#####OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0026106
#META# 000.BookURI	:: #0448.HilalSabi.TuhfaUmara
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الحسن الهلال بن المحسن الصابي (المتوفى: 448هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 448
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0026106
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-26106
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/26106
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد الستار أحمد فراج
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الأعيان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | علي بن محمد بن موسى بن الفرات
# أبو الحسن علي بن محمد بن موسى بن الفرات، مولده في يوم الثلاثاء لخمس
~~ليال خلون من رجب سنة إحدى وأربعين ومائتين، والطالع القوس ياو، والزهرة
~~فيه ياو، والقمر في الدلوح بن، وسهم السعادة فيه، كدلب، وزحل راجع في
~~السرطان ب لح، والذنب فيه يزمو، والشمس في العقرب كه لح، والمشتري فيه وكا،
~~وعطارد فيه ح مو، والمريخ فيه يح يه. وبنو الفرات من قرية تدعى بابلي
~~صريفين، من النهروان الأعلى، وكان لهم بها
# PageV01P011
# أقارب يزيدون على ثلاثمائة نفس. وأول من ساد منهم أبو العباس أحمد بن
~~محمد ابن موسى بن الفرات، وكان حسن الكتابة، ظاهر الكفاية خبيرا بالحساب
~~والأعمال، متقدما على أهل زمانه في هذه الأحوال. فحدث محمد بن أحمد ابن أبي
~~الأصبغ قال: ورد علي من أبي العباس بن بسطام كتاب بالترجمة احتجت إلى عرضه
~~على أبي القاسم عبيد الله بن سليمان، وهو إذ ذاك وزير المعتضد بالله رحمة
~~الله عليه، فحضرت مجلسه، وفيه أبو أحمد بن يزداد وجعفر بن محمد بن حفص،
~~وعرضت عليه ما كان ورد، وأمرني في جوابه بما رسم لي كتبه في مجلسه.
~~فاستدعيت دواتي وجلست وراء مسنده وتشاغل بمسألة أبي أحمد وابن حفص عن أمور
~~الأعمال والأموال، فما فيهما من أجابه بما شفاه، فطلب أبا الحسن علي بن
~~محمد بن الفرات وهو محبوس يومئذ مع أبي العباس أحمد أخيه، وقد لحقتهما
~~مكاره، وعلق أبو العباس بحبال في يديه بقيت آثارها فيهما مدة حياته، وصودر
~~على مائة وعشرين ألف دينار صح منها ستون، فجيء به من محبسه يرسف في قيوده،
~~وعليه جبة دنسة وشعره طويل، فلما مثل بين يديه قال: الله الله أيها الوزير.
~~وجعل يشكو ما أصابه وأصاب أبا العباس أخاه من المكاره. وفرائصه ترعد، فسكنه
~~عبيد الله بن سليمان وقربه، وأجلسه وخاطبه بما أزال به روعه وخوفه. ثم
~~خاطبه في المسألة عن أمر الأعمال والعمال، فانبسط أبو الحسن انبساط رجل
~~جالس في الصدر، وأخذ يقول: ms001 ناحية كذا مبلغ مالها كذا، وقد حمل منه كذا وبقي
~~كذا وعاملها مستقيم الطريقة، وناحية كذا على صورة كذا، وعاملها غير مضطلع
~~بها وينبغي أن يستبدل به فيها. وناحية كذا على حال كذا، وعاملها ضعيف
~~وينبغي أن يشد بمشارك أو مشارف.
# PageV01P012
# حتى أتى على أمور الدنيا. قال ابن أبي الأصبغ: فاطلعت فرأيت وجه عبيد
~~الله يتهلل، ثم قال له: اعتزل واعمل لنا عملا يشتمل على جميع ما ذكرته لي
~~مخاطبة. واعتزل معه أبو عيسى محمد بن سعيد الديناري وأملى عليه ذلك وأحضره
~~الثبت به. ثم سأله في أمره وأمر أبي العباس أخيه، وذكر له عظيم ما حل بهما
~~ونيل منهما، فتقدم بفك قيودهما والتوسعة عليهما، ووعده بمسألة المعتضد
~~بالله في بابهما والتلطف في استخلاصهما، وصرفه إلى موضعه. وقال لأبي أحمد
~~بن يزداد وجعفر ابن محمد ابن حفص: قوما إلى دواوينكما. والتفت إلى من كان
~~بين يديه وقال: أرأيتم مثل ابن الفرات ومثل كتابي الذين صرفوه؟! والله
~~لأخاطبن الخليفة في العفو عن أبي الحسن وأبي العباس وأستعينن بهما، فإنه لا
~~عوض للسلطان عنهما. ومضت أيام وخاطب في معناها واستوهبهما واستعملهما. وحدث
~~أبو الفضل بن عبد الحميد الكاتب قال: لما تولى أبو القاسم عبيد الله ابن
~~سليمان وزارة المعتضد بالله رحمة الله عليه والدنيا منغلقة بالخوارج،
~~والأطماع مستحكمة من جميع الجوانب، والمواد قاصرة، والأموال معدومة، وقد
~~استخرج إسماعيل بن بلبل خراج السواد لسنتين في سنة، وليس في الخزائن موجود
~~من مال ولا صياغة أحتاج في كل يوم إلى ما لا بد منه من النفقات إلى سبعة
~~آلاف دينار، وتعذر عليه قيام وجهها، وقال لي يوما وهو في مجلسه من دار
~~المعتضد بالله: يا أبا الفضل قد وردنا على دنيا خراب مستغلقة، وبيوت مال
~~فارغة، وابتداء عقد لخليفة جديد الأمر، وبيننا وبين الافتتاح مدة، ولا بد
~~لي في كل يوم من سبعة آلاف دينار لنفقات الحضرة على غاية الاقتصار
~~والتجزئة،
# PageV01P013
# فإن كنت تعرف وجها تعينني به فأحب أن ترشدني إليه وكنت أعرف منها ms002 وجوها
~~بالنصف فقلت وأنا أحب تخليص بني الفرات: إن أردت أن أحصل لك ذلك وزيادة
~~فأطلق ابني الفرات واستعملهما. قال: فنهض ودخل على المعتضد بالله وعرفه
~~الصورة وقال: أنا بعيد العهد بالعمل، وابنا الفرات قد خبرا الأعمال ووجوه
~~الأموال، وعندهما من علم ذاك ما يحتاج إليهما فيه. فقال له المعتضد: وكيف
~~تصلح لنا نياتهما وقد استفسدناهما وأسأنا
# إليهما وصادرناهما؟ فقال له: إذا أردت أن تصطنعهما وتستصلحهما صلحا
~~ونصحا. فقال له المعتضد: ربما اجتمعا عليك وأفسدا بيني وبينك، والأمر في
~~حبسهما وإطلاقهما إليك. فخرج وعرفني ما جرى، وأحضر أبا العباس وأدناه وقال
~~له: قد استوهبتك وعملت على اصطناعك والاستعانة بك، فكيف تكون؟ قال: أبذل
~~وسعي في كل ما قضى حقك وخفف عنك. وخرج إليه عبيد الله بما هو فيه، وقص عليه
~~أمره فيما يعانيه، فقال له: يتقدم الوزير بإحضار أحمد بن محمد الطائي وعلي
~~بن محمد أخي يعني أبا الحسن وتفردني وإياهما. ففعل عبيد الله ذلك، واعتزل
~~أبو العباس وأبو الحسن وخاطبا الطائي على أن يضمناه أعمال الكوفة والقصر
~~وباروسما الأعلى والأسفل وما يجري مع ذلك، وقررا معه الضمان على أن يحمل من
~~ماله في كل يوم سبعة آلاف دينار، وفي كل شهر ستة آلاف دينار، وأخذا خطة
~~بالتزام الضمان وتصحيح المال على ما تقرر من أوقاته، واستقبلا به في
~~المياومة يومهما، وفي المشاهرة غدهما، وجاءا إلى عبيد الله فسلما إليه
~~الخط. فلما وقف عليه استطير سرورا، ودخل إلى المعتضد وعرفه ما جرى، فقال
~~له: قد كنت يا عبيد الله أعلم مني بهما، وما يجب إضاعة مثلهما. وصادرناهما؟
~~فقال له: إذا أردت أن تصطنعهما وتستصلحهما صلحا ونصحا. فقال له المعتضد:
~~ربما اجتمعا عليك وأفسدا بيني وبينك، والأمر في حبسهما وإطلاقهما إليك.
~~فخرج وعرفني ما جرى، وأحضر أبا العباس وأدناه وقال له: قد استوهبتك وعملت
~~على اصطناعك والاستعانة بك، فكيف تكون؟ قال: أبذل وسعي في كل ما قضى حقك
~~وخفف عنك. وخرج إليه عبيد الله بما هو فيه، وقص عليه أمره فيما ms003 يعانيه،
~~فقال له: يتقدم الوزير بإحضار أحمد بن محمد الطائي وعلي بن محمد أخي يعني
~~أبا الحسن وتفردني وإياهما. ففعل عبيد الله ذلك، واعتزل أبو العباس وأبو
~~الحسن وخاطبا الطائي على أن يضمناه أعمال الكوفة والقصر وباروسما الأعلى
~~والأسفل وما يجري مع ذلك، وقررا معه الضمان على أن يحمل من ماله في كل يوم
~~سبعة آلاف دينار، وفي كل شهر ستة آلاف دينار، وأخذا خطة بالتزام الضمان
~~وتصحيح المال على ما تقرر من أوقاته، واستقبلا به في المياومة يومهما، وفي
~~المشاهرة غدهما، وجاءا إلى عبيد الله فسلما إليه الخط. فلما وقف عليه
~~استطير سرورا، ودخل إلى المعتضد وعرفه ما جرى، فقال له: قد كنت يا عبيد
~~الله أعلم مني بهما، وما يجب إضاعة مثلهما.
