######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0030386
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر أبو عمرو الداني (المتوفى: 444هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 444
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب في علم الحديث للداني
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مخطوطات حديثية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0030386
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-30386
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/30386
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 2004
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مخطوط نشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | كتاب في علم الحديث
# تأليف الشيخ الإمام المقرئ أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، رحمه الله.
# بسم الله الرحمن الرحيم قال: أخبرنا الشيخ الفقيه المقرئ المحدث أبو علي
~~منصور بن قيس بن محمد بن إبراهيم اللخمي، بالري، قال: أخبرنا الشيخ الصالح
~~الفقيه المقرئ المحدث العلامة النسابة أبو عبد الله محمد بن سليمان بن يحيى
~~القيسي، ثم البونتي، والفقيه أبو عمرو الخضر بن عبد الرحمن بن سعيد القيسي،
~~والشيخ الصالح المقرئ أبو الحسن علي بن محمد بن هذيل، قالوا جميعا: حدثنا
~~أبو داود سليمان بن أبي القاسم، مولى المؤيد بالله أمير المؤمنين هشام،
~~قال: حدثنا أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقرئ رضي الله عنه، قال: أما
~~بعد، فإنكم سألتموني أحسن الله توفيقكم أن أعرفكم بطريق نقل الآثار، وكيفية
~~المسند المتصل منها، والمرسل الذي ليس بمتصل، والموقوف والمنقطع، لتقفوا
~~على حقيقة ما يرد في ذلك في الموطآت، وفي سائر المصنفات، فأسرعت في إجابتكم
~~عما سألتمونيه وشرحت لكم الأنواع المذكورة التي بها ترد الآثار نوعا نوعا
~~على حدة، وجعلت لكل نوع منها مثالا، لا يقاس عليه سائر أشكاله، ويستدل به
~~على نظائره وأمثاله، وأضفت لكم إلى ذلك أحوال المدلسين من أصحاب الحديث
~~الذين لا يميز من كتب عنهم ما سمعوه مما لم يسمعوه، وقسمت طبقاتهم، وبينت
~~مذاهبهم، واعتمدت في جميع ذلك على الاختصار، وترك الإطناب والإكثار، ليصل
~~من رغب في معرفة ذلك من طلبة الحديث ورواة الأخبار إلى حقيقته في يسر،
~~وتحفظ في قرب، وبالله عز وجل نستعين وعليه نتوكل وهو حسبنا وإليه أنيب.
# PageV01P001
### | باب ذكر بيان المسانيد من الآثار وتقسيمها
# قال عثمان بن سعيد: المسند من الآثار الذي لا إشكال في اتصاله؛ هو ما
~~يرويه المحدث عن شيخ يظهر سماعه منه بسن يحتملها، وكذلك شيخه عن شيخه إلى
~~أن يصل الإسناد إلى الصحابي، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالمتصل في
~~رواية أهل الثقة هو مثل الزهري، عن سالم، عن أبيه مرفوعا.
# ومثل الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي ms01 هريرة مرفوعا.
# ومثل مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا.
# ومثل عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.
# وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعا.
# ومثل منصور بن المعتمر، والأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله
~~مرفوعا.
# وكذلك ما كان مثله فهو متصل مرفوع.
# PageV01P002
### | 1 - 
# ومثال ذلك: ما حدثنا حمزة بن علي بن حمزة البغدادي، قال: حدثنا أحمد بن
~~بهزاذ بن مهران السيرافي، قال: ثنا أبو غسان مالك بن يحيى، قال: ثنا عبد
~~الوهاب بن عطاء الخفاف، قال: ثنا ابن عون، عن عامر، عن النعمان بن بشير،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الحلال بين والحرام بين،
~~وإن بين ذلك أمورا متشابهات» .
# قال: وربما قال: أمورا متشابهة.
# قال أبو عمرو: فسماعي من حمزة ظاهر، وسماعه من ابن بهزاذ ظاهر، وكذلك
~~سماع ابن بهزاذ من أبي غسان، وكذلك سماع أبي غسان من عبد الوهاب، وسماع عبد
~~الوهاب من ابن عون، وسماع ابن عون من الشعبي، وسماع الشعبي من النعمان،
~~وسماع النعمان من النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 2 - 
# وسمعت عبد الوهاب بن أحمد بن الحسين بن منير، بمصر يقول: سمعت أحمد بن
~~محمد ابن الأعرابي، بمكة يقول: سمعت أبا رفاعة، يقول: سمعت ابن عائشة،
~~يقول: سمعت عبد الوهاب بن عبد المجيد، يقول: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: سمعت
~~محمد بن إبراهيم، يقول: سمعت علقمة بن وقاص، يقول: سمعت عمر بن الخطاب، رضي
~~الله عنه، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما الأعمال
~~بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله
~~فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى امرأة يتزوجها أو دنيا يصيبها
~~فهجرته إلى ما نوى» .
# فهذا أيضا متصل مسند بين الاتصال، لصحة سماع كل من ذكر فيه من شيخه الذي
~~ذكره، وهذا مثل ضربته لسائر ما يرد في المسند البين الاتصال
# PageV00P000
### | 
### | فصل
# </span>
# وإذا قال الصحابي: كنا نفعل كذا، وكنا نؤمر بكذا، أو أمرنا ms02 أن نفعل كذا،
~~ونهينا عن كذا، ومن السنة كذا، ومن الفطرة كذا، وكنا نقول ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فينا كذا وكنا، لا نرى بأسا بكذا، وكان يقال كذا وكذا، وشبه
~~هذا، إذا قاله الصحابي المشهور بالصحبة فهو حديث مسند متصل وجميع ذلك مخرج
~~في المسانيد.
