######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002539
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عمرو الداني
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 444
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: البيان في عد آي القرآن
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر التفسير عند السنة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002539
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2539_البيان-في-عد-آي-القرآن-أبو-عمرو-الداني
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: غانم قدوري الحمد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1414 - 1994م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# البيان في عد آي القرآن PageV00P001
# البيان في عد اي القرآن بسم الله الرحمن الرحيم قال الحافظ أبو عمرو
~~عثمان بن سعيد بن عثمان المقرئ رضي الله تعالى عنه الحمد لله الذي خشعت له
~~الأصوات وقصرت عنه الصفات وخضعت له الرقاب وذلت له الصعاب ذي القدرة
~~والآلاء والعظمة والكبرياء أحمده بجميع محامده على تواتر نعمه وترادف آلائه
~~ومننه و على محمد خاتم رسله وخيرته من خلقه وعلى عترته الأبرار وأصحابه
~~المنتخبين الأخيار وسلم تسليما هذا كتاب عدد آي القرآن وكلمه وحروفه ومعرفة
~~خموسه وعشوره ومكيه ومدنيه وبيان ما اختلف فيه أئمة أهل الحجاز والعراق من
~~العدد والشام وما اتفقوا عليه منه وما جاء من السنن في عدد آلاي عن
~~السالفين وورد من الآثار في العقد بالأصابع عن الماضين وسائر ما ينتظم بذلك
~~من الأبواب ويطابقه PageV00P019
# ويتصل به من الأنواع ويشاكله مما قد أهمل ذكره المتقدمون فأضرب عن
~~التنبيه عليه المصنفون من غير استغراق ولا إطناب ولا تكلف ولا إسهاب ليعم
~~نفعه الطالبين ويخف مأخذه على الملتمسين وبالله عز وجل نستعين على الأمل
~~وإياه نسترشد للصواب من القول والعمل وهو حسبنا وإليه ننيب ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم PageV00P020
# باب ذكر السنن والآثار التي فيها ذكر الآي أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان
~~قال نا قاسم بن أصبغ قال نا أحمد بن زهير قال أخبرنا ابن الأصبهاني قال أنا
~~ابن نمير عن الأوزاعي عن حسان ابن عطية عن أبي كبشة عن عبد الله بن عمرو
~~قال قال رسول الله (بلغوا عني ولو آية وحدثوا عني بني إسرائيل ولا حرج) قال
~~الحافظ أخبرنا القاسم بن إبراهيم بن محمد المقرئ قال أنا أحمد بن محمد
~~المكي قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال أنا
~~إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن إياس الجريري عن أبي السليل عن عبد الله بن
~~رباح أن رسول الله قال لأبي بن كعب أبا المنذر أي آية في القرآن أعظم قال
~~الله ms001 ورسوله أعلم قال ذلك ثلاث مرات فقال (* (الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم) *) قال فضرب صدره وقال ليهنك العلم يا أبا
~~المنذر قال الحافظ أخبرنا سلمة بن سعيد بن سلمة الإمام قال أنا محمد بن
~~الحسين قال أنا الفريابي قال أنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني قال
~~حدثني أبي عن جدي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله
~~فأي ما PageV00P021
# أنزل عليك أعظم قال آية الكرسي قال الحافظ أخبرنا سلمون بن داود المقرئ
~~قال أنا ابن عباد قال أنا إسماعيل ابن إسحاق قال أنا سلمون قال أنا الحارث
~~بن عبيد عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت كان رسول الله
~~يحرس حتى نزلت هذه الآية (* (والله يعصمك من الناس) *) فأخرج رسول الله
~~رأسه من القبة فقال يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله عز وجل أخبرنا
~~علي بن الحسين بن يحيى الشاهد قال أنا الحسين بن شقيق قال أنا إسحاق بن
~~إبراهيم أنا أبو كريب قال أنا عبد الله بن إدريس قال أنا الأعمش عن إبراهيم
~~عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت هذه الآية (* (الذين آمنوا ولم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم) *) شق ذلك على أصحاب رسول الله فقال رسول الله ألا ترون إلى
~~قول لقمان (* (إن الشرك لظلم عظيم) *) أخبرنا عبد الرحمن بن خالد قال أنا
~~أحمد بن حمدان قال أنا عبد الله بن أحمد عن ابن عباس قال نزلت هذه الآية
~~ورسول الله متوار بمكة (* (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) * PageV00P022
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد التاجر قال أنا أحمد
~~بن جعفر بن حمدان قال أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أنا أبي قال أنا
~~يحيى بن سعيد قال أنا عوف قال أنا يزيد الفارسي عن ابن عباس عن عثمان رضي
~~الله عنه أن رسول الله كانت تنزل عليه الآية فيقول ضعوا هذه الآية في ms002
~~السورة التي يذكر فيها كذا وكذا قال الحافظ أخبرنا الخاقاني خلف بن إبراهيم
~~قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام
~~قال أنا حجاج عن ابن جريج قال قال ابن عباس من سمع آية من كتاب الله عز وجل
~~تتلى كانت له نورا يوم القيامة قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد بن موسى
~~المقرئ قال أنا أحمد بن محمد المصري قال أنا أحمد بن محمد بن عثمان الرازي
~~قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا خلف المقرئ عن
~~إسماعيل بن عياش عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة عن رسول الله قال (من استمع
~~إلى آية من كتاب الله عز وجل كانت له نورا يوم القيامة) قال الحافظ أخبرنا
~~خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي PageV00P023
# قال أنا القاسم قال أنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن بحير بن
~~سعد الكلاعي عن خالد بن معدان قال كان رسول الله لا ينام حتى يقرأ المسبحات
~~يقول إن فيها آية كألف آية قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن
~~محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد قال أنا
~~إسماعيل بن أبان الوراق عن الربيع بن بدر عن أبان عن أنس قال قال رسول الله
~~(من علم آية من كتاب الله عز وجل كان له أجرها ما تليت) قال الحافظ أخبرنا
~~عبد الرحمن بن عبد الله الهمداني قال أنا محمد بن عمر قال أنا محمد بن يوسف
~~قال أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال أنا أبو الوليد قال أنا شعبة قال أنا
~~عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة قال سمعت عبد الله قال سمعت
~~رجلا قرأ آية سمعت من النبي خلافها فأخذت بيده وأتيت به رسول الله فقال
~~كلاكما محسن قال الحافظ أخبرنا سلمون بن داود قال أنا محمد بن ms003 إبراهيم
~~الشافعي قال أنا محمد بن سليمان بن الحارث قال أنا قبيصة قال أنا الثوري عن
~~عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال آخر آية نزلت على النبي آية الربا
~~PageV00P024
# قال الحافظ أخبرني خلف بن إبراهيم قال أنا عثمان بن محمد السمرقندي قال
~~أنا أبو أمية قال أنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال أنا مندل بن علي
~~العنزي عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله نزلت هذه
~~الآية في خمس في وفي علي وفي الحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم (* (إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) *) قال الحافظ
~~أخبرنا أحمد بن إبراهيم المكي قال نا محمد بن إبراهيم الديبلي قال أنا سعيد
~~بن عبد الرحمن قال أنا سفيان عن خالد بن أبي كريمة عن عبد الله ابن المسور
~~من ولد جعفر أن رسول الله لما نزلت هذه الآية (* (فمن يرد الله أن يهديه
~~يشرح صدره للإسلام) *) قالوا يا رسول الله وكيف ذلك قال إذا دخل النور
~~القلب انشرح وانفتح الحديث قال الحافظ أخبرنا محمد بن مسافر قال أنا يوسف
~~بن يعقوب قال أنا الحسن بن المثنى عن محمد بن بشير عن هشيم عن إسماعيل بن
~~أبي خالد عن الحارث ابن شبيل عن أبي عمرو الشيباني عن زيد بن أرقم قال كنا
~~نتكلم خلف رسول الله في الصلاة يكلم الرجل منا أخاه إلى جنبه حتى نزلت هذه
~~الآية (* (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) *) الآية قال فأمرنا
~~بالسكوت ونهانا عن الكلام قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن
~~إسماعيل قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا يوسف بن
~~يعقوب الكوفي قال أنا PageV00P025
# عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد القداحي المكي عن شهر بن حوشب عن
~~أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله (اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين (*
~~(وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) *) وفاتحة آل ms004 عمران (* (ألم
~~الله لا إله إلا هو الحي القيوم) *)) قال الحافظ أخبرنا عبد الوهاب بن أحمد
~~الخشاب قال أنا ابن الأعرابي قال أنا عبد الرزاق عن منصور قال انا أسباط عن
~~الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود الأنصاري
~~قال قال رسول الله الآيتين من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه
~~أخبرنا خلف بن أحمد بن هاشم قال أنا زياد بن عبد الرحمن قال أنا محمد بن
~~يحيى بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام قال أنا أبي قال حدثني همام بن
~~يحيى عن قتادة وخالد عن الحسن عن أبي بن كعب قال آخر ما نزل من القرآن
~~هاتان الآيتان في سورة براءة (* (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) *) إلى آخر
~~السورة قال أنا محمد بن الحسين قال أنا جعفر بن محمد الصندلي قال أنا زهير
~~بن محمد قال أنا عبد الله بن يزيد المقبري قال أنا موسى بن علي بن رباح قال
~~سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول خرج علينا رسول الله ونحن في
~~الصفة فقال أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم PageV00P026
# بناقتين كوماوين زهراوين فيأخذهما في غير إثم ولا قطيعة رحم قال فقلنا
~~كلنا يا رسول الله يحب ذلك قال فلان يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من
~~كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من
~~أربع ومن أعدادهن من الإبل قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله
~~الفرائضي قال أنا محمد بن أحمد بن نصير قال أنا أحمد بن الصقر بن ثوبان قال
~~أنا عبد الجبار بن العلاء قال أنا أبو إسحاق الهجيمي يعني إسماعيل بن عبد
~~الملك قال أنا أبو جزي عن منصور عن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن
~~اليمان قال قال رسول الله (إن الله عز وجل كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات
~~والأرض بألفي ms005 عام فأنزل منه الثلاث الآيات التي ختم بهن البقرة فمن قرأهن
~~في بيت لم يقرب الشيطان بيته ثلاث ليال) قال الحافظ أنا خلف بن إبراهيم قال
~~أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال أنا عبد الرحمن عن
~~سفيان عن زبيد الإيامي عن مرة بن شراحيل عن عبد الله بن مسعود قال الآيات
~~الأواخر من سورة البقرة إنهن من كنز تحت العرش قال الحافظ حدثني أمية بن
~~عبد الله الهمذاني قال أنا محمد بن شعبان قال أنا أحمد بن سلمة بن الضحاك
~~قال أنا إسماعيل بن محمد قال أنا محمد بن زنبور أبو صالح المكي قال أنا
~~الحارث بن عمير قال أنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه قال قال رسول الله فاتحة الكتاب PageV00P027
# وآية الكرسي و (* (شهد الله أنه لا إله إلا هو) *) و (* (قل اللهم مالك
~~الملك) *) هذه الآيات معلقات بالعرش ليس بينهن وبين الله حجاب قال الحافظ
~~أنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا أبو
~~العباس المقرئ قال أنا سهل بن عثمان قال أنا المحاربي عن أبان بن أبي عياش
~~الزرقي عن شهر بن حوشب أن أم الدرداء حدثته عن أبي الدرداء قال سمعت رسول
~~الله يقول (من قرأ من ليلة مئة آية لم يحاجه القرآن بعد تلك الليلة) قال
~~الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي
~~قال أنا الفضل قال أنا محمود بن غيلان قال أنا المؤمل بن إسماعيل قال أنا
~~حماد بن سلمة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (من قرأ عشر
~~آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مئة آية أو مئتي آية كتب من
~~القانتين ومن قرأ مئتي آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ ثلاث مئة آية لم
~~يحاجه القرآن) أخبرنا أبو الفتح الضرير قال ms006 أنا عبيد الله بن محمد قال أنا
~~علي بن الحسين قال أنا يوسف بن موسى قال أنا وكيع قال أنا موسى بن عبيدة عن
~~محمد بن إبراهيم التيمي عن يحنس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول
~~الله (من قرأ في ليلة بخمس مئة آية إلى ألف آية أصبح له قنطاران من الأجر
~~القيراط من القنطار مثل الجبل العظيم ) PageV00P028
# قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الزاهد قال أنا أنس بن مالك قال
~~سئل رسول الله عن قيام الليل فقال (من قرأ بخمسين آية لم يكتب من الغافلين
~~ومن قرأ بمئة آية أعطي قيام ليلة كاملة ومن قرأ بمئتي آية ومعه القرآن فقد
~~أدى حقه ومن قرأ خمس مئة آية إلى أن يبلغ ألفا فإن أجره كمن تصدق بقنطار
~~قبل أن يصبح والقنطار ألف دينار) قال الحافظ أخبرنا علي بن محمد قال أنا
~~عبد الله بن أبي هاشم قال أنا عيسى ابن مسكين قال أنا سحنون بن سعيد قال
~~أنا ابن القاسم عن مالك عن ابن يزيد وأبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن
~~أبي سلمة عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله كان يصلي وهو جالس فيقرأ وهو
~~جالس فإذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين آية أو أربعين آية قام فقرأ
~~وهو قائم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال الحافظ
~~أخبرنا أحمد بن علي قال أنا محمد بن القاسم قال أنا علي بن محمد بن أبي
~~الشاوب قال أنا أبو الوليد قال أنا زائدة عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد
~~عن معاذ بن جبل قال من قرأ في ليلة ثلاث مئة آية لم يكتب من الغافلين ومن
~~قرأ خمس مئة آية كتب من القانتين ومن قرأ في ليلة ألف آية كتب له قنطار من
~~الأجر وزن القنطار ألف ومئتا أوقية وأخبرنا عبد الرحمن بن أحمد المعدل قال
~~أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا محمد بن عمر ms007 قال أنا يحيى بن إبراهيم قال أنا
~~مطرف عن مالك وحدثنا علي بن محمد بن خلف المالكي قال أنا علي بن محمد بن
~~مسرور قال أنا أحمد بن أبي سليمان قال أنا سحنون عن ابن القاسم عن مالك عن
~~هشام بن PageV00P029
# عروة عن أبيه عن عائشة أنها أخبرته أنها لم تر رسول الله صلى صلاة الليل
~~قاعدا قط حتى أسن فكان يقرأ قاعدا حتى إذا أراد أن يركع قام وقرأ نحوا من
~~ثلاثين أو أربعين آية ثم ركع قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد
~~بن محمد قال أنا أحمد ابن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أبو عبيد محمد يعني
~~ابن حميد قال أنا جرير عن سليمان بن بشار أبي المنهال عن أبي برزة قال كان
~~النبي يقرأ في الفجر ما بين الستين إلى المئة قال الحافظ أخبرنا محمد بن
~~خليفة قال أنا محمد بن الحسين قال أنا يحيى بن محمد بن صاعد قال أنا أبو
~~هشام الرفاعي قال أنا أبو بكر بن عياش قال أنا عاصم عن زر عن عبد الله بن
~~مسعود قال قلت لرجل أقرئني من الأحقاف ثلاثين آية فأقرأني خلاف ما أقرأني
~~رسول الله وقلت لآخر أقرئني من الأحقاف ثلاثين آية فأقرأني خلاف ما أقرأني
~~الأول فأتيت إلى النبي فغضب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه جالس فقال علي
~~قال لكم أقرأوا كما علمتم قال الحافظ أخبرنا محمد بن علي المالكي قال أنا
~~محمد بن أحمد قال أنا محمد بن يوسف قال أنا محمد بن إسماعيل قال أنا مسلم
~~بن إبراهيم قال أنا هشيم قال أنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا
~~مع النبي ثم قام إلى الصلاة قلت كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين
~~PageV00P030
# آية قال الحافظ حدثنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال أنا
~~عبد ms008 الله بن جعفر المخرمي عن أبي عون عن مسور بن مخرمة قال قلت لعبد الرحمن
~~بن عوف يا خالي أخبرني عن قصتكم يوم أحد قال أقرأ بعد العشرين ومئة آية من
~~آل عمران تجد قصتنا (* (وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال) *)
~~قال الحافظ أخبرنا طاهر بن غلبون المقرئ قال أنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد
~~يعرف بابن المفسر قال أنا أحمد بن علي قال أنا أبو هشام الرفاعي قال أنا
~~أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قلت لرجل أقرئني من الأحقاف
~~ثلاثين آية فقرأ خلاف ما أقرأني رسول الله وذكر الحديث قال الحافظ أخبرنا
~~ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال أنا أبي قال أنا جرير عن
~~مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال قال عبد الله الكبائر ما بين فاتحة سورة
~~النساء إلى ثلاثين منها (* (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه) *) قال الحافظ
~~أخبرنا أبو الفتح شيخنا قال أنا علي بن الحسين الأدبي القاضي قال حدثني أبو
~~الحسين بن بندار قال أنا محمد بن عبديل قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد
~~قال أبو كريب عن محمد بن فضيل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال ما رأيت رجلا
~~أقرأ من علي بن أبي طالب إنه قرأ بنا في الفجر الأنبياء حتى رأس العشرين
~~ترك آية ثم قرأ بعدها برزخا ثم ذكرها بعد فقرأ ثم رجع إلى المكان الذي بلغ
~~فما تعايا ولا تتعتع PageV00P031
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل بن عيسى قال أنا محمد يعني ابن حميد قال أنا جرير عن
~~مغيرة عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال صلى بنا ابن مسعود صلاة
~~الفجر فقرأ سورة الأنفال حتى بلغ رأس أربعين (* (نعم المولى ونعم النصير)
~~*) فكان تردد في حرف فيها (* (يجادلونك في الحق بعد ما تبين) *) فجعل يردد ms009
~~فيه فركع فلما صلى أخبرناه كيف هو في المصحف فقال آئتوني بالمصحف فأتوه
~~بمصحف فنظر فيه PageV00P032
# باب ذكر السنن والآثار التي فيها ذكر العشور قال الحافظ أخبرنا محمد بن
~~أحمد الكاتب قال أنا ابن مجاهد قال وحدثونا عن يحيى بن كثير عن عطاء بن
~~السائب قال أخبرني أبو عبد الرحمن قال حدثني الذين كانوا يقرؤون على عثمان
~~بن عفان وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب أن رسول الله كان يقرئهم العشر فلا
~~يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل فتعلمنا القرآن
~~والعمل جميعا قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا عبد الواحد بن أحمد
~~التنيسي قال أنا الحسن بن عبد الأعلى قال أنا عبد الرزاق عن معمر عن عطاء
~~بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال كنا إذا تعلمنا عشر آيات من القرآن
~~لم نتعلم العشر التي بعدها حتى نعرف حلالها وحرامها وأمرها ونهيها قال
~~الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي ابن عبد
~~العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا يزيد عن همام عن قتادة عن سالم بن
~~أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء عن النبي قال (من حفظ عشر
~~آيات من أول سورة الكهف ثم أدركه الدجال لم يضره) قال الحافظ أخبرنا فارس
~~بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا أبو العباس
~~المقرئ قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا علي ابن عبد الله قال حدثني أبي قال
~~أخبرني محمد بن يوسف الأعرج عن عبيد الله بن الفضل الهاشمي عن أبي بكر بن
~~أبي عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن صفوان بن المعطل قال رأيت رسول الله
~~في بعض أسفاره نام حتى انتصف PageV00P033
# الليل فتلا العشر الآيات من آخر سورة آل عمران حتى ختمها قال الحافظ
~~حدثنا علي بن محمد المالكي قال أنا ابن مسرور قال أنا أحمد قال أنا سحنون
~~عن ابن القاسم عن ms010 مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس أنه بات عند
~~ميمونة فنام رسول الله فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات
~~الخواتم من سورة آل عمران قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد
~~بن محمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال أنا حجاج عن شعبة عن قتادة قال
~~سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن معدان عن أبي الدرداء قال قال رسول الله
~~(من قرأ العشر الأواخر من الكهف عصم من فتنة الدجال) قال الحافظ أخبرنا
~~أحمد بن محمد قال أنا مجاهد قال أنا أبو الفضل الوراق زريق قال أنا يوسف
~~القلوسي قال أنا شهاب بن عباد قال أنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي
~~خالد قال كان أبو عبد الرحمن يقرئ عشرين بالغداة وعشرين بالعشي ويعلمهم أين
~~الخمس والعشر ويقرئنا خمسا خمسا قال الحافظ أنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد
~~بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أحمد قال أنا سويد عن
~~مسروق عن إسماعيل ابن خالد قال قرأت على أبي عبد الرحمن فلما بلغت العشر
~~قال حسبك هذا عشر قال سويد وكان يقرئهم عشرا عشرا PageV00P034
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن علي قال أنا ابن مجاهد قال حدثني عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل قال أنا أبو موسى المقرئ قال أنا عباس بن الفضل عن جعفر بن
~~الزبير قال كان مسلم بن جندب يعلمنا غدوة ثلاثين آية وعشية ثلاثين آية قال
~~الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي
~~قال أنا أبو العباس المقرئ قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال قال رسول الله (ألا رجل يقوم الليل بعشر آيات
~~فيصبح وقد كتب الله له بها مئة حسنة) PageV00P035
# باب ذكر السنن والآثار التي فيها ذكر جمل آي السور قال الحافظ أخبرنا
~~سلمون بن داود قال ms011 أنا محمد بن إبراهيم قال أنا محمد بن غالب قال أنا عبد
~~الصمد بن النعمان قال أنا أسباط بن نصر عن السدي عز عبد خير عن علي رضي
~~الله عنه قال السبع المثاني فاتحة الكتاب قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم
~~قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي ابن عبد العزيز قال أنا أبو عبيد قال أنا
~~يزيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي قال (هي فاتحة
~~الكتاب وهي السبع المثاني والقرآن العظيم) وأخبرنا سعيد بن عثمان النحوي
~~قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا إبراهيم ابن عبد الرحيم قال أنا عمار بن عبد
~~الجبار الخراساني قال أنا ابن أبي ذئب عن أبي هريرة قال الحمد لله أم
~~القرآن والسبع المثاني والقرآن العظيم PageV00P036
# قال الحافظ أنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى وأحمد بن يزيد وغيرهما قالوا أنا خلف
~~بن هشام قال أنا محمد بن حسان عن المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن جعفر
~~الأنصاري عن نوح بن أبي بلال عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله (الحمد سبع آيات إحداهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع
~~المثاني هي أم القرآن هي فاتحة الكتاب) قال الحافظ أخبرنا إبراهيم بن خطاب
~~اللمائي قال أنا أحمد بن خالد قال أنا أبو قتيبة سليمان بن الفضل قال أنا
~~ابن ناجية قال أنا خليفة بن خياط شباب قال أنا عمر بن هارون البلخي قال أنا
~~ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن أم سلمة قالت دخل علي رسول الله فقرأ
~~(* (بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين) *) إلى آخرها سبع يا أم
~~سلمة قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان بن عفان الزاهد قال أنا قاسم
~~بن أصبغ قال أنا أحمد بن أبي خيثمة قال أنا مسلم بن إبراهيم قال انا سلام
~~بن مسكين ms012 قال أنا قتادة عن رجل عن أبي هريرة عن النبي (أن سورة من القرآن
~~ثلاثون آية شفعت لرجل حتى أدخلته الجنة) قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال
~~أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا القاسم قال أنا حجاج عن شعبة عن قتادة
~~قال سمعت عباسا الجشمي يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله (إن سورة من
~~القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي (* (تبارك الذي بيده الملك)
~~*)) PageV00P037
# قال الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن عيسى المري قال أنا علي بن الحسن قال
~~أنا أحمد بن موسى العطار قال أنا يحيى بن سلام عن المعلى عن عاصم بن بهدلة
~~عن زر بن حبيش قال قال لي أبي بن كعب يا زر كم تقرؤون سورة الأحزاب قلت
~~ثلاثا وسبعين آية وذكر الحديث قال الحافظ أنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد
~~بن محمد قال أنا علي قال أنا القاسم قال أنا إسماعيل بن جعفر عن المبارك بن
~~فضالة عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال قال لي أبي بن كعب يا زر
~~كأين تعد أو قال كأين تقرأ سورة الأحزاب قلت اثنتين وسبعين آية أو ثلاثا
~~وسبعين آية فقال إن كانت لتعدل سورة البقرة قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد
~~قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال
~~أنا أحمد بن يزيد قال أنا جبارة بن مغلس قال أنا ابن المبارك عن الكلبي عن
~~أبي صالح عن ابن عباس قال آخر آية نزلت (* (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى
~~الله) *) قال الملك اجعلها على رأس ثمانين ومئتين من البقرة قال الحافظ ثنا
~~ابن غلبون قال أنا أحمد بن المفسر قال أنا أحمد بن علي قال أنا أحمد بن
~~منيع قال أنا يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال
~~تمارينا في سورة من القرآن فقلنا خمس وثلاثون أو ست وثلاثون فأتينا النبي ms013
~~فوجدنا عليا يناجيه فسألناه فغضب PageV00P038
# حتى احمر وجهه ثم أسر إلى علي شيئا فقال لنا علي إن رسول الله يأمركم أن
~~تقرؤوا كما علمتم قال الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن زكريا قال أنا عمر بن
~~يحيى بن زكريا قال أنا يونس قال أنا ابن وهب أنه سمع مالكا يقول إنما ألف
~~القرآن على ما كانوا يسمعون من قراءة النبي قال الحافظ رحمه الله ففي هذه
~~السنن والآثار التي اجتلبناها في هذه الأبواب مع كثرتها واشتهار نقلتها
~~دليل واضح وشاهد قاطع على أن ما بين أيدينا مما نقله إلينا علماؤنا عن
~~سلفنا من عدد الآي ورؤوس الفواصل والخموس والعشور وعدد جمل آي السور على
~~اختلاف ذلك واتفاقه مسموع من رسول الله ومأخوذ عنه وأن الصحابة رضوان الله
~~عليهم هم الذين تلقوا ذلك منه كذلك تلقيا كتلقيهم منه حروف القرآن واختلاف
~~القراءات سواء ثم أداه التابعون رحمة الله عليهم على نحو ذلك إلى الخالفين
~~أداء فنقله عنهم أهل الأمصار وأدوه إلى الأمة وسلكوا في نقله وأدائه الطريق
~~التي سلكوها في نقل الحروف وأدائها من التمسك بالتعليم بالسماع دون
~~الاستبناط والاختراع ولذلك صار مضافا إليهم ومرفوعا عليهم دون غيرهم من
~~أئمتهم كإضافة الحروف وتوقيفها سواء وهي إضافة تمسك ولزوم واتباع لا إضافة
~~استنباط واختراع وقد زعم بعض من أهمل التفتيش عن الأصول وأغفل إنعام النظر
~~في السنن والآثار أن ذلك كله معلوم من جهة الاستنباط ومأخوذ أكثره من
~~المصاحف دون التوقيف والتعليم من رسول الله PageV00P039
# وبطلان ما زعمه وفساد ما قاله غير مشكوك فيه عند من له أدنى فهم وأقل
~~تمييز إذ كان المبين عن الله عز وجل قد أفصح بالتوقيف بقوله (من قرأ آية
~~كذا وكذا من قرأ الآيتين ومن قرأ الثلاث الآيات ومن قرأ العشر إلى كذا ومن
~~قرأ ثلاث مئة آية إلى خمس مئة آية إلى ألف آية) في أشباه ذلك مما قد مضى
~~بأسانيده من قوله ألا ترى أنه غير ممكن ولا جائز أن يقول ذلك لأصحابه ms014 الذين
~~شهدوه وسمعوا ذلك منه إلا وقد علموا للمقدار الذي أراده وقصده وأشار إليه
~~وعرفوا ابتداءه وأقصاه ومنتهاه وذلك بإعلامه إياهم عند التلقين والتعليم
~~برأس الآية وموضع الخمس ومنتهى العشر ولا سيما أن نزول القرآن عليه كان
~~مفرقا خمسا خمسا وآية وآيتين وثلاثا وأربعا وأكثر من ذلك على ما فرط قبل
~~وقد أفصح الصحابة رضي الله عنهم بالتوقيف بقولهم إن رسول الله كان يعلمهم
~~العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل وجائز أن
~~يعلمهم العشركاملا في فور واحد ومفرقا في أوقات وكيف كان ذلك فعنه أخذوا
~~رؤوس الآي آية آية وإذا كان ذلك كذلك ولا يكون غيره بطل ما قاله من قدمناه
~~وصح ما قلناه وكذلك القول عندنا في تأليف السور وتسميتها وترتيب آيها في
~~الكتابة أن ذلك توقيف من رسول الله وإعلام منه به لتوفر مجيء الأخبار بذلك
~~واقتضاء العادة بكونه كذلك وتواطؤ الجماعة واتفاق الأمة عليه وبالله
~~التوفيق PageV00P040
# باب ذكر من جاء عنه عقد الآي في الصلاة من الصحابة وهم أربعة ابن عمر
~~وابن عباس وأنس بن مالك وعائشة رضي الله عنهم أما ابن عمر قال الحافظ رحمه
~~الله أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال
~~أنا الفضل قال أنا أبو عبد الله أحمد بن مزدك قال أنا يحيى بن عثمان بن
~~كثير الحمصي أخو عمرو قال أنا ابن حمير عن سليمان عن ابن أبي ليلى عن نافع
~~عن ابن عمر أنه كان يعد الآي من القرآن في صلاة التطوع وأما ابن عباس
~~فأخبرنا فارس بن أحمد أيضا قال أنا أحمد قال أنا الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا أبو عبد الله يعني محمد بن عيسى قال أنا محمد بن الصباح الجرجرائي قال
~~أنا المغيرة بن سقلاب الحراني عن القاسم بن معن عن هشام بن عروة عن أبيه أن
~~ابن عباس كان يعد الآي في الصلاة أما أنس فأخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد
~~بن ms015 محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا أبو العباس المقرئ قال أنا أبو عبد
~~الله أحمد قال أنا إسحاق بن إبراهيم بن PageV00P041
# غالب البصري قال أنا وهيب بن محمد بن ثابت البناني قال أنا حسان بن شيبة
~~عن ثابت قال رأيت أنس بن مالك يعد الآي في الصلاة وأما عائشة فأخبرنا أبو
~~الفتح أيضا قال أنا أحمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل قال أنا
~~يزيد بن القاسم عن القاسم أن عائشة كانت تعد الآي في الصلاة PageV00P042
# باب ذكر من جاء ذلك عنه من التابعين وهم أربعة وعشرون رجلا فمن أهل
~~المدينة عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز ونافع بن جبير بن مطعم ويزيد بن
~~رومان أربعة وقال مالك لا بأس بذلك ومن أهل مكة عطاء بن أبي رباح وطاووس
~~وابن أبي مليكة والمغيرة بن حكيم اليماني ومن أهل الكوفة أبو عبد الرحمن
~~السلمي وزر بن حبيش وسعيد بن جبير والشعبي ويسير بن عمرو وإبراهيم النخعي
~~ويحيى بن ثابت وخيثمة بن عبد الرحمن وعاصم بن أبي النجود ومن أهل البصرة
~~الحسن وابن سيرين ومالك بن دينار وثابت البناني وأبو مجلز وحبيب بن الشهيد
~~ومن أهل الشام كعب الأحبار فأما عروة فحدثنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن
~~محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا سهل بن عثمان
~~قال أنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يعقد الآي في الصلاة
~~وأما عمر فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أحمد بن شبيب
~~قال أبو العباس المقرئ قال أنا نوح بن أنس قال أنا سلمة بن الفضل قال أنا
~~عمرو بن ميمون بن مهران قال سألني عمر بن عبد العزيز عن عقد الآي في الصلاة
~~فقلت رأيت سعيد بن جبير يعقد الآي في الصلاة فقال عمر وأنا أعقد الآي في
~~الصلاة كذا وقال سلمة عن عمرو وخالفه عنه أبو المليح الرقي فحدثنا عبد ms016
~~الرحمن بن عثمان قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد بن زهير قال أنا عبد
~~الله بن جعفر قال أنا أبو المليح عن عمرو بن ميمون قال قال لي عمر بن عبد
~~العزيز تعد الآي في الصلاة قلت لا قال ولا أنا PageV00P043
# وأما نافع بن جبير فحدثنا......
# وأما يزيد فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل قال حدثني هارون قال أنا وهب بن جرير قال أنا أبي قال رأيت
~~يزيد بن رومان ومحمد بن سيرين يعقدان الآي في الصلاة وأما عطاء فحدثنا أبو
~~الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا ابن شاذان قال أنا إبراهيم
~~بن موسى قال أنا أبو معاوية قال أنا إسماعيل بن مسلم قال رأيت عطاء وطاووسا
~~يعقدان الآي في الصلاة وأما طاووس فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد المصري
~~قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا عبد
~~الوهاب البقعي قال أنا أيوب قال رأيت طاووسا يعقد الآي في الصلاة وكان محمد
~~أيضا يعقد الآي في الصلاة وأما ابن أبي مليكة فحدثنا أبو الفتح قال أنا
~~أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى ونوح بن
~~أنس قالا أخبرنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك قال رأيت ابن أبي مليكة يعقد
~~الآي في الصلاة فلما انصرف قلت له قال إنه أحفظ لي وأما المغيرة اليماني
~~فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا بن عثمان قال انا الفضل قال انا
~~أحمد بن الصباح قال أنا عبد الرحمن عن حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق قال
~~رأيت طاووسا والمغيرة بن حكيم يعقدان الآي في الصلاة وأما أبو عبد الرحمن
~~فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا ابن شاذان قال
~~أنا محمد بن عيسى قال حدثني ابن الأصبهاني قال أنا PageV00P044
# شريك عن عاصم وعطاء عن أبي عبد الرحمن ms017 أنه كان يعقد الآي في الصلاة وأما
~~زر بن حبيش فأخبرنا عبد العزيز بن جعفر قال أنا عبد الواحد بن عمر قال أنا
~~وكيع يعني محمد بن خلف قال انا الصاغاني قال أنا موسى بن داود قال أنا قيس
~~بن الربيع عن عاصم أن زر بن حبيش كان يعقد الآي في الصلاة وأما سعيد فحدثنا
~~فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل
~~قال أنا محمد بن عيسى قال أنا حجاج الأنماطي قال أنا حماد بن سلمة عن يحيى
~~بن عتيق عن سعيد بن جبير أنه كان يعقد الآي في الصلاة وأما الشعبي فحدثنا
~~أبو الفتح قال أنا أحمد بن الرازي قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى
~~قال أنا ابن أبي زائدة عن حريث عن عامر قال عد الآي في الصلاة واعقد بيدك
~~وأما يسير فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا ابن
~~شاذان قال أنا نوح بن أنس قال أنا أبو معاوية قال أنا أبو إسحاق الشيباني
~~عن يسير بن عمرو قال رأيته يعقد الآي في الصلاة ويخط إذا شك قال أبو معاوية
~~وكان يسير بن عمرو زمن النبي ابن إحدى عشرة سنة وأما إبراهيم فحدثنا أبو
~~الفتح قال أنا أحمد قال أنا الرازي قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى
~~قال أنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان لا يرى بعقد الآي في الصلاة بأسا
~~وأما يحيى فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا محمد بن حميد قال انا جرير عن الأعمش قال كان يحيى بن وثاب
~~يعقد الآي في الصلاة قال ابن حميد وكان جرير يعقد الآي في الصلاة وأما
~~خيثمة فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال PageV00P045
# أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا أحمد بن أسد عن أبي خالد الأحمر
~~عن حجاج عن طلحة ms018 بن مصرف قال رأيت خيثمة يعقد خمسين وهو في الصلاة وأما
~~عاصم فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا محمد بن عيسى قال أنا الحجاج بن المنهال قال أنا حماد بن سلمة قال رأيت
~~عاصم بن بهدلة يعقد ويسبح ويصنع مثل صنيع عبد الله بن حبيب وأما الحسن
~~فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال أنا
~~أحمد بن يزيد قال أنا أحمد بن أسد عن ابن علية عن أيوب عن الحسن وابن سيرين
~~أنهما كانا يعقدان الآي في الصلاة وأما محمد فحدثنا أبو الفتح قال أحمد قال
~~أحمد الرازي قال أنا الفضل قال أنا ابن حميد قال انا هارون بن المغيرة عن
~~سفيان عن هشام عن ابن سيرين أنه كان يعقد الآي في الصلاة وأما مالك فحدثنا
~~أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال أنا عمرو بن
~~الصلت قال أنا حماد بن معقل قال رأيت مالك بن دينار يعد الآي في الصلاة
~~وأما ثابت فحدثنا أبو الفتح قال أنا قال أنا البصري قال أنا وهيب بن محمد
~~بن ثابت البناني قال أنا حسان بن شيبة قال رأيت ثابتا يعد الآي في الصلاة
~~وأما أبو مجلز فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا أحمد البغدادي قال أنا يحيى بن أبي الحجاج عن عثمان بن حدير
~~عن أبي مجلز أنه كان يعد الآي في الصلاة PageV00P046
# واما حبيب فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال أنا الحجاج بن المنهال قال أنا حماد بن
~~سلمة قال رأيت حبيب بن الشهيد يعقد الآي في الصلاة وأما كعب فحدثنا أبو
~~الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن
~~مزرد قال أنا حميد بن مسعود قال أنا محمد بن ms019 حمران عن أبي ثعلبة قال رأيت
~~كعب الأحبار يعد الآي في الصلاة قال الحافظ رحمه الله وهذه الآثار كلها في
~~الصلاة النافلة وقد روينا عن الحسن وابن سيرين والشعبي انهم كانوا يجيزون
~~عد الآي في الصلاة الفريضة أما الحسن فحدثنا فارس بن أحمد المقرئ قال أنا
~~أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا
~~إبراهيم بن موسى قال أنا ابن زائدة عن مبارك قال كان الحسن لا يرى بذلك
~~بأسا في الفريضة وأما ابن سيرين فحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال
~~أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا وكيع عن
~~الربيع بن صبيح قال رأيت ابن سيرين يعقد الآي في العصر وأما الشعبي فحدثنا
~~فارس بن أحمد أيضا قال أنا أحمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا أبو العباس
~~المقرئ قال أنا إبراهيم بن موسى ونوح بن أنس قالا أخبرنا وكيع عن حريث بن
~~أبي مطرف الشعبي قال لا بأس بعقد الآي في الصلاة الفريضة PageV00P047
# باب ذكر من كان يعد الآي من أئمة القراءة ويعلمه ويحث عليه أخبرنا عبد
~~العزيز بن جعفر المقرئ قال أنا عبد الواحد بن عمر قال أنا أحمد بن عبد
~~الرحمن قال أنا أحمد بن يعقوب قال أنا علي بن محمد الضرير قال أنا علي بن
~~كليب بن مطلب بن زياد عن عبيد الله بن عبد الله بن عيسى عن أبيه وكان قد
~~قرأ على أبي عبد الرحمن أنه كان يعلم من يقرأ عليه العدد كما يعلمهم القرآن
~~وأخبرنا عبد الرحمن بن عثمان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال أخبرني
~~مصعب أن نافع بن أبي نعيم أخذ القراءة وعد الآي عن أبي جعفر وشيبة قال
~~الحافظ أخبرنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الفارسي المقرئ قال أنا عبد الله
~~بن عمر قال أنا أحمد بن محمد بن سعيد قال أنا أحمد أن ابن يعقوب قال ms020 أنا
~~علي بن محمد الضرير قال أنا ابن أبي حماد عن حفص قال كان عاصم إذا قرىء
~~عليه أخرج يده فعد قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن إسماعيل
~~قال أنا أحمد ابن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أبو عبيد الله المقرئ قال
~~أنا الحجاج بن المنهال الأنماطي قال أنا حماد بن سلمة قال رأيت عاصم بن
~~بهدلة يعقد ويسبح ويصنع مثل صنيع عبد الله بن حبيب قال الحافظ أخبرنا فارس
~~بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا الرازي قال أنا PageV00P048
# أبو العباس المقرئ قال حدثني أحمد البغدادي قال رأيت الكسائي يعقد الآي
~~ويحلق عند العشر بيمينه في قراءته على الناس قال الحافظ قال حدثت عن علي بن
~~محمد المقرئ النحوي قال أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل قال سمعت محمد بن أيوب
~~يقول كان يعقوب بن إسحاق الحضرمي يأخذ على أصحابه بعدد الآي فإذا أخطأ
~~أحدهم في العدد أقامه قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد
~~قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل قال سمعت أبا عبد الله محمد بن عيسى
~~يقول عدد آي القرآن في قول الكوفي من عدد حمزة الزيات وعلي بن حمزة الكسائي
~~PageV00P049
# باب ذكر من رأى التسمية في أوائل السور آية أخبرنا خلف بن إبراهيم قال
~~أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال
~~أنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال آية من كتاب الله
~~أغفلها الناس (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) أخبرنا خلف بن إبراهيم قال
~~أنا زياد بن عبد الرحمن قال أنا محمد بن يحيى بن حميد قال أنا محمد بن يحيى
~~بن سلام عن أبيه عن سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب عن ابن عباس أنه كان يجهر
~~ب (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) في الصلاة ويقول من تركها فقد ترك آية من
~~كتاب الله أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا ms021 أحمد قال أنا علي قال أنا أبو
~~عبيد قال أنا حجاج عن ابن جريج قال قلت لأبي أخبرك سعيد بن جبير أن ابن
~~عباس قال له بسم الله الرحمن الرحيم آية من القرآن قال له نعم قال الحافظ
~~أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا
~~الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا هارون بن PageV00P050
# حاتم عن سليم عن سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن
~~علي أنه كان يعد (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) آية قال الحافظ أخبرنا خلف
~~بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا القاسم قال أنا حجاج
~~عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يدع (* (بسم الله الرحمن
~~الرحيم) *) حين يستفتح والسورة بعدها قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال
~~أنا أحمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال أنا ابن أبي مريم عن عبد الجبار
~~بن عمر أنه سمع كتاب عمر بن عبد العزيز أن يستفتحوا ببسم الله الرحمن
~~الرحيم ويستفتحوا بها في أول السورة الأخرى قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد
~~قال أنا أحمد بن محمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا ابن حميد قال أنا
~~جرير عن الأعمش أنه كان يقرأ في كل سورة (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *)
~~قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال
~~أنا القاسم قال أنا حسان بن عبد الله عن المفضل بن فضالة قال كان ابن شهاب
~~يقول من ترك (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) فقد ترك آية من كتاب الله عز
~~وجل PageV00P051
# قال الحافظ وأخبرنا الخاقاني قال أنا عبد الواحد بن أحمد قال أنا الحسن
~~ابن عبد العلي قال أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال سألته عن قراءة (*