# PageV01P014
# ووجدت عملا يشتمل على ذكر أحمد بن محمد الطائي وما ضمنه من الأعمال،
~~وشرطه على نفسه من حمل مال الضمان مياومة إلى بيت المال، وقد شرح فيه وجوه
~~خرج المياومة، وكانت نسخته: أصل ضمان أحمد بن محمد الطائي في أول أيام
~~المعتضد بالله رحمة الله عليه أعمال سقي الفرات ودجلة وجوخى وواسط وكسكر
~~وطساسيج نهر بوق والذيبين وكلواذي ونهر بين والراذانين وطريق خراسان مما
~~شرط عليه أداؤه مياوما في بيت المال من العين: ألفي ألف وخمسمائة ألف
~~وعشرين ألف دينار. قسط كل شهر من ذلك مائتي ألف وعشرة آلاف دينار. وكل يوم
~~سبعة آلاف دينار.
# تفصيل وجوه خرج المياومة مما شرط فيه ما قرره المعتضد بالله رحمة الله
~~عليه منه: أرزاق أصحاب النوبة من الرجالة ومن برسمهم من البوابين ومن يجري
~~مجراهم من جملة ثلاثين ألف دينار في الشهر ألف دينار. من ذلك البيضان من
~~الجنابيين والبصريين وأصحاب المصاف بباب العامة، ومن على أبواب القواد
~~المفلحية والديالمة والطبرية والمغاربة ويفتتح الاعطاء في مجلسهم بنحو مائة
~~رجل من البوابين سبعمائة دينار.
# PageV01P015
# السودان وأكثرهم مماليك الناصر رحمه الله من زغاوة ونوبة ابتيعوا من مصر
~~ومكة. ومنهم الزنج العجم المستأمنة من عسكر الخارجي بالبصرة ممن كان صبر
~~معه وألقى ms004 نفسه عليه عند قتله، وهم غتم قح يأكلون لحوم الناس والبهائم
~~الميتة، وقد عوقبوا على ذلك فلم يرجعوا، وكانوا منفردين لا يختلطون
~~بالبيضان. ومن رسمهم أن ينوبوا في مصاف باب الخاصة وحوالي القصر، ولهم
~~وظيفة يميزون بها لقلة رزقهم في اليوم ثلاثمائة دينار.
# أرزاق الغلمان الذين أعتقهم الناصر رحمه الله ويعرفون بالغلمان الخاصة،
~~وقد كان أضافهم في الجريد إلى الأحرار الذين أيام شهرهم خمسون يوما ليكونوا
~~مختلطين بالقواد والموالي، فلا يقدرون أنهم مفضلون عليهم في زيادة رزق أو
~~نقصان مدة، وكانت أيام شهرهم في القديم أربعين يوما فأساءوا الأدب في بعض
~~الأوقات في مطالبة كانت منهم، فحلف أن يجعل أيام شهرهم خمسين يوما، وفعل
~~وجرى الأمر على ذاك. فلما قام المعتضد بالله نقلهم إلى جملة الأحرار وجعل
~~أيام شهرهم ستين يوما، وفيهم حاجبه وخلفاء الحجاب وعدتهم خمسة وعشرون رجلا،
~~خمسة ملازمون وعشرون نوبتيون. فإذا وقع سفر قريب أو بعيد أمر جميعهم
~~بالملازمة الدائمة في المضرب والموكب، وكان لهم دواب في الاصطبل فأسقطت
~~علوفتها من مال الطمع من جملة ستين ألف دينار في الشهر ألف دينار.
# PageV01P016
# فأما مماليك المعتضد بالله فإنه رتب أمرهم على المقام في القصر والحجر
~~تحت مراعاة الخدم الأستاذين، وسماهم الحجرية ومنعهم من الخروج والركوب إلا
~~مع خلفاء الأستاذين.
# أرزاق الفرسان من الأحرار والمميزين الذين كانت أيام شهرهم خمسين فجعلت
~~تسعين ونسبوا عند ذلك إلى التسعينية. وكان المعتضد بالله عرض جمهور الجند
~~في الميدان الصغير الذي فيه دار الأزج والأربعيني والمقاصير والسجون، وجلس
~~لذاك في مجالس وخورنقات على ظهور المجالس والأروقة التي تلي بركة السباع،
~~ويرتقى إليها من درجة في حجرة كانت هناك للوضوء، ولم يكن يدخل الدار
~~الحسنية يومئذ إلا الخدم برسم الخدمة، وعبيد الله بن سليمان وبدر ورائد ومن
~~رسمه أن يغلق أبواب البستان في الصحن الحسني، ويقف القواد والغلمان بين
~~يديه في الميدان، ويجلس كتاب العطاء أسفل بحيث لا يراهم، ويتقدم القائد
~~ومعه جريدة بأسماء أصحابه وأرزاقهم فيأخذها خادم منه ويصعد بها إلى المعتضد
~~بالله، ms005 ويدعو عبيد الله بن سليمان بواحد واحد ممن فيها، فيدخل الميدان
~~ويمتحن على البرجاص، فإن كان يرمي رميا جيدا. وهو متمكن من نفسه، ومستقر في
~~سرجه ومصيب أو مقارب في رميه، علم على اسمه ج وهي علامة الجيد، ومن كان دون
~~ذلك علم على اسمه ط وهي علامة المتوسط، ومن كان متخلفا لا يحسن أن يركب
~~فرسه أو يرمي هدفه علم على اسمه د وهي علامة الدون. ثم يحمل بعد
# PageV01P017
# العرض والامتحان إلى كتاب الجيش ليتأملوا حليته، ويقابلوا بها ما عندهم
~~من صفته، لئلا يكون دخيلا أو بديلا، فأذا تكامل عرض أصحاب القائد دفعت
~~جريدته التي فيها العلامات بخط المعتضد بالله إلى عبيد الله بن سليمان
~~ليدفعها من وقتها إلى الكاتب، ويميز ما فيها من أرباب العلامات، ويفرد لكل
~~صنف منهم جريدة، وإذا عمل الكاتب من ذاك ما يعمله، قابل عليه بنفسه لئلا
~~يتم على عبيد الله مغالطة فيه ثم أخذ الجرائد المبيضات المجردات وسلم إلى
~~عبيد الله ذات العلامات، وكل هذا من غير أن يعلم القائد وأصحابه بما يجري
~~منه، ثم يخرج كل جريدة إلى مجلس قد أفرد لذلك الصنف، وجعل شهر الذين
~~ارتضاهم وأمضاهم تسعين يوما، وسماهم عسكر الخاصة. وضم المتوسطين إلى بدر
~~ليكونوا في شحنة طريق خراسان والأنبار وزاذان ودقوقا وخانيجار، ودعاهم عسكر
~~الخدمة، وجعل أيام شهرهم مائة وعشرين يوما، وأمر عبيد الله بن سليمان بأن
~~يرسم الطبقة الدون بالخروج إلى أعمال الخراج للاستحثاث على حمل الأموال بعد
~~أن يسقط منهم الراضة والأثبات المشاكلين للرعية، وأن يسبب أموالهم على
~~النواحي في دفعتين من السنة، ويوفر عليهم مرافق المسقطين ومنافعهم
~~ومكاسبهم، ويجعل منهم من يكون من أصحاب المعاون ببغداد وواسط والكوفة،
~~وأمضى من أرزاق التسعينية المختارين ما كان لهم في أيام الناصر، وأسقط ثمن
~~قضيم دوابهم وعلوفتهم، وهو للدابة في كل خمسة
# PageV01P018
# وثلاثين يوما أربعة دنانير، وللبغل ثلاثة دنانير ونصف، وللحمار برسم
~~الرجالة ديناران، وأسقط من ثمن جراياتهم ووظائفهم نصف وربع دينار في كل
~~شهر، فبلغ مال من ms006 أمضى من هؤلاء التسعينية مائة وخمسة وثلاثين ألف دينار في
~~كل طمع قسط كل يوم من تسعين يوما ألف وخمسمائة دينار.
# أرزاق المختارين الذين انتخبهم من كل قيادة، وكان عرفهم بالشهامة
~~والشجاعة من المماليك الناصرية والبغائية والمسرورية والبكجورية واليائسية
~~والمفلحية والأزكوتكينية والكيغلغية والكنداجية واستخلصهم لمواكبه وملازمة
~~داره، والدخول أوقات جلوسه، والمقام من أول النهار إلى آخره، ورسم رشيقا
~~القارئ لمراعاة أمورهم وتنجز حوائجهم واستخدامهم، وجعل أيام شهرهم سبعين
~~يوما من جملة مال طمعهم، وهو اثنان وأربعون ألف دينار، بقسط كل يوم ستمائة
~~دينار.
# أرزاق الفرسان المثبتين في أيامه، والمميزين ممن ضم إلى بدر من عسكر
~~الخدمة على ما تقدم من ذكره، وأيام شهرهم مائة وعشرون يوما بحسب ما كان
~~أوجبه ابن أبي دلف وصاحب أذربيجان للجبليين، ومال طمعهم ستون ألف دينار
~~ولكل يوم خمسمائة دينار.
# أرزاق سبعة عشر صنفا من المرسومين بخدمة الدار والرسائل الخاصة والقراء
~~وأصحاب الأخبار والمؤذنين والمنجمين والفنجاميين والفرانقيين والأنصار
~~والحرس والمكوس، والشيعة والسند وأصحاب الأعلام والبوقيين والمخرفين
~~والمضحكين والطبالين ممن كان برسم النوبة، فنقل إلى المشاهرة التي أيام
# PageV01P019
# كل شهر منها ثلاثون يوما من جملة ثلاثة آلاف وثلثمائة دينار بقسط كل يوم
~~مائة وعشرة دنانير.
