######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001013
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو عمرو الداني
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عمرو عثمان بن سعيد الأموي الداني
#META# 011.AuthorBORN	:: 371هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 444
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: البيان في عد آي القرآن
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم القرآن :: كتب التفاسير وعلوم القرآن :: مواضيع في علوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: البيان في عد آي القرآن
#META# 030.LibURI	:: JK_001013
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: غانم قدوري الحمد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مركز المخطوطات والتراث
#META# 044.EdPLACE	:: الكويت
#META# 045.EdYEAR	:: 1414هـ- 1994م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# البيان في عد آي القرآن PageV01P001
# | البيان في عد اي القرآن
#
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقرىء رضي الله تعالى عنه
# الحمد لله الذي خشعت له الأصوات وقصرت عنه الصفات وخضعت له الرقاب وذلت
~~له الصعاب ذي القدرة والالآء والعظمة والكبرياء أحمده بجميع محامده على
~~تواتر نعمه وترادف آلائه ومننه و على محمد خاتم رسله وخيرته من خلقه وعلى
~~عترته الأبرار وأصحابه المنتخبين الأخيار وسلم تسليما
# هذا كتاب عدد آي القرآن وكلمه وحروفه ومعرفة خموسه وعشوره ومكيه ومدنيه
~~وبيان ما اختلف فيه أئمة أهل الحجاز والعراق من العدد والشام وما اتفقوا
~~عليه منه وما جاء من السنن في عدد آلاي عن السالفين وورد من الآثار في
~~العقد بالأصابع عن الماضين وسائر ما ينتظم بذلك من الأبواب ويطابقه
~~PageV01P019 ويتصل به من الأنواع ويشاكله مما قد أهمل ذكره المتقدمون فأضرب
~~عن التنبيه عليه المصنفون من غير استغراق ولا إطناب ولا تكلف ولا إسهاب
~~ليعم نفعه الطالبين ويخف مأخذه على الملتمسين وبالله عز وجل نستعين على
~~الأمل وإياه نسترشد للصواب من القول والعمل وهو حسبنا وإليه ننيب ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم PageV01P020 & باب ذكر السنن والآثار التي
~~فيها ذكر الآي &
# أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان قال نا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن زهير قال
~~أخبرنا ابن الأصبهاني قال أنا ابن نمير عن الأوزاعي عن حسان ابن عطية عن
~~أبي كبشة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( بلغوا عني ولو آية
~~وحدثوا عني بني إسرائيل ولا حرج )
# قال الحافظ أخبرنا القاسم بن إبراهيم بن محمد المقرىء قال أنا أحمد بن
~~محمد المكي قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال
~~أنا إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن إياس الجريري عن أبي السليل عن عبد الله
~~بن رباح أن رسول الله قال لأبي بن كعب أبا المنذر أي آية في القرآن أعظم
~~قال الله ms001 ورسوله أعلم قال ذلك ثلاث مرات فقال ( @QB@ الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم @QE@ ) قال فضرب صدره وقال ليهنك العلم
~~يا أبا المنذر
# قال الحافظ أخبرنا سلمة بن سعيد بن سلمة الإمام قال أنا محمد بن الحسين
~~قال أنا الفريابي قال أنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني قال حدثني أبي
~~عن جدي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله فأي ما
~~PageV01P021 أنزل عليك أعظم قال آية الكرسي
# قال الحافظ أخبرنا سلمون بن داود المقرىء قال أنا ابن عباد قال أنا
~~إسماعيل ابن إسحاق قال أنا سلمون قال أنا الحارث بن عبيد عن سعيد الجريري
~~عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت كان رسول الله يحرس حتى نزلت هذه الآية
~~( @QB@ والله يعصمك من الناس @QE@ )
# فأخرج رسول الله رأسه من القبة فقال يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني
~~الله عز وجل
# أخبرنا علي بن الحسين بن يحيى الشاهد قال أنا الحسين بن شقيق قال أنا
~~إسحاق بن إبراهيم أنا أبو كريب قال أنا عبد الله بن إدريس قال أنا الأعمش
~~عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت هذه الآية ( @QB@ الذين
~~آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @QE@ ) شق ذلك على أصحاب رسول الله فقال
~~رسول الله ألا ترون إلى قول لقمان ( @QB@ إن الشرك لظلم عظيم @QE@ )
# أخبرنا عبد الرحمن بن خالد قال أنا أحمد بن حمدان قال أنا عبد الله بن
~~أحمد عن ابن عباس قال نزلت هذه الآية ورسول الله متوار بمكة ( @QB@ ولا
~~تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @QE@ PageV01P022
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد التاجر قال أنا أحمد
~~بن جعفر بن حمدان قال أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أنا أبي قال أنا
~~يحيى بن سعيد قال أنا عوف قال أنا يزيد الفارسي عن ابن عباس عن عثمان رضي
~~الله عنه أن رسول الله كانت تنزل عليه الآية فيقول ضعوا هذه الآية في ms002
~~السورة التي يذكر فيها كذا وكذا
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا حجاج عن ابن جريج قال
~~قال ابن عباس من سمع آية من كتاب الله عز وجل تتلى كانت له نورا يوم
~~القيامة
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد بن موسى المقريء قال أنا أحمد بن محمد
~~المصري قال أنا أحمد بن محمد بن عثمان الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال
~~أنا أحمد بن يزيد قال أنا خلف المقرىء عن إسماعيل بن عياش عن ليث عن مجاهد
~~عن أبي هريرة عن رسول الله قال ( من استمع إلى آية من كتاب الله عز وجل
~~كانت له نورا يوم القيامة )
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي
~~PageV01P023 قال أنا القاسم قال أنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن
~~بحير بن سعد الكلاعي عن خالد بن معدان قال كان رسول الله لا ينام حتى يقرأ
~~المسبحات يقول إن فيها آية كألف آية
# قال الحافط أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد قال أنا إسماعيل بن أبان
~~الوراق عن الربيع بن بدر عن أبان عن أنس قال قال رسول الله ( من علم آية من
~~كتاب الله عز وجل كان له أجرها ما تليت )
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الهمداني قال أنا محمد بن عمر
~~قال أنا محمد بن يوسف قال أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال أنا أبو الوليد
~~قال أنا شعبة قال أنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة قال سمعت
~~عبد الله قال سمعت رجلا قرأ آية سمعت من النبي خلافها فأخذت بيده وأتيت به
~~رسول الله فقال كلاكما محسن
# قال الحافظ أخبرنا سلمون بن داود قال أنا محمد بن ms003 إبراهيم الشافعي قال
~~أنا محمد بن سليمان بن الحارث قال أنا قبيصة قال أنا الثوري عن عاصم عن
~~الشعبي عن ابن عباس قال آخر آية نزلت على النبي آية الربا PageV01P024
# قال الحافظ أخبرني خلف بن إبراهيم قال أنا عثمان بن محمد السمرقندي قال
~~أنا أبو أمية قال أنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال أنا مندل بن علي
~~العنزي عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله نزلت هذه
~~الآية في خمس في وفي علي وفي الحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم ( @QB@
~~إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@ )
# قال الحافظ أخبرنا أحمد بن إبراهيم المكي قال نا محمد بن إبراهيم الديبلي
~~قال أنا سعيد بن عبد الرحمن قال أنا سفيان عن خالد بن أبي كريمة عن عبد
~~الله ابن المسور من ولد جعفر أن رسول الله لما نزلت هذه الآية ( @QB@ فمن
~~يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام @QE@ ) قالوا يا رسول الله وكيف ذلك
~~قال إذا دخل النور القلب انشرح وانفتح الحديث
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن مسافر قال أنا يوسف بن يعقوب قال أنا الحسن بن
~~المثنى عن محمد بن بشير عن هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحارث ابن شبيل
~~عن أبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله في
~~الصلاة يكلم الرجل منا أخاه إلى جنبه حتى نزلت هذه الآية ( @QB@ وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا @QE@ ) الآية قال فأمرنا بالسكوت ونهانا عن
~~الكلام
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا يوسف بن يعقوب الكوفي قال أنا
~~PageV01P025 عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد القداحي المكي عن شهر
~~بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله ( اسم الله الأعظم في هاتين
~~الآيتين ( @QB@ وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم @QE@ ) وفاتحة
~~آل ms004 عمران ( @QB@ الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم @QE@ ) )
# قال الحافظ أخبرنا عبد الوهاب بن أحمد الخشاب قال أنا ابن الأعرابي قال
~~أنا عبد الرزاق عن منصور قال انا أسباط عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن
~~بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله الآيتين من آخر
~~سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه
# أخبرنا خلف بن أحمد بن هاشم قال أنا زياد بن عبد الرحمن قال أنا محمد بن
~~يحيى بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام قال أنا أبي قال حدثني همام بن
~~يحيى عن قتادة وخالد عن الحسن عن أبي بن كعب قال آخر ما نزل من القرآن
~~هاتان الآيتان في سورة براءة ( @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم @QE@ ) إلى
~~آخر السورة
# قال أنا محمد بن الحسين قال أنا جعفر بن محمد الصندلي قال أنا زهير بن
~~محمد قال أنا عبد الله بن يزيد المقبري قال أنا موسى بن علي بن رباح قال
~~سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول خرج علينا رسول الله ونحن في
~~الصفة فقال أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم PageV01P026
~~بناقتين كوماوين زهراوين فيأخذهما في غير إثم ولا قطيعة رحم قال فقلنا كلنا
~~يا رسول الله يحب ذلك قال فلان يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب
~~الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع
~~ومن أعدادهن من الإبل
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الفرائضي قال أنا محمد بن أحمد
~~بن نصير قال أنا أحمد بن الصقر بن ثوبان قال أنا عبد الجبار بن العلاء قال
~~أنا أبو إسحاق الهجيمي يعني إسماعيل بن عبد الملك قال أنا أبو جزي عن منصور
~~عن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله ( إن
~~الله عز وجل كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي ms005 عام فأنزل منه
~~الثلاث الآيات التي ختم بهن البقرة فمن قرأهن في بيت لم يقرب الشيطان بيته
~~ثلاث ليال )
# قال الحافظ أنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا
~~أبو عبيد قال أنا عبد الرحمن عن سفيان عن زبيد الإيامي عن مرة بن شراحيل عن
~~عبد الله بن مسعود قال الآيات الأواخر من سورة البقرة إنهن من كنز تحت
~~العرش
# قال الحافظ حدثني أمية بن عبد الله الهمذاني قال أنا محمد بن شعبان قال
~~أنا أحمد بن سلمة بن الضحاك قال أنا إسماعيل بن محمد قال أنا محمد بن زنبور
~~أبو صالح المكي قال أنا الحارث بن عمير قال أنا جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله فاتحة الكتاب
~~PageV01P027 وآية الكرسي و ( @QB@ شهد الله أنه لا إله إلا هو @QE@ ) و (
~~@QB@ قل اللهم مالك الملك @QE@ ) هذه الآيات معلقات بالعرش ليس بينهن وبين
~~الله حجاب
# قال الحافظ أنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا سهل بن عثمان قال أنا المحاربي عن أبان
~~بن أبي عياش الزرقي عن شهر بن حوشب أن أم الدرداء حدثته عن أبي الدرداء قال
~~سمعت رسول الله يقول ( من قرأ من ليلة مئة آية لم يحاجه القرآن بعد تلك
~~الليلة )
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمود بن غيلان قال أنا المؤمل بن إسماعيل
~~قال أنا حماد بن سلمة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( من
~~قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مئة آية أو مئتي آية كتب
~~من القانتين ومن قرأ مئتي آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ ثلاث مئة آية لم
~~يحاجه القرآن )
# أخبرنا أبو الفتح الضرير قال ms006 أنا عبيد الله بن محمد قال أنا علي بن
~~الحسين قال أنا يوسف بن موسى قال أنا وكيع قال أنا موسى بن عبيدة عن محمد
~~بن إبراهيم التيمي عن يحنس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله
~~( من قرأ في ليلة بخمس مئة آية إلى ألف آية أصبح له قنطاران من الأجر
~~القيراط من القنطار مثل الجبل العظيم ) PageV01P028
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الزاهد قال أنا أنس بن مالك قال
~~سئل رسول الله عن قيام الليل فقال ( من قرأ بخمسين آية لم يكتب من الغافلين
~~ومن قرأ بمئة آية أعطي قيام ليلة كاملة ومن قرأ بمئتي آية ومعه القرآن فقد
~~أدى حقه ومن قرأ خمس مئة آية إلى أن يبلغ ألفا فإن أجره كمن تصدق بقنطار
~~قبل أن يصبح والقنطار ألف دينار )
# قال الحافظ أخبرنا علي بن محمد قال أنا عبد الله بن أبي هاشم قال أنا
~~عيسى ابن مسكين قال أنا سحنون بن سعيد قال أنا ابن القاسم عن مالك عن ابن
~~يزيد وأبي النضر مولى عمر بن عبيدالله عن أبي سلمة عن عائشة أم المؤمنين أن
~~رسول الله كان يصلي وهو جالس فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته قدر ما
~~يكون ثلاثين آية أو أربعين آية قام فقرأ وهو قائم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في
~~الركعة الثانية مثل ذلك
# قال الحافظ أخبرنا أحمد بن علي قال أنا محمد بن القاسم قال أنا علي بن
~~محمد بن أبي الشاوب قال انا أبو الوليد قال أنا زائدة عن أبي حصين عن سالم
~~بن أبي الجعد عن معاذ بن جبل قال من قرأ في ليلة ثلاث مئة آية لم يكتب من
~~الغافلين ومن قرأ خمس مئة آية كتب من القانتين ومن قرأ في ليلة ألف آية كتب
~~له قنطار من الأجر وزن القنطار ألف ومئتا أوقية
# وأخبرنا عبد الرحمن بن أحمد المعدل قال أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا
~~محمد بن عمر قال ms007 أنا يحيى بن إبراهيم قال أنا مطرف عن مالك
# وحدثنا علي بن محمد بن خلف المالكي قال أنا علي بن محمد بن مسرور قال أنا
~~أحمد بن أبي سليمان قال أنا سحنون عن ابن القاسم عن مالك عن هشام بن
~~PageV01P029 عروة عن أبيه عن عائشة أنها أخبرته أنها لم تر رسول الله صلى
~~صلاة الليل قاعدا قط حتى أسن فكان يقرأ قاعدا حتى إذا أراد أن يركع قام
~~وقرأ نحوا من ثلاثين أو أربعين آية ثم ركع
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا أبو عبيد محمد يعني ابن حميد قال أنا جرير عن
~~سليمان بن بشار أبي المنهال عن أبي برزة قال كان النبي يقرأ في الفجر ما
~~بين الستين إلى المئة
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن خليفة قال أنا محمد بن الحسين قال أنا يحيى بن
~~محمد بن صاعد قال أنا أبو هشام الرفاعي قال أنا أبو بكر بن عياش قال أنا
~~عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قلت لرجل أقرئني من الأحقاف ثلاثين
~~آية فأقرأني خلاف ما أقرأني رسول الله وقلت لآخر أقرئني من الأحقاف ثلاثين
~~آية فأقرأني خلاف ما أقرأني الأول فأتيت إلى النبي فغضب وعلي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه جالس فقال علي قال لكم أقرأوا كما علمتم
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن علي المالكي قال أنا محمد بن أحمد قال أنا
~~محمد بن يوسف قال أنا محمد بن إسماعيل قال أنا مسلم بن إبراهيم قال أنا
~~هشيم قال أنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع النبي ثم قام إلى
~~الصلاة قلت كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين PageV01P030 آية
# قال الحافظ حدثنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال أنا
~~عبد الله ms008 بن جعفر المخرمي عن أبي عون عن مسور بن مخرمة قال قلت لعبد الرحمن
~~بن عوف يا خالي أخبرني عن قصتكم يوم أحد قال أقرأ بعد العشرين ومئة آية من
~~آل عمران تجد قصتنا ( @QB@ وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال
~~@QE@ )
# قال الحافظ أخبرنا طاهر بن غلبون المقرىء قال أنا أبو أحمد عبد الله بن
~~أحمد يعرف بابن المفسر قال أنا أحمد بن علي قال أنا أبو هشام الرفاعي قال
~~أنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قلت لرجل أقرئني من
~~الأحقاف ثلاثين آية فقرأ خلاف ما أقرأني رسول الله وذكر الحديث
# قال الحافظ أخبرنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال أنا
~~أبي قال أنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال قال عبد الله الكبائر ما
~~بين فاتحة سورة النساء إلى ثلاثين منها ( @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون
~~عنه @QE@ )
# قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح شيخنا قال أنا علي بن الحسين الأدبي القاضي
~~قال حدثني أبو الحسين بن بندار قال أنا محمد بن عبديل قال أنا الفضل قال
~~أنا أحمد بن يزيد قال أبو كريب عن محمد بن فضيل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن
~~قال ما رأيت رجلا أقرأ من علي بن أبي طالب إنه قرأ بنا في الفجر الأنبياء
~~حتى رأس العشرين ترك آية ثم قرأ بعدها برزخا ثم ذكرها بعد فقرأ ثم رجع إلى
~~المكان الذي بلغ فما تعايا ولا تتعتع PageV01P031
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل بن عيسى قال أنا محمد يعني ابن حميد قال أنا جرير عن
~~مغيرة عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال صلى بنا ابن مسعود صلاة
~~الفجر فقرأ سورة الأنفال حتى بلغ رأس أربعين ( @QB@ نعم المولى ونعم النصير
~~@QE@ ) فكان تردد في حرف فيها ( @QB@ يجادلونك في الحق بعد ما تبين @QE@ )
~~فجعل يردد فيه ms009 فركع فلما صلى أخبرناه كيف هو في المصحف فقال آئتوني بالمصحف
~~فأتوه بمصحف فنظر فيه PageV01P032 & باب ذكر السنن والآثار التي فيها ذكر
~~العشور &
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن أحمد الكاتب قال أنا ابن مجاهد قال وحدثونا عن
~~يحيى بن كثير عن عطاء بن السائب قال أخبرني أبو عبد الرحمن قال حدثني الذين
~~كانوا يقرؤون على عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب أن رسول
~~الله كان يقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من
~~العمل فتعلمنا القرآن والعمل جميعا
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا عبد الواحد بن أحمد التنيسي قال أنا
~~الحسن بن عبد الأعلى قال أنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن أبي
~~عبد الرحمن السلمي قال كنا إذا تعلمنا عشر آيات من القرآن لم نتعلم العشر
~~التي بعدها حتى نعرف حلالها وحرامها وأمرها ونهيها
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي ابن
~~عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا يزيد عن همام عن قتادة عن سالم
~~بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن النبي قال ( من حفظ
~~عشر آيات من أول سورة الكهف ثم أدركه الدجال لم يضره )
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا علي ابن
~~عبد الله قال حدثني أبي قال أخبرني محمد بن يوسف الأعرج عن عبيد الله بن
~~الفضل الهاشمي عن أبي بكر بن أبي عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن صفوان بن
~~المعطل قال رأيت رسول الله في بعض أسفاره نام حتى انتصف PageV01P033 الليل
~~فتلا العشر الآيات من آخر سورة آل عمران حتى ختمها
# قال الحافظ حدثنا علي بن محمد المالكي قال أنا ابن مسرور قال أنا أحمد
~~قال أنا سحنون عن ابن القاسم عن مالك ms010 عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن
~~عباس أنه بات عند ميمونة فنام رسول الله فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم
~~قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران
# قال الحافظ اخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال
~~أنا أبو عبيد قال أنا حجاج عن شعبة عن قتادة قال سمعت سالم بن أبي الجعد
~~يحدث عن معدان عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( من قرأ العشر الأواخر من
~~الكهف عصم من فتنة الدجال )
# قال الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد قال أنا مجاهد قال أنا أبو الفضل الوراق
~~زريق قال أنا يوسف القلوسي قال أنا شهاب بن عباد قال أنا إبراهيم بن حميد
~~عن إسماعيل بن أبي خالد قال كان أبو عبد الرحمن يقرىء عشرين بالغداة وعشرين
~~بالعشي ويعلمهم أين الخمس والعشر ويقرئنا خمسا خمسا
# قال الحافظ أنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل قال أنا أحمد قال أنا سويد عن مسروق عن إسماعيل ابن خالد قال
~~قرأت على أبي عبد الرحمن فلما بلغت العشر قال حسبك هذا عشر قال سويد وكان
~~يقرئهم عشرا عشرا PageV01P034
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن علي قال أنا ابن مجاهد قال حدثني عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل قال أنا أبو موسى المقرىء قال أنا عباس بن الفضل عن جعفر بن
~~الزبير قال كان مسلم بن جندب يعلمنا غدوة ثلاثين آية وعشية ثلاثين آية
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال قال رسول الله ( ألا رجل يقوم
~~الليل بعشر آيات فيصبح وقد كتب الله له بها مئة حسنة ) PageV01P035 & باب
~~ذكر السنن والآثار التي فيها ذكر جمل آي السور &
# قال الحافظ أخبرنا سلمون بن داود قال أنا ms011 محمد بن إبراهيم قال أنا محمد
~~بن غالب قال أنا عبد الصمد بن النعمان قال أنا أسباط بن نصر عن السدي عز
~~عبد خير عن علي رضي الله عنه قال السبع المثاني فاتحة الكتاب
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي ابن
~~عبد العزيز قال أنا أبو عبيد قال أنا يزيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري
~~عن أبي هريرة عن النبي قال ( هي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقرآن
~~العظيم )
# وأخبرنا سعيد بن عثمان النحوي قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا إبراهيم ابن
~~عبد الرحيم قال أنا عمار بن عبد الجبار الخراساني قال أنا ابن أبي ذئب عن
~~أبي هريرة قال الحمد لله أم القرآن والسبع المثاني والقرآن العظيم
~~PageV01P036
# قال الحافظ أنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى وأحمد بن يزيد وغيرهما قالوا أنا خلف
~~بن هشام قال أنا محمد بن حسان عن المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن جعفر
~~الأنصاري عن نوح بن أبي بلال عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله ( الحمد سبع آيات إحداهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع
~~المثاني هي أم القرآن هي فاتحة الكتاب )
# قال الحافظ أخبرنا إبراهيم بن خطاب اللمائي قال أنا أحمد بن خالد قال أنا
~~أبو قتيبة سليمان بن الفضل قال أنا ابن ناجية قال أنا خليفة بن خياط شباب
~~قال أنا عمر بن هارون البلخي قال أنا ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن
~~أم سلمة قالت دخل علي رسول الله فقرأ ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
~~لله رب العالمين @QE@ ) إلى آخرها سبع يا أم سلمة
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان بن عفان الزاهد قال أنا قاسم بن
~~أصبغ قال أنا أحمد بن أبي خيثمة قال أنا مسلم بن إبراهيم قال انا سلام بن
~~مسكين قال ms012 أنا قتادة عن رجل عن أبي هريرة عن النبي ( أن سورة من القرآن
~~ثلاثون آية شفعت لرجل حتى أدخلته الجنة )
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا
~~القاسم قال أنا حجاج عن شعبة عن قتادة قال سمعت عباسا الجشمي يحدث عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله ( إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر
~~له وهي ( @QB@ تبارك الذي بيده الملك @QE@ ) ) PageV01P037
# قال الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن عيسى المري قال أنا علي بن الحسن قال
~~أنا أحمد بن موسى العطار قال أنا يحيى بن سلام عن المعلى عن عاصم بن بهدلة
~~عن زر بن حبيش قال قال لي أبي بن كعب يا زر كم تقرؤون سورة الأحزاب قلت
~~ثلاثا وسبعين آية وذكر الحديث
# قال الحافظ أنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا
~~القاسم قال أنا إسماعيل بن جعفر عن المبارك بن فضالة عن عاصم بن أبي النجود
~~عن زر بن حبيش قال قال لي أبي بن كعب يا زر كأين تعد أو قال كأين تقرأ سورة
~~الأحزاب قلت اثنتين وسبعين آية أو ثلاثا وسبعين آية فقال إن كانت لتعدل
~~سورة البقرة
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا جبارة بن مغلس
~~قال أنا ابن المبارك عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال آخر آية نزلت (
~~@QB@ واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله @QE@ ) قال الملك اجعلها على رأس
~~ثمانين ومئتين من البقرة
# قال الحافظ ثنا ابن غلبون قال أنا أحمد بن المفسر قال أنا أحمد بن علي
~~قال أنا أحمد بن منيع قال أنا يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن عاصم عن زر
~~عن عبد الله قال تمارينا في سورة من القرآن فقلنا خمس وثلاثون أو ست
~~وثلاثون فأتينا النبي فوجدنا ms013 عليا يناجيه فسألناه فغضب PageV01P038 حتى
~~احمر وجهه ثم أسر إلى علي شيئا فقال لنا علي إن رسول الله يأمركم أن تقرؤوا
~~كما علمتم
# قال الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن زكريا قال أنا عمر بن يحيى بن زكريا
~~قال أنا يونس قال أنا ابن وهب أنه سمع مالكا يقول إنما ألف القرآن على ما
~~كانوا يسمعون من قراءة النبي
# قال الحافظ رحمه الله ففي هذه السنن والآثار التي اجتلبناها في هذه
~~الأبواب مع كثرتها واشتهار نقلتها دليل واضح وشاهد قاطع على أن ما بين
~~أيدينا مما نقله إلينا علماؤنا عن سلفنا من عدد الآي ورؤوس الفواصل والخموس
~~والعشور وعدد جمل آي السور على اختلاف ذلك واتفاقه مسموع من رسول الله
~~ومأخوذ عنه وأن الصحابة رضوان الله عليهم هم الذين تلقوا ذلك منه كذلك
~~تلقيا كتلقيهم منه حروف القرآن واختلاف القراءات سواء ثم أداه التابعون
~~رحمة الله عليهم على نحو ذلك إلى الخالفين أداء فنقله عنهم أهل الأمصار
~~وأدوه إلى الأمة وسلكوا في نقله وأدائه الطريق التي سلكوها في نقل الحروف
~~وأدائها من التمسك بالتعليم بالسماع دون الاستبناط والاختراع ولذلك صار
~~مضافا إليهم ومرفوعا عليهم دون غيرهم من أئمتهم كإضافة الحروف وتوقيفها
~~سواء وهي إضافة تمسك ولزوم واتباع لا إضافة استنباط واختراع
# وقد زعم بعض من أهمل التفتيش عن الأصول وأغفل إنعام النظر في السنن
~~والآثار أن ذلك كله معلوم من جهة الاستنباط ومأخوذ أكثره من المصاحف دون
~~التوقيف والتعليم من رسول الله PageV01P039 وبطلان ما زعمه وفساد ما قاله
~~غير مشكوك فيه عند من له أدنى فهم وأقل تمييز إذ كان المبين عن الله عز وجل
~~قد أفصح بالتوقيف بقوله ( من قرأ آية كذا وكذا من قرأ الآيتين ومن قرأ
~~الثلاث الآيات ومن قرأ العشر إلى كذا ومن قرأ ثلاث مئة آية إلى خمس مئة آية
~~إلى ألف آية ) في أشباه ذلك مما قد مضى بأسانيده من قوله ألا ترى أنه غير
~~ممكن ولا جائز أن يقول ذلك لأصحابه الذين ms014 شهدوه وسمعوا ذلك منه إلا وقد
~~علموا للمقدار الذي أراده وقصده واشار إليه وعرفوا ابتداءه وأقصاه ومنتهاه
~~وذلك بإعلامه إياهم عند التلقين والتعليم برأس الآية وموضع الخمس ومنتهى
~~العشر ولا سيما أن نزول القرآن عليه كان مفرقا خمسا خمسا وآية وآيتين
~~وثلاثا وأربعا وأكثر من ذلك على ما فرط قبل وقد أفصح الصحابة رضي الله عنهم
~~بالتوقيف بقولهم إن رسول الله كان يعلمهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى
~~حتى يتعلموا ما فيها من العمل وجائز أن يعلمهم العشركاملا في فور واحد
~~ومفرقا في أوقات وكيف كان ذلك فعنه أخذوا رؤوس الآي آية آية
# وإذا كان ذلك كذلك ولا يكون غيره بطل ما قاله من قدمناه وصح ما قلناه
~~وكذلك القول عندنا في تأليف السور وتسميتها وترتيب آيها في الكتابة أن ذلك
~~توقيف من رسول الله وإعلام منه به لتوفر مجيء الأخبار بذلك واقتضاء العادة
~~بكونه كذلك وتواطؤ الجماعة واتفاق الأمة عليه وبالله التوفيق PageV01P040 &
~~باب ذكر من جاء عنه عقد الآي في الصلاة من الصحابة وهم أربعة ابن عمر وابن
~~عباس وأنس بن مالك وعائشة رضي الله عنهم &
# أما ابن عمر
# قال الحافظ رحمه الله أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أبو عبد الله أحمد بن مزدك قال أنا
~~يحيى بن عثمان بن كثير الحمصي أخو عمرو قال أنا ابن حمير عن سليمان عن ابن
~~أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر أنه كان يعد الآي من القرآن في صلاة التطوع
# وأما ابن عباس
# فأخبرنا فارس بن أحمد أيضا قال أنا أحمد قال أنا الرازي قال أنا الفضل
~~قال أنا أبو عبد الله يعني محمد بن عيسى قال أنا محمد بن الصباح الجرجرائي
~~قال أنا المغيرة بن سقلاب الحراني عن القاسم بن معن عن هشام بن عروة عن
~~أبيه أن ابن عباس كان يعد الآي في الصلاة
# أما أنس
# فأخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد ms015 قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~أبو العباس المقرىء قال أنا أبو عبد الله أحمد قال أنا إسحاق بن إبراهيم بن
~~PageV01P041 غالب البصري قال أنا وهيب بن محمد بن ثابت البناني قال أنا
~~حسان بن شيبة عن ثابت قال رأيت أنس بن مالك يعد الآي في الصلاة
# وأما عائشة
# فأخبرنا أبو الفتح أيضا قال أنا أحمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا يزيد بن القاسم عن القاسم أن عائشة كانت تعد الآي في الصلاة
~~PageV01P042 & باب ذكر من جاء ذلك عنه من التابعين وهم أربعة وعشرون رجلا &
# فمن أهل المدينة عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز ونافع بن جبير بن
~~مطعم ويزيد بن رومان أربعة وقال مالك لا بأس بذلك
# ومن أهل مكة عطاء بن أبي رباح وطاووس وابن أبي مليكة والمغيرة بن حكيم
~~اليماني
# ومن أهل الكوفة أبو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وسعيد بن جبير والشعبي
~~ويسير بن عمرو وإبراهيم النخعي ويحيى بن ثابت وخيثمة بن عبد الرحمن وعاصم
~~بن أبي النجود
# ومن أهل البصرة الحسن وابن سيرين ومالك بن دينار وثابت البناني وأبو مجلز
~~وحبيب بن الشهيد
# ومن أهل الشام كعب الأحبار
# فأما عروة فحدثنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا سهل بن عثمان قال أنا حفص بن غياث عن
~~هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يعقد الآي في الصلاة
# وأما عمر فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أحمد بن شبيب
~~قال أبو العباس المقرىء قال أنا نوح بن أنس قال أنا سلمة بن الفضل قال أنا
~~عمرو بن ميمون بن مهران قال سألني عمر بن عبد العزيز عن عقد الآي في الصلاة
~~فقلت رأيت سعيد بن جبير يعقد الآي في الصلاة فقال عمر وأنا أعقد الآي في
~~الصلاة كذا
# وقال سلمة عن عمرو وخالفه عنه أبو المليح الرقي فحدثنا عبد الرحمن ms016 بن
~~عثمان قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد بن زهير قال أنا عبد الله بن جعفر
~~قال أنا أبو المليح عن عمرو بن ميمون قال قال لي عمر بن عبد العزيز تعد
~~الآي في الصلاة قلت لا قال ولا أنا PageV01P043
# وأما نافع بن جبير فحدثنا . . . . . .
# وأما يزيد فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل قال حدثني هارون قال أنا وهب بن جرير قال أنا أبي قال رأيت
~~يزيد بن رومان ومحمد بن سيرين يعقدان الآي في الصلاة
# وأما عطاء فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~ابن شاذان قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا أبو معاوية قال أنا إسماعيل بن
~~مسلم قال رأيت عطاء وطاووسا يعقدان الآي في الصلاة
# وأما طاووس فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد المصري قال أنا أحمد الرازي
~~قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا عبد الوهاب البقعي قال أنا
~~أيوب قال رأيت طاووسا يعقد الآي في الصلاة وكان محمد أيضا يعقد الآي في
~~الصلاة
# وأما ابن أبي مليكة فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي
~~قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى ونوح بن أنس قالا أخبرنا وكيع عن
~~إسماعيل بن عبد الملك قال رأيت ابن أبي مليكة يعقد الآي في الصلاة فلما
~~انصرف قلت له قال إنه أحفظ لي
# وأما المغيرة اليماني فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا بن عثمان
~~قال انا الفضل قال انا أحمد بن الصباح قال أنا عبد الرحمن عن حماد بن زيد
~~عن يحيى بن عتيق قال رأيت طاووسا والمغيرة بن حكيم يعقدان الآي في الصلاة
# وأما أبو عبد الرحمن فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي
~~قال أنا ابن شاذان قال أنا محمد بن عيسى قال حدثني ابن الأصبهاني قال أنا
~~PageV01P044 شريك عن عاصم وعطاء عن أبي عبد الرحمن أنه ms017 كان يعقد الآي في
~~الصلاة
# وأما زر بن حبيش فأخبرنا عبد العزيز بن جعفر قال أنا عبد الواحد بن عمر
~~قال أنا وكيع يعني محمد بن خلف قال انا الصاغاني قال أنا موسى بن داود قال
~~أنا قيس بن الربيع عن عاصم أن زر بن حبيش كان يعقد الآي في الصلاة
# وأما سعيد فحدثنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال أنا حجاج الأنماطي قال أنا
~~حماد بن سلمة عن يحيى بن عتيق عن سعيد بن جبير أنه كان يعقد الآي في الصلاة
# وأما الشعبي فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا إبراهيم بن موسى قال أنا ابن أبي زائدة عن حريث عن عامر قال عد الآي في
~~الصلاة واعقد بيدك
# وأما يسير فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~ابن شاذان قال أنا نوح بن أنس قال أنا أبو معاوية قال أنا أبو إسحاق
~~الشيباني عن يسير بن عمرو قال رأيته يعقد الاي في الصلاة ويخط إذا شك قال
~~أبو معاوية وكان يسير بن عمرو زمن النبي ابن إحدى عشرة سنة
# وأما إبراهيم فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان
~~لا يرى بعقد الآي في الصلاة بأسا
# وأما يحيى فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا محمد بن حميد قال انا جرير عن الأعمش قال كان يحيى بن وثاب
~~يعقد الآي في الصلاة قال ابن حميد وكان جرير يعقد الآي في الصلاة
# وأما خيثمة فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال
~~PageV01P045 أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا أحمد بن أسد عن أبي
~~خالد الأحمر عن حجاج عن طلحة بن ms018 مصرف قال رأيت خيثمة يعقد خمسين وهو في
~~الصلاة
# وأما عاصم فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال أنا الحجاج بن المنهال قال أنا حماد بن
~~سلمة قال رأيت عاصم بن بهدلة يعقد ويسبح ويصنع مثل صنيع عبد الله بن حبيب
# وأما الحسن فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا أحمد بن أسد عن ابن علية عن أيوب عن
~~الحسن وابن سيرين أنهما كانا يعقدان الآي في الصلاة
# وأما محمد فحدثنا أبو الفتح قال أحمد قال أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا ابن حميد قال انا هارون بن المغيرة عن سفيان عن هشام عن ابن سيرين أنه
~~كان يعقد الآي في الصلاة
# وأما مالك فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا عمرو بن الصلت قال أنا حماد بن معقل قال رأيت مالك بن دينار
~~يعد الآي في الصلاة
# وأما ثابت فحدثنا أبو الفتح قال أنا قال أنا البصري قال أنا وهيب بن محمد
~~بن ثابت البناني قال أنا حسان بن شيبة قال رأيت ثابتا يعد الآي في الصلاة
# وأما أبو مجلز فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال
~~أنا الفضل قال أنا أحمد البغدادي قال أنا يحيى بن أبي الحجاج عن عثمان بن
~~حدير عن أبي مجلز أنه كان يعد الآي في الصلاة PageV01P046
# واما حبيب فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال أنا الحجاج بن المنهال قال أنا حماد بن
~~سلمة قال رأيت حبيب بن الشهيد يعقد الآي في الصلاة
# وأما كعب فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا أحمد بن مزرد قال أنا حميد بن مسعود قال أنا محمد بن حمران ms019
~~عن أبي ثعلبة قال رأيت كعب الأحبار يعد الاي في الصلاة
# قال الحافظ رحمه الله وهذه الآثار كلها في الصلاة النافلة وقد روينا عن
~~الحسن وابن سيرين والشعبي انهم كانوا يجيزون عد الآي في الصلاة الفريضة
# أما الحسن فحدثنا فارس بن أحمد المقرىء قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو
~~بكر الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا ابن
~~زائدة عن مبارك قال كان الحسن لا يرى بذلك بأسا في الفريضة
# وأما ابن سيرين فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا وكيع عن الربيع بن
~~صبيح قال رأيت ابن سيرين يعقد الآي في العصر
# وأما الشعبي فحدثنا فارس بن أحمد أيضا قال أنا أحمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا إبراهيم بن موسى ونوح بن أنس
~~قالا أخبرنا وكيع عن حريث بن أبي مطرف الشعبي قال لا بأس بعقد الآي في
~~الصلاة الفريضة PageV01P047 & باب ذكر من كان يعد الآي من أئمة القراءة
~~ويعلمه ويحث عليه &
# أخبرنا عبد العزيز بن جعفر المقرىء قال أنا عبد الواحد بن عمر قال أنا
~~أحمد بن عبد الرحمن قال أنا أحمد بن يعقوب قال أنا علي بن محمد الضرير قال
~~أنا علي بن كليب بن مطلب بن زياد عن عبيد الله بن عبد الله بن عيسى عن أبيه
~~وكان قد قرأ على أبي عبد الرحمن أنه كان يعلم من يقرأ عليه العدد كما
~~يعلمهم القرآن
# وأخبرنا عبد الرحمن بن عثمان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال
~~أخبرني مصعب أن نافع بن أبي نعيم أخذ القراءة وعد الآي عن أبي جعفر وشيبة
# قال الحافظ أخبرنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الفارسي المقرىء قال أنا
~~عبد الله بن عمر قال أنا أحمد بن محمد بن سعيد قال أنا أحمد أن ابن يعقوب
~~قال أنا ms020 علي بن محمد الضرير قال أنا ابن أبي حماد عن حفص قال كان عاصم إذا
~~قرىء عليه أخرج يده فعد
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أحمد
~~ابن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أبو عبيد الله المقرىء قال أنا الحجاج بن
~~المنهال الأنماطي قال أنا حماد بن سلمة قال رأيت عاصم بن بهدلة يعقد ويسبح
~~ويصنع مثل صنيع عبد الله بن حبيب
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا الرازي قال أنا
~~PageV01P048 أبو العباس المقرىء قال حدثني أحمد البغدادي قال رأيت الكسائي
~~يعقد الآي ويحلق عند العشر بيمينه في قراءته على الناس
# قال الحافظ قال حدثت عن علي بن محمد المقرىء النحوي قال أنا أحمد بن محمد
~~بن إسماعيل قال سمعت محمد بن أيوب يقول كان يعقوب بن إسحاق الحضرمي يأخذ
~~على أصحابه بعدد الآي فإذا أخطأ أحدهم في العدد أقامه
# قال الحافظ اخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال سمعت أبا عبد الله محمد بن عيسى يقول عدد آي
~~القرآن في قول الكوفي من عدد حمزة الزيات وعلي بن حمزة الكسائي PageV01P049
~~& باب ذكر من رأى التسمية في أوائل السور آية &
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد العزيز
~~قال أنا القاسم بن سلام قال أنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد عن ابن
~~عباس قال آية من كتاب الله أغفلها الناس ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QE@ )
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا زياد بن عبد الرحمن قال أنا محمد بن يحيى
~~بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام عن أبيه عن سعيد عن قتادة عن شهر بن
~~حوشب عن ابن عباس أنه كان يجهر ب ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) في
~~الصلاة ويقول من تركها فقد ترك آية من كتاب الله
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد ms021 قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال
~~أنا حجاج عن ابن جريج قال قلت لأبي أخبرك سعيد بن جبير أن ابن عباس قال له
~~بسم الله الرحمن الرحيم آية من القرآن قال له نعم
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا هارون بن PageV01P050
~~حاتم عن سليم عن سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي
~~أنه كان يعد ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) آية
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال
~~أنا القاسم قال أنا حجاج عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يدع (
~~@QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) حين يستفتح والسورة بعدها
# قال الحافظ اخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا أبو
~~عبيد قال أنا ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر أنه سمع كتاب عمر بن عبد
~~العزيز أن يستفتحوا ببسم الله الرحمن الرحيم ويستفتحوا بها في أول السورة
~~الأخرى
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد بن عثمان قال أنا
~~الفضل قال أنا ابن حميد قال أنا جرير عن الأعمش أنه كان يقرأ في كل سورة (
~~@QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ )
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال
~~أنا القاسم قال أنا حسان بن عبد الله عن المفضل بن فضالة قال كان ابن شهاب
~~يقول من ترك ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) فقد ترك آية من كتاب
~~الله عز وجل PageV01P051
# قال الحافظ وأخبرنا الخاقاني قال أنا عبد الواحد بن أحمد قال أنا الحسن
~~ابن عبد العلي قال أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال سألته عن قراءة (
~~@QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) قال آية من كتاب الله عز وجل تركها
~~الناس
# وأخبرنا ابن محمد قال أنا أحمد ms022 بن محمد قال أنا يحيى بن عمر قال حدثني
~~سحنون قال أخبرني ابن وهب قال حدثني عبد الله بن عمر وأسامة بن زيد عن نافع
~~أن عبد الله بن عمر كان يفتتح أم القرآن ب ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QE@ ) ثم يفتتح السورة ثم يقول ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ )
# قال ابن وهب وأخبرني رجال من أهل العلم عن ابن عباس وأبي هريرة وزيد ابن
~~أسلم وابن شهاب مثله
# قال الحافظ أخبرني فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق قال سمعت أبي
~~يقول قال عبد الله بن المبارك ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) في
~~فواتح السور من السور PageV01P052 & باب ذكر من عدها آية في أول فاتحة
~~الكتاب خاصة &
# أخبرنا أبو الفتح شيخنا قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا شاذان قال أنا أحمد بن يزيد ومحمد بن عيسى قالا أنا خلف بن هشام
~~قال أنا محمد بن حسان عن المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري
~~عن نوح بن أبي هلال عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
~~( @QB@ الحمد لله @QE@ ) سبع آيات إحداهن ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QE@ ) )
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال
~~أنا القاسم قال حدثني حسان بن عبد الله عن المفضل بن فضالة عن أبي صخر حميد
~~بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال فاتحة الكتاب سبع آيات ب ( @QB@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QE@ )
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا الحلواني قال حدثنا ابن أبي أويس قال حدثني
~~أبي أبو أويس عن موسى بن ميسرة عن سالم أبي الغيث عن أبي هريرة أنه كان
~~يقول هي آية من كتاب الله ثم يقول أبو هريرة عدوا إن شئتم فاتحة الكتاب ms023
~~يعني بفاتحة الكتاب ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ )
# قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح الضرير قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~PageV01P053 أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا سهل بن عثمان قال أنا
~~عمرو بن هارون عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت سمعت النبي
~~يقرأ ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين @QE@ ) آية آية
~~حتى فرغ منها عدها سبع آيات
# قال الحافظ وعدها آية في أول الحمد من أئمة الأمصار أهل مكة وأهل الكوفة
# وكل من رأى قراءتها في صلاة الفرض من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من
~~الفقهاء فهي عنده آية PageV01P054 & باب ذكر من لم يرها ولا عدها آية في
~~الحمد وغيرها &
# أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان القشيري قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد
~~بن زهير قال أنا أبو الجواب عن عمار بن زريق عن الأعمش عن ثابت عن أنس قال
~~صليت خلف النبي وأبي بكر وعمر فكانوا لا يجهرون ب ( بسم الله الرحمن الرحيم
~~)
# قال الحافظ أخبرنا ابن عفان قال أنا محمد بن عيسى قال أنا عبدالصمد ابن
~~عبد الرحمن قال أنا سفيان بن عيينة قال أنا مصعب بن مسلم عن أنس قال صليت
~~مع رسول الله ومع أبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ ( @QB@ بسم
~~الله الرحمن الرحيم @QE@ )
# حدثنا عبد الرحمن بن أحمد الشاهد قال أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا محمد
~~بن عمر قال أنا يحيى بن إبراهيم قال أنا مطرف عن مالك
# وحدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الهمداني قال أنا زاهر بن أحمد
~~السرخسي قال أنا موسى بن عبد الصمد الهاشمي عن أبي مصعب عن مالك عن حميد
~~الطويل عن أنس بن مالك أنه قال قمت وراء أبي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن
~~عفان فكلهم كان لا يقرأ ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) إذا افتتح
~~الصلاة PageV01P055
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم بن هاشم العبدري قال أنا زياد ابن عبد
~~الرحمن المقرىء قال ms024 أنا محمد بن يحيى بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام
~~عن أبيه عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن رجل عن أبي بن كعب قال قال الله عز
~~وجل ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات ثلاث منهن لي وثلاث منهن لك وواحدة بيني
~~وبينك ( @QB@ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين @QE@ )
~~هذه لله ( @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ ) بيني وبينك يا ابن آدم (
~~@QB@ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين @QE@ ) هذه لابن آدم
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن عبد الله بن عيسى قال أنا أبي قال أنا علي ابن
~~الحسن قال أنا أحمد بن موسى قال أنا يحيى بن سلام عن الحسن بن دينار عن
~~الحسن قال لم تنزل ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) في شيء من القرآن
~~إلا في طس سليمان ( @QB@ إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ )
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن أحمد قال أنا زياد بن عبد الرحمن قال أنا محمد
~~بن يحيى بن حميد قال قال الله ( @QB@ ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن
~~العظيم @QE@ ) جعلها الله سبعا وتجعلونها أنتم ثمانيا يعني تزيدون فيها (
~~@QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ )
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله قال أنا عبد الله بن إبراهيم
~~بن ماسى قال أنا ابن مسلم الكشي قال أنا الأنصاري قال أنا الجريري قال سئل
~~الحسن عن ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) قال صدور الرسائل
~~PageV01P056
# أخبرنا ابن عفان قال انا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد بن زهير قال سمعت
~~يحيى بن معين قال أنا ابن أبي زائدة قال قال الأعمش كان يحيى بن وثاب لا
~~يقرأ ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) في عرض ولا في غيره
# قال الحافظ حدثنا علي بن محمد الربعي قال أنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~قال أنا أحمد بن زياد قال حدثني موسى بن معاوية قال حدثني وكيع عن شعبة عن
~~مغيرة عن إبراهيم قال الجهر ب ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم ms025 @QE@ ) بدعة
# قال الحافظ ولم يعدها آية من أئمة الأمصار أهل المدينة والبصرة والشام
~~والآية السادسة عندهم في فاتحة الكتاب ( @QB@ أنعمت عليهم @QE@ )
# وكذا رواه قتادة عن أبي نضرة عن أبي هريرة قال الآية السادسة ( @QB@
~~أنعمت عليهم @QE@ )
# وحدثنا يونس بن عبد الله الخطيب في الإجازة قال أنا محمد بن يحيى قال أنا
~~أحمد بن خالد قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا أبو عبيدة قال أنا حجاج عن
~~أبي بكر الهذلي عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي هريرة
# وحديث مالك وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب مولى هشام بن
~~زاهرة عن أبي هريرة عن النبي يؤذن بأن الآية السادسة أيضا ( @QB@ أنعمت
~~عليهم @QE@ ) ويدل دلالة قطعيه على أن ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
~~) ليست من أم القرآن ولا من غيرها من السور وكل من لم ير قراءتها في الصلاة
~~الفريضة فليست عنده آية PageV01P057 & باب ذكر جامع العدد &
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~ابن شاذان قال انا أحمد بن يزيد قال انا خالد بن يزيد الكاهلي عن حبان بن
~~علي العنزي عن عطاء بن أبي السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي أنه كان يعد (
~~@QB@ يكذبون @QE@ ) عشرة و ( @QB@ على كل شيء قدير @QE@ ) عشرين ( @QB@ ما
~~لا تعلمون @QE@ ) ثلاثين ( @QB@ وإياي فارهبون @QE@ ) أربعين ( @QB@ وأنتم
~~تنظرون @QE@ ) خمسين ( @QB@ ولا تعثوا في الأرض مفسدين @QE@ ) ستين ( @QB@
~~وإنا إن شاء الله لمهتدون @QE@ ) سبعين ( @QB@ على الله ما لا تعلمون @QE@
~~) ثمانين ( @QB@ عذاب مهين @QE@ ) تسعين ( @QB@ بل أكثرهم لا يؤمنون @QE@ )
~~رأس مئة
# قال الحافظ قال الفضل قال أبو عبد الله يعني محمد بن عيسى وذكر عن خلف
~~قال ذكر سليم عن مندل أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عقد أول عشر من
~~البقرة ( @QB@ بما كانوا يكذبون @QE@ ) ثم عقد رأس العشرين ( @QB@ على كل
~~شيء قدير @QE@ ) ثم عقد رأس الثلاثين ( @QB@ ما لا تعلمون @QE@ ) حتى بلغ
~~رأس المئة ( @QB@ لا يؤمنون @QE@ )
# قال الحافظ قال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا خلف بن هشام عن ms026 سليم ابن عيسى
~~عن سفيان الثوري أن عليا عد ( @QB@ الم @QE@ ) آية و ( @QB@ كهيعص @QE@ )
~~آية و ( @QB@ طه @QE@ ) آية و ( @QB@ حم @QE@ ) آية PageV01P058
# قال الفضل وحدثنا أحمد المقرىء قال أنا أبو هشام عن سليم عن حمزة عن
~~الأعمش عن أبي عبد الرحمن أنه عد ( @QB@ الم @QE@ ) و ( ألمص ) و ( @QB@
~~كهيعص @QE@ ) و ( طه ) و ( @QB@ طسم @QE@ ) و ( @QB@ يس @QE@ ) و ( @QB@ حم
~~@QE@ ) و ( @QB@ والطور @QE@ ) و ( @QB@ الرحمن @QE@ ) و ( @QB@ الحاقة
~~@QE@ ) و ( @QB@ والضحى @QE@ ) و ( @QB@ القارعة @QE@ ) آية آية
# قال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا هارون بن حاتم عن ابن أبي حماد عن حريز بن
~~جرموز عن عمرو بن مرة أنه كان يعد ( @QB@ ص @QE@ ) آية
# قال الفضل أخبرنا خلاد عن سليم عن حمزة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
~~أنه عد في النساء ( @QB@ أن تضلوا السبيل @QE@ ) رأس أربع وأربعين آية
# قال الفضل وحدثنا نوح بن أنس قال أنا وكيع قال أنا سفيان عن عبد الأعلى
~~الثعلبي عن أبي عبد الرحمن أنه كان يعد ( @QB@ الم @QE@ ) آية و ( @QB@ حم
~~@QE@ ) آية
# وقال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا عبيد بن يعيش عن عبد الرحمن بن حرملة عن
~~مندل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن أنه عد ( @QB@ يس @QE@ ) آية
# قال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا هارون بن حاتم عن عبيدة عن منصور عن
~~إبراهيم عن علقمة أنه كان يعد ( @QB@ أن تضلوا السبيل @QE@ ) آية
# قال الفضل وحدثنا أحمد بن يزيد قال أنا هارون عن ابن أبي حماد عن حمزة
~~قال قلت للأعمش ما لكم لا تعدوا ( @QB@ أن يدخلوها إلا خائفين @QE@ ) قال
~~إنما هي في قراءتنا ( / < خيفا > / ) وأهل البصرة يعدونها آية PageV01P059
# قال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا ابن جعفر الأحمر وابن الجنيد عن عبد
~~الرحمن بن أبي العوزمي عن عاصم عن زر عن عبد الله أنه كان يعد ( @QB@ حم
~~@QE@ ) آية و ( @QB@ الم @QE@ ) آية و ( @QB@ كهيعص @QE@ ) آية و ( @QB@ طه
~~@QE@ ) آية و ( @QB@ المص @QE@ ) آية
# قال الفضل وحدثنا يزداد بن أبي حماد قال أنا يحيى بن آدم قال أبو بكر لم
~~يكن عاصم بعد ( @QB@ الم @QE@ ) آية ولا ( @QB@ حم @QE@ ) آية ولا ( @QB@
~~كهيعص @QE@ ) آية و ms027 ( @QB@ طه @QE@ ) آية ولا نحوها لم يكن يعد شيئا من هذا
~~آية
# وأخبرنا سلمون بن داود قال أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف قال انا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن وكيع عن سفيان عن عبد الأعلى بن عامر
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي انه كان يعد ( @QB@ حم @QE@ ) آية و ( @QB@ الم
~~@QE@ ) آية
# قال الحافظ وأهل الكوفة يعدون فواتح السور رؤوس آي ما خلا ( @QB@ الر
~~@QE@ ) و ( @QB@ المر @QE@ ) و ( @QB@ طس @QE@ ) و ( @QB@ ص @QE@ ) و (
~~@QB@ ق @QE@ ) فإنهم لم يعدوا ذلك آية وعدوا ( @QB@ والطور @QE@ ) و ( @QB@
~~الرحمن @QE@ ) و ( @QB@ الحاقة @QE@ ) و ( @QB@ الفجر @QE@ ) و ( @QB@
~~والضحى @QE@ ) و ( @QB@ القارعة @QE@ ) و ( @QB@ والعصر @QE@ ) آية وقد
~~وافقهم أهل الأمصار على بعض ذلك وكلهم عدوا ( @QB@ والفجر @QE@ ) و ( @QB@
~~والضحى @QE@ ) آية واختلفوا فيما عداهما من الفواتح وسيأتي ذلك بعد إن شاء
~~الله تعالى PageV01P060 & باب ذكر السنن الواردة في العقد بالأصابع وكيفيته
~~&
# أخبرنا علي بن موسى المكتب قال أنا علي بن عثمان الزاهد قال أنا علي بن
~~جعفر بن مسافر قال انا يحيى بن حسان قال أنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
~~جرى النهدي عن رجل من بني سليم قال ( عد رسول الله في يدي أو قال في يده
~~خمسا فقال التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملأه والتكبير يملأ ما بين
~~السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان )
# قال الحافظ أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن فارس المكي قال انا عبد الرحمن بن
~~عبد الله قال أنا جدي قال أنا سفيان عن يونس بن أبي إسحاق عن جري النهدي عن
~~رجل من بني سليم قال رأيت رسول الله يعقد في يده وهو يقول سبحان الله نصف
~~الميزان والحمد لله يملأه ولا إله إلا الله يملأ ما بين السماء والأرض
# قال الحافظ اخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا علي بن عبد الله البارقي
~~قال أنا هشام بن يوسف قال أخبرني ابن جريج قال أخبرني إسماعيل ms028 بن أمية عن
~~أيوب بن خالد عن أبي رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة أن النبي أخذ بيده قال
~~فأخذ أبو هريرة بيدي كما أخذ رسول الله بيده فقال PageV01P061 خلق الله
~~تبارك وتعالى التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم
~~الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها من كل
~~دابة يوم الخميس وخلق آدم يوم الجمعة خلقه بعد العصر فيما بينه وبين الليل
~~وعد كما يعد النساء وأشار علي بيده وعد كما تعد الأعراب
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن خالد المالكي قال أنا محمد بن عمر قال
~~أنا محمد بن يوسف قال أنا محمد بن إسماعيل قال أنا قتيبة قال أنا الليث عن
~~ابن شهاب أن عمر بن عبد العزيز أخر العصر شيئا فقال له عروة أما إن جبريل
~~قد نزل فصلى أمام رسول الله فقال عمر أعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير
~~بن أبي مسعود يقول سمعت أبا مسعود يقول سمعت رسول الله يقول ( نزل جبريل
~~فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب
~~بأصبعه خمس صلوات )
# وحدث عن أبي طاهر عبد الواحد بن عمر المقرىء قال أنا وكيع قال أنا
~~الصاغاني قال أنا خالد بن خداش قال أنا عمر بن هارون عن ابن أبي مليكة عن
~~أم سلمة ( أن رسول الله قرأ في الصلاة ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
~~) فعد آية ( @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ ) آيتين ( @QB@ الرحمن الرحيم
~~@QE@ ) ثلاث آيات ( @QB@ مالك يوم الدين @QE@ ) أربع آيات ( @QB@ إياك نعبد
~~وإياك نستعين @QE@ ) وجمع خمس أصابعه
# قال أبو طاهر وأخبرنا محمد بن الحسن الخثعمي قال أنا عباد بن يعقوب قال
~~أنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت سمعت رسول
~~الله يقرأ ( ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين @QE@ حتى
~~عد سبع آيات عدد الأعراب ) PageV01P062
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن عبد الله بن سهل في ms029 كتابه قال أنا محمد بن
~~الطيب البغدادي قال أنا محمد بن أحمد بن شاهين قال قرأت على روح بن الفرج
~~حدثكم يحيى بن سليمان الجعفي قال أنا عمر بن هارون البلخي قال أنا ابن جريج
~~عن عبد الله بن أبي مليكة عن أم سلمة زوج النبي قالت ( سمعت رسول الله يقرأ
~~هذه السورة ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) وعقد النبي بأصابعه واحدا
~~يريد آية ( @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ ) وعد اثنتين ( @QB@ الرحمن
~~الرحيم @QE@ ) وعقد ثلاثا ( @QB@ مالك يوم الدين @QE@ ) وعقد أربعا بأصابعه
~~كلها ( @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ ) وعقد خمسا من الإبهام إلى
~~أصابعه كعقد النساء والأعراب ( @QB@ اهدنا الصراط المستقيم @QE@ ) ورفع
~~أصبعا يريد ستا ( @QB@ صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين @QE@ ) ثم رفع أصبعا أخرى يريد سبعا الخنصر والبنصر
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن منصور قال أنا محمد بن الطيب قال أنا أحمد بن
~~العباس قال حدثني نصر بن داود قال أنا محمد عن عبد الرحمن العرزمي أنا عمر
~~بن هارون البلخي عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت سمعت رسول
~~الله يقرأ بفاتحة الكتاب يعدها بيده سبعا بالعربية يعد ( @QB@ بسم الله
~~الرحمن الرحيم @QE@ ) آية بيده
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا ابن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال انا نصر بن علي بن يحيى
~~بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم ان
~~عائشة رضي الله عنها كانت تعد الآي في الصلاة تعقد بأصابعها PageV01P063
# قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا الرازي قال
~~أنا الفضل قال أنا أبو عبد الرحمن المقرىء قال أنا يحيى بن سليمان الجعفي
~~قال أنا محمد بن فضيل قال أنا عطاء بن أبي السائب عن أبيه عن عبد الله بن
~~عمرو قال رأيت رسول الله يعقد التسبيح بيده بعد الصلاة
# قال الحافظ أخبرنا علي بن محمد قال أنا ms030 محمد بن أحمد قال أنا محمد بن
~~يوسف قال أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال أنا إسماعيل قال حدثني أخي عن
~~سليمان عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي
~~سلمة حدثته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش أن رسول الله
~~دخل عليها يوما فزعا يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح
~~اليوم من ردم يأجوج مثل هذه وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال حدثنا عبد الرحمن بن عمر قال أنا ابن أبي عدي قال
~~أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن تميمة الجهيمي عن أبي موسى الأشعري أن
~~رسول الله قال الذي يصوم الدهر تضيق عليه جهنم كضيق هذه وعقد تسعين
# قال الحافظ حدثنا أحمد بن محمد قال أنا الحسن بن محمد قال أنا محمد بن
~~هشام قال أنا عبد الوهاب قال حدثني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي
~~PageV01P064 قال إنما الشهر تسع وعشرون وعقد إبهامه وذكر الحديث
# أخبرنا عبد الرحمن بن خالد قال أنا محمد بن عمر قال أنا محمد بن يوسف قال
~~أنا البخاري قال أنا أبو الوليد قال أنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن
~~عمر يقول قال النبي الشهر هكذا وهكذا خنس الإبهام في الثانية
# قال الحافظ أخبرنا عبد الوهاب بن منير قال أنا ابن الأعرابي قال أنا محمد
~~بن سعيد بن غالب قال ثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة
~~عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش زوج النبي قالت ( استيقظ رسول
~~الله من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد
~~اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج وعقد بيده تسعين )
# قال الحافظ أخبرنا فارس ms031 بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عمار قال حدثني علي بن عثمان اللاحقي
~~قال أنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب وعاصم بن أبي النجود عن أبي عبد
~~الرحمن أنه كان يعد الآي والتسبيح هكذا كما يعد النساء قال الفضل وأشار ابن
~~عمار بيده فرفع الخنصر ثم رفع الأصابع PageV01P065 & باب ذكر من رأى العقد
~~باليسار &
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل قال أنا محمد بن
~~حامد البغدادي قال أنا محمد بن الجهم قال أنا الهيثم بن خالد قال حدثني أبو
~~عكرمة عطارد بن عطارد الضبعي أنا عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج عن ابن
~~أبي مليكة عن أم سلمة أن النبي كان يعد ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
~~) آية فاصلة ( @QB@ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
~~@QE@ ) وكذلك كان يقرأها ( @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط
~~المستقيم @QE@ ) إلى آخرها سبع وعقد بيده اليسرى وجمع بكفيه
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا نوح المقرىء قال أنا وكيع قال أنا سفيان عن
~~خالد الحذاء عن ابن سيرين أنه كان يعد الآي في الصلاة بشماله
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا ابن شاذان قال أنا أحمد الصفار قال أنا وهبان بن بقية قال
~~أنا عبد الوهاب عن أيوب عن طاووس ومحمد بن سيرين أنهما كانا لا يريان بأسا
~~بعقد الآي في الصلاة وكان ابن سيرين يعقد بشماله
# قال الحافظ أخبرنا علي بن محمد الربعي قال أنا علي بن محمد قال أنا أحمد
~~ابن أبي سليمان عن سحنون عن ابن وهب قال أخبرني إبراهيم بن سعد عن أبيه انه
~~رأى عروة بن الزبير يعقد الاي بيساره في الصلاة PageV01P066 & باب ذكر
~~الأعداد وإلى من تنسب من أئمة الأمصار ms032 ومن رواها عنهم &
# اعلم أيدك الله بتوفيقه أن الأعداد التي يتداولها الناس بالنقل ويعدون
~~بها في الآفاق قديما وحديثا ستة عدد أهل المدينة الأول والأخير وعدد أهل
~~مكة وعدد أهل الكوفة وعدد أهل البصرة وعدد أهل الشام
# قال الحافظ فأما عدد أهل المدينة الأول فرواه أهل الكوفة عنهم ولم ينسبوه
~~إلى أحد منهم بعينه ولا أسندوه إليه بل أوقفوه على جماعتهم وقد رواه نافع
~~بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارىء عن أبي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن
~~نصاح وهو الذي كان يعد به القدماء من أصحاب نافع ورواه عامة المصريين عن
~~عثمان بن سعيد ورش عنه ودونوه وأخذوا به
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا أبو العباس المقرىء قال سمعت محمد بن عيسى يقول عدد أهل
~~المدينة مما رواه أهل الكوفة عنهم لم يسم أهل الكوفة في ذلك أحدا بعينه
~~يسندونه إليه وهو عددهم الأول
# وأما عدد أهل المدينة الأخير فرواه إسماعيل بن جعفر وعيسى بن مينا قالون
~~المدنيان عن سليمان بن بن مسلم بن جماز عن أبي جعفر وشيبة موقوفا عليهما
~~وهو PageV01P067 ينسب إلى إسماعيل
# وقد اختلف أبو جعفر وشيبة في ست آيات عد منهن أبو جعفر آية ولم يعدها
~~شيبة وعد شيبة منهن خمسا ولم يعدهن أبو جعفر وكان إسماعيل يأخذ فيهن بقول
~~شيبة وسيذكرون فيما بعد إن شاء الله تعالى
# وقد خالفت رواية إسماعيل عن أهل المدينة رواية أهل الكوفة ورواية نافع
~~عنهم في سبع وخمسين آية ويذكرون في مواضعهن من الأبواب والسور إن شاء الله
~~تعالى
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أخبرنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال عدد أهل المدينة عن أبي جعفر
~~وشيبة ذكره إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن مسلم بن جماز عن أبي جعفر وشيبة
~~أن أهل المدينة كانوا يعدون عنهما قال محمد وعدد أهل ms033 المدينة الأخير الذي
~~يضاف إلى إسماعيل بن جعفر المدني
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان قال أنا القاسم بن أصبغ قال أنا
~~أحمد بن زهير قال اخبرني مصعب قال شيبة بن نصاح وأبو جعفر يزيد بن القعقاع
~~عنهما أخذ نافع بن أبي نعيم القراءة وعدد الآي
# وأما عدد أهل مكة فرواه عبد الله بن كثير القارىء عن مجاهد بن جبر عن عبد
~~الله بن عباس عن أبي بن كعب موقوفا عليه
# قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل بن شاذان قال حدثت عن ابن أبي بزة وكتب إلي ابن أبي بزة بخطه
~~عن عكرمة بن سليمان عن شبل بن عباد وإسماعيل بن عبد الله عن عبد الله ابن
~~كثير عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي بن كعب فواتح السور قال الفضل وهو عدد
~~أهل مكة اليوم على ما أصبته في كتاب عنهم PageV01P068
# وأما عدد أهل الكوفة فرواه حمزة الزيات عن ابن أبي ليلى عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرفوعا ورواه عن حمزة
~~الكسائي وسليم بن عيسى وغيرهما
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا أبو العباس المقرىء عن محمد بن عيسى قال حكي عدد أهل الكوفة
~~عن علي فيما ذكره سليم عن سفيان عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي
~~وسليم عن حمزة عن ابن أبي ليلى عن أبي عبد الرحمن عن علي قال عدد أهل
~~الكوفة عنه
# وأما عدد أهل البصرة فرواه المعلى بن عيسى الوراق وهيصم بن الشداخ وشهاب
~~بن شرنفة عن عاصم بن أبي الصباح الجحدري موقوفا عليه وبه كان يعد أيوب بن
~~المتوكل ويعقوب بن إسحاق الحضرمي غير أن أيوب خالف عاصما في آية واحدة وهي
~~قوله عز وجل في صورة ص ( @QB@ فالحق والحق @QE@ ) لم يعدها عاصم وعدها أيوب
~~تابع فيها الكوفيين ms034 وقد قيل إن عاصما كان يعدها وأن أيوب كان يسقطها والأول
~~عندنا أصح
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال عدد أهل البصرة ذكره سليم عن
~~المعلى بن عيسى عن عاصم الجحدري أن أهل البصرة كانوا يعدون عنه
# وأما عدد أهل الشام فرواه أيوب بن تميم القارىء عن يحيى بن الحارث
~~الذماري موقوفا عليه وبعضهم يوقفه على عبد الله بن عامر اليحصبي القارىء
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا عبد الله بن ذكوان قال
~~أنا PageV01P069 أيوب بن تميم القارىء عن يحيى بن الحارث الذماري يعني بعدد
~~أهل الشام
# قال الحافظ وهذه الأعداد وإن كانت موقوفة على هؤلاء الأئمة فإن لها لا شك
~~مادة تتصل بها وإن لم نعلمها من طريق الرواية والتوقيف كعلمنا بمادة الحروف
~~والاختلاف إذ كان كل واحد منهم قد لقي غير واحد من الصحابة وشاهده وأخذ عنه
~~وسمع منه أو لقي من لقي الصحابة مع أنهم لم يكونوا أهل رأي واختراع بل
~~كانوا أهل تمسك واتباع
# قال الحافظ ولأهل حمص عدد سابع كانوا يعدون به قديما وافقوا في بعضه أهل
~~دمشق وخالفوهم في بعضه وأوقفته جماعتهم على خالد بن معدان رحمه الله وهو من
~~كبار تابعي الشاميين
# قال أبو الحسن بن شنبوذ بلغني عنه فيما حدثني أبو معاوية عثمان بن عمر
~~الحمصي قال حدثني كثير بن عبد الله المذحجي مقرىء أهل مسجد حمص قال هذا عدد
~~أهل حمص الذي استخرجوه من مصحف خالد بن معدان
# قال ابن شنبوذ وحدثني أبو معاوية بإسناد ذكره عن المعافى بن عمران عن
~~إسماعيل بن عياش عن سوادة بن زياد البرجمي بجملة عدد فواتح السور على هذا
~~العدد عدد أهل حمص وهو عدد خالد بن معدان
# قال ابن شنبوذ وحدثني أحمد بن عبد الله ms035 بن زياد الإيادي قال حدثني موسى
~~ابن محمد السكوني قال قرأت على أبي حيوة شريح بن يزيد الحضرمي قارىء أهل
~~حمص بعدد آي القرآن سورة سورة على هذا العدد عدد أهل حمص
# قال الحافظ وقد ذكرت في كتابي هذا من عددهم ما انفردوا بعده وإسقاطه خاصة
~~دون ما وافقوا فيه غيرهم من أئمة أهل العدد لدثور عددهم وعدم من يتولاه
~~ويأخذ به من المتصدرين وبالله التوفيق PageV01P070 & باب ذكر السند الذي
~~أدى إلينا هذه الأعداد عن هؤلاء الأئمة &
# فأما عدد أهل المدينة الأول فحدثنا به أبو الفتح شيخنا قال أنا أحمد بن
~~محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا محمد بن عيسى
~~عن خلف بن هشام عن أهل الكوفة عن أهل المدينة ولم يسم أهل الكوفة في ذلك
~~أحدا بعينه يسندونه إليه
# وأما عدد أهل المدينة الأخير فحدثنا به فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن
~~إسماعيل قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى عن خلف
~~بن هشام عن إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن مسلم عن أبي جعفر وشيبة
# وأما عدد أهل مكة فحدثنا به أيضا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال
~~أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال كتب إلي ابن أبي بزة بخطه وقال أروه
~~عني عن عكرمة بن سليمان عن شبل وإسماعيل عن عبد الله بن كثير عن مجاهد عن
~~ابن عباس عن أبي بن كعب فواتح السور
# قال الفضل وكتب إلي من أثق به من أهل مكة بعواشر أهل مكة فاتفقت مع ما
~~أصبت في كتب عنهم
# وأما عدد أهل الكوفة عن أنفسهم فحدثنا به فارس بن أحمد أيضا قال أنا أحمد
~~بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا محمد
~~ابن عيسى قال ذكر لي خلف عدد أهل الكوفة خاصة عن نفس سليم بن عيسى الحنفي
~~سمعه منه ورواية الكسائي عن حمزة ذكره ms036 لي نصير بن يوسف النحوي سمعه الكسائي
~~من حمزة وقال لي نصير سمعت العدد من الكسائي مرارا
# قال الحافظ وعرضت أنا رؤوس الآي والخموس والعشور على عدد أهل الكوفة من
~~أول القرآن إلى آخره مرتين على شيخنا أبي الفتح نضر الله وجهه وحدثني بذلك
~~PageV01P071 عن أصحابه بالإسناد المتقدم
# وأما عدد أهل البصرة فحدثنا به أبو الفتح أيضا قال أنا أحمد بن محمد قال
~~أنا أحمد بن عثمان قال انا الفضل قال أنا أبو الحسن المقرىء قال أنا عقبة
~~بن مكرم قال أنا هيصم بن الشداخ قال أنا عاصم الجحدري قال الفضل واتفق عطاء
~~بن يسار المدني وعاصم الجحدري في العواشر وجمل الآيات
# وأما عدد أهل الشام فحدثنا به أبو الفتح أيضا قال أنا أحمد بن محمد قال
~~أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أحمد الصفار قال أنا عبد الله بن
~~ذكوان قال أنا أيوب بن تميم القارىء عن يحيى بن الحارث الذماري
# ح قال الحافظ وحدثني إبراهيم بن خطاب اللمائي قال أنا أحمد بن خالد قال
~~أنا سالم بن الفضل قال أنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان قال أنا هشام ابن
~~عمار قال أنا سويد بن عبد العزيز قال سألت يحيى بن الحارث الذماري عن عدد
~~آي القرآن فأشار إلي بيده اليمنى ستة آلاف ومئتان وست وعشرون آية بيده
~~اليسرى
# قال الحافظ ولما سألنا تأليف هذا الكتاب وجمعه أهل بلدنا وكانوا متبعين
~~لما كان عليه سلفهم بالتمسك بمذاهب أهل المدينة والاقتداء بهم جعلنا فرش
~~عدد آي السور ورؤوس الخموس والعشور على عدد أهل المدينة الذي رواه سلفهم
~~عنهم دون غيره مما رواه من ليس منهم وهو العدد الذي يسمى الأخير وبالله
~~التوفيق PageV01P072 & باب ذكر جملة عدد كلم القرآن وحروفه واختلاف الآيات
~~عن السلف وبالله التوفيق &
# أخبرنا فارس بن أحمد المقرىء قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل بن شاذان قال جميع كلم القرآن في قول عطاء بن يسار سبعة
~~وسبعون ms037 ألفا وأربع مئة وتسع وثلاثون كلمة وحروفه ثلاث مئة ألف وثلاثة
~~وعشرون ألفا وخمسة عشر حرفا
# قال الفضل وأخبرنا أبو عبد الله يعني محمد بن أيوب قال أنا نعيم بن حماد
~~قال أنا محمد بن ثور عن ابن جريج قال حسبوا حروف القرآن وفيهم حميد بن قيس
~~فعرضوه على مجاهد وسعيد بن جبير فلم يخطئوهم فبلغ ما عدوا ثلاث مئة ألف حرف
~~وثلاثة وعشرين ألف حرف وست مئة حرف وأحدا وسبعين حرفا
# قال الفضل وأخبرنا الحلواني قال أنا عبد الله بن ذكوان قال أنا أيوب بن
~~تميم القارىء عن يحيى بن الحارث الذماري جميع حروف القرآن ثلاث مئة ألف حرف
~~وأحد وعشرون ألف حرف وخمس مئة وثلاثة وثلاثون حرفا
# قال الفضل وأخبرنا أحمد بن يزيد قال أنا عبد الرحمن بن صالح عن يحيى بن
~~آدم قال أنا يزيد بن سحيم عن حمزة الزيات أنه أملى من كتابه جميع حروف
~~القرآن ثلاث مئة ألف حرف وأحد وعشرون ألف حرف ومئتا حرف وخمسون حرفا
~~PageV01P073
# قال الفضل وأخبرنا أحمد قال أنا يزيد بن النضر قال أنا شهاب بن شرنفة
~~المجاشعي عن راشد أبي محمد الحماني أنهم عدوا حروف القرآن فوجدوه ثلاث مئة
~~ألف حرف وستين ألف حرف وثلاثة وعشرين حرفا
# قال الحافظ حدثنا إبراهيم بن خطاب اللمائي قال أنا أحمد بن خالد قال أنا
~~سليم بن الفضل قال أنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال أنا عمر بن شيبة قال
~~حدثني أبو بكر العليمي قال أنا عبد الله بن بكر السهمي قال أنا عمرو ابن
~~المنخل السدوسي عن مطهر بن خالد الربعي عن سلام أبي محمد الحماني أن الحجاج
~~بن يوسف جمع القراء والحفاظ والكتاب فقال أخبروني عن القرآن كله كم من حرف
~~فيه قال وكنت فيهم فحسبنا جميعنا على أن القرآن ثلاث مئة ألف حرف وأربعون
~~ألف حرف وسبع مئة حرف ونيف وأربعون حرفا
# قال الحافظ اخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا ms038 الفضل قال أنا محمد بن يحيى القطعي عن محمد بن عمر الرومي
~~قال عدد كلام القرآن ستة وسبعون ألف كلمة وست مئة وإحدى وأربعون كلمة وعدد
~~حروفه ثلاث مئة ألف حرف وثلاث وستون ألف حرف وثلاثة وعشرون حرفا
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا أبو بكر قال أنا
~~الفضل قال أنا أبو عبد الله محمد بن حميد قال أنا عمر بن هارون عن عثمان
~~ابن عطاء عن أبيه عن ابن عباس قال وجميع حروف القرآن ثلاث مئة ألف حرف
~~وثلاثة وعشرون ألف حرف وست مئة حرف وأحد وسبعون حرفا PageV01P074
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا أبو بكر قال أنا
~~الفضل قال حدثت عن ابن أبي بزة قال أنا عكرمة بن سليمان عن إسماعيل بن عبد
~~الله عن عبد الله بن كثير عن مجاهد هذا ما أحصينا من القرآن وهو ثلاث مئة
~~ألف حرف وأحد وعشرون ألف حرف ومئة وثمانية وثمانون حرفا النصف من ذلك مئة
~~ألف حرف وستون ألفا وخمس مئة وأربعة وتسعون حرفا وثلثه مئة ألف حرف وسبعة
~~آلاف حرف وثمانية وستون حرفا وربعه ثمانون ألفا ومئتان وسبعة وتسعون حرفا
~~وخمسه أربعة وستون ألفا ومئتان وسبعة وثلاثون حرفا وسدسه ثلاثة وخمسون ألفا
~~وخمس مئة وأحد وثلاثون حرفا وسبعه خمسه وأربعون ألفا وثماني مئة وأربعة
~~وثمانون حرفا وثمنه أربعون ألفا ومئة وتسعة وأربعون حرفا وتسعه خمسة
~~وثلاثون ألفا وست مئة وثمانية وثمانون حرفا وعشره اثنان وثلاثون ألفا ومئة
~~وتسعة عشر حرفا
# قال الحافظ رحمه الله تعالى وقد تناول بعض علمائنا من المتأخرين عد حروف
~~القرآن مجملا ومفصلا إذ رأى الآثار تضطرب في جملة عددها وعدد ما في السور
~~منها ولم يدر السبب الموجب لذلك وبنى على حال استقرارها في التلاوة دون حال
~~صورتها في الكتابة وحصل ذلك بزعمه في الجملة والتفصيل على مذهب كل واحد من
~~أئمة القراء السبعة فذكر تفاوتا عظيما في جملة العدد وفي السور على ما ذكره ms039
~~المتقدمون وأحصاه السابقون وذلك من حيث كانت الكلمة قد تزيد أحرفها في
~~اللفظ على ما هي عليه في الرسم فأتعب نفسه فيما تناوله وأجهد خاطره فيما
~~قصده إذ كان ذلك خلافا لما ذهب إليه السلف وعدولا عما قصدوا إليه من عدد
~~الحروف وتحصيلها على حال صور الكلم في الرسم دون استقرارهن في اللفظ وكان
~~الذي دعاهم إلى ذلك مع ما فيه من تعظيم القرآن وتبجيله وحياطته من مدخل
~~الزيادة والنقصان فيه التعريف بما لقارىء القرآن إذا هو تلاه كله أو بعضه
~~من الحسنات إذ كان له بكل حرف منه عشر حسنات
# قال الحافظ رحمه الله تعالى ومن الدليل على صحة ما قلناه من أنهم عدوا
~~الحروف على حال الرسم دون اللفظ بخلاف ما ذهب إليه من تقدم ذكره ما حدثناه
~~محمد بن خليفة الإمام قال أنا محمد بن الحسين بن عبد الجبار قال أنا شجاع
~~بن مخلد PageV01P075 قال أنا حجاج بن المنهال قال أنا حماد بن سلمة عن عطاء
~~بن السائب عن أبي الأحوص وأبي البختري
# ح وحدثنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد المكي قال أنا علي بن عبد
~~العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني عطاء
~~أن عاصم بن بهدلة أخبره عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال تعلموا
~~القرآن واتلوه فإنكم تؤجرون فيه بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول ألم حرف
~~ولكن ألف ولام وميم ثلاثون حسنة هذا لفظ حديث عاصم وفي حديث عطاء بن السائب
~~ولكن بالألف عشرا وباللام عشرا وبالميم عشرا
# ألا ترى أن صورة الميم في الكتابة ثلاثة أحرف ألف ولام وميم وهي في
~~التلاوة تسعة أحرف ألف ولام وفاء ولام وألف وميم وميم وياء وميم فلو كانت
~~الكلمة إنما تعد حروفها على حال استقرارها في اللفظ دون الرسم لوجب ان يكون
~~لقارىء ألم تسعون حسنة إذ هي في اللفظ تسعة أحرف فلما قال الصحابي وبعضهم
~~يرفعه إنها ثلاثة احرف وإن ms040 لقارئها ثلاثين حسنة لكل حرف منها عشر حسنات ثبت
~~أن حروف الكلم إنما تعد على حال صورهن في الكتابة دون اللفظ فإن الثواب جار
~~على ذلك وإذا ثبت ذلك بطل ما ذهب إليه من تقدمنا بذكره
# قال الحافظ رحمه الله تعالى فإن قال قائل إذا كان الأمر على ما بينته
~~وأوضحت صحته فما سبب اختلاف الروايات واضطرابها عن السلف في جملة عدد الكلم
~~والحروف
# قلت سبب اختلافها واضطرابها واقع عندنا من جهة مرسوم الكلم في المصاحف
~~PageV01P076 الموجه بها إلى الأمصار من عثمان رضي الله عنه إذ كن يختلفن
~~فيه بالزيادة والنقصان والحذف والإتمام والقطع والوصل كثيرا ألا ترى أن
~~قوله ( / < كلما جاء أمة رسولها > / ) و ( @QB@ أين ما تكونوا @QE@ ) و (
~~@QB@ أن لا إله إلا أنت @QE@ ) و ( / < لكيلا تأسوا > / ) وشبه ذلك قد جاء
~~في بعضها مقطوعا وفي بعضها موصولا فمن قطعه عده كلمتين ومن وصله عده كلمة
~~واحدة وهكذا رسموا في بعضها في سورة البقرة إبراهيم جميع ما فيها بغير ياء
~~ورسموا ذلك في بعضها بالياء ورسموا في بعضها في سورة الرحمن تكذبان من
~~أولها إلى آخرها بغير ألف وفي بعضها بالألف إلى غير ذلك مما يكثر تعداده
~~ويتعذر إحصاؤه فمن أثبت الياء والألف في ذلك عدها ومن لم يثبتها لم يعدها
~~فلهذا وقع الاختلاف وتفاوت العدد في جملة الكلم والحروف والله أعلم
# فإن قال قائل فإذا كان اختلاف مرسوم المصاحف هو السبب الموجب لورود
~~الاختلاف عن السلف في ذلك فلم اختلفوا في كلم فاتحة الكتاب وحروفها
~~والمصاحف متفقة على مرسومها قلت ذلك فيها من قبل المرسوم بل من قبل
~~اختلافهم في التسمية في أولها هل هي منها أم ليست منها فمن قال منهم هي
~~منها وعدها آية فاصلة لذلك عد كلمها تسعا وعشرين وحروفها مئة وأحدا وأربعين
~~ومن قال ليست منها ولم يعدها آية عد كلمها خمسا وعشرين وحروفها مئة واثنتين
~~وعشرين
# فإن قال فلم عد حروفها عطاء بن يسار المدني مئة وعشرين وعدها غيره
~~PageV01P077 منهم مئة واثنين وعشرين قلت من ms041 قبل الألف في قوله ( @QB@
~~الصراط @QE@ و @QB@ صراط @QE@ ) ثابتة رسما في بعض مصاحفهم في الكلمات
~~وساقطة رسما في بعضها ولمثل ذلك من اختلاف مرسوم المصاحف ورد الاختلاف في
~~كثير من السور وحروفها وكل ذلك على اختلافه غير مدفوع صحته ولا مردود على
~~ناقله من الأئمة والموقوف عليه من السلف إذ سببه ما ذكرناه وبينا صحته
# فإن قال فما الفرق بين الكلمة والحرف قلت الفرق بينهما أن الكلمة هي
~~الصورة القائمة بجميع ما يختلط بها من الشبهات والحرف هو الشبهة وحدها وقد
~~تسمى الكلمة حرفا ويسمى الحرف كلمة على طريق المجاز والاتساع وفي الخبر
~~الذي ذكرناه عن ابن مسعود في ( PageV01P078 & باب ذكر جملة عدد آي القرآن
~~في قول كل واحد من أئمة العادين &
# | ذكر عدد المدني الأول
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~الفضل قال قال محمد بن عيسى جميع عدد آي القرآن في المدني الأول ستة آلاف
~~آية ومئتا آية وسبع عشرة آية وهو العدد الذي رواه أهل الكوفة عن أهل
~~المدينة لم يسموا في ذلك أحدا بعينه يسندونه إليه
# قال الحافظ وجملة عدد العشور في المدني الأول ست مئة عشر وأحد وعشرون
~~عشرا وآيتان وجميع الخموس ألف خمس ومئتا خمس وثلاث وأربعون خمسا وآيتان
# | ذكر عدد المدني الأخير
# قال محمد بن عيسى وجميع عدد آي القرآن في قول إسماعيل بن جعفر ستة آلاف
~~آية ومئتا آية وأربع عشرة آية وهو الذي رواه إسماعيل عن ابن جماز عن شيبة
~~وأبي جعفر وجميع آي القرآن في قول أبي جعفر للاختلاف الذي ذكرناه بينه وبين
~~شيبة ستة آلاف ومئتان وعشر آيات وجميع عدد العشور في المدني الأخير ست مئة
~~عشر وأحد وعشرون عشرا وأربع آيات وجميع الخموس ألف خمس ومئتا خمس واثنان
~~وأربعون خمسا وأربع آيات
# | ذكر عدد المكي
# قال الفضل وعدد آي القرآن في قول المكيين ستة آلاف آية ومئتان وتسع عشرة
~~آية وفي قول أبي بن كعب ستة آلاف ومئتان وعشر ms042 آيات PageV01P079
# أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا محمد بن حميد قال أنا عمر بن هارون عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن
~~عباس قال عدد آي القرآن ستة آلاف ومئتا آية وست عشرة آية
# أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا أبو عبيد الله قال أنا نعيم بن حماد قال أنا محمد بن ثور عن ابن جريج
~~قال حسبوا أحرف القرآن وفيهم حميد بن قيس فعرضوه على مجاهد وسعيد بن جبير
~~فلم يخطئوهم قال وعدد الآي فقالوا هو ستة آلاف ومئتان وست عشرة آية
# | ذكر عدد الكوفي
# قال محمد وجميع عدد آي القرآن في قول الكوفيين خاصة ستة آلاف ومئتا آية
~~وثلاثون وست آيات وهو العدد الذي رواه سليم والكسائي عن حمزة وأسنده
~~الكسائي إلى علي رضي الله عنه وذكر سليم أن حمزة قال هو عدد أبي عبد الرحمن
~~السلمي ولا أشك فيه عن علي إلا أني أجيز عنه قال محمد وعواشر جملة القرآن
~~في عدد الكوفيين ست مئة عاشرة وثلاث وعشرون عاشرة وست آيات وجملة الخوامس
~~ست مئة خامسة وأربع وعشرون خامسة وآية
# | ذكر عدد البصري
# قال محمد وجميع عدد آي القرآن في عدد البصريين ستة آلاف ومئتان وأربع
~~آيات وهو العدد الذي عليه مصاحفهم حتى الآن
# قال الحافظ وهو عدد أيوب بن المتوكل القارىء وأما عدد عاصم الجحدري فهو
~~وخمس آيات وذلك على قول من قال إن عاصما كان يعد في ص ( @QB@ قال فالحق
~~@QE@ PageV01P080 والحق أقول ) وقد تقدم الاختلاف عنه وعن أيوب في عد ذلك
~~وإسقاطه
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا عبد الرحمن ابن
~~عطاء عن المعلى عن عاصم الجحدري قال جميع آي القرآن في قول أهل البصرة ستة
~~آلاف ومئتا آية وعشر آيات قال المعلى أو ms043 ست
# وحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا أحمد قال أبو الربيع عن بشر بن عمر قال أنا معلى عن عاصم وابن سيرين
~~قالا القرآن ستة آلاف ومئتان وست عشرة آية
# أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا أحمد بن كريب قال أنا محمد بن يحيى عن يزيد بن النضر ومحبوب عن شهاب بن
~~شرنفة عن راشد أبي محمد الحماني أنه كان ممن عرض للحجاج بن يوسف اسم عدد آي
~~القرآن فوجده ستة آلاف ومئتين وأربع آيات مع فاتحة الكتاب
# | ذكر عدد الشامي
# أخبرنا طاهر بن غلبون قال أنا عبد الله بن أحمد قال أنا أحمد بن أنس قال
~~أنا هشام بن عمار قال أنا سويد بن عبد العزيز قال سألت يحيى بن الحارث
~~الذماري عن عدد آي القرآن فأشار إلي بيده ستة آلاف ومئتان وست PageV01P081
~~وعشرون بيده اليسار
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا أحمد ابن
~~ذكوان قال أنا أبو مسهر عن صدقة عن يحيى بن الحارث الذماري قال هو ستة آلاف
~~ومئتان وخمس وعشرون آية نقص آية قال ابن ذكوان فظننت يحيى لم يعد ( @QB@
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ )
# قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال انا الفضل قال أنا أبو بكر قال أخبرني هشام بن عمار قال إن سويد
~~بن عبد العزيز قال سألت يحيى بن الحارث الذماري عن عدد آي القرآن فأشار إلي
~~بيده اليمنى ستة آلاف ومئتان وست وعشرون بيده اليسرى واليمنى فأشار إلينا
~~أبو الوليد وحسب بيده اليسرى ستا وعشرين وبيده اليمنى ستا وعشرين وقال هكذا
~~أشار لنا سويد
# قال أبو بكر الرازي وأنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن عطية البزار قال أنا
~~هشام وذكر الحديث مثلهم ms044
# أخبرنا إبراهيم بن خطاب قال أنا أحمد بن خالد قال قال أنا سالم بن الفضل
~~قال أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا هشام قال أنا سويد بن عبد العزيز قال
~~سألت يحيى بن الحارث عن عدد آي القرآن فأشار إلي بيده اليمنى ستة آلاف
~~ومئتان وست وعشرون آية بيده اليسرى PageV01P082 & باب ذكر جملة سور القرآن
~~ونظائرها في العدد والمكي منها والمدني والمختلف فيه من الآي &
# اعلم أن جميع سور القرآن مئة سورة وأربع عشرة سورة المفصل من ذلك ثمان
~~وستون سورة وينتهي عدد نصف الجميع إلى سورة المجادلة وجملة السور المدنية
~~التي لا خلاف فيها على ما رواه لنا أئمتنا عن سلفنا إحدى وعشرون سورة وجملة
~~السور المكية التي لا خلاف فيها أيضا على ذلك أربع وسبعون سورة وجملة
~~المختلف فيه من السور فيقال مكي ويقال مدني تسع عشرة سورة وجملة ما دخل من
~~المدني في المكي على ما رويناه أيضا أربعون آية وما دخل من المكي في المدني
~~خمس آيات وجملة السور اللائي لهن نظير في عددهن اثنتان وتسعون سورة واللائي
~~لا نظير لهن في ذلك اثنتان وعشرون سورة وجملة السور المختلف في عدد الآي
~~فيهن خمس وسبعون سورة واللائي لا خلاف فيهن تسع وثلاثون سورة وجملة المختلف
~~فيه من الآي مئتا آية وسبع وأربعون آية وجملة الفواصل اللائي يشبهن رؤوس
~~الآي وليس معدودات بإجماع مئتان وثمان وعشرون فاصلة وجملة السور اللائي لا
~~شيء فيهن من ذلك سبع وأربعون سورة وسنذكر ذلك كله في أماكنه إن شاء الله
~~تعالى وبالله التوفيق PageV01P083 & باب ذكر النظائر من السور اللائي يتفق
~~عدد آيهن في قول كل واحد من العادين &
# ذكر نظائر المدني الأول
# وجملتهن تسع وستون سورة أولاهن المائدة نظيرتها هود الأنفال نظيرتها الحج
~~يوسف نظيرتها الأنبياء الرعد نظيرتها المعارج إبراهيم نظيرتها سبأ الحجر
~~نظيرتها الواقعة الفرقان نظيرتها الرحمن الروم نظيرتها والذاريات السجدة
~~نظيرتها الملك ونوح فاطر نظيرتها ق والنازعات الشورى نظيرتها والمرسلات
~~الدخان نظيرتها المدثر الجاثية نظيرتها المطففون القتال نظيرتها القيامة ms045
~~الفتح نظيرتها كورت الحجرات نظيرتها التغابن الحديد نظيرتها الجن المجادلة
~~نظيرتها البروج الجمعة نظيرتها المنافقون والضحى والعاديات الطلاق نظيرتها
~~التحريم ن نظيرتها الحاقة المزمل نظيرتها البلد والعلق الانفطار نظيرتها
~~الأعلى الطارق نظيرتها الشمس ألم نشرح نظيرتها التين ولم يكن وإذا زلزلت
~~وألهاكم القدر نظيرتها الفيل وقريش وتبت والفلق والعصر نظيرتها الكوثر
~~والنصر أرأيت نظيرتها الكافرون والناس
# | ذكر نظائر المدني الأخير
# وجملتهن خمس وستون سورة أولاهن الأنفال نظيرتها الحج ويوسف نظيرتها
~~الأنبياء الرعد نظيرتها المعارج إبراهيم نظيرتها سبأ الحجر نظيرتها مريم
~~والواقعة الفرقان نظيرتها الرحمن السجدة نظيرتها نوح الشورى نظيرتها
~~والمرسلات الجاثية نظيرتها المطففون القتال نظيرتها القيامة الفتح نظيرتها
~~كورت الحجرات نظيرتها التغابن المزمل نظيرتها والنازعات القمر نظيرتها
~~المدثر الحديد نظيرتها الجن المجادلة نظيرتها والليل الجمعة نظيرتها
~~المنافقون والضحى والعاديات الطلاق نظيرتها التحريم الملك نظيرتها الإنسان
~~ن نظيرتها الحاقة الانفطار نظيرتها الأعلى البلد PageV01P084 نظيرتها العلق
~~ألم نشرح نظيرتها والتين ولم يكن وألهاكم القدر نظيرتها الفيل وقريش وتبت
~~والفلق إذا زلزلت نظيرتها الهمزة والعصر نظيرتها الكوثر والنصر أرأيت
~~نظيرتها الكافرون والناس
# وكذلك النظائر في عدد أبي جعفر في العدة إلا أنه زاد التكوير ونقص الملك
~~للاختلاف الذي بينه وبين شيبة
# | ذكر نظائر المكي
# وجملتهن سبع وستون سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها الناس يوسف نظيرتها
~~الأنبياء الرعد نظيرتها المعارج إبراهيم نظيرتها سبأ الحجر نظيرتها مريم
~~والواقعة الحج نظيرتها الفرقان والرحمن السجدة نظيرتها نوح فاطر نظيرتها ق
~~والنازعات الشورى نظيرتها والمرسلات الجاثية نظيرتها التغابن القمر نظيرتها
~~المدثر الحديد نظيرتها الجن المجادلة نظيرتها والليل الجمعة نظيرتها
~~المنافقون والضحى والعاديات الطلاق نظيرتها التحريم الملك نظيرتها الإنسان
~~ن نظيرتها الحاقة والمزمل نظيرتها البلد والعلق الانفطار نظيرتها الأعلى
~~ألم نشرح نظيرتها والتين ولم يكن وألهاكم القدر نظيرتها أرأيت والكافرون
~~إذا زلزلت نظيرتها الهمزة والعصر نظيرتها الكوثر والنصر الفيل نظيرتها قريش
~~وتبت والإخلاص والفلق
# | ذكر نظائر الكوفي
# جملتهن إحدى وستون سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها أرأيت الأنفال نظيرتها
~~الزمر سورة والضحى نظيرتها والعاديات سورة الفيل نظيرتها المسد والفلق
~~جميعا ms046
# يوسف نظيرتها سبحان إبراهيم نظيرتها ن والحاقة الحج نظيرتها الرحمن القصص
~~نظيرتها ص والروم نظيرتها والذاريات السجدة نظيرتها الملك والفجر سبأ
~~نظيرتها فصلت فاطر نظيرتها ق الفتح نظيرتها الحديد وكورت الحجرات نظيرتها
~~التغابن المجادلة نظيرتها الروم الجمعة نظيرتها المنافقون والضحى والعاديات
~~والقارعة الطلاق نظيرتها التحريم نوح نظيرتها الجن المزمل نظيرتها البلد
~~القيامة نظيرتها النبأ الانفطار نظيرتها الأعلى والعلق ألم نشرح نظيرتها
~~والتين ولم يكن وإذا زلزلت وألهاكم القدر نظيرتها الفيل وتبت والفلق العصر
~~نظيرتها الكوثر والنصر قريش PageV01P085 نظيرتها الإخلاص الكافرون نظيرتها
~~الناس
# | ذكر نظائر البصري
# وجملتهن ثمان وخسمون سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها أرأيت يوسف نظيرتها
~~الكهف والأنبياء الرعد نظيرتها فاطر وق والنازعات إبراهيم نظيرتها الحاقة
~~الروم نظيرتها والذاريات لقمان نظيرتها الأحقاف السجدة نظيرتها الفتح
~~والحديد ونوح والتكوير والفجر الشورى نظيرتها والمرسلات الجاثية نظيرتها
~~المطففون الحجرات نظيرتها التغابن المجادلة البروج الجمعة نظيرتها
~~المنافقون والطلاق والضحى والعاديات المزمل نظيرتها الانفطار والأعلى
~~والعلق النبأ نظيرتها عبس ألم نشرح نظيرتها والتين والقارعة وألهاكم القدر
~~نظيرتها الفيل وتبت والفلق لم يكن نظيرتها إذا زلزلت والهمزة العصر نظيرتها
~~الكوثر والنصر قريش نظيرتها الإخلاص الكافرون نظيرتها الناس
# ذكر نظائر الشامي
# وجملتهن ست وسبعون سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها الناس المائدة نظيرتها
~~هود الأنفال نظيرتها الفرقان يونس نظيرتها سبحان يوسف نظيرتها الأنبياء
~~إبراهيم نظيرتها سبأ والقمر والمدثر الحجر نظيرتها الواقعة القصص نظيرتها