~~(بسم الله الرحمن الرحيم) *) قال آية من كتاب الله عز وجل تركها الناس
~~وأخبرنا ابن محمد قال أنا ms022 أحمد بن محمد قال أنا يحيى بن عمر قال حدثني
~~سحنون قال أخبرني ابن وهب قال حدثني عبد الله بن عمر وأسامة بن زيد عن نافع
~~أن عبد الله بن عمر كان يفتتح أم القرآن ب (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *)
~~ثم يفتتح السورة ثم يقول (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) قال ابن وهب
~~وأخبرني رجال من أهل العلم عن ابن عباس وأبي هريرة وزيد ابن أسلم وابن شهاب
~~مثله قال الحافظ أخبرني فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر
~~الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق قال سمعت أبي
~~يقول قال عبد الله بن المبارك (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) في فواتح
~~السور من السور PageV00P052
# باب ذكر من عدها آية في أول فاتحة الكتاب خاصة أخبرنا أبو الفتح شيخنا
~~قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا شاذان قال أنا أحمد
~~بن يزيد ومحمد بن عيسى قالا أنا خلف بن هشام قال أنا محمد بن حسان عن
~~المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن نوح بن أبي هلال عن
~~أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ((* (الحمد لله) *) سبع
~~آيات إحداهن (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *)) قال الحافظ أخبرنا خلف بن
~~إبراهيم قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا القاسم قال حدثني حسان بن
~~عبد الله عن المفضل بن فضالة عن أبي صخر حميد بن زياد عن محمد بن كعب
~~القرظي قال فاتحة الكتاب سبع آيات ب (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) قال
~~الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل قال أنا الحلواني قال حدثنا ابن أبي أويس قال حدثني أبي أبو
~~أويس عن موسى بن ميسرة عن سالم أبي الغيث عن أبي هريرة أنه كان يقول هي آية
~~من كتاب الله ثم يقول أبو هريرة عدوا إن شئتم فاتحة ms023 الكتاب يعني بفاتحة
~~الكتاب (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح الضرير
~~قال أنا أحمد بن محمد قال أنا PageV00P053
# أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا سهل بن عثمان قال أنا عمرو بن هارون
~~عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت سمعت النبي يقرأ (* (بسم
~~الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين) *) آية آية حتى فرغ منها عدها
~~سبع آيات قال الحافظ وعدها آية في أول الحمد من أئمة الأمصار أهل مكة وأهل
~~الكوفة وكل من رأى قراءتها في صلاة الفرض من الصحابة والتابعين ومن بعدهم
~~من الفقهاء فهي عنده آية PageV00P054
# باب ذكر من لم يرها ولا عدها آية في الحمد وغيرها أخبرنا عبد الرحمن بن
~~عثمان القشيري قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد بن زهير قال أنا أبو
~~الجواب عن عمار بن زريق عن الأعمش عن ثابت عن أنس قال صليت خلف النبي وأبي
~~بكر وعمر فكانوا لا يجهرون ب (بسم الله الرحمن الرحيم) قال الحافظ أخبرنا
~~ابن عفان قال أنا محمد بن عيسى قال أنا عبد الصمد ابن عبد الرحمن قال أنا
~~سفيان بن عيينة قال أنا مصعب بن مسلم عن أنس قال صليت مع رسول الله ومع أبي
~~بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *)
~~حدثنا عبد الرحمن بن أحمد الشاهد قال أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا محمد بن
~~عمر قال أنا يحيى بن إبراهيم قال أنا مطرف عن مالك وحدثنا عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن خالد الهمداني قال أنا زاهر بن أحمد السرخسي قال أنا موسى بن
~~عبد الصمد الهاشمي عن أبي مصعب عن مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أنه
~~قال قمت وراء أبي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان فكلهم كان لا يقرأ (*
~~(بسم الله الرحمن الرحيم) *) إذا افتتح الصلاة PageV00P055
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم بن هاشم العبدري قال أنا زياد ابن عبد
~~الرحمن ms024 المقرئ قال أنا محمد بن يحيى بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام
~~عن أبيه عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن رجل عن أبي بن كعب قال قال الله عز
~~وجل ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات ثلاث منهن لي وثلاث منهن لك وواحدة بيني
~~وبينك (* (الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين) *) هذه لله
~~(* (إياك نعبد وإياك نستعين) *) بيني وبينك يا ابن آدم (* (اهدنا الصراط
~~المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) *) هذه
~~لابن آدم قال الحافظ أخبرنا محمد بن عبد الله بن عيسى قال أنا أبي قال أنا
~~علي ابن الحسن قال أنا أحمد بن موسى قال أنا يحيى بن سلام عن الحسن بن
~~دينار عن الحسن قال لم تنزل (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) في شيء من
~~القرآن إلا في طس سليمان (* (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم)
~~*) قال الحافظ أخبرنا خلف بن أحمد قال أنا زياد بن عبد الرحمن قال أنا محمد
~~بن يحيى بن حميد قال قال الله (* (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن
~~العظيم) *) جعلها الله سبعا وتجعلونها أنتم ثمانيا يعني تزيدون فيها (*
~~(بسم الله الرحمن الرحيم) *) قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله قال
~~أنا عبد الله بن إبراهيم بن ماسى قال أنا ابن مسلم الكشي قال أنا الأنصاري
~~قال أنا الجريري قال سئل الحسن عن (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) قال صدور
~~الرسائل PageV00P056
# أخبرنا ابن عفان قال انا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد بن زهير قال سمعت
~~يحيى بن معين قال أنا ابن أبي زائدة قال قال الأعمش كان يحيى بن وثاب لا
~~يقرأ (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) في عرض ولا في غيره قال الحافظ حدثنا
~~علي بن محمد الربعي قال أنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن قال أنا أحمد بن
~~زياد قال حدثني موسى بن معاوية قال حدثني وكيع عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم
~~قال الجهر ب (* (بسم الله ms025 الرحمن الرحيم) *) بدعة قال الحافظ ولم يعدها آية
~~من أئمة الأمصار أهل المدينة والبصرة والشام والآية السادسة عندهم في فاتحة
~~الكتاب (* (أنعمت عليهم) *) وكذا رواه قتادة عن أبي نضرة عن أبي هريرة قال
~~الآية السادسة (* (أنعمت عليهم) *) وحدثنا يونس بن عبد الله الخطيب في
~~الإجازة قال أنا محمد بن يحيى قال أنا أحمد بن خالد قال أنا علي بن عبد
~~العزيز قال أنا أبو عبيدة قال أنا حجاج عن أبي بكر الهذلي عن قتادة عن أبي
~~نضرة عن أبي هريرة وحديث مالك وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب
~~مولى هشام بن زاهرة عن أبي هريرة عن النبي يؤذن بأن الآية السادسة أيضا (*
~~(أنعمت عليهم) *) ويدل دلالة قطعيه على أن (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *)
~~ليست من أم القرآن ولا من غيرها من السور وكل من لم ير قراءتها في الصلاة
~~الفريضة فليست عنده آية PageV00P057
# باب ذكر جامع العدد أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~أحمد بن عثمان قال أنا ابن شاذان قال انا أحمد بن يزيد قال انا خالد بن
~~يزيد الكاهلي عن حبان بن علي العنزي عن عطاء بن أبي السائب عن أبي عبد
~~الرحمن عن علي أنه كان يعد (* (يكذبون) *) عشرة و (* (على كل شيء قدير) *)
~~عشرين (* (ما لا تعلمون) *) ثلاثين (* (وإياي فارهبون) *) أربعين (* (وأنتم
~~تنظرون) *) خمسين (* (ولا تعثوا في الأرض مفسدين) *) ستين (* (وإنا إن شاء
~~الله لمهتدون) *) سبعين (* (على الله ما لا تعلمون) *) ثمانين (* (عذاب
~~مهين) *) تسعين (* (بل أكثرهم لا يؤمنون) *) رأس مئة قال الحافظ قال الفضل
~~قال أبو عبد الله يعني محمد بن عيسى وذكر عن خلف قال ذكر سليم عن مندل أن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه عقد أول عشر من البقرة (* (بما كانوا يكذبون)
~~*) ثم عقد رأس العشرين (* (على كل شيء قدير) *) ثم عقد رأس الثلاثين (* (ما
~~لا تعلمون) *) حتى بلغ رأس المئة (* (لا يؤمنون) *) قال الحافظ قال الفضل
~~وحدثنا أحمد قال أنا خلف بن ms026 هشام عن سليم ابن عيسى عن سفيان الثوري أن عليا
~~عد (* (ألم) *) آية و (* (كهيعص) *) آية و (* (طه) *) آية و (* (حم) *) آية
~~PageV00P058
# قال الفضل وحدثنا أحمد المقرئ قال أنا أبو هشام عن سليم عن حمزة عن
~~الأعمش عن أبي عبد الرحمن أنه عد (* (ألم) *) و (ألمص) و (* (كهيعص) *) و
~~(طه) و (* (طسم) *) و (* (يس) *) و (* (حم) *) و (* (والطور) *) و (*
~~(الرحمن) *) و (* (الحاقة) *) و (* (والضحى) *) و (* (القارعة) *) آية آية
~~قال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا هارون بن حاتم عن ابن أبي حماد عن حريز بن
~~جرموز عن عمرو بن مرة أنه كان يعد (* (ص) *) آية قال الفضل أخبرنا خلاد عن
~~سليم عن حمزة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه عد في النساء (* (أن تضلوا
~~السبيل) *) رأس أربع وأربعين آية قال الفضل وحدثنا نوح بن أنس قال أنا وكيع
~~قال أنا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبد الرحمن أنه كان يعد (*
~~(ألم) *) آية و (* (حم) *) آية وقال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا عبيد بن
~~يعيش عن عبد الرحمن بن حرملة عن مندل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن أنه عد (*
~~(يس) *) آية قال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا هارون بن حاتم عن عبيدة عن
~~منصور عن إبراهيم عن علقمة أنه كان يعد (* (أن تضلوا السبيل) *) آية قال
~~الفضل وحدثنا أحمد بن يزيد قال أنا هارون عن ابن أبي حماد عن حمزة قال قلت
~~للأعمش ما لكم لا تعدوا (* (أن يدخلوها إلا خائفين) *) قال إنما هي في
~~قراءتنا ((خيفا)) وأهل البصرة يعدونها آية PageV00P059
# قال الفضل وحدثنا أحمد قال أنا ابن جعفر الأحمر وابن الجنيد عن عبد
~~الرحمن بن أبي العوزمي عن عاصم عن زر عن عبد الله أنه كان يعد (* (حم) *)
~~آية و (* (ألم) *) آية و (* (كهيعص) *) آية و (* (طه) *) آية و (* (المص)
~~*) آية قال الفضل وحدثنا يزداد بن أبي حماد قال أنا يحيى بن آدم قال أبو
~~بكر لم يكن عاصم بعد (* (ألم) *) آية ولا (* (حم) *) آية ولا (* (كهيعص) ms027 *)
~~آية و (* (طه) *) آية ولا نحوها لم يكن يعد شيئا من هذا آية وأخبرنا سلمون
~~بن داود قال أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف قال انا عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل عن أبيه عن وكيع عن سفيان عن عبد الأعلى بن عامر عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي انه كان يعد (* (حم) *) آية و (* (ألم) *) آية قال الحافظ وأهل
~~الكوفة يعدون فواتح السور رؤوس آي ما خلا (* (الر) *) و (* (المر) *) و (*
~~(طس) *) و (* (ص) *) و (* (ق) *) فإنهم لم يعدوا ذلك آية وعدوا (* (والطور)
~~*) و (* (الرحمن) *) و (* (الحاقة) *) و (* (الفجر) *) و (* (والضحى) *) و
~~(* (القارعة) *) و (* (والعصر) *) آية وقد وافقهم أهل الأمصار على بعض ذلك
~~وكلهم عدوا (* (والفجر) *) و (* (والضحى) *) آية واختلفوا فيما عداهما من
~~الفواتح وسيأتي ذلك بعد إن شاء الله تعالى PageV00P060
# باب ذكر السنن الواردة في العقد بالأصابع وكيفيته أخبرنا علي بن موسى
~~المكتب قال أنا علي بن عثمان الزاهد قال أنا علي بن جعفر بن مسافر قال انا
~~يحيى بن حسان قال أنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن جرى النهدي عن رجل من بني
~~سليم قال (عد رسول الله في يدي أو قال في يده خمسا فقال التسبيح نصف
~~الميزان والحمد لله تملأه والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصوم نصف
~~الصبر والطهور نصف الإيمان) قال الحافظ أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن فارس
~~المكي قال انا عبد الرحمن بن عبد الله قال أنا جدي قال أنا سفيان عن يونس
~~بن أبي إسحاق عن جري النهدي عن رجل من بني سليم قال رأيت رسول الله يعقد في
~~يده وهو يقول سبحان الله نصف الميزان والحمد لله يملأه ولا إله إلا الله
~~يملأ ما بين السماء والأرض قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن
~~محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا
~~علي بن عبد الله البارقي قال أنا هشام بن يوسف قال أخبرني ابن جريج قال ms028
~~أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن أبي رافع مولى أم سلمة عن أبي
~~هريرة أن النبي أخذ بيده قال فأخذ أبو هريرة بيدي كما أخذ رسول الله بيده
~~فقال PageV00P061
# خلق الله تبارك وتعالى التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق
~~الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث
~~فيها من كل دابة يوم الخميس وخلق آدم يوم الجمعة خلقه بعد العصر فيما بينه
~~وبين الليل وعد كما يعد النساء وأشار علي بيده وعد كما تعد الأعراب قال
~~الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن خالد المالكي قال أنا محمد بن عمر قال أنا
~~محمد بن يوسف قال أنا محمد بن إسماعيل قال أنا قتيبة قال أنا الليث عن ابن
~~شهاب أن عمر بن عبد العزيز أخر العصر شيئا فقال له عروة أما إن جبريل قد
~~نزل فصلى أمام رسول الله فقال عمر أعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن
~~أبي مسعود يقول سمعت أبا مسعود يقول سمعت رسول الله يقول (نزل جبريل فأمني
~~فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب بأصبعه
~~خمس صلوات) وحدث عن أبي طاهر عبد الواحد بن عمر المقرئ قال أنا وكيع قال
~~أنا الصاغاني قال أنا خالد بن خداش قال أنا عمر بن هارون عن ابن أبي مليكة
~~عن أم سلمة (أن رسول الله قرأ في الصلاة (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *)
~~فعد آية (* (الحمد لله رب العالمين) *) آيتين (* (الرحمن الرحيم) *) ثلاث
~~آيات (* (مالك يوم الدين) *) أربع آيات (* (إياك نعبد وإياك نستعين) *)
~~وجمع خمس أصابعه قال أبو طاهر وأخبرنا محمد بن الحسن الخثعمي قال أنا عباد
~~بن يعقوب قال أنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة
~~قالت سمعت رسول الله يقرأ ((* (بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
~~العالمين) * حتى عد سبع آيات عدد الأعراب) PageV00P062
# قال الحافظ أخبرنا محمد بن عبد الله بن ms029 سهل في كتابه قال أنا محمد بن
~~الطيب البغدادي قال أنا محمد بن أحمد بن شاهين قال قرأت على روح بن الفرج
~~حدثكم يحيى بن سليمان الجعفي قال أنا عمر بن هارون البلخي قال أنا ابن جريج
~~عن عبد الله بن أبي مليكة عن أم سلمة زوج النبي قالت (سمعت رسول الله يقرأ
~~هذه السورة (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) وعقد النبي بأصابعه واحدا يريد
~~آية (* (الحمد لله رب العالمين) *) وعد اثنتين (* (الرحمن الرحيم) *) وعقد
~~ثلاثا (* (مالك يوم الدين) *) وعقد أربعا بأصابعه كلها (* (إياك نعبد وإياك
~~نستعين) *) وعقد خمسا من الإبهام إلى أصابعه كعقد النساء والأعراب (*
~~(اهدنا الصراط المستقيم) *) ورفع أصبعا يريد ستا (* (صراط الذين أنعمت
~~عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) *) ثم رفع أصبعا أخرى يريد سبعا
~~الخنصر والبنصر قال الحافظ أخبرنا محمد بن منصور قال أنا محمد بن الطيب قال
~~أنا أحمد بن العباس قال حدثني نصر بن داود قال أنا محمد عن عبد الرحمن
~~العرزمي أنا عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة
~~قالت سمعت رسول الله يقرأ بفاتحة الكتاب يعدها بيده سبعا بالعربية يعد (*
~~(بسم الله الرحمن الرحيم) *) آية بيده قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال
~~أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا ابن شاذان قال أنا أحمد بن
~~يزيد قال انا نصر بن علي بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي يعقوب عن
~~عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم ان عائشة رضي الله عنها كانت تعد الآي في
~~الصلاة تعقد بأصابعها PageV00P063
# قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا الرازي قال
~~أنا الفضل قال أنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال أنا يحيى بن سليمان الجعفي
~~قال أنا محمد بن فضيل قال أنا عطاء بن أبي السائب عن أبيه عن عبد الله بن
~~عمرو قال رأيت رسول الله يعقد التسبيح بيده بعد الصلاة قال الحافظ أخبرنا
~~علي بن محمد ms030 قال أنا محمد بن أحمد قال أنا محمد بن يوسف قال أنا محمد بن
~~إسماعيل البخاري قال أنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن محمد بن أبي
~~عتيق عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة حدثته أن أم
~~حبيبة بنت أبي سفيان حدثتها عن زينب بنت جحش أن رسول الله دخل عليها يوما
~~فزعا يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم
~~يأجوج مثل هذه وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها قال الحافظ أخبرنا فارس بن
~~أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال حدثنا
~~عبد الرحمن بن عمر قال أنا ابن أبي عدي قال أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
~~عن تميمة الجهيمي عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله قال الذي يصوم الدهر
~~تضيق عليه جهنم كضيق هذه وعقد تسعين قال الحافظ حدثنا أحمد بن محمد قال أنا
~~الحسن بن محمد قال أنا محمد بن هشام قال أنا عبد الوهاب قال حدثني عبيد
~~الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي PageV00P064
# قال إنما الشهر تسع وعشرون وعقد إبهامه وذكر الحديث أخبرنا عبد الرحمن بن
~~خالد قال أنا محمد بن عمر قال أنا محمد بن يوسف قال أنا البخاري قال أنا
~~أبو الوليد قال أنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي
~~الشهر هكذا وهكذا خنس الإبهام في الثانية قال الحافظ أخبرنا عبد الوهاب بن
~~منير قال أنا ابن الأعرابي قال أنا محمد بن سعيد بن غالب قال ثنا ابن عيينة
~~عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب
~~بنت جحش زوج النبي قالت (استيقظ رسول الله من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول
~~لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج
~~وعقد بيده تسعين) قال الحافظ ms031 أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال
~~أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمد بن عمار قال حدثني علي بن
~~عثمان اللاحقي قال أنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب وعاصم بن أبي النجود
~~عن أبي عبد الرحمن أنه كان يعد الآي والتسبيح هكذا كما يعد النساء قال
~~الفضل وأشار ابن عمار بيده فرفع الخنصر ثم رفع الأصابع PageV00P065
# باب ذكر من رأى العقد باليسار قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن
~~محمد المعدل قال أنا محمد بن حامد البغدادي قال أنا محمد بن الجهم قال أنا
~~الهيثم بن خالد قال حدثني أبو عكرمة عطارد بن عطارد الضبعي أنا عمر بن
~~هارون البلخي عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة أن النبي كان يعد (*
~~(بسم الله الرحمن الرحيم) *) آية فاصلة (* (الحمد لله رب العالمين الرحمن
~~الرحيم مالك يوم الدين) *) وكذلك كان يقرأها (* (إياك نعبد وإياك نستعين
~~اهدنا الصراط المستقيم) *) إلى آخرها سبع وعقد بيده اليسرى وجمع بكفيه قال
~~الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن عثمان
~~قال أنا الفضل قال أنا نوح المقرئ قال أنا وكيع قال أنا سفيان عن خالد
~~الحذاء عن ابن سيرين أنه كان يعد الآي في الصلاة بشماله قال الحافظ أخبرنا
~~فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا ابن
~~شاذان قال أنا أحمد الصفار قال أنا وهبان بن بقية قال أنا عبد الوهاب عن
~~أيوب عن طاووس ومحمد بن سيرين أنهما كانا لا يريان بأسا بعقد الآي في
~~الصلاة وكان ابن سيرين يعقد بشماله قال الحافظ أخبرنا علي بن محمد الربعي
~~قال أنا علي بن محمد قال أنا أحمد ابن أبي سليمان عن سحنون عن ابن وهب قال
~~أخبرني إبراهيم بن سعد عن أبيه انه رأى عروة بن الزبير يعقد الآي بيساره في
~~الصلاة PageV00P066
# باب ذكر الأعداد وإلى من تنسب من ms032 أئمة الأمصار ومن رواها عنهم اعلم أيدك
~~الله بتوفيقه أن الأعداد التي يتداولها الناس بالنقل ويعدون بها في الآفاق
~~قديما وحديثا ستة عدد أهل المدينة الأول والأخير وعدد أهل مكة وعدد أهل
~~الكوفة وعدد أهل البصرة وعدد أهل الشام قال الحافظ فأما عدد أهل المدينة
~~الأول فرواه أهل الكوفة عنهم ولم ينسبوه إلى أحد منهم بعينه ولا أسندوه
~~إليه بل أوقفوه على جماعتهم وقد رواه نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم
~~القارئ عن أبي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح وهو الذي كان يعد به
~~القدماء من أصحاب نافع ورواه عامة المصريين عن عثمان بن سعيد ورش عنه
~~ودونوه وأخذوا به قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال
~~أنا أبو بكر الرازي قال أنا أبو العباس المقرئ قال سمعت محمد بن عيسى يقول
~~عدد أهل المدينة مما رواه أهل الكوفة عنهم لم يسم أهل الكوفة في ذلك أحدا
~~بعينه يسندونه إليه وهو عددهم الأول وأما عدد أهل المدينة الأخير فرواه
~~إسماعيل بن جعفر وعيسى بن مينا قالون المدنيان عن سليمان بن بن مسلم بن
~~جماز عن أبي جعفر وشيبة موقوفا عليهما وهو PageV00P067
# ينسب إلى إسماعيل وقد اختلف أبو جعفر وشيبة في ست آيات عد منهن أبو جعفر
~~آية ولم يعدها شيبة وعد شيبة منهن خمسا ولم يعدهن أبو جعفر وكان إسماعيل
~~يأخذ فيهن بقول شيبة وسيذكرون فيما بعد إن شاء الله تعالى وقد خالفت رواية
~~إسماعيل عن أهل المدينة رواية أهل الكوفة ورواية نافع عنهم في سبع وخمسين
~~آية ويذكرون في مواضعهن من الأبواب والسور إن شاء الله تعالى قال الحافظ
~~أخبرنا فارس بن أحمد قال أخبرنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال
~~أنا الفضل قال أنا محمد بن عيسى قال عدد أهل المدينة عن أبي جعفر وشيبة
~~ذكره إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن مسلم بن جماز عن أبي جعفر وشيبة أن أهل
~~المدينة كانوا يعدون عنهما قال محمد ms033 وعدد أهل المدينة الأخير الذي يضاف إلى
~~إسماعيل بن جعفر المدني قال الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان قال أنا
~~القاسم بن أصبغ قال أنا أحمد بن زهير قال أخبرني مصعب قال شيبة بن نصاح
~~وأبو جعفر يزيد بن القعقاع عنهما أخذ نافع بن أبي نعيم القراءة وعدد الآي
~~وأما عدد أهل مكة فرواه عبد الله بن كثير القارئ عن مجاهد بن جبر عن عبد
~~الله بن عباس عن أبي بن كعب موقوفا عليه قال الحافظ أخبرنا أبو الفتح قال
~~أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال حدثت
~~عن ابن أبي بزة وكتب إلي ابن أبي بزة بخطه عن عكرمة بن سليمان عن شبل بن
~~عباد وإسماعيل بن عبد الله عن عبد الله ابن كثير عن مجاهد عن ابن عباس عن
~~أبي بن كعب فواتح السور قال الفضل وهو عدد أهل مكة اليوم على ما أصبته في
~~كتاب عنهم PageV00P068
# وأما عدد أهل الكوفة فرواه حمزة الزيات عن ابن أبي ليلى عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرفوعا ورواه عن حمزة
~~الكسائي وسليم بن عيسى وغيرهما قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا
~~أحمد بن إسماعيل قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا أبو العباس المقرئ عن محمد
~~بن عيسى قال حكي عدد أهل الكوفة عن علي فيما ذكره سليم عن سفيان عن عبد
~~الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي وسليم عن حمزة عن ابن أبي ليلى عن أبي عبد
~~الرحمن عن علي قال عدد أهل الكوفة عنه وأما عدد أهل البصرة فرواه المعلى بن
~~عيسى الوراق وهيصم بن الشداخ وشهاب بن شرنفة عن عاصم بن أبي الصباح الجحدري
~~موقوفا عليه وبه كان يعد أيوب بن المتوكل ويعقوب بن إسحاق الحضرمي غير أن
~~أيوب خالف عاصما في آية واحدة وهي قوله عز وجل في صورة ص (* (فالحق والحق)
~~*) لم يعدها عاصم وعدها أيوب تابع ms034 فيها الكوفيين وقد قيل إن عاصما كان
~~يعدها وأن أيوب كان يسقطها والأول عندنا أصح قال الحافظ أخبرنا فارس بن
~~أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا
~~محمد بن عيسى قال عدد أهل البصرة ذكره سليم عن المعلى بن عيسى عن عاصم
~~الجحدري أن أهل البصرة كانوا يعدون عنه وأما عدد أهل الشام فرواه أيوب بن
~~تميم القارئ عن يحيى بن الحارث الذماري موقوفا عليه وبعضهم يوقفه على عبد
~~الله بن عامر اليحصبي القارئ قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد
~~بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل قال أنا أحمد بن يزيد قال
~~أنا عبد الله بن ذكوان قال أنا PageV00P069
# أيوب بن تميم القارئ عن يحيى بن الحارث الذماري يعني بعدد أهل الشام قال
~~الحافظ وهذه الأعداد وإن كانت موقوفة على هؤلاء الأئمة فإن لها لا شك مادة
~~تتصل بها وإن لم نعلمها من طريق الرواية والتوقيف كعلمنا بمادة الحروف
~~والاختلاف إذ كان كل واحد منهم قد لقي غير واحد من الصحابة وشاهده وأخذ عنه
~~وسمع منه أو لقي من لقي الصحابة مع أنهم لم يكونوا أهل رأي واختراع بل
~~كانوا أهل تمسك واتباع قال الحافظ ولأهل حمص عدد سابع كانوا يعدون به قديما
~~وافقوا في بعضه أهل دمشق وخالفوهم في بعضه وأوقفته جماعتهم على خالد بن
~~معدان رحمه الله وهو من كبار تابعي الشاميين قال أبو الحسن بن شنبوذ بلغني
~~عنه فيما حدثني أبو معاوية عثمان بن عمر الحمصي قال حدثني كثير بن عبد الله
~~المذحجي مقرىء أهل مسجد حمص قال هذا عدد أهل حمص الذي استخرجوه من مصحف
~~خالد بن معدان قال ابن شنبوذ وحدثني أبو معاوية بإسناد ذكره عن المعافى بن
~~عمران عن إسماعيل بن عياش عن سوادة بن زياد البرجمي بجملة عدد فواتح السور
~~على هذا العدد عدد أهل حمص وهو عدد خالد بن معدان قال ابن شنبوذ وحدثني
~~أحمد بن ms035 عبد الله بن زياد الإيادي قال حدثني موسى ابن محمد السكوني قال
~~قرأت على أبي حيوة شريح بن يزيد الحضرمي قارىء أهل حمص بعدد آي القرآن سورة
~~سورة على هذا العدد عدد أهل حمص قال الحافظ وقد ذكرت في كتابي هذا من عددهم
~~ما انفردوا بعده وإسقاطه خاصة دون ما وافقوا فيه غيرهم من أئمة أهل العدد
~~لدثور عددهم وعدم من يتولاه ويأخذ به من المتصدرين وبالله التوفيق
~~PageV00P070
# باب ذكر السند الذي أدى إلينا هذه الأعداد عن هؤلاء الأئمة فأما عدد أهل
~~المدينة الأول فحدثنا به أبو الفتح شيخنا قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~أحمد بن عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا محمد بن عيسى عن خلف بن هشام
~~عن أهل الكوفة عن أهل المدينة ولم يسم أهل الكوفة في ذلك أحدا بعينه
~~يسندونه إليه وأما عدد أهل المدينة الأخير فحدثنا به فارس بن أحمد قال أنا
~~أحمد بن إسماعيل قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل قال أنا محمد بن
~~عيسى عن خلف بن هشام عن إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن مسلم عن أبي جعفر
~~وشيبة وأما عدد أهل مكة فحدثنا به أيضا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد
~~قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال كتب إلي ابن أبي بزة بخطه وقال
~~أروه عني عن عكرمة بن سليمان عن شبل وإسماعيل عن عبد الله بن كثير عن مجاهد
~~عن ابن عباس عن أبي بن كعب فواتح السور قال الفضل وكتب إلي من أثق به من
~~أهل مكة بعواشر أهل مكة فاتفقت مع ما أصبت في كتب عنهم وأما عدد أهل الكوفة
~~عن أنفسهم فحدثنا به فارس بن أحمد أيضا قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو
~~بكر الرازي قال أنا أبو العباس المقرئ قال أنا محمد ابن عيسى قال ذكر لي
~~خلف عدد أهل الكوفة خاصة عن نفس سليم بن عيسى الحنفي سمعه منه ورواية
~~الكسائي عن ms036 حمزة ذكره لي نصير بن يوسف النحوي سمعه الكسائي من حمزة وقال لي
~~نصير سمعت العدد من الكسائي مرارا قال الحافظ وعرضت أنا رؤوس الآي والخموس
~~والعشور على عدد أهل الكوفة من أول القرآن إلى آخره مرتين على شيخنا أبي
~~الفتح نضر الله وجهه وحدثني بذلك PageV00P071
# عن أصحابه بالإسناد المتقدم وأما عدد أهل البصرة فحدثنا به أبو الفتح
~~أيضا قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال انا الفضل قال أنا
~~أبو الحسن المقرئ قال أنا عقبة بن مكرم قال أنا هيصم بن الشداخ قال أنا
~~عاصم الجحدري قال الفضل واتفق عطاء بن يسار المدني وعاصم الجحدري في
~~العواشر وجمل الآيات وأما عدد أهل الشام فحدثنا به أبو الفتح أيضا قال أنا
~~أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أحمد الصفار قال
~~أنا عبد الله بن ذكوان قال أنا أيوب بن تميم القارئ عن يحيى بن الحارث
~~الذماري ح قال الحافظ وحدثني إبراهيم بن خطاب اللمائي قال أنا أحمد بن خالد
~~قال أنا سالم بن الفضل قال أنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان قال أنا هشام
~~ابن عمار قال أنا سويد بن عبد العزيز قال سألت يحيى بن الحارث الذماري عن
~~عدد آي القرآن فأشار إلي بيده اليمنى ستة آلاف ومئتان وست وعشرون آية بيده
~~اليسرى قال الحافظ ولما سألنا تأليف هذا الكتاب وجمعه أهل بلدنا وكانوا
~~متبعين لما كان عليه سلفهم بالتمسك بمذاهب أهل المدينة والاقتداء بهم جعلنا
~~فرش عدد آي السور ورؤوس الخموس والعشور على عدد أهل المدينة الذي رواه
~~سلفهم عنهم دون غيره مما رواه من ليس منهم وهو العدد الذي يسمى الأخير
~~وبالله التوفيق PageV00P072
# باب ذكر جملة عدد كلم القرآن وحروفه واختلاف الآيات عن السلف وبالله
~~التوفيق أخبرنا فارس بن أحمد المقرئ قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال جميع كلم القرآن في قول عطاء بن يسار ms037
~~سبعة وسبعون ألفا وأربع مئة وتسع وثلاثون كلمة وحروفه ثلاث مئة ألف وثلاثة
~~وعشرون ألفا وخمسة عشر حرفا قال الفضل وأخبرنا أبو عبد الله يعني محمد بن
~~أيوب قال أنا نعيم بن حماد قال أنا محمد بن ثور عن ابن جريج قال حسبوا حروف
~~القرآن وفيهم حميد بن قيس فعرضوه على مجاهد وسعيد بن جبير فلم يخطئوهم فبلغ
~~ما عدوا ثلاث مئة ألف حرف وثلاثة وعشرين ألف حرف وست مئة حرف وأحدا وسبعين
~~حرفا قال الفضل وأخبرنا الحلواني قال أنا عبد الله بن ذكوان قال أنا أيوب
~~بن تميم القارئ عن يحيى بن الحارث الذماري جميع حروف القرآن ثلاث مئة ألف
~~حرف وأحد وعشرون ألف حرف وخمس مئة وثلاثة وثلاثون حرفا قال الفضل وأخبرنا
~~أحمد بن يزيد قال أنا عبد الرحمن بن صالح عن يحيى بن آدم قال أنا يزيد بن
~~سحيم عن حمزة الزيات أنه أملى من كتابه جميع حروف القرآن ثلاث مئة ألف حرف
~~وأحد وعشرون ألف حرف ومئتا حرف وخمسون حرفا PageV00P073
# قال الفضل وأخبرنا أحمد قال أنا يزيد بن النضر قال أنا شهاب بن شرنفة
~~المجاشعي عن راشد أبي محمد الحماني أنهم عدوا حروف القرآن فوجدوه ثلاث مئة
~~ألف حرف وستين ألف حرف وثلاثة وعشرين حرفا قال الحافظ حدثنا إبراهيم بن
~~خطاب اللمائي قال أنا أحمد بن خالد قال أنا سليم بن الفضل قال أنا أحمد بن
~~عبد العزيز الجوهري قال أنا عمر بن شيبة قال حدثني أبو بكر العليمي قال أنا
~~عبد الله بن بكر السهمي قال أنا عمرو ابن المنخل السدوسي عن مطهر بن خالد
~~الربعي عن سلام أبي محمد الحماني أن الحجاج بن يوسف جمع القراء والحفاظ
~~والكتاب فقال أخبروني عن القرآن كله كم من حرف فيه قال وكنت فيهم فحسبنا
~~جميعنا على أن القرآن ثلاث مئة ألف حرف وأربعون ألف حرف وسبع مئة حرف ونيف
~~وأربعون حرفا قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~أحمد بن عثمان ms038 قال أنا الفضل قال أنا محمد بن يحيى القطعي عن محمد بن عمر
~~الرومي قال عدد كلام القرآن ستة وسبعون ألف كلمة وست مئة وإحدى وأربعون
~~كلمة وعدد حروفه ثلاث مئة ألف حرف وثلاث وستون ألف حرف وثلاثة وعشرون حرفا
~~قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا أبو بكر قال أنا
~~الفضل قال أنا أبو عبد الله محمد بن حميد قال أنا عمر بن هارون عن عثمان
~~ابن عطاء عن أبيه عن ابن عباس قال وجميع حروف القرآن ثلاث مئة ألف حرف
~~وثلاثة وعشرون ألف حرف وست مئة حرف وأحد وسبعون حرفا PageV00P074
# قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا أبو بكر قال أنا
~~الفضل قال حدثت عن ابن أبي بزة قال أنا عكرمة بن سليمان عن إسماعيل بن عبد
~~الله عن عبد الله بن كثير عن مجاهد هذا ما أحصينا من القرآن وهو ثلاث مئة
~~ألف حرف وأحد وعشرون ألف حرف ومئة وثمانية وثمانون حرفا النصف من ذلك مئة
~~ألف حرف وستون ألفا وخمس مئة وأربعة وتسعون حرفا وثلثه مئة ألف حرف وسبعة
~~آلاف حرف وثمانية وستون حرفا وربعه ثمانون ألفا ومئتان وسبعة وتسعون حرفا
~~وخمسه أربعة وستون ألفا ومئتان وسبعة وثلاثون حرفا وسدسه ثلاثة وخمسون ألفا
~~وخمس مئة وأحد وثلاثون حرفا وسبعه خمسه وأربعون ألفا وثماني مئة وأربعة
~~وثمانون حرفا وثمنه أربعون ألفا ومئة وتسعة وأربعون حرفا وتسعه خمسة
~~وثلاثون ألفا وست مئة وثمانية وثمانون حرفا وعشره اثنان وثلاثون ألفا ومئة
~~وتسعة عشر حرفا قال الحافظ رحمه الله تعالى وقد تناول بعض علمائنا من
~~المتأخرين عد حروف القرآن مجملا ومفصلا إذ رأى الآثار تضطرب في جملة عددها
~~وعدد ما في السور منها ولم يدر السبب الموجب لذلك وبنى على حال استقرارها
~~في التلاوة دون حال صورتها في الكتابة وحصل ذلك بزعمه في الجملة والتفصيل
~~على مذهب كل واحد من أئمة القراء السبعة فذكر تفاوتا عظيما في جملة العدد
~~وفي السور على ms039 ما ذكره المتقدمون وأحصاه السابقون وذلك من حيث كانت الكلمة
~~قد تزيد أحرفها في اللفظ على ما هي عليه في الرسم فأتعب نفسه فيما تناوله
~~وأجهد خاطره فيما قصده إذ كان ذلك خلافا لما ذهب إليه السلف وعدولا عما
~~قصدوا إليه من عدد الحروف وتحصيلها على حال صور الكلم في الرسم دون
~~استقرارهن في اللفظ وكان الذي دعاهم إلى ذلك مع ما فيه من تعظيم القرآن
~~وتبجيله وحياطته من مدخل الزيادة والنقصان فيه التعريف بما لقارىء القرآن
~~إذا هو تلاه كله أو بعضه من الحسنات إذ كان له بكل حرف منه عشر حسنات قال
~~الحافظ رحمه الله تعالى ومن الدليل على صحة ما قلناه من أنهم عدوا الحروف
~~على حال الرسم دون اللفظ بخلاف ما ذهب إليه من تقدم ذكره ما حدثناه محمد بن
~~خليفة الإمام قال أنا محمد بن الحسين بن عبد الجبار قال أنا شجاع بن مخلد
~~PageV00P075
# قال أنا حجاج بن المنهال قال أنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي
~~الأحوص وأبي البختري ح وحدثنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد المكي
~~قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا حجاج عن ابن
~~جريج قال أخبرني عطاء أن عاصم بن بهدلة أخبره عن أبي الأحوص عن عبد الله بن
~~مسعود قال تعلموا القرآن واتلوه فإنكم تؤجرون فيه بكل حرف عشر حسنات أما
~~إني لا أقول ألم حرف ولكن ألف ولام وميم ثلاثون حسنة هذا لفظ حديث عاصم وفي
~~حديث عطاء بن السائب ولكن بالألف عشرا وباللام عشرا وبالميم عشرا ألا ترى
~~أن صورة الميم في الكتابة ثلاثة أحرف ألف ولام وميم وهي في التلاوة تسعة
~~أحرف ألف ولام وفاء ولام وألف وميم وميم وياء وميم فلو كانت الكلمة إنما
~~تعد حروفها على حال استقرارها في اللفظ دون الرسم لوجب ان يكون لقارىء ألم
~~تسعون حسنة إذ هي في اللفظ تسعة أحرف فلما قال الصحابي وبعضهم يرفعه إنها
~~ثلاثة ms040 أحرف وإن لقارئها ثلاثين حسنة لكل حرف منها عشر حسنات ثبت أن حروف
~~الكلم إنما تعد على حال صورهن في الكتابة دون اللفظ فإن الثواب جار على ذلك
~~وإذا ثبت ذلك بطل ما ذهب إليه من تقدمنا بذكره قال الحافظ رحمه الله تعالى
~~فإن قال قائل إذا كان الأمر على ما بينته وأوضحت صحته فما سبب اختلاف
~~الروايات واضطرابها عن السلف في جملة عدد الكلم والحروف قلت سبب اختلافها
~~واضطرابها واقع عندنا من جهة مرسوم الكلم في المصاحف PageV00P076
# الموجه بها إلى الأمصار من عثمان رضي الله عنه إذ كن يختلفن فيه بالزيادة
~~والنقصان والحذف والإتمام والقطع والوصل كثيرا ألا ترى أن قوله ((كلما جاء
~~أمة رسولها)) و (* (أين ما تكونوا) *) و (* (أن لا إله إلا أنت) *) و
~~((لكيلا تأسوا)) وشبه ذلك قد جاء في بعضها مقطوعا وفي بعضها موصولا فمن
~~قطعه عده كلمتين ومن وصله عده كلمة واحدة وهكذا رسموا في بعضها في سورة
~~البقرة إبراهيم جميع ما فيها بغير ياء ورسموا ذلك في بعضها بالياء ورسموا
~~في بعضها في سورة الرحمن تكذبان من أولها إلى آخرها بغير ألف وفي بعضها
~~بالألف إلى غير ذلك مما يكثر تعداده ويتعذر إحصاؤه فمن أثبت الياء والألف
~~في ذلك عدها ومن لم يثبتها لم يعدها فلهذا وقع الاختلاف وتفاوت العدد في
~~جملة الكلم والحروف والله أعلم فإن قال قائل فإذا كان اختلاف مرسوم المصاحف
~~هو السبب الموجب لورود الاختلاف عن السلف في ذلك فلم اختلفوا في كلم فاتحة
~~الكتاب وحروفها والمصاحف متفقة على مرسومها قلت ذلك فيها من قبل المرسوم بل
~~من قبل اختلافهم في التسمية في أولها هل هي منها أم ليست منها فمن قال منهم
~~هي منها وعدها آية فاصلة لذلك عد كلمها تسعا وعشرين وحروفها مئة وأحدا
~~وأربعين ومن قال ليست منها ولم يعدها آية عد كلمها خمسا وعشرين وحروفها مئة
~~واثنتين وعشرين فإن قال فلم عد حروفها عطاء بن يسار المدني مئة وعشرين
~~وعدها غيره PageV00P077
# منهم مئة واثنين وعشرين ms041 قلت من قبل الألف في قوله (* (الصراط) * و *
~~(صراط) *) ثابتة رسما في بعض مصاحفهم في الكلمات وساقطة رسما في بعضها
~~ولمثل ذلك من اختلاف مرسوم المصاحف ورد الاختلاف في كثير من السور وحروفها
~~وكل ذلك على اختلافه غير مدفوع صحته ولا مردود على ناقله من الأئمة
~~والموقوف عليه من السلف إذ سببه ما ذكرناه وبينا صحته فإن قال فما الفرق
~~بين الكلمة والحرف قلت الفرق بينهما أن الكلمة هي الصورة القائمة بجميع ما
~~يختلط بها من الشبهات والحرف هو الشبهة وحدها وقد تسمى الكلمة حرفا ويسمى
~~الحرف كلمة على طريق المجاز والاتساع وفي الخبر الذي ذكرناه عن ابن مسعود
~~في ( PageV00P078
# باب ذكر جملة عدد آي القرآن في قول كل واحد من أئمة العادين ذكر عدد
~~المدني الأول أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال أنا الفضل قال قال محمد بن عيسى جميع عدد آي القرآن في المدني
~~الأول ستة آلاف آية ومئتا آية وسبع عشرة آية وهو العدد الذي رواه أهل
~~الكوفة عن أهل المدينة لم يسموا في ذلك أحدا بعينه يسندونه إليه قال الحافظ
~~وجملة عدد العشور في المدني الأول ست مئة عشر وأحد وعشرون عشرا وآيتان
~~وجميع الخموس ألف خمس ومئتا خمس وثلاث وأربعون خمسا وآيتان ذكر عدد المدني
~~الأخير قال محمد بن عيسى وجميع عدد آي القرآن في قول إسماعيل بن جعفر ستة
~~آلاف آية ومئتا آية وأربع عشرة آية وهو الذي رواه إسماعيل عن ابن جماز عن
~~شيبة وأبي جعفر وجميع آي القرآن في قول أبي جعفر للاختلاف الذي ذكرناه بينه
~~وبين شيبة ستة آلاف ومئتان وعشر آيات وجميع عدد العشور في المدني الأخير ست
~~مئة عشر وأحد وعشرون عشرا وأربع آيات وجميع الخموس ألف خمس ومئتا خمس
~~واثنان وأربعون خمسا وأربع آيات ذكر عدد المكي قال الفضل وعدد آي القرآن في
~~قول المكيين ستة آلاف آية ومئتان وتسع عشرة آية وفي قول أبي بن كعب ستة
~~آلاف ms042 ومئتان وعشر آيات PageV00P079
# أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال
~~أنا محمد بن حميد قال أنا عمر بن هارون عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن
~~عباس قال عدد آي القرآن ستة آلاف ومئتا آية وست عشرة آية أخبرنا أبو الفتح
~~قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال أنا أبو عبيد الله قال
~~أنا نعيم بن حماد قال أنا محمد بن ثور عن ابن جريج قال حسبوا أحرف القرآن
~~وفيهم حميد بن قيس فعرضوه على مجاهد وسعيد بن جبير فلم يخطئوهم قال وعدد
~~الآي فقالوا هو ستة آلاف ومئتان وست عشرة آية ذكر عدد الكوفي قال محمد
~~وجميع عدد آي القرآن في قول الكوفيين خاصة ستة آلاف ومئتا آية وثلاثون وست
~~آيات وهو العدد الذي رواه سليم والكسائي عن حمزة وأسنده الكسائي إلى علي
~~رضي الله عنه وذكر سليم أن حمزة قال هو عدد أبي عبد الرحمن السلمي ولا أشك
~~فيه عن علي إلا أني أجيز عنه قال محمد وعواشر جملة القرآن في عدد الكوفيين
~~ست مئة عاشرة وثلاث وعشرون عاشرة وست آيات وجملة الخوامس ست مئة خامسة
~~وأربع وعشرون خامسة وآية ذكر عدد البصري قال محمد وجميع عدد آي القرآن في
~~عدد البصريين ستة آلاف ومئتان وأربع آيات وهو العدد الذي عليه مصاحفهم حتى
~~الآن قال الحافظ وهو عدد أيوب بن المتوكل القارئ وأما عدد عاصم الجحدري فهو
~~وخمس آيات وذلك على قول من قال إن عاصما كان يعد في ص (* (قال فالحق) *
~~PageV00P080
# والحق أقول) وقد تقدم الاختلاف عنه وعن أيوب في عد ذلك وإسقاطه قال
~~الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان
~~قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال أنا عبد الرحمن ابن عطاء
~~عن المعلى عن عاصم الجحدري قال جميع آي القرآن في قول أهل البصرة ستة آلاف
~~ومئتا آية وعشر آيات قال ms043 المعلى أو ست وحدثنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال
~~أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال أنا أحمد قال أبو الربيع عن بشر بن عمر
~~قال أنا معلى عن عاصم وابن سيرين قالا القرآن ستة آلاف ومئتان وست عشرة آية
~~أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد قال أنا أحمد الرازي قال أنا الفضل قال أنا
~~أحمد بن كريب قال أنا محمد بن يحيى عن يزيد بن النضر ومحبوب عن شهاب بن
~~شرنفة عن راشد أبي محمد الحماني أنه كان ممن عرض للحجاج بن يوسف اسم عدد آي
~~القرآن فوجده ستة آلاف ومئتين وأربع آيات مع فاتحة الكتاب ذكر عدد الشامي
~~أخبرنا طاهر بن غلبون قال أنا عبد الله بن أحمد قال أنا أحمد بن أنس قال
~~أنا هشام بن عمار قال أنا سويد بن عبد العزيز قال سألت يحيى بن الحارث
~~الذماري عن عدد آي القرآن فأشار إلي بيده ستة آلاف ومئتان وست PageV00P081
# وعشرون بيده اليسار قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن
~~إسماعيل قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا أبو العباس المقرئ قال أنا أحمد بن
~~يزيد قال أنا أحمد ابن ذكوان قال أنا أبو مسهر عن صدقة عن يحيى بن الحارث
~~الذماري قال هو ستة آلاف ومئتان وخمس وعشرون آية نقص آية قال ابن ذكوان
~~فظننت يحيى لم يعد (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) قال الحافظ أخبرنا أبو
~~الفتح قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال انا الفضل قال أنا