# المرتزقة برسم الشرطة بمدينة السلام، والخلفاء عليهم، وأصحاب الأرباع
~~والمصالح، والأعوان والسجانين وأصحاب الطوف والماصرين، ومن في جملتهم من
~~الفرسان الذين ميزوا وألحقوا بطبقة الدون من المشايخ والمترفين، ومن هذه
~~سبيله من الرجالة الموكلين بأبواب المدينة، وأيام شهرهم مائة وعشرون يوما
~~من جملة ستة آلاف دينار في المشاهرة، خمسين دينارا. أثمان أنزال الغلمان
~~المماليك الستينية المقدم ذكرهم مما كان يطلق للخدم الأستاذين الذين كانوا
~~عليهم، والقواد المضموم بعضهم إليهم ليقيم كل متقدم الخبز واللحم لمن في
~~ناحيته، ويوكل عليه من يستجيد الاقامة لهم ويطالب بإدرارها عليهم، من جملة
~~تسعة آلاف دينار في الشهر، ثلاثمائة دينار. نفقات المطابخ الخاصة والعامة
~~والمخابز وأنزال الحرم والحشم ومخابز السودان، من جملة عشرة آلاف دينار في
~~الشهر، ثلاثمائة وثلاثة وثلاثين دينارا وثلثا، من ذلك الخاصة ثمانين ms007
~~دينارا، العامة والأنزل مائتين وثلاثة وخمسين دينارا وثلثا.
# ثمن وظائف شراب الخاصة والعامة وآلاته ونفقات خزائن الكسوة والخلع والطيب
~~وحوائج الوضوء والحمام، ونفقات خزائن السلاح وما يرم من الجواشن والدروع
~~ويتخذ من النشاب والأعلام والمطارد، ونفقات خزانة السروج
# PageV01P020
# وما يجدد منها ويصلح، ونفقات خزائن الفرش وثمن الخيش والربخ والحصر
~~والستائر والسرادقات وأجور الحمالين والأعوان للسرير وغير ذلك على ما ثبت
~~من تفصيله في ديوان النفقات، ويتولى إنفاق جميعه المنفقون المرتزقون من
~~جملة ثلاثة آلاف دينار في الشهر، ليوم مائة دينار. أرزاق السقائين بالقرب
~~في القصر والخزائن والمطابخ والمخابز والدور والحجر، والخدم، في داخل وفي
~~الرحاب، ولوضوء الخاص، ومن يعمل بالروايا على البغال من الاصطبلات للحرم
~~والبوابين في دار العامة من جملة مائة وعشرين دينارا في الشهر، ليوم أربعة
~~دنانير. أرزاق الخاصة ومن يجري مجراهم من الغلمان والمماليك دون الأكابر
~~الأحرار، ومن أضيف إليهم من الحشم القدماء الذين أقروا في دار رجاء، وأمر
~~مؤنس الخادم بألا يستخدموا في خدم الدار لئلا يدلوا على الغلمان المتعلقين
~~بالناصر رحمه الله بقديم حرمتهم، ولأنه لا معرفة لهم برسوم الخلافة، وأجروا
~~في المشاهرة على خمسة وأربعين يوما على ما قرره الناصر عناية بهم ورعاية
~~لهم، ولما ابتاع المعتضد بالله الأتراك العجم ورتبهم في الحجر لم يلحقهم
~~بهم، بل جعل أيام شهرهم خمسين يوما، ورسم للأصاغر خمسة دنانير وللأكابر
~~عشرة دنانير، وزادهم بعد سنتين دينارين فسموا الاثني عشرية. فلما تقلد
~~المكتفي بالله وأشفق من أن يميلوا إلى بدر، وكان إذ ذاك بفارس، ألحق من كان
~~له سبعة دنانير بالأثنى عشرية، وقرر مال الأكابر على ستة عشر دينارا وجرى
~~الأمر على ذاك إلى آخر أيامه، فلما تفرد الوزراء
# PageV01P021
# بالتدبير صار قسط كل يوم من مال الخدم مائة وسبعة وستين دينارا.
# أرزاق الحشم الذين شهرهم خمسون يوما من المستخدمين في شراب العامة وخزائن
~~الكسوة، والصناع من الصاغة والخياطين والقصارين والأساكفة والحدادين
~~والرفائين والفرائين والمطرزين والنجادين والوراقين والعطارين والمشهرين
~~والنجارين والخراطين والأسفاطيين وغيرهم، ومن في خزانة السلاح من الخزان ms008
~~والصناع وفي خزانة السروج من مثل ذلك ولكل خزانة وطائفة صك مفرد يكتب من
~~الديوان من جملة ثلاثة آلاف دينار في الشهر، ليوم مائة دينار. أرزاق الحرم
~~صانهن الله من جملة ثلاثة آلاف دينار، ليوم مائة دينار. ثمن علوفة الكراع
~~في الاصطبلات الخمسة وهي: إصطبل الخاص ويشتمل على الخيل والحجورة والشهاري
~~والبراذين وبغال السروج والقباب والهوادج والفردات والحمير. وإصطبل العامة
~~وفيه دواب الخدم والغلمان والتفاريق والبازياريين. وإصطبل الدواب والحمليات
~~وما يرد من المروج من المهارة المحرمة ويبتاع ويهدي، وفيه يرتبط ما يحتاج
~~إلى العلاج والمراعاة، وما يرد من الأسفار وفيه عقر وغمز. وإصطبل لبغال
~~الأثقال وحمل العلوفات. وإصطبل بقصر الطين في الشماسية لمبارك الابل
~~والجمازات وكان المعتضد بالله يعرض ما في هذه
# PageV01P022
# الاصطبلات في كل شهر إلا ما كان من الخاص فإنه جعله قريبا منه ومشدودا في
~~الأواخي بين يديه وفي الميدان والرياضة والكد متصلا عليه، ومتى أحمد قيام
~~من يقلده شيئا من ذاك زاده في رزقه، ومن اطلع منه على تقصير أو إضاعة صرفه
~~واستبدل به. ثم جمع النظر في هذه الاصطبلات للنوشجاني لكفايته وثقته وأثمان
~~كسوة الدواب وآلاتها وأدويتها وعلاجاتها وأجور الساسة والمكارية والراضة
~~والبياطرة والوكلاء وغيرهم، من جملة اثني عشر ألف دينار في الشهر، ليوم
~~أربعمائة دينار. ما يصرف في ثمن الكراع والابل وما يبتاع من الخيل الموصوفة
~~في أحياء العرب ويستبدل به إذا عطب في العمل من جملة ألفي دينار في الشهر،
~~ليوم ستة وستين دينارا وثلثي دينار. أرزاق المطبخيين في كل شهر أيامه خمسون
~~يوما من جملة ألف وخمسمائة دينار في الشهر، ليوم ثلاثين دينارا. أرزاق
~~الفراشين والمجلسيين وخزان الفرش وخزان الشمع وأجرة الأعوان والحمالين
~~فيها، في كل شهر أيامه خمسون يوما، من جملة ألف وخمسمائة دينار، ثلاثين
~~دينارا. ثمن الشمع والزيت من جملة مائتي دينار في الشهر، ليوم ستة دنانير
~~وثلثي دينار. أرزاق أصحاب الركاب والجنائب والسروج ومن يخدم في دواب البريد
~~من جملة مائة وخمسين دينارا في الشهر، ليوم خمسة دنانير.
# PageV01P023
# أرزاق الجلساء ms009 وأكابر الملهين ومن كان يجري مجراهم في الجلوس إذا حضر،
~~مثل أبي العلاء القاسم بن زرزر ووراد وأبي عيسى، وأيام شهرهم خمسة وأربعون
~~يوما أسوة بالخدم، من جملة ألفي دينار، ليوم أربعة وأربعين دينارا وثلثا.
# أرزاق جماعة من رؤساء المتطببين وتلامذتهم الملازمين، مع ثلاثين دينارا
~~لثمن الأدوية في خزانة تكون في القصر، من جملة سبعمائة دينار، ليوم ثلاثة
~~وعشرين دينارا وثلثا. أرزاق أصحاب الصيد من البازياريين والفهادين
~~والكلابين والصقارين والصيادين، وثمن الطعم والعلاج للجوارح وأصحاب الحراب
~~والسباعين وأصحاب الشباك واللبابيد والفحالين ومن معهم من الأعوان
~~والحمالين وأصحاب المرور وغيرهم، في كل شهر أيامه خمسة وثلاثون يوما من
~~جملة ألفين وخمسمائة دينار في الشهر، ومع القسط من خمسين دينارا لتجديد
~~آلاتها، سبعين دينارا. أرزاق الملاحين في الطيارات والشذاءات والسميريات
~~والحراقات والزلالات وزواريق المعابر، من جملة خمسمائة دينار في كل شهر،
~~ستة عشر دينارا وثلثي دينار. ثمن النفط والمشاقة للنفاطات والمشاعل، وأجرة
~~الرجال في خدمتها، من جملة مائة وعشرين دينارا، أربعة دنانير. الصدقة التي
~~تحضر في كل يوم عند صلاة الصبح في خرقة سوداء، على ما كان الناصر رحمه الله
~~رسمه. وأمر المعتضد بالله، رحمه الله، بعد بتفرقته على من
# PageV01P024
# في قصر الرصافة من الحرم المحتاجات من قيمة مائتي درهم محددا، في كل يوم
~~خمسة عشر دينارا. جاري أولاد المتوكل على الله وأولادهم رجالا ونساء من
~~جملة ألف دينار في الشهر، ثلاثة وثلاثين دينارا وثلث دينار. جاري ولد
~~الواثق والمهتدي بالله والمستعين وسائر أولاد الخلفاء، ومن في قصر أم حبيب،
~~من جملة خمسمائة دينار في الشهر، ستة عشر دينارا وثلثي دينار.
