######OpenITI# #META# الناشر: المجلس الأعلى للثقافة - القاهرة #META# تعريب: أ. د. عفاف السيد زيدان #META# Shamela_short_metadata_record: #META# الكتاب: زين الأخبار / تعريب ¶ المؤلف: أبو سعيد عبد الحي بن الضحاك بن محمود جرديزي (المتوفى: 443 ه) ¶ تعريب: أ. د. عفاف السيد زيدان ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ الناشر: المجلس الأعلى للثقافة - القاهرة ¶ الطبعة: الأولى / 2006 م ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي] ¶ أعده للشاملة: //محمود الجيزي - عفا الله عنه// ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة] #META# comp: 1 #META# auth: أبو سعيد جرديزي #META# bkid: 33839 #META# authno: 3881 #META# bk: زين الاخبار #META# ndata: الكتاب: FBA85647شقيقتين. #META# bkord: 8055 #META# idx: 1 #META# higrid: 443 #META# iso: زين الاخبار #META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي] #META# أعده للشاملة: //محمود الجيزي - عفا الله عنه// #META# Lng: أبو سعيد جرديزي #META# الطبعة: الأولى / 2006 م #META# max: 526 #META# archive: 24 #META# عدد الأجزاء: 1 #META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة] #META# authinf: الجرديزى ¶ أبو سعيد عبد الحي بن الضحاك بن محمود الجرديزى أحد المؤرخين العظام فى منتصف القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الهجرى، وهو ينتسب إلى مدينة جرديز إحدى المدن المعروفة فى جنوب شرق العاصمة كابل. ¶ عاش الجرديزى فى مدينة غزنة عاصمة السلطان محمود الغزنوى وأحد عواصم المشرق الإسلامى فى ذلك الوقت، ويبدو أن الجرديزى كتب مصنفه (زين الأخبار) فى هذه المدينة، وأطلق عليه هذا الاسم تيمنا بالسلطان عبد الرشيد نجل السلطان محمود الغزنوى، وكان يلقب بزين الملة. ¶ و يبدو من الأحداث التى سردها الجرديزى عن الدولة الغزنوية أنه كان يشغل منصبا سياسيا فى البلاط الغزنوى، وهذا أتاح له معرفة كثير من الأسرار التى كانت تجرى فى الدولة، مما جعل لمصنفه أهمية كبيرة. ¶ توفى الجرديزى حوالى عام 443 ه، ولم يصلنا منه إلا زين الأخبار، وربما تكون له مؤلفات أخرى وضاعت. ¶ عن المترجمة لكتابه زين الأخبار :: أبو سعيد عبد الحي بن الضحاك بن محمود جرديزي #META# ad: 443 #META# المؤلف: أبو سعيد عبد الحي بن الضحاك بن محمود جرديزي (المتوفى: 443 ه) #META# cat: التاريخ #META# الكتاب: زين الأخبار / تعريب #META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database #META# DownloadDate: 2017? #META# ConversionDate: 2020-10-01 #META#Header#End# ### | الباب الأول ### || طهمورث بن إينكهد # حينما جلس طهمورث 1 بن أينكهد بن إسكهد بن هوشنگك على عرش السلطنة كانت ~~للشياطين القوة والغلبة على بنى الإنسان، فحاربهم ومنع أذاهم فضاق الأمر ~~عليهم، وكان يقتل كل من يقبض عليه منهم، ويسومهم الخسف والعذاب، حتى قدموا ~~إليه وقالوا له: إلى متى ستعذبنا؟ فقال: حتى ينطق الوتر الأصم؛ وتثمر ~~الأشجار ثياب الملوك؛ وأمسك الريح فى قبضتى؛ وآكل طعاما لذيذا لم تزرعه ~~بقرة، ولم تنضجه نار. فصنع الشياطين طنبورا وقالوا: هذا هو الخشب والوتر ~~الذى ينطق، وأتوا بدود قز نسج الحرير على الشجر، وعالجوا إخراج الحرير من ~~شرانقه، وغزلوه، وقالوا: وتلك هى الشجرة التى أثمرت لباس الملوك. وهيأوا ~~عسل النحل، وقالوا: وهذا هو الطعام الشهى اللذيذ الذى أتى دون مشقة بقرة ~~ودون أن تنضجه نار. ولقد قام بهذه الأعمال ثلاثة من الشياطين: اسم أحدهم ~~هشتم؛ والآخر أداورا؛ والثالث اسمه ونتو، وقد بنى طهمورث قهندر 2 ومرو 3 ~~وكانت وفاته فى إيرانشهر 4. ### || جمشيد بن ويونكهان # حينما جلس على عرش السلطنة حارب الشياطين، وقصر أيديهم عن بنى الإنسان، ~~وقذف بهم بعيدا عن العمران، فسكنوا البحار والخرائب والصحارى، وكلفهم بعمل ~~الصعاب من الأمور التى لا يستطيع القيام بها بنو الإنسان؛ فألقى بحجر ~~طاحونة على رقبة شيطان وجلس عليها وحمله فى الهواء، ودعا الله عز وجل أن ~~يرفع الحر والبرد والمرض والموت عن بنى الإنسان، فاستجاب الله دعاءه؛ لحسن ~~سيرته، ورفع هذه الآفات 5. PageV01P047 # وظل على هذه الحال ثلاثمائة عام 6. وحينما استجاب الله دعاءه أقام عيد ~~النوروز شكرا له. # وقد أمر الشياطين فحفروا المناجم واستخرجوا الجواهر، وغاصوا فى البحار ~~فأتوا بالدر واللآلئ، وعلموا الناس هذا العمل، كما أمر بصباغة الملابس. # وحينما رأى الشياطين ما حل بهم من آلام تضرعوا إلى إبليس، الذى جعل من ~~نفسه ناصحا لجمشيد، ويقولون: إنه أظهر نفسه له بصورة ملاك، وقال له: لقد ~~أرسلت إليك من السماء، (وإن أهلها) يقولون: لقد أقمت أمور الأرض، فتعال ~~الآن إلى السماء، وأقم أمورها؛ لأنها مختلة. فخدع جمشيد بذلك، ودعا ms001 الناس ~~(إلى عبادته)، ولم يستطع أحد قط أن يمنعه؛ لعظمته ومهابته فزالت نعمته ~~بكفره 7. وخرج (عليه) ابن أخته الضحاك، الذى كان يدعى بيوراسب، واستولى على ~~ملكه، وهزمه، حتى هرب ودخل أرض بابل متنكرا، وظل الضحاك يبحث عنه حتى وجده ~~بعد مائة عام فمزقه بمنشار كبير. # وقد قسم جمشيد الناس إلى أربعة أقسام، من جملة هذا: الطبقة الأولى ~~العلماء؛ والثانية المبارزون والجند؛ والثالثة الكتاب والأطباء والمنجمون؛ ~~والرابعة المزارعون والتجار والحرفيون 8. وبنى مدينة بابل وإصطخر وفارس ~~وهمدان وطوس. ### || الضحاك 9 # اسمه بيوراسب، وهو ابن أروانداسپ بن زبنكاو بن وبريشيد بن باركى، أبو ~~العرب بن فروال بن سيامك، وكانوا يسمونه: أرونداسب، ملك العرب. وكانت أمه ~~دع بنت وينكهان. ويقول بعض النسابين: هو الضحاك بن قيس بن علوان الحميرى. # ظهرت على كتفيه حيتان، ويقول البعض: لحمتان 10، وكان يقتل كل يوم رجلين ~~ويعطى دماغهما لهاتين الحيتين. ويقولون: كان يضعهما على اللحمتين حتى تسكنا ~~وتهدئا. PageV01P048 # استولى على الملك من جمشيد وقتله، وفى عهده انتشر السحر والفسق والفجور، ~~وقرب إليه الشياطين والأشقياء، وكان يعاقب الناس بأن يضعهم فى القدور ~~ويطبخهم، وحينما استشرى فساده، وضج الناس جميعا منه، وقتل كثيرا من الناس ~~من أجل الحيتين قدم إليه رجل اسمه كاوه، يعمل بالحدادة وقال له: لقد قبضوا ~~على ولدى ليقتلوهما من أجل حيتيك، فأمر الضحاك فأطلقوا سراحهما. وحينما خرج ~~كاوه من عند الضحاك، قدموا دفترا يقرظون فيه الضحاك، وقالوا لكاوه: لقد سلك ~~الضحاك فى عهده مع الرعية مسلكا كريما وعدل بينهم، وقد حرر جميع سادة إيران ~~رسائلهم فحرر أنت أيضا رسالتك؛ لأنك أحد سادة إيران، فأخذ كاوه ذلك الدفتر ~~ومزقه، وألقى به تحت الأقدام، وقال: أيها الناس هل عميت أبصاركم؟! وخرج ~~ووضع الجلدة التى يلبسها الحدادون على رأس خشبة، وصاح: ليتبعنى كل من يريد ~~أن يبحث عن أفريدون، فتبعه خلق كثير، واتجهوا إلى جبل البرز، وذهبوا إلى ~~أفريدون، وسلموا عليه بالملك، فكرم كاوه، وأطلق على تلك الجلدة الدرفش ~~الكاويانى، وأمر ففتحوا أبواب الخزائن، ومنح هؤلاء القوم أموالا كثيرة، ~~وطرزت ms002 الدرفش بالدر والجواهر الثمينة، وقد عظم ملوك العجم تلك الدرفش ~~تعظيما شديدا، وكانوا يعودون مظفرين من كل مكان يذهبون إليه تحت لوائها وقد ~~أضاف كل واحد عليها شيئا من الدر الثمين، حتى كان زمان عمر بن الخطاب ~~فحاربوا فى صحراء القادسية ولحقت الهزيمة بالعجم، واستولى (المسلمون) على ~~تلك الدرفش، ونزعوا منها الجواهر، وجعلوها كأن لم تكن شيئا. وبنى الضحاك ~~مدينة بابل فى عصر جمشيد بأمره. ### || أفريدون بن أثفيان 11 # وحينما خرج كاوه على الضحاك؛ يقول المغان 12: إن الله سبحانه وتعالى بعث ~~الوحى إلى أفريدون على لسان ملاك اسمه نيروسنگك ليتحد مع كاوه ويقبض على ~~الضحاك ويقيده، ويحمله إلى جبل دباوند 13، ويسجنه فى جب هناك. ثم ذهب ~~أفريدون مع كاوه، واجتمع حوله الجند من كل مكان، فحسده إخوته، وتحينوا ~~الفرصة حتى يقتلوه، وحينما نزل أفريدون وأتباعه على جبل، صعد إخوة أفريدون ~~إلى أعلى الجبل PageV01P049 ~~ودحرجوا حجرا كبيرا على أفريدون، وكان نائما، فاستيقظ حينما سقط الحجر ~~بالقرب منه، وصاح بالحجر وقال: ينبغى أن يقف ذلك الحجر هناك، وتعجب إخوته ~~وجميع الجند، وتيقنوا أن كل ما يفعله أفريدون إنما هو بتأييد من السماء. # ثم ذهب إلى منزل الضحاك ومدينته التى كانوا يسمونها كنگك دژ. وكان الضحاك ~~قد صنع هناك الأسحار، وفعل أخوه من أنواعها سبعين نوعا؛ فصنع أشياء مثل ~~الحيات والأسد والببر والنمر وما شابه ذلك؛ بحيث لا يستطيع أحد قط الدخول ~~فى قصر الضحاك دون إذن منه. # ولما وصل أفريدون إلى بابل دخل كثير من رجال الضحاك فى طاعته فكثر جنده، ~~ودخلوا قصر الضحاك (بعد أن) أبطلوا سحره بالتعاويذ الصادقة، ودخل أفريدون ~~قصر الضحاك وجلس مكانه. وكان الضحاك قد ذهب إلى الهند، فقدم إليه الخازن ~~وقص عليه ما كان من أمر أفريدون، فقال الضحاك: الأمر للضيف على المضيف. # فقال الخازن: أى ضيف جالس نساءك؟!!. فغضب الضحاك، وصاح على الخازن، وسحر ~~نفسه باشقا وأتى إلى سطح القصر فرأى نساءه وأخوات جمشيد أرنواز وشهر ناز ~~يجلسن مع أفريدون، فلم يطق صبرا، وألقى بنفسه من ms003 فوق سطح القصر، وتحول من ~~تلك الصورة إلى صورته الحقيقية، فحمل أفريدون العمود المعروف" بگرز گاوسار" ~~أى العمود الذى فى رأسه صورة ثور، وطلب القوة من الله تعالى، واستعان ~~بالملائكة؛ وطلب الضحاك القوة من الشياطين. وأتت الملائكة ونصرت أفريدون، ~~وأبطلوا سحر الضحاك، وقبض أفريدون على الضحاك، وقطع من جلده وترا، وشده ~~وثاقا، وحمله إلى جبل دماوند. # وفى الطريق غلب النعاس على أفريدون فأمر بنداد بن فيروز أن يحرس الضحاك؛ ~~لأن بنداد هذا كان معروفا بالشجاعة والجرأة. ونام أفريدون فقال الضحاك ~~لبنداد: لو تطلق سراحى أعطيك نصف الملك، فسمعه أفريدون فشدد الوثاق عليه، ~~وسموا ذلك المكان" نوبندگان". ثم حمله إلى دوماند، وقيده بالسلاسل ~~الحديدية، ورماه فى بئر وهو مصفد بالأغلال والقيود، وأطلق على حراسه اسم ~~دهاكان نكاهيد 14 أى حراس الضحاك. PageV01P050 # وبنى گرگان ودهستان، ووهب لحاكم كل منها إقطاعا، وأمر أن يجلس على عرش فضى، ~~وكتب منشورا ليكون (الملك) له ولأبنائه من بعده حتى يوم القيامة، وبنى ~~مدينة سمدان 15 فى اليمن، ويسمونها غمدان 16، وأحاط قصورها باثنى عشر سورا، ~~وكانت هذه القصور فوق قمة جبل تصل ظلالها إلى ثمانية عشر ميلا. # وحينما استقام أمر الملك لأفريدون قضى حق كاوه، فوضع الدرفش فى خزائنه، ~~وقد أجلها ملوك العجم وعظموها، وكانوا يحفظونها فى خزائنهم، حتى كان عهد ~~عمر بن الخطاب، فأخذها المسلمون، ومزقوها، ونزعوا جواهرها. # وأمر أفريدون فدعا الناس الذين خلصهم أرماييل وزير الضحاك، وأنجاهم من ~~الموت، وكانوا أكراد الجبل الغربى من دماوند، وشكر أرماييل على هذا العطف ~~وهذه الشفقة. # وعلم أفريدون الناس علم الطلسم، وأتى بعلم الطب، وجعل يوم مهرروز 17 من ~~مهرماه 18 عيدا، وهو اليوم الذى أمسك فيه الضحاك وأوثق قيوده، فسر الناس ~~وابتهجوا، وجعل أفريدون ذلك اليوم عيدا. # وأسماه عيد المهرگان، وهو الذى أتى بالفيل من الغابات وسخره، كما أطلق ~~الحمار على الحصان فولد البغل، وهو الذى أتى بالحمام والبط من المزارع إلى المدن. # وقسم الدنيا بين أبنائه: فولى إيرج بلاد فارس والعراق والعرب، وأطلق على ~~هذه الولاية اسم ms004 إيرانشهر يعنى بلاد إيرج. وولى سلما بلاد الروم ومصر ~~المغرب. وولى تور الصين والترك والتبت؛ ولهذا السبب يسمونها توران. ولكن ~~تملك الحسد تور وسلم على إيرج؛ لأن والدهم منحه إيران، فتنازعا معه. وذات ~~يوم كانوا يتناظرون، ولم يرد إيرج على كلامهما، فضربه تور بكرسى ذهبى على ~~رأسه، ثم أعمل كلاهما السيف فيه وقتلاه، وحملا رأسه وأرسلاها إلى أفريدون، ~~فبكى عليه طويلا حتى كف بصره، وأعقب إيرج ابنة أنجبت له ولدا أسموه منوچهر؛ ~~لأن أفريدون حينما احتضنه أبصرت عيناه، وقال:" مناچهر" يعنى أنه يشبه صورتى 19. # وحينما مضى خمسمائة عام على ملك أفريدون، خرج منوچهر ليثأر لإيرج. PageV01P051 # وقد مات أفريدون فى مدينة بم من ولاية كرمان، وبنى فى السغد إيوانا، وكانوا ~~يسمون السغد" هفت آشيان". وقد بنى فيها سبعة من الملوك: الأول جم، والثانى ~~بيوراسب، والثالث أفريدون، والرابع منوچهر، والخامس كاوس، والسادس مهراسپ، ~~والسابع گستاسپ. وكان منوچهر هو ابن حفيدة أفريدون وإيرج، وقد ولد فى جبال ~~سوس 20، ويسمون هذا المكان باسيان 21. # وخرج من ذلك الجبل على رأس ثلاثين ألف رجل، وحارب كلا العمين، وثأر للجد ~~فقتل العمين، فدعا له أفريدون وأثنى عليه، ووضع تاجه على رأسه ومات فى تلك ~~اللحظة. ### || منوچهر حفيد إيرج بن أفريدون # وبعض النسابين العجم ينسبه على خلاف ذلك، ويذكرون أنه ولد فى جبل منوش ~~بولاية خراسان. وقد خرج مع أهل بيته على رأس ثلاثين ألف رجل، وطلب الثأر لجده. # وفى عهده ظهر موسى عليه السلام، وحينما مضى على ملكه ستون عاما خرج موسى ~~عليه السلام مع بنى إسرائيل من مصر (وغرق فرعون، الوليد بن مصعب) 22، فى ~~النيل. وحينما مضت سبعون عاما على ملك منوچهر، خرج أفراسياب بن پوشونگك ~~وحارب منوچهر، وحاصره فى جبال طبرستان، واستولى على ملكه؛ ثم استرده منه ~~بعد اثنى عشر عاما، ووضع الحدود بين إيران وتوران. وفى عهده ظهر گرشاسب بطل ~~إيران، وگرشاسب هذا كان جد سام بن نريمان وجد رستم. وقد عمر منوچهر البلاد، ~~وشق من نهر الفرات قناة كبيرة، وأمر بحفر القنوات، وشجع ms005 الناس على الزراعة. ~~وحينما استولى أفراسياب على إيران، بنى فى هذه الآونة مدينة پوشنگك 23. PageV01P052 ### || زوبن طهماسپ بن زوبن هوست بن راندينك بن منوچهر # حينما اعتلى سرير الملك حارب سران بن وتشكان، وطرده من إيران، واستدعى ~~گرشاسب من گرگان، وذهب هو إلى زابلستان وهزم تلك الولاية، وامتد ملكه حتى ~~الهندوستان. وظل الملك فى تلك الأسرة حتى عهد فرامرز بن دستان. وأقام سدا ~~من أرمنية إلى دجلة، وشق نهيرا فى أرض السواد يسمونه نهر زاب، زرع عليه ~~البساتين والغياض والرياض والضياع، وصنف الأطعمة أنواعا. وهو الذى بنى ما ~~هدمه أفراسياب. PageV01P053 ### | الباب الثانى: الكيانيون ### || كيقباد بن دع بودكا بن مالشو بن نودر بن منوچهر الملك # حينما جلس كيقباد على العرش قسم مياه الترع، وشيد الأبنية، وأمر بالتعمير ~~والبنيان، وأخذ العشر من الغلال، وأقام قصرا فى بلخ، وحارب أفراسياب وطرده ~~من إيران، وزوجته هى: فرانك بنت دوسا الرومنه 1. # وقد ولد منها ابن أسماه كنيه، واختفى، ثم ولد له ابن آخر من امرأة أخرى ~~أسماه كى رش، ثم ابن آخر أسماه كى يشين 2 وكان أرد شير بابك من نسل كى ~~بازپين. ### || كيكاوس بن كيقباد # حينما اعتلى كيكاوس سرير الملك- ملك الأقاليم السبعة- ودانت له كل ملوك ~~الأرض بالطاعة والولاء، سار سيرة حسنة، وعطف على الرعية، وسلك مسلكا طيبا، ~~واستن سننا حميدة، وبنى ناحية المشرق مدينة أسماها كيكرد 3. # وبنى سبع مدن أخرى، وهو الذى بنى سمرقند، وأتمها سياوش. وذهب إلى ~~مازندران، وحارب سمر بن عنتر 4 فمات أكثر جيش كيكاوس، وسحروه، وقبضوا عليه، ~~وحبسوه فى بئر مع طوس بن توروگيو وبيژن أبناء گودرز كشوادگان 5. # وأصيبت عيون حشم كيكاوس بالعمى، وحينما رأت سوداوه 6 بنت سمر كيكازس عرضت ~~نفسها عليه (وقالت):" لو تقبلنى سأنجيك من هذه المحنة" فتقبلها كيكاوس، ~~ووعد أن يأخذها معه حينما يرحل. وأتى خبرهم إلى رستم بن دستان فامتطى رستم ~~مع اثنى عشر ألفا من الرجال المسلحين ظهور إبل البخت، ورحلوا عن سيستان، ~~وقطعوا الفيافى والقفار، وقدموا إلى مازندران 7 التى يسمونها اليمن، وقصدوا ~~تلك ms006 القلعة، وكان حراسها من السحرة فصنعوا السحر، فظهرت السحب، وصار هؤلاء ~~المحبوسون PageV01P057 ~~كالعميان، لا يعرفون الليل من النهار؛ فأعمل رستم السيف، وقتل الكثير، ~~واستولى على القلعة، وتحير فى أمر هؤلاء القوم الذين وجدهم عميا؛ فقالت ~~سوداوه: ليسحقوا أكباد هؤلاء السحرة، ويضعوا دماءها فى عيونهم، ففعلوا ذلك؛ ~~فأضيئت عيونهم، وعادوا إلى إيران. ومنح كيكاوس رستم ولاية سيستان والنيمروز ~~وكابل وزابلستان ورخود 8، كما يكون له ما يستولى عليه من الهندوستان، ~~وأعطاه المنشور والعهد على هذا النحو. # وكانت أمور كيكاوس تسير سيرا حسنا حتى أضله إبليس عن جادة الطريق، وأزمع ~~قصد السماء، فصنع صندوقا، ونصحه وزراؤه وقادته فلم ينتصح. # وطار فى الهواء فى الصندوق، فسقط مهموما مغموما نادما على فعلته، ولبس ~~خشن الثياب، ونام على خشن الفراش، ولم يضحك أبدا، ولم ينظر إلى السماء، ولم ~~يأكل اللحم؛ وامتنع عن النساء، وبكى كثيرا على فعاله وندم عليها ندما ~~شديدا، وكان ابنه سياوش عاقلا متأنيا ذكيا آية فى الجمال. وذات يوم راودته ~~سوداوه عن نفسها فلم يجبها، فقالت سوداوه لكيكاوس: لقد راودنى سياوش عن ~~نفسى، فأمر كيكاوس بقتل سياوش، فأضرموا نارا عظيمة؛ وألقى فيها سياوش، ~~ولكنه خرج سالما، وعلى الرغم من ذلك فإن الغضب لم ينسل من قلب كيكاوس. وجاء ~~الخبر إليه بمجى ء أفراسياب لحرب الإيرانيين، فأرسل سياوش لحربه بمشورة طوس ~~نوذر، وحينما أتى سياوش إلى ساحة الوغى جنح أفراسياب للسلم وعقد الصلح مع ~~سياوش، وانتهى بذلك الفساد. # وحينما سمع كيكاوس لام سياوش على ذلك وغضب عليه، فرحل سياوش غاضبا، ولجأ ~~إلى أفراسياب، فاستقبله أفراسياب، وأكرم وفادته، وزوجه ابنته فرنگيس، ومنحه ~~مائة فرسخ من ولايته. # وحينما استقام أمره حسده الترك على ذلك، وأشعل كرسيوز الفتنة بينه وبين ~~أفراسياب حتى تغير قلب أفراسياب عليه، وظل كرسيوز يحرضه ويثير حفيظته ويوقع ~~(الفتن) بينهما، حتى أحضر أفراسياب سياوش وأمر فقطعوا رقبته فى طست ذهبى، ~~فلما وصل الخبر إلى إيران اضطربت الدنيا، وارتج قادة إيران، ودبت العداوة ~~والبغضاء بين إيران وتوران، ولا تزال موجودة حتى الآن. PageV01P058 ### || " كيخسرو بن ms007 سياوش بن كيكاوس" # وهو من بنت أفراسياب، وكانت فرنگيس ابنة أفراسياب حاملا به حينما قتل ~~سياوش، وولدت كيخسرو، وسلمته إلى پيران ويسه 9. # وحينما اشتد عوده، أراد أفراسياب أن يقتله، فدعاه إليه، فسلب الله عز وجل ~~العقل والذكاء من كيخسرو فى تلك اللحظة، فكان يهذى بكلام دون تعقل أو روية، ~~فقال أفراسياب: إن هذا لا يخشى منه أبدا، وتركه ولم يقتله. # وحينما أتى الخبر إلى كيكاوس أن له ابنا فى التركستان، أرسل گيو بن گودرز ~~لطلبه، فأعمل الحيلة حتى أتى به من التركستان. # وحينما وصل كيخسرو إلى كيكاوس ألبسه التاج، وأجلسه على سرير الملك، وفى ~~البداية قضى حق گيو وأكرمه. # وفى عهده بنى گيو مدينة باورد، وبنى مدينة طوس، وعضد رستم بن دستان، وقاد ~~جيشا من إيران، وذهب إلى تركستان طالبا الثأر لوالده من أفراسياب فجرد ~~الترك من ثيابهم وعذبهم، وأدرك أفراسياب بآذربيجان، وقتله. # وقد أدار رستم كل هذه المعارف فأعفاه كيخسرو من الخدمة جزاء وفاقا على ~~تلك الأعمال التى أداها، ومنحه سيستان وكابل والهند والسند وزابل، وجعل ~~كيخسرو كى لهراسب وليا لعهده، وقد كان من أرومته أيضا. وهو (كيخسرو) الذى ~~بنى فيروز خره بالشام، وهذه المدينة وضع أساسها أفراسياب، وبناها كيخسرو، ~~وأتمها الإسكندر. # وحينما استقامت كل هذه الأمور، وهدأ فؤاده من أفراسياب، كتب الوصايا إلى ~~كى لهراسب، وركب ذات يوم، وذهب إلى الصحراء، وكان معه كل عظماء إيران، ~~فضربوا الخيام، ونصبوا العرش الذهبى، واعتلى كيخسرو العرش، وجلس أمامه كل ~~عظماء إيران ووجهاؤها وأعيانها. وقال لهم: سأذهب إلى الله تعالى، فقد تضرعت ~~إلى الله سبعة أيام وليالى؛ وطلبت منه أن يرفعنى إليه قبل أن يضلنى الشيطان ~~عن جادة الطريق. PageV01P059 # فقال أهل إيران: نحن لا نرضى بهذا، ولن نعيش بدونك، ثم جعل كى لهراسب وليا ~~لعهده؛ وأعطى رستم منشور ولاية سيستان وغيرها، فلا يستطيع شخص قط أن يأخذها ~~منه أو من أبنائه، وأعطى طوس الجيش ومفاتيح الكنوز، وأوصاه أن يعطى الفقراء ~~والضعفاء واليتامى حقوقهم؛ وكتب له منشورا على هذا النحو، وأعطى طوس ms008 نودر ~~قيادة جيوش إيران وعدة من مدن خراسان والدرفش الكاويانى، كما أعطاه أيضا ~~قطيع الجياد، وأعطى رستم ثيابه وبساتينه، وأعطى سروج الدواب إلى (گيو ~~گودرز)، وأعطى الخيام والقصور إلى بيژن، كذلك أعطاه ختمه وخاتمه، وأوصى كل ~~شخص بكل نوع، ثم نهض؛ وذهب؛ ورافقه رستم وطوس (وگودز وگيو) وبيژن؛ فأعادهم، ~~وذهب وحده؛ واختفى فى الصحراء. ### || كى لهراسب ابن كيوجى بن كى منش بن كيقباد # اقتعد الملك ودون الدواوين، واتخذ سريرا من ذهب، وعقد التاج المكلل ~~بأنواع الجواهر الثمينة على رأسه، ودانت له ملوك الهند والروم والترك ~~بالطاعة والولاء، وأرسل سنحاريب 10 إلى بيت المقدس، ولكنه لم يظلم أهلها ~~كثيرا، وأعطى الملك فى حياته إلى ابنه كشتاسب. ### || كى گشتاسب بن كى لهراسب # حينما جلس على العرش ظهر فى زمانه زردشت بن بورشسب بن فيدراسب، وهو من ~~أهل آذربيجان من مدينة موقان، وأتى بدين المغان وعبادة النيران، ولم يمض ~~على ملك گشتاسب يومان حتى خرج زردشت وقبل ذلك كانوا يدينون بدين الصابئة. # وحينما أتى بكتاب الأستا 11، وأمر بعبادة النار، وأجاز نكاح المحارم، ~~وقبل گشتاسب دينه، وأمر فكتبوا الأستا على جلد البقر، وزينوها بالذهب، PageV01P060 ~~ووضعوها فى قلعة إصطخر فى خزائن ملوك العجم، وساند أسفنديار جده فى أمر دين ~~زردشت، وبالغ فى نصرته وأكره كل من لم يقبله على الدخول فيه، وقتل كل من لم ~~يمتثل للأمر، وبنى بيوت النار. # وظل زردشت بينهم خمسة وثلاثين عاما. وأخيرا قتله رجل يدعونه براتروكرش، ~~وكان عمره سبعة وسبعين عاما، وحينما قتل زردشت ملك گشتاسب جاماسب (أجلس ~~گشتاسب جاماسپ مكانه) وأسماه موبد الموابدة، وكان أول مؤيد للموابدة، وثبت ~~إسفنديار بن گشتاسب على دين زردشت وبالغ فى ذلك. # وفى ذلك الوقت قدم أرجاسپ التركى من بلاد توران، وأدار رحى الحرب على باب ~~بلخ؛ وقبض على كى لهراسپ الذى كان مشغولا بعبادة الله تعالى فى معبد آزخداه ~~12 فى بلخ، وقتله؛ وقطعه أربعة أجزاء، وعلقه على أبواب بلخ الأربعة، وسبى ~~بنات گشتاسب أخوات إسفنديار وحملهن إلى التركستان. # وكان گشتاسب فى گرگان ms009 فى هذا الوقت، وحينما حضر كان الترك قد استولوا على ~~خراسان، وكان گشتاسب قد حبس إسفنديار فى قلعة گنبدان 13 فأرسل من أطلق ~~سراحه، وذهبا معا لحرب أرجاسپ الذى قفل بجيشه راجعا عن إيران، ودخل ~~إسفنديار إلى التركستان عن طريق هفت خان؛ وجد واجتهد حتى فتح قلعة روئين 14. # وقتل أرجاسپ، وأطلق سراح أختيه هماى وأوفيه 15، ورجع إلى إيران. وكان ~~گشتاسب قد وعده إذا عاد مظفرا منصورا من التركستان أن يعطيه التاج والعرش، ~~وأشهد بشوتن بن گشتاسب وجاماسپ على هذا، وحينما رجع إسفنديار لم يف گشتاسپ ~~بذلك، وقال:" لقد لوى رستم العنان عن طاعة أمرنا فائتنى به طائعا مقيدا ~~مصفدا حتى أعطيك التاج والعرش" وحينما وصل إسفنديار إلى نهر هيرمند 16 تقدم ~~إليه رستم للخدمة وعظمه وسجد له، وقال: لقد حللت فى منزلك، وأنا عبد. وأعد ~~مأدبة عظيمة قدمها إليه، فقال إسفنديار: أمرنى الملك إما أن تقبل الدين ~~الجديد دين زردشت؛ أو تحاربنى؛ أو تعطينى يدك حتى أقيدك وأصفدك وأحملك إلى ~~الملك، فيرى ما يكون الأمر. فقال رستم: لن أقبل دين زردشت؛ فأنا أعتنق هذا ~~الدين من عهد گيومرث PageV01P061 ~~حتى هذا الوقت، ولن أتخذ الآن دينا آخر؛ ولا يجب إعطاء اليد لتصفد وتقيد، ~~وأنا وأبى وجدى قد أتينا بأعداء إيران مصفدين مقيدين، وأمر سيئ أن تقيد ~~أيدى رجل مثلى؛ وحربك أيضا لا تجوز، فأنت ابن الملك گشتاسپ من أرومة ~~الكيانيين ولكنى سأحضر معك وأشرح عذرى أمام الملك، فإذا عفا أو أمر بشى ء ~~آخر فالأمر له، فقال إسفنديار: # لن أرضى أبدا بغير الحرب (ونرى) لمن يكون النصر، وعلى الرغم من اعتذار ~~رستم له فإنه لم يتراجع، وتحاربا فى اليوم التالى، فأجهد إسفنديار رستم ~~وأتعبه، ورجع مجروحا مريضا، وفى اليوم التالى قدم رستم نافضا يديه من روحه، ~~وتقاتلا وتبارزا، ورمى رستم سهما فى عين إسفنديار فوصل إلى دماغه فأجهز ~~عليه فى الحال، وقفل رستم راجعا، وأوصاه إسفنديار، ومزق رستم ثيابه وهال ~~التراب على رأسه، وقال: أيها الأمير إنك تعلم أن هذا ليس ms010 جرمى، وأنت لم ~~تمتثل للأمر ولم تطع، وأنا اجتهدت لأنجى نفسى حتى وقع ذلك، فقال إسفنديار: ~~هذا ما كتبته السماء، والآن يجب أن تأخذ بهمن ابنى وتربيه وتعلمه وتؤدبه، ~~ففعل ما أوصاه به 17. وحينما وصل الخبر إلى گشتاسب نزل عن العرش وافترش ~~الأرض وبكى بكاء مرا. وبعد مدة أرسل گشتاسب بخت نصر إلى بيت المقدس، ~~فاستولى على الولاية، وقهر اليهود، وقتل كثيرا منهم، وبنى إسفنديار قلعة ~~بلخ، وفى آخر عهده استدعى بهمن بن إسفنديار من سيستان، وجعله وليا لعهده، ~~ومات گشتاسب. ### || بهمن بن إسفنديار بن گشتاسپ # ويدعى أردشير الطويل الباع 18، وكان أحسن ملوك العجم، وسار إلى سيستان ~~طالبا لثأر أبيه، وقدم إليه زال، فأغلظ له القول، وطرده من عنده. وكان رستم ~~قد مات فحارب فرامز ابنه، وكافح كثيرا، ولكنه لم يستطع أن يقبض على فرامز ~~حتى مات فصلبه ميتا، وأمر فأمطروه وابلا من السهام. وقتل كثيرا من أهل ~~سيستان، وخرب ديارهم، وحمل خزائن رستم وسام وكنوزهما التى كانوا قد ادخروها ~~فى ألف عام، وبنى مدينة بهمن أردشير التى يسمونها الأبلة، كما بنى مدينة ~~بأرض ميسان، كذلك بنى بهمن آبار التى يسمونها المنصورة فى حدود السند. PageV01P062 ### || هماى 19 بنت بهمن بن إسفنديار # وكانوا يسمونها چهر آزاد 20 وقد نقلت قصبة الملك من بلخ إلى العراق، ~~وجعلت المدائن عاصمة ملكها، وظلت ببلخ أربعة أعوام حتى تم بناء المدائن، ~~وأقامت جسرا على نهر دجلة، وأجرت مياه الفرات. وهى التى روجت الطواحين ~~المائية، وقبلها كانت الطواحين يدوية، وهى التى بنت مدينة همدان 21 وأعطت ~~الملك فى حياتها إلى أخيها وابنها 22 واسمه داراب بن بهمن، وأمرت هماى ~~فشقوا القنوات وحصنوا المدن. ### || داراب 23 بن بهمن بن إسفنديار # وكان عادلا بين الرعية؛ إذ كتب الرسائل إلى العمال والمرازبة: أن لا ~~تظلموا أحدا وألا تنحازوا إلى أحد، وأمرهم بإحضار كل دخل الولاية إلى ~~الخزائن، وإجراء الأرزاق، على الرعية. وهو أول من ختم الدراهم، وأول من وضع ~~البريد، وأمر بتحذيف أذناب دوابها، وبنى مدينة داريكرد، وبنى بمصر ms011 دارا ~~بشاه. وجعل ابنه دارا وليا لعهده. ### || دارا بن داراب # حينما اعتلى سرير الملك كان شديد التكبر، ولكنه كان رحيما على الرعية، ~~وكان الإسكندر قد قسم عرش مقدونيا فى الروم، وحينما أرسل دارا رسولا إلى ~~بلاد الروم لإحضار الضرائب التى كان والد الإسكندر يرسلها إلى فارس امتنع ~~الإسكندر وخرج على دارا، وحاربه وهزمه، وأثناء هزيمة دارا جحده أتباعه ~~وقتلوه، وحملوا رأسه إلى الإسكندر. ولما عرف الإسكندر أنهم من خاصة دارا- ~~فأحدهما وزيره، والآخر أمير حرسه- أمر فسلخوا جلودهما وشنقوهما ونادوا: أن ~~هذا جزاء من يخون سيده، وبنى مدينة بأرض الجزيرة وأسماها دارابو، وعمرها، ~~وبنى فيها قلعة جمع فيها كل شى ء. PageV01P063 ### | الباب الثالث: ملوك الطوائف ### || الإسكندر بن فيلقوس # استولى على الملك، وقتل الكثير من الإيرانيين، وخرب ديارهم وهدم قلاعهم ~~وحصونهم، وقتل جميع علمائهم 1 الذين كانوا يدعونهم بالهرابدة 2، وأحرق جميع ~~الكتب التى كانت فى دين المغان وزردشت، أما ما كان فى الطب والنجوم والحساب ~~وغير ذلك من العلوم فقد أمر فترجموها جميعها وأرسلها إلى بلاد الروم، ~~واستولى على أموال ملوك إيران وكل كنوزهم، وحمل إلى بلاد الروم ما استطاع ~~حمله منها، وما لم يستطع حمله دفنه فى إيرانشهر فى الأرض والصحارى والجبال ~~والأماكن الدفينة، وهيأ كنوزا وطلاسم لا تستطيع أن تمتد إليها يد إنسان، ~~وذهب إلى إصطخر، وكانت مزدحمة بالناس فى عهد هماى بنت بهمن، وكان هناك مكان ~~يدعى ژن نوشت ومعناه دار الكتب، وكانت بها كتب كثيرة فى علوم الديانة ~~الزردشتية والفلسفة والحساب والهندسة وكل فروع العلم، فأمر الإسكندر فترجمت ~~كل هذه الكتب، وأرسلها إلى بلاد الروم، وأمر فوضعوها فى مقدونيا، ثم أحرق ~~دار الكتب بكل ما كانت تحويه من كتب، ولم يبق لدى العجم إلا النذر اليسير ~~الذى كان فى حوزة المجهولين فى أطراف الولايات. ثم جمع كل ما بقى من جيوش ~~إيران، وأعد جيشا سار به إلى الهند عن طريق التركستان، وهزم الجميع، ~~واستولى على التركستان والصين وما وراء الصين والهند وكشمير، وقهر جميع ~~الملوك، وتوفى حينما وصل إلى ms012 بابل. # وبموته خلت الدنيا من ملك يحكمها، فاستولى كل شخص حسب هواه ومراده على ~~ولاية أو مدينة، وتغلب السفلة على العظماء والشرفاء، ولم يبق فى الدنيا أمن ~~أو طمأنينة، وأمسى الملك ضعيفا حتى ظهر أشك الذى حاربه أنطيخس بانى ~~أنطاكية، وفى النهاية هزمه أشك، واستولى على ذلك الملك. PageV01P067 ### || أشك بن بلاش بن شابور ابن بلاش بن أشكان بن أش مهين بن سياوش بن كيكاوس # وكان أول من ملك من الطوائف، وأسموهم جميعا به يعنى الأشكانيين، وقد ~~استردوا ملكهم، ولم يأخذوه من أحد، وفى البداية كان يقيم فى الجبال 3 ثم ~~استقر فى السواد. ### || شابور بن أشك # ملك الملك، وبعد مضى أربعين عاما من ملكه ظهر عيسى ابن مريم عليه السلام ~~وكلف بالرسالة، وأحيا الموتى، ودعا الخلق إلى الله عز وجل. ### || كودرز بن شاپور # غزا بنى إسرائيل ليثأر ليحيى بن زكريا الذى كانوا قد قتلوه، فكانت دماؤه ~~تتماوج وترتفع إلى السماء، حتى تولى گودرز، فقتل منهم سبعين ألف رجل، ~~فتوقفت الدماء. # وفى عهده أرسل الله سبحانه وتعالى سيل العرم على أهل اليمن حتى غرقوا جميعا. ### || ويزن بن بلاش بن شاپور # اضطربت إيران فى عهده، وخرج الأعداء، وفعلوا ما فعلوا، ولكن ويزن صدهم ~~جميعا عن إيران واكتفى بذلك. ### || نرسى بن ويزن # كان رجلا شجاعا عظيما، تمت على يديه الأمور؛ فقد ذهب إلى بلاد الروم، ~~وحاربهم، ورجع مظفرا غانما. PageV01P068 ### || گوذر بن كهبن بن ويزن # كان رجلا ضعيفا، واختلت فى عهده كثير من أمور المملكة الإيرانية، فقد كان ~~محبا للخمر مشغولا دائما بالطرب، ولم يفكر فى شئون الملك أبدا حتى آخر عمره. ### || هرمز بن بلاش بن شاپور بن أشك # كان رجلا عالى الهمة، أصلح كل ما أفسده گودرز، ونظم كل شى ء، وأجرى أمور ~~إيران وحسنها، ولم يجد الخلل طريقا إليها طوال عهده. ### || پرويز بن هرمز # ويسمونه أيضا: أردوان الكبير، كان شديد الأبهة والعظمة، ذا همة عالية، ~~عطوفا على الرعية، استن سننا طيبة، وسلك مع الرعية مسلكا حميدا. ### || خسرو پرويز # كان جميل الطباع، قرب ms013 أقاربه وقومه، وأعطاهم المملكة حتى لا يتخلفوا أو ~~يتأخروا، ولم يعط الملك لأحد من الغرباء. ### || بلاش بن پرويز بن هرمز # كان فارسا، أولع بالصيد ولعا شديدا، حتى لم يخل منه يوم من أيامه، وكان ~~شديد العطف على الرعية، ولم يماثله فى الزهد أحد فى المملكة. ### || أردوان بن بلاش # وهو آخر ملوك الطوائف، خرج أردشير بابكان فى عهده، وناضل كثيرا، ولكنه ~~قتل أخيرا بيد أردشير، وانتهى ملك ملوك الطوائف، ووقع فى أيدى الساسانيين. PageV01P069 ### | الباب الرابع: ملوك الساسانيين ### || أردشير الجامع بن بابك بن شاه ساسان ابن بهافريد بن زراره بن ساسان بن بهمن بن أسفنديار # حينما استولى على الملك من الطوائف، وأضحت إيران له، وحد أبناء العجم بعد ~~أن كانوا قد تفرق شملهم، وحينما وصل إلى أردوان، خرج أردوان عليه، فرده ~~أردشير، وقبض عليه وقتله، وقد مضى على ملك أردشير اثنا عشر عاما. وخرج ملك ~~النبط على أردشير، وحاربه، فقبض عليه أردشير فى قصر ابن هبيرة 1 وقتله، ~~وحينما استراح فؤاده من هذا الأمر، أطلق على نفسه" باشاهان شاه" أى ملك ~~الملوك. وأسموه الجامع؛ لأنه جمع كل علماء فارس وأمرهم أن يجمعوا كتب ~~المغان التى كانت قد فقدت. وبنى مدينة الرى وأردشير خره 2 التى يسمونها ~~واسط، واستاد أردشير 3 التى يسمونها الأنبار، ورام أردشير 4 التى يسمونها ~~البصرة، وقبله كان للدنيا حاكم واحد فجعل الحكام أربعة: الأول حاكم خراسان، ~~والثانى حاكم خربران 5 وأعطاه ناحية المغرب، والثالث حاكم نيم روزان 6 ~~وأعطاه ناحية الجنوب، والرابع حاكم آذربيجان وأعطاه ناحية الشمال. وبنى ~~المدن مثل: مدينة إستر 7، وهرمز أردشير، وأردشير خر، ورام أردشير، وأسد ~~آباد، وپوشنگ 8، وبادغيس. # وجعل خراسان أربعة أقسام، وعين على كل منها مرزبان: أولها مرو شاهجان، ~~والثانى بلخ وطخارستان، والثالث هراة وپوشنگ وبادغيس، والرابع ما وراء ~~النهر. وهو الذى أتى بلعبة النرد على حسب دوران الأرض ووضع لها اثنى عشر ~~قسما، وكل قسم مثل بروج الفلك. وأربع وعشرون خرزة مثل الساعات، وثلاثون ~~خرزة مثل النهار وبروج الفلك مثل الليل والنهار ms014 يسبح فيه النيران 9. # وألف كتابا فى النصيحة والسياسة أسماه (كارنامه) وأعطى الملك فى حياته ~~لابنه شاپور. PageV01P071 ### || شاپور بن أردشير # حينما اعتلى شابور بن أردشير سرير الملك كان رؤوفا على الرعية، منحهم ~~فأعطاهم كل ما ادخره أردشير من المال والجواهر، ثم قصد نصيبين وحاصرها، ~~وطال الوقت هناك، لأن حصونها كانت شديدة المنعة والإحكام، فأعمل حيلته وأمر ~~فأمسكوا العقارب الجرارة 10 ووضعوها فى قوارير، ثم وضعوا هذه القوارير فى ~~المنجنيق وقذفوا بها فى الحصون فكسرت هذه القوارير، وخرجت العقارب، وكانت ~~تلدغ الناس حتى هلك الكثير منهم فى الحصن، وطلبوا الأمان، وسلموا الحصن. ~~وقصد القسطنطينية، وحينما سمع أهل تلك الناحية وسطوا أشخاصا بينه وبينهم، ~~وتصالحوا معه، وفرض الجزية عليهم، وجمع قسطنطين الكتب التى كان الإسكندر ~~نقلها إلى بلاد الروم وترجمها، وحملها على ظهور الدواب، وأرسلها هدية إلى ~~نيشابور، وظهر فى عهده مانى بن فتق الزنديق ودعا الناس إلى دينه، وكان مانى ~~هذا تلميذ الفادرون. وقصده شاپور، فهرب من إيران، وذهب إلى الصين وما وراء ~~الصين، فوجد هناك أتباعا، وجهر بدعوته، ودخل كثير من الناس فى دينه، وبنى ~~شاپور على أبواب القسطنطينية معبد نار، كما بنى مدينة جندى شاپور فى ميسان ~~11 وفيروز فى ناحية نصيبين. ### || هرمز بن شاپور # حينما جلس على سرير الملك أحسن تدبير أمور المملكة، وكان رجلا شجاعا 12، ~~حارب هباطلة السغد 13 وقهرهم، ثم تصالحوا وقبلوا الجزية، وأظهروا حدودهم ~~حتى لا يتجاوزوها، وبنى رام هرمز ودسكره. ### || بهرام بن هرمز # كان رجلا جادا. وقد دعاه مانى إلى دينه فلم يجبه، وقبض على مانى وقتله ~~وسلخ جلده، وحشاه تبنا، وصلبه فى جندى شاپور، وقبض على أكثر شيعته وأتباعه ~~الذين كانوا فى إيران فى ذلك الوقت، وقتل اثنى عشر ألف راهب مانوى. PageV01P072 ### || بهرام بن بهرام # حينما اقتعد سرير الملك غلب عليه السوء، فقد كان فظا غليظ القلب، مغرورا ~~متكبرا شديد التيه والعجب، فعل القبائح مع أهل مملكته، حتى كف وزراؤه ~~ومدبروه وعماله المصلحون أياديهم عن العمل معه، وحينما جلس على العرش جرت ~~على لسانه ms015 أشياء سيئة فنفرت منه الرعية كلها حتى آخر عهده. ### || بهرام بن بهرام بن بهرمان # حينما جلس بهرام على عرش الملك أطلق يده فى الظلم وفى القتل، وقتل كثيرا ~~من الناس، وكان سفاكا للدماء، مستحلا للحرام، كل من كان يأتى إليه مختصما ~~كان فى الحال يحضر خصمه ويأمر بقتل كليهما، وكان يقول: إننى أعلم أن أحدهما مجرم. # و(بذلك) لم يستطع أحد فى عهده أن يرتكب إثما أو ذنبا. ### || نرسى بن بهرام # حينما اقتعد نرسى سرير الملك استن سننا طيبة، فقد كان ملكا حسن السيرة، ~~أزال التقاليد القديمة الموروثة عن الآباء والأجداد، وألف بين الرعية، وعدل فيهم. # وحينما رأى الناس منه هذا العطف وهذه الرحمة أحبوه وأطاعوه وانقادوا له. ### || هرمز بن نرسى # حينما تسلم العرش تزوج ابنة ملك كابل، وحينما أراد الظفر بها لم يعجبها ~~فامتنعت، فسأل ابن الموبد:" ما الحكم إذا عصى شخص الملك ولم يأتمر بأمره؟ ~~فقال ابن الموبد: يجب أن يقتل، فقتل هرمز المرأة. وحينما حضر الموبد سأله ~~المسألة نفسها، PageV01P073 ~~فقال: القتل واجب إلا على المرأة والمجنون والطفل، فقال له: وماذا تقول إذا ~~أفتى شخص بقتل إنسان لا يجب قتله؟ قال: يجب أن يقتل المفتى. فأمر فقتلوا ~~ابن الموبد. ### || شاپور بن هرمز # حينما حملت به أمه توفى أبوه، فاجتمعت الرعية ووضعوا التاج على بطن أمه، ~~فلما ولد تولته المراضع حتى أتم عامين وتكلم. # وذات ليلة وقت السحر سمع من الناس جلبة وضوضاء فسأل:" ما هذه الضجة ~~والضوضاء؟ " فأخبروه أن الناس الذين يعبرون على جسر (دجلة) من كلا ~~الجانبين، حينما يلحق أحدهما بالآخر يزدحمون على الجسر فيفعلون هذه الضجة ~~والضوضاء 14، فأمر أن يشيدوا جسرين أحدهما للذهاب والآخر للإياب؛ حتى لا ~~تصدر من الناس ضجة أو ضوضاء، فتعجب الجميع من رأى ذلك الطفل الصغير، وكيف ~~فكر مثل هذا التفكير الصائب الذى لم يكن لملك قط. # وكان ملك العرب فى زمانه الحرث بن الأغر الإيادى، وحينما وصل خبر موت ~~هرمز إلى العرب قدموا من بلاد عبد قيس والكاظمة والبحرين، ومكثوا فى أطراف ms016 ~~إيرانشهر، وأطلقوا أيديهم للسرقة وقطع الطرق، فكانوا يؤذون ويقتلون ويقطعون ~~الطرق، وكانوا يبيعون الناس ويأخذون ملابسهم ويجردونهم من عدتهم وعتادهم. # وحينما بلغ شاپور ذو الأكتاف السادسة عشرة من عمره جمع جيشا، وتوجه إلى ~~ديار العرب، وقتل الكثير منهم حتى كف أيديهم عن الناس، ثم استن سنة: فأمر ~~أن أى عربى يؤتى به من أى مكان فليثقبوا كتفيه وليعلقوا فيها حلقة، ولهذا ~~السبب كانوا يلقبونه بذى الأكتاف، وباللغة الفارسية هوبه سنبان 15. # وذهب شابور إلى بلاد الروم فى زى الجواسيس، فعرفه القيصر، فألبسه جلد ~~بقرة حتى جف على بدنه، ثم جاء القيصر، واستولى على إيران شهر، وكان شاپور ~~متألما فى هذا الجلد الجاف ألما شديدا، فالتمس من زوجة القيصر أن تخلصه على ~~شريطة ألا يؤذى القيصر حينما يعود إلى إيران ويرسل له الخراج. PageV01P074 # وحينما وصل إلى إيران جمع حشمه وجيشه وقبض على القيصر بغتة، ولم يلحق به ~~أذى؛ لأنه كان قد شرط ذلك، ثم قطع كلتا شفتيه حتى تعرت أسنانه، ثم أعاده ~~إلى بلاد الروم على هذا النحو، واعتلى هو سرير الملك فى إيران. ### || أردشير بن هرمز # حينما جلس على العرش استن سننا سيئة، فقد قبض على جميع أعيان فارس، وقتل ~~الكثير منهم، ولما عم ظلمه وازداد وتجاوز الحد؛ ومل الرعية لكثرة ما تحملوه ~~من الألم اجتمعوا واتفقوا فخلعوه وأزالوا الملك عنه. ### || شاپور بن شاپور # حينما اقتعد شاپور سرير الملك كانت الأمور فى إيران منحطة مختلة، فقاد ~~الجيوش فى كل مكان، وحارب، وفتك بالكثير من أعداء إيران، فاستراح الناس من ~~إغارة الجيوش وإيذاء الأعداء، ولم يستطع شخص قط أن يقصد إيران فى حياته، ~~وعظمته وأجلته كل الأطراف، ونعم الإيرانيون فى عهده بالأمن والطمأنينة، ~~سواء من ناحية الأعداء الذين قصر شاپور أيديهم، أو من ناحية عدله، فإنه لم ~~يظلم أحدا قط، ولم يأت فعلا خسيسا أو دنيئا. ### || بهرام بن شاپور # حينما جلس على سرير الملك سلك مسلكا حسنا، وكان مرزبان كرمان قبل أن ~~يتولى الملك، وحينما بلغ الملك اتخذ كرمان مستقرا له، وكان ms017 شغوفا بالطرب، ~~منصرفا إلى السماع والشراب، مولعا بالنساء يحب التحدث إليهن، وأخيرا كان ~~هلاكه على أيديهن. PageV01P075 ### || يزدجرد الأثيم # حينما تولى يزدجرد الملك قذف بعادات آبائه وأسلافه وابتدع خلالا سيئة، ~~وظلم أهل مملكته. # وهو أول من ابتدع القبض على الناس والمطالبة والتعذيب والعقوبات ~~المتنوعة، ولم يعدل فى الرعية، واستولى على أموالهم، وأحالهم جميعا إلى ~~فقراء. ورزق بابن فأسماه بهرام، وكان شديد الرشد والنجابة، وكان هو الابن ~~الوحيد ليزدجرد فكان يخشى عليه مغبة أن يفسده يوما من سوء طبعه، فأعطاه إلى ~~أمير العرب النعمان بن المنذر بن عمر ابن ربيعة بن مضر، فأخذه إلى أرض ~~الحيرة، ورباه ورعاه، وشيد له قصرى الخورنق والسدير. # وأطلق يزدجرد يده فكان يظلم الرعية، وحينما جاوز ظلمه الحد ونفذ صبر ~~الناس وتضجروا منه تضرعوا إلى الله سبحانه وتعالى فاستجاب الله عز وجل ~~دعاءهم وأهلكه، وسبب ذلك أن جوادا مسرجا ملجما قدم إلى قصر يزدجرد، ولم ~~يمكن أحدا منه قط، حتى أتى يزدجرد نفسه إلى الجواد، وأمسك عنانه، وركبه ~~وساقه، وحينما خرج إلى الصحراء قفز الحصان قفزتين، وطرح يزدجرد من فوق ~~ظهره، وركله فى رأسه، فهلك فى الحال، ونجا الناس منه. ### || بهرام بن يزدجرد # حينما هلك يزدجرد قال الناس: إن هذا الجواد ملاك أرسله الله سبحانه ~~وتعالى حتى قتل يزدجرد وخلص الخلق منه. وقالوا: لا نريد ملكا من نسله، ~~وبحثوا عن رجل من نسل أردشير بابكان اسمه" خسرو" فولوه الملك. وحينما سمع ~~بهرام گور هذا الخبر أخبر به النعمان بن المنذر 16 فاختار أربعة آلاف من ~~العرب، وقدم وعسكر فى طرف من أطراف المدائن، وقال: إذا كانوا قد فعلوا هذا ~~الأمر بالتدبير فأنا واحد من ملوك إيران، ويجب أن يملكوا هذا الملك ~~بموافقتى ورضاى، وأن ابن يزدجرد معى وهو أجدر بالملك من الغريب. PageV01P076 # فأجاب الإيرانيون: إنه ابن يزدجرد الأثيم، ونحن لا نحبه مثل أبيه، فناقشهم ~~بهرام فى هذا الأمر مناقشة طويلة، وألزم الجميع فى تلك المناظرة بأنه أحق ~~بالملك. # وجرى كثير من الكلام حتى اتفقوا على أن يحضروا ms018 تاج المملكة ويضعوه على ~~العرش، ويأتوا بأسدين ضاريين جائعين على جانبى العرش، وكل من يظفر بهذا ~~التاج سوف يقتعد سرير الملك، ويكون جديرا به، فأتى بهرام، وهم به الأسدان، ~~وفى البداية أمسك بهرام بأذن أسد، وركب على ظهره، وأمسك بأذن الآخر، وظل ~~يضرب رأس أحد الأسدين برأس الآخر حتى تساقطت أسنانهما وقهرهما، ووقع كلاهما ~~على أرجله، وعقد التاج على رأسه، واقتعد سرير الملك، وكان أول من سلم عليه ~~بالملك. # وحينما جلس على العرش عامل الناس معاملة حسنة، وألف بين الرعية، وأطاح ~~بالعادات السيئة التى رسخها والده. # وأول عمل فعله أن منح الرعية وأهل الحرف خراج سبعة أعوام وأمر (قائلا): # اعملوا نصف النهار وتمتعوا فى النصف الآخر، فإن لم يكن لديكم (مال) ~~فتمتعوا من كنوزى، اطلبوا ولا تخجلوا. # وذهب بهرام إلى الهند متنكرا، وكانت الحيوانات الضارية مثل الأسد ~~والبيابر والأفاعى والفيلة قد استولت على البلاد- ففتك بتلك الحيوانات، ~~وحينما علم شيرمه 17 ملك الهند أنه من نسل عظماء إيران صمم على قتله، فتنكر بهرام. # وخرج جيش من الهند لحرب شيرمه فتقدم بهرام گور إلى شيرمه، وطلب أن يواجه ~~هذا الجيش بديلا عنه، وخرج إلى الجيش وهزمه وكفاه أمره، وحينما هدأ قلب ~~شيرمه زوج ابنته لبهرام، وأعطاه ولاية السند ومكران، وكتب كتابا على هذا، ~~وأشهد الشهود. # وقصد خاقان الترك إيران، وكان بهرام مشغولا بالطرب والشراب فدخلها ~~الخاقان، وكان بهرام قد ذهب إلى آذربيجان للصيد، ويئس الإيرانيون فقبلوا ~~الضريبة والخراج، فاغتر الخاقان، ومكث فى مرو آمنا، وشغل بالصيد والطرب، ~~فباغته بهرام، PageV01P077 ~~وقبض عليه وعلى كل حاشيته فى مكان الصيد، وأسرهم، وأعمل السيف فى الجيش ~~فقتل الكثير منهم، وهرب الباقون فتعقبهم إلى بلاد ما وراء النهر، وقهر تلك ~~الديار واستولى على التركستان. # وفى عهده عثروا على كنز كيكاوس وهو: جاموستان ذهبيتان مرصعتان بالجواهر ~~مربوطتان على معلف فضى، وبدلا من التبن والعلف تناثرت أمامهما الجواهر ~~واللآلئ، وحينما أخبروه به قال: نحن لا نحمل الكنز الذى ادخره كيكاوس لأنه ~~من العار علينا حمل مدخرات الآخرين، يجب أن ms019 يؤخذ المال من الأعداء لخزائننا ~~بالسيوف والسهام والسواعد القوية، ثم نعمر الملك ولكن ليس بأموال الموتى، ~~ثم أمر فوهبوا هذا المال وهذه الجواهر للفقراء. # وكان بهرام گور يتحدث بكل اللغات: وقت الضرب بالصولجان كان يتحدث ~~بالپهلوية، وفى الحرب كان يتحدث بالتركية، وفى المجلس مع العامة كان يتحدث ~~بالدرية، ومع الموابدة وأهل العلم كان يتحدث بالفارسية، ومع النساء كان ~~يتحدث بالهروية 18، وحينما كان يركب السفن كان يتحدث بالنبطية، وحينما كان ~~يغضب كان يتحدث بالعربية. # وحينما مر على ملكه ثلاثة وستون عاما كان يسرع ذات يوم من أجل فريسة صيد ~~فسقط فى جب وهلك. وهو أول من أجلس الضيف فى صدر المجلس. ### || يزدجرد بن بهرام # حينما جلس يزدجرد بن بهرام على العرش سلك مع الرعية مسلكا كريما، وهدأ ~~العالم فى زمانه، وتوقفت الحروب، وكان حسن الخلال. وكان حريصا على صناعة ~~السلاح وتجميله، وترتيب الجيش، وكان دائما يهب الصلات والعطايا للجند ~~والرعية، وبنى حائطا بين أرمينية والخزر حتى باب الأبواب، ولكنه مات دون أن ~~يتمه، وكانت مدة حكمه ثمانية عشر عاما. PageV01P078 ### || هرمز بن يزدجرد # حينما جلس هرمز على العرش دبر الأمور، فقد كان رجلا مدبرا أقام أمور ~~الدنيا بالتدبير حتى يتجنب الآلام فيها. # وفى عهده خرج عليه أقرباؤه وحاربوه فكفاهم جميعا بحكمة وتدبير، ودفع شرور ~~الأعداء جميعا بكفاية، ونعمت البلاد بالهدوء مدة حكمه كما انتظمت أمور الملك. ### || فيروز بن يزدجرد # حينما جلس فيروز على سرير الملك أحسن إلى الناس، وفى عهده حل القحط ~~بإيران شهر، وجفت الأمطار، وظل الحال على هذا سبعة أعوام، (ومع هذا) لم يمت ~~من الجوع كائن حى فى مملكته جوعا، فقد دبر الأمور فى المملكة تدبيرا حسنا، ~~وكان يبعث بوزرائه إلى البلاد الأخرى، ويدفع لهم الأموال من الخزائن، ~~ليشتروا بها الأطعمة، ويحضروها إلى ولايته؛ فيهبها الرعية حتى لا تهلك، ~~وحينما أوشكت أموال الخزائن على الانتهاء دعا الله سبحانه وتعالى حتى يرفع ~~الله القحط عن البلاد، وشق قنوات مرو، وقسم مياهها، وبنى مدينة فارياب، ~~وقصبة گرگان، ومدينة آذربيجان، وعين التمر، ms020 وكرمان، ولهذا السبب كانوا ~~يسمونه كرمان شاه، كما بنى فربر 19 ونسا. ### || بلاش بن فيروز # حينما اقتعد بلاش سرير الملك سار على نهج والده؛ وكان ملكا محمود السيرة؛ ~~استن سننا طيبة؛ واجتهد فى إصلاح حال الرعية؛ فجعلهم يعيشون فى أمن وعدل. # ونعمت إيران شهر فى عهده بالراحة والاطمئنان. PageV01P079 ### || قباد بن فيروز # حينما جلس قباد على العرش أحسن تنظيم أعمال المملكة، وألف بين الرعية ~~وعامل الناس معاملة طيبة. # وقد ظهر مزدك بن بامداد فى زمانه، وأتى بالديانة المزدكية؛ والتف حوله ~~قوم من السفلة والغوغاء؛ وقال مزدك: إن الله عز وجل جعل رزق الخلق فى هذه ~~الأرض فيجب أن يؤخذ من المكثرين للمقلين حتى يتساوى الجميع، والمرأة كذلك، ~~فكل من لديه امرأة هى مباحة للجميع، وقال كثيرا من الأشياء المنكرة، فمال ~~إليه قباد، فتحير الناس وثاروا عليه، وحينما رأى نوشروان الطفل هذه الحالة ~~تناظر مع مزدك، وقال: لو أبيحت المرأة لكل شخص، فلن تصح الأنساب، وسينقطع ~~النسل، ولن يعرف إنسان ابنه مطلقا، وظل يناظره حتى وجب القتل عليه. # ودارت هذه المناظرة فى محفل فتحول كثير من الناس عن الديانة المزدكية ~~وطفقوا عائدين إلى الديانة الزردشتية، وحينما مضت مدة فكر قباد فى أمر ~~الرعية وقال: إن فى عطاء العشر مشقة عليهم، والسبب فى ذلك أنه ذهب ذات يوم ~~إلى الصيد، فرأى امرأة تحمل على كتفها طفلا يبكى وكانت تقف فى بستان رمان، ~~وكان الطفل يرغب رغبة شديدة فى رمانة فلم تلب المرأة رغبته، فسأل قباد ~~المرأة: لماذا لم تعط الطفل الرمانة؟ فقالت المرأة: حتى الآن لم ندفع عشور ~~الشاهنشاه، فحرام علينا قطع الرمان من البستان، فتعجب قباد وصمم أن يرفع ~~مشقة هذه العشور عن الرعية. وفى ذلك الوقت أرسل الحرازين إلى الولايات، ~~فمسحوا، وحرزوا العنب والأشجار، ووضعوا الخراج على كل منها، ووضع الخراج ~~والضريبة على السواد فجاءت ألف حمل وألفا وخمسين درهما، وبنى قباد باب ~~الأبواب، وحلوان، وأرگان، وقبادخره، وبردعة 20، وشيراز. PageV01P080 ### | الباب الخامس: الأكاسرة ### || نوشيروان 1 العادل # حينما جلس نوشيروان بن قباد على ms021 العرش استن سننا طيبة؛ فأطلقوا عليه" ~~نوشيروان العادل" لأنه كان رجلا عادلا، لم يسعد لظلم إنسان، وأتى بتقاليد ~~حميدة فى إحقاق الحق لم يأت بها إنسان قبله قط، وأول عمل قام به أعطى ملك ~~العرب للمنذر بن امرئ القيس؛ لأنه كان السيد وابن سيد العرب جميعا، وكان له ~~ولأسلافه مآثر كثيرة لدى ملوك العجم. # ثانيا: إنه تدارك أمر مزدك وتناظر معه، وأثبت بالحجة والبرهان أن مزدك ~~على غير حق، ثم أمر فقتلوه، وسلخوا جلده، وملأوه تبنا، وصلبوه على باب ~~الإيوان مكان عبور الرعية، ثم أمر فطلبوا أتباع مزدك وصلبوهم، وقتل منهم فى ~~نصف يوم ثمانية آلاف رجل مزدكى، ثم أمر أهل المملكة (قائلا): تعلموا الدين، ~~وأدوا شعائره فتصبحوا ماهرين فى معرفته وفهمه، فإذا خرج مزدك لا تنطلى ~~عليكم أكاذيبه. وأرسل جيشا إلى بلاد الروم، واستولى على بعض البلاد؛ فبعث ~~القيصر رسولا وطلب الصلح وأرسل الهدايا الكثيرة، فأجابه ووضع الخراج ~~والضرائب على الروم، واستدعى الجند، وأخذ من القيصر الرهائن. ثم ذهب إلى ~~گرگان، وشيد الأبنية هناك فبنى قصرا من الرخام لم ير إنسان مثله فى الدنيا؛ ~~حوائطه وأسطحه من الرخام. # وقدم ترك خوارزم طائعين له، وأتم نوشيروان السور الذى كان يزدجرد بن ~~بهرام قد وضع أساسه ولم يتمه، وكان طوله خمسة عشر فرسخا ثم عاد من گرگان، ~~وحينما وصل إلى دسكره قدمت الرسل وأحضروا كثيرا من الهدايا والرسائل من ~~الخاقان العظيم ملك التركستان، والهياطلة، وفغفور الصين، وطلبوا منه الصلح. # فاستقبل الرسل استقبالا حسنا، وأعلى شأنهم، وتقبل الهدايا وأجابهم جميعا ~~إلى الصلح الذى طلبوه، وحينما مضت مدة نقض قيصر الروم عهده، فقاد أنوشروان جيشا، PageV01P083 ~~وذهب إلى بلاد الروم، واستولى على دارا 2، ورها 3، ومنبج 4، وقنسرين، وحلب ~~وفامية 5، وحمص، وسلوقية 6، وحاصر أنطاكية، وتراكية 7، وكان هناك ابن أخت ~~القيصر مع عدة من أبناء عظماء الروم، ففتح الحصن، واتخذهم أسرى، وحمل من ~~هناك أموالا عظيمة من ذهب وفضة ولآلئ ويواقيت وجواهر وأمتعة وفرش وأسلحة، ~~وأرسل القيصر رسولا، وطلب الصلح، وقبل الضرائب، وكتب الوثائق اللازمة، ثم ~~رجع ms022 كسرى من هناك واستراح. # وقدم خمسة من الملوك فى يوم واحد لتقديم فروض الولاء والطاعة، وأتت الرسل ~~بالهدايا من مارست 8 ملك الهندوستان، والخاقان العظيم ملك التركستان، وملك ~~سرنديب، وقبلوا الضرائب، وسخرت له ملوك الأرض جميعا، وزوجه الخاقان العظيم ~~ابنته 9 وهى والدة هرمز. وقبل ملك الهندوستان أن يرسل إلى الشاهنشاه السبع ~~من داخل مملكته، وأن يعطى كل عام عشرة أفيال ومائتى ألف قطعة من الساج ~~والعاج وصارت له كابل وقندهار، ولم يبق له فى الدنيا مخالف فينازعه. وولد ~~الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فى عهده، وافتخر بهذا وقال صلى الله عليه ~~وسلم:" ولدت فى زمن الملك العادل" وهو أنوشروان، صدق رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم. # وكان بزرجمهر حكيم العجم وزيره، وهو الذى أتى" بكليلة ودمنة" من ~~الهندوستان إلى إيران، كما أتوا بالشطرنج فى عهده، وكان أبوه قباد قد بدأ ~~بوضع الخراج ورفع رسم العشور فلم يستطع فأتمهما هو. ووضع على كل ذراع قمح ~~درهما، وعلى الأرز أربعة دوانق، وعلى الذهب ثمانية دراهم، وعلى الأشياء ~~الأخرى سبعة دراهم، وعلى كل أصول أربع نخلات درهما، وعلى كل ست أصول زيتون ~~درهما 10. وبنى مدينة نوبندگان 11، وهمدان، وبغداد القديمة وأردبيل، ~~والمدائن، وسور باب الأبواب. ### || هرمز بن نوشيروان # حينما اعتلى هرمز سرير الملك كان متحاملا 12 على (خواص) الرعية، وكان ~~رؤوفا شديد الرحمة بالعجزة والضعفاء، غليظ القلب على الأغنياء وأهل النعمة، ~~فقتل ثلاثة PageV01P084 ~~عشر ألفا من عظماء إيران شهر وقادتها، وأزال سلطة رجال الدين وقال: لا يجب ~~أن يأمرنى شخص أو ينهانى فأنا أولى بصيانة نفسى، فعاداه عظماء إيران ~~ووجهاؤها. # وحينما مضى أحد عشر عاما على ملكه اتجهت الجيوش إلى إيران من كل صوب ~~وحدب، وتحير هرمز حينما رأى ذلك، وطلب جنودا للجيش من كل مكان، وكان شابه ~~ابن الست 13 ملك التركستان أكثر (المغيرين) هولا. وقد حضر ثلاثة من القادة ~~العظام من جانب الخزر وثنبوس 14، وقدم قائد القيصر من الروم، وأتى عباس ~~الأحول 15 من اليمن، واستدعى هرمز بهرام چوبين من ms023 أطراف المملكة 16، وكان ~~مرزبانا وهو حفيد گرگين ميلاد، ومن أبناء آرش العظيم 17 وقد أرسله هرمز ~~لمجابهة شابه ملك" التركستان" فى الحرب، وأمده بما يطلبه من الجند. وحينما ~~وصل بهرام بالقرب من جيش التركستان دارت رحى الحرب، وفى النهاية قتل شابه، ~~وهزم جيش الترك، وسبى بهرام كثيرا منهم، وحمل جميع كنوز شابه وخزائنه، وبعث ~~كل ما وجده إلى هرمز، واسترد ما أخذه أفراسياب من سياوش من الجواهر ~~والطرائف وغير ذلك، وما حمله أرجاسپ من خزائن لهراسپ إلى التركستان. وكانت ~~بين (بهرام) وآذين جشنس چورى 18 وزير هرمز عداوة وبغضاء، فحسد بهرام على ~~هذا العمل الذى تم على يديه، فذمه لدى هرمز. وقد وجدوا بين تلك الغنائم خفا ~~مرصعا بالجواهر فقال آذين جشنس: # هذا الخف حينما وجدوه كان خفين، وبهرام قسم كل الأموال التى حصل عليها ~~إلى قسمين فأخذ نصفها وأرسل نصفها الآخر إليك؛ ودليل ذلك هو الخف، فصعب هذا ~~على هرمز، وغضب، وأمر فأرسلوا مغزلا وقطنا إلى بهرام، وكتب إليه رسالة (قال فيها): # " إنك خنت، واستوليت على المال، وكل من يخون فهو عاص، وكل من يعصى لدينا ~~هو أسوأ من المرأة". وحينما وصلت هذه الرسالة إلى بهرام أخبر قادة الجيش، ~~فتملكهم الغضب جميعا، وقالوا:" هذه ليست مكافأة ما فعلناه وما فعله هرمز" ~~ورفعوا جميعا راية العصيان، وانصرفوا عن هرمز. واجتمع الجيش الذى كان قريبا ~~من هرمز وقالوا: # " لا صبر لنا ولا طاقة على بهرام چوبين" وخلعوه، وسملوا عينيه، ونصبوا ~~مكانه ابنه خسرو پرويز، وحينما علم بهرام چوبين قاد جيشا، واتجه صوب ~~المدائن لحرب خسرو پرويز. PageV01P085 ### || خسرو بن هرمز # حينما جلس على العرش وعد الناس وعودا طيبة، وعند ما انفرد بنفسه ذهب إلى ~~هرمز، واعتذر له؛ لأنه قبل الملك" وقال: لو لم أجب لزال الملك من أسرتنا ~~وتغلب عدو مثل بهرام چوبين علينا، فقبل هرمز عذره، وسر قلبه، وحينما قصد ~~بهرام (چوبين) پرويز خرج پرويز إليه، ودارت رحى الحرب، وانفض جيش پرويز عنه ~~إلى بهرام، وهرمز پرويز مع عشرة من فرسانه، ms024 وقدم من المدائن إلى والده، ~~واستطلع منه إلى من يذهب من الملوك ليسانده ويناصره؟ # فقال هرمز: أما العرب فهم فقراء، وهم منصرفون إلى المال مشغولون به، ولن ~~يحاربوا من أجل ملكك، وخصومك قد قطعوا عليك طريق التركستان والهندوستان، ~~أما الروم ففيها المال والرجال والسلاح. فذهب پرويز بمشورة والده إلى بلاد ~~الروم وحينما رحل رجع خالاه: بسطام وبندويه، ودخلا إلى هرمز منتحلين عذرا ~~وخنقاه، ثم لحقا فى إثر پرويز، ولم يعلم پرويز بذلك. # وعند ما ذهب إلى بلاد الروم لاطفه القيصر مويرق 19 وهش له وأعطاه الجيش، ~~وأمده بكثير من المال، وزوجه ابنته 20. # وحينما رجع إلى إيران أتى إليه بهرام چوبين، وتحاربا، وتقاتلا، وهزم ~~بهرام مع أربعة آلاف رجل، وفر إلى التركستان، فتقدم خسروا پرويز واقتعد عرش ~~والده وجده، ولما استتبت أمور المملكة انصرف للتدبير والحيلة؛ ليفسد قلب ~~الخاقان على بهرام، بعد أن فعل بهرام فى التركستان فعالا حميدة، وفى ~~النهاية أهلكوا بهرام (نتيجة) مكر پرويز. وبنى خسرو مدينة بغداد، وأتمها ~~المنصور. # وظهر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فى زمانه، وجهر بالدعوة، وهاجر من ~~مكة إلى المدينة، ودعا الخلق إلى الله عز وجل، وكتب رسالة إلى پرويز، ودعاه ~~إلى الله عز وجل، فأرسل پرويز الرسل وأمرهم (قائلا): احضروا الرسول صلى ~~الله عليه وسلم وأنكروا دعوته. وحينما وصل الرسل إلى المدينة قتل شيرويه ~~پرويز والده، وكان لبرويز مال وجواهر وأعلاق نفيسة، PageV01P086 ~~واجتمعت لديه من النفائس ما لم يجتمع لملك من قبله قط، ونذكر بعضا من هذه ~~الأشياء: # كان له شطرنج أحد صفوفه من الياقوت الأحمر وصفه الآخر من الياقوت الأصفر، ~~ونرد من الياقوت والزمرد، واثنتان وثلاثون ألف قطعة من الياقوت النفيس، ~~وكنز العروس، وكنز الخضرا، وكنز بادآورد 21، وكنز الديباج الخسروى، وكنز ~~سوخته 22، والذهب المشتفشار 23 وتخت طاق ديس 24، وتخت ميش سار 25، وإيوان ~~المدائن، وقصر شيرين، والشادروان العظيم ذو الجوانب اللؤلؤية، والحرمسراى ~~الذهبى، واثنا عشر ألف جارية، وألف ومائتا فيل، وثلاثة عشر ألف بعير حمال، ~~وبستان نخچيران، وبستان سياوشان، وبستان المرود، وجواد ms025 شبديز 26، وعشرة ~~آلاف من من العود، وخمسة آلاف من من الكافور، وثلاثة آلاف من من المسك، ~~وأربعة آلاف من من العنبر، واثنا عشر ألف فهد، وألف أسد، وسبعمائة ألف ~~فارس، وثلاثمائة ألف من المشاة المترجلين، واثنا عشر ألف فتيل شمع، ~~والكبريت الأحمر، وألف حمل بخور، وعشرة آلاف غلام، ومائة ألف جواد للركوب، ~~ومائة ألف لجام ذهبى، وسركس 27 عازف العود، وشيرين وباربد 28 وبهروز الذين ~~وضعوا العديد من الأنغام، والدستان الخسروانية، وكان له ثلاثة آلاف امرأة، ~~وكان دخل خزائنه كل عام سبعمائة وخمسة وتسعون حملا يعنى: ألف ألف درهم، ~~كانوا يأتون بها من خزائن الولايات إلى خزينته، وحينما مات وجدوا فى خزائنه ~~جعبة للأختام كان بها تسعة أختام خاصة به: # الأول: خاتم فصه من الياقوت الأحمر، ونقشه صورة الملك، وحوله مكتوب صفة ~~الملك، وكان يختم به المنشورات والسجلات. والخاتم الثانى: كان فصه عقيق، ~~ونقشه خراسان خره، وحلقته من الذهب، وكان يختم به التذكرات. والخاتم ~~الثالث: فصه جزع 29 ونقشه فارس يركض، وحلقته ذهبية، وكان يختم به أجوبة ~~البريد. والخاتم الرابع: فصه من الياقوت الأحمر، ونقشه كبش جبلى، وحلقته ~~ذهبية، وكان يختم به رسائل الأمان للعصاة والمذنبين. والخامس: فصه ياقوت ~~أحمر، وحلقته مرصعة باللؤلؤ، ونقشه خره وخرمى أى بهجة وسعادة 30، وكان يختم ~~به خزائن الجواهر وديوان الألبسة والحلى وبيت المال. والسادس: فصه حديد ~~حبشى، ونقشه عقاب، وكان يختم به رسائل الملوك. والسابع: كان فصه (فادزهر) ~~31 ونقشه ذبابة، وكان يختم به PageV01P087 ~~الأدوية والأطعمة والطيب. والثامن: فصه خماهن 32 نقشه رأس خنزير، كان يختم ~~به كتب الدماء أو رسالة من يأمر بقتله. والخاتم التاسع: فصه حديد، وكان ~~يلبسه حينما يدخل الحمام أو الآبزن 33. ### || قباد شيرويه ابن پرويز بن هرمز بن نوشروان # ويسمونه: شيرويه. خلع والده، ثم بحث عن رجل كان پرويز قد قتل أباه، وقال ~~له: إن والدى قد قتل والدك بلا وجه حق، فاقتل والدى عوضا عنه، حتى يتحقق ~~القصاص، فطعن الرجل خسرو پرويز بخنجر فى بطنه فقتله. # وقد قتل شيرويه ms026 إخوته السبعة عشر، ولم ينتظم ملكه على أى وجه، وكان يزداد ~~اضطرابا يوما بعد يوم. # ولم يهنأ بالملك، ولم يعمر، ومرض بالطاعون ومات به. ### || شهريار بن پرويز ابن هرمز بن نوشروان # حينما اعتلى شهريار سرير الملك لم يعش طويلا حتى يكون له أثر؛ فقد انتهى ~~أمره بسرعة ومات، ولم يبق له شى ء يذكر به. ### || كسرى بن پرويز بن هرمز بن نوشيروان # حينما جلس كسرى على العرش قصده مرزبان خراسان وقتله، ولم يكن أمور الملك ~~قد استقامت له، وعاش فترة قصيرة، يقول الگرديزى: ولم أجد شيئا عنه حتى أثبته. PageV01P088 ### || بوران دخت بنت كسرى # حينما اقتعدت بوران دخت سرير الملك ضبطت أمور المملكة ضبطا محكما، وكانت ~~امرأة عالمة ألفت بين الرعية، وكانت الرعية منها فى بهجة وسرور؛ فقد وهبت ~~الحشم وعظماء المملكة أموالا كثيرة، وأعادت إلى بلاد الروم الصليب الذى كان ~~بخت نصر قد أتى به منها وأودعه خزائن ملوك العجم؛ ولهذا السبب أصبح لها ~~أياد على القيصر؛ فأحبها أهل الروم جميعا، وكانوا معها على وفاق. وكان ~~أعداء إيران قد خرجوا من كل صوب وحدب، فأرسلت الجيوش فى كل مكان، فعادت ~~كلها مظفرة منتصرة واستراحت إيران فى عهدها واطمأنت. ### || جشنسب بنده # وهو جشنسب بنده بن بهرام جسنس بن مردانشه بن منوچهر بن آذر جسنس ابن نرسى ~~بن بهرام بن أردشير بن شابور بن يزدجرد الأثيم. قد تربى فى ميسان 34 وحينما ~~جلس على العرش وعقد التاج على رأسه قال: هذا التاج ضيق؛ فتطيروا. # ولم يمكث أكثر من شهرين ومات. ### || آزرمى دخت بنت كسرى # كانت آزرمى دخت صاحبة عدل وتدبير، تحمى المظلومين دائما فتستمع إلى ~~مظالمهم وتنتصف لهم من ظالميهم، وكانت ذات تؤدة وروية. ### || فرخزاد بن خسرو # كان صغيرا حينما اقتعد سرير الملك، ولم يعش طويلا أيضا، فقد حكم شهرين ~~ولم يعمل عملا يخلد ذكره؛ ولهذا السبب لم تكتب أخباره. PageV01P089 ### || يزدجرد بن شهريار # وكان آخر ملوك العجم، تسلم العرش وهو فى الخامسة عشرة من عمره، وقد اقتعد ~~سرير الملك ولم تمض على ms027 خلافة أبى بكر الصديق رضى الله عنه سوى اثنين ~~وعشرين يوما. # وحينما تولى عمر رضى الله عنه الخلافة، أرسل جيوش المسلمين إلى العراق، ~~وكان خالد بن الوليد أميرا لتلك الجيوش. فلما أتت أخبار قدوم جيوش العرب ~~إلى يزدجرد بن شهريار بعث بجيوشه للقائهم وولى رستم بن فرخ زاد قيادة هذه ~~الجيوش، وحينما التقى الجمعان فى صحراء القادسية استمرت الحرب طويلا، وكان ~~الظفر دائما للمسلمين وقدم يزدجرد بنفسه إلى المعركة، والتحم مع جيش ~~المسلمين ولكن الظفر كان للمسلمين أيضا وهزمت جيوش العجم واندحرت، وفر ~~يزدجرد ودخل مرو. وحينما علم ماهوى مرزبان مرو أرسل جماعة لطلبه، وكان ~~ماهوى حانقا عليه غاضبا منه، ولكن رجاله لم يجدوه؛ فقد اختفى يزدجرد فى ~~طاحونة، ولما أتى حارسها ورآه قال له: اخرج من طاحونتى؛ فإن دخلى كل يوم ~~خمسة دراهم وسينقطع دخلى حينما تبقى هنا، ولما لم يكن مع يزدجرد ذهب أو فضة ~~حتى يعطيه إياه، وكان أيضا جائعا، فقد أعطاه جوهرة نفيسة (وقال له): بع هذه ~~وارفع غلالك، ثم أحضر لى شيئا حتى أقتات به، ولا تدل إنسانا على مكانى. ~~وحينما ذهب الحارس بالجوهرة إلى السوق، أمسكوه، واقتادوه إلى ماهوى، فسأله ~~عن مكان يزدجرد فدله عليه، فأرسل ماهوى أشخاصا قطعوا رأسه وأتوا بها إليه، ~~ورموا جسده فى الماء. واختتمت به مملكة العجم، واستولى المسلمون بعد ذلك ~~على إيران وهى تحت أيديهم حتى الآن، وستظل فى ملكهم إلى يوم القيامة بمنة ~~الله تعالى. PageV01P090 ### | الباب السادس: 1 جدول فى تواريخ خلفاء وملوك الإسلام 2 # بعد أن انتهيت من أخبار وملوك العجم، أتحدث الآن عن تواريخ خلفاء وملوك ~~المسلمين وأنسابهم وأحوالهم على النحو الذى وجدته فى الكتب، وسوف نبدأ ذلك ~~بنسب رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، فهو: أبو القاسم محمد بن عبد الله بن ~~عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن ~~غالب بن فهر بن مالك بن نضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس ms028 بن مضر بن ~~نزار بن معد بن عدنان. # وقد أتينا بنسبه الكريم حتى آدم عليه السلام من شجرة الأنساب. # أما أمه فهى: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب ~~ابن لؤى. # وجدته- أم عبد الله- هى: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. # وجدته- أم آمنة- هى: برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار. # ولم يكن له صلى الله عليه وسلم أخ أو أخت. # وقد أوضحنا فى الجدول أعمامه وعماته ونساءه وأبناءه وغزواته ودوابه، وهذا ~~هو الجدول كما سطرته. PageV01P093 | أعمامه | عماته | نساؤه «*» | آباء نسائه | قبائل نسائه | أبناؤه | دوابه | أجناس دوابه | مواليه | غزواته | |--------|-------|-----------|------------|-------------|--------|-------|--------------|--------|--------| | العباس | أميمة | خديجة | خويلد | قريش | القاسم | سكب | جواد | زيد بن حارثة | بدر الأولى | | حمزة | أم حكيم | عائشة | أبو بكر الصديق | قريش | عبد الله (19) | ملاوح | جواد | أم أيمن (22) | أحد | | أبو طالب | برة | حفصة | عمر الفاروق | قريش | الطيب (19) | مرتجز | جواد | أسامة | بدر الثانية | | أبو لهب | عاتكة | أم حبيبة | أبو سفيان | قريش | الطاهر (19) | لزاز (20) | جواد | أبو رافع (23) | الخندق | | الغيداق (1) | أروى | سودة | زمعة | قريش | فاطمة | ظرب | جواد | سفينة (24) | بنى قريظة | | المقوم (2) | صفة (4) | أم سلمة | (أبى) أمية | مخزوم (15) | زينب | يعسوب | جواد | ثوبان | خيبر | | ضرار | صفية (5) | زينب | جحش | بنى أسد مضر | رقية | اللخيف | جواد | سلمان | فتح مكة | | الزبير | | ميمونة | الحارث | بنى هلال مضر | أم كلثوم | ورد | جواد | مهران | حنين | | قثم (3) | | صفية | حيى | بنى النضير (16) | إبراهيم | فضة (21) | بغل | شقران (25) | الطائف | | الحارث | | مارية | عبد الله (9) | قبطية | | عفير (21) | حمار | يسار | تبوك | | | | أم شريك | لا (10) | بنى سالم (17) | | سبحة (21) | جواد | فضالة (26) | نجران | | | | خولة | هذيل (11) | بنى سليم | | يعفور | حمار | مدعم | بنى النضير | | | | زينب | خزيمة (12) | مضر | | دلدل | بغل | أبو مويهبة | ذات الرقاع | | | | جويرية | الحارث (13) | خزاعية | | قصواء | جمل | أبو كبشة | بنى لحيان | | | | شراف (6) | خليفة (14) | كلبية (18) | | عضباء | جمل | أبو بكرة | بنى قينقاع | | | | أميمة (7) | حكيم | كندية | | جدعاء | جمل | أبو ضميرة | بنى المصطلق | | | | نشأة (8) | رفاعة | قريظة | | | | | | | | | شنباء (8) | عمرو | غفارية | | | | | | | | | غزية (8) | جابر | بنى كلاب | | | | | | | | | عمرة (8) | يزيد | بنى كلاب | | | | | | PageV01P094 # وكان نقش خاتمه (محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم) فى ms029 ثلاثة أسطر، وكان ~~من الحديد، ملفوفا عليه فضة. واسم سيفه: ذو الفقار. واسم درعه: ذات الفضول. # وحاجبه: أنس، وكان مولى. ووزيراه: أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضى ~~الله عنهما. وكان مولده صلى الله عليه وسلم فى فجر يوم الإثنين، الثانى عشر ~~من شهر رمضان 3، عام الفيل، لتسعة أعوام خلت من حكم نوشيروان العادل، ~~وعامين انصرما من حكم عمر بن هند ملك الحيرة. توفى أبوه وعمره شهران 4. ~~وتوفيت أمه وعمره أربعة أعوام 5. فكفله جده عبد المطلب، وحينما مات كان عمر ~~الرسول صلى الله عليه وسلم ثمانية أعوام وتركه الجد لابنه أبى طالب. وقد ~~أقامت قريش والمكيون الكعبة وعمر الرسول صلى الله عليه وسلم خمسة وثلاثون ~~عاما. وقد نشب خلاف بين أهل مكة حول بناء الكعبة فاتفقوا على أن يمسك واحد ~~من كل أسرة بطرف ثوب، ثم يضعوا الحجر الذى سيوضع فى الأساس على هذا الرداء ~~6، وبعد ذلك يضع محمد صلى الله عليه وسلم هذا الحجر لأساس البيت، وهكذا ~~فعلوا. وحينما أتم الأربعين أتاه الوحى من السماء ونزل عليه القرآن الكريم ~~يوم الإثنين من شهر ربيع الأول 7، وبعد نزول الوحى قضى فى مكة ثلاثة عشر ~~عاما، ثم هاجر إلى المدينة فى يوم الإثنين الثانى عشر من شهر ربيع الأول من ~~السنة الأولى من الهجرة، وظل هناك عشرة أعوام، ثم توفى صلى الله عليه وسلم. ~~وتولى الخلافة أبو بكر الصديق، وبعده عمر، ثم عثمان، ثم على، ثم الحسن رضى ~~الله عنهم أجمعين. وقد أوردت هنا الكنى والأسماء والألقاب وأسماء الأمهات ~~والحجاب والكتاب، وتوقيع أختامهم، وعمر كل واحد منهم، وبداية خلافته، ودونت ~~ذلك فى جدول حتى يسهل الكشف عنه، وهذا هو الجدول: PageV01P097 | الأعداد | أ | ب | ج | د | ه | و | ز | |--------|---|---|---|---|---|---|---| | الكنى | أبو بكر | أبو حفص | أبو عمرو | أبو الحسن | أبو محمد | أبو عبد الرحمن | أبو خالد | | الأسماء والأنساب | عبد الله بن عثمان | عمر بن الخطاب | عثمان بن عفان | على بن أبى طالب | الحسن بن على | معاوية بن أبى سفيان | يزيد بن معاوية | | الألقاب ms030 | الصديق | الفاروق | ذو النورين | المرتضى | سبط المجتبى | «2» | «5» | | أسماء الأمهات | أم الخير سلمى بنت صخر | حنتمة بنت هشام | أروى بنت كريز | فاطمة بنت أسد | فاطمة الزهراء | هند بنت عتبة | ميسون | | الحجاب | سديف مولاه «1» | رافع مولاه | حمران مولاه | قنبر مولاه | قنبر مولى والده | أبو أيوب زياد | صفوان | | الكتاب | عبد الله الأرقم | زيد بن ثابت | مروان | عبد الله بن رافع | عبد الله بن رافع | سرجون الرومى | سرجون الرومى | | توقيعات الأختام | نعم القادر الله «(*)» | كفى بالموت واعظا يا عمر | آمنت بالذى خلق فسوى | الملك الحق | الله أكبر | لكل عمل ثواب | يزيد بن معاوية | | العمر | 63 | 75 | 82 | 58 | 48 | 81 | 38 «6» | | ابتداء الخلافة | سنة إحدى عشر | ثلاث عشر | أربع وعشرون | خمس وثلاثون | أربعون | أربعون | ستون | | مدة الخلافة | ب | يا | يا | ه | وشهر «3» | يط «4» | (د) «7» | PageV01P098 | الأعداد | ح | ط | ى | يا | يب | يج | يد | |--------|---|---|---|----|----|----|----| | الكنى | أبو ليلى | أبو عبد الله | أبو الوليد | أبو العباس | أبو أيوب | أبو حفص | أبو خالد | | الأسماء والأنساب | معاوية بن يزيد | مروان بن الحكم | عبد الملك بن مروان | الوليد بن عبد الملك | سليمان بن عبد الملك | عمر بن عبد العزيز | يزيد بن عبد الملك | | الألقاب | - (1) | خيط باطل (3) | أبو الذباب (6) | - | - | - | - | | أسماء الأمهات | أم هاشم بنت هاشم | آمنة بنت علقمة (4) | عائشة بنت معاوية | ولادة بنت العباس | أم الوليد بنت العباس | ليلى بنت عاصم | عاتكة بنت يزيد | | الحجاب | صفوان | أبو سهل الأسود (5) | أبو عياش | سعد (سعيد) | أبو عبيدة | مزاحم مولاه | خالد مولاه | | الكتاب | سرجون | سرجون | سرجون | قعقاع العبسى | سليمان بن نعيم | الليثى بن رقية | أسامة بن زيد | | توقيعات الأختام | الله أعلى | العزة لله | لكل أمل كتاب (7) | يا وليد أنت ميت | آمنت بالله مخلصا | عز من قنع | قنى الحساب (12) | | العمر | واحد وعشرون | ثلاثة وستون | واحد وسبعون | أربعون (8) | ثمان وثلاثون | تسع وثلاثون | واحد وعشرون | | ابتداء الخلافة | محرم أربع وستون | ذو القعدة أربع وستون | خمس وستون | ست وثمانون | ست وتسعون | ثمان وتسعون | واحد بعد المائة | | مدة الخلافة | (34)؟ (2) | أربعة أشهر | يج | (ى) (9) | ج (10) | ب (49) (11) | د (13) | PageV01P099 | الأعداد | يه | يو | يز ms031 | يح | يط | |--------|----|----|----|----|----| | الكنى | أبو الوليد | أبو العباس | أبو خالد | أبو إسحاق | أبو عبد الملك | | الأسماء والأنساب | هشام بن عبد الملك | الوليد بن يزيد | يزيد بن الوليد | إبراهيم بن الوليد | مروان بن محمد | | الألقاب | - | العاشق | الناقص | المخلوع | الحمار | | أسماء الأمهات | عائشة بنت هشام | أم محمد بن محمد (17) | سرية (20) | سرية (25) | لبابة (29) | | الحجاب | خالد بن عبد الله التسترى (14) | قطب مولاه | قطب مولى والده | قطب مولى والده | سعلاب (30) | | الكتاب | سالم (15) | بكر بن سماح | بكر بن سماح (21) | عبد الحميد بن يحيى | عبد الحميد بن يحيى | | توقيعات الأختام | الحكم للحكيم | الوليد بن يزيد | نعم القادر الله (22) | القدرة لله (26) | توكلى على خالقى (31) | | العمر | اثنان وخمسون | أربعة وأربعون (18) | ثمانية وعشرون (23) | ثنتان وثلاثون (27) | واحد وأربعون (32) | | ابتداء الخلافة | خمس بعد المائة | مائة وخمسة وعشرون | مائة وخمسة وعشرون | مائة وستة وعشرون | مائة وسبعة وعشرون | | مدة الخلافة | يط (16) | ب (19) | ستة أشهر (24) | أربعة أشهر (28) | ه (33) | PageV01P100 # والسبب 8 فى سقوط بنى أمية هو: أن جعد 9 بن درهم مولاهم كان مروان قد رباه، ~~وعلمه مذهبه، وحينما وصل نبأ مذهب جعد إلى هشام أرسله إلى خالد بن عبد الله ~~حتى يقتله بالعراق. وفى زمانه ظهر فى خراسان أبو مسلم صاحب الدعوة، وقد جهر ~~بالدعوة لآل الرسول، وحارب نصر بن سيار، وأخرج نصرا من خراسان، ثم قدم نصر ~~بن سيار إلى العراق ومات فى الطريق، وأرسل (أبو مسلم) قحطبة بن شبيب إلى ~~العراق ليفتحها. وقدم يزيد بن عمر بن هبيرة، الذى كان أميرا للعراقيين من ~~قبل مروان، لحرب قحطبة ودارت رحى الحرب بينهما ليلا على شاطئ الفرات وقد ~~غرق قحطبة ليلا، ولكن انتصر جيشه، وهزموا يزيد بن عمر بن هبيرة. # وحينما علم الجند فى الصباح بغرق قحطبة أمروا عليهم حسن بن قحطبة، ثم ~~اتجهوا إلى الكوفة، وأسندوا الخلافة إلى عبد الله بن محمد بن على بن عبد ~~الله ابن عباس الملقب بالسفاح، وأرسل السفاح عمه عبد الله بن على لحرب ~~مروان، وحارب عبد الله مروان حربا ضروسا انتصر فيها عبد الله، وهرب مروان، ~~وتعقبه جيش عبد ms032 الله حتى عبروا نهر النيل، وأخيرا أدركوه فى مصر فى قصبة ~~عين شمس، حيث قتلوه هناك. # واختتمت به دولة بنى أمية، وانتهى أمرهم، ووصلت الخلافة إلى العباسيين، ~~وجاء فى ديوان 10 الأدب فى كتاب ذوات الثلاثة فى آخر باب: إن الفيوم- من ~~أرض مصر- قتل بها مروان بن محمد آخر خلفاء بنى أمية. PageV01P103 ### | الباب السابع: فى أخبار خلفاء وملوك الإسلام ### || أبو بكر الصديق # هو أبو بكر عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن ~~مرة ابن كعب بن كعب بن لؤى بن غالب. # وقد تولى الخلافة فى سقيفة بنى ساعدة يوم وفاة الرسول صلى الله عليه ~~وسلم، وصلى معه عمر بن الخطاب، وكان اسمه فى الجاهلية" عبد الكعبة"، وحينما ~~أسلم أسماه الرسول صلى الله عليه وسلم:" عبد الله". # وفى عهده ارتدت بعض قبائل اليمامة، وامتنعوا عن إخراج الزكاة، فحاربهم، ~~وقتل الكثير منهم حتى أطاعوه وتابوا، وفى سنة إحدى عشرة أرسل عمر بن الخطاب ~~فحج، وفتح اليمامة، وقتل مسيلمة الكذاب والأسود العنسى، وفى عام اثنى عشر ~~حج، وحينما وصل إلى المدينة أرسل جيشا إلى الشام عام ثلاثة عشر، وحينما مات ~~قفلوا عائدين من الطريق، وأولاده رضى الله عنه هم: عبد الله، ومحمد، ~~وأسماء، وعائشة. ### || عمر بن الخطاب # وهو أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن ~~قرط بن رزاح بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر، وهو الذى جهر بإسلامه على PageV01P105 ~~باب الكعبة، وفرق بين الحق والباطل ولهذا السبب لقبوه بالفاروق. وتمت فى ~~خلافته كثير من الفتوحات للمسلمين، فقد فتحت مدن كثيرة مثل بيت المقدس ~~ودمشق صلحا على يد خالد بن الوليد، وفتحت ميسان واليرموك والأهواز على يد ~~أبى موسى الأشعرى، وفتحت نهاوند على يد النعمان بن مقرن. # وفى خلافته كانت موقعة القادسية، فقد واجه جيش خالد بن الوليد جيش العجم، ~~والتحم الجيشان فى صحراء القادسية، وهزمت جيوش العجم، وفر ملكهم يزدجرد ابن ~~شهريار، فتقدم ms033 خالد بن الوليد وفتح العراق، وحمل خزائن ملوك العجم وكنوزهم ~~التى كانوا قد اكتنزوها منذ أربعة آلاف سنة، وأرسل إلى المدينة نصيب عمر. # وكان فتح العراق عام ثمانية عشر (هجرية). وأبناؤه رضى الله عنه هم: عبد ~~الله، وحفصة، وعبيد الله، وعاصم، وفاطمة، وأبو شحمة عبد الرحمن. وقد قتله ~~أبو لؤلؤة غلام المغيرة. ### || عثمان بن عفان # وهو أبو عمرو عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ~~ابن قصى بن كلاب بن مرة، وكنى أيضا بأبى عبد الله، وتزوج ببنتى رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم، وكان معطاء عظيم الجود والإنعام، وحينما تولى الخلافة ~~أرسل بأول جيش إلى الرى بقيادة أبى موسى الأشعرى وفتحها، ثم فتح ~~الإسكندرية، فشابور، ثم إفريقية، ثم قبرص من سواحل بحر الروم، ثم مرو على ~~يد عبد الله بن عامر بن كريز. # وأبناؤه رضى الله عنه هم: عبد الله الأكبر، وعبد الله الأصغر، وعمر، ~~وأبان وخالد، وعمرو، وسعيد، والوليد، وأم سعيد، والمغيرة، وعبد الملك، وأم ~~أبان، وأم عمر، وعائشة. # وكان يمكث فى بيته حينما قصده الغوغاء، وحاصروا المنزل عليه ثم اقتحموه ~~وقتلوه رضى الله عنه وهو يضع أمامه المصحف يتلوه، تخضب ذلك المصحف بدمائه ~~(الزكية)، وهو باق هكذا حتى الآن. وهو الذى جمع القرآن ورتبه، كما أودع ~~الغنائم بيت المال، ورتب العشرينية 1 للجيش، وأودع دخل بيت المال فى ~~الخزائن. PageV01P106 ### || على بن أبى طالب كرم الله وجهه # وهو أبو الحسن على بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم، ابن عم رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم، لقبه: حيدر الكرار، وهو أول من آمن بالرسول صلى الله ~~عليه وسلم ودخل فى الإسلام. # وكان المدافع عن الإسلام، الضارب بسيف الدين، ويقولون: إنه لم يضرب كائنا ~~حيا أكثر من ضربة واحدة إلا وقتله فى الضربة الأولى. # أبناؤه هم: الحسن، والحسين، ومحسن، وأم كلثوم الكبرى، وزينب الكبرى، ~~وهؤلاء جميعا من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن نسائه ~~الأخريات: محمد، وعبيد الله، ms034 وأبو بكر، وعمر، ورقية، ويحيى، وجعفر، وعباس، ~~وعبد الله، ورملة، وأم الحسن، وأم كلثوم الصغرى، وجمانة 2، وميمونة، ~~وخديجة، وفاطمة، وأم الكرام، ونفيسة، وأم سلمة، وأمامة، وأم أبيها. # حارب فى موقعة الجمل عام ست وثلاثين (هجرية)، وحارب معاوية فى موقعة صفين ~~سنة سبع وثلاثين (هجرية). # وصرف معاوية وأهل الشام كل جهدهم فى الحيلة والخداع، كما كان عمرو بن ~~العاص يدبر لمعاوية. وقد فعل معاوية بمشورته الخدع حتى استولى على الملك، ~~وقد امتدحه رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، وقال:" إن ابنى هذين سيدا شباب ~~أهل الجنة، وأبوهما خير منهما" يعنى: الحسن والحسين وأبوهما على خير منهما، ~~وقد رويت كثير من الأخبار عن فضائله، ونزلت آية فى شأنه رضى الله عنه. ~~وأخيرا قتل واستشهد على يد عبد الرحمن بن ملجم المرادى. ### || الحسن بن على بن أبى طالب # كنيته: أبو محمد، وهو حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان مختارا من ~~الله عز وجل، ممدوحا من الرسول صلى الله عليه وسلم، ويقولون: لم يكن هناك ~~قط من يشبه الرسول أكثر منه، PageV01P107 ~~وبايعوه فى الكوفة فى المكان الذى يطلق عليه: المسكن، وكان معاوية أمير ~~الشام، فقدم إلى المسكن، وتدخل السفراء والوسطاء بينهما، وظلوا يتحدثون حتى ~~جعلوا الحسن يندم، وحينما أدرك أنه لا يستطيع مقاومة معاوية بسبب حيله ~~وخدعه استجاب رغما عنه، وسلم له مقاليد الأمور. # وعند ما تم هذا الأمر، ذهب معاوية إلى الشام ورجع الحسن إلى المدينة، ~~ونصب المغيرة بن شعبة أميرا على الكوفة، وعبد الله بن عامر على البصرة، ~~ويقولون: # إن معاوية أعطى لامرأة الحسن- واسمها: جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندية- ~~خمسمائة ألف درهم حتى دست السم للحسن رضى الله عنه، فأثر فيه ومات بسببه. PageV01P108 ### || عصر ولاية بنى أمية # حينما تولى الخلافة أبو عبد الرحمن معاوية بن أبى سفيان صخر بن حرب بن ~~أمية بن عبد شمس قال له عمرو بن العاص: لست مستحقا لهذا الأمر، ولقد وصلت ~~إلى ما بلغته صدفة، فإذا ألفت بين الرعية، فسيبقى الملك لك ولأبنائك، وإذا ~~ظلمت فسوف ms035 يضيع منك، وتذهب روحك فى سبيله، وحينما وصلت خلافة بنى أمية إلى ~~مروان، الذى يلقبونه بالحمار، خرج أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم فى خراسان، ~~وحارب نصر بن سيار، وهزمه فهرب من خراسان، وقدم إلى العراق، ومات هناك. # وقد هزم أبو مسلم مروان الحمار فى العراق فهرب مروان إلى مصر، فأرسل أبو ~~مسلم جيشا فى أثره، وأدركوه فى مصر فى مدينة عين شمس، وقتلوه وأتوا برأسه ~~إلى أبى مسلم. وظهرت دولة بنى العباس، وتولى الخلافة المهدى أبو العباس عبد ~~الله بن محمد ابن على السفاح رحمة الله عليه. وقد أوردت هنا تاريخ ~~العباسيين على النحو الذى أوردته عن بنى أمية، وأضفت فى هذا الجدول أسماء ~~الوزراء وأسماء القضاة. وهذا هو الجدول الذى وضعته 3: PageV01P109 | الألقاب | السفاح | المنصور | المهدى | الهادى | الرشيد | الأمين | المأمون | المعتصم بالله | الواثق | المتوكل على الله | |---------|--------|---------|--------|--------|--------|--------|---------|---------------|--------|------------------| | الكنى | أبو العباس | أبو جعفر | أبو عبد الله | أبو محمد (18) | أبو جعفر | أبو عبد الله | أبو العباس | أبو إسحاق | أبو جعفر | أبو الفضل | | الأسماء | عبد الله بن محمد بن على | عبد الله بن محمد بن على | محمد بن عبد الله المنصور | موسى بن محمد المهدى | هارون بن المهدى | محمد بن هارون الرشيد | عبد الله بن هارون الرشيد | محمد بن هارون الرشيد | المعتصم هارون ابن محمد | المعتصم جعفر ابن محمد | | الأمهات | ريطة بنت عبيد الله | سلامة بنت زيد | أم موسى بنت منصور (12) | الخيزران | الخيزران | زبيدة بنت جعفر | مراجل البادغيسى | مارده (24) | قراطيس الرومية | شجاع الطخارية | | الوزراء | أبو سلمة الخلال | خالد بن برمك رحمه الله | أبو عبد الله (13) | الربيع بن يونس | الفضل بن الربيع ويحيى بن خالد | الفضل بن الربيع | الفضل بن سهل | عمر (25) ابن سعد | محمد بن عبد الملك | عبد الله (29) ابن يحيى | | القضاة | يحيى بن سعيد | عثمان بن (10) عمر التميمى | ابن علاثة العقيلى (14) | يعقوب بن داود | أبو يوسف | إسماعيل بن حماد | يحيى بن أكثم والواقدى | أحمد بن أبى عبد الله | أحمد بن أبى عبد الله | جعفر بن عبد الواحد | | الكتاب | أبو الجهم ابن عطية ms036 | عبد الحميد ابن يحيى | عبد الله بن معاوية (15) | - | عون بن عبد الله | إسماعيل بن الصبيح | أبو عبادة ثابت ابن يحيى | أحمد بن عبادة | أحمد بن أبى داود | أحمد بن أبى داود والفضل (30) | | الحجاب | خالد بن هيثم | شريك بن عبد الله | الحسن بن عثمان (16) | الفضل بن الربيع (19) | العباس بن الفضل | العباس بن الفضل | الحسن بن سهل | وصيف التركى | وصيف | بوغا الكبير | | نقش الأختام | الله ثقة عبد الله | الله ثقة عبد الله وبه يؤمن (11) | العزة لله (17) | الله العظيم | بالله يثق هارون | حسبى القادر (21) | ) الله ثقة عبد الله وبه يؤمن (22) | اعتصمت بالله (26) | الواثق بالله (28) | توكلت على الله (31) | | العمر | ثلاثة وثلاثون | خمسة وستون | خمسة وأربعون | ستة وعشرون | خمسة وعشرون | ثمانية وعشرون | ثمانية وأربعون (23) | تسعة وأربعون (27) | ستة وثلاثون | أربعون | | ابتداء الخلافة | مائة واثنان وثلاثون | مائة وست وثلاثون | مائة وثمانية وخمسون | مائة وتسع وستون | مائة وسبعون | مائة وثلاثة وتسعون | مائة وثمانية وتسعون | مائتان وثمانية عشر | مائتان وسبعة وعشرون | مائتان واثنان وثلاثون | | عهد الخلافة | د (1) | كب (2) | ى (3) | أ(20) | كج (4) | دو (5) | كا (6) | ح ح (7) | ه (8) | يه (9) | PageV01P110 | الألقاب | المنتصر بالله | المستعين بالله | المعتز بالله | المهتدى بالله | المعتمد على الله | المعتضد | |---------|---------------|----------------|--------------|---------------|--------------------|---------| | الكنى | أبو جعفر | أبو إسحاق | أبو عبد الله | أبو عبد الله | أبو العباس | أبو العباس | | الأسماء | محمد بن جعفر المتوكل | أحمد بن المعتصم | محمد بن جعفر المتوكل (31) | محمد بن هارون الواثق | أحمد بن جعفر المتوكل | الموفق أحمد بن أبى أحمد | | الأمهات | حبيشة الرومية | مخارق | فتحية الرومية | قرب الرومية | فتيان | ضرار | | الوزراء | أحمد بن الخصيب | أبو صالح (29) | أحمد بن إسرائيل | جعفر بن محمود | عبد الله بن يحيى (34) | أبو القاسم عبيد الله بن سليمان | | القضاة | جعفر بن عبد الواحد | سليمان بن على | جعفر بن محمد | الحسين بن محمود | ابن أبى السوداء | إسماعيل بن إسحاق | | الكتاب | سليمان بن وهب | (2) | جعفر بن محمد | - (9) | صالح بن أحمد (35) | القاسم بن عبيد الله (37) | | الحجاب | وصيف | أوتامش | (6) | صالح بن يوسف | (13) | فتح وخفيف | | نقش الأختام | انتصرت بالله (27) | (3) | المعتز بالله | (10) | المعتمد على الله | (16) | | العمر | خمسة وثلاثون (28) | ثمان وعشرون (30) | (7) | خمسة ms037 وثلاثون (33) | (14) | واحد وثلاثون (38) | | ابتداء الخلافة | مائتان وستة وأربعون | (4) | مائتان وإحدى وخمسون (32) | (11) | مائتان وست وخمسون | - (39) | | عهد الخلافة | و(1) | د (5) | د (8) | أ(12) | كج (36) | ى (40) | PageV01P113 | الألقاب | المكتفى بالله | المقتدر بالله | القاهر | الراضى بالله | المتقى بالله | المستكفى بالله | |---------|---------------|---------------|--------|--------------|---------------|----------------| | الكنى | أبو محمد | أبو الفضل | أبو منصور | أبو العباس | أبو إسحاق | أبو القاسم | | الأسماء | على بن أحمد المعتضد | جعفر بن أحمد المعتضد (43) | محمد بن أحمد المعتضد (47) | محمد بن جعفر المقتدر | إبراهيم بن جعفر المقتدر | عبد الله بن على المكتفى | | الأمهات | جيجك التركية (41) | شعب | قبول | ظلوم | خلوب الرومية | غصن | | الوزراء | قاسم بن عبيد الله | على بن موسى | محمد مقلة | أبو القاسم بن سليمان | الحسن بن ميمون (52) | أبو الفرج السامرى | | القضاة | يوسف بن يعقوب | الحسن بن القاسم | أبو جعفر محمد بن القاسم | أبو الحسن عمر بن محمد | أبو الحسن بن محمد (53) | محمد بن قريعة | | الكتاب | العباس بن الحسين | سليمان بن حسن | أبو العباس | الزكى | سلامة | أحمد خاقان | | الحجاب | (19) | سوسن (44) | (24) | أبو الحسن بن سعيد بن عمر | أبو العباس الأصفهانى | أبو محمد الخلادى | | نقش الأختام | (20) | النصب بالله (45) | (49) | رضيت بالله (51) | المتقى بالله (54) | الله كاف (56) | | العمر | (21) | سبعة وثلاثون | - | - | أربعة وثلاثون | سبعة وثلاثون | | ابتداء الخلافة | - (42) | مائتان وخمسة وتسعون | ثلاثمائة وعشرون | اثنان وعشرون وثلاثمائة | تسع وعشرون وثلاثمائة | ثلاث وثلاثون وثلاثمائة | | عهد الخلافة | و | كه (46) | أو (50) | ز | د (55) | أ(57) | PageV01P114 | الألقاب | المطيع لله | الطايع لله | القادر بالله | القائم بأمر الله | |--------|----------|----------|------------|---------------| | الكنى | أبو القاسم | أبو بكر | أبو العباس | أبو جعفر | | الأسماء | الفضل بن جعفر المقتدر | عبد الكريم بن الفضل المطيع (61) | أحمد بن إسحاق بن جعفر | أحمد بن أحمد القادر | | الأمهات | مشعلة | عتب الأرمنية | (64) | بدر الدجى | | الوزراء | أبو الفتح (58) | أبو الفتح | (65) | (10) | | القضاة | محمد بن قريعة | محمد بن قريعة | أبو الفضل | (11) | | الكتاب | بدر الشرابى | عبد الملك بن بدر | أبو الفضل محمد بن عبد الرحيم | (12) | | الحجاب | عبد الله بن سخى | أبو محمد المهبلى | (8) | (13) | | نقش الأختام | المطيع لله (59) | الطايع لله (62) | القادر بالله | القائم بأمر الله (68) | | العمر | خمسة وخمسون | اثنان وأربعون | خمسة وستون (66) | - | | ابتداء الخلافة | أربع وثلاثون وثلاثمائة | أربع وستون وثلاثمائة | إحدى ms038 وثمانون وثلاثمائة | ثلاث وعشرون وأربعمائة | | عهد الخلافة | ل (60) | يز (63) | ما (67) | - (69) | ### || خلافة ودولة بنى العباس بن عبد المطلب ### ||| أبو العباس السفاح # حينما قتل مروان، وعلا شأن أبى مسلم الذى كان يأتمر بأمر إبراهيم الإمام ~~رضى الله عنه؛ وحينما ضعف أمر الخصوم أرسل أبو مسلم رسولا إلى مدينة الرسول ~~صلى الله عليه وسلم. وأخبر إبراهيم الإمام رضى الله عنه أن خراسان والعراق ~~قد خلتا من الخصم. ولما وصل رسول أبى مسلم إلى إبراهيم الإمام رضى الله عنه ~~كان مروان الحمار 1 لا يزال حيا فى ذلك الوقت، وقد تصادف أن مروان قد أرسل ~~شخصا مع خمسمائة فارس؛ ليحملوا إبراهيم الإمام مع أهله إلى دمشق. وعند ما ~~رأى إبراهيم ذلك، جعل أخاه أبا العباس وليا للعهد؛ وقال للرسول: إن هذا ~~الشاب أخى، وهو ولى عهدى، فقل لأبى مسلم أن يجلوا شأنه. # أما هو فقد ذهب إلى رسول مروان، وقد أودع هذا الرسول جميع الأطفال ~~والحاشية فى منزل وأمر بإغلاق بابه عليهم، فحفر رسول أبى مسلم طريقا تحت ~~الأرض من حديقة فى أطراف المدينة، ولما أتم حفر الطريق أخرجوا كل الأولاد ~~منه، ثم ذهب هذا الرسول إلى البادية حيث توفى فيها. ووصل أبو العباس وشقيقه ~~أبو جعفر مع الأطفال والنساء إلى الكوفة، وكان أبو سلمة الخلال أميرا ~~للكوفة بأمر أبى مسلم، وحينما توفى إبراهيم الإمام، كان ميل أبى سلمة إلى ~~العلويين؛ فلم يستجب لأبى العباس، وظل يدافع عن ذلك، حتى دخل أبو العباس ~~رغما عنه إلى الكوفة، فلم ير أبو سلمة بدا فقدم إليه وبايعه يوم الجمعة فى ~~الرابع عشر من ربيع الثانى سنة مائة واثنين وثلاثين. # وحينما تولى الخلافة أرسل الجيوش بقيادة عمه عبد الله بن على إلى كل ~~أنحاء الشام، وذهب أبو عون وقحطبة فى أثر مروان إلى مصر، وقتل عامر بن ~~إسماعيل مروان وقطع رأسه وأرسلها إلى أبى العباس، وسألوا مروان بعد هزيمته: ~~لماذا وصلت PageV01P121 ~~إلى تلك الحال؟ قال: السبب هو إهمال رسائل نصر بن سيار 2. وأرسل أبو العباس ~~أخاه أبا ms039 جعفر إلى خراسان ليأخذ بيعة أبى مسلم وكل عظماء خراسان، وأطلع أبو ~~العباس أبا مسلم على أحوال أبى سلمة الخلال، فأرسل إليه أبو مسلم مرار بن ~~أنس فحاربه وقتله، وحينما استقام أمر الخلافة لأبى العباس السفاح واستراح ~~فؤاده بايع من بعده أخاه أبا جعفر المنصور، ومن بعده على بن عيسى، ومات أبو ~~العباس فى ذى الحجة سنة ست وثلاثين ومائة. ### ||| أبو جعفر # حينما تولى الخلافة أبو جعفر عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، بايعه كل ~~الناس، إلا عمه عبد الله بن على الذى كان فى الشام ثم قصد العراق، وأرسل ~~المنصور إلى أبى مسلم فحارب عبد الله بن على وهزمه فى نصيبين وغنم كل ~~أمواله وأسره وأرسله إلى المنصور. # ولما قام أبو مسلم بكل هذه الأعمال وتمت على يديه كل هذه الأمور لم يسر ~~هذا كله المنصور وخاف على نفسه منه، وعاد ذات يوم إليه وعنفه كثيرا وغضب ~~عليه، وأمر فقتلوه أمامه. وكان أبو العباس قد جعل على بن عيسى وليا للعهد ~~بعد المنصور فلم يرض المنصور بهذا، وأراد أن تسترد البيعة من على بن عيسى ~~وأن يجعلها لابنه أبى عبد الله محمد المهدى، فاحتال كثيرا، ووسط الناس ~~وأغرى على بن عيسى بالمال والولاية فلم يستجب ولم يخلع نفسه، فشغل أبو جعفر ~~بتدبير الحيل حتى يقضى على على بن عيسى، فسلم عبد الله بن على لعلى بن عيسى ~~وقال له: اقتل هذا؛ لنأمن أنا وأنت. فأخفاه على بن عيسى وقال: قتلته، وبايع ~~المنصور بنو هاشم حتى يطلبوا منه عبد الله، وتشفعوا فيه فأجابهم وقال: ~~اطلبوه من على بن عيسى، فقال على: لقد قتلت عبد الله بأمر أمير المؤمنين. ~~فأنكر المنصور، وقال: أنا لم آمره، ففعلوا الكثير من الشغب، وأمسكوا ~~بتلابيب على بن عيسى. وقال المنصور: افعلوا ما تريدون. فاستلوا السيوف، ~~وأرادوا القصاص من على بن عيسى، فأتى على أمام المنصور وقال: لقد مكرت جيدا PageV01P122 ~~يا أمير المؤمنين، ولكن اذهبوا وأتوا بعبد الله حيا، ثم سلمه للمنصور؛ فقال ~~المنصور لعبد ms040 الله: يا عم لو أراقوا دماءك، لأرقت دماء عشرة آلاف. ثم قال ~~له: ادخل هذا المنزل لأحدثك، فدخل المنزل ولم يره إنسان بعد ذلك. وفعل أبو ~~جعفر كل أنواع الحيل حتى قبل على بن عيسى وخلع نفسه، وأخذ المنصور البيعة ~~للمهدى، وأرسل لعلى بن عيسى عشرة آلاف صرة ألف ألف درهم، ووهبه الضياع ~~والخلع النفيسة، وأعطاه إمارة الكوفة. وحينما فرغ قلبه من أمر على أتم بناء ~~بغداد، وأقام جسرا، وأحاط البصرة والكوفة بأسوار جبى أموالها من أهل تلك ~~المدينتين، وبنى للمهدى قصرا فى الرصافة، ونصحه نصائح طيبة، وفى ذلك الوقت ~~غضب على خالد بن برمك وصادر له ثلاث صرر ألف ألف درهم. # وفى عهده ثار الخوارج فى أذربيجان، فبعث بخالد بن برمك ليخمد هذه الفتنة، ~~وفى خراسان خرج إستادسيس 3 على رأس ثلاثمائة ألف رجل فأرسل المنصور المهدى ~~ليقضى على هذه الفتنة، وخرج عبد الله بن الأشتر من بست ورخود 4 وجهر ~~بالدعوة ولكنه هرب أخيرا، ودخل بلاد السند وأقام هناك، وأعقب كثيرا، وذهب ~~المنصور إلى الحج، ومرض بالإسهال، ومات بهذا المرض. ### ||| المهدى # ولى أبو عبد الله محمد بن عبد الله المنصور الخلافة فى نفس اليوم الذى ~~توفى فيه المنصور، وبايعوه 5 بين الركن والمقام 6، ولم يتهيأ هذا لخليفة ~~غيره مطلقا. # وحينما وصل خاتم وبردة وقضيب رسولنا صلى الله عليه وسلم إلى المهدى مع ~~مبارك مولى المنصور دعا الحشم وأهل بغداد إلى البيعة فاستجابوا جميعا، ~~وقبلوا البيعة. واستن المهدى فى عهده سننا حسنة فتفقد أولا سجن بغداد، ~~وأطلق سراح المذنبين إلا من تآمر ضد الخلافة، أو كان له خصوم يطلبون دمه، ~~كما بنى جيشا عظيما، وأرسله لفتح بلاد الروم. PageV01P123 # وكان ابن مروان الحمار فى الشام، وظل فترة متنكرا، وحينما أخبروا المهدى ~~أعطاه الأمان حتى يحضر، ولما أتى إليه أعطاه الحرية فى أن يذهب إلى أى مكان ~~يريده. كما حج وعمر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر فأخذوا ~~الديباج الذى كان فى الكعبة وقسموه على الفقراء، وطرح فى الكعبة ms041 ديباجا ~~نفيسا نسج بالذهب كانت قيمته تعادل الأدبجة السابقة كلها. # وحينما ذهب إلى الحج حملوا القثاء والفجل على ظهور الدواب، وعلى طول ~~الطريق تعهد لحجاج خراسان أن يؤمنهم ويقضى حوائجهم، وأمر فخلع على بن عيسى ~~نفسه مرة أخرى، وأخرجه من العهد للرشيد، ووهبه عشرين صرة ألف ألف درهم، ~~وأخذ البيعة لابنه موسى الهادى وجعله وليا لعهده. # وخرج المقنع سپيد جامه 7 فى عهده ودعا الناس إلى القول بالتناسخ ثم أظهر ~~الأقوال الفاسدة، وافتتن به كثير من الناس، ولم يكشف وجهه لإنسان، وسبب ذلك ~~أن وجهه كان به جرح. وحينما وصل هذا الخبر إلى المهدى أرسل المسيب بن زهير ~~لحربه فذهب إليه وأطال الحرب معه، ومكث وقتا طويلا حتى قهر فى النهاية جيش ~~المقنع واسترد القلاع التى كان أتباع المقنع قد أخذوها، وحينما وصل إلى ~~القلعة التى بها المقنع تعب تعبا شديدا حتى استولى عليها، وحينما رأى ~~المقنع ذلك تجرع السم، ووجدوه ميتا فى القلعة فجزوا رأسه وأرسلوها إلى ~~المهدى، وحينما هدأ قلب المهدى من أمر المقنع وفتنته سمع فى أرض الموصل وفى ~~المكان المسمى بالموصل بيتين من الشعر، دون أن يرى قائلهما فمات فى الحال ~~دون علة أو مرض 8. ### ||| الهادى # وهو أبو القاسم موسى بن محمد المهدى، حينما مات المهدى كان فى طبرستان ~~يحارب شروين 9 وحمل نصر الحاجب الخاتم والقضيب وبردة الرسول صلى الله عليه ~~وسلم وسلمها إلى الهادى. وطلب منه جيش بغداد حق البيعة ولم يكن الربيع ~~حاجبا 10، فثار الجند، واختفى الربيع، فأغاروا على منزله، ولام يحيى بن ~~خالد الربيع، وخاف مغبة أن تقوم PageV01P124 ~~الفتنة فتدخل بينهما، وتم الصلح على إعطاء رزق ثمانية عشر شهرا، وأخذوا ~~الفضة من الخيزران أم الرشيد وأعطوها للجند حتى سكنت هذه الفتنة. # وبايع الناس جميعا الهادى، وحينما وصلت هذه الأخبار إليه سر سرورا بالغا ~~من يحيى وشكره وعينه قائدا للجيش، وقدم الهادى إلى بغداد وضبط الأمور ضبطا حسنا. # وفى عهده خرج الحسين بن على الحسنى 11 من المدينة، وكان عمر بن عبد ~~العزيز ms042 أمير المدينة، وهو حفيد عمر بن الخطاب رضى الله عنه، والسبب فى ظهور ~~الحسين العلوى هو أن عمر قبض على أبى البعث ابن عم الحسين وهو سكران، وأقام ~~عليه الحد وحبسه، ولم يستجب لشفاعة الحسين فغضب وخرج فى تلك الليلة من شهر ~~ذى القعدة، واختفى عمر، وحارب أبو خالد البربرى الحسين، فقتل الحسين أبا ~~خالد وهزم رجاله المائتين، وفى موسم الحج ويوم التروية حارب محمد بن سليمان ~~الحسين بن على الحسنى وقتل الحسين وهزم جيشه، وكان هذا عام مائة وتسعة وستون. # وقد اختلفوا فى موت الهادى: فبعضهم يقول: إنه مات فى الموصل فى مدينة ~~يسمونها الحديثة 12 بعد مرض دام ثلاثة أيام، وبعضهم يقول: إن والدة الهادى ~~كانت تكرهه؛ لأنه لم يكن يحبها وكان يظلمها، وذات يوم أكل الهادى أرزا فأكل ~~نصف الطبق وأرسل إلى الخيزران أمه النصف الباقى وقال: لقد أكلت نصفه فكلى ~~أنت هذا النصف، فارتابت الخيزران وأمرت أن يضعوه أمام كلب فمات الكلب فى ~~الحال، فأجزلت الخيزران العطاء للجوارى، وقالت: حينما تجدون الهادى سكران ~~ضعوا الوسادة فى فمه وقيدوا يديه ورجليه حتى يموت، ففعلوا ما أشارت به. # وحينما قص هارون الأمر على يحيى بن خالد، نصحه يحيى فتحصن لنفسه، وذهب ~~إلى قصر المقابل 13. وأقام هناك عشرة أيام، ثم رجع معه، وكان الهادى قد ~~مات، وبعضهم يقول: إن سبب موت الهادى أنه كان يجلس مع سعيد بن سلم على ~~أريكة، وكان نجار يعلق ستارة فقال الهادى هل يصل سهمى إلى هناك؟ فقال سعيد: # أظنه يصل، فرمى بالسهم فأصاب بطن النجار ونفذ منها ومات فى الحال، PageV01P125 ~~فأغرق الهادى فى الضحك ولم يتأثر مطلقا، وفى الحال أخذ يحك ظهره ورجله ~~فظهرت بهما بثور، واستمر فى الحك حتى تقيحتا وصارتا جيفة نتنة، وعاش يومين ~~ومات وكان هذا قصاصا لدماء النجار. ### ||| الرشيد # وهو أبو جعفر هارون بن محمد المهدى، استهل أول أعماله حينما ولى الخلافة ~~بإطلاق سراح يحيى بن خالد، وكان الهادى قد سجنه، واعتزم قتله. واستوزر ~~الرشيد يحيى بن خالد، وأمر ms043 فخلع جعفر بن الهادى نفسه فتبرم من البيعة. # وكان هارون قد أتى إلى جسر النهر، ورمى غاضبا بالخاتم الذى كان المهدى قد ~~منحه إياه، ثم طلبه الهادى منه، وكانت قيمة ذلك الخاتم مائة ألف دينار، ~~وعند ما ولى هارون الخلافة أمر الغواصين فغاصوا وبحثوا عنه فوجدوه وأخرجوه، ~~فأخذه هارون ومنح الغواصين أموالا كثيرة، وكان هذا فألا حسنا. # وكان عبد الله بن مالك الخزاعى هو صاحب شرطة المهدى والهادى، وكان هارون ~~قد أقسم أن يحج ماشيا، وحينما ولى الخلافة أراد أن يبر بقسمه فأمر عبد الله ~~هذا ففرشوا منزلا من بغداد إلى مكة بالفرش والأبسطة، وكان هارون يمشى عليها ~~حتى ذهب إلى الحج وبر بقسمه، وسر هارون من عبد الله لما فعله، وجعل هارون ~~ولاية العهد لابنه محمد ومن بعده المأمون ثم المؤتمن، وفى عهده خرج يحيى بن ~~عبد الله الحسنى، واستولى على طبرستان، فأرسل الرشيد الفضل بن يحيى ~~(البرمكى) على رأس عشرة آلاف رجل لحربه، وأقام الفضل عاما بمدينة الرى، ~~واحتال حتى استولى السرور والرضا على قلب يحيى، وحملوه على طلب الأمان، ~~فقال: إننى أريد وثيقة أمان الرشيد بخط يده، فأرسل الفضل رجلا إلى بغداد ~~ليحضر تلك الوثيقة بضمان الهاشميين جميعا، وأروها له وجعلوه يرحل إلى ~~بغداد، وحينما وصل الخبر إلى هارون أمر فذهب جميع حشمه والهاشميون ~~لاستقباله، وأدخلوه بغداد معززا مكرما، ورافقه الحشم جميعا حتى باب القصر ~~ثم رجعوا من هناك، وكان هارون قد أمر فشيدوا له قصرا جميلا، وأكرم وفادته ~~سبعة أشهر. PageV01P126 # ثم اتهمه بجرم (قائلا له): إن الديالمة يأتون إليك ويأخذون البيعة، وسجنه ~~بهذا الجرم، وأمر فدسوا له السم فى الطعام وأعطوه له فى السجن حتى مات. # وقرب هارون الرشيد البرامكة إليه، خاصة يحيى بن خالد البرمكى مع أبنائه ~~الأربعة: جعفر والفضل ومحمد وموسى، فقد اجتذبهم إليه، وعظم شأنهم، وأبلغهم ~~إلى درجة يتعذر الوصول إلى أعظم منها، وقد دعا يحيى بالوالد، كما دعا جعفر ~~بالأخ، واستوزره فنظم الأمور. # وأطلق أيديهم وأقلامهم وألسنتهم فى كل أمور المسلمين، فلم ms044 يقصروا فى ~~إسداء النصح له أو البذل والعطاء للناس، أو غوث العجزة والمحتاجين، ~~وأخبارهم معروفة، وفى النهاية جفاهم وتغير عليهم بمقولة الأعداء، وعاقبهم ~~دون ذنب أو جرم، واستولى على كل أموالهم وأملاكهم وأنزل بهم أشد العقوبات، ~~وقتلهم؛ والسبب فى تغير هارون: أن هارون كان يحب جعفر بن يحيى حبا شديدا، ~~وكان لهارون أخت تسمى العباسة، وكان أيضا يحبها ويكلف بها كلفا شديدا، ~~وحينما كانت تجلس فى المجلس كان يأمر فيسدلوا الستائر، وكان جعفر يجلس على ~~جانب وعلى الجانب الآخر كانت تجلس العباسة حتى يراهما هارون، وانصرم الوقت ~~ومضى الزمان على هذا الحال. ومل هارون وتضايق، فقال لجعفر: أزوجك أختى بشرط ~~ألا تتحدث معها أو تقترب منها، فوافق جعفر على هذا الشرط، وكانت العباسة ~~سيدة جميلة وكان جعفر أيضا غاية فى الجمال، ولما كانا يجلسان فى مجلس واحد ~~وكلاهما حلال للآخر فقد نفد صبرهما، فاحتالا سرا واجتمعا، وأولدها جعفر ~~ولدا أخفته، فعلمت زبيدة فأخبرت هارون أن للعباسة ابنا من جعفر أرسلته إلى ~~مكة، فأرسل هارون شخصا أتاه بالخبر، وحينما انتشر الأمر وذاع تغير هارون ~~على جعفر، ووجد الأعداء منفذا للإثارة والتحريض وقالة السوء، فأخذوا أمام ~~هارون يسيئون القول عن جعفر والبرامكة واستمروا على هذا حتى غيروا قلب ~~هارون كله، فقتلهم جميعا وأبادهم ولم يبق لهم على أثر فى الدنيا، وحينما ~~صاروا جميعا فى حكم العدم اختلت أمور المملكة، ولم يكن هناك من يستطيع ~~إصلاحها أو تدبير أمورها، ونقص دخل بيت المال، وندم هارون على فعلته، ولكن ~~لم تكن هناك فائدة فقد خرج الأمر من اليد، وكان رافع بن الليث بن نصر بن ~~سيار أميرا على PageV01P127 ~~سمرقند، ولم يدفع ما طلبوه من أموال العشور والخراج، وشق عصا الطاعة فأمر ~~هارون هرثمة بن أعين- الذى كان أميرا على خراسان- بحرب رافع فأبعد رافع ~~هرثمة عن باب سمرقند ولم يمتثل، وحينما وصل الخبر إلى هارون أخذه الغضب ~~وأعد جيشا، وكان قد وصل إلى نواحى خراسان. وحينما وصل إلى كرمانشاه أرسل ~~المأمون على رأس عشرة آلاف فارس ms045 إلى مرو ولحقه بعد شهر واحد، ومات حينما ~~وصل إلى طوس. وكان قد ذهب إلى الحج قبل وفاته وأخذ البيعة لأبنائه الثلاثة: ~~الأمين والمأمون والمؤتمن من الحجاج الذين أتوا من كل أطراف الدنيا، فقد ~~جعل ولاية العهد فى أبنائه الثلاثة، وقسم الولايات: فالعراق واليمن والحجاز ~~وبعض أجزاء الشام لمحمد الأمين، وخراسان وما وراء النهر والهند والسند ~~والنيمروز وكابل وزابلستان لعبد الله المأمون، وجزءا من الشام والمغرب ~~وآذربيجان وبحر الروم والزنج والحبش للمؤتمن، وكتب المنشورات على هذا ~~النحو، وأشهد الحجاب، ووضع منشورا فى الكعبة، وأعطى نسخة منه لكل ابن. ### ||| الأمين 14 # وهو أبو عبد الله محمد بن هارون الرشيد. وحينما توفى الرشيد فى طوس قال ~~للفضل بن الربيع وصالح: هذا المال الذى أتيت به إلى خراسان سلموه كاملا إلى ~~المأمون فقد وضعت من أجله أموالا كثيرة، ولكنهما خانا ولم ينفذا وصيته، ~~وقادا جيشا، وحملا الخزائن ودخلا بغداد، وقدما ذلك الجيش وتلك الخزائن إلى ~~محمد الأمين، وأخذوا البيعة من الجند، فأكرمهم الأمين وأثاب الجيش وأعطى ~~الجند حق البيعة، وحرم المأمون من أموال وخزائن والده. وأرسل المأمون شخصا ~~إلى هرثمة ليصالح رافعا ورجع من سمرقند. ونشر المأمون العدل فى خراسان ~~واستن سننا حسنة، وأقام فى مرو فى قصر جميل يليق بالملك وكان يحضر كل يوم ~~فى المسجد الجامع ليفض المظالم وعين العلماء والفقهاء، وكان يستمع إلى ~~المتظلمين وينصفهم، ومنح الناس خراج عام. PageV01P128 # وكان محمد الأمين مشغولا بالطرب فى بغداد، وقد ترك كل أعمال الملك للفضل ~~ابن الربيع، وكانت الأيام تمضى وتمر ولا يراه أحد (لانشغاله) بالسكر ~~واللهو. وحينما مضت مدة من الزمن منع أخاه المؤتمن من ولاية جزيرة المغرب ~~التى كان أبوه قد أعطاها له، وأتى بالمؤتمن إلى بغداد، وحينما سمع المأمون ~~هذا الخبر أخذ حذره، وأفسد الفضل بن الربيع قلب محمد الأمين على المأمون ~~فأبعده عن ولاية العهد، وعزم الأمين على أن يجعل ابنه وليا للعهد وأن يخلع ~~المأمون، واتخذ الفضل بن الربيع عيسى ابن ماهان إلى جانبه، وظل الاثنان ~~يوغران صدر ms046 الأمين حتى تغير قلبه فبعث الرسل وكتب رسالة إلى المأمون: (أن ~~اخلع نفسك، فقد بايعت ولدى) فلم يجب المأمون. ولما وصل الخبر إلى الأمين ~~أرسل على بن عيسى على رأس خمسين ألف فارس للحرب، وأرسل رسولا إلى مكة ليحضر ~~المنشور الذى كان قد كتبه الرشيد، ومزقه. وحينما سمع المأمون بخبر قدوم على ~~بن عيسى فكر مع الفضل بن سهل فيمن يرسله من القادة لحرب على بن عيسى. # قال دوبان المنجم العجمى 15: إن الذى يجب أن يرسل يكون أعور العين، واسمه ~~من أربعة أحرف، وعلى هذا النحو كان طاهر بن الحسين، فاستدعاه وقال: خذ كل ~~ما تطلبه من الجند. فقال طاهر: أريد أربعة آلاف ولا أريد أكثر من هذا، ثم ~~اختار الرجال. وخرج من مرو، وحينما وصل إلى الرى- وكان على بن عيسى قد وصل ~~أيضا- اقتتلا بين قسطانة ومشكوى 16، وطالت الحرب، وقتلوا على بن عيسى، ~~وحملوا رأسه وأرسلوها إلى المأمون. ثم أرسل الأمين عبد الرحمن بن جلبة على ~~رأس عشرين ألف رجل، وحينما وصلوا إلى حلوان 17 كان طاهر قد وصل إليها، ~~ودارت رحى المعركة، وهزم عبد الرحمن ودخل فى قلعة همدان، وظل شهرين محاصرا. ~~وأخيرا طلب الأمان وخرج، ثم قدم عبد الله بن محمد الحرشى لمدد عبد الرحمن ~~مع ألفى فارس، واحتال عبد الرحمن على طاهر وعرض عليه رسالة وقال:" ضمهم إلى ~~عسكرك ليكونوا جندك وعونك". PageV01P129 # وحينما جاءوا باغتوا جيش طاهر ليلا وقتلوا كثيرا منه، ولما علم طاهر نظم ~~الجيش، وحارب حربا ضارية، وأخيرا قتل عبد الرحمن وأرسل رأسه إلى المأمون، ~~ثم أرسل (الأمين) محمد بن يزيد 18 وعبد الله بن حميد بن قحطبة على رأس ~~أربعين ألف رجل، فنزلوا فى خانقين 19 على بعد منزل واحد من مدينة حلوان، ~~فاحتال طاهر وأوقع الخلاف بينهم (فقال):" إن الأمين فى بغداد يمنح حشمه ~~المال، أما أنتم فقد أبعدكم ليخاطر بأرواحكم" فرجعوا، واستولى طاهر على ~~حلوان. وأرسل الخبر إلى المأمون فثارت الرعية فى بغداد، وحرض حسين بن على ~~بن عيسى 20 الجند، وقال: ms047 # لا فائدة من الأمين فهو مشغول بالطرب واللهو واللعب، فدخلوا قصر محمد ~~الأمين، وأخرجوه منه وأجلسوه فى قصر زبيدة، ووضعوا القيود فى أرجله، وأخذوا ~~البيعة للمأمون، وحينما طلب الجيش حق البيعة قال حسين: اسأل الخليفة ~~المأمون، فقالوا: # لا نريد، وثاروا وأخرجوا محمد الأمين وأعطوه الخلافة مرة أخرى؛ وفكوا ~~قيده، وأوثقوا حسينا. ثم مضت مدة وقدم طاهر على أبواب بغداد، وقدم هرثمة ~~(من ناحية أخرى) أمام طاهر، وحاصروا بغداد على الأمين، وظلوا يديرون الحرب ~~كل يوم، وكثر القتلى، حتى ضاقت المدينة على الناس ونصبوا المنجنيق، ودخلوا ~~بالتدريج حتى وصلوا إلى قصر الأمين، ووصل الأمر إلى حد أنه لم يبق طعام فى ~~قصر الأمين، وظل الأمين مع نفر من خاصته متحيرا، لا يساعده أهل المدينة ولا ~~الموالى، فكتب رسالة إلى هرثمة (يقول له): إنى قادم إليك. فأجابه هرثمة، ~~فخرج الأمين بجانب دجلة، وركب زورقا فعلم طاهر، فحاصر سواحل دجلة، وأمر ~~فضربوا الزوارق بالحجارة حتى كسر زورق الأمين وهرثمة، وقبض ربان الزورق على ~~هرثمة، وغاص الأمين فى الماء. وكان يجيد السباحة، فخرج إلى الشاطئ سابحا ~~فقبض عليه غلام من غلمان طاهر، وأخبر طاهرا (بالأمر)، فأمر طاهر الغلام أن ~~يحمله إلى خيمته، وأرسل من قطع رأسه، وأحضرها إلى طاهر، الذى أرسلها ~~(بدوره) إلى المأمون. وفى اليوم التالى شاع ذلك الخبر بين الجند، وفى مدينة ~~بغداد. وأمر طاهر فنادوا فى بغداد:" أنتم آمنون مطمئنون". # فأمنوا جميعا، وخرجوا، وفتحوا الأبواب، واستراح الخلق، وسلموا من أذى الجند. PageV01P130 ### ||| المأمون # وهو أبو العباس عبد الله بن هارون الرشيد. لما وصلت إليه رأس (الخليفة) ~~المخلوع محمد الأمين بكى على موت أخيه، وقرر أن يمكث فى مرو، وترك بغداد ~~لطاهر ابن الحسين، واستقر هو فى مرو، وأخذ طاهر البيعة للمأمون من أهل ~~العراق واليمن والحجاز والشام، وقال الفضل بن سهل للمأمون: يجب أن نذهب إلى ~~بغداد، فإن أمور الملك يجب أن تضبط كما ينبغى، وهنا المشرق ولو مكثنا فيه ~~سيختل أمر المغرب، فإذا ذهبنا إلى بغداد فإننا نستطيع أن نرعى الجانبين؛ ms048 ~~فهى متوسطة بينهما، فلم يوافق المأمون لأن خراسان قد أعجبته، ووكل أمر ~~العراق إلى طاهر، وخرج أحد الخوارج ببلاد الأهواز، واسمه نصر بن شبث بن ~~الربعى 21: من عظماء الخوارج، واستولى على الرقة 22 من ولايات الجزيرة، ~~وكتب طاهر إلى المأمون، وحينما تدبر المأمون الأمر مع الفضل بن سهل قال ~~الفضل: كان يجب الذهاب قبل هذا، وإلا فاذهب الآن، فقال المأمون: إن طاهرا ~~يكفى، فقال الفضل: ستضيع العراق، فقال له المأمون: # أرسل من يرعى العراق، فقال الفضل: طريق واحد هو هذا، أرسل الحسن بن سهل ~~أخى، وكان الحسن أديبا، فأرسله إلى العراق. # وأمر أن يذهب طاهر إلى الرقة، ليحارب نصر بن شبث، وذهب طاهر وحاصر الرقة ~~على نصر وحاربه. وفى هذا الوقت خرج رجل بالكوفة اسمه محمد بن إبراهيم ابن ~~الحسين بن الحسن بن على بن أبى طالب رضى الله عنهم، وكانوا يلقبونه بابن ~~طباطبا، دعا الناس إلى الرضا من آل محمد صلى الله عليه وسلم. وكان أبو ~~السرايا غلام هرثمة قد أسقط الحسن بن سهل اسمه من دفاتر الجند ولم يوفر له ~~الرزق، كما أسقط اسم الكثير من حشم بغداد، فذهبوا جميعا مع أبى السرايا إلى ~~الكوفة، وجهروا بدعوة ابن طباطبا وناصر العلويين، وكان أبو السرايا من ~~عظماء الخوارج، فهو من أبناء هانى بن قبيصة الشيبانى، فأرسل الحسن بن سهل ~~زهير بن المسيب على رأس ألفى فارس لحرب أبى السرايا، فهزمهم أبو السرايا ~~وقتل الكثير منهم واستولى على أموالهم ودوابهم وأسلحتهم، وغضب أبو السرايا ~~حينما طلب ابن طباطبا هذه الأموال منه فلم PageV01P131 ~~يعطها له، ودس له السم فمات فى ليلته. وأجلس أبو السرايا طفلا علويا اسمه ~~محمد بن على بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنهم، ~~فأرسل الحسن بن سهل لمدد زهير عبيد الله المرورودى على رأس أربعة آلاف رجل، ~~فقدم أبو السرايا، وحارب، فقتل عبيدا، وهزم جيشه، واستدعى العلويين من ~~الأطراف، ووقف بنفسه بجانب هذا العلوى، وأسماه أمير المؤمنين، وأسقط اسم ~~المأمون ms049 من الخطبة، وجعل البياض لون الثياب والعلم، وكتب على الدرهم: إن ~~الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص، واستولى على ~~البلاد من الكوفة حتى واسط، وهرب منه عبد الله بن سعيد الحرشى أمير واسط، ~~وحينما جاء موسم الحج أرسل شخصا إلى مكة أخرج أمير المأمون، ثم فعل ~~بالمدينة كما فعل بمكة، وأفسد الحج على الناس. # وأرسلوا هرثمة لحرب أبى السرايا، وقالوا: هذا غلامك، لعلك تستطيع أن تقبض ~~عليه. فأخذ هرثمة من أبى السرايا الكوفة وواسط والمدائن ودخل البصرة، وأرسل ~~الحسن بن سهل سعيدا 23 على رأس جيش خراسانى، وعين الحسين بن على البادغيسى ~~قائدا عليهم، وحارب الحسين أبا السرايا وهزمه، واعتصم أبو السرايا فى منزله ~~بالجزيرة، وكان حماد الكندى أمير الجزيرة من قبل الحسن بن سهل، وحينما ~~اعتصم أبو السرايا فى منزله بالجزيرة قبض عليه حماد وسجنه مع كل من كان ~~معه، وأرسلهم إلى الحسن بن سهل، فأمر الحسن فضربوا رقابهم وأرسلوا رأس أبى ~~السرايا إلى المأمون، وأرسل أيضا زيد النار العلوى 24، وكان زيد هذا فظا ~~غليظ القلب، فقد كان يأمر بأن يرمى فى النار كل من يأتونه به من الأسرى، ~~وأعطى الحسن ابن سهل إمارة اليمن إلى المعتصم أخى المأمون، وحاربه جرير ~~العقيلى، ومات جرير بعد هزيمته فى طريق اليمن، وحينما استراح قلب المأمون ~~من أمر أبى السرايا أعطى الحسن بن سهل إمارة الشام إلى هرثمة بن أعين، ولكن ~~هرثمة رفض، وطلب أن يمثل أمام المأمون، فلم يأذن الحسن له، فذهب هرثمة من ~~الكوفة إلى همدان دونما إذن من الحسن، وعرج من هناك إلى خراسان، وقال: ~~سأقول مقولتى بين يدى أمير المؤمنين. PageV01P132 # وعلى الرغم من إرسال الحسن بن سهل له فإنه لم يستجب، ولم يرجع، فكتب الحسن ~~إلى أخيه الفضل:" لو مثل هرثمة بين يدى المأمون فسوف يؤلبه علينا" وحينما ~~قرأ الفضل تلك الرسالة استعد وشرح مساوئ هرثمة أمام المأمون، كما بين ~~عصيانه وعدم امتثاله للأمر، فكتب المأمون رسالة إلى هرثمة:" ارجع" فلم يرجع ~~هرثمة، ولم ms050 يمتثل للأمر، وبذلك أوقع الفضل الفتنة. .................. ### ||| المعتصم بالله 25 # وكان أهل سباهان 26 وهمذان وماسبذان 27 قد دخلوا فى دين الخرمى واعتنقوا ~~مذهبه، واجتمع جيش كثيف حول بابك، فأرسل المعتصم إسحاق بن إبراهيم 28 الذى ~~كان أميرا على بغداد لحربهم، فذهب وحارب بابك الخرمى، وقتل من الخرمية ستين ~~ألف رجل، وفر الباقون، واستولى على أرمينية وآذربيجان. وخرج رجل فى ~~الطالقان اسمه محمد بن القاسم بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ~~رضى الله عنهم، ودعا الناس إلى الرضا من آل محمد 29 واستجاب له قوم كثيرون، ~~فأرسل عبد الله بن طاهر جيشا فهزمهم جميعا، وفر محمد بن القاسم؛ ودفع عبد ~~الله ألفى درهم حتى قبضوا عليه، وأتوا به إليه، فأرسله المعتصم، وأمر ~~المعتصم فسجنوه فى قصر مسرور الكبير، فثقب شيعته سطح القصر وذهبوا به. # وفى هذا الوقت خرج سماق الزط (الجت) 30 مع قومه، واستولوا على البصرة، ~~فأرسل المعتصم عجيف بن عنبسة، فحاربهم سبعة أشهر وهزمهم وقتل الكثير منهم، ~~وأحضر إلى بغداد عشرين ألف رجل منهم، فباعوهم جميعا عبيدا. وانقبض قلب ~~المعتصم من وجوده ببغداد ففكر مع مسرور الخادم، فهداه إلى سامرا، وأمر ~~فبنوها، وأتم نصف هذا البناء الوزير فضل بن مروان. والنصف الآخر (أتمه) ~~محمد بن عبد الملك الزيات، وحينما كمل كان مكانا جميلا مباركا، ويقولون: ~~إنه صرف فى بنائه ألف ألف دينار. PageV01P133 # ولما كثرت (إغارة) جيوش المسلمين على أتباع بابك الخرمى ضعف بابك، وطلب ~~العون من ملك الروم، وخرج ملك الروم لنصرة بابك، وضرب مدينة بطره 31 ورجع، ~~وحينما علم المعتصم غضب ولم يقل شيئا، لأن الجيش كله كان مشغولا فى قتال بابك. # وحينما رجع الأفشين من حرب بابك، سأله المعتصم: أى بلاد الروم أغنى؟ # فقال: عمورية، فهى عاصمة ملك الروم. فأمر المعتصم فأعدوا لغزو الروم ~~الأسلحة المتنوعة، والمنجنيق، وحياض الأديم 32، وآلات الحرب والسفر، على ~~نحو لم يفعله خليفة قط، ورحل عن بغداد، ودخل طرسوس وعبأ الجيش، وقصد ~~عمورية، ودخل بلاد الروم، وحينما وصل ms051 إلى النهر الكبير قسم الجيش إلى ثلاث ~~فرق، ذهب هو مع الأولى، والثانية أعطاها لأشناس، والثالثة أعطاها للأفشين ~~وقال:" نذهب فى طرق مختلفة ونغزو ونجتمع فى عمورية، وحينما تفرق هذا الفوج، ~~أخبروا المعتصم أن ملك الروم قد غادر المكان فكتب المعتصم إلى الجيش رسالة ~~(قال فيها):" اثبتوا فى أماكنكم حتى أصل إليكم، والتحم ملك الروم مع ~~الأفشين وتحاربا فهزم الأفشين ملك الروم، ورجع إلى المعتصم، وسر المعتصم ~~برجوع الأفشين ووصول الخبر (بالنصر)، واتجه الجيش جميعه صوب عمورية ~~وحاصروها، وكانت قلعتها منيعة، شديدة الإحكام بنيت كلها بالحجر، وكان هناك ~~كسر فى مكان سبب تصدعا فيها، فاستولوا على القلعة، وأسروا أميرها باطس، ~~وهدموها، وحملوا منها أموالا عظيمة. # ومن هناك اتجهوا صوب العراق، وفى الطريق عصا عجيف وعمرو المعتصم، وبايعوا ~~العباس بن المأمون، وحولوا القوم عن المعتصم وصمموا أن يقبضوا عليه، فبحثوا ~~عن فرصة ولم يتفقوا، حتى وصل الخبر إلى المعتصم، فقبض عليهم جميعا، وقتلهم، ~~وأمر فأطعموا العباس طعاما كثيرا، ثم أمر أن يمنعوا الماء عنه حتى مات ~~عطشا، أما الآخرون فقد عاقبهم بعقوبات مختلفة، وقتلهم. # ولقد أفسد بابك الخرمى فى الولايات فسادا كثيرا، وانحرف بالناس عن جادة ~~الصواب، وكان مقامه فى الجبال الضيقة المظلمة والأماكن الباردة، وحينما ذهب الجند PageV01P134 ~~إلى هناك لم يستطيعوا مقاومة أتباع بابك، لوعورة المسالك وبرودة الهواء ~~وفساد كل شى ء، فتحملوا فساد بابك ومساوئه اثنين وعشرين عاما، وأرسل ~~المعتصم محمد بن حميد الطوسى فهزم وذهب عبد الله بن طاهر أيضا، وحينما أتى ~~أمر خراسان إليه اختار خراسان على حرب بابك وأرسل إبراهيم بن الليث أيضا ~~فهزم، ثم أرسل الأفشين، وكان قائدا عظيما من أسروشنه فى ولاية ما وراء ~~النهر، وهناك يسمون ملكهم" أفشين" وكان اسمه خيذر بن كاوس، وذهب الأفشين مع ~~أخيه فضل وقريبه ديوداد بن زردشت ورفاقهم، وأرسل بابك عصمت بن أبى سعيد مع ~~ثلاثة آلاف رجل لملاقاة الأفشين، وأقام محمد بن المغيرة وليمة فى حصنه ~~لعصمت مع عشرة من القادة، وقتلهم جميعا، وأمر عصمت أن يصعد ms052 فوق الحصن وقال: ~~ناد القواد الآخرين، وإلا سوف أقتلك. فنادى على مائة من ضباط الجيش وقواده، ~~فجاءوا إلى الحصن، ودخلوا واحدا واحدا منفردين، فكانوا يقتلونهم، حتى قضوا ~~عليهم جميعا، وأرسل عصمت بالمائة رأس إلى الأفشين، فأرسلها الأفشين إلى ~~المعتصم، ومكث الأفشين سبعة أشهر فى سردره 33. # ولم يستطع أن يدخل فى تلك المضايق وكان الهواء قارسا. وتضجر الأفشين، ~~فتحايل، وكتب رسالة، وطلب الأموال من المعتصم فأرسل المعتصم مع بوغا مائة ~~خروار 34 من الدراهم. # وأرسل الأفشين شخصا إلى بابك، وأمره أن ينزل على بعد ثلاثة منازل، أما هو ~~فذهب عن طريق سردره، وأمر أن يأتوا بذلك المال فحولوه ليلا ونهارا بعد ~~منزل، وعاد هو بدوابه إلى سردره، وكان بابك قد علم بمجيئ المال، ورحيل ~~الأفشين، فقدم بابك إلى سردره بخمسة آلاف رجل، واشتبك فى القتال مع بوغا، ~~وقدم الأفشين من الخلف وبذل الجهد، ففر بابك وقتل ألف رجل، ودخل الأفشين من ~~سردره إلى تلك المضايق والوديان بخمسة عشر ألف رجل، وكان يذهب بحزم وقوة ~~وأرسل فى المقدمة بوغا ومحمد بن المغيرة بخمسة آلاف رجل، أما هو فكان يسير ~~بخمسة آلاف وعبأ خمسة أخرى، وسيرهم أفواجا أفواجا على قمم الجبال، وعلم ~~بابك بذلك، فخرج بألفين من الرجال وباغتهم ليلا، وضرب فوجا وهزمه، وذهب ~~الأفشين إلى أردبيل. PageV01P135 # وحارب بوغا وشقيق الأفشين فترة قصيرة أيضا ثم رحلوا إلى أردبيل، وظلوا هناك ~~فى الشتاء، وحينما حل الربيع بعث المعتصم بالذهب والأموال الكثيرة، فاتجهوا ~~صوب بابك، ودخلوا الوادى، وأنزلوا الجيش أمام معسكر بابك (وكان قوامه) ~~ثلاثون ألف رجل مدججين بالأسلحة والعتاد، وأخذوا فى القتال حتى قهر قوم ~~بابك، وقتل الكثير منهم، وفر الباقون جميعا، وبقى بابك فى نفر قليل من ~~أقربائه. # وحينما أخلى الحصن تماما خرج بابك مع أخيه وأقربائه من الحصن، وهرب، وظل ~~مختفيا فى تلك الجبال، وهدم المسلمون الحصن طالبين بابك، وعينوا حراسا على ~~الطريق فظل بابك بين الجبال والأشجار حتى يئس وعجز، فتحين فرصة حتى نام ~~الحراس فى الظهيرة، فخرج من الجبل ومر ms053 عليهم وقدم ناحية الحصن و... 35. ### ||| المعتضد # ...... 36 أمر (الخليفة المعتضد) أحمد بن عبد العزيز 37 أن يحارب رافعا 38، ~~ويستولى منه على مدينة الرى، وقبض على شميلة 39 الذى كان يدعو للعلويين وسأله: # لمن تدعو؟ اصدق القول حتى أطلق سراحك، وإلا قتلتك. فقال شميلة: لن أقول ~~ولو أحرقتنى بالنار، فأمر فأوثقوه على عمود خيمة، وقلبوه على النار حتى ~~مات، ثم صلبوه بعد ذلك. # وشق بنو شيبان عصا الطاعة فى البادية، وقطعوا الطرق، وأكثروا الفساد، ~~فذهب المعتضد بنفسه إلى هناك، وتدارك الأمر، ودحر هؤلاء المفسدين، وأغار ~~على قبائلهم، وغنم هو وجيشه أموالا طائلة لا يعرف عددها، وحصلوا على كثير ~~من الغنائم، فباعوا الخروف بدرهم، والجمل بخمسة دراهم، أما الذهب والفضة ~~فلم يكن لهما حساب. وهو الذى وضع النوروز المعتضدى إذ حوله من أول فروردين ~~40 إلى الحادى عشر من حزيران، والسبب فى ذلك: أن المعتضد كان قد ذهب إلى ~~الصيد، وكانوا قد صرفوا مرتبات الحشم من أموال الخراج فكان هذا عبئا على ~~الرعية، لأن الغلال لم تكن قد نضجت بعد، وحينما أخبروا المعتضد بذلك لم ~~يغتبط، وقال: ردوا هذه الأموال إلى بيت PageV01P136 ~~المال، وخذوا المال من الخزينة، ثم أمر الوزير والعاملين بالديوان أن ~~يجمعوا الخراج فى الوقت الذى تنضج فيه الغلال وتبسط يد الرعية، وبأمره ~~حولوا النوروز إلى الحادى عشر من حزيران، وجعلوه يوم افتتاح الخراج وظلت ~~هذه العادة باقية حتى الآن. # وكانت له عادة أخرى هى: أنه لم يقتل علويا مطلقا وقال: ذات ليلة رأيت فى ~~المنام على بن أبى طالب، وقال لى: راع حرمة أبنائى، وأعطانى فأسا 41 فضربت ~~به الأرض ثلاث مرات فقال: سيكون من أبنائك خلفاء بعدد هذه الضربات، وقد ~~نذرت ألا أقوم بإيذاء علوى. # وكان الحسن بن زيد الداعى الطبرستانى يرسل كل عام ثلاثين ألف دينار إلى ~~بغداد عند رجل زاهد ليهبها للعلويين، وحينما علم المعتضد قال للرجل: لا تخف ~~هذا وأعلنه، ولم يمنع إنسانا من ذلك. # وهو الذى ألغى ديوان المواريث، فمن لم يعقب فأمواله إلى ms054 ذوى الأرحام. وشق ~~أبناء أحمد بن عبد العزيز عصا الطاعة فى أصفهان، فأرسل المعتضد بدرا 42 ~~ليحاربهم وليسترد أصفهان. وحارب رافع بن هرثمة عمرو بن الليث، وهزمه عمرو، ~~فذهب رافع إلى نيشاپور، واستولى عليها، وقدم عمرو بن الليث فى إثره وأبعده ~~عنها، فذهب رافع إلى خوارزم، فقتله خوارزم شاه، وأرسل رأسه إلى عمرو بن ~~الليث وأرسلها عمرو (بدوره) إلى المعتضد، ففرح المعتضد بذلك وشكر عمرا. # وكان لعمرو بن الليث كل عام (بما قيمته) خمسة آلاف دراهم أمتعة هندية ~~وتركية مثل (جلد) السمور والسنجاب والغزال والعود والمسك والصندل والدار ~~خاشاك 43 وأربعة أحمال ألف ألف درهم نقدا. # وفى عهد عمرو بن الليث كانت بلاد ما وراء النهر لدى إسماعيل بن أحمد 44، ~~وطلب عمرو ولاية ما وراء النهر من المعتضد، فأرسل المعتضد عهدها إليه، فقصد ~~عمرو أحمد، وقدم إلى بلخ، فعبر أحمد بن إسماعيل النهر وباغت عمرا ليلا وقبض ~~عليه، وأوثقه، ثم أرسله إلى المعتضد، فسر المعتضد سرورا بالغا، وكان ذلك ~~فتحا عظيما بالنسبة له. وأراد المعتضد أن يلعن معاوية ويزيد وأبا سفيان على ~~المنابر فأمر بكتابة PageV01P137 ~~الرسائل بذلك إلى جميع المسلمين، ولكن منعه فى آخر الأمر عبيد الله بن ~~سليمان ابن وهب 45. # وفى عهده شق رجل يدعى محمد بن أحمد بن عيسى بن شيخ عصا الطاعة فى آمد ~~وميافارقين فذهب المعتضد بنفسه إلى هناك وحاصر المدينة على محمد، ومكث ~~المعتضد ثلاثة أشهر على أبواب المدينة حتى يئس محمد فى الحصن، ونفدت المؤن، ~~ولم يبق علف، واستغاث الناس لنفاد العلف، فطلب محمد الأمان من المعتضد، ~~فأمنه، ورجع إلى بغداد. # وقدم القرامطة إلى البحرين، ومن هناك ذهبوا إلى البادية، وقطعوا طريق ~~الحجاج، وعاثوا فسادا، ومنعوا الحجاج عن مكة، فأرسل المعتضد مؤنس الخادم 46 ~~فصلبهم. # وفى عهده لم يستطع قرمطى أن يرفع رأسه، وحينما استقامت له أمور الملك ~~ورجع من بلاد الروم، مكث هادئ القلب، وخلد عامين إلى الراحة، ثم مات سنة ~~تسع وثمانين ومائتين. ### ||| المكتفى بالله # وهو أبو محمد على بن أحمد المعتضد، ms055 كان فى الرقة فى الوقت الذى مات فيه ~~المعتضد، فأرسل القاسم 47 رسولا من بغداد فاستدعاه، وحينما سأل عن سلامة ~~عمرو ابن الليث قالوا له: إنه حى، فسر المكتفى، والسبب فى ذلك: أنه فى ~~العام الذى كان فيه فى الرى أرسل له عمرو كثيرا من الهدايا وأراد أن يؤدى ~~حق الخدمة. # ولما سمع القاسم ذلك خاف وأرسل شخصا ليمنعوا عنه الطعام حتى يموت من ~~الجوع، ثم أخبروا المكتفى بأنه مات. # وكان بدر الكبير فى فارس، وأراد القاسم أن يأخذ الخلافة من أبناء ~~المعتضد، وقال هذا السر لبدر، فأنكر عليه ذلك وقال:" إن لأمير المؤمنين ~~حقوقا، وإننى أنصب PageV01P138 ~~ابن مولاى" فغضب القاسم منه، وحينما تولى المكتفى كان القاسم حينما تسنح ~~الفرصة يثيره على بدر، ويوغر صدره، فيذكر مساوئه ويقول: إن بدرا لم يكن ~~يريد أن تكون خليفة. # وكانت هناك دائما جفوة بين بدر والمكتفى فى عهد المعتضد فتملك المكتفى ~~الحقد، وقال: ماذا يجب أن أفعل؟ فقال القاسم: دعه لى حتى آتيك برأسه، فقال ~~المكتفى: # أنت تعرف، فافعل ما يجب أن يفعل، ووكل المكتفى الأمور جميعها إلى القاسم، ~~فأرسل القاسم حق البيعة إلى بدر وكتب له رسالة قال فيها: اثبت فى مكانك ~~فإذا كنت ترغب فى ولاية أخرى أرسل لك عهدها ولواءها، فعرف بدر أن القاسم ~~فعل دسيسة وأتم أمره، واحتال القاسم حتى فصل الجيش جميعه عن بدر، ثم ~~استدعاه مع عدة من الفرسان الذين بقوا، وحينما وصل إلى دجلة أرسل إليه ~~رسولا حتى يسمع رسالة أمير المؤمنين فى السر، فذهب ذلك الرسول المصطنع ~~واقترب منه، وأخذه إلى مكانه، وقال لقومه: # لا تنتظرونا فنحن لن نأتى من هذا الطريق، ثم قطع هذا الرسول رأسه، ~~وأرسلها إلى القاسم فحملها القاسم إلى المكتفى. # وفى عهده خرج زكرويه بن مهرويه القرمطى، وأكثر الفساد، فأرسل إليه ~~المكتفى عدة مرات جيوشا فهزمها جميعا. # وكان زكرويه هذا يدعو لآل الرسول صلى الله عليه وسلم وأدخل فى مذهب ~~القرامطة القرويين وسكان الجبال، وجهر بذلك المذهب، وخرج إلى القادسية، ~~ومكث ms056 هناك، وقطع الطريق على الحجاج، فتحرك المكتفى بنفسه إليه، وتقدمه محمد ~~بن سليمان بجيش كثيف فهزم زكرويه وقتله مع أمرائه، وكفى شرهم، وتوفى ~~المكتفى سنة خمس وتسعين ومائتين. ### ||| المقتدر بالله # وهو أبو الفضل جعفر بن أحمد المعتضد، كان صغيرا 48 حينما توفى المكتفى ~~وبايعوه، وأعطى حق البيعة، وتولى الخلافة، وحملوه إلى عبد الله بن المعتز، ~~فهنأه بالخلافة، وذهب من هناك إلى مكة، ووضع الحجر الأسود فى إطار من ذهب. PageV01P139 # وحينما مضت ثلاثة أعوام من خلافة المقتدر اجتمع حوله نفر من الحشم، وخلعوه، ~~وعند ما لم يجدوا شخصا آخر يصلح للخلافة بايعوه وولوه مرة ثانية، ثم قتلوه ~~بعد ذلك بعام واحد. # وفى زمانه خرج الحسن بن على بن الحسن بن عمر بن على بن الحسين بن على ابن ~~أبى طالب عليهم السلام، المعروف بالأطروش فى طبرستان، واستولى عليها؛ لأن ~~حسان بن نوح أمير طبرستان كان قد توفى. # وقد جلس أبو العباس الصعلوك مكانه، وخرج الحسن بن على الأطروش إلى ساحل ~~آبسكون 49 واقتتلوا فهزم الحسن بن على أبا العباس الصعلوك مع أربعة آلاف ~~رجل، وذهبوا من هناك إلى سالوس 50 ثغر الديلم، وكان فيها ألف رجل من قوم ~~أبى العباس فحاصروهم، ومن هناك ذهبوا إلى آمل، ولحق بهم الحسن بن القاسم ~~الداعى العلوى 51. # وهكذا استولى الأطروش على طبرستان كلها، وعين نوابا، وظلت طبرستان معه ~~طيلة حياته، ولم يستطع أحد أن يأخذها منه. وحينما مات دب الخلاف بين أبنائه ~~فضاعت طبرستان منهم لخلافهم، كما استولى ليلى بن نعمان على جيش الحسن، وكان ~~قائدا لهذا الجيش وذهب إلى جرجان، ولقب نفسه: المؤيد لدين الله المنتصر لآل ~~رسول الله. # وكان يملك أموالا وفيرة، وكان واسع السخاء، عظيم العطاء، منح المال كله ~~للجند، فضاقت يده، ولم يحالفه التوفيق، واضطر أن يذهب إلى نيشاپور فى سنة ~~ثمان وثلاثمائة، فأرسل نصر بن أحمد أمير خراسان حمويه بن على إليه، فالتقيا ~~فى طوس، ودارت رحى الحرب بينهما، وهزم حمويه وفر إلى مرو، فتعقبه ليلى، ~~ودخل مدينة مرو فى ms057 أثره، فسيطر على المدينة حمويه ومحمد بن عبد الله ~~البلعمى 52 وأبو جعفر الصعلوك وخوارزمشاه وبكر بن محمد وسيمجور الدوادار ~~وقراتگين وبغرا، فتحير ليلى، واختفى فى بستان كان فى آخر المدينة، فقبض ~~عليه رجال بغرا وأرسلوا رسولا إلى حمويه، فأمر أن يجزوا رأسه، ويضعوها على ~~حربة، وأروها لعسكره فخافوا وطلبوا الأمان، PageV01P140 ~~فأمنهم جميعا، وكان مقتل ليلى فى السادس من صفر سنة تسع وثلاثمائة، ولما ~~رجع ما كان بن كاكى 53 من هذه الهزيمة تولى الأمور 54 واستقر فى طبرستان، ~~وجعل الخطبة لأبناء حسن بن على الأطروش فى جرجان وطبرستان والرى، وحينما ~~وصل الخبر إلى الأمير سعيد نصر بن أحمد أمر أن يستدعى محمد بن المظفر أمير ~~نيشاپور ماكان بن كاكى، وأن يدخل السرور على قلبه، وأن يعقد معه العهود، ~~فقصد (ماكان) نيشاپور، بعد وصوله إلى طبرستان، ونقض العهد. وكان الصعلوك ~~أمير الرى على وفاق مع أمير نيشاپور بكر بن محمد بن اليسع، ولما سمع ماكان ~~بأخبار هذا الوفاق لم يستطع القدوم، فخرج أسفار بن شيرويه ومردآويز 55 56 ~~ووشمگير بن زيار الذين كانوا فى جيش ماكان، واستولى على جرجان وطبرستان. ### ||| القاهر بالله # وهو أبو منصور محمد بن أحمد المعتضد، حينما تولى الخلافة قبض على حمى ~~أخيه، وطالبه بالمال، وصلبه حتى مات. وسمل عين ابن المكتفى، وأرسل عهد ~~خراسان إلى الأمير سعيد بن نصر بن أحمد بصحبة عباس بن شفيق. # ثم اجتمع الحشم وخلعوا القاهر فى سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. وفى عهده ~~أعطى الأمير سعيد قيادة جيوش خراسان إلى محمد بن المظفر. # ورجع ماكان بن كاكى من بلاد الديلم وقدم إلى محمد بن المظفر بسبعة أشخاص ~~فأرسل إليه الدواب والسلاح والدراهم، ثم قصد مرداويز محمدا، فترك محمد ~~جرجان، ورجع إلى نيشاپور، وكان لمرداويز كاتب يدعى: مطرف بن محمد. فاتفق ~~محمد ابن عبد الله البلعمى مع مطرف بن محمد هذا وضمن مطرف أن يغير قائد ~~الجيوش، وعلم مرداويز، فقبض على مطرف، واستولى على كل أمواله، وأخيرا قتله، ~~ولم يصلوا إلى مقصودهم. PageV01P141 ### ||| الراضى ms058 بالله # وهو أبو العباس محمد بن جعفر المقتدر، كان أديبا فاضلا على معرفة بكل علم ~~فكان يعى الجيد من الآداب، ويحفظ الكثير من الأشعار، عظيم الفصاحة، كامل ~~البلاغة، كانت له دار لضرب الدراهم والدنانير، وقد أمر أن يضربوا الدراهم ~~من الفضة الخالصة والدنانير من الذهب النقى. وفى عهده اتهموا محمد بن على ~~بن مقلة 57 بالتزوير، فأمر فقطعوا يده حتى المرفق. وأرسل عهد خراسان إلى ~~نصر بن أحمد بصحبة عباس ابن شقيق، وفى هذا الزمان كانت نيشاپور لدى محمد بن ~~المظفر، وكانت الرى لدى مرداويز، وذهب مرداويز من الرى إلى طبرستان، وكان ~~معه غلمانه، فقتلوه فى الحمام أمام بجكم ماكانى، فاجتمع جيشه مع جيش أخيه ~~وشمگير. فأتى الأمر لمحمد بن المظفر أن يقصد قومش 58 (كومس) وأخبروا ماكان ~~بن كاكى أن يأتى إليه من كرمان، وحينما وصل إلى دامغان عن طريق الصحراء، ~~لحق بهم بانجين الديلمى 59، فقد كان صديقا لوشمگير، ولما وصل بانجين إلى ~~جرجان كان يلعب ذات يوم بالصولجان فتعثر فرسه وقذف به فحملوا جثته من هناك. # وتولى الراضى الخلافة سبعة أعوام. ومات عام تسع وعشرين وثلاثمائة. ### ||| المتقى بالله # وهو أبو إسحاق إبراهيم بن جعفر المقتدر، يقولون: إنهم حينما أرادوا أن ~~يبايعوا المتقى بالله امتنع، وقال: لن أرضى دون إذن عمى القاهر، وقدم إلى ~~القاهر وقال:" يا عم، إنك ترى أنهم يلقون هذا الأمر على عاتقى قهرا، فإذا ~~لم تخلع نفسك. وتسلمنى بطواعية ورضا فلن أتولى مقاليد الأمور، وإذا كنت ~~سأقوم بهذا العمل فدون أمرك لن أقوم به" وحينما سمع القاهر هذا سر من ~~المتقى، واحتضنه، وقال:" لقد ظلمنى الراضى، والآن قد سررت بمقولتك هذه، ~~وسأذكر فى كل مجلس: أننى خلعت نفسى، PageV01P142 ~~وخلعتك، ثم أسلمك" وحينما خرج من عنده بايعوا المتقى، وأرسل القاهر إلى ~~المتقى مائة ألف درهم، وعرفه بالدفائن التى لا يعلمها إنسان. ويقولون: إن ~~راتب المطبخ فى أيام المقتدر والقاهر كان كل يوم أربعمائة دينار، وفى أيام ~~الراضى كان ثلاثمائة دينار، أما فى أيام المتقى فقد جعلها ms059 بجكم ماكانى ~~مائتى دينار. وفى عهد المتقى تفشى الوباء فى بغداد، ومات كثير من الناس، ~~ووصل الحد إلى أن عجز الناس عن تكفين الموتى، فأمر المتقى فدفعوا كل يوم ~~مائتى دينار ثمنا لكفن الموتى، وفى الوقت الذى مات فيه الراضى كان بجكم ~~ماكانى فى واسط فولوا المتقى الخلافة بأمره، وذات يوم خرج بجكم للصيد، ~~فتقدم بعض الأكراد إليه وقتلوه خطأ، ولم يخطر على ذهنه أن إنسانا لا يعرفه، ~~وكان هذا فى عهد المتقى، وقد وجدوا أموالا عظيمة فى خزينة بجكم فى بغداد، ~~ويقولون: كان بها صرتان ألف ألف دينار، وست صرر ألف ألف درهم، غير الجواهر ~~والملابس والطرائف، فأمر المتقى أن يحملوها كلها إلى بيت المال. وحينما ~~انصرمت ثلاثة أعوام من خلافة المتقى مات الأمير سعيد نصر بن أحمد، فأرسل ~~المتقى عهد ولاية خراسان إلى أبى محمد نوح بن نصر فى شعبان سنة إحدى ~~وثلاثين وثلاثمائة، وحينما مضت خمس سنوات من خلافته سملوا عينيه، وأسقطوه ~~عن الخلافة. ### ||| المستكفى بالله # هو أبو القاسم عبد الله بن على المكتفى، وقد ظل فى الخلافة ستة عشر عاما ~~ثم سملوا عينيه وخلعوه؛ فقد أرسل توزون 60 - وكانوا يلقبونه بأمير الأمراء- ~~نفرا من عنده سملوا عينى المكتفى حتى كف بصره وخلعوه، وقد مات وهو على هذا ~~النحو، وحينما سمع أبو الحسين أحمد بن بويه هذا الخبر قدم من الأهواز إلى ~~بغداد وأبعد الترك عنها فاستعانوا بأبى محمد الحسن بن أبى الهيجاء 61 فقدم ~~الحسن معهم إلى بغداد، وحاربوا أبا الحسين أحمد بن بويه ودامت الحرب أربعة ~~أشهر، وهزم ابن الحمدانى والترك ورجعوا إلى الموصل، واستولى أبو الحسين بن ~~بويه على بغداد وقام بأعمال المستكفى وأرسل العاملين إلى كل مكان. PageV01P143 # وفى عهد المستكفى زادت الأسعار فى بغداد وتفشى الوباء ومات كثير من الناس، ~~وحينما رحل أحمد بن بويه من بغداد قل الوباء وانخفضت الأسعار ورخصت الغلات وكثرت. # وقد أرسل المستكفى عهد خراسان إلى الأمير حميد نوح بن نصر وقبلها (الأمير ~~حميد) وكان الرعية فى خراسان يميلون إلى ms060 أبى إسحاق إبراهيم بن أحمد ابن ~~إسماعيل 62 وكان بالموصل وأرادوا أن يرسل المستكفى عهد خراسان إليه، والسبب ~~فى ذلك أن أبا على 63 حينما ترك مرو إلى نيشاپور طلب عرض الجند من محمد بن ~~جعفر العارض 64 وأسقط من الديوان أسماء كثير من الشخصيات المعروفة فى الجيش ~~فتغير الجيش على أبى على لهذا السبب، وقدموا إلى الرى يرغبون فى الاستزادة ~~من أبى على 65 فأرسل معهم قسورة بن محمد ليضبط أعمال ديوان الرى فجعل الحل ~~والعقد فيه كما كان على عهد الأمير سعيد، وتولى قسورة عشرينية الجيش 66 ~~ورعاية الحساب فيه، واستدعى الحشم إبراهيم بن أحمد وذهبوا إلى المستكفى ~~وأخذوا عهد خراسان لإبراهيم فتوجه إلى خراسان، وحينما وصلوا إلى مدينة الرى ~~فى شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وصل خبر مجى ء إبراهيم إلى نوح، ~~وقد أمر إبراهيم أن يقبضوا على قسورة وأن يكلوا أمره إليه، ولما رأى أبو ~~على ذلك بايع إبراهيم وذهب ناحية الجبل وقدم نوح بجيش من بخارى قاصدا حرب ~~إبراهيم، وعند ما رأى إبراهيم أنهم جعلوا الخطبة له على عدة منابر وأن ~~الأمر قد اشتد والفساد قد استشرى خلع إبراهيم نفسه حتى تسكن هذه الفتنة ~~وتهدأ تلك الثورة، وحينما جاء نوح إلى سمرقند قدم إبراهيم إليه فسر منه ~~وابتهج بعمله. ### ||| المطيع لله # هو أبو القاسم الفضل بن جعفر المقتدر. حينما تولى الخلافة ضبط أبو الحسين ~~أحمد بن بويه كل أعماله، وأمر فأقاموا جسرا على دجلة، وأصلح الضياع التى ~~تخربت من قبل، وأظهر الخير فى أمور الرعية، ورفع نظام السجون والتعذيب، ~~وقضى على PageV01P144 ~~العادات السيئة التى استنها الأتراك، ووضع على الحسن بن أبى الهيجاء- الذى ~~كان رئيسا للترك وكان مقيما بالموصل وأتى أيضا هذه الأعمال- وضع عليه جباية ~~وافرة كان يرسلها كل شهر إلى الخزينة، وقد لقبوا على بن بويه بعماد الدولة ~~وأبا الحسين بمعز الدولة وحسنا بركن الدولة. # وقد أرسل (المطيع) عهد ولاية خراسان إلى نوح بن نصر، وفى عهده ظهر متنبئ ~~فى قرية بصاغنيان يقال لها: ms061 درآهنين 67 اسمه المهدى ادعى النبوة وجهر بها ~~فالتف حوله كثير من الناس، وكان له سيف به حمائل، وكان يحارب مخالفيه، وقتل ~~كثيرا من الناس الذين أعرضوا عنه ولم يعتنقوا مذهبه، وكان المهدى هذا رب ~~حيل وخدع، من ذلك أنه كان يضع قبضة يده فى حوض به ماء ويخرجها مملوءة ~~بالدنانير، وكان يضع على خوانه الطعام القليل فيأكله قوم كثيرون ويشبعون، ~~وكان يملأ قلة بالماء فيشرب منها الناس وتظل مملوءة. # وحينما ذاع خبره قصده الناس والتف حوله كثير من عامتهم، وعند ما وصل خبره ~~إلى الأمير حميد أرسل رسالة إلى أبى على أحمد بن محمد المظفر فقبض عليه فى ~~واشگرد 68، وقطع رأسه وأرسلها إلى بخارى، ووضعوا تلك الرأس على حربة وأروها ~~للناس الذين كانوا قد التفوا حوله. # وفى عهد المطيع وصلت رسالة من أبى سعيد بن ملك 69 إلى بغداد، وفيها أنه ~~كان يعطى كل عام من ولاية الرى مائتى ألف دينار والهدايا الأخرى كالرسم ~~الذى كان متبعا، فيجب ألا يزاحموا وشمگير فى أمر طبرستان، فأمر المطيع أن ~~يكتبوا جواب رسالة أبى سعيد بن ملك كما يحب ويرغب، وحقق لهم ما التمسوه، ~~واستمر وصول الهدايا والتحف إلى الخليفة، وتوقف سيل الدماء وسكنت العداوات، ~~واستقامت أمور العراق وخراسان وكتب المطيع رسالة: إنا جعلنا المائتى ألف ~~دينار منحة وعطاء لحشم خراسان، كل عام من الرى وكور الجبال، وكان هذا آخر ~~عام أربع وأربعين وثلاثمائة، وبعد أن انتظمت أمور الملك خلع المطيع نفسه من ~~الخلافة وأجلس ابنه الطائع مكانه. PageV01P145 ### ||| الطائع لله # هو أبو بكر عبد الكريم بن الفضل المطيع، ومنذ وقت أبى بكر الصديق حتى عصر ~~المطيع، لم يكن خليفة بأبى بكر قط إلا هو، ولم يتول أحد الخلافة فى زمن ~~والده سواه له أشعار كثيرة، وقد خلع المطيع نفسه من الخلافة فى مجلس كان قد ~~حضر فيه بنو هاشم والعلويون والمشايخ والعدول، وأعطاها لابنه فقبلها- كما ~~كان يقتضيه الواجب- فى ذى القعدة سنة ثلاث وستين وثلاثمائة. # وكان بختيار حاجب الطائع وصهره قد ذهب إلى ms062 الأهواز لاستدراك ما قصر فيه ~~أهلها من مال، وقد جعل سبكتگين چاشنى گير خليفة له فى بغداد، وأظهر سبكتگين ~~العصيان فكان يأخذ الخزائن والسلاح والمال ويفسد، وكان يدعو الأتراك إليه، ~~وكذلك كان يجمع حوله عامة الناس وأوباش المدن، وكانوا يغيرون على بيوت أهل ~~الصلاح، ويسفكون الدماء، ويسلبون أموال الناس، ويعتدون على أعراضهم ~~ومحارمهم، وقد أطلع بختيار (على هذه الفعال) عمه الحسن بن بويه، وطلب العون ~~من ابن عمه فناخسرو من فارس، وأرسل حسن إلى أبى الفتح العميد مع گيل وديلم، ~~وقدم سبكتگين لحربهم فى دير العاقول 70، ولكنه مرض هناك ومات بعد أربعة أيام. # ووقعت أحداث بين بختيار والترك فى واسط، وفى النهاية فر الترك وقدموا إلى ~~بغداد، وقد سار أبو شجاع مع بختيار فى أثرهم قاصدين بغداد، وحينما وصلوا ~~إلى المدائن جاء الخبر: إن الترك قد أغلقوا الجسر وجعلوا السواد خلفهم ~~والطائع حليفهم، وقصد الترك بختيار، فتهيأ (لملاقاتهم) ودخلوا فدارت معركة ~~حامية الوطيس، وانتصر أبو شجاع عليهم، وانهزموا، ورجع الديالمة بعد أن ~~اجتهدوا أن ينزلوا بالترك هزيمة منكرة، وأشعل أبو شجاع النار فى معسكرهم، ~~ودخل الترك بغداد من ناحية وخرجوا من الناحية الأخرى، وفروا مسرعين إلى ~~الموصل. # وقدم أبو شجاع إلى بغداد وأقام فيها، وأسمعوا أبا شجاع أخبارا عن بختيار، ~~وأنه كان حقير النفس، وضيع الهمة، خسيس الطبع، فنصحه أبو شجاع عدة مرات PageV01P146 ~~ولكن دون فائدة، وكان أبو شجاع رجلا جادا مستنير الرأى ذكى الطبع، فحبس ~~بختيار واستولى على أمواله وأعماله. # وحينما وصلت أخبار بختيار وأبى شجاع إلى عمهما الحسن بن بويه اغتم وتكدر، ~~وبكى وأغلق الباب على نفسه 71، ولم يعط إذنا بالمثول بين يديه فى البلاط، ~~وكتب رسالة، وأرسل رسولا إلى أبى شجاع هو أبو الفتح بن العميد، واهتم أبو ~~الفتح اهتماما بالغا، فكف يد أبى شجاع عن بختيار، ورد إليه أمواله وولايته ~~وكتب بختيار رسالة إلى العم يشكر فيها أبا شجاع، ورجع أبو شجاع إلى فارس. # ولقب الطائع أبا الفتح الكاتب بذى الكفايتين ويقولون: إن أبا شجاع كان ms063 ~~رجلا متكبرا مغرورا، كتبوا له فى قصاصة: إن العسكر نزل فى قصر ولم يكن له ~~حق فى النزول، فكتب أبو شجاع على ظهر القصاصة الجواب: سأريكم آياتي فلا ~~تستعجلون 72 وكانت مكاتبات أبى الفتح بن العميد وأبى جعفر أحمد بن الحسين ~~العتبى ذات منزلة؛ فقد توسط كلا الكاتبين بين آل بويه والسامانيين، وألقوا ~~بينهم المودة والألفة وأزالوا الوحشة. # وكانوا يأتون إلى خراسان كل عام بمائتى ألف دينار من جرجان وطبرستان ~~وقومش، وفى هذه الأثناء مرض الحسن بن بويه وضعف، فدعا أبا شجاع إليه، وظل ~~هناك فترة، ومنح (الحسن) البلاد إلى بنيه، وأظهر نصيب كل واحد، وأعطى كل ما ~~كان دفينا إلى أبى شجاع، ومات حينما قدم إلى مدينة الرى فى الخامس من محرم ~~سنة ست وستين وثلاثمائة. # وفى عهد المطيع شق أبو على إلياس عصا الطاعة على الأمير الرشيد 73 ~~واستولى على كرمان، وأرسل فناخسرو جيشا، ولم يستطع أبو على أن يفعل شيئا؛ ~~والسبب فى خروج وعصيان أبى على: أنه حينما مات أبو المظفر عبد الله بن أحمد ~~فى صغانيان جلس أبو على مكانه، ولما لم يتحقق له مراده خرج وأظهر العصيان، ~~فوقع ما وقع. PageV01P147 ### ||| القادر بالله # وهو أبو العباس أحمد بن إسحاق بن جعفر المقتدر. كان أبو نصر بهاء الدولة ~~ابن عضد الدولة عدوا للطائع، وكان دائما يتحدث عن مساوئه ويبحث عن عيوبه، ~~وكان دائم التدبير ضده، ولكن لم يكن قد آن وقت القضاء. # وقد مكنت بنت بختيار- التى كانت زوجة للطائع- لأبى نصر، حتى دخل قصره، ~~وحمل ما أراد من متاعه وخرج، وتواطأ مع الرعية، وخلعوا الطائع فى شعبان سنة ~~إحدى وثمانين وثلاثمائة. # وظلت الخلافة شاغرة ثلاثة وعشرين يوما فلم يكن أحد يصلح لها، وأرسل أبو ~~نصر بهاء الدولة رسولا، فأحضروا أحمد بن إسحاق بن المقتدر من بطائح اليمن، ~~وكان ينزل لدى أمير اليمن متنكرا، وقد أفاض فى إكرامه وعقد معه العهود، وفى ~~اليوم الذى وصل فيه قاصدا بهاء الدولة كان قد شرب فى قصر أمير اليمن وناما ~~ثملين، وحينما ms064 وصل هذا الخبر أعد له الأمير الركائب من الدواب والفرش ~~والأوانى والخدم، وسيره من اليمن إلى بغداد معززا مكرما. وحينما وصل إلى ~~بغداد أسماه (أبو نصر بهاء الدولة): القادر بالله، وولاه الخلافة. وكان ~~القادر شديد الذكاء والمكر، مستنير الرأى، ولشدة مكره ودهائه سموه: ابن ~~دمنة، وكان غاية فى الذكاء. # وحينما استقرت له أمور الخلافة أحضر الطائع لمنادمته، وأجرى أمورا كان ~~أولها: أنه جعل ابنه أبا الفضل وليا لعهده، ولقبه: الغالب بالله، وأشهد ~~حجاج خراسان وعظماء العراق على هذا. # ومات أبو الفوارس بن عضد الدولة فى بغداد فى جمادى الآخر سنة تسع وسبعين ~~وثلاثمائة، وجلس مكانه بهاء الدين وضياء الملة وغياث الأمة أبو نصر شقيق ~~عضد الدولة، وأخرج الجيش الذى كان فى فارس مع صمصام الدولة وباكاليجار من ~~قلعة كبول، واستولى على فارس وعاداه الترك. PageV01P148 # ثم ذهب إليه أبو على بن أبى الفوارس عضد الدولة الملقب بقمر الدولة، ~~وحاربهم صمصام الدولة وهزمهم، فرجعوا إلى بغداد، وشنت عدة حروب بين ~~باكاليجار وأبى نصر حتى تخربت أكثر مدن الأهواز والبصرة. # وفكر جماعة من أهل فارس أن يصعدوا القلعة، فقد حبسوا أبناء بختيار فيها، ~~وأن يفكوا قيود أبناء بختيار وأن يخرجوهم منها، وهكذا فعلوا، وخرج أبناء ~~بختيار، واضطربت مدينة فارس بسبب خروجهم، وخالف الجيش بعضه بعضا. وأراد ~~باكاليجار أن يحاربهم فلم يستطع، وتغلبوا عليه، وقبضوا عليه وقطعوا رأسه. # وحينما وصل هذا الخبر إلى بهاء الدولة أراد أن يثأر له فأخرج أبناء ~~بختيار من هذه النواحى، وهرب سالار بن بختيار، وذهب إلى كرمان وكان زعيمهم، ~~وقد لقبوه بنور الدولة، فتبعه بهاء الدولة، وقتل سالار غلمانه فى واشهر، ~~وحملوا رأسه وأحضروها إلى بهاء الدولة. # وحينما رأى ذلك اشمأزت نفسه وأمر فسلخوا جلود هؤلاء الغلمان الذين قطعوا ~~رأس سالار وصلبوهم، وأمر فنادوا فى الجيش: إن هذا جزاء من يمد يده إلى ~~سيده، ولا يخاف الله عز وجل، وينسى حقوق سيده ويكفر بنعمته. # وفى عهد القادر بالله مات نوح بن منصور أمير خراسان، وأرسل عهد خراسان ~~إلى أبى ms065 الحارث منصور بن نوح، ولم يكن قد بلغ (الحلم) حينما تولى الإمارة. # ومن كثرة ما كانوا يحملون إلى القادر من أخبار الأمير أبى القاسم محمود ~~بن محمد ابن سبكتگين رحمهما الله تعالى، ويتحدثون عن جلده وكفايته فإنه فى ~~أواخر ذى القعدة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة أرسل إليه القادر بالله عهد ~~ولواء خراسان؛ ولقبه بلقب يمين الدولة وأمين الملة، وحتى آخر عهد السلطان ~~محمود كان الخليفة هو القادر بالله. # وحينما تولى السلطان محمود أرسل عهد ولواء خراسان إلى الأمير أبى سعيد ~~مسعود يمين الدولة؛ ولقبه بناصر دين الله، وحافظ عبد الله، وظهر خليفة الله. # وحينما مضى عامان على خلافة الأمير ناصر دين الله مات القادر بالله. PageV01P149 ### ||| القائم بأمر الله # هو أبو جعفر محمد بن أحمد القادر بالله. تولى الخلافة سنة ثلاث ~~وأربعمائة، وكان شديد الزهد والعفاف، ويخاف الله ويخشاه، وكان مشغولا دائما ~~بالتعبد، ولم يكن من عاداته الفسق والفجور والغيبة. # حينما استقامت له أمور الخلافة كان أول ما فعله أن أرسل عهد خراسان إلى ~~الأمير أبى سعيد مسعود بن يمين الدولة رحمهما الله، وفى عهده اضطربت الأمور ~~فى خراسان، وخرج التركمان وخربوا أكثر مدن خراسان، وحينما سمع القائم بهذا ~~الأمر كتب رسالة إلى ناصر دين الله أن يتدارك هذا الأمر 74. PageV01P150 ### || فى أخبار أمراء خراسان # أما أمراء خراسان فقد كانت لهم فى القديم رسوم أخرى، فمنذ عهد أردشير ~~بابكان كان للدنيا سپه سالار واحد، وحينما قدم أردشير جعلهم أربعة: أحدهم ~~فى خراسان، والآخر فى المغرب، والثالث فى النيمروز، والرابع فى آذربيجان. ~~وجعل لخراسان أربعة مرازبة؛ أولهم مرزبان مروشايگان، والثانى مرزبان بلخ ~~وصخارستان، والثالث مرزبان ما وراء النهر، والرابع مرزبان هراة وپوشنگك ~~وبادغيس. # وحينما استولى المسلمون على ملك العجم، وصارت خراسان للمسلمين أزالوا كل ~~رسوم المغان. وفى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تصل أيدى المسلمين ~~إلى خراسان، وكذلك فى خلافة أبى بكر الصديق صلى الله عليه وسلم. وحينما ~~تولى عمر رضى الله عنه الخلافة بعث بخالد بن الوليد إلى بلاد ms066 العجم ~~ليفتحها، وحينما وصل إلى القادسية تقدم إليه جيش العجم بأمر يزدجرد بن ~~شهريار وكان رستم بن فرح زاد قائدا لهذا الجيش، ودارت رحى الحرب هناك، وكان ~~الظفر والنصر للمسلمين. وهزموا المغان، وقبضوا على كثير منهم وباعوهم ~~رقيقا، وهزم يزدجرد وقتل فى مروشاهجان، ودخلت جيوش المسلمين إلى العراق على ~~هذا النحو فاتحين البلاد حتى وصلوا إلى خراسان. # وفى خلافة عمر رضى الله عنه لم يصل أحد إلى خراسان، وحينما تولى عثمان ~~رضى الله عنه الخلافة أرسل عبد الله بن عامر بن كريز إلى خراسان، فأرسل عبد ~~الله بن عامر فى مقدمته عبد الله بن خازم، وخرجوا عن طريق فارس وجرجان إلى ~~طبسين 75 وفتحوهما، وكان أهلهما أول من أسلم فى خراسان، وقدم بعد عبد الله ~~بن عامر بن كريز كذلك أمراء آخرون ما زالوا يفتحون حتى يومنا هذا. # وقد أوردت هنا فى جدول: الأسماء، والبلاد، ومملكة كل أمير، وأسماء ~~الخلفاء الذين كانوا فى زمانه، وفترة ملك كل واحد، وتاريخ بداية إمارته حتى ~~يسهل إيجاده والحصول عليه. وهذا هو الجدول: PageV01P151 | العدد | أسماء الأمراء | دار الملك | أسماء الخلفاء فى عهد كل أمير | مدة الإمارة | ابتداء الإمارة بالتاريخ الهجرى | |-------|--------------|-----------|------------------------------|-------------|-------------------------------| | أ | عبد الله بن عامر ابن كريز | گويان «1» | عثمان بن عفان | د ع ع «2» (د ح ح) | ذو الحجة سنة ثلاث وعشرين | | ب | أمير بن أحمر «3» اليشكرى | مرو | عثمان بن عفان | أع ع (أح ج) | ذو الحجة سنة سبع وعشرين | | ج | عبد الله بن عامر ابن كريز | زرنج «4» | على بن أبى طالب وابنه الحسن | وع ع (وح ح) | ذو الحجة سنة سبع وعشرين | | د | جعدة بن هبيرة المخزومى | مرو | معاوية | دشهر | «5» | | ه | عبد الرحمن بن أبزى الخزاعى | بلخ | «5» | ك ع كب (ك ح كب) | سنة إحدى وثلاثين | | و | عبد الله بن عامر ابن كريز | هراة | معاوية | ك ع ع (ك ج ح) | سنة أربع وثلاثين | | ز | زياد ابن أبيه | بلخ | «5» | وع ع (وح ج) | سنة ثمان وثلاثين | | ح | عبيد الله بن زياد | مرو | معاوية ms067 | ب با ع (ب ب ح) | سنة أربع وأربعين | | ط | سعيد بن عثمان ابن عفان | مرو | «5» | وع ع (وح ج) | سنة اثنين وخمسين | | ى | عبد الرحمن ابن زياد | بخارى | «5» | أوع (أوج) | سنة خمس وخمسين | PageV01P152 | العدد | أسماء الأمراء | دار الملك | أسماء الخلفاء فى عهد كل أمير | مدة الإمارة | ابتداء الإمارة بالتاريخ الهجرى | |-------|--------------|-----------|------------------------------|-------------|--------------------------------| | يا | سلم بن زياد | مرو | عبد الله بن الزبير | د وع (د وح) | سنة ثمان وخمسين | | يب | عبد الله بن خازم | مرو | «1» | ط ر ع ه (ط ى ه) | سنة اثنتين وستين | | يج | بحير بن ورقاء | طوس | عبد الملك بن مروان | أع ع (أح ج) | سنة إحدى وسبعين | | يد | أمير بن عبد الله | مرو | عبد الملك بن مروان | ر ح ح (ز ح ح) | سنة اثنتين وسبعين | | يه | الحجاج بن يوسف | كس «2» | عبد الملك بن مروان | ط ح د | سنة تسع وسبعين | | يو | قتيبة بن مسلم | مرو | الوليد عبد الملك | ب ح ح | سنة سبع وثمانين | | يز | يزيد بن المهلب | لم تذكر | سليمان بن عبد الملك | ط ط | سنة سبع وثمانين | | يح | وكيع بن أبى سود | فرغانة | سليمان بن عبد الملك | أوه | لم يصل إلى خراسان | | يط | يزيد بن المهلب | گرگان | سليمان بن عبد الملك | أح ح | سنة سبع وتسعين | | ك | الجراح بن عبد الله الحكمى | مرو | عمر بن عبد العزيز | أد ه | سنة مائة | PageV01P153 | العدد | أسماء الأمراء | دار الملك | أسماء الخلفاء فى عهد كل أمير | مدة الإمارة | ابتداء الإمارة بالتاريخ الهجرى | |-------|--------------|-----------|------------------------------|-------------|--------------------------------| | كا | عبد الرحمن بن نعيم القرشى | مرو | يزيد بن عبد الملك | ر ع ع (ز ج ج) | سنة إحدى ومائة | | كب | سعيد بن عبد العزيز | مرو | هشام بن عبد الملك | د ح | سنة أربع ومائة | | كج | عمر بن هبيرة | مرو | «1» | د ر ع (د ز ح) | سنة سبع ومائة | | كد | خالد بن عبد الله | مرو | «1» | د لا ر (د لا ز) | «2» | | كه | أشرس بن عبد الله السليمى | مرو | هشام بن عبد الملك | ب وفا | سنة عشرة ومائة ms068 | | كو | «3» | مرو | هشام بن عبد الملك | ط ع ع (ط ج ح) | سنة اثنتى عشرة ومائة | | كز | خالد بن عبد الله | نيشاپور | هشام بن عبد الملك | ع ما ع (ح ه ج) | سنة عشرين ومائة | | كح | عاصم بن حميد الهلالى «4» | نيشاپور | هشام ووليد ويزيد وإبراهيم ومروان «5» | ك ع ع (ك ح ح) | سنة عشرين ومائة | | كط | نصر بن سيار | نيشاپور «6» | أبو العباس السفاح | مط مى (ه ط ى) | سنة عشرين ومائة | PageV01P154 | العدد | أسماء الأمراء | دار الملك | أسماء الخلفاء فى عهد كل أمير | مدة الإمارة | ابتداء الإمارة بالتاريخ الهجرى | |-------|--------------|-----------|------------------------------|-------------|--------------------------------| | ل | أبو مسلم عبد الرحمن | نيشاپور | أبو جعفر المنصور | ك ح ر | سنة ست وعشرين ومائة | | لا | أبو داود «1» الذهلى | نيشاپور | المنصور | د ب يه | سنة سبع وثلاثين ومائة | | لب | عبد الجبار «2» ابن عبد الرحمن | سيستان | المنصور | ب ح ح | سنة أربعين ومائة | | لج | خازم بن خزيمة | نيشاپور | المنصور | ما ب ع (أب ح) | سنة اثنتين وأربعين ومائة | | لد | أبو عون عبد الملك ابن يزيد «3» | نيشاپور | المنصور | ز ود | سنة ثلاث وأربعين ومائة | | له | أسيد بن عبد الله «4» | بلخ | «5» | أب لا | سنة خمسين ومائة | | لو | عبده بن قديد | سيستان | المنصور | لا ك لا (ز شهر) | سنة إحدى وخمسين ومائة | | لز | حميد بن قحطبة | طوس | المنصور | أد ح | سنة تسع وخمسين ومائة | | لح | أبو عون عبد الملك | مرو | المهدى | أأع | سنة ستين ومائة | | لط | معاذ بن مسلم | نيشاپور | المهدى | ه د ج | سنة إحدى وستين ومائة | PageV01P155 | العدد | أسماء الأمراء | دار الملك | أسماء الخلفاء فى عهد كل أمير | مدة الإمارة | ابتداء الإمارة بالتاريخ الهجرى | |-------|--------------|-----------|------------------------------|-------------|--------------------------------| | م | المسيب بن زهير | مرو | المهدى | ه ج د | سنة سبع وستين ومائة | | ما | أبو العباس الفضل ابن سليمان | طوس | المهدى والهادى | د ج ج | سنة ست وستين ومائة | | مب | جعفر بن محمد | طوس | الرشيد | د ع ط | سنة خمس وسبعين ومائة | | مج | العباس بن جعفر | مرو | الرشيد | د ع ط | سنة خمس وسبعين ومائة | | مد | الغطريف بن عطا | بخارى ms069 | الرشيد | أد ها | سنة سبع وسبعين ومائة | | مه | الفضل بن يحيى البرمكى | «1» | الرشيد | ب د ها | «2» | | مو | منصور بن يزيد | نيشاپور | الرشيد | ب وع | سنة ثمانين ومائة | | مز | على بن عيسى ابن ماهان | بلخ | الرشيد | ب ح ع | سنة تسع وسبعين ومائة | | مح | هرثمة بن أعين | بلخ | الرشيد | ر لا ع (ز ط ح) | سنة إحدى وتسعين ومائة | | مط | (الحسن بن سهل) «3» | مرو | (المأمون) | د ز ى | سنة ثمان وتسعين ومائة | | ن | غسان بن عباد «4» | مرو | (المأمون) | أد ها | سنة خمس ومائتين | | نا | طاهر بن الحسين | نيشاپور | (المأمون) | أط ها | سنة أربع ومائتين | PageV01P156 | العدد | أسماء الأمراء | دار الملك | أسماء الخلفاء فى عهد كل أمير | مدة الإمارة | ابتداء الإمارة بالتاريخ الهجرى | |-------|--------------|-----------|------------------------------|-------------|--------------------------------| | نب | طلحة بن طاهر | نيشاپور | (المأمون) | ه ه ح | سنة سبع ومائتين «1» | | نج | عبد الله بن طاهر | نيشاپور | المأمون | يواب | سنة ثلاث عشر ومائتين | | ند | طاهر بن عبد الله | نيشاپور | الواثق والمتوكل والمنتصر | يط زيط (يززيط) | سنة ثلاثين ومائتين «2» | | نه | محمد بن طاهر ابن عبد الله «3» | نيشاپور | المستعين والمعتز | يا ه ح | سنة ثمان وأربعين ومائتين | | نو | يعقوب بن الليث «4» | سيستان | المعتمد على الله «5» | ه ع ع (يا ح ع) | سنة أربع وخمسين ومائتين | | نز | عمرو بن الليث «6» | سيستان | المعتمد على الله | وع ع (كد ح ح) | سنة خمس وستين مائتين «7» | | نح | طاهر بن محمد «8» (طاهر الثالث) | نيشاپور | المعتمد على الله «8» | خمسة أشهر | سنة تسع وخمسين ومائتين «8» | | نط | نصر بن أحمد «9» | بلخ «10» | المعتمد على الله | وه (يط وه) | سنة إحدى «11» وسبعين ومائتين | | س | طاهر بن عمرو الليث «12» | سيستان | المكتفى بالله «13» | ب ز ح | سنة تسع وثمانين ومائتين | | سا | الماضى إسماعيل | بخارى | المعتضد والمكتفى | يزاه | سنة سبع وثمانين ومائتين | PageV01P157 | العدد | أسماء الأمراء | دار الملك | أسماء الخلفاء فى عهد كل أمير | مدة الإمارة | ابتداء الإمارة بالتاريخ الهجرى | |-------|--------------|-----------|------------------------------|-------------|--------------------------------| | سب | الشهيد أحمد بن إسماعيل | بخارى | المكتفى والمقتدر | د ه يز | سنة خمس وتسعين ومائتين | | سج | السعيد نصر بن أحمد | بخارى | القاهر والراضى | ل ح ms070 كز | سنة إحدى وثلاثمائة | | سد | الحميد نوح بن نصر | بخارى | المتقى والمستكفى | نب د ر (يج د ز) | سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة | | سه | الرشيد عبد الملك بن نوح | بخارى | المطيع لله | ز وا | سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة | | سو | السديد منصور بن نوح | بخارى | المطيع لله | ر ا ط ه | سنة خمسين وثلاثمائة | | سز | الرضى نوح بن منصور | بخارى | الطائع لله | ر ا ط ه | سنة خمس وستين وثلاثمائة | | سح | منصور بن نوح | بخارى | الطائع لله | ر ا ط ه ع (ب ط ه) | سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة | | سط | عبد الملك بن نوح | بخارى | الطائع لله | أر ه ع (أز ه) | سنة تسع وثمانين وثلاثمائة | | ع | يمين الدولة وأمين الملة أبو القاسم محمود | غزنين | القادر بالله | لا ب ط | سنة تسع وثمانين وثلاثمائة | | عا | جلال الدولة وجمال الملة أبو أحمد بن محمود | غزنين | القادر بالله | أه كب | سنة إحدى وعشرين وأربعمائة | | غب | ناصر دين الله وحافظ عباد الله أبو سعيد مسعود | غزنين | القائم بأمر الله | ه ه بد (يا ه بد) | سنة إحدى وعشرين وأربعمائة | | عج | شهاب الدولة وقطب الملة أبو الفتح مودود | غزنين | القائم بأمر الله | ح ح أ | سنة اثنين وثلاثين وأربعمائة | | عد | أبو جعفر مسعود ابن مودود | غزنين | القائم بأمر الله | لا لا ه (أأه) | سنة أربعين وأربعمائة | | عه | الأمين المؤيد بنصر الله أبو الحسن على بن مسعود | غزنين | القائم بأمر الله | لا لا ه أأه | سنة إحدى وأربعين وأربعمائة | | عو | عز الدولة وزين الملة الأمين عبد الرشيد | غزنين | القائم بأمر الله | د د د | سنة إحدى وأربعين وأربعمائة | PageV01P158 ### || أخبار أمراء خراسان # والآن أتحدث عن أمراء خراسان (جاريا) على الترتيب نفسه فى الجدول. # وبالله التوفيق: ### ||| عبد الله بن عامر بن كريز # وهو عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس. # وكان عثمان بن عفان رضى الله عنه قد أعطى البصرة لأبى موسى الأشعرى، ~~وأخذها منه وأعطاها لعبد الله بن عامر وأعطاه خراسان أيضا، ms071 وأرسل عبد الله ~~بن عامر على مقدمته عبد الله بن خازم السلمى، وخرج إلى طبسين عن طريق فارس ~~وكرمان، وفتحها وأسلم أهلها. # ويقول البعض: إنه قدم إلى قومس، ثم إلى گويان وأقام هناك، ومنها قدم إلى ~~آزادوار 1 وقبل الصلح، وأخذ ابنة ملحان الگويانى وزوجها لعبد الله بن خازم، ~~وأولدها عبد الله ثلاثة أبناء: محمد وموسى وصالح. # وقدم عبد الله بن عامر إلى نيشاپور، وكان معه الأحنف بن قيس والمهلب بن ~~أبى صفرة وقوم من عظماء البصرة. وقد فتح من مدن خراسان: قهستان وأبرشهر 2 ~~وطوس وسرخس، عام تسعة وعشرين. # وأرسل حاتم بن النعمان الباهلى أربعة آلاف رجل من العرب وألف رجل من ~~العجم لحرب الهياطلة، وأسقط الهياطلة أحنف على أثر جرح فى رأسه امتلأ ~~بالصديد. PageV01P163 # وهو الذى بنى قلعة أحنف 3 فى مرورود، وقد أخذ مدينة مرورود صلحا، وتم الصلح ~~بين عبد الله بن عامر ودهقان هراة على خمسين بدرة دراهم، وحينما دخل عام 31 ~~هجرية ذهب عبد الله بن عامر إلى الحج، وجعل خليفة على خراسان قيس بن الهيثم ~~السلمى، ولما وصل إلى عثمان استبقاه عنده. ### ||| أمير بن أحمر اليشكرى # ثم أرسل عثمان رضى الله عنه أمير بن أحمر إلى خراسان، وأرسل أمير بن أحمر ~~سفيان اليشكرى نائبا عنه، فصلى فى قندز مرو، وظل أميرا فترة فى خراسان. وهو ~~الذى ابتدع الاستيلاء على منازل الناس للجيش، والسبب فى ذلك أن أمير بن ~~أحمر كان قد نزل على باب مرو، واشتد البرد فى الخرگاهات والخربشتات، وخاف ~~دهاقين مرو على أن يهلك الأمير وجيشه من البرودة، فأعطوهم أماكن فى ~~منازلهم، ولما انقضت عدة أيام ندموا على ما فعلوا وصمموا على أن يستولوا ~~على الجيش وأميره، وكان ذلك تفكير الغوغاء والعيارين، فعلم براز بن ماهويه ~~4 قائد ودهقان المدينة بهذا التفكير، فأخبر به فى الحال أمير بن أحمر، فأمر ~~أمير أن يرتدى الجند أسلحتهم وأن يستلوا سيوفهم، وقتلوا كثيرا من أهل مرو، ~~وأغاروا على كثير من المنازل، حتى اجتمع كل أهل ms072 المدينة، ووسطوا الناس ~~بينهم، وقبلوا أن يدفعوا المال، واعتذروا للأمير فهدأ الجيش وسكنت الفتنة. ~~وبعد ذلك صار الاستيلاء على منازل الجيش عادة ورسما، وكافأ أمير بن أحمر ~~براز على صنيعه بما يستحق وأعزه إعزازا شديدا ورعى حرمته. ### ||| عبد الله بن عامر بن كريز # وبعد ذلك أعطى عثمان رضى الله عنه خراسان مرة ثانية إلى عبد الله بن ~~عامر، وأرسل نائبا عنه الربيع بن زياد 5 ليفتح سيستان، وسبى أربعين ألفا من ~~الذرارى، وكان من هؤلاء الرقيق مهران مولى عبيد الله بن زياد، وصالح بن عبد ~~الرحمن، وپيروز مولى PageV01P164 ~~حصين بن مالك العنبرى 6 وبستام 7 مولى بنى الليث، وله فى مرو أولاد وأعقاب ~~كثيرون، ومعاذ بن مسلم جد المعاذيين الذين كانوا ولاة خراسان، وعكرمة مولى ~~عبد الله ابن عباس، وكان پيروز مولى حصين هذا مع عبد الرحمن بن الأشعث ~~حينما أسره يزيد ابن المهلب وأرسله إلى الحجاج بن يوسف. وكانت مدينة ميسان ~~والفرات وأعمالها لحصين ابن مالك العنبرى وپيروز، وكان لهما مال عظيم طلبه ~~الحجاج من پيروز فلم يعطه له فقتله الحجاج لهذا السبب. ولما تم فتح سيستان ~~عاد الربيع بن زياد إلى البصرة، وقال له العارفون بشئون الماء: لو شققنا لك ~~قناة فهل تطلق سراحنا وسراح أبنائنا فاشترط أن يطلق سراحهم، فاجتهدوا، ~~وأخرجوا الماء فى بناج وحجفة، وبستان بنى عامر ونخيله على بعد منزل واحد من ~~مكة وعرفات، وهم الذين جعلوا السقاية لبنى عامر، وأثر ذلك باق حتى الآن. ### ||| جعدة بن هبيرة المخزومى # حينما تولى الخلافة على بن أبى طالب رضى الله عنه أعطى خراسان لجعدة بن ~~هبيرة، وهو ابن خال على، وكانت زوجته أم الحسن بنت على. # وكتب على رسالة إلى براز بن ماهويه دهقان مرو أن يدفع الخراج لجعدة، وكتب ~~براز رسالة إلى جميع دهاقنة مرو بطاعة جعدة فى دفع الخراج. وقد فتح جعدة ~~فتوحات كثيرة فى خراسان، واشترك ابنه عبد الرحمن كذلك فى حرب الجمل التى ~~كانت فى البصرة سنة ست وثلاثين، وفى حرب صفين التى ms073 حارب فيها على عليه ~~السلام معاوية سنة سبع وثلاثين. ### ||| عبد الرحمن بن أبزى الخزاعى # ثم أعطى على بن أبى طالب خراسان إلى عبد الرحمن بن أبزى، وكان عبد الرحمن ~~عاقلا متدينا مجاملا 8 للناس، استن سننا طيبة. وقد مات على رضى الله عنه ~~وهو لا يزال PageV01P165 ~~فى خراسان، وتولى الحسن بن على- رضى الله تعالى عنهما- مكان والده، فاحتال ~~معاوية ووسط عمرو بن العاص الذى جعل الحسن يغير رأيه ويخلع نفسه من ~~الخلافة، وقال عمرو بن العاص لمعاوية: الحيلة هى أن يخلع الحسن نفسه على ~~الملأ، ولم يستطع الحسن أن يقاوم معاوية أو يصمد أمام كيده؛ فقام وخطب فى ~~الناس خطبة قال فيها: # " أيها الناس لقد حقن الله تعالى دماءكم، وقد أخذت لكم العهد والميثاق ~~على معاوية أن يعدل بينكم وأن يوصل لكم أموال فيئكم، وألا يشغل بالمنصب، ~~ولا يأخذكم بظلم أو حقد" 9. # ثم أدار وجهه إلى معاوية وقال: أيكون الأمر كذلك؟ فرد معاوية: نعم يكون، ~~وقرأ الحسن هذه الآية: وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين وحينما سكت، ~~عاتب معاوية عمرو بن العاص (وقال): لماذا أشرت على بهذا؟! ### ||| عبد الله بن عامر بن كريز # ولما بلغ معاوية مقصوده أعطى خراسان لعبد الله بن عامر، فجعل نائبا عنه ~~فيها عبد الله بن خازم، وظل هناك حتى قدم عبد الله بن سمرة الأموى وفتح ثغر ~~كابل وبلخ ثم رجع إلى العراق. # وفى عام ثلاثة وأربعين أرسل عبد الله بن عامر مجاشع بن مسعود إلى سيستان ~~فاستولى على بست وأرض الداور، ثم اتجه صوب العراق، وحينما وصل إلى كرمان ~~إلى المكان الذى كان يسمى كركان 10 ويسمونه الآن قصر مجاشع 11 اشتدت ~~البرودة واستمر هطول الأمطار والثلوج إلى الحد الذى أعجز الحيوان والإنسان ~~عن الحركة، وحبس الجميع هناك، فغاصوا تحت الثلوج، ولم ينج أحد بل هلكوا ~~جميعا تحتها. PageV01P166 ### ||| زياد ابن أبيه # ثم أعطى معاوية خراسان لزياد ابن أبيه، وأرسل إليها نائبا عنه الحكم بن ~~عمرو الغفارى، وقدم الحكم إلى هرات وخرج من هناك ms074 إلى جبال خراسان، وكان ~~المهلب بن أبى صفرة على ساقة الجيش فأتى بأفعال حميدة واشتهر اسمه بالبطولة ~~والمبارزة والذكاء، وحينما وصل خبر المهلب إلى سعد بن أبى وقاص دعا له ~~دعوات طيبة وقال: # " يا رب انصر المهلب واحفظه ولا تذله" وكانوا يسمون سعدا: المستجاب ~~الدعوة، وأرسل إلى المهلب سيفا كان أبناء المهلب يحتفظون به بعده تبركا به، ~~ويقولون: إن سليمان بن محمد الهاشمى طلب هذا السيف من دريد بن الصمة بن ~~حبيب بن المهلب بمائة ألف درهم فلم يعطه له، ويقولون: إن كل ما حصل عليه ~~المهلب حصل عليه ببركة دعاء سعد. # ومات الحكم بن عمرو فى مدينة مرو ودفن هناك، وهو أول أمير من المسلمين ~~مات فى خراسان، وأول أمير شرب من نهر بلخ 12. # ومن بعده أرسل زياد ابن أبيه عبد الله الليثى إلى خراسان، وكان من صحابة ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن بعده أعطاها إلى الربيع بن الحارثى سنة ~~خمسين هجرية، وقدم الربيع إلى مرو فى خراسان، وهزم الهياطلة ومات هناك ~~أيضا، وفى عام واحد وخمسين ارتد أهل بادغيس وگنج روستا 13 فهجم عليهم شداد ~~بن خالد الأسدى وقتل وسبى كثيرا منهم، وأمر معاوية أن يرد هؤلاء الأسرى ~~وفقا للعهد، وكانوا أول أسرى يردون إلى خراسان. ### ||| عبيد الله بن زياد # ثم أعطى معاوية خراسان لابنه 14 عبيد الله بن زياد، وقدم عبيد الله إلى ~~خراسان وعبر النهر 15 16 بستة عشر ألفا من الفرسان، وكان أول مسلم يعبر ~~النهر وأرسل المهلب بن أبى صفرة ومعه أربعة آلاف رجل إلى بخارى فأغاروا عليها، PageV01P167 ~~وكانت بخارى مع خاتون جدة بخارى خداه (ملك بخارى) 17 وكان ابنها لا يزال ~~طفلا، واجتمع العجم جميعا حول الخاتون، وهزمهم جميعا عبيد الله، وغنم ~~أموالهم، وسبى منهم أربعة آلاف، ورجع إلى البصرة، وحكم العراق سبعة أعوام ~~حتى قتله إبراهيم بن الأشتر. ### ||| سعيد بن عثمان بن عفان # ثم أعطى معاوية خراسان إلى سعيد بن عثمان سنة خمسة وخمسين، وأعطى خراج ~~خراسان لأسلم بن زرعة ms075 الكلالى وقد ذهب مع سعيد فى وقت واحد، وقد أضاف أسلم ~~على خراج مرو مائة ألف درهم ولا يزال حتى هذا الوقت، وفتح سعيد بن عثمان ~~بخارى والسغد فى سمرقند، وعلى أبواب سمرقند أصيبت عين سعيد بسهم فذهبت إحدى ~~العينين وكانت عنده خيمة تسع الجيش كله. وفى عهده ملك العرب الضياع، ~~وأقاموا المنازل واستقروا هناك بأمر معاوية، حتى لا يعبر الترك النهر 18. ### ||| عبد الرحمن بن زياد # ثم أعطى معاوية خراسان إلى عبد الله بن زياد، وقد جمع عبد الرحمن من ~~خراسان ثمانين صرة ألف ألف درهم، وأخذها كلها منه الحجاج بن يوسف وأفقره، ~~وقال مالك بن دينار: جعل عبد الرحمن لكل يوم من أيام حياته ذات المائة عام ~~ألف درهم غير الضياع والمتاع. وقد أدى به الحجاج إلى حد أنه كان ذات يوم ~~يمتطى ظهر حمار فسأله مالك: أين أموالك؟ فقال: ضاعت، وحتى هذا الحمار ~~عارية، ومات معاوية فى هذا الوقت. ### ||| سلم بن زياد # وحينما تولى الخلافة يزيد- لعنه 19 الله- أرسل سلم بن زياد إلى خراسان. # وكان العجم قد اتفقوا مع الخاتون فى بلاد ما وراء النهر، ولما وصل سلم ~~إلى خراسان PageV01P168 ~~قاد جيشا وذهب إلى بلاد ما وراء النهر، وتقدم العجم لحربه، وحاربوا حربا ~~ضروسا، ولكنهم هزموا أخيرا، ولم يكن لأحد فى هذه الحرب أثر مثلما كان ~~للمهلب؛ فإنه أتى أفعالا طيبة وبدت منه فى الحرب كثير من الآثار الحميدة، ~~وحينما فرغ قلب سلم من أمر ما وراء النهر أعطى ولاية سيستان لطلحة الطلحات ~~المسمى طلحة بن عبد الله الخزاعى، وأخيرا غضب سلم على طلحة، وعند ما علم ~~طلحة هرب مع الأصبهبد السگزى، وذهبا إلى يزيد بن معاوية، وضلا هناك حتى مات ~~يزيد، ولما مات يزيد رجعا إلى سيستان واستقام أمرهما، وبقى طلحة فى سيستان ~~حتى وقت فتنة عبد الله بن الزبير، وترك سلم بن زياد خراسان إلى عرفجة بن ~~عامر السعدى وذهب إلى مكة. ### ||| عبد الله بن خازم # وحينما قصد سلم مكة ذهب معه عبد الله بن خازم وخدمه ms076 فى الطريق، ولما ~~اعتاد عليه وتجرأ طلب منه عهد خراسان فأعطاها له. وقدم عبد الله إلى مرو ~~وحارب عرفجة وقتله واستولى على خراسان، وكتب إلى عبد الله بن الزبير رسائل ~~بيعته ودعا الناس إلى طاعته. # ونشبت الحرب بين عبد الله بن خازم وبين المضريين فى مرو واشتدت، وقامت ~~الفتن فى مدن مرو ومرورود وطالقان وهرات. وقتلت جماعة من تميم محمد بن عبد ~~الله ابن خازم الذى كان أميرا لهرات فقتل عبد الله جماعة منهم انتقاما ~~لابنه. وعلا أمر عبد الله بن الزبير، وبقى عبد الله بن خازم فى خراسان ~~ثمانية أعوام وخمسة أشهر وخمسة وعشرين يوما حتى وقعت فتنة مصعب بن الزبير ~~وعبد الملك بن مروان وقتل مصعب، ودعا عبد الملك عبد الله بن خازم إلى طاعته ~~فلم يجبه، وأرسلوا رأس مصعب إلى ابن خازم وشق الخراسانيون أيضا عصا الطاعة ~~عليه، والتقوا للحرب فى طوس، وخرج وكيع بن الدورقية وبكير بن وساج مع جماعة ~~من الناس، ولما كان ابن خازم قد قتل أخا وكيع فقد التقى وكيع معه واشتبكا، ~~وطرح وكيع عبد الله أرضا، وجثم على صدره، وجز رأسه وأتى بها إلى بحير ~~فامتدحه، وأرسل رأس عبد الله إلى خالد بن عبد الله القسرى، وأرسلها خالد ~~إلى عبد الملك بن مروان. PageV01P169 ### ||| بحير بن ورقاء # ثم أعطى عبد الملك بن مروان ولاية خراسان إلى بحير بن ورقاء سنة إحدى ~~وسبعين. ولما استقام أمره طلب منه عبد الملك أن يسقط عن خراسان الأعباء ~~والأخرجة والزيادات والإقطاعات التى كانت قد فرضت فى عهد عبد الله بن ~~الزبير، وأن ينظر إلى أهل خراسان بعين الرعاية. # وكان بحير رجلا طيبا وضعف فى أيدى الجيش؛ ولهذا السبب اختلت أمور خراسان، ~~وكتب أهلها رسالة إلى عبد الملك:" لا يستطيع أحد أن يحكم خراسان غير رجل من ~~قريش" فعزل عبد الملك بحيرا وأرسل أمية مكانه. ### ||| أمية بن عبد الله # وهو أمية بن عبد الله بن أبى العاص بن عبد شمس، أعطاه عبد الملك خراسان ~~عام اثنين وسبعين. وقدم ms077 أمية إلى خراسان فعصى بحير وتحصن فى قندز مرو وظل ~~فترة فى هذا الحصن، وفى النهاية أنزله أمية وقتله كما قتل معه اثنين من ~~إخوته أحدهما كان يسمى بديل، والآخر كان يسمى شمردل. # وظل أمية بن عبد الله سبعة أعوام واليا على خراسان، وكان الحجاج بن يوسف ~~مغتما من وجود أمية، فاحتال حتى عزله عبد الملك، وولاه هو ولاية خراسان ~~وسيستان. ### ||| الحجاج بن يوسف # وأعطى عبد الملك خراسان إلى الحجاج بن يوسف، وأرسل الحجاج المهلب بن أبى ~~صفرة إلى خراسان عام تسع وسبعين، ودخل مدينة كش وتم الصلح بينه وبين أهل ~~السغد، وكان طرخون 20 ملك السغد فى هذا الوقت وقد أخذ منه الرهائن. PageV01P170 # ومات المهلب ناحية مرورود فى قرية تسمى زاغول 21، فخلفه ابنه يزيد، وقد ظل ~~أربعة أعوام حاكما على خراسان من قبل الحجاج، ومن بعده أعطى الحجاج خراسان ~~إلى أخيه المفضل بن المهلب، وكان المفضل هذا رجلا عالما مترويا خبيرا ~~بالناس، وأعطى الحجاج سيستان لعبد الرحمن بن محمد الأشعث، وحينما وصل إلى ~~سيستان شق عصا الطاعة على الحجاج وخرج عليه، ونشبت بينه وبين الحجاج ثمانين ~~معركة، وهزم عبد الله فى دير الجماجم 22. # ومن هناك ذهب إلى كابل عند رتبيل أميرها، فأرسل الحجاج رسولا يطلبه من ~~رتبيل، فسلم رتبيل عبد الرحمن إلى الرسول، فشد الرسول وثاقه، ووضع فى أحد ~~رجليه حلقة وفى رجل رجل آخر وضع حلقة أخرى، وفى الطريق نزلوا منزلا وصعدوا ~~إلى سطحه، فألقى عبد الرحمن بنفسه مع ذلك الرجل من فوق السطح، ومات ~~الاثنان. # ولما تولى الوليد بن عبد الملك الخلافة عزل الحجاج المفضل بن المهلب عن ~~خراسان، وحاكم أبناء المهلب، كما طلق هند بنت المهلب زوجته، وأرسل لها مائة ~~ألف درهم مؤخر صداقها، فردت إليه هذا المال ولم تقبله، ثم حبس أبناء المهلب ~~ثلاثة أعوام فى البصرة حتى تشفع لهم يزيد بن أبى مسلم، وضمنهم بستة آلاف ~~صرة ألف ألف درهم وأطلقوهم مع موكل. # ودبر الإخوة الأربعة أمرهم، وأعدوا النجائب وهربوا، ودخلوا بلاد الشام، ~~وقصدوا ms078 رجاء بن حيوة الكندى 23 وطلبوا منه أن يرفع أمرهم إلى سليمان فأجاب ~~سليمان مطلبهم. # وتشفع كثيرا سليمان بن عبد الملك وعبد العزيز بن الوليد لدى الوليد بن ~~عبد الملك حتى وافق، وأمر سليمان أن يرسلهم إليه، فأرسل سليمان ابنه مع ~~يزيد بن المهلب 24. # وقال لأيوب: لا تغب لحظة واحدة عن يزيد بن المهلب، فلو أرادوا به أذى ~~فسيقتلونك أولا. ثم قدم يزيد بن المهلب إلى الوليد، وقبل الوليد شفاعة ~~سليمان، ورد يزيد مرة أخرى إلى سليمان، ووضع عنه من أمواله المصادرة ثلاث ~~صرر كل صرة ألف ألف درهم وأمر PageV01P171 ~~الحجاج: كل من بقى عندك من أبناء المهلب أمنه، وأرسله إلى الشام، فرحل ~~الجميع إلى دمشق عند سليمان، وظلوا هناك ستة أعوام حتى آخر عهد الوليد بن ~~عبد الملك، وأمر قتيبة بن مسلم الذى كان واليا على الرى أن يذهب إلى ~~خراسان. ### ||| قتيبة بن مسلم # قدم قتيبة بن مسلم سنة سبع وثمانين إلى خراسان عن طريق قومش، وقبل ذلك ~~كانوا يأتون (خراسان) عن طريق فارس وكرمان. # وحينما وصل قتيبة إلى قومش طلب عهده فلم يجده؛ فقد نسيه فى الرى، فبعث ~~برسول أتى به منها، وكان ليزيد بن المهلب بستان نضير فى خراسان فخربه قتيبة ~~وجعله حظيرة للإبل، فسأله المرزبان: لماذا فعلت ذلك؟ فقال قتيبة: لقد كان ~~والدى جمالا، وكان والده بستانيا. # وفى عام سبعة وثمانين قاد جيشا، وفى عهده فتحت أكثر مدن بخارى وكش ونخشب، ~~ويقولون: إن خوارزم وكابل ونسا فتحت فى عهده أيضا، وبعد ذلك وفى عام خمسة ~~وتسعين فتحت فرغانة. # وفى هذا العام مات الحجاج ووجدوا فى خزائنه مائتين وتسع عشرة صرة ألف ألف ~~درهم، وكانت ولاية الحجاج عشرين عاما. وحينما سمع قتيبة بموت الحجاج اغتم ~~غما شديدا ورجع إلى مرو. وكتب الوليد بن عبد الملك إلى قتيبة رسائل حسنة، ~~ووعده وعودا طيبة، فعاد قتيبة إلى فرغانة، وبذل جهدا طيبا، وأسر كثيرا، ثم ~~تصالح، وتسلم الرهائن، ورجع إلى مرو، وحينما وصل إلى كشمهين 25 سمع بخبر ~~موت الوليد، ms079 وتولى سليمان بن عبد الملك، وكان قتيبة يخافه. # وكتب له سليمان رسالة بالوعيد والتهديد، وكان سليمان قد رشح يزيد بن ~~المهلب لخراسان، ولما وصل رد قتيبة توقف سليمان وكتب منشور قتيبة من جديد، ~~وأعاد إليه الرسول مرة ثانية بالمنشور، ولكن لم يهدأ قلب قتيبة، فقد كان ~~يخشى أن يعزله سليمان، PageV01P172 ~~وكانت بينهما جفوة، لأن قتيبة كان فى بيعة عبد العزيز بن الوليد، ولهذا ~~السبب كان خائفا من سليمان، فشق عصا الطاعة عليه مع أكثر قواده وأصدقائه، ~~وقبل أن يشق عصا الطاعة كان قد عزل وكيع بن أبى أسود الغدانى من رئاسة ~~التميميين ولم يسند إليه عملا آخر عوضا عن ذلك، وأعطى هذه الرئاسة لضرار بن ~~حصين الضبى، ولهذا السبب استبد بوكيع الحقد على قتيبة، وظل يحرض الجند ~~وتمارض، ولزم داره فترة، وحينما خرج اتحد مع هؤلاء القوم وسنحت لهم الفرصة ~~بفرغانة فقتلوا قتيبة وقتلوا أحد عشر من أبناء مسلم، منهم سبعة أولاد لمسلم ~~هم: قتيبة وعبد الرحمن وعبد الله وعبيد الله وصالح ويسار ومحمد، وأربعة من ~~أحفاده، ولم ينج أحد من أبناء مسلم قط إلا عمرو فقد كان فى جوزجانان، وأمر ~~وكيع فقطعوا رؤوسهم جميعا وأرسلها إلى سليمان بن عبد الملك. ### ||| وكيع بن أبى سود الغدانى # ثم أرسل سليمان عهد خراسان إلى وكيع بن أبى سود الغدانى، ووضع وكيع سياسة ~~قاسية، فقد كان يقتل كل من يتجاوز حدوده، أو يخون خيانة بسيطة، ووصل الحال ~~إلى أن أحضروا إليه رجلا سكران فأمر أن يقطعوا رقبته فقالوا له: القتل لا ~~يجب على السكران وإنما يجب أن يقام عليه الحد جلدا، فقال وكيع: عقوبتى ليست ~~بالسوط والعصا ولكنها بالسيف، وحينما سمع الناس ذلك خافوا منه، ولم يرتكب ~~أحد جرما يستوجب التأديب أو العقوبة أو القتل، وظل (الأمر) كذلك حتى آخر ~~عهده، وكانت بداية ولايته عام سبعة وتسعين. ### ||| يزيد بن المهلب # ثم أعطى سليمان بن عبد الملك خراسان مرة أخرى إلى يزيد بن المهلب، وأرسل ~~يزيد ابنه مخلدا خليفة له، وقدم هو على أثره ms080 عام سبع وتسعين، وقبض على وكيع ~~بن أبى سود، وعذب عمال قتيبة بن مسلم، واستولى على أموالهم، وجمع أموالا ~~كثيرة من هذا الطريق. PageV01P173 # وذهب من مرو إلى جرجان عام ثمانية وتسعين عن طريق نسا من جانب در آهنين ~~(البوابة الحديدية)، وحينما رجع ارتد الجرجانيون مرة أخرى، فأعد يزيد بن ~~المهلب جيشا آخر، وذهب إلى جرجان، فهرب أهلها فى الجبال، فتعقبهم يزيد وقتل ~~منهم اثنى عشر ألف رجل، وأقسم ألا يبرح المكان ما لم يدر الطاحون بدماء ~~الجرجانيين ويطحن الدقيق ويخبز منه الخبز ويعد به طعام الغذاء. # وحينما كانوا يقتلون الناس كانت تتجمد دماؤهم ولا تتحرك من مكانها، ~~فأخبروا يزيدا، فأمر فصبوا عليها الماء، ودارت الطاحونة، فطحنوا الدقيق، ~~وهيأوا منه الخبز حتى أكل منه يزيد وبر بقسمه، وأسر ستة آلاف من أهل جرجان، ~~وباعهم رقيقا، وكتب رسالة الفتح إلى سليمان بن عبد الملك بفتح جرجان وقال:" ~~لم يفتح هذه الولاية أحد منذ عهد ساپور ذى الأكتاف، فقد كانت موصدة أمام من ~~قصدها مثل كسرى ابن هرمز وعمر بن الخطاب ولم تصل إليها يد إنسان، أما الآن ~~فقد فتحت لأمير المؤمنين". # وقبض يزيد على الصول أمير جرجان، الذى يوجد له حتى الآن فى جرجان ذرية ~~كثيرة، وقال الصول ليزيد بن المهلب:" هل يوجد من هو أجل منك فى الإسلام حتى ~~أسلم على يديه؟ فقال يزيد: أمير المؤمنين أجل منى وأكبر؛ فقال الصول: ~~أرسلنى إليه، فأرسله يزيد إلى سليمان. # ثم قال الصول لسليمان: هل يوجد بين المسلمين من هو أعظم منك؟ فقال ~~سليمان: # ليس بين المسلمين الآن شخص أجل وأعظم منى إلا قبر الرسول صلى الله عليه ~~وسلم: فقال الصول: # أرسلنى إلى هناك حتى أسلم، فأرسله سليمان إلى المدينة، فأسلم أمام قبر ~~الرسول صلى الله عليه وسلم ورجع؛ ثم قدم إلى يزيد وظل يعمل معه حتى قتل فى ~~عهد مسلمة بن عبد الملك، وكان محمد بن الصول من الدعاة العظام لبنى العباس، ~~وقد قتله عبد الله بن على فى الشام. # وجعل يزيد بن ms081 المهلب ابنه مخلدا خليفة على خراسان، ورجع هو إلى سليمان، ~~وحينما وصل إلى فارس سمع خبر موت سليمان. وقصد البصرة فى ولاية عمر بن عبد ~~العزيز، PageV01P174 ~~وحينما دخلها، قدم إليه أمير البصرة عدى بن أرطاة الفزارى برسالة عمر بن ~~عبد العزيز (وفيها) عزله عن العمل بعد هذا، ثم أرسلوه إلى عمر، وحينما وصل ~~إليه سجنه، وكان جواب عمر لكل من تشفع فى يزيد أن يزيد قاتل، وليس له مكان ~~أفضل من السجن، ثم أمر فطالبوا يزيدا بالأموال التى كان قد كتبها فى رسالة ~~إلى سليمان، وحصلوا منه كل هذه الأموال. ### ||| الجراح بن عبد الله الحكمى # وأعطى عمر بن عبد العزيز خراسان إلى الجراح بن عبد الله الحكمى، وذهب إلى ~~خراسان، وقد أمره عمر أن يبعث إليه بمخلد بن يزيد. وحينما قدم الجراح إلى ~~خراسان عام تسعة وتسعين قبض على مخلد فى الحال، وحبسه، ثم أوثق قيده ~~بالسلاسل، وأرسله إلى عمر، وتصدق مخلد فى الطريق بثمانمائة درهم حتى وصل ~~إلى الكوفة، فأخلص الناس له النية، وأحسنوا له القول. # وفى الوقت الذى كان فيه الجراح أميرا على خراسان أرسل محمد بن على 26 ~~الإمام ميسرة 27 إلى العراق وخراسان، وأرسل دعاة آخرين أدخلوا كثيرا من ~~الناس فى البيعة، ثم رجعوا. ### ||| عبد الرحمن بن نعيم الغامدى # ثم أعطى عمر بن عبد العزيز خراسان إلى عبد الرحمن بن نعيم عام مائة، وقدم ~~عبد الرحمن إلى خراسان فى هذا العام. # ولما وصل مخلد بن يزيد بن المهلب إلى عمر بن عبد العزيز سر عمر منه، وقال ~~عنه قولا كريما، وقال:" إن هذا أفضل من الوالد"، وأمر ألا يتعرضوا له. PageV01P175 ### ||| سعيد بن عبد العزيز # وأعطى يزيد بن عبد الملك خراسان إلى سعيد بن عبد العزيز، وكان سعيد ابن ~~عبد العزيز حميد الفعال، لم يكن له مجال فى الفضول أو الظلم، ولما وصل إلى ~~خراسان كان صبورا مع الناس حليما، لم يطالب أحدا بزيادة. وبقى على أمر ~~خراسان عاما واحدا ثم استدعوه وأرسلوا عمر بن هبيرة. ### ||| عمر ms082 بن هبيرة # ثم أعطى يزيد بن عبد الملك خراسان إلى عمر بن هبيرة، وأعاد عمر سعيد ابن ~~عبد العزيز من خراسان وأرسل مكانه سعيد بن عمرو الحرشى. وقدم سعيد ابن عمرو ~~إلى خراسان عام أربعة ومائة، ولم يبق طويلا فى الإمارة، فقد عزله عمر ابن ~~هبيرة وأرسل مكانه مسلم بن سعيد بن أسلم، وظل مسلم بخراسان طوال عامى أربعة ~~وخمسة وعدة أشهر من السنة السادسة بعد المائة. ### ||| خالد بن عبد الله القسرى # حينما استقام أمر الملك لهشام بن عبد الملك أعطى خراسان لخالد بن عبد ~~الله، وأرسله إليها، وأعطاه العراق أيضا، وتوقف خالد فى العراق، وأرسل أخاه ~~أسد بن عبد الله إلى خراسان، وبقى هناك ثلاثة أعوام، واشتد على الناس، وقبض ~~على نصر بن سيار، وعبد الرحمن بن نعيم الذى كان قائما على الخراج، وبحر بن ~~درهم الذى كان على الجيش، وسورة بن الحر الدارمى؛ فقد اتهمهم. (وقال لهم): ~~لقد رميتم بالأراجيف، ولهذا السبب جلدهم بالسوط، وحلق رؤوسهم وذقونهم، وصفد ~~أيديهم، وأرسلهم جميعا إلى أخيه. أخبر هؤلاء الناس هشاما بما لحق بهم، فكتب ~~هشام إلى خالد رسالة (يأمره فيها) أن يكف يديه عنهم، ومكثوا جميعا فى ~~العراق والشام، ولم يذهب أحد منهم إلى خراسان طوال حياة خالد. PageV01P176 ### ||| الأشرس بن عبد الله # ثم أعطى هشام خراسان إلى الأشرس بن عبد الله، وأطلقوا عليه الكامل لكمال ~~فضله. قدم إلى خراسان سنة عشرة ومائة، (ولكنه) غير سيرته، ففعل الكثير من ~~المحرمات، وأنزل بالرعية كثيرا من الظلم والجور، فثار أهل خراسان، وذهبوا ~~متظلمين منه إلى هشام، فعزله. ### ||| الجنيد بن عبد الرحمن # ثم أعطى هشام خراسان إلى الجنيد بن عبد الرحمن فقدم إلى خراسان عام اثنى ~~عشر ومائة، ولما وصل إلى خراسان خرج خاقان الترك فحاربه الجنيد وهزمه وقتل ~~كثيرا من جيشه، وفى العام التالى قدم الخاقان فتصدى له الجنيد، وكتب رسالة ~~إلى سورة بن الحر الدارمى الذى كان أميرا على سمرقند، وطلب منه العون، فخرج ~~سورة والتحم بالترك فهزموا، ولكن سورة قتل فى هذه ms083 الحرب، ووصل الجنيد فهزم ~~الترك فى جولة واحدة، وهرب الخاقان، وحينما رجع الجنيد من هناك قبض على ~~الحارث بن سريج الخارجى الذى خرج فى خراسان مع قوم كثيرين، وقتلهم جميعا، ~~ومات عام ستة عشر ومائة. ### ||| عاصم بن عبد الله الهلالى # ثم أعطى هشام خراسان إلى عاصم عام ستة عشر ومائة، وحينما قدم عاصم إلى ~~خراسان لم يكن قد نظم أعمال الإمارة كما يجب، وخرج الحارث بن سريج واستولى ~~على جوزجانان وطالقان وقارياب ومروالرود. ودعا إلى كتاب الله وسنة رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم وأظهر مخالفة المروانيين لذلك، وأوضح أن أهل الذمة ~~يجب أن يوفى بذمتهم، وأن لا يجبى خراج من المسلمين؛ وأن لا يظلم أحد، فالتف ~~حوله كثير من الناس، واتجه صوب مرو وقصد عاصما، وتحاربا فى مرو حتى تدخل ~~الوسطاء، وتم الصلح PageV01P177 ~~بينهما على أن يبعثوا برسول إلى هشام، ويخبروه بالأمر، فإذا حقق للحارث ~~مراده فبها ونعمت، وإذا لم يحقق تحاربا، وعلى هذا النحو اتفق الفريقان. ### ||| خالد بن عبد الله القسرى # ثم وصل خبر الحارث إلى هشام فأعطى خراسان لخالد بن عبد الله القسرى، ~~فأرسل إليها أخاه أسد بن عبد الله عام ستة عشر ومائة. وقدم رسل الحارث ~~وعاصم إلى أسد فأعادهم، وقدم أسد إلى مرو على رأس عشرين ألف رجل، وقصد ~~الحارث فالتحما على باب ترمذ، واستمرت الحرب بينهما، وفى النهاية هزم ~~الحارث ناحية تركستان، وقبض أسد على جماعة من دعاة بنى العباس وقتلهم، ~~وحينما استطلع الأمر من أخيه خالد كتب له خالد رسالة (يقول فيها): لا ترق ~~الدماء. # وظل أسد أربعة أعوام فى خراسان، وتوفى عام عشرين ومائة فخلفه جعفر بن ~~حنظلة، وبقى جعفر فيها خمسة أشهر. # وقد بنى أسد بن عبد الله قرية أسد آباد من قرى نيشاپور، وظلت لأبنائه حتى ~~عهد عبد الله بن طاهر، ثم اشترى عبد الله بن طاهر هذه القرية وأوقفها على ~~أبناء السبيل. ### ||| نصر بن سيار # وأعطى هشام خراسان إلى نصر بن سيار فى شهر رجب عام عشرين ومائة، وأرسل ms084 ~~إليه عهدها، ووصل إليه فى بلخ، وأخبر نصر عبد السلام 28 بن مزاحم وذهب ~~كلاهما إلى جعفر 29، وأعطياه رسالة تسليم العمل، فأجلس جعفر نصرا مكانه ~~وهنأه، وقدم الناس للتهنئة. # وآخى نصر بين أهل خراسان، وخفف مئونتهم، وقبض على يحيى بن زيد بن على بن ~~الحسين بن على بن أبى طالب- رضوان الله عليهم- وحبسه، وكان متواريا PageV01P178 ~~فى بلخ بعد أن قتل هشام والده، وفى هذا الوقت مات هشام؛ ومات محمد بن على ~~الإمام أيضا. # وبأمر محمد بن على الإمام قسم عظماء الشيعة النقباء إلى اثنى عشر: الأول ~~سليمان بن كثير؛ والثانى قحطبة بن شيب، والثالث موسى بن كعب، والرابع مالك ~~ابن الهيثم، والخامس أبو داود، والسادس خالد بن إبراهيم، والسابع بكر بن ~~العباس؛ والثامن لاهز بن قريظ، والتاسع شبل بن طهمان؛ والعاشر أبو النجم بن ~~عمران ابن إسماعيل، والحادى عشر علاء بن حريث، والثانى عشر عمر وعيسى ابنا أعين. # وقد دعى علاء إلى خوارزم فذهب إليها وجلس مكان طلحة بن زريق. # وحينما توفى هشام تولى الخلافة الوليد بن يزيد، فأرسل عهد خراسان إلى نصر ~~ابن سيار، وأمره أن يكف أيدى يحيى بن زيد، وحينما وصل يحيى إلى قرية من ~~ولاية نيشاپور خلع الوليد ودعا لنفسه، ورجع مع مائة وعشرين رجلا، ونزل ~~بقرية على مشارف نيشاپور، وأرسل عمرو بن زرارة القسرى أمير نيشاپور رسولا ~~إلى يحيى (يقول له): # اخرج من هذه الناحية. فقال يحيى: حتى أستريح وتستريح الدواب. وحينما وصل ~~يحيى بالقرب من عمرو ركب فى الحال وتحاربا، وهزموا عمرا وقتلوه. ثم ذهب ~~يحيى ابن زيد إلى بلخ، ولما علم نصر بن سيار أرسل صاحب شرطته سلم بن أحوز ~~ليدركه، وذهب يحيى إلى بادغيس، ومن هناك إلى مروالرود وطالقان وفارياب، ~~وكان سلم يتعقبه حتى أدركه فى جوزجانان، وتقاتلا فى قصبة أنيسو، وقتلوا ~~يحيى بن زيد 30، وقطعوا رأسه، ووضعوها على الرماح وحملوها إلى مرو. # وقتل الوليد فى الشام فى جمادى الآخرة عام ستة وعشرين ومائة، وتولى يزيد ~~بن الوليد عام ستة وعشرين ومائة، وحينما ms085 استقام أمر يزيد أرسل عهد خراسان ~~إلى نصر بن سيار وكتب إليه رسالة (يقول فيها): أعط الأمان للحارث بن سريج. ~~ورجع الحارث. # ومات يزيد، وتولى إبراهيم بن الوليد أول ذى الحجة ستة ست وعشرين ومائة، ~~ولم يكد يستقيم أمره حتى قدم مروان بن محمد وخلعه، وتولى الخلافة (مكانه) ~~سنة سبع وعشرين ومائة. PageV01P179 # وكانوا يسمون مروان: مروان الحمار (لأن) كل مائة عام تمضى من (عمر) دولة ~~يسمون السنة (التى تبلغ فيها المائة) حمارا، وقد قاربت دولة بنى أمية ~~أعوامها المائة (فى عهد مروان). # وأرسل مروان الحمار عهد خراسان إلى نصر بن سيار، وأعرض اليمانيون وربيعة ~~عن نصر، وذهبوا إلى جديع بن على الكرمانى، وكان جديع من الشيعة، واتفق معهم ~~الحارث بن سريج، وحاربوا نصر بن سيار، وقتل جهم بن صفوان زعيم الجهميين ~~والحارث، وتولى مكانه ابنه على، وطلب النصرة من شيبان الحرورى، وبأمانه ذهب ~~إلى مرو، واتحد اليمانيون والمضريون والحروريون وحاربوا نصرا، واستمرت ~~الحرب تسعة أشهر، وفى تلك المدة وقعت بينهم سبعين معركة، وكان النصر والظفر ~~طوال الوقت من نصيب نصر إلا فى الحرب التى كان مشغولا فيها مع أبى مسلم، ~~وكان أبو مسلم قد خرج فى شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائة، ودعا إلى آل محمد ~~صلى الله عليه وسلم وحفر خندقا. # وكان أبو مسلم من أصفهان واسمه عبد الرحمن بن مسلم، وقد أرسل إبراهيم ~~الإمام أبا مسلم إلى خراسان، ولما سمع إبراهيم خبر هذا الخلاف كتب رسالة ~~إلى سليمان بن كثير (يقول فيها):" جرد سيفك على نصر بن سيار" وحينما عم ~~الفساد فى خراسان طلب نصر بن سيار العون من مروان فلم يأت جواب ألبتة، وكل ~~رسالة كان نصر بن سيار يبعث بها من نيشاپور كان يزيد بن عمر بن هبيرة ~~يخفيها عن مروان، كما كان يمنع رسل نصر من اللقاء بمروان، وذلك لعداوته مع ~~نصر، وكان مروان أيضا مشغولا (بحرب) الضحاك الحرورى فلم يدرك نصرا. # وضم أبو مسلم إليه اليمانيون وربيعة الذين كانوا مع ابن الكرمانى وشيبان ~~الحرورى، ms086 وأحضر شيبان إلى خندقه، واتجهوا صوب نصر فهرب منهم، وقدم من مرو ~~إلى نيشاپور، وحينما ذهب نصر أرسل أبو مسلم أعوانه إلى مدن ونواحى خراسان ~~وبعث بقحطبة بن شبيب الطائى فى أثر نصر بن سيار فأدركه عند تميم بن نصر فى ~~طوس واقتتلوا، فقتل تميم، وقصد نصر العراق، ولما وصل إلى ساوه مات هناك. PageV01P180 ### ||| أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم # وخرج أبو مسلم صاحب الدعوة من مرو، وكان منزله فى قرية ماخان 31، وحينما ~~فرغ قلبه من أمر نصر كتب رسالة إلى قحطبة، فذهب إلى گرگان، وحارب نباتة ابن ~~حنظلة الذى كان واليا على گرگان، وكان معه أربعون ألف رجل من الشام، وقتل ~~نباتة وعدة من أبنائه كما قتل كثيرا من الناس. # وأرسل مروان جيشا لملاقاة قحطبة فى طريق شهرزور 32، وذهب إليه عمر بن ~~هبيرة بن يزيد من الكوفة، وقدم أبو مسلم إلى نيشاپور فى صفر سنة إحدى ~~وثلاثين ومائة، وكان عثمان بن الكرمانى بطخارستان مع أبى داود، فكتب أبو ~~مسلم رسالة إلى أبى داود (يقول فيها):" اقتل عثمان" فقتله أبو داود، وقبل ~~ذلك قتل أبو مسلم على بن جديع الكرمانى فى شوال سنة إحدى وثلاثين ومائة، ~~وقبل أبى مسلم سلموا على على الكرمانى بالإمارة، وأرسل جيشا إلى قحطبة، ~~واجتمع سبعون ألف رجل مصداقا للخبر الذى يروونه عن على بن عبد الله بن عباس ~~إذ قال:" يأتى من المشرق سبعون ألف سيف لنصرة أهل البيت" وذهب قحطبة إلى ~~أصفهان وحارب عامر بن ضباره وقتله وقتل الكثير من رجال جيشه فى رجب سنة ~~إحدى وثلاثين ومائة، ثم فتح نهاوند وذهب منها إلى حلوان 33. # وبنى أبو مسلم المسجد الجامع فى مرو، وكذلك المسجد الجامع فى نيشاپور فقد ~~منح حاكمها أبا مسلم العطايا والهبات، وكان من دهاقين نيشاپور، وقد رعا فى ~~إقليمه أبا مسلم خير رعاية، فى الوقت الذى كان فيه أبو مسلم يدعوا سرا، ~~وحينما طابت الأمور لأبى مسلم رد للحاكم جميله. # وظهر بها فريد مغ 34 فى رستاق خواف من رساتيق بست ms087 نيشاپور 35 وبها فريد ~~هذا من رستاق زوزن، وقد ادعى النبوة بين المغان، وخالف الكثير منهم ففرض ~~سبع صلوات تجاه الشمس حيثما كانت، ومن هذه الصلوات واحدة فى توحيد الله عز ~~وجل، والأخرى فى خلق السماء والأرض، والثالثة فى خلق الحيوان وأرزاقه، ~~والرابعة فى الموت، والخامسة فى البعث والحساب، والسادسة فى الجنة والنار، PageV01P181 ~~والسابعة فى حمد وشكر أهل الجنة. وحرم عليهم أكل الميتة، ونكاح الأم والأخت ~~وبنات الأخت وبنات الأخ، وألا تتجاوز المهور أربعمائة درهم، وطلب السبع من ~~أموالهم، وكان هذا بسبب ظلمهم. # وقد أفسد هذا دين المغان، فقدم الموابدة إلى أبى مسلم، واشتكوا من بها ~~فريد، وقالوا: لقد أفسد الدين علينا وعليكم. فقبض أبو مسلم على بها فريد ~~وصلبه، وقتل أيضا من التفوا حوله 36. # وأرسل أبو مسلم أبا عون لحرب مروان، وحينما وصل قحطبة إلى شاطئ الفرات ~~قدم يزيد بن هبيرة لحربه، وفى الليل نشبت الحرب بينهما وانتصر جيش قحطبة، ~~ولكن قحطبة سقط فى الماء وغرق، ولما مضت عدة أيام اتخذ الجيش من الحسن بن ~~قحطبة أميرا، ودخلوا الكوفة، وأخرجوا عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله ~~بن العباس الملقب بالسفاح، وكان مختفيا مع إخوته فى منزل أبى سلمة الخلال، ~~وبايعوه بالخلافة، ثم أرسل السفاح أعمامه عبد الله وعبد الصمد وأبا عون ~~لحرب مروان، ولما سمع مروان بخبرهم قدم لحربهم فهزم بسرعة (خاطفة)، واتجه ~~صوب مصر، فتعقبه أبو عون حتى أدركه فى" أبو صير" فى مصر فى عين شمس، والتقى ~~عامر بن إسماعيل بمروان وقتله، وقطع رأسه وأحضرها إلى أبى عون، وأرسلها أبو ~~عون إلى أبى العباس السفاح، وكان قتل مروان فى ذى القعدة سنة اثنتين ~~وثلاثين ومائة. # وحينما تولى أبو العباس الخلافة أرسل شقيقه المنصور إلى خراسان حتى يأخذ ~~بيعة أبى مسلم وأهل خراسان. وعند ما قتل إبراهيم الإمام أظهر أبو سلمة ~~الخلال، الذى كان أميرا للكوفة ميلا إلى العلويين، فعلم بهذا أبو العباس ~~فأخبر أبا مسلم بهذا الأمر، فأرسل أبو مسلم مرار بن أنس، فقتل ms088 أبو سلمة، ~~وخالف شريك أبا مسلم فى فرغانة فدعا لآل أبى طالب، وجمع كثير من الناس، ~~فأرسل أبو مسلم زياد بن صالح لحربه، وحينما وصل زياد بن صالح إلى جيحون قدم ~~ملك بخارى فى حمايته، وذهب معه لحرب شريك، وحاربوا وقتلوا كثيرا من الناس، ~~وقبضوا على شريك وقطعوا رأسه، وأرسلوها إلى أبى مسلم، وأرسلها أبو مسلم أبى ~~العباس فى شهر ذى الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائة. PageV01P182 # وحينما استقام أمر خراسان ولم يبق قلب أبى مسلم مشغولا بأى شى ء ذهب أبو ~~مسلم للحج مع ثمانية آلاف رجل، وحينما وصل إلى نيساپور تفرق الجميع فى ~~الرى، واصطحب ألف رجل، وقال له وزراؤه: لا تذهب فلن تعود، فلم يعبأ بهذا، ~~وقتل أبو مسلم سليمان بن كثير الذى قام بالدعوة فى البداية لآل الرسول صلى ~~الله عليه وسلم. ولما ذهب إلى الحج وصل إلى أبى العباس السفاح فعرف أبو ~~العباس له فضله فأمر بإكرامه، ولما وفد عليه أحسن سؤاله. ومات أبو العباس ~~السفاح أثناء حج أبى مسلم، فى ذى الحجة سنة ست وثلاثين ومائة، وتولى ~~الخلافة أخوه المنصور. # ولما رجع أبو مسلم من الحج أرسله المنصور لحرب عمه عبد الله بن على فهزمه ~~أبو مسلم، وغنم أمواله، وأسر جمهور بن مرار عبد الله بن على فى هذه الحرب، ~~وأتى به إلى أبى مسلم، فأرسله أبو مسلم إلى المنصور فحبسه حتى آخر عهده. # ووصل إلى سمع المنصور كل ما جرى على لسان أبى مسلم فأخذ يتحين الفرصة ~~لقتله، وعند ما عاد أبو مسلم من الحج قالوا له: إن فى الحرة 37 رجل نصرانى ~~عمره مائتا عام، وعنده العلم بكل شى ء فدعاه أبو مسلم إليه، وحينما رأى ~~العجوز أبا مسلم قال:" لقد فعلت الكفاية، وأوصلتك العناية إلى الكمال كما ~~أبلغتك إلى النهاية فأحرقت نفسك وبددت جهدك وعملك، وسترى حتفك بعينيك" ~~فاغتم أبو مسلم. # فقال له العجوز:" لم يختل الأمر من شدة حزمك ولا من صائب رأيك، ولا من ~~سديد تدبيرك، ولا من سيفك البتار، ms089 ولكن لا يكاد الإنسان يصل إلى كل رغباته ~~إلا ويدركه الزمان وقد حقق بعضا من المراد" فقال له أبو مسلم: ماذا تظن؟ ~~وإلى أين وصل الأمر؟ فقال العجوز:" حينما يتفق خليفتان على أمر سيتم هذا ~~الأمر، وسيكون التقدير بيد من يكون تدبيره باطلا، وستسلم إذا ذهبت إلى ~~خراسان، وأراد أبو مسلم أن يرجع فأرسل المنصور إليه رجالا (قائلين له): عجل ~~بالمجى ء. فحم القضاء، ولم يتدبر أبو مسلم ولم يتبصر، وسأل أحدهم: ما تظن ~~أنه فاعل بى؟ فقال: خيرا، ولن تكون مكافأة ما فعلته لهم سوى الخير. فقال ~~أبو مسلم: إنى أعتقد غير هذا. # وقبل مقتل أبى مسلم حدث أن أبا جعفر أرسل إليه يقطين 38، وقال له: لقد ~~أرسلنى أبو جعفر حتى أرى هل هذه الأموال تكفى الرعية أم لا؟ وفهم أبو مسلم أن PageV01P183 ~~ليس الأمر كما يقول، فسلك طريق خراسان ليخالف المنصور، حتى وصل إلى حلوان ~~فنزل فيها. فأرسل المنصور جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلى، وكان ~~جرير هذا داهية الدهاة مكارا ولم يكن له فى هذا مثيل، فتلا عليه السحر ~~والخدع حتى أعاده إلى المنصور. # ويقولون: إنه حينما قدم أبو مسلم من حلوان مع جرير البجلى إلى أبى جعفر ~~طلب أبو مسلم جوادا لم يكن هناك أحسن منه فى حظيرته، وامتطى صهوته، ورغب أن ~~يذهب إلى المنصور فكبا فرسه من تحته ثلاث مرات، فقال له أحد أصدقائه: # ارجع، فقال أبو مسلم: سيكون ما يريده الله تعالى. # ولما قدم إلى المنصور أجلسه وأحسن سؤاله، ثم قال له: بأى حسام حاربت ~~وفتحت الفتوحات؟ فقال أبو مسلم: بهذا، وأشار إلى السيف الذى كان فى خاصرته، ~~فقال المنصور: أعطنى إياه، فأعطاه إياه، ثم قال المنصور: أتعلم ماذا فعلت معى؟ # فعلت كذا وكذا، وعدها واحدة واحدة، وكان أبو مسلم يجيب على كل واحدة حتى ~~غضب المنصور وتكدر وصاح فيه. # فقال أبو مسلم: يا أمير المؤمنين، ليس هذا جزاء ما فعلت من الإحسان. فقال ~~له المنصور: يا أبا مجرم، أتذكر أنك ms090 قدمت إلى أبى العباس وخدمته، وكنت ~~جالسا هناك فلم تلتفت إلى؟! وهل تذكر أنك قلت لابن أخى عيسى بن موسى: هل ~~تحب أن أخلع أبا جعفر وأوليك؟! وهل تذكر أنك سببتنى فى الشام أمام يقطين بن ~~موسى؛ وقلت عنى: ابن سلامة، وهل سلامة كانت أقل من أمك؟! وكان أبو مسلم ~~يجيب عن كل واحدة. ثم قال المنصور: إنك لم تفعل هذا محبة فينا، ولكنه كان ~~ترتيب السماء وعناية الله التى حالفت دولتنا؛ ثم أشار المنصور إلى الحارس ~~الذى يقف بجوار أبى مسلم، فضرب أبا مسلم بالسيف، فسقط صائحا" آه، آه": فقال ~~المنصور: أتصيح صياح الأطفال يا من فعلت فعال الجبابرة؟! PageV01P184 # وأول من ضرب أبو مسلم عثمان بن نهيك، وكان قبل ذلك أمين سر أبى مسلم، ثم ~~أغمد أبو الخصيب الحاجب السيف فأجهز على أبى مسلم، فثار جيشه فى الخارج، ~~فخرج أبو الخصيب، وتلا رسالة (وجهها) المنصور إلى حشم خراسان هذا نصها: # يقول أمير المؤمنين:" إن الأمير أبا مسلم كان عبدنا وقد عاقبناه على ~~العصيان، وليس لكم شأن بهذا"، ومنحهم صلة عام تسلموها من الخزينة، فهدأ ~~الجميع، ثم بعث برأس أبى مسلم إلى أبى داود فطافوا بها فى جميع أنحاء ~~خراسان. ### ||| أبو داود خالد بن إبراهيم الذهلى # ثم أسند المنصور ولاية خراسان إلى أبى داود فى شهر رمضان سنة سبع وثلاثين ~~ومائة، وظل أبو داود فى هذه الولاية حتى قتلته المبيضة فى شهر ربيع الأول ~~سنة أربعين ومائة، وكان هؤلاء القتلة من قوم سعيد الجولاه، وقد قبض عليهم ~~جميعا قوم أبى داود وقتلوهم، كما قبضوا على رئيسهم سعيد الجولاه وقتلوه معهم. ### ||| عبد الجبار بن عبد الرحمن # كان عبد الجبار هذا صاحب شرطة المنصور، وحينما قتل أبو داود الذهلى أسند ~~المنصور إليه عهد ولاية خراسان، وقدم إلى مرو بأربعين بغلا من بغال البريد، ~~وكان معه كاتبه معاوية، وكان يجرى الأمور. # ثم اغتر عبد الجبار بنفسه، وكتب إلى المنصور ليرسل إليه عياله وأبناءه ~~بخراسان، فأرسلهم المنصور، وعزم عبد الجبار على المخالفة، وزاد فى ms091 خراج مرو ~~وبلخ وأكثر مدن خراسان، وأسند أمر نيشاپور لابن أخته خطاب بن يزيد، فسلك ~~خطاب مسلكا سيئا، وظلم الناس، فاشتكوا منه المنصور، فكتب المنصور رسالة إلى ~~عبد الجبار ليبعث خطابا إليه، فلم يرسله واعتذر وخالف. PageV01P185 # ثم أرشد الناس عبد الجبار إلى رجل اسمه برازبند بن بمرون، وقد ادعى هذا ~~الرجل أنه إبراهيم بن عبد الله الهاشمى، ودعا لنفسه، فأرسل عبد الجبار شخصا ~~إليه، فذكر له سره، وبايعه؛ وجعل له بيرقا أبيض، ودعا الناس لطاعته، وقتل ~~قوما من الخزاعيين مثل عصام الذى كان صاحب شرطة أبى داود، وأبى القاسم ~~التاجى، وأخيه عمر بن أعين، ومرار بن أنس، وأبى القاسم الخزاعى، وشريح بن ~~عبد الله، وقدامة الحرشى رسول المنصور، وأبى وهب، والبارمانى، وأبى هلال ~~الطالقانى، والمحتاج وكان هؤلاء القواد جميعا لم يستجيبوا للدعوة. # ثم أسند المنصور أمور خراسان إلى ابنه المهدى؛ وأرسل المهدى حرب بن زياد ~~لحرب عبد الجبار، ولما وصل هذا الخبر إلى عبد الجبار أرسل سوار مع خمسة ~~آلاف رجل، فهزمه حرب، واتجه إلى مرو، وحينما اقترب منها خرج عبد الجبار ~~للقتال. وفى المعركة قتل من أسمى نفسه إبراهيم الهاشمى بيد حرب، وانهزم عبد ~~الجبار وقتل الكثير من عسكره، وهرب عن طريق زم 39، ثم ضل الطريق ودخل فى ~~حقول القطن بالقرب من منازل الأزديين، وفى جماعة قدم لطلبه عبد الغفار بن ~~صالح الطالقانى فوجده هناك، وقبضوا عليه مع كاتبه معاوية، وأوثقوا أيديهما ~~وأركبوهما بغلا كبيرا وساقوهما إلى حرب بن زياد، وقد نزل حرب بقصر الإمارة، ~~فأودعهما السجن، وكتب رسالة إلى المهدى بهذا الفتح؛ فوصلت تلك الرسالة إلى ~~خازم بن خزيمة خليفة المهدى فنسب هذا الفتح لنفسه، وكانت هذه الهزيمة يوم ~~السبت السادس من شهر ربيع الأول لسنة اثنتين وأربعين ومائة. # وظل خازم بمرو، وأرسل حربا إلى هرات والطالقان، كما أرسل حسن بن حمدان ~~إلى بلخ وزم وآموى، ثم طلب خازم من المهدى إعفاءه، فأعفاه وتقاعد عن العمل. ### ||| أبو عون عبد الملك بن يزيد # وأسند المنصور أمور خراسان إلى أبى ms092 عون عبد الملك بن يزيد، وقدم أبو عون ~~إلى مرو سنة ثلاث وأربعين ومائة، وظل سبعة أعوام بخراسان. وفى عهده قتل ~~غوغاء الجند PageV01P186 ~~حسن بن حمران وشقيقه؛ طلبا للأرزاق، وفى عام ستة وأربعين ومائة أتم المنصور ~~بناء بغداد، وقدم من واسط إلى هناك، وعزل أبا عون عام تسعة وأربعين ومائة، ~~واستدعاه من خراسان. ### ||| أسيد بن عبد الله # وأسند المنصور أمور خراسان إلى أسيد بن عبد الله، فقدم أسيد إلى خراسان ~~فى شهر رمضان. وكان أسيد هذا صاحب حرس المنصور. # وفى عهد إمارته بخراسان خرج استادسيس البادغيسى، وادعى النبوة وسلك طريق ~~بهافريد؛ والسبب فى ذلك: أن أتباع بهافريد البادغيسى كتبوا رسالة إلى ~~المهدى (يقولون فيها): لقد أسلمنا على يديك فقدرنا" فأرسل المهدى محمدا ~~سعيد 40 لغزو كابل، وأرسل معه هؤلاء البادغيسيين، وقدر لهم نصيبا من الفى ء ~~ثم رجعوا إلى منازلهم، وارتدوا وخرج استادسيس فأرسل المهدى أبا عون وخازم ~~لحربه، وحينما علم استادسيس قدم جماعة من أعوانه طالبين الأمان من أبى عون، ~~فأمنهم ووفا بذلك، وكف أيدى استادسيس والقاضى ابنه، واستولى على القلعة ~~التى كانوا بها، وأخذ كل ما فيها، ويقول البعض: إن مراجل بنت استادسيس كانت ~~أم المأمون، وغالب ابن استادسيس خاله، وهو الذى قتل الفضل بن سهل فى سرخس ~~فى الحمام بأمر المأمون. ومات أسيد بن عبد الله عام خمسين ومائة. ### ||| عبده بن قديد 41 # ثم أسندوا خراسان إلى عبده بن قديد، وقدم إلى مرو فى المحرم سنة إحدى ~~وخمسين ومائة، وظل فى ولاية خراسان سبعة أشهر، ثم عزلوه. PageV01P187 ### ||| حميد بن قحطبة # وأسند المنصور ولاية خراسان لحميد بن قحطبة فى غرة شعبان سنة إحدى وخمسين ~~ومائة، وكان حميد من الدعاء العظام وفى عهده مات المنصور، وتولى المهدى ~~الخلافة، فأرسل عهد خراسان إلى حميد. # وفى عهده خرج المقنع وقد جعل البياض (لونا) لبيرقه، وكان أعور العين ~~(يحترف) تبييض الثياب، كما كان يدعى حكيما، ولما خرج ادعى النبوة فى ~~البداية، ثم ادعى الألوهية ودعا الناس إلى عبادته، وصنع لوجهه قناعا من ms093 ~~ذهب، يضعه على وجهه حتى لا يراه إنسان لشدة قبحه ودمامته، وكان يقول: إن ~~الله عز وجل خلق آدم وحل فى صورته، وحينما مات حل فى صورة نوح، ثم فى صورة ~~إبراهيم، ثم فى صورة موسى، وفى صورة عيسى، ثم حل فى صورة محمد صلى الله ~~عليه وسلم، وظل كذلك حتى حل فى صورة أبى مسلم، وبعد أبى مسلم حل فى صورة ~~هاشم، يعنى المقنع. # وأسمى المقنع نفسه هاشما، والتف حوله كثير من الضالين، وكانوا يسجدون له ~~ويستصرخونه فى ساحات الوغى:" المدد يا هاشم" وهم فى ذلك كمن يطلبون المدد ~~من الله عز وجل. وأعد قلعة سنام 42 من أعمال كش وجعلها حصنا، وظهرت مبيضة ~~بخارى والسغد وعاونوه ودعا الكفار من الترك، وكانت أكثر أعمالهم فى السغد، ~~وقصدهم أبو النعمان، ولم يستطع أن يفعل شيئا، فقدموا إلى مدينة كش واستولوا ~~على أحيائها 43 كما استولوا على حصن نواكت فى سنام 44 وكذلك سنكردر 45، ~~وحاربهم أبو النعمان والجنيد والليث بن نصر وحسان بن تميم بن نصر بن سيار ~~ومحمد بن نصر ولم يصمد أمامهم أحد قط، ورجعوا جميعا مهزومين مدحورين، ثم ~~أرسل المهدى جبرائيل بن يحيى وأخاه يزيد فشغلا بالمبيضة فى بخارى، وهم الذى ~~ظهروا فى عهد حسين بن معاذ سنة سبع وخمسين ومائة، وحاربهم جبرائيل فى مدينة ~~نوجكت 46 فقتل منهم سبعمائة رجل، وقتل حكيم بخارى زعيمهم وهزم الآخرون، ~~ورجعوا إلى المقنع. ثم ذهب جبرائيل إلى سمرقند، وقصد السغديين وقتل زعميهم. # ومات حميد بن قحطبة، وحكم خراسان بعده ابنه عبد الله بن حميد حتى سنة تسع ~~وخمسين ومائة. PageV01P188 ### ||| أبو عون عبد الملك بن يزيد # ثم أسند المهدى أمور خراسان إلى أبى عون، وخرج ابنه فى المقدمة يوم ~~الإثنين منتصف صفر سنة ستين ومائة، وكان له ملك خراسان سنة وشهرا، وقد حارب ~~المقنع. # وفى عهد حميد خرج يوسف الثقفى الحرورى وكان معه الحكم الطالقانى وأبو ~~معاذ الفاريابى، وقد استولوا على پوشنكك 47 من مصعب بن رزيق 48، وكان ليوسف ~~الغلبة على مرورود ms094 والطالقان وگوزگانان حتى حاربه الهاشميون فى بلخ، ~~وهزموه، وقبضوا على أبى معاذ الفاريابى، وأرسلوه إلى المهدى، وأمر المهدى ~~فصلبوا أبا معاذ فى بغداد، ثم عزل المهدى أبا عون من خراسان. ### ||| معاذ بن مسلم # وأسند المهدى أمور خراسان إلى معاذ بن مسلم، وأرسل معاذ شقيقه سلمة خليفة ~~له فى خراسان، ثم ذهب إليها بعده فى شهر ربيع الآخر سنة إحدى وستين ومائة. # وفى عهده جعلوا نيشاپور باسم ابنه حسين، وفى عهد حسين حل القحط واجتمع ~~حول بابه خلق كثير متألمين من القحط وغلاء الأسعار، وطلبوا منه (قائلين):" ~~بع الغلال حتى يقتدى بك الآخرون ويبيعون" فقال حسين:" أريد أن تكون حبة ~~القمح بدينار" فيئس الناس (منه) ودعوا عليه، فلم يمض أسبوع حتى مات. # ولما ذهب معاذ إلى مرو أقام أمور خراسان، ثم قصد المقنع، وجعل سعيد ~~الحرشى على المقدمة، ورافقهم أيضا عقبة بن مسلم فى الطواويس 49، وذهبوا إلى ~~سمرقند، وحارب خارجة رجل المقنع مع خمسة عشر ألف رجل من المبيضة جبرائيل بن ~~يحيى، وقتل جبرائيل منهم ثلاثة آلاف رجل، وحينما أدرك المسلمون هذا المدد ~~قوى أمرهم، وضعف أمر المبيضة، وقتل الكثير منهم، ورجع الباقون إلى المقنع. ~~وحفر المقنع خندقا أمام قلعة سنام وحارب المسلمين، وضاق الأمر على المبيضة، ~~وصبروا إلى أن وصل الحال إلى أن يأكلوا جلود بعضهم، فتحدثوا فى أمر الصلح ~~مع الحرشى دون علم PageV01P189 ~~المقنع ووافق الحرشى، فخرج ثلاثة آلاف رجل من الخندق وذهبوا، وبقى المقنع ~~مع ألفى رجل من تابعيه ومريديه، وكان هناك جفوة بين سعيد الحرشى وبين معاذ ~~بن مسلم، وطلب معاذ من المهدى أن يعفيه من أمر خراسان فأجابه ورجع إلى ~~العراق. ### ||| المسيب بن زهير # ثم أسند المهدى أمور خراسان إلى المسيب بن زهير، وأرسله إليها فقدمها فى ~~جمادى الأولى سنة ست وستين ومائة، ولما وصل جبى الخراج، وعزم على الذهاب ~~إلى بخارى قاصدا المقنع، ثم علم بأخبار الفتح الذى قام به سعيد الحرشى، ~~فضيق الحصار على المقنع، وعند ما يئس المقنع من بقائه على قيد الحياة ms095 جمع ~~كل نسائه، وصنع سما، وطلب منهن أن يستقبلن الجنة، فشربن من هذا السم فمتن ~~جميعا فى الحال، وشرب المقنع السم أيضا ومات بعدهن، وكان قد أمر فضرب واحد ~~من رفاقه رقبته، كما أوصى أن يحرقوا جسده فى النار حتى لا يعثروا على جثته، ~~وقال بعض الضالين الذين اقتدوا به: إنه رفع إلى السماء، فافتتنت به جماعة ~~لهذا السبب، ويوجد له أتباع حتى الآن. ودخل الجيش القلعة وكانت خالية من ~~الناس، فحملوا كل ما وجدوه، وبقى المسيب بن زهير ثمانية أشهر فى خراسان، ~~وقد زاد من الخراج المقرر فعاتبته الرعية حتى عزله المهدى، وينسبون إليه ~~الدرهم المسيبى الذى يروج فى بلاد ماوراء النهر، مثل الغطريفى نسبة إلى ~~غطريف بن عطاء الكندى، والمحمدى نسبة إلى محمد ابن زبيدة، وهذه الدراهم ~~مخلوطة بالزهر والقصدير. ### ||| أبو العباس الفضل بن سليمان # ثم أعطى المعطى خراسان إلى أبى العباس الفضل بن سليمان الطوسى، وأرسل أبو ~~العباس سعيد بن بشير على المقدمة، وقدم سعيد إلى مرو فى المحرم سنة سبع ~~وستين ومائة، وذهب إلى المسيب، ولم يكن لدى المسيب خبر، فسلم عليه وأعطاه ~~رسالة تسليم العمل، وحينما قرأها قام من مكانه وقال: المجلس لك. PageV01P190 # ثم قدم أبو العباس فى شهر ربيع الأول من هذه السنة، وبدأ العمل، فرد إلى ~~أهل مرو خمسة آلاف حصة من المياه كان العظماء والقواد قد اغتصبوها بالقوة، ~~ووسع مسجد مرو، واشترى منازل وبساتين، ووسع مقابر مرو، وزاد أرزاق الجند، ~~وعدل فى عطايا الخراج بين الناس. وهكذا صار أهل قهستان وطبسين وآمل ونسا ~~وباورد وهراة ويوشنگك لا يعجبهم إلا عمله. ورفع عن الناس كل ما أضافه ~~المسيب إلى الخراج، وبنى فضل آباد فى صحراء آموى، وأقام بين السغد وبخارى ~~سورا عظيما حتى أمنوا من الترك وخفف الخراج عن عظماء العرب، وتولى الهادى ~~فى عصره الخلافة، وظل أبو العباس أميرا على خراسان طوال عهده، ولما تولى ~~هارون الرشيد الخلافة أعطاها لجعفر بن محمد بن الأشعث. ### ||| جعفر بن محمد بن الأشعث # ثم أعطى هارون ms096 الرشيد خراسان لجعفر بن محمد بن الأشعث، وأرسله إليها، وفى ~~ذى الحجة سنة ست وسبعين ومائة أرسل ابنه العباس إلى كابل وفتح شاهبهار 50 ~~وغنم ما فيه من أموال. ثم استدعوا جعفرا، ويروون أن جعفرا مثل أمام هارون ~~الرشيد ذات يوم، وقد غضب هارون الرشيد على شخص فقال جعفر: # " يا أمير المؤمنين، ينبغى أن يكون الغضب لله، وكل غضب يأخذك من أجل الله ~~لا تتجاوز به حدوده، لأن الله عز وجل يحاسب" فسر من ذلك هارون، وأنعم على الرجل. ### ||| العباس بن جعفر # حينما استدعى هارون جعفرا أعطى خراسان لابنه العباس بن جعفر، فقدم إلى ~~خراسان، وسار سيرة والده، وبقى ثلاثة أعوام واليا عليها حتى عزلوه سنة خمس ~~وسبعين ومائة. PageV01P191 ### ||| الغطريف بن عطاء الكندى # ثم أعطى هارون خراسان للغطريف بن عطاء الكندى، وأرسل الغطريف داود بن ~~يزيد بن حاتم خليفة له، وذهب فى أثره فى شهور سنة خمس وسبعين ومائة، وأرسل ~~عمر بن جميل حتى أخرج جيبويه 51 من فرغانة وبقى هناك فترة، وأمر فضربوا ~~الدرهم الغطريفى، وكانوا يبيعون ويشترون به فى بخارى. # وخرج حصين الخارجى فى عهد ولاية الغطريف، وهو من أهل أوق 52، وكان أمير ~~سيستان عثمان بن عمارة بن خزيمة، وقد هزم حصين جيش عثمان، ثم قدم إلى ~~خراسان فى پوشنگك وهرات، وأمر هارون أن يطلبوه، فأرسل جرير بن يزيد مع اثنى ~~عشر ألف رجل، وذلك بعد الغطريف وبعد خليفته وأخيه 53. # ويقولون: إن حصينا كان معه ثلاثمائة رجل، وقتل حصين جملة منهم، ولما ذهب ~~إلى أسفزار قتل مع زوجته فى سنة سبع وسبعين ومائة. ### ||| الفضل بن يحيى البرمكى # ثم أسند الرشيد أمور خراسان للفضل بن يحيى البرمكى، فأرسل الفضل يحيى ابن ~~معاذ خليفة له، فقدم يحيى فى شهر رمضان سنة سبع وسبعين ومائة، ثم جاء الفضل ~~بن يحيى فى محرم سنة ثمان وسبعين ومائة، وذهب لغزو ما وراء النهر فخرج إليه ~~خاراخره ملك أشروسنه 54 ولم يخرج قبل ذلك لشخص مطلقا ولم يخضع لأحد. # وخرج فى عهده خراشه بن ms097 سنان الخارجى واستولى على دينور 55، فأرسل الفضل ~~بن يحيى إبراهيم بن جبرائيل، فهزم خراشه، وهرب إلى مدينة زور على بعد تسعين ~~فرسخا (قطعها) فى ثلاثة أيام، ثم قدم إلى بئر أسد فقبضوا عليه هناك وقتلوه. # وقد ربى هارون محمد الأمين فى أحضان الفضل بن يحيى، كما ربى المأمون فى ~~كنف جعفر بن يحيى، وكان يدعو يحيى بن خالد بالوالد، واستوزره. PageV01P192 # وكان الفضل والبرامكة جميعا أسخياء كرماء، قالوا أمام الفضل بن يحيى ذات ~~يوم:" إن عمر بن جميل رجل سخى يقرى الضيف"، فأمر له بمائتى ألف درهم، ~~وأخلفه على خراسان بهذه الحكاية التى حكوها عنه، وحينما عزل الفضل هيأ عمر ~~بن جميل الأمور لنفسه بصاغانيان، وبقى هناك، وقد أعقب كثيرا فيها، وحتى هذا ~~الوقت يوجد الكثير من نسله، ويقولون: إن عمر شاهد ثعلبا ذات يوم يدخل جحرا، ~~فحفر عمر ذلك الجحر فرأى فيه أموالا طائلة، فحمل هذه الأموال؛ وأقام قصرا ~~فى هذا المكان، وقد أقام جميع أقاربه بيوتا حول هذا القصر، ثم عزل الرشيد ~~الفضل بن يحيى. ### ||| المنصور بن يزيد # ثم أسند الرشيد أمر خراسان إلى المنصور بن يزيد وكان خالا للمهدى، وجعل ~~المنصور ابنه سعيدا خليفة عنه، وقدم سعيد إلى خراسان فى ذى القعدة سنة تسع ~~وسبعين ومائة، وقدم المنصور فى ذى الحجة فى نفس هذا العام. وفى ولاية ~~المنصور خرج الحمزة بن أدرك الخارجى وذهب إلى قهستان فأعطاه أهلها كل ما ~~طلب وقفل راجعا. ### ||| على بن عيسى بن ماهان # ثم أعطى هارون خراسان لعلى بن عيسى بن ماهان. فأرسل ابنه يحيى فى ~~المقدمة، وقدم يحيى إلى خراسان أوائل عام ثمانين ومائة، وظل عشرة أعوام فى ~~ولاية خراسان، وكان كاتبه حفص بن منصور المروزى. ومات حفص، وقد أعقب ستين طفلا: # عشرين كبارا وأربعين صغارا، كما ألف كتاب" خراج خراسان" 56. # وفى ولاية على بن عيسى خرج حمزة الخارجى، وكانت ولاية هرات حتى پوشنگك مع ~~عمرو بن يزيد الأزدى، وذهب عمرو بستة آلاف رجل لملاقاة حمزة، فهزم حمزة ~~وقتل الكثير من رجاله، ms098 ومات جملة آخرون من شدة الحر، كما مات عمرو أيضا من ~~شدة هذا الحر فأحضروه ودفنوه. PageV01P193 # وذهب حمزة إلى إستر آباد، وأرسل على بن عيسى بن ماهان ابنه حسينا بعشرة ~~آلاف رجل، فقدم حسين إلى بادغيس، وكتب رسالة إلى حمزة فأعطاه الزكاة، ولم ~~يحاربه، فعزله أبوه لهذا السبب. ثم أرسل عيسى ابنا آخر فحارب حمزة، وهزم ~~حمزة جيش عيسى، فرجع ابن عيسى إلى بلخ، وأعطاه أبوه جيشا آخر، وذهب لحرب ~~حمزة، وقتل الكثير من رجال جيش حمزة، وذهب حمزة إلى قهستان مهزوما يصحبه ~~أربعون ألف رجل. # وأرسل