~~أبو بكر قال أخبرني هشام بن عمار قال إن سويد بن عبد العزيز قال سألت يحيى
~~بن الحارث الذماري عن عدد آي القرآن فأشار إلي بيده اليمنى ستة آلاف ومئتان
~~وست وعشرون بيده اليسرى واليمنى فأشار إلينا أبو الوليد وحسب بيده اليسرى
~~ستا وعشرين وبيده اليمنى ستا وعشرين وقال هكذا أشار لنا سويد قال أبو بكر
~~الرازي وأنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن عطية البزار قال أنا هشام وذكر ms044
~~الحديث مثلهم أخبرنا إبراهيم بن خطاب قال أنا أحمد بن خالد قال قال أنا
~~سالم بن الفضل قال أنا إسحاق بن إبراهيم قال أنا هشام قال أنا سويد بن عبد
~~العزيز قال سألت يحيى بن الحارث عن عدد آي القرآن فأشار إلي بيده اليمنى
~~ستة آلاف ومئتان وست وعشرون آية بيده اليسرى PageV00P082
# باب ذكر جملة سور القرآن ونظائرها في العدد والمكي منها والمدني والمختلف
~~فيه من الآي اعلم أن جميع سور القرآن مئة سورة وأربع عشرة سورة المفصل من
~~ذلك ثمان وستون سورة وينتهي عدد نصف الجميع إلى سورة المجادلة وجملة السور
~~المدنية التي لا خلاف فيها على ما رواه لنا أئمتنا عن سلفنا إحدى وعشرون
~~سورة وجملة السور المكية التي لا خلاف فيها أيضا على ذلك أربع وسبعون سورة
~~وجملة المختلف فيه من السور فيقال مكي ويقال مدني تسع عشرة سورة وجملة ما
~~دخل من المدني في المكي على ما رويناه أيضا أربعون آية وما دخل من المكي في
~~المدني خمس آيات وجملة السور اللائي لهن نظير في عددهن اثنتان وتسعون سورة
~~واللائي لا نظير لهن في ذلك اثنتان وعشرون سورة وجملة السور المختلف في عدد
~~الآي فيهن خمس وسبعون سورة واللائي لا خلاف فيهن تسع وثلاثون سورة وجملة
~~المختلف فيه من الآي مئتا آية وسبع وأربعون آية وجملة الفواصل اللائي يشبهن
~~رؤوس الآي وليس معدودات بإجماع مئتان وثمان وعشرون فاصلة وجملة السور
~~اللائي لا شيء فيهن من ذلك سبع وأربعون سورة وسنذكر ذلك كله في أماكنه إن
~~شاء الله تعالى وبالله التوفيق PageV00P083
# باب ذكر النظائر من السور اللائي يتفق عدد آيهن في قول كل واحد من
~~العادين ذكر نظائر المدني الأول وجملتهن تسع وستون سورة أولاهن المائدة
~~نظيرتها هود الأنفال نظيرتها الحج يوسف نظيرتها الأنبياء الرعد نظيرتها
~~المعارج إبراهيم نظيرتها سبأ الحجر نظيرتها الواقعة الفرقان نظيرتها الرحمن
~~الروم نظيرتها والذاريات السجدة نظيرتها الملك ونوح فاطر نظيرتها ق
~~والنازعات الشورى نظيرتها والمرسلات الدخان نظيرتها المدثر الجاثية نظيرتها
~~المطففون القتال ms045 نظيرتها القيامة الفتح نظيرتها كورت الحجرات نظيرتها
~~التغابن الحديد نظيرتها الجن المجادلة نظيرتها البروج الجمعة نظيرتها
~~المنافقون والضحى والعاديات الطلاق نظيرتها التحريم ن نظيرتها الحاقة
~~المزمل نظيرتها البلد والعلق الانفطار نظيرتها الأعلى الطارق نظيرتها الشمس
~~ألم نشرح نظيرتها التين ولم يكن وإذا زلزلت وألهاكم القدر نظيرتها الفيل
~~وقريش وتبت والفلق والعصر نظيرتها الكوثر والنصر أرأيت نظيرتها الكافرون
~~والناس ذكر نظائر المدني الأخير وجملتهن خمس وستون سورة أولاهن الأنفال
~~نظيرتها الحج ويوسف نظيرتها الأنبياء الرعد نظيرتها المعارج إبراهيم
~~نظيرتها سبأ الحجر نظيرتها مريم والواقعة الفرقان نظيرتها الرحمن السجدة
~~نظيرتها نوح الشورى نظيرتها والمرسلات الجاثية نظيرتها المطففون القتال
~~نظيرتها القيامة الفتح نظيرتها كورت الحجرات نظيرتها التغابن المزمل
~~نظيرتها والنازعات القمر نظيرتها المدثر الحديد نظيرتها الجن المجادلة
~~نظيرتها والليل الجمعة نظيرتها المنافقون والضحى والعاديات الطلاق نظيرتها
~~التحريم الملك نظيرتها الإنسان ن نظيرتها الحاقة الانفطار نظيرتها الأعلى
~~البلد PageV00P084
# نظيرتها العلق ألم نشرح نظيرتها والتين ولم يكن وألهاكم القدر نظيرتها
~~الفيل وقريش وتبت والفلق إذا زلزلت نظيرتها الهمزة والعصر نظيرتها الكوثر
~~والنصر أرأيت نظيرتها الكافرون والناس وكذلك النظائر في عدد أبي جعفر في
~~العدة إلا أنه زاد التكوير ونقص الملك للاختلاف الذي بينه وبين شيبة ذكر
~~نظائر المكي وجملتهن سبع وستون سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها الناس يوسف
~~نظيرتها الأنبياء الرعد نظيرتها المعارج إبراهيم نظيرتها سبأ الحجر نظيرتها
~~مريم والواقعة الحج نظيرتها الفرقان والرحمن السجدة نظيرتها نوح فاطر
~~نظيرتها ق والنازعات الشورى نظيرتها والمرسلات الجاثية نظيرتها التغابن
~~القمر نظيرتها المدثر الحديد نظيرتها الجن المجادلة نظيرتها والليل الجمعة
~~نظيرتها المنافقون والضحى والعاديات الطلاق نظيرتها التحريم الملك نظيرتها
~~الإنسان ن نظيرتها الحاقة والمزمل نظيرتها البلد والعلق الانفطار نظيرتها
~~الأعلى ألم نشرح نظيرتها والتين ولم يكن وألهاكم القدر نظيرتها أرأيت
~~والكافرون إذا زلزلت نظيرتها الهمزة والعصر نظيرتها الكوثر والنصر الفيل
~~نظيرتها قريش وتبت والإخلاص والفلق ذكر نظائر الكوفي جملتهن إحدى وستون
~~سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها أرأيت الأنفال نظيرتها الزمر سورة والضحى
~~نظيرتها والعاديات سورة الفيل نظيرتها المسد ms046 والفلق جميعا يوسف نظيرتها
~~سبحان إبراهيم نظيرتها ن والحاقة الحج نظيرتها الرحمن القصص نظيرتها ص
~~والروم نظيرتها والذاريات السجدة نظيرتها الملك والفجر سبأ نظيرتها فصلت
~~فاطر نظيرتها ق الفتح نظيرتها الحديد وكورت الحجرات نظيرتها التغابن
~~المجادلة نظيرتها الروم الجمعة نظيرتها المنافقون والضحى والعاديات
~~والقارعة الطلاق نظيرتها التحريم نوح نظيرتها الجن المزمل نظيرتها البلد
~~القيامة نظيرتها النبأ الانفطار نظيرتها الأعلى والعلق ألم نشرح نظيرتها
~~والتين ولم يكن وإذا زلزلت وألهاكم القدر نظيرتها الفيل وتبت والفلق العصر
~~نظيرتها الكوثر والنصر قريش PageV00P085
# نظيرتها الإخلاص الكافرون نظيرتها الناس ذكر نظائر البصري وجملتهن ثمان
~~وخسمون سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها أرأيت يوسف نظيرتها الكهف والأنبياء
~~الرعد نظيرتها فاطر وق والنازعات إبراهيم نظيرتها الحاقة الروم نظيرتها
~~والذاريات لقمان نظيرتها الأحقاف السجدة نظيرتها الفتح والحديد ونوح
~~والتكوير والفجر الشورى نظيرتها والمرسلات الجاثية نظيرتها المطففون
~~الحجرات نظيرتها التغابن المجادلة البروج الجمعة نظيرتها المنافقون والطلاق
~~والضحى والعاديات المزمل نظيرتها الانفطار والأعلى والعلق النبأ نظيرتها
~~عبس ألم نشرح نظيرتها والتين والقارعة وألهاكم القدر نظيرتها الفيل وتبت
~~والفلق لم يكن نظيرتها إذا زلزلت والهمزة العصر نظيرتها الكوثر والنصر قريش
~~نظيرتها الإخلاص الكافرون نظيرتها الناس ذكر نظائر الشامي وجملتهن ست
~~وسبعون سورة أولاهن أم القرآن نظيرتها الناس المائدة نظيرتها هود الأنفال
~~نظيرتها الفرقان يونس نظيرتها سبحان يوسف نظيرتها الأنبياء إبراهيم نظيرتها
~~سبأ والقمر والمدثر الحجر نظيرتها الواقعة القصص نظيرتها الزخرف الروم
~~نظيرتها والذاريات لقمان نظيرتها الأحقاف السجدة نظيرتها الملك والفجر
~~الأحزاب نظيرتها الزمر ص نظيرتها غافر الشورى نظيرتها والمرسلات الجاثية
~~نظيرتها المطففون القتال نظيرتها القيامة الفتح نظيرتها نوح وكورت الحجرات
~~نظيرتها التغابن والعلق ق نظيرتها والنازعات الحديد نظيرتها الجن المجادلة
~~نظيرتها البروج نظيرتها الجمعة نظيرتها البلد النبأ نظيرتها عبس الانفطار
~~نظيرتها الأعلى ألم نشرح نظيرتها والتين والقارعة وألهاكم القدر نظيرتها
~~أرأيت والكافرون لم يكن نظيرتها إذا زلزلت والهمزة والعصر نظيرتها الكوثر
~~والنصر الفيل نظيرتها تبت والإخلاص والفلق PageV00P086
# باب ذكر نظائر السور في الكلم والحروف على قول أبي محمد عطاء بن يسار
~~المدني ms047 فأما السور اللائي يتفقن في عدد الكلم فجملتهن سبع عشرة سورة أولاهن
~~الحمد نظيرتها أرأيت سورة والذاريات نظيرتها والنجم سورة الجمعة نظيرتها
~~المنافقون سورة الجن نظيرتها المزمل سورة الانشقاق نظيرتها البروج سورة
~~الأعلى نظيرتها العلق سورة والضحى نظيرتها والعاديات سورة الفيل نظيرتها
~~المسد والفلق جميعا وأما السور اللائي يتفقن في عدد الحروف فجملتهن عشر سور
~~أولاهن سورة يونس نظيرتها هود سورة عبس نظيرتها التكوير سورة الانشقاق
~~نظيرتها البروج سورة النصر نظيرتها المسد سورة الفلق نظيرتها الناس وليس في
~~كتاب الله تعالى سورة لها نظير في كلمها وحروفها معا إلا سورة الانشقاق
~~والبروج لا غير وما عدا ما ذكرناه من السور فلا نظير له في الكلم والحروف
~~وبالله التوفيق PageV00P087
# باب ذكر ما انفرد العادون بعده وإسقاطه من جملة المختلف فيه من الآي باب
~~ذكر ما انفرد بعده المدني الأول وجميع ذلك أربع آيات أولاهن في البقرة (*
~~(من الظلمات إلى النور) *) وفي الروم (* (يقسم المجرمون) *) وفي الطلاق (*
~~(يا أولي الألباب) *) وفي الشمس (* (فعقروها) *) وقد قيل إن المكي وافقه
~~على عدها وفي روايتنا عن ابن شاذان أن المدني الأول انفرد بعدها باب ذكر ما
~~أسقط وذلك آيتان في إبراهيم (* (وفرعها في السماء) *) وفي والطارق (*
~~(يكيدون كيدا) *) PageV00P088
# باب ذكر ما عد المدني الأخير) انفرد المدني الأخير بعد أربع آيات في
~~الكهف (* (ما يعلمهم إلا قليل) *) وفي طه (* (وعدا حسنا) *) وفيها (*
~~(إليهم قولا) *) وفي والعصر (* (وتواصوا بالحق) *) باب ذكر ما أسقط وذلك ست
~~آيات في البقرة (* (ماله في الآخرة من خلاق) *) وهو الثاني وفي الكهف (*
~~(ذلك غدا) *) وفي طه (* (فكذلك ألقى السامري) *) وفي المزمل (* (الولدان
~~شيبا) *) وفي المدثر (* (في جنات يتساءلون) *) وفي العصر (* (والعصر) *)
~~قال الحافظ ولم نجد للمدنيين آية انفردا بعدها وأسقطا آية واحدة وهي قوله
~~تعالى في الرحمن (* (خلق الإنسان) *) الأول وذكر أبو الحسن بن شنبوذ أن أهل
~~المدينة عدوا بخلاف عنهم في الأنعام (* (هو الذي خلقكم من طين) *) وفي
~~الأعراف (* (الذين كانوا يستضعفون) *) وذلك غير صحيح عنهم والذي رواه رجاء
~~بن سلمة ms048 عن أبي محرز عن أبي عبد الرحمن أنهم كانوا يعدونهما قال ولم يعدهما
~~أبو عبد الرحمن PageV00P089
# باب ذكر ما عد المكي وانفرد المكي بعد أربع آيات في الحج (* (هو سماكم
~~المسلمين) *) وفي الواقعة (* (وكانوا يقولون) *) وفي الجن (* (إني لن
~~يجيرني من الله أحد) *) وفي المزمل (* (إنا أرسلنا إليكم رسولا) *) باب ما
~~أسقط وذلك أربع آيات أيضا في الرحمن (* (وضعها للأنام) *) وفي الواقعة (*
~~(في سموم وحميم) *) وفي الجن (* (من دونه ملتحدا) *) وفي المزمل (* (إلى
~~فرعون رسولا) *) على خلاف عنه PageV00P090
# باب ذكر ما عد الكوفي وانفرد الكوفي بعد اثنتين وأربعين آية أولاهن في
~~البقرة (* (ألم) *) وفي أول آل عمران (* (ألم) *) وفيها (* (التوراة
~~والإنجيل) *) الثاني وفي الأنعام (* (قل لست عليكم بوكيل) *) وفي سبحان (*
~~(للأذقان سجدا) *) وفي مريم (* (كهيعص) *) وفي أول طه (* (طه) *) وفيها (*
~~(من اليم ما غشيهم) *) وفيها (* (إذ رأيتهم ضلوا) *) وفي الأنبياء (* (ما
~~لا ينفعكم شيئا ولا يضركم) *) وفي الحج (* (من فوق رؤوسهم الحميم) *) وفيها
~~(* (ما في بطونهم والجلود) *) وفي الشعراء (* (طسم) *) وفي القصص (* (طسم)
~~*) وفي العنكبوت (* (ألم) *) وفي الروم (* (ألم) *) وفي لقمان (* (ألم) * )
~~وفي السجدة (* (ألم) *) وفي يس (* (يس) *) وفي ص (* (ذي الذكر) *) وفيها
~~(والحق أقول) على خلاف عند أهل البصرة في ذلك قد ذكرناه وفي الزمر (* (له
~~ديني) *) وفيها (* (من هاد) *) وفيها (* (فسوف تعلمون) *) وفي المؤمن (*
~~(حم) *) وفي السجدة (* (حم) *) وفي الشورى (* (حم) *) وفيها (* (عسق) *)
~~وفيها (* (كالأعلام) *) وفي الزخرف (* (حم) *) وفي الدخان (* (حم) *) وفيها
~~(* (إن هؤلاء ليقولون) *) وفي الجاثية (* (حم) *) وفي الأحقاف (* (حم) *)
~~وفي والنجم (* (من الحق شيئا) *) وفي الحديد (* (من قبله العذاب) *) وفي
~~الحاقة (* (الحاقة) *) الأول وفي القيامة (* (لتعجل به) *) وفي والفجر (*
~~(في عبادي) *) وفي القارعة (* (القارعة) *) الأول PageV00P091
# باب ذكر ما أسقط وذلك ثلاث وعشرون آية أولاهن في آل عمران (* (وأنزل
~~الفرقان) *) وفي المائدة (* (أوفوا بالعقود) *) وفيها (* (ويعفو عن كثير)
~~*) وفي الأنعام (* (كن فيكون) *) وفيها (* (إلى صراط مستقيم) *) وفي
~~الأنفال (* (كان مفعولا) *) الأول وفي الرعد (* (أئنا لفي خلق جديد) *)
~~وفيها (* (الظلمات والنور) *) وفي مريم (* (له الرحمن مدا) *) وفي طه ms049 (*
~~(مني هدى) *) وفيها (* (زهرة الحياة الدنيا) *) وفي المؤمنين (* (وأخاه
~~هارون) *) وفي الشعراء (* (فلسوف تعلمون) *) وفي النمل (* (من قوارير) *)
~~وفي القصص (* (من الناس يسقون) *) وفي الزمر (* (فيه يختلفون) *) وفي
~~المؤمن (* (كاظمين) *) وفي القتال (* (الحرب أوزارها) *) وفي الواقعة (*
~~(فأصحاب الميمنة) *) وفيها (* (وأصحاب المشأمة) *) وفيها (* (وأصحاب
~~الشمال) *) وفي نوح (* (ولا سواعا) *) وفيها (* (فأدخلوا نارا) *)
~~PageV00P092
# باب ذكر ما عد البصري وانفرد البصري بعد عشر آيات أولاهن في البقرة (*
~~(إلا خائفين) *) وفيها (* (قولا معروفا) *) وفي آل عمران (* (ورسولا إلى
~~بني إسرائيل) *) وفي المائدة (* (فإنكم غالبون) *) وفي التوبة (* (من
~~المشركين) *) وفي فاطر (* (أن تزولا) *) وفي القتال (* (للشاربين) *) وفي
~~الحديد (* (وآتيناه الإنجيل) *) وفي النبأ (* (عذابا قريبا) *) وفي لم يكن
~~(* (مخلصين له الدين) *) وحكى بعض شيوخنا أن الشاميين أيضا عدوا هذه التي
~~في لم يكن وفي روايتنا عن الفضل في الإسناد المتقدم أن البصري انفرد بعدها
~~وهو الصحيح PageV00P093
# باب ذكر ما أسقط وذلك ثلاث عشرة آية أولاهن في الأنفال (* (بنصره
~~وبالمؤمنين) *) وفي هود (* (في قوم لوط) *) وفي إبراهيم (* (الليل والنهار)
~~*) وفي طه (* (نسبحك كثيرا) *) وفيها (* (ونذكرك كثيرا) *) وفي الشعراء (*
~~(أين ما كنتم تعبدون) *) وفي فاطر (* (بخلق جديد) *) وفيها (* (الأعمى
~~والبصير) *) وفيها (* (ولا النور) *) وفي والصافات (* (وما كانوا يعبدون)
~~*) وفي ص (* (وغواص) *) وفي الرحمن (* (بها المجرمون) *) وفي الواقعة (*
~~(إنا أنشأناهن إنشاء) *) PageV00P094
# باب ذكر ما عد الشامي وانفرد الشامي بعد ثماني عشرة آية أولاهن في البقرة
~~(* (عذاب أليم) *) وفي النساء (* (عذابا أليما) *) وفي التوبة (* (يعذبكم
~~عذابا أليما) *) وفي يونس (* (مخلصين له الدين) *) وفيها (* (وشفاء لما في
~~الصدور) *) وفي الرعد (* (الأعمى والبصير) *) وفيها (* (أولئك لهم سوء
~~الحساب) *) وفي إبراهيم (* (عما يعمل الظالمون) *) وفي طه (* (كي تقر عينها
~~ولا تحزن) *) وفيها (* (في أهل مدين) *) وفيها (* (معنا بني إسرائيل) *)
~~وفيها (* (ولقد أوحينا إلى موسى) *) وفي سبأ (* (عن يمين وشمال) *) وفي
~~المؤمن (* (يوم هم بارزون) *) وفي والنجم (* (فأعرض عن من تولى) *) وفي
~~الواقعة (* (فروح وريحان) *) وفي الطلاق (* (بالله واليوم الآخر) *) وتابعه
~~أبو جعفر المدني على عد قوله في آل عمران (* (مقام إبراهيم) *) PageV00P095
# باب ذكر ms050 ما أسقط وذلك إحدى عشرة آية أولاهن في البقرة (* (إنما نحن
~~مصلحون) *) وفي آل عمران (* (وأنزل التوراة والإنجيل) *) الأولى وفي يونس
~~(* (لنكونن من الشاكرين) *) وفي الكهف (* (وزدناهم هدى) *) وفي الحج (*
~~(وعاد وثمود) *) وفي فاطر (* (من في القبور) *) وفي غافر (* (يوم التلاق)
~~*) وفي والنجم (* (إلا الحياة الدنيا) *) وفي المعارج (* (خمسين ألف سنة)
~~*) وفي عبس (* (فإذا جاءت الصاخة) *) وفي اقرأ (* (أرأيت الذي ينهى) *)
~~PageV00P096
# باب ذكر ما انفرد بعده أهل حمص وانفرد الحمصيون دون سائر أهل العدد بعد
~~ست عشرة آية أولاهن في التوبة (* (ذلك الدين القيم) *) وفي الرعد (* (كذلك
~~يضرب الله الحق والباطل) *) وفي طه (* (فاقذفيه في اليم) *) وفيها (*
~~(معيشة ضنكا) *) وفي القصص (* (فأوقد لي يا هامان على الطين) *) وفي
~~العنكبوت (* (أفبالباطل يؤمنون) *) وفي والصافات (* (دحورا) *) وفي القتال
~~(* (فضرب الرقاب) *) وفيها (* (فشدوا الوثاق) * لانتصر منهم) وفي الطلاق (*
~~(لتعلموا أن الله على كل شيء قدير) *) وفي التحريم (* (تجري من تحتها
~~الأنهار) *) وفي الحاقة (* (وثمانية أيام حسوما) *) وفي نوح (* (وجعل القمر
~~فيهن نورا) *) وفي الانشقاق (* (إنك كادح إلى ربك كدحا) *) PageV00P097
# باب ما انفردوا بإسقاطه وانفردوا دون أهل العدد بإسقاط أربع عشرة آية
~~أولاهن في النور (* (لعبرة لأولي الأبصار) *) وفي القصص (* (فأخاف أن
~~يقتلون) *) وفي فاطر (* (ولعلكم تشكرون) *) وفيها (* (إن أنت إلا نذير) *)
~~وفي والصافات (* (من كل جانب) *) وفي ص (* (قل هو نبأ عظيم) *) وفي القتال
~~(* (ويصلح بالهم) *) وفيها (* (ويثبت أقدامكم) *) وفي الواقعة (* (إنا
~~أنشأناهن إنشاء) *) وفيها (* (أو آباؤنا الأولون) *) وفي والفجر (* (ربي
~~أكرمن) *) وفي والشمس (* (فسواها) *) فجميع ما انفردوا بعده وإسقاطه ثلاثون
~~آية PageV00P098
# باب ذكر ما عد المدنيان والمكي وانفرد المدنيان والمكي بعد ثلاث عشرة آية
~~أولاهن في الأنعام (* (وجعل الظلمات والنور) *) وفي الأعراف (* (ضعفا من
~~النار) *) وفيها (* (الحسنى على بني إسرائيل) *) وفي التوبة (* (وعاد
~~وثمود) *) وفي هود (* (إن كنتم مؤمنين) *) وفي النمل (* (وأولو بأس شديد)
~~*) وفي العنكبوت (* (وتقطعون السبيل) *) وفي الرحمن (* (شواظ من نار) *)
~~وفي الحاقة (* (كتابه بشماله) *) وفي والفجر (* (فأكرمه ونعمه) *) وفيها (*
~~(فقدر عليه رزقه) *) وفي العلق (* (لئن لم ينته) *) وفي قريش ms051 (* (من جوع)
~~*) PageV00P099
# باب ذكر ما أسقطوا وذلك ثماني آيات أولاهن في هود (* (ولا يزالون
~~مختلفين) *) وفي الرعد (* (من كل باب) *) وفي الكهف (* (بالأخسرين أعمالا)
~~*) وفي طه (* (قاعا صفصفا) *) وفي النور (* (بالغدو والآصال) *) وفيها (*
~~(يذهب بالأبصار) *) الثاني وفي أول الطور (* (والطور) *) وفي والنازعات (*
~~(فأما من طغى) *) باب ذكر ما عد المدني الأول والمكي وانفرد المدني والمكي
~~بعد ست آيات أولاهن في البقرة (* (ماذا ينفقون) *) الثاني وفي طه (* (غضبان
~~أسفا) *) وفيها (* (وإله موسى) *) وفي الزمر (* (من تحتها الأنهار) *) وفي
~~غافر (* (في الحميم) *) وفي نوح (* (وقد أضلوا كثيرا) *) وذكر ابن شنبوذ
~~أنهما عدا في الطلاق (* (يا أولي الألباب) *) ولا يصح ذلك عن المكي
~~PageV00P100
# باب ذكر ما أسقطا وذلك ست آيات أيضا أولاهن في البقرة (* (يا أولي
~~الألباب) *) وفي الكهف (* (بينهما زرعا) *) وفيها (* (من كل شيء سببا) *)
~~وفي طه (* (فنسي) *) وفي الزمر (* (فبشر عباد) *) وفي الواقعة (* (ولا
~~تأثيما) *) باب ذكر ما عد المدني الآخر والمكي وانفرد المدني الآخر والمكي
~~بعد أربع آيات أولاهن في هود (* (من سجيل) *) وفي مريم (* (في الكتاب
~~إبراهيم) *) وفي الواقعة (* (وأباريق) *) وفي الملك (* (بلى قد جاءنا نذير)
~~*) وذكر ابن شنبوذ أنهما عدا في الكهف (* (إلا قليل) *) ولا يصح ذلك عن
~~المكي باب ذكر ما أسقطا وذلك ست آيات أولاهن في هود (* (منضود) *) وفيها (*
~~(إنا عاملون) *) وفي الشعراء (* (وما تنزلت به الشياطين) *) وهو الأول وفي
~~الروم (* (غلبت الروم) *) وفي الدخان (* (إن شجرة الزقوم) *) وفي المجادلة
~~(* (في الأذلين) *) PageV00P101
# باب ذكر ما عد المدني الأول والكوفي وانفرد المدني الأول والكوفي بعد آية
~~واحدة في الواقعة (* (وحور عين) *) باب ذكر ما أسقطا وذلك آيتان في الروم
~~(* (في بضع سنين) *) وفي إذا زلزلت (* (أشتاتا) *) باب ذكر ما عد المدني
~~الآخر والكوفي وانفرد المدني الآخر والكوفي بعد آية واحدة في نوح (*
~~(ونسرا) *) باب ذكر ما أسقطا وذلك آيتان في الكهف (* (عندها قوما) *) وفي
~~الواقعة (* (وأصحاب اليمين) *) باب ذكر ما عد المدني الآخر والشامي وانفرد
~~المدني الآخر والشامي بعد آيتين في غافر (* (الأعمى والبصير) *) وفي
~~PageV00P102
# الواقعة (* (لمجموعون) ms052 *) باب ذكر ما أسقطا وذلك أيضا آيتان في الكهف (*
~~(أن تبيد هذه أبدا) *) وفي الواقعة (* (قل إن الأولين والآخرين) *) قال أبو
~~عمرو ولم أجد للمدني الأول والشامي آية انفردا بعدها ولهما آية انفردا
~~بإسقاطها وهي في الدخان (* (يغلي في البطون) *) وكذلك لم أجد للمدني الأول
~~والبصري عدا ولا إسقاطا وكذلك لم أجد للمدني الآخر معه عدا وله معه إسقاطا
~~آية واحدة وهي في غافر (* (وأورثنا بني إسرائيل الكتاب) *) باب ذكر ما عد
~~المكي والكوفي وانفرد المكي والكوفي بعد آية واحدة وهي (* (بسم الله الرحمن
~~الرحيم) *) في أول فاتحة الكتاب خاصة باب ذكر ما أسقطا وذلك أيضا آية واحدة
~~في فاتحة الكتاب (* (أنعمت عليهم) *) PageV00P103
# باب ذكر ما عد المكي والشامي وانفرد المكي والشامي بعد ثلاث آيات أولاهن
~~في القدر (* (ليلة القدر) *) الثالثة وفي الإخلاص (* (لم يلد) *) وفي الناس
~~(* (من شر الوسواس) *) باب ذكر ما أسقطا وذلك آية واحدة في المدثر (* (عن
~~المجرمين) *) PageV00P104
# باب ذكر ما عد الكوفي والبصري وانفرد الكوفي والبصري بعد خمس آيات أولاهن
~~في الكهف (* (فأتبع سببا) *) وفيها (* (ثم أتبع سببا) *) وفيها (* (ثم أتبع
~~سببا) *) وفي ص بخلاف عن البصري (* (والحق أقول) *) وفي أرأيت (* (الذين هم
~~يراؤون) *) باب ذكر ما أسقطا وذلك ست آيات أولاهن في آل عمران (* (مما
~~تحبون) *) على أن أبا جعفر المدني قد وافقهما على إسقاطهما وفي إبراهيم (*
~~(من الظلمات إلى النور) *) وفيها (* (من الظلمات إلى النور) *) وفي طه (*
~~(محبة مني) *) وفي ألم السجدة (* (لفي خلق جديد) *) وفي والفجر (* (وجئ
~~يومئذ بجهنم) *) PageV00P105
# باب ذكر ما عد الكوفي والشامي وانفرد الكوفي والشامي بعد ست آيات أولاهن
~~في النساء (* (أن تضلوا السبيل) *) وفي طه (* (واصطنعتك لنفسي) *) وفي
~~الزمر (* (مخلصا له الدين) *) الثاني وفي غافر (* (أين ما كنتم تشركون) *)
~~وفي والطور (* (إلى نار جهنم دعا) *) وفي أول الرحمن (* (الرحمن) *) باب
~~ذكر ما أسقطا وذلك آيتان في إبراهيم (* (وعاد وثمود) *) وفي الزخرف (*
~~(الذي هو مهين) *) باب ذكر ما عد البصري والشامي وانفرد البصري والشامي بعد
~~ست آيات أولاهن في الأعراف ms053 (* (مخلصين له الدين) *) وفي الأنفال (* (ثم
~~يغلبون) *) وفي طه (* (وفتناك فتونا) *) وفي العنكبوت (* (مخلصين له الدين)
~~*) وفي لقمان (* (مخلصين له الدين) *) وفي فاطر (* (لهم عذاب شديد) *)
~~الأول PageV00P106
# باب ذكر ما أسقطا وذلك تسع آيات أولاهن في الحج (* (وقوم لوط) *) وفي
~~فصلت (* (وعاد وثمود) *) وفي الواقعة (* (على سرر موضونة) *) وفي النازعات
~~(* (ولأنعامكم) *) وفي عبس (* (ولأنعامكم) *) وفي انشقت (* (كتابه بيمينه)
~~*) وفيها (* (كتابه وراء ظهره) *) وفي القارعة (* (من ثقلت موازينه) *)
~~وفيها (* (خفت موازينه) *) قال أبو عمرو ولم أجد للمكي والبصري عدا ولا
~~إسقاطا PageV00P107
# باب ذكر ما عد المدني الأول والكوفي والشامي وانفرد المدني الأول والكوفي
~~والشامي بعد آيتين في إبراهيم (* (بخلق جديد) *) وفي أول المزمل (* (يا
~~أيها المزمل) *) وليس لهم آية أسقطوها باب ذكر ما عد المدني الآخر والكوفي
~~والشامي وانفرد المدني الآخر والكوفي والشامي بعد آيتين في البقرة (*
~~(لعلكم تتفكرون) *) الأول وفي غافر (* (والسلاسل يسحبون) *) وليس لهم آية
~~أسقطوها قال أبو عمرو وعد المدني الآخر والمكي والكوفي آية واحدة في الطلاق
~~(* (يجعل له مخرجا) *) وعد المدني الآخر والبصري والمكي آية واحدة في
~~البقرة (* (الحي القيوم) *) وليس لمن سوى هؤلاء من العادين عد ولا إسقاط
~~اتفقوا عليه وانفردوا به فاعلمه موفقا فهذا ما انفرد بعده وإسقاطه أئمة أهل
~~العدد من جملة المختلف فيه من الآي وما اتفق بعضهم مع بعض فيه من ذلك
~~وبالله التوفيق PageV00P108
# باب ذكر البيان عن معرفة رؤوس آي السور وشرح علل الهادين فيما أجمعوا
~~عليه وما اختلفوا فيه من ذلك حدثنا أبو الفتح شيخنا قال أنا أحمد بن محمد
~~قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال
~~أنا هارون عن ابن أبي حماد عن حمزة قال قلت للأعمش ما لكم لم تعدوا (* (ما
~~كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين) *) قال إنها في قراءتنا خيفا قال الحافظ
~~هذا الخبر أصل في معرفة رؤوس آي السور وفي تمييز فواصلها وذلك أن قوله
~~((خيفا)) لما لم يكن متشاكلا لما قبله وما بعده من رؤوس ms054 الآي في وقوع حرف
~~المد الزائد قبل الحرف المتحرك الذي هو آخر الكلمة التي هي الفاصلة ولا
~~مشبها لذلك ولا مساويا له في الزنة والبنية لم يكن رأس آية في سورة رؤوس
~~آيها مبنية على ما ذكرنا كما لا يكون مثله رأس قافية في قصيدة مردفة مبنية
~~على ياء وواو قبل حرف الروي الذي هو آخر حرف من البيت لأن رؤوس الآي
~~والفواصل مشبهات لرؤوس القوافي من حيث اجتمعن في الانقطاع والانفصال
~~واشتركن في لحاق التغيير بالزيادة والنقصان وعلى نحو ما قلنا يجري سائر ما
~~يرد من مثل تلك الكلمة في جميع سور القرآن في أنه غير معدود ولا رأس آية
~~لمخالفته ما تقدمه أو أتى بعده من طريق التشاكل والتساوي وجهة الزنة
~~والبنية وكون الكلام جملة مستقلة وكلاما تاما منفصلا ولأجل ذلك انعقد إجماع
~~العادين على ترك عد قوله في النساء (* (ولا الملائكة المقربون) *) وقوله في
~~سبحان (* (إلا أن كذب بها الأولون) *) وقوله في مريم (* (لتبشر به المتقين)
~~*) وقوله في طه (* (لعلهم يتقون) *) وقوله (* (وعنت الوجوه للحي) *
~~PageV00P109
# القيوم) وقوله في الطلاق (* (من الظلمات إلى النور) *) وقوله (* (إن الله
~~على كل شيء قدير) *) لكونه مخالفا لما قبله وما بعده من رؤوس آي تلك السور
~~وغير مشبه ولا مشاكل له ولا عدوا أيضا قوله تعالى في آل عمران (* (أفغير
~~دين الله يبغون) *) وقوله في المائدة (* (أفحكم الجاهلية يبغون) *) وقوله
~~في الأنعام (* (إنما يستجيب الذين يسمعون) *) وقوله في الأعراف (* (فدلاهما
~~بغرور) *) وقوله في الأنفال (* (إن أولياؤه إلا المتقون) *) وقوله في
~~الفرقان (* (قوم آخرون) *) وقوله (* (وهم يخلقون) *) وقوله (* (أساطير
~~الأولين) *) وقوله (* (التي وعد المتقون) *) من حيث لم يشبه ما قبله ولا ما
~~بعده ولم يشاكله ولا ساواه في القدر والطول ولا عدوا أيضا قوله في المائدة
~~(* (إن فيها قوما جبارين) *) وقوله (* (لقوم آخرين) *) وقوله في الأنعام
~~وهود (* (فسوف تعلمون) *) وقوله في الأعراف (* (ولقد أخذنا آل فرعون
~~بالسنين) *) وقوله في الأنفال (* (أولئك هم المؤمنون) *) وقوله في يوسف (*
~~(ودخل معه السجن فتيان) *) وقوله في إبراهيم ms055 (* (ربنا أخرنا إلى أجل قريب)
~~*) لما لم يكن كلاما تاما منقطعا وكان كلاما ناقصا متصلا ولا عدوا أيضا
~~قوله في يوسف (* (وآتت كل واحدة منهن سكينا) *) وقوله (* (عبرة لأولي
~~الألباب) *) وقوله في إبراهيم (* (الشمس والقمر دائبين) *) وقوله في سبحان
~~(* (عميا وبكما وصما) *) وقوله في الكهف (* (إلا مراء ظاهرا) *) وقوله في
~~مريم (* (واشتعل الرأس شيبا) *) وقوله (* (الذين اهتدوا هدى) *) لما خالف
~~ما قبله وما بعده في البنية والتشاكل والتساوي وقد عدوا نظائر ذلك في
~~PageV00P110
# سور شتى شاكلت فيهن ما قبلها وما بعدها بالمعاني المذكورة وقد تجيء آي
~~السور مبنية على ضرب من التشاكل متفق غير مختلف وقد تجيء على ضربين مختلفين
~~وعلى أضرب مختلفة وقد يختلط ذلك التشاكل بعضه ببعض ويتقدم ويتأخر في السورة
~~الواحدة وفي السور الكثيرة وتقع بين ذلك فواصل نوادر تشبهن ما قبلهن أو ما
~~بعدهن فيهن أو مثلهن في سور أخر وذلك من الإعجاز المخصوص به القرآن الذي
~~أخرس الفصحاء والبلغاء وأعجز الألباء والفقهاء وهذه نبذة مقنعة في معرفة آي
~~السور وتمييز الفواصل من غيرها يستدل بها ويعمل عليها ونحن نصلها بذكر علل
~~اختلاف المختلفين من العادين فيما اختلفوا فيه من ذلك ونقدم القول في
~~المختلف فيه في الفاتحة من التسمية وغيرها ثم نتبع ذلك جملة كافية يستدل
~~بها على علل باقي المختلف فيه ليخف بذلك كتابنا وتتوفر به فائدته إن شاء
~~الله فأقول إن من عد التسمية في أول الفاتحة دون (* (أنعمت عليهم) *)
~~فلأشياء منها انعقاد الإجماع على أن الحمد سبع آيات وأن آخر التسمية مشاكل
~~لأواخر آيها بوقوع حرف المد قبل آخر حرف منها ومشبه لما بعدها من الآي في
~~القدر والطول فإن قوله (* (الرحيم) *) لم يرد في شيء من القرآن إلا رأس آية
~~فإن النبي قد جاء عنه على ما رويناه قبل وعن ابن عباس وابن عمر رحمهما الله
~~أنهم كانوا يستفتحون بها القراءة ويعدونها آية فاصلة وأن قوله (* (أنعمت
~~عليهم) *) غير مشبه لما قبله وما بعده من الآي ولا مشاكل لشي منهن في ms056 بنية
~~وزنة وأن قوله (* (عليهم) *) لم يرد في شيء من القرآن رأي آية فلما كان ذلك
~~كذلك عد التسمية دون (* (أنعمت عليهم) *) وحصلت الفاتحة سبع آيات على ما
~~ورد به التوقيف وانعقد عليه الإجماع من كونها كذلك PageV00P111
# ومن لم يعد التسمية وعد (* (أنعمت عليهم) *) فلأمور أيضا منها أن الإجماع
~~لم ينعقد على أنها آية من أول الفاتحة وأنه انعقد على أنها ليست آية في
~~سائر السور وإن كانت مرسومة في أوائلهن من حيث لم يعدوها مع جملة آيهن وإن
~~اختلفوا في عدها في أول الفاتحة فواجب حملها معها على وجه حملها على غيرها
~~من السور في أنها ليست من جملتها ولا بآية منها إذ حمل المختلف فيه على
~~المجمع عليه ورده إلى حكمه أولى وأحق وأن النبي ثبت عنه من الوجوه المجمع
~~على صحتها وعن الخلفاء الثلاثة بعده أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالى
~~عنهم أنهم لم يفتتحوا القراءة في الصلاة بها بل افتتحوا بأول الحمد دونها
~~وأن ذلك كان آخر المحفوظ عنه من فعله وأنها في السورة المجمع عليه أنها
~~منها بعض آية من حيث كانت فيها موصولة بكلام قبلها وأن الخبر القاطع للعذر
~~وهو خبر العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي مخبرا عن الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي
~~ونصفها لعبدي مؤذن بأنها ليست من أول الفاتحة من حيث أضرب عنها ولم يذكرها
~~في جملة آيها ولو ذكرت في جملة آيها لفسدت القسمة ولم تصح ومحقق أن الآية
~~السادسة (* (أنعمت عليهم) *) من حيث أعقب ما للعبد من لدن (* (اهدنا) *)
~~إلى آخر السورة بقوله فهؤلاء ولم يعقبه بقوله فهاتان إذ كان يجب لو لم تكن
~~السادسة ولو كان ذلك لبطلت القسمة أيضا ولكانت الحمد ست آيات وأن التشاكل
~~في آي السور والتساوي بين الفواصل ليس بمبطل ما جاء نادرا وورد مخالفا لذلك
~~خارجا عن حكم بنائه ووزنه وذلك من حيث عد الكل من العادين باتفاق ms057 منهم
~~وباختلاف بينهم آيات غير مشبهات لما قبلهن وما بعدهن من الآي في القدر
~~والطول والتشاكل والشبه من ذلك عدهم في النساء (* (ألا تعولوا) *) وفي
~~المرسلات (* (لواقع) *) PageV00P112
# وفي الزلزلة (* (ليروا أعمالهم) *) وفي النصر والفتح رؤوس آي وعدهم إلا
~~الشامي في سأل سائل (* (خمسين ألف سنة) *) آية ولم يجيء قوله (* (سنة) *)
~~رأس آية في شيء من القرآن كما لم يجيء فيه قوله (* (عليهم) *) رأس آية
~~وإنما جاء فيها فاصلة من حيث قصر آيهن ومعلوم ان ما قصر آية من السور قد
~~يجيء فيه من الفواصل ورؤوس الآي ما لا يجيء فيما طال آية منهن وعد أهل
~~الكوفة في سبحان (* (للأذقان سجدا) *) وفي طه (* (ما غشيهم) *) و (* (إذ
~~رأيتهم ضلوا) *) وفي الأنبياء (* (ولا يضركم) *) وفي ص (* (ذي الذكر) *)
~~وعد أهل البصرة في القتال (* (لذة للشاربين) *) وفي لم يكن (* (له الدين)
~~*) وعد أهل الشام في طه (* (ولا تحزن) *) و (* (في أهل مدين) *) و (* (معنا
~~بني إسرائيل) *) وفي الطلاق (* (واليوم الآخر) *) وعد المدني الآخر في
~~الكهف (* (ما يعلمهم إلا قليل) *) رؤوس آي وليس بشيء من ذلك بمشبه ولا
~~بمشاكل لما قبله ولما بعده من رؤوس آي السور المذكورة فدلت هذه الجملة على
~~صحة مذهب العادين (* (أنعمت عليهم) *) دون التسمية في الفاتحة فإن قال قائل
~~فما علة من عد الكلم الواقعة في الفواتح نحو (* (ألم) *) و (* (المص) *) و
~~(* (كهيعص) *) و (* (طه) *) و (* (طسم) *) و (* (يس) *) و (* (حم) *) رؤوس
~~آي وما علة من لم يعدهن قيل من عدهن فلأمرين أحدهما كونهن مشبهات للجملة
~~المستقلة وللكلام التام وذلك من حيث كن أسماء للسور اللائي وقعن في أوائلهن
~~والتقدير فيهن أتل ألم وكذا سائرهن والثاني مشاكلتهن لما بعدهن من رؤوس
~~الآي بالردف ووقوع حرف المد قبل آخر حرف من الكلمة التي هي رأس الآية
~~PageV00P113
# ومن لم يعدهن فلأمرين أيضا أحدهما كونهن غير مشبهات لما بعدهن من الآي في
~~القدر والطول من حيث كانت كل كلمة منهن صورة منفردة لا يختلط بها شيء ولا
~~يتصل بها كلام ففارقن بذلك ms058 سائر الآي في كونهن جملة كلم وعدة صور والثاني
~~كون ما بعدهن متعلقا بهن من حيث قيل إنهن أقسام وتنبيه وإن معناهن يا محمد
~~ويا رجل ففائدتهن فيما بعدهن وإذا كن كذلك لم يكن رؤوس آي وكذا القول عندنا
~~في جميع ما يختلف العادون في عده وإسقاطه من الآي أن من عد شيئا فلكونه
~~جملة مستقلة وكلاما تاما منقطعا أو لكونه محمولا على ما قبله أو ما بعده من
~~رؤوس الآي من طريق التشاكل بوقوع الحروف التي رؤوس الآي مبنية عليها قبل
~~الحرف الذي آخر الكلمة التي هي الفاصلة وسواء قل ذلك أو كثر أو لأن مثله
~~ونظيره قد عد بإجماع ومن لم يعد ذلك فلكونه كلاما متصلا بما بعده ومتعلقا
~~به على ما يحتمله من توجيه المعنى وتقدير الإعراب أو لكونه مخالفا لما قبله
~~أو لما بعده من رؤوس الآي غير مشبه ولا مساو ولا مشاكل له في زنة ولا بنية
~~ولأن مثله ونظيره لم يعد باتفاق ولنذكر من ذلك نبذة تدل على سائره وتغني عن
~~إيراد كله من ذلك أن من عد في البقرة (* (ولهم عذاب أليم) *) فلمشاكلته ما
~~قبله من قوله (* (ولهم عذاب عظيم) *) ومن لم يعده فلاتصاله بما بعده من
~~قوله (* (بما كانوا يكذبون) *) وكونه وما بعده كلاما واحدا ولأن الكل لم
~~يعد الحرف الذي عند رأس التسعين من آل عمران وهو مثله ومن عد (* (إنما نحن
~~مصلحون) *) فللتشاكل الذي بينه وبين ما قبله وما بعده PageV00P114
# من الفواصل بالردف ومن لم يعده فلتعلقه بما بعده من طريق المعنى الذي
~~يقتضي تمام الحال ومن عد (* (إلا خائفين) *) فلمشاكلته ما قبله من رؤوس
~~الآي ومن لم يعده فلتعلقه بما بعده إذ فيه انقضاء حالهم ومن عد (* (يا أولي
~~الألباب) *) فلمشاكلته ما قبله من قوله (* (شديد العقاب) *) وما بعده من
~~قوله (* (سريع الحساب) *) وكونه كلاما تاما ومن لم يعده فلمخالفته ما اتصل
~~به وأتى بعده من قوله (* (لمن الضالين) *) و (* (غفور رحيم) *) ومن عد (*
~~(من خلاق) *) الثاني فلمشاكلته ما ms059 بعده من قوله (* (عذاب النار) *) وكونه
~~جملة مستقلة ومن لم يعده فلانعقاد الإجماع على ترك عد الحرف الأول الذي بعد
~~رأس المئة وكذا من عد (* (ماذا ينفقون) *) الثاني فلمشاكلته ما قبله من
~~رؤوس الآي ومن لم يعده فللإجماع على ترك عد الحرف الأول والثالث فرد
~~المختلف فيه إلى المجمع عليه ومن عد (* (لعلكم تتفكرون) *) فللتشاكل الذي
~~بينه وبين ما قبله من الفواصل ومن لم يعد فلاتصاله بما بعده من قوله (* (في
~~الدنيا والآخرة) *) وكونه معه كلاما واحدا PageV00P115
# ومن عد (* (قولا معروفا) *) فلكونه كلاما تاما وجملة كافية ومن لم يعده
~~فلكونه غير مشبه ولا مشاكل لما تقدمه ولما أتى بعده من الفواصل ومن عد (*
~~(الحي القيوم) *) في آية الكرسي فلانعقاد الإجماع على عد نظيره في أول آل
~~عمران ومن لم يعده فلورود التوقيف على النبي بتسمية الآية بما جرى فيها من
~~ذكر الكرسي فدل على اتصال الكلام فإن انقضاء الآية وتمامها عند قوله (*
~~(وهو العلي العظيم) *) ومن عد (* (من الظلمات إلى النور) *) فلكونه كلاما
~~مستقلا وجملة كافية ومن لم يعده فلكون ما بعده جملة معطوفة عليه ومن عد في
~~آل عمران (* (والإنجيل) *) الأول فلمشابهة الياء التي فيه بالواو التي في
~~قوله (* (القيوم) *) من حيث يجتمعان في الردف ومن لم يعده فلتعلقه بما بعده
~~وكونه معه كلاما واحدا ومن عد (* (وأنزل الفرقان) *) فلكونه كلاما تاما
~~وكون ما بعده مستأنفا ومن لم يعده فلكونه غير مشبه ولا مشاكل لما قبله من
~~قوله (* (الحي القيوم) *) ومن عد (* (والإنجيل) *) الثاني فلكونه كلاما
~~مستقلا ومن لم يعده فلكون ما بعده معطوفا على ما قبله ومن عد (* (إلى بني
~~إسرائيل) *) فلمشابهته ما قبله من قوله (* (من المقربين) *) و (* (من
~~الصالحين) *) وما بعده من قوله (* (مؤمنين) *) و (* (وأطيعون) *) مع انعقاد
~~الإجماع على عده في الأعراف والشعراء والسجدة والزخرف ومن لم يعده فلتعلقه
~~بما بعده من قوله (* (قد جئتكم) *) مع انعقاد الإجماع على ترك عد الحرف
~~الثاني وهو (* (كان حلا لبني إسرائيل) *) PageV00P116
# ومن عد (* (مما تحبون) *) فلمشاكلته ما قبله ms060 وكونه كلاما تاما ومن لم
~~يعده فلاتصاله بما بعده من جهة المخاطبة وكونه كلاما واحدا ولانعقاد
~~الإجماع على ترك عد الحرف الثاني وهو قوله (* (من بعد ما أراكم ما تحبون)
~~*) ومن عد في النساء (* (أن تضلوا السبيل) *) فلإجماعهم على عد نظيره في
~~الفرقان وهو قوله (* (أم هم ضلوا السبيل) *) ومن لم يعده فلمخالفته ما قبله
~~وما بعده من الفواصل وكذا من عد في الشورى (* (كالأعلام) *) فللإجماع على
~~عد نظيره في الرحمن ومن لم يعده فلمخالفته ما قبله وما بعده وكذا من عد (*
~~(والطور) *) و (* (الرحمن) *) و (* (الحاقة) *) و (* (القارعة) *) و (*
~~(والعصر) *) رؤوس آي فلمشاكلتها ما بعدها من رؤوس آي تلك السور ولإجماعهم
~~لأجل ذلك على عد (* (والفجر) *) و (* (والضحى) *) ومن لم يعدها فلمخالفتها
~~ما بعدها من الفواصل في القدر والطول وكذا من عد في الأعراف (* (كما بدأكم
~~تعودون) *) فلكونه كلاما تاما وكون انتصاب قوله (* (فريقا) *) ب (* (هدى)
~~*) لا به والتقدير هدى فريقا وأضل فريقا ومن لم يعده فلتعلقه بما بعده من
~~حيث كان ناصبا له والتقدير تعودون فريقين أي تعودون على حال الهداية
~~والضلالة وكذا من عد الكهف (* (إلا قليل) *) فلكونه كلاما مستقلا ومن لم
~~يعده فلمخالفته ما قبله وما بعده من رؤوس الآي PageV00P117
# وكذا من عد في مريم (* (واذكر في الكتاب إبراهيم) *) فلمشاكلته ما قبله
~~من قوله (* (مستقيم) *) و (* (عظيم) *) ومن لم يعده فلمخالفته ما بعده من
~~سائر الفواصل وكذا من عد في الزمر (* (فبشر عباد) *) فلانقطاع ما بعده منه
~~من حيث قدره مبتدأ وجعل خبره في قوله (* (أولئك الذين هداهم الله) *) ومن
~~لم يعده فلاتصال ما بعده به من حيث جعله نعتا له وكذا من عد في الحديد (*
~~(من قبله العذاب) *) فلكونه كلاما مستقلا ولأن نظيره في غير ماسورة قد عد
~~بإجماع ومن لم يعده فلمخالفته ما قبله وما بعده من الفواصل وعلى نحو ما
~~قلناه في هذه الجملة يجري القول في سائر المختلف فيه من الآي فليعمل فيه
~~على ما قلناه إن شاء الله فإن قال قائل ms061 لم انعقد إجماع العادين على عد (*
~~(الر) * وألمر) وقد عد أهل الكوفة منهم طه وألم قيل لم يعدوا الر وألمر لما
~~لم يكن آخرهما مشاكلا لرؤوس الآي التي بعدهما في السور التي هما فيها إذ
~~آخرهما مبني على ألف ساكنة قبلها فتحة وآخر آي تلك السور حرف مردوف بياء أو
~~بواو أو بألف فلما خالفا بذلك سائر الآي لم يعدا وعدوا (* (طه) *) و (*
~~(ألم) *) لما كان آخرهما ومشاكلا لرؤوس الآي التي بعدهما أما (* (طه) *)
~~فبالألف المفخمة أو الممالة وأما (* (ألم) *) فبالردف ومخرج الحرف يريد
~~الحرف الذي هو الياء والواو فلما كانا كذلك عدا PageV00P118
# فإن قال لم لم يعدوا (* (طس) *) وعدوا (* (طسم) *) قيل لم يعدوا طس من
~~حيث أشبه الاسم المفرد في الزنة نحو هابيل وقابيل فلم يكن لذلك جملة مستقلة
~~كما أن هذين الإسمين ليسا كذلك ووجه الشبه بالزنة أنه على خمسة أحرف أولها
~~مفتوح وثانيها ألف كما أنها على ذلك وأن أوله أيضا حرف صحيح غير معتل كما
~~أن أولهما كذلك وليس شيء من الكلم الواقعة في الفواتح على زنة المفرد يعد
~~إلا (* (يس) *) وحده وإنما خص بذلك من حيث كان أوله حرفا معتلا زائدا وهو
~~الياء فخرج لأجل ذلك عن حكم الاسم المفرد الذي لا يعد فعد وعدوا (* (طسم)
~~*) من حيث لم يشبه الاسم المفرد في وزنه وبنائه وعدد حروفه وكان لذلك جملة
~~مستقلة مشبها لما بعده من رؤوس آي السورتين اللتين هو أولهما فإن قال لم لم
~~يعدوا (* (طس) *) وعدوا (* (يس) *) وكلاهما على زنة المفرد الذي لا يعد قيل
~~لم يعدوا (* (طس) *) لما قلناه من أنه أشبه هابيل وقابيل من جهة الزنة وعدة
~~الحروف وأن أول حروفه حرف صحة كما أن أول حرف منهما وعدوا يس لما كان أوله
~~حرف علة وهو مخرجه من جملة الأسماء المفردة التي لا تعد من حيث عدم وقوعه
~~في أولها فأشبه لأجل ذلك الجملة المستقلة والكلام التام وشاكل أيضا ما بعده
~~من رؤوس الفواصل بوقوع حرف المد قبل الحرف الذي هو ms062 آخر الكلمة التي هي رأس
~~الآية فإن قال لم لم يعدوا (* (طس) *) وعدوا (* (حم) *) وهما على وزن واحد
~~وبناء واحد قيل لم يعدوا (* (طس) *) لأمرين أحدهما لما انفرد عن نظيره من (
~~* (طسم) *) في الزنة وعدة الحروف والثاني لما أشبه الاسم المفرد وعدوا (*
~~(حم) *) لما لم ينفرد عن نظيره من جملة الحواميم بالزنة وعدد الحروف فوجب
~~لذلك أن يجري عليه حكم الجملة المستقلة والكلام التام ولما اجتمع في (*
~~(طس) *) الانفراد عن النظير والشبه بهابيل وقابيل وكل واحد من هذين الوجهين
~~يقتضي مخالفة وجب الخلاف ولما انفرد بالزنة فقط لم يجب الخلاف كما وجب فيما
~~اجتمع فيه سببان PageV00P119
# فإن قال لم عدوا (* (عسق) *) قيل عدوه من حيث أشبه الجملة المستقلة
~~والكلام التام بخروجه عن زنة الاسم المفرد الذي ليس كذلك فإن قال لم لم
~~يعدوا (* (ص) *) و (* (ق) *) و (ن) وهي حروف تهج قيل لم يعدوها من حيث
~~أشبهت الأسماء المفردة التي على ثلاثة أحرف نحو باب ودار وعود وحوت
~~والأسماء المفردة لا تعد لما لم تكن جملة مستقلة وإنما يعد ما كان كذلك أو
~~مشابها له أو مشاكلا لرؤوس الآي لا غير فهذا بين واضح حسن نافع وبالله
~~التوفيق PageV00P120
# باب ذكر ما اختلف فيه المدنيان من العدد وجملته سبع وخمسون آية باب ذكر
~~ما عد الأول دون الآخر وذلك ثلاثون آية أولاهن في البقرة (* (من خلاق) *)
~~الثاني وفيها (* (ماذا ينفقون) *) الثاني وفيها (* (من الظلمات إلى النور)
~~*) وفي هود (* (من سجيل منضود) *) وفيها (* (إنا عاملون) *) وفي إبراهيم (*
~~(بخلق جديد) *) وفي الكهف (* (هذه أبدا) *) وفيها (* (ذلك غدا) *) وفيها (*
~~(عندها قوما) *) وفي طه (* (ألقى السامري) *) وفيها (* (غضبان أسفا) *)
~~وفيها (* (وإله موسى) *) وفي الشعراء (* (به الشياطين) *) وفي الروم (*
~~(غلبت الروم) *) وفيها (* (يقسم المجرمون) *) وفي الزمر (* (تجري من تحتها
~~الأنهار) *) وفي المؤمن (* (بني إسرائيل الكتاب) *) وفيها (* (يسحبون في
~~الحميم) *) وفي الدخان (* (إن شجرة الزقوم) *) وفي الواقعة (* (وحور عين)
~~*) وفيها (* (قل إن الأولين والآخرين) *) وفيها (* (وأصحاب اليمين) *) وفي
~~المجادلة (* (في الأذلين) *) وفي الطلاق (* (يا أولي الألباب) *) وفي ms063 نوح