# جاري ولد الناصر رحمه الله عبد الواحد وأخواته من جملة خمسمائة دينار في
~~الشهر، ستة عشر دينارا وثلثي دينار. أرزاق مشايخ الهاشميين وأصحاب المراتب
~~والخطباء في المساجد الجامعة بمدينة السلاح خاصة من جملة ستمائة دينار في
~~الشهر، عشرين دينارا. جاري جمهور بني هاشم من العباسيين والطالبيين مما كان
~~الناصر رحمه الله قرره لهم من ذلك، وأوجبه لكل من أولادهم ذكورهم وإناثهم ms010
~~حسابا لكل واحد في كل شهر دينار، وأمر بإطلاقه من ارتفاع ضيعته المعروفة
~~بنهر الموفقي، واقتصر المعتضد بالله رحمه الله بهم منه على ربع دينار في كل
~~شهر، وكانت عدتهم بالحضرة أربعة آلاف نفس، من جملة ألف دينار في كل شهر،
~~ليوم ثلاثة وثلاثين دينارا وثلثا. أرزاق عبيد الله بن سليمان مع خمسمائة
~~دينار للقاسم ابنه برسم العرض بالحضرة وكتابة بدر على الجيش من جملة ألف
~~وخمسمائة دينار مشاهرة، ليوم ثلاثة وثلاثين دينارا وثلثا وقبض ذلك سنتين
~~إلى أن عمرت ضيعته المردودة عليه ثم وفره
# PageV01P025
# وحمل من فاضل ارتفاع الضيعة مائتي ألف دينار في كل سنة.
# أرزاق أكابر الكتاب وأصحاب الدواوين والخزان والبوابين والمديرين
~~والأعوان وسائر من في الدواوين؛ وثمن الصحف والقراطيس والكاغد سوى كتاب
~~دواوين الاعطاء وخلفائهم على مجالس التفرقة وأصحابهم وأعوانهم وخزان بيت
~~المال، فإنهم يأخذون أرزاقهم بما يوفرونه من أموال الساقطين وغرم المخلين
~~بدوابهم، من جملة أربعة آلاف دينار وسبعمائة في الشهر، مائة وستة وخمسين
~~دينارا وثلثين. جاري إسحاق بن إبراهيم القاضي وخليفته يوسف بن يعقوب والد
~~أبي عمر وأولادهما وعشرة نفر من الفقهاء، من جملة خمسمائة دينار في الشهر،
~~ليوم ستة عشر دينارا وثلثي دينار. جاري المؤذنين في المسجدين الجامعين
~~والمكبرين والقوام والأئمة والبوابين وثمن الزيت للمصابيح والحصر والبواري
~~والماء والخلوق، وثمن الستائر في الصيف والحباب والخزف والعمارة في شهر
~~رمضان من جملة مائة دينار في كل شهر، ثلاثة دنانير وثلثا. نفقات السجون
~~وثمن أوقات المحبسين ومائهم وسائر مؤنهم في جملة ألف دينار وخمسمائة دينار
~~في الشهر، خمسين دينارا. نفقات الجسرين وثمن ما يبدل من سفنهما والقلوس
~~وأرزاق الجسارين من جملة ثلثمائة دينار في الشهر، عشرة دنانير. نفقات
~~البيمارستان الصاعدي ولم يكن يومئذ غيره وأرزاق المتطببين
# PageV01P026
# والمئانين والكحالين ومن يخدم المغلوبين على عقولهم والبوابين والخبازين
~~وغيرهم وأثمان الطعام والأشربة من جملة أربعمائة وخمسين دينارا في الشهر،
~~خمسة عشر دينارا. فتلك النفقة كل يوم على ما بين من وجوهها سبعة آلاف
~~دينار. وأجري الأمر على هذا سنتين. ms011 ثم أمر عبيد الله بن سليمان وبدرا بألا
~~يحضرا ولا أحد من القاد والأولياء الدار في يومي الجمعة والثلاثاء لحاجة
~~الناس في وسط الأسبوع إلى الراحة والنظر في أمورهم والتشاغل بما يخصهم،
~~ولأن يوم الجمعة يوم صلاة وكان يحبه لأن مؤدبه كان يصرفه فيه عن مكتبه.
~~وتقدم إلى عبيد الله بأن يجلس في يوم الجمعة للمظالم العامة، وإلى بدر بأن
~~يجلس للمظالم الخاصة، ومنع من أن يفتح في هذين اليومين ديوان أو يخرج شيء
~~إلى مجلس التفرقة على الجيش خاصة، فوفر من مالها أربعة آلاف دينار وسبعمائة
~~دينار وسبعين دينارا، منها: مال النوبة ألف دينار، المماليك ألف دينار،
~~التسعينية ألف وخمسمائة دينار، المختارين ستمائة دينار، الجبليين خمسمائة
~~دينار، أصناف خدم الدار مائة وعشرين دينارا، شحنة الشرطة خمسين دينارا،
~~يكون ذلك لثمانية أيام في كل شهر ثمانية وثلاثين ألفا ومائة وستين دينارا،
~~ولسنة أربعمائة وسبعة وخمسين ألف دينار، وتسعمائة وعشرين دينارا.
# ورسم أن يحمل هذا الموفر إلى مؤنس الخادم ليجعله في بيت مال الخاصة ليصرف
~~فيما يحتاج إليه من نفقات الموسم ومن يخرج في الغزوات الصائفة ونفقات
~~الأبنية والمرمات والحوادث والملمات والرسل الواردين والفداء.
# PageV01P027
### || [وزارة أبي الحسن الأولى]
# وكان أبو الحسن بن الفرات يتبع أبا العباس أخاه وينوب عنه إلى أن توفي
~~أبو العباس فتقلد الأعمال رياسة. وولي الوزارة ثلاث دفعات في أيام المقتدر
~~بالله، فالأولى منها بعد قتل العباس بن الحسن وزوال فتنة عبد الله بن
~~المعتز. قال أبو الحسن ثابت بن سنان فيما أرخه من الأخبار: لما زالت فتنة
~~عبد الله بن المعتز قلد المقتدر بالله مؤنسا الخادم الشرطة بالحضرة مكان
~~ابن عمرويه، وأنفذه إلى أبي الحسن علي بن محمد بن الفرات بخاتمه ليحضره
~~ويقلده وزارته، وكان أبو الحسن مستترا عند بعض التجار من جيران داره بسوق
~~العطش، فظهر لمؤنس وركب معه إلى دار السلطان، ووصل إلى المقتدر بالله رحمة
~~الله عليه في يوم الأحد لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين
~~ومائتين، فخاطبه بما سكن منه ms012 وأعلمه تعويله في تدبير الأمور عليه، وخلع
~~عليه من غد خلع الوزارة، وركب وفي موكبه أبو القاسم غريب الخال والحجاب
~~والأمراء والقواد والغلمان وسائر الناس حتى صار إلى داره بسوق العطش، ونظر
~~في الأمور ورتب مؤنسا في المعونة، وأمر جماعة من القواد بطوف البلد ليلا
~~والايقاع بأهل الدعارة ومن يرونه متعرضا لنهب دار وأخذ مال، لأن أصاغر
~~الجند والعوام قد كانوا قصدوا دار العباس ابن الحسن ودورا اتصلت بها
~~ونهبوها. وانتقل أبو الحسن بن الفرات من بعد ذلك إلى ما أقطعه المقتدر
~~بالله إياه من دار سليمان بن وهب بباب المخرم على دجلة، وما يجاورها من دار
~~إبراهيم بن سليمان،
# PageV01P028
# والاصطبل الذي كان للسلطان، والدور التي كانت في يد داية المكتفي بالله،
~~ومساحة ذلك مائة ألف وثلاثة وسبعون ألفا وثلثمائة وستة وأربعون ذراعا، وغير
~~ذلك وجدده وأنشأ المجالس الجليلة والأبنية الحسنة وعمل للدار مسناة مشرفة
~~على دجلة، وأقطعه المقتدر بالله أيضا الضياع التي كان المكتفي بالله أقطعها
~~العباس بن الحسن وارتفاعها خمسون ألف دينار، وأجرى له خمسة آلاف دينار في
~~كل شهر، وللمحسن والحسين والفضل أولاده ألفا وخمسمائة دينار أثلاثا بينهم.
~~وسلم إليه علي بن عيسى ومحمد بن عبدون فاعتقلهما في دار بدر اللاني، وقرر
~~عليهما مصادرة خففها عن علي بن عيسى، وثقلها على محمد بن عبدون لعداوة كانت
~~بينهما. ثم تكفل بتخليصهما وإبعادهما من الحضرة وقال للمقتدر: إنهما لم
~~يدخلا في أمر عبد الله بن المعتز ولا حضرا داره وقت البيعة إلا عن ضرورة،
~~وأخرج محمد بن عبدون إلى الأهواز، وعلي بن عيسى إلى واسط بعد أن أعطي سوسنا
~~الحاجب خمسة آلاف دينار كفه بها عن ذكر علي بن عيسى والاغراء به، وكتب إلى
~~وكيله بواسط بخدمته وإقامة ما يحتاج إليه لنفقته، وأنفذ معه حافظا من جهته،
~~ومع محمد بن عبدون خادما من خدم المقتدر بالله، ووافقه على منعه من مكاتبة
~~أحد أو قراءة كتابه. وجرت أمور أبي الحسن، والأمور في نظره ما ليس غرضنا
~~استيفاءه على سياقته، وإنما ms013 نورد أطرافا منه وما كان منشورا مما لم تتضمن
~~التواريخ ذكره.