# وإن لم يذكر الصحابي في شيء من ذلك النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P005
### | 3 - 
# ومثال ذلك: ما حدثناه محمد بن عبد الله المري، قال: ثنا وهب بن مسرة
~~الحجازي، قال: ثنا محمد بن وضاح، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا
~~شاذان، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: " كنا نفاضل ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه متوافرون فنقول:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، ثم نسكت "
# PageV00P000
### | 4 - 
# وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سعدون المقرئ، قال: ثنا أحمد بن محمد
~~المكي، قال: ثنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن
~~شهاب، عن أنس بن مالك: «كنا نصلي العصر فيذهب الذاهب إلى قباء فيأتيهم
~~والشمس مرتفعة»
# PageV00P000
### | 5 - 
# وحدثنا علي بن محمد المالكي، قال: ثنا عبد الله بن أبي هاشم، قال: حدثنا
~~عيسى بن مسكين، وأحمد بن أبي سليمان، قالا: حدثنا سحنون، عن ابن القاسم، عن
~~مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: " خمس من الفطرة:
~~تقليم الأظفار، وقص الشارب، ونتف الإبط، وحلق العانة، والاختتان ".
# في نظائر لهذا كثيرة جعلت هذه الأحاديث مثالا لما يرد في ذلك، وسواء قال
~~ذلك الصحابي في حكايته على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أو لم يقل،
~~فمحمله محمل المسند كما قلناه، حتى يظهر بالنقل غير ذلك
# PageV00P000
### | 
### | فصل
# </span>
# وما قال فيه ناقلوه: حدثنا، أو أخبرنا، أو أنبأنا، أو أعلمناه، أو
~~سمعناه، قراءة عليه، أو قراءة علينا، فذلك كله متصل لا إشكال فيه.
# قال أبو عمرو: ومن شرائط المسند ألا يكون في إسناده ms03 أخبرت عن فلان، ولا
~~حدثت عن فلان، ولا بلغني عن فلان، ولا رفعه فلان، ولا أظنه مرفوعا، وشبه
~~هذا من الألفاظ التي يسند بها ويخرج عن حد المسند.
# PageV01P009
### | 
### | فصل
# </span>
# وما كان من الأحاديث المعنعنة التي يقول فيها ناقلوها: عن، فهي أيضا
~~مسندة متصلة بإجماع أهل النقل، إذا عرف أن الناقل أدرك المنقول عنه إدراكا
~~بينا، ولم يكن ممن عرف بالتدليس، وإن لم يذكر سماعا.
# PageV01P010
### | 6 - 
# ومثال ذلك: ما حدثناه أحمد بن عمر بن محمد القاضي، بالجيزة، قال: حدثنا
~~أحمد بن مسعود الزنبري، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا
~~وهب، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «يصوم حتى أعرف ذلك فيه، ويفطر حتى أقول ما هو بصائم وكان أكثر
~~صيامه في شعبان» .
# فهذا مسند، ولم يذكر فيه سماع لأن رواته مدنيون، وليس من مذهبهم التدليس،
~~وكذلك سائر ما يرد من الأخبار عن أهل الحجاز وأهل البصرة والشام ومصر،
~~لأنهم لا يدلسون
# PageV00P000
### | 
### | فصل
# </span>
# وإذا قال الناقل عن الذي ينقل عنه: قال كذا، أو فعل كذا، وشبهه من اللفظ،
~~ولم يقل: حدثني فلان، سمعته يقول، وكان معروفا بالرواية عنه سالما من
~~التدليس فهو أيضا مسند متصل بالمنقول عنه.
# PageV01P012
### | 7 - 
# ومثال ذلك: ما حدثناه عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل، إملاء في منزله
~~بمصر، قال: نا أبو سعيد بن الأعرابي، قال: ثنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا
~~أحمد بن يونس، قال: ثنا زهير، قال: ثنا أبو الزبير، قال: سمعت نافعا، يقول:
~~قال: ابن عمر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: «من أتى
~~الجمعة فليغتسل»
# PageV00P000
### | 8 - 
# ومثال ذلك أيضا: ما حدثناه إبراهيم بن سعدون الزاهد، قال: ثنا أحمد بن
~~محمد، قال: ثنا علي، قال: ثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، أن عمر بن
~~عبد العزيز، أخر الصلاة ms04 يوما فدخل عليه عروة بن الزبير، إلى آخره.
# فحمله محمل المتصل لاستيقان صحبة ابن شهاب لعروة مع سلامته من التدليس،
~~وكذا قول عروة في الحديث نفسه، كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه،
~~لاستيقان إدراك عروة من هو أكبر من بشير
# PageV00P000
### | 9 - 
# وكذا ما روى مالك، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع، «أن عتبان بن مالك
~~كان يؤم قومه وهو أعمى» .
# محمله محمل السند أيضا لأن محمودا عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل
~~مجة مجها من بئر في وجهه
# قال أبو عمرو: وكذا سائر ما يرد في مثل هذا هو متصل بالمنقول عنه، إلا أن
~~يجيء عن الناقل ما يبين أنه لم يسمعه من المنقول عنه، وذلك مثل أن يقول
~~الناقل: بلغني أو سمعت أن فلانا قال كذا، وانتهى ذلك إلينا، وشبهه من
~~الألفاظ فذلك غير متصل لأنه ليس في مقام من قال حدثني من لم يسمه لأن هذا
~~قد بين أن ناقلا نقله إليه يسميه ويعينه عن المنقول عنه وذلك الآخر أهمل
~~القول.
# PageV00P000
### | 
### | فصل
# </span>
# وإذا ذكر التابعي ما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووصف قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وسمى للصحابي بما كان منه، فليس ذلك من
~~البين الاتصال حتى تكون حكايته كذلك عن قول الصحابي.
# وذلك مثل أن يقول عمرة بنت عبد الرحمن: كان من النبي صلى الله عليه وسلم
~~في أمر كذا كذا، فقالت له عائشة رضي الله عنها: كذا.