~~(* (وقد أضلوا كثيرا) *) وفي المزمل (* (يا أيها المزمل) *) وفيها (*
~~(الولدان شيبا) *) وفي المدثر (* (في جنات يتساءلون) *) وفي الشمس (*
~~(فعقروها) *) وفي العصر (* (والعصر) *) PageV00P121
# باب ذكر ما عد الآخر دون الأول وذلك سبع وعشرون آية أولاهن في البقرة (*
~~(يا أولي الألباب) *) وفيها (* (لعلكم تتفكرون) *) الأول وفيها (* (الحي
~~القيوم) *) وفي هود (* (حجارة من سجيل) *) وفي إبراهيم (* (وفرعها في
~~السماء) *) وفي الكهف (* (بينهما زرعا) *) وفيها (* (من كل شيء سببا) *)
~~وفيها (* (ما يعلمهم إلا قليل) *) وفي مريم (* (في الكتاب إبراهيم) *) وفي
~~طه (* (وإله موسى فنسي) *) وفيها (* (وعدا حسنا) *) وفيها (* (ألا يرجع
~~إليهم قولا) *) وفي الروم (* (في بضع سنين) *) وفي فاطر (* (لسنة الله
~~تبديلا) *) وفي الزمر (* (فبشر عباد) *) وفي المؤمن (* (والسلاسل يسحبون)
~~*) وفيها (* (الأعمى والبصير) *) وفي الدخان (* (يغلي في البطون) *) وفي
~~الواقعة (* (وأباريق) *) وفيها (* (ولا تأثيما) *) وفيها (* (لمجموعون) *)
~~وفي الطلاق (* (له مخرجا) *) وفي الملك (* (قد جاءنا نذير) *) وفي نوح (*
~~(ونسرا) *) وفي الطارق (* (يكيدون كيدا) *) وفي إذا زلزلت (* (أشتاتا) *)
~~وفي العصر (* (وتواصوا بالحق) *) قال الحافظ وحدثنا فارس بن أحمد قال أنا
~~أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن عثمان قال أنا الفضل بن شاذان عن محمد بن
~~عيسى أن أبا جعفر وشيبة لم يعدا ما عد الأول وعدا ما عد الآخر قال محمد وعد
~~إسماعيل بن جعفر في الواقعة PageV00P122
# (* (وأباريق) *) وعد (* (لمجموعون) *) وعد (* (ولا تأثيما) *) ولم يعد (*
~~(وحور عين) *) ولم يعد (* (وأصحاب اليمين) *) ولم يعد (* (إن الأولين
~~والآخرين) *) وعد في نوح (* (ونسرا) *) ولم يعد (* (وقد أضلوا كثيرا) *)
~~PageV00P123
# باب ذكر ما اختلف فيه أبو جعفر وشيبة وذلك ست آيات أخبرنا أبو الفتح قال
~~أنا أحمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا أبو العباس المقرئ قال قال أبو
~~عبد الله المقرئ في آل عمران (* (مما تحبون) *) آية في قول شيبة وليست في
~~قول أبي جعفر (* (مقام إبراهيم) *) آية في قول أبي جعفر وليست في قول أبي
~~شيبة وفي والصافات (* (وإن كانوا ليقولون) *) آية في قول شيبة وليست في قول
~~أبي جعفر وفي عبس (* (إلى طعامه) *) آية في ms064 قول شيبة وليست في قول أبي جعفر
~~قال أبو عبد الله وعد شيبة في تبارك (* (بلى قد جاءنا نذير) *) ولم يعدها
~~أبو جعفر وعد أيضا في إذا الشمس كورت (* (فأين تذهبون) *) قال الحافظ وتفرد
~~أبو جعفر دون أهل العدد بإسقاط ثلاث آيات (* (وإن كانوا ليقولون) *) و (*
~~(إلى طعامه) *) و (* (فأين تذهبون) *) باب ذكر البيان عن معنى السورة
~~والآية والفاصلة والكلمة والحرف فأما السورة فسميت بذلك لأنها يرتفع فيها
~~من منزلة إلى منزلة كسورة البناء PageV00P124
# أنشدونا للنابغة (ألم تر أن الله أعطاك سورة * ترى كل ملك دونها يتذبذب)
~~أي منزلة شرف ارتفعت إليها عن منازل الملوك وقيل سميت بذلك لشرفها
~~وارتفاعها كما يقال لما ارتفع من الأرض سور وقيل سميت بذلك لأنها قطعة من
~~القرآن على حدة من قول العرب للبقية سؤر وجاءني سائر الناس أي بقاياهم أيضا
~~فعلى هذا يكون الأصل سؤرة بالهمز ثم خففت فأبدلت واوا لانضمام ما قبلها
~~وقيل سميت بذلك لتمامها وكمالها من قول العرب للناقة التامة سورة وأما
~~الآية فهي العلامة أي أنها علامة لانقطاع الكلام الذي قبلها من الذي بعدها
~~وانفصالها وتقول العرب بيني وبينك فلان آية أي علامة ومن ذلك قوله تعالى (*
~~(إن آية ملكه) *) أي علامته وأنشدونا للنابغة (توهمت آيات لها فعرفتها *
~~لستة أعوام وذا العام سابع) أي علامات وقيل سميت آية لأنها جماعة من القرآن
~~وطائفة منه كما يقال خرج القوم بآيتهم أي بجماعتهم وقيل سميت آية لأنها عجب
~~لعجز البشر عن التكلم بمثلها وقد اختلف النحويوين في أصلها فقال الخليل
~~أصلها أيية على وزن فعلة بفتح الفاء والعين مثل أمنة فلما تحركت الياء
~~وانفتح ما قبلها انقلبت ألفا PageV00P125
# وصارت آية بهمزة بعدها مدة وقال الكسائي آيية على وزن فاعلة بكسر العين
~~مثل آمنة فلما اجتمع المثلان وجب الإدغام فحذفت الياء الأولى فصارت آية
~~بياء واحدة كالأول وقال سيبويه والأخفش والفراء أصلها أية بياء مشددة قبلها
~~همزة على وزن فعلة بإسكان العين مثل أنه فأبدلت الياء الأولى الساكنة ألفا
~~كراهة للتشديد فصارت ms065 آية وأما الفاصلة فهي الكلام التام المنفصل مما بعده
~~والكلام التام قد يكون رأس آية وكذلك الفواصل يكن رؤوس آي وغيرها فكل رأس
~~آية فاصلة وليس كل فاصلة رأس آية فالفاصلة تعم النوعين وتجمع الضربين وأما
~~الكلمة فهي كما قلناه قبل الصورة القائمة بجميع ما يختلط بها من الشبهات
~~وأطول الكلم في كتاب الله عز وجل ما بلغ عشرة أحرف نحو قوله (*
~~(ليستخلفنهم) * وأنلزمكموها) و (* (اقترفتموها) *) وشبهه فأما قوله تعالى
~~(* (فأسقيناكموه) *) فهو عشرة أحرف في الرسم وأحد عشر حرفا في اللفظ ولا
~~نظير له وأقصر الكلم ما كان على حرفين نحو ما ولا ولك وله وما أشبه ذلك وقد
~~تكون الكلمة وحدها آية تامة نحو قوله تعالى (* (والفجر) *) و (* (والضحى)
~~*) و (* (والعصر) *) وكذلك (* (ألم) *) و (* (المص) *) و (* (طه) *) و (*
~~(يس) *) و (* (حم) *) في قول الكوفيين وذلك في فواتح السور فأما في حشوهن
~~فلا أعلم كلمة هي وحدها آية في ذلك إلا قوله تعالى في الرحمن (* (مدهامتان)
~~*) لا غير وقد أتت كلمتان متصلتان وهما آيتان وذلك في قوله تعالى (* (حم
~~عسق) *) على قول الكوفيين لا غير وقد تكون الكلمة في غير هذا الآية الكاملة
~~والكلام القائم بنفسه وإن كان PageV00P126
# أكثر أو أقل قال الله تعالى (* (وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل
~~بما صبروا) *) قيل إنما يعي بالكلمة ها هنا قوله تبارك وتعالى (* (ونريد أن
~~نمن على الذين استضعفوا في الأرض) *) إلى آخر الآيتين وقال عز وجل (*
~~(وجعلها كلمة باقية في عقبه) *) وقال تعالى (* (وألزمهم كلمة التقوى) *)
~~قال مجاهد هي لا إله إلا الله وقال النبي كلمتان خفيفتان على اللسان
~~ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وقد تسمي العرب
~~القصيدة بأسرها والقصة كلها كلمة فيقولون قال قيس في كلمته كذا وكذا أي في
~~خطبته وقال زهير في كلمته كذا أي في قصيدته وقال فلان في كلمته يعنون في
~~رسالته فتسمى جملة الكلام كلمة إذ كانت الكلمة منها على عادتهم في تسميتهم
~~الشيء باسم ما هو منه وما قاربه ms066 وجاوره وما كان لسبب منه مجازا واتساعا
~~وأما الحرف فهو الشبهة القائمة وحدها من الكلمة وذلك معنى ما حكاه أهل
~~اللغة المقطوع من حروف المعجم وقول ابن مسعود في الخبر الذي قدمناه عنه في
~~(* (ألم) *) أن الألف حرف واللام حرف والميم حرف يبين ذلك ويحققه وقد يسمى
~~الحرف كلمة وتسمى الكلمة حرفا على ما بيناه من الاتساع والمجاز PageV00P127
# فإن قيل فكيف يسمى ما كان من حروف الهجاء في الفواتح على حرف واحد نحو (*
~~(ص) *) و (* (ق) *) و (* (ن) *) حرفا أم كلمة قلت كلمة لا حرفا وذلك من قبل
~~أن الحرف الذي هو الشبهة وحدها لا يسكت عليه ولا ينفرد وحده في الصورة ولا
~~ينفصل مما يختلط به وهذه الحروف مسكوت عليها منفردة منفصلة كانفراد الكلم
~~وانفصالهن فلذلك سميت كلمات لا حروفا قال الحافظ وقد يكون الحرف في غير هذا
~~المذهب والوجه قال الله عز وجل (* (ومن الناس من يعبد الله على حرف) *) أي
~~على وجه ومذهب ومن ذلك قول النبي أنزل القرآن على سبعة أحرف أي أوجه من
~~اللغات PageV00P128
# باب ذكر ما جاء في تعشير المصاحف وتخميسها ورسم فواتح السور ورؤوس الآي
~~ومن كره ذلك ومن ترخص فيه من العلماء حدثنا خلف بن إبراهيم المقرئ قال أنا
~~أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا
~~أبو بكر بن عياش قال أنا أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله
~~أنه كره التعشير في المصحف قال الحافظ انا خلف بن إبراهيم قال انا أحمد بن
~~محمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال أنا عبد الرحمن بن مهدي عن زائدة بن
~~قدامة عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله انه كان يحك
~~التعشير من المصحف قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد
~~قال نا علي قال نا القاسم قال أنا عبد الرحمن عن سفيان عن ليث عن مجاهد انه
~~كره ms067 التعشير والطيب في المصحف قال الحافظ حدثني أبو محمد عبد الملك بن
~~الحسن قال أنا عبد العزيز بن الفرح قال أنا المقدام بن داود قال أنا عبد
~~الله بن عبد الحكم قال أنا أشهب سمعت مالكا وسئل عن العشور التي تكون في
~~المصحف بالحمرة وغيرها من PageV00P129
# الألوان فكره ذلك وقال تعشير المصحف بالحبر لا بأس به وسئل عن المصاحف
~~يكتب فيها خواتم السور في كل سورة ما فيها من آية فقال إني أكره ذلك في
~~أمهات المصاحف أن يكتب فيها شيء أو تشكل فأما ما يتعلم فيه الغلمان من
~~المصاحف فلا أرى بذلك بأسا قال أشهب ثم أخرج إلينا مصحفا لجده كتبه إذ كتب
~~عثمان المصاحف فرأينا خواتمه من حبر على عمل السلسلة في طول السطر ورأيته
~~معجوم الآي بالحبر قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد
~~قال أنا أحمد ابن عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا أحمد بن يزيد قال
~~أنا العباس بن وليد قال أنا فديك من أهل قيسارة قال أنا الأوزاعي قال سمعت
~~قتادة يقول بدؤوا فنقطوا ثم خمسوا ثم عشروا قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال
~~أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا القاسم قال أنا يزيد عن هشام عن ابن
~~سيرين أنه كان يكره الفواتح والعواشر التي فيها قاف وكاف قال الحافظ أخبرنا
~~فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل
~~قال أنا محمد بن عيسى قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا الوليد بن مسلم قال
~~أنا الأوزاعي قال سمعت يحيى بن أبي كثير يقول كان القرآن مجردا في المصاحف
~~فأول ما أحدثوا فيه النقط على التاء والياء وقالوا لا بأس به وهو نور له ثم
~~أحدثوا فيه نقطا عند منتهى الآي ثم أحدثوا فيه الفواتح PageV00P130
# والخواتم قال الحافظ أخبرنا الخاقاني قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال
~~أنا أبو عبيد قال أنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن ms068 يحيى بن أبي كثير قال ما
~~كانوا يعرفون شيئا مما أحدث في هذه المصاحف إلا هذه النقط الثلاث عند رؤوس
~~الآيات قال الحافظ أخبرنا خلف بن أحمد بن هاشم قال أنا زياد بن عبد الرحمن
~~قال أنا محمد بن يحيى بن حميد قال أنا محمد بن يحيى بن سلام قال أنا أبي
~~قال حدثني حماد بن سلمة عن أبي حمزة قال رأى إبراهيم النخعي في مصحفي فاتحة
~~سورة كذا وكذا وفاتحة سورة كذا وكذا فقال لي امحه فإن عبد الله بن مسعود
~~قال لا تخلطوا في كتاب الله ما ليس فيه قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم
~~قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا القاسم قال أنا يحيى بن سعيد عن
~~أبي بكر السراج قال قلت لأبي رزين أأكتب في مصحفي سورة كذا وكذا قال إني
~~أخاف أن ينشأ قوم لا يعرفونه فيظنوا أنه من القرآن قال الحافظ وهذه الأخبار
~~كلها تؤذن بأن التعشير والتخميس وفواتح السور ورؤوس الآي من عمل الصحابة
~~رضوان الله عليهم فأداهم إلى عمله الاجتهاد وأرى أن من كره ذلك منهم ومن
~~غيرهم إنما كره أن يعمل بالألوان كالحمرة والصفرة وغيرهما لا أن لا يعمل
~~أصلا على أن المسلمين في سائر الآفاق قد أطبقوا على جواز ذلك واستعمالهم في
~~الأمهات وغيرها والجرح والخطأ مرتفعان عنهم في ما أطبقوا عليه إن شاء الله
~~تعالى PageV00P131
# باب ذكر المكي والمدني من القرآن أخبرنا سلمون بن داود القروي قال أنا
~~محمد بن عبد الله بن إبراهيم قال أنا محمد بن بشر بن مطر قال أنا ابن بلال
~~قال أنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كل
~~شيء في القرآن (* (يا أيها الناس) *) أنزل بمكة وكل شيء في القرآن (* (يا
~~أيها الذين آمنوا) *) أنزل بالمدينة قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال
~~أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال
~~أنا أبو معاوية ms069 عن خلف بن هاشم عن أبيه قال ما كان من حد أو فريضة فإنه
~~أنزل بالمدينة وما كان من ذكر الأمم والعذاب فإنه أنزل بمكة قال الحافظ
~~أخبرنا محمد بن عبد الله المقرئ قال أنا أبي قال أنا علي بن الحسن قال أنا
~~أحمد بن موسى قال أنا يحيى بن سلام قال ما نزل بمكة وما نزل بطريق المدينة
~~قبل أن يبلغ النبي المدينة فهو من المكي وما أنزل على النبي في أسفاره بعد
~~ما قدم المدينة فهو من المدني وما كان من القرآن (* (يا أيها الذين آمنوا)
~~*) فهو مدني وما كان (* (يا أيها الناس) *) فمنه مكي ومدني وأكثره مكي قال
~~الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الفرضي قال أنا علي بن محمد بن زيد
~~PageV00P132
# قال أنا القاسم بن محمد الدلال قال أنا أسد بن زيد حدثني أنس يعني ابن
~~أبي القاسم عن محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن مجاهد قال فاتحة الكتاب
~~مدنية ومما دخل من المدني في المكي في الأعراف قوله تعالى (* (واسألهم عن
~~القرية التي كانت حاضرة البحر) *) الآية كلها قال الحافظ أخبرنا الخاقاني
~~قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال أنا عبد الرحمن عن
~~سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال نزلت فاتحة الكتاب بالمدينة قال الحافظ
~~أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن عثمان قال أنا
~~الفضل بن شاذان قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا يزيد ابن زريع قال أنا
~~سعيد عن قتادة قال المدني البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنفال
~~وبراءة والرعد والحج والنور والأحزاب و (* (الذين كفروا) *) و (* (إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا) *) و (* (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله
~~ورسوله) *) والمسبحات من سورة الحديد إلى (* (يا أيها النبي إذا طلقتم
~~النساء) *) و (* (يا أيها النبي لم تحرم) *) و (* (لم يكن الذين كفروا) *)
~~و (* (إذا زلزلت) *) و (* (إذا جاء نصر الله) *) مدني وما بقي مكي ms070
~~PageV00P133
# وذكر أن من أول النحل إلى ذكر الهجرة مكي وسائر ذلك مدني وذكر أن أول (*
~~(ألم أحسب الناس) *) إلى قوله (* (وليعلمن المنافقين) *) مدني وسائرها مكي
~~وذكر الآيتين اللتين في إبراهيم (* (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله
~~كفرا) *) إلى قوله (* (وبئس القرار) *) مدني وسائرها مكي (* (ولو أن قرآنا
~~سيرت به الجبال) *) إلى هذه الآية (* (حتى يأتي وعد الله) *) مدني وسائرها
~~مكي وذكر في الأعراف هذه الآية (* (واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة
~~البحر) *) مدنية وفي الحج (* (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا
~~تمنى ألقى الشيطان في أمنيته) *) إلى قوله تعالى (* (أو يأتيهم عذاب يوم
~~عقيم) *) قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد المكي قال
~~أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا عبد الله بن صالح عن
~~علي ابن أبي طلحة قال نزلت بالمدينة سورة البقرة وآل عمران والنساء
~~والمائدة والأنفال وبراءة والحج والنور والأحزاب و (* (الذين كفروا) *)
~~والفتح والحديد والمجادلة والحشر والممتحنة والحواريون والتغابن و (* (يا
~~أيها النبي إذا طلقتم النساء) *) و (* (يا أيها النبي لم تحرم) *) والفجر
~~(* (والليل إذا يغشى) *) و (* (إنا أنزلناه في ليلة القدر) *) و (* (لم
~~يكن) *) و (* (إذا زلزلت) *) و (* (إذا جاء نصر الله) *) وسائر ذلك بمكة
~~PageV00P134
# قال الحافظ ولم يذكر علي بن أبي طلحة في المدني والحجرات والجمعة
~~والمنافقين وهن ثلاثتهن مدنيات بإجماع قال الحافظ أخبرنا فارس بن أحمد
~~المقرئ قال أنا أحمد بن إسماعيل قال أخبرنا أحمد بن محمد الرازي قال أنا
~~الفضل بن شاذان قال قال عطاء بن يسار الحمد مدنية والقدر مدنية والفلق
~~مدنية والناس مدنية قال وقال الرعد والحج والرحمن والصف والتغابن وإذا
~~زلزلت مكيات قال وقال نزلت الأنعام جملة واحدة بمكة وهي مكية إلا ثلاث آيات
~~منها نزلت بالمدينة (* (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم) *) إلى قوله
~~تعالى (* (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه) *) قال الحافظ أخبرنا فارس بن
~~أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا ms071 أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا
~~أحمد بن يزيد قال أنا أبو كامل فضيل بن حسين قال أنا حسان بن إبراهيم قال
~~أنا أمية الأزدي عن جابر بن زيد قال أنزل على النبي من القرآن أول ما أنزل
~~بمكة (* (اقرأ باسم ربك الذي خلق) *) ثم (* (ن والقلم) *) ثم (* (يا أيها
~~المزمل) *) ثم (* (يا أيها المدثر) *) ثم (* (تبت يدا أبي لهب) *) ثم (*
~~(إذا الشمس كورت) *) ثم (* (سبح اسم ربك الأعلى) *) ثم (* (والليل إذا
~~يغشى) *) ثم والفجر ثم والضحى ثم (* (ألم نشرح) *) ثم والعصر ثم والعاديات
~~ثم (* (إنا أعطيناك الكوثر) *) ثم (* (ألهاكم التكاثر) *) ثم (* (أرأيت
~~الذي يكذب بالدين) *) ثم (* (قل يا أيها الكافرون) *) ثم (* (ألم تر كيف
~~فعل ربك) *) ثم (* (قل أعوذ برب الفلق) *) ثم (* (قل أعوذ برب الناس) *) ثم
~~(* (قل هو الله أحد) *) ثم (* (والنجم إذا هوى) *) ثم (* (عبس وتولى) *) ثم
~~(* (إنا أنزلناه) *) ثم (* (والشمس وضحاها) *) ثم (* (والسماء ذات البروج)
~~*) ثم والتين ثم (* (لإيلاف قريش) *) ثم القارعة ثم (* (لا) *) PageV00P135
# * (أقسم بيوم القيامة) *) ثم (* (ويل لكل همزة) *) ثم والمرسلات ثم (* (ق
~~والقرآن المجيد) *) ثم (* (لا أقسم بهذا البلد) *) ثم (* (والسماء والطارق)
~~*) ثم (* (اقتربت الساعة) *) ثم (* (ص والقرآن) *) ثم الأعراف ثم الجن ثم
~~يس ثم الفرقان ثم الملائكة ثم مريم ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس
~~النمل ثم طسم القصص ثم بني إسرائيل ثم التاسعة يعني يونس ثم هود ثم يوسف ثم
~~الحجر ثم الأنعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبأ ثم الزمر ثم حم المؤمن ثم حم
~~السجدة ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم الجاثية ثم الأحقاف ثم والذاريات ثم
~~(* (هل أتاك حديث الغاشية) *) ثم الكهف ثم حم عسق ثم إبراهيم ثم الأنبياء
~~ثم النحل أربعين آية وبقيتها بالمدنية ثم تنزيل السجدة ثم (* (إنا أرسلنا)
~~*) ثم والطور ثم المؤمنون ثم (* (تبارك الذي بيده الملك) *) ثم الحاقة ثم
~~(* (سأل سائل) *) ثم (* (عم يتساءلون) *) ثم والنازعات ثم (* (إذا السماء
~~انفطرت) *) ثم (* (إذا السماء انشقت) *) ثم الروم ثم العنكبوت ms072 ثم (* (ويل
~~للمطففين) *) فذلك ما أنزل عليه بمكة خمس وثمانون سورة إلا من سورة النحل
~~فإنه أنزل عليه بمكة أربعون آية وبقيتها بالمدينة وما أنزل بالمدينة ثمان
~~وعشرون سورة سوى سورة النحل فإنه أنزل بمكة من سورة النحل أربعون آية
~~وبقيتها بالمدينة وأنزل عليه بعد ما قدم المدينة سورة البقرة ثم آل عمران
~~ثم الأنفال ثم الأحزاب ثم المائدة ثم الممتحنة ثم النساء ثم (* (إذا زلزلت)
~~*) ثم الحديد ثم سورة محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم (* (هل أتى على الإنسان)
~~*) ثم سورة PageV00P136
# النساء القصرى ثم (* (لم يكن الذين كفروا) *) ثم الحشر ثم (* (إذا جاء
~~نصر الله والفتح) *) ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات
~~ثم (* (يا أيها النبي لم تحرم) *) ثم الجمعة ثم التغابن ثم سبح الحواريون
~~ثم (* (إنا فتحنا لك فتحا) *) ثم التوبة ثم خاتمة الفرقان فذلك ثمان وعشرون
~~سورة وآخر آية أنزلت قوله تعالى (* (فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو
~~عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) *) وأنزل على النبي في أسفاره أربع آيتات
~~آيتان منهن أنزلتا عليه وهو قاطن بمكة إحداهما قوله تعالى (* (إن الذي فرض
~~عليك القرآن لرادك إلى معاد) *) نزلت عليه فيما يقال وهو بالجحفة والثانية
~~(* (واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا) *) إلى آخرها قيل نزلت عليه بالشام
~~ليلة أسري به والآيتان الأخريان نزلتا عليه وهو قاطن بالمدينة إحداهما قوله
~~تعالى (* (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة) *) إلى آخرها نزلت
~~عليه وهو بذات الجيش والثانية (* (اليوم أكملت لكم دينكم) *) إلى قوله
~~تعالى (* (دينا) *) نزلت عليه وهو بعرفة PageV00P137
# قال الحافظ أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن
~~عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال أنا هشيم قال أنا أبو بشر عن سعيد
~~بن جبير في قوله عز وجل (* (ولقد آتيناك سبعا من المثاني) *) قال هي السبع
~~الطوال البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس قال
~~وقال مجاهد هي السبع الطوال ms073 قال الحافظ وكل ما أذكر في كتابي هذا من مكي
~~السور ومدنيها وعدد حروفها وكلمها فهو ما حدثني به فارس بن أحمد المقرئ قال
~~أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد ابن عثمان قال أنا أبو العباس المقرئ قال
~~أنا محمد بن حميد قال انا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن بعض أصحابه عن
~~عطاء بن يسار المدني ح وحدثنا بالمكي والمدني سورة سورة محمد بن عبد الله
~~المري قال انا أبي قال أنا علي بن الحسن قال أنا أحمد بن موسى قال أنا يحيى
~~بن سلام البصري عن أئمته قال الحافظ وأنا الآن مبتدىء بذكر السور وعدد آيهن
~~على الاتفاق والاختلاف وجملة كلمهن وحروفهن وأذكر نظائرهن في العدد وما لا
~~نظير له فيه وما في كل سورة من الفواصل اللاتي يشبهن رؤوس الآي وليس بهن
~~بإجماع لتتوفر بذلك فائدة كتابي هذا ويستغني الناظر فيه عن مطالعة غيره من
~~الكتب إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق PageV00P138
# سورة الحمد 1 مدنية هذا قول أبي هريرة ومجاهد وعطاء بن يسار وقال ابن
~~عباس وقتادة مكية ونظيرتها في عدد آيها في المكي والشامي سورة الناس وفي
~~الكوفي والبصري سورة أرأيت ولا نظير لها في المدنيين وكلمها خمس وعشرون
~~كلمة ككلم أرأيت وحروفها مئة وعشرون حرفا وهي سبع آيات في جميع العدد
~~اختلافها آيتان (* (بسم الله الرحمن الرحيم) *) عدها المكي والكوفي ولم
~~يعدها الباقون (* (أنعمت عليهم) *) لم يعدها المكي والكوفي وعدها الباقون
~~وفيها مما يشبه الفواصل وليس بمعدود بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (*
~~(إياك نعبد) *)) ورؤوس الآي العالمين 2 الرحيم 3 الدين 4 نستعين 5 المستقيم
~~6 عليهم الضالين 7 PageV00P139
# سورة البقرة 2 مدنية ولا نظير لها في عدد آيها وكلمها ستة آلاف كلمة ومئة
~~وإحدى وعشرون كلمة وحروفها خمسة وعشرون ألفا وخمس مئة حرف وهي مئتا آية
~~وثمانون وخمس آيات في المدنيين والمكي والشامي وست في الكوفي وسبع في
~~البصري اختلافها إحدى عشرة آية (* (ألم) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ms074
~~(* (عذاب أليم) *) عدها الشامي ولم يعدها الباقون (* (مصلحون) *) لم يعدها
~~الشامي وعدها الباقون (* (إلا خائفين) *) عدها البصري ولم يعدها الباقون (*
~~(يا أولي الألباب) *) لم يعدها المدني الأول والمكي وعدها الباقون (* (من
~~خلاق) *) الثاني لم يعدها المدني الأخير وعدها الباقون (* (ماذا ينفقون) *)
~~الثاني عدها المدني الأول والمكي ولم يعدها الباقون (* (لعلكم تتفكرون) *)
~~الأول عدها المدني الأخير والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون (* (قولا
~~معروفا) *) عدها البصري ولم يعدها الباقون (* (الحي القيوم) *) عدها المدني
~~الأخير والمكي والبصري ولم يعدها الباقون وأجمعوا على عدها في آل عمران
~~وعلى إسقاطها في طه (* (من الظلمات إلى النور) *) عدها المدني الأول ولم
~~يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع اثنا عشر موضعا
~~أولها (* (ما له في الآخرة من خلاق) *) وهو الأول (* (وهم يتلون الكتاب) *
~~فإنما هم في شقاق) (* (والأنفس والثمرات) * في بطونهم إلا النار) (* (طعام
~~مسكين) * من الهدى والفرقان) (* (والحرمات قصاص) * عند المشعر الحرام) (*
~~(الخبيث منه تنفقون) *) الثالث وكذا (* (ويسألونك ماذا ينفقون) *) الأول (*
~~(ولا شهيد) *) وقيل إن المكي يعدها وليس بصحيح PageV00P140
# ورؤوس الآي للمتقين 2 ينفقون 3 يوقنون 4 المفلحون 5 لا يؤمنون 6 عظيم 7
~~بمؤمنين 8 يشعرون 9 يكذبون 10 مصلحون 11 لا يشعرون 12 لا يعلمون 13
~~مستهزئون 14 يعمهون 15 مهتدين 16 لا يبصرون 17 لا يرجعون 18 بالكافرين 19
~~قدير 20 تتقون 21 تعلمون 22 صادقين 23 للكافرين 24 خالدون 25 الفاسقين 26
~~الخاسرون 27 ترجعون 28 عليم 29 تعلمون 30 صادقين 31 الحكيم 32 تكتمون 33
~~الكافرين 34 الظالمين 35 إلى حين 36 الرحيم 37 يحزنون 38 خالدون 39 فارهبون
~~40 فاتقون 41 تعلمون 42 الراكعين 43 تعقلون 44 الخاشعين 45 راجعون 46
~~العالمين 47 ينصرون 48 عظيم 49 تنظرون 50 ظالمون 51 تشكرون 52 تهتدون 53
~~الرحيم 54 تنظرون 55 تشكرون 56 يظلمون 57 المحسنين 58 يفسقون 59 مفسدين 60
~~يعتدون 61 يحزنون 62 تتقون 63 الخاسرين 64 خاسئين 65 للمتقين 66 الجاهلين
~~67 تؤمرون 68 الناظرين 69 ms075 لمهتدون 70 يفعلون 71 تكتمون 72 تعقلون 73 تعملون
~~74 يعلمون 75 تعقلون 76 يعلنون 77 يظنون 78 يكسبون 79 تعلمون 80 خالدون 81
~~خالدون 82 معرضون 83 تشهدون 84 تعملون 85 ينصرون 86 تقتلون 87 يؤمنون 88
~~الكافرين 89 مهين 90 مؤمنين 91 ظالمون 92 مؤمنين 93 صادقين 94 بالظالمين 95
~~يعملون 96 للمؤمنين 97 للكافرين 98 الفاسقون 99 يؤمنون 100 لا يعلمون 101
~~يعلمون 102 يعلمون 103 أليم 104 العظيم 105 قدير 106 نصير 107 السبيل 108
~~قدير 109 بصير 110 صادقين 111 يحزنون 112 يختلفون 113 عظيم 114 عليم 115
~~قانتون 116 فيكون 117 يوقنون 118 الجحيم 119 نصير 120 الخاسرون 121
~~العالمين 122 ينصرون 123 الظالمين 124 السجود 125 المصير 126 العليم 127
~~الرحيم 128 الحكيم 129 الصالحين 130 العالمين 131 مسلمون 132 مسلمون 133
~~يعلمون 134 المشركين 135 مسلمون 136 PageV00P141
# العليم 137 عابدون 138 مخلصون 139 تعملون 140 يعملون 141 مستقيم 142
~~شهيدا العظيم 255 عليم 256 خالدون 257 الظالمين 258 قدير 259 حكيم 260 عليم
~~261 يحزنون 262 حليم 263 الكافرين 264 بصير 265 تتفكرون 266 حميد 267 عليم
~~268 الألباب 269 أنصار 270 خبير 271 لا تظلمون 272 عليم 273 يحزنون 274
~~خالدون 275 أثيم 276 يحزنون 577 مؤمنين 278 تظلمون 279 تعلمون 280 لا
~~يظلمون 281 عليم 282 عليم 283 قدير 284 المصير 285 الكافرين 286
~~PageV00P142
# سورة آل عمران 3 مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها ثلاثة آلاف كلمة
~~وأربع مئة وثمانون كلمة وحروفها أربعة عشر ألفا وخمس مئة وخمسة وعشرون حرفا
~~وهي مئتا آية في جميع العدد اختلافها سبع آيات (* (ألم) *) عدها الكوفي ولم
~~يعدها الباقون و (* (الإنجيل) *) الأول لم يعدها الشامي وعدها الباقون و (*
~~(وأنزل الفرقان) *) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون (* (الإنجيل) *) الثاني
~~عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وكلهم لم يعد (* (الإنجيل) *) في المائدة
~~والأعراف والفتح و (* (ورسولا إلى بني إسرائيل) *) عدها البصري ولم يعدها
~~الباقون وكلهم لم يعد ms076 (* (كان حلا لبني إسرائيل) * مما تحبون) الأول لم
~~يعدها الكوفي والبصري وأبو جعفر القارى وعدها الباقون وشيبة بن نصاح وفيها
~~مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع تسعة مواضع (* (لهم عذاب شديد) * إن
~~الدين عند الله الإسلام) (* (في الأميين سبيل) * أفغير دين الله يبغون) (*
~~(أولئك لهم عذاب أليم) * من استطاع إليه سبيلا) (* (من بعد ما أراكم ما
~~تحبون) * يوم التقى الجمعان) (* (متاع قليل) * PageV00P143
# ورؤوس الآي القيوم 2 والإنجيل 3 الفرقان * ذو انتقام 4 في السماء 5
~~الحكيم 6 الألباب 7 الوهاب 8 الميعاد 9 النار 10 العقاب 11 المهاد 12
~~الأبصار 13 المآب 14 بالعباد 15 النار 16 بالأسحار 17 الحكيم 18 الحساب 19
~~بالعباد 20 أليم 21 ناصرين 22 معرضون 23 يفترون 24 لا يظلمون 25 قدير 26
~~حساب 27 المصير 28 قدير 29 بالعباد 30 رحيم 31 الكافرين 32 العالمين 33
~~عليم 34 العليم 35 الرجيم 36 حساب 37 الدعاء 38 الصالحين 39 ما يشاء 40
~~والإبكار 41 العالمين 42 الراكعين 43 يختصمون 44 المقربين 45 الصالحين 46
~~فيكون 47 مؤمنين 49 وأطيعون 50 مستقيم 51 مسلمون 52 الشاهدين 53 الماكرين
~~54 تختلفون 55 ناصرين 56 الظالمين 57 الحكيم 58 فيكون 59 الممترين 60
~~الكاذبين 61 الحكيم 62 بالمفسدين 63 مسلمون 64 تعقلون 65 تعلمون 66
~~المشركين 67 المؤمنين 68 يشعرون 69 تشهدون 70 تعلمون 71 يرجعون 72 عليم 73
~~العظيم 74 يعلمون 75 المتقين 76 أليم 77 يعلمون 78 تدرسون 79 مسلمون 80
~~الشاهدين 81 الفاسقون 82 يرجعون 83 مسلمون 84 الخاسرين 85 الظالمين 86
~~أجمعين 87 ينظرون 88 رحيم 89 الضالون 90 ناصرين 91 مما تحبون به عليم 92
~~صادفين 93 الظالمون 94 المشركين 95 للعالمين 96 العالمين 97 تعملون 98
~~تعملون 99 كافرين 100 مستقيم 101 مسلمون 102 تهتدون 103 المفلحون 104 عظيم
~~105 تكفرون 106 خالدون 107 للعالمين 108 الأمور 109 الفاسقون 110 لا ينصرون
~~111 يعتدون 112 يسجدون 113 الصالحين 114 بالمتقين 115 خالدون ms077 116 يظلمون
~~117 تعقلون 118 الصدور 119 محيط 120 عليم 121 المؤمنون 122 تشكرون 123
~~منزلين 124 مسومين 125 الحكيم 126 خائبين 127 ظالمون 128 رحيم 129 تفلحون
~~130 للكافرين 131 ترحمون 132 للمتقين 133 المحسنين 134 يعلمون 135 العالمين
~~136 المكذبين 137 للمتقين 138 مؤمنين 139 الظالمين 140 PageV00P144
# الكافرين 141 الصابرين 142 تنظرون 143 الشاكرين 144 الشاكرين 145
~~الصابرين 146 الكافرين 147 المحسنين 148 خاسرين 149 الناصرين 150 الظالمين
~~151 المؤمنين 152 تعملون 153 الصدور 154 حليم 155 بصير 156 يجمعون 157
~~تحشرون 158 المتوكلين 159 المؤمنون 160 لا يظلمون 161 المصير 162 يعملون
~~163 مبين 164 قدير 165 المؤمنين 166 يكتمون 167 صادقين 168 يرزقون 169
~~يحزنون 170 المؤمنين 171 عظيم 172 الوكيل 173 عظيم 174 مؤمنين 175 عظيم 176
~~أليم 177 مهين 178 عظيم 179 خبير 180 الحريق 181 للعبيد 182 صادقين 183
~~المنير 184 الغرور 185 الأمور 186 يشترون 187 أليم 188 قدير 189 الألباب
~~190 النار 191 أنصار 192 الأبرار 193 الميعاد 194 الثواب 195 البلاد 196
~~المهاد 197 للأبرار 198 الحساب 199 تفلحون 200 PageV00P145
# سورة النساء 4 مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها ثلاثة آلاف وتسع مائة
~~وخمس وأربعون كلمة وحروفها ستة عشر ألف حرف وثلاثون حرفا وهي مئة وسبعون
~~وخمس آيات في المدنيين والمكي والبصري وست في الكوفي وسبع في الشامي
~~اختلافها آيتان (* (أن تضلوا السبيل) *) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها
~~الباقون (* (فيعذبهم عذابا أليما) *) عدها الشامي ولم يعدها الباقون حدثنا
~~أبو الفتح شيخنا قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن شبيب قال أنا الفضل
~~قال أنا خلاد عن عيسى عن حمزة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه عد في
~~النساء (* (أن تضلوا السبيل) *) رأس أربع وأربعين آية وفيها مما يشبه
~~الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع (* (فلا تبغوا عليهن سبيلا) * لولا
~~أخرتنا إلى أجل قريب) و (* (للناس رسولا) * والله يكتب ما يبيتون) (*
~~(واتبع ملة إبراهيم حنيفا) * ولا الملائكة ms078 المقربون) PageV00P146
# ورؤوس الآي رقيبا 1 كبيرا 2 تعولوا 3 مريئا 4 معروفا 5 حسيبا 6 مفروضا 7
~~معروفا 8 سديدا 9 سعيرا 10 حكيما 11 حليم 12 العظيم 13 مهين 14 سبيلا 15
~~رحيما 16 حكيما 17 أليما 18 كثيرا 19 مبينا 20 غليظا 21 سبيلا 22 رحيما 23
~~حكيما 24 رحيم 25 حكيم 26 عظيما 27 ضعيفا 28 رحيما 29 يسيرا 30 كريما 31
~~عليما 32 شهيدا 33 كبيرا 34 خبيرا 35 فخورا 36 مهينا 37 قرينا 38 عليما 39
~~عظيما 40 شهيدا 41 حديثا 42 غفورا 43 نصيرا 45 إلا قليلا 46 مفعولا 47
~~عظيما 48 فتيلا 49 مبينا 50 سبيلا 51 نصيرا 52 نقيرا 53 عظيما 54 سعيرا 55
~~حكيما 56 ظليلا 57 بصيرا 58 تأويلا 59 بعيدا 60 صدودا 61 وتوفيقا 62 بليغا
~~63 رحيما 64 تسليما 65 تثبيتا 66 عظيما 67 مستقيما 68 رفيقا 69 عليما 70
~~جميعا 71 شهيدا 72 عظيما 73 عظيما 74 نصيرا 75 ضعيفا 76 فتيلا 77 حديثا 78
~~شهيدا 79 حفيظا 80 وكيلا 81 كثيرا 82 قليلا 83 تنكيلا 84 مقيتا 85 حسيبا 86
~~حديثا 87 سبيلا 88 نصيرا 89 سبيلا 90 مبينا 91 حكيما 92 عظيما 93 خبيرا 94
~~عظيما 95 رحيما 96 مصيرا 97 سبيلا 98 غفورا 99 رحيما 100 مبينا 101 مهينا
~~102 موقوتا 103 حكيما 104 خصيما 105 رحيما 106 أثيما 107 محيطا 108 وكيلا
~~109 رحيما 110 حكيما 111 مبينا 112 عظيما 113 عظيما 114 مصيرا 115 بعيدا
~~116 مريدا 117 مفروضا 118 مبينا 119 غرورا 120 محيطا 121 قيلا 122 نصيرا
~~123 نقيرا 124 خليلا 125 محيطا 126 عليما 127 خبيرا 128 رحيما 129 حكيما
~~130 حميدا 131 PageV00P147
# وكيلا 132 قديرا 133 بصيرا 134 خبيرا 135 بعيدا 136 سبيلا 137 أليما 138
~~جميعا 139 جميعا 140 سبيلا 141 إلا قليلا 142 سبيلا 143 مبينا 144 نصيرا
~~145 عظيما 146 عليما 147 عليما 148 قديرا ms079 149 سبيلا 150 مهينا 151 رحيما
~~152 مبينا 153 غليظا 154 قليلا 155 عظيما 156 يقينا 157 حكيما 158 شهيدا
~~159 كثيرا 160 أليما 161 عظيما 162 زبورا 163 تكليما 164 حكيما 165 شهيدا
~~166 بعيدا 167 طريقا 168 يسيرا 169 حكيما 170 وكيلا 171 جميعا 172 نصيرا
~~173 مبينا 174 مستقيما 175 عليم 176 PageV00P148
# سورة المائدة 5 مدنية إلا آية منها نزلت بعرفة وهي قوله تعالى (* (اليوم
~~أكملت لكم دينكم) *) إلى قوله تعالى (* (ورضيت لكم الإسلام دينا) *) حدثنا
~~عبد الرحمن بن خالد قال أنا أحمد بن جعفر قال أنا عبد الله بن أحمد قال أنا
~~أبي قال أنا جعفر بن عون قال أنا أبو عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب
~~قال قال عمر نزلت هذه الآية (* (اليوم أكملت لكم دينكم) *) على رسول الله
~~عشية عرفة في يوم جمعة ونظيرتها في المدني الأول والشامي هود ولا نظير لها
~~في غيرهما وكلمها ألفان وثمان مئة وأربع كلمات وحروفها أحد عشر ألفا وسبع
~~مئة وثلاثة وثلاثون حرفا وهي مئة وعشرون آية في الكوفي وعشرون وآيتان في
~~المدنيين والمكي والشامي وعشرون وثلاث في البصري اختلافها ثلاث آيات (*
~~(أوفوا بالعقود) * ويعفو عن كثير) لم يعدهما الكوفي وعدهما الباقون (*
~~(فإنكم غالبون) *) عدها البصري ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل
~~وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع (* (اثني عشر نقيبا) * قوما جبارين) (*
~~(سماعون لقوم آخرين) * أفحكم الجاهلية يبغون) (* (من الذين استحق عليهم
~~الأوليان) *) على قراءة من قرأ بالجمع PageV00P149
# ورؤوس الآي بالعقود مبين 15 مستقيم 16 قدير 17 المصير 18 قدير 19
~~العالمين 20 خاسرين 21 داخلون 22 مؤمنين 23 قاعدون 24 الفاسقين 25 الفاسقين
~~26 المتقين 27 العالمين 28 الظالمين 29 الخاسرين 30 النادمين 31 لمسرفون 32
~~عظيم 33 رحيم 34 تفلحون 35 أليم 36 مقيم 37 حكيم 38 رحيم 39 قدير 40 عظيم
~~41 المقسطين 42 بالمؤمنين 43 الكافرون 44 الظالمون 45 للمتقين 46 الفاسقون
~~47 تختلفون 48 لفاسقون 49 يوقنون 50 الظالمين ms080 51 نادمين 52 خاسرين 53 عليم
~~54 راكعون 55 الغالبون 56 مؤمنين 57 لا يعقلون 58 فاسقون 59 السبيل 60
~~يكتمون 61 يعملون 62 يصنعون 63 المفسدين 64 النعيم 65 يعملون 66 الكافرين
~~67 الكافرين 68 يحزنون 69 يقتلون 70 يعملون 71 أنصار 72 أليم 73 رحيم 74
~~يؤفكون 75 العليم 76 السبيل 77 يعتدون 78 يفعلون 79 خالدون 80 فاسقون 81 لا
~~يستكبرون 82 الشاهدين 83 الصالحين 84 المحسنين 85 الجحيم 86 المعتدين 87
~~مؤمنون 88 تشكرون 89 تفلحون 90 منتهون 91 المبين 92 المحسنين 93 أليم 94 ذو
~~انتقام 95 تحشرون 96 عليم 97 رحيم 98 تكتمون 99 تفلحون 100 حليم 101 كافرين
~~102 لا يعقلون 103 لا يهتدون 104 تعملون 105 الآثمين 106 الظالمين 107
~~الفاسقين 108 الغيوب 109 مبين 110 مسلمون 111 مؤمنين 112 الشاهدين 113
~~الرازقين 114 العالمين 115 الغيوب 116 شهيد 117 الحكيم 118 العظيم 119 قدير
~~120 PageV00P150
# سورة الأنعام 6 مكية إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة من قوله تعالى (*
~~(قل تعالوا) *) إلى قوله تعالى (* (لعلكم تتقون) *) هذا قول ابن عباس
~~ومجاهد وعطاء بن يسار والكلبي وأخبرنا أحمد بن فارس المكي قال أنا محمد بن
~~إبراهيم قال أنا سعيد بن عبد الرحمن قال أنا سفيان عن الكلبي قال نزلت سورة
~~الأنعام بمكة إلا آيتين نزلتا بالمدينة في رجل من اليهود وهو الذي قال (*
~~(ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا
~~وهدى للناس) *) قال الذي قاله فنحاص اليهودي أو مالك بن الصيف ولا نظير لها
~~في عددها أخبرنا خلف بن إبراهيم المقرئ قال أنا أحمد بن محمد المكي قال أنا
~~علي ابن عبد العزيز قال أنا أبو عبيد قال أنا حجاج عن حماد بن سلمة عن علي
~~بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال نزلت سورة الأنعام ليلا
~~بمكة جملة ونزل معها سبعون ألف ملك يجأرون حولها بالتسبيح وكلمها ثلاثة ms081
~~آلاف واثنتان وخمسون كلمة وحروفها اثنا عشر ألفا وأربع مئة واثنان وعشرون
~~حرفا وهي مئة وخمس وستون آية في الكوفي وست في البصري والشامي وسبع في
~~المدنيين والمكي اختلافها أربع آيات (* (وجعل الظلمات والنور) *) عدها
~~المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون (* (قل لست عليكم بوكيل) *) عدها الكوفي
~~ولم يعدها الباقون (* (كن فيكون) * إلى صراط مستقيم) الثاني بعده (* (دينا
~~قيما) *) لم يعدهما الكوفي وعدها الباقون وكلهم عد (* (إلى صراط مستقيم) *)
~~الأول PageV00P151
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع (* (من طين) *
~~إنما يستجيب الذين يسمعون) (* (إلا مبشرين ومنذرين) * وهذا صراط ربك
~~مستقيما) (* (فسوف تعلمون) * PageV00P152
# ورؤوس الآي والنور الخبير 73 مبين 74 الموقنين 75 الآفلين 76 الضالين 77
~~تشركون 78 المشركين 79 تتذكرون 80 تعلمون 81 مهتدون 82 علم 83 المحسنين 84
~~الصالحين 85 العالمين 86 مستقيم 87 يعملون 88 بكافرين 89 للعالمين 90
~~يلعبون 91 يحافظون 92 تستكبرون 93 تزعمون 94 تؤفكون 95 العليم 96 يعلمون 97
~~يفقهون 98 يؤمنون 99 يصفون 100 عليم 101 وكيل 102 الخبير 103 بحفيظ 104
~~يعلمون 105 المشركين 106 بوكيل 107 يعملون 108 لا يؤمنون 109 يعمهون 110
~~يجهلون 111 يفترون 112 مقترفون 113 الممترين 114 العليم 115 يخرصون 116
~~بالمهتدين 117 مؤمنين 118 بالمعتدين 119 يقترفون 120 لمشركون 121 يعملون
~~122 يشعرون 123 يمكرون 124 لا يؤمنون 125 يذكرون 126 يعملون 127 عليم 128
~~يكسبون 129 كافرين 130 غافلون 131 يعملون 132 آخرين 133 بمعجزين 134
~~PageV00P153
# الظالمون 135 يحكمون 136 يفترون 137 يفترون 138 عليم 139 مهتدين 140
~~المسرفين 141 مبين 142 صادقين 143 الظالمين 144 رحيم 145 لصادقون 146
~~المجرمين 147 تخرصون 148 أجمعين 149 يعدلون 150 تعقلون 151 تذكرون 152
~~تتقون 153 يؤمنون 154 ترحمون 155 لغافلين 156 يصدقون 157 منتظرون 158
~~يفعلون 159 لا يظلمون 160 مستقيم * المشركين 161 العالمين 162 المسلمين 163
~~تختلفون 164 رحيم 165 PageV00P154
# سورة الأعراف 7 مكية قال قتادة إلا قوله تعالى (* (واسألهم عن القرية) *)
~~الآية فإنها ms082 نزلت بالمدينة ولا نظير لها في عددها وكلمها ثلاثة آلاف وثلاث
~~مئة وخمس وعشرون كلمة وحروفها أربعة عشر ألفا وثلاث مئة وعشرة أحرف وهي
~~مئتان وخمس آيات في البصري والشامي وست في المدنيين والمكي والكوفي
~~اختلافها خمس آيات (* (المص) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (مخلصين
~~له الدين) *) عدها البصري والشامي ولم يعدها الباقون (* (كما بدأكم تعودون)
~~*) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (ضعفا من النار) *) عدها المدنيان
~~والمكي ولم يعدها الباقون (* (الحسنى على بني إسرائيل) *) الثالث عدها
~~المدنيان والمكي أيضا ولم يعدها الباقون وكلهم عد (* (بني إسرائيل) *)
~~الأول والثاني ولم يعد (* (بني إسرائيل) *) الرابع و (* (من الجن والإنس في
~~النار) *) وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع (*
~~(فدلاهما بغرور) * آل فرعون بالسنين) (* (وخر موسى صعقا) * عذابا شديدا)
~~PageV00P155
# للمؤمنين 2 تذكرون 3 قائلون 4 ظالمين 5 المرسلين 6 غائبين 7 المفلحون 8
~~يظلمون 9 تشكرون 10 الساجدين 11 طين 12 الصاغرين 13 يبعثون 14 المنظرين 15
~~المستقيم 16 شاكرين 17 أجمعين 18 الظالمين 19 الخالدين 20 الناصحين 21 مبين
~~22 الخاسرين 23 إلى حين 24 تخرجون 25 يذكرون 26 لا يؤمنون 27 لا تعلمون 28
~~مهتدون 30 المسرفين 31 يعلمون 32 لا تعلمون 33 يستقدمون 34 يحزنون 35
~~خالدون 36 كافرين 37 من النار * لا تعلمون 38 تكسبون 39 المجرمين 40
~~الظالمين 41 خالدون 42 تعملون 43 الظالمين 44 كافرون 45 يطمعون 46 الظالمين
~~47 تستكبرون 48 تحزنون 49 الكافرين 50 يجحدون 51 يؤمنون 52 يفترون 53
~~العالمين 54 المعتدون 55 المحسنين 56 تذكرون 57 يشكرون 58 عظيم 59 مبين 60
~~العالمين 61 لا تعلمون 62 ترحمون 63 عمين 64 تتقون 65 الكاذبين 66 العالمين
~~67 أمين 68 تفلحون 69 الصادقين 70 المنتظرين 71 مؤمنين 72 أليم 73 مفسدين
~~74 مؤمنين 75 كافرون 76 المرسلين 77 جاثمين 78 الناصحين 79 العالمين 80
~~مسرفون 81 يتطهرون 82 الغابرين 83 المجرمين 84 مؤمنين 85 المفسدين 86
~~الحاكمين 87 كارهين 88 الفاتحين 89 ms083 لخاسرون 90 جاثمين 91 نائمون 92 كافرين
~~93 يضرعون 94 لا يشعرون 95 يكسبون 96 نائمون 97 يلعبون 98 الخاسرون 99 لا
~~يسمعون 100 الكافرين 101 لفاسقين 102 المفسدين 103 العالمين 104 بني
~~إسرائيل 105 الصادقين 106 مبين 107 للناظرين 108 عليم 109 تأمرون 110
~~حاشرين 111 عليم 112 الغالبين 113 المقربين 114 الملقين 115 عظيم 116
~~يأفكون 117 يعملون 118 صاغرين 119 ساجدين 120 العالمين 121 وهارون 122
~~تعلمون 123 أجمعين 124 منقلبون 125 مسلمين 126 قاهرون 127 للمتقين 128
~~تعلمون 129 يذكرون 130 لا يعلمون 131 بمؤمنين 132 مجرمين 133 بني إسرائيل
~~134 ينكثون 135 غافلين 136 PageV00P156
# بني إسرائيل * يعرشون 137 تجهلون 138 يعلمون 139 العالمين 140 عظيم 141
~~المفسدين 142 المؤمنين 143 الشاكرين 144 الفاسقين 145 غافلين 146 يعملون
~~147 ظالمين 148 الخاسرين 149 الظالمين 150 الراحمين 151 المفترين 152 رحيم
~~153 يرهبون 154 الغافرين 155 يؤمنون 156 المفلحون 157 تهتدون 158 يعدلون
~~159 يظلمون 160 المحسنين 161 يظلمون 162 يفسقون 163 يتقون 164 يفسقون 165
~~خاسئين 166 رحيم 167 يرجعون 168 تعقلون 169 المصلحين 170 تتقون 171 غافلين
~~172 المبطلون 173 يرجعون 174 الغاوين 175 يتفكرون 176 يظلمون 177 الخاسرون
~~178 الغافلون 179 يعملون 180 يعدلون 181 لا يعلمون 182 متين 183 مبين 184
~~يؤمنون 185 يعمهون 186 لا يعلمون 187 يؤمنون 188 الشاكرين 189 يشركون 190
~~يخلقون 191 ينصرون 192 صامتون 193 صادقين 194 فلا تنظرون 195 الصالحين 196
~~ينصرون 197 لا يبصرون 198 الجاهلين 199 عليم 200 مبصرون 201 لا يقصرون 202
~~يؤمنون 203 ترحمون 204 الغافلين 205 يسجدون 206 PageV00P157
# سورة الأنفال 8 مدنية ونظيرتها في المدنيين الحج وفي الكوفي الزمر وفي
~~الشامي الفرقان ولا نظير لها في المكي والبصري وكلمها ألف ومئتان وإحدى
~~وثلاثون كلمة وحروفها خمسة آلاف ومئتان وأربعة وتسعون حرفا وهي سبعون وخمس
~~آيات في الكوفي وست في المدنيين والمكي والبصري وسبع في الشامي اختلافها
~~ثلاث آيات (* (ثم يغلبون) *) عدها البصري ms084 والشامي ولم يعدها الباقون (*
~~(ليقضي الله أمرا كان مفعولا) *) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون (* (بنصره
~~وبالمؤمنين) *) لم يعدها البصري وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس
~~معدودا بإجماع ثمانية مواضع (* (أولئك هم المؤمنون) * رجز الشيطان) (* (فوق
~~الأعناق) * عن المسجد الحرام) (* (إلا المتقون) * يوم الفرقان) (* (يوم
~~التقى الجمعان) * أمرا كان مفعولا) الثاني بعده (* (وإلى الله ترجع الأمور)
~~* PageV00P158
# ورؤوس الآي مؤمنين 1 يتوكلون 2 ينفقون 3 كريم 4 لكارهون 5 ينظرون 6
~~الكافرين 7 المجرمون 8 مردفين 9 حكيم 10 الأقدام 11 بنان 12 العقاب 13
~~النار 14 الأدبار 15 المصير 16 عليم 17 الكافرين 18 المؤمنين 19 تسمعون 20
~~لا يسمعون 21 لا يعقلون 22 معرضون 23 تحشرون 24 العقاب 25 تشكرون 26 تعلمون
~~27 عظيم 28 العظيم 29 الماكرين 30 الأولين 31 أليم 32 يستغفرون 33 لا
~~يعلمون 34 تكفرون 35 يحشرون 36 الخاسرون 37 الأولين 38 بصير 39 النصير 40
~~قدير 41 مفعولا * عليم 42 الصدور 43 الأمور 44 تفلحون 45 الصابرين 46 محيط
~~47 العقاب 48 حكيم 49 الحريق 50 للعبيد 51 العقاب 52 عليم 53 ظالمين 54 لا
~~يؤمنون 55 لا يتقون 56 يذكرون 57 الخائنين 58 لا يعجزون 59 لا تظلمون 60
~~العليم 61 وبالمؤمنين 62 حكيم 63 المؤمنين 64 لا يفقهون 65 الصابرين 66
~~حكيم 67 عظيم 68 رحيم 69 رحيم 70 حكيم 71 بصير 72 كبير 73 كريم 74 عليم 75
~~PageV00P159
# سورة التوبة 9 مدنية ولا نظير لها في عددها أخبرنا خلف بن إبراهيم قال
~~أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال
~~أنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة فقال
~~تلك الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى خشينا أن لا تدع أحدا أخبرنا
~~فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل بن
~~شاذان أنا نوح بن أنس أنا ms085 جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن
~~سلمة عن حذيفة قال إنكم تسمون هذه السورة سورة التوبة وإنها سورة العذاب
~~والله ما تركت أحدا إلا نالت منه أهل المدينة يسمونها التوبة وأهل مكة
~~الفاضحة وكلمها ألفان وأربع مئة وسبع وتسعون كلمة وحروفها عشرة آلاف وثماني
~~مئة وسبعة وثمانون حرفا وهي مئة وتسع وعشرون آية في الكوفي وثلاثون في عدد
~~الباقين اختلافها ثلاث آيات (* (أن الله بريء من المشركين) *) عدها البصري
~~ولم يعدها الباقون (* (إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما) *) وهو الأول عدها
~~الشامي ولم يعدها الباقون (* (وعاد وثمود) *) عدها المدنيان والمكي ولم
~~يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة عشر موضعا (*
~~(إلا الذين عاهدتم من المشركين) *) بعده (* (ثم لم ينقصوكم) *) على أن أهل
~~PageV00P160
# البصرة قد جاء عنهم خلاف فيه وفي قوله تعالى (* (بريء من المشركين) *)
~~والصحيح عنهم ما قدمناه وهي رواية المعلى عن الجحدري وروى شهاب عنه أنه عد
~~الثاني ولم يعد الأول وفي روايتنا عن ابن شاذان عن الحلواني عن عقبة عن
~~هيصم عنه أنه عد الأول ولم يعد الثاني كرواية المعلى عنه والذي في أول
~~السورة مجمع على عده (* (وقاتلوا المشركين) * برحمة منه ورضوان) (* (وقلبوا
~~لك الأمور) * وفي الرقاب) (* (ويؤمن للمؤمنين) * من يلمزك في الصدقات) (*
~~(يعذبهم الله عذابا أليما) *) وهو الثاني (* (ما على المحسنين من سبيل) *
~~ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون) (* (من المهاجرين والأنصار) * وتفريقا
~~بين المؤمنين) (* (فيقتلون ويقتلون) * أن يستغفروا للمشركين) (* (ما يتقون)
~~* أنهم يفتنون) PageV00P161
# ورؤوس الآي من المشركين 1 الكافرين 2 أليم 3 المتقين 4 رحيم 5 لا يعلمون
~~6 المتقين 7 فاسقون 8 يعلمون 9 المعتدون 10 يعلمون 11 ينتهون 12 مؤمنين 13
~~مؤمنين 14 حكيم 15 تعملون 16 خالدون 17 المهتدين 18 الظالمين 19 الفائزون
~~20 مقيم 21 عظيم 22 الظالمون 23 الفاسقين 24 مدبرين 25 الكافرين 26 رحيم 27
~~حكيم 28 صاغرون 29 يؤفكون 30 يشركون 31 الكافرين 32 المشركون 33 أليم 34
~~تكنزون 35 ms086 المتقين 36 الكافرين 37 إلا قليل 38 قدير 39 حكيم 40 تعلمون 41
~~لكاذبون 42 الكاذبين 43 بالمتقين 44 يترددون 45 القاعدين 46 بالظالمين 47
~~كارهون 48 بالكافرين 49 فرحون 50 المؤمنون 51 متربصون 52 فاسقون 53 كارهون
~~54 كافرون 55 يفرقون 56 يجمحون 57 يسخطون 58 راغبون 59 حكيم 60 أليم 61
~~مؤمنين 62 العظيم 63 ما تحذرون 64 تستهزئون 65 مجرمين 66 الفاسقون 67 مقيم
~~68 الخاسرون 69 وثمود * يظلمون 70 حكيم 71 العظيم 72 المصير 73 ولا نصير 74
~~الصالحين 75 معرضون 76 يكذبون 77 الغيوب 78 أليم 79 الفاسقين 80 يفقهون 81
~~يكسبون 82 الخالفين 83 فاسقون 84 كافرون 85 القاعدين 86 لا يفقهون 87
~~المفلحون 88 العظيم 89 أليم 90 رحيم 91 ما ينفقون 92 لا يعلمون 93 تعملون
~~94 يكسبون 95 الفاسقين 96 حكيم 97 عليم 98 رحيم 99 العظيم 100 عظيم 101
~~رحيم 102 عليم 103 الرحيم 104 تعملون 105 حكيم 106 لكاذبون 107 المطهرين
~~108 الظالمين 109 حكيم 110 العظيم 111 المؤمنين 112 الجحيم 113 حليم 114
~~عليم 115 ولا نصير 116 رحيم 117 الرحيم 118 الصادقين 119 المحسنين 120
~~يعملون 121 يحذرون 122 المتقين 123 يستبشرون 124 كافرون 125 يذكرون 126 لا
~~يفقهون 127 رحيم 128 العظيم 129 PageV00P162
# سورة يونس عليه السلام 10 مكية ونظيرتها في الشامي خاصة سبحان ولا نظير
~~لها في غيره وكلمها ألف وثماني مئة واثنتان وثلاثون كلمة وحروفها سبعة آلاف
~~وخمس مئة وسبعة وستون حرفا كحروف هود وهي مئة وعشر آيات في الشامي وتسع في
~~عدد الباقين اختلافها ثلاث آيات (* (مخلصين له الدين) *) عدها الشامي ولم
~~يعدها الباقون (* (لنكونن من الشاكرين) *) لم يعدها الشامي وعدها الباقون
~~(* (وشفاء لما في الصدور) *) عدها الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه
~~الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (* (ولقد بوأنا بني
~~إسرائيل) *) وكلهم لم يعد (* (الر) * وألمر) في الست السور PageV00P163
# ورؤوس الآي الحكيم 1 مبين 2 تذكرون 3 ms087 يكفرون 4 يعلمون 5 يتقون 6 غافلون 7
~~يكسبون 8 النعيم 9 العالمين 10 يعمهون 11 يعملون 12 المجرمين 13 تعملون 14
~~عظيم 15 تعقلون 16 المجرمون 17 يشركون 18 يختلفون 19 المنتظرين 20 تمكرون
~~21 الشاكرين 22 تعملون 23 يتفكرون 24 مستقيم 25 خالدون 26 خالدون 27 تعبدون
~~28 لغافلين 29 يفترون 30 تتقون 31 تصرفون 32 لا يؤمنون 33 تؤفكون 34 تحكمون
~~35 يفعلون 36 العالمين 37 صادقين 38 الظالمين 39 بالمفسدين 40 تعملون 41 لا
~~يعقلون 42 لا يبصرون 43 يظلمون 44 مهتدين 45 يفعلون 46 لا يظلمون 47 صادقين
~~48 يستقدمون 49 المجرمون 50 تستعجلون 51 تكسبون 52 بمعجزين 53 لا يظلمون 54
~~لا يعلمون 55 ترجعون 56 للمؤمنين 57 يجمعون 58 تفترون 59 لا يشكرون 60 مبين
~~61 يحزنون 62 يتقون 63 العظيم 64 العليم 65 يخرصون 66 يسمعون 67 لا تعلمون
~~68 لا يفلحون 69 يكفرون 70 ولا تنظرون 71 المسلمين 72 المنذرين 73 المعتدين
~~74 مجرمين 75 مبين 76 الساحرون 77 بمؤمنين 78 عليم 79 ملقون 80 المفسدين 81
~~المجرمون 82 المسرفين 83 مسلمين 84 الظالمين 85 الكافرين 86 المؤمنين 87
~~الأليم 88 لا يعلمون 89 المسلمين 90 المفسدين 91 لغافلون 92 يختلفون 93
~~الممترين 94 الخاسرين 95 لا يؤمنون 96 الأليم 97 حين 98 مؤمنين 99 لا
~~يعقلون 100 لا يؤمنون 101 المنتظرين 102 المؤمنين 103 المؤمنين 104
~~المشركين 105 الظالمين 106 الرحيم 107 بوكيل 108 الحاكمين 109 PageV00P164
# سورة هود عليه السلام 11 مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأول والشامي
~~ولا نظير لها في غيرهما وكلمها ألف وتسع مئة وخمس عشرة كلمة وحروفها سبعة
~~آلاف وخمس مئة وسبعة وسبعون وستون حرفا كحروف يونس وهي مئة وإحدى وعشرون
~~آية في المدني الأخير والمكي والبصري واثنتان في المدني الأول والشامي
~~وثلاث في الكوفي اختلافها سبع آيات (* (إني بريء مما تشركون) *) عدها
~~الكوفي ولم يعدها الباقون (* (يجادلنا في قوم لوط) *) وهو الثاني لم يعدها ms088
~~البصري وعدها الباقون وكلهم عد (* (إلى قوم لوط) *) وهو الأول (* (من سجيل)
~~*) عدها المدني الأخير والمكي ولم يعدها الباقون (* (منضود) *) لم يعدها
~~المدني الأخير والمكي وعدها الباقون (* (إن كنتم مؤمنين) *) عدها المدنيان
~~والمكي ولم يعدها الباقون (* (ولا يزالون مختلفين) *) لم يعدها المدنيان
~~والمكي وعدها الباقون (* (إنا عاملون) *) لم يعدها المدني الأخير والمكي
~~وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع (*
~~(يعلم ما يسرون وما يعلنون) * فسوف تعلمون) الأول (* (وفار التنور) * فينا
~~ضعيفا) (* (سوف تعلمون) *) الثاني (* (ذلك يوم مجموع له الناس) *)
~~PageV00P165
# ورؤوس الآي خبير 1 وبشير 2 كبير 3 قدير 4 الصدور 5 مبين 6 مبين 7
~~يستهزئون 8 كفور 9 فخور 10 كبير 11 وكيل 12 صادقين 13 مسلمون 14 لا يبخسون
~~15 يعملون 16 لا يؤمنون 17 الظالمين 18 كافرون 19 يبصرون 20 يفترون 21
~~الأخسرون 22 خالدون 23 تذكرون 24 مبين 25 أليم 26 كاذبين 27 كارهون 28
~~تجهلون 29 تذكرون 30 الظالمين 31 الصادقين 32 بمعجزين 33 ترجعون 34 تجرمون
~~35 يفعلون 36 مغرقون 37 تسخرون 38 مقيم 39 إلا قليل 40 رحيم 41 الكافرين 42
~~المغرقين 43 الظالمين 44 الحاكمين 45 الجاهلين 46 الخاسرين 47 أليم 48
~~للمتقين 49 مفترون 50 تعقلون 51 مجرمين 52 بمؤمنين 53 لا تنظرون 55 مستقيم
~~56 حفيظ 57 غليظ 58 عنيد 59 قوم هود 60 مجيب 61 مريب 62 تخسير 63 قريب 64
~~مكذوب 65 العزيز 66 جاثمين 67 لثمود 68 حنيذ 69 قوم لوط 70 يعقوب 71 عجيب
~~72 مجيد 73 قوم لوط 74 منيب 75 مردود 76 عصيب 77 رشيد 78 ما نريد 79 شديد
~~80 بقريب 81 سجيل بحفيظ 86 الرشيد 87 أنيب 88 ببعيد 89 ودود 90 بعزيز 91
~~محيط 92 رقيب 93 جاثمين 94 ثمود 95 مبين 96 برشيد 97 المورود 98 المرفود 99
~~وحصيد 100 تتبيب 101 شديد 102 مشهود 103 معدود 104 وسعيد 105 وشهيق 106 لما
~~يريد 107 مجذوذ ms089 108 منقوص 109 مريب 110 خبير 111 بصير 112 لا تنصرون 113
~~للذاكرين 114 المحسنين 115 مجرمين 116 مصلحون 117 أجمعين 119 للمؤمنين 120
~~منتظرون 122 تعملون 123 PageV00P166
# سورة يوسف عليه السلام 12 مكية ونظيرتها في المدنيين والمكي والشامي
~~الأنبياء وفي الكوفي سبحان وفي البصري الكهف والأنبياء وكلمها ألف وست
~~وسبعون كلمة وحروفها سبعة آلاف وثلاثة وأربعون وهي مئة وإحدى عشرة آية ليس
~~فيها اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدود بإجماع أربعة مواضع (*
~~(منهن سكينا) * معه السجن فتيان) (* (يأت بصيرا) * عبرة لأولي الألباب)
~~PageV00P167
# ورؤوس الآي المبين 1 تعقلون 2 الغافلين 3 ساجدين 4 مبين 5 حكيم 6
~~السائلين 7 مبين 8 صالحين 9 فاعلين 10 لناصحون 11 لحافظون 12 غافلون 13
~~لخاسرون 14 لا يشعرون 15 يبكون 16 صادقين 17 تصفون 18 يعملون 19 الزاهدين
~~20 لا يعلمون 21 المحسنين 22 الظالمون 23 المخلصين 24 أليم 25 الكاذبين 26
~~الصادقين 27 عظيم 28 الخاطئين 29 مبين 30 كريم 31 الصاغرين 32 الجاهلين 33
~~العليم 34 حين 35 المحسنين 36 كافرون 37 يشكرون 38 القهار 39 لا يعلمون 40
~~تستفتيان 41 سنين 42 تعبرون 43 بعالمين 44 فأرسلون 45 يعلمون 46 تأكلون 47
~~تحصنون 48 يعصرون 49 عليم 50 الصادقين 51 الخائنين 52 رحيم 53 أمين 54 عليم
~~55 المحسنين 56 يتقون 57 منكرون 58 المنزلين 59 ولا تقربون 60 لفاعلون 61
~~يرجعون 62 لحافظون 63 الراحمين 64 يسير 65 وكيل 66 المتوكلون 67 لا يعلمون
~~68 يعمل ون 69 لسارقون 70 تفقدون 71 زعيم 72 سارقين 73 كاذبين 74 الظالمين
~~75 عليم 76 تصفون 77 المحسنين 78 لظالمون 79 الحاكمين 80 حافظين 81 لصادقون
~~82 الحكيم 83 كظيم 84 الهالكين 85 لا تعلمون 86 الكافرون 87 المتصدقين 88
~~جاهلون 89 المحسنين 90 لخاطئين 91 الراحمين 92 أجمعين 93 تفندون 94 القديم
~~95 لا تعلمون 96 خاطئين 97 الرحيم 98 آمنين 99 الحكيم 100 بالصالحين 101
~~يمكرون 102 بمؤمنين 103 ms090 للعالمين 104 معرضون 105 مشركون 106 لا يشعرون 107
~~المشركين 108 تعقلون 109 المجرمين 110 يؤمنون 111 PageV00P168
# سورة الرعد 13 مكية هذا قول ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وعطاء وقال
~~قتادة هي مدنية إلا هذه الآية وهي قوله تعالى (* (ولا يزال الذين كفروا
~~تصيبهم بما صنعوا قارعة) *) ونظيرتها في المدنيين والمكي سأل سائل وفي
~~البصري فاطر وق والنازعات ولا نظير لها في الكوفي والشامي وكلمها ثماني مئة
~~وخمس وخمسون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وخمس مئة وستة أحرف وهي أربعون وثلاث
~~آيات في الكوفي وأربع في المدنيين والمكي وخمس بصري وسبع شامي اختلافها خمس
~~آيات (* (لفي خلق جديد) *) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون (* (قل هل يستوي
~~الأعمى والبصير) *) عدها الشامي ولم يعدها الباقون (* (أم هل تستوي الظلمات
~~والنور) *) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون (* (أولئك لهم سوء الحساب) *)
~~عدها الشامي ولم يعدها الباقون (* (من كل باب) *) لم يعدها المدنيان والمكي
~~وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو
~~قوله تعالى (* (وهم يكفرون بالرحمن) * PageV00P169
# ورؤوس الآي لا يؤمنون 1 توقنون 2 يتفكرون 3 يعقلون 4 جديد القهار 16
~~الأمثال 17 المهاد 18 الألباب 19 الميثاق 20 الحساب 21 الدار 22 الدار 24
~~الدار 25 متاع 26 أناب 27 القلوب 28 مآب 29 متاب 30 الميعاد 31 عقاب 32 هاد
~~33 واق 34 النار 35 مآب 36 واق 37 كتاب 38 الكتاب 39 الحساب 40 الحساب 41
~~الدار 42 الكتاب 43 PageV00P170
# سورة إبراهيم عليه السلام 14 مكية إلا آيتين منها نزلتا بالمدينة في قتلى
~~قريش يوم بدر كذا قال ابن عباس ومجاهد وعطاء وقتادة وهما قوله تعالى (*
~~(ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا) *) إلى قوله (* (وبئس القرار) *)
~~ونظيرتها في الكوفي ن والقلم والحاقة وفي المدنيين والمكي سبأ فقط وفي
~~الشامي سبأ والقمر والمدثر وفي البصري الحاقة فقط وكلمها ثماني مئة وإحدى
~~وثلاثون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وأربع مئة وأربعة وثلاثون حرفا وهي خمسون
~~وآية في البصري وآيتان ms091 في الكوفي وأربع في المدنيين والمكي وخمس في الشامي
~~اختلافها سبع آيات (* (لتخرج الناس من الظلمات إلى النور) *) و (* (أن أخرج
~~قومك من الظلمات إلى النور) *) لم يعدهما الكوفي والبصري وعدهما الباقون (*
~~(وعاد وثمود) *) لم يعدها الكوفي والشامي وعدها الباقون (* (بخلق جديد) *)
~~عدها المدني الأول والكوفي والشامي ولم يعدها الباقون (* (وفرعها في
~~السماء) *) لم يعدها المدني الأول وعدها الباقون (* (وسخر لكم الليل
~~والنهار) *) لم يعدها البصري وعدها الباقون (* (عما يعمل الظالمون) *) عدها
~~الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة
~~مواضع (* (الشمس والقمر دائبين) * إلى أجل قريب) (* (غير الأرض والسماوات)
~~* سرابيلهم من قطران) PageV00P171
# ورؤوس الآي إلى النور شكور 5 عظيم 6 لشديد 7 حميد 8 وثمود * مريب 9 مبين
~~10 المؤمنون 11 المتوكلون 12 الظالمين 13 وعيد 14 عنيد 15 صديد 16 غليظ 17
~~البعيد 18 بعزيز 20 محيص 21 أليم 22 سلام 23 في السماء 24 يتذكرون 25 قرار
~~26 يشاء 27 البوار 28 القرار 29 النار 30 ولا خلال 31 الأنهار 32 والنهار
~~33 كفار 34 الأصنام 35 رحيم 36 يشكرون 37 في السماء 38 الدعاء 39 دعاء 40
~~الحساب 41 الأبصار 42 هواء 43 زوال 44 الأمثال 45 الجبال 46 ذو انتقام 47
~~القهار 48 الأصفاد 49 النار 50 الحساب 51 الألباب 52 PageV00P172
# سورة الحجر 15 مكية ونظيرتها في المدني الأخير والمكي مريم والواقعة وفي
~~المدني الأول والشامي الواقعة فقط ولا نظير لها في الكوفي والبصري وكلمها
~~ست مئة وأربعة وخمسون كلمة وحروفها ألفان وسبع مئة وأحد وسبعون حرفا وهي
~~تسع وتسعون آية وليس فيها اختلاف ولا فيها شيء مما يشبه الفواصل ورؤوس الآي
~~مبين 1 مسلمين 2 يعلمون 3 معلوم 4 يستأخرون 5 لمجنون 6 الصادقين 7 منظرين 8
~~لحافظون 9 الأولين 10 يستهزئون 11 المجرمين 12 الأولين 13 يعرجون 14
~~مسحورون 15 للناظرين 16 رجيم 17 مبين 18 موزون 19 برازقين 20 معلوم 21
~~بخازنين 22 الوارثون 23 المتسأخرين 24 عليم ms092 25 مسنون 26 السموم 27 مسنون 28
~~ساجدين 29 أجمعون 30 الساجدين 31 الساجدين 32 مسنون 33 رجيم 34 الدين 35
~~يبعثون 36 المنظرين 37 المعلوم 38 أجمعين 39 المخلصين 40 مستقيم 41 الغاوين
~~42 أجمعين 43 مقسوم 44 وعيون 45 آمنين 46 متقابلين 47 بمخرجين 48 الرحيم 49
~~الأليم 50 إبراهيم 51 وجلون 52 عليم 53 تبشرون 54 القانطين 55 الضالون 56
~~المرسلون 57 مجرمين 58 أجمعين 59 الغابرين 60 المرسلون 61 منكرون 62 يمترون
~~63 لصادقون 64 تؤمرون 65 مصبحين 66 يستبشرون 67 تفضحون 68 ولا تخزون 69
~~العالمين 70 فاعلين 71 يعمهون 72 مشرقين 73 سجيل 74 للمتوسمين 75 مقيم 76
~~للمؤمنين 77 لظالمين 78 مبين 79 المرسلين 80 معرضين 81 آمنين 82 مصبحين 83
~~يكسبون 84 الجميل 85 PageV00P173
# العليم 86 العظيم 87 للمؤمنين 88 المبين 89 المقتسمين 90 عضين 91 أجمعين
~~92 يعملون 93 المشركين 94 المستهزئين 95 يعلمون 96 يقولون 97 الساجدين 98
~~اليقين 99 PageV00P174
# سورة النحل 16 مكية إلا ثلاث آيات من آخرها فإنها نزلت بالمدينة حين قتل
~~حمزة بن عبد المطلب ومثل به وهن قوله تعالى (* (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما
~~عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين) *) إلى آخر السورة هذا قول عطاء
~~وقال ابن عباس مثله إلا أنه قال نزلت بين مكة والمدينة في منصرف رسول الله
~~من أحد وما نزل بين مكة والمدينة فهو مدني وكذا ما نزل بعد الهجرة وقال
~~قتادة من أول النحل إلى ذكر الهجرة يعني (* (والذين هاجروا في الله) *) مكي
~~وسائرها مدني وكذا قال جابر بن زيد ولا نظير لها في عددها وكلمها ألف
~~وثماني مئة وإحدى وأربعون كلمة وحروفها سبعة آلاف وسبع مئة وسبعة أحرف وهي
~~مئة وثمان وعشرون آية ليس فيها اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا
~~بإجماع تسعة مواضع (* (يعلم ما يسرون وما يعلنون) *) وهو الثاني والأول رأس
~~آية بلا خلاف (* (وما يشعرون) * لهم فيها ما يشاؤون) (* (الملائكة طيبين) *
~~ما يكرهون) (* (أفبالباطل ms093 يؤمنون) * هل يستوون) (* (وما عند الله باق) *
~~متاع قليل)) ورؤوس الآي يشركون 1 فاتقون 2 يشركون 3 مبين 4 تأكلون 5 تسرحون
~~6 رحيم 7 لا تعلمون 8 أجمعين 9 تسيمون 10 يتفكرون 11 يعقلون 12 يذكرون 13
~~تشكرون 14 تهتدون 15 يهتدون 16 تذكرون 17 رحيم 18 تعلنون 19 يخلقون 20
~~يبعثون 21 مستكبرين 22 المستكبرين 23 الأولين 24 ما يزرون 25 لا يشعرون 26
~~الكافرين 27 تعملون 28 المتكبرين 29 المتقين 30 PageV00P175
# المتقين 31 تعملون 32 يظلمون 33 يستهزئون 34 المبين 35 المكذبين 36
~~ناصرين 37 لا يعلمون 38 كاذبين 39 فيكون 40 يعلمون 41 يتوكلون 42 لا تعلمون
~~43 يتفكرون 44 لا يشعرون 45 بمعجزين 46 رحيم 47 داخرون 48 لا يستكبرون 49
~~ما يؤمرون 50 فارهبون 51 تتقون 52 تجأرون 53 يشركون 54 تعلمون 55 تفترون 56
~~ما يشتهون 57 كظيم 58 ما يحكمون 59 الحكيم 60 يستقدمون 61 مفرطون 62 أليم
~~63 يؤمنون 64 يسمعون 65 للشاربين 66 يعقلون 67 يعرشون 68 يتفكرون 69 قدير
~~70 يجحدون 71 يكفرون 72 يستطيعون 73 لا يعلمون 74 لا يعلمون 75 مستقيم 76
~~قدير 77 تشكرون 78 يؤمنون 79 إلى حين 80 تسلمون 81 المبين 82 الكافرين 83
~~يستعتبون 84 ينظرون 85 لكاذبون 86 يفترون 87 يفسدون 88 للمسلمين 89 تذكرون
~~90 تفعلون 91 تختلفون 92 تعملون 93 عظيم 94 تعلمون 95 يعملون 96 يعملون 97
~~الرجيم 98 يتوكلون 99 مشركون 100 لا يعلمون 101 للمسلمين 102 مبين 103 أليم
~~104 الكاذبون 105 عظيم 106 الكافرين 107 الغافلون 108 الخاسرون 109 رحيم
~~110 لا يظلمون 111 يصنعون 112 ظالمون 113 تعبدون 114 رحيم 115 لا يفلحون
~~116 أليم 117 يظلمون 118 رحيم 119 المشركين 120 مستقيم 121 الصالحين 122
~~المشركين 123 يختلفون 124 بالمهتدين 125 للصابرين 126 يمكرون 127 محسنون
~~128 PageV00P176
# سورة الإسراء 17 مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي والشامي ولا نظير لها في
~~غيرهما وكلمها ألف ms094 وخمس مئة وثلاث وثلاثون كلمة وحروفها ستة آلاف وأربع مئة
~~وستون حرفا وهي مئة وإحدى عشرة آية في الكوفي وعشرا في عدد الباقين
~~اختلافها آية (* (للأذقان سجدا) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وفيها
~~مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع (* (أولي بأس شديد) * ومن
~~قتل مظلوما) (* (إلا أن كذب بها الأولون) * أو معذبوها عذابا شديدا) (*
~~(ورحمة للمؤمنين) * وبكما وصما) ورؤوس الآي البصير 1 وكيلا 2 شكورا 3 كبيرا
~~4 مفعولا 5 نفيرا 6 تتبيرا 7 حصيرا 8 كبيرا 9 أليما 10 عجولا 11 تفصيلا 12
~~منشورا 13 حسيبا 14 رسولا 15 تدميرا 16 بصيرا 17 مدحورا 18 مشكورا 19
~~محظورا 20 تفضيلا 21 مخذولا 22 كريما 23 صغيرا 24 غفورا 25 تبذيرا 26 كفورا
~~27 ميسورا 28 محسوا 29 بصيرا 30 كبيرا 31 سبيلا 32 منصورا 33 مسؤولا 34
~~تأويلا 35 مسؤولا 36 طولا 37 مكروها 38 مدحورا 39 عظيما 40 نفورا 41 سبيلا
~~42 كبيرا 43 غفورا 44 مستورا 45 نفورا 46 مسحورا 47 سبيلا 48 جديدا 49 أو
~~حديدا 50 قريبا 51 قليلا 52 مبينا 53 وكيلا 54 زبورا 55 تحويلا 56 محذورا
~~57 مسطورا 58 تخويفا 59 كبيرا 60 طينا 61 قليلا 62 موفورا 63 غرورا 64
~~وكيلا 65 PageV00P177
# رحيما 66 كفورا 67 وكيلا 68 تبيعا 69 تفضيلا 70 فتيلا 71 سبيلا 72 خليلا
~~73 قليلا 74 نصيرا 75 قليلا 76 تحويلا 77 مشهودا 78 محمودا 79 نصيرا 80
~~زهوقا 81 خسارا 82 يؤوسا 83 سبيلا 84 قليلا 85 وكيلا 86 كبيرا 87 ظهيرا 88
~~كفورا 89 ينبوعا 90 تفجيرا 91 قبيلا 92 رسولا 93 رسولا 94 رسولا 95 بصيرا
~~96 سعيرا 97 جديدا 98 كفورا 99 قتورا 100 مسحورا 101 مثبورا 102 جميعا 103
~~لفيفا 104 ونذيرا 105 تنزيلا 106 لمفعولا 108 خشوعا 109 سبيلا 110 تكبيرا
~~111 PageV00P178
# سورة الكهف 18 مكية وقد تقدم نظيرتها في البصري ولا نظير لها في غيره
~~وكلمها ألف وخمس ms095 مئة وسبع وسبعون كلمة وحروفها ستة آلاف وثلاث مئة وستون
~~حرفا وهي مئة وخمس آيات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي
~~وإحدى عشرة في البصري اختلافها إحدى عشرة آية (* (وزدناهم هدى) *) لم يعدها
~~الشامي وعدها الباقون (* (ما يعلمهم إلا قليل) *) عدها المدني الأخير ولم
~~يعدها الباقون (* (إني فاعل ذلك غدا) *) لم يعدها المدني الأخير وعدها
~~الباقون (* (وجعلنا بينهما زرعا) *) لم يعدها المدني الأول والمكي وعدها
~~الباقون (* (أن تبيد هذه أبدا) *) لم يعدها المدني الأخير والشامي وعدها
~~الباقون (* (من كل شيء سببا) *) لم يعدها المدني الأول والمكي وعدها
~~الباقون (* (فأتبع سببا) * ثم اتبع سببا) عدهن الكوفي والبصري ولم يعدهن
~~الباقون (* (عندها قوما) *) لم يعدها الكوفي والمدني الأخير وعدها الباقون
~~(* (بالأخسرين أعمالا) *) لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون وفيها
~~مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع (* (عليهم بنيانا) * بأسا
~~شديدا) (* (بسلطان بين) * مراء ظاهرا) (* (ولم تظلم منه شيئا) *
~~PageV00P179
# ورؤوس الآي عوجا 1 حسنا 2 أبدا 3 ولدا 4 كذبا 5 أسفا 6 عملا 7 جرزا 8
~~عجبا 9 رشدا 10 عددا 11 أمدا 12 هدى 13 شططا 14 كذبا 15 مرفقا 16 مرشدا 17
~~رعبا 18 أحدا 19 أبدا 20 مسجدا 21 إلا قليل * أحدا 22 رشدا 24 تسعا 25 أحدا
~~26 ملتحدا 27 فرطا 28 مرتفقا 29 عملا 30 مرتفقا 31 زرعا 32 نهرا 33 نفرا 34
~~منقلبا 36 رجلا 37 أحدا 38 وولدا 39 زلقا 40 طلبا 41 أحدا 42 منتصرا 43
~~عقبا 44 مقتدرا 45 أملا 46 أحدا 47 موعدا 48 أحدا 49 بدلا 50 عضدا 51 موبقا
~~52 مصرفا 53 جدلا 54 قبلا 55 هزوا 56 أبدا 57 موئلا 58 موعدا 59 حقبا 60
~~سربا 61 نصبا 62 عجبا 63 قصصا 64 علما 65 رشدا 66 صبرا 67 خبرا 68 أمرا 69
~~ذكرا 70 إمرا 71 صبرا 72 عسرا 73 ذكرا 74 صبرا 75 عذرا 76 أجرا 77 صبرا 78
~~غصبا 79 كفرا 80 ms096 رحما 81 صبرا 82 ذكرا 83 سببا 84 حسنا 86 نكرا 87 يسرا 88
~~سترا 90 خبرا 91 قولا 93 سدا 94 ردما 95 قطرا 96 نقبا 97 حقا 98 جمعا 99
~~عرضا 100 سمعا 101 نزلا 102 صنعا 104 وزنا 105 هزوا 106 نزلا 107 حولا 108
~~مددا 109 أحدا 110 PageV00P180
# سورة مريم 19 مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأخير والمكي ولا نظير لها
~~في غيره وكلمها تسع مئة واثنتان وستون كلمة وحروفها ثلاث آلاف وثماني مئة
~~وحرفان وهي تسعون وتسع آيات في المدني الأخير والمكي وثمان في عدد الباقين
~~اختلافها ثلاث آيات (* (كهيعص) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (في
~~الكتاب) *) إبراهيم عدها المدني الأخير والمكي ولم يعدها الباقون (*
~~(فليمدد له الرحمن مدا) *) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون وفيها مما يشبه
~~الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع (* (واشتعل الرأس شيبا) * وقري
~~عينا) (* (الذين اهتدوا هدى) * به المتقين) PageV00P181
# ورؤوس الآي زكريا 2 خفيا 3 شقيا 4 وليا 5 رضيا 5 سميا 7 عتيا 8 شيئا 9
~~سويا 10 وعشيا 11 صبيا 12 تقيا 13 عصيا 14 حيا 15 شقيا 16 سويا 17 تقيا 18
~~زكيا 19 بغيا 20 مقضيا 21 قصيا 22 منسيا 23 سريا 24 جنيا 25 إنسيا 26 فريا
~~27 بغيا 28 صبيا 29 نبيا 30 حيا 31 شقيا 32 حيا 33 يمترون 34 فيكون 35
~~مستقيم 36 عظيم 37 مبين 38 لا يؤمنون 39 يرجعون 40 إبراهيم جندا 75 مردا 76
~~وولدا 77 عهدا 78 مدا 79 فردا 80 عزا 81 ضدا 82 أزا 83 عدا 84 وفدا 85 وردا
~~86 عهدا 87 ولدا 88 إدا 89 هدا 90 ولدا 91 ولدا 92 عبدا 93 عدا 94 فردا 95
~~ودا 96 لدا 97 ركزا 98 PageV00P182
# سورة طه 20 مكية ولا نظير لها في عددها وكلمها ألف وثلاث مئة وإحدى
~~وأربعون كلمة وحروفها خمسة آلاف ومئتان واثنان وأربعون حرفا وهي مئة
~~وثلاثون وآيتان بصري وأربع مدنيان ومكي ms097 وخمس كوفي وأربعون شامي اختلافها
~~إحدى وعشرون آية (* (طه) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (نسبحك
~~كثيرا) *) و (* (ونذكرك كثيرا) *) لم يعدهما البصري وعدهما الباقون (*
~~(محبة مني) *) لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون (* (كي تقر عينها ولا
~~تحزن) *) عدها الشامي ولم يعدها الباقون (* (وفتناك فتونا) *) عدها البصري
~~والشامي ولم يعدها الباقون (* (في أهل مدين) *) عدها الشامي ولم يعدها
~~الباقون (* (واصطنعتك لنفسي) *) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون (*
~~(فأرسل معنا بني إسرائيل) *) عدها والشامي ولم يعدها الباقون (* (ولقد
~~أوحينا إلى موسى) *) عدها الشامي ولم يعدها الباقون (* (ما غشيهم) *) عدها
~~الكوفي ولم يعدها الباقون (* (غضبان أسفا) *) عدها المدني الأول والمكي ولم
~~يعدها الباقون (* (وعدا حسنا) *) عدها المدني الأخير ولم يعدها الباقون (*
~~(ألقى السامري) *) لم يعدها المدني الأخير وعدها الباقون وكلهم عد (*
~~(وأضلهم السامري) *) و (* (يا سامري) *) و (* (إله موسى) *) عدها المدني
~~الأول والمكي ولم يعدها الباقون (* (فنسي) *) لم يعدها المدني الأول والمكي
~~وعدها الباقون (* (إليهم قولا) *) عدها المدني الأخير ولم يعدها الباقون (*
~~(إذ رأيتهم ضلوا) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (صفصفا) *) عدها
~~الكوفي والبصري والشامي ولم يعدها الباقون (* (مني هدى) *) و (* (زهرة
~~الحياة الدنيا) *) لم يعدهما الكوفي وعدهما الباقون PageV00P183
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع (* (فاعبدني) *
~~بآياتي) (* (ولا برأسي) * منها جميعا) (* (معيشة ضنكا) * لكان لزاما)
~~PageV00P184
# ورؤوس الآي لتشقى 2 يخشى 3 العلى 4 استوى 5 الثرى 6 وأخفى 7 الحسنى 8
~~موسى 9 هدى 10 يا موسى 11 طوى 12 يوحى 13 لذكري 14 تسعى 15 فتردى 16 يا
~~موسى 17 أخرى 18 يا موسى 19 تسعى 20 الأولى 21 أخرى 22 الكبرى 23 طغى 24
~~صدري 25 أمري 26 لساني 27 قولي 28 أهلي 29 أخي 30 أزري 31 أمري 32 كثيرا 33
~~كثيرا 34 بصيرا 35 يا موسى 36 أخرى 37 ما يوحى 38 محبة مني موعدي 86 فنسي
~~88 قولا * ولا نفعا 89 أمري 90 موسى 91 أمري 93 قولي 94 يا سامري 95 نفسي
~~96 نسفا ms098 97 علما 98 ذكرا 99 وزرا 100 حملا 101 زرقا 102 عشرا 103 يوما 104
~~نسفا 105 أمتا 107 همسا 108 قولا 109 علما 110 ظلما 111 هضما 112 ذكرا 113
~~PageV00P185
# علما 114 عزما 115 أبى 116 فتشقى 117 ولا تعرى 118 ولا تضحى 119 لا يبلى
~~120 فغوى 121 وهدى 122 هدى وأبقى 131 للتقوى 132 الأولى 133 ونخزى 134
~~اهتدى 135 PageV00P186
# سورة الأنبياء 21 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ولا نظير لها فيه
~~وكلمها ألف ومئة وثمان وستون كلمة وحروفها أربعة آلاف وثماني مئة وتسعون
~~حرفا وهي مئة واثنتا عشرة آية في الكوفي وإحدى عشرة في عدد الباقين
~~اختلافها آية (* (ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم) *) عدها الكوفي ولم يعدها
~~الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان (* (بل أكثرهم
~~لا يعلمون) * ولا يشفقون) PageV00P187
# ورؤوس الآي معرضون 1 يلعبون 2 تبصرون 3 العليم 4 الأولون 5 يؤمنون 6 لا
~~تعلمون 7 خالدين 8 المسرفين 9 تعقلون 10 آخرين 11 يركضون 12 تسألون 13
~~ظالمين 14 خامدين 15 لاعبين 16 فاعلين 17 تصفون 18 يستحسرون 19 لا يفترون
~~20 ينشرون 21 يصفون 22 يسألون 23 معرضون 24 فاعبدون 25 مكرمون 26 يعملون 27
~~مشفقون 28 الظالمين 29 يؤمنون 30 يهتدون 31 معرضون 32 يسبحون 33 الخالدون
~~34 ترجعون 35 كافرون 36 تستعجلون 37 صادقين 38 ينصرون 39 ينظرون 40
~~يستهزئون 41 معرضون 42 يصحبون 43 الغالبون 44 ينذرون 45 ظالمين 46 حاسبين
~~47 للمتقين 48 مشفقون 49 منكرون 50 عالمين 51 عاكفون 52 عابدين 53 مبين 54
~~اللاعبين 55 الشاهدين 56 مدبرين 57 يرجعون 58 الظالمين 59 إبراهيم 60
~~يشهدون 61 يا إبراهيم 62 ينطقون 63 الظالمون 64 ينطقون 65 تعقلون 67 فاعلين
~~68 إبراهيم 69 الأخسرين 70 للعالمين 71 صالحين 72 عابدين 73 فاسقين 74
~~الصالحين 75 العظيم 76 أجمعين 77 شاهدين 78 فاعلين 79 شاكرون 80 عالمين 81
~~حافظين 82 الراحمين 83 للعابدين 84 ms099 الصابرين 85 الصالحين 86 الظالمين 87
~~المؤمنين 88 الوارثين 89 خاشعين 90 للعالمين 91 فاعبدون 92 راجعون 93
~~كاتبون 94 لا يرجعون 95 ينسلون 96 ظالمين 97 واردون 98 خالدون 99 لا يسمعون
~~100 مبعدون 101 خالدون 102 توعدون 103 فاعلين 104 الصالحون 105 عابدين 106
~~للعالمين 107 مسلمون 108 ما توعدون 109 تكتمون 110 إلى حين 111 تصفون 112
~~PageV00P188
# سورة الحج 22 مكية إلا أربع آيات منها نزلت بالمدينة في الذين تبارزوا
~~يوم بدر وهم ثلاثة مؤمنون علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وهن قوله تعالى (*
~~(هذان خصمان اختصموا في ربهم) *) إلى قوله تعالى (* (وهدوا إلى صراط
~~الحميد) *) هذا قول ابن عباس وعطاء بن يسار إلا أن ابن عباس لم يذكر إلى
~~أين ينتهين وذكره عطاء وقيل عن ابن عباس إنهن ينتهين إلى قوله تعالى (*
~~(الحريق) *) فكأنه عد (* (الحميم) *) و (* (والجلود) *) ولم يعدهما عطاء
~~وقال مجاهد هي مكية إلا ثلاث آيات نزلت بالمدينة (* (هذان خصمان) *) تمام
~~ثلاث آيات ولم يذكر منتهاهن وروي ذلك أيضا عن ابن عباس وقال قتادة الحج
~~مدنية إلا أربع آيات منها نزلت بمكة وهن قوله تعالى (* (وما أرسلنا من قبلك
~~من رسول ولا نبي) *) إلى قوله تعالى (* (عذاب يوم عقيم) *) وقد ذكر نظيرتها
~~في المدنيين ونظيرتها في المكي الفرقان والرحمن وفي الكوفي الرحمن فقط ولا
~~نظير لها في البصري والشامي وكلمها ألف ومئتان وإحدى وتسعون كلمة وحروفها
~~خمسة آلاف ومئة وخمسة وسبعون حرفا وهي سبعون وأربع آيات في الشامي وخمس في
~~البصري وست في المدنيين وسبع في المكي وثمان في الكوفي اختلافها خمس آيات
~~(* (من فوق رؤوسهم الحميم) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (والجلود)
~~*) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (وعاد وثمود) *) PageV00P189
# لم يعدها الشامي وعدها الباقون (* (وقوم لوط) *) لم يعدها البصري والشامي
~~وعدها الباقون (* (هو سماكم المسلمين) *) عدها المكي ولم يعدها الباقون
~~وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ثلاثة مواضع (* (لهم ثياب من
~~نار) * فأمليت للكافرين) (* (في آياتنا معاجزين) *)) ورؤوس الآي عظيم 1
~~شديد 2 ms100 مريد 3 السعير 4 بهيج 5 قدير 6 في القبور 7 منير 8 الحريق 9 للعبيد
~~10 المبين 11 البعيد 12 العشير 13 ما يريد 14 ما يغيظ 15 من يريد 16 شهيد
~~17 ما يشاء 18 من حديد 22 الحريق 22 حرير 23 الحميد 24 أليم 25 السجود 26
~~عميق 27 الفقير 28 العتيق 29 الزور 30 سحيق 31 القلوب 32 العتيق 33
~~المخبتين 34 ينفقون 35 تشكرون 36 المحسنين 37 كفور 38 لقدير 39 عزيز 40
~~الأمور 41 وثمود 42 قوم لوط 43 نكير 44 مشيد 45 الصدور 46 تعدون 47 المصير
~~48 مبين 49 كريم 50 الجحيم 51 حكيم 52 بعيد 53 مستقيم 54 عقيم 55 النعيم 56
~~مهين 57 الرازقين 58 حليم 59 غفور 60 بصير 61 الكبير 62 خبير 63 الحميد 64
~~رحيم 65 لكفور 66 مستقيم 67 تعملون 68 تختلفون 69 يسير 70 نصير 71 المصير
~~72 والمطلوب 73 عزيز 74 بصير 75 الأمور 76 تفلحون 77 النصير 78 PageV00P190
# سورة المؤمنون 23 مكية ولا نظير لها في عددها وكلمها ألف وثماني مئة
~~وأربعون كلمة وحروفها أربعة آلاف وثماني مئة وحرفان وهي مئة وثماني عشرة
~~آية في الكوفي وتسع عشر آية في عدد الباقين اختلافها آية (* (وأخاه هارون)
~~*) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا
~~بإجماع موضعان (* (وفار التنور) * بابا ذا عذاب شديد)) ورؤوس الآي المؤمنون
~~1 خاشعون 2 معرضون 3 فاعلون 4 حافظون 5 ملومين 6 العادون 7 راعون 8 يحافظون
~~9 الوارثون 10 خالدون 11 طين 12 مكين 13 الخالقين 14 لميتون 15 تبعثون 16
~~غافلين 17 لقادرون 18 تأكلون 19 للآكلين 20 تأكلون 21 تحملون 22 تتقون 23
~~الأولين 24 حتى حين 25 كذبون 26 مغرقون 27 الظالمين 28 المنزلين 29 لمبتلين
~~30 آخرين 31 تتقون 32 تشربون 33 لخاسرون 34 مخرجون 35 توعدون 36 بمبعوثين
~~37 بمؤمنين 38 كذبون 39 نادمين 40 الظالمين 41 آخرين 42 يستأخرون ms101 43 لا
~~يؤمنون 44 وهارون * مبين 45 عالين 46 عابدون 47 المهلكين 48 يهتدون 49
~~ومعين 50 عليم 51 فاتقون 52 فرحون 53 حتى حين 54 وبنين 55 لا يشعرون 56
~~مشفقون 57 يؤمنون 58 لا يشركون 59 راجعون 60 سابقون 61 لا يظلمون 62 عاملون
~~63 يجأرون 64 لا تنصرون 65 تنكصون 66 تهجرون 67 الأولين 68 منكرون 69
~~كارهون 70 معرضون 71 الرازقين 72 مستقيم 73 لناكبون 74 يعمهون 75 يتضرعون
~~76 مبلسون 77 تشكرون 78 تحشرون 79 تعقلون 80 الأولون 81 لمبعوثون 82
~~الأولين 83 تعلمون 84 PageV00P191
# تذكرون 85 العظيم 86 تتقون 87 تعلمون 88 تسحرون 89 لكاذبون 90 يصفون 91
~~يشركون 92 يوعدون 93 الظالمين 94 لقادرون 95 يصفون 96 الشياطين 97 يحضرون
~~98 ارجعون 99 يبعثون 100 يتساءلون 101 المفلحون 102 خالدون 103 كالحون 104
~~تكذبون 105 ضالين 106 ظالمون 107 تكلمون 108 الراحمين 109 تضحكون 110
~~الفائرون 111 سنين 112 العادين 113 تعلمون 114 لا ترجعون 115 الكريم 116
~~الكافرون 117 الراحمين 118 PageV00P192
# سورة النور 24 مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها ألف وثلاث مئة وست
~~عشرة كلمة وحروفها خمسة آلاف وست مئة وثمانون حرفا وهي ستون وآيتان في
~~المدنيين والمكي وأربع في عدد الباقين اختلافها آيتان (* (بالغدو والآصال)
~~* ويذهب بالأبصار) وهو الثاني لم يعدهما المدنيان والمكي وعدهما الباقون
~~وكلهم عد (* (القلوب والأبصار) *) وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا
~~بإجماع موضعان (* (لهم عذاب أليم) *) بعده (* (في الدنيا والآخرة) * ولو لم
~~تمسسه نار)) ورؤوس الآي تذكرون 1 المؤمنين 2 المؤمنين 3 الفاسقون 4 رحيم 5
~~الصادقين 6 الكاذبين 7 الكاذبين 8 الصادقين 9 حكيم 10 عظيم 11 مبين 12
~~الكاذبون 13 عظيم 14 عظيم 15 عليم 16 مؤمنين 17 حكيم 18 لا تعلمون 19 رحيم
~~20 عليم 21 رحيم 22 عظيم 23 يعملون 24 المبين 25 كريم 26 تذكرون 27 عليم 28
~~تكتمون 29 يصنعون 30 تفلحون 31 عليم 32 رحيم 33 للمتقين 34 ms102 عليم 35
~~والأبصار 37 حساب 38 الحساب 39 من نور 40 يفعلون 41 المصير 42 الأبصار 44
~~قدير 45 مستقيم 46 بالمؤمنين 47 معرضون 48 مذعنين 49 الظالمون 50 المفلحون
~~51 الفائزون 52 تعملون 53 المبين 54 الفاسقون 55 ترحمون 56 المصير 57 حكيم
~~58 حكيم 59 عليم 60 تعقلون 61 رحيم 62 أليم 63 عليم 64 PageV00P193
# سورة الفرقان 25 مكية وقد ذكر نظيرتها في المكي وفي الشامي ونظيرتها في
~~المدنيين سورة الرحمن ولا نظير لها في الكوفي والبصري وكلمها ثماني مئة
~~واثنتان وتسعون كلمة وحروفها ثلاث آلاف وسبع مئة وثلاثة وثمانون حرفا وهي
~~سبع وسبعون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل وليس
~~معدودا بإجماع سبعة مواضع (* (وهم يخلقون) * قوم آخرون) (* (أساطير
~~الأولين) * ما يشاؤون) (* (خالدين) * التي وعد المتقون) (* (في السماء
~~بروجا) * PageV00P194
# ورؤوس الآي نذيرا 1 تقديرا 2 نشورا 3 وزورا 4 وأصيلا 5 رحيما 6 نذيرا 7
~~مسحورا 8 سبيلا 9 قصورا 10 سعيرا 11 وزفيرا 12 ثبورا 13 كثيرا 14 ومصيرا 15
~~مسؤولا 16 السبيل 17 بورا 18 كبيرا 19 بصيرا 20 كبيرا 21 محجورا 22 منثورا
~~23 مقيلا 24 تنزيلا 25 عسيرا 26 سبيلا 27 خليلا 28 خذولا 29 مهجورا 30
~~ونصيرا 31 ترتيلا 32 تفسيرا 33 سبيلا 34 وزيرا 35 تدميرا 36 أليما 37 كثيرا
~~38 تتبيرا 39 نشورا 40 رسولا 41 سبيلا 42 وكيلا 43 سبيلا 44 دليلا 45 يسيرا
~~46 نشورا 47 طهورا 48 كثيرا 49 كفورا 50 نذيرا 51 كبيرا 52 محجورا 53 قديرا
~~54 ظهيرا 55 ونذيرا 56 سبيلا 57 خبيرا 58 خبيرا 59 نفورا 60 منيرا 61 شكورا
~~62 سلاما 63 وقياما 64 غراما 65 ومقاما 66 قواما 67 أثاما 68 مهانا 69
~~رحيما 70 متابا 71 كراما 72 وعميانا 73 إماما 74 وسلاما 75 ومقاما 76 لزاما
~~77 PageV00P195
# سورة الشعراء 26 مكية إلا أربع آيات وهن قوله تعالى (* (والشعراء يتبعهم
~~الغاوون) *) إلى آخر السورة نزلت ms103 بالمدينة في حسان بن ثابت وكعب بن مالك
~~وعبد الله بن رواحة شعراء رسول الله هذا قول ابن عباس وعطاء ولا نظير لها
~~في عددها وكلمها ألف ومئتان وسبع وتسعون كلمة وحروفها خمسة آلاف وخمس مئة
~~واثنان وأربعون حرفا وهي مئتان وست وعشرون آية في المدني الأخير والمكي
~~والبصري وسبع وعشرون في المدني الأول والكوفي والشامي اختلافها أربع آيات
~~(* (طسم) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (فلسوف تعلمون) *) لم يعدها
~~الكوفي وعدها الباقون (* (أين ما كنتم تعبدون) *) بعده (* (من دون الله) *)
~~وهو الثالث لم يعدها البصري وعدها الباقون وكلهم عد (ما تعبدون) و (* (ما
~~كنتم تعبدون) * وما تنزلت به الشياطين) وهو الأول لم يعدها المدني الأخير
~~والمكي وعدها الباقون وأجمعوا على عد (* (على من تنزل الشياطين) *) وهو
~~الثاني وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله
~~تعالى (* (ألم نربك فينا وليدا) *) PageV00P196
# ورؤوس الآي المبين 2 مؤمنين 3 خاضعين 4 معرضين 5 يستهزئون 6 كريم 7
~~مؤمنين 8 الرحيم 9 الظالمين 10 يتقون 11 يكذبون 12 هارون 13 يقتلون 14
~~مستمعون 15 العالمين 16 بني إسرائيل 17 سنين 18 الكافرين 19 الضالين 20
~~المرسلين 21 بني إسرائيل 22 العالمين 23 موقنين 24 تستمعون 25 الأولين 26
~~لمجنون 27 تعقلون 28 المسجونين 29 مبين 30 الصادقين 31 مبين 32 للناظرين 33
~~عليم 34 تأمرون 35 حاشرين 36 عليم 37 معلوم 38 مجتمعون 39 الغالبين 40
~~الغالبين 41 المقربين 42 ملقون 43 الغالبون 44 يأفكون 45 ساجدين 46
~~العالمين 47 وهارون 48 تعلمون * أجمعين 49 منقلبون 50 المؤمنين 51 متبعون
~~52 حاشرين 53 قليلون 54 لغائظون 55 حاذرون 56 وعيون 57 كريم 58 بني إسرائيل
~~59 مشرقين 60 لمدركون 61 سيهدين 62 العظيم 63 الآخرين 64 أجمعين 65 الآخرين
~~66 مؤمنين 67 الرحيم 68 إبراهيم 69 ما تعبدون 70 عاكفين 71 إذ تدعون 72 أو
~~يضرون 73 يفعلون 74 تعبدون 75 الأقدمون 76 العالمين 77 يهدين 78 ويسقين 79
~~يشفين 80 ms104 ثم يحيين 81 الدين 82 بالصالحين 83 الآخرين 84 النعيم 85 الضالين
~~86 يبعثون 87 ولا بنون 88 سليم 89 للمتقين 90 للغاوين 91 تعبدون 92 ينتصرون
~~93 والغاوون 94 أجمعون 95 يختصمون 96 مبين 97 العالمين 98 المجرمون 99
~~شافعين 100 حميم 101 المؤمنين 102 مؤمنين 103 الرحيم 104 المرسلين 105
~~تتقون 106 أمين 107 وأطيعون 108 العالمين 109 وأطيعون 110 الأرذلون 111
~~يعملون 112 تشعرون 113 المؤمنين 114 مبين 115 PageV00P197
# المرجومين 116 كذبون 117 المؤمنين 118 المشحون 119 الباقين 120 مؤمنين
~~121 الرحيم 122 المرسلين 123 تتقون 124 أمين 125 وأطيعون 126 العالمين 127
~~تعبثون 128 تخلدون 129 جبارين 130 وأطيعون 131 تعلمون 132 وبنين 133 وعيون
~~134 عظيم 135 الواعظين 136 الأولين 137 بمعذبين 138 مؤمنين 139 الرحيم 140
~~المرسلين 141 تتقون 142 أمين 143 وأطيعون 144 العالمين 145 آمنين 146 وعيون
~~147 هضيم 148 فارهين 149 وأطيعون 150 المسرفين 151 ولا يصلحون 152 المسحرين
~~153 الصادقين 154 معلوم 155 عظيم 156 نادمين 157 مؤمنين 158 الرحيم 159
~~المرسلين 160 تتقون 161 أمين 162 وأطيعون 163 العالمين 164 العالمين 165
~~عادون 166 المخرجين 167 القالين 168 يعملون 169 أجمعين 170 الغابرين 171
~~الآخرين 172 المنذرين 173 مؤمنين 174 الرحيم 175 المرسلين 176 تتقون 177
~~أمين 178 وأطيعون 179 العالمين 180 المخسرين 181 المستقيم 182 مفسدين 183
~~الأولين 184 المسحرين 185 الكاذبين 186 الصادقين 187 تعملون 188 عظيم 189
~~مؤمنين 190 الرحيم 191 العالمين 192 الأمين 193 المنذرين 194 مبين 195
~~الأولين 196 بني إسرائيل 197 الأعجمين 198 مؤمنين 199 المجرمين 200 الأليم
~~201 لا يشعرون 202 منظرون 203 يستعجلون 204 سنين 205 يوعدون 206 يمتعون 207
~~منذرون 208 ظالمين 209 يستطيعون 211 لمعزولون 212 المعذبين 213 الأقربين
~~214 المؤمنين 215 تعملون 216 الرحيم 217 تقوم 218 الساجدين 219 العليم 220
~~الشياطين 221 أثيم 222 كاذبون 223 الغاوون 224 يهيمون 225 لا يفعلون 226
~~ينقلبون 227 PageV00P198
# سورة النمل ms105 27 مكية ولا نظير لها في عددها وكلمها ألف ومئة وتسع وأربعون
~~كلمة وحروفها أربعة آلاف وسبع مئة وتسعون حرفا وهي تسعون وثلاث آيات في
~~الكوفي وأربع بصري وشامي وخمس في المدنيين والمكي اختلافها آيتان (* (وأولو
~~بأس شديد) *) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون (* (من قوارير) *) لم
~~يعدها الكوفي وعدها الباقون وكلهم لم يعد (* (طس) *) وفيها مما يشبه
~~الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد (* (وما يشعرون) *) بعده (* (أيان
~~يبعثون) *)) ورؤوس الآي مبين 1 للمؤمنين 2 يوقنون 3 يعمهون 4 الأخسرون 5
~~عليم 6 تصطلون 7 العالمين 8 الحكيم 9 المرسلون 10 رحيم 11 فاسقين 12 مبين
~~13 المفسدين 14 المؤمنين 15 المبين 16 يوزعون 17 لا يشعرون 18 الصالحين 19
~~الغائبين 20 مبين 21 يقين 22 عظيم 23 لا يهتدون 24 يعلنون 25 العظيم 26
~~الكاذبين 27 يرجعون 28 كريم 29 الرحيم 30 مسلمين 31 تشهدون 32 شديد
~~العالمين 44 يختصمون 45 ترحمون 46 تفتنون 47 ولا يصلحون 48 لصادقون 49 لا
~~يشعرون 50 أجمعين 51 يعلمون 52 يتقون 53 تبصرون 54 تجهلون 55 يتطهرون 56
~~الغابرين 57 المنذرين 58 تشركون 59 يعدلون 60 لا يعلمون 61 تذكرون 62 يشركو
~~ن 63 صادقين 64 يبعثون 65 عمون 66 لمخرجون 67 الأولين 68 PageV00P199
# المجرمين 69 يمكرون 70 صادقين 71 تستعجلون 72 لا يشكرون 73 يعلنون 74
~~مبين 75 يختلفون 76 للمؤمنين 77 العليم 78 المبين 79 مدبرين 80 مسلمون 81
~~لا يوقنون 82 يوزعون 83 تعملون 84 لا ينطقون 85 يؤمنون 86 داخرين 87 يفعلون
~~88 آمنون 89 تعملون 90 المسلمين 91 المنذرين 92 تعملون 93 PageV00P200
# سورة القصص 28 مكية أخبرنا محمد بن عبد الله قال أنا أبي قال أنا علي بن
~~الحسن قال أنا أحمد بن موسى قال أنا يحيى بن سلام قال بلغني أن النبي حين
~~هاجر نزل عليه جبريل وهو بالجحفة موجه من مكة إلى المدينة فقال أتشتاق يا
~~محمد إلى بلدك التي ولدت بها فقال نعم فقال ms106 (* (إن الذي فرض عليك القرآن
~~لرادك إلى معاد) *) ونظيرتها في الكوفي ص وفي الشامي الزخرف ولا نظير لها
~~في غيرها وكلمها ألف وأربع مئة وإحدى وأربعون كلمة وحروفها خمسة آلاف
~~وثماني مئة حرف وهي ثمان وثمانون آية في جميع العدد اختلافها آيتان (*
~~(طسم) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (من الناس يسقون) *) لم يعدها
~~الكوفي وعدها الباقون وليس فيها شيء مما يشبه الفواصل ورؤوس الآي المبين 2
~~يؤمنون 3 المفسدين 4 الوارثين 5 يحذرون 6 المرسلين 7 خاطئين 8 لا يشعرون 9
~~المؤمنين 10 لا يشعرون 11 ناصحون 12 لا يعلمون 13 المحسنين 14 مبين 15
~~الرحيم 16 للمجرمين 17 مبين 18 المصلحين 19 الناصحين 20 الظالمين 21
~~PageV00P201
# السبيل 22 يسقون * كبير 23 فقير 24 الظالمين 25 الأمين 26 الصالحين 27
~~وكيل 28 تصطلون 29 العالمين 30 الآمنين 31 فاسقين 32 يقتلون 33 يكذبون 34
~~الغالبون 35 الأولين 36 الظالمون 37 الكاذبين 38 لا يرجعون 39 الظالمين 40
~~لا ينصرون 41 المقبوحين 42 يتذكرون 43 الشاهدين 44 مرسلون 45 يتذكرون 46
~~المؤمنين 47 كافرون 48 صادقين 49 الظالمين 50 يتذكرون 51 يؤمنون 52 مسلمين
~~53 ينفقون 54 الجاهلين 55 بالمهتدين 56 لا يعلمون 57 الوارثين 58 ظالمون 59
~~تعقلون 60 المحضرين 61 تزعمون 62 يعبدون 63 يهتدون 64 المرسلين 65 لا
~~يتساءلون 66 المفلحين 67 يشركون 68 يعلنون 69 ترجعون 70 تسمعون 71 تبصرون
~~72 تشكرون 73 تزعمون 74 يفترون 75 الفرحين 76 المفسدين 77 المجرمون 78 عظيم
~~79 الصابرون 80 المنتصرين 81 الكافرون 82 للمتقين 83 يعملون 84 مبين 85
~~للكافرين 86 المشركين 87 ترجعون 88 PageV00P202
# سورة العنكبوت 29 مكية قال قتادة إلا عشر آيات من أولها إلى قوله تعالى
~~(* (وليعلمن المنافقين) *) فإنهن نزلن بالمدينة ولا نظير لها في عددها
~~وكلمها تسع مئة وثمانون كلمة وحروفها أربعة آلاف ومئة وخمسة وتسعون حرفا
~~وهي تسع وستون آية في جميع العدد اختلافها ثلاث آيات (* (ألم) *) عدها
~~الكوفي ولم يعدها الباقون (* (وتقطعون السبيل) ms107 *) عدها المدنيان والمكي ولم
~~يعدها الباقون وأجمعوا على عد (* (السبيل) *) في الفرقان والأحزاب وعلى
~~إسقاطها في الزخرف (* (مخلصين له الدين) *) عدها البصري والشامي ولم يعدها
~~الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله
~~تعالى (* (أفبالباطل يؤمنون) *)) ورؤوس الآي لا يفتنون 2 الكاذبين 3 ما
~~يحكمون 4 العليم 5 العالمين 6 يعملون 7 تعملون 8 في الصالحين 9 العالمين 10
~~المنافقين 11 لكاذبون 12 يفترون 13 ظالمون 14 للعالمين 15 تعلمون 16 ترجعون
~~17 المبين 18 يسير 19 قدير 20 تقلبون 21 نصير 22 أليم 23 يؤمنون 24 ناصرين
~~25 الحكيم 26 الصالحين 27 العالمين 28 السبيل * الصادقين 29 المفسدين 30
~~ظالمين 31 الغابرين 32 الغابرين 33 يفسقون 34 يعقلون 35 PageV00P203
# مفسدين 36 جاثمين 37 مستبصرين 38 سابقين 39 يظلمون 40 يعلمون 41 الحكيم
~~42 العالمون 43 للمؤمنين 44 تصنعون 45 مسلمون 46 الكافرين 47 المبطلون 48
~~الظالمون 49 مبين 50 يؤمنون 51 الخاسرون 52 لا يشعرون 53 بالكافرين 54
~~تعملون 55 فاعبدون 56 ترجعون 57 العاملين 58 يتوكلون 59 العليم 60 يؤفكون
~~61 عليم 62 لا يعقلون 63 يعلمون 64 يشركون 65 يعلمون 66 يكفرون 67 للكافرين
~~68 المحسنين 69 PageV00P204
# سورة الروم 30 مكية ونظيرتها في غير المدني الأخير والمكي والذاريات ولا
~~نظير لها فيهما وكلمها ثماني مئة وتسع عشرة كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وخمس
~~مئة وأربعة وثلاثون حرفا وهي خمسون وتسع آيات في المدني الأخير والمكي
~~وستون آية في عدد الباقين اختلافها أربع آيات (* (ألم) *) عدها الكوفي ولم
~~يعدها الباقون (* (غلبت الروم) *) لم يعدها المدني الأخير والمكي وعدها
~~الباقون (* (في بضع سنين) *) لم يعدها المدني الأول والكوفي وعدها الباقون
~~(* (يقسم المجرمون) *) عدها المدني الأول ولم يعدها الباقون وكلهم عد (*
~~(يبلس المجرمون) *) وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان (*
~~(والمسكين) * وابن السبيل)) ورؤوس الآي سيغلبون 3 سنين * المؤمنون 4 الرحيم
~~5 لا يعلمون 6 غافلون 7 لكافرون 8 يظلمون 9 يستهزئون 10 ترجعون 11 المجرمون ms108
~~12 كافرين 13 يتفرقون 14 يحبرون 15 محضرون 16 تصبحون 17 تظهرون 18 تخرجون
~~19 تنتشرون 20 يتفكرون 21 للعالمين 22 يسمعون 23 يعقلون 24 تخرجون 25
~~قانتون 26 الحكيم 27 يعقلون 28 ناصرين 29 لا يعلمون 30 المشركين 31 فرحون
~~32 يشركون 33 تعلمون 34 يشركون 35 يقنطون 36 يؤمنون 37 المفلحون 38
~~المضعفون 39 يشركون 40 يرجعون 41 مشركين 42 يصدعون 43 يمهدون 44 الكافرين
~~45 تشكرون 46 المؤمنين 47 يستبشرون 48 لمبلسين 49 قدير 50 يكفرون 51 مدبرين
~~52 مسلمون 53 القدير 54 يؤفكون 55 لا تعلمون 56 يستعتبون 57 مبطلون 58 لا
~~يعلمون 59 لا يوقنون 60 PageV00P205
# سورة لقمان 31 مكية قال ابن عباس إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة وقال
~~عطاء إلا آيتين وذلك أن النبي لما هاجر إلى المدينة أتته أحبار اليهود
~~فقالوا يا محمد بلغنا أنك تقول (* (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) *)
~~تعنينا أم قومك قال كلا قد عنيت قالوا وإنك تتلو أنا قد أوتينا التوراة
~~وفيها بيان كل شيء فقال هن في علم الله قليل فأنزل الله جل وعز (* (ولو
~~أنما في الأرض من شجرة أقلام) *) إلى آخر الآيتين ونظيرتها في البصري
~~والشامي الأحقاف ولا نظير لها في غيرهما وكلمها خمس مئة وثمان وأربعون كلمة
~~وحروفها ألفان ومئة وعشرة أحرف وهي ثلاثون وثلاث آيات في عدد المدنيين
~~والمكي وأربع في عدد الباقين اختلافها آيتان (* (ألم) *) عدها الكوفي ولم
~~يعدها الباقون (* (مخلصين له الدين) *) عدها البصري والشامي ولم يعدها
~~الباقون وليس فيها شيء مما يشبه الفواصل ورؤوس الآي الحكيم 2 للمحسنين 3
~~يوقنون 4 المفلحون 5 مهين 6 أليم 7 النعيم 8 الحكيم 9 كريم 10 مبين 11 حميد
~~12 عظيم 13 المصير 14 تعملون 15 خبير 16 الأمور 17 فخور 18 الحمير 19 منير
~~20 السعير 21 الأمور 22 الصدور 23 غليظ 24 لا يعلمون 25 الحميد 26 حكيم 27
~~بصير 28 خبير 29 الكبير 30 شكور 31 كفور 32 الغرور ms109 33 خبير 34 PageV00P206
# سورة السجدة 32 مكية قال ابن عباس وعطاء إلا ثلاث آيات منها نزلت
~~بالمدينة في علي رضي الله تعالى عنه والوليد بن عقبة وكان بينهما كلام فقال
~~الوليد لعلي رضي الله عنه أنا أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأرد للكتيبة
~~فقال له علي اسكت فإنك فاسق فأنزل الله تعالى فيهما جل وعز (* (أفمن كان
~~مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) *) إلى آخر الآيات الثلاث ونظيرتها في
~~المدني الأول الملك ونوح وفي المدني الأخير والمكي نوح فقط وفي الكوفي
~~والشامي الملك والفجر وفي البصري الفتح والحديد ونوح والتكوير والفجر
~~وكلمها ثلاث مئة وثمانون كلمة وحروفها ألف وخمس مئة وثمانية عشر حرفا وهي
~~عشرون وتسع آيات في البصري وثلاثون آية في عدد الباقين اختلافها آيتان (*
~~(ألم) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (لفي خلق جديد) *) لم يعدها
~~الكوفي والبصري وعدها الباقون وليس فيها شيء مما يشبه الفواصل ورؤوس الآي
~~العالمين 2 يهتدون 3 تتذكرون 4 تعدون 5 الرحيم 6 من طين 7 مهين 8 تشكرون 9
~~جديد * كافرون 10 ترجعون 11 موقنون 12 أجمعين 13 تعملون 14 لا يستكبرون 15
~~ينفقون 16 يعملون 17 لا يستوون 18 يعملون 19 تكذبون 20 يرجعون 21 منتقمون
~~22 لبني إسرائيل 23 يوقنون 24 يختلفون 25 يسمعون 26 يبصرون 27 صادقين 28
~~ينظرون 29 منتظرون 30 PageV00P207
# سورة الأحزاب 33 مدنية ونظيرتها في الشامي خاصة الزمر ولا نظير لها في
~~غيره وكلمها ألف ومائتان وثمانون كلمة وحروفها خمسة آلاف وسبع مئة وستة
~~وتسعون حرفا وهي سبعون وثلاث آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف وفيها مما
~~يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد وهو قوله تعالى (* (إلى
~~أوليائكم معروفا) *)) ورؤوس الآي حكيما 1 خبيرا 2 وكيلا 3 السبيل 4 رحيما 5
~~مسطورا 6 غليظا 7 أليما 8 بصيرا 9 الظنونا 10 شديدا 11 غرورا 12 فرارا 13
~~يسيرا 14 مسؤولا 15 قليلا 16 نصيرا 17 قليلا 18 يسيرا 19 قليلا 20 كثيرا 21
~~وتسليما ms110 22 تبديلا 23 رحيما 24 عزيزا 25 فريقا 26 قديرا 27 جميلا 28 عظيما
~~29 يسيرا 30 كريما 31 معروفا 32 تطهيرا 33 خبيرا 34 عظيما 35 مبينا 36
~~مفعولا 37 مقدورا 38 حسيبا 39 عليما 40 كثيرا 41 وأصيلا 42 رحيما 43 كريما
~~44 ونذيرا 45 منيرا 46 كبيرا 47 وكيلا 48 جميلا 49 رحيما 50 حليما 51 رقيبا
~~52 عظيما 53 عليما 54 شهيدا 55 تسليما 56 مهينا 57 مبينا 58 رحيما 59 قليلا
~~60 تقتيلا 61 تبديلا 62 قريبا 63 سعيرا 64 نصيرا 65 الرسولا 66 السبيلا 67
~~كثيرا 68 وجيها 69 سديدا 70 عظيما 71 جهولا 72 رحيما 73 PageV00P208
# سورة سبأ 34 مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي وفي الشامي أيضا
~~ونظيرتها في الكوفي حم السجدة ولا نظير لها في البصري وكلمها ثماني مئة
~~وثلاث وثمانون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وخمس مئة واثنا عشر حرفا وهي خمسون
~~وخمس آيات في الشامي وأربع في عدد الباقين اختلافها آية (* (عن يمين وشمال)
~~*) عدها الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا
~~بإجماع أربعة مواضع (* (معاجزين) * كالجواب) (* (معاجزين) * وبين ما
~~يشتهون)) ورؤوس الآي الخبير 1 الغفور 2 مبين 3 كريم 4 أليم 5 الحميد 6 جديد
~~7 البعيد 8 منيب 9 الحديد 10 بصير 11 السعير 12 الشكور 13 المهين 14 غفور
~~15 قليل 16 الكفور 17 آمنين 18 شكور 19 المؤمنين 20 حفيظ 21 ظهير 22 الكبير
~~23 مبين 24 تعملون 25 العليم 26 الحكيم 27 لا يعلمون 28 صادقين 29 ولا
~~يستقدمون 30 مؤمنين 31 مجرمين 32 يعملون 33 كافرون 34 بمعذبين 35 لا يعلمون
~~36 آمنون 37 محضرون 38 الرازقين 39 يعبدون 40 مؤمنون 41 تكذبون 42 مبين 43
~~نذير 44 نكير 45 شديد 46 شهيد 47 الغيوب 48 بعيد 49 قريب 50 قريب 51 بعيد
~~52 بعيد 53 مريب 54 PageV00P209
# سورة الملائكة 35 مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في المدني ms111
~~الأول والمكي والنازعات وفي الكوفي ق فقط ولا نظير لها في المدني الأخير
~~والشامي وكلمها سبع مئة وسبع وسبعون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف ومئة وثلاثون
~~حرفا وهي أربعون وست آيات في المدني الأخير والشامي وخمس في عدد الباقين
~~اختلافها سبع آيات (* (لهم عذاب شديد) *) وهو الأول عدها البصري والشامي
~~ولم يعدها الباقون (* (بخلق جديد) * الأعمى والبصير) (* (ولا النور) *) لم
~~يعدهن ثلاثتهن البصري وعدهن الباقون (* (من في القبور) *) لم يعدها الشامي
~~وعدها الباقون (* (أن تزولا) *) عدها البصري ولم يعدها الباقون (* (لسنة
~~الله تبديلا) *) عدها المدني الأخير والبصري والشامي ولم يعدها الباقون
~~وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ثلاثة مواضع (* (لهم عذاب شديد)
~~*) وهو الثاني (* (جدد بيض) * وجاءكم النذير)) ورؤوس الآي قدير 1 الحكيم 2
~~تؤفكون 3 الأمور 4 الغرور 5 السعير 6 كبير 7 يصنعون 8 النشور 9 يبور 10
~~يسير 11 تشكرون 12 قطمير 13 خبير 14 الحميد 15 جديد 16 بعزيز 17 المصير 18
~~والبصير 19 النور 20 الحرور 21 القبور 22 نذير 23 نذير 24 المنير 25 نكير
~~26 سود 27 غفور 28 تبور 29 شكور 30 بصير 31 الكبير 32 حرير 33 شكور 34 لغوب
~~35 كفور 36 نصير 37 الصدور 38 خسارا 39 غرورا 40 غفورا 41 نفورا 42 تبديلا
~~* تحويلا 43 قديرا 44 بصيرا 45 PageV00P210
# سورة يس 36 مكية ولا نظير لها في عددها وكلمها سبع مئة وسبع وعشرون كلمة
~~وحروفها ثلاثة آلاف وعشرون حرفا وهي ثمانون وثلاث آيات في الكوفي وآيتان في
~~عدد الباقين اختلافها آية (* (يس) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وكلهم
~~لم يعد ن وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي الحكيم 2 المرسلين 3
~~مستقيم 4 الرحيم 5 غافلون 6 لا يؤمنون 7 مقمحون 8 لا يبصرون 9 لا يؤمنون 10
~~كريم 11 مبين 12 المرسلون 13 مرسلون 14 تكذبون 15 لمرسلون 16 المبين 17
~~أليم 18 مسرفون 19 المرسلين 20 مهتدون 21 ترجعون 22 ينقذون 23 مبين 24 ms112
~~فاسمعون 25 يعلمون 26 المكرمين 27 منزلين 28 خامدون 29 يستهزئون 30 لا
~~يرجعون 31 محضرون 32 يأكلون 33 العيون 34 يشكرون 35 لا يعلمون 36 مظلمون 37
~~العليم 38 القديم 39 يسبحون 40 المشحون 41 يركبون 42 ينقذون 43 حين 44
~~ترحمون 45 معرضين 46 مبين 47 صادقين 48 يخصمون 49 يرجعون 50 ينسلون 51
~~المرسلون 52 محضرون 53 يعملون 54 فاكهون 55 متكئون 56 يدعون 57 رحيم 58
~~المجرمون 59 مبين 60 مستقيم 61 تعقلون 62 توعدون 63 تكفرون 64 يكسبون 65
~~يبصرون 66 يرجعون 67 يعقلون 68 مبين 69 الكافرين 70 مالكون 71 يأكلون 72
~~يشكرون 73 ينصرون 74 محضرون 75 يعلنون 76 مبين 77 رميم 78 عليم 79 توقدون
~~80 العليم 81 فيكون 82 ترجعون 83 PageV00P211
# سورة والصافات 37 مكية ولا نظير لها في عددها وكلمها ثماني مئة وستون
~~كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وثماني مئة وستة وعشرون حرفا وهي مئة وثمانون آية
~~في البصري وأبي جعفر القارئ وآيتان في عدد الباقين اختلافها آيتان (* (وما
~~كانوا يعبدون) *) لم يعدها البصري وعدها الباقون (* (وإن كانوا ليقولون) *)
~~وهو الثاني لم يعدها أبو جعفر وعدها الباقون وشيبة وكلهم عد (* (من إفكهم
~~ليقولون) *) وهو الأول وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضعان
~~(* (دحورا) * وعلى إسحاق)) ورؤوس الآي صفا 1 زجرا 2 ذكرا 3 لواحد 4 المشارق
~~5 الكواكب 6 مارد 7 جانب 8 واصب 9 ثاقب 10 لازب 11 ويسخرون 12 لا يذكرون 13
~~يستسخرون 14 مبين 15 لمبعوثون 16 الأولون 17 داخرون 18 ينظرون 19 الدين 20
~~تكذبون 21 يعبدون 22 الجحيم 23 مسؤولون 24 لا تناصرون 25 مستسلمون 26
~~يتساءلون 27 اليمين 28 مؤمنين 29 طاغين 30 لذائقون 31 غاوين 32 مشتركون 33
~~بالمجرمين 34 يستكبرون 35 مجنون 36 المرسلين 37 الأليم 38 تعملون 39
~~المخلصين 40 معلوم 41 مكرمون 42 النعيم 43 متقابلين 44 معين 45 للشاربين 46
~~ينزفون 47 عين 48 مكنون 49 يتساءلون 50 قرين ms113 51 المصدقين 52 لمدينون 53
~~مطلعون 54 الجحيم 55 PageV00P212
# لتردين 56 المحضرين 57 بميتين 58 بمعذبين 59 العظيم 60 العاملون 61
~~الزقوم 62 للظالمين 63 الجحيم 64 الشياطين 65 البطون 66 حميم 67 الجحيم 68
~~ضالين 69 يهرعون 70 الأولين 71 منذرين 72 المنذرين 73 المخلصين 74 المجيبون
~~75 العظيم 76 الباقين 77 الآخرين 78 العالمين 79 المحسنين 80 المؤمنين 81
~~الآخرين 82 لإبراهيم 83 سليم 84 تعبدون 85 تريدون 86 العالمين 87 في النجوم
~~88 سقيم 89 مدبرين 90 تأكلون 91 تنطقون 92 باليمين 93 يزفون 94 تنحتون 95
~~تعملون 96 الجحيم 97 الأسفلين 98 سيهدين 99 الصالحين 100 حليم 101 الصابرين
~~102 للجبين 103 يا إبراهيم 104 المحسنين 105 المبين 106 عظيم 107 الآخرين
~~108 إبراهيم 109 المحسنين 110 المؤمنين 111 الصالحين 112 مبين 113 وهارون
~~114 العظيم 115 الغالبين 116 المستبين 117 المستقيم 118 الآخرين 119 وهارون
~~120 المحسنين 121 المؤمنين 122 المرسلين 123 ألا تتقون 124 الخالقين 125
~~الأولين 126 لمحضرون 127 المخلصين 128 الآخرين 129 إل ياسين 130 المحسنين
~~131 المؤمنين 132 المرسلين 133 أجمعين 134 الغابرين 135 الآخرين 136 مصبحين
~~137 تعقلون 138 المرسلين 139 المشحون 140 المدحضين 141 مليم 142 المسبحين
~~143 يبعثون 144 سقيم 145 يقطين 146 أو يزيدون 147 إلى حين 148 البنون 149
~~شاهدون 150 ليقولون 151 لكاذبون 152 البنين 153 تحكمون 154 تذكرون 155 مبين
~~156 صادقين 157 لمحضرون 158 يصفون 159 المخلصين 160 وما تعبدون 161 بفاتنين
~~162 الجحيم 163 معلوم 164 الصافون 165 المسبحون 166 ليقولون 167 الأولين
~~168 المخلصين 169 يعلمون 170 المرسلين 171 المنصورون 172 الغالبون 173 حين
~~174 يبصرون 175 يستعجلون 176 المنذرين 177 حين 178 يبصرون 179 يصفون 180
~~المرسلين 181 العالمين 182 PageV00P213
# سورة ص 38 مكية وقيل مدنية وليس بصحيح لأن فيها ذكر الآلهة حدثنا فارس بن
~~أحمد قال ثنا أحمد بن محمد قال أنا أبو بكر الرازي قال أنا الفضل قال ms114 أنا
~~محمد بن يحيى القطيعي عن محمد بن عمر الدوري قال اختلف في ص مكية أو مدنية
~~وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ونظيرتها في الشامي غافر ولا نظير لها في غيرها
~~وكلمها سبع مئة واثنتان وثلاثون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وتسعة وستون حرفا
~~وهي ثمانون وخمس آيات في البصري وهو عدد عاصم الجحدري وست في عدد المدنيين
~~والمكي والشامي وأيوب بن المتوكل وثمان في الكوفي اختلافها ثلاث آيات (* (ص
~~والقرآن ذي الذكر) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (كل بناء وغواص) *)
~~لم يعدها البصري وعدها الباقون (* (والحق أقول) *) عدها الكوفي وأيوب بن
~~المتوكل ولم يعدها الباقون ولا الجحدري وقد قيل إن الجحدري يعدها وأيوب
~~يسقطها وكلهم لم يعد ص وأخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~أحمد بن عثمان قال أنا ابن شاذان قال أنا أحمد قال أنا هارون بن حاتم عن
~~ابن أبي حماد عن حريز بن جرموز عن عمرو بن مرة أنه عد ص آية وأجمع العادون
~~من أهل الأمصار على ترك عدها وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء PageV00P214
# مرؤوس الآي وشقاق 2 مناص 3 كذاب 4 عجاب 5 يراد 6 اختلاق 7 عذاب 8 الوهاب
~~9 الأسباب 10 الأحزاب 11 الأوتاد 12 الأحزاب 13 عقاب 14 فواق 15 الحساب 16
~~أواب 17 والإشراق 18 أواب 19 الخطاب 20 المحراب 21 الصراط 22 الخطاب 23
~~وأناب 24 مآب 25 الحساب 26 النار 27 كالفجار 28 الألباب 29 أواب 30 الجياد
~~31 بالحجاب 32 والأعناق 33 أناب 34 الوهاب 35 أصاب 36 وغواص 37 الأصفاد 38
~~حساب 39 مآب 40 وعذاب 41 وشراب 42 الألباب 43 أواب 44 والأبصار 45 الدار 46
~~الأخيار 47 الأخيار 48 مآب 49 الأبواب 50 وشراب 51 أتراب 52 الحساب 53 نفاد
~~54 مآب 55 المهاد 56 وغساق 57 أزواج 58 النار 59 القرار 60 النار 61
~~الأشرار 62 الأبصار 63 النار 64 القهار 65 الغفار 66 عظيم 67 معرضون 68 ms115
~~يختصمون 69 مبين 70 طين 71 ساجدين 72 أجمعون 73 الكافرين 74 العالمين 75
~~طين 76 رجيم 77 الدين 78 يبعثون 79 المنظرين 80 المعلوم 81 أجمعين 82
~~المخلصين 83 أجمعين 84 المتكلقفين 85 للعالمين 86 حين PageV00P215
# سورة الزمر 39 مكية قال ابن عباس وعطاء إلا ثلاث آيات منها فإنها نزلت
~~بالمدينة في وحشي قاتل حمزة رحمه الله تعالى وهن قوله تعالى (* (قل يا
~~عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) *) إلى قوله تعالى (* (وأنتم لا تشعرون) *)
~~وقد ذكر نظيرتها في الكوفي والشامي ولا نظير لها في غيرهما وكلمها ألف ومئة
~~واثنتان وسبعون كلمة وحروفها أربعة آلاف وسبع مئة وثمانية أحرف وهي سبعون
~~وخمس آيات في الكوفي وثلاث في الشامي واثنتان في عدد الباقين اختلافها سبع
~~آيات (* (فيه يختلفون) *) الأول لم يعدها الكوفي وعدها الباقون والثاني لا
~~خلاف فيه أنه رأس آية (* (مخلصا له الدين) *) الثاني عدها الكوفي والشامي
~~ولم يعدها الباقون والأول لا خلاف فيه أنه رأس آية (* (له ديني) *) عدها
~~الكوفي ولم يعدها الباقون (* (فبشر عباد الذين) *) لم يعدها المدني الأول
~~والمكي وعدها الباقون (* (من تحتها الأنهار) *) عدها المدني الأول والمكي
~~ولم يعدها الباقون (* (من هاد) *) الثاني و (* (فسوف تعلمون) *) عدهما
~~الكوفي ولم يعدهما الباقون وكلهم عد (* (من هاد) *) الأول وحيث وقع
~~PageV00P216
# وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع (* (الدين الخالص)
~~* ما يشاء) (* (بما كنتم تعملون) *) بعده (* (إنه عليم) * كلمة العذاب) (*
~~(متشاكسون) * وجئ بالنبيين)) ورؤوس الآي الحكيم 1 الدين 2 يختلفون * كفار 3
~~القهار 4 الغفار 5 تصرفون 6 الصدور 7 النار 8 الألباب 9 حساب 10 المسلمين
~~12 عظيم 13 المبين 15 فاتقون 16 عباد 17 الألباب 18 النار 19 الميعاد 20
~~الألباب 21 مبين 22 هاد 23 تكسبون 24 لا يشعرون 25 يعلمون 26 يتذكرون 27
~~يتقون 28 لا يعلمون 29 ميتون 30 تختصمون 31 للكافرين 32 المتقون 33
~~المحسنين 34 يعملون 35 ذي انتقام 37 المتوكلون 38 مقيم 40 بوكيل 41 يتفكرون
~~42 يعقلون 43 ms116 ترجعون 44 يستبشرون 45 يختلفون 46 يحتسبون 47 يستهزئون 48 لا
~~يعلمون 49 يكسبون 50 بمعجزين 51 يؤمنون 52 الرحيم 53 لا تنصرون 54 لا
~~تشعرون 55 الساخرين 56 المتقين 57 المحسنين 58 الكافرين 59 للمتكبرين 60
~~يحزنون 61 وكيل 62 الخاسرون 63 الجاهلون 64 الخاسرين 65 الشاكرين 66 يشركون
~~67 ينظرون 68 لا يظلمون 69 يفعلون 70 الكافرين 71 المتكبرين 72 خالدين 73
~~العاملين 74 العالمين 75 PageV00P217
# سورة المؤمن 40 مكية وقد ذكر نظيرتها في الشامي ولا نظير لها في غيره
~~وكلمها ألف ومئة وتسع وتسعون كلمة وحروفها أربعة آلاف وتسع مئة وستون حرفا
~~وهي ثمانون وثنتان في البصري وأربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وست
~~في الشامي اختلافها تسع آيات (* (حم) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (*
~~(يوم التلاق) *) لم يعدها الشامي وعدها الباقون (* (بارزون) *) عدها الشامي
~~ولم يعدها الباقون (* (كاظمين) *) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون (*
~~(وأورثنا بني إسرائيل الكتاب) *) لم يعدها المدني الأخير والبصري وعدها
~~الباقون (* (وما يستوي الأعمى والبصير) *) عدها المدني الأخير والشامي ولم
~~يعدها الباقون (* (والسلاسل يسحبون) *) عدها المدني الأخير والكوفي والشامي
~~ولم يعدها الباقون (* (في الحميم) *) عدها المدني الأول والمكي ولم يعدها
~~الباقون (* (كنتم تشركون) *) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون وفيها
~~مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع ستة مواضع (* (مخلصين له الدين) *)
~~الأول (* (وهامان وقارون) * يوم تولون مدبرين) (* (وإذ يتحاجون في النار) *
~~مخلصين له الدين) الثاني (* (والسلاسل) * PageV00P218
# ورؤوس الآي العليم 2 المصير 3 البلاد 4 عقاب 5 النار 6 الجحيم 7 الحكيم 8
~~العظيم 9 فتكفرون 10 سبيل 11 الكبير 12 ينيب 13 الكافرون 14 التلاق 15
~~القهار 16 الحساب 17 كاظمين تتذكرون 58 لا يؤمنون 59 داخرين 60 لا يشكرون
~~61 تؤفكون 62 يجحدون 63 العالمين 64 العالمين 65 العالمين 66 تعقلون 67
~~فيكون 68 يصرفون 69 يعلمون 70 يسحبون 71 يسجرون 72 الكافرين 74 تمرحون 75
~~المتكبرين 76 يرجعون 77 المبطلون 78 تأكلون 79 تحملون 80 تنكرون 81 يكسبون
~~82 يستهزئون ms117 83 مشركين 84 الكافرون 85 PageV00P219
# سورة حم السجدة 41 مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ولا نظير لها في غيره
~~وكلمها سبع مئة وست وسبعون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وثلاث مئة وخمسون حرفا
~~وهي خمسون وآيتان بصري وشامي وثلاث مدنيان ومكي وأربع كوفي اختلافها آيتان
~~(* (حم) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (عاد وثمود) *) لم يعدها
~~البصري والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع
~~موضعان وهما قوله تعالى (* (عذابا شديدا) * هدى وشفاء)) ورؤوس الآي الرحيم
~~2 يعلمون 3 لا يسمعون 4 عاملون 5 للمشركين 6 كافرون 7 ممنون 8 العالمين 9
~~للسائلين 10 طائعين 11 العليم 12 وثمود 13 كافرون 14 يجحدون 15 لا ينصرون
~~16 يكسبون 17 يتقون 18 يوزعون 19 يعملون 20 ترجعون 21 تعملون 22 الخاسرين
~~23 المعتبين 24 خاسرين 25 تغلبون 26 يعملون 27 يجحدون 28 الأسفلين 29
~~توعدون 30 تدعون 31 رحيم 32 المسلمين 33 حميم 34 عظيم 35 العليم 36 تعبدون
~~37 لا يسأمون 38 قدير 39 بصير 40 عزيز 41 حميد 42 أليم 43 بعيد 44 مريب 45
~~للعبيد 46 شهيد 47 محيص 48 قنوط 49 غليظ 50 عريض 51 بعيد 52 شهيد 53 محيط
~~54 PageV00P220
# سورة الشورى 42 مكية ونظيرتها في غير الكوفي والمرسلات ولا نظير لها فيه
~~وكلمها ثماني مئة وست وستون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وخمس مئة وثمانية
~~وثمانون حرفا وهي خمسون وثلاث آيات في الكوفي وخمسون في عدد الباقين
~~اختلافها ثلاث آيات (* (حم) *) و (* (عسق) * وكالأعلام) عدهن الكوفي ولم
~~يعدهن الباقون وكلهم عد (* (ويعف عن كثير) *) في الموضعين من هذه السورة
~~وقد جاء عن أيوب بن المتوكل أنه لم يعد الأول ولا يصح ذلك عنه وفيها مما
~~يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع (* (أن أقيموا الدين) * كبر
~~على المشركين) (* (من طرف خفي) * عليهم حفيظا) (* (من يشاء عقيما) *))
~~ورؤوس الآي الحكيم 3 العظيم 4 الرحيم 5 بوكيل 6 السعير 7 نصير 8 قدير 9
~~أنيب 10 البصير ms118 11 عليم 12 ينيب 13 مريب 14 المصير 15 شديد 16 قريب 17 بعيد
~~18 العزيز 19 نصيب 20 أليم 21 الكبير 22 شكور 23 الصدور 24 يفعلون 25 شديد
~~26 بصير 27 الحميد 28 قدير 29 كثير 30 نصير 31 شكور 33 PageV00P221
# كثير 34 محيص 35 يتوكلون 36 يغفرون 37 ينفقون 38 ينتصرون 39 الظالمين 40
~~سبيل 41 أليم 42 الأمور 43 سبيل 44 مقيم 45 سبيل 46 نكير 47 كفور 48 الذكور
~~49 قدير 50 حكيم 51 مستقيم 52 الأمور 53 PageV00P222
# سورة الزخرف 43 مكية وقد ذكر نظيرتها في الشامي ولا نظير لها في غيره
~~وكلمها ثماني مئة وثلاث وثلاثون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وأربع مئة حرف وهي
~~ثمانون وثمان في الشامي وتسع في عدد الباقين اختلافها آيتان (* (حم) *)
~~عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (هو مهين) *) لم يعدها الكوفي والشامي
~~وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع واحد (*
~~(ليصدونهم عن السبيل) *)) ورؤوس الآي المبين 2 تعقلون 3 حكيم 4 مسرفين 5
~~الأولين 6 يستهزئون 7 الأولين 8 العليم 9 تهتدون 10 تخرجون 11 تركبون 12
~~مقرنين 13 لمنقلبون 14 مبين 15 بالبنين 16 كظيم 17 غير مبين 18 ويسألون 19
~~يخرصون 20 مستمسكون 21 مهتدون 22 مقتدون 23 كافرون 24 المكذبين 25 تعبدون
~~26 سيهدين 27 يرجعون 28 مبين 29 كافرون 30 عظيم 31 يجمعون 32 يظهرون 33
~~يتكئون 34 للمتقين 35 قرين 36 مهتدون 37 القرين 38 مشتركون 39 مبين 40
~~منتقمون 41 مقتدرون 42 مستقيم 43 تسألون 44 يعبدون 45 العالمين 46 يضحكون
~~47 يرجعون 48 لمهتدون 49 ينكثون 50 تبصرون 51 مهين * يبين 52 مقترنين 53
~~فاسقين 54 أجمعين 55 للآخرين 56 يصدون 57 خصمون 58 لبني إسرائيل 59 يخلفون
~~60 مستقيم 61 مبين 62 وأطيعون 63 مستقيم 64 أليم 65 لا يشعرون 66 المتقين
~~67 تحزنون 68 مسلمين 69 تحبرون 70 PageV00P223
# خالدون 71 تعملون 72 تأكلون 73 خالدون 74 مبلسون 75 ms119 الظالمين 76 ماكثون
~~77 كارهون 78 مبرمون 79 يكتبون 80 العابدين 81 يصفون 82 يوعدون 83 العليم
~~84 ترجعون 85 يعلمون 86 يؤفكون 87 لا يؤمنون 88 يعلمون 89 PageV00P224
# سورة الدخان 44 مكية ونظيرتها في المدني الأول خاصة المدثر ولا نظير لها
~~في غيره وكلمها ثلاث مئة وست وأربعون كلمة وحروفها ألف وأربع مئة وأحد
~~وثلاثون حرفا وهي خمسون وتسع آيات في الكوفي وسبع في البصري وست في عدد
~~الباقين اختلافها أربع آيات (* (حم) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (*
~~(إن هؤلاء ليقولون) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (إن شجرة الزقوم)
~~*) لم يعدها المدين الآخر والمكي وعدها الباقون (* (في البطون) *) لم يعدها
~~المدني الأول والشامي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا
~~بإجماع موضعان (* (يحيي ويميت) * بني إسرائيل)) ورؤوس الآي المبين 2 منذرين
~~3 حكيم 4 مرسلين 5 العليم 6 موقنين 7 الأولين 8 يلعبون 9 مبين 10 أليم 11
~~مؤمنون 12 مبين 13 مجنون 14 عائدون 15 منتقمون 16 كريم 17 أمين 18 مبين 19
~~ترجمون 20 فاعتزلون 21 مجرمون 22 متبعون 23 مغرقون 24 وعيون 25 كريم 26
~~فاكهين 27 آخرين 28 منظرين 29 المهين 30 المسرفين 31 العالمين 32 مبين 33
~~بمنشرين 35 صادقين 36 مجرمين 37 لاعبين 38 لا يعلمون 39 أجمعين 40 ينصرون
~~41 الرحيم 42 الأثيم 44 البطون 45 الحميم 46 الجحيم 47 الحميم 48 الكريم 49
~~تمترون 50 أمين 51 وعيون 52 متقابلين 53 عين 54 آمنين 55 الجحيم 56 العظيم
~~57 يتذكرون 58 مرتقبون 59 PageV00P225
# سورة الجاثية 45 مكية ونظيرتها في غير الكوفي المطففون ولا نظير لها فيه
~~وكلمها أربع مئة وثمان وثمانون كلمة وحروفها ألفان ومئة وأحد وتسعون حرفا
~~وهي ثلاثون وسبع آيات في الكوفي وست في عدد الباقين اختلافها آية (* (حم)
~~*) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس
~~الآي الحكيم 2 للمؤمنين 3 يوقنون 4 يعقلون 5 يؤمنون 6 أثيم 7 أليم 8 مهين 9 ms120
~~عظيم 10 أليم 11 تشكرون 12 يتفكرون 13 يكسبون 14 ترجعون 15 العالمين 16
~~يختلفون 17 لا يعلمون 18 المتقين 19 يوقنون 20 يحكمون 21 لا يظلمون 22
~~تذكرون 23 يظنون 24 صادقين 25 لا يعلمون 26 المبطلون 27 تعملون 28 تعملون
~~29 المبين 30 مجرمين 31 بمستيقنين 32 يستهزئون 33 ناصرين 34 يستعتبون 35
~~العالمين 36 الحكيم 37 PageV00P226
# سورة الأحقاف 46 مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري والشامي ولا نظير لها في
~~غيرهما وكلمها ست مئة وأربع وأربعون كلمة وحروفها ألفان وست مئة حرف وهي
~~ثلاثون وخمس آيات في الكوفي وأربع في عدد الباقين اختلافها آية (* (حم) *)
~~عدها الكوفي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع
~~موضعان (* (عذاب أليم) * يوم يرون ما يوعدون)) ورؤوس الآي الحكيم 2 معرضون
~~3 صادقين 4 غافلون 5 كافرين 6 مبين 7 الرحيم 8 مبين 9 الظالمين 10 قديم 11
~~للمحسنين 12 يحزنون 13 يعملون 14 المسلمين 15 يوعدون 16 الأولين 17 خاسرين
~~18 لا يظلمون 19 تفسقون 20 عظيم 21 الصادقين 22 تجهلون 23 أليم 24 المجرمين
~~25 يستهزئون 26 يرجعون 27 يفترون 28 منذرين 29 مستقيم 30 أليم 31 مبين 32
~~قدير 33 تكفرون 34 الفاسقون 35 PageV00P227
# سورة محمد 47 مدنية ونظيرتها في غير الكوفي والبصري القيامة ولا نظير لها
~~فيهما وكلمها خمس مئة وتسع وثلاثون كلمة وحروفها ألفان وثلاث مئة وتسعة
~~وأربعون حرفا وهي ثلاثون وثماني آيات في الكوفي وتسع في المدنيين والمكي
~~والشامي وأربعون آية في البصري اختلافها آيتان (* (أوزارها) *) لم يعدها
~~الكوفي وعدها الباقون (* (للشاربين) *) عدها البصري ولم يعدها الباقون
~~وكلهم عدها في والصافات وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع سبعة
~~مواضع (* (فضرب الرقاب) * فشدوا الوثاق) (* (لانتصر منهم) * ببعض) (*
~~(آنفا) * لأريناكهم) (* (بسيماهم) *)) ورؤوس الآي أعمالهم 1 بالهم 2
~~أمثالهم 3 أوزارها * أعمالهم 4 بالهم 5 عرفها لهم 6 أقدامكم 7 أعمالهم 8
~~أعمالهم 9 أمثالها 10 لا مولى لهم 11 مثوى لهم 12 ناصر لهم ms121 13 أهواءهم 14
~~أمعاءهم 15 أهواءهم 16 تقواهم 17 ذكراهم 18 ومثواكم 19 فأولى لهم 20 خيرا
~~لهم 21 أرحامكم 22 أبصارهم 23 أقفالها 24 وأملى لهم 25 إسرارهم 26 وأدبارهم
~~27 أعمالهم 28 أضغانهم 29 أعمالكم 30 أخباركم 31 أعمالهم 32 أعمالكم 33
~~الله لهم 34 أعمالكم 35 أموالكم 36 أضغانكم 37 أمثالكم 39 PageV00P228
# سورة الفتح 48 مدنية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في الكوفي
~~الحديد وكورت وفي الشامي نوح وكورت وفي المكي وشيبة كورت فقط ولا نظير لها
~~في عدد أبي جعفر وكلمها خمس مئة وثلاثون كلمة وحروفها ألفان وأربع مئة
~~وثمانية وثلاثون حرفا وهي عشرون وتسع آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
~~وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع أربعة مواضع (* (أولي بأس شديد)
~~* أو يسلمون) (* (آية للمؤمنين) * لا تخافون)) ورؤوس الآي مبينا 1 مستقيما
~~2 عزيزا 3 حكيما 4 عظيما 5 مصيرا 6 حكيما 7 ونذيرا 8 وأصيلا 9 عظيما 10
~~خبيرا 11 بورا 12 سعيرا 13 رحيما 14 قليلا 15 أليما 16 أليما 17 قريبا 18
~~حكيما 19 مستقيما 20 قديرا 21 نصيرا 22 تبديلا 23 بصيرا 24 أليما 25 عليما
~~26 قريبا 27 شهيدا 28 عظيما 29 PageV00P229
# سورة الحجرات 49 مدنية ونظيرتها في المدني الأخير التغابن والمزمل وفي
~~الشامي التغابن واقرأ وفي غيرهما التغابن فقط وكلمها ثلاث مئة وثلاث
~~وأربعون كلمة وحروفها ألف وأربع مئة وستة وسبعون حرفا وهي ثماني عشرة آية
~~في جميع العدد ليس فيها اختلاف وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي
~~عليم 1 لا تشعرون 2 عظيم 3 لا يعقلون 4 رحيم 5 نادمين 6 الراشدون 7 حكيم 8
~~المقسطين 9 ترحمون 10 الظالمون 11 رحيم 12 خبير 13 رحيم 14 الصادقون 15
~~عليم 16 صادقين 17 تعملون 18 PageV00P230
# سورة ق 50 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والشامي ونظيرتها
~~فيهما والنازعات وكلمها ثلاث مئة وخمس وسبعون كلمة وحروفها ألف وأربع مئة
~~وأربعة وسبعون حرفا ms122 وهي أربعون وخمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
~~ولا مما يشبه الفواصل شيء وكلهم لم يعد (* (ق) *)) ورؤوس الآي المجيد 1
~~عجيب 2 بعيد 3 حفيظ 4 مريج 5 فروج 6 بهيج 7 منيب 8 الحصيد 9 نضيد 10 الخروج
~~11 وثمود 12 لوط 13 وعيد 14 حديد 15 الوريد 16 قعيد 17 عتيد 18 تحيد 19
~~الوعيد 20 وشهيد 21 حديد 22 عتيد 23 عنيد 24 مريب 25 الشديد 26 بعيد 27
~~بالوعيد 28 للعبيد 29 مزيد 30 بعيد 31 حفيظ 32 منيب 33 الخلود 34 مزيد 35
~~محيص 36 شهيد 37 لغوب 38 الغروب 39 السجود 40 قريب 41 الخروج 42 المصير 43
~~يسير 44 وعيد 45 PageV00P231
# سورة والذاريات 51 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والمكي ولا
~~نظير لها فيهما وكلمها ثلاث مئة وستون كلمة ككلم والنجم وحروفها ألف
~~ومائتان وسبعة وثمانون حرفا وهي ستون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
~~ولا مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي ذروا 1 وقرا 2 يسرا 3 أمرا 4 لصادق 5
~~لواقع 6 الحبك 7 مختلف 8 أفك 9 الخراصون 10 ساهون 11 الدين 12 يفتنون 13
~~تستعجلون 14 وعيون 15 محسنين 16 يهجعون 17 يستغفرون 18 والمحروم 19
~~للموقنين 20 تبصرون 21 توعدون 22 تنطقون 23 المكرمين 24 منكرون 25 سمين 26
~~تأكلون 27 عليم 28 عقيم 29 العليم 30 المرسلون 31 مجرمين 32 طين 33
~~للمسرفين 34 المؤمنين 35 المسلمين 36 الأليم 37 مبين 38 أو مجنون 39 مليم
~~40 العقيم 41 كالرميم 42 حين 43 ينظرون 44 منتصرين 45 فاسقين 46 لموسعون 47
~~الماهدون 48 تذكرون 49 مبين 50 مبين 51 أو مجنون 52 طاغون 53 بملوم 54
~~المؤمنين 55 ليعبدون 56 يطعمون 57 المتين 58 يستعجلون 59 يوعدون 60
~~PageV00P232
# سورة والطور 52 مكية ولا نظير لها في عددها وكلمها ثلاث مئة واثنتا عشرة
~~كلمة وحروفها ألف حرف وهي أربعون وسبع آيات ms123 في المدنيين والمكي وثمان في
~~البصري وتسع في الكوفي والشامي اختلافها آيتان (* (والطور) *) لم يعدها
~~المدنيان والمكي وعدها الباقون (* (إلى نار جهنم دعا) *) عدها الكوفي
~~والشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع موضع
~~واحد وهو قوله تعالى (* (يوم يدعون) *)) ورؤوس الآي مسطور 2 منشور 3
~~المعمور 4 المرفوع 5 المسجور 6 لواقع 7 دافع 8 مورا 9 سيرا 10 للمكذبين 11
~~يلعبون 12 تكذبون 14 لا تبصرون 15 تعملون 16 ونعيم 17 الجحيم 18 تعملون 19
~~عين 20 رهين 21 يشتهون 22 ولا تأثيم 23 مكنون 24 يتساءلون 25 مشفقين 26
~~السموم 27 الرحيم 28 مجنون 29 المنون 30 المتربصين 31 طاغون 32 لا يؤمنون
~~33 صادقين 34 الخالقون 35 لا يوقنون 36 المصيطرون 37 مبين 38 البنون 39
~~مثقلون 40 يكتبون 41 المكيدون 42 يشركون 43 مركوم 44 يصعقون 45 ينصرون 46
~~لا يعلمون 47 تقوم 48 النجوم 49 PageV00P233
# سورة والنجم 53 مكية ولا نظير لها في عددها وكلمها ثلاث مئة وستون كلمة
~~ككلم والذاريات وحروفها ألف وأربع مئة وخمسة أحرف وهي ستون وآيتان في
~~الكوفي وآية في عدد الباقين اختلافها ثلاث آيات (* (من الحق شيئا) *) عدها
~~الكوفي ولم يعدها الباقون (* (عن من تولى) *) عدها الشامي ولم يعدها
~~الباقون (* (الحياة الدنيا) *) لم يعدها الشامي وعدها الباقون وفيها مما
~~يشبه الفواصل وليس بها موضعان (* (وأنه هو أغنى) * وتضحكون)) ورؤوس الآي
~~هوى 1 غوى 2 الهوى 3 يوحى 4 القوى 5 فاستوى 6 الأعلى 7 فتدلى 8 أدنى 9 أوحى
~~10 رأى 11 يرى 12 أخرى 13 المنتهى 14 المأوى 15 يغشى 16 طغى 17 الكبرى 18
~~والعزى 19 الأخرى 20 الأنثى 21 ضيزى 22 الهدى 23 تمنى 24 والأولى 25 ويرضى
~~26 الأثنى 27 الدنيا 28 اهتدى 30 بالحسنى 31 اتقى 32 تولى 33 وأكدى 34 يرى
~~35 موسى 36 وفى 37 أخرى 38 سعى 39 يرى 40 الأوفى 41 المنتهى 42 وأبكى 43
~~وأحيا 44 ms124 والأنثى 45 تمنى 46 PageV00P234
# الأخرى 47 وأقنى 48 الشعرى 49 الأولى 50 أبقى 51 وأطغى 52 أهوى 53 ما غشى
~~54 تتمارى 55 الأولى 56 الآزفة 57 كاشفة 58 تعجبون 59 ولا تبكون 60 سامدون
~~61 وأعبدوا 62 PageV00P235
# سورة القمر 54 مكية وقد ذكر نظيرتها في الشامي ونظيرتها في المدني الأخير
~~والمكي المدثر ولا نظير لها في غيرهما وكلمها ثلاث مئة واثنتان وأربعون
~~كلمة وحروفها ألف وأربع مئة وثلاثة وعشرون حرفا وهي خمسون وخمس آيات في
~~جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي القمر 1
~~مستمر 2 مستقر 3 مزدجر 4 النذر 5 نكر 6 منتشر 7 عسر 8 وازدجر 9 فانتصر 10
~~منهمر 11 قدر 12 ودسر 13 كفر 14 مدكر 15 ونذر 16 مدكر 17 ونذر 18 مستمر 19
~~منقعر 20 ونذر 21 مدكر 22 بالنذر 23 وسعر 24 أشر 25 الأشر 26 واصطبر 27
~~محتضر 28 فعقر 29 ونذر 30 المحتظر 31 مدكر 32 بالنذر 33 بسحر 34 شكر 35
~~بالنذر 36 ونذر 37 مستقر 38 ونذر 39 مدكر 40 النذر 41 مقتدر 42 الزبر 43
~~منتصر 44 الدبر 45 وأمر 46 وسعر 47 سقر 48 بقدر 49 بالبصر 50 مدكر 51 الزبر
~~52 مستطر 53 ونهر 54 مقتدر 55 PageV00P236
# سورة الرحمن عز وجل 55 مكية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة
~~مدنية وقد ذكر نظيرتها في غير البصري والشامي ولا نظير لها فيهما وكلمها
~~ثلاث مئة وإحدى وخمسون كلمة وحروفها ألف وست مئة وستة وثلاثون حرفا وهي
~~سبعون وست بصري وسبع مدنيان ومكي وثمان كوفي وشامي اختلافها خمس آيات (*
~~(الرحمن) *) عدها الكوفي والشامي ولم يعدها الباقون (* (خلق الإنسان) *)
~~الأول لم يعدها المدنيان وعدها الباقون (* (وضعها للأنام) *) لم يعدها
~~المكي وعدها الباقون (* (شواظ من نار) *) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها
~~الباقون (* (يكذب بها المجرمون) *) لم يعدها البصري وعدها الباقون وفيها
~~مما يشبه الفواصل موضعان (* (خلق الإنسان) *) الثاني (* (رب المشرقين) *
~~PageV00P237
# ورؤوس ms125 الآي القرآن 2 البيان 4 بحسبان 5 يسجدان 6 الميزان 7 الميزان 8
~~الميزان 9 للأنام 10 والأكمام 11 والريحان 12 تكذبان 13 كالفخار 14 من نار
~~15 تكذبان 16 المغربين 17 تكذبان 18 يلتقيان 19 لا يبغيان 20 تكذبان 21
~~والمرجان 22 تكذبان 23 كالأعلام 24 تكذبان 25 فان 26 والإكرام 27 تكذبان 28
~~شأن 29 تكذبان 30 الثقلان 31 تكذبان 32 بسلطان 33 تكذبان 35 من نار *
~~تنتصران 35 تكذبان 36 كالدهان 37 تكذبان 38 ولا جان 39 تكذبان 40 والأقدام
~~41 تكذبان 42 المجرمون 43 آن 44 تكذبان 45 جنتان 46 تكذبان 47 أفنان 48
~~تكذبان 49 تجريان 50 تكذبان 51 زوجان 52 تكذبان 53 دان 54 تكذبان 55 ولا
~~جان 56 تكذبان 57 والمرجان 58 تكذبان 59 الإحسان 60 تكذبان 61 جنتان 62
~~تكذبان 63 مدهامتان 64 تكذبان 65 نضاختان 66 تكذبان 67 ورمان 68 تكذبان 69
~~حسان 70 تكذبان 71 الخيام 72 تكذبان 73 ولا جان 74 تكذبان 75 حسان 76
~~تكذبان 77 والإكرام PageV00P238
# سورة الواقعة 56 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي والبصري ولا نظير
~~لها فيهما وكلمها ثلاث مئة وثمان وسبعون كلمة وحروفها ألف وسبع مئة وثلاثة
~~أحرف وهي تسعون وست آيات كوفي وسبع بصري وتسع في عدد الباقيين اختلافها
~~أربع عشرة آية (* (فأصحاب الميمنة) *) وكذا (* (وأصحاب المشأمة) *) لم
~~يعدهما الكوفي وعدهما الباقون (* (على سرر موضونة) *) لم يعدها البصري
~~والشامي وعدها الباقون (* (وأباريق) *) عدها المدني الأخير والمكي ولم
~~يعدها الباقون (* (وحور عين) *) عدها المدني الأول والكوفي ولم يعدها
~~الباقون (* (ولا تأثيما) *) لم يعدها المدني الأول والمكي وعدها الباقون (*
~~(وأصحاب اليمين) *) لم يعدها المدني الأخير والكوفي وعدها الباقون (* (إنا
~~أنشأناهن إنشاء) *) لم يعدها البصري وعدها الباقون (* (وأصحاب الشمال) *)
~~لم يعدها الكوفي وعدها الباقون (* (في سموم وحميم) *) لم يعدها المكي وعدها
~~الباقون (* (وكانوا يقولون) *) عدها المكي ولم يعدها الباقون (* (إن
~~الأولين والآخرين) *) لم يعدها المدني الأخير والشامي وعدها الباقون (*
~~(لمجموعون) *) عدها المدني الأخير والشامي ms126 ولم يعدها الباقون (* (فروح
~~وريحان) *) عدها الشامي ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها
~~ستة مواضع (* (خافضة) * والسابقون) الأول و (* (في سموم) * أيها الضالون)
~~(* (لآكلون) * من المكذبين) PageV00P239
# ورؤوس الآي الواقعة 1 كاذبة 2 رافعة 3 رجا 4 بسا 5 منبثا 6 ثلاثة 7
~~الميمنة المشأمة 9 السابقون 10 المقربون 11 النعيم 12 الأولين 13 الآخرين
~~14 موضونة 15 متقابلين 16 مخلدون 17 وأباريق الشمال 41 وحميم 42 يحموم 43
~~ولا كريم 44 مترفين 45 العظيم 46 لمبعوثون 47 الأولون 48 لمجموعون * معلوم
~~50 المكذبون 51 زقوم 52 البطون 53 الحميم 54 الهيم 55 الدين 56 تصدقون 57
~~تمنون 58 الخالقون 59 بمسبوقين 60 لا تعلمون 61 تذكرون 62 تحرثون 63
~~الزارعون 64 تفكهون 65 لمغرمون 66 محرومون 67 تشربون 68 المنزلون 69 تشكرون
~~70 تورون 71 المنشئون 72 للمقوين 73 العظيم 74 النجوم 75 عظيم 76 كريم 77
~~مكنون 78 المطهرون 79 العالمين 80 مدهنون 81 تكذبون 82 الحلقوم 83 تنظرون
~~84 لا تبصرون 85 مدينين 86 صادقين 87 المقربين 88 نعيم 89 اليمين 90 اليمين
~~91 الضالين 92 حميم 93 جحيم 94 اليقين 95 ظيم 96 PageV00P240
# سورة الحديد 57 مدنية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي وفي البصري ونظيرتها في
~~غيرهما الجن وفي عدد أبي جعفر الجن وكورت وكلمها خمس مئة وأربع وأربعون
~~كلمة وحروفها ألفان وأربع مئة وستة وسبعون حرفا وهي عشرون وتسع آيات في
~~الكوفي والبصري وثمان في عدد الباقين اختلافها آيتان (* (من قبله العذاب)
~~*) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (وآتيناه الإنجيل) *) عدها البصري ولم
~~يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها خمسة مواضع (* (فالتمسوا
~~نورا) * بينهم بسور) (* (هم الصديقون) * عذاب شديد) (* (بأس شديد) *))
~~ورؤوس الآي الحكيم 1 قدير 2 عليم 3 بصير 4 الأمور 5 الصدور 6 كبير 7 مؤمنين
~~8 رحيم 9 خبير 10 كريم 11 العظيم 12 الغرور 14 المصير 15 فاسقون 16 تعقلون
~~17 كريم 18 الجحيم 19 الغرور 20 العظيم ms127 21 يسير 22 فخور 23 الحميد 24 عزيز
~~25 فاسقون 26 فاسقون 27 رحيم 28 العظيم 29 PageV00P241
# 242 @ سورة المجادلة 58 مدنية ونظيرتها في غير المدني الأخير والمكي
~~البروج وفي الأخير والمكي الليل وكلمها أربع مئة وثلاث وسبعون كلمة وحروفها
~~ألف وسبع مئة واثنان وتسعون حرفا وهي إحدى وعشرون آية في المدني الأخير
~~والمكي واثنتان وعشرون في عدد الباقين اختلافها آية (* (أولئك في الأذلين)
~~*) لم يعدها المدني الأخير والمكي وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل
~~موضع واحد وهو (* (شديدا) *) ورؤوس الآي بصير 1 غفور 2 خبير 3 أليم 4 مهين
~~5 شهيد 6 عليم 7 المصير 8 تحشرون 9 المؤمنون 10 خبير 11 رحيم 12 تعملون 13
~~يعلمون 14 يعملون 15 مهين 16 خالدون 17 الكاذبون 18 الخاسرون 19 عزيز 21
~~المفلحون 22 PageV00P242
# سورة الحشر 59 مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها أربع مئة وخمس وأربعون
~~كلمة وحروفها ألف وتسع مئة وثلاثة عشر حرفا وهي عشرون وأربع آيات في جميع
~~العدد ليس فيها اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها ثلاثة مواضع (*
~~(وأيدي المؤمنين) * من خيل ولا ركاب) (* (بينهم شديد) *)) ورؤوس الآي
~~الحكيم 1 الأبصار 2 النار 3 العقاب 4 الفاسقين 5 قدير 6 العقاب 7 الصادقون
~~8 المفلحون 9 رحيم 10 لكاذبون 11 لا ينصرون 12 لا يفقهون 13 لا يعقلون 14
~~أليم 15 العالمين 16 الظالمين 17 تعملون 18 الفاسقون 19 الفائزون 20
~~يتفكرون 21 الرحيم 22 يشركون 23 الحكيم 24 PageV00P243
# سورة الممتحنة 60 مدنية ولا نظير لها في عددها وكلمها ثلاث مئة وثمان
~~وأربعون كلمة وحروفها ألف وخمس مئة وعشرة أحرف وهي ثلاث عشرة آية ليس فيها
~~اختلاف ولا فيها مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي السبيل 1 تكفرون 2 بصير 3
~~المصير 4 الحكيم 5 الحميد 6 رحيم 7 المقسطين 8 الظالمون 9 حكيم 10 مؤمنون
~~11 رحيم 12 القبور 13 PageV00P244
# سورة الصف 61 مدنية هذا قول قتادة وقال ابن عباس ومجاهد وعطاء هي مكية ms128
~~ولا نظير لها في عددها وكلمها مئتان وإحدى وعشرون كلمة وحروفها تسع مئة
~~وستة وعشرون حرفا وهي أربع عشرة آية ليس فيها اختلاف وفيها مما يشبه
~~الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى (* (وفتح قريب) *) ورؤوس الآي الحكيم 1
~~تفعلون 2 تفعلون 3 مرصوص 4 الفاسقين 5 مبين 6 الظالمين 7 الكافرون 8
~~المشركون 9 أليم 10 تعملون 11 العظيم 12 المؤمنين 13 ظاهرين 14 PageV00P245
# سورة الجمعة 62 مدنية ونظيرتها في جميع العدد المنافقون والضحى والعاديات
~~وزاد الكوفي القارعة وزاد البصري الطلاق وكلمها مئة وثمانون كلمة وحروفها
~~سبع مئة وأربعون حرفا وهي إحدى عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا
~~مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي الحكيم 1 مبين 2 الحكيم 3 العظيم 4
~~الظالمين 5 صادقين 6 بالظالمين 7 تعملون 8 تعلمون 9 تفلحون 10 الرازقين 11
~~PageV00P246
# سورة المنافقين 63 مدنية وقد ذكرت نظيرتها في جميع العدد وكلمها مئة
~~وثمانون كلمة ككلم الجمعة وحروفها سبع مئة وستة وسبعون حرفا وهي إحدى عشرة
~~آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو
~~قوله تعالى (* (إلى أجل قريب) *)) ورؤوس الآي لكاذبون 1 يعملون 2 لا يفقهون
~~3 يؤفكون 4 مستكبرون 5 الفاسقين 6 لا يفقهون 7 لا يعلمون 8 الخاسرون 9
~~الصالحين 10 تعملون 11 PageV00P247
# سورة التغابن 64 مدنية هذا قول قتادة وقال ابن عباس ومجاهد وعطاء هي مكية
~~إلا ثلاث آيات من آخرها نزلت في عوف بن مالك الأشجعي وذلك أنه شكى إلى رسول
~~الله جفاء أهله وولده فأنزل الله عز وجل بالمدينة (* (يا أيها الذين آمنوا
~~إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم) *) إلى آخر الآيات الثلاث وقد
~~ذكر نظيرتها في جميع العدد وكلمها مئتان وإحدى وأربعون كلمة وحروفها ألف
~~وسبعون حرفا وهي ثماني عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف وفيها مما
~~يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى (* (وما تعلنون) *)) ورؤوس الآي
~~قدير 1 بصير 2 المصير 3 الصدور 4 ms129 أليم 5 حميد 6 يسير 7 خبير 8 العظيم 9
~~المصير 10 عليم 11 المبين 12 المؤمنون 13 رحيم 14 عظيم 15 المفلحون 16 حليم
~~17 الحكيم 18 PageV00P248
# سورة الطلاق 65 مدنية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في غيره
~~التحريم وكلمها مئتان وتسع وأربعون كلمة وحروفها ألف وستون حرفا وهي إحدى
~~عشرة آية في البصري واثنتا عشرة في عدد الباقين اختلافها ثلاث آيات (*
~~(بالله واليوم الآخر) *) عدها الشامي ولم يعدها الباقون (* (يجعل له مخرجا)
~~*) عدها المدني الأخير والمكي والكوفي ولم يعدها الباقون (* (يا أولي
~~الألباب) *) عدها المدني الأول ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل
~~خمسة مواضع (* (ثلاثة أشهر) * حسابا شديدا) (* (عذابا شديدا) * من الظلمات
~~إلى النور) (* (على كل شيء قدير) *)) ورؤوس الآي أمرا 1 مخرجا 2 قدرا 3
~~يسرا 4 أجرا 5 أخرى 6 يسرا 7 نكرا 8 خسرا 9 ذكرا 10 رزقا 11 علما 12
~~PageV00P249
# سورة التحريم 66 مدنية وقد ذكر نظيرتها في غير البصري ولا نظير لها فيه
~~وكلمها مئتان وسبع وأربعون كلمة وحروفها ألف ومئة وستون حرفا وهي اثنتا
~~عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس
~~الآي رحيم 1 الحكيم 2 الخبير 3 ظهير 4 وأبكارا 5 يؤمرون 6 تعملون 7 قدير 8
~~المصير 9 الداخلين 10 الظالمين 11 القانتين 12 PageV00P250
# سورة الملك 67 مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأول والكوفي والشامي
~~ونظيرتها في الآخر والمكي الإنسان ولا نظير لها في البصري وكلمها ثلاث مئة
~~وخمس وثلاثون كلمة وحروفها ألف وثلاث مئة وثلاثة عشر حرفا وهي إحدى وثلاثون
~~آية في المدني الأخير والمكي وثلاثون في عدد الباقين اختلافها آية (* (قد
~~جاءنا نذير) *) عدها المدني الأخير والمكي ولم يعدها الباقون وعدها شيبة
~~ولم يعدها أبو جعفر وفيها مما يشبه الفواصل موضعان وهما (* (طباقا) *) و (*
~~(للشياطين) *)) ورؤوس الآي قدير 1 الغفور 2 فطور 3 حسير 4 السعير 5 المصير
~~6 تفور 7 نذير 8 نذير * كبير 9 العير 10 ms130 السعير 11 كبير 12 الصدور 13
~~الخبير 14 النشور 15 تمور 16 نذير 17 نكير 18 بصير 19 غرور 20 ونفور 21
~~مستقيم 22 تشكرون 23 تحشرون 24 صادقين 25 مبين 26 تدعون 27 أليم 28 مبين 29
~~معين 30 PageV00P251
# سورة ن والقلم 68 مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ونظيرتها في المدنيين
~~والمكي والحاقة ولا نظير لها في البصري والشامي وكلمها ثلاث مئة كلمة
~~وحروفها ألف ومئتان وستة وخمسون حرفا وهي خمسون وآيتان في جميع العدد ليس
~~فيها اختلاف وكلهم لم يعد (* (ن) *) وفيها مما يشبه الفواصل موضعان (*
~~(كذلك العذاب) * كصاحب الحوت)) ورؤوس الآي يسطرون 1 بمجنون 2 ممنون 3 عظيم
~~4 ويبصرون 5 المفتون 6 بالمهتدين 7 المكذبين 8 فيدهنون 9 مهين 10 بنميم 11
~~أثيم 12 زنيم 13 وبنين 14 الأولين 15 الخرطوم 16 مصبحين 17 يستثنون 18
~~نائمون 19 كالصريم 20 مصبحين 21 صارمين 22 يتخافتون 23 مسكين 24 قادرين 25
~~لضالون 26 محرومون 27 تسبحون 28 ظالمين 29 يتلاومون 30 طاغين 31 راغبون 32
~~يعلمون 33 النعيم 34 كالمجرمين 35 تحكمون 36 تدرسون 37 تخيرون 38 تحكمون 39
~~زعيم 40 صادقين 41 يستطيعون 42 سالمون 43 لا يعلمون 44 متين 45 مثقلون 46
~~يكتبون 47 مكظوم 48 مذموم 49 الصالحين 50 لمجنون 51 للعالمين 52
~~PageV00P252
# سورة الحاقة 69 مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري وفي غير الشامي ولا نظير
~~لها في الشامي وكلمها مئتان وست وخمسون كلمة وحروفها ألف وأربعة وثمانون
~~حرفا وهي إحدى وخمسون آية في البصري والشامي واثنتان في عدد الباقين
~~اختلافها آيتان (* (الحاقة) *) الأولى عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (*
~~(كتابه بشماله) *) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها الباقون وكلهم لم يعد (*
~~(ها هنا) * كتابه بيمينه) من حيث لم يشاكل ما قبله ولا ما بعده في رؤوس
~~الآي وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى (* (وثمانية أيام
~~حسوما) *) قيل إن البصري يعدها وليس بصحيح لأنها غير مشاكلة لسائر آي
~~السورة ورؤوس الآي ms131 ما الحاقة 2 ما الحاقة 3 بالقارعة 4 بالطاغية 5 عاتية 6
~~خاوية 7 باقية 8 بالخاطئة 9 رابية 10 الجارية 11 واعية 12 واحدة 13 واحدة
~~14 الواقعة 15 واهية 16 ثمانية 17 خافية 18 كتابيه 19 حسابيه 20 راضية 21
~~عالية 22 دانية 23 الخالية 24 بشماله * كتابيه 25 حسابيه 26 القاضية 27
~~ماليه 28 سلطانية 29 فغلوه 30 صلوه 31 فاسلكوه 32 العظيم 33 المسكين 34
~~حميم 35 غسلين 36 الخاطئون 37 تبصرون 38 لا تبصرون 39 كريم 40 تؤمنون 41
~~تذكرون 42 العالمين 43 الأقاويل 44 باليمين 45 الوتين 46 حاجزين 47 للمتقين
~~48 مكذبين 49 الكافرين 50 اليقين 51 العظيم 52 PageV00P253
# سورة الواقع 70 مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي ولا نظير لها في
~~غيرهما وكلمها مئتان وست عشرة كلمة وحروفها ثماني مئة وأحد وستون حرفا وهي
~~أربعون وثلاث آيات في الشامي وأربع في عدد الباقين اختلافها آية (* (خمسين
~~ألف سنة) *) لم يعدها الشامي وعدها الباقون وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
~~ورؤوس الآي واقع 1 دافع 2 المعارج 3 ألف سنة 4 جميلا 5 بعيدا 6 قريبا 7
~~كالمهل 8 كالعهن 9 حميما 10 ببنيه 11 وأخيه 12 تؤويه 13 ينجيه 14 لظى 15
~~للشوى 16 وتولى 17 فأوعى 18 هلوعا 19 جزوعا 20 منوعا 21 المصلين 22 دائمون
~~23 معلوم 24 والمحروم 25 الدين 26 مشفقون 27 مأمون 28 حافظون 29 ملومين 30
~~العادون 31 راعون 32 قائمون 33 يحافظون 34 مكرمون 35 مهطعين 36 عزين 37
~~نعيم 38 يعلمون 39 لقادرون 40 بمسبوقين 41 يوعدون 42 يوفضون 43 يوعدون 44
~~PageV00P354
# سورة نوح عليه السلام 71 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ونظيرتها
~~فيه الجن وكلمها مئتان وأربع وعشرون كلمة وحروفها تسع مئة وتسعة وعشرون
~~حرفا وهي عشرون وثماني آيات في الكوفي وتسع في البصري والشامي وثلاثون آية
~~في المدنيين والمكي اختلافها أربع آيات (* (ولا سواعا) *) لم يعدها الكوفي
~~وعدها الباقون ms132 (* (ويعوق ونسرا) *) عدها المدني الأخير والكوفي ولم يعدها
~~الباقون (* (وقد أضلوا كثيرا) *) عدها المدني الأول والمكي ولم يعدها
~~الباقون (* (فأدخلوا نارا) *) لم يعدها الكوفي وعدها الباقون وفيها مما
~~يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى (* (فيهن نورا) *)) ورؤوس الآي أليم
~~1 مبين 2 وأطيعون 3 تعلمون 4 ونهارا 5 فرارا 6 استكبارا 7 جهارا 8 إسرارا 9
~~غفارا 10 مدرارا 11 أنهارا 12 وقارا 13 أطوارا 14 طباقا 15 سراجا 16 نباتا
~~17 إخراجا 18 بساطا 19 فجاجا 20 خسارا 21 كبارا 22 سواعا أنصارا 25 ديارا
~~26 كفارا 27 تبارا 28 PageV00P255
# سورة الجن 72 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير البصري ولا نظير لها فيه
~~وكلمها مئتان وخمس وثمانون كلمة ككلم المزمل وحروفها سبع مئة وتسعة وخمسون
~~حرفا وهي عشرون وثماني آيات في جميع العدد اختلافها آيتان (* (لن يجيرني من
~~الله أحد) *) عدها المكي ولم يعدها الباقون (* (من دونه ملتحدا) *) لم
~~يعدها المكي وعدها الباقون وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي عجبا
~~1 أحدا 2 ولدا 3 شططا 4 كذبا 5 رهقا 6 أحدا 7 وشهبا 8 رصدا 9 رشدا 10 قددا
~~11 هربا 12 رهقا 13 رشدا 14 حطبا 15 غدقا 16 صعدا 17 أحدا 18 لبدا 19 أحدا
~~20 رشدا 21 ملتحدا 22 أبدا 23 عددا 24 أمدا 25 أحدا 26 رصدا 27 عددا 28
~~PageV00P256
# سورة المزمل 73 مكية قال ابن عباس وعطاء إلا آية من آخرها وهي قوله تعالى
~~(* (إن ربك يعلم أنك تقوم) *) إلى آخر السورة فإنها نزلت بالمدينة وقد ذكر
~~نظيرتها في المدني الأخير ونظيرتها في المدني الأول والمكي من البلد واقرأ
~~وفي الكوفي والشامي البلد فقط وفي البصري الانفطار والأعلى واقرأ وفي المكي
~~من رواية بعض شيوخنا الانفطار والأعلى وكلمها مئة وتسعون كلمة وحروفها
~~ثماني مئة وثمانية وثلاثون حرفا وهي ثماني عشرة آية في المدني الأخير وتسع
~~عشرة في المكي بخلاف عنه وفي البصري وعشرون في عدد الباقين وفي المكي من ms133
~~روايتنا اختلافها أربع آيات (* (يا أيها المزمل) *) عدها الكوفي والمدني
~~الأول والشامي ولم يعدها الباقون وكلهم عد (* (يا أيها المدثر) *) من حيث
~~شاكل آخرها أو آخر رؤوس الآي بعدها (* (إنا أرسلنا إليكم رسولا) *) عدها
~~المكي ولم يعدها الباقون (* (إلى فرعون رسولا) *) لم يعدها المكي بخلاف عنه
~~وعدها الباقون وهو الصحيح عن المكي (* (الولدان شيبا) *) لم يعدها المدني
~~الأخير وعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو (* (قرضا حسنا)
~~*)) ورؤوس الآي قليلا 2 قليلا 3 ترتيلا 4 ثقيلا 5 قيلا 6 طويلا 7 تبتيلا 8
~~وكيلا 9 جميلا 10 قليلا 11 وجحيما 12 أليما 13 مهيلا 14 رسولا 15 وبيلا 16
~~مفعولا 18 سبيلا 19 رحيم 20 PageV00P257
# سورة المدثر 74 مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي ولا نظير لها في
~~الكوفي والبصري وكلمها مئتان وخمس وخمسون كلمة وحروفها ألف وعشرة أحرف وهي
~~خمسون وخمس آيات في المدني الأخير والمكي والشامي وست في عدد الباقين
~~اختلافها آيتان (* (في جنات يتساءلون) *) لم يعدها المدني الأخير وعدها
~~الباقون (* (عن المجرمين) *) لم يعدها المكي والشامي وعدها الباقون وفيها
~~مما يشبه الفواصل موضعان (* (والمؤمنون) * بهذا مثلا)) ورؤوس الآي المدثر 1
~~فأنذر 2 فكبر 3 فطهر 4 فاهجر 5 تستكثر 6 فاصبر 7 الناقور 8 عسير 9 يسير 10
~~وحيدا 11 ممدودا 12 شهودا 13 تمهيدا 14 أزيد 15 عنيدا 16 صعودا 17 وقدر 18
~~قدر 19 قدر 20 نظر 21 وبسر 22 واستكبر 23 يؤثر 24 البشر 25 سقر 26 ما سقر
~~27 تذر 28 للبشر 29 عشر 30 للبشر 31 والقمر 32 أدبر 33 أسفر 34 الكبر 35
~~للبشر 36 يتأخر 37 رهينة 38 اليمين 39 المجرمين 41 سقر 42 المصلين 43
~~المسكين 44 الخائضين 45 الدين 46 اليقين 47 الشافعين 48 معرضين 49 مستنفرة
~~50 قسورة 51 منشرة 52 الآخرة 53 تذكرة 54 ذكره 55 المغفرة 56 PageV00P258
# سورة القيامة 75 مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين والمكي والشامي
~~ونظيرتها في الكوفي النبأ ms134 ولا نظير لها في البصري وكلمها مئة وتسع وتسعون
~~كلمة وحروفها ست مئة واثنان وخمسون حرفا وهي أربعون آية في الكوفي وتسع
~~وثلاثون في عدد الباقين اختلافها آية (* (لتعجل به) *) عدها الكوفي ولم
~~يعدها الباقون وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي القيامة 1
~~اللوامة 2 عظامه 3 بنانه 4 أمامه 5 القيامة 6 البصر 7 القمر 8 والقمر 9
~~المفر 10 لا وزر 11 المستقر 12 وأخر 13 بصيرة 14 معاذيره 15 وقرآنه 17
~~قرآنه 18 بيانه 19 العاحلة 20 الآخرة 21 ناضرة 22 ناظرة 23 باسرة 24 فاقرة
~~25 التراقي 26 من راق 27 الفراق 28 بالساق 29 المساق 30 ولا صلى 31 وتولى
~~32 يتمطى 33 فأولى 34 فأولى 35 سدى 36 تمنى 37 فسوى 38 والأنثى 39 الموتى
~~40 PageV00P259
# سورة الإنسان 76 مكية وقال جابر بن زيد هي مدنية وقد ذكر نظيرتها في
~~المدني الأخير والمكي ولا نظير لها في غيرهما وكلمها مئتان واثنتان وأربعون
~~كلمة وحروفها ألف وأربعة وخمسون حرفا وهي إحدى وثلاثون آية في جميع العدد
~~ليس فيها اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل أربعة مواضع (* (السبيل) * مسكينا
~~ويتيما) (* (مخلدون) * رأيت نعيما)) ورؤوس الآي مذكورا 1 بصيرا 2 كفورا 3
~~وسعيرا 4 كافورا 5 تفجيرا 6 مستطيرا 7 وأسيرا 8 شكورا 9 قمطريرا 10 وسرورا
~~11 وحريرا 12 زمهريرا 13 تذليلا 14 قواريرا 15 تقديرا 16 زنجبيلا 17
~~سلسبيلا 18 منثورا 19 كبيرا 20 طهورا 21 مشكورا 22 تنزيلا 23 أو كفورا 24
~~وأصيلا 25 طويلا 26 ثقيلا 27 تبديلا 28 سبيلا 29 حكيما 30 أليما 31
~~PageV00P260
# سورة والمرسلات 77 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ولا نظير لها فيه
~~وكلمها مئة وإحدى وثمانون كلمة وحروفها ثمان مئة وستة عشر حرفا وهي خمسون
~~آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو
~~(* (شامخات) *)) ورؤوس الآي عرفا 1 عصفا 2 نشرا 3 فرقا 4 ذكرا 5 أو نذرا 6 ms135
~~لواقع 7 طمست 8 فرجت 9 نسفت 10 أقتت 11 أجلت 12 الفصل 13 الفصل 14 للمكذبين
~~15 الأولين 16 الآخرين 17 بالمجرمين 18 للمكذبين 19 مهين 20 مكين 21 معلوم
~~22 القادرون 23 للمكذبين 24 كفاتا 25 وأمواتا 26 فراتا 27 للمكذبين 28
~~تكذبون 29 ثلاث شعب 30 اللهب 31 كالقصر 32 صفر 33 للمكذبين 34 لا ينطقون 35
~~فيعتذرون 36 للمكذبين 37 والأولين 38 فيكيدون 39 للمكذبين 40 وعيون 41
~~يشتهون 42 تعملون 43 المحسنين 44 للمكذبين 45 مجرمون 46 للمكذبين 47 لا
~~يركعون 48 للمكذبين 49 يؤمنون 50 PageV00P261
# سورة التساؤل 78 مكية وقد ذكر نظيرتها في الكوفي ونظيرتها في البصري وفي
~~الشامي عبس ولا نظير لها في المدنيين والمكي وكلمها مئة وثلاث وسبعون كلمة
~~وحروفها سبع مئة وسبعون حرفا وهي إحدى وأربعون آية في البصري وأربعون في
~~عدد الباقين اختلافها آية (* (عذابا قريبا) *) عدها البصري ولم يعدها
~~الباقون وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي يتساءلون 1 العظيم 2
~~مختلفون 3 سيعلمون 4 سيعلمون 5 مهادا 6 أوتادا 7 أزواجا 8 سباتا 9 لباسا 10
~~معاشا 11 شدادا 12 وهاجا 13 ثجاجا 14 ونباتا 15 ألفافا 16 ميقاتا 17 أفواجا
~~18 أبوابا 19 سرابا 20 مرصادا 21 مآبا 22 أحقابا 23 شرابا 24 وغساقا 25
~~وفاقا 26 حسابا 27 كذابا 28 كتابا 29 عذابا 30 مفازا 31 وأعتابا 32 أترابا
~~33 دهاقا 34 كذابا 35 حسابا 36 خطابا 37 صوابا 38 مآبا 39 ترابا 40
~~PageV00P262
# سورة والنازعات 79 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي ولا نظير لها فيه
~~وكلمها مئة وتسع وسبعون كلمة وحروفها سبع مئة وثلاثة وخمسون حرفا وهي
~~أربعون وست آيات في الكوفي وخمس في عدد الباقين اختلافها آيتان (*
~~(ولأنعامكم) *) لم يعدها البصري والشامي وعدها الباقون (* (فأما من طغى) *)
~~لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الباقون وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء
~~ورؤوس الآي عرفا 1 نشطا 2 سبحا 3 سبقا 4 أمرا 5 ms136 الراجفة 6 الرادفة 7 واجفة
~~8 خاشعة 9 الحافرة 10 نخرة 11 خاسرة 12 واحدة 13 بالساهرة 14 موسى 15 طوى
~~16 طغى 17 تزكى 18 فتخشى 19 الكبرى 20 وعصى 21 يسعى 22 فنادى 23 الأعلى 24
~~والأولى 25 يخشى 26 بناها 27 فسواها 28 ضحاها 29 دحاها 30 مرعاها 31 أرساها
~~32 ولأنعامكم 33 الكبرى 34 ما سعى 35 يرى 36 الدنيا 38 المأوى 39 الهوى 40
~~المأوى 41 مرساها 42 ذكراها 43 منتهاها 44 يخشاها 45 أو ضحاها 46
~~PageV00P263
# سورة عبس 80 مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري والشامي ولا نظير لها في
~~غيرهما وكلمها مئة وثلاث وثلاثون كلمة وحروفها خمس مئة وثلاثة وعشرون حرفا
~~وهي أربعون آية في الشامي وإحدى وأربعون في عدد أبي جعفر والبصري واثنتان
~~وأربعون في عدد الباقين اختلافها ثلاث آيات (* (ولأنعامكم) *) لم يعدها
~~البصري والشامي وعدها الباقون (* (إلى طعامه) *) لم يعدها أبو جعفر وحده
~~وعدها شيبة والباقون (* (فإذا جاءت الصاخة) *) لم يعدها الشامي وعدها
~~الباقون وفيها مما يشبه الفواصل ثلاثة مواضع (* (من نطفة خلقه) * وعنبا) (*
~~(وزيتونا) *)) ورؤوس الآي وتولى 1 الأعمى 2 يزكى 3 الذكرى 4 استغنى 5 تصدى
~~6 يزكى 7 يسعى 8 يخشى 9 تلهى 10 تذكرة 11 ذكره 12 مكرمة 13 مطهرة 14 سفرة
~~15 بربرة 16 أكفره 17 خلقه 18 فقدره 19 يسره 20 فأقبره 21 أنشره 22 أمره 23
~~طعامه 24 صبا 25 شقا 26 حبا 27 وقضبا 28 ونخلا 29 غلبا 30 وأبا 31
~~ولأنعامكم 32 الصاخة 33 أخيه 34 وأبيه 35 وبنيه 36 يغنيه 37 مسفرة 38
~~مستبشرة 39 غبرة 40 قترة 41 الفجرة 42 PageV00P264
# سورة التكوير 81 مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد وكلمها مئة وأربع
~~كلمات وحروفها خمس مئة وثلاثة وعشرون حرفا وهي عشرون وتسع آيات في جميع
~~العدد إلا في عد أبي جعفر فإنها وثمان اختلافها آية (* (فأين تذهبون) *) لم
~~يعدها أبو جعفر وحده وعدها الباقون وشيبة وليس فيها مما يشبه ms137 الفواصل شيء
~~ورؤوس الآي كورت 1 انكدرت 2 سيرت 3 عطلت 4 حشرت 5 سجرت 6 زوجت 7 سئلت 8
~~قتلت 9 نشرت 10 كشطت 11 سعرت 12 أزلفت 13 أحضرت 14 بالخنس 15 الكنس 16 عسعس
~~17 تنفس 18 كريم 19 مكين 20 أمين 21 بمجنون 22 المبين 23 بضنين 24 رحيم 25
~~تذهبون 26 للعالمين 27 يستقيم 28 العالمين 29 PageV00P265
# سورة الانفطار 82 مكية وقد ذكر نظيرتها في البصري ونظيرتها في الكوفي
~~الأعلى واقرأ وفي غيرهما الأعلى فقط وكلمها إحدى وثمانون كلمة وحروفها ثلاث
~~مئة وسبعة وعشرون حرفا وهي تسع عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
~~وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى (* (فسواك) *)) ورؤوس
~~الآي انفطرت 1 انتثرت 2 فجرت 3 بعثرت 4 وأخرت 5 الكريم 6 فعدلك 7 ركبك 8
~~بالدين 9 لحافظين 10 كاتبين 11 تفعلون 12 نعيم 13 جحيم 14 الدين 15 بغائبين
~~16 الدين 17 الدين 18 لله 19 PageV00P266
# سورة التطفيف 83 مكية وقال عكرمة عن ابن عباس نزلت بالمدينة أول ما قدمها
~~النبي وذكر أن أهلها كانوا من أخبث الناس كيلا فلما نزلت أحسنوا الكيل وقد
~~ذكر نظيرتها في غير عدد الكوفي ولا نظير لها فيه وكلمها مئة وتسع وستون
~~كلمة وحروفها سبع مئة وثلاثون حرفا وهي ثلاثون وست آيات في جميع العدد ليس
~~فيها اختلاف ولا مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي للمطففين 1 يستوفون 2
~~يخسرون 3 مبعوثون 4 عظيم 5 العالمين 6 سجين 7 سجين 8 مرقوم 9 للمكذبين 10
~~الدين 11 أثيم 12 الأولين 13 يكسبون 14 لمحجوبون 15 الجحيم 16 تكذبون 17
~~عليين 18 عليون 19 مرقوم 20 المقربون 21 نعيم 22 ينظرون 23 النعيم 24 مختوم
~~25 المتنافسون 26 تسنيم 27 المقربون 28 يضحكون 29 يتغامزون 30 فاكهين 31
~~لضالون 32 حافظين 33 يضحكون 34 ينظرون 35 يفعلون 36 PageV00P267
# سورة الانشقاق 84 مكية ولا نظير لها في عددها وكلمها مئة وتسع كلمات ms138
~~وحروفها أربع مئة وثلاثون حرفا ككلم البروج وحروفها وهي عشرون وثلاث آيات
~~في البصري والشامي وخمس في عدد الباقين اختلافها آيتان (* (كتابه بيمينه) *
~~كتابه وراء ظهره) لم يعدهما البصري والشامي وعدهما الباقون وليس فيها مما
~~يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي انشقت 1 وحقت 2 مدت 3 وتخلت 4 وحقت 5 فملاقيه
~~6 بيمينه 7 يسيرا 8 مسرورا 9 ظهره 10 ثبورا 11 سعيرا 12 مسرورا 13 يحور 14
~~بصيرا 15 بالشفق 16 وسق 17 اتسق 18 طبق 19 لا يؤمنون 20 لا يسجدون 21
~~يكذبون 22 يوعون 23 أليم 24 ممنون 25 PageV00P268
# سورة البروج 85 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والمكي ولا
~~نظير لها فيهما وكلمها مئة وتسع كلمات وحروفها أربع مئة وثلاثون حرفا ككلم
~~الانشقاق وحروفها وهي اثنتان وعشرون آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف
~~وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء ورؤوس الآي البروج 1 الموعود 2 ومشهود 3
~~الأخدود 4 الوقود 5 قعود 6 شهود 7 الحميد 8 شهيد 9 الحريق 10 الكبير 11
~~لشديد 12 ويعيد 13 الودود 14 المجيد 15 لما يريد 16 الجنود 17 وثمود 18 في
~~تكذيب 19 محيط 20 مجيد 21 محفوظ 22 PageV00P269
# سورة الطارق 86 مكية وذكر نظيرتها في المدني الأولى (* (والشمس وضحاها)
~~*) ولا نظير لها في غيره وكلمها إحدى وستون كلمة وحروفها مئتان وتسعة
~~وثلاثون حرفا وهي ست عشرة آية في المدني الأول وسبع عشرة في عدد الباقين
~~اختلافها آية (* (إنهم يكيدون كيدا) *) لم يعدها المدني الأول وعدها
~~الباقون ورؤوس الآي والطارق 1 الطارق 2 الثاقب 3 حافظ 4 خلق 5 دافق 6
~~والترائب 7 لقادر 8 السرائر 9 ولا ناصر 10 الرجع 11 الصدع 12 فصل 13 بالهزل
~~14 كيدا 15 كيدا 16 رويدا 17 PageV00P270
# سورة الأعلى عز وجل 87 مكية وقال جويبر عن الضحاك هي مدنية وقد ذكر
~~نظيرتها في جميع العدد وكلمها اثنتان وسبعون كلمة ككلم العلق وحروفها مئتان
~~وأحد وسبعون حرفا وهي تسع ms139 عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف ورؤوس
~~الآي الأعلى 1 فسوى 2 فهدى 3 المرعى 4 أحوى 5 تنسى 6 يخفى 7 لليسرى 8
~~الذكرى 9 يخشى 10 الأشقى 11 الكبرى 12 ولا يحيى 13 تزكى 14 فصلى 15 الدنيا
~~16 وأبقى 17 الأولى 18 وموسى 19 PageV00P271
# سورة الغاشية 88 مكية ولا نظير لها في عددها وكلمها اثنتان وتسعون كلمة
~~وحروفها ثلاث مئة وأحد وتسعون حرفا وهي ست وعشرون آية في جميع العدد ليس
~~فيها اختلاف ورؤوس الآي الغاشية 1 خاشعة 2 ناصبة 3 حامية 4 آنية 5 ضريع 6
~~جوع 7 ناعمة 8 راضية 9 عالية 10 لاغية 11 جارية 12 مرفوعة 13 موضوعة 14
~~مصفوفة 15 مبثوثة 16 خلقت 17 رفعت 18 نصبت 19 سطحت 20 مذكر 21 بمصيطر 22
~~وكفر 23 الأكبر 24 إيابهم 25 حسابهم 26 PageV00P272
# سورة والفجر 89 مكية وقال علي بن أبي طلحة هي مدنية وقد ذكر نظيرتها في
~~غير المدنيين والمكي ولا نظير لها فيهما وكلمها مئة وسبع وثلاثون كلمة
~~وحروفها خمس مئة وسبعة وتسعون حرفا وهي تسع وعشرون آية في البصري وثلاثون
~~في الكوفي والشامي واثنتان وثلاثون في المدنيين والمكي اختلافها أربع آيات
~~(* (فأكرمه ونعمه) *) و (* (فقدر عليه رزقه) *) عدهما المدنيان والمكي ولم
~~يعدهما الباقون (* (يومئذ بجهنم) *) لم يعدها الكوفي والبصري وعدها الباقون
~~(* (في عبادي) *) عدها الكوفي ولم يعدها الباقون ورؤوس الآي والفجر 1 عشر 2
~~والوتر 3 يسر 4 حجر 5 بعاد 6 العماد 7 البلاد 8 بالواد 9 ذي الأوتاد 10
~~البلاد 11 الفساد 12 عذاب 13 المرصاد 14 ونعمه الذكرى 23 لحياتي 24 أحد 25
~~أحد 26 المطمئنة 27 مرضية 28 جنتي 30 PageV00P273
# سورة البلد 90 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأخير والبصري
~~ونظيرتها في المدني الأخير اقرأ ولا نظير لها في البصري وكلمها اثنتان
~~وثمانون كلمة وحروفها ثلاث مئة وأحد وثلاثون حرفا وهي عشرون آية في جميع
~~العدد ليس فيها اختلاف ورؤوس الآي البلد ms140 1 البلد 2 ولد 3 كبد 4 أحد 5 لبدا
~~6 أحد 7 عينين 8 وشفتين 9 النجدين 10 العقبة 11 العقبة 12 رقبة 13 مسغبة 14
~~مقربة 15 متربة 16 بالمرحمة 17 الميمنة 18 المشأمة 19 مؤصدة 20 PageV00P274
# سورة والشمس وضحاها 91 مكية وقد ذكر نظيرتها في المدني الأول ولا نظير
~~لها في غيره وكلمها أربع وخمسون كلمة وحروفها مئتان وستة وأربعون حرفا وهي
~~ست عشرة آية في المدني الأول ويقال في المكي كذلك وخمس عشرة في عدد الباقين
~~اختلافها آية (* (فعقروها) *) عدها المدني الأول والمكي بخلاف عنه ولم
~~يعدها الباقون ورؤوس الآي وضحاها 1 تلاها 2 جلاها 3 يغشاها 4 بناها 5 طحاها
~~6 سواها 7 وتقواها 8 زكاها 9 دساها 10 بطغواها 11 أشقاها 12 وسقياها 13
~~فسواها 14 عقباها 15 PageV00P275
# سورة والليل 92 مكية وقال علي بن أبي طلحة هي مدنية وقد ذكر نظيرتها في
~~المدني الأخير والمكي ولا نظير لها في غيرهما وكلمها إحدى وسبعون كلمة
~~وحروفها ثلاث مئة وعشرة أحرف وهي إحدى وعشرون آية في جميع العدد ليس فيها
~~اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد قوله عز وجل (* (فأما من أعطى)
~~*)) ورؤوس الآي يغشى 1 تجلى 2 والأنثى 3 لشتى 4 واتقى 5 بالحسنى 6 لليسرى 7
~~واستغنى 8 بالحسنى 9 للعسرى 10 تردى 11 للهدى 12 والأولى 13 تلظى 14 الأشقى
~~15 وتولى 16 الأتقى 17 يتزكى 18 تجزى 19 الأعلى 20 يرضى 21 PageV00P276
# سورة والضحى 93 مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد وكلمها أربعون كلمة
~~ككلم والعاديات وحروفها مئة واثنان وسبعون حرفا وهي إحدى عشرة آية في جميع
~~العدد ليس فيها اختلاف ورؤوس الآي والضحى 1 سجى 2 قلى 3 الأولى 4 فترضى 5
~~فآوى 6 فهدى 7 فأغنى 8 تقهر 9 تنهر 10 فحدث 11 PageV00P277
# سورة ألم نشرح 94 مكية ونظيرتها في المدني الأول والكوفي والتين ولم يكن
~~وإذا زلزلت وألهاكم وفي المدني الأخير والمكي والتين ولم يكن وألهاكم ms141 وفي
~~البصري والشامي والتين والقارعة وألهاكم وكلمها سبع وعشرون كلمة وحروفها
~~مئة وثلاثة أحرف وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف ورؤوس الآي
~~صدرك 1 وزرك 2 ظهرك 3 ذكرك 4 يسرا 5 يسرا 6 فانصب 7 فارغب 8 PageV00P278
# سورة والتين 95 مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد وكلمها أربع وثلاثون
~~كلمة وحروفها مئة وخمسون حرفا وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها
~~اختلاف ورؤوس الآي والزيتون 1 سينين 2 الأمين 3 تقويم 4 سافلين 5 ممنون 6
~~بالدين 7 الحاكمين 8 PageV00P279
# سورة العلق 96 مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد على اختلافها وكلمها
~~اثنتان وسبعون كلمة ككلم الأعلى وحروفها مئتان وثمانون حرفا وهي ثماني عشرة
~~آية في الشامي وتسع عشرة في الكوفي والبصري وعشرون في المدنيين والمكي
~~اختلافها آيتان (* (لئن لم ينته) *) عدها المدنيان والمكي ولم يعدها
~~الباقون (* (أرأيت الذي ينهى) *) لم يعدها الشامي وعدها الباقون وفيها مما
~~يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله عز وجل (* (ناصية كاذبة) *)) ورؤوس الآي
~~خلق 1 علق 2 الأكرم 3 بالقلم 4 يعلم 5 ليطغى 6 استغنى 7 الرجعى 8 ينهى 9
~~صلى 10 الهدى 11 بالتقوى 12 وتولى 13 يرى 14 لئن لم ينته * بالناصية 16
~~خاطئة 17 نادية 18 الزبانية 19 واقترب 20 PageV00P280
# سورة القدر 97 مدنية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة هي مدنية
~~وكذا حكى كريب أنه وجدها في كتاب ابن عباس ونظيرتها في المدنيين الفيل
~~وقريش وتبت والفلق وفي الكوفي والبصري الفيل وتبت والفلق وفي المدني
~~والشامي أرأيت والكافرون وكلمها ثلاثون كلمة وحروفها مئة واثنا عشر حرفا
~~وهي ست آيات في المكي والشامي وخمس في عدد الباقين اختلافها آية (* (ليلة
~~القدر) *) الثالث عدها المكي والشامي ولم يعدها الباقون ورؤوس الآي ليلة
~~القدر 1 ما ليلة القدر 2 ألف شهر 3 أمر 4 الفجر 5 PageV00P281
# سورة القيمة 98 مدنية وقد ذكر نظيرتها في غير البصري والشامي ونظيرتها
~~فيهما إذا زلزلت والهمزة وكلمها ms142 أربع وتسعون كلمة وحروفها ثلاث مئة وستة
~~وتسعون حرفا وهي تسع آيات في البصري والشامي بخلاف عنه وثمان في عدد
~~الباقين اختلافها آية (* (مخلصين له الدين) *) عدها البصري والشامي على
~~خلاف عنه في ذلك ولم يعدها الباقون وفيها مما يشبه الفواصل موضعان وهما
~~قوله عز وجل (* (المشركين) *) في الموضعين ما ورؤوس الآي البينة 1 مطهرة 2
~~قيمة 3 البينة 4 القيمة 5 البرية 6 البرية 7 ربه 8 PageV00P282
# سورة إذا زلزلت 99 مكية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة مدنية
~~وكذا حكى كريب عن كتاب ابن عباس وقد ذكر نظيرتها في عدد المدني الأخير
~~والمكي على اختلافهم في العدد ونظيرتها في المدني الأخير والمكي الهمزة فقط
~~وكلمها خمس وثلاثون كلمة وحروفها مئة وتسعة وأربعون حرفا وهي ثماني آيات في
~~المدني الأول والكوفي وتسع في عدد الباقين اختلافها آية (* (أشتاتا) *) لم
~~يعدها المدني الأول والكوفي وعدها الباقون ورؤوس الآي زلزالها 1 أثقالها 2
~~مالها 3 أخبارها 4 أوحى لها 5 أشتاتا * أعمالهم 6 يره 7 يره 8 PageV00P283
# سورة والعاديات 100 مكية وقال أنس بن مالك هي مدنية أخبرني خلف بن أحمد
~~القاص قال انا زياد بن عبد الرحمن قال أنا محمد بن حميد قال أنا محمد بن
~~يحيى بن سلام عن أبيه عن الخليل بن مرة عن أبان بن أبي عياش عن أنس أنها
~~مدنية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد وكلمها أربعون كلمة ككلم والضحى
~~وحروفها مئة وثلاثة وستون حرفا وهي إحدى عشرة آية في جميع العدد ليس فيها
~~اختلاف ورؤوس الآي ضبحا 1 قدحا 2 صبحا 3 نقعا 4 جمعا 5 لكنود 6 لشهيد 7
~~لشديد 8 القبور 9 الصدور 10 لخبير 11 PageV00P284
# سورة القارعة 101 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدنيين والمكي على
~~اختلافهم في العدد ولا نظير لها في المدنيين والمكي وكلمها ست وثلاثون كلمة
~~وحروفها مئة واثنان وخمسون حرفا وهي ثماني آيات في البصري والشامي وعشر في
~~المدنيين والمكي وإحدى عشرة في الكوفي ms143 اختلافها ثلاث آيات (* (القارعة) *)
~~الأولى عدها الكوفي ولم يعدها الباقون (* (ثقلت موازينه) *) و (* (خفت
~~موازينه) *) لم يعدهما البصري والشامي وعدهما الباقون ورؤوس الآي ما
~~القارعة 2 ما القارعة 3 المبثوث 4 المنفوش 5 موازينه 6 راضية 7 موازينه 8
~~هاوية 9 ماهية 10 حامية 11 PageV00P285
# سورة ألهالكم 102 مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد وكلها ثمان وعشرون
~~كلمة وحروفها مئة وعشرون حرفا وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها
~~اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل وليس منها موضع واحد وهو قوله جل وعلا (*
~~(كلا لو تعلمون) *)) ورؤوس الآي التكاثر 1 المقابر 2 تعلمون 3 تعلمون 4
~~اليقين 5 الجحيم 6 اليقين 7 النعيم 8 PageV00P286
# سورة والعصر 103 مكية ونظيرتها في جميع العدد الكوثر والنصر وكلمها أربع
~~عشرة كلمة وحروفها ثمانية وستون حرفا وهي ثلاث آيات في جميع العدد اختلافها
~~آيتان (* (والعصر) *) لم يعدها المدني الأخير وعدها الباقون (* (وتواصوا
~~بالحق) *) عدها المدني الأخير ولم يعدها الباقون ورؤوس الآي خسر 1 بالحق *
~~بالصبر 3 PageV00P287
# سورة الهمزة 104 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المدني الأول والكوفي ولا
~~نظير لها فيهما وكلمها ثلاث وثلاثون كلمة وحروفها مئة وثلاثة وثلاثون حرفا
~~وهي تسع آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف ورؤوس الآي لمزة 1 وعدده 2
~~أخلده 3 الحطمة 4 الحطمة 5 الموقدة 6 الأفئدة 7 مؤصدة 8 ممددة 9
~~PageV00P288
# سورة الفيل 105 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير المكي والشامي ونظيرتها في
~~المكي قريش والإخلاص وتبت والفلق وفي الشامي تبت والإخلاص والفلق وكلمها
~~ثلاث وعشرون كلمة ككلم المسد والفلق وحروفها ستة وتسعون حرفا وهي خمس آيات
~~في جميع العدد ليس فيها اختلاف ورؤوس الآي الفيل 1 تضليل 2 أبابيل 3 سجيل 4
~~مأكول 5 PageV00P289
# سورة قريش 106 مكية وقد ذكر نظيرتها في المدنيين وفي المكي ونظيرتها في
~~الكوفي والبصري الإخلاص ولا نظير لها في الشامي وكلمها سبع عشرة كلمة
~~وحروفها ثلاثة وسبعون حرفا وهي أربع آيات في الكوفي والبصري والشامي وخمس
~~في ms144 المدنيين والمكي اختلافها آية (* (من جوع) *) عدها المدنيان والمكي ولم
~~يعدها الباقون ورؤوس الآي قريش 1 والصيف 2 البيت 3 من جوع * من خوف 4
~~PageV00P290
# سورة أرأيت 107 مكية ونظيرتها في المدنيين الكافرون والناس وفي المكي
~~والشامي الكافرون فقط وفي الكوفي والبصري فاتحة الكتاب وقد ذكر ذلك وكلمها
~~خمس وعشرون كلمة ككلم أم القرآن وحروفها مئة وخمسة وعشرون حرفا كذا قال
~~عطاء وهو وهم والصحيح أن حروفها مئة واثنا عشر حرفا وثلاثة عشر لاختلاف
~~المصاحف في إثبات الألف وحذفها في قوله تعالى (* (أرأيت) *) والصواب مئة
~~وثلاثة عشر حرفا مع رسم الألف في (* (أرأيت) *) و (* (صلاتهم) *) وأحد عشر
~~حرفا دونهما واثنا عشر حرفا مع حذف أحدهما وصلاتهم مرسومة بغير واو في كل
~~المصاحف وهي سبع آيات في الكوفي والبصري وست في عدد الباقين اختلافها آية
~~(* (يراؤون) *) عدها الكوفي والبصري ولم يعدها الباقون ورؤوس الآي بالدين 1
~~اليتيم 2 المسكين 3 للمصلين 4 ساهون 5 الماعون 7 PageV00P291
# سورة الكوثر 108 مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد وكلمها عشر كلمات
~~وحروفها اثنان وأربعون حرفا وهي ثلاث آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف
~~ورؤوس الآي الكوثر 1 وانحر 2 الأبتر 3 PageV00P292
# سورة الكافرون 109 مكية وقد ذكر نظيرتها في غير الكوفي والبصري ونظيرتها
~~فيهما الناس فقط وكلمها ست وعشرون كلمة وحروفها أربعة وتسعون حرفا وهي ست
~~آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف ورؤوس الآي الكافرون 1 تعبدون 2 أعبد 3
~~عبدتم 4 أعبد 5 دين 5 PageV00P293
# سورة النصر 110 مدنية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد وكلمها تسع عشرة
~~كلمة وحروفها سبعة وسبعون حرفا كحروف المسد وهي ثلاث آيات في جميع العدد
~~ليس فيها اختلاف ورؤوس الآي والفتح 1 أفواجا 2 توابا 3 PageV00P294
# سورة المسد 111 مكية وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد وكلمها ثلاث وعشرون
~~كلمة ككلم الفيل والفلق وحروفها سبعة وسبعون حرفا كحروف النصر وهي خمس آيات
~~في جميع العدد ليس فيها اختلاف وفيها مما يشبه الفواصل وليس بها ms145 موضع واحد
~~وهو قوله عز وجل (* (يدا أبي لهب) *)) ورؤوس الآي وتب 1 وما كسب 2 ذات لهب
~~3 الحطب 4 من مسد 5 PageV00P295
# سورة الصمد 112 مكية هذا قول مجاهد وعطاء وقتادة وقال ابن عباس مدنية وقد
~~ذكر نظيرتها في غير المدنيين ولا نظير لها فيهما وكلمها خمس عشرة كلمة
~~وحروفها سبعة وأربعون حرفا وهي خمس آيات في المكي والشامي وأربع في عدد
~~الباقين اختلافها آية (* (لم يلد) *) عدها المكي والشامي ولم يعدها الباقون
~~ورؤوس الآي أحد 1 الصمد 2 ولم يولد 3 أحد 4 PageV00P296
# سورة الفلق 113 مدنية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة مكية وقد
~~ذكر نظيرتها في جميع العدد وكلمها ثلاث وعشرون كلمة ككلم الفيل والمسد
~~وحروفها تسعة وسبعون كحروف الناس وهي خمس آيات في جميع العدد ليس فيها
~~اختلاف ورؤوس الآي الفلق 1 ما خلق 2 وقب 3 العقد 4 حسد 5 PageV00P297
# سورة الناس 114 مدنية هذا قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وقال قتادة مكية وقد
~~ذكر نظيرتها في جميع العدد على اختلافها وكلمها عشرون كلمة وحروفها تسعة
~~وسبعون حرفا كحروف الفلق وهي سبع آيات في المكي والشامي وست في عدد الباقين
~~اختلافها آية (* (الوسواس) *) عدها المكي والشامي ولم يعدها الباقون ورؤوس
~~الآي برب الناس 1 ملك الناس 2 إله الناس 3 الخناس 4 الناس 5 والناس 6
~~PageV00P298
# قال الحافظ رحمه الله تعالى حدثنا خلف بن إبراهيم بن محمد المقرئ قال أنا
~~أحمد بن محمد المكي قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم بن سلام قال
~~أنا مروان بن معاوية الفزاري عن محمد بن عبد الرحمن السدوسي عن ابن عمران
~~بن حطان قال سمعت أم الدرداء تقول سألت عائشة عن من دخل الجنة ممن قرأ
~~القرآن ما فضله على من لم يجمعه فقالت لي عدد درج الجنة بعدد آي القرآن فمن
~~دخل الجنة ممن قرأ القرآن فليس فوقه أحد قال الحافظ أخبرنا محمد بن خليفة
~~الإمام قال أنا أحمد بن الحسين ms146 بن عبد الجبار قال أنا شجاع بن مخلد قال أنا
~~الفضل بن دكين قال أنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله بن عمرو عن النبي
~~قال يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا
~~فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها قال الحافظ رحمه الله تعالى وأنا أختم كتابي
~~هذا بذكر أجزاء القرآن وأتخير الصحيح من ذلك وأضرب عما سواه ليقرب حفظه
~~ويعم الجميع فائدته إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق PageV00P299
# باب ذكر أجزاء القرآن أخبرنا خلف بن خاقان قال أنا أحمد بن محمد قال أنا
~~علي قال أنا أبو عبيد قال أنا أبو نعيم عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي
~~عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن جده أنه كان في الوفد الذين وفدوا على رسول
~~الله من بني مالك وذكر الحديث قال فيه فقلنا لأصحاب رسول الله أنه قد حدثنا
~~أن طرأ عليه حزبه من القرآن فكيف تحزبون القرآن فقالوا نحزبه ثلاث سور وخمس
~~سور وسبع سور وتسع سور وإحدى عشرة سورة وثلاث عشرة سورة وحزب المفصل ما بين
~~قاف وأسفل وقال الحافظ أخبرنا إبراهيم بن خطاب اللمائي قراءة مني عليه قال
~~أنا أحمد بن خالد قال أنا سالم بن الفضل بن سهل البغدادي قال أنا أحمد بن
~~عبد العزيز الجوهري قال أنا عمر بن شبة قال حدثني أبو بكر العليمي قال أنا
~~عبد الله بن بكر السهمي قال أنا عمرو بن المنخل السدوسي عن مطهر بن خالد
~~الربعي عن سلام أبي محمد الحماني أن الحجاج بن يوسف جمع القراء والحفاظ
~~والكتاب فقال أخبروني عن القرآن كله كم من حرف فيه قال وكنت فيهم فحسبنا
~~فأجمعنا على أن القرآن ثلاثة مئة ألف حرف وأربعون ألف حرف وسبع مئة حرف
~~ونيف وأربعون حرفا قال فأخبروني إلى أي حرف ينتهي نصف القرآن فإذا هو في
~~الكهف (* (وليتلطف) *) في الفاء PageV00P300
# قال فأخبروني بأثلاثه فإذا الثلث الأول رأس مئة من براءة والثلث الثاني
~~رأس ms147 مئة أو إحدى ومئة من طسم الشعراء والثلث الثالث ما بقي من القرآن قال
~~فأخبروني بأسباعه على الحروف فإذا أول سبع في النساء (* (فمنهم من آمن به
~~ومنهم من صد) *) في الدال والسبع الثاني في الأعراف (* (أولئك حبطت) *) في
~~التاء والسبع الثالث في الرعد (* (أكلها دائم) *) في الألف في آخر أكلها
~~والسبع الرابع في الحج (* (ولكل أمة جعلنا منسكا) *) في الألف والسبع
~~الخامس في الأحزاب (* (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة) *) في الهاء والسبع السادس
~~في الفتح (* (الظانين بالله ظن السوء) *) في الواو والسبع السابع الباقي من
~~القرآن قال عمرو بن المنخل فأخبرني توبة بن علوان المجاشعي وكان من قراء
~~الناس عن سلام أبي محمد الحماني قال وسألناه عن أرباعه قال أول ربع خاتمة
~~الأنعام والربع الثاني في الكهف والربع الثالث خاتمة الزمر والربع الرابع
~~ما بقي من القرآن قال علمناه في أربعة أشهر قال وكان الحجاج يقرأ في كل
~~ليلة ربعا PageV00P301
# باب النصف الأول والثاني النصف الأول من البقرة إلى اثنتين وسبعين من
~~الكهف (* (لقد جئت شيئا نكرا) *) النصف الأخير إلى () باب الأثلاث الثلث
~~الأول من البقرة إلى ثلاث وتسعين آية من التوبة (* (ألا يجدوا ما ينفقون)
~~*) والثلث الثاني إلى اثنتين وأربعين آية من العنكبوت (* (وما يعقلها إلا
~~العالمون) *) والثلث الثالث إلى (* (من الجنة والناس) *) باب الأرباع الربع
~~الأول من البقرة إلى ثلاث آيات من الأعراف (* (أو هم قائلون) *) والربع
~~الثاني إلى اثنتين وسبعين آية من الكهف (* (لقد جئت شيئا نكرا) *) والربع
~~الثالث إلى أربع وأربعين ومئة آية من والصافات (* (إلى يوم يبعثون) *)
~~والربع الرابع إلى (* (من الجنة والناس) *) PageV00P302
# باب الأخماس الخمس الأول من البقرة إلى أربع وثمانين آية من المائدة (*
~~(وأنهم لا يستكبرون) *) والخمس الثاني إلى اثنتين وخمسين آية من يوسف (*
~~(وأن الله لا يهدي كيد الخائنين) *) والخمس الثالث إلى إحدى وعشرين آية من
~~الفرقان (* (وعتوا عتوا كبيرا) *) والخمس الرابع إلى ثلاث وأربعين آية من
~~حم السجدة (* (وإنهم لفي شك منه مريب) *) والخمس الخامس إلى (* (من الجنة
~~والناس) *) باب ms148 الأسداس السدس الأول من البقرة إلى مئة وسبع وأربعين آية من
~~النساء (* (وكان الله شاكرا عليما) *) والسدس الثاني إلى ثلاث وتسعين آية
~~من التوبة (* (ألا يجدوا ما ينفقون) *) والسدس الثالث إلى اثنتين وسبعين
~~آية من الكهف (* (لقد جئت شيئا نكرا) *) والسدس الرابع إلى اثنتين وأربعين
~~آية من العنكبوت (* (وما يعقلها إلا العالمون) *) والسدس الخامس إلى إحدى
~~وثلاثين آية من الجاثية (* (وما نحن بمستيقنين) *) والسدس السادس إلى (*
~~(من الجنة والناس) *) باب الأسباع السبع الأول من البقرة إلى إحدى وستين
~~آية من النساء (* (يصدون عنك صدودا) *) والسبع الثاني إلى رأس مئة وتسع
~~وستين آية من الأعراف (* (إنا لا نضيع أجر المصلحين) *) والسبع الثالث إلى
~~سبع وعشرين آية من إبراهيم (* (لعلهم يتذكرون) *) والسبع الرابع إلى أربع
~~وخمسين آية من المؤمنين (* (من مال وبنين) *) والسبع الخامس PageV00P303
# إلى إحدى وعشرين آية من سبأ (* (إلا فريقا من المؤمنين) *) والسبع السادس
~~إلى خاتمة الفتح والسبع السابع إلى (* (من الجنة والناس) *) باب الأثمان
~~الثمن الأول من البقرة إلى خاتمة آل عمران والثمن الثاني إلى ثلاث آيات من
~~الأعراف (* (أو هم قائلون) *) والثمن الثالث إلى أربع وأربعين من هود (*
~~(وقيل بعدا للقوم الظالمين) *) والثمن الرابع إلى اثنتين وسبعين من آية
~~الكهف (* (شيئا نكرا) *) والثمن الخامس إلى مئتين وعشرين آية من الشعراء (*
~~(إنه هو السميع العليم) *) والثمن السادس إلى مئة وأربع وأربعين آية من
~~والصافات (* (إلى يوم يبعثون) *) والثمن السابع إلى خاتمة والطور والثمن
~~الثامن إلى (* (من الجنة والناس) *) باب الأتساع التسع الأول من البقرة إلى
~~مئة وخمسين آية من آل عمران (* (وهو خير الناصرين) *) والتسع الثاني إلى
~~ستين آية من الأنعام (* (ثم ينبئكم بما كنتم تعملون) *) والتسع الثالث إلى
~~ثلاث وتسعين آية من التوبة (* (ألا يجدوا ما ينفقون) *) والتسع الرابع إلى
~~عشرين آية من النحل (* (وهم يخلقون) *) والتسع الخامس إلى تسع عشرة آية من
~~الحج (* (يصهر به ما في بطونهم والجلود) *) والتسع السادس إلى اثنتين
~~وأربعين آية من العنكبوت (* (وما يعقلها إلا العالمون) *) والتسع السابع
~~إلى سبع آيات من ms149 حم المؤمن (* (إنك أنت العزيز الحكيم) *) والتسع الثامن
~~إلى ثلاث عشرة آية من الواقعة (* (المقربون) *) والتسع التاسع إلى خاتمة (*
~~(قل أعوذ برب الناس) *) PageV00P304
# باب الأعشار العشر الأول من البقرة إلى تسع وثمانين آية من آل عمران (*
~~(وما لهم من ناصرين) *) والعشر الثاني إلى أربع وثمانين آية من المائدة (*
~~(وأنهم لا يستكبرون) *) والعشر الثالث إلى إحدى وأربعين آية من الأنفال (*
~~(نعم المولى ونعم النصير) *) والعشر الرابع إلى اثنتين وخمسين آية من يوسف
~~(* (وأن الله لا يهدي كيد الخائنين) *) والعشر الخامس إلى اثنتين وسبعين
~~آية من الكهف (* (لقد جئت شيئا نكرا) *) والعشر السادس إلى إحدى وعشرين آية
~~من الفرقان (* (وعتوا عتوا كبيرا) *) والعشر السابع إلى ثلاثين آية من
~~الأحزاب (* (وكان ذلك على الله يسيرا) *) والعشر الثامن إلى ثلاث وأربعين
~~آية من حم السجدة (* (وإنهم لفي شك منه مريب) *) والعشر التاسع إلى عشرين
~~آية من الحديد (* (ذو الفضل العظيم) *) والعشر العاشر إلى (* (من الجنة
~~والناس) *) باب أنصاف الأسباع نصف السبع الأول إلى مئتين وخمس وستين من
~~البقرة (* (لعلكم تتفكرون) *) ونصف السبع الثاني إلى عشرين آية من الأنعام
~~(* (فهم لا يؤمنون) *) ونصف السبع الثالث إلى ستين آية من سورة يونس (*
~~(ولكن أكثرهم لا يشكرون) *) ونصف السبع الرابع إلى اثنتين وسبعين آية من
~~الكهف (* (لقد جئت شيئا نكرا) *) ونصف السبع الخامس إلى أربعين آية من طسم
~~القصص (* (فانظر كيف كان عاقبة الظالمين) *) ونصف السبع السادس إلى أربعين
~~آية من حم المؤمن (* (يرزقون فيها بغير حساب) *) ونصف السبع السابع إلى
~~خاتمة التغابن PageV00P305
# باب أنصاف الأسداس قال الحافظ رحمه الله تعالى وأخرجت هذه الأنصاف من
~~أجزاء ستين وهي التي قرأت بها على غير واحد من الشيوخ نصف السدس الأول إلى
~~أربع عشرة آية من آل عمران (* (والله عنده حسن المآب) *) ونصف السدس الثاني
~~إلى ثلاث آيات من الأعراف (* (أو هم قائلون) *) ونصف السدس الثالث إلى
~~عشرين آية من الرعد (* (وبئس المهاد) *) ونصف السدس الرابع إلى عشرين آية
~~من النور (* (وأن الله رؤوف رحيم) *) ونصف السدس الخامس إلى ms150 أربع وأربعين
~~ومئة من والصافات (* (إلى يوم يبعثون) *) ونصف السدس السادس إلى خاتمة الصف
~~باب أنصاف الأثمان نصف الثمن الأول إلى أربعين ومئتين من البقرة (* (من
~~معروف والله عزيز حكيم) *) ونصف الثمن الثاني إلى خمس وثلاثين من المائدة
~~(* (لعلكم تفلحون) *) ونصف الثمن الثالث رأس عشر آيات من براءة (* (وأولئك
~~هم المعتدون) *) ونصف الثمن الرابع خاتمة الحجر ونصف الثمن الخامس إلى
~~أربعين من الحج (* (إن الله لقوي عزيز) *) ونصف الثمن السادس خاتمة لقمان
~~ونصف الثمن السابع خاتمة عسق ونصف الثمن الثامن خاتمة الحاقة باب أنصاف
~~الأتساع نصف التسع الأول إلى عشرين ومئتين من البقرة (* (أن الله عزيز
~~حكيم) *) ونصف التسع الثاني إلى سبع وأربعين ومئة من النساء (* (شاكرا
~~عليما) *) ونصف التسع الثالث PageV00P306
# إلى إحدى وثلاثين ومئة من الأعراف (* (ألا إنما طائرهم عند الله ولكن
~~أكثرهم لا يعلمون) *) ونصف التسع الرابع خاتمة هود ونصف التسع الخامس إلى
~~أربع وسبعين من الكهف (* (لقد جئت شيئا نكرا) *) ونصف التسع السادس إلى
~~ثمان وستين من الشعراء (* (وإن ربك لهو العزيز الرحيم) *) ونصف التسع
~~السابع خاتمة سبأ ونصف التسع الثامن إلى اثنتين وثلاثين من الجاثية (* (وما
~~نحن بمستيقنين) *) ونصف التسع التاسع خاتمة الملك باب أنصاف الأعشار نصف
~~العشر الأول من البقرة رأس إحدى وتسعين ومئة (* (كذلك جزاء الكافرين) *)
~~ونصف العشر الثاني رأس إحدى وتسعين من النساء (* (سلطانا مبينا) *) ونصف
~~العشر الثالث رأس أربع آيات من الأعراف (* (أو هم قائلون) *) ونصف العشر
~~الرابع رأس أربعين آية من يونس (* (بالمفسدين) *) ونصف العشر الخامس رأس
~~خمسين آية من النحل (* (ما يؤمرون) *) ونصف العشر السادس خاتمة الأنبياء
~~ونصف العشر السابع رأس ستين آية من القصص (* (أفلا تعقلون) *) ونصف العشر
~~الثامن رأس أربع وأربعين آية ومئة من والصافات (* (إلى يوم يبعثون) *) ونصف
~~العشر التاسع خاتمة القتال ونصف العشر العاشر خاتمة المدثر قال الحافظ رحمه
~~الله وأخذت أنصاف الأثمان والأتساع والأعشار من كتاب بعض علمائنا ونقلتها
~~على حسب ما وجدتها فيه وقد روى شعبة عن أبي عوانة أنه قال أول من جزأ ms151
~~القرآن بأسباعه وأعشاره على الآيات عثمان رحمه الله وجزأه على الكلمات أبي
~~بن كعب وبه أخذ أهل العراق وجزأه على الحروف معاذ بن جبل وبه أخذ ابن مسعود
~~رضي الله عنهم وبالله التوفيق باب ذكر أرباع الأسداس وهي أجزاء أربعة
~~وعشرين ويسميها أهل مصر القراريط قال الحافظ رحمه الله واقرأني بها شيخنا
~~أبو الفتح رحمه الله وأخذها علي جزءا جزءا PageV00P307
# الجزء الأول منها رأس مئة وستين من البقرة (* (ولا هم ينظرون) *) الثاني
~~خاتمة البقرة الثالث خاتمة آل عمران الرابع رأس سبع وأربعين ومئة من النساء
~~(* (شاكرا عليما) *) الخامس رأس خمس ومئة من المائدة (* (فينبئكم بما كنتم
~~تعملون) *) السادس رأس أربع آيات من الأعراف (* (أو هم قائلون) *) السابع
~~رأس تسع وتسعين ومئة من الأعراف (* (وأعرض عن الجاهلين) *) الثامن رأس
~~اثنتين وتسعين من براءة (* (ألا يجدوا ما ينفقون) *) التاسع رأس أربع
~~وأربعين من هود (* (وقيل بعدا للقوم الظالمين) *) العاشر خاتمة الرعد وقيل
~~رأس ثماني عشرة آية منها (* (وبئس المهاد) *) الحادي عشر رأس ثمانين من
~~النحل (* (ومتاعا إلى حين) *) الثاني عشر رأس أربع وسبعين من الكهف (* (لقد
~~جئت شيئا نكرا) *) الثالث عشر رأس إحدى وستين من الأنبياء (* (لعلهم
~~يشهدون) *) الرابع عشر رأس عشرين من النور (* (وأن الله رؤوف رحيم) *)
~~الخامس عشر رأس عشرين ومئتين من الشعراء (* (السميع العليم) *) السادس عشر
~~رأس خمس وأربعين من العنكبوت (* (والله يعلم ما تصنعون) *) السابع عشر رأس
~~خمسين من الأحزاب (* (وكان الله غفورا رحيما) *) بعده (* (ترجي من تشاء) *)
~~الثامن عشر رأس أربع وأربعين ومئة من والصافات (* (إلى يوم يبعثون) *)
~~التاسع عشر رأس تسع وستين من غافر (* (في آيات الله أنى يصرفون) *) العشرون
~~رأس اثنتين وثلاثين من الجاثية (* (وما نحن بمستيقنين) *) الحادي والعشرين
~~خاتمة والطور الثاني والعشرين خاتمة الممتحنة الثالث والعشرين خاتمة المزمل
~~الرابع والعشرين إلى آخر القرآن باب ذكر أرباع الأسباع وهي أجزاء ثمانية
~~وعشرين جزءا أخبرني خلف بن إبراهيم المقرئ فيما أذن لي في روايته عنه قال
~~ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله المقرئ الأصبهاني قال ms152 وهذه أجزاء ثمانية
~~وعشرين وهي أرباع الأسباع على ما وجدناه إذ عددنا حروف كل سورة آية آية
~~وضممنا بعضها إلى بعض عشرا عشرا PageV00P308
# فأولها ينتهي في البقرة إلى قوله تعالى (* (ولعلكم تهتدون) *) بعده (*
~~(كما أرسلنا) *) والثاني (* (ولا هم يحزنون) *) بعده (* (قول معروف ومغفرة)
~~*) والثالث في آل عمران (* (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) *) بعده (* (ولقد
~~نصركم الله) *) والرابع في النساء (* (ذلك خير وأحسن تأويلا) *) بعده (*
~~(ألم تر إلى الذين يزعمون) *) والخامس في المائدة (* (وعلى الله فليتوكل
~~المؤمنون) *) بعده (* (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل) *) والسادس في
~~الأنعام (* (والله ربنا ما كنا مشركين) *) والسابع في الأعراف (* (فمن ثقلت
~~موازينه فأولئك هم المفلحون) *) والثامن فيها (* (ولعلهم يرجعون) *) بعده
~~(* (واتل عليهم) *) والتاسع في التوبة (* (وتزهق أنفسهم وهم كافرون) *)
~~بعده (* (ويحلفون) *) والعاشر في يونس (* (كذلك نطبع على قلوب المعتدين) *)
~~بعده (* (ثم بعثنا) *) الحادي عشر في يوسف (* (إن كيدكن عظيم) *) الثاني
~~عشر في إبراهيم (* (ومن عصاني فإنك غفور رحيم) *) الثالث عشر في بني
~~إسرائيل (* (إنه كان عبدا شكورا) *) الرابع عشر في الكهف (* (صبرا) *) بعده
~~(* (ويسألونك عن ذي القرنين) *) الخامس عشر في الأنبياء (* (أنه لا إله إلا
~~أنا فاعبدون) *) السادس عشر في المؤمنين (* (ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا
~~يظلمون) *) السابع عشر في الشعراء (* (أنباء ما كانوا به يستهزؤون) *)
~~الثامن عشر في القصص (* (وأبونا شيخ كبير) *) التاسع عشر في الروم (* (فهم
~~مسلمون) *) PageV00P309
# والموفي عشرين في سبأ (* (ولا تستقدمون) *) الأول بعد العشرين في
~~والصافات (* (إنهم لهم المنصورون) *) الثاني بعد العشرين في المؤمن (*
~~(بآيات الله يجحدون) *) الثالث بعد العشرين آخر الزخرف الرابع بعد العشرين
~~في الحجرات (* (لعلكم ترحمون) *) الخامس بعد العشرين في الحديد (* (والله
~~بما تعملون بصير) *) السادس بعد العشرين في الطلاق (* (لكل شيء قدرا) *)
~~السابع بعد العشرين في الإنسان (* (نضرة وسرورا) *) الثامن بعد العشرين آخر
~~القرآن قال أبو بكر الأصبهاني وعدد كل جزء من ذلك على الحقيقة اثنا عشر ألف
~~حرف وثلاث مئة حرف PageV00P310
# باب ذكر أجزاء سبعة وعشرين وهي المرتبة لقيام شهر رمضان أخبرني الخاقاني
~~قال أنا محمد ms153 بن عبد الله الأصبهاني قال وهذه أجزاء سبعة وعشرين على ذلك
~~أولها ينتهي في البقرة إلى قوله تعالى (* (فإن الله شاكر عليم) *) الثاني
~~(* (وأنتم لا تظلمون) *) بعده (* (للفقراء) *) والثالث في آل عمران (*
~~(والله يحب المحسنين) *) بعده (* (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا) *)
~~الرابع في النساء (* (لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) *) الخامس في المائدة (*
~~(ولهم عذاب أليم) *) بعده (* (يريدون) *) السادس في الأنعام (* (وهو أسرع
~~الحاسبين) *) السابع في الأعراف (* (وضل عنهم ما كانوا يفترون) *) الثامن
~~في الأنفال (* (منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب) *) التاسع في
~~التوبة (* (ذلك الفوز العظيم) *) بعده (* (وممن حولكم من الأعراب منافقون)
~~*) العاشر في هود (* (فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين) *) الحادي عشر
~~في يوسف (* (إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم) *) الثاني عشر في
~~النحل (* (فلبئس مثوى المتكبرين) *) الثالث عشر في بني إسرائيل (* (فأبى
~~الظالمون إلا كفورا) *) الرابع عشر في طه (* (إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى)
~~*) الخامس عشر في الحج (* (لعلكم تشكرون) *) بعده (* (لن ينال الله لحومها)
~~*) PageV00P311
# السادس عشر في النور (* (والله عليم حكيم) *) بعده (* (والقواعد من
~~النساء) *) السابع عشر في النمل (* (وإني عليه لقوي أمين) *) الثامن عشر في
~~العنكبوت (* (أولئك هم الخاسرون) *) بعده (* (ويستعجلونك) *) التاسع عشر في
~~الأحزاب (* (على كل شيء رقيبا) *) الموفي عشرين في والصافات (* (لا إله إلا
~~الله يستكبرون) *) الأول بعد العشرين في المؤمن (* (وما كان لهم من الله من
~~واق) *) الثاني بعد العشرين في الزخرف (* (ويحسبون أنهم مهتدون) *) الثالث
~~بعد العشرين في الفتح (* (ولن تجد لسنة الله تبديلا) *) الرابع بعد العشرين
~~في الواقعة (* (إلى ميقات يوم معلوم) *) الخامس بعد العشرين في التغابن (*
~~(وعلى الله فليتوكل المؤمنون) *) السادس بعد العشرين في الإنسان (* (إما
~~شاكرا وإما كفورا) *) السابع بعد العشرين آخر القرآن قال أبو بكر وعدد كل
~~جزء من ذلك على الحقيقة اثنا عشر ألف حرف وخمسة وخمسون وسبع مئة حرف على
~~زيادة حرفين في الجزء الأخير على سائر الأجزاء باب ذكر أجزاء عشرين ومئة
~~قال الحافظ رحمه الله تعالى وأخبرني خلف ms154 بن إبراهيم قال ثنا محمد بن عبد
~~الله الأصبهاني قال وهذه أجزاء عشرين ومئة على ذلك وكل جزء منها على
~~الحقيقة ألفان وثماني مئة وسبعون حرفا لأن عدد جميع القرآن ثلاث مئة ألف
~~حرف وأربعة وأربعون ألف حرف وأربع مئة حرف فمن مبتدأ هذه الأجزاء في البقرة
~~(* (وإياي فارهبون) * ما يسرون وما يعلنون) (* (فقد ضل سواء السبيل) * إلى
~~صراط مستقيم) بعده (* (وكذلك جعلناكم) * لفي شقاق بعيد) (* (واعلموا أنكم
~~إليه) *) PageV00P312
# * (تحشرون) *) بعده (* (ومن الناس) * لقوم يعلمون) بعده (* (وإذا طلقتم
~~النساء) * لمن المرسلين) (* (ولا هم يحزنون) *) بعده (* (الذين يأكلون
~~الربا) *) فذلك تسعة أجزاء وفي آل عمران (* (سريع الحساب) *) بعده (* (فإن
~~حاجوك) * وما لهم من ناصرين) بعده (* (وأما الذين آمنوا) * وما كان من
~~المشركين) بعده (* (إن أول بيت) * والله يحب المحسنين) بعده (* (والذين إذا
~~فعلوا) * الموت إن كنتم صادقين) فذلك خمسة أجزاء وفي النساء (* (حوبا
~~كبيرا) * والله غفور رحيم) بعده (* (يريد الله ليبين لكم) * ظلا ظليلا) (*
~~(ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا) * ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا
~~عظيما) (* (أن يتخذوا بين ذلك سبيلا) *) فذلك ستة أجزاء وفي المائدة (*
~~(شديد العقاب) *) بعده (* (حرمت عليكم) * إنما يتقبل الله من المتقين) (*
~~(فأصبحوا خاسرين) * أولئك أصحاب الجحيم) (* (لا أعذبه أحدا من العالمين) *)
~~فذلك خمسة أجزاء وفي الأنعام (* (ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون) * وعذاب
~~أليم بما كانوا يكفرون) (* (وأعرض عن المشركين) * قد ضلوا وما كانوا
~~مهتدين) فذلك أربعة أجزاء وفي الأعراف (* (فأولئك هم المفلحون) *) و (*
~~(وهم يطمعون) * ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين) (* (إذا هم ينكثون) * بما
~~كانوا يظلمون) (* (إنه سميع عليم) *) فذلك ستة أجزاء وفي الأنفال (* (أولئك
~~هم الخاسرون) * بكل شيء عليم) آخرها فذلك جزءان وفي التوبة (* (ما كنتم
~~تكنزون) *) (* (ولهم عذاب مقيم) * ذلك PageV00P313
# الفوز العظيم) بعده (* (وممن حولكم) *) فذلك ثلاثة أجزاء وفي يونس (* (إن
~~هذا لسحر مبين) * فما لكم كيف تحكمون) (* (بكل ساحر عليم) *) فذلك ثلاثة
~~أجزاء وفي هود (* (والله على كل شيء وكيل) * وما نحن لك بمؤمنين) (* (إني
~~معكم رقيب) *) فذلك ثلاثة أجزاء وفي ms155 يوسف (* (ولكن أكثر الناس لا يعلمون) *
~~وهم له منكرون) (* (وألحقني بالصالحين) *) فذلك ثلاثة أجزاء وفي الرعد (*
~~(ولهم سوء الدار) *) وفي إبراهيم (* (غليظ) *) وفي الحجر (* (من كل شيطان
~~رجيم) *) وفي النحل (* (لهداكم أجمعين) * وهو كظيم) (* (ولكم عذاب عظيم) *)
~~فذلك ثلاثة أجزاء وفي بني إسرائيل (* (وكان الإنسان عجولا) * إلا تخويفا)
~~(* (ونزلناه تنزيلا) *) فذلك ثلاثة أجزاء وفي الكهف (* (خيرا منها منقلبا)
~~* صبرا) بعده (* (ويسألونك) *) فذلك جزءان وفي مريم (* (هذا صراط مستقيم)
~~*) وفي طه (* (له الأسماء الحسنى) * عن قومك يا موسى) فذلك جزءان وفي
~~الأنبياء (* (كما أرسل الأولون) * فاعلين) بعده (* (قلنا يا نار) *) جزءان
~~وفي الحج (* (ولا كتاب منير) * مما تعدون) جزءان وفي المؤمنين (* (وعلى
~~الفلك تحملون) * وأنهم لكاذبون) جزءان وفي النور (* (ورزق كريم) * فأولئك
~~هم الفاسقون) بعده (* (وأقيموا الصلاة) *) جزءان وفي الفرقان (* (مع الرسول
~~سبيلا) *) وفي الشعراء (* (إنا معكم مستمعون) * وأطيعون) في قصة عاد
~~PageV00P314
# جزءان وفي النمل (* (لعلكم تصطلون) * فساء صباح المنذرين) جزءان وفي
~~القصص (* (عدو مضل مبين) * وهو أعلم بالمهتدين) جزءان وفي العنكبوت (* (بما
~~في صدور العالمين) * أولئك هم الخاسرون) جزءان وفي الروم (* (يشركون) *)
~~بعده (* (ليكفروا) *) وفي لقمان (* (لصوت الحمير) *) وفي الأحزاب (* (بما
~~تعملون خبيرا) * وأجرا عظيما) بعده (* (وما كان لمؤمن) * غفورا رحيما)
~~آخرها فذلك ثلاثة اجزاء وفي سبأ (* (أولئك في العذاب محضرون) *) وفي
~~الملائكة (* (وغرابيب سود) *) وفي يس (* (ومما لا يعلمون) *) وفي الصافات
~~(* (أولئك لهم رزق معلوم) * لهم المنصورون) جزءان وفي ص (* (إذ يختصمون) *)
~~وفي الزمر (* (ذلك جزاء المحسنين) *) وفي المؤمن (* (تقلبهم في البلاد) *
~~ونصيبا من النار) جزءان وفي السجدة (* (فهم يوزعون) *) وفي عسق (* (الله
~~العزيز الحكيم) * هل إلى مرد من سبيل) جزءان وفي الزخرف (* (منها يضحكون)
~~*) وفي الدخان (* (ولا هم ينصرون) *) وفي الأحقاف (* (وهم عن دعائهم
~~غافلون) *) وفي محمد (* (كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم) *) وفي الفتح
~~(* (قوما بورا) *) وفي الحجرات (* (إن الله عليم خبير) *) وفي والذاريات (*
~~(العذاب الأليم) *) وفي والنجم (* (ولم يرد إلا الحياة الدنيا) *)
~~PageV00P315
# وفي الرحمن (* (تكذبان) *) بعده (* (يسأله) *) وفي الواقعة (* (غير
~~مدينين) *) وفي الحديد (* (العظيم) *) آخرها وفي ms156 الحشر (* (أولئك هم
~~الصادقون) *) وفي الامتحان (* (القبور) *) آخرها وفي التغابن (* (ولهم عذاب
~~أليم) *) وفي التحريم (* (وبئس المصير) *) وفي القلم (* (فهم يكتبون) *)
~~وفي نوح (* (ويجعل لكم أنهارا) *) وفي المدثر (* (فقتل كيف قدر) *) وفي
~~والمرسلات (* (ليوم الفصل) *) وفي عبس (* (وصاحبته وبنيه) *) وفي الطارق (*
~~(أمهلهم رويدا) *) آخرها وفي العلق (* (أو أمر بالتقوى) *) آخرها آخر
~~القرآن قال الحافظ رحمه الله تعالى وكل جزئين من هذه الأجزاء جزء من ستين
~~وكل أربعة منها جزء من ثلاثين وكل ثمانية أجزاء منها جزء من خمسة عشر قال
~~الحافظ وقد قرأت على غير واحد من شيوخي القرآن كله بأجزاء ستين وبأجزاء
~~ثلاثين وهي على خلاف ما تقدم وأنا أذكرها إن شاء الله تعالى ليقف عليها من
~~رغب الأخذ عنا وبين شيوخنا خلاف في بعضها ونحن ننبه على ذلك في موضعه إن
~~شاء الله PageV00P316
# باب ذكر أجزاء ستين وثلاثين على ما أقرئناه الجزء الأول من أجزاء ستين في
~~البقرة رأس أربع وسبعين آية (* (وهم يعلمون) *) والثاني فيها رأس وأربعين
~~ومئة (* (عما كانوا يعملون) *) والثالث فيها رأس مئتين والرابع فيها رأس
~~مئتين وخمسين والخامس في آل عمران رأس أربع عشرة آية (* (والله عنده حسن
~~المآب) *) والسادس فيها رأس تسعين آية (* (وما لهم من ناصرين) *) والسابع
~~فيها رأس سبعين ومئة (* (ولا هم يحزنون) *) والثامن في النساء رأس ثلاث
~~وعشرين (* (غفورا رحيما) *) والتاسع فيها رأس خمس وثمانين آية (* (على كل
~~شيء حسيبا) *) والعاشر فيها رأس ست وأربعين ومئة (* (شاكرا عليما) *)
~~والحادي عشر في المائدة رأس ثمان وعشرين منها (* (فلا تأس على القوم
~~الفاسقين) *) وقيل رأس أربع وعشرين (* (فإنا داخلون) *) والثاني عشر فيها
~~رأس ثلاث وثمانين (* (ولكن كثيرا منهم فاسقون) *) والثالث عشر في الأنعام
~~رأس أربع وثلاثين (* (بآيات الله يجحدون) *) وقيل رأس ست وثلاثين (* (من
~~الجاهلين) *) والرابع عشر فيها رأس إحدى عشرة ومائة (* (في طغيانهم يعمهون)
~~*) والخامس عشر رأس ثلاث آيات من الأعراف (* (أو هم قائلون) *) وقيل آخر
~~الأنعام PageV00P317
# والسادس عشر فيها رأس ست وثمانين (* (خير الحاكمين) *) والسابع عشر فيها
~~رأس سبعين ومئة ms157 (* (أجر المصلحين) *) والثامن عشر في الأنفال رأس أربعين
~~آية (* (ونعم النصير) *) والتاسع عشر في التوبة رأس ثلاث وثلاثين (* (ولو
~~كره المشركون) *) والموفي عشرين فيها رأس ثلاث وتسعين (* (ما ينفقون) *)
~~والحادي والعشرون في يونس رأس ثلاثين آية (* (ما كانوا يفترون) *) وقيل رأس
~~خمس وعشرين (* (إلى صراط مستقيم) *) والثاني والعشرون آخر السورة وقيل رأس
~~خمس آيات من هود (* (بذات الصدور) *) والثالث والعشرون فيها رأس اثنتين
~~وثمانين (* (ببعيد) *) وقيل (* (الحليم الرشيد) *) وقيل (* (رحيم ودود) *)
~~والرابع والعشرون في يوسف رأس اثنتين وخمسين (* (كيد الخائنين) *) والخامس
~~والعشرون في الرعد رأس عشرين آية (* (وبئس المهاد) *) والسادس والعشرون آخر
~~إبراهيم والسابع والعشرون في النحل رأس خمسين (* (ما يؤمرون) *) والثامن
~~والعشرون آخرها والتاسع والعشرون في سبحان رأس ثمان وتسعين (* (خلقا جديدا)
~~*) والموفي ثلاثين في الكهف رأس ثلاث وسبعين (* (شيئا نكرا) *) والحادي
~~والثلاثون آخر مريم وقيل رأس ثمانين منها (* (ويأتينا فردا) *) والثاني
~~والثلاثون آخر طه والثالث والثلاثون آخر الأنبياء والرابع والثلاثون آخر
~~الحج والخامس والثلاثون رأس عشرين من النور (* (رؤوف رحيم) *) PageV00P318
# والسادس والثلاثون في الفرقان رأس عشرين (* (وكان ربك بصيرا) *) والسابع
~~والثلاثون في الشعراء رأس عشر ومئة (* (وأطيعون) *) وقيل رأس أربع ومئة (*
~~(لهو العزيز الرحيم) *) والثامن والثلاثون في النمل رأس سبع وخمسين (* (قوم
~~تجهلون) *) والتاسع والثلاثون في القصص رأس خمسين (* (القوم الظالمين) *)
~~والموفي أربعين في العنكبوت رأس خمسين وأربعين (* (يعلم ما تصنعون) *)
~~والحادي والأربعون في لقمان رأس عشرين (* (عذاب السعير) *) وقيل رأس عشر
~~منها (* (في ضلال مبين) *) والثاني والأربعون رأس ثلاثين من الأحزاب (*
~~(على الله يسيرا) *) والثالث والأربعون في سبأ ثلاثين آية (* (ولا
~~تستقدمون) *) وقيل رأس ثلاث وعشرين (* (العلي الكبير) *) والرابع والأربعون
~~في يس رأس ست وعشرين (* (من المكرمين) *) والخامس والأربعون في والصافات
~~رأس أربع وأربعين ومئة (* (إلى يوم يبعثون) *) والسادس والأربعون في الزمر
~~رأس ثلاثين (* (يختصمون) *) والسابع والأربعون في المؤمن رأس أربعين (*
~~(بغير حساب) *) والثامن والأربعون في فصلت رأس خمس وأربعين (* (بظلام
~~للعبيد) *) والتاسع والأربعون في الزخرف رأس أربع وعشرين (* (عاقبة
~~المكذبين) *) وقيل رأس عشرين (* (مستمسكون) *) وقيل رأس ms158 إحدى وعشرين (*
~~(مهتدون) *) والموفي خمسين آخر الجاثية والحادي والخمسون في الفتح رأس سبع
~~عشرة آية (* (عذابا أليما) *) والثاني والخمسون رأس ثلاثين من والذاريات (*
~~(الحكيم العليم) *) والثالث والخمسون آخر القمر والرابع والخمسون آخر
~~الحديد PageV00P319
# والخامس والخمسون آخر الصف والسادس والخمسون آخر التحريم والسابع
~~والخمسون آخر نوح والثامن والخمسون آخر والمرسلات والتاسع والخمسون آخر
~~والطارق والموفي ستين آخر القرآن قال الحافظ رحمه الله تعالى ورأس جزئين من
~~هذه الأجزاء جزء من ثلاثين ورأس أربعة أجزاء منها جزء من خمسة عشر
~~PageV00P320
# باب في كم يستحب ختم القرآن وسيرة الصحابة والتابعين في ذلك أخبرنا خلف
~~بن إبراهيم المقرئ قال ثنا أحمد قال أنا علي بن عبد العزيز قال أنا القاسم
~~بن سلام قال أنا يزيد عن همام عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن
~~عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله لا يفقهه من قرأه في أقل من ثلاث
~~أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي بن الحسين بن حرب
~~قال أنا يوسف القطان قال انا سلمة بن الفضل الأبرش قال أنا إسماعيل ابن
~~مسلم عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن عبد الله بن عمرو قال استزدت النبي
~~في أشياء فقال اقرأ القرآن في ثلاث قال قلت يا رسول الله زدني قال إنه لن
~~يفقهه رجل قرأه في أقل من ثلاث أخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد المكي قال
~~أنا علي قال أنا أبو عبيدة قال انا يوسف بن العرق عن الطيب بن سلمان قال
~~حدثتنا عمرة أنها سمعت PageV00P321
# عائشة تقول كان رسول الله لا يختم القرآن في أقل من ثلاث أخبرنا أبو
~~الفتح بن موسى قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل
~~بن شاذان قال أنا إبراهيم بن موسى قال أنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي
~~عبيدة قال قال عبد الله من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز هذا كهذ
~~الشعر ونثرا ms159 كنثر الدقل أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال
~~أنا علي قال ثنا القاسم قال أنا يزيد عن هشام بن حسان عن حفصة عن أبي
~~العالية عن معاذ بن جبل أنه كان يكره أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث أخبرنا
~~خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا أبو عبيدة قال أنا حجاج
~~وعمرو بن طارق ويحيى بن بكير كلهم عن ابن لهيعة عن حبان بن واسع عن أبيه عن
~~قيس بن أبي صعصعة أنه قال للنبي يا رسول الله في كم أقرأ القرآن فقال في كل
~~خمس عشرة فقال إني أجدني أقوى من ذلك فقال ففي كل جمعة روى أبو داود
~~الطيالسي عن شعبة عن عمرو بن مرة سمع أبا العباس يحدث عن عبد الله بن عمرو
~~أن النبي أمره أن يقرأ القرآن في خمس أبو داود عن هشام عن عطاء بن السائب
~~عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله في كم تقرأ القرآن قلت
~~في يومي وليلتي قال فناقصني وناقصته حتى أقرأه في سبع PageV00P322
# باب سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد
~~بن محمد قال ثنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال أنا محمد بن
~~عيسى المقرئ قال أنا أبو صالح الحكم بن موسى البزاز قال أنا صدقة بن خالد
~~الدمشقي قال أنا يحيى بن الحارث الذماري عن القاسم بن عبد الرحمن قال كان
~~عثمان رضي الله عنه يفتتح ليلة الجمعة بالبقرة إلى المائدة وبالأنعام إلى
~~هود وبيوسف إلى مريم وبطه إلى طسم موسى وفرعون وبالعنكبوت إلى ص وبتنزيل
~~إلى الرحمن ثم يختم فيفتتح ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس باب سيرة أبي بن
~~كعب رضي الله عنه أخبرنا سلمون بن داود قال أنا عبد العزيز بن محمد
~~البغدادي قال أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال أنا سليمات بن حرب وعارم قال
~~أخبرنا حماد بن زيد عن ms160 أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن أبي بن كعب قال
~~إنا لنقرؤه في ثمان يعني القرآن حدثنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد
~~بن زهير قال أنا علي بن الجعد قال أنا شعبة عن أيوب قال سمعت أبا قلابة
~~يحدث عن أبي المهلب عن أبي أنه كان يقرأ القرآن في ثمان PageV00P323
# وأخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا القاسم قال
~~أنا حجاج عن شعبة عن أيوب قال سمعت أبا قلابة يحدث عن أبي المهلب قال كان
~~أبي كعب يختم القرآن في ثمان باب سيرة زيد بن ثابت رضي الله عنه أخبرنا خلف
~~بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أبو عبيد قال أنا يزيد عن يحيى بن
~~سعيد عن رجل حدثه عن أبيه أنه سأل زيد بن ثابت عن قراءة القرآن في سبع فقال
~~حسن ولأن أقرأه في عشرين أو في النصف أحب إلي من أن أقرأه في سبع وسألني عن
~~ذلك أردده وأقف عليه أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد المعدل قال أنا إسحاق بن
~~إبراهيم قال أنا محمد ابن عمر قال أنا يحيى بن إبراهيم قال أنا مطرف قال
~~أنا عبد الرحمن بن خالد قال أنا زاهر بن أحمد قال أنا إبراهيم بن عبد الصمد
~~قال أنا أحمد بن أبي بكر قالا أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن رجل عن أبيه
~~عن زيد نحوه باب سيرة ابن مسعود رضي الله عنه أخبرنا ابن خاقان قال أنا
~~أحمد المكي قال أنا علي قال أنا القاسم قال PageV00P324
# أنا حجاج عن شعبة عن محمد بن ذكوان رجل من أهل الكوفة قال سمعت عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن مسعود يقول كان عبد الله بن مسعود يقرأ القرآن في
~~غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة وفي رمضان في ثلاث باب سيرة تميم الداري
~~رضي الله عنه أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن
~~عثمان قال ms161 أنا الفضل قال أنا حفص بن عمر قال أنا عبد الرحمن بن مهدي عن
~~هشيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة قال كان أبي يختمه في ثمان وكان تميم
~~الداري يقرأه في سبع وأخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا
~~أبو عبيد قال أنا علي بن عاصم عن خالد عن أبي قلابة فذكر نحوه باب سيرة
~~معاذ بن جبل رضي الله عنه أخبرنا أبو الفتح الضرير قال أنا أحمد بن محمد
~~قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل قال أنا أبو عبد الله يعني محمد بن
~~عيسى قال أنا أبو نعيم قال أنا PageV00P325
# سفيان عن هشام عن أم البديل عن أبي العالية عن معاذ بن جبل أنه كان يقرأه
~~في ثلاث باب سيرة سعد بن المنذر الأنصاري رضي الله عنه أخبرنا خلف بن
~~إبراهيم قال أنا أحمد قال أنا علي قال أنا القاسم قل انا ابن بكير عن ابن
~~لهيعة عن حبان بن واسع عن أبيه عن سعد بن المنذر الأنصاري أنه قال يا رسول
~~الله أقرأ القرآن في ثلاث فقال نعم إن استطعت قال فكان يقرأه كذلك حتى توفي
~~باب سيرة علقمة بن قيس رضي الله عنه أخبرنا ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا
~~أحمد قال أنا أبي قال أنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كان علقمة
~~والأسود يقرأ أحدهما في ست والآخر في خمس وكان إبراهيم يقرأ في سبع أخبرنا
~~ابن خاقان قال ثنا أحمد المكي قال أنا علي قال أنا أبو عبيد قال أنا جرير
~~عن منصور عن إبراهيم قال كان علقمة يختم القرآن في خمس PageV00P326
# باب سيرة الأسود بن يزيد رضي الله عنه أخبرنا ابن خاقان قال أنا أحمد قال
~~أنا علي قال أنا القاسم قال أنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم قال كان
~~الأسود يختم القرآن في كل ست باب سيرة ثابت البناني رضي الله عنه حدثنا ابن
~~عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد ms162 بن زهير قال أنا يحيى بن معين قال أنا ضريس
~~عن حماد بن سلمة عن حميد أن ثابتا كان يختم القرآن في كل يوم وليلة في شهر
~~رمضان باب سيرة عبد الرحمن بن يزيد رضي الله عنه أخبرنا فارس بن أحمد قال
~~أنا أحمد بن محمد قال أنا أحمد بن عثمان قال أنا ابن شاذان قال أنا حفص بن
~~عمر قال أنا ابن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد
~~أنه كان يقرؤه في سبع والأسود في ست وعلقمة في خمس PageV00P327
# باب سيرة سعيد بن جبير رضي الله عنه أخبرنا أبو الفتح قال أنا أبو بكر
~~أحمد بن محمد قال أنا ابن عثمان قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى قال
~~أنا عبدة قال أنا وقاء يعني ابن إياس قال كان سعيد بن جبير يؤمنا في رمضان
~~فيقرأ القرآن في ست ليال باب سيرة إبراهيم بن يزيد النخعي رضي الله عنه
~~أخبرنا خلف بن إبراهيم قال أنا أحمد بن محمد قال أنا علي قال أنا القاسم
~~قال أنا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم أنه كان يقرأ القرآن في كل سبع أخبرنا
~~ابن عفان قال أنا قاسم قال أنا أحمد بن زهير قال أنا أبي قال أنا جرير عن
~~عمران الخياط قال قال لي إبراهيم كنت أختم القرآن في كل ثلاث فلما دخل
~~العشر كنت أقرؤه في ليلتين باب سيرة أبي العالية الرياحي رحمه الله تعالى
~~أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد بن محمد قال أنا عثمان قال أنا الفضل قال
~~أنا حفص بن عمر قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن خالد بن دينار عن أبي
~~العالية قال كنا عبيدا مملوكين منا من يؤدي الضريبة ومنا من يخدم أهله وكنا
~~نختم القرآن كل ليلة فشق علينا فقرآناه في ليلتين فشق علينا PageV00P328
# فقرأناه في ثلاث فشق علينا فلقينا أصحاب نبي الله فأمرونا أن نختم كل سبع
~~ليال مرة فصلينا ونمنا ولم يشق علينا باب ms163 سيرة أبي إسحاق السبيعي رحمه الله
~~تعالى حدثنا عبد الرحمن بن عثمان قال أنا قاسم بن أصبغ قال أنا أحمد بن
~~زهير قال أنا علي بن بحر قال أنا عيسى بن يونس عن أبيه قال كان أبو إسحاق
~~يقرا كل ليلة ألف آية يقرأ سبعه ويقرأ الصافات والواقعة وما قصر من الآي
~~حين يستكملها ألف آية باب سيرة أبي مجلز وبشير بن نهيك رحمهما الله تعالى
~~أخبرنا فارس بن أحمد قال أنا أحمد قال أنا الفضل قال أنا إبراهيم بن موسى
~~قال أنا ابن المبارك عن عمران بن خليد قال كان أبو مجلز يؤم في رمضان فيختم
~~في كل أسبوع وكان بشير بن نهيك يختم كل أسبوع باب سيرة عطاء بن السائب رحمه
~~الله تعالى أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الزاهد قال أنا قاسم بن أصبغ قال
~~أنا أحمد ابن زهير قال أنا أبي قال أنا جرير عن واصل بن سليم قال صحبت عطاء
~~بن السائب إلى مكة فكان يقرأ القرآن في ليلتين PageV00P329
# باب حساب الجمل منه باب دعت الحاجة إليه مختصرا وهو بعد هذا وآخر الكتاب
~~قال الحافظ رحمه الله تعالى أخبرنا أبو الفتح فارس بن أحمد المقرئ قراءة
~~مني عليه قال أنا أبو بكر أحمد بن محمد المصري قال أنا أبو بكر أحمد بن
~~محمد بن عثمان الرازي قال أنا أبو العباس الفضل بن شاذان قال أنا أبو عبد
~~الله محمد بن حميد قال أنا سلمة بن الفضل قال حدثني محمد بن إسحاق قال كان
~~مما نزل فيه القرآن يخاصمه من الأحبار كفار يهود الذين كانوا يسألونه
~~ويتعنتونه ليلبسوا الحق بالباطل فيما حدثني الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~عن جابر بن عبد الله بن رئاب قال مر أبو ياسر بن أخطب برسول الله وهو يتلو
~~فاتحة سورة البقرة (* (ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه) *) فأتى أخاه حيي بن
~~أخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما أنزل
~~عليه (* (ألم ذلك الكتاب) ms164 *) قال أنت سمعته قال نعم فمشى حيي بن أخطب في
~~أولئك النفر من يهود إلى رسول الله فقالوا يا محمد (* (ألم) *) يذكر لنا
~~أنك تتلو فيما أنزل عليك ألم فقال رسول الله بلى قالوا جاءك بها جبريل من
~~عند الله فقال (نعم) فقالوا لقد بعث الله قبلك أنبياء ما نعلمه بين لنبي
~~منهم ما مدة ملكه وما أجل أمته غيرك فقال حيي بن أخطب وأقبل على من كان معه
~~فقال لهم الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون فهذا إحدى وسبعون سنة
~~أفتدخلون في دين إنما مدة ملكه وأجل أمته إحدى وسبعون سنة ثم أقبل على رسول
~~الله فقال يا محمد هل مع هذا غيره قال PageV00P330
# نعم قال ماذا قال (* (المص) *) قال هذا أثقل وأطول الألف واحدة واللام
~~ثلاثون والميم أربعون والصاد ستون فهذه إحدى وثلاثون ومئة سنة هل مع هذا يا
~~محمد غيره فقال نعم (* (الر) *) قال وهذه أثقل وأطول الألف واحدة واللام
~~ثلاثون والراء مئتان فهذه إحدى وثلاثون ومئتان هل مع هذا يا محمد غيره قال
~~نعم (* (المر) *) قال وهذه أطول الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون
~~والراء مئتان فهذه إحدى وسبعون ومئتا سنة ثم قال لقد لبس علينا أمرك يا
~~محمد حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا ثم قاموا عنه فقال أبو ياسر لأخيه
~~حيي بن أخطب ولمن معه من الأحبار وما يدريكم لعله قد جمع هذا لمحمد كله
~~إحدى وسبعون وإحدى وثلاثون ومئة وإحدى وثلاثون ومئتان وإحدى وسبعون ومئتان
~~فذلك سبع مئة سنة وأربع سنين فقالوا لقد تشابه علينا أمره فزعموا أن هؤلاء
~~الآيات نزلت فيهم (* (منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات) *) قال
~~أبو بكر حدثني موسى بن محمد بن هارون المقرئ قال سمعت ابن أبي بزة قال أملى
~~علي أبي تسمية حساب الجمل فذكر مثله قال أبو العباس قال ابن أبي بزة قال
~~الحميدي تسمية حساب الجمل الألف واحدة والباء اثنتان والجيم ثلاثة والدال
~~أربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة والحاء ثمانية ms165 والطاء تسعة
~~والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم أربعون والنون خمسون والسين
~~ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف مئة والراء مئتان
~~والشين ثلاث مئة والتاء أربع PageV00P331
# مئة والثاء خمس مئة والخاء ست مئة والذال سبع مئة والضاد ثماني مئة
~~والظاء تسع مئة والغين ألف وحسبت (* (الر) *) على إحدى وثلاثين ومئتين
~~وحسبت (* (المر) *) على إحدى وسبعين ومائتين وزاد أبو محمد وحسبت (* (طس)
~~*) على ثلاث مئة وتسع وحسبت (* (حم عسق) *) على ثماني عشرة وخمس مئة سوى
~~أشباه هذا كثيرة على هذا الوجه لم نكتبها فحسبت على حساب هذا وذلك لأنك إذا
~~حسبت (* (الحمد لله رب العالمين) *) حسبت واحدا وثلاثين وثمانية وأربعين
~~والدال أربعة واللام ثلاثين وثلاثين وخمسة ومئتين واثنين وواحدا ولام
~~ثلاثين وعين سبعين وميم أربعين وياء عشرة ونون خمسين PageV00P332
# باب ذكر حساب الجمل أخبرنا فارس بن أحمد المقرئ قال أنا أحمد بن محمد قال
~~أنا أحمد بن عثمان قال أنا الفضل بن شاذان قال قال ابن أبي بزة قال الحميدي
~~تسمية حساب الجمل الألف واحد والباء اثنان والجيم ثلاثة والدال أربعة
~~والهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة
~~والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم أربعون والنون خمسون والسين ستون والعين
~~سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف مئة والراء مئتان والشين ثلاث مئة
~~والتاء أربع مئة والثاء خمس مئة والخاء ست مئة والذال سبع مئة والضاد ثماني
~~مئة والظاء تسع مئة والغين ألف أخبرنا أبو الفتح قال أنا أحمد بن إسماعيل
~~قال انا أحمد بن محمد الرازي قال حدثني موسى بن محمد عن هارون المكي قال
~~سمعت أبا بزة قال أملى علي أبي تسمية حساب الجمل فذكر مثله سواء قال الحافظ
~~رحمه الله تعالى فهذا مبلغ جهدنا في ما أفردنا له كتابنا هذا وحسبنا الله
~~ونعم الوكيل و على أشرف خلقه سيدنا محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلى
~~آله وأصحابه أجمعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم PageV00P333
# وكان الفراغ منه في نهار الأربعاء ms166 سابع عشر شهر رمضان المعظم قدره سنة
~~سبع وأربعين وثماني مائة بالقاهرة المحروسة على يدي أفقر الخلق إلى رحمة
~~ربه عبد الرزاق بن حمزة بن علي الحنفي المقرئ القادري الطرابلسي عفا الله
~~تعالى عنهم بمنه وكرمه وغفر لهم وللمسلمين أجمعين آمين وسلام على المرسلين
~~والحمد لله رب العالمين# PageV00P334


#####ENDNOTES# ms167