# وكان محمد بن داود بن الجراح قد وزر لعبد الله بن المعتز ودبره. فلما
~~انتفض أمره استتر وأخفى شخصه. وذكر أبو الحسن بن سنان أن موسى
# PageV01P029
# ابن عيسى كاتب مؤنس عرض على أبي الحسن بن الفرات رقعة من محمد ابن داود،
~~فلما قرأها قال: تقول له الاستتار صناعة وجرمك عظيم، وأمرك بعد طري. فتوقف
~~إلى أن تخلق القصة، ثم دعني فإني أسوق الأمر إلى أخذ أمان الخليفة لك بخطه
~~والاشهاد عليه في الوفاء به وإظهارك وبلوغ إيثارك. فلما عاد موسى ابن عيسى
~~إلى محمد بن داود بذلك ارتاب بقول ابن الفرات، وشك فيه، وقدر أنه على وجه
~~المغالطة والمدافعة ليستمر عليه الاستتار والنكبة فقال: أي ذنب لي أحتاج
~~معه إلى زيادة في الاستظهار ومطاولة الانتظار؟! ومضى إلى سوسن الحاجب، فلما
~~استؤذن عليه لم يصدق، وظن أنه رسول منه، واستثبت حاجبه واستفهمه، فخرج وعاد
~~وقال: قد حضر هو بنفسه. فعجب من ذلك وأدخله، وأنهى خبره إلى المقتدر بالله،
~~فأمره بتسليمه إلى مؤنس الخازن، فسلمه إليه، فقتله وطرحه على باب سقاية حتى
~~أخذه أهله ودفنوه، وعرف أبو الحسن بن الفرات خبره فغمه أمره وقال: كان على
~~عداوته لي فاضلا راجحا ومتقدما في الصناعة بارعا، وقد جرى عليه من القتل
~~صبرا أمر عظيم. وحدث أبو عبد الله زنجي قال: كنت بحضرة أبي الحسن بن الفرات
~~في أول ما وزر إذ كتب إليه صاحب الخبر بحضور رجل يقول: إن عنده نصيحة لا
~~يذكرها إلا للوزير فاستدعاه وسأله عما عنده، فأسر إليه بما لم نقف عليه،
~~وتقدم إلى العباس الفرعاني حاجبه بأن يجلسه في دار العامة إلى أن يطلبه
~~منه، ثم أمره بجمع الرجال الذين برسمه، ودعا أبا بشر بن فرجويه وقال له: قد
~~حضر هذا الرجل المتنصح، وذكر أنه يعرف موضع محمد بن داود، وأنه بات البارحة
~~عنده،
# PageV01P030
# والتمس أن ينفذ معه من يدله عليه ويسلمه إليه، وقد بذلت له ألف دينار عند ms014
~~صحة قوله، أو نيله بالعقوبة إن كان كاذبا فيه، فرضي بذلك. فاكتب إلى محمد
~~الساعة أن ينتقل عن موضعه أين كان، فإنني على إنفاد من يكسبه ويطلبه. ولم
~~يزل ابن الفرات يحث العباس الحاجب في جمع الرجال، وهو يذكر إنفاذ من يجمعهم
~~على اختلاف وتباعد منازلهم، ويدفع بالأمر، إلى أن عاد جواب محمد إلى أبي
~~بشر يشكر ما فعله، وبأنه قد تحول من مكانه إلى غيره. فسأل حينئذ العباس عمن
~~اجتمع من الرجال فقال: خمسمائة نفر. وأمره بأخذ الرجل وأخذهم وقصد الموضع
~~الذي يذكره والاحتياط عليه من سطوحه وجوانبه، وكبسه بعد ذلك وتفتيشه،
~~والقبض على محمد بن داود إن وجده وحمله، وإن لم يجده رد الرجل معه. فمضى
~~العباس، وعمل ما رسمه له ابن الفرات، فلم يصادف أحدا، وعاد والرجل معه،
~~وأمر ابن الفرات بضربه مائتي سوط على باب العامة، وشهره على جمل والنداء
~~عليه. وطالع المقتدر بالله بما فعله فاستصابه. ولما خلي الرجل الساعي بمحمد
~~بن داود بعد ما لحقه أعطاه ابن الفرات مائتي دينار وحدره إلى البصرة وقال
~~لابن فرجويه: ما كذب الرجل في قوله وإنما عاقبناه على شره. وكان سوسن
~~الحاجب يدخل مع العباس بن الحسن في التدبير، فلما وزر أبو الحسن بن الفرات
~~لم يجر هذا المجرى، فثقل عليه ذلك، وشاع الحديث بأن سوسنا قد عمل على قتل
~~ابن الفرات في دار الخلافة وواقف عليه جماعة من الغلمان الحجرية، وأشار على
~~المقتدر بالله بإحضار محمد بن عبدون وتقليده الوزارة، وضمن عنه استخراج
~~أموال كثيرة من ابن الفرات، ونفذ بني بن نفيس إلى الأهواز
# PageV01P031
# على ظاهر يخالف هذا الباطن. وعرف أبو الحسن بن الفرات الصورة بعد حصول
~~بني بن نفيس بواسط. فتوصل إلى أن قرر في نفس المقتدر بالله أن سوسنا كان من
~~أكبر أعضاد عبد الله بن المعتز والداخلين معه في التدبير عليه، وإنما قعد
~~أخيرا عنه لما استحجب عبد الله بن المعتز غيره. وأودع صدره فيه ما أذن له
~~معه بالقبض عليه، فقبض عليه وقتله ms015 سرا في يومه، وأنفذ إلى محمد بن عبدون من
~~قبض عليه في طريقه وحمله إلى الحضرة، فصادره مصادرة مجددة ثم سلمه إلى مؤنس
~~الخادم فقتله. وعرف أبو الحسن علي بن عيسى وهو بواسط ما جرى في أمر محمد
~~ابن عبدون، فأقلقه وأزعجه، وكتب إلى ابن الفرات كتابا يحلف فيه أنه على
~~قديم عداوته لمحمد بن عبدون، إلا أنه مع ذلك لا يدع الصدق عن حاله، ويقول:
~~إنه لم يكن يسعى على دم نفسه بضمان الوزارة، وقد كان راضيا بالسلامة بعد
~~فتنة عبد الله بن
# المعتز، وإن سوسنا أسماه وذكره بغير معرفته ولا موافقته، وخرج من ذاك إلى
~~أن سأله الاذن له في المضي إلى مكة ليسلم من الظنة وينسى السلطان ذكره.
~~فأجابه إلى ما طلبه، وأخرجه من واسط إلى مكة على طريق البصرة مرفها محروسا.
~~وكان غرض علي ابن عيسى فيما ذكر محمد بن عبدون به حراسة نفسه، فوصل كتابه
~~وقد مضى لسبيله. وكان من جملة الداخلين في فتنة عبد الله بن المعتز أبو عمر
~~محمد بن يوسف القاضي فأخذ فيمن أخذ وحبس، وحضر أبوه يوسف وهو شيخ كبير مجلس
~~أبي الحسن ابن الفرات، وبكي بين يديه بكاء شديدا، رق له منه وسأله حراسة
~~نفس ولده أبي عمر والتصدق عليه به. فقال أبو الحسن: الجناية عظيمة، ولا
~~يمكن تخليته إلا بمال جليل يطمع الخليفة فيه من جهته. فبذل يوسف أن يفقر
~~نفسه وابنه طلبا لبقائه. وتلطف ابن الفرات فيما قاله المقتدر بالله وقرر
~~أمر أبي عمر على مائة ألف دينار، فأدى منها تسعين ألفا، من جملتها خمسة
~~وأربعون ألفا كانت عنده للعباس بن الحسن، وأمره ابن الفرات بعد ذلك بملازمة
~~داره وألا يخرج منها لئلا يجعل له حديث مجدد. وكان أبو القاسم سليمان بن
~~الحسن بن مخلد مدلا على أبي الحسن بن الفرات بمودة بين أسلافه وبين أبي
~~جعفر والد أبي الحسن وأبي العباس عمه، وباختصاصه هو به، فوجه أبو الحسن
~~الكتب إلى أصحاب المعاون في البيعة لعبد الله بن ms016 المعتز بخطه، فلم يظهر ذلك
~~المقتدر بالله ولا ذكره، واعتمد التقديم له والتنويه به، وكان سليمان قد
~~تقلد لعلي بن عيسى مجلس العامة في ديوان الخاصة. فقلده ابن الفرات هذا
~~الديوان رئاسة. ثم إن سليمان شرع لأبي الحسن بن عبد الحميد في الوزارة،
~~وعمل في ذلك نسخة بخطه عن نفسه إلى المقتدر بالله يسعى فيها بابن الفرات
~~وكتابه وضياعه وأمواله، وقام ليصلي صلاة المغرب مع جماعة من الكتاب فسقطت
~~من كمه، فأخذها الصقر بن محمد الكاتب، وكان إلى جانبه، فحملها إلى ابن
~~الفرات من وقته، فلما وقف عليها قبض عليه وحدره في زورق مطبق إلى واسط، وقد
~~أوردنا مستأنفا ما فعله معه بعد ذلك. ومضى لأبي الحسن بن الفرات في وزارته
~~هذه ثلاث سنين وثمانية أشهر وأربعة عشر يوما، اختلفت عليه الأمور فيها،
~~وحدثت الحوادث في متصرفاتها ومجاريها وحضر عيد النحر من سنة تسع وتسعين
~~ومائتين فاحتيج فيه من النفقات إلى ما جرت العادة به، وكانت المواد قد
~~قصرت، والمؤن قد تضاعفت، وطلب من المقتدر بالله أن يعطيه من بيت مال الخاصة
~~ما يصرفه في نفقات هذا العيد، فمنعه ذلك، وألزمه القيام به من جهته، فأقام
~~على أنه لا وجه له إلا مما يعان به، ووجد بذلك أعداؤه الطريق إلى الوقيعة
~~فيه. وركب في يوم الأربعاء لأربع خلون من ذي الحجة إلى دار الخلافة وهو على
~~غاية السكون والطمأنينة، وجلس في الموضع الذي كان يجلس فيه قبل الوصول إلى
~~السلطان، فقبض عليه وعلى محمد ابن أحمد الكلوذاني وكان يكتب بين يديه وعلى
~~محمود بن صالح وكان معه من أصحابه، ومضى القواد للقبض على أسبابه وكتابه
~~فقبضوا على عبد الله وأبي نوح ابني جبير، وموسى بن خلف وكان من خواصه. وصار
~~مؤنس الخادم إلى دار الوزارة فوكل بها، وأنفذ يلبق إلى دار ابن الفرات بسوق
~~العطش فأحاط عليها. وتسرع الجند والعوام إلى دور أولاده وأهله فنهبوها
~~وأخذوا ساجها وسقفوها، وعظم الأمر في النهب حتى ركب أبو القاسم الخال بعد
~~العصر في ms017 القواد والغلمان وطلب النهاية، وعاقب قوما منهم، فقامت الهيبة،
~~وسكنت الفتنة. وأحضر أبو علي محمد بن عبيد الله بن خاقان واستوزر، وقبض ما
~~كان لأبي الحسن من الضياع والإقطاع والأملاك والعقار والأموال والغلات، وصح
~~له ما مقداره ألف ألف دينار وستمائة ألف دينار سوى الأثاث والرحل والكراع
~~والجمال، ولم يؤخذ من أحد من الوزراء قبله ولا بعده مثل ذلك. ز، وإن سوسنا
~~أسماه وذكره بغير معرفته ولا موافقته، وخرج من ذاك إلى أن سأله الاذن له في
~~المضي إلى مكة ليسلم من الظنة وينسى السلطان ذكره. فأجابه إلى ما طلبه،
~~وأخرجه من واسط إلى مكة على طريق البصرة مرفها محروسا. وكان غرض علي ابن
~~عيسى فيما ذكر محمد بن عبدون به حراسة نفسه، فوصل كتابه وقد مضى لسبيله.