على بن عيسى عددا من قواده إلى أوق وگوين فقتلوا كل من وجدوه من ~~الخوارج القعديين 57، وقتلوا أهل القرى التى ناصرت حمزة وأحرقوها، حتى ~~وصلوا إلى زرنج. ويقولون: إنهم قتلوا لهذا السبب ثلاثين ألف رجل، وتركوا ~~عبد الله بن عباس فى زرنج مع أربعة آلاف رجل، وجبى عبد الله ثلاث صرر ألف ~~درهم، وقد تقدم أمامه حمزة حتى سبزوار، والتقيا هناك للحرب، وصمد أهل السغد ~~ونخشب حتى أصاب الملل حمزة فهجموا وقتلوا أعوانه وجرحوا وجهه، وحمل عبد ~~الله بن عباس هذه الأموال ورحل، ونزل حمزة إلى القرى فقتل كل من وجده حتى ~~وصل إلى مدرسة فقتل ثلاثين طفلا مع معلمهم. # وحينما سمع طاهر 58 أن فى القرية قعديين لم يحاربوا، أحضرهم عند ما فرغ ~~من قتل ثلاثمائة رجل وامرأة، وحمل متاعهم، وربطوا غصنين قويين من شجرة ~~بحبال متينة، وجعلوا كلاهما مقابلا للآخر، وكانوا يربطون رجلى القعدى على ~~هذين الغصنين، ثم يفتحون الحبل فيشطر الغصنان بقوتهما الرجل شطرين. ووقعت ~~حروب كثيرة بين رجال عيسى ورجال حمزة، واستقام أمر عيسى وبنى قرية ده آس 59 ببلخ. ### ||| هرثمة بن أعين # ثم أعطى الرشيد خراسان لهرثمة بن أعين فقدم إليها سنة إحدى وتسعين ومائة. # ورفع رافع بن الليث بن نصر بن سيار لواء العصيان فى سمرقند، وشغل به ~~هرثمة فترة، ثم كتب الأمان وأرسله إلى رافع فلم يلتفت رافع إلى ذلك. PageV01P194 # وحينما سمع الرشيد هذا الخبر قال:" ms099 يذل كل من يرد رسالة الأمان". ودعا ~~هرثمة بن أعين طاهر بن الحسين إليه، وخلت خراسان من الحشم، وخرج حمزة وأخذ ~~فى القتل والنهب، وقدم إليه الرجال من هرات وسيستان. وخرج عبد الرحمن ~~النيشابورى فى زرنج واجتمع معه عشرون ألف رجل من الغزاة مسجلة أسماؤهم 60. # وفى سنة أربع وتسعين ومائة قصدوا حمزة، وكان مع حمزة ستة آلاف رجل، ~~وقتلوا أكثر رجال حمزة كما قتلوا حمزة (نفسه)؛ فقد دخل هرات، ودخل الغزاة ~~فى أثره، وقتلوه أخيرا فى شهور عام ثلاثة عشر ومائتين، وتولى مكانه أبو ~~إسحاق القاضى 61. # وحاصر هرثمة سمرقند على رافع بن الليث، وحارب طويلا حتى فتح سمرقند وقتل رافعا. # وأعطوا ما وراء النهر ليحيى بن معاذ سنة خمس وتسعين ومائة، ثم عزلوه بعد ~~ذلك، وأعطوها لباينجور 62 فى شعبان سنة تسع وتسعين ومائة. # ولما سمع هارون خبر رافع وهرثمة ضاق قلبه، ورحل عن بغداد وقصد سمرقند، ~~وحينما وصل إلى طوس مات فى سنة ثلاث وتسعين ومائة. ### ||| المأمون عبد الله بن الرشيد # ولما مات الرشيد كان المأمون فى مرو، وأوصى الرشيد أن يوصلوا كل ما معه ~~من مال إلى المأمون، فخان الفضل بن الربيع وحمل كل الأموال إلى محمد بن ~~زبيدة على خلاف ما أوصى الرشيد، وكان المأمون وليا للعهد بعد الأمين، ولما ~~كان فى خراسان وقت وفاة أبيه فقد استقر هناك وأقر الأمور. # واستدعى الأمين المؤتمن من بلاد المغرب، وأمره فخلع نفسه، وأخذ البيعة ~~لابنه ولقبه الناطق بالحق، ثم كتب رسالة إلى المأمون، واستدعاه من خراسان، ~~وكان المأمون شديد الذكاء عاقلا ففهم نية محمد الأمين فاعتذر ولم يذهب إلى ~~بغداد، فأرسل محمد PageV01P195 ~~الأمين على بن عيسى لحربه، ولما علم المأمون استشار الفضل بن سهل، ~~وبالاتفاق معه (وتنفيذا) لمشورته هو ودوبان المنجم 63، أرسل طاهر بن الحسين ~~بن مصعب لملاقاة على بن عيسى، وعلى مقربة من الرى لحق كلاهما بالآخر، ~~واشتبكا، ودارت رحى الحرب، ولم يمض كثيرا حتى ظفر طاهر، وقتل على بن عيسى، ~~وقطع رأسه وأرسلها إلى المأمون. # واتجه من ms100 هناك إلى العراق، وأرسل محمد الأمين عبد الرحمن بن جبلة بثلاثين ~~ألف رجل لحرب طاهر، ودارت بينهما معركة طاحنة بالقرب من همدان، وانهزم عبد ~~الرحمن ودخل همدان، فحاصر طاهر المدينة، وقدم عبد الرحمن طالبا الأمان، ~~ومكث فترة، ثم استخدم الحيلة فدخل معسكر طاهر فى منتصف اليوم مع قوم كانوا ~~قد قدموا من بغداد لمدده، فخرج طاهر ونشبت المعركة بينهم، وقتل طاهر القوم ~~جميعا، وقبض على عبد الرحمن وقطع رأسه وأرسلها إلى المأمون. # ثم قصد بغداد ووصل هرثمة بن أعين لمدد طاهر من خراسان، وتوجهوا إلى ~~بغداد، ونزل الجيش حولها، ودارت المعركة، وحاصروا بغداد، وضاق الخناق على ~~محمد ابن زبيدة، وحينما جاوز الحد مداه، ولم يبق فى الخزينة مال، وأعرض ~~الحشم والجيش والرعية والموالى عن محمد الأمين وبقى وحده، ونفدت الحيلة كتب ~~رقعة إلى هرثمة (قال فيها):" سوف آتى الليلة إليك". وجلس هرثمة فى زورق، ~~وقدم إلى بغداد عن طريق دجلة، وذهب محمد إليه، وركب كلاهما الزورق، وعلم ~~طاهر بهذا الأمر فقطع الطريق على محمد، وأمر فقذفوا الحجارة حتى كسر زورق ~~محمد، وأمسك النوتى هرثمة وأخرجه، وكان محمد يجيد السباحة فأراد أن يخرج من ~~دجلة فقبض عليه غلام من غلمان طاهر، وحمله إلى خيمته وأخبر طاهرا فأمره ~~طاهر فقطع رأسه. # وأرسل طاهر إلى المأمون رأس محمد بن زبيدة والرداء والقصب 64 ومصلى ~~الرسول صلى الله عليه وسلم بيد محمد بن الحسين بن مصعب ابن عم طاهر فوصله ~~المأمون بألف ألف درهم، ولما استقر المأمون فى خراسان عدل بين الجميع، وكان ~~يأتى كل يوم إلى المسجد الجامع فى مرو، ويفض المظالم، ويستمع إلى شكاوى ~~الناس، وينصفهم. PageV01P196 ### ||| غسان بن عباد # ولما أتوا برأس المخلوع إلى خراسان، واستقامت الخلافة للمأمون أعطى ولاية ~~خراسان لغسان بن عباد فى رجب سنة أربع ومائتين، وعزل غسان الليث بن سعد من ~~سمرقند وأعطاها لنوح بن أسد. # وفى عهده رحل المأمون عن مرو، وذهب إلى بغداد، ومات على بن موسى الرضى ~~رضى الله عنه فى طوس. # وقتلوا الفضل بن ms101 سهل فى الحمام فى سرخس، وحينما تفقدوا تركته وجدوا درجا ~~وضع عليه ختم وقفل، ففتحوا القفل فوجدوا علبة ذهبية مغلقة، ففتحوها فوجدوا ~~فيها قطعة من الحرير كتب عليها:" بسم الله الرحمن الرحيم: هذا حكم الفضل بن ~~سهل قد حكمه على نفسه: سيعيش ثمانية وأربعين عاما، ثم يقتلونه بين الماء ~~والنار" فعاش أيضا هذا القدر، وقد قتله خال المأمون غالب بن استادسيس فى ~~مدينة سرخس فى الحمام. ### ||| طاهر بن الحسين # ثم أعطى المأمون خراسان لطاهر بن الحسين بن مصعب فى شوال سنة خمس ~~ومائتين، فأرسل طاهر خليفته، وذهب هو لحرب نصر بن شبث، وقد حاربه فى الرقة 65. # وأرسل المأمون عبد الله بن طاهر بدلا من والده إلى الرقة، وقدم طاهر إلى ~~خراسان فى شهر ربيع الآخر سنة ست ومائتين، وبعد عام ونصف من حكمه لم يذكر ~~اسم المأمون فى إحدى خطب الجمعة، ومات فى ليلة ذلك اليوم فى جمادى الآخرة ~~سنة سبع ومائتين، فخلفه ابنه طلحة. PageV01P197 ### ||| طلحة بن طاهر # وحينما مات طاهر تولى طلحة ولاية خراسان، وكانت هناك حروب كثيرة بين طلحة ~~وحمزة الخارجى، ثم قتل حمزة الخارجى عام ثلاثة عشر ومائتين. # وكان المأمون قد لقب طاهر بن الحسين بذى اليمينين، والسبب فى ذلك: أنه ~~لما أرسل طاهرا لملاقاة على بن عيسى اختار الفضل بن سهل ساعة خروجه ورأى ~~الطالع فوجد كوكبى اليمانى: سهيل والشعرى فى وسط السماء فلهذا لقبه بذى ~~اليمينين؛ ولأن الاختيار كان موفقا فقد أحب المأمون علم النجوم، وفى تلك ~~الساعة عقد الفضل اللواء لطاهر وقال له:" يا طاهر لقد عقدت لك لواء لن يفكه ~~أحد طيلة خمسة وستين عاما (وتقدر المدة) بخمسة وستين عاما منذ أن خرج طاهر ~~من مرو لملاقاة على بن عيسى حتى وقت انتهاء الدولة الطاهرية، وقبض يعقوب بن ~~الليث على محمد بن طاهر. # ولما ارتاح قلب طلحة بن طاهر من أمر حمزة الخارجى وقتله مات هو أيضا فى ~~نفس العام، وأخلف محمد بن حميد الطاهرى على خراسان. ### ||| عبد الله بن طاهر # لما سمع ms102 المأمون نبأ موت طلحة أعطى خراسان لعبد الله بن طاهر وأرسل عبد ~~الله ابن طاهر على بن طاهر خليفة له، وكان عبد الله فى دينور، فأرسل الجيوش ~~لحرب بابك الخرمى، وهجم الخوارج على قرية من قرى نيشاپور، وقتلوا كثيرا من ~~الناس، ولما بلغ هذا الخبر المأمون أمر عبد الله بن طاهر أن يذهب إلى ~~نيشاپور وأن يتدارك هذا الأمر وأرسل على بن هشام بدلا من عبد الله إلى ~~دينور، وقدم عبد الله إلى نيشاپور فى رجب عام خمسة عشر ومائتين، وكانت ~~خراسان تملأها فتنة الخوارج فأرسل عبد الله بن عزيز بن نوح على رأس عشرة ~~آلاف رجل حتى طهر خراسان من الخوارج وقتل كثيرا منهم. PageV01P198 # وقد ارتكب محمد بن حميد الطاهرى الذى كان خليفة عبد الله فى نيشاپور كثيرا ~~من المظالم، فقبض على البعض من الطرق العامة وأتى بهم إلى قصره، وحينما قدم ~~عبد الله إلى نيشاپور سأل أحمد الحاج وكان منصفا، فقال: لقد أتى بهم إلى ~~قصره من الطرق العامة فعزله عبد الله، وأمر فأزال الحواجز من طريق ~~المسلمين. # ومات المأمون فى عهده وتولى المعتصم الخلافة، وكان المعتصم غاضبا على عبد ~~الله، والسبب فى ذلك أن عبد الله لما كان حاجبا للمأمون قدم المعتصم ذات ~~يوم فى جمع من غلمانه إلى باب المأمون، فى وقت غير مناسب، فقال عبد الله: ~~ليس هذا وقت السلام مع هذا العدد الغفير من الغلمان، فقال له المعتصم: ~~أجائز لك أن تركب بصحبة أربعمائة غلام ولا يجوز لى الركوب مع هؤلاء القلة؟! ~~فقال عبد الله: لو أركب بصحبة أربعة آلاف غلام فأنا لا أطمع فيها (أى فى ~~الخلافة) أما أنت فبأربعة من الغلمان تطمع. فرجع المعتصم وقد استبد به ~~الغضب، وحينما علم المأمون دعاهما إليه وأصلح ذات بينهما. # وحينما تولى المعتصم الخلافة أرسل عهد خراسان إلى عبد الله، وأرسل له ~~جارية فائقة الجمال، وأعطى لهذه الجارية منديلا، وقال: حينما يقربك عبد ~~الله أعطه هذا المنديل لينظف نفسه، فلما ذهبت الجارية إلى منزل عبد الله ms103 ~~أحبته وأفضت له بهذا السر فحزم عبد الله أمره واحتاط لنفسه من المعتصم، ~~واستبدت الوحشة منه بقلبه، وذات يوم قال عبد الله لإسماعيل كاتبه: سأذهب ~~إلى الحج، فقال إسماعيل: إنك أكثر حزما من أن تعمل عملا بعيدا عن الحزم، ~~فقال عبد الله: حقا قلت، ولكنى اختبرتك. # وفى عهد عبد الله شق مازيار بن قارن عصا الطاعة فى طبرستان، واتخذ من دين ~~بابك دينا له، وأصبح من المحمرة 66، فذهب عبد الله إلى هناك، وحاربه، وقبض ~~على مازيار فى سنة سبع وعشرين ومائتين، وأرسله إلى المعتصم، فأمر فجلدوه ~~خمسمائة جلدة، فمات فى نفس اليوم من الألم. # وفى عام أربعة وعشرين ومائتين وقع زلزال بفرغانة فهدم كثيرا من المنازل، ~~وكان أهل نيشاپور وخراسان يفدون على عبد الله دائما، وكانوا يختصمون فى ~~القنى 67، PageV01P199 ~~ولم يرد فى كتب الفقه وأخبار الرسول صلى الله عليه وسلم فى معنى القنى ~~وأحكامها شيئا فجمع عبد الله جميع فقهاء خراسان وبعض فقهاء العراق ووضعوا ~~كتابا فى أحكام القنى أسموه" كتاب القنى"، وهم يعملون على حسب الأحكام التى ~~وردت فيه، وهذا الكتاب موجود حتى الآن، وأحكام القنى والقنيات التى تدور ~~حول هذا المعنى تسير بموجب هذا الكتاب. # ولعبد الله بن طاهر مآثر طيبة أحدها أنه كتب إلى جميع عماله:" لقد أخذت ~~الحجة عليكم حتى تستيقظوا من سباتكم، وتتخلصوا من الحيرة، وتجدوا فى صلاح ~~أنفسكم، وتداروا عظماء ولايتكم، وتساندوا الفلاح الذى صار ضعيفا، امنحوه ~~القوة وأعيدوه إلى ما كان عليهم؛ فإن الله سبحانه وتعالى جعل الطعام من ~~أيديهم، والسلام من ألسنتهم، وحرم الظلم عليهم، وكان يقول:" يجب أن يعطى ~~العلم لأهله ولغير أهله، لأن العلم أمنع من أن يثبت مع غير أهله". # ولما توفى المعتصم تولى الواثق الخلافة، فأرسل عهد خراسان إلى عبد الله ~~ومات عبد الله فى خلافة الواثق سنة ثلاثين ومائتين. ### ||| طاهر بن عبد الله # ثم أعطى الواثق خراسان إلى طاهر بن عبد الله، وكان يكنى بأبى الطيب وكان ~~فى هذا الوقت فى طبرستان، ثم رجع إلى نيشاپور وأناب ms104 عنه مصعب بن عبد الله. # ومات الواثق فى ذى الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وتولى المتوكل ~~الخلافة فأرسل عهد خراسان إلى طاهر. وبعد فترة وجيزة قتلوا المتوكل، وتولى ~~المنتصر الخلافة فأرسل عهد خراسان إلى طاهر. # وقال أبو الحسن الشعرانى: إن طاهرا كان عنده خادم أبيض اللون، بهى ~~الطلعة، فأعطاه لى" وقال": بع هذا، فتضرع الخادم كثيرا وبكى، فتوقفت، فقد ~~كان خادما بارع الحسن، ورجعت إلى الأمير،" وقلت": لماذا تبيع هذا الخادم؟ ~~فقال: ذات PageV01P200 ~~ليلة كان نائما فى القصر وقد أزاح الهواء عنه ثيابه فرأيته فحسن فى عينى، ~~وأخشى أن يوسوس لى الشيطان، ثم أمر فأعدوا الهدايا وأرسلوا الغلام مع هدايا ~~أخرى إلى المتوكل. # وذات يوم كتبوا له خطابا وسألوه: إذا كان يستصوب اسم الرشيد؟. # فوقع: لا أريد أن يدعوننى الرشيد؛ إنهم يطلقون هذا الاسم على شخص جعله ~~الله عز وجل جديرا به. # ولما مات المنتصر تولى المستعين الخلافة فجعل ولاية خراسان لطاهر، وتوفى ~~طاهر سنة ثمان وأربعين ومائتين. ### ||| محمد بن طاهر # وأسند المستعين خراسان لمحمد بن طاهر، وكان محمد بن طاهر غافلا لا يتبصر ~~العواقب، انهمك فى شرب الخمر، وشغل بالطرب والأنس، حتى هاجت طبرستان بسبب غفلته. # وخرج الحسن بن زيد العلوى سنة إحدى وخمسين ومائتين، وكان سليمان بن عبد ~~الله بن طاهر أميرا على طبرستان، وحاربه الحسن بن زيد، وهزمه واستولى على ~~طبرستان. # وخلعوا المستعين، وتولى المهتدى الخلافة، ظل بها خمسة عشر شهرا وستة عشر ~~يوما، ثم خلعوه وتولى المعتمد الخلافة فى رجب سنة ست وخمسين ومائتين. وكانت ~~خراسان لمحمد بن طاهر، وسرت الفتنة فى طبرستان وگرگان، وحسد محمد بن طاهر ~~أبناء عمه واتفقوا مع يعقوب وشجعوه حتى قصد خراسان وخرج فقبضوا على محمد ~~وتولى يعقوب خراسان. PageV01P201 ### ||| فتنة يعقوب بن الليث # كان يعقوب بن الليث بن معدل رجلا مغمورا من قرية من قرى سيستان تدعى ~~قرنين، ولما قدم إلى المدينة اختار الصفارة فكان يتعلمها، وكان أجيرا فى ~~الشهر بخمسة عشر درهما، وسبب نجابته أنه كان جوادا بكل ما يجد ms105 وكل ما يملك، ~~وكان يأكل مع الناس، وكان معهم ذكيا شهما، وكان يرعى حرمة جميع أقربائه، ~~وكان هو القدوة فى كل عمل يضطلع به بين زملائه، وبعد الصفارة سلك طريق ~~العيارين، ومنها سلك طريق السرقة وقطع الطرق، ثم تولى القيادة فكانت له ~~الخيول، وهكذا وصل بالتدريج إلى الإمارة. وفى البداية حصل على قيادة بست من ~~قبل نصر بن صالح 68، ثم استولى على إمارة سيستان، وحينما صارت له لم يقر له ~~قرار، وقال: لو أسترح لن يطلقوا يدى، ثم قدم من سيستان إلى بست واستولى ~~عليها؛ ومن هناك توجه إلى پنجواى 69 وتكين أباد 70، وحارب رتبيل واحتال ~~عليه وقتله، واستولى على پنجواى ورخود 71؛ ثم قدم من هناك إلى غزنين ~~واستولى على زابلستان، وخرب مدينة غزنين؛ وقدم إلى جرديز وحارب أميرها أبا ~~منصور أفلح بن محمد بن خاقان، وبذل جهدا كبيرا حتى توسط الناس، وأعطى أبو ~~منصور الرهائن؛ وضمن أن يرسل كل عام إلى سيستان عشرة آلاف درهم خراجا. # ورجع من هناك، وذهب إلى بلخ، واستولى على باميان سنة ست وخمسين ومائتين، ~~وخرب نوشاد بلخ 72، كما خرب كل المبانى التى كان قد شيدها داود بن العباس ~~بن هاشم ابن ماهجور 73 ورجع من هناك، وذهب إلى كابل، وقبض على فيروز 74. # وذهب إلى بست، وفرض على أهلها الخراج من كل نوع، وكان غاضبا عليهم لأنهم ~~كانوا قد انتصروا عليه فيما مضى؛ ومن هناك رجع إلى سيستان؛ وفى سنة سبع ~~وخمسين ومائتين ذهب إلى هرات، وحاصر عبد الرحمن الخارجى فى كروخ 75، وحينما ~~قهر عبد الرحمن فى ذلك الحصار قدم طالبا الأمان مع نفر من العظماء مثل مهدى ~~محسن ومحمد بن نوله وأحمد بن موجب وطاهر بن حفص. ومن هناك قدم إلى پوشنگك ~~وقبض على طاهر بن الحسين، ورجع من هناك إلى سيستان وحارب عبد الله PageV01P202 ~~ابن محمد بن صالح السگزى، وأخواه: فضل و... 76 يعقوب بن الليث، وضرب عبد ~~الله يعقوب بالسيف فجرحه، ورحل الإخوة الثلاثة عن سيستان لهذا السبب، ~~وذهبوا إلى نيساپور تحت ms106 حماية محمد بن طاهر، فكتب يعقوب رسالة وطلبهم فلم ~~يسلمهم محمد ابن طاهر، فقدم يعقوب إلى خراسان لطلبهم، وأرسل رسولا إلى محمد ~~بن طاهر، فلما قدم وطلب المثول فى البلاط قال حاجب محمد: ليس الوقت وقت ~~المثول فى البلاط فإن الأمير نائم، فقال الرسول: لقد جاء من يوقظه من ~~النوم، ورجع الرسول. # وقصد يعقوب نيشاپور، فذهب عبد الله مع إخوته إلى گرگان، وحينما وصل يعقوب ~~إلى فرهادان على بعد ثلاثة منازل من نيشاپور تقدم القواد وأبناء عم محمد ~~جميعا للخدمة إلا إبراهيم بن أحمد، فاصطحبهم يعقوب معه إلى نيشاپور. # وأرسل محمد بن طاهر إبراهيم بن صالح المروزى برسالة إلى يعقوب قال ~~(فيها): # " إذا كنت قد أتيت بأمر أمير المؤمنين فاعرض العهد والمنشور حتى أسلمك ~~الولاية وإلا فارجع". فلما وصل الرسول إلى يعقوب وأفضى إليه بالرسالة أخرج ~~يعقوب بن الليث الحسام من تحت المصلى وقال:" هذا عهدى ولوائى" وقدم يعقوب ~~إلى نيشاپور ونزل بشادياخ 77 وقبض على محمد وأحضره بين يديه، ووبخه كثيرا ~~واستولى على خزائنه كلها، وكان القبض على محمد فى الثانى من شوال سنة تسع ~~وخمسين ومائتين. واستدعى يعقوب إبراهيم بن أحمد وقال: لقد وفد الحشم جميعا ~~عندى فلماذا لم تحضر؟ فقال إبراهيم: أيد الله الأمير، لم تكن لى بك معرفة ~~حتى أحضر عندك أو أكتب رسالة إليك، ولم أكن للأمير معاتبا فأعرض عنه، ولا ~~أجيز لنفسى خيانة رب نعمتى فإنه لن يكون جزاء إحسانه وإحسان أبيه الخيانة، ~~فوقع هذا موقع الاستحسان من يعقوب فعظمه وقربه وقال: يجب أن يكون لكل عظيم ~~مثلك، وصادر جميع الأشخاص الذين أتوا لاستقباله، وجردهم من متاعهم، وكتب ~~رسالة إلى الحسن بن يزيد فى جرجان وطلب منه عبد الله السگزى وإخوته، فكتب ~~الحسن بن يزيد الجواب ولم يرسلهم فقصد يعقوب گرگان، وانهزم الحسن بن يزيد ~~أمامه، وذهب إلى آمل وخرج من هناك عن طريق رويان من عقبة كندسان 78، وحينما ~~وصل يعقوب إلى معسكر الحسن وجده خاليا، فأمر الجيش أن يحمل كل ما يستطيع ~~حمله، ms107 وأشعلوا النار فى الباقى واحترق كل شى ء، وكان هذا فى سنة ستين ~~ومائتين. PageV01P203 # وذهب عبد الله وإخوته إلى الرى عند الصلابى فكتب يعقوب رسالة إليه حتى يبعث ~~بهم وإلا فسيعامله بنفس المعاملة التى عامل بها محمدا والحسن، فخاف أهل ~~الرى من هذه الرسالة، وأرسل الصلابى كلا الأخوين إلى يعقوب، فأتى بهم يعقوب ~~إلى نيشاپور، وصلبهم فى شادياخ على الحوائط بالمسامير الحديدية، ونهب أموال ~~الطاهريين، ورجع إلى سيستان، وأحضر محمد بن طاهر مصفدا مع سبعين رجلا حتى ~~هزم الموفق يعقوب بدير العاقول 79 ونجا محمد بن طاهر فى رجب سنة ثلاث وستين ~~ومائتين. # ثم قصد يعقوب فارس فاستولى عليها وعلى الأهواز، ثم قصد بغداد وأراد أن ~~يذهب إليها ويخلع المعتمد من الخلافة ويولى الموفق، وقص الموفق هذا الأمر ~~على المعتمد، وكان يعقوب يكتب الرسائل سرا إلى الموفق، وكان الموفق يعرض ~~هذه الرسائل على المعتمد، حتى وصل يعقوب إلى دير العاقول بالقرب من بغداد ~~على منبع نهر الفرات، وأنزل جيشا هناك، وأمر الموفق ففتحوا عليه نهر دجلة، ~~فهلك أكثر جيشه وهزم ورجع، وبسبب هذا العار أصيب بمرض الأمعاء، وحينما وصل ~~إلى نيشاپور مات بهذه العلة. ولم يهزم قط من الخصوم، ولم ينطل عليه مكر ~~إنسان، وكان موته يوم السبت فى الرابع عشر من شوال سنة خمس وستين ومائتين. ### ||| عمرو بن الليث # ثم أعطى المعتمد والموفق خراسان وسيستان وفارس إلى عمرو بن الليث، ورجع ~~عمرو بن جنديشاپور إلى فارس، وخرج من هناك إلى هرات. # وأقام الخجستانى 80 فى نيشاپور، وكان ميل حيكان القارى: يحيى بن محمد ~~الذهلى 81 والمطوعة وفقهاء نيشاپور إلى عمرو؛ فقد كان مبعوث أمير المؤمنين ~~وكان معه العهد واللواء، وقد تحدث الناس فى شأن الخجستانى وأنه مخالف ~~للسلطان، ولما خبر الخجستانى ولى مكانه فى نيشاپور محمد بن منة. # وقدم هو إلى هرات لحرب عمرو بن الليث، وحاصر هرات على عمرو فى سنة سبع ~~وستين ومائتين، ولم يستطع أن يفعل شيئا. ومن هناك قصد سيستان، ولما وصل إلى PageV01P204 ~~" رمل سم" ms108 أحكم الحصار على شادان بن مسرور والأصرم 82، ثم شغل قلب ~~الخجستانى فرجع إلى نيشاپور، وقتل قوما كثيرا. # وأصبح قلب عمر فارغا وضبط شئون ولاية خراسان على أكمل وأتم وجه، ورسم ~~سياسة لم ينتهجها أحد قبله مطلقا. # ويقولون: إن عمرو بن الليث كان يملك أربع خزائن، واحدة للسلاح، وثلاثة ~~للمال، وكانت الخزائن دائما تلازمه؛ الأولى: خزينة المال والصدقات والجزية ~~وما شابه ذلك، وكانت تصرف فى رواتب الجند؛ والأخرى: خزينة المال الخاص، ~~وكانت تجمع من الغلال والضياع، وتصرف فى أوجه النفقات والمطبخ وما يماثل ~~ذلك؛ والثالثة: قد جمع دخلها من أرض الموات ومصادرات الحشم الذين كانوا ~~يتعاونون مع العدو، وكانت تنفق فى الصلات والعطايا للحشم وعلى الجواسيس ~~والرسل وما شابه ذلك. # وكان عمرو بن الليث كثير الاجتهاد فى أمور الحشم والجيش، وكان يأمر لهم ~~كل ثلاثة أشهر بالصلات والعطايا، وكان شديد الذكاء، فكان يتحين الوقت ~~المناسب للمصادرة ويلتمس الأعذار حتى يأخذ المال من مالكه، ويقولون: إن ~~محمد بن بشر قدم ذات يوم إلى عمر ولم تبق أموال فى خزينة الصلات، واقترب ~~وقت صلات الحشم، وكان فى حاجة إلى المال، فاتجه عمرو ناحية محمد بن بشر ~~وأخذ فى عتابه فقال: أتعلم ماذا فعلت؟ فعلت لى كذا وكذا، وقال كل شى ء، ~~فعرف محمد مقصوده فقال: أيد الله الأمير، كل ما لدى من مال سواء من الغلمان ~~والرقيق والذهب والفضة يزيد على خمسين بدرة من الدراهم، فخذ هذه الأموال ~~منى دون اختلاق للأسباب، واعفنى من هذا العتاب والتهديد، فقال عمرو: لم أر ~~شخصا أكثر ذكاء من هذا مطلقا، وقال لمحمد: اذهب وأودع هذا المال فى ~~الخزينة، ولا حرج عليك مطلقا، فأودعه محمد بن بشر، وأمن الكثير من إيلام ~~الأصدقاء وضررهم ومنتهم. # وكان لعمرو طبلان: أحدهما اسمه مبارك، والآخر اسمه ميمون، وكانت عادته ~~حينما كان يمضى أول العام، أن يأمر بقرع الطبلين حتى يعرف الحشم أنه يوم ~~الصلة، وبعد ذلك كان يجلس سهل بن همدان العارض ينثر بدرة من الدراهم أمامه ~~ويمسك غلامه دفترا، وكان ms109 اسم عمرو بن الليث أول الأسماء، يخرج عمرو من ~~الوسط، وينظر PageV01P205 ~~العارض إليه وإلى حليته وجواده وسلاحه فيجد أنه قد احتفظ بجميع أدواته ~~جيدا، فيطريه ويمدحه ويقدم ثلاثمائة درهم يزنها ويضعها فى حافظة ويعطيها ~~له. فيأخذها عمرو ويضعها فى ساق خفه ويقول:" الحمد لله فقد من علينا بطاعة ~~أمير المؤمنين فصرنا مستحقين لأياديه" ويرجع، ثم يصعد إلى مكان مرتفع، ~~ويجلس، وكان ينظر تجاه العارض وهو يتفحص الجند واحدا واحدا بنفس الطريقة ~~ويتفقد جيدا جواد ولجام وعلم وعدة كل فارس ومترجل، ويعطى كل واحد صلة على ~~قدر رتبته. # وكان عمرو دائما لديه الجواسيس على القواد والعظماء حتى يقف على أحوالهم ~~جميعا. وكان شديد الذكاء داهية مكارا مستنير الرأى، وسبب أفول دولته أنه ~~حينما أرسل رأس رافع (بن هرثمة) إلى المعتضد عام أربع وثمانين 83 (ومائتين) ~~طلب من الخليفة أن يرسل له عهد ماوراء النهر، وذلك على عادة طاهر بن عبد ~~الله، فأرسل المعتضد جعفر بن بغلاغز الحاجب إلى عمرو ومعه خطاب الولاية ~~والهدايا، وحينما قرأ عمرو ابن الليث خطاب الولاية سرته ولاية ماوراء النهر ~~من بين الهدايا جميعا، ثم كتب جعفر إلى ابن الخليفة المكتفى على بن المعتضد ~~وعبيد الله بن سليمان 84 وبدر الكبير 85 بالولاية. # وكانوا فى الرى، فكتبوا فى الحال عهد ماوراء النهر وأرسلوه إليه بصحبة ~~نصر المختارى الذى كان غلاما لأبى الساج 86. # وذهب جعفر بالعهد والهدايا إلى عمرو، وكان فيها سبع مجموعات من الخلع: # كان بها درع موشى بالدر ومرصع بالجواهر واللآلئ، وتاج مرصع باليواقيت ~~والجواهر، وأحد عشر جوادا: عشرة منها بألجمة وسروج ذهبية، وواحد منها له ~~سرج ولجام ذهبى مرصع بالياقوت واللآلئ، وحزام من الصوف للسرج واليون، كلها ~~مرصعة بالجواهر، وأربعة نعال ذهبية لأرجل الجواد الأربعة، وصناديق كثيرة. # ووضعت كل هذه الهدايا أمام عمرو، كما وضعوا الصناديق فى قصره، وألبس جعفر ~~عمرا هذه الخلع واحدة واحدة، فكان عمرو يصلى ركعتين لكل خلعة يلبسها، ويؤدى ~~واجب الشكر لذلك. # ثم وضع جعفر عهد ماوراء النهر أمام عمرو فقال:" ms110 ما الذى سأفعله بهذا؟، ~~فإن هذه الولاية ليس من المستطاع إخراجها من يد إسماعيل 87 إلا بمائة ألف ~~سيف مجرد"، فقال جعفر: أنت الذى طلبت هذا والآن أنت أكثر معرفة به. PageV01P206 # فأخذ عمرو ذلك العهد وقبله، ووضعه على رأسه، ثم وضعه أمامه، وخرج جعفر، ثم ~~أرسل عمرو بن الليث (جيشا) على مقدمته محمد بن بشر وعلى بن شروين وأحمد ~~دراز عن طريق نهر آمو لملاقاة إسماعيل بن أحمد، وعبر إسماعيل بن أحمد النهر ~~عن طريق زم 88. # وقدم إليهم وقاتل، ودخل أحمد دراز فى أمان إسماعيل بن أحمد، وهزم محمد بن ~~بشر، وجد الجيش فى طلبه حتى قتل أثناء تلك الهزيمة مع سبعة آلاف رجل، ~~وأسروا شروين، وكان هذا يوم الإثنين الثامن عشر من شوال سنة ست وثمانين ~~ومائتين، وحينما أسروا على بن شروين تشفع له أحمد دراز فلم يقتلوه وحبسوه ~~فى سجن بخارى حتى مات. # وذهب إسماعيل بن أحمد إلى بخارى، ورجع جيش سيستان إلى عمرو (ملطخا) ~~بالهزيمة والعار، وقدموا إلى نيشاپور، ولما رآهم عمرو تضجر وضاق صدره ~~فقالوا: # أيها الأمير لقد أعدوا مائدة عظيمة أشهى من هذه، ونحن حتى الآن لم نتناول ~~غير طبق واحد، فقل لمن لديه الشجاعة والشهامة: اذهب حتى تأكل، فصمت عمرو، ~~وأعد جيشا جهزه بالعدة والسلاح، واتجه الجيش من نيشاپور إلى بلاد ماوراء ~~النهر (مزودا) بالعتاد الكثير (مجللا) بالأبهة والعظمة. # ولما وصل إلى بلخ التقى بإسماعيل بن أحمد، ودارت رحى الحرب، ولم يمض قليل ~~من الزمان حتى دحروا عمرو بن الليث، وانهزم عسكره، وقبض عليه فى هذا الوقت، ~~وأسروه وأتوا به إلى إسماعيل بن أحمد. # وكانت هزيمة عمرو يوم الثلاثاء منتصف ربيع الأول سنة سبع وثمانين ومائتين ~~89، وفى الحال أرسله إسماعيل إلى سمرقند، ولما وصل الخبر إلى المعتضد سر ~~سرورا بالغا، وأرسل عبد الله بن الفتح إلى خراسان ومعه عهد خراسان والتاج ~~والخلع الكثيرة إلى إسماعيل بن أحمد فى سمرقند سنة ثمان وثمانين ومائتين. ~~وبعث أشناس 90 ليحضر عمرا، ولما حملوه إلى بغداد ومثل أمام ms111 المعتضد قال ~~المعتضد: الحمد لله أن كفى شرك وفرغت القلوب من أمرك. وأمر فسجنوه، وظل ~~مسجونا حتى مات، وكانت وفاته سنة تسع وثمانين ومائتين 91. PageV01P207 ### ||| ولاية السامانيين ونسبهم # والسبب فى ولاية السامانيين أن سامان خدا 92 بن حامتان الذى ينسب إليه ~~السامانيون كان موبدا وكان يدين بالزردشتيه، ونسبه: سامان خداه بن خامتا بن ~~فوش بن طمغاسب بن شادل بن بهرام چوبين بن بهرام بن حسيس بن كوزك بن أثفيان ~~بن كردار بن ديركار بن جم بن جير بن بستار بن حداد بن رنجهان بن فير بن ~~فراول بن سيم بن بهرام بن شاسب بن كوزك بن جرداد بن سفرسب بن كزكين بن ~~ميلاد بن مرس بن مرزوان بن مهران بن فاذان بن كشراد بن سادساد بن بشداد بن ~~أخشين بن فرذين بن ومام بن أرساطين بن دوسر منوچهر بن كوزك بن إيرج بن ~~أفريدون بن إثفيان سك من سك بن سوركاو بن أخشين كاو بن رسد كاو بن دير كاو ~~ابن ريمنكاو بن بيفروش بن جمشيد بن ويونكهان بن أسكهد بن هوشنگ بن فراوك بن ~~منشى بن گيومرث أول ملك على الأرض. # وفى الوقت الذى كان فيه محمد الأمين خليفة فى بغداد، كان المأمون فى مرو، ~~وكانت خراسان تحت حكمه قدم سامان خداه إلى المأمون، وأسلم على يديه، وكان ~~له ابن يدعى أسد، وكان المأمون يحب أسدا هذا حبا شديدا وكان له أربعة ~~أبناء: نوح وأحمد ويحيى وإلياس، وكان المأمون يحبهم، وكانوا مقربين إليه، ~~لأنهم كانوا من الكمل الأصول، ولما رحل المأمون إلى بغداد وولى الخلافة، ~~وأعطى خراسان إلى غسان ابن عباد، أوصاه بهم خيرا. # ثم أعطى غسان سمرقند لنوح بن أسد، وفرغانة لأحمد بن أسد، وأعطى چاچ 93، ~~وأسروشنه ليحيى بن أسد، وأعطى هراة لإلياس بن أسد. وحينما رجع طاهر بن ~~الحسين، وقدم غسان إلى خراسان ولاهم جميعا هذه الأعمال. # ومن بين الأبناء جميعا كان أحمد أكثرهم نشاطا وقدرة على العمل، ولما مات ~~كان له ابنان: نصر وإسماعيل، وفى عهد الطاهريين ms112 كانت لهما سمرقند وبخارى، ~~فكانت سمرقند لنصر، وبخارى لإسماعيل، وكانت الأمور بينهما تسير سيرا حسنا ~~حتى أوقع أهل السوء وألقوا بالوحشة بينهما، وظلوا يغذونها حتى قويت تلك ~~الوحشة واستحكمت، PageV01P208 ~~فوصل الأمر بينهما إلى الحرب فعبأوا الجيوش، وذهب كلاهما لقتال الآخر، ~~ودارت بينهما معركة سنة خمس وسبعين ومائتين، وانتصر إسماعيل على نصر، ~~وقبضوا على نصر وأحضروه إلى إسماعيل، وحينما وقعت عين إسماعيل عليه ترجل، ~~وتقدم نحوه، وقبل يديه، واعتذر له، وأعاده إلى سمرقند ثانية معززا مكرما مع ~~جميع الحشم والحاشية. # وبعد ذلك جعل إسماعيل نصرا خليفة عنه على بلاد ماوراء النهر، وسارت ~~الأمور سيرا حسنا. # ولما طلب عمرو بن الليث ماوراء النهر من المعتضد وأجابه قصد إسماعيل، ~~فعبأ إسماعيل جيشا، وتقدم لمواجهة عمرو، وانتصر عليه، وبعث به إلى بغداد، ~~وقد ذكرت هذه القصة. ### |||| إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان # وحينما آلت ولاية خراسان إلى إسماعيل ووصله عهد ولواء المعتضد أرسل محمد ~~ابن هارون ليستولى على گرگان وطبرستان فقبض على محمد بن زيد بن محمد، ~~وأرسله إلى إسماعيل فأعطاه إسماعيل گرگان وطبرستان. # وحينما مضت مدة من الزمن شق محمد بن هارون عصا الطاعة، فقصده إسماعيل، ~~وذهب إلى الرى، وقتل أوكزتمش 94، وقبضوا على محمد بن هارون مع ولديه، وكان ~~هذا الفتح فى السابع عشر من رجب سنة تسع وثمانين ومائتين. # ورجع إسماعيل، وقدم إلى نيشاپور، وترك أحمد بن سهل فى هذه الديار، وفى ~~ذلك الوقت مات المعتضد 95 وتولى المكتفى 96 الخلافة، وأرسل عهد خراسان إلى ~~إسماعيل، ومن بعده لابنه أحمد، وقد أرسل عهد ولواء خراسان مع محمد بن عبد ~~الصمد (مضافا إليها) عهد الرى وقزوين وزنجان التى كان قد ضمها إلى ولاية ~~خراسان، ولما وصل محمد بن عبد الصمد إلى نيشاپور أكرمه ووصله بثلاثمائة ألف ~~درهم وأعاده بكثير من الهدايا. PageV01P209 # ثم أعطى إسماعيل ولاية الرى لأبى صالح منصور بن إسحاق، وأعطى منصور أحمد بن ~~سهل قيادة الجيوش وجعل له حرسا كحرسه، وأمر أن يتحمل كل أعباء الحشم حتى ~~يرعى جميع مصالح ms113 الرعية وبذلك لا يلحق بمنصور أى تعب أو نصب. وأعطى إسماعيل ~~گرگان لابنه أحمد كما أعطى طبرستان لأبى العباس عبد الله بن محمد 97، وأمر ~~ابنه أن يوافق أبا العباس فى كل شى ء ولا يخالفه فى أمر مطلقا، ثم عزل ابنه ~~من گرگان؛ لأنه لم يحارب جستان 98 وقد هزم ابن نوح جستان 99، وأعطى إسماعيل ~~ابن أحمد گرگان لپارس بزرگك حاجبه. ومات إسماعيل بن أحمد فى ليلة الأربعاء ~~الرابع عشر من صفر سنة خمس وتسعين ومائتين، ولقبوه بالماضى. ### |||| الشهيد أبو نصر أحمد بن إسماعيل # ولما مات إسماعيل جعل ابنه أحمد وليا للعهد على خراسان، وأرسل المكتفى ~~عهد خراسان إلى أحمد بصحبة طاهر بن على، وعقد لواءه بيده، وحينما وصل إلى ~~بخارى أنزله أحمد بن إسماعيل منزلا كريما، وعامله معاملة حسنة طيبة، ومنحه ~~أموالا كثيرة. # ومات المكتفى فى ذى القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين. # وتولى المقتدر الخلافة فحفظ ولاية خراسان على أحمد بن إسماعيل أيضا. # وحينما استقام أمر بخارى أراد أن يذهب إلى الرى حتى يقيم أمر هذه الولاية ~~أيضا وينظم أعمالها، فأشار عليه إبراهيم بن زيدون (وقال له): اذهب أولا إلى ~~سمرقند، واقبض على عمك إسحاق بن أحمد حتى لا تضطرب عليك أمور خراسان، فهو ~~رجل لديه فضول، فذهب أحمد بن إسماعيل إلى الرى سنة ست وتسعين ومائتين، ووصل ~~إليه هناك عهد المقتدر، فجعل أبا جعفر الصعلوك خليفة له فيها ورجع هو سنة ~~سبع وتسعين ومائتين، وقدم إلى هرات وأرسل من هناك حسين بن على المروزى إلى ~~سيستان، وأرسل معه أحمد بن سهل ومحمد بن المظفر وإبراهيم ويحيى بن زيدويه ~~وأحمد بن عبد الله، وحاصروا هناك معدل بن الليث 100، وأرسل معدل أبا على بن ~~على ابن الليث ليتجه إلى بست ورخود 101، حتى يجمع المال ويرسله إلى معدل، فحشد PageV01P210 ~~أبو على جيشا وحمل المال واتجه صوب سيستان، وعلم أحمد بن إسماعيل فهاجمه من ~~هرات، وهزم ذلك الجيش وقبض على أبى على، واستولى على جميع أمواله، وأرسله ~~إلى بغداد. # وكان حسين بن ms114 على 102 يحارب معدلا فى سيستان، وحينما علم معدل أنهم قبضوا ~~على أخيه أبى على تصالح وأعطى سيستان لمنصور بن إسحاق 103. # وذهب هو مع حسين بن على إلى بخارى، وكان هناك رجل من جملة حشم أحمد ابن ~~إسماعيل اسمه محمد بن هرمز المعروف بمولى الصندلى، وكان على مذهب الخوارج، ~~وكان عجوزا مجربا قدم إلى العرض ذات يوم بحكم وظيفته، وألح على أبى الحسن ~~على ابن محمد العارض فقال له العارض: من الأفضل لك أن تجلس فى حظيرة ~~الخيول، فقد كبرت وليست فيك فائدة. # فغضب محمد بن هرمز؛ واستأذن من الأمير، وذهب إلى سيستان، واستعد وجمع أهل ~~سيستان وغوغائها من الطريق، وخرج على منصور بن إسحاق، وبايعوا عمرو بن ~~يعقوب بن محمد بن الليث سرا، وكان زعيمهم هو محمد بن العباس المعروف بابن ~~الحفار 104. وقبضوا على منصور بن إسحاق وقيدوه، ووضعوه فى السجن، وجعلوا ~~الخطبة لعمرو بن يعقوب. # وحينما علم أحمد بن إسماعيل أرسل حسين بن على مرة أخرى إلى سيستان، ~~واشتعلت الحرب وظل يحارب تسعة أشهر، ثم قدم ذلك العجوز المسمى بمولى ~~الصندلى إلى طرف الحصن وقال له: قل لأبى الحسن العارض: لقد أطعتك واتخذت لى ~~رباطا فماذا تأمر ثانية؟ وطلب عمرو بن يعقوب وابن الحفار الأمان فأمنهم، ~~وأطلقوا منصور ابن إسحاق؛ وقرب حسين ابن الحفار وأحسن إليه؛ وبعد يوم قدموا ~~إليه فقبض على عمرو بن يعقوب وابن الحفار وأوثق قيودهما، وكان حسين يعتقد ~~أن أحمد سوف يعطيه سيستان، ولكن أحمد أعطاها إلى سيمجور دويت دار 105. PageV01P211 # وأمر حسين أن يعود مع من أعطاهم الأمان فأحضر حسين عمرو بن يعقوب وابن ~~الحفار إلى بخارى عام ثلاثمائة. # ويقولون: إن أحمد بن عباس كان مولعا ولعا شديدا بالصيد، وكان قد ذهب فترة ~~ناحية فربر 106 للصيد، وحينما اتجه ناحية بخارى أمر فأحرقوا المعسكر؛ وفى ~~الطريق وصلت رسالة أبى العباس الصعلوك، وكان واليا على طبرستان، ينبئه ~~بخروج الحسن ابن على بن أبى طالب رضى الله عنهم، وكانوا يسمونه: الحسن ~~الأطروش، ولما قرأ الرسالة تحير ms115 وضاق صدره ورفع رأسه إلى السماء وقال: يا ~~رب إذا كان قد ذهب فى سابق قضائك وقدرك أن هذا الملك سيذهب عنى فاقبض روحى، ~~وخرج من مكانه إلى المعسكر، وكانوا قد أضرموا النار فيه، فلم يكن هذا فألا حسنا. # وكان هناك أسد يبيت كل ليلة على باب أحمد بن إسماعيل، حتى لا يستطيع أحد ~~أن ينقض عليه فيقتله، فلم يحضروا الأسد فى تلك الليلة. # ولم ينم الآخرون من الصحاب على الباب، وفى الليل دخل عليه عدة من غلمانه ~~وقطعوا رقبته، وكان ذلك يوم الخميس الحادى والعشرين من جمادى الآخر سنة ~~إحدى وثلاثمائة، فحملوه من هناك إلى بخارى، ودفنوه، وأرسلوا من يتعقب هؤلاء ~~الغلمان، فقبضوا على بعضهم وقتلوهم، واتهموا أبا الحسن نصر بن إسحاق الكاتب ~~بالتواطؤ مع الغلمان لقتل الأمير الشهيد، فقبضوا عليه، وشنقوه، ولقبوا أحمد ~~بن إسماعيل بالأمير الشهيد. ### |||| السعيد نصر بن أحمد 107 # تم تولى نصر بن أحمد السعيد ولاية خراسان فى الحادى والعشرين من جمادى ~~الآخرة سنة إحدى وثلاثمائة؛ وكان سنه ثمانية أعوام، وظل أميرا لخراسان ~~ثلاثين عاما وثلاثة أشهر؛ وحينما قتلوا الأمير الشهيد اجتمع شيوخ بخارى ~~وحشمها واتفقوا على تولية ابنه نصر بن أحمد؛ فحمله سعد الخادم فوق رقبته ~~وخرج؛ فبايعوه، وكان وزيره أبو عبد الله محمد بن أحمد الجيهانى 108: فأدار ~~دفة الأمور وأجراها على وجه حسن، PageV01P212 ~~وكان أبو عبد الله" هذا" رجلا عالما شديد الذكاء والجلد، فاضلا بصيرا بكل ~~الأمور، وله مؤلفات كثيرة فى كل فن وعلم، ولما ولى الوزارة كتب رسائل إلى ~~كل ممالك الدنيا، وطلب فاستنسخوا له رسوم جميع الدواوين والبلاطات، ~~وأحضروها عنده، مثل ولاية الروم والتركستان والهندوستان والصين والعراق ~~والشام ومصر وزرنج وزابل وكابل والسند والعرب، فوضع هذه النسخ أمامه ~~وتأملها جيدا، ونقل عنها كل ما هو حسن متفق، وترك ما كان مذموما، وأخذ هذه ~~الرسوم الجيدة، وأمر فاستعملها أهل البلاط والديوان فى بخارى، وانتظمت كل ~~أعمال المملكة برأى وتدبير الجيهانى وخرجت فرق من الخوارج، فأرسل لكل منها ~~جيشا، فرجعت كلها منصورة مظفرة، ms116 ولم يقصد عملا قط إلا وظفر بمقصوده (منه). # ولما تولى نصر بن أحمد الإمارة كان عم والده إسحاق بن أحمد هو أول من شق ~~عليه عصا الطاعة فى سمرقند، ونصب ابنه إلياس بن إسحاق لشئون الجيش، فجهز ~~جيشا إلى بخارى وأرسل نصر حمويه بن على للقائه، ولحق كلاهما بالآخر فى ~~خرتنگ 109، وتقاتلا فى رمضان سنة إحدى وثلاثمائة، ولم يمض طويل حتى هزموا ~~إسحاق، وتقهقر إلى سمرقند، وذهب حمويه بن على فى إثره، وضاق الأمر عليه حتى ~~تنغص عيشه، فلما اضطر اضطرارا شديدا كتب رسالة يطلب فيها الأمان، فأمنوه ~~حتى قدم إلى بخارى، وأحسنوا إليه هناك حتى مات. # ولما استولى الحسين بن على على سيستان طمع فى أن يعطوها له ولكن لم ~~يعطوها فاستوحش من ذلك، وكان ينتظر خراب دولة أحمد، ولما مات أحمد شق عصا ~~الطاعة فى هرات، وظل فترة هناك على هذا الحال من العصيان. # وذات يوم عرض الجيش، وقصد نيشاپور، فأرسلوا أحمد بن سهل لحربه من بخارى، ~~فقدم أحمد إلى هرات وفتحها، وطلب المنصور بن على أخو الحسين الأمان، وقدموا ~~إلى أحمد بن سهل. وتوجه أحمد إلى نيشاپور فى شهر ربيع الأول سنة ست ~~وثلاثمائة وحارب الحسين بن على وأسره وأقام فى نيشاپور. وكان محمد بن أجهد ~~صاحب شرطة بخارى فى مرو قد قدم عند أحمد بن سهل مع محمد بن المهلب بن زرارة ~~110 المروزى، ورجعوا من هناك، وذهبوا إلى بخارى. PageV01P213 # وكان أحمد بن سهل هذا من نجباء العجم، وكان حفيدا ليزدجرد شهريار وكان من ~~دهاقين جيرنج 111، وكانت من القرى الكبيرة فى مرو، وكان اسم جده كامگار، ~~ويوجد ورد فى مرورود ينسبونه إليه يسمى: گل كامگارى، أى ورد كامگارى، ~~ويقولون: # إنه فى غاية الإحمرار. # وقد خدم الكامگاريون آل طاهر، وكان الإخوة جميعا كتابا ومنجمين، وكان فضل ~~وحسين ومحمد أبناء سهل بن هشام يجيدون معرفة علم النجوم، وقد سألوه ذات يوم: # لماذا لا ترى طالع أبنائك حتى ترى ماذا ستكون عاقبتهم؟ قال: الذى أراه أن ~~الثلاثة سيقتلون فى ms117 يوم واحد فى عصبية العرب 112. وكذلك كان. # وحينما كبر أحمد طلب دماء إخوته، واجتمع حوله ألف رجل، فأرسل عمرو بن ~~الليث رجالا لطلبه فخاف، وكان يحارب من يتعقبه ولا يساعده، ثم أمنه عمرو بن ~~الليث ودعاه إليه، ولما مثل أمامه قبض عليه وأودعه السجن فى سيستان. # وكانت لأحمد أخت اسمها حفصة كانت تتعهده، وأمر عمرو أحمد بن سهل أن يزوج ~~أخته لغلامه، واسمه سبكرى 113، وأرسل أحمد إلى مرو، فلم يستجب، وخاف أن ~~ينتقم عمرو من أخته فابتدع حيلة فأمر أخته أن تذهب دائما لخدمة أخت عمرو، ~~وتشفعت لديها فى أن يؤذن لأحمد فى الذهاب إلى الحمام؛ فقد طال شعره. وحينما ~~أذن له دخل الحمام، وأصلح شعر رأسه وذقنه، وخرج وكأنه غلام بجعده وطرته ~~ولبس ملابس الغرباء وذهب ولم يعرفه شخص من الموكلين به ودخل مدينة سيستان ~~متنكرا. # وطلب أبو جعفر الصعلوك من عمرو العفو عن أحمد، فعفا عنه؛ ليظهر واشترط ~~عليه أن يكشف رأسه وألا يلبس خفا 114، وضمن أحمد على هذا وامتطى أحمد ظهور ~~الجمازة، وخرج من سيستان ودخل مرو، وجمع قوما، وقبض على أبى جعفر الغورى ~~الذى كان خليفة عمرو، وقيدوه، وطلب الأمان من إسماعيل بن أحمد، وذهب إلى ~~بخارى فأكرم اسماعيل بن أحمد وفادته. # وتمت على أيدى أحمد أعمال عظيمة وفتوحات كبيرة، وكان أحمد بن سهل رجلا ~~صاحب رأى، داهية، ماكرا، ذكيا، عالما، وحينما قبله إسماعيل بن أحمد بجواره PageV01P214 ~~استقر هناك، وفعل فعال الأبطال حتى ازداد عزه بمرور الأيام، وظل هناك فى ~~عهد الأمين الشهيد، وكانت له نيشاپور فى عهد الأمير السعيد، ثم شق عصا ~~الطاعة فى نيشاپور، وأسقط اسم السعيد من الخطبة، وقصد قراتگين أمير گرگان، ~~فرحل أحمد عن نيشاپور، وذهب إلى مرو يبنى قلعة متينة اتخذها حصنا، وحينما ~~وصل الخبر إلى بخارى أرسل حمويه بن على لحربه، وحينما دخلوا مرو أمر حمويه ~~قواد جيشه فكاتبوا أحمد بن سهل وأبدوا ميلهم له، ولما وصلت الرسائل إلى ~~أحمد اغتر بها ولم يحزم الأمر. # ومن مرو قصد حمويه والتقيا ms118 على شاطئ النهر فى حوزان 115، وفى الحال هزموا ~~جيش أحمد، وبقى أحمد وحيدا، وظلوا يحاربونه حتى استنفدت دابته طاقتها، ولما ~~سقط فرسه ترجل وحارب الجيش، وفى النهاية قبضوا عليه وقيدوه وأرسلوه إلى ~~بخارى، وأمر الأمير السعيد أن يودعوه السجن، ومات فيه فى ذى الحجة سنة سبع ~~وثلاثمائة. # وفى عام سبعة عشر وثلاثمائة غادر الأمير السعيد بخارى إلى نيشاپور، وسجن ~~إخوته: إبراهيم ويحيى ومنصور فى قلعة بخارى، وأمر فكانوا يعطونهم زادهم ~~ومؤنتهم هناك، وكان هناك طباخ يدعى أبا بكر ابن عمى الخباز، كان يعطيهم ما ~~يلزمهم، وكان كالأبله، فكان دائما يقول: يجب أن يرى الأمير السعيد منى ~~المتاعب، وكان الناس يضحكون من حماقته، وأبو بكر هذا كان الواسطة بين إخوة ~~السعيد، وبين الفضوليين فى بخارى والجيش، واتفقوا ذات يوم وقدموا، وقبضوا ~~على حراس القلعة، وأخرجوا أبناء أحمد والمحبوسين فيها واستولوا على بخارى. # وأعطى يحيى أبا بكر الطباخ هذا قيادة الجيش وقربه منه، وحينما وصل الخبر ~~إلى سعيد رجع من نيشاپور وقصد بخارى، وأرسل يحيى أبا بكر الطباخ مع قومه ~~إلى شاطئ جيحون، حتى يلاحظ الطريق ولا يدع سعيدا يمر، وأرسل معه ابن حسين ~~ابن على المروزى، وحينما وصلوا إلى شاطئ جيحون كتب محمد بن عبيد الله ~~البلعمى إلى ابن حسين خطابا. # وقبض ابن حسين على أبى بكر الطباخ وأوثقه، وعبر الأمير سعيد النهر 116 ~~وقدم إلى بخارى، وأمر فقتلوا أبا بكر تحت السياط، ثم وضعوه فى تنور مشتعل، PageV01P215 ~~وتركوه فيه ليلة، وفى اليوم التالى جروه، ولم يحترق جسده فتعجب الناس لذلك. # وتفرق إخوة الأمير سعيد، وذهب يحيى إلى سمرقند ومن هناك ذهب إلى بلخ ثم ~~نيشاپور فبغداد، ومات فيها، وأحضروا تابوته إلى إسپيجاب 117، وفى سنة عشرين ~~وثلاثمائة تولى الخلافة القاهر بالله وقدم الأمير سعيد إلى نيشاپور ونظم ~~أمور گرگان. # ولما فرغ من أمورها أعطى قيادة جيوش خراسان إلى أبى بكر محمد بن المظفر ~~118، ولما رجع إلى بخارى كان الراضى بالله قد تولى الخلافة وأرسل عهد ~~خراسان إلى نصر بن أحمد بصحبة ms119 عباس بن شفيق. # وفى الوقت كان محمد بن المظفر فى نيشاپور، وكان مرداويز فى الرى وأراد ~~مرداويز أن يذهب من الرى إلى أصفهان، وفى الطريق ذهب إلى الحمام فقتله ~~غلمانه فيه عام ثلاثة وعشرين وثلاثمائة، وكان بجكم ما كان قائدا لهؤلاء ~~الغلمان، وفى نيشاپور كان محمد بن المظفر مريضا يئن ويتوجع، وازدادت العلة ~~عليه، فأرسل الأمير سعيد أبا على أحمد بن المظفر إلى نيشاپور وأطلق محمدا، ~~وذهب أحمد إلى گرگان فى المحرم سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وحاصر ما كان ~~بالمدينة، وضاق الأمر عليه وطلب قومه الأمان من أبى على؛ لأن العلف قد قل ~~وهرب ما كان إلى طبرستان وذهب أبو على إلى قومس 119 سنة تسع وعشرين ~~وثلاثمائة، وذهب من هناك إلى الرى، وكان وشمگير بن زيار 120 هناك، فطلب ~~العون من ما كان، وقدم من طبرستان، وحاربوا على أبواب الرى، فهزمهم أبو على ~~وقتل الكثير من جيوشهم وقتل ما كان، وأرسل رأسه إلى بخارى، ومن هناك أرسلها ~~بصحبة عباس بن شفيق إلى بغداد، وأطلق أبو على ابن ما كان، مع تسعمائة من ~~الديالمة المعروفين، وكان قد أسر فى الغزو، وأركبوهم الإبل وأرسلوهم إلى ~~بخارى، وظلوا فى سجن بخارى حتى قدم وشمگير إليها طائعا وطلبهم فمنحوهم له. # ثم تولى المتقى الخلافة عام تسعة وعشرين وثلاثمائة، وأرسل عهد خراسان إلى ~~الأمير سعيد، وكان أحمد بن محمد المظفر فى الرى، وكان وشمگير فى طبرستان ~~فتحصن فى سارية 121، وحينما قصده أحمد ضاق الأمر عليه. PageV01P216 # واستولى أحمد على ولايته كلها، ودخل الشتاء، واستمر هطول الأمطار فطلبوا ~~الصلح، واتفقوا على ألا يشق وشمگير عصا الطاعة. # ورجع أبو على أحمد بن محمد إلى گرگان فى جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين، ~~وتوفى الأمير سعيد 122 فى هذا الشهر أيضا. # ولما مات لم يبق أحد من الوزراء والكتاب الذين كانوا فى بلاطه، ووقع ~~الاختلاف بين الجند، وانتقلت الوزارة من محمد بن عبد الله البلعمى إلى أبى ~~على محمد بن محمد الجيهانى، ولم يرض بذلك محمد بن حاتم المصعبى ms120 فلم تنتظم ~~الأمور. ### |||| الحميد أبو محمد نوح بن نصر # تولى الأمير الحميد الإمارة فى ولاية خراسان فى شعبان سنة إحدى وثلاثين ~~وثلاثمائة، وحكم اثنى عشر عاما وثلاثة أشهر، ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ~~ثلاث وأربعين وثلاثمائة. ولما تولى الإمارة أعطى الوزارة والعمل والتدبير ~~إلى أبى الفضل محمد بن محمد الحاكم، وكانوا يسمونه: الحاكم الجليل، وهو ~~الذى أجرى عشرينية الحشم (معاش الرعية)، وأرسى أبو الفضل تقاليد حسنة. # وكان أبو العباس أحمد بن حمويه خائفا من الأمير لأنه جعل الأمير سعيدا ~~وليا لعهد إسماعيل بن نصر فى حياته، فقد كان أحمد بن حمويه وزيره، وكان ~~الأعداء قد أوقعوا الفتنة بين إسماعيل ونوح بن نصر، ومات إسماعيل قبل نصر، ~~وبقى هذا الحقد فى قلب حميد، وكان أحمد بن حمويه خائفا، وقال له الأمير ~~سعيد: لو حدث لى أمر فإن نوحا لن يفعل معك خيرا. # ولما تولى الأمير حميد الإمارة عبر أحمد بن حمويه من جيحون، وقدم إلى ~~آموى 123، وظل مختفيا، ولما مضى عام أحضر (الأموال) وأعطى الحاكم للحشم ~~ستين صرة ألف ألف درهم، ولم يبتهج أحد مطلقا، وخلت الخزينة، وتظلم الحشم، ~~وظهر أثر عجزه وضعف رأيه، ووقع زلزال فى ذى الحجة سنة إحدى وثلاثين ~~وثلاثمائة فى ناحية نسا PageV01P217 ~~وتهدم الكثير من القرى، ودفن أكثر من خمسة آلاف رجل تحت التراب، وقد أسمعوا ~~للأمير حميد كلاما منكرا عن محمد بن طغان الحاجب فأمر بأن يقتلوه هو وابنه. # وحينما قدم الأمير نوح إلى مرو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة لم يعرف ~~أحمد ابن حمويه بالخبر فخرج فجأة من المنزل، فقبضوا عليه، وأتوا به إلى ~~نوح، وحينما رآه نوح لم ينكره، وقال له قولا كريما وتمنى له أمنيات طيبة، ~~وأحسن لقاءه وحياه أحسن تحية، وأمر بأن يجرى له الراتب، فقد كان رجلا دءوبا ~~على العمل. # ثم رحل الأمير حميد من مرو إلى نيشاپور فى رجب سنة ثلاث وثلاثين ~~وثلاثمائة، وأقام هناك خمسين يوما، وقدم قوم من الرعية واشتكوا من سوء خلق ~~أبى على ومن طول يد ms121 خلفائه فعزله الأمير حميد وأجلس مكانه إبراهيم بن ~~سيمجور، أما هو فرجع إلى بخارى، وفى سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة تولى ~~المستكفى الخلافة، وخالف حشم الرى الأمير نوح وأرادوا العصيان. # فلما وصل الخبر إلى الأمير نوح قدم من هناك إلى مرو، وقام الحاكم ~~بالوقيعة والكذب، فقال الأمير نوح: كل هذا يفعله أحمد بن حمويه ليشغل قلبك، ~~وتحدث بكلام كثير حتى تغير نوح على أحمد، وأمر فقتلوه أمام الحاكم بالعصى ~~فى سنة خمس وثلاثنين وثلاثمائة. # ودخل الحشم إلى مرو واشتكوا من محمد بن الحاكم وقالوا: إنه لا يرعى ~~العسكر، ولا عهد له، ولا يعطى الجند مرتباتهم، ويؤلب عليه الأمور، وهو الذى ~~أغرى أبا على بالعصيان وهو الذى آذى قلوب الحشم، فاحتال أبو على حتى أدخل ~~السرور على قلب الحشم فقال الحشم: ليقصر الأمير يده عنها، وإلا سوف نتجنبه. ~~فأمر الأمير حميد أن يجروا الحاكم على وجهه من مكانه، وأن يسحبوه حتى باب ~~القصر، وهناك أمر بأن يقتلوه فى سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، وكان هذا بعد ~~مقتل ابن حمويه بشهرين. # ثم قدم إلى نيشاپور أبو على الصاغائى مع إبراهيم عم الأمير حميد، بصحبة ~~الحشم، ورحل إبراهيم بن سيمجور ومنصور بن قراتگين مع قومه، وذهبوا إلى مرو ~~عند نوح، وخرج أبو على من نيشاپور آخر شهر ربيع الأول سنة خمس وثلاثين ~~وثلاثمائة، PageV01P218 ~~وقدم إلى سرخس، ومن هناك قصد إلى مرو، ولما وصل إلى قرية أيقان 124 وصلت ~~رسائل كثيرة من قواد نوح والمقربين إليه، وأبدوا ميلهم إلى أبى على، ونزل ~~أبو على إلى قرية سنگ 125، على بعد فرسخ من مرو، وذهب نوح إلى بخارى، ودخل ~~أبو على مرو، وظل فترة هناك ثم ذهب إلى بخارى، وعبر جيحون، ثم ذهب نوح إلى ~~سمرقند وجعل أبو على الخطبة لإبراهيم بن أحمد، وظل هناك فترة، وصمم أهل مرو ~~أن يقبضوا على أبى على مع كل أقربائه، ولما وصل الخبر إليه خرج فى اليوم ~~التالى، أمر فخرج كل أقربائه وحملوا معهم الملابس القطنية والكتانية ~~والأقمشة، وأرادوا أن يشعلو ms122 النار فى المدينة فخرج عظماؤها وتشفعوا بالله ~~عز وجل وأخافوه حتى توقف، ولما رأى سوء اعتقاد الناس فيه أجلس أبا جعفر ~~126، ونصب شخصا على كل عمل من أعمال الديوان، أما هو فقد خرج عن طريق رخنة ~~حموى 127 مظهرا أنه يتجه إلى سمرقند حتى ذهب إلى نخشب 128، وأعاد جميع ~~القواد والحشم أما هو فذهب إلى صغانيان 129 ولما ذهب أبو على أرسل إبراهيم ~~وأبو جعفر محمد بن نصر رسولا إلى الأمير نوح، وطلبوا منه الأمان فأعطاهم ~~الأمان وقبل عذرهم، أما هو فقد رجع إلى بخارى فى شهر رمضان سنة خمس وثلاثين ~~وثلاثمائة. # وفى هذا العام تولى المطيع الخلافة، وأعطى الأمير حميد قيادة جيوش خراسان ~~إلى منصور بن قراتگين، وأتى المنصور من بخارى إلى مرو، وكان أحمد بن على ~~القزوينى فى مرو، فقدم إلى المنصور وخدمه. # وقدم المنصور من هناك إلى نيشاپور، وكان أبو على فى صغانيان فوصل الخبر ~~إليه أن الأمير نوح جمع جيشا وسيهجم عليك، فاستعد أبو على وذهب إلى بلخ، ~~وظل هناك فترة، ثم ذهب من هناك بجيش إلى بخارى، ورجع الأمير حميد بكامل ~~جيشه إليه، ولحق كلاهما بالآخر فى خرتنگ فى جمادى الأولى سنة ست وثلاثين ~~وثلاثمائة، واستمرت الحرب من قبل صلاة العصر حتى طلوع الشمس، ورجع نوح ~~وقواده إلى بخارى، أما أبو الحرث بن أبى القاسم وفتگين الخازن وأبو على بن ~~إسحاق وأحمد أخو پارس فقد أجلسوهم أمام أبى على حتى الفجر، وأسروا إسماعيل ~~بن أبى الحسن وعدة أفراد آخرين من قوم أبى على، وطلب أبو إسحاق الرزگانى ~~130 الأمان، وقدم مع كثير من الديالمة. PageV01P219 # وذهب أبو على مهزوما إلى صغانيان، وقتل بابجور الحاجب فى المعركة، وقبضوا ~~على على بن أحمد بن عبد الله على حدود سمرقند كما قبضوا على أحمد بن الحسن ~~العتبى فى نخشب وأركبوهم على الدواب وأتوا بهم نهارا إلى بخارى، وأحضروهم ~~جميعا إلى البلاط، وضربوا كل واحد مائة جلدة، وأوثقوهم بالقيود، وصادروا ~~أموالهم، ومات أبو العباس محمد بن أحمد أثناء ذلك. # أما ms123 أبو الحسن فقد أفرج عنه بعد مدة طويلة، وطلب أبو على المعونة من أمير ~~ختلان، وجمع جيشا، وقدم إلى ترمذ، وعبر من جيحون وقدم إلى بلخ، وذهب من ~~هناك إلى گوزگانان، ووصل على هذا الحال إلى سمنگان حتى بلغ أمير ختلان. # وحينما وصل إلى طخارستان جاء الخبر أن جيش بخارى قدم إلى صغانيان وقد ~~أحرقوا الباب الحديدى وحطموا كل ما يملك أبو على، وفى الحال عبر النهر عن ~~طريق ميله 131، وتفرق الجيش فى كل ناحية، واستولوا على الطريق الخاص بجيش ~~بخارى، وضاق الأمر عليهم، وسدوا طريق العلف. وحينما وصل إلى قرية كمكانان ~~حاربوا هناك فى شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، وهذه القرية على ~~بعد فرسخين من صغانيان. # واجتمع حشم بخارى فى صغانيان وأغاروا على المدينة ونهبوا منازل وقصور أبى ~~على، ثم أتى المدد إلى أبى على من الكميجية 132، ثم قدم أمير ژاشت 133 جعفر ~~ابن شماينقوا وجيش إيلاق 134 فى يوم واحد إلى واشگرد 135، وأرسل أيضا أحمد ~~ابن جعفر أمير ختلان قائده العظيم بجكم على رأس جيش كبير؛ وأغلقوا الطريق ~~على حشم بخارى، وقطعت عنهم أخبارها، فطلبوا الصلح. واتفقوا على أن يرسل أبو ~~على ابنه أبا المظفر عبد الله بن أحمد البخارى رهينة، وهكذا فعلوا، وكان ~~هذا فى جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة. # ولما وصل أبو المظفر إلى بخارى أمر الأمير حميد فزينوا المدينة، وأدخلوه ~~فيها معززا مكرما، وأمر فأنزلوه فى قصر، ودعاه إلى خوان خاص، وأمر له ~~بالخلع الخاصة وألبسه القلنسوة. PageV01P220 # وخرج متنبئ من ناحية صغانيان من ولاية باسند 136، واتجه إلى در آهنين (باب ~~الحديد)، وكان يدعى المهدى، ادعى النبوة وجهر بالدعوة فى سنة اثنين وعشرين ~~وثلاثمائة، وقصده كثير من الناس والتفوا حوله، وكانت له حمائل فى سيفه، ~~وكان يحارب كل من يخالفه، وكان محتالا يعرف الكثير من أنواع السحر، فمثلا: ~~كان يضع يده فى حوض ملأه بالماء فتمتلئ يده من الحوض بالدينارات؛ ويأكل فوق ~~مائدته أقوام كثيرة فلا تنقص مطلقا، ويرتوى الكثير من ماء كوبه ms124 ولا يفرغ ~~هذا الكوب، وكان يعطى كل واحد من خاصته تمرة (واحدة) كانت تكفيه، وحينما ~~انتشر هذا الخبر فى الأرجاء قصده قوم كثير من عامة الجهال، ووصلت الرسائل ~~إلى أبى على الصاغانى من بخارى (تقول): أدرك أمر المتنبئ. # وأرسل أبو على أبا طلحة جعفر بن مردان شاه، وكان المهدى فى قرية وردى، ~~وقد تحصن بالجبل، ودارت رحى الحرب، وأخرجوه من الجبل، وقطعوا رأسه، وأرسلها ~~أبو طلحة إلى أبى على فى لفافة، وكان أبو على بشومان، وأمر بأن يرى تلك ~~الرأس كل المحيطين به، ثم أرسلها إلى بخارى. # وظل أبو المظفر فى بخارى حتى ركب ذات يوم جوادا فجمح به وطرحه أرضا، ~~فوقعت رأسه على حجر فخرج مخه ومات، فاغتم الأمير حميد غما شديدا، وأمر ~~فكفنوه بكفن عظيم وأرسل تابوته إلى صغانيان، وأرسل نصر شرابدار 137 لعزاء ~~أبى على. # ولما مضى شهران على موت أبى المظفر مات منصور بن قراتگين فى نيشاپور، ~~وأعطى الأمير حميد قيادة جيوش خراسان إلى أبى على الصاغانى، وأرسل إليه ~~العهد واللواء وأعطاه جميع ما دون النهر 138، وأعطى صغانيان وترمذ إلى ابنه ~~منصور نصر ابن أحمد، وقدم أبو على إلى نيشاپور فى ذى الحجة سنة أربعين ~~وثلاثمائة وفى سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة نظم كل أعمال خراسان. وفى سنة ~~اثنتين وأربعين وثلاثمائة ذهب إلى الرى، وحاصر المدينة على حسن بن بويه، ~~وأرسل وشمگير بن زيار المدد إلى حسن بن بويه فلم يستطع أن يفعل شيئا مطلقا، ~~وفى هذا الوقت هلكت دوابه فى الرى PageV01P221 ~~ولم يبق منها إلا القليل، فتوسط الناس بينهم، واصطلحوا على أن يعطى الحسن ~~بن بويه مائتى ألف دينار كل عام ويرجع أبو على، وأرسل حسن بن بويه إلى أبى ~~على رهينة لهذا المال عباس بن داود، ورجع أبو على إلى نيشاپور ودب الشك فى ~~الأمير حميد خوفا من أن يكون أبو على قد تواطأ مع أبى الحسن بن بويه، فأرسل ~~أبو على رسلا وشرح أمره فلم يمح هذا الغضب من قلب الأمير حميد، ثم أرسل ms125 أبو ~~على المشايخ والعدول وأعيان نيشاپور إلى بخارى حتى يوضحوا عذره ويشرحوه ~~وأنه برى ء مما يظنه الأمير حميد، وعند ما وصل ثقات نيشاپور إلى بخارى مرض ~~الأمير حميد وازدادت العلة عليه ومات بسبب هذا المرض فى شهر ربيع الآخر سنة ~~ثلاث وأربعين وثلاثمائة. ### |||| الرشيد أبو الفوارس عبد الملك بن نوح # وكان لنوح بن نصر أربعة أبناء هم: عبد الملك وأحمد ونصر وعبد العزيز، وقد ~~بايعهم بالترتيب، وكان الأكبر هو عبد الملك، وتولى الحكم فى شهر ربيع الآخر ~~سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، ونصب أبو منصور محمد بن عزيز وزيرا له، وأعطى ~~لأبى سعيد بكر بن مالك قيادة الجيش. وقدم إلى نيشاپور فى شعبان سنة ثلاث ~~وأربعين وثلاثمائة، واستن سننا طيبة، وعدل، ثم جاء الخبر بأن الخليفة ~~المطيع أعطى خراسان إلى أبى على الصاغانى، فاغتم بكر بن مالك لهذا الخبر، ~~وخرج مع الحشم، ونزل فى قرية آزادوار من أعمال گويان. # ومن هناك دبر مع الحشم للحرب، وقال قادة الجيش: العلف قليل، والجيش لا ~~يملك شيئا، ولا نستطيع الحرب، فكتب بكر بن مالك إلى الرشيد عبد الملك بن ~~نوح رسالة تصور هذا الحال، وطلب منه المال، فأعاد إسماعيل بن طغيان ولم ~~يرسل المال الواجب، وحينما وصل هذا الخبر إلى خراسان اضطربت، ولهذا السبب ~~أرسل الحسن بن بويه أبا الفتح بن العميد إلى أصفهان، وحارب وقبض على ابن ~~ماكان، وأرسله إلى قلعة PageV01P222 ~~أرگان 139، ولم يره أحد مرة أخرى، وكان فتح أصفهان هذا فى شهر ربيع الأول ~~سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، وقصد الحسن بن بويه گرگان، وجاء الخبر إلى بكر ~~بن مالك، وقدم الحسين فيروزان إلى حدود جاجرم 140، وحينما سمع عبد الملك بن ~~نوح هذه الأخبار، جمع الجيوش وأرسلها إلى بكر بن مالك فى آزادوار، ولم يصمد ~~الحسن بن بويه وأبو على لحرب بكر بن مالك، وذهبوا إلى طبرستان، ودعا أبو ~~سعيد مالك أبا الحسن محمد بن إبراهيم بن سيمجور أن يستعد فى نيشاپور، وقدمت ~~رسالة الحسن ابن بويه وأبى على الصاغانى إلى على ms126 بن المرزبان وطلبوا الصلح ~~مع أبى سعيد بكر ابن مالك، وضمن الحسن أن يرسلا من الرى وكور الجبال كل عام ~~مائتى ألف دينار، وهدايا أخرى، وأن يمد الأسمطة والموائد، ولا يزاحم وشمگير ~~فى أمر طبرستان، وتوسط على بن المرزبان، وتم الصلح على هذا النحو، وأرسل ~~الحسن مال الصلح والهدايا، وحقنت الدماء ورفع العداء، واستقام أمر خراسان، ~~وكتب المطيع رسالة إلى الحسن ابن بويه، ولم يرضه هذا الصلح الذى تم بين ~~الجانبين دون حد السيف وقال: ذلك عطاء جيش خراسان كل عام على قرار 141 سنة ~~أربع وأربعين وثلاثمائة، ومرض أبو على ومات فى آخر رجب سنة أربع وأربعين ~~وثلاثمائة، وحملوا تابوته إلى صغانيان، وأذل بكر بن مالك الحشم وقصر فى ~~حاجاتهم حتى حقدوا عليه، ثم قدموا إلى بخارى وتظلموا إلى عبد الملك. # وقدم بكر بن مالك فى رمضان سنة خمس وأربعين وثلاثمائة إلى حضرة بخارى ~~ليهبوه الخلع، ورجع معه حتى فرغانة سبعة وثلاثون شخصا من القواد، ولما قدم ~~وأدى رسم الخدمة فى الوقت المناسب وأراد أن يرجع كان فتگين الخازن على ~~يمينه والپتكين على يساره، فطلب أن يركب فطرحه الپتگين الحاجب على الأرض، ~~وأعملوا فيه السيف والحربة حتى قتلوه على باب السلطان، وأخذوا رأسه، وسجنوا ~~أبا منصور بن عزيز وولوا أبا جعفر بن محمد الحسين الوزارة، وأعطوا لأبى ~~الحسن محمد بن إبراهيم قيادة جيوش خراسان، وأرسلوا إبراهيم بن الپتگين ~~الحاجب إلى أبى الحسن بعهد ولواء القيادة سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، وكان ~~أبو جعفر العتبى يؤثر الأموال، PageV01P223 ~~فاستقصى البحث عنها بدقة بالغة فى الخزائن العامرة حتى حصل عليها فطالت ~~عليه الألسنة فأخذوا الوزارة منه وأعطوها لأبى منصور يوسف بن إسحاق فى شهور ~~سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. # وقد ارتكب الأمير أبو الحسن محمد بن إبراهيم فى نيشاپور مظالم كثيرة، وقد ~~تظلم الناس منه دائما فى حضرة بخارى فعزلوه فى جمادى الآخرة سنة تسع ~~وأربعين وثلاثمائة وأعطوا قيادة الجيوش إلى أبى منصور محمد بن عبد الرزاق، ~~وأرسلوا أبا نصر منصور بن بابقرا بالعهد ms127 واللواء والخلعة إليه، ولما وصل ~~هذا العهد إليه أحكم أمور ولاية ما دون النهر إحكاما جيدا واستن سننا حسنة، ~~فكان يجلس لفض المظالم، ويحكم بين المتخاصمين، وأنصف أفراد الرعية بعضهم من ~~بعض، وكان رجلا طيبا طاهرا، عارفا بالأصول، حلو المعشر، يتحلى بكثير من ~~الخصال الطيبة، وكان الپتگين الحاجب بالحضرة يعرف لياقة أبى منصور. # وقال الپتگين: لقد كتبت رقعة سيئة فى أمر يوسف بن إسحاق فأبعدوه عن ~~الوزارة وأسندوها لأبى على محمد بن البلعمى، وحينما رأى الپتگين تغير حال ~~عبد الملك قلل من المجى ء إلى الخدمة فى مجالس الطرب، ثم أمره عبد الملك أن ~~يذهب إلى بلخ فقال البتكين:" لن أكون عاملا بأى حال بعد أن كنت حاجب ~~الحجاب، فأعطوه قيادة جيوش خراسان، وصرفوا أبا منصور فذهب إلى طوس، وقدم ~~الپتگين إلى نيشاپور فى العشرين من ذى الحجة سنة تسع وأربعين وثلاثمائة ~~وكان وزيره أبو عبد الله محمد بن أحمد الشبلى، وكان بين الپتگين وأبى على ~~البلعمى عهدا على أن يكون كلاهما نائبا عن الآخر، ولم يفعل البلعمى أى عمل ~~مطلقا دون علم أو مشورة الپتكين. وأرسل الپتكين الهدايا إلى الملك الرشيد، ~~وكان بينها جياد وأشياء أخرى، وبعد صلاة العصر كان عبد الملك يلعب الصولجان ~~فى الميدان، وشرب قدرا من الشراب، وأخذ يمتطى هذه الجياد المهداة واحدة ~~واحدة فقفز به أحدها ورماه فتهشمت رأسه وكسرت رقبته وحملوه ميتا ولقبوه ~~بالرشيد 142. PageV01P224 ### |||| السيد أبو صالح منصور بن نوح # كان الرشيد والسديد ابنى الأمير حميد بن نوح، وحينما وقع هذا الأمر ~~للرشيد كتب أبو على البلعمى فى الحال رسالة إلى الپتگين (يخبره فيها) بما ~~حدث للرشيد، وسأله: من أصلح لتولى العرش؟ ولما ذهب هذا الخطاب وصل رده: أن ~~السامانيين والحشم مجمعون على وجوب تولى المنصور. ولما قرأ الپتگين ~~الرسالة، عبر راكبوا الجمازات النهر 143، وأرسل الپتگين إلى المنصور عبد ~~الرزاق رسولا (يقول له): # أحكم أحوال خراسان، وضع حق الصحبة التى بين كلينا فى مكانها، كما هو ~~اعتقادى فيك. # وكان رسول الپتگين لا يزال عند ms128 المنصور حتى وردت رسالة من بخارى بعزل ~~الپتگين وتولية أبى منصور كما جاء الأمر فيها لأبى منصور: لا تدع الپتگين ~~يعبر النهر، حاربه ولك قيادة جيوش نيشاپور، وأمله آمالا أخرى: وخرج الپتگين ~~من نيشاپور فى ذى القعدة سنة خمسين وثلاثمائة فأخرج أبو منصور جيشا على ~~أبواب صابران 144 ونوقان 145 إلى جاهة 146 وكان الپتگين قد عبر فوجد من ~~ذخائر أبى منصور الكثير فأغار عليها القواد والعيارون وحملوا كل ما كان هناك. # وقدم أبو منصور فى أثر آلپتگين إلى جاهه، وكان آلپتگين قد وصل إلى شاطئ ~~النهر، وقد وصلت رسائل بخارى إلى قواد الپتگين من الأمير والوزير ووكيل ~~البلاط، وفيها: أن الپتگين مغتصب، ولما رأى الپتگين ذلك أشعل النار فى ~~المعسكر حتى احترق كله. # ثم قال لخواص غلمانه: انظروا، فأمامكم طعن السيوف والسجن والمصادرة، ومن ~~خلفكم القتل والأسر والسيف، ومن الصواب أن نذهب إلى بلخ، وخرج من بلخ عن ~~طريق خلم 147، ولما علم سديد خبر فراره أرسل إليه ببداح 148، فأدركه فى ~~وادى خلم، وكان غلمان الپتگين سبعمائة غلام، فاشتبكوا فى حرب مع اثنى عشر ~~ألف رجل، وقتلوا كثيرا منهم، وفى النهاية رجع ببداح مهزوما مدحورا إلى ~~بخارى، وقدم الپتگين إلى تخارستان، ومن هناك ذهب إلى غزنين وظل بها فترة، ~~وكان آخر عهده بها 149. PageV01P225 # وعلم أبو منصور عبد الرزاق أنهم لن يدعوا له هذا العمل، وسيعزلونه، فرجع ~~إلى مرو، فأغلق قواد مرو أبوابهم فى وجهه، فرحل عنها، وأطلق أيدى الجيش، ~~فأغاروا وأخذوا أموال الناس، وهكذا سار إلى نسا ونيساپور ومات رئيس نسا ~~فقبض على ورثته وأخذ المال، وكتب رسالة إلى الحسن بن بويه طلب منه فيها ~~الاتفاق معه، ودعاه إلى گرگان، وذهب الحسن بن بويه من هناك، وأعطى وشمگير ~~ألف دينار ذهبى ليوحنا الطبيب حتى يدس لأبى منصور السم، فأثر السم فيه وهلك ~~هناك، فأعطوا قيادة الجيوش مرة ثانية لأبى الحسن محمد بن إبراهيم فى ذى ~~الحجة سنة خمسين وثلاثمائة. # وقدم أبو الحسن، وفعل أفعالا طيبة مع الرعية فنشر العدل، ووضع ms129 سياسة ~~حسنة، وأتى بنظم عظيمة، وكان دائما يجلس مع أهل العلم، فاجتث القبائح التى ~~كانت قبله والتى تألم الناس منها، واستمال الجميع، وترك السيئ من الخصال ~~ومن الأنظمة، وأمر أن يحارب أبا منصور بن عبد الرزاق، ولما ذهب لحربه أدرك ~~جيش الحسن بن بويه فى مجكن 150، وخبوشان 151، ودارت رحى الحرب. # وكان السم قد أثر فى أبى منصور فأعجزه ولم تبصر عيناه، فانتصر جيش أبى ~~الحسن وهزم عسكر أبى منصور، وقال أبو منصور للجيش أثناء الهزيمة: سوف أنزل. # فقالوا: ليس هذا هو الوقت. # فقال: إننى أرى راحتى فى ذلك، فتركوه وحيدا وذهبوا، فنزل من فوق صهوة ~~جواده وفى الحال وصل قوم أحمد بن منصور بن قراتگين وتقدم غلام صقلابى وحمل ~~رأس أبى منصور عبد الرزاق، واستولى على خاتمه، وسلمه إلى سيده. # وانتظم أمر الأمير أبى الحسن فأقام خمسة أعوام فى نيشاپور، ولم يذهب إلى ~~أى مكان (آخر)، ثم وصلت رسالة من بخارى وفيها أن اذهب إلى الرى وحارب، ~~وأرسل وشمگير كاتبه على الدامغانى، وقدم هو فى أثره، وفى الطريق ذهب للصيد ~~فطرحه خنزير ومزقه ومات هناك، فأتوا به إلى گرگان فى منتصف ذى الحجة سنة ست ~~وخمسين وثلاثمائة. PageV01P226 # ولما مات وشمكير ضعف أمر الرى، وطلب حشم خراسان المال فكتبت رسالة بطلب ~~المال إلى منصور بن نوح فأجاب: إن مال الحشم يجب أن يؤخذ من بيستون بن ~~وشمگير 152. ولما سمع بيستون (بهذا) قصد طبرستان واعتذر قائلا: إن أموالى هناك. # ودبر سرا مع الحسن بن بويه، وأرسل العارض حسن بن على بن القاسم إلى آمل ~~حتى ذهب بيستون إلى هناك وأحكم ذلك الأمر، ووصلت إلى بيستون الخلع من ~~المطيع واللواء بولاية طبرستان وگرگان وسالوس وربويان، ولقبوه بظهير ~~الدولة، ثم عاد الأمير أبو الحسن إلى نيشابور فوصموه بالعجز والضعف. وقدم ~~سالار بن شيردل وشهريار بن زرين كمر إلى الأمير أبى الحسن فأجل قدرهم. ثم ~~مات بيستون فى استرآباد فى رجب سنة سبع وستين وثلاثمائة" وعلى أثر ضعف أبى ~~الحسن فى الحكم ضاعت گرگان وقومس ms130 وسالوس ورويان، ثم أرسل منصور بن نوح ~~الأشعث بن محمد اليشكرى إلى نسا حتى يذهب من هناك إلى گرگان، وأرسل نصر بن ~~مالك إلى گرگانج 153 ليفتحها، ودبر التدابير فى أمر أبى الحسن ولما وصل ~~الخبر إلى أبى الحسن احتال وقدم إلى بخارى، ووسط رجالا من اقارب المنصور ~~حتى استل الغيرة من قلب المنصور، ودفع المضرة عن نفسه، ووقعت جفوة بين أبى ~~على البلعمى وأبى جعفر العتبى فترة ثم مات البلعمى فى جمادى الآخرة سنة ~~ثلاث وستين وثلاثمائة، وكان الأمير أبو الحسن كثير المكر والدهاء فنجحت ~~حيله، ورجع إلى نيشاپور، وكان معه قائد مرو. # وشق قائد من ولاية هرات عصا الطاعة، وكان يدعى أبو على محمد بن العباس ~~التولگى، وهو الذى عمر حصن تولگ 154 وقد اجتمع حوله نفر كثير، فعين الأمير ~~أبو الحسن أبا جعفر الزبادى ليذهب لحرب التولگى فوجده فى حصن تولگ وقد قدم ~~يطلب الأمان، فأحضره إلى نيشاپور، وذهب أبو جعفر الزبادى هذا إلى بلاد ~~الغور وفتح عدة قلاع فيها، ثم ذهب سنة تسع وستين وثلاثمائة إلى سيستان ~~لنصرة الحسين على بن طاهر التميمى الذى كان يحارب خلف بن أحمد ولحق الأمير ~~أبو الحسن فى أثره هناك، وظلوا فترة يحاربون، ثم رجعوا سنة ثلاث وسبعين ~~وثلاثمائة. # وتولى الطائع لله أمير المؤمنين سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، ثم كاتب أبو ~~جعفر العتبى أبا الفضل بن العميد، ففرح أبو الفضل، ونجح كلا الوزيرين فى ~~إزالة الوحشة PageV01P227 ~~التى كانت بين البويهيين والسامانيين، وسارت الأحوال سيرا عاديا، وتوقفت ~~الحروب وانتظمت الأمور، وأطاع آل بويه منصور بن نوح ولم يزاحموه، فقضى على ~~الفساد فى المملكة، واستراح الناس، وكانوا كل عام يحضرون إلى خراسان مائتى ~~ألف دينار رسوما من الرى وكور الجبال، وهذا غير الهدايا الأخرى. # ومرض الحسن بن بويه، ووزع المملكة على أبنائه، وحينما اختلى بأبى شجاع ~~فناخسرو 155 أفضى إليه بكل أسراره. ومات فى الرى فى الخامس من محرم سنة ست ~~وستين وثلاثمائة، وقد فعل أبو جعفر العتبى فى خراسان أفعالا طيبة، ms131 فقد ~~أحضروا يوسف الوزير 156 ثانية وأجلسوه على كرسى الوزارة، ومات فى ذى القعدة ~~سنة ثلاث وستين وثلاثمائة. ثم أسندوا الوزارة إلى عبد الله أحمد بن محمد ~~الجيهانى 157 سنة خمس وستين وثلاثمائة، ومرض نوح بن منصور فى هذا الوقت، ~~واشتد به المرض فمات فى الحادى عشر من شوال سنة خمس وستين وثلاثمائة ولقبوه ~~بالسديد. ### |||| الرضى أبو القاسم نوح بن منصور # لما تولى نوح بن منصور الإمارة لم يكن قد بلغ الحلم بعد، تولى الإمارة ~~مدة واحد وعشرين عاما وتسعة أشهر. وكان بينه وبين الأمير أبى الحسن وأبى ~~الحارث محمد ابن أحمد بن فريغون 158 قرابة؛ فقوى ظهره بهما، وأسلم أعماله ~~إلى" فائق الخاصة"" وتاش" الحاجب. وحينما جلس على كرسى الولاية أرسل أبا ~~عبد الله بن حفص قائد غزاة بخارى رسولا إلى الأمير أبى الحسن، ولقبه ~~بالأمير ناصر الدولة، وأرسل إليه العهد والخع، وجعل له فى قيادة الجيوش عمل ~~المعونة والأحداث 159 فى نيشاپور وهرات وقهستان. # وأرسل رسالة إلى أبى عبد الله الغازى يخاطبه فيها قائلا: لقد أحسنا إليك ~~أكثر مما كنت تتوقع؛ لأننا رأينا فيك علامات الوفاء ودلائل الرشد فلا تخيب ~~ظننا، وقد وهبناك ثلاثة أشياء لم تكن لأسلافنا: أحدها أننا صاهرناك وهذا ~~دليل صدق اعتقادنا فيك وسبب ازدياد شرفك وقدرك؛ الثانى زيادة ولايتك وهذا ~~دليل عظمة عملك؛ والثالث إعطاء لقب لك فى المخاطبات والمكاتبات حتى تكون لك ~~الرفعة بين أقرانك وأمثالك. PageV01P228 # وحينما وصل هذا العهد وهذه الخلعة وتلك الرسالة إلى أبى الحسن سر سرورا ~~بالغا، واستقبل الرسول استقبالا حافلا، وأنزله منزلا كريما، وعين لهذا ~~الغرض أنجب الأبناء، ثم أعاد أبا عبد الله الغازى، وأجلسوا أبا الحسين عبد ~~الله بن أحمد العتبى على كرسى الوزارة فى ربيع الآخر سنة سبع وستين ~~وثلاثمائة. ولما أراد الأمير الرضى أن يعطى الوزارة لأبى الحسين العتبى حرر ~~رسالة على الأمير أبى الحسن للمشورة فكتب الأمير أبو الحسن" إن أبا الحسين ~~شاب" فلما سمع أبو الحسين استخفاف الأمير أبى الحسن أضمر له الحقد وجرى ms132 على ~~لسانه ذكر مثالب الأمير أبى الحسن، وكان دائما يقول:" إن أبا الحسن رجل ~~عاجز، ولن يرجى منه خير، وبسببه ستضيع خراسان، ولقد قصرت همته فقط على ~~مصادرة الأموال واستخراجها ومصاهرته .. ؟ 160. # وظل يردد الأحاديث من هذا النوع حتى عزله الأمير الرضى وأرسل له رسالة بذلك. # وأمر أبو الحسين العتبى الرسول بأن يسلم الرسالة لأبى الحسن على الملأ ~~وأن يقرأها بصوت عال، وحينما وصل الأمير على نيشاپور كان الأمير أبو الحسن ~~راكبا فى موكب فأنهى الرسول إليه الرسالة كما أمر الوزير، فتكدر أبو الحسن ~~وغضب وقال: # " أنا والى خراسان، وأبو على ابنى قائد جيوشها، فو الله لأرينهم النجوم ~~فى رائعة النهار، وقرع الطبول وأخرج الجيوش، وحينما وصل هذا الخبر إلى أبى ~~الحسين العتبى ضاق صدره وندم على مقولته، وكان يظن أنه بهذا سيدخل السرور ~~على قلب أميره، وجلس يتمتم قائلا: سوف يضع الأمير هذا الذنب فى رقبتى ~~ويأخذنى به، ولسوف يوثق قيودى ويسجننى، وفى اليوم التالى قدمت رسالة العيون ~~(وفيها): إن أبا الحسن قد ندم على ما فعل وهو راض بما أمروا من العزل عن ~~الولاية، وأرسل الأمير أبو الحسن ثقات نيشاپور مع أبى نصر أحمد بن على ~~الميكالى 161 حتى يقبلوا عذره ويجيبوه إلى ملتمسه، فسر الوزير أبو الحسين، ~~ودعا الأمير أبو الحسن الرسول أحمد بن الحسين واعتذر له وأعاده عزيزا ~~مكرما، وأسند الأمير الرضى نوح قيادة الجيوش إلى أبى العباس تاش الحاجب، ~~ولقبه بحسام الدولة، وقدم تاش إلى نيشاپور فى منتصف PageV01P229 ~~شعبان سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، ومكث هناك عاما، وعنى أبو الحسين العتبى ~~بأمر تاش لأنه كان من غلمان والده، وأرسل أبو الحسين فائق وقابوس 162 وعددا ~~آخر من السرهنگية- أى القواد- إلى جرجان لحرب بويه، وذهب هو عن طريق بيه ~~163 وطلب على بن الحسن بن بويه من شقيقه أن يدع له تلك الحرب، وفى البداية ~~ضرب على بن كامة وهزمه ودخل استرآباد. وشغل أهل خراسان بالغارات، واستدعى ~~تاش عليا وأرسل أبو شجاع فناخسرو لشقيقه مؤيد الدولة بن بويه مددا ms133 من سبعة ~~آلاف رجل: # أربعة آلاف من جانب، وثلاثة آلاف من جانب آخر، ولما وصل مدد البويهيين ~~هزموا جيش تاش ودحروه وقبضوا على الجند، وقدم تاش إلى معسكره وأمر أن ~~يحرقوه، أما هو فقد رحل. # وحينما صمم جيش بويه بن الحسن أن يدخل خراسان فى أثر المهزومين أتاهم ~~الخبر أن فنا خسرو قد مات فتوقف الجيش ولم يتوجهوا إلى خراسان، وإلا فقد ~~كانوا سيغيرون على تاش وعلى خراسان. # ووصلت إلى الأمير أبى الحسن رسالة من بخارى (وفيها): أن البس الدراعة ~~164، والزم القصر. ففعل كذلك، وأسند أمر قيادة الجيوش لابنه الأمير أبى ~~على، وأرسله إلى سيستان مددا للحسين بن طاهر، وأعطاه أمير خراسان پوشنگك، ~~وذهب أبو على إليها وحينما وصل الخبر إلى الأمير خلف 165 فى سيستان أعد ~~حوالى أربعة آلاف فارس من العبيد ومن غلمان بايتوزى ومن الأحرار، كما أعد ~~أربعة من الفيلة حتى ينقضوا على الأمير أبى على، فأعمل أبو على السيوف فى ~~الفرسان وقتل الكثير منهم وكان معه ألف فارس، واستولى على الفيلة. ولما وصل ~~هذا الخبر إلى بخارى أثنوا على أبى على ومنحوه ولاية بادغيس أيضا، ثم ~~أوصلوه إلى حدود ما يملكه تاش، وكتب الأمير أبو الحسن إلى فائق عن سبب غضبه ~~من أبى الحسين العتبى، وقصة قالة السوء والاستخفاف، فقال فائق: سأحتال ~~لذلك، فأعطى جماعة من غلمانه مالا ليخدعوا بعضا من هؤلاء الغلمان الذين لا ~~يخافون الله وقتلوا أبا الحسين العتبى 166، ودفنوه إلى جوار والده. PageV01P230 # واضطربت الأمور، واستدعوا تاش إلى حضرة بخارى، وصمم تاش أن ينتقم لأبى ~~الحسين فلم تسنح له الفرصة، وأسندوا الوزارة إلى محمد بن محمد المزنى 167، ~~بعد أبى الحسين. وطلب الأمير أبو على أن تكون له ولاية نيشاپور فأعطاها تاش له. # وقد أخطأ تاش بفعله هذا، لأن أمره قد ضعف بعد موت أبى الحسين العتبى، ~~وقصده فائق وأبو الحسن وأثاروا الناس حتى يستمروا فى التظلم من تاش، وتآمر ~~فائق وأبو على وأبو الحسن، وقبض أبو على على عمال تاش، واستولى على أموال ~~عظيمة، ms134 وسجنوا أبا الحسين المزنى فمرض ومات فى الحال، وأسندوا الوزارة لأبى ~~محمد عبد الرحمن بن أحمد الفارسى وازدادت قوة أبى على وفائق، وفى النهاية ~~اتخذ قرارا على هذا النحو: أن تكون نيشاپور لتاش، وبلخ لفائق، وهرات لأبى ~~على، وبادغيس وكنج رستاق 168 وقهستان لأبى الحسن، وقدم تاش إلى نيشاپور ~~ووجد طاعنوه فرصة لقالة السوء والتحريض والإثارة وعقد المجالس السيئة ضده ~~حتى عزلوه، وأنزلوا عبد الرحمن عن كرسى الوزارة فى شهر ربيع الأول سنة ست ~~وسبعين وثلاثمائة، وأسندوا قيادة جيوش خراسان إلى الأمير أبى الحسن، وأعطوا ~~نسا وباورد لتاش. # وحينما سمع تاش خبر العزل توقف فى سرخس، ولم يذهب إلى نسا، وكان أبو سعيد ~~الشيبى 169 وعبد الله بن محمد بن عبد الرزاق فى نيشاپور، وحينما قدم الأمير ~~أبو الحسن تركوا المدينة وذهبوا إلى تاش ورأوا 170 .. طريقته ونظامه وذهب ~~الأمير أبو الحسن إلى نيشاپور، وقدم تاش وحاصر عليه المدينة، وأرسل على بن ~~الحسن ابن بويه المدد إلى تاش، وحاربوا، فترك أبو الحسن المدينة وذهب إلى ~~قهستان وطلب المدد من أبى الفوارس بن أبى شجاع 171، فأرسل أبو الفوارس ألفى ~~رجل وقدم فائق أيضا واقتحموا نيشاپور وهزموا تاش، وكانت هذه الهزيمة فى ~~السابع من شعبان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، وقبضوا على كثير من الديالمة، ~~كما قبضوا كذلك على منصور ابن محمد بن عبد الرزاق، وأرسلوهم جميعا إلى ~~خراسان. PageV01P231 # وأركبوا منصور بن محمد بقرة وأتوا به نهارا إلى بخارى، وذهب تاش حتى گرگان ~~فاستقبله على بن الحسن بن بويه استقبالا حسنا، وأعطاه كثيرا من الهدايا، ~~وذهب هو إلى الرى، وسلمه گرگان بالغلال والأموال، ومات تاش بگرگان سنة ثمان ~~وسبعين وثلاثمائة ثم أسندوا الوزارة لأبى على محمد بن عيسى الدامغانى فى ~~العاشر من ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، ورغب حشم أبى نصر بن أحمد ~~بن محمد ابن أبى يزيد 172 أن يسندوا الوزارة مرة ثانية إلى أبى على ~~الدامغانى؛ فقد كان هو الوزير حتى قدم الخان 173 إلى بخارى. ولما رجع الخان ~~أخذه ms135 معه، ومات فى سمرقند غرة رجب سنة اثنين وثمانين وثلاثمائة. وذات يوم ~~ذهب الأمير أبو الحسن إلى بستان خرمك 174، وكان يحب جارية فنام معها، ~~وبينما كان يأتيها أسلم الروح فى ذى الحجة سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، وكان ~~الأمير أبو على فى هرات فى ذلك الوقت، وكان الأمير أبو القاسم 175 يرعى ~~نيشاپور، وأوقع الأعداء بين الأخوين. وحينما علم أبو القاسم جاء من نيشاپور ~~إلى هرات، وأحضر الخزائن وغلمان الأمير أبى الحسن إلى أبى على فى سنة تسع ~~وسبعين وثلاثمائة. ثم أسند نوح بن منصور قيادة الجيوش إلى أبى على، وأرسل ~~إليه العهد واللواء والخلعة، ولقبه بعماد الدولة، وكان ذلك سنة إحدى ~~وثمانين وثلاثمائة، ورجع فائق إلى بخارى دون أمر، وحاربه أنج الحاجب ~~وبكتوزن وهزموه 176، فذهب إلى بلخ وأعطوا صغانيان إلى أبى الحسن طاهر بن ~~الفضل، وقدم الأمير طاهر بن الفضل، واستنصر أبو المظفر 177 بفائق فنصره ~~وحارب طاهر ابن الفضل وقتله فى هذه المعركة. # وحينما قدم أبو موسى هارون بن إيلك خان من تركستان إلى أسپيجاب شن الحرب، ~~وأسر قواد فائق فى خرتنگ، ودخل فائق فى أمان الخان، وذهب معه إلى بخارى. ~~واختفى نوح بن منصور، وطلب فائق بلخ من الخان فأعطاها له، ورجع، وكان ~~للأمير أبى على جيش وسلاح وخزائن كثيرة ففتح ولاية أمير خراسان، واستولى ~~على مادون النهر كله، كما استولى على الخراج والأجلاب والمعادن والأحداث ~~والضياع السلطانية. وبالغ فى الاستهانة بشأن الأمير نوح، ولقب نفسه: أمير ~~الأمراء المؤيد من السماء. وكانت الخطبة له على المنابر، وحينما قدم إيلك ~~إلى أسپيجاب كتب إليه أبو على PageV01P232 ~~رسالة يظهر فيها الميل له، وقدم إيلك إلى بخارى ونزل على شاطئ نهر موليان ~~178، فى شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. # وكتب نوح رسالة أرسل بها رسولا إلى أبى على وفيها: اقدم فقد أتى الخان. # ولم يفكر أبو على فى هذه الرسالة، وطلب نوح منه جيشا فلم يرسل أيضا. ومرض ~~الخان فترة بالبواسير ورجع. # وفى هذا الوقت أودع الولاية لعبد العزيز بن ms136 نوح بن نصر وأعطاه الخلع ~~الجميلة وقال له: لقد أخذنا هذه الولاية من نوح، وسلمناها لك، ووصل إيلك ~~إلى قچقارباشى 179، ومات هناك، ونفى نوح عبد الله بن محمد بن عزيز من ~~الولاية إلى خوارزم، وحينما وصل إلى آموى دعاه وسلمه عمله، وكتب عدة مرات ~~إلى أبى على، ودعاه، وطلب منه مالا وجيشا فلم يجبه مطلقا، وتكبر ولم يعره ~~التفاتا، وعصى حتى أصلح الله عمل نوح وتم هذا الأمر دون منة أو شفاعة من ~~أحد، ورجع إلى بخارى. واستولى الأمير أبو منصور سبگتگين على غزنة وگرديز ~~وپروان وكابل وبست، وتلك هى الولاية التى كانت مع غلمان قراتگين 180، وعظم ~~أمر سبگتگين وذاع صيته. ولما ازداد جفاء واستخفاف أبى على بشأن الأمير ~~الرضى كتب الأمير نوح رسالة إلى الأمير سبگتگين- رحمه الله- واشتكى من أبى ~~على، ودعا الأمير سبكتگين، وذهب الأمير إلى كش ونخشب، وعقد ما يجب من ~~العهود. # وذهب أبو على من مرو إلى نيشاپور فى رجب سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، ~~ووصلت إليه رسائل سبكتگين بالوعد والوعيد فلم تجد فائدة، وأصر أبو على على ~~العصيان وعدم الطاعة، وزادت غطرسته وكبره كلما ازدادوا فى نصحه، ولما جاوز ~~الحد ولم يبق مجال للاحتمال ذهب نوح من بخارى إلى مرو ومنها ذهب إلى هرات ~~بعسكره وكان الأمير سبكتگين قائدا، وذهب أبو على من نيشاپور إلى هرات وضرب ~~معسكره فى الخارج مع الإخوة، وتدخل فائق والأمراء الآخرون والرسل لإصلاح ~~ذات البين فلم يستجب قواد أبى على وقالوا: إن نوحا وسبگتگين متيقنان أن ~~الغلبة ستكون لنا، وفى اليوم التالى استولى رجال نوح وسبگتگين على هرات ~~نفسها، ولما رأى أبو على وعسكره ذلك ندموا حيث لم يفد الندم. PageV01P233 # وكان لأبى على جاسوس، وكان سبكتگين يعرفه، ولما رأى الصلاح فى عدم الحديث ~~معه لم يظهر مطلقا حقيقته. وذات يوم، قدم أحد الثقات وقال للأمير سبكتگين: # سوف يأتى دارا بن قابوس من ميدان الحرب طالبا الأمان، وسوف أذهب حتى يقدم. # وكان سبكتگين يحضر ذلك الجاسوس للقيام بالعمل ثم يتحدث مع أحد ندمائه ms137 ~~بحيث يسمع الجاسوس حديثهما، وكان يقول: إن أبا القاسم سيمجور وفائق ودارا ~~سوف يطلبون أماننا، وقد قبل أحدهم أن يقبض على أبى على ويسلمه إلينا، ثم ~~يتشاغل الأمير العادل بعمل آخر، فأبلغ الجاسوس أبا على فضاق صدره، ورغبه فى ~~الصلح بعد أن كان غير راغب فيه، وتوقع أن يأتى رسولا للصلح فلم يحضر أحد، ~~ولما كان الصباح الباكر تبدى الخذلان فى جيش أبى على، ولم يكن هناك شك فى ~~هزيمتهم، وظهر الغلمان والرايات من كل صوب وحدب. # وكانت الفيلة الهائجة والفرسان والمشاة من الكثرة بحيث لم يظهر سطح ~~الأرض، وقف أبو على عاليا ونظر، وأخذ دارا الأمان فبدا لأبى على أن كلام ~~الجاسوس صحيح، فازداد ضعفه وخوره، وتعالت أصوات الطبول والأبواق والنقاريات ~~والدبدبات وأذناب البقر والصنجات ومرايا الفيلة والنقارين والنافخين فى ~~الأصداف البيضاء، وتعالت أصوات الرجال، وعلا صهيل الخيول، وأظلمت الدنيا، ~~وهبت الرياح فقذفت بالأتربة والحجارة فى الوجوه، فرحل أبو على مع جماعة من ~~غلمانه وترك كل ما له هناك، وكانت هذه الحرب سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، ~~ودخل أمير خراسان وجيش سبكتگين فى معسكر أبى على وغنموا كل الأموال، ودخل ~~أبو على وجيشه نيشاپور تحت جنح الظلام، ولقب الأمير الرضى نوح الأمير ~~سبكتگين بلقب: ناصر الدين والدولة، ثم لقب أبا القاسم محمود بن ناصر ~~الدولة: سيف الدولة، وتوقف الأمير محمود مع الأمير نوح فى هرات حتى أتموا ~~ما كان هناك من عمل، ومن هناك رجعوا إلى نيشاپور. # ولما رأى أبو على السيمجورى مذلة نفسه وحقارتها أتى معتذرا فلم يقبلوا ~~عذره، ولما يئس رحل إلى گرگان. وفى سنة خمس وثمانين وثلاثمائة مات الصاحب ~~أبو القاسم ابن عباد فى الرى، ورجع الأمير نوح إلى بخارى، وكان الأمير ~~سبكتگين فى هرات وپوشنگك، والأمير محمود فى نيشاپور لترتيب الاستيلاء على ~~تلك الناحية. PageV01P234 # وقدم أبو على وفائق بجيوش جرارة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، فذهب الأمير ~~محمود إلى هرات عند الوالد، وطلبوا المدد من كل مكان، وأرسلوا أبا نصر أبا ~~زيد رسولا إلى خلف بن أحمد ms138 حاكم سيستان فقدم خلف على رأس جيش مجهز، وقدم ~~الأمير فريغون من گوزگانان، واستدعوا كذلك تره كان الخلجى 181، وتركوا خلفا ~~فى پوشنگك وأخذوا ابنه طاهرا مع الجيش، ودارت رحى الحرب فى طوس فى قرية ~~أندرخ 182، وهزموا أبا على، وخلصوا الأسرى من يديه، وأغاروا على معسكره، ~~وذهب أبو على عن طريق طبس إلى الرى فأكرم على بن الحسن بن بويه وفادته، ~~وكان يعطيه كل شهر خمسين ألف درهم، وكان يرسل إليه جوادا بكامل عدته وعتاده ~~فى كل مرة يدعوه فيها إلى الخوان، وترك له كل هذه الأشياء. # وضاق صدر أبى على، وذهب متنكرا إلى نيشاپور من أجل امرأة فقبض عليه ~~الأمير وسجنه، فهرب من الحبس واتجه إلى خوارزم، وحينما وصل إلى هزار أسپ ~~183 نزل فى حديقة، فأتى وكلاء أبى عبد الله خوارزم شاه 184، ليعدوا الضيافة ~~له وقالوا له: # غدا سوف يأتى خوارزم شاه، وعند ما نام الناس دخل الخوارزميون وقبضوا على ~~أبى على وأوثقوا قيوده وحملوه إلى خوارزم وحبسوه، وكان بين أهل گرگانج وأهل ~~خوارزم عداوة قديمة، وأرسل المأمون أمير گرگانج جيشا وحارب فى خوارزم، ~~وقبضوا على أبى عبد الله خوارزم شاه، وأخرجوا أبا على السيمجورى من الحبس، ~~ونقلوا الجميع إلى گرگانج، وسلموا خوارزم شاه وأبا على للمأمون أمير ~~گرگارنج، ورعى المأمون جانب أبى على رعاية طيبة، ومنحه أموالا كثيرة، وعظم ~~أمره. وقدم رسول نوح إليه، وقال له قولا كريما، ووعده وعودا طيبة، ودعاه ~~فذهب إلى بخارى، وسبقه عبد الله بن عزيز وبگتوزن، وحينما دخل أبو على قصر ~~نوح قبضوا عليه مع ثمانية عشر من الإخوة والقواد، وأوثقوا قيودهم جميعا، ~~وساقوهم إلى قهندز سنة ست وثمانية وثلاثمائة. وحينما علم سبكتيگين بخبر أبى ~~على طلبه من الأمير الرضى نوح فأرسله إليه مع غلامه ايلنسكو وأميرك الطوسى ~~وأبى الحسين بن أبى على فى شعبان سنة ست وثمانين وثلاثمائة، وبعث الأمير ~~سبكتگين بهؤلاء الأربعة إلى قلعة جرديز الحصينة وسجنهم ثم قتلهم سنة تسع ~~وثمانين وثلاثمائة. PageV01P235 # ومرض الأمير الرضى أبو القاسم نوح، ومات يوم ms139 الجمعة الثالث عشر من شهر رجب ~~سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. وفى شعبان من هذا العام أيضا مات أبو الحسن على ~~بن بويه، ومرض الأمير سبكتگين فى بلخ وصمم على الذهاب إلى غزنين ولكن مات ~~فى الطريق، وكانت هذه الواقعة فى شعبان سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، ولما ~~مات الأمير نوح لقبوه بالرضى. ### |||| أبو الحارث منصور بن نوح # وجعل الأمير الرضى" نوح بن منصور" ابنه منصور وليا لعهده، ولما مات جلس ~~مكانه، ولم يكن قد بلغ بعد، وكان وزيره أبو المظفر محمد بن إبراهيم البرغشى 185. # وكان فائق يجرى الأمور الأخرى. وتولى القادر بالله أبو العباس بن إسحاق ~~بن المقتدر 186 الخلافة، وأرسل عهد خراسان إلى أبى الحارث، وقال أبو منصور ~~عبد الله ابن محمد بن عزيز لأبى منصور محمد بن الحسين بن مت: معى 187، .. ~~حتى يعتمد عليك فى قيادة جيوش ما دون النهر، واستعان بإيلك أيضا فقدم ~~لمساعدتهم ونزل على أبواب سمرقند، وذهب أبو منصور إليه فى قلة من الناس ~~فاستقبله وأنزله حتى نزل فرسانه، ثم أمر فسجنوا أبا منصور بن عزيز، واستدعى ~~فائقا من سمرقند وجعله على المقدمة، وأمر أن يذهب إلى بخارى، وحينما سمع ~~الأمير أبو الحارث الخبر ذهب إلى آموى، ولما وصل فائق لامه على تركه ~~المملكة. ثم أسند أبو الحارث إلى بكتوزن قيادة جيوش خراسان، ورجع هو إلى ~~بخارى، وتقدم فائق على بعد منزل ودخل ومن معه بخارى. # وفى هذا الوقت كان الأمير محمود فى نيشاپور، وسمع بخبر موت والده كما سمع ~~أن أخاه إسماعيل بن ناصر الدين استولى على ولاية غزنين وعلى تركات والده، ~~فاتجه الأمير محمود صوب غزنين واشتبك مع أخيه فى معركة على أبواب غزنين، ~~وتحاربا، وهزم محمود أخاه وأخذه أسيرا ودحر عسكره واستولى على غزنين وتغلب ~~الترك مع أبى القاسم السيمجورى ثم طمع فى بكتوزن فقدم إلى نيشاپور، وتقدم ~~بكتوزن وحارب فى شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، وهزم أبا ~~القاسم واستولى على ماله، وعزل أبا المظفر البرعشى من الوزارة فى بخارى. PageV01P236 # وأجلس ms140 أبا القاسم العباسى بن محمد البرمكى مكانه بالنيابة حتى يظهر شخص ~~آخر، وحينما قتل أبو القاسم ولى أبا الحسين بن محمد على الحمولى 188 حتى ~~يظهر شخص آخر ولم تتقدم الأمور بالحسين. # ثم أسندوا الوزارة لأبى الفضل محمد بن أحمد الخنامتى، وخنامت قرية من ~~ولاية بخارى، وختمت به الوزارة. # ولما فرغ قلب السلطان محمود من أمر غزنين أعد الأمور، واتجه صوب نيشاپور، ~~وأدرك بكتوزن أنه لن يستطيع أن يفعل معه شيئا فذهب إلى نساوباورد، وقصده ~~الأمير أبو الحارث فاتحد بكتوزن مع فائق وخلعوا أبا الحارث، وسملوا عينيه ~~فى سرخس يوم الأربعاء الثانى عشر من شهر صفر سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. ### |||| أبو الفوارس عبد الملك بن نوح # ثم اجتمع بكتوزن وفائق وطبقة الحشم، وولوا عبد الملك بن نوح أخا أبى ~~الحارث، وطلبوا منه أموال البيعة فأعطاها. # وفى هذا الوقت قدم الأمير محمود- رحمه الله- إلى مرو ليحارب طلبا لثأر ~~أبى الحارث، فتوسط الرسل، وتم الصلح على أن تكون هرات وبلخ للأمير محمود ~~بكل ثرواتها، وتصدق الأمير محمود بألفى دينار، ورجع على هذا الصلح، وشكر ~~الله سبحانه وتعالى على عدم إراقة الدماء. # وفى العودة سرق غلمان الملك خزائن الأمير محمود بتحريض من دارا بن قابوس، ~~فرجع الأمير السپه سالار نصر بن ناصر الدين أخو السلطان محمود وحارب بكتوزن ~~وهزمه، فذهب بكتوزن إلى بخارى فى حالة سيئة، ومات فائق فى شعبان سنة تسع ~~وثمانين وثلاثمائة، أما بكتوزن فقد ظل يعتصره الهم والندم. # وقدم أبو الحسن إيلك بن نصر 189 شقيق الخان على أبواب بخارى، وكان قلبه ~~مملوءا بغير ما يبديه من المحبة لعبد الملك بن نوح، وكان أبناء نوح يخافون ~~من شره، PageV01P237 ~~وفى الصباح الباكر ذهبوا إليه للسلام، فقبض عليهم وأسرهم وأوثق قيودهم ~~وأرسلهم إلى أوزگند 190، واستولى على أموالهم، فولت أيامهم ودالت دولتهم. ~~وذهب إيلك إلى بخارى يوم الإثنين العاشر من ذى القعدة سنة تسع وثمانين ~~وثلاثمائة، ونزل فى قصر الإمارة واختفى أبو الفوارس عبد الملك فأمر، ~~فطلبوه، فأحضروه مرتديا الحجاب، وأتوا به على هذا ms141 النحو من بخارى ليمثل ~~أمام إيلك خان الذى أمر فأوثقوا قيوده وساقوه إلى أوزگند، وهناك مات فى ~~محبس إيلك. الله أعلى وأجل. # يقول مؤلف هذا الكتاب أبو سعيد عبد الحى بن الضحاك بن محمود الگرديزى: # عند ما انتهينا من أخبار وتواريخ الأنبياء والملوك والعظماء وملوك العجم ~~وخلفاء الإسلام وأمراء خراسان- بدأنا بذكر أخبار يمين الدولة رحمة الله ~~عليه على سبيل الإيجاز 191 والاختصار؛ لأنه لم يكن لكل الأخبار التى ~~قرأناها هذا الحال الذى لأخباره، فالحوادث التاريخية الأخرى سمعناها ~~وقرأناها من الكتب، ومن الجائز أن يكون المصنفون والرواة أضافوا إلى هذه ~~الحوادث قليلا أو كثيرا، أو ذكروها للتعجب والعظة والعبرة لتعظيم كتبهم ~~وإجلالها. # ولكن هذه الأخبار عن يمين الدولة رأيت أكثرها رأى العين: ماذا فعل الأمير ~~محمود رحمه الله فى الهندوستان؟ ماذا فعل فى النيمروز وخراسان وخوارزم؟ ~~وكيف فتح القلاع فى العراق؟ وبأى طريقة قطع الصحارى وعبر الفيافى وصعد ~~الجبال وطوى الطرق الوعرة المخيفة؟ وكيف حارب؟ وكيف قهر عظماء الملوك؟. # ولم ير إنسان ولم يسمع أن مثل هذه الحروب وهذه الحيل تكون من فعال ~~الآدميين، وخاصة مثل هذه المصادفة التى كانت للملك العالم والسلطان المعظم ~~عز الدولة وزين الملة سيف الله معز دين الله أبو منصور عبد الرشيد بن يمين ~~الدولة، وأمين الملة أبى القاسم محمود بن ناصر الدين والدولة، أطال الله ~~بقاءه وأدام عزه وسلطانه وثبت ملكه وكب عداه، فقد أتى إليه الملك دون تجشم ~~صعوبة أو مشقة، فهو حينما صمم تحققت فى الحال آماله دون مهلة أو موانع، وقد ~~أطاعته وانقادت له هذه الآلاف من الخلق دون PageV01P238 ~~إراقة للدماء، ودون طمع أو أذى، ودون كيد أو مكر أو دهاء أو تدبير، وكل هذا ~~تم بسرعة خاطفة. فلتكن دولته دائما ثابتة الأركان، ورايته خفاقة منصورة، ~~وعدوه مقهور وحبيبه مسرور، وليبعد الله البلايا عن ساحته. # وبعد: فقد التقطت من جملة أخبار دولة هذه الأسرة- أدام الله ثباتها- كل ~~ما هو أعجب وأجمل، وأوردته هنا، واختصرت وأوجزت على قدر ما استطعت، ولو ~~شغلت بالشرح لجاء ms142 أكثر، ولهذا انتخبت من هذه الأخبار وأوردتها هنا بإذن من ~~الله تعالى. PageV01P239 ### ||| ملك الأمير الأجل السيد يمين الدولة وأمين الملة وكهف الإسلام أبى القاسم محمود بن ناصر الدين والدولة سبكتگين رحمة الله عليهما # ولما انتهى السلطان محمود- رحمة الله عليه- من فتح مرو وصار أميرا ~~لخراسان قدم إلى بلخ، وكان لا يزال فيها حين أتاه رسول القادر بالله من ~~بغداد بعهد خراسان واللواء والخلعة الفاخرة والتاج. ولقبه القادر بالله: ~~يمين الدولة، وأمين الملة، أبا القاسم محمود ولى أمير المؤمنين. # ولما وصل هذا العهد واللواء تسلم الأمير محمود عرش السلطنة، ولبس الخلعة، ~~ووضع التاج على رأسه، وأذن بالدخول فى البلاط للخاصة والعامة، (وكان ذلك) ~~فى ذى القعدة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، ثم رحل عن بلخ إلى هرات سنة تسعين ~~وثلاثمائة، ومن هناك ذهب إلى سيستان، وحاصر خلف بن أحمد فى قلعة اسپهبد، ~~ووسط خلف الوسطاء، وتصالح مع الأمير محمود على أن يعطى مائة ألف دينار، وأن ~~يجعل الخطبة له. # ولما فرغ الأمير محمود من هذا ذهب إلى غزنين، ومنها توجه إلى الهندوستان ~~واستولى على الكثير من الحصون. # ولما رجع من الهندوستان أرسل الخان 1 رسولا يطلب له المصاهرة مع الأمير ~~محمود، واتفقا على أن يكون ما وراء النهر للخان وما دون النهر للأمير ~~محمود، وقدم إلى نيشاپور فى سلخ جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، ~~وحارب السپه سالار الأمير نصر بن ناصر الدين- رحمهما الله- أبا إبراهيم ~~السامانى 2، وقبض على الغلام الهندى 3، وكان هذا يوم الأربعاء آخر ربيع ~~الأول سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، وعظم أمر أبى إبراهيم فى نيشاپور، وقصده ~~الأمير محمود- رحمة الله عليه- فذهب إلى أسفرايين وكرمان، ومن هناك ذهب إلى ~~گرگان ثم قدم مرة أخرى إلى نيشاپور 4، وذهب إليه الأمير نصر من نيشاپور إلى ~~بوزگان 5. PageV01P251 # وقدم جيش أبى إبراهيم فى إثره فهزمه الأمير السپه سالار نصر، ودعا رئيس ~~سرخس أبا إبراهيم وناشده أن يحارب الأمير نصر وسوف يساعده، وذهب أبو ~~إبراهيم وجيشه إلى هناك وذهب الأمير نصر أيضا وتحاربوا فهزم الأمير نصر أبا ~~إبراهيم، ms143 وقبض على توزتاش الحاجب، وأبى القاسم السيمجورى، وفر أبو إبراهيم ~~إلى باورد ومنها إلى الأتراك الغز، وصمم الأتراك على أن يذهبوا معه إلى ~~الحرب، وأسلم يبغو زعيمهم، وصاهر أبا إبراهيم وقدم معه حتى كوهك 6. # وحاربوا سباشى تگين وهزموه، وقدم إيلك خان إلى سمرقند وهجم رجاله على جبل ~~كوهك، وقبضوا على ثمانية عشر من القادة (السرهنگيه)، وحملوا الغز والأسرى، ~~ويئس أبو إبراهيم فقدم إلى جسر درعان 7 وعبره حيث كانت الثلوج مجمدة، ~~فقدموا فى أثره يطلبونه" وأرادوا أن يعبروا النهر فذابت الثلوج وغاص الجميع ~~تحت الماء 8. # وتأخر أبو إبراهيم فى آموى، وأرسل مرس النقيب إلى الأمير محمود رسولا. # وقال: لن يستقيم اعوجاج آل سامان بالنسبة لى إلا بعنايتك فانظر ما هو ~~الصواب حتى أفعله. # ولما رحل مرس النقيب كان أبو إبراهيم قد ذهب إلى مرو، ولما وصل إلى ~~كشمهين 9، وطلب المساعدة من أبى جعفر ابن أخته لم يجبه واستخف بالرسول. # وخرج مرس النقيب وحارب أبا إبراهيم وهزمه، فذهب (أبو إبراهيم) إلى باورد. # ولما وصل مرس إلى الأمير محمود- رحمه الله- أحسن إليه وأكرم وفادته ~~وأعاده محملا بالأموال الكثيرة، وتعهد بكل ما يريد، وكتب إلى أبى جعفر ~~رسالة (يوصيه فيها) أن يبذل فى خدمة مرس كل ما يستطيع ويعتذر، وذهب أبو ~~إبراهيم إلى بخارى ومن هناك إلى السغد، وقدم إليه ابن علم دار 10 رئيس ~~فتيان سمرقند يصحبه الشيوخ وثلاثة آلاف رجل، وتقدم الخان العظيم 11 ~~لمحاربته، فهزموا الخان فى PageV01P252 ~~شعبان سنة أربع وتسعين وثلاثمائة، وانفصل ابن سرخك 12 عن أبى إبراهيم، وذهب ~~إلى الخان وانضم إليه، ثم كتب رسالة إلى أبى إبراهيم أحسن له القول فيها ~~وعاهده، وكان هذا خداعا منه قد رتبه مع الخان، وحينما وصل الخبر إلى الخان ~~أن السامانى قد هزم 13، سيطر على كل معابر المياه وعين عمالا على هذه ~~المعابر، فلما سمع أبو إبراهيم هذا الخبر هرب مع ثمانية من رجاله ودخل فى ~~محلة ابن بهيج وهو من العرب فى صحراء مرو، فأمر أحد الأثرياء،- وكانوا ~~يدعونه ماهروى 14 - أتباعه ms144 فراقبوا طريق أبى إبراهيم وقتلوه فى ربيع الآخر ~~سنة خمس وستين وثلاثمائة 15. وبذلك انتهت دولة آل سامان جميعها. # ولما سمع الأمير محمود خبر مقتل أبى إبراهيم أرسل فى الحال إلى أرسلان ~~الجاذب فأغار على محلة ابن بهيج، وقتلوا ماهروى وابن بهيج شر قتلة. وحينما ~~قدم الأمير محمود إلى نيشاپور ثار الغلمان، وفى الحال علم الأمير محمود، ~~فأخذ ذلك بالحزم، وأراد أن يقبض عليهم ويؤدبهم فخافوا، وقبض على نفر منهم ~~وفر الباقون، وذهب الأمير محمود- رحمه الله- فى إثر الفارين فقتل بعضهم ~~وأسر البعض، ولجأ البعض إلى السامانى، وهرب فى هذا الوقت أيضا أبو القاسم ~~السيمجورى وذهب إلى السامانى. # ورجع الأمير محمود إلى هرات فى الخامس من رمضان سنة إحدى وتسعين ~~وثلاثمائة، ومن هناك ذهب إلى غزنين، ومنها دخل الهندوستان بجيش عظيم، ونزل ~~فى مدينة پرشاور على رأس عشرة آلاف غازى؛ وفى مواجهة محمود نصب جيبال ملك ~~الهند معسكرا، وجلب للحرب اثنى عشر ألف فارس وثلاثين ألف مترجل وثلاثمائة ~~فيل، واصطفت الصفوف، ودارت رحى الحرب، فوهب الله عز وجل النصر للمسلمين، ~~وظفر الأمير محمود- رحمه الله- بالنصر، وقهر جيبال، وهلك الكفار، وقتل ~~المسلمون منهم فى هذه المعركة خمسة آلاف كافر، وأسروا جيبال مع خمسة عشر من ~~أبنائه وإخوته، وغنموا كثيرا من الأموال والسبايا والدواب. # ويقولون: إن جيبال كان يتحلى بقلادة فى رقبته مرصعة بالدرر والجواهر ~~قيمها العارفون بمائة وثمانين ألف دينار 16. PageV01P253 # وكذلك وجدوا قلائد نفيسة فى أعناق سائر القواد. وكان هذا الفتح فى يوم ~~السبت الثامن من محرم سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. # ومن هناك ذهب الأمير محمود- رحمه الله- إلى ويهند 17، وفتح كثيرا من هذه ~~الولايات وحينما حل الربيع رجع إلى غزنين. # وفى المحرم سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة ذهب إلى سيستان، ودخل خلف بن أحمد ~~إلى حصن طاق 18، وكان قلعة محكمة، فاستعد الأمير محمود للحرب، ولما طال ~~الوقت أمر فهدمت الفيلة حائط القلعة، فخاف خلف، وطلب الأمان، وخرج واضعا كل ~~مفاتيح خزائنه أمام الأمير محمود فلاطفه الأمير محمود وهش له، وسأله: إلى ~~أين تريد الذهاب حتى أرسلك؟ ms145 فقال خلف: گوزكانان، فأرسله هناك وكان موته فى ~~دهك 19. # ولما رجع الأمير محمود إلى غزنين قصد بهاطيه 20، ومر عن طريق والشستان، ~~وترك الحصن، ووصل إلى بهاطيه، وحارب هناك ثلاثة أيام، وهيأ بجيراو راجا ~~بهاطيه جيشا، وأرسله لحرب الأمير محمود، وذهب هو مع نفر من أتباعه إلى ساحل ~~نهر السند، وحينما علم الأمير محمود أرسل عدة من الفرسان فلحقوا به وقبضوا ~~على كل من معه، وحينما رأى بجيراو هذا الحال انتحى ناحية وقتل نفسه، فحملوا ~~رأسه، وقبضوا على قومه جميعا، وأحضروهم إلى الأمير محمود فسر سرورا بالغا، ~~وأمر فأعملوا السيوف فى الكفار فقتلوا كثيرا منهم، واستولوا على مائتين ~~وثمانين فيلا، ولما رجع الأمير محمود من بهاطيه أتاه الخبر أن أهل سيستان ~~شقوا عصا الطاعة، فاتجه إلى سيستان، ولما وصل إلى هناك تحصن قواد السگز ~~جميعا بحصن ارگ، وحارب الأمير محمود يوما واحدا، وقبض على زعيمهم، فأتى ~~السگز كلهم طائعين، ورجع إلى غزنين بالنصر والظفر. # ومن غزنين قصد الملتان، لكنه فكر أنه لو سار فى الطريق المستقيم فلعل ~~داود ابن نصر 21، أمير الملتان يعلم بذلك فيحزم أمره، فسلك الطريق المخالف. PageV01P254 # وكان أنندپال بن جيپال فى نفس الطريق فلم يعط الطريق للأمير محمود، فأطلق ~~الأمير محمود- رحمه الله- يد الجيش، فنزلوا فى ولايته وسلبوا وقتلوا ~~وأغاروا. # وهرب أنندپال وذهب إلى جبال كشمير، ووصل الأمير محمود عن طريق الهند إلى ~~الملتان، وحاصر تلك المدينة سبعة أيام حتى توسط الناس، وتم الصلح على أن ~~يعطى كل عام عشرين كيسا ألف ألف درهم من ولاية الملتان، وصدق على هذه ~~القرار، ورجع الأمير محمود، وكان هذا عام ست وتسعين وثلاثمائة، ثم وصل ~~الخبر إلى السلطان محمود أن الترك عبروا النهر 22 وقدموا إلى خراسان، ~~وتفرقوا، فتعجل الأمير وقدم من الملتان إلى غزنين فى فترة وجيزة، وقدم ~~سباشى تكين التركى 23 إلى هراة واستولى عليها، وأرسل الخيول إلى نيشاپور ~~حتى يسيطر على تلك الناحية، ورجع أرسلان الجاذب عامل السلطان. ولم يكد ~~يستقر الترك حتى وصل الخبر أن الأمير محمود رجع ms146 من الهندوستان وذهب إلى ~~بلخ، فرحل رجال الخان قاصدين الخان، ولكن عمال السلطان محمود قطعوا عليهم ~~الطريق، فتحير الترك وتشتتوا فى نواحى مرورود وسرخس ونسا وباورد، وتعقبهم ~~أرسلان الجاذب مدينة مدينة، وكان يقبض على كل من يقع بين يديه ويقتله، ~~وأرسل الأمير محمود التونتاش الحاجب مددا لأرسلان. وأعمل الترك الحيلة: ~~فذهب بعضهم إلى المعبر، وخاطرت جماعة وعبرت نهر جيحون، فهلك أكثرهم وخلا ما ~~دون النهر منهم، ولما علم الأمير محمود أن جماعة منه قد استقروا على شاطئ ~~النهر ولن يتحولوا عن مرو؛ أمر فقرعوا طبول الحرب، ولما سمع ما بقى من ~~الترك هذا الصوت قذفوا بأنفسهم فى الماء خوفا وذعرا؛ فغرقوا. وقتل هناك ~~غازى آخر سالار فى .. 24. # وقصد حربهم الأمير محمود، ولما كان جيشه قد تعب من الحرب، فإنه قد اعتقد ~~أنه إذا دخل جيشه الحرب فسيهزم أتراك الخان، ولكن سيحسد هذا النصر والظفر. # ولما وصل سباشى تگين إلى إيلك لامه إيلك لوما عنيفا، وقال القادة: ألا ~~يستطيع أحد أن يحارب بهذه الفيلة والعدة والعتاد والسلاح والرجال؟!. PageV01P255 # وبعد ذلك أرسل إيلك إلى كل ما وراء النهر يطلب عسكرا، فاجتمع لديه أربعون ~~ألف فارس. وعبر إيلك النهر بهذا الجيش، وقدم إلى بلخ، وذهب الأمير محمود- ~~رحمه الله- إلى هناك وحاربوا فى صحراء كتر 25. وحينما اصطفت الصفوف صلى ~~الأمير محمود ركعتين، وطلب من الله عز وجل النصر والظفر، ثم اتجه إلى ساحة ~~الوغى، وأمر بأن يحركوا الفيلة جميعها ويهجموا، وفى الحال هزم الترك، وأسر ~~عسكر الأمير محمود الكثير منهم وقتلوهم، أما الذين هربوا فقد غرقوا فى ~~النهر واستولى عسكر السلطان محمود على خيولهم وأسلحتهم، وكان هذا الفتح فى ~~يوم الأحد الثانى والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة 26. # وحينما فرغ الأمير محمود من هذه الحرب جاء الخبر أن شكپال أحد أحفاد ~~الملوك- وكان قد وقع أسيرا فى يد أبى على السيمجورى فى نيشاپور- قد أسلم ثم ~~ارتد فى هذا الوقت، فاتجه الأمير محمود لحربه وقبض عليه فى جبال كشنور 27، ~~وقبل شكپال أن يدفع أربعمائة ms147 ألف درهم منحها الأمير محمود إلى تگين الخازن، ~~وحبس شكپال وظل حتى مماته فى هذا الحبس. # ثم اتجه السلطان محمود من هناك صوب الهندستان فى سنة تسع وتسعين ~~وثلاثمائة وحارب انندپال وهزمه، واستولى على ثلاثين فيلا، وغنم كثيرا من ~~الغنائم. # ثم ذهب من هناك إلى قلعة بهيم نگر 28، وحاصر تلك القلعة، وحارب ثلاثة ~~أيام حتى أتى أهل القلعة يطلبون الأمان، وفتحوا الباب، ودخل الأمير محمود ~~القلعة مع نفر من خاصته، واستولى على خزائن الذهب والفضة والماس وكل ما ~~اكتنزوه من عهد بهيم باندو، كما وجد فى هذه القلعة من المال ما لا حد له ~~ولا قياس. # ومن هنا ذهب إلى غزنين، ووضع العرش المرصع بالذهب والفضة على باب الجوسق، ~~وأمر فنثروا تلك الأموال فى الخلاء حتى يراها كافة الحشم والرعية، وكان هذا ~~فى عام أربعمائة. # وحينما دخلت سنة إحدى وأربعمائة قصد الملتان من غزنين، وذهب إلى هناك ~~واستولى على كل ما بقى من الملتان، وقبض على أكثر القرامطة الذين كانوا هناك، PageV01P256 ~~وقتل بعضهم، وقطع أيدى البعض الآخر، ونكل بهم، وسجن الباقين فى القلاع حتى ~~ماتوا فى هذه الأماكن. وفى هذا العام قبض على داود بن نصر وأحضره إلى ~~غزنين، ومن هناك أرسله إلى قلعة غورك حتى لقى حتفه فى هذه القلعة. # وأخبروا السلطان محمود أن تانيسر مكان عظيم به أصنام كثيرة، وهو عند ~~الهنادكة مثل مكة عند المسلمين، ويقدس الهنود هذه البقعة تقديسا عظيما، وفى ~~هذه المدينة يوجد معبد عتيق به صنم يسمونه چكرسوم، فلما سمع الأمير محمود ~~هذا الخبر تملكته الرغبة فى أن يذهب إلى هناك، ويستولى على هذه الولاية، ~~ويهدم هذا المعبد، ويحصل لنفسه على الأجر الجزيل. # وفى عام اثنين وأربعمائة ترك غزنين وقصد تانيسر، وحينما علم تروچنپال ملك ~~الهند تكدر وأرسل رسولا إلى الأمير محمود (يقول له): لو تخليت عن هذا العزم ~~ولم تأت إلى تانيسر سأعطيك خمسين فيلا من خيار الفيلة، فلم يعبأ الأمير ~~محمود لهذا الكلام، وذهب ووصل إلى ديره رام، فخرج أهل رام على ms148 الطريق، وكان ~~به غابات كثيفة، وقبعوا فى الكمائن، وقتلوا كثيرا من المسلمين. وحينما وصل ~~إلى تانيسر كان أهلها قد أخلوها، فأغار المسلمون على كل ما وجدوه، وحطموا ~~كثيرا من الأصنام، وجاءوا بصنم چكرسوم إلى غزنين ووضعوه فى البلاط واجتمع ~~كثير من الخلق لرؤيته. # وفى عام ثلاثة وأربعمائة فتح غرجستان 29، وأتى بملكها مقيدا وأرسله إلى ~~مدينة مستنگ 30. وحينما أشرف عام ثلاثة وأربعمائة على الانتهاء قدم أبو ~~الفوارس بن بهاء الدولة من كرمان إلى بست طالبا من السلطان محمود الأمان ~~لأخيه أبى شجاع 31، وظل فى غزنين ثلاثة أشهر، وكتب السلطان محمود فى هذا ~~المعنى رسائل وتنبيهات حتى تم الصلح بينهما، وضمن ألا يتعصب أبو الفوارس ~~لأخيه، وألا يكون لجاجا، ورجع إلى كرمان، ومكث فى صدر ولايته فى طمأنينة وراحة. # وأيضا قدم فى هذا العام رسول عزيز مصر وكانوا يسمونه التاهرتى 32، وحينما ~~وصل بالقرب من خراسان قال الفقهاء وأهل العلم: إن هذا الرسول قدم يحمل دعوة ~~عزيز مصر وهو على مذهب الباطنية، فلما سمع محمود هذا الخبر لم يدع هذا PageV01P257 ~~الرسول يمثل أمامه، وأمر أن يسلموه إلى حسن بن طاهر بن مسلم العلوى، فضرب ~~ابن طاهر عنقه فى مدينة بست. # وفى سنة أربع وأربعمائة قصد السلطان محمود قلعة نندنه 33، ولما علم ~~تروچنپال ملك الهندوستان عين حراسا على القلعة، أما هو فقد ذهب إلى وادى ~~كشمير، وأخذ جيش الأمير محمود مكانا فى نندنه، وحفر الحفارون سردابا تحت ~~الأرض، ومن حوائط القلعة رمى الترك السهام، ولما رأى أهل القلعة هذه الحرب ~~طلبوا الأمان فى الحال وسلموا، وذهب الأمير محمود مع عدد من خاصته إلى ~~القلعة، وحملوا ما فيها من مال وسلاح، وعين الأمير محمود سارغ 34، كوتوالا ~~35 لهذه القلعة. # واتجه من هناك إلى وادى كشمير حيث يوجد تروچنپال، وحينما علم تروچنپال ~~هرب، فأمر الأمير محمود أن يستولوا على كل القلاع التى فى وادى كشمير ~~ويغيروا عليها، ووجد الجيش فيها غنائم كثيرة وسبايا. # ودخل كثير من الكفار فى الإسلام، وأمر فى هذا العام أن يشيدو المساجد ms149 ~~الجامعة فى كل مكان فتحوه من بلاد الكفار، وأمر فأرسلوا الأساتذه فى كل ~~مكان حتى يعلموا الهنود شرائط الإسلام، أما هو فرجع مظفرا منصورا إلى ~~غزنين، وكان فتح نندنه هذا فى سنة خمس وأربعمائة. # وحينما دخلت السنة السادسة (بعد الأربعمائة) اتجه من غزنين إلى كشمير، ~~فلما وصل إلى واديها برد الجو ودخل الشتاء، وكان فى وادى كشمير حصن محكم ~~مياهه كثيرة ومزدحم بالناس وكانوا يسمون هذا الحصن الوهكوت يعنى الحصن ~~الحديدى، وأنزل الجيش أمام هذا الحصن، ودارت رحى الحرب، وظل هناك فترة، ~~وحينما استعد ليستولى على هذا الحصن حلت البروده الشديدة وتساقطت الثلوج ~~وتجمعت حتى أصبحت الأيدى لا تتحرك من شدة البرودة. # وعن طريق الجبال وصل المدد من كشمير لأهل ذلك الحصن فقوى ساعدهم، ولما ~~رأى الأمير محمود الحال على هذا النحو فكر أنه يجب أن لا تنطلى الحيلة على ~~جيشه، فرجع عن هذا الحصن، وخرج إلى الصحراء من تلك الجبال والوديان، ولما ~~حل الربيع رجع إلى غزنين. PageV01P258 # وفى سنة ست وأربعمائة وصلت رسالة أبى العباس المأمون بن المأمون خوارزم شاه ~~36 من خوارزم، وطلب أخت يمين الدولة 37، فأجابه الأمير محمود وزوجه أخته ~~فحملوها إلى خوارزم. # وفى سنة سبع وأربعمائة اجتمع قوم من الفضوليين وأوباش خوارزم وثاروا، ~~وقتلوا بينهم خوارزم شاه صهر يمين الدولة رحمه الله، ووصل الخبر إلى الأمير ~~يمين الدولة فذهب من غزنين إلى بلخ، ومن هنا قصد خوارزم، ولما وصل (جكربند) ~~38 التى هى حد خوارزم عبأ الجيش، وأرسل محمد إبراهيم الطائى على مقدمته، ~~ونزل محمد الطائى بكامل جيشه، ولما أشرقت أنوار الفجر شغل المسلمون بالصلاة ~~والوضوء، فخرج عليهم خمارتاش قائدا الخوارزميين بجيش كثيف من الصحراء ~~فسحقهم وقتل قوما من أقارب محمد الطائى 39، وحينما وصل هذا الخبر إلى ~~السلطان محمود ضاق صدره، وأرسل فوجا من غلمان القصر فذهبوا فى أثر خمارتاش، ~~وأهلكوا جميع جيشه، وقبضوا على خمارتاش وأحضروه، ولم يكن للقتلى والجرحى عد ~~أو حصر، وحينما وصلوا إلى هزار اسپ قدم جيش خوارزم، وهو على أتم ما ms150 يكون ~~تعبئة وتنظيما واستعدادا، فى مقابل جيش يمين الدولة، واصطفت الصفوف ورتبوا ~~الميمنة والميسرة والقلب والجناحين، ودارت رحى الحرب، ولم يمض وقت طويل حتى ~~هزم جيش الخوارزميين، وأسر الپتگين البخارى قائد جيوشهم. # واتجه جيش يمين الدولة إلى مدينة خوارزم واستولى عليها، وأول ما فعله أن ~~أمر فقبضوا على جميع المجرمين مثل الپتگين البخارى وغيره، وأحضروهم عنده ثم ~~أمر فجوزى كل واحد منهم، فدفع أهل القصاص إلى قصاصهم، وأدب البعض، ووضع ~~البعض فى القيود والأغلال وسجنهم. # وعين السلطان محمود حاجبه الكبير التونتاش لحكم خوارزم، وأعطاه خوارزم ~~وگرگانج، وظل حاكما على خوارزم حتى آخر عهده، وكان فى طاعة وخدمة الأمير ~~محمود وأسرته، وكان فتح خوارزم فى الخامس من صفر سنة ثمان وأربعمائة. PageV01P259 # ورجع السلطان محمود من خوارزم، وذهب إلى بلخ؛ وأقام فيها فترة؛ واستدعوا ~~الأمير مسعود- رحمه الله- إلى بلخ، وحينما مثل بين والده تلطف معه فى ~~القول، وأعطاه ولاية هرات وبعثه إليها، وجعل أبا سهل محمد بن الحسين ~~الزوزنى وزيرا له وبعثه برفقته. # وكذلك أعطى ولاية گوزگانان إلى الأمير محمد- رحمه الله- وخلع عليه وأحسن ~~له القول، وأرسله على گوزگانان بصحبة أبى بكر القهستانى. # وحينما دخل عام تسعة وأربعمائة قرر السلطان محمود أن يذهب إلى قنوج، ~~وكانت ولايات متعددة غنية عامرة يكثر بها الكفار، فعبر السلطان محمود سبعة ~~أنهار خطيرة، ولما وصل إلى حدود قنوج أرسل بكوره أمير الحدود رسولا، وأظهر ~~الطاعة والولاء وطلب الأمان فأمنه السلطان محمود. # ومن هنا ذهب إلى قلعة برنه، فهرب أميرها هردت 40، وترك قومه فتحصنوا فى ~~القلعة، وحينما وصل جيش الإسلام ورأى أهل القلعة آلاتهم وأبهتهم وسطوا ~~أناسا ودفعوا ألف كيس ألف درهم، وثلاثين فيلا، وبذلك اشتروا أنفسهم. # ومن هناك ذهب المسلمون إلى قلعة مهاون 41، وكان كلچندر هو أمير هذه ~~القلعة، وكانت على شاطئ نهر جون، وحينما سمع كلچندر خبر مجى ء يمين الدولة ~~ركب أحسن فيل عنده وأراد أن يعبر من النهر، وعلم الأمير محمود- رحمه الله- ~~فأمر فقطعوا الطرق، ولما علم كلچندر انتحى ناحية وقتل نفسه، ودخل جيش يمين ~~الدولة ms151 القلعة، واستولوا على مائة وخمسة وثمانين فيلا من خيار الفيلة، ~~وغنموا أموالا كثيرة لا عد لها ولا حصر. # ومن هناك ذهبوا إلى قلعة ماتوره 42، وكانت مدينة عظيمة بها معبد ~~للهنادكة، ويقولون: إن مولد كشن بن باسديو- الذى يقول عنه الهنادكة إنه ~~نبيهم- كان فى ماتوره هذه. حينما وصل الأمير محمود- رحمه الله- إليها لم ~~يتقدم أحد لحربه مطلقا، فأمر أن يدخل الجيش فى تلك الولاية، وكانوا يجتثون ~~كل مكان فيه معبد ويحرقونه، وغنموا كل أموال هذه الولاية، ووجد الأمير ~~محمود فى معابد تلك الديار وخزائنها PageV01P260 ~~أموالا تفوق العد والحصر، ووجد قطعة من الياقوت الكحلى تزن أربعمائة وخمسين ~~مثقالا ولم ير إنسان أبدا مثل هذه الجوهرة، أما الأصنام التى كانت من الذهب ~~والفضة فكانت لا حد لها ولا قياس، وأمر الأمير محمود فكسروا صنما ذهبيا ~~ووزنوه فكان وزنه ثمانية وتسعين ألفا وثلاثمائة مثقال من الذهب المصقول، ~~وهكذا حصلوا على مال وجواهر كثيرة من هناك. # وكانت هذه الفتوح فى الثامن من شعبان سنة تسع وأربعمائة، وحينما تمكنوا ~~من راى قنوج رجع الأمير محمود من هناك بسرعة. # وفى طريق قنوج الذى كان يتجه إلى غزنين أتوا إليه بخزائن چندراى وفيها ~~الأموال العظيمة، وكان لچندراى هذا فيل مشهور كان مضرب الأمثال فى ~~الهندوستان، وسمع به الأمير يمين الدولة فصمم على أن يشتريه بأى ثمن يطلبه ~~چندراى حتى ولو أراد خمسين فيلا بدلا منه، وكان من المصادفات الحسنة أن هرب ~~هذا الفيل من عند صاحبه، وقدم إلى خيمة السلطان محمود بدون فيال، وحينما ~~رآه السلطان محمود شكر الله تعالى وأطلق عليه (خداداد) أى عطية الله. ورجع ~~من هناك إلى غزنين بالفتح والنصر والغنائم الكثيرة. # ويقول الثقات: أنهم أحصوا غنائم سفر قنوج التى أحضرها الأمير يمين الدولة ~~فى هذا العام فكانت: عشرين كيس ألف ألف درهم، وثلاثة وخمسين ألفا من ~~السبايا، ونيفا وثلاثمائة وخمسين فيلا. # وحينما حل فصل الخريف عام عشرة وأربعمائة قصد الأمير يمين الدولة نندا ~~لأنه قتل راچبال أمير قنوج ووبخه قائلا: لماذا هزمت أمام جيش السلطان ~~محمود؟! ms152 واستقبل نندا تروچنپال لينصره وليرسل جيشا إلى ولايته، وحينما وصل ~~خبر مجى ء السلطان محمود إلى هذه الديار عبر تروچنپال الگنج وقدم إلى بارى ~~43، وعبر الأمير يمين الدولة النهر وهزم الجيوش مجتمعة، وهرب تروچنپال مع ~~نفر من الهنود ولم يتقدموا أمام السلطان محمود، ثم قصدوا مدينة بارى فوجدوا ~~المدينة خالية من الناس فأحرقوا المعابد كلها وغنموا كل ما وجدوه. PageV01P261 # ومن هناك قاد السلطان محمود جيشا إلى ولاية نندا وعبر عدة أنهار كبيرة، ~~وعلم نندا بخبر مجى ء جيش الإسلام فتهيأ للحرب وجمع جيشا كبيرا، ويقولون: ~~إن جيشه كان يحتوى على ستة وثلاثين ألف فارس، وخمسة آلاف ومائة وأربعين ~~مترجلا، وستمائة وأربعين فيلا، ومثل عدد هذا الجيش كانت توجد أسلحة وخزائن ~~وعلف، وحينما اقترب الأمير محمود منه نزل وعبأ الجيش، وهيأ الميمنة ~~والميسرة والقلب والجناحين والمقدمة والساقة، وأرسل الطلائع، ونزل بحزم ~~واحتياط، وأرسل رسولا إلى نندا ونصحه وتوعده وبصره، كما أرسل إليه الرسائل ~~مهددا ومنذرا: أسلم تسلم من هذه الحرب وهذه المحنة وهذا الفساد، فأجاب ~~نندا: لن يكون لى معك أمر غير الحرب. # وقد سمع من بعض الثقات: أن الأمير يمين الدولة- رحمه الله- قد صعد إلى ~~أعلى ليرى جيش نندا، فوجد عالما من الخيام والخرپشتات والسرادقات والفرسان ~~والمترجلين والأفيال، فدب فى قلبه ما يشبه الندم، وطلب العون من الله تعالى ~~وأن يعطيه النصر، وحينما جن الليل قذف الله تعالى الرعب والفزع فى قلوب ~~نندا فجمع الجيش وهرب. # وفى اليوم التالى أرسل الأمير محمود- رحمه الله- رسولا، وحينما قدم ~~الرسول إلى معسكر نندا لم يجد به أحدا، فقد ذهب الجند والدواب والفيلة ~~وتركوا جميع آلاتهم فى مكانها، فرجع الرسول وأخبر الأمير محمود، فأمر ~~ففتشوا الكمائن وتفقدوا أثر الجيش (فوجدوه) قد ذهب كله، فشكر الأمير يمين ~~الدولة الله عز وجل، وأمر فاقتحموا معسكر نندا، وغنموا مالا كثيرا من كل نوع. # ومن هناك رجع إلى غزنين بالنصر والظفر، وفى الطريق اعترضتهم غابة، فدخل ~~الجيش فيها فوجدوا خمسمائة وثمانين فيلا تخص نندا، فساقوها جميعا وأتوا بها ~~إلى المعسكر، ms153 ثم أخبروا الأمير يمين الدولة أن هناك واديين يسمون أحدهما ~~قيرات والآخر نور 44، وهى أماكن محكمة وأهلها كفار وعبدة أصنام، فقصد يمين ~~الدولة هذين الواديين بجيش، وأمر فرافق الجيش عمال كثيرون من الحدادين ~~والنجارين وقاطعى الأحجار، فعبدوا الطرق وقطعوا الأشجار والأحجار. PageV01P262 # وحينما وصلوا إلى هناك قصدوا قيرات أولا، وقيرات مكان مقدس وأهلها يعبدون ~~الأسود، وهواؤها بارد وفاكهتها كثيرة، وحينما علم ملك قيرات قدم طائعا وطلب ~~الأمان؛ فاستقبله الأمير محمود- رحمه الله- استقبالا حسنا يليق به، وأسلم ~~ملك قيرات كما أسلم كثير من أهل قيرات مقتدين فى ذلك بملكهم، واستقبلوا ~~الأساتذة وبدأوا فى تعلم شرائط الدين والعمل بالشريعة. # ولكن أهل نور تمردوا، فأمر الأمير محمود فذهب الحاجب على بن إيل أرسلان ~~القريب، وفتحها، وبنى قلعة، وأعطى رئاسة هذه القلعة لعلى بن قدر، وأمر فجعل ~~الإسلام فى أعناقهم بالعنف والإكراه وحد السيف فقبلوه إن طوعا وإن كرها، ~~وانتشر الإسلام فى هذه الديار. وكان فتح نور وقيرات فى عام أحد عشر ~~وأربعمائة. # وحينما دخل عام اثنى عشر وأربعمائة قصد كشمير، وحاصر قلعة لوهركوت، وأقام ~~هناك شهرا، ولم يستطع أن يفتح هذه القلعة لشدة منعتها وقوة إحكامها، وفى ~~هذا العام توفى الأمير نصر بن ناصر الدين- رحمه الله- وذهب الأمير يوسف بن ~~ناصر الدين مع يمين الدولة، ولما تعذر فتح لوهركوت خرج الأمير محمود من هذا ~~الوادى، وذهب من جانبى لوهر وتاكيشر 45، وتفرق الجيش، وكانوا يغزون ~~الوديان، ولما حل الربيع اتجه صوب غزنين. # وعندما دخل عام ثلاثة عشر وأربعمائة قصد الأمير محمود- رحمه الله- ولاية ~~نندا، فلما وصل إلى قلعة گواليار 46 أحاط بها وحاصرها، وأمر الجيش فطوق ~~جميع جوانبها لشدة منعتها وقوة إحكامها، ولكثرة ما بها من الحجارة الصلدة ~~شديدة المنعة لم يستطع الحفارون ولا الرماة الاستيلاء عليها، وأرسل قائد ~~القلعة رسولا يطلب الصلح وأعطى خمسة وثلاثين فيلا، ورجع جيش يمين الدولة من ~~هناك، وذهب صوب قلعة كالنجر حيث قلعة نندا، وكان نندا فى هذه القلعة بكامل ~~حشمه وحاشيته وأقربائه، وأمر الأمير محمود- رحمه الله- فطوق جيشه القلعة من ~~جميع جوانبها، ms154 وظل يفكر، لأن القلعة كانت على مكان منيع شاهق الارتفاع لا ~~طريق للحيلة وللشجاعة إليه، كما كان بناء القلعة من الحجر الصلد فتعذر حفره ~~أو قطعه، ولم يسعفه تدبير آخر فجلس يفكر، وقضى عدة أيام هناك، وحينما نظر ~~نندا ورأى هذا الجيش الكثيف الذى سد كل PageV01P263 ~~الطرقات، وسط رسلا تحدثوا فى أمر الصلح، واتفقوا على أن يدفع نندا جزية، ~~وفى الحال يرسل هدية مقابل ذلك، ويقدم ثلاثمائة فيل من الفيلة المختارة، ~~وسر نندا سرورا بالغا لهذا الصلح، وفى الحال أمر فخرجت الفيلة بدون حراسها ~~من القلعة، وأمر الأمير محمود- رحمه الله- فدخل الترك والعسكر وأمسكوا هذه ~~الفيلة وركبوها، وكان أهل القلعة ينظرون ويتعجبون من شجاعتهم، ثم قال نندا ~~شعرا عن السلطان محمود باللغة الهندية وأرسله إليه، فأمر الأمير محمود ~~فعرضوا هذا الشعر على شعراء الهند والعرب والعجم فأعجبهم، وقالوا: ليس من ~~الممكن نظم كلام أبلغ وأرفع منه، فافتخر محمود بهذا، وأمر فكتبوا منشورا ~~للنندا بإمارة خمسة عشر قلعة، وأرسلوه إليه وقال له السلطان:" هذا عطاء ذلك ~~الشعر الذى نظمته من أجلنا" وأرسل له أشياء كثيرة من الطرائف والجواهر ~~والخلع، ورد نندا على ذلك بكثير من الأموال والجواهر، ورجع الأمير محمود من ~~هناك بالنصر والظفر، وقدم إلى غزنين. # وفى عام أربعة عشر وأربعمائة أمر فعبأوا الجيوش، فتقدم أربعة وخمسون ألف ~~فارس إلى مكان العرض فى صحراء شاه بهار 47، هذا غير الفرسان الذين كانوا ~~خارج المملكة وهم عسكر الولايات، كما خرج ألف وثلاثمائة فيل بدروعهم وكامل ~~عدتهم وآلاتهم، أما الدواب من الإبل والجياد فقد كانت بلا حصر. # وحينما دخل عام خمسة عشر وأربعمائة ذهب إلى بلخ ليقضى الشتاء فيها، ~~وحينما وصل إليها كان يأتى إليه طوال الوقت المتظلمون من على تگين من بلاد ~~ما وراء النهر، فقد ارتكب كثيرا من المظالم وجعل الناس فى ألم وجور منه، ~~وألحق الأذى بالرعية وأهل الصلاح، وحينما عم الظلم صمم الأمير محمود على أن ~~يخلص المسلمين من هذا البلاء وهذه الآلام، وقد رغب فى أن يعبر من جيحون ms155 وأن ~~يستطلع تلك الديار فأقدم واستعد وقال:" لو نعبر بالسفن فمن الممكن أن يتسرب ~~الخلل إليها"، فظل فترة فى بلخ حتى اتخذت التدابير لذلك، وأمر بصنع سلاسل ~~غليظة تتكون من زوجين (ذكر وأنثى) كل واحدة منها مقدار ذراع أو ثلاثة أذرع، ~~وأخذ هذه السلاسل كلها فى جلد بقرة، وأحضروا السفن، وربطوا كل سفينة ~~بالأخرى بهذه السلاسل المزدوجة ثم ركبوها على قرائنها التى كانت فى السفن، ~~كما أحضروا أليافا قوية من سيستان إلى حد أن PageV01P264 ~~الجمال كلها كانت تحمل ليفا، وربط السفن بهذه الألياف أيضا، وملأوا تجاويف ~~السفن بالحشو حتى يستطيع الفارس والمترجل والجمل والبغل والحمار أن يعبر ~~بسهولة عليها، فجعل الجيش يعبر من فوق هذا الجسر وعبر محمود نفسه. # وحينما وصل خبر يمين الدولة إلى بلاد ما وراء النهر ارتجف أهل هذه الديار ~~وتحير ملوكها، وكان أمير صغانيان هو أول من أتى لخدمته مع كامل جيشه وعرض ~~نفسه والخدمة التى يستطيع أن يقوم بها. ثم قدم خوارزمشاه الحاجب التونتاش ~~مع كل عسكره إلى الأمير محمود، ثم أمر الأمير محمود فضربوا خيمة عظيمة تسع ~~عشرة آلاف فارس، وخيمة أخرى خاصة به من الديباج الششترى الأحمر وستائرها من ~~الديباج المنسوج، ثم أمر فعبأ الجيش وصفوا الميمنة والميسرة والقلب ~~والجناحين، وأمر أن تكون أماكن صناعة الأسلحة فى خلف الجيش، وأوقفوا الفيلة ~~بدروعها وسروجها. # ثم أمر فقرعوا الطبول والأبواق والدبدبات دفعة واحدة، ووضعوا على ظهر ~~الفيلة التهالى 48 ومرايا الفيلة، ونفخوا الأبواق وضربوا الأصناج الكبيرة ~~ودقوا الدفوف 49 فأصموا الآذان من الأصوات وأدهشوا الموجودين، واغتم 50 كل ~~من حضر فى هذا المعسكر من التركستان أو ما وراء النهر غما شديدا. ### |||| لقاء يوسف قدرخان بالسلطان محمود رحمهما الله # حينما علم قدرخان قائد التركستان وخانها العظيم بعبور يمين الدولة من ~~جيحون رحل عن كاشغر، وقصد أن يلتقى بالسلطان ويأتى إليه فيراه ويجدد له ~~العهد. وبعد أن ترك كاشغر قدم إلى سمرقند، ومن هناك تقدم على سبيل الصلح ~~والصداقة، حتى وصل على بعد فرسخ من جيش السلطان ms156 محمود فنزل هناك، وأمر ~~فضربوا له خيمة، وأرسل الرسل. # وعلم الأمير محمود بخبر مجى ء قدرخان واشتياقه لرؤيته، فأجابه كذلك جوابا ~~كريما، وعين مكانا ليلتقيا فيه، وقدم كل من الأمير محمود- رحمه الله- ~~وقدرخان مع نفر من فرسانهما إلى هناك، وترجل كل منهما حينما رأى الآخر، ~~وأعطى الأمير PageV01P265 ~~محمود درة ثمينة فى منديل للخازن وأمره أن يقدمها إلى قدرخان، وأحضر قدرخان ~~كذلك مثل هذه الجوهرة ولكنه نسى (أن يقدمها للأمير) لفرط ما لحق به من ~~الرعب والفزع، وحينما عاد من عند محمود تذكر فأرسلها مع أحد رجاله واعتذر ورجع. # ولما كان اليوم التالى أمر الأمير محمود- رحمه الله- فضربوا خيمة عظيمة ~~منسوجة من الديباج وهيأوا الأمر للضيافة، وأرسل رسولا ودعا قدرخان. ### |||| وصف المجلس والضيافة: # وحينما قدم قدرخان أمر (السلطان محمود) فأعدوا خوانا كامل البهاء ~~والجمال، وأكلا معا على خوان واحد، وحينما فرغوا من الخوان قدما إلى مجلس ~~الطرب، وكان قد زين فبدا غاية فى الروعة والبهاء، قد ازدان بالورود ~~والرياحين التى لم يرها إنسان، وبالفواكه اللذيذة، والجواهر النفيسة، وتحلى ~~المجلس بصنوف الكئوس الذهبية والبلورية، وبالمرايا البديعة والنوادر، فتملك ~~قدرخان العجب والحيرة من ذلك، وجلسا فترة ولم يحتس قدرخان الخمر، إذ لم تكن ~~لملوك ما وراء النهر عادة احتساء الشراب وخاصة الأتراك منهم، وطربوا فى ~~مجلس الشراب فترة، ثم نهض. # وقد أمر الأمير محمود فأحضروا ما وجب من الهدايا والنثار: من الأوانى ~~الذهبية والفضية، والجواهر النفيسة، والطرائف البغدادية، والثياب الجميلة، ~~والأسلحة القيمة، والجياد الغالية بسروجها الذهبية وعصيها المرصعة ~~بالجواهر، والدواب البردعية 51 بسروجها ذات البندقات الذهبية، وهوادجها ~~بأهلتها العسجدية والفضية وبمناطقها وجلاجلها، والهوادج من الديباج ~~المنسوج، والفرش القيمة من المحفوريات 52 الأرمنية، والطنافس الأويسية، ~~والثياب البوقلمونية، وكثير من المنسوجات الطبرية 53 المنقوشة والموردة، ~~والسيوف الهندية، والعود القمارى 54، والصندل المصفر، والعنبر الأشهب، ~~وإناث حمر الوحش، وجلود النمور البربرية، وكلاب الصيد وصقوره، والعقبان ~~الهائلة، والكراكى والغزلان والوعول، وأعاد قدرخان معززا مكرما، ولاطفه ~~كثيرا واعتذر. PageV01P266 # وحينما وصل قدرخان إلى معسكره ورأى هذه الأشياء من الطرائف والأمتعة ~~والأسلحة والأموال ms157 تحير ولم يعرف ماذا يقدم مكافأة على هذا، فأمر الخازن أن ~~يفتح أبواب الخزائن، وأخرج كثيرا من الأموال والأمتعة، وأرسلها إلى الأمير ~~محمود مع الأمتعة التى توجد فى التركستان: من جياد أصيلة، وهدايا ونثار، ~~وآلات ذهبية، وغلمان تركية بمناطقهم وأغماد أسلحتهم الذهبية، والصقور ~~والشواهين، وفراء السمور والسنجاب والقاقم 55، والثعالب 56 ذوات الذنب ~~الأسود، والآلات المصنوعة من ظهور وقرون الكركدن، وطرائف الديباج ~~والدارخاشاك الصينى 57 وما شابه ذلك، ثم رحل كلاهما عن الآخر بالرضا والصلح ~~والحسنى. # وحينما سمع على تگين هرب فى الصحراء، فبث الأمير عيونه، فأخبروه أن ~~إسرائيل 58 بن سلجوق قد أخفاه فى مكان، فأرسل يمين الدولة رجالا أخرجوه من ~~هناك، وأرسله إلى غزنين حيث أرسله (من هناك) إلى الهندوستان، وظل فيها حتى ~~آخر عهده. # ثم ذكروا أن عيال على تگين وخزائنه سوف يلحقون به فى الصحراء فأرسل ~~الأمير محمود- رحمه الله- الحاجب بلكاتگين فى طلبهم، فذهب واحتال حتى تمكن ~~من امرأة وبنات على تگين وخزائنه، وأحضرهم إلى الأمير محمود، وكان هذا فى ~~سنة ست عشرة وأربعمائة. PageV01P267 ### |||| بداية الترك السلاجقة # فى الوقت الذى كان فيه الأمير محمود فى بلاد ما وراء النهر أتى إليه فوج ~~من قواد وزعماء التركستان يشكون متظلمين من ظلم أمرائهم لهم ومن الأذى الذى ~~يلحق بهم، وقالوا: إننا أربعة آلاف أسرة، فلو يأمر الملك ويقبل أن نعبر ~~النهر ونتخذ من خراسان وطنا لنا فسوف يكون من أمرنا فى راحة، وستكون ولايته ~~بنا فى سعة، فنحن رعاة ولدينا أغنام كثيرة، وسيكون فى جيشه منا الكثير، ~~فرغب الأمير محمود- رحمه الله- فى أن يعبروا النهر، فهدأ روعهم، وتمنى لهم ~~أمنيات طيبة، ثم أعطى الأمر لهم بعبور النهر، وبناء على أمره عبر أربعة ~~آلاف أسرة كاملة بين رجل وامرأة وطفل ومتاع وخروف وجمل وحصان ودواب، ونزلوا ~~فى صحراء سرخس وصحراء فراوه 59 وباورد، ونصبوا خيامهم، وظلوا هناك. # وحينما عبر السلطان النهر قدم إليه أمير طوس أبو الحرث أرسلان الجاذب ~~وقال: لماذا أحضرت هؤلاء التركمان فى الولاية؟ إن ما فعلته كان خطأ عظيما، ms158 ~~والآن وقد أحضرتهم اقتلهم جميعا، أو ائذن لى حتى أقطع أصابع رجالهم فلا ~~يستطيعون رمى السهام. # فتعجب الأمير محمود- رحمه الله- من هذا، وقال له: إنك رجل لا رحمة عندك ~~ولا رأفة لديك، غليظ القلب قاسى الفؤاد، فقال أمير طوس: إن لم تفعل فسوف ~~تندم ندما شديدا، وكان كذلك، وحتى الآن لم يصلح هذا الأمر. # وقدم الأمير محمود- رحمه الله- من بلخ إلى غزنين، وأمضى الصيف هناك، ~~وحينما حل الشتاء ذهب جريا على عرفه وعادته إلى الهندوستان للغزو، فقد حكوا ~~أمامه: أنه على ساحل المحيط مدينة عظيمة يسمونها سومنات، وهذه المدينة عند ~~الهنادكة مثل مكة بالنسبة للمسلمين، وبها أصنام كثيرة من الذهب والفضة، ~~ومنات الذى هربوه من الكعبة عن طريق عدن فى زمان سيد العالمين صلى الله ~~عليه وسلم قائم هناك، طلوه بالذهب، ورصعوه بالجواهر، ورصدوا أموالا طائلة ~~فى خزائن معبده، ولكن طريقه وعر محفوف بالمخاطر ملى ء بالمصاعب. PageV01P268 # وحينما سمع السلطان محمود هذا الخبر تملكته الرغبة فى أن يذهب إلى هذه ~~المدينة ويغزوها، ويحطم هذه الأصنام. فاتجه من الهندوستان إلى سومنات عن ~~طريق نهروان، وحينما وصل إلى مدينة نهرواله وجدها خالية، فقد هرب جميع ~~أهلها، فأمر الجيش أن يحمل العلف، ومن هناك اتجه إلى سومنات، وحينما وصل ~~إلى المدينة رأوا الرهبان والبراهمة مشغولين بعبادة الأصنام، وخرج قائد تلك ~~المدينة منها وركب سفينة مع عياله وخزائنه، وسار فى النهر حتى نزل على ~~جزيرة وأقام فيها على أن لا يبرحها إلا إذا رحلت جيوش الإسلام من فوق أرضه. # ولما اقتربت الجيوش الإسلامية من المدينة حاصروا أهلها؛ ودارت رحى الحرب، ~~ولم يمض وقت طويل حتى فتح المسلمون الحصون، ودخلت فيها جيوش الأمير محمود، ~~وقتلوا من كان منكرا، كما قتلوا كثيرا من الكفار. # وأمر الأمير محمود- رحمه الله- فصعد المؤذن على أسطح المعابد وأذن ~~للصلاة، وحطم هذه الأصنام وأحرقها وأبادها، واقتلعوا الصنم منات من جذوره ~~وفتتوه ووضعوا بعض أحجاره على أظهر الدواب وأحضروها إلى غزنين، وهى ملقاة ~~حتى الآن على أبواب مسجد غزنين، وكان هناك كنز تحت الأصنام فاستولوا ms159 عليه. # وقد استولى الأمير محمود من هذه البقعة على أموال عظيمة، منها أصنام فضية ~~مع جواهرها، وكنوز من الغنائم الأخرى ثم عاد من هناك، ولم يرجع من الطريق ~~المطروق. # والسبب فى ذلك أن بهيم ديو 60 ملك الهند كان فى هذا الطريق، وقال الأمير محمود: # لا يجب أن يحسد هذا الفتح العظيم، فاتجه صوب الملتان عن طريق المنصورة 61 ~~وساحل جيحون 62، وأخذ دليلا لهذا الطريق. # وفى هذا الطريق لحقت بالجيش كثير من المتاعب من كل نوع، سواء من ناحية ~~جفاف الصحراء وخشونتها، أو من ناحية (قبائل) الجت فى السند، واستشهد الكثير ~~من جيوش المسلمين فى هذا الطريق، ونفقت أكثر الدواب حتى وصلوا إلى الملتان، ~~ومن هناك اتجهوا إلى غزنين، وقدم الأمير محمود- رحمه الله- غزنين بجيشه فى ~~سنة سبع عشرة وأربعمائة. PageV01P269 # وقدم الرسل فى هذا العام من قتا خان ويغرا خان إلى الأمير محمود، وأحضروا ~~معهم رسائل الود والصداقة، وعرضوا أنفسهم للخدمة (قائلين) ملتمسين: نريد أن ~~تكون بيننا وبينكم صلات وروابط، وأمر الأمير محمود فأنزلوهم منزلا كريما ~~ورد رسالتهم (قائلا): إننا مسلمون وأنتم كفار، ولا يجوز لنا أن نزوجكم ~~أخواتنا أو بناتنا فإذا أسلمتم فإنه يتحقق هذا الأمر. وأعاد الرسل معززين ~~مكرمين. # وفى شوال سنة سبع عشرة وأربعمائة جاءت رسالة القادر بالله بعهد ولواء ~~خراسان والهندوستان والنيمروز وخوارزم للأمير محمود، ولقب أبناءه وإخوته: # أما الأمير محمود فهو" كهف الدولة والإسلام"، والأمير مسعود" شهاب الدولة ~~وجمال الملة"، والأمير محمد" جلال الدولة وجمال الملة"، والأمير يوسف" عضد ~~الدولة ومؤيد الملة". # وكتب رسالة قال فيها:" اجعل من تريد وليا لعهدك، واختيارك سوف يوافقنا" ~~وأفاض القادر بالله فى الشكر للأمير محمود، والثناء على هذه الغزوات، وقد ~~وصل هذا العهد واللواء والألقاب إلى مدينة بلخ. # وكان فى قلب الأمير محمود- رحمه الله- من الجت فى الملتان وبهاطيه على ~~ساحل سيحون 63 غضب عظيم بسبب ما فعلوه من سوء الخلق فى طريق السومنات، ~~وأراد أن يجازيهم على فعلتهم ويؤدبهم. وحينما دخل عام ثمانية عشر وأربعمائة ~~جمع اثنى عشر مرتبة من ms160 الجيش واتجه صوب الملتان، وحينما وصل إليها أمر ~~فصنعوا ألفا وأربعمائة سفينة قوية الصنع، كما أمر أن يركبوا فى كل منها ~~ثلاثة أعمدة حديدية قوية: # أحدها فى الأمام فى مقدمة السفينة، واثنان على جانب السفينة، وكان كل ~~عمود فى غاية القوة والمتانة والحدة إلى حد أنك لو ضربت بهذا العمود على أى ~~مكان فإنه يقده ويكسره ويمحيه مهما كانت قوته، وأمر فألقوا بهذه الألف ~~والأربعمائة سفينة على مياه نهر سيحون، وكان فى كل سفينة عشرون رجلا بالقسى ~~والسهام وقوارير النفط والدروع. # وحينما سمع الجت بخبر مجى ء الأمير محمود أمسكوا خزائنهم وحملوها إلى ~~جزائر بعيدة، ثم قدموا مسلحين مجردين، وألقوا بأربعة آلاف سفينة، ويقول البعض PageV01P270 ~~ثمانية آلاف، وجلس فى كل سفينة كثير من الرجال بكامل أسلحتهم، وتوجهوا صوب ~~الحرب، وحينما واجه كلاهما الآخر قذف الرماة من جيش المسلمين بسهامهم، ورمى ~~النفاطون بالنيران. # ولما كانت سفينة المحموديين تقترب من سفينة الجت كانت تضربها بالعمود ~~فتقدها وتكسرها وتغرقها، وحاربوا على هذا النحو حتى تحطمت سفن الجت أو غرقت ~~أو هزمت، ووقف الفرسان والفيلة والمشاة ليأخذوا كل من يخرج من المياه ~~ويقتلوه، ثم واصلوا السير على سيحون حتى وصلوا إلى خزائن الجت وأغاروا ~~عليها، وأخذوا كثيرا من السبايا، ومن هناك اتجهوا إلى غزنين بالنصر والظفر. # وفى أواخر عام ثمانية عشر وأربعمائة 64 وصل أهل نسا وباورد وفراوه إلى ~~البلاط، واشتكوا من فساد التركمان ومن طول أيديهم على هذه الديار، فأمر ~~الأمير محمود بكتابة رسالة إلى أمير طوس أبى الحرث أرسلان الجاذب- رحمه ~~الله- وأمره أن يؤدب هؤلاء التركمان ويقصر أيديهم عن الرعية، فهجم عليهم ~~أمير طوس بناء على هذا الأمر، فتجمع التركمان وتقدموا إليه وحاربوا وقتلوا ~~وجرحوا كثيرا من الناس، وهجم عليهم أمير طوس عدة مرات ولكن لم يستطع أن ~~يفعل شيئا. # ولم تنقطع الشكوى والتظلمات عن بلاط محمود- رحمه الله- مطلقا، فكتب رسالة ~~إلى أمير طوس ولامه ونسب العجز إليه، فكتب إليه أمير طوس ردا (يقول فيه): # إن التركمان قد ازدادت شوكتهم وقوى شأنهم، وليس من ms161 المستطاع تدارك فسادهم ~~إلا تحت رايتك وركابك الخاص، وإذا لم يأت السلطان بنفسه لتلافى هذا الفساد ~~فسوف يصيرون أكثر قوة ويصبح تدارك الأمر أكثر صعوبة. وحينما قرأ الأمير ~~محمود هذه الرسالة ضاق صدره ولم يقر له قرار، وقاد الجيش من غزنين عام تسعة ~~عشر وأربعمائة، وذهب إلى بست ومن هناك إلى طوس، وقدم أمير طوس للاستقبال ~~والخدمة، ولما سأل الأمير محمود عن أحوال التركمان شرحها له على حقيقتها، ~~فأمر الأمير محمود- رحمه الله- أن يذهب فوج كثيف من الجيش مع عدد من القواد ~~بقيادة أمير طوس لحرب التركمان، فلما وصلوا بالقرب من رباط فراوه التقى ~~الجمعان، PageV01P271 ~~وتحمس التركمان، ودارت رحى الحرب، ولما تغلب الجيش على التركمان وظفر بهم ~~أعمل السيف فيهم، فقتلوا أربعة آلاف فارس من فرسانهم المعروفين، وقبضوا على ~~كثير منهم، وفر الباقون مهزومين مدحورين إلى بلخان 65 ودهستان، وخف فسادهم ~~فى هذه الناحية. # ولما فرغ قلب الأمير محمود- رحمه الله- من أمر التركمان قصد الرى واتجه ~~صوب گرگان، وعن طريق وادى دينار زارى 66، دخل گرگان ومن هناك اتجه إلى ~~الرى، وقال لى ثقة: إن الأمير محمود- رحمه الله- أرسل إيكوتگين الحاجب ~~بصحبة ألفى فارس من نيشاپور إلى الرى ولم يوجهه، ولما صار يكوتگين على بعد ~~منزلين كتب إليه رسالة (يقول فيها): قف، فسوف يلحق بك غازى الحاجب بألفى ~~فارس. ولم يوجه غازى الحاجب أيضا، ولما وصل الاثنان على بعد خمسة منازل كتب ~~لهما رسالة (يقول فيها): قفا، فسوف يصل إليكما على الحاجب، وأمر على الحاجب ~~بما يفعله وأرسل معه أربعة آلاف فارس، ولما وصل على الى هناك عبأ الجيش، ~~وأعطى الميمنة ليكوتگين، والميسرة لغازى الحاجب، أما هو فكان فى القلب، ~~وظلوا على تلك التعبئة حتى باب الرى، وحينما وصل الخبر الى أمير الرى ~~الشاهنشاه مجد الدولة أبى طالب رستم بن فخر الدولة ظن أن الأمير محمود قد ~~قدم بنفسه، فخرج مع مائة فارس من حشمه والمقربين إليه وعدة من المترجلين من ~~خواصه ومن حاملى الدروع وحاملى الحراب وما شابه ذلك. # ولما رآه على الحاجب ms162 أرسل إليه وقال له: يجب أن تنزل حتى أفضى إليك ~~بالرسالة التى معى. # وفى الحال وصل مجد الدولة، وضربوا الخيام والخربشتات، ونزلوا، وأمر على ~~الحاجب فسيطروا على أبواب المدينة، ولم يسمحوا لشخص قط أن يخرج من باب ~~المدينة أو يدخل إليها حتى يبقى أمر مجد الدولة خفيا، وحجزه على الحاجب فى ~~هذه الخيمة، وأخذ الأسلحة التى أحضرها معه، وظل أبو طالب على هذا الحال ~~أربعة أيام. PageV01P272 # وأرسل على الحاجب رسالة إلى يمين الدولة، وأطلعه على الأمر، ورد عليه فأركب ~~على الحاجب أبا طالب مع ستين رجلا آخر على ظهور الإبل وأرسلهم إلى الأمير ~~محمود، وأمر الأمير محمود فحملوهم إلى غزنين، وظلوا هناك حتى آخر العهد. # وقدم الأمير يمين الدولة إلى الرى، واستولى على المدينة دون تعب أو نصب، ~~وحمل خزائن البويهيين التى كانوا قد ادخروها من سنين طويلة، ووجد أموالا لم ~~يكن لها عد أو حساب. ورووا عن الأمير محمود- رحمه الله- أنه كان فى مدينة ~~الرى وضواحيها أناس كثيرون على مذهب الباطنية والقرامطة فأمر بإحضار من ~~اتهموا بهذا المذهب ورجموهم بالحجارة، وقتل كثيرا من أهل تلك المذاهب، وقيد ~~بعضهم وأرسلهم إلى خراسان فماتوا فى سجونه وقلاعه. # واستقر فترة فى الرى حتى نظم جميع أعمال تلك المملكة، وعين العمال، وأودع ~~مقاليد ولاية الرى وأصفهان إلى الأمير مسعود- رحمه الله- ورجع هو إلى ~~غزنين، وكان فتح الرى فى جمادى الأولى سنة عشرين وأربعمائة. # ثم بدت على الأمير محمود أعراض مرض الربو، وتغلب عليها فترة، ولكن اشتدت ~~العلة عليه، وكان السلطان محمود يزداد كل يوم ضعفا، ولكنه كان يصطنع القوة ~~بالحيلة والتكلف حتى يبدو أمام الناس وليس به مرض أو ألم. وقدم على هذه ~~الحال إلى خراسان، وذهب إلى بلخ وأمضى الشتاء هناك، وحينما حل الربيع ~~ازدادت عليه العلة، واتجه صوب غزنين وظل بضعة أيام فيها، وعلى الرغم من أنه ~~قد حاول أن يقوى نفسه فإنه لم يستطع إذ قد صار فى غاية الضعف، ووافاه ~~الأجل، حيث لم يستطع النوم مطلقا على فراش، فكان يظل جالسا، ms163 واستمر على تلك ~~الحال حتى أسلم الروح، رحمة الله عليه، ونور قبره. وكانت وفاة الأمير ~~محمود- رحمه الله- يوم الخميس الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة إحدى ~~وعشرين وأربعمائة، وبموته اتجهت الدنيا صوب الخراب وعز الأخساء وذل ~~العظماء. PageV01P273 ### ||| ولاية الأمير جلال الدولة وجمال الملة أبى محمد 67 محمد بن يمين الدولة رحمة الله تعالى عليهما # حينما توفى الأمير محمود- رحمه الله- كان الأمير مسعود- رحمه الله- فى ~~أصفهان، وكان الأمير محمد- رحمه الله- فى گوزگانان. وضبط على بن إيل أرسلان ~~الحاجب الذى كان من أقرباء الأمير محمود أمور السياسة ضبطا حسنا، وأقر ~~أحوال الملك، ولم يدع إنسانا يتطاول على مقام إنسان، وصارت مدينة غزنين ~~ينهل الذئب والحمل فيها (من مورد واحد). # وأرسل رسولا، وأتى بالأمير محمد- رحمه الله- فتولى الإمارة مكان أبيه، ~~وأول عمل قام به هو فض المظالم والاستماع إلى شكوى المظلومين وإنصاف كل ~~واحد من الآخر، ثم أمر بأن ينظر فى صحائف ودفاتر النواحى فيصرف النظر عن ~~خراج كل مكان خرب يكون خرابه سببا فى تعب ومشقة الملاك، وألف بين الرعية، ~~وأمر ففتحوا أبواب الخزائن، ووهب الحشم والجند من وضيع وشريف ومجهول ومعروف ~~الخلع والصلات. # وكانت قيادة الجيوش لعمه أبى يعقوب يوسف بن ناصر الدين- رحمه الله- وخلع ~~عليه خلعة بهية ووصله بصلات عظيمة، وأسند الوزارة للخواجة أبى سهل أحمد بن ~~الحسن الحمدوى، وأدار الأمور بتدبيره، وفتح أمور الولاية، وصار العيش حلوا ~~للناس طرا، ورخصت الأسعار، وسر الجنود والتجار على السواء. ولما وصلت أخبار ~~ثراء غزنين وسعة عيشها إلى المدن الأخرى قصدها التجار من أنحاء بعيدة، ~~وأحضروا الأقمشة والأمتعة والملابس الجميلة، وهبطت الأسعار ورخصت، ومع كل ~~هذا الخير الذى فعله للرعية والجند والحشم فقد كان هواهم وميلهم إلى الأمير ~~شهاب الدولة أبى سعيد مسعود بن يمين الدولة- رحمة الله عليهما- وكانوا ~~يريدونه. # ولما مضى على وفاة الأمير محمود- رحمه الله- خمسين يوما دبر الأمير إياز ~~مع الغلمان، وأخذ منهم البيعة على الذهاب إلى الأمير مسعود- رحمه الله- ~~واستجاب الجميع، وأقسموا على ذلك، وأرسل إلى أبى الحسن على بن عبد الله وكانوا PageV01P274 ~~يسمونه: على دايه، واستجاب ms164 على دايه للذهاب مع ذلك الجيش. وفى اليوم التالى ~~خرج غلمان القصر، وذهبوا إلى رباط الخيل، وفكوا الجياد وامتطوا صهواتها ~~مدججين بالأسلحة، وخرجوا من باب القصر، وهكذا ساروا فى كبر وخيلاء حتى ~~وصلوا إلى بست. # وحينما وصل الخبر إلى الأمير محمد- رحمه الله- أرسل جيشا وراءهم، ومن ~~جملة الحشم سوندهراى قائد جيش الهنود، فقد ذهب فى أثرهم مع عدة من الفرسان ~~وأدركهم، واشتبك معهم، وحارب الغلمان، وقتلوا كثيرا من الهنود وقتل ~~سوندهراى أيضا، كما قتل الكثير من غلمان القصر، وأحضروا رؤوسهم إلى الأمير ~~محمد، وأسرع أبو النجم إياز بن أيماق 68 وعلى دايه مع كثير من الغلمان حتى ~~قدموا جميعا إلى نيشاپور عند الأمير مسعود- رحمه الله- وحينما رأوا الأمير ~~عظموه، وأظهروا الطاعة والولاء، وسلموا عليه بالملك. فاستقبلهم وقال لهم ~~قولا جميلا، واعتذر لهم 69 وسألهم عن الطريق وتمنى لهم أمنيات طيبة. # واستقر الأمير محمد فى غزنين، وأطلق يده فى الطرب والترف، وشغل بالشراب ~~حتى قال له المقربون: إن ما تفعله هذا كله خطأ، وعامة الناس يتحدثون عنك ~~ويلومونك على فعلك هذا، فقد قدم خصمك من العراق واتجه إليك، وأنت عنه غافل ~~متوجه إلى الشراب واللذة، فإذا لم تواجهه فسوف يضيع الملك منك. # ولما مر على ملكه أربعة أشهر عزم على الرحيل، وأمر فضربوا خيمة فى أطراف ~~بست، وأعطى الصلة للجند ورحل عن غزنين يصحبه جيش غنى مجهز، وحينما وصل إلى ~~تگيناباد 70 اجتمع قواد الجيش ورؤساؤه وكتبوا إليه رسالة (يقولون فيها): ~~سوف نذهب جميعا إلى الخصم الذى صارت الدنيا جميعها من شيعته وأتباعه، ونحن ~~متيقنون أنك لن تستطيع أن تقاومه، والصواب أن تمكث هنا حتى نذهب إليه ~~ونعتذر له ونحدثه فى أمرك، حتى يرضى قلبه عنا وعنك، ويدعوك إليه ونأمن نحن ~~وأنت على أرواحنا. # ولما رأى الأمير محمد أن الجيش كله قد تحول أدرك أن هذا لا يمكن جبره، ~~وليس هناك علاج غير الاستجابة، وفى الحال وافق على ما طلبوه، فأتوا به إلى ~~قلعة الرخج 71 وأجلسوه، ثم ذهب الأمير يوسف وعلى الحاجب ms165 والعظماء والقواد ~~وحملوا الخزائن والأسلحة، وقادوا الجيش، واتجهوا صوب الأمير مسعود وذهبوا ~~إلى هرات. PageV01P275 ### ||| ولاية الأمير ناصر دين الله حافظ عباد الله وظهير خليفة الله أبى سعيد مسعود بن يمين الدولة أمير المؤمنين رحمة الله عليهما # ولما وصل إياز بن إيماق وعلى داية إلى نيشاپور قوى قلب الأمير مسعود، ~~وأذن لهما بالمثول فى البلاط، وجلس لفض المظالم، واستمع إلى كلام الرعية ~~وأنصف بعضهم من بعض. ولما مضت بضعة أيام أحضروا عهد ولواء أمير المؤمنين ~~القادر بالله، وهذا العهد واللواء أحضره أبو سهل مرسل بن منصور بن أفلح ~~الجرديزى، فأحسن الأمير مسعود له القول، وتمنى له أمنيات طيبة. # وأقام فترة فى نيشاپور، واتجه من هناك إلى هرات، ولما بقى فيها بضعة أيام ~~قدم الحاجب إلى الأمير مسعود فسلم عليه وسأله عن الطريق 72، وكان شقيق على ~~منكيتراك قد قدم قبله وكان الأمير مسعود قد أسند الحجابة إلى منكيتراك، ~~وكان ينظر إليه بعين الاحترام، ولما رجع على الحاجب من عند الأمير أخذوه ~~إلى حجرة، ووضع منكيتراك يده على قبضة السيف فصاح فيه الحاجب: إنه أميرى ~~وابن أميرى، ويجب أن نطيع كل ما يأمر به، وبعد هذا اليوم لم ير إنسان هذين ~~الأخوين. # ولما وصل الحشم ومعهم الخزائن إلى الأمير مسعود اتجه من هرات إلى بلخ، ~~وأقام هناك فى الشتاء، وضبط أعمال المملكة ضبطا محكما، وكانت بداية ملكه فى ~~شوال سنة إحدى وعشرين وأربعمائة. وكانت أول الأعمال التى فكر فيها: من يكون ~~الوزير؟ ولم يكن هناك شخص يصلح للوزارة قط أكفأ أو أأدب أو أعلم من خواجة ~~أبى القاسم أحمد بن الحسن الميمندى- رحمه الله- وكانوا قد حبسوه فى قلعة ~~جنكى فى الهندوستان، فأرسل الأمير مسعود من أخرجوه من تلك القلعة، وأسند ~~إليه الوزارة، وخلع عليه خلعة جميلة، كما أسند إليه تدبير أمور الجيش. # وقبض على حسن بن محمد الميكالى 73، وأمر أن يسجنوه ويصادروا أمواله، ثم ~~أمر فشنقوه فى بلخ، وسبب ذلك أن الأمير حسنك طلب إذنا من السلطان محمود PageV01P276 ~~- رحمه الله- وذهب إلى الحج، ولما قدم ms166 من الحج سلك طريق الشام؛ لأن طريق ~~البادية كان محفوفا بالمهالك والمخاطر، وقد مر بمصر وأخذ الخلعة من عزيزها ~~فاتهموه بميله إلى عزيز مصر، وبهذه التهمة وجب عليه الرجم، وأمر الأمير ~~مسعود فوضعوا مغفرا على رأسه وصلبوه وقذفوه بالحجارة، ثم حملوا رأسه ~~وأرسلوها إلى بغداد عند القادر بالله. # وكل الذين خانوا الأمير مسعود- رحمه الله- واتفقوا مع خصمه أتى بهم ~~وعاقبهم واستأصل شأفتهم جميعا. # وقبض على أحمد ينالتگين الخازن وكان خازن محمود، وأمر بأخذ أموال طائلة ~~منه، ولما أعطى المال أرسله إلى الهندوستان، وأعطاه قيادة جيوشها، وأرسله ~~مكان الياروق الحاجب. ولما كان الغضب والمصادرة والإيذاء والاستخفاف الذى ~~لحق بأحمد قد تمكن من قلبه؛ فإنه حينما وصل إلى الهندوستان شق عصا الطاعة ~~ورفع راية العصيان. وأمر الأمير ناصر دين الله فأحضروا أبا طالب رستم مجد ~~الدولة من الهند، ودعاه إليه، وأحسن له القول، وأمر بتهيئة مكان له فى ~~غزنين، وطلب منه أن يحضر كل وقت للخدمة فى البلاط، وظل فى غزنين حتى آخر عمره. # وفى هذا الوقت حضر حسين بن معدان أمير مكران، واشتكى من أخيه أبى العسكر ~~وقال: لقد اغتصب الملك وسلب حقى ولم ينصفنى، فتحدث الأمير ناصر دين الله ~~إلى تاش فراش وأرسله معه، فذهب تاش إلى مكران وأخذ لحسين حقه من أخيه وولاه ~~الولاية. # ثم ذهب الأمير مسعود من بلخ إلى غزنين، ولما سمع أهل غزنين هذا الخبر ~~سروا سرورا بالغا، وشغل الجميع بالطرب والسرور، فزينوا الأسواق، وخرج ~~المطربون وظلوا هناك بضعة الأيام، وأقاموا الأفراح ليلا ونهارا فى انتظار ~~مجى ء ناصر دين الله- رحمه الله- وذهب الأعيان والرؤساء وقادة المدينة ~~جميعا لاستقباله وتقديم فروض الطاعة والولاء له، وطربوا، ولما وصل إلى ~~غزنين نثر أهلها الدراهم والدنانير. وفى اليوم التالى أذن للناس بالمثول فى ~~البلاط، وأحضروا النثار، فلاطفهم الأمير مسعود جميعا، PageV01P277 ~~وقال لهم قولا كريما، وتمنى لهم أمنيات طيبة، ولهجت ألسنة أهل غزنين جميعا ~~بالشكر والثناء عليه، ودعوا له، وطلبوا من الله عز وجل بقاء دولته وأدوا ~~الخدمة وانصرفوا. # ولما صار قلب ms167 الأمير أكثر هدوءا من أمر غزنين طلبته أعمال آمل وأصفهان ~~والرى، فقصد هناك، وحينما وصل إلى هرات قدم المستغيثون من سرخس وباورد ~~متألمين شاكين من التركمان، فعين الأمير مسعود قائدا مع جيش كثيف، وأرسل ~~أبا سعد عبدوس بن عبد العزيز لرئاسة هذا الجيش وتدبير أمره وكان هذا فى سنة ~~اثنتين وعشرين وأربعمائة. وحينما وصل الجيش إلى التركمان اشتبكوا فى فراوه، ~~وحاربوا، فقتل أناس كثيرون، وحمل التركمان ذخائرهم وعيالهم وأرسلوهما إلى ~~بلخان، واستعدوا متجردين، وكانوا يأتون كل يوم فوجا فوجا ويحاربون، وبعد ~~مضى فترة عادت هذه الجيوش. # ولما دخل عام ثلاثة وعشرين وأربعمائة توفى خواجة أحمد بن الحسن- رحمه ~~الله- 74، وتدبر الأمير الشهيد أمر الوزارة مع مدبريه وذكروا عدة أشخاص، ~~فوقع الاتفاق على خواجه أبى النصر أحمد بن محمد بن عبد الصمد؛ فقد كان رجلا ~~طيبا داهية، كامل العقل، مستنير الرأى، صائب التدبير، وتولى الوزارة فى ~~خوارزم فترة، فعمرت بتدبيره المستنير ورأيه الصائب، فكتب الأمير الشهيد- ~~رحمه الله- إليه رسالة، وطلبه من خوارزم، وأسند إليه الوزارة، وخلع عليه ~~الخلعة الواجبة، ثم اتجه صوب غزنين، ورجع إلى مستقر عزه. # وفى عام أربعة وعشرين وأربعمائة قصد (الأمير الشهيد) الهندوستان، وكانت ~~هناك قلعة فى وادى كشمير تسمى سرستى، فذهب إليها وحاصرها، ودافع أهلها ~~كثيرا، ولكنه فتحها أخيرا، وغنم الجيش من تلك القلعة غنائم كثيرة من المال ~~والسبايا، ولما حل الربيع اتجه صوب غزنين. # وفى سنة خمس وعشرين وأربعمائة قصد آمل وسارى، وقاد إلى هناك جيشا كامل ~~العتاد والعدة، ووصل الخبر إلى تلك الديار فاستعد أهلها للحرب، وجمعوا جيشا ~~كثيفا من المدن والجبال والگيل والديلم، وقدموا فى الطريق، وأقاموا الكمائن جماعات PageV01P278 ~~جماعات فى الغابات والأركان، فلما وصل جيش غزنين إلى هناك خرجوا من كل صوب ~~يحاربون، وكان قد جلس- رحمه الله- على ظهر فيل فقدم إليه شهراكيم بن سوريل ~~أمير استرآباد مدججا بالسلاح، فتقدم إليه فيل الأمير الشهيد فقفز شهراكيم ~~وثقب كتفه فسقط الفيل، وحينما لاحظ الأمير الشهيد ذلك ورآه من فوق ظهر ~~الفيل رمى بحربته شهراكيم فطرحه، وأتى الحشم وقبضوا ms168 عليه، وأتى رجاله أيضا ~~وحاربوا فى سارى، ولكنهم هزموا فى النهاية. واستولى الأمير الشهيد على ~~المدينة، وأغار الغزاة على بعض أجزائها، وقدم الناس إليه ضارعين متألمين ~~وقالوا: نحن تجار صالحون وقد لحق بنا ظلم من جيشك، فأمر بكف يد الجيش عن ~~السلب والنهب، وضرب خيمة على باب آمل. وأرسل الرسل إلى كاليجار أمير ~~طبرستان، وتوسط الناس حتى تم الصلح على أن يعطى فى الحال ثلاثمائة ألف ~~دينار، ويعطى الخراج كل عام، وأن يجعل الخطبة فى جميع أنحاء طبرستان للأمير ~~مسعود، ويسلم الرهائن. ثم حمل أموال الضمان هذه وأرسلها إلى الأمير الشهيد، ~~وأرسل ابنه وابن أخيه شهرو بن سرخاب مع الرهائن. # ولما صارت آمل وسارى وطبرستان للأمير الشهيد توجه من هناك إلى غزنين، ~~فلما وصل إلى نيشاپور قدم المتظلمون واشتكوا من التركمان، فجلس الأمير ~~الشهيد مع الوزراء والندماء والقواد وفكروا فى أمر التركمان وقال: لقد عم ~~الفساد أخلاقهم، وزادت وقاحتهم. فأدلى كل شخص برأيه، فقال الحاجب بكتغدى: ~~إن فناء هؤلاء كثير على قائد واحد لو أرسلته لهذا الأمر، لكن علاج هذا واجب ~~حتى يتم هذا العمل. فقال الأمير الشهيد لبكتغدى: يجب أن يكون لك هذا الأمر، ~~ويجب أن يكون معك حسين بن على بن ميكائيل، ثم أرسلهم وأرسل معهم جيشا كثيرا ~~من الهنود والأكراد والعرب والترك، وزودهم بالعتاد وفيلة الحرب الجيدة، ~~وذهبوا من نيشاپور، وتقدموا إلى طوس، ومن هناك توجهوا إلى نسا، ولما وصلوا ~~إلى مكان يسمونه سپندانقان 75 قدمت رسل التركمان وأحضروا رسالتهم إلى ~~بكتغدى (وقالوا فيها): نحن عبيد طائعون، فإذا كنتم تقبلوننا وتعينون لنا ~~مرعى فسوف نكف أيدينا عن هذه الأعمال، ولن يلحق إنسان منا أذى. فصاح بكتغدى ~~فى الرسول وأغلظ له القول وقال له: بيننا وبينكم السيف، PageV01P279 ~~فإذا كنتم طائعون مذعنون للأمر فأرسلوا رسولكم إلى السلطان مسعود واعتذروا ~~له، وائتوا إلينا برسالة حتى نترككم وإلا فلن نرتد عنكم بأى حال. وأعاد ~~بكتغدى الرسول، وعبأ الجيش، فأعطى الميمنة لفتگين الخازن، والميسرة لپير ~~الحاجب، أما هو فوقف فى القلب، وأرسل ms169 الفرقة العربية فى طلائع الجيش من ~~خمسمائة من الفرسان كانوا من أصل عربى، وحينما وصلت الفرقة العربية إلى ~~ماررنى 76 ظفروا على طلائع التركمان، وقتلوا الكثير منهم، وهزم التركمان، ~~وذهب جيش بكتغدى فى أثرهم حتى (وصلوا) إلى خزائنهم وأمتعتهم وأغاروا عليها ~~ونهبوها، وغنموا أموالا كثيرة، وأخرجوا الدواب والأثاث، ثم رجعوا إلى ~~المعسكر لضيق هذا المكان. # وفى هذا الوقت كان معظم جيش بكتغدى غائبا؛ إذ قد شغل بالهجوم أو ~~بالغنائم، ولما وصل الخبر إلى داود التركمانى 77 خرج بجيش لجب من مضائق ~~الجبال واستقر فى مواجهة الجيش، واصطفت الصفوف، وحاربوا يومين وليلتين، ~~وانتصر التركمان، فقال بكتغدى لحسين بن على بن ميكائيل: ليس هناك مجال ~~للصمود، فقال حسين الرئيس: لن أمثل مهزوما بأى حال أمام الأمير، إما أن ~~أنتصر وإما أن أقتل، وأدار بكتغدى ظهره وفر هاربا، ولكن حسينا صمد وظل ~~يحارب حتى فر جيشه جميعه وبقى وحده فدخل التركمان وأحاطوا فيله، وأنزلوه من ~~فوقه، وأرادوا أن يقتلوه فعلم داود فأرسل حتى لا يقتلوه، وساقوه إليه، ~~وصفدوا يديه ورجليه بالأغلال، وحبسوه (فى خيمة)، وعينوا عدة من التركمان ~~حراسا عليه، وظل عندهم حتى الآن، ورجع بكتغدى، وقدم إلى الأمير الشهيد فضاق ~~صدر الأمير، ولم يستطع المقام لما كان معه من الرهائن وأسرى الديالمة، وقدم ~~إلى غزنين وأحضر الأسرى وأرسلهم إلى القلاع والمدن فى شهر رمضان سنة ست ~~وعشرين وأربعمائة. # وفى كل وقت كانت تصل الأخبار من الهند أن أحمد يمد يده إلى ولاية ~~الهندوستان، ويقيد أيدى العمال، ويخون الأموال فأرسل الأمير الشهيد بانهه ~~بن محمد بن مللى قائد الهندوستان بجيش عظيم، وحينما لحق كلاهما بالآخر ~~التحموا وتحاربوا، وقتل جند كثيرون من الجيش، وقتل بانهه فى وسط هذه ~~المعركة وهزمت جيوشه جميعها، PageV01P280 ~~وقويت يد أحمد ينالتگين 78، وحينما سمع الأمير الشهيد هذا الخبر أرسل تلك ~~79 بن جهلن قائد جيوش الهند. وذهب تلك بجيش كثيف من الهنود، وحارب أحمد ~~ينالتگين، واشتبكا، وكانت بينهما حروب عديدة وكان الظفر فيها طول الوقت ~~لتلك، وذهب ينالتگين مهزوما مدحورا ms170 وتفكك جيشه، وقبض تلك على جميع أفراد ~~الجيش، كما قبض على التجار الذين كانوا على صلة بأحمد ينالتگين وكانوا من ~~رجاله وقطع إحدى أيديهم وجدع أنوفهم، ونكل بكثير من الناس لهذا السبب، وهرب ~~أحمد ينالتگين، واتجه صوب المنصورة والسند، وأراد أن يعبر نهر السند، ومن ~~المصادفات السيئة أن السيول نزلت فجرفته وأغرقته ومات، وحينما جرف الماء ~~جسده وألقى به إلى اليابسة وجده رجل من جيش خصومه وعرفه فقطع رأسه وأرسلها ~~إلى تلك، فأرسلها تلك إلى بلخ، فأمر الأمير مسعود فنصبوا عمودا وعلقوا عليه الرأس. # وفى هذا الوقت أيضا- يعنى سنة سبع وعشرين وأربعمائة- تم الجوسق الجديد فى ~~غزنين مع العرش الذهبى المرصع بالجواهر الذى صنعوه من أجل هذا الجوسق، ثم ~~أمر الأمير الشهيد- رحمه الله- بأن يضعوا هذا العرش الذهبى فى الجوسق، ~~وكانوا قد صنعوا التاج الذهبى زنة سبعين منا من الذهب والجواهر وعلقوه فوق ~~العرش بالسلاسل الذهبية، وجلس الأمير مسعود- رحمه الله- على هذا العرش، ~~ووضع هذا التاج المعلق فوق رأسه، ثم أذن للحشم والرعية بالمثول فى البلاط، ~~وسلم للأمير مودود الطبل والعلم وأرسله إلى بلخ. # وفى ذى القعدة سنة سبع وعشرين وأربعمائة قاد جيشا إلى الهندوستان، وكانت ~~هناك قلعة منيعة محكمة كان بها أناس كثيرون وكانوا يسمونها هانسى 80، فتوجه ~~الأمير إليها، ولما وصل بالقرب منها أمر بأن يلتف الجيش حولها، ودارت رحى ~~الحرب، وكان أهل القلعة يحاربون أعلاها، وقد اعتقدوا أنه لن يكون لآدمى يد ~~على هذه القلعة لشدة إحكامها، وكان بعد ستة أيام من الحرب أسقطوا حائطا ~~منها ففتحت القلعة، ودخل جيش المسلمين وأغاروا عليها وغنموا أموالا كثيرة، ~~واستولوا على كثير من العبيد والسبايا. PageV01P281 # ومن هناك اتجهوا إلى قلعة سونى بت حيث كان يوجد ديبال هريانة، وحينما علم ~~ديبال هريانة هرب واتجه صوب الصحارى والغابات، وترك تلك القلعة بما فيها من ~~أموال ومتاع، وحينما وصل جيش الإسلام هناك أمر الأمير الشهيد فأغاروا على ~~القلعة، وأحرقوا المعابد، وغنموا كل ما وجدوه من الذهب والفضة والمتاع، ثم ~~قدم الجواسيس وجاءوا بالخبر عن ديبال هريانة وعن ms171 الغابة التى يختبئ فيها، ~~فذهب الأمير الشهيد هناك حتى وصل بالقرب من جنده، وحينما علم ديبال هرب فى ~~الحال وترك الجند، ودخل عسكر المسلمين فى عسكر الكفار فقتلوا وقبضوا على ~~كثير من الناس، كما استولوا على العديد من السبايا. # ورجعوا من هناك واتجهوا صوب دير رام، وحينما علم رام أرسل شخصا واعتذر ~~للأمير الشهيد وقال:" أنا رجل عجوز، وليست لدى طاقة أو قدرة فى أن آتى ~~للخدمة"، وأرسل بيد رسوله أموالا كثيرة، فقبل الأمير الشهيد عذره وتقبل ~~نثاره، ورجع من هناك واتجه صوب غزنين. # ثم أعطى الأمير مجدود بن مسعود ولاية لاهور، وأعطاه الطبل والعلم، وأرسله ~~بالحشم والحاشية إلى لاهور، وقدم هو إلى غزنين. وكان فتح هانسى سنة ثمان ~~وعشرين وأربعمائة. # وحينما استقر فى غزنين كان يأتى فى كل وقت المتظلمون من خراسان، وكانوا ~~يشتكون من الترك، وكتب الجواسيس وأصحاب البريد رسائل متواصلة (وفيها): أن ~~فساد التركمان قد زاد عن الحد وفاض. # وفى آخر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ذهب الأمير مسعود من غزنين إلى بلخ ~~لإصلاح أمور خراسان وتدارك فساد التركمان، ولما وصل إلى بلخ ترك التركمان ~~الذين كانوا فى هذه النواحى أماكنهم، وخلت ولاية بلخ من التركمان. # وأخبروا الأمير الشهيد- رحمه الله- أنه قامت فتنة ببلاد ما وراء النهر من ~~ناحية پورتگين وجيشه، وقد لحق بالرعية الأذى إليهم، فصمم الأمير الشهيد على ~~أن يتدارك ذلك؛ لأن الخان الكبير قدر خان قد مات. وكان الرعية يكرهون ~~پورتگين، وفكر PageV01P282 ~~فى أن تكون هذه الفرصة فى عودة ما وراء النهر، فأمر بإقامة جسر على جيحون، ~~وجعل الجيش يعبر من فوق الجسر، وذهب إلى ما وراء النهر، وأخلى جميع ~~المتمردين وقادة ما وراء النهر الأماكن ولم يأت أحد إليه مطلقا، ولما بقى ~~فترة فى بلاد ما وراء النهر قدمت رسالة خواجة أحمد بن عبد الصمد الوزير إلى ~~الأمير الشهيد- رحمه الله- من بلخ (وفيها): أن داود التركمانى قد قصد بلخ ~~بكل جيوشه، وليس معنا من الجيش والعدة والعتاد الكثير حتى نستطيع أن ~~نقاومهم، وإذا لم تعد فسوف ms172 تختل الأمور. # فرجع الأمير مسعود من بلاد ما وراء النهر فى الحال، وقدم إلى صحراء كتر ~~وعبأ الجيش، واصطفت الصفوف لحرب التركمان. # وحينما علم داود التركمانى بأن الأمير قد عبر من النهر سحب الجيش فى ~~الحال واتجه صوب مرو. ولما سمع الأمير الشهيد خبره قدم إلى بلخ، وذهب من ~~بلخ إلى گوزگانان، وقدم عدة أشخاص من أهل تلك الناحية واشتكوا من على ~~قهندزى 81 وكان على قهندزى قد اعتدى كثيرا على هذه النواحى، فأمر الأمير ~~الشهيد- رحمه الله- فأرسلوا رسولا ليستدعى عليا هذا إلى البلاط، وحينما ذهب ~~الرسول إليه لم يحضر، وكانت توجد قلعة فى تلك الناحية فحمل العيال والذخيرة ~~وتحصن فيها، فأمر الأمير الشهيد أن يستولوا على تلك القلعة وهدموها، ~~وأنزلوا عليا قهندزى منها، ولما أتوا به أمام الأمير الشهيد أمر فى الحال ~~فشنقوه، وكان هذا فى سنة تسع وعشرين وأربعمائة. # وحينما سمع التركمان بخبر تحرك الأمير الشهيد- رحمه الله- تجاه مرو ~~خافوا، وأرسلوا فى الحال رسولا إليه وقالوا: نحن عبيد مطيعون، ولو يقبلنا ~~الأمير الآن ويعين لنا مرعانا فسوف نترك دوابنا وذخيرتنا فى المرعى، ونشغل ~~نحن بمفردنا لخدمة الركاب العالى، ورأى الأمير أعلى وأعظم. فأرسل الأمير ~~الشهيد رسولا بأن يكتب يبغو الوثيقة اللازمة، وأن يقسم ألا يشق عصا الطاعة، ~~وأن يكون عبدا مطيعا، وأن يمنع القوم والقبيلة من تلك المفاسد، ويقبلوا ~~المرعى الذى يعينه الأمير، وتعاهدوا على هذا، وعقدوا المواثيق، وأقسموا، ~~وقد شهد على هذا العهد قادة وقواد التركمان، وضمنوا ما فيه. PageV01P283 # واتجه الأمير الشهيد من هناك صوب هرات، فهجم عدة من التراكمة فى طريق هرات ~~على ذخيرة جيش الأمير الشهيد واستولوا على الكثير من الأمتعة، وقتلوا ~~وجرحوا العديد من الأفراد، فأمر الأمير الشهيد- رحمه الله- بأن يتعقبهم ~~الجيش، وأن يعمل السيف فيهم، وقتلوا وقبضوا على الكثير منهم، وأتوا بالأسرى ~~ورؤوس القتلى أمام الأمير، وأمر بأن يحملوا تلك الرؤوس على الحمير وأرسلوها ~~إلى يبغو وكتب رسالة (يقول فيها):" هذا جزاء كل من ينقض العهد"، ولما رأى ~~يبغو ذلك اعتذر ولام هؤلاء المسيئين الوقحاء وأجاب:" ms173 لم يكن لدينا خبر عن ~~هذا، ولقد فعل الأمير بنفسه ما كنا نريد أن نفعله". # وأقام الأمير الشهيد عدة أيام فى هرات، ومن هناك ذهب إلى نيشاپور، وحينما ~~ذهب إلى طوس تقدم فوج من جيش التركمان فحاربوه فقتل كثيرا منهم، ومن هناك ~~ذهب إلى نسا وباورد وقد خلت تلك النواحى من التركمان، ثم أخبروا الأمير ~~الشهيد أن أهل باورد أعطوا قلعتهم إلى التركمان واتفقوا معهم، فقصد باورد ~~فى الحال، ولم يمض وقت طويل حتى أحضروا أهل تلك القلعة إلى الأمير، فأمر ~~بقتل أكثرهم، وفرغ قلبه منهم. # واتجه إلى نيشاپور، وقضى الشتاء فى سنة ثلاثين وأربعمائة، وحينما حل ~~الربيع اتجه من نيشاپور إلى باورد، فقد علم أن طغرل التركمانى 82 هناك ~~وحينما سمع طغرل بخبر مجيئ الأمير الشهيد ذهب إلى ترن باورد 83 ولم يأت إلى ~~الأمير مسعود، ولما أدركه الأمير الشهيد توجه عن طريق ميهنة 84 إلى سرخس، ~~ولم يعط أهل سرخس الخراج فحاصروا المدينة، وأمر الأمير فأخرجوا طغرل من ~~القلعة وهدموها، وقتلوا بعض أهلها وقطعوا أيدى البعض الآخر. # ثم ذهب من هناك إلى بلستان 85، وأقام فيها فترة، ثم اتجه منها إلى ~~دندانقان 86. # وحينما وصل إليها إليها نزل الجيش، ولما كان الصباح الباكر كان التركمان ~~قد استولوا على الصحارى والجبال وسدوا الطرق على جيش غزنين، ولما رأى ~~الأمير الشهيد ذلك أمر فأعدوا أمور الحرب، وعبأ الجيش واصطفت الصفوف. PageV01P284 # واستعد التركمان كذلك للحرب، وانتظموا على طريقتهم، فهم يحاربون على هيئة ~~الكردوس، فنظموا أنفسهم كراديس 87، وتحاربوا، وهزموا جيش غزنين الذى ارتد ~~قوم من جيوشها وانضموا للعدو، ووقف الأمير الشهيد بنفسه فى الحرب، وأسقط ~~الكثير من المحاربين بعضهم بالحربة، وبعضهم بالسيف، وبعضهم بالدبوس، وقد ~~خاض فى هذا اليوم معركة لم يخضها ملك بنفسه قط. # وأرسل رسولا إلى قيادة جيشه يأمرهم فلم يمتثلوا، وولوا ظهورهم، وفروا ~~مهزومين، فظل بنفسه يحارب هكذا حتى لم يبق عنده نفر كثير، وحينما رأى أن ~~الأمر انتهى رجع، ولم يجرؤ التركمان على تعقبه؛ لأنهم رأوا مهارته فى ~~القتال. وكانت ms174 موقعة دندانقان هذه يوم الجمعة الثامن من شهر رمضان سنة إحدى ~~وثلاثين وأربعمائة. # واتجه الأمير الشهيد من هناك إلى مرو الرود، وقدم بعض من العسكر إليه، ~~واتجه من مرو إلى غزنين، وقد وصل إليها عن طريق الغور، وأول عمل عمله فى ~~غزنين هو أن القواد الذين عصوا فى ساحة القتال وأهملوا فى الحرب مثل القائد ~~على داية والحاجب بزرگك سباشى ثم بكتغدى الحاجب هؤلاء القواد الثلاثة ~~سجنهم، واستولى على أموالهم، وأرسلهم إلى قلاع الهندوستان، وقد مات هؤلاء ~~الثلاثة فى يوم واحد، ثم فكر الأمير الشهيد كيف يتدارك هذا الحال؟ فصمم على ~~أن يذهب إلى الهند، وأن يجمع من هناك جيشا قويا، ثم يعود ويتدارك هذا الأمر. # وبعد ذلك أعطى إمارة بلخ للأمير مودود- رحمه الله- وأرسل معه الخواجة ~~أحمد بن محمد بن عبد الصمد الوزير، وأسند الحجابة إلى ارتگين الحاجب وأرسل ~~معه أربعة آلاف فارس، وذهب هو إلى بلخ، ولما وصل الأمير إلى هبيان 88 أقام ~~هناك، وأرسل الأمير مجدود على رأس ألفى فارس إلى الملتان، وأرسل الأمير ~~إيزديار إلى سفوح جبال غزنين؛ فقد كان هناك الأفغان العصاة، وقال له: احفظ ~~هذه الولاية حتى لا تختل الأمور، ثم أمر فأحضر جميع الخزائن والكنوز التى ~~كان الأمير محمود قد وضعها فى القلاع والأماكن فى غزنين، مثل قلعة ديدى رو ~~ومنديش 89 وناى لامان 90 PageV01P285 ~~ومرنج 91 وسامدكوت 92، وحملوا كل ما كان من المال والجواهر والذهب والفضة ~~والملابس والفرش والأوانى على الإبل، وقاد الجيش واتجه صوب الهندوستان بتلك ~~الخزائن والنساء والأطفال، وفى الطريق أرسل رسولا فأحضروا الأمير محمد من ~~قلعة برغند 93 إلى لشكرگاه، وحينما وصل الأمير مسعود بالقرب من رباط ~~ماريگلة 94 حملوا الخزائن إليه، فدخل عدة من الغلمان سيئ الأخلاق ومجموعة ~~من العسكر المتهورين: # فرأوا دنيا من الإبل والدواب كلها محملة بالجواهر والذهب والفضة، فامتدت ~~أيديهم إليها، وحملوا قدرا منها، وثار الجيش وانقضوا دفعة واحدة على ~~الخزائن كلها فنهبوها، ولما كان فعلهم قبيحا فقد أيقنوا أن هذا الجرم لن ~~يمحى إلا إذا ms175 جاء أمير آخر. واتفاقا وصل الأمير محمد فقدم قوم من المجرمين ~~وسلموا عليه بالملك. # وحينما رأى الأمير الشهيد- رحمه الله- ذلك، وكان الموقف يجب أن يعالج ~~بالسياسة لا بالحرب ذهب إلى رباط ماريگلة، وظل فى الرباط فى تلك الليلة، ~~ولما كان اليوم التالى خرج واجتهد كثيرا، ولكن حم القضاء فلم يستطع أن يفعل ~~شيئا مطلقا فرجع وتحصن بالرباط، فالتف جيش من الرجال والفيلة حول الرباط، ~~ثم قدم جمع وأخرجوا الأمير مسعود- رحمه الله- وأوثقوه بالقيود، ومن هناك ~~حملوه إلى قلعة گيرى، وظل هناك حتى الحادى عشر من جمادى الأولى سنة اثنين ~~وثلاثين وأربعمائة. # وأخيرا احتالت تلك الجماعة التى سعت فى خلعه، وأرسلوا شخصا، وأبلغوا ~~رسالة إلى كوتوال قلعةگيرى على لسان الأمير محمد، ولم يكن يعلم بها الأمير ~~محمد، فقتله الكوتوال، وحمل رأسه وأرسلها إلى الأمير محمد- رحمه الله- وبكى ~~الأمير محمد كثيرا ولام هؤلاء الناس. PageV01P286 ### ||| ولاية الأمير شهاب الدين والدولة وقطب الملة أبى الفتح مودود بن ناصر دين الله مسعود بن محمود رحمة الله عليهما # ولما وصل خبر واقعة ماريگلة ووفاة الأمير الشهيد- رحمه الله- إلى الأمير ~~مودود اغتم وتكدر فى هبيان 95، وصمم أن يذهب إلى هناك ويتدارك ذلك الأمر، ~~ويطلب ثأر أبيه، فمنعه أبو نصر أحمد بن عبد الصمد- رحمه الله- عن هذا ~~التدبير، وقال: # الصواب أن نذهب أولا إلى غزنين ونضبط (أمورها)، فإذا ملكنا غزنين فسوف ~~يسرع الجيش فى الدخول فى طاعتنا. فقدم من هبيان بجيشه إلى غزنين، وجلس ~~للعزاء فعزاه أهل غزنين كلهم. فلما انتهت (مراسم العزاء) وفد أهل غزنين ~~جميعا، وعرضوا أنفسهم، وقال لهم الأمير مودود- رحمه الله- قولا كريما. # ثم دبر الأمور ورتبها طوال فصل الشتاء، وحينما حل الربيع أعد جيشا واتجه ~~لحرب عمه، فلما وصل إلى دينپور 96 وصل جيش الأمير محمد أيضا إلى هناك، ~~فاصطفت الصفوف، وتعبأ الجيشان والتحما، ودارت رحى الحرب، وظلوا يحاربون ~~طوال ذلك اليوم حتى دخل الليل فانفصل كلاهما عن الآخر، وحينما رجع الأمير ~~مودود إلى مكانه استدعى الوزير والقادة وتدبروا (الأمور) ثم أرسل الأمير ~~مودود فى السر رسولا إلى الأمير الأجل ms176 السيد أبى منصور عبد الرشيد بن يمين ~~الدولة أدام الله ملكه وأعطى إليه رسالة (قال فيها): إننى أعلم أنك لا ~~تستطيع أن تتحول فجأة وتنضم إلى، ولكن إذا مكثت فى مكانك ولم تحارب حتى ~~أشتبك مع خصمى وأطلب إنصافى منه؛ فستكون لك منة عظيمة على، فإذا بلغت ~~مقصودى سيكون الاسم لى والأمر لك، وسأفعل آنذاك ما تأمر به. # وعلى هذا النحو أقسم بالأيمان المغلطة وأعطى المواثيق والعهود بأن تلك ~~الوثيقة لا تحتمل التأويل. ثم قال: إنك عاهدت والدى الشهيد- رحمه الله- ~~بأنك لن تفعل سوءا مع أبنائه. PageV01P287 # وحينما وصلت الرسالة إلى الأمير الأجل- أدام الله دولته- ورأى الوثائق ~~المحكمة- مال قلبه إلى الأمير مودود وعاهد (قائلا):" إننى لن أحارب ولن ~~أستل السيف وسأظل فى مكانى حتى ينتهى هذا الأمر" ولما كان اليوم التالى ~~اصطفت الصفوف ورتبوا الميمنة والميسرة والقلب والجناحين، وظل المبارزون ~~يحاربون حتى الظهيرة، ووقف الأمير الأجل عبد الرشيد- أدام الله دولته- فى ~~ركن ولم يحارب، وحينما رأى الأمير مودود- رحمه الله- ذلك هجم بنفسه، وضرب ~~الميمنة من الجيش، وقتل الكثير من جنودها، ثم ضرب الميمنة على الميسرة ~~والميسرة على القلب، (وهكذا) بحملة واحدة هزم جيشا بهذه القوة. # وفى مؤخرة الجيش بقى أرتگين الحاجب مع غلمان القصر، وكانوا يقتلون ~~ويضربون ويأسرون، حتى قتل وأسر كثير من الناس، وقبض (رجال الأمير مودود) ~~على الأمير محمد وابنه أحمد وسلمان بن يوسف وقوم من أبناء عظماء الدولة، ثم ~~أمر الأمير مودود فقتلوهم جميعا، ورموا بعضهم بالسهام، وربطوا بعضا منهم فى ~~أذناب الخيول الجامحة. PageV01P288 ### | الباب الثامن: فى استخراج التواريخ الأربعة أحدها من الآخر # اعلم أن التواريخ المستعملة- التى يستخدمها المنجمون جميعا وأهل الحساب- ~~ثلاثة: الرومى والعربى والفارسى، وقد ضممت إلى هذه الثلاثة تاريخ الهنود ~~حتى يستخلص كلاهما من الآخر، وقد اكتشفت طريقة ذلك بعون الله وتوفيقه. # أما التاريخ الرومى فهو أقدم عهدا، وقد اتخذوه تاريخا منذ أن جلس ذو ~~القرنين على عرش مقدونيا، وكان ذلك يوم الإثنين أول تشرين الأول، وبينه ~~وبين التاريخ الهجرى عدة أيام 701، 340 1 وبين الرومى والفارسى عدة أيام ~~324، 344. ### || التاريخ ms177 الهجرى # يوم الخميس غرة محرم هو بداية العام الذى هاجر فيه نبينا محمد المصطفى ~~صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وبين الهجرة وبين التاريخ الفارسى ~~عدة أيام 3623، فإذا وجدت التاريخ الهجرى فخذ أعوامه كلها، واضرب فى عشرين ~~ألف ومائتين واثنين وستين، ثم اقسم حاصل هذه العملية على ستين، فتكون عدد ~~أيام السنين، ثم أضف عليها كسور هذا العام وكل ما يكون من شهور أو أيام، ~~فجملة الأيام تكون من ابتداء الهجرة حتى ذلك اليوم المقصود. # وإذا أردت أن تعرف التاريخ الرومى من الهجرى؛ فأضف تلك الأيام التى بين ~~التاريخ الرومى والتاريخ الهجرى حتى ذلك الوقت؛ حتى تتحول أيام هذا التاريخ ~~إلى الرومى، فإذا أردت أن تحولها إلى سنين فاضرب تلك الأيام فى ستين حتى ~~تتحول إلى PageV01P295 ~~دقائق، ثم اقسم ذلك الحاصل أو الناتج الذى يخرج على واحد وعشرين ألفا ~~وتسعمائة وخمسة عشر حتى تحصل على السنين، وما بقى اقسمه على ستين، وحول تلك ~~الأيام إلى شهر ويوم حتى تحصل على اليوم المقصود. # وإذا أردت أن تحصل على التاريخ الفارسى فاضرب أعوامه كلها فى ثلاثمائة ~~وخمسة وستين حتى تتحول إلى أيام، ثم أضف كسور العام المقصود. # وإذا أردت أن تخرج الشهر الهجرى بالتاريخ الرومى فضم الفرق ما بين ~~التاريخين حتى يكون الحاصل أيام التاريخ العربى مع الرومى. # وإذا أردت أن تحول هذه الأيام إلى سنة عربية فاضرب عدد الأيام فى ستين، ~~ثم اقسم على عشرين ألف ومائتين واثنين وستين حتى تحصل على السنين، وما تبقى ~~يكون يوما من أول العام حتى اليوم المقصود. # وحينما تحصل على التاريخ الرومى وتريد أن تستخرج منه التاريخ الفارسى فضع ~~الأعوام الرومية كاملة، ثم اضرب فى واحد وعشرين ألفا وتسعمائة وخمسة عشر، ~~واقسمها على ستين حتى تتحول كلها إلى أيام، ثم أنقص منها ذلك المقدار من ~~الأيام الذى يكون بين الرومى والفارسى، ثم اقسم الباقى على 365 حتى تخرج ~~منها الأعوام الفارسية، وما تبقى يكون شهرا ويوما. ### || (اعرف تاريخ الهنود) # المستعمل بينهم يسمى شكال، ms178 وكال هو الوقت بلغة الهنود. كان شك ملكهم، وقد ~~تغلب على الهند كلها، وآلم الهنود كثيرا وألحق بهم الأذى، وحينما هلك ~~اتخذوا موته كالعيد واحتفلوا به، ووضعوا من وقت هذا الموت تاريخا 2. # ولو أردنا أن نخرج هذا التاريخ من ذلك التاريخ المعروف فإننا نأخذ هذا ~~التاريخ المشهور ونحوله إلى أيام، فإذا كان روميا فنضيف 273، 119، وإذا كان ~~هجريا فنضيف 974، 359، 1، وإذا كان فارسيا فنضيف 597، 363، 1 وما تحصل عليه PageV01P296 ~~نضعه فى مكانين ونحفظه، ثم نضرب ذلك المجموع فى 739، 55 ثم نقسمه على 481، ~~356، وما يخرج نضيفه على المحفوظ ونضعه فى مكانين، ونضرب أحدهما فى 311، 5، ~~ثم نقسم هذا الناتج على 330، 343، 5، وما يخرج نضربه فى 30 وما جمع ننقصه ~~من مكان آخر، والباقى نقسمه على 30 ونخرج شهرا، وما يتبقى يكون يوما، ثم ~~نقسم هذه الشهور على 12 حتى تصير سنة، وننقص منه 3178، وما يتبقى يكون عام ~~شككال، وحينما نضيف هذا العدد إلى شككال 179، 947، 972، 1 يخرج تاريخ أول ~~سير الكواكب من أول حمل هكذا يقول الهنود. كانت هذه هى كل مقالة التواريخ ~~والأخبار التى ذكرناها. والآن نتحدث فى الأعياد إن شاء الله تعالى. ### || المقال الثانى: فى جداول الأعياد وأسبابها # يقول مؤلف هذا الكتاب: الأعياد المعهودة لكل أمة خبرية 3 ورسمية ليست ~~برهانية. فكل حادثة كانت تقع- غما أو سرورا، أو قهرا أو فتحا- كانت كل أمة ~~تجعلها عادة ورسما، وحينما يصلون كل عام إلى ذلك اليوم كانوا يفرحون أو ~~يتعبدون ويصومون. أو كما وجدت فى كتب المتقدمين، فقد رووا عن ثقات كل أمة ~~أنه من الحكمة أن يكون هذا الخبر حقيقة، ويكون أهل كل أمة متفقون على هذه ~~الحكاية والرواية، ومعتقدون فى ذلك الحال، فأتيت بتلك الأعياد مبتدئا ~~بأعياد المسلمين، وبالله التوفيق. ### || فى جدول أعياد المسلمين # اعلم أن أعياد المسلمين كثيرة، وهى التى يستعملها أهل كل مذهب، وقد أتيت ~~هنا بكل ما وجدته وبخاصة من كتب أبى الريحان البيرونى- رحمه الله- ووضعته ~~فى الجدول حتى يكون إيجاد الأعياد بالنسبة للطالب أسهل، وقد وضعتها فى ~~أربعة جداول: الجدول الأول عدد الأعياد، ms179 والجدول الثانى اسم كل عيد، ~~والجدول الثالث اليوم السابق من كل شهر عربى، والجدول الرابع أسماء الشهور ~~العربية، وهذا هو الجدول 4: PageV01P297 | العدد | الأيام الإسلامية المعظمة من الشهور العربية | اليوم السابق من كل شهر | الشهور | |-------|-----------------------------------------|-------------------------|--------| | أ | غرة العام وبداية السنة. | أ | محرم | | ب | تاسوعاء على وزن عاشوراء. | ط | محرم | | ج | عاشوراء التى أخذت من عاشور أول الشهور اليهودية. | ى | محرم | | د | يوم شهادة الحسين بن على بن أبى طالب عليهما السلام فى كربلاء. | ى | محرم | | ه | تحول القبلة إلى بيت المقدس فى أول الإسلام ثمانية عشر شهرا. | يو | محرم | | و | مجى ء أصحاب فيل الحبشة لهدم مكة. | يز | محرم | | ز | مقتل زيد بن على بن الحسين بن على عليهم السلام وشنقه فى الكوفة. | أ | صفر | | ح | مجى ء الرأس المقطوعة للحسين بن على عليهما السلام إلى دمشق. | يو | صفر | | ط | بداية مرض موت الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم. | ك | صفر | | ى | حمل رأس الحسين إلى مكان شهادتها. | كد | صفر | | يا | خروج النبى صلى الله عليه وسلم من مكة واختفائه فى غار حراء 5 مع أبى بكر الصديق رضى الله عنه. | كد | ربيع الأول | | يب | وفاة النبى صلى الله عليه وسلم صبح يوم الإثنين. | ح | ربيع الأول | | يج | قدوم النبى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مهاجرا. | يب | ربيع الأول | | يد | ولادة النبى صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين عام الفيل. | ج | ربيع الأول | | يه | حرق الكعبة حينما حاصر الحجاج عبد الله بن الزبير. | ح | ربيع الآخر | | يو | مولد على بن أبى طالب عليه رضوان الله. | به | جمادى الأولى | | يز | حرب الجمل فى البصرة ضد عائشة وطلحة والزبير. | ج | جمادى الأولى | | يح | وفاة فاطمة البتول بنت رسول عليهما السلام. | ح | جمادى الآخرة | | يط | وفاة أبى بكر الصديق عليه رضوان الله. | ب | جمادى الآخرة | | ك | ولادة فاطمة بنت خديجة بنت خويلد. | د | جمادى الآخرة | | كا | حرب صفين بين على بن أبى طالب ومعاوية بن أبى سفيان رضى الله عنهما. | د | رجب ms180 | | كب | بعث النبى صلى الله عليه وسلم إلى الخلق كافة. | كو | رجب | | كج | ليلة الإسراء والمعراج إلى بيت المقدس. | كز | رجب | | كد | ولادة الحسين بن على بن أبى طالب عليهما السلام. | ج | شعبان | | كه | ليلة البراءة ويدعونها كذلك ليلة الصك. | يه | شعبان | | كو | تحول القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة فى صلاة العصر. | يو | شعبان | PageV01P298 | العدد | الأيام الإسلامية المعظمة من الشهور العربية | اليوم السابق من كل شهر | الشهور | |-------|-----------------------------------------|-------------------------|--------| | كز | طعن عبد الرحمن بن ملجم لعلى بنى أبى طالب عليه السلام أثناء صلاة الفجر. | يو | رمضان | | كح | غزوة بدر والانتصار الأول. | يز | رمضان | | كط | فتح مكة. | يط | رمضان | | ل | وفاة على بن أبى طالب من طعنة ابن ملجم. | كا | رمضان | | لا | وفاة على بن موسى الرضى وعدول المأمون عن ارتداء اللون الأخضر إلى الاتشاح بالسواد. | | رمضان | | لب | ظهور أبى مسلم صاحب دعوة العباسيين فى مرو. | كه | رمضان | | لج | خروج الرقمى فى الزنج وظهور الفساد فى الأرض. | كو | رمضان | | لد | يوم الرحمة والفطر وهذا اليوم لا صوم فيه. | أ | شوال | | له | مباهلة النبى صلى الله عليه وسلم مع نصارى نجران. | د | شوال | | لو | غزوة أحد ومقتل حمزة عليه السلام. | يز | شوال | | لز | وفاة أبى طالب بن عبد المطلب | يط | شوال | | لح | بناء إبراهيم عليه السلام الكعبة. | ه | ذو القعدة | | لط | زواج فاطمة الزهراء من على بن أبى طالب عليهما السلام | أ | ذو الحجة | | م | التروية وسقاية الحجاج. | ح | ذو الحجة | | ما | يوم عرفة والوقوف على عرفات. | ط | ذو الحجة | | مب | يوم الذبح والضحية فى منى. | ى | ذو الحجة | | مج | يوم القر. | يا | ذو الحجة | | مد | يوم النفر. | يب | ذو الحجة | | به | مقتل عثمان بن عفان رضوان الله عليه بعد شدة الحصار. | يز | ذو الحجة | | مو | يوم غدير خم للشيعة. | يح | ذو الحجة | | مز | مقتل عمر بن الخطاب رضى الله عنه. | كه | ذو الحجة | | مح | وقعة الحرة فى المدينة. | كز | ذو الحجة | PageV01P299 ### | الباب التاسع: فى أسباب الأعياد # لما عرفت الأعياد يجب أن يعرف ms181 سببها، وقد أوردت هنا كل ما عرفته وما ~~سمعته وما وجدته مكتوبا حتى يكون معلوما. # (أ) غرة محرم وهى اليوم الأول، ويسمونها غرة الحول ورأس السنة وكل الأمم ~~تعظم أول العام، وكان أهل الجاهلية من العرب يعظمون الأيام العشرة الأولى ~~من المحرم تعظيما كبيرا، وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يجعل أول المحرم ~~حراما، وقبل أن تنزل الآيات ويفرض الصوم فى شهر رمضان كان كل الصحابة- ~~رضوان الله عليهم- يصومون العشر الأولى من المحرم كفريضة، وعندما صاموا شهر ~~رمضان عظموا العاشر من عاشوراء. وواجب علينا جميعا اتباع سنة رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم وتعظيم هذا اليوم. # (ب) هذا اليوم هو يوم قدوم الأحباش لتخريب الكعبة، وكان أمير الحبشة ~~ويدعى أبرهة قد قصد مكة حتى يهدم ذلك البيت، كما كان مراده ألا يحج العرب ~~إلى الكعبة. # وقد أقام أبرهة هذا بيتا وأنفق عليه أموالا طائلة، وأراد أن يكون حج ~~الناس إليه، وكان معه جيش كثيف وفيلة كثيرة، وكان عام الفيل هذا فى عام ~~اثنين وثمانين وثمانمائة من ملك الإسكندر، عام أربعين من ملك نوشيروان ~~العادل. # وفى الوقت الذى قدم فيه أصحاب الفيل إلى مكة كان عبد الله بن عبد المطلب ~~والد الرسول صلى الله عليه وسلم فى الشام، ومات حينما وصل إلى المدينة، ~~وكان الرسول صلى الله عليه وسلم فى بطن PageV01P301 ~~أمه، وكان مولده- صلى الله عليه وسلم- بعد مجى ء أصحاب الفيل بخمسين يوما. ~~ولم يستطع الأحباش تخريب البيت، وأرسل الله سبحانه وتعالى عليهم طيرا ~~أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل، وكان كل سجيل يقتل كل من يجده من الكائنات ~~الحية حتى هزموا جميعا، ويسمون ذلك اليوم: تاسوعا على وزن عاشورا، وهذا ~~اليوم معظم، وهو لعاشوراء مثل عرفة للعيد. # (ج) ويوم عاشوراء هذا يوم عظيم، وأهل كل ملة يعظمون هذا اليوم ويتعبدون ~~فيه ويهبون الصدقات. فهو عند اليهود أول يوم فى العام ويسمونه عشرتا، وجميع ~~أهلهم يصومون فى هذا اليوم، ويقال: إنهم فى هذا لا يرضعون الطفل فى المهد، ~~وعاشوراء هذا أكثر تعظيما عن ms182 المسلمين من العشرتا عندهم. # (د) فى هذا اليوم كان مقتل أمير المؤمنين الحسين بن على بن أبى طالب- رضى ~~الله عنهما- بكربلاء، وهذا يوم عظيم جليل، وعندما تحل هذه الأيام يقدم كثير ~~من الناس من كل مكان إلى زيارة قبر الحسين رضى الله عنه بكربلاء ويتلون ~~الأدعية. # والشيعة يجلون هذا اليوم ويهبون فيه الصدقات ويبكون وينوحون على الحسين ~~بن على- رضى الله تعالى عنهما- ويلعنون يزيد. # (ه) فى هذا اليوم تحولت القبلة إلى بيت المقدس، والسبب فى ذلك أنه فى أول ~~الإسلام نزل الأمر من السماء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالتوجه إلى ~~الكعبة فى الصلاة. ثم نزل الأمر بالتوجه إلى بيت المقدس، وتنفيذا لأمر الله ~~اتجهوا إلى هذا الجانب، وظل الأمر على هذا الحال ثمانية عشر شهرا حتى نزلت ~~الآية بالأمر بالتوجه إلى الكعبة. # (ح) فى هذا اليوم أحضروا رأس الحسين بن على- رضى الله تعالى عنهما- إلى ~~دمشق عند يزيد لعنه الله، فقد قتل شمر بن ذى الجوشن الحسين رضى الله عنه، ~~وقطع عمرو بن سعد رأسه بكربلاء، وفى اليوم التالى كانت زيارة (البررة) ~~الأربعين، ففى الإسلام اجتمع فى هذا اليوم فى مكان واحد أربعون من البررة ~~وزار كل واحد منهم الآخر. PageV01P302 # (ط) كانت بداية مرض الرسول صلى الله عليه وسلم فى هذا اليوم بعلة ذات ~~الجنب، ومات من هذا المرض صلى الله عليه وآله، وأول غزوة قام بها رسولنا ~~صلى الله عليه وسلم ضد الكفار وهزمهم كانت فى هذا اليوم. # (يا) فى هذا اليوم خرج صلى الله عليه وسلم من مكة إلى الغار، واختفى فى ~~الغار مع أبى بكر الصديق رضى الله عنه، وظلا فيه ثلاثة أيام بلياليها، ثم ~~خرجا. وإلى المدينة ذهب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر الصديق ~~وعامر بن فهيرة مولى أبى بكر وعبد الله بن أريقط. # (يد) كان مولد رسولنا- صلى الله عليه وآله وسلم- وأبى بكر فى عام الفيل، ~~وكان هذا فى منزل يدعى منزل ابن يوسف فى مكة. # (ط) فى هذا اليوم كانت وفاة 1 الحسن ms183 بن على- رضى الله تعالى عنهما- ويقول ~~بعض الرواة: إنهم أعطوه سما وقد أثر فيه فمات. ويقولون: إن معاوية بن أبى ~~سفيان دفع لزوجة الحسن جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندى خمسمائة ألف درهم حتى ~~أعطت هذا السم للحسن، ومات منه واستولى معاوية على الخلافة قهرا. # (يب) فى هذا اليوم مات رسولنا صلى الله عليه وسلم من علة ذات الجنب، وكان ~~ذلك يوم الأحد وقت الظهيرة. # (يب) فى هذا اليوم كان زواج خديجة بالرسول صلى الله عليه وسلم، فلما رأت ~~معجزاته صلى الله عليه وسلم، ووجدته أمينا فى كل شى ء عاقلا عالما ذكيا ~~رغبت فى أن يكون صلى الله عليه وسلم زوجها فقالت له عليه السلام: تحدث إلى ~~أبى طالب ليطلبنى لك من والدى، فلما طلبها أبو طالب لم يوافق خويلد، فأقامت ~~خديجة وليمة، ودعت أبا طالب، وشرب أبو طالب مع خويلد، وحينما سكر خويلد طلب ~~أبو طالب خديجة منه لمحمد المصطفى- صلى الله عليه وسلم- فوافق خويلد وتزوجا ~~فى ذلك المجلس، وفى اليوم التالى حينما أفاق خويلد أخبره فندم وأراد أن ~~يفسخ عقد الزواج فمنعته خديجة وقالت:" تسوء سمعتى" 2. PageV01P303 # (يو) 3: فى هذا اليوم هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، ~~ولما خرج من الغار وصل فى هذا اليوم إلى المدينة، ونزل فى قباء تحت ظل ~~شجرة، وظل هناك سبعة أيام ثم دخل المدينة، وعرض كل شخص منزله فقال الرسول ~~صلى الله عليه وسلم:" إن جملى مأمور" وظل الجمل يسير حتى أناخ حيث يوجد ~~اليوم مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. # وكان هذا المكان ليتيمين، وكان بالقرب منه منزل أبى أيوب الأنصارى فنزل ~~الرسول صلى الله عليه وسلم واشترى المكان من اليتيمين وأقام مسجدا. # وفى هذا اليوم كان مولد أمير المؤمنين أبى الحسن على بن أبى طالب رضى ~~الله عنه وأمه فاطمة بنت المخزومى 4. # (يح) فى هذا اليوم 5 قذف الحجاج بن يوسف الكعبة بالمنجنيق وأحرقها، ~~والسبب فى ذلك: أنهم حينما قتلوا الحسين بن على- رضى الله عنهما- واستخف به ~~يزيد بن ms184 معاوية كثيرا خرج عبد الله بن الزبير إلى المدينة ودعا لنفسه، ~~وهاجم بنى أمية، وأخرج من المدينة كل من كان فيها منهم، فأرسل يزيد بن ~~معاوية مسلم بن عقبة المرى لحرب عبد الله بن الزبير، فدخل المدينة، وهزم ~~عبد الله، وأمر فأغاروا على المدينة ثلاثة أيام، ثم ذهب إلى مكة ومات فى ~~الطريق ودفنوه فى قديد، فذهب حصين بن نمير إلى مكة، وحاصر الكعبة، وأحرق ~~جدرانها وسقطت، فأعاد عبد الله بن الزبير تعميرها ثانية. # (يط) فى هذا اليوم استقر فرض الصلاة على خمسة أوقات، وقبل ذلك لم تكن ~~مستقرة حيث كانوا يؤدونها أقل من ذلك أو أكثر، فالله سبحانه قد أنزل آية، ~~وأوحى للرسول صلى الله عليه وسلم وقال:" أقم الصلاة" ولم يقل كم ركعة؟ ومتى؟. # وفى هذا اليوم حدد الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الصلاة وعرف أوقاتها ~~وبين الفريضة والسنة، وأمر الصحابة أن يفعلوا هكذا، وحينما أتى إليه جبريل ~~عليه السلام ورأى ذلك سر منه، وبقيت على هذا الشكل 6. PageV01P304 # (ك) فى هذا اليوم ولد محمد بن على العلوى، ويسمونه الباقر، وهو إمام ~~الشيعة، ويقولون إنه أحد أئمتهم السبعة. # (يذ): 7 فى هذا اليوم كانت موقعة الجمل، وقد حارب طلحة وعائشة والزبير ~~رضى الله عنهم ضد أمير المؤمنين على- رضى الله تعالى عنه- وأخذوا عائشة- ~~رضى الله عنها- معهم إلى المدينة، وكانت- رضى الله عنها- تجلس فى هودج، ~~وقذف الجميع ذلك الهودج بالسهام، ولكن عائشة- رضى الله عنها- لم يصبها أذى ~~من ذلك، وأخيرا هزم القوم الذين كانت معهم عائشة، وأمسكوا جملها، وأمر على- ~~رضى الله عنه- فأنزلوها منزلا كريما، وذهب على إليها واعتذر لها، وضاق صدر ~~عائشة- رضى الله عنها- واحتدم النقاش، وأخيرا رجعت عائشة ودخلت المدينة. # ؟ 8 فى هذا اليوم كان مولد زيد بن على العلوى الذى قتله بنو أمية ووضعوا ~~رأسه على الرماح، وخرج أبو مسلم صاحب دعوة العباسيين من مرو، وبسبب دمائه ~~أريقت آلاف الدماء، وأخذ الملك من بنى أمية. # (كه) فى هذا اليوم كانت وفاة محمد بن على الأمير إمام الشيعة 9. # (ك) فى هذا اليوم كان ms185 مولد فاطمة الزهراء بنت النبى صلى الله عليه وسلم ~~فى مكة. # (يح) 10: فى هذا اليوم كانت وفاة بنت رسولنا صلى الله عليه وسلم فاطمة ~~البتول- رضى الله عنها- واتخذ الصحابة- رضى الله عنهم- هذا اليوم مأتما. # (يط): 11 كانت وفاة أبى بكر الصديق رضى الله عنه فى هذا اليوم، واغتم ~~الصحابة- رضى الله عنهم- فى هذا اليوم غما شديدا كما اغتم الجميع على وفاته ~~صلى الله عليه وسلم. # (كخ): فى هذا اليوم كان مولد محمد بن على الزكى رضى الله عنهما. # (كا): 12 كانت حرب صفين فى هذا اليوم، وحارب معاوية على بن أبى طالب وقهر ~~على رضى الله عنه معاوية وجيشه، وحينما حاقت بهم الهزيمة قدم عمرو بن العاص ~~إلى معاوية وقال: لم يبق مكان للحرب والشجاعة وإنما يجب اصطناع الحيلة، ~~فعمل معاوية PageV01P305 ~~بإشارة من عمرو، وأمر فرفع الجيش المصاحف على أسنة الرماح وصاحوا:" إننا ~~ندعوكم إلى هذا"، فأمر على فوضعوا السيوف فى أغمادها، وتدخل الوسطاء ~~واتفقوا على أن ينصبوا حكمين، فحكموا عمرو بن العاص وأبا موسى الأشعرى حتى ~~وصل الأمر إلى ما وصل إليه. # (كب): 13 هذا اليوم هو بدء دعوة رسولنا- صلى الله عليه وآله وسلم- فقد ~~خرج فى مكة داعيا إلى رسالة ربه، ومرشدا الخلق إلى الله عز وجل، فكان أول ~~من آمن برسالته وبوحدانية الله عز وجل خديجة بنت خويلد، ثم على بن أبى طالب ~~رضى الله عنه ثم أبو بكر الصديق رضى الله عنه. # (كج) 14: فى هذا اليوم أسرى جبرائيل عليه عليه السلام بنبينا صلى الله ~~عليه وسلم من مكة من منزل أم هانئ إلى بيت المقدس، وفى بيت المقدس رأى ~~الرسل- عليهم السلام- ومن هناك عرج به إلى السماء، وأصبح (قاب) قوسين أو ~~أدنى، وناجى الله سبحانه وتعالى، ورأى السماوات السبع بكل ألوان نعمها، ~~ورأى الجنات كلها، والنار كلها بجميع ألوان عذابها، ورجع فى الليل أيضا، ~~وقدم إلى مكة، وحينما ذكر ذلك لم يصدقه المشركون وطلبوا منه أمارات، فأعطى ~~الأمارة بأن قافلة مكة التى تأتى من الشام ما زالت بالقرب من بيت المقدس، ms186 ~~وبها جمل أعور أحماله بيضاء والأخرى سوداء، وحينما قدمت القافلة كان أمرها ~~كما ذكر صلى الله عليه وسلم. # (كد) 15: فى هذا اليوم كان مولد الحسين بن على بن أبى طالب- رضى الله ~~عنهما- وقد فرح نبينا صلى الله عليه وسلم بولادته كثيرا. # (كه) هذه الليلة هى ليلة البراءة، وقد سطر الله فيها ما كان من القضاء فى ~~اللوح المحفوظ، وفيها أيضا أنزل ما فى اللوح المحفوظ إلى سماء الدنيا، ومن ~~سماء الدنيا نزلوا به إلى الأرض بأمره تعالى، ويقولون: إن ليلة القدر كصك ~~النقود لهذه الليلة. # (كو) فى هذا اليوم تحولت القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة بأمر الله ~~سبحانه وتعالى؛ والسبب فى ذلك أنه حينما جاء أمر الله تعالى إلى الرسول صلى ~~الله عليه وسلم بأن يتجه فى PageV01P306 ~~الصلاة إلى بيت المقدس- دخل الحزن قلبه صلى الله عليه وسلم، ولكن لم يكن ~~هناك بد من أمر الله سبحانه وتعالى، فأقاموا الصلاة ثمانية عشر شهرا متجهين ~~إلى بيت المقدس، ثم بعث الله عز وجل بالوحى وأمر فاتجهوا إلى الكعبة، وبذلك ~~أرضى الله رسوله صلى الله عليه وسلم وصارت الكعبة بعد ذلك هى القبلة. # (لو) 16 فى هذا اليوم كانت وفاة جعفر بن محمد الصادق رضى الله عنه. # ؟ 17: فى هذا اليوم كانت ولادة جعفر بن محمد الصادق رضى الله عنه. # (لح) 18 فى هذا اليوم دخل عبد الرحمن بن ملجم المرادى إلى المسجد وقت ~~صلاة العصر، وأثناء ركوع على بن أبى طالب كرم الله وجهه طعنه طعنة نجلاء ~~فمات- رضوان الله عليه- من هذه الطعنة. # (كح) 19 فى هذا اليوم كانت غزوة بدر، وهى أول غزوة فى الإسلام، (وكان عدد ~~الجيشين فيها) سبعمائة من الكفار وثلاثمائة من المسلمين، ووهب الله سبحانه ~~وتعالى النصر والظفر للمسلمين، فقتلوا وأسروا كثيرا من الكفار. # (ل) 20 فى هذا اليوم مات على بن أبى طالب من الطعنة التى طعن بها. # (كط) 21 فى هذا اليوم خرج الرسول صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة ~~بجيش كثيف، وحاصرها وحارب أهلها، فقتل ms187 وأسر كثيرا منهم حتى وهبه الله ~~سبحانه وتعالى النصر والظفر وفتح مكة، فخاف أهلها من أن ينتقم الرسول منهم ~~جزاء ما فعلوه معه فى البداية فيبيدهم ويهدم مكة عليهم، ولكن حينما دخل ~~الرسول مكة قال لهم:" سأقول لكم ما قاله أخى يوسف عليه السلام لإخوته: لا ~~تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم"، فسر أهل مكة بذلك. # (لا) 22 فى هذا اليوم كانت وفاة على بن موسى الرضا، فقد توفى فى طوس، ~~ويقولون: إنهم أتوا بطبق من العنب إلى المأمون فأكل منه، وأرسل الباقى إلى ~~على بن موسى الرضا ((قائلا): إن هذا العنب قد سرنى فكل أنت أيضا منه، فأكل ~~على بن موسى الرضا فمات فى تلك الليلة، ويقولون: إن هذا العنب كان مسموما. وكان PageV01P307 ~~المأمون قد جعل الثياب والعلامة خضراء، وحينما مات موسى الرضا ترك اللون ~~الأخضر واتشح بالسواد. # (لب) 23 فى هذا اليوم خرج أبو مسلم صاحب دعوة العباسيين من (قرية ماخان)، ~~وجهر بالدعوة، وكان سليمان بن كثير المروزى مرافقا له. وحارب أبو مسلم نصر ~~بن سيار وهزمه، واستولى على خراسان، ثم استولى على العراق، واجتث جذور دولة ~~بنى أمية ومحاها، وأجلس أبا العباس السفاح على كرسى الخلافة. # (لج) 24 ليلة القدر هى ليلة هذا اليوم، وقد سألوا الرسول صلى الله عليه ~~وسلم عن ليلة القدر فقال: ابحثوا عنها فى العشرة الوتر الأخيرة، وهى فى ~~غالب الظن ليلة السابع والعشرين، والله أعلم. # (لج) 25 كان البرقعى 26 من البصرة، وقد خرج فى هذا اليوم، وظل فترة يعمل ~~مع المغيرين وقوم من الزنج والأحباش والزط الذين كانوا بالبصرة، وقد أتوا ~~فعالا جسيمة، وكان بعضهم من العبيد وبعضهم من الأحرار، وقد استمالهم ودعاهم ~~جميعا إليه، وقد اتفقوا على يوم يخرجون فيه ويستولون على المنازل، وحينما ~~حل اليوم الموعود كان أكثر سلاحهم الخشب وعظام الأسماك، فهدموا منازل أهل ~~البصرة، وأطلق البرقعى أيديهم فاستولوا على أموال الناس وقتلوا المسلمين ~~وأسروا نساءهم واستباحوا حرماتهم، وبذلك أخضعوا البصرة كلها، واجتهدوا ~~كثيرا حتى دانت لهم فترة، ms188 وكانت رعية البرقعى وحشمه كلهم من الزط والزنج ~~والأحباش. # (لد): هذا اليوم هو عيد الفطر، وهو يوم الرحمة، ولا يجوز فيه الصوم. # (له): فى هذا اليوم كانت مجادلة الرسول صلى الله عليه وسلم مع نصارى ~~نجران، وجرت مناظرة حول عيسى عليه السلام: فقال النصارى: إنه ابن الله ~~تعالى كما يقولون؛ وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:" ليس لله تعالى امرأة ~~ولا ولد وليست به حاجة إلى شى ء مطلقا، ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم ~~للنصارى: إننا سوف نبتهل ابتهالا تحل به اللعنة، فقال: تعالوا وائتوا ~~بأبنائكم ونسائكم وأقربائكم، وسوف نأتى بنسائنا وأبنائنا، ثم نلعن كل من ~~يكذب أو كل من كذب من هؤلاء القوم فلا يبق منهم إنسان خلال عام ويموتون جميعا PageV01P308 ~~أو يهلكون، فخافوا وقالوا: سوف نعطى كل عام ثلاثمائة حتى أربعمائة أو ~~خمسمائة درع ولا نقوم بهذه المباهلة، فأذن لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ~~بهذا على أساس ذلك الصلح. # (لو): فى هذا اليوم كانت غزوة أحد، وكان فى هذه الغزوة ثلاثة آلاف كافر ~~وسبعمائة مسلم، وانتصر المسلمون أولا وقتلوا كثيرا، وكان عبد الله بن جبير ~~هو قائد رماة السهام للمسلمين، ولا حظوا الكمائن بدقة. ثم شغل المسلمون بعد ~~ذلك بالغنائم، فبدأ الكفار فى الدخول من هذه الثغرة وانتصروا فتجبروا ~~وتكبروا، واستشهد كثير من المسلمين. # (لذ) 27 فى هذا اليوم مات أبو طالب بن عبد المطلب، ولما مات استخف كفار ~~مكة بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم حتى وجبت الهجرة من مكة إلى المدينة. # (لح) 28: فى هذا اليوم وضع إبراهيم عليه السلام أساس الكعبة، وورد فى ~~الأخبار أنهم أتوا بذلك الحجر الذى كان أساسا للبيت من الجنة، ففى الوقت ~~الذى أعادت فيه قريش بناء البيت نزلوا إلى القاع فظهر حجر أخضر تحت أساسها، ~~وكلما ضربوا بالحديد على هذا الحجر الأخضر لم يؤثر فيه، فعرفوا أن هذا ~~الحجر من الجنة، فوضعوا الأساس عليه وأقاموا البناء. # ؟ 29: فى هذا اليوم كان مقتل جعفر بن أبى طالب رضى الله عنه، ms189 وهو الذى يدعى: # جعفر الطيار. # لط 30: فى هذا اليوم كان زواج فاطمة الزهراء بعلى بن أبى طالب- رضى الله ~~عنهما- بأمر الله تعالى وقد أتى به جبريل عليه السلام من السماء. وفى هذا ~~اليوم يكون الحجيج بالمزدلفة، ويذهبون من المنازل متجهين صوب الحج. # م 31: وهو يوم التروية، فيحمل حجاج بيت الله الماء، ويقصدون عرفات، ~~ويقفون بمنى. # ما 32: وهو يوم عرفة، (وفيه) يقف الحجاج فى عرفات ويسعون بين الصفا PageV01P309 ~~والمروة، ويرمون الجمرات ويحجون. # (مب) وهو يوم عيد الأضحى، فيضحى الحجيج بمكة، ولا يجوز الصوم فى هذا ~~اليوم ولا اليوم الذى يليه، وأيام التشريق من أعظم هذه الأيام. # (مج) 33 ويسمون هذا اليوم يوم الفر، يعنى يرحلون فيه من أماكن الحج. # مد 34: ويسمون هذا اليوم يوم أول النفر، وأول قافلة تذهب من مكة تكون فى ~~هذا اليوم. # مه 35: فى هذا اليوم قتلوا عثمان بن عفان رضى الله عنه، فقد نزل الغوغاء ~~فى منزله، وكان يتلو فى المصحف، فقتلوه وهو على هذا الحال، فسالت دماؤه على ~~المصحف. # مو: ويسمون هذا اليوم يوم غدير خم. # مز 36: فى هذا اليوم كان مقتل عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقد طعنه أبو ~~لؤلؤة غلام المغيرة ومات من هذه الطعنة، والحكاية هى: كان أبو لؤلؤة هذا ~~أعجميا، وكان غلاما للمغيرة وكان يجيد حرفا ثلاثة: الحدادة، والنجارة، ~~والطحانة، وكان المغيرة يطلب منه كل يوم خمسة دراهم، وجرت بينهما مشادات، ~~فقدموا إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال المغيرة: يا أمير المؤمنين هذا ~~عبدى يجيد حرفا ثلاثة وأنا أطلب منه كل يوم خمسة دراهم، فقال أبو لؤلؤة: لا ~~أقدر على هذا، فقال عمر: يجب أن تعطى كل يوم خمسة دراهم عن هذه الحرف ~~الثلاث التى تعرفها، وليس هذا كثيرا فإنه يجب هذا عن الطحانة فقط. فخرج أبو ~~لؤلؤة من عنده وكان يقول بلسان أعجمى:" لا أكون رجلا إذا لم أصنع شيئا ~~يتحدث به الناس حتى يوم القيامة" ثم صنع خنجرا وروى سنانه بالماء، ودخل ~~المسجد، ووجد الفرصة وقت الصلاة، فطعن ms190 عمر رضى الله عنه طعنة أودت بحياته. # مح 37: فى هذا اليوم كانت موقعة الحرة بالمدينة، وسببها أن عبد الله بن ~~حنظلة، وهو الذى كان والده يدعى غسيل الملائكة، قد اتفق مع أهل المدينة على ~~أن يخرجوا على يزيد بن معاوية، فأخرجوا بنى أمية من المدينة، فأرسل يزيد بن ~~معاوية مسلم بن PageV01P310 ~~عقبة المرى لحربهم، فحارب مسلم أهل المدينة حربا ضروسا، واستشهد عبد الله ~~مع أكثر أهل المدينة، وبعد ذلك دخل مسلم بن عقبة واستولى على المدينة، ~~ولهذا السبب لحق بالمهاجرين والأنصار أذى لم يلحق المسلمين مثله مطلقا، ~~وأطلقوا على هذا اليوم اسم يوم الحرة. # وكانت هذه كل أعياد ووقائع المسلمين التى وجدتها. PageV01P311 ### | الباب العاشر: فى معرفة أعياد اليهود بالجدول # لليهود أعياد، ولهم أحوال وأمور فى كل عيد، وقد جاءت هذه الأمور فى ~~التوراة، ولا يجوز أن يخرجوا عنها، وبعض هذه الأعياد والاحتفالات وضعها ~~أحبارهم، ويسير يهود هذا الزمان اقتداء بهم. ويوم السبت بالنسبة لهم أهم ~~الأعياد، فهم يجب أن يتفرغوا فيه، وثمان وثلاثون عملا لا يجوز لهم أن ~~يعملوها يوم السبت، وهى محرمة عليهم، وإذا عملوا منها عملا واحدا وجب القتل ~~عليهم بحكم آيات التوراة: # الأول: حرث الأرض، والثانى: زراعة الأرض، والثالث: الجرى فى الزراعة، ~~الرابع: الحصاد، الخامس: الطحانة، السادس: تشغيل المنجل، السابع: بذر ~~البذور، الثامن: نقل الطعام من مكان إلى مكان، التاسع: الغناء، العاشر: ~~الحلابة، الحادى عشر: قطع الأشجار، والثانى عشر: قطع الأخشاب، والثالث عشر: ~~العجن، والرابع عشر: الخبز، والخامس عشر: تحمير اللحوم، والسادس عشر: إشعال ~~النار، السابع عشر: وضع الخيط فى الإبرة للحياكة، الثامن عشر: عدم فك ~~الأعنة، التاسع عشر: # غسيل الملابس، والعشرون: صباغة الملابس، الحادى والعشرون: الكتابة، ~~الثانى والعشرون: محو الكلام من مكانه، الثالث والعشرون: قتل الحيوانات، ~~الرابع والعشرون: الصيد، الخامس والعشرون: الإتيان بالحطب، السادس ~~والعشرون: # الإتيان بالماء، السابع والعشرون: جنى الثمار، الثامن والعشرون: سقاية ~~الدواب، التاسع والعشرون: استعمال الطاحونة، الثلاثون: زراعة الأشجار، ~~الحادى والثلاثون: البيع والشراء، الثانى والثلاثون: لبس الملابس الغالية، ~~الثالث والثلاثون: PageV01P315 # الخروج عن حدود ms191 القرية، الرابع والثلاثون: الدخول إلى قرية أخرى، الخامس ~~والثلاثون: # نقل الملابس من مكان إلى مكان، السادس والثلاثون: تبديل المكان، السابع ~~والثلاثون: # حفر الأرض، الثامن والثلاثون: اقتلاع شى ء من مكانه. # كل هذه الأشياء محرمة عليهم، وكثير من الأشياء محرمة عليهم أيضا فى كل ~~عيد واحتفال؛ وقد أوردت أعيادهم فى جدول على نفس النسق الذى أوردت به أعياد ~~المسلمين؛ وهذا هو الجدول الذى رسم هنا حتى يكون معلوما: PageV01P316 | العدد | أعياد اليهود وأيامهم | أيام الشهور | الشهور | |-------|----------------------|-------------|--------| | أ | عيد أول العام | أ | تشرين | | ب | صوم كدايا | ج | تشرين | | ج | صوم ربا عقيبا | ه | تشرين | | د | صوم العذاب | ز | تشرين | | ه | صوم الكيپور | ى | تشرين | | و | أول عيد المظال | يه | تشرين | | ز | عيد عرابا فى آخر عيد المظال | كا | تشرين | | ح | عيد الجمع | كب | تشرين | | ط | عيد التبريك | كج | تشرين | | ى | صوم صيدقيا | و | مرحون | | يا | صوم النياح | ح | كسلير | | يب | صوم الحنكة وهو ثمانية أيام | كه | كسلير | | يج | أول ظهور الظلمة | ه | طيث | | يد | صوم الظلمة | ح | طيث | | يه | صوم آخر | ط | طيث | | يو | صوم الحصار | ى | طيث | | يز | صوم موت الصديقين | ه | شفط | | يج | صوم الأسباط | كج | شفط | | يط | صوم موت موسى عليه السلام | ز | أذار | | ك | صوم فتنة الكهان | ط | أذار | | كا | صوم البورى | يج | أذار | | كب | عيد الفرح بقتل هامان | يد | أذار | PageV01P317 | العدد | أعياد اليهود وأيامهم | أيام الشهور | الشهور | |-------|----------------------|-------------|--------| | كد | صوم موت أبناء هارون عليهم السلام | أ | نيسن | | كه | صوم موت مريم بنت عمران | ى | نيسن | | كو | عيد الفطير | يه | نيسن | | كز | عيد الكبس وآخر أيام الفطير وغرق فرعون | كا | نيسن | | رج | صوم وفاة يوشع بن نون | كو | نيسن | | كط | صوم التابوت | ى | اير | | ل | عيد الفصح الصغير ووفاة أشمويل النبى | يه | اير | | لا | صوم ووفاة أشمويل النبى عليه السلام | كح | اير | | لب | عيد العنصرة وهو يومان | و | سيرن | | لخ | صوم العجل ويسمونه أيضا صوم الباكورة | كج | سيرن | | لد | صوم مقتل العلماء | كه | سيرن | | له | صوم مقتل حنينا | كز | سيرن ms192 | | لو | صوم بداية حصار أورشليم وتخريبها | يد | تمز | | لز | صوم موت هارون عليه السلام | أ | أوب | | لح | صوم تخريب بخت نصر لبيت المقدس | ط | أوب | | لط | صوم خروج بخت نصر من بيت المقدس | يه | أوب | | م | صوم انطفاء المصباح فى الهيكل | يج | أوب | | ما | صوم موت الجواسيس | ز | أيلل | PageV01P318 ### | الباب الحادى عشر: فى أسباب أعياد اليهود # لما فرغنا من جدول أعياد اليهود فإننا نتحدث الآن عن أسبابها وأيامها: ~~أما عيد أول العام فيسمونه عشرتا، وهذا فى اليوم الأول من تشرين. # وجاء فى نص آية من التوراة (الأمر) بصوم هذا اليوم. وفى هذا اليوم قبل ~~قربان إبراهيم عليه السلام فنزل الكبش فذبحه بدلا من إسحاق عليه السلام، ~~ولهذا السبب ينفخ فى هذا اليوم فى البوق ثلاث مرات، ويقولون: إن هذا هو ~~الصوت الذى أسمعه إبليس إلى سارة، كما يقولون: إن هذه الضحية كانت فى شهر ~~نيسن، ولكنهم أوردوها هنا كما كانت هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم: فى شهر ~~ربيع الأول، وأوردوها فى محرم. # (ب) وهذا صوم كدليان بن أحيقام بن شافان الذى أعطى له بخت نصر الملك على ~~بيت المقدس بعد أن سبى بنى إسرائيل، فقد جعله ملكا على هؤلاء المستضعفين فى ~~بيت المقدس. ولما رأى القواد والزعماء من اليهود صدق اعتقاده فى بخت نصر ~~غضبوا منه، وقصدوا سفح الجبل الذى كان مقيما فيه وقتلوه مع قوم من ~~الكلدانيين كانوا معه، ولما قتله هؤلاء القوم خافوا من بخت نصر فرحلوا عن ~~بيت المقدس، ودخلوا مصر وجعلوها وطنا لهم. # (ج) صوم ربا عقيبا، وهو الذى عذبوه فى أيام اليونان ومات فى السجن، كما ~~مات فجأة فى هذا اليوم عشرون نفرا من زعماء بنى إسرائيل، ولهذا فهم يصومون ~~هذا اليوم. PageV01P319 # (د) وصوم العذاب هذا بسبب خطأ داود النبى عليه السلام، فقد أحصى بنى ~~إسرائيل وعدهم، فبعث الله عز وجل له رسالة على لسان حاد الرسول (يقول ~~فيها): إن فعلك هذا كان خطأ، ولهذا الخطأ عقوبة، فالآن تخير أحد هذه ~~الثلاثة: إما قحط ms193 يدوم أعواما، أو يهزمك العدو ويخرجك من ملكك فتغيب ثلاثة ~~أشهر عن دارك ومالك وعيالك، أو يتفشى الموت بين قومك فيموت أكثرهم فى ثلاثة ~~أيام. فتخير واحدا من هذه الثلاثة. فاختار داود عليه السلام الموت، وفى ~~منتصف هذا اليوم مات سبعون ألف رجل من بنى إسرائيل. # (ه) صوم الكيپور، ومعناه الكفارة، وكان فيه توبة بنى إسرائيل من عبادة ~~العجل. ولو أتى هذا اليوم فى يوم السبت يسمونه عاشور؛ والصوم مفروض عليهم ~~فى هذا اليوم بنص التوراة. وهذا الصوم فريضة عليهم، وإذا لم يصمه شخص فإنهم ~~يقهرونه ويعنفونه. ويسمون (هذا) الصوم باللغة العربية تعيينا، أما الصوم ~~الآخر فيصومونه تطوعا فى وقت الأحداث الأخرى كما ذكرنا قبل ذلك مثل قتل ~~كدليا وعقوبة الموت فجأة. # ولا يقع لهم صوم إلا فى يومين، لأن الليل والنهار أربع وعشرون ساعة، ~~والصوم بالنسبة لهم يجب أن يكون خمسا وعشرين ساعة، ولا يتأتى ذلك فى يوم وليلة. # (و) عيد المظال 1، ومعنى المظال الظل، وسببه ما أمرهم فى السفر الثالث 2 ~~من التوراة (حيث قال): حينما تنقلوا طعامكم احتفلوا سبعة أيام، وتعطلوا ~~وتفرغوا من كل الأعمال، وفى اليوم الثامن استريحوا واصنعوا ظلالا واجلسوا ~~تحتها حتى يعرف مخالفوكم أننى أجلستكم فى ظلال وراحة، ولهذا السبب صنعوا فى ~~وقت العيد العرايش من الفروع والأوراق الخضراء الموجودة بكل شجرة تكون فى ~~هذه البقعة. # (ز) عيد عرابا 3 هو حجهم، فيرقصون حول المذابح بالموز والموالح وسعف ~~النخيل وأغصان الصفصاف وهو المسمى عرابا، وبهذا الترتيب يسمون هذا العيد ~~صفصاف الصفصاف. PageV01P320 # (ح) عيد الجمع: يسمون هذا العيد بلغتهم: عصارت، وكل الأعياد تمر بهذا ~~العيد، ومعنى ذلك أن هذا آخر الأعياد. # (ط) عيد التبريك: ويسمون هذا العيد باللغة العبرية بركث يعنى: بركة ~~ويسمونه أيضا موت موسى، لأن موسى- عليه الصلاة والسلام- دعا وطلب من الله ~~تعالى حتى يؤخر أجله، واستجاب الله تعالى دعاءه وأمهله، وحينما اقتربت ~~المهلة أدرك أنه لن يؤخر ومات فى هذا اليوم. # (ى) صيدقيا: وهو الذى صار فيه بخت نصر ملكا على بيت المقدس ms194 لأول مرة، ~~وأسر الملك بوتاجين صيدقيا، وحينما عصاه قدم مرة أخرى وحاصر بيت المقدس ~~سبعة أشهر، فهرب صيدقيا، فقبض عليه بخت نصر وذبح كل أولاده أمامه، ثم قيده ~~وحمله إلى بابل وحبسه فى السجن. # (يا) وصوم النياح 4 هذا سببه إحراق يهويا قيم الملك العظيم ما يسمونه ~~بالقينوث، وكان أن كتب يوروخ كاتب أرميا النبى رسالة هذا القينوث سطر فيها ~~ما لحق ببيت المقدس من جيوش بخت نصر، فأحرق (يهويا قيم) القينوث لما لحق ~~قلبه من الألم. # (يب) حنكه: وتفسيرها التنظيف والنظام، وسببه أن أنطياخوس ملك أنطاكية قد ~~انتصر على اليهود وارتكب الكثير من المحرمات فى حقهم، وكان بغراس وزيره، ~~وقد فرض على اليهود المغلوبين عشرة قوانين جائرة (هى): # أولا: عدم كف يد السوء عنهم. # ثانيا: ذبح باگوريله 5. # ثالثا: عدم الاغتسال من الحيض. # رابعا: الامتناع عن الصلاة. # خامسا: عدم الختان. # سادسا: عدم قراءة التوراة. PageV01P321 # سابعا: فعل الذنوب. # ثامنا: برسردكادينستن 6 حتى لا يكون لهم نصيب من ثوابها. # تاسعا: الأنس والاعتقاد فى المديح 7. # عاشرا: أن يقدموا بناتهم إلى الملك ثم يعطوهم بعد ذلك إلى أزواجهن، ولما ~~وصل إلى جارية كان لها ثمانية إخوة وحل الموعد خرجت هذه الفتاة حاسرة الوجه ~~متزينة، فرآها إخوتها وكل قومها، وحينما رآها آخوها الأصغر أنكرها إنكارا ~~شديدا، فاحتال ولبس ملابس النساء وزين نفسه كما تتزين الجميلات من النساء، ~~وقدم إلى بلاط ذلك الملك الذى استن هذه السنن القديمة ومثل بين يديه، ~~وحينما خلا المكان قتله، ونجا بنو إسرائيل جميعا من الإثم، وفى الليلة ~~الأولى أوقدوا مصباحا على أبوابهم، وفى الليلة الثانية أوقدوا مصباحين، ~~وظلوا كذلك حتى أوقدوا فى الليلة الثامنة مصابيح بعدد هؤلاء الإخوة، وبقيت ~~تلك العادة حتى الآن. # (يج) ظهور الظلمة: ويذكرون فى سبب صومه: أن تلما ملك مصر أكره بنى ~~إسرائيل فترجموا التوراة من العبرية إلى اليونانية فأظلمت الدنيا ثلاثة ~~أيام، وهذا الخبر معروف أن الذى وضعه فيليد لقوس، وأخذ لقوس من تلك الترجمة ~~نسخة، وفى هذا الوقت كان بنو إسرائيل ينعمون بالحرية فى ms195 مصر، وقد أحسن ~~إليهم (ملك مصر) وأعادهم إلى منازلهم، وهذه الترجمة قام بها سبعون من ~~كهنتهم ويسمونها الترجمة السبعينية، وهذه واحدة من تخليط وتحريف التوراة، ~~فقد ذكر الله عز وجل فى القرآن الكريم: يحرفون الكلم عن مواضعه سورة ~~المائدة: 13. # (يد) وفى اليوم التالى لذلك كانوا يصومون، وظل هذا الرسم باقيا لديهم. # (يه) وهذا الصوم يأتى بعد صوم الظلمة، يقول ثقاتهم: إن عظماء بنى إسرائيل ~~ذكروا أنهم لم يوضحوا فى كتبهم المنكرات والصعوبات التى كانت سببا فى ذلك. PageV01P322 # (يو) صوم الحصار: وسببه قدوم بخت نصر للمرة الثانية إلى بيت المقدس، وكتب ~~فى سفر الملوك أن بخت نصر ذهب إلى أورشليم- يعنى بيت المقدس- فى العام ~~العاشر من ملكه، ونزل فيها من اليوم العاشر من الشهر العاشر- يعنى تموز- ~~ونصب المنجنيق واستولى على بيت المقدس وخربه. # (يز) وهو صوم موت الصديقين، وكان هذا فى عصر يوشع بن نون، وهؤلاء هم ~~الزهاد وكان بنو إسرائيل يعظمونهم، فهم الذين كانوا يديرون أمورهم وكانوا ~~يقومون بالحسبة بين شعبهم، ثم مات هؤلاء الزهاد دفعة واحدة، فأمر يوشع ~~فصاموا جميعا، وصارت هذه سنة لديهم. # (يح) صوم قتل الأسباط: وسبب هذا الصوم أن سبط بنيامين بن يعقوب قد فجروا؛ ~~إذ قدم إليهم ضيف مع امرأته، ونزل فى منزل كبيرهم، فتجمع هؤلاء السبط ~~وطلبوا تلك المرأة من صاحب المنزل حتى يفجروا بها، فتشفع كثيرا وحمل ابنته ~~العذراء (طالبا) أن يأخذوها بدلا من المرأة ولكنهم لم يستمعوا إلى كلامه، ~~وردوا شفاعته، واقتحموا منزله، وأخرجوا امرأة الضيف، واجتمعوا عليها طوال ~~الليل حتى تنفس الصبح، وحينما علم شعب إسرائيل بهذا الأمر أمروا بالجهاد، ~~فقتلوا خمسة وعشرين ألف رجل من هذا السبط، وهرب سبعمائة رجل منهم، واختفوا ~~فى زوايا الصحارى حتى نجوا من القتل. # (يط) وكانت فتنة الكهان، فإن الفتنة فى أمور الدين وقعت بين قبيلتين من ~~بنى إسرائيل: واحدة كانت تسمى قبيلة أشما والأخرى كانت تسمى مليل 8، ~~فتحاربا وقتلت كلاهما من الأخرى العديد من الأفراد، ثم تدخل رؤساء بنى ~~إسرائيل فأصلحوا ذات بينهما. # (ك) فى هذا ms196 اليوم مات موسى (ولهذا السبب يصوم بنو إسرائيل فى هذا اليوم، ~~والآن تحول هذا الصوم إلى سنة عندهم. # (كا) وهذا عيد البورى وهو القرعة، ويسمونها المغلة، وتفسيرها الكتاب. ~~والسبب فى ذلك: أن ملك بابل كان له وزير يدعى هامان، وكان للملك زوجة اسمها ~~موردخا وهى PageV01P323 ~~من بنى إسرائيل، وكان هامان يحرض دائما ملك بابل على أن يلحق الأذى ببنى ~~إسرائيل، كما كان يرغب أن تكون موردخا تابعة لأمره، ولكن موردخا لم تستجب ~~له، فكان يزداد كل يوم تحريضا لملك بابل على قتل بنى إسرائيل وإلحاق الأذى ~~بهم، حتى إنهم كانوا يرتكبون الجرائم ويلصقونها ببنى إسرائيل ويقتلونهم ~~بها، فقصت موردخا على الملك حال هامان معها، فأحضر هامان وسأله فأنكر، فأمر ~~فأجروا القرعة فجاءت على هامان، وشهد عدة ممن كانوا يعرفون على صحة ذلك حتى ~~صار الأمر معلوما للملك، ثم أمر فربطوا هامان، وعاقبوه بالماء والنار ~~والبرودة والحرارة، ثم صلبوه وقتلوه، وبقيت هذه العادة حتى اليوم، فإنهم فى ~~هذا اليوم يصنعون التماثيل باسم هامان ويحرقونها، ويسمى هذا اليوم أيضا" ~~هامان كوب" يعنى" يوم هلاك هامان". # (كب وكج) لم أجد لهذين اليومين شرحا فى الكتب. # (كد) يوم موت ابنى هارون، وكان أحدهما يسمى ماراب والآخر بيهوا، وكان ~~كلاهما من زعماء الكهنة فى بنى إسرائيل، وقد احترقا فى طور سيناء، والسبب ~~فى ذلك أنهما قربا نارا غريبة إلى الله تعالى- كما يتضح فى التوراة فى ~~السفر الرابع 9 - فسلط الله وحده تلك النيران عليهما حتى احترقا بها. # (كه) فى هذا اليوم كان موت مريم، ويتضح من السفر الرابع 10 فى التوراة ~~أنهم حينما دخلوا صحراء التيه فى الشهر الأول ماتت أخت موسى عليه السلام، ~~وكانت امرأة تقية مستجابة الدعوة، وحينما قدمت إلى التيه وكان المكان جافا ~~بلا ماء دعت ففجر الله عز وجل ببركتها الينابيع فى التيه، وحينما ماتت جفت ~~هذه الينابيع، وظل بنو إسرائيل ودوابهم عطشى ضائعين، فقدموا إلى موسى ~~وهارون يشكون مما لحق بهم من الألم، فتشفع موسى وهارون إلى الله عز وجل ms197 حتى ~~أمر الله تعالى موسى اضرب بعصاك الحجر سورة البقرة آية رقم 60، لما ضرب ~~بعصاه الحجر تفجرت المياه. # (كو) هذا اليوم أكل الفطير، ويسمونه البسحا وأيضا الفسح، ومعنى كلمة الفسح: # الطريق الواسع، وفى هذا اليوم يحجون ويذبحون الخراف، وفيه أيضا أخرج بنو PageV01P324 ~~إسرائيل من مصر فى وقت صلاة المغرب، ولما كانوا مسرعين فقد عجنوا الدقيق ~~وخبزوه دون أن يتخمر، ثم جاءهم الأمر أن يأكلوا الفطير سبعة أيام وأن لا ~~يأكلوا الخبز المخمر وأن يبعدوه عن منازلهم فى تلك الأيام، وكانوا يخافون ~~من فرعون، فلما كان اليوم السابع قدم فرعون مع جيشه فى إثرهم، وحينما وصلوا ~~إلى نهر النيل أمر الله المياه لبنى إسرائيل فانشقت وظهرت اليابسة وسط ~~الماء فعبر بنو إسرائيل، وحينما وصل فرعون مع قومه فى عقبهم، ورأى الماء ~~على هذا النحو فانطلق فيه بجواده وحينما وصل وسط النهر غشيه الماء فغرق هو ~~وقومه، وكان ذلك فى الواحد والعشرين من نيسان، ويسمون هذا اليوم (اكس) وقد ~~أحل فيه لبنى إسرائيل أكل الخبز المخمر، ومعنى كلمة (اكس) 11 باللغة ~~السريانية: القتل. # (كذ) عيد اكس وهو اليوم الذى شرحته. # (كج) فى هذا اليوم مات يوشع بن نون، وكان تلميذا لموسى فى حياته، وحينما ~~مات موسى كان يوشع خليفة على بنى إسرائيل، وخرجوا من التيه، وحينما مات صام ~~بنو إسرائيل فى هذا اليوم وصار سنة لهم، وبعضهم يقول: إن هذا اليوم يأتى فى ~~الثامن عشر من اير. # (كط) فى هذا اليوم صوم التابوت، وكان سبب ذلك أن بنى إسرائيل حاربوا أهل ~~فلسطين، وفى ذلك الوقت كان قاضيهم هو عالى كاهن، وكان تابوت بنى إسرائيل ~~معهم، وانتصر أهل فلسطين على بنى إسرائيل، وقتلوا ابن حفتر وفنخاس وأسروا ~~ثلاثين ألف رجل، واستلبوا التابوت ووضعوه فى معابدهم، وحينما وصل هذا الخبر ~~إلى عالى طار لبه وانكسر من الحزن ظهره، وسقط من فوق الكرسى، ومات فى الحال. # (ل) الفصح الصغير: ومن عاداتهم أنه إذا قصر شخص فى الشروط التى تكون فى ~~الفصح فى شهر نيسان وفاته ms198 ذلك العيد، فإنه يقضيه فى هذا اليوم. وقد جاء ~~الأمر بهذا فى التوراة. PageV01P325 # (لا) فى هذا اليوم مات أشمويل النبى، وقد رباه عالى كاهن، وأشمويل هذا هو ~~الذى قال له بنو إسرائيل: ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله 12 فأرشد إلى ~~شاول يعنى طالوت، ودعاه إليه، ودهنه بزيت القدس، وجعله ملكا على بنى ~~إسرائيل، وأمر الجميع فأطاعوه. # (لب) وهذا هو صوم العنصرة، وباللغة العبرية: عسرتا، وهذا الاسم مشتق من ~~الاجتماع، وقال الله تعالى فى السفر الثانى 13:" توجهوا إلى بيت الله فى ~~وقت الحصاد وفى باكورة كل ما تحصدونه وتحملونه 14 وكذلك فى اليوم التالى. ~~وفى هذا اليوم نزلت عشر آيات، ومن الفسح إلى هذا اليوم سبعة أسابيع بنص ~~آيات التوراة، إذن فوجب بالقياس أن يكون يوم الباكورة هو الثانى لهذا العيد. # (لج) صوم العجل، وعبادة العجل هذه وقعت مرة على أيام موسى عليه السلام ~~حينما ذهب للمناجاة فى طور سيناء، والمرة الأخرى وقعت حتى جاهدهم بنو ~~إسرائيل وردوهم. # وهذا الصوم فرضه على الأسباط العشرة يوريعم ملك بنى إسرائيل بعد ولاية ~~سليمان (وقد منعهم من حمل الباكورة إلى بيت المقدس 15. # (لد) أما علماؤهم المقتولون فهم: شمعون وأشمويل وحنينا، وأحرق حنين الآخر ~~16، ملفوفا بالتوراة يوم فتح حصار أورشليم، ويصادف كسر ألواح شهادة موسى ~~(فقد رماها لهم بقضيب)، وأيضا يتصادف فى هذا اليوم أن تسطوموس ملك اليونان ~~أحرق التوراة، وأيضا فى هذا اليوم نصبوا الصنم فى الهيكل فى عهد منشا. # (له): فى هذا اليوم قتل حنين الذى يقولون عنه أنه نبى. # (لو): فى هذا اليوم ضربوا بيت المقدس، ويقول سفر الملوك: إن هذا كان فى ~~التاسع من الشهر الخامس يعنى شهر نيسان، وأيضا فى هذا اليوم ضرب القيصر ~~طيطوس بيت المقدس وأمر فحرثوا أرضه جميعها وزرعوها، وفى هذا اليوم حرم الله ~~تعالى الأرض الموعودة على بنى إسرائيل وظلوا فى التيه. PageV01P326 # (لز) فى هذا اليوم مات هارون عليه السلام، وكان موته مصيبة صعبة على بنى ~~إسرائيل. # (لج) انطفاء المصباح فى الهيكل، وهذا المصباح ms199 وضع فى الناحية الغربية ~~منه، وقد اطفأ آحاد الملك ذلك المصباح. # (لط) فى هذا اليوم خرج بخت نصر من بيت المقدس وذهب إلى بابل، وكف يده عن ~~قتل وسبى بنى إسرائيل. # (م) كان هذا اليوم موت جواسيسهم، وكانوا اثنى عشر نفرا، مات عشرة فجأة ~~أظهروا الخوف كذبا لبنى إسرائيل، أما الاثنان اللذان لم يظهرا خوفا فقد ظلا ~~حيين حتى خرجا من التيه إلى الأرض الموروثة، وهذان الشخصان أحدهما يوشع ~~والآخر كالب وقد خرج مع ابنه سالما من أرض التيه. # كانت هذه كل أعياد اليهود التى ذكرتها، وقد أنهيتها بتوفيق الله تبارك ~~وتعالى. PageV01P327 ### | الباب الثانى عشر: فى أعياد النصارى بالجداول # اعلم أن النصارى مقسمون إلى ثلاثة أقسام، وكما هو مشهور: أحدها ~~الملكائية، والأخرى اليعاقبة، والثالثة النساطرة، وهذه الطوائف الثلاث لها ~~فى العام أيام معلومة للصوم والأعياد والذكارين، والأوقات التى تأتى ~~بالشهور السريانية أكثرها للملكائية وهم يبالغون فى هذا كثيرا، وبعضها ~~للنساطرة، وبعضها لليعاقبة، وقد وضعت أسماء المذاهب فى جدول، ورقمت كل مذهب ~~بحرف: فعلامة العياقبة (ع)، وعلامة الملكائيين (م)، وعلامة النساطرة (ط) ~~حتى يكون معروفا. # وقد جمعت فى هذا الجدول كل ما استطعت أن أجمعه، ووضعته فى خمسة جداول: ~~الجدول الأول عدد الأيام والأعياد والذكارين بالحروف، وما وجدت شرحه كتبت ~~رقم الجمل بالأسود، أما ما تعذر شرحه ولم أجده فقد كتبت رقم شرحه بالأحمر، ~~والجدول الثانى أسماء الأعياد وأوقاتها بالنسبة للمسيحيين، والجدول الثالث ~~الأيام الماضية من الشهور السريانية بوقت كل عيد واحتفال وذكران، والجدول ~~الخامس أرقام مذاهبهم بحروف الجمل، وهذا هو الجدول الذى وضعته حتى يكون ~~معلوما: PageV01P331 | العدد | أعياد النصارى وصومهم وذكارينهم | الأيام | الشهور | المذاهب | |-------|--------------------------------|-------|--------|---------| | أ | ذكران أصحاب الكهف وكانوا سبعة فى مدينة آفسيس | ك | تشرين الأول | م | | ب | ذكران إبراهيم خليل الرحمن | ط | تشرين الأول | م | | ج | ذكران فلغياء الشهيد وأندرلوس السليح | ح | تشرين الأول | ع | | د | ذكران غريغريوس نوسى | يب | تشرين الأول | م | | ه | ذكران شمونى وأولاده | يه | تشرين الأول | ع | | و | ذكران فوفاء الشهيد | يه | تشرين الأول | م ms200 | | ز | ذكران بوليانوس صاحب الأعاجيب | يذ | تشرين الأول | م | | ح | ذكران لوقا صاحب الإنجيل الثالث | يح | تشرين الأول | م | | ط | ذكران الثلاثمائة والثمانية عشر شخصا | ك | تشرين الأول | ع | | ى | ذكران مارت مريم | كا | تشرين الأول | م | | يا | ذكران دفن رأس يحيى بن زكريا فى القبر | كو | تشرين الأول | م | | يب | ذكران ثاو ذوسيوس الملك. | ى | تشرين الآخر | م | | يج | ذكران فليفس تلميذ المسيح عليه السلام | يب | تشرين الآخر | م | | يد | ذكران وفاة فم الذهب 1. | يج | تشرين الآخر | م | | يو | ابتداء صوم الميلاد، وكان قبل ذلك أربعين يوما. | يو | تشرين الآخر | م | | يز | ذكران يعقوب (ذكران يوحنا البتول) | ك | تشرين الآخر | ع | | يح | ذكران شهداء الفرس وملكرديق. | كه | تشرين الآخر | ع | | يط | ذكران أندرلوس السليح وأندرلوس الشهيد. | ل | تشرين الآخر | م | PageV01P332 | العدد | أعياد النصارى وصومهم وذكارينهم | الأيام | الشهور | المذاهب | |-------|--------------------------------------|-------|--------|---------| | ك | ذكران مارتوما السليح | أ | كانون الأول | م | | كا | ذكران يعقوب ترب المسيح عليه السلام | ب | كانون الأول | م | | كب | ذكران سابا السليح | ه | كانون الأول | م | | كج | ذكران يوحنا بطرق أورشليم | ز | كانون الأول | م | | كد | ذكران دانيال الرسول عليه السلام | كا | كانون الأول | م | | كه | ذكران يوسف الذى دفن جسد المسيح عليه السلام | كب | كانون الأول | م | | كو | ليلة ميلاد المسيح عليه السلام | كه | كانون الأول | ش 2 | | كز | ذكران داود الرسول ويعقوب بطرق أورشليم | كو | كانون الأول | م | | كح | ذكران الأطفال الذى قتلوا فى طلب المسيح من طرف هيرودوس | كح | كانون الأول | م | | كط | (عيد القلنداس) | أ | كانون الآخر | م | | ل | صوم الدنج | ه | كانون الآخر | م | | لا | عيد الدنج وغسل يحيى المسيح فى نهر الأردن | و | كانون الآخر | ش | | لب | ذكران ثانوسيوس السليح الكبير | يا | كانون الآخر | م | | لج | تمام عيد الدنج وذكران الآباء الذين قتلوا فى طور سيناء | يج | كانون الآخر | م | | لد | ذكران بولس السليح | يه | كانون الآخر | ع | | له | ذكران أسطاسيوس الفارس الشهيد | كب | كانون الآخر | م | | لو | ذكران يهود السليح ترب شمعون | كد ms201 | كانون الآخر | م | | لز | ذكران يوحنا فم الذهب بطريق القسطنطينية | كذ | كانون الآخر | م | | لح | عيد الشمع وأول إدخال المسيح إلى الهيكل | ب | شباط | ط | | لط | ذكران بوليانس البعلبكى الشهيد فى دمشق | ج | شباط | م | | م | ذكران يوحنا أسقف القسطنطينية | ه | شباط | ع | | ما | ذكران بطرس مطران دمشق الذى قطعوا لسانه | ط | شباط | م | | مب | ذكران وجود رأس يحيى المعمدان | كد | شباط | م | PageV01P333 | العدد | أعياد النصارى وصومهم وذكارينهم | الأيام | الشهور | المذاهب | |-------|--------------------------------|-------|--------|---------| | مج | ذكران الشهداء الأربعين | ط | آذار | م | | مد | ذكران القديسين الذين أحرقوا بأيدى اللصوص | كا | آذار | م | | مه | عيد السبار يعنى البشرى إلى مريم بحمل المسيح عليه السلام | له | آذار | م | | مو | عيد هيكل اسطفانوس عليه السلام | ح | نيسان | م | | مز | ذكران مرقوس صاحب الإنجيل الثانى | كه | نيسان | م | | مح | ذكران إيرميا الرسول عليه السلام | أ | آيار | م | | مط | ذكران أيوب الصديق | و | آيار | م | | ن | ذكران يوحنا صاحب الإنجيل الرابع | و | آيار | ع | | نا | عيد ظهور الصلب فى سماء بيت المقدس | ز | آيار | م | | نب | ذكران يوحنا صاحب الإنجيل الرابع | ح | آيار | م | | نج | ذكران أيشعيا الرسول عليه السلام | ط | آيار | ع | | ند | عيد الورد (مستحدث) | يو | آيار | م | | نه | ذكران زكريا الرسول عليه السلام | يو | آيار | م | | نو | ذكران سبى بيت المقدس | ك | آيار | م | | نز | ذكران قسطنطين المظفر | كب | آيار | م | | نح | ذكران شمعون صاحب العجائب | كج | آيار | م | | نط | عيد الورد وفريك السنبل | كه | آيار | م | | س | ذكران يوسطينيانوس الفيلسوف | أ | حزيران | م | | سا | ذكران حزقيل الرسول عليه السلام | أ | حزيران | ع | | سب | ذكران الثلاثة آلاف شهيد فى بيت المقدس | و | حزيران | م | | سج | ذكران مكتبة الإنجيل | يب | حزيران | م | | سد | ذكران غريغوريوس رب المعجزات | يه | حزيران | م | | سه | ذكران رؤساء الملائكة جبريل وميكائيل | كب | حزيران | م | | سو | ذكران مولد يحيى بن زكريا المعمدان | كه | حزيران | م | | سز | ذكران تلاميذ المسيح (السبعين) | ل | حزيران | م | PageV01P334 | العدد | أعياد النصارى وصومهم وذكارينهم | الأيام | الشهور | المذاهب | |-------|--------------------------------|-------|--------|---------| | سح | ذكران ms202 اثنى عشر من الحواريين | أ | تموز | م | | سط | ذكران مرتوما | ج | تموز | م | | ع | ذكران الخمسة وأربعين شهيدا | ى | تموز | ط | | عا | ظهور المسيح فى بولس | يب | تموز | م | | عب | ذكران مرجورجس الشهيد | بو | تموز | م | | عج | قربان العنب | ك | تموز | م | | عد | ذكران شمعون أول من صنع الصومعة | كز | تموز | م | | عه | عيد كنيسة مريم | ل | تموز | م | | عو | أول صوم وفاة مريم (خمسة عشر يوما) | أ | أب | م | | عز | ذكران الشهداء السبعة مع والدتهم | أ | أب | م | | عح | ذكران إيليشع الرسول عليه السلام | ج | أب | م | | عط | ذكران إلياس الرسول الحى | د | أب | م | | ف | ذكران موسى الرسول عليه السلام | ه | أب | م | | فا | عيد طور تابور أول التجلى | و | أب | ش | | فب | عيد وفاة مريم البتول (فى جبل صهيون) | يه | أب | ش | | فج | ذكران لرسول إيشعيا وحزقيل وزكريا | يو | أب | م | | فد | (آخر عيد التجلى) | يز | أب | ش | | فه | ذكران ثاو ذوسيوس السليح | ك | أب | م | PageV01P335 | العدد | أعياد النصارى وصومهم وذكارينهم | الأيام | الشهور | المذاهب | |-------|--------------------------------|-------|--------|---------| | فو | ذكرى الشهداء المصريين | ك | آب | ع | | فز | ذكران إيليشع أم يحيى بن زكريا المعمدان | كز | آب | م | | فح | ذكران مقتل يحيى المعمدان | كط | آب | م | | فط | عيد إكليل السنة ونهايته | أ | أيلول | م | | ص | ذكران يوشع بن نون | ج | أيلول | م | | صا | ذكران بوليوس البطرك | و | أيلول | ع | | صب | ذكران مولد مريم البتول | ح | أيلول | م | | صج | عيد كنيسة القيامة فى بيت المقدس | يج | أيلول | م | | صد | عيد وجود الصليب لهيلانى أم قسطنطين | يج | أيلول | ط | | صه | عيد اكتشاف الصليب الهيلانى للناس | يد | أيلول | م | | صو | عيد ينقلا الشهيد | ك | أيلول | ع | | صز | عيد كنيسة مارخوس فى القيسارية | كب | أيلول | م | | صح | ذكران مريوانيس قمر الذهب | كب | أيلول | م | | صط | ذكران نقل بدن يوحنا الإنجيلى | كز | أيلول | م | PageV01P336 # والآن نذكر شرح وأسباب أعياد النصارى وكيفية كل عيد: # (أ) وجدت فى الكتب القديمة أن أصحاب الكهف هؤلاء كانوا فى زمن قلطيانوس ~~الملك، وقد ms203 دعاهم إلى دينه فلم يستجيبوا، وهربوا من عنده ودخلوا فى غار، ~~وكانوا سبعة ومعهم كلبهم، واختفوا فى ذلك الغار فأرسل الله تعالى عليهم ~~النوم، ولبثوا نائمين ثلاثمائة عام وتسعة. # وفى هذا اليوم أول تشرين الأول استيقظوا من النوم، وخرج واحد منهم، ~~وحينما رآه الناس ذهبوا معه ليروا الآخرين أيضا، فأضل الله تعالى هذا الشخص ~~ومن معه عن طريق الغار حتى لا يدرك أصحاب الكهف أحد، ثم ناموا مرة أخرى فى ~~ذلك الغار، وسيظلون نائمين حتى آخر الزمان. # (ب) ذكران إبراهيم الخليل عليه السلام، والنصارى يعظمون هذا اليوم ويهبون ~~فيه الصدقات، ويقولون: إن إبراهيم عليه السلام قد نجا من النار فى هذا اليوم. # (ج) يقولون: إن هذا اليوم هو ذكران لوقا، ويسمونه البشارة، وهذا اللفظ هو ~~المعرب لكلمة إنگليون، وفيه أخبار المسيح من الأول حتى الآخر، وقد كتبه ~~أربعة أشخاص بلغات مختلفة: # الأول: كتبه متى فى فلسطين باللغة العبرية. # والثانى: كتبه مرقوس فى بلاد الروم باللغة الرومية. # والثالث: كتبه يوحنا فى أفسيس باليونان باللغة اليونانية. # والرابع: كتبه لوقا فى الإسكندرية باللغة اليونانية. # ثم سمى هؤلاء الأربعة ما كتبوه إنگليون، وقد سموا ذكران لوقا لأنه كان ~~عظيما كثير الزهد. ولما تمت ترجمة الإنگليون أطلقوا على هذا اليوم ذكران. # (ط) وهؤلاء كانوا ثلاثمائة وثمانية عشر، وكلهم كانوا أساقفة وزهادا ~~ومسيحيين، وماتوا كلهم فى يوم واحد. PageV01P337 # (ى) وفيه تختفى رياح الصبا، وفى هذا الوقت يمتنعون عن الفصد والحجامة، ~~ويقولون: إذا فصد دم تكون مضرته أكثر من نفعه. # (يا) فى هذا الوقت يمنع الأطباء أكل المواد الحريفة، والمجامعة فى هذا ~~الوقت مكروهة أشد كراهية. # (يب) تتحرك ذكور الحيوانات، ويأمن أهل السفن من الرياح المخالفة. # (كو) ليلة ميلاد عيسى صلوات الله عليه، والخلاف فى هذه الليلة لو أذكره ~~يطول الكتاب، وهم يختلفون فى اليوم أيضا، ويقولون: إن الولادة كانت فى ~~السادس من كانون الآخر. # (د)؟: 3 يمنع الأطباء فى هذا اليوم من شرب الماء البارد خاصة فى الليل ~~بعد النوم، فإن الخطر من الماء أن يتحول ms204 إلى الصفرا فى بدن الإنسان، ~~ويأمرون بأكل لحوم الطيور ناضجة؛ وبشرب الماء الدافئ قبل الطعام، وبعد ذلك ~~تكون المجامعة محمودة فى هذا الوقت. # (يح) يكون عيد الزيتون، ويقولون: إنه يأتى إلى كنيسة مريم كل ما بولاية ~~الروم من طائر السار وقد أمسك كل واحد فى فمه بغصن زيتون، ويرميه هناك، ~~ويحمله الناس ويأخذون منه الزيت ويضيئون به مصباح الكنيسة، ويقول البعض: إن ~~ذلك هو طلسم بليناس 4. # (ب)؟: 5 السابع من تشرين الأول وقت المطر، وفى هذا اليوم تكون الأمطار ~~ويقل الانزلاق. # (كه) ذكران يوسف، ويوسف هذا هو الذى وضع جسد المسيح فى القبر حسب ادعائهم ~~فى هذا اليوم، وهم يعظمون هذا اليوم لذلك السبب. # (لا) عيد الدنج فى هذا اليوم. وقد نزل يحيى فى نهر الأردن فى هذا اليوم. # (لح) ويكون فيه تمام العيد، وقد قتل الآباء فى جبل الطور بسيناء. PageV01P338 # (لب) فى هذا الوقت يزرعون أشجار العنب فى مصر، ويعمرون البساتين. # (لخ) فى هذا اليوم السابع من شباط حلول الجمرة الأولى، ويميل الهواء من ~~البرودة إلى الحرارة. # (لط) الرابع عشر من شباط تحل الجمرة الثانية، ويتحسن الهواء. # (م) فى هذا يظهر طائر غليواز 6 وبغ 7، ويصير باطن الأرض دافئا وتصير ~~الدنيا أكثر بهجة. # (ما) فى هذا اليوم الخامس عشر من شباط يرتفع الماء من جذوع الأشجار إلى ~~فروعها، وتبدو الأشجار نضرة خضراء. # (مب) نزول الجمرة الثالثة فى الواحد والعشرين من شباط، ويصير الهواء ~~جميلا رائقا وتقل البرودة. # (مح) وهو يوم السادس والعشرين من شباط أول أيام العجوز، وفى هذا اليوم ~~يصير الهواء فى غاية البرودة، وتكون البرودة شديدة وصعبة، ثم بعد ذلك يتجه ~~(الطقس) نحو الحرارة. # (مد): فى هذا اليوم الثامن من آذار تظهر العصافير فى ديار غزنين، ويصير ~~الهواء جميلا. # (مه) وهو السابع من آذار، وفى هذا الوقت يأمر الأطباء بأكل لحوم الأسماك ~~والحلوى، ويأمرون بتجنب أكل الحريف من الطعام. # (مز) وهو يوم الرابع والعشرين من نيسان، بداية مد الفرات، ويمتد كل يوم ~~حتى يصل إلى الجذر. # (نا) ms205 عيد ظهور الصليب، والسبب فى ذلك: أنه ظهر فى السماء شهاب مثل الصليب ~~فقالوا لقسطنطين الملك: سوف تظفر إذا صنعت رايتك على هذا الشكل، فصنعها ~~وظفر، والسبب فى مسيحية قسطنطين هو هذا الأمر، وبقى هذا الرسم بين الأقباط ~~فهم يحملون صلبانا وسط الجيوش أمام كل ملك أو بطريق. PageV01P339 # (ند) أما عيد الورد (فسببه) أن أم يحيى بن زكريا- عليها السلام- قدمت إلى ~~مريم وأحضرت إليها هدية ورد، فأخذته، وشكرت الله عز وجل، وأظهرت الفرح ~~والسرور. # (نح) فى هذا اليوم تتحسن وتلطف رياح البحر، ولا تهب الرياح العكسية، ~~ويسوق الملاحون السفن ولا يكون هناك خطر عليها. # (سا) فى هذا اليوم تأخذ رياح السموم فى الذهاب إلى الأماكن المعتادة، ~~ويزداد ماء النيل، وينتشر الطاعون. # (سد) يقول ثياذوق المصرى فى كناشه فى: هذا اليوم فى ديار مصر (بار الكع) 8. # (سو) هذا الوقت يبتدئ فيه مد نهر النيل، وهو عيد لهم، وتأخذ مياهه فى ~~الامتداد وتقوى. # (سط) وفيه كان مولد يحيى بن زكريا- عليهما السلام- وفى هذا الوقت تشتد ~~الحرارة ويكون أمر الغيب للنصارى فى هذا اليوم. # (عد) فى هذا اليوم تسقط جمرة الصيف، وتصل الحرارة إلى نهايتها، ويبلغ ~~الصيف أقصى مداه فى هذا اليوم. # (عز) وهو يوم التاسع عشر من تموز، وأول باحور 9، وأيام باحور ستة أيام، ~~وأهل التجارب يستدلون على الشتاء المقبل بهذه الأيام الستة، وكل يوم يكون ~~ممطرا من هذه الأيام والجو ملبد، يكون هذا الشهر من الشتاء غزير الأمطار، ~~أما إذا مضى باحور جافا فإن الشتاء يكون جافا أيضا والله أعلم. وأيضا يسمون ~~هذا اليوم موالد السنة، وكل برج يكون القمر فيه فى هذا اليوم يكون ذلك ~~البرج دليل السنة، فإذا كان القمر فى برج الحمل يكون القمح أقل، وإذا كان ~~القمر فى برج الثور تكون الأمطار غزيرة وتنتشر علة الصداع، وفى الصيف تكون ~~رياح السموم شديدة، وفى الشتاء يكون البرد شديدا زمهريرا وتلحق الآفات ~~بالفواكه. وإذا كان القمر فى برج السرطان فإن العام يكون جافا ويظلم الملك ~~الناس، وإذا كان القمر فى برج ms206 الأسد تكثر الغلال من القمح والشعير والأرزن ~~10 وتكون رخيصة، ويكذب الناس كثيرا فى المعاملات، PageV01P340 ~~ويرحل الناس من ظلم السلاطين. وإذا كان القمر فى برج السنبلة تكثر الأمطار، ~~وتتحسن الزراعة، وتكون فاكهة الأشجار جيدة أيضا، ولكن تلحق الآفات ~~بالحيوانات. # وإذا كان القمر فى برج العقرب ترخص الأسعار وترتاح الدنيا من الاضطرابات ~~ولكن تكثر الأمراض. وإذا كان القمر فى برج القوس تكون الراحة وتصير المعيشة ~~رغدة، ولكن تكون الخصومة دائمة بين غوغاء الناس وعامتهم. وإذا كان القمر فى ~~برج الجدى يكون المطر غزيرا وتكون الغلال كثيرة ويرسل الملوك كثيرا من ~~الجيوش فى كل مكان وتكون الأسعار رخيصة. وإذا كان القمر فى برج الدلو تلحق ~~بالجند المصائب وينتشر بين الناس مرض اليرقان فى هذا العام. وإذا كان القمر ~~فى برج الحوت تسقط الكثير من الأمطار ويكون العام خيرا وترخص الأسعار، ~~والله أعلم. وفى هذا اليوم يطلع الكلب الجبار 11. # (فا) يسمون هذا اليوم عيد" طورتابور"، وكما يدعون: هذا هو اليوم الذى خرج ~~فيه المسيح وقد خلا من تلاميذه، وذهب على جبل بين السحاب، وعاش مع موسى بن ~~عمران وإلياس ورآهم، ثم عاد مرة ثانية إلى تلاميذه. # (فح) وفى هذا تتحسن الرياح وتنكسر حرارة الصيف، ويبرد باطن الأرض. # (صب) ولدت مريم بنت عمران فى هذا اليوم، وهم يجلونه. # (عح) فى هذا اليوم ذكران اليسع، وفى هذا الوقت يمنع الأطباء الناس من ~~الذهاب إلى الحمام ومن أكل الكثير من الفاكهة، لأن فى كليهما ضرر. # (فح) فى هذا الوقت يصير الليل جميلا، وتنكسر السموم فى الأماكن المعتادة، ~~وكان فيه أيضا مقتل يحيى بن زكريا عليهما السلام. # (صب) فى هذا اليوم يأخذ نهر النيل فى الزيادة ويقوى كل يوم، وفى هذه ~~الأربعين يوما يكون (فصد الدم) وشرب الدواء والاستفراغ محمودا. # . 12 فى هذا يلاحظون الريح بدقة، فأى ريح تهب وكل ريح تذهب فى هذا اليوم ~~يكون لهم الغلبة على هذه الريح طول العمر. # هذا هو المقدار الذى وجدته فى شرح أعياد وصوم وذكران النصارى، وقد ذكرته ~~بإذن ms207 الله تعالى. PageV01P341 ### | الباب الثالث عشر: فى أعياد ورسوم المغان (المجوس) بالجدول # والآن أتحدث عن كيفية أعياد المجوس والأعاجم، وأوضح فى أى يوم من أيامهم ~~يكون كل عيد، وقد أوردته فى الجدول أيضا بنفس الطريقة التى ذكرت بها أعياد ~~العرب، وقد أوردت هذا فى أربعة جداول: الأول العدد. والثانى أسماء ~~الاحتفالات والأعياد. والجدول الثالث فى أيام وشهور العجم. والجدول الرابع ~~فى شهور المجوس، وهذا هو الجدول كما رسم هنا: PageV01P343 | العدد | أعياد واحتفالات المجوس | الأيام | الشهر | |-------|-----------------------|-------|-------| | أ | نوروز الملوك | ألف | فروردين | | ب | النوروز الكبير كما يسميه الخاصة | و | فروردين | | ج | ابتداء الباز | يز | فروردين | | د | زوديكان 1 | يط | فروردين | | ه | أردى بهشتكا | ج | أردى بهشت | | و | أول كهنبار الثالث | كو | أردى بهشت | | ز | آخر كهنبار الثالث | ل | أردى بهشت | | ح | خرداد كان | و | خردادماء | | ط | أول كهنبار الرابع | كو | خردادماء | | ى | آخر كهنبار الرابع | ل | خردادماء | | يا | تيركان ويسمونه عيد الاغتسال | يج | تبرماء | | يا | تيركان الكبير | يد | تبرماء | | يب | مرد اذكان | ذ | مردادماه | | يج | ؟ (شهر) يوركان ويسمونه العيد | ك | مردادماه | | يد | يوركان ويسمونه عيد آذار | د | يورماه | | يه | أول كهنبار الخامس | يو- يز | يورماه | | يو | آخر كهنبار الخامس | ك | يورماه | | يز | مهركان | يو | مهرماه | | يح | رام روز المهر كان الكبير | كا | مهرماه | PageV01P344 | العدد | أعياد واحتفالات المجوس | الأيام | الشهر | |-------|-----------------------|-------|-------| | يط | آبانگان | ى | آبان ماه | | كا | عيد الربيع ويسمونه عيد ركوب الكوسج | أ | ماه آزر | | كب كج | عيد خره ويسمونه عيد التسعين يوما | أ | دى ماه | | كد | عيد أول دى | ح | دى ماه | | كه | عيد كهنبار الأول | يا | دى ماه | | كو | أكل الثوم | يد | دى ماه | | كز | عيد دى الثانى وآخر الكهنبار الأول | يه | دى ماه | | كح | بتيكان | يه | دى ماه | | كط | ليلة كاو كهل؟ | يو | دى ماه | | ل | عيد دى الثالث | كج | دى ماه | | لا | بهمنجنة | ب | بهمن ماه | | لب | برسده (برسدق) | ه | بهمن ماه | | لج | ليلة السدق | ى | بهمن ماه | | لد | رش الماء فى أصفهان | ل | بهمن ماه | | له | كتابة التعاويذ | ه | اسفندارمذماه ms208 | | لو | أول أول گهنبار الثانى عيد زردشت | يا | اسفندارمذماه | | لز | آخر گهنبار الثانى عيد زردشت | يه | اسفندارمذماه | PageV01P345 ### | الباب الرابع عشر: فى شرح احتفالات وأعياد المغان (المجوس) # كانت للمجوس احتفالات كثيرة فى الزمان القديم، وقد أوردت هنا فى هذا ~~الجدول ما وجدته. والآن أذكر شرح وأسباب كل واحد على النحو الذى وجدته فى ~~الكتب أيضا. # (ألف): ويسمون هذا اليوم النوروز، لأنه أول العام، ويكون الليل متساويا ~~مع النهار، وتنعدم الظلال من الحوائط، وتدخل الشمس من النوافذ. وكانت رسوم ~~وعادات المجوس أيام ملوكهم القدماء هكذا: كانوا يفتتحون الخراج فى هذا ~~اليوم، ويقول العجم: # فى هذا اليوم امتطى جمشيد عجلا، وذهب ناحية الجنوب لحرب الشياطين ~~والزنوج، واحتدم معهم فى معركة، وقهرهم جميعا. # (ب) يسمون هذا اليوم: النوروز 1 الكبير فقد رجع فيه جمشيد من حرب الزنوج ~~والشياطين مكللا بالظفر والنصر، وأتى بكثير من الغنائم، وفى اليوم الذى أتى ~~فيه بجواهر الغنائم جمعها كلها فوق عرشه حتى يراها كل إنسان، ودخلت الشمس ~~من النافذة ووقعت على هذه الجواهر فأضيئ القصر كله من انعكاسها؛ ولهذا ~~السبب لقبوه" شيد"، وكلمة شيد باللغة الفارسية معناها: الضياء، ولهذا السبب ~~يسمون الشمس" خورشيد"، وخور معناها: قرص الشمس، وشيد معناها: الضياء، وفى ~~هذا اليوم يرشون الأماكن بالماء، فهذا اليوم اسم لملاك موكل بالماء بحسب قولهم. # (ج): وهذا اليوم (بداية الباز للمغان)، ويسمون هذا الباز بالعربية: ~~الزمزمة، وهى: التوقف عن الكلام، وفى الحقيقة هى: التحدث فى وقت الاضطرار، وهم PageV01P347 ~~يعتكفون فى هذا اليوم ولا يتحدثون مع إنسان، وقد ورد فى كتابهم: إنهم حينما ~~يعبدون الله فيجب أن يعبدوه بكل كيانهم، ويكون لسانهم خاليا من أى حديث حتى ~~تكون العبارة سليمة. # وهذه الزمزمة يسلكونها وقت الطعام أيضا، ولا يتحدثون طالما لم ينتهوا من ~~طعامهم 2، ويقولون: إن هذا اليوم سروش، وهو اسم لملاك عينه الله تعالى ~~لإلحاق الأذى بالشياطين، وهذا اليوم حينما يحل فى أى شهر يعظمونه ويتبركون به. # (د): يوم التاسع عشر يسمونه فرورديگان، وهذا اليوم موافق (اسمه) للشهر ~~(الذى هو فيه)، ms209 وقد جرى فى عادات المجوس أن كل يوم يوافق اسمه الشهر الذى ~~يكون فيه فإنهم يعظمون هذا اليوم. # (ه): ويسمون اليوم الثالث من أردى- بهشتگان 3، وهم يعظمونه للاتفاق مع ~~اسم الشهر، ويحتفلون به، ويقولون: إن هذا اليوم على اسم ملاك موكل بالنار. # (و): هذا هو الگهنبار السادس، وهو ستة أيام، فقد خلق الله تعالى الخلق فى ~~هذه الأيام الستة، كما هو واضح فى الكتب المنزلة مثل التوراة والإنجيل ~~والزبور والفرقان. # ولكن المجوس يقولون: إن الله تبارك وتعالى خلق السماء فى الگهنبار الأول ~~وكان هذا فى أول دى، والماء فى الگهنبار الثانى وكان هذا فى الحادى عشر من ~~أسفندارمذ، وخلق الأرض فى الگهنبار الثالث وكان هذا فى السادس والعشرين من ~~أردى بهشت، وخلق النباتات فى الگهنبار الرابع وهذا فى السادس والعشرين من ~~شهر خرداد، وخلق الحيوانات فى الگهنبار الخامس وكان هذا فى السابع عشر من ~~شهريور، وخلق الإنس فى الگهنبار السادس، وكان هذا فى أول الأيام المسروقة ~~آخر آبان. # وهذا (أى الگهنبار) بنفس لغة كتاب الأوستا، وقد ذكرت شرح الگهنبار بنفس ~~لغة كتاب الأوستا، وقد ذكرت شرح لگهنبار هنا مجملا حتى يكون معلوما لدى ~~القارئ فى أى مكان يأتى فيه 4. PageV01P348 # (ز) آخر الگهنبار الثالث. # (ح) خردادگان وهذا اليوم موافق مع الشهر. # (ط، ى) الگهنبار الرابع. # (يا): تيرگان الثالث عشر من شهر تير موافق للشهر، وهذا اليوم هو الذى رمى ~~فيه آرش السهم، فى هذا الوقت الذى تم فيه الصلح بين منوچهر وآفراسياب، وقال ~~لمنوچهر: أى مكان يصل فيه سهمك سيكون لك. فرمى السهم من جبل رويان 5. # وسقط هذا السهم فى جبل بين فرغانة وطخارستان، ووصل السهم فى اليوم التالى ~~إلى هذا الجبل. ويحتفل المجوس فى اليوم التالى ويقولون: لقد وصل السهم هنا ~~فى هذا اليوم. وفى تيرگان يغتسل الفرس، ويكسرون المطابخ والكوانين. ~~ويقولون: إن الناس نجت فى هذا اليوم من حصار أفراسياب وانصرف كل شخص إلى ~~عمله، وفى هذه الأيام يطبخون القمح مع الفاكهة ويأكلونهما. ويقولون: فى هذا ~~اليوم يطبخ الجميع الحنطة ms210 ويأكلونها؛ إذ لم يستطيعوا طحن الحنطة لأن الكل ~~كان فى الحصار. ويقولون: # إن السبب فى الاغتسال هو أن كيخسرو حينما رجع من حرب أفراسياب نزل وحيدا ~~على عين ماء، فأخذته سنة من النوم، فوصل إليه بيثرن بن گيو فوجده نائما فرش ~~عليه الماء حتى استيقظ من النوم، وبقيت عادة الاغتسال بينهم فى هذا اليوم سنة. # (يب) مردادگان. # (يد): هذا اليوم شهريورگان، ويسمى: عيد آذر؛ لأنه فى آخر أيام الصيف. # وهو أول تغيير الهواء وميله إلى البرودة، وفيه يرغب الناس فى إشعال النار ~~أمامهم. # (يه يو): وهو أول الگهنبار الخامس، ويكون فى منتصف شهريور فى يوم مهر، ~~وهو يوم الطهارة، وهو ليس للفرس ولكنه أمر معروف، وهو أول فصل تيرماه ~~ويسمونه" خزان أول" يعنى الخريف الأول، وبعده بخمسة عشر يوما" خزان دوم" ~~(يعنى) الخريف الثانى، ويسمونه: الخريف الخاص والعام. PageV01P349 # (يذ): وهو يوم المهرگان، واسم اليوم والشهر متفقان، ويقولون: إنه فى هذا ~~اليوم انتصر أفريدون على بيوراسف الذى يسمونه الضحاك، وأخذه أسيرا وقيده، ~~وحمله إلى دماوند، وحبسه هناك. # (يح): وهو المهرگان العظيم، ويقول بعض المجوس: إن نصر أفريدون على ~~بيوراسف كان فى رام روز من مهرماه، وقد أمر زردشت نبى المغان بأن يعظموا ~~هذا اليوم ويوم النوروز. # (يط): فى يوم آبانگان أجرى بامرزو بن طلماسب الماء فى النهيرات التى كان ~~أفراسياب قد حفرها، وأيضا فى هذا اليوم وصل الخبر إلى كل الممالك: إن الملك ~~قد زال عن الضحاك ووصل إلى أفريدون، فاطمأن الناس على مالهم وملكهم، وجلسوا ~~آمنين مع نسائهم وأبنائهم بعد أن لم يكن هناك أمان. # (گ): أما هزوردگان فهو عيد للمجوس، وهم يصنعون فيه الأطعمة والأشربة ~~ويضعونها فى مكان، ويقولون: إن روح موتانا تأتى وتأكلها لأن هذه الأيام ~~موسومة بتربية الروح، وهى الأخيرة من آبان ماه، أما الأيام المسترقة فهى من ~~جملة الكبيسة حتى يتم العام، وقد فعلوا هذا بعد زرادشت، واختلف المغان فى هذا: # بعضهم قال: إن فروردگان خمسة أيام لاحقة، والبعض يقول: إنها خمسة مسترقة، ~~وللاحتياط حتى لا ms211 يفوت فروردگان وضعوا الأيام العشرة وخمسة أيام وخمسة أيام ~~مسترقة من فروردگان. # (كا): أما عيد الربيع فيسمونه ركوب الكوسج، وفى زمان الأكاسرة كان عيد ~~الربيع فى آذرما، وفى هذا اليوم كانوا يركبون رجلا أمرد على حمار، وقد لبس ~~الغلالة 6، وربط فوق رأسه العمامة، وحمل مروحة فى يده ليروح بها عن نفسه، ~~وربط بعضا من صور الشتاء على بدنه بحبل، وكان يشير بهذا إلى أن البرودة ~~انتهت وحلت الحرارة. وقد جعل البعض من فارس هذا الرسم وهذه العادة (مجالا) ~~للضحك والسخرية، ولكن كان فى المروحة سم هذا المسكين وفى الغلالة نزع روحه. PageV01P350 # (كب- كج): # وفى هذا اليوم عيد خره، وشهر دى شهر معظم عند المجوس، وهم يسمون أول يوم ~~فيه باسمه، وهذا اليوم عظيم البركة لديهم ويسمونه" نودروز" أى التسعون ~~يوما؛ لأن بينه وبين النوروز تسعين يوما. # (كد): عيد دى 7. # (كه): أول الگهنبار الأول. # (كو): وهو يوم سير سور 8، وفيه يطهو المجوس طعاما ويأكلونه، ويقولون: إن ~~هذه الأطعمة تدفع مضرة الشياطين، كما يقولون: فى هذا اليوم تغلبت الشياطين ~~على جمشيد وقتلوه. # (كذ): وهو يوم العيد الثانى لدى، وآخر الگهنبار الأول. # (كج): وهو يوم بتيكان، يصنع فيه المجوس التماثيل من الطين أو العجين على ~~هيئة إنسان، ويثبتون هذه التماثيل خلف الأبواب، وقد تركوا هذا الآن لما فيه ~~من التشبه بعبادة الأصنام وهم ينكرونها. # (كظ): أما ليلة كاوكيل 9، فهى بعد الخامس عشر من الشهر، وفيها يزينون ~~بقرة، ويخرجون ويقولون: إنهم حينما فطموا أفريدون من لبن الأم ركب بقرة، ~~وفى هذا اليوم أطلق والد أفريدون بقرة أثفيان هذه، وكان الضحاك قد منعها عن ~~أثفيان وضاق الأمر عليه. والمجوس لهذا السبب يعظمون هذا اليوم بسبب أفريدون ~~وأثفيان. # (ل): عيد دى الثالث. # (لا): وهو يوم بهمنجنه. وعادة العجم: أن يطبخوا فى هذا اليوم، ويضعوا فى ~~وعاء الطبخ (شيئا) من كل أنواع النباتات والغلال والبقول ولحوم كل ~~الحيوانات، ويسمونه: وعاء بهمنجنة. يطبخون فيه، ويبيعون فى كل مكان، وفى ~~هذا اليوم يأكلون بهمن سرخ 10 مع اللبن الطازج، وهو ms212 مبارك عندهم، فهو مفيد ~~فى الحفظ، ويمنع عين السوء. PageV01P351 # (لب): ويطلقون على سده: السده الجديد، وهى قبل سده بخمسة أيام. # (لج): والسده العظيم، يقول المغان: إن الناس فى هذا اليوم بلغوا المائة ~~من نسل" ميش وميشانه" وهما أول إنسانين، وهما عند المغان كآدم وحواء عند ~~المسلمين، ثم قال البعض: إن بين هذا اليوم وبين النوروز مائة يوم وليلة، ~~يعنى خمسين يوم وخمسين ليلة، ولهذا السبب أسموه" سده" أى مائة. أما السبب ~~فى إشعال النار فيه فإن أرمائيل 11، الذى كان وزيرا لبيوراسب كان رجلا حسن ~~النية، وعندما كان الضحاك يأمر بقتل رجلين من أجل ثعابينه، كان أرمائيل ~~يقتل واحدا من هذين الرجلين ويطلق سراح الآخر (قائلا له): حتى تختفى عن ~~العالم اذهب إلى مكان لا يدركك فيه إنسان، وحينما انتصر أفريدون على الضحاك ~~كان هؤلاء الناس الذين أعتقهم أرمائيل مائة رجل، وكانوا جميعا مختبئين فى ~~جبل دماوند. # وقدم أرمائيل إلى أفريدون وتقرب إليه وأخبره بهذا، فلم يصدقه أفريدون ~~وأرسل شخصا ثقة إلى هذا الجبل ليرى ويكتشف الحقيقة ويخبره، وقد أمر أرمائيل ~~هؤلاء المتنكرين بأن يشعل كل واحد منهم شعلة حتى يراهم أفريدون جميعا، ~~فأوقدوا مائة شعلة، ولشفقة أرمائيل عليهم امتدحه أفريدون وأعطاه ولاية ~~دماوند، وحتى هذا الوقت مازالت فى حوزة أولاده. # (لد):" أما آب ريزگان أصفهان" أى رش الماء فى أصفهان فهو أن الناس يرشون ~~الماء عدة مرات، والسبب فى ذلك: أن الأمطار لم تسقط فى إيران فى عهد فيروز ~~بن يزدجرد جد أنوشيروان العادل، وذهب فيروز إلى معبد نار يسمونه: آذر خوره، ~~وتعبد كثيرا وتصدق على الفقراء وتضرع إلى الله كثيرا حتى انهمرت الأمطار، ~~وكل وقت تتساقط فيه الأمطار فى هذا اليوم يبتهج المغان ويجعلونه عيدا، وهذه ~~العادة باقية فى أصفهان حتى اليوم. # (له): وهذا اليوم هو الخامس من اسفندارمذ، وهو أيضا اسم للملاك الموكل ~~بالأرض وبالنساء الصالحات العفيفات 12، وفى الزمان القديم كان هذا العيد خاصا PageV01P352 ~~بالنساء، وكانوا يسمونه" مرد گيران" حيث كن يخترن الرجال وفق مرادهن، ~~ويسمون هذا اليوم: ms213 كتبة الرقاع. ويكتبون فيه التعاويذ من أجل الحشرات ~~والهوام ويلصقونها على الجدران والحوائط حتى يقل ضررها. # كانت هذه أسباب أعياد واحتفالات المغان التى وجدناها، وبالله التوفيق وهو ~~الموفق والمعين. PageV01P353 ### | الباب الخامس عشر: فى أعياد الهنود # اعلم أن الهنود يسمون العيد ژاتر، ومعنى ژاتر هو:" الحركة تجاه السفر"، ~~وأكثر أعياد الهنود هى التى تكون متعلقة بالنساء والأطفال، وقد جمعت هنا ما ~~وجدته من أعيادهم، وقد أدرجته بالجدول حتى يكون إيجاده سهلا، وقد وضعت جدول ~~الهنود على النحو الذى وضعت به جدول أعياد المغان، وهذا هو الجدول: PageV01P357 | العدد | أعياد الهنود | أسماء الشهور | أيام الشهر | |-------|--------------|--------------|------------| | أ | أكدوس 1. | چيتر | ب | | ب | هندولى (چيتر) 2. | چيتر | يا | | ج | جيتر جشت 3. | چيتر | كب | | د | گورتر 4. | بيشاك | ج | | ه | بسنت 5. | بيشاك | ى | | و | عيد روپ پنچمى 6. | جيرت | أ | | ز | آهارى، وهذا الشهر كله مثل العيد | أشار | همه | | ح | مها نفمى. | (اشوجج) 7 | ح | | ط | پهاى 8 | اشوجج | به | | ى | عيد أشوك يسمى أيضا: آهو 9. | اشوجج | كج | | يا | پترپكش 10. | بهادرپت | أ | | يب | هربالى. 11 | بهادرپت | ج | | يج | گابهت. 12 | بهادرپت | و | PageV01P358 | العدد | أعياد الهنود | أسماء الشهور | أيام الشهر | |-------|--------------|--------------|------------| | يد | دروب هر 1 | بهادرپت | ح | | به | بربت 2 | بهادرپت | يا | | يو | كرارة 3 | بهادرپت | يو | | يو | گونالهيد 4 | بهادرپت | كو- كز | | ج | ديوالى 5 | (كارتك) | أ | | يط | كوان پاتريج 6 | منگهر | ج هذا الشهر ليس موجودا الآن | | كه | عيد يوهول 7 | پوش | همه | | كا | اشتك 8 | ه | ح | | كب | ساكارتم 9 | پوش | ح | | كج | هتريج 10 | ماگ | ج | | كد | مانسرتگ 11 | ماگ | كج | | كه | پورارتگ 12 | پالسگن | ح | | كو | أوداد 13 | پالسگن | كه | | كز | شوارتر 14 | پالسگن | كو | | كح | پوبتن 15 | پالسگن | كج | PageV01P359 ### | الباب السادس عشر: فى شرح أعياد الهنود # والآن أذكر شرح أسباب وعادات كل عيد للهنود على النحو الذى وجدته فى الكتب. # (أ) يسمون هذا اليوم: أكدوس، وهو عيد أهل كشمير، وسببه: أن متى ملكهم قد ~~انتصر على الترك الذين استولوا على الهندوستان، وعندهم أن متى هذا كان ملك ms214 ~~الدنيا كلها، وأكثر من هذا أن ملوكهم يعتقدون ذلك، ويعظمون تاريخ متى، ولكن ~~ليس كما يقولون؛ إذ إن من الممكن أن يستولى واحد من الفرس أو واحد من الترك ~~أو واحد من العرب أو الروم على الدنيا كلها وهذا لا يكون غريبا، أما أن ~~يستولى عليها أحد الهنود أيضا (فهذا عجيب)؛ فإن كل أخبار الدنيا معروفة ~~ومكتوبة فى الكتب ولم يرد مطلقا أن هنديا قد استولى على الدنيا بأسرها، ~~ولكنهم لا يعرفون دنيا غير الهندوستان، وحينما يستولى شخص على الهندوستان ~~يقولون: إنه يملك الدنيا 1. # (ب) ويسمون هذا اليوم: هندولى، وهذا العيد يجتمعون فيه حول ديرهر باسديو، ~~ويضعون هذا الإله فى أرجوحة ويحركونها بالطريقة المعروفة، وفى هذا اليوم ~~ينصبون مثل هذه الأراجيح فى منازلهم، ويفرحون وبيتهجون، وليس مثله شهر ~~عندهم، ويطلقون عليه: بابهند، وهذا اليوم هو عيد النساء، وفيه يتزين ويقدمن ~~إلى أزواجهن ويطلبن الهدايا. # (ج) ويسمون هذا اليوم: چيتر جشت، وفى هذا العيد يبتهجون باسم المعبود ~~بهگبت 2، ويغسلون فيه رؤوسهم ويوزعون الصدقات. PageV01P361 # (د) وگورتر هذا هو عيد للنساء، سمى باسم گور بنت جبل هماجل 3، زوجة مهادير، ~~وفى هذا اليوم يغسلن رؤوسهن ويزين أنفسهن ويذكرن اسمها فى أحاديثهن، ويضئن ~~المصابيح، ويتطيبن، ولا يأكلن مطلقا، ويتلاعبن بالأراجيح، وفى الغد يتصدقن ~~ويأكلن. # والأرجوحة حبل طويل قد عقدوه من ناحيتين، وربطوا بينهما لوحة أو مهدا، ~~ويضعون الدمى على هذه اللوحة أو المهد، ويطلقون عليها: أواديج، وأحيانا ~~يجلس الرجال والنساء والأطفال على هذه اللوحة ويحركونها، ويسمون هذا فى ~~الفارسية: گاز. # (ه) وهذا هو يوم بسنت، ويكون فى العاشر من بيساك، وفى هذا اليوم يخرج ~~البراهمة إلى الصحراء بصحبة الملك، ويشعلون نارا عظيمة فى كل جهة من الجهات ~~الأربعة، ويتولى القربان فيها أربعة براهمة بعدد الجهات الأربعة، ثم يرجعون ~~فى اليوم السادس عشر. وفى هذا الشهر يتساوى الليل مع النهار، وهم يحسبون ~~هذا، وفى هذا اليوم يعيدون ويستضيفون البراهمة. # (و) وهذا اليوم هو أول چيرت، وهو يوم الاجتماع، وهم يتخذون هذا اليوم ~~عيدا، ويطرحون باكورة الزروع ms215 فى الماء على سبيل التبرك، ويبتهجون، ويكون ~~عيد روپ پنجمى فى أول شهر چيرت (چيت)، وهذا هو عيد النساء. # (ز) يدخل شهر إشار، وفيه يتصدقون، ويسمون هذا: آهارى، وفيه تجدد الأوانى ~~والأوعية الفخارية، ويستقبل البراهمة هذا الشهر بالدعاء وهو كالعيد عندهم. # (ح) مهانفمى: وهو اليوم الثامن من أشوجج، ويكون القمر فى منزل مول، ~~والمنزل التاسع عشر يعنى شوله 4، وفيه يبتدئون فى مص قصب السكر، ومهانفمى ~~هذه كانت أخت باسديو، وهم يتقربون بباكورة قصب السكر ويحملونه إلى صنم ~~يسمونه: بهگبت، كما يتقربون إليه بالكثير من الصدقات، وينحرون الجديان، ومن ~~لا يملك شيئا يظل واقفا أمامه حتى يقتل نفسه. PageV01P362 # (ط) وهو يوم بهاى، ويقول الهنود: إن هذا هو اسم باسديو، وفى هذا اليوم دعا ~~باسديو خاله كنس للمصارعة، والآن صارت العادة أن يلعب الناس مع الحيوانات ~~الأخرى، ويتصارع أحدهما مع الآخر، ويقيمون الولائم. # (ى) وفى السادس عشر عيد، وفيه يتصدقون على البراهمة، ويسمون هذا اليوم: # أسوك (آشوك)، ويسمونه أيضا: آهوى. وفى هذا الوقت يكون المنزل السابع ~~للقمر يعنى الذراع، وهذا العيد هو يوم اللعب والسرور والابتهاج. # (با): وفى شهر بهادرپت (پد) حينما يصل القمر إلى منزل مگ المنزل العاشر، ~~وفى نصف الشهر يعبد الآباء الصنم الذى يسمونه: پتربكش؛ لأن مجى ء القمر فى ~~هذا المنزل فى هذا الوقت يكون قريبا من الاستقبال، وفى هذا الوقت يتصدقون ~~خمسة عشر يوما باسم الآباء. # (يب): ويسمون هذا اليوم: هربالى، ويكون فى الثلث الأخير من بهادرپت، وهو ~~عيد النساء، ومن عاداتهن: أن يأخذن شيئا من الأوعية، ويزرعن فيها من كل ~~البذور، وحينما تنبت يحضرنها فى هذا اليوم، ويرمين عليها الورد والروائح ~~الطيبة، ويلعبن فى الليل، وحينما يكون الصباح الباكر يحضرن بهذا النبات إلى ~~الأحواض، ويغسلنه ويغتسلن، ثم يتصدقن. # (يج): گلبهت، وهذا هو اليوم السادس، ففى هذا اليوم يعطون الطعام ~~للمسجونين، (يد): دزوب، وهو اليوم الثامن حينما يصير القمر فى نصف قرصه، ~~وفيه يغتسل النساء ويطهين ما نبت من الحبوب، ثم يهيئنها جيدا ويأكلنها، ولا ~~يعطينها لأولادهن، ms216 وتحتفل النساء بهذا العيد طلبا للحمل والولد. # (يه): بربت، وهذا هو اليوم الخامس عشر من بهادرپت، وفى هذا اليوم يصنعون ~~حبلا طويلا على مقدار سادن الصنم، ويسمون هذا الحبل: الملمع بريت، ثم ~~يحملون هذا الحبل هدية إلى السادن ويقولون: إن هذا الحبل بقدر قامة صنم باسديو PageV01P363 ~~ويلفونه فى عنق السادن هكذا حتى يصل إلى قدمه، ويبتهجون. وهذا اليوم هو عيد ~~عظيم لهم. # (يو): ويسمون هذا: كراره، ويكون هذا فى السادس عشر من بهادرپت، ومدة هذا ~~العيد سبعة أيام، فيزينون الاطفال ويتطيبون ويلعبون مع الحيوانات الأخرى، ~~وعندما يكون اليوم السابع يزين الرجال أنفسهم ويتصدقون على البراهمة ~~ويفعلون فعال الخير. # (يز): وحينما يصل القمر إلى منزل روهنى يكون فى المنزل الرابع، يعنى ~~دبران المسمى كونالهيد، وفيه يحتفلون ثلاثة أيام ويظهرون السرور ويلعبون ~~ويمرحون، ويقولون: إن باسديو ولد فى هذه الآونة. # يقول مؤلف هذا الكتاب أبو سعيد عبد الحى بن الضحاك: سمعت هذا من الخواجة ~~أبى الريحان محمد بن أحمد البيرونى- رحمه الله- إذ قال: قال جيبشرم الهندى: ~~إن الناس فى كشمير يحتفلون فى يوم السادس والعشرين والسابع والعشرين من ~~بهادرپت؛ لأنه فى هذا اليوم يأتى تهربت بقطعة الخشب التى يسمونها: گنه، فى ~~وسط أدشتان قصبة كشمير، ويقولون: إن مهاديو يرسل تلك الخشبة، ومن خواص تلك ~~الخشبة: إنه إذا عزم شخص أن يمسكها فلا يستطيع أن يمسكها؛ فهى لا تمسك ~~باليد، ويقول بعض أهل كشمير: إن هذه الخشبة تخرج من حوض يسمونه كوديشهر، ~~وهذا الحوض على شمال نهر بهت، وهذا يكون فى منتصف بيساك، يقول أهل كشمير: ~~وهذا ممكن لأن بيساك يكون وقت الفيضان، وهذا قريب لما يحدث بگرگان، ففى كل ~~عام فى وقت الفيضان تطفو خشبة بمقدار قامة رجلين وتظل بضعة أيام ثم تختفى ~~دون أن تمتد لها يد شخص مطلقا، وسمعت أن قابوس بن وشمگير 5 صنع جنزيرا ~~محكما وأمر فألقوه على الخشبة وربطوها به ربطا محكما وفى اليوم التالى ~~نظروا المكان فوجدوا الخشبة قد اختفت، وقال جيبشرم: أيضا فى حدود سوات 6، ~~فى ms217 جبال ناحيةگيرى 7، PageV01P364 ~~يوجد مكان يسمى ترنجاى يجتمع فيه ثلاثة وخمسون نهرا تبيض مياهها فى هذين ~~اليومين، ويقولون: أن مهاديو يغسل نفسه بهذا الماء فى النهار. # (يج): يسمون هذا اليوم: ديوالى، وهو أول كارتك وهو يوم الاجتماع فى برج ~~الميزان. وهم يغتسلون فى هذا اليوم ويتزينون، وفيه يهدى بعضهم إلى بعض ~~أوراق التنبول والقوقل، ويذهبون إلى ديوهرها 8، ويتصدقون، ويلعبون ويظهرون ~~الابتهاج والسرور حتى منتصف اليوم، وفى هذه الليلة يوقدون الكثير من ~~المصابيح فى كل مكان حتى تضاء الدنيا، والسبب فى ذلك أن لچمى زوجة باسديو ~~تخرج كل عام فى هذا اليوم مع بل بن بيروجن بن برملاد المحبوس فى الأرض ~~السابعة، وتأتى إلى هذه الدنيا، ويسمون هذا اليوم" بل راج" يعنى بادمشاهى ~~بل أى ملك بل، ويقولون: إنه كان فى" دست چك" يعنى زمان السهولة والرغد ~~والخير، ونحن أيضا نبتهج ونفعل الخير مع الناس مثل ذلك الزمان 9. # وفى هذا الشهر بعد الاستقبال يقيمون الولائم ويزينون النساء 10. # (يط): گوان باتريج، وهو اليوم الثالث لمنگهر، وهو عيد النساء يسمونه" ~~گور" وفى هذا اليوم يجتمعون فى منازل الأغنياء، ويجمعون جميع أوثان گور ~~الفضية ويضعونها على كرسى ويعطرونها، ويلعبون طوال الليل، ويتصدقون فى ~~الغداة، ويوم استقبال منگهر يكون أيضا عيدا للنساء. # (گ): وهو يوم يوهول، وهو الرابع من پوش 11، وهم فى هذا اليوم يطهون ~~يوهول، وهو طعام حلو، ويأكلون منه. # (كا): ويسمونه: عيد اشتگك، وهو فى الثامن من پوش، فى هذا اليوم يجمعون ~~البراهمة حتى يأكلونه، ثم يحسنون إليهم. # (كب): وهو اليوم الثالث والعشرون من پوش، ويسمون هذا اليوم: مساگارتم، ~~ويأكلون السلجم فى هذا اليوم 12. PageV01P365 # (كج): ويسمونه: هتريج، وهو الثالث من ماگ، وهو عيد النساء على اسم گور، ~~ويجتمع الجميع فى منازل عظمائهم بالقرب من وثن گور، ويضعون حوله الثياب ~~الفاخرة والعطر الطيب والأطعمة الشهية، وفى كل مجمع يحتفلون فيه يجب أن ~~يضعوا مائة وثمان قطع من الأوانى، وكلها تكون مملوءة بالماء حتى يبرد هذا ~~الماء، ثم يغتسل به النساء أربع مرات فى أرباع هذه ms218 الليلة، وفى الغداة ~~يتصدقون ويقمن العرس والولائم، وفى هذا الشهر تغتسل النساء عامة بالماء ~~البارد، وفى آخر هذا الشهر فى اليوم التاسع والعشرين منه فى الوقت الذى ~~يتبقى من الليل ساعة وخمس دقائق ينغمسون فى الماء سبع مرات. # (كد): ما نسرتگ، وهو اليوم الثالث والعشرون من ماگ، ويسمونه أيضا: # " ماهاتن" وفى هذا اليوم يقيمون الولائم ويطهون الأطعمة من اللحم والماش ~~13 الأسود ذى الحبات الكبيرة. # (كه): ويسمون هذا اليوم: پورارتك، وهو الثامن من بالگن، وفى هذا اليوم ~~يطهون الأطعمة من أجل البراهمة من الدقيق وسمن البقر، ويعطونهم من كل طعام ~~يأكلونه تبركا. # (كو): ويسمون هذا اليوم:" أوداد" وهذا اليوم يكون فى استقبال" بالگن"، ~~وهو عيد السناء، ويسمونه أيضا" هولى"، ويبحثون عن الأماكن المنخفضة ويشعلون ~~فيها نيرانا قوية، ويسمون هذا:" جاماهة"، ثم يرمون هذه النيران خارج القرية ~~فى كل جانب. # (كز): حينما ينقضى أوداد فالليلة التالية منه تسمى:" شوراتر"، فيها ~~يستيقظون جميعا طول الليل ولا ينامون، ويخدمون مهاديو، ويهدون إليه الروائح ~~الطيبة والرياحين. # (كح): ويسمون هذا اليوم: بوبتن، وهو اليوم الثالث والعشرين من بالگن، ~~وفيه يأكلون الأرز بالسمن والسكر. PageV01P366 # هذا القدر من أعيادهم الذى وجدته، وهو الذى ذكرته، وكانت هذه هى كل الأعياد ~~التى ذكرتها لخمس من الأمم: المسلمين واليهود والمسيحيين والمغان والهنود، ~~وانتهت مقالة الأعياد وشرحها، وبعد هذا أتحدث عن المعارف والأنساب، وأطلب ~~التوفيق من الله عز وجل لإتمامها، إنه خير موفق ومعين. PageV01P367 ### | الباب السابع عشر: فى المعارف والأنساب # يقول مؤلف هذا الكتاب أبو سعيد عبد الحى بن الضحاك بن محمود الجرديزى: # حينما خلق الله تبارك وتعالى هذه الدنيا، كما أراد وجعلها مستقرا لبنى ~~آدم- امتن عليهم بأن قال فى هذا المقام: ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في ~~البر والبحر ورزقناهم من الطيبات 1، ثم خلق الناس متفاوتين كالتفاوت الذى ~~بين الدنيا، فمثلا: مكة والمدينة والحجاز واليمن والعراق وخراسان والنيمروز ~~وجزء من الشام وما يسمى بالفارسية (إيران)، هذه الأرض فضلها الله تبارك ~~وتعالى على الدنيا طرا منذ بداية العالم حتى الآن، وهذه ms219 الديار وأهلها ~~محترمون، وهم سادة الدنيا بأسرها فلم يؤخذ منهم عبيد أو غلمان إلى مكان ~~آخر، ولم يجر العرف ولا العادة بذلك، بل إن أهل الجهات الأخرى هم الذين ~~كانوا يخدمون أهل هذه الديار وكانت العبيد والغلمان تجلب منها إليهم، وكان ~~سكان الولايات والأطراف لهؤلاء فى الدنيا مثل الخدم، وذلك فى تأدية الخراج ~~والانقياد والطاعة، سواء عن طريق الأسر أو أخذ الغلمان والخدم منهم بالبيع ~~والشراء؛ وسبب هذا: أن هؤلاء من بين الناس طرا أذكى وأكمل عقلا، وأشجع ~~وأميز بطولة، كما أنهم أكثر بصيرة وأعظم سخاء، وأهل الدنيا أقل منهم فى كل ~~هذه الأمور، ولهذه الأسباب فقد دان العالم لهؤلاء القوم إن طوعا وإن كرها، ~~ولما كان حالهم فى الدنيا على هذه الصورة كانوا فى غنى عن التعريف، ~~وأحوالهم أشهر وأعرف من أى تعريف، ولقد تركت معارفهم لأننى لو شغلت بها ~~لخرج الكتاب عن حد الاختصار. ولقد فحصت أحوال وأنساب أربع طبقات هم الذين ~~على جوانب الدنيا الأربعة، أهل المشرق وأهل المغرب وأهل الشمال وأهل ~~الجنوب. PageV01P369 # أما أهل المشرق فهم الهنود، وأهل المغرب هم الروم، وأهل الشمال هم الترك ~~وأهل الجنوب هم الزنوج. وذكرت فى البداية أحوال وأنساب الترك إذ هم أقرب ~~إلى المسلمين. ### || أحوال وأنساب الترك # يقول عبد الله بن خرداذبه فى كتاب (الأخبار) الذى كتبه: إن الترك من جملة ~~الصينيين. ويقول أبو عمرو عبد الله بن المقفع فى كتاب (ربع الدنيا): حينما ~~خرج نوح عليه السلام من السفينة كانت الدنيا خالية من الناس وكان له ثلاثة ~~أبناء: سام وحام ويافث، فقسم الدنيا على أبنائه: فأعطى لحام أرض السود ~~وديارها: برها وبحرها وجزائرها مثل: الزنج والحبشة والنوبة والبربر. وجاءت ~~العراق وخراسان والحجاز واليمن والشام وإيرانشهر من نصيب سام، ووصلت الترك ~~وسقلاب ويأجوج ومأجوج حتى الصين إلى يافث. ولما كانت ولاية تركستان أكثر ~~بعدا عن العمران فقد أطلقوا على ديارها الترك. ودعا نوح عليه السلام وطلب ~~من الله عز وجل أن يعلم يافث اسما حينما يتلوه تسقط الأمطار فاستجاب الله ms220 ~~عز وجل دعاءه فى الحال، وحينما تعلم يافث هذا الاسم كتبه على حجر وعلقه فى ~~رقبته احتياطا حتى لا ينساه، وكل وقت كان يطلب الأمطار بهذا الاسم كانت ~~الأمطار تتساقط، وإذا ضرب هذا الحجر فى الماء وأعطى ذلك الماء لمريض شفى، ~~وكان أبناء يافث يمتلكون هذا الحجر بالميراث، حتى كثر نسله مثل الغز والخلخ ~~والخزر وأمثالهم؛ فدب الخلاف بينهم بسبب ذلك الحجر، وكان فى أيدى الغز، ~~واتفقوا قائلين:" إننا سوف نجتمع فى اليوم الفلانى ونجرى القرعة ومن تقع ~~عليه نعطيه الحجر"، وأحضر الغز حجرا آخر مثله ونقشوا عليه الدعاء، وعلق ~~عظيمهم ذلك الحجر المزور فى رقبته، ولما حل المعاد أجروا القرعة فأصابت ~~الخلخ، فأعطوهم الحجر المزور، وبقى الحجر الأصلى عند الغز، ولهذا السبب ~~يطلب الترك الأمطار بالحجر. PageV01P370 # أما قلة شعرهم ورداءة طبعهم (فسببه) أن يافث مرض فى طفولته ولم ينفع معه ~~علاج، فقالت عجوز شمطاء لوالدته: أعطه خصية نملة ولبن ذئب حتى يشفى من تلك ~~العلة، وظلت والدته شهرا متصلا تعطيه من هذين الشيئين حتى شفى من المرض، ~~ولكنه أتى أمردا وجاء أبناؤه هكذا، وقلة الشعر بسبب خصية النملة أما رداءة ~~الطبع فبسبب لبن الذئب، ومن يافث هذا جاء الترك، وكما وجدت فى الكتب سوف ~~أذكرهم قبيلة قبيلة الآن: ### ||| الخلخ # يقولون: إن خلخ كان من عظماء الترك، وكانوا يتنقلون من مكان إلى مكان، ~~وكانت والدة الخلخ تجلس على دابة وقد خلا المكان إلا منها، فلحق بها أحد ~~الخدم وأراد بها السوء فطرحته خارجا وهددته؛ إذ من المعروف عن نساء الترك ~~طهارة الذيل والعفة، وحينما رأى الخادم ذلك خاف وهرب، وذهب إلى ناحية ~~التغزغز فى ولاية الخاقان، وفى مكان الصيد وجده رجل من الخاقانيين فى مكان ~~شديد القذارة وقد لف نفسه برداء ممزق فأسماه (يباغو) ثم اصطحبه إلى ~~الخاقان. # وحينما علم الخاقان بحاله جمع الخلخ الذين كانوا فى ولايته جميعا، وأعطى ~~يباغو الرياسة عليهم 2، وأسمى تلك القبيلة (يباغو الخلخ). # ثم قدم رجل من التركستان إلى قبيلة التغزغز، وعشق جارية من جماعة ms221 يباغو، ~~وخطفها وحملها إلى التركستان، فأخذها خاقان التركستان منه وقربها إليه ~~ورعاها رعاية طيبة، وكتب رسالة إلى أهل بيت الجارية وأخبرهم عن أحوالها ~~ودعاهم إليه، وحينما قدموا عمر الأماكن جميعا ودعاهم إليه، ولما وصل الخبر ~~إلى باقى القبيلة أتى جميع أفرادها إلى هناك، فلما كثر عددهم فى ولايته ~~أسكنهم على طريقة العرب، ولقبهم بلقب (خبوى) 3. PageV01P371 # وظلوا على هذا الحال حتى هجم التركستانيون على الخاقانيين وقتلوا منهم اثنى ~~عشر سيدا معروفا، ثم أعملوا السيف حتى قتلوا الخاقانيين (جميعا) فانتقل ملك ~~الخاقان إلى الجونيان 4 من الخلخ، وكان آخر شخص قتل من الخاقانيين هو ~~الخاقان ختغلان. # وأول خلخى تولى الرياسة هو ايلمالمش جبويه، وبقيت الرياسة فى الخلخ، ومن ~~قبيلة يباغو الخلخ توجد قبائل كثيرة فى تركستان، وسوف يأتى شرحها الذى وجدته. ### ||| الكيماك # وأصلهم: أن عظيم التتار حينما مات أعقب ولدين، تولى الابن الأكبر الملك، ~~فحقد الأصغر على أخيه وكان يدعى (شد) 5. وصمم على أن يقتل أخاه الاكبر فلم ~~يستطع، فخاف على نفسه، وكان له جارية يعشقها فحمل تلك الجارية وهرب من ~~أخيه، وذهب إلى مكان به المياه غزيرة وأشجار كثيرة وصيد وفير، فضرب خيامه ~~هناك ونزل. # وكان كل يوم هو والجارية يصطادان، ويأكلان من لحوم الصيد، ويصنعان ~~الملابس من جلد السمور والسنجاب والقاقم. حتى قدم إليهما سبعة من مولدى ~~التتار أحدهم: # إيمى، والآخر إيماك، والثالث تتار، والرابع بالاندر، والخامس خفچاق، ~~والسادس نقاز، والسابع أجلاد، وهؤلاء القوم كانوا قد أتوا بدواب سادتهم ~~للرعى حيث لم تبق مراعى فى ديارهم، فنزلوا حيث يوجد شد طلبا للرعى، وحينما ~~رأتهم الجارية خرجت وقالت: # (آرتش) يعنى: انزلوا، فسمى النهر لهذا السبب: آرتش 6. # وعرف القوم تلك الجارية فنزلوا جميعا وضربوا خيامهم، ولما وصل شد- وكان ~~قد أحضر صيدا كثيرا- استضافهم، وظلوا هناك حتى الشتاء وانهمرت ونزلت الثلوج ~~فلم يستطيعوا العودة، وكانت الحشائش وفيرة فظلوا هناك طوال الشتاء. PageV01P372 # وحينما تحسن الهواء وتوقفت الثلوج أرسلوا رسولا إلى مضارب التتار حتى يأتى ~~بأخبارهم، فلما وصل إلى هناك رأى الأماكن كلها قد خربت وخلت ms222 من الناس؛ فقد ~~أغار العدو عليهم جميعا وقتلهم، ومن بقى منهم فقد قدم إلى هذا الرسول من ~~سفوح الجبال، فاختلى هذا الرسول بأصدقائه وأخبرهم، فاتجهوا جميعا إلى آرتش. ~~فلما وصلوا إلى هناك سلموا على شد بالرياسة وعظموه، وكل من سمع بهم أخذ يجى ~~ء إليهم حتى اجتمع إليهم سبعمائة شخص. # وقد ظلوا زمانا طويلا فى خدمة (شد). وحينما كثروا تفرقوا فى شعاب الجبال ~~حتى صاروا سبعة قبائل باسم هؤلاء السبعة الذين ذكرتهم. # والكيماك جميعا طباعهم سيئة؛ أعداء للغرباء لا يحبون الضيف. وكان شد مع ~~قومه ذات يوم على نهر آرتش فانبعث صوت (ينادى):" يا شد أعطنى يدك فى الماء" ~~ولم ير شد إلا شعرا كان يطفو على سطح الماء، فربط حصانه ونزل فى الماء ~~وأمسك ذلك الشعر فكانت زوجته خاتون، فسألها كيف سقطت؟ فقالت: ابتلعنى تمساح ~~على شاطئ النهر. وأهل الكيماك يعظمون ذلك النهر ويعبدونه ويسجدون له، ~~ويقولون: إن هذا النهر هو إله الكيماك، وأسموا شد: تع، يعنى: من سمع صوتا ~~فى الماء ولم يخف. # أما طريق الكيماك فهو من پاراب إلى ده نو. ويتجه السائر من ده نو إلى ~~الكيماك، ويعترضه نهر فيعبره، ثم ينزل فى صحراء. وتسمى الترك هذا المكان: ~~الوممن 7، ومن هناك يصل إلى نهر يسمونه: سنوق، ويعبر منه إلى أرض ملحة، ثم ~~يصل من هناك إلى جبل يسمونه: كنداورتاعى" ويسير على شاطئ هذا النهر بين ~~الخضرة والحشائش والأشجار الكثيفة 8، حتى يصل إلى منبع النهر وهو جبل عظيم، ~~ثم يسير على الجبل فى طريق ضيق، وينزل من جبل أورتاعى إلى نهر أسس، وفى هذا ~~الطريق لا تنفذ الشمس من خلال الأشجار إلى الناس مسيرة خمسة أيام، حتى يصل ~~السائر إلى جيحون الذى يسمونه أسس، ومياهه سوداء، ويأتى من حدود المشرق حتى ~~يصل إلى أبواب طبرستان، ومن نهر أسس حتى نهر آرتش تكون بداية حدود الكيماك، ~~وعلى الجهات الأربع لهذا النهر توجد الجياد الوحشية، ويرى منها فى المكان ~~الواحد ألف PageV01P373 ~~أو ألفان، ويقولون: إن نتاجهم كان ركائب الملوك، ms223 ولم يكونوا قادرين على أن ~~يمسكوا هذه الجياد إلا بالوثاق، وحينما كانوا يمسكونها كانوا يمتطون ظهورها ~~ويروضونها حتى راضت وائتلفت مع الناس، ونهر آرتش هذا نهر عظيم إلى حد أنه ~~لو سار إنسان على شاطئه ووقف فإنه لا يميز من كان على الشاطئ الآخر؛ لبعد ~~المسافة. ومياهه سوداء .. ومن نهر آرتش يعبر السائر حتى ينزل إلى خيام ~~الكيماك. # وليس لديهم منزل، لأنهم جميعا يعيشون فى الغابات والوديان والصحارى، ~~وكلهم ملاك بقر وغنم، وليس عندهم إبل، ولو ساق تاجر جملا إلى هناك فإنه لا ~~يعيش أكثر من عام؛ لأن الجمل يموت حينما يأكل من أعشابهم. # وليس عندهم ملح مطلقا، وإذا باع شخص ملحا فإنه يأخذ (عوضا) عنه جلد ~~السمور، وشرابهم فى الصيف لبن الجياد ويسمونه: القمز. # وفى الشتاء يصنع كل شخص ما يكفيه من القديد وأكثره من لحوم الأغنام ~~والجياد والبقر. وفى هذه النواحى يسقط كثير من الثلوج، ويكون ارتفاع الثلوج ~~بمقدار بوصة فوق الأرض، وفى الشتاء يسوقون الدواب حتى ولاية الأغراق 9، إلى ~~مكان يسمونه: أو كتاع، ومن أجل الشتاء صنعوا من الخشب أماكن للماء تحت ~~الأرض، وحينما تتجمد الثلوج ولا تستطيع دوابهم أن تشرب منه فإنهم يشربون من ~~الماء الذى ادخروه فى أول أشهر الصيف، وصيدهم هو السمور والقاقم، ويسمون ~~رئيسهم: يبغو. ### ||| اليغمائية # أما حال اليغمائية فإنه حينما رأى ترك الخاقان أن الخلخ كثروا وصارت لهم ~~الغلبة وتصادقوا مع هياطلة تخار وتزوجوا نساءهم وزوجوهم؛ رأوا ضعف تركستان ~~فخافوا على ولايتهم. ثم هرب قوم من التغزغز، وخرجوا من قبيلتهم ودخلوا بين ~~الخلخ فلم يفعل الخلخ لهم شيئا مطلقا، ثم أمرهم ترك الخاقان فنزلوا بين ~~الخلخ والكيماك، PageV01P374 ~~وكان لهم زعيم سيئ شرير يدعى: يغما، وولايتهم على شمال الصين على مسيرة شهر ~~واحد، وأهلها أغنياء لديهم دواب كثيرة، ويأتون بالسمور الصينى الجيد من ~~هناك، وقد تعصبوا فيما بينهم، ونزل قوم منهم فى جوار ترك الخاقان، وحينما ~~اقتربوا من اليغمائية واختلطوا بهم أرسلوا شخصا إلى ترك الخاقان فخبروه عن ~~أحوالهم وقالوا: # لقد قدمنا لخدمتكم ms224 ولو تأذنوا نكون مع اليغمائية فى كل مكان، فسر ترك ~~الخاقان لذلك وقالوا لهم قولا كريما فأذنوا لهم بما طلبوا، ولكن الخلخ ~~كانوا يسيئون معاملتهم، فلما اشتد بهم الضيق ذهبوا من هناك إلى الكيماك، ~~وبعد مضى مدة أخذ شدتع فى مضايقتهم وألحق الضرر بهم وطلب منهم الخراج ~~وضايقهم، فطلبوا الأمان من ترك الخاقان، وذهبوا من بين الخلخ والكيماك إلى ~~الخاقان، فأسمى الخاقان زعيمهم: يغماتع، بدلا من: شدتع. ### ||| الخرخيز # أما سبب تجمع الخرخيز وزعيمهم فهو أن زعيمهم كان من جملة السقالبة، وكان ~~واحدا من زعمائهم، وكان فى سقلاب، وكان هناك رسول قد قدم من الروم فقتل هذا ~~الرجل الرسول، وسبب قتله: أن الروم من نسل سام بن نوح والسقالبة من نسل ~~يافث، ولهم علاقة بالكلب فقد تربوا بلبنه، وقصة هذا: هى أنهم حينما أخذوا ~~خصية النملة ليافث دعت النملة ألا يسر الله عز وجل يافثا من ناحية أبنائه. ~~وحينما جاء ليافث ابن وكان يسمى: أمكة، كان كفيف البصر، وكان الكلب له ~~أربعة عيون فى ذلك الوقت، وكان ليافث كلبة كانت فى حالة وضع، فقتل يافث ابن ~~الكلبة وأرضع ابنه لبنها حتى صار فى الرابعة من عمره، وكان يمسك أذن الكلبة ~~ويسير على شكل العميان، وحينما ولدت الكلبة مرة أخرى تركت ابن يافث وشكرت ~~الله عز وجل على نجاتها من ذلك الابن، ولما كان اليوم التالى صارت عينا ~~الكلبة لهذا الطفل، وبقى للكلبة عينان، وبقى أثر هذا على وجه الكلبة، حتى ~~الآن، ولهذا السبب يسمونهم: سگلابى، وقتل هذا الرسول فى هذه المناظرة. PageV01P375 # ولم يكن هناك بد من وجوب خروج هذا الزعيم من سقلاب، فذهب إلى الخزر، ~~فاستقبله خاقان الخزر استقبالا حسنا وأحسن وفادته طيله حياته، ولما ولى ~~خاقان آخر تضايق منه، ولم يكن هناك حيلة فى أن يترك المكان، فرحل وقدم إلى ~~شحرت، وكان شحرت هذا رجلا من عظماء الخزر، وكان يجلس بين أهل الخزر ~~والكيماك بألفى فارس. فأرسل الخزر رجلا إلى شحرت (يقول له): أخرج السقلابى. ~~فأخبر السقلابى بذلك فذهب السقلابى ms225 إلى ولاية أخزر، فقد كانت بينه وبين ~~أهلها قرابة. ولما وصل فى الطريق إلى مكان يتوسط الكيماك، وكانت أحوال ~~خاقان التغزغز سيئة مع قبيلته وقد غضب منهم وقتلهم فأتوا متفرقين واحدا أو ~~اثنين إلى السقلابى، فتقبلهم جميعا وأحسن معاملتهم بما يليق بهم حتى كثروا، ~~وأرسل إلى يشحرت 10 شخصا وعقد معه أواصر الصداقة حتى قوى، ثم هجم على الغز ~~وقتل الكثير منهم، وأخذ منهم كثيرا من الأسرى، وحصل على مال كثير سواء عن ~~طريق الغارة والهجوم أو عن طريق الأسرى، فقد باعهم جميعا، وأسمى تلك ~~القبيلة التى اجتمعت معه: خرخيز، ولما وصل خبره إلى سقلاب قدم إليه أناس ~~كثيرون من السقالبة مع الأهل والذخيرة والعدة والعتاد، واختلطوا مع ~~الآخرين، ونمت بينهم أواصر الصلة حتى صاروا جميعا (شخصا) واحدا. وعلامة ~~السقالبة فى الخرخيز ظاهرة وهى احمرار الشعر وبياض الجلد. # أما طريق خرخيز من التغزغز: فإن السائر يسير من چينا نجكت 11 إلى خسن 12، ~~ومن خسن إلى نوخبك حتى كمپزارت مسيرة شهر أو شهرين بين الحشائش، ثم يسير ~~خمسة أيام فى الصحراء، ومن كمپزارت حتى مانبك لو 13، ثم يسير خمسة أيام فى ~~الصحراء، ومن كمپزارت حتى مانبك لو يسير يومين فى الجبال، ثم يصل إلى غابة ~~وتظهر أماكن فسيحة وعيون وأماكن الصيد، ويظل كذلك حتى يظهر جبل يسمونه: ~~مانبك لو، وهو جبل عال به يكثر السمور والسنجاب والغزلان التى بها نافحة ~~المسك، كما تكثر الأشجار والصيد وهو جبل كثير الغنى والعمران. ثم يتجه ~~(السائر) من مانبك لو إلى كوكمان فى طريق به مراعى وعيون ماء PageV01P376 ~~عذبة وصيد كثير، ويظل يسير أربعة أيام فى مثل هذه الأماكن حتى يصل الى جبل ~~كوكمان، وهو جبل عال به أشجار كثيره، وطريقه ضيق. # ومن كوكمان حتى حائط الخرخيز (مسيرة) سبعة أيام فى طريق واسع به خضرة ~~وماء، وهى أماكن جميلة بها أشجار ملتفة يصعب على العدو الدخول فيها وكأن ~~الطريق كله بستان حتى يصل (السائر) الى حائط الخرخيز، وهناك معسكر خاقان ~~الخرخيز وهو من أجمل وأبدع ms226 الأماكن، وله ثلاثة طرق يصعب اختراقها لما فيها ~~من جبال مرتفعة وأشجار ملتفة، ومن هذه الطرق الثلاثة طريق يتجه إلى التغزغز ~~وهذا يكون صوب الجنوب، والآخر إلى كيماك والخلخ وهذا يكون ناحية المغرب، ~~وثلاثة أخرى تتجه ناحية الصحراء، ثم يجب السير ثلاثة أشهر حتى يصل السائر ~~الى قبيلة يسمونها" فورى" 14، وهى قبيلة كبيرة، وهذا أيضا له طريقان يتجهان ~~إلى الصحراء: أحدهما طريق مسيرته ثلاثة أشهر، والآخر الواقع جهة اليسار ~~طريق مسيرته شهران، ولكن هذا الطريق صعب فالذاهب فيه يجب أن يسير بين ~~الغابات والأشجار الكثيفة، وهو طريق ضيق وأماكنه ضيقة ومياهه كثيرة وأنهاره ~~متصلة، وتهطل هناك الأمطار بغزارة، والسائر فى هذا الطريق يجب أن يدبر ~~(وسائل) النقل والفرش التى سيجلس عليها، فإن الطريق مغمور بالماء ولا يمكن ~~وضع شى ء على الأرض، ويجب السير فى أثر الدواب حتى يعبر تلك المياه، وفى ~~هذه المياه أناس متوحشون لا يختلطون بأحد مطلقا ولا يعرفون لغة أحد كما لا ~~يعرف أحد لغتهم، فهم وحوش آدمية، وهم يضعون كل شى ء فوق ظهورهم، وملابسهم ~~من جلود الوحوش، وإذا خرجوا من هذه البحيرة فإنهم يكونون مثل السمك الذى ~~يضيق تنفسه كثيرا إذا خرج من الماء، وقسيهم من الخشب، وملابسهم من جلود ~~الوحوش، وطعامهم من لحوم الصيد، ومذهبهم أنهم لا يمدون أيديهم مطلقا إلى ~~ملابس وأمتعة أى إنسان، وحينما يحاربون فإنهم يخرجون مع عيالهم وذخائرهم، ~~وحينما يظفرون بالعدو فإنهم لا يمدون أيديهم على أمتعته ولكنهم يشعلون ~~النار فيها، ولا يحملون شيئا مطلقا إلا السلاح والحديد، ويكون لقاؤهم ~~بزوجاتهم على هيئة الحيوانات ذوات الأربع، ويدفعون مهر النساء وحوشا أو وديانا PageV01P377 ~~تكثر بها الوحوش والأشجار الكثيفة. ولو ذهب أحد من هؤلاء إلى الخرخيز فإنه ~~لا يتناول الطعام (عنده)، وإذا رأى أحدهم صديقه فإنه يهرب ويفر، ولو مات ~~أحدهم فإنهم يحملون جثته إلى الجبل ويعلقونها على شجرة حتى تفنى، ويجلب ~~المسك والفراء وقرون البقر الصينى من ناحية الخرخيز، أما أهل الخرخيز فهم ~~يحرقون الجثة مثل الهنود ويقولون: إن النار ms227 هى أطهر شى ء كما تطهر كل شى ء ~~تمسه، وهى تطهر الجثة من القاذورات والذنوب. # وبعض الخرخيز يعبد البقر، وبعضهم يقدس الرياح؛ وبعضهم القنفذ، والبعض ~~العقعق؛ وبعضهم الأشجار الجميلة، وبينهم رجل يأتى كل عام فى يوم معلوم ~~ويحضر كل المطربين وجميع أنواع آلات السرور ويسمون هذا الرجل: فغيتون. ~~وحينما يأخذ المطربون فى السماع يفقد (هذا الرجل) الوعى، فيسألونه عن كل ما ~~سيكون فى هذا العام من الضيق والسعة والأمطار والقحط والخوف والطمأنينة ~~وغلبة العدو، فيذكرها كلها، وما يقوله يحدث أكثره كما يقال. ### ||| التبت # أما التبت فسببها: أن رجلا من مشاهير حمير اسمه: ثابت، كان من جملة ~~معتمدى ملوك اليمن الذين كانوا يسمونهم: تبع. وحينما أعطى التبع نيابة ~~الملك إلى ثابت كتبت أمه ورقة إلى ثابت (تقول فيها): إن أحد التتابعة ذهب ~~ناحية المشرق، واجتهد كثيرا حتى وصل إلى ولاية نباتها ذهب وترابها مسك ~~وحشائشها بخور وصيدها الغزلان المسكية، وعلى جبالها الثلوج؛ وصحراؤها أنضر ~~الأماكن، وتسقى زراعتها بالتراب والغبار بدلا من الماء. وحينما قرأ ثابت ~~هذه الورقة مال قلبه فكون جيشا عظيما، وذهب. وحينما وصل إلى التبت رأى فيها ~~كل هذه العلامات فصار معلوما له أنها هى، فسر كثيرا وقد بلغها حينما حل ~~الظلام حتى إن الرجال لم ير أحدهم الآخر. PageV01P378 # فأمر إبليس الشياطين فسرقوا ثابتا هذا وحملوه فى الهواء، وكان ثابت يلبس ~~دائما درعا تحت ملابسه، ولم يكن أحد يعرف ذلك قط، ووضعه الشياطين على قمة ~~جبل عال، وظل هناك عشرين يوما ثم تقدم إليه إبليس على شكل رجل عجوز وأمره ~~(قائلا): # اسجد لى وأطع أمرى، ففعل كما أمر، فأنزله إبليس من فوق قمة الجبل، وفعل ~~الفاحشة كل منهما فى الآخر، ثم تدلى شعر ثابت مثل النساء، وتدلت منه أسباب ~~الزينة، وربط عصابة صفراء على جبينه، وأخذ القمل يتساقط من جانبيها فى فمه ~~ويبلعه، وقال: كل من يريد أن يطول عمره ولا يكون له عدو يجب أن يأكل من هذا ~~الحيوان. وأمره إبليس (قائلا): اقتل سبعة من قادة جيشك، ms228 وذكر اسم كل واحد، ~~ثم سأله ثابت: ماذا سيكون لى حينما أنفذ هذه الشروط وأطيع أمرك؟ قال: ستصبح ~~خاقان، وستسخر لك كل هذه البلاد، وستصير سيدا لكل الأقوام، ثم أنزله من فوق ~~الجبل فرأى رجلا من الجيش كان يجمع الحطب، وكان قد رآه من مدة، وكان إبليس ~~يسير معه مثل رجل عجوز، فسأله ثابت عن الجيش فقال: بعد ذهابك دب الخلاف ~~بينهم. وسأل الجندى ثابتا عن حاله فأجاب إبليس: لقد حملته الملائكة حتى ~~أمره الله عز وجل بأوامره وألبسه درعه، وأنزله معى وفى الحال أسرع هذا ~~الرجل إلى العسكر وأخبر الجيش بما رآه وسمعه. # وفى عقبه وصل ثابت وفعل كل ما أمر به (إبليس) وأسموه الخاقان. ولهذا ~~السبب فإن أهل التبت يأكلون القمل، ويأتى بعضهم بعضا، ويسدلون شعورهم مثل ~~النساء، ويربطون عليه عصابة، وعقيدة تبت خاقان: أنه قدم من السماء ومعه درع ~~من نور. # أما طريق التبت فإنه يخرج من" ختن" حتى" الشان"، ويمر على جبال ختن، وهذه ~~الجبال عامرة تكثر بها الحيوانات مثل الأبقار الوحشية وغير الوحشية ~~والأغنام، ومن هذه الجبال يصل إلى الشان، ويمتد هناك جسر من طرف جبل إلى ~~طرف جبل آخر. PageV01P379 # ويقولون: إن أهل ختن هم الذين أقاموا هذا الجسر فى الأزمنة السابقة. # ومن هذا الجسر حتى باب تبت خاقان يوجد جبل حينما يقترب منه الناس فإنها ~~تضيق أنفاسهم من هوائه فلا يستطيعون التنفس، ويثقل لسانهم، ويموت كثير من ~~الناس فيه، وأهل التبت يسمون هذا الجبل: جبل السم. وحينما يترك (السائر) ~~مدينة كاشغر فإنه يسير على الطريق الأيمن بين جبلين من ناحية المشرق ويمر ~~عليهما ويصل إلى ولاية يسمونها: أوزگند 15، وولايتها أربعون فرسخا نصفها ~~جبال ونصفها سهول ملتصقة 16، وفى كاشغر قرى كثيرة ومدن لا تعد ولا تحصى. # وفى الأيام السالفة كانت تلك الولاية (تابعة) لتبت خاقان. ثم يتجه ~~(السائر) من ولاية كاشغر إلى سار سامكث، ومن هناك يسير إلى نهر اليشو ويقطع ~~صحراء حتى يظهر نهير يتجه إلى كجا 17، وعلى شاطئ هذا النهير ناحية الصحراء ~~توجد ms229 قرية حمحان 18، ويسكنها أهل التبت، ثم يستقبل (السائر) نهرا يعبرونه ~~بالسفن ويدخلون إلى حدود التبت، وحينما يصلون إلى ولاية تبت خاقان يجدون ~~بها معبدا به أصنام كثيرة، ومن هذه الأصنام صنم وضع فوق كرسى وقد وضعوا ~~وراءه شيئا من الخشب مثل الرأس وعليه يتكئ هذا الصنم، وحينما تضع يدك على ~~ظهر الصنم يخرج منه شرر كالنار، وعلى شمال هذا المكان صحراء، وعلى شاطئ ~~النهر يكثر شجر العناب. ### ||| برسخان # أما أصل برسخان فقد كانوا من العجم وفارس، وسبب ذلك: أن الإسكندر ذا ~~القرنين حينما انتصر على دارا وهزم العجم، واستولى على إيرانشهر اعتقد أنهم ~~بعد رحيله سيخرجون ويقتلون خليفته ويستولون على الملك؛ لأن العجم كانوا ذوى ~~رأى وتدبير وشجاعة وعلم كثير وحيلة ودهاء وبصيرة وذكاء، فأخذ من كل ولاية ~~واحدا أو اثنين كرهينة واصطحبهما معه، ثم اتجه إلى التركستان، ومن هناك قصد ختن، PageV01P380 ~~وحينما وصل إلى هناك فى المكان الذى يسمى اليوم: برسخان وليلان 19، قالوا ~~لذى القرنين: إن أمامنا طرق خربة وأماكن ضيقة ليس بها علف، وهذه الأمتعة ~~التى معك ستحتاج (دوابها) إلى العلف، فأمر ذو القرنين فدفنوا كل ما كان ~~زائدا، وحملوا الدواب بالعلف، وأمر عظماء إيران (قائلا):" وأنتم أيضا ~~انتظروا هنا، وحينما أحضر من ولاية الصين سآخذكم معى وأعيدكم إلى ~~ولاياتكم"، فظلوا هناك بأمره، وحينما جاء الخبر بأن الإسكندر استولى على ~~الصين ومن هناك ذهب إلى الهندوستان يئس عظماء إيران من الوصول إلى بلادهم، ~~فأرسلوا شخصا إلى الصين وأتوا بالعمال من بنائين ونجارين ونقاشين، وأمروهم ~~أن يضعوا أماكن على غرار مدن فارس وأسموها: پارس خان، يعنى: أمير فارس. أما ~~طريق برسخان فهو من نوبكت إلى كومبركت على طريق جگليان 20، ومن هناك إلى ~~جيل 21. وجيل هذا جبل طريقه ضيق، ومن هناك حتى يار اثنا عشر فرسخا، ويار ~~هذه قرية خرج منها ثلاثة آلاف رجل وتوطنوا بين خيام الچگل، وعلى شكل الطريق ~~بحيرة يسمونها: ايسغ كول 22، وهى مقدار سبعة أيام فى الطريق، ويصب فى ايسغ ~~كول هذه سبعون نهرا ومياهها ملحة، ms230 ومن هناك حتى تونگ 23 خمسة فراسخ، ومن ~~تونگ حتى برسخان مسيرة ثلاثة أيام، وليس فى هذا الطريق شى ء إلا خيام ~~الچگل، ويسمون فلاح برسخان منع 24، ويخرج من برسخان ستة آلاف رجل يعيشون ~~حول بحيرة ايسغ كول فى الچگل، وعلى يمين برسخان قمتان عاليتان إحداهما ~~تسمى: يبغو 25، والأخرى تسمى: أزار، ونهيرا يسمى تفسخان 26 على جانب المشرق ~~وحدود الصين، وهذه القمة شاهقة الارتفاع إلى حد أن الطيور التى تجى ء من ~~ناحية الصين لا تستطيع أن تمر من هناك. ### ||| الغز # الغز ويسمون ملكهم: تغزغز خاقان، وفى الزمان القديم كان تغز خاقان يدعى ~~كورتگين، وأمه كانت من الصين، وكان له أخ يدعى خاقان وكانت أمه حرة فصمم ~~خاقان على قتل أخيه كورتگين فجرح رقبته، ثم ألقى به فى مقابر موتاهم، وكان PageV01P381 ~~لكورتگين مرضعة فحملته إلى المانويين (أتباع مانى) وأعطته للأطباء فعالجوا ~~ذلك الجرح حتى شفى، ثم حضر إلى مدينة أزل، وكانت عاصمة تغز خاقان، وظل ~~مختفيا، فاحتالوا حتى قصوا خبره على تغزغز خاقان، وطيبوا خاطره حتى أذن ~~بمجيئه، واستبقاه عنده ثم ولاه إمارة نبچيكث 27، فاستعد كورتگين واستمال ~~أهل تلك الناحية وأحسن إليهم، وأخذ يتحين الفرص حتى سمع أن تغزخاقان خرج ~~إلى الصيد، فجمع جمعا كثيفا، وقصد تغز خاقان، وحينما لقى كلاهما الآخر ~~تحاربا وانتصر كورتگين على جيش الخاقان، وهرب التغز خاقان ودخل حصنا فأمر ~~كورتگين فألقوا الماء على حوائط الحصن حتى تهدمت، ثم أمر كورتگين فنادوا ~~وأعطوا الأمان، واغتم أهل الحصن من شدة الجوع، وخرجوا جميعا وطلبوا الأمان ~~فأمنهم، وظل تغزغز خاقان فى الحصن فأرسل كورتگين رجاله إليه وقتلوه شنقا، ~~واستولى كورتگين على الملك. # ويقولون: إن تغز خاقان كان له ألف غلام وأربعمائة جارية، وكانوا يأكلون ~~دائما كل يوم ثلاث مرات من عند الخاقان، ويحملون ما يشتهون من الأطعمة، ~~ويحتسون الشراب وقت الطعام، وكان شرابهم من العنب. # وكان الخاقان لا يخرج أمام العامة إلا نادرا، وعندما كان يركب كان يتقدم ~~قواده الطرق، ومن قصره حتى أطراف المدينة كانت تصطف على ms231 الجانبين فرقتان من ~~الناس، ويتقدم (الركب) أحد رؤساء المدينة ليوسع الطريق، وحينما كان ينزل من ~~فوق صهوة جواده كانوا يحضرون الجواد من الدهليز، وكان الجميع يركع أمام ~~الجواد حتى يمضى. # وكان التغز خاقان على مذهب الديناروى 28، وفى ولاياته توجد المسيحية ~~والثنوية والشمنية 29. # وكان له من الوزراء تسعة، وحينما كانوا يقبضون على شخص بتهمة السرقة ~~كانوا يضعون القيد فى أرجله ويربطون يديه على رقبته، ثم يضربونه مائتى عصا ~~على كل فخذ من فخذيه ومائة على ظهره، ثم يقطعون يديه وأذنيه ويجدعون أنفه، ~~ثم يطوفون به فى الأسواق وينادى المنادى:" ليرى كل إنسان هذا حتى لا يفعل فعله". PageV01P382 # وحينما يزنى شخص ببنت يضرب ثلاثمائة عصا، ويأخذون منه جوادا (أنثى) ولجاما ~~فضيا، كما يأخذون منه فضة (قيمة) خمسين جملا، ولو يزنى بسيدة يأتون بكليهما ~~إلى بلاط الملك، ويأمر الملك أن يضربوا كلا منهما ثلاثمائة عصا، ويحبسون ~~الرجل فى خيمة حتى يجدد فرشا كاملا من الأبسطة الجديدة والطنافس ويعطيه ~~لزوج تلك المرأة، ثم يزوجون الزانية بالزانى، كما يجب على الزانى أن يقدم ~~للزوج زوجة (جديدة) أو يدفع له مهرها إذا كان الزانى غنيا، أما إذا كان ~~فقيرا فإنه يضرب ثلاثمائة عصا ويترك. # وإذا قتل شخص رجلا فإنهم يلزمونه بفدية كبيرة حتى تستأصل ماله، ويسجنونه ~~شهرا، ويضربونه ثلاثمائة عصا ثم يطلقونه، أما إذا كان فقيرا فإنهم يقتصرون ~~على الضرب بالعصا ويطلقون سراحه. # والتغزغز خاقان يعيش فى قصر حوائطه منخفضة، ومفروش بالأبسطة والطنافس، ~~ويفرشون فوقها فرش أهل الإسلام ثم يضعون الديباج الصينى فوقها، أما عامتهم ~~فيعيشون فى الصحراء فى الخيام والخرگاهات، ولباس ملوكهم هو الديباج الصينى ~~والحرير، أما العامة فالحرير والكرباس، وثوبهم مثل اللحاف طويل له أكمام ~~واسعة، وحزام ملكهم محلى بالدر، وحينما تفد الجموع إلى مجلسه فإنه يضع ~~التاج على رأسه، وحينما يركب يركب معه ثلاثون ألف فارس يرتدى كلهم الدروع ~~والجواشن وحراب الحرب. # أما طرقهم فهى من برسخان حتى بنچول 30، ومن بنجول إلى كجا، ومن كجا إلى ~~أزل، ومن أزل إلى سيكت 31، ومن سيكت ms232 إلى مكشميغناثور 32، ومن ثور إلى جكت ~~مقدار مسيرة يوم واحد فى الطريق، وهذه الولاية أصغر من كجا، وهى اثنتان ~~وعشرون قرية، وهذه الصحراء قارسة البرودة فى الشتاء ويسقط بها ثلج قليل، ~~وفى الصيف تكون شديدة الحرارة، وبسبب الحرارة يبنى أهل تلك البلاد سراديب ~~يحتمون بها من الحرارة وهم يمكثون بها كثيرا، ويهربون من أمطار تلك الصحراء ~~فى بيوتهم، وكل رجالهم يتمنطقون ويعلقون فى منطقتهم السكين والخنجر، ~~ويعلقون فيها كل شى ء PageV01P383 ~~يلزمهم، وعلى باب العامل يجتمع كل يوم ثلاثمائة أو أربعمائة رجل من ~~الديناوريين 33، يقرأون صحف مانى بصوت عال، ثم يأتون إلى العامل يسلمون ~~عليه، ويعودون ويرجعون من جينا نجكث إلى التغزغز 34. ### || الصين # أما الصين فهى بلاد عظيمة، ولو شغلت بشرح كل ولاياتها فسوف يخرج الكتاب ~~عن الحدود المشروطة. وتبدأ طرقها من التغزغز وجيثا نجكث حتى قمول 35 ناحية ~~المشرق فى الصحراء، وحين يصل السائر إلى بغ شور 36، يعبر نهرا أمامه ~~بالسفينة ويصل إلى قمول فى اليوم الثامن، ويذهب من قمول فى طريق صحراوى به ~~عيون وحشائش، ويسير سبعة أيام حتى يصل إلى مدينة من مدن الصين يسمونها ~~ساجو، ومن هناك بعد ثلاثة أيام يصل إلى سنگلاخ، ومن سنگلاخ سبعة أيام حتى ~~سنمجو 37، ويصل من هناك إلى خاجو فى ثلاثة أيام، ومن هناك يصل إلى كجا فى ~~ثمانية أيام، ومن هناك بعد خمسة عشر يوما يصل إلى نهر يسمى راغيان يعبرونه ~~بسفينة، ومن بغ شور حتى خمدان 38 التى هى مدينة الصين العظيمة مسيرة شهر، ~~وفى الطريق رباطات ومنازل عامرة، ويقولون: إن مملكة الصين هى أكبر ممالك ~~الأرض وأغنى الأماكن، وهى واسعة فسيحة الأرجاء، وكل أهلها فطس الأنوف، ~~وملابس رجالهم ونسائهم من الديباج والحرير، وكذلك ملابس فقرائهم وعبيدهم من ~~الحرير، ولها أكمام واسعة، وأثوابهم طويلة تجر على الأرض من طولها، وكل ~~أحيائهم مسقوفة ويرشونها كل يوم بالماء ثلاث مرات وينظفونها 39، ولها أبواب ~~عالية من خشب السوسن، وبيوتهم بها تماثيل، وأبنيتهم من الطين والآجر، ~~ولملكهم جيش كثيف، ويقولون: إن أربعة آلاف ms233 رجل يأخذون معاشهم من ذلك الملك، ~~وله ثمانية عشر ألف قائد من الرجال، وأهل الصين جميعا يحبون الملبس، وهم ~~أصحاب مروءة، ثيابهم نظيفة، ولهم أوان كثيرة. PageV01P384 # يقول أبو زيد الحكيم 40: إن الترك الذين يسكنون الجبال والصحارى هم صينيون. ~~وحدود الصين: أحدها ختن، والآخر الهند، والثالث بلور، والرابع يأجوج ~~ومأجوج، ويقول عبيد الله بن خرداذبه 41: إن كل من يذهب إلى الصين يرجع ~~عالما وعاقلا وعظيما. وللصين ملوك كثيرون أما أعظم ملوكهم فهو الفغفور، وهو ~~لا يلبس غير الدبياج المذهب ولا يركب غير الجواد الأبيض، وفى الصين كلها لا ~~يملك شخص غيره هذين الشيئين، والناس يرونه مرة واحدة كل عام، فهو يخرج ~~ويركب على الجواد، أما الآخرون فيترجلون ويسيرون أمامه وخلفه حتى يذهب إلى ~~قبور آبائه، وحينما يقترب من مدافن آبائه يترجل ويسير إلى القبر ويعطى إذنا ~~بالمثول لديه، ويظل هناك حتى منتصف النهار ثم يعود ويمكث فى قصره، ويقيمون ~~قبة صفراء ديباجية خلف مجلسه، ويجلس الآخرون على الجانب الآخر من تلك ~~القبة، ويحضر هناك كل من فى ملكه وحوزته من المطربين، ويهب الملك فى هذا ~~اليوم العطايا والصلات لكل شخص صغيرا أو كبيرا عظيما أو حقيرا، ولا يستطيع ~~شخص أن يقترب من الملك إلا إذا كان وزيرا أو صاحبا أو رسولا قد قدم من عند ~~ملك، وهو يأذن بالمثول فى البلاط سبعة أيام فى العام، ويراه قواد الجيش ~~ورؤساء المدينة، وحينما يصيح: رسول، يحملونه إليه فيراه، وعندما يقدم رسول ~~من عند ملك يمثل أمامه فى الوقت الذى يأمر به، ويقف وزير عن يمين الفغفور ~~ووزير عن شماله، وحينما يراه هذا الرسول من بعيد يكشف رأسه ويسجد له، ولا ~~يرفع رأسه حتى يأمرونه، ثم يتقدم الحاجب مع الوزير ويسألون الرسول، ثم ~~يخبرون الملك، ثم يأمر الملك أن يعملوا عرشا من الديباج وكأسا فضيا مطليا ~~بالذهب، ويحملوه إلى الرسول ثم يأتوا به كل يوم للطعام فى منزل الملك. ~~وحينما يريد الملك أن يأتى جارية يصعد المنجمون فوق أسطح المنازل ويرون ~~الطالع ويتخيرون له ms234 وقتا يأتيها فيه. # وأكثر زراعة الصين تعتمد على مياه الأمطار، وحينما تقل الأمطار يرتفع سعر ~~الغلال، وحينئذ يذهب الملك إلى المعبد ويقبض على الرهبان (الشمنيين) ويضع ~~الأغلال فى رقابهم ويقيدهم ويهددهم (قائلا): إذا لم تنزل الأمطار سوف ~~أقتلكم. ويظلون مقيدين حتى تنزل الأمطار. PageV01P385 # وفى قصر الملك مائة وثمانون من الكوسات والطبول حينما تغرب الشمس يقرعونها ~~دفعة واحدة، وعندما يسمعها الناس يهرولون إلى منازلهم، وعند غروب الشمس لا ~~يبقى فى السوق شخص مطلقا، ويأتى العسس شاهرين سيوفهم فى الأسواق والطرقات، ~~وكل من يجدونه خارج المنزل فى ذلك الوقت يضربون عنقه فى الحال ويكتبون على ~~ظهره: هذا جزاء من يخرج عن أمر الملك، ولا يعاقبون المجرم إلا بالقتل. # أما (جزاء) الفحش فإنه لو قذف شخص شخصا فإنهم يضربون القاذف بالعصى ثم ~~يطلقون سراحه. ويقولون: إنه فى ناحية الصين وفى مملكتها يوجد أناس حمر ~~الجلود حمر الشعور، يعيشون جميعا فى سراديب، وحينما تشتد حرارة الشمس ~~يهرعون إلى هذه السراديب، وعندما تغرب يخرجون منها إلى الخلاء. # أما طرقها فيذهب السائر من كاشغر إلى پايش، ومن پايش إلى كرمان 42، ومن ~~كرمان إلى خمجان، ومن خمجان إلى غزا، ومن غزا إلى پونچه، ومن پونچه إلى ~~أخجكت، ومن أخجكت إلى كنديلو، ومن هناك إلى رايكونيد، ومنها إلى تدروف، ومن ~~تدروف إلى رستويه، وحتى يصل السائر إلى الصين فإنه يسير فى قرى متصلة، ومن ~~رستويه إلى ختن، ومن ختن حتى مدينة الصين، وفى الوسط يظهر نهر يسمونه: يره، ~~ومن هناك يصل إلى قرية يسمونها: يسموبم، ومن هناك إلى مقابر المسلمين، ومن ~~هناك إلى حرمى 43 الذى يظهر من الصين، ومن هناك إلى مدينة ختن، ومن مدينة ~~ختن حتى مدينة كجا مسيرة خمسة عشر يوم، ومدينة كجا مدينة عظيمة من حدود ~~الصين ولكن بها التغزغز. وفى مدينة ختن أصنام كثيرة ففى هذه المدينة ستة ~~عشر معبدا، ويدينون بالشامانية، وفى المدينة كنيستان للمسيحيين: إحداهما ~~داخل المدينة، والأخرى خارجها. ويوجد فى أسواقها القحاب والفاجرات. # وكل نسائهم ورجالهم شعورهم مدلاة مسترسلة، وأثوابهم ms235 مثل أثواب العرب. # وتكثر الفاكهة فى الصين كما يكثر القمح والچال 44 والذرة والسمسم والأترج ~~والقطن، كما يكثر الحرير وأكثر لباسهم منه، وأشجار التوت كثيرة ويوجد من ~~لديه ألف شجرة، كما يكثر الكروم والعنب والأنجاص بأنواعه، وفى قنواتهم توجد ~~السلاحف. وفى ولاية PageV01P386 ~~ختن توجد طواحين كثيرة، ولكل طاحونة حجر سفلى وهو ساكن لا يتحرك مطلقا، وفى ~~مقر الطاحونة توجد غرابيل كثيرة من الحرير الصينى تدور بالماء فينزل الدقيق ~~وتبقى الردة، وعندهم آلة يسمونها: طاحونة الهواء، يرمون فيها الغلال ~~فتنظفها: الفضلات فى جانب، والغلال النظيفة فى جانب آخر، وتدار تلك ~~الطواحين بالرياح والمياه، ولديهم آلة أخرى يطحنون بها الزعتر والگال، وقد ~~صنعت مستديرة مثل المعلف، ويضعون فيها خشبا قويا يربطون عليه حجرا صلدا، ~~وفى أسفل الخشب صنعوا الطلسمات حتى يديرها الماء. ### || الخزر # أما طريقها فيخرج السائر من گرگانج حتى جبل خوارزم، ثم يتجه من هذا الجبل ~~إلى بجناك، ثم تظهر بحيرة خوارزم، ويعبر السائر البحيرة من اليمين ويمضى من ~~هناك فيصل إلى اليابسة والصحراء، ويظل السائر فيها مدة تسعة أيام، وكل يوم ~~أو يومين يصل إلى بئر فيدلى دلوه ويسقى دوابه، وعندما يكون اليوم العاشر ~~يصل إلى العيون والمياه، والصيد هناك من كل نوع من طيور وغزلان، ثم يصل إلى ~~مراع قليلة يظل بها ستة عشر يوما، وفى اليوم السابع عشر يصل إلى خيام ~~البجناك. ووادى ولاية البجناك مسيرته ثلاثون يوما فى الطريق، ومن كل ناحية ~~(من حدود بلادهم) تتصل بهم أمة، منها ولاية الخفچاخ، ومن الجنوب الغربى ~~الخزر، ومن الغرب السقلاب، وهؤلاء جميعا أهل غزو فهم يغيرون على البجناك ~~45، ويسترقونهم ويبيعونهم. # والبجناك أرباب مال وأصحاب دواب وأغنام كثيرة، كما يمتلكون الكثير من ~~الأوانى الذهبية والفضية، ولديهم أسلحة وفيرة ولهم مناطق فضية، وأعلام ~~وطراوات 46 يحملونها فى الحرب، ولهم أبواق يعلقونها فى قرون البقر ينفخون ~~فيها وقت الحرب. PageV01P387 # وطرق البجناك صعبة وعرة، فكل من يريد أن يخرج منها قاصدا أى جهة عليه أن ~~يشترى جيادا؛ لأن انحناءات الطرق ووعورتها وصعوبة مسالكها ms236 لا تمكن السائر ~~من الخروج منها إلا على ظهور الدواب. ويسلك التجار إلى هناك طرقا وعرة ~~المسالك تمتلئ بالأشجار، وهم يعرفونها بعلامات النجوم. وبين البجناك والخزر ~~عشرة أيام (يقطعها السائر) بين الصحارى والمشاجر والغابات حتى يبلغ الخزر. ~~وولاية الخزر واسعة الأرجاء على جانبها جبل عظيم، وتمتد من هذا الجبل حتى ~~تفليس 47. # ولهم ملك عظيم يسمى الشاد 48، (كما أن) لهم ملكا عظيم آخر يمسى: خاقان ~~الخزر، وليس له إلا الاسم فقط، أما مدار كل شغل الولاية والحشم فهو على ~~الشاد، وليس هناك إنسان أعظم منه مطلقا، ورئيسهم الأعظم يهودى 49، وكل من ~~يميل إليه من الكبراء والعظماء كذلك، أما الباقون فهم على دين يشبه دين ~~الأتراك الغز. # ولهم مدينتان عظيمتان: إحداهما يسمونها سارغش 50، والأخرى ختلغ 51. # ومقامهم فى الشتاء فى هاتين المدينتين، وحينما يأتى الربيع يخرجون إلى ~~الخلاء ولا يعودون إلى المدينة إلا حينما يحل الشتاء. وفى هذه المدينة قوم ~~من المسلمين، لهم مساجد وأئمة ومؤذنون ومدارس، ويأخذ منهم الخزر كل عام ~~شيئا (من المال) من كل قدر طاقته. # وهم يذهبون كل عام إلى ولاية بجناك للغزو، ويجلبون من هناك المال ~~والسبايا، ويأخذ الشاد خراجه ويوزعه على الجيش، ولهم أثناء غزو البرداس 52 ~~الأعلام والطراوات والجواشن المحكمة والمعارك الضارية. وحينما يركب ملك ~~الخزر يركب معه عشرة آلاف فارس بعدتهم وآلاتهم، بعضهم يأخذون الرواتب ~~وبعضهم يأخذ مما يوضع على الأغنياء من أموال وصدقات. وحينما يذهبون إلى ~~الغزو يتركون جيشا كثيفا فى ديارهم حتى يرعوا الأبناء والذخيرة. # ولهم طلائع تتقدم الجيش كما تتقدم الملك الشموع والنفاطات التى صنعت من ~~الشمع حتى يسير على نورها مع الجيش. وحينما يغنمون غنيمة فإنهم يجتمعون جميعا PageV01P388 ~~فى المعسكر ثم يأخذ قائدهم لنفسه كل ما يريد من تلك الغنائم، ثم يقسم ~~الباقى بين الجيش، ويأمر قائدهم أن يحمل كل جندى دبوسا له رأس حادة مقداره ~~ثلاثة أذرع، وحينما ينزلون يغرسون تلك الدبابيس حولهم، ويعلقون على كل دبوس ~~درعا، وبذلك يصنعون ما يشبه السور للمعسكر، ولو أراد عدو أن يباغتهم ليلا ms237 ~~ويقيم معهم معركة فإنه لا يستطيع؛ لأن المعسكر بتلك الدبابيس المدرعة يصير ~~كأنه الحصن. # وفى ولاية الخزر تكثر الزروع والبساتين، وتتوفر النعم، ويكثر العمل، ومن ~~هناك يأتون بالشمع الجيد. # أما البرداس فهو بين الخزر والبلكار، وبين البرداس والخزر مسيرة خمسة عشر ~~يوما، وكلهم تحت طاعة ملك الخزر. ويخرج من البرداس عشرة آلاف فارس ليس لهم ~~قائد يأمرهم، إلا أنه فى كل محلة يوجد شيخ أو شيخان للفصل بينهم فى ~~الخصومات أو فى أى شى ء يقع بينهم. والبرداس ولاية كبيرة، وكل عام تدب ~~العداوة وتقع الحروب بينهم وبين البلكار والبجناك. وأهل البرداس كلهم أصحاب ~~جلد وشجاعة، ودينهم مثل دين الغز، ووجوههم جميلة بيضاء. وإذا ارتكب أحدهم ~~خيانة فى حق الآخر مثل ظلم أو جرح فإنه لا يتم الصلح إلا إذا جوزى ~~(المعتدى) بنفس ما صنع. # وحينما تبلغ الفتاة (فإنها تخرج عن طاعة والدها) 53، فتختار من تريده ~~زوجا لنفسها، فيأتى ويطلبها من والدها ويتزوجها. # ولدى أهل البرداس إبل وأبقار كثيرة وعسل بلا حصر، وأكثر أموالهم من جلود ~~القاقم. وهم فريقان: فريق يحرق الموتى والفريق الآخر يدفنهم، وجلوسهم فى ~~الخلاء، وأكثر أشجارهم من شجر الخلخ 54، ولهم مزارع، وأموالهم من العسل، ~~وملبسهم من جلد القاقم، وطول ولايتهم مسيرة تسعة عشر يوما، ومثل ذلك فى العرض. # ومن ولايتهم حتى الخزر أرض واسعة عامرة بها عيون وأشجار ومياه جارية ~~وأنهار. PageV01P389 # وبعضهم حينما يذهب من البرداس إلى الخزر فإنهم يذهبون عن طريق نهر أتل 55، ~~ويركبون السفن، كما يذهب البعض بالطريق البرى. # وسلاحهم الحربة والقوس، وليس لهم دروع، وليس لكل واحد منهم جواد إلا ~~الأغنياء ذوى النعم الكثيرة، ولباسهم القرطق والعباءة، ولا توجد فاكهة فى ~~هذه الولاية، وشرابهم من العسل، ولهم قلنسوة وعمامة يلفونها حولها. ### || البلكار # أما البلكار فهى متصلة مع البرداس. وأهل البلكار على شاطئ جيحون الذى يصب ~~ماؤه فى بحر الخزر، ويسمون هذا الجزء من جيحون: نهر أتل، وهو بين الخزر ~~وسقلاب، ويسمون ملكهم املان وهو ينتمى إلى الإسلام، والبلكار حوالى خمسمائة ~~ألف بيت، وكل ms238 بلادهم غابات ملتفة الأشجار، وهم يتجولون فيها من مكان إلى ~~مكان، وهم ثلاث طوائف: الأولى يسمونها برسولا 56، والثانية أسكل 57، ~~والثالثة البلكار. وتعيش هذه الطوائف الثلاث فى مكان واحد. وللخزر معهم ~~معاملات، وهم يحضرون للتجارة، وكذلك يحضرون الروس. وتجارتهم كلها السمور ~~والقاقم والسنجاب. # وهم يعيشون على شواطئ الأنهار، ولهم زراعة فهم يزرعون كل الحبوب مثل ~~القمح والشعير والگال 58، والعدس والماش 59، وكل شى ء غير ذلك (من الحبوب). # وأكثرهم ينتسب للإسلام، وتوجد فى ولايتهم مساجد ومدارس ومؤذنون وأئمة ~~وحينما يرى كافر أحد معارفه من المسلمين فإنه يسجد له. # وبين البلكار والبرداس مسيرة ثلاثة أيام، وهم دائما يذهبون للغزو، ~~ويهجمون على البرداس ويأسرونهم. ولديهم أسلحة كثيرة ودواب وجياد أصيلة. # وحينما يطلب الملك دوابا فإنهم يعطونه، وكذلك يأخذ العشر من كل من يتاجر، ~~وحينما يتزوج الرجل فإن الملك يأخذ من كل من الزوجين جوادا. PageV01P390 # ولباسهم يشبه لباس المسلمين، وقبورهم تشبه قبورهم، وأكثر أموالهم فراء ~~القاقم 60، وليس لهم صامت 61، وهم عوضا عن الفضة يعطون فراء الدلق الواحد ~~بدرهمين، ويأخذون من ديار الإسلام الدرهم الأبيض المستدير، فالمسلمون ~~يحملون هذه الدراهم وهم يشترون بها منهم كل شى ء، ثم يعطى البلكان تلك ~~الدراهم إلى الروس والسقالبة؛ فهؤلاء القوم لا يبيعون الملابس والأقمشة ~~والأمتعة إلا بالدرهم الصامت. ### || المجغرية # حدود المجغر بين ولاية البلكار وولاية أسكل وهى من البلكار أيضا، ~~والمجغرية قوم من الترك، ولقائدهم عشرون ألف فارس، وهذا القائد يسمونه:" ~~كنده" 62، وهو اسم لملكهم الأعظم. أما القائد الذى يصدر الأمر بالأعمال ~~فيسمونه:" جله"، والمجغرية يفعلون ما يأمر به. # ولهم صحراء ممتلئة بالحشائش، ومكانهم متسع، فولايتهم مائة فرسخ فى مائة ~~فرسخ وهى متصلة ببحر الروم 63 حيث يصب فيه نهر جيحون، وهم يعيشون بين هذا ~~المجرى، وحينما يحل الشتاء يأتى بالقرب من جيحون من يكون بعيدا عنه ويستقر ~~هناك طيلة الشتاء، وهم يصطادون الأسماك ويعيشون عليها. # أما الذين على يسار نهر جيحون ناحية السقلاب فهم قوم من الروم، وكلهم ~~مسيحيون، ويسمونهم: نندر، وهم أكثر عددا من المجغرية، ولكنهم أضعف، ms239 ويطلقون ~~على فرعى جيحون: أتل 64، ودوبا 65. # ولما كان المجغرية يستقرون على شاطئ النهر فهم يرون هؤلاء النندرية. # وتحت النندرية على شاطئ النهر جبل عظيم، ويخرج الماء بجانب هذا الجبل، ~~وخلفه يوجد قوم من النصارى يسمونهم: مروات، وبينهم وبين النندر مسيرة عشرة ~~أيام. وهم أقوام كثيرة، وملابسهم تشبه ملابس العرب من ناحية العمامة ~~والقميص والجبة. PageV01P391 # ولهم زراعة، وجبالهم بها كروم، ومياههم تجرى على وجه الأرض، وليس لديهم ~~قنوات، ويقولون: إن عددهم أكثر من الروم، وهم أمة منفصلة، وأكثر تجارتهم مع العرب. # وذلك النهر الواقع على يمين المجغر يمتد إلى السقلاب، ومن هناك يسير فى ~~ديار الخزر، وذلك النهر هو أعظم من هذين 66. # وولاية المجغر كلها أشجار وبحيرات، وأرضها رطبة، وهم جميعا يتغلبون على ~~السقالبة ويرهقونهم فيتخذونهم كالأسرى لهم. # والمجغرية يعبدون النيران، ويذهبون إلى غزو السقلاب والروس، ويجلبون من ~~هناك الرقيق ويحملونه إلى بلاد الروم ويبيعونه. # والمجغرية أصحاب جمال وشكل حسن، وملابسهم من الديباج، وأسلحتهم من الفضة ~~الخالصة والدر الخالص، ودائما يذهبون للإغارة على السقالبة. # ومن المجغر حتى السقلاب مسيرة عشرة أيام فى طريق مغبر، وفى السقلاب مدينة ~~يسمونها: وانتيت 67. # ولديهم عادات عند الزواج: فإنهم حينما يريدون الزواج يحملون مهرا على قدر ~~المرأة وثرائها، ويذهبون به إليها على الدواب (سواء فى ذلك) قليلة أو ~~كثيرة، وحينما يجلسون لتحديد المهر فإن والد العروس يصحب والد العريس إلى ~~منزله، ويجمع كل ما لديه من فراء السمور والقاقم والسنجاب والدله وفراء بطن ~~الثعلب مع الأردية المطرزة بالذهب والديباج، يجمع كل هذه الجلود ومقدارها ~~عشرة، ثم يلفها فى بساط ويربطها على جواد والد العريس، ويصحبه بها إلى ~~منزله، وكل ما يجب أن يدفع من مهر العروس من دواب وأموال صامتة يرسلونها ~~كلها إلى العروس، وحينئذ يحضرون العروس إلى منزل العريس. PageV01P392 ### || السقلاب # بين البجناك والسقلاب طريق مسيرته عشرة أيام، وهذا الطريق وعر ولكن به ~~عيون وأشجار كثيرة. وولاية السقلاب مكان فسيح به أشجار كثيفة، وأكثر ~~السقالبة يعيش بين هذه الأشجار، وليس لديهم كروم أو مزارع، وعندهم بيوت ms240 ~~للنحل مصنوعة من الخشب، وبها عسل كثير، ويستخرجون من البيت الواحد خمسين ~~منا من الشهد أو ستين أو مائة، وهم يربون الخنازير، وقطعانها عندهم ~~كالأغنام عندنا. # وإذا مات أحد رجالهم فإنهم يحرقونه، أما إذا ماتت امرأة فإنهم يقطعون ~~يدها ووجهها بالسكين، وعندما يحرقون الجثة فإنهم يأتون فى اليوم التالى ~~ويأخذون الرماد من هناك، ويحملونه فى جرار يضعونها على مرتفع فإذا مضى عام ~~على الميت فإنهم يحضرون الكثير من الشهد، ويجتمع أهل بيت الميت ويجلسون على ~~قبره ويأكلون هذا، ثم يعودون. # وهم يعبدون البقر، وأكثر زراعتهم الجاورس 68، وحينما يكون وقت الحصاد ~~فإنهم يضعون حبوب الجاورس فى مغرفة ثم يرفعون رؤوسهم إلى السماء ويقولون: ~~يا رب أنت الذى جعلت هذا رزقا ووهبتنا إياه 69. # وعندهم أنواع متعددة من الآلات الموسيقية مثل العود والطنبور والناى وما ~~شابه ذلك، ونايهم طويل فهو يصل إلى ذراعين، وللعود ثمانى نغمات وهو عريض، ~~وشرابهم من العسل، وهم يعزفون الأنغام وقت حرق الميت ويقولون: نحن مسرورون ~~لأن الرحمة ستهبط عليه. # وجيادهم قليلة، وملبسهم قميص وموزة 70، وأحذيتهم على شكل الأحذية التى ~~ترتديها نساء طبرستان، وعيشتهم بسيطة، والسلاح الذى يحاربون به هو الحربة ~~والدرع والسنان. PageV01P393 # ورئيسهم يلبس التاج، ويدين له الكل بالطاعة والولاء، ورئيس الرؤساء يسمونه" ~~سوبت ملك"، ويسمون خليفته" سونبج"، ويسمون مقر ملكه" جراوت" ويعقد السوق فى ~~هذه المدينة ثلاث مرات فى الشهر، وهم يتفقدون فيه كل شى ء، كما يبيعون كل شى ء. # ومن عاداتهم: أنهم يقيمون الحصون، فكل عدة أشخاص يتجمعون ويقيمون حصنا؛ ~~لأن المجغرية يهجمون ويغيرون عليهم فى كل وقت، و(عندما) يأتى المجغرية فإن ~~السقالبة يدخلون فى تلك الحصون التى شيدوها، وأكثر إقامتهم فى الشتاء فى ~~تلك القلاع والحصون، أما فى الصيف فإقامتهم بين المشاجر وفى الرياض ~~والبساتين. ولهم عبيد كثيرون. # وإذا قبضوا على سارق فإنهم يسلبون كل ماله، ثم يرسلونه فى أطراف الولاية ~~ويعذبونه هناك، ولا يروج بينهم الزنا. وإذا أحبت امرأة رجلا فإنها تقترب ~~منه، وحينما تعطيه يدها فإنه يتزوجها إذا لم تكن متزوجة، أما ms241 إذا كانت ~~متزوجة فإنه يبعدها ويقول:" لو كان فيك فلاح لحفظت نفسك"، وإذا زنت امرأة ~~متزوجة فإنهم يقتلونها ولا يقبلون منها عذرا. وعندهم الشراب والشهد كثير، ~~ومن الناس من يكون لديه مائة دن من شراب الشهد. ### || أما الروس # أما الروس فهى جزيرة فى البحر مسيرتها ثلاثة أيام فى ثلاثة أيام، وكلها ~~غابات وأشجار، أما أرضها فهى شديدة الرطوبة بحيث إذا وضعت قدمك فوقها فإنها ~~لا تتحرك من الرطوبة. ولهم ملك يدعى خاقان الروس. # وفى هذه الجزيرة حوالى مائة ألف فارس، وهم يذهبون دائما إلى غزو السقالبة ~~فى السفن فيقضون عليهم ويتخذونهم سبايا ثم يحملونهم إلى الخزر والبلكار ~~ويبيعونهم، وليس عندهم زرع ولا بذر، أما زراعتهم فهى الغارة على السقالبة. ~~وحينما يولد لهم ابن فإنهم يمتشقون الحسام ويضعونه أمامه، ويقول الوالد: ~~ليس عندى ذهب PageV01P394 ~~ولا فضة ولا مال فأتركه ميراثا لك، هذا ميراثك فامتشقه وجرده بنفسك" 71، ~~وتجارتهم السمور والسنجاب وغيرها من الفراء. # وهم أناس طاهرو الثياب، يرعون رقيقهم، ولا يجيزون ظلم الفقير بينهم، ولو ~~وقع الظلم فإنهم يلومون الظالم وينصفون الفقير منه. # وملابس الروس والسقالبة من الكتان، ورجالهم يزينون أيديهم بالأساور ~~الذهبية. # وتوجد فى هذه الجزيرة مدن كبيرة، وفيها تكثر السيوف السلمانية، وحينما ~~يحاربون يتحدون جميعا ولا يخالف أحدهم الآخر خاصة أمام العدو. # وحينما يشكو أحدهم الآخر إلى الخاقان فإنه قد يفصل فى الدعوى بأمره، وقد ~~يأمرهما بالمبارزة، وأيهما يطعن بسيف فإن صاحب ذلك السيف يكون هو المظلوم. # ولديهم أطباء، وحكمهم نافذ على ملوكهم، وحينما يأخذ طبيب رجلا أو امرأة ~~ويضع حبلا فى رقبته ويعلقه فى مكانه حتى يهلك ويقول هذا الأمر للملك فإنهم ~~يرضون بذلك ولا يقول له إنسان شيئا، وملكهم يأخذ العشر من التجار، وهم ~~يذهبون دائما إلى السقلاب بالمائة والمائتين، وطيلة مكثهم يستولون على ~~النفقات عنوة، ويذهب من السقالبة أناس كثيرون إلى بلاد الروس، ويخدمون ~~الروس حتى يأمنوا من الرق، وشلوارهم مائة ذراع 72 وحينما يلبسونه فإنهم ~~يرفعونه إلى الركبة ويعقدونه، ولديهم أثواب كالألحفة، وهم يلبسون القبعة، ~~وجميعهم ms242 لا وفاء عندهم، وعندما يذهب أحدهم لقضاء حاجة فإنه يصحب معه اثنين ~~أو ثلاثة مدججين بالسلاح حتى يحرسوه، ولو وجد أحدهم شخصا وحيدا فإنه يقتله. # وحينما يقتلون رجلا عظيما فإنهم يحفرون له فى الأرض قبرا فسيح الأرجاء ~~كالمنزل الواسع، ويضعون معه كل ملابسه وأساوره، ووعاء مائه والطعام ~~والشراب، والأموال الصامتة، كما يضعون امرأته معه، ثم يغلقون القبر حتى ~~تموت امرأته. PageV01P395 ### || سرير # أما ولاية سرير فبينها وبين الخزر اثنا عشر فرسخا، فالسائر يذهب أولا فى ~~صحراء، وبعد ذلك يقترب من جبل عال ونهر، ثم يسير ثلاثة أيام حتى يصل إلى ~~قلعة الملك، وهذه القلعة على قمة جبل، أربعة فراسخ فى أربعة، وسورها من ~~الحجر. ولهذا الملك عرشان: أحدهما ذهبى، والآخر فضى، وهو يجلس على العرش ~~الذهبى، أما ندماؤه فيجلسون على العرش الفضى. # وأكثر أهل القلعة مسيحيون، وباقى أهل المملكة كفار، وفى هذه المملكة ~~عشرون ألف قبيلة ومذهب، ولهم قرى وضياع، وهم يعبدون الأسد. # وحينما يموت أحدهم فإنهم يضعونه فى النعش، ويخرجونه إلى ميدان، ويتركونه ~~هناك ثلاثة أيام وهو على هذا النحو، ثم يحضرون فى اليوم الثالث وقد ارتدوا ~~الأسلحة والدروع والجواشن كما حملوا (سائر) الأسلحة الأخرى، ويقفون فى طرف ~~الميدان، ويصوبون الحراب، ويضعون السهام فى الأقواس، ثم يجردون السيوف، ~~ويهجمون على الميت ولكن لا يطعنونه، ويقولون: إن سبب ذلك أن رجلا منهم مات، ~~ودفنوه، ولما كان اليوم الثالث خرج من القبر، وحينما سألوه قال: غاب عنى ~~الوعى، فدفنتمونى، ثم ارتدت إلى الروح فى القبر مرة أخرى فنهضت وخرجت، ~~والآن حينما يموت واحد منهم فإنهم لا يدفنونه ثلاثة أيام، وإنما يخيفونه ~~بالحراب والسهام والسيوف، فإذا كان حيا فسيقوم بنفسه أما إذا كان غير ذلك ~~فإنهم يدفنونه، وقد بقيت هذه العادة عندهم. # وهم يسمون ملكهم آواز، وعلى يمين السرير توجد ولاية تسمى جندان 73، وأهل ~~جندان لهم ثلاثة أديان: فحينما يكون يوم الجمعة فإنهم يذهبون مع المسلمين ~~إلى المسجد ويؤدون صلاة الجمعة ثم يرجعون، وحينما يكون السبت فإنهم يأتون ~~إلى الكنائس ويتعبدون مع المسيحيين ms243 على طريقتهم، ولو سألهم شخص لماذا ~~تفعلون ذلك؟ # فإنهم يقولون: إن هذه الفرق الثلاث أحدها يخالف الآخر وكل شخص يقول: إننى ~~على حق 74، إذن فنحن موافقون مع الفرق الثلاثة لعلنا ندرك الحق فى ذلك. ~~وعلى بعد عشرة PageV01P396 ~~فراسخ من سرير توجد شجرة ليس فيها ثمر، وكل أربعاء يأتى أهل هذه المدينة ~~ومعهم كل أنواع الفواكه، فيعلقونها فى تلك الشجرة، ثم يسجدون لها، ويقدمون ~~القرابين هناك. ### || اللان 75 # يخرج السائر من سرير ويسير ثلاثة أيام وسط الجبال والمراعى حتى يصل إلى ~~اللان، وملكها مسيحى، وكل أهل مملكته كفار يعبدون الأصنام. ومن حدودها يسير ~~الإنسان عشرة أيام بين الأشجار والنهيرات والغدران والأماكن النضرة حتى يصل ~~إلى قلعة يسمونها" باب اللان" وهى على قمة جبل، وتحت هذا الجبل طريق ~~مستقيم، وحوله من جميع النواحى جبال عالية، ويتناوب الحراسة على هذه القلعة ~~ليلا ونهارا ألف رجل. ### || چگل وتركشى # أما طريق جگل وتركشى فإنك حين تقصد نويكت فإنه يجب أن تذهب ناحية بنجيكت، ~~ويسمون دهقان بنجيكت كولبقار، ومن هناك يخرج ثمانون ألف رجل، والقرية ~~المتصلة بها يسمونها: أوزكت. ولها دهقان آخر، وعلى يسار هذه القرية توجد ~~ثلاث قرى، وبينها وبين هذه القرى قرية يسمونها: سوياب، ودهقانها شقيق يبغو ~~أو من رجاله، ويركب معه خمسمائة فارس، وهذه القرية مجاورة للجبل، وقرية ~~أخرى يسمونها: # خوتكيال وهى على بعد فرسخ من هذه القرية، ومن هناك يخرج خمسة آلاف رجل، ~~ويسمون دهقانها: يغليلا، وهو تركشى يعيش فى الصحراء، والقرية الثالثة ~~يسمونها: # دلوغغ، وهى أصغر، فمنها يخرج حوالى ثلاثمائة شخص، وهذه القرية أيضا قريبة ~~من الجبل، والترك يتقربون إلى هذا الجبل ويقسمون به، ويقولون: إن هذا هو ~~مكان رب العزة. تعالى الله عما يقولون. PageV01P397 # وحينما تترك هذا الكوتل 76 فإنك تجد على يساره ولاية التركستان من تخسيان ~~وأرمان، وهناك قرية يسمونها سويان بين أوزكت وأرمان ويخرج من هناك عشرون ~~ألف رجل، وعلى مقربة من هذا قرية يسمونها:" بيگلغ" ويوجد فى هذه القرية ~~شقيق جبويه 77، وحينما يركب يصحبه خمسمائة رجل، وإذا ms244 حدث له أمر فإنه يركب ~~معه ثلاثة آلاف رجل من حول تلك القرية، ويسمون دهقانها:" بدان سانكو" وأصله ~~منها، ويخرج من هناك سبعة آلاف رجل، ويوجد ماء بالقرب من هذا الكوتل، ~~وحينما تعبر من هناك يظهر أتراك چگل وتظهر خيامهم وخرگاهاتهم. # كانت هذه هى معارف الترك التى وجدت بعضها فى" المسالك والممالك" للجيهانى ~~78 وبعضها من توضيح الدنيا 79؛ وبعضها من كتاب عبيد الله خرداذبه 80؛ ~~وبعضها أوردته هنا من أماكن متفرقة، ومن الجائز أن تكون لهم قبائل غير هذه، ~~ولكن لم توجد أخبارهم، فليعذرونى. PageV01P398 ### | الباب الثامن عشر: 1 فى معارف الروم # اعلم أن الروم مملكة عظيمة، وقرأها كثيرة، والروم أناس أذكياء أهل علم ~~عظيم، يدينون بالمسيحية منذ الأزمان الغابرة حتى هذا الوقت، وكان لهم حكماء ~~وفلاسفة كثيرون، وقد ألفوا كتبا كثيرة وخاصة فى علم الطب والطبائع. ### || كركيس: # ذهب على طريقة" أرطكسر كسس" ولم يفكر فى عدم انتظام الملك، وجعل المال ~~وسيلة لنسب الأشرار 2، واتجه إلى الطرب واللهو، ولم يتدبر العواقب مطلقا ~~حتى خرج عليه خدمه وقتلوه وانتهى أمره. ### || صفر ياقوس: # حينما جلس صفر ياقوس على العرش كان متحيرا فى أول الأمر، وكان خائفا مما ~~فعله مع كركيس، فلما مضت على ملكه عشرة أعوام أخذ فى التعمير فعمر ~~الولايات، ولما مضى على ملكه عشرون عاما وضع السياسات، وأدب المغرورين، ~~وقهر كثيرا من الأشرار والمتمردين. PageV01P405 ### || دارنوش: # حينما جلس دارنوش على العرش رأى المملكة عامرة، فلم يتدبر أيضا العواقب، ~~وأدار ظهره للمملكة فلم يعرف داءها ولم يحمل همها، حتى ضاع كل ملكه من يده، ~~وخرج عليه الأعداء وانتصروا عليه، وألحقوا به الأضرار حتى تاب وأناب، ولكن ~~(بعد) ضياع الملك من يده. ### || أرطكسركسس: # ويسمونه أيضا: أردشير، وقد ظهر أفلاطون فى زمانه، ووضع كتاب الدعائم، ~~وذهب لرؤية أفلاطون ومنحه مالا عظيما ولكنه لم يقبله. ### || أوخوش بن أردشير: # وكان أوخوش هذا رجلا محبا للعلم معظما لأهله، وكان يلازمه دائما الكتب ~~والحكماء، وكان دائم النظر فى الكتب، ولم يخل مطلقا من عالم أو كتاب، ~~وحينما وصل إلى نهاية ms245 عمره جعل أرسين وليا لعهده. ### || أرسين بن أوخوش: # حينما جلس أرسين على الملك سار على سنة والده أيضا: فقرب منه العلماء، ~~وأحب أهل العلم، وكان دائما يأمر بالمناظرات فى الكلام والجدل، وقد بذل ~~النفس والمال الكثير فى أمور الكتب وسبيل أهل العلم. PageV01P406 ### || دارا بن دارا: # وكان شديد التكبر، فلم تكن لإنسان قدرة على الحديث أمامه ما لم يأمره، ~~ولكنه قتل فى حرب الإسكندر، وبقتله تحطمت أسرة ملوك العجم، وذهب الملك من ~~أيدى الفرس ووصل إلى الإسكندر. # وجاء عهد الإسكندريون واستولوا على الدنيا، وجاء ملوك الطوائف وظلوا فى ~~الملك حتى زمان أردشير بن بابك بن ساسان. PageV01P407 ### || أخبار الإسكندريين والبطالسة فى عصر الإسكندر # حينما انقضى عصر الفرس والقبط وبنى إسرائيل، وانتصر ذو القرنين على دارا ~~وهزمه، فكر وزير دارا وأمير الفرس أنهما حينما يجدان الفرصة سوف يقتلان ~~دارا ويحملان رأسه إلى ذى القرنين حتى يستقبلهم ويكافئهم على الخدمة التى ~~فعلوها، وعلى هذا النحو سلكوا مع دارا حتى نزل ونام، فقدموا من أعلى وجزوا ~~رأسه، وقدموا إلى ذى القرنين، فحينما رأهم سألهم: أى عمل كان لكما معه؟ # فقالا: أحدنا كان وزيره والآخر صاحب شرطته، فقال: لم تفيا له فلن تفيا ~~لى. ثم أمر فسلخوا جلودهما وصلبوهما وأمطروهما وابلا من السهام، وأمر ~~فنادوا:" هذا جزاء من يخون سيده". ### ||| ذو القرنين: # وكانوا يسمونه الإسكندر، واسمه: أخشندروس بن فيلقوس بن مصوبر بن هرمس ابن ~~هردوس بن روم بن لطى بن لوثان بن يافث بن سرجون بن رومية بن بربط بن نوفل ~~إبن روقى بن الأصفر بن البعر بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام. # وفى أخبار العجم. إن نسبه من العجم، وهو ابن دارا بن بهمن بن اسفنديار، ~~وأمه بنت فيلقوس. والسبب فى ذلك أن دارا حينما أحضر بنت فيلقوس واقترب منها ~~انبعث من فمها رائحة كريهة، فأمر دارا الأطباء فعالجوها حتى ذهبت هذه ~~الرائحة منها. وعلى الرغم من ذلك فإن الغصة لم تخرج من قلب دارا فأعادها ~~إلى منزل أبيها فيلقوس، وكانت حاملا، وفى ms246 منزل والدها ولدت ابنا، ولو قال ~~والدها: إن هذا ابن ملك العجم فإن العار يتملكه، فنسبه إلى نفسه. # وحينما انتهى عهد فيلقوس وجلس الإسكندر مكانه لم تسمح له همته أن يقتصر ~~على عرش مقدونيا؛ فنظر فى كل ملوك الأرض فلم يجد أعظم من دارا، وكانوا ~~يأتون له PageV01P408 ~~كل عام من الروم بألف بيضة ذهبية كل واحدة مائة مثقال، وكان هذا خراج الروم ~~الذى تعطيه له. # وحينما جلس الإسكندر على العرش أرسل له دارا من يجبى منه الخراج فلم يعطه ~~ذو القرنين وقال:" ماتت الدجاجة التى كانت تبيض الذهب، والآن لن تستطيع أن ~~تأخذ منا إلا السيف"، ورجع الرسول وأخبر دارا، وكان دارا رجلا عظيما، ولم ~~يعرف أن فى الدنيا كلها إنسان يستطيع أن يظهر هذه الجرأة ويبديها أمامه، ~~وفى الحال كتب رسالة إلى الإسكندر (قال فيها):" استعد لحربى"، وحينما وصل ~~رسول دارا كان ذو القرنين قد استعد، وفى الحال غادر الروم للقاء دارا، ~~وحينما سمع دارا أنه قد جاء أمر من حضر من جيشه أن يتجه لحرب الإسكندر، ~~ولما دارت بينهما رحى الحرب لم يمض وقت طويل حتى هزم دارا. وفى ذلك الوقت ~~أحضروا رأسه إلى الإسكندر، وصار له ملك العجم مرة واحدة. # وحينما هزم العجم لم يرجع إلى الروم، وإنما اتجه على هذا النحو إلى ~~ماوراء النهر وتركستان، واستولى على تلك الديار حتى الصين وماوراءها، واتجه ~~من هناك إلى الهندوستان فاستولى عليها كلها، وكل مكان ذهب إليه كان يرجع ~~بالنصر والظفر، وجعل كل الملوك على وجه الأرض مسخرين له فى أقل زمان. # وكان الحكيم أرسطو طاليس فى زمانه، وكتب كتابا فى المنطق، وصنف الكثير من ~~التصانيف فى أصول الطب والكلام، وكان أرسطو طاليس هذا وزير الإسكندر، وكل ~~ما فعله الإسكندر إنما كان بمشورته، واستن كثيرا من السنن الحسنة. # وحينما قدم الناس إليه من أقاصى التركستان يشتكون من يأجوج ومأجوج أقام ~~السد الذى لا يزال قائما حتى اليوم، وانقطع شر يأجوج ومأجوج عن الدنيا ~~بأسرها. # وفى مدينة كالف 3 أقام ms247 جسرا على جيحون وجعل من هناك رباطا، واستولى على ~~فارس وإيران والهند والسند والشام والحجاز والزنج والحبش والمغرب والأندلس ~~والصين وما وراء الصين. PageV01P409 # وأخيرا مات فى أوج عظمته ومجده، وأتوا بتابوته إلى الإسكندرية. ### ||| أولاعوس بطليموس: # وضعوا بداية تاريخ الإسكندر من ملك أولاعوس، ولم يمض على ملكه ثلاثة عشر ~~عاما حتى وضعوا تاريخ الإسكندر. ### ||| فيلا فليس بطليموس: # حينما جلس فيلا فليس على العرش ومضى على ملكه أربعة وعشرون عاما خرج أشك ~~من سفوح الجبال، واستولى على ملك إيران، وسموا قومه: الأشكانيين، ويدعون: # ملوك الطوائف. وفى هذا الوقت الذى جلس فيه استعبد المصريون اليهود، فخلص ~~اليهود من أيدى المصريين وأطلقهم. ### ||| بطليموس أور حاطليس: # حينما جلس أور حاطليس على العرش بمصر سير الأمور على طريقة الآخرين، فقهر ~~كثيرا من الملوك، وهزم كثيرا منهم، ودخل فى طاعته إيطياخوش العظيم ملك ~~الشام والعراق، وبأمره كانت ترسل كل عام ألف بدرة دراهم إلى رومية. ### ||| فيلوناطر بطليموس: # حينما تسلم فيلوناطر العرش جمع ايطياخوش العظيم جيشا واتجه لحربه وانتصر ~~على فيلوناطر وخلص اليهود من يديه. PageV01P410 # أفيقالس بطليموس: # حينما جلس أفيقالس على العرش كان أول عمل عمله أن أعد جيشا وقصد إيطياخوش ~~العظيم وهزمه، واسترد كل ما استولى عليه من ملكه، وقهره واستولى على الشام، ~~واستأصل قوم إيطياخوش جميعا وأخرجهم من الملك. # فيلومنظر بطليموس: # حينما جلس فيلومنظر على العرش كانت الدنيا هادئة، فبنى مدينة أنطاكية، ~~وكانوا يسمونها: سمونى. وكان رجلا شجاعا، وكان يحب أهل العلم ويتحدث معهم ~~دائما، ولم يفعل شيئا قط دون مشورتهم. # آلو حاطيس بطليموس: # وكان آلوحاطيس فى زمان ايطياخوش أيضا، وقد أبطل الدين اليهودى وألزم ~~اليهود أن يتركوا دينهم، وأمرهم بعنف أن يتحولوا عن هذا الدين، وكل من لم ~~يمتثل عاقبه أشد العقاب وآلمه أشد الإيلام حتى هلك كثير من الناس فى هذا ~~الأمر 4 .... # فرغبوا العلم إلى كل شخص، وتعلموا من أجل بقاء العلم حتى لا يندثر، ~~وحينما مات بقراط بقى له تلاميذ من أبناء أسقلبيوس مثل: ثاسلوس ودراقن ~~ومايا أرسيا ابنته، ومن التلاميذ الآخرين ms248 مثل: بقراط بن ثاسلوس، وبقراط بن ~~دراقن، ولاذن وما سرجس ومكسانوس وفولوس، وكان أحسن وأعظم تلاميذه: مانيسون ~~واسطاس وساورى وغورس وسنبلقيوس وثانالس. وكان علم الطب فى هذه الطائفة حتى ~~جالينوس. PageV01P411 # والأطباء الذين كانوا فى فترة بقراط وجالينوس: سنبلقيوس الطبيب الذى فسر ~~كتب بقراط، وأنقيلاوس، ومولوقس، وأرسطراطس القياس، وغالوس، ومتروديطس رب ~~العقاقير، وسنطاليس مفسر كتاب بقراط، وماينوس، وغوروس، ومنيس، وأندروماخس ~~وأوراس، وسوناخس، وروفس مهره 5، وماذا موموس، وأريجانس، وماسقور پدوس ~~وطيماوس، وثيادر يطوس الذى يسمونه موهبة الله والممزوج باسمه، ومسيدناوس ~~الذى فتح علم الطب، ومارس كوئى 6. # وحينما شب جالينوس نظر فى كتب الأوائل، ورأى كثيرا من الكلام المتناقض فى ~~هذه الكتب، فاحتاط وتفحص كل الكتب باستقصاء، وأحرق كل ما وجده متناقضا ~~وأبطله، وكان له تلاميذ مثل: أفريطى وأقاموس وحاربكسالس وأرسالوس ومارنقوس ~~وفاقوتوس وماريس ومر عاليس وهرمس الطبيب وبولاس وحاحوقا وكلماس وفلس حلقورى ~~الذى كان يعالج الأمراض الصعبة ولم يكن يخطئ أبدا وديمقراطيس وبطليموس ~~الطبيب ومادفس وسادرلوس الذى كان لقبه الساهر، وبلاديوس مفسر كتاب بقراط، ~~وفلاء قطورلى الطبيبة التى تعلم منها جالينوس كثيرا من الأدوية وخاصة ~~الأشياء التى كانت تستعمل للنساء، وديوجافس الطبيب وأسلينس الكحال ~~وأسفلسارس البلادرى 7؟ وبقراط الگوارشى، والأطباء الذين كانوا بين جالينوس ~~وإسحاق بن حنين مثل: اصطفن الإسكندرانى وجاسيوس وانقيلادس ومارينوس، وكان ~~هؤلاء الأربعة من الإسكندرية، وقد فسروا كتب جالينوس وبعضها اختصروه وبعضها ~~شرحوه، وطيماوس الطرسوسى، والسيمرى الملقب بالهلال؛ لأنه كان طوال اليوم فى ~~المنزل لا يخرج مشغولا بتأليف الكتب، وأريباسيوس صاحب الكنانيش، وفولش صاحب ~~كناش ثريا ودياسقور بدوس الكحال، وأريباسيوس التوابلى الذى كان يجيد معرفة ~~أمراض النساء، وأقرونيطس الإسكندرانى، والأطباء الذى كانوا من عهد إسحاق بن ~~حنين حتى هذا الوقت مثل: ثابت بن قرة الحرانى، ويوحنا بن سرافيون، وسابور ~~بن سهل، ومحمد بن زكريا، وعيسى بن صهارنجت، ويوحنا بن ماسويه، وبختيشوع بن ~~جبرائيل، ويوسف بن سامو 8 .. 9 .. 10. PageV01P412 ### | الباب التاسع عشر: 1 فى معارف الهنود # أما أهل الهند فهم حاذقون، أذكياء ماهرون، يعملون أعمالا دقيقة جميلة، ~~خرج من بينهم الكثير ms249 من العلماء وبخاصة فى ولاية كشمير، وصناعاتهم جيدة ~~الإبداع، ولهم فى دينهم فرق، وفى عاداتهم مذاهب، وقد أوردت هنا ما وجدته من ~~معارفهم ليكون معلوما، والهنود ماهرون فى حفظ الأنساب متحققون منها، وهم لا ~~يزوجون ولا يتزوجون ممن يخالفهم فى الأنساب، ويقول أبو عبد الله الجيهانى ~~فى كتاب (التواريخ) الذى صنفه: # إنهم سبع طوائف: # أولهم: الشاكبرية: وهى أشرف الطوائف، تسجد لها كل قبائل الهند، وهم لا ~~يسجدون لأحد، والملك فيهم، وهم قلة. # البراهمة: وليس فيهم الملك، وهم يسجدون للسمنيين، والسمنيون لا يسجدون ~~لهم وأكثر البراهمة لا يشربون الخمر ولا يأكلون اللحم. # والثالثة: الكشترية: وهذه الطائفة لا يشربون أكثر من ثلاثة (أقداح)، ~~والبراهمة لا يزوجونهم ولكنهم يتزوجون منهم. # الرابعة: هم الشودرية: وهم الزراع والبستانيون، وهم يتحدثون مع الكشترية، ~~والكشترية لا يزوجونهم ولكنهم يتزوجون منهم. # السادسة: السندالية: وهم أرباب الألحان والمختصون بأعمال الجلد والتعذيب، ~~ونساؤهم جميلات، وإذا عشق برهمى امرأة منهم فإنهم يخرجونه من زمرة الزهاد ولا PageV01P415 ~~يعدونه من البراهمة؛ ولهذا السبب فإن السندالية لا يمسهم أحد، وهم يسيرون ~~وفى أيديهم مطرد فى أعلاه حلقة وفى هذه الحلقة وضعت حلقات صغيرة، وهم ~~يشيرون بهذه الخشبة حتى يرى الناس ويسمعون صوت تلك الحلقات، فيفسحون ~~الطريق؛ حتى لا يلحق بهم ضرر. # السابعة: الدنبية: وهم سود البشرة، وجميعهم موسيقيون وراقصون، وهم جميعا ~~على طريق السندالية، يختلطون بهم ويتزوجون منهم ولا يزوجونهم 1. # أما علمهم وأدبهم فهو أنواع متعددة: # أحدها: السحر، ويقولون: إنهم حينما ~~يريدون شيئا فإنهم يفعلون كل ما يريدون، وهم يعالجون المرضى بالسحر فيخرجون ~~المرض حيثما يكون ويحولونه إلى شخص آخر. # والآخر: الوهم والفكر، ويقولون: إنهم يصلون إلى أشياء عجيبة عن طريق ~~الوهم، وقد بلغوا الغاية فى الحديث عن المعنويات وكذلك الوهميات، وهم يحلون ~~الأشياء الصعبة بالاعتقاد والوهم بما لا يستطاع التحدث عنه، وهم يفعلون ~~النيرنجات والخيالات التى يتحير فيها العلماء العظام، ويسمون علمهم هذا" ~~الشمانند 2" ومعناها: الطلاسم العجيبة التى يفعلونها، # وهم يدعون بأدعية ~~يفعلون بها الطلاسم ويعلمونها لتلاميذهم، ومن أدعيتهم العجيبة (ما يدعون به ms250 ~~فى) البرد وتسييره من مكان إلى مكان، ولهذا السبب تمجدهم القرى وأماكن ~~المقاطعة لأنهم يحفظونهم من البرد، وكل عام تجدد الثناء عليهم مقاطعتهم، ~~وإذا امتنع شخص فإنهم يسقطون البرد على أرضه. # والدعاء الآخر للسم يخرجونه من جسد الناس، وحكى محمد بن ولك الجرديزى: # إن رجلا لدغه ثعبان، وتجمد فى مكانه وصار ميتا، وأرادوا أن يدفنوه فوصل ~~هندى وقال: إن هذا الرجل فاقد الوعى وليس ميتا، وأخذ فى تلاوة التعاويذ ~~فنهض الرجل وارتد إليه وعيه، ثم أخرج السم من المكان الذى لدغه الثعبان، ~~ونهض الرجل بسلام وذهب. # ومثل هذه العجائب يبدون الكثير من تلاوة التعاويذ وعلم الطب مما لم ير ~~مثله إنسان فى ديار المسلمين، وأدعيتهم فى الطب كثيرة: منها لحفظ الصحة، ~~والقضاء على PageV01P416 ~~المرض، وتأخير الشيخوخة، وزيادة القوة، وغير ذلك من منع أمراض الشيخوخة، ~~وأشياء عجيبة مما رآه بعض أصدقائى وبعض ما سمعته. # وعلم الحساب والمساحة والهندسة والنجوم علمهم فى هذا الباب وتعلقهم به ~~(وصل) إلى حد لا يستطاع أن يقال إن هذا من فعل البشر، وهم يحركون- بعلم ~~الألحان والرقص وصناعة آلات السرور والأغانى العجيبة- ما هو صعب بحيث لا ~~يكون جسد إلا ويتحرك. # وقد صنعوا أنواعا كثيرة من الأسلحة، وصنعوا عتاد الحرب: مثل البوق ~~والطبول، وأشياء بسيطة يبعثون منها أصواتا مفزعة هائلة مثل صوت الفيل أو ~~صوت الأسد؛ فكل من يسمعها يندهش ويتملك قلبه الفزع والرعب من صوتها. # وأيضا صنعوا العيدان للطرب والسماع، وهؤلاء الذين يصنعون مثل هذه الأشياء ~~يعيشون فى مشرق الهندوستان ويسمونهم: الكامروت، ويصنعون أشياء بحيث إذا ~~رآها إنسان أو سمع بها يقر أن هؤلاء ليسوا بشرا بل جنا أو عفاريت. # والمدن التى يصنعون بها هذه العجائب من ولاية قندهار على جانب كشمير، ~~والأخرى ولاية الگنگ، وواحدة من هذه المدن هى جلندهر التى يوجد بكثرة فى ~~ولايتها الهليلة والبليله 3، والدار خاشاك 4، ويقول الهنود: إن الملك عندهم ~~يعيش مائتين وخمسين عاما، ويركب طوال الوقت ويصطاد، وهو كالشباب فى لقائه ~~بالنساء، وكل هذا بالعلاج والحيلة، والمدينة الأخرى هى مدينة سراوست ms251 5، ~~ويقولون: إن هذا المكان هو مكان مولد بوذا، ومدينة كشكرى، ويقولون: إنها ~~مكان هلاك بوذا، ومدينة جتركوت حيث ينبت هناك الشيطرح الهندى، وفى جبالها ~~يوجد الدار خاشاك، وأشياء كثيرة، وفيها مسكن العظماء، وبها يتعلمون السحر، ~~ويتلقون كل العلوم من أرباب السحر. # ومدينة أوجين التى بها المهاكلية، وقد حدد كتاب زيج أركند 6 طولها، وبها ~~كثير من خزائن الكتب والحكمة. PageV01P417 ### || الطوائف: # يقول أبو عبد الله الجيهانى: إن الهنود تسع وتسعون فرقة، وكل هؤلاء ~~يجتمعون فى اثنين وأربعين نوعا، ومدار هؤلاء جميعا على أربعة أنواع، وأنا ~~سوف أشرح هذه الأسس الأربعة بتوفيق الله. # أول الطوائف: هم الذين يثبتون الله جل شأنه، ويعترفون بالأمر والنهى من ~~الأنبياء، ويقرون بالثواب والعقاب، وأن كل شخص ينال الثواب والعقاب على قدر عمله. # وثاني الطوائف: هم الذين ينكرون الأنبياء وهؤلاء يسمون الشمنية. # والثالثة: هم الذين يثبتون البارى عز وجل، ويقرون بالجنة والنار، ~~ويقولون: إنهم حينما يذهبون إلى هناك فإنهم يبقون إلى الأبد حيث لا ينقطع ~~الثواب أو العقاب من الله جل جلاله. # وتقول الطائفة الرابعة: إن الثواب والعقاب متناسخين فى السعادة والشقاء، ~~والجنة والنار على قدر العمل والذنب، وليس هناك أبد، ولما كان الإنسان يجد ~~الثواب على قدر الفعل فإنه يخرج من هناك (ولا يخلد)، وهذا قول الشمنية ~~الذين يسمونهم: البوذيين. PageV01P418 ### ||| # أما كل من يثبت الله جل جلاله من البراهمة فإنه يقول: إن رسول الله إلى ~~الخلق كان ملاكا اسمه" باسديو". وقد أتى إليهم بالرسالة على شكل بشر ولم ~~يكن معه كتاب، وكانت له أياد أربعة: فى إحداها استل سيفا؛ وفى الأخرى غمد ~~السيف؛ وفى الثالثة" الچكر" وهو سلاح الهنود، ويرمون به ظهر الفيل ويكون ~~على شكل حلقة قد سنوا أطرافها؛ وفى يده الرابعة وهق، وقد جلس على العنقاء ~~(السميرغ) وله اثنا عشر رأسا، الأولى: مثل رأس البشر، والثانية: مثل رأس ~~الأسد، والثالثة: مثل رأس الحصان، والرابعة: مثل رأس الفيل، والخامسة: مثل ~~رأس الخنزير، والسادسة: مثل رأس الخروف، والسابعة: مثل رأس البقرة، ~~والثامنة: مثل رأس الذئب، والتاسعة: ms252 ~~مثل رأس الديك، والعاشرة: مثل رأس الكلب، والحادية عشر: مثل رأس العنزة، ~~والثانية عشر: مثل رأس النسر، ولهم فى هذه الرؤوس تأويلات كثيرة، ويقولون: ~~إن باسديو أتى برسالة يقول الله عز وجل فيها: (اعبدونى، وقدسوا النار فقد ~~جعلتها مقدسة وجعلتها فى أعلى المراتب، وأخفيت فيها الضياء، وجعلت بها نفع ~~أهل الدنيا فى كل شى ء سواء للقرابين أو للعطور أو للزيوت أو من أجل ~~الأطعمة والغلال، ونهيتهم عن ذبح أو قتل أى كائن حى إلا ما يكون قربانا، ~~وأمرتهم أن يأتوا بحبل ويربطوه من الكتف الأيمن إلى تحت الإبط الأيسر، ~~ويلبسونه ويسمونه" جنو"، ونهاهم عن شرب الخمر، وقول الكذب، وعن أكل طعام أى ~~شخص لا يكون من ملتهم أو من كبارهم، وأباح الزنا حتى يقوى النسل ولا ينقص ~~وتضى ء الدنيا (وتعمر)، وأمر بأن يصنعوا تمثالا له، وأن يعبدوه، ويطوفوا ~~حول جهاته الأربع 7 كل يوم ثلاث مرات، وأن يضربوا الدفوف وينفخوا الدخن 8 ~~ويرقصوا أمامه، وأن يعبدوا البقرة ويسجدوا لها حينما يرونها. # ولا يجوز لبرهمى أن يعبر نهر الگنگك. وشرط دينهم أنهم لا يعلمون شخصا إلا ~~إذا كان من ذريتهم، وإذا ارتد شخص عن دينهم فإنهم لا يقبلونه ما لم يتطهر، ~~ويطهرونه بأن يحلقوا رأسه وذقنه وحواجبه ورموشه وكل شعرة على جسده، ثم ~~يجمعون خمسة أشياء: روث البقرة وبولها ولبنها وزبدتها وماء الگنگك، هذه ~~الأشياء الخمسة يجمعونها ويعطونها له ليأكل منها مقدار رطل فى طاسة معدنية، ~~ثم يصبون PageV01P419 ~~منها على رأسه، ثم بعد ذلك يطلون كل جسده، وهكذا يفعلون عشرة أيام على قدر ~~تمرده وخروجه عن الدين، ثم يذهب إلى بقرة ويسجد لها. ### ||| الطائفة الثانية: المهاديوية: # وهم يقولون: إن نبيهم كان ملاكا من ~~الملائكة، وكان اسمه: مهاديو، وقد أتى إليهم على صورة بشرية، راكبا بقرة، ~~وقد وضع تاجا على رأسه، وزين هذا التاج بعظام الموتى، كما ارتدى من هذه ~~العظام قلادة على رقبته، وأمسك بيده جمجمة إنسان، وبالأخرى حربة رأسها ذو ~~ثلاث شعب، وعقد عليها ريشة طاووس. وقد قدم ms253 إليهم وأمرهم بعبادة الله، وهم ~~يعبدون مهاديو أيضا فهو مثل الله سبحانه وتعالى؛ إذ أن كل شى ء يتم على ~~يديه، وهم يصنعون صنما مثله (يعبدونه). # ومن عاداتهم: أنهم يمسكون الأشياء التى تنالها أيديهم، ويصنعون منها ~~قلادة، ويلبسونها لأحدهم ثم يعظمونه. ومن هذه الأشياء أيضا يصنعون تاجا ~~ويضعونه على رأسه، ثم يمسحون وجهه وجسده بالرماد، ثم يلفونه من الوسط حتى ~~الأرجل بخرقة عرضها قيراطين وطولها يكون على قدر ما يلفه من وسطه إلى ~~أرجله، وهذه الخرقة ملونة بكل الألوان المركبة التى لا تختلط ببعضها، ~~ويضعون جرسا فى رجله، ويمسك عصا فى يده يضعها على الرقبة، ويعلق فيها من ~~ناحية الظهر قرعة خالية وكوزا من فخار، ويكون بواحدة منهما رماد يمسح به كل ~~يوم، وحينما يعطيه إنسان صدقة فإنه يمسح بهذا الرماد على جبهته، ويضع فى ~~الأخرى الطعام، وحرام على هذا الشخص قتل أى كائن حى، وأكل اللحم، والقرب من ~~النساء، وجمع المال، ومعاشه من الصدقة. وهذه الطبقة يسمونها أيضا: (بهرارة) ~~(البهرارية). وهم فى حديث الرقى والخرافات مهرة مهارة شديدة، وفى اليد الأخرى PageV01P420 ~~لهذا الرجل طبل له رأسان تشبهان رأس البقرة، ويدقون هذا الطبل، وحينما ~~يحركونه ينبعث منه صوت يعرفونه فى أماكن العبادة، وأكثرهم يجتمعون فى ~~الصحارى والأماكن الخربة، وحينما يأتون إلى العمران يرفعون أصواتهم بحمد ~~الله عز وجل ويثنون عليه بأنه خالف مهاديو، ثم يذكرون مهاديو أيضا بالحمد ~~والثناء، ويدقون الطبل بأيديهم ثم يثنون على مهاديو بالشعر والألحان والزهد ~~فى الدنيا، وتجتمع الناس والكلاب 9 حوله بسبب أصوات هذه الأجراس التى وضعها ~~فى أرجله. ### ||| والكابالية: # وهم قوم يقولون: إن نبيهم كان ملاكا اسمه" رشب"، وقد قدم ~~إليهم على صورة بشر، وقد تطهر بالرماد، وعلى رأسه قبعة من الصوف الأحمر ~~طولها ثلاثة أشبار، وحولها قطع من عظام جمجمة آدمية، وهو يأتى ويحضر معه ~~رجلا من عظماء العصر ويضع هذا فى رقبته، وفى هذا الوقت يأتى الذين يقدسونه ~~ويصنعون من هذه الأشياء قلائد، ويضعونها فى رقبته، ثم يربطون مثل الحزام ~~على وسطه، ms254 كما يضعون منها فى يده (سوارا)، وفى قدمه مثل الخلخال، وهو يمسك ~~بيد عظام جمجمة آدمية وفى الأخرى طبل مثل طبل المهاديو، وقال لهم متنبيهم: ~~إن هذا ربكم. تعالى الله عما يقولون. # ثم صنع شيئا مستديرا يشبه آلة الرجل التناسلية، طولها ذراعان وقطرها شبر، ~~ويسمونها بلغتهم: لند، كما يسمونها شبالنگك، وتفسيرها آلة الرجل التناسلية، ~~وهم يعبدونها، ويقولون إن سبب التناسل فى هذه الدنيا هو هذه الآلة، وهؤلاء ~~الناس عرايا لا يلبسون ملابس قط إلا القلنسوة على هذا النسق الذى ذكرناه، ~~وأيضا يسيرون على نسق" شباشيوا" ويعلقون فى آلاتهم التناسلية جرسا كبيرا، ~~وبذلك لا يستطيعون مطلقا أن يقربوا النساء، وكل من يقترب منهم من النساء أو ~~الرجال يسجد لهم ويعظمهم، وهم بهذا يتقربون إلى الله تعالى ويستضيفونهم ~~ويجلسونهم على كرسى من شدة ثقل ذلك الجرس، ثم يبخرون آلتهم التناسلية، ~~ويثنون عليهم ويقولون: ليعطنا الله عز وجل نصيبا PageV01P421 ~~من أجركم. ومعاشهم من الصدقة، وكلهم عرايا، وبعضهم يثقبون أجسادهم، ويضعون ~~حلقة من النحاس أو القصدير أو الحديد فى ذلك الثقب حتى يضى ء قليلا. ### ||| والرامنية: # فى ولاية دكشايت 10 يعنى فى شمال 11 مدينة بازناين 12، وكان ~~رامان ملكا عظيما، وكان أحكم أهل زمانه، ثم سقط بهمته فادعى النبوة وقال للناس: # إن طريق الجنة مذهبه وهو الدليل لها، فقبل أهل مملكته ذلك المذهب منه، ثم ~~دعاهم إلى عبادته وقال: اعبدونى إذا كنتم تريدون رضاء الله. وقال أقرباؤه ~~وأهله: إنه حدثت مشادة بينه وبين راوان العفريت 13، ولم يقبل العفريت دينه، ~~وكان هذا العفريت فى جزيرة تسمى: الربوة، وكانت حوائط هذه الجزيرة قد نسجت ~~من الجواهر واللآلئ والياقوت والزمرد ونفائس الجواهر الأخرى؛ ويوجد بهذه ~~الجزيرة كل أنواع الخضروات والعطور؛ وفى شأن هذه الجزيرة يروون كلاما عجيبا ~~يطول شرحه، مثال ذلك: الجسر الذى أقاموه على البحر وما شابه ذلك، وقدم ~~راوان وأخذ امرأة رامان وأتى بها إلى هذه الجزيرة، ووقعت الحرب بينهما فظلا ~~يتحاربان حتى قتل رامان العفريت، واسترد امرأته. ### ||| # أما الذين يثبتون الخالق جل جلاله والجزاء، ms255 ولكنهم ينكرون الأنبياء ~~فيقولون: دعا الله عز وجل الخلق ليذكر لهم أنه ليس بحاجة إلى غيره، فقد وضع ~~فى عقولهم حب الخير وكراهية الشر، والمساعدة غير مطلوبة من شخص آخر فى ~~الأشياء التى لا يحتملها العقل أو تخالف طبع البدن، فليست لله عز وجل حاجة ~~إلى عبيده ولا إلى عبادتهم، ويقولون: إن الوصول إلى الجنة يكون بالاشتغال ~~بالمعقولات ومخالفة طبيعة البدن، والبحث عن هذا الشى ء فى غاية الصعوبة ~~وبخاصة على من يثبتونه حتى يصلون إلى مقصدهم. # ويقول بعضهم: إن الوصول إلى الحق (قائم) على حقيقة فناء الجسد والتخلص من ~~كثافة النفس والبدن، لأن الجسد يحث على الذنوب ويجملها فى مرأى العين. # وبعضهم ربط العالم بالفلك والطب ومختلف العلوم والآداب، وكانوا جميعا ~~أرباب فكر، وقد أعدوا أنفسهم دائما لهذا الأمر، ويقولون: بالمجاهدة والزهد ~~تستطيع أن PageV01P422 ~~تصل إلى ذلك المكان الذى ترى فيه الملائكة وتتحدث إليك، وتأخذ منها ~~الفوائد، وهم الذين وضعوا كتب العلوم والآداب، ويقولون: إنهم يصلون من ~~المحسوسات إلى حيث يدركون المعقولات. ~~القسم الأول 14: هو استعمال الإرادة فيما يرغبون، والفكر فى تفتيق الحيلة ~~على ما يدعون، وقمع (الرغبة) فيما يكسبون، ورد التهم عن كل شى ء حتى يبدو جميلا. # ومكان هؤلاء العلماء 15 الجبال، فقد جعلوا قممها من أجل أجسادهم، وكانوا ~~يصنعون أطعمتهم من البلح والنبات والحشائش، ومن هذا الطعام الذى يطعمون ~~طوال أوقاتهم صارت حواسهم أكثر إرهافا وعيونهم أشد حدة وقلوبهم أسرع ~~إدراكا، وهم يصلون إلى كل ما يتمنون من الأمطار والرياح والبرد وإهباط ~~الطيور وقنص الوحوش والطيران فى الجو كالطيور. # وهؤلاء الناس هم الذين وضعوا السحر، وصنعوا الكثير من العجائب من أجل ~~تصحيح مذهبهم، ويقولون: إن أحدهم كان يجلس فى مكان وحوله الطيور تغرد فدعا ~~فتساقطت أجنحتها ووقعت، وحينما وصل ذلك الخبر إلى ملك ذلك الزمان أمر ~~(قائلا): أخرجوه من ولايتى حتى لا يدعو بشى ء فيتهدم ملكى. ### ||| وجماعة تسمى النكريتية # يعنى: المصفدون بالحديد، وهم دائما حليقو الذقن ~~والرأس، ولا يسترون من أجسادهم إلا العورة، ويصفدون أنفسهم ms256 بالحديد من ~~الوسط حتى الصدر، ويقولون: (إننا نفعل ذلك) حتى لا تنفتح البطن من كثرة ما ~~بها من العلم، ودائما معهم وعاء للشرب، وهم لا يعلمون إنسانا معارفهم، ولا ~~يتحدثون مع شخص إلا إذا صار من دينهم. ### ||| وجماعة يدعون الگنگاياترية: # ومثل هذه الجماعة التى فى الهند توجد جماعات ~~فى كل مكان، وسنتهم كما يلى: إن كل شخص يرتكب إثما أو ذنبا- كأن يؤذى أمه ~~وأباه أو يرتكب سيئة- فإنه فى أى مكان يوجد فيه قريبا أو بعيدا من الهند ~~فعليه أن يذهب من هذا المكان إلى الگنج ويغتسل بمائه، ويكون هذا كفارة ~~لذنبه، ولو مات أثناء السفر فإنه يقبل منه. PageV01P423 ### ||| وجماعة يسمون الچترية: # وأكثرهم من أمراء الهند وشيعة ملوكهم، ودينهم هو ~~خدمة الملوك ومساعدتهم فى كل حال، وهم يقولون: نحن لا نملك نفعا لأنفسنا أو ~~دفعا للضر عنها، والأصوب أن نخدم الملوك ونكون عندهم ونجتهد ضد عدوهم، فإن ~~ظفرنا فسوف نزداد قدرا لدى الملوك وسيعلو شأننا وسيرتفع جاهنا ونفوذنا ~~بأحسن ما فى الدنيا، وإذا متنا فى هذا المسعى فسيكون نصيبنا الجنة بكل ~~نعمها. وكل هذه الطبقة أصحاب مروءة وشجاعة وأرباب سيوف بتارة، وهم عن بذل ~~الروح لا يصبرون. ### ||| وجماعة يسمون البهادروزية، # ويقولون: إنهم كانوا ثلاثة إخوة فاحتال اثنان ~~منهم حتى أسقطا الأخ الثالث من فوق صهوة جواد وكان يسمى بهادروز، ومات ~~فسلخا جلده ونزعاه: فكان اتساع الأرض من جلده، والجبال من عظامه، وتلك ~~المياه من دمائه، وهذه الأشجار والنباتات من شعره؛ وتحت هذا الرمز معنى ~~آخر. وسنتهم أنهم طوال الشعور يتدلى منهم بتساور على جميع الجوانب إلى حد ~~أنهم لا يبصرون إلا من خلاله. وهم يلبسون صدرة ويخرجون أيديهم من الأكمام، ~~وصدورهم مفتوحة، ويربطون جنزيرا على وسطهم، ويصحب كل رجل رجل آخر يمسك ~~جنزيره، ولا يشربون (الخمر)، وحجهم يكون إلى جبل يسمى (چون غر)، وهم يذهبون ~~إلى هذا الجبل وينوحون على بهادروز 16، ويمدحون الجبل چون، وقد صنعوا فى ~~هذا الجبل منزلا عظيما رسموا (فيه) صورة بهادروز ممتطيا صهوة جواده، ولهذا ~~المنزل باب ms257 حينما يدخلونه يكممون أفواههم حتى لا يصل النفس إلى جسد الصنم، ~~ويقدمون له القرابين، وحينما تذهب هذه الطائفة إلى الولايات الأخرى يذكرون ~~هذه القصص التى عليها مذهبهم، ويحركون رؤوسهم 17. وغير هذا المنزل توجد ~~منازل أخرى رسموا فيها صورة بهادروز وأخويه: چون، ومرسى، كما صنعوا ~~التماثيل؛ أما المنزل الذى فى جبل چون غرفهم يعظمونه. ### ||| وجماعة منهم يسمونهم المهاكلية: # ولهم صنم يدعونه: مهاكال، وله أربع أيد، ~~ولونه بلون السماء، وله شعر كثيف، ودموعه تتساقط، وله بطن قد خرجت، ووضع ~~على ظهره جلد فيل حيث يجرى الدم من هناك، وفى أذنيه ثعبانان، وفى كل من أياديه PageV01P424 ~~الأربعة ثعبان ورأس إنسان وعصا، ودفع أحد الأيدى تجاه الرأس، ووضع تاجا على ~~الرأس من عظام القحف، ويقولون: إنهم يعبدون هذا العفريت لعظمته، ففيه كثير ~~من الخصال المحمودة والمذمومة، وقد أقاموا له فى الهند الكثير من المعابد، ~~وأهل هذا المذهب يدخلون هذه المعابد ثلاث مرات فى اليوم، ويسجدون لمهاكال ~~ويطوفون حوله، ولهم هناك مكان يسمونه آجر 18 فيه صنم كبير على صورة مهاكال، ~~وهم يرفعون إليه حاجات الدنيا والآخرة، ويتعلمون منه علم العزايم، ويأتون ~~أعمالا عجيبة ويقولون: إن كل هذا من تعليمه، ويأتى إليه الرجل ويقول: زوجنى ~~المرأة الفلانية أو أعطنى الشى ء الفلانى، ويأتى البعض فيعبده ويصوم (عنده) ~~عن الطعام عدة أيام ثم يتضرع إليه ويطلب حاجته. ويمسك بعضهم مصباحا حديديا ~~فى أسفله حربة يضعونها على أكفهم ويضغطون حتى تدخل الكف وتثقبه، ثم يضيئون ~~المصباح. ويجثون بكلتا ركبتيهم أمام الصنم ويتضرعون (قائلين): تقبل منا هذا ~~المجى ء إلى هذا المعبد. ### ||| وطائفة منهم يسمونهم الديواترية 19: # وطريقتهم أنهم يصنعون صنما، ثم ~~يجلسونه على بقرة، ويضربون فوقه قبة مرتفعة، ثم يسحبون تلك البقرة، ويطوف ~~الناس من حولها، ويضربون الدفوف والعيدان. وفى هذا اليوم تتجمع كل قحاب ~~الولاية ويجلسن على الخيول والفيلة، وقد عقدن الكثير من زينتهن، ويذهب ~~الناس إليهن ويطوفون حولهن كطوافهم حول الصنم، وهذا يكون فى فصل الربيع. ~~وحينما يمضى ذلك اليوم يحملون الصنم من مكانه، ولهذا الصنم ms258 خزينة توجد بها ~~تماثيل على مثال الملوك السابقين وقادة الولايات وأئمة الملل، ولهم تماثيل ~~(أيضا) على مثال الدواب والطيور والعفاريت، وهم فى ذلك اليوم يعقدون ~~الزينات حول الأصنام، ثم يلعبون حولها، وبعد انتهاء العيد يعيدونها إلى ~~الخزينة. ### ||| وطائفة يسمونهم البهگتية 20: # وعادتهم أنهم يصنعون صنما على هيئة امرأة ~~فوق رأسها تاج، ولها أربعة أيد دق فى إحداها مسمار، وأمسكت بالأخرى سيفا ~~ووضعت فى الثالثة البچر، وفى الرابعة الچكر 21، وكلاهما من أسلحة الهند، ~~وحينما تأتى الشمس فى منتصف برج الميزان يزينون هذا الصنم، ويصنعون عرشا ~~يضعونه بين PageV01P425 ~~يديه، ثم يحضرون كل ما يجدنه من النباتات أو أغصان الأشجار ويضعونه على ذلك ~~العرش، كما يجمعون فيه الروائح الطيبة، ثم ينحرون الذبائح، فيحضرون أنواعا ~~من الجواميس والخراف، ويضعون العلف أمامها حتى تأكل، ثم يضربون عنقها ~~بالسيف فتطير الرأس أمام الصنم، وهذا هو قربانهم، وكذلك يفعلون حتى ينقضى ~~العيد. هذا هو فعل عامتهم، أما ملوكهم فإنهم يحضرون رجلا أحمر الشعر، أخضر ~~العينين، ويضعون أمام الصنم حربة قاطعة ماضية ويجعلون سنها إلى أعلى، ثم ~~يأمرون الرجل بأن يضع رأسه على تلك الحربة، ويأتى رجل ثان فيضربه على رأسه ~~حتى تدخل تلك الحربة فى جبهته، ويموت فى الحال، ويقولون: إنهم بذلك ينالون ~~ثوابا عظيما، وفى هذا الوقت يبتهجون ويقيمون الولائم ويشربون. ### ||| وطائفة تسمى الجلبهگتيه: # أى عباد الله، ويقولون: إن على الماء ملاكا، ~~والماء أصل كل النباتات والحيوانات وأصل الحياة، وكل مكان يزداد فيه الماء ~~تكثر النباتات وتكون ولادة الحيوان وعمران الدنيا. # (وعندما يريد رجل عبادة الماء فإنه 22) يأتى وينزل فى الماء حتى وسطه، ~~ويمكث فيه أكثر من ساعتين، ويمسك فى يده الرياحين ويقطعها قطعا صغيرة ثم ~~يلقيها فى الماء وهو يسبح ويتلو شيئا، وحينما يريد أن يرجع فإنه يحرك الماء ~~بيده، ويأخذ قدرا منه يرشه على الرأس وعلى المكان الذى سيخرج منه، ثم يعود ~~ويسجد للماء. ### ||| وطائفة تسمى الاگنيهوترية: # أى عبدة النيران، وهم يقولون: إن النار أعظم ~~العناصر وأهم الجواهر، وكل من يحرق نفسه بها يتطهر من ms259 جميع القاذورات، وهم ~~يحفرون أخدودا مربعا، ويشعلون فيه نيرانا كثيرة حتى تعلو تلك النيران، ثم ~~يحضرون الطعام والملابس والذهب والفضة والجواهر والدانگو 23 والروائح ~~العطرة ويلقون كل هذا فى النيران، ثم يطوفون حولها. ولهؤلاء القوم ملوك عظام. ### ||| وطائفة يدعون الجندربهگتيه: # أى عباد القمر، وهم يقولون: إن القمر ملاك من ~~الملائكة العظام، وقد صنعوا له صنما أجلسوه على بقرة، ووضعوا أمامه أربعة ~~تماثيل، PageV01P426 ~~وبيد ذلك الصنم جوهرة. وهؤلاء القوم يصومون منتصف كل شهر ولا يفطرون حتى ~~يروا الهلال، وحينما يتم البدر يعتلون الأسطح ويشمون الروائح العطرة ~~وينظرون القمر على وجه حسن، ثم ينزلون إلى المنازل ويفطرون، ويأتون أمام ~~ذلك الصنم ويرقصون ويلعبون. ### ||| وطائفة يسمونها ادبهگتيه: # أى عباد الشمس، وقد صنعوا (لها) صنما أركبوه ~~على بقرة، وأحكموا فى الأمام أربعة خيول، وأمام ذلك الصنم ملاك من الملائكة ~~يعبدونه ويسجدون له، ثم يضربون أمامه بالدفوف ويعزفون النايات، (ويوقفون ~~عليه) الضياع والغلات الكثيرة، ولهم فى هذا الصنم كلام كثير. ويأتى المرضى ~~إليه ويصومون له ليلا ونهارا حتى يروا فى المنام من يقول لهم: لقد تحققت ~~رغبتكم، وعندئذ يفطرون، ويسمون هذا الصوم: لكهن. # وكان يوجد اثنان من هذا الصنم، وقد هدمهما السلطان محمود مع غيرهما فى الهند. ### ||| وطائفة تسمى المهابرفتيه: # وطريقتهم: أن يذهب رجل إلى المقابر ويأخذ من ~~عظام جثة محترقة، ثم يأتى إلى العمران وينادى موبخا الناس ويقول: أيها ~~العصاة المذنبون، يا من صرتم أسرى للهوى وعبيدا للطبيعة، وسقطتم فى فتنة ~~الشهوة، إلى متى لن تتوبوا عن قتل الآباء ومجامعة الأمهات؟! # يعنى: إن الرجال والنساء لن يتوبوا ما لم يصيروا مثلنا، ويسيروا فى ~~طريقنا ويثوبوا إلى أنفسهم، ويصيروا أذلة حتى يصبحوا أعزة. ### ||| وطائفة يدعون الأمركجرية: # ويقولون: إنهم يتشبهون بالوحوش، فيمشون على ~~أربع، ويأكلون الحشائش بالفم، ولا يحلقون رؤوسهم ولا يفعلون شيئا مطلقا 24. ### ||| وطائفة تسمى الويرية: # ويعنون بذلك الصامتون، وهم لا يؤذون شخصا، ولا ~~يلحقون ألما بإنسان، ولا يتحدثون مع أحد، ويأكلون ما يجدونه من الطعام، ولا ~~يأكلون اللحم ولا يتزوجون. PageV01P427 ### ||| وطائفة منهم تسمى النيكسية: ms260 # ويعنون بذلك: الباحثون عن طريق الجنة، وهم ~~يأتون إلى العمران، ويصحبهم النساء والقوم، ويجتمعون فى السوق، ويغرقون فى ~~الخيال، ويظلون كذلك فترة، ثم يجلسون ويصيحون: لقد نسينا الذهاب، ثم يأتى ~~رجل فيمسك رجله فيضعها فى الأمام ثم يضعها مرة أخرى، وهكذا يجعله يسير عدة ~~خطوات بصعوبة، ويقول له: اذهب هكذا، فيذهب ويدعو له. ### ||| وطائفة يدعون الكشتكرتيه 25 والسيدريه 26: # وهم عرايا لا يخفون إلا ~~عوراتهم، ولهم عصا يضعونها فوق رقبتهم وقرعة بها كل شى ء يمتلكونه، وكيس به ~~طعام يعلقونه فى العصا، وفى اليد الأخرى مظلة من ريش الطاووس، وهؤلاء القوم ~~أهل جدل، ويأتى مع كل رجل منهم تابعه، ومعهم كرسى يجلسون عليه، وليس لهم ~~عمل طوال اليوم سوى نزع الشعر من الرأس والرموش والحواجب والذقن، وينزعون ~~كل شعرة فى الجسد لأن به سيكون عذاب البدن، ويقولون: كان هناك ملك يرغب فى ~~هذا المذهب، فعروا جسده، ثم قالوا له: كل شعرك هذا يجب أن ينزع، وقالوا: لا ~~تصرخ حينما ينزعون شعرك، بل قل: وا راحتاه. وحينما نزعوا كثيرا من الشعر ~~تألم وصاح، فقالوا: لقد أفسدت الأمر. فصمت وتوقف عن قول واراحتاه، فقالوا: ~~إذا قلت كذلك حتى ينزع كل هذا الشعر فإنك تنال الجنة، وأخذوا فى نزع الشعر ~~ولحقه ألم كثير، فلم يجد لديه صبرا فشد نفسه من أيديهم وعاد إلى مكانه ~~وتراجع عن مذهبهم، فقالوا: # لماذا فعلت ذلك؟ فقال: يجب الهروب من المذهب الذى أوله كذب. # ويوجد أناس منهم يحرقون أنفسهم بالنار، وهم يفعلون ذلك حيث يحفرون أخدودا ~~بجوار الماء، ثم يملأونه بالنار، والشخص الذى يأتى ويبخر نفسه ويسجد لكل ~~إنسان، فإنه يرمى نفسه فى الأخدود. وحينما تسقط النار عليه يخرج ويغوص فى ~~الماء طويلا حتى يموت، وإذا مات فى المنتصف فإنهم يحزنون ويقولون: لم ينل ~~الجنة. وبعضهم يسخنون الأحجار ثم يلقون رجلا على ظهره، ويضعون قطع الأحجار ~~الصغيرة الساخنة على بطنه حتى تثقب البطن وتخرج الأمعاء ويموت. وبعضهم يشعل ~~نيرانا أربعة ويجلسون وسطها بإحدى رجليهم ويمسكون الأخرى بأيديهم، ويظلون ~~هكذا ms261 حتى PageV01P428 ~~تشتعل النار فيهم، وتجف أمعاؤهم ويضعفون فيسقطون ويموتون ويحترقون، وبعضهم ~~يقطع من فخذه ولحمه قطعا قطعا، ويفصل كل جزء عن الآخر، ويرمون الأجزاء فى ~~النار، ويغنون شيئا من أغانيهم، ويلتف الناس حوله يمدحونه ويرغبونه فى ~~الجزاء، ويدعون لعل الله سبحانه وتعالى يمنحهم تلك المرتبة، ويظلون يفعلون ~~ذلك حتى يموت. # وبعضهم يغوص فى روث البقر حتى الساق، ثم يجلسون ويشعلون النار فى هذا ~~الروث، ويظلون هكذا حتى تتأجج النار فتحرقه، ويسقط ويموت. # وبعضهم يحمى تنورا ويجلس بداخله فتشتعل النار فيه وتحرقه، ويسأله الناس: # هل وصلت إليك رياحين الجنة؟ ويظل يجيب حتى يحترق ويموت. وبعضهم يقتل نفسه ~~بالجوع والعطش ويسمونهم: (انشيان) 27، (وهم مختلفون)؛ فشخص يموت فى اليوم ~~العشرين، وبعضهم يقاوم حتى الثلاثين (وهم يتدرجون): فأولا يعجزون عن السير، ~~ثم عن الجلوس، ثم عن الحديث، ثم يتعطل حسهم، وحينما يجفون مثل الخشب لا ~~يتحركون ويتجمدون. ### ||| وطائفة يدعون الترشولكية 28: # وطريقتهم: إن هناك شجرة تسمى: باتو، وهذه ~~الشجرة تنبت من الأرض، وتعلو، ويخرج منها غصن طويل على كل جانب، ثم يتجه ~~إلى الأرض ويصنع جذورا، ويكبر، ويظل على هذا، ولو يتركون الشجرة لأخذت مكان ~~ولاية، ولكنهم يقطعون بعضها ويحرقون البعض الآخر حتى تزداد قوتها. ولأهل ~~هذه الملة مكان تتجمع فيه مياه الگنج، وهناك حيث تزدهر الشجرة العظيمة ~~الكبيرة فإنهم ينصبون تحتها شيئا يسمونه الترسول وهو من الحديد، يغرسونه فى ~~الوسط مثل العمود، وهو يرتفع فوق الماء بمقدار عدة عشرات من الأذرع. وعندما ~~يصير خشب (الباتو) أكثر قوة يصنعون (منه) ثلاثة أفرع يجعلونها فى رأس ~~الترسول، ويجعلون هذه الأفرع قوية وحادة ونظيفة ومصقولة. وحينما تتأجج ~~النار يجلس رجل على معبر المياه بالقرب من الشجرة، ويقرأ كتابا ويقول لنهر ~~الگنج: أيها العظيم يا محل الرغبة والأمل والانتظار، يا طريق الجنة، أنت ~~النهير الذى تخرج من وسط الجنة وترشد الناس إليها، فطوبى لذلك الذى يعتلى ~~الشجرة ويقذف بنفسه فوق العمود فيسمع ذلك كل الموجودين PageV01P429 ~~من الناس، فيعتلى أحدهم شجرة الباتو ويقذف بنفسه على العمود، فيقطع إربا ~~إربا ms262 على أسنانه ويسقط فى المياه، ويدعو له من كان موجودا من الناس، ~~ويقولون: لقد ذهب إلى الجنة. ### ||| وطائفة ..... 29 # وطريقتهم: أنهم يأتون كل يوم إلى المكان الذى يلتقى فيه ~~نهر الگنگك بنهر جون، ومع كل واحد منهم سلاح حاد مثل السيف والخنجر ~~والأسلحة الحادة الأخرى، فإذا أراد أحد الفاسدين أن يطهر نفسه ويتقرب إلى ~~الله فإنه يأتى أمام هؤلاء القوم، فيخلعون عليه كل ما لديهم من اللباس ~~والزينة والأطواق الذهبية والأساور وما شابه ذلك، ثم يستخدمون فيه ما ~~يملكون من الآلات الحادة، ويقتلونه ويمزقونه إربا إربا، ثم يرمون بنصفه فى ~~نهر الگنگك، ونصفه الآخر فى نهر جون، ويقولون: إن هذين النهرين سيحملانه ~~إلى الجنة. # ومنهم قوم يخرج من بينهم عابد يذهب إلى الصحراء بصحبة جمع عظيم يدعون له ~~ويرغبونه، ثم ينفرد عنهم ويجلس وحيدا فى مكان، فتجتمع عليه كل طيور الصيد ~~مثل العقبان والنسور والصقور والشواهين والعنقاوات وما شابه ذلك من الطيور ~~الجارحة، ويظل جالسا فى مكانه ساكنا حتى تعتليه هذه الطيور، ثم تتجاسر عليه ~~فتنقره بمنقارها، ثم تمزق عمامته وتنزع لحمه وهو صامت لا ينظر، حتى تأخذ ~~لحمه وتأكله، ثم يسلم الروح وهو على هذه الحالة من السكون والطيور تأكل ~~لحمه كله وتبقى عظامه، وحينما ينفض الناس يأتى أهله لرؤيته، ويحمل كل شخص ~~منهم قطعة من تلك العظام للتبرك، ويحرقها ويحفظها فى المنزل، ولأهمية تلك ~~العظام المحترقة فإنهم عند الحاجة يستعملونها فى علاج المرضى. # تلك هى معارف الهنود التى أوضحتها، وما وجدته فقد أظهرته هنا. # وبالله التوفيق وعليه التكلان PageV01P430 ms263