~~الزخرف الروم نظيرتها والذاريات لقمان نظيرتها الأحقاف السجدة نظيرتها
~~الملك والفجر الأحزاب نظيرتها الزمر ص نظيرتها غافر الشورى نظيرتها
~~والمرسلات الجاثية نظيرتها المطففون القتال نظيرتها القيامة الفتح نظيرتها
~~نوح وكورت الحجرات نظيرتها التغابن والعلق ق نظيرتها والنازعات الحديد
~~نظيرتها الجن المجادلة نظيرتها البروج نظيرتها الجمعة نظيرتها البلد النبأ
~~نظيرتها عبس الانفطار نظيرتها الأعلى ألم نشرح نظيرتها والتين والقارعة
~~وألهاكم القدر نظيرتها أرأيت والكافرون لم يكن نظيرتها إذا زلزلت والهمزة
~~والعصر نظيرتها الكوثر والنصر الفيل نظيرتها تبت والإخلاص والفلق
~~PageV01P086 & باب ذكر نظائر السور في الكلم والحروف على قول أبي محمد عطاء
~~بن يسار المدني &
# فأما السور ms047 اللائي يتفقن في عدد الكلم فجملتهن سبع عشرة سورة أولاهن
~~الحمد نظيرتها أرأيت سورة والذاريات نظيرتها والنجم سورة الجمعة نظيرتها
~~المنافقون سورة الجن نظيرتها المزمل سورة الانشقاق نظيرتها البروج سورة
~~الأعلى نظيرتها العلق سورة والضحى نظيرتها والعاديات سورة الفيل نظيرتها
~~المسد والفلق جميعا
# وأما السور اللائي يتفقن في عدد الحروف فجملتهن عشر سور أولاهن سورة يونس
~~نظيرتها هود سورة عبس نظيرتها التكوير سورة الانشقاق نظيرتها البروج سورة
~~النصر نظيرتها المسد سورة الفلق نظيرتها الناس
# وليس في كتاب الله تعالى سورة لها نظير في كلمها وحروفها معا إلا سورة
~~الانشقاق والبروج لا غير وما عدا ما ذكرناه من السور فلا نظير له في الكلم
~~والحروف وبالله التوفيق PageV01P087 & باب ذكر ما انفرد العادون بعده
~~وإسقاطه من جملة المختلف فيه من الآي & & باب ذكر ما انفرد بعده المدني
~~الأول &
# وجميع ذلك أربع آيات أولاهن في البقرة ( @QB@ من الظلمات إلى النور @QE@
~~) وفي الروم ( @QB@ يقسم المجرمون @QE@ ) وفي الطلاق ( @QB@ يا أولي
~~الألباب @QE@ ) وفي الشمس ( @QB@ فعقروها @QE@ ) وقد قيل إن المكي وافقه
~~على عدها وفي روايتنا عن ابن شاذان أن المدني الأول انفرد بعدها & باب ذكر
~~ما أسقط &
# وذلك آيتان في إبراهيم ( @QB@ وفرعها في السماء @QE@ ) وفي والطارق (
~~@QB@ يكيدون كيدا @QE@ ) PageV01P088 & باب ذكر ما عد المدني الأخير )
# انفرد المدني الأخير بعد أربع آيات في الكهف ( @QB@ ما يعلمهم إلا قليل
~~@QE@ ) وفي طه ( @QB@ وعدا حسنا @QE@ ) وفيها ( @QB@ إليهم قولا @QE@ ) وفي
~~والعصر ( @QB@ وتواصوا بالحق @QE@ ) & باب ذكر ما أسقط &
# وذلك ست آيات في البقرة ( @QB@ ماله في الآخرة من خلاق @QE@ ) وهو الثاني
~~وفي الكهف ( @QB@ ذلك غدا @QE@ ) وفي طه ( @QB@ فكذلك ألقى السامري @QE@ )
~~وفي المزمل ( @QB@ الولدان شيبا @QE@ ) وفي المدثر ( @QB@ في جنات يتساءلون
~~@QE@ ) وفي العصر ( @QB@ والعصر @QE@ )
# قال الحافظ ولم نجد للمدنيين آية انفردا بعدها وأسقطا آية واحدة وهي قوله
~~تعالى في الرحمن ( @QB@ خلق الإنسان @QE@ ) الأول
# وذكر أبو الحسن بن شنبوذ أن أهل المدينة عدوا بخلاف عنهم في الأنعام (
~~@QB@ هو الذي خلقكم من طين @QE@ ) وفي الأعراف ( @QB@ الذين كانوا يستضعفون
~~@QE@ ) وذلك غير صحيح عنهم والذي رواه رجاء بن سلمة عن أبي ms048 محرز عن أبي عبد
~~الرحمن أنهم كانوا يعدونهما قال ولم يعدهما أبو عبد الرحمن PageV01P089 &
~~باب ذكر ما عد المكي &
# وانفرد المكي بعد أربع آيات في الحج ( @QB@ هو سماكم المسلمين @QE@ ) وفي
~~الواقعة ( @QB@ وكانوا يقولون @QE@ ) وفي الجن ( @QB@ إني لن يجيرني من
~~الله أحد @QE@ ) وفي المزمل ( @QB@ إنا أرسلنا إليكم رسولا @QE@ ) & باب ما
~~أسقط &
# وذلك أربع آيات أيضا في الرحمن ( @QB@ وضعها للأنام @QE@ ) وفي الواقعة (
~~@QB@ في سموم وحميم @QE@ ) وفي الجن ( @QB@ من دونه ملتحدا @QE@ ) وفي
~~المزمل ( @QB@ إلى فرعون رسولا @QE@ ) على خلاف عنه PageV01P090 & باب ذكر
~~ما عد الكوفي &
# وانفرد الكوفي بعد اثنتين وأربعين آية أولاهن في البقرة ( @QB@ الم @QE@
~~) وفي أول آل عمران ( @QB@ الم @QE@ ) وفيها ( @QB@ التوراة والإنجيل @QE@
~~) الثاني وفي الأنعام ( @QB@ قل لست عليكم بوكيل @QE@ ) وفي سبحان ( @QB@
~~للأذقان سجدا @QE@ ) وفي مريم ( @QB@ كهيعص @QE@ ) وفي أول طه ( @QB@ طه
~~@QE@ ) وفيها ( @QB@ من اليم ما غشيهم @QE@ ) وفيها ( @QB@ إذ رأيتهم ضلوا
~~@QE@ ) وفي الأنبياء ( @QB@ ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم @QE@ ) وفي الحج (
~~@QB@ من فوق رؤوسهم الحميم @QE@ ) وفيها ( @QB@ ما في بطونهم والجلود @QE@
~~) وفي الشعراء ( @QB@ طسم @QE@ ) وفي القصص ( @QB@ طسم @QE@ ) وفي العنكبوت
~~( @QB@ الم @QE@ ) وفي الروم ( @QB@ الم @QE@ ) وفي لقمان ( @QB@ الم @QE@
~~) وفي السجدة ( @QB@ الم @QE@ ) وفي يس ( @QB@ يس @QE@ ) وفي ص ( @QB@ ذي
~~الذكر @QE@ ) وفيها ( والحق أقول ) على خلاف عند أهل البصرة في ذلك قد
~~ذكرناه وفي الزمر ( @QB@ له ديني @QE@ ) وفيها ( @QB@ من هاد @QE@ ) وفيها
~~( @QB@ فسوف تعلمون @QE@ ) وفي المؤمن ( @QB@ حم @QE@ ) وفي السجدة ( @QB@
~~حم @QE@ ) وفي الشورى ( @QB@ حم @QE@ ) وفيها ( @QB@ عسق @QE@ ) وفيها (
~~@QB@ كالأعلام @QE@ ) وفي الزخرف ( @QB@ حم @QE@ ) وفي الدخان ( @QB@ حم
~~@QE@ ) وفيها ( @QB@ إن هؤلاء ليقولون @QE@ ) وفي الجاثية ( @QB@ حم @QE@ )
~~وفي الأحقاف ( @QB@ حم @QE@ ) وفي والنجم ( @QB@ من الحق شيئا @QE@ ) وفي
~~الحديد ( @QB@ من قبله العذاب @QE@ ) وفي الحاقة ( @QB@ الحاقة @QE@ )
~~الأول وفي القيامة ( @QB@ لتعجل به @QE@ ) وفي والفجر ( @QB@ في عبادي @QE@
~~) وفي القارعة ( @QB@ القارعة @QE@ ) الأول PageV01P091 & باب ذكر ما أسقط
~~&
# وذلك ثلاث وعشرون آية أولاهن في آل عمران ( @QB@ وأنزل الفرقان @QE@ )
~~وفي المائدة ( @QB@ أوفوا بالعقود @QE@ ) وفيها ( @QB@ ويعفو عن كثير @QE@
~~) وفي الأنعام ( @QB@ كن فيكون @QE@ ) وفيها ( @QB@ إلى صراط مستقيم @QE@ )
~~وفي الأنفال ( @QB@ كان مفعولا @QE@ ) الأول وفي الرعد ( @QB@ أئنا لفي خلق
~~جديد @QE@ ) وفيها ( @QB@ الظلمات والنور @QE@ ) وفي مريم ( @QB@ له الرحمن
~~مدا @QE@ ) وفي طه ( @QB@ مني هدى ms049 @QE@ ) وفيها ( @QB@ زهرة الحياة الدنيا
~~@QE@ ) وفي المؤمنين ( @QB@ وأخاه هارون @QE@ ) وفي الشعراء ( @QB@ فلسوف
~~تعلمون @QE@ ) وفي النمل ( @QB@ من قوارير @QE@ ) وفي القصص ( @QB@ من
~~الناس يسقون @QE@ ) وفي الزمر ( @QB@ فيه يختلفون @QE@ ) وفي المؤمن ( @QB@
~~كاظمين @QE@ ) وفي القتال ( @QB@ الحرب أوزارها @QE@ ) وفي الواقعة ( @QB@
~~فأصحاب الميمنة @QE@ ) وفيها ( @QB@ وأصحاب المشأمة @QE@ ) وفيها ( @QB@
~~وأصحاب الشمال @QE@ ) وفي نوح ( @QB@ ولا سواعا @QE@ ) وفيها ( @QB@
~~فأدخلوا نارا @QE@ ) PageV01P092 & باب ذكر ما عد البصري &
# وانفرد البصري بعد عشر آيات أولاهن في البقرة ( @QB@ إلا خائفين @QE@ )
~~وفيها ( @QB@ قولا معروفا @QE@ ) وفي آل عمران ( @QB@ ورسولا إلى بني
~~إسرائيل @QE@ ) وفي المائدة ( @QB@ فإنكم غالبون @QE@ ) وفي التوبة ( @QB@
~~من المشركين @QE@ ) وفي فاطر ( @QB@ أن تزولا @QE@ ) وفي القتال ( @QB@
~~للشاربين @QE@ ) وفي الحديد ( @QB@ وآتيناه الإنجيل @QE@ ) وفي النبأ (
~~@QB@ عذابا قريبا @QE@ ) وفي لم يكن ( @QB@ مخلصين له الدين @QE@ ) وحكى
~~بعض شيوخنا أن الشاميين أيضا عدوا هذه التي في لم يكن وفي روايتنا عن الفضل
~~في الإسناد المتقدم أن البصري انفرد بعدها وهو الصحيح PageV01P093 & باب
~~ذكر ما أسقط &
# وذلك ثلاث عشرة آية أولاهن في الأنفال ( @QB@ بنصره وبالمؤمنين @QE@ )
~~وفي هود ( @QB@ في قوم لوط @QE@ ) وفي إبراهيم ( @QB@ الليل والنهار @QE@ )
~~وفي طه ( @QB@ نسبحك كثيرا @QE@ ) وفيها ( @QB@ ونذكرك كثيرا @QE@ ) وفي
~~الشعراء ( @QB@ أين ما كنتم تعبدون @QE@ ) وفي فاطر ( @QB@ بخلق جديد @QE@
~~) وفيها ( @QB@ الأعمى والبصير @QE@ ) وفيها ( @QB@ ولا النور @QE@ ) وفي
~~والصافات ( @QB@ وما كانوا يعبدون @QE@ ) وفي ص ( @QB@ وغواص @QE@ ) وفي
~~الرحمن ( @QB@ بها المجرمون @QE@ ) وفي الواقعة ( @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء
~~@QE@ ) PageV01P094 & باب ذكر ما عد الشامي &
# وانفرد الشامي بعد ثماني عشرة آية أولاهن في البقرة ( @QB@ عذاب أليم
~~@QE@ ) وفي النساء ( @QB@ عذابا أليما @QE@ ) وفي التوبة ( @QB@ يعذبكم
~~عذابا أليما @QE@ ) وفي يونس ( @QB@ مخلصين له الدين @QE@ ) وفيها ( @QB@
~~وشفاء لما في الصدور @QE@ ) وفي الرعد ( @QB@ الأعمى والبصير @QE@ ) وفيها
~~( @QB@ أولئك لهم سوء الحساب @QE@ ) وفي إبراهيم ( @QB@ عما يعمل الظالمون
~~@QE@ ) وفي طه ( @QB@ كي تقر عينها ولا تحزن @QE@ ) وفيها ( @QB@ في أهل
~~مدين @QE@ ) وفيها ( @QB@ معنا بني إسرائيل @QE@ ) وفيها ( @QB@ ولقد
~~أوحينا إلى موسى @QE@ ) وفي سبأ ( @QB@ عن يمين وشمال @QE@ ) وفي المؤمن (
~~@QB@ يوم هم بارزون @QE@ ) وفي والنجم ( @QB@ فأعرض عن من تولى @QE@ ) وفي
~~الواقعة ( @QB@ فروح وريحان @QE@ ) وفي الطلاق ( @QB@ بالله واليوم الآخر
~~@QE@ ) وتابعه أبو جعفر المدني على عد قوله في آل عمران ( @QB@ مقام
~~إبراهيم @QE@ ) PageV01P095 & باب ذكر ما أسقط ms050 &
# وذلك إحدى عشرة آية أولاهن في البقرة ( @QB@ إنما نحن مصلحون @QE@ ) وفي
~~آل عمران ( @QB@ وأنزل التوراة والإنجيل @QE@ ) الأولى وفي يونس ( @QB@
~~لنكونن من الشاكرين @QE@ ) وفي الكهف ( @QB@ وزدناهم هدى @QE@ ) وفي الحج (
~~@QB@ وعاد وثمود @QE@ ) وفي فاطر ( @QB@ من في القبور @QE@ ) وفي غافر (
~~@QB@ يوم التلاق @QE@ ) وفي والنجم ( @QB@ إلا الحياة الدنيا @QE@ ) وفي
~~المعارج ( @QB@ خمسين ألف سنة @QE@ ) وفي عبس ( @QB@ فإذا جاءت الصاخة @QE@
~~) وفي اقرأ ( @QB@ أرأيت الذي ينهى @QE@ ) PageV01P096 & باب ذكر ما انفرد
~~بعده أهل حمص &
# وانفرد الحمصيون دون سائر أهل العدد بعد ست عشرة آية أولاهن في التوبة (
~~@QB@ ذلك الدين القيم @QE@ ) وفي الرعد ( @QB@ كذلك يضرب الله الحق والباطل
~~@QE@ ) وفي طه ( @QB@ فاقذفيه في اليم @QE@ ) وفيها ( @QB@ معيشة ضنكا @QE@
~~) وفي القصص ( @QB@ فأوقد لي يا هامان على الطين @QE@ ) وفي العنكبوت (
~~@QB@ أفبالباطل يؤمنون @QE@ ) وفي والصافات ( @QB@ دحورا @QE@ ) وفي القتال
~~( @QB@ فضرب الرقاب @QE@ ) وفيها ( @QB@ فشدوا الوثاق @QE@ لانتصر منهم )
~~وفي الطلاق ( @QB@ لتعلموا أن الله على كل شيء قدير @QE@ ) وفي التحريم (
~~@QB@ تجري من تحتها الأنهار @QE@ ) وفي الحاقة ( @QB@ وثمانية أيام حسوما
~~@QE@ ) وفي نوح ( @QB@ وجعل القمر فيهن نورا @QE@ ) وفي الانشقاق ( @QB@
~~إنك كادح إلى ربك كدحا @QE@ ) PageV01P097 & باب ما انفردوا بإسقاطه &
# وانفردوا دون أهل العدد بإسقاط أربع عشرة آية أولاهن في النور ( @QB@
~~لعبرة لأولي الأبصار @QE@ ) وفي القصص ( @QB@ فأخاف أن يقتلون @QE@ ) وفي
~~فاطر ( @QB@ ولعلكم تشكرون @QE@ ) وفيها ( @QB@ إن أنت إلا نذير @QE@ ) وفي
~~والصافات ( @QB@ من كل جانب @QE@ ) وفي ص ( @QB@ قل هو نبأ عظيم @QE@ ) وفي
~~القتال ( @QB@ ويصلح بالهم @QE@ ) وفيها ( @QB@ ويثبت أقدامكم @QE@ ) وفي
~~الواقعة ( @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء @QE@ ) وفيها ( @QB@ أو آباؤنا الأولون
~~@QE@ ) وفي والفجر ( @QB@ ربي أكرمن @QE@ ) وفي والشمس ( @QB@ فسواها @QE@
~~) فجميع ما انفردوا بعده وإسقاطه ثلاثون آية PageV01P098 & باب ذكر ما عد
~~المدنيان والمكي &
# وانفرد المدنيان والمكي بعد ثلاث عشرة آية أولاهن في الأنعام ( @QB@ وجعل
~~الظلمات والنور @QE@ ) وفي الأعراف ( @QB@ ضعفا من النار @QE@ ) وفيها (
~~@QB@ الحسنى على بني إسرائيل @QE@ ) وفي التوبة ( @QB@ وعاد وثمود @QE@ )
~~وفي هود ( @QB@ إن كنتم مؤمنين @QE@ ) وفي النمل ( @QB@ وأولو بأس شديد
~~@QE@ ) وفي العنكبوت ( @QB@ وتقطعون السبيل @QE@ ) وفي الرحمن ( @QB@ شواظ
~~من نار @QE@ ) وفي الحاقة ( @QB@ كتابه بشماله @QE@ ) وفي والفجر ( @QB@
~~فأكرمه ونعمه @QE@ ) وفيها ( @QB@ فقدر عليه رزقه @QE@ ) وفي العلق ( @QB@
~~لئن لم ينته @QE@ ) وفي قريش ( @QB@ من جوع ms051 @QE@ ) PageV01P099 & باب ذكر
~~ما أسقطوا &
# وذلك ثماني آيات أولاهن في هود ( @QB@ ولا يزالون مختلفين @QE@ ) وفي
~~الرعد ( @QB@ من كل باب @QE@ ) وفي الكهف ( @QB@ بالأخسرين أعمالا @QE@ )
~~وفي طه ( @QB@ قاعا صفصفا @QE@ ) وفي النور ( @QB@ بالغدو والآصال @QE@ )
~~وفيها ( @QB@ يذهب بالأبصار @QE@ ) الثاني وفي أول الطور ( @QB@ والطور
~~@QE@ ) وفي والنازعات ( @QB@ فأما من طغى @QE@ ) & باب ذكر ما عد المدني
~~الأول والمكي &
# وانفرد المدني والمكي بعد ست آيات أولاهن في البقرة ( @QB@ ماذا ينفقون
~~@QE@ ) الثاني وفي طه ( @QB@ غضبان أسفا @QE@ ) وفيها ( @QB@ وإله موسى
~~@QE@ ) وفي الزمر ( @QB@ من تحتها الأنهار @QE@ ) وفي غافر ( @QB@ في
~~الحميم @QE@ ) وفي نوح ( @QB@ وقد أضلوا كثيرا @QE@ ) وذكر ابن شنبوذ أنهما
~~عدا في الطلاق ( @QB@ يا أولي الألباب @QE@ ) ولا يصح ذلك عن المكي
~~PageV01P100 & باب ذكر ما أسقطا &
# وذلك ست آيات أيضا اولاهن في البقرة ( @QB@ يا أولي الألباب @QE@ ) وفي
~~الكهف ( @QB@ بينهما زرعا @QE@ ) وفيها ( @QB@ من كل شيء سببا @QE@ ) وفي
~~طه ( @QB@ فنسي @QE@ ) وفي الزمر ( @QB@ فبشر عباد @QE@ ) وفي الواقعة (
~~@QB@ ولا تأثيما @QE@ ) & باب ذكر ما عد المدني الآخر والمكي &
# وانفرد المدني الآخر والمكي بعد أربع آيات أولاهن في هود ( @QB@ من سجيل
~~@QE@ ) وفي مريم ( @QB@ في الكتاب إبراهيم @QE@ ) وفي الواقعة ( @QB@
~~وأباريق @QE@ ) وفي الملك ( @QB@ بلى قد جاءنا نذير @QE@ ) وذكر ابن شنبوذ
~~أنهما عدا في الكهف ( @QB@ إلا قليل @QE@ ) ولا يصح ذلك عن المكي & باب ذكر
~~ما أسقطا &
# وذلك ست آيات أولاهن في هود ( @QB@ منضود @QE@ ) وفيها ( @QB@ إنا عاملون
~~@QE@ ) وفي الشعراء ( @QB@ وما تنزلت به الشياطين @QE@ ) وهو الأول وفي
~~الروم ( @QB@ غلبت الروم @QE@ ) وفي الدخان ( @QB@ إن شجرة الزقوم @QE@ )
~~وفي المجادلة ( @QB@ في الأذلين @QE@ ) PageV01P101 & باب ذكر ما عد المدني
~~الأول والكوفي &
# وانفرد المدني الأول والكوفي بعد آية واحدة في الواقعة ( @QB@ وحور عين
~~@QE@ ) & باب ذكر ما أسقطا &
# وذلك آيتان في الروم ( @QB@ في بضع سنين @QE@ ) وفي إذا زلزلت ( @QB@
~~أشتاتا @QE@ ) & باب ذكر ما عد المدني الآخر والكوفي &
# وانفرد المدني الآخر والكوفي بعد آية واحدة في نوح ( @QB@ ونسرا @QE@ ) &
~~باب ذكر ما أسقطا &
# وذلك آيتان في الكهف ( @QB@ عندها قوما @QE@ ) وفي الواقعة ( @QB@ وأصحاب
~~اليمين @QE@ ) & باب ذكر ما عد المدني الآخر والشامي &
# وانفرد المدني الآخر والشامي بعد آيتين في غافر ( @QB@ الأعمى والبصير
~~@QE@ ) وفي PageV01P102 الواقعة ( @QB@ لمجموعون @QE@ ) & باب ذكر ms052 ما أسقطا
~~&
# وذلك أيضا آيتان في الكهف ( @QB@ أن تبيد هذه أبدا @QE@ ) وفي الواقعة (
~~@QB@ قل إن الأولين والآخرين @QE@ )
# قال أبو عمرو ولم أجد للمدني الأول والشامي آية انفردا بعدها ولهما آية
~~انفردا بإسقاطها وهي في الدخان ( @QB@ يغلي في البطون @QE@ ) وكذلك لم اجد
~~للمدني الأول والبصري عدا ولا إسقاطا وكذلك لم أجد للمدني الآخر معه عدا
~~وله معه إسقاطا آية واحدة وهي في غافر ( @QB@ وأورثنا بني إسرائيل الكتاب
~~@QE@ ) & باب ذكر ما عد المكي والكوفي &
# وانفرد المكي والكوفي بعد آية واحدة وهي ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QE@ ) في أول فاتحة الكتاب خاصة & باب ذكر ما أسقطا &
# وذلك أيضا آية واحدة في فاتحة الكتاب ( @QB@ أنعمت عليهم @QE@ )
~~PageV01P103 & باب ذكر ما عد المكي والشامي &
# وانفرد المكي والشامي بعد ثلاث آيات أولاهن في القدر ( @QB@ ليلة القدر
~~@QE@ ) الثالثة وفي الإخلاص ( @QB@ لم يلد @QE@ ) وفي الناس ( @QB@ من شر
~~الوسواس @QE@ ) & باب ذكر ما أسقطا &
# وذلك آية واحدة في المدثر ( @QB@ عن المجرمين @QE@ ) PageV01P104 & باب
~~ذكر ما عد الكوفي والبصري &
# وانفرد الكوفي والبصري بعد خمس آيات أولاهن في الكهف ( @QB@ فأتبع سببا
~~@QE@ ) وفيها ( @QB@ ثم أتبع سببا @QE@ ) وفيها ( @QB@ ثم أتبع سببا @QE@ )
~~وفي ص بخلاف عن البصري ( @QB@ والحق أقول @QE@ ) وفي أرأيت ( @QB@ الذين هم
~~يراؤون @QE@ ) & باب ذكر ما أسقطا &
# وذلك ست آيات أولاهن في آل عمران ( @QB@ مما تحبون @QE@ ) على أن أبا
~~جعفر المدني قد وافقهما على إسقاطهما وفي إبراهيم ( @QB@ من الظلمات إلى
~~النور @QE@ ) وفيها ( @QB@ من الظلمات إلى النور @QE@ ) وفي طه ( @QB@ محبة
~~مني @QE@ ) وفي ألم السجدة ( @QB@ لفي خلق جديد @QE@ ) وفي والفجر ( @QB@
~~وجيء يومئذ بجهنم @QE@ ) PageV01P105 & باب ذكر ما عد الكوفي والشامي &
# وانفرد الكوفي والشامي بعد ست آيات أولاهن في النساء ( @QB@ أن تضلوا
~~السبيل @QE@ ) وفي طه ( @QB@ واصطنعتك لنفسي @QE@ ) وفي الزمر ( @QB@ مخلصا
~~له الدين @QE@ ) الثاني وفي غافر ( @QB@ أين ما كنتم تشركون @QE@ ) وفي
~~والطور ( @QB@ إلى نار جهنم دعا @QE@ ) وفي أول الرحمن ( @QB@ الرحمن @QE@
~~) & باب ذكر ما أسقطا &
# وذلك آيتان في إبراهيم ( @QB@ وعاد وثمود @QE@ ) وفي الزخرف ( @QB@ الذي
~~هو مهين @QE@ ) & باب ذكر ما عد البصري والشامي &
# وانفرد البصري والشامي بعد ست آيات أولاهن في الأعراف ( @QB@ مخلصين له ms053
~~الدين @QE@ ) وفي الأنفال ( @QB@ ثم يغلبون @QE@ ) وفي طه ( @QB@ وفتناك
~~فتونا @QE@ ) وفي العنكبوت ( @QB@ مخلصين له الدين @QE@ ) وفي لقمان ( @QB@
~~مخلصين له الدين @QE@ ) وفي فاطر ( @QB@ لهم عذاب شديد @QE@ ) الأول
~~PageV01P106 & باب ذكر ما أسقطا &
# وذلك تسع آيات أولاهن في الحج ( @QB@ وقوم لوط @QE@ ) وفي فصلت ( @QB@
~~وعاد وثمود @QE@ ) وفي الواقعة ( @QB@ على سرر موضونة @QE@ ) وفي النازعات
~~( @QB@ ولأنعامكم @QE@ ) وفي عبس ( @QB@ ولأنعامكم @QE@ ) وفي انشقت ( @QB@
~~كتابه بيمينه @QE@ ) وفيها ( @QB@ كتابه وراء ظهره @QE@ ) وفي القارعة (
~~@QB@ من ثقلت موازينه @QE@ ) وفيها ( @QB@ خفت موازينه @QE@ )
# قال أبو عمرو ولم أجد للمكي والبصري عدا ولا إسقاطا PageV01P107 & باب
~~ذكر ما عد المدني الأول والكوفي والشامي &
# وانفرد المدني الأول والكوفي والشامي بعد آيتين في إبراهيم ( @QB@ بخلق
~~جديد @QE@ ) وفي أول المزمل ( @QB@ يا أيها المزمل @QE@ ) وليس لهم آية
~~أسقطوها & باب ذكر ما عد المدني الآخر والكوفي والشامي &
# وانفرد المدني الآخر والكوفي والشامي بعد آيتين في البقرة ( @QB@ لعلكم
~~تتفكرون @QE@ ) الأول وفي غافر ( @QB@ والسلاسل يسحبون @QE@ ) وليس لهم آية
~~أسقطوها
# قال أبو عمرو وعد المدني الآخر والمكي والكوفي آية واحدة في الطلاق (
~~@QB@ يجعل له مخرجا @QE@ ) وعد المدني الآخر والبصري والمكي آية واحدة في
~~البقرة ( @QB@ الحي القيوم @QE@ )
# وليس لمن سوى هؤلاء من العادين عد ولا إسقاط اتفقوا عليه وانفردوا به
~~فاعلمه موفقا فهذا ما انفرد بعده وإسقاطه أئمة أهل العدد من جملة المختلف
~~فيه من الآي وما اتفق بعضهم مع بعض فيه من ذلك وبالله التوفيق PageV01P108
~~& باب ذكر البيان عن معرفة رؤوس آي السور وشرح علل الهادين فيما أجمعوا
~~عليه وما اختلفوا فيه من ذلك &
# حدثنا أبو الفتح شيخنا قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال
~~أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا هارون عن ابن أبي حماد عن
~~حمزة قال قلت للأعمش ما لكم لم تعدوا ( @QB@ ما كان لهم أن يدخلوها إلا
~~خائفين @QE@ ) قال إنها في قراءتنا خيفا
# قال الحافظ هذا الخبر أصل في معرفة رؤوس آي السور وفي تمييز فواصلها وذلك
~~أن قوله ( / < خيفا > / ) لما لم يكن متشاكلا لما قبله وما بعده من رؤوس
~~الآي في ms054 وقوع حرف المد الزائد قبل الحرف المتحرك الذي هو آخر الكلمة التي
~~هي الفاصلة ولا مشبها لذلك ولا مساويا له في الزنة والبنية لم يكن رأس آية
~~في سورة رؤوس آيها مبنية على ما ذكرنا كما لا يكون مثله رأس قافية في قصيدة
~~مردفة مبنية على ياء وواو قبل حرف الروي الذي هو آخر حرف من البيت لأن رؤوس
~~الآي والفواصل مشبهات لرؤوس القوافي من حيث اجتمعن في الانقطاع والانفصال
~~واشتركن في لحاق التغيير بالزيادة والنقصان وعلى نحو ما قلنا يجري سائر ما
~~يرد من مثل تلك الكلمة في جميع سور القرآن في أنه غير معدود ولا رأس آية
~~لمخالفته ما تقدمه أو أتى بعده من طريق التشاكل والتساوي وجهة الزنة
~~والبنية وكون الكلام جملة مستقلة وكلاما تاما منفصلا
# ولأجل ذلك انعقد إجماع العادين على ترك عد قوله في النساء ( @QB@ ولا
~~الملائكة المقربون @QE@ ) وقوله في سبحان ( @QB@ إلا أن كذب بها الأولون
~~@QE@ ) وقوله في مريم ( @QB@ لتبشر به المتقين @QE@ ) وقوله في طه ( @QB@
~~لعلهم يتقون @QE@ ) وقوله ( @QB@ وعنت الوجوه للحي @QE@ PageV01P109 القيوم
~~) وقوله في الطلاق ( @QB@ من الظلمات إلى النور @QE@ ) وقوله ( @QB@ إن
~~الله على كل شيء قدير @QE@ ) لكونه مخالفا لما قبله وما بعده من رؤوس آي
~~تلك السور وغير مشبه ولا مشاكل له ولا عدوا أيضا قوله تعالى في آل عمران (
~~@QB@ أفغير دين الله يبغون @QE@ ) وقوله في المائدة ( @QB@ أفحكم الجاهلية
~~يبغون @QE@ ) وقوله في الأنعام ( @QB@ إنما يستجيب الذين يسمعون @QE@ )
~~وقوله في الأعراف ( @QB@ فدلاهما بغرور @QE@ ) وقوله في الأنفال ( @QB@ إن
~~أولياؤه إلا المتقون @QE@ ) وقوله في الفرقان ( @QB@ قوم آخرون @QE@ )
~~وقوله ( @QB@ وهم يخلقون @QE@ ) وقوله ( @QB@ أساطير الأولين @QE@ ) وقوله
~~( @QB@ التي وعد المتقون @QE@ ) من حيث لم يشبه ما قبله ولا ما بعده ولم
~~يشاكله ولا ساواه في القدر والطول
# ولا عدوا أيضا قوله في المائدة ( @QB@ إن فيها قوما جبارين @QE@ ) وقوله
~~( @QB@ لقوم آخرين @QE@ ) وقوله في الأنعام وهود ( @QB@ فسوف تعلمون @QE@ )
~~وقوله في الأعراف ( @QB@ ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين @QE@ ) وقوله في
~~الأنفال ( @QB@ أولئك هم المؤمنون @QE@ ) وقوله في يوسف ( @QB@ ودخل معه
~~السجن فتيان @QE@ ) وقوله في إبراهيم ( @QB@ ربنا أخرنا ms055 إلى أجل قريب @QE@
~~) لما لم يكن كلاما تاما منقطعا وكان كلاما ناقصا متصلا
# ولا عدوا أيضا قوله في يوسف ( @QB@ وآتت كل واحدة منهن سكينا @QE@ )
~~وقوله ( @QB@ عبرة لأولي الألباب @QE@ ) وقوله في إبراهيم ( @QB@ الشمس
~~والقمر دائبين @QE@ ) وقوله في سبحان ( @QB@ عميا وبكما وصما @QE@ ) وقوله
~~في الكهف ( @QB@ إلا مراء ظاهرا @QE@ ) وقوله في مريم ( @QB@ واشتعل الرأس
~~شيبا @QE@ ) وقوله ( @QB@ الذين اهتدوا هدى @QE@ ) لما خالف ما قبله وما
~~بعده في البنية والتشاكل والتساوي وقد عدوا نظائر ذلك في PageV01P110 سور
~~شتى شاكلت فيهن ما قبلها وما بعدها بالمعاني المذكورة
# وقد تجيء آي السور مبنية على ضرب من التشاكل متفق غير مختلف وقد تجيء على
~~ضربين مختلفين وعلى أضرب مختلفة وقد يختلط ذلك التشاكل بعضه ببعض ويتقدم
~~ويتأخر في السورة الواحدة وفي السور الكثيرة وتقع بين ذلك فواصل نوادر
~~تشبهن ما قبلهن أو ما بعدهن فيهن أو مثلهن في سور أخر وذلك من الإعجاز
~~المخصوص به القرآن الذي أخرس الفصحاء والبلغاء وأعجز الألباء والفقهاء
# وهذه نبذة مقنعة في معرفة آي السور وتمييز الفواصل من غيرها يستدل بها
~~ويعمل عليها ونحن نصلها بذكر علل اختلاف المختلفين من العادين فيما اختلفوا
~~فيه من ذلك ونقدم القول في المختلف فيه في الفاتحة من التسمية وغيرها ثم
~~نتبع ذلك جملة كافية يستدل بها على علل باقي المختلف فيه ليخف بذلك كتابنا
~~وتتوفر به فائدته إن شاء الله
# فأقول إن من عد التسمية في أول الفاتحة دون ( @QB@ أنعمت عليهم @QE@ )
~~فلأشياء منها انعقاد الإجماع على أن الحمد سبع آيات وأن آخر التسمية مشاكل
~~لأواخر آيها بوقوع حرف المد قبل آخر حرف منها ومشبه لما بعدها من الآي في
~~القدر والطول فإن قوله ( @QB@ الرحيم @QE@ ) لم يرد في شيء من القرآن إلا
~~رأس آية فإن النبي قد جاء عنه على ما رويناه قبل وعن ابن عباس وابن عمر
~~رحمهما الله أنهم كانوا يستفتحون بها القراءة ويعدونها آية فاصلة وأن قوله
~~( @QB@ أنعمت عليهم @QE@ ) غير مشبه لما قبله وما بعده من الآي ولا مشاكل
~~لشي منهن في بنية وزنة ms056 وأن قوله ( @QB@ عليهم @QE@ ) لم يرد في شيء من
~~القرآن رأي آية فلما كان ذلك كذلك عد التسمية دون ( @QB@ أنعمت عليهم @QE@
~~) وحصلت الفاتحة سبع آيات على ما ورد به التوقيف وانعقد عليه الإجماع من
~~كونها كذلك PageV01P111
# ومن لم يعد التسمية وعد ( @QB@ أنعمت عليهم @QE@ ) فلأمور أيضا منها أن
~~الإجماع لم ينعقد على أنها آية من أول الفاتحة وأنه انعقد على أنها ليست
~~آية في سائر السور وإن كانت مرسومة في أوائلهن من حيث لم يعدوها مع جملة
~~آيهن وإن اختلفوا في عدها في أول الفاتحة فواجب حملها معها على وجه حملها
~~على غيرها من السور في أنها ليست من جملتها ولا بآية منها إذ حمل المختلف
~~فيه على المجمع عليه ورده إلى حكمه أولى وأحق وأن النبي ثبت عنه من الوجوه
~~المجمع على صحتها وعن الخلفاء الثلاثة بعده أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله
~~تعالى عنهم أنهم لم يفتتحوا القراءة في الصلاة بها بل افتتحوا بأول الحمد
~~دونها وأن ذلك كان آخر المحفوظ عنه من فعله وأنها في السورة المجمع عليه
~~أنها منها بعض آية من حيث كانت فيها موصولة بكلام قبلها وأن الخبر القاطع
~~للعذر وهو خبر العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه عن النبي مخبرا عن الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها
~~لي ونصفها لعبدي مؤذن بأنها ليست من أول الفاتحة من حيث أضرب عنها ولم
~~يذكرها في جملة آيها ولو ذكرت في جملة آيها لفسدت القسمة ولم تصح ومحقق أن
~~الآية السادسة ( @QB@ أنعمت عليهم @QE@ ) من حيث أعقب ما للعبد من لدن (
~~@QB@ اهدنا @QE@ ) إلى آخر السورة بقوله فهؤلاء ولم يعقبه بقوله فهاتان إذ
~~كان يجب لو لم تكن السادسة ولو كان ذلك لبطلت القسمة أيضا ولكانت الحمد ست
~~آيات وأن التشاكل في آي السور والتساوي بين الفواصل ليس بمبطل ما جاء نادرا
~~وورد مخالفا لذلك خارجا عن حكم بنائه ووزنه وذلك من حيث عد الكل من العادين
~~باتفاق منهم وباختلاف ms057 بينهم آيات غير مشبهات لما قبلهن وما بعدهن من الآي
~~في القدر والطول والتشاكل والشبه من ذلك عدهم في النساء ( @QB@ ألا تعولوا
~~@QE@ ) وفي المرسلات ( @QB@ لواقع @QE@ ) PageV01P112 وفي الزلزلة ( @QB@
~~ليروا أعمالهم @QE@ ) وفي النصر والفتح رؤوس آي وعدهم إلا الشامي في سأل
~~سائل ( @QB@ خمسين ألف سنة @QE@ ) آية ولم يجيء قوله ( @QB@ سنة @QE@ ) رأس
~~آية في شيء من القرآن كما لم يجيء فيه قوله ( @QB@ عليهم @QE@ ) رأس آية
~~وإنما جاء فيها فاصلة من حيث قصر آيهن ومعلوم ان ما قصر آية من السور قد
~~يجيء فيه من الفواصل ورؤوس الآي ما لا يجيء فيما طال آية منهن وعد أهل
~~الكوفة في سبحان ( @QB@ للأذقان سجدا @QE@ ) وفي طه ( @QB@ ما غشيهم @QE@ )
~~و ( @QB@ إذ رأيتهم ضلوا @QE@ ) وفي الأنبياء ( @QB@ ولا يضركم @QE@ ) وفي
~~ص ( @QB@ ذي الذكر @QE@ ) وعد أهل البصرة في القتال ( @QB@ لذة للشاربين
~~@QE@ ) وفي لم يكن ( @QB@ له الدين @QE@ ) وعد أهل الشام في طه ( @QB@ ولا
~~تحزن @QE@ ) و ( @QB@ في أهل مدين @QE@ ) و ( @QB@ معنا بني إسرائيل @QE@ )
~~وفي الطلاق ( @QB@ واليوم الآخر @QE@ ) وعد المدني الآخر في الكهف ( @QB@
~~ما يعلمهم إلا قليل @QE@ ) رؤوس آي وليس بشيء من ذلك بمشبه ولا بمشاكل لما
~~قبله ولما بعده من رؤوس آي السور المذكورة فدلت هذه الجملة على صحة مذهب
~~العادين ( @QB@ أنعمت عليهم @QE@ ) دون التسمية في الفاتحة
# فإن قال قائل فما علة من عد الكلم الواقعة في الفواتح نحو ( @QB@ الم
~~@QE@ ) و ( @QB@ المص @QE@ ) و ( @QB@ كهيعص @QE@ ) و ( @QB@ طه @QE@ ) و (
~~@QB@ طسم @QE@ ) و ( @QB@ يس @QE@ ) و ( @QB@ حم @QE@ ) رؤوس آي وما علة من
~~لم يعدهن
# قيل من عدهن فلأمرين أحدهما كونهن مشبهات للجملة المستقلة وللكلام التام
~~وذلك من حيث كن أسماء للسور اللائي وقعن في أوائلهن والتقدير فيهن اتل ألم
~~وكذا سائرهن والثاني مشاكلتهن لما بعدهن من رؤوس الآي بالردف ووقوع حرف
~~المد قبل آخر حرف من الكلمة التي هي رأس الآية PageV01P113
# ومن لم يعدهن فلأمرين أيضا أحدهما كونهن غير مشبهات لما بعدهن من الآي في
~~القدر والطول من حيث كانت كل كلمة منهن صورة منفردة لا يختلط بها شيء ولا
~~يتصل بها كلام ففارقن بذلك سائر الآي ms058 في كونهن جملة كلم وعدة صور والثاني
~~كون ما بعدهن متعلقا بهن من حيث قيل إنهن أقسام وتنبيه وإن معناهن يا محمد
~~ويا رجل ففائدتهن فيما بعدهن وإذا كن كذلك لم يكن رؤوس آي
# وكذا القول عندنا في جميع ما يختلف العادون في عده وإسقاطه من الآي أن من
~~عد شيئا فلكونه جملة مستقلة وكلاما تاما منقطعا أو لكونه محمولا على ما
~~قبله أو ما بعده من رؤوس الآي من طريق التشاكل بوقوع الحروف التي رؤوس الآي
~~مبنية عليها قبل الحرف الذي آخر الكلمة التي هي الفاصلة وسواء قل ذلك أو
~~كثر أو لأن مثله ونظيره قد عد بإجماع
# ومن لم يعد ذلك فلكونه كلاما متصلا بما بعده ومتعلقا به على ما يحتمله من
~~توجيه المعنى وتقدير الإعراب أو لكونه مخالفا لما قبله أو لما بعده من رؤوس
~~الآي غير مشبه ولا مساو ولا مشاكل له في زنة ولا بنية ولأن مثله ونظيره لم
~~يعد بإتفاق
# ولنذكر من ذلك نبذة تدل على سائره وتغني عن إيراد كله من ذلك أن من عد في
~~البقرة ( @QB@ ولهم عذاب أليم @QE@ ) فلمشاكلته ما قبله من قوله ( @QB@
~~ولهم عذاب عظيم @QE@ ) ومن لم يعده فلاتصاله بما بعده من قوله ( @QB@ بما
~~كانوا يكذبون @QE@ ) وكونه وما بعده كلاما واحدا ولأن الكل لم يعد الحرف
~~الذي عند رأس التسعين من آل عمران وهو مثله
# ومن عد ( @QB@ إنما نحن مصلحون @QE@ ) فللتشاكل الذي بينه وبين ما قبله
~~وما بعده PageV01P114 من الفواصل بالردف ومن لم يعده فلتعلقه بما بعده من
~~طريق المعنى الذي يقتضي تمام الحال
# ومن عد ( @QB@ إلا خائفين @QE@ ) فلمشاكلته ما قبله من رؤوس الآي ومن لم
~~يعده فلتعلقه بما بعده إذ فيه انقضاء حالهم
# ومن عد ( @QB@ يا أولي الألباب @QE@ ) فلمشاكلته ما قبله من قوله ( @QB@
~~شديد العقاب @QE@ ) وما بعده من قوله ( @QB@ سريع الحساب @QE@ ) وكونه
~~كلاما تاما ومن لم يعده فلمخالفته ما اتصل به وأتى بعده من قوله ( @QB@ لمن
~~الضالين @QE@ ) و ( @QB@ غفور رحيم @QE@ )
# ومن عد ( @QB@ من خلاق @QE@ ) الثاني فلمشاكلته ما بعده من ms059 قوله ( @QB@
~~عذاب النار @QE@ ) وكونه جملة مستقلة ومن لم يعده فلانعقاد الإجماع على ترك
~~عد الحرف الأول الذي بعد رأس المئة
# وكذا من عد ( @QB@ ماذا ينفقون @QE@ ) الثاني فلمشاكلته ما قبله من رؤوس
~~الآي
# ومن لم يعده فللإجماع على ترك عد الحرف الأول والثالث فرد المختلف فيه
~~إلى المجمع عليه
# ومن عد ( @QB@ لعلكم تتفكرون @QE@ ) فللتشاكل الذي بينه وبين ما قبله من
~~الفواصل ومن لم يعد فلاتصاله بما بعده من قوله ( @QB@ في الدنيا والآخرة
~~@QE@ ) وكونه معه كلاما واحدا PageV01P115
# ومن عد ( @QB@ قولا معروفا @QE@ ) فلكونه كلاما تاما وجملة كافية ومن لم
~~يعده فلكونه غير مشبه ولا مشاكل لما تقدمه ولما أتى بعده من الفواصل
# ومن عد ( @QB@ الحي القيوم @QE@ ) في آية الكرسي فلانعقاد الإجماع على عد
~~نظيره في أول آل عمران ومن لم يعده فلورود التوقيف على النبي بتسمية الاية
~~بما جرى فيها من ذكر الكرسي فدل على اتصال الكلام فإن انقضاء الآية وتمامها
~~عند قوله ( @QB@ وهو العلي العظيم @QE@ )
# ومن عد ( @QB@ من الظلمات إلى النور @QE@ ) فلكونه كلاما مستقلا وجملة
~~كافية ومن لم يعده فلكون ما بعده جملة معطوفة عليه
# ومن عد في آل عمران ( @QB@ والإنجيل @QE@ ) الأول فلمشابهة الياء التي
~~فيه بالواو التي في قوله ( @QB@ القيوم @QE@ ) من حيث يجتمعان في الردف ومن
~~لم يعده فلتعلقه بما بعده وكونه معه كلاما واحدا
# ومن عد ( @QB@ وأنزل الفرقان @QE@ ) فلكونه كلاما تاما وكون ما بعده
~~مستأنفا ومن لم يعده فلكونه غير مشبه ولا مشاكل لما قبله من قوله ( @QB@
~~الحي القيوم @QE@ )
# ومن عد ( @QB@ والإنجيل @QE@ ) الثاني فلكونه كلاما مستقلا ومن لم يعده
~~فلكون ما بعده معطوفا على ما قبله
# ومن عد ( @QB@ إلى بني إسرائيل @QE@ ) فلمشابهته ما قبله من قوله ( @QB@
~~من المقربين @QE@ ) و ( @QB@ من الصالحين @QE@ ) وما بعده من قوله ( @QB@
~~مؤمنين @QE@ ) و ( @QB@ وأطيعون @QE@ ) مع انعقاد الإجماع على عده في
~~الأعراف والشعراء والسجدة والزخرف
# ومن لم يعده فلتعلقه بما بعده من قوله ( @QB@ قد جئتكم @QE@ ) مع انعقاد
~~الإجماع على ترك عد الحرف الثاني وهو ( @QB@ كان حلا لبني إسرائيل @QE@ )
~~PageV01P116
# ومن عد ( @QB@ مما تحبون @QE@ ) فلمشاكلته ما قبله وكونه كلاما ms060 تاما ومن
~~لم يعده فلاتصاله بما بعده من جهة المخاطبة وكونه كلاما واحدا ولانعقاد
~~الإجماع على ترك عد الحرف الثاني وهو قوله ( @QB@ من بعد ما أراكم ما تحبون
~~@QE@ )
# ومن عد في النساء ( @QB@ أن تضلوا السبيل @QE@ ) فلإجماعهم على عد نظيره
~~في الفرقان وهو قوله ( @QB@ أم هم ضلوا السبيل @QE@ ) ومن لم يعده
~~فلمخالفته ما قبله وما بعده من الفواصل
# وكذا من عد في الشورى ( @QB@ كالأعلام @QE@ ) فللإجماع على عد نظيره في
~~الرحمن ومن لم يعده فلمخالفته ما قبله وما بعده
# وكذا من عد ( @QB@ والطور @QE@ ) و ( @QB@ الرحمن @QE@ ) و ( @QB@ الحاقة
~~@QE@ ) و ( @QB@ القارعة @QE@ ) و ( @QB@ والعصر @QE@ ) رؤوس آي فلمشاكلتها
~~ما بعدها من رؤوس آي تلك السور ولإجماعهم لأجل ذلك على عد ( @QB@ والفجر
~~@QE@ ) و ( @QB@ والضحى @QE@ ) ومن لم يعدها فلمخالفتها ما بعدها من
~~الفواصل في القدر والطول
# وكذا من عد في الأعراف ( @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ ) فلكونه كلاما تاما
~~وكون انتصاب قوله ( @QB@ فريقا @QE@ ) ب ( @QB@ هدى @QE@ ) لا به والتقدير
~~هدى فريقا وأضل فريقا ومن لم يعده فلتعلقه بما بعده من حيث كان ناصبا له
~~والتقدير تعودون فريقين أي تعودون على حال الهداية والضلالة
# وكذا من عد الكهف ( @QB@ إلا قليل @QE@ ) فلكونه كلاما مستقلا ومن لم
~~يعده فلمخالفته ما قبله وما بعده من رؤوس الآي PageV01P117
# وكذا من عد في مريم ( @QB@ واذكر في الكتاب إبراهيم @QE@ ) فلمشاكلته ما
~~قبله من قوله ( @QB@ مستقيم @QE@ ) و ( @QB@ عظيم @QE@ ) ومن لم يعده
~~فلمخالفته ما بعده من سائر الفواصل
# وكذا من عد في الزمر ( @QB@ فبشر عباد @QE@ ) فلانقطاع ما بعده منه من
~~حيث قدره مبتدأ وجعل خبره في قوله ( @QB@ أولئك الذين هداهم الله @QE@ )
~~ومن لم يعده فلاتصال ما بعده به من حيث جعله نعتا له
# وكذا من عد في الحديد ( @QB@ من قبله العذاب @QE@ ) فلكونه كلاما مستقلا
~~ولأن نظيره في غير ماسورة قد عد بإجماع ومن لم يعده فلمخالفته ما قبله وما
~~بعده من الفواصل
# وعلى نحو ما قلناه في هذه الجملة يجري القول في سائر المختلف فيه من الآي
~~فليعمل فيه على ما قلناه إن شاء الله
# فإن قال قائل لم انعقد ms061 إجماع العادين على عد ( @QB@ الر @QE@ وألمر ) وقد
~~عد أهل الكوفة منهم طه وألم قيل لم يعدوا الر وألمر لما لم يكن آخرهما
~~مشاكلا لرؤوس الآي التي بعدهما في السور التي هما فيها إذ آخرهما مبني على
~~ألف ساكنة قبلها فتحة وآخر آي تلك السور حرف مردوف بياء أو بواو أو بألف
~~فلما خالفا بذلك سائر الآي لم يعدا وعدوا ( @QB@ طه @QE@ ) و ( @QB@ الم
~~@QE@ ) لما كان آخرهما ومشاكلا لرؤوس الآي التي بعدهما أما ( @QB@ طه @QE@
~~) فبالألف المفخمة أو الممالة وأما ( @QB@ الم @QE@ ) فبالردف ومخرج الحرف
~~يريد الحرف الذي هو الياء والواو فلما كانا كذلك عدا PageV01P118
# فإن قال لم لم يعدوا ( @QB@ طس @QE@ ) وعدوا ( @QB@ طسم @QE@ ) قيل لم
~~يعدوا طس من حيث أشبه الإسم المفرد في الزنة نحو هابيل وقابيل فلم يكن لذلك
~~جملة مستقلة كما أن هذين الإسمين ليسا كذلك ووجه الشبه بالزنة أنه على خمسة
~~أحرف أولها مفتوح وثانيها ألف كما أنها على ذلك وأن أوله أيضا حرف صحيح غير
~~معتل كما أن أولهما كذلك وليس شيء من الكلم الواقعة في الفواتح على زنة
~~المفرد يعد إلا ( @QB@ يس @QE@ ) وحده وإنما خص بذلك من حيث كان أوله حرفا
~~معتلا زائدا وهو الياء فخرج لأجل ذلك عن حكم الإسم المفرد الذي لا يعد فعد
~~وعدوا ( @QB@ طسم @QE@ ) من حيث لم يشبه الإسم المفرد في وزنه وبنائه وعدد
~~حروفه وكان لذلك جملة مستقلة مشبها لما بعده من رؤوس آي السورتين اللتين هو
~~أولهما
# فإن قال لم لم يعدوا ( @QB@ طس @QE@ ) وعدوا ( @QB@ يس @QE@ ) وكلاهما
~~على زنة المفرد الذي لا يعد قيل لم يعدوا ( @QB@ طس @QE@ ) لما قلناه من
~~أنه أشبه هابيل وقابيل من جهة الزنة وعدة الحروف وأن أول حروفه حرف صحة كما
~~أن أول حرف منهما وعدوا يس لما كان أوله حرف علة وهو مخرجه من جملة الأسماء
~~المفردة التي لا تعد من حيث عدم وقوعه في أولها فأشبه لأجل ذلك الجملة
~~المستقلة والكلام التام وشاكل أيضا ما بعده من رؤوس الفواصل بوقوع حرف المد
~~قبل الحرف الذي هو آخر الكلمة ms062 التي هي رأس الآية
# فإن قال لم لم يعدوا ( @QB@ طس @QE@ ) وعدوا ( @QB@ حم @QE@ ) وهما على
~~وزن واحد وبناء واحد قيل لم يعدوا ( @QB@ طس @QE@ ) لأمرين أحدهما لما
~~انفرد عن نظيره من ( @QB@ طسم @QE@ ) في الزنة وعدة الحروف والثاني لما
~~أشبه الإسم المفرد وعدوا ( @QB@ حم @QE@ ) لما لم ينفرد عن نظيره من جملة
~~الحواميم بالزنة وعدد الحروف فوجب لذلك أن يجري عليه حكم الجملة المستقلة
~~والكلام التام ولما اجتمع في ( @QB@ طس @QE@ ) الانفراد عن النظير والشبه
~~بهابيل وقابيل وكل واحد من هذين الوجهين يقتضي مخالفة وجب الخلاف ولما
~~انفرد بالزنة فقط لم يجب الخلاف كما وجب فيما اجتمع فيه سببان PageV01P119
# فإن قال لم عدوا ( @QB@ عسق @QE@ ) قيل عدوه من حيث أشبه الجملة المستقلة
~~والكلام التام بخروجه عن زنة الإسم المفرد الذي ليس كذلك
# فإن قال لم لم يعدوا ( @QB@ ص @QE@ ) و ( @QB@ ق @QE@ ) و ( ن ) وهي حروف
~~تهج قيل لم يعدوها من حيث أشبهت الأسماء المفردة التي على ثلاثة أحرف نحو
~~باب ودار وعود وحوت والأسماء المفردة لا تعد لما لم تكن جملة مستقلة وإنما
~~يعد ما كان كذلك أو مشابها له أو مشاكلا لرؤوس الآي لا غير فهذا بين واضح
~~حسن نافع وبالله التوفيق PageV01P120 & باب ذكر ما اختلف فيه المدنيان من
~~العدد وجملته سبع وخمسون آية & & باب ذكر ما عد الأول دون الآخر &
# وذلك ثلاثون آية أولاهن في البقرة ( @QB@ من خلاق @QE@ ) الثاني وفيها (
~~@QB@ ماذا ينفقون @QE@ ) الثاني وفيها ( @QB@ من الظلمات إلى النور @QE@ )
~~وفي هود ( @QB@ من سجيل منضود @QE@ ) وفيها ( @QB@ إنا عاملون @QE@ ) وفي
~~إبراهيم ( @QB@ بخلق جديد @QE@ ) وفي الكهف ( @QB@ هذه أبدا @QE@ ) وفيها (
~~@QB@ ذلك غدا @QE@ ) وفيها ( @QB@ عندها قوما @QE@ ) وفي طه ( @QB@ ألقى
~~السامري @QE@ ) وفيها ( @QB@ غضبان أسفا @QE@ ) وفيها ( @QB@ وإله موسى
~~@QE@ ) وفي الشعراء ( @QB@ به الشياطين @QE@ ) وفي الروم ( @QB@ غلبت الروم
~~@QE@ ) وفيها ( @QB@ يقسم المجرمون @QE@ ) وفي الزمر ( @QB@ تجري من تحتها
~~الأنهار @QE@ ) وفي المؤمن ( @QB@ بني إسرائيل الكتاب @QE@ ) وفيها ( @QB@
~~يسحبون في الحميم @QE@ ) وفي الدخان ( @QB@ إن شجرة الزقوم @QE@ ) وفي
~~الواقعة ( @QB@ وحور عين @QE@ ) وفيها ( @QB@ قل إن الأولين والآخرين @QE@
~~) وفيها ( @QB@ وأصحاب اليمين @QE@ ) وفي المجادلة ( @QB@ في الأذلين @QE@
~~) وفي الطلاق ( @QB@ يا أولي الألباب @QE@ ) وفي نوح ( @QB@ وقد ms063 أضلوا
~~كثيرا @QE@ ) وفي المزمل ( @QB@ يا أيها المزمل @QE@ ) وفيها ( @QB@
~~الولدان شيبا @QE@ ) وفي المدثر ( @QB@ في جنات يتساءلون @QE@ ) وفي الشمس
~~( @QB@ فعقروها @QE@ ) وفي العصر ( @QB@ والعصر @QE@ ) PageV01P121 & باب
~~ذكر ما عد الآخر دون الأول &
# وذلك سبع وعشرون آية أولاهن في البقرة ( @QB@ يا أولي الألباب @QE@ )
~~وفيها ( @QB@ لعلكم تتفكرون @QE@ ) الأول وفيها ( @QB@ الحي القيوم @QE@ )
~~وفي هود ( @QB@ حجارة من سجيل @QE@ ) وفي إبراهيم ( @QB@ وفرعها في السماء
~~@QE@ ) وفي الكهف ( @QB@ بينهما زرعا @QE@ ) وفيها ( @QB@ من كل شيء سببا
~~@QE@ ) وفيها ( @QB@ ما يعلمهم إلا قليل @QE@ ) وفي مريم ( @QB@ في الكتاب
~~إبراهيم @QE@ ) وفي طه ( @QB@ وإله موسى فنسي @QE@ ) وفيها ( @QB@ وعدا
~~حسنا @QE@ ) وفيها ( @QB@ ألا يرجع إليهم قولا @QE@ ) وفي الروم ( @QB@ في
~~بضع سنين @QE@ ) وفي فاطر ( @QB@ لسنة الله تبديلا @QE@ ) وفي الزمر ( @QB@
~~فبشر عباد @QE@ ) وفي المؤمن ( @QB@ والسلاسل يسحبون @QE@ ) وفيها ( @QB@
~~الأعمى والبصير @QE@ ) وفي الدخان ( @QB@ يغلي في البطون @QE@ ) وفي
~~الواقعة ( @QB@ وأباريق @QE@ ) وفيها ( @QB@ ولا تأثيما @QE@ ) وفيها (
~~@QB@ لمجموعون @QE@ ) وفي الطلاق ( @QB@ له مخرجا @QE@ ) وفي الملك ( @QB@
~~قد جاءنا نذير @QE@ ) وفي نوح ( @QB@ ونسرا @QE@ ) وفي الطارق ( @QB@
~~يكيدون كيدا @QE@ ) وفي إذا زلزلت ( @QB@ أشتاتا @QE@ ) وفي العصر ( @QB@
~~وتواصوا بالحق @QE@ )
# قال الحافظ وحدثنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان عن محمد بن عيسى أن أبا جعفر وشيبة لم يعدا
~~ما عد الأول وعدا ما عد الآخر قال محمد وعد إسماعيل بن جعفر في الواقعة
~~PageV01P122 ( @QB@ وأباريق @QE@ ) وعد ( @QB@ لمجموعون @QE@ ) وعد ( @QB@
~~ولا تأثيما @QE@ ) ولم يعد ( @QB@ وحور عين @QE@ ) ولم يعد ( @QB@ وأصحاب
~~اليمين @QE@ ) ولم يعد ( @QB@ إن الأولين والآخرين @QE@ ) وعد في نوح (
~~@QB@ ونسرا @QE@ ) ولم يعد ( @QB@ وقد أضلوا كثيرا @QE@ ) PageV01P123 &
~~باب ذكر ما اختلف فيه أبو جعفر وشيبة &
# وذلك ست آيات أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أبو بكر الرازي قال
~~أنا أبو العباس المقرىء قال قال أبو عبد الله المقرىء في آل عمران ( @QB@
~~مما تحبون @QE@ ) آية في قول شيبة وليست في قول أبي جعفر ( @QB@ مقام
~~إبراهيم @QE@ ) آية في قول أبي جعفر وليست في قول أبي شيبة وفي والصافات (
~~@QB@ وإن كانوا ليقولون @QE@ ) آية في قول شيبة وليست في قول أبي جعفر وفي
~~عبس ( @QB@ إلى طعامه @QE@ ) آية في قول شيبة ms064 وليست في قول أبي جعفر قال
~~أبو عبد الله وعد شيبة في تبارك ( @QB@ بلى قد جاءنا نذير @QE@ ) ولم يعدها
~~أبو جعفر وعد أيضا في إذا الشمس كورت ( @QB@ فأين تذهبون @QE@ )
# قال الحافظ وتفرد أبو جعفر دون أهل العدد بإسقاط ثلاث آيات ( @QB@ وإن
~~كانوا ليقولون @QE@ ) و ( @QB@ إلى طعامه @QE@ ) و ( @QB@ فأين تذهبون @QE@
~~) & باب ذكر البيان عن معنى السورة والآية والفاصلة والكلمة والحرف &
# فأما السورة فسميت بذلك لأنها يرتفع فيها من منزلة إلى منزلة كسورة
~~البناء PageV01P124 أنشدونا للنابغة
# ( ألم تر أن الله أعطاك سورة % ترى كل ملك دونها يتذبذب )
# أي منزلة شرف ارتفعت إليها عن منازل الملوك وقيل سميت بذلك لشرفها
~~وارتفاعها كما يقال لما ارتفع من الأرض سور وقيل سميت بذلك لأنها قطعة من
~~القرآن على حدة من قول العرب للبقية سؤر وجاءني سائر الناس أي بقاياهم أيضا
~~فعلى هذا يكون الأصل سؤرة بالهمز ثم خففت فأبدلت واوا لانضمام ما قبلها
~~وقيل سميت بذلك لتمامها وكمالها من قول العرب للناقة التامة سورة
# وأما الآية فهي العلامة أي أنها علامة لانقطاع الكلام الذي قبلها من الذي
~~بعدها وانفصالها وتقول العرب بيني وبينك فلان آية أي علامة ومن ذلك قوله
~~تعالى ( @QB@ إن آية ملكه @QE@ ) أي علامته وأنشدونا للنابغة
# ( توهمت آيات لها فعرفتها % لستة أعوام وذا العام سابع )
# أي علامات وقيل سميت آية لأنها جماعة من القرآن وطائفة منه كما يقال خرج
~~القوم بآيتهم أي بجماعتهم وقيل سميت آية لأنها عجب لعجز البشر عن التكلم
~~بمثلها
# وقد اختلف النحويوين في أصلها فقال الخليل أصلها أيية على وزن فعلة بفتح
~~الفاء والعين مثل أمنة فلما تحركت الياء وانفتح ماقبلها انقلبت ألفا
~~PageV01P125 وصارت آية بهمزة بعدها مدة وقال الكسائي آيية على وزن فاعلة
~~بكسر العين مثل آمنة فلما اجتمع المثلان وجب الإدغام فحذفت الياء الأولى
~~فصارت آية بياء واحدة كالأول وقال سيبويه والأخفش والفراء أصلها أية بياء
~~مشددة قبلها همزة على وزن فعلة بإسكان العين مثل أنه فأبدلت الياء الأولى
~~الساكنة ألفا كراهة للتشديد فصارت آية
# وأما الفاصلة ms065 فهي الكلام التام المنفصل مما بعده والكلام التام قد يكون
~~رأس آية وكذلك الفواصل يكن رؤوس آي وغيرها فكل رأس آية فاصلة وليس كل فاصلة
~~رأس آية فالفاصلة تعم النوعين وتجمع الضربين
# وأما الكلمة فهي كما قلناه قبل الصورة القائمة بجميع ما يختلط بها من
~~الشبهات وأطول الكلم في كتاب الله عز وجل ما بلغ عشرة أحرف نحو قوله ( @QB@
~~ليستخلفنهم @QE@ وأنلزمكموها ) و ( @QB@ اقترفتموها @QE@ ) وشبهه فأما قوله
~~تعالى ( @QB@ فأسقيناكموه @QE@ ) فهو عشرة أحرف في الرسم وأحد عشر حرفا في
~~اللفظ ولا نظير له وأقصر الكلم ما كان على حرفين نحو ما ولا ولك وله وما
~~أشبه ذلك وقد تكون الكلمة وحدها آية تامة نحو قوله تعالى ( @QB@ والفجر
~~@QE@ ) و ( @QB@ والضحى @QE@ ) و ( @QB@ والعصر @QE@ ) وكذلك ( @QB@ الم
~~@QE@ ) و ( @QB@ المص @QE@ ) و ( @QB@ طه @QE@ ) و ( @QB@ يس @QE@ ) و (
~~@QB@ حم @QE@ ) في قول الكوفيين وذلك في فواتح السور فأما في حشوهن فلا
~~أعلم كلمة هي وحدها آية في ذلك إلا قوله تعالى في الرحمن ( @QB@ مدهامتان
~~@QE@ ) لا غير وقد أتت كلمتان متصلتان وهما آيتان وذلك في قوله تعالى (
~~@QB@ حم عسق @QE@ ) على قول الكوفيين لا غير
# وقد تكون الكلمة في غير هذا الآية الكاملة والكلام القائم بنفسه وإن كان
~~PageV01P126 أكثر أو أقل قال الله تعالى ( @QB@ وتمت كلمة ربك الحسنى على
~~بني إسرائيل بما صبروا @QE@ ) قيل إنما يعي بالكلمة ها هنا قوله تبارك
~~وتعالى ( @QB@ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض @QE@ ) إلى آخر
~~الآيتين وقال عز وجل ( @QB@ وجعلها كلمة باقية في عقبه @QE@ ) وقال تعالى (
~~@QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@ ) قال مجاهد هي لا إله إلا الله وقال النبي
~~كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان
~~الله العظيم
# وقد تسمي العرب القصيدة بأسرها والقصة كلها كلمة فيقولون قال قيس في
~~كلمته كذا وكذا أي في خطبته وقال زهير في كلمته كذا أي في قصيدته وقال فلان
~~في كلمته يعنون في رسالته فتسمى جملة الكلام كلمة إذ كانت الكلمة منها على
~~عادتهم في تسميتهم الشيء باسم ما هو منه وما قاربه وجاوره وما كان ms066 لسبب منه
~~مجازا واتساعا
# وأما الحرف فهو الشبهة القائمة وحدها من الكلمة وذلك معنى ما حكاه أهل
~~اللغة المقطوع من حروف المعجم وقول ابن مسعود في الخبر الذي قدمناه عنه في
~~( @QB@ الم @QE@ ) أن الألف حرف واللام حرف والميم حرف يبين ذلك ويحققه وقد
~~يسمى الحرف كلمة وتسمى الكلمة حرفا على ما بيناه من الاتساع والمجاز
~~PageV01P127
# فإن قيل فكيف يسمى ما كان من حروف الهجاء في الفواتح على حرف واحد نحو (
~~@QB@ ص @QE@ ) و ( @QB@ ق @QE@ ) و ( @QB@ ن @QE@ ) حرفا أم كلمة قلت كلمة
~~لا حرفا وذلك من قبل أن الحرف الذي هو الشبهة وحدها لا يسكت عليه ولا ينفرد
~~وحده في الصورة ولا ينفصل مما يختلط به وهذه الحروف مسكوت عليها منفردة
~~منفصلة كانفراد الكلم وانفصالهن فلذلك سميت كلمات لا حروفا
# قال الحافظ وقد يكون الحرف في غير هذا المذهب والوجه قال الله عز وجل (
~~@QB@ ومن الناس من يعبد الله على حرف @QE@ ) أي على وجه ومذهب ومن ذلك قول
~~النبي أنزل القرآن على سبعة أحرف أي أوجه من اللغات PageV01P128 & باب ذكر
~~ما جاء في تعشير المصاحف وتخميسها ورسم فواتح السور ورؤوس الآي ومن كره ذلك
~~ومن ترخص فيه من العلماء &
# حدثنا خلف بن إبراهيم المقرىء قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد
~~العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا أبو بكر بن عياش قال أنا أبو حصين
~~عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله أنه كره التعشير في المصحف
# قال الحافظ انا خلف بن إبراهيم قال انا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا
~~أبو عبيد قال أنا عبد الرحمن بن مهدي عن زائدة بن قدامة عن أبي حصين عن
~~يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله انه كان يحك التعشير من المصحف
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال نا علي قال
~~نا القاسم قال أنا عبد الرحمن عن سفيان عن ليث عن مجاهد انه كره التعشير
~~والطيب في ms067 المصحف
# قال الحافظ حدثني أبو محمد عبد الملك بن الحسن قال أنا عبد العزيز بن
~~الفرح قال أنا المقدام بن داود قال أنا عبد الله بن عبد الحكم قال أنا أشهب
~~سمعت مالكا وسئل عن العشور التي تكون في المصحف بالحمرة وغيرها من
~~PageV01P129 الألوان فكره ذلك وقال تعشير المصحف بالحبر لا بأس به وسئل عن
~~المصاحف يكتب فيها خواتم السور في كل سورة ما فيها من آية فقال إني أكره
~~ذلك في أمهات المصاحف أن يكتب فيها شيء أو تشكل فأما ما يتعلم فيه الغلمان
~~من المصاحف فلا أرى بذلك بأسا قال أشهب ثم أخرج إلينا مصحفا لجده كتبه إذ
~~كتب عثمان المصاحف فرأينا خواتمه من حبر على عمل السلسلة في طول السطر
~~ورأيته معجوم الآي بالحبر
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا العباس بن وليد
~~قال أنا فديك من أهل قيسارة قال أنا الأوزاعي قال سمعت قتادة يقول بدؤوا
~~فنقطوا ثم خمسوا ثم عشروا
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا
~~القاسم قال أنا يزيد عن هشام عن ابن سيرين أنه كان يكره الفواتح والعواشر
~~التي فيها قاف وكاف
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال أنا إبراهيم بن موسى قال
~~أنا الوليد بن مسلم قال أنا الأوزاعي قال سمعت يحيى بن أبي كثير يقول كان
~~القرآن مجردا في المصاحف فأول ما أحدثوا فيه النقط على التاء والياء وقالوا
~~لا بأس به وهو نور له ثم أحدثوا فيه نقطا عند منتهى الآي ثم أحدثوا فيه
~~الفواتح PageV01P130 والخواتم
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا أبو
~~عبيد قال أنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي ms068 كثير قال ما كانوا
~~يعرفون شيئا مما أحدث في هذه المصاحف إلا هذه النقط الثلاث عند رؤوس الآيات
# قال الحافظ اخبرنا خلف بن أحمد بن هاشم قال أنا زياد بن عبد الرحمن قال
~~أنا محمد بن يحيى بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام قال أنا أبي قال
~~حدثني حماد بن سلمة عن أبي حمزة قال رأى إبراهيم النخعي في مصحفي فاتحة
~~سورة كذا وكذا وفاتحة سورة كذا وكذا فقال لي امحه فإن عبد الله بن مسعود
~~قال لا تخلطوا في كتاب الله ما ليس فيه
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال
~~أنا القاسم قال أنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر السراج قال قلت لأبي رزين
~~أأكتب في مصحفي سورة كذا وكذا قال إني أخاف أن ينشأ قوم لا يعرفونه فيظنوا
~~أنه من القرآن
# قال الحافظ وهذه الأخبار كلها تؤذن بأن التعشير والتخميس وفواتح السور
~~ورؤوس الآي من عمل الصحابة رضوان الله عليهم فأداهم إلى عمله الاجتهاد وأرى
~~أن من كره ذلك منهم ومن غيرهم إنما كره أن يعمل بالألوان كالحمرة والصفرة
~~وغيرهما لا أن لا يعمل أصلا على أن المسلمين في سائر الآفاق قد أطبقوا على
~~جواز ذلك واستعمالهم في الأمهات وغيرها والجرح والخطأ مرتفعان عنهم في ما
~~أطبقوا عليه إن شاء الله تعالى PageV01P131 & باب ذكر المكي والمدني من
~~القرآن &
# أخبرنا سلمون بن داود القروي قال أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم قال
~~أنا محمد بن بشر بن مطر قال أنا ابن بلال قال أنا قيس بن الربيع عن الأعمش
~~عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كل شيء في القرآن ( @QB@ يا أيها
~~الناس @QE@ ) أنزل بمكة وكل شيء في القرآن ( @QB@ يا أيها الذين آمنوا @QE@
~~) أنزل بالمدينة
# قال الحافظ اخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن
~~عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا أبو معاوية عن خلف بن ms069 هاشم عن
~~أبيه قال ما كان من حد أو فريضة فإنه أنزل بالمدينة وما كان من ذكر الأمم
~~والعذاب فإنه أنزل بمكة
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن عبد الله المقرىء قال أنا أبي قال أنا علي بن
~~الحسن قال أنا أحمد بن موسى قال أنا يحيى بن سلام قال ما نزل بمكة وما نزل
~~بطريق المدينة قبل أن يبلغ النبي المدينة فهو من المكي وما أنزل على النبي
~~في أسفاره بعد ما قدم المدينة فهو من المدني وما كان من القرآن ( @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا @QE@ ) فهو مدني وما كان ( @QB@ يا أيها الناس @QE@ )
~~فمنه مكي ومدني وأكثره مكي
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الفرضي قال أنا علي بن محمد بن
~~زيد PageV01P132 قال أنا القاسم بن محمد الدلال قال أنا أسد بن زيد حدثني
~~أنس يعني ابن أبي القاسم عن محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن مجاهد قال
~~فاتحة الكتاب مدنية ومما دخل من المدني في المكي في الأعراف قوله تعالى (
~~@QB@ واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر @QE@ ) الآية كلها
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا أبو
~~عبيد قال أنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال نزلت فاتحة
~~الكتاب بالمدينة
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا يزيد ابن
~~زريع قال أنا سعيد عن قتادة قال المدني البقرة وآل عمران والنساء والمائدة
~~والأنفال وبراءة والرعد والحج والنور والأحزاب و ( @QB@ الذين كفروا @QE@ )
~~و ( @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا @QE@ ) و ( @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا
~~تقدموا بين يدي الله ورسوله @QE@ ) والمسبحات من سورة الحديد إلى ( @QB@ يا
~~أيها النبي إذا طلقتم النساء @QE@ ) و ( @QB@ يا أيها النبي لم تحرم @QE@ )
~~و ( @QB@ لم يكن الذين كفروا @QE@ ) و ( @QB@ إذا زلزلت @QE@ ) و ( @QB@
~~إذا جاء نصر الله @QE@ ) مدني وما بقي مكي PageV01P133
# وذكر أن من ms070 أول النحل إلى ذكر الهجرة مكي وسائر ذلك مدني وذكر أن أول (
~~@QB@ الم أحسب الناس @QE@ ) إلى قوله ( @QB@ وليعلمن المنافقين @QE@ ) مدني
~~وسائرها مكي وذكر الآيتين اللتين في إبراهيم ( @QB@ ألم تر إلى الذين بدلوا
~~نعمة الله كفرا @QE@ ) إلى قوله ( @QB@ وبئس القرار @QE@ ) مدني وسائرها
~~مكي ( @QB@ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال @QE@ ) إلى هذه الآية ( @QB@ حتى
~~يأتي وعد الله @QE@ ) مدني وسائرها مكي وذكر في الأعراف هذه الآية ( @QB@
~~واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر @QE@ ) مدنية وفي الحج ( @QB@ وما
~~أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته @QE@
~~) إلى قوله تعالى ( @QB@ أو يأتيهم عذاب يوم عقيم @QE@ )
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد المكي قال أنا
~~علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا عبد الله بن صالح عن علي
~~ابن أبي طلحة قال نزلت بالمدينة سورة البقرة وآل عمران والنساء والمائدة
~~والأنفال وبراءة والحج والنور والأحزاب و ( @QB@ الذين كفروا @QE@ ) والفتح
~~والحديد والمجادلة والحشر والممتحنة والحواريون والتغابن و ( @QB@ يا أيها
~~النبي إذا طلقتم النساء @QE@ ) و ( @QB@ يا أيها النبي لم تحرم @QE@ )
~~والفجر ( @QB@ والليل إذا يغشى @QE@ ) و ( @QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر
~~@QE@ ) و ( @QB@ لم يكن @QE@ ) و ( @QB@ إذا زلزلت @QE@ ) و ( @QB@ إذا جاء
~~نصر الله @QE@ ) وسائر ذلك بمكة PageV01P134
# قال الحافظ ولم يذكر علي بن أبي طلحة في المدني والحجرات والجمعة
~~والمنافقين وهن ثلاثتهن مدنيات بإجماع
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد المقرىء قال أنا أحمد بن إسماعيل قال
~~اخبرنا أحمد بن محمد الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال قال عطاء بن يسار
~~الحمد مدنية والقدر مدنية والفلق مدنية والناس مدنية قال وقال الرعد والحج
~~والرحمن والصف والتغابن وإذا زلزلت مكيات قال وقال نزلت الأنعام جملة واحدة
~~بمكة وهي مكية إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة ( @QB@ قل تعالوا أتل ما
~~حرم ربكم عليكم @QE@ ) إلى قوله تعالى ( @QB@ وأن هذا صراطي مستقيما
~~فاتبعوه @QE@ )
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان ms071 قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا أبو كامل فضيل بن حسين
~~قال أنا حسان بن إبراهيم قال أنا أمية الأزدي عن جابر بن زيد قال أنزل على
~~النبي من القرآن أول ما أنزل بمكة ( @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ ) ثم
~~( @QB@ ن والقلم @QE@ ) ثم ( @QB@ يا أيها المزمل @QE@ ) ثم ( @QB@ يا أيها
~~المدثر @QE@ ) ثم ( @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ ) ثم ( @QB@ إذا الشمس كورت
~~@QE@ ) ثم ( @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ ) ثم ( @QB@ والليل إذا يغشى
~~@QE@ ) ثم والفجر ثم والضحى ثم ( @QB@ ألم نشرح @QE@ ) ثم والعصر ثم
~~والعاديات ثم ( @QB@ إنا أعطيناك الكوثر @QE@ ) ثم ( @QB@ ألهاكم التكاثر
~~@QE@ ) ثم ( @QB@ أرأيت الذي يكذب بالدين @QE@ ) ثم ( @QB@ قل يا أيها
~~الكافرون @QE@ ) ثم ( @QB@ ألم تر كيف فعل ربك @QE@ ) ثم ( @QB@ قل أعوذ
~~برب الفلق @QE@ ) ثم ( @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ ) ثم ( @QB@ قل هو الله
~~أحد @QE@ ) ثم ( @QB@ والنجم إذا هوى @QE@ ) ثم ( @QB@ عبس وتولى @QE@ ) ثم
~~( @QB@ إنا أنزلناه @QE@ ) ثم ( @QB@ والشمس وضحاها @QE@ ) ثم ( @QB@
~~والسماء ذات البروج @QE@ ) ثم والتين ثم ( @QB@ لإيلاف قريش @QE@ ) ثم
~~القارعة ثم ( @QB@ لا @QE@ ) PageV01P135 @QB@ أقسم بيوم القيامة @QE@ ) ثم
~~( @QB@ ويل لكل همزة @QE@ ) ثم والمرسلات ثم ( @QB@ ق والقرآن المجيد @QE@
~~) ثم ( @QB@ لا أقسم بهذا البلد @QE@ ) ثم ( @QB@ والسماء والطارق @QE@ )
~~ثم ( @QB@ اقتربت الساعة @QE@ ) ثم ( @QB@ ص والقرآن @QE@ ) ثم الأعراف ثم
~~الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملائكة ثم مريم ثم طه ثم الواقعة ثم طسم
~~الشعراء ثم طس النمل ثم طسم القصص ثم بني إسرائيل ثم التاسعة يعني يونس ثم
~~هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الأنعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبأ ثم الزمر ثم
~~حم المؤمن ثم حم السجدة ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم الجاثية ثم الأحقاف
~~ثم والذاريات ثم ( @QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@ ) ثم الكهف ثم حم عسق ثم
~~إبراهيم ثم الأنبياء ثم النحل أربعين آية وبقيتها بالمدنية ثم تنزيل السجدة
~~ثم ( @QB@ إنا أرسلنا @QE@ ) ثم والطور ثم المؤمنون ثم ( @QB@ تبارك الذي
~~بيده الملك @QE@ ) ثم الحاقة ثم ( @QB@ سأل سائل @QE@ ) ثم ( @QB@ عم
~~يتساءلون @QE@ ) ثم والنازعات ثم ( @QB@ إذا السماء انفطرت @QE@ ) ثم (
~~@QB@ إذا السماء انشقت @QE@ ) ثم الروم ثم العنكبوت ثم ( @QB@ ويل للمطففين ms072
~~@QE@ )
# فذلك ما أنزل عليه بمكة خمس وثمانون سورة إلا من سورة النحل فإنه أنزل
~~عليه بمكة أربعون آية وبقيتها بالمدينة وما أنزل بالمدينة ثمان وعشرون سورة
~~سوى سورة النحل فإنه أنزل بمكة من سورة النحل أربعون آية وبقيتها بالمدينة
# وأنزل عليه بعد ما قدم المدينة سورة البقرة ثم آل عمران ثم الأنفال ثم
~~الأحزاب ثم المائدة ثم الممتحنة ثم النساء ثم ( @QB@ إذا زلزلت @QE@ ) ثم
~~الحديد ثم سورة محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم ( @QB@ هل أتى على الإنسان @QE@
~~) ثم سورة PageV01P136 النساء القصرى ثم ( @QB@ لم يكن الذين كفروا @QE@ )
~~ثم الحشر ثم ( @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ ) ثم النور ثم الحج ثم
~~المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم ( @QB@ يا أيها النبي لم تحرم @QE@ )
~~ثم الجمعة ثم التغابن ثم سبح الحواريون ثم ( @QB@ إنا فتحنا لك فتحا @QE@ )
~~ثم التوبة ثم خاتمة الفرقان فذلك ثمان وعشرون سورة
# وآخر آية أنزلت قوله تعالى ( @QB@ فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو
~~عليه توكلت وهو رب العرش العظيم @QE@ )
# وأنزل على النبي في أسفاره أربع آيتات آيتان منهن أنزلتا عليه وهو قاطن
~~بمكة إحداهما قوله تعالى ( @QB@ إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد
~~@QE@ ) نزلت عليه فيما يقال وهو بالجحفة والثانية ( @QB@ واسأل من أرسلنا
~~من قبلك من رسلنا @QE@ ) إلى آخرها قيل نزلت عليه بالشام ليلة أسري به
~~والآيتان الأخريان نزلتا عليه وهو قاطن بالمدينة إحداهما قوله تعالى ( @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة @QE@ ) إلى آخرها نزلت عليه وهو
~~بذات الجيش والثانية ( @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم @QE@ ) إلى قوله تعالى (
~~@QB@ دينا @QE@ ) نزلت عليه وهو بعرفة PageV01P137
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن
~~عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا هشيم قال أنا أبو بشر عن سعيد
~~بن جبير في قوله عز وجل ( @QB@ ولقد آتيناك سبعا من المثاني @QE@ ) قال هي
~~السبع الطوال البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس
~~قال وقال مجاهد هي السبع الطوال
# قال الحافظ وكل ms073 ما أذكر في كتابي هذا من مكي السور ومدنيها وعدد حروفها
~~وكلمها فهو ما حدثني به فارس بن أحمد المقرىء قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~أحمد ابن عثمان قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا محمد بن حميد قال انا
~~سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن بعض أصحابه عن عطاء بن يسار المدني ح
~~وحدثنا بالمكي والمدني سورة سورة محمد بن عبد الله المري قال انا أبي قال
~~أنا علي بن الحسن قال أنا أحمد بن موسى قال أنا يحيى بن سلام البصري عن
~~أئمته
# قال الحافظ وأنا الآن مبتدىء بذكر السور وعدد آيهن على الاتفاق والاختلاف
~~وجملة كلمهن وحروفهن وأذكر نظائرهن في العدد وما لا نظير له فيه وما في كل
~~سورة من الفواصل اللاتي يشبهن رؤوس الآي وليس بهن بإجماع لتتوفر بذلك فائدة
~~كتابي هذا ويستغني الناظر فيه عن مطالعة غيره من الكتب إن شاء الله تعالى
~~وبالله التوفيق PageV01P138
# | سورة الحمد 1
# مدنية هذا قول أبي هريرة ومجاهد وعطاء بن يسار وقال ابن عباس وقتادة مكية
~~ونظيرتها في عدد آيها في المكي والشامي سورة الناس وفي الكوفي والبصري سورة
~~أرأيت ولا نظير لها في المدنيين وكلمها خمس وعشرون كلمة ككلم أرأيت وحروفها
~~مئة وعشرون حرفا وهي سبع آيات في جميع العدد
# اختلافها آيتان ( @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ) عدها المكي والكوفي
~~ولم يعدها الباقون ( @QB@ أنعمت عليهم @QE@ ) لم يعدها المكي والكوفي وعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس بمعدود بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~@QB@ إياك نعبد @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# العالمين
# 2 الرحيم
# 3 الدين
# 4 نستعين
# 5 المستقيم
# 6 عليهم
# الضالين 7 PageV01P139
# | سورة البقرة 2
# مدنية ولا نظير لها في عدد آيها وكلمها ستة آلاف كلمة ومئة وإحدى وعشرون
~~كلمة وحروفها خمسة وعشرون ألفا وخمس مئة حرف وهي مئتا آية وثمانون وخمس
~~آيات في المدنيين والمكي والشامي وست في الكوفي وسبع في البصري
# اختلافها إحدى عشرة آية ( @QB@ الم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون
~~( @QB@ عذاب أليم @QE@ ) عدها ms074 الشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ مصلحون @QE@
~~) لم يعدها الشامي وعدها الباقون ( @QB@ إلا خائفين @QE@ ) عدها البصري ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ يا أولي الألباب @QE@ ) لم يعدها المدني الأول والمكي
~~وعدها الباقون ( @QB@ من خلاق @QE@ ) الثاني لم يعدها المدني الأخير وعدها
~~الباقون ( @QB@ ماذا ينفقون @QE@ ) الثاني عدها المدني الأول والمكي ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ لعلكم تتفكرون @QE@ ) الأول عدها المدني الأخير
~~والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ قولا معروفا @QE@ ) عدها البصري
~~ولم يعدها الباقون ( @QB@ الحي القيوم @QE@ ) عدها المدني الأخير والمكي
~~والبصري ولم يعدها الباقون وأجمعوا على عدها في آل عمران وعلى إسقاطها في
~~طه ( @QB@ من الظلمات إلى النور @QE@ ) عدها المدني الأول ولم يعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع اثنا عشر موضعا أولها ( @QB@
~~ما له في الآخرة من خلاق @QE@ ) وهو الأول ( @QB@ وهم يتلون الكتاب @QE@
~~فإنما هم في شقاق ) ( @QB@ والأنفس والثمرات @QE@ في بطونهم إلا النار ) (
~~@QB@ طعام مسكين @QE@ من الهدى والفرقان ) ( @QB@ والحرمات قصاص @QE@ عند
~~المشعر الحرام ) ( @QB@ الخبيث منه تنفقون @QE@ ) الثالث وكذا ( @QB@
~~ويسألونك ماذا ينفقون @QE@ ) الأول ( @QB@ ولا شهيد @QE@ ) وقيل إن المكي
~~يعدها وليس بصحيح PageV01P140
# | ورؤوس الآي
# للمتقين
# 2 ينفقون
# 3 يوقنون
# 4 المفلحون
# 5 لا يؤمنون
# 6 عظيم
# 7 بمؤمنين
# 8 يشعرون
# 9 يكذبون
# 10 مصلحون
# 11 لا يشعرون
# 12 لا يعلمون
# 13 مستهزئون
# 14 يعمهون
# 15 مهتدين
# 16 لا يبصرون
# 17 لا يرجعون
# 18 بالكافرين
# 19 قدير
# 20 تتقون
# 21 تعلمون
# 22 صادقين
# 23 للكافرين
# 24 خالدون
# 25 الفاسقين
# 26 الخاسرون
# 27 ترجعون
# 28 عليم
# 29 تعلمون
# 30 صادقين
# 31 الحكيم
# 32 تكتمون
# 33 الكافرين
# 34 الظالمين
# 35 إلى حين
# 36 الرحيم
# 37 يحزنون
# 38 خالدون
# 39 فارهبون
# 40 فاتقون
# 41 تعلمون
# 42 الراكعين
# 43 تعقلون
# 44 الخاشعين
# 45 راجعون
# 46 العالمين
# 47 ينصرون
# 48 عظيم
# 49 تنظرون
# 50 ظالمون
# 51 تشكرون
# 52 تهتدون
# 53 الرحيم
# 54 تنظرون
# 55 تشكرون
# 56 يظلمون
# 57 المحسنين
# 58 يفسقون
# 59 مفسدين
# 60 يعتدون
# 61 يحزنون
# 62 تتقون
# 63 الخاسرين
# 64 خاسئين
# 65 للمتقين
# 66 الجاهلين
# 67 تؤمرون
# 68 الناظرين
# 69 لمهتدون
# 70 يفعلون ms075
# 71 تكتمون
# 72 تعقلون
# 73 تعملون
# 74 يعلمون
# 75 تعقلون
# 76 يعلنون
# 77 يظنون
# 78 يكسبون
# 79 تعلمون
# 80 خالدون
# 81 خالدون
# 82 معرضون
# 83 تشهدون
# 84 تعملون
# 85 ينصرون
# 86 تقتلون
# 87 يؤمنون
# 88 الكافرين
# 89 مهين
# 90 مؤمنين
# 91 ظالمون
# 92 مؤمنين
# 93 صادقين
# 94 بالظالمين
# 95 يعملون
# 96 للمؤمنين
# 97 للكافرين
# 98 الفاسقون
# 99 يؤمنون
# 100 لا يعلمون
# 101 يعلمون
# 102 يعلمون
# 103 أليم
# 104 العظيم
# 105 قدير
# 106 نصير
# 107 السبيل
# 108 قدير
# 109 بصير
# 110 صادقين
# 111 يحزنون
# 112 يختلفون
# 113 عظيم
# 114 عليم
# 115 قانتون
# 116 فيكون
# 117 يوقنون
# 118 الجحيم
# 119 نصير 120 الخاسرون
# 121 العالمين
# 122 ينصرون
# 123 الظالمين
# 124 السجود
# 125 المصير
# 126 العليم
# 127 الرحيم
# 128 الحكيم
# 129 الصالحين
# 130 العالمين
# 131 مسلمون
# 132 مسلمون
# 133 يعلمون
# 134 المشركين
# 135 مسلمون
# 136 PageV01P141 العليم
# 137 عابدون
# 138 مخلصون
# 139 تعملون
# 140 يعملون
# 141 مستقيم
# 142 شهيدا
# العظيم
# 255 عليم
# 256 خالدون 257 الظالمين
# 258 قدير
# 259 حكيم
# 260 عليم
# 261 يحزنون
# 262 حليم
# 263 الكافرين
# 264 بصير
# 265 تتفكرون
# 266 حميد
# 267 عليم
# 268 الألباب
# 269 أنصار
# 270 خبير
# 271 لا تظلمون
# 272 عليم
# 273 يحزنون
# 274 خالدون
# 275 أثيم
# 276 يحزنون
# 577 مؤمنين
# 278 تظلمون
# 279 تعلمون
# 280 لا يظلمون
# 281 عليم
# 282 عليم
# 283 قدير
# 284 المصير
# 285 الكافرين
# 286 PageV01P142
# | سورة آل عمران 3
# مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها ثلاثة آلاف كلمة وأربع مئة وثمانون
~~كلمة وحروفها أربعة عشر ألفا وخمس مئة وخمسة وعشرون حرفا وهي مئتا آية في
~~جميع العدد
# اختلافها سبع آيات ( @QB@ الم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون و (
~~@QB@ الإنجيل @QE@ ) الأول لم يعدها الشامي وعدها الباقون و ( @QB@ وأنزل
~~الفرقان @QE@ ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون ( @QB@ الإنجيل @QE@ )
~~الثاني عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وكلهم لم يعد ( @QB@ الإنجيل @QE@ )
~~في المائدة والأعراف والفتح و ( @QB@ ورسولا إلى بني إسرائيل @QE@ ) عدها
~~البصري ولم يعدها الباقون وكلهم لم يعد ( @QB@ كان حلا لبني ms076 إسرائيل @QE@
~~مما تحبون ) الأول لم يعدها الكوفي والبصري وأبو جعفر القارى وعدها الباقون
~~وشيبة بن نصاح
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع تسعة مواضع
# ( @QB@ لهم عذاب شديد @QE@ إن الدين عند الله الإسلام ) ( @QB@ في
~~الأميين سبيل @QE@ أفغير دين الله يبغون ) ( @QB@ أولئك لهم عذاب أليم @QE@
~~من استطاع إليه سبيلا ) ( @QB@ من بعد ما أراكم ما تحبون @QE@ يوم التقى
~~الجمعان ) ( @QB@ متاع قليل @QE@ PageV01P143
# | ورؤوس الآي
# القيوم
# 2 والإنجيل
# 3 الفرقان
# * ذو انتقام
# 4 في السماء
# 5 الحكيم
# 6 الألباب
# 7 الوهاب
# 8 الميعاد
# 9 النار
# 10 العقاب
# 11 المهاد
# 12 الأبصار
# 13 المآب
# 14 بالعباد
# 15 النار
# 16 بالأسحار
# 17 الحكيم
# 18 الحساب
# 19 بالعباد
# 20 أليم
# 21 ناصرين
# 22 معرضون
# 23 يفترون
# 24 لا يظلمون
# 25 قدير
# 26 حساب
# 27 المصير
# 28 قدير
# 29 بالعباد
# 30 رحيم
# 31 الكافرين
# 32 العالمين
# 33 عليم
# 34 العليم
# 35 الرجيم
# 36 حساب
# 37 الدعاء
# 38 الصالحين
# 39 ما يشاء
# 40 والإبكار
# 41 العالمين
# 42 الراكعين
# 43 يختصمون
# 44 المقربين
# 45 الصالحين
# 46 فيكون
# 47 مؤمنين
# 49 وأطيعون
# 50 مستقيم
# 51 مسلمون
# 52 الشاهدين
# 53 الماكرين
# 54 تختلفون
# 55 ناصرين
# 56 الظالمين
# 57 الحكيم
# 58 فيكون
# 59 الممترين
# 60 الكاذبين
# 61 الحكيم
# 62 بالمفسدين
# 63 مسلمون
# 64 تعقلون
# 65 تعلمون
# 66 المشركين
# 67 المؤمنين
# 68 يشعرون
# 69 تشهدون
# 70 تعلمون
# 71 يرجعون
# 72 عليم
# 73 العظيم
# 74 يعلمون
# 75 المتقين
# 76 أليم
# 77 يعلمون
# 78 تدرسون
# 79 مسلمون
# 80 الشاهدين
# 81 الفاسقون
# 82 يرجعون
# 83 مسلمون
# 84 الخاسرين
# 85 الظالمين
# 86 أجمعين
# 87 ينظرون
# 88 رحيم
# 89 الضالون
# 90 ناصرين
# 91 مما تحبون به عليم
# 92 صادفين
# 93 الظالمون
# 94 المشركين
# 95 للعالمين
# 96 العالمين
# 97 تعملون
# 98 تعملون
# 99 كافرين
# 100 مستقيم
# 101 مسلمون
# 102 تهتدون
# 103 المفلحون
# 104 عظيم
# 105 تكفرون
# 106 خالدون
# 107 للعالمين
# 108 الأمور
# 109 الفاسقون
# 110 لا ينصرون
# 111 يعتدون
# 112 يسجدون
# 113 الصالحين
# 114 بالمتقين
# 115 خالدون
# 116 يظلمون
# 117 ms077 تعقلون
# 118 الصدور
# 119 محيط
# 120 عليم
# 121 المؤمنون
# 122 تشكرون
# 123 منزلين
# 124 مسومين
# 125 الحكيم
# 126 خائبين
# 127 ظالمون
# 128 رحيم
# 129 تفلحون
# 130 للكافرين
# 131 ترحمون
# 132 للمتقين
# 133 المحسنين
# 134 يعلمون
# 135 العالمين
# 136 المكذبين
# 137 للمتقين
# 138 مؤمنين
# 139 الظالمين
# 140 PageV01P144 الكافرين
# 141 الصابرين
# 142 تنظرون
# 143 الشاكرين
# 144 الشاكرين
# 145 الصابرين
# 146 الكافرين
# 147 المحسنين
# 148 خاسرين
# 149 الناصرين
# 150 الظالمين
# 151 المؤمنين
# 152 تعملون
# 153 الصدور
# 154 حليم
# 155 بصير
# 156 يجمعون
# 157 تحشرون
# 158 المتوكلين
# 159 المؤمنون
# 160 لا يظلمون
# 161 المصير
# 162 يعملون
# 163 مبين
# 164 قدير
# 165 المؤمنين
# 166 يكتمون
# 167 صادقين
# 168 يرزقون
# 169 يحزنون
# 170 المؤمنين
# 171 عظيم
# 172 الوكيل
# 173 عظيم
# 174 مؤمنين
# 175 عظيم
# 176 أليم
# 177 مهين
# 178 عظيم
# 179 خبير
# 180 الحريق
# 181 للعبيد
# 182 صادقين
# 183 المنير
# 184 الغرور
# 185 الأمور
# 186 يشترون
# 187 أليم
# 188 قدير
# 189 الألباب
# 190 النار
# 191 أنصار
# 192 الأبرار
# 193 الميعاد
# 194 الثواب
# 195 البلاد
# 196 المهاد
# 197 للأبرار
# 198 الحساب
# 199 تفلحون
# 200 PageV01P145
# | سورة النساء 4
# مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها ثلاثة آلاف وتسع مائة وخمس وأربعون
~~كلمة وحروفها ستة عشر ألف حرف وثلاثون حرفا وهي مئة وسبعون وخمس آيات في
~~المدنيين والمكي والبصري وست في الكوفي وسبع في الشامي
# اختلافها آيتان ( @QB@ أن تضلوا السبيل @QE@ ) عدها الكوفي والشامي ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ فيعذبهم عذابا أليما @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها
~~الباقون
# حدثنا أبو الفتح شيخنا قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن شبيب قال
~~أنا الفضل قال أنا خلاد عن عيسى عن حمزة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه
~~عد في النساء ( @QB@ أن تضلوا السبيل @QE@ ) رأس أربع وأربعين آية
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع
# ( @QB@ فلا تبغوا عليهن سبيلا @QE@ لولا أخرتنا إلى أجل قريب ) و ( @QB@
~~للناس رسولا @QE@ والله يكتب ما يبيتون ) ( @QB@ واتبع ملة إبراهيم حنيفا
~~@QE@ ولا الملائكة المقربون ) PageV01P146
# | ورؤوس الآي ms078
# رقيبا
# 1 كبيرا
# 2 تعولوا
# 3 مريئا
# 4 معروفا
# 5 حسيبا
# 6 مفروضا
# 7 معروفا
# 8 سديدا
# 9 سعيرا
# 10 حكيما
# 11 حليم
# 12 العظيم
# 13 مهين
# 14 سبيلا
# 15 رحيما
# 16 حكيما
# 17 أليما
# 18 كثيرا
# 19 مبينا
# 20 غليظا
# 21 سبيلا
# 22 رحيما
# 23 حكيما
# 24 رحيم
# 25 حكيم
# 26 عظيما
# 27 ضعيفا
# 28 رحيما
# 29 يسيرا
# 30 كريما
# 31 عليما
# 32 شهيدا
# 33 كبيرا
# 34 خبيرا
# 35 فخورا
# 36 مهينا
# 37 قرينا
# 38 عليما
# 39 عظيما
# 40 شهيدا
# 41 حديثا
# 42 غفورا
# 43 نصيرا
# 45 إلا قليلا
# 46 مفعولا
# 47 عظيما
# 48 فتيلا
# 49 مبينا
# 50 سبيلا
# 51 نصيرا
# 52 نقيرا
# 53 عظيما
# 54 سعيرا
# 55 حكيما
# 56 ظليلا
# 57 بصيرا
# 58 تأويلا
# 59 بعيدا
# 60 صدودا
# 61 وتوفيقا
# 62 بليغا
# 63 رحيما
# 64 تسليما
# 65 تثبيتا
# 66 عظيما
# 67 مستقيما
# 68 رفيقا
# 69 عليما
# 70 جميعا
# 71 شهيدا
# 72 عظيما
# 73 عظيما
# 74 نصيرا
# 75 ضعيفا
# 76 فتيلا
# 77 حديثا
# 78 شهيدا
# 79 حفيظا
# 80 وكيلا
# 81 كثيرا
# 82 قليلا
# 83 تنكيلا
# 84 مقيتا
# 85 حسيبا
# 86 حديثا
# 87 سبيلا
# 88 نصيرا
# 89 سبيلا
# 90 مبينا
# 91 حكيما
# 92 عظيما
# 93 خبيرا
# 94 عظيما
# 95 رحيما
# 96 مصيرا
# 97 سبيلا
# 98 غفورا
# 99 رحيما
# 100 مبينا
# 101 مهينا
# 102 موقوتا
# 103 حكيما
# 104 خصيما
# 105 رحيما
# 106 أثيما
# 107 محيطا
# 108 وكيلا
# 109 رحيما
# 110 حكيما
# 111 مبينا
# 112 عظيما
# 113 عظيما
# 114 مصيرا
# 115 بعيدا
# 116 مريدا
# 117 مفروضا
# 118 مبينا
# 119 غرورا
# 120 محيطا
# 121 قيلا
# 122 نصيرا
# 123 نقيرا
# 124 خليلا
# 125 محيطا
# 126 عليما
# 127 خبيرا
# 128 رحيما
# 129 حكيما
# 130 حميدا
# 131 PageV01P147 وكيلا
# 132 قديرا
# 133 بصيرا
# 134 خبيرا
# 135 بعيدا
# 136 سبيلا
# 137 أليما
# 138 جميعا
# 139 جميعا
# 140 سبيلا
# 141 إلا قليلا
# 142 سبيلا
# 143 مبينا
# 144 نصيرا
# 145 عظيما
# 146 عليما
# 147 عليما
# 148 قديرا
# 149 سبيلا
# 150 ms079 مهينا
# 151 رحيما
# 152 مبينا
# 153 غليظا
# 154 قليلا
# 155 عظيما
# 156 يقينا
# 157 حكيما
# 158 شهيدا
# 159 كثيرا
# 160 أليما
# 161 عظيما
# 162 زبورا
# 163 تكليما
# 164 حكيما
# 165 شهيدا
# 166 بعيدا
# 167 طريقا
# 168 يسيرا
# 169 حكيما
# 170 وكيلا
# 171 جميعا
# 172 نصيرا
# 173 مبينا
# 174 مستقيما
# 175 عليم
# 176 PageV01P148
# | سورة المائدة 5
# مدنية إلا آية منها نزلت بعرفة وهي قوله تعالى ( @QB@ اليوم أكملت لكم
~~دينكم @QE@ ) إلى قوله تعالى ( @QB@ ورضيت لكم الإسلام دينا @QE@ ) حدثنا
~~عبد الرحمن بن خالد قال أنا أحمد بن جعفر قال أنا عبد الله بن أحمد قال أنا
~~أبي قال أنا جعفر بن عون قال أنا أبو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب
~~قال قال عمر نزلت هذه الآية ( @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم @QE@ ) على رسول
~~الله عشية عرفة في يوم جمعة
# ونظيرتها في المدني الأول والشامي هود ولا نظير لها في غيرهما وكلمها
~~ألفان وثمان مئة وأربع كلمات
# وحروفها أحد عشر ألفا وسبع مئة وثلاثة وثلاثون حرفا
# وهي مئة وعشرون آية في الكوفي وعشرون وآيتان في المدنيين والمكي والشامي
~~وعشرون وثلاث في البصرى
# اختلافها ثلاث آيات ( @QB@ أوفوا بالعقود @QE@ ويعفو عن كثير ) لم يعدهما
~~الكوفي وعدهما الباقون ( @QB@ فإنكم غالبون @QE@ ) عدها البصري ولم يعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع
# ( @QB@ اثني عشر نقيبا @QE@ قوما جبارين ) ( @QB@ سماعون لقوم آخرين @QE@
~~أفحكم الجاهلية يبغون ) ( @QB@ من الذين استحق عليهم الأوليان @QE@ ) على
~~قراءة من قرأ بالجمع PageV01P149
# | ورؤوس الآي
# بالعقود
# مبين
# 15 مستقيم
# 16 قدير
# 17 المصير
# 18 قدير
# 19 العالمين
# 20 خاسرين
# 21 داخلون
# 22 مؤمنين
# 23 قاعدون
# 24 الفاسقين
# 25 الفاسقين
# 26 المتقين
# 27 العالمين
# 28 الظالمين
# 29 الخاسرين
# 30 النادمين
# 31 لمسرفون
# 32 عظيم
# 33 رحيم
# 34 تفلحون
# 35 أليم
# 36 مقيم
# 37 حكيم
# 38 رحيم
# 39 قدير
# 40 عظيم
# 41 المقسطين
# 42 بالمؤمنين
# 43 الكافرون
# 44 الظالمون
# 45 للمتقين
# 46 الفاسقون
# 47 تختلفون
# 48 لفاسقون
# 49 يوقنون
# 50 الظالمين
# 51 نادمين
# 52 ms080 خاسرين
# 53 عليم
# 54 راكعون
# 55 الغالبون
# 56 مؤمنين
# 57 لا يعقلون
# 58 فاسقون
# 59 السبيل
# 60 يكتمون
# 61 يعملون
# 62 يصنعون
# 63 المفسدين
# 64 النعيم
# 65 يعملون
# 66 الكافرين
# 67 الكافرين
# 68 يحزنون
# 69 يقتلون
# 70 يعملون
# 71 أنصار
# 72 أليم
# 73 رحيم
# 74 يؤفكون
# 75 العليم
# 76 السبيل
# 77 يعتدون
# 78 يفعلون
# 79 خالدون
# 80 فاسقون
# 81 لا يستكبرون
# 82 الشاهدين
# 83 الصالحين
# 84 المحسنين
# 85 الجحيم
# 86 المعتدين
# 87 مؤمنون
# 88 تشكرون
# 89 تفلحون
# 90 منتهون
# 91 المبين
# 92 المحسنين
# 93 أليم
# 94 ذو انتقام
# 95 تحشرون
# 96 عليم
# 97 رحيم
# 98 تكتمون
# 99 تفلحون
# 100 حليم
# 101 كافرين
# 102 لا يعقلون
# 103 لا يهتدون
# 104 تعملون
# 105 الآثمين
# 106 الظالمين
# 107 الفاسقين
# 108 الغيوب
# 109 مبين
# 110 مسلمون
# 111 مؤمنين
# 112 الشاهدين
# 113 الرازقين
# 114 العالمين
# 115 الغيوب
# 116 شهيد
# 117 الحكيم
# 118 العظيم
# 119 قدير
# 120 PageV01P150
# | سورة الأنعام 6
# مكية إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة من قوله تعالى ( @QB@ قل تعالوا
~~@QE@ ) إلى قوله تعالى ( @QB@ لعلكم تتقون @QE@ ) هذا قول ابن عباس ومجاهد
~~وعطاء بن يسار والكلبي وأخبرنا أحمد بن فارس المكي قال أنا محمد بن إبراهيم
~~قال أنا سعيد بن عبد الرحمن قال أنا سفيان عن الكلبي قال نزلت سورة الأنعام
~~بمكة إلا آيتين نزلتا بالمدينة في رجل من اليهود وهو الذي قال ( @QB@ ما
~~أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى
~~للناس @QE@ ) قال الذي قاله فنحاص اليهودي أو مالك بن الصيف
# ولا نظير لها في عددها
# أخبرنا خلف بن إبراهيم المقرىء قال أنا أحمد بن محمد المكي قال أنا علي
~~ابن عبد العزيز قال أنا أبو عبيد قال أنا حجاج عن حماد بن سلمة عن علي بن
~~زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال نزلت سورة الأنعام ليلا
~~بمكة جملة ونزل معها سبعون ألف ملك يجأرون حولها بالتسبيح
# وكلمها ثلاثة آلاف واثنتان وخمسون ms081 كلمة
# وحروفها اثنا عشر ألفا وأربع مئة واثنان وعشرون حرفا
# وهي مئة وخمس وستون آية في الكوفي وست في البصري والشامي وسبع في
~~المدنيين والمكي
# اختلافها أربع آيات ( @QB@ وجعل الظلمات والنور @QE@ ) عدها المدنيان
~~والمكي ولم يعدها الباقون ( @QB@ قل لست عليكم بوكيل @QE@ ) عدها الكوفي
~~ولم يعدها الباقون ( @QB@ كن فيكون @QE@ إلى صراط مستقيم ) الثاني بعده (
~~@QB@ دينا قيما @QE@ ) لم يعدهما الكوفي وعدها الباقون وكلهم عد ( @QB@ إلى
~~صراط مستقيم @QE@ ) الأول PageV01P151
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع ( @QB@ من طين
~~@QE@ إنما يستجيب الذين يسمعون ) ( @QB@ إلا مبشرين ومنذرين @QE@ وهذا صراط
~~ربك مستقيما ) ( @QB@ فسوف تعلمون @QE@ PageV01P152
# | ورؤوس الآي
# والنور
# الخبير
# 73 مبين
# 74 الموقنين
# 75 الآفلين
# 76 الضالين
# 77 تشركون
# 78 المشركين
# 79 تتذكرون
# 80 تعلمون
# 81 مهتدون
# 82 علم
# 83 المحسنين
# 84 الصالحين
# 85 العالمين
# 86 مستقيم
# 87 يعملون
# 88 بكافرين
# 89 للعالمين
# 90 يلعبون
# 91 يحافظون
# 92 تستكبرون
# 93 تزعمون
# 94 تؤفكون
# 95 العليم
# 96 يعلمون
# 97 يفقهون
# 98 يؤمنون
# 99 يصفون
# 100 عليم
# 101 وكيل
# 102 الخبير
# 103 بحفيظ
# 104 يعلمون
# 105 المشركين
# 106 بوكيل
# 107 يعملون
# 108 لا يؤمنون
# 109 يعمهون
# 110 يجهلون
# 111 يفترون
# 112 مقترفون
# 113 الممترين
# 114 العليم
# 115 يخرصون
# 116 بالمهتدين
# 117 مؤمنين
# 118 بالمعتدين
# 119 يقترفون
# 120 لمشركون
# 121 يعملون
# 122 يشعرون
# 123 يمكرون
# 124 لا يؤمنون
# 125 يذكرون
# 126 يعملون
# 127 عليم
# 128 يكسبون
# 129 كافرين
# 130 غافلون
# 131 يعملون
# 132 آخرين
# 133 بمعجزين
# 134 PageV01P153 الظالمون
# 135 يحكمون
# 136 يفترون
# 137 يفترون
# 138 عليم
# 139 مهتدين
# 140 المسرفين
# 141 مبين
# 142 صادقين
# 143 الظالمين
# 144 رحيم
# 145 لصادقون
# 146 المجرمين
# 147 تخرصون
# 148 أجمعين
# 149 يعدلون
# 150 تعقلون
# 151 تذكرون
# 152 تتقون
# 153 يؤمنون
# 154 ترحمون
# 155 لغافلين
# 156 يصدقون
# 157 منتظرون
# 158 يفعلون
# 159 لا يظلمون
# 160 مستقيم
# * المشركين
# 161 العالمين
# 162 المسلمين
# 163 تختلفون
# 164 رحيم
# 165 PageV01P154
# | سورة الأعراف 7
# مكية قال قتادة إلا قوله تعالى ( @QB@ واسألهم عن القرية @QE@ ) الآية
~~فإنها نزلت بالمدينة
# ولا ms082 نظير لها في عددها
# وكلمها ثلاثة آلاف وثلاث مئة وخمس وعشرون كلمة
# وحروفها أربعة عشر ألفا وثلاث مئة وعشرة أحرف
# وهي مئتان وخمس آيات في البصري والشامي وست في المدنيين والمكي والكوفي
# اختلافها خمس آيات ( @QB@ المص @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~@QB@ مخلصين له الدين @QE@ ) عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@
~~كما بدأكم تعودون @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@ ضعفا من
~~النار @QE@ ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون ( @QB@ الحسنى على
~~بني إسرائيل @QE@ ) الثالث عدها المدنيان والمكي أيضا ولم يعدها الباقون
~~وكلهم عد ( @QB@ بني إسرائيل @QE@ ) الأول والثاني ولم يعد ( @QB@ بني
~~إسرائيل @QE@ ) الرابع و ( @QB@ من الجن والإنس في النار @QE@ )
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع ( @QB@ فدلاهما
~~بغرور @QE@ آل فرعون بالسنين ) ( @QB@ وخر موسى صعقا @QE@ عذابا شديدا )
~~PageV01P155
# للمؤمنين
# 2 تذكرون
# 3 قائلون
# 4 ظالمين
# 5 المرسلين
# 6 غائبين
# 7 المفلحون
# 8 يظلمون
# 9 تشكرون
# 10 الساجدين
# 11 طين
# 12 الصاغرين
# 13 يبعثون
# 14 المنظرين
# 15 المستقيم
# 16 شاكرين
# 17 أجمعين
# 18 الظالمين
# 19 الخالدين
# 20 الناصحين
# 21 مبين
# 22 الخاسرين
# 23 إلى حين
# 24 تخرجون
# 25 يذكرون
# 26 لا يؤمنون
# 27 لا تعلمون
# 28 مهتدون
# 30 المسرفين
# 31 يعلمون
# 32 لا تعلمون
# 33 يستقدمون
# 34 يحزنون
# 35 خالدون
# 36 كافرين
# 37 من النار
# * لا تعلمون
# 38 تكسبون
# 39 المجرمين
# 40 الظالمين
# 41 خالدون
# 42 تعملون
# 43 الظالمين
# 44 كافرون
# 45 يطمعون
# 46 الظالمين
# 47 تستكبرون
# 48 تحزنون
# 49 الكافرين
# 50 يجحدون
# 51 يؤمنون
# 52 يفترون
# 53 العالمين
# 54 المعتدون
# 55 المحسنين
# 56 تذكرون
# 57 يشكرون
# 58 عظيم
# 59 مبين
# 60 العالمين
# 61 لا تعلمون
# 62 ترحمون
# 63 عمين
# 64 تتقون
# 65 الكاذبين
# 66 العالمين
# 67 أمين
# 68 تفلحون
# 69 الصادقين
# 70 المنتظرين
# 71 مؤمنين
# 72 أليم
# 73 مفسدين
# 74 مؤمنين
# 75 كافرون
# 76 المرسلين
# 77 جاثمين
# 78 الناصحين
# 79 العالمين
# 80 مسرفون
# 81 يتطهرون
# 82 الغابرين
# 83 المجرمين
# 84 مؤمنين
# 85 المفسدين
# 86 الحاكمين
# 87 كارهين
# 88 الفاتحين
# 89 لخاسرون
# 90 جاثمين ms083
# 91 نائمون
# 92 كافرين
# 93 يضرعون
# 94 لا يشعرون
# 95 يكسبون
# 96 نائمون
# 97 يلعبون
# 98 الخاسرون
# 99 لا يسمعون
# 100 الكافرين
# 101 لفاسقين
# 102 المفسدين
# 103 العالمين
# 104 بني إسرائيل
# 105 الصادقين
# 106 مبين
# 107 للناظرين
# 108 عليم
# 109 تأمرون
# 110 حاشرين
# 111 عليم
# 112 الغالبين
# 113 المقربين
# 114 الملقين
# 115 عظيم
# 116 يأفكون
# 117 يعملون
# 118 صاغرين
# 119 ساجدين
# 120 العالمين
# 121 وهارون
# 122 تعلمون
# 123 أجمعين
# 124 منقلبون
# 125 مسلمين
# 126 قاهرون
# 127 للمتقين
# 128 تعلمون
# 129 يذكرون
# 130 لا يعلمون
# 131 بمؤمنين
# 132 مجرمين
# 133 بني إسرائيل
# 134 ينكثون
# 135 غافلين
# 136 PageV01P156 بني إسرائيل
# * يعرشون
# 137 تجهلون
# 138 يعلمون
# 139 العالمين
# 140 عظيم
# 141 المفسدين
# 142 المؤمنين
# 143 الشاكرين
# 144 الفاسقين
# 145 غافلين
# 146 يعملون
# 147 ظالمين
# 148 الخاسرين
# 149 الظالمين
# 150 الراحمين
# 151 المفترين
# 152 رحيم
# 153 يرهبون
# 154 الغافرين
# 155 يؤمنون
# 156 المفلحون
# 157 تهتدون
# 158 يعدلون
# 159 يظلمون
# 160 المحسنين
# 161 يظلمون
# 162 يفسقون
# 163 يتقون
# 164 يفسقون
# 165 خاسئين
# 166 رحيم
# 167 يرجعون
# 168 تعقلون
# 169 المصلحين
# 170 تتقون
# 171 غافلين
# 172 المبطلون
# 173 يرجعون
# 174 الغاوين
# 175 يتفكرون
# 176 يظلمون
# 177 الخاسرون
# 178 الغافلون
# 179 يعملون
# 180 يعدلون
# 181 لا يعلمون
# 182 متين
# 183 مبين
# 184 يؤمنون
# 185 يعمهون
# 186 لا يعلمون
# 187 يؤمنون
# 188 الشاكرين
# 189 يشركون
# 190 يخلقون
# 191 ينصرون
# 192 صامتون
# 193 صادقين
# 194 فلا تنظرون
# 195 الصالحين
# 196 ينصرون
# 197 لا يبصرون
# 198 الجاهلين
# 199 عليم
# 200 مبصرون
# 201 لا يقصرون
# 202 يؤمنون
# 203 ترحمون
# 204 الغافلين
# 205 يسجدون
# 206 PageV01P157
# | سورة الأنفال 8
# مدنية ونظيرتها في المدنيين الحج وفي الكوفي الزمر وفي الشامي الفرقان
~~ولا نظير لها في المكي والبصري
# وكلمها ألف ومئتان وإحدى وثلاثون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف ومئتان وأربعة وتسعون حرفا
# وهي سبعون وخمس آيات في الكوفي وست في المدنيين والمكي والبصري وسبع في
~~الشامي
# اختلافها ثلاث آيات ( @QB@ ثم يغلبون @QE@ ) عدها البصري والشامي ولم
~~يعدها ms084 الباقون ( @QB@ ليقضي الله أمرا كان مفعولا @QE@ ) لم يعدها الكوفي
~~وعدها الباقون ( @QB@ بنصره وبالمؤمنين @QE@ ) لم يعدها البصري وعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ثمانية مواضع
# ( @QB@ أولئك هم المؤمنون @QE@ رجز الشيطان ) ( @QB@ فوق الأعناق @QE@ عن
~~المسجد الحرام ) ( @QB@ إلا المتقون @QE@ يوم الفرقان ) ( @QB@ يوم التقى
~~الجمعان @QE@ أمرا كان مفعولا ) الثاني بعده ( @QB@ وإلى الله ترجع الأمور
~~@QE@ PageV01P158
# | ورؤوس الآي
# مؤمنين
# 1 يتوكلون
# 2 ينفقون
# 3 كريم
# 4 لكارهون
# 5 ينظرون
# 6 الكافرين
# 7 المجرمون
# 8 مردفين
# 9 حكيم
# 10 الأقدام
# 11 بنان
# 12 العقاب
# 13 النار
# 14 الأدبار
# 15 المصير
# 16 عليم
# 17 الكافرين
# 18 المؤمنين
# 19 تسمعون
# 20 لا يسمعون
# 21 لا يعقلون
# 22 معرضون
# 23 تحشرون
# 24 العقاب
# 25 تشكرون
# 26 تعلمون
# 27 عظيم
# 28 العظيم
# 29 الماكرين
# 30 الأولين
# 31 أليم
# 32 يستغفرون
# 33 لا يعلمون
# 34 تكفرون
# 35 يحشرون
# 36 الخاسرون
# 37 الأولين
# 38 بصير
# 39 النصير
# 40 قدير
# 41 مفعولا
# * عليم
# 42 الصدور
# 43 الأمور
# 44 تفلحون
# 45 الصابرين
# 46 محيط
# 47 العقاب
# 48 حكيم
# 49 الحريق
# 50 للعبيد
# 51 العقاب
# 52 عليم
# 53 ظالمين
# 54 لا يؤمنون
# 55 لا يتقون
# 56 يذكرون
# 57 الخائنين
# 58 لا يعجزون
# 59 لا تظلمون
# 60 العليم
# 61 وبالمؤمنين
# 62 حكيم
# 63 المؤمنين
# 64 لا يفقهون
# 65 الصابرين
# 66 حكيم
# 67 عظيم
# 68 رحيم
# 69 رحيم
# 70 حكيم
# 71 بصير
# 72 كبير
# 73 كريم
# 74 عليم
# 75 PageV01P159
# | سورة التوبة 9
# مدنية ولا نظير لها في عددها
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد العزيز
~~قال أنا القاسم بن سلام قال أنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت
~~لابن عباس سورة التوبة فقال تلك الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى
~~خشينا أن لا تدع أحدا
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~الفضل بن شاذان أنا نوح بن أنس أنا جرير عن الأعمش ms085 عن عمرو بن مرة عن عبد
~~الله بن سلمة عن حذيفة قال إنكم تسمون هذه السورة سورة التوبة وإنها سورة
~~العذاب والله ما تركت أحدا إلا نالت منه أهل المدينة يسمونها التوبة وأهل
~~مكة الفاضحة
# وكلمها ألفان وأربع مئة وسبع وتسعون كلمة
# وحروفها عشرة آلاف وثماني مئة وسبعة وثمانون حرفا
# وهي مئة وتسع وعشرون آية في الكوفي وثلاثون في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( @QB@ أن الله بريء من المشركين @QE@ ) عدها البصري
~~ولم يعدها الباقون ( @QB@ إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما @QE@ ) وهو الأول
~~عدها الشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ وعاد وثمود @QE@ ) عدها المدنيان
~~والمكي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة عشر موضعا
# ( @QB@ إلا الذين عاهدتم من المشركين @QE@ ) بعده ( @QB@ ثم لم ينقصوكم
~~@QE@ ) على أن أهل PageV01P160 البصرة قد جاء عنهم خلاف فيه وفي قوله تعالى
~~( @QB@ بريء من المشركين @QE@ ) والصحيح عنهم ما قدمناه وهي رواية المعلى
~~عن الجحدري وروى شهاب عنه أنه عد الثاني ولم يعد الأول وفي روايتنا عن ابن
~~شاذان عن الحلواني عن عقبة عن هيصم عنه أنه عد الأول ولم يعد الثاني كرواية
~~المعلى عنه والذي في أول السورة مجمع على عده ( @QB@ وقاتلوا المشركين @QE@
~~برحمة منه ورضوان ) ( @QB@ وقلبوا لك الأمور @QE@ وفي الرقاب ) ( @QB@
~~ويؤمن للمؤمنين @QE@ من يلمزك في الصدقات ) ( @QB@ يعذبهم الله عذابا أليما
~~@QE@ ) وهو الثاني ( @QB@ ما على المحسنين من سبيل @QE@ ولا على الذين لا
~~يجدون ما ينفقون ) ( @QB@ من المهاجرين والأنصار @QE@ وتفريقا بين المؤمنين
~~) ( @QB@ فيقتلون ويقتلون @QE@ أن يستغفروا للمشركين ) ( @QB@ ما يتقون
~~@QE@ أنهم يفتنون ) PageV01P161
# | ورؤوس الآي
# من المشركين
# 1 الكافرين
# 2 أليم
# 3 المتقين
# 4 رحيم
# 5 لا يعلمون
# 6 المتقين
# 7 فاسقون
# 8 يعلمون
# 9 المعتدون
# 10 يعلمون
# 11 ينتهون
# 12 مؤمنين
# 13 مؤمنين
# 14 حكيم
# 15 تعملون
# 16 خالدون
# 17 المهتدين
# 18 الظالمين
# 19 الفائزون
# 20 مقيم
# 21 عظيم
# 22 الظالمون
# 23 الفاسقين
# 24 مدبرين
# 25 الكافرين
# 26 رحيم
# 27 حكيم
# 28 صاغرون
# 29 يؤفكون
# 30 يشركون
# 31 الكافرين
# 32 المشركون
# 33 أليم
# 34 تكنزون
# 35 المتقين
# 36 الكافرين ms086
# 37 إلا قليل
# 38 قدير
# 39 حكيم
# 40 تعلمون
# 41 لكاذبون
# 42 الكاذبين
# 43 بالمتقين
# 44 يترددون
# 45 القاعدين
# 46 بالظالمين
# 47 كارهون
# 48 بالكافرين
# 49 فرحون
# 50 المؤمنون
# 51 متربصون
# 52 فاسقون
# 53 كارهون
# 54 كافرون
# 55 يفرقون
# 56 يجمحون
# 57 يسخطون
# 58 راغبون
# 59 حكيم
# 60 أليم
# 61 مؤمنين
# 62 العظيم
# 63 ما تحذرون
# 64 تستهزئون
# 65 مجرمين
# 66 الفاسقون
# 67 مقيم
# 68 الخاسرون
# 69 وثمود
# * يظلمون
# 70 حكيم
# 71 العظيم
# 72 المصير
# 73 ولا نصير
# 74 الصالحين
# 75 معرضون
# 76 يكذبون
# 77 الغيوب
# 78 أليم
# 79 الفاسقين
# 80 يفقهون
# 81 يكسبون
# 82 الخالفين
# 83 فاسقون
# 84 كافرون
# 85 القاعدين
# 86 لا يفقهون
# 87 المفلحون
# 88 العظيم
# 89 أليم
# 90 رحيم
# 91 ما ينفقون
# 92 لا يعلمون
# 93 تعملون
# 94 يكسبون
# 95 الفاسقين
# 96 حكيم
# 97 عليم
# 98 رحيم
# 99 العظيم
# 100 عظيم
# 101 رحيم
# 102 عليم
# 103 الرحيم
# 104 تعملون
# 105 حكيم
# 106 لكاذبون
# 107 المطهرين
# 108 الظالمين
# 109 حكيم
# 110 العظيم
# 111 المؤمنين
# 112 الجحيم
# 113 حليم
# 114 عليم
# 115 ولا نصير
# 116 رحيم
# 117 الرحيم
# 118 الصادقين
# 119 المحسنين
# 120 يعملون
# 121 يحذرون
# 122 المتقين
# 123 يستبشرون
# 124 كافرون
# 125 يذكرون
# 126 لا يفقهون
# 127 رحيم
# 128 العظيم
# 129 PageV01P162
# | سورة يونس عليه السلام 10
# مكية ونظيرتها في الشامي خاصة سبحان ولا نظير لها في غيره وكلمها ألف
~~وثمانى مئة واثنتان وثلاثون كلمة
# وحروفها سبعة آلاف وخمس مئة وسبعة وستون حرفا كحروف هود وهي مئة وعشر
~~آيات في الشامي وتسع في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( @QB@ مخلصين له الدين @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ لنكونن من الشاكرين @QE@ ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون (
~~@QB@ وشفاء لما في الصدور @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~@QB@ ولقد بوأنا بني إسرائيل @QE@ ) وكلهم لم يعد ( @QB@ الر @QE@ وألمر )
~~في الست السور PageV01P163
# | ورؤوس الآي
# الحكيم
# 1 مبين
# 2 تذكرون
# 3 يكفرون
# 4 يعلمون ms087
# 5 يتقون
# 6 غافلون
# 7 يكسبون
# 8 النعيم
# 9 العالمين
# 10 يعمهون
# 11 يعملون
# 12 المجرمين
# 13 تعملون
# 14 عظيم
# 15 تعقلون
# 16 المجرمون
# 17 يشركون
# 18 يختلفون
# 19 المنتظرين
# 20 تمكرون
# 21 الشاكرين
# 22 تعملون
# 23 يتفكرون
# 24 مستقيم
# 25 خالدون
# 26 خالدون
# 27 تعبدون
# 28 لغافلين
# 29 يفترون
# 30 تتقون
# 31 تصرفون
# 32 لا يؤمنون
# 33 تؤفكون
# 34 تحكمون
# 35 يفعلون
# 36 العالمين
# 37 صادقين
# 38 الظالمين
# 39 بالمفسدين
# 40 تعملون
# 41 لا يعقلون
# 42 لا يبصرون
# 43 يظلمون
# 44 مهتدين
# 45 يفعلون
# 46 لا يظلمون
# 47 صادقين
# 48 يستقدمون
# 49 المجرمون
# 50 تستعجلون
# 51 تكسبون
# 52 بمعجزين
# 53 لا يظلمون
# 54 لا يعلمون
# 55 ترجعون
# 56 للمؤمنين
# 57 يجمعون
# 58 تفترون
# 59 لا يشكرون
# 60 مبين
# 61 يحزنون
# 62 يتقون
# 63 العظيم
# 64 العليم
# 65 يخرصون
# 66 يسمعون
# 67 لا تعلمون
# 68 لا يفلحون
# 69 يكفرون
# 70 ولا تنظرون
# 71 المسلمين
# 72 المنذرين
# 73 المعتدين
# 74 مجرمين
# 75 مبين
# 76 الساحرون
# 77 بمؤمنين
# 78 عليم
# 79 ملقون
# 80 المفسدين
# 81 المجرمون
# 82 المسرفين
# 83 مسلمين
# 84 الظالمين
# 85 الكافرين
# 86 المؤمنين
# 87 الأليم
# 88 لا يعلمون
# 89 المسلمين
# 90 المفسدين
# 91 لغافلون
# 92 يختلفون
# 93 الممترين
# 94 الخاسرين
# 95 لا يؤمنون
# 96 الأليم
# 97 حين
# 98 مؤمنين
# 99 لا يعقلون
# 100 لا يؤمنون
# 101 المنتظرين
# 102 المؤمنين
# 103 المؤمنين
# 104 المشركين
# 105 الظالمين
# 106 الرحيم
# 107 بوكيل
# 108 الحاكمين
# 109 PageV01P164
# | سورة هود عليه السلام 11
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأول والشامي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها ألف وتسع مئة وخمس عشرة كلمة
# وحروفها سبعة آلاف وخمس مئة وسبعة وسبعون وستون حرفا كحروف يونس
# وهي مئة وإحدى وعشرون آية في المدني الأخير والمكي والبصري واثنتان في
~~المدني الأول والشامي وثلاث في الكوفي
# اختلافها سبع آيات ( @QB@ إني بريء مما تشركون @QE@ ) عدها الكوفي ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ يجادلنا في قوم لوط @QE@ ) وهو الثاني لم يعدها
~~البصري وعدها الباقون ms088 وكلهم عد ( @QB@ إلى قوم لوط @QE@ ) وهو الأول ( @QB@
~~من سجيل @QE@ ) عدها المدني الأخير والمكي ولم يعدها الباقون ( @QB@ منضود
~~@QE@ ) لم يعدها المدني الأخير والمكي وعدها الباقون ( @QB@ إن كنتم مؤمنين
~~@QE@ ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون ( @QB@ ولا يزالون مختلفين
~~@QE@ ) لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون ( @QB@ إنا عاملون @QE@ )
~~لم يعدها المدني الأخير والمكي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع ( @QB@ يعلم ما
~~يسرون وما يعلنون @QE@ فسوف تعلمون ) الأول ( @QB@ وفار التنور @QE@ فينا
~~ضعيفا ) ( @QB@ سوف تعلمون @QE@ ) الثاني ( @QB@ ذلك يوم مجموع له الناس
~~@QE@ ) PageV01P165
# | ورؤوس الآي
# خبير
# 1 وبشير
# 2 كبير
# 3 قدير
# 4 الصدور
# 5 مبين
# 6 مبين
# 7 يستهزئون
# 8 كفور
# 9 فخور
# 10 كبير
# 11 وكيل
# 12 صادقين
# 13 مسلمون
# 14 لا يبخسون
# 15 يعملون
# 16 لا يؤمنون
# 17 الظالمين
# 18 كافرون
# 19 يبصرون
# 20 يفترون
# 21 الأخسرون
# 22 خالدون
# 23 تذكرون
# 24 مبين
# 25 أليم
# 26 كاذبين
# 27 كارهون
# 28 تجهلون
# 29 تذكرون
# 30 الظالمين
# 31 الصادقين
# 32 بمعجزين
# 33 ترجعون
# 34 تجرمون
# 35 يفعلون
# 36 مغرقون
# 37 تسخرون
# 38 مقيم
# 39 إلا قليل
# 40 رحيم
# 41 الكافرين
# 42 المغرقين
# 43 الظالمين
# 44 الحاكمين
# 45 الجاهلين
# 46 الخاسرين
# 47 أليم
# 48 للمتقين
# 49 مفترون
# 50 تعقلون
# 51 مجرمين
# 52 بمؤمنين
# 53 لا تنظرون
# 55 مستقيم
# 56 حفيظ
# 57 غليظ
# 58 عنيد
# 59 قوم هود
# 60 مجيب
# 61 مريب
# 62 تخسير
# 63 قريب
# 64 مكذوب
# 65 العزيز
# 66 جاثمين
# 67 لثمود
# 68 حنيذ
# 69 قوم لوط
# 70 يعقوب
# 71 عجيب
# 72 مجيد
# 73 قوم لوط
# 74 منيب
# 75 مردود
# 76 عصيب
# 77 رشيد
# 78 ما نريد
# 79 شديد
# 80 بقريب
# 81 سجيل
# بحفيظ
# 86 الرشيد
# 87 أنيب
# 88 ببعيد
# 89 ودود
# 90 بعزيز
# 91 محيط
# 92 رقيب
# 93 جاثمين
# 94 ثمود
# 95 مبين
# 96 برشيد
# 97 المورود
# 98 المرفود
# 99 وحصيد
# 100 تتبيب
# 101 شديد
# 102 مشهود
# 103 معدود
# 104 وسعيد
# 105 وشهيق
# 106 لما يريد
# 107 مجذوذ
# 108 منقوص
# 109 ms089 مريب
# 110 خبير
# 111 بصير
# 112 لا تنصرون
# 113 للذاكرين
# 114 المحسنين
# 115 مجرمين
# 116 مصلحون
# 117 أجمعين
# 119 للمؤمنين
# 120 منتظرون
# 122 تعملون
# 123 PageV01P166
# | سورة يوسف عليه السلام 12
# مكية ونظيرتها في المدنيين والمكي والشامي الأنبياء وفي الكوفي سبحان وفي
~~البصري الكهف والأنبياء
# وكلمها ألف وست وسبعون كلمة
# وحروفها سبعة آلاف وثلاثة وأربعون
# وهي مئة وإحدى عشرة آية ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدود بإجماع أربعة مواضع ( @QB@ منهن سكينا
~~@QE@ معه السجن فتيان ) ( @QB@ يأت بصيرا @QE@ عبرة لأولي الألباب )
~~PageV01P167
# | ورؤوس الآي
# المبين
# 1 تعقلون
# 2 الغافلين
# 3 ساجدين
# 4 مبين
# 5 حكيم
# 6 السائلين
# 7 مبين
# 8 صالحين
# 9 فاعلين
# 10 لناصحون
# 11 لحافظون
# 12 غافلون
# 13 لخاسرون
# 14 لا يشعرون
# 15 يبكون
# 16 صادقين
# 17 تصفون
# 18 يعملون
# 19 الزاهدين
# 20 لا يعلمون
# 21 المحسنين
# 22 الظالمون
# 23 المخلصين
# 24 أليم
# 25 الكاذبين
# 26 الصادقين
# 27 عظيم
# 28 الخاطئين
# 29 مبين
# 30 كريم
# 31 الصاغرين
# 32 الجاهلين
# 33 العليم
# 34 حين
# 35 المحسنين
# 36 كافرون
# 37 يشكرون
# 38 القهار
# 39 لا يعلمون
# 40 تستفتيان
# 41 سنين
# 42 تعبرون
# 43 بعالمين
# 44 فأرسلون
# 45 يعلمون
# 46 تأكلون
# 47 تحصنون
# 48 يعصرون
# 49 عليم
# 50 الصادقين
# 51 الخائنين
# 52 رحيم
# 53 أمين
# 54 عليم
# 55 المحسنين
# 56 يتقون
# 57 منكرون
# 58 المنزلين
# 59 ولا تقربون
# 60 لفاعلون
# 61 يرجعون
# 62 لحافظون
# 63 الراحمين
# 64 يسير
# 65 وكيل
# 66 المتوكلون
# 67 لا يعلمون
# 68 يعمل ون
# 69 لسارقون
# 70 تفقدون
# 71 زعيم
# 72 سارقين
# 73 كاذبين
# 74 الظالمين
# 75 عليم
# 76 تصفون
# 77 المحسنين
# 78 لظالمون
# 79 الحاكمين
# 80 حافظين
# 81 لصادقون
# 82 الحكيم
# 83 كظيم
# 84 الهالكين
# 85 لا تعلمون
# 86 الكافرون
# 87 المتصدقين
# 88 جاهلون
# 89 المحسنين
# 90 لخاطئين
# 91 الراحمين
# 92 أجمعين
# 93 تفندون
# 94 القديم
# 95 لا تعلمون
# 96 خاطئين
# 97 الرحيم
# 98 آمنين
# 99 الحكيم
# 100 بالصالحين
# 101 يمكرون
# 102 بمؤمنين
# 103 للعالمين
# 104 معرضون ms090
# 105 مشركون
# 106 لا يشعرون
# 107 المشركين
# 108 تعقلون
# 109 المجرمين
# 110 يؤمنون
# 111 PageV01P168
# | سورة الرعد 13
# مكية هذا قول ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وعطاء وقال قتادة هي مدنية
~~إلا هذه الآية وهي قوله تعالى ( @QB@ ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما
~~صنعوا قارعة @QE@ )
# ونظيرتها في المدنيين والمكي سأل سائل وفي البصري فاطر وق والنازعات ولا
~~نظير لها في الكوفي والشامي
# وكلمها ثماني مئة وخمس وخمسون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وخمس مئة وستة أحرف
# وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع في المدنيين والمكي وخمس بصري
~~وسبع شامي
# اختلافها خمس آيات ( @QB@ لفي خلق جديد @QE@ ) لم يعدها الكوفي وعدها
~~الباقون ( @QB@ قل هل يستوي الأعمى والبصير @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ أم هل تستوي الظلمات والنور @QE@ ) لم يعدها الكوفي وعدها
~~الباقون ( @QB@ أولئك لهم سوء الحساب @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون
~~( @QB@ من كل باب @QE@ ) لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~@QB@ وهم يكفرون بالرحمن @QE@ PageV01P169
# | ورؤوس الآي
# لا يؤمنون
# 1 توقنون
# 2 يتفكرون
# 3 يعقلون
# 4 جديد
# القهار
# 16 الأمثال
# 17 المهاد
# 18 الألباب
# 19 الميثاق
# 20 الحساب
# 21 الدار
# 22 الدار
# 24 الدار
# 25 متاع
# 26 أناب
# 27 القلوب
# 28 مآب
# 29 متاب
# 30 الميعاد
# 31 عقاب
# 32 هاد
# 33 واق
# 34 النار
# 35 مآب
# 36 واق
# 37 كتاب
# 38 الكتاب
# 39 الحساب
# 40 الحساب
# 41 الدار
# 42 الكتاب
# 43 PageV01P170
# | سورة إبراهيم عليه السلام 14
# مكية إلا آيتين منها نزلتا بالمدينة في قتلى قريش يوم بدر كذا قال ابن
~~عباس ومجاهد وعطاء وقتادة وهما قوله تعالى ( @QB@ ألم تر إلى الذين بدلوا
~~نعمة الله كفرا @QE@ ) إلى قوله ( @QB@ وبئس القرار @QE@ )
# ونظيرتها في الكوفي ن والقلم والحاقة وفي المدنيين والمكي سبأ فقط وفي
~~الشامي سبأ والقمر والمدثر وفي البصري الحاقة فقط
# وكلمها ثماني مئة وإحدى وثلاثون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وأربع مئة وأربعة وثلاثون حرفا
# وهي خمسون وآية في البصري وآيتان في الكوفي وأربع ms091 في المدنيين والمكي
~~وخمس في الشامي
# اختلافها سبع آيات ( @QB@ لتخرج الناس من الظلمات إلى النور @QE@ ) و (
~~@QB@ أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور @QE@ ) لم يعدهما الكوفي والبصري
~~وعدهما الباقون ( @QB@ وعاد وثمود @QE@ ) لم يعدها الكوفي والشامي وعدها
~~الباقون ( @QB@ بخلق جديد @QE@ ) عدها المدني الأول والكوفي والشامي ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ وفرعها في السماء @QE@ ) لم يعدها المدني الأول وعدها
~~الباقون ( @QB@ وسخر لكم الليل والنهار @QE@ ) لم يعدها البصري وعدها
~~الباقون ( @QB@ عما يعمل الظالمون @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع ( @QB@ الشمس
~~والقمر دائبين @QE@ إلى أجل قريب ) ( @QB@ غير الأرض والسماوات @QE@
~~سرابيلهم من قطران ) PageV01P171
# | ورؤوس الآي
# إلى النور
# شكور
# 5 عظيم
# 6 لشديد
# 7 حميد
# 8 وثمود
# * مريب
# 9 مبين
# 10 المؤمنون
# 11 المتوكلون
# 12 الظالمين
# 13 وعيد
# 14 عنيد
# 15 صديد
# 16 غليظ
# 17 البعيد
# 18 بعزيز
# 20 محيص
# 21 أليم
# 22 سلام
# 23 في السماء
# 24 يتذكرون
# 25 قرار
# 26 يشاء
# 27 البوار
# 28 القرار
# 29 النار
# 30 ولا خلال
# 31 الأنهار
# 32 والنهار
# 33 كفار
# 34 الأصنام
# 35 رحيم
# 36 يشكرون
# 37 في السماء
# 38 الدعاء
# 39 دعاء
# 40 الحساب
# 41 الأبصار
# 42 هواء
# 43 زوال
# 44 الأمثال
# 45 الجبال
# 46 ذو انتقام
# 47 القهار
# 48 الأصفاد
# 49
# النار
# 50 الحساب
# 51 الألباب
# 52 PageV01P172
# | سورة الحجر 15
# مكية
# ونظيرتها في المدني الأخير والمكي مريم والواقعة وفي المدني الأول
~~والشامي الواقعة فقط ولا نظير لها في الكوفي والبصري
# وكلمها ست مئة وأربعة وخمسون كلمة
# وحروفها ألفان وسبع مئة وأحد وسبعون حرفا
# وهي تسع وتسعون آية وليس فيها اختلاف ولا فيها شيء مما يشبه الفواصل
# | ورؤوس الآي
# مبين
# 1 مسلمين
# 2 يعلمون
# 3 معلوم
# 4 يستأخرون
# 5 لمجنون
# 6 الصادقين
# 7 منظرين
# 8 لحافظون
# 9 الأولين
# 10 يستهزئون
# 11 المجرمين
# 12 الأولين
# 13 يعرجون
# 14 مسحورون
# 15 للناظرين
# 16 رجيم
# 17 مبين
# 18 موزون
# 19 برازقين
# 20 معلوم
# 21 بخازنين
# 22 الوارثون
# 23 المتسأخرين
# 24 عليم
# 25 مسنون
# 26 ms092 السموم
# 27 مسنون
# 28 ساجدين
# 29 أجمعون
# 30 الساجدين
# 31 الساجدين
# 32 مسنون
# 33 رجيم
# 34 الدين
# 35 يبعثون
# 36 المنظرين
# 37 المعلوم
# 38 أجمعين
# 39 المخلصين
# 40 مستقيم
# 41 الغاوين
# 42 أجمعين
# 43 مقسوم
# 44 وعيون
# 45 آمنين
# 46 متقابلين
# 47 بمخرجين
# 48 الرحيم
# 49 الأليم
# 50 إبراهيم
# 51 وجلون
# 52 عليم
# 53 تبشرون
# 54 القانطين
# 55 الضالون
# 56 المرسلون
# 57 مجرمين
# 58 أجمعين
# 59 الغابرين
# 60 المرسلون
# 61 منكرون
# 62 يمترون
# 63 لصادقون
# 64 تؤمرون
# 65 مصبحين
# 66 يستبشرون
# 67 تفضحون
# 68 ولا تخزون
# 69 العالمين
# 70 فاعلين
# 71 يعمهون
# 72 مشرقين
# 73 سجيل
# 74 للمتوسمين
# 75 مقيم
# 76 للمؤمنين
# 77 لظالمين
# 78 مبين
# 79 المرسلين
# 80 معرضين
# 81 آمنين
# 82 مصبحين
# 83 يكسبون
# 84 الجميل
# 85 PageV01P173 العليم
# 86 العظيم
# 87 للمؤمنين
# 88 المبين
# 89 المقتسمين
# 90 عضين
# 91 أجمعين
# 92 يعملون
# 93 المشركين
# 94 المستهزئين
# 95 يعلمون
# 96 يقولون
# 97 الساجدين
# 98 اليقين
# 99 PageV01P174
# | سورة النحل 16
# مكية إلا ثلاث آيات من آخرها فإنها نزلت بالمدينة حين قتل حمزة بن عبد
~~المطلب ومثل به وهن قوله تعالى ( @QB@ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم
~~به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين @QE@ ) إلى آخر السورة هذا قول عطاء
# وقال ابن عباس مثله إلا أنه قال نزلت بين مكة والمدينة في منصرف رسول
~~الله من أحد وما نزل بين مكة والمدينة فهو مدني وكذا ما نزل بعد الهجرة
# وقال قتادة من أول النحل إلى ذكر الهجرة يعني ( @QB@ والذين هاجروا في
~~الله @QE@ ) مكي وسائرها مدني وكذا قال جابر بن زيد
# ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ألف وثماني مئة وإحدى وأربعون كلمة
# وحروفها سبعة آلاف وسبع مئة وسبعة أحرف
# وهي مئة وثمان وعشرون آية ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع تسعة مواضع ( @QB@ يعلم ما
~~يسرون وما يعلنون @QE@ ) وهو الثاني والأول رأس آية بلا خلاف ( @QB@ وما
~~يشعرون @QE@ لهم فيها ما يشاؤون ) ( @QB@ الملائكة طيبين @QE@ ما يكرهون )
~~( @QB@ أفبالباطل يؤمنون @QE@ هل يستوون ms093 ) ( @QB@ وما عند الله باق @QE@
~~متاع قليل )
# | ورؤوس الآي
# يشركون
# 1 فاتقون
# 2 يشركون
# 3 مبين
# 4 تأكلون
# 5 تسرحون
# 6 رحيم
# 7 لا تعلمون
# 8 أجمعين
# 9 تسيمون
# 10 يتفكرون
# 11 يعقلون
# 12 يذكرون
# 13 تشكرون
# 14 تهتدون
# 15 يهتدون
# 16 تذكرون
# 17 رحيم
# 18 تعلنون
# 19 يخلقون
# 20 يبعثون
# 21 مستكبرين
# 22 المستكبرين
# 23 الأولين
# 24 ما يزرون
# 25 لا يشعرون
# 26 الكافرين
# 27 تعملون
# 28 المتكبرين
# 29 المتقين
# 30 PageV01P175 المتقين
# 31 تعملون
# 32 يظلمون
# 33 يستهزئون
# 34 المبين
# 35 المكذبين
# 36 ناصرين
# 37 لا يعلمون
# 38 كاذبين
# 39 فيكون
# 40 يعلمون
# 41 يتوكلون
# 42 لا تعلمون
# 43 يتفكرون
# 44 لا يشعرون
# 45 بمعجزين
# 46 رحيم
# 47 داخرون
# 48 لا يستكبرون
# 49 ما يؤمرون
# 50 فارهبون
# 51 تتقون
# 52 تجأرون
# 53 يشركون
# 54 تعلمون
# 55 تفترون
# 56 ما يشتهون
# 57 كظيم
# 58 ما يحكمون
# 59 الحكيم
# 60 يستقدمون
# 61 مفرطون
# 62 أليم
# 63 يؤمنون
# 64 يسمعون
# 65 للشاربين
# 66 يعقلون
# 67 يعرشون
# 68 يتفكرون
# 69 قدير
# 70 يجحدون 71 يكفرون
# 72 يستطيعون
# 73 لا يعلمون
# 74 لا يعلمون
# 75 مستقيم
# 76 قدير
# 77 تشكرون
# 78 يؤمنون
# 79 إلى حين
# 80 تسلمون
# 81 المبين
# 82 الكافرين
# 83 يستعتبون
# 84 ينظرون
# 85 لكاذبون
# 86 يفترون
# 87 يفسدون
# 88 للمسلمين
# 89 تذكرون
# 90 تفعلون
# 91 تختلفون
# 92 تعملون
# 93 عظيم
# 94 تعلمون
# 95 يعملون
# 96 يعملون
# 97 الرجيم
# 98 يتوكلون
# 99 مشركون
# 100 لا يعلمون
# 101 للمسلمين
# 102 مبين
# 103 أليم
# 104 الكاذبون
# 105 عظيم
# 106 الكافرين
# 107 الغافلون
# 108 الخاسرون
# 109 رحيم
# 110 لا يظلمون
# 111 يصنعون
# 112 ظالمون
# 113 تعبدون
# 114 رحيم
# 115 لا يفلحون
# 116 أليم
# 117 يظلمون
# 118 رحيم
# 119 المشركين
# 120 مستقيم
# 121 الصالحين
# 122 المشركين
# 123 يختلفون
# 124 بالمهتدين
# 125 للصابرين
# 126 يمكرون
# 127 محسنون
# 128 PageV01P176
# | سورة الإسراء 17
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي والشامي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها ألف وخمس مئة وثلاث ms094 وثلاثون كلمة
# وحروفها ستة آلاف وأربع مئة وستون حرفا
# وهي مئة وإحدى عشرة آية في الكوفي وعشرا في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ للأذقان سجدا @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع
# ( @QB@ أولي بأس شديد @QE@ ومن قتل مظلوما ) ( @QB@ إلا أن كذب بها
~~الأولون @QE@ أو معذبوها عذابا شديدا ) ( @QB@ ورحمة للمؤمنين @QE@ وبكما
~~وصما )
# ورؤوس الآي $
# البصير
# 1 وكيلا
# 2 شكورا
# 3 كبيرا
# 4 مفعولا
# 5 نفيرا
# 6 تتبيرا
# 7 حصيرا
# 8 كبيرا
# 9 أليما
# 10 عجولا
# 11 تفصيلا
# 12 منشورا
# 13 حسيبا
# 14 رسولا
# 15 تدميرا
# 16 بصيرا
# 17 مدحورا
# 18 مشكورا
# 19 محظورا
# 20 تفضيلا
# 21 مخذولا
# 22 كريما
# 23 صغيرا
# 24 غفورا
# 25 تبذيرا
# 26 كفورا
# 27 ميسورا
# 28 محسوا
# 29 بصيرا
# 30 كبيرا
# 31 سبيلا
# 32 منصورا
# 33 مسؤولا
# 34 تأويلا
# 35 مسؤولا
# 36 طولا
# 37 مكروها
# 38 مدحورا
# 39 عظيما
# 40 نفورا
# 41 سبيلا
# 42 كبيرا
# 43 غفورا
# 44 مستورا
# 45 نفورا
# 46 مسحورا
# 47 سبيلا
# 48 جديدا
# 49 أو حديدا
# 50 قريبا
# 51 قليلا
# 52 مبينا
# 53 وكيلا
# 54 زبورا
# 55 تحويلا
# 56 محذورا
# 57 مسطورا
# 58 تخويفا
# 59 كبيرا
# 60 طينا
# 61 قليلا
# 62 موفورا
# 63 غرورا
# 64 وكيلا
# 65 PageV01P177 رحيما
# 66 كفورا
# 67 وكيلا
# 68 تبيعا
# 69 تفضيلا
# 70 فتيلا
# 71 سبيلا
# 72 خليلا
# 73 قليلا
# 74 نصيرا
# 75 قليلا
# 76 تحويلا
# 77 مشهودا
# 78 محمودا
# 79 نصيرا
# 80 زهوقا
# 81 خسارا
# 82 يؤوسا
# 83 سبيلا
# 84 قليلا
# 85 وكيلا
# 86 كبيرا
# 87 ظهيرا
# 88 كفورا
# 89 ينبوعا
# 90 تفجيرا
# 91 قبيلا
# 92 رسولا
# 93 رسولا
# 94 رسولا
# 95 بصيرا
# 96 سعيرا
# 97 جديدا
# 98 كفورا
# 99 قتورا
# 100 مسحورا
# 101 مثبورا
# 102 جميعا
# 103 لفيفا
# 104 ونذيرا
# 105 تنزيلا
# 106 لمفعولا
# 108 خشوعا
# 109 سبيلا
# 110 تكبيرا
# 111 PageV01P178
# | سورة الكهف 18
# مكية وقد تقدم نظيرتها في البصري ولا نظير لها في غيره
# وكلمها ألف وخمس مئة وسبع وسبعون ms095 كلمة
# وحروفها ستة آلاف وثلاث مئة وستون حرفا
# وهي مئة وخمس آيات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي
~~وإحدى عشرة في البصري
# اختلافها إحدى عشرة آية ( @QB@ وزدناهم هدى @QE@ ) لم يعدها الشامي وعدها
~~الباقون ( @QB@ ما يعلمهم إلا قليل @QE@ ) عدها المدني الأخير ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ إني فاعل ذلك غدا @QE@ ) لم يعدها المدني الأخير وعدها
~~الباقون ( @QB@ وجعلنا بينهما زرعا @QE@ ) لم يعدها المدني الأول والمكي
~~وعدها الباقون ( @QB@ أن تبيد هذه أبدا @QE@ ) لم يعدها المدني الأخير
~~والشامي وعدها الباقون ( @QB@ من كل شيء سببا @QE@ ) لم يعدها المدني الأول
~~والمكي وعدها الباقون ( @QB@ فأتبع سببا @QE@ ثم اتبع سببا ) عدهن الكوفي
~~والبصري ولم يعدهن الباقون ( @QB@ عندها قوما @QE@ ) لم يعدها الكوفي
~~والمدني الأخير وعدها الباقون ( @QB@ بالأخسرين أعمالا @QE@ ) لم يعدها
~~المدنيان والمكي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع
# ( @QB@ عليهم بنيانا @QE@ بأسا شديدا ) ( @QB@ بسلطان بين @QE@ مراء
~~ظاهرا ) ( @QB@ ولم تظلم منه شيئا @QE@ PageV01P179
# | ورؤوس الآي
# عوجا
# 1 حسنا
# 2 أبدا
# 3 ولدا
# 4 كذبا
# 5 أسفا
# 6 عملا
# 7 جرزا
# 8 عجبا
# 9 رشدا
# 10 عددا
# 11 أمدا
# 12 هدى
# 13 شططا
# 14 كذبا
# 15 مرفقا
# 16 مرشدا
# 17 رعبا
# 18 أحدا
# 19 أبدا
# 20 مسجدا
# 21 إلا قليل
# * أحدا
# 22 رشدا
# 24 تسعا
# 25 أحدا
# 26 ملتحدا
# 27 فرطا
# 28 مرتفقا
# 29 عملا
# 30 مرتفقا
# 31 زرعا
# 32 نهرا
# 33 نفرا
# 34 منقلبا
# 36 رجلا
# 37 أحدا
# 38 وولدا
# 39 زلقا
# 40 طلبا
# 41 أحدا
# 42 منتصرا
# 43 عقبا
# 44 مقتدرا
# 45 أملا
# 46 أحدا
# 47 موعدا
# 48 أحدا
# 49 بدلا
# 50 عضدا
# 51 موبقا
# 52 مصرفا
# 53 جدلا
# 54 قبلا
# 55 هزوا
# 56 أبدا
# 57 موئلا
# 58 موعدا
# 59 حقبا
# 60 سربا
# 61 نصبا
# 62 عجبا
# 63 قصصا
# 64 علما
# 65 رشدا
# 66 صبرا
# 67 خبرا
# 68 أمرا
# 69 ذكرا
# 70 إمرا
# 71 صبرا
# 72 عسرا
# 73 ذكرا
# 74 صبرا
# 75 عذرا
# 76 أجرا
# 77 صبرا
# 78 غصبا
# 79 كفرا
# 80 رحما
# 81 صبرا ms096
# 82 ذكرا
# 83 سببا
# 84 حسنا
# 86 نكرا
# 87 يسرا
# 88 سترا
# 90 خبرا
# 91 قولا
# 93 سدا
# 94 ردما
# 95 قطرا
# 96 نقبا
# 97 حقا
# 98 جمعا
# 99 عرضا
# 100 سمعا
# 101 نزلا
# 102 صنعا
# 104 وزنا
# 105 هزوا
# 106 نزلا
# 107 حولا
# 108 مددا
# 109 أحدا
# 110 PageV01P180
# | سورة مريم 19
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأخير والمكي ولا نظير لها في غيره
# وكلمها تسع مئة واثنتان وستون كلمة
# وحروفها ثلاث آلاف وثماني مئة وحرفان
# وهي تسعون وتسع آيات في المدني الأخير والمكي وثمان في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( @QB@ كهيعص @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~@QB@ في الكتاب @QE@ ) إبراهيم عدها المدني الأخير والمكي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ فليمدد له الرحمن مدا @QE@ ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع
# ( @QB@ واشتعل الرأس شيبا @QE@ وقري عينا ) ( @QB@ الذين اهتدوا هدى @QE@
~~به المتقين ) PageV01P181
# | ورؤوس الآي
# زكريا
# 2 خفيا
# 3 شقيا
# 4 وليا
# 5 رضيا
# 5 سميا
# 7 عتيا
# 8 شيئا
# 9 سويا
# 10 وعشيا
# 11 صبيا
# 12 تقيا
# 13 عصيا
# 14 حيا
# 15 شقيا
# 16 سويا
# 17 تقيا
# 18 زكيا
# 19 بغيا
# 20 مقضيا
# 21 قصيا
# 22 منسيا
# 23 سريا
# 24 جنيا
# 25 إنسيا
# 26 فريا
# 27 بغيا
# 28 صبيا
# 29 نبيا
# 30 حيا
# 31 شقيا
# 32 حيا
# 33 يمترون
# 34 فيكون
# 35 مستقيم
# 36 عظيم
# 37 مبين
# 38 لا يؤمنون
# 39 يرجعون
# 40 إبراهيم
# جندا
# 75 مردا
# 76 وولدا
# 77 عهدا
# 78 مدا
# 79 فردا
# 80 عزا
# 81 ضدا
# 82 أزا
# 83 عدا
# 84 وفدا
# 85 وردا
# 86 عهدا
# 87 ولدا
# 88 إدا
# 89 هدا
# 90 ولدا
# 91 ولدا
# 92 عبدا
# 93 عدا
# 94 فردا
# 95 ودا
# 96 لدا
# 97 ركزا
# 98 PageV01P182
# | سورة طه 20
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ألف وثلاث مئة وإحدى وأربعون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف ومئتان واثنان وأربعون حرفا
# وهي مئة وثلاثون وآيتان بصري وأربع مدنيان ومكي وخمس كوفي وأربعون ms097 شامي
# اختلافها إحدى وعشرون آية ( @QB@ طه @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ نسبحك كثيرا @QE@ ) و ( @QB@ ونذكرك كثيرا @QE@ ) لم يعدهما
~~البصري وعدهما الباقون ( @QB@ محبة مني @QE@ ) لم يعدها الكوفي والبصري
~~وعدها الباقون ( @QB@ كي تقر عينها ولا تحزن @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ وفتناك فتونا @QE@ ) عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون
~~( @QB@ في أهل مدين @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ واصطنعتك
~~لنفسي @QE@ ) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ فأرسل معنا بني
~~إسرائيل @QE@ ) عدها والشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ ولقد أوحينا إلى
~~موسى @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ ما غشيهم @QE@ ) عدها
~~الكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@ غضبان أسفا @QE@ ) عدها المدني الأول
~~والمكي ولم يعدها الباقون ( @QB@ وعدا حسنا @QE@ ) عدها المدني الأخير ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ ألقى السامري @QE@ ) لم يعدها المدني الأخير وعدها
~~الباقون وكلهم عد ( @QB@ وأضلهم السامري @QE@ ) و ( @QB@ يا سامري @QE@ ) و
~~( @QB@ إله موسى @QE@ ) عدها المدني الأول والمكي ولم يعدها الباقون ( @QB@
~~فنسي @QE@ ) لم يعدها المدني الأول والمكي وعدها الباقون ( @QB@ إليهم قولا
~~@QE@ ) عدها المدني الأخير ولم يعدها الباقون ( @QB@ إذ رأيتهم ضلوا @QE@ )
~~عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@ صفصفا @QE@ ) عدها الكوفي والبصري
~~والشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ مني هدى @QE@ ) و ( @QB@ زهرة الحياة
~~الدنيا @QE@ ) لم يعدهما الكوفي وعدهما الباقون PageV01P183
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع ( @QB@ فاعبدني
~~@QE@ بآياتي ) ( @QB@ ولا برأسي @QE@ منها جميعا ) ( @QB@ معيشة ضنكا @QE@
~~لكان لزاما ) PageV01P184
# | ورؤوس الآي
# لتشقى
# 2 يخشى
# 3 العلى
# 4 استوى
# 5 الثرى
# 6 وأخفى
# 7 الحسنى
# 8 موسى
# 9 هدى
# 10 يا موسى
# 11 طوى
# 12 يوحى
# 13 لذكري
# 14 تسعى
# 15 فتردى
# 16 يا موسى
# 17 أخرى
# 18 يا موسى
# 19 تسعى
# 20 الأولى
# 21 أخرى
# 22 الكبرى
# 23 طغى
# 24 صدري
# 25 أمري
# 26 لساني
# 27 قولي
# 28 أهلي
# 29 أخي
# 30 أزري
# 31 أمري
# 32 كثيرا
# 33 كثيرا
# 34 بصيرا
# 35 يا موسى
# 36 أخرى
# 37 ما يوحى
# 38 محبة مني
# موعدي
# 86 فنسي
# 88 قولا
# * ولا نفعا
# 89 أمري
# 90 موسى
# 91 أمري
# 93 قولي
# 94 يا سامري
# 95 نفسي
# 96 نسفا
# 97 علما
# 98 ms098 ذكرا
# 99 وزرا
# 100 حملا
# 101 زرقا
# 102 عشرا
# 103 يوما
# 104 نسفا
# 105 أمتا
# 107 همسا
# 108 قولا
# 109 علما
# 110 ظلما
# 111 هضما
# 112 ذكرا
# 113 PageV01P185 علما
# 114 عزما
# 115 أبى
# 116 فتشقى
# 117 ولا تعرى
# 118 ولا تضحى
# 119 لا يبلى
# 120 فغوى
# 121 وهدى
# 122 هدى
# وأبقى
# 131 للتقوى
# 132 الأولى
# 133 ونخزى
# 134 اهتدى
# 135 PageV01P186
# | سورة الأنبياء 21
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ولا نظير لها فيه
# وكلمها ألف ومئة وثمان وستون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف وثماني مئة وتسعون حرفا
# وهي مئة واثنتا عشرة آية في الكوفي وإحدى عشرة في عدد الباقين اختلافها
~~آية ( @QB@ ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( @QB@ بل أكثرهم لا
~~يعلمون @QE@ ولا يشفقون ) PageV01P187
# | ورؤوس الآي
# معرضون
# 1 يلعبون
# 2 تبصرون
# 3 العليم
# 4 الأولون
# 5 يؤمنون
# 6 لا تعلمون
# 7 خالدين
# 8 المسرفين
# 9 تعقلون
# 10 آخرين
# 11 يركضون
# 12 تسألون
# 13 ظالمين
# 14 خامدين
# 15 لاعبين
# 16 فاعلين
# 17 تصفون
# 18 يستحسرون
# 19 لا يفترون
# 20 ينشرون
# 21 يصفون
# 22 يسألون
# 23 معرضون
# 24 فاعبدون
# 25 مكرمون
# 26 يعملون
# 27 مشفقون
# 28 الظالمين
# 29 يؤمنون
# 30 يهتدون
# 31 معرضون
# 32 يسبحون
# 33 الخالدون
# 34 ترجعون
# 35 كافرون
# 36 تستعجلون
# 37 صادقين
# 38 ينصرون
# 39 ينظرون
# 40 يستهزئون
# 41 معرضون
# 42 يصحبون
# 43 الغالبون
# 44 ينذرون
# 45 ظالمين
# 46 حاسبين
# 47 للمتقين
# 48 مشفقون
# 49 منكرون
# 50 عالمين
# 51 عاكفون
# 52 عابدين
# 53 مبين
# 54 اللاعبين
# 55 الشاهدين
# 56 مدبرين
# 57 يرجعون
# 58 الظالمين
# 59 إبراهيم
# 60 يشهدون
# 61 يا إبراهيم
# 62 ينطقون
# 63 الظالمون
# 64 ينطقون
# 65 تعقلون
# 67 فاعلين
# 68 إبراهيم
# 69 الأخسرين
# 70 للعالمين
# 71 صالحين
# 72 عابدين
# 73 فاسقين
# 74 الصالحين
# 75 العظيم
# 76 أجمعين
# 77 شاهدين
# 78 فاعلين
# 79 شاكرون
# 80 عالمين
# 81 حافظين
# 82 الراحمين
# 83 للعابدين
# 84 الصابرين
# 85 الصالحين ms099
# 86 الظالمين
# 87 المؤمنين
# 88 الوارثين
# 89 خاشعين
# 90 للعالمين
# 91 فاعبدون
# 92 راجعون
# 93 كاتبون
# 94 لا يرجعون
# 95 ينسلون
# 96 ظالمين
# 97 واردون
# 98 خالدون
# 99 لا يسمعون
# 100 مبعدون
# 101 خالدون
# 102 توعدون
# 103 فاعلين
# 104 الصالحون
# 105 عابدين
# 106 للعالمين
# 107 مسلمون
# 108 ما توعدون
# 109 تكتمون
# 110 إلى حين
# 111 تصفون
# 112 PageV01P188
# | سورة الحج 22
# مكية إلا أربع آيات منها نزلت بالمدينة في الذين تبارزوا يوم بدر وهم
~~ثلاثة مؤمنون علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وهن قوله تعالى ( @QB@ هذان خصمان
~~اختصموا في ربهم @QE@ ) إلى قوله تعالى ( @QB@ وهدوا إلى صراط الحميد @QE@
~~) هذا قول ابن عباس وعطاء بن يسار إلا أن ابن عباس لم يذكر إلى أين ينتهين
~~وذكره عطاء وقيل عن ابن عباس إنهن ينتهين إلى قوله تعالى ( @QB@ الحريق
~~@QE@ ) فكأنه عد ( @QB@ الحميم @QE@ ) و ( @QB@ والجلود @QE@ ) ولم يعدهما
~~عطاء
# وقال مجاهد هي مكية إلا ثلاث آيات نزلت بالمدينة ( @QB@ هذان خصمان @QE@
~~) تمام ثلاث آيات ولم يذكر منتهاهن وروي ذلك أيضا عن ابن عباس
# وقال قتادة الحج مدنية إلا أربع آيات منها نزلت بمكة وهن قوله تعالى (
~~@QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي @QE@ ) إلى قوله تعالى ( @QB@
~~عذاب يوم عقيم @QE@ )
# وقد ذكر نظيرتها في المدنيين ونظيرتها في المكي الفرقان والرحمن وفي
~~الكوفي الرحمن فقط ولا نظير لها في البصري والشامي
# وكلمها ألف ومئتان وإحدى وتسعون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف ومئة وخمسة وسبعون حرفا
# وهي سبعون وأربع آيات في الشامي وخمس في البصري وست في المدنيين وسبع في
~~المكي وثمان في الكوفي
# اختلافها خمس آيات ( @QB@ من فوق رؤوسهم الحميم @QE@ ) عدها الكوفي ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ والجلود @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@
~~وعاد وثمود @QE@ ) PageV01P189 لم يعدها الشامي وعدها الباقون ( @QB@ وقوم
~~لوط @QE@ ) لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون ( @QB@ هو سماكم
~~المسلمين @QE@ ) عدها المكي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ثلاثة مواضع ( @QB@ لهم ثياب
~~من نار @QE@ فأمليت للكافرين ) ( @QB@ في آياتنا معاجزين @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# عظيم
# 1 شديد
# 2 مريد
# 3 السعير ms100
# 4 بهيج
# 5 قدير
# 6 في القبور
# 7 منير
# 8 الحريق
# 9 للعبيد
# 10 المبين
# 11 البعيد
# 12 العشير
# 13 ما يريد
# 14 ما يغيظ
# 15 من يريد
# 16 شهيد
# 17 ما يشاء
# 18 من حديد
# 22 الحريق
# 22 حرير
# 23 الحميد
# 24 أليم
# 25 السجود
# 26 عميق
# 27 الفقير
# 28 العتيق
# 29 الزور
# 30 سحيق
# 31 القلوب
# 32 العتيق
# 33 المخبتين
# 34 ينفقون
# 35 تشكرون
# 36 المحسنين
# 37 كفور
# 38 لقدير
# 39 عزيز
# 40 الأمور
# 41 وثمود
# 42 قوم لوط
# 43 نكير
# 44 مشيد
# 45 الصدور
# 46 تعدون
# 47 المصير
# 48 مبين
# 49 كريم
# 50 الجحيم
# 51 حكيم
# 52 بعيد
# 53 مستقيم
# 54 عقيم
# 55 النعيم
# 56 مهين
# 57 الرازقين
# 58 حليم
# 59 غفور
# 60 بصير
# 61 الكبير
# 62 خبير
# 63 الحميد
# 64 رحيم
# 65 لكفور
# 66 مستقيم
# 67 تعملون
# 68 تختلفون
# 69 يسير
# 70 نصير
# 71 المصير
# 72 والمطلوب
# 73 عزيز
# 74 بصير
# 75 الأمور
# 76 تفلحون
# 77 النصير
# 78 PageV01P190
# | سورة المؤمنون 23
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ألف وثماني مئة وأربعون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف وثماني مئة وحرفان
# وهي مئة وثماني عشرة آية في الكوفي وتسع عشر آية في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ وأخاه هارون @QE@ ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( @QB@ وفار التنور
~~@QE@ بابا ذا عذاب شديد )
# | ورؤوس الآي
# المؤمنون
# 1 خاشعون
# 2 معرضون
# 3 فاعلون
# 4 حافظون
# 5 ملومين
# 6 العادون
# 7 راعون
# 8 يحافظون
# 9 الوارثون
# 10 خالدون
# 11 طين
# 12 مكين
# 13 الخالقين
# 14 لميتون
# 15 تبعثون
# 16 غافلين
# 17 لقادرون
# 18 تأكلون
# 19 للآكلين
# 20 تأكلون
# 21 تحملون
# 22 تتقون
# 23 الأولين
# 24 حتى حين
# 25 كذبون
# 26 مغرقون
# 27 الظالمين
# 28 المنزلين
# 29 لمبتلين
# 30 آخرين
# 31 تتقون
# 32 تشربون
# 33 لخاسرون
# 34 مخرجون
# 35 توعدون
# 36 بمبعوثين
# 37 بمؤمنين
# 38 كذبون
# 39 نادمين
# 40 الظالمين
# 41 آخرين
# 42 يستأخرون
# 43 لا يؤمنون ms101
# 44 وهارون
# * مبين
# 45 عالين
# 46 عابدون
# 47 المهلكين
# 48 يهتدون
# 49 ومعين
# 50 عليم
# 51 فاتقون
# 52 فرحون
# 53 حتى حين
# 54 وبنين
# 55 لا يشعرون
# 56 مشفقون
# 57 يؤمنون
# 58 لا يشركون
# 59 راجعون
# 60 سابقون
# 61 لا يظلمون
# 62 عاملون
# 63 يجأرون
# 64 لا تنصرون
# 65 تنكصون
# 66 تهجرون
# 67 الأولين
# 68 منكرون
# 69 كارهون
# 70 معرضون
# 71 الرازقين
# 72 مستقيم
# 73 لناكبون
# 74 يعمهون
# 75 يتضرعون
# 76 مبلسون
# 77 تشكرون
# 78 تحشرون
# 79 تعقلون
# 80 الأولون
# 81 لمبعوثون
# 82 الأولين
# 83 تعلمون
# 84 PageV01P191 تذكرون
# 85 العظيم
# 86 تتقون
# 87 تعلمون
# 88 تسحرون
# 89 لكاذبون
# 90 يصفون
# 91 يشركون
# 92 يوعدون
# 93 الظالمين
# 94 لقادرون
# 95 يصفون
# 96 الشياطين
# 97 يحضرون
# 98 ارجعون
# 99 يبعثون
# 100 يتساءلون
# 101 المفلحون
# 102 خالدون
# 103 كالحون
# 104 تكذبون
# 105 ضالين
# 106 ظالمون
# 107 تكلمون
# 108 الراحمين
# 109 تضحكون
# 110 الفائرون
# 111 سنين
# 112 العادين
# 113 تعلمون
# 114 لا ترجعون
# 115 الكريم
# 116 الكافرون
# 117 الراحمين
# 118 PageV01P192
# | سورة النور 24
# مدنية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ألف وثلاث مئة وست عشرة كلمة
# وحروفها خمسة آلاف وست مئة وثمانون حرفا
# وهي ستون وآيتان في المدنيين والمكي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( @QB@ بالغدو والآصال @QE@ ويذهب بالأبصار ) وهو الثاني
~~لم يعدهما المدنيان والمكي وعدهما الباقون وكلهم عد ( @QB@ القلوب والأبصار
~~@QE@ )
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( @QB@ لهم عذاب أليم
~~@QE@ ) بعده ( @QB@ في الدنيا والآخرة @QE@ ولو لم تمسسه نار )
# | ورؤوس الآي
# تذكرون
# 1 المؤمنين
# 2 المؤمنين
# 3 الفاسقون
# 4 رحيم
# 5 الصادقين
# 6 الكاذبين
# 7 الكاذبين
# 8 الصادقين
# 9 حكيم
# 10 عظيم
# 11 مبين
# 12 الكاذبون
# 13 عظيم
# 14 عظيم
# 15 عليم
# 16 مؤمنين
# 17 حكيم
# 18 لا تعلمون
# 19 رحيم
# 20 عليم
# 21 رحيم
# 22 عظيم
# 23 يعملون
# 24 المبين
# 25 كريم
# 26 تذكرون
# 27 عليم
# 28 تكتمون
# 29 يصنعون
# 30 تفلحون
# 31 عليم
# 32 رحيم
# 33 للمتقين
# 34 عليم
# 35 والأبصار ms102
# 37 حساب
# 38 الحساب
# 39 من نور
# 40 يفعلون
# 41 المصير
# 42 الأبصار
# 44 قدير
# 45 مستقيم
# 46 بالمؤمنين
# 47 معرضون
# 48 مذعنين
# 49 الظالمون
# 50 المفلحون
# 51 الفائزون
# 52 تعملون
# 53 المبين
# 54 الفاسقون
# 55 ترحمون
# 56 المصير
# 57 حكيم
# 58 حكيم
# 59 عليم
# 60
# تعقلون
# 61 رحيم
# 62 أليم
# 63 عليم
# 64 PageV01P193
# | سورة الفرقان 25
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المكي وفي الشامي ونظيرتها في المدنيين سورة
~~الرحمن ولا نظير لها في الكوفي والبصري
# وكلمها ثماني مئة واثنتان وتسعون كلمة
# وحروفها ثلاث آلاف وسبع مئة وثلاثة وثمانون حرفا
# وهي سبع وسبعون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع سبعة مواضع ( @QB@ وهم يخلقون
~~@QE@ قوم آخرون ) ( @QB@ أساطير الأولين @QE@ ما يشاؤون ) ( @QB@ خالدين
~~@QE@ التي وعد المتقون ) ( @QB@ في السماء بروجا @QE@ PageV01P194
# | ورؤوس الآي
# نذيرا
# 1 تقديرا
# 2 نشورا
# 3 وزورا
# 4 وأصيلا
# 5 رحيما
# 6 نذيرا
# 7 مسحورا
# 8 سبيلا
# 9 قصورا
# 10 سعيرا
# 11 وزفيرا
# 12 ثبورا
# 13 كثيرا
# 14 ومصيرا
# 15 مسؤولا
# 16 السبيل
# 17 بورا
# 18 كبيرا
# 19 بصيرا
# 20 كبيرا
# 21 محجورا
# 22 منثورا
# 23 مقيلا
# 24 تنزيلا
# 25 عسيرا
# 26 سبيلا
# 27 خليلا
# 28 خذولا
# 29 مهجورا
# 30 ونصيرا
# 31 ترتيلا
# 32 تفسيرا
# 33 سبيلا
# 34 وزيرا
# 35 تدميرا
# 36 أليما
# 37 كثيرا
# 38 تتبيرا
# 39 نشورا
# 40 رسولا
# 41 سبيلا
# 42 وكيلا
# 43 سبيلا
# 44 دليلا
# 45 يسيرا
# 46 نشورا
# 47 طهورا
# 48 كثيرا
# 49 كفورا
# 50 نذيرا
# 51 كبيرا
# 52 محجورا
# 53 قديرا
# 54 ظهيرا
# 55 ونذيرا
# 56 سبيلا
# 57 خبيرا
# 58 خبيرا
# 59 نفورا
# 60 منيرا
# 61 شكورا
# 62 سلاما
# 63 وقياما
# 64 غراما
# 65 ومقاما
# 66 قواما
# 67 أثاما
# 68 مهانا
# 69 رحيما
# 70 متابا
# 71 كراما
# 72 وعميانا
# 73 إماما
# 74 وسلاما
# 75 ومقاما
# 76 لزاما
# 77 PageV01P195
# | سورة الشعراء 26
# مكية إلا أربع آيات وهن قوله تعالى ( @QB@ والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@
~~) إلى آخر السورة نزلت بالمدينة في حسان ms103 بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن
~~رواحة شعراء رسول الله هذا قول ابن عباس وعطاء ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ألف ومئتان وسبع وتسعون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف وخمس مئة واثنان وأربعون حرفا
# وهي مئتان وست وعشرون آية في المدني الأخير والمكي والبصري وسبع وعشرون
~~في المدني الأول والكوفي والشامي
# اختلافها أربع آيات ( @QB@ طسم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~@QB@ فلسوف تعلمون @QE@ ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون ( @QB@ أين ما
~~كنتم تعبدون @QE@ ) بعده ( @QB@ من دون الله @QE@ ) وهو الثالث لم يعدها
~~البصري وعدها الباقون وكلهم عد ( ما تعبدون ) و ( @QB@ ما كنتم تعبدون @QE@
~~وما تنزلت به الشياطين ) وهو الأول لم يعدها المدني الأخير والمكي وعدها
~~الباقون وأجمعوا على عد ( @QB@ على من تنزل الشياطين @QE@ ) وهو الثاني
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~@QB@ ألم نربك فينا وليدا @QE@ ) PageV01P196
# | ورؤوس الآي
# المبين
# 2 مؤمنين
# 3 خاضعين
# 4 معرضين
# 5 يستهزئون
# 6 كريم
# 7 مؤمنين
# 8 الرحيم
# 9 الظالمين
# 10 يتقون
# 11 يكذبون
# 12 هارون
# 13 يقتلون
# 14 مستمعون
# 15 العالمين
# 16 بني إسرائيل
# 17 سنين
# 18 الكافرين
# 19 الضالين
# 20 المرسلين
# 21 بني إسرائيل
# 22 العالمين
# 23 موقنين
# 24 تستمعون
# 25 الأولين
# 26 لمجنون
# 27 تعقلون
# 28 المسجونين
# 29 مبين
# 30 الصادقين
# 31 مبين
# 32 للناظرين
# 33 عليم
# 34 تأمرون
# 35 حاشرين
# 36 عليم
# 37 معلوم
# 38 مجتمعون
# 39 الغالبين
# 40 الغالبين
# 41 المقربين
# 42 ملقون
# 43 الغالبون
# 44 يأفكون
# 45 ساجدين
# 46 العالمين
# 47 وهارون
# 48 تعلمون
# * أجمعين
# 49 منقلبون
# 50 المؤمنين
# 51 متبعون
# 52 حاشرين
# 53 قليلون
# 54 لغائظون
# 55 حاذرون
# 56 وعيون
# 57 كريم
# 58 بني إسرائيل
# 59 مشرقين
# 60 لمدركون
# 61 سيهدين
# 62 العظيم
# 63 الآخرين
# 64 أجمعين
# 65 الآخرين
# 66 مؤمنين
# 67 الرحيم
# 68 إبراهيم
# 69 ما تعبدون
# 70 عاكفين
# 71 إذ تدعون
# 72 أو يضرون
# 73 يفعلون
# 74 تعبدون
# 75 الأقدمون
# 76 العالمين
# 77 يهدين
# 78 ويسقين
# 79 يشفين
# 80 ثم يحيين
# 81 ms104 الدين
# 82 بالصالحين
# 83 الآخرين
# 84 النعيم
# 85 الضالين
# 86 يبعثون
# 87 ولا بنون
# 88 سليم
# 89 للمتقين
# 90 للغاوين
# 91 تعبدون
# 92 ينتصرون
# 93 والغاوون
# 94 أجمعون
# 95 يختصمون
# 96 مبين
# 97 العالمين
# 98 المجرمون
# 99 شافعين
# 100 حميم
# 101 المؤمنين
# 102 مؤمنين
# 103 الرحيم
# 104 المرسلين
# 105 تتقون
# 106 أمين
# 107 وأطيعون
# 108 العالمين
# 109 وأطيعون
# 110 الأرذلون
# 111 يعملون
# 112 تشعرون
# 113 المؤمنين
# 114 مبين
# 115 PageV01P197 المرجومين
# 116 كذبون
# 117 المؤمنين
# 118 المشحون
# 119 الباقين
# 120 مؤمنين
# 121 الرحيم
# 122 المرسلين
# 123 تتقون
# 124 أمين
# 125 وأطيعون
# 126 العالمين
# 127 تعبثون
# 128 تخلدون
# 129 جبارين
# 130 وأطيعون
# 131 تعلمون
# 132 وبنين
# 133 وعيون
# 134 عظيم
# 135 الواعظين
# 136 الأولين
# 137 بمعذبين
# 138 مؤمنين
# 139 الرحيم
# 140 المرسلين
# 141 تتقون
# 142 أمين
# 143 وأطيعون
# 144 العالمين
# 145 آمنين
# 146 وعيون
# 147 هضيم
# 148 فارهين
# 149 وأطيعون
# 150 المسرفين
# 151 ولا يصلحون
# 152 المسحرين
# 153 الصادقين
# 154 معلوم
# 155 عظيم
# 156 نادمين
# 157 مؤمنين
# 158 الرحيم
# 159 المرسلين
# 160 تتقون
# 161 أمين
# 162 وأطيعون
# 163 العالمين
# 164 العالمين
# 165 عادون
# 166 المخرجين
# 167 القالين
# 168 يعملون
# 169 أجمعين
# 170 الغابرين
# 171 الآخرين
# 172 المنذرين
# 173 مؤمنين
# 174 الرحيم
# 175 المرسلين
# 176 تتقون
# 177 أمين
# 178 وأطيعون
# 179 العالمين
# 180 المخسرين
# 181 المستقيم
# 182 مفسدين
# 183 الأولين
# 184 المسحرين
# 185 الكاذبين
# 186 الصادقين
# 187 تعملون
# 188 عظيم
# 189 مؤمنين
# 190 الرحيم
# 191 العالمين
# 192 الأمين
# 193 المنذرين
# 194 مبين
# 195 الأولين
# 196 بني إسرائيل
# 197 الأعجمين
# 198 مؤمنين
# 199 المجرمين
# 200 الأليم
# 201 لا يشعرون
# 202 منظرون
# 203 يستعجلون
# 204 سنين
# 205 يوعدون
# 206 يمتعون
# 207 منذرون
# 208 ظالمين
# 209 يستطيعون
# 211 لمعزولون
# 212 المعذبين
# 213 الأقربين
# 214 المؤمنين
# 215 تعملون
# 216 الرحيم
# 217 تقوم
# 218 الساجدين
# 219 العليم
# 220 الشياطين
# 221 أثيم
# 222 كاذبون
# 223 الغاوون
# 224 يهيمون
# 225 لا يفعلون
# 226 ينقلبون
# 227 PageV01P198
# | سورة النمل 27
# مكية ولا ms105 نظير لها في عددها
# وكلمها ألف ومئة وتسع وأربعون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف وسبع مئة وتسعون حرفا
# وهي تسعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع بصري وشامي وخمس في المدنيين
~~والمكي
# اختلافها آيتان ( @QB@ وأولو بأس شديد @QE@ ) عدها المدنيان والمكي ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ من قوارير @QE@ ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون
~~وكلهم لم يعد ( @QB@ طس @QE@ )
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد ( @QB@ وما يشعرون
~~@QE@ ) بعده ( @QB@ أيان يبعثون @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# مبين
# 1 للمؤمنين
# 2 يوقنون
# 3 يعمهون
# 4 الأخسرون
# 5 عليم
# 6 تصطلون
# 7 العالمين
# 8 الحكيم
# 9 المرسلون
# 10 رحيم
# 11 فاسقين
# 12 مبين
# 13 المفسدين
# 14 المؤمنين
# 15 المبين
# 16 يوزعون
# 17 لا يشعرون
# 18 الصالحين
# 19 الغائبين
# 20 مبين
# 21 يقين
# 22 عظيم
# 23 لا يهتدون
# 24 يعلنون
# 25 العظيم
# 26 الكاذبين
# 27 يرجعون
# 28 كريم
# 29 الرحيم
# 30 مسلمين
# 31 تشهدون
# 32 شديد
# العالمين
# 44 يختصمون
# 45 ترحمون
# 46 تفتنون
# 47 ولا يصلحون
# 48 لصادقون
# 49 لا يشعرون
# 50 أجمعين
# 51 يعلمون
# 52 يتقون
# 53 تبصرون
# 54 تجهلون
# 55 يتطهرون
# 56 الغابرين
# 57 المنذرين
# 58 تشركون
# 59 يعدلون
# 60 لا يعلمون
# 61 تذكرون
# 62 يشركو ن
# 63 صادقين
# 64 يبعثون
# 65 عمون
# 66 لمخرجون
# 67 الأولين
# 68 PageV01P199 المجرمين
# 69 يمكرون
# 70 صادقين
# 71 تستعجلون
# 72 لا يشكرون
# 73 يعلنون
# 74 مبين
# 75 يختلفون
# 76 للمؤمنين
# 77 العليم
# 78 المبين
# 79 مدبرين
# 80 مسلمون
# 81 لا يوقنون
# 82 يوزعون
# 83 تعملون
# 84 لا ينطقون
# 85 يؤمنون
# 86 داخرين
# 87 يفعلون
# 88 آمنون
# 89 تعملون
# 90 المسلمين
# 91 المنذرين
# 92 تعملون
# 93 PageV01P200
# | سورة القصص 28
# مكية أخبرنا محمد بن عبد الله قال أنا أبي قال أنا علي بن الحسن قال أنا
~~أحمد بن موسى قال أنا يحيى بن سلام قال بلغني أن النبي حين هاجر نزل عليه
~~جبريل وهو بالجحفة موجه من مكة إلى المدينة فقال أتشتاق يا محمد إلى بلدك
~~التي ولدت بها فقال نعم فقال ( @QB@ إن الذي فرض ms106 عليك القرآن لرادك إلى
~~معاد @QE@ )
# ونظيرتها في الكوفي ص وفي الشامي الزخرف ولا نظير لها في غيرها
# وكلمها ألف وأربع مئة وإحدى وأربعون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف وثماني مئة حرف
# وهي ثمان وثمانون آية في جميع العدد
# اختلافها آيتان ( @QB@ طسم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@
~~من الناس يسقون @QE@ ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون
# وليس فيها شيء مما يشبه الفواصل
# | ورؤوس الآي
# المبين
# 2 يؤمنون
# 3 المفسدين
# 4 الوارثين
# 5 يحذرون
# 6 المرسلين
# 7 خاطئين
# 8 لا يشعرون
# 9 المؤمنين
# 10 لا يشعرون
# 11 ناصحون
# 12 لا يعلمون
# 13 المحسنين
# 14 مبين
# 15 الرحيم
# 16 للمجرمين
# 17 مبين
# 18 المصلحين
# 19 الناصحين
# 20 الظالمين
# 21 PageV01P201 السبيل
# 22 يسقون
# * كبير
# 23 فقير
# 24 الظالمين
# 25 الأمين
# 26 الصالحين
# 27 وكيل
# 28 تصطلون
# 29 العالمين
# 30 الآمنين
# 31 فاسقين
# 32 يقتلون
# 33 يكذبون
# 34 الغالبون
# 35 الأولين
# 36 الظالمون
# 37 الكاذبين
# 38 لا يرجعون
# 39 الظالمين
# 40 لا ينصرون
# 41 المقبوحين
# 42 يتذكرون
# 43 الشاهدين
# 44 مرسلون
# 45 يتذكرون
# 46 المؤمنين
# 47 كافرون
# 48 صادقين
# 49 الظالمين
# 50 يتذكرون
# 51 يؤمنون
# 52 مسلمين
# 53 ينفقون
# 54 الجاهلين
# 55 بالمهتدين
# 56 لا يعلمون
# 57 الوارثين
# 58 ظالمون
# 59 تعقلون
# 60 المحضرين
# 61 تزعمون
# 62 يعبدون
# 63 يهتدون
# 64 المرسلين
# 65 لا يتساءلون
# 66 المفلحين
# 67 يشركون
# 68 يعلنون
# 69 ترجعون
# 70 تسمعون
# 71 تبصرون
# 72 تشكرون
# 73 تزعمون
# 74 يفترون
# 75 الفرحين
# 76 المفسدين
# 77 المجرمون
# 78 عظيم
# 79 الصابرون
# 80 المنتصرين
# 81 الكافرون
# 82 للمتقين
# 83 يعملون
# 84 مبين
# 85 للكافرين
# 86 المشركين
# 87 ترجعون
# 88 PageV01P202
# | سورة العنكبوت 29
# مكية قال قتادة إلا عشر آيات من أولها إلى قوله تعالى ( @QB@ وليعلمن
~~المنافقين @QE@ ) فإنهن نزلن بالمدينة
# ولا نظير لها في عددها
# وكلمها تسع مئة وثمانون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف ومئة وخمسة وتسعون حرفا
# وهي تسع وستون آية في جميع العدد
# اختلافها ثلاث آيات ( @QB@ الم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~@QB@ وتقطعون السبيل @QE@ ) عدها المدنيان والمكي ms107 ولم يعدها الباقون
~~وأجمعوا على عد ( @QB@ السبيل @QE@ ) في الفرقان والأحزاب وعلى إسقاطها في
~~الزخرف ( @QB@ مخلصين له الدين @QE@ ) عدها البصري والشامي ولم يعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~@QB@ أفبالباطل يؤمنون @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# لا يفتنون
# 2 الكاذبين
# 3 ما يحكمون
# 4 العليم
# 5 العالمين
# 6 يعملون
# 7 تعملون
# 8 في الصالحين
# 9 العالمين
# 10 المنافقين
# 11 لكاذبون
# 12 يفترون
# 13 ظالمون
# 14 للعالمين
# 15 تعلمون
# 16 ترجعون
# 17 المبين
# 18 يسير
# 19 قدير
# 20 تقلبون
# 21 نصير
# 22 أليم
# 23 يؤمنون
# 24 ناصرين
# 25 الحكيم
# 26 الصالحين
# 27 العالمين
# 28 السبيل
# * الصادقين
# 29 المفسدين
# 30 ظالمين
# 31 الغابرين
# 32 الغابرين
# 33 يفسقون
# 34 يعقلون
# 35 PageV01P203 مفسدين
# 36 جاثمين
# 37 مستبصرين
# 38 سابقين
# 39 يظلمون
# 40 يعلمون
# 41 الحكيم
# 42 العالمون
# 43 للمؤمنين
# 44 تصنعون
# 45 مسلمون
# 46 الكافرين
# 47 المبطلون
# 48 الظالمون
# 49 مبين
# 50 يؤمنون
# 51 الخاسرون
# 52 لا يشعرون
# 53 بالكافرين
# 54 تعملون
# 55 فاعبدون
# 56 ترجعون
# 57 العاملين
# 58 يتوكلون
# 59 العليم
# 60 يؤفكون
# 61 عليم
# 62 لا يعقلون
# 63 يعلمون
# 64 يشركون
# 65 يعلمون
# 66 يكفرون
# 67 للكافرين
# 68 المحسنين
# 69 PageV01P204
# | سورة الروم 30
# مكية ونظيرتها في غير المدني الأخير والمكي والذاريات ولا نظير لها فيهما
# وكلمها ثماني مئة وتسع عشرة كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وخمس مئة وأربعة وثلاثون حرفا
# وهي خمسون وتسع آيات في المدني الأخير والمكي وستون آية في عدد الباقين
# اختلافها أربع آيات ( @QB@ الم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~@QB@ غلبت الروم @QE@ ) لم يعدها المدني الأخير والمكي وعدها الباقون (
~~@QB@ في بضع سنين @QE@ ) لم يعدها المدني الأول والكوفي وعدها الباقون (
~~@QB@ يقسم المجرمون @QE@ ) عدها المدني الأول ولم يعدها الباقون وكلهم عد (
~~@QB@ يبلس المجرمون @QE@ )
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( @QB@ والمسكين @QE@
~~وابن السبيل )
# | ورؤوس الآي
# سيغلبون
# 3 سنين
# * المؤمنون
# 4 الرحيم
# 5 لا يعلمون
# 6 غافلون
# 7 لكافرون
# 8 يظلمون
# 9 يستهزئون
# 10 ترجعون
# 11 المجرمون
# 12 كافرين
# 13 ms108 يتفرقون
# 14 يحبرون
# 15 محضرون
# 16 تصبحون
# 17 تظهرون
# 18 تخرجون
# 19 تنتشرون
# 20 يتفكرون
# 21 للعالمين
# 22 يسمعون
# 23 يعقلون
# 24 تخرجون
# 25 قانتون
# 26 الحكيم
# 27 يعقلون
# 28 ناصرين
# 29 لا يعلمون
# 30 المشركين
# 31 فرحون
# 32 يشركون
# 33 تعلمون
# 34 يشركون
# 35 يقنطون
# 36 يؤمنون
# 37 المفلحون
# 38 المضعفون
# 39 يشركون
# 40 يرجعون
# 41 مشركين
# 42 يصدعون
# 43 يمهدون
# 44 الكافرين
# 45 تشكرون
# 46 المؤمنين
# 47 يستبشرون
# 48 لمبلسين
# 49 قدير
# 50 يكفرون
# 51 مدبرين
# 52 مسلمون
# 53 القدير
# 54 يؤفكون
# 55 لا تعلمون
# 56 يستعتبون
# 57 مبطلون
# 58 لا يعلمون
# 59 لا يوقنون
# 60 PageV01P205
# | سورة لقمان 31
# مكية قال ابن عباس إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة وقال عطاء إلا آيتين
~~وذلك أن النبي لما هاجر إلى المدينة أتته أحبار اليهود فقالوا يا محمد
~~بلغنا أنك تقول ( @QB@ وما أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@ ) تعنينا أم
~~قومك قال كلا قد عنيت قالوا وإنك تتلو أنا قد أوتينا التوراة وفيها بيان كل
~~شيء فقال هن في علم الله قليل فأنزل الله جل وعز ( @QB@ ولو أنما في الأرض
~~من شجرة أقلام @QE@ ) إلى آخر الآيتين
# ونظيرتها في البصري والشامي الأحقاف ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها خمس مئة وثمان وأربعون كلمة
# وحروفها ألفان ومئة وعشرة أحرف
# وهي ثلاثون وثلاث آيات في عدد المدنيين والمكي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( @QB@ الم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@
~~مخلصين له الدين @QE@ ) عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون وليس فيها
~~شيء مما يشبه الفواصل
# | ورؤوس الآي
# الحكيم
# 2 للمحسنين
# 3 يوقنون
# 4 المفلحون
# 5 مهين
# 6 أليم
# 7 النعيم
# 8 الحكيم
# 9 كريم
# 10 مبين
# 11 حميد
# 12 عظيم
# 13 المصير
# 14 تعملون
# 15 خبير
# 16 الأمور
# 17 فخور
# 18 الحمير
# 19 منير
# 20 السعير
# 21 الأمور
# 22 الصدور
# 23 غليظ
# 24 لا يعلمون
# 25 الحميد
# 26 حكيم
# 27 بصير
# 28 خبير
# 29 الكبير
# 30 شكور
# 31 كفور
# 32 الغرور
# 33 خبير
# 34 ms109 PageV01P206
# | سورة السجدة 32
# مكية قال ابن عباس وعطاء إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة في علي رضي
~~الله تعالى عنه والوليد بن عقبة وكان بينهما كلام فقال الوليد لعلي رضي
~~الله عنه أنا أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأرد للكتيبة فقال له علي اسكت
~~فإنك فاسق فأنزل الله تعالى فيهما جل وعز ( @QB@ أفمن كان مؤمنا كمن كان
~~فاسقا لا يستوون @QE@ ) إلى آخر الآيات الثلاث
# ونظيرتها في المدني الأول الملك ونوح وفي المدني الأخير والمكي نوح فقط
~~وفي الكوفي والشامي الملك والفجر وفي البصري الفتح والحديد ونوح والتكوير
~~والفجر
# وكلمها ثلاث مئة وثمانون كلمة
# وحروفها ألف وخمس مئة وثمانية عشر حرفا
# وهي عشرون وتسع آيات في البصري وثلاثون آية في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( @QB@ الم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@
~~لفي خلق جديد @QE@ ) لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون وليس فيها شيء
~~مما يشبه الفواصل
# | ورؤوس الآي
# العالمين
# 2 يهتدون
# 3 تتذكرون
# 4 تعدون
# 5 الرحيم
# 6 من طين
# 7 مهين
# 8 تشكرون
# 9 جديد
# * كافرون
# 10 ترجعون
# 11 موقنون
# 12 أجمعين
# 13 تعملون
# 14 لا يستكبرون
# 15 ينفقون
# 16 يعملون
# 17 لا يستوون
# 18 يعملون
# 19 تكذبون
# 20 يرجعون
# 21 منتقمون
# 22 لبني إسرائيل
# 23 يوقنون
# 24 يختلفون
# 25 يسمعون
# 26 يبصرون
# 27 صادقين
# 28 ينظرون
# 29 منتظرون
# 30 PageV01P207
# | سورة الأحزاب 33
# مدنية ونظيرتها في الشامي خاصة الزمر ولا نظير لها في غيره
# وكلمها ألف ومائتان وثمانون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف وسبع مئة وستة وتسعون حرفا
# وهي سبعون وثلاث آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~@QB@ إلى أوليائكم معروفا @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# حكيما
# 1 خبيرا
# 2 وكيلا
# 3 السبيل
# 4 رحيما
# 5 مسطورا
# 6 غليظا
# 7 أليما
# 8 بصيرا
# 9 الظنونا 10 شديدا
# 11 غرورا
# 12 فرارا
# 13 يسيرا
# 14 مسؤولا
# 15 قليلا
# 16 نصيرا
# 17 قليلا
# 18 يسيرا
# 19 قليلا
# 20 كثيرا
# 21 وتسليما
# 22 تبديلا
# 23 ms110 رحيما
# 24 عزيزا
# 25 فريقا
# 26 قديرا
# 27 جميلا
# 28 عظيما
# 29 يسيرا
# 30 كريما
# 31 معروفا
# 32 تطهيرا
# 33 خبيرا
# 34 عظيما
# 35 مبينا
# 36 مفعولا
# 37 مقدورا
# 38 حسيبا
# 39 عليما
# 40 كثيرا
# 41 وأصيلا
# 42 رحيما
# 43 كريما
# 44 ونذيرا
# 45 منيرا
# 46 كبيرا
# 47 وكيلا
# 48 جميلا
# 49 رحيما
# 50 حليما
# 51 رقيبا
# 52 عظيما
# 53 عليما
# 54 شهيدا
# 55 تسليما
# 56 مهينا
# 57 مبينا
# 58 رحيما
# 59 قليلا
# 60 تقتيلا
# 61 تبديلا
# 62 قريبا
# 63 سعيرا
# 64 نصيرا
# 65 الرسولا
# 66 السبيلا
# 67 كثيرا
# 68 وجيها
# 69 سديدا
# 70 عظيما
# 71 جهولا
# 72 رحيما
# 73 PageV01P208
# | سورة سبأ 34
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي وفي الشامي أيضا ونظيرتها في
~~الكوفي حم السجدة ولا نظير لها في البصري
# وكلمها ثماني مئة وثلاث وثمانون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وخمس مئة واثنا عشر حرفا
# وهي خمسون وخمس آيات في الشامي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ عن يمين وشمال @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع اربعة مواضع ( @QB@ معاجزين
~~@QE@ كالجواب ) ( @QB@ معاجزين @QE@ وبين ما يشتهون )
# | ورؤوس الآي
# الخبير
# 1 الغفور
# 2 مبين
# 3 كريم
# 4 أليم
# 5 الحميد
# 6 جديد
# 7 البعيد
# 8 منيب
# 9 الحديد
# 10 بصير
# 11 السعير
# 12 الشكور
# 13 المهين
# 14 غفور
# 15 قليل
# 16 الكفور
# 17 آمنين
# 18 شكور
# 19 المؤمنين
# 20 حفيظ
# 21 ظهير
# 22 الكبير
# 23 مبين
# 24 تعملون
# 25 العليم
# 26 الحكيم
# 27 لا يعلمون
# 28 صادقين
# 29 ولا يستقدمون
# 30 مؤمنين
# 31 مجرمين
# 32 يعملون
# 33 كافرون
# 34 بمعذبين
# 35 لا يعلمون
# 36 آمنون
# 37 محضرون
# 38 الرازقين
# 39 يعبدون
# 40 مؤمنون
# 41 تكذبون
# 42 مبين
# 43 نذير
# 44 نكير
# 45 شديد
# 46 شهيد
# 47 الغيوب
# 48 بعيد
# 49 قريب
# 50 قريب
# 51 بعيد
# 52 بعيد
# 53 مريب
# 54 PageV01P209
# | سورة الملائكة 35
# مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في المدني الأول والمكي
~~والنازعات ms111 وفي الكوفي ق فقط ولا نظير لها في المدني الأخير والشامي
# وكلمها سبع مئة وسبع وسبعون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف ومئة وثلاثون حرفا
# وهي أربعون وست آيات في المدني الأخير والشامي وخمس في عدد الباقين
# اختلافها سبع آيات ( @QB@ لهم عذاب شديد @QE@ ) وهو الأول عدها البصري
~~والشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ بخلق جديد @QE@ الأعمى والبصير ) ( @QB@
~~ولا النور @QE@ ) لم يعدهن ثلاثتهن البصري وعدهن الباقون ( @QB@ من في
~~القبور @QE@ ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون ( @QB@ أن تزولا @QE@ ) عدها
~~البصري ولم يعدها الباقون ( @QB@ لسنة الله تبديلا @QE@ ) عدها المدني
~~الأخير والبصري والشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ثلاثة مواضع ( @QB@ لهم عذاب
~~شديد @QE@ ) وهو الثاني ( @QB@ جدد بيض @QE@ وجاءكم النذير )
# | ورؤوس الآي
# قدير
# 1 الحكيم
# 2 تؤفكون
# 3 الأمور
# 4 الغرور
# 5 السعير
# 6 كبير
# 7 يصنعون
# 8 النشور
# 9 يبور
# 10 يسير
# 11 تشكرون
# 12 قطمير
# 13 خبير
# 14 الحميد
# 15 جديد
# 16 بعزيز
# 17 المصير
# 18 والبصير
# 19 النور
# 20 الحرور
# 21 القبور
# 22 نذير
# 23 نذير
# 24 المنير
# 25 نكير
# 26 سود
# 27 غفور
# 28 تبور
# 29 شكور
# 30 بصير
# 31 الكبير
# 32 حرير
# 33 شكور
# 34 لغوب
# 35 كفور
# 36 نصير
# 37 الصدور
# 38 خسارا
# 39 غرورا
# 40 غفورا
# 41 نفورا
# 42 تبديلا
# * تحويلا
# 43 قديرا
# 44 بصيرا
# 45 PageV01P210
# | سورة يس 36
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها سبع مئة وسبع وعشرون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وعشرون حرفا
# وهي ثمانون وثلاث آيات في الكوفي وآيتان في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ يس @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وكلهم لم
~~يعد ن وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
# | ورؤوس الآي
# الحكيم
# 2 المرسلين
# 3 مستقيم
# 4 الرحيم
# 5 غافلون
# 6 لا يؤمنون
# 7 مقمحون
# 8 لا يبصرون
# 9 لا يؤمنون
# 10 كريم
# 11 مبين
# 12 المرسلون
# 13 مرسلون
# 14 تكذبون
# 15 لمرسلون
# 16 المبين
# 17 أليم
# 18 مسرفون
# 19 المرسلين
# 20 مهتدون
# 21 ترجعون
# 22 ينقذون
# 23 مبين
# 24 فاسمعون
# 25 يعلمون ms112
# 26 المكرمين
# 27 منزلين
# 28 خامدون
# 29 يستهزئون
# 30 لا يرجعون
# 31 محضرون
# 32 يأكلون
# 33 العيون
# 34 يشكرون
# 35 لا يعلمون
# 36 مظلمون
# 37 العليم
# 38 القديم
# 39 يسبحون
# 40 المشحون
# 41 يركبون
# 42 ينقذون
# 43 حين
# 44 ترحمون
# 45 معرضين
# 46 مبين
# 47 صادقين
# 48 يخصمون
# 49 يرجعون
# 50 ينسلون
# 51 المرسلون
# 52 محضرون
# 53 يعملون
# 54 فاكهون
# 55 متكئون
# 56 يدعون
# 57 رحيم
# 58 المجرمون
# 59 مبين
# 60 مستقيم
# 61 تعقلون
# 62 توعدون
# 63 تكفرون
# 64 يكسبون
# 65 يبصرون
# 66 يرجعون
# 67 يعقلون
# 68 مبين
# 69 الكافرين
# 70 مالكون
# 71 يأكلون
# 72 يشكرون
# 73 ينصرون
# 74 محضرون
# 75 يعلنون
# 76 مبين
# 77 رميم
# 78 عليم
# 79 توقدون
# 80 العليم
# 81 فيكون
# 82 ترجعون
# 83 PageV01P211
# | سورة والصافات 37
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ثماني مئة وستون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وثماني مئة وستة وعشرون حرفا
# وهي مئة وثمانون آية في البصري وأبي جعفر القارىء وآيتان في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( @QB@ وما كانوا يعبدون @QE@ ) لم يعدها البصري وعدها
~~الباقون ( @QB@ وإن كانوا ليقولون @QE@ ) وهو الثاني لم يعدها أبو جعفر
~~وعدها الباقون وشيبة وكلهم عد ( @QB@ من إفكهم ليقولون @QE@ ) وهو الأول
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( @QB@ دحورا @QE@
~~وعلى إسحاق )
# | ورؤوس الآي
# صفا
# 1 زجرا
# 2 ذكرا
# 3 لواحد
# 4 المشارق
# 5 الكواكب
# 6 مارد
# 7 جانب
# 8 واصب
# 9 ثاقب
# 10 لازب
# 11 ويسخرون
# 12 لا يذكرون
# 13 يستسخرون
# 14 مبين
# 15 لمبعوثون
# 16 الأولون
# 17 داخرون
# 18 ينظرون
# 19 الدين
# 20 تكذبون
# 21 يعبدون
# 22 الجحيم
# 23 مسؤولون
# 24 لا تناصرون
# 25 مستسلمون
# 26 يتساءلون
# 27 اليمين
# 28 مؤمنين
# 29 طاغين
# 30 لذائقون
# 31 غاوين
# 32 مشتركون
# 33 بالمجرمين
# 34 يستكبرون
# 35 مجنون
# 36 المرسلين
# 37 الأليم
# 38 تعملون
# 39 المخلصين
# 40 معلوم
# 41 مكرمون
# 42 النعيم
# 43 متقابلين
# 44 معين
# 45 للشاربين
# 46 ينزفون
# 47 عين
# 48 مكنون
# 49 يتساءلون
# 50 قرين
# 51 المصدقين
# 52 ms113 لمدينون
# 53 مطلعون
# 54 الجحيم
# 55 PageV01P212 لتردين
# 56 المحضرين
# 57 بميتين
# 58 بمعذبين
# 59 العظيم
# 60 العاملون
# 61 الزقوم
# 62 للظالمين
# 63 الجحيم
# 64 الشياطين
# 65 البطون
# 66 حميم
# 67 الجحيم
# 68 ضالين
# 69 يهرعون
# 70 الأولين
# 71 منذرين
# 72 المنذرين
# 73 المخلصين
# 74 المجيبون
# 75 العظيم
# 76 الباقين
# 77 الآخرين
# 78 العالمين
# 79 المحسنين
# 80 المؤمنين
# 81 الآخرين
# 82 لإبراهيم
# 83 سليم
# 84 تعبدون
# 85 تريدون
# 86 العالمين
# 87 في النجوم
# 88 سقيم
# 89 مدبرين
# 90 تأكلون
# 91 تنطقون
# 92 باليمين
# 93 يزفون
# 94 تنحتون
# 95 تعملون
# 96 الجحيم
# 97 الأسفلين
# 98 سيهدين
# 99 الصالحين
# 100 حليم
# 101 الصابرين
# 102 للجبين
# 103 يا إبراهيم
# 104 المحسنين
# 105 المبين
# 106 عظيم
# 107 الآخرين
# 108 إبراهيم
# 109 المحسنين
# 110 المؤمنين
# 111 الصالحين
# 112 مبين
# 113 وهارون
# 114 العظيم
# 115 الغالبين
# 116 المستبين
# 117 المستقيم
# 118 الآخرين
# 119 وهارون
# 120 المحسنين
# 121 المؤمنين
# 122 المرسلين
# 123 ألا تتقون
# 124 الخالقين
# 125 الأولين
# 126 لمحضرون
# 127 المخلصين
# 128 الآخرين
# 129 إل ياسين
# 130 المحسنين
# 131 المؤمنين
# 132 المرسلين
# 133 أجمعين
# 134 الغابرين
# 135 الآخرين
# 136 مصبحين
# 137 تعقلون
# 138 المرسلين
# 139 المشحون
# 140 المدحضين
# 141 مليم
# 142 المسبحين
# 143 يبعثون
# 144 سقيم
# 145 يقطين
# 146 أو يزيدون
# 147 إلى حين
# 148 البنون
# 149 شاهدون
# 150 ليقولون
# 151 لكاذبون
# 152 البنين
# 153 تحكمون
# 154 تذكرون
# 155 مبين
# 156 صادقين
# 157 لمحضرون
# 158 يصفون
# 159 المخلصين
# 160 وما تعبدون
# 161 بفاتنين
# 162 الجحيم
# 163 معلوم
# 164 الصافون
# 165 المسبحون
# 166 ليقولون
# 167 الأولين
# 168 المخلصين
# 169 يعلمون
# 170 المرسلين
# 171 المنصورون
# 172 الغالبون
# 173 حين
# 174 يبصرون
# 175 يستعجلون
# 176 المنذرين
# 177 حين
# 178 يبصرون
# 179 يصفون
# 180 المرسلين
# 181 العالمين
# 182 PageV01P213
# | سورة ص 38
# مكية وقيل مدنية وليس بصحيح لأن فيها ذكر الآلهة
# حدثنا فارس بن أحمد قال ثنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا محمد بن ms114 يحيى القطيعي عن محمد بن عمر الدوري قال اختلف في ص
~~مكية أو مدنية
# وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ونظيرتها في الشامي غافر ولا نظير لها في
~~غيرها
# وكلمها سبع مئة واثنتان وثلاثون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وتسعة وستون حرفا
# وهي ثمانون وخمس آيات في البصري وهو عدد عاصم الجحدري وست في عدد
~~المدنيين والمكي والشامي وأيوب بن المتوكل وثمان في الكوفي
# اختلافها ثلاث آيات ( @QB@ ص والقرآن ذي الذكر @QE@ ) عدها الكوفي ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ كل بناء وغواص @QE@ ) لم يعدها البصري وعدها الباقون
# ( @QB@ والحق أقول @QE@ ) عدها الكوفي وأيوب بن المتوكل ولم يعدها
~~الباقون ولا الجحدري وقد قيل إن الجحدري يعدها وأيوب يسقطها وكلهم لم يعد ص
# وأخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال
~~أنا ابن شاذان قال أنا أحمد قال أنا هارون بن حاتم عن ابن أبي حماد عن حريز
~~بن جرموز عن عمرو بن مرة أنه عد ص آية وأجمع العادون من أهل الأمصار على
~~ترك عدها
# وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء PageV01P214
# | مرؤوس الآي
# وشقاق
# 2 مناص
# 3 كذاب
# 4 عجاب
# 5 يراد
# 6 اختلاق
# 7 عذاب
# 8 الوهاب
# 9 الأسباب
# 10 الأحزاب
# 11 الأوتاد
# 12 الأحزاب
# 13 عقاب
# 14 فواق
# 15 الحساب
# 16 أواب
# 17 والإشراق
# 18 أواب
# 19 الخطاب
# 20 المحراب
# 21 الصراط
# 22 الخطاب
# 23 وأناب
# 24 مآب
# 25 الحساب
# 26 النار
# 27 كالفجار
# 28 الألباب
# 29 أواب
# 30 الجياد
# 31 بالحجاب
# 32 والأعناق
# 33 أناب
# 34 الوهاب
# 35 أصاب
# 36 وغواص
# 37 الأصفاد
# 38 حساب
# 39 مآب
# 40 وعذاب
# 41 وشراب
# 42 الألباب
# 43 أواب
# 44 والأبصار
# 45 الدار
# 46 الأخيار
# 47 الأخيار
# 48 مآب
# 49 الأبواب
# 50 وشراب 51 أتراب
# 52 الحساب
# 53 نفاد
# 54 مآب
# 55 المهاد
# 56 وغساق
# 57 أزواج
# 58 النار
# 59 القرار
# 60 النار
# 61 الأشرار
# 62 الأبصار
# 63 النار
# 64 القهار
# 65 الغفار
# 66 عظيم
# 67 معرضون
# 68 يختصمون
# 69 مبين ms115
# 70 طين
# 71 ساجدين
# 72 أجمعون
# 73 الكافرين
# 74 العالمين
# 75 طين
# 76 رجيم
# 77 الدين
# 78 يبعثون
# 79 المنظرين
# 80 المعلوم
# 81 أجمعين
# 82 المخلصين
# 83 أجمعين
# 84 المتكلقفين
# 85 للعالمين
# 86 حين PageV01P215
# | سورة الزمر 39
# مكية قال ابن عباس وعطاء إلا ثلاث آيات منها فإنها نزلت بالمدينة في وحشي
~~قاتل حمزة رحمه الله تعالى وهن قوله تعالى ( @QB@ قل يا عبادي الذين أسرفوا
~~على أنفسهم @QE@ ) إلى قوله تعالى ( @QB@ وأنتم لا تشعرون @QE@ )
# وقد ذكر نظيرتها في الكوفي والشامي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها ألف ومئة واثنتان وسبعون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف وسبع مئة وثمانية احرف
# وهي سبعون وخمس آيات في الكوفي وثلاث في الشامي واثنتان في عدد الباقين
# اختلافها سبع آيات ( @QB@ فيه يختلفون @QE@ ) الأول لم يعدها الكوفي
~~وعدها الباقون والثاني لا خلاف فيه أنه رأس آية ( @QB@ مخلصا له الدين @QE@
~~) الثاني عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون والأول لا خلاف فيه أنه
~~رأس آية ( @QB@ له ديني @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@ فبشر
~~عباد الذين @QE@ ) لم يعدها المدني الأول والمكي وعدها الباقون ( @QB@ من
~~تحتها الأنهار @QE@ ) عدها المدني الأول والمكي ولم يعدها الباقون ( @QB@
~~من هاد @QE@ ) الثاني و ( @QB@ فسوف تعلمون @QE@ ) عدهما الكوفي ولم يعدهما
~~الباقون وكلهم عد ( @QB@ من هاد @QE@ ) الأول وحيث وقع PageV01P216
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع ( @QB@ الدين
~~الخالص @QE@ ما يشاء ) ( @QB@ بما كنتم تعملون @QE@ ) بعده ( @QB@ إنه عليم
~~@QE@ كلمة العذاب ) ( @QB@ متشاكسون @QE@ وجيء بالنبيين )
# | ورؤوس الآي
# الحكيم
# 1 الدين
# 2 يختلفون
# * كفار
# 3 القهار
# 4 الغفار
# 5 تصرفون
# 6 الصدور
# 7 النار
# 8 الألباب
# 9 حساب
# 10 المسلمين
# 12 عظيم
# 13 المبين
# 15 فاتقون
# 16 عباد
# 17 الألباب
# 18 النار
# 19 الميعاد
# 20 الألباب
# 21 مبين
# 22 هاد
# 23 تكسبون
# 24 لا يشعرون
# 25 يعلمون
# 26 يتذكرون
# 27 يتقون
# 28 لا يعلمون
# 29 ميتون
# 30 تختصمون
# 31 للكافرين
# 32 المتقون
# 33 المحسنين
# 34 يعملون
# 35 ذي انتقام
# 37 المتوكلون
# 38 مقيم
# 40 بوكيل
# 41 يتفكرون
# 42 يعقلون
# 43 ترجعون
# 44 يستبشرون ms116
# 45 يختلفون
# 46 يحتسبون
# 47 يستهزئون
# 48 لا يعلمون
# 49 يكسبون
# 50 بمعجزين
# 51 يؤمنون
# 52 الرحيم
# 53 لا تنصرون
# 54 لا تشعرون
# 55 الساخرين
# 56 المتقين
# 57 المحسنين
# 58 الكافرين
# 59 للمتكبرين
# 60 يحزنون
# 61 وكيل
# 62 الخاسرون
# 63 الجاهلون
# 64 الخاسرين
# 65 الشاكرين
# 66 يشركون
# 67 ينظرون
# 68 لا يظلمون
# 69 يفعلون
# 70 الكافرين
# 71 المتكبرين
# 72 خالدين
# 73 العاملين
# 74 العالمين
# 75 PageV01P217
# | سورة المؤمن 40
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الشامي ولا نظير لها في غيره
# وكلمها ألف ومئة وتسع وتسعون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف وتسع مئة وستون حرفا
# وهي ثمانون وثنتان في البصري وأربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي
~~وست في الشامي
# اختلافها تسع آيات ( @QB@ حم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~@QB@ يوم التلاق @QE@ ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون ( @QB@ بارزون @QE@
~~) عدها الشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ كاظمين @QE@ ) لم يعدها الكوفي
~~وعدها الباقون ( @QB@ وأورثنا بني إسرائيل الكتاب @QE@ ) لم يعدها المدني
~~الأخير والبصري وعدها الباقون ( @QB@ وما يستوي الأعمى والبصير @QE@ ) عدها
~~المدني الأخير والشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ والسلاسل يسحبون @QE@ )
~~عدها المدني الأخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@ في الحميم
~~@QE@ ) عدها المدني الأول والمكي ولم يعدها الباقون ( @QB@ كنتم تشركون
~~@QE@ ) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع
# ( @QB@ مخلصين له الدين @QE@ ) الأول ( @QB@ وهامان وقارون @QE@ يوم
~~تولون مدبرين ) ( @QB@ وإذ يتحاجون في النار @QE@ مخلصين له الدين ) الثاني
~~( @QB@ والسلاسل @QE@ PageV01P218
# | ورؤوس الآي
# العليم
# 2 المصير
# 3 البلاد
# 4 عقاب
# 5 النار
# 6 الجحيم
# 7 الحكيم
# 8 العظيم
# 9 فتكفرون
# 10 سبيل
# 11 الكبير
# 12 ينيب
# 13 الكافرون
# 14 التلاق
# 15 القهار
# 16 الحساب
# 17 كاظمين
# تتذكرون
# 58 لا يؤمنون
# 59 داخرين
# 60 لا يشكرون
# 61 تؤفكون
# 62 يجحدون
# 63 العالمين
# 64 العالمين
# 65 العالمين
# 66 تعقلون
# 67 فيكون
# 68 يصرفون
# 69 يعلمون
# 70 يسحبون
# 71 يسجرون
# 72 الكافرين
# 74 تمرحون
# 75 المتكبرين
# 76 يرجعون
# 77 المبطلون
# 78 تأكلون
# 79 تحملون
# 80 تنكرون
# 81 يكسبون
# 82 يستهزئون
# 83 مشركين
# 84 ms117 الكافرون
# 85 PageV01P219
# | سورة حم السجدة 41
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ولا نظير لها في غيره
# وكلمها سبع مئة وست وسبعون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وثلاث مئة وخمسون حرفا
# وهي خمسون وآيتان بصري وشامي وثلاث مدنيان ومكي وأربع كوفي
# اختلافها آيتان ( @QB@ حم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@
~~عاد وثمود @QE@ ) لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان وهما قوله تعالى (
~~@QB@ عذابا شديدا @QE@ هدى وشفاء )
# | ورؤوس الآي
# الرحيم
# 2 يعلمون
# 3 لا يسمعون
# 4 عاملون
# 5 للمشركين
# 6 كافرون
# 7 ممنون
# 8 العالمين
# 9 للسائلين
# 10 طائعين
# 11 العليم
# 12 وثمود
# 13 كافرون
# 14 يجحدون
# 15 لا ينصرون
# 16 يكسبون
# 17 يتقون
# 18 يوزعون
# 19 يعملون
# 20 ترجعون
# 21 تعملون
# 22 الخاسرين
# 23 المعتبين
# 24 خاسرين
# 25 تغلبون
# 26 يعملون
# 27 يجحدون
# 28 الأسفلين
# 29 توعدون
# 30 تدعون
# 31 رحيم
# 32 المسلمين
# 33 حميم
# 34 عظيم
# 35 العليم
# 36 تعبدون
# 37 لا يسأمون
# 38 قدير
# 39 بصير
# 40 عزيز
# 41 حميد
# 42 أليم
# 43 بعيد
# 44 مريب
# 45 للعبيد
# 46 شهيد
# 47 محيص
# 48 قنوط
# 49 غليظ
# 50 عريض
# 51 بعيد
# 52 شهيد
# 53 محيط
# 54 PageV01P220
# | سورة الشورى 42
# مكية ونظيرتها في غير الكوفي والمرسلات ولا نظير لها فيه
# وكلمها ثماني مئة وست وستون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وخمس مئة وثمانية وثمانون حرفا
# وهي خمسون وثلاث آيات في الكوفي وخمسون في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( @QB@ حم @QE@ ) و ( @QB@ عسق @QE@ وكالأعلام ) عدهن
~~الكوفي ولم يعدهن الباقون وكلهم عد ( @QB@ ويعف عن كثير @QE@ ) في الموضعين
~~من هذه السورة وقد جاء عن أيوب بن المتوكل أنه لم يعد الأول ولا يصح ذلك
~~عنه
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع ( @QB@ أن أقيموا
~~الدين @QE@ كبر على المشركين ) ( @QB@ من طرف خفي @QE@ عليهم حفيظا ) (
~~@QB@ من يشاء عقيما @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# الحكيم
# 3 العظيم
# 4 الرحيم
# 5 بوكيل
# 6 السعير
# 7 نصير
# 8 قدير
# 9 أنيب
# 10 البصير
# 11 عليم
# 12 ms118 ينيب
# 13 مريب
# 14 المصير
# 15 شديد
# 16 قريب
# 17 بعيد
# 18 العزيز
# 19 نصيب
# 20 أليم
# 21 الكبير
# 22 شكور
# 23 الصدور
# 24 يفعلون
# 25 شديد
# 26 بصير
# 27 الحميد
# 28 قدير
# 29 كثير
# 30 نصير
# 31 شكور
# 33 PageV01P221 كثير
# 34 محيص
# 35 يتوكلون
# 36 يغفرون
# 37 ينفقون
# 38 ينتصرون
# 39 الظالمين
# 40 سبيل
# 41 أليم
# 42 الأمور
# 43 سبيل
# 44 مقيم
# 45 سبيل
# 46 نكير
# 47 كفور
# 48 الذكور
# 49 قدير
# 50 حكيم
# 51 مستقيم
# 52 الأمور
# 53 PageV01P222
# | سورة الزخرف 43
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الشامي ولا نظير لها في غيره
# وكلمها ثماني مئة وثلاث وثلاثون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وأربع مئة حرف
# وهي ثمانون وثمان في الشامي وتسع في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( @QB@ حم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@
~~هو مهين @QE@ ) لم يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد ( @QB@ ليصدونهم عن
~~السبيل @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# المبين
# 2 تعقلون
# 3 حكيم
# 4 مسرفين
# 5 الأولين
# 6 يستهزئون
# 7 الأولين
# 8 العليم
# 9 تهتدون
# 10 تخرجون
# 11 تركبون
# 12 مقرنين
# 13 لمنقلبون
# 14 مبين
# 15 بالبنين
# 16 كظيم
# 17 غير مبين
# 18 ويسألون
# 19 يخرصون
# 20 مستمسكون
# 21 مهتدون
# 22 مقتدون
# 23 كافرون
# 24 المكذبين
# 25 تعبدون
# 26 سيهدين
# 27 يرجعون
# 28 مبين
# 29 كافرون
# 30 عظيم
# 31 يجمعون
# 32 يظهرون
# 33 يتكئون
# 34 للمتقين
# 35 قرين
# 36 مهتدون
# 37 القرين
# 38 مشتركون
# 39 مبين
# 40 منتقمون
# 41 مقتدرون
# 42 مستقيم
# 43 تسألون
# 44 يعبدون
# 45 العالمين
# 46 يضحكون
# 47 يرجعون
# 48 لمهتدون
# 49 ينكثون
# 50 تبصرون
# 51 مهين
# * يبين
# 52 مقترنين
# 53 فاسقين
# 54 أجمعين
# 55 للآخرين
# 56 يصدون
# 57 خصمون
# 58 لبني إسرائيل
# 59 يخلفون
# 60 مستقيم
# 61 مبين
# 62 وأطيعون
# 63 مستقيم
# 64 أليم
# 65 لا يشعرون
# 66 المتقين
# 67 تحزنون
# 68 مسلمين
# 69 تحبرون
# 70 PageV01P223 خالدون
# 71 تعملون
# 72 تأكلون
# 73 خالدون
# 74 مبلسون
# 75 الظالمين
# 76 ماكثون ms119
# 77 كارهون
# 78 مبرمون
# 79 يكتبون
# 80 العابدين
# 81 يصفون
# 82 يوعدون
# 83 العليم
# 84 ترجعون
# 85 يعلمون
# 86 يؤفكون
# 87 لا يؤمنون
# 88 يعلمون
# 89 PageV01P224
# | سورة الدخان 44
# مكية ونظيرتها في المدني الأول خاصة المدثر ولا نظير لها في غيره
# وكلمها ثلاث مئة وست وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وأربع مئة وأحد وثلاثون حرفا
# وهي خمسون وتسع آيات في الكوفي وسبع في البصري وست في عدد الباقين
# اختلافها أربع آيات ( @QB@ حم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~@QB@ إن هؤلاء ليقولون @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@ إن
~~شجرة الزقوم @QE@ ) لم يعدها المدين الآخر والمكي وعدها الباقون ( @QB@ في
~~البطون @QE@ ) لم يعدها المدني الأول والشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( @QB@ يحيي ويميت
~~@QE@ بني إسرائيل )
# | ورؤوس الآي
# المبين
# 2 منذرين
# 3 حكيم
# 4 مرسلين
# 5 العليم
# 6 موقنين
# 7 الأولين
# 8 يلعبون
# 9 مبين
# 10 أليم
# 11 مؤمنون
# 12 مبين
# 13 مجنون
# 14 عائدون
# 15 منتقمون
# 16 كريم
# 17 أمين
# 18 مبين
# 19 ترجمون
# 20 فاعتزلون
# 21 مجرمون
# 22 متبعون
# 23 مغرقون
# 24 وعيون
# 25 كريم
# 26 فاكهين
# 27 آخرين
# 28 منظرين
# 29 المهين
# 30 المسرفين
# 31 العالمين
# 32 مبين
# 33 بمنشرين
# 35 صادقين
# 36 مجرمين
# 37 لاعبين
# 38 لا يعلمون
# 39 أجمعين
# 40 ينصرون
# 41 الرحيم
# 42 الأثيم
# 44 البطون
# 45 الحميم
# 46 الجحيم
# 47 الحميم
# 48 الكريم
# 49 تمترون
# 50 أمين
# 51 وعيون
# 52 متقابلين
# 53 عين
# 54 آمنين
# 55 الجحيم
# 56 العظيم
# 57 يتذكرون
# 58 مرتقبون
# 59 PageV01P225
# | سورة الجاثية 45
# مكية ونظيرتها في غير الكوفي المطففون ولا نظير لها فيه
# وكلمها أربع مئة وثمان وثمانون كلمة
# وحروفها ألفان ومئة وأحد وتسعون حرفا
# وهي ثلاثون وسبع آيات في الكوفي وست في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ حم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وليس فيها
~~مما يشبه الفواصل شيء
# | ورؤوس الآي
# الحكيم
# 2 للمؤمنين
# 3 يوقنون
# 4 يعقلون
# 5 يؤمنون
# 6 أثيم
# 7 أليم
# 8 مهين
# 9 عظيم
# 10 أليم ms120
# 11 تشكرون
# 12 يتفكرون
# 13 يكسبون
# 14 ترجعون
# 15 العالمين
# 16 يختلفون
# 17 لا يعلمون
# 18 المتقين
# 19 يوقنون
# 20 يحكمون
# 21 لا يظلمون
# 22 تذكرون
# 23 يظنون
# 24 صادقين
# 25 لا يعلمون
# 26 المبطلون
# 27 تعملون
# 28 تعملون
# 29 المبين
# 30 مجرمين
# 31 بمستيقنين
# 32 يستهزئون
# 33 ناصرين
# 34 يستعتبون
# 35 العالمين
# 36 الحكيم
# 37 PageV01P226
# | سورة الأحقاف 46
# مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري والشامي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها ست مئة وأربع وأربعون كلمة
# وحروفها ألفان وست مئة حرف
# وهي ثلاثون وخمس آيات في الكوفي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ حم @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( @QB@ عذاب أليم @QE@
~~يوم يرون ما يوعدون )
# | ورؤوس الآي
# الحكيم
# 2 معرضون
# 3 صادقين
# 4 غافلون
# 5 كافرين
# 6 مبين
# 7 الرحيم
# 8 مبين
# 9 الظالمين
# 10 قديم
# 11 للمحسنين
# 12 يحزنون
# 13 يعملون
# 14 المسلمين
# 15 يوعدون
# 16 الأولين
# 17 خاسرين
# 18 لا يظلمون
# 19 تفسقون
# 20 عظيم
# 21 الصادقين
# 22 تجهلون
# 23 أليم
# 24 المجرمين
# 25 يستهزئون
# 26 يرجعون
# 27 يفترون
# 28 منذرين
# 29 مستقيم
# 30 أليم
# 31 مبين
# 32 قدير
# 33 تكفرون
# 34 الفاسقون 35 PageV01P227
# | سورة محمد
# 47
# مدنية ونظيرتها في غير الكوفي والبصري القيامة ولا نظير لها فيهما
# وكلمها خمس مئة وتسع وثلاثون كلمة
# وحروفها ألفان وثلاث مئة وتسعة وأربعون حرفا
# وهي ثلاثون وثماني آيات في الكوفي وتسع في المدنيين والمكي والشامي
~~وأربعون آية في البصري
# اختلافها آيتان ( @QB@ أوزارها @QE@ ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون (
~~@QB@ للشاربين @QE@ ) عدها البصري ولم يعدها الباقون وكلهم عدها في
~~والصافات
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع سبعة مواضع ( @QB@ فضرب
~~الرقاب @QE@ فشدوا الوثاق ) ( @QB@ لانتصر منهم @QE@ ببعض ) ( @QB@ آنفا
~~@QE@ لأريناكهم ) ( @QB@ بسيماهم @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# أعمالهم
# 1 بالهم
# 2 أمثالهم
# 3 أوزارها
# * أعمالهم
# 4 بالهم
# 5 عرفها لهم
# 6 أقدامكم
# 7 أعمالهم
# 8 أعمالهم
# 9 أمثالها
# 10 لا مولى لهم
# 11 مثوى لهم
# 12 ناصر لهم
# 13 أهواءهم
# 14 ms121 أمعاءهم
# 15 أهواءهم
# 16 تقواهم
# 17 ذكراهم
# 18 ومثواكم
# 19 فأولى لهم
# 20 خيرا لهم
# 21 أرحامكم
# 22 أبصارهم
# 23 أقفالها
# 24 وأملى لهم
# 25 إسرارهم
# 26 وأدبارهم
# 27 أعمالهم
# 28 أضغانهم
# 29 أعمالكم
# 30 أخباركم
# 31 أعمالهم
# 32 أعمالكم
# 33 الله لهم
# 34 أعمالكم
# 35 أموالكم
# 36 أضغانكم
# 37 أمثالكم
# 39 PageV01P228
# | سورة الفتح 48
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في الكوفي الحديد وكورت وفي
~~الشامي نوح وكورت وفي المكي وشيبة كورت فقط ولا نظير لها في عدد أبي جعفر
# وكلمها خمس مئة وثلاثون كلمة
# وحروفها ألفان وأربع مئة وثمانية وثلاثون حرفا
# وهي عشرون وتسع آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع ( @QB@ أولي بأس
~~شديد @QE@ أو يسلمون ) ( @QB@ آية للمؤمنين @QE@ لا تخافون )
# | ورؤوس الآي
# مبينا
# 1 مستقيما
# 2 عزيزا
# 3 حكيما
# 4 عظيما
# 5 مصيرا
# 6 حكيما
# 7 ونذيرا
# 8 وأصيلا
# 9 عظيما
# 10 خبيرا
# 11 بورا
# 12 سعيرا
# 13 رحيما
# 14 قليلا
# 15 أليما
# 16 أليما
# 17 قريبا
# 18 حكيما
# 19 مستقيما
# 20 قديرا
# 21 نصيرا
# 22 تبديلا
# 23 بصيرا
# 24 أليما
# 25 عليما
# 26 قريبا
# 27 شهيدا
# 28 عظيما
# 29 PageV01P229
# | سورة الحجرات 49
# مدنية ونظيرتها في المدني الأخير التغابن والمزمل وفي الشامي التغابن
~~واقرأ وفي غيرهما التغابن فقط
# وكلمها ثلاث مئة وثلاث وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وأربع مئة وستة وسبعون حرفا
# وهي ثماني عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف وليس فيها مما يشبه
~~الفواصل شيء
# | ورؤوس الآي
# عليم
# 1 لا تشعرون
# 2 عظيم
# 3 لا يعقلون
# 4 رحيم
# 5 نادمين
# 6 الراشدون
# 7 حكيم
# 8 المقسطين
# 9 ترحمون
# 10 الظالمون
# 11 رحيم
# 12 خبير
# 13 رحيم
# 14 الصادقون
# 15 عليم
# 16 صادقين
# 17 تعملون
# 18 PageV01P230
# | سورة ق 50
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والشامي ونظيرتها فيهما
~~والنازعات
# وكلمها ثلاث مئة وخمس وسبعون كلمة
# وحروفها ألف وأربع مئة وأربعة وسبعون حرفا
# وهي أربعون وخمس ms122 آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه
~~الفواصل شيء وكلهم لم يعد ( @QB@ ق @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# المجيد
# 1 عجيب
# 2 بعيد
# 3 حفيظ
# 4 مريج
# 5 فروج
# 6 بهيج
# 7 منيب
# 8 الحصيد
# 9 نضيد
# 10 الخروج
# 11 وثمود
# 12 لوط
# 13 وعيد
# 14 حديد
# 15 الوريد
# 16 قعيد
# 17 عتيد
# 18 تحيد
# 19 الوعيد
# 20 وشهيد
# 21 حديد
# 22 عتيد
# 23 عنيد
# 24 مريب
# 25 الشديد
# 26 بعيد
# 27 بالوعيد
# 28 للعبيد
# 29 مزيد
# 30 بعيد
# 31 حفيظ
# 32 منيب
# 33 الخلود
# 34 مزيد
# 35 محيص
# 36 شهيد
# 37 لغوب
# 38 الغروب
# 39 السجود
# 40 قريب
# 41 الخروج
# 42 المصير
# 43 يسير
# 44 وعيد
# 45 PageV01P231
# | سورة والذاريات 51
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والمكي ولا نظير لها فيهما
# وكلمها ثلاث مئة وستون كلمة ككلم والنجم
# وحروفها ألف ومائتان وسبعة وثمانون حرفا
# وهي ستون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل شيء
# ورؤوس الآي $
# ذروا
# 1 وقرا
# 2 يسرا
# 3 أمرا
# 4 لصادق
# 5 لواقع
# 6 الحبك
# 7 مختلف
# 8 أفك
# 9 الخراصون
# 10 ساهون
# 11 الدين
# 12 يفتنون
# 13 تستعجلون
# 14 وعيون
# 15 محسنين
# 16 يهجعون
# 17 يستغفرون
# 18 والمحروم
# 19 للموقنين
# 20 تبصرون
# 21 توعدون
# 22 تنطقون
# 23 المكرمين
# 24 منكرون
# 25 سمين
# 26 تأكلون
# 27 عليم
# 28 عقيم
# 29 العليم
# 30 المرسلون
# 31 مجرمين
# 32 طين
# 33 للمسرفين
# 34 المؤمنين
# 35 المسلمين
# 36 الأليم
# 37 مبين
# 38 أو مجنون
# 39 مليم
# 40 العقيم
# 41 كالرميم
# 42 حين
# 43 ينظرون
# 44 منتصرين
# 45 فاسقين
# 46 لموسعون
# 47 الماهدون
# 48 تذكرون
# 49 مبين
# 50 مبين
# 51 أو مجنون
# 52 طاغون
# 53 بملوم
# 54 المؤمنين
# 55 ليعبدون
# 56 يطعمون
# 57 المتين
# 58 يستعجلون
# 59 يوعدون
# 60 PageV01P232
# | سورة والطور 52
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ثلاث مئة واثنتا عشرة كلمة
# وحروفها ألف حرف
# وهي أربعون وسبع آيات في المدنيين والمكي ms123 وثمان في البصري وتسع في الكوفي
~~والشامي
# اختلافها آيتان ( @QB@ والطور @QE@ ) لم يعدها المدنيان والمكي وعدها
~~الباقون ( @QB@ إلى نار جهنم دعا @QE@ ) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~@QB@ يوم يدعون @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# مسطور
# 2 منشور
# 3 المعمور
# 4 المرفوع
# 5 المسجور
# 6 لواقع
# 7 دافع
# 8 مورا
# 9 سيرا
# 10 للمكذبين
# 11 يلعبون
# 12 تكذبون
# 14 لا تبصرون
# 15 تعملون
# 16 ونعيم
# 17 الجحيم
# 18 تعملون
# 19 عين
# 20 رهين
# 21 يشتهون
# 22 ولا تأثيم
# 23 مكنون
# 24 يتساءلون
# 25 مشفقين
# 26 السموم
# 27 الرحيم
# 28 مجنون
# 29 المنون
# 30 المتربصين
# 31 طاغون
# 32 لا يؤمنون
# 33 صادقين
# 34 الخالقون
# 35 لا يوقنون
# 36 المصيطرون
# 37 مبين
# 38 البنون
# 39 مثقلون
# 40 يكتبون
# 41 المكيدون
# 42 يشركون
# 43 مركوم
# 44 يصعقون
# 45 ينصرون
# 46 لا يعلمون
# 47 تقوم
# 48 النجوم
# 49 PageV01P233
# | سورة والنجم 53
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ثلاث مئة وستون كلمة ككلم والذاريات
# وحروفها ألف وأربع مئة وخمسة أحرف
# وهي ستون وآيتان في الكوفي وآية في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( @QB@ من الحق شيئا @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ عن من تولى @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون ( @QB@
~~الحياة الدنيا @QE@ ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها موضعان ( @QB@ وأنه هو أغنى @QE@
~~وتضحكون )
# | ورؤوس الآي
# هوى
# 1 غوى
# 2 الهوى
# 3 يوحى
# 4 القوى
# 5 فاستوى
# 6 الأعلى
# 7 فتدلى
# 8 أدنى
# 9 أوحى
# 10 رأى
# 11 يرى
# 12 أخرى
# 13 المنتهى
# 14 المأوى
# 15 يغشى
# 16 طغى
# 17 الكبرى
# 18 والعزى
# 19 الأخرى
# 20 الأنثى
# 21 ضيزى
# 22 الهدى
# 23 تمنى
# 24 والأولى
# 25 ويرضى
# 26 الأثنى
# 27 الدنيا
# 28 اهتدى
# 30 بالحسنى
# 31 اتقى
# 32 تولى
# 33 وأكدى
# 34 يرى
# 35 موسى
# 36 وفى
# 37 أخرى
# 38 سعى
# 39 يرى
# 40 الأوفى
# 41 المنتهى
# 42 وأبكى
# 43 وأحيا
# 44 والأنثى
# 45 تمنى ms124
# 46 PageV01P234 الأخرى
# 47 وأقنى
# 48 الشعرى
# 49 الأولى
# 50 أبقى
# 51 وأطغى
# 52 أهوى
# 53 ما غشى
# 54 تتمارى
# 55 الأولى
# 56 الآزفة
# 57 كاشفة
# 58 تعجبون
# 59 ولا تبكون
# 60 سامدون
# 61 وأعبدوا
# 62 PageV01P235
# | سورة القمر 54
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الشامي ونظيرتها في المدني الأخير والمكي المدثر
~~ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها ثلاث مئة واثنتان وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وأربع مئة وثلاثة وعشرون حرفا
# وهي خمسون وخمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل
~~شيء
# | ورؤوس الآي
# القمر
# 1 مستمر
# 2 مستقر
# 3 مزدجر
# 4 النذر
# 5 نكر
# 6 منتشر
# 7 عسر
# 8 وازدجر
# 9 فانتصر
# 10 منهمر
# 11 قدر
# 12 ودسر
# 13 كفر
# 14 مدكر
# 15 ونذر
# 16 مدكر
# 17 ونذر
# 18 مستمر
# 19 منقعر
# 20 ونذر
# 21 مدكر
# 22 بالنذر
# 23 وسعر
# 24 أشر
# 25 الأشر
# 26 واصطبر
# 27 محتضر
# 28 فعقر
# 29 ونذر
# 30 المحتظر
# 31 مدكر
# 32 بالنذر
# 33 بسحر
# 34 شكر
# 35 بالنذر
# 36 ونذر
# 37 مستقر
# 38 ونذر
# 39 مدكر
# 40 النذر
# 41 مقتدر
# 42 الزبر
# 43 منتصر
# 44 الدبر
# 45 وأمر
# 46 وسعر
# 47 سقر
# 48 بقدر
# 49 بالبصر
# 50 مدكر
# 51 الزبر
# 52 مستطر
# 53 ونهر
# 54 مقتدر
# 55 PageV01P236
# | سورة الرحمن عز وجل 55
# مكية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة مدنية وقد ذكر نظيرتها في
~~غير البصري والشامي ولا نظير لها فيهما
# وكلمها ثلاث مئة وإحدى وخمسون كلمة
# وحروفها ألف وست مئة وستة وثلاثون حرفا
# وهي سبعون وست بصري وسبع مدنيان ومكي وثمان كوفي وشامي
# اختلافها خمس آيات ( @QB@ الرحمن @QE@ ) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ خلق الإنسان @QE@ ) الأول لم يعدها المدنيان وعدها الباقون
~~( @QB@ وضعها للأنام @QE@ ) لم يعدها المكي وعدها الباقون ( @QB@ شواظ من
~~نار @QE@ ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون ( @QB@ يكذب بها
~~المجرمون @QE@ ) لم يعدها البصري وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضعان ( @QB@ خلق الإنسان @QE@ ) الثاني ( @QB@
~~رب المشرقين @QE@ PageV01P237
# | ورؤوس الآي
# القرآن
# 2 ms125 البيان
# 4 بحسبان
# 5 يسجدان
# 6 الميزان
# 7 الميزان
# 8 الميزان
# 9 للأنام
# 10 والأكمام
# 11 والريحان
# 12 تكذبان
# 13 كالفخار
# 14 من نار
# 15 تكذبان
# 16 المغربين
# 17 تكذبان
# 18 يلتقيان
# 19 لا يبغيان
# 20 تكذبان
# 21 والمرجان
# 22 تكذبان
# 23 كالأعلام
# 24 تكذبان
# 25 فان
# 26 والإكرام
# 27 تكذبان
# 28 شأن
# 29 تكذبان
# 30 الثقلان
# 31 تكذبان
# 32 بسلطان
# 33 تكذبان
# 35 من نار
# * تنتصران
# 35 تكذبان
# 36 كالدهان
# 37 تكذبان
# 38 ولا جان
# 39 تكذبان
# 40 والأقدام
# 41 تكذبان
# 42 المجرمون
# 43 آن
# 44 تكذبان
# 45 جنتان
# 46 تكذبان
# 47 أفنان
# 48 تكذبان
# 49 تجريان
# 50 تكذبان
# 51 زوجان
# 52 تكذبان
# 53 دان
# 54 تكذبان
# 55 ولا جان
# 56 تكذبان
# 57 والمرجان
# 58 تكذبان
# 59 الإحسان
# 60 تكذبان
# 61 جنتان
# 62 تكذبان
# 63 مدهامتان
# 64 تكذبان
# 65 نضاختان
# 66 تكذبان
# 67 ورمان
# 68 تكذبان
# 69 حسان
# 70 تكذبان
# 71 الخيام
# 72 تكذبان
# 73 ولا جان
# 74 تكذبان
# 75 حسان
# 76 تكذبان
# 77 والإكرام
# PageV01P238
# | سورة الواقعة 56
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي والبصري ولا نظير لها فيهما وكلمها
~~ثلاث مئة وثمان وسبعون كلمة
# وحروفها ألف وسبع مئة وثلاثة أحرف
# وهي تسعون وست آيات كوفي وسبع بصري وتسع في عدد الباقيين
# اختلافها أربع عشرة آية ( @QB@ فأصحاب الميمنة @QE@ ) وكذا ( @QB@ وأصحاب
~~المشأمة @QE@ ) لم يعدهما الكوفي وعدهما الباقون ( @QB@ على سرر موضونة
~~@QE@ ) لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون ( @QB@ وأباريق @QE@ ) عدها
~~المدني الأخير والمكي ولم يعدها الباقون ( @QB@ وحور عين @QE@ ) عدها
~~المدني الأول والكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@ ولا تأثيما @QE@ ) لم يعدها
~~المدني الأول والمكي وعدها الباقون ( @QB@ وأصحاب اليمين @QE@ ) لم يعدها
~~المدني الأخير والكوفي وعدها الباقون ( @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء @QE@ ) لم
~~يعدها البصري وعدها الباقون ( @QB@ وأصحاب الشمال @QE@ ) لم يعدها الكوفي
~~وعدها الباقون ( @QB@ في سموم وحميم @QE@ ) لم يعدها المكي وعدها الباقون (
~~@QB@ وكانوا يقولون @QE@ ) عدها المكي ولم يعدها الباقون ( @QB@ إن الأولين
~~والآخرين @QE@ ) لم يعدها المدني الأخير والشامي وعدها الباقون ( @QB@
~~لمجموعون @QE@ ) عدها المدني الأخير والشامي ولم يعدها الباقون ms126 ( @QB@ فروح
~~وريحان @QE@ ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها ستة مواضع ( @QB@ خافضة @QE@ والسابقون
~~) الأول و ( @QB@ في سموم @QE@ أيها الضالون ) ( @QB@ لآكلون @QE@ من
~~المكذبين ) PageV01P239
# | ورؤوس الآي
# الواقعة
# 1 كاذبة
# 2 رافعة
# 3 رجا
# 4 بسا
# 5 منبثا
# 6 ثلاثة
# 7 الميمنة
# المشأمة
# 9 السابقون
# 10 المقربون
# 11 النعيم
# 12 الأولين
# 13 الآخرين
# 14 موضونة
# 15 متقابلين
# 16 مخلدون
# 17 وأباريق
# الشمال
# 41 وحميم
# 42 يحموم
# 43 ولا كريم
# 44 مترفين
# 45 العظيم
# 46 لمبعوثون
# 47 الأولون
# 48 لمجموعون
# * معلوم
# 50 المكذبون
# 51 زقوم
# 52 البطون
# 53 الحميم
# 54 الهيم
# 55 الدين
# 56 تصدقون
# 57 تمنون
# 58 الخالقون
# 59 بمسبوقين
# 60 لا تعلمون
# 61 تذكرون
# 62 تحرثون
# 63 الزارعون
# 64 تفكهون
# 65 لمغرمون
# 66 محرومون
# 67 تشربون
# 68 المنزلون
# 69 تشكرون
# 70 تورون
# 71 المنشئون
# 72 للمقوين
# 73 العظيم
# 74 النجوم
# 75 عظيم
# 76 كريم
# 77 مكنون
# 78 المطهرون
# 79 العالمين
# 80 مدهنون
# 81 تكذبون
# 82 الحلقوم
# 83 تنظرون
# 84 لا تبصرون
# 85 مدينين
# 86 صادقين
# 87 المقربين
# 88 نعيم
# 89 اليمين
# 90 اليمين
# 91 الضالين
# 92 حميم
# 93 جحيم
# 94 اليقين
# 95 ظيم
# 96 PageV01P240
# | سورة الحديد 57
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي وفي البصري ونظيرتها في غيرهما الجن وفي
~~عدد أبي جعفر الجن وكورت
# وكلمها خمس مئة وأربع وأربعون كلمة
# وحروفها ألفان وأربع مئة وستة وسبعون حرفا
# وهي عشرون وتسع آيات في الكوفي والبصري وثمان في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( @QB@ من قبله العذاب @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ وآتيناه الإنجيل @QE@ ) عدها البصري ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها خمسة مواضع ( @QB@ فالتمسوا نورا @QE@
~~بينهم بسور ) ( @QB@ هم الصديقون @QE@ عذاب شديد ) ( @QB@ بأس شديد @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# الحكيم
# 1 قدير
# 2 عليم
# 3 بصير
# 4 الأمور
# 5 الصدور
# 6 كبير
# 7 مؤمنين
# 8 رحيم
# 9 خبير
# 10 كريم
# 11 العظيم
# 12 الغرور
# 14 المصير
# 15 فاسقون
# 16 تعقلون
# 17 كريم
# 18 الجحيم
# 19 الغرور
# 20 العظيم
# 21 يسير
# 22 ms127 فخور
# 23 الحميد
# 24 عزيز
# 25 فاسقون
# 26 فاسقون
# 27 رحيم
# 28 العظيم
# 29 PageV01P241 242 @
# | سورة المجادلة 58
# مدنية ونظيرتها في غير المدني الأخير والمكي البروج وفي الأخير والمكي
~~الليل
# وكلمها أربع مئة وثلاث وسبعون كلمة
# وحروفها ألف وسبع مئة واثنان وتسعون حرفا
# وهي إحدى وعشرون آية في المدني الأخير والمكي واثنتان وعشرون في عدد
~~الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ أولئك في الأذلين @QE@ ) لم يعدها المدني الأخير
~~والمكي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو ( @QB@ شديدا @QE@ )
# ورؤوس الآي $
# بصير
# 1 غفور
# 2 خبير
# 3 أليم
# 4 مهين
# 5 شهيد
# 6 عليم
# 7 المصير
# 8 تحشرون
# 9 المؤمنون
# 10 خبير
# 11 رحيم
# 12 تعملون
# 13 يعلمون
# 14 يعملون
# 15 مهين
# 16 خالدون
# 17 الكاذبون
# 18 الخاسرون
# 19 عزيز
# 21 المفلحون
# 22 PageV01P242
# | سورة الحشر 59
# مدنية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها أربع مئة وخمس وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وتسع مئة وثلاثة عشر حرفا
# وهي عشرون وأربع آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها ثلاثة مواضع ( @QB@ وأيدي المؤمنين @QE@
~~من خيل ولا ركاب ) ( @QB@ بينهم شديد @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# الحكيم
# 1 الأبصار
# 2 النار
# 3 العقاب
# 4 الفاسقين
# 5 قدير
# 6 العقاب
# 7 الصادقون
# 8 المفلحون
# 9 رحيم
# 10 لكاذبون
# 11 لا ينصرون
# 12 لا يفقهون
# 13 لا يعقلون
# 14 أليم
# 15 العالمين
# 16 الظالمين
# 17 تعملون
# 18 الفاسقون
# 19 الفائزون
# 20 يتفكرون
# 21 الرحيم
# 22 يشركون
# 23 الحكيم
# 24 PageV01P243
# | سورة الممتحنة 60
# مدنية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ثلاث مئة وثمان وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وخمس مئة وعشرة أحرف
# وهي ثلاث عشرة آية ليس فيها اختلاف ولا فيها مما يشبه الفواصل شيء
# | ورؤوس الآي
# السبيل
# 1 تكفرون
# 2 بصير
# 3 المصير
# 4 الحكيم
# 5 الحميد
# 6 رحيم
# 7 المقسطين
# 8 الظالمون
# 9 حكيم
# 10 مؤمنون
# 11 رحيم
# 12 القبور
# 13 PageV01P244
# | سورة الصف 61
# مدنية هذا قول قتادة وقال ابن عباس ومجاهد وعطاء هي مكية ولا نظير لها ms128 في
~~عددها
# وكلمها مئتان وإحدى وعشرون كلمة
# وحروفها تسع مئة وستة وعشرون حرفا
# وهي أربع عشرة آية ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( @QB@ وفتح قريب @QE@
~~)
# ورؤوس الآي $
# الحكيم
# 1 تفعلون
# 2 تفعلون
# 3 مرصوص
# 4 الفاسقين
# 5 مبين
# 6 الظالمين
# 7 الكافرون
# 8 المشركون
# 9 أليم
# 10 تعملون
# 11 العظيم
# 12 المؤمنين
# 13 ظاهرين
# 14 PageV01P245
# | سورة الجمعة 62
# مدنية ونظيرتها في جميع العدد المنافقون والضحى والعاديات وزاد الكوفي
~~القارعة وزاد البصري الطلاق
# وكلمها مئة وثمانون كلمة
# وحروفها سبع مئة وأربعون حرفا
# وهي إحدى عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل
~~شيء
# | ورؤوس الآي
# الحكيم
# 1 مبين
# 2 الحكيم
# 3 العظيم
# 4 الظالمين
# 5 صادقين
# 6 بالظالمين
# 7 تعملون
# 8 تعلمون
# 9 تفلحون
# 10 الرازقين
# 11 PageV01P246
# | سورة المنافقين 63
# مدنية وقد ذكرت نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها مئة وثمانون كلمة ككلم الجمعة
# وحروفها سبع مئة وستة وسبعون حرفا
# وهي إحدى عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( @QB@ إلى أجل قريب
~~@QE@ )
# | ورؤوس الآي
# لكاذبون
# 1 يعملون
# 2 لا يفقهون
# 3 يؤفكون
# 4 مستكبرون
# 5 الفاسقين
# 6 لا يفقهون
# 7 لا يعلمون
# 8 الخاسرون
# 9 الصالحين
# 10 تعملون
# 11 PageV01P247
# | سورة التغابن 64
# مدنية هذا قول قتادة وقال ابن عباس ومجاهد وعطاء هي مكية إلا ثلاث آيات
~~من آخرها نزلت في عوف بن مالك الأشجعي وذلك أنه شكى إلى رسول الله جفاء
~~أهله وولده فأنزل الله عز وجل بالمدينة ( @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن من
~~أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم @QE@ ) إلى آخر الآيات الثلاث وقد ذكر
~~نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها مئتان وإحدى وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وسبعون حرفا
# وهي ثماني عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( @QB@ وما تعلنون @QE@
~~)
# | ورؤوس الآي
# قدير
# 1 بصير
# 2 المصير
# 3 الصدور
# 4 أليم
# 5 حميد ms129
# 6 يسير
# 7 خبير
# 8 العظيم
# 9 المصير
# 10 عليم
# 11 المبين
# 12 المؤمنون
# 13 رحيم
# 14 عظيم
# 15 المفلحون
# 16 حليم
# 17 الحكيم
# 18 PageV01P248
# | سورة الطلاق 65
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في غيره التحريم
# وكلمها مئتان وتسع وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وستون حرفا
# وهي إحدى عشرة آية في البصري واثنتا عشرة في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( @QB@ بالله واليوم الآخر @QE@ ) عدها الشامي ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ يجعل له مخرجا @QE@ ) عدها المدني الأخير والمكي
~~والكوفي ولم يعدها الباقون ( @QB@ يا أولي الألباب @QE@ ) عدها المدني
~~الأول ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل خمسة مواضع ( @QB@ ثلاثة أشهر @QE@ حسابا شديدا )
~~( @QB@ عذابا شديدا @QE@ من الظلمات إلى النور ) ( @QB@ على كل شيء قدير
~~@QE@ )
# | ورؤوس الآي
# أمرا
# 1 مخرجا
# 2 قدرا
# 3 يسرا
# 4 أجرا
# 5 أخرى
# 6 يسرا
# 7 نكرا
# 8 خسرا
# 9 ذكرا
# 10 رزقا
# 11 علما
# 12 PageV01P249
# | سورة التحريم 66
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في غير البصري ولا نظير لها فيه
# وكلمها مئتان وسبع وأربعون كلمة
# وحروفها ألف ومئة وستون حرفا
# وهي اثنتا عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل
~~شيء
# | ورؤوس الآي
# رحيم
# 1 الحكيم
# 2 الخبير
# 3 ظهير
# 4 وأبكارا
# 5 يؤمرون
# 6 تعملون
# 7 قدير
# 8 المصير
# 9 الداخلين
# 10 الظالمين
# 11 القانتين
# 12 PageV01P250
# | سورة الملك 67
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأول والكوفي والشامي ونظيرتها في الآخر
~~والمكي الإنسان ولا نظير لها في البصري
# وكلمها ثلاث مئة وخمس وثلاثون كلمة
# وحروفها ألف وثلاث مئة وثلاثة عشر حرفا
# وهي إحدى وثلاثون آية في المدني الأخير والمكي وثلاثون في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ قد جاءنا نذير @QE@ ) عدها المدني الأخير والمكي ولم
~~يعدها الباقون وعدها شيبة ولم يعدها أبو جعفر
# وفيها مما يشبه الفواصل موضعان وهما ( @QB@ طباقا @QE@ ) و ( @QB@
~~للشياطين @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# قدير
# 1 الغفور
# 2 فطور
# 3 حسير
# 4 السعير
# 5 المصير
# 6 تفور
# 7 نذير
# 8 نذير
# * كبير
# 9 العير
# 10 السعير
# 11 كبير ms130
# 12 الصدور
# 13 الخبير
# 14 النشور
# 15 تمور
# 16 نذير
# 17 نكير
# 18 بصير
# 19 غرور
# 20 ونفور
# 21 مستقيم
# 22 تشكرون
# 23 تحشرون
# 24 صادقين
# 25 مبين
# 26 تدعون
# 27 أليم
# 28 مبين
# 29 معين
# 30 PageV01P251
# | سورة ن والقلم 68
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ونظيرتها في المدنيين والمكي والحاقة ولا
~~نظير لها في البصري والشامي
# وكلمها ثلاث مئة كلمة
# وحروفها ألف ومئتان وستة وخمسون حرفا
# وهي خمسون وآيتان في جميع العدد ليس فيها اختلاف وكلهم لم يعد ( @QB@ ن
~~@QE@ )
# وفيها مما يشبه الفواصل موضعان ( @QB@ كذلك العذاب @QE@ كصاحب الحوت )
# | ورؤوس الآي
# يسطرون
# 1 بمجنون
# 2 ممنون
# 3 عظيم
# 4 ويبصرون
# 5 المفتون
# 6 بالمهتدين
# 7 المكذبين
# 8 فيدهنون
# 9 مهين
# 10 بنميم
# 11 أثيم
# 12 زنيم
# 13 وبنين
# 14 الأولين
# 15 الخرطوم
# 16 مصبحين
# 17 يستثنون
# 18 نائمون
# 19 كالصريم
# 20 مصبحين
# 21 صارمين
# 22 يتخافتون
# 23 مسكين
# 24 قادرين
# 25 لضالون
# 26 محرومون
# 27 تسبحون
# 28 ظالمين
# 29 يتلاومون
# 30 طاغين
# 31 راغبون
# 32 يعلمون
# 33 النعيم
# 34 كالمجرمين
# 35 تحكمون
# 36 تدرسون
# 37 تخيرون
# 38 تحكمون
# 39 زعيم
# 40 صادقين
# 41 يستطيعون
# 42 سالمون
# 43 لا يعلمون
# 44 متين
# 45 مثقلون
# 46 يكتبون
# 47 مكظوم
# 48 مذموم
# 49 الصالحين
# 50 لمجنون
# 51 للعالمين
# 52 PageV01P252
# | سورة الحاقة 69
# مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري وفي غير الشامي ولا نظير لها في الشامي
# وكلمها مئتان وست وخمسون كلمة
# وحروفها ألف وأربعة وثمانون حرفا
# وهي إحدى وخمسون آية في البصري والشامي واثنتان في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( @QB@ الحاقة @QE@ ) الأولى عدها الكوفي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ كتابه بشماله @QE@ ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها
~~الباقون وكلهم لم يعد ( @QB@ ها هنا @QE@ كتابه بيمينه ) من حيث لم يشاكل
~~ما قبله ولا ما بعده في رؤوس الآي
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( @QB@ وثمانية أيام
~~حسوما @QE@ ) قيل إن البصري يعدها وليس بصحيح لأنها غير مشاكلة لسائر آي
~~السورة
# | ورؤوس الآي
# ما الحاقة
# 2 ms131 ما الحاقة
# 3 بالقارعة
# 4 بالطاغية
# 5 عاتية
# 6 خاوية
# 7 باقية
# 8 بالخاطئة
# 9 رابية
# 10 الجارية
# 11 واعية
# 12 واحدة
# 13 واحدة
# 14 الواقعة
# 15 واهية
# 16 ثمانية
# 17 خافية
# 18 كتابيه
# 19 حسابيه
# 20 راضية
# 21 عالية
# 22 دانية
# 23 الخالية
# 24 بشماله
# * كتابيه
# 25 حسابيه
# 26 القاضية
# 27 ماليه
# 28 سلطانية
# 29 فغلوه
# 30 صلوه
# 31 فاسلكوه
# 32 العظيم
# 33 المسكين
# 34 حميم
# 35 غسلين
# 36 الخاطئون
# 37 تبصرون
# 38 لا تبصرون
# 39 كريم
# 40 تؤمنون
# 41 تذكرون
# 42 العالمين
# 43 الأقاويل
# 44 باليمين
# 45 الوتين
# 46 حاجزين
# 47 للمتقين
# 48 مكذبين
# 49 الكافرين
# 50 اليقين
# 51 العظيم
# 52 PageV01P253
# | سورة الواقع 70
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها مئتان وست عشرة كلمة
# وحروفها ثماني مئة وأحد وستون حرفا
# وهي أربعون وثلاث آيات في الشامي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ خمسين ألف سنة @QE@ ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون
~~وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
# | ورؤوس الآي
# واقع
# 1 دافع
# 2 المعارج
# 3 ألف سنة
# 4 جميلا
# 5 بعيدا
# 6 قريبا
# 7 كالمهل
# 8 كالعهن
# 9 حميما
# 10 ببنيه
# 11 وأخيه
# 12 تؤويه
# 13 ينجيه
# 14 لظى
# 15 للشوى
# 16 وتولى
# 17 فأوعى
# 18 هلوعا
# 19 جزوعا
# 20 منوعا
# 21 المصلين
# 22 دائمون
# 23 معلوم
# 24 والمحروم
# 25 الدين
# 26 مشفقون
# 27 مأمون
# 28 حافظون
# 29 ملومين
# 30 العادون
# 31 راعون
# 32 قائمون
# 33 يحافظون
# 34 مكرمون
# 35 مهطعين
# 36 عزين
# 37 نعيم
# 38 يعلمون
# 39 لقادرون
# 40 بمسبوقين
# 41 يوعدون
# 42 يوفضون
# 43 يوعدون
# 44 PageV01P354
# | سورة نوح عليه السلام 71
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ونظيرتها فيه الجن
# وكلمها مئتان وأربع وعشرون كلمة
# وحروفها تسع مئة وتسعة وعشرون حرفا
# وهي عشرون وثماني آيات في الكوفي وتسع في البصري والشامي وثلاثون آية في
~~المدنيين والمكي
# اختلافها أربع آيات ( @QB@ ولا سواعا @QE@ ) لم يعدها الكوفي وعدها
~~الباقون ( @QB@ ويعوق ونسرا @QE@ ) عدها ms132 المدني الأخير والكوفي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ وقد أضلوا كثيرا @QE@ ) عدها المدني الأول والمكي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ فأدخلوا نارا @QE@ ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( @QB@ فيهن نورا @QE@
~~)
# | ورؤوس الآي
# أليم
# 1 مبين
# 2 وأطيعون
# 3 تعلمون
# 4 ونهارا
# 5 فرارا
# 6 استكبارا
# 7 جهارا
# 8 إسرارا
# 9 غفارا
# 10 مدرارا
# 11 أنهارا
# 12 وقارا
# 13 أطوارا
# 14 طباقا
# 15 سراجا
# 16 نباتا
# 17 إخراجا
# 18 بساطا
# 19 فجاجا
# 20 خسارا
# 21 كبارا
# 22 سواعا
# أنصارا
# 25 ديارا
# 26 كفارا
# 27 تبارا
# 28 PageV01P255
# | سورة الجن 72
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير البصري ولا نظير لها فيه
# وكلمها مئتان وخمس وثمانون كلمة ككلم المزمل
# وحروفها سبع مئة وتسعة وخمسون حرفا
# وهي عشرون وثماني آيات في جميع العدد
# اختلافها آيتان ( @QB@ لن يجيرني من الله أحد @QE@ ) عدها المكي ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ من دونه ملتحدا @QE@ ) لم يعدها المكي وعدها الباقون
# وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
# | ورؤوس الآي
# عجبا
# 1 أحدا
# 2 ولدا
# 3 شططا
# 4 كذبا
# 5 رهقا
# 6 أحدا
# 7 وشهبا
# 8 رصدا
# 9 رشدا
# 10 قددا
# 11 هربا
# 12 رهقا
# 13 رشدا
# 14 حطبا
# 15 غدقا
# 16 صعدا
# 17 أحدا
# 18 لبدا
# 19 أحدا
# 20 رشدا
# 21 ملتحدا
# 22 أبدا
# 23 عددا
# 24 أمدا
# 25 أحدا
# 26 رصدا
# 27 عددا
# 28 PageV01P256
# | سورة المزمل 73
# مكية قال ابن عباس وعطاء إلا آية من آخرها وهي قوله تعالى ( @QB@ إن ربك
~~يعلم أنك تقوم @QE@ ) إلى آخر السورة فإنها نزلت بالمدينة
# وقد ذكر نظيرتها في المدني الأخير ونظيرتها في المدني الأول والمكي من
~~البلد واقرأ وفي الكوفي والشامي البلد فقط وفي البصري الانفطار والأعلى
~~واقرأ وفي المكي من رواية بعض شيوخنا الانفطار والأعلى
# وكلمها مئة وتسعون كلمة
# وحروفها ثماني مئة وثمانية وثلاثون حرفا
# وهي ثماني عشرة آية في المدني الأخير وتسع عشرة في المكي بخلاف عنه وفي
~~البصري وعشرون في عدد الباقين وفي المكي من روايتنا
# اختلافها أربع ms133 آيات ( @QB@ يا أيها المزمل @QE@ ) عدها الكوفي والمدني
~~الأول والشامي ولم يعدها الباقون وكلهم عد ( @QB@ يا أيها المدثر @QE@ ) من
~~حيث شاكل آخرها أو آخر رؤوس الآي بعدها ( @QB@ إنا أرسلنا إليكم رسولا @QE@
~~) عدها المكي ولم يعدها الباقون ( @QB@ إلى فرعون رسولا @QE@ ) لم يعدها
~~المكي بخلاف عنه وعدها الباقون وهو الصحيح عن المكي ( @QB@ الولدان شيبا
~~@QE@ ) لم يعدها المدني الأخير وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو ( @QB@ قرضا حسنا @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# قليلا
# 2 قليلا
# 3 ترتيلا
# 4 ثقيلا
# 5 قيلا
# 6 طويلا
# 7 تبتيلا
# 8 وكيلا
# 9 جميلا
# 10 قليلا
# 11 وجحيما
# 12 أليما
# 13 مهيلا
# 14 رسولا
# 15 وبيلا
# 16 مفعولا
# 18 سبيلا
# 19 رحيم
# 20 PageV01P257
# | سورة المدثر 74
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي ولا نظير لها في الكوفي والبصري
# وكلمها مئتان وخمس وخمسون كلمة
# وحروفها ألف وعشرة أحرف
# وهي خمسون وخمس آيات في المدني الأخير والمكي والشامي وست في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( @QB@ في جنات يتساءلون @QE@ ) لم يعدها المدني الأخير
~~وعدها الباقون ( @QB@ عن المجرمين @QE@ ) لم يعدها المكي والشامي وعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضعان ( @QB@ والمؤمنون @QE@ بهذا مثلا )
# | ورؤوس الآي
# المدثر
# 1 فأنذر
# 2 فكبر
# 3 فطهر
# 4 فاهجر
# 5 تستكثر
# 6 فاصبر
# 7 الناقور
# 8 عسير
# 9 يسير
# 10 وحيدا
# 11 ممدودا
# 12 شهودا
# 13 تمهيدا
# 14 أزيد
# 15 عنيدا
# 16 صعودا
# 17 وقدر
# 18 قدر
# 19 قدر
# 20 نظر
# 21 وبسر
# 22 واستكبر
# 23 يؤثر
# 24 البشر
# 25 سقر
# 26 ما سقر
# 27 تذر
# 28 للبشر
# 29 عشر
# 30 للبشر
# 31 والقمر
# 32 أدبر
# 33 أسفر
# 34 الكبر 35 للبشر
# 36 يتأخر
# 37 رهينة
# 38 اليمين
# 39 المجرمين
# 41 سقر
# 42 المصلين
# 43 المسكين
# 44 الخائضين
# 45 الدين
# 46 اليقين
# 47 الشافعين
# 48 معرضين
# 49 مستنفرة
# 50 قسورة
# 51 منشرة
# 52 الآخرة
# 53 تذكرة
# 54 ذكره
# 55 المغفرة
# 56 PageV01P258
# | سورة القيامة 75
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي والشامي ونظيرتها في الكوفي
~~النبأ ولا نظير لها ms134 في البصري
# وكلمها مئة وتسع وتسعون كلمة
# وحروفها ست مئة واثنان وخمسون حرفا
# وهي أربعون آية في الكوفي وتسع وثلاثون في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ لتعجل به @QE@ ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وليس
~~فيها مما يشبه الفواصل شيء
# | ورؤوس الآي
# القيامة
# 1 اللوامة
# 2 عظامه
# 3 بنانه
# 4 أمامه
# 5 القيامة
# 6 البصر
# 7 القمر
# 8 والقمر
# 9 المفر
# 10 لا وزر
# 11 المستقر
# 12 وأخر
# 13 بصيرة
# 14 معاذيره
# 15 وقرآنه
# 17 قرآنه
# 18 بيانه
# 19 العاحلة
# 20 الآخرة
# 21 ناضرة
# 22 ناظرة
# 23 باسرة
# 24 فاقرة
# 25 التراقي
# 26 من راق
# 27 الفراق
# 28 بالساق
# 29 المساق
# 30 ولا صلى
# 31 وتولى
# 32 يتمطى
# 33 فأولى
# 34 فأولى
# 35 سدى
# 36 تمنى
# 37 فسوى
# 38 والأنثى
# 39 الموتى
# 40 PageV01P259
# | سورة الإنسان 76
# مكية وقال جابر بن زيد هي مدنية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأخير والمكي
~~ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها مئتان واثنتان وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وأربعة وخمسون حرفا
# وهي إحدى وثلاثون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل أربعة مواضع ( @QB@ السبيل @QE@ مسكينا ويتيما )
~~( @QB@ مخلدون @QE@ رأيت نعيما )
# | ورؤوس الآي
# مذكورا
# 1 بصيرا
# 2 كفورا
# 3 وسعيرا
# 4 كافورا
# 5 تفجيرا
# 6 مستطيرا
# 7 وأسيرا
# 8 شكورا
# 9 قمطريرا
# 10 وسرورا
# 11 وحريرا
# 12 زمهريرا
# 13 تذليلا
# 14 قواريرا
# 15 تقديرا
# 16 زنجبيلا
# 17 سلسبيلا
# 18 منثورا
# 19 كبيرا
# 20 طهورا
# 21 مشكورا
# 22 تنزيلا
# 23 أو كفورا
# 24 وأصيلا
# 25 طويلا
# 26 ثقيلا
# 27 تبديلا
# 28 سبيلا
# 29 حكيما
# 30 أليما
# 31 PageV01P260
# | سورة والمرسلات 77
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ولا نظير لها فيه
# وكلمها مئة وإحدى وثمانون كلمة
# وحروفها ثمان مئة وستة عشر حرفا
# وهي خمسون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو ( @QB@ شامخات @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# عرفا
# 1 عصفا
# 2 نشرا
# 3 فرقا
# 4 ذكرا
# 5 أو نذرا
# 6 لواقع
# 7 طمست ms135
# 8 فرجت
# 9 نسفت
# 10 أقتت
# 11 أجلت
# 12 الفصل
# 13 الفصل
# 14 للمكذبين
# 15 الأولين
# 16 الآخرين
# 17 بالمجرمين
# 18 للمكذبين
# 19 مهين
# 20 مكين
# 21 معلوم
# 22 القادرون
# 23 للمكذبين
# 24 كفاتا
# 25 وأمواتا
# 26 فراتا
# 27 للمكذبين
# 28 تكذبون
# 29 ثلاث شعب
# 30 اللهب
# 31 كالقصر
# 32 صفر
# 33 للمكذبين
# 34 لا ينطقون
# 35 فيعتذرون
# 36 للمكذبين
# 37 والأولين
# 38 فيكيدون
# 39 للمكذبين
# 40 وعيون
# 41 يشتهون
# 42 تعملون
# 43 المحسنين
# 44 للمكذبين
# 45 مجرمون
# 46 للمكذبين
# 47 لا يركعون
# 48 للمكذبين
# 49 يؤمنون
# 50 PageV01P261
# | سورة التساؤل 78
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ونظيرتها في البصري وفي الشامي عبس ولا
~~نظير لها في المدنيين والمكي
# وكلمها مئة وثلاث وسبعون كلمة
# وحروفها سبع مئة وسبعون حرفا
# وهي إحدى وأربعون آية في البصري وأربعون في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ عذابا قريبا @QE@ ) عدها البصري ولم يعدها الباقون
~~وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
# | ورؤوس الآي
# يتساءلون
# 1 العظيم
# 2 مختلفون
# 3 سيعلمون
# 4 سيعلمون
# 5 مهادا
# 6 أوتادا
# 7 أزواجا
# 8 سباتا
# 9 لباسا
# 10 معاشا
# 11 شدادا
# 12 وهاجا
# 13 ثجاجا
# 14 ونباتا
# 15 ألفافا
# 16 ميقاتا
# 17 أفواجا
# 18 أبوابا
# 19 سرابا
# 20 مرصادا
# 21 مآبا
# 22 أحقابا
# 23 شرابا
# 24 وغساقا
# 25 وفاقا
# 26 حسابا
# 27 كذابا
# 28 كتابا
# 29 عذابا
# 30 مفازا
# 31 وأعتابا
# 32 أترابا
# 33 دهاقا
# 34 كذابا
# 35 حسابا
# 36 خطابا
# 37 صوابا
# 38 مآبا
# 39 ترابا
# 40 PageV01P262
# | سورة والنازعات 79
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ولا نظير لها فيه
# وكلمها مئة وتسع وسبعون كلمة
# وحروفها سبع مئة وثلاثة وخمسون حرفا
# وهي أربعون وست آيات في الكوفي وخمس في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( @QB@ ولأنعامكم @QE@ ) لم يعدها البصري والشامي وعدها
~~الباقون ( @QB@ فأما من طغى @QE@ ) لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون
~~وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
# | ورؤوس الآي
# عرفا
# 1 نشطا
# 2 سبحا
# 3 سبقا
# 4 أمرا
# 5 الراجفة
# 6 الرادفة ms136
# 7 واجفة
# 8 خاشعة
# 9 الحافرة
# 10 نخرة
# 11 خاسرة
# 12 واحدة
# 13 بالساهرة
# 14 موسى
# 15 طوى
# 16 طغى
# 17 تزكى
# 18 فتخشى
# 19 الكبرى
# 20 وعصى
# 21 يسعى
# 22 فنادى
# 23 الأعلى
# 24 والأولى
# 25 يخشى
# 26 بناها
# 27 فسواها
# 28 ضحاها
# 29 دحاها
# 30 مرعاها
# 31 أرساها
# 32 ولأنعامكم
# 33 الكبرى
# 34 ما سعى
# 35 يرى
# 36 الدنيا
# 38 المأوى
# 39 الهوى
# 40 المأوى
# 41 مرساها
# 42 ذكراها
# 43 منتهاها
# 44 يخشاها
# 45 أو ضحاها
# 46 PageV01P263
# | سورة عبس 80
# مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري والشامي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها مئة وثلاث وثلاثون كلمة
# وحروفها خمس مئة وثلاثة وعشرون حرفا
# وهي أربعون آية في الشامي وإحدى وأربعون في عدد أبي جعفر والبصري واثنتان
~~وأربعون في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( @QB@ ولأنعامكم @QE@ ) لم يعدها البصري والشامي
~~وعدها الباقون ( @QB@ إلى طعامه @QE@ ) لم يعدها أبو جعفر وحده وعدها شيبة
~~والباقون ( @QB@ فإذا جاءت الصاخة @QE@ ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل ثلاثة مواضع ( @QB@ من نطفة خلقه @QE@ وعنبا ) (
~~@QB@ وزيتونا @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# وتولى
# 1 الأعمى
# 2 يزكى
# 3 الذكرى
# 4 استغنى
# 5 تصدى
# 6 يزكى
# 7 يسعى
# 8 يخشى
# 9 تلهى
# 10 تذكرة
# 11 ذكره
# 12 مكرمة
# 13 مطهرة
# 14 سفرة
# 15 بربرة
# 16 أكفره
# 17 خلقه
# 18 فقدره
# 19 يسره
# 20 فأقبره
# 21 أنشره
# 22 أمره
# 23 طعامه
# 24 صبا
# 25 شقا
# 26 حبا
# 27 وقضبا
# 28 ونخلا
# 29 غلبا
# 30 وأبا
# 31 ولأنعامكم
# 32 الصاخة
# 33 أخيه
# 34 وأبيه
# 35 وبنيه
# 36 يغنيه
# 37 مسفرة
# 38 مستبشرة
# 39 غبرة
# 40 قترة
# 41 الفجرة
# 42 PageV01P264
# | سورة التكوير 81
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها مئة وأربع كلمات
# وحروفها خمس مئة وثلاثة وعشرون حرفا
# وهي عشرون وتسع آيات في جميع العدد إلا في عد أبي جعفر فإنها وثمان
# اختلافها آية ( @QB@ فأين تذهبون @QE@ ) لم يعدها أبو جعفر وحده وعدها
~~الباقون وشيبة وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
# | ورؤوس ms137 الآي
# كورت
# 1 انكدرت
# 2 سيرت
# 3 عطلت
# 4 حشرت
# 5 سجرت
# 6 زوجت
# 7 سئلت
# 8 قتلت
# 9 نشرت
# 10 كشطت
# 11 سعرت
# 12 أزلفت
# 13 أحضرت
# 14 بالخنس
# 15 الكنس
# 16 عسعس
# 17 تنفس
# 18 كريم
# 19 مكين
# 20 أمين
# 21 بمجنون
# 22 المبين
# 23 بضنين
# 24 رحيم
# 25 تذهبون
# 26 للعالمين
# 27 يستقيم
# 28 العالمين
# 29 PageV01P265
# | سورة الانفطار 82
# مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في الكوفي الأعلى واقرأ وفي
~~غيرهما الأعلى فقط
# وكلمها إحدى وثمانون كلمة
# وحروفها ثلاث مئة وسبعة وعشرون حرفا
# وهي تسع عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( @QB@ فسواك @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# انفطرت
# 1 انتثرت
# 2 فجرت
# 3 بعثرت
# 4 وأخرت
# 5 الكريم
# 6 فعدلك
# 7 ركبك
# 8 بالدين
# 9 لحافظين
# 10 كاتبين
# 11 تفعلون
# 12 نعيم
# 13 جحيم
# 14 الدين
# 15 بغائبين
# 16 الدين
# 17 الدين
# 18 لله
# 19 PageV01P266
# | سورة التطفيف 83
# مكية وقال عكرمة عن ابن عباس نزلت بالمدينة أول ما قدمها النبي وذكر أن
~~أهلها كانوا من أخبث الناس كيلا فلما نزلت أحسنوا الكيل وقد ذكر نظيرتها في
~~غير عدد الكوفي ولا نظير لها فيه
# وكلمها مئة وتسع وستون كلمة
# وحروفها سبع مئة وثلاثون حرفا
# وهي ثلاثون وست آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل
~~شيء
# | ورؤوس الآي
# للمطففين
# 1 يستوفون
# 2 يخسرون
# 3 مبعوثون
# 4 عظيم
# 5 العالمين
# 6 سجين
# 7 سجين
# 8 مرقوم
# 9 للمكذبين
# 10 الدين
# 11 أثيم
# 12 الأولين
# 13 يكسبون
# 14 لمحجوبون
# 15 الجحيم
# 16 تكذبون
# 17 عليين
# 18 عليون
# 19 مرقوم
# 20 المقربون
# 21 نعيم
# 22 ينظرون
# 23 النعيم
# 24 مختوم
# 25 المتنافسون
# 26 تسنيم
# 27 المقربون
# 28 يضحكون
# 29 يتغامزون
# 30 فاكهين
# 31 لضالون
# 32 حافظين
# 33 يضحكون
# 34 ينظرون
# 35 يفعلون
# 36 PageV01P267
# | سورة الانشقاق 84
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها مئة وتسع كلمات
# وحروفها أربع مئة ms138 وثلاثون حرفا ككلم البروج وحروفها
# وهي عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( @QB@ كتابه بيمينه @QE@ كتابه وراء ظهره ) لم يعدهما
~~البصري والشامي وعدهما الباقون وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
# | ورؤوس الآي
# انشقت
# 1 وحقت
# 2 مدت
# 3 وتخلت
# 4 وحقت
# 5 فملاقيه
# 6 بيمينه
# 7 يسيرا
# 8 مسرورا
# 9 ظهره
# 10 ثبورا
# 11 سعيرا
# 12 مسرورا
# 13 يحور
# 14 بصيرا
# 15 بالشفق
# 16 وسق
# 17 اتسق
# 18 طبق
# 19 لا يؤمنون
# 20 لا يسجدون
# 21 يكذبون
# 22 يوعون
# 23 أليم
# 24 ممنون
# 25 PageV01P268
# | سورة البروج 85
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والمكي ولا نظير لها فيهما
# وكلمها مئة وتسع كلمات
# وحروفها أربع مئة وثلاثون حرفا ككلم الانشقاق وحروفها
# وهي اثنتان وعشرون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف وليس فيها مما يشبه
~~الفواصل شيء
# | ورؤوس الآي
# البروج
# 1 الموعود
# 2 ومشهود
# 3 الأخدود
# 4 الوقود
# 5 قعود
# 6 شهود
# 7 الحميد
# 8 شهيد
# 9 الحريق
# 10 الكبير
# 11 لشديد
# 12 ويعيد
# 13 الودود
# 14 المجيد
# 15 لما يريد
# 16 الجنود
# 17 وثمود
# 18 في تكذيب
# 19 محيط
# 20 مجيد
# 21 محفوظ
# 22 PageV01P269
# | سورة الطارق 86
# مكية وذكر نظيرتها في المدني الأولى ( @QB@ والشمس وضحاها @QE@ ) ولا
~~نظير لها في غيره
# وكلمها إحدى وستون كلمة
# وحروفها مئتان وتسعة وثلاثون حرفا
# وهي ست عشرة آية في المدني الأول وسبع عشرة في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ إنهم يكيدون كيدا @QE@ ) لم يعدها المدني الأول
~~وعدها الباقون
# | ورؤوس الآي
# والطارق
# 1 الطارق
# 2 الثاقب
# 3 حافظ
# 4 خلق
# 5 دافق
# 6 والترائب
# 7 لقادر
# 8 السرائر
# 9 ولا ناصر
# 10 الرجع
# 11 الصدع
# 12 فصل
# 13 بالهزل
# 14 كيدا
# 15 كيدا
# 16 رويدا
# 17 PageV01P270
# | سورة الأعلى عز وجل 87
# مكية وقال جويبر عن الضحاك هي مدنية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها اثنتان وسبعون كلمة ككلم العلق
# وحروفها مئتان وأحد وسبعون حرفا
# وهي تسع عشرة آية في ms139 جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# الأعلى
# 1 فسوى
# 2 فهدى
# 3 المرعى
# 4 أحوى
# 5 تنسى
# 6 يخفى
# 7 لليسرى
# 8 الذكرى
# 9 يخشى
# 10 الأشقى
# 11 الكبرى
# 12 ولا يحيى
# 13 تزكى
# 14 فصلى
# 15 الدنيا
# 16 وأبقى
# 17 الأولى
# 18 وموسى
# 19 PageV01P271
# | سورة الغاشية 88
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها اثنتان وتسعون كلمة
# وحروفها ثلاث مئة وأحد وتسعون حرفا
# وهي ست وعشرون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# الغاشية
# 1 خاشعة
# 2 ناصبة
# 3 حامية
# 4 آنية
# 5 ضريع
# 6 جوع
# 7 ناعمة
# 8 راضية
# 9 عالية
# 10 لاغية
# 11 جارية
# 12 مرفوعة
# 13 موضوعة
# 14 مصفوفة
# 15 مبثوثة
# 16 خلقت
# 17 رفعت
# 18 نصبت
# 19 سطحت
# 20 مذكر
# 21 بمصيطر
# 22 وكفر
# 23 الأكبر
# 24 إيابهم
# 25 حسابهم
# 26 PageV01P272
# | سورة والفجر 89
# مكية وقال علي بن أبي طلحة هي مدنية وقد ذكر نظيرتها في غير المدنيين
~~والمكي ولا نظير لها فيهما
# وكلمها مئة وسبع وثلاثون كلمة
# وحروفها خمس مئة وسبعة وتسعون حرفا
# وهي تسع وعشرون آية في البصري وثلاثون في الكوفي والشامي واثنتان وثلاثون
~~في المدنيين والمكي
# اختلافها أربع آيات ( @QB@ فأكرمه ونعمه @QE@ ) و ( @QB@ فقدر عليه رزقه
~~@QE@ ) عدهما المدنيان والمكي ولم يعدهما الباقون ( @QB@ يومئذ بجهنم @QE@
~~) لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون ( @QB@ في عبادي @QE@ ) عدها
~~الكوفي ولم يعدها الباقون
# | ورؤوس الآي
# والفجر
# 1 عشر
# 2 والوتر
# 3 يسر
# 4 حجر
# 5 بعاد
# 6 العماد
# 7 البلاد
# 8 بالواد
# 9 ذي الأوتاد
# 10 البلاد
# 11 الفساد
# 12 عذاب
# 13 المرصاد
# 14 ونعمه
# الذكرى
# 23 لحياتي
# 24 أحد
# 25 أحد
# 26 المطمئنة
# 27 مرضية
# 28 جنتي
# 30 PageV01P273
# | سورة البلد 90
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والبصري ونظيرتها في المدني
~~الأخير اقرأ ولا نظير لها في البصري
# وكلمها اثنتان وثمانون كلمة
# وحروفها ثلاث مئة وأحد وثلاثون حرفا
# وهي عشرون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# البلد
# 1 البلد
# 2 ms140 ولد
# 3 كبد
# 4 أحد
# 5 لبدا
# 6 أحد
# 7 عينين
# 8 وشفتين
# 9 النجدين
# 10 العقبة
# 11 العقبة
# 12 رقبة
# 13 مسغبة
# 14 مقربة
# 15 متربة
# 16 بالمرحمة
# 17 الميمنة
# 18 المشأمة
# 19 مؤصدة
# 20 PageV01P274
# | سورة والشمس وضحاها 91
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأول ولا نظير لها في غيره
# وكلمها أربع وخمسون كلمة
# وحروفها مئتان وستة وأربعون حرفا
# وهي ست عشرة آية في المدني الأول ويقال في المكي كذلك وخمس عشرة في عدد
~~الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ فعقروها @QE@ ) عدها المدني الأول والمكي بخلاف عنه
~~ولم يعدها الباقون
# | ورؤوس الآي
# وضحاها
# 1 تلاها
# 2 جلاها
# 3 يغشاها
# 4 بناها
# 5 طحاها
# 6 سواها
# 7 وتقواها
# 8 زكاها
# 9 دساها
# 10 بطغواها
# 11 أشقاها
# 12 وسقياها
# 13 فسواها
# 14 عقباها
# 15 PageV01P275
# | سورة والليل 92
# مكية وقال علي بن أبي طلحة هي مدنية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأخير
~~والمكي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها إحدى وسبعون كلمة
# وحروفها ثلاث مئة وعشرة أحرف
# وهي إحدى وعشرون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد قوله عز وجل ( @QB@ فأما من أعطى @QE@
~~)
# | ورؤوس الآي
# يغشى
# 1 تجلى
# 2 والأنثى
# 3 لشتى
# 4 واتقى
# 5 بالحسنى
# 6 لليسرى
# 7 واستغنى
# 8 بالحسنى
# 9 للعسرى
# 10 تردى
# 11 للهدى
# 12 والأولى
# 13 تلظى
# 14 الأشقى
# 15 وتولى
# 16 الأتقى
# 17 يتزكى
# 18 تجزى
# 19 الأعلى
# 20 يرضى
# 21 PageV01P276
# | سورة والضحى 93
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها أربعون كلمة ككلم والعاديات
# وحروفها مئة واثنان وسبعون حرفا
# وهي إحدى عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# والضحى
# 1 سجى
# 2 قلى
# 3 الأولى
# 4 فترضى
# 5 فآوى
# 6 فهدى
# 7 فأغنى
# 8 تقهر
# 9 تنهر
# 10 فحدث
# 11 PageV01P277
# | سورة ألم نشرح 94
# مكية ونظيرتها في المدني الأول والكوفي والتين ولم يكن وإذا زلزلت
~~وألهاكم
# وفي المدني الأخير والمكي والتين ولم يكن وألهاكم وفي البصري والشامي ms141
~~والتين والقارعة وألهاكم
# وكلمها سبع وعشرون كلمة
# وحروفها مئة وثلاثة أحرف
# وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# صدرك
# 1 وزرك
# 2 ظهرك
# 3 ذكرك
# 4 يسرا
# 5 يسرا
# 6 فانصب
# 7 فارغب
# 8 PageV01P278
# | سورة والتين 95
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها أربع وثلاثون كلمة
# وحروفها مئة وخمسون حرفا
# وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# والزيتون
# 1 سينين
# 2 الأمين
# 3 تقويم
# 4 سافلين
# 5 ممنون
# 6 بالدين
# 7 الحاكمين
# 8 PageV01P279
# | سورة العلق 96
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد على اختلافها
# وكلمها اثنتان وسبعون كلمة ككلم الأعلى
# وحروفها مئتان وثمانون حرفا
# وهي ثماني عشرة آية في الشامي وتسع عشرة في الكوفي والبصري وعشرون في
~~المدنيين والمكي
# اختلافها آيتان ( @QB@ لئن لم ينته @QE@ ) عدها المدنيان والمكي ولم
~~يعدها الباقون ( @QB@ أرأيت الذي ينهى @QE@ ) لم يعدها الشامي وعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله عز وجل ( @QB@ ناصية كاذبة
~~@QE@ )
# | ورؤوس الآي
# خلق
# 1 علق
# 2 الأكرم
# 3 بالقلم
# 4 يعلم
# 5 ليطغى
# 6 استغنى
# 7 الرجعى
# 8 ينهى
# 9 صلى
# 10 الهدى
# 11 بالتقوى
# 12 وتولى
# 13 يرى
# 14 لئن لم ينته
# * بالناصية
# 16 خاطئة
# 17 نادية
# 18 الزبانية
# 19 واقترب
# 20 PageV01P280
# | سورة القدر 97
# مدنية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة هي مدنية وكذا حكى كريب
~~أنه وجدها في كتاب ابن عباس ونظيرتها في المدنيين الفيل وقريش وتبت والفلق
~~وفي الكوفي والبصري الفيل وتبت والفلق وفي المدني والشامي أرأيت والكافرون
# وكلمها ثلاثون كلمة
# وحروفها مئة واثنا عشر حرفا
# وهي ست آيات في المكي والشامي وخمس في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ ليلة القدر @QE@ ) الثالث عدها المكي والشامي ولم
~~يعدها الباقون
# | ورؤوس الآي
# ليلة القدر
# 1 ما ليلة القدر
# 2 ألف شهر
# 3 أمر
# 4 الفجر
# 5 PageV01P281
# | سورة القيمة 98
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في غير البصري والشامي ونظيرتها فيهما إذا زلزلت
~~والهمزة
# وكلمها أربع وتسعون كلمة ms142
# وحروفها ثلاث مئة وستة وتسعون حرفا
# وهي تسع آيات في البصري والشامي بخلاف عنه وثمان في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ مخلصين له الدين @QE@ ) عدها البصري والشامي على
~~خلاف عنه في ذلك ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضعان وهما قوله عز وجل ( @QB@ المشركين @QE@ )
~~في الموضعين ما
# | ورؤوس الآي
# البينة
# 1 مطهرة
# 2 قيمة
# 3 البينة
# 4 القيمة
# 5 البرية
# 6 البرية
# 7 ربه
# 8 PageV01P282
# | سورة إذا زلزلت 99
# مكية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة مدنية وكذا حكى كريب عن
~~كتاب ابن عباس وقد ذكر نظيرتها في عدد المدني الأخير والمكي على اختلافهم
~~في العدد ونظيرتها في المدني الأخير والمكي الهمزة فقط
# وكلمها خمس وثلاثون كلمة
# وحروفها مئة وتسعة وأربعون حرفا
# وهي ثماني آيات في المدني الأول والكوفي وتسع في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ أشتاتا @QE@ ) لم يعدها المدني الأول والكوفي وعدها
~~الباقون
# | ورؤوس الآي
# زلزالها
# 1 أثقالها
# 2 مالها
# 3 أخبارها
# 4 أوحى لها
# 5 أشتاتا
# * أعمالهم
# 6 يره
# 7 يره
# 8 PageV01P283
# | سورة والعاديات 100
# مكية وقال أنس بن مالك هي مدنية أخبرني خلف بن أحمد القاص قال انا زياد
~~بن عبد الرحمن قال أنا محمد بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام عن أبيه
~~عن الخليل بن مرة عن أبان بن أبي عياش عن أنس أنها مدنية وقد ذكر نظيرتها
~~في جميع العدد
# وكلمها أربعون كلمة ككلم والضحى
# وحروفها مئة وثلاثة وستون حرفا
# وهي إحدى عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# ضبحا
# 1 قدحا
# 2 صبحا
# 3 نقعا
# 4 جمعا
# 5 لكنود
# 6 لشهيد
# 7 لشديد
# 8 القبور
# 9 الصدور
# 10 لخبير
# 11 PageV01P284
# | سورة القارعة 101
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدنيين والمكي على اختلافهم في العدد ولا
~~نظير لها في المدنيين والمكي
# وكلمها ست وثلاثون كلمة
# وحروفها مئة واثنان وخمسون حرفا
# وهي ثماني آيات في البصري والشامي وعشر في المدنيين والمكي وإحدى عشرة في
~~الكوفي
# اختلافها ثلاث آيات ms143 ( @QB@ القارعة @QE@ ) الأولى عدها الكوفي ولم يعدها
~~الباقون ( @QB@ ثقلت موازينه @QE@ ) و ( @QB@ خفت موازينه @QE@ ) لم يعدهما
~~البصري والشامي وعدهما الباقون
# | ورؤوس الآي
# ما القارعة
# 2 ما القارعة
# 3 المبثوث
# 4 المنفوش
# 5 موازينه
# 6 راضية
# 7 موازينه
# 8 هاوية
# 9 ماهية
# 10 حامية
# 11 PageV01P285
# | سورة ألهالكم 102
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلها ثمان وعشرون كلمة
# وحروفها مئة وعشرون حرفا
# وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس منها موضع واحد وهو قوله جل وعلا ( @QB@ كلا
~~لو تعلمون @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# التكاثر
# 1 المقابر
# 2 تعلمون
# 3 تعلمون
# 4 اليقين
# 5 الجحيم
# 6 اليقين
# 7 النعيم
# 8 PageV01P286
# | سورة والعصر 103
# مكية ونظيرتها في جميع العدد الكوثر والنصر
# وكلمها أربع عشرة كلمة
# وحروفها ثمانية وستون حرفا
# وهي ثلاث آيات في جميع العدد
# اختلافها آيتان ( @QB@ والعصر @QE@ ) لم يعدها المدني الأخير وعدها
~~الباقون ( @QB@ وتواصوا بالحق @QE@ ) عدها المدني الأخير ولم يعدها الباقون
# | ورؤوس الآي
# خسر
# 1 بالحق
# * بالصبر
# 3 PageV01P287
# | سورة الهمزة 104
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأول والكوفي ولا نظير لها فيهما
# وكلمها ثلاث وثلاثون كلمة
# وحروفها مئة وثلاثة وثلاثون حرفا
# وهي تسع آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# لمزة
# 1 وعدده
# 2 أخلده
# 3 الحطمة
# 4 الحطمة
# 5 الموقدة
# 6 الأفئدة
# 7 مؤصدة
# 8 ممددة
# 9 PageV01P288
# | سورة الفيل 105
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المكي والشامي ونظيرتها في المكي قريش
~~والإخلاص وتبت والفلق وفي الشامي تبت والإخلاص والفلق
# وكلمها ثلاث وعشرون كلمة ككلم المسد والفلق
# وحروفها ستة وتسعون حرفا
# وهي خمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# الفيل
# 1 تضليل
# 2 أبابيل
# 3 سجيل
# 4 مأكول
# 5 PageV01P289
# | سورة قريش 106
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين وفي المكي ونظيرتها في الكوفي والبصري
~~الإخلاص ولا نظير لها في الشامي
# وكلمها سبع عشرة كلمة
# وحروفها ثلاثة وسبعون حرفا
# وهي أربع آيات في الكوفي والبصري والشامي وخمس في المدنيين والمكي
# اختلافها ms144 آية ( @QB@ من جوع @QE@ ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها
~~الباقون
# | ورؤوس الآي
# قريش
# 1 والصيف
# 2 البيت
# 3 من جوع
# * من خوف
# 4 PageV01P290
# | سورة أرأيت 107
# مكية ونظيرتها في المدنيين الكافرون والناس وفي المكي والشامي الكافرون
~~فقط وفي الكوفي والبصري فاتحة الكتاب وقد ذكر ذلك
# وكلمها خمس وعشرون كلمة ككلم أم القرآن
# وحروفها مئة وخمسة وعشرون حرفا كذا قال عطاء وهو وهم والصحيح أن حروفها
~~مئة واثنا عشر حرفا وثلاثة عشر لاختلاف المصاحف في إثبات الألف وحذفها في
~~قوله تعالى ( @QB@ أرأيت @QE@ ) والصواب مئة وثلاثة عشر حرفا مع رسم الألف
~~في ( @QB@ أرأيت @QE@ ) و ( @QB@ صلاتهم @QE@ ) وأحد عشر حرفا دونهما واثنا
~~عشر حرفا مع حذف أحدهما وصلاتهم مرسومة بغير واو في كل المصاحف
# وهي سبع آيات في الكوفي والبصري وست في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ يراؤون @QE@ ) عدها الكوفي والبصري ولم يعدها
~~الباقون
# | ورؤوس الآي
# بالدين
# 1 اليتيم
# 2 المسكين
# 3 للمصلين
# 4 ساهون
# 5 الماعون
# 7 PageV01P291
# | سورة الكوثر 108
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها عشر كلمات
# وحروفها اثنان وأربعون حرفا
# وهي ثلاث آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# الكوثر
# 1 وانحر
# 2 الأبتر
# 3 PageV01P292
# | سورة الكافرون 109
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي والبصري ونظيرتها فيهما الناس فقط
# وكلمها ست وعشرون كلمة
# وحروفها أربعة وتسعون حرفا
# وهي ست آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# الكافرون
# 1 تعبدون
# 2 أعبد
# 3 عبدتم
# 4 أعبد
# 5 دين
# 5 PageV01P293
# | سورة النصر 110
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها تسع عشرة كلمة
# وحروفها سبعة وسبعون حرفا كحروف المسد
# وهي ثلاث آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# والفتح
# 1 أفواجا
# 2 توابا
# 3 PageV01P294
# | سورة المسد 111
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها ثلاث وعشرون كلمة ككلم الفيل والفلق
# وحروفها سبعة وسبعون حرفا كحروف النصر
# وهي خمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها موضع واحد وهو ms145 قوله عز وجل ( @QB@ يدا
~~أبي لهب @QE@ )
# | ورؤوس الآي
# وتب
# 1 وما كسب
# 2 ذات لهب
# 3 الحطب
# 4 من مسد
# 5 PageV01P295
# | سورة الصمد 112
# مكية هذا قول مجاهد وعطاء وقتادة وقال ابن عباس مدنية وقد ذكر نظيرتها في
~~غير المدنيين ولا نظير لها فيهما
# وكلمها خمس عشرة كلمة
# وحروفها سبعة وأربعون حرفا
# وهي خمس آيات في المكي والشامي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ لم يلد @QE@ ) عدها المكي والشامي ولم يعدها الباقون
# | ورؤوس الآي
# أحد
# 1 الصمد
# 2 ولم يولد
# 3 أحد
# 4 PageV01P296
# | سورة الفلق 113
# مدنية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة مكية وقد ذكر نظيرتها في
~~جميع العدد
# وكلمها ثلاث وعشرون كلمة ككلم الفيل والمسد
# وحروفها تسعة وسبعون كحروف الناس
# وهي خمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# | ورؤوس الآي
# الفلق
# 1 ما خلق
# 2 وقب
# 3 العقد
# 4 حسد
# 5 PageV01P297
# | سورة الناس 114
# مدنية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة مكية وقد ذكر نظيرتها في
~~جميع العدد على اختلافها
# وكلمها عشرون كلمة
# وحروفها تسعة وسبعون حرفا كحروف الفلق
# وهي سبع آيات في المكي والشامي وست في عدد الباقين
# اختلافها آية ( @QB@ الوسواس @QE@ ) عدها المكي والشامي ولم يعدها
~~الباقون
# | ورؤوس الآي
# برب الناس
# 1 ملك الناس
# 2 إله الناس
# 3 الخناس
# 4 الناس
# 5 والناس
# 6 PageV01P298
# قال الحافظ رحمه الله تعالى حدثنا خلف بن إبراهيم بن محمد المقرىء قال
~~أنا أحمد بن محمد المكي قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام
~~قال أنا مروان بن معاوية الفزاري عن محمد بن عبد الرحمن السدوسي عن ابن
~~عمران بن حطان قال سمعت أم الدرداء تقول سألت عائشة عن من دخل الجنة ممن
~~قرأ القرآن ما فضله على من لم يجمعه فقالت لي عدد درج الجنة بعدد آي القرآن
~~فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن فليس فوقه أحد
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن خليفة الإمام قال أنا أحمد بن الحسين بن عبد
~~الجبار ms146 قال أنا شجاع بن مخلد قال أنا الفضل بن دكين قال أنا سفيان عن عاصم
~~عن زر عن عبد الله بن عمرو عن النبي قال يقال لصاحب القرآن يوم القيامة
~~اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها
# قال الحافظ رحمه الله تعالى وأنا أختم كتابي هذا بذكر أجزاء القرآن
~~وأتخير الصحيح من ذلك وأضرب عما سواه ليقرب حفظه ويعم الجميع فائدته إن شاء
~~الله تعالى وبالله التوفيق PageV01P299 & باب ذكر أجزاء القرآن &
# أخبرنا خلف بن خاقان قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيد
~~قال أنا أبو نعيم عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عثمان بن عبد الله
~~بن أوس عن جده أنه كان في الوفد الذين وفدوا على رسول الله من بني مالك
~~وذكر الحديث قال فيه فقلنا لأصحاب رسول الله أنه قد حدثنا أن طرأ عليه حزبه
~~من القرآن فكيف تحزبون القرآن فقالوا نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور
~~وتسع سور وإحدى عشرة سورة وثلاث عشرة سورة وحزب المفصل ما بين قاف وأسفل
# وقال الحافظ أخبرنا إبراهيم بن خطاب اللمائي قراءة مني عليه قال أنا أحمد
~~بن خالد قال أنا سالم بن الفضل بن سهل البغدادي قال أنا أحمد بن عبد العزيز
~~الجوهري قال أنا عمر بن شبة قال حدثني أبو بكر العليمي قال أنا عبد الله بن
~~بكر السهمي قال أنا عمرو بن المنخل السدوسي عن مطهر بن خالد الربعي عن سلام
~~أبي محمد الحماني أن الحجاج بن يوسف جمع القراء والحفاظ والكتاب فقال
~~أخبروني عن القرآن كله كم من حرف فيه قال وكنت فيهم فحسبنا فأجمعنا على أن
~~القرآن ثلاثة مئة ألف حرف وأربعون ألف حرف وسبع مئة حرف ونيف وأربعون حرفا
# قال فأخبروني إلى أي حرف ينتهي نصف القرآن فإذا هو في الكهف ( @QB@
~~وليتلطف @QE@ ) في الفاء PageV01P300
# قال فأخبروني بأثلاثه فإذا الثلث الأول رأس مئة من براءة والثلث الثاني
~~رأس مئة أو إحدى ms147 ومئة من طسم الشعراء والثلث الثالث ما بقي من القرآن
# قال فأخبروني بأسباعه على الحروف فإذا أول سبع في النساء ( @QB@ فمنهم من
~~آمن به ومنهم من صد @QE@ ) في الدال والسبع الثاني في الأعراف ( @QB@ أولئك
~~حبطت @QE@ ) في التاء والسبع الثالث في الرعد ( @QB@ أكلها دائم @QE@ ) في
~~الألف في آخر أكلها والسبع الرابع في الحج ( @QB@ ولكل أمة جعلنا منسكا
~~@QE@ ) في الألف والسبع الخامس في الأحزاب ( @QB@ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة
~~@QE@ ) في الهاء والسبع السادس في الفتح ( @QB@ الظانين بالله ظن السوء
~~@QE@ ) في الواو والسبع السابع الباقي من القرآن
# قال عمرو بن المنخل فأخبرني توبة بن علوان المجاشعي وكان من قراء الناس
~~عن سلام أبي محمد الحماني قال وسألناه عن أرباعه قال أول ربع خاتمة الأنعام
~~والربع الثاني في الكهف والربع الثالث خاتمة الزمر والربع الرابع ما بقي من
~~القرآن قال علمناه في أربعة أشهر قال وكان الحجاج يقرأ في كل ليلة ربعا
~~PageV01P301 & باب النصف الأول والثاني &
# النصف الأول من البقرة إلى اثنتين وسبعين من الكهف ( @QB@ لقد جئت شيئا
~~نكرا @QE@ ) النصف الأخير إلى ( ) & باب الأثلاث &
# الثلث الأول من البقرة إلى ثلاث وتسعين آية من التوبة ( @QB@ ألا يجدوا
~~ما ينفقون @QE@ ) والثلث الثاني إلى اثنتين وأربعين آية من العنكبوت ( @QB@
~~وما يعقلها إلا العالمون @QE@ ) والثلث الثالث إلى ( @QB@ من الجنة والناس
~~@QE@ ) & باب الأرباع &
# الربع الأول من البقرة إلى ثلاث آيات من الأعراف ( @QB@ أو هم قائلون
~~@QE@ ) والربع الثاني إلى اثنتين وسبعين آية من الكهف ( @QB@ لقد جئت شيئا
~~نكرا @QE@ ) والربع الثالث إلى أربع وأربعين ومئة آية من والصافات ( @QB@
~~إلى يوم يبعثون @QE@ ) والربع الرابع إلى ( @QB@ من الجنة والناس @QE@ )
~~PageV01P302 & باب الأخماس &
# الخمس الأول من البقرة إلى أربع وثمانين آية من المائدة ( @QB@ وأنهم لا
~~يستكبرون @QE@ ) والخمس الثاني إلى اثنتين وخمسين آية من يوسف ( @QB@ وأن
~~الله لا يهدي كيد الخائنين @QE@ ) والخمس الثالث إلى إحدى وعشرين آية من
~~الفرقان ( @QB@ وعتوا عتوا كبيرا @QE@ ) والخمس الرابع إلى ثلاث وأربعين
~~آية من حم السجدة ( @QB@ وإنهم لفي شك منه مريب @QE@ ) والخمس الخامس إلى (
~~@QB@ من الجنة والناس @QE@ ) & باب الأسداس &
# السدس الأول ms148 من البقرة إلى مئة وسبع وأربعين آية من النساء ( @QB@ وكان
~~الله شاكرا عليما @QE@ ) والسدس الثاني إلى ثلاث وتسعين آية من التوبة (
~~@QB@ ألا يجدوا ما ينفقون @QE@ ) والسدس الثالث إلى اثنتين وسبعين آية من
~~الكهف ( @QB@ لقد جئت شيئا نكرا @QE@ ) والسدس الرابع إلى اثنتين وأربعين
~~آية من العنكبوت ( @QB@ وما يعقلها إلا العالمون @QE@ ) والسدس الخامس إلى
~~إحدى وثلاثين آية من الجاثية ( @QB@ وما نحن بمستيقنين @QE@ ) والسدس
~~السادس إلى ( @QB@ من الجنة والناس @QE@ ) & باب الأسباع &
# السبع الأول من البقرة إلى إحدى وستين آية من النساء ( @QB@ يصدون عنك
~~صدودا @QE@ ) والسبع الثاني إلى رأس مئة وتسع وستين آية من الأعراف ( @QB@
~~إنا لا نضيع أجر المصلحين @QE@ ) والسبع الثالث إلى سبع وعشرين آية من
~~إبراهيم ( @QB@ لعلهم يتذكرون @QE@ ) والسبع الرابع إلى أربع وخمسين آية من
~~المؤمنين ( @QB@ من مال وبنين @QE@ ) والسبع الخامس PageV01P303 إلى إحدى
~~وعشرين آية من سبأ ( @QB@ إلا فريقا من المؤمنين @QE@ ) والسبع السادس إلى
~~خاتمة الفتح والسبع السابع إلى ( @QB@ من الجنة والناس @QE@ ) & باب
~~الأثمان &
# الثمن الأول من البقرة إلى خاتمة آل عمران والثمن الثاني إلى ثلاث آيات
~~من الأعراف ( @QB@ أو هم قائلون @QE@ ) والثمن الثالث إلى أربع وأربعين من
~~هود ( @QB@ وقيل بعدا للقوم الظالمين @QE@ ) والثمن الرابع إلى اثنتين
~~وسبعين من آية الكهف ( @QB@ شيئا نكرا @QE@ ) والثمن الخامس إلى مئتين
~~وعشرين آية من الشعراء ( @QB@ إنه هو السميع العليم @QE@ ) والثمن السادس
~~إلى مئة وأربع وأربعين آية من والصافات ( @QB@ إلى يوم يبعثون @QE@ )
~~والثمن السابع إلى خاتمة والطور والثمن الثامن إلى ( @QB@ من الجنة والناس
~~@QE@ ) & باب الأتساع &
# التسع الأول من البقرة إلى مئة وخمسين آية من آل عمران ( @QB@ وهو خير
~~الناصرين @QE@ ) والتسع الثاني إلى ستين آية من الأنعام ( @QB@ ثم ينبئكم
~~بما كنتم تعملون @QE@ ) والتسع الثالث إلى ثلاث وتسعين آية من التوبة (
~~@QB@ ألا يجدوا ما ينفقون @QE@ ) والتسع الرابع إلى عشرين آية من النحل (
~~@QB@ وهم يخلقون @QE@ ) والتسع الخامس إلى تسع عشرة آية من الحج ( @QB@
~~يصهر به ما في بطونهم والجلود @QE@ ) والتسع السادس إلى اثنتين وأربعين آية
~~من العنكبوت ( @QB@ وما يعقلها إلا العالمون @QE@ ) والتسع السابع إلى سبع
~~آيات من حم المؤمن ( @QB@ إنك ms149 أنت العزيز الحكيم @QE@ ) والتسع الثامن إلى
~~ثلاث عشرة آية من الواقعة ( @QB@ المقربون @QE@ ) والتسع التاسع إلى خاتمة
~~( @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ ) PageV01P304 & باب الأعشار &
# العشر الأول من البقرة إلى تسع وثمانين آية من آل عمران ( @QB@ وما لهم
~~من ناصرين @QE@ ) والعشر الثاني إلى أربع وثمانين آية من المائدة ( @QB@
~~وأنهم لا يستكبرون @QE@ ) والعشر الثالث إلى إحدى وأربعين آية من الأنفال (
~~@QB@ نعم المولى ونعم النصير @QE@ ) والعشر الرابع إلى اثنتين وخمسين آية
~~من يوسف ( @QB@ وأن الله لا يهدي كيد الخائنين @QE@ ) والعشر الخامس إلى
~~اثنتين وسبعين آية من الكهف ( @QB@ لقد جئت شيئا نكرا @QE@ ) والعشر السادس
~~إلى إحدى وعشرين آية من الفرقان ( @QB@ وعتوا عتوا كبيرا @QE@ ) والعشر
~~السابع إلى ثلاثين آية من الأحزاب ( @QB@ وكان ذلك على الله يسيرا @QE@ )
~~والعشر الثامن إلى ثلاث وأربعين آية من حم السجدة ( @QB@ وإنهم لفي شك منه
~~مريب @QE@ ) والعشر التاسع إلى عشرين آية من الحديد ( @QB@ ذو الفضل العظيم
~~@QE@ ) والعشر العاشر إلى ( @QB@ من الجنة والناس @QE@ ) & باب أنصاف
~~الأسباع &
# نصف السبع الأول إلى مئتين وخمس وستين من البقرة ( @QB@ لعلكم تتفكرون
~~@QE@ ) ونصف السبع الثاني إلى عشرين آية من الأنعام ( @QB@ فهم لا يؤمنون
~~@QE@ ) ونصف السبع الثالث إلى ستين آية من سورة يونس ( @QB@ ولكن أكثرهم لا
~~يشكرون @QE@ ) ونصف السبع الرابع إلى اثنتين وسبعين آية من الكهف ( @QB@
~~لقد جئت شيئا نكرا @QE@ ) ونصف السبع الخامس إلى أربعين آية من طسم القصص (
~~@QB@ فانظر كيف كان عاقبة الظالمين @QE@ ) ونصف السبع السادس إلى أربعين
~~آية من حم المؤمن ( @QB@ يرزقون فيها بغير حساب @QE@ ) ونصف السبع السابع
~~إلى خاتمة التغابن PageV01P305 & باب أنصاف الأسداس &
# قال الحافظ رحمه الله تعالى وأخرجت هذه الأنصاف من أجزاء ستين وهي التي
~~قرأت بها على غير واحد من الشيوخ نصف السدس الأول إلى أربع عشرة آية من آل
~~عمران ( @QB@ والله عنده حسن المآب @QE@ ) ونصف السدس الثاني إلى ثلاث آيات
~~من الأعراف ( @QB@ أو هم قائلون @QE@ ) ونصف السدس الثالث إلى عشرين آية من
~~الرعد ( @QB@ وبئس المهاد @QE@ ) ونصف السدس الرابع إلى عشرين آية من النور
~~( @QB@ وأن الله رؤوف رحيم @QE@ ) ونصف السدس الخامس إلى أربع وأربعين ومئة ms150
~~من والصافات ( @QB@ إلى يوم يبعثون @QE@ ) ونصف السدس السادس إلى خاتمة
~~الصف & باب أنصاف الأثمان &
# نصف الثمن الأول إلى أربعين ومئتين من البقرة ( @QB@ من معروف والله عزيز
~~حكيم @QE@ ) ونصف الثمن الثاني إلى خمس وثلاثين من المائدة ( @QB@ لعلكم
~~تفلحون @QE@ ) ونصف الثمن الثالث رأس عشر آيات من براءة ( @QB@ وأولئك هم
~~المعتدون @QE@ ) ونصف الثمن الرابع خاتمة الحجر ونصف الثمن الخامس إلى
~~أربعين من الحج ( @QB@ إن الله لقوي عزيز @QE@ ) ونصف الثمن السادس خاتمة
~~لقمان ونصف الثمن السابع خاتمة عسق ونصف الثمن الثامن خاتمة الحاقة & باب
~~أنصاف الأتساع &
# نصف التسع الأول إلى عشرين ومئتين من البقرة ( @QB@ أن الله عزيز حكيم
~~@QE@ ) ونصف التسع الثاني إلى سبع وأربعين ومئة من النساء ( @QB@ شاكرا
~~عليما @QE@ ) ونصف التسع الثالث PageV01P306 إلى إحدى وثلاثين ومئة من
~~الأعراف ( @QB@ ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون @QE@ )
~~ونصف التسع الرابع خاتمة هود ونصف التسع الخامس إلى أربع وسبعين من الكهف (
~~@QB@ لقد جئت شيئا نكرا @QE@ ) ونصف التسع السادس إلى ثمان وستين من
~~الشعراء ( @QB@ وإن ربك لهو العزيز الرحيم @QE@ ) ونصف التسع السابع خاتمة
~~سبأ ونصف التسع الثامن إلى اثنتين وثلاثين من الجاثية ( @QB@ وما نحن
~~بمستيقنين @QE@ ) ونصف التسع التاسع خاتمة الملك & باب أنصاف الأعشار &
# نصف العشر الأول من البقرة رأس إحدى وتسعين ومئة ( @QB@ كذلك جزاء
~~الكافرين @QE@ ) ونصف العشر الثاني رأس إحدى وتسعين من النساء ( @QB@
~~سلطانا مبينا @QE@ ) ونصف العشر الثالث رأس أربع آيات من الأعراف ( @QB@ أو
~~هم قائلون @QE@ ) ونصف العشر الرابع رأس أربعين آية من يونس ( @QB@
~~بالمفسدين @QE@ ) ونصف العشر الخامس رأس خمسين آية من النحل ( @QB@ ما
~~يؤمرون @QE@ ) ونصف العشر السادس خاتمة الأنبياء ونصف العشر السابع رأس
~~ستين آية من القصص ( @QB@ أفلا تعقلون @QE@ ) ونصف العشر الثامن رأس أربع
~~وأربعين آية ومئة من والصافات ( @QB@ إلى يوم يبعثون @QE@ ) ونصف العشر
~~التاسع خاتمة القتال ونصف العشر العاشر خاتمة المدثر
# قال الحافظ رحمه الله وأخذت أنصاف الأثمان والأتساع والأعشار من كتاب بعض
~~علمائنا ونقلتها على حسب ما وجدتها فيه وقد روى شعبة عن أبي عوانة أنه قال
~~أول من جزأ القرآن بأسباعه وأعشاره ms151 على الآيات عثمان رحمه الله وجزأه على
~~الكلمات أبي بن كعب وبه أخذ أهل العراق وجزأه على الحروف معاذ بن جبل وبه
~~أخذ ابن مسعود رضي الله عنهم وبالله التوفيق & باب ذكر أرباع الأسداس &
# وهي أجزاء أربعة وعشرين ويسميها أهل مصر القراريط قال الحافظ رحمه الله
~~واقرأني بها شيخنا أبو الفتح رحمه الله وأخذها علي جزءا جزءا PageV01P307
# الجزء الأول منها رأس مئة وستين من البقرة ( @QB@ ولا هم ينظرون @QE@ )
~~الثاني خاتمة البقرة الثالث خاتمة آل عمران الرابع رأس سبع وأربعين ومئة من
~~النساء ( @QB@ شاكرا عليما @QE@ ) الخامس رأس خمس ومئة من المائدة ( @QB@
~~فينبئكم بما كنتم تعملون @QE@ ) السادس رأس أربع آيات من الأعراف ( @QB@ أو
~~هم قائلون @QE@ ) السابع رأس تسع وتسعين ومئة من الأعراف ( @QB@ وأعرض عن
~~الجاهلين @QE@ ) الثامن رأس اثنتين وتسعين من براءة ( @QB@ ألا يجدوا ما
~~ينفقون @QE@ ) التاسع رأس أربع وأربعين من هود ( @QB@ وقيل بعدا للقوم
~~الظالمين @QE@ ) العاشر خاتمة الرعد وقيل رأس ثماني عشرة آية منها ( @QB@
~~وبئس المهاد @QE@ ) الحادي عشر رأس ثمانين من النحل ( @QB@ ومتاعا إلى حين
~~@QE@ ) الثاني عشر رأس أربع وسبعين من الكهف ( @QB@ لقد جئت شيئا نكرا @QE@
~~) الثالث عشر رأس إحدى وستين من الأنبياء ( @QB@ لعلهم يشهدون @QE@ )
~~الرابع عشر رأس عشرين من النور ( @QB@ وأن الله رؤوف رحيم @QE@ ) الخامس
~~عشر رأس عشرين ومئتين من الشعراء ( @QB@ السميع العليم @QE@ ) السادس عشر
~~رأس خمس وأربعين من العنكبوت ( @QB@ والله يعلم ما تصنعون @QE@ ) السابع
~~عشر رأس خمسين من الأحزاب ( @QB@ وكان الله غفورا رحيما @QE@ ) بعده ( @QB@
~~ترجي من تشاء @QE@ ) الثامن عشر رأس أربع وأربعين ومئة من والصافات ( @QB@
~~إلى يوم يبعثون @QE@ ) التاسع عشر رأس تسع وستين من غافر ( @QB@ في آيات
~~الله أنى يصرفون @QE@ ) العشرون رأس اثنتين وثلاثين من الجاثية ( @QB@ وما
~~نحن بمستيقنين @QE@ ) الحادي والعشرين خاتمة والطور الثاني والعشرين خاتمة
~~الممتحنة الثالث والعشرين خاتمة المزمل الرابع والعشرين إلى آخر القرآن &
~~باب ذكر أرباع الأسباع &
# وهي أجزاء ثمانية وعشرين جزءا أخبرني خلف بن إبراهيم المقرىء فيما أذن لي
~~في روايته عنه قال ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله المقرىء الأصبهاني قال
~~وهذه أجزاء ثمانية ms152 وعشرين وهي أرباع الأسباع على ما وجدناه إذ عددنا حروف
~~كل سورة آية آية وضممنا بعضها إلى بعض عشرا عشرا PageV01P308
# فأولها ينتهي في البقرة إلى قوله تعالى ( @QB@ ولعلكم تهتدون @QE@ ) بعده
~~( @QB@ كما أرسلنا @QE@ )
# والثاني ( @QB@ ولا هم يحزنون @QE@ ) بعده ( @QB@ قول معروف ومغفرة @QE@
~~)
# والثالث في آل عمران ( @QB@ وعلى الله فليتوكل المؤمنون @QE@ ) بعده (
~~@QB@ ولقد نصركم الله @QE@ )
# والرابع في النساء ( @QB@ ذلك خير وأحسن تأويلا @QE@ ) بعده ( @QB@ ألم
~~تر إلى الذين يزعمون @QE@ )
# والخامس في المائدة ( @QB@ وعلى الله فليتوكل المؤمنون @QE@ ) بعده (
~~@QB@ ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل @QE@ )
# والسادس في الأنعام ( @QB@ والله ربنا ما كنا مشركين @QE@ )
# والسابع في الأعراف ( @QB@ فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون @QE@ )
# والثامن فيها ( @QB@ ولعلهم يرجعون @QE@ ) بعده ( @QB@ واتل عليهم @QE@ )
# والتاسع في التوبة ( @QB@ وتزهق أنفسهم وهم كافرون @QE@ ) بعده ( @QB@
~~ويحلفون @QE@ )
# والعاشر في يونس ( @QB@ كذلك نطبع على قلوب المعتدين @QE@ ) بعده ( @QB@
~~ثم بعثنا @QE@ )
# الحادي عشر في يوسف ( @QB@ إن كيدكن عظيم @QE@ )
# الثاني عشر في إبراهيم ( @QB@ ومن عصاني فإنك غفور رحيم @QE@ )
# الثالث عشر في بني إسرائيل ( @QB@ إنه كان عبدا شكورا @QE@ )
# الرابع عشر في الكهف ( @QB@ صبرا @QE@ ) بعده ( @QB@ ويسألونك عن ذي
~~القرنين @QE@ )
# الخامس عشر في الأنبياء ( @QB@ أنه لا إله إلا أنا فاعبدون @QE@ )
# السادس عشر في المؤمنين ( @QB@ ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون
~~@QE@ )
# السابع عشر في الشعراء ( @QB@ أنباء ما كانوا به يستهزؤون @QE@ )
# الثامن عشر في القصص ( @QB@ وأبونا شيخ كبير @QE@ )
# التاسع عشر في الروم ( @QB@ فهم مسلمون @QE@ ) PageV01P309
# والموفي عشرين في سبأ ( @QB@ ولا تستقدمون @QE@ )
# الأول بعد العشرين في والصافات ( @QB@ إنهم لهم المنصورون @QE@ )
# الثاني بعد العشرين في المؤمن ( @QB@ بآيات الله يجحدون @QE@ )
# الثالث بعد العشرين آخر الزخرف
# الرابع بعد العشرين في الحجرات ( @QB@ لعلكم ترحمون @QE@ )
# الخامس بعد العشرين في الحديد ( @QB@ والله بما تعملون بصير @QE@ )
# السادس بعد العشرين في الطلاق ( @QB@ لكل شيء قدرا @QE@ )
# السابع بعد العشرين في الإنسان ( @QB@ نضرة وسرورا @QE@ )
# الثامن بعد العشرين آخر القرآن
# قال أبو بكر الأصبهاني وعدد كل جزء من ذلك على الحقيقة اثنا عشر ألف حرف
~~وثلاث مئة حرف PageV01P310 & باب ذكر أجزاء سبعة وعشرين &
# وهي المرتبة لقيام شهر رمضان أخبرني الخاقاني قال أنا محمد بن عبد الله ms153
~~الأصبهاني قال وهذه أجزاء سبعة وعشرين على ذلك
# أولها ينتهي في البقرة إلى قوله تعالى ( @QB@ فإن الله شاكر عليم @QE@ )
# الثاني ( @QB@ وأنتم لا تظلمون @QE@ ) بعده ( @QB@ للفقراء @QE@ )
# والثالث في آل عمران ( @QB@ والله يحب المحسنين @QE@ ) بعده ( @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا إن تطيعوا @QE@ )
# الرابع في النساء ( @QB@ لوجدوا فيه اختلافا كثيرا @QE@ )
# الخامس في المائدة ( @QB@ ولهم عذاب أليم @QE@ ) بعده ( @QB@ يريدون @QE@
~~)
# السادس في الأنعام ( @QB@ وهو أسرع الحاسبين @QE@ )
# السابع في الأعراف ( @QB@ وضل عنهم ما كانوا يفترون @QE@ )
# الثامن في الأنفال ( @QB@ منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب @QE@ )
# التاسع في التوبة ( @QB@ ذلك الفوز العظيم @QE@ ) بعده ( @QB@ وممن حولكم
~~من الأعراب منافقون @QE@ )
# العاشر في هود ( @QB@ فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين @QE@ )
# الحادي عشر في يوسف ( @QB@ إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم
~~@QE@ )
# الثاني عشر في النحل ( @QB@ فلبئس مثوى المتكبرين @QE@ )
# الثالث عشر في بني إسرائيل ( @QB@ فأبى الظالمون إلا كفورا @QE@ )
# الرابع عشر في طه ( @QB@ إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى @QE@ )
# الخامس عشر في الحج ( @QB@ لعلكم تشكرون @QE@ ) بعده ( @QB@ لن ينال الله
~~لحومها @QE@ ) PageV01P311
# السادس عشر في النور ( @QB@ والله عليم حكيم @QE@ ) بعده ( @QB@ والقواعد
~~من النساء @QE@ )
# السابع عشر في النمل ( @QB@ وإني عليه لقوي أمين @QE@ )
# الثامن عشر في العنكبوت ( @QB@ أولئك هم الخاسرون @QE@ ) بعده ( @QB@
~~ويستعجلونك @QE@ )
# التاسع عشر في الأحزاب ( @QB@ على كل شيء رقيبا @QE@ )
# الموفي عشرين في والصافات ( @QB@ لا إله إلا الله يستكبرون @QE@ )
# الأول بعد العشرين في المؤمن ( @QB@ وما كان لهم من الله من واق @QE@ )
# الثاني بعد العشرين في الزخرف ( @QB@ ويحسبون أنهم مهتدون @QE@ )
# الثالث بعد العشرين في الفتح ( @QB@ ولن تجد لسنة الله تبديلا @QE@ )
# الرابع بعد العشرين في الواقعة ( @QB@ إلى ميقات يوم معلوم @QE@ )
# الخامس بعد العشرين في التغابن ( @QB@ وعلى الله فليتوكل المؤمنون @QE@ )
# السادس بعد العشرين في الإنسان ( @QB@ إما شاكرا وإما كفورا @QE@ )
# السابع بعد العشرين آخر القرآن
# قال أبو بكر وعدد كل جزء من ذلك على الحقيقة اثنا عشر ألف حرف وخمسة
~~وخمسون وسبع مئة حرف على زيادة حرفين في الجزء الأخير على سائر الأجزاء &
~~باب ذكر أجزاء عشرين ومئة &
# قال الحافظ رحمه الله تعالى وأخبرني خلف بن إبراهيم قال ms154 ثنا محمد بن عبد
~~الله الأصبهاني قال وهذه أجزاء عشرين ومئة على ذلك وكل جزء منها على
~~الحقيقة ألفان وثماني مئة وسبعون حرفا لأن عدد جميع القرآن ثلاث مئة ألف
~~حرف وأربعة وأربعون ألف حرف وأربع مئة حرف
# فمن مبتدأ هذه الأجزاء في البقرة ( @QB@ وإياي فارهبون @QE@ ما يسرون وما
~~يعلنون ) ( @QB@ فقد ضل سواء السبيل @QE@ إلى صراط مستقيم ) بعده ( @QB@
~~وكذلك جعلناكم @QE@ لفي شقاق بعيد ) ( @QB@ واعلموا أنكم إليه @QE@ )
~~PageV01P312 @QB@ تحشرون @QE@ ) بعده ( @QB@ ومن الناس @QE@ لقوم يعلمون )
~~بعده ( @QB@ وإذا طلقتم النساء @QE@ لمن المرسلين ) ( @QB@ ولا هم يحزنون
~~@QE@ ) بعده ( @QB@ الذين يأكلون الربا @QE@ ) فذلك تسعة أجزاء
# وفي آل عمران ( @QB@ سريع الحساب @QE@ ) بعده ( @QB@ فإن حاجوك @QE@ وما
~~لهم من ناصرين ) بعده ( @QB@ وأما الذين آمنوا @QE@ وما كان من المشركين )
~~بعده ( @QB@ إن أول بيت @QE@ والله يحب المحسنين ) بعده ( @QB@ والذين إذا
~~فعلوا @QE@ الموت إن كنتم صادقين ) فذلك خمسة أجزاء
# وفي النساء ( @QB@ حوبا كبيرا @QE@ والله غفور رحيم ) بعده ( @QB@ يريد
~~الله ليبين لكم @QE@ ظلا ظليلا ) ( @QB@ ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا
~~@QE@ ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما ) ( @QB@ أن يتخذوا بين ذلك
~~سبيلا @QE@ ) فذلك ستة أجزاء
# وفي المائدة ( @QB@ شديد العقاب @QE@ ) بعده ( @QB@ حرمت عليكم @QE@ إنما
~~يتقبل الله من المتقين ) ( @QB@ فأصبحوا خاسرين @QE@ أولئك أصحاب الجحيم )
~~( @QB@ لا أعذبه أحدا من العالمين @QE@ ) فذلك خمسة أجزاء
# وفي الأنعام ( @QB@ ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون @QE@ وعذاب أليم بما
~~كانوا يكفرون ) ( @QB@ وأعرض عن المشركين @QE@ قد ضلوا وما كانوا مهتدين )
~~فذلك أربعة أجزاء
# وفي الأعراف ( @QB@ فأولئك هم المفلحون @QE@ ) و ( @QB@ وهم يطمعون @QE@
~~ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين ) ( @QB@ إذا هم ينكثون @QE@ بما كانوا يظلمون
~~) ( @QB@ إنه سميع عليم @QE@ ) فذلك ستة أجزاء
# وفي الأنفال ( @QB@ أولئك هم الخاسرون @QE@ بكل شيء عليم ) آخرها فذلك
~~جزءان
# وفي التوبة ( @QB@ ما كنتم تكنزون @QE@ ) ( @QB@ ولهم عذاب مقيم @QE@ ذلك
~~PageV01P313 الفوز العظيم ) بعده ( @QB@ وممن حولكم @QE@ ) فذلك ثلاثة
~~أجزاء
# وفي يونس ( @QB@ إن هذا لسحر مبين @QE@ فما لكم كيف تحكمون ) ( @QB@ بكل
~~ساحر عليم @QE@ ) فذلك ثلاثة أجزاء
# وفي هود ( @QB@ والله على كل شيء وكيل @QE@ وما نحن لك بمؤمنين ) ( @QB@
~~إني معكم رقيب @QE@ ) فذلك ثلاثة أجزاء
# وفي يوسف ( @QB@ ولكن أكثر ms155 الناس لا يعلمون @QE@ وهم له منكرون ) ( @QB@
~~وألحقني بالصالحين @QE@ ) فذلك ثلاثة أجزاء
# وفي الرعد ( @QB@ ولهم سوء الدار @QE@ )
# وفي إبراهيم ( @QB@ غليظ @QE@ )
# وفي الحجر ( @QB@ من كل شيطان رجيم @QE@ )
# وفي النحل ( @QB@ لهداكم أجمعين @QE@ وهو كظيم ) ( @QB@ ولكم عذاب عظيم
~~@QE@ ) فذلك ثلاثة أجزاء
# وفي بني إسرائيل ( @QB@ وكان الإنسان عجولا @QE@ إلا تخويفا ) ( @QB@
~~ونزلناه تنزيلا @QE@ ) فذلك ثلاثة أجزاء
# وفي الكهف ( @QB@ خيرا منها منقلبا @QE@ صبرا ) بعده ( @QB@ ويسألونك
~~@QE@ ) فذلك جزءان
# وفي مريم ( @QB@ هذا صراط مستقيم @QE@ )
# وفي طه ( @QB@ له الأسماء الحسنى @QE@ عن قومك يا موسى ) فذلك جزءان
# وفي الأنبياء ( @QB@ كما أرسل الأولون @QE@ فاعلين ) بعده ( @QB@ قلنا يا
~~نار @QE@ ) جزءان
# وفي الحج ( @QB@ ولا كتاب منير @QE@ مما تعدون ) جزءان
# وفي المؤمنين ( @QB@ وعلى الفلك تحملون @QE@ وأنهم لكاذبون ) جزءان
# وفي النور ( @QB@ ورزق كريم @QE@ فأولئك هم الفاسقون ) بعده ( @QB@
~~وأقيموا الصلاة @QE@ ) جزءان
# وفي الفرقان ( @QB@ مع الرسول سبيلا @QE@ )
# وفي الشعراء ( @QB@ إنا معكم مستمعون @QE@ وأطيعون ) في قصة عاد
~~PageV01P314 جزءان
# وفي النمل ( @QB@ لعلكم تصطلون @QE@ فساء صباح المنذرين ) جزءان
# وفي القصص ( @QB@ عدو مضل مبين @QE@ وهو أعلم بالمهتدين ) جزءان
# وفي العنكبوت ( @QB@ بما في صدور العالمين @QE@ أولئك هم الخاسرون )
~~جزءان
# وفي الروم ( @QB@ يشركون @QE@ ) بعده ( @QB@ ليكفروا @QE@ )
# وفي لقمان ( @QB@ لصوت الحمير @QE@ )
# وفي الأحزاب ( @QB@ بما تعملون خبيرا @QE@ وأجرا عظيما ) بعده ( @QB@ وما
~~كان لمؤمن @QE@ غفورا رحيما ) آخرها فذلك ثلاثة اجزاء
# وفي سبأ ( @QB@ أولئك في العذاب محضرون @QE@ )
# وفي الملائكة ( @QB@ وغرابيب سود @QE@ )
# وفي يس ( @QB@ ومما لا يعلمون @QE@ )
# وفي الصافات ( @QB@ أولئك لهم رزق معلوم @QE@ لهم المنصورون ) جزءان
# وفي ص ( @QB@ إذ يختصمون @QE@ )
# وفي الزمر ( @QB@ ذلك جزاء المحسنين @QE@ )
# وفي المؤمن ( @QB@ تقلبهم في البلاد @QE@ ونصيبا من النار ) جزءان
# وفي السجدة ( @QB@ فهم يوزعون @QE@ )
# وفي عسق ( @QB@ الله العزيز الحكيم @QE@ هل إلى مرد من سبيل ) جزءان
# وفي الزخرف ( @QB@ منها يضحكون @QE@ )
# وفي الدخان ( @QB@ ولا هم ينصرون @QE@ )
# وفي الأحقاف ( @QB@ وهم عن دعائهم غافلون @QE@ )
# وفي محمد ( @QB@ كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم @QE@ )
# وفي الفتح ( @QB@ قوما بورا @QE@ )
# وفي الحجرات ( @QB@ إن الله عليم خبير @QE@ )
# وفي والذاريات ( @QB@ العذاب الأليم @QE@ )
# وفي والنجم ( @QB@ ولم يرد إلا الحياة الدنيا @QE@ ) PageV01P315
# وفي الرحمن ( @QB@ تكذبان @QE@ ) بعده ( @QB@ يسأله @QE@ )
# وفي الواقعة ( @QB@ غير مدينين @QE@ )
# وفي الحديد ( @QB@ العظيم @QE@ ) آخرها
# وفي الحشر ( @QB@ أولئك هم ms156 الصادقون @QE@ )
# وفي الامتحان ( @QB@ القبور @QE@ ) آخرها
# وفي التغابن ( @QB@ ولهم عذاب أليم @QE@ )
# وفي التحريم ( @QB@ وبئس المصير @QE@ )
# وفي القلم ( @QB@ فهم يكتبون @QE@ )
# وفي نوح ( @QB@ ويجعل لكم أنهارا @QE@ )
# وفي المدثر ( @QB@ فقتل كيف قدر @QE@ )
# وفي والمرسلات ( @QB@ ليوم الفصل @QE@ )
# وفي عبس ( @QB@ وصاحبته وبنيه @QE@ )
# وفي الطارق ( @QB@ أمهلهم رويدا @QE@ ) آخرها
# وفي العلق ( @QB@ أو أمر بالتقوى @QE@ ) آخرها
# | آخر القرآن
# قال الحافظ رحمه الله تعالى وكل جزئين من هذه الأجزاء جزء من ستين وكل
~~أربعة منها جزء من ثلاثين وكل ثمانية أجزاء منها جزء من خمسة عشر
# قال الحافظ وقد قرأت على غير واحد من شيوخي القرآن كله بأجزاء ستين
~~وبأجزاء ثلاثين وهي على خلاف ما تقدم وأنا أذكرها إن شاء الله تعالى ليقف
~~عليها من رغب الأخذ عنا وبين شيوخنا خلاف في بعضها ونحن ننبه على ذلك في
~~موضعه إن شاء الله PageV01P316 & باب ذكر أجزاء ستين وثلاثين على ما
~~أقرئناه &
# الجزء الأول من أجزاء ستين في البقرة رأس أربع وسبعين آية ( @QB@ وهم
~~يعلمون @QE@ )
# والثاني فيها رأس وأربعين ومئة ( @QB@ عما كانوا يعملون @QE@ )
# والثالث فيها رأس مئتين
# والرابع فيها رأس مئتين وخمسين
# والخامس في آل عمران رأس أربع عشرة آية ( @QB@ والله عنده حسن المآب @QE@
~~)
# والسادس فيها رأس تسعين آية ( @QB@ وما لهم من ناصرين @QE@ )
# والسابع فيها رأس سبعين ومئة ( @QB@ ولا هم يحزنون @QE@ )
# والثامن في النساء رأس ثلاث وعشرين ( @QB@ غفورا رحيما @QE@ )
# والتاسع فيها رأس خمس وثمانين آية ( @QB@ على كل شيء حسيبا @QE@ )
# والعاشر فيها رأس ست وأربعين ومئة ( @QB@ شاكرا عليما @QE@ )
# والحادي عشر في المائدة رأس ثمان وعشرين منها ( @QB@ فلا تأس على القوم
~~الفاسقين @QE@ ) وقيل رأس أربع وعشرين ( @QB@ فإنا داخلون @QE@ )
# والثاني عشر فيها رأس ثلاث وثمانين ( @QB@ ولكن كثيرا منهم فاسقون @QE@ )
# والثالث عشر في الأنعام رأس أربع وثلاثين ( @QB@ بآيات الله يجحدون @QE@
~~) وقيل رأس ست وثلاثين ( @QB@ من الجاهلين @QE@ )
# والرابع عشر فيها رأس إحدى عشرة ومائة ( @QB@ في طغيانهم يعمهون @QE@ )
# والخامس عشر رأس ثلاث آيات من الأعراف ( @QB@ أو هم قائلون @QE@ ) وقيل
~~آخر الأنعام PageV01P317
# والسادس عشر فيها رأس ست وثمانين ( @QB@ خير الحاكمين @QE@ )
# والسابع عشر فيها رأس سبعين ومئة ( @QB@ أجر المصلحين @QE@ )
# والثامن ms157 عشر في الأنفال رأس أربعين آية ( @QB@ ونعم النصير @QE@ )
# والتاسع عشر في التوبة رأس ثلاث وثلاثين ( @QB@ ولو كره المشركون @QE@ )
# والموفي عشرين فيها رأس ثلاث وتسعين ( @QB@ ما ينفقون @QE@ )
# والحادي والعشرون في يونس رأس ثلاثين آية ( @QB@ ما كانوا يفترون @QE@ )
~~وقيل رأس خمس وعشرين ( @QB@ إلى صراط مستقيم @QE@ )
# والثاني والعشرون آخر السورة وقيل رأس خمس آيات من هود ( @QB@ بذات
~~الصدور @QE@ )
# والثالث والعشرون فيها رأس اثنتين وثمانين ( @QB@ ببعيد @QE@ ) وقيل (
~~@QB@ الحليم الرشيد @QE@ ) وقيل ( @QB@ رحيم ودود @QE@ )
# والرابع والعشرون في يوسف رأس اثنتين وخمسين ( @QB@ كيد الخائنين @QE@ )
# والخامس والعشرون في الرعد رأس عشرين آية ( @QB@ وبئس المهاد @QE@ )
# والسادس والعشرون آخر إبراهيم
# والسابع والعشرون في النحل رأس خمسين ( @QB@ ما يؤمرون @QE@ )
# والثامن والعشرون آخرها
# والتاسع والعشرون في سبحان رأس ثمان وتسعين ( @QB@ خلقا جديدا @QE@ )
# والموفي ثلاثين في الكهف رأس ثلاث وسبعين ( @QB@ شيئا نكرا @QE@ )
# والحادي والثلاثون آخر مريم وقيل رأس ثمانين منها ( @QB@ ويأتينا فردا
~~@QE@ )
# والثاني والثلاثون آخر طه
# والثالث والثلاثون آخر الأنبياء
# والرابع والثلاثون آخر الحج
# والخامس والثلاثون رأس عشرين من النور ( @QB@ رؤوف رحيم @QE@ )
~~PageV01P318
# والسادس والثلاثون في الفرقان رأس عشرين ( @QB@ وكان ربك بصيرا @QE@ )
# والسابع والثلاثون في الشعراء رأس عشر ومئة ( @QB@ وأطيعون @QE@ ) وقيل
~~رأس أربع ومئة ( @QB@ لهو العزيز الرحيم @QE@ )
# والثامن والثلاثون في النمل رأس سبع وخمسين ( @QB@ قوم تجهلون @QE@ )
# والتاسع والثلاثون في القصص رأس خمسين ( @QB@ القوم الظالمين @QE@ )
# والموفي أربعين في العنكبوت رأس خمسين وأربعين ( @QB@ يعلم ما تصنعون
~~@QE@ )
# والحادي والأربعون في لقمان رأس عشرين ( @QB@ عذاب السعير @QE@ ) وقيل
~~رأس عشر منها ( @QB@ في ضلال مبين @QE@ )
# والثاني والأربعون رأس ثلاثين من الأحزاب ( @QB@ على الله يسيرا @QE@ )
# والثالث والأربعون في سبأ ثلاثين آية ( @QB@ ولا تستقدمون @QE@ ) وقيل
~~رأس ثلاث وعشرين ( @QB@ العلي الكبير @QE@ )
# والرابع والأربعون في يس رأس ست وعشرين ( @QB@ من المكرمين @QE@ )
# والخامس والأربعون في والصافات رأس أربع وأربعين ومئة ( @QB@ إلى يوم
~~يبعثون @QE@ )
# والسادس والأربعون في الزمر رأس ثلاثين ( @QB@ يختصمون @QE@ )
# والسابع والأربعون في المؤمن رأس أربعين ( @QB@ بغير حساب @QE@ )
# والثامن والأربعون في فصلت رأس خمس وأربعين ( @QB@ بظلام للعبيد @QE@ )
# والتاسع والأربعون في الزخرف رأس أربع وعشرين ( @QB@ عاقبة المكذبين @QE@
~~) وقيل رأس عشرين ( @QB@ مستمسكون @QE@ ) وقيل رأس إحدى وعشرين ( @QB@
~~مهتدون ms158 @QE@ )
# والموفي خمسين آخر الجاثية
# والحادي والخمسون في الفتح رأس سبع عشرة آية ( @QB@ عذابا أليما @QE@ )
# والثاني والخمسون رأس ثلاثين من والذاريات ( @QB@ الحكيم العليم @QE@ )
# والثالث والخمسون آخر القمر
# والرابع والخمسون آخر الحديد PageV01P319
# والخامس والخمسون آخر الصف
# والسادس والخمسون آخر التحريم
# والسابع والخمسون آخر نوح
# والثامن والخمسون آخر والمرسلات
# والتاسع والخمسون آخر والطارق
# والموفي ستين آخر القرآن
# قال الحافظ رحمه الله تعالى ورأس جزئين من هذه الأجزاء جزء من ثلاثين
~~ورأس أربعة أجزاء منها جزء من خمسة عشر PageV01P320 & باب في كم يستحب ختم
~~القرآن وسيرة الصحابة والتابعين في ذلك &
# أخبرنا خلف بن إبراهيم المقرىء قال ثنا أحمد قال أنا علي بن عبد العزيز
~~قال أنا القاسم بن سلام قال أنا يزيد عن همام عن قتادة عن يزيد بن عبد الله
~~بن الشخير عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله لا يفقهه من قرأه في أقل
~~من ثلاث
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن الحسين بن حرب
~~قال أنا يوسف القطان قال انا سلمة بن الفضل الأبرش قال أنا إسماعيل ابن
~~مسلم عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن عبد الله بن عمرو قال استزدت النبي
~~في أشياء فقال اقرأ القرآن في ثلاث قال قلت يا رسول الله زدني قال إنه لن
~~يفقهه رجل قرأه في أقل من ثلاث
# أخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا أبو عبيدة قال
~~انا يوسف بن العرق عن الطيب بن سلمان قال حدثتنا عمرة أنها سمعت
~~PageV01P321 عائشة تقول كان رسول الله لا يختم القرآن في أقل من ثلاث
# أخبرنا أبو الفتح بن موسى قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا أبو الأحوص عن أبي
~~إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو
~~راجز هذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل
# أخبرنا ms159 خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال ثنا القاسم
~~قال أنا يزيد عن هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية عن معاذ بن جبل أنه
~~كان يكره أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيدة قال
~~أنا حجاج وعمرو بن طارق ويحيى بن بكير كلهم عن ابن لهيعة عن حبان بن واسع
~~عن أبيه عن قيس بن أبي صعصعة أنه قال للنبي يا رسول الله في كم أقرأ القرآن
~~فقال في كل خمس عشرة فقال إني أجدني أقوى من ذلك فقال ففي كل جمعة
# روى أبو داود الطيالسي عن شعبة عن عمرو بن مرة سمع أبا العباس يحدث عن
~~عبد الله بن عمرو أن النبي أمره أن يقرأ القرآن في خمس
# أبو داود عن هشام عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال
~~لي رسول الله في كم تقرأ القرآن قلت في يومي وليلتي قال فناقصني وناقصته
~~حتى أقرأه في سبع PageV01P322 & باب سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه &
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال ثنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~الفضل بن شاذان قال أنا محمد بن عيسى المقرىء قال أنا أبو صالح الحكم بن
~~موسى البزاز قال أنا صدقة بن خالد الدمشقي قال أنا يحيى بن الحارث الذماري
~~عن القاسم بن عبد الرحمن قال كان عثمان رضي الله عنه يفتتح ليلة الجمعة
~~بالبقرة إلى المائدة وبالأنعام إلى هود وبيوسف إلى مريم وبطه إلى طسم موسى
~~وفرعون وبالعنكبوت إلى ص وبتنزيل إلى الرحمن ثم يختم فيفتتح ليلة الجمعة
~~ويختم ليلة الخميس & باب سيرة أبي بن كعب رضي الله عنه &
# أخبرنا سلمون بن داود قال أنا عبد العزيز بن محمد البغدادي قال أنا
~~إسماعيل بن إسحاق القاضي قال أنا سليمات بن حرب وعارم قال أخبرنا حماد بن
~~زيد عن أيوب عن أبي ms160 قلابة عن أبي المهلب عن أبي بن كعب قال إنا لنقرؤه في
~~ثمان يعني القرآن
# حدثنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال أنا علي بن الجعد
~~قال أنا شعبة عن أيوب قال سمعت أبا قلابة يحدث عن أبي المهلب عن أبي أنه
~~كان يقرأ القرآن في ثمان PageV01P323
# وأخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا القاسم قال
~~أنا حجاج عن شعبة عن أيوب قال سمعت أبا قلابة يحدث عن أبي المهلب قال كان
~~أبي كعب يختم القرآن في ثمان & باب سيرة زيد بن ثابت رضي الله عنه &
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو عبيد قال أنا
~~يزيد عن يحيى بن سعيد عن رجل حدثه عن أبيه أنه سأل زيد بن ثابت عن قراءة
~~القرآن في سبع فقال حسن ولأن أقرأه في عشرين أو في النصف أحب إلي من أن
~~أقرأه في سبع وسألني عن ذلك أردده وأقف عليه
# أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد المعدل قال أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا محمد
~~ابن عمر قال أنا يحيى بن إبراهيم قال أنا مطرف قال أنا عبد الرحمن بن خالد
~~قال أنا زاهر بن أحمد قال أنا إبراهيم بن عبد الصمد قال أنا أحمد بن أبي
~~بكر قالا أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن رجل عن أبيه عن زيد نحوه & باب
~~سيرة ابن مسعود رضي الله عنه &
# أخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا القاسم قال
~~PageV01P324 أنا حجاج عن شعبة عن محمد بن ذكوان رجل من أهل الكوفة قال سمعت
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يقول كان عبد الله بن مسعود يقرأ القرآن
~~في غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة وفي رمضان في ثلاث & باب سيرة تميم
~~الداري رضي الله عنه &
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~الفضل قال ms161 أنا حفص بن عمر قال أنا عبد الرحمن بن مهدي عن هشيم عن خالد
~~الحذاء عن أبي قلابة قال كان أبي يختمه في ثمان وكان تميم الداري يقرأه في
~~سبع
# وأخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال أنا
~~علي بن عاصم عن خالد عن أبي قلابة فذكر نحوه & باب سيرة معاذ بن جبل رضي
~~الله عنه &
# أخبرنا أبو الفتح الضرير قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال
~~أنا الفضل قال أنا أبو عبد الله يعني محمد بن عيسى قال أنا أبو نعيم قال
~~أنا PageV01P325 سفيان عن هشام عن أم البديل عن أبي العالية عن معاذ بن جبل
~~أنه كان يقرأه في ثلاث & باب سيرة سعد بن المنذر الأنصاري رضي الله عنه &
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا القاسم قل انا
~~ابن بكير عن ابن لهيعة عن حبان بن واسع عن أبيه عن سعد بن المنذر الأنصاري
~~أنه قال يا رسول الله أقرأ القرآن في ثلاث فقال نعم إن استطعت قال فكان
~~يقرأه كذلك حتى توفي & باب سيرة علقمة بن قيس رضي الله عنه &
# أخبرنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد قال أنا أبي قال أنا أبو
~~معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كان علقمة والأسود يقرأ أحدهما في ست
~~والآخر في خمس وكان إبراهيم يقرأ في سبع
# أخبرنا ابن خاقان قال ثنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال
~~أنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كان علقمة يختم القرآن في خمس
~~PageV01P326 & باب سيرة الأسود بن يزيد رضي الله عنه &
# أخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا القاسم قال أنا فضيل
~~بن عياض عن منصور عن إبراهيم قال كان الأسود يختم القرآن في كل ست & باب
~~سيرة ثابت البناني رضي الله عنه &
# حدثنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال ms162 أنا يحيى بن معين
~~قال أنا ضريس عن حماد بن سلمة عن حميد أن ثابتا كان يختم القرآن في كل يوم
~~وليلة في شهر رمضان & باب سيرة عبد الرحمن بن يزيد رضي الله عنه &
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~ابن شاذان قال أنا حفص بن عمر قال أنا ابن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد أنه كان يقرؤه في سبع والأسود في ست وعلقمة
~~في خمس PageV01P327 & باب سيرة سعيد بن جبير رضي الله عنه &
# اخبرنا أبو الفتح قال أنا أبو بكر أحمد بن محمد قال أنا ابن عثمان قال
~~أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا عبدة قال أنا وقاء يعني ابن
~~إياس قال كان سعيد بن جبير يؤمنا في رمضان فيقرأ القرآن في ست ليال & باب
~~سيرة إبراهيم بن يزيد النخعي رضي الله عنه &
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا القاسم
~~قال أنا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم أنه كان يقرأ القرآن في كل سبع
# أخبرنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال أنا أبي قال أنا
~~جرير عن عمران الخياط قال قال لي إبراهيم كنت أختم القرآن في كل ثلاث فلما
~~دخل العشر كنت أقرؤه في ليلتين & باب سيرة أبي العالية الرياحي رحمه الله
~~تعالى &
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا عثمان قال أنا الفضل
~~قال أنا حفص بن عمر قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن خالد بن دينار عن أبي
~~العالية قال كنا عبيدا مملوكين منا من يؤدي الضريبة ومنا من يخدم أهله وكنا
~~نختم القرآن كل ليلة فشق علينا فقرآناه في ليلتين فشق علينا PageV01P328
~~فقرأناه في ثلاث فشق علينا فلقينا أصحاب نبي الله فأمرونا أن نختم كل سبع
~~ليال مرة فصلينا ونمنا ولم يشق علينا & باب سيرة أبي إسحاق ms163 السبيعي رحمه
~~الله تعالى &
# حدثنا عبد الرحمن بن عثمان قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد بن زهير
~~قال أنا علي بن بحر قال أنا عيسى بن يونس عن أبيه قال كان أبو إسحاق يقرا
~~كل ليلة ألف آية يقرأ سبعه ويقرأ الصافات والواقعة وما قصر من الآي حين
~~يستكملها ألف آية & باب سيرة أبي مجلز وبشير بن نهيك رحمهما الله تعالى &
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى
~~قال أنا ابن المبارك عن عمران بن خليد قال كان أبو مجلز يؤم في رمضان فيختم
~~في كل أسبوع وكان بشير بن نهيك يختم كل أسبوع & باب سيرة عطاء بن السائب
~~رحمه الله تعالى &
# أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الزاهد قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد
~~ابن زهير قال أنا أبي قال أنا جرير عن واصل بن سليم قال صحبت عطاء بن
~~السائب إلى مكة فكان يقرأ القرآن في ليلتين PageV01P329 & باب حساب الجمل
~~منه باب دعت الحاجة إليه مختصرا وهو بعد هذا وآخر الكتاب &
# قال الحافظ رحمه الله تعالى أخبرنا أبو الفتح فارس بن أحمد المقرىء قراءة
~~مني عليه قال أنا أبو بكر أحمد بن محمد المصري قال أنا أبو بكر أحمد بن
~~محمد بن عثمان الرازي قال أنا أبو العباس الفضل بن شاذان قال أنا أبو عبد
~~الله محمد بن حميد قال أنا سلمة بن الفضل قال حدثني محمد بن إسحاق قال كان
~~مما نزل فيه القرآن يخاصمه من الأحبار كفار يهود الذين كانوا يسألونه
~~ويتعنتونه ليلبسوا الحق بالباطل فيما حدثني الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~عن جابر بن عبد الله بن رئاب قال مر أبو ياسر بن أخطب برسول الله وهو يتلو
~~فاتحة سورة البقرة ( @QB@ الم ذلك الكتاب لا ريب فيه @QE@ ) فأتى أخاه حيي
~~بن أخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما
~~أنزل عليه ( @QB@ الم ذلك الكتاب @QE@ ) قال أنت سمعته ms164 قال نعم فمشى حيي بن
~~أخطب في أولئك النفر من يهود إلى رسول الله فقالوا يا محمد ( @QB@ الم @QE@
~~) يذكر لنا أنك تتلو فيما أنزل عليك ألم فقال رسول الله بلى قالوا جاءك بها
~~جبريل من عند الله فقال ( نعم ) فقالوا لقد بعث الله قبلك أنبياء ما نعلمه
~~بين لنبي منهم ما مدة ملكه وما أجل أمته غيرك فقال حيي بن أخطب وأقبل على
~~من كان معه فقال لهم الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون فهذا إحدى
~~وسبعون سنة أفتدخلون في دين إنما مدة ملكه وأجل أمته إحدى وسبعون سنة ثم
~~أقبل على رسول الله فقال يا محمد هل مع هذا غيره قال PageV01P330 نعم قال
~~ماذا قال ( @QB@ المص @QE@ ) قال هذا أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون
~~والميم أربعون والصاد ستون فهذه إحدى وثلاثون ومئة سنة هل مع هذا يا محمد
~~غيره فقال نعم ( @QB@ الر @QE@ ) قال وهذه أثقل وأطول الألف واحدة واللام
~~ثلاثون والراء مئتان فهذه إحدى وثلاثون ومئتان هل مع هذا يا محمد غيره قال
~~نعم ( @QB@ المر @QE@ ) قال وهذه أطول الألف واحدة واللام ثلاثون والميم
~~أربعون والراء مئتان فهذه إحدى وسبعون ومئتا سنة ثم قال لقد لبس علينا أمرك
~~يا محمد حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا ثم قاموا عنه فقال أبو ياسر
~~لأخيه حيي بن أخطب ولمن معه من الأحبار وما يدريكم لعله قد جمع هذا لمحمد
~~كله إحدى وسبعون وإحدى وثلاثون ومئة وإحدى وثلاثون ومئتان وإحدى وسبعون
~~ومئتان فذلك سبع مئة سنة وأربع سنين فقالوا لقد تشابه علينا أمره
# فزعموا أن هؤلاء الآيات نزلت فيهم ( @QB@ منه آيات محكمات هن أم الكتاب
~~وأخر متشابهات @QE@ )
# قال أبو بكر حدثني موسى بن محمد بن هارون المقرىء قال سمعت ابن أبي بزة
~~قال أملى علي أبي تسمية حساب الجمل فذكر مثله
# قال أبو العباس قال ابن أبي بزة قال الحميدي تسمية حساب الجمل الألف
~~واحدة والباء اثنتان والجيم ثلاثة والدال أربعة والهاء خمسة والواو ستة
~~والزاي سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء ms165 عشرة والكاف عشرون واللام
~~ثلاثون والميم أربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون
~~والصاد تسعون والقاف مئة والراء مئتان والشين ثلاث مئة والتاء أربع
~~PageV01P331 مئة والثاء خمس مئة والخاء ست مئة والذال سبع مئة والضاد ثماني
~~مئة والظاء تسع مئة والغين ألف
# وحسبت ( @QB@ الر @QE@ ) على إحدى وثلاثين ومئتين وحسبت ( @QB@ المر @QE@
~~) على إحدى وسبعين ومائتين وزاد أبو محمد وحسبت ( @QB@ طس @QE@ ) على ثلاث
~~مئة وتسع وحسبت ( @QB@ حم عسق @QE@ ) على ثماني عشرة وخمس مئة سوى أشباه
~~هذا كثيرة على هذا الوجه لم نكتبها فحسبت على حساب هذا وذلك لأنك إذا حسبت
~~( @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ ) حسبت واحدا وثلاثين وثمانية وأربعين
~~والدال أربعة واللام ثلاثين وثلاثين وخمسة ومئتين واثنين وواحدا ولام
~~ثلاثين وعين سبعين وميم أربعين وياء عشرة ونون خمسين PageV01P332 & باب ذكر
~~حساب الجمل &
# أخبرنا فارس بن أحمد المقرىء قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل بن شاذان قال قال ابن أبي بزة قال الحميدي
# تسمية حساب الجمل الألف واحد والباء اثنان والجيم ثلاثة والدال أربعة
~~والهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة
~~والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم أربعون والنون خمسون والسين ستون والعين
~~سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف مئة والراء مئتان والشين ثلاث مئة
~~والتاء أربع مئة والثاء خمس مئة والخاء ست مئة والذال سبع مئة والضاد ثماني
~~مئة والظاء تسع مئة والغين ألف
# أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن إسماعيل قال انا أحمد بن محمد الرازي
~~قال حدثني موسى بن محمد عن هارون المكي قال سمعت أبا بزة قال أملى علي أبي
~~تسمية حساب الجمل فذكر مثله سواء
# قال الحافظ رحمه الله تعالى فهذا مبلغ جهدنا في ما أفردنا له كتابنا هذا
~~وحسبنا الله ونعم الوكيل و على أشرف خلقه سيدنا محمد خاتم النبيين وسيد
~~المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
~~PageV01P333
# وكان الفراغ منه في نهار الأربعاء سابع عشر شهر ms166 رمضان المعظم قدره سنة
~~سبع وأربعين وثماني مائة بالقاهرة المحروسة على يدي أفقر الخلق إلى رحمة
~~ربه عبد الرزاق بن حمزة بن علي الحنفي المقرىء القادري الطرابلسي عفا الله
~~تعالى عنهم بمنه وكرمه وغفر لهم وللمسلمين أجمعين آمين
# وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين PageV01P334 ms167