~~وكان من جملة الداخلين في فتنة عبد الله بن المعتز أبو عمر محمد بن يوسف
~~القاضي فأخذ فيمن أخذ وحبس، وحضر أبوه يوسف وهو شيخ كبير مجلس أبي الحسن
~~ابن الفرات، وبكي بين يديه بكاء شديدا، رق له منه وسأله حراسة
# PageV01P032
# نفس ولده أبي عمر والتصدق عليه به. فقال أبو الحسن: الجناية عظيمة، ولا
~~يمكن تخليته إلا بمال جليل يطمع الخليفة فيه من جهته. فبذل يوسف أن يفقر
~~نفسه وابنه طلبا لبقائه. وتلطف ابن الفرات فيما قاله المقتدر بالله وقرر
~~أمر أبي عمر على مائة ألف دينار، فأدى منها تسعين ألفا، من جملتها خمسة
~~وأربعون ألفا كانت عنده للعباس بن الحسن، وأمره ابن الفرات بعد ذلك بملازمة
~~داره وألا يخرج منها لئلا يجعل له حديث مجدد. وكان أبو القاسم سليمان بن
~~الحسن بن مخلد مدلا على أبي الحسن بن الفرات بمودة بين أسلافه وبين أبي
~~جعفر والد أبي الحسن وأبي العباس عمه، وباختصاصه هو به، فوجه أبو الحسن
~~الكتب إلى أصحاب المعاون في البيعة لعبد الله بن المعتز بخطه، فلم يظهر ذلك
~~المقتدر بالله ولا ذكره، واعتمد التقديم له والتنويه به، وكان سليمان قد
~~تقلد لعلي بن عيسى مجلس العامة في ديوان ms018 الخاصة. فقلده ابن الفرات هذا
~~الديوان رئاسة. ثم إن سليمان شرع لأبي الحسن بن عبد الحميد في الوزارة،
~~وعمل في ذلك نسخة بخطه عن نفسه إلى المقتدر بالله يسعى فيها بابن الفرات
~~وكتابه وضياعه وأمواله، وقام ليصلي صلاة المغرب مع جماعة من الكتاب فسقطت
~~من كمه، فأخذها الصقر بن محمد الكاتب، وكان إلى جانبه، فحملها إلى ابن
~~الفرات من وقته، فلما وقف عليها قبض عليه وحدره في زورق مطبق إلى واسط، وقد
~~أوردنا مستأنفا ما فعله معه بعد ذلك. ومضى لأبي الحسن بن الفرات في وزارته
~~هذه ثلاث سنين وثمانية أشهر
# PageV01P033
# وأربعة عشر يوما، اختلفت عليه الأمور فيها، وحدثت الحوادث في متصرفاتها
~~ومجاريها وحضر عيد النحر من سنة تسع وتسعين ومائتين فاحتيج فيه من النفقات
~~إلى ما جرت العادة به، وكانت المواد قد قصرت، والمؤن قد تضاعفت، وطلب من
~~المقتدر بالله أن يعطيه من بيت مال الخاصة ما يصرفه في نفقات هذا العيد،
~~فمنعه ذلك، وألزمه القيام به من جهته، فأقام على أنه لا وجه له إلا مما
~~يعان به، ووجد بذلك أعداؤه الطريق إلى الوقيعة فيه. وركب في يوم الأربعاء
~~لأربع خلون من ذي الحجة إلى دار الخلافة وهو على غاية السكون والطمأنينة،
~~وجلس في الموضع الذي كان يجلس فيه قبل الوصول إلى السلطان، فقبض عليه وعلى
~~محمد ابن أحمد الكلوذاني وكان يكتب بين يديه وعلى محمود بن صالح وكان معه
~~من أصحابه، ومضى القواد للقبض على أسبابه وكتابه فقبضوا على عبد الله وأبي
~~نوح ابني جبير، وموسى بن خلف وكان من خواصه. وصار مؤنس الخادم إلى دار
~~الوزارة فوكل بها، وأنفذ يلبق إلى دار ابن الفرات بسوق العطش فأحاط عليها.
~~وتسرع الجند والعوام إلى دور أولاده وأهله فنهبوها وأخذوا ساجها وسقفوها،
~~وعظم الأمر في النهب حتى ركب أبو القاسم الخال بعد العصر في القواد
~~والغلمان وطلب النهاية، وعاقب قوما منهم، فقامت الهيبة، وسكنت الفتنة.
~~وأحضر أبو علي محمد بن عبيد الله بن خاقان واستوزر، وقبض ما كان لأبي ms019 الحسن
~~من الضياع والإقطاع والأملاك والعقار والأموال والغلات، وصح له ما مقداره
~~ألف ألف دينار وستمائة ألف دينار سوى الأثاث والرحل
# PageV01P034
# والكراع والجمال، ولم يؤخذ من أحد من الوزراء قبله ولا بعده مثل ذلك.
# ومما حدث قبل القبض عليه أن طلع في شهر رمضان من السنة المذكورة كوكب ذو
~~ذؤابة، فطلع آخر مثله في شوال في مطلع الهلال، وطلع ثالث في ذي القعدة في
~~مطلع الشمس، وأكثر الناس القول في ذلك وما يحدثه من حادث، فكان زوال أمر
~~ابن الفرات.
### || وزارة أبي الحسن الثانية
# لما قبض عليه في اليوم المقدم ذكره من سنة تسع وتسعين ومائتين اعتقل في
~~بعض الحجر من دار الخلافة، ولم يزل معروف الخبر إلى جمادي الآخرة سنة
~~ثلاثمائة، فإنه نقل إلى بعض المواضع المستورة، وخفي أمره على الناس عامة
~~حتى رجمت الظنون فيه. ثم أخرج تابوت فيه هارون الشاري وقد مات على أنه
~~تابوته، فزال الشك في موته، وصلى عليه أبو الحسن علي بن عيسى، وظهر بعد ذلك
~~بقاؤه وحياته. وكان أبو بشر عبد الله بن فرجويه قد سلم من النكبة عند القبض
~~على ابن الفرات في الوزارة الأولى، وقام على الاستتار مدة وزارة أبي علي
~~الخاقاني ووزارة أبي الحسن علي بن عيسى. وواصل مكاتبة أبي الحسن بن الفرات
~~في محبسه على يد سومنة الطبيب وتعريفه الأمور، وترددت جواباته إليه بما
~~رسمه له من مكاتبة المقتدر بالله عن نفسه بالطعن على أبي الحسن علي بن عيسى
~~ووقوف الأمر على يده،
# PageV01P035
# وتأخر أرزاق الجند والحواشي في نظره. وكانت رقاعه تصل إلى المقتدر بالله
~~فيقف عليها ابن الفرات فيقرر عنده صحة ما يذكره ويورده، ويهم المقتدر بصرف
~~علي بن عيسى، فإذا شاور مؤنسا فيه منعه منه، ووصفه بالأمانة والكفاية عنده،
~~إلى أن أخرج مؤنس إلى مصر لمحاربة العلوي، فقام غريب الخال ونصر الحاجب
~~بأمر ابن الفرات قياما تم على علي بن عيسى الصرف معه. ثم كتب ابن فرجويه
~~رقعة يقول فيها: متى صرف علي بن عيسى ورد ابن ms020 الفرات أطلق للولد والحرم
~~والخدم ومن بالحضرة من الفرسان برسم التفاريق مثل ما كان يطلقه في وزارته
~~الأولى تماما وإدرارا، وحمل إلى المقتدر بالله في كل يوم ألف دينار وإلى
~~السيدة والأمراء خمسمائة دينار. والتمس وقوف ابن الفرات على رقعته وتعرف ما
~~عنده على ما بذله عنه، فعرضها المقتدر بالله عليه فالتزم القيام بذلك
~~والوفاء بجميعه وكتب له خطه واستقر أمره. وأطلق في اليوم الذي قبض فيه على
~~علي بن عيسى، ووصل إلى المقتدر بالله وخاطبه بالجميل، وقلده النظر في
~~الأمور، وخلع عليه خلع الوزارة، وركب ومعه أبو القاسم غريب الخال وبين يديه
~~الحجاب والقواد والغلمان، ونزل في دار سليمان بن وهب وحضره الناس على
~~طبقاتهم للسلام والتهنئة.
# وحمل إليه المقتدر مالا وثيابا وطيبا وطعاما وأشربة وثلجا وكذاك السيدة.
~~وأقام في هذه الدار ثم نقل الدواوين إليها، وكتب إلى الأمراء والعمال بخبره
~~وإقرارهم على أعمالهم. ورد المقتدر بالله ما كان قبض عنه وعن أهله وكتابة
~~وأسبابه من الضياع والأملاك، فارتجع ما كان حصل في أيدي الناس القواد
# PageV01P036
# وخواص المقتدر من ذاك، ووقع بأن يوغر حق بيت المال في جميعه بألف درهم في
~~كل سنة على استقبال سنة أربع وثلثمائة، ووفر جاري الوزارة ولم يأخذه، وتقدم
~~برد جاري أصحاب الدواوين وكتابهم وكتابه إلى ما كان عليه في أيامه الأولى
~~فأضعف ذاك، وصار جاري صاحب ديوان السواد وكتابه مع ثمن الكاغد والقراطيس
~~نحو سبعة آلاف دينار في كل شهر. وأقطع زيدان التي كانت موكلة به ضياعا
~~بنواحي كسكر ومستغلات بالبصرة لها ارتفاع وافر، ووقع لجماعة من أصحاب
~~السلطان بتسويغات وإقطاع وحمالات، وبسط يده في كل ما فعله من ذلك، وأدر
~~المقتدر بالله ما كان وعده به، وللأمراء والسيدة من ألف وخمسمائة دينار
~~منسوبة إلى رسم الخريطة، ونصب ديوابا للمرافق واستوفاها فيه من العمال
~~والمتصرفين كما تستوفى الحقوق، وتتبع ما بقي من ودائعه السالمة في نكبته،
~~فارتجع منها خمسمائة ألف دينار.