# فليس في هذا ما يرفعه ويوصله على أنه قد يخرج مثل هذا في المسند من يقصد
~~إلى ذكر اختلاف اللفظ في الحديث الواحد واضطراب الناقلين له فنذكره على
~~سبيل التنبيه على الخلاف فيه، فأما إن قالت عمرة: قالت عائشة، رضي الله
~~عنها: أتي النبي صلى الله عليه وسلم في كذا، أو سئل عن كذا، فقال فيه كذا،
~~فهو متصل، وإن لم تقل عمرة: حدثتني عائشة، وكذلك ما أشبهه، وهذا على ما
~~قدمناه إذا كان ms05 الناقل ممن أدرك المنقول عنه.
# PageV01P016
### | 
### | فصل
# </span>
# وقد يحكي الصحابي قولا لا يضيفه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلا يسميه
~~بل يوقفه على نفسه، فيخرجه أهل الحديث في المسند المتصل بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم لامتناع ذلك من أن يكون الصحابي يقول رأيا دون التوقيف من النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P017
### | 10 - 
# ومثال ذلك: ما حدثناه أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد المعدل، قال: ثنا إسحاق
~~بن إبراهيم، قال: ثنا محمد بن عمر بن لبابة، قال: ثنا يحيى بن إبراهيم بن
~~مزين، قال: ثنا مطرف بن عبد الله، عن مالك، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي
~~صالح السمان، عن أبي هريرة، أنه قال: «نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا
~~يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وريحها يوجد من مسيرة خمس مائة سنة»
# PageV00P000
### | 11 - 
# ومثال ذلك أيضا: ما حدثناه عبيد الله بن سلمة بن حزم المكتب، قال: ثنا
~~عمر بن محمد المقرئ، قال: ثنا أحمد بن الحسن الفارسي، يعرف بالممتع، قال:
~~ثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل، يعرف بالسوطي، قال: ثنا محمد بن أشكاب، قال:
~~ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر، قال: ثنا حمزة بن حبيب الزيات، عن علي بن
~~ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: " خير بني آدم خمسة: نوح، وإبراهيم،
~~وموسى، وعيسى، ومحمد، عليهم السلام، وخيرهم محمد "
# قال أبو عمرو: هذان الحديثان وشبههما لا يجوز أن يقالا بالرأي والاستنباط
~~إنما يقال مثل هذا على التوقيف فلذلك دخلا في جملة المسند لأن الصحابي لا
~~يقول من رأيه.
# PageV00P000
### | فصل
# فأما من لا يعرف أنه أدرك من يحدث عنه فذلك لا يتحمل اتصال حديثه بل يطلق
~~عليه الإرسال.
# PageV01P020
### | 12 - 
# ومثال ذلك: ما حدثناه إبراهيم بن سعدون المقرئ، قال: ثنا أحمد بن محمد
~~المكي، قال: ثنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا القعنبي، عن مالك، عن زيد بن
~~أسلم، عن عطاء بن يسار، عن الصنابحي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إن الشمس تطلع ومعها قرن للشيطان» .
# الحديث ms06
# وكذلك قوله: «إذا توضأ العبد المؤمن» ، وشبهه ذلك إذا ورد عمن لا تعرف له
~~صحبة فلا يصح رواية من يروي عنه.
# قال أبو عمرو: فهذا معرفة المسند في الآثار مفسر لجميع أنواعه وضروبه
~~وأقسامه وبالله التوفيق.
# PageV00P000
### | باب ذكر بيان المرسل من الآثار وتفصيله
# قال عثمان بن سعيد: والمرسل من الحديث ما يرويه المحدث بأسانيد متصلة إلى
~~التابعي، فيقول التابعي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك سبيل ما أرسله أتباع التابعين ومن دونهم من
~~العلماء عند عامة الكوفيين وخولفوا في ذلك، ومذهب علي بن المديني وجماعة
~~إليه أن ما أرسله أتباع التابعين ومن دونهم نحو ابن وهب، عن مسلمة بن علي،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
# وشبه ذلك فهو يسمى معضلا وهذا الضرب الذي ذكرناه من المرسل قل ما يتعذر
~~معرفته على الطالبين وهو مثل الزهري، عن ابن المسيب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال.
# ومثل الأعمش، ومنصور، عن إبراهيم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
# وكذلك يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، وعكرمة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال، وكذلك قول الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشبه
~~ذلك من الأسانيد التي لا يسمي فيها التابعي الصحابي الذي سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# PageV01P022
### | 13 - 
# ومثال ذلك: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: ثنا أحمد بن محمد، قال: ثنا
~~علي بن عبد العزيز، قال: ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم،
~~عن عطاء بن يسار، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن شدة الحر
~~من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة» .
# الحديث
# في نظائر لهذا كثيرة يرسلها التابعون ومن ذلك أيضا:
# PageV00P000
### | 14 - 
# ما حدثناه أحمد بن محمد بن بدر القاضي، بالفسطاط، قال: ثنا الحسين بن
~~محمد بن داود، يعرف بمأمون، قال: ثنا محمد بن هشام، قال: ثنا الفضل بن ms07
~~العلاء، قال: ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه،
~~أنه «دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه مضطجعا» .
# الحديث
# فأرسله عطاء عن عمر لأنه لم يدركه، وكذلك سائر ما يرد من مثل هذا مما
~~يعلم أن الناقل لم يلق المنقول عنه، ولا لحقه من طريق سنه أو مشاهدته، وشبه
~~ذلك من الوجوه التي يرتفع بها سماعه منه.
# PageV00P000
### | 
### | فصل
# </span>
# ومن المرسل ضرب صعب يتعذر معرفته إلا على من تبحر في الحديث وكثر وعرف
~~طرق النقل وميزها لكون ظاهر ذلك مسندا.
# PageV01P025
### | 15 - 
# ومثال ذلك: ما حدثناه خلف بن إبراهيم بن محمد المقرئ، قال: ثنا عبد
~~الواحد بن أحمد بن أبي الخصيب، قال: ثنا الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني،
~~قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أقال نادما أقاله الله
~~نفسه يوم القيامة، ومن كشف عن مسلما كربة كشف الله عنه كربة من كرب الآخرة
~~يوم القيامة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه» .
# قال أبو عمرو: هذا إسناد من نظر إليه من غير أهل صناعة الحديث لم يشك في
~~سنده باتصاله وليس كذلك، بل هو مرسل في موضعين، لأن معمر بن راشد على ثقته
~~وإمامته لم يسمع من محمد بن واسع شيئا، ومحمد بن واسع أيضا على جلالته
~~وعدالته لم يسمع من أبي صالح شيئا، فبين كل واحد منهما فيه رجل، وهذا مثل
~~ضربه لأعداد كبيرة ترد من الآثار ولا يميزها إلا أهل الصنعة المخصوصون
~~بمعرفة ذلك
# PageV00P000
### | فصل
# وأكثر من تروى عنه المراسيل من أهل المدينة سعيد بن المسيب، ومن أهل مكة
~~عطاء بن رباح، ومن أهل الكوفة إبراهيم بن يزيد النخعي، ومن أهل البصرة
~~الحسن بن أبي الحسن البصري، ومن أهل الشام مكحول الدمشقي، ومن أهل مصر سعيد
~~بن أبي هلال، وقد ترد مراسيل كثيرة عن غيرها ولا من التابعين، وأصح ms08
~~المراسيل مراسيل سعيد بن المسيب لأنه من أولاد الصحابة، وأبوه من أصحاب
~~الشجرة، وقد أدرك سعيد عمر، وعثمان، وعليا، وطلحة، والزبير، وسائر العشرة،
~~وليس في التابعين من أدركهم وسمع منهم غير سعيد، وقيس بن أبي حازم، ومع هذا
~~فإنه فقيه أهل الحجاز ومفتيهم، وأول الفقهاء السبعة الذين يعد مالك بن أنس
~~إجماعهم إجماع كافة الناس، وهم سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد بن أبي
~~بكر، وعروة بن الزبير، وخارجة بن زيد بن ثابت، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن
~~عوف، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وسليمان بن يسار، وبعضهم يجعل سالم
~~بن عبد الله مكان أبي سلمة، وأيضا فقد تأمل العلماء مراسيله، فوجدوها
~~بأسانيد صحيحة، وهذه الشرائط لا توجد في مراسيل غيره.
# PageV01P027
### | باب ذكر بيان الموقوف في الآثار وأنواعه
# قال عثمان بن سعيد: وهذا باب منه جلي لا يخفى على الطالبين منه، ومنه خفي
~~لا يعرفه إلا أهل الصنعة، فأما الجلي من ذلك فما ورد من الآثار الموقوفة
~~على الصحابة لا يجاوزون بها، وذلك مثل أن يروى الحديث مسندا إلى الصحابي من
~~غير إرسال، فإذا بلغ الصحابي قال: إنه كان يقول كذا وكذا، وكان يفعل كذا
~~وكذا وكان يأمر بكذا وكذا، وشبه ذلك من اللفظ، ومثل ذلك نحو الزهري، عن
~~سالم، عن أبيه، موقوفا.
# ونحو مالك، وأيوب، وعبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال.
# ونحو زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، موقوفا.
# ونحو الأعمش، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله موقوفا.
# وشبه ذلك ما هو موقوفا على الصحابة.
# PageV01P028
### | 16 - 
# ومثال ذلك: ما حدثناه محمد بن أحمد بن علي البغدادي، قال: ثنا أحمد بن
~~موسى، قال: ثنا العباس بن محمد الدوري، قال: ثنا أبو يحيى الحماني، قال:
~~ثنا الأعمش، عن حبيب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود،
~~قال: «اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم» .
# وهذا مثال لسائر ما يرد من نحوه موقوفا على الصحابة
# PageV00P000
### | 
### | فصل
# </span>
# PageV01P030
### | 17 - 
# وأما الخفي من ms09 الموقوفات فمثاله: ما أخبرناه عبد الملك بن الحسن، قال:
~~ثنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: ثنا الزبير بن عبد الواحد، قال: ثنا
~~محمد بن أحمد الزئبقي، قال: ثنا زكريا بن يحيى المنقري، قال: ثنا الأصمعي،
~~قال: ثنا كيسان مولى هشام بن حسان، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن
~~المغيرة بن شعبة، قال: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرعون
~~بابه بالأظافير» .
# فهذا ربما تأمله من ليس من أهل الحديث فظن أنه مسند لذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وليس كذلك إنما هو موقوف على صحابي حكى عن أقرانه من
~~الصحابة فعلا وليس بسنده واحد منهم، وكذلك سبيل ما يرد من مثل ذلك عن
~~الصحابة
# PageV00P000
### | 
### | فصل
# </span>
# PageV01P032
### | 18 - 
# ومن الموقفات أيضا: ما حدثناه أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا سعيد بن عبد
~~الرحمن، قال: ثنا ابن عيينة، عن خصيف، عن مقسم، عن ابن عباس في قوله: {فلا
~~رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} [البقرة: 197] ، قال: الرفث: الجماع،
~~والفسوق: المعاصي، والجدال: أن تماري صاحبك حتى تغضبه
# وهذا وما أشبهه من الموقوفات يعد في تفسير الصحابة، وقد يرد عنهم تفسير
~~يعد في المسند دون الموقوف.
# PageV00P000
### | 19 - 
# ومثال ذلك: ما حدثناه عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الفرائضي، قال: ثنا
~~محمد بن عبد الله بن صالح، ببغداد، قال: ثنا أحمد بن عمير، قال: ثنا محمد
~~بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: نا أبو بكر بن أبي أويس، قال: سليمان بن
~~بلال، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، أن رجلا أتى امرأة من دبرها، فوجد في
~~نفسه من ذلك وجدا شديدا، فأنزل الله عز وجل: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم
~~أنى شئتم} [البقرة: 223] .
# قال أبو عمرو: فهذا وما أشبهه مسند غير موقوف، لأن الصحابي الشاهد للوحي
~~والتنزيل، أخبر عن آية من القرآن أنها نزلت في كذا وكذا، فهذا حديث مسند
~~كما قد بيناه في المسند قبل
# PageV00P000
### | 
### | فصل
# </span>
# ومن الموقوفات ما يرسل قبل الوقوف إلى ms10 الصحابي، ومعرفة ذلك من أصعب ما في
~~هذا الباب.
# PageV01P035
### | 20 - 
# ومثال ذلك: ما حدثناه محمد بن عبد الله الفقيه، قال: نا وهب بن ميسرة،
~~قال: ثنا ابن وضاح، عن الصمادحي، عن ابن مهدي، عن سفيان الثوري، عن حماد بن
~~زيد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود قال: «اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم» .
# فهذا موقوف على ابن مسعود، ومرسل قبل التوقيف لأن إبراهيم لم يدركه
# PageV00P000
### | 21 - 
# ومثال ذلك: ما أخبرناه عبد الملك بن الحسن، قال: ثنا محمد بن عبد الله،
~~قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا بحر بن نصر، قال: ثنا ابن وهب، قال:
~~أخبرني محمد بن عمرو، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، قال: قال جابر بن
~~عبد الله: «إذا صمت فليصم سمعك وبصرك من المحارم، ولسانك من الكذب، ودع أذى
~~الخادم، وليكن عليك وقار وسكينة، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء» .
# فهذا الحديث يتوهمه من ليس الحديث من صناعته أنه موقوف على جابر فقط، وهو
~~موقوف ومرسل قبل التوقيف، لأن سليمان بن موسى الأشدق لم يسمع من جابر ولم
~~يره، بينما عطاء بن أبي رباح في نظائر لهذا كثيرة لا يعرفها إلا أهل
~~التمييز من أصحاب الحديث.
# قال أبو عمرو: ومحمد بن عمرو الذي روى عنه ابن وهب ليس بابن علقمة
~~المدني، لأنه لم يلقه، ولا روى أيضا عن ابن جريج، وهو رجل آخر يعرف
~~باليافعي، شيخ من أهل مصر مشهور
# PageV00P000
### | فصل
# ومن الموقوفات أيضا ما هي مسندة في الأصل إلا أن بعض الرواة يقصر بها فلا
~~يسندها، ويوقفها على الصحابي، ويسندها غيره، فتعد في جملة المسند ولا يعرف
~~ذلك إلا من الفرسان من حفاظ الحديث.
# PageV01P038
### | 22 - 
# ومثال ذلك: ما أخبرناه أحمد بن فراس، قال: ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~محمد المقرئ، قال: حدثني جدي، قال: نا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن ربعي
~~بن حراش، عن أبي مسعود، قال: «فيما حفظ من كلام النبوة إذا لم تستح فاصنع
~~ما شئت» .
# فهذا الحديث قصر به ms11 ابن عيينة عن منصور، وتابعه روح بن القاسم عنه على
~~ذلك فأوقفاه
# PageV00P000
### | 90 - 
# وأسنده الثوري وشعبة وغيرهما عن منصور، فحدثنا سلمون بن داود بن سلمون
~~القروي، بها، قال: ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ببغداد، قال: ثنا
~~موسى بن سهل، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: ثنا شعبة، والثوري، قالا: ثنا
~~منصور، عن ربعي، قال: سمعت أبا مسعود عقبة بن عمرو البدري، يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن مما أدركنا من كلام النبوة الأولى إذا لم
~~تستح فافعل ما شئت»
# PageV01P040
### | 23 - 
# وحدثنا حمزة بن علي البغدادي، قال: ثنا عبد الله بن القاسم بن أبي خلاد،
~~قال: ثنا أبو خليفة، قال: ثنا القعنبي، قال: ثنا شعبة، عن منصور، عن ربعي،
~~عن أبي مسعود البدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إن مما أدرك الناس من
~~كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت» .
# وهذا مثل لأعداد من الحديث ترد على نحو هذا
# PageV00P000
### | باب ذكر بيان المقطوع من الآثار وتمثيله
# قال عثمان بن سعيد: والمنقطع من الأسانيد هو غير المرسل، وهو ما يرد من
~~قول التابعين، وذلك مثل الزهري، عن سعيد، أنه قال.
# ومثل الزهري، وهشام بن عروة، عن عروة، أنه قال.
# ومثل الأعمش، ومنصور، عن إبراهيم، أنه قال.
# وعن الحسن، أنه قال.
# وشبه ذلك مما يقوله التابعي، والمنقطع أيضا نوعان خفيان قلما يوجد في
~~الحفاظ للسنن من يميزهما، فالنوع الأول مثاله:
# PageV01P042
### | 24 - 
# ما حدثناه محمد بن عبد الله المالكي، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~ثنا أسلم بن عبد العزيز، عن يونس، عن ابن وهب، قال: وأخبرني مسلمة بن علي،
~~عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: حدثني رجل، عن النواس بن سمعان الكناني، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع
~~ربك فإذا شاء أن يقيمه أقامه، وإذا شاء أن يزيغه أزاغه»
# PageV00P000
### | 25 - 
# وأنبا أبو محمد الصقلي، قال: ثنا محمد بن عبد الله، قال: ثنا عثمان ms12 بن
~~السماك، قال: ثنا أيوب بن سليمان، قال، ثنا أبو روح عبد العزيز بن موسى
~~اللاحوني، قال: ثنا هلال بن حق، عن الجريري، عن أبي العلاء وهو ابن الشخير،
~~عن رجلين من بني حنظلة، عن شداد بن أوس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعلم أحدنا أن نقول في الصلاة: «اللهم إني أسألك الثبات في الأمور،
~~وعزيمة الرشد، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك شكر نعمتك، وحسن
~~عبادتك، وأستغفرك لما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأسألك من خير ما
~~تعلم»
# فهذا وشبهه منقطع لجهالة الرجل الذي بين عبد الرحمن وبين النواس،
~~والرجلين اللذين بين أبي العلاء، وشداد.
# PageV00P000
### | 
### | فصل
# </span>
# وقد يرد الحديث وفي إسناده رجل غير مسمى، وليس بمنقطع، وذلك إذا قصر بعض
~~الرواة عن تسميته وسماه غيره.
# PageV01P045
### | 26 - 
# وذلك مثل: ما حدثناه عبد الرحمن بن عثمان بن عفان، قال: ثنا قاسم بن
~~أصبغ، قال: ثنا أحمد بن زهير، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا سلام بن
~~مسكين، قال: ثنا قتادة، عن رجل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~«أن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى أدخلته الجنة»
# لم يسم الرجل، سلام، عن قتادة، وسماه شعبة، عنه.
# فحدثنا ابن عفان، قال: ثنا قاسم، قال: ثنا أحمد بن خيثمة، قال: ثنا أبي،
~~قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا شعبة، قال: حدثني قتادة، الحديث.
# فالرجل الذي لم يسمه سلام، هو عباس الجشمي، فصار الحديث مسندا وهذا النوع
~~من المنقطع في الظاهر لا يعرفه إلا الحافظ، الفهم، المتبحر في الصنعة،
~~الكثير للرواية.
# PageV00P000
### | فصل
# والنوع الثاني من المنقطع هو أن يكون في الإسناد رواية راو لم يسمع من
~~الذي يروي عنه الحديث قبل الوصول إلى التابعي الذي هو موضع الإرسال، فلا
~~يقال لهذا النوع من الحديث مرسل، إنما يقال له: منقطع.
# PageV01P047
### | 27 - 
# ومثال ذلك: ما أخبرنا به عبد الملك بن الحسن الصقلي، في الإجازة، قال:
~~ثنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ، قال: ms13 ثنا أبو النصر محمد بن يوسف
~~الفقيه، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: حدثني محمد بن
~~سهل، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: ذكر الثوري، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع،
~~عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن وليتموها أبا بكر
~~فقوي أمين، لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن وليتموها عليا فهاد مهدي،
~~يقيمكم على طريق مستقيم» .
# قال أبو عمرو: وهذا إسناد لم يتأمله متأمل إلا وشهد له بالاتصال والسند،
~~لأن سماع عبد الرزاق من الثوري مشهور، واشتهاره به معروف، وكذا سماع الثوري
~~من أبي إسحاق، واشتهاره به أيضا مشهور معروف، وفيه انقطاع في موضعين، وذلك
~~أن عبد الرزاق لم يسمعه من الثوري، وإنما سمعه من النعمان بن أبي شيبة
~~الجندي عن سفيان، وسفيان أيضا لم يسمعه من أبي إسحاق، وإنما سمعه من شريك
~~عن أبي إسحاق
# وكذلك كل راو مشهور بالرواية عن إمام من الأئمة معروف به إذا ورد عنه مثل
~~هذا مفسرا سبيله سبيل هذا الخبر في تسميته منقطعا، وهذا من أدق أنواع هذا
~~العلم، إذ لا يعرفه إلا المميز الماهر الجامع لطرق الحديث، وبالله التوفيق.
# PageV00P000
### | باب ذكر أحوال المدلسين من أصحاب الحديث وتقسيم طباقتهم وشرح مذاهبهم
# PageV01P049
### | 28 - 
# ثنا عبد الوهاب بن أحمد بن الحسن، قال: ثنا ابن الأعرابي، قال: ثنا عبد
~~الرحمن بن مرزوق البزوري، قال: ثنا أبو نعيم، قال: سمعت شعبة، يقول: لأن
~~أزني أحب إلي من أن أدلس
# PageV00P000
### | 29 - 
# أخبرنا سلمون بن داود المقرئ، قال: ثنا أبو علي محمد بن أحمد ابن الصواف،
~~قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: ثنا روح بن عبد المؤمن، قال: سمعت
~~يزيد بن زريع، يقول: لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أدلس
# PageV00P000
### | 30 - 
# ثنا أبو عفان، قال: ثنا قاسم بن أصبغ، قال: ثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال:
~~ثنا أحمد بن محمد الصفار، قال: سمعت يزيد بن زريع، وسئل عن التدليس، فقال:
~~التدليس كذبة
# قال أبو ms14 عمرو: والتدليس في الحديث يرد على ستة أضرب، فالضرب الأول: أن
~~يدلس الراوي عن الثقات الذين هم في الثقة مثل المحدث أو فوقه أو دونه غير
~~أنهم لم يخرجوا من جملة من يقبل خبره، ويحتج بنقله، فمنهم من التابعين أبو
~~سفيان طلحة بن نافع، وقتادة، وغيرهما.
# والضرب الثاني: قوم يدلسون الحديث عن من سمعوا منه وشاهدوه فيقولون: قال
~~فلان: كذا، ولم يسمعوا منه، فإذا وقع إليهم مميز لما سمعوا بما لم يسمعوا،
~~أو سئلوا، أو وقفوا على سماعهم وروجعوا في ذلك، ذكروا فيه سماعاتهم وكشفوا
~~عن ذلك.
# PageV00P000
### | 31 - 
# أخبرني أبو محمد عبد الملك بن الحسن، في الإجازة، قال: ثنا محمد بن عبد
~~الله الناقد، قال: أخبرني محمد بن أحمد الذهلي، قال: ثنا إبراهيم بن محمد
~~السكري، قال: ثنا علي بن خشرم، قال: قال لنا ابن عيينة: الزهري، فقيل له:
~~سمعته من الزهري؟ قال: لا ولا ممن سمعه من الزهري، حدثني عبد الرزاق، عن
~~معمر، عن الزهري
# PageV00P000
### | 32 - 
# حدثنا عبد الوهاب بن أحمد بن الحسن، قال: ثنا أحمد بن محمد الأعرابي،
~~قال: ثنا أبو رفاعة عبد الله بن محمد، قال: ثنا إبراهيم بن بشار، قال: ثنا
~~سفيان، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد، قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# وذكر حديثا، فقال له رجل: يا أبا محمد، سماعا من عمرو؟ قال: لا تفسدوه،
~~قال: سماعا من عمرو، قال ابن جريج، عن عمرو، قال: يا أبا محمد، سماعا من
~~ابن جريج، قال أبو عاصم النبيل، عن ابن جريج، قال: يا أبا محمد، سماعا من
~~أبي عاصم، قال: قد أفسدته حدثنيه علي ابن المديني، عن أبي عاصم، عن ابن
~~جريج، أخبرني سلمة بن سعيد الإمام فما أذن لي في روايته، قال: ثنا منذر بن
~~عطاف، قال: ثنا أبو عبد الله محمد بن قاسم، قال: ثنا أبو جعفر محمد بن محمد
~~بن خيرون القروي، قال: ثنا أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي، قال: سمعت
~~أبا عبد الله ابن حنبل، يقول: قدمنا ms15 إلى مكة إلى ابن عيينة، وكان يحدث عن
~~الزهري في الموسم لاجتماع الناس، فلما أن قعدنا إليه قال: ثنا الزهري، عن
~~القاسم بن محمد، عن عائشة، فلما أن انقضى الحديث استأنف فقال: الزهري، عن
~~سالم، عن أبيه، فقام يحيى بن معين فقال: سألتك بالله أبا محمد، من دون
~~الزهري؟ فقال: أو ليس في الزهري من مقنع؟ قال: بلى، ثم قال: اقعد، فقعد،
~~فقال: اكتبوا: معمر، عن الزهري، فوثب يحيى بن معين، فقال: سألتك بالله أبا
~~محمد، من دون معمر؟ قال: أوليس في معمر من مقنع؟ قال: اقعد، فقعد، فقال:
~~اكتبوا: ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، فقام ابن معين فقال: سألتك بالحق
~~أبا محمد، من دون ابن المبارك؟ قال بعض أصحابنا: اكتبوا لا بارك الله لكم،
~~قال ابن حنبل: فعلمت أنه أفهمنا
# PageV00P000
### | 33 - 
# قال أبو عمرو: وقد ثبت مثل هذا عن محمد بن إسحاق بن يزيد بن أبي زياد،
~~وأبي إسحاق، ومغيرة، وهشيم بن بشير، ولقد روي أن جماعة من أصحاب هشيم
~~اجتمعوا يوما على ألا يأخذوا منه التدليس، ففطن لذلك فكان يقول في كل حديث
~~يذكره ثنا: حصين ومغيرة، عن إبراهيم، فلما أفرغ قال لهم: هل دلست لكم
~~اليوم؟ فقالوا: لا، فقال: لم أسمع من مغيرة حرفا واحدا مما ذكرته، إنما
~~قلت: حدثني حصين، ومغيرة غير مسموع لي
# PageV00P000
### | 34 - 
# أخبرنا ابن داود، ثنا أبو علي ابن الصواف، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
~~قال: سمعت القواريري، يقول: كتب وكيع، إلى هشيم، إنك تفسد أحاديثك بهذه
~~التي تدلسها، قال: فكتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم كان أستاذاك يفعلانه
~~سفيان والأعمش
# والضرب الثالث: قوم يدلسون عن أقوام مجهولين، لا يدرى من هم ولا من أين
~~هم، فمنهم سفيان الثوري، يروي عن أبي همام السكوني، وأبي مسكين، وأبي خالد
~~الطائي، وغيرهم من المجهولين ممن لم يقف حذاق المحدثين على أسمائهم، غير
~~أبي همام، فيقال: اسمه الوليد بن قيس، والله أعلم.
# ومنهم أيضا شعبة بن الحجاج، يحدث أيضا عن جماعة من المجهولين، ms16 وكذلك بقية
~~بن الوليد، يحدث عن جماعة لا يوقف على أسمائهم، ولا عدالتهم، حتى قال أحمد
~~بن حنبل، رحمه الله: إذا حدث بقية عن المشهورين فروايته مقبولة، وإذا حدث
~~عن المجهولين فغير مقبولة.
# والضرب الرابع: قوم يدلسون أحاديث رووها عن المجروحين فغيروا أسماءهم
~~وكناهم لئلا يعرفوا.
# PageV00P000
### | 35 - 
# قال علي ابن المديني، كما في كتاب ابن جريج: أخبرت عن داود بن الحصين،
~~وأخبرت عن صالح مولى التوءمة، فهو عن إبراهيم بن أبي يحيى، حدثنا عبد
~~الرحمن بن عثمان الزاهد، قال: قاسم بن أصبغ، قال أحمد بن زهير، قال: وسمعت
~~يحيى بن معين، يقول: حدثت: من مات مريضا مات شهيدا.
# رواه حجاج، عن ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي عطاء، عن موسى بن وردان،
~~وإنما كان يكنى ابن جريج، فيقول ابن عطاء: وإنما هو إبراهيم بن أبي يحيى
# PageV00P000
### | 36 - 
# حدثنا خلف بن حمدان المالكي، ثنا عثمان بن محمد، نا أحمد بن شيبان، ثنا
~~عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي راود، عن ابن جريج، عن إبراهيم بن محمد بن
~~أبي عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات
~~مريضا مات شهيدا، ووقي فتاني القبر، وغدي وريح عليه برزقه من الجنة»
# PageV00P000
### | 37 - 
# أخبرنا عبد الوهاب بن منير، قال: ثنا أحمد بن محمد، ثنا عباس الدوري،
~~حدثنا يحيى بن معين، قال: إبراهيم بن أبي يحيى كذاب، كان ابن جريج يقول
~~فيه: إبراهيم بن أبي عطاء يكنى عن اسمه، وهو إبراهيم بن أبي يحيى، كان
~~رافضيا قدريا ليس بثقة
# PageV00P000
### | 38 - 
# أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل، ثنا عمر بن محمد بن سليمان
~~العطار، ثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي، ثنا أبو زرعة الرازي،
~~حدثنا ابن نمير، ثنا أبو خالد الأحمر، قال: سمعت الكلبي، يقول: قال لي
~~عطية: قد كنيتك بأبي سعيد، فإذا قلت: حدثنا أبو سعيد، قال: قال: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو عمرو، وقد كان الثوري يحدث عن إبراهيم بن هراسة، ms17 فيقول: ثنا
~~إسحاق، قال سليمان الشاذكوني: من أراد التدين بالحديث فلا يأخذ عن الأعمش،
~~ولا عن قتادة، إلا ما قالا: سمعناه
# والضرب الخامس: قوم يدلسون عن قوم سمعوا منهم الكثير وربما فاتهم الشيء
~~عنه فيدلسونه، قال علي ابن المديني: ربما كان سفيان بن عيينة إذا أراد أنه
~~يدلس يقول: عشرة عن زيد، منهم مالك بن مغول، عن مرة، عن عبد الله، أن الله
~~قسم بينكم أخلاقكم.
# قال علي: وكان زهير، وإسرائيل، يقولان عن أبي إسحاق: إنه كان يقول: ليس
~~أبو عبيدة حدثنا، ولكن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الاستنجاء بالأحجار الثلاثة.
# قال سليمان ابن الشاذكوني: ما سمعت بتدليس قط أعجب من هذا، ولا أخفى، قال
~~أبو عبيدة: لم يحدثني فلان، عن عبد الرحمن، عن فلان، عن فلان، ولم يقل
~~حدثني فجاز الحديث وسار.
# والضرب السادس: قوم يروون عن شيوخ لم يروهم قط، ولم يسمعوا منهم إنما
~~قالوا فلان فحمل ذلك عنهم على السماع وليس عندهم سماع عال ولا نازل.
# PageV00P000
### | 39 - 
# أخبرني عبد الملك بن الحسن، في الإجازة، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا عبد
~~الرحمن بن حمدان الجلاب، بهمذان، ثنا إبراهيم بن نصر، ثنا أبو الوليد
~~الطيالسي، قال: حدثني صاحب لي من أهل الري، يقال له: أشرس، قال: قدم علينا
~~محمد بن إسحاق، وكان يحدثنا عن إسحاق بن راشد، فقدم علينا إسحاق بن راشد،
~~فجعل يقول: ثنا الزهري، وأنبا الزهري، قال: فقلت له: أين لقيت ابن شهاب؟
~~قال: لم ألقه مررت ببيت المقدس فوجدت كتابا له
# ثم قال أبو عمرو: ولنذكر من هذا الضرب جملا يعمل عليها إذا ورد فيها شيء،
~~فمن ذلك: أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، ولا من جابر، ولا من ابن عمرو،
~~ولا من ابن عباس قط.
# وكذلك الأعمش، لم يسمع من أنس بن مالك، إنما رآه بمكة.
# وقد قال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: أنه سمع منه حديثا واحدا
~~والثابت أنه لم يسمع منه ms18 شيئا.
# وكذلك الشعبي لم يسمع من عائشة، ولا من عبد الله بن مسعود، ولا من أسامة
~~بن زيد، ولا من علي بن أبي طالب، إنما رآه رؤية، ولا من معاذ بن جبل، ولا
~~من زيد بن ثابت.
# وكذا قتادة، لم يسمع من صحابي غير أنس بن مالك وحده.
# وكذلك عامة حديث عمرو بن دينار عن الصحابة غير مسموع منهم.
# وعامة حديث مكحول أيضا عن الصحابة كذلك.
# وهذا كله يخفى إلا على الحافظ للحديث الجامع للطرق.
# قال أبو عمرو: فأما أهل الحجاز، وأهل الحرمين، ومصر، والعوالي، فليس
~~التدليس من مذاهبهم، وكذلك أهل خراسان، والجبل، وأصبهان، وبلاد فارس،
~~وخراسان، وما وراء النهر، وكذلك أهل المغرب، وطرابلس، والقيروان، والأندلس،
~~وسائر أعمال هذه البلدان، لا نعلم أن أحدا من أئمتهم دلس، وأكثر الحديث
~~تدليسا أهل الكوفة، ونفر يسير من أهل البصرة، فأما أهل بغداد فليس أحد من
~~متقدمي مشيختهم ولا من متأخريهم دلس، ولا ذكر ذلك عنه إلا ما قيل عن أبي
~~بكر محمد بن سليمان الباغندي الواسطي، أنه كان يدلس.
# قال أبو عمرو: قد ذكرنا جميع ما اشترطناه، ومما سئلنا عنه، ومما لم نسئل
~~مما يتصل بذلك ويرتبط به على مذاهب أئمة أصحاب الحديث، الذين هم مصابيح
~~الهدى، وزين الورى، وشرحنا ذلك طاقتنا ودللنا على حقيقة غايتنا، جعل الله
~~ذلك لوجهه خالصا وإلى رضاه سابقا أمين رب العالمين، وصلى الله على محمد
~~خاتم النبيين وصحابته وآله وأصحابه أجمعين. PageV00P000 ms19