######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005542
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر أبو عمرو الداني (المتوفى: 444هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 444
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: البيان في عد آي القرآن
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005542
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5542
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5542
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: غانم قدوري الحمد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1414هـ- 1994م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مركز المخطوطات والتراث - الكويت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# البيان في عد آي القرآن
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقرىء رضي الله تعالى عنه
# الحمد لله الذي خشعت له الأصوات وقصرت عنه الصفات وخضعت له الرقاب وذلت
~~له الصعاب ذي القدرة والالآء والعظمة والكبرياء أحمده بجميع محامده على
~~تواتر نعمه وترادف آلائه ومننه وعلى محمد خاتم رسله وخيرته من خلقه وعلى
~~عترته الأبرار وأصحابه المنتخبين الأخيار وسلم تسليما
# هذا كتاب عدد آي القرآن وكلمه وحروفه ومعرفة خموسه وعشوره ومكيه ومدنيه
~~وبيان ما اختلف فيه أئمة أهل الحجاز والعراق من العدد والشام وما اتفقوا
~~عليه منه وما جاء من السنن في عدد آلاي عن السالفين وورد من الآثار في
~~العقد بالأصابع عن الماضين وسائر ما ينتظم بذلك من الأبواب ويطابقه
# PageV01P019
# ويتصل به من الأنواع ويشاكله مما قد أهمل ذكره المتقدمون فأضرب عن
~~التنبيه عليه المصنفون من غير استغراق ولا إطناب ولا تكلف ولا إسهاب ليعم
~~نفعه الطالبين ويخف مأخذه على الملتمسين وبالله عز وجل نستعين على الأمل
~~وإياه نسترشد للصواب من القول والعمل وهو حسبنا وإليه ننيب ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم
# PageV01P020
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر السنن والآثار التي فيها ذكر الآي - صلى
~~الله عليه وسلم -
# أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان قال نا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن زهير قال
~~أخبرنا ابن الأصبهاني قال أنا ابن نمير عن الأوزاعي عن حسان ابن عطية عن
~~أبي كبشة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (بلغوا عني ولو آية وحدثوا
~~عني بني إسرائيل ولا حرج)
# قال الحافظ أخبرنا القاسم بن إبراهيم بن محمد المقرىء قال أنا أحمد بن
~~محمد المكي قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال
~~أنا إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن إياس الجريري عن أبي السليل عن عبد الله
~~بن رباح أن رسول الله قال لأبي بن كعب أبا المنذر أي آية في القرآن أعظم ms001
~~قال الله ورسوله أعلم قال ذلك ثلاث مرات فقال ( {الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم} ) قال فضرب صدره وقال ليهنك العلم يا أبا
~~المنذر
# قال الحافظ أخبرنا سلمة بن سعيد بن سلمة الإمام قال أنا محمد بن الحسين
~~قال أنا الفريابي قال أنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني قال حدثني أبي
~~عن جدي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله فأي ما
# PageV01P021
# أنزل عليك أعظم قال آية الكرسي
# قال الحافظ أخبرنا سلمون بن داود المقرىء قال أنا ابن عباد قال أنا
~~إسماعيل ابن إسحاق قال أنا سلمون قال أنا الحارث بن عبيد عن سعيد الجريري
~~عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت كان رسول الله يحرس حتى نزلت هذه الآية
~~( {والله يعصمك من الناس} )
# فأخرج رسول الله رأسه من القبة فقال يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني
~~الله عز وجل
# أخبرنا علي بن الحسين بن يحيى الشاهد قال أنا الحسين بن شقيق قال أنا
~~إسحاق بن إبراهيم أنا أبو كريب قال أنا عبد الله بن إدريس قال أنا الأعمش
~~عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت هذه الآية ( {الذين آمنوا
~~ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} ) شق ذلك على أصحاب رسول الله فقال رسول الله ألا
~~ترون إلى قول لقمان ( {إن الشرك لظلم عظيم} )
# أخبرنا عبد الرحمن بن خالد قال أنا أحمد بن حمدان قال أنا عبد الله بن
~~أحمد عن ابن عباس قال نزلت هذه الآية ورسول الله متوار بمكة ( {ولا تجهر
~~بصلاتك ولا تخافت بها}
# PageV01P022
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد التاجر قال أنا أحمد
~~بن جعفر بن حمدان قال أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أنا أبي قال أنا
~~يحيى بن سعيد قال أنا عوف قال أنا يزيد الفارسي عن ابن عباس عن عثمان رضي
~~الله عنه أن رسول الله كانت تنزل عليه الآية فيقول ضعوا هذه ms002 الآية في
~~السورة التي يذكر فيها كذا وكذا
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا حجاج عن ابن جريج قال
~~قال ابن عباس من سمع آية من كتاب الله عز وجل تتلى كانت له نورا يوم
~~القيامة
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد بن موسى المقريء قال أنا أحمد بن محمد
~~المصري قال أنا أحمد بن محمد بن عثمان الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال
~~أنا أحمد بن يزيد قال أنا خلف المقرىء عن إسماعيل بن عياش عن ليث عن مجاهد
~~عن أبي هريرة عن رسول الله قال (من استمع إلى آية من كتاب الله عز وجل كانت
~~له نورا يوم القيامة)
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي
# PageV01P023
# قال أنا القاسم قال أنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن بحير بن
~~سعد الكلاعي عن خالد بن معدان قال كان رسول الله لا ينام حتى يقرأ المسبحات
~~يقول إن فيها آية كألف آية
# قال الحافط أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد قال أنا إسماعيل بن أبان
~~الوراق عن الربيع بن بدر عن أبان عن أنس قال قال رسول الله (من علم آية من
~~كتاب الله عز وجل كان له أجرها ما تليت)
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الهمداني قال أنا محمد بن عمر
~~قال أنا محمد بن يوسف قال أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال أنا أبو الوليد
~~قال أنا شعبة قال أنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة قال سمعت
~~عبد الله قال سمعت رجلا قرأ آية سمعت من النبي خلافها فأخذت بيده وأتيت به
~~رسول الله فقال كلاكما محسن
# قال الحافظ أخبرنا سلمون بن داود قال أنا ms003 محمد بن إبراهيم الشافعي قال
~~أنا محمد بن سليمان بن الحارث قال أنا قبيصة قال أنا الثوري عن عاصم عن
~~الشعبي عن ابن عباس قال آخر آية نزلت على النبي آية الربا
# PageV01P024
# قال الحافظ أخبرني خلف بن إبراهيم قال أنا عثمان بن محمد السمرقندي قال
~~أنا أبو أمية قال أنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال أنا مندل بن علي
~~العنزي عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله نزلت هذه
~~الآية في خمس في وفي علي وفي الحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم ( {إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} )
# قال الحافظ أخبرنا أحمد بن إبراهيم المكي قال نا محمد بن إبراهيم الديبلي
~~قال أنا سعيد بن عبد الرحمن قال أنا سفيان عن خالد بن أبي كريمة عن عبد
~~الله ابن المسور من ولد جعفر أن رسول الله لما نزلت هذه الآية ( {فمن يرد
~~الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} ) قالوا يا رسول الله وكيف ذلك قال إذا
~~دخل النور القلب انشرح وانفتح الحديث
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن مسافر قال أنا يوسف بن يعقوب قال أنا الحسن بن
~~المثنى عن محمد بن بشير عن هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الحارث ابن شبيل
~~عن أبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله في
~~الصلاة يكلم الرجل منا أخاه إلى جنبه حتى نزلت هذه الآية ( {وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} ) الآية قال فأمرنا بالسكوت ونهانا عن الكلام
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا يوسف بن يعقوب الكوفي قال أنا
# PageV01P025
# عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد القداحي المكي عن شهر بن حوشب عن
~~أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله (اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين (
~~{وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} ms004 ) وفاتحة آل عمران ( {الم
~~الله لا إله إلا هو الحي القيوم} ))
# قال الحافظ أخبرنا عبد الوهاب بن أحمد الخشاب قال أنا ابن الأعرابي قال
~~أنا عبد الرزاق عن منصور قال انا أسباط عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن
~~بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله الآيتين من آخر
~~سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه
# أخبرنا خلف بن أحمد بن هاشم قال أنا زياد بن عبد الرحمن قال أنا محمد بن
~~يحيى بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام قال أنا أبي قال حدثني همام بن
~~يحيى عن قتادة وخالد عن الحسن عن أبي بن كعب قال آخر ما نزل من القرآن
~~هاتان الآيتان في سورة براءة ( {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} ) إلى آخر
~~السورة
# قال أنا محمد بن الحسين قال أنا جعفر بن محمد الصندلي قال أنا زهير بن
~~محمد قال أنا عبد الله بن يزيد المقبري قال أنا موسى بن علي بن رباح قال
~~سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول خرج علينا رسول الله ونحن في
~~الصفة فقال أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم
# PageV01P026
# بناقتين كوماوين زهراوين فيأخذهما في غير إثم ولا قطيعة رحم قال فقلنا
~~كلنا يا رسول الله يحب ذلك قال فلان يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من
~~كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من
~~أربع ومن أعدادهن من الإبل
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الفرائضي قال أنا محمد بن أحمد
~~بن نصير قال أنا أحمد بن الصقر بن ثوبان قال أنا عبد الجبار بن العلاء قال
~~أنا أبو إسحاق الهجيمي يعني إسماعيل بن عبد الملك قال أنا أبو جزي عن منصور
~~عن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله (إن الله
~~عز وجل كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات ms005 والأرض بألفي عام فأنزل منه الثلاث
~~الآيات التي ختم بهن البقرة فمن قرأهن في بيت لم يقرب الشيطان بيته ثلاث
~~ليال)
# قال الحافظ أنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا
~~أبو عبيد قال أنا عبد الرحمن عن سفيان عن زبيد الإيامي عن مرة بن شراحيل عن
~~عبد الله بن مسعود قال الآيات الأواخر من سورة البقرة إنهن من كنز تحت
~~العرش
# قال الحافظ حدثني أمية بن عبد الله الهمذاني قال أنا محمد بن شعبان قال
~~أنا أحمد بن سلمة بن الضحاك قال أنا إسماعيل بن محمد قال أنا محمد بن زنبور
~~أبو صالح المكي قال أنا الحارث بن عمير قال أنا جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله فاتحة الكتاب
# PageV01P027
# وآية الكرسي و ( {شهد الله أنه لا إله إلا هو} ) و ( {قل اللهم مالك
~~الملك} ) هذه الآيات معلقات بالعرش ليس بينهن وبين الله حجاب
# قال الحافظ أنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا سهل بن عثمان قال أنا المحاربي عن أبان
~~بن أبي عياش الزرقي عن شهر بن حوشب أن أم الدرداء حدثته عن أبي الدرداء قال
~~سمعت رسول الله يقول (من قرأ من ليلة مئة آية لم يحاجه القرآن بعد تلك
~~الليلة)
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمود بن غيلان قال أنا المؤمل بن إسماعيل
~~قال أنا حماد بن سلمة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (من
~~قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مئة آية أو مئتي آية كتب
~~من القانتين ومن قرأ مئتي آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ ثلاث مئة آية لم
~~يحاجه القرآن)
# أخبرنا أبو الفتح ms006 الضرير قال أنا عبيد الله بن محمد قال أنا علي بن
~~الحسين قال أنا يوسف بن موسى قال أنا وكيع قال أنا موسى بن عبيدة عن محمد
~~بن إبراهيم التيمي عن يحنس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله
~~(من قرأ في ليلة بخمس مئة آية إلى ألف آية أصبح له قنطاران من الأجر
~~القيراط من القنطار مثل الجبل العظيم)
# PageV01P028
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الزاهد قال أنا أنس بن مالك قال
~~سئل رسول الله عن قيام الليل فقال (من قرأ بخمسين آية لم يكتب من الغافلين
~~ومن قرأ بمئة آية أعطي قيام ليلة كاملة ومن قرأ بمئتي آية ومعه القرآن فقد
~~أدى حقه ومن قرأ خمس مئة آية إلى أن يبلغ ألفا فإن أجره كمن تصدق بقنطار
~~قبل أن يصبح والقنطار ألف دينار)
# قال الحافظ أخبرنا علي بن محمد قال أنا عبد الله بن أبي هاشم قال أنا
~~عيسى ابن مسكين قال أنا سحنون بن سعيد قال أنا ابن القاسم عن مالك عن ابن
~~يزيد وأبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة عن عائشة أم المؤمنين
~~أن رسول الله كان يصلي وهو جالس فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته قدر ما
~~يكون ثلاثين آية أو أربعين آية قام فقرأ وهو قائم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في
~~الركعة الثانية مثل ذلك
# قال الحافظ أخبرنا أحمد بن علي قال أنا محمد بن القاسم قال أنا علي بن
~~محمد بن أبي الشاوب قال انا أبو الوليد قال أنا زائدة عن أبي حصين عن سالم
~~بن أبي الجعد عن معاذ بن جبل قال من قرأ في ليلة ثلاث مئة آية لم يكتب من
~~الغافلين ومن قرأ خمس مئة آية كتب من القانتين ومن قرأ في ليلة ألف آية كتب
~~له قنطار من الأجر وزن القنطار ألف ومئتا أوقية
# وأخبرنا عبد الرحمن بن أحمد المعدل قال أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا
~~محمد ms007 بن عمر قال أنا يحيى بن إبراهيم قال أنا مطرف عن مالك
# وحدثنا علي بن محمد بن خلف المالكي قال أنا علي بن محمد بن مسرور قال أنا
~~أحمد بن أبي سليمان قال أنا سحنون عن ابن القاسم عن مالك عن هشام بن
# PageV01P029
# عروة عن أبيه عن عائشة أنها أخبرته أنها لم تر رسول الله صلى صلاة الليل
~~قاعدا قط حتى أسن فكان يقرأ قاعدا حتى إذا أراد أن يركع قام وقرأ نحوا من
~~ثلاثين أو أربعين آية ثم ركع
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا أبو عبيد محمد يعني ابن حميد قال أنا جرير عن
~~سليمان بن بشار أبي المنهال عن أبي برزة قال كان النبي يقرأ في الفجر ما
~~بين الستين إلى المئة
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن خليفة قال أنا محمد بن الحسين قال أنا يحيى بن
~~محمد بن صاعد قال أنا أبو هشام الرفاعي قال أنا أبو بكر بن عياش قال أنا
~~عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قلت لرجل أقرئني من الأحقاف ثلاثين
~~آية فأقرأني خلاف ما أقرأني رسول الله وقلت لآخر أقرئني من الأحقاف ثلاثين
~~آية فأقرأني خلاف ما أقرأني الأول فأتيت إلى النبي فغضب وعلي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه جالس فقال علي قال لكم أقرأوا كما علمتم
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن علي المالكي قال أنا محمد بن أحمد قال أنا
~~محمد بن يوسف قال أنا محمد بن إسماعيل قال أنا مسلم بن إبراهيم قال أنا
~~هشيم قال أنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع النبي ثم قام إلى
~~الصلاة قلت كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين
# PageV01P030
# آية
# قال الحافظ حدثنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال ms008 أنا
~~عبد الله بن جعفر المخرمي عن أبي عون عن مسور بن مخرمة قال قلت لعبد الرحمن
~~بن عوف يا خالي أخبرني عن قصتكم يوم أحد قال أقرأ بعد العشرين ومئة آية من
~~آل عمران تجد قصتنا ( {وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال} )
# قال الحافظ أخبرنا طاهر بن غلبون المقرىء قال أنا أبو أحمد عبد الله بن
~~أحمد يعرف بابن المفسر قال أنا أحمد بن علي قال أنا أبو هشام الرفاعي قال
~~أنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قلت لرجل أقرئني من
~~الأحقاف ثلاثين آية فقرأ خلاف ما أقرأني رسول الله وذكر الحديث
# قال الحافظ أخبرنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال أنا
~~أبي قال أنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال قال عبد الله الكبائر ما
~~بين فاتحة سورة النساء إلى ثلاثين منها ( {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه}
~~)
# قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح شيخنا قال أنا علي بن الحسين الأدبي القاضي
~~قال حدثني أبو الحسين بن بندار قال أنا محمد بن عبديل قال أنا الفضل قال
~~أنا أحمد بن يزيد قال أبو كريب عن محمد بن فضيل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن
~~قال ما رأيت رجلا أقرأ من علي بن أبي طالب إنه قرأ بنا في الفجر الأنبياء
~~حتى رأس العشرين ترك آية ثم قرأ بعدها برزخا ثم ذكرها بعد فقرأ ثم رجع إلى
~~المكان الذي بلغ فما تعايا ولا تتعتع
# PageV01P031
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل بن عيسى قال أنا محمد يعني ابن حميد قال أنا جرير عن
~~مغيرة عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال صلى بنا ابن مسعود صلاة
~~الفجر فقرأ سورة الأنفال حتى بلغ رأس أربعين ( {نعم المولى ونعم النصير} )
~~فكان تردد في حرف فيها ( {يجادلونك في الحق بعد ما تبين} ms009 ) فجعل يردد فيه
~~فركع فلما صلى أخبرناه كيف هو في المصحف فقال آئتوني بالمصحف فأتوه بمصحف
~~فنظر فيه
# PageV01P032
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر السنن والآثار التي فيها ذكر العشور -
~~صلى الله عليه وسلم -
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن أحمد الكاتب قال أنا ابن مجاهد قال وحدثونا عن
~~يحيى بن كثير عن عطاء بن السائب قال أخبرني أبو عبد الرحمن قال حدثني الذين
~~كانوا يقرؤون على عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب أن رسول
~~الله كان يقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من
~~العمل فتعلمنا القرآن والعمل جميعا
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا عبد الواحد بن أحمد التنيسي قال أنا
~~الحسن بن عبد الأعلى قال أنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء بن السائب عن أبي
~~عبد الرحمن السلمي قال كنا إذا تعلمنا عشر آيات من القرآن لم نتعلم العشر
~~التي بعدها حتى نعرف حلالها وحرامها وأمرها ونهيها
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي ابن
~~عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا يزيد عن همام عن قتادة عن سالم
~~بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن النبي قال (من حفظ
~~عشر آيات من أول سورة الكهف ثم أدركه الدجال لم يضره)
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا علي ابن
~~عبد الله قال حدثني أبي قال أخبرني محمد بن يوسف الأعرج عن عبيد الله بن
~~الفضل الهاشمي عن أبي بكر بن أبي عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن صفوان بن
~~المعطل قال رأيت رسول الله في بعض أسفاره نام حتى انتصف
# PageV01P033
# الليل فتلا العشر الآيات من آخر سورة آل عمران حتى ختمها
# قال الحافظ حدثنا علي بن محمد المالكي قال أنا ابن مسرور ms010 قال أنا أحمد
~~قال أنا سحنون عن ابن القاسم عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن
~~عباس أنه بات عند ميمونة فنام رسول الله فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم
~~قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران
# قال الحافظ اخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال
~~أنا أبو عبيد قال أنا حجاج عن شعبة عن قتادة قال سمعت سالم بن أبي الجعد
~~يحدث عن معدان عن أبي الدرداء قال قال رسول الله (من قرأ العشر الأواخر من
~~الكهف عصم من فتنة الدجال)
# قال الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد قال أنا مجاهد قال أنا أبو الفضل الوراق
~~زريق قال أنا يوسف القلوسي قال أنا شهاب بن عباد قال أنا إبراهيم بن حميد
~~عن إسماعيل بن أبي خالد قال كان أبو عبد الرحمن يقرىء عشرين بالغداة وعشرين
~~بالعشي ويعلمهم أين الخمس والعشر ويقرئنا خمسا خمسا
# قال الحافظ أنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل قال أنا أحمد قال أنا سويد عن مسروق عن إسماعيل ابن خالد قال
~~قرأت على أبي عبد الرحمن فلما بلغت العشر قال حسبك هذا عشر قال سويد وكان
~~يقرئهم عشرا عشرا
# PageV01P034
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن علي قال أنا ابن مجاهد قال حدثني عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل قال أنا أبو موسى المقرىء قال أنا عباس بن الفضل عن جعفر بن
~~الزبير قال كان مسلم بن جندب يعلمنا غدوة ثلاثين آية وعشية ثلاثين آية
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال قال رسول الله (ألا رجل يقوم الليل
~~بعشر آيات فيصبح وقد كتب الله له بها مئة حسنة)
# PageV01P035
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر السنن ms011 والآثار التي فيها ذكر جمل آي
~~السور - صلى الله عليه وسلم -
# قال الحافظ أخبرنا سلمون بن داود قال أنا محمد بن إبراهيم قال أنا محمد
~~بن غالب قال أنا عبد الصمد بن النعمان قال أنا أسباط بن نصر عن السدي عز
~~عبد خير عن علي رضي الله عنه قال السبع المثاني فاتحة الكتاب
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي ابن
~~عبد العزيز قال أنا أبو عبيد قال أنا يزيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري
~~عن أبي هريرة عن النبي قال (هي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقرآن
~~العظيم)
# وأخبرنا سعيد بن عثمان النحوي قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا إبراهيم ابن
~~عبد الرحيم قال أنا عمار بن عبد الجبار الخراساني قال أنا ابن أبي ذئب عن
~~أبي هريرة قال الحمد لله أم القرآن والسبع المثاني والقرآن العظيم
# PageV01P036
# قال الحافظ أنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى وأحمد بن يزيد وغيرهما قالوا أنا خلف
~~بن هشام قال أنا محمد بن حسان عن المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن جعفر
~~الأنصاري عن نوح بن أبي بلال عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله (الحمد سبع آيات إحداهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع
~~المثاني هي أم القرآن هي فاتحة الكتاب)
# قال الحافظ أخبرنا إبراهيم بن خطاب اللمائي قال أنا أحمد بن خالد قال أنا
~~أبو قتيبة سليمان بن الفضل قال أنا ابن ناجية قال أنا خليفة بن خياط شباب
~~قال أنا عمر بن هارون البلخي قال أنا ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن
~~أم سلمة قالت دخل علي رسول الله فقرأ ( {بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
~~رب العالمين} ) إلى آخرها سبع يا أم سلمة
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان بن عفان الزاهد قال أنا قاسم ms012 بن
~~أصبغ قال أنا أحمد بن أبي خيثمة قال أنا مسلم بن إبراهيم قال انا سلام بن
~~مسكين قال أنا قتادة عن رجل عن أبي هريرة عن النبي (أن سورة من القرآن
~~ثلاثون آية شفعت لرجل حتى أدخلته الجنة)
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا
~~القاسم قال أنا حجاج عن شعبة عن قتادة قال سمعت عباسا الجشمي يحدث عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله (إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر
~~له وهي ( {تبارك الذي بيده الملك} ))
# PageV01P037
# قال الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن عيسى المري قال أنا علي بن الحسن قال
~~أنا أحمد بن موسى العطار قال أنا يحيى بن سلام عن المعلى عن عاصم بن بهدلة
~~عن زر بن حبيش قال قال لي أبي بن كعب يا زر كم تقرؤون سورة الأحزاب قلت
~~ثلاثا وسبعين آية وذكر الحديث
# قال الحافظ أنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا
~~القاسم قال أنا إسماعيل بن جعفر عن المبارك بن فضالة عن عاصم بن أبي النجود
~~عن زر بن حبيش قال قال لي أبي بن كعب يا زر كأين تعد أو قال كأين تقرأ سورة
~~الأحزاب قلت اثنتين وسبعين آية أو ثلاثا وسبعين آية فقال إن كانت لتعدل
~~سورة البقرة
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا جبارة بن مغلس
~~قال أنا ابن المبارك عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال آخر آية نزلت (
~~{واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله} ) قال الملك اجعلها على رأس ثمانين
~~ومئتين من البقرة
# قال الحافظ ثنا ابن غلبون قال أنا أحمد بن المفسر قال أنا أحمد بن علي
~~قال أنا أحمد بن منيع قال أنا يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن عاصم عن ms013 زر
~~عن عبد الله قال تمارينا في سورة من القرآن فقلنا خمس وثلاثون أو ست
~~وثلاثون فأتينا النبي فوجدنا عليا يناجيه فسألناه فغضب
# PageV01P038
# حتى احمر وجهه ثم أسر إلى علي شيئا فقال لنا علي إن رسول الله يأمركم أن
~~تقرؤوا كما علمتم
# قال الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن زكريا قال أنا عمر بن يحيى بن زكريا
~~قال أنا يونس قال أنا ابن وهب أنه سمع مالكا يقول إنما ألف القرآن على ما
~~كانوا يسمعون من قراءة النبي
# قال الحافظ رحمه الله ففي هذه السنن والآثار التي اجتلبناها في هذه
~~الأبواب مع كثرتها واشتهار نقلتها دليل واضح وشاهد قاطع على أن ما بين
~~أيدينا مما نقله إلينا علماؤنا عن سلفنا من عدد الآي ورؤوس الفواصل والخموس
~~والعشور وعدد جمل آي السور على اختلاف ذلك واتفاقه مسموع من رسول الله
~~ومأخوذ عنه وأن الصحابة رضوان الله عليهم هم الذين تلقوا ذلك منه كذلك
~~تلقيا كتلقيهم منه حروف القرآن واختلاف القراءات سواء ثم أداه التابعون
~~رحمة الله عليهم على نحو ذلك إلى الخالفين أداء فنقله عنهم أهل الأمصار
~~وأدوه إلى الأمة وسلكوا في نقله وأدائه الطريق التي سلكوها في نقل الحروف
~~وأدائها من التمسك بالتعليم بالسماع دون الاستبناط والاختراع ولذلك صار
~~مضافا إليهم ومرفوعا عليهم دون غيرهم من أئمتهم كإضافة الحروف وتوقيفها
~~سواء وهي إضافة تمسك ولزوم واتباع لا إضافة استنباط واختراع
# وقد زعم بعض من أهمل التفتيش عن الأصول وأغفل إنعام النظر في السنن
~~والآثار أن ذلك كله معلوم من جهة الاستنباط ومأخوذ أكثره من المصاحف دون
~~التوقيف والتعليم من رسول الله
# PageV01P039
# وبطلان ما زعمه وفساد ما قاله غير مشكوك فيه عند من له أدنى فهم وأقل
~~تمييز إذ كان المبين عن الله عز وجل قد أفصح بالتوقيف بقوله (من قرأ آية
~~كذا وكذا من قرأ الآيتين ومن قرأ الثلاث الآيات ومن قرأ العشر إلى كذا ومن
~~قرأ ثلاث مئة آية إلى خمس مئة آية إلى ألف آية) في أشباه ms014 ذلك مما قد مضى
~~بأسانيده من قوله ألا ترى أنه غير ممكن ولا جائز أن يقول ذلك لأصحابه الذين
~~شهدوه وسمعوا ذلك منه إلا وقد علموا للمقدار الذي أراده وقصده واشار إليه
~~وعرفوا ابتداءه وأقصاه ومنتهاه وذلك بإعلامه إياهم عند التلقين والتعليم
~~برأس الآية وموضع الخمس ومنتهى العشر ولا سيما أن نزول القرآن عليه كان
~~مفرقا خمسا خمسا وآية وآيتين وثلاثا وأربعا وأكثر من ذلك على ما فرط قبل
~~وقد أفصح الصحابة رضي الله عنهم بالتوقيف بقولهم إن رسول الله كان يعلمهم
~~العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل وجائز أن
~~يعلمهم العشركاملا في فور واحد ومفرقا في أوقات وكيف كان ذلك فعنه أخذوا
~~رؤوس الآي آية آية
# وإذا كان ذلك كذلك ولا يكون غيره بطل ما قاله من قدمناه وصح ما قلناه
~~وكذلك القول عندنا في تأليف السور وتسميتها وترتيب آيها في الكتابة أن ذلك
~~توقيف من رسول الله وإعلام منه به لتوفر مجيء الأخبار بذلك واقتضاء العادة
~~بكونه كذلك وتواطؤ الجماعة واتفاق الأمة عليه وبالله التوفيق
# PageV01P040
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر من جاء عنه عقد الآي في الصلاة من
~~الصحابة وهم أربعة ابن عمر وابن عباس وأنس بن مالك وعائشة رضي الله عنهم -
~~صلى الله عليه وسلم -
# أما ابن عمر
# قال الحافظ رحمه الله أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أبو عبد الله أحمد بن مزدك قال أنا
~~يحيى بن عثمان بن كثير الحمصي أخو عمرو قال أنا ابن حمير عن سليمان عن ابن
~~أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر أنه كان يعد الآي من القرآن في صلاة التطوع
# وأما ابن عباس
# فأخبرنا فارس بن أحمد أيضا قال أنا أحمد قال أنا الرازي قال أنا الفضل
~~قال أنا أبو عبد الله يعني محمد بن عيسى قال أنا محمد بن الصباح الجرجرائي
~~قال أنا المغيرة بن سقلاب الحراني عن ms015 القاسم بن معن عن هشام بن عروة عن
~~أبيه أن ابن عباس كان يعد الآي في الصلاة
# أما أنس
# فأخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~أبو العباس المقرىء قال أنا أبو عبد الله أحمد قال أنا إسحاق بن إبراهيم بن
# PageV01P041
# غالب البصري قال أنا وهيب بن محمد بن ثابت البناني قال أنا حسان بن شيبة
~~عن ثابت قال رأيت أنس بن مالك يعد الآي في الصلاة
# وأما عائشة
# فأخبرنا أبو الفتح أيضا قال أنا أحمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا يزيد بن القاسم عن القاسم أن عائشة كانت تعد الآي في الصلاة
# PageV01P042
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر من جاء ذلك عنه من التابعين وهم أربعة
~~وعشرون رجلا - صلى الله عليه وسلم -
# فمن أهل المدينة عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز ونافع بن جبير بن
~~مطعم ويزيد بن رومان أربعة وقال مالك لا بأس بذلك
# ومن أهل مكة عطاء بن أبي رباح وطاووس وابن أبي مليكة والمغيرة بن حكيم
~~اليماني
# ومن أهل الكوفة ابو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وسعيد بن جبير والشعبي
~~ويسير بن عمرو وإبراهيم النخعي ويحيى بن ثابت وخيثمة بن عبد الرحمن وعاصم
~~بن أبي النجود
# ومن أهل البصرة الحسن وابن سيرين ومالك بن دينار وثابت البناني وأبو مجلز
~~وحبيب بن الشهيد
# ومن أهل الشام كعب الأحبار
# فأما عروة فحدثنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا سهل بن عثمان قال أنا حفص بن غياث عن
~~هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يعقد الآي في الصلاة
# وأما عمر فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أحمد بن شبيب
~~قال أبو العباس المقرىء قال أنا نوح بن أنس قال أنا سلمة بن الفضل قال أنا
~~عمرو بن ميمون بن مهران قال سألني عمر بن عبد ms016 العزيز عن عقد الآي في الصلاة
~~فقلت رأيت سعيد بن جبير يعقد الآي في الصلاة فقال عمر وأنا أعقد الآي في
~~الصلاة كذا
# وقال سلمة عن عمرو وخالفه عنه أبو المليح الرقي فحدثنا عبد الرحمن بن
~~عثمان قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد بن زهير قال أنا عبد الله بن جعفر
~~قال أنا أبو المليح عن عمرو بن ميمون قال قال لي عمر بن عبد العزيز تعد
~~الآي في الصلاة قلت لا قال ولا أنا
# PageV01P043
# وأما نافع بن جبير فحدثنا ... ...
# وأما يزيد فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل قال حدثني هارون قال أنا وهب بن جرير قال أنا أبي قال رأيت
~~يزيد بن رومان ومحمد بن سيرين يعقدان الآي في الصلاة
# وأما عطاء فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~ابن شاذان قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا أبو معاوية قال أنا إسماعيل بن
~~مسلم قال رأيت عطاء وطاووسا يعقدان الآي في الصلاة
# وأما طاووس فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد المصري قال أنا أحمد الرازي
~~قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا عبد الوهاب البقعي قال أنا
~~أيوب قال رأيت طاووسا يعقد الآي في الصلاة وكان محمد أيضا يعقد الآي في
~~الصلاة
# وأما ابن أبي مليكة فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي
~~قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى ونوح بن أنس قالا أخبرنا وكيع عن
~~إسماعيل بن عبد الملك قال رأيت ابن أبي مليكة يعقد الآي في الصلاة فلما
~~انصرف قلت له قال إنه أحفظ لي
# وأما المغيرة اليماني فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا بن عثمان
~~قال انا الفضل قال انا أحمد بن الصباح قال أنا عبد الرحمن عن حماد بن زيد
~~عن يحيى بن عتيق قال رأيت طاووسا والمغيرة بن حكيم يعقدان الآي في الصلاة
# وأما أبو عبد ms017 الرحمن فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي
~~قال أنا ابن شاذان قال أنا محمد بن عيسى قال حدثني ابن الأصبهاني قال أنا
# PageV01P044
# شريك عن عاصم وعطاء عن أبي عبد الرحمن أنه كان يعقد الآي في الصلاة
# وأما زر بن حبيش فأخبرنا عبد العزيز بن جعفر قال أنا عبد الواحد بن عمر
~~قال أنا وكيع يعني محمد بن خلف قال انا الصاغاني قال أنا موسى بن داود قال
~~أنا قيس بن الربيع عن عاصم أن زر بن حبيش كان يعقد الآي في الصلاة
# وأما سعيد فحدثنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال أنا حجاج الأنماطي قال أنا
~~حماد بن سلمة عن يحيى بن عتيق عن سعيد بن جبير أنه كان يعقد الآي في الصلاة
# وأما الشعبي فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا إبراهيم بن موسى قال أنا ابن أبي زائدة عن حريث عن عامر قال عد الآي في
~~الصلاة واعقد بيدك
# وأما يسير فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~ابن شاذان قال أنا نوح بن أنس قال أنا أبو معاوية قال أنا أبو إسحاق
~~الشيباني عن يسير بن عمرو قال رأيته يعقد الاي في الصلاة ويخط إذا شك قال
~~أبو معاوية وكان يسير بن عمرو زمن النبي ابن إحدى عشرة سنة
# وأما إبراهيم فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان
~~لا يرى بعقد الآي في الصلاة بأسا
# وأما يحيى فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا محمد بن حميد قال انا جرير عن الأعمش قال كان يحيى بن وثاب
~~يعقد الآي في الصلاة قال ابن حميد وكان جرير يعقد الآي في ms018 الصلاة
# وأما خيثمة فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال
# PageV01P045
# أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا أحمد بن أسد عن أبي خالد الأحمر
~~عن حجاج عن طلحة بن مصرف قال رأيت خيثمة يعقد خمسين وهو في الصلاة
# وأما عاصم فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال أنا الحجاج بن المنهال قال أنا حماد بن
~~سلمة قال رأيت عاصم بن بهدلة يعقد ويسبح ويصنع مثل صنيع عبد الله بن حبيب
# وأما الحسن فحدثنا ابو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا أحمد بن أسد عن ابن علية عن أيوب عن
~~الحسن وابن سيرين أنهما كانا يعقدان الآي في الصلاة
# وأما محمد فحدثنا أبو الفتح قال أحمد قال أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا ابن حميد قال انا هارون بن المغيرة عن سفيان عن هشام عن ابن سيرين أنه
~~كان يعقد الآي في الصلاة
# وأما مالك فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا عمرو بن الصلت قال أنا حماد بن معقل قال رأيت مالك بن دينار
~~يعد الآي في الصلاة
# وأما ثابت فحدثنا أبو الفتح قال أنا قال أنا البصري قال أنا وهيب بن محمد
~~بن ثابت البناني قال أنا حسان بن شيبة قال رأيت ثابتا يعد الآي في الصلاة
# وأما أبو مجلز فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال
~~أنا الفضل قال أنا أحمد البغدادي قال أنا يحيى بن أبي الحجاج عن عثمان بن
~~حدير عن أبي مجلز أنه كان يعد الآي في الصلاة
# PageV01P046
# واما حبيب فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال أنا الحجاج بن المنهال قال أنا حماد بن
~~سلمة قال رأيت حبيب بن ms019 الشهيد يعقد الآي في الصلاة
# وأما كعب فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا أحمد بن مزرد قال أنا حميد بن مسعود قال أنا محمد بن حمران
~~عن أبي ثعلبة قال رأيت كعب الأحبار يعد الاي في الصلاة
# قال الحافظ رحمه الله وهذه الآثار كلها في الصلاة النافلة وقد روينا عن
~~الحسن وابن سيرين والشعبي انهم كانوا يجيزون عد الآي في الصلاة الفريضة
# أما الحسن فحدثنا فارس بن أحمد المقرىء قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو
~~بكر الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا ابن
~~زائدة عن مبارك قال كان الحسن لا يرى بذلك بأسا في الفريضة
# وأما ابن سيرين فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا وكيع عن الربيع بن
~~صبيح قال رأيت ابن سيرين يعقد الآي في العصر
# وأما الشعبي فحدثنا فارس بن أحمد أيضا قال أنا أحمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا إبراهيم بن موسى ونوح بن أنس
~~قالا أخبرنا وكيع عن حريث بن أبي مطرف الشعبي قال لا بأس بعقد الآي في
~~الصلاة الفريضة
# PageV01P047
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر من كان يعد الآي من أئمة القراءة ويعلمه
~~ويحث عليه - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا عبد العزيز بن جعفر المقرىء قال أنا عبد الواحد بن عمر قال أنا
~~أحمد بن عبد الرحمن قال أنا أحمد بن يعقوب قال أنا علي بن محمد الضرير قال
~~أنا علي بن كليب بن مطلب بن زياد عن عبيد الله بن عبد الله بن عيسى عن أبيه
~~وكان قد قرأ على أبي عبد الرحمن أنه كان يعلم من يقرأ عليه العدد كما
~~يعلمهم القرآن
# وأخبرنا عبد الرحمن بن عثمان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال
~~أخبرني مصعب أن نافع ms020 بن أبي نعيم أخذ القراءة وعد الآي عن أبي جعفر وشيبة
# قال الحافظ أخبرنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الفارسي المقرىء قال أنا
~~عبد الله بن عمر قال أنا أحمد بن محمد بن سعيد قال أنا أحمد أن ابن يعقوب
~~قال أنا علي بن محمد الضرير قال أنا ابن أبي حماد عن حفص قال كان عاصم إذا
~~قرىء عليه أخرج يده فعد
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أحمد
~~ابن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أبو عبيد الله المقرىء قال أنا الحجاج بن
~~المنهال الأنماطي قال أنا حماد بن سلمة قال رأيت عاصم بن بهدلة يعقد ويسبح
~~ويصنع مثل صنيع عبد الله بن حبيب
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا الرازي قال أنا
# PageV01P048
# أبو العباس المقرىء قال حدثني أحمد البغدادي قال رأيت الكسائي يعقد الآي
~~ويحلق عند العشر بيمينه في قراءته على الناس
# قال الحافظ قال حدثت عن علي بن محمد المقرىء النحوي قال أنا أحمد بن محمد
~~بن إسماعيل قال سمعت محمد بن أيوب يقول كان يعقوب بن إسحاق الحضرمي يأخذ
~~على أصحابه بعدد الآي فإذا أخطأ أحدهم في العدد أقامه
# قال الحافظ اخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال سمعت أبا عبد الله محمد بن عيسى يقول عدد آي
~~القرآن في قول الكوفي من عدد حمزة الزيات وعلي بن حمزة الكسائي
# PageV01P049
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر من رأى التسمية في أوائل السور آية - صلى
~~الله عليه وسلم -
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد العزيز
~~قال أنا القاسم بن سلام قال أنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد عن ابن
~~عباس قال آية من كتاب الله أغفلها الناس ( {بسم الله الرحمن الرحيم} )
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا زياد بن عبد الرحمن قال أنا ms021 محمد بن يحيى
~~بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام عن أبيه عن سعيد عن قتادة عن شهر بن
~~حوشب عن ابن عباس أنه كان يجهر ب ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) في الصلاة
~~ويقول من تركها فقد ترك آية من كتاب الله
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال
~~أنا حجاج عن ابن جريج قال قلت لأبي أخبرك سعيد بن جبير أن ابن عباس قال له
~~بسم الله الرحمن الرحيم آية من القرآن قال له نعم
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا هارون بن
# PageV01P050
# حاتم عن سليم عن سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن
~~علي أنه كان يعد ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) آية
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال
~~أنا القاسم قال أنا حجاج عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يدع (
~~{بسم الله الرحمن الرحيم} ) حين يستفتح والسورة بعدها
# قال الحافظ اخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا أبو
~~عبيد قال أنا ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر أنه سمع كتاب عمر بن عبد
~~العزيز أن يستفتحوا ببسم الله الرحمن الرحيم ويستفتحوا بها في أول السورة
~~الأخرى
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد بن عثمان قال أنا
~~الفضل قال أنا ابن حميد قال أنا جرير عن الأعمش أنه كان يقرأ في كل سورة (
~~{بسم الله الرحمن الرحيم} )
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال
~~أنا القاسم قال أنا حسان بن عبد الله عن المفضل بن فضالة قال كان ابن شهاب
~~يقول من ترك ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) فقد ترك آية من ms022 كتاب الله عز وجل
# PageV01P051
# قال الحافظ وأخبرنا الخاقاني قال أنا عبد الواحد بن أحمد قال أنا الحسن
~~ابن عبد العلي قال أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال سألته عن قراءة (
~~{بسم الله الرحمن الرحيم} ) قال آية من كتاب الله عز وجل تركها الناس
# وأخبرنا ابن محمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا يحيى بن عمر قال حدثني
~~سحنون قال أخبرني ابن وهب قال حدثني عبد الله بن عمر وأسامة بن زيد عن نافع
~~أن عبد الله بن عمر كان يفتتح أم القرآن ب ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) ثم
~~يفتتح السورة ثم يقول ( {بسم الله الرحمن الرحيم} )
# قال ابن وهب وأخبرني رجال من أهل العلم عن ابن عباس وأبي هريرة وزيد ابن
~~أسلم وابن شهاب مثله
# قال الحافظ أخبرني فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق قال سمعت أبي
~~يقول قال عبد الله بن المبارك ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) في فواتح السور
~~من السور
# PageV01P052
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر من عدها آية في أول فاتحة الكتاب خاصة -
~~صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا أبو الفتح شيخنا قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا شاذان قال أنا أحمد بن يزيد ومحمد بن عيسى قالا أنا خلف بن هشام
~~قال أنا محمد بن حسان عن المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري
~~عن نوح بن أبي هلال عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ((
~~{الحمد لله} ) سبع آيات إحداهن ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ))
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال
~~أنا القاسم قال حدثني حسان بن عبد الله عن المفضل بن فضالة عن أبي صخر حميد
~~بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال فاتحة الكتاب سبع آيات ب ( {بسم الله
~~الرحمن الرحيم} )
# قال ms023 الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا الحلواني قال حدثنا ابن أبي أويس قال حدثني
~~أبي أبو أويس عن موسى بن ميسرة عن سالم أبي الغيث عن أبي هريرة أنه كان
~~يقول هي آية من كتاب الله ثم يقول أبو هريرة عدوا إن شئتم فاتحة الكتاب
~~يعني بفاتحة الكتاب ( {بسم الله الرحمن الرحيم} )
# قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح الضرير قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
# PageV01P053
# أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا سهل بن عثمان قال أنا عمرو بن هارون
~~عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت سمعت النبي يقرأ ( {بسم الله
~~الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين} ) آية آية حتى فرغ منها عدها سبع
~~آيات
# قال الحافظ وعدها آية في أول الحمد من أئمة الأمصار أهل مكة وأهل الكوفة
# وكل من رأى قراءتها في صلاة الفرض من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من
~~الفقهاء فهي عنده آية
# PageV01P054
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر من لم يرها ولا عدها آية في الحمد وغيرها
~~- صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان القشيري قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد
~~بن زهير قال أنا أبو الجواب عن عمار بن زريق عن الأعمش عن ثابت عن أنس قال
~~صليت خلف النبي وأبي بكر وعمر فكانوا لا يجهرون ب (بسم الله الرحمن الرحيم)
# قال الحافظ أخبرنا ابن عفان قال أنا محمد بن عيسى قال أنا عبد الصمد ابن
~~عبد الرحمن قال أنا سفيان بن عيينة قال أنا مصعب بن مسلم عن أنس قال صليت
~~مع رسول الله ومع أبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ ( {بسم الله
~~الرحمن الرحيم} )
# حدثنا عبد الرحمن بن أحمد الشاهد قال أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا محمد
~~بن عمر قال أنا يحيى بن إبراهيم قال أنا مطرف عن مالك
# وحدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ms024 بن خالد الهمداني قال أنا زاهر بن أحمد
~~السرخسي قال أنا موسى بن عبد الصمد الهاشمي عن أبي مصعب عن مالك عن حميد
~~الطويل عن أنس بن مالك أنه قال قمت وراء أبي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن
~~عفان فكلهم كان لا يقرأ ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) إذا افتتح الصلاة
# PageV01P055
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم بن هاشم العبدري قال أنا زياد ابن عبد
~~الرحمن المقرىء قال أنا محمد بن يحيى بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام
~~عن أبيه عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن رجل عن أبي بن كعب قال قال الله عز
~~وجل ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات ثلاث منهن لي وثلاث منهن لك وواحدة بيني
~~وبينك ( {الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين} ) هذه لله (
~~{إياك نعبد وإياك نستعين} ) بيني وبينك يا ابن آدم ( {اهدنا الصراط
~~المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ) هذه
~~لابن آدم
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن عبد الله بن عيسى قال أنا أبي قال أنا علي ابن
~~الحسن قال أنا أحمد بن موسى قال أنا يحيى بن سلام عن الحسن بن دينار عن
~~الحسن قال لم تنزل ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) في شيء من القرآن إلا في
~~طس سليمان ( {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم} )
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن أحمد قال أنا زياد بن عبد الرحمن قال أنا محمد
~~بن يحيى بن حميد قال قال الله ( {ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن
~~العظيم} ) جعلها الله سبعا وتجعلونها أنتم ثمانيا يعني تزيدون فيها ( {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} )
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله قال أنا عبد الله بن إبراهيم
~~بن ماسى قال أنا ابن مسلم الكشي قال أنا الأنصاري قال أنا الجريري قال سئل
~~الحسن عن ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) قال صدور الرسائل
# PageV01P056
# أخبرنا ابن عفان قال انا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد بن زهير قال ms025 سمعت
~~يحيى بن معين قال أنا ابن أبي زائدة قال قال الأعمش كان يحيى بن وثاب لا
~~يقرأ ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) في عرض ولا في غيره
# قال الحافظ حدثنا علي بن محمد الربعي قال أنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~قال أنا أحمد بن زياد قال حدثني موسى بن معاوية قال حدثني وكيع عن شعبة عن
~~مغيرة عن إبراهيم قال الجهر ب ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) بدعة
# قال الحافظ ولم يعدها آية من أئمة الأمصار أهل المدينة والبصرة والشام
~~والآية السادسة عندهم في فاتحة الكتاب ( {أنعمت عليهم} )
# وكذا رواه قتادة عن أبي نضرة عن أبي هريرة قال الآية السادسة ( {أنعمت
~~عليهم} )
# وحدثنا يونس بن عبد الله الخطيب في الإجازة قال أنا محمد بن يحيى قال أنا
~~أحمد بن خالد قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا أبو عبيدة قال أنا حجاج عن
~~أبي بكر الهذلي عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي هريرة
# وحديث مالك وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب مولى هشام بن
~~زاهرة عن أبي هريرة عن النبي يؤذن بأن الآية السادسة أيضا ( {أنعمت عليهم}
~~) ويدل دلالة قطعيه على أن ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) ليست من أم القرآن
~~ولا من غيرها من السور وكل من لم ير قراءتها في الصلاة الفريضة فليست عنده
~~آية
# PageV01P057
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر جامع العدد - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~ابن شاذان قال انا أحمد بن يزيد قال انا خالد بن يزيد الكاهلي عن حبان بن
~~علي العنزي عن عطاء بن أبي السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي أنه كان يعد (
~~{يكذبون} ) عشرة و ( {على كل شيء قدير} ) عشرين ( {ما لا تعلمون} ) ثلاثين
~~( {وإياي فارهبون} ) أربعين ( {وأنتم تنظرون} ) خمسين ( {ولا تعثوا في
~~الأرض مفسدين} ) ستين ( {وإنا إن شاء الله لمهتدون} ) سبعين ( {على الله ما
~~لا تعلمون} ) ثمانين ( {عذاب مهين} ms026 ) تسعين ( {بل أكثرهم لا يؤمنون} ) رأس
~~مئة
# قال الحافظ قال الفضل قال أبو عبد الله يعني محمد بن عيسى وذكر عن خلف
~~قال ذكر سليم عن مندل أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عقد أول عشر من
~~البقرة ( {بما كانوا يكذبون} ) ثم عقد رأس العشرين ( {على كل شيء قدير} )
~~ثم عقد رأس الثلاثين ( {ما لا تعلمون} ) حتى بلغ رأس المئة ( {لا يؤمنون} )
# قال الحافظ قال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا خلف بن هشام عن سليم ابن عيسى
~~عن سفيان الثوري أن عليا عد ( {الم} ) آية و ( {كهيعص} ) آية و ( {طه} )
~~آية و ( {حم} ) آية
# PageV01P058
# قال الفضل وحدثنا أحمد المقرىء قال أنا أبو هشام عن سليم عن حمزة عن
~~الأعمش عن أبي عبد الرحمن أنه عد ( {الم} ) و (ألمص) و ( {كهيعص} ) و (طه)
~~و ( {طسم} ) و ( {يس} ) و ( {حم} ) و ( {والطور} ) و ( {الرحمن} ) و (
~~{الحاقة} ) و ( {والضحى} ) و ( {القارعة} ) آية آية
# قال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا هارون بن حاتم عن ابن أبي حماد عن حريز بن
~~جرموز عن عمرو بن مرة أنه كان يعد ( {ص} ) آية
# قال الفضل أخبرنا خلاد عن سليم عن حمزة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
~~أنه عد في النساء ( {أن تضلوا السبيل} ) رأس أربع وأربعين آية
# قال الفضل وحدثنا نوح بن أنس قال أنا وكيع قال أنا سفيان عن عبد الأعلى
~~الثعلبي عن أبي عبد الرحمن أنه كان يعد ( {الم} ) آية و ( {حم} ) آية
# وقال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا عبيد بن يعيش عن عبد الرحمن بن حرملة عن
~~مندل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن أنه عد ( {يس} ) آية
# قال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا هارون بن حاتم عن عبيدة عن منصور عن
~~إبراهيم عن علقمة أنه كان يعد ( {أن تضلوا السبيل} ) آية
# قال الفضل وحدثنا أحمد بن يزيد قال أنا هارون عن ابن أبي حماد عن حمزة
~~قال قلت للأعمش ما لكم لا تعدوا ( {أن يدخلوها إلا خائفين} ) قال إنما هي ms027
~~في قراءتنا (/ خيفا /) وأهل البصرة يعدونها آية
# PageV01P059
# قال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا ابن جعفر الأحمر وابن الجنيد عن عبد
~~الرحمن بن أبي العوزمي عن عاصم عن زر عن عبد الله أنه كان يعد ( {حم} ) آية
~~و ( {الم} ) آية و ( {كهيعص} ) آية و ( {طه} ) آية و ( {المص} ) آية
# قال الفضل وحدثنا يزداد بن أبي حماد قال أنا يحيى بن آدم قال أبو بكر لم
~~يكن عاصم بعد ( {الم} ) آية ولا ( {حم} ) آية ولا ( {كهيعص} ) آية و ( {طه}
~~) آية ولا نحوها لم يكن يعد شيئا من هذا آية
# وأخبرنا سلمون بن داود قال أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف قال انا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن وكيع عن سفيان عن عبد الأعلى بن عامر
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي انه كان يعد ( {حم} ) آية و ( {الم} ) آية
# قال الحافظ وأهل الكوفة يعدون فواتح السور رؤوس آي ما خلا ( {الر} ) و (
~~{المر} ) و ( {طس} ) و ( {ص} ) و ( {ق} ) فإنهم لم يعدوا ذلك آية وعدوا (
~~{والطور} ) و ( {الرحمن} ) و ( {الحاقة} ) و ( {الفجر} ) و ( {والضحى} ) و
~~( {القارعة} ) و ( {والعصر} ) آية وقد وافقهم أهل الأمصار على بعض ذلك
~~وكلهم عدوا ( {والفجر} ) و ( {والضحى} ) آية واختلفوا فيما عداهما من
~~الفواتح وسيأتي ذلك بعد إن شاء الله تعالى
# PageV01P060
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر السنن الواردة في العقد بالأصابع وكيفيته
~~- صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا علي بن موسى المكتب قال أنا علي بن عثمان الزاهد قال أنا علي بن
~~جعفر بن مسافر قال انا يحيى بن حسان قال أنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
~~جرى النهدي عن رجل من بني سليم قال (عد رسول الله في يدي أو قال في يده
~~خمسا فقال التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملأه والتكبير يملأ ما بين
~~السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان)
# قال الحافظ أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن فارس المكي قال انا عبد الرحمن بن
~~عبد الله قال أنا جدي ms028 قال أنا سفيان عن يونس بن أبي إسحاق عن جري النهدي عن
~~رجل من بني سليم قال رأيت رسول الله يعقد في يده وهو يقول سبحان الله نصف
~~الميزان والحمد لله يملأه ولا إله إلا الله يملأ ما بين السماء والأرض
# قال الحافظ اخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا علي بن عبد الله البارقي
~~قال أنا هشام بن يوسف قال أخبرني ابن جريج قال أخبرني إسماعيل بن أمية عن
~~أيوب بن خالد عن أبي رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة أن النبي أخذ بيده قال
~~فأخذ أبو هريرة بيدي كما أخذ رسول الله بيده فقال
# PageV01P061
# خلق الله تبارك وتعالى التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق
~~الشجر يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث
~~فيها من كل دابة يوم الخميس وخلق آدم يوم الجمعة خلقه بعد العصر فيما بينه
~~وبين الليل وعد كما يعد النساء وأشار علي بيده وعد كما تعد الأعراب
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن خالد المالكي قال أنا محمد بن عمر قال
~~أنا محمد بن يوسف قال أنا محمد بن إسماعيل قال أنا قتيبة قال أنا الليث عن
~~ابن شهاب أن عمر بن عبد العزيز أخر العصر شيئا فقال له عروة أما إن جبريل
~~قد نزل فصلى أمام رسول الله فقال عمر أعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير
~~بن أبي مسعود يقول سمعت أبا مسعود يقول سمعت رسول الله يقول (نزل جبريل
~~فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب
~~بأصبعه خمس صلوات)
# وحدث عن أبي طاهر عبد الواحد بن عمر المقرىء قال أنا وكيع قال أنا
~~الصاغاني قال أنا خالد بن خداش قال أنا عمر بن هارون عن ابن أبي مليكة عن
~~أم سلمة (أن رسول الله قرأ في الصلاة ms029 ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) فعد آية
~~( {الحمد لله رب العالمين} ) آيتين ( {الرحمن الرحيم} ) ثلاث آيات ( {مالك
~~يوم الدين} ) أربع آيات ( {إياك نعبد وإياك نستعين} ) وجمع خمس أصابعه
# قال أبو طاهر وأخبرنا محمد بن الحسن الخثعمي قال أنا عباد بن يعقوب قال
~~أنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت سمعت رسول
~~الله يقرأ (( {بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين} حتى عد سبع
~~آيات عدد الأعراب)
# PageV01P062
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن عبد الله بن سهل في كتابه قال أنا محمد بن
~~الطيب البغدادي قال أنا محمد بن أحمد بن شاهين قال قرأت على روح بن الفرج
~~حدثكم يحيى بن سليمان الجعفي قال أنا عمر بن هارون البلخي قال أنا ابن جريج
~~عن عبد الله بن ابي مليكة عن أم سلمة زوج النبي قالت (سمعت رسول الله يقرأ
~~هذه السورة ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) وعقد النبي بأصابعه واحدا يريد
~~آية ( {الحمد لله رب العالمين} ) وعد اثنتين ( {الرحمن الرحيم} ) وعقد
~~ثلاثا ( {مالك يوم الدين} ) وعقد أربعا بأصابعه كلها ( {إياك نعبد وإياك
~~نستعين} ) وعقد خمسا من الإبهام إلى أصابعه كعقد النساء والأعراب ( {اهدنا
~~الصراط المستقيم} ) ورفع أصبعا يريد ستا ( {صراط الذين أنعمت عليهم غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين} ) ثم رفع أصبعا أخرى يريد سبعا الخنصر والبنصر
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن منصور قال أنا محمد بن الطيب قال أنا أحمد بن
~~العباس قال حدثني نصر بن داود قال أنا محمد عن عبد الرحمن العرزمي أنا عمر
~~بن هارون البلخي عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت سمعت رسول
~~الله يقرأ بفاتحة الكتاب يعدها بيده سبعا بالعربية يعد ( {بسم الله الرحمن
~~الرحيم} ) آية بيده
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا ابن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال انا نصر بن علي بن يحيى
~~بن زكريا بن أبي زائدة عن ms030 أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم ان
~~عائشة رضي الله عنها كانت تعد الآي في الصلاة تعقد بأصابعها
# PageV01P063
# قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا الرازي قال
~~أنا الفضل قال أنا أبو عبد الرحمن المقرىء قال أنا يحيى بن سليمان الجعفي
~~قال أنا محمد بن فضيل قال أنا عطاء بن أبي السائب عن أبيه عن عبد الله بن
~~عمرو قال رأيت رسول الله يعقد التسبيح بيده بعد الصلاة
# قال الحافظ أخبرنا علي بن محمد قال أنا محمد بن أحمد قال أنا محمد بن
~~يوسف قال أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال أنا إسماعيل قال حدثني أخي عن
~~سليمان عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي
~~سلمة حدثته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش أن رسول الله
~~دخل عليها يوما فزعا يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح
~~اليوم من ردم يأجوج مثل هذه وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال حدثنا عبد الرحمن بن عمر قال أنا ابن أبي عدي قال
~~أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن تميمة الجهيمي عن أبي موسى الأشعري أن
~~رسول الله قال الذي يصوم الدهر تضيق عليه جهنم كضيق هذه وعقد تسعين
# قال الحافظ حدثنا أحمد بن محمد قال أنا الحسن بن محمد قال أنا محمد بن
~~هشام قال أنا عبد الوهاب قال حدثني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي
# PageV01P064
# قال إنما الشهر تسع وعشرون وعقد إبهامه وذكر الحديث
# أخبرنا عبد الرحمن بن خالد قال أنا محمد بن عمر قال أنا محمد بن يوسف قال
~~أنا البخاري قال أنا أبو الوليد قال أنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن
~~عمر يقول قال النبي ms031 الشهر هكذا وهكذا خنس الإبهام في الثانية
# قال الحافظ أخبرنا عبد الوهاب بن منير قال أنا ابن الأعرابي قال أنا محمد
~~بن سعيد بن غالب قال ثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة
~~عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش زوج النبي قالت (استيقظ رسول
~~الله من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد
~~اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج وعقد بيده تسعين)
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عمار قال حدثني علي بن عثمان اللاحقي
~~قال أنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب وعاصم بن أبي النجود عن أبي عبد
~~الرحمن أنه كان يعد الآي والتسبيح هكذا كما يعد النساء قال الفضل وأشار ابن
~~عمار بيده فرفع الخنصر ثم رفع الأصابع
# PageV01P065
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر من رأى العقد باليسار - صلى الله عليه
~~وسلم -
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل قال أنا محمد بن
~~حامد البغدادي قال أنا محمد بن الجهم قال أنا الهيثم بن خالد قال حدثني أبو
~~عكرمة عطارد بن عطارد الضبعي أنا عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج عن ابن
~~أبي مليكة عن أم سلمة أن النبي كان يعد ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) آية
~~فاصلة ( {الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين} ) وكذلك كان
~~يقرأها ( {إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم} ) إلى آخرها سبع
~~وعقد بيده اليسرى وجمع بكفيه
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا نوح المقرىء قال أنا وكيع قال أنا سفيان عن
~~خالد الحذاء عن ابن سيرين أنه كان يعد الآي في الصلاة بشماله
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد ms032 قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا ابن شاذان قال أنا أحمد الصفار قال أنا وهبان بن بقية قال
~~أنا عبد الوهاب عن أيوب عن طاووس ومحمد بن سيرين أنهما كانا لا يريان بأسا
~~بعقد الآي في الصلاة وكان ابن سيرين يعقد بشماله
# قال الحافظ أخبرنا علي بن محمد الربعي قال أنا علي بن محمد قال أنا أحمد
~~ابن أبي سليمان عن سحنون عن ابن وهب قال أخبرني إبراهيم بن سعد عن أبيه انه
~~رأى عروة بن الزبير يعقد الاي بيساره في الصلاة
# PageV01P066
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر الأعداد وإلى من تنسب من أئمة الأمصار
~~ومن رواها عنهم - صلى الله عليه وسلم -
# اعلم أيدك الله بتوفيقه أن الأعداد التي يتداولها الناس بالنقل ويعدون
~~بها في الآفاق قديما وحديثا ستة عدد أهل المدينة الأول والأخير وعدد أهل
~~مكة وعدد أهل الكوفة وعدد أهل البصرة وعدد أهل الشام
# قال الحافظ فأما عدد أهل المدينة الأول فرواه أهل الكوفة عنهم ولم ينسبوه
~~إلى أحد منهم بعينه ولا أسندوه إليه بل أوقفوه على جماعتهم وقد رواه نافع
~~بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارىء عن أبي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن
~~نصاح وهو الذي كان يعد به القدماء من أصحاب نافع ورواه عامة المصريين عن
~~عثمان بن سعيد ورش عنه ودونوه وأخذوا به
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا أبو العباس المقرىء قال سمعت محمد بن عيسى يقول عدد أهل
~~المدينة مما رواه أهل الكوفة عنهم لم يسم أهل الكوفة في ذلك أحدا بعينه
~~يسندونه إليه وهو عددهم الأول
# وأما عدد أهل المدينة الأخير فرواه إسماعيل بن جعفر وعيسى بن مينا قالون
~~المدنيان عن سليمان بن بن مسلم بن جماز عن أبي جعفر وشيبة موقوفا عليهما
~~وهو
# PageV01P067
# ينسب إلى إسماعيل
# وقد اختلف أبو جعفر وشيبة في ست آيات عد منهن أبو جعفر آية ولم يعدها
~~شيبة وعد شيبة منهن خمسا ms033 ولم يعدهن أبو جعفر وكان إسماعيل يأخذ فيهن بقول
~~شيبة وسيذكرون فيما بعد إن شاء الله تعالى
# وقد خالفت رواية إسماعيل عن أهل المدينة رواية أهل الكوفة ورواية نافع
~~عنهم في سبع وخمسين آية ويذكرون في مواضعهن من الأبواب والسور إن شاء الله
~~تعالى
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أخبرنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال عدد أهل المدينة عن أبي جعفر
~~وشيبة ذكره إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن مسلم بن جماز عن أبي جعفر وشيبة
~~أن أهل المدينة كانوا يعدون عنهما قال محمد وعدد أهل المدينة الأخير الذي
~~يضاف إلى إسماعيل بن جعفر المدني
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان قال أنا القاسم بن أصبغ قال أنا
~~أحمد بن زهير قال اخبرني مصعب قال شيبة بن نصاح وأبو جعفر يزيد بن القعقاع
~~عنهما أخذ نافع بن أبي نعيم القراءة وعدد الآي
# وأما عدد أهل مكة فرواه عبد الله بن كثير القارىء عن مجاهد بن جبر عن عبد
~~الله بن عباس عن أبي بن كعب موقوفا عليه
# قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل بن شاذان قال حدثت عن ابن أبي بزة وكتب إلي ابن أبي بزة بخطه
~~عن عكرمة بن سليمان عن شبل بن عباد وإسماعيل بن عبد الله عن عبد الله ابن
~~كثير عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي بن كعب فواتح السور قال الفضل وهو عدد
~~أهل مكة اليوم على ما أصبته في كتاب عنهم
# PageV01P068
# وأما عدد أهل الكوفة فرواه حمزة الزيات عن ابن أبي ليلى عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرفوعا ورواه عن حمزة
~~الكسائي وسليم بن عيسى وغيرهما
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن احمد قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا أبو العباس المقرىء عن ms034 محمد بن عيسى قال حكي عدد أهل الكوفة
~~عن علي فيما ذكره سليم عن سفيان عن عبد الأعلى عن ابي عبد الرحمن عن علي
~~وسليم عن حمزة عن ابن أبي ليلى عن أبي عبد الرحمن عن علي قال عدد أهل
~~الكوفة عنه
# وأما عدد أهل البصرة فرواه المعلى بن عيسى الوراق وهيصم بن الشداخ وشهاب
~~بن شرنفة عن عاصم بن أبي الصباح الجحدري موقوفا عليه وبه كان يعد أيوب بن
~~المتوكل ويعقوب بن إسحاق الحضرمي غير أن أيوب خالف عاصما في آية واحدة وهي
~~قوله عز وجل في صورة ص ( {فالحق والحق} ) لم يعدها عاصم وعدها أيوب تابع
~~فيها الكوفيين وقد قيل إن عاصما كان يعدها وأن أيوب كان يسقطها والأول
~~عندنا أصح
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال عدد أهل البصرة ذكره سليم عن
~~المعلى بن عيسى عن عاصم الجحدري أن أهل البصرة كانوا يعدون عنه
# وأما عدد أهل الشام فرواه أيوب بن تميم القارىء عن يحيى بن الحارث
~~الذماري موقوفا عليه وبعضهم يوقفه على عبد الله بن عامر اليحصبي القارىء
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا ابو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا عبد الله بن ذكوان قال
~~أنا
# PageV01P069
# أيوب بن تميم القارىء عن يحيى بن الحارث الذماري يعني بعدد أهل الشام
# قال الحافظ وهذه الأعداد وإن كانت موقوفة على هؤلاء الأئمة فإن لها لا شك
~~مادة تتصل بها وإن لم نعلمها من طريق الرواية والتوقيف كعلمنا بمادة الحروف
~~والاختلاف إذ كان كل واحد منهم قد لقي غير واحد من الصحابة وشاهده وأخذ عنه
~~وسمع منه أو لقي من لقي الصحابة مع أنهم لم يكونوا أهل رأي واختراع بل
~~كانوا أهل تمسك واتباع
# قال الحافظ ولأهل حمص عدد سابع كانوا يعدون به قديما وافقوا في بعضه ms035 أهل
~~دمشق وخالفوهم في بعضه وأوقفته جماعتهم على خالد بن معدان رحمه الله وهو من
~~كبار تابعي الشاميين
# قال أبو الحسن بن شنبوذ بلغني عنه فيما حدثني أبو معاوية عثمان بن عمر
~~الحمصي قال حدثني كثير بن عبد الله المذحجي مقرىء أهل مسجد حمص قال هذا عدد
~~أهل حمص الذي استخرجوه من مصحف خالد بن معدان
# قال ابن شنبوذ وحدثني أبو معاوية بإسناد ذكره عن المعافى بن عمران عن
~~إسماعيل بن عياش عن سوادة بن زياد البرجمي بجملة عدد فواتح السور على هذا
~~العدد عدد أهل حمص وهو عدد خالد بن معدان
# قال ابن شنبوذ وحدثني أحمد بن عبد الله بن زياد الإيادي قال حدثني موسى
~~ابن محمد السكوني قال قرأت على أبي حيوة شريح بن يزيد الحضرمي قارىء أهل
~~حمص بعدد آي القرآن سورة سورة على هذا العدد عدد أهل حمص
# قال الحافظ وقد ذكرت في كتابي هذا من عددهم ما انفردوا بعده وإسقاطه خاصة
~~دون ما وافقوا فيه غيرهم من أئمة أهل العدد لدثور عددهم وعدم من يتولاه
~~ويأخذ به من المتصدرين وبالله التوفيق
# PageV01P070
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر السند الذي أدى إلينا هذه الأعداد عن
~~هؤلاء الأئمة - صلى الله عليه وسلم -
# فأما عدد أهل المدينة الأول فحدثنا به أبو الفتح شيخنا قال أنا احمد بن
~~محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا محمد بن عيسى
~~عن خلف بن هشام عن أهل الكوفة عن أهل المدينة ولم يسم أهل الكوفة في ذلك
~~أحدا بعينه يسندونه إليه
# وأما عدد أهل المدينة الأخير فحدثنا به فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن
~~إسماعيل قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى عن خلف
~~بن هشام عن إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن مسلم عن أبي جعفر وشيبة
# وأما عدد أهل مكة فحدثنا به أيضا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال
~~أنا أحمد بن عثمان قال ms036 أنا الفضل قال كتب إلي ابن أبي بزة بخطه وقال أروه
~~عني عن عكرمة بن سليمان عن شبل وإسماعيل عن عبد الله بن كثير عن مجاهد عن
~~ابن عباس عن أبي بن كعب فواتح السور
# قال الفضل وكتب إلي من أثق به من أهل مكة بعواشر أهل مكة فاتفقت مع ما
~~أصبت في كتب عنهم
# وأما عدد أهل الكوفة عن أنفسهم فحدثنا به فارس بن أحمد أيضا قال أنا أحمد
~~بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا محمد
~~ابن عيسى قال ذكر لي خلف عدد أهل الكوفة خاصة عن نفس سليم بن عيسى الحنفي
~~سمعه منه ورواية الكسائي عن حمزة ذكره لي نصير بن يوسف النحوي سمعه الكسائي
~~من حمزة وقال لي نصير سمعت العدد من الكسائي مرارا
# قال الحافظ وعرضت أنا رؤوس الآي والخموس والعشور على عدد أهل الكوفة من
~~أول القرآن إلى آخره مرتين على شيخنا أبي الفتح نضر الله وجهه وحدثني بذلك
# PageV01P071
# عن أصحابه بالإسناد المتقدم
# وأما عدد أهل البصرة فحدثنا به أبو الفتح أيضا قال أنا أحمد بن محمد قال
~~أنا أحمد بن عثمان قال انا الفضل قال أنا أبو الحسن المقرىء قال أنا عقبة
~~بن مكرم قال أنا هيصم بن الشداخ قال أنا عاصم الجحدري قال الفضل واتفق عطاء
~~بن يسار المدني وعاصم الجحدري في العواشر وجمل الآيات
# وأما عدد أهل الشام فحدثنا به أبو الفتح أيضا قال أنا أحمد بن محمد قال
~~أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أحمد الصفار قال أنا عبد الله بن
~~ذكوان قال أنا أيوب بن تميم القارىء عن يحيى بن الحارث الذماري
# ح قال الحافظ وحدثني إبراهيم بن خطاب اللمائي قال أنا أحمد بن خالد قال
~~أنا سالم بن الفضل قال أنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان قال أنا هشام ابن
~~عمار قال أنا سويد بن عبد العزيز قال سألت يحيى بن الحارث الذماري عن عدد
~~آي القرآن ms037 فأشار إلي بيده اليمنى ستة آلاف ومئتان وست وعشرون آية بيده
~~اليسرى
# قال الحافظ ولما سألنا تأليف هذا الكتاب وجمعه أهل بلدنا وكانوا متبعين
~~لما كان عليه سلفهم بالتمسك بمذاهب أهل المدينة والاقتداء بهم جعلنا فرش
~~عدد آي السور ورؤوس الخموس والعشور على عدد أهل المدينة الذي رواه سلفهم
~~عنهم دون غيره مما رواه من ليس منهم وهو العدد الذي يسمى الأخير وبالله
~~التوفيق
# PageV01P072
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر جملة عدد كلم القرآن وحروفه واختلاف
~~الآيات عن السلف وبالله التوفيق - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا فارس بن أحمد المقرىء قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل بن شاذان قال جميع كلم القرآن في قول عطاء بن يسار سبعة
~~وسبعون ألفا وأربع مئة وتسع وثلاثون كلمة وحروفه ثلاث مئة ألف وثلاثة
~~وعشرون ألفا وخمسة عشر حرفا
# قال الفضل وأخبرنا أبو عبد الله يعني محمد بن أيوب قال أنا نعيم بن حماد
~~قال أنا محمد بن ثور عن ابن جريج قال حسبوا حروف القرآن وفيهم حميد بن قيس
~~فعرضوه على مجاهد وسعيد بن جبير فلم يخطئوهم فبلغ ما عدوا ثلاث مئة ألف حرف
~~وثلاثة وعشرين ألف حرف وست مئة حرف وأحدا وسبعين حرفا
# قال الفضل وأخبرنا الحلواني قال أنا عبد الله بن ذكوان قال أنا أيوب بن
~~تميم القارىء عن يحيى بن الحارث الذماري جميع حروف القرآن ثلاث مئة ألف حرف
~~وأحد وعشرون ألف حرف وخمس مئة وثلاثة وثلاثون حرفا
# قال الفضل وأخبرنا احمد بن يزيد قال أنا عبد الرحمن بن صالح عن يحيى بن
~~آدم قال أنا يزيد بن سحيم عن حمزة الزيات أنه أملى من كتابه جميع حروف
~~القرآن ثلاث مئة ألف حرف وأحد وعشرون ألف حرف ومئتا حرف وخمسون حرفا
# PageV01P073
# قال الفضل وأخبرنا أحمد قال أنا يزيد بن النضر قال أنا شهاب بن شرنفة
~~المجاشعي عن راشد أبي محمد الحماني أنهم عدوا حروف القرآن فوجدوه ثلاث مئة
~~ألف حرف وستين ألف حرف ms038 وثلاثة وعشرين حرفا
# قال الحافظ حدثنا إبراهيم بن خطاب اللمائي قال أنا أحمد بن خالد قال أنا
~~سليم بن الفضل قال أنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال أنا عمر بن شيبة قال
~~حدثني أبو بكر العليمي قال أنا عبد الله بن بكر السهمي قال أنا عمرو ابن
~~المنخل السدوسي عن مطهر بن خالد الربعي عن سلام أبي محمد الحماني أن الحجاج
~~بن يوسف جمع القراء والحفاظ والكتاب فقال أخبروني عن القرآن كله كم من حرف
~~فيه قال وكنت فيهم فحسبنا جميعنا على أن القرآن ثلاث مئة ألف حرف وأربعون
~~ألف حرف وسبع مئة حرف ونيف وأربعون حرفا
# قال الحافظ اخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا محمد بن يحيى القطعي عن محمد بن عمر الرومي
~~قال عدد كلام القرآن ستة وسبعون ألف كلمة وست مئة وإحدى وأربعون كلمة وعدد
~~حروفه ثلاث مئة ألف حرف وثلاث وستون ألف حرف وثلاثة وعشرون حرفا
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا أبو بكر قال أنا
~~الفضل قال أنا أبو عبد الله محمد بن حميد قال أنا عمر بن هارون عن عثمان
~~ابن عطاء عن أبيه عن ابن عباس قال وجميع حروف القرآن ثلاث مئة ألف حرف
~~وثلاثة وعشرون ألف حرف وست مئة حرف وأحد وسبعون حرفا
# PageV01P074
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا أبو بكر قال أنا
~~الفضل قال حدثت عن ابن أبي بزة قال أنا عكرمة بن سليمان عن إسماعيل بن عبد
~~الله عن عبد الله بن كثير عن مجاهد هذا ما أحصينا من القرآن وهو ثلاث مئة
~~ألف حرف وأحد وعشرون ألف حرف ومئة وثمانية وثمانون حرفا النصف من ذلك مئة
~~ألف حرف وستون ألفا وخمس مئة وأربعة وتسعون حرفا وثلثه مئة ألف حرف وسبعة
~~آلاف حرف وثمانية وستون حرفا وربعه ثمانون ألفا ومئتان وسبعة وتسعون حرفا
~~وخمسه أربعة وستون ms039 ألفا ومئتان وسبعة وثلاثون حرفا وسدسه ثلاثة وخمسون ألفا
~~وخمس مئة وأحد وثلاثون حرفا وسبعه خمسه وأربعون ألفا وثماني مئة وأربعة
~~وثمانون حرفا وثمنه أربعون ألفا ومئة وتسعة وأربعون حرفا وتسعه خمسة
~~وثلاثون ألفا وست مئة وثمانية وثمانون حرفا وعشره اثنان وثلاثون ألفا ومئة
~~وتسعة عشر حرفا
# قال الحافظ رحمه الله تعالى وقد تناول بعض علمائنا من المتأخرين عد حروف
~~القرآن مجملا ومفصلا إذ رأى الآثار تضطرب في جملة عددها وعدد ما في السور
~~منها ولم يدر السبب الموجب لذلك وبنى على حال استقرارها في التلاوة دون حال
~~صورتها في الكتابة وحصل ذلك بزعمه في الجملة والتفصيل على مذهب كل واحد من
~~أئمة القراء السبعة فذكر تفاوتا عظيما في جملة العدد وفي السور على ما ذكره
~~المتقدمون وأحصاه السابقون وذلك من حيث كانت الكلمة قد تزيد أحرفها في
~~اللفظ على ما هي عليه في الرسم فأتعب نفسه فيما تناوله وأجهد خاطره فيما
~~قصده إذ كان ذلك خلافا لما ذهب إليه السلف وعدولا عما قصدوا إليه من عدد
~~الحروف وتحصيلها على حال صور الكلم في الرسم دون استقرارهن في اللفظ وكان
~~الذي دعاهم إلى ذلك مع ما فيه من تعظيم القرآن وتبجيله وحياطته من مدخل
~~الزيادة والنقصان فيه التعريف بما لقارىء القرآن إذا هو تلاه كله أو بعضه
~~من الحسنات إذ كان له بكل حرف منه عشر حسنات
# قال الحافظ رحمه الله تعالى ومن الدليل على صحة ما قلناه من أنهم عدوا
~~الحروف على حال الرسم دون اللفظ بخلاف ما ذهب إليه من تقدم ذكره ما حدثناه
~~محمد بن خليفة الإمام قال أنا محمد بن الحسين بن عبد الجبار قال أنا شجاع
~~بن مخلد
# PageV01P075
# قال أنا حجاج بن المنهال قال أنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي
~~الأحوص وأبي البختري
# ح وحدثنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد المكي قال أنا علي بن عبد
~~العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا حجاج عن ابن جريج ms040 قال أخبرني عطاء
~~أن عاصم بن بهدلة أخبره عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال تعلموا
~~القرآن واتلوه فإنكم تؤجرون فيه بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول ألم حرف
~~ولكن ألف ولام وميم ثلاثون حسنة هذا لفظ حديث عاصم وفي حديث عطاء بن السائب
~~ولكن بالألف عشرا وباللام عشرا وبالميم عشرا
# ألا ترى أن صورة الميم في الكتابة ثلاثة أحرف ألف ولام وميم وهي في
~~التلاوة تسعة أحرف ألف ولام وفاء ولام وألف وميم وميم وياء وميم فلو كانت
~~الكلمة إنما تعد حروفها على حال استقرارها في اللفظ دون الرسم لوجب ان يكون
~~لقارىء ألم تسعون حسنة إذ هي في اللفظ تسعة أحرف فلما قال الصحابي وبعضهم
~~يرفعه إنها ثلاثة احرف وإن لقارئها ثلاثين حسنة لكل حرف منها عشر حسنات ثبت
~~أن حروف الكلم إنما تعد على حال صورهن في الكتابة دون اللفظ فإن الثواب جار
~~على ذلك وإذا ثبت ذلك بطل ما ذهب إليه من تقدمنا بذكره
# قال الحافظ رحمه الله تعالى فإن قال قائل إذا كان الأمر على ما بينته
~~وأوضحت صحته فما سبب اختلاف الروايات واضطرابها عن السلف في جملة عدد الكلم
~~والحروف
# قلت سبب اختلافها واضطرابها واقع عندنا من جهة مرسوم الكلم في المصاحف
# PageV01P076
# الموجه بها إلى الأمصار من عثمان رضي الله عنه إذ كن يختلفن فيه بالزيادة
~~والنقصان والحذف والإتمام والقطع والوصل كثيرا ألا ترى أن قوله (/ كلما جاء
~~أمة رسولها /) و ( {أين ما تكونوا} ) و ( {أن لا إله إلا أنت} ) و (/ لكيلا
~~تأسوا /) وشبه ذلك قد جاء في بعضها مقطوعا وفي بعضها موصولا فمن قطعه عده
~~كلمتين ومن وصله عده كلمة واحدة وهكذا رسموا في بعضها في سورة البقرة
~~إبراهيم جميع ما فيها بغير ياء ورسموا ذلك في بعضها بالياء ورسموا في بعضها
~~في سورة الرحمن تكذبان من أولها إلى آخرها بغير ألف وفي بعضها بالألف إلى
~~غير ذلك مما يكثر تعداده ويتعذر إحصاؤه فمن أثبت الياء والألف في ذلك ms041 عدها
~~ومن لم يثبتها لم يعدها فلهذا وقع الاختلاف وتفاوت العدد في جملة الكلم
~~والحروف والله أعلم
# فإن قال قائل فإذا كان اختلاف مرسوم المصاحف هو السبب الموجب لورود
~~الاختلاف عن السلف في ذلك فلم اختلفوا في كلم فاتحة الكتاب وحروفها
~~والمصاحف متفقة على مرسومها قلت ذلك فيها من قبل المرسوم بل من قبل
~~اختلافهم في التسمية في أولها هل هي منها أم ليست منها فمن قال منهم هي
~~منها وعدها آية فاصلة لذلك عد كلمها تسعا وعشرين وحروفها مئة وأحدا وأربعين
~~ومن قال ليست منها ولم يعدها آية عد كلمها خمسا وعشرين وحروفها مئة واثنتين
~~وعشرين
# فإن قال فلم عد حروفها عطاء بن يسار المدني مئة وعشرين وعدها غيره
# PageV01P077
# منهم مئة واثنين وعشرين قلت من قبل الألف في قوله ( {الصراط} و {صراط} )
~~ثابتة رسما في بعض مصاحفهم في الكلمات وساقطة رسما في بعضها ولمثل ذلك من
~~اختلاف مرسوم المصاحف ورد الاختلاف في كثير من السور وحروفها وكل ذلك على
~~اختلافه غير مدفوع صحته ولا مردود على ناقله من الأئمة والموقوف عليه من
~~السلف إذ سببه ما ذكرناه وبينا صحته
# فإن قال فما الفرق بين الكلمة والحرف قلت الفرق بينهما أن الكلمة هي
~~الصورة القائمة بجميع ما يختلط بها من الشبهات والحرف هو الشبهة وحدها وقد
~~تسمى الكلمة حرفا ويسمى الحرف كلمة على طريق المجاز والاتساع وفي الخبر
~~الذي ذكرناه عن ابن مسعود في (
# PageV01P078
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر جملة عدد آي القرآن في قول كل واحد من
~~أئمة العادين - صلى الله عليه وسلم -
### | ذكر عدد المدني الأول
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~الفضل قال قال محمد بن عيسى جميع عدد آي القرآن في المدني الأول ستة آلاف
~~آية ومئتا آية وسبع عشرة آية وهو العدد الذي رواه أهل الكوفة عن أهل
~~المدينة لم يسموا في ذلك أحدا بعينه يسندونه إليه
# قال الحافظ وجملة عدد العشور في المدني ms042 الأول ست مئة عشر وأحد وعشرون
~~عشرا وآيتان وجميع الخموس ألف خمس ومئتا خمس وثلاث وأربعون خمسا وآيتان
### | ذكر عدد المدني الأخير
# قال محمد بن عيسى وجميع عدد آي القرآن في قول إسماعيل بن جعفر ستة آلاف
~~آية ومئتا آية وأربع عشرة آية وهو الذي رواه إسماعيل عن ابن جماز عن شيبة
~~وأبي جعفر وجميع آي القرآن في قول أبي جعفر للاختلاف الذي ذكرناه بينه وبين
~~شيبة ستة آلاف ومئتان وعشر آيات وجميع عدد العشور في المدني الأخير ست مئة
~~عشر وأحد وعشرون عشرا وأربع آيات وجميع الخموس ألف خمس ومئتا خمس واثنان
~~وأربعون خمسا وأربع آيات
### | ذكر عدد المكي
# قال الفضل وعدد آي القرآن في قول المكيين ستة آلاف آية ومئتان وتسع عشرة
~~آية وفي قول أبي بن كعب ستة آلاف ومئتان وعشر آيات
# PageV01P079
# أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا محمد بن حميد قال أنا عمر بن هارون عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن
~~عباس قال عدد آي القرآن ستة آلاف ومئتا آية وست عشرة آية
# أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا أبو عبيد الله قال أنا نعيم بن حماد قال أنا محمد بن ثور عن ابن جريج
~~قال حسبوا أحرف القرآن وفيهم حميد بن قيس فعرضوه على مجاهد وسعيد بن جبير
~~فلم يخطئوهم قال وعدد الآي فقالوا هو ستة آلاف ومئتان وست عشرة آية
### | ذكر عدد الكوفي
# قال محمد وجميع عدد آي القرآن في قول الكوفيين خاصة ستة آلاف ومئتا آية
~~وثلاثون وست آيات وهو العدد الذي رواه سليم والكسائي عن حمزة وأسنده
~~الكسائي إلى علي رضي الله عنه وذكر سليم أن حمزة قال هو عدد أبي عبد الرحمن
~~السلمي ولا أشك فيه عن علي إلا أني أجيز عنه قال محمد وعواشر جملة القرآن
~~في عدد الكوفيين ست مئة عاشرة وثلاث وعشرون عاشرة وست آيات وجملة الخوامس
~~ست ms043 مئة خامسة وأربع وعشرون خامسة وآية
### | ذكر عدد البصري
# قال محمد وجميع عدد آي القرآن في عدد البصريين ستة آلاف ومئتان وأربع
~~آيات وهو العدد الذي عليه مصاحفهم حتى الآن
# قال الحافظ وهو عدد أيوب بن المتوكل القارىء وأما عدد عاصم الجحدري فهو
~~وخمس آيات وذلك على قول من قال إن عاصما كان يعد في ص ( {قال فالحق}
# PageV01P080
# والحق أقول) وقد تقدم الاختلاف عنه وعن أيوب في عد ذلك وإسقاطه
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا عبد الرحمن ابن
~~عطاء عن المعلى عن عاصم الجحدري قال جميع آي القرآن في قول أهل البصرة ستة
~~آلاف ومئتا آية وعشر آيات قال المعلى أو ست
# وحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا أحمد قال أبو الربيع عن بشر بن عمر قال أنا معلى عن عاصم وابن سيرين
~~قالا القرآن ستة آلاف ومئتان وست عشرة آية
# أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا أحمد بن كريب قال أنا محمد بن يحيى عن يزيد بن النضر ومحبوب عن شهاب بن
~~شرنفة عن راشد أبي محمد الحماني أنه كان ممن عرض للحجاج بن يوسف اسم عدد آي
~~القرآن فوجده ستة آلاف ومئتين وأربع آيات مع فاتحة الكتاب
### | ذكر عدد الشامي
# أخبرنا طاهر بن غلبون قال أنا عبد الله بن أحمد قال أنا أحمد بن أنس قال
~~أنا هشام بن عمار قال أنا سويد بن عبد العزيز قال سألت يحيى بن الحارث
~~الذماري عن عدد آي القرآن فأشار إلي بيده ستة آلاف ومئتان وست
# PageV01P081
# وعشرون بيده اليسار
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا أحمد ابن
~~ذكوان ms044 قال أنا أبو مسهر عن صدقة عن يحيى بن الحارث الذماري قال هو ستة آلاف
~~ومئتان وخمس وعشرون آية نقص آية قال ابن ذكوان فظننت يحيى لم يعد ( {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} )
# قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال انا الفضل قال أنا أبو بكر قال أخبرني هشام بن عمار قال إن سويد
~~بن عبد العزيز قال سألت يحيى بن الحارث الذماري عن عدد آي القرآن فأشار إلي
~~بيده اليمنى ستة آلاف ومئتان وست وعشرون بيده اليسرى واليمنى فأشار إلينا
~~أبو الوليد وحسب بيده اليسرى ستا وعشرين وبيده اليمنى ستا وعشرين وقال هكذا
~~أشار لنا سويد
# قال أبو بكر الرازي وأنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن عطية البزار قال أنا
~~هشام وذكر الحديث مثلهم
# أخبرنا إبراهيم بن خطاب قال أنا أحمد بن خالد قال قال أنا سالم بن الفضل
~~قال أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا هشام قال أنا سويد بن عبد العزيز قال
~~سألت يحيى بن الحارث عن عدد آي القرآن فأشار إلي بيده اليمنى ستة آلاف
~~ومئتان وست وعشرون آية بيده اليسرى
# PageV01P082
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر جملة سور القرآن ونظائرها في العدد
~~والمكي منها والمدني والمختلف فيه من الآي - صلى الله عليه وسلم -
# اعلم أن جميع سور القرآن مئة سورة وأربع عشرة سورة المفصل من ذلك ثمان
~~وستون سورة وينتهي عدد نصف الجميع إلى سورة المجادلة وجملة السور المدنية
~~التي لا خلاف فيها على ما رواه لنا أئمتنا عن سلفنا إحدى وعشرون سورة وجملة
~~السور المكية التي لا خلاف فيها أيضا على ذلك أربع وسبعون سورة وجملة
~~المختلف فيه من السور فيقال مكي ويقال مدني تسع عشرة سورة وجملة ما دخل من
~~المدني في المكي على ما رويناه أيضا أربعون آية وما دخل من المكي في المدني
~~خمس آيات وجملة السور اللائي لهن نظير في عددهن اثنتان وتسعون سورة واللائي
~~لا نظير لهن في ذلك اثنتان ms045 وعشرون سورة وجملة السور المختلف في عدد الآي
~~فيهن خمس وسبعون سورة واللائي لا خلاف فيهن تسع وثلاثون سورة وجملة المختلف
~~فيه من الآي مئتا آية وسبع وأربعون آية وجملة الفواصل اللائي يشبهن رؤوس
~~الآي وليس معدودات بإجماع مئتان وثمان وعشرون فاصلة وجملة السور اللائي لا
~~شيء فيهن من ذلك سبع وأربعون سورة وسنذكر ذلك كله في أماكنه إن شاء الله
~~تعالى وبالله التوفيق
# PageV01P083
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر النظائر من السور اللائي يتفق عدد آيهن
~~في قول كل واحد من العادين - صلى الله عليه وسلم -
# ذكر نظائر المدني الأول
# وجملتهن تسع وستون سورة أولاهن المائدة نظيرتها هود الأنفال نظيرتها الحج
~~يوسف نظيرتها الأنبياء الرعد نظيرتها المعارج إبراهيم نظيرتها سبأ الحجر
~~نظيرتها الواقعة الفرقان نظيرتها الرحمن الروم نظيرتها والذاريات السجدة
~~نظيرتها الملك ونوح فاطر نظيرتها ق والنازعات الشورى نظيرتها والمرسلات
~~الدخان نظيرتها المدثر الجاثية نظيرتها المطففون القتال نظيرتها القيامة
~~الفتح نظيرتها كورت الحجرات نظيرتها التغابن الحديد نظيرتها الجن المجادلة
~~نظيرتها البروج الجمعة نظيرتها المنافقون والضحى والعاديات الطلاق نظيرتها
~~التحريم ن نظيرتها الحاقة المزمل نظيرتها البلد والعلق الانفطار نظيرتها
~~الأعلى الطارق نظيرتها الشمس ألم نشرح نظيرتها التين ولم يكن وإذا زلزلت
~~وألهاكم القدر نظيرتها الفيل وقريش وتبت والفلق والعصر نظيرتها الكوثر
~~والنصر أرأيت نظيرتها الكافرون والناس
### | ذكر نظائر المدني الأخير
# وجملتهن خمس وستون سورة أولاهن الأنفال نظيرتها الحج ويوسف نظيرتها
~~الأنبياء الرعد نظيرتها المعارج إبراهيم نظيرتها سبأ الحجر نظيرتها مريم
~~والواقعة الفرقان نظيرتها الرحمن السجدة نظيرتها نوح الشورى نظيرتها
~~والمرسلات الجاثية نظيرتها المطففون القتال نظيرتها القيامة الفتح نظيرتها
~~كورت الحجرات نظيرتها التغابن المزمل نظيرتها والنازعات القمر نظيرتها
~~المدثر الحديد نظيرتها الجن المجادلة نظيرتها والليل الجمعة نظيرتها
~~المنافقون والضحى والعاديات الطلاق نظيرتها التحريم الملك نظيرتها الإنسان
~~ن نظيرتها الحاقة الانفطار نظيرتها الأعلى البلد
# PageV01P084
# نظيرتها العلق ألم نشرح نظيرتها والتين ولم يكن وألهاكم القدر نظيرتها
~~الفيل وقريش وتبت والفلق إذا زلزلت نظيرتها الهمزة والعصر نظيرتها الكوثر
~~والنصر أرأيت نظيرتها الكافرون والناس
# وكذلك ms046 النظائر في عدد أبي جعفر في العدة إلا أنه زاد التكوير ونقص الملك
~~للاختلاف الذي بينه وبين شيبة
### | ذكر نظائر المكي
# وجملتهن سبع وستون سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها الناس يوسف نظيرتها
~~الأنبياء الرعد نظيرتها المعارج إبراهيم نظيرتها سبأ الحجر نظيرتها مريم
~~والواقعة الحج نظيرتها الفرقان والرحمن السجدة نظيرتها نوح فاطر نظيرتها ق
~~والنازعات الشورى نظيرتها والمرسلات الجاثية نظيرتها التغابن القمر نظيرتها
~~المدثر الحديد نظيرتها الجن المجادلة نظيرتها والليل الجمعة نظيرتها
~~المنافقون والضحى والعاديات الطلاق نظيرتها التحريم الملك نظيرتها الإنسان
~~ن نظيرتها الحاقة والمزمل نظيرتها البلد والعلق الانفطار نظيرتها الأعلى
~~ألم نشرح نظيرتها والتين ولم يكن وألهاكم القدر نظيرتها أرأيت والكافرون
~~إذا زلزلت نظيرتها الهمزة والعصر نظيرتها الكوثر والنصر الفيل نظيرتها قريش
~~وتبت والإخلاص والفلق
### | ذكر نظائر الكوفي
# جملتهن إحدى وستون سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها أرأيت الأنفال نظيرتها
~~الزمر سورة والضحى نظيرتها والعاديات سورة الفيل نظيرتها المسد والفلق
~~جميعا
# يوسف نظيرتها سبحان إبراهيم نظيرتها ن والحاقة الحج نظيرتها الرحمن القصص
~~نظيرتها ص والروم نظيرتها والذاريات السجدة نظيرتها الملك والفجر سبأ
~~نظيرتها فصلت فاطر نظيرتها ق الفتح نظيرتها الحديد وكورت الحجرات نظيرتها
~~التغابن المجادلة نظيرتها الروم الجمعة نظيرتها المنافقون والضحى والعاديات
~~والقارعة الطلاق نظيرتها التحريم نوح نظيرتها الجن المزمل نظيرتها البلد
~~القيامة نظيرتها النبأ الانفطار نظيرتها الأعلى والعلق ألم نشرح نظيرتها
~~والتين ولم يكن وإذا زلزلت وألهاكم القدر نظيرتها الفيل وتبت والفلق العصر
~~نظيرتها الكوثر والنصر قريش
# PageV01P085
# نظيرتها الإخلاص الكافرون نظيرتها الناس
### | ذكر نظائر البصري
# وجملتهن ثمان وخسمون سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها أرأيت يوسف نظيرتها
~~الكهف والأنبياء الرعد نظيرتها فاطر وق والنازعات إبراهيم نظيرتها الحاقة
~~الروم نظيرتها والذاريات لقمان نظيرتها الأحقاف السجدة نظيرتها الفتح
~~والحديد ونوح والتكوير والفجر الشورى نظيرتها والمرسلات الجاثية نظيرتها
~~المطففون الحجرات نظيرتها التغابن المجادلة البروج الجمعة نظيرتها
~~المنافقون والطلاق والضحى والعاديات المزمل نظيرتها الانفطار والأعلى
~~والعلق النبأ نظيرتها عبس ألم نشرح نظيرتها والتين والقارعة وألهاكم القدر
~~نظيرتها الفيل وتبت والفلق لم يكن نظيرتها إذا زلزلت ms047 والهمزة العصر نظيرتها
~~الكوثر والنصر قريش نظيرتها الإخلاص الكافرون نظيرتها الناس
# ذكر نظائر الشامي
# وجملتهن ست وسبعون سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها الناس المائدة نظيرتها
~~هود الأنفال نظيرتها الفرقان يونس نظيرتها سبحان يوسف نظيرتها الأنبياء
~~إبراهيم نظيرتها سبأ والقمر والمدثر الحجر نظيرتها الواقعة القصص نظيرتها
~~الزخرف الروم نظيرتها والذاريات لقمان نظيرتها الأحقاف السجدة نظيرتها
~~الملك والفجر الأحزاب نظيرتها الزمر ص نظيرتها غافر الشورى نظيرتها
~~والمرسلات الجاثية نظيرتها المطففون القتال نظيرتها القيامة الفتح نظيرتها
~~نوح وكورت الحجرات نظيرتها التغابن والعلق ق نظيرتها والنازعات الحديد
~~نظيرتها الجن المجادلة نظيرتها البروج نظيرتها الجمعة نظيرتها البلد النبأ
~~نظيرتها عبس الانفطار نظيرتها الأعلى ألم نشرح نظيرتها والتين والقارعة
~~وألهاكم القدر نظيرتها أرأيت والكافرون لم يكن نظيرتها إذا زلزلت والهمزة
~~والعصر نظيرتها الكوثر والنصر الفيل نظيرتها تبت والإخلاص والفلق
# PageV01P086
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر نظائر السور في الكلم والحروف على قول
~~أبي محمد عطاء بن يسار المدني - صلى الله عليه وسلم -
# فأما السور اللائي يتفقن في عدد الكلم فجملتهن سبع عشرة سورة أولاهن
~~الحمد نظيرتها أرأيت سورة والذاريات نظيرتها والنجم سورة الجمعة نظيرتها
~~المنافقون سورة الجن نظيرتها المزمل سورة الانشقاق نظيرتها البروج سورة
~~الأعلى نظيرتها العلق سورة والضحى نظيرتها والعاديات سورة الفيل نظيرتها
~~المسد والفلق جميعا
# وأما السور اللائي يتفقن في عدد الحروف فجملتهن عشر سور أولاهن سورة يونس
~~نظيرتها هود سورة عبس نظيرتها التكوير سورة الانشقاق نظيرتها البروج سورة
~~النصر نظيرتها المسد سورة الفلق نظيرتها الناس
# وليس في كتاب الله تعالى سورة لها نظير في كلمها وحروفها معا إلا سورة
~~الانشقاق والبروج لا غير وما عدا ما ذكرناه من السور فلا نظير له في الكلم
~~والحروف وبالله التوفيق
# PageV01P087
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما انفرد العادون بعده وإسقاطه من جملة
~~المختلف فيه من الآي - صلى الله عليه وسلم - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر
~~ما انفرد بعده المدني الأول - صلى الله عليه وسلم -
# وجميع ذلك أربع آيات أولاهن في البقرة ( {من الظلمات إلى ms048 النور} ) وفي
~~الروم ( {يقسم المجرمون} ) وفي الطلاق ( {يا أولي الألباب} ) وفي الشمس (
~~{فعقروها} ) وقد قيل إن المكي وافقه على عدها وفي روايتنا عن ابن شاذان أن
~~المدني الأول انفرد بعدها - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقط - صلى
~~الله عليه وسلم -
# وذلك آيتان في إبراهيم ( {وفرعها في السماء} ) وفي والطارق ( {يكيدون
~~كيدا} )
# PageV01P088
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد المدني الأخير)
# انفرد المدني الأخير بعد أربع آيات في الكهف ( {ما يعلمهم إلا قليل} )
~~وفي طه ( {وعدا حسنا} ) وفيها ( {إليهم قولا} ) وفي والعصر ( {وتواصوا
~~بالحق} ) - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقط - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك ست آيات في البقرة ( {ماله في الآخرة من خلاق} ) وهو الثاني وفي
~~الكهف ( {ذلك غدا} ) وفي طه ( {فكذلك ألقى السامري} ) وفي المزمل (
~~{الولدان شيبا} ) وفي المدثر ( {في جنات يتساءلون} ) وفي العصر ( {والعصر}
~~)
# قال الحافظ ولم نجد للمدنيين آية انفردا بعدها وأسقطا آية واحدة وهي قوله
~~تعالى في الرحمن ( {خلق الإنسان} ) الأول
# وذكر أبو الحسن بن شنبوذ أن أهل المدينة عدوا بخلاف عنهم في الأنعام (
~~{هو الذي خلقكم من طين} ) وفي الأعراف ( {الذين كانوا يستضعفون} ) وذلك غير
~~صحيح عنهم والذي رواه رجاء بن سلمة عن أبي محرز عن أبي عبد الرحمن أنهم
~~كانوا يعدونهما قال ولم يعدهما أبو عبد الرحمن
# PageV01P089
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد المكي - صلى الله عليه وسلم -
# وانفرد المكي بعد أربع آيات في الحج ( {هو سماكم المسلمين} ) وفي الواقعة
~~( {وكانوا يقولون} ) وفي الجن ( {إني لن يجيرني من الله أحد} ) وفي المزمل
~~( {إنا أرسلنا إليكم رسولا} ) - صلى الله عليه وسلم - باب ما أسقط - صلى
~~الله عليه وسلم -
# وذلك أربع آيات أيضا في الرحمن ( {وضعها للأنام} ) وفي الواقعة ( {في
~~سموم وحميم} ) وفي الجن ( {من دونه ملتحدا} ) وفي المزمل ( {إلى فرعون
~~رسولا} ) على خلاف عنه
# PageV01P090
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد الكوفي - صلى الله عليه وسلم -
# وانفرد الكوفي بعد اثنتين وأربعين آية أولاهن في البقرة ( {الم} ) وفي ms049
~~أول آل عمران ( {الم} ) وفيها ( {التوراة والإنجيل} ) الثاني وفي الأنعام (
~~{قل لست عليكم بوكيل} ) وفي سبحان ( {للأذقان سجدا} ) وفي مريم ( {كهيعص} )
~~وفي أول طه ( {طه} ) وفيها ( {من اليم ما غشيهم} ) وفيها ( {إذ رأيتهم
~~ضلوا} ) وفي الأنبياء ( {ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم} ) وفي الحج ( {من
~~فوق رؤوسهم الحميم} ) وفيها ( {ما في بطونهم والجلود} ) وفي الشعراء (
~~{طسم} ) وفي القصص ( {طسم} ) وفي العنكبوت ( {الم} ) وفي الروم ( {الم} )
~~وفي لقمان ( {الم} ) وفي السجدة ( {الم} ) وفي يس ( {يس} ) وفي ص ( {ذي
~~الذكر} ) وفيها (والحق أقول) على خلاف عند أهل البصرة في ذلك قد ذكرناه وفي
~~الزمر ( {له ديني} ) وفيها ( {من هاد} ) وفيها ( {فسوف تعلمون} ) وفي
~~المؤمن ( {حم} ) وفي السجدة ( {حم} ) وفي الشورى ( {حم} ) وفيها ( {عسق} )
~~وفيها ( {كالأعلام} ) وفي الزخرف ( {حم} ) وفي الدخان ( {حم} ) وفيها ( {إن
~~هؤلاء ليقولون} ) وفي الجاثية ( {حم} ) وفي الأحقاف ( {حم} ) وفي والنجم (
~~{من الحق شيئا} ) وفي الحديد ( {من قبله العذاب} ) وفي الحاقة ( {الحاقة} )
~~الأول وفي القيامة ( {لتعجل به} ) وفي والفجر ( {في عبادي} ) وفي القارعة (
~~{القارعة} ) الأول
# PageV01P091
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقط - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك ثلاث وعشرون آية أولاهن في آل عمران ( {وأنزل الفرقان} ) وفي
~~المائدة ( {أوفوا بالعقود} ) وفيها ( {ويعفو عن كثير} ) وفي الأنعام ( {كن
~~فيكون} ) وفيها ( {إلى صراط مستقيم} ) وفي الأنفال ( {كان مفعولا} ) الأول
~~وفي الرعد ( {أئنا لفي خلق جديد} ) وفيها ( {الظلمات والنور} ) وفي مريم (
~~{له الرحمن مدا} ) وفي طه ( {مني هدى} ) وفيها ( {زهرة الحياة الدنيا} )
~~وفي المؤمنين ( {وأخاه هارون} ) وفي الشعراء ( {فلسوف تعلمون} ) وفي النمل
~~( {من قوارير} ) وفي القصص ( {من الناس يسقون} ) وفي الزمر ( {فيه يختلفون}
~~) وفي المؤمن ( {كاظمين} ) وفي القتال ( {الحرب أوزارها} ) وفي الواقعة (
~~{فأصحاب الميمنة} ) وفيها ( {وأصحاب المشأمة} ) وفيها ( {وأصحاب الشمال} )
~~وفي نوح ( {ولا سواعا} ) وفيها ( {فأدخلوا نارا} )
# PageV01P092
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد البصري - صلى الله عليه وسلم -
# وانفرد البصري بعد عشر آيات أولاهن في البقرة ( {إلا خائفين} ) وفيها (
~~{قولا معروفا} ) وفي آل عمران ( {ورسولا إلى بني إسرائيل} ) وفي المائدة ms050 (
~~{فإنكم غالبون} ) وفي التوبة ( {من المشركين} ) وفي فاطر ( {أن تزولا} )
~~وفي القتال ( {للشاربين} ) وفي الحديد ( {وآتيناه الإنجيل} ) وفي النبأ (
~~{عذابا قريبا} ) وفي لم يكن ( {مخلصين له الدين} ) وحكى بعض شيوخنا أن
~~الشاميين أيضا عدوا هذه التي في لم يكن وفي روايتنا عن الفضل في الإسناد
~~المتقدم أن البصري انفرد بعدها وهو الصحيح
# PageV01P093
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقط - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك ثلاث عشرة آية أولاهن في الأنفال ( {بنصره وبالمؤمنين} ) وفي هود (
~~{في قوم لوط} ) وفي إبراهيم ( {الليل والنهار} ) وفي طه ( {نسبحك كثيرا} )
~~وفيها ( {ونذكرك كثيرا} ) وفي الشعراء ( {أين ما كنتم تعبدون} ) وفي فاطر (
~~{بخلق جديد} ) وفيها ( {الأعمى والبصير} ) وفيها ( {ولا النور} ) وفي
~~والصافات ( {وما كانوا يعبدون} ) وفي ص ( {وغواص} ) وفي الرحمن ( {بها
~~المجرمون} ) وفي الواقعة ( {إنا أنشأناهن إنشاء} )
# PageV01P094
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد الشامي - صلى الله عليه وسلم -
# وانفرد الشامي بعد ثماني عشرة آية أولاهن في البقرة ( {عذاب أليم} ) وفي
~~النساء ( {عذابا أليما} ) وفي التوبة ( {يعذبكم عذابا أليما} ) وفي يونس (
~~{مخلصين له الدين} ) وفيها ( {وشفاء لما في الصدور} ) وفي الرعد ( {الأعمى
~~والبصير} ) وفيها ( {أولئك لهم سوء الحساب} ) وفي إبراهيم ( {عما يعمل
~~الظالمون} ) وفي طه ( {كي تقر عينها ولا تحزن} ) وفيها ( {في أهل مدين} )
~~وفيها ( {معنا بني إسرائيل} ) وفيها ( {ولقد أوحينا إلى موسى} ) وفي سبأ (
~~{عن يمين وشمال} ) وفي المؤمن ( {يوم هم بارزون} ) وفي والنجم ( {فأعرض عن
~~من تولى} ) وفي الواقعة ( {فروح وريحان} ) وفي الطلاق ( {بالله واليوم
~~الآخر} ) وتابعه أبو جعفر المدني على عد قوله في آل عمران ( {مقام إبراهيم}
~~)
# PageV01P095
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقط - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك إحدى عشرة آية أولاهن في البقرة ( {إنما نحن مصلحون} ) وفي آل عمران
~~( {وأنزل التوراة والإنجيل} ) الأولى وفي يونس ( {لنكونن من الشاكرين} )
~~وفي الكهف ( {وزدناهم هدى} ) وفي الحج ( {وعاد وثمود} ) وفي فاطر ( {من في
~~القبور} ) وفي غافر ( {يوم التلاق} ) وفي والنجم ( {إلا الحياة الدنيا} )
~~وفي المعارج ( {خمسين ألف سنة} ) وفي عبس ( {فإذا ms051 جاءت الصاخة} ) وفي اقرأ
~~( {أرأيت الذي ينهى} )
# PageV01P096
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما انفرد بعده أهل حمص - صلى الله عليه
~~وسلم -
# وانفرد الحمصيون دون سائر أهل العدد بعد ست عشرة آية أولاهن في التوبة (
~~{ذلك الدين القيم} ) وفي الرعد ( {كذلك يضرب الله الحق والباطل} ) وفي طه (
~~{فاقذفيه في اليم} ) وفيها ( {معيشة ضنكا} ) وفي القصص ( {فأوقد لي يا
~~هامان على الطين} ) وفي العنكبوت ( {أفبالباطل يؤمنون} ) وفي والصافات (
~~{دحورا} ) وفي القتال ( {فضرب الرقاب} ) وفيها ( {فشدوا الوثاق} لانتصر
~~منهم) وفي الطلاق ( {لتعلموا أن الله على كل شيء قدير} ) وفي التحريم (
~~{تجري من تحتها الأنهار} ) وفي الحاقة ( {وثمانية أيام حسوما} ) وفي نوح (
~~{وجعل القمر فيهن نورا} ) وفي الانشقاق ( {إنك كادح إلى ربك كدحا} )
# PageV01P097
# - صلى الله عليه وسلم - باب ما انفردوا بإسقاطه - صلى الله عليه وسلم -
# وانفردوا دون أهل العدد بإسقاط أربع عشرة آية أولاهن في النور ( {لعبرة
~~لأولي الأبصار} ) وفي القصص ( {فأخاف أن يقتلون} ) وفي فاطر ( {ولعلكم
~~تشكرون} ) وفيها ( {إن أنت إلا نذير} ) وفي والصافات ( {من كل جانب} ) وفي
~~ص ( {قل هو نبأ عظيم} ) وفي القتال ( {ويصلح بالهم} ) وفيها ( {ويثبت
~~أقدامكم} ) وفي الواقعة ( {إنا أنشأناهن إنشاء} ) وفيها ( {أو آباؤنا
~~الأولون} ) وفي والفجر ( {ربي أكرمن} ) وفي والشمس ( {فسواها} ) فجميع ما
~~انفردوا بعده وإسقاطه ثلاثون آية
# PageV01P098
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد المدنيان والمكي - صلى الله عليه
~~وسلم -
# وانفرد المدنيان والمكي بعد ثلاث عشرة آية أولاهن في الأنعام ( {وجعل
~~الظلمات والنور} ) وفي الأعراف ( {ضعفا من النار} ) وفيها ( {الحسنى على
~~بني إسرائيل} ) وفي التوبة ( {وعاد وثمود} ) وفي هود ( {إن كنتم مؤمنين} )
~~وفي النمل ( {وأولو بأس شديد} ) وفي العنكبوت ( {وتقطعون السبيل} ) وفي
~~الرحمن ( {شواظ من نار} ) وفي الحاقة ( {كتابه بشماله} ) وفي والفجر (
~~{فأكرمه ونعمه} ) وفيها ( {فقدر عليه رزقه} ) وفي العلق ( {لئن لم ينته} )
~~وفي قريش ( {من جوع} )
# PageV01P099
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقطوا - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك ثماني آيات أولاهن في هود ( {ولا يزالون مختلفين} ) وفي الرعد ( {من
~~كل باب} ) وفي الكهف ms052 ( {بالأخسرين أعمالا} ) وفي طه ( {قاعا صفصفا} ) وفي
~~النور ( {بالغدو والآصال} ) وفيها ( {يذهب بالأبصار} ) الثاني وفي أول
~~الطور ( {والطور} ) وفي والنازعات ( {فأما من طغى} ) - صلى الله عليه وسلم
~~- باب ذكر ما عد المدني الأول والمكي - صلى الله عليه وسلم -
# وانفرد المدني والمكي بعد ست آيات أولاهن في البقرة ( {ماذا ينفقون} )
~~الثاني وفي طه ( {غضبان أسفا} ) وفيها ( {وإله موسى} ) وفي الزمر ( {من
~~تحتها الأنهار} ) وفي غافر ( {في الحميم} ) وفي نوح ( {وقد أضلوا كثيرا} )
~~وذكر ابن شنبوذ أنهما عدا في الطلاق ( {يا أولي الألباب} ) ولا يصح ذلك عن
~~المكي
# PageV01P100
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقطا - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك ست آيات أيضا اولاهن في البقرة ( {يا أولي الألباب} ) وفي الكهف (
~~{بينهما زرعا} ) وفيها ( {من كل شيء سببا} ) وفي طه ( {فنسي} ) وفي الزمر (
~~{فبشر عباد} ) وفي الواقعة ( {ولا تأثيما} ) - صلى الله عليه وسلم - باب
~~ذكر ما عد المدني الآخر والمكي - صلى الله عليه وسلم -
# وانفرد المدني الآخر والمكي بعد أربع آيات أولاهن في هود ( {من سجيل} )
~~وفي مريم ( {في الكتاب إبراهيم} ) وفي الواقعة ( {وأباريق} ) وفي الملك (
~~{بلى قد جاءنا نذير} ) وذكر ابن شنبوذ أنهما عدا في الكهف ( {إلا قليل} )
~~ولا يصح ذلك عن المكي - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقطا - صلى الله
~~عليه وسلم -
# وذلك ست آيات أولاهن في هود ( {منضود} ) وفيها ( {إنا عاملون} ) وفي
~~الشعراء ( {وما تنزلت به الشياطين} ) وهو الأول وفي الروم ( {غلبت الروم} )
~~وفي الدخان ( {إن شجرة الزقوم} ) وفي المجادلة ( {في الأذلين} )
# PageV01P101
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد المدني الأول والكوفي - صلى الله
~~عليه وسلم -
# وانفرد المدني الأول والكوفي بعد آية واحدة في الواقعة ( {وحور عين} ) -
~~صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقطا - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك آيتان في الروم ( {في بضع سنين} ) وفي إذا زلزلت ( {أشتاتا} ) - صلى
~~الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد المدني الآخر والكوفي - صلى الله عليه وسلم
~~-
# وانفرد المدني الآخر والكوفي بعد آية واحدة في نوح ( {ونسرا} ms053 ) - صلى
~~الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقطا - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك آيتان في الكهف ( {عندها قوما} ) وفي الواقعة ( {وأصحاب اليمين} ) -
~~صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد المدني الآخر والشامي - صلى الله عليه
~~وسلم -
# وانفرد المدني الآخر والشامي بعد آيتين في غافر ( {الأعمى والبصير} ) وفي
# PageV01P102
# الواقعة ( {لمجموعون} ) - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقطا - صلى
~~الله عليه وسلم -
# وذلك أيضا آيتان في الكهف ( {أن تبيد هذه أبدا} ) وفي الواقعة ( {قل إن
~~الأولين والآخرين} )
# قال أبو عمرو ولم أجد للمدني الأول والشامي آية انفردا بعدها ولهما آية
~~انفردا بإسقاطها وهي في الدخان ( {يغلي في البطون} ) وكذلك لم اجد للمدني
~~الأول والبصري عدا ولا إسقاطا وكذلك لم أجد للمدني الآخر معه عدا وله معه
~~إسقاطا آية واحدة وهي في غافر ( {وأورثنا بني إسرائيل الكتاب} ) - صلى الله
~~عليه وسلم - باب ذكر ما عد المكي والكوفي - صلى الله عليه وسلم -
# وانفرد المكي والكوفي بعد آية واحدة وهي ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) في
~~أول فاتحة الكتاب خاصة - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقطا - صلى الله
~~عليه وسلم -
# وذلك أيضا آية واحدة في فاتحة الكتاب ( {أنعمت عليهم} )
# PageV01P103
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد المكي والشامي - صلى الله عليه
~~وسلم -
# وانفرد المكي والشامي بعد ثلاث آيات أولاهن في القدر ( {ليلة القدر} )
~~الثالثة وفي الإخلاص ( {لم يلد} ) وفي الناس ( {من شر الوسواس} ) - صلى
~~الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقطا - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك آية واحدة في المدثر ( {عن المجرمين} )
# PageV01P104
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد الكوفي والبصري - صلى الله عليه
~~وسلم -
# وانفرد الكوفي والبصري بعد خمس آيات أولاهن في الكهف ( {فأتبع سببا} )
~~وفيها ( {ثم أتبع سببا} ) وفيها ( {ثم أتبع سببا} ) وفي ص بخلاف عن البصري
~~( {والحق أقول} ) وفي أرأيت ( {الذين هم يراؤون} ) - صلى الله عليه وسلم -
~~باب ذكر ما أسقطا - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك ست آيات أولاهن في آل عمران ( {مما تحبون} ) على أن أبا ms054 جعفر المدني
~~قد وافقهما على إسقاطهما وفي إبراهيم ( {من الظلمات إلى النور} ) وفيها (
~~{من الظلمات إلى النور} ) وفي طه ( {محبة مني} ) وفي ألم السجدة ( {لفي خلق
~~جديد} ) وفي والفجر ( {وجيء يومئذ بجهنم} )
# PageV01P105
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد الكوفي والشامي - صلى الله عليه
~~وسلم -
# وانفرد الكوفي والشامي بعد ست آيات أولاهن في النساء ( {أن تضلوا السبيل}
~~) وفي طه ( {واصطنعتك لنفسي} ) وفي الزمر ( {مخلصا له الدين} ) الثاني وفي
~~غافر ( {أين ما كنتم تشركون} ) وفي والطور ( {إلى نار جهنم دعا} ) وفي أول
~~الرحمن ( {الرحمن} ) - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقطا - صلى الله
~~عليه وسلم -
# وذلك آيتان في إبراهيم ( {وعاد وثمود} ) وفي الزخرف ( {الذي هو مهين} ) -
~~صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد البصري والشامي - صلى الله عليه وسلم -
# وانفرد البصري والشامي بعد ست آيات أولاهن في الأعراف ( {مخلصين له
~~الدين} ) وفي الأنفال ( {ثم يغلبون} ) وفي طه ( {وفتناك فتونا} ) وفي
~~العنكبوت ( {مخلصين له الدين} ) وفي لقمان ( {مخلصين له الدين} ) وفي فاطر
~~( {لهم عذاب شديد} ) الأول
# PageV01P106
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما أسقطا - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك تسع آيات أولاهن في الحج ( {وقوم لوط} ) وفي فصلت ( {وعاد وثمود} )
~~وفي الواقعة ( {على سرر موضونة} ) وفي النازعات ( {ولأنعامكم} ) وفي عبس (
~~{ولأنعامكم} ) وفي انشقت ( {كتابه بيمينه} ) وفيها ( {كتابه وراء ظهره} )
~~وفي القارعة ( {من ثقلت موازينه} ) وفيها ( {خفت موازينه} )
# قال أبو عمرو ولم أجد للمكي والبصري عدا ولا إسقاطا
# PageV01P107
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد المدني الأول والكوفي والشامي -
~~صلى الله عليه وسلم -
# وانفرد المدني الأول والكوفي والشامي بعد آيتين في إبراهيم ( {بخلق جديد}
~~) وفي أول المزمل ( {يا أيها المزمل} ) وليس لهم آية أسقطوها - صلى الله
~~عليه وسلم - باب ذكر ما عد المدني الآخر والكوفي والشامي - صلى الله عليه
~~وسلم -
# وانفرد المدني الآخر والكوفي والشامي بعد آيتين في البقرة ( {لعلكم
~~تتفكرون} ) الأول وفي غافر ( {والسلاسل يسحبون} ) وليس لهم آية أسقطوها
# قال أبو عمرو وعد المدني الآخر والمكي والكوفي آية ms055 واحدة في الطلاق (
~~{يجعل له مخرجا} ) وعد المدني الآخر والبصري والمكي آية واحدة في البقرة (
~~{الحي القيوم} )
# وليس لمن سوى هؤلاء من العادين عد ولا إسقاط اتفقوا عليه وانفردوا به
~~فاعلمه موفقا فهذا ما انفرد بعده وإسقاطه أئمة أهل العدد من جملة المختلف
~~فيه من الآي وما اتفق بعضهم مع بعض فيه من ذلك وبالله التوفيق
# PageV01P108
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر البيان عن معرفة رؤوس آي السور وشرح علل
~~الهادين فيما أجمعوا عليه وما اختلفوا فيه من ذلك - صلى الله عليه وسلم -
# حدثنا أبو الفتح شيخنا قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال
~~أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا هارون عن ابن أبي حماد عن
~~حمزة قال قلت للأعمش ما لكم لم تعدوا ( {ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين}
~~) قال إنها في قراءتنا خيفا
# قال الحافظ هذا الخبر أصل في معرفة رؤوس آي السور وفي تمييز فواصلها وذلك
~~أن قوله (/ خيفا /) لما لم يكن متشاكلا لما قبله وما بعده من رؤوس الآي في
~~وقوع حرف المد الزائد قبل الحرف المتحرك الذي هو آخر الكلمة التي هي
~~الفاصلة ولا مشبها لذلك ولا مساويا له في الزنة والبنية لم يكن رأس آية في
~~سورة رؤوس آيها مبنية على ما ذكرنا كما لا يكون مثله رأس قافية في قصيدة
~~مردفة مبنية على ياء وواو قبل حرف الروي الذي هو آخر حرف من البيت لأن رؤوس
~~الآي والفواصل مشبهات لرؤوس القوافي من حيث اجتمعن في الانقطاع والانفصال
~~واشتركن في لحاق التغيير بالزيادة والنقصان وعلى نحو ما قلنا يجري سائر ما
~~يرد من مثل تلك الكلمة في جميع سور القرآن في أنه غير معدود ولا رأس آية
~~لمخالفته ما تقدمه أو أتى بعده من طريق التشاكل والتساوي وجهة الزنة
~~والبنية وكون الكلام جملة مستقلة وكلاما تاما منفصلا
# ولأجل ذلك انعقد إجماع العادين على ترك عد قوله في النساء ( {ولا
~~الملائكة المقربون} ) وقوله في سبحان ms056 ( {إلا أن كذب بها الأولون} ) وقوله
~~في مريم ( {لتبشر به المتقين} ) وقوله في طه ( {لعلهم يتقون} ) وقوله (
~~{وعنت الوجوه للحي}
# PageV01P109
# القيوم) وقوله في الطلاق ( {من الظلمات إلى النور} ) وقوله ( {إن الله
~~على كل شيء قدير} ) لكونه مخالفا لما قبله وما بعده من رؤوس آي تلك السور
~~وغير مشبه ولا مشاكل له ولا عدوا أيضا قوله تعالى في آل عمران ( {أفغير دين
~~الله يبغون} ) وقوله في المائدة ( {أفحكم الجاهلية يبغون} ) وقوله في
~~الأنعام ( {إنما يستجيب الذين يسمعون} ) وقوله في الأعراف ( {فدلاهما
~~بغرور} ) وقوله في الأنفال ( {إن أولياؤه إلا المتقون} ) وقوله في الفرقان
~~( {قوم آخرون} ) وقوله ( {وهم يخلقون} ) وقوله ( {أساطير الأولين} ) وقوله
~~( {التي وعد المتقون} ) من حيث لم يشبه ما قبله ولا ما بعده ولم يشاكله ولا
~~ساواه في القدر والطول
# ولا عدوا أيضا قوله في المائدة ( {إن فيها قوما جبارين} ) وقوله ( {لقوم
~~آخرين} ) وقوله في الأنعام وهود ( {فسوف تعلمون} ) وقوله في الأعراف (
~~{ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين} ) وقوله في الأنفال ( {أولئك هم المؤمنون} )
~~وقوله في يوسف ( {ودخل معه السجن فتيان} ) وقوله في إبراهيم ( {ربنا أخرنا
~~إلى أجل قريب} ) لما لم يكن كلاما تاما منقطعا وكان كلاما ناقصا متصلا
# ولا عدوا أيضا قوله في يوسف ( {وآتت كل واحدة منهن سكينا} ) وقوله (
~~{عبرة لأولي الألباب} ) وقوله في إبراهيم ( {الشمس والقمر دائبين} ) وقوله
~~في سبحان ( {عميا وبكما وصما} ) وقوله في الكهف ( {إلا مراء ظاهرا} ) وقوله
~~في مريم ( {واشتعل الرأس شيبا} ) وقوله ( {الذين اهتدوا هدى} ) لما خالف ما
~~قبله وما بعده في البنية والتشاكل والتساوي وقد عدوا نظائر ذلك في
# PageV01P110
# سور شتى شاكلت فيهن ما قبلها وما بعدها بالمعاني المذكورة
# وقد تجيء آي السور مبنية على ضرب من التشاكل متفق غير مختلف وقد تجيء على
~~ضربين مختلفين وعلى أضرب مختلفة وقد يختلط ذلك التشاكل بعضه ببعض ويتقدم
~~ويتأخر في السورة الواحدة وفي السور الكثيرة وتقع بين ذلك فواصل نوادر
~~تشبهن ما قبلهن أو ما بعدهن فيهن أو مثلهن في سور أخر وذلك من الإعجاز
~~المخصوص ms057 به القرآن الذي أخرس الفصحاء والبلغاء وأعجز الألباء والفقهاء
# وهذه نبذة مقنعة في معرفة آي السور وتمييز الفواصل من غيرها يستدل بها
~~ويعمل عليها ونحن نصلها بذكر علل اختلاف المختلفين من العادين فيما اختلفوا
~~فيه من ذلك ونقدم القول في المختلف فيه في الفاتحة من التسمية وغيرها ثم
~~نتبع ذلك جملة كافية يستدل بها على علل باقي المختلف فيه ليخف بذلك كتابنا
~~وتتوفر به فائدته إن شاء الله
# فأقول إن من عد التسمية في أول الفاتحة دون ( {أنعمت عليهم} ) فلأشياء
~~منها انعقاد الإجماع على أن الحمد سبع آيات وأن آخر التسمية مشاكل لأواخر
~~آيها بوقوع حرف المد قبل آخر حرف منها ومشبه لما بعدها من الآي في القدر
~~والطول فإن قوله ( {الرحيم} ) لم يرد في شيء من القرآن إلا رأس آية فإن
~~النبي قد جاء عنه على ما رويناه قبل وعن ابن عباس وابن عمر رحمهما الله
~~أنهم كانوا يستفتحون بها القراءة ويعدونها آية فاصلة وأن قوله ( {أنعمت
~~عليهم} ) غير مشبه لما قبله وما بعده من الآي ولا مشاكل لشي منهن في بنية
~~وزنة وأن قوله ( {عليهم} ) لم يرد في شيء من القرآن رأي آية فلما كان ذلك
~~كذلك عد التسمية دون ( {أنعمت عليهم} ) وحصلت الفاتحة سبع آيات على ما ورد
~~به التوقيف وانعقد عليه الإجماع من كونها كذلك
# PageV01P111
# ومن لم يعد التسمية وعد ( {أنعمت عليهم} ) فلأمور أيضا منها أن الإجماع
~~لم ينعقد على أنها آية من أول الفاتحة وأنه انعقد على أنها ليست آية في
~~سائر السور وإن كانت مرسومة في أوائلهن من حيث لم يعدوها مع جملة آيهن وإن
~~اختلفوا في عدها في أول الفاتحة فواجب حملها معها على وجه حملها على غيرها
~~من السور في أنها ليست من جملتها ولا بآية منها إذ حمل المختلف فيه على
~~المجمع عليه ورده إلى حكمه أولى وأحق وأن النبي ثبت عنه من الوجوه المجمع
~~على صحتها وعن الخلفاء الثلاثة بعده أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالى
~~عنهم أنهم لم ms058 يفتتحوا القراءة في الصلاة بها بل افتتحوا بأول الحمد دونها
~~وأن ذلك كان آخر المحفوظ عنه من فعله وأنها في السورة المجمع عليه أنها
~~منها بعض آية من حيث كانت فيها موصولة بكلام قبلها وأن الخبر القاطع للعذر
~~وهو خبر العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي مخبرا عن الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي
~~ونصفها لعبدي مؤذن بأنها ليست من أول الفاتحة من حيث أضرب عنها ولم يذكرها
~~في جملة آيها ولو ذكرت في جملة آيها لفسدت القسمة ولم تصح ومحقق أن الآية
~~السادسة ( {أنعمت عليهم} ) من حيث أعقب ما للعبد من لدن ( {اهدنا} ) إلى
~~آخر السورة بقوله فهؤلاء ولم يعقبه بقوله فهاتان إذ كان يجب لو لم تكن
~~السادسة ولو كان ذلك لبطلت القسمة أيضا ولكانت الحمد ست آيات وأن التشاكل
~~في آي السور والتساوي بين الفواصل ليس بمبطل ما جاء نادرا وورد مخالفا لذلك
~~خارجا عن حكم بنائه ووزنه وذلك من حيث عد الكل من العادين باتفاق منهم
~~وباختلاف بينهم آيات غير مشبهات لما قبلهن وما بعدهن من الآي في القدر
~~والطول والتشاكل والشبه من ذلك عدهم في النساء ( {ألا تعولوا} ) وفي
~~المرسلات ( {لواقع} )
# PageV01P112
# وفي الزلزلة ( {ليروا أعمالهم} ) وفي النصر والفتح رؤوس آي وعدهم إلا
~~الشامي في سأل سائل ( {خمسين ألف سنة} ) آية ولم يجيء قوله ( {سنة} ) رأس
~~آية في شيء من القرآن كما لم يجيء فيه قوله ( {عليهم} ) رأس آية وإنما جاء
~~فيها فاصلة من حيث قصر آيهن ومعلوم ان ما قصر آية من السور قد يجيء فيه من
~~الفواصل ورؤوس الآي ما لا يجيء فيما طال آية منهن وعد أهل الكوفة في سبحان
~~( {للأذقان سجدا} ) وفي طه ( {ما غشيهم} ) و ( {إذ رأيتهم ضلوا} ) وفي
~~الأنبياء ( {ولا يضركم} ) وفي ص ( {ذي الذكر} ) وعد أهل البصرة في القتال (
~~{لذة للشاربين} ) وفي لم يكن ( {له الدين} ) وعد أهل الشام في طه ( {ولا
~~تحزن} ) و ( {في أهل ms059 مدين} ) و ( {معنا بني إسرائيل} ) وفي الطلاق (
~~{واليوم الآخر} ) وعد المدني الآخر في الكهف ( {ما يعلمهم إلا قليل} ) رؤوس
~~آي وليس بشيء من ذلك بمشبه ولا بمشاكل لما قبله ولما بعده من رؤوس آي السور
~~المذكورة فدلت هذه الجملة على صحة مذهب العادين ( {أنعمت عليهم} ) دون
~~التسمية في الفاتحة
# فإن قال قائل فما علة من عد الكلم الواقعة في الفواتح نحو ( {الم} ) و (
~~{المص} ) و ( {كهيعص} ) و ( {طه} ) و ( {طسم} ) و ( {يس} ) و ( {حم} ) رؤوس
~~آي وما علة من لم يعدهن
# قيل من عدهن فلأمرين أحدهما كونهن مشبهات للجملة المستقلة وللكلام التام
~~وذلك من حيث كن أسماء للسور اللائي وقعن في أوائلهن والتقدير فيهن اتل ألم
~~وكذا سائرهن والثاني مشاكلتهن لما بعدهن من رؤوس الآي بالردف ووقوع حرف
~~المد قبل آخر حرف من الكلمة التي هي رأس الآية
# PageV01P113
# ومن لم يعدهن فلأمرين أيضا أحدهما كونهن غير مشبهات لما بعدهن من الآي في
~~القدر والطول من حيث كانت كل كلمة منهن صورة منفردة لا يختلط بها شيء ولا
~~يتصل بها كلام ففارقن بذلك سائر الآي في كونهن جملة كلم وعدة صور والثاني
~~كون ما بعدهن متعلقا بهن من حيث قيل إنهن أقسام وتنبيه وإن معناهن يا محمد
~~ويا رجل ففائدتهن فيما بعدهن وإذا كن كذلك لم يكن رؤوس آي
# وكذا القول عندنا في جميع ما يختلف العادون في عده وإسقاطه من الآي أن من
~~عد شيئا فلكونه جملة مستقلة وكلاما تاما منقطعا أو لكونه محمولا على ما
~~قبله أو ما بعده من رؤوس الآي من طريق التشاكل بوقوع الحروف التي رؤوس الآي
~~مبنية عليها قبل الحرف الذي آخر الكلمة التي هي الفاصلة وسواء قل ذلك أو
~~كثر أو لأن مثله ونظيره قد عد بإجماع
# ومن لم يعد ذلك فلكونه كلاما متصلا بما بعده ومتعلقا به على ما يحتمله من
~~توجيه المعنى وتقدير الإعراب أو لكونه مخالفا لما قبله أو لما بعده من رؤوس
~~الآي غير مشبه ولا مساو ولا مشاكل له ms060 في زنة ولا بنية ولأن مثله ونظيره لم
~~يعد بإتفاق
# ولنذكر من ذلك نبذة تدل على سائره وتغني عن إيراد كله من ذلك أن من عد في
~~البقرة ( {ولهم عذاب أليم} ) فلمشاكلته ما قبله من قوله ( {ولهم عذاب عظيم}
~~) ومن لم يعده فلاتصاله بما بعده من قوله ( {بما كانوا يكذبون} ) وكونه وما
~~بعده كلاما واحدا ولأن الكل لم يعد الحرف الذي عند رأس التسعين من آل عمران
~~وهو مثله
# ومن عد ( {إنما نحن مصلحون} ) فللتشاكل الذي بينه وبين ما قبله وما بعده
# PageV01P114
# من الفواصل بالردف ومن لم يعده فلتعلقه بما بعده من طريق المعنى الذي
~~يقتضي تمام الحال
# ومن عد ( {إلا خائفين} ) فلمشاكلته ما قبله من رؤوس الآي ومن لم يعده
~~فلتعلقه بما بعده إذ فيه انقضاء حالهم
# ومن عد ( {يا أولي الألباب} ) فلمشاكلته ما قبله من قوله ( {شديد العقاب}
~~) وما بعده من قوله ( {سريع الحساب} ) وكونه كلاما تاما ومن لم يعده
~~فلمخالفته ما اتصل به وأتى بعده من قوله ( {لمن الضالين} ) و ( {غفور رحيم}
~~)
# ومن عد ( {من خلاق} ) الثاني فلمشاكلته ما بعده من قوله ( {عذاب النار} )
~~وكونه جملة مستقلة ومن لم يعده فلانعقاد الإجماع على ترك عد الحرف الأول
~~الذي بعد رأس المئة
# وكذا من عد ( {ماذا ينفقون} ) الثاني فلمشاكلته ما قبله من رؤوس الآي
# ومن لم يعده فللإجماع على ترك عد الحرف الأول والثالث فرد المختلف فيه
~~إلى المجمع عليه
# ومن عد ( {لعلكم تتفكرون} ) فللتشاكل الذي بينه وبين ما قبله من الفواصل
~~ومن لم يعد فلاتصاله بما بعده من قوله ( {في الدنيا والآخرة} ) وكونه معه
~~كلاما واحدا
# PageV01P115
# ومن عد ( {قولا معروفا} ) فلكونه كلاما تاما وجملة كافية ومن لم يعده
~~فلكونه غير مشبه ولا مشاكل لما تقدمه ولما أتى بعده من الفواصل
# ومن عد ( {الحي القيوم} ) في آية الكرسي فلانعقاد الإجماع على عد نظيره
~~في أول آل عمران ومن لم يعده فلورود التوقيف على النبي بتسمية الاية بما
~~جرى فيها من ذكر الكرسي فدل على اتصال الكلام فإن انقضاء ms061 الآية وتمامها عند
~~قوله ( {وهو العلي العظيم} )
# ومن عد ( {من الظلمات إلى النور} ) فلكونه كلاما مستقلا وجملة كافية ومن
~~لم يعده فلكون ما بعده جملة معطوفة عليه
# ومن عد في آل عمران ( {والإنجيل} ) الأول فلمشابهة الياء التي فيه بالواو
~~التي في قوله ( {القيوم} ) من حيث يجتمعان في الردف ومن لم يعده فلتعلقه
~~بما بعده وكونه معه كلاما واحدا
# ومن عد ( {وأنزل الفرقان} ) فلكونه كلاما تاما وكون ما بعده مستأنفا ومن
~~لم يعده فلكونه غير مشبه ولا مشاكل لما قبله من قوله ( {الحي القيوم} )
# ومن عد ( {والإنجيل} ) الثاني فلكونه كلاما مستقلا ومن لم يعده فلكون ما
~~بعده معطوفا على ما قبله
# ومن عد ( {إلى بني إسرائيل} ) فلمشابهته ما قبله من قوله ( {من المقربين}
~~) و ( {من الصالحين} ) وما بعده من قوله ( {مؤمنين} ) و ( {وأطيعون} ) مع
~~انعقاد الإجماع على عده في الأعراف والشعراء والسجدة والزخرف
# ومن لم يعده فلتعلقه بما بعده من قوله ( {قد جئتكم} ) مع انعقاد الإجماع
~~على ترك عد الحرف الثاني وهو ( {كان حلا لبني إسرائيل} )
# PageV01P116
# ومن عد ( {مما تحبون} ) فلمشاكلته ما قبله وكونه كلاما تاما ومن لم يعده
~~فلاتصاله بما بعده من جهة المخاطبة وكونه كلاما واحدا ولانعقاد الإجماع على
~~ترك عد الحرف الثاني وهو قوله ( {من بعد ما أراكم ما تحبون} )
# ومن عد في النساء ( {أن تضلوا السبيل} ) فلإجماعهم على عد نظيره في
~~الفرقان وهو قوله ( {أم هم ضلوا السبيل} ) ومن لم يعده فلمخالفته ما قبله
~~وما بعده من الفواصل
# وكذا من عد في الشورى ( {كالأعلام} ) فللإجماع على عد نظيره في الرحمن
~~ومن لم يعده فلمخالفته ما قبله وما بعده
# وكذا من عد ( {والطور} ) و ( {الرحمن} ) و ( {الحاقة} ) و ( {القارعة} )
~~و ( {والعصر} ) رؤوس آي فلمشاكلتها ما بعدها من رؤوس آي تلك السور
~~ولإجماعهم لأجل ذلك على عد ( {والفجر} ) و ( {والضحى} ) ومن لم يعدها
~~فلمخالفتها ما بعدها من الفواصل في القدر والطول
# وكذا من عد في الأعراف ( {كما بدأكم تعودون} ) فلكونه كلاما تاما وكون
~~انتصاب قوله ( {فريقا} ) ب ( {هدى} ) لا ms062 به والتقدير هدى فريقا وأضل فريقا
~~ومن لم يعده فلتعلقه بما بعده من حيث كان ناصبا له والتقدير تعودون فريقين
~~أي تعودون على حال الهداية والضلالة
# وكذا من عد الكهف ( {إلا قليل} ) فلكونه كلاما مستقلا ومن لم يعده
~~فلمخالفته ما قبله وما بعده من رؤوس الآي
# PageV01P117
# وكذا من عد في مريم ( {واذكر في الكتاب إبراهيم} ) فلمشاكلته ما قبله من
~~قوله ( {مستقيم} ) و ( {عظيم} ) ومن لم يعده فلمخالفته ما بعده من سائر
~~الفواصل
# وكذا من عد في الزمر ( {فبشر عباد} ) فلانقطاع ما بعده منه من حيث قدره
~~مبتدأ وجعل خبره في قوله ( {أولئك الذين هداهم الله} ) ومن لم يعده فلاتصال
~~ما بعده به من حيث جعله نعتا له
# وكذا من عد في الحديد ( {من قبله العذاب} ) فلكونه كلاما مستقلا ولأن
~~نظيره في غير ماسورة قد عد بإجماع ومن لم يعده فلمخالفته ما قبله وما بعده
~~من الفواصل
# وعلى نحو ما قلناه في هذه الجملة يجري القول في سائر المختلف فيه من الآي
~~فليعمل فيه على ما قلناه إن شاء الله
# فإن قال قائل لم انعقد إجماع العادين على عد ( {الر} وألمر) وقد عد أهل
~~الكوفة منهم طه وألم قيل لم يعدوا الر وألمر لما لم يكن آخرهما مشاكلا
~~لرؤوس الآي التي بعدهما في السور التي هما فيها إذ آخرهما مبني على ألف
~~ساكنة قبلها فتحة وآخر آي تلك السور حرف مردوف بياء أو بواو أو بألف فلما
~~خالفا بذلك سائر الآي لم يعدا وعدوا ( {طه} ) و ( {الم} ) لما كان آخرهما
~~ومشاكلا لرؤوس الآي التي بعدهما أما ( {طه} ) فبالألف المفخمة أو الممالة
~~وأما ( {الم} ) فبالردف ومخرج الحرف يريد الحرف الذي هو الياء والواو فلما
~~كانا كذلك عدا
# PageV01P118
# فإن قال لم لم يعدوا ( {طس} ) وعدوا ( {طسم} ) قيل لم يعدوا طس من حيث
~~أشبه الإسم المفرد في الزنة نحو هابيل وقابيل فلم يكن لذلك جملة مستقلة كما
~~أن هذين الإسمين ليسا كذلك ووجه الشبه بالزنة أنه على خمسة أحرف أولها
~~مفتوح وثانيها ألف كما ms063 أنها على ذلك وأن أوله أيضا حرف صحيح غير معتل كما
~~أن أولهما كذلك وليس شيء من الكلم الواقعة في الفواتح على زنة المفرد يعد
~~إلا ( {يس} ) وحده وإنما خص بذلك من حيث كان أوله حرفا معتلا زائدا وهو
~~الياء فخرج لأجل ذلك عن حكم الإسم المفرد الذي لا يعد فعد وعدوا ( {طسم} )
~~من حيث لم يشبه الإسم المفرد في وزنه وبنائه وعدد حروفه وكان لذلك جملة
~~مستقلة مشبها لما بعده من رؤوس آي السورتين اللتين هو أولهما
# فإن قال لم لم يعدوا ( {طس} ) وعدوا ( {يس} ) وكلاهما على زنة المفرد
~~الذي لا يعد قيل لم يعدوا ( {طس} ) لما قلناه من أنه أشبه هابيل وقابيل من
~~جهة الزنة وعدة الحروف وأن أول حروفه حرف صحة كما أن أول حرف منهما وعدوا
~~يس لما كان أوله حرف علة وهو مخرجه من جملة الأسماء المفردة التي لا تعد من
~~حيث عدم وقوعه في أولها فأشبه لأجل ذلك الجملة المستقلة والكلام التام
~~وشاكل أيضا ما بعده من رؤوس الفواصل بوقوع حرف المد قبل الحرف الذي هو آخر
~~الكلمة التي هي رأس الآية
# فإن قال لم لم يعدوا ( {طس} ) وعدوا ( {حم} ) وهما على وزن واحد وبناء
~~واحد قيل لم يعدوا ( {طس} ) لأمرين أحدهما لما انفرد عن نظيره من ( {طسم} )
~~في الزنة وعدة الحروف والثاني لما أشبه الإسم المفرد وعدوا ( {حم} ) لما لم
~~ينفرد عن نظيره من جملة الحواميم بالزنة وعدد الحروف فوجب لذلك أن يجري
~~عليه حكم الجملة المستقلة والكلام التام ولما اجتمع في ( {طس} ) الانفراد
~~عن النظير والشبه بهابيل وقابيل وكل واحد من هذين الوجهين يقتضي مخالفة وجب
~~الخلاف ولما انفرد بالزنة فقط لم يجب الخلاف كما وجب فيما اجتمع فيه سببان
# PageV01P119
# فإن قال لم عدوا ( {عسق} ) قيل عدوه من حيث أشبه الجملة المستقلة والكلام
~~التام بخروجه عن زنة الإسم المفرد الذي ليس كذلك
# فإن قال لم لم يعدوا ( {ص} ) و ( {ق} ) و (ن) وهي حروف تهج قيل لم يعدوها
~~من حيث أشبهت الأسماء ms064 المفردة التي على ثلاثة أحرف نحو باب ودار وعود وحوت
~~والأسماء المفردة لا تعد لما لم تكن جملة مستقلة وإنما يعد ما كان كذلك أو
~~مشابها له أو مشاكلا لرؤوس الآي لا غير فهذا بين واضح حسن نافع وبالله
~~التوفيق
# PageV01P120
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما اختلف فيه المدنيان من العدد وجملته
~~سبع وخمسون آية - صلى الله عليه وسلم - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد
~~الأول دون الآخر - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك ثلاثون آية أولاهن في البقرة ( {من خلاق} ) الثاني وفيها ( {ماذا
~~ينفقون} ) الثاني وفيها ( {من الظلمات إلى النور} ) وفي هود ( {من سجيل
~~منضود} ) وفيها ( {إنا عاملون} ) وفي إبراهيم ( {بخلق جديد} ) وفي الكهف (
~~{هذه أبدا} ) وفيها ( {ذلك غدا} ) وفيها ( {عندها قوما} ) وفي طه ( {ألقى
~~السامري} ) وفيها ( {غضبان أسفا} ) وفيها ( {وإله موسى} ) وفي الشعراء (
~~{به الشياطين} ) وفي الروم ( {غلبت الروم} ) وفيها ( {يقسم المجرمون} ) وفي
~~الزمر ( {تجري من تحتها الأنهار} ) وفي المؤمن ( {بني إسرائيل الكتاب} )
~~وفيها ( {يسحبون في الحميم} ) وفي الدخان ( {إن شجرة الزقوم} ) وفي الواقعة
~~( {وحور عين} ) وفيها ( {قل إن الأولين والآخرين} ) وفيها ( {وأصحاب
~~اليمين} ) وفي المجادلة ( {في الأذلين} ) وفي الطلاق ( {يا أولي الألباب} )
~~وفي نوح ( {وقد أضلوا كثيرا} ) وفي المزمل ( {يا أيها المزمل} ) وفيها (
~~{الولدان شيبا} ) وفي المدثر ( {في جنات يتساءلون} ) وفي الشمس ( {فعقروها}
~~) وفي العصر ( {والعصر} )
# PageV01P121
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما عد الآخر دون الأول - صلى الله عليه
~~وسلم -
# وذلك سبع وعشرون آية أولاهن في البقرة ( {يا أولي الألباب} ) وفيها (
~~{لعلكم تتفكرون} ) الأول وفيها ( {الحي القيوم} ) وفي هود ( {حجارة من
~~سجيل} ) وفي إبراهيم ( {وفرعها في السماء} ) وفي الكهف ( {بينهما زرعا} )
~~وفيها ( {من كل شيء سببا} ) وفيها ( {ما يعلمهم إلا قليل} ) وفي مريم ( {في
~~الكتاب إبراهيم} ) وفي طه ( {وإله موسى فنسي} ) وفيها ( {وعدا حسنا} )
~~وفيها ( {ألا يرجع إليهم قولا} ) وفي الروم ( {في بضع سنين} ) وفي فاطر (
~~{لسنة الله تبديلا} ) وفي الزمر ( {فبشر عباد} ) وفي المؤمن ( {والسلاسل
~~يسحبون} ) وفيها ( {الأعمى والبصير} ) وفي الدخان ( {يغلي في ms065 البطون} ) وفي
~~الواقعة ( {وأباريق} ) وفيها ( {ولا تأثيما} ) وفيها ( {لمجموعون} ) وفي
~~الطلاق ( {له مخرجا} ) وفي الملك ( {قد جاءنا نذير} ) وفي نوح ( {ونسرا} )
~~وفي الطارق ( {يكيدون كيدا} ) وفي إذا زلزلت ( {أشتاتا} ) وفي العصر (
~~{وتواصوا بالحق} )
# قال الحافظ وحدثنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان عن محمد بن عيسى أن أبا جعفر وشيبة لم يعدا
~~ما عد الأول وعدا ما عد الآخر قال محمد وعد إسماعيل بن جعفر في الواقعة
# PageV01P122
# ( {وأباريق} ) وعد ( {لمجموعون} ) وعد ( {ولا تأثيما} ) ولم يعد ( {وحور
~~عين} ) ولم يعد ( {وأصحاب اليمين} ) ولم يعد ( {إن الأولين والآخرين} ) وعد
~~في نوح ( {ونسرا} ) ولم يعد ( {وقد أضلوا كثيرا} )
# PageV01P123
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما اختلف فيه أبو جعفر وشيبة - صلى الله
~~عليه وسلم -
# وذلك ست آيات أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أبو بكر الرازي قال
~~أنا أبو العباس المقرىء قال قال أبو عبد الله المقرىء في آل عمران ( {مما
~~تحبون} ) آية في قول شيبة وليست في قول أبي جعفر ( {مقام إبراهيم} ) آية في
~~قول أبي جعفر وليست في قول أبي شيبة وفي والصافات ( {وإن كانوا ليقولون} )
~~آية في قول شيبة وليست في قول أبي جعفر وفي عبس ( {إلى طعامه} ) آية في قول
~~شيبة وليست في قول أبي جعفر قال أبو عبد الله وعد شيبة في تبارك ( {بلى قد
~~جاءنا نذير} ) ولم يعدها أبو جعفر وعد أيضا في إذا الشمس كورت ( {فأين
~~تذهبون} )
# قال الحافظ وتفرد أبو جعفر دون أهل العدد بإسقاط ثلاث آيات ( {وإن كانوا
~~ليقولون} ) و ( {إلى طعامه} ) و ( {فأين تذهبون} ) - صلى الله عليه وسلم -
~~باب ذكر البيان عن معنى السورة والآية والفاصلة والكلمة والحرف - صلى الله
~~عليه وسلم -
# فأما السورة فسميت بذلك لأنها يرتفع فيها من منزلة إلى منزلة كسورة
~~البناء
# PageV01P124
# أنشدونا للنابغة
# (ألم تر أن الله أعطاك سورة ... ترى كل ملك دونها يتذبذب)
# أي منزلة شرف ارتفعت إليها عن منازل الملوك وقيل سميت بذلك ms066 لشرفها
~~وارتفاعها كما يقال لما ارتفع من الأرض سور وقيل سميت بذلك لأنها قطعة من
~~القرآن على حدة من قول العرب للبقية سؤر وجاءني سائر الناس أي بقاياهم أيضا
~~فعلى هذا يكون الأصل سؤرة بالهمز ثم خففت فأبدلت واوا لانضمام ما قبلها
~~وقيل سميت بذلك لتمامها وكمالها من قول العرب للناقة التامة سورة
# وأما الآية فهي العلامة أي أنها علامة لانقطاع الكلام الذي قبلها من الذي
~~بعدها وانفصالها وتقول العرب بيني وبينك فلان آية أي علامة ومن ذلك قوله
~~تعالى ( {إن آية ملكه} ) أي علامته وأنشدونا للنابغة
# (توهمت آيات لها فعرفتها ... لستة أعوام وذا العام سابع)
# أي علامات وقيل سميت آية لأنها جماعة من القرآن وطائفة منه كما يقال خرج
~~القوم بآيتهم أي بجماعتهم وقيل سميت آية لأنها عجب لعجز البشر عن التكلم
~~بمثلها
# وقد اختلف النحويوين في أصلها فقال الخليل أصلها أيية على وزن فعلة بفتح
~~الفاء والعين مثل أمنة فلما تحركت الياء وانفتح ماقبلها انقلبت ألفا
# PageV01P125
# وصارت آية بهمزة بعدها مدة وقال الكسائي آيية على وزن فاعلة بكسر العين
~~مثل آمنة فلما اجتمع المثلان وجب الإدغام فحذفت الياء الأولى فصارت آية
~~بياء واحدة كالأول وقال سيبويه والأخفش والفراء أصلها أية بياء مشددة قبلها
~~همزة على وزن فعلة بإسكان العين مثل أنه فأبدلت الياء الأولى الساكنة ألفا
~~كراهة للتشديد فصارت آية
# وأما الفاصلة فهي الكلام التام المنفصل مما بعده والكلام التام قد يكون
~~رأس آية وكذلك الفواصل يكن رؤوس آي وغيرها فكل رأس آية فاصلة وليس كل فاصلة
~~رأس آية فالفاصلة تعم النوعين وتجمع الضربين
# وأما الكلمة فهي كما قلناه قبل الصورة القائمة بجميع ما يختلط بها من
~~الشبهات وأطول الكلم في كتاب الله عز وجل ما بلغ عشرة أحرف نحو قوله (
~~{ليستخلفنهم} وأنلزمكموها) و ( {اقترفتموها} ) وشبهه فأما قوله تعالى (
~~{فأسقيناكموه} ) فهو عشرة أحرف في الرسم وأحد عشر حرفا في اللفظ ولا نظير
~~له وأقصر الكلم ما كان على حرفين نحو ما ولا ولك وله وما أشبه ذلك وقد ms067 تكون
~~الكلمة وحدها آية تامة نحو قوله تعالى ( {والفجر} ) و ( {والضحى} ) و (
~~{والعصر} ) وكذلك ( {الم} ) و ( {المص} ) و ( {طه} ) و ( {يس} ) و ( {حم} )
~~في قول الكوفيين وذلك في فواتح السور فأما في حشوهن فلا أعلم كلمة هي وحدها
~~آية في ذلك إلا قوله تعالى في الرحمن ( {مدهامتان} ) لا غير وقد أتت كلمتان
~~متصلتان وهما آيتان وذلك في قوله تعالى ( {حم عسق} ) على قول الكوفيين لا
~~غير
# وقد تكون الكلمة في غير هذا الآية الكاملة والكلام القائم بنفسه وإن كان
# PageV01P126
# أكثر أو أقل قال الله تعالى ( {وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما
~~صبروا} ) قيل إنما يعي بالكلمة ها هنا قوله تبارك وتعالى ( {ونريد أن نمن
~~على الذين استضعفوا في الأرض} ) إلى آخر الآيتين وقال عز وجل ( {وجعلها
~~كلمة باقية في عقبه} ) وقال تعالى ( {وألزمهم كلمة التقوى} ) قال مجاهد هي
~~لا إله إلا الله وقال النبي كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان
~~سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
# وقد تسمي العرب القصيدة بأسرها والقصة كلها كلمة فيقولون قال قيس في
~~كلمته كذا وكذا أي في خطبته وقال زهير في كلمته كذا أي في قصيدته وقال فلان
~~في كلمته يعنون في رسالته فتسمى جملة الكلام كلمة إذ كانت الكلمة منها على
~~عادتهم في تسميتهم الشيء باسم ما هو منه وما قاربه وجاوره وما كان لسبب منه
~~مجازا واتساعا
# وأما الحرف فهو الشبهة القائمة وحدها من الكلمة وذلك معنى ما حكاه أهل
~~اللغة المقطوع من حروف المعجم وقول ابن مسعود في الخبر الذي قدمناه عنه في
~~( {الم} ) أن الألف حرف واللام حرف والميم حرف يبين ذلك ويحققه وقد يسمى
~~الحرف كلمة وتسمى الكلمة حرفا على ما بيناه من الاتساع والمجاز
# PageV01P127
# فإن قيل فكيف يسمى ما كان من حروف الهجاء في الفواتح على حرف واحد نحو (
~~{ص} ) و ( {ق} ) و ( {ن} ) حرفا أم كلمة قلت كلمة لا حرفا وذلك من قبل أن
~~الحرف الذي هو الشبهة وحدها لا يسكت عليه ولا ينفرد ms068 وحده في الصورة ولا
~~ينفصل مما يختلط به وهذه الحروف مسكوت عليها منفردة منفصلة كانفراد الكلم
~~وانفصالهن فلذلك سميت كلمات لا حروفا
# قال الحافظ وقد يكون الحرف في غير هذا المذهب والوجه قال الله عز وجل (
~~{ومن الناس من يعبد الله على حرف} ) أي على وجه ومذهب ومن ذلك قول النبي
~~أنزل القرآن على سبعة أحرف أي أوجه من اللغات
# PageV01P128
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر ما جاء في تعشير المصاحف وتخميسها ورسم
~~فواتح السور ورؤوس الآي ومن كره ذلك ومن ترخص فيه من العلماء - صلى الله
~~عليه وسلم -
# حدثنا خلف بن إبراهيم المقرىء قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد
~~العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا أبو بكر بن عياش قال أنا أبو حصين
~~عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله أنه كره التعشير في المصحف
# قال الحافظ انا خلف بن إبراهيم قال انا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا
~~أبو عبيد قال أنا عبد الرحمن بن مهدي عن زائدة بن قدامة عن أبي حصين عن
~~يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله انه كان يحك التعشير من المصحف
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال نا علي قال
~~نا القاسم قال أنا عبد الرحمن عن سفيان عن ليث عن مجاهد انه كره التعشير
~~والطيب في المصحف
# قال الحافظ حدثني أبو محمد عبد الملك بن الحسن قال أنا عبد العزيز بن
~~الفرح قال أنا المقدام بن داود قال أنا عبد الله بن عبد الحكم قال أنا أشهب
~~سمعت مالكا وسئل عن العشور التي تكون في المصحف بالحمرة وغيرها من
# PageV01P129
# الألوان فكره ذلك وقال تعشير المصحف بالحبر لا بأس به وسئل عن المصاحف
~~يكتب فيها خواتم السور في كل سورة ما فيها من آية فقال إني أكره ذلك في
~~أمهات المصاحف أن يكتب فيها شيء أو تشكل فأما ما يتعلم فيه الغلمان من
~~المصاحف فلا ms069 أرى بذلك بأسا قال أشهب ثم أخرج إلينا مصحفا لجده كتبه إذ كتب
~~عثمان المصاحف فرأينا خواتمه من حبر على عمل السلسلة في طول السطر ورأيته
~~معجوم الآي بالحبر
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا العباس بن وليد
~~قال أنا فديك من أهل قيسارة قال أنا الأوزاعي قال سمعت قتادة يقول بدؤوا
~~فنقطوا ثم خمسوا ثم عشروا
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا
~~القاسم قال أنا يزيد عن هشام عن ابن سيرين أنه كان يكره الفواتح والعواشر
~~التي فيها قاف وكاف
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال أنا إبراهيم بن موسى قال
~~أنا الوليد بن مسلم قال أنا الأوزاعي قال سمعت يحيى بن أبي كثير يقول كان
~~القرآن مجردا في المصاحف فأول ما أحدثوا فيه النقط على التاء والياء وقالوا
~~لا بأس به وهو نور له ثم أحدثوا فيه نقطا عند منتهى الآي ثم أحدثوا فيه
~~الفواتح
# PageV01P130
# والخواتم
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا أبو
~~عبيد قال أنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال ما كانوا
~~يعرفون شيئا مما أحدث في هذه المصاحف إلا هذه النقط الثلاث عند رؤوس الآيات
# قال الحافظ اخبرنا خلف بن أحمد بن هاشم قال أنا زياد بن عبد الرحمن قال
~~أنا محمد بن يحيى بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام قال أنا أبي قال
~~حدثني حماد بن سلمة عن أبي حمزة قال رأى إبراهيم النخعي في مصحفي فاتحة
~~سورة كذا وكذا وفاتحة سورة كذا وكذا فقال لي امحه فإن عبد الله بن مسعود
~~قال لا تخلطوا في كتاب الله ما ليس فيه ms070
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال
~~أنا القاسم قال أنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر السراج قال قلت لأبي رزين
~~أأكتب في مصحفي سورة كذا وكذا قال إني أخاف أن ينشأ قوم لا يعرفونه فيظنوا
~~أنه من القرآن
# قال الحافظ وهذه الأخبار كلها تؤذن بأن التعشير والتخميس وفواتح السور
~~ورؤوس الآي من عمل الصحابة رضوان الله عليهم فأداهم إلى عمله الاجتهاد وأرى
~~أن من كره ذلك منهم ومن غيرهم إنما كره أن يعمل بالألوان كالحمرة والصفرة
~~وغيرهما لا أن لا يعمل أصلا على أن المسلمين في سائر الآفاق قد أطبقوا على
~~جواز ذلك واستعمالهم في الأمهات وغيرها والجرح والخطأ مرتفعان عنهم في ما
~~أطبقوا عليه إن شاء الله تعالى
# PageV01P131
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر المكي والمدني من القرآن - صلى الله عليه
~~وسلم -
# أخبرنا سلمون بن داود القروي قال أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم قال
~~أنا محمد بن بشر بن مطر قال أنا ابن بلال قال أنا قيس بن الربيع عن الأعمش
~~عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كل شيء في القرآن ( {يا أيها الناس} )
~~أنزل بمكة وكل شيء في القرآن ( {يا أيها الذين آمنوا} ) أنزل بالمدينة
# قال الحافظ اخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن
~~عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا أبو معاوية عن خلف بن هاشم عن
~~أبيه قال ما كان من حد أو فريضة فإنه أنزل بالمدينة وما كان من ذكر الأمم
~~والعذاب فإنه أنزل بمكة
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن عبد الله المقرىء قال أنا أبي قال أنا علي بن
~~الحسن قال أنا أحمد بن موسى قال أنا يحيى بن سلام قال ما نزل بمكة وما نزل
~~بطريق المدينة قبل أن يبلغ النبي المدينة فهو من المكي وما أنزل على النبي
~~في أسفاره بعد ما قدم المدينة فهو من المدني وما كان من ms071 القرآن ( {يا أيها
~~الذين آمنوا} ) فهو مدني وما كان ( {يا أيها الناس} ) فمنه مكي ومدني
~~وأكثره مكي
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الفرضي قال أنا علي بن محمد بن
~~زيد
# PageV01P132
# قال أنا القاسم بن محمد الدلال قال أنا أسد بن زيد حدثني أنس يعني ابن
~~أبي القاسم عن محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن مجاهد قال فاتحة الكتاب
~~مدنية ومما دخل من المدني في المكي في الأعراف قوله تعالى ( {واسألهم عن
~~القرية التي كانت حاضرة البحر} ) الآية كلها
# قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا أبو
~~عبيد قال أنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال نزلت فاتحة
~~الكتاب بالمدينة
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا يزيد ابن
~~زريع قال أنا سعيد عن قتادة قال المدني البقرة وآل عمران والنساء والمائدة
~~والأنفال وبراءة والرعد والحج والنور والأحزاب و ( {الذين كفروا} ) و (
~~{إنا فتحنا لك فتحا مبينا} ) و ( {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي
~~الله ورسوله} ) والمسبحات من سورة الحديد إلى ( {يا أيها النبي إذا طلقتم
~~النساء} ) و ( {يا أيها النبي لم تحرم} ) و ( {لم يكن الذين كفروا} ) و (
~~{إذا زلزلت} ) و ( {إذا جاء نصر الله} ) مدني وما بقي مكي
# PageV01P133
# وذكر أن من أول النحل إلى ذكر الهجرة مكي وسائر ذلك مدني وذكر أن أول (
~~{الم أحسب الناس} ) إلى قوله ( {وليعلمن المنافقين} ) مدني وسائرها مكي
~~وذكر الآيتين اللتين في إبراهيم ( {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا}
~~) إلى قوله ( {وبئس القرار} ) مدني وسائرها مكي ( {ولو أن قرآنا سيرت به
~~الجبال} ) إلى هذه الآية ( {حتى يأتي وعد الله} ) مدني وسائرها مكي وذكر في
~~الأعراف هذه الآية ( {واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر} ) مدنية
~~وفي الحج ( {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا ms072 نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان
~~في أمنيته} ) إلى قوله تعالى ( {أو يأتيهم عذاب يوم عقيم} )
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد المكي قال أنا
~~علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا عبد الله بن صالح عن علي
~~ابن أبي طلحة قال نزلت بالمدينة سورة البقرة وآل عمران والنساء والمائدة
~~والأنفال وبراءة والحج والنور والأحزاب و ( {الذين كفروا} ) والفتح والحديد
~~والمجادلة والحشر والممتحنة والحواريون والتغابن و ( {يا أيها النبي إذا
~~طلقتم النساء} ) و ( {يا أيها النبي لم تحرم} ) والفجر ( {والليل إذا يغشى}
~~) و ( {إنا أنزلناه في ليلة القدر} ) و ( {لم يكن} ) و ( {إذا زلزلت} ) و (
~~{إذا جاء نصر الله} ) وسائر ذلك بمكة
# PageV01P134
# قال الحافظ ولم يذكر علي بن أبي طلحة في المدني والحجرات والجمعة
~~والمنافقين وهن ثلاثتهن مدنيات بإجماع
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد المقرىء قال أنا أحمد بن إسماعيل قال
~~اخبرنا أحمد بن محمد الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال قال عطاء بن يسار
~~الحمد مدنية والقدر مدنية والفلق مدنية والناس مدنية قال وقال الرعد والحج
~~والرحمن والصف والتغابن وإذا زلزلت مكيات قال وقال نزلت الأنعام جملة واحدة
~~بمكة وهي مكية إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة ( {قل تعالوا أتل ما حرم
~~ربكم عليكم} ) إلى قوله تعالى ( {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه} )
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا أبو كامل فضيل بن حسين
~~قال أنا حسان بن إبراهيم قال أنا أمية الأزدي عن جابر بن زيد قال أنزل على
~~النبي من القرآن أول ما أنزل بمكة ( {اقرأ باسم ربك الذي خلق} ) ثم ( {ن
~~والقلم} ) ثم ( {يا أيها المزمل} ) ثم ( {يا أيها المدثر} ) ثم ( {تبت يدا
~~أبي لهب} ) ثم ( {إذا الشمس كورت} ) ثم ( {سبح اسم ربك الأعلى} ) ثم (
~~{والليل إذا يغشى} ) ثم والفجر ثم والضحى ثم ( {ألم نشرح} ) ثم ms073 والعصر ثم
~~والعاديات ثم ( {إنا أعطيناك الكوثر} ) ثم ( {ألهاكم التكاثر} ) ثم (
~~{أرأيت الذي يكذب بالدين} ) ثم ( {قل يا أيها الكافرون} ) ثم ( {ألم تر كيف
~~فعل ربك} ) ثم ( {قل أعوذ برب الفلق} ) ثم ( {قل أعوذ برب الناس} ) ثم (
~~{قل هو الله أحد} ) ثم ( {والنجم إذا هوى} ) ثم ( {عبس وتولى} ) ثم ( {إنا
~~أنزلناه} ) ثم ( {والشمس وضحاها} ) ثم ( {والسماء ذات البروج} ) ثم والتين
~~ثم ( {لإيلاف قريش} ) ثم القارعة ثم ( {لا} )
# PageV01P135
# {أقسم بيوم القيامة} ) ثم ( {ويل لكل همزة} ) ثم والمرسلات ثم ( {ق
~~والقرآن المجيد} ) ثم ( {لا أقسم بهذا البلد} ) ثم ( {والسماء والطارق} )
~~ثم ( {اقتربت الساعة} ) ثم ( {ص والقرآن} ) ثم الأعراف ثم الجن ثم يس ثم
~~الفرقان ثم الملائكة ثم مريم ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس النمل
~~ثم طسم القصص ثم بني إسرائيل ثم التاسعة يعني يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر
~~ثم الأنعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبأ ثم الزمر ثم حم المؤمن ثم حم السجدة
~~ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم الجاثية ثم الأحقاف ثم والذاريات ثم ( {هل
~~أتاك حديث الغاشية} ) ثم الكهف ثم حم عسق ثم إبراهيم ثم الأنبياء ثم النحل
~~أربعين آية وبقيتها بالمدنية ثم تنزيل السجدة ثم ( {إنا أرسلنا} ) ثم
~~والطور ثم المؤمنون ثم ( {تبارك الذي بيده الملك} ) ثم الحاقة ثم ( {سأل
~~سائل} ) ثم ( {عم يتساءلون} ) ثم والنازعات ثم ( {إذا السماء انفطرت} ) ثم
~~( {إذا السماء انشقت} ) ثم الروم ثم العنكبوت ثم ( {ويل للمطففين} )
# فذلك ما أنزل عليه بمكة خمس وثمانون سورة إلا من سورة النحل فإنه أنزل
~~عليه بمكة أربعون آية وبقيتها بالمدينة وما أنزل بالمدينة ثمان وعشرون سورة
~~سوى سورة النحل فإنه أنزل بمكة من سورة النحل أربعون آية وبقيتها بالمدينة
# وأنزل عليه بعد ما قدم المدينة سورة البقرة ثم آل عمران ثم الأنفال ثم
~~الأحزاب ثم المائدة ثم الممتحنة ثم النساء ثم ( {إذا زلزلت} ) ثم الحديد ثم
~~سورة محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم ( {هل أتى على الإنسان} ) ثم سورة
# PageV01P136
# النساء ms074 القصرى ثم ( {لم يكن الذين كفروا} ) ثم الحشر ثم ( {إذا جاء نصر
~~الله والفتح} ) ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم (
~~{يا أيها النبي لم تحرم} ) ثم الجمعة ثم التغابن ثم سبح الحواريون ثم (
~~{إنا فتحنا لك فتحا} ) ثم التوبة ثم خاتمة الفرقان فذلك ثمان وعشرون سورة
# وآخر آية أنزلت قوله تعالى ( {فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو
~~عليه توكلت وهو رب العرش العظيم} )
# وأنزل على النبي في أسفاره أربع آيتات آيتان منهن أنزلتا عليه وهو قاطن
~~بمكة إحداهما قوله تعالى ( {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} )
~~نزلت عليه فيما يقال وهو بالجحفة والثانية ( {واسأل من أرسلنا من قبلك من
~~رسلنا} ) إلى آخرها قيل نزلت عليه بالشام ليلة أسري به والآيتان الأخريان
~~نزلتا عليه وهو قاطن بالمدينة إحداهما قوله تعالى ( {يا أيها الذين آمنوا
~~إذا قمتم إلى الصلاة} ) إلى آخرها نزلت عليه وهو بذات الجيش والثانية (
~~{اليوم أكملت لكم دينكم} ) إلى قوله تعالى ( {دينا} ) نزلت عليه وهو بعرفة
# PageV01P137
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن
~~عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا هشيم قال أنا أبو بشر عن سعيد
~~بن جبير في قوله عز وجل ( {ولقد آتيناك سبعا من المثاني} ) قال هي السبع
~~الطوال البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس قال
~~وقال مجاهد هي السبع الطوال
# قال الحافظ وكل ما أذكر في كتابي هذا من مكي السور ومدنيها وعدد حروفها
~~وكلمها فهو ما حدثني به فارس بن أحمد المقرىء قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~أحمد ابن عثمان قال أنا أبو العباس المقرىء قال أنا محمد بن حميد قال انا
~~سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن بعض أصحابه عن عطاء بن يسار المدني ح
~~وحدثنا بالمكي والمدني سورة سورة محمد بن عبد الله المري قال انا أبي قال
~~أنا علي بن الحسن قال أنا أحمد بن ms075 موسى قال أنا يحيى بن سلام البصري عن
~~أئمته
# قال الحافظ وأنا الآن مبتدىء بذكر السور وعدد آيهن على الاتفاق والاختلاف
~~وجملة كلمهن وحروفهن وأذكر نظائرهن في العدد وما لا نظير له فيه وما في كل
~~سورة من الفواصل اللاتي يشبهن رؤوس الآي وليس بهن بإجماع لتتوفر بذلك فائدة
~~كتابي هذا ويستغني الناظر فيه عن مطالعة غيره من الكتب إن شاء الله تعالى
~~وبالله التوفيق
# PageV01P138
### | سورة الحمد 
# 1
# مدنية هذا قول أبي هريرة ومجاهد وعطاء بن يسار وقال ابن عباس وقتادة مكية
~~ونظيرتها في عدد آيها في المكي والشامي سورة الناس وفي الكوفي والبصري سورة
~~أرأيت ولا نظير لها في المدنيين وكلمها خمس وعشرون كلمة ككلم أرأيت وحروفها
~~مئة وعشرون حرفا وهي سبع آيات في جميع العدد
# اختلافها آيتان ( {بسم الله الرحمن الرحيم} ) عدها المكي والكوفي ولم
~~يعدها الباقون ( {أنعمت عليهم} ) لم يعدها المكي والكوفي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس بمعدود بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~{إياك نعبد} )
### | ورؤوس الآي
# العالمين
### | 2 - 
# الرحيم
### | 3 - 
# الدين
### | 4 - 
# نستعين
### | 5 - 
# المستقيم
### | 6 - 
# عليهم
# الضالين 7
# PageV00P000
### | سورة البقرة 
# 2
# مدنية ولا نظير لها في عدد آيها وكلمها ستة آلاف كلمة ومئة وإحدى وعشرون
~~كلمة وحروفها خمسة وعشرون ألفا وخمس مئة حرف وهي مئتا آية وثمانون وخمس
~~آيات في المدنيين والمكي والشامي وست في الكوفي وسبع في البصري
# اختلافها إحدى عشرة آية ( {الم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {عذاب
~~أليم} ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون ( {مصلحون} ) لم يعدها الشامي وعدها
~~الباقون ( {إلا خائفين} ) عدها البصري ولم يعدها الباقون ( {يا أولي
~~الألباب} ) لم يعدها المدني الأول والمكي وعدها الباقون ( {من خلاق} )
~~الثاني لم يعدها المدني الأخير وعدها الباقون ( {ماذا ينفقون} ) الثاني
~~عدها المدني الأول والمكي ولم يعدها الباقون ( {لعلكم تتفكرون} ) الأول
~~عدها المدني الأخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون ( {قولا معروفا} )
~~عدها البصري ولم يعدها الباقون ( {الحي القيوم} ) عدها المدني الأخير
~~والمكي والبصري ولم يعدها الباقون وأجمعوا على عدها في آل عمران ms076 وعلى
~~إسقاطها في طه ( {من الظلمات إلى النور} ) عدها المدني الأول ولم يعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع اثنا عشر موضعا أولها ( {ما
~~له في الآخرة من خلاق} ) وهو الأول ( {وهم يتلون الكتاب} فإنما هم في شقاق)
~~( {والأنفس والثمرات} في بطونهم إلا النار) ( {طعام مسكين} من الهدى
~~والفرقان) ( {والحرمات قصاص} عند المشعر الحرام) ( {الخبيث منه تنفقون} )
~~الثالث وكذا ( {ويسألونك ماذا ينفقون} ) الأول ( {ولا شهيد} ) وقيل إن
~~المكي يعدها وليس بصحيح
# PageV01P140
### | ورؤوس الآي
# للمتقين
### | 2 - 
# ينفقون
### | 3 - 
# يوقنون
### | 4 - 
# المفلحون
### | 5 - 
# لا يؤمنون
### | 6 - 
# عظيم
### | 7 - 
# بمؤمنين
### | 8 - 
# يشعرون
### | 9 - 
# يكذبون
### | 10 - 
# مصلحون
### | 11 - 
# لا يشعرون
### | 12 - 
# لا يعلمون
### | 13 - 
# مستهزئون
### | 14 - 
# يعمهون
### | 15 - 
# مهتدين
### | 16 - 
# لا يبصرون
### | 17 - 
# لا يرجعون
### | 18 - 
# بالكافرين
### | 19 - 
# قدير
### | 20 - 
# تتقون
### | 21 - 
# تعلمون
### | 22 - 
# صادقين
### | 23 - 
# للكافرين
### | 24 - 
# خالدون
### | 25 - 
# الفاسقين
### | 26 - 
# الخاسرون
### | 27 - 
# ترجعون
### | 28 - 
# عليم
### | 29 - 
# تعلمون
### | 30 - 
# صادقين
### | 31 - 
# الحكيم
### | 32 - 
# تكتمون
### | 33 - 
# الكافرين
### | 34 - 
# الظالمين
### | 35 - 
# إلى حين
### | 36 - 
# الرحيم
### | 37 - 
# يحزنون
### | 38 - 
# خالدون
### | 39 - 
# فارهبون
### | 40 - 
# فاتقون
### | 41 - 
# تعلمون
### | 42 - 
# الراكعين
### | 43 - 
# تعقلون
### | 44 - 
# الخاشعين
### | 45 - 
# راجعون
### | 46 - 
# العالمين
### | 47 - 
# ينصرون
### | 48 - 
# عظيم
### | 49 - 
# تنظرون
### | 50 - 
# ظالمون
### | 51 - 
# تشكرون
### | 52 - 
# تهتدون
### | 53 - 
# الرحيم
### | 54 - 
# تنظرون
### | 55 - 
# تشكرون
### | 56 - 
# يظلمون
### | 57 - 
# المحسنين
### | 58 - 
# يفسقون
### | 59 - 
# مفسدين
### | 60 - 
# يعتدون
### | 61 - 
# يحزنون
### | 62 - 
# تتقون
### | 63 - 
# الخاسرين
### | 64 - 
# خاسئين
### | 65 - 
# للمتقين
### | 66 - 
# الجاهلين
### | 67 - 
# تؤمرون
### | 68 - 
# الناظرين
### | 69 - 
# لمهتدون
### | 70 - 
# يفعلون
### | 71 - 
# تكتمون
### | 72 - 
# تعقلون
### | 73 - 
# تعملون
### | 74 - 
# يعلمون
### | 75 - 
# تعقلون
### | 76 - 
# يعلنون
### | 77 - 
# يظنون
### | 78 - 
# يكسبون
### | 79 - 
# تعلمون
### | 80 - 
# خالدون
### | 81 - 
# خالدون
### | 82 - 
# معرضون
### | 83 - 
# تشهدون
### | 84 - 
# تعملون
### | 85 - 
# ينصرون
### | 86 - 
# تقتلون
### | 87 - 
# يؤمنون
### | 88 - 
# الكافرين
### | 89 - 
# مهين
### | 90 - 
# مؤمنين
### | 91 - 
# ظالمون
### | 92 - 
# مؤمنين
### | 93 - 
# صادقين
### | 94 - 
# بالظالمين
### | 95 - 
# يعملون
### | 96 - 
# للمؤمنين
### | 97 - 
# للكافرين
### | 98 - 
# الفاسقون
### | 99 - 
# يؤمنون
### | 100 - 
# لا يعلمون
### | 101 - 
# يعلمون
### | 102 - 
# يعلمون
### | 103 - 
# أليم
### | 104 - 
# العظيم
### | 105 - 
# قدير
### | 106 - 
# نصير
### | 107 - 
# السبيل
### | 108 - 
# قدير
### | 109 - 
# بصير
### | 110 ms077 - 
# صادقين
### | 111 - 
# يحزنون
### | 112 - 
# يختلفون
### | 113 - 
# عظيم
### | 114 - 
# عليم
### | 115 - 
# قانتون
### | 116 - 
# فيكون
### | 117 - 
# يوقنون
### | 118 - 
# الجحيم
### | 119 - 
# نصير 120 الخاسرون
### | 121 - 
# العالمين
### | 122 - 
# ينصرون
### | 123 - 
# الظالمين
### | 124 - 
# السجود
### | 125 - 
# المصير
### | 126 - 
# العليم
### | 127 - 
# الرحيم
### | 128 - 
# الحكيم
### | 129 - 
# الصالحين
### | 130 - 
# العالمين
### | 131 - 
# مسلمون
### | 132 - 
# مسلمون
### | 133 - 
# يعلمون
### | 134 - 
# المشركين
### | 135 - 
# مسلمون
### | 13 - 6 
# PageV00P000
# العليم
### | 137 - 
# عابدون
### | 138 - 
# مخلصون
### | 139 - 
# تعملون
### | 140 - 
# يعملون
### | 141 - 
# مستقيم
### | 142 - 
# شهيدا
# العظيم
### | 255 - 
# عليم
### | 256 - 
# خالدون 257 الظالمين
### | 258 - 
# قدير
### | 259 - 
# حكيم
### | 260 - 
# عليم
### | 261 - 
# يحزنون
### | 262 - 
# حليم
### | 263 - 
# الكافرين
### | 264 - 
# بصير
### | 265 - 
# تتفكرون
### | 266 - 
# حميد
### | 267 - 
# عليم
### | 268 - 
# الألباب
### | 269 - 
# أنصار
### | 270 - 
# خبير
### | 271 - 
# لا تظلمون
### | 272 - 
# عليم
### | 273 - 
# يحزنون
### | 274 - 
# خالدون
### | 275 - 
# أثيم
### | 276 - 
# يحزنون
### | 577 - 
# مؤمنين
### | 278 - 
# تظلمون
### | 279 - 
# تعلمون
### | 280 - 
# لا يظلمون
### | 281 - 
# عليم
### | 282 - 
# عليم
### | 283 - 
# قدير
### | 284 - 
# المصير
### | 285 - 
# الكافرين
### | 28 - 6 
# PageV01P142
### | سورة آل عمران 
# 3
# مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها ثلاثة آلاف كلمة وأربع مئة وثمانون
~~كلمة وحروفها أربعة عشر ألفا وخمس مئة وخمسة وعشرون حرفا وهي مئتا آية في