# وقدم عبد الله بن فرجويه وعول عليه، وتوفر على أبي محمد بن ms021 علي ابن مقلة،
~~وأدخله في أموره وأسراره، وقلده أعمالا كثيرة، فكانت مدة أبي الحسن بن
~~الفرات في اعتقال المقتدر بالله خمس سنين وأربعة أيام.
# وكان عبد الله بن جبير عند مقامه بواسط في أيام علي بن عيسى قد عرف قدر
~~ارتفاعها وما يتحصل لحامد بن العباس من الفضل في ضمانها، فلما عاد إلى
~~بغداد وقد وزر ابن الفرات عظم ذلك عنده.
# وكان حامد لما انقضت مدة الضمان الذي عقده الخاقاني عليه أخر عن علي
# PageV01P037
# ابن عيسى الوظيفة التي كان يحملها في كل شهر، وطالب بتجديد الضمان. وكاتب
~~علي بن عيسى بأنه محمول على ما كان تقرر معه ومجرى في الشراط عليه، وله على
~~ما في وثيقته، ولم يثبت الكتاب في الدواوين، لكن حامدا ركن إليه وعول عليه.
~~واستأذن عبد الله بن جبير ابن الفرات في مكاتبة حامد بما أخرج عليه، فأذن
~~له، وكاتبه مكاتبة أجاب عنها بالاحتجاج لنفسه، وتردد من القول ما بسط ابن
~~جبير معه لسانه فيه. وبلغه فظن أنه عن مواطأة من ابن الفرات له عليه، وشرع
~~فيما يدفع به التأول عنه. وكان قسيم الجوهري يشرف للسيدة أم المقتدر بالله
~~على ضياعها بواسط، ويكثر هناك المقام، ويحضر عند حامد فيبسطه ويتوفر عليه،
~~فوافقه على السفارة له في الوزارة، وأصعد قسيم وخاطب نصرا الحاجب في ذلك
~~وأطعمه في حامد، وملأ يده منه، وعرفه سعة صدره وسخاء نفسه، وضمن له عنه
~~تصحيح المال الكثير من ابن الفرات وأسبابه، وراسل السيدة أيضا. ووافق هذا
~~القول والسعي سوء رأي نصر الحاجب في ابن الفرات، وخوفه منه وكثرة الوقيعة
~~فيه، وقول الناس إنه قلد ولده الدواوين، وأقاربه الأعمال وأخذ من ودائعه
~~القديمة التي الجملة اتسعت الأقوال فيها وكتبه إلى العمال بحمل المرافق إلى
~~هارون بن عمران، وإفراده إياه بذلك وبقبض أموال المصالحين والمصادرين وعدله
~~بها عن بيت المال. وأن المقتدر بالله طلب من ابن الفرات مالا لبعض مهمه
~~فمنعه منه
# PageV01P038
# واعتل عليه فيه، فتم بذلك أمر حامد، وروسل بالاصعاد إلى الحضرة، وأن يكتب ms022
~~على عدة أطيار بخروجه في يومه ليقبض على ابن الفرات عند المعرفة بتوجهه،
~~فأصعد، وكتب بخبره، وعرض الكتاب أبو القاسم بن الحواري على المقتدر بالله،
~~فلما وقف عليه أنفذ نصرا الحاجب وشفيعا المقتدري إلى دار أبي الحسن ابن
~~الفرات حتى قبضا عليه في وقت العصر من يوم الخميس لثلاث بقين من جمادي
~~الأولى سنة ست وثلثمائة، وعلى المحسن ابنه وموسى بن خلف وعبد الله بن
~~فرجويه وعيسى بن جبير وسعيد بن إبراهيم التستري ودولة أم ولد أبي الحسن بن
~~الفرات والحسن ابنها منه، وحملا الجماعة إلى دار الخلافة، واعتقل أبو الحسن
~~وحده عند زيدان والباقون عند نصر الحاجب، وختم أبو نصر بشر بن علي خليفة
~~حامد ببغداد على جميع الدواوين. وإنما قبض على ابن الفرات في داره لأن
~~الارجاف قوي بصرفه قوة استوحش منها كتابه وأصحابه وكان إذا ركب إلى دار
~~السلطان تفرقوا واستتروا، وإذا عاد إلى داره ظهروا وحضروا وركب في أول
~~النهار وهم على الجملة من الخوف والإشفاق، وعاد فعادوا على السكون إلى ذلك.
~~وكانت مدة نظره في هذه الدفعة سنة وخمسة أشهر وتسعة عشر يوما.
### || ثم وزر الوزارة الثالثة
# وأخرج من حبسه عند زيدان القهرمانة يوم الخميس لتسع بقين من شهر ربيع
~~الآخر سنة إحدى عشرة وثلثمائة، وخلع عليه وعلى أبي أحمد المحسن ابنه، وقد
~~كان
# PageV01P039
# أفرج عن المحسن من قبل وأقام في منزله، وركبا إلى داريهما بسوق العطش
~~وجلسا للتهنئة، وظهر أولادهما وكتابهما وحواشيهما وأسبابهما. فأما حامد فإن
~~أبا الحسن ابن الفرات أقره على أعمال واسط بحكم ما شرطه المقتدر بالله عليه
~~في أمره. وخاطبه بنحو مما خاطب هو علي بن عيسى به عند خلافته إياه.
# وقد كان أصحاب الدواوين في وزارة أبي علي الخاقاني شرطوا على حامد في
~~ضمانه الأول لأعمال واسط أن يؤدي في آخر سني ضمانه لما ينفق على كري
~~الأنهار وحراسة البزندات والبذور والمعاون مثل ما أنفق وأطلق في ذلك في آخر
~~سنة من سني الاعتبار عليه وكان نيفا وتسعين ألف دينار ms023 ليتولى عمال السلطان
~~الإنفاق، وشرطوا له أن يؤخر باعتبار أموال الخراج والضياع الخاصة العباسة
~~ومبلغه مائة وسبعة وخمسون ألف دينار إلى آخر سني الضمان لتصير الجملة
~~مائتين وخمسين ألف دينار. فما زالت المطالبة بذلك تتأخر مع تجديد الضمان
~~سنة بعد أخرى. وقلد أبو الحسن بن الفرات أبا سهل النوبختي أعمال المبارك،
~~وأبا العلاء محمد ابن علي البزوفري أعمال الصلح والمزارعات، ووافقهما على
~~مطالبة حامد بالمال المذكور، فطالبه النوبختي مطالبة الكتاب، وسلك البزوفري
~~معه سبيل العنت والإرهاق، وتبسط عليه في المناظرة والخطاب، ثم عمل له
~~الأعمال، وادعى عليه أنه ابتاع من المزارعات السلطانية بأسافل الصلح ضواحي
~~الجامدة في أيام الخاقاني
# PageV01P040
# وبعدها ضياعا جليلة، وأخرج عليه من الفضل فيها خمسمائة ألف دينار، مكثرا
~~عليه بذلك. ورأى ابن الفرات تجرد البزوفري لما هو متجرد له من استعمال
~~القبيح مع حامد وعمل الأعمال فيه، فكاتبه وأحمد فعلته، وأنفذ إليه
~~المؤامرات المعمولة بالحضرة له، وأمره بمطالبته والاستقصاء عليه والابتداء
~~بنفقات المصالح والبزندات والبذور والمعاون هو والنوبختي، وإنفاقها على
~~عمارة سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
# فأجاب البزوفري بأن حامدا ليس يلتفت إليه، ولا يعطي شيئا من المال، وقد
~~بدأ بإطلاق ما يريد إطلاقه للمزارعين وأهل البلاد للعمارة المستأنفة، وادعى
~~شروعه في ضمان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وأنه غير متمكن منه مع قوته، وأن
~~معه أربعمائة غلام كبار يتبعهم آخرون وسبعمائة رجل، وأهل البلاد على ميل
~~إليه وتعصب له. فعرض ابن الفرات كتابه على المقتدر بالله، فأمر مفلحا
~~الأسود بإنفاذ مائة غلام من الحجرية ومائة راجل من المصافية إلى واسط للشد
~~من البزوفري وبسط يده. وقال لابن الفرات: اكتب إليه بإثبات خمس مائة راجل
~~يستظهر بهم على أمره. ففعل جميع ذلك. وكتب ابن الفرات إلى البزوفري يرسم له
~~التوكيل بحامد عند وصول من أنفذ إليه، ومطالبته عاجلا بالمصالح والبذور، إذ
~~ليس يأذن السلطان في عقد الضمان مستأنفا عليه. فأشارع البزوفري ذلك قبل
~~ورود القوم، وعرف حامد الخبر في وقته، فأظهر ورود كتاب المقتدر بالله عليه
~~بالمبادرة إلى الحضرة، ms024 فضرب البوق
# PageV01P041
# وأصعد بكتابه وحواشيه ورجالته، ومعه ثيابه وفرشه وآلته بعد ما أودعه
~~بواسط من ماله، وسار في السفن والسميريات، وأنفذ كراعه على الظهر، فلم يقدر
~~البزوفري على منعه ولا الاعتراض عليه في فعله، لكنه بادر إلى ابن الفرات
~~بالخبر على الطيور. فلما عرفه انزعج منه، وظن أنه عن أصل انطوى عنه،
~~واستشار المحسن ابنه وخواصه فيما يدبر الأمر به. فقالوا تنهي إلى المقتدر
~~ما كان منه، وتستعلم ما عنده فيه. ففعل وقال المقتدر: ما كوتب بشيء مما
~~ادعى أنه كوتب به، وتقرب بينه وبين ابن الفرات إنفاذ نازوك إلى المدائن في
~~عدد كثير من الغلمان والرجالة والفرسان للقبض على حامد وأسبابه، ووقف نازوك
~~على ذلك. واتصل بحامد انحدار نازوك، فاستتر وترك سفنه وماله وأصحابه، ووافى
~~نازوك فقبض على ما وجده له وحمله، وأمر المقتدر بالله بتسليم الحسبانات إلى
~~ابن الفرات، والكراع في الاصطبلات، وما سوى ذلك إلى الخزائن. ووقع الارجاف
~~بأن المقتدر بالله كاتب حامدا ينكر عليه خروجه من واسط على الحال التي خرج
~~عليها، ورسم له الاستتار ودخول بغداد سرا ليرده إلى الوزارة، ويسلم إليه
~~الجماعة، فأشفق أبو الحسن بن الفرات واستتر المحسن والحسين والحسن أولاده
~~وحرمهم وكتابهم.
# PageV01P042
# وكانت سعادة حامد قد انقضت، ومدته قد انقرضت، فدعاه المقدور إلى قصد دار
~~السلطان في زي الرهبان، واستأذن على نصر الحاجب، فلما دخل ورآه قال له: إلى
~~أين جئت؟ قال: جئت بكتابك. قال: إلى ها هنا كاتبتك بالمجيء؟ ولم يقم له ولا
~~وفاه حقه؛ واعتذر إليه بخوفه من سخط الخليفة متى تجاوز به ما وقف عنده.
~~وراسل نصر مفلحا الأسود بالخروج إليه، لأن المقتدر بالله كان عند الحرم،
~~فخرج إليه وقال له: قد ورد حامد على ما تراه من هذه الصورة، وهو اليوم في
~~موضع رحمة، وما أولاك باستعمال الجميل معه. وقال حامد لمفلح: تقول لأمير
~~المؤمنين أنا أرضى بأن اعتقل في دارك كما اعتقل علي بن عيسى، ويناظرني
~~الوزير والمحسن والكتاب بحضرة القضاة والفقهاء والقواد، فإن وجب علي شيء ms025
~~خرجت منه بعد أن أومن على نفسي، وأمكن من استيفاء حججي. ويمنع المحسن من
~~مقابلتي على المكاره التي أوقعتها به في طاعة أمير المؤمنين، فإنه شاب وبسط
~~يده على مثلي ممن بلغ إلى مثل سني ووجب له من الحرمة ما وجب لي غير لائق
~~بعادات أمير المؤمنين. فأراه مفلح أنه يفعل، ودخل إلى المقتدر فأورد عليه
~~ضد ما قاله، وتكلمت السيدة في أمر حامد وأجابته إلى سؤاله. فقال مفلح: متى
~~فعل ذلك لا يتم لابن الفرات أمر مع الأراجيف الواقعة به. فقال له المقتدر
~~بالله: صدقت. وأمره بأن يتقدم إلى نصر بإنفاذ حامد إلى ابن الفرات، فخرج
~~إليه وعرفه ما رسم له. فاستدعي حامد من نصر ثيابا يغير بها ما عليه، فامتنع
~~مفلح من الإذن له في ذلك، وقال: وقد أمرني مولانا بإنفاذه على زيه الذي حضر
~~فيه. فلم يزل نصر يشفع له إلى أن أذن في تغيير، وأنفذه مع ابن الزنداق
~~الحاجب.
# PageV01P043
# فلما دخل على ابن الفرات قال له: لم جئت؟ قال بكتابك. قال له: فلم لم
~~تقصد داري؟ قال: حرمت التوفيق. قال له: لا ولكنك عملتها طائية فجاءتك
~~طائية. وذاك أن الطائي ضمن إسماعيل بن بلبل من الموفق وصار إلى داره في زي
~~الفيوج ليقيم فيها ليلته وينجز له من غد ما وعده، فلما حصل عنده أنفذه إلى
~~إسماعيل في ذلك الزي، فأوقع به إسماعيل مكروها غليظا، واستخرج منه ومن
~~كتابه مالا جليلا. وتقدم أبو الحسن بن الفرات إلى أستاذ داره بأن يفرد
~~لحامد دارا يفرشها فرشا جميلا، ويتفقده في طعامه وشرابه وطيبه تفقدا كثيرا.
~~ونحن نذكر تمام حديثه إلى حين وفاته في أخباره.
### || أسماء القوم الذين قبض المحسن بن أبي الحسن بن الفرات عليهم ونكبهم
# وقتلهم وأبعدهم وما جرى عليه أمر كل واحد منهم
# قد ذكرنا من أخبار حامد بن العباس وعلي بن عيسى ما لا فائدة في تكريره،
~~فأما سليمان بن الحسن فقبض المحسن عليه من ديوان المشرق، وكان يتولاه مع
~~غيره من الدواوين، فصادره على ms026 ما صح منه خمسون ألف دينار ثم أخرجه إلى
~~فارس.
# وأما أبو علي بن مقلة فكان يتقلد لعلي بن عيسى في وزارة حامد زمام
~~السواد، فلما تقلد أبو الحسن بن الفرات تجلد ولم يستتر، وحضر مجلسه، فأعرض
~~عنه إعراضا
# PageV01P044
# غض به من محله، ولم يقبض عليه مراعاة للمودة بينه وبين أبي القاسم بن
~~الحواري. فلما قبض على ابن الحواري أنفذ المحسن أبا غانم كاتبه حتى قبض علي
~~ابن مقلة وقيده، وقد شرحنا حديثه في أخباره. وأما أبو القاسم علي بن محمد
~~الحواري فإنه تأخر عن تهنئة ابن الفرات في صدر نهار يوم الجمعة، وراح إليه
~~في آخره، وأطال عنده، وآنسه ابن الفرات وشاوره في أموره، وخلا به خلوة
~~طويلة اعتمد فيها سكون نفسه، وراسله ابن الفرات فتحقق بخدمته وأظهر السرور
~~بولايته مع ما اعتقده باطنا من مخافته، وقد كان أصحاب ابن الحواري أشاروا
~~عليه بالاستتار عن ابن الفرات وقالوا له: إن الخليفة لم يكتمك أمره وما عزم
~~عليه من تقليده مع ما يعرفه من العداوة بينكما إلا لسوء رأي فيك. فلم يقبل
~~ذلك وقال: لو كان الأمر على ما قلتم لقبض علي قبل إخراجه إياه وإظهار أمره،
~~وما أرى أن أنكب نفسي بسوء الاستشعار مني. لكنه ستر حرمه وولده واستظهر بعض
~~استظهار في رحله وماله. وركب ابن الحواري إلى دار السلطان وحضر ابن الفرات
~~وأذن له ولم يؤذن لابن الحواري. فاستوحش من ذلك، ثم صرف الأمر إلى أن ابن
~~الفرات قد شرط على المقتدر بالله أن يجريه على رسمه في وزارته الثانية، فإن
~~ابن الحواري لم يكن يصل معه ظاهرا وإنما كان يصل سرا. فلما خرج ابن الفرات
~~من حضرة المقتدر بالله وجلس في الدار التي أفردت له للنظر في أمر القواد
~~والحواشي دخل معه
# PageV01P045
# ابن الحواري فأقبل عليه وشاوره في ما كان يخاطب عليه، وقال له: قد غبت عن
~~مجاري الأمور منذ خمس سنين وأنت عارف بما كان علي بن عيسى قرر عليه أمر
~~الحاشية، وأريد أن تنبهني وترشدني ms027 وتعاونني وتعاضدني، وتستعمل في ذلك ما
~~تقتضيه المودة. فقال له: السمع والطاعة. ووعده بالإخلاص في المناصحة،
~~وفاوضه ابن الفرات حديثا طويلا ونهض قبل أن يستتمه، ونزل إلى طياره ونزل
~~ابن الحواري معه وأحمد بن نصر البازيار ابن أخيه، ومحمد بن عيسى صهره، وعلي
~~بن مأمون الإسكافي كاتبه، وعلي بن خلف أخو محمد بن خلف صهره، فأكرم جماعتهم
~~وأخذ يحادثهم ويضاحكهم إلى أن صعد من طياره إلى داره، ووصل إلى بعض الأروقة
~~ثم أسر إلى العباس الفرغاني حاجبه سرا أمره فيه بالقبض عليهم ففعل،
~~واعتقلهم في بعض الحجر، واستدعى شفيعا اللؤلؤي، وأنفذه إلى دار ابن الحواري
~~وأمره بحفظها وحراستها، وأنفذ إلى إصطبلاته بمن قاد دوابه وبغاله وساق
~~جماله إلى إصطبلات السلطان، ونقل فاخر ثيابه وفرشه وآلاته إلى الخزائن،
~~ووصي ابن الفرات قهرمان داره بإحسان مراعاة ابن الحواري في مأكوله ومشروبه.
~~ثم راسله مع عبد الله بن جبير وغيره في تقرير أمره، وواقفه على أعمال عملت
~~له قبل القبض عليه، فسأل أن يوسط بينه وبين أبا بكر بن قرابة، وكان ابن
~~قرابة متحققا بابن الفرات في هذا الوقت وبابن الحواري من قبل، فوسطه ذلك،
~~وتقرر مصادرة ابن الحواري خاصة من دون كتابه وأسبابه على سبعمائة ألف
~~دينار، يعجل منها مائتين وخمسين ألف دينار ويحتسب له عن ثمن المأخوذ منه
~~بخمسين
# PageV01P046
# ألف دينار ويؤدي الباقي في أربعة وعشرين شهرا بعد أن حلف أن قيمة المأخوذ
~~منه ثلاثمائة ألف دينار. واشترط إطلاق أحمد بن نصر البازيار ليقوم بمال
~~التعجيل، فأطلق وأزيل التوكيل عن دوره وسلم الباقي فيها إلى أحمد بن نصر.
~~وتسلم المحسن بن أبي الحسن بن الفرات من بعد ذلك ابن الحواري فصفