
# فيقول لسيف الدولة: فلا تلزمني بالتأخر عن الشعر ذنوبا أحدثها الزمان،
~~بتعاقب خطوبه، وتكرر صروفه، فإلي أساء بكثرتها، وإياي ضار بشدتها.
# PageV02P137
# وعندي لك الشرد السائرا ... ت لا يختصصن من الأرض دار
# الشرد هاهنا: القصائد، واحدتها شرود، وهي التي لا تستقر في مكان.
# ثم قال له: وعندي لك بعد ذلك الأشعار الشاردة بحسنها، السائرة في البلاد
~~ببراعة نظمها، لا تختص من الأرض دارا تألفها، ولا جهة تسكنها، ولكنها تسير
~~في الأرض منتقلة، وتظعن فيها على الألسن مرتحلة.
# فإني إذا سرن في مقولي ... وثبن الجبال وخضن البحارا
# المقول: اللسان.
# ثم قال: فإني إذا سيرتها ناطقا بها، وأظهرتها مرويا لها، وثبت الجبال غير
~~متوقعة، وخاضت البحار غير متهيبة.
# ولي فيك ما لم يقل قائل ... وما لم يسر قمر حيث سارا
# PageV02P138
# ثم يقول لسيف الدولة: ولي فيك من بدائع الشعر، وغرائب النظم، ما لم يقل
~~مثله قائل، ولا تعاطى نظيره شلعر، وما زاد في السير على القمر، وقصر عنه
~~جميع البشر.
# فلو خلق الناس من دهرهم ... لكانوا الظلام وكنت النهارا
# ثم قال: فلو أن الناس خلقوا من دهرهم، وركبوا من زمانهم، لكنت كالنهار في
~~بيان فضلك، وكانوا كالظلام في تواضعهم عن قدرك.
# أشدهم في ندى هزة ... وأبعدهم في عدو مغارا
# هزة الندى: السرور به، والحرص عليه.
# ثم قال له: أنت أشدهم في الكرم هزة، لحرصك عليه، وأبعدهم في العدو غارة،
~~بتسرعك إليه.
# سما بك همي فوق الهموم ... فلست أعد يسارا يسارا
# الهم والهمة بمعنى واحد، واليسار: كثرة المال.
# PageV02P139
# فيقول: سمت بك همتي على الهمم، وأحرزت عندك أوفر النعم، فلست أستكثر
~~الكثير لقدرتي عليه، ولا أحفل به لتمكني فيه.
# ومن كنت بحرا له يا ... علي لم يقبل الدر إلا كبارا
# ثم قال له: ومن كنت يا علي بحره الذي يغترف منه، ومورده ms141 الذي يصدر عنه،
~~لم يقبل الدر إلا كبارا غريبة، ولم تقنعه إلا نفيسة جليلة.
# PageV02P140
# رحل سيف الدولة من حلب إلى ديار مضر، لاضطراب البادية بها، فنزل حران،
~~فأخذ رهائن بني نمير وقشير والعجلان، وحدث له رأي في الغزو، فعبر الفرات
~~إلى دلوك، إلى قنطرة صنجة، إلى درب القلة، فشن الغارة على أرض عرقة وملطية.
~~وعاد ليعبر من درب موزار، فوجد العدو قد ضبطه عليه فرجع، وتبعه العدو فعطف
~~عليه، فقتل خلقا من
# PageV02P141
# الأرمن، ورجع إلى ملطية، وعبر قباقب، وهو نهر، حتى ورد المخاض على الفرات
~~تحت حصن يعرف بالمنشار، فعبر إلى بطن هنزيط وسمنين، ونزل حصن الران، ورحل
~~إلى سميساط، فورد عليه بها من خبره أن العدو في بلد المسلمين، فأسرع إلى
~~دلوك فعبرها، فأدركه راجعا على جيحان فهزمه وأسر قسطنطين بن الدمستق، وجرح
~~الدمستق في وجهه، فقال أبو الطيب يصف الحال. أنشدها في جمادى الآخرة سنة
~~اثنتين وأربعين وثلاثمائة.
# ليالي بعد الظاعنين شكول ... طوال وليل العاشقين طويل
# الشكول: جمع شكل، وهو الميل.
# PageV02P142
# فيقول: ليالي بعد الظاعنين من أحبتي متشاكلة في طولها، متشابهة في تعذبي
~~بها، وليل العاشقين طويل عليهم، بما يقاسونه من السهر، وما يتجدد لهم فيه
~~من الفكر.
# يبن لي البدر الذي لا أريده ... ويخفين بدرا ما إليه سبيل
# ثم قال: يبن لي بدر السماء الذي لا أريده، ويظهرنه ويبدينه ولا يسترنه،
~~ويخفين من أحبتي البدر الذي أحرص عليه، ولا أجد سبيلا إليه.
# وما عشت من بعد الأحبة سلوة ... ولكني للنائبات حمول
# ثم يقول: وما عشت من بعد الأحبة ساليا عن ذكرهم، ولا خاليا من حبهم،
~~ولكني حمول للنائبات، صبور على الخطوب الموجعات.
# وإن رحيلا واحدا حال بيننا ... وفي الموت من بعد الرحيل رحيل
# ثم قال: وإن رحيلا واحدا غير مضاعف، ومفردا غير مردد، حال بيني وبينهم،
~~وأياسني من قربهم، وفي الموت الذي أباشره بفقدهم، وأشرف عليه من بعدهم،
# رحيل يشفع رحيلهم، وبعاد يضاعف بعادهم، ولا دار أبعد من القبر، ولا سبب
~~أقطع من الموت.
# إذا كان شم ms142 الروح أدنى إليكم ... فلا برحتني روضة وقبول
# الروح: نسيم الريح الشرقية.
# ثم يقول، مقبلا بالخطاب على أحبته: إذا كان شم الروح أقرب الأشياء
# PageV02P143
# منكم، وأقعدها بالدنو إليكم، وتيقنت أن الرياض في تبديكم ومنازلكم،
~~والمياه التي تقاربها مواردكم، لما يوجب لكم علو الحال من الحلول في كرائم
~~الأرض، فلا برحتني روضة تذكرني منزلكم، وقبول أتنسم منها ريح أفقكم. وأشار
~~بذكر القبول إلى أن رحلة أحبته كانت إلى جهة المشرق.
# وما شرقي بالماء إلا تذكرا ... لماء به أهل الحبيب نزول
# الشرق: الاختناق.
# ثم قال: وما أشرق بالماء إلا لعلمي أن أهل الحبيب الراحلين به، وقومه
~~الحافظين له، يعتمدون ماء ينزلونه، ويستقرون بمنهل يحلونه، فيهيج لي الماء
~~تذكر حلوله، وأغص به أسفا على رحيله.
# يحرمه لمع الأسنة فوقه ... فليس لظمآن إليه وصول
# ثم قال، واصفا لموضع من يحبه من الرفعة، وما هو بسبيله من العز والمنعة:
~~يحرم هذا الماء الذي يرده لمع أسنة قومه المحتلين به، وامتناع
# PageV02P144
# جهتهم، واحتداد شوكتهم، فليس لظمان وصول إليه، ولا لوارد طمع فيه، وأشار
~~بهذا إلى أن من يحبه ممنوع منه، محجوب على القرب والبعد عنه.
# أما في النجوم الساريات وغيرها ... لعيني على ضوء الصباح دليل
# السرى: مشى الليل، فاستعار ذلك للنجوم، فيقول، مشتكيا لسهره، وما هو عليه
~~من شدة كمدة: أما في النجوم السارية وغيرها مما يعرف به أوقات الليل، دليل
~~لعيني
# على ضوء الصباح وتدانيه، وانصراف الليل وتقضيه.
# ألم ير هذا الليل عينيك رؤيتي ... فتظهر فيه رقة ونحول
# ثم قال: مخاطبا لمحبوبته: ألم ير هذا الليل الجليل خطبه، المتصل طوله،
~~عينيك رؤيتي لهما، ويشهد ما شهدته من سحرهما، فيقل منه ما كثر، ويقصر ما
~~اتصل، ويرق لمن سحرتاه، ولاقي من الضعف والسقم ما ألقاه.
# لقيت بدرب القلة الفجر لقية ... شفت كمدي والليل فيه قتيل
# درب القلة: موضع في بلاد الروم.
# PageV02P145
# فيقول: لقيت بهذا الموضع الفجر لقية على حال من البهجة، وسبيل من الغبطة،
~~شفت كمدي بتطاول الليل، وأظهرتني عليه بالخروج عنه، وهو كالقتيل الذي قد
~~انقضت ms143 مدته، وسقطت عمن يحذره مئونته.
# ويوما كأن الحسن فيه علامة ... بعثت بها والشمس منك رسول
# ثم قال لمحبوبته مخاطبا: ولقيت بهذا الموضع يوما تلا هذه الليلة تناهت
~~بهجته، وراق منظره، حتى كأن حسنه حسن علامة توجهينها، وكأن الشمس فيه رسول
~~يقدم عنك بها، فجعل صفة هذا اليوم سببا للترفع لمحبوبته، وإبانة عن جلالة
~~قدرها، وعلو محلها. وخرج إلى المدح بألطف سبيل، ووصل إليه أحسن وصول.
# وما قبل سيف الدولة اتار عاشق ... ولا طلبت عند الظلام ذحول
# اتأر الرجل: إذا أدرك ثأره، وهو افتعل من الثأر، فأبدل من الثاء تاء
~~لتقارب مخرجهما من الفم، ثم أدغم إحدى التائين في الأخرى، فقال اتأر.
# فيقول: وما قبل سيف الدولة، وقبل ما أبداه من الفضل، وأظهره من
# PageV02P146
# غرائب الفعل، أدرك عاشق في الحب ثأره، ولا طلب عند الليل الطويل ذحله.
# ولكنه يأتي بكل غريبة ... تروق على استغرابها وتهول
# الهول: المخافة.
# ثم قال: ولكن سيف الدولة يأتي بكل غريبة في مجده، وبكل نادرة في كرمه،
~~فيروق ذلك ويعجب، ويهول ويفزع، ويسلي من شهده عما سواه، وينسيه ما لقيه
~~وقاساه.
# رمى الدرب بالجرد الجياد إلى العدى ... وما علموا أن السهام خيول
# الدرب: المدخل إلى أرض العدو، والجرد: الخيل القصيرة شعر الجلود، وذلك
~~فيها من شواهد الكرم.
# فيقول: إن سيف الدولة رمى الدرب، درب الروم، مقدما عليهم، وغازيا إليهم،
~~بكتائب خيله، ومواكب جيشه، فسارت كالسهام مسرعة، ونفذت نفاذها مصممة، ولم
~~تعلم الروم قبل ذلك
# PageV02P147
# أن من الخيل ما يفعل مثل هذا الفعل، ولا أن منها من يسير مثل هذا السير.
# شوائل تشوال العقارب بالقنا ... لها مرح من تحته وصهيل
# الشوائل: التي ترفع أذنابها عند الجري، وذلك فيها من دلائل القوة،
~~والمرح: لعب يبعثه النشاط، والصهيل: معروف.
# ثم قال: شوائل بالرماح عند دفع الفرسان لها، وتسديدهم للرماح عليها،
~~تشوال العقارب؛ يشير إلى سرعة سيرها، وكثرة جريها، ورفعها لأذنابها في ذلك
~~الجري، وذلك في الخيل من دلائل قوة ظهورها؛ لأن ذلك التشوال أكثر ما يكون
~~من الخيل في حين ms144 الجري، ثم دل على نشاطها بمرحها، وعلى عزة أنفسها بصهيلها.
# وما هي إلا خطرة عرضت له ... بحران لبتها قنا ونصول
# حران: مدينة من مدائن الموصل، والتلبية: الإجابة، والقنا والنصول: معروف.
# ثم قال: وما كانت هذه الغزوة إلا خطرة عرضت لسيف الدولة
# PageV02P148
# بحران، يشير إلى أنها كانت مع جلالتها عن بديهة، وأنه أنفذها مع احتفالها
~~عن غير روية، فلبتها
# القنا والنصول، واقترن بها الصنع الجميل.
# همام إذا ما هم أمضى همومه ... بأرعن وطء الموت فيه ثقيل
# الهمام: الملك، وهم: بمعنى أراد، والهموم: الإرادات، والأرعن: الجيش
~~الكثير الفضول، له رعون كرعون الجبال، والرعن: أنف الجبل.
# فيقول لسيف الدولة: أيها الملك الذي ما هم به فعله، وما أراده أنفذه،
~~بجيش حافل، وجمع غالب، تقدمه إلى الأعداء حتوفهم، ويقصدهم فيه هلاكهم،
~~ويطؤهم الموت به أثقل وطأة، ويصرعهم أشد صرعة.
# وخيل براها الركض في كل بلدة ... إذا عرست فيها فليس تقيل
# براها: أهزلها، والتعريس: النزول في آخر الليل، والقائلة: معروفة.
# ثم قال: وخيل يتضمنها ذلك الجيش، براها ما يحملها سيف الدولة من الركض،
~~وما يكلفها من السير في بلاد يقتحمها إلى العدو، ويعرس
# PageV02P149
# فيها ولا يقيل، ويسير ولا يريح.
# فلما تجلى من دلوك وصنجة ... علت كل طود راية ورعيل
# تجلى: ظهر، ودلوك وصنجة: بلدان من بلاد الروم، والطود: الجبل، والرعيل:
~~الجماعة من الناس.
# ثم قال: فلما طلع سيف الدولة من دلوك وصنجة، انتشرت جيوشه، وبدت له في كل
~~جبل راية ماثلة تتلوها جماعة ناهضة.
# على طرق فيها على الطرق رفعة ... وفي ذكها عند الأنيس خمول
# ثم يقول: إن هذا الجيش سلك إلى الروم على طرق كانت ممتنعة لا تسلك،
~~ومجهولة لا تعرف، فكانت مرتفعة على الطرق، متشرفة على سائر السبل، وفي
~~ذكرها عند الناس خمول، لجهلهم بها، وقلة سلوكهم لها.
# فما شعروا حتى رأوها مغيرة ... قباحا وأما خلقها فجميل
# ثم قال: فما شعرت الروم حتى رأوا هذه الخيل قاصدة إليهم، ومغيرة عليهم،
~~قباحا في أعينهم، لصنيعها فيهم، وهي مع ذلك مطهمة في خلقها، متناهية في ms145
~~تمام حسنها.
# PageV02P150
# سحائب يمطرن الحديد عليهم ... فكل مكان بالسيوف غسيل
# ثم وصفها بالكثرة، فقال: سحائب تمطر الحديد عليهم، وتعمل السلاح فيهم،
~~فكل مكان تغسله السيوف؛ بما تسفكه من الدم، وتغشاه بما تحدثه من القتل.
# وأمسى السبايا ينتحبن بعرقة ... كأن جيوب الثاكلات ذيول
# الانتحاب: البكاء، وعرقة: موضع في بلاد الروم.
# فيقول: وأمسى سبايا الروم بعرقة؛ هذا الموضع، ينتحبن باكيات، ويعولن
~~متفجعات، قد شققن جيوبهن، ومزقن ثيابهن، فعادت جيوبهن ذيولا تسحب، وكانت
~~مصونة تحفظ.
# وعادت فظنوها بموزار قفلا ... وليس لها إلا الدخول قفول
# موزار: موضع في بلاد الروم.
# ثم قال: وعادت خيول سيف الدولة، فظنها الروم قفلا منصرفة بموزار، هذا
~~الموضع، وليس لها قفول إلا الدخول إليهم، والاقتحام عليهم، فكانت عودتها
~~إلى موزار لخلاف ما ظنوه، ولغير ما احتسبوه.
# PageV02P151
# فخاضت نجيع الجمع خوضا كأنه ... بكل نجيع لم تخضه كفيل
# النجع: الدم، والكفيل: الضامن.
# فيقول: فخاضت هذه الخيل بموزار دم الجمع، الذي أوقعت به من الروم، خوضا
~~كأنه تكفل بظاهر الغلبة فيه، واقتران النصر به، بما خاضته بعد ذلك من
~~دمائهم، وهزمته من جيوشهم.
# تسايرها النيران في كل مسلك ... به القوم صرعى والديار طلول
# المسلك: الطريق، والطلول: ما بقي من آثار الديار وأشرف منها.
# ثم قال: تساير هذه الخيل هذه النيران التي تضرمها في ديار الروم في كل
~~مسلك أهله صرعى بالقتل، ومنازله طلول بالخراب. يشير إلى ما أحدثته هذه
~~الخيل في بلاد الروم من إحراق نعمهم، وهدم ديارهم، وكثرة القتل فيهم.
# وكرت فمرت في دماء ملطية ... ملطية أم للبنين ثكول
# PageV02P152
# ملطية: مدينة من مدائن الروم.
# فيقول: وكرت هذه الخيل، فمرت في دماء أهل ملطية، وأخبر عن البلد كما يخبر
~~عن أهله، والعرب تفعل ذلك. قال الله عز وجل: (وسئل القرية) يريد أهل
~~القرية. فيقول إنها خاضت تلك الدماء سافكة لها، مستبلغة بالقتل في أهلها،
~~ثم قال: ملطية، هذه المدينة، ثكول لأهلها، مفجعة بالقتل على من سكنها،
~~وأشار بالأم والبنين إلى ذلك على سبيل الاستعارة.
# وأضعفن ما كلفنه من قباقب ... فأضحى كأن الماء ms146 فيه عليل
# قباقب: واد في بلادهم، والثكول: التي تفقد بنيها.
# ثم قال: وأضعفت هذه الخيل قباقب، هذا النهر، عند عبوره؛ بشدة تزاحمها
~~فيه، وكثرة ترادفها عليه، فأضحى ماؤه كالعليل الساقط القوة، والمغلوب
~~الضعيف المنة.
# ورعن بنا قلب الفرات كأنما ... تخر عليه بالرجال سيول
# الفرات: نهر عظيم معروف.
# PageV02P153
# فيقول: وراعت بنا هذه الخيل قلب الفرات وذعرته، وأخافته وأفزعته، حتى
~~كأنما تخر عليه من جماعات الرجال، ومواكب الخيول، سيول طارقة، وأمواج بحر
~~متلاطمة، وجعل للفرات قلبا على سبيل الاستعارة.
# يطارد فيه موجه كل سابح ... سواء عليه غمرة ومسيل
# السابح: الفرس الذي يمد يديه في الجري، وغمرة الماء: مجتمعة، والمسيل:
~~مجرى ماء المطر.
# ثم قال: يطارد موج هذا النهر كل سابح من الخيل، سواء عنده منه الغمرة
~~والمسيل، والكثير والقليل. يشير إلى ما هذه الخيل عليه من شدة الأسر، وما
~~بلغته من قوة الخلق.
# تراه كأن الماء مر بجسمه ... وأقبل رأس وحده وتليل
# التليل: العنق.
# ثم قال: ترى ذلك السابح في الفرات، بكثرة مائه، وتعذر خوضه، وقد استتر
~~جسمه، وخفي أكثره، حتى كأن الماء مر به، فلم يبق منه إلا القليل، ولا ظهر
~~إلا الرأس والتليل.
# وفي بطن هنزيط وسمنين للظبا ... وصم القنا ممن أبدن بديل
# PageV02P154
# هنزيط وسمنين: موضعان في بلاد الروم، والبطن: ما انخفض من الأرض.
# فيقول: وفي بطن هنزيط وسمنين، هذين (الموضعين)، للسيوف والرماح بديل ممن
~~قتلنه، وعوض ممن أتلفنه، يريد: أن وقائع هذه الخيل، من هذين الموضعين،
~~متصلة على الروم، فكلما عمرتها منهم طائفة أفنتها هذه الخيل بوقائعها،
~~وإغارتها عليهم.
# طلعن عليهم طلعة يعرفونها ... لها غرر ما تنقضي وحجول
# الغرر: معروفة، والحجول: بياض في قوائم الخيل.
# ثم قال: طلعت هذه الخيل على من ألفته في هذين الموضعين من الروم طلعة قد
~~عرفوا مثلها، وعهدوا ما يشبهها لها، بجلالتها وعظمها، وشهرتها غرر لا تخفي
~~بها، وحجول لا تستتير معها.
# تمل الحصون الشم طول نزالنا ... فتلقي إلينا أهلها وتزول
# PageV02P155
# الحصون الشم: المستعلية.
# فيقول: تمل الحصون الممتنعة مداومتنا لقتالها، وملازمتنا لحصارها، فتسهل
~~لنا ms147 الظفر بأهلها، ولا تمتنع عما نحاوله من هدمها، وتصبح كالزائلة بتغير
~~بنيتها، واستحالة هيئتها.
# وبتن بحصن الران رزحي من الوجى ... وكل عزيز للأمير ذليل
# حصن الرام: من حصون الروم، والرزحي: القائمة عن أعياء وكلال، والوجى:
~~الحفي.
# ثم قال: وباتت خيل سيف الدولة بحصن الران رزحي متوجئة، بما لاقته من
~~سفرها، وما عاينته من شدة تعبها، وقد خضع ملك الروم لسيف الدولة، فذل
~~عزيزهم، ودان منيعهم، واعترف بعبوديته صغيرهم وكبيرهم.
# وفي كل نفس ما خلاه ملالة ... وفي كل سيف ما خلاه فلول
# ثم قال: وفي كل نفس من نفوس الجيش ملالة، لطول هذه الغزوة وكثرة وقائع
~~هذه السفرة، ما خلا سيف الدولة، فإنه لا يهن ولا
# PageV02P156
# يفتر، ولا يمل ولا يكسل، وكذلك سيف في ذلك الجيش، فله الضراب، وأوهنه
~~الجلاد، وهو السيف الذي لا ينبو عن ضريبة، ولا يضيق بحمل عظيمة.
# ودون سميساط المطامير والملا ... وأودية مجهولة وهجول
# سميساط: بلد من بلاد الروم، والمطامير: حفر غائرة في الأرض، واحدتها
~~مطمورة، والملا: الفلاة، والهجول: جمع هجل، وهو ما أطمأن من الأرض واتسع.
# فيقول: ودون سميساط التي حل جيش سيف الدولة فيها؛ ما اعترضهم من المطامير
~~التي سلكوا بينها، والفلاة التي قطعوا بعدها، وما سلكوا بعد ذلك من الأودية
~~المجهولة، والهجول المتصلة.
# لبسن الدجى فيها إلى أرض مرعش ... وللروم خطب في البلاد جليل
# مرعش: حصن من حصون الروم، ورد فيه الخبر على سيف الدولة بخروج الروم إلى
~~بلاد الإسلام، فأبعتهم وأوقع بهم.
# PageV02P157
# ثم قال: إن خيل ذلك الجيش لبست الدجى في هذه المواضع، وهي تسري إلى العدو
~~وتسرع، وتخب نحوهم وتوضع، حتى أتت أرض مرعش، وخطب الروم في البلاد جليل
~~مستشنع، ومخوف متوقع.
# فلما رأوه وحده قبل جيشه ... دروا أن كل العالمين فضول
# الفضول: الزوائد.
# فيقول: إن الروم لما رأوا سيف الدولة يقدم جيشه، ويقود جمعه، دروا أن
~~العالمين بعده فضول زائدة، ونوافل ساقطة، وأنه يستغني بنفسه، ولا يفتقر إلى
~~جيشه.
# وأن رماح الخط عنه قصيره ... وأن حديد الهند عنه كليل
# الكليل: الذي ms148 لا يقطع.
# ثم أكد ذلك، فقال: ودروا أن رماح الخط تقصر عنه، لإحجام حاملها عن
~~موافقته، وحديد الهند ينبو عنه، لجزع الضاربين به عن مجالدته. يشير إلى
~~إحجام الفرسان عنه، واعتصامهم بالفرار منه.
# فأوردهم صدر الحصان وسيفه ... فتى بأسه مثل العطاء جزيل
# PageV02P158
# الحصان: الفحل من الخيل.
# فيقول، مشيرا إلى لحاق سيف الدولة بالروم، وإيقاعه بهم: فصيرهم موردا
~~لصدر حصانه، ونهبة لحد سيفه، فتى بأسه شديد بالغ، كما أن عطاءه كثير شامل،
~~فبأسه يماثل جوده، وإقدامه يشاكل فضله.
# جواد على العلات بالمال كله ... ولكنه بالدارعين بخيل
# الغلات: العوائق، والجزيل: الكثير.
# ثم قال، مشيرا إليه: جواد على العلات المانعة، والعوائق المعترضة بضروب
~~ماله كله، لا يستأثر بشيء من ذلك ولا يدخره، ولا يمسكه ولا يستكثره، ولكنه
~~ضنين بفرسانه، بخيل أشد البخل بأصحابه.
# فودع قتلاهم وشيع فلهم حزون البيض فيه سهول
# الحزون: جمع حزن، وهو ما غلظ من الأرض، والفل: المنهزم، والبيض: معروفة.
# فيقول، مخبرا عن سيف الدولة: فودع قتلى الروم عند تركهم،
# PageV02P159
# وشيع فلهم عند طلبهم، بضرب شديد، وجلاد وكيد، يكسر البيض في رؤوس الفرسان
~~ويسحقها، ويحطها ويبسطها، ويجعل ما نتأ منها وارتفع، كما انخفض واتضع.
~~وطابق بين التوديع والتشييع، والحزون والسهول، واستعار الحزون والسهول من
~~البيض، مبدعا بجميع ذلك.
# على قلب قسطنطين منه تعجب ... وإن كان في ساقيه منه كبول
# ثم قال: على قلب قسطنطين بن الدمستق، أمير جيش الروم، من ذلك الضرب تعجب
~~شاغل، وتروع غالب، وإن كان لا يستنكر ذلك منه، وهو الذي أصاره إلى الأسر،
~~وأودع حلق الكبل.
# لعلك يوما يا دمستق عائد ... فكم هارب مما إليه يؤول
# ثم يقول للدمستق؛ صاحب جيش الروم: لعلك عائد إلى مواقفة سيف الدولة،
~~فيوردك القتل الذي فته بهربك، ويحيق بك الهلاك الذي استدفعته بفرارك، فرب
~~هارب مما يؤول إليه، ومتخلص مما يورطه الحين فيه.
# PageV02P160
# نجوت بإحدى مهجتيك جريحة ... وخلفت إحدى مهجتيك تسيل
# ثم قال، مخاطبا للدمستق: أنت وابنك كالشيء الواحد، ومهجتاكما كالمهجة
~~المفردة، فإن كنت نجوت بمهجتك بعد الجرح الذي نالك، ms149 وخزي الفرار الذي
# لحقك، فقد تركت مهجتك الثانية في قبض الأسر سائله، ولحقيقة الهلاك
~~مباشرة، فما أدرك ابنك فقد أدركك، وما لحقه فقد لحقك. .
# أتسلم للخطية ابنك هاربا ... ويسكن في الدنيا إليك خليل
# ثم يقول للدمستق: أتسلم ابنك للرماح هاربا عنه، وتتركه في قبضة الأسر
~~متبرئا منه، ويسكن بعد ذلك إليك خليل تألفه، وتسر بعيش تستأنفه؟
# بوجهك ما أنساكه من مرشة ... نصيرك منها رنة وعويل
# المرشة: (الجراحة) التي يندفع منها الدم، والرنة: رفع الصوت بالبكاء،
~~والعويل: البكاء.
# ثم قال، زاريا عليه: بوجهك من الجراحة المرشة التي لحقتك، والالآم
~~الموجعة التي لازمتك ما أنساك فقده، وسهل عليك أمره، ونصيرك من ذلك الإعلان
~~بالرنين، والملازمة للعويل.
# PageV02P161
# أغركم طول الجيوش وعرضها! ... علي شروب للجيوش أكول
# يقول، مخاطبا للروم: أغركم احتفال جيوشكم، وكثرة عددكم، والجيوش لعلي سيف
~~الدولة، كالغذاء الذي يتقوت به، ويتحكم في استعماله له، فهو يشرب الجيوش
~~ويأكلها، ويتلفها ويهلكها. وذكر الشرب والأكل على سبيل الاستعارة.
# إذا لم تكن للبث إلا فريسة ... غذاه ولم ينفعك أنك فيل
# الفريسة: ما اختلسه الأسد من الحيوان، فدق عنقه، والفرس: دق العنق،
~~والليث والفيل: معروفان.
# ثم قال: إذا كنت فريسة لليث يأكلك، ويتقوتبك، وكنت فيلا من عظمك، غذاة
~~أنك فيل وأشبعه، وسره ضخمك ووافقه، ولم ينفعك أنت عظم خلقك، ولا عصمك من
~~الأكل ضخامة جسمك، وإنما ضرب هذا مثلا للروم، وما كانوا عليه من الكثرة،
~~وغلبه سيف الدولة لهم مع القلة.
# إذا الطعن لم تدخلك فيه شجاعة ... هي الطعن لم يدخلك فيه عذول
# PageV02P162
# ثم قال: إذا الطعن لم يحملك عليه، ولا يدخلك فيه، شجاعة هي الطعن، وبها
~~يكون البطش والفعل، لم يدخلك فيه عاذل يعذلك على الجبن، ويستقصرك في قبيح
~~الفعل؛ لأن الخلق غالبة، والطبائع للإنسان لازمة.
# فإن تكن الأيام أبصرن صوله ... فقد علم الأيام كيف تصول
# الصولة: حملة الباطش.
# فيقول: فإن تكن الأيام أبصرت بطش سيف الدولة وصوله، ووقائعه وفعله، فقد
~~علمها من ذلك ما لم تعلمه، وكشف لها ما تعرفه، ونهج لها سبيل الصول ms150
~~والقدرة، ونبهها على حقائق الغلبة، مع أن هذه الأحوال إلى الأيام تنسب،
~~وآثارها فيها تمثل.
# فدتك ملوك لم تسم مواضيا ... فإنك ماضي الشفرتين صقيل
# المواضي: السيوف.
# ثم قال لسيف الدولة: فدتك ملوك تروم مشابهتك، ولم تسم سيوفا مواضي،
~~فتماثلك في اسمك، وتعادلك في قدرك، فإنك السيف اسما
# PageV02P163
# وحقيقة، وتلقبا وخبرة، ماضي الشفرتين، صقيل الصفحتين.
# إذا كان بعض الناس سيفا لدولة ... ففي الناس بوقات لها وطبول
# البوقات والطبول: معروفة.
# ثم قال: إذا كانت صفات الناس معربة عنهم، وأسماؤهم مبينة لهم، ونسبوا إلى
~~الدولة بحسب مواضعهم منها، وأقدارهم فيها، فسيفها في أرفع منازلها، وأجل
~~مراتبها، ومنهم لا محالة من يحل فيها محل البوقات والطبول التي تتخذ
~~للتهويل والشنعة، ولاحظ لها في العلو والرفعة. يشير إلى محل المتصرفين في
~~الدولة من علي بن حمدان، محل البوقات والطبول من السيف الصارم الصقيل،
~~واسمه على
# ذلك دليل قاطع، وشاهد صادق.
# أنا السابق الهادي إلى ما أقوله ... إذ القول قبل القائلين مقول
# ثم يقول: أنا السابق إلى ما أبدعه في القول، الهادي إلى ما أغرب به من
~~الشعر، لا اهتدي في ذلك بمن سبقني بعمره، وفاتني بتقدم عصره، إذ كان غيري
~~من القائلين لا يخرج عما قيل قبله، ولا يورد إلا ما قد قاله غيره.
# PageV02P164
# وما لكلام الناس فيما يريبني ... أصول ولا للقائليه أصول
# ثم قال: وما لكلام حاسدي من الناس فيما أستريبه منهم، ويتصل بي عنهم،
~~أصول ثابتة في الصدق، كما أن ما للقائلين بذلك أصول ثابتة في الفضل،
~~فسقوطهم في أقوالهم كسقوطهم في أحوالهم. وهذه العبارة وإن زادت على لفظه،
~~فهي مفهومة من حقيقة قصده.
# أعادي على ما يوجب الحب للفتى ... وأهدأ والأفكار في تجول
# ثم يقول، مخبرا عن نفسه، ومتشكيا للمغترين بحسده: أعادي على ما أنفرد به
~~من الفضل، وأبدعه في صناعة الشعر، مع الإنصاف (الذي) يوجب الحب، ويكسب
~~المصافاة والود، وأهدأ منطويا على سلامة الصدر، ومجانبة الحسد والضغن،
~~وأفكار حاسدي في جائله، وأنفسهم متشاغلة.
# سوى وجع الحساد داو فإنه ... إذا حل في ms151 قلب فليس يحول
# ثم قال على سبيل المثل: غير ما يصطنعه الحاسد، فداوه بلطفك،
# PageV02P165
# وتعلقه بحلمك، وأما وجع الحسد فلا طمع فيه، ولا سبيل للعلاج عليه؛ لأنه
~~إذا حل في قلب المتخلق به، ثابت لا يحول، ودائم لا يزول.
# ولا تطمعن من حاسد في مودة ... وإن كنت تبديها له وتنيل
# ثم قال: ولا تطمعن، ممن تتيقن حسده، في صدق مودة، وخلوص محبة، وإن أظهرت
~~ذلك والتزمته، وأبديته واعتقدته، وبذلت له مع ذلك النيل والمشاركة،
# والبر والمكارمة، فالحسد داء لا يبرأ منه، وخلق لا ينفصل صاحبه عنه.
# وإنا لنلقى الحادثات بأنفس ... كثير الرزايا عندهن قليل
# يقول، مخبرا عما هو عليه من الصبر وقلة الجزع لحوادث الدهر: وأنا لنلقي
~~الحادثات بأنفس صابرة، وعزائم ثابتة، تستقل الرزايا الكثيرة، وتحتقر الخطوب
~~الجليلة.
# يهون علينا أن تصاب جسومنا ... وتسلم أعراض لنا وعقول
# ثم قال: يهون علينا أن تصاب جسومنا في الحرب، وأن تتعرض
# PageV02P166
# للجراح والقتل، إذا كانت أعراضنا وافرة، عقولنا من الخطأ سالمة.
# فتيها وفخرا تغلب ابنة وائل ... فأنت لخير الفاخرين قبيل
# تغلب وبكر ابنا وائل بن قاسط، ومن ولديهما الجمهور الأعظم من ربيعة بن
~~نزار، وأنث تغلب؛ لأنها قبيلة؛ ومنهم رهط سيف الدولة. فيقول لتغلب؛ هذه
~~القبيلة: فتيهي تهيا، وافخري فخرا، فأنت لسيف الدولة قبيل، وهو خير
~~الفاخرين، وأكرم من يرفع به من الأكرمين. وحذف الفعلين في قوله: (فتيها
~~وفخرا)؛ لدلالة المصدرين عليهما.
# يغم عليا أن يموت عدوه ... إذا لم تغله بالأسنة غول
# الغول: الإهلاك، والغول: المنية.
# ثم قال: يغم عليا، يريد: سيف الدولة، أن يموت عدوه حتف أنفه، مع ما في
~~ذلك له من الكفاية، وبلوغ الرغبة، وسقوط المؤونة، إذا لم تغله أسنته، وتحيط
~~به مقدرته، وتهلكه وقائعه؛ لأنه على يقين من الظفر به، فإذا أفاته الموت
~~ساءه ذلك. وظنه شيئا سبق إليه، ومنع من بلوغ المراد فيه.
# PageV02P167
# شريك المنايا والنفوس غنيمة ... فكل ممات لم يميته غلول
# الغلول: ما أخذ على سبيل الخيانة من الفيء.
# ثم قال: هو شريك المنايا بكثرة ما يحدثه ms152 من القتل، ويتلفه من النفوس في
~~الحرب، والنفوس له كالغنائم المحتازة، والأنهاب المتملكة، فكل ممات لا يشرك
~~المنايا فيه، فهو كالغلول المأخوذة على غير وجوهها، والأمور المقصودة على
~~غير سبيلها. يشير إلى كثرة وقائعه، واتصال ملاحمه.
# فإن تكن الدولات قسما فإنها ... لمن ورد الموت الزؤام تدول
# الدولة: مدة الظفر، ودولة السلطان من ذلك، وهي بمعنى المصدر، ويقال دالت
~~لفلان دولة فهي تدول. والموت الزؤام: العاجل.
# فيقول: فإن تكن الدولات أقساما تستحق، وحظوظا تستوجب، فإن أحق من كانت له
~~فتملكها، وأسعدته فانفرد بها، من ورد الموت الزؤام غير متهيب، وأقدم عليه
~~غير متوقع.
# PageV02P168
# لمن هون الدنيا على النفس ساعة ... وللبيض في هام الكماة صليبل
# الكماة: الشجعان، والبيض: السيوف، والصليل: امتداد الصوت.
# ثم أكد ذلك، فقال: لمن هون الدنيا على نفسه ساعة، والأبطال تتجالد، وكؤوس
~~الموت تتنازع، وأحكام السيوف بين الفرسان نافذة، وأصواتها في رؤوس الشجعان
~~عالية.
# PageV02P169
# ودخل عليه يوما يعوده من علة وجدها، وقد كان عاتبا عليه لتأخر مدحه عنه،
~~فقال له.
# بأدنى ابتسام منك تحيا القرائح ... وتقوى من الجسم الضعيف الجوارح
# القريحة: العقل.
# فيقول لسيف الدولة: بأدنى ابتسام منك تحيى العقول الطائشة، وتسكن النفوس
~~الخائفة، ةبأيسر شواهد رضاك تقوى جوارح الجسم الضعيف، ويؤمن من مكاره الأمر
~~المخوف.
# ومن ذا الذي يقضي حقوقك كلها ... ومن ذا الذي يرضي سوى من تسامح
# ثم قال: ومن ذا الذي يقوم بقضاء حقوقك، ويستقل بشكر نعمك، ويبلغ ما يرضي
~~في ذلك، سوى من تسمح له في ما أغفل، وتتجاوز عنه فيما قصر.
# PageV02P170
# وقد تقبل العذر الخفي تكرما ... فما بال عذري واقفا وهو واضح
# ثم يقول لسيف الدولة: وقد تقبل بسعة فضلك، ومشهور كرمك، العذر الذي يخفي
~~فيه الصدق، ولا يستتر عليه الحق، فما بال عذري واقفا لديك لا يسمع، وهو من
~~ذلك واضح لا يدفع؟
# وإن محالا إذ بك العيش أن أرى ... وجسمك معتل وجسمي صالح
# ثم قال: وإن من المحال إذ كان عيشي بك، ونفسي خالصة لك، أن يصلح جسمي
~~ويعتل جسمك، وتسلم حالي ms153 وتختل حالك، بل آلم لألمك، وأشكو أضعاف ما تشكوه من
~~وجعك.
# وما كان ترك الشعر إلا لأنه ... تقصر عن وصف الأمير المدائح
# ثم قال: وما تركت الشعر مغفلا لمدحك، ولا تأخرت به مفرطا في شكرك، ولكن
~~الشعر يقصر عن حقيقة وصلك، ويتواضع دون رفعة قدرك، ويبعد فيه ما يليق بك،
~~ويتعذر منه ما ارتضيه لك.
# PageV02P171
# وقال أيضا في علته:
# أيدري ما أرابك من يريب ... وهل ترقى إلى الفلك الخطوب
# راب الشيء وأراب: بمعنى واحد، إذا أوجب الريبة.
# فيقول لسيف الدولة: أيدري هذا الألم المطيف بك، وهذا الوجع العارض لك، من
~~يريبه منك فيؤلمه، ويشكيه ويمرضه، ولو تبين ذلك لأعظمه، ولو دراه لتهيبه،
~~فالفلك لا ترقي إليه الخطوب لرفعته، وقدرك من العلو في أبعد غايته.
# وجسمك فوق همة كل داء ... فقرب أقلها منه عجيب
# ثم قال: وهمم الأدواء تتقاصر عن جسمك، وتتواضع عن قدرك، فقرب أقلها منك
~~غريب مستنكر، وعجيب مستعظم.
# يجمشك الزمان هوى وحبا ... وقد يؤذي من المقة الحبيب
# PageV02P172
# التجميش: المغازلة والملاعبة، والمقة: المحبة.
# ثم قال: ويجمشك الزمان فعل المعجب بك، ويغازلك فعل المتحبب إليك، وقد
~~يؤذي المحب حبيبه غير عامد، ويصيبه بالألم غير قاصد.
# وكيف تعلك الدنيا بشيء ... وانت بعلة الدنيا طبيب
# ثم يقول: وكيف تعلك الدنيا بطائف يمرضك، وشكية توجعك، وأنت طبيب الدنيا
~~من عللها، والمجير من مخوف ألمها؟ فبالإخصاب في فضلك يستدفع محلها،
~~وبالتصرف في فضلك يستكف ضرها.
# وكيف تنوبك الشكوى بداء ... وأنت المستغاث لما ينوب
# ثم قال: وكيف تنوبك الشكوى بدائها، وتعتمدك بألمها، وأنت المستغاث في
~~الحوادث الطارقة، والمنتصر به في النوائب العارضة؟
# مللت مقام يوم ليس فيه ... طعان صادق ودم صبيب
# ثم قال: مللت إقامتك على حال دعة، وتأخرك عن شن غارة، وانصرام يوم من
~~أيامك دون وقعة على أعدائك، تعمل فيها الطعان الصادقة، وتكثر فيها الدماء
# الجارية.
# PageV02P173
# وأنت الملك تمرضه الحشايا ... لهمته وتشفيه الحروب
# الحشايا: الفرش.
# ثم قال: وأنت الملك الجلد الصارم؛ القوي النافذ، الذي يمرضه تمهد الفرش
~~الوثيرة، فيوحشه لزوم القصور المشيدة، لبعد ms154 همته، وكرم نيته، وسروره في
~~الحروب بالإقدام على شدائدها، وتشفيه بتقدمه في وقائعها.
# وما بك غير حبك أن تراها ... وعثيرها لأرجلها جنيب
# العثير: الغبار، وجنيب: فعيل، من جنبت الدابة: إذا قدتها.
# فيقول لسيف الدولة: وما يشكيك إلا تأخرك عن الغزو، وبعد عهدك بطراد
~~الخيل، وأن ترى ما تثيره من الرهج في الغارات، جنيبا لأرجلها، يقفوها
~~ويتبعها، ويتلوها ويصحبها.
# مجلحة لها أرض الأعادي ... وللسمر المناخر والجنوب
# PageV02P174
# المجلحة: المصممة.
# ثم قال، يريد الخيل: مجلحة فيما تقصده، مصممة فيما تعتمده، لها أرض
~~الأعادي تطؤها، وديارهم تتملكها، ولرماحك مناخر فرسانهم تطعنها، وجنوب
~~شجعانهم تخترقها.
# فقرطها الأعنة راجعات ... فإن بعيد ما طلبت قريب
# تقريط الفرس عنانة: إمكانه في الجري، حتى يحل منه محل القرط من العنق.
# ثم قال: فداو شكيتك بتقريط هذه الخيل أعنتها، فإن ذلك مقرون ببرئك، وبعيد
~~ما تطلبه قريب مع سعدك.
# إذا داء هفا بقراط عنه ... فلم يعرف لصاحبه ضريب
# هفا: بمعنى زل، والضريب: النظير.
# فيقول: إذا عرض داء معضل، يعجز بقراط علاجه، وأمر مشكل،
# PageV02P175
# لا يستبين لأهل المعرفة صوابه، ولم يعرف لصاحب ذلك الداء نظير، ولا عهد
~~لذلك الأمر شبيه.
# بسيف الدولة الوضاء تمسي ... جفوني تحت شمس ما تغيب
# فإني أقتدر على علاج ذلك وكشفه، بإقبال سيف الدولة وسعده، وتمسي جفوني
~~يوجهه الوضاء، وشخصه الميمون، تحت شمس منيرة ما تغرب، وفي أنوار قريبة لا
~~تحجب.
# فأغزو من غزا وبه اقتداري ... وأرمي من رمى وبه أصيب
# ثم قال: فأغزو من غزاه مقتدرا بقدرته، وأرمي من رماه مصيبا له بسعادته.
# وللحساد عذر أن يشحوا ... على نظري إليه وأن يذوبوا
# ثم يقول: وللحاسدين لي فيه عذر بين، وحجاج بالغ، في أن
# PageV02P176
# يشحوا بالنظر إليه، ويذوبوا غيرة منهم عليه.
# فإني قد وصلت إلى مكان ... عليه تحسد الحدق القلوب
# فإني قد وصلت، بحسن رأيه، وكريم إقباله، إلى مكان من استقرابه، تنافس
~~القلوب الحدق فيه، وتحسد النفوس الأبصار عليه.
# PageV02P177
# وقال أيضا:
# إذا اعتل سيف الدولة اعتلت الأرض ... ومن فوقها والبأس والكرم المحض
# المحض: الخالص.
# فيقول: إذا اعتل ms155 سيف الدولة اعتلت الأرض بعلته، واختلت لاختلال حالته،
~~وكذلك من فوقها من الناس، وخالص الكرم والبأس، كل ذلك بألمه، ويشكو ما
~~يشتكيه من وجعه؛ لأنه ولي النعم، والمتفرد بالبأس والكرم.
# وكيف انتفاعي بالرقاد وإنما ... بعلته يعتل في الأعين الغمض
# ثم قال: وكيف انتفع بالرقاد مع ما شكاه، وآلفه مع ما عراه، وعلته تطرد
~~النوم بالسهر، وتبعث في القلب شواغل الفكر.
# شفاك الذي يشفي بجودك خلقه ... فإنك بحر كل بحر له بعض
# ثم قال، داعيا لسيف الدولة، ومخاطبا له: شفاك الذي جعل جودك شفاء للخلق،
~~ومادة من مواد الرزق، فإنك بحر من الكرم، كل بحر جزء منه، وكل مجد محمول
~~عنه.
# PageV02P178
# وعوفي سيف الدولة، فقال:
# المجد عوفي إذ عوفيت والكرم ... وزال عنك إلى أعدائك الألم
# يقول لسيف الدولة: المجد عوفي بعافيتك، والكرم صح بصحتك، وزال ألمك إلى
~~أعدائك الذين كان تأخر عنهم غزوك، وأغمد دونهم سيفك.
# صحت بصحتك الغارات وابتهجت ... بها المكارم وانهلت بها الديم
# الانهلال: الانسكاب، والديم: السحاب.
# ثم قال: صحت الغارات بتمام صحتك، وانتظمت الجيوش بانتظام قوتك، وابتهجت
~~بذلك المكارم، وأشرق حسنها، وانهلت الديم، واتصل صوبها.
# وراجع الشمس نور كان فارقها ... كأنما فقده في جسمها سقم
# PageV02P179
# ثم قال: وراجع الشمس بصحتك، وعاودها بزوال علتك نور، كان فقده كالسقم في
~~جسمها، وعدمه كالنقصان المقصر بحسنها.
# ولاح برقك لي من عارضي ملك ... ما يسقط الغيث إلا حين يبتسم
# العارضان: شقا الفم.
# فيقول لسيف الدولة: ولاح لي ببشرك، وبدا لي بتبسمك، برق لامع، ونور ساطع،
~~لا يسقط الغيث إلا في أثره، ولا يوجد إلا في موضعه. يشير بذلك إلى العطاء
~~الذي يتلو بشره، والنوال الذي يقفو تبسمه.
# يسمى الحسام وليست من مشابهة ... وكيف يشتبه المخدوم والخدم
# يقال: سميته وأسميته بمعنى، وتسمى: يفعل، من أسميت.
# ثم قال: يسمى الحسام، والحسام لا يشبهه، ويوصف به، وهو لا يعدله، وكيف
~~يشتبه المخدوم بخادمه، ويعدل الملك ببعض آلته؟
# تفرد العرب في الدنيا بمحتده ... وشارك العرب في إحسانه العجم
# PageV02P180
# المحتد: الأصل.
# فيقول: إن سيف الدولة تفردت العرب ms156 بنسبه وأصله، وشاركتها العجم في عطائه
# وبذله.
# وأخلص الله للإسلام نصرته ... وإن تقلب في آلائه الأمم
# الآلاء: النعم.
# ثم قال: وجعل الله نصرته خالصة للإسلام، وإن كان قد شمل الأمم بالتفضل
~~والإحسان.
# وما أخصك في برء بتهنئة ... إذا سلمت فكل الناس قد سلموا
# ثم قال، مخاطبا الدولة: وما أغبطك مفردا بصحتك، ولا أخصك في التهنئة
~~ببرئك، (بل) سلامة الناس موصولة بسلامتك، وكفاية الله لهم متمكنة بكفايتك.
# PageV02P181
# وقال في انسلاخ شهر رمضان، يهنئه بالفطر.
# الصوم والفطر والأعياد والعصر ... منيرة بك حتى الشمس والقمر
# العصر: الدهور، واحدها عصر، كما يقال سقف، واحدها سقف.
# فيقول لسيف الدولة: الصوم وحينه، والفطر وقدومه، والأعياد المنتظرة،
~~والعصر المتصرفة، منيرة بسعدك، متلألئة بإقبال جدك، حتى الشمس والقمر؛ فإن
~~ضياءهما يتزايد بحسن أيامك، ويتمكن بيمن سلطانك.
# تري الأهلة وجها عم نائله ... فما يخص به من دونها البشر
# PageV02P182
# ثم قال: ترى الأهلة منك وجها ينير حسنه، ويشمل العالمين فضله، فتنال
~~الأهلة من التأيد في الضياء بحسنه، كالذي ينال الناس من الارتفاق بفضله.
# ما الدهر عندك إلا روضة أنف ... يا من شمائله في دهره زهر
# الأنف من الرياض: التي لم ترع، والزهر: النوار.
# ثم قال مخاطبا له: ما الدهر عندك إلا كالروضة الأنف؛ حسنا وبهجة، وإشراقا
~~ونضرة، يا من خلائقه في دهره كالزهرات المونقة، وأنوار الرياض المعجبة!
# ما ينتهي لك في أيامه كرم ... فلا تنتهى لك في أعوامه عمر
# فإن حظك من تكرارها شرف ... وحظ غيرك منه الشيب والكبر
# ثم يقول: ما يتناهى كرمك في أيامه، ولا ينحسر قدرك في مقداره؛ فلا انتهى
~~عمرك ولا انقطع، ولا انقضت أعوامه ولا انصرم، فإن
# PageV02P183
# حظك من تكرار الأعوام عليك، شرف تستجده وتبينه، وكرم تشمل به وتوليه، إذا
~~كان حظ غيرك من تراخي عمره، وتكرار أعوامه، شيب يلحقه، وكبر يهرمه.
# PageV02P184
# ومد قويق؛ وهو نهر بحلب، فأحاط بدار سيف الدولة، فخرج أبو الطيب من عنده،
~~فبلغ الماء إلى صدر فرسه، فقال:
# حجب ذا البحر بحار دونه ... يذمها قوم ويحمدونه
# حجب: إذا ثقل، تكثير حجب ms157 إذا خفف.
# فيقول، مشيرا إلى سيف الدولة: حجب ذا البحر من النهر الذي فاض حول قصره
~~بحار تمنع منه، وتصد قاصديه عنه، فهي تذم لأنها تعوق عن قصده، وهو يحمد لما
~~يبذله من فضله.
# يا ماء هل حسدتنا معينه ... أم اشتهيت أن ترى قرينه
# المعين: الماء الجاري.
# ثم قال: يا ماء هل حسدتنا في بذله، أم ارتجيت أن تقارنه في جلالة
# PageV02P185
# قدره؟؟ وكنى بالمعين عن البذل، على سبيل الاستعارة.
# أم انتجعت للغني يمينه ... أضم زرته مكثرا قطينه
# الانتجاع: الارتحال في طلب المرعى، والقطين: أهل الرجل وماشيته المقيمون
~~معه.
# فيقول: أم انتجعت أيها الفيض يمين هذا الملك، لتفيد الغنى بجوده، أم جئته
~~مكثرا لحاشيته وعديده.
# أم جئته مخندقا حصونه ... إن الجياد والقنا يكفينه
# ثم قال: أم جئته مخندقا لحصينه، وحارسا لقصره، فإن كنت أردت ذلك، فجياده
~~ورماحه يكفينه ما تقصده، وتغنيه عما تفعله.
# يا رب لج جعلت سفينه ... وعازب الروض توفت عونه
# اللج: البحر، والعازب من الروض: البعيد، والعون: جمع عانة، وهو القطيع من
~~حمر الوحش، وتوفت: أماتت، وهو تفعلت: من الوفاة.
# فيقول: يا رب قفر ما للج في إشفاق عابره، وشدة مخافة سالكه،
# PageV02P186
# جعلت هذه الخيل
# سفينه التي تقرب عبوره، وتسهل على المقتحم له ركوبه؛ ثم قال: ورب روض
~~عازب، ومكان من أرض العدو ممتنع، قد نزلت هذه الخيل فيه مستبيحة له، وحلته
~~مطمئنة به، فصادت وحشه، وعقرت عونه.
# وذي جنون أذهبت جنونه ... وشرب كأس أكثرت رنينه
# الشرب: اسم للجماعة الذين يشربون، وأخبر عنه تفردا على لفظه؛ لأن لفظه
~~الإفراد، وإن كان معناه معنى الجمع، والرنين: امتداد الصوت بالبكاء.
# ورب ذي جنون من الأعداء، مدل بنفسه، مغتر بحاله، قد أوقعت هذه الخيل به
~~فوعظته، وصيرته تحت المخافة فقومته، ورب شرب من الأعداء وطئتهم هذه الخيل
~~فنقلتهم من الفرح والأمن إلى الرنين والحزن، وأبدلتهم بالغناء أنينا،
~~وبالحركات سكونا، يشير إلى القتل الذي نالهم، والجراح التي عمتهم.
# وأبدلت غنائه أنينه ... وضيغم أولجها عرينه
# PageV02P187
# وملك أوطأها جبينه ... يقودها مسهدا جفونه
# الضيغم: الأسد، والعرين: ms158 الغابة التي يستتر فيها. والسهاد: ذهاب النوم،
~~والشؤون: جمع شأن، وهو المذهب.
# ثم قال: ورب عدو لسيف الدولة، أوطأ هذه الخيل أرضه، وأولجها داره، وهو
~~كالأسد في شدته، وموضعه كالعرين في منعته، ورب ملك من أعدائه قتله فأوطأ
~~هذه الخيل وجهه، وفرق بها جمعه. وأشار بجبينه إلى ذلك، ثم قال: يقودها قويا
~~لا يكسل، ويقظان لا يغفل، مسهد الجفون، لا يسكن ولا يتأيد بظهير، ولا يتكل
~~على غيره في مهم الأمور.
# مباشرا بنفسه شؤونه ... مشرفا بطعنه طعينه
# ثم يقول: إن سيف الدولة يشرف من طعنه، ويرفع شأن من قتله؛ لأن الطعن إنما
~~يكون في أغلب الأحوال بعد مجاولة، والقتل بعد مواقفة، وقليل في الفرسان من
# يجاوله، ومعدوم فيهم من يوافقه.
# PageV02P188
# عفيف ما في ثوبه مأمونه ... أبيض ما في تاجه ميمونه
# ثم وصفه بأنه عفيف فرجه، مأمون أمره، وأشار بما في الثوب إلى ذلك، وأنه
~~أبيض الوجه، ميمون الشخص، وأشار بما في التاج إلى ذلك، وسمى ما كان على
~~رأسه تاجا، على سبيل الاستعارة والترفيع.
# بحر يكون كل بحر نونه ... شمس تمنى الشمس أن تكونه
# النون: الحوت.
# ثم قال: إنه البحر الذي يغمر البحار بجوده، ويقيس عليها ببذله، فتغيب
~~البحار في فضله، وتصغر وتقل في كرمه، وتحتقر كما يغيب النون في البحر،
~~ويستتر في الماء الغمر، وهو الشمس الذي أضاءت مكارمه، وزينت الأيام محاسنه،
~~حتى تمنت الشمس قدره، ونفست عليه فضله، وودت أن تكون شخصه.
# إن تدع يا سيف لتستعينه ... يجبك قبل أن تتم سسنه
# PageV02P189
# يقول: إن من دعا سيف الدولة مستعينا به، وناداه مستغيثا له، أجابه قبل
~~استكمال ذكره، وأغاثه قبل أن يلفظ بالسين من اسمه.
# أدام من أعدائه تمكينه ... من صان منهم نفسه ودينه
# ثم دعا له، فقال: أدام الله تمكينه من أعدائه، ونصرته عليهم، ومواصلة ما
~~فعل له فيهم، من صان منهم نفسه بحفظه، أمد دينه بتأييده ونصره.
# PageV02P190
# وقال يمدحه، ويهنئه بالعيد، أنشدها إياه في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين
~~وثلاثمائة.
# لكل امرئ من دهره ما تعودا ... وعادات ms159 سيف الدولة الطعن في العدا
# يقول: لكل امرئ أن يحاول في دهره، ما عهده، وأن يطالب ما تعوده، وعادات
~~سيف الدولة الطعن في أعاديه، والظهور على من يعارضه ويناوئه.
# وأن يكذب الإرجاف عنه بضده ... ويمسي بما تنوي أعديه أسعدا
# وأن يكذب ما يرجف به حاسده، من التربص بضده، من صنع الله له، ويمسي أسعد
~~منهم بالظهور الذي ينوونه، والظفر الذي يتمنونه.
# ورب مريد ضره ضر نفسه ... وهاد إليه الجيش أهدي وما هدى
# ثم يقول: ورب من رام ضره، فضر نفسه، وخالف أمره، فذم رأيه، ورب من هدى
~~إليه جيشا فأظفره الله به، وقاده نحوه فأظهره الله عليه، فصار مهديا إليه
~~غنيمة بهدايته، ومقربا له أملا بدلالته.
# PageV02P191
# ومستكبر لم يعرف الله ساعة ... رأى سيفه في كفه فتشهدا
# ثم قال: ورب مستكبر في نفسه، مستبصر في كفره، لم يعرف الله ولا وحده، ولا
~~أقر به ولا عظمة، رأى سيف سيف الدولة في كفه فأسلم ووحد، وأشرف على القتل
~~فعظم الله وتشهد.
# هو البحر غص فيه إذا كان ساكنا ... على الدر وأحذره إذا كان مزبدا
# ثم يقول: إن سيف الدولة هو البحر في جلالة قدره، وفي كرمه وفضله، فإذا
~~أطعته وياسرته، أصبت منه غاية الفضل، كما أن الذي يغوص في البحر عند سكونه،
~~قد يظفر منه بأنفس الدر، وأحذره عند سورة غضبه، كما يحذر البحر عند تهيجه
~~ورميه بزبده.
# فإني رأيت البحر يعثر بالفتى ... وهذا الذي يأتي الفتى متعمدا
# ثم أبان أن سيف الدولة أحق من البحر بالهيبة، فقال: فإني رأيت البحر إنما
~~يردي
# راكبه عاثرا به، ويسوءه غير متعمد له، وسيف الدولة يردي من عاقبه على
~~قصد، ويناله بالمكروه على معرفة وعمد.
# تظل ملوك الأرض خاشعة له ... تفارقه هلكى وتلقاه سجدا
# الخاشع: الذي تغض الهيبة بصره، وهلكى: جمع هالك على غير قياس من لفظه،
~~ولكنه لما كان الهالك محمولا على الهلاك، صار بمعنى مفعول فجمع جمع قتيل
~~وجريح، لأن كل واحد منهما بمعنى مفعول، فقيل هالك
# PageV02P192
# وهلكى، كما قيل: جريح وجرحى، وقتيل ms160 وقتلى.
# فيقول: تظل ملوك الأرض خاشعة لسيف الدولة، تفارقه هلكى من مخافته، وتلقاه
~~بالسجود خاضعة لمهابته.
# وتحي له المال الصوارم والقنا ... ويقتل ما يحيى التبسم والجدا
# الجدا: الإعطاء.
# ثم قال: وتحيى له المال سيوفه ورماحه بالبلاد التي يفتحها، والطوائف التي
~~يتملكها، فتجمع له السيوف والرماح من المال ما تحييه بكثرته، وتظهره بتتابع
~~فائدته، ويقتل ما تحييه من ذلك بشر سيف الدولة بالقاصدين، وجزيل عطائه
~~للزائرين.
# ذكي تظنيه طليعة عينه ... يرى قلبه في يومه ما ترى غدا
# الذكي: الفطن، والتظني: إعمال الظن، وطليعة القوم: الذي يرقب لهم أمر
~~العدو.
# فيقول: إن سيف الدولة ذكي النفس، صادق الحدس، ظنه كالطليعة لعيينه، تبدي
~~له الشيء قبل رؤيته، وتمثله قبل مشاهدته على
# PageV02P193
# حقيقته، فيرى قلبه بصادق الظن في يومه، كالذي تراه عينه بحقيقة النظر في
~~غده.
# وصول إلى المستصعبات بخيله ... فلو كان قرن الشمس ماء لأوردا
# قرن الشمس: أعلى قرصها.
# ثم قال: إنه وصول بخيله إلى المستصعبات، مقدم بها على الممتنعات، فلو كان
~~قرن الشمس ماء لأورده خيله، ولو كان منهلا لأوطأه جيشه.
# لذلك سمى ابن الدمستق يومه ... مماتا وسماه الدمستق مولدا
# ثم قال: بمثل ذلك من أفعاله أسر قسطنطين بن الدمستق، فسمى يوم أسره
~~مماتا، وسماه الدمستق أبوه لخلاصه فيه من القتل مولدا، فأوسعه الدمستق بما
~~أمكنه فيه من الفرار غاية الحمد، وأوسعه قسطنطين بما ناله فيه من الأسر
~~غاية الذم.
# سريت إلى جيحان من أرض آمد ... ثلاثا لقد أدناك ركض وأبعدا
# جيحان: نهر في بلاد الروم، وآمد: مدينة من مدائن الموصل.
# فيقول لسيف الدولة، مشيرا إلى إسراعه نحو الروم: سريت من
# PageV02P194
# أرض آمد إلى جيحان في ثلاث ليال، لشد ما أدناك ركضك من مطلبك، ولشد ما
~~أبعدك عن مستقرك.
# فولى وأعطاك ابنه وجيوشه ... جميعا ولم يعط الجميع لتحمدا
# ثم أشار إلى الدمستق، ووقيعه سيف الدولة عليه، فقال، مخاطبا لسيف الدولة:
~~فولى الدمستق عنك فارا بنفسه، مبقيا على حياته، وترك أبنه في أسرك، وجيشه
~~تتصرف فيه على حكمك، ولم يفعل ذلك مختارا له ms161 لتحمده، ولكنه فعله مضطرا
~~مخافة أن تهلكه.
# عرضت له دون الحياة وطرفه ... وأبصر سيف الله منك مجردا
# ثم يقول: عرضت للدمستق ما بين بصره وحياته، وأشرفت به على هلكته، وأبصر
~~منك سيف الله مجردا صارما، مسلولا على أعدائه ماضيا.
# وما طلبت زرق الأسنة غيره ... واكن قسطنطين كان له الفدا
# ثم قال: وما طلبت زرق الأسنة غير الدمستق، ولكنه فدى نفسه بقسطنطين ابنه،
~~واستدفع الهلاك بما أصابه من أسره.
# فأصبح يجتاب المسوح مخافة ... وقد كان يجتاب الدلاص المسردا
# الاجتناب: التصرف، والمسوح: ثياب سود من شعر يلبسها الرهبان،
# PageV02P195
# واحدها: مسح، والدلاص: الدرع الملساء، والمسرد: المداخل المنسوج.
# فيقول عن الدمستق: إنه لحزنه على أسر قسطنطين ابنه، وعجزه عن مقاومة سيف
~~الدولة وحربه، عدل إلى المسوح فترهب ولبسها، ورغب عن الدروع فاطرحها
~~ونبذها، وعلم أن صحبة الرهبان أسلم له من مطاعنه الأقران.
# ويمشي به العكاز في الدير تائبا ... وما كان يرضى مشي أشقر أجردا
# العكاز: عصا في أسفلها زج، والدير: معروف، والأجرد من الخيل: القصير
~~الشعر، وذلك من شواهد العتق والكرم.
# ثم قال: ويمشي به العكاز تائبا في ديره، مطرحا لآلات ملكه، وقد كان يحتقر
~~عتاق الخيل لقدره، ويستقل منها الشقر الجرد مع كرمها لنفسه.
# وما تاب حتى غادر الكر وجهه ... جريحا وخلى جفنه النقع أرمدا
# النقع: الغبار، والرمد: معروف.
# ثم قال: وما تاب حتى أعذر في المدافعة، وكر بعد انهزام الروم، فغادر الكر
~~وجهه جريحا، وابنه أسيرا، وباشر الموت وشافهه، وأيقن به وقاربه، وأرمد
~~أجفانه رهج خيل المنهزمين من أصحابه، والمعتصمين بالفرار
# PageV02P196
# من فرسانه، ولم يغنه الكر في آثارهم، والمدافعة عن أعقابهم.
# فإن كان ينجي من علي ترهب ... ترهبت الأملاك مثنى وموحدا
# مثنى وموحد، كأنه قال: اثنين اثنين وواحدا واحدا.
# فيقول: فإن كان ينجي من علي؛ سيف الدولة، إظهار الترهب، واستعمال التنسك،
~~فستترهب الأملاك مستجيرين بذلك منه، مثنى وآحادا، وجماعة وأفرادا.
# وكل امرئ في الشرق والغرب بعدها ... يعد له ثوبا من الشعر أسودا
# ثم قال: وكل امرئ منهم في الشرق والغرب يستجير بمسح ms162 يلبسه، وضرب من
~~الترهب يظهره، يشير بذلك إلى الدمستق وفعله، وما أظهره من استخذائه وذله.
# هنئا لك العيد الذي أنت عيده ... وعيد لمن سمى وضحى وعيدا
# هنيئا لك: دعاء له بالتهنئة والتسويغ، وهي صفة جرت مجرى المصدر، وجعلت
~~بدلا من اللفظ بالفعل، كأنك قلت: هنالك الله، فنصبت
# PageV02P197
# هذه الصفة على هذا المعنى.
# فيقول لسيف الدولة: هنيئا لك العيد الذي أنت عيده ورفعته، وزينته وبهجته،
~~كما أنك عيد من سمى الله فيه بالتعظيم آخذا بسنته، وضحى محتملا على شريعته،
~~وعيد متمسكا بملته. فأشار بهذا إلى عامة المسلمين، وأراد: أن سيف الدولة
~~لهم كالعيد الذي يجدد مسرتهم، ويشمل بالفضل جماعتهم.
# ولا زالت الأعياد لبسك بعده ... تسلم مخروقا وتعطي مجددا
# ثم قال، داعيا له: ولا زالت الأعياد لك كاللبس بعد هذا العيد، تفد إليك،
~~وتتعاقب عليك، فتسلم متصرمها مخلقا لبهجته، وتلقى مجددها مستبشرا بسعادته.
# فذا اليوم في الأيام مثلك في الورى ... كما كنت فيهم أوحدا كان أوحدا
# يقول مشيرا إلى العيد، ومخاطبا لسيف الدولة: فهذا اليوم في أيام العام،
~~وما خص به من شرف الإسلام، مثلك في أبناء عصرك، وجملة أهل دهرك، الذين
~~عممتهم بسعة فضلك، وتقدمتهم بمشكور سعيك، فكما أن العيد أوحد في أيام
~~العام، فكذلك أنت أوحد في جميع الكرام.
# PageV02P198
# هو الجد حتى تفضل العين أختها ... وحتى يكون اليوم لليوم سيدا
# ثم قال: هو الجد الذي يرفع من يسر له، والسعد الذي يقدم من اقترن به، حتى
~~تفضل العين العين وهما متجاورتان، ويفضل اليوم اليوم وهما متواليان.
# فواعجبا من دائل أنت سيفه ... أما يتوقى شفرتي ما تقلدا
# قوله (فواعجبا من دائل): وا: كلمة تستعمل في النداء عند الاستغاثة
~~والتعجب،
# فواعجبا: كلمة أدخل عليها حرف النداء، وأبدلت فيها الألف من ياء الإضافة،
~~لما ذهب إليه المتكلم من مد الصوت بلفظ التعجب، والدائل: الذي يصرف الدولة.
# فيقول لسيف الدولة: فواعجبا من ذي دولة أنت سيفه، والسيف محمول مستقرب،
~~ومصحوب مستعمل، أما يتوقى حاملك شفرتي ما حمله، ويتوقع مستعملك سطوة ما
~~يستعمله، يريد: أنه ms163 يرتفع عن هذا الاسم مع جلالته، ويكبر عنه مع فخامته.
# PageV02P199
# ومن يجعل الضرغام في الصيد بازه ... تصيده الضرغام فيما تصيدا
# الضرغام: الأسد.
# ثم قال: ومن يتخذ الأسد بازا يصيد به، كان الأسد غير مأمون على أكله، وأن
~~يجعله من الصيد الذي يقصد لختله.
# رأيتك محض الحلم في محض قدرة ... ولو شئت كان الحلم منك المهندا
# ثم يقول لسيف الدولة: رأيتك محض الحلم مع تمكن قدرتك، واسع العفو عند
~~توقع عقوبتك، ولو شئت كان السيف عوضا من حلمك، والعقاب بدلا من عفوك، ولكنك
~~تأخذ بأرفع الأمرين، وتحتمل على أكرم الحالين.
# وما قتل الأحرار كالعفو عنهم ... ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا
# ثم قال: وما قتلت الحر بمثل عفوك عن ذنبه، ولا استعبدته بمثل تجاوزك عن
~~جرمه، ولكن الأحرار قليل، وأهل الشكر من الناس يسير، ومن لك بالحر الذي
~~يشكر على الفعلة الصالحة، ويعترف بالنعمة السالفة؟
# PageV02P200
# إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
# التمرد: الإقدام على الشر.
# فيقول لسيف الدولة، بعدما قدم من شكره على الحلم، وسعة العفو: إذا أنت
~~أكرمت الكريم ارتهنت شكره، واستوجبت ملكه؛ لأنه يعترف بفضلك، ولا يدفع وجوب
~~حقك، وإذا أنت أكرمت اللئيم زاد إكرامك له في تمرده، وأطغاه ما تحاوله من
# تألفه.
# ووضع الندى في موضع السيف بالعلا ... مضر كوضع السيف في موضع الندى
# ثم أكد ذلك، فقال: ووضع العفو في موضع العقوبة، والندى في موضع السيف،
~~مخل بالسيادة، ومضر بالرئاسة؛ كما يخل بذلك وضع العقوبة في موضع العفو،
~~ووضع الكرم في موضع السيف، وإنما الصواب في وضع الأشياء مواضعها، وحملها
~~على حقيقة مقاصدها، لتحل الصنائع في محلها، وتوضع النعم عند أهلها، ويعدل
~~بها، عمن لا يقوم بشكرها.
# ولكن تفوق الناس رأيا وحكمة ... كما فقتهم حالا ونفسا ومحتدا
# المحتد: الأصل.
# فيقول لسيف الدولة: وليس ما تظهره من صواب الرأي، ومشكور
# PageV02P201
# الفعل، بغريب منك، ولا مستنكر لك؛ لأنك تفوق الناس بصواب رأيك، وحكمة
~~فعلك، كما تفوقهم بشرف نفسك، وكرم أصلك، فخلقك يماثل نسبك، وأفعالك تنصر ms164
~~شرفك.
# يدق على الأفكار ما أنت فاعل ... فيترك ما يخفي ويؤخذ ما بدا
# ثم قال: تدق على الأفكار حقائق سياستك، وتقصر عن سعة إحاطتك، فيأخذ الناس
~~ظاهر ذلك مرتضين بك، ويعرضون عما خفي عنهم منه مسلمين لك. فقد تيقن الجميع
~~أن الله يمدك بمواد توفيقه، ولا يخليك من إرشاده وتأييده.
# أزل حسد الحساد عني بكبتهم ... فأنت الذي صيرتهم لي حسدا
# الكبت: الخيبة والخسار.
# فيقول لسيف الدولة: أزل حسد الحساد عني، بكتبهم فيما ظنوه، ودفعهم، عما
~~راموه، فإحسانك أوجب حسدهم لي، وإكرامك حملهم على
# PageV02P202
# الاغترار بي، وأنت جدير بحفظ ما أسديت، وتتميم ما أوليت.
# إذا شد زندي حسن رأيك في يدي ... ضربت بنصل يقطع الهام مغمدا
# الزند: أحد عظمي الذراع.
# ثم قال: إذا شد زندي في يدي حسن رأيك، وأنهض قوتي كريم اعتنائك، ضربت
~~بسيف من إكرامك، تقطع الهام هيبة ذكره، وتنقد له الرؤوس في غمده، يشير إلى
~~ما هو عليه من الاعتزاز به، والاستغناء بتقبله له، واستعار ما نظمه من
~~لفظه، ليدل بذلك على ما فسرناه من قصده.
# وما أنا إلا سمهري حملته ... فزين معروضا وراع مسددا
# السمهري من الرماح: الصلب، أخذ ذلك من قوله: اسمهر العود، إذا صلب،
~~وتعريض الرمح: حمله على عنق الفرس، وتسديده: تهيئته للطعن.
# ثم قال: وما أنا إلا رمح اخترته لنفسك، واصطحبته في حربك، فزينك معرضا
~~بصحبته، وراع عدوك مسددا بمحمود خبرته.
# وما الدهر إلا من رواة قلائدي ... إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
# PageV02P203
# القلائد: العقود وما أشبهها مما يحمل على الأعناق.
# فيقول: وما الدهر إلا من رواة أشعاري التي هي كالعقود والأطواق، والقلائد
~~في الأعناق، فإذا قلت شعرا، فالدهر ينشده معرفا به، ويرويه مقيدا له،
~~ويبقيه ما بقيت الأيام، ويخلده، ما أعلمت الأقلام.
# فسار به من لا يسير مشمرا ... وغنى به من لا يغني مغردا
# التشمير: النفاذ والاعتزام، والتغريد: الصوت المطرب.
# ثم قال مؤكدا لما قدمه: فيسير به من لا يستطيع السير نشاطا مشمرا، ويغني
~~من لا يحسن الغناء كالنشوان مغردا، يشير إلى ما ms165 يفيده شعره من الطرب بكثرة
~~بدائعه، وما يوجبه من السرور ببراعة مقاصده.
# أجزني إذا أنشدت شعرا فإنما ... بشعري أتاك المادحون مرددا
# الجائزة: الصلة.
# فيقول لسيف الدولة: أجزني عما تنشده من الأشعار، فإنها من أشعاري مسترقة،
~~ومما أبدعه فيك مقتطعة؛ لأني قد سبقت فيك إلى بدائع
# PageV02P204
# النظم، وقصرت عليك محاسن الشعر، فالمادح، إنما يأتيك بطرف مما قلته،
~~ومسترق مما خلدته.
# ودع كل صوت بعد فإنني ... أنا الطائر المحكي والآخر الصدى
# الصدى: الصوت من الجبل ونحوه.
# ثم قال: ودع أصوات الناس بعد إنشادي إياك. فإني فيهم السابق المتبع،
~~وشعري المحكي به الممتثل، وحالي فيهم حال الطائر الغرد، وهم كالصدى الذي
~~يمتثله ويتلوه، ويتبعه ويقفوه.
# تركت السرى خلفي لمن قل ماله ... وأنعلت أفراسي بنعماك عسجدا
# السرى: سير الليل، والعسجد: الذهب.
# فيقول لسيف الدولة: تركت السرى خلفي لمن قل ماله، أي: للمقلين، وسلمته
~~للمنتجعين، واستغنيت بك عن تكلفه، ولم تبق لي معك حاجة في تمونه، وأحاط بي
~~من فضلك وكرمك، ونعماك وكرمك، ونعماك وتوسعك ما أنعلت خيلي فيه بالذهب،
~~واستغنيت بأقله عن كد الطلب.
# وقيدت نفسي في ذراك محبة ... ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا
# PageV02P205
# ثم قال: وقيدت نفسي في ذراك وأرضك، وقصرتها على إحسانك وفضلك، ومن وجد
~~الإحسان قيدا تقيد به، وألزم نفسه إياه، ولم يختر لها مقصودا سواه.
# إذا سأل الإنسان أيامه الغنى ... وكنت على بعد جعلناك موعدا
# ثم قال، مخاطبا، له: إذا سأل الإنسان أيامه الغنى والسعة، والخفض والدعة،
~~كنت أنت الموعد الذي تعد الأيام به، والأمل الذي يمثله له، يريد: أن سيف
~~الدولة غرض القاصدين، والمقدم في جميع المحسنين.
# PageV02P206
# أنشد أبو الطيب هذه القصيدة سيف الدولة في الميدان، وعاد إلى الدار
~~فاستعادها إياه فأنشدها، وكثر الناس، فقال قائل منهم: إن أكثر الناس ما
~~يسمع، فلو أنشدها قائما لأسمع؛ يريد بذلك كيد أبي الطيب، فقال أبو الطيب:
~~أما سمعت أولها:
# لكل امرئ من دهره ما تعودا
# فأفحم الرجل ن وضحك سيف الدولة، وجرى ذكر ما بين العرب والأكراد من
~~الفضل، فقال له ms166 سيف الدولة: ما تقول في هذا، وتحكم به؟ فقال له:
# إن كنت عن خير الأنام سائلا ... فخيرهم أكثرهم فضائلا
# من أنت منهم يا همام وائلا ... الطاعنين في الوغى أوائلا
# والعاذلين في الندى العواذلا ... قد فضلوا لفضلك القبائلا
# PageV02P207
# وائل بن قاسط؛ أبو بكر بن وائل، وتغلب وبنو تغلب: رهط سيف الدولة، ولم
~~يصرف وائل؛ لأنه اسم قبيلة معرفة.
# فيقول، مخاطبا لسيف الدولة: إن كنت تسأل عن خير الأنام، فخيرهم أشهرهم في
~~الفضائل، وأقعدهم بالمكارم، ثم قال: من كنت أنت منهم يا همام وائل؛ هذه
~~القبيلة، فلهم الفضل والرفعة، وفيهم العدد والمنعة، الطاعنين أوائل في
~~الحرب، والمتسابقين إلى الطعن والضرب، والذين يعذلون من عذلهم على الكرم،
~~ويتفضلون بأوفر النعم، ثم قال قد فضلوا يأيها الملك القبائل بفضلك،
~~وانفردوا بالمكارم بما أكسبتهم من مجدك.
# PageV02P208
# وجلس سيف الدولة لرسول ملك الروم والروذس، في صفر من سنة ثلاث وأربعين
~~وثلاثمائة، وحضر أبو الطيب، فوجد دونه زحمة شديدة، فثقل عليه الدخول،
~~واستبطأه سيف الدولة، فقال ارتجالا:
# ظلم لذا اليوم وصف قبل رؤيته ... لا يصدق الوصف حتى يصدق النظر
# يقول: وصفي لهذا اليوم قبل رؤيته، وإخباري عنه قبل مشاهدته، ظلم له،
~~وتقصير به؛ لأن الوصف إنما يصدق بالمشاهدة، ويتصحح بصحة المعاينة.
# تزاحم الجيش حتى لم يجد سببا ... إلى بساطك لي سمع ولا بصر
# ثم قال، مخاطبا لسيف الدولة: تزاحم الجيش وتكاثر، وتبادر وتضاغط، حتى لم
~~أجد إلى بساطك سببا موصلا بسمع ولا بصر، ولا إخبار ولا نظر.
# فكنت أشهد مختص وأغيبه ... معاينا، وعياني كله خبر
# يقول: فكنت لشدة اهتبالي بالحال، أقرب المختصين منك، وبما
# PageV02P209
# منعني من مشاهدتها، أثبتهم مغيبا عنك، وصار عياني كله أمرك؛ ما أحدث به
~~من جلالة حفلك، وما ينقل إلي من فخامة قدرك.
# اليوم يرفع ملك الروم ناظره ... لأن عفوك عنه عنده ظفر
# ثم يقول: اليوم يرفع ملك الروم ناظره، بما بذلت له من السلم، وتسكن
~~مخافته، بما شملته به من العفو، فعفوك عنه ظفر يناله، وإمساكك عن حربه أمل
~~يبلغه.
# وإن أجبت بشيء ms167 عن رسالته ... فما يزال على الأملاك يفتخر
# ثم قال: وإن أجبته بأيسر جواب عن رسالته، فما يزال مفتخرا على الأملاك
~~بمكاتبتك ومتشرفا بما ربيته من مراسلتك.
# قد استراحت إلى وقت رقابهم ... من السيوف وباقي الناس ينتظر
# PageV02P210
# ثم يقول لسيف الدولة: قد استراحت رقاب الروم من سيوفك بصلحك لهم، وأمنوا
~~معرة جيوشك بعفوك عنهم، وغيرهم من الأعداء ينتظرون ما صرفت عنهم من سطوتك،
~~ويحذرون ما أمنتهم من عقوبتك.
# وقد تبدلها بالقوم غيرهم ... لكي تجم رؤوس القوم والقصر
# القصر: أصول الأعناق.
# ثم قال: وقد تبدل سيوفك في الروم بغيرهم، وتعوضها منهم
# PageV02P211
# بسواهم، لكي تجم رؤوسهم وقصرهم، ويكثر للسبي أهلهم وولدهم.
# تشبيه جودك بالأمطار غادية ... جود لكفك ثان ناله المطر
# ثم يقول لسيف الدولة: تشبيه جودك بالأمطار الغادية، وتمثيله بالغيوم
~~الساجمة، جون ثان من كفك على المطر، بمماثلته إياها، وفضل ظاهر عليه،
~~بمقاربته معناها.
# تكسب الشمس منك النور طالعة ... كما تكسب منها نوره القمر
# ثم قال: تكسب الشمس النور في طلوعها من ضياء وجهك، كما يكتسب القمر من
~~الشمس نوره، ويستعيره منها ضياءه وحسنه.
# PageV02P212
# وقال أيضا، يصف دخول الرسول:
# دروع لملك الروم هذي الرسائل ... يرد بها عن نفسه ويشاغل
# يقول لسيف الدولة: رسائل ملك الروم إليك دروع تمنعه، وحصون تكتنفه، لأنه
~~يرد بها جيوشك عن أرضه، ويشغل بها عزائمك عن نفسه.
# هي الزرد الضافي عليه ولفظها ... عليك ثناء سابغ وفضائل
# ثم قال: هي عليه كالزرد الذي يشمله، والسلاح الذي يعصمه، ولكن ألفاظ تلك
~~الرسائل فضائل لك، وثناء يتخلد عليك، لأنها خضوع منه يرتفع به قدرك،
~~واستسلام إليك يجل معه أمرك.
# وأني اهتدي هذا الرسول بأرضه ... وما سكنت مذ سرت فيها القساطل
# ثم يقول: وأني لهذا الرسول بالهداية في أرضه، والتحقيق لطريق يسلكه في
~~قصده، وما سكنت في تلك البلاد عجاجات خيلك، ولا فترت فيها قساطل جيشك؟
# PageV02P213
# ومن أي ماء كان يسقي جياده ... ولم تصف من مزج الدماء المناهل
# ثم قال: وعلى أي مياه البلاد كان ينزل؟ ومن أيها كان يسقي؟ وهي بما سفكت ms168
~~عليها من الدماء ممتزجة، وبما عممتها به من ذلك آجنة متغيرة. يشير بجميع
~~هذا إلى قرب عهد سيف الدولة بغزو الروم، وتدويخه لأرضهم، وسفكه لدمائهم.
# أتاك يكاد الرأس يجحد عنقه ... وتنقد تحت الذعر منه المفاصل
# ثم يقول لسيف الدولة: أتاك ملك الروم متخاضعا لهيبتك، متضائلا لجلالتك،
~~قد صير رأسه بين منكبيه، وهي فعلة المتخوف للقتل، كأن عنقه لامتثاله وقوع
~~السيف عليه يكاد يجحد رأسه، ويغيبه بالجملة خوفه، وتكاد مفاصله يقدها ذعره،
~~ويقطعها فرقه.
# يقوم تقويم السماطين مشيه ... إليك إذا ما عوجته الأفاكل
# PageV02P214
# ثم قال: إن ذلك الرسول لهيبته لسيف الدولة، كان لا يستقيم مشيه، ولا
~~تستقر نفسه، فكانت الأفاكل إذا عدلت به قومته الصفوف الماثلة، وإذا عوجت
~~مشيته
# صرفته الجماعات القائمة.
# فقاسمك العينين منه ولحظه ... سميك والخل الذي لا يزايل
# ثم يقول له: فقاسمك عيني رسول الروم ولحظه، سيفك الذي تدعى باسمه، وخلك
~~الذي تأنس بقربه، الذي تأنس بقربه، الذي تألفه فما يزايلك، وتصحبه فما
~~يفارقك. أراد: أن رسول الروم ملكه من هيبة سيف الدولة، ما ملكه من هيبة
~~سيفه، واستعظم من أمر الملك كالذي استعظم من أمر السيف، فأجال لحظه متهيبا
~~للحالين، وقسم نظره متعجبا بين الأمرين.
# وأبصر منك الرزق والرزق مطمع ... وأبصر منه الموت والموت هائل
# ثم قال: وأبصر منك بعموم جودك الرزق المحيي فأطعمه، وأبصر من سيفك الموت
~~الهائل فأفزعه، فلاحظك بين اليأس والطمع، وقسم عينيه بين التأمل والفزع.
# وقبل كما قبل الترب قبله ... وكل كمي واقف متضائل
# ثم قال: وقبل الترب قبل تقبيله لكمك، وخضع فيه قبل وصوله إلى
# PageV02P215
# قربك، والكماة من أبطال رجالك وقوف متضائلون، والرؤساء، من خدامك مثول
~~متهيبون.
# وأسعد مشتاق وأظفر طالب ... همام إلى تقبيل كمك واصل
# ثم يقول: إن أسعد مشتاق بنيل ما أمله، وأظفر طالب ببلوغ ما حاوله، ملك
~~رفيع الهمة، وصل إلى تقبيل كمك، وملك جليل الرتبة، خضع فتشرف بقربك.
# مكان تمناه الشفاه ودونه ... صدور المذاكي والرماح الذوابل
# ثم قال، مرفعا بتقبيل كمه: (كمك) مكان تمناه الشفاه، وتتنافس فيه
~~الأفواه، ms169 ودون الوصول إليه، والتشرف بالإكباب عليه، خيول جيوشه الغالبة،
~~وأطراف رماحه الذابلة.
# فما بلغته ما أراد كرامة ... عليك ولكن لم يخب لك سائل
# يقول: فما بلغت رسول الروم إلى ما بذلت له من سلمك، وما شرفته
# PageV02P216
# به من تقبيل كمك، كرامته عليك، ولا منزلته الرفيعة عندك، ولكنه سألك وأنت
~~لا تخيب سائلك، وأملك وأنت لا تضيع من أملك.
# وأكبر منه همة بعثت به ... إليك العدى واستنظرته الجحافل
# ثم قال: وأكبر من هذا الرسول همة، وأرفع منزلة ورتبة، بعثت به إليك طوائف
~~الأعداء الذين يطلبون سلمك، ويتوقعون سطوتك وحربك، واستنظرته جيوشهم،
~~القدوم بجوابك، واستعلام حقيقة رأيك.
# فأقبل من أصحابه وهو مرسل ... وعاد إلى أصحابه وهو عاذل
# ثم قال: فأقبل من أصحابه، وهو رسول معظم لهم، وعاد إليهم وهو عاذل يزري
~~بهم، لما يتبينه من جلالتك، وعظم شأنك، ويتيقنه من ضعف المراسلين لك على
~~مقاومتك، ولما لهم من الحظ في الخضوع لطاعتك.
# تحير في سيف ربيعة أصله ... وطابعه الرحمن والمجد صاقل
# ثم يقول: تحير ذلك الرسول في سيف من سيوف الله، ربيعة؛ هذه القبيلة،
~~أصله، والله تعالى طابعه وصانعه،، والمجد صاقله ومظهر حسنه،
# PageV02P217
# وحافظه ورافع قدره.
# وما لونه مما تحصل مقلة ... ولا حده مما تحبس الأنامل
# ثم أكد ما قدمه، من تفضيله على السيف، فقال: وما لونه مما تحصله المقل؛
~~لأنها مغضوضة عنه لهيبته، ولا حده مما تجسه الأنامل، ولكنه سيف عند سطوته.
# إذا عاينتك الرسل هانت نفوسها ... عليها وما جاءت به والمراسل
# ثم قال، مخاطبا لسيف الدولة: إذا عاينتك الرسل، وعاينت جلالتك، وأبصرت
~~وشاهدت مهابتك، تصاغرت أنفسها، وهانت عليها رسائلها، واستقلت الملوك
~~المرسلين لها، والرؤساء الموجهين بها، وعلمت أن السعادة في التسليم لأمرك،
~~وحقيقة التوفيق في التمسك بحبلك.
# رجا الروم من ترجى النوافل كلها ... لديه ولا ترجى لديه الطوائل
# ثم يقول: رجا الروم من سيف الدولة، في إجابتهم إلى الصلح الذي رغبوه، من
~~ترجى لمسئلته نوافل الخير، وترتهن بطاعته ضروب الفضل، ولا يرجو من عصاه أن
~~يدال عليه؛ فيأخذ بطائلته، ويظفر ms170
# PageV02P218
# بإدراك ترته، لأن سعادته تمنع منه، وإقباله ييئس الأعداء منه.
# فإن كان خوف الأسر والقتل ساقهم ... فقد فعلوا ما الأسر والقتل فاعل
# ثم قال، مخاطبا له: فإن كان خوف القتل ساق الروم إليك، مستجيرين بما
~~رغبوه من السلم، فقد فعلوا بأنفسهم بما أظهروه من الذلة، وأبدوه من الخضوع
~~والاستكانة، ما هو كالقتل في شدته، ولا يفعل القتل أكثر منه في حقيقته.
# فخافوك حتى ما لقتل زيادة ... وجاءوك حتى ما تزاد السلاسل
# ثم قال: فأبدوا من مخافتك ما لا يزيد عليه القتل، وفعلوا بالاستسلام لك
~~ما لا يفعل مثله الأسر، وأشار إلى الأسر بذكر السلاسل.
# أرى كل ذي ملك إليك مصيره ... كأنك بحر والملوك جداول
# ثم يقول: أرى كل ذي ملك مصيره إلى الخضوع لك، وغاية أمله أن يعتلق بك،
~~فلا ملك إلا وهو واقع تحت ملكك، ولا رئيس إلا وهو
# PageV02P219
# متصرف على حسب أمرك، كأنك في مصير الممالك إليك، وتزاحم أربابها عليك،
~~البحر الذي إليه مآل الجداول الجارية، وفيه مستقر جميع الأنهار السائلة.
# إذا مطرت منهم ومنك سحائب ... فوابلهم طل وطلك وابل
# ثم قال: فأنت والمتشبهون بك من الملوك، إذا ساجلوك في جودك، وتشبهوا بك
~~في فعلم، فأمطروا وأمطرت، وفعلوا وفعلت، عفوك يعجز جهدهم، وطل عطائك يستغرق
~~وبلهم. وذكر السحائب والطل والوابل على سبيل الاستعارة، وما أبدع به من
~~لطيف الإشارة.
# كريم متى استوهبت ما أنت راكب ... وقد لقحت حرب فإنك نازل
# ثم يقول: إن سيف الدولة كريم، لا يمنع من سأله، وجواد لا يبخل على من
~~استوهبه، فلو سئل في حرب لاقح مقتبلة، شديدة مشتعلة، ما يركبه، لسمح به
~~لسائله، وما يحمله لما بعد فيه على طالبه، وأشار بهذا إلى أنه لا يمنع شيئا
~~لحاجته إليه، ولا يبخل به وإن حلت عائدته عليه.
# إذا الجود! أعط الناس ما أنت مالك ... ولا تعطين الناس ما أنا قائل
# PageV02P220
# ثم قال: مخاطبا له: إذا الجود! سامح الناس فيما تبذل لهم من مالك، ولا
~~تسمح لهم بما أخلده من مدحك، يشير بهذا القول ms171 إلى تأكيد بصيرته في تشفيع
~~نعمه عنده، ومواصلة إحسانه قبله.
# أفي كل يوم تحت ضبني شويعر ... ضعيف يقاويني قصير يطاول
# ثم يقول: أفي كل يوم يمرس في شويعر ضعيف في صناعته، قصير في معرفته،
~~يقاويني وهو ضعيف لا قوة به، يطاولني وهو قصير لا بسطة له؟
# لساني بنطقي صامت عنه عادل ... وقلبي بصمتي ضاحك منه هازل
# ثم قال: لساني إذا نطقت معرض عنه، عادل عن مخاطبته، وقلبي إذا صمت ضاحك
~~منه، هازل بجهالته. وأشار بهذا إلى الذين كانوا ينازعونه الشعر عند سيف
~~الدولة، وما كان من تقصيرهم عنه، وبعدهم في الحقيقة منه.
# PageV02P221
# وأتعب من ناداك من لا تجيبه ... وأغيظ من عاداك من لا تشاكل
# ثم يقول، على سبيل المثل: وأتعب حاسديك بندائه لك، من كنت مرتفعا عن
~~مجاوبته، وأشدهم تعذبا بك، من كنت متنزها عن مخاطبته، وأغيظ أعدائك عليك من
~~لا تشاكله، وأكرمهم لك من لا تماثله.
# وما التيه طبي فيهم غير أنني ... بغيض إلي الجاهل المتعاقل
# ثم قال: وما أعرض عنهم مداويا بالتيه لحسدهم، ولا مقارضا بالكبر لسفههم،
# ولكني أبغض تعاقلهم مع جهلهم، وما يتعاطون من التمام مع نفسهم، ومن كانت
~~هذه حالته فأنا أبغضه، ومن كان على هذا السبيل فأنا أكرهه.
# وأكثر تيهي أنني بك واثق ... وأكثر مالي أنني لك آمل
# ثم قال، مخاطبا لسيف الدولة: وأكثر ما ارتفع به ما أظهره من الثقة بك،
~~وأنفس مال ادخره ما اعتقده من التأمل لك، فإنما أتيه بجميل رأيك، واستغني
~~بجزيل عطائك.
# PageV02P222
# لعل لسيف الدولة القرم هبة ... يعيش بها حق ويهلك باطل
# ثم يقول: لعل لسيف الدولة انتباها يتأمل به مغالطة هؤلاء المقصرين في
~~شعرهم، المتأخرين في مدحهم، فيحيا بذلك التأمل ما أهدي إليه من الحق، ويهلك
~~معه ما يتزينون به من الباطل والإفك.
# رميت عداه بالقوافي وفضله ... وهن الغوازي السالمات القواتل
# ثم قال: رميت عداه بما قيدته أشعاري من مدحه، وما خلدته من مكارمه وفضله،
~~وهن الغوازي السالمات في غزوهن، القاتلات للأعداء بعفوهن؛ لأنهن يسرعن في
~~السير دون تكلف، ms172 ويقتلن من اعتمدنه بغير تخوف.
# وقد زعموا أن النجوم خوالد ... ولو حاربته ناح فيها الثواكل
# ثم يقول: وقد زعموا أن النجوم لا تحيا وتهلك، وتعدم وتوجد، وأنها خوالد
~~إلى أن تفنى جملتها، وتنتقص باقتراب الساعة بنيتها، ولو حاربت سيف الدولة
~~لانقلبت أحوالها بسعده، ولنالها القتل بإقبال جده، وأشار بنوح الثواكل إلى
~~ذلك.
# PageV02P223
# وما كان أدناها له لو أرادها ... وألطفها لو أنه المتناول
# ثم قال: وما كان أدناها له لو قصدها، وألطفها لو حاول تناولها، يريد: أن
~~سعده يقرب له ما لا يقرب مثله، ويبلغه إلى ما (لم) يبلغه أحد قبله، وهذا من
~~تزيد الشعراء الذين يستجيزون فيه الكذب، لما يحاولونه من بلوغ غايات المدح،
# ويرمونه من استيفاء أرفع منازل الوصف.
# قريب عليه كل ناء عن الورى ... إذا لثمته بالغبار القنابل
# ثم يقول: إن سيف الدولة إذا قاد جيشه، وتقلد نحو العدو خيله، ولثمته
~~كتائبه، بما تثيره من الغبار، وما تبعثه من الرهج، فكل ما يبعد على غيره،
~~قريب عليه مراده، وغير بعيد منه مكانه.
# يدبر شرق الأرض والغرب كفه ... وليس لها وقتا عن الجود شاغل
# ثم قال: يدبر كفه المشارق والمغارب، والدواني من الأرض والقواصي، وليس
~~يشغله مع ذلك وقتا من الدهر شاغل عما يحاوله من أمره، ولا يعوقه
# PageV02P224
# عائق عما يبذله من فضله.
# يتبع هراب الرجال مراده ... فمن فر حربا عارضته الغوائل
# يقول: إنه من إسعاده جده، وما يمكنه الله من أمره، يتبع من هرب عنه من
~~الرجال ما يريده به، ويعترضه ما يعتقده له، فمن فرعنه في حربه أدركته في
~~مأمنه غوائل حتفه.
# ومن فر من إحسانه حسدا له ... تلقاه منه حيثما سار نائل
# ثم قال: ومن فر عن إحسانه، فأظهر مشاركته، وأبعده عنه الحسد، فاعتقد
~~مجانبته، تلقاه من سيف الدولة حيثما سار، نائل يشمله، وأدركه منه إحسان
~~يغمره، يشير إلى أن فضله يشمل الحاسد والولي، ويعم المحسن والمسيء.
# فتى لا يرى إحسانه وهو كامل ... له كاملا حتى يرى وهو شامل
# ثم يقول مخبرا عنه: إنه فتى لا ms173 يرى جليل إحسانه، وكثير إفضاله، وإن بلغ
~~فيه أبلغ غاياته، مستكملا متمما، حتى يكون شاملا في ذاته، عاما في حقيقته.
# PageV02P225
# إذا العرب العرباء رازت نفوسها ... فأنت فتاها والمليك الحلاحل
# ثم قال: إذا العرب العرباء الصرحاء، والجلة منهم الكرماء، رازوا أنفسهم،
# وحصلوا (أمرهم)؛ علموا أنك فتاهم جودا ونجدة، ومليكهم الحلاحل إقداما
~~ورفعة.
# أطاعتك في أرواحها وتصرفت ... بأمرك والتفت عليها القبائل
# ثم قال: أطاعوك في أرواحهم وأنفسهم، وتصرفوا على أمرك في إيرادهم
~~وإصدارهم، والتفت قبائلهم على نصرتك، ودانوا أجمعين بالخضوع لطاعتك.
# وكل أنابيب القنا مدد له ... وما تنكت الفرسان إلا العوامل
# ثم يقول له، مؤكدا لما ذكره من التفاف العرب عليه، وانقيادها له: وكل
~~أنابيب الرمح مما يمده ويعضده، ويعينه ويؤيده، ولكن العوامل منها، بها ينكت
~~الفرسان، وبها يكون الطعان. فجعل موضع سيف الدولة
# PageV02P226
# من العرب، وإن كانت مددا له، ومثبتة به، موضع الرمح الذي به يكون الطعن،
~~وإليه من بين سائر الأنابيب الفعل.
# رأيتك لو لم يقتض الطعن في الوغى ... إليك انقيادا لاقتضته الشمائل
# ثم قال، مخاطبا له: رأيتك لو لم يقتض الطعان في الحرب انقياد أعدائك لك،
~~وخضوعهم لأمرك، وحاولوا مدافعتك بمبلغ جهدهم، وراموا ذلك بظاهر فعلهم،
~~لاقتضت انقيادهم لك شمائلهم، ولقصرتهم على ذلك طبائعهم؛ لأن جبلتهم توجب
~~خضوعهم لطاعتك، وأنفسهم تلزمهم الاعتراف برئاستك.
# ومن لم تعلمه لك الذل نفسه ... من الناس طرا علمته المناصل
# ثم قال: ومن لم تعلمه نفسه الذل لك، وترشده إلى الاعتلاق بك، علمته ذلك
~~مناصلك، وأجبرته عليه جيوشك وكتائبك، فمن لم يطعك بالاعتراف والرغبة، أطاعك
~~بالاقتدار والغلبة.
# PageV02P227
# وورد عليه رسول سيف الدولة برقعة فيها هذا البيت:
# رأى خلتي من حيث يخفي مكانها ... فكانت قذى عينيه حتى تجلت
# وسأله إجازته، فأثبت تحته في الرقعة:
# لنا ملك ما يطعم النوم همه ... ممات لحي أو حياة لميت
# ويكبر أن تقذى بشيء جفونه ... إذا ما رأته خلة بك فرت
# جزى الله عني سيف دولة هاشم ... فإن نداه الغمر سيفي ودولتي
# PageV02P228
# ولما وافى رسول ملك الروم، رأى سيف الدولة يتشكى، ms174 فقال: أتراه يفرح
~~بعلتنا، فقال أبو الطيب:
# فديت بماذا يبشر الرسول ... وأنت الصحيح بذا لا العليل
# عواقب هذا تسوء العدو ... وتثب فيك وهذا يزول
# PageV02P229
# أحدثت بنو كلاب حدثا بنواحي بالس، وسار سيف الدولة خلفهم وأبو الطيب معه،
~~فأدركهم بعد ليال بين مائين يعرفان بالغبارات والخرارات من جبل البشر،
~~فأوقع بهم فقتل، وملك الحريم فأبقى عليه، وأحسن إليه، فقال أبو الطيب في
~~ذلك بعد رجوعه من هذه الغزاة، فقال أبو الطيب في ذلك بعد رجوعه من هذه
~~الغزاة، أنشدها إياه في جمادي الآخرة سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.
# بغيرك راعيا عبث الذئاب ... وغيرك صارما ثلم الضراب
# يقول، مخاطبا لسيف الدولة: بغيرك من الأمراء، وقادة الناس الرؤساء، عبثت
~~ذئاب المخالفين، وعلى غير رعاياك أقدم شرار العصاة المتمردين، وغيرك من
~~السيوف ثلمه الضرب، وأكله الحرب.
# PageV02P230
# وتملك أنفس الثقلين طرا ... فكيف تحوز أنفسها كلاب
# ثم قال، مخاطبا له: وتملك أنفس الثقلين بجلالة سلطانك، وشمول إحسانك،
~~فكيف تختار كلاب، هذه القبيلة، أنفسها عنك من بين سائر الثقلين، فتخالف
~~أمرك، وتنكر فضلك، هذا أمر لا يمكن، ومحال لا يحسن.
# وما تركوك معصية ولكن ... يعاف الورد والموت الشراب
# ثم قال: وما تركوك في فرارهم معصية لك، ولا رحلوا من بين يديك جهالة، بك،
~~ولكنهم حذروا مطوعتك، وملكتهم هيبتك، فعادوا بالزوال، واعتصموا بالفرار،
~~ويكره الورد إذا كان الموت شرابه، ويحذر إذا كان الحتف ماله.
# طلبتهم على الأمواه حتى ... تخوف أن تفتشه السحاب
# ثم يقول له: طلبت بني كلاب على الأمواه التي هي مظان الأعراب في
~~ارتحالها، ومنازلها عند انتقالها، فبلغت غايات تلك الفلوات النائية، ودوخت
~~أقاصي تلك الرمال الشاسعة، وقرب عليك منها ما يقرب مثله، وفعلت في التوصل
~~إليها ما لا يمكن غيرك فعله، ونلت من ذلك ما ليس السحاب بأبعد منالا منه،
~~ولا يخرج بشدة الامتناع عنه. ودل بقوله:
# PageV02P231
# (تخوف أن تفتشه السحاب) على هذه العبارة.
# فبت ليالبا لا نوم فيها ... تخب بك المسومة العراب
# ثم قال: فبت لياليا في طلبك لهم، وأنت ساهر لا ترقد، وراحل لا ms175 تسكن، تخب
~~بك وبمن معك الخيل المسومة، والعراب الفره المطهمة.
# يهز الجيش حولك جانبيه ... كما نفضت جناحيها العقاب
# ثم يقول، مخاطبا له، ومشيرا إلى قوة طلبه لبني كلاب: يهز الجيش مجنبته
~~حولك، امتثالا لسيرك، واقتداء بفعلك، كما هزت العقاب جناحيها طائرة، ونهضت
~~بهما إلى ما تعتمده قاصدة.
# وتسأل عنهم الفلوات حتى ... أجابك بعضها وهم الجواب
# PageV02P232
# ثم قال: وتسأل الفلوات عنهم بطلبك لهم، ويكشفها فيهم تهممك بهم، حتى
~~أجابك بعض تلك الفلوات بالإظهار عليهم، وأسعدك بالإرشاد إليهم، وهو الجواب
~~الذي أقنعك سماعه، والمطلوب الذي أرضاك بلوغه.
# فقاتل عن حريمهم وفروا ... ندى كفيك والنسب القراب
# ثم يقول: فقاتل عن حريم بني كعب لما فروا عنك، ولم يكن لهم قبل بك، ندى
~~كفيك الذي حسن لك الإعراض عن أموالهم، وخفف عليك تعويض الجند من أنهابهم،
~~ونسبهم القريب الذي راعيت حرمته، وحفظت ذمته.
# وحفظك فيهم سلفي معد ... وأنهم العشائر والصحاب
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: وقاتل عنهم حفظك فيهم للسلفين من معد؛ وهما
~~ربيعة ومضر، ربيعة جد سيف الدولة، ومضر أخوه، وبنو كلاب أعقابه.
# فيقول لسيف الدولة: إنه حفظ فيهم هذه القرابة القريبة، وإنهم عشائره
~~وأهله وأنصاره وحزبه، وأصحابه في وقائعه، وأجناده في ملاحمه.
# PageV02P233
# تكفكف عنهم صم العوالي ... وقد شرقت بظعنهم الشعاب
# ثم يقول له: تدفع عن بني كلاب صم الرماح، إبقاء عليهم، وتحرجا من الإيقاع
# بهم، قد شرقت الشعاب بنسائهم، وعجزوا عن حماية حريمهم.
# وأسقطت الأجنة في الولايا ... وأجهضت الحوائل والسقاب
# ثم قال، مؤكدا لما ذكره من شدة حالهم: وأسقطت نسائهم الأجنة في ولايا
~~الرحال، مهملات لا يحفظن، ومعجلات عن أن ينزلن، وأجهضت النوق ما في بطونها
~~من الإناث الحوائل، والذكور السقاب. يشير بهذه الحال في النساء والنوق إلى
~~ما صار إليه بنو كلاب من الفرار الشديد، ومطالبة الشأو البعيد، وأن ذلك مع
~~إسرافهم فيه لم يعصمهم، وأن فرارهم مع شدته لم ينفعهم.
# وعمرو وفي ميامنهم عمور ... وكعب في مياسرهم كعاب
# PageV02P234
# ثم يقول: إن سيف الدولة لحق بني كلاب، وهم على ما ذكروه ms176 من الرعب،
~~والاجتهاد في الفرار، والتناهي في سوء الحال، وإن بني عمرو كانوا متيامنين
~~منهم في حين هربهم، وهم عمور. يشير إلى افتراقهم وتقطعهم، وأن البطن منهم
~~صار بطونا، بما لحقهم من الخوف، ونالهم من الذعر، وكذلك كانت بنو كعب
~~متياسرين منهم، لحقهم من الافتراق والخوف كالذي لحقهم، فصاروا كعوبا. يشير
~~إلى انصداع جمعهم، وافتراق شملهم. وأن القبيلة منهم صارت قبائل؛ بتحزبهم في
~~هربهم، وتقطعهم في سيرهم.
# وقد خذلت أبو بكر بنيها ... وخاذلها قريط والضباب
# ثم أكد ذلك، فقال: إن أبا بكر، هذا البطن، تخاذل فضيع الآباء منهم
~~أبناءهم، والرؤوس المرتفعة فضائلهم، وكذلك خذلتهم ضباب وقريط، وهم اخوتهم
~~وعشائرهم.
# إذا ما سرت في آثار قوم ... تخاذلت الجماجم والرقاب
# ثم أكد ما قدمه، فيما أحاط بهذه القبائل من مخافة سيف الدولة، فقال
~~مخاطبا له: إذا ما سرت في طلب قوم يهربون عنك، تخاذلت أعضاؤهم
# PageV02P235
# المتصلة، فكيف تظن
# بعشائرهم المقتربة؟ وأشار بما ذكره من تخاذل الجماجم والرقاب إلى هذه
~~الحال، ودل على أن سيف الدولة قادر على من يطلبه، مؤيد في جميع ما يقصده.
# فعدن كما أخذن مكرمات ... عليهن القلائد والملاب
# ثم يقول: إن نساء بن كلاب عدن إليهم بعد ظهور سيف الدولة عليهم، مكرمات
~~بما أحاط ببني كلاب من عفوه، لم تنلهن معرة الجيش، ولا لحقهن امتهان السبي،
~~بل عدن إليهم، لم ينهب حليهن، ولا تغير طيبهن. وأشار إلى هذا بذكره القلائد
~~والملاب، ودل على ما كان عليه هؤلاء النساء من الصيانة وظاهر الكرامة.
# يثبنك بالذي أوليت شكرا ... وأين من الذي تولي الثواب
# ثم قال، يخاطب سيف الدولة، ويخبر عن هؤلاء النسوة: يثبنك في رجوعهن شكرا
~~عن عفوك، وثناء جميلا عن فضلك، وأين ثواب شكرهن من جليل إنعامك، وما أحاط
~~بهن من تطولك وإحسانك؟
# وليس مصيرهن إليك سبيا ... ولا في صونهن لديك عاب
# PageV02P236
# ثم يقول: وليس مصير هؤلاء النسوة إليك سبيا نالهن، ولا مكروها حل بهن،
~~لأنك سيد العرب، والمنفرد عليهم بالنعم، ومثلك لا يخاف على تضييع حرمهم،
~~ولا يظن به ms177 تناهي ذممهم، وليس في صونك لنسائهم، وتغلبك على حريمهم ما
~~يعابون به، ولا يألمون له، لأنك سيد عشائرهم، ومشيد فضائلهم.
# ولا في فقدهن بني كلاب ... إذا أبصرن غرتك اغتراب
# ثم قال: ولا في فقد هؤلاء النسوة لبني كلاب، الذين هم حرمهم، اغتراب
~~يلحقهن، إذا أبصرن غرتك، وتبوأن محلك؛ لأنهن مشمولات بكرامتك، محفوظات
~~بصيانتك.
# وكيف يتم بأسك في أناس ... تصيبهم فيؤلمك المصاب
# ثم قال: وكيف يتم بأسك في بني كلاب، ومصابهم يؤلمك، وما تنالهم به من
# العقاب يوجعك؛ لأن لهم إليك ماتة القرابة، ويتوسلون بحرمة الصنيعة، فإن
~~أغضبوك بمعصيتهم لك، فسيعطفك عليهم استحكام ثقتهم بك.
# ترفق أيها المولى عليهم ... فإن الرفق بالجاني عتاب
# ثم يقول له: ترفق أيها المولى ببني كلاب صنائعك، فإن الرفق يكشف للجاني
~~من سوء فعله، كالذي يكشف له العتاب الذي يربخ فيه بذنبه.
# وإنهم عبيدك حيث كانوا ... إذا تدعو لحادثة أجابوا
# ثم قال: وهم حيث كانوا عبيد نعمتك، وأنصار دعوتك، إذا دعوتهم أسرعوا
~~نحوك، وإذا أمرتهم امتثلوا أمرك.
# PageV02P237
# وعين المخطئين هم وليسوا ... بأول معشر خطئوا فتابوا
# ثم يقول له: وبنو كلاب عين المخطئين في الإقدام على معصيتك، مع الإقرار
~~بسالف نعمتك، وليسوا بأول من أثم فتاب عن إثمه، وغوى فاستبصر ورجع عن غيه.
# وأنت حياتهم غضبت عليهم ... وهجر حياتهم لهم عقاب
# ثم قال له: وأنت لهم كالحياة التي لها يسعون، وبها يعيشون، وهجر حياتهم
~~لهم عقاب عما جنوه، وجزاء بالغ فيما أتوه.
# وما جهلت أياديك البوادي ... ولكن ربما خفي الصواب
# ثم قال له: وما جهل أهل البادية من الأعراب فضلك عليهم، وآثارك المشكورة
~~فيهم، ولكن حرموا الصواب في فعلهم، والسداد في أمرهم، وقد يخفي الصواب على
~~قاصده، ويبعد السداد على طالبه.
# وكم ذنب مولده دلال ... وكم بعد مولده اقتراب
# ثم قال، مشيرا إلى ثقة بني كلاب بتجاوز سيف الدولة عنهم، أخرجهم إلى ما
~~أنكره منهم: ورب ذنب قاد الدلال إليه، وقرب ضر صاحبه فأحدث البعد عليه.
# وجرم جره سفهاء قوم ... وحل بغير جارمه العذاب
# PageV02P238
# ثم قال: ورب ms178 جرم أحدثه سفهاء قوم على ساداتهم، وخالفوا فيه رأي جماعتهم،
~~فطولب رؤساؤهم بما جناه سفهاؤهم، فنالهم العذاب مع البراءة، وحل بهم العذاب
~~مع السلامة، وأشار إلى أن القوم الذين أوقع بهم سيف الدولة من رؤساء بني
~~كلاب لم يشركوا السفهاء منهم في خروجهم من طاعته، وإظهارهم الإقدام على
~~معصيته.
# فإن هابوا بجرمهم عليا ... فقد يرجو عليا من يهاب
# ثم يقول: فإن هاب بنو كلاب عليا؛ سيف الدولة، بذنبهم الذي أتوه، وجرمهم
~~الذي جنوه، فليس ذلك مما يقطع رجاءهم فيه، ويرد وسائلهم إليه، فسائر رعاياه
~~يرجونه ويهابونه، ويؤملونه ويخافونه.
# وإن يك سيف دولة غير قيس ... فمنه جلود قيس والثياب
# ثم قال: وإن كان سيف الدولة منسوبا إلى بني العباس بالخدمة، ومآلهم إلى
~~خندف، وإلى بني تغلب بالنسبة، ومالهم إلى ربيعة، وقيس بين القبيلتين فقد
~~قربت منه قيس بإحيانه إليهم، واتصلوا به بما أسلفه من صنائعه الجميلة فيهم،
~~فجلودهم من نعمه، وثيابهم من هباته وخلعه.
# وتحت ربابه نبتوا وأثوا ... وفي أيامه كثروا وطابوا
# PageV02P239
# ثم يقول: أن بني كلاب صنائع سيف الدولة، أنبتتهم سحائب نعمه، (وعمتهم)
~~سوالف سننه، فكثر عددهم في أيامه، وطاب خبرهم بما شملهم من إنعامه.
# وتحت لوائه ضربوا الأعادي ... وذل لهم من العرب الصعاب
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه، من ذكر اتصالهم به: وتحت لوائه ضربوا من أعاديه
~~من خالفه وعصاه، وأذل بهم من العرب من استصعب عليه ونواه.
# ولو غير الأمير غزا كلابا ... ثناه عن شموسهم ضباب
# ثم يقول: ولو غير سيف الدولة غزا كلابا؛ هذه القبيلة، لأعياه أمرهم،
~~ولأفزعه بأسهم، ولثناه عن الاستضاءة بشموس بلادهم عجاج كتائبهم، وساطع رهج
~~مواكبهم، وجمع الشمس على التجوز، كأنه جمع شمس كل يوم شمسا على حيالها،
~~وأشار بالضباب إلى الرهج.
# ولاقى دون ثأيهم طعانا ... يلاقي عنده الذئب الغراب
# ثم قال: ولاقى دون بيوتهم، وأشار إليها بالثأي؛ لأنها إنما تكون
# PageV02P240
# بقربها، قتالا صادقا، وطعانا نافذا، يكثر القتل به، وتعظم الوقائع فيه،
~~ويلتقي عنده الذئاب والغربان، يشير إلى ما كان يعتمد القتلى من سباع ms179 البر
~~وطيور الجو.
# وخيلا تغتدي ريح الموامي ... ويكفيها من الماء السراب
# ثم قال: ويلاقي من خيولهم خيلا، لا تماثل في سرعتها، ولا تقاوم في شدتها،
~~تغتدي في الفلوات برياحها، وترتوي في الهواجر بسرابها. يشير إلى أنها تجتزي
~~بألبان الإبل عن العلف والماء، وكذلك تكون خيل الأعراب.
# ولكن ربهم أسرى إليهم ... فما نفع الوقوف ولا الذهاب
# ثم يقول، مشيرا إلى سيف الدولة؛ ولكن بنو كلاب مع منعتهم، لما أسرى إليهم
~~مالكهم، خضعوا لأمره، وعجزوا عن حربه، فلم ينفع الواقف وقوفه؛ للغلبة
~~المحيطة به، ولا نفع الذاهب ذهابه؛ للطلب المدرك له.
# ولا ليل أجن ولا نهار ... ولا خيل حملن ولا ركاب
# ثم يقول، مؤكدا لما قدمه: ولا الليل أجن من حاول الاستتار به، ولا النهار
~~نفع من رام الفرار فيه، ولا الخيل حملت من ركبها لسرعتها، ولا الركاب أقلته
~~لقوتها، يريد: أن جيش سيف الدولة أدرك جميعهم، وملك حريمهم.
# PageV02P241
# رميتهم ببحر من حديد ... له في البر خلفهم عباب
# ثم يقول لسيف الدولة: رميتهم من جيشك ببحر من حديد؛ لكثرة السلاح فيه،
~~أحاط
# بهم أوله، وزخر خلفهم معظمه.
# فمساهم وبسطهم حرير ... وصبحهم وبسطهم تراب
# ثم قال: فأتاهم أول الجيش مساء، والحرير بسطهم، والرفاهية حالهم، ووافتهم
~~جملته نهارا؛ وهم أسارى منهوبون؛ التراب بسطهم، والخضوع شأنهم.
# ومن في كفه منهم قناة ... كمن في كفه منهم خضاب
# ثم أكد ذلك، فقال: ومن يحمل قناة للقتال من رجالهم، كمن يستعمل خضابا
~~للزينة من نسائهم، قد تساووا بالتحكيم في أنفسهم، وتماثلوا في الإلقاء
~~بأيديهم، وصار رجالهم كنسائهم وأشداؤهم كضعفائهم.
# بنو قتلى أبيك بأرض نجد ... ومن أبقى وأبقته الحراب
# ثم يقول لسيف الدولة: إن بني كلاب الذين أوسعتهم عفوك، قد أوقع أبوك بأرض
~~نجد بآبائهم، وعفا بالقدرة عن أسلافهم، ففعل فيهم
# PageV02P242
# كفعلك، وبذل لهم كالذي بذلته من فضلك.
# عفا عنهم وأعتقهم صغارا ... وفي أعناق أكثرهم سخاب
# ثم قال: شملهم عفوك، ونال جميعهم عتقه، وهم صغار في أسنانهم، أطفال في
~~أحوالهم، تتخذ لهم السخاب والتمائم، وتعلق عليهم المعاذات والقلائد.
# وكلكم ms180 أتى مأتى أبيه ... فكل فعال كلكم عجاب
# ثم يقول لسيف الدولة: وكلكم حكى أباه في فعله، وتلاه فيما أسلفه من فضله،
~~فكل أفعال كلكم عجيب عند سامعه، جليل عند ذاكره.
# كذا فليسر من طلب الأعادي ... ومثل سراك فليكن الطلاب
# ثم قال، مخاطبا له: (كذا) فليسر من طلب أعاديه، وحاول عقاب مخالفيه، ومثل
~~سراك على بني كلاب، فليكن الطلب والعزم، ومثل نفاذك فيهم فليكن النفاذ
~~والحزم.
# PageV02P243
# وسار سيف الدولة نحو ثغر الحدث لبنائها، وكان أهلها أسلموها بالأمان إلى
~~الدمستق سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، فنزلها سيف الدولة يوم الأربعاء لاثنتي
~~عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة من سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، فبدأ في
~~يومه فخط الأساس، وحفر أوله بيده ابتغاء ما عند الله، فلما كان يوم الجمعة
~~نازله ابن الفقاس؛ دمستق النصرانية، في خمسين ألف فارس وراجل، من جموع
~~الروم والأرمن والروس والبلغر والصقلب والجزرية. ووقعت المصافة يوم
~~الاثنين، انسلاخ جمادى الآخرة، من أول النهار إلى وقت العصر، وأن سيف
~~الدولة حمل عليه بنفسه في نحو خمس مائة من غلمانه، وأصناف رجاله، فقصد
~~موكبه وهزمه، وأظفره الله
# PageV02P244
# به، وقتل نحو ثلاثة آلاف رجل من مقاتلته، وأسر خلقا من اسخلاريته
~~وأراخنته فقتل أكثرهم، واستبقى البعض، وأقام (على الحدث) حتى بناها، ووضع
~~بيده آخر شرافة منها، يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب فقال أبو
~~الطيب، أنشدها سيف الدولة بعد الوقعة بالحدث:
# على قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكارم
# يقول: على قدر العزم من الملوك، وما يكونون عليه من نفاذ القدرة، وتظاهر
~~العلو والرفعة، تكون عزائمهم في نفاذها، وبصائرهم في قوتها وثباتها، وعلى
~~قدر الكرام في منازلهم، واستبانة فضائلهم، تكون مكارمهم في جلالتها،
~~وأفعالهم في قوتها وفخامتها.
# وتعظم في عين الصغير صغارها ... وتصغر في عين العظيم العظائم
# PageV02P245
# ثم قال: وبحسب ذلك، يعظم في عين الصغير صغير ما يفعله، ويكبر عنده قليل
~~ما يدركه، وتصغر في عين العظيم الأمور العظيمة، والأفعال الجليلة. يشير إلى
~~سيف الدولة، وما أبانته الوقعة التي ms181 ذكرها من نفاذ عزمه، وجلالة قدره.
# يكلف سيف الدولة الجيش همه ... وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم
# ثم يقول: يكلف سيف الدولة جيشه استيفاء ما تبلغه همته، وتنعقد عليه نيته،
# والجيوش الخضارم تعجز عن ذلك ولا تدركه، وتقصر عنه ولا تلحقه.
# ويطلب عند الناس ما عند نفسه ... وذلك ما لا تدعيه الضراغم
# ثم قال: ويطلب أصحابه وأتباعه ما عنده من البأس والنجدة، والإقدام
~~والشدة، وذلك ما لا تبلغه الأسود العادية، ولا تدعيه الضراغم الباسلة.
# تفدي أتم الطير عمرا سلاحه ... نسور الملا أحداثها والقشاعم
# PageV02P246
# ثم يقول: يفدي سلاح سيف الدولة أطول الطير مدة، وأكثرها للدهر خبرة، وبين
~~هذا الصنف، فقال: أصاغر النسور وأكابرها، وأحداثها وقشاعمها، لما هي عليه
~~من الخصب في وقائعه، والاستبشار في كثرة ملاحمه.
# وما ضرها خلق بغير مخالب ... وقد خلقت أسيافه والقوائم
# ثم يقول: وما كان يضرها أن تخلق بغير مخالب، تستعملها فيما تأكله،
~~وتصرفها فيما تنشبه؛ لأن سيوفه تبلغها في ذلك ما ترغبه، وتفعل لها منه ما
~~تريده وتطلبه. وأشار إلى مداومة سيف الدولة للقتال والقتل، ومواصلتهم
~~للوقائع والحرب.
# هل الحدث الحمراء تعرف لونها ... وتعلم أي الساقيين الغمائم
# ثم يقول: هل الحدث الحمراء، بما سفك سيف الدولة فيها من الدم، تعرف
~~لونها، وتتيقن حالها؟ جعل صفتها الحمرة، إشارة إلى ما أحدث فيها سيف الدولة
~~من هذه الوقعة، وهل تعرف هذه المدينة أي ساقييها الغمام؟ وهل تنقصل عندها؟
~~فرق ما بين المطر الساقي، لها، والدماء المسفوكة بها،
# PageV02P247
# يشير إلى كثرة ما أجري فيها سيف الدولة من دماء الروم، وأنها ساجلت
~~بكثرتها الأمطار الوابلة، وشاكلت الغيوث الساجمة.
# سقتها الغمام الغر قبل نزوله ... فلما دنا منها سقتها الجماجم
# ثم قال: سقتها الغمام الغر قبل نزول سيف الدولة بها، وجادتها قبل حلوله
~~فيها، فلما احتلها أوقع فيها بالروم الذين حاولوا منعه من بنيانها، ودفعه
~~عن تسكينها،
# فقتلهم جيوشه، وفلقت هامهم سيوفه، فسفك فيها من دمائهم، ما ماثل المطر
~~الذي جادها به السحاب في كثرته، وقاومه في جملته.
# بناها فأعلى والقنا يقرع القنا ms182 ... وموج المنايا حولها متلاطم
# ثم يقول: بني سيف الدولة مدينة الحدث على الروم، وقد أذلهم بالإيقاع بهم،
~~وقهرهم بالاستيلاء عليهم، بعد أن تقارع القنا من حربهم، وتلاطم موج الموت
~~في حين منازلته لهم. يشير إلى أنه بنى هذه المدينة بعد الوقعة التي أثخنت
~~الروم بالقتل، وألبستهم ثياب الذل.
# وكان بها مثل الجنون فأصبحت ... ومن جثث القتلى عليها تمائم
# ثم قال: وكان بهذه المدينة، في حين خلاء أهلها، وامتناع المسلمين من
~~البنيان لها، كالجنون لمخافة الروم، وتهيب أمرهم، وكراهتهم، والفرق من
~~ملكهم، فسكن سيف الدولة تلك المخافة، وأذهب تلك المهابة، وترك
# PageV02P248
# حول هذه المدينة من جثث قتلى الروم ما قام لها مقام التمائم، وأمنها جميع
~~المحاذير.
# طريدة دهر ساقها فرددتها ... على الدين بالخطي والدهر راغم
# ثم قال، مخاطبا لسيف الدولة: وكانت هذه المدينة طريدة دهر، أخرجها عن مدن
~~الإسلام، وأزعجها من بينها بعدم العمران، فرددتها على الاسم بتسكينك لها،
~~واغتصبتها من الروم بدفعهم عنها، وغالبت الدهر الذي أسعدهم عليها فغلبته،
~~وقارعته دونها فأرغمته.
# تفيت الليالي كل شيء أخذنه ... وهن لما يأخذن منك غوارم
# ثم يقول له: أنت لسعادة جدك، وتأييد الله لك على أمرك، لا تنقض الليالي
~~عليك ما تفعله، ولا تسترد منك ما تأخذه، وهن يصرفن ما أخذنه منك، ويغرمن ما
~~فوتنه عنك.
# إذا كان ما تنويه فعلا مضارعا ... مضى قبل أن تلقى عليه الجوازم
# PageV02P249
# ثم أكد ما ذكره من سعده، وإظهار الله له على قصده، فقال، مخاطبا له: إذا
~~كان ما تنويه فعلا مستقبلا، ولفظ المستقبل يشترك ما بين الدائم الذي لم
~~ينقطع، والمتأخر الذي لم يقع، صار ذلك الفعل ماضيا بوقوعه منك، ومتصرفا
~~بتمكنه لك، قبل أن تلحقه الجوازم، فتثبته فيما لم يجب، وتدخل عليه فتخلصه
~~لما لم يقع. وأشار بهذا إلى أن ما ينويه فالله ييسره له، وما يريده فالأيام
~~لا تمطله به.
# وكيف ترجي الروم والروس هدمها ... وذا الطعن أساس لها ودعائم
# ثم يقول له: وكيف ترجي الروم والروس هدم هذه المدينة، وقد أسستها على
~~الطعن ms183 الذي أعلمته فيهم، ودعمتها بالقتل الذي سلطته عليهم، فكيف يرومون
~~هدمها، وهذه صورة بنيتها، وكيف يحاولون إخلاءها، وهذه حقيقة منعتها.
# وقد حاكموها والمنايا حواكم ... فما مات مظلوم ولا عاش ظالم
# ثم قال: وقد حاكموها ظالمين، بما تعرضوا له من الحرب، وحاولوها متعدين،
~~بما تكلفوه من الجمع، فما عاشوا مع ما حاولوه من الظلم لها، ولا مات ذكر
~~هذه المدينة مع ما أرادوه من الخراب بها، بل نصر الله فيها سيف الدولة،
~~فهزم جيوشهم، وأظهره عليهم، ففرق جموعهم.
# PageV02P250
# أتوك يجرون الحديد كأنهم ... سروا بجياد ما لهن قوائم
# ثم يقول لسيف الدولة، وهو يخبر عن الروم: أتوك قد لبسوا الدروع، ولبست
~~خيلهم التجافيف، فصاروا يجرون الحديد، وقد سترت التجافيف قوائم خيلهم،
~~وشملت السلاح جميعهم جيشهم، حتى كأنهم سروا بجياد لا قوائم لها، لكثرة ما
~~تكلفوه من تشبث التجافيف بها.
# إذا برقوا لم تعرف البيض منهم ... ثيابهم من مثلها والعمائم
# ثم أكد ذلك، فقال: إذا زحفت كتائب جميعهم، وبرقت أسلحة جيشهم، لم تعرف
~~السيوف المصلتة بينهم؛ لأن عمائمهم البيض، والمغافير ثيابهم، وما يشمل
~~خيلهم
# الدروع والتجافيف، وكل ذلك يماثل السيوف، ولا يبعد عنها، ويشاكلها ولا
~~ينفصل منها. وأشار بما وصف من كثرة سلاح هذا الجيش إلى قوته، وبما ذكره من
~~هذه الهيبة إلى شدته.
# خميس بشرق الأرض والغرب زحفه ... وفي أذن الجوزاء منه زمام
# ثم يقول: إن هذا الخميس لعظم أمره، وكثرة أهله، يملأ ما بين الشرق
~~والغرب، ويعمهما زحفه، ويكون فيهما سيره. وفي أذن الجوزاء من أصوات أهله
~~زمازم لا تتفسر، وأخلاط لا تتبين. وقال: أذن الجوزاء؛
# PageV02P251
# على سبيل الاستعارة، وأشار بذكرها إلى أن هذه الأصوات تبلغ السماء
~~بكثرتها، وتقطع أبعد المسافات بشدتها.
# تجمع فيه كل لسن وأمة ... فما تفهم الحداث إلا التراجم
# ثم قال: تجمع في هذا الجيش كل لسن من الأمم المختلفة، والطوائف المفترقة،
~~فما تتفاهم الحداث منهم إلا بتراجم تتكلف لهم، وتفاسير تستعمل بينهم، وأشار
~~بهذا إلى عظم الجيش وحفله، وكثرة ما تضمن من حشده.
# فلله وقت ذوب الغش ms184 ناره ... فلم يبق إلا صارم أو ضبارم
# ثم يقول: فلله وقت تلك الوقعة التي أذهبت شدة الحرب فيها تمويه الفرسان،
~~وذوبت نارة غشهم، وتبينت أمرهم، فلم يبق من السيوف إلا الصارم، ومن الرجال
~~إلا الضبارم يريد: أن السيوف الكليلة تقطعت، وجماعة الرجال الجبناء تفرقت،
~~فلم يبق من السيوف إلا ما كرم، ومن الرجال إلا من قوي وشجع.
# تقطع ما لا يقطع الدرع والفتى ... وفر من الفرسان من لايصادم
# ثم أكد ذلك، فقال: أكرهت السيوف بشدة الضرب، فتقطع منها
# PageV02P252
# ما لا يقطع الدرع والفتى اللابس له، ويفري الحديد والشجاع المستتر به،
~~وفر من الفرسان من لا يصادم لشدته، ويعانق الأبطال مدلا بقوته.
# وقفت وما في الموت شك لواقف ... كأنك في جفن الردى وهو نائم
# ثم يقول لسيف الدولة: وقفت غير متهيب، وأقدمت غير متوقع، والموت لا شك
~~فيه عند من وقف موقفك، وتقدم تقدمك، كأنك من الردى في أمكن مواضعه، وهو
~~معرض عنك فيما يتكلف من شدائده. وأشار بجفن الردى إلى عظيم ما اقتحم سيف
~~الدولة، وبنومه إلى إعراضه مع ذلك عنه، فألطف الإشارة، وأحسن الاستعارة.
# تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ... ووجهك وضاح وثغرك باسم
# ثم قال مؤكدا لما قدمه: تمر بك الأبطال جرحى منهزمين، وكلمي مستسلمين،
~~وذلك لا يثني عزمك، ولا يضعف نفسك، بل كنت حينئذ ضحاكا غير متوقع، وبساما
~~غير متضجر، قد وثقت من الله بعاجل نصره، وتيقنت ما وصله منك بجميل صنعه.
# تجوزت مقدار الشجاعة والنهى ... إلى قول قوم أنت بالغيب عالم
# ثم يقول لسيف الدولة: تجاوزت في شجاعتك مقدار الشجاعة، وفي
# PageV02P253
# عقلك ومعرفتك مقدار الفعل والمعرفة، وأظهرت من إقدامك وجرأتك، وسماحتك
~~بمهجتك ما سبق معه إلى (قول) قوم فيك؛ إنك علمت غيب مال أمرك في الظفر، فلم
~~تحفل بشدة الحرب، وتيقنت ما ختم الله به لك من التأييد، فأمنت مخاوف القتل.
# ضممت جناحيهم على القلب ضمة ... تموت الخوافي تحتها والقوادم
# ثم قال: ضممت جناحي جيش الروم، على القلب منه ضمة منكرة، وشددت في الجيش
~~شدة صادقة، مات ms185 بها من الروم من كانت منزلته في إنهاض تلك الجهتين،
~~والاستقلال بتلك الناحيتين، بمنزلة الخوافي والقوادم من الجناحين، والأوائل
~~والأواخر من هذين العضوين. ولما استعار الجناحين لمجنبتي الجيش، وصل
~~الاستعارة في الخوافي والقوادم، فأشار بها إلى فرسان المجنبتين الذين باتوا
~~يقلون
# الجهتين، وينهضون الناحيتين.
# بضرب أتى الهامات والنصر غائب ... وصار إلى اللبات والنصر قادم
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه، من شدة حملات سيف الدولة: بضرب
# PageV02P254
# قرع رؤوس الروم، والحرب متكافئة، والكتائب متزاحفة، والنصر متأخر عن
~~الفئتين، والصبر قد أفرغ على الطائفتين، وقد ذلك الضرب أرؤس الروم، وبلغ
~~لباتهم، وتمكنت سيوف أصحاب سيف الدولة فيهم، وجيشهم مهزوم، وجمعهم مغلوب،
~~والنصر الغائب قد قدم، والظهور المنتظر قد التأم. وأشار بما ذكره إلى أن
~~هزيمة الروم لم تكن إلا بعد مجالدة، وغلبة سيف الدولة لهم لم تكن إلا بعد
~~مقاومة.
# حقرت الردينيات حتى طرحتها ... وحتى كأن السيف للرمح شاتم
# ثم يقول لسيف الدولة: حقرت الرماح، واستقللت فعلها، فطرحتها مستصغرا لها،
~~ونبذتها غير حافل بها، وعدلت إلى السيوف عالما بفضلها، واعتمدتها لخبرتك
~~بأمرها، فكأنها شتمت الرماح بتصغيرها لشأنها، وأهانتها لسخطها بفعلها.
# ومن طلب الفتح الجليل فإنما ... مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم
# ثم قال: ومن طلب الفتح الجليل وحاوله، وارتقب النصر البين وطالبه، فإنما
~~مفاتيح ذلك السيوف الصارمة، وأسبابه البيض الخفاف الماضية.
# نثرتهم فوق الأحيدب كله ... كما نثرت فوق العروس الدراهم
# PageV02P255
# ثم يقول لسيف الدولة: نثرت الروم على الأحيدب؛ هذا الجبل، بهزيمتك لهم،
~~ووقيعتك التي أوقعتها بهم، كما تنثر الدراهم على العروس لتنتهب، وتفرق
~~عليها لتؤخذ وتسلب. فأشار إلى أن سيف الدولة يحكم في الروم بالقتل والأسر،
~~ونثرهم فوق الأحيدب أبلغ النثر.
# تدوس بك الخيل الوكور على الذرى ... وقد كثرت حول الوكور المطاعم
# ثم قال مخاطبا له: تدوس بك الخيل في آثار الروم وكور الطير على رؤوس
# الجبال، وقنن الأوعار، وقد كثرت المطاعم حول تلك الوكور؛ بكثرة من قتلته
~~هنالك خيلك، ومن أدركه من الروم جيشك. وأشار بما ذكره إلى كثرة الجثث حول
~~وكور الطير مع ms186 انتزاح مواضعها، وامتناع أماكنها، إلى ما كان عليه الروم من
~~شدة الهرب، وما كان أصحاب سيف الدولة عليه من شدة الطلب، وأنهم أدركوهم على
~~رؤوس الجبال، وقتلوهم في أبعد غايات الأوعار.
# تظن فراخ الفتخ أنك زرتها ... بأماتها وهي العتاق الصلادم
# ثم يقول لسيف الدولة: تظن فراخ الفتخ، لكثرة ما صيرت
# PageV02P256
# حولها من جثث قتلى الروم، وأنك زرتها بأماتها، وأمددتها بمطاعمها
~~وأقواتها، وإنما فعل ذلك صلادم خيلك، وكثر القتلى كتائب جيشك.
# إذا زلقت مشيتها ببطونها ... كما تتمشى في الصعيد الأراقم
# ثم قال، مؤكدا لما من اقتحام الخيل على الروم في تلك الأوعار، وتسرعها
~~إليهم في قنن الجبال: إذا زلقت لصعوبة ما تحاوله، وكبتت لتعذر ما تقتحمه،
~~مشيتها على بطونها مكرهة، وأنهضتها على تلك الحال متسرعة، كما تتمشى
~~الأراقم في الصعيد على بطونها، وتسير في متمكنة في مسيرها.
# أفي كل يوم ذا الدمشق مقدم ... قفاه على الإقدام للوجه لائم
# ثم يقول، زاريا على الدمشق، وموبخا له، بتعرضه لسيف الدولة: أفي كل يوم
~~يقدم هذا الدمشق على الحرب مواجها لها، ويقتحمها متمرسا بها، وقفاه فيها
~~لائم لوجهه، وأصحابه غير مستشكرين من فعله؛ لأن
# PageV02P257
# عادته أن يفر فيصير قفاه وقاية لوجهه، ويلك أصحابه بما ينالهم من مكروه
~~فعله.
# أينكر ريح الليث حتى يذوقه ... وقد عرفت ويح الليوث البهائم
# ثم قال، مشيرا إلى سيف الدولة: أينكر ويح الأسد حتى يذوقه، ويباشر بأسه
~~حتى يناله، والباهم تعرف ريح الليث فتحذره، وتشعر به فتتوقعه.
# وقد فجعته بابنه وابن صهره ... وبالصهر حملات الأمير الغواشم
# ثم قال: وقد فجمعت الدمشق بابنه وبصهره حملات سيف الدولة الغواشم
~~للأقران، الغاصبة لأنفس الفرسان، فما للدمشق لا يكفه عن التعرض له بما سلف
~~لسيف الدولة من الإيقاع به؟
# مضى يشكر الأصحاب في فوته الظبا ... لما شغلتها هامهم والمعاصم
# ثم يقول: مضى الدمستق فارا بنفسه، على وجهه، يشكر أصحابه الذين شغلوا عنه
~~السيوف بجماجمهم، واتقوها دونه
# PageV02P258
# بمعاصمهم، وأمكنه مع ذلك ما حاوله من الهرب، استعمل فيه من الطلب
# ويفهم صوت المشرفية فيهم ... على أن ms187 أصوات السيوف أعاجم
# ثم قال: ومضى وهو يفهم أصوات السيوف في أصحابه، ويتبين استعمالها في
~~أشياعه، ويعلم أن تلك الأصوات تخبر عن إتلاف أنفسهم، واستنفاد أكثرهم،
~~فأفادته أصوات السيوف هذه المعرفة، مع أن تلك الأصوات عجم لا تفهم، والسيوف
~~خرس لا تتكلم.
# يسر بما أعطاك لا عن جهالة ... ولكن مغنوما نجا منك غانم قال: يسر بما
~~أعطاك
# من نفسه، وبما أهلكته من جيشه غير جاهل بما عليه في ذلك من عظم المصيبة،
~~وجليل الرزية، ولكن من غنمته ففاتك بنفسه، وطلبته ولم تنله بحتفه، مستغرب
~~في دهره، غانم في حقيقه أمره.
# ولست مليكا هازما لنظيره ... ولكنك التوحيد للشرك هازم
# ثم يقول مخاطبا له: ولست مليكا يهزم ملكا مثله فيناله عز تلك الغلبة في
~~خاصته، ويعتد بها في رفعته، ولكنك سيف الإمام، ومقيم أود الإيمان وملك
~~الروم الذي واجهك عماد أهل الكفر، وعليه فيهم مدار الأمر، فهزيمتك له هزيمة
~~التوحيد للشرك، عليه ظهور أهل الحق على أهل الإفك.
# PageV02P259
# وورد على سيف الدولة فرسان طرسوس وآذنه والمصيصة ومعهم رسول ملك الروم في
~~طلب الهدنة، يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة بقيت منى المحرم سنة أربع وأربعين
~~وثلاثمائة فقال أبو الطيب، أنشده إياها بحضرتهم وقت دخولهم:
# أراع كذا كل النام همام ... وسح له رسل المليك غمام
# يقول: أراع، كمثل ما نحن فيه، كل الأنام، ملك قبل سيف الدولة؟ فخضعوا له
~~واستجاروا به، وتتابعت رسلهم عليه، حتى كان غماما أمطرهم بحضرته، وسحابا سح
~~بهم في بلدته.
# ودانت له الدنيا فأصبح جالسا ... أيامها يريد قيام
# ثم قال: ودانت الدنيا لأمره، وبلغ أبعد غاياتها بعفوه، والأيام قائمة
~~فيها يبغه، مجتهدة فيها يحاوله وينويه.
# إذا زار سيف الدولة الروم غازيا ... كفاها لمام لو كفاه لمام
# PageV02P260
# يقول: إذا زار سيف الدولة الروم غازيا لأرضهم، ومزمعا على حربهم، تمنوا
~~أن تكون ملازمته لهم لماما، وإقامته في أرضهم إغبابا، وليس يكفيه من ذلك ما
~~يكفيهم، ولا يقنعه ما يقنعهم ويرضيهم.
# فتى يتبع الأزمان في الناس خطوة ... لكل زمان في يديه زمام
# ثم ms188 قال: فتى يتبع الأزمان في الناس خطوة، ولا يخالف فيهم رأيه وحكمه، حتى
~~كأن لكل زمان في يديه زماما يملكه به، وخطاما يذلله له. يشير إلى قوة سعده،
~~وإقبال جده، وما يصله الله له من جميل صنعه.
# تنام لديك الرسل أمنا وغبطة ... وأجفان رب الرسل ليس تنام
# ثم يقول لسيف الدولة: تنام الرسل لديك أمنا، بتفيؤ ظلك، مستبشرة بمشاهدة
~~فضلك، وأجفان الملوك الموجهين لهم ساهرة، لما يتوقعونه من خيبة رسلهم، وأن
~~تتمادى بصيرتك في حربهم.
# حذارا لمعروري الجياد فجاءة ... إلى الطعن قبلا ما لهن لحام
# PageV02P261
# تشرف عدنان به لا ربيعة ... وتفتخر الدنيا به لا العواصم
# ثم قال: تشرف بك عدنان، فضلا عن ربيعة، وآل عدنان مآل قريش، وسائر قبائل
~~أكثر العرب، فأشار إلى أن جميع العرب يتشرفون بسيف الدولة، وإن بعد كثير
~~منهم عن نسبه، كما أن الدنيا تفتخر به بلادها، وإن بعد أكثرها عن بلده.
# لك الحمد في الدار الذي لي لفظه ... فإنك معطيه وإني ناظم
# ثم يقول له: لك الحمد في شعري الذي هو حسنه، وبراعة وصفه، فإنما لي لفظه
~~وأنت معطيه، وأنا أنظمه وأنت تنشئه؛ لأني إنما أصف في مكارمك، وأقيد به
~~فضائلك، فأن كنت ناظم لفظه، فمآثر جوامع حسنه.
# وإني لتغدوني عطايات في الوغى ... فلا أنا مذموم ولا أنت نادم
# ثم قال: وإني لأركب ما تهب لي من الخيل في الحرب، فتغدو بي سائرة،
~~وأقحمها في تلك الغمرات ناهضة، فما أنا مذموم بما أفعله من التقدم، ولا أنت
~~حينئذ نادم على ما تخصني به من التفضل.
# على كل طيار إليها برجله ... إذا وقعت في مسمعيه الغماغم
# ثم قال: على كل طيار إلى الحرب، وجناحه رجله، وطيرانه عدوه، إذا وقعت في
~~مسمعيه غماغم الأبطال، وكثر فيها تصاول الأقران. فدل
# PageV02P262
# بإسراعه إلى الحرب على ما له فيها من النهضة، وببداره نحوها على ما به
~~عليها من القوة.
# ألا أيها السيف الذي لست مغمدا ... ولا فيك مرتاب ولا منك عاصم
# ثم يقول له: ألا أيها السيف الذي لا ينبو ms189 له حد، ولا يتضمنه غمد، ولا فيه
~~لمبصره ريبة، ولا يعصم من اعتمده جنة؛ لأن مقاصده موصولة بالنصر، ومساعيه
~~مكنونة بجميل الصنع.
# هنيئا لضرب الهام والمجد والعلا ... وراجيك والإسلام إنك سالم
# ثم قال: هنيئا لضرب الهام الذي أنت أحذق الناس به، وللمجد الذي أنت أكسب
# الناس له، وللعلا الذي أنت جامع شملها، ولراجي مكارمك التي لا تمطل
~~بفضلها، وللإسلام الذي أعززت دعوته، وأملحت على الأشرار حجته. إنك سالم
~~منسأ عمرك، مملك متبوع أمرك.
# ولم لا يقي الرحمن حديك ما وقى ... وتفليقه هام العدى بك دائم
# ثم قال: ولم لا يقي الرحمن حديك ما وقاهما من النبو عن ضرائبهما، والتأخر
~~عن النفاذ في مقاصدهما، وتفليق هام أعدائه دائم بهما، وإعزاز حزب شريعته
~~خالص لهما.
# PageV02P263
# ثم قال مخاطبا له: (لا ينامون) حذارا منك لملك شديد بأسه، قوي جيشه،
~~تتسابق فرسانه إلى الحرب عند مفاجأتها لهم على أعراء الخيل، فيستقبلون بها
~~الطعان غير ملجمة، ويجالدون عليها الأقران غير مسرجة. يشير إلى أن لهم في
~~الحرب أعظم دربة، وهم بكرم خيلهم على أتم ثقة.
# تعطف فيه والأعنة شعرها ... وتضرب فيه والسياط كلام
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: تعطف تلك الخيل عند ذلك الطعن بشعرها، فتطيع
~~مثانية، وتضرب في ذلك المجال بسياط الكلام، فتسابق متبارية. وأشار بسياط
~~الكلام إلى الزجر على طريق الاستعارة.
# وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا ... إذا لم يكن فوق الكرام كرام
# ثم قال: وما تنفع كرام الخيل، وصم الرماح، إذا لم يصرفها كرام لا ينكلون،
~~وأبطال لا يجنبون.
# إلى كم ترد الرسل عما أتوا له ... كأنهم فيما وهبت ملام
# ثم قال لسيف الدولة: إلى كم ترد الرسل عما يأتونك؛ من استعفاء المرسلين
~~بهم لحربك، وضراعتهم فيما يؤملونه من سلمك، حتى كأنهم في إعراضك عنهم ملام
~~في نوالك، وعذل على ما تبذله من إنعامك.
# PageV02P264
# فإن كنت لا تعطي الذمام طواعة ... فعوذ العادي بالكريم ذمام
# ثم قال: فإن كنت لا تمنح لهم ما أملوه من جوارك، تقبلا لطاعتهم، وإسعافا
~~لرغبتهم، فتعوذ الأعادي بالملك ms190 الكريم، جوار يمشون بحرمته، وشفيع يلوذون
~~بذمته، وقد استعاذوا بك فتقبلتهم، ورجوا كريم عائذتك فأسعفتهم وأجرتهم.
# وإن نفوسا أممتك منيعة ... وإن دماء أملتك حرام
# ثم يقول: وإن نفوسا قصدتك مستجيرة بك، واعتمدتك راجية لك، لممنوعة مما
~~تحذره، آمنة لما تكرهه، وإن دماء استسلمت إليك، واقتصرت بآمالها عليك،
~~لواجب حفظها، حرام سفكها.
# إذا خاف ملك من مليك أجرته ... وسيفك خافوا والجوار تسام
# ثم قال: إذا خاف ملك من ملك، أجرت الخائف بفضلك، وزجرت المخيف بعزك،
~~وسيفك خاف الروم، فخضعوا لك، والجوار يسومونك ليعتصموا بك.
# PageV02P265
# لهم عنك بالبيض الخفاف تفرق ... وحولك بالكتب اللطاف زحام
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: لهم عنك بالسيوف تفرق في وقائعك، ولهم حولك
~~بالكتب اللطيفة ازدحام في مجالسك. يشير إلى عجزهم عن مقاومته في الحرب،
~~وازدحامهم عليه راغبين في السلم.
# تغر حلاوات النفوس قلوبها ... فتختار بعض العيش وهو حمام
# ثم يقول: تغر القلوب حلاوة النفوس، والحرص على استدامة الحياة، فتختار من
~~العيش ما هو الموت في حقيقته. يشير إلى أن إيثار العزيز للذل هو الموت إذا
~~تؤمل، والحتف العاجل إذا تبين.
# وشر الحمامين الزؤامين عيشة ... يذل الذي بختارها ويضام
# ثم قال: وشر الموتين المعجلين؛ يشير إلى ميتة الذل، وميتة الحتف، عيشة
~~يذل متخيرها، ويستضام مؤثرها. يريد: أن عيشة الذل هي شر الميتتين، وأصعب
# الحالتين.
# ولو كان صلحا لم يكن بشفاعة ... ولكنه ذل لهم وغرام
# ثم يقول لسيف الدولة: فلو كان ما ابتغاه الروم منك على سبيل المصالحة،
~~وما يتداعى إليه المتكافئون من المهادنة، لما تشفعوا إليك بفرسان طرسوس،
~~الذين شفعتهم فيهم، وجعلت لهم المنة عليهم، ولكنه منهم
# PageV02P266
# خضوع ذلة، وعجز وهلكة.
# ومن لفرسان الثغور عليهم ... بتبليغهم ما لا يكاد يرام
# ثم قال: فيما أجبت الروم إليه من لفرسان الثغور عليهم، ويد كريمة قدموها
~~فيهم؛ لأنهم بلغوهم من إمساكك عن غزوهم، إلى ما كانوا لا يرومونه لتعذره،
~~ولا يرتجونه لتمنعه.
# كتائب جاءوا خاضعين فأقدموا ... ولو لم يكونوا خاضعين لخاموا
# ثم يقول، مشيرا إلى الروم، والقادمين على سيف الدولة: كتائب ms191 جاءوك
~~خاضعين، فأقدموا على مقاربتك، وقصدوك مستسلمين، فشجعوا على مشاهدتك، ولو لم
~~يكونوا كذلك لخاموا عنك ناكصين. ولتباعدوا منك هاربين.
# وعزت قديما في ذراك خيولهم ... وعزوا وعامت في نداك وعاموا
# ثم قال: وقديما اعتزت خيولهم بالاستجارة لكنفك، وأمنت بالخضوع لأمرك،
~~وعامت بفرسانها في جودك، وفاضت عليهم بحور فضلك.
# على وجهك الميمون في كل غارة ... صلاة توالي منهم وسلام
# PageV02P267
# ثم يقول لسيف الدولة: على وجهك الميمون على الإسلام وأهله، المبارك على
~~الإيمان وحزبه، في كل غارة يشهدها، وكل غزاة يتكلفها، صلاة وسلام من الله
~~المتكفل بنصرك، المعلي لكلمة حزبك.
# وكل أناس يتبعون إمامهم ... وأنت لأهل المكرمات إمام
# ثم قال: وكل أناس لهم إمام يتبعونه، وإمام يؤمونه، وأنت إمام أهل
~~المكرمات
# وسيدهم، وقدوتهم ومعتمدهم.
# ورب جواب عن كتاب بعثته ... وعنوانه للناظرين قتام
# ثم يقول: ورب جيش بعثته جوابا عن كتاب ورد عليك، فكان عنوانه للناظرين
~~إليه قتام يسبقه، ورهج يتقدمه. يشير إلى تعظيم ما حصل عليه الروم في إسعاف
~~سيف الدولة لكتابهم، وإجابته إياهم إلى مسالمتهم.
# تضيق به البيداء من قبل نشره ... وما فض بالبيداء عنه ختام
# ثم قال، يصف جيش سيف الدولة الذي يواعد الروم به: تضيق البيداء بذلك
~~الجيش قبل أن تنتشر كتائبه، وتغص بجمعه قبل أن تغير مواكبه، ويملأ الفضاء
~~وهو مجتمع لم يفض ختامه، ولا انتشر بالغارة على
# PageV02P268
# الأعداء نظامه، وأجرى الاستعارة في الفض والخاتم، على نحو ما تقدم له من
~~ذكر الجواب والعنوان.
# حروف هجاء الناس فيه ثلاثة ... جواد ورمح ذابل وحسام
# ثم وصل الاستعارة على ذلك، فقال: حروف هجاء الناس في ذلك الجواب الذي هو
~~هذا الجيش الموصوف؛ جواد ينهض فارسه، ورمح يتقدم حامله، وحسام يصول صاحبه.
# إذا الحرب قد أتعبتها فاله ساعة ... ليغمد نصل أو يحل حزام
# ثم يقول لسيف الدولة إذا الحرب قد أتعبتها بطول استعمالك، وأجهدتها بكثرة
~~اعتنائك بها، فأعرض عنها ساعة، لتغمد النصول التي قد سلها فرسانك، وتحل
~~الحزم التي قد شدها أتباعك.
# وإن طال أعمار الرماح بهدنة ... فإن الذي يعمرن عندك ms192 عام
# ثم قال: وإن طال أعمار الرماح عند غيرك، بطول دعة، واتصال هدنة، فإن غاية
~~أعمارها عندك عام لا تتجاوزه؛ لأن التكسر يسرع إليها،
# PageV02P269
# بمداومتك للحرب، وما تحمل عليه جيشك من المجالدة والطعن، وأمد مهادنتك
~~للروم عام ثم تعود إلى
# حربهم على عادتك، وتكسر الرماح فيها على سجيتك.
# وما زلت تفني السمر وهي كثيرة ... وتفني بهن الجيش وهو لهام
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه، ومخاطبا لسيف الدولة: وما زلت تفني الرماح في
~~وقائعك مع كثرتها، وتقدمها مع تمكنها، وتفني بفنائها الجيش اللهام، وتذهب
~~بإذهابك لها الجموع العظام.
# متى عاود الجالون عاودت أرضهم ... وفيها رقاب للسيوف وهام
# ثم يقول له: متى عاود الروم الذين أجليتهم (عن) تلك البلاد بهذا السلم
~~الذي أجبتهم إليه، عاودت أنت تلك الأرض بالغزو، فألفيت فيها منهم جماعات
~~تعمل سيوفك في رقابهم، وتصرفها في هامهم.
# وربوا لك الأولاد حتى تصيبها ... وقد كعبت بنت وشب غلام
# ثم قال: وتوافقهم هنالك، وقد ربوا لك الأولاد، لتتملكهم بسبيك، وتظهر
~~عليهم بجيشك، والغلام منهم شاب، والجارية كاعب.
# PageV02P270
# فأشار إلى أن في مسالمة سيف الدولة للروم ضربا من التدبير عليهم؛ لأنهم
~~يعاودون ما أجلوه من مساكنهم، وينزلون عما صاروا فيه من معاقلهم، فيكون ذلك
~~أمكن لقتلهم، وأقرب سبيلا إلى سبيهم.
# جرى معك الجارون حتى إذا انتهوا ... إلى الغاية القصوى جريت وقاموا
# ثم قال لسيف الدولة: جاراك الملوك فيما نهجته من مكارمك، واقتدوا بك فيما
~~عرضت إليه من مقاصدك، فلما أوفيت بهم من ذلك على الغاية القصوى فيما يمكن
~~فعله، والمنزلة العليا مما يدرك مثله، غير ثان لعنانك، وتقدمت مقبلا على
~~شأنك، ووقفوا عاجزين عن بلوغ شأوك، مقرين بالتقصير عن إدراك سعيك.
# فليس لشمس ما أنرت إنارة ... وليس ببدر مذ تممت تمام
# ثم قال: فليس لشمس منهم إنارة مع ما تنير من نورك، ولا لبدر
# PageV02P271
# منهم تمام مع
# أتمه (الله لك من) فضلك، يريد: أن الملوك صغر كل كبير منهم عند قدر سيف
~~الدولة، ونقص كل من كان يتم منهم بالإضافة إلى فضله، ms193 والتقصير عن مشكور
~~سعيه.
# PageV02P272
# تجمعت عامر بن صعصعة، وعقيل وقشير والعجلان (وكلاب) بن ربيعة بن عامر ومن
~~ضامها، بماء يقال له الزرقاء بين خناصرة وسورية ونمير بن عامر بن دينار من
~~ديار مضر. وتشاكوا ما يلحقهم من سيف الدولة، وتوافقوا على التزام فيما
~~بينهم، وشغله من كل ناحية، والتضافر، إن قصد طائفة منهم. وبلغه ما علموا
~~عليه، وتراسلوا به، فأقل الفكر فيه، فأطغاهم كثرة عددهم وعددهم، وسولت لهم
~~أنفسهم الأباطيل، واستولى على تدبير كعب؛ عقيليها وقشريها وعجلانيها، إلى
~~المهنا، وتفرد بذلك محمد بن بزيغ، وندي بن جعفر، وحسن لهم ذلك قواد كانوا
~~في عسكر سيف الدولة، متدونين من كعب في عدة وسدة وركضوا على أعماله،
# PageV02P273
# فقتلوا صاحبه بناحية زعرايا؛ يعرف بالمربوع من بني تغلب، وقتلوا الصباح
~~بن عمارة والي قنسرين، واشتغل سيف الدولة عن النهوض إليهم، بوفود أتوه من
~~طرسوس، معهم رسول ملك الروم، في طلب الهدنة والفداء، فتمادت أيام مسيرة،
~~وزاد ذلك في طمع البوادي، ثم قدم سيف الدولة مقدمة إلى قنسرين في يوم السبت
~~لليلة خلت من صفر سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، فأقامت أحد عشر يوما، تأنيا
~~واستظهارا في أمر البادية، وتقديرا أن يستقيموا فلا يكشفوا لهم عورة.
# وبرز سيف الدولة إلى ضيعة له يقال لها الراموسة، على ميلين من حلب، في
~~يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من صفر، وسار عنها في يوم الأربعاء، فنزل
~~ماء تل ماسح، وراح منه فاجتاز مياه الحيار وطواها، وتلقته مشيخة بني كلاب؛
~~مطر بن البلدي العوفي، من بني أبي بكر، وعبد الله بن مرزوع، وسرار بن محرز
~~الأشهبيان من الضباب
# PageV02P274
# وغيرهم. فطرحوا نفوسهم بين يديه، وسألوه قبول تسليمهم إليه، وسارت خيلهم
~~معه، ومد إلى ماء يقال له البدية، فصيحة يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة خلت من
~~صفر، ونزل به، وراح منه إلى ظاهر سلمية، فوجد الأعراب قد أجفلوا في غداة
~~يومه، فنزل بها، فلما كان في السحر من يوم الجمعة، تجمعت كعب ومن ضامها من
~~اليمن في عدتها وعدتها، وحبسوا ظعنهم ms194
# بماء يقال له حيران، على نحو رحلة من سلمية، وبعضهم بماء يقال له الفرقلس
~~وراءه، ووافت خيولهم مشرفة على عسكر سيف الدولة من كل ناحية، فركب لهم،
~~ووقع الطراد، ولم تمض إلا ساعات حتى منحه الله أكتافهم، وولوا واستحر القتل
~~والأسر بال المهنأ، ووجوه عقيل وقوادها.
# ورحل سيف الدولة ضحوة نهار يوم الجمعة متبعا لهم، ونفروا طائرين، فرحلوا
~~بيوتهم، وأجفلوا فوافوا الماء الذي يقال له حيران بعد
# PageV02P275
# الظهر، وتبعهم فوجد آثار جفلتهم، وسار إلى ماء الفرقلس، وأمر بالنزول
~~عليه، ثم عن له رأي في اتباعهم، فرحل لوقته إلى ماء يقال له الغنثر، وقدم
~~خيلا فلحقت ما لهم وحازته، ونزل على الغنثر قبل نصف النهار، وقد امتلأت
~~الأرض من الأغنام والجمال والهوادج والرحال، وأتاه خبر اجتماعهم بتدمر،
~~فسار في السحر يوم الأحد، فنزل ماء يقال له الجباة، وتفرقت خليه في طلب
~~الفلول، فردت مالا، وقتلت عدة، وراح منه قاطعا الصحصحان والمعاطيس. واجتاز
~~بركايا العوير ونهيا والبييضة وغدر والجفار فوجد جميعها قد نزحته البادية
~~المفلولة، وصبحت أوائل خيله تدمر يوم الاثنين، لثلاث عشرة ليلة بقيت من
~~صفر.
# PageV02P276
# ووجدوا جموعهم قد كانت بظاهرها للتشاور والتدبير، وهم لا يظنون أن سيف
~~الدولة يتبعهم، فنذروا به فرحلوا في نصف الليل، وتعلقت بهم خيله، ووافى سيف
~~الدولة تدمر على نصف ساعة من النهار، وعرف الخبر فسار لطيته في طلب أكثر
~~الجماعات، والشق الذي سار فيه آل المهنأ وجؤته وعامر بن عقيل، وقد كانوا
~~قصدوا طريق السماوة قبلة ويمينا، وجد في الطلب، فلحق بالقوم وقتل وأسر،
~~وكان في من قتل علوان بن ندي بن جعفر، وفيمن أسر وأطلق محمد بن ندي بن
~~جعفر، وحوى المال وصفح عما ملكه من الحريم. ورجع من طف السماوة مشفقا من
~~الإمضاء عليهم، لما وجدهم يموت حريمهم وذراريهم عطشا،
# وتفرقوا أيدي سبأ، فقصدت طائفة منهم كبد السماوة فضاع أكثرها، وطائفة
~~موضعا من السماوة يعرف بالماءتين؛ سعادة ولؤلؤة، لا يروي ماؤهما إلا
~~اليسير، فهلك كثير منهم، وطائفة منهم قصدت القلمون مما يلي غوطة ms195 دمشق.
# وعاد سيف الدولة آخر النهار إلى معسكره ظافرا غانما، ومن على جماعة منهم
~~عجزوا عن الهرب، وبرهم وزودهم. ووجد من كان أنفذه شمالا قد
# PageV02P277
# حوى المال وقتل وأسر، وعف عن الحريم، وأقام بتدمر يومي الثلاثاء
~~والأربعاء، ورحل نحو أركة، ونزلها، ثم رحل نحو السخنة فنزلها، ورحل فنزل
~~عرض، ورحل فنزل الرصافة، ورحل فنزل الرقة في يوم الاثنين، فتلقاه أهلها،
~~وسأل عن خبر نمير، فعرف أنهم قد اجفلوا فلم تستقر بهم دار دون عين الخابور.
~~ثم وردت وفودهم يوم الثلاثاء مستعيذين بعفوه، فعفا عنهم وقبلهم، وسار نحو
~~حلب فكان وصوله إليها يوم الجمعة لست خلون من شهر ربيع الأول.
# فقال أبو الطيب يمدحه، ويصف الحال:
# تذكرت ما بين العذيب وبارق ... مجر عوالينا ومجرى السوابق
# يقول: إنه اهتاج لتذكره بلاد العراق التي فيها كانت نشأته، وإنه
# PageV02P278
# تذكرها ما بين هذين المآءين؛ العذيب وبارق، وهناك كان مضطربه ومضطرب
~~أصحابه، ومجر عواليهم عند تطاردهم، ومجرى خيولهم عند تسابقهم.
# وصحبة قوم يذبحون قنيصهم ... بفضلات ما قد كسروا في المفارق
# ثم قال: وتذكرت صحبة قوم فيما هنالك، كانت حالهم في الفتوة، ومنزلتهم في
~~الشجاعة، أنهم كانوا لا يستعملون في ذبح صيدهم إلا ما تكسر بأيديهم من
~~السلاح في حربهم، وأنهم كانوا لا يكسرون سيوفهم إلا في جماجم الأبطال، ولا
~~ينقطع (ما) بأيديهم إلا في مفارق الأقران.
# وليلا توسدنا الثوية تحته ... كأن ثراها عنبر في المرافق
# ثم قال: وتذكرنا ليلا، توسدنا الثوية في طلبه، واضطجعنا في طيب ذلك
~~الترب، وتمتعنا بتكامل ذلك الحسن، فقام ثرى ذلك الموضع في
# PageV02P279
# مواقعنا مقام العنبر، نستطيب ريحه، ونستلذ حسنه. وأشار إلى محل تلك
~~البلاد من نفسه، وتمثلها في تذكره وفكره.
# بلاد إذا زار الحسان بغيرها ... حصى تربها ثقبنه للمخانق
# ثم قال: إن تلك البلاد التي تذكرها، إذا زار حسان غيرها من البلاد حصى
~~تربها، تحلين به لحسنه، وخلطنه بالدر في نظمه، وثقبنه لمخانقهن، وصيرنه في
~~عقودهن، فأخبر أن تراب تلك البلاد ينوب عن العنبر والمسك لطيبه، وحصاها
~~مقام الياقوت والدر ms196 في حسنه.
# سقتني بها القطر بلي مليحة ... على كاذب من وعدها ضوء صادق
# ثم قال: سقتني في تلك البلاد شراب قطربل، وهو غاية في جودته، موصوف بكرم
~~خبرته، مليحة فتانة، ساحرة خداعة، على كاذب وعدها، ضوء من الصدق، وعلى
~~مخلفه ظاهر من الحق.
# سهاد لأجفان، وشمس لناظر ... وسقم لأبدان، ومسك لناشق
# ثم قال، واصفا لتلك المليحة: هي سهاد لأجفان مبصرها؛ بما تبعث
# PageV02P280
# عليه من الشغل، وشمس في عين الناظر إليها؛ بما يشاهد فيها من الحسن، وسقم
~~لأبدان؛ بما توجبه من عشقها، ومسك يتوضع في أنف مستنشقها، وهذا التصنيف في
~~الوصف باب من البديع يعرف بالتقسيم.
# وأغيد يهوى نفسه كل عاقل ... عفيف ويهوى جسمه كل فاسق
# ثم يقول: إنه سقاه مع المليحة التي قدم وصفها، غلام أغيد، يهوى نفسه كل
~~عاقل عفيف يطرقه، ويهوى جسمه كل فاسق خبيث لحسنه.
# أديب إذا ما جس أوتار مزهر ... بلا كل سمع عن هواها بعائق
# ثم قال: إنه مع ذلك أديب في خلقه، صادق في تصرفه، إذا ما جس أوتار مزهر
~~وأعملها، وزينها، لغنائه وحركها، عاق الأسماع عما سواها، بشدة إصغائها
~~إليه، وشغلها عن غيره لكثرة إقبالها عليه.
# يحدث عما بين عاد ويبنه ... وصدغاه في خدي غلام مراهق
# ثم قال: يحدث فيما يغني به من أشعاره، وما يردده من ألحانه، عما بين عاد
~~وبينه، يشير إلى سعة روايته لأشعار المتقدمين والمتأخرين، وصدغاه مع ذلك في
~~خدي غلام مراهق في سنه، لم يبلغ الحلم فيما انصرم عليه من عمره.
# وما الحسن في وجه الفتى شرفا له ... إذا لم يكن في فعله والخلائق
# PageV02P281
# ثم قال: وما حسن الوجه شرفا لصاحبه، ورفعة للمتزين به، إذا لم يكن في
~~الأفعال والخلائق، والمذاهب والشمائل. وضرب هذا المثل لما قدمه من اقتران
~~حسن الأغيد الذي وصفه بإحسانه في صناعته، وتقدمه في درايته.
# وما بلد الإنسان غير الموافق ... ولا أهله الأدنون غير الأصادق
# ثم قال، مبينا لعذره في التخلف عن البلاد التي ذكرها: وما بلد الإنسان
~~إلا البلد الذي يوافقه بكثرة مرافقه، ms197 ويسعده على الظفر بجملة مقاصده، ولا
~~الأدنون من أهله، واللاصقون به من قرابته، إلا الأصادق الذين يصفونه ودهم،
~~والأحبة الذين لا يؤخرون عنه فضلهم. يريد: أن بلد سيف الدولة الذي استوطنه،
~~هو بلده، لموافقته له، وأهله أقاربه، لما أظهره سيف الدولة من شدة الاعتناء
~~به.
# وجائزة دعوى المحبة والهوى ... وإن كان لا يخفي كلام المنافق
# ثم قال: وجائز أن تدعى المحبة بالقول، وأن تنتحل بالذكر، ولكن المنافق لا
~~يخفي اضطراب لفظه، والمخلص لا يستتر صحة أمره، يشير إلى أن
# PageV02P282
# شكره لسيف الدولة، ليس كشكر من يتصنع له بقوله، ولا يمحضه حقيقة وده.
# برأي من انقادت عقيل إلى الردى ... وإشمات مخلوق وإسخاط خالق؟
# ثم يقول: برأي من انقادت هذه القبيلة إلى ما تعرضت له من المكروه، بخلاف
~~سيف الدولة الذي أشتمت فيه المخلوقين بأنفسها، وأسخطت الله عز وجل بسوء
~~فعلها.
# أرادوا عليا بالذي يعجز الورى ... ويوسع قتل الجحفل المتضايق
# ثم قال: أرادوا سيف الدولة فيما تمثل لهم من الظهور عليه، والإيقاع
~~بجيشه، بما أعجز الورى نيله، وبعد عليهم فعله، وما مثله يوسع الجحفل
~~المتضايق لكثرته، بما يشمل أهله من القتل، وما يوردهم أشد موارد الحتف.
# فما بسطو كفا إلى غير قاطع ... ولا حملوا رأسا غير فالق
# ثم قال: فما بسطوا في حين تغرضهم لسيف الدولة يدا من أيديهم، إلا إلى سيف
~~قطعها، ولا حملوا في تلك الحرب هاماتهم، إلا إلى فاق من أصحاب سيف فلقها.
~~يشير إلى أن بني عقيل كانوا في
# PageV02P283
# تلك جزر السيوف، وأغراض الحتوف.
# لقد أقدموا لو صادفوا غير آخذ ... وقد هربوا لو صادفوا غير لاحق
# ثم يقول: لقد أقدموا وشجعوا في تلك الحرب؛ لو صادفوا غير آخذ لهم، مقتدر
~~على الإيقاع بهم، وقد هربوا جاهدين؛ لو صادفوا من لا يلحقهم جيوشه، ويقحم
~~في آثارهم جموعه. يريد: أنهم لم يؤتوا من ضعف في حربهم، ولا من تقصير في
~~هربهم، ولكنهم ناصبوا من سيف الدولة من لا يواقف في حرب، ولا يمتنع منه
~~بهرب.
# ولما كسا كعبا ثيابا طغوا ms198 بها ... رمى كل ثوب من سنان بخارق
# ثم قال، يريد سيف الدولة: ولما كسا كعبا، هذه القبيلة الجامعة لهذه
~~البطون المذكورة، حللا، أطغاهم حسنها، وألحفهم من رضاه ثيابا، أبطرهم
~~أمنها، (رمى كل ثوب) بخارق خرقها من أسنته، وهاتك هتكها من عقوبته.
# ولما سقى الغيث الذي كفروا به ... سقى غيره في غير البوارق
# PageV02P284
# ثم قال: ولما سقاهم من جوده الغيث الذي أخصبت به منازلهم، وتروضت بسقياه
~~مواضعهم، فقابلوا ذلك بالكفر، وتلقوه بقلة الشكر، أرسل عليهم من جيوشه غير
~~ذلك الغيث، قبرقت لهم السيوف، وهطلت عليهم الحتوف، وعادت البوارق التي كانت
~~تقدم إليهم نعمة، بوارق سلاح أفرغت عليهم نقمة.
# وما يوجع الحرمان من كف حارم ... كما يوجع الحرمان من كف رازق
# ثم يقول، موبخا لقبائل كعب بن ربيعة، بما حرمت أنفسها من فضل سيف الدولة:
~~وما يوجع الحرمان من كف من شهر بخله، ولا يؤمل فضله، كما يوجع من كف جواد
~~لا يبخل، وفاتح لأسباب الرزق لا يغفل. يشير إلى أن ما منعوه أنفسهم من فضل
~~سيف الدولة، إنما كان عادة دائمة، ونعمة سابغة.
# أتاهم بها حشو العجاجة والقنا ... سنابكها تحشو بطون الحمالق
# ثم قال مشيرا إلى سيف الدولة: أتاهم من الخيل والقنا بكثرة حشت العجاج
~~الذي أثارته، وملأت الرهج الذي أقامته، وسنابكها تبعث من الغبار
# PageV02P285
# ما تحتشي به أعين الفرسان، يريد: أن سيف الدولة أتاهم بخيله، وهي طالبة
~~لهم تتسابق، ومسرعة تتبادر، لم تتوقف عنهم محجمة، ولم تتأخر عن الاقتحام
~~عليهم متهيبة.
# عوابس حلي يابس الماء حزمها ... فهن على أوساطها كالمناطق
# ثم قال، يصف تلك الخيل: عوابس لما لحقها من الركض، متغيرة الوجوه لما
~~نالها من شدة الطلب، قد يبس ماء عرقها على الحزم في أوساطها، فصار كأنه حلي
~~قصد، وتفضيض اعتمد، وبدت تلك الحزم في أوساط تلك الخيل، كالمناطق التي
~~يشملها التزيين، ويحاول فيها التحلية والتحسين.
# فليت أبا الهيجا يرى خلف تدمر ... طوال العوالي في طوال السمالق
# ثم يقول: فليت أبا الهيجاء أنسيء عمره، وتأخر يومه، حتى يرى خيل سيف ms199
~~الدولة؛ علي ابنه، وقد أجفلت العرب من مخافتها، وتجاوزت في
# PageV02P286
# آثارها تدمر، مع
# تعذر الوصول إليها، ويرى طول عواليه في تلك السمالق الطويلة، على أهل تلك
~~الفلوات البعيدة.
# وسوق علي من معد وغيرها ... قبائل لا تعطي القفي لسائق
# ثم قال: وليته يرى سوق علي ابنه الأعزة من قبائل معد وغيرها من قبائل
~~اليمانية، وتلك القبائل الخاضعة لأمره، الهاربة عن جيشه، لا تعطي أقفاءها
~~مولية عن لاحقها، ولا تصد أوجهها محجمة عن معارضها، ولكنها لما قصدها سيف
~~الدولة ضعفت عن حربه، ولما اعتمدها ولت هاربة من مخافة جمعه.
# قشير وبلعجلان فيها خفية ... كراءين في ألفاظ ألثغ ناطق
# ثم وصف هذه القبائل، بما كنت عليه من الكثرة، وأخذ في ذكر ما كانت تعرف
~~به من المنعة، ثم قال: قشير وبلعجلان، هاتان القبيلتان، مع كثرة عددهما،
~~وشدة شوكتهما، خفيتان في هذه القبائل، كخفاء رائين في
# PageV02P287
# ألفاظ ألثغ، لا يفصح بهما، ولا يمكنه النفاذ في ذكرهما. فأشار بهذا إلى
~~كثرة الجموع التي ظهر عليها سيف الدولة من العرب، وأنهم مع ذلك إنما
~~اعتصموا منه بالهرب.
# تخليهم النسوان غير فوارك ... وهم خلوا النسوان غير طوالق
# ثم يقول: إن فرسان تلك العشائر غلبوا على نسائهم، ففارقنهم غير فوارك
~~لهم، يشير إلى السبي، ويخلهن بعولتهن غير طوالق، يشير إلى الفرار، وأن خيل
~~سيف الدولة غلبتهم على حريمهم، وحالت بينهم وبين أبنائهم، وبين نسائهم.
# يفرق ما بين الكماة وبينها ... بطعن يسلي حره كل عاشق
# ثم وصف الحال، فقال: يفرق سيف الدولة بين فرسان تلك القبائل، وبين
~~نسائهم، بطعن يسلي حره العاشق عمن عشق، وينسي المشغوف الدنف من أحبه وومقه.
~~يشير إلى أن شدة ذلك الطعن، وإسرافه بهم على القتل، أنساهم حياطة أحبتهم،
~~وحملهم على إسلام (نسائهم) وذريتهم.
# PageV02P288
# أتى الظعن حتى ما تطير رشاشة ... من الخيل إلا في نحور العواتق
# ثم قال: أتى ذلك الطعن الظعن، وبلغ بالرجال إليهن، وقتلوا بحضرتهن حتى ما
~~تطير رشاشة من جراح تلك الخيل إلا في نحر عاتق خريدة، وكريمة منهن محجوبة،
~~فأشار إلى ms200 أن خيل سيف الدولة قتلتهم بين نسائهم، وغلبتهم على حريمهم.
# بكل فلاة تنكر الإنس أرضها ... ظعائن حمر الحلي حمر الأيانق
# ثم قال: بكل فلاة لا تعرف أرضها الإنس لعدمهم بها، وتعذر إدراكهم لها،
~~ظعائن نساء هؤلاء الأعراب، الذين هربوا بين يدي سيف الدولة، حمر الحلي،
~~يريد: أنهن حاليات بالذهب، وهو أرفع الحلي، متجملات على حمر الإبل، وهي
~~أكرم النوق، يشير بهذه الصفة إلى رفعة هؤلاء النساء في قومهن، ورفعة من
~~تحمل بهن (من) بعولتهن.
# وملمومة سيفية ... تصيح الحصا فيها صياح اللقالق
# PageV02P289
# ثم قال: وفي تلك الفلوات التي قد وصفها، كتيبة ملمومة بكثرة فرسانها،
~~سيفية ربيعة، تصيح الحصا باصطكاكها بين أرجل خيلها، كما تصيح اللقالق، وهي
~~طير معروفة.
# بعيدة أطراف القنا من أصوله ... قريبة بين البيض غبر اليلامق
# ثم قال واصفا لتلك الكتيبة: بعيدة أطراف القنا من أصوله، يريد: أن
~~فرسانها طوال الرماح، شداد الأجسام، قريبة البيض، يريد: أنهم متلاصقون قد
~~ملئوا الفضاء لكثرتهم، وتقاربوا لتكاتف جماعتهم، وهم غبر اليلامق، لما
~~علاهم من الرهج، وأحاط بهم من العجاج. فأشار إلى أن تلك الفلوات النائية
~~التي ظن ظعائن الأعراب أنها تعصمهم، اقتحمها جيش سيف الدولة عليهم، ولم
~~يتهيب اختراقها منهم.
# نهاها وأغناها عن النهب جوده ... فما تبتغي إلا حماة الحقائق
# ثم يقول: إن جود سيف الدولة نهى هذه الكتيبة عن الأنهاب، وأغناها
# PageV02P290
# عن (التسريح) على الأسلاب، فما تبتغي غير حماة الحقائق لتوقع بهم وأهل
~~البصائر الصادقة في الحرب لتكون سطوتها عليهم.
# توهمها الأعراب سورة مترف ... تذكره البيداء ظل السرادق
# ثم قال: توهم الأعراب ما أظهر سيف الدولة في قصدهم من العزيمة، سورة ملك
~~شأنه الإتراف والدعة، وعادته السكون والراحة، يعوقه عن البيداء ومباشرة
~~هجيرها، واقتحامها ومواجهة سمومها، تذكره لظل السرادق وأبنيته، وإيثاره
~~لخفض ذلك ودعته.
# فذكرتهم بالماء ساعة غبرت ... سماوة كلب في أنوف الخرائق
# ثم قال، مخاطبا لسيف الدولة: فذكرتهم بالماء الذي أجليتهم عنه، بالري
~~الذي منعتهم منه، حين أحاطت بعم غبرات سماوة كلب، وحزائقهم تقتحمها هاربة،
~~وتتسابق فيها متهالكة، يشير إلى ms201 إمعان سيف الدولة في طلبهم، واجتهادهم في
~~شدة هربهم.
# وكانوا يروعون الملوك بأن بدوا ... وأن نبتت في الماء نبت الغلافق
# PageV02P291
# ثم يقول لسيف الدولة: وكانت كعب ومن استضاف إليها من القبائل التي أوقعت
~~بها من الأعراب، يروعون الملوك قبلك، بسكناهم في الفلوات، وانتزاحهم في تلك
~~المهامه التائهات النائيات، وصبرهم عن البعد على الماء، والانقطاع عن مواضع
~~الري، وأن الملوك الذين أنت منهم، كانوا يتهيبونهم لعدم الماء في المواضع
~~التي تسلك إليهم، وأن الملوك في إيثارهم للماء، والقرب منه، كالطحلب الذي
~~يلازمه ولا يفارقه، ويباشره ولا يتاركه.
# فهاجوك أهدى في الفلا من نجومه ... وأبدى بيوتا من أداحي النقانق
# فهاجوك، يخاطب سيف الدولة، أهدى في الفلا من النجوم التي بها تستفاد
~~الهداية، وبمعرفتها تكون الدلالة، وأنبت بيوتا في البدو، وآنس بالبلد القفر
~~من النقانق التي هنالك موضع نشأتها، وإليه تحن بخلقتها.
# وأصبر عن أمواهه من ضبابه ... وآلف منها مقلة للودائق
# ثم قال: وألفوك أصبر عن أمواه القفر من ضبابه التي تتارك الماء بالجملة،
~~وتستغني عنه بالحبلة، كما أنهم ألفوك آلف منها للهواجر، وأشد عليها إقداما
~~وجرأة. فأشار إلى أن الأعراب قصرت عن معرفته باختراق القفر، وعجزت عما أظهر
~~في ذلك من الجلد والصبر.
# PageV02P292
# وكان هديرا من فحول تركتها ... مهابة الأذناب خرس الشقائق
# ثم قال له: وكان ما أظهرته العرب من معصيتك هديرا أسكته، وإسعالا أذهبته،
~~وتركت قروم تلك القبائل، وفحول تلك العشائر، كفحول الإبل التي تستذل بهلب
~~أذنابها، وتسكتها الغلبة فتنقطع أصوات شقاشقها. يشير إلى أن سيف الدولة أذل
~~عز أولئك الأعراب بغلبته لهم، وأذهب تطاولهم بإيقاعه بهم.
# فما حرموا بالركض خيلك راحة ... ولكن كفاها البر قطع الشواهق
# ثم قال مخاطبا له: وما عاقوك بما تكلفته من اقتحام الفلوات عليهم عن لذة،
~~ولا منعوا بذلك خيلك من راحة، ولا أخرجوك عن عادتك، ولا عدلوا بك عن
~~طريقتك، ولكن فلواتهم التي اقتحمتها كفت خيلك شواهق الجبال؛ جبال الروم
~~التي تركتها.
# ولا شغلوا صم القنا بقلوبهم ... عن الركز لكن عن قلوب الدماسق
# PageV02P293
# ثم قال: ms202 ولا كانت رماحك قبل قتالهم مركوزة غير معلمة، ومترروكة غير
~~متصرفة، ولكن شغلوها بقلوبهم عن قلوب دماسق الروم التي هتكتها بطعنها،
~~وخرقتها بأسنتها. فأشار إلى أن سيف الدولة وجيشه لم يتكلف في طلب الأعراب
# مؤونة، ولا تجشم مشقة، وإنما خرج من الحرب إلى الحرب، وصحبه ما عهد من
~~النصر والصنع.
# ألم يحذروا مسخ الذي يمسخ العدى ... ويجعل أيدي الأسد أيدي الخرانق
# ثم يقول: ألم يحذر الأعراب سطوة سيف الدولة التي هي على أعاديه، كالمسخ
~~يقلب الخلق، ويقبح الصور؛ لأنه يعيد بها عزيزهم ذليلا، وكبيرهم بالقتل
~~قليلا، ويجعل أيدي الأسد من أياديه، وقد تناهت في القوة، كأيدي الخرانق،
~~مما يكسبهم إياه من الذلة.
# وقد عاينوها في سواهم وربما رأى ... مارق في الحرب مصرع مارق
# ثم قال: وعاينت الأعراب وقائعه في غيرهم، فما وعظتهم تلك
# PageV02P294
# المصارع، ولا بصرتهم تلك الزواجر، وكثيرا ما يعظ سيف الدولة المارق بمصرع
~~مارق مثله، ويكشف له بذلك عواقب فعله.
# تعود أن لا تقضم الحب خيله ... إذا الهام لم ترفع جيوب العلائق
# ثم يقول: تعود سيف الدولة لكثرة وقائعه، واتصال ملاحمه، ألا تقضم خيوله
~~الحب، إذا لم ترفع أكداس الرؤوس إليها علائقها، فتعطف عليها جوانبها، فإذا
~~عدمت ذلك، لكثرة انتهابه، واعتيادها له، امتنعت قضيمها، واضطربت أمورها.
# ولا ترد الغدران إلا وماؤها ... من الدم كالريحان تحت الشقائق
# ثم قال: وكذلك تعودت خيله ألا تباشر الغدران واردة، ولا تقتحم مياهها
~~شاربة، إلا وتلك المياه تحت ما تسفكه من دماء أعاديه، كالريحان إذا استبانت
~~تحت الشقائق خضرته، بحمرتها جملته. وأشار بخضرة الماء إلى صفائه وكثرته،
~~ونبه بذلك على جمومه ومنعته، وأن هذه الخيل إنما تأنس من الماء بما هذه
~~صفته، وترد منه ما هذه حقيقته.
# PageV02P295
# لوفد نمير كان أرشد منهم ... وقد طردوا الأظعان طرد الوسائق
# ثم يقول: لوفد نمير كان أرشد من هذه القبائل، التي انجفلت بين يدي سيف
~~الدولة.
# أعدوا رماحا من خضوع فطاعنوا ... بها الجيش حتى رد غرب الفيالق
# ثم قال، يريد بني نمير: أعدوا من خضوعهم لسيف الدولة ms203 رماحا نافذة، وأسلحة
~~ماضية، فطاعنوا بذلك الخضوع جيشه، وكفوا بذلك الاعتراف خيله، حتى رد الخضوع
~~غرب فيالقه، وكف حسن الإعراب بأس كتائبه، ونال ما استدفعته بنو نمير سائر
~~بني عقيل؛ بسوء نظرهم، وقلة تدبرهم.
# فلم أر أرمي منه غير مخاتل ... وأسرى إلى الأعداء غير مسارق
# ثم يقول: فلم أر أرمي من سيف الدولة، غير مخادع في رميه، ولا
# PageV02P296
# أسرى إلى الأعداء منه، غير مسارق من قصده.
# تصيب المجانيق العظام بكفه ... دقائق قد أعيت قسي البنادق
# ثم قال، منبها على قوة سعده، وما يمكنه الله في الأمور من أمره: يصيب
~~بالمجانيق العظام، مع اختلاف رميها، وتعذر ضبطها، دقائق يقصر قسي البنادق
~~عن مثلها، ويعجز عما تحاول من أمرها. يشير إلى أنه معان مؤيد، ومنصور مسدد.
# PageV02P297
# قال أبو الطيب هذه القصيدة في هذه السرية، إلا أنه لم يذكر المنازل، ولا
~~وصف الوقعة؛ لأنه لم يشهدها، فشرحها له سيف الدولة، وسأله أن يصفها، فقال:
# طوال قنا تطاعنها قصار ... وقطرك في ندى ووغى بحار
# يقول لسيف الدولة: أبطال الفرسان ومشاهير الشجعان، تقصر رماحهم عند
~~تعرضهم لمطاعنتك، ويحذر لهم بأسهم إذا أقدموا على مخالفتك، والقليل منك في
~~الجود والحرب بحار تزخر، وكثرات لا تحصر، وكنى بالقطر عن القلة، وبالبحار
~~عن الكثرة.
# وفيك إذا جنى الجاني أناة ... تظن كرامة وهي احتقار
# ثم قال: وفيك إذا (جنى) الجاني عليك أناة يوجبها حلمك، وتغافل ينبعث عليه
~~فضلك، فيعد الجاهل ذلك إكراما تقصده، وإنما هو احتقار للجاني يعتقده.
# وأخذ للحواضر والبوادي ... بضبط لم تعوده نزار
# قوله: (وأخذ للحواضر والبوادي) أخبر عن الحواضر والبوادي، وهو
# PageV02P298
# يريد أهلها، والعرب تفعل ذلك، قال تعالى: (وسئل القرية التي كنا فيها)؛
~~يريد: أهل القرية، وتقول العرب: اجتمعت اليمامة، وهم يريدون: أهل اليمامة،
~~ونزار أبو مضر وربيعة؛ الجمهور الأعظم من العرب. فيقول لسيف الدولة: وفيك
~~أخذ لأهل الحواضر والبوادي من العرب، بضبط يحصرهم، وسلطان يقهرهم، ولم تعتد
~~نزار ذلك؛ لأنهم لقاح لم يملكوا قبلك، ومماليك لك يضبطهم غيرك.
# تشممه شميم الوحش إنسا ... وتنكره فيعروها نفار ms204
# ثم قال: يتشممون ذلك الضبط كما تتشمم الوحش الإنس، فينكرونه إذ لم
~~يعتادوه، ويأنفون منه إذ لم يعهدوه، ويعروهم من النفار ما يعرو الوحش عند
~~مقاربة الإنس لها، ومحاولتهم للاتصال بها.
# وما انقادت لغيرك في زمان ... فتدري ما المقادة والصغار
# ثم يقول لسيف الدولة: وما انقادت نزار لغيرك في زمان من الأزمان الخالية،
# ومدة من المدد الماضية، فتنكر عليها النفار مما أخذتها به من الانقياد
# PageV02P299
# لأمرك، والإصغار بملكك.
# فأقرحت المقاود ذفرييها ... وصعر خدها هذا العذار
# ثم قال: ولكنها ملكتها الغلبة، وسكن شماسها المقدرة، وصارت كالإبل
~~المذللة التي قد أقرحت المقاود ذفاريها، وكالخيل المرتاضة التي تصعر اللجم
~~خدودها. وأجرى هذا على سبيل الاستعارة. مشيرا إلى ما أحاط بنزار من سلطان
~~سيف الدولة، الذي ضبط نافرها، وقمع مخالفها.
# وأطمع عامر البقيا عليها ... ونزقها احتمالك والوقار
# ثم يقول: وأطمع بني عامر في السلامة من عقوبتك، طول ابقائك عليهم، وكثرة
~~تحلمك عنهم، وأوجب تنزقهم في الفتنة، احتمالك وتوقرك، وأناتك وتثبتك.
# وغيرها التراسل والتشاكي ... وأعجبها التلبب والمغار
# ثم قال مخاطبا له: وغير بني عامر، هذه القبيلة، عما كانت عليه من طاعتك،
~~تراسلهم بما حاولوه من إظهار معصيتك ومعذلتك، وأعجبهم
# PageV02P300
# التلبب في الإغارة، والاقتدار على ذلك بالكثرة.
# جياد تعجز الرسان عنها ... وفرسان تضيق بها الديار
# ثم وصف مقدار عدتهم، ومبلغ جموعهم وكثرتهم، فقال: إن خيولهم تعجز الأرسان
~~عن الاستيفاء لها، وفرسانهم تضيق الديار عن الإحاطة بها.
# وكانت بالتوقف عن رداها ... نفوسا في رداها تستشار
# ثم يقول: وكانت نفوس بني عامر بتوقف سيف الدولة عن الإيقاع بهم، وتثبطه
~~عن التطلب لهم، نفوسا تستشار في الردى الواقع بها، فإن تابت قبل سيف الدولة
~~توبتها، وإن أبت استظهر بالحجة في عقوبتها.
# وكنت السيف قائمه إليها ... وفي الأعداء حدك والغرار
# ثم قال مخاطبا له: وكنت السيف قائمه إلى بني عامر، بحياطتك لهم، وكفك
~~عنهم، وكان حدك وغرارك في أعدائهم، وهم آمنون لسطوتك، غير نتوقعين لعقوبتك.
# PageV02P301
# فأمست بالبدية شفرتاه ... وأمسى قائمه الحيار
# ثم قال: فصيرت معصيتهم ذلك الأمر بخلاف ذلك، فصار ms205 حدك في البدية، التي هي
~~من منازلهم، يشير بذلك إليهم، وخلف قائمك الحيار، التي هي بمعزل عن
~~مواضعهم، فأشار بالقائم والحد إلى العقوبة والعفو، على سبيل الاستعار.
# وكان بنو كلاب حيث كعب ... فخافوا أن يصيروا حيث صاروا
# ثم قال: وكان بنو كلاب حيث بنو كعب، من التجاور في الدار في الدار،
~~والتشارك في الرأي، فخافوا أن يصيروا بمعصية الدولة إلى مثل صار إليه بنو
~~كعب، وأن ينالهم ما نال به أولئك من شدة الوطأة، ومؤلم السطوة.
# تلقوا عز مولاهم بذل ... وسار إلى بني كعب وساروا
# ثم قال، يريد بني كلاب: تلقوا عز مولاهم؛ سيف الدولة، بالتذلل له،
~~واستجاروا منه بالتعوذ به، وسار إلى بني كعب بسائرهم، فساروا معه مكثرين
~~لجمعه، وبادروا ممتثلين لأمره.
# PageV02P302
# فأقبلها المروج مسومات ... ضوامر لا هزال ولا شيار
# ثم قال، مشيرا إلى سيف الدولة: فأقبلها المروج مغيرة في آثار بني كعب،
~~ضوامر بما اتصل لها من الركض، لا هزال فيقعدها الضعف، ولا شيار فيثقلها
~~اللحم.
# تثير على سلمية مسبطرا ... تناكر تحته لولا الشعار
# ثم قال: تثير هذه الخيل على سلمية؛ هذا الموضع، من ساطع عجاجها، ومتكاثف
~~رهجها، مسبطرا ممتدا، يتناكر الفرسان فيه فلا يتعارفون إلا بالشعار في
~~ظلامه، ولا يتميزون إلا بالكلام تحت قتامه.
# عجاجا تعثر العقبان فيه ... كأن الجو وعث أو خبار
# ثم أكد وصف ذلك القتام، فقال، مشيرا إلى تكاثفه، ومنبها على التحامه
~~وتراكمه: عجاج تصير العقبان منه في الجو إلى المشي بعد طيرانها، فتعثر فيه
~~سائرة، ولا تتخلص منه ناهضة، حتى كأنه وعث متصل، وخبار
# PageV02P303
# مرتكم، هذا مع ارتفاع مواضع العقبان، وقوتها على الاستعارة في الطيران.
# وظل الطعن في الخيلين خلسا ... كأن الموت بينهما اختصار
# ثم يقول: وظل الطعن بين خيل الأعراب وخيل سيف الدولة خلسا، لا مهلة فيه،
~~حتى كأنه الموت بينهما اختصار، قد سقطت فيه الكلفة، وقصد قد ذهبت عنهم معه
~~المؤونة.
# فلزهم الطراد إلى قتال ... أحد سلاحهم فيه الفرار
# ثم قال: فلز بني كعب الطراد إلى شدة من القتال، وحقيقة من ms206 الحرب، كان أحد
~~سلاحهم في ذلك الموقف الاعتصام بالفرار، والتعويل على تولية الأدبار.
# مضوا متسابقي الأعضاء فيه ... لأرؤسهم بأرجلهم عثار
# ثم يقول: مضى بنو كعب في ذلك القتال فرارا، تتسابق أعضاؤهم، وتفصل السيوف
~~أجسامهم، بما يتطاير من رؤوسهم عثار في أرجلهم؛ لأن هوي الرؤوس ساقطة، تسبق
~~الأرجل في المشي، وتغلبها على شدة العدو،
# PageV02P304
# فالرؤوس تعلقها، والأرجل تتعثر بها.
# يشلهم بكل أقب نهد ... لفارسه على الخيل الخيار
# ثم قال: يشلهم سيف الدولة، بكل فرس نهد في خلقه، ضامر بشدة عدوه، لفارسه
~~الخيار على الخيل، لتحكمه في فروسيته، وتقدمه في شجاعته.
# وكل أصم يغسل جانباه ... على الكعبين منه دم ممار
# ثم يقول؛ ويطردهم سيف الدولة بكل رمح أصم، يهتز طرفاه على أعلى كعوبه،
# وفي أسفلها دم مرسل، فأشار بهذين الكعبين إلى أن الرمح قد غشي جميعه
~~الدم.
# يغادر كل ملتفت إليه ... ولبته لثعلبه وجار
# ثم قال: يغادر ذلك الرمح كل من التفت إليه، وحاول الكر على ممسكه، ولبة
~~ذلك الملتفت وجار لثعلب ذلك الرمح. يشير إلى أنه يطعن
# PageV02P305
# به طعنة تغيب السنان في لبته إلى آخر الجبة، فتصير حينئذ لبته وجارا
~~لثعلب الرمح، تستره وتغيبه، وتشمله وتتضمنه. وجعل اللبة وجارا على سبيل
~~الاستعارة، وأشار إلى ذلك بالثعلب.
# إذا صرف النهار الضوء عنهم ... دجا ليلان: ليل والغبار
# ثم يقول: إذا صرف النهار ضوءه عنهم بمغيبه، دجا عليهم ليلان:
# ليل من ظلام، وليل من قتام.
# وإن جنح الظلام انجاب عنهم ... أضاء المشرفية والنهار
# يقول: وإن انكشف عنهم ظلام الليل بذهابه، أشرق لهم ضوءان: لمعان السيوف،
~~وضياء الشمس، فأشار إلى شدة محنتهم، لتعذر الهروب عليهم بالليل، وما هم
~~بسبيله من تمكن الطلب عليهم بالنهار.
# يبكي خلفهم دثر بكاه ... رغاء أو ثؤاج أو يعار
# ثم قال: يبكي خلف بني كعب ما تخلفوه من أموالهم، وذلك دثر كثير، بكاء
~~إبله الرغاء، وبكاء ضأنه الثؤاج، وبكاء معزه اليعار يشير إلى
# PageV02P306
# اختلاف أصواتها، واختلاف أصنافها، وفرار أربابها، وإسلامهم لها، وعجزهم
~~عن المنع منها.
# غطا بالغنثر البيداء حتى ... تخيرت المتالي ms207 والعشار
# يقول غشي هذا الدثر من المال، هذا الموضع من البيداء، حتى تخيرت المتالي
~~والعشار من إبله، واعتمدت من جملة سائر الإبل؛ لأن ألبانها أكثر، ونفعها
~~لمن أخذها أقرب.
# ومروا بالجباه يضم فيها ... كلا الجيشين من نقع إزار
# ثم يقول: ومر بنو كعب في هربهم بين يدي سيف الدولة، وجيشه يتلو جمعهم،
~~ويقفو أثرهم، والجيشان؛ يريد: الجيش الهارب، والجيش الطالب، يضنهما من
~~النقع المثار والرهج، ما هو كالإزار الذي يحيط
# PageV02P307
# بالمستعمل له، ويكنف المستتر به.
# وجاءوا الصحصحان بلا سروج ... وقد سقط العمامة والخمار
# ثم قال، يريد: بني كعب: وجاءوا الصحصحان؛ يريد: هذا الموضع، وقد رموا
~~سروجهم، ليكون ذلك أخف للخيل، وأمكن فيما تتكلفه من الجري، وقد سقطت عمائم
~~الرجال، وخمر النساء. يشير إلى شدة الهرب، وقوة الطلب، وأن الحال ضاقت
~~برجالهم عن صرف عمائمهم المنتشرة، وبنسائهم عن تلاقي خمرهن المتكشفة.
# وأرهقت العذاري مردفات ... وأوطئت الأصيبية الصغار
# ثم قال: وأرهقت العذاري من نساء بني كعب، فاحتملهن فرسان سيف الدولة،
~~وأسلموهن للسبي، ولم يمنعوهن من الأخذ، ووطئت الخيل صغار صبيتهم، وأهلكت
~~أطفال ذريتهم.
# وقد نزح العوير فلا عوير ... ونهيا والبييضة والجفار
# PageV02P308
# ثم يقول: وقد نزحت بنو كعب العوير، ونزحت المياه التي ذكرها المتصلة به،
~~فلم يبق فيها ما يرتفق بشربه، ولا محل يعرج على مثله.
# وليس بغير تدمر مستغاث ... وتدمر كاسمها لهم دمار
# ثم قال: وليس لهم مستغاث إلا بتدمر، هذه المدينة، وفيها كان الإيقاع بهم،
~~فصارت كالفال الذي بين حالهم، وأخبر عما نالهم، وكانت لهم كاسمها، دمارا عم
~~جميعهم، وهلاكا أذل عزهم.
# أرادوا أن يديروا الرأي فيها ... فصبحهم برأي لا يدار
# ثم يقول: أراد بنو كعب أن يديروا في تدمرن هذه المدينة، رأيا يمتنعون به
~~من
# سيف الدولة، فصبحهم من الإيقاع بهم برأي يغني نفاذه عن إدارته، وتمامه عن
~~محاولته.
# وجيش كلما حاروا بأرض ... وأقبل أقبلت فيه تحار
# ثم قال: وصبحهم بجيش كثير جمعه، جليل أمره كلما حاروا
# PageV02P309
# بأرض عن قصد سبيلهم، وعجزوا عن توجيه أمرهم، وأقبل ذلك الجيش يطلبهم في ms208
~~تلك الأرض، أقبلت الأرض تحار في قوته، وتضيق عن كثرته.
# يحف أغر لا قود عليه ... ولا دية تساق ولا اعتذار
# ثم يقول: يحف ذلك الجيش من سيف الدولة، ملكا أغر، بهي المنظر، جليل
~~القدر، لا وقود ولا دية عليه فيمن قتله، ولا اعتذار ولا توقع فيما فعله.
# تريق سيوفه مهج الأعادي ... كل دم أراقته جبار
# ثم قال: تريق سيوفه دماء أعاديه، وتبتر أعمار مخالفيه، وكلما يريقه من
~~ذلك الدم جبار لا ينتصر له، وهدر لا يستقاد به.
# فكانوا الأسد ليس لها مصال ... على طير وليس لها مطار
# ثم قال، وهو يريد بني كعب: فكانوا الأسد في بأسهم وشدتهم، إلا أن غلبة
~~سيف الدولة لهم، غادرتهم أسدا غير صائلة، وكانت خيلهم التي كانوا عليها
~~طيرا، في كرمها وسرعتها، إلا أن إدراك جيش سيف الدولة لها، صيرها طيرا غير
~~ناهضة.
# إذا فاتوا الرماح تناولتهم ... بأرماح من العطش القفار
# PageV02P310
# ثم قال: إذا فات بنو كعب رماح جيش سيف الدولة، بفرارهم عنه، واقتحامهم
~~الفلاة فرقا منه، تناولتهم القفار من العطش بأرماح نافذة، واعتورتهم بحتوف
~~صادقة.
# يرون الموت قداما وخلفا ... فيختارون والموت اضطرار
# ثم قال: يرون الموت خلفهم في جيش سيف الدولة الذي يطلبهم، وقدامهم بعطش
# الفلاة التي تعترضهم، فيختارون والموت يضطرهم، ويفرون وإلى الحتف مآلهم.
# إذا سلك السماوة غير هاد ... فقتلاهم لعينيه منار
# ثم قال: إذا سلك السماوة غير هاد في أرضها، ولا خبير بحقيقة طرقها، فقتلى
~~بني كعب له منار يستنير بهدايته، ومرشد يعتمد على دلالته.
# ولو لم يبق لم تعش البقايا ... وفي الماضي لمن بقي اعتبار
# ثم يقول: ولو لم يبق سيف الدولة على بني كعب، لم تعش البقايا منهم، وفي
~~ماضيهم لمن بقي زاجر عن معصية سيف الدولة، ومعتبر يكف عن مخالفة أمره،
~~والتعرض لحربه.
# إذا لم يرع سيدهم عليهم ... فمن يرعي عليهم أو يغار
# PageV02P311
# ثم قال: مشيرا إلى ما كان من صفح سيف الدولة عنهم، وإبقائه عليهم: إذا لم
~~يرع سيدهم سيف الدولة عليهم، فيوسعهم عفوه، ويجدد عندهم فضله، فمن ms209 المرجو
~~للإبقاء عليهم، والغيرة على حريمهم، وكف المكروه المحيط بهم؟
# تفرقهم وإياه السجايا ... ويجمعهم وإياه النجار
# ثم قال: تفرقهم وإياه؛ تصاغرهم عن شرف خلائقه، وعجزهم عن بلوغ مكارمه،
~~وتجمعهم وإياه؛ الاشتراك في النسب، وما يعتقده من صلة أرحام العرب.
# ومال بها على أرك وعرض ... وأهل الرقتين لها مزار
# ثم يقول: ومال سيف الدولة بكتائبه، ودل عليها بما تقدم من ذكر السيوف،
~~على أرك وعرض؛ هذين الموضعين، قافلا من غزوه، منصورا في قصده، والرقتان
~~مزار لكتائبه، ومعتمد لعساكره؛ لأنهما على
# PageV02P312
# طريق حلب؛ قاعدة سلطانه، وموضع استقراره.
# واجفل بالفرات بنو نمير ... وزأرهم الذي زأروا خوار
# ثم قال: وأجفل بنو نمير مجتهدين في الهرب من جيش سيف الدولة، وبأسهم الذي
# كانوا يظهرونه قد عاد جزعا وضراعة، واستخذاء واستكانة وانقلبوا من أحوال
~~الأسد الضارية، إلى أحوال الأنعام السائمة، وأشار بالزأر والخوار إلى هذه
~~العبارة.
# فهم حزق على الخابور صرعى ... بهم من شرب غيرهم خمار
# ثم يقول: إن بني نمير، هذه القبيلة، التي أجفلت بين يدي سيف الدولة، حزق
~~على الخابور، وقد صرعهم كلالهم، وأجهدهم هربهم، وكأنهم في خمار من فرقهم،
~~وفي سكر من مخافتهم وجزعهم، وكان ما نال بني كعب من إيقاع سيف الدولة بهم،
~~أطاش عقولهم، وأسكن الخوف قوبهم، فسكروا مما بنو كعب الشاربون له، وأشفقوا
~~من أن ينالهم مثل الذين امتحنوا به.
# فلم يسرح لهم بالصبح مال ... ولم توقد لهم بالليل نار
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه من شدة خوفهم: فلم تسرح لهم بالنهار
# PageV02P313
# ماشية؛ لشدة وجلهم، ولم توقد لهم بالليل نار؛ لاستحكام مخافتهم وحذرهم.
# حذار فتى إذا لم يرض عنهم ... فليس بنافع لهم الحذار
# ثم قال: حذارا من سيف الدولة، وهو الفتى الذي إذا لم ترضه طاعتهم عنهم،
~~فليس يمنعه حذرهم منهم، يريد: أن من خالفه لا يعصمهم إلا الخضوع لأمره، ولا
~~يدفعه عنهم إلا التسليم لحكمه.
# تبيت وفودهم تسري إليه ... وجذواه الذي سألوا اغتفار
# ثم يقول: تبيت وفود بني نمير تسري إلى سيف الدولة، بما يبذلونه من
~~طاعتهم، وما يظهرونه ms210 من خضوعهم واستكانتهم، والعطاء الذي يسأله وفودهم أن
~~يتغمد سيف الدولة زللهم، ويغفر ما تقدم لهم.
# فخلفهم برد البيض عنهم ... وهامهم له معهم معار
# ثم قال: فخلفهم سيف الدولة بكفه السيوف عنهم، وعفوه الذي بذله لهم،
~~وهامهم
# الذي معهم كالعارية، يشير إلى أنه قد كان أشرف على قتلهم، واحتياز
~~رؤوسهم، فأعرض عن ذلك إعراض المغتفر، وتركه ترك المقتدر، فصارت هامهم عنده
~~بعارية بذلها، وعطية منه تفضل بها.
# هم ممن أذم لهم عليه ... كريم العرق والحسب النضار
# ثم قال، يريد بني نمير: هم من قبائل من بني عامر بن صعصعة الذين
# PageV02P314
# أذم لهم على سيف الدولة كريم نسبه في العرب الذي يجمعه بهم، وخالص حسبه
~~الذي يعطفه عليهم. فأشار إلى أن حفظ سيف الدولة لقرابتهم أوجب لهم صفحة،
~~ومراعاته فيهم لذلك ضمن لهم عفوه.
# فأضحى بالعواصم مستقرا ... وليس لبحر نائله قرار
# ثم يقول: وأضحى سيف الدولة مستقرا في العواصم بنفسه، ولا قرار لبحر نائله
~~وفضله؛ لأن جوده يعم ويشمل، وعطاياه تسير وتظعن.
# وأضحى ذكره في كل أرض ... تدار على الغناء به العقار
# ثم قال: وأضحى ذكره في كل أرض، لطيب خبره، وكرم موقعه، وأثره تدار الخمر
~~على الغناء به، فيسر ويطرب، ويروق ويعجب. يشير إلى أن ألحان الغناء تستعمل
~~كثيرا في مدائحه، وتزين بما يتضمنه الشعر من مناقبه.
# تخر له القبائل ساجدات ... وتحمده السنة والشفار
# PageV02P315
# ثم يقول تخر لذكر سيف الدولة قبائل العرب ساجدات، إعظاما لقدره، وإجلالا
~~لأمره، وتحمده أسنة الرماح، وشفار السيوف، لما يتضمنه من الأعمال لها،
~~ويواصله من السطوة على الأعداء بها.
# كأن شعاع عين الشمس فيه ... ففي أبصارنا عنه انكسار
# ثم قال: كأن شعاع عين الشمس في ذلك الذكر، لضيائه وبهجته، وتلألئه
~~ورفعته، فالأبصار منكسرة عندما يعن منه، لما ألبسه الله من الجلالة، وألقى
~~عليه من
# الإعظام والمهابة، كما ينكسر عن شعاع الشمس، الذي لا يعارضه متثبته، ولا
~~يقاربه متأمله.
# فمن طلب الطعان فذا علي ... وخيل الله والأسل الحرار
# ثم يقول: من طلب الطعان، وتعرض للحرب، فهذا علي ms211 وخيله، التي هي خيل الله
~~المشمولة بالنصر، المؤيدة بجميل الصنع، ورماحه العطاش إلى الدماء، الحراص
~~على مواقعه الأعداء، فمن شاء فليتعرض له، ومن أقدم فليتمرس به.
# يراه الناس حيث رأته كعب ... بأرض ما لنازلها استتتار
# ثم قال، يريد سيف الدولة: يراه الناس حيث رأته كعب، هذه
# PageV02P316
# القبيلة، قد أضحى للقتال، واستجاش بالأبطال، في أرض لا يستتر نازلها، ولا
~~تظن المخافة بسالكها. يشير إلى الفلاة التي أوقع فيها ببني كعب، وإلى أنه
~~بارز إلى أعدائه في مثلها، لا يعتصم بحصن غير سيوفه، ولا يعول على موئل غير
~~خيوله.
# يوسطه المفاوز كل يوم ... طلاب الطالبين لا الانتظار
# ثم يقول: إن سيف الدولة يوسطه كل يوم المفاوز، طلبه للطالبين من أعدائه،
~~الذين هم أهل القوة، والمشهورون بالبأس والنجدة، فيطلبهم مستخفا بهم، ولا
~~ينتظرهم متهيئا لهم.
# تصاهل خيله متجاوبات ... وما من عادة الخيل السرار
# ثم قال: وتتصاهل خيله في آثارهم، في أقطار تلك البلاد متجاوبة، وتتسابق
~~إليهم متتابعة، وليس السرار من عادة الخيل؛ إن صهيلها يؤذن بها، وأصواتها
~~تدل عليها. وأشار إلى أنه اقتحم الفلاة في طلب بني كعب غير متهيب، وأمعن في
~~آثارهم غير متوقع.
# بنو كعب وما أثرت فيهم ... يد يدمها إلا السوار
# يقول لسيف الدولة: إن بني كعب مع ما نالهم من سطوتك، وما أصابهم من
# غلبتك، متشرفون بعلو قدرك، متزينون بنفاذ أمرك، فهم كيد
# PageV02P317
# المها السوار مع أنه يزينها، ويجرحها مع أنه يحسنها. يشير إلى العدوبية
~~التي توجب لهم قرابته، وإلى الصحبة القديمة التي تضمن لهم كرامته.
# بها من قطعه ألم ونقص ... وفيها من جلالته افتخار
# ثم أكد ذلك فقال: بتلك اليد من قطع السوار لها ألم تجده، واختلال لا
~~تنكره، وفيها من جلالة السوار الجاني عليها، افتخار يشرفها بقدره، واختيال
~~يزهيها بحسنه، وكذلك سيف الدولة، وإن كان أوقع ببني كعب، فقد شرف نسبهم،
~~وإن كان أسخطهم فقد وفر حسبهم.
# لهم حق بشركك في نزار ... وأدنى الشرك في أصل جوار
# ثم يقول لسيف الدولة: إن بني كعب بن ربيعة يجمعهم ms212 وإياك نزار بن معد،
~~وهذا النسب وإن بعد، فحرمته لا تدفع، ورحمة لا يقطع، وأدنى الاشتراك في
~~النسب، جوار لا يحقر، وشافع لا يحتقر.
# لعل بنيهم لبنيك جند ... فأول قرح الخيل المهار
# ثم قال له: لعل أولاد بني كعب الذين بعثهم فضلك، وأبقاهم تجاوزك وعفوك،
~~جند لبنيك يخدمونهم كما خدمك آباؤهم، ويغنون عنهم كما أغنى عنك فرسانهم،
~~فأول الخيل القارحة مهارها، كما أن أول أبطال الفرسان صبيانها وصغارها.
# PageV02P318
# وأنت أبر من لوعق أفنى ... وأعفى من عقوبته البوار
# ثم يقول له: وأنت أبر ملك، لو قطع وعق لأفنى بقطيعته، وأعفى مقتدر لو
~~عاقب لأهلك بعقوبته.
# وأقدر من يهيجه انتصار ... وأحلم من يحلمه اقتدار
# ثم قال، على نحو ما قدمه، يريد: سيف الدولة: وأنت أقدر ملك يهيج غضبه
~~تيقنه بالتمكن من الانتصار، وأحلم ظافر يحلمه ما هو بسبيله من الاقتدار،
~~فإذا أغضبته
# عزة الملك جنح به كريم المقدرة إلى العفة.
# وما في سطوة الأرباب عيب ... ولا في ذلة العبدان عار
# ثم قال: وما في سطوة الأرباب على عبيدهم ما يعيبهم، ولا في ذلة العبيد
~~لهم ما يشينهم. يشير إلى أن إيقاع سيف الدولة ببني كعب لا ينقصهم؛ لأنه
~~سيدهم، وسطوته عليهم لا تعيبهم؛ لأنه مالكهم.
# PageV02P319
# وودعه سيف الدولة إلى إقطاع أقطعه إياه، فقال:
# أيا راميا يصمي فؤاد مرامه ... تربي عداه ريشها لسهامه
# يقول لسيف الدولة: يا أيها الملك الذي يصيب عين ما يقصده، وتمكن له
~~السعادة حقيقة ما يعتمده، وتعينه عداه على أنفسها بما تكيده به، وتريش
~~سهامه بما تدخره من العدة له. يشير إلى أن سعده ينهض سهامه بعدد أعدائه،
~~ويؤكد مقدرته بما يستعمله مناوئه.
# أسير إلى إقطاعه في ثيابه ... على طرفه من داره بحسامه
# ثم قال، مخبرا عن نفسه: أسير إلى ما أقطعني إياه من الأرض، فيما خلعه علي
~~من الثياب، ممتطيا لما حملني عليه من الخيل، خارجا مما أسكننيه من المنازل،
~~ممتنعا بما قلدنيه من السلاح. وأشار بهذا التصنيف إلى كثرة ما أحاط به من
~~إحسان سيف الدولة، وإلى ms213 أنه رفع قدره، وانفرد بالفضل عنده.
# وما أمطرتنيه من البيض والقنا ... وروم العبدي هاطلات غمامه
# PageV02P320
# ثم قال، على نحو ما قدمه: وأسير فيما أمطرتني إياه سحائب جوده، وعوائد
~~فضله؛ من بيض السيوف، وسمر الرماح، يحمل ذلك روم العبيد، والجميع مما
~~أفادته مواهبه، وسهلت السبيل إليه مكارمه.
# فتى يهب الإقليم بالمال والقرى ... ومن فيه من فرسانه وكرامه
# ثم يقول، مشيرا إلى سيف الدولة: فتى يهب الإقليم بما فيه من المال، وما
~~يشتمل عليه من الأهل، ويجعل أبطال فرسانه، وكرام عماره، خولا للموهوب له.
~~وأشار بالفرسان والكرام إلى جلالة الجهة، وارتفاع مقدار الهبة.
# ويجعل ما خولته من نواله ... جزاء لما خولته من كلامه
# ثم قال، مشيرا إليه: ويجعل عظيم ما يخولني من ماله جزاء لعظيم ما يخولني
~~من علمه. وأشار بالكلام إلى الشعر، وأشار إلى أن سيف الدولة أرشده بما أراه
~~من فضله إلى بديع ما قيد فيه من شعره.
# فلا زالت الشمس التي في سمائه ... مطالعة الشمس الذي في لثامه
# PageV02P321
# تطالع من وجهه المستنير باللثام، شمسا لا يقاوم حسنها، ولا يماثل نورها،
~~فهي تطالعها متهيبة لحسنها، وتلاحظها مستعظمة لأمرها.
# ولا زال تجتاز البدور بوجهه ... تعجب من نقصانها وتمامه
# ثم قال: ولا زالت بدور الشهور مجتازة بوجهه، تتعجب من نقصانها عن بلوغ
~~رتبته، وتصاغرها عن مماثله بهجته، فدعا له بطول البقاء ودل على منزلته من
~~الرفعة والبهاء.
# PageV02P322
# وقال يرثي أخته الصغرى، ويسليه ببقاء الأخت الكبرى.
# أنشدها إياه يوم الأربعاء للنصف من شهر رمضان سنة أربع وأربعين
~~وثلاثمائة.
# إن يكن صبر ذي الرزية فضلا ... تكن الأفضل الأعز الأجلا
# يقول لسيف الدولة: إن يكن صبر من طرقه الدهر لمصيبة، وعرضته الأيام
~~لرزية، فضلا فيه، وتماما منه، تكن في ذلك أفضل الأفضلين وأعزهم، وأكرم
~~الأكرمين وأجلهم.
# أنت يا فوق أن تعزي عن الأح ... باب فوق الذي يعزيك عقلا
# ثم قال، مخاطبا له: أنت يا أيها الرئيس المرتفع عن أن يعزي بمن فقده من
~~الأحباب، وأصيب به من الإلاف، فوق الذي يعزيك عقلا ومعرفة،
# PageV02P323
# ورأيا وتجربة، ms214 فكيف يحضك على الصبر من لا يماثلك في درايتك، ويندبك إلى
~~التجلد من لا يقارنك في إحاطتك؟
# وبألفاظك اهتدى فإذا عز ... زاك قال الذي له قلت قبلا
# ثم قال: وذلك المعزي إنما يهتدي بألفاظك، ويستنير بأنوارك، فإذا عزاك
~~فإنما يعزيك بما استفاده من لفظك، ويخاطبك بما تعلمه من قولك، فقدرك يرتفع
~~عن التعزية؛ لأن حقائق الأمور مستفادة منك، وجواهر الكلام مأثورة عنك،
~~فمعزيك إنما يقابلك بما أنت أعلم به، ويذكرك بما أنت أحفظ له.
# قد بلوت الخطوب مرا وحلوا ... وسلكت الأيام حزنا وسهلا
# ثم يقول له: قد بلوت طوارق الخطوب بمعرفتك، وخبرت مرها وحلوها بتجربتك،
~~وسرت في الأيام تسلك منها ما صعب وسهل، وتعاني ما بعد وقرب، مستظهرا بنفسك،
~~مستكفيا بعلمك.
# PageV02P324
# وقتلت الزمان علما فما يغ ... رب قولا ولا يجدد فعلا
# ثم قال له: وقد قتلت الزمان علما بأمره، وإحاطة بوجوده تصرفه، فما يسمعك
~~قولا تستغربه، ولا يحدد لك فعلا تتهيبه، ولا يطرفك إلا بما قد أنت عليه
# معرفتك، وأحاطت بأمثاله تجربتك. وأجرى جملة لفظه في البيتين على سبيل
~~الاستعارة والإيماء والإشارة، وكل ذلك من بديع الكلام.
# أجد الحزن فيك حفظا وعقلا ... وأراه في الخلق ذعرا وجهلا
# ثم يقول له: أجد الحزن فيك على من تصاب به من أحبتك، حفظا لذمتهم، ورعاية
~~لحرمتهم، وإنصافا وعقلا، ووفاء وكرما، وأراه في عامة الخلق خوفا وذعرا
~~وجزعا وجهلا.
# لك إلف يجره وإذا ما ... كرم الأصل كان للإلف أصلا
# ثم قال، مخاطبا له: لك إلف بكرم صحبتك، يجر الحزن إليك بمن تفقده من
~~أحبتك، ويوجب الإشفاق منك على من تصاب به
# PageV02P325
# من خاصتك، وكذلك الأصل إذا كان كريما كأصلك، متمكنا في مثل نصاب شرفك،
~~كان أصلا لكريم المؤالفة، وباعثا على مشكور المعاملة، فمنزلتك من الشرف
~~تضمن الفضل عنك، ومحلك من الكرم يوجب حسن المؤالفة منك.
# ووفاء ثبت فيه ولكن ... لم يزل للوفاء أهلك أهلا
# ثم قال: ويجر عليك بالمفقودة وفاء باشرته من أبيك وعشيرتك، كانت فيه
~~نشأتك، وثبت عليه في سالف مدتك، ولم يزل ms215 أهلك أهل الوفاء والكرم، وأرباب
~~الفواضل والنعم، فأنت من الإنصاف، على وراثة سالفة، ومن الوفاء والكرم، على
~~أولية متقادمة.
# إن خير الدموع عينا لدمع ... بعثته رعاية فاستهلا
# ثم يقول لسيف الدولة: إن خير العيون البالية، وأرفع الدموع
# PageV02P326
# الجارية، دمع بعثت الرعاية عليه، وقاد الوفاء والكرم إليه، فاستهل وانسكب
~~وتصبب.
# أين ذي الرقة التي لك في الحر ... ب إذا استكره الحديد وصلا
# ثم قال: أين ذي الرقة التي نشهدها لك، وهذه الشفقة التي نبصرها منك عند
~~تقدمك
# في الحرب، واقتحامك في شدائدها، ونهوضك بها، ونفاذك في مضائقها، حين
~~يستكره الحديد في رؤوس الرجال، ويكثر صليله بتجالد الأبطال.
# أين خلفتها غداة لقيت الر ... وم والهام بالصوارم تفلى
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: أين خلفت هذه الرقة عند لقائك الروم، وإيقاعك
~~بهم، وإقدامك عليهم، والهام تفلى بالسيوف، والنفوس تخترم بالحتوف.
# قاسمتك المنون شخصين جورا ... جعل القسم نفسه فيه عدلا
# PageV02P327
# ثم يقول، معزيا له ببقاء أكبر أختيه عن موت أصغرهما: قاسمك الموت شخصين
~~من أهلك، ونفسين من أحبتك جورا من الدهر في فعله، وتخطيا إليك في صرفه، إلا
~~أن القسم جعل نفسه عدلا عند تبينه، وإنصافا عند تأمله، لأن الموت لا بد
~~منه، ولا محيص لأحد عنه، وقد متعك بالأكرم عليك، وأبقى لك أحب الشخصين
~~إليك.
# فإذا قست ما أخذن بما أغ ... درن سرى عن الفؤاد وسلى
# ثم قال، مؤكدا لما قدمه: فإذا قست ما أخذته المنون بما أبقته، سلاك ذاك
~~وصبرك، وعزاك وسكنك؛ لأنها أصابتك في الأخف عليك، ومتعتك بالأحب إليك.
# وتيقنت أن حظك أوفى ... وتبينت أن جدك أعلا
# ثم قال، على نحو ما قدمه مخاطبا له: فإذا تأملت، تبينت أن حظك في هذه
~~القسمة أوفى وأكمل، وجدك أعلى وأفضل؛ لأن المنون التي قاسمتك
# PageV02P328
# لا مدفع لها، ولا يدان لأحد بها، وقد آثرتك بالحظ الأوفر، واقتصرت على
~~المفقود الأصغر، وهذا الكلام على تجوز الشعراء وتزيدهم، وما تبينه اللغة من
~~مفهوم قصدهم.
# ولعمري لقد شغلت المنايا ... بالأعادي فكيف يطلبن شغلا
# ثم يقول له: لعمري ms216 لقد شغلت المنايا بما تواصله في أعاديك من القتل، وما
~~توجب عليهم من الهلاك في الحرب، فكيف تطلب المنايا شغلا بغيرهم، أو تستعمل
~~أنفسها إلا فيهم. يشير إلى أن الموت من أعوان سيف الدولة على أعاديه،
# فكيف تخطى إلى ذوي قرابته، وخالف مراده في أهل عنايته؟
# وكم انتشت بالسيوف من الده ... ر أسيرا وبالنوال مقلا
# ثم قال، مخاطبا لسيف الدولة: وكم استنقذت سيوفك من أسير، قد أسره الدهر،
~~وأحاط به النكوب والعسر، وكم أغنيت بجودك من مقل فقير، وجبرت من ضعيف كبير،
~~فخالفت الدهر فيما قصده، وأظهرت عجزه فيما اعتمده.
# عدها نصرة عليه فلما ... صال ختلا رآه أدرك تبلا
# PageV02P329
# ثم قال: فعد الدهر فعلك في جبر الفقير، واستنقاذ الأسير، نصرة عليه،
~~وتسرعا بالخلاف إليه، فاضطغن ذلك من فعلك، واستكرهه من أمرك، فلما صال على
~~هذه المتوفاة، مخاتلا غير مجاهر، ومخادعا غير مكاثر، رأى نفسه مدركا منك
~~لثأر طلبه، ومجازيا بضغن اعتقده.
# كذبته ظنونه أنت تبلي ... ه وتبقى في نعمة ليس تبلى
# ثم يقول: كذبت الدهر ظنونه، فيما رامك به من الثكل، وعرك له من الحزن،
~~أنت تبليه بطول سلامتك، وتغلبه باتصال سعادتك، ويبقيك الله في نعمة لا تبلي
~~سابغة، ورفعة لا تنتقص نامية.
# ولقد رامك العداة كما را ... م فلم يجرحوا لشخصك ظلا
# ثم قال، يخاطبه: ولقد رامك أعداؤك بمثل ما رامك به الدهر؛ من التعرض
~~لمساءتك، والإقدام على معارضتك، فعجزوا عن التأثير في ظلك، فضلا على أن
~~ينالوك بذلك في خاصة نفسك.
# ولقد رمت بالسعادة بعضا ... من نفوس العدا فأدركت كلا
# ثم قال، مخاطبا له: ولقد رمت بسعدك، وما تكفل الله لك به من إعلاء أمرك،
~~بعض نفوس أعدائك، فأدركت كلها، وحاولت خصوصا منها،
# PageV02P330
# فمكن لك الإقبال جميعها. فالأقدار تيسر لك افضل ما ترغبه، وتقرب لك أكثر
~~مما تطلبه.
# قارعت رمحك الرماح ولكن ... ترك الرامحين رمحك عزلا
# ثم يقول لسيف الدولة: قارعت رمحك الرماح؛ بمنازلتك للأقران، ومطاعنتك
~~للفرسان، ولكن شدة قرعك، وزيادة قوتك، أطارتا رماح المطاعنين لك، وأسقطتاها
~~من ms217 أيدي المتمرسين بك، فصاروا عزلا بين يديك، عاجزين عن الإقدام عليك. يشير
~~إلى ما هو عليه من الحذق بالطعن، والاقتدار على التصرف في الحرب.
# لو يكون الذي وردت من الفج ... عة طعنا أوردته الخيل قبلا
# ثم قال: لو يكون الذي وردك من زريتك، وطرقك من فجيعتك طعانا ومنازلة،
~~وقتالا ومبارزة، لأوردت ذلك الموطن الخيل قبلا
# PageV02P331
# مقدمة، ولأقحمتها على الموت أشد إلاقحام مكرهة، وأشار بقوله قبلا (إلى)
~~هذه العبارة أو نحوها.
# ولكشفت ذا الحنين بضرب ... طالما كشف الكروب وجلا
# ثم قال، على نحو ما قدمه: ولو كان هذا الحنين المتصل على رزيتك، مما
~~يستدفع بمغالبة، ويستكف بمكاثرة، لكشفته بضرب بالغ، وإقدام على الموت صادق،
~~وطالما كشف الكروب الموجعة، وجلى المخافات المفزعة، ولكن الموت لا يستدفع
~~بشدة، ولا يعتصم منه بقوة.
# خطبة للحمام ليس لها رد ... د إن كانت المسماة ثكلا
# ثم يقول؛ مشيرا إلى وفاة أخت سيف الدولة: كانت هذه الوفاة خطبة من الموت،
~~لا ترد ولا تمنع، ورغبة لا تكف ولا تدفع، وإن كان اسمها ثكلا وفجيعة، ورزءا
~~ومصيبة، فهي للموت فائدة وحظوة، ومنزلة ورفعة، لحلالة من ظفر بها، وعلو
~~منزلة التي عرض لها.
# وإذا لم تجد من الناس كفوا ... ذات خدر أرادت الموت بعلا
# PageV02P332
# ثم قال: وإذا كانت ذات الخدر لا تجد من الناس كفؤا لنفسها، ولا عديلا
~~لقدرها،
# أرادت الموت بعلا يتكفل بصيانتها، ويذهب بها، موفيا بحق جلالتها، دون أن
~~تتملك بالنكاح تملك سائر النساء، وذوات النظراء والأكفاء.
# ولذيذ الحياة أنفس في النف ... س وأشهى من أن يمل وأحلا
# ثم يقول: ما تستلذه أنفس الناس من الحياة، أنفس فيها، وأشهى إليها، من أن
~~يمل ذلك ويستطال، ويكره ولا يستدام.
# وإذا الشيخ قال أف فما ... مل حياة وإنما الضعف ملا
# ثم قال، على نحو ما قدمه: وإذا الشيخ قال أف لنفسه، وأظهر الاستطالة لمدة
~~عمره، فليس ذلك بأنه مل الحياة وسئمها، واستثقلها وكرها، وإنما مل الضعف
~~والهرم، واستكره الكبر والألم، يشير إلى أن الحياة تألفها طباع البشر،
~~وتستحب في ms218 التشبيه والكبر.
# آلة العيش صحة وشباب ... فإذا وليا عن المرء ولى
# ثم قال: آلة العيش وبهجته، وحقيقته وغبطته: الشباب والصحة،
# PageV02P333
# والاقتبال والقوة، فإذا ولى ذلك عن الإنسان، ولى عيشه، وأدبر، وتنغص عليه
~~وتكدر.
# أبدا تسترد ما تهب الدن ... يا فيا ليت جودها كان بخلا
# ثم يقول: إن الدنيا مستحيلة متنقلة، متغيرة متبدلة، تسترد هبتها، وتكدر
~~مسرتها، وتعقب البقاء بالفناء، والسراء بالضراء، فليت الحياة التي جادت
~~بكونها، واخترعت الأنفس بحبها، لم تكن واقعة، ولم توجد النفوس إليها ساكنة،
~~وليتها بخلت بما جادت ببذله، ومنعت ما تسرعت إلى فعله.
# فكفت كون فرحة تورث الغم ... م وخل يغادر الحزن خلا
# ثم قال: فكانت تكفي أهلها بذلك، كون فرحة تؤدي إلى غم، ومسرة تئول إلى
~~حزن، وكون خل يؤنس بقربه، وتتأكد البصيرة في حبه، ثم تخترمه المنية، فتغادر
~~الهم خلا للمحزون عليه، وإلفا لذي الوجد المشتاق إليه.
# PageV02P334
# وهي معشوقة على الغدر لا تح ... فظ عهدا ولا تتمم وصلا
# ثم قال، وهو يريد الدنيا: وهي معشوقة من أهلها، على كثرة غدرها بهم،
~~محبوبة فيهم، على قلة وفائها بالعهد لهم، لا تتمم وصلها، ولا يتشكر من
~~صحبها فعلها.
# كل دمع يسيل منها عليها ... وبفك اليدين منها تخلى
# ثم قال: وكل دمع تسيله، فإنما هو أسف على مفارقتها، وكل حزن تبعثه فإنما
~~ذلك إشفاق على مباعدتها، وبحل اليدين المتمسكين بها تترك وتزايل، وبفكها
~~عنها تخلى وتباين، يشير بهذا إلى الموت الذي يغلب أهل الدنيا على قوتها،
~~ويخرجهم عنها مع كلفهم بحبها.
# شيم الغانيات فيها فلا أد ... ري لذا أنث اسمها الناس أم لا
# ثم قال، وهو يريد الدنيا: شيم الغانيات فيها، يشير إلى ما هن عليه من
~~الضنانة بالود، وقلة الإقامة على العهد، وتخلق الدنيا بهذه الخليقة،
~~واحتمالها على هذه الطريقة، فلا أدري أأنث الناس اسمها لهذه المماثلة،
~~وبعدوا بها عن التذكير لهذه المشاكلة، أم لغير ذلك مما قصدوا نحوه، وسواه
~~مما أدركوا علمه.
# يا مليك الورى المفرق محيا ... ومماتا فيهم وعزا وذلا
# ثم يقول لسيف الدولة: ms219 يا مليك الورى، الجليل قدره، المشهور
# PageV02P335
# فضله، الذي تستدام الحياة بموالاته، ويتعرض للموت والقتل بمعاداته،
~~ويكتسب العز بطاعته، والذل بمعصيته، وتفرق هذه الأحوال فيمن والاه ووافقه،
~~ونابذه وخالفه.
# قلد الله دولة سيفها أن ... ت حساما بالمكرمات محلى
# ثم قال: قلد الله دولة جعلك سيفها المحامي عن حوزتها، وحائطها المدافع عن
~~بيضتها، حساما حلاه بالمناقب والفضائل، وزينه بالمحاسن والمكارم، فهو يحمي
~~تلك الدولة ويزينها، ويعز تلك المملكة ويمكنها.
# فبه أغنت الموالي بذلا ... وبه أفنت الأعادي قتلا
# ثم قال: فبذلك السيف أغنت هذه الدولة أولياءها، بذلا ومكارمه، وبه أفنت
~~أعاديها قتلا ومراغمة.
# وإذا اهتز للندى كان بحرا ... وإذا اهتز للوغى كان نصلا
# ثم قال، وهو يريد سيف الدولة: وإذا اهتز للندى كان كالبحر في كثرة
~~مواهبه، وعموم مكارمه، وإذا اهتز للوغى كان كالسيف في نفاذ عزمه، وقوته على
~~ما يحاول من أمره.
# وإذا الأرض أظلمت كان شمسا ... وإذا الأرض أمحلت كان وبلا
# PageV02P336
# ثم قال، مشيرا إلى سيف الدولة: وإذا الأرض أظلمت خطوبها، كان كالشمس
~~المشرقة، وإذا اتصلت محولها كان جوده كالسحاب المغدقة، فينير إذا استبهم
~~الأمر، ويجود إذا كلب الدهر.
# وهو الضارب الكتيبة والطع ... نة تغلو والضرب أغلى وأغلى
# ثم قال، مخبرا عنه: وهو الضارب الجماعة من الخيل، والكتيبة المتوقعة من
~~الجيش، والحرب متوقدة، ونيرانها مضطرمة، والطعن بين الفرسان يغلو ويشرف،
~~ويشتد ويفرط، والضرب أغلى وأفرط، وأشد وأبلغ. فدل على أن سيف الدولة عند
~~اشتداد الحرب، يقتحم على الكتائب بنفسه، ويستخف ذلك بشدة بأسه.
# أيها الباهر العقول فما يد ... رك وصفا أتعبت فكري فمهلا
# ثم قال، مخاطبا سيف الدولة: أيها الملك الذي بهر العقول بكثرة فضائله،
~~وأعجز الأوصاف بتتابع مكارمه، مهلا على فكري فقد أتعبته، ورفقا بما أنظم
~~فيك فقد أعجزته.
# PageV02P337
# من تعاطى تشبها بك أعيا ... ه ومن دل في طرقك ضلا
# ثم قال: وكيف لا يكون ذلك، ومن تعاطى تشبها بك فقد أعيته مكارمك، ومن رام
~~الدلالة في طرقك فقد ضللته فضائلك؛ لأنك تسبق ولا تسبق، وتتقدم فلا تلحق.
# فإذا ما ms220 اشتهى خلودك داع ... قال لا زلت أو ترى لك مثلا
# ثم قال: إذا ما اشتهى أحد أن يدعو لك بطول العمر، واتصال البقاء على مر
~~الدهر، فليقل بقيت حتى ترى شبيها بنفسك، وملكا يعادلك في مجدك. فأشار إلى
~~أنه لا يظفر الزمان بمثله، ولا يبلغ أحد إلى غاية فضله.
# تم القصيد بحمد الله، يتلوه
# ذي المعالي فليعلون من تعالى ... هكذا هكذا وإلا فلا لا
# انتهى السفر الأول من شرح أبي القاسم الأفليلي
# على شعر أبي الطيب المتنبي في مدح الأمير سيف الدولة أبي الحسن علي ابن
~~عبد الله.
# فرغ منه على يد كاتبه عبيد الله واقل عمر بن موسى بن عبد الله
# وفي تاريخ أوائل ذي القعدة الحرام عام خمسة وسبعين وتسعمائة. PageV02P338 ms221