~~جميع العدد
# اختلافها سبع آيات ( {الم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون و (
~~{الإنجيل} ) الأول لم يعدها الشامي وعدها الباقون و ( {وأنزل الفرقان} ) لم
~~يعدها الكوفي وعدها الباقون ( {الإنجيل} ) الثاني عدها الكوفي ولم يعدها
~~الباقون وكلهم لم يعد ( {الإنجيل} ) في المائدة والأعراف والفتح و (
~~{ورسولا إلى بني إسرائيل} ) عدها البصري ولم يعدها الباقون وكلهم لم يعد (
~~{كان حلا لبني إسرائيل} مما تحبون) الأول لم يعدها الكوفي والبصري وأبو
~~جعفر القارى وعدها الباقون وشيبة بن نصاح
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع تسعة مواضع
# ( {لهم عذاب شديد} إن الدين عند الله الإسلام) ( {في الأميين سبيل} أفغير
~~دين الله يبغون) ( {أولئك لهم عذاب أليم} من استطاع إليه سبيلا) ( {من بعد
~~ما أراكم ما تحبون} يوم التقى الجمعان) ( {متاع قليل}
# PageV01P143
### | ورؤوس الآي
# القيوم
### | 2 - 
# والإنجيل
### | 3 - 
# الفرقان
# ذو انتقام
### | 4 - 
# في السماء
### | 5 - 
# الحكيم
### | 6 - 
# الألباب
### | 7 - 
# الوهاب
### | 8 ms078 - 
# الميعاد
### | 9 - 
# النار
### | 10 - 
# العقاب
### | 11 - 
# المهاد
### | 12 - 
# الأبصار
### | 13 - 
# المآب
### | 14 - 
# بالعباد
### | 15 - 
# النار
### | 16 - 
# بالأسحار
### | 17 - 
# الحكيم
### | 18 - 
# الحساب
### | 19 - 
# بالعباد
### | 20 - 
# أليم
### | 21 - 
# ناصرين
### | 22 - 
# معرضون
### | 23 - 
# يفترون
### | 24 - 
# لا يظلمون
### | 25 - 
# قدير
### | 26 - 
# حساب
### | 27 - 
# المصير
### | 28 - 
# قدير
### | 29 - 
# بالعباد
### | 30 - 
# رحيم
### | 31 - 
# الكافرين
### | 32 - 
# العالمين
### | 33 - 
# عليم
### | 34 - 
# العليم
### | 35 - 
# الرجيم
### | 36 - 
# حساب
### | 37 - 
# الدعاء
### | 38 - 
# الصالحين
### | 39 - 
# ما يشاء
### | 40 - 
# والإبكار
### | 41 - 
# العالمين
### | 42 - 
# الراكعين
### | 43 - 
# يختصمون
### | 44 - 
# المقربين
### | 45 - 
# الصالحين
### | 46 - 
# فيكون
### | 47 - 
# مؤمنين
### | 49 - 
# وأطيعون
### | 50 - 
# مستقيم
### | 51 - 
# مسلمون
### | 52 - 
# الشاهدين
### | 53 - 
# الماكرين
### | 54 - 
# تختلفون
### | 55 - 
# ناصرين
### | 56 - 
# الظالمين
### | 57 - 
# الحكيم
### | 58 - 
# فيكون
### | 59 - 
# الممترين
### | 60 - 
# الكاذبين
### | 61 - 
# الحكيم
### | 62 - 
# بالمفسدين
### | 63 - 
# مسلمون
### | 64 - 
# تعقلون
### | 65 - 
# تعلمون
### | 66 - 
# المشركين
### | 67 - 
# المؤمنين
### | 68 - 
# يشعرون
### | 69 - 
# تشهدون
### | 70 - 
# تعلمون
### | 71 - 
# يرجعون
### | 72 - 
# عليم
### | 73 - 
# العظيم
### | 74 - 
# يعلمون
### | 75 - 
# المتقين
### | 76 - 
# أليم
### | 77 - 
# يعلمون
### | 78 - 
# تدرسون
### | 79 - 
# مسلمون
### | 80 - 
# الشاهدين
### | 81 - 
# الفاسقون
### | 82 - 
# يرجعون
### | 83 - 
# مسلمون
### | 84 - 
# الخاسرين
### | 85 - 
# الظالمين
### | 86 - 
# أجمعين
### | 87 - 
# ينظرون
### | 88 - 
# رحيم
### | 89 - 
# الضالون
### | 90 - 
# ناصرين
### | 91 - 
# مما تحبون به عليم
### | 92 - 
# صادفين
### | 93 - 
# الظالمون
### | 94 - 
# المشركين
### | 95 - 
# للعالمين
### | 96 - 
# العالمين
### | 97 - 
# تعملون
### | 98 - 
# تعملون
### | 99 - 
# كافرين
### | 100 - 
# مستقيم
### | 101 - 
# مسلمون
### | 102 - 
# تهتدون
### | 103 - 
# المفلحون
### | 104 - 
# عظيم
### | 105 - 
# تكفرون
### | 106 - 
# خالدون
### | 107 - 
# للعالمين
### | 108 - 
# الأمور
### | 109 - 
# الفاسقون
### | 110 - 
# لا ينصرون
### | 111 - 
# يعتدون
### | 112 - 
# يسجدون
### | 113 - 
# الصالحين
### | 114 - 
# بالمتقين
### | 115 - 
# خالدون
### | 116 - 
# يظلمون
### | 117 - 
# تعقلون
### | 118 - 
# الصدور
### | 119 - 
# محيط
### | 120 - 
# عليم
### | 121 - 
# المؤمنون
### | 122 - 
# تشكرون
### | 123 - 
# منزلين
### | 124 - 
# مسومين
### | 125 - 
# الحكيم
### | 126 - 
# خائبين
### | 127 - 
# ظالمون
### | 128 - 
# رحيم
### | 129 - 
# تفلحون
### | 130 - 
# للكافرين
### | 131 - 
# ترحمون
### | 132 - 
# للمتقين
### | 133 - 
# المحسنين
### | 134 - 
# يعلمون
### | 135 - 
# العالمين
### | 136 - 
# المكذبين
### | 137 - 
# للمتقين
### | 138 - 
# مؤمنين
### | 139 - 
# الظالمين
### | 14 - 0 
# PageV00P000
# الكافرين
### | 141 - 
# الصابرين
### | 142 - 
# تنظرون
### | 143 - 
# الشاكرين
### | 144 - 
# الشاكرين
### | 145 - 
# الصابرين
### | 146 - 
# الكافرين
### | 147 - 
# المحسنين
### | 148 - 
# خاسرين
### | 149 - 
# الناصرين
### | 150 - 
# الظالمين
### | 151 - 
# المؤمنين
### | 152 - 
# تعملون
### | 153 - 
# الصدور
### | 154 - 
# حليم
### | 155 - 
# بصير ms079
### | 156 - 
# يجمعون
### | 157 - 
# تحشرون
### | 158 - 
# المتوكلين
### | 159 - 
# المؤمنون
### | 160 - 
# لا يظلمون
### | 161 - 
# المصير
### | 162 - 
# يعملون
### | 163 - 
# مبين
### | 164 - 
# قدير
### | 165 - 
# المؤمنين
### | 166 - 
# يكتمون
### | 167 - 
# صادقين
### | 168 - 
# يرزقون
### | 169 - 
# يحزنون
### | 170 - 
# المؤمنين
### | 171 - 
# عظيم
### | 172 - 
# الوكيل
### | 173 - 
# عظيم
### | 174 - 
# مؤمنين
### | 175 - 
# عظيم
### | 176 - 
# أليم
### | 177 - 
# مهين
### | 178 - 
# عظيم
### | 179 - 
# خبير
### | 180 - 
# الحريق
### | 181 - 
# للعبيد
### | 182 - 
# صادقين
### | 183 - 
# المنير
### | 184 - 
# الغرور
### | 185 - 
# الأمور
### | 186 - 
# يشترون
### | 187 - 
# أليم
### | 188 - 
# قدير
### | 189 - 
# الألباب
### | 190 - 
# النار
### | 191 - 
# أنصار
### | 192 - 
# الأبرار
### | 193 - 
# الميعاد
### | 194 - 
# الثواب
### | 195 - 
# البلاد
### | 196 - 
# المهاد
### | 197 - 
# للأبرار
### | 198 - 
# الحساب
### | 199 - 
# تفلحون
### | 20 - 0 
# PageV01P145
### | سورة النساء 
# 4
# مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها ثلاثة آلاف وتسع مائة وخمس وأربعون
~~كلمة وحروفها ستة عشر ألف حرف وثلاثون حرفا وهي مئة وسبعون وخمس آيات في
~~المدنيين والمكي والبصري وست في الكوفي وسبع في الشامي
# اختلافها آيتان ( {أن تضلوا السبيل} ) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها
~~الباقون ( {فيعذبهم عذابا أليما} ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون
# حدثنا أبو الفتح شيخنا قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن شبيب قال
~~أنا الفضل قال أنا خلاد عن عيسى عن حمزة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه
~~عد في النساء ( {أن تضلوا السبيل} ) رأس أربع وأربعين آية
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع
# ( {فلا تبغوا عليهن سبيلا} لولا أخرتنا إلى أجل قريب) و ( {للناس رسولا}
~~والله يكتب ما يبيتون) ( {واتبع ملة إبراهيم حنيفا} ولا الملائكة المقربون)
# PageV01P146
### | ورؤوس الآي
# رقيبا
### | 1 - 
# كبيرا
### | 2 - 
# تعولوا
### | 3 - 
# مريئا
### | 4 - 
# معروفا
### | 5 - 
# حسيبا
### | 6 - 
# مفروضا
### | 7 - 
# معروفا
### | 8 - 
# سديدا
### | 9 - 
# سعيرا
### | 10 - 
# حكيما
### | 11 - 
# حليم
### | 12 - 
# العظيم
### | 13 - 
# مهين
### | 14 - 
# سبيلا
### | 15 - 
# رحيما
### | 16 - 
# حكيما
### | 17 - 
# أليما
### | 18 - 
# كثيرا
### | 19 - 
# مبينا
### | 20 - 
# غليظا
### | 21 - 
# سبيلا
### | 22 - 
# رحيما
### | 23 - 
# حكيما
### | 24 - 
# رحيم
### | 25 - 
# حكيم
### | 26 - 
# عظيما
### | 27 - 
# ضعيفا
### | 28 - 
# رحيما
### | 29 - 
# يسيرا
### | 30 - 
# كريما
### | 31 - 
# عليما
### | 32 - 
# شهيدا
### | 33 - 
# كبيرا
### | 34 - 
# خبيرا
### | 35 - 
# فخورا
### | 36 - 
# مهينا
### | 37 - 
# قرينا
### | 38 ms080 - 
# عليما
### | 39 - 
# عظيما
### | 40 - 
# شهيدا
### | 41 - 
# حديثا
### | 42 - 
# غفورا
### | 43 - 
# نصيرا
### | 45 - 
# إلا قليلا
### | 46 - 
# مفعولا
### | 47 - 
# عظيما
### | 48 - 
# فتيلا
### | 49 - 
# مبينا
### | 50 - 
# سبيلا
### | 51 - 
# نصيرا
### | 52 - 
# نقيرا
### | 53 - 
# عظيما
### | 54 - 
# سعيرا
### | 55 - 
# حكيما
### | 56 - 
# ظليلا
### | 57 - 
# بصيرا
### | 58 - 
# تأويلا
### | 59 - 
# بعيدا
### | 60 - 
# صدودا
### | 61 - 
# وتوفيقا
### | 62 - 
# بليغا
### | 63 - 
# رحيما
### | 64 - 
# تسليما
### | 65 - 
# تثبيتا
### | 66 - 
# عظيما
### | 67 - 
# مستقيما
### | 68 - 
# رفيقا
### | 69 - 
# عليما
### | 70 - 
# جميعا
### | 71 - 
# شهيدا
### | 72 - 
# عظيما
### | 73 - 
# عظيما
### | 74 - 
# نصيرا
### | 75 - 
# ضعيفا
### | 76 - 
# فتيلا
### | 77 - 
# حديثا
### | 78 - 
# شهيدا
### | 79 - 
# حفيظا
### | 80 - 
# وكيلا
### | 81 - 
# كثيرا
### | 82 - 
# قليلا
### | 83 - 
# تنكيلا
### | 84 - 
# مقيتا
### | 85 - 
# حسيبا
### | 86 - 
# حديثا
### | 87 - 
# سبيلا
### | 88 - 
# نصيرا
### | 89 - 
# سبيلا
### | 90 - 
# مبينا
### | 91 - 
# حكيما
### | 92 - 
# عظيما
### | 93 - 
# خبيرا
### | 94 - 
# عظيما
### | 95 - 
# رحيما
### | 96 - 
# مصيرا
### | 97 - 
# سبيلا
### | 98 - 
# غفورا
### | 99 - 
# رحيما
### | 100 - 
# مبينا
### | 101 - 
# مهينا
### | 102 - 
# موقوتا
### | 103 - 
# حكيما
### | 104 - 
# خصيما
### | 105 - 
# رحيما
### | 106 - 
# أثيما
### | 107 - 
# محيطا
### | 108 - 
# وكيلا
### | 109 - 
# رحيما
### | 110 - 
# حكيما
### | 111 - 
# مبينا
### | 112 - 
# عظيما
### | 113 - 
# عظيما
### | 114 - 
# مصيرا
### | 115 - 
# بعيدا
### | 116 - 
# مريدا
### | 117 - 
# مفروضا
### | 118 - 
# مبينا
### | 119 - 
# غرورا
### | 120 - 
# محيطا
### | 121 - 
# قيلا
### | 122 - 
# نصيرا
### | 123 - 
# نقيرا
### | 124 - 
# خليلا
### | 125 - 
# محيطا
### | 126 - 
# عليما
### | 127 - 
# خبيرا
### | 128 - 
# رحيما
### | 129 - 
# حكيما
### | 130 - 
# حميدا
### | 13 - 1 
# PageV00P000
# وكيلا
### | 132 - 
# قديرا
### | 133 - 
# بصيرا
### | 134 - 
# خبيرا
### | 135 - 
# بعيدا
### | 136 - 
# سبيلا
### | 137 - 
# أليما
### | 138 - 
# جميعا
### | 139 - 
# جميعا
### | 140 - 
# سبيلا
### | 141 - 
# إلا قليلا
### | 142 - 
# سبيلا
### | 143 - 
# مبينا
### | 144 - 
# نصيرا
### | 145 - 
# عظيما
### | 146 - 
# عليما
### | 147 - 
# عليما
### | 148 - 
# قديرا
### | 149 - 
# سبيلا
### | 150 - 
# مهينا
### | 151 - 
# رحيما
### | 152 - 
# مبينا
### | 153 - 
# غليظا
### | 154 - 
# قليلا
### | 155 - 
# عظيما
### | 156 - 
# يقينا
### | 157 - 
# حكيما
### | 158 - 
# شهيدا
### | 159 - 
# كثيرا
### | 160 - 
# أليما
### | 161 - 
# عظيما
### | 162 - 
# زبورا
### | 163 - 
# تكليما
### | 164 - 
# حكيما
### | 165 - 
# شهيدا
### | 166 - 
# بعيدا
### | 167 - 
# طريقا
### | 168 - 
# يسيرا
### | 169 - 
# حكيما
### | 170 - 
# وكيلا
### | 171 - 
# جميعا
### | 172 - 
# نصيرا
### | 173 - 
# مبينا
### | 174 - 
# مستقيما
### | 175 - 
# عليم
### | 17 - 6 
# PageV01P148
### | سورة المائدة 
# 5
# مدنية إلا آية منها نزلت بعرفة وهي قوله تعالى ( {اليوم أكملت لكم دينكم}
~~) إلى قوله تعالى ( {ورضيت لكم الإسلام ms081 دينا} ) حدثنا عبد الرحمن بن خالد
~~قال أنا أحمد بن جعفر قال أنا عبد الله بن أحمد قال أنا أبي قال أنا جعفر
~~بن عون قال أنا أبو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عمر نزلت
~~هذه الآية ( {اليوم أكملت لكم دينكم} ) على رسول الله عشية عرفة في يوم
~~جمعة
# ونظيرتها في المدني الأول والشامي هود ولا نظير لها في غيرهما وكلمها
~~ألفان وثمان مئة وأربع كلمات
# وحروفها أحد عشر ألفا وسبع مئة وثلاثة وثلاثون حرفا
# وهي مئة وعشرون آية في الكوفي وعشرون وآيتان في المدنيين والمكي والشامي
~~وعشرون وثلاث في البصرى
# اختلافها ثلاث آيات ( {أوفوا بالعقود} ويعفو عن كثير) لم يعدهما الكوفي
~~وعدهما الباقون ( {فإنكم غالبون} ) عدها البصري ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع
# ( {اثني عشر نقيبا} قوما جبارين) ( {سماعون لقوم آخرين} أفحكم الجاهلية
~~يبغون) ( {من الذين استحق عليهم الأوليان} ) على قراءة من قرأ بالجمع
# PageV01P149
### | ورؤوس الآي
# بالعقود
# مبين
### | 15 - 
# مستقيم
### | 16 - 
# قدير
### | 17 - 
# المصير
### | 18 - 
# قدير
### | 19 - 
# العالمين
### | 20 - 
# خاسرين
### | 21 - 
# داخلون
### | 22 - 
# مؤمنين
### | 23 - 
# قاعدون
### | 24 - 
# الفاسقين
### | 25 - 
# الفاسقين
### | 26 - 
# المتقين
### | 27 - 
# العالمين
### | 28 - 
# الظالمين
### | 29 - 
# الخاسرين
### | 30 - 
# النادمين
### | 31 - 
# لمسرفون
### | 32 - 
# عظيم
### | 33 - 
# رحيم
### | 34 - 
# تفلحون
### | 35 - 
# أليم
### | 36 - 
# مقيم
### | 37 - 
# حكيم
### | 38 - 
# رحيم
### | 39 - 
# قدير
### | 40 - 
# عظيم
### | 41 - 
# المقسطين
### | 42 - 
# بالمؤمنين
### | 43 - 
# الكافرون
### | 44 - 
# الظالمون
### | 45 - 
# للمتقين
### | 46 - 
# الفاسقون
### | 47 - 
# تختلفون
### | 48 - 
# لفاسقون
### | 49 - 
# يوقنون
### | 50 - 
# الظالمين
### | 51 - 
# نادمين
### | 52 - 
# خاسرين
### | 53 - 
# عليم
### | 54 - 
# راكعون
### | 55 - 
# الغالبون
### | 56 - 
# مؤمنين
### | 57 - 
# لا يعقلون
### | 58 - 
# فاسقون
### | 59 - 
# السبيل
### | 60 - 
# يكتمون
### | 61 - 
# يعملون
### | 62 - 
# يصنعون
### | 63 - 
# المفسدين
### | 64 - 
# النعيم
### | 65 - 
# يعملون
### | 66 - 
# الكافرين
### | 67 - 
# الكافرين
### | 68 - 
# يحزنون
### | 69 - 
# يقتلون
### | 70 - 
# يعملون
### | 71 - 
# أنصار
### | 72 - 
# أليم
### | 73 - 
# رحيم
### | 74 - 
# يؤفكون
### | 75 - 
# العليم
### | 76 - 
# السبيل
### | 77 - 
# يعتدون
### | 78 - 
# يفعلون
### | 79 - 
# خالدون
### | 80 - 
# فاسقون
### | 81 - 
# لا يستكبرون
### | 82 - 
# الشاهدين
### | 83 - 
# الصالحين
### | 84 - 
# المحسنين
### | 85 - 
# الجحيم
### | 86 - 
# المعتدين
### | 87 - 
# مؤمنون
### | 88 ms082 - 
# تشكرون
### | 89 - 
# تفلحون
### | 90 - 
# منتهون
### | 91 - 
# المبين
### | 92 - 
# المحسنين
### | 93 - 
# أليم
### | 94 - 
# ذو انتقام
### | 95 - 
# تحشرون
### | 96 - 
# عليم
### | 97 - 
# رحيم
### | 98 - 
# تكتمون
### | 99 - 
# تفلحون
### | 100 - 
# حليم
### | 101 - 
# كافرين
### | 102 - 
# لا يعقلون
### | 103 - 
# لا يهتدون
### | 104 - 
# تعملون
### | 105 - 
# الآثمين
### | 106 - 
# الظالمين
### | 107 - 
# الفاسقين
### | 108 - 
# الغيوب
### | 109 - 
# مبين
### | 110 - 
# مسلمون
### | 111 - 
# مؤمنين
### | 112 - 
# الشاهدين
### | 113 - 
# الرازقين
### | 114 - 
# العالمين
### | 115 - 
# الغيوب
### | 116 - 
# شهيد
### | 117 - 
# الحكيم
### | 118 - 
# العظيم
### | 119 - 
# قدير
### | 12 - 0 
# PageV00P000
### | سورة الأنعام 
# 6
# مكية إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة من قوله تعالى ( {قل تعالوا} )
~~إلى قوله تعالى ( {لعلكم تتقون} ) هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء بن يسار
~~والكلبي وأخبرنا أحمد بن فارس المكي قال أنا محمد بن إبراهيم قال أنا سعيد
~~بن عبد الرحمن قال أنا سفيان عن الكلبي قال نزلت سورة الأنعام بمكة إلا
~~آيتين نزلتا بالمدينة في رجل من اليهود وهو الذي قال ( {ما أنزل الله على
~~بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس} ) قال
~~الذي قاله فنحاص اليهودي أو مالك بن الصيف
# ولا نظير لها في عددها
# أخبرنا خلف بن إبراهيم المقرىء قال أنا أحمد بن محمد المكي قال أنا علي
~~ابن عبد العزيز قال أنا أبو عبيد قال أنا حجاج عن حماد بن سلمة عن علي بن
~~زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال نزلت سورة الأنعام ليلا
~~بمكة جملة ونزل معها سبعون ألف ملك يجأرون حولها بالتسبيح
# وكلمها ثلاثة آلاف واثنتان وخمسون كلمة
# وحروفها اثنا عشر ألفا وأربع مئة واثنان وعشرون حرفا
# وهي مئة وخمس وستون آية في الكوفي وست في البصري والشامي وسبع في
~~المدنيين والمكي
# اختلافها أربع آيات ( {وجعل الظلمات والنور} ) عدها المدنيان والمكي ولم
~~يعدها الباقون ( {قل لست عليكم بوكيل} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~{كن فيكون} إلى صراط مستقيم) الثاني بعده ( {دينا قيما} ) لم يعدهما الكوفي
~~وعدها الباقون وكلهم عد ( {إلى صراط مستقيم} ) الأول
# PageV01P151
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ms083 خمسة مواضع ( {من طين} إنما
~~يستجيب الذين يسمعون) ( {إلا مبشرين ومنذرين} وهذا صراط ربك مستقيما) (
~~{فسوف تعلمون}
# PageV01P152
### | ورؤوس الآي
# والنور
# الخبير
### | 73 - 
# مبين
### | 74 - 
# الموقنين
### | 75 - 
# الآفلين
### | 76 - 
# الضالين
### | 77 - 
# تشركون
### | 78 - 
# المشركين
### | 79 - 
# تتذكرون
### | 80 - 
# تعلمون
### | 81 - 
# مهتدون
### | 82 - 
# علم
### | 83 - 
# المحسنين
### | 84 - 
# الصالحين
### | 85 - 
# العالمين
### | 86 - 
# مستقيم
### | 87 - 
# يعملون
### | 88 - 
# بكافرين
### | 89 - 
# للعالمين
### | 90 - 
# يلعبون
### | 91 - 
# يحافظون
### | 92 - 
# تستكبرون
### | 93 - 
# تزعمون
### | 94 - 
# تؤفكون
### | 95 - 
# العليم
### | 96 - 
# يعلمون
### | 97 - 
# يفقهون
### | 98 - 
# يؤمنون
### | 99 - 
# يصفون
### | 100 - 
# عليم
### | 101 - 
# وكيل
### | 102 - 
# الخبير
### | 103 - 
# بحفيظ
### | 104 - 
# يعلمون
### | 105 - 
# المشركين
### | 106 - 
# بوكيل
### | 107 - 
# يعملون
### | 108 - 
# لا يؤمنون
### | 109 - 
# يعمهون
### | 110 - 
# يجهلون
### | 111 - 
# يفترون
### | 112 - 
# مقترفون
### | 113 - 
# الممترين
### | 114 - 
# العليم
### | 115 - 
# يخرصون
### | 116 - 
# بالمهتدين
### | 117 - 
# مؤمنين
### | 118 - 
# بالمعتدين
### | 119 - 
# يقترفون
### | 120 - 
# لمشركون
### | 121 - 
# يعملون
### | 122 - 
# يشعرون
### | 123 - 
# يمكرون
### | 124 - 
# لا يؤمنون
### | 125 - 
# يذكرون
### | 126 - 
# يعملون
### | 127 - 
# عليم
### | 128 - 
# يكسبون
### | 129 - 
# كافرين
### | 130 - 
# غافلون
### | 131 - 
# يعملون
### | 132 - 
# آخرين
### | 133 - 
# بمعجزين
### | 13 - 4 
# PageV01P153
# الظالمون
### | 135 - 
# يحكمون
### | 136 - 
# يفترون
### | 137 - 
# يفترون
### | 138 - 
# عليم
### | 139 - 
# مهتدين
### | 140 - 
# المسرفين
### | 141 - 
# مبين
### | 142 - 
# صادقين
### | 143 - 
# الظالمين
### | 144 - 
# رحيم
### | 145 - 
# لصادقون
### | 146 - 
# المجرمين
### | 147 - 
# تخرصون
### | 148 - 
# أجمعين
### | 149 - 
# يعدلون
### | 150 - 
# تعقلون
### | 151 - 
# تذكرون
### | 152 - 
# تتقون
### | 153 - 
# يؤمنون
### | 154 - 
# ترحمون
### | 155 - 
# لغافلين
### | 156 - 
# يصدقون
### | 157 - 
# منتظرون
### | 158 - 
# يفعلون
### | 159 - 
# لا يظلمون
### | 160 - 
# مستقيم
# المشركين
### | 161 - 
# العالمين
### | 162 - 
# المسلمين
### | 163 - 
# تختلفون
### | 164 - 
# رحيم
### | 16 - 5 
# PageV01P154
### | سورة الأعراف 
# 7
# مكية قال قتادة إلا قوله تعالى ( {واسألهم عن القرية} ) الآية فإنها نزلت
~~بالمدينة
# ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ثلاثة آلاف وثلاث مئة وخمس وعشرون كلمة
# وحروفها أربعة عشر ألفا وثلاث مئة وعشرة أحرف
# وهي مئتان وخمس آيات في البصري والشامي وست في المدنيين والمكي والكوفي
# اختلافها خمس آيات ( {المص} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {مخلصين
~~له الدين} ) عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون ( {كما بدأكم تعودون} )
~~عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {ضعفا من النار} ) عدها المدنيان والمكي
~~ولم يعدها الباقون ( {الحسنى على بني إسرائيل} ms084 ) الثالث عدها المدنيان
~~والمكي أيضا ولم يعدها الباقون وكلهم عد ( {بني إسرائيل} ) الأول والثاني
~~ولم يعد ( {بني إسرائيل} ) الرابع و ( {من الجن والإنس في النار} )
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع ( {فدلاهما
~~بغرور} آل فرعون بالسنين) ( {وخر موسى صعقا} عذابا شديدا)
# PageV01P155
# للمؤمنين
### | 2 - 
# تذكرون
### | 3 - 
# قائلون
### | 4 - 
# ظالمين
### | 5 - 
# المرسلين
### | 6 - 
# غائبين
### | 7 - 
# المفلحون
### | 8 - 
# يظلمون
### | 9 - 
# تشكرون
### | 10 - 
# الساجدين
### | 11 - 
# طين
### | 12 - 
# الصاغرين
### | 13 - 
# يبعثون
### | 14 - 
# المنظرين
### | 15 - 
# المستقيم
### | 16 - 
# شاكرين
### | 17 - 
# أجمعين
### | 18 - 
# الظالمين
### | 19 - 
# الخالدين
### | 20 - 
# الناصحين
### | 21 - 
# مبين
### | 22 - 
# الخاسرين
### | 23 - 
# إلى حين
### | 24 - 
# تخرجون
### | 25 - 
# يذكرون
### | 26 - 
# لا يؤمنون
### | 27 - 
# لا تعلمون
### | 28 - 
# مهتدون
### | 30 - 
# المسرفين
### | 31 - 
# يعلمون
### | 32 - 
# لا تعلمون
### | 33 - 
# يستقدمون
### | 34 - 
# يحزنون
### | 35 - 
# خالدون
### | 36 - 
# كافرين
### | 37 - 
# من النار
# لا تعلمون
### | 38 - 
# تكسبون
### | 39 - 
# المجرمين
### | 40 - 
# الظالمين
### | 41 - 
# خالدون
### | 42 - 
# تعملون
### | 43 - 
# الظالمين
### | 44 - 
# كافرون
### | 45 - 
# يطمعون
### | 46 - 
# الظالمين
### | 47 - 
# تستكبرون
### | 48 - 
# تحزنون
### | 49 - 
# الكافرين
### | 50 - 
# يجحدون
### | 51 - 
# يؤمنون
### | 52 - 
# يفترون
### | 53 - 
# العالمين
### | 54 - 
# المعتدون
### | 55 - 
# المحسنين
### | 56 - 
# تذكرون
### | 57 - 
# يشكرون
### | 58 - 
# عظيم
### | 59 - 
# مبين
### | 60 - 
# العالمين
### | 61 - 
# لا تعلمون
### | 62 - 
# ترحمون
### | 63 - 
# عمين
### | 64 - 
# تتقون
### | 65 - 
# الكاذبين
### | 66 - 
# العالمين
### | 67 - 
# أمين
### | 68 - 
# تفلحون
### | 69 - 
# الصادقين
### | 70 - 
# المنتظرين
### | 71 - 
# مؤمنين
### | 72 - 
# أليم
### | 73 - 
# مفسدين
### | 74 - 
# مؤمنين
### | 75 - 
# كافرون
### | 76 - 
# المرسلين
### | 77 - 
# جاثمين
### | 78 - 
# الناصحين
### | 79 - 
# العالمين
### | 80 - 
# مسرفون
### | 81 - 
# يتطهرون
### | 82 - 
# الغابرين
### | 83 - 
# المجرمين
### | 84 - 
# مؤمنين
### | 85 - 
# المفسدين
### | 86 - 
# الحاكمين
### | 87 - 
# كارهين
### | 88 - 
# الفاتحين
### | 89 - 
# لخاسرون
### | 90 - 
# جاثمين
### | 91 - 
# نائمون
### | 92 - 
# كافرين
### | 93 - 
# يضرعون
### | 94 - 
# لا يشعرون
### | 95 - 
# يكسبون
### | 96 - 
# نائمون
### | 97 - 
# يلعبون
### | 98 - 
# الخاسرون
### | 99 - 
# لا يسمعون
### | 100 - 
# الكافرين
### | 101 - 
# لفاسقين
### | 102 - 
# المفسدين
### | 103 - 
# العالمين
### | 104 - 
# بني إسرائيل
### | 105 - 
# الصادقين
### | 106 - 
# مبين
### | 107 - 
# للناظرين
### | 108 - 
# عليم
### | 109 - 
# تأمرون
### | 110 - 
# حاشرين
### | 111 - 
# عليم
### | 112 - 
# الغالبين
### | 113 - 
# المقربين
### | 114 - 
# الملقين
### | 115 - 
# عظيم
### | 116 - 
# يأفكون
### | 117 - 
# يعملون
### | 118 - 
# صاغرين
### | 119 - 
# ساجدين
### | 120 - 
# العالمين
### | 121 - 
# وهارون
### | 122 - 
# تعلمون
### | 123 - 
# أجمعين
### | 124 - 
# منقلبون ms085
### | 125 - 
# مسلمين
### | 126 - 
# قاهرون
### | 127 - 
# للمتقين
### | 128 - 
# تعلمون
### | 129 - 
# يذكرون
### | 130 - 
# لا يعلمون
### | 131 - 
# بمؤمنين
### | 132 - 
# مجرمين
### | 133 - 
# بني إسرائيل
### | 134 - 
# ينكثون
### | 135 - 
# غافلين
### | 13 - 6 
# PageV00P000
# بني إسرائيل
# يعرشون
### | 137 - 
# تجهلون
### | 138 - 
# يعلمون
### | 139 - 
# العالمين
### | 140 - 
# عظيم
### | 141 - 
# المفسدين
### | 142 - 
# المؤمنين
### | 143 - 
# الشاكرين
### | 144 - 
# الفاسقين
### | 145 - 
# غافلين
### | 146 - 
# يعملون
### | 147 - 
# ظالمين
### | 148 - 
# الخاسرين
### | 149 - 
# الظالمين
### | 150 - 
# الراحمين
### | 151 - 
# المفترين
### | 152 - 
# رحيم
### | 153 - 
# يرهبون
### | 154 - 
# الغافرين
### | 155 - 
# يؤمنون
### | 156 - 
# المفلحون
### | 157 - 
# تهتدون
### | 158 - 
# يعدلون
### | 159 - 
# يظلمون
### | 160 - 
# المحسنين
### | 161 - 
# يظلمون
### | 162 - 
# يفسقون
### | 163 - 
# يتقون
### | 164 - 
# يفسقون
### | 165 - 
# خاسئين
### | 166 - 
# رحيم
### | 167 - 
# يرجعون
### | 168 - 
# تعقلون
### | 169 - 
# المصلحين
### | 170 - 
# تتقون
### | 171 - 
# غافلين
### | 172 - 
# المبطلون
### | 173 - 
# يرجعون
### | 174 - 
# الغاوين
### | 175 - 
# يتفكرون
### | 176 - 
# يظلمون
### | 177 - 
# الخاسرون
### | 178 - 
# الغافلون
### | 179 - 
# يعملون
### | 180 - 
# يعدلون
### | 181 - 
# لا يعلمون
### | 182 - 
# متين
### | 183 - 
# مبين
### | 184 - 
# يؤمنون
### | 185 - 
# يعمهون
### | 186 - 
# لا يعلمون
### | 187 - 
# يؤمنون
### | 188 - 
# الشاكرين
### | 189 - 
# يشركون
### | 190 - 
# يخلقون
### | 191 - 
# ينصرون
### | 192 - 
# صامتون
### | 193 - 
# صادقين
### | 194 - 
# فلا تنظرون
### | 195 - 
# الصالحين
### | 196 - 
# ينصرون
### | 197 - 
# لا يبصرون
### | 198 - 
# الجاهلين
### | 199 - 
# عليم
### | 200 - 
# مبصرون
### | 201 - 
# لا يقصرون
### | 202 - 
# يؤمنون
### | 203 - 
# ترحمون
### | 204 - 
# الغافلين
### | 205 - 
# يسجدون
### | 20 - 6 
# PageV01P157
### | سورة الأنفال 
# 8
# مدنية ونظيرتها في المدنيين الحج وفي الكوفي الزمر وفي الشامي الفرقان
~~ولا نظير لها في المكي والبصري
# وكلمها ألف ومئتان وإحدى وثلاثون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف ومئتان وأربعة وتسعون حرفا
# وهي سبعون وخمس آيات في الكوفي وست في المدنيين والمكي والبصري وسبع في
~~الشامي
# اختلافها ثلاث آيات ( {ثم يغلبون} ) عدها البصري والشامي ولم يعدها
~~الباقون ( {ليقضي الله أمرا كان مفعولا} ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون (
~~{بنصره وبالمؤمنين} ) لم يعدها البصري وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ثمانية مواضع
# ( {أولئك هم المؤمنون} رجز الشيطان) ( {فوق الأعناق} عن المسجد الحرام) (
~~{إلا المتقون} يوم الفرقان) ( {يوم التقى الجمعان} أمرا كان مفعولا) الثاني
~~بعده ( {وإلى الله ترجع الأمور}
# PageV01P158
### | ورؤوس الآي
# مؤمنين
### | 1 - 
# يتوكلون
### | 2 - 
# ينفقون
### | 3 - 
# كريم
### | 4 - 
# لكارهون
### | 5 - 
# ينظرون
### | 6 - 
# الكافرين
### | 7 ms086 - 
# المجرمون
### | 8 - 
# مردفين
### | 9 - 
# حكيم
### | 10 - 
# الأقدام
### | 11 - 
# بنان
### | 12 - 
# العقاب
### | 13 - 
# النار
### | 14 - 
# الأدبار
### | 15 - 
# المصير
### | 16 - 
# عليم
### | 17 - 
# الكافرين
### | 18 - 
# المؤمنين
### | 19 - 
# تسمعون
### | 20 - 
# لا يسمعون
### | 21 - 
# لا يعقلون
### | 22 - 
# معرضون
### | 23 - 
# تحشرون
### | 24 - 
# العقاب
### | 25 - 
# تشكرون
### | 26 - 
# تعلمون
### | 27 - 
# عظيم
### | 28 - 
# العظيم
### | 29 - 
# الماكرين
### | 30 - 
# الأولين
### | 31 - 
# أليم
### | 32 - 
# يستغفرون
### | 33 - 
# لا يعلمون
### | 34 - 
# تكفرون
### | 35 - 
# يحشرون
### | 36 - 
# الخاسرون
### | 37 - 
# الأولين
### | 38 - 
# بصير
### | 39 - 
# النصير
### | 40 - 
# قدير
### | 41 - 
# مفعولا
# عليم
### | 42 - 
# الصدور
### | 43 - 
# الأمور
### | 44 - 
# تفلحون
### | 45 - 
# الصابرين
### | 46 - 
# محيط
### | 47 - 
# العقاب
### | 48 - 
# حكيم
### | 49 - 
# الحريق
### | 50 - 
# للعبيد
### | 51 - 
# العقاب
### | 52 - 
# عليم
### | 53 - 
# ظالمين
### | 54 - 
# لا يؤمنون
### | 55 - 
# لا يتقون
### | 56 - 
# يذكرون
### | 57 - 
# الخائنين
### | 58 - 
# لا يعجزون
### | 59 - 
# لا تظلمون
### | 60 - 
# العليم
### | 61 - 
# وبالمؤمنين
### | 62 - 
# حكيم
### | 63 - 
# المؤمنين
### | 64 - 
# لا يفقهون
### | 65 - 
# الصابرين
### | 66 - 
# حكيم
### | 67 - 
# عظيم
### | 68 - 
# رحيم
### | 69 - 
# رحيم
### | 70 - 
# حكيم
### | 71 - 
# بصير
### | 72 - 
# كبير
### | 73 - 
# كريم
### | 74 - 
# عليم
### | 7 - 5 
# PageV00P000
### | سورة التوبة 
# 9
# مدنية ولا نظير لها في عددها
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد العزيز
~~قال أنا القاسم بن سلام قال أنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت
~~لابن عباس سورة التوبة فقال تلك الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى
~~خشينا أن لا تدع أحدا
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~الفضل بن شاذان أنا نوح بن أنس أنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد
~~الله بن سلمة عن حذيفة قال إنكم تسمون هذه السورة سورة التوبة وإنها سورة
~~العذاب والله ما تركت أحدا إلا نالت منه أهل المدينة يسمونها التوبة وأهل
~~مكة الفاضحة
# وكلمها ألفان وأربع مئة وسبع وتسعون كلمة
# وحروفها عشرة آلاف وثماني مئة وسبعة وثمانون حرفا
# وهي مئة وتسع وعشرون آية في الكوفي وثلاثون في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( {أن الله بريء من ms087 المشركين} ) عدها البصري ولم
~~يعدها الباقون ( {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} ) وهو الأول عدها الشامي
~~ولم يعدها الباقون ( {وعاد وثمود} ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة عشر موضعا
# ( {إلا الذين عاهدتم من المشركين} ) بعده ( {ثم لم ينقصوكم} ) على أن أهل
# PageV01P160
# البصرة قد جاء عنهم خلاف فيه وفي قوله تعالى ( {بريء من المشركين} )
~~والصحيح عنهم ما قدمناه وهي رواية المعلى عن الجحدري وروى شهاب عنه أنه عد
~~الثاني ولم يعد الأول وفي روايتنا عن ابن شاذان عن الحلواني عن عقبة عن
~~هيصم عنه أنه عد الأول ولم يعد الثاني كرواية المعلى عنه والذي في أول
~~السورة مجمع على عده ( {وقاتلوا المشركين} برحمة منه ورضوان) ( {وقلبوا لك
~~الأمور} وفي الرقاب) ( {ويؤمن للمؤمنين} من يلمزك في الصدقات) ( {يعذبهم
~~الله عذابا أليما} ) وهو الثاني ( {ما على المحسنين من سبيل} ولا على الذين
~~لا يجدون ما ينفقون) ( {من المهاجرين والأنصار} وتفريقا بين المؤمنين) (
~~{فيقتلون ويقتلون} أن يستغفروا للمشركين) ( {ما يتقون} أنهم يفتنون)
# PageV01P161
### | ورؤوس الآي
# من المشركين
### | 1 - 
# الكافرين
### | 2 - 
# أليم
### | 3 - 
# المتقين
### | 4 - 
# رحيم
### | 5 - 
# لا يعلمون
### | 6 - 
# المتقين
### | 7 - 
# فاسقون
### | 8 - 
# يعلمون
### | 9 - 
# المعتدون
### | 10 - 
# يعلمون
### | 11 - 
# ينتهون
### | 12 - 
# مؤمنين
### | 13 - 
# مؤمنين
### | 14 - 
# حكيم
### | 15 - 
# تعملون
### | 16 - 
# خالدون
### | 17 - 
# المهتدين
### | 18 - 
# الظالمين
### | 19 - 
# الفائزون
### | 20 - 
# مقيم
### | 21 - 
# عظيم
### | 22 - 
# الظالمون
### | 23 - 
# الفاسقين
### | 24 - 
# مدبرين
### | 25 - 
# الكافرين
### | 26 - 
# رحيم
### | 27 - 
# حكيم
### | 28 - 
# صاغرون
### | 29 - 
# يؤفكون
### | 30 - 
# يشركون
### | 31 - 
# الكافرين
### | 32 - 
# المشركون
### | 33 - 
# أليم
### | 34 - 
# تكنزون
### | 35 - 
# المتقين
### | 36 - 
# الكافرين
### | 37 - 
# إلا قليل
### | 38 - 
# قدير
### | 39 - 
# حكيم
### | 40 - 
# تعلمون
### | 41 - 
# لكاذبون
### | 42 - 
# الكاذبين
### | 43 - 
# بالمتقين
### | 44 - 
# يترددون
### | 45 - 
# القاعدين
### | 46 - 
# بالظالمين
### | 47 - 
# كارهون
### | 48 - 
# بالكافرين
### | 49 - 
# فرحون
### | 50 - 
# المؤمنون
### | 51 - 
# متربصون
### | 52 - 
# فاسقون
### | 53 - 
# كارهون
### | 54 - 
# كافرون
### | 55 - 
# يفرقون
### | 56 - 
# يجمحون
### | 57 - 
# يسخطون
### | 58 - 
# راغبون
### | 59 - 
# حكيم
### | 60 - 
# أليم
### | 61 - 
# مؤمنين
### | 62 - 
# العظيم
### | 63 - 
# ما تحذرون
### | 64 - 
# تستهزئون
### | 65 - 
# مجرمين
### | 66 - 
# الفاسقون
### | 67 - 
# مقيم
### | 68 - 
# الخاسرون
### | 69 - 
# وثمود ms088
# يظلمون
### | 70 - 
# حكيم
### | 71 - 
# العظيم
### | 72 - 
# المصير
### | 73 - 
# ولا نصير
### | 74 - 
# الصالحين
### | 75 - 
# معرضون
### | 76 - 
# يكذبون
### | 77 - 
# الغيوب
### | 78 - 
# أليم
### | 79 - 
# الفاسقين
### | 80 - 
# يفقهون
### | 81 - 
# يكسبون
### | 82 - 
# الخالفين
### | 83 - 
# فاسقون
### | 84 - 
# كافرون
### | 85 - 
# القاعدين
### | 86 - 
# لا يفقهون
### | 87 - 
# المفلحون
### | 88 - 
# العظيم
### | 89 - 
# أليم
### | 90 - 
# رحيم
### | 91 - 
# ما ينفقون
### | 92 - 
# لا يعلمون
### | 93 - 
# تعملون
### | 94 - 
# يكسبون
### | 95 - 
# الفاسقين
### | 96 - 
# حكيم
### | 97 - 
# عليم
### | 98 - 
# رحيم
### | 99 - 
# العظيم
### | 100 - 
# عظيم
### | 101 - 
# رحيم
### | 102 - 
# عليم
### | 103 - 
# الرحيم
### | 104 - 
# تعملون
### | 105 - 
# حكيم
### | 106 - 
# لكاذبون
### | 107 - 
# المطهرين
### | 108 - 
# الظالمين
### | 109 - 
# حكيم
### | 110 - 
# العظيم
### | 111 - 
# المؤمنين
### | 112 - 
# الجحيم
### | 113 - 
# حليم
### | 114 - 
# عليم
### | 115 - 
# ولا نصير
### | 116 - 
# رحيم
### | 117 - 
# الرحيم
### | 118 - 
# الصادقين
### | 119 - 
# المحسنين
### | 120 - 
# يعملون
### | 121 - 
# يحذرون
### | 122 - 
# المتقين
### | 123 - 
# يستبشرون
### | 124 - 
# كافرون
### | 125 - 
# يذكرون
### | 126 - 
# لا يفقهون
### | 127 - 
# رحيم
### | 128 - 
# العظيم
### | 12 - 9 
# PageV00P000
### | سورة يونس عليه السلام 
# 10
# مكية ونظيرتها في الشامي خاصة سبحان ولا نظير لها في غيره وكلمها ألف
~~وثمانى مئة واثنتان وثلاثون كلمة
# وحروفها سبعة آلاف وخمس مئة وسبعة وستون حرفا كحروف هود وهي مئة وعشر
~~آيات في الشامي وتسع في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( {مخلصين له الدين} ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون
~~( {لنكونن من الشاكرين} ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون ( {وشفاء لما في
~~الصدور} ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~{ولقد بوأنا بني إسرائيل} ) وكلهم لم يعد ( {الر} وألمر) في الست السور
# PageV01P163
### | ورؤوس الآي
# الحكيم
### | 1 - 
# مبين
### | 2 - 
# تذكرون
### | 3 - 
# يكفرون
### | 4 - 
# يعلمون
### | 5 - 
# يتقون
### | 6 - 
# غافلون
### | 7 - 
# يكسبون
### | 8 - 
# النعيم
### | 9 - 
# العالمين
### | 10 - 
# يعمهون
### | 11 - 
# يعملون
### | 12 - 
# المجرمين
### | 13 - 
# تعملون
### | 14 - 
# عظيم
### | 15 - 
# تعقلون
### | 16 - 
# المجرمون
### | 17 - 
# يشركون
### | 18 - 
# يختلفون
### | 19 - 
# المنتظرين
### | 20 - 
# تمكرون
### | 21 - 
# الشاكرين
### | 22 - 
# تعملون
### | 23 - 
# يتفكرون
### | 24 - 
# مستقيم
### | 25 - 
# خالدون
### | 26 - 
# خالدون
### | 27 - 
# تعبدون
### | 28 - 
# لغافلين
### | 29 - 
# يفترون
### | 30 - 
# تتقون
### | 31 - 
# تصرفون
### | 32 - 
# لا يؤمنون
### | 33 - 
# تؤفكون
### | 34 - 
# تحكمون
### | 35 - 
# يفعلون
### | 36 - 
# العالمين
### | 37 - 
# صادقين ms089
### | 38 - 
# الظالمين
### | 39 - 
# بالمفسدين
### | 40 - 
# تعملون
### | 41 - 
# لا يعقلون
### | 42 - 
# لا يبصرون
### | 43 - 
# يظلمون
### | 44 - 
# مهتدين
### | 45 - 
# يفعلون
### | 46 - 
# لا يظلمون
### | 47 - 
# صادقين
### | 48 - 
# يستقدمون
### | 49 - 
# المجرمون
### | 50 - 
# تستعجلون
### | 51 - 
# تكسبون
### | 52 - 
# بمعجزين
### | 53 - 
# لا يظلمون
### | 54 - 
# لا يعلمون
### | 55 - 
# ترجعون
### | 56 - 
# للمؤمنين
### | 57 - 
# يجمعون
### | 58 - 
# تفترون
### | 59 - 
# لا يشكرون
### | 60 - 
# مبين
### | 61 - 
# يحزنون
### | 62 - 
# يتقون
### | 63 - 
# العظيم
### | 64 - 
# العليم
### | 65 - 
# يخرصون
### | 66 - 
# يسمعون
### | 67 - 
# لا تعلمون
### | 68 - 
# لا يفلحون
### | 69 - 
# يكفرون
### | 70 - 
# ولا تنظرون
### | 71 - 
# المسلمين
### | 72 - 
# المنذرين
### | 73 - 
# المعتدين
### | 74 - 
# مجرمين
### | 75 - 
# مبين
### | 76 - 
# الساحرون
### | 77 - 
# بمؤمنين
### | 78 - 
# عليم
### | 79 - 
# ملقون
### | 80 - 
# المفسدين
### | 81 - 
# المجرمون
### | 82 - 
# المسرفين
### | 83 - 
# مسلمين
### | 84 - 
# الظالمين
### | 85 - 
# الكافرين
### | 86 - 
# المؤمنين
### | 87 - 
# الأليم
### | 88 - 
# لا يعلمون
### | 89 - 
# المسلمين
### | 90 - 
# المفسدين
### | 91 - 
# لغافلون
### | 92 - 
# يختلفون
### | 93 - 
# الممترين
### | 94 - 
# الخاسرين
### | 95 - 
# لا يؤمنون
### | 96 - 
# الأليم
### | 97 - 
# حين
### | 98 - 
# مؤمنين
### | 99 - 
# لا يعقلون
### | 100 - 
# لا يؤمنون
### | 101 - 
# المنتظرين
### | 102 - 
# المؤمنين
### | 103 - 
# المؤمنين
### | 104 - 
# المشركين
### | 105 - 
# الظالمين
### | 106 - 
# الرحيم
### | 107 - 
# بوكيل
### | 108 - 
# الحاكمين
### | 10 - 9 
# PageV00P000
### | سورة هود عليه السلام 
# 11
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأول والشامي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها ألف وتسع مئة وخمس عشرة كلمة
# وحروفها سبعة آلاف وخمس مئة وسبعة وسبعون وستون حرفا كحروف يونس
# وهي مئة وإحدى وعشرون آية في المدني الأخير والمكي والبصري واثنتان في
~~المدني الأول والشامي وثلاث في الكوفي
# اختلافها سبع آيات ( {إني بريء مما تشركون} ) عدها الكوفي ولم يعدها
~~الباقون ( {يجادلنا في قوم لوط} ) وهو الثاني لم يعدها البصري وعدها
~~الباقون وكلهم عد ( {إلى قوم لوط} ) وهو الأول ( {من سجيل} ) عدها المدني
~~الأخير والمكي ولم يعدها الباقون ( {منضود} ) لم يعدها المدني الأخير
~~والمكي وعدها الباقون ( {إن كنتم مؤمنين} ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها
~~الباقون ( {ولا يزالون مختلفين} ) لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون
~~( {إنا عاملون} ) لم يعدها المدني الأخير والمكي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع ( {يعلم ما يسرون
~~وما يعلنون} فسوف ms090 تعلمون) الأول ( {وفار التنور} فينا ضعيفا) ( {سوف
~~تعلمون} ) الثاني ( {ذلك يوم مجموع له الناس} )
# PageV01P165
### | ورؤوس الآي
# خبير
### | 1 - 
# وبشير
### | 2 - 
# كبير
### | 3 - 
# قدير
### | 4 - 
# الصدور
### | 5 - 
# مبين
### | 6 - 
# مبين
### | 7 - 
# يستهزئون
### | 8 - 
# كفور
### | 9 - 
# فخور
### | 10 - 
# كبير
### | 11 - 
# وكيل
### | 12 - 
# صادقين
### | 13 - 
# مسلمون
### | 14 - 
# لا يبخسون
### | 15 - 
# يعملون
### | 16 - 
# لا يؤمنون
### | 17 - 
# الظالمين
### | 18 - 
# كافرون
### | 19 - 
# يبصرون
### | 20 - 
# يفترون
### | 21 - 
# الأخسرون
### | 22 - 
# خالدون
### | 23 - 
# تذكرون
### | 24 - 
# مبين
### | 25 - 
# أليم
### | 26 - 
# كاذبين
### | 27 - 
# كارهون
### | 28 - 
# تجهلون
### | 29 - 
# تذكرون
### | 30 - 
# الظالمين
### | 31 - 
# الصادقين
### | 32 - 
# بمعجزين
### | 33 - 
# ترجعون
### | 34 - 
# تجرمون
### | 35 - 
# يفعلون
### | 36 - 
# مغرقون
### | 37 - 
# تسخرون
### | 38 - 
# مقيم
### | 39 - 
# إلا قليل
### | 40 - 
# رحيم
### | 41 - 
# الكافرين
### | 42 - 
# المغرقين
### | 43 - 
# الظالمين
### | 44 - 
# الحاكمين
### | 45 - 
# الجاهلين
### | 46 - 
# الخاسرين
### | 47 - 
# أليم
### | 48 - 
# للمتقين
### | 49 - 
# مفترون
### | 50 - 
# تعقلون
### | 51 - 
# مجرمين
### | 52 - 
# بمؤمنين
### | 53 - 
# لا تنظرون
### | 55 - 
# مستقيم
### | 56 - 
# حفيظ
### | 57 - 
# غليظ
### | 58 - 
# عنيد
### | 59 - 
# قوم هود
### | 60 - 
# مجيب
### | 61 - 
# مريب
### | 62 - 
# تخسير
### | 63 - 
# قريب
### | 64 - 
# مكذوب
### | 65 - 
# العزيز
### | 66 - 
# جاثمين
### | 67 - 
# لثمود
### | 68 - 
# حنيذ
### | 69 - 
# قوم لوط
### | 70 - 
# يعقوب
### | 71 - 
# عجيب
### | 72 - 
# مجيد
### | 73 - 
# قوم لوط
### | 74 - 
# منيب
### | 75 - 
# مردود
### | 76 - 
# عصيب
### | 77 - 
# رشيد
### | 78 - 
# ما نريد
### | 79 - 
# شديد
### | 80 - 
# بقريب
### | 81 - 
# سجيل
# بحفيظ
### | 86 - 
# الرشيد
### | 87 - 
# أنيب
### | 88 - 
# ببعيد
### | 89 - 
# ودود
### | 90 - 
# بعزيز
### | 91 - 
# محيط
### | 92 - 
# رقيب
### | 93 - 
# جاثمين
### | 94 - 
# ثمود
### | 95 - 
# مبين
### | 96 - 
# برشيد
### | 97 - 
# المورود
### | 98 - 
# المرفود
### | 99 - 
# وحصيد
### | 100 - 
# تتبيب
### | 101 - 
# شديد
### | 102 - 
# مشهود
### | 103 - 
# معدود
### | 104 - 
# وسعيد
### | 105 - 
# وشهيق
### | 106 - 
# لما يريد
### | 107 - 
# مجذوذ
### | 108 - 
# منقوص
### | 109 - 
# مريب
### | 110 - 
# خبير
### | 111 - 
# بصير
### | 112 - 
# لا تنصرون
### | 113 - 
# للذاكرين
### | 114 - 
# المحسنين
### | 115 - 
# مجرمين
### | 116 - 
# مصلحون
### | 117 - 
# أجمعين
### | 119 - 
# للمؤمنين
### | 120 - 
# منتظرون
### | 122 - 
# تعملون
### | 12 - 3 
# PageV00P000
### | سورة يوسف عليه السلام 
# 12
# مكية ونظيرتها في المدنيين والمكي والشامي الأنبياء وفي الكوفي سبحان وفي
~~البصري الكهف والأنبياء
# وكلمها ألف وست وسبعون كلمة
# وحروفها سبعة آلاف وثلاثة وأربعون
# وهي مئة وإحدى عشرة آية ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه ms091 الفواصل وليس معدود بإجماع أربعة مواضع ( {منهن سكينا}
~~معه السجن فتيان) ( {يأت بصيرا} عبرة لأولي الألباب)
# PageV01P167
### | ورؤوس الآي
# المبين
### | 1 - 
# تعقلون
### | 2 - 
# الغافلين
### | 3 - 
# ساجدين
### | 4 - 
# مبين
### | 5 - 
# حكيم
### | 6 - 
# السائلين
### | 7 - 
# مبين
### | 8 - 
# صالحين
### | 9 - 
# فاعلين
### | 10 - 
# لناصحون
### | 11 - 
# لحافظون
### | 12 - 
# غافلون
### | 13 - 
# لخاسرون
### | 14 - 
# لا يشعرون
### | 15 - 
# يبكون
### | 16 - 
# صادقين
### | 17 - 
# تصفون
### | 18 - 
# يعملون
### | 19 - 
# الزاهدين
### | 20 - 
# لا يعلمون
### | 21 - 
# المحسنين
### | 22 - 
# الظالمون
### | 23 - 
# المخلصين
### | 24 - 
# أليم
### | 25 - 
# الكاذبين
### | 26 - 
# الصادقين
### | 27 - 
# عظيم
### | 28 - 
# الخاطئين
### | 29 - 
# مبين
### | 30 - 
# كريم
### | 31 - 
# الصاغرين
### | 32 - 
# الجاهلين
### | 33 - 
# العليم
### | 34 - 
# حين
### | 35 - 
# المحسنين
### | 36 - 
# كافرون
### | 37 - 
# يشكرون
### | 38 - 
# القهار
### | 39 - 
# لا يعلمون
### | 40 - 
# تستفتيان
### | 41 - 
# سنين
### | 42 - 
# تعبرون
### | 43 - 
# بعالمين
### | 44 - 
# فأرسلون
### | 45 - 
# يعلمون
### | 46 - 
# تأكلون
### | 47 - 
# تحصنون
### | 48 - 
# يعصرون
### | 49 - 
# عليم
### | 50 - 
# الصادقين
### | 51 - 
# الخائنين
### | 52 - 
# رحيم
### | 53 - 
# أمين
### | 54 - 
# عليم
### | 55 - 
# المحسنين
### | 56 - 
# يتقون
### | 57 - 
# منكرون
### | 58 - 
# المنزلين
### | 59 - 
# ولا تقربون
### | 60 - 
# لفاعلون
### | 61 - 
# يرجعون
### | 62 - 
# لحافظون
### | 63 - 
# الراحمين
### | 64 - 
# يسير
### | 65 - 
# وكيل
### | 66 - 
# المتوكلون
### | 67 - 
# لا يعلمون
### | 68 - 
# يعمل ون
### | 69 - 
# لسارقون
### | 70 - 
# تفقدون
### | 71 - 
# زعيم
### | 72 - 
# سارقين
### | 73 - 
# كاذبين
### | 74 - 
# الظالمين
### | 75 - 
# عليم
### | 76 - 
# تصفون
### | 77 - 
# المحسنين
### | 78 - 
# لظالمون
### | 79 - 
# الحاكمين
### | 80 - 
# حافظين
### | 81 - 
# لصادقون
### | 82 - 
# الحكيم
### | 83 - 
# كظيم
### | 84 - 
# الهالكين
### | 85 - 
# لا تعلمون
### | 86 - 
# الكافرون
### | 87 - 
# المتصدقين
### | 88 - 
# جاهلون
### | 89 - 
# المحسنين
### | 90 - 
# لخاطئين
### | 91 - 
# الراحمين
### | 92 - 
# أجمعين
### | 93 - 
# تفندون
### | 94 - 
# القديم
### | 95 - 
# لا تعلمون
### | 96 - 
# خاطئين
### | 97 - 
# الرحيم
### | 98 - 
# آمنين
### | 99 - 
# الحكيم
### | 100 - 
# بالصالحين
### | 101 - 
# يمكرون
### | 102 - 
# بمؤمنين
### | 103 - 
# للعالمين
### | 104 - 
# معرضون
### | 105 - 
# مشركون
### | 106 - 
# لا يشعرون
### | 107 - 
# المشركين
### | 108 - 
# تعقلون
### | 109 - 
# المجرمين
### | 110 - 
# يؤمنون
### | 11 - 1 
# PageV00P000
### | سورة الرعد 
# 13
# مكية هذا قول ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وعطاء وقال قتادة هي مدنية
~~إلا هذه الآية وهي قوله تعالى ( {ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا
~~قارعة} )
# ونظيرتها في المدنيين والمكي سأل سائل وفي البصري فاطر وق والنازعات ولا
~~نظير لها في الكوفي والشامي
# وكلمها ثماني ms092 مئة وخمس وخمسون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وخمس مئة وستة أحرف
# وهي أربعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع في المدنيين والمكي وخمس بصري
~~وسبع شامي
# اختلافها خمس آيات ( {لفي خلق جديد} ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون (
~~{قل هل يستوي الأعمى والبصير} ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون ( {أم هل
~~تستوي الظلمات والنور} ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون ( {أولئك لهم سوء
~~الحساب} ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون ( {من كل باب} ) لم يعدها
~~المدنيان والمكي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~{وهم يكفرون بالرحمن}
# PageV01P169
### | ورؤوس الآي
# لا يؤمنون
### | 1 - 
# توقنون
### | 2 - 
# يتفكرون
### | 3 - 
# يعقلون
### | 4 - 
# جديد
# القهار
### | 16 - 
# الأمثال
### | 17 - 
# المهاد
### | 18 - 
# الألباب
### | 19 - 
# الميثاق
### | 20 - 
# الحساب
### | 21 - 
# الدار
### | 22 - 
# الدار
### | 24 - 
# الدار
### | 25 - 
# متاع
### | 26 - 
# أناب
### | 27 - 
# القلوب
### | 28 - 
# مآب
### | 29 - 
# متاب
### | 30 - 
# الميعاد
### | 31 - 
# عقاب
### | 32 - 
# هاد
### | 33 - 
# واق
### | 34 - 
# النار
### | 35 - 
# مآب
### | 36 - 
# واق
### | 37 - 
# كتاب
### | 38 - 
# الكتاب
### | 39 - 
# الحساب
### | 40 - 
# الحساب
### | 41 - 
# الدار
### | 42 - 
# الكتاب
### | 4 - 3 
# PageV00P000
### | سورة إبراهيم عليه السلام 
# 14
# مكية إلا آيتين منها نزلتا بالمدينة في قتلى قريش يوم بدر كذا قال ابن
~~عباس ومجاهد وعطاء وقتادة وهما قوله تعالى ( {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة
~~الله كفرا} ) إلى قوله ( {وبئس القرار} )
# ونظيرتها في الكوفي ن والقلم والحاقة وفي المدنيين والمكي سبأ فقط وفي
~~الشامي سبأ والقمر والمدثر وفي البصري الحاقة فقط
# وكلمها ثماني مئة وإحدى وثلاثون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وأربع مئة وأربعة وثلاثون حرفا
# وهي خمسون وآية في البصري وآيتان في الكوفي وأربع في المدنيين والمكي
~~وخمس في الشامي
# اختلافها سبع آيات ( {لتخرج الناس من الظلمات إلى النور} ) و ( {أن أخرج
~~قومك من الظلمات إلى النور} ) لم يعدهما الكوفي والبصري وعدهما الباقون (
~~{وعاد وثمود} ) لم يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون ( {بخلق جديد} )
~~عدها المدني الأول والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون ( {وفرعها في السماء}
~~) لم يعدها المدني الأول وعدها الباقون ( {وسخر لكم الليل والنهار} ) لم
~~يعدها البصري ms093 وعدها الباقون ( {عما يعمل الظالمون} ) عدها الشامي ولم يعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع ( {الشمس والقمر
~~دائبين} إلى أجل قريب) ( {غير الأرض والسماوات} سرابيلهم من قطران)
# PageV01P171
### | ورؤوس الآي
# إلى النور
# شكور
### | 5 - 
# عظيم
### | 6 - 
# لشديد
### | 7 - 
# حميد
### | 8 - 
# وثمود
# مريب
### | 9 - 
# مبين
### | 10 - 
# المؤمنون
### | 11 - 
# المتوكلون
### | 12 - 
# الظالمين
### | 13 - 
# وعيد
### | 14 - 
# عنيد
### | 15 - 
# صديد
### | 16 - 
# غليظ
### | 17 - 
# البعيد
### | 18 - 
# بعزيز
### | 20 - 
# محيص
### | 21 - 
# أليم
### | 22 - 
# سلام
### | 23 - 
# في السماء
### | 24 - 
# يتذكرون
### | 25 - 
# قرار
### | 26 - 
# يشاء
### | 27 - 
# البوار
### | 28 - 
# القرار
### | 29 - 
# النار
### | 30 - 
# ولا خلال
### | 31 - 
# الأنهار
### | 32 - 
# والنهار
### | 33 - 
# كفار
### | 34 - 
# الأصنام
### | 35 - 
# رحيم
### | 36 - 
# يشكرون
### | 37 - 
# في السماء
### | 38 - 
# الدعاء
### | 39 - 
# دعاء
### | 40 - 
# الحساب
### | 41 - 
# الأبصار
### | 42 - 
# هواء
### | 43 - 
# زوال
### | 44 - 
# الأمثال
### | 45 - 
# الجبال
### | 46 - 
# ذو انتقام
### | 47 - 
# القهار
### | 48 - 
# الأصفاد
### | 49
# النار
### | 50 - 
# الحساب
### | 51 - 
# الألباب
### | 5 - 2 
# PageV00P000
### | سورة الحجر 
# 15
# مكية
# ونظيرتها في المدني الأخير والمكي مريم والواقعة وفي المدني الأول
~~والشامي الواقعة فقط ولا نظير لها في الكوفي والبصري
# وكلمها ست مئة وأربعة وخمسون كلمة
# وحروفها ألفان وسبع مئة وأحد وسبعون حرفا
# وهي تسع وتسعون آية وليس فيها اختلاف ولا فيها شيء مما يشبه الفواصل
### | ورؤوس الآي
# مبين
### | 1 - 
# مسلمين
### | 2 - 
# يعلمون
### | 3 - 
# معلوم
### | 4 - 
# يستأخرون
### | 5 - 
# لمجنون
### | 6 - 
# الصادقين
### | 7 - 
# منظرين
### | 8 - 
# لحافظون
### | 9 - 
# الأولين
### | 10 - 
# يستهزئون
### | 11 - 
# المجرمين
### | 12 - 
# الأولين
### | 13 - 
# يعرجون
### | 14 - 
# مسحورون
### | 15 - 
# للناظرين
### | 16 - 
# رجيم
### | 17 - 
# مبين
### | 18 - 
# موزون
### | 19 - 
# برازقين
### | 20 - 
# معلوم
### | 21 - 
# بخازنين
### | 22 - 
# الوارثون
### | 23 - 
# المتسأخرين
### | 24 - 
# عليم
### | 25 - 
# مسنون
### | 26 - 
# السموم
### | 27 - 
# مسنون
### | 28 - 
# ساجدين
### | 29 - 
# أجمعون
### | 30 - 
# الساجدين
### | 31 - 
# الساجدين
### | 32 - 
# مسنون
### | 33 - 
# رجيم
### | 34 - 
# الدين
### | 35 - 
# يبعثون
### | 36 - 
# المنظرين
### | 37 - 
# المعلوم
### | 38 - 
# أجمعين
### | 39 - 
# المخلصين
### | 40 - 
# مستقيم
### | 41 - 
# الغاوين
### | 42 - 
# أجمعين
### | 43 - 
# مقسوم
### | 44 - 
# وعيون
### | 45 - 
# آمنين
### | 46 - 
# متقابلين
### | 47 - 
# بمخرجين
### | 48 - 
# الرحيم
### | 49 - 
# الأليم
### | 50 - 
# إبراهيم
### | 51 - 
# وجلون
### | 52 - 
# عليم
### | 53 - 
# تبشرون
### | 54 - 
# القانطين
### | 55 - 
# الضالون
### | 56 - 
# المرسلون
### | 57 ms094 - 
# مجرمين
### | 58 - 
# أجمعين
### | 59 - 
# الغابرين
### | 60 - 
# المرسلون
### | 61 - 
# منكرون
### | 62 - 
# يمترون
### | 63 - 
# لصادقون
### | 64 - 
# تؤمرون
### | 65 - 
# مصبحين
### | 66 - 
# يستبشرون
### | 67 - 
# تفضحون
### | 68 - 
# ولا تخزون
### | 69 - 
# العالمين
### | 70 - 
# فاعلين
### | 71 - 
# يعمهون
### | 72 - 
# مشرقين
### | 73 - 
# سجيل
### | 74 - 
# للمتوسمين
### | 75 - 
# مقيم
### | 76 - 
# للمؤمنين
### | 77 - 
# لظالمين
### | 78 - 
# مبين
### | 79 - 
# المرسلين
### | 80 - 
# معرضين
### | 81 - 
# آمنين
### | 82 - 
# مصبحين
### | 83 - 
# يكسبون
### | 84 - 
# الجميل
### | 8 - 5 
# PageV00P000
# العليم
### | 86 - 
# العظيم
### | 87 - 
# للمؤمنين
### | 88 - 
# المبين
### | 89 - 
# المقتسمين
### | 90 - 
# عضين
### | 91 - 
# أجمعين
### | 92 - 
# يعملون
### | 93 - 
# المشركين
### | 94 - 
# المستهزئين
### | 95 - 
# يعلمون
### | 96 - 
# يقولون
### | 97 - 
# الساجدين
### | 98 - 
# اليقين
### | 9 - 9 
# PageV01P174
### | سورة النحل 
# 16
# مكية إلا ثلاث آيات من آخرها فإنها نزلت بالمدينة حين قتل حمزة بن عبد
~~المطلب ومثل به وهن قوله تعالى ( {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به
~~ولئن صبرتم لهو خير للصابرين} ) إلى آخر السورة هذا قول عطاء
# وقال ابن عباس مثله إلا أنه قال نزلت بين مكة والمدينة في منصرف رسول
~~الله من أحد وما نزل بين مكة والمدينة فهو مدني وكذا ما نزل بعد الهجرة
# وقال قتادة من أول النحل إلى ذكر الهجرة يعني ( {والذين هاجروا في الله}
~~) مكي وسائرها مدني وكذا قال جابر بن زيد
# ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ألف وثماني مئة وإحدى وأربعون كلمة
# وحروفها سبعة آلاف وسبع مئة وسبعة أحرف
# وهي مئة وثمان وعشرون آية ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع تسعة مواضع ( {يعلم ما يسرون
~~وما يعلنون} ) وهو الثاني والأول رأس آية بلا خلاف ( {وما يشعرون} لهم فيها
~~ما يشاؤون) ( {الملائكة طيبين} ما يكرهون) ( {أفبالباطل يؤمنون} هل يستوون)
~~( {وما عند الله باق} متاع قليل)
### | ورؤوس الآي
# يشركون
### | 1 - 
# فاتقون
### | 2 - 
# يشركون
### | 3 - 
# مبين
### | 4 - 
# تأكلون
### | 5 - 
# تسرحون
### | 6 - 
# رحيم
### | 7 - 
# لا تعلمون
### | 8 - 
# أجمعين
### | 9 - 
# تسيمون
### | 10 - 
# يتفكرون
### | 11 - 
# يعقلون
### | 12 - 
# يذكرون
### | 13 - 
# تشكرون
### | 14 - 
# تهتدون
### | 15 - 
# يهتدون
### | 16 - 
# تذكرون
### | 17 - 
# رحيم
### | 18 - 
# تعلنون
### | 19 - 
# يخلقون
### | 20 - 
# يبعثون
### | 21 - 
# مستكبرين
### | 22 - 
# المستكبرين
### | 23 - 
# الأولين
### | 24 - 
# ما يزرون
### | 25 ms095 - 
# لا يشعرون
### | 26 - 
# الكافرين
### | 27 - 
# تعملون
### | 28 - 
# المتكبرين
### | 29 - 
# المتقين
### | 3 - 0 
# PageV00P000
# المتقين
### | 31 - 
# تعملون
### | 32 - 
# يظلمون
### | 33 - 
# يستهزئون
### | 34 - 
# المبين
### | 35 - 
# المكذبين
### | 36 - 
# ناصرين
### | 37 - 
# لا يعلمون
### | 38 - 
# كاذبين
### | 39 - 
# فيكون
### | 40 - 
# يعلمون
### | 41 - 
# يتوكلون
### | 42 - 
# لا تعلمون
### | 43 - 
# يتفكرون
### | 44 - 
# لا يشعرون
### | 45 - 
# بمعجزين
### | 46 - 
# رحيم
### | 47 - 
# داخرون
### | 48 - 
# لا يستكبرون
### | 49 - 
# ما يؤمرون
### | 50 - 
# فارهبون
### | 51 - 
# تتقون
### | 52 - 
# تجأرون
### | 53 - 
# يشركون
### | 54 - 
# تعلمون
### | 55 - 
# تفترون
### | 56 - 
# ما يشتهون
### | 57 - 
# كظيم
### | 58 - 
# ما يحكمون
### | 59 - 
# الحكيم
### | 60 - 
# يستقدمون
### | 61 - 
# مفرطون
### | 62 - 
# أليم
### | 63 - 
# يؤمنون
### | 64 - 
# يسمعون
### | 65 - 
# للشاربين
### | 66 - 
# يعقلون
### | 67 - 
# يعرشون
### | 68 - 
# يتفكرون
### | 69 - 
# قدير
### | 70 - 
# يجحدون 71 يكفرون
### | 72 - 
# يستطيعون
### | 73 - 
# لا يعلمون
### | 74 - 
# لا يعلمون
### | 75 - 
# مستقيم
### | 76 - 
# قدير
### | 77 - 
# تشكرون
### | 78 - 
# يؤمنون
### | 79 - 
# إلى حين
### | 80 - 
# تسلمون
### | 81 - 
# المبين
### | 82 - 
# الكافرين
### | 83 - 
# يستعتبون
### | 84 - 
# ينظرون
### | 85 - 
# لكاذبون
### | 86 - 
# يفترون
### | 87 - 
# يفسدون
### | 88 - 
# للمسلمين
### | 89 - 
# تذكرون
### | 90 - 
# تفعلون
### | 91 - 
# تختلفون
### | 92 - 
# تعملون
### | 93 - 
# عظيم
### | 94 - 
# تعلمون
### | 95 - 
# يعملون
### | 96 - 
# يعملون
### | 97 - 
# الرجيم
### | 98 - 
# يتوكلون
### | 99 - 
# مشركون
### | 100 - 
# لا يعلمون
### | 101 - 
# للمسلمين
### | 102 - 
# مبين
### | 103 - 
# أليم
### | 104 - 
# الكاذبون
### | 105 - 
# عظيم
### | 106 - 
# الكافرين
### | 107 - 
# الغافلون
### | 108 - 
# الخاسرون
### | 109 - 
# رحيم
### | 110 - 
# لا يظلمون
### | 111 - 
# يصنعون
### | 112 - 
# ظالمون
### | 113 - 
# تعبدون
### | 114 - 
# رحيم
### | 115 - 
# لا يفلحون
### | 116 - 
# أليم
### | 117 - 
# يظلمون
### | 118 - 
# رحيم
### | 119 - 
# المشركين
### | 120 - 
# مستقيم
### | 121 - 
# الصالحين
### | 122 - 
# المشركين
### | 123 - 
# يختلفون
### | 124 - 
# بالمهتدين
### | 125 - 
# للصابرين
### | 126 - 
# يمكرون
### | 127 - 
# محسنون
### | 12 - 8 
# PageV00P000
### | سورة الإسراء 
# 17
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي والشامي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها ألف وخمس مئة وثلاث وثلاثون كلمة
# وحروفها ستة آلاف وأربع مئة وستون حرفا
# وهي مئة وإحدى عشرة آية في الكوفي وعشرا في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {للأذقان سجدا} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع
# ( {أولي بأس شديد} ومن قتل مظلوما) ( {إلا أن كذب بها الأولون} أو
~~معذبوها عذابا شديدا) ( {ورحمة للمؤمنين} وبكما وصما)
# ورؤوس ms096 الآي
# البصير
### | 1 - 
# وكيلا
### | 2 - 
# شكورا
### | 3 - 
# كبيرا
### | 4 - 
# مفعولا
### | 5 - 
# نفيرا
### | 6 - 
# تتبيرا
### | 7 - 
# حصيرا
### | 8 - 
# كبيرا
### | 9 - 
# أليما
### | 10 - 
# عجولا
### | 11 - 
# تفصيلا
### | 12 - 
# منشورا
### | 13 - 
# حسيبا
### | 14 - 
# رسولا
### | 15 - 
# تدميرا
### | 16 - 
# بصيرا
### | 17 - 
# مدحورا
### | 18 - 
# مشكورا
### | 19 - 
# محظورا
### | 20 - 
# تفضيلا
### | 21 - 
# مخذولا
### | 22 - 
# كريما
### | 23 - 
# صغيرا
### | 24 - 
# غفورا
### | 25 - 
# تبذيرا
### | 26 - 
# كفورا
### | 27 - 
# ميسورا
### | 28 - 
# محسوا
### | 29 - 
# بصيرا
### | 30 - 
# كبيرا
### | 31 - 
# سبيلا
### | 32 - 
# منصورا
### | 33 - 
# مسؤولا
### | 34 - 
# تأويلا
### | 35 - 
# مسؤولا
### | 36 - 
# طولا
### | 37 - 
# مكروها
### | 38 - 
# مدحورا
### | 39 - 
# عظيما
### | 40 - 
# نفورا
### | 41 - 
# سبيلا
### | 42 - 
# كبيرا
### | 43 - 
# غفورا
### | 44 - 
# مستورا
### | 45 - 
# نفورا
### | 46 - 
# مسحورا
### | 47 - 
# سبيلا
### | 48 - 
# جديدا
### | 49 - 
# أو حديدا
### | 50 - 
# قريبا
### | 51 - 
# قليلا
### | 52 - 
# مبينا
### | 53 - 
# وكيلا
### | 54 - 
# زبورا
### | 55 - 
# تحويلا
### | 56 - 
# محذورا
### | 57 - 
# مسطورا
### | 58 - 
# تخويفا
### | 59 - 
# كبيرا
### | 60 - 
# طينا
### | 61 - 
# قليلا
### | 62 - 
# موفورا
### | 63 - 
# غرورا
### | 64 - 
# وكيلا
### | 6 - 5 
# PageV00P000
# رحيما
### | 66 - 
# كفورا
### | 67 - 
# وكيلا
### | 68 - 
# تبيعا
### | 69 - 
# تفضيلا
### | 70 - 
# فتيلا
### | 71 - 
# سبيلا
### | 72 - 
# خليلا
### | 73 - 
# قليلا
### | 74 - 
# نصيرا
### | 75 - 
# قليلا
### | 76 - 
# تحويلا
### | 77 - 
# مشهودا
### | 78 - 
# محمودا
### | 79 - 
# نصيرا
### | 80 - 
# زهوقا
### | 81 - 
# خسارا
### | 82 - 
# يؤوسا
### | 83 - 
# سبيلا
### | 84 - 
# قليلا
### | 85 - 
# وكيلا
### | 86 - 
# كبيرا
### | 87 - 
# ظهيرا
### | 88 - 
# كفورا
### | 89 - 
# ينبوعا
### | 90 - 
# تفجيرا
### | 91 - 
# قبيلا
### | 92 - 
# رسولا
### | 93 - 
# رسولا
### | 94 - 
# رسولا
### | 95 - 
# بصيرا
### | 96 - 
# سعيرا
### | 97 - 
# جديدا
### | 98 - 
# كفورا
### | 99 - 
# قتورا
### | 100 - 
# مسحورا
### | 101 - 
# مثبورا
### | 102 - 
# جميعا
### | 103 - 
# لفيفا
### | 104 - 
# ونذيرا
### | 105 - 
# تنزيلا
### | 106 - 
# لمفعولا
### | 108 - 
# خشوعا
### | 109 - 
# سبيلا
### | 110 - 
# تكبيرا
### | 11 - 1 
# PageV00P000
### | سورة الكهف 
# 18
# مكية وقد تقدم نظيرتها في البصري ولا نظير لها في غيره
# وكلمها ألف وخمس مئة وسبع وسبعون كلمة
# وحروفها ستة آلاف وثلاث مئة وستون حرفا
# وهي مئة وخمس آيات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي
~~وإحدى عشرة في البصري
# اختلافها إحدى عشرة آية ( {وزدناهم هدى} ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون
~~( {ما يعلمهم إلا قليل} ) عدها المدني الأخير ولم يعدها الباقون ( {إني
~~فاعل ذلك غدا} ) لم يعدها المدني الأخير وعدها الباقون ms097 ( {وجعلنا بينهما
~~زرعا} ) لم يعدها المدني الأول والمكي وعدها الباقون ( {أن تبيد هذه أبدا}
~~) لم يعدها المدني الأخير والشامي وعدها الباقون ( {من كل شيء سببا} ) لم
~~يعدها المدني الأول والمكي وعدها الباقون ( {فأتبع سببا} ثم اتبع سببا)
~~عدهن الكوفي والبصري ولم يعدهن الباقون ( {عندها قوما} ) لم يعدها الكوفي
~~والمدني الأخير وعدها الباقون ( {بالأخسرين أعمالا} ) لم يعدها المدنيان
~~والمكي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع
# ( {عليهم بنيانا} بأسا شديدا) ( {بسلطان بين} مراء ظاهرا) ( {ولم تظلم
~~منه شيئا}
# PageV01P179
### | ورؤوس الآي
# عوجا
### | 1 - 
# حسنا
### | 2 - 
# أبدا
### | 3 - 
# ولدا
### | 4 - 
# كذبا
### | 5 - 
# أسفا
### | 6 - 
# عملا
### | 7 - 
# جرزا
### | 8 - 
# عجبا
### | 9 - 
# رشدا
### | 10 - 
# عددا
### | 11 - 
# أمدا
### | 12 - 
# هدى
### | 13 - 
# شططا
### | 14 - 
# كذبا
### | 15 - 
# مرفقا
### | 16 - 
# مرشدا
### | 17 - 
# رعبا
### | 18 - 
# أحدا
### | 19 - 
# أبدا
### | 20 - 
# مسجدا
### | 21 - 
# إلا قليل
# أحدا
### | 22 - 
# رشدا
### | 24 - 
# تسعا
### | 25 - 
# أحدا
### | 26 - 
# ملتحدا
### | 27 - 
# فرطا
### | 28 - 
# مرتفقا
### | 29 - 
# عملا
### | 30 - 
# مرتفقا
### | 31 - 
# زرعا
### | 32 - 
# نهرا
### | 33 - 
# نفرا
### | 34 - 
# منقلبا
### | 36 - 
# رجلا
### | 37 - 
# أحدا
### | 38 - 
# وولدا
### | 39 - 
# زلقا
### | 40 - 
# طلبا
### | 41 - 
# أحدا
### | 42 - 
# منتصرا
### | 43 - 
# عقبا
### | 44 - 
# مقتدرا
### | 45 - 
# أملا
### | 46 - 
# أحدا
### | 47 - 
# موعدا
### | 48 - 
# أحدا
### | 49 - 
# بدلا
### | 50 - 
# عضدا
### | 51 - 
# موبقا
### | 52 - 
# مصرفا
### | 53 - 
# جدلا
### | 54 - 
# قبلا
### | 55 - 
# هزوا
### | 56 - 
# أبدا
### | 57 - 
# موئلا
### | 58 - 
# موعدا
### | 59 - 
# حقبا
### | 60 - 
# سربا
### | 61 - 
# نصبا
### | 62 - 
# عجبا
### | 63 - 
# قصصا
### | 64 - 
# علما
### | 65 - 
# رشدا
### | 66 - 
# صبرا
### | 67 - 
# خبرا
### | 68 - 
# أمرا
### | 69 - 
# ذكرا
### | 70 - 
# إمرا
### | 71 - 
# صبرا
### | 72 - 
# عسرا
### | 73 - 
# ذكرا
### | 74 - 
# صبرا
### | 75 - 
# عذرا
### | 76 - 
# أجرا
### | 77 - 
# صبرا
### | 78 - 
# غصبا
### | 79 - 
# كفرا
### | 80 - 
# رحما
### | 81 - 
# صبرا
### | 82 - 
# ذكرا
### | 83 - 
# سببا
### | 84 - 
# حسنا
### | 86 - 
# نكرا
### | 87 - 
# يسرا
### | 88 - 
# سترا
### | 90 - 
# خبرا
### | 91 - 
# قولا
### | 93 - 
# سدا
### | 94 - 
# ردما
### | 95 - 
# قطرا
### | 96 - 
# نقبا
### | 97 - 
# حقا
### | 98 - 
# جمعا
### | 99 - 
# عرضا
### | 100 - 
# سمعا
### | 101 - 
# نزلا
### | 102 - 
# صنعا
### | 104 - 
# وزنا
### | 105 - 
# هزوا
### | 106 - 
# نزلا
### | 107 - 
# حولا
### | 108 - 
# مددا
### | 109 - 
# أحدا
### | 11 - 0 
# PageV00P000
### | سورة مريم 
# 19
# مكية وقد ذكر ms098 نظيرتها في المدني الأخير والمكي ولا نظير لها في غيره
# وكلمها تسع مئة واثنتان وستون كلمة
# وحروفها ثلاث آلاف وثماني مئة وحرفان
# وهي تسعون وتسع آيات في المدني الأخير والمكي وثمان في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( {كهيعص} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {في
~~الكتاب} ) إبراهيم عدها المدني الأخير والمكي ولم يعدها الباقون ( {فليمدد
~~له الرحمن مدا} ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع
# ( {واشتعل الرأس شيبا} وقري عينا) ( {الذين اهتدوا هدى} به المتقين)
# PageV01P181
### | ورؤوس الآي
# زكريا
### | 2 - 
# خفيا
### | 3 - 
# شقيا
### | 4 - 
# وليا
### | 5 - 
# رضيا
### | 5 - 
# سميا
### | 7 - 
# عتيا
### | 8 - 
# شيئا
### | 9 - 
# سويا
### | 10 - 
# وعشيا
### | 11 - 
# صبيا
### | 12 - 
# تقيا
### | 13 - 
# عصيا
### | 14 - 
# حيا
### | 15 - 
# شقيا
### | 16 - 
# سويا
### | 17 - 
# تقيا
### | 18 - 
# زكيا
### | 19 - 
# بغيا
### | 20 - 
# مقضيا
### | 21 - 
# قصيا
### | 22 - 
# منسيا
### | 23 - 
# سريا
### | 24 - 
# جنيا
### | 25 - 
# إنسيا
### | 26 - 
# فريا
### | 27 - 
# بغيا
### | 28 - 
# صبيا
### | 29 - 
# نبيا
### | 30 - 
# حيا
### | 31 - 
# شقيا
### | 32 - 
# حيا
### | 33 - 
# يمترون
### | 34 - 
# فيكون
### | 35 - 
# مستقيم
### | 36 - 
# عظيم
### | 37 - 
# مبين
### | 38 - 
# لا يؤمنون
### | 39 - 
# يرجعون
### | 40 - 
# إبراهيم
# جندا
### | 75 - 
# مردا
### | 76 - 
# وولدا
### | 77 - 
# عهدا
### | 78 - 
# مدا
### | 79 - 
# فردا
### | 80 - 
# عزا
### | 81 - 
# ضدا
### | 82 - 
# أزا
### | 83 - 
# عدا
### | 84 - 
# وفدا
### | 85 - 
# وردا
### | 86 - 
# عهدا
### | 87 - 
# ولدا
### | 88 - 
# إدا
### | 89 - 
# هدا
### | 90 - 
# ولدا
### | 91 - 
# ولدا
### | 92 - 
# عبدا
### | 93 - 
# عدا
### | 94 - 
# فردا
### | 95 - 
# ودا
### | 96 - 
# لدا
### | 97 - 
# ركزا
### | 9 - 8 
# PageV00P000
### | سورة طه 
# 20
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ألف وثلاث مئة وإحدى وأربعون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف ومئتان واثنان وأربعون حرفا
# وهي مئة وثلاثون وآيتان بصري وأربع مدنيان ومكي وخمس كوفي وأربعون شامي
# اختلافها إحدى وعشرون آية ( {طه} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~{نسبحك كثيرا} ) و ( {ونذكرك كثيرا} ) لم يعدهما البصري وعدهما الباقون (
~~{محبة مني} ) لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون ( {كي تقر عينها ولا
~~تحزن} ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون ( {وفتناك فتونا} ) عدها البصري
~~والشامي ولم يعدها الباقون ( {في أهل مدين} ) عدها الشامي ولم يعدها ms099
~~الباقون ( {واصطنعتك لنفسي} ) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون (
~~{فأرسل معنا بني إسرائيل} ) عدها والشامي ولم يعدها الباقون ( {ولقد أوحينا
~~إلى موسى} ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون ( {ما غشيهم} ) عدها الكوفي ولم
~~يعدها الباقون ( {غضبان أسفا} ) عدها المدني الأول والمكي ولم يعدها
~~الباقون ( {وعدا حسنا} ) عدها المدني الأخير ولم يعدها الباقون ( {ألقى
~~السامري} ) لم يعدها المدني الأخير وعدها الباقون وكلهم عد ( {وأضلهم
~~السامري} ) و ( {يا سامري} ) و ( {إله موسى} ) عدها المدني الأول والمكي
~~ولم يعدها الباقون ( {فنسي} ) لم يعدها المدني الأول والمكي وعدها الباقون
~~( {إليهم قولا} ) عدها المدني الأخير ولم يعدها الباقون ( {إذ رأيتهم ضلوا}
~~) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {صفصفا} ) عدها الكوفي والبصري والشامي
~~ولم يعدها الباقون ( {مني هدى} ) و ( {زهرة الحياة الدنيا} ) لم يعدهما
~~الكوفي وعدهما الباقون
# PageV01P183
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع ( {فاعبدني}
~~بآياتي) ( {ولا برأسي} منها جميعا) ( {معيشة ضنكا} لكان لزاما)
# PageV01P184
### | ورؤوس الآي
# لتشقى
### | 2 - 
# يخشى
### | 3 - 
# العلى
### | 4 - 
# استوى
### | 5 - 
# الثرى
### | 6 - 
# وأخفى
### | 7 - 
# الحسنى
### | 8 - 
# موسى
### | 9 - 
# هدى
### | 10 - 
# يا موسى
### | 11 - 
# طوى
### | 12 - 
# يوحى
### | 13 - 
# لذكري
### | 14 - 
# تسعى
### | 15 - 
# فتردى
### | 16 - 
# يا موسى
### | 17 - 
# أخرى
### | 18 - 
# يا موسى
### | 19 - 
# تسعى
### | 20 - 
# الأولى
### | 21 - 
# أخرى
### | 22 - 
# الكبرى
### | 23 - 
# طغى
### | 24 - 
# صدري
### | 25 - 
# أمري
### | 26 - 
# لساني
### | 27 - 
# قولي
### | 28 - 
# أهلي
### | 29 - 
# أخي
### | 30 - 
# أزري
### | 31 - 
# أمري
### | 32 - 
# كثيرا
### | 33 - 
# كثيرا
### | 34 - 
# بصيرا
### | 35 - 
# يا موسى
### | 36 - 
# أخرى
### | 37 - 
# ما يوحى
### | 38 - 
# محبة مني
# موعدي
### | 86 - 
# فنسي
### | 88 - 
# قولا
# ولا نفعا
### | 89 - 
# أمري
### | 90 - 
# موسى
### | 91 - 
# أمري
### | 93 - 
# قولي
### | 94 - 
# يا سامري
### | 95 - 
# نفسي
### | 96 - 
# نسفا
### | 97 - 
# علما
### | 98 - 
# ذكرا
### | 99 - 
# وزرا
### | 100 - 
# حملا
### | 101 - 
# زرقا
### | 102 - 
# عشرا
### | 103 - 
# يوما
### | 104 - 
# نسفا
### | 105 - 
# أمتا
### | 107 - 
# همسا
### | 108 - 
# قولا
### | 109 - 
# علما
### | 110 - 
# ظلما
### | 111 - 
# هضما
### | 112 - 
# ذكرا
### | 11 - 3 
# PageV00P000
# علما
### | 114 - 
# عزما
### | 115 - 
# أبى
### | 116 - 
# فتشقى
### | 117 - 
# ولا تعرى
### | 118 - 
# ولا تضحى
### | 119 - 
# لا يبلى
### | 120 - 
# فغوى
### | 121 - 
# وهدى
### | 122 - 
# هدى
# وأبقى
### | 131 - 
# للتقوى ms100
### | 132 - 
# الأولى
### | 133 - 
# ونخزى
### | 134 - 
# اهتدى
### | 13 - 5 
# PageV00P000
### | سورة الأنبياء 
# 21
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ولا نظير لها فيه
# وكلمها ألف ومئة وثمان وستون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف وثماني مئة وتسعون حرفا
# وهي مئة واثنتا عشرة آية في الكوفي وإحدى عشرة في عدد الباقين اختلافها
~~آية ( {ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( {بل أكثرهم لا
~~يعلمون} ولا يشفقون)
# PageV01P187
### | ورؤوس الآي
# معرضون
### | 1 - 
# يلعبون
### | 2 - 
# تبصرون
### | 3 - 
# العليم
### | 4 - 
# الأولون
### | 5 - 
# يؤمنون
### | 6 - 
# لا تعلمون
### | 7 - 
# خالدين
### | 8 - 
# المسرفين
### | 9 - 
# تعقلون
### | 10 - 
# آخرين
### | 11 - 
# يركضون
### | 12 - 
# تسألون
### | 13 - 
# ظالمين
### | 14 - 
# خامدين
### | 15 - 
# لاعبين
### | 16 - 
# فاعلين
### | 17 - 
# تصفون
### | 18 - 
# يستحسرون
### | 19 - 
# لا يفترون
### | 20 - 
# ينشرون
### | 21 - 
# يصفون
### | 22 - 
# يسألون
### | 23 - 
# معرضون
### | 24 - 
# فاعبدون
### | 25 - 
# مكرمون
### | 26 - 
# يعملون
### | 27 - 
# مشفقون
### | 28 - 
# الظالمين
### | 29 - 
# يؤمنون
### | 30 - 
# يهتدون
### | 31 - 
# معرضون
### | 32 - 
# يسبحون
### | 33 - 
# الخالدون
### | 34 - 
# ترجعون
### | 35 - 
# كافرون
### | 36 - 
# تستعجلون
### | 37 - 
# صادقين
### | 38 - 
# ينصرون
### | 39 - 
# ينظرون
### | 40 - 
# يستهزئون
### | 41 - 
# معرضون
### | 42 - 
# يصحبون
### | 43 - 
# الغالبون
### | 44 - 
# ينذرون
### | 45 - 
# ظالمين
### | 46 - 
# حاسبين
### | 47 - 
# للمتقين
### | 48 - 
# مشفقون
### | 49 - 
# منكرون
### | 50 - 
# عالمين
### | 51 - 
# عاكفون
### | 52 - 
# عابدين
### | 53 - 
# مبين
### | 54 - 
# اللاعبين
### | 55 - 
# الشاهدين
### | 56 - 
# مدبرين
### | 57 - 
# يرجعون
### | 58 - 
# الظالمين
### | 59 - 
# إبراهيم
### | 60 - 
# يشهدون
### | 61 - 
# يا إبراهيم
### | 62 - 
# ينطقون
### | 63 - 
# الظالمون
### | 64 - 
# ينطقون
### | 65 - 
# تعقلون
### | 67 - 
# فاعلين
### | 68 - 
# إبراهيم
### | 69 - 
# الأخسرين
### | 70 - 
# للعالمين
### | 71 - 
# صالحين
### | 72 - 
# عابدين
### | 73 - 
# فاسقين
### | 74 - 
# الصالحين
### | 75 - 
# العظيم
### | 76 - 
# أجمعين
### | 77 - 
# شاهدين
### | 78 - 
# فاعلين
### | 79 - 
# شاكرون
### | 80 - 
# عالمين
### | 81 - 
# حافظين
### | 82 - 
# الراحمين
### | 83 - 
# للعابدين
### | 84 - 
# الصابرين
### | 85 - 
# الصالحين
### | 86 - 
# الظالمين
### | 87 - 
# المؤمنين
### | 88 - 
# الوارثين
### | 89 - 
# خاشعين
### | 90 - 
# للعالمين
### | 91 - 
# فاعبدون
### | 92 - 
# راجعون
### | 93 - 
# كاتبون
### | 94 - 
# لا يرجعون
### | 95 - 
# ينسلون
### | 96 - 
# ظالمين
### | 97 - 
# واردون
### | 98 - 
# خالدون
### | 99 - 
# لا يسمعون
### | 100 - 
# مبعدون
### | 101 - 
# خالدون
### | 102 - 
# توعدون
### | 103 - 
# فاعلين
### | 104 - 
# الصالحون
### | 105 - 
# عابدين
### | 106 - 
# للعالمين
### | 107 - 
# مسلمون
### | 108 - 
# ما توعدون
### | 109 - 
# تكتمون
### | 110 ms101 - 
# إلى حين
### | 111 - 
# تصفون
### | 11 - 2 
# PageV01P188
### | سورة الحج 
# 22
# مكية إلا أربع آيات منها نزلت بالمدينة في الذين تبارزوا يوم بدر وهم
~~ثلاثة مؤمنون علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وهن قوله تعالى ( {هذان خصمان
~~اختصموا في ربهم} ) إلى قوله تعالى ( {وهدوا إلى صراط الحميد} ) هذا قول
~~ابن عباس وعطاء بن يسار إلا أن ابن عباس لم يذكر إلى أين ينتهين وذكره عطاء
~~وقيل عن ابن عباس إنهن ينتهين إلى قوله تعالى ( {الحريق} ) فكأنه عد (
~~{الحميم} ) و ( {والجلود} ) ولم يعدهما عطاء
# وقال مجاهد هي مكية إلا ثلاث آيات نزلت بالمدينة ( {هذان خصمان} ) تمام
~~ثلاث آيات ولم يذكر منتهاهن وروي ذلك أيضا عن ابن عباس
# وقال قتادة الحج مدنية إلا أربع آيات منها نزلت بمكة وهن قوله تعالى (
~~{وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي} ) إلى قوله تعالى ( {عذاب يوم عقيم}
~~)
# وقد ذكر نظيرتها في المدنيين ونظيرتها في المكي الفرقان والرحمن وفي
~~الكوفي الرحمن فقط ولا نظير لها في البصري والشامي
# وكلمها ألف ومئتان وإحدى وتسعون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف ومئة وخمسة وسبعون حرفا
# وهي سبعون وأربع آيات في الشامي وخمس في البصري وست في المدنيين وسبع في
~~المكي وثمان في الكوفي
# اختلافها خمس آيات ( {من فوق رؤوسهم الحميم} ) عدها الكوفي ولم يعدها
~~الباقون ( {والجلود} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {وعاد وثمود} )
# PageV01P189
# لم يعدها الشامي وعدها الباقون ( {وقوم لوط} ) لم يعدها البصري والشامي
~~وعدها الباقون ( {هو سماكم المسلمين} ) عدها المكي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ثلاثة مواضع ( {لهم ثياب من
~~نار} فأمليت للكافرين) ( {في آياتنا معاجزين} )
### | ورؤوس الآي
# عظيم
### | 1 - 
# شديد
### | 2 - 
# مريد
### | 3 - 
# السعير
### | 4 - 
# بهيج
### | 5 - 
# قدير
### | 6 - 
# في القبور
### | 7 - 
# منير
### | 8 - 
# الحريق
### | 9 - 
# للعبيد
### | 10 - 
# المبين
### | 11 - 
# البعيد
### | 12 - 
# العشير
### | 13 - 
# ما يريد
### | 14 - 
# ما يغيظ
### | 15 - 
# من يريد
### | 16 - 
# شهيد
### | 17 - 
# ما يشاء
### | 18 - 
# من حديد
### | 22 - 
# الحريق
### | 22 - 
# حرير
### | 23 - 
# الحميد
### | 24 - 
# أليم
### | 25 - 
# السجود
### | 26 - 
# عميق
### | 27 - 
# الفقير
### | 28 ms102 - 
# العتيق
### | 29 - 
# الزور
### | 30 - 
# سحيق
### | 31 - 
# القلوب
### | 32 - 
# العتيق
### | 33 - 
# المخبتين
### | 34 - 
# ينفقون
### | 35 - 
# تشكرون
### | 36 - 
# المحسنين
### | 37 - 
# كفور
### | 38 - 
# لقدير
### | 39 - 
# عزيز
### | 40 - 
# الأمور
### | 41 - 
# وثمود
### | 42 - 
# قوم لوط
### | 43 - 
# نكير
### | 44 - 
# مشيد
### | 45 - 
# الصدور
### | 46 - 
# تعدون
### | 47 - 
# المصير
### | 48 - 
# مبين
### | 49 - 
# كريم
### | 50 - 
# الجحيم
### | 51 - 
# حكيم
### | 52 - 
# بعيد
### | 53 - 
# مستقيم
### | 54 - 
# عقيم
### | 55 - 
# النعيم
### | 56 - 
# مهين
### | 57 - 
# الرازقين
### | 58 - 
# حليم
### | 59 - 
# غفور
### | 60 - 
# بصير
### | 61 - 
# الكبير
### | 62 - 
# خبير
### | 63 - 
# الحميد
### | 64 - 
# رحيم
### | 65 - 
# لكفور
### | 66 - 
# مستقيم
### | 67 - 
# تعملون
### | 68 - 
# تختلفون
### | 69 - 
# يسير
### | 70 - 
# نصير
### | 71 - 
# المصير
### | 72 - 
# والمطلوب
### | 73 - 
# عزيز
### | 74 - 
# بصير
### | 75 - 
# الأمور
### | 76 - 
# تفلحون
### | 77 - 
# النصير
### | 7 - 8 
# PageV01P190
### | سورة المؤمنون 
# 23
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ألف وثماني مئة وأربعون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف وثماني مئة وحرفان
# وهي مئة وثماني عشرة آية في الكوفي وتسع عشر آية في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {وأخاه هارون} ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( {وفار التنور} بابا
~~ذا عذاب شديد)
### | ورؤوس الآي
# المؤمنون
### | 1 - 
# خاشعون
### | 2 - 
# معرضون
### | 3 - 
# فاعلون
### | 4 - 
# حافظون
### | 5 - 
# ملومين
### | 6 - 
# العادون
### | 7 - 
# راعون
### | 8 - 
# يحافظون
### | 9 - 
# الوارثون
### | 10 - 
# خالدون
### | 11 - 
# طين
### | 12 - 
# مكين
### | 13 - 
# الخالقين
### | 14 - 
# لميتون
### | 15 - 
# تبعثون
### | 16 - 
# غافلين
### | 17 - 
# لقادرون
### | 18 - 
# تأكلون
### | 19 - 
# للآكلين
### | 20 - 
# تأكلون
### | 21 - 
# تحملون
### | 22 - 
# تتقون
### | 23 - 
# الأولين
### | 24 - 
# حتى حين
### | 25 - 
# كذبون
### | 26 - 
# مغرقون
### | 27 - 
# الظالمين
### | 28 - 
# المنزلين
### | 29 - 
# لمبتلين
### | 30 - 
# آخرين
### | 31 - 
# تتقون
### | 32 - 
# تشربون
### | 33 - 
# لخاسرون
### | 34 - 
# مخرجون
### | 35 - 
# توعدون
### | 36 - 
# بمبعوثين
### | 37 - 
# بمؤمنين
### | 38 - 
# كذبون
### | 39 - 
# نادمين
### | 40 - 
# الظالمين
### | 41 - 
# آخرين
### | 42 - 
# يستأخرون
### | 43 - 
# لا يؤمنون
### | 44 - 
# وهارون
# مبين
### | 45 - 
# عالين
### | 46 - 
# عابدون
### | 47 - 
# المهلكين
### | 48 - 
# يهتدون
### | 49 - 
# ومعين
### | 50 - 
# عليم
### | 51 - 
# فاتقون
### | 52 - 
# فرحون
### | 53 - 
# حتى حين
### | 54 - 
# وبنين
### | 55 - 
# لا يشعرون
### | 56 - 
# مشفقون
### | 57 - 
# يؤمنون
### | 58 - 
# لا يشركون
### | 59 - 
# راجعون
### | 60 - 
# سابقون
### | 61 - 
# لا يظلمون
### | 62 - 
# عاملون
### | 63 - 
# يجأرون
### | 64 - 
# لا تنصرون
### | 65 - 
# تنكصون ms103
### | 66 - 
# تهجرون
### | 67 - 
# الأولين
### | 68 - 
# منكرون
### | 69 - 
# كارهون
### | 70 - 
# معرضون
### | 71 - 
# الرازقين
### | 72 - 
# مستقيم
### | 73 - 
# لناكبون
### | 74 - 
# يعمهون
### | 75 - 
# يتضرعون
### | 76 - 
# مبلسون
### | 77 - 
# تشكرون
### | 78 - 
# تحشرون
### | 79 - 
# تعقلون
### | 80 - 
# الأولون
### | 81 - 
# لمبعوثون
### | 82 - 
# الأولين
### | 83 - 
# تعلمون
### | 8 - 4 
# PageV01P191
# تذكرون
### | 85 - 
# العظيم
### | 86 - 
# تتقون
### | 87 - 
# تعلمون
### | 88 - 
# تسحرون
### | 89 - 
# لكاذبون
### | 90 - 
# يصفون
### | 91 - 
# يشركون
### | 92 - 
# يوعدون
### | 93 - 
# الظالمين
### | 94 - 
# لقادرون
### | 95 - 
# يصفون
### | 96 - 
# الشياطين
### | 97 - 
# يحضرون
### | 98 - 
# ارجعون
### | 99 - 
# يبعثون
### | 100 - 
# يتساءلون
### | 101 - 
# المفلحون
### | 102 - 
# خالدون
### | 103 - 
# كالحون
### | 104 - 
# تكذبون
### | 105 - 
# ضالين
### | 106 - 
# ظالمون
### | 107 - 
# تكلمون
### | 108 - 
# الراحمين
### | 109 - 
# تضحكون
### | 110 - 
# الفائرون
### | 111 - 
# سنين
### | 112 - 
# العادين
### | 113 - 
# تعلمون
### | 114 - 
# لا ترجعون
### | 115 - 
# الكريم
### | 116 - 
# الكافرون
### | 117 - 
# الراحمين
### | 11 - 8 
# PageV00P000
### | سورة النور 
# 24
# مدنية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ألف وثلاث مئة وست عشرة كلمة
# وحروفها خمسة آلاف وست مئة وثمانون حرفا
# وهي ستون وآيتان في المدنيين والمكي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( {بالغدو والآصال} ويذهب بالأبصار) وهو الثاني لم يعدهما
~~المدنيان والمكي وعدهما الباقون وكلهم عد ( {القلوب والأبصار} )
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( {لهم عذاب أليم} )
~~بعده ( {في الدنيا والآخرة} ولو لم تمسسه نار)
### | ورؤوس الآي
# تذكرون
### | 1 - 
# المؤمنين
### | 2 - 
# المؤمنين
### | 3 - 
# الفاسقون
### | 4 - 
# رحيم
### | 5 - 
# الصادقين
### | 6 - 
# الكاذبين
### | 7 - 
# الكاذبين
### | 8 - 
# الصادقين
### | 9 - 
# حكيم
### | 10 - 
# عظيم
### | 11 - 
# مبين
### | 12 - 
# الكاذبون
### | 13 - 
# عظيم
### | 14 - 
# عظيم
### | 15 - 
# عليم
### | 16 - 
# مؤمنين
### | 17 - 
# حكيم
### | 18 - 
# لا تعلمون
### | 19 - 
# رحيم
### | 20 - 
# عليم
### | 21 - 
# رحيم
### | 22 - 
# عظيم
### | 23 - 
# يعملون
### | 24 - 
# المبين
### | 25 - 
# كريم
### | 26 - 
# تذكرون
### | 27 - 
# عليم
### | 28 - 
# تكتمون
### | 29 - 
# يصنعون
### | 30 - 
# تفلحون
### | 31 - 
# عليم
### | 32 - 
# رحيم
### | 33 - 
# للمتقين
### | 34 - 
# عليم
### | 35 - 
# والأبصار
### | 37 - 
# حساب
### | 38 - 
# الحساب
### | 39 - 
# من نور
### | 40 - 
# يفعلون
### | 41 - 
# المصير
### | 42 - 
# الأبصار
### | 44 - 
# قدير
### | 45 - 
# مستقيم
### | 46 - 
# بالمؤمنين
### | 47 - 
# معرضون
### | 48 - 
# مذعنين
### | 49 - 
# الظالمون
### | 50 - 
# المفلحون
### | 51 - 
# الفائزون
### | 52 - 
# تعملون
### | 53 - 
# المبين
### | 54 - 
# الفاسقون
### | 55 - 
# ترحمون
### | 56 - 
# المصير
### | 57 - 
# حكيم
### | 58 - 
# حكيم
### | 59 - 
# عليم
### | 60
# تعقلون
### | 61 ms104 - 
# رحيم
### | 62 - 
# أليم
### | 63 - 
# عليم
### | 6 - 4 
# PageV01P193
### | سورة الفرقان 
# 25
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المكي وفي الشامي ونظيرتها في المدنيين سورة
~~الرحمن ولا نظير لها في الكوفي والبصري
# وكلمها ثماني مئة واثنتان وتسعون كلمة
# وحروفها ثلاث آلاف وسبع مئة وثلاثة وثمانون حرفا
# وهي سبع وسبعون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع سبعة مواضع ( {وهم يخلقون}
~~قوم آخرون) ( {أساطير الأولين} ما يشاؤون) ( {خالدين} التي وعد المتقون) (
~~{في السماء بروجا}
# PageV01P194
### | ورؤوس الآي
# نذيرا
### | 1 - 
# تقديرا
### | 2 - 
# نشورا
### | 3 - 
# وزورا
### | 4 - 
# وأصيلا
### | 5 - 
# رحيما
### | 6 - 
# نذيرا
### | 7 - 
# مسحورا
### | 8 - 
# سبيلا
### | 9 - 
# قصورا
### | 10 - 
# سعيرا
### | 11 - 
# وزفيرا
### | 12 - 
# ثبورا
### | 13 - 
# كثيرا
### | 14 - 
# ومصيرا
### | 15 - 
# مسؤولا
### | 16 - 
# السبيل
### | 17 - 
# بورا
### | 18 - 
# كبيرا
### | 19 - 
# بصيرا
### | 20 - 
# كبيرا
### | 21 - 
# محجورا
### | 22 - 
# منثورا
### | 23 - 
# مقيلا
### | 24 - 
# تنزيلا
### | 25 - 
# عسيرا
### | 26 - 
# سبيلا
### | 27 - 
# خليلا
### | 28 - 
# خذولا
### | 29 - 
# مهجورا
### | 30 - 
# ونصيرا
### | 31 - 
# ترتيلا
### | 32 - 
# تفسيرا
### | 33 - 
# سبيلا
### | 34 - 
# وزيرا
### | 35 - 
# تدميرا
### | 36 - 
# أليما
### | 37 - 
# كثيرا
### | 38 - 
# تتبيرا
### | 39 - 
# نشورا
### | 40 - 
# رسولا
### | 41 - 
# سبيلا
### | 42 - 
# وكيلا
### | 43 - 
# سبيلا
### | 44 - 
# دليلا
### | 45 - 
# يسيرا
### | 46 - 
# نشورا
### | 47 - 
# طهورا
### | 48 - 
# كثيرا
### | 49 - 
# كفورا
### | 50 - 
# نذيرا
### | 51 - 
# كبيرا
### | 52 - 
# محجورا
### | 53 - 
# قديرا
### | 54 - 
# ظهيرا
### | 55 - 
# ونذيرا
### | 56 - 
# سبيلا
### | 57 - 
# خبيرا
### | 58 - 
# خبيرا
### | 59 - 
# نفورا
### | 60 - 
# منيرا
### | 61 - 
# شكورا
### | 62 - 
# سلاما
### | 63 - 
# وقياما
### | 64 - 
# غراما
### | 65 - 
# ومقاما
### | 66 - 
# قواما
### | 67 - 
# أثاما
### | 68 - 
# مهانا
### | 69 - 
# رحيما
### | 70 - 
# متابا
### | 71 - 
# كراما
### | 72 - 
# وعميانا
### | 73 - 
# إماما
### | 74 - 
# وسلاما
### | 75 - 
# ومقاما
### | 76 - 
# لزاما
### | 7 - 7 
# PageV01P195
### | سورة الشعراء 
# 26
# مكية إلا أربع آيات وهن قوله تعالى ( {والشعراء يتبعهم الغاوون} ) إلى
~~آخر السورة نزلت بالمدينة في حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة
~~شعراء رسول الله هذا قول ابن عباس وعطاء ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ألف ومئتان وسبع وتسعون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف وخمس مئة واثنان وأربعون حرفا
# وهي مئتان وست وعشرون آية في المدني الأخير والمكي والبصري ms105 وسبع وعشرون
~~في المدني الأول والكوفي والشامي
# اختلافها أربع آيات ( {طسم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {فلسوف
~~تعلمون} ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون ( {أين ما كنتم تعبدون} ) بعده (
~~{من دون الله} ) وهو الثالث لم يعدها البصري وعدها الباقون وكلهم عد (ما
~~تعبدون) و ( {ما كنتم تعبدون} وما تنزلت به الشياطين) وهو الأول لم يعدها
~~المدني الأخير والمكي وعدها الباقون وأجمعوا على عد ( {على من تنزل
~~الشياطين} ) وهو الثاني
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~{ألم نربك فينا وليدا} )
# PageV01P196
### | ورؤوس الآي
# المبين
### | 2 - 
# مؤمنين
### | 3 - 
# خاضعين
### | 4 - 
# معرضين
### | 5 - 
# يستهزئون
### | 6 - 
# كريم
### | 7 - 
# مؤمنين
### | 8 - 
# الرحيم
### | 9 - 
# الظالمين
### | 10 - 
# يتقون
### | 11 - 
# يكذبون
### | 12 - 
# هارون
### | 13 - 
# يقتلون
### | 14 - 
# مستمعون
### | 15 - 
# العالمين
### | 16 - 
# بني إسرائيل
### | 17 - 
# سنين
### | 18 - 
# الكافرين
### | 19 - 
# الضالين
### | 20 - 
# المرسلين
### | 21 - 
# بني إسرائيل
### | 22 - 
# العالمين
### | 23 - 
# موقنين
### | 24 - 
# تستمعون
### | 25 - 
# الأولين
### | 26 - 
# لمجنون
### | 27 - 
# تعقلون
### | 28 - 
# المسجونين
### | 29 - 
# مبين
### | 30 - 
# الصادقين
### | 31 - 
# مبين
### | 32 - 
# للناظرين
### | 33 - 
# عليم
### | 34 - 
# تأمرون
### | 35 - 
# حاشرين
### | 36 - 
# عليم
### | 37 - 
# معلوم
### | 38 - 
# مجتمعون
### | 39 - 
# الغالبين
### | 40 - 
# الغالبين
### | 41 - 
# المقربين
### | 42 - 
# ملقون
### | 43 - 
# الغالبون
### | 44 - 
# يأفكون
### | 45 - 
# ساجدين
### | 46 - 
# العالمين
### | 47 - 
# وهارون
### | 48 - 
# تعلمون
# أجمعين
### | 49 - 
# منقلبون
### | 50 - 
# المؤمنين
### | 51 - 
# متبعون
### | 52 - 
# حاشرين
### | 53 - 
# قليلون
### | 54 - 
# لغائظون
### | 55 - 
# حاذرون
### | 56 - 
# وعيون
### | 57 - 
# كريم
### | 58 - 
# بني إسرائيل
### | 59 - 
# مشرقين
### | 60 - 
# لمدركون
### | 61 - 
# سيهدين
### | 62 - 
# العظيم
### | 63 - 
# الآخرين
### | 64 - 
# أجمعين
### | 65 - 
# الآخرين
### | 66 - 
# مؤمنين
### | 67 - 
# الرحيم
### | 68 - 
# إبراهيم
### | 69 - 
# ما تعبدون
### | 70 - 
# عاكفين
### | 71 - 
# إذ تدعون
### | 72 - 
# أو يضرون
### | 73 - 
# يفعلون
### | 74 - 
# تعبدون
### | 75 - 
# الأقدمون
### | 76 - 
# العالمين
### | 77 - 
# يهدين
### | 78 - 
# ويسقين
### | 79 - 
# يشفين
### | 80 - 
# ثم يحيين
### | 81 - 
# الدين
### | 82 - 
# بالصالحين
### | 83 - 
# الآخرين
### | 84 - 
# النعيم
### | 85 - 
# الضالين
### | 86 - 
# يبعثون
### | 87 - 
# ولا بنون
### | 88 - 
# سليم
### | 89 - 
# للمتقين
### | 90 - 
# للغاوين
### | 91 - 
# تعبدون
### | 92 - 
# ينتصرون
### | 93 - 
# والغاوون
### | 94 - 
# أجمعون
### | 95 - 
# يختصمون
### | 96 - 
# مبين
### | 97 - 
# العالمين
### | 98 - 
# المجرمون
### | 99 - 
# شافعين
### | 100 - 
# حميم
### | 101 - 
# المؤمنين
### | 102 - 
# مؤمنين
### | 103 - 
# الرحيم ms106
### | 104 - 
# المرسلين
### | 105 - 
# تتقون
### | 106 - 
# أمين
### | 107 - 
# وأطيعون
### | 108 - 
# العالمين
### | 109 - 
# وأطيعون
### | 110 - 
# الأرذلون
### | 111 - 
# يعملون
### | 112 - 
# تشعرون
### | 113 - 
# المؤمنين
### | 114 - 
# مبين
### | 11 - 5 
# PageV01P197
# المرجومين
### | 116 - 
# كذبون
### | 117 - 
# المؤمنين
### | 118 - 
# المشحون
### | 119 - 
# الباقين
### | 120 - 
# مؤمنين
### | 121 - 
# الرحيم
### | 122 - 
# المرسلين
### | 123 - 
# تتقون
### | 124 - 
# أمين
### | 125 - 
# وأطيعون
### | 126 - 
# العالمين
### | 127 - 
# تعبثون
### | 128 - 
# تخلدون
### | 129 - 
# جبارين
### | 130 - 
# وأطيعون
### | 131 - 
# تعلمون
### | 132 - 
# وبنين
### | 133 - 
# وعيون
### | 134 - 
# عظيم
### | 135 - 
# الواعظين
### | 136 - 
# الأولين
### | 137 - 
# بمعذبين
### | 138 - 
# مؤمنين
### | 139 - 
# الرحيم
### | 140 - 
# المرسلين
### | 141 - 
# تتقون
### | 142 - 
# أمين
### | 143 - 
# وأطيعون
### | 144 - 
# العالمين
### | 145 - 
# آمنين
### | 146 - 
# وعيون
### | 147 - 
# هضيم
### | 148 - 
# فارهين
### | 149 - 
# وأطيعون
### | 150 - 
# المسرفين
### | 151 - 
# ولا يصلحون
### | 152 - 
# المسحرين
### | 153 - 
# الصادقين
### | 154 - 
# معلوم
### | 155 - 
# عظيم
### | 156 - 
# نادمين
### | 157 - 
# مؤمنين
### | 158 - 
# الرحيم
### | 159 - 
# المرسلين
### | 160 - 
# تتقون
### | 161 - 
# أمين
### | 162 - 
# وأطيعون
### | 163 - 
# العالمين
### | 164 - 
# العالمين
### | 165 - 
# عادون
### | 166 - 
# المخرجين
### | 167 - 
# القالين
### | 168 - 
# يعملون
### | 169 - 
# أجمعين
### | 170 - 
# الغابرين
### | 171 - 
# الآخرين
### | 172 - 
# المنذرين
### | 173 - 
# مؤمنين
### | 174 - 
# الرحيم
### | 175 - 
# المرسلين
### | 176 - 
# تتقون
### | 177 - 
# أمين
### | 178 - 
# وأطيعون
### | 179 - 
# العالمين
### | 180 - 
# المخسرين
### | 181 - 
# المستقيم
### | 182 - 
# مفسدين
### | 183 - 
# الأولين
### | 184 - 
# المسحرين
### | 185 - 
# الكاذبين
### | 186 - 
# الصادقين
### | 187 - 
# تعملون
### | 188 - 
# عظيم
### | 189 - 
# مؤمنين
### | 190 - 
# الرحيم
### | 191 - 
# العالمين
### | 192 - 
# الأمين
### | 193 - 
# المنذرين
### | 194 - 
# مبين
### | 195 - 
# الأولين
### | 196 - 
# بني إسرائيل
### | 197 - 
# الأعجمين
### | 198 - 
# مؤمنين
### | 199 - 
# المجرمين
### | 200 - 
# الأليم
### | 201 - 
# لا يشعرون
### | 202 - 
# منظرون
### | 203 - 
# يستعجلون
### | 204 - 
# سنين
### | 205 - 
# يوعدون
### | 206 - 
# يمتعون
### | 207 - 
# منذرون
### | 208 - 
# ظالمين
### | 209 - 
# يستطيعون
### | 211 - 
# لمعزولون
### | 212 - 
# المعذبين
### | 213 - 
# الأقربين
### | 214 - 
# المؤمنين
### | 215 - 
# تعملون
### | 216 - 
# الرحيم
### | 217 - 
# تقوم
### | 218 - 
# الساجدين
### | 219 - 
# العليم
### | 220 - 
# الشياطين
### | 221 - 
# أثيم
### | 222 - 
# كاذبون
### | 223 - 
# الغاوون
### | 224 - 
# يهيمون
### | 225 - 
# لا يفعلون
### | 226 - 
# ينقلبون
### | 22 - 7 
# PageV00P000
### | سورة النمل 
# 27
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ألف ومئة وتسع وأربعون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف وسبع مئة وتسعون حرفا
# وهي تسعون وثلاث آيات في الكوفي وأربع بصري وشامي وخمس في المدنيين
~~والمكي
# اختلافها آيتان ( {وأولو بأس شديد} ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها
~~الباقون ( {من قوارير} ) لم ms107 يعدها الكوفي وعدها الباقون وكلهم لم يعد (
~~{طس} )
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد ( {وما يشعرون} )
~~بعده ( {أيان يبعثون} )
### | ورؤوس الآي
# مبين
### | 1 - 
# للمؤمنين
### | 2 - 
# يوقنون
### | 3 - 
# يعمهون
### | 4 - 
# الأخسرون
### | 5 - 
# عليم
### | 6 - 
# تصطلون
### | 7 - 
# العالمين
### | 8 - 
# الحكيم
### | 9 - 
# المرسلون
### | 10 - 
# رحيم
### | 11 - 
# فاسقين
### | 12 - 
# مبين
### | 13 - 
# المفسدين
### | 14 - 
# المؤمنين
### | 15 - 
# المبين
### | 16 - 
# يوزعون
### | 17 - 
# لا يشعرون
### | 18 - 
# الصالحين
### | 19 - 
# الغائبين
### | 20 - 
# مبين
### | 21 - 
# يقين
### | 22 - 
# عظيم
### | 23 - 
# لا يهتدون
### | 24 - 
# يعلنون
### | 25 - 
# العظيم
### | 26 - 
# الكاذبين
### | 27 - 
# يرجعون
### | 28 - 
# كريم
### | 29 - 
# الرحيم
### | 30 - 
# مسلمين
### | 31 - 
# تشهدون
### | 32 - 
# شديد
# العالمين
### | 44 - 
# يختصمون
### | 45 - 
# ترحمون
### | 46 - 
# تفتنون
### | 47 - 
# ولا يصلحون
### | 48 - 
# لصادقون
### | 49 - 
# لا يشعرون
### | 50 - 
# أجمعين
### | 51 - 
# يعلمون
### | 52 - 
# يتقون
### | 53 - 
# تبصرون
### | 54 - 
# تجهلون
### | 55 - 
# يتطهرون
### | 56 - 
# الغابرين
### | 57 - 
# المنذرين
### | 58 - 
# تشركون
### | 59 - 
# يعدلون
### | 60 - 
# لا يعلمون
### | 61 - 
# تذكرون
### | 62 - 
# يشركو ن
### | 63 - 
# صادقين
### | 64 - 
# يبعثون
### | 65 - 
# عمون
### | 66 - 
# لمخرجون
### | 67 - 
# الأولين
### | 6 - 8 
# PageV01P199
# المجرمين
### | 69 - 
# يمكرون
### | 70 - 
# صادقين
### | 71 - 
# تستعجلون
### | 72 - 
# لا يشكرون
### | 73 - 
# يعلنون
### | 74 - 
# مبين
### | 75 - 
# يختلفون
### | 76 - 
# للمؤمنين
### | 77 - 
# العليم
### | 78 - 
# المبين
### | 79 - 
# مدبرين
### | 80 - 
# مسلمون
### | 81 - 
# لا يوقنون
### | 82 - 
# يوزعون
### | 83 - 
# تعملون
### | 84 - 
# لا ينطقون
### | 85 - 
# يؤمنون
### | 86 - 
# داخرين
### | 87 - 
# يفعلون
### | 88 - 
# آمنون
### | 89 - 
# تعملون
### | 90 - 
# المسلمين
### | 91 - 
# المنذرين
### | 92 - 
# تعملون
### | 9 - 3 
# PageV01P200
### | سورة القصص 
# 28
# مكية أخبرنا محمد بن عبد الله قال أنا أبي قال أنا علي بن الحسن قال أنا
~~أحمد بن موسى قال أنا يحيى بن سلام قال بلغني أن النبي حين هاجر نزل عليه
~~جبريل وهو بالجحفة موجه من مكة إلى المدينة فقال أتشتاق يا محمد إلى بلدك
~~التي ولدت بها فقال نعم فقال ( {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} )
# ونظيرتها في الكوفي ص وفي الشامي الزخرف ولا نظير لها في غيرها
# وكلمها ألف وأربع مئة وإحدى وأربعون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف وثماني مئة حرف
# وهي ثمان وثمانون آية في جميع العدد
# اختلافها آيتان ( {طسم} ) عدها الكوفي ms108 ولم يعدها الباقون ( {من الناس
~~يسقون} ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون
# وليس فيها شيء مما يشبه الفواصل
### | ورؤوس الآي
# المبين
### | 2 - 
# يؤمنون
### | 3 - 
# المفسدين
### | 4 - 
# الوارثين
### | 5 - 
# يحذرون
### | 6 - 
# المرسلين
### | 7 - 
# خاطئين
### | 8 - 
# لا يشعرون
### | 9 - 
# المؤمنين
### | 10 - 
# لا يشعرون
### | 11 - 
# ناصحون
### | 12 - 
# لا يعلمون
### | 13 - 
# المحسنين
### | 14 - 
# مبين
### | 15 - 
# الرحيم
### | 16 - 
# للمجرمين
### | 17 - 
# مبين
### | 18 - 
# المصلحين
### | 19 - 
# الناصحين
### | 20 - 
# الظالمين
### | 2 - 1 
# PageV01P201
# السبيل
### | 22 - 
# يسقون
# كبير
### | 23 - 
# فقير
### | 24 - 
# الظالمين
### | 25 - 
# الأمين
### | 26 - 
# الصالحين
### | 27 - 
# وكيل
### | 28 - 
# تصطلون
### | 29 - 
# العالمين
### | 30 - 
# الآمنين
### | 31 - 
# فاسقين
### | 32 - 
# يقتلون
### | 33 - 
# يكذبون
### | 34 - 
# الغالبون
### | 35 - 
# الأولين
### | 36 - 
# الظالمون
### | 37 - 
# الكاذبين
### | 38 - 
# لا يرجعون
### | 39 - 
# الظالمين
### | 40 - 
# لا ينصرون
### | 41 - 
# المقبوحين
### | 42 - 
# يتذكرون
### | 43 - 
# الشاهدين
### | 44 - 
# مرسلون
### | 45 - 
# يتذكرون
### | 46 - 
# المؤمنين
### | 47 - 
# كافرون
### | 48 - 
# صادقين
### | 49 - 
# الظالمين
### | 50 - 
# يتذكرون
### | 51 - 
# يؤمنون
### | 52 - 
# مسلمين
### | 53 - 
# ينفقون
### | 54 - 
# الجاهلين
### | 55 - 
# بالمهتدين
### | 56 - 
# لا يعلمون
### | 57 - 
# الوارثين
### | 58 - 
# ظالمون
### | 59 - 
# تعقلون
### | 60 - 
# المحضرين
### | 61 - 
# تزعمون
### | 62 - 
# يعبدون
### | 63 - 
# يهتدون
### | 64 - 
# المرسلين
### | 65 - 
# لا يتساءلون
### | 66 - 
# المفلحين
### | 67 - 
# يشركون
### | 68 - 
# يعلنون
### | 69 - 
# ترجعون
### | 70 - 
# تسمعون
### | 71 - 
# تبصرون
### | 72 - 
# تشكرون
### | 73 - 
# تزعمون
### | 74 - 
# يفترون
### | 75 - 
# الفرحين
### | 76 - 
# المفسدين
### | 77 - 
# المجرمون
### | 78 - 
# عظيم
### | 79 - 
# الصابرون
### | 80 - 
# المنتصرين
### | 81 - 
# الكافرون
### | 82 - 
# للمتقين
### | 83 - 
# يعملون
### | 84 - 
# مبين
### | 85 - 
# للكافرين
### | 86 - 
# المشركين
### | 87 - 
# ترجعون
### | 8 - 8 
# PageV01P202
### | سورة العنكبوت 
# 29
# مكية قال قتادة إلا عشر آيات من أولها إلى قوله تعالى ( {وليعلمن
~~المنافقين} ) فإنهن نزلن بالمدينة
# ولا نظير لها في عددها
# وكلمها تسع مئة وثمانون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف ومئة وخمسة وتسعون حرفا
# وهي تسع وستون آية في جميع العدد
# اختلافها ثلاث آيات ( {الم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {وتقطعون
~~السبيل} ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون وأجمعوا على عد (
~~{السبيل} ) في الفرقان والأحزاب وعلى إسقاطها في الزخرف ( {مخلصين له
~~الدين} ) عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~{أفبالباطل يؤمنون} )
### | ورؤوس الآي
# لا ms109 يفتنون
### | 2 - 
# الكاذبين
### | 3 - 
# ما يحكمون
### | 4 - 
# العليم
### | 5 - 
# العالمين
### | 6 - 
# يعملون
### | 7 - 
# تعملون
### | 8 - 
# في الصالحين
### | 9 - 
# العالمين
### | 10 - 
# المنافقين
### | 11 - 
# لكاذبون
### | 12 - 
# يفترون
### | 13 - 
# ظالمون
### | 14 - 
# للعالمين
### | 15 - 
# تعلمون
### | 16 - 
# ترجعون
### | 17 - 
# المبين
### | 18 - 
# يسير
### | 19 - 
# قدير
### | 20 - 
# تقلبون
### | 21 - 
# نصير
### | 22 - 
# أليم
### | 23 - 
# يؤمنون
### | 24 - 
# ناصرين
### | 25 - 
# الحكيم
### | 26 - 
# الصالحين
### | 27 - 
# العالمين
### | 28 - 
# السبيل
# الصادقين
### | 29 - 
# المفسدين
### | 30 - 
# ظالمين
### | 31 - 
# الغابرين
### | 32 - 
# الغابرين
### | 33 - 
# يفسقون
### | 34 - 
# يعقلون
### | 3 - 5 
# PageV01P203
# مفسدين
### | 36 - 
# جاثمين
### | 37 - 
# مستبصرين
### | 38 - 
# سابقين
### | 39 - 
# يظلمون
### | 40 - 
# يعلمون
### | 41 - 
# الحكيم
### | 42 - 
# العالمون
### | 43 - 
# للمؤمنين
### | 44 - 
# تصنعون
### | 45 - 
# مسلمون
### | 46 - 
# الكافرين
### | 47 - 
# المبطلون
### | 48 - 
# الظالمون
### | 49 - 
# مبين
### | 50 - 
# يؤمنون
### | 51 - 
# الخاسرون
### | 52 - 
# لا يشعرون
### | 53 - 
# بالكافرين
### | 54 - 
# تعملون
### | 55 - 
# فاعبدون
### | 56 - 
# ترجعون
### | 57 - 
# العاملين
### | 58 - 
# يتوكلون
### | 59 - 
# العليم
### | 60 - 
# يؤفكون
### | 61 - 
# عليم
### | 62 - 
# لا يعقلون
### | 63 - 
# يعلمون
### | 64 - 
# يشركون
### | 65 - 
# يعلمون
### | 66 - 
# يكفرون
### | 67 - 
# للكافرين
### | 68 - 
# المحسنين
### | 6 - 9 
# PageV01P204
### | سورة الروم 
# 30
# مكية ونظيرتها في غير المدني الأخير والمكي والذاريات ولا نظير لها فيهما
# وكلمها ثماني مئة وتسع عشرة كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وخمس مئة وأربعة وثلاثون حرفا
# وهي خمسون وتسع آيات في المدني الأخير والمكي وستون آية في عدد الباقين
# اختلافها أربع آيات ( {الم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {غلبت
~~الروم} ) لم يعدها المدني الأخير والمكي وعدها الباقون ( {في بضع سنين} )
~~لم يعدها المدني الأول والكوفي وعدها الباقون ( {يقسم المجرمون} ) عدها
~~المدني الأول ولم يعدها الباقون وكلهم عد ( {يبلس المجرمون} )
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( {والمسكين} وابن
~~السبيل)
### | ورؤوس الآي
# سيغلبون
### | 3 - 
# سنين
# المؤمنون
### | 4 - 
# الرحيم
### | 5 - 
# لا يعلمون
### | 6 - 
# غافلون
### | 7 - 
# لكافرون
### | 8 - 
# يظلمون
### | 9 - 
# يستهزئون
### | 10 - 
# ترجعون
### | 11 - 
# المجرمون
### | 12 - 
# كافرين
### | 13 - 
# يتفرقون
### | 14 - 
# يحبرون
### | 15 - 
# محضرون
### | 16 - 
# تصبحون
### | 17 - 
# تظهرون
### | 18 - 
# تخرجون
### | 19 - 
# تنتشرون
### | 20 - 
# يتفكرون
### | 21 - 
# للعالمين
### | 22 - 
# يسمعون
### | 23 - 
# يعقلون
### | 24 - 
# تخرجون
### | 25 - 
# قانتون
### | 26 - 
# الحكيم
### | 27 - 
# يعقلون
### | 28 - 
# ناصرين
### | 29 - 
# لا يعلمون
### | 30 - 
# المشركين
### | 31 - 
# فرحون ms110
### | 32 - 
# يشركون
### | 33 - 
# تعلمون
### | 34 - 
# يشركون
### | 35 - 
# يقنطون
### | 36 - 
# يؤمنون
### | 37 - 
# المفلحون
### | 38 - 
# المضعفون
### | 39 - 
# يشركون
### | 40 - 
# يرجعون
### | 41 - 
# مشركين
### | 42 - 
# يصدعون
### | 43 - 
# يمهدون
### | 44 - 
# الكافرين
### | 45 - 
# تشكرون
### | 46 - 
# المؤمنين
### | 47 - 
# يستبشرون
### | 48 - 
# لمبلسين
### | 49 - 
# قدير
### | 50 - 
# يكفرون
### | 51 - 
# مدبرين
### | 52 - 
# مسلمون
### | 53 - 
# القدير
### | 54 - 
# يؤفكون
### | 55 - 
# لا تعلمون
### | 56 - 
# يستعتبون
### | 57 - 
# مبطلون
### | 58 - 
# لا يعلمون
### | 59 - 
# لا يوقنون
### | 6 - 0 
# PageV01P205
### | سورة لقمان 
# 31
# مكية قال ابن عباس إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة وقال عطاء إلا آيتين
~~وذلك أن النبي لما هاجر إلى المدينة أتته أحبار اليهود فقالوا يا محمد
~~بلغنا أنك تقول ( {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} ) تعنينا أم قومك قال
~~كلا قد عنيت قالوا وإنك تتلو أنا قد أوتينا التوراة وفيها بيان كل شيء فقال
~~هن في علم الله قليل فأنزل الله جل وعز ( {ولو أنما في الأرض من شجرة
~~أقلام} ) إلى آخر الآيتين
# ونظيرتها في البصري والشامي الأحقاف ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها خمس مئة وثمان وأربعون كلمة
# وحروفها ألفان ومئة وعشرة أحرف
# وهي ثلاثون وثلاث آيات في عدد المدنيين والمكي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( {الم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {مخلصين له
~~الدين} ) عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون وليس فيها شيء مما يشبه
~~الفواصل
### | ورؤوس الآي
# الحكيم
### | 2 - 
# للمحسنين
### | 3 - 
# يوقنون
### | 4 - 
# المفلحون
### | 5 - 
# مهين
### | 6 - 
# أليم
### | 7 - 
# النعيم
### | 8 - 
# الحكيم
### | 9 - 
# كريم
### | 10 - 
# مبين
### | 11 - 
# حميد
### | 12 - 
# عظيم
### | 13 - 
# المصير
### | 14 - 
# تعملون
### | 15 - 
# خبير
### | 16 - 
# الأمور
### | 17 - 
# فخور
### | 18 - 
# الحمير
### | 19 - 
# منير
### | 20 - 
# السعير
### | 21 - 
# الأمور
### | 22 - 
# الصدور
### | 23 - 
# غليظ
### | 24 - 
# لا يعلمون
### | 25 - 
# الحميد
### | 26 - 
# حكيم
### | 27 - 
# بصير
### | 28 - 
# خبير
### | 29 - 
# الكبير
### | 30 - 
# شكور
### | 31 - 
# كفور
### | 32 - 
# الغرور
### | 33 - 
# خبير
### | 3 - 4 
# PageV01P206
### | سورة السجدة 
# 32
# مكية قال ابن عباس وعطاء إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة في علي رضي
~~الله تعالى عنه والوليد بن عقبة وكان بينهما كلام فقال الوليد لعلي رضي
~~الله عنه أنا أبسط منك لسانا ms111 وأحد منك سنانا وأرد للكتيبة فقال له علي اسكت
~~فإنك فاسق فأنزل الله تعالى فيهما جل وعز ( {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا
~~لا يستوون} ) إلى آخر الآيات الثلاث
# ونظيرتها في المدني الأول الملك ونوح وفي المدني الأخير والمكي نوح فقط
~~وفي الكوفي والشامي الملك والفجر وفي البصري الفتح والحديد ونوح والتكوير
~~والفجر
# وكلمها ثلاث مئة وثمانون كلمة
# وحروفها ألف وخمس مئة وثمانية عشر حرفا
# وهي عشرون وتسع آيات في البصري وثلاثون آية في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( {الم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {لفي خلق
~~جديد} ) لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون وليس فيها شيء مما يشبه
~~الفواصل
### | ورؤوس الآي
# العالمين
### | 2 - 
# يهتدون
### | 3 - 
# تتذكرون
### | 4 - 
# تعدون
### | 5 - 
# الرحيم
### | 6 - 
# من طين
### | 7 - 
# مهين
### | 8 - 
# تشكرون
### | 9 - 
# جديد
# كافرون
### | 10 - 
# ترجعون
### | 11 - 
# موقنون
### | 12 - 
# أجمعين
### | 13 - 
# تعملون
### | 14 - 
# لا يستكبرون
### | 15 - 
# ينفقون
### | 16 - 
# يعملون
### | 17 - 
# لا يستوون
### | 18 - 
# يعملون
### | 19 - 
# تكذبون
### | 20 - 
# يرجعون
### | 21 - 
# منتقمون
### | 22 - 
# لبني إسرائيل
### | 23 - 
# يوقنون
### | 24 - 
# يختلفون
### | 25 - 
# يسمعون
### | 26 - 
# يبصرون
### | 27 - 
# صادقين
### | 28 - 
# ينظرون
### | 29 - 
# منتظرون
### | 3 - 0 
# PageV01P207
### | سورة الأحزاب 
# 33
# مدنية ونظيرتها في الشامي خاصة الزمر ولا نظير لها في غيره
# وكلمها ألف ومائتان وثمانون كلمة
# وحروفها خمسة آلاف وسبع مئة وستة وتسعون حرفا
# وهي سبعون وثلاث آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~{إلى أوليائكم معروفا} )
### | ورؤوس الآي
# حكيما
### | 1 - 
# خبيرا
### | 2 - 
# وكيلا
### | 3 - 
# السبيل
### | 4 - 
# رحيما
### | 5 - 
# مسطورا
### | 6 - 
# غليظا
### | 7 - 
# أليما
### | 8 - 
# بصيرا
### | 9 - 
# الظنونا 10 شديدا
### | 11 - 
# غرورا
### | 12 - 
# فرارا
### | 13 - 
# يسيرا
### | 14 - 
# مسؤولا
### | 15 - 
# قليلا
### | 16 - 
# نصيرا
### | 17 - 
# قليلا
### | 18 - 
# يسيرا
### | 19 - 
# قليلا
### | 20 - 
# كثيرا
### | 21 - 
# وتسليما
### | 22 - 
# تبديلا
### | 23 - 
# رحيما
### | 24 - 
# عزيزا
### | 25 - 
# فريقا
### | 26 - 
# قديرا
### | 27 - 
# جميلا
### | 28 - 
# عظيما
### | 29 - 
# يسيرا
### | 30 - 
# كريما
### | 31 - 
# معروفا
### | 32 - 
# تطهيرا
### | 33 - 
# خبيرا
### | 34 - 
# عظيما
### | 35 - 
# مبينا
### | 36 - 
# مفعولا
### | 37 - 
# مقدورا
### | 38 - 
# حسيبا
### | 39 - 
# عليما
### | 40 - 
# كثيرا ms112
### | 41 - 
# وأصيلا
### | 42 - 
# رحيما
### | 43 - 
# كريما
### | 44 - 
# ونذيرا
### | 45 - 
# منيرا
### | 46 - 
# كبيرا
### | 47 - 
# وكيلا
### | 48 - 
# جميلا
### | 49 - 
# رحيما
### | 50 - 
# حليما
### | 51 - 
# رقيبا
### | 52 - 
# عظيما
### | 53 - 
# عليما
### | 54 - 
# شهيدا
### | 55 - 
# تسليما
### | 56 - 
# مهينا
### | 57 - 
# مبينا
### | 58 - 
# رحيما
### | 59 - 
# قليلا
### | 60 - 
# تقتيلا
### | 61 - 
# تبديلا
### | 62 - 
# قريبا
### | 63 - 
# سعيرا
### | 64 - 
# نصيرا
### | 65 - 
# الرسولا
### | 66 - 
# السبيلا
### | 67 - 
# كثيرا
### | 68 - 
# وجيها
### | 69 - 
# سديدا
### | 70 - 
# عظيما
### | 71 - 
# جهولا
### | 72 - 
# رحيما
### | 7 - 3 
# PageV01P208
### | سورة سبأ 
# 34
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي وفي الشامي أيضا ونظيرتها في
~~الكوفي حم السجدة ولا نظير لها في البصري
# وكلمها ثماني مئة وثلاث وثمانون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وخمس مئة واثنا عشر حرفا
# وهي خمسون وخمس آيات في الشامي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {عن يمين وشمال} ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع اربعة مواضع ( {معاجزين}
~~كالجواب) ( {معاجزين} وبين ما يشتهون)
### | ورؤوس الآي
# الخبير
### | 1 - 
# الغفور
### | 2 - 
# مبين
### | 3 - 
# كريم
### | 4 - 
# أليم
### | 5 - 
# الحميد
### | 6 - 
# جديد
### | 7 - 
# البعيد
### | 8 - 
# منيب
### | 9 - 
# الحديد
### | 10 - 
# بصير
### | 11 - 
# السعير
### | 12 - 
# الشكور
### | 13 - 
# المهين
### | 14 - 
# غفور
### | 15 - 
# قليل
### | 16 - 
# الكفور
### | 17 - 
# آمنين
### | 18 - 
# شكور
### | 19 - 
# المؤمنين
### | 20 - 
# حفيظ
### | 21 - 
# ظهير
### | 22 - 
# الكبير
### | 23 - 
# مبين
### | 24 - 
# تعملون
### | 25 - 
# العليم
### | 26 - 
# الحكيم
### | 27 - 
# لا يعلمون
### | 28 - 
# صادقين
### | 29 - 
# ولا يستقدمون
### | 30 - 
# مؤمنين
### | 31 - 
# مجرمين
### | 32 - 
# يعملون
### | 33 - 
# كافرون
### | 34 - 
# بمعذبين
### | 35 - 
# لا يعلمون
### | 36 - 
# آمنون
### | 37 - 
# محضرون
### | 38 - 
# الرازقين
### | 39 - 
# يعبدون
### | 40 - 
# مؤمنون
### | 41 - 
# تكذبون
### | 42 - 
# مبين
### | 43 - 
# نذير
### | 44 - 
# نكير
### | 45 - 
# شديد
### | 46 - 
# شهيد
### | 47 - 
# الغيوب
### | 48 - 
# بعيد
### | 49 - 
# قريب
### | 50 - 
# قريب
### | 51 - 
# بعيد
### | 52 - 
# بعيد
### | 53 - 
# مريب
### | 5 - 4 
# PageV01P209
### | سورة الملائكة 
# 35
# مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في المدني الأول والمكي
~~والنازعات وفي الكوفي ق فقط ولا نظير لها في المدني الأخير والشامي
# وكلمها سبع مئة وسبع وسبعون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف ومئة وثلاثون حرفا
# وهي أربعون وست آيات في المدني الأخير والشامي وخمس في ms113 عدد الباقين
# اختلافها سبع آيات ( {لهم عذاب شديد} ) وهو الأول عدها البصري والشامي
~~ولم يعدها الباقون ( {بخلق جديد} الأعمى والبصير) ( {ولا النور} ) لم يعدهن
~~ثلاثتهن البصري وعدهن الباقون ( {من في القبور} ) لم يعدها الشامي وعدها
~~الباقون ( {أن تزولا} ) عدها البصري ولم يعدها الباقون ( {لسنة الله
~~تبديلا} ) عدها المدني الأخير والبصري والشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ثلاثة مواضع ( {لهم عذاب
~~شديد} ) وهو الثاني ( {جدد بيض} وجاءكم النذير)
### | ورؤوس الآي
# قدير
### | 1 - 
# الحكيم
### | 2 - 
# تؤفكون
### | 3 - 
# الأمور
### | 4 - 
# الغرور
### | 5 - 
# السعير
### | 6 - 
# كبير
### | 7 - 
# يصنعون
### | 8 - 
# النشور
### | 9 - 
# يبور
### | 10 - 
# يسير
### | 11 - 
# تشكرون
### | 12 - 
# قطمير
### | 13 - 
# خبير
### | 14 - 
# الحميد
### | 15 - 
# جديد
### | 16 - 
# بعزيز
### | 17 - 
# المصير
### | 18 - 
# والبصير
### | 19 - 
# النور
### | 20 - 
# الحرور
### | 21 - 
# القبور
### | 22 - 
# نذير
### | 23 - 
# نذير
### | 24 - 
# المنير
### | 25 - 
# نكير
### | 26 - 
# سود
### | 27 - 
# غفور
### | 28 - 
# تبور
### | 29 - 
# شكور
### | 30 - 
# بصير
### | 31 - 
# الكبير
### | 32 - 
# حرير
### | 33 - 
# شكور
### | 34 - 
# لغوب
### | 35 - 
# كفور
### | 36 - 
# نصير
### | 37 - 
# الصدور
### | 38 - 
# خسارا
### | 39 - 
# غرورا
### | 40 - 
# غفورا
### | 41 - 
# نفورا
### | 42 - 
# تبديلا
# تحويلا
### | 43 - 
# قديرا
### | 44 - 
# بصيرا
### | 4 - 5 
# PageV01P210
### | سورة يس 
# 36
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها سبع مئة وسبع وعشرون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وعشرون حرفا
# وهي ثمانون وثلاث آيات في الكوفي وآيتان في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {يس} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وكلهم لم يعد ن
~~وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# الحكيم
### | 2 - 
# المرسلين
### | 3 - 
# مستقيم
### | 4 - 
# الرحيم
### | 5 - 
# غافلون
### | 6 - 
# لا يؤمنون
### | 7 - 
# مقمحون
### | 8 - 
# لا يبصرون
### | 9 - 
# لا يؤمنون
### | 10 - 
# كريم
### | 11 - 
# مبين
### | 12 - 
# المرسلون
### | 13 - 
# مرسلون
### | 14 - 
# تكذبون
### | 15 - 
# لمرسلون
### | 16 - 
# المبين
### | 17 - 
# أليم
### | 18 - 
# مسرفون
### | 19 - 
# المرسلين
### | 20 - 
# مهتدون
### | 21 - 
# ترجعون
### | 22 - 
# ينقذون
### | 23 - 
# مبين
### | 24 - 
# فاسمعون
### | 25 - 
# يعلمون
### | 26 - 
# المكرمين
### | 27 - 
# منزلين
### | 28 - 
# خامدون
### | 29 - 
# يستهزئون
### | 30 - 
# لا يرجعون
### | 31 - 
# محضرون
### | 32 - 
# يأكلون
### | 33 - 
# العيون
### | 34 - 
# يشكرون
### | 35 - 
# لا يعلمون
### | 36 - 
# مظلمون
### | 37 - 
# العليم
### | 38 - 
# القديم
### | 39 - 
# يسبحون
### | 40 - 
# المشحون ms114
### | 41 - 
# يركبون
### | 42 - 
# ينقذون
### | 43 - 
# حين
### | 44 - 
# ترحمون
### | 45 - 
# معرضين
### | 46 - 
# مبين
### | 47 - 
# صادقين
### | 48 - 
# يخصمون
### | 49 - 
# يرجعون
### | 50 - 
# ينسلون
### | 51 - 
# المرسلون
### | 52 - 
# محضرون
### | 53 - 
# يعملون
### | 54 - 
# فاكهون
### | 55 - 
# متكئون
### | 56 - 
# يدعون
### | 57 - 
# رحيم
### | 58 - 
# المجرمون
### | 59 - 
# مبين
### | 60 - 
# مستقيم
### | 61 - 
# تعقلون
### | 62 - 
# توعدون
### | 63 - 
# تكفرون
### | 64 - 
# يكسبون
### | 65 - 
# يبصرون
### | 66 - 
# يرجعون
### | 67 - 
# يعقلون
### | 68 - 
# مبين
### | 69 - 
# الكافرين
### | 70 - 
# مالكون
### | 71 - 
# يأكلون
### | 72 - 
# يشكرون
### | 73 - 
# ينصرون
### | 74 - 
# محضرون
### | 75 - 
# يعلنون
### | 76 - 
# مبين
### | 77 - 
# رميم
### | 78 - 
# عليم
### | 79 - 
# توقدون
### | 80 - 
# العليم
### | 81 - 
# فيكون
### | 82 - 
# ترجعون
### | 8 - 3 
# PageV01P211
### | سورة والصافات 
# 37
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ثماني مئة وستون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وثماني مئة وستة وعشرون حرفا
# وهي مئة وثمانون آية في البصري وأبي جعفر القارىء وآيتان في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( {وما كانوا يعبدون} ) لم يعدها البصري وعدها الباقون (
~~{وإن كانوا ليقولون} ) وهو الثاني لم يعدها أبو جعفر وعدها الباقون وشيبة
~~وكلهم عد ( {من إفكهم ليقولون} ) وهو الأول
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( {دحورا} وعلى إسحاق)
### | ورؤوس الآي
# صفا
### | 1 - 
# زجرا
### | 2 - 
# ذكرا
### | 3 - 
# لواحد
### | 4 - 
# المشارق
### | 5 - 
# الكواكب
### | 6 - 
# مارد
### | 7 - 
# جانب
### | 8 - 
# واصب
### | 9 - 
# ثاقب
### | 10 - 
# لازب
### | 11 - 
# ويسخرون
### | 12 - 
# لا يذكرون
### | 13 - 
# يستسخرون
### | 14 - 
# مبين
### | 15 - 
# لمبعوثون
### | 16 - 
# الأولون
### | 17 - 
# داخرون
### | 18 - 
# ينظرون
### | 19 - 
# الدين
### | 20 - 
# تكذبون
### | 21 - 
# يعبدون
### | 22 - 
# الجحيم
### | 23 - 
# مسؤولون
### | 24 - 
# لا تناصرون
### | 25 - 
# مستسلمون
### | 26 - 
# يتساءلون
### | 27 - 
# اليمين
### | 28 - 
# مؤمنين
### | 29 - 
# طاغين
### | 30 - 
# لذائقون
### | 31 - 
# غاوين
### | 32 - 
# مشتركون
### | 33 - 
# بالمجرمين
### | 34 - 
# يستكبرون
### | 35 - 
# مجنون
### | 36 - 
# المرسلين
### | 37 - 
# الأليم
### | 38 - 
# تعملون
### | 39 - 
# المخلصين
### | 40 - 
# معلوم
### | 41 - 
# مكرمون
### | 42 - 
# النعيم
### | 43 - 
# متقابلين
### | 44 - 
# معين
### | 45 - 
# للشاربين
### | 46 - 
# ينزفون
### | 47 - 
# عين
### | 48 - 
# مكنون
### | 49 - 
# يتساءلون
### | 50 - 
# قرين
### | 51 - 
# المصدقين
### | 52 - 
# لمدينون
### | 53 - 
# مطلعون
### | 54 - 
# الجحيم
### | 5 - 5 
# PageV01P212
# لتردين
### | 56 - 
# المحضرين
### | 57 - 
# بميتين
### | 58 - 
# بمعذبين
### | 59 - 
# العظيم
### | 60 - 
# العاملون
### | 61 - 
# الزقوم
### | 62 - 
# للظالمين
### | 63 - 
# الجحيم
### | 64 - 
# الشياطين
### | 65 - 
# البطون
### | 66 - 
# حميم
### | 67 ms115 - 
# الجحيم
### | 68 - 
# ضالين
### | 69 - 
# يهرعون
### | 70 - 
# الأولين
### | 71 - 
# منذرين
### | 72 - 
# المنذرين
### | 73 - 
# المخلصين
### | 74 - 
# المجيبون
### | 75 - 
# العظيم
### | 76 - 
# الباقين
### | 77 - 
# الآخرين
### | 78 - 
# العالمين
### | 79 - 
# المحسنين
### | 80 - 
# المؤمنين
### | 81 - 
# الآخرين
### | 82 - 
# لإبراهيم
### | 83 - 
# سليم
### | 84 - 
# تعبدون
### | 85 - 
# تريدون
### | 86 - 
# العالمين
### | 87 - 
# في النجوم
### | 88 - 
# سقيم
### | 89 - 
# مدبرين
### | 90 - 
# تأكلون
### | 91 - 
# تنطقون
### | 92 - 
# باليمين
### | 93 - 
# يزفون
### | 94 - 
# تنحتون
### | 95 - 
# تعملون
### | 96 - 
# الجحيم
### | 97 - 
# الأسفلين
### | 98 - 
# سيهدين
### | 99 - 
# الصالحين
### | 100 - 
# حليم
### | 101 - 
# الصابرين
### | 102 - 
# للجبين
### | 103 - 
# يا إبراهيم
### | 104 - 
# المحسنين
### | 105 - 
# المبين
### | 106 - 
# عظيم
### | 107 - 
# الآخرين
### | 108 - 
# إبراهيم
### | 109 - 
# المحسنين
### | 110 - 
# المؤمنين
### | 111 - 
# الصالحين
### | 112 - 
# مبين
### | 113 - 
# وهارون
### | 114 - 
# العظيم
### | 115 - 
# الغالبين
### | 116 - 
# المستبين
### | 117 - 
# المستقيم
### | 118 - 
# الآخرين
### | 119 - 
# وهارون
### | 120 - 
# المحسنين
### | 121 - 
# المؤمنين
### | 122 - 
# المرسلين
### | 123 - 
# ألا تتقون
### | 124 - 
# الخالقين
### | 125 - 
# الأولين
### | 126 - 
# لمحضرون
### | 127 - 
# المخلصين
### | 128 - 
# الآخرين
### | 129 - 
# إل ياسين
### | 130 - 
# المحسنين
### | 131 - 
# المؤمنين
### | 132 - 
# المرسلين
### | 133 - 
# أجمعين
### | 134 - 
# الغابرين
### | 135 - 
# الآخرين
### | 136 - 
# مصبحين
### | 137 - 
# تعقلون
### | 138 - 
# المرسلين
### | 139 - 
# المشحون
### | 140 - 
# المدحضين
### | 141 - 
# مليم
### | 142 - 
# المسبحين
### | 143 - 
# يبعثون
### | 144 - 
# سقيم
### | 145 - 
# يقطين
### | 146 - 
# أو يزيدون
### | 147 - 
# إلى حين
### | 148 - 
# البنون
### | 149 - 
# شاهدون
### | 150 - 
# ليقولون
### | 151 - 
# لكاذبون
### | 152 - 
# البنين
### | 153 - 
# تحكمون
### | 154 - 
# تذكرون
### | 155 - 
# مبين
### | 156 - 
# صادقين
### | 157 - 
# لمحضرون
### | 158 - 
# يصفون
### | 159 - 
# المخلصين
### | 160 - 
# وما تعبدون
### | 161 - 
# بفاتنين
### | 162 - 
# الجحيم
### | 163 - 
# معلوم
### | 164 - 
# الصافون
### | 165 - 
# المسبحون
### | 166 - 
# ليقولون
### | 167 - 
# الأولين
### | 168 - 
# المخلصين
### | 169 - 
# يعلمون
### | 170 - 
# المرسلين
### | 171 - 
# المنصورون
### | 172 - 
# الغالبون
### | 173 - 
# حين
### | 174 - 
# يبصرون
### | 175 - 
# يستعجلون
### | 176 - 
# المنذرين
### | 177 - 
# حين
### | 178 - 
# يبصرون
### | 179 - 
# يصفون
### | 180 - 
# المرسلين
### | 181 - 
# العالمين
### | 18 - 2 
# PageV00P000
### | سورة ص 
# 38
# مكية وقيل مدنية وليس بصحيح لأن فيها ذكر الآلهة
# حدثنا فارس بن أحمد قال ثنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا محمد بن يحيى القطيعي عن محمد بن عمر الدوري قال اختلف في ص
~~مكية أو مدنية
# وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ونظيرتها في الشامي غافر ولا نظير لها في
~~غيرها
# وكلمها ms116 سبع مئة واثنتان وثلاثون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وتسعة وستون حرفا
# وهي ثمانون وخمس آيات في البصري وهو عدد عاصم الجحدري وست في عدد
~~المدنيين والمكي والشامي وأيوب بن المتوكل وثمان في الكوفي
# اختلافها ثلاث آيات ( {ص والقرآن ذي الذكر} ) عدها الكوفي ولم يعدها
~~الباقون ( {كل بناء وغواص} ) لم يعدها البصري وعدها الباقون
# ( {والحق أقول} ) عدها الكوفي وأيوب بن المتوكل ولم يعدها الباقون ولا
~~الجحدري وقد قيل إن الجحدري يعدها وأيوب يسقطها وكلهم لم يعد ص
# وأخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال
~~أنا ابن شاذان قال أنا أحمد قال أنا هارون بن حاتم عن ابن أبي حماد عن حريز
~~بن جرموز عن عمرو بن مرة أنه عد ص آية وأجمع العادون من أهل الأمصار على
~~ترك عدها
# وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
# PageV01P214
### | مرؤوس الآي
# وشقاق
### | 2 - 
# مناص
### | 3 - 
# كذاب
### | 4 - 
# عجاب
### | 5 - 
# يراد
### | 6 - 
# اختلاق
### | 7 - 
# عذاب
### | 8 - 
# الوهاب
### | 9 - 
# الأسباب
### | 10 - 
# الأحزاب
### | 11 - 
# الأوتاد
### | 12 - 
# الأحزاب
### | 13 - 
# عقاب
### | 14 - 
# فواق
### | 15 - 
# الحساب
### | 16 - 
# أواب
### | 17 - 
# والإشراق
### | 18 - 
# أواب
### | 19 - 
# الخطاب
### | 20 - 
# المحراب
### | 21 - 
# الصراط
### | 22 - 
# الخطاب
### | 23 - 
# وأناب
### | 24 - 
# مآب
### | 25 - 
# الحساب
### | 26 - 
# النار
### | 27 - 
# كالفجار
### | 28 - 
# الألباب
### | 29 - 
# أواب
### | 30 - 
# الجياد
### | 31 - 
# بالحجاب
### | 32 - 
# والأعناق
### | 33 - 
# أناب
### | 34 - 
# الوهاب
### | 35 - 
# أصاب
### | 36 - 
# وغواص
### | 37 - 
# الأصفاد
### | 38 - 
# حساب
### | 39 - 
# مآب
### | 40 - 
# وعذاب
### | 41 - 
# وشراب
### | 42 - 
# الألباب
### | 43 - 
# أواب
### | 44 - 
# والأبصار
### | 45 - 
# الدار
### | 46 - 
# الأخيار
### | 47 - 
# الأخيار
### | 48 - 
# مآب
### | 49 - 
# الأبواب
### | 50 - 
# وشراب 51 أتراب
### | 52 - 
# الحساب
### | 53 - 
# نفاد
### | 54 - 
# مآب
### | 55 - 
# المهاد
### | 56 - 
# وغساق
### | 57 - 
# أزواج
### | 58 - 
# النار
### | 59 - 
# القرار
### | 60 - 
# النار
### | 61 - 
# الأشرار
### | 62 - 
# الأبصار
### | 63 - 
# النار
### | 64 - 
# القهار
### | 65 - 
# الغفار
### | 66 - 
# عظيم
### | 67 - 
# معرضون
### | 68 - 
# يختصمون
### | 69 - 
# مبين
### | 70 - 
# طين
### | 71 - 
# ساجدين
### | 72 - 
# أجمعون
### | 73 - 
# الكافرين
### | 74 - 
# العالمين
### | 75 - 
# طين
### | 76 - 
# رجيم
### | 77 - 
# الدين
### | 78 - 
# يبعثون
### | 79 - 
# المنظرين
### | 80 - 
# المعلوم
### | 81 - 
# أجمعين
### | 82 - 
# المخلصين
### | 83 - 
# أجمعين
### | 84 ms117 - 
# المتكلقفين
### | 85 - 
# للعالمين
### | 86 - 
# حين
# PageV01P215
### | سورة الزمر 
# 39
# مكية قال ابن عباس وعطاء إلا ثلاث آيات منها فإنها نزلت بالمدينة في وحشي
~~قاتل حمزة رحمه الله تعالى وهن قوله تعالى ( {قل يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم} ) إلى قوله تعالى ( {وأنتم لا تشعرون} )
# وقد ذكر نظيرتها في الكوفي والشامي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها ألف ومئة واثنتان وسبعون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف وسبع مئة وثمانية احرف
# وهي سبعون وخمس آيات في الكوفي وثلاث في الشامي واثنتان في عدد الباقين
# اختلافها سبع آيات ( {فيه يختلفون} ) الأول لم يعدها الكوفي وعدها
~~الباقون والثاني لا خلاف فيه أنه رأس آية ( {مخلصا له الدين} ) الثاني عدها
~~الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون والأول لا خلاف فيه أنه رأس آية ( {له
~~ديني} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {فبشر عباد الذين} ) لم يعدها
~~المدني الأول والمكي وعدها الباقون ( {من تحتها الأنهار} ) عدها المدني
~~الأول والمكي ولم يعدها الباقون ( {من هاد} ) الثاني و ( {فسوف تعلمون} )
~~عدهما الكوفي ولم يعدهما الباقون وكلهم عد ( {من هاد} ) الأول وحيث وقع
# PageV01P216
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع ( {الدين الخالص}
~~ما يشاء) ( {بما كنتم تعملون} ) بعده ( {إنه عليم} كلمة العذاب) (
~~{متشاكسون} وجيء بالنبيين)
### | ورؤوس الآي
# الحكيم
### | 1 - 
# الدين
### | 2 - 
# يختلفون
# كفار
### | 3 - 
# القهار
### | 4 - 
# الغفار
### | 5 - 
# تصرفون
### | 6 - 
# الصدور
### | 7 - 
# النار
### | 8 - 
# الألباب
### | 9 - 
# حساب
### | 10 - 
# المسلمين
### | 12 - 
# عظيم
### | 13 - 
# المبين
### | 15 - 
# فاتقون
### | 16 - 
# عباد
### | 17 - 
# الألباب
### | 18 - 
# النار
### | 19 - 
# الميعاد
### | 20 - 
# الألباب
### | 21 - 
# مبين
### | 22 - 
# هاد
### | 23 - 
# تكسبون
### | 24 - 
# لا يشعرون
### | 25 - 
# يعلمون
### | 26 - 
# يتذكرون
### | 27 - 
# يتقون
### | 28 - 
# لا يعلمون
### | 29 - 
# ميتون
### | 30 - 
# تختصمون
### | 31 - 
# للكافرين
### | 32 - 
# المتقون
### | 33 - 
# المحسنين
### | 34 - 
# يعملون
### | 35 - 
# ذي انتقام
### | 37 - 
# المتوكلون
### | 38 - 
# مقيم
### | 40 - 
# بوكيل
### | 41 - 
# يتفكرون
### | 42 - 
# يعقلون
### | 43 - 
# ترجعون
### | 44 - 
# يستبشرون
### | 45 - 
# يختلفون
### | 46 - 
# يحتسبون
### | 47 - 
# يستهزئون
### | 48 - 
# لا يعلمون
### | 49 - 
# يكسبون
### | 50 - 
# بمعجزين
### | 51 - 
# يؤمنون
### | 52 - 
# الرحيم
### | 53 - 
# لا تنصرون
### | 54 - 
# لا تشعرون
### | 55 - 
# الساخرين
### | 56 - 
# المتقين
### | 57 - 
# المحسنين ms118
### | 58 - 
# الكافرين
### | 59 - 
# للمتكبرين
### | 60 - 
# يحزنون
### | 61 - 
# وكيل
### | 62 - 
# الخاسرون
### | 63 - 
# الجاهلون
### | 64 - 
# الخاسرين
### | 65 - 
# الشاكرين
### | 66 - 
# يشركون
### | 67 - 
# ينظرون
### | 68 - 
# لا يظلمون
### | 69 - 
# يفعلون
### | 70 - 
# الكافرين
### | 71 - 
# المتكبرين
### | 72 - 
# خالدين
### | 73 - 
# العاملين
### | 74 - 
# العالمين
### | 7 - 5 
# PageV01P217
### | سورة المؤمن 
# 40
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الشامي ولا نظير لها في غيره
# وكلمها ألف ومئة وتسع وتسعون كلمة
# وحروفها أربعة آلاف وتسع مئة وستون حرفا
# وهي ثمانون وثنتان في البصري وأربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي
~~وست في الشامي
# اختلافها تسع آيات ( {حم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {يوم
~~التلاق} ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون ( {بارزون} ) عدها الشامي ولم
~~يعدها الباقون ( {كاظمين} ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون ( {وأورثنا بني
~~إسرائيل الكتاب} ) لم يعدها المدني الأخير والبصري وعدها الباقون ( {وما
~~يستوي الأعمى والبصير} ) عدها المدني الأخير والشامي ولم يعدها الباقون (
~~{والسلاسل يسحبون} ) عدها المدني الأخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون
~~( {في الحميم} ) عدها المدني الأول والمكي ولم يعدها الباقون ( {كنتم
~~تشركون} ) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع
# ( {مخلصين له الدين} ) الأول ( {وهامان وقارون} يوم تولون مدبرين) ( {وإذ
~~يتحاجون في النار} مخلصين له الدين) الثاني ( {والسلاسل}
# PageV01P218
### | ورؤوس الآي
# العليم
### | 2 - 
# المصير
### | 3 - 
# البلاد
### | 4 - 
# عقاب
### | 5 - 
# النار
### | 6 - 
# الجحيم
### | 7 - 
# الحكيم
### | 8 - 
# العظيم
### | 9 - 
# فتكفرون
### | 10 - 
# سبيل
### | 11 - 
# الكبير
### | 12 - 
# ينيب
### | 13 - 
# الكافرون
### | 14 - 
# التلاق
### | 15 - 
# القهار
### | 16 - 
# الحساب
### | 17 - 
# كاظمين
# تتذكرون
### | 58 - 
# لا يؤمنون
### | 59 - 
# داخرين
### | 60 - 
# لا يشكرون
### | 61 - 
# تؤفكون
### | 62 - 
# يجحدون
### | 63 - 
# العالمين
### | 64 - 
# العالمين
### | 65 - 
# العالمين
### | 66 - 
# تعقلون
### | 67 - 
# فيكون
### | 68 - 
# يصرفون
### | 69 - 
# يعلمون
### | 70 - 
# يسحبون
### | 71 - 
# يسجرون
### | 72 - 
# الكافرين
### | 74 - 
# تمرحون
### | 75 - 
# المتكبرين
### | 76 - 
# يرجعون
### | 77 - 
# المبطلون
### | 78 - 
# تأكلون
### | 79 - 
# تحملون
### | 80 - 
# تنكرون
### | 81 - 
# يكسبون
### | 82 - 
# يستهزئون
### | 83 - 
# مشركين
### | 84 - 
# الكافرون
### | 8 - 5 
# PageV01P219
### | سورة حم السجدة 
# 41
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ولا نظير لها في غيره
# وكلمها سبع مئة وست وسبعون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وثلاث ms119 مئة وخمسون حرفا
# وهي خمسون وآيتان بصري وشامي وثلاث مدنيان ومكي وأربع كوفي
# اختلافها آيتان ( {حم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {عاد وثمود} )
~~لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان وهما قوله تعالى (
~~{عذابا شديدا} هدى وشفاء)
### | ورؤوس الآي
# الرحيم
### | 2 - 
# يعلمون
### | 3 - 
# لا يسمعون
### | 4 - 
# عاملون
### | 5 - 
# للمشركين
### | 6 - 
# كافرون
### | 7 - 
# ممنون
### | 8 - 
# العالمين
### | 9 - 
# للسائلين
### | 10 - 
# طائعين
### | 11 - 
# العليم
### | 12 - 
# وثمود
### | 13 - 
# كافرون
### | 14 - 
# يجحدون
### | 15 - 
# لا ينصرون
### | 16 - 
# يكسبون
### | 17 - 
# يتقون
### | 18 - 
# يوزعون
### | 19 - 
# يعملون
### | 20 - 
# ترجعون
### | 21 - 
# تعملون
### | 22 - 
# الخاسرين
### | 23 - 
# المعتبين
### | 24 - 
# خاسرين
### | 25 - 
# تغلبون
### | 26 - 
# يعملون
### | 27 - 
# يجحدون
### | 28 - 
# الأسفلين
### | 29 - 
# توعدون
### | 30 - 
# تدعون
### | 31 - 
# رحيم
### | 32 - 
# المسلمين
### | 33 - 
# حميم
### | 34 - 
# عظيم
### | 35 - 
# العليم
### | 36 - 
# تعبدون
### | 37 - 
# لا يسأمون
### | 38 - 
# قدير
### | 39 - 
# بصير
### | 40 - 
# عزيز
### | 41 - 
# حميد
### | 42 - 
# أليم
### | 43 - 
# بعيد
### | 44 - 
# مريب
### | 45 - 
# للعبيد
### | 46 - 
# شهيد
### | 47 - 
# محيص
### | 48 - 
# قنوط
### | 49 - 
# غليظ
### | 50 - 
# عريض
### | 51 - 
# بعيد
### | 52 - 
# شهيد
### | 53 - 
# محيط
### | 5 - 4 
# PageV01P220
### | سورة الشورى 
# 42
# مكية ونظيرتها في غير الكوفي والمرسلات ولا نظير لها فيه
# وكلمها ثماني مئة وست وستون كلمة
# وحروفها ثلاثة آلاف وخمس مئة وثمانية وثمانون حرفا
# وهي خمسون وثلاث آيات في الكوفي وخمسون في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( {حم} ) و ( {عسق} وكالأعلام) عدهن الكوفي ولم يعدهن
~~الباقون وكلهم عد ( {ويعف عن كثير} ) في الموضعين من هذه السورة وقد جاء عن
~~أيوب بن المتوكل أنه لم يعد الأول ولا يصح ذلك عنه
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع ( {أن أقيموا
~~الدين} كبر على المشركين) ( {من طرف خفي} عليهم حفيظا) ( {من يشاء عقيما} )
### | ورؤوس الآي
# الحكيم
### | 3 - 
# العظيم
### | 4 - 
# الرحيم
### | 5 - 
# بوكيل
### | 6 - 
# السعير
### | 7 - 
# نصير
### | 8 - 
# قدير
### | 9 - 
# أنيب
### | 10 - 
# البصير
### | 11 - 
# عليم
### | 12 - 
# ينيب
### | 13 - 
# مريب
### | 14 - 
# المصير
### | 15 - 
# شديد
### | 16 - 
# قريب
### | 17 - 
# بعيد
### | 18 - 
# العزيز
### | 19 - 
# نصيب
### | 20 - 
# أليم
### | 21 - 
# الكبير
### | 22 - 
# شكور
### | 23 - 
# الصدور
### | 24 - 
# يفعلون
### | 25 ms120 - 
# شديد
### | 26 - 
# بصير
### | 27 - 
# الحميد
### | 28 - 
# قدير
### | 29 - 
# كثير
### | 30 - 
# نصير
### | 31 - 
# شكور
### | 3 - 3 
# PageV01P221
# كثير
### | 34 - 
# محيص
### | 35 - 
# يتوكلون
### | 36 - 
# يغفرون
### | 37 - 
# ينفقون
### | 38 - 
# ينتصرون
### | 39 - 
# الظالمين
### | 40 - 
# سبيل
### | 41 - 
# أليم
### | 42 - 
# الأمور
### | 43 - 
# سبيل
### | 44 - 
# مقيم
### | 45 - 
# سبيل
### | 46 - 
# نكير
### | 47 - 
# كفور
### | 48 - 
# الذكور
### | 49 - 
# قدير
### | 50 - 
# حكيم
### | 51 - 
# مستقيم
### | 52 - 
# الأمور
### | 5 - 3 
# PageV01P222
### | سورة الزخرف 
# 43
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الشامي ولا نظير لها في غيره
# وكلمها ثماني مئة وثلاث وثلاثون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وأربع مئة حرف
# وهي ثمانون وثمان في الشامي وتسع في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( {حم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {هو مهين} ) لم
~~يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد ( {ليصدونهم عن
~~السبيل} )
### | ورؤوس الآي
# المبين
### | 2 - 
# تعقلون
### | 3 - 
# حكيم
### | 4 - 
# مسرفين
### | 5 - 
# الأولين
### | 6 - 
# يستهزئون
### | 7 - 
# الأولين
### | 8 - 
# العليم
### | 9 - 
# تهتدون
### | 10 - 
# تخرجون
### | 11 - 
# تركبون
### | 12 - 
# مقرنين
### | 13 - 
# لمنقلبون
### | 14 - 
# مبين
### | 15 - 
# بالبنين
### | 16 - 
# كظيم
### | 17 - 
# غير مبين
### | 18 - 
# ويسألون
### | 19 - 
# يخرصون
### | 20 - 
# مستمسكون
### | 21 - 
# مهتدون
### | 22 - 
# مقتدون
### | 23 - 
# كافرون
### | 24 - 
# المكذبين
### | 25 - 
# تعبدون
### | 26 - 
# سيهدين
### | 27 - 
# يرجعون
### | 28 - 
# مبين
### | 29 - 
# كافرون
### | 30 - 
# عظيم
### | 31 - 
# يجمعون
### | 32 - 
# يظهرون
### | 33 - 
# يتكئون
### | 34 - 
# للمتقين
### | 35 - 
# قرين
### | 36 - 
# مهتدون
### | 37 - 
# القرين
### | 38 - 
# مشتركون
### | 39 - 
# مبين
### | 40 - 
# منتقمون
### | 41 - 
# مقتدرون
### | 42 - 
# مستقيم
### | 43 - 
# تسألون
### | 44 - 
# يعبدون
### | 45 - 
# العالمين
### | 46 - 
# يضحكون
### | 47 - 
# يرجعون
### | 48 - 
# لمهتدون
### | 49 - 
# ينكثون
### | 50 - 
# تبصرون
### | 51 - 
# مهين
# يبين
### | 52 - 
# مقترنين
### | 53 - 
# فاسقين
### | 54 - 
# أجمعين
### | 55 - 
# للآخرين
### | 56 - 
# يصدون
### | 57 - 
# خصمون
### | 58 - 
# لبني إسرائيل
### | 59 - 
# يخلفون
### | 60 - 
# مستقيم
### | 61 - 
# مبين
### | 62 - 
# وأطيعون
### | 63 - 
# مستقيم
### | 64 - 
# أليم
### | 65 - 
# لا يشعرون
### | 66 - 
# المتقين
### | 67 - 
# تحزنون
### | 68 - 
# مسلمين
### | 69 - 
# تحبرون
### | 7 - 0 
# PageV01P223
# خالدون
### | 71 - 
# تعملون
### | 72 - 
# تأكلون
### | 73 - 
# خالدون
### | 74 - 
# مبلسون
### | 75 - 
# الظالمين
### | 76 - 
# ماكثون
### | 77 - 
# كارهون
### | 78 - 
# مبرمون
### | 79 - 
# يكتبون
### | 80 - 
# العابدين
### | 81 - 
# يصفون
### | 82 - 
# يوعدون
### | 83 - 
# العليم
### | 84 - 
# ترجعون
### | 85 - 
# يعلمون
### | 86 - 
# يؤفكون
### | 87 - 
# لا يؤمنون ms121
### | 88 - 
# يعلمون
### | 8 - 9 
# PageV01P224
### | سورة الدخان 
# 44
# مكية ونظيرتها في المدني الأول خاصة المدثر ولا نظير لها في غيره
# وكلمها ثلاث مئة وست وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وأربع مئة وأحد وثلاثون حرفا
# وهي خمسون وتسع آيات في الكوفي وسبع في البصري وست في عدد الباقين
# اختلافها أربع آيات ( {حم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {إن هؤلاء
~~ليقولون} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ( {إن شجرة الزقوم} ) لم يعدها
~~المدين الآخر والمكي وعدها الباقون ( {في البطون} ) لم يعدها المدني الأول
~~والشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( {يحيي ويميت} بني
~~إسرائيل)
### | ورؤوس الآي
# المبين
### | 2 - 
# منذرين
### | 3 - 
# حكيم
### | 4 - 
# مرسلين
### | 5 - 
# العليم
### | 6 - 
# موقنين
### | 7 - 
# الأولين
### | 8 - 
# يلعبون
### | 9 - 
# مبين
### | 10 - 
# أليم
### | 11 - 
# مؤمنون
### | 12 - 
# مبين
### | 13 - 
# مجنون
### | 14 - 
# عائدون
### | 15 - 
# منتقمون
### | 16 - 
# كريم
### | 17 - 
# أمين
### | 18 - 
# مبين
### | 19 - 
# ترجمون
### | 20 - 
# فاعتزلون
### | 21 - 
# مجرمون
### | 22 - 
# متبعون
### | 23 - 
# مغرقون
### | 24 - 
# وعيون
### | 25 - 
# كريم
### | 26 - 
# فاكهين
### | 27 - 
# آخرين
### | 28 - 
# منظرين
### | 29 - 
# المهين
### | 30 - 
# المسرفين
### | 31 - 
# العالمين
### | 32 - 
# مبين
### | 33 - 
# بمنشرين
### | 35 - 
# صادقين
### | 36 - 
# مجرمين
### | 37 - 
# لاعبين
### | 38 - 
# لا يعلمون
### | 39 - 
# أجمعين
### | 40 - 
# ينصرون
### | 41 - 
# الرحيم
### | 42 - 
# الأثيم
### | 44 - 
# البطون
### | 45 - 
# الحميم
### | 46 - 
# الجحيم
### | 47 - 
# الحميم
### | 48 - 
# الكريم
### | 49 - 
# تمترون
### | 50 - 
# أمين
### | 51 - 
# وعيون
### | 52 - 
# متقابلين
### | 53 - 
# عين
### | 54 - 
# آمنين
### | 55 - 
# الجحيم
### | 56 - 
# العظيم
### | 57 - 
# يتذكرون
### | 58 - 
# مرتقبون
### | 5 - 9 
# PageV01P225
### | سورة الجاثية 
# 45
# مكية ونظيرتها في غير الكوفي المطففون ولا نظير لها فيه
# وكلمها أربع مئة وثمان وثمانون كلمة
# وحروفها ألفان ومئة وأحد وتسعون حرفا
# وهي ثلاثون وسبع آيات في الكوفي وست في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {حم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وليس فيها مما يشبه
~~الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# الحكيم
### | 2 - 
# للمؤمنين
### | 3 - 
# يوقنون
### | 4 - 
# يعقلون
### | 5 - 
# يؤمنون
### | 6 - 
# أثيم
### | 7 - 
# أليم
### | 8 - 
# مهين
### | 9 - 
# عظيم
### | 10 - 
# أليم
### | 11 - 
# تشكرون
### | 12 - 
# يتفكرون
### | 13 - 
# يكسبون
### | 14 - 
# ترجعون
### | 15 - 
# العالمين
### | 16 - 
# يختلفون
### | 17 - 
# لا يعلمون
### | 18 - 
# المتقين
### | 19 - 
# يوقنون
### | 20 - 
# يحكمون ms122
### | 21 - 
# لا يظلمون
### | 22 - 
# تذكرون
### | 23 - 
# يظنون
### | 24 - 
# صادقين
### | 25 - 
# لا يعلمون
### | 26 - 
# المبطلون
### | 27 - 
# تعملون
### | 28 - 
# تعملون
### | 29 - 
# المبين
### | 30 - 
# مجرمين
### | 31 - 
# بمستيقنين
### | 32 - 
# يستهزئون
### | 33 - 
# ناصرين
### | 34 - 
# يستعتبون
### | 35 - 
# العالمين
### | 36 - 
# الحكيم
### | 3 - 7 
# PageV01P226
### | سورة الأحقاف 
# 46
# مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري والشامي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها ست مئة وأربع وأربعون كلمة
# وحروفها ألفان وست مئة حرف
# وهي ثلاثون وخمس آيات في الكوفي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {حم} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان ( {عذاب أليم} يوم
~~يرون ما يوعدون)
### | ورؤوس الآي
# الحكيم
### | 2 - 
# معرضون
### | 3 - 
# صادقين
### | 4 - 
# غافلون
### | 5 - 
# كافرين
### | 6 - 
# مبين
### | 7 - 
# الرحيم
### | 8 - 
# مبين
### | 9 - 
# الظالمين
### | 10 - 
# قديم
### | 11 - 
# للمحسنين
### | 12 - 
# يحزنون
### | 13 - 
# يعملون
### | 14 - 
# المسلمين
### | 15 - 
# يوعدون
### | 16 - 
# الأولين
### | 17 - 
# خاسرين
### | 18 - 
# لا يظلمون
### | 19 - 
# تفسقون
### | 20 - 
# عظيم
### | 21 - 
# الصادقين
### | 22 - 
# تجهلون
### | 23 - 
# أليم
### | 24 - 
# المجرمين
### | 25 - 
# يستهزئون
### | 26 - 
# يرجعون
### | 27 - 
# يفترون
### | 28 - 
# منذرين
### | 29 - 
# مستقيم
### | 30 - 
# أليم
### | 31 - 
# مبين
### | 32 - 
# قدير
### | 33 - 
# تكفرون
### | 34 - 
# الفاسقون 35
# PageV01P227
### | سورة محمد
### | 47
# مدنية ونظيرتها في غير الكوفي والبصري القيامة ولا نظير لها فيهما
# وكلمها خمس مئة وتسع وثلاثون كلمة
# وحروفها ألفان وثلاث مئة وتسعة وأربعون حرفا
# وهي ثلاثون وثماني آيات في الكوفي وتسع في المدنيين والمكي والشامي
~~وأربعون آية في البصري
# اختلافها آيتان ( {أوزارها} ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون (
~~{للشاربين} ) عدها البصري ولم يعدها الباقون وكلهم عدها في والصافات
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع سبعة مواضع ( {فضرب الرقاب}
~~فشدوا الوثاق) ( {لانتصر منهم} ببعض) ( {آنفا} لأريناكهم) ( {بسيماهم} )
### | ورؤوس الآي
# أعمالهم
### | 1 - 
# بالهم
### | 2 - 
# أمثالهم
### | 3 - 
# أوزارها
# أعمالهم
### | 4 - 
# بالهم
### | 5 - 
# عرفها لهم
### | 6 - 
# أقدامكم
### | 7 - 
# أعمالهم
### | 8 - 
# أعمالهم
### | 9 - 
# أمثالها
### | 10 - 
# لا مولى لهم
### | 11 - 
# مثوى لهم
### | 12 - 
# ناصر لهم
### | 13 - 
# أهواءهم
### | 14 - 
# أمعاءهم
### | 15 - 
# أهواءهم
### | 16 - 
# تقواهم
### | 17 - 
# ذكراهم
### | 18 - 
# ومثواكم
### | 19 - 
# فأولى لهم
### | 20 - 
# خيرا لهم
### | 21 - 
# أرحامكم
### | 22 - 
# أبصارهم
### | 23 ms123 - 
# أقفالها
### | 24 - 
# وأملى لهم
### | 25 - 
# إسرارهم
### | 26 - 
# وأدبارهم
### | 27 - 
# أعمالهم
### | 28 - 
# أضغانهم
### | 29 - 
# أعمالكم
### | 30 - 
# أخباركم
### | 31 - 
# أعمالهم
### | 32 - 
# أعمالكم
### | 33 - 
# الله لهم
### | 34 - 
# أعمالكم
### | 35 - 
# أموالكم
### | 36 - 
# أضغانكم
### | 37 - 
# أمثالكم
### | 3 - 9 
# PageV01P228
### | سورة الفتح 
# 48
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في الكوفي الحديد وكورت وفي
~~الشامي نوح وكورت وفي المكي وشيبة كورت فقط ولا نظير لها في عدد أبي جعفر
# وكلمها خمس مئة وثلاثون كلمة
# وحروفها ألفان وأربع مئة وثمانية وثلاثون حرفا
# وهي عشرون وتسع آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع ( {أولي بأس
~~شديد} أو يسلمون) ( {آية للمؤمنين} لا تخافون)
### | ورؤوس الآي
# مبينا
### | 1 - 
# مستقيما
### | 2 - 
# عزيزا
### | 3 - 
# حكيما
### | 4 - 
# عظيما
### | 5 - 
# مصيرا
### | 6 - 
# حكيما
### | 7 - 
# ونذيرا
### | 8 - 
# وأصيلا
### | 9 - 
# عظيما
### | 10 - 
# خبيرا
### | 11 - 
# بورا
### | 12 - 
# سعيرا
### | 13 - 
# رحيما
### | 14 - 
# قليلا
### | 15 - 
# أليما
### | 16 - 
# أليما
### | 17 - 
# قريبا
### | 18 - 
# حكيما
### | 19 - 
# مستقيما
### | 20 - 
# قديرا
### | 21 - 
# نصيرا
### | 22 - 
# تبديلا
### | 23 - 
# بصيرا
### | 24 - 
# أليما
### | 25 - 
# عليما
### | 26 - 
# قريبا
### | 27 - 
# شهيدا
### | 28 - 
# عظيما
### | 2 - 9 
# PageV01P229
### | سورة الحجرات 
# 49
# مدنية ونظيرتها في المدني الأخير التغابن والمزمل وفي الشامي التغابن
~~واقرأ وفي غيرهما التغابن فقط
# وكلمها ثلاث مئة وثلاث وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وأربع مئة وستة وسبعون حرفا
# وهي ثماني عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف وليس فيها مما يشبه
~~الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# عليم
### | 1 - 
# لا تشعرون
### | 2 - 
# عظيم
### | 3 - 
# لا يعقلون
### | 4 - 
# رحيم
### | 5 - 
# نادمين
### | 6 - 
# الراشدون
### | 7 - 
# حكيم
### | 8 - 
# المقسطين
### | 9 - 
# ترحمون
### | 10 - 
# الظالمون
### | 11 - 
# رحيم
### | 12 - 
# خبير
### | 13 - 
# رحيم
### | 14 - 
# الصادقون
### | 15 - 
# عليم
### | 16 - 
# صادقين
### | 17 - 
# تعملون
### | 1 - 8 
# PageV01P230
### | سورة ق 
# 50
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والشامي ونظيرتها فيهما
~~والنازعات
# وكلمها ثلاث مئة وخمس وسبعون كلمة
# وحروفها ألف وأربع مئة وأربعة وسبعون حرفا
# وهي أربعون وخمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه
~~الفواصل شيء وكلهم لم يعد ( {ق} )
### | ورؤوس ms124 الآي
# المجيد
### | 1 - 
# عجيب
### | 2 - 
# بعيد
### | 3 - 
# حفيظ
### | 4 - 
# مريج
### | 5 - 
# فروج
### | 6 - 
# بهيج
### | 7 - 
# منيب
### | 8 - 
# الحصيد
### | 9 - 
# نضيد
### | 10 - 
# الخروج
### | 11 - 
# وثمود
### | 12 - 
# لوط
### | 13 - 
# وعيد
### | 14 - 
# حديد
### | 15 - 
# الوريد
### | 16 - 
# قعيد
### | 17 - 
# عتيد
### | 18 - 
# تحيد
### | 19 - 
# الوعيد
### | 20 - 
# وشهيد
### | 21 - 
# حديد
### | 22 - 
# عتيد
### | 23 - 
# عنيد
### | 24 - 
# مريب
### | 25 - 
# الشديد
### | 26 - 
# بعيد
### | 27 - 
# بالوعيد
### | 28 - 
# للعبيد
### | 29 - 
# مزيد
### | 30 - 
# بعيد
### | 31 - 
# حفيظ
### | 32 - 
# منيب
### | 33 - 
# الخلود
### | 34 - 
# مزيد
### | 35 - 
# محيص
### | 36 - 
# شهيد
### | 37 - 
# لغوب
### | 38 - 
# الغروب
### | 39 - 
# السجود
### | 40 - 
# قريب
### | 41 - 
# الخروج
### | 42 - 
# المصير
### | 43 - 
# يسير
### | 44 - 
# وعيد
### | 4 - 5 
# PageV01P231
### | سورة والذاريات 
# 51
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والمكي ولا نظير لها فيهما
# وكلمها ثلاث مئة وستون كلمة ككلم والنجم
# وحروفها ألف ومائتان وسبعة وثمانون حرفا
# وهي ستون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل شيء
# ورؤوس الآي
# ذروا
### | 1 - 
# وقرا
### | 2 - 
# يسرا
### | 3 - 
# أمرا
### | 4 - 
# لصادق
### | 5 - 
# لواقع
### | 6 - 
# الحبك
### | 7 - 
# مختلف
### | 8 - 
# أفك
### | 9 - 
# الخراصون
### | 10 - 
# ساهون
### | 11 - 
# الدين
### | 12 - 
# يفتنون
### | 13 - 
# تستعجلون
### | 14 - 
# وعيون
### | 15 - 
# محسنين
### | 16 - 
# يهجعون
### | 17 - 
# يستغفرون
### | 18 - 
# والمحروم
### | 19 - 
# للموقنين
### | 20 - 
# تبصرون
### | 21 - 
# توعدون
### | 22 - 
# تنطقون
### | 23 - 
# المكرمين
### | 24 - 
# منكرون
### | 25 - 
# سمين
### | 26 - 
# تأكلون
### | 27 - 
# عليم
### | 28 - 
# عقيم
### | 29 - 
# العليم
### | 30 - 
# المرسلون
### | 31 - 
# مجرمين
### | 32 - 
# طين
### | 33 - 
# للمسرفين
### | 34 - 
# المؤمنين
### | 35 - 
# المسلمين
### | 36 - 
# الأليم
### | 37 - 
# مبين
### | 38 - 
# أو مجنون
### | 39 - 
# مليم
### | 40 - 
# العقيم
### | 41 - 
# كالرميم
### | 42 - 
# حين
### | 43 - 
# ينظرون
### | 44 - 
# منتصرين
### | 45 - 
# فاسقين
### | 46 - 
# لموسعون
### | 47 - 
# الماهدون
### | 48 - 
# تذكرون
### | 49 - 
# مبين
### | 50 - 
# مبين
### | 51 - 
# أو مجنون
### | 52 - 
# طاغون
### | 53 - 
# بملوم
### | 54 - 
# المؤمنين
### | 55 - 
# ليعبدون
### | 56 - 
# يطعمون
### | 57 - 
# المتين
### | 58 - 
# يستعجلون
### | 59 - 
# يوعدون
### | 6 - 0 
# PageV01P232
### | سورة والطور 
# 52
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ثلاث مئة واثنتا عشرة كلمة
# وحروفها ألف حرف
# وهي أربعون وسبع آيات في المدنيين والمكي وثمان في البصري وتسع في الكوفي
~~والشامي
# اختلافها آيتان ( {والطور} ) لم يعدها المدنيان والمكي وعدها ms125 الباقون (
~~{إلى نار جهنم دعا} ) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (
~~{يوم يدعون} )
### | ورؤوس الآي
# مسطور
### | 2 - 
# منشور
### | 3 - 
# المعمور
### | 4 - 
# المرفوع
### | 5 - 
# المسجور
### | 6 - 
# لواقع
### | 7 - 
# دافع
### | 8 - 
# مورا
### | 9 - 
# سيرا
### | 10 - 
# للمكذبين
### | 11 - 
# يلعبون
### | 12 - 
# تكذبون
### | 14 - 
# لا تبصرون
### | 15 - 
# تعملون
### | 16 - 
# ونعيم
### | 17 - 
# الجحيم
### | 18 - 
# تعملون
### | 19 - 
# عين
### | 20 - 
# رهين
### | 21 - 
# يشتهون
### | 22 - 
# ولا تأثيم
### | 23 - 
# مكنون
### | 24 - 
# يتساءلون
### | 25 - 
# مشفقين
### | 26 - 
# السموم
### | 27 - 
# الرحيم
### | 28 - 
# مجنون
### | 29 - 
# المنون
### | 30 - 
# المتربصين
### | 31 - 
# طاغون
### | 32 - 
# لا يؤمنون
### | 33 - 
# صادقين
### | 34 - 
# الخالقون
### | 35 - 
# لا يوقنون
### | 36 - 
# المصيطرون
### | 37 - 
# مبين
### | 38 - 
# البنون
### | 39 - 
# مثقلون
### | 40 - 
# يكتبون
### | 41 - 
# المكيدون
### | 42 - 
# يشركون
### | 43 - 
# مركوم
### | 44 - 
# يصعقون
### | 45 - 
# ينصرون
### | 46 - 
# لا يعلمون
### | 47 - 
# تقوم
### | 48 - 
# النجوم
### | 4 - 9 
# PageV01P233
### | سورة والنجم 
# 53
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ثلاث مئة وستون كلمة ككلم والذاريات
# وحروفها ألف وأربع مئة وخمسة أحرف
# وهي ستون وآيتان في الكوفي وآية في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( {من الحق شيئا} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~{عن من تولى} ) عدها الشامي ولم يعدها الباقون ( {الحياة الدنيا} ) لم
~~يعدها الشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها موضعان ( {وأنه هو أغنى} وتضحكون)
### | ورؤوس الآي
# هوى
### | 1 - 
# غوى
### | 2 - 
# الهوى
### | 3 - 
# يوحى
### | 4 - 
# القوى
### | 5 - 
# فاستوى
### | 6 - 
# الأعلى
### | 7 - 
# فتدلى
### | 8 - 
# أدنى
### | 9 - 
# أوحى
### | 10 - 
# رأى
### | 11 - 
# يرى
### | 12 - 
# أخرى
### | 13 - 
# المنتهى
### | 14 - 
# المأوى
### | 15 - 
# يغشى
### | 16 - 
# طغى
### | 17 - 
# الكبرى
### | 18 - 
# والعزى
### | 19 - 
# الأخرى
### | 20 - 
# الأنثى
### | 21 - 
# ضيزى
### | 22 - 
# الهدى
### | 23 - 
# تمنى
### | 24 - 
# والأولى
### | 25 - 
# ويرضى
### | 26 - 
# الأثنى
### | 27 - 
# الدنيا
### | 28 - 
# اهتدى
### | 30 - 
# بالحسنى
### | 31 - 
# اتقى
### | 32 - 
# تولى
### | 33 - 
# وأكدى
### | 34 - 
# يرى
### | 35 - 
# موسى
### | 36 - 
# وفى
### | 37 - 
# أخرى
### | 38 - 
# سعى
### | 39 - 
# يرى
### | 40 - 
# الأوفى
### | 41 - 
# المنتهى
### | 42 - 
# وأبكى
### | 43 - 
# وأحيا
### | 44 - 
# والأنثى
### | 45 - 
# تمنى
### | 4 - 6 
# PageV01P234
# الأخرى
### | 47 - 
# وأقنى
### | 48 - 
# الشعرى
### | 49 - 
# الأولى
### | 50 - 
# أبقى
### | 51 - 
# وأطغى
### | 52 ms126 - 
# أهوى
### | 53 - 
# ما غشى
### | 54 - 
# تتمارى
### | 55 - 
# الأولى
### | 56 - 
# الآزفة
### | 57 - 
# كاشفة
### | 58 - 
# تعجبون
### | 59 - 
# ولا تبكون
### | 60 - 
# سامدون
### | 61 - 
# وأعبدوا
### | 6 - 2 
# PageV01P235
### | سورة القمر 
# 54
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الشامي ونظيرتها في المدني الأخير والمكي المدثر
~~ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها ثلاث مئة واثنتان وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وأربع مئة وثلاثة وعشرون حرفا
# وهي خمسون وخمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل
~~شيء
### | ورؤوس الآي
# القمر
### | 1 - 
# مستمر
### | 2 - 
# مستقر
### | 3 - 
# مزدجر
### | 4 - 
# النذر
### | 5 - 
# نكر
### | 6 - 
# منتشر
### | 7 - 
# عسر
### | 8 - 
# وازدجر
### | 9 - 
# فانتصر
### | 10 - 
# منهمر
### | 11 - 
# قدر
### | 12 - 
# ودسر
### | 13 - 
# كفر
### | 14 - 
# مدكر
### | 15 - 
# ونذر
### | 16 - 
# مدكر
### | 17 - 
# ونذر
### | 18 - 
# مستمر
### | 19 - 
# منقعر
### | 20 - 
# ونذر
### | 21 - 
# مدكر
### | 22 - 
# بالنذر
### | 23 - 
# وسعر
### | 24 - 
# أشر
### | 25 - 
# الأشر
### | 26 - 
# واصطبر
### | 27 - 
# محتضر
### | 28 - 
# فعقر
### | 29 - 
# ونذر
### | 30 - 
# المحتظر
### | 31 - 
# مدكر
### | 32 - 
# بالنذر
### | 33 - 
# بسحر
### | 34 - 
# شكر
### | 35 - 
# بالنذر
### | 36 - 
# ونذر
### | 37 - 
# مستقر
### | 38 - 
# ونذر
### | 39 - 
# مدكر
### | 40 - 
# النذر
### | 41 - 
# مقتدر
### | 42 - 
# الزبر
### | 43 - 
# منتصر
### | 44 - 
# الدبر
### | 45 - 
# وأمر
### | 46 - 
# وسعر
### | 47 - 
# سقر
### | 48 - 
# بقدر
### | 49 - 
# بالبصر
### | 50 - 
# مدكر
### | 51 - 
# الزبر
### | 52 - 
# مستطر
### | 53 - 
# ونهر
### | 54 - 
# مقتدر
### | 5 - 5 
# PageV01P236
### | سورة الرحمن عز وجل 
# 55
# مكية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة مدنية وقد ذكر نظيرتها في
~~غير البصري والشامي ولا نظير لها فيهما
# وكلمها ثلاث مئة وإحدى وخمسون كلمة
# وحروفها ألف وست مئة وستة وثلاثون حرفا
# وهي سبعون وست بصري وسبع مدنيان ومكي وثمان كوفي وشامي
# اختلافها خمس آيات ( {الرحمن} ) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون (
~~{خلق الإنسان} ) الأول لم يعدها المدنيان وعدها الباقون ( {وضعها للأنام} )
~~لم يعدها المكي وعدها الباقون ( {شواظ من نار} ) عدها المدنيان والمكي ولم
~~يعدها الباقون ( {يكذب بها المجرمون} ) لم يعدها البصري وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضعان ( {خلق الإنسان} ) الثاني ( {رب المشرقين}
# PageV01P237
### | ورؤوس الآي
# القرآن
### | 2 - 
# البيان
### | 4 - 
# بحسبان
### | 5 - 
# يسجدان
### | 6 - 
# الميزان
### | 7 - 
# الميزان
### | 8 - 
# الميزان ms127
### | 9 - 
# للأنام
### | 10 - 
# والأكمام
### | 11 - 
# والريحان
### | 12 - 
# تكذبان
### | 13 - 
# كالفخار
### | 14 - 
# من نار
### | 15 - 
# تكذبان
### | 16 - 
# المغربين
### | 17 - 
# تكذبان
### | 18 - 
# يلتقيان
### | 19 - 
# لا يبغيان
### | 20 - 
# تكذبان
### | 21 - 
# والمرجان
### | 22 - 
# تكذبان
### | 23 - 
# كالأعلام
### | 24 - 
# تكذبان
### | 25 - 
# فان
### | 26 - 
# والإكرام
### | 27 - 
# تكذبان
### | 28 - 
# شأن
### | 29 - 
# تكذبان
### | 30 - 
# الثقلان
### | 31 - 
# تكذبان
### | 32 - 
# بسلطان
### | 33 - 
# تكذبان
### | 35 - 
# من نار
# تنتصران
### | 35 - 
# تكذبان
### | 36 - 
# كالدهان
### | 37 - 
# تكذبان
### | 38 - 
# ولا جان
### | 39 - 
# تكذبان
### | 40 - 
# والأقدام
### | 41 - 
# تكذبان
### | 42 - 
# المجرمون
### | 43 - 
# آن
### | 44 - 
# تكذبان
### | 45 - 
# جنتان
### | 46 - 
# تكذبان
### | 47 - 
# أفنان
### | 48 - 
# تكذبان
### | 49 - 
# تجريان
### | 50 - 
# تكذبان
### | 51 - 
# زوجان
### | 52 - 
# تكذبان
### | 53 - 
# دان
### | 54 - 
# تكذبان
### | 55 - 
# ولا جان
### | 56 - 
# تكذبان
### | 57 - 
# والمرجان
### | 58 - 
# تكذبان
### | 59 - 
# الإحسان
### | 60 - 
# تكذبان
### | 61 - 
# جنتان
### | 62 - 
# تكذبان
### | 63 - 
# مدهامتان
### | 64 - 
# تكذبان
### | 65 - 
# نضاختان
### | 66 - 
# تكذبان
### | 67 - 
# ورمان
### | 68 - 
# تكذبان
### | 69 - 
# حسان
### | 70 - 
# تكذبان
### | 71 - 
# الخيام
### | 72 - 
# تكذبان
### | 73 - 
# ولا جان
### | 74 - 
# تكذبان
### | 75 - 
# حسان
### | 76 - 
# تكذبان
### | 77 - 
# والإكرام
# PageV01P238
### | سورة الواقعة 
# 56
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي والبصري ولا نظير لها فيهما وكلمها
~~ثلاث مئة وثمان وسبعون كلمة
# وحروفها ألف وسبع مئة وثلاثة أحرف
# وهي تسعون وست آيات كوفي وسبع بصري وتسع في عدد الباقيين
# اختلافها أربع عشرة آية ( {فأصحاب الميمنة} ) وكذا ( {وأصحاب المشأمة} )
~~لم يعدهما الكوفي وعدهما الباقون ( {على سرر موضونة} ) لم يعدها البصري
~~والشامي وعدها الباقون ( {وأباريق} ) عدها المدني الأخير والمكي ولم يعدها
~~الباقون ( {وحور عين} ) عدها المدني الأول والكوفي ولم يعدها الباقون (
~~{ولا تأثيما} ) لم يعدها المدني الأول والمكي وعدها الباقون ( {وأصحاب
~~اليمين} ) لم يعدها المدني الأخير والكوفي وعدها الباقون ( {إنا أنشأناهن
~~إنشاء} ) لم يعدها البصري وعدها الباقون ( {وأصحاب الشمال} ) لم يعدها
~~الكوفي وعدها الباقون ( {في سموم وحميم} ) لم يعدها المكي وعدها الباقون (
~~{وكانوا يقولون} ) عدها المكي ولم يعدها الباقون ( {إن الأولين والآخرين} )
~~لم يعدها المدني الأخير والشامي وعدها الباقون ( {لمجموعون} ) عدها المدني
~~الأخير والشامي ولم يعدها الباقون ( {فروح وريحان} ) عدها الشامي ولم يعدها
~~الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل ms128 وليس بها ستة مواضع ( {خافضة} والسابقون) الأول و
~~( {في سموم} أيها الضالون) ( {لآكلون} من المكذبين)
# PageV01P239
### | ورؤوس الآي
# الواقعة
### | 1 - 
# كاذبة
### | 2 - 
# رافعة
### | 3 - 
# رجا
### | 4 - 
# بسا
### | 5 - 
# منبثا
### | 6 - 
# ثلاثة
### | 7 - 
# الميمنة
# المشأمة
### | 9 - 
# السابقون
### | 10 - 
# المقربون
### | 11 - 
# النعيم
### | 12 - 
# الأولين
### | 13 - 
# الآخرين
### | 14 - 
# موضونة
### | 15 - 
# متقابلين
### | 16 - 
# مخلدون
### | 17 - 
# وأباريق
# الشمال
### | 41 - 
# وحميم
### | 42 - 
# يحموم
### | 43 - 
# ولا كريم
### | 44 - 
# مترفين
### | 45 - 
# العظيم
### | 46 - 
# لمبعوثون
### | 47 - 
# الأولون
### | 48 - 
# لمجموعون
# معلوم
### | 50 - 
# المكذبون
### | 51 - 
# زقوم
### | 52 - 
# البطون
### | 53 - 
# الحميم
### | 54 - 
# الهيم
### | 55 - 
# الدين
### | 56 - 
# تصدقون
### | 57 - 
# تمنون
### | 58 - 
# الخالقون
### | 59 - 
# بمسبوقين
### | 60 - 
# لا تعلمون
### | 61 - 
# تذكرون
### | 62 - 
# تحرثون
### | 63 - 
# الزارعون
### | 64 - 
# تفكهون
### | 65 - 
# لمغرمون
### | 66 - 
# محرومون
### | 67 - 
# تشربون
### | 68 - 
# المنزلون
### | 69 - 
# تشكرون
### | 70 - 
# تورون
### | 71 - 
# المنشئون
### | 72 - 
# للمقوين
### | 73 - 
# العظيم
### | 74 - 
# النجوم
### | 75 - 
# عظيم
### | 76 - 
# كريم
### | 77 - 
# مكنون
### | 78 - 
# المطهرون
### | 79 - 
# العالمين
### | 80 - 
# مدهنون
### | 81 - 
# تكذبون
### | 82 - 
# الحلقوم
### | 83 - 
# تنظرون
### | 84 - 
# لا تبصرون
### | 85 - 
# مدينين
### | 86 - 
# صادقين
### | 87 - 
# المقربين
### | 88 - 
# نعيم
### | 89 - 
# اليمين
### | 90 - 
# اليمين
### | 91 - 
# الضالين
### | 92 - 
# حميم
### | 93 - 
# جحيم
### | 94 - 
# اليقين
### | 95 - 
# ظيم
### | 9 - 6 
# PageV01P240
### | سورة الحديد 
# 57
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي وفي البصري ونظيرتها في غيرهما الجن وفي
~~عدد أبي جعفر الجن وكورت
# وكلمها خمس مئة وأربع وأربعون كلمة
# وحروفها ألفان وأربع مئة وستة وسبعون حرفا
# وهي عشرون وتسع آيات في الكوفي والبصري وثمان في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( {من قبله العذاب} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~{وآتيناه الإنجيل} ) عدها البصري ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها خمسة مواضع ( {فالتمسوا نورا} بينهم
~~بسور) ( {هم الصديقون} عذاب شديد) ( {بأس شديد} )
### | ورؤوس الآي
# الحكيم
### | 1 - 
# قدير
### | 2 - 
# عليم
### | 3 - 
# بصير
### | 4 - 
# الأمور
### | 5 - 
# الصدور
### | 6 - 
# كبير
### | 7 - 
# مؤمنين
### | 8 - 
# رحيم
### | 9 - 
# خبير
### | 10 - 
# كريم
### | 11 - 
# العظيم
### | 12 - 
# الغرور
### | 14 - 
# المصير
### | 15 - 
# فاسقون
### | 16 - 
# تعقلون
### | 17 - 
# كريم
### | 18 - 
# الجحيم
### | 19 - 
# الغرور
### | 20 - 
# العظيم
### | 21 - 
# يسير
### | 22 - 
# فخور
### | 23 - 
# الحميد
### | 24 - 
# عزيز
### | 25 - 
# فاسقون
### | 26 - 
# فاسقون
### | 27 ms129 - 
# رحيم
### | 28 - 
# العظيم
### | 2 - 9 
# PageV01P241
### | 242 - 
### | سورة المجادلة 
# 58
# مدنية ونظيرتها في غير المدني الأخير والمكي البروج وفي الأخير والمكي
~~الليل
# وكلمها أربع مئة وثلاث وسبعون كلمة
# وحروفها ألف وسبع مئة واثنان وتسعون حرفا
# وهي إحدى وعشرون آية في المدني الأخير والمكي واثنتان وعشرون في عدد
~~الباقين
# اختلافها آية ( {أولئك في الأذلين} ) لم يعدها المدني الأخير والمكي
~~وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو ( {شديدا} )
# ورؤوس الآي
# بصير
### | 1 - 
# غفور
### | 2 - 
# خبير
### | 3 - 
# أليم
### | 4 - 
# مهين
### | 5 - 
# شهيد
### | 6 - 
# عليم
### | 7 - 
# المصير
### | 8 - 
# تحشرون
### | 9 - 
# المؤمنون
### | 10 - 
# خبير
### | 11 - 
# رحيم
### | 12 - 
# تعملون
### | 13 - 
# يعلمون
### | 14 - 
# يعملون
### | 15 - 
# مهين
### | 16 - 
# خالدون
### | 17 - 
# الكاذبون
### | 18 - 
# الخاسرون
### | 19 - 
# عزيز
### | 21 - 
# المفلحون
### | 2 - 2 
# PageV01P242
### | سورة الحشر 
# 59
# مدنية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها أربع مئة وخمس وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وتسع مئة وثلاثة عشر حرفا
# وهي عشرون وأربع آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها ثلاثة مواضع ( {وأيدي المؤمنين} من خيل
~~ولا ركاب) ( {بينهم شديد} )
### | ورؤوس الآي
# الحكيم
### | 1 - 
# الأبصار
### | 2 - 
# النار
### | 3 - 
# العقاب
### | 4 - 
# الفاسقين
### | 5 - 
# قدير
### | 6 - 
# العقاب
### | 7 - 
# الصادقون
### | 8 - 
# المفلحون
### | 9 - 
# رحيم
### | 10 - 
# لكاذبون
### | 11 - 
# لا ينصرون
### | 12 - 
# لا يفقهون
### | 13 - 
# لا يعقلون
### | 14 - 
# أليم
### | 15 - 
# العالمين
### | 16 - 
# الظالمين
### | 17 - 
# تعملون
### | 18 - 
# الفاسقون
### | 19 - 
# الفائزون
### | 20 - 
# يتفكرون
### | 21 - 
# الرحيم
### | 22 - 
# يشركون
### | 23 - 
# الحكيم
### | 2 - 4 
# PageV01P243
### | سورة الممتحنة 
# 60
# مدنية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها ثلاث مئة وثمان وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وخمس مئة وعشرة أحرف
# وهي ثلاث عشرة آية ليس فيها اختلاف ولا فيها مما يشبه الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# السبيل
### | 1 - 
# تكفرون
### | 2 - 
# بصير
### | 3 - 
# المصير
### | 4 - 
# الحكيم
### | 5 - 
# الحميد
### | 6 - 
# رحيم
### | 7 - 
# المقسطين
### | 8 - 
# الظالمون
### | 9 - 
# حكيم
### | 10 - 
# مؤمنون
### | 11 - 
# رحيم
### | 12 - 
# القبور
### | 1 - 3 
# PageV01P244
### | سورة الصف 
# 61
# مدنية هذا قول قتادة وقال ابن عباس ومجاهد وعطاء هي مكية ولا نظير لها في
~~عددها
# وكلمها مئتان وإحدى وعشرون ms130 كلمة
# وحروفها تسع مئة وستة وعشرون حرفا
# وهي أربع عشرة آية ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( {وفتح قريب} )
# ورؤوس الآي
# الحكيم
### | 1 - 
# تفعلون
### | 2 - 
# تفعلون
### | 3 - 
# مرصوص
### | 4 - 
# الفاسقين
### | 5 - 
# مبين
### | 6 - 
# الظالمين
### | 7 - 
# الكافرون
### | 8 - 
# المشركون
### | 9 - 
# أليم
### | 10 - 
# تعملون
### | 11 - 
# العظيم
### | 12 - 
# المؤمنين
### | 13 - 
# ظاهرين
### | 1 - 4 
# PageV01P245
### | سورة الجمعة 
# 62
# مدنية ونظيرتها في جميع العدد المنافقون والضحى والعاديات وزاد الكوفي
~~القارعة وزاد البصري الطلاق
# وكلمها مئة وثمانون كلمة
# وحروفها سبع مئة وأربعون حرفا
# وهي إحدى عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل
~~شيء
### | ورؤوس الآي
# الحكيم
### | 1 - 
# مبين
### | 2 - 
# الحكيم
### | 3 - 
# العظيم
### | 4 - 
# الظالمين
### | 5 - 
# صادقين
### | 6 - 
# بالظالمين
### | 7 - 
# تعملون
### | 8 - 
# تعلمون
### | 9 - 
# تفلحون
### | 10 - 
# الرازقين
### | 1 - 1 
# PageV01P246
### | سورة المنافقين 
# 63
# مدنية وقد ذكرت نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها مئة وثمانون كلمة ككلم الجمعة
# وحروفها سبع مئة وستة وسبعون حرفا
# وهي إحدى عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( {إلى أجل قريب} )
### | ورؤوس الآي
# لكاذبون
### | 1 - 
# يعملون
### | 2 - 
# لا يفقهون
### | 3 - 
# يؤفكون
### | 4 - 
# مستكبرون
### | 5 - 
# الفاسقين
### | 6 - 
# لا يفقهون
### | 7 - 
# لا يعلمون
### | 8 - 
# الخاسرون
### | 9 - 
# الصالحين
### | 10 - 
# تعملون
### | 1 - 1 
# PageV01P247
### | سورة التغابن 
# 64
# مدنية هذا قول قتادة وقال ابن عباس ومجاهد وعطاء هي مكية إلا ثلاث آيات
~~من آخرها نزلت في عوف بن مالك الأشجعي وذلك أنه شكى إلى رسول الله جفاء
~~أهله وولده فأنزل الله عز وجل بالمدينة ( {يا أيها الذين آمنوا إن من
~~أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم} ) إلى آخر الآيات الثلاث وقد ذكر
~~نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها مئتان وإحدى وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وسبعون حرفا
# وهي ثماني عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( {وما تعلنون} )
### | ورؤوس الآي
# قدير
### | 1 - 
# بصير
### | 2 - 
# المصير
### | 3 - 
# الصدور
### | 4 - 
# أليم
### | 5 - 
# حميد
### | 6 - 
# يسير
### | 7 ms131 - 
# خبير
### | 8 - 
# العظيم
### | 9 - 
# المصير
### | 10 - 
# عليم
### | 11 - 
# المبين
### | 12 - 
# المؤمنون
### | 13 - 
# رحيم
### | 14 - 
# عظيم
### | 15 - 
# المفلحون
### | 16 - 
# حليم
### | 17 - 
# الحكيم
### | 1 - 8 
# PageV01P248
### | سورة الطلاق 
# 65
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في غيره التحريم
# وكلمها مئتان وتسع وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وستون حرفا
# وهي إحدى عشرة آية في البصري واثنتا عشرة في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( {بالله واليوم الآخر} ) عدها الشامي ولم يعدها
~~الباقون ( {يجعل له مخرجا} ) عدها المدني الأخير والمكي والكوفي ولم يعدها
~~الباقون ( {يا أولي الألباب} ) عدها المدني الأول ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل خمسة مواضع ( {ثلاثة أشهر} حسابا شديدا) ( {عذابا
~~شديدا} من الظلمات إلى النور) ( {على كل شيء قدير} )
### | ورؤوس الآي
# أمرا
### | 1 - 
# مخرجا
### | 2 - 
# قدرا
### | 3 - 
# يسرا
### | 4 - 
# أجرا
### | 5 - 
# أخرى
### | 6 - 
# يسرا
### | 7 - 
# نكرا
### | 8 - 
# خسرا
### | 9 - 
# ذكرا
### | 10 - 
# رزقا
### | 11 - 
# علما
### | 1 - 2 
# PageV01P249
### | سورة التحريم 
# 66
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في غير البصري ولا نظير لها فيه
# وكلمها مئتان وسبع وأربعون كلمة
# وحروفها ألف ومئة وستون حرفا
# وهي اثنتا عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل
~~شيء
### | ورؤوس الآي
# رحيم
### | 1 - 
# الحكيم
### | 2 - 
# الخبير
### | 3 - 
# ظهير
### | 4 - 
# وأبكارا
### | 5 - 
# يؤمرون
### | 6 - 
# تعملون
### | 7 - 
# قدير
### | 8 - 
# المصير
### | 9 - 
# الداخلين
### | 10 - 
# الظالمين
### | 11 - 
# القانتين
### | 1 - 2 
# PageV01P250
### | سورة الملك 
# 67
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأول والكوفي والشامي ونظيرتها في الآخر
~~والمكي الإنسان ولا نظير لها في البصري
# وكلمها ثلاث مئة وخمس وثلاثون كلمة
# وحروفها ألف وثلاث مئة وثلاثة عشر حرفا
# وهي إحدى وثلاثون آية في المدني الأخير والمكي وثلاثون في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {قد جاءنا نذير} ) عدها المدني الأخير والمكي ولم يعدها
~~الباقون وعدها شيبة ولم يعدها أبو جعفر
# وفيها مما يشبه الفواصل موضعان وهما ( {طباقا} ) و ( {للشياطين} )
### | ورؤوس الآي
# قدير
### | 1 - 
# الغفور
### | 2 - 
# فطور
### | 3 - 
# حسير
### | 4 - 
# السعير
### | 5 - 
# المصير
### | 6 - 
# تفور
### | 7 - 
# نذير
### | 8 - 
# نذير
# كبير
### | 9 - 
# العير
### | 10 - 
# السعير
### | 11 - 
# كبير ms132
### | 12 - 
# الصدور
### | 13 - 
# الخبير
### | 14 - 
# النشور
### | 15 - 
# تمور
### | 16 - 
# نذير
### | 17 - 
# نكير
### | 18 - 
# بصير
### | 19 - 
# غرور
### | 20 - 
# ونفور
### | 21 - 
# مستقيم
### | 22 - 
# تشكرون
### | 23 - 
# تحشرون
### | 24 - 
# صادقين
### | 25 - 
# مبين
### | 26 - 
# تدعون
### | 27 - 
# أليم
### | 28 - 
# مبين
### | 29 - 
# معين
### | 3 - 0 
# PageV01P251
### | سورة ن والقلم 
# 68
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ونظيرتها في المدنيين والمكي والحاقة ولا
~~نظير لها في البصري والشامي
# وكلمها ثلاث مئة كلمة
# وحروفها ألف ومئتان وستة وخمسون حرفا
# وهي خمسون وآيتان في جميع العدد ليس فيها اختلاف وكلهم لم يعد ( {ن} )
# وفيها مما يشبه الفواصل موضعان ( {كذلك العذاب} كصاحب الحوت)
### | ورؤوس الآي
# يسطرون
### | 1 - 
# بمجنون
### | 2 - 
# ممنون
### | 3 - 
# عظيم
### | 4 - 
# ويبصرون
### | 5 - 
# المفتون
### | 6 - 
# بالمهتدين
### | 7 - 
# المكذبين
### | 8 - 
# فيدهنون
### | 9 - 
# مهين
### | 10 - 
# بنميم
### | 11 - 
# أثيم
### | 12 - 
# زنيم
### | 13 - 
# وبنين
### | 14 - 
# الأولين
### | 15 - 
# الخرطوم
### | 16 - 
# مصبحين
### | 17 - 
# يستثنون
### | 18 - 
# نائمون
### | 19 - 
# كالصريم
### | 20 - 
# مصبحين
### | 21 - 
# صارمين
### | 22 - 
# يتخافتون
### | 23 - 
# مسكين
### | 24 - 
# قادرين
### | 25 - 
# لضالون
### | 26 - 
# محرومون
### | 27 - 
# تسبحون
### | 28 - 
# ظالمين
### | 29 - 
# يتلاومون
### | 30 - 
# طاغين
### | 31 - 
# راغبون
### | 32 - 
# يعلمون
### | 33 - 
# النعيم
### | 34 - 
# كالمجرمين
### | 35 - 
# تحكمون
### | 36 - 
# تدرسون
### | 37 - 
# تخيرون
### | 38 - 
# تحكمون
### | 39 - 
# زعيم
### | 40 - 
# صادقين
### | 41 - 
# يستطيعون
### | 42 - 
# سالمون
### | 43 - 
# لا يعلمون
### | 44 - 
# متين
### | 45 - 
# مثقلون
### | 46 - 
# يكتبون
### | 47 - 
# مكظوم
### | 48 - 
# مذموم
### | 49 - 
# الصالحين
### | 50 - 
# لمجنون
### | 51 - 
# للعالمين
### | 5 - 2 
# PageV01P252
### | سورة الحاقة 
# 69
# مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري وفي غير الشامي ولا نظير لها في الشامي
# وكلمها مئتان وست وخمسون كلمة
# وحروفها ألف وأربعة وثمانون حرفا
# وهي إحدى وخمسون آية في البصري والشامي واثنتان في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( {الحاقة} ) الأولى عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (
~~{كتابه بشماله} ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون وكلهم لم يعد (
~~{ها هنا} كتابه بيمينه) من حيث لم يشاكل ما قبله ولا ما بعده في رؤوس الآي
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( {وثمانية أيام حسوما}
~~) قيل إن البصري يعدها وليس بصحيح لأنها غير مشاكلة لسائر آي السورة
### | ورؤوس الآي
# ما ms133 الحاقة
### | 2 - 
# ما الحاقة
### | 3 - 
# بالقارعة
### | 4 - 
# بالطاغية
### | 5 - 
# عاتية
### | 6 - 
# خاوية
### | 7 - 
# باقية
### | 8 - 
# بالخاطئة
### | 9 - 
# رابية
### | 10 - 
# الجارية
### | 11 - 
# واعية
### | 12 - 
# واحدة
### | 13 - 
# واحدة
### | 14 - 
# الواقعة
### | 15 - 
# واهية
### | 16 - 
# ثمانية
### | 17 - 
# خافية
### | 18 - 
# كتابيه
### | 19 - 
# حسابيه
### | 20 - 
# راضية
### | 21 - 
# عالية
### | 22 - 
# دانية
### | 23 - 
# الخالية
### | 24 - 
# بشماله
# كتابيه
### | 25 - 
# حسابيه
### | 26 - 
# القاضية
### | 27 - 
# ماليه
### | 28 - 
# سلطانية
### | 29 - 
# فغلوه
### | 30 - 
# صلوه
### | 31 - 
# فاسلكوه
### | 32 - 
# العظيم
### | 33 - 
# المسكين
### | 34 - 
# حميم
### | 35 - 
# غسلين
### | 36 - 
# الخاطئون
### | 37 - 
# تبصرون
### | 38 - 
# لا تبصرون
### | 39 - 
# كريم
### | 40 - 
# تؤمنون
### | 41 - 
# تذكرون
### | 42 - 
# العالمين
### | 43 - 
# الأقاويل
### | 44 - 
# باليمين
### | 45 - 
# الوتين
### | 46 - 
# حاجزين
### | 47 - 
# للمتقين
### | 48 - 
# مكذبين
### | 49 - 
# الكافرين
### | 50 - 
# اليقين
### | 51 - 
# العظيم
### | 5 - 2 
# PageV01P253
### | سورة الواقع 
# 70
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها مئتان وست عشرة كلمة
# وحروفها ثماني مئة وأحد وستون حرفا
# وهي أربعون وثلاث آيات في الشامي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {خمسين ألف سنة} ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون وليس
~~فيها مما يشبه الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# واقع
### | 1 - 
# دافع
### | 2 - 
# المعارج
### | 3 - 
# ألف سنة
### | 4 - 
# جميلا
### | 5 - 
# بعيدا
### | 6 - 
# قريبا
### | 7 - 
# كالمهل
### | 8 - 
# كالعهن
### | 9 - 
# حميما
### | 10 - 
# ببنيه
### | 11 - 
# وأخيه
### | 12 - 
# تؤويه
### | 13 - 
# ينجيه
### | 14 - 
# لظى
### | 15 - 
# للشوى
### | 16 - 
# وتولى
### | 17 - 
# فأوعى
### | 18 - 
# هلوعا
### | 19 - 
# جزوعا
### | 20 - 
# منوعا
### | 21 - 
# المصلين
### | 22 - 
# دائمون
### | 23 - 
# معلوم
### | 24 - 
# والمحروم
### | 25 - 
# الدين
### | 26 - 
# مشفقون
### | 27 - 
# مأمون
### | 28 - 
# حافظون
### | 29 - 
# ملومين
### | 30 - 
# العادون
### | 31 - 
# راعون
### | 32 - 
# قائمون
### | 33 - 
# يحافظون
### | 34 - 
# مكرمون
### | 35 - 
# مهطعين
### | 36 - 
# عزين
### | 37 - 
# نعيم
### | 38 - 
# يعلمون
### | 39 - 
# لقادرون
### | 40 - 
# بمسبوقين
### | 41 - 
# يوعدون
### | 42 - 
# يوفضون
### | 43 - 
# يوعدون
### | 4 - 4 
# PageV01P354
### | سورة نوح عليه السلام 
# 71
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ونظيرتها فيه الجن
# وكلمها مئتان وأربع وعشرون كلمة
# وحروفها تسع مئة وتسعة وعشرون حرفا
# وهي عشرون وثماني آيات في الكوفي وتسع في البصري والشامي وثلاثون آية في
~~المدنيين والمكي
# اختلافها أربع آيات ( {ولا سواعا} ) لم يعدها الكوفي وعدها ms134 الباقون (
~~{ويعوق ونسرا} ) عدها المدني الأخير والكوفي ولم يعدها الباقون ( {وقد
~~أضلوا كثيرا} ) عدها المدني الأول والمكي ولم يعدها الباقون ( {فأدخلوا
~~نارا} ) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( {فيهن نورا} )
### | ورؤوس الآي
# أليم
### | 1 - 
# مبين
### | 2 - 
# وأطيعون
### | 3 - 
# تعلمون
### | 4 - 
# ونهارا
### | 5 - 
# فرارا
### | 6 - 
# استكبارا
### | 7 - 
# جهارا
### | 8 - 
# إسرارا
### | 9 - 
# غفارا
### | 10 - 
# مدرارا
### | 11 - 
# أنهارا
### | 12 - 
# وقارا
### | 13 - 
# أطوارا
### | 14 - 
# طباقا
### | 15 - 
# سراجا
### | 16 - 
# نباتا
### | 17 - 
# إخراجا
### | 18 - 
# بساطا
### | 19 - 
# فجاجا
### | 20 - 
# خسارا
### | 21 - 
# كبارا
### | 22 - 
# سواعا
# أنصارا
### | 25 - 
# ديارا
### | 26 - 
# كفارا
### | 27 - 
# تبارا
### | 2 - 8 
# PageV01P255
### | سورة الجن 
# 72
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير البصري ولا نظير لها فيه
# وكلمها مئتان وخمس وثمانون كلمة ككلم المزمل
# وحروفها سبع مئة وتسعة وخمسون حرفا
# وهي عشرون وثماني آيات في جميع العدد
# اختلافها آيتان ( {لن يجيرني من الله أحد} ) عدها المكي ولم يعدها
~~الباقون ( {من دونه ملتحدا} ) لم يعدها المكي وعدها الباقون
# وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# عجبا
### | 1 - 
# أحدا
### | 2 - 
# ولدا
### | 3 - 
# شططا
### | 4 - 
# كذبا
### | 5 - 
# رهقا
### | 6 - 
# أحدا
### | 7 - 
# وشهبا
### | 8 - 
# رصدا
### | 9 - 
# رشدا
### | 10 - 
# قددا
### | 11 - 
# هربا
### | 12 - 
# رهقا
### | 13 - 
# رشدا
### | 14 - 
# حطبا
### | 15 - 
# غدقا
### | 16 - 
# صعدا
### | 17 - 
# أحدا
### | 18 - 
# لبدا
### | 19 - 
# أحدا
### | 20 - 
# رشدا
### | 21 - 
# ملتحدا
### | 22 - 
# أبدا
### | 23 - 
# عددا
### | 24 - 
# أمدا
### | 25 - 
# أحدا
### | 26 - 
# رصدا
### | 27 - 
# عددا
### | 2 - 8 
# PageV01P256
### | سورة المزمل 
# 73
# مكية قال ابن عباس وعطاء إلا آية من آخرها وهي قوله تعالى ( {إن ربك يعلم
~~أنك تقوم} ) إلى آخر السورة فإنها نزلت بالمدينة
# وقد ذكر نظيرتها في المدني الأخير ونظيرتها في المدني الأول والمكي من
~~البلد واقرأ وفي الكوفي والشامي البلد فقط وفي البصري الانفطار والأعلى
~~واقرأ وفي المكي من رواية بعض شيوخنا الانفطار والأعلى
# وكلمها مئة وتسعون كلمة
# وحروفها ثماني مئة وثمانية وثلاثون حرفا
# وهي ثماني عشرة آية في المدني الأخير وتسع عشرة في المكي بخلاف عنه وفي
~~البصري وعشرون في عدد الباقين ms135 وفي المكي من روايتنا
# اختلافها أربع آيات ( {يا أيها المزمل} ) عدها الكوفي والمدني الأول
~~والشامي ولم يعدها الباقون وكلهم عد ( {يا أيها المدثر} ) من حيث شاكل
~~آخرها أو آخر رؤوس الآي بعدها ( {إنا أرسلنا إليكم رسولا} ) عدها المكي ولم
~~يعدها الباقون ( {إلى فرعون رسولا} ) لم يعدها المكي بخلاف عنه وعدها
~~الباقون وهو الصحيح عن المكي ( {الولدان شيبا} ) لم يعدها المدني الأخير
~~وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو ( {قرضا حسنا} )
### | ورؤوس الآي
# قليلا
### | 2 - 
# قليلا
### | 3 - 
# ترتيلا
### | 4 - 
# ثقيلا
### | 5 - 
# قيلا
### | 6 - 
# طويلا
### | 7 - 
# تبتيلا
### | 8 - 
# وكيلا
### | 9 - 
# جميلا
### | 10 - 
# قليلا
### | 11 - 
# وجحيما
### | 12 - 
# أليما
### | 13 - 
# مهيلا
### | 14 - 
# رسولا
### | 15 - 
# وبيلا
### | 16 - 
# مفعولا
### | 18 - 
# سبيلا
### | 19 - 
# رحيم
### | 2 - 0 
# PageV01P257
### | سورة المدثر 
# 74
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي ولا نظير لها في الكوفي والبصري
# وكلمها مئتان وخمس وخمسون كلمة
# وحروفها ألف وعشرة أحرف
# وهي خمسون وخمس آيات في المدني الأخير والمكي والشامي وست في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( {في جنات يتساءلون} ) لم يعدها المدني الأخير وعدها
~~الباقون ( {عن المجرمين} ) لم يعدها المكي والشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضعان ( {والمؤمنون} بهذا مثلا)
### | ورؤوس الآي
# المدثر
### | 1 - 
# فأنذر
### | 2 - 
# فكبر
### | 3 - 
# فطهر
### | 4 - 
# فاهجر
### | 5 - 
# تستكثر
### | 6 - 
# فاصبر
### | 7 - 
# الناقور
### | 8 - 
# عسير
### | 9 - 
# يسير
### | 10 - 
# وحيدا
### | 11 - 
# ممدودا
### | 12 - 
# شهودا
### | 13 - 
# تمهيدا
### | 14 - 
# أزيد
### | 15 - 
# عنيدا
### | 16 - 
# صعودا
### | 17 - 
# وقدر
### | 18 - 
# قدر
### | 19 - 
# قدر
### | 20 - 
# نظر
### | 21 - 
# وبسر
### | 22 - 
# واستكبر
### | 23 - 
# يؤثر
### | 24 - 
# البشر
### | 25 - 
# سقر
### | 26 - 
# ما سقر
### | 27 - 
# تذر
### | 28 - 
# للبشر
### | 29 - 
# عشر
### | 30 - 
# للبشر
### | 31 - 
# والقمر
### | 32 - 
# أدبر
### | 33 - 
# أسفر
### | 34 - 
# الكبر 35 للبشر
### | 36 - 
# يتأخر
### | 37 - 
# رهينة
### | 38 - 
# اليمين
### | 39 - 
# المجرمين
### | 41 - 
# سقر
### | 42 - 
# المصلين
### | 43 - 
# المسكين
### | 44 - 
# الخائضين
### | 45 - 
# الدين
### | 46 - 
# اليقين
### | 47 - 
# الشافعين
### | 48 - 
# معرضين
### | 49 - 
# مستنفرة
### | 50 - 
# قسورة
### | 51 - 
# منشرة
### | 52 - 
# الآخرة
### | 53 - 
# تذكرة
### | 54 - 
# ذكره
### | 55 - 
# المغفرة
### | 5 - 6 
# PageV01P258
### | سورة القيامة 
# 75
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي ms136 والشامي ونظيرتها في الكوفي
~~النبأ ولا نظير لها في البصري
# وكلمها مئة وتسع وتسعون كلمة
# وحروفها ست مئة واثنان وخمسون حرفا
# وهي أربعون آية في الكوفي وتسع وثلاثون في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {لتعجل به} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وليس فيها
~~مما يشبه الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# القيامة
### | 1 - 
# اللوامة
### | 2 - 
# عظامه
### | 3 - 
# بنانه
### | 4 - 
# أمامه
### | 5 - 
# القيامة
### | 6 - 
# البصر
### | 7 - 
# القمر
### | 8 - 
# والقمر
### | 9 - 
# المفر
### | 10 - 
# لا وزر
### | 11 - 
# المستقر
### | 12 - 
# وأخر
### | 13 - 
# بصيرة
### | 14 - 
# معاذيره
### | 15 - 
# وقرآنه
### | 17 - 
# قرآنه
### | 18 - 
# بيانه
### | 19 - 
# العاحلة
### | 20 - 
# الآخرة
### | 21 - 
# ناضرة
### | 22 - 
# ناظرة
### | 23 - 
# باسرة
### | 24 - 
# فاقرة
### | 25 - 
# التراقي
### | 26 - 
# من راق
### | 27 - 
# الفراق
### | 28 - 
# بالساق
### | 29 - 
# المساق
### | 30 - 
# ولا صلى
### | 31 - 
# وتولى
### | 32 - 
# يتمطى
### | 33 - 
# فأولى
### | 34 - 
# فأولى
### | 35 - 
# سدى
### | 36 - 
# تمنى
### | 37 - 
# فسوى
### | 38 - 
# والأنثى
### | 39 - 
# الموتى
### | 4 - 0 
# PageV01P259
### | سورة الإنسان 
# 76
# مكية وقال جابر بن زيد هي مدنية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأخير والمكي
~~ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها مئتان واثنتان وأربعون كلمة
# وحروفها ألف وأربعة وخمسون حرفا
# وهي إحدى وثلاثون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل أربعة مواضع ( {السبيل} مسكينا ويتيما) (
~~{مخلدون} رأيت نعيما)
### | ورؤوس الآي
# مذكورا
### | 1 - 
# بصيرا
### | 2 - 
# كفورا
### | 3 - 
# وسعيرا
### | 4 - 
# كافورا
### | 5 - 
# تفجيرا
### | 6 - 
# مستطيرا
### | 7 - 
# وأسيرا
### | 8 - 
# شكورا
### | 9 - 
# قمطريرا
### | 10 - 
# وسرورا
### | 11 - 
# وحريرا
### | 12 - 
# زمهريرا
### | 13 - 
# تذليلا
### | 14 - 
# قواريرا
### | 15 - 
# تقديرا
### | 16 - 
# زنجبيلا
### | 17 - 
# سلسبيلا
### | 18 - 
# منثورا
### | 19 - 
# كبيرا
### | 20 - 
# طهورا
### | 21 - 
# مشكورا
### | 22 - 
# تنزيلا
### | 23 - 
# أو كفورا
### | 24 - 
# وأصيلا
### | 25 - 
# طويلا
### | 26 - 
# ثقيلا
### | 27 - 
# تبديلا
### | 28 - 
# سبيلا
### | 29 - 
# حكيما
### | 30 - 
# أليما
### | 3 - 1 
# PageV01P260
### | سورة والمرسلات 
# 77
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ولا نظير لها فيه
# وكلمها مئة وإحدى وثمانون كلمة
# وحروفها ثمان مئة وستة عشر حرفا
# وهي خمسون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو ( {شامخات} )
### | ورؤوس الآي
# عرفا
### | 1 - 
# عصفا
### | 2 - 
# نشرا
### | 3 ms137 - 
# فرقا
### | 4 - 
# ذكرا
### | 5 - 
# أو نذرا
### | 6 - 
# لواقع
### | 7 - 
# طمست
### | 8 - 
# فرجت
### | 9 - 
# نسفت
### | 10 - 
# أقتت
### | 11 - 
# أجلت
### | 12 - 
# الفصل
### | 13 - 
# الفصل
### | 14 - 
# للمكذبين
### | 15 - 
# الأولين
### | 16 - 
# الآخرين
### | 17 - 
# بالمجرمين
### | 18 - 
# للمكذبين
### | 19 - 
# مهين
### | 20 - 
# مكين
### | 21 - 
# معلوم
### | 22 - 
# القادرون
### | 23 - 
# للمكذبين
### | 24 - 
# كفاتا
### | 25 - 
# وأمواتا
### | 26 - 
# فراتا
### | 27 - 
# للمكذبين
### | 28 - 
# تكذبون
### | 29 - 
# ثلاث شعب
### | 30 - 
# اللهب
### | 31 - 
# كالقصر
### | 32 - 
# صفر
### | 33 - 
# للمكذبين
### | 34 - 
# لا ينطقون
### | 35 - 
# فيعتذرون
### | 36 - 
# للمكذبين
### | 37 - 
# والأولين
### | 38 - 
# فيكيدون
### | 39 - 
# للمكذبين
### | 40 - 
# وعيون
### | 41 - 
# يشتهون
### | 42 - 
# تعملون
### | 43 - 
# المحسنين
### | 44 - 
# للمكذبين
### | 45 - 
# مجرمون
### | 46 - 
# للمكذبين
### | 47 - 
# لا يركعون
### | 48 - 
# للمكذبين
### | 49 - 
# يؤمنون
### | 5 - 0 
# PageV01P261
### | سورة التساؤل 
# 78
# مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ونظيرتها في البصري وفي الشامي عبس ولا
~~نظير لها في المدنيين والمكي
# وكلمها مئة وثلاث وسبعون كلمة
# وحروفها سبع مئة وسبعون حرفا
# وهي إحدى وأربعون آية في البصري وأربعون في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {عذابا قريبا} ) عدها البصري ولم يعدها الباقون وليس فيها
~~مما يشبه الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# يتساءلون
### | 1 - 
# العظيم
### | 2 - 
# مختلفون
### | 3 - 
# سيعلمون
### | 4 - 
# سيعلمون
### | 5 - 
# مهادا
### | 6 - 
# أوتادا
### | 7 - 
# أزواجا
### | 8 - 
# سباتا
### | 9 - 
# لباسا
### | 10 - 
# معاشا
### | 11 - 
# شدادا
### | 12 - 
# وهاجا
### | 13 - 
# ثجاجا
### | 14 - 
# ونباتا
### | 15 - 
# ألفافا
### | 16 - 
# ميقاتا
### | 17 - 
# أفواجا
### | 18 - 
# أبوابا
### | 19 - 
# سرابا
### | 20 - 
# مرصادا
### | 21 - 
# مآبا
### | 22 - 
# أحقابا
### | 23 - 
# شرابا
### | 24 - 
# وغساقا
### | 25 - 
# وفاقا
### | 26 - 
# حسابا
### | 27 - 
# كذابا
### | 28 - 
# كتابا
### | 29 - 
# عذابا
### | 30 - 
# مفازا
### | 31 - 
# وأعتابا
### | 32 - 
# أترابا
### | 33 - 
# دهاقا
### | 34 - 
# كذابا
### | 35 - 
# حسابا
### | 36 - 
# خطابا
### | 37 - 
# صوابا
### | 38 - 
# مآبا
### | 39 - 
# ترابا
### | 4 - 0 
# PageV01P262
### | سورة والنازعات 
# 79
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ولا نظير لها فيه
# وكلمها مئة وتسع وسبعون كلمة
# وحروفها سبع مئة وثلاثة وخمسون حرفا
# وهي أربعون وست آيات في الكوفي وخمس في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( {ولأنعامكم} ) لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون (
~~{فأما من طغى} ) لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون وليس فيها مما
~~يشبه الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# عرفا ms138
### | 1 - 
# نشطا
### | 2 - 
# سبحا
### | 3 - 
# سبقا
### | 4 - 
# أمرا
### | 5 - 
# الراجفة
### | 6 - 
# الرادفة
### | 7 - 
# واجفة
### | 8 - 
# خاشعة
### | 9 - 
# الحافرة
### | 10 - 
# نخرة
### | 11 - 
# خاسرة
### | 12 - 
# واحدة
### | 13 - 
# بالساهرة
### | 14 - 
# موسى
### | 15 - 
# طوى
### | 16 - 
# طغى
### | 17 - 
# تزكى
### | 18 - 
# فتخشى
### | 19 - 
# الكبرى
### | 20 - 
# وعصى
### | 21 - 
# يسعى
### | 22 - 
# فنادى
### | 23 - 
# الأعلى
### | 24 - 
# والأولى
### | 25 - 
# يخشى
### | 26 - 
# بناها
### | 27 - 
# فسواها
### | 28 - 
# ضحاها
### | 29 - 
# دحاها
### | 30 - 
# مرعاها
### | 31 - 
# أرساها
### | 32 - 
# ولأنعامكم
### | 33 - 
# الكبرى
### | 34 - 
# ما سعى
### | 35 - 
# يرى
### | 36 - 
# الدنيا
### | 38 - 
# المأوى
### | 39 - 
# الهوى
### | 40 - 
# المأوى
### | 41 - 
# مرساها
### | 42 - 
# ذكراها
### | 43 - 
# منتهاها
### | 44 - 
# يخشاها
### | 45 - 
# أو ضحاها
### | 4 - 6 
# PageV01P263
### | سورة عبس 
# 80
# مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري والشامي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها مئة وثلاث وثلاثون كلمة
# وحروفها خمس مئة وثلاثة وعشرون حرفا
# وهي أربعون آية في الشامي وإحدى وأربعون في عدد أبي جعفر والبصري واثنتان
~~وأربعون في عدد الباقين
# اختلافها ثلاث آيات ( {ولأنعامكم} ) لم يعدها البصري والشامي وعدها
~~الباقون ( {إلى طعامه} ) لم يعدها أبو جعفر وحده وعدها شيبة والباقون (
~~{فإذا جاءت الصاخة} ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل ثلاثة مواضع ( {من نطفة خلقه} وعنبا) ( {وزيتونا}
~~)
### | ورؤوس الآي
# وتولى
### | 1 - 
# الأعمى
### | 2 - 
# يزكى
### | 3 - 
# الذكرى
### | 4 - 
# استغنى
### | 5 - 
# تصدى
### | 6 - 
# يزكى
### | 7 - 
# يسعى
### | 8 - 
# يخشى
### | 9 - 
# تلهى
### | 10 - 
# تذكرة
### | 11 - 
# ذكره
### | 12 - 
# مكرمة
### | 13 - 
# مطهرة
### | 14 - 
# سفرة
### | 15 - 
# بربرة
### | 16 - 
# أكفره
### | 17 - 
# خلقه
### | 18 - 
# فقدره
### | 19 - 
# يسره
### | 20 - 
# فأقبره
### | 21 - 
# أنشره
### | 22 - 
# أمره
### | 23 - 
# طعامه
### | 24 - 
# صبا
### | 25 - 
# شقا
### | 26 - 
# حبا
### | 27 - 
# وقضبا
### | 28 - 
# ونخلا
### | 29 - 
# غلبا
### | 30 - 
# وأبا
### | 31 - 
# ولأنعامكم
### | 32 - 
# الصاخة
### | 33 - 
# أخيه
### | 34 - 
# وأبيه
### | 35 - 
# وبنيه
### | 36 - 
# يغنيه
### | 37 - 
# مسفرة
### | 38 - 
# مستبشرة
### | 39 - 
# غبرة
### | 40 - 
# قترة
### | 41 - 
# الفجرة
### | 4 - 2 
# PageV01P264
### | سورة التكوير 
# 81
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها مئة وأربع كلمات
# وحروفها خمس مئة وثلاثة وعشرون حرفا
# وهي عشرون وتسع آيات في جميع العدد إلا في عد أبي جعفر فإنها وثمان
# اختلافها آية ( {فأين تذهبون} ) لم ms139 يعدها أبو جعفر وحده وعدها الباقون
~~وشيبة وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# كورت
### | 1 - 
# انكدرت
### | 2 - 
# سيرت
### | 3 - 
# عطلت
### | 4 - 
# حشرت
### | 5 - 
# سجرت
### | 6 - 
# زوجت
### | 7 - 
# سئلت
### | 8 - 
# قتلت
### | 9 - 
# نشرت
### | 10 - 
# كشطت
### | 11 - 
# سعرت
### | 12 - 
# أزلفت
### | 13 - 
# أحضرت
### | 14 - 
# بالخنس
### | 15 - 
# الكنس
### | 16 - 
# عسعس
### | 17 - 
# تنفس
### | 18 - 
# كريم
### | 19 - 
# مكين
### | 20 - 
# أمين
### | 21 - 
# بمجنون
### | 22 - 
# المبين
### | 23 - 
# بضنين
### | 24 - 
# رحيم
### | 25 - 
# تذهبون
### | 26 - 
# للعالمين
### | 27 - 
# يستقيم
### | 28 - 
# العالمين
### | 2 - 9 
# PageV01P265
### | سورة الانفطار 
# 82
# مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في الكوفي الأعلى واقرأ وفي
~~غيرهما الأعلى فقط
# وكلمها إحدى وثمانون كلمة
# وحروفها ثلاث مئة وسبعة وعشرون حرفا
# وهي تسع عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى ( {فسواك} )
### | ورؤوس الآي
# انفطرت
### | 1 - 
# انتثرت
### | 2 - 
# فجرت
### | 3 - 
# بعثرت
### | 4 - 
# وأخرت
### | 5 - 
# الكريم
### | 6 - 
# فعدلك
### | 7 - 
# ركبك
### | 8 - 
# بالدين
### | 9 - 
# لحافظين
### | 10 - 
# كاتبين
### | 11 - 
# تفعلون
### | 12 - 
# نعيم
### | 13 - 
# جحيم
### | 14 - 
# الدين
### | 15 - 
# بغائبين
### | 16 - 
# الدين
### | 17 - 
# الدين
### | 18 - 
# لله
### | 1 - 9 
# PageV01P266
### | سورة التطفيف 
# 83
# مكية وقال عكرمة عن ابن عباس نزلت بالمدينة أول ما قدمها النبي وذكر أن
~~أهلها كانوا من أخبث الناس كيلا فلما نزلت أحسنوا الكيل وقد ذكر نظيرتها في
~~غير عدد الكوفي ولا نظير لها فيه
# وكلمها مئة وتسع وستون كلمة
# وحروفها سبع مئة وثلاثون حرفا
# وهي ثلاثون وست آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل
~~شيء
### | ورؤوس الآي
# للمطففين
### | 1 - 
# يستوفون
### | 2 - 
# يخسرون
### | 3 - 
# مبعوثون
### | 4 - 
# عظيم
### | 5 - 
# العالمين
### | 6 - 
# سجين
### | 7 - 
# سجين
### | 8 - 
# مرقوم
### | 9 - 
# للمكذبين
### | 10 - 
# الدين
### | 11 - 
# أثيم
### | 12 - 
# الأولين
### | 13 - 
# يكسبون
### | 14 - 
# لمحجوبون
### | 15 - 
# الجحيم
### | 16 - 
# تكذبون
### | 17 - 
# عليين
### | 18 - 
# عليون
### | 19 - 
# مرقوم
### | 20 - 
# المقربون
### | 21 - 
# نعيم
### | 22 - 
# ينظرون
### | 23 - 
# النعيم
### | 24 - 
# مختوم
### | 25 - 
# المتنافسون
### | 26 - 
# تسنيم
### | 27 - 
# المقربون
### | 28 - 
# يضحكون
### | 29 - 
# يتغامزون
### | 30 - 
# فاكهين
### | 31 - 
# لضالون
### | 32 - 
# حافظين
### | 33 - 
# يضحكون
### | 34 - 
# ينظرون
### | 35 - 
# يفعلون
### | 3 ms140 - 6 
# PageV01P267
### | سورة الانشقاق 
# 84
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها مئة وتسع كلمات
# وحروفها أربع مئة وثلاثون حرفا ككلم البروج وحروفها
# وهي عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عدد الباقين
# اختلافها آيتان ( {كتابه بيمينه} كتابه وراء ظهره) لم يعدهما البصري
~~والشامي وعدهما الباقون وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# انشقت
### | 1 - 
# وحقت
### | 2 - 
# مدت
### | 3 - 
# وتخلت
### | 4 - 
# وحقت
### | 5 - 
# فملاقيه
### | 6 - 
# بيمينه
### | 7 - 
# يسيرا
### | 8 - 
# مسرورا
### | 9 - 
# ظهره
### | 10 - 
# ثبورا
### | 11 - 
# سعيرا
### | 12 - 
# مسرورا
### | 13 - 
# يحور
### | 14 - 
# بصيرا
### | 15 - 
# بالشفق
### | 16 - 
# وسق
### | 17 - 
# اتسق
### | 18 - 
# طبق
### | 19 - 
# لا يؤمنون
### | 20 - 
# لا يسجدون
### | 21 - 
# يكذبون
### | 22 - 
# يوعون
### | 23 - 
# أليم
### | 24 - 
# ممنون
### | 2 - 5 
# PageV01P268
### | سورة البروج 
# 85
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والمكي ولا نظير لها فيهما
# وكلمها مئة وتسع كلمات
# وحروفها أربع مئة وثلاثون حرفا ككلم الانشقاق وحروفها
# وهي اثنتان وعشرون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف وليس فيها مما يشبه
~~الفواصل شيء
### | ورؤوس الآي
# البروج
### | 1 - 
# الموعود
### | 2 - 
# ومشهود
### | 3 - 
# الأخدود
### | 4 - 
# الوقود
### | 5 - 
# قعود
### | 6 - 
# شهود
### | 7 - 
# الحميد
### | 8 - 
# شهيد
### | 9 - 
# الحريق
### | 10 - 
# الكبير
### | 11 - 
# لشديد
### | 12 - 
# ويعيد
### | 13 - 
# الودود
### | 14 - 
# المجيد
### | 15 - 
# لما يريد
### | 16 - 
# الجنود
### | 17 - 
# وثمود
### | 18 - 
# في تكذيب
### | 19 - 
# محيط
### | 20 - 
# مجيد
### | 21 - 
# محفوظ
### | 2 - 2 
# PageV01P269
### | سورة الطارق 
# 86
# مكية وذكر نظيرتها في المدني الأولى ( {والشمس وضحاها} ) ولا نظير لها في
~~غيره
# وكلمها إحدى وستون كلمة
# وحروفها مئتان وتسعة وثلاثون حرفا
# وهي ست عشرة آية في المدني الأول وسبع عشرة في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {إنهم يكيدون كيدا} ) لم يعدها المدني الأول وعدها
~~الباقون
### | ورؤوس الآي
# والطارق
### | 1 - 
# الطارق
### | 2 - 
# الثاقب
### | 3 - 
# حافظ
### | 4 - 
# خلق
### | 5 - 
# دافق
### | 6 - 
# والترائب
### | 7 - 
# لقادر
### | 8 - 
# السرائر
### | 9 - 
# ولا ناصر
### | 10 - 
# الرجع
### | 11 - 
# الصدع
### | 12 - 
# فصل
### | 13 - 
# بالهزل
### | 14 - 
# كيدا
### | 15 - 
# كيدا
### | 16 - 
# رويدا
### | 1 - 7 
# PageV01P270
### | سورة الأعلى عز وجل 
# 87
# مكية وقال جويبر عن الضحاك هي مدنية وقد ذكر ms141 نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها اثنتان وسبعون كلمة ككلم العلق
# وحروفها مئتان وأحد وسبعون حرفا
# وهي تسع عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# الأعلى
### | 1 - 
# فسوى
### | 2 - 
# فهدى
### | 3 - 
# المرعى
### | 4 - 
# أحوى
### | 5 - 
# تنسى
### | 6 - 
# يخفى
### | 7 - 
# لليسرى
### | 8 - 
# الذكرى
### | 9 - 
# يخشى
### | 10 - 
# الأشقى
### | 11 - 
# الكبرى
### | 12 - 
# ولا يحيى
### | 13 - 
# تزكى
### | 14 - 
# فصلى
### | 15 - 
# الدنيا
### | 16 - 
# وأبقى
### | 17 - 
# الأولى
### | 18 - 
# وموسى
### | 1 - 9 
# PageV01P271
### | سورة الغاشية 
# 88
# مكية ولا نظير لها في عددها
# وكلمها اثنتان وتسعون كلمة
# وحروفها ثلاث مئة وأحد وتسعون حرفا
# وهي ست وعشرون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# الغاشية
### | 1 - 
# خاشعة
### | 2 - 
# ناصبة
### | 3 - 
# حامية
### | 4 - 
# آنية
### | 5 - 
# ضريع
### | 6 - 
# جوع
### | 7 - 
# ناعمة
### | 8 - 
# راضية
### | 9 - 
# عالية
### | 10 - 
# لاغية
### | 11 - 
# جارية
### | 12 - 
# مرفوعة
### | 13 - 
# موضوعة
### | 14 - 
# مصفوفة
### | 15 - 
# مبثوثة
### | 16 - 
# خلقت
### | 17 - 
# رفعت
### | 18 - 
# نصبت
### | 19 - 
# سطحت
### | 20 - 
# مذكر
### | 21 - 
# بمصيطر
### | 22 - 
# وكفر
### | 23 - 
# الأكبر
### | 24 - 
# إيابهم
### | 25 - 
# حسابهم
### | 2 - 6 
# PageV01P272
### | سورة والفجر 
# 89
# مكية وقال علي بن أبي طلحة هي مدنية وقد ذكر نظيرتها في غير المدنيين
~~والمكي ولا نظير لها فيهما
# وكلمها مئة وسبع وثلاثون كلمة
# وحروفها خمس مئة وسبعة وتسعون حرفا
# وهي تسع وعشرون آية في البصري وثلاثون في الكوفي والشامي واثنتان وثلاثون
~~في المدنيين والمكي
# اختلافها أربع آيات ( {فأكرمه ونعمه} ) و ( {فقدر عليه رزقه} ) عدهما
~~المدنيان والمكي ولم يعدهما الباقون ( {يومئذ بجهنم} ) لم يعدها الكوفي
~~والبصري وعدها الباقون ( {في عبادي} ) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون
### | ورؤوس الآي
# والفجر
### | 1 - 
# عشر
### | 2 - 
# والوتر
### | 3 - 
# يسر
### | 4 - 
# حجر
### | 5 - 
# بعاد
### | 6 - 
# العماد
### | 7 - 
# البلاد
### | 8 - 
# بالواد
### | 9 - 
# ذي الأوتاد
### | 10 - 
# البلاد
### | 11 - 
# الفساد
### | 12 - 
# عذاب
### | 13 - 
# المرصاد
### | 14 - 
# ونعمه
# الذكرى
### | 23 - 
# لحياتي
### | 24 - 
# أحد
### | 25 - 
# أحد
### | 26 - 
# المطمئنة
### | 27 - 
# مرضية
### | 28 - 
# جنتي
### | 3 - 0 
# PageV01P273
### | سورة البلد 
# 90
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والبصري ونظيرتها في المدني
~~الأخير اقرأ ولا نظير لها في البصري
# وكلمها اثنتان ms142 وثمانون كلمة
# وحروفها ثلاث مئة وأحد وثلاثون حرفا
# وهي عشرون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# البلد
### | 1 - 
# البلد
### | 2 - 
# ولد
### | 3 - 
# كبد
### | 4 - 
# أحد
### | 5 - 
# لبدا
### | 6 - 
# أحد
### | 7 - 
# عينين
### | 8 - 
# وشفتين
### | 9 - 
# النجدين
### | 10 - 
# العقبة
### | 11 - 
# العقبة
### | 12 - 
# رقبة
### | 13 - 
# مسغبة
### | 14 - 
# مقربة
### | 15 - 
# متربة
### | 16 - 
# بالمرحمة
### | 17 - 
# الميمنة
### | 18 - 
# المشأمة
### | 19 - 
# مؤصدة
### | 2 - 0 
# PageV01P274
### | سورة والشمس وضحاها 
# 91
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأول ولا نظير لها في غيره
# وكلمها أربع وخمسون كلمة
# وحروفها مئتان وستة وأربعون حرفا
# وهي ست عشرة آية في المدني الأول ويقال في المكي كذلك وخمس عشرة في عدد
~~الباقين
# اختلافها آية ( {فعقروها} ) عدها المدني الأول والمكي بخلاف عنه ولم
~~يعدها الباقون
### | ورؤوس الآي
# وضحاها
### | 1 - 
# تلاها
### | 2 - 
# جلاها
### | 3 - 
# يغشاها
### | 4 - 
# بناها
### | 5 - 
# طحاها
### | 6 - 
# سواها
### | 7 - 
# وتقواها
### | 8 - 
# زكاها
### | 9 - 
# دساها
### | 10 - 
# بطغواها
### | 11 - 
# أشقاها
### | 12 - 
# وسقياها
### | 13 - 
# فسواها
### | 14 - 
# عقباها
### | 1 - 5 
# PageV01P275
### | سورة والليل 
# 92
# مكية وقال علي بن أبي طلحة هي مدنية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأخير
~~والمكي ولا نظير لها في غيرهما
# وكلمها إحدى وسبعون كلمة
# وحروفها ثلاث مئة وعشرة أحرف
# وهي إحدى وعشرون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد قوله عز وجل ( {فأما من أعطى} )
### | ورؤوس الآي
# يغشى
### | 1 - 
# تجلى
### | 2 - 
# والأنثى
### | 3 - 
# لشتى
### | 4 - 
# واتقى
### | 5 - 
# بالحسنى
### | 6 - 
# لليسرى
### | 7 - 
# واستغنى
### | 8 - 
# بالحسنى
### | 9 - 
# للعسرى
### | 10 - 
# تردى
### | 11 - 
# للهدى
### | 12 - 
# والأولى
### | 13 - 
# تلظى
### | 14 - 
# الأشقى
### | 15 - 
# وتولى
### | 16 - 
# الأتقى
### | 17 - 
# يتزكى
### | 18 - 
# تجزى
### | 19 - 
# الأعلى
### | 20 - 
# يرضى
### | 2 - 1 
# PageV01P276
### | سورة والضحى 
# 93
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها أربعون كلمة ككلم والعاديات
# وحروفها مئة واثنان وسبعون حرفا
# وهي إحدى عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# والضحى
### | 1 - 
# سجى
### | 2 - 
# قلى
### | 3 - 
# الأولى
### | 4 - 
# فترضى
### | 5 - 
# فآوى
### | 6 - 
# فهدى
### | 7 - 
# فأغنى
### | 8 - 
# تقهر
### | 9 - 
# تنهر
### | 10 - 
# فحدث
### | 1 - 1 ms143 
# PageV01P277
### | سورة ألم نشرح 
# 94
# مكية ونظيرتها في المدني الأول والكوفي والتين ولم يكن وإذا زلزلت
~~وألهاكم
# وفي المدني الأخير والمكي والتين ولم يكن وألهاكم وفي البصري والشامي
~~والتين والقارعة وألهاكم
# وكلمها سبع وعشرون كلمة
# وحروفها مئة وثلاثة أحرف
# وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# صدرك
### | 1 - 
# وزرك
### | 2 - 
# ظهرك
### | 3 - 
# ذكرك
### | 4 - 
# يسرا
### | 5 - 
# يسرا
### | 6 - 
# فانصب
### | 7 - 
# فارغب
# 8
# PageV01P278
### | سورة والتين 
# 95
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها أربع وثلاثون كلمة
# وحروفها مئة وخمسون حرفا
# وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# والزيتون
### | 1 - 
# سينين
### | 2 - 
# الأمين
### | 3 - 
# تقويم
### | 4 - 
# سافلين
### | 5 - 
# ممنون
### | 6 - 
# بالدين
### | 7 - 
# الحاكمين
# 8
# PageV01P279
### | سورة العلق 
# 96
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد على اختلافها
# وكلمها اثنتان وسبعون كلمة ككلم الأعلى
# وحروفها مئتان وثمانون حرفا
# وهي ثماني عشرة آية في الشامي وتسع عشرة في الكوفي والبصري وعشرون في
~~المدنيين والمكي
# اختلافها آيتان ( {لئن لم ينته} ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها
~~الباقون ( {أرأيت الذي ينهى} ) لم يعدها الشامي وعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله عز وجل ( {ناصية كاذبة} )
### | ورؤوس الآي
# خلق
### | 1 - 
# علق
### | 2 - 
# الأكرم
### | 3 - 
# بالقلم
### | 4 - 
# يعلم
### | 5 - 
# ليطغى
### | 6 - 
# استغنى
### | 7 - 
# الرجعى
### | 8 - 
# ينهى
### | 9 - 
# صلى
### | 10 - 
# الهدى
### | 11 - 
# بالتقوى
### | 12 - 
# وتولى
### | 13 - 
# يرى
### | 14 - 
# لئن لم ينته
# بالناصية
### | 16 - 
# خاطئة
### | 17 - 
# نادية
### | 18 - 
# الزبانية
### | 19 - 
# واقترب
### | 2 - 0 
# PageV01P280
### | سورة القدر 
# 97
# مدنية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة هي مدنية وكذا حكى كريب
~~أنه وجدها في كتاب ابن عباس ونظيرتها في المدنيين الفيل وقريش وتبت والفلق
~~وفي الكوفي والبصري الفيل وتبت والفلق وفي المدني والشامي أرأيت والكافرون
# وكلمها ثلاثون كلمة
# وحروفها مئة واثنا عشر حرفا
# وهي ست آيات في المكي والشامي وخمس في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {ليلة القدر} ) الثالث عدها المكي والشامي ولم يعدها
~~الباقون
### | ورؤوس الآي
# ليلة القدر
### | 1 - 
# ما ليلة القدر ms144
### | 2 - 
# ألف شهر
### | 3 - 
# أمر
### | 4 - 
# الفجر
# 5
# PageV01P281
### | سورة القيمة 
# 98
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في غير البصري والشامي ونظيرتها فيهما إذا زلزلت
~~والهمزة
# وكلمها أربع وتسعون كلمة
# وحروفها ثلاث مئة وستة وتسعون حرفا
# وهي تسع آيات في البصري والشامي بخلاف عنه وثمان في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {مخلصين له الدين} ) عدها البصري والشامي على خلاف عنه في
~~ذلك ولم يعدها الباقون
# وفيها مما يشبه الفواصل موضعان وهما قوله عز وجل ( {المشركين} ) في
~~الموضعين ما
### | ورؤوس الآي
# البينة
### | 1 - 
# مطهرة
### | 2 - 
# قيمة
### | 3 - 
# البينة
### | 4 - 
# القيمة
### | 5 - 
# البرية
### | 6 - 
# البرية
### | 7 - 
# ربه
# 8
# PageV01P282
### | سورة إذا زلزلت 
# 99
# مكية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة مدنية وكذا حكى كريب عن
~~كتاب ابن عباس وقد ذكر نظيرتها في عدد المدني الأخير والمكي على اختلافهم
~~في العدد ونظيرتها في المدني الأخير والمكي الهمزة فقط
# وكلمها خمس وثلاثون كلمة
# وحروفها مئة وتسعة وأربعون حرفا
# وهي ثماني آيات في المدني الأول والكوفي وتسع في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {أشتاتا} ) لم يعدها المدني الأول والكوفي وعدها الباقون
### | ورؤوس الآي
# زلزالها
### | 1 - 
# أثقالها
### | 2 - 
# مالها
### | 3 - 
# أخبارها
### | 4 - 
# أوحى لها
### | 5 - 
# أشتاتا
# أعمالهم
### | 6 - 
# يره
### | 7 - 
# يره
# 8
# PageV01P283
### | سورة والعاديات 
# 100
# مكية وقال أنس بن مالك هي مدنية أخبرني خلف بن أحمد القاص قال انا زياد
~~بن عبد الرحمن قال أنا محمد بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام عن أبيه
~~عن الخليل بن مرة عن أبان بن أبي عياش عن أنس أنها مدنية وقد ذكر نظيرتها
~~في جميع العدد
# وكلمها أربعون كلمة ككلم والضحى
# وحروفها مئة وثلاثة وستون حرفا
# وهي إحدى عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# ضبحا
### | 1 - 
# قدحا
### | 2 - 
# صبحا
### | 3 - 
# نقعا
### | 4 - 
# جمعا
### | 5 - 
# لكنود
### | 6 - 
# لشهيد
### | 7 - 
# لشديد
### | 8 - 
# القبور
### | 9 - 
# الصدور
### | 10 - 
# لخبير
### | 1 - 1 
# PageV01P284
### | سورة القارعة 
# 101
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدنيين والمكي على اختلافهم في العدد ولا
~~نظير لها ms145 في المدنيين والمكي
# وكلمها ست وثلاثون كلمة
# وحروفها مئة واثنان وخمسون حرفا
# وهي ثماني آيات في البصري والشامي وعشر في المدنيين والمكي وإحدى عشرة في
~~الكوفي
# اختلافها ثلاث آيات ( {القارعة} ) الأولى عدها الكوفي ولم يعدها الباقون
~~( {ثقلت موازينه} ) و ( {خفت موازينه} ) لم يعدهما البصري والشامي وعدهما
~~الباقون
### | ورؤوس الآي
# ما القارعة
### | 2 - 
# ما القارعة
### | 3 - 
# المبثوث
### | 4 - 
# المنفوش
### | 5 - 
# موازينه
### | 6 - 
# راضية
### | 7 - 
# موازينه
### | 8 - 
# هاوية
### | 9 - 
# ماهية
### | 10 - 
# حامية
### | 1 - 1 
# PageV01P285
### | سورة ألهالكم 
# 102
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلها ثمان وعشرون كلمة
# وحروفها مئة وعشرون حرفا
# وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس منها موضع واحد وهو قوله جل وعلا ( {كلا لو
~~تعلمون} )
### | ورؤوس الآي
# التكاثر
### | 1 - 
# المقابر
### | 2 - 
# تعلمون
### | 3 - 
# تعلمون
### | 4 - 
# اليقين
### | 5 - 
# الجحيم
### | 6 - 
# اليقين
### | 7 - 
# النعيم
# 8
# PageV01P286
### | سورة والعصر 
# 103
# مكية ونظيرتها في جميع العدد الكوثر والنصر
# وكلمها أربع عشرة كلمة
# وحروفها ثمانية وستون حرفا
# وهي ثلاث آيات في جميع العدد
# اختلافها آيتان ( {والعصر} ) لم يعدها المدني الأخير وعدها الباقون (
~~{وتواصوا بالحق} ) عدها المدني الأخير ولم يعدها الباقون
### | ورؤوس الآي
# خسر
### | 1 - 
# بالحق
# بالصبر
# 3
# PageV01P287
### | سورة الهمزة 
# 104
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأول والكوفي ولا نظير لها فيهما
# وكلمها ثلاث وثلاثون كلمة
# وحروفها مئة وثلاثة وثلاثون حرفا
# وهي تسع آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# لمزة
### | 1 - 
# وعدده
### | 2 - 
# أخلده
### | 3 - 
# الحطمة
### | 4 - 
# الحطمة
### | 5 - 
# الموقدة
### | 6 - 
# الأفئدة
### | 7 - 
# مؤصدة
### | 8 - 
# ممددة
# 9
# PageV01P288
### | سورة الفيل 
# 105
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المكي والشامي ونظيرتها في المكي قريش
~~والإخلاص وتبت والفلق وفي الشامي تبت والإخلاص والفلق
# وكلمها ثلاث وعشرون كلمة ككلم المسد والفلق
# وحروفها ستة وتسعون حرفا
# وهي خمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# الفيل
### | 1 - 
# تضليل
### | 2 - 
# أبابيل
### | 3 - 
# سجيل
### | 4 - 
# مأكول
# 5
# PageV01P289
### | سورة قريش 
# 106
# مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين وفي المكي ms146 ونظيرتها في الكوفي والبصري
~~الإخلاص ولا نظير لها في الشامي
# وكلمها سبع عشرة كلمة
# وحروفها ثلاثة وسبعون حرفا
# وهي أربع آيات في الكوفي والبصري والشامي وخمس في المدنيين والمكي
# اختلافها آية ( {من جوع} ) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون
### | ورؤوس الآي
# قريش
### | 1 - 
# والصيف
### | 2 - 
# البيت
### | 3 - 
# من جوع
# من خوف
# 4
# PageV01P290
### | سورة أرأيت 
# 107
# مكية ونظيرتها في المدنيين الكافرون والناس وفي المكي والشامي الكافرون
~~فقط وفي الكوفي والبصري فاتحة الكتاب وقد ذكر ذلك
# وكلمها خمس وعشرون كلمة ككلم أم القرآن
# وحروفها مئة وخمسة وعشرون حرفا كذا قال عطاء وهو وهم والصحيح أن حروفها
~~مئة واثنا عشر حرفا وثلاثة عشر لاختلاف المصاحف في إثبات الألف وحذفها في
~~قوله تعالى ( {أرأيت} ) والصواب مئة وثلاثة عشر حرفا مع رسم الألف في (
~~{أرأيت} ) و ( {صلاتهم} ) وأحد عشر حرفا دونهما واثنا عشر حرفا مع حذف
~~أحدهما وصلاتهم مرسومة بغير واو في كل المصاحف
# وهي سبع آيات في الكوفي والبصري وست في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {يراؤون} ) عدها الكوفي والبصري ولم يعدها الباقون
### | ورؤوس الآي
# بالدين
### | 1 - 
# اليتيم
### | 2 - 
# المسكين
### | 3 - 
# للمصلين
### | 4 - 
# ساهون
### | 5 - 
# الماعون
# 7
# PageV01P291
### | سورة الكوثر 
# 108
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها عشر كلمات
# وحروفها اثنان وأربعون حرفا
# وهي ثلاث آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# الكوثر
### | 1 - 
# وانحر
### | 2 - 
# الأبتر
# 3
# PageV01P292
### | سورة الكافرون 
# 109
# مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي والبصري ونظيرتها فيهما الناس فقط
# وكلمها ست وعشرون كلمة
# وحروفها أربعة وتسعون حرفا
# وهي ست آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# الكافرون
### | 1 - 
# تعبدون
### | 2 - 
# أعبد
### | 3 - 
# عبدتم
### | 4 - 
# أعبد
### | 5 - 
# دين
# 5
# PageV01P293
### | سورة النصر 
# 110
# مدنية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها تسع عشرة كلمة
# وحروفها سبعة وسبعون حرفا كحروف المسد
# وهي ثلاث آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# والفتح
### | 1 - 
# أفواجا
### | 2 - 
# توابا
# 3
# PageV01P294
### | سورة المسد 
# 111
# مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد
# وكلمها ms147 ثلاث وعشرون كلمة ككلم الفيل والفلق
# وحروفها سبعة وسبعون حرفا كحروف النصر
# وهي خمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها موضع واحد وهو قوله عز وجل ( {يدا أبي
~~لهب} )
### | ورؤوس الآي
# وتب
### | 1 - 
# وما كسب
### | 2 - 
# ذات لهب
### | 3 - 
# الحطب
### | 4 - 
# من مسد
# 5
# PageV01P295
### | سورة الصمد 
# 112
# مكية هذا قول مجاهد وعطاء وقتادة وقال ابن عباس مدنية وقد ذكر نظيرتها في
~~غير المدنيين ولا نظير لها فيهما
# وكلمها خمس عشرة كلمة
# وحروفها سبعة وأربعون حرفا
# وهي خمس آيات في المكي والشامي وأربع في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {لم يلد} ) عدها المكي والشامي ولم يعدها الباقون
### | ورؤوس الآي
# أحد
### | 1 - 
# الصمد
### | 2 - 
# ولم يولد
### | 3 - 
# أحد
# 4
# PageV01P296
### | سورة الفلق 
# 113
# مدنية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة مكية وقد ذكر نظيرتها في
~~جميع العدد
# وكلمها ثلاث وعشرون كلمة ككلم الفيل والمسد
# وحروفها تسعة وسبعون كحروف الناس
# وهي خمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
### | ورؤوس الآي
# الفلق
### | 1 - 
# ما خلق
### | 2 - 
# وقب
### | 3 - 
# العقد
### | 4 - 
# حسد
# 5
# PageV01P297
### | سورة الناس 
# 114
# مدنية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة مكية وقد ذكر نظيرتها في
~~جميع العدد على اختلافها
# وكلمها عشرون كلمة
# وحروفها تسعة وسبعون حرفا كحروف الفلق
# وهي سبع آيات في المكي والشامي وست في عدد الباقين
# اختلافها آية ( {الوسواس} ) عدها المكي والشامي ولم يعدها الباقون
### | ورؤوس الآي
# برب الناس
### | 1 - 
# ملك الناس
### | 2 - 
# إله الناس
### | 3 - 
# الخناس
### | 4 - 
# الناس
### | 5 - 
# والناس
# 6
# PageV01P298
# قال الحافظ رحمه الله تعالى حدثنا خلف بن إبراهيم بن محمد المقرىء قال
~~أنا أحمد بن محمد المكي قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام
~~قال أنا مروان بن معاوية الفزاري عن محمد بن عبد الرحمن السدوسي عن ابن
~~عمران بن حطان قال سمعت أم الدرداء تقول سألت عائشة عن من دخل الجنة ممن
~~قرأ القرآن ما فضله على من لم يجمعه فقالت لي ms148 عدد درج الجنة بعدد آي القرآن
~~فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن فليس فوقه أحد
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن خليفة الإمام قال أنا أحمد بن الحسين بن عبد
~~الجبار قال أنا شجاع بن مخلد قال أنا الفضل بن دكين قال أنا سفيان عن عاصم
~~عن زر عن عبد الله بن عمرو عن النبي قال يقال لصاحب القرآن يوم القيامة
~~اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها
# قال الحافظ رحمه الله تعالى وأنا أختم كتابي هذا بذكر أجزاء القرآن
~~وأتخير الصحيح من ذلك وأضرب عما سواه ليقرب حفظه ويعم الجميع فائدته إن شاء
~~الله تعالى وبالله التوفيق
# PageV01P299
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر أجزاء القرآن - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا خلف بن خاقان قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيد
~~قال أنا أبو نعيم عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عثمان بن عبد الله
~~بن أوس عن جده أنه كان في الوفد الذين وفدوا على رسول الله من بني مالك
~~وذكر الحديث قال فيه فقلنا لأصحاب رسول الله أنه قد حدثنا أن طرأ عليه حزبه
~~من القرآن فكيف تحزبون القرآن فقالوا نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور
~~وتسع سور وإحدى عشرة سورة وثلاث عشرة سورة وحزب المفصل ما بين قاف وأسفل
# وقال الحافظ أخبرنا إبراهيم بن خطاب اللمائي قراءة مني عليه قال أنا أحمد
~~بن خالد قال أنا سالم بن الفضل بن سهل البغدادي قال أنا أحمد بن عبد العزيز
~~الجوهري قال أنا عمر بن شبة قال حدثني أبو بكر العليمي قال أنا عبد الله بن
~~بكر السهمي قال أنا عمرو بن المنخل السدوسي عن مطهر بن خالد الربعي عن سلام
~~أبي محمد الحماني أن الحجاج بن يوسف جمع القراء والحفاظ والكتاب فقال
~~أخبروني عن القرآن كله كم من حرف فيه قال وكنت فيهم فحسبنا فأجمعنا على أن
~~القرآن ثلاثة مئة ألف حرف وأربعون ألف ms149 حرف وسبع مئة حرف ونيف وأربعون حرفا
# قال فأخبروني إلى أي حرف ينتهي نصف القرآن فإذا هو في الكهف ( {وليتلطف}
~~) في الفاء
# PageV01P300
# قال فأخبروني بأثلاثه فإذا الثلث الأول رأس مئة من براءة والثلث الثاني
~~رأس مئة أو إحدى ومئة من طسم الشعراء والثلث الثالث ما بقي من القرآن
# قال فأخبروني بأسباعه على الحروف فإذا أول سبع في النساء ( {فمنهم من آمن
~~به ومنهم من صد} ) في الدال والسبع الثاني في الأعراف ( {أولئك حبطت} ) في
~~التاء والسبع الثالث في الرعد ( {أكلها دائم} ) في الألف في آخر أكلها
~~والسبع الرابع في الحج ( {ولكل أمة جعلنا منسكا} ) في الألف والسبع الخامس
~~في الأحزاب ( {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة} ) في الهاء والسبع السادس في الفتح
~~( {الظانين بالله ظن السوء} ) في الواو والسبع السابع الباقي من القرآن
# قال عمرو بن المنخل فأخبرني توبة بن علوان المجاشعي وكان من قراء الناس
~~عن سلام أبي محمد الحماني قال وسألناه عن أرباعه قال أول ربع خاتمة الأنعام
~~والربع الثاني في الكهف والربع الثالث خاتمة الزمر والربع الرابع ما بقي من
~~القرآن قال علمناه في أربعة أشهر قال وكان الحجاج يقرأ في كل ليلة ربعا
# PageV01P301
# - صلى الله عليه وسلم - باب النصف الأول والثاني - صلى الله عليه وسلم -
# النصف الأول من البقرة إلى اثنتين وسبعين من الكهف ( {لقد جئت شيئا نكرا}
~~) النصف الأخير إلى - صلى الله عليه وسلم - باب الأثلاث - صلى الله عليه
~~وسلم -
# الثلث الأول من البقرة إلى ثلاث وتسعين آية من التوبة ( {ألا يجدوا ما
~~ينفقون} ) والثلث الثاني إلى اثنتين وأربعين آية من العنكبوت ( {وما يعقلها
~~إلا العالمون} ) والثلث الثالث إلى ( {من الجنة والناس} ) - صلى الله عليه
~~وسلم - باب الأرباع - صلى الله عليه وسلم -
# الربع الأول من البقرة إلى ثلاث آيات من الأعراف ( {أو هم قائلون} )
~~والربع الثاني إلى اثنتين وسبعين آية من الكهف ( {لقد جئت شيئا نكرا} )
~~والربع الثالث إلى أربع وأربعين ومئة آية من والصافات ( {إلى يوم يبعثون} )
~~والربع الرابع إلى ( {من الجنة والناس} )
# PageV01P302
# - صلى الله ms150 عليه وسلم - باب الأخماس - صلى الله عليه وسلم -
# الخمس الأول من البقرة إلى أربع وثمانين آية من المائدة ( {وأنهم لا
~~يستكبرون} ) والخمس الثاني إلى اثنتين وخمسين آية من يوسف ( {وأن الله لا
~~يهدي كيد الخائنين} ) والخمس الثالث إلى إحدى وعشرين آية من الفرقان (
~~{وعتوا عتوا كبيرا} ) والخمس الرابع إلى ثلاث وأربعين آية من حم السجدة (
~~{وإنهم لفي شك منه مريب} ) والخمس الخامس إلى ( {من الجنة والناس} ) - صلى
~~الله عليه وسلم - باب الأسداس - صلى الله عليه وسلم -
# السدس الأول من البقرة إلى مئة وسبع وأربعين آية من النساء ( {وكان الله
~~شاكرا عليما} ) والسدس الثاني إلى ثلاث وتسعين آية من التوبة ( {ألا يجدوا
~~ما ينفقون} ) والسدس الثالث إلى اثنتين وسبعين آية من الكهف ( {لقد جئت
~~شيئا نكرا} ) والسدس الرابع إلى اثنتين وأربعين آية من العنكبوت ( {وما
~~يعقلها إلا العالمون} ) والسدس الخامس إلى إحدى وثلاثين آية من الجاثية (
~~{وما نحن بمستيقنين} ) والسدس السادس إلى ( {من الجنة والناس} ) - صلى الله
~~عليه وسلم - باب الأسباع - صلى الله عليه وسلم -
# السبع الأول من البقرة إلى إحدى وستين آية من النساء ( {يصدون عنك صدودا}
~~) والسبع الثاني إلى رأس مئة وتسع وستين آية من الأعراف ( {إنا لا نضيع أجر
~~المصلحين} ) والسبع الثالث إلى سبع وعشرين آية من إبراهيم ( {لعلهم
~~يتذكرون} ) والسبع الرابع إلى أربع وخمسين آية من المؤمنين ( {من مال
~~وبنين} ) والسبع الخامس
# PageV01P303
# إلى إحدى وعشرين آية من سبأ ( {إلا فريقا من المؤمنين} ) والسبع السادس
~~إلى خاتمة الفتح والسبع السابع إلى ( {من الجنة والناس} ) - صلى الله عليه
~~وسلم - باب الأثمان - صلى الله عليه وسلم -
# الثمن الأول من البقرة إلى خاتمة آل عمران والثمن الثاني إلى ثلاث آيات
~~من الأعراف ( {أو هم قائلون} ) والثمن الثالث إلى أربع وأربعين من هود (
~~{وقيل بعدا للقوم الظالمين} ) والثمن الرابع إلى اثنتين وسبعين من آية
~~الكهف ( {شيئا نكرا} ) والثمن الخامس إلى مئتين وعشرين آية من الشعراء (
~~{إنه هو السميع العليم} ) والثمن السادس إلى مئة وأربع وأربعين آية من
~~والصافات ( {إلى يوم يبعثون} ) والثمن ms151 السابع إلى خاتمة والطور والثمن
~~الثامن إلى ( {من الجنة والناس} ) - صلى الله عليه وسلم - باب الأتساع -
~~صلى الله عليه وسلم -
# التسع الأول من البقرة إلى مئة وخمسين آية من آل عمران ( {وهو خير
~~الناصرين} ) والتسع الثاني إلى ستين آية من الأنعام ( {ثم ينبئكم بما كنتم
~~تعملون} ) والتسع الثالث إلى ثلاث وتسعين آية من التوبة ( {ألا يجدوا ما
~~ينفقون} ) والتسع الرابع إلى عشرين آية من النحل ( {وهم يخلقون} ) والتسع
~~الخامس إلى تسع عشرة آية من الحج ( {يصهر به ما في بطونهم والجلود} )
~~والتسع السادس إلى اثنتين وأربعين آية من العنكبوت ( {وما يعقلها إلا
~~العالمون} ) والتسع السابع إلى سبع آيات من حم المؤمن ( {إنك أنت العزيز
~~الحكيم} ) والتسع الثامن إلى ثلاث عشرة آية من الواقعة ( {المقربون} )
~~والتسع التاسع إلى خاتمة ( {قل أعوذ برب الناس} )
# PageV01P304
# - صلى الله عليه وسلم - باب الأعشار - صلى الله عليه وسلم -
# العشر الأول من البقرة إلى تسع وثمانين آية من آل عمران ( {وما لهم من
~~ناصرين} ) والعشر الثاني إلى أربع وثمانين آية من المائدة ( {وأنهم لا
~~يستكبرون} ) والعشر الثالث إلى إحدى وأربعين آية من الأنفال ( {نعم المولى
~~ونعم النصير} ) والعشر الرابع إلى اثنتين وخمسين آية من يوسف ( {وأن الله
~~لا يهدي كيد الخائنين} ) والعشر الخامس إلى اثنتين وسبعين آية من الكهف (
~~{لقد جئت شيئا نكرا} ) والعشر السادس إلى إحدى وعشرين آية من الفرقان (
~~{وعتوا عتوا كبيرا} ) والعشر السابع إلى ثلاثين آية من الأحزاب ( {وكان ذلك
~~على الله يسيرا} ) والعشر الثامن إلى ثلاث وأربعين آية من حم السجدة (
~~{وإنهم لفي شك منه مريب} ) والعشر التاسع إلى عشرين آية من الحديد ( {ذو
~~الفضل العظيم} ) والعشر العاشر إلى ( {من الجنة والناس} ) - صلى الله عليه
~~وسلم - باب أنصاف الأسباع - صلى الله عليه وسلم -
# نصف السبع الأول إلى مئتين وخمس وستين من البقرة ( {لعلكم تتفكرون} )
~~ونصف السبع الثاني إلى عشرين آية من الأنعام ( {فهم لا يؤمنون} ) ونصف
~~السبع الثالث إلى ستين آية من سورة يونس ( {ولكن أكثرهم لا يشكرون} ) ونصف
~~السبع الرابع إلى اثنتين ms152 وسبعين آية من الكهف ( {لقد جئت شيئا نكرا} ) ونصف
~~السبع الخامس إلى أربعين آية من طسم القصص ( {فانظر كيف كان عاقبة
~~الظالمين} ) ونصف السبع السادس إلى أربعين آية من حم المؤمن ( {يرزقون فيها
~~بغير حساب} ) ونصف السبع السابع إلى خاتمة التغابن
# PageV01P305
# - صلى الله عليه وسلم - باب أنصاف الأسداس - صلى الله عليه وسلم -
# قال الحافظ رحمه الله تعالى وأخرجت هذه الأنصاف من أجزاء ستين وهي التي
~~قرأت بها على غير واحد من الشيوخ نصف السدس الأول إلى أربع عشرة آية من آل
~~عمران ( {والله عنده حسن المآب} ) ونصف السدس الثاني إلى ثلاث آيات من
~~الأعراف ( {أو هم قائلون} ) ونصف السدس الثالث إلى عشرين آية من الرعد (
~~{وبئس المهاد} ) ونصف السدس الرابع إلى عشرين آية من النور ( {وأن الله
~~رؤوف رحيم} ) ونصف السدس الخامس إلى أربع وأربعين ومئة من والصافات ( {إلى
~~يوم يبعثون} ) ونصف السدس السادس إلى خاتمة الصف - صلى الله عليه وسلم -
~~باب أنصاف الأثمان - صلى الله عليه وسلم -
# نصف الثمن الأول إلى أربعين ومئتين من البقرة ( {من معروف والله عزيز
~~حكيم} ) ونصف الثمن الثاني إلى خمس وثلاثين من المائدة ( {لعلكم تفلحون} )
~~ونصف الثمن الثالث رأس عشر آيات من براءة ( {وأولئك هم المعتدون} ) ونصف
~~الثمن الرابع خاتمة الحجر ونصف الثمن الخامس إلى أربعين من الحج ( {إن الله
~~لقوي عزيز} ) ونصف الثمن السادس خاتمة لقمان ونصف الثمن السابع خاتمة عسق
~~ونصف الثمن الثامن خاتمة الحاقة - صلى الله عليه وسلم - باب أنصاف الأتساع
~~- صلى الله عليه وسلم -
# نصف التسع الأول إلى عشرين ومئتين من البقرة ( {أن الله عزيز حكيم} )
~~ونصف التسع الثاني إلى سبع وأربعين ومئة من النساء ( {شاكرا عليما} ) ونصف
~~التسع الثالث
# PageV01P306
# إلى إحدى وثلاثين ومئة من الأعراف ( {ألا إنما طائرهم عند الله ولكن
~~أكثرهم لا يعلمون} ) ونصف التسع الرابع خاتمة هود ونصف التسع الخامس إلى
~~أربع وسبعين من الكهف ( {لقد جئت شيئا نكرا} ) ونصف التسع السادس إلى ثمان
~~وستين من الشعراء ( {وإن ربك لهو العزيز الرحيم} ) ونصف التسع السابع خاتمة
~~سبأ ms153 ونصف التسع الثامن إلى اثنتين وثلاثين من الجاثية ( {وما نحن
~~بمستيقنين} ) ونصف التسع التاسع خاتمة الملك - صلى الله عليه وسلم - باب
~~أنصاف الأعشار - صلى الله عليه وسلم -
# نصف العشر الأول من البقرة رأس إحدى وتسعين ومئة ( {كذلك جزاء الكافرين}
~~) ونصف العشر الثاني رأس إحدى وتسعين من النساء ( {سلطانا مبينا} ) ونصف
~~العشر الثالث رأس أربع آيات من الأعراف ( {أو هم قائلون} ) ونصف العشر
~~الرابع رأس أربعين آية من يونس ( {بالمفسدين} ) ونصف العشر الخامس رأس
~~خمسين آية من النحل ( {ما يؤمرون} ) ونصف العشر السادس خاتمة الأنبياء ونصف
~~العشر السابع رأس ستين آية من القصص ( {أفلا تعقلون} ) ونصف العشر الثامن
~~رأس أربع وأربعين آية ومئة من والصافات ( {إلى يوم يبعثون} ) ونصف العشر
~~التاسع خاتمة القتال ونصف العشر العاشر خاتمة المدثر
# قال الحافظ رحمه الله وأخذت أنصاف الأثمان والأتساع والأعشار من كتاب بعض
~~علمائنا ونقلتها على حسب ما وجدتها فيه وقد روى شعبة عن أبي عوانة أنه قال
~~أول من جزأ القرآن بأسباعه وأعشاره على الآيات عثمان رحمه الله وجزأه على
~~الكلمات أبي بن كعب وبه أخذ أهل العراق وجزأه على الحروف معاذ بن جبل وبه
~~أخذ ابن مسعود رضي الله عنهم وبالله التوفيق - صلى الله عليه وسلم - باب
~~ذكر أرباع الأسداس - صلى الله عليه وسلم -
# وهي أجزاء أربعة وعشرين ويسميها أهل مصر القراريط قال الحافظ رحمه الله
~~واقرأني بها شيخنا أبو الفتح رحمه الله وأخذها علي جزءا جزءا
# PageV01P307
# الجزء الأول منها رأس مئة وستين من البقرة ( {ولا هم ينظرون} ) الثاني
~~خاتمة البقرة الثالث خاتمة آل عمران الرابع رأس سبع وأربعين ومئة من النساء
~~( {شاكرا عليما} ) الخامس رأس خمس ومئة من المائدة ( {فينبئكم بما كنتم
~~تعملون} ) السادس رأس أربع آيات من الأعراف ( {أو هم قائلون} ) السابع رأس
~~تسع وتسعين ومئة من الأعراف ( {وأعرض عن الجاهلين} ) الثامن رأس اثنتين
~~وتسعين من براءة ( {ألا يجدوا ما ينفقون} ) التاسع رأس أربع وأربعين من هود
~~( {وقيل بعدا للقوم الظالمين} ) العاشر خاتمة الرعد وقيل رأس ثماني عشرة
~~آية منها ms154 ( {وبئس المهاد} ) الحادي عشر رأس ثمانين من النحل ( {ومتاعا إلى
~~حين} ) الثاني عشر رأس أربع وسبعين من الكهف ( {لقد جئت شيئا نكرا} )
~~الثالث عشر رأس إحدى وستين من الأنبياء ( {لعلهم يشهدون} ) الرابع عشر رأس
~~عشرين من النور ( {وأن الله رؤوف رحيم} ) الخامس عشر رأس عشرين ومئتين من
~~الشعراء ( {السميع العليم} ) السادس عشر رأس خمس وأربعين من العنكبوت (
~~{والله يعلم ما تصنعون} ) السابع عشر رأس خمسين من الأحزاب ( {وكان الله
~~غفورا رحيما} ) بعده ( {ترجي من تشاء} ) الثامن عشر رأس أربع وأربعين ومئة
~~من والصافات ( {إلى يوم يبعثون} ) التاسع عشر رأس تسع وستين من غافر ( {في
~~آيات الله أنى يصرفون} ) العشرون رأس اثنتين وثلاثين من الجاثية ( {وما نحن
~~بمستيقنين} ) الحادي والعشرين خاتمة والطور الثاني والعشرين خاتمة الممتحنة
~~الثالث والعشرين خاتمة المزمل الرابع والعشرين إلى آخر القرآن - صلى الله
~~عليه وسلم - باب ذكر أرباع الأسباع - صلى الله عليه وسلم -
# وهي أجزاء ثمانية وعشرين جزءا أخبرني خلف بن إبراهيم المقرىء فيما أذن لي
~~في روايته عنه قال ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله المقرىء الأصبهاني قال
~~وهذه أجزاء ثمانية وعشرين وهي أرباع الأسباع على ما وجدناه إذ عددنا حروف
~~كل سورة آية آية وضممنا بعضها إلى بعض عشرا عشرا
# PageV01P308
# فأولها ينتهي في البقرة إلى قوله تعالى ( {ولعلكم تهتدون} ) بعده ( {كما
~~أرسلنا} )
# والثاني ( {ولا هم يحزنون} ) بعده ( {قول معروف ومغفرة} )
# والثالث في آل عمران ( {وعلى الله فليتوكل المؤمنون} ) بعده ( {ولقد
~~نصركم الله} )
# والرابع في النساء ( {ذلك خير وأحسن تأويلا} ) بعده ( {ألم تر إلى الذين
~~يزعمون} )
# والخامس في المائدة ( {وعلى الله فليتوكل المؤمنون} ) بعده ( {ولقد أخذ
~~الله ميثاق بني إسرائيل} )
# والسادس في الأنعام ( {والله ربنا ما كنا مشركين} )
# والسابع في الأعراف ( {فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون} )
# والثامن فيها ( {ولعلهم يرجعون} ) بعده ( {واتل عليهم} )
# والتاسع في التوبة ( {وتزهق أنفسهم وهم كافرون} ) بعده ( {ويحلفون} )
# والعاشر في يونس ( {كذلك نطبع على قلوب المعتدين} ) بعده ( {ثم بعثنا} )
# الحادي عشر في يوسف ( {إن كيدكن عظيم} )
# الثاني عشر في إبراهيم ms155 ( {ومن عصاني فإنك غفور رحيم} )
# الثالث عشر في بني إسرائيل ( {إنه كان عبدا شكورا} )
# الرابع عشر في الكهف ( {صبرا} ) بعده ( {ويسألونك عن ذي القرنين} )
# الخامس عشر في الأنبياء ( {أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} )
# السادس عشر في المؤمنين ( {ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون} )
# السابع عشر في الشعراء ( {أنباء ما كانوا به يستهزؤون} )
# الثامن عشر في القصص ( {وأبونا شيخ كبير} )
# التاسع عشر في الروم ( {فهم مسلمون} )
# PageV01P309
# والموفي عشرين في سبأ ( {ولا تستقدمون} )
# الأول بعد العشرين في والصافات ( {إنهم لهم المنصورون} )
# الثاني بعد العشرين في المؤمن ( {بآيات الله يجحدون} )
# الثالث بعد العشرين آخر الزخرف
# الرابع بعد العشرين في الحجرات ( {لعلكم ترحمون} )
# الخامس بعد العشرين في الحديد ( {والله بما تعملون بصير} )
# السادس بعد العشرين في الطلاق ( {لكل شيء قدرا} )
# السابع بعد العشرين في الإنسان ( {نضرة وسرورا} )
# الثامن بعد العشرين آخر القرآن
# قال أبو بكر الأصبهاني وعدد كل جزء من ذلك على الحقيقة اثنا عشر ألف حرف
~~وثلاث مئة حرف
# PageV01P310
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر أجزاء سبعة وعشرين - صلى الله عليه وسلم
~~-
# وهي المرتبة لقيام شهر رمضان أخبرني الخاقاني قال أنا محمد بن عبد الله
~~الأصبهاني قال وهذه أجزاء سبعة وعشرين على ذلك
# أولها ينتهي في البقرة إلى قوله تعالى ( {فإن الله شاكر عليم} )
# الثاني ( {وأنتم لا تظلمون} ) بعده ( {للفقراء} )
# والثالث في آل عمران ( {والله يحب المحسنين} ) بعده ( {يا أيها الذين
~~آمنوا إن تطيعوا} )
# الرابع في النساء ( {لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} )
# الخامس في المائدة ( {ولهم عذاب أليم} ) بعده ( {يريدون} )
# السادس في الأنعام ( {وهو أسرع الحاسبين} )
# السابع في الأعراف ( {وضل عنهم ما كانوا يفترون} )
# الثامن في الأنفال ( {منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب} )
# التاسع في التوبة ( {ذلك الفوز العظيم} ) بعده ( {وممن حولكم من الأعراب
~~منافقون} )
# العاشر في هود ( {فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين} )
# الحادي عشر في يوسف ( {إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم} )
# الثاني عشر في النحل ( {فلبئس مثوى المتكبرين} )
# الثالث عشر في بني إسرائيل ( {فأبى ms156 الظالمون إلا كفورا} )
# الرابع عشر في طه ( {إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى} )
# الخامس عشر في الحج ( {لعلكم تشكرون} ) بعده ( {لن ينال الله لحومها} )
# PageV01P311
# السادس عشر في النور ( {والله عليم حكيم} ) بعده ( {والقواعد من النساء}
~~)
# السابع عشر في النمل ( {وإني عليه لقوي أمين} )
# الثامن عشر في العنكبوت ( {أولئك هم الخاسرون} ) بعده ( {ويستعجلونك} )
# التاسع عشر في الأحزاب ( {على كل شيء رقيبا} )
# الموفي عشرين في والصافات ( {لا إله إلا الله يستكبرون} )
# الأول بعد العشرين في المؤمن ( {وما كان لهم من الله من واق} )
# الثاني بعد العشرين في الزخرف ( {ويحسبون أنهم مهتدون} )
# الثالث بعد العشرين في الفتح ( {ولن تجد لسنة الله تبديلا} )
# الرابع بعد العشرين في الواقعة ( {إلى ميقات يوم معلوم} )
# الخامس بعد العشرين في التغابن ( {وعلى الله فليتوكل المؤمنون} )
# السادس بعد العشرين في الإنسان ( {إما شاكرا وإما كفورا} )
# السابع بعد العشرين آخر القرآن
# قال أبو بكر وعدد كل جزء من ذلك على الحقيقة اثنا عشر ألف حرف وخمسة
~~وخمسون وسبع مئة حرف على زيادة حرفين في الجزء الأخير على سائر الأجزاء -
~~صلى الله عليه وسلم - باب ذكر أجزاء عشرين ومئة - صلى الله عليه وسلم -
# قال الحافظ رحمه الله تعالى وأخبرني خلف بن إبراهيم قال ثنا محمد بن عبد
~~الله الأصبهاني قال وهذه أجزاء عشرين ومئة على ذلك وكل جزء منها على
~~الحقيقة ألفان وثماني مئة وسبعون حرفا لأن عدد جميع القرآن ثلاث مئة ألف
~~حرف وأربعة وأربعون ألف حرف وأربع مئة حرف
# فمن مبتدأ هذه الأجزاء في البقرة ( {وإياي فارهبون} ما يسرون وما يعلنون)
~~( {فقد ضل سواء السبيل} إلى صراط مستقيم) بعده ( {وكذلك جعلناكم} لفي شقاق
~~بعيد) ( {واعلموا أنكم إليه} )
# PageV01P312
# {تحشرون} ) بعده ( {ومن الناس} لقوم يعلمون) بعده ( {وإذا طلقتم النساء}
~~لمن المرسلين) ( {ولا هم يحزنون} ) بعده ( {الذين يأكلون الربا} ) فذلك
~~تسعة أجزاء
# وفي آل عمران ( {سريع الحساب} ) بعده ( {فإن حاجوك} وما لهم من ناصرين)
~~بعده ( {وأما الذين آمنوا} وما كان من المشركين) بعده ( {إن أول بيت} والله
~~يحب المحسنين) بعده ( {والذين إذا ms157 فعلوا} الموت إن كنتم صادقين) فذلك خمسة
~~أجزاء
# وفي النساء ( {حوبا كبيرا} والله غفور رحيم) بعده ( {يريد الله ليبين
~~لكم} ظلا ظليلا) ( {ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا} ابتغاء مرضات الله
~~فسوف نؤتيه أجرا عظيما) ( {أن يتخذوا بين ذلك سبيلا} ) فذلك ستة أجزاء
# وفي المائدة ( {شديد العقاب} ) بعده ( {حرمت عليكم} إنما يتقبل الله من
~~المتقين) ( {فأصبحوا خاسرين} أولئك أصحاب الجحيم) ( {لا أعذبه أحدا من
~~العالمين} ) فذلك خمسة أجزاء
# وفي الأنعام ( {ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون} وعذاب أليم بما كانوا
~~يكفرون) ( {وأعرض عن المشركين} قد ضلوا وما كانوا مهتدين) فذلك أربعة أجزاء
# وفي الأعراف ( {فأولئك هم المفلحون} ) و ( {وهم يطمعون} ذلكم خير لكم إن
~~كنتم مؤمنين) ( {إذا هم ينكثون} بما كانوا يظلمون) ( {إنه سميع عليم} )
~~فذلك ستة أجزاء
# وفي الأنفال ( {أولئك هم الخاسرون} بكل شيء عليم) آخرها فذلك جزءان
# وفي التوبة ( {ما كنتم تكنزون} ) ( {ولهم عذاب مقيم} ذلك
# PageV01P313
# الفوز العظيم) بعده ( {وممن حولكم} ) فذلك ثلاثة أجزاء
# وفي يونس ( {إن هذا لسحر مبين} فما لكم كيف تحكمون) ( {بكل ساحر عليم} )
~~فذلك ثلاثة أجزاء
# وفي هود ( {والله على كل شيء وكيل} وما نحن لك بمؤمنين) ( {إني معكم
~~رقيب} ) فذلك ثلاثة أجزاء
# وفي يوسف ( {ولكن أكثر الناس لا يعلمون} وهم له منكرون) ( {وألحقني
~~بالصالحين} ) فذلك ثلاثة أجزاء
# وفي الرعد ( {ولهم سوء الدار} )
# وفي إبراهيم ( {غليظ} )
# وفي الحجر ( {من كل شيطان رجيم} )
# وفي النحل ( {لهداكم أجمعين} وهو كظيم) ( {ولكم عذاب عظيم} ) فذلك ثلاثة
~~أجزاء
# وفي بني إسرائيل ( {وكان الإنسان عجولا} إلا تخويفا) ( {ونزلناه تنزيلا}
~~) فذلك ثلاثة أجزاء
# وفي الكهف ( {خيرا منها منقلبا} صبرا) بعده ( {ويسألونك} ) فذلك جزءان
# وفي مريم ( {هذا صراط مستقيم} )
# وفي طه ( {له الأسماء الحسنى} عن قومك يا موسى) فذلك جزءان
# وفي الأنبياء ( {كما أرسل الأولون} فاعلين) بعده ( {قلنا يا نار} ) جزءان
# وفي الحج ( {ولا كتاب منير} مما تعدون) جزءان
# وفي المؤمنين ( {وعلى الفلك تحملون} وأنهم لكاذبون) جزءان
# وفي النور ( {ورزق كريم} فأولئك هم الفاسقون) بعده ( {وأقيموا الصلاة} )
~~جزءان
# وفي الفرقان ( {مع الرسول ms158 سبيلا} )
# وفي الشعراء ( {إنا معكم مستمعون} وأطيعون) في قصة عاد
# PageV01P314
# جزءان
# وفي النمل ( {لعلكم تصطلون} فساء صباح المنذرين) جزءان
# وفي القصص ( {عدو مضل مبين} وهو أعلم بالمهتدين) جزءان
# وفي العنكبوت ( {بما في صدور العالمين} أولئك هم الخاسرون) جزءان
# وفي الروم ( {يشركون} ) بعده ( {ليكفروا} )
# وفي لقمان ( {لصوت الحمير} )
# وفي الأحزاب ( {بما تعملون خبيرا} وأجرا عظيما) بعده ( {وما كان لمؤمن}
~~غفورا رحيما) آخرها فذلك ثلاثة اجزاء
# وفي سبأ ( {أولئك في العذاب محضرون} )
# وفي الملائكة ( {وغرابيب سود} )
# وفي يس ( {ومما لا يعلمون} )
# وفي الصافات ( {أولئك لهم رزق معلوم} لهم المنصورون) جزءان
# وفي ص ( {إذ يختصمون} )
# وفي الزمر ( {ذلك جزاء المحسنين} )
# وفي المؤمن ( {تقلبهم في البلاد} ونصيبا من النار) جزءان
# وفي السجدة ( {فهم يوزعون} )
# وفي عسق ( {الله العزيز الحكيم} هل إلى مرد من سبيل) جزءان
# وفي الزخرف ( {منها يضحكون} )
# وفي الدخان ( {ولا هم ينصرون} )
# وفي الأحقاف ( {وهم عن دعائهم غافلون} )
# وفي محمد ( {كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم} )
# وفي الفتح ( {قوما بورا} )
# وفي الحجرات ( {إن الله عليم خبير} )
# وفي والذاريات ( {العذاب الأليم} )
# وفي والنجم ( {ولم يرد إلا الحياة الدنيا} )
# PageV01P315
# وفي الرحمن ( {تكذبان} ) بعده ( {يسأله} )
# وفي الواقعة ( {غير مدينين} )
# وفي الحديد ( {العظيم} ) آخرها
# وفي الحشر ( {أولئك هم الصادقون} )
# وفي الامتحان ( {القبور} ) آخرها
# وفي التغابن ( {ولهم عذاب أليم} )
# وفي التحريم ( {وبئس المصير} )
# وفي القلم ( {فهم يكتبون} )
# وفي نوح ( {ويجعل لكم أنهارا} )
# وفي المدثر ( {فقتل كيف قدر} )
# وفي والمرسلات ( {ليوم الفصل} )
# وفي عبس ( {وصاحبته وبنيه} )
# وفي الطارق ( {أمهلهم رويدا} ) آخرها
# وفي العلق ( {أو أمر بالتقوى} ) آخرها
### | آخر القرآن
# قال الحافظ رحمه الله تعالى وكل جزئين من هذه الأجزاء جزء من ستين وكل
~~أربعة منها جزء من ثلاثين وكل ثمانية أجزاء منها جزء من خمسة عشر
# قال الحافظ وقد قرأت على غير واحد من شيوخي القرآن كله بأجزاء ستين
~~وبأجزاء ثلاثين وهي على خلاف ما تقدم وأنا أذكرها إن شاء الله تعالى ليقف
~~عليها من رغب الأخذ عنا وبين شيوخنا خلاف في بعضها ونحن ننبه على ذلك في ms159
~~موضعه إن شاء الله
# PageV01P316
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر أجزاء ستين وثلاثين على ما أقرئناه - صلى
~~الله عليه وسلم -
# الجزء الأول من أجزاء ستين في البقرة رأس أربع وسبعين آية ( {وهم يعلمون}
~~)
# والثاني فيها رأس وأربعين ومئة ( {عما كانوا يعملون} )
# والثالث فيها رأس مئتين
# والرابع فيها رأس مئتين وخمسين
# والخامس في آل عمران رأس أربع عشرة آية ( {والله عنده حسن المآب} )
# والسادس فيها رأس تسعين آية ( {وما لهم من ناصرين} )
# والسابع فيها رأس سبعين ومئة ( {ولا هم يحزنون} )
# والثامن في النساء رأس ثلاث وعشرين ( {غفورا رحيما} )
# والتاسع فيها رأس خمس وثمانين آية ( {على كل شيء حسيبا} )
# والعاشر فيها رأس ست وأربعين ومئة ( {شاكرا عليما} )
# والحادي عشر في المائدة رأس ثمان وعشرين منها ( {فلا تأس على القوم
~~الفاسقين} ) وقيل رأس أربع وعشرين ( {فإنا داخلون} )
# والثاني عشر فيها رأس ثلاث وثمانين ( {ولكن كثيرا منهم فاسقون} )
# والثالث عشر في الأنعام رأس أربع وثلاثين ( {بآيات الله يجحدون} ) وقيل
~~رأس ست وثلاثين ( {من الجاهلين} )
# والرابع عشر فيها رأس إحدى عشرة ومائة ( {في طغيانهم يعمهون} )
# والخامس عشر رأس ثلاث آيات من الأعراف ( {أو هم قائلون} ) وقيل آخر
~~الأنعام
# PageV01P317
# والسادس عشر فيها رأس ست وثمانين ( {خير الحاكمين} )
# والسابع عشر فيها رأس سبعين ومئة ( {أجر المصلحين} )
# والثامن عشر في الأنفال رأس أربعين آية ( {ونعم النصير} )
# والتاسع عشر في التوبة رأس ثلاث وثلاثين ( {ولو كره المشركون} )
# والموفي عشرين فيها رأس ثلاث وتسعين ( {ما ينفقون} )
# والحادي والعشرون في يونس رأس ثلاثين آية ( {ما كانوا يفترون} ) وقيل رأس
~~خمس وعشرين ( {إلى صراط مستقيم} )
# والثاني والعشرون آخر السورة وقيل رأس خمس آيات من هود ( {بذات الصدور} )
# والثالث والعشرون فيها رأس اثنتين وثمانين ( {ببعيد} ) وقيل ( {الحليم
~~الرشيد} ) وقيل ( {رحيم ودود} )
# والرابع والعشرون في يوسف رأس اثنتين وخمسين ( {كيد الخائنين} )
# والخامس والعشرون في الرعد رأس عشرين آية ( {وبئس المهاد} )
# والسادس والعشرون آخر إبراهيم
# والسابع والعشرون في النحل رأس خمسين ( {ما يؤمرون} )
# والثامن والعشرون آخرها
# والتاسع والعشرون في سبحان رأس ثمان وتسعين ( {خلقا جديدا} ms160 )
# والموفي ثلاثين في الكهف رأس ثلاث وسبعين ( {شيئا نكرا} )
# والحادي والثلاثون آخر مريم وقيل رأس ثمانين منها ( {ويأتينا فردا} )
# والثاني والثلاثون آخر طه
# والثالث والثلاثون آخر الأنبياء
# والرابع والثلاثون آخر الحج
# والخامس والثلاثون رأس عشرين من النور ( {رؤوف رحيم} )
# PageV01P318
# والسادس والثلاثون في الفرقان رأس عشرين ( {وكان ربك بصيرا} )
# والسابع والثلاثون في الشعراء رأس عشر ومئة ( {وأطيعون} ) وقيل رأس أربع
~~ومئة ( {لهو العزيز الرحيم} )
# والثامن والثلاثون في النمل رأس سبع وخمسين ( {قوم تجهلون} )
# والتاسع والثلاثون في القصص رأس خمسين ( {القوم الظالمين} )
# والموفي أربعين في العنكبوت رأس خمسين وأربعين ( {يعلم ما تصنعون} )
# والحادي والأربعون في لقمان رأس عشرين ( {عذاب السعير} ) وقيل رأس عشر
~~منها ( {في ضلال مبين} )
# والثاني والأربعون رأس ثلاثين من الأحزاب ( {على الله يسيرا} )
# والثالث والأربعون في سبأ ثلاثين آية ( {ولا تستقدمون} ) وقيل رأس ثلاث
~~وعشرين ( {العلي الكبير} )
# والرابع والأربعون في يس رأس ست وعشرين ( {من المكرمين} )
# والخامس والأربعون في والصافات رأس أربع وأربعين ومئة ( {إلى يوم يبعثون}
~~)
# والسادس والأربعون في الزمر رأس ثلاثين ( {يختصمون} )
# والسابع والأربعون في المؤمن رأس أربعين ( {بغير حساب} )
# والثامن والأربعون في فصلت رأس خمس وأربعين ( {بظلام للعبيد} )
# والتاسع والأربعون في الزخرف رأس أربع وعشرين ( {عاقبة المكذبين} ) وقيل
~~رأس عشرين ( {مستمسكون} ) وقيل رأس إحدى وعشرين ( {مهتدون} )
# والموفي خمسين آخر الجاثية
# والحادي والخمسون في الفتح رأس سبع عشرة آية ( {عذابا أليما} )
# والثاني والخمسون رأس ثلاثين من والذاريات ( {الحكيم العليم} )
# والثالث والخمسون آخر القمر
# والرابع والخمسون آخر الحديد
# PageV01P319
# والخامس والخمسون آخر الصف
# والسادس والخمسون آخر التحريم
# والسابع والخمسون آخر نوح
# والثامن والخمسون آخر والمرسلات
# والتاسع والخمسون آخر والطارق
# والموفي ستين آخر القرآن
# قال الحافظ رحمه الله تعالى ورأس جزئين من هذه الأجزاء جزء من ثلاثين
~~ورأس أربعة أجزاء منها جزء من خمسة عشر
# PageV01P320
# - صلى الله عليه وسلم - باب في كم يستحب ختم القرآن وسيرة الصحابة
~~والتابعين في ذلك - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا خلف بن إبراهيم المقرىء قال ثنا أحمد قال أنا علي بن عبد العزيز
~~قال أنا ms161 القاسم بن سلام قال أنا يزيد عن همام عن قتادة عن يزيد بن عبد الله
~~بن الشخير عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله لا يفقهه من قرأه في أقل
~~من ثلاث
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن الحسين بن حرب
~~قال أنا يوسف القطان قال انا سلمة بن الفضل الأبرش قال أنا إسماعيل ابن
~~مسلم عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن عبد الله بن عمرو قال استزدت النبي
~~في أشياء فقال اقرأ القرآن في ثلاث قال قلت يا رسول الله زدني قال إنه لن
~~يفقهه رجل قرأه في أقل من ثلاث
# أخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا أبو عبيدة قال
~~انا يوسف بن العرق عن الطيب بن سلمان قال حدثتنا عمرة أنها سمعت
# PageV01P321
# عائشة تقول كان رسول الله لا يختم القرآن في أقل من ثلاث
# أخبرنا أبو الفتح بن موسى قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا أبو الأحوص عن أبي
~~إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو
~~راجز هذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال ثنا القاسم
~~قال أنا يزيد عن هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية عن معاذ بن جبل أنه
~~كان يكره أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيدة قال
~~أنا حجاج وعمرو بن طارق ويحيى بن بكير كلهم عن ابن لهيعة عن حبان بن واسع
~~عن أبيه عن قيس بن أبي صعصعة أنه قال للنبي يا رسول الله في كم أقرأ القرآن
~~فقال في كل خمس عشرة فقال إني أجدني أقوى من ذلك فقال ففي كل ms162 جمعة
# روى أبو داود الطيالسي عن شعبة عن عمرو بن مرة سمع أبا العباس يحدث عن
~~عبد الله بن عمرو أن النبي أمره أن يقرأ القرآن في خمس
# أبو داود عن هشام عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال
~~لي رسول الله في كم تقرأ القرآن قلت في يومي وليلتي قال فناقصني وناقصته
~~حتى أقرأه في سبع
# PageV01P322
# - صلى الله عليه وسلم - باب سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه - صلى الله
~~عليه وسلم -
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال ثنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~الفضل بن شاذان قال أنا محمد بن عيسى المقرىء قال أنا أبو صالح الحكم بن
~~موسى البزاز قال أنا صدقة بن خالد الدمشقي قال أنا يحيى بن الحارث الذماري
~~عن القاسم بن عبد الرحمن قال كان عثمان رضي الله عنه يفتتح ليلة الجمعة
~~بالبقرة إلى المائدة وبالأنعام إلى هود وبيوسف إلى مريم وبطه إلى طسم موسى
~~وفرعون وبالعنكبوت إلى ص وبتنزيل إلى الرحمن ثم يختم فيفتتح ليلة الجمعة
~~ويختم ليلة الخميس - صلى الله عليه وسلم - باب سيرة أبي بن كعب رضي الله
~~عنه - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا سلمون بن داود قال أنا عبد العزيز بن محمد البغدادي قال أنا
~~إسماعيل بن إسحاق القاضي قال أنا سليمات بن حرب وعارم قال أخبرنا حماد بن
~~زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن أبي بن كعب قال إنا لنقرؤه في
~~ثمان يعني القرآن
# حدثنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال أنا علي بن الجعد
~~قال أنا شعبة عن أيوب قال سمعت أبا قلابة يحدث عن أبي المهلب عن أبي أنه
~~كان يقرأ القرآن في ثمان
# PageV01P323
# وأخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا القاسم قال
~~أنا حجاج عن شعبة عن أيوب قال سمعت أبا قلابة يحدث عن أبي المهلب قال كان
~~أبي كعب يختم القرآن ms163 في ثمان - صلى الله عليه وسلم - باب سيرة زيد بن ثابت
~~رضي الله عنه - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو عبيد قال أنا
~~يزيد عن يحيى بن سعيد عن رجل حدثه عن أبيه أنه سأل زيد بن ثابت عن قراءة
~~القرآن في سبع فقال حسن ولأن أقرأه في عشرين أو في النصف أحب إلي من أن
~~أقرأه في سبع وسألني عن ذلك أردده وأقف عليه
# أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد المعدل قال أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا محمد
~~ابن عمر قال أنا يحيى بن إبراهيم قال أنا مطرف قال أنا عبد الرحمن بن خالد
~~قال أنا زاهر بن أحمد قال أنا إبراهيم بن عبد الصمد قال أنا أحمد بن أبي
~~بكر قالا أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن رجل عن أبيه عن زيد نحوه - صلى
~~الله عليه وسلم - باب سيرة ابن مسعود رضي الله عنه - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا القاسم قال
# PageV01P324
# أنا حجاج عن شعبة عن محمد بن ذكوان رجل من أهل الكوفة قال سمعت عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن مسعود يقول كان عبد الله بن مسعود يقرأ القرآن في
~~غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة وفي رمضان في ثلاث - صلى الله عليه وسلم -
~~باب سيرة تميم الداري رضي الله عنه - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~الفضل قال أنا حفص بن عمر قال أنا عبد الرحمن بن مهدي عن هشيم عن خالد
~~الحذاء عن أبي قلابة قال كان أبي يختمه في ثمان وكان تميم الداري يقرأه في
~~سبع
# وأخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال أنا
~~علي بن عاصم عن خالد عن أبي قلابة فذكر نحوه - صلى الله عليه وسلم - باب
~~سيرة معاذ ms164 بن جبل رضي الله عنه - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا أبو الفتح الضرير قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال
~~أنا الفضل قال أنا أبو عبد الله يعني محمد بن عيسى قال أنا أبو نعيم قال
~~أنا
# PageV01P325
# سفيان عن هشام عن أم البديل عن أبي العالية عن معاذ بن جبل أنه كان يقرأه
~~في ثلاث - صلى الله عليه وسلم - باب سيرة سعد بن المنذر الأنصاري رضي الله
~~عنه - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا القاسم قل انا
~~ابن بكير عن ابن لهيعة عن حبان بن واسع عن أبيه عن سعد بن المنذر الأنصاري
~~أنه قال يا رسول الله أقرأ القرآن في ثلاث فقال نعم إن استطعت قال فكان
~~يقرأه كذلك حتى توفي - صلى الله عليه وسلم - باب سيرة علقمة بن قيس رضي
~~الله عنه - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد قال أنا أبي قال أنا أبو
~~معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كان علقمة والأسود يقرأ أحدهما في ست
~~والآخر في خمس وكان إبراهيم يقرأ في سبع
# أخبرنا ابن خاقان قال ثنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال
~~أنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كان علقمة يختم القرآن في خمس
# PageV01P326
# - صلى الله عليه وسلم - باب سيرة الأسود بن يزيد رضي الله عنه - صلى الله
~~عليه وسلم -
# أخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا القاسم قال أنا فضيل
~~بن عياض عن منصور عن إبراهيم قال كان الأسود يختم القرآن في كل ست - صلى
~~الله عليه وسلم - باب سيرة ثابت البناني رضي الله عنه - صلى الله عليه وسلم
~~-
# حدثنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال أنا يحيى بن معين
~~قال أنا ضريس عن حماد بن سلمة عن حميد أن ثابتا كان يختم القرآن في كل يوم
~~وليلة ms165 في شهر رمضان - صلى الله عليه وسلم - باب سيرة عبد الرحمن بن يزيد
~~رضي الله عنه - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا
~~ابن شاذان قال أنا حفص بن عمر قال أنا ابن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد أنه كان يقرؤه في سبع والأسود في ست وعلقمة
~~في خمس
# PageV01P327
# - صلى الله عليه وسلم - باب سيرة سعيد بن جبير رضي الله عنه - صلى الله
~~عليه وسلم -
# اخبرنا أبو الفتح قال أنا أبو بكر أحمد بن محمد قال أنا ابن عثمان قال
~~أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا عبدة قال أنا وقاء يعني ابن
~~إياس قال كان سعيد بن جبير يؤمنا في رمضان فيقرأ القرآن في ست ليال - صلى
~~الله عليه وسلم - باب سيرة إبراهيم بن يزيد النخعي رضي الله عنه - صلى الله
~~عليه وسلم -
# أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا القاسم
~~قال أنا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم أنه كان يقرأ القرآن في كل سبع
# أخبرنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال أنا أبي قال أنا
~~جرير عن عمران الخياط قال قال لي إبراهيم كنت أختم القرآن في كل ثلاث فلما
~~دخل العشر كنت أقرؤه في ليلتين - صلى الله عليه وسلم - باب سيرة أبي
~~العالية الرياحي رحمه الله تعالى - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا عثمان قال أنا الفضل
~~قال أنا حفص بن عمر قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن خالد بن دينار عن أبي
~~العالية قال كنا عبيدا مملوكين منا من يؤدي الضريبة ومنا من يخدم أهله وكنا
~~نختم القرآن كل ليلة فشق علينا فقرآناه في ليلتين فشق علينا
# PageV01P328
# فقرأناه في ثلاث فشق علينا فلقينا أصحاب نبي الله فأمرونا أن نختم كل سبع
~~ليال ms166 مرة فصلينا ونمنا ولم يشق علينا - صلى الله عليه وسلم - باب سيرة أبي
~~إسحاق السبيعي رحمه الله تعالى - صلى الله عليه وسلم -
# حدثنا عبد الرحمن بن عثمان قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد بن زهير
~~قال أنا علي بن بحر قال أنا عيسى بن يونس عن أبيه قال كان أبو إسحاق يقرا
~~كل ليلة ألف آية يقرأ سبعه ويقرأ الصافات والواقعة وما قصر من الآي حين
~~يستكملها ألف آية - صلى الله عليه وسلم - باب سيرة أبي مجلز وبشير بن نهيك
~~رحمهما الله تعالى - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى
~~قال أنا ابن المبارك عن عمران بن خليد قال كان أبو مجلز يؤم في رمضان فيختم
~~في كل أسبوع وكان بشير بن نهيك يختم كل أسبوع - صلى الله عليه وسلم - باب
~~سيرة عطاء بن السائب رحمه الله تعالى - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الزاهد قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد
~~ابن زهير قال أنا أبي قال أنا جرير عن واصل بن سليم قال صحبت عطاء بن
~~السائب إلى مكة فكان يقرأ القرآن في ليلتين
# PageV01P329
# - صلى الله عليه وسلم - باب حساب الجمل منه باب دعت الحاجة إليه مختصرا
~~وهو بعد هذا وآخر الكتاب - صلى الله عليه وسلم -
# قال الحافظ رحمه الله تعالى أخبرنا أبو الفتح فارس بن أحمد المقرىء قراءة
~~مني عليه قال أنا أبو بكر أحمد بن محمد المصري قال أنا أبو بكر أحمد بن
~~محمد بن عثمان الرازي قال أنا أبو العباس الفضل بن شاذان قال أنا أبو عبد
~~الله محمد بن حميد قال أنا سلمة بن الفضل قال حدثني محمد بن إسحاق قال كان
~~مما نزل فيه القرآن يخاصمه من الأحبار كفار يهود الذين كانوا يسألونه
~~ويتعنتونه ليلبسوا الحق بالباطل فيما حدثني الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~عن جابر بن عبد الله بن رئاب قال مر ms167 أبو ياسر بن أخطب برسول الله وهو يتلو
~~فاتحة سورة البقرة ( {الم ذلك الكتاب لا ريب فيه} ) فأتى أخاه حيي بن أخطب
~~في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما أنزل عليه (
~~{الم ذلك الكتاب} ) قال أنت سمعته قال نعم فمشى حيي بن أخطب في أولئك النفر
~~من يهود إلى رسول الله فقالوا يا محمد ( {الم} ) يذكر لنا أنك تتلو فيما
~~أنزل عليك ألم فقال رسول الله بلى قالوا جاءك بها جبريل من عند الله فقال
~~(نعم) فقالوا لقد بعث الله قبلك أنبياء ما نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه
~~وما أجل أمته غيرك فقال حيي بن أخطب وأقبل على من كان معه فقال لهم الألف
~~واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون فهذا إحدى وسبعون سنة أفتدخلون في دين
~~إنما مدة ملكه وأجل أمته إحدى وسبعون سنة ثم أقبل على رسول الله فقال يا
~~محمد هل مع هذا غيره قال
# PageV01P330
# نعم قال ماذا قال ( {المص} ) قال هذا أثقل وأطول الألف واحدة واللام
~~ثلاثون والميم أربعون والصاد ستون فهذه إحدى وثلاثون ومئة سنة هل مع هذا يا
~~محمد غيره فقال نعم ( {الر} ) قال وهذه أثقل وأطول الألف واحدة واللام
~~ثلاثون والراء مئتان فهذه إحدى وثلاثون ومئتان هل مع هذا يا محمد غيره قال
~~نعم ( {المر} ) قال وهذه أطول الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون
~~والراء مئتان فهذه إحدى وسبعون ومئتا سنة ثم قال لقد لبس علينا أمرك يا
~~محمد حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا ثم قاموا عنه فقال أبو ياسر لأخيه
~~حيي بن أخطب ولمن معه من الأحبار وما يدريكم لعله قد جمع هذا لمحمد كله
~~إحدى وسبعون وإحدى وثلاثون ومئة وإحدى وثلاثون ومئتان وإحدى وسبعون ومئتان
~~فذلك سبع مئة سنة وأربع سنين فقالوا لقد تشابه علينا أمره
# فزعموا أن هؤلاء الآيات نزلت فيهم ( {منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر
~~متشابهات} )
# قال أبو بكر حدثني موسى بن محمد بن هارون المقرىء قال سمعت ابن ms168 أبي بزة
~~قال أملى علي أبي تسمية حساب الجمل فذكر مثله
# قال ابو العباس قال ابن أبي بزة قال الحميدي تسمية حساب الجمل الألف
~~واحدة والباء اثنتان والجيم ثلاثة والدال أربعة والهاء خمسة والواو ستة
~~والزاي سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام
~~ثلاثون والميم أربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون
~~والصاد تسعون والقاف مئة والراء مئتان والشين ثلاث مئة والتاء أربع
# PageV01P331
# مئة والثاء خمس مئة والخاء ست مئة والذال سبع مئة والضاد ثماني مئة
~~والظاء تسع مئة والغين ألف
# وحسبت ( {الر} ) على إحدى وثلاثين ومئتين وحسبت ( {المر} ) على إحدى
~~وسبعين ومائتين وزاد أبو محمد وحسبت ( {طس} ) على ثلاث مئة وتسع وحسبت (
~~{حم عسق} ) على ثماني عشرة وخمس مئة سوى أشباه هذا كثيرة على هذا الوجه لم
~~نكتبها فحسبت على حساب هذا وذلك لأنك إذا حسبت ( {الحمد لله رب العالمين} )
~~حسبت واحدا وثلاثين وثمانية وأربعين والدال أربعة واللام ثلاثين وثلاثين
~~وخمسة ومئتين واثنين وواحدا ولام ثلاثين وعين سبعين وميم أربعين وياء عشرة
~~ونون خمسين
# PageV01P332
# - صلى الله عليه وسلم - باب ذكر حساب الجمل - صلى الله عليه وسلم -
# أخبرنا فارس بن أحمد المقرىء قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل بن شاذان قال قال ابن أبي بزة قال الحميدي
# تسمية حساب الجمل الألف واحد والباء اثنان والجيم ثلاثة والدال أربعة
~~والهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة
~~والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم أربعون والنون خمسون والسين ستون والعين
~~سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف مئة والراء مئتان والشين ثلاث مئة
~~والتاء أربع مئة والثاء خمس مئة والخاء ست مئة والذال سبع مئة والضاد ثماني
~~مئة والظاء تسع مئة والغين ألف
# أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن إسماعيل قال انا أحمد بن محمد الرازي
~~قال حدثني موسى بن محمد عن هارون المكي قال سمعت أبا بزة قال أملى علي أبي
~~تسمية حساب الجمل فذكر مثله ms169 سواء
# قال الحافظ رحمه الله تعالى فهذا مبلغ جهدنا في ما أفردنا له كتابنا هذا
~~وحسبنا الله ونعم الوكيل وعلى أشرف خلقه سيدنا محمد خاتم النبيين وسيد
~~المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# PageV01P333
# وكان الفراغ منه في نهار الأربعاء سابع عشر شهر رمضان المعظم قدره سنة
~~سبع وأربعين وثماني مائة بالقاهرة المحروسة على يدي أفقر الخلق إلى رحمة
~~ربه عبد الرزاق بن حمزة بن علي الحنفي المقرىء القادري الطرابلسي عفا الله
~~تعالى عنهم بمنه وكرمه وغفر لهم وللمسلمين أجمعين آمين
# وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين PageV01P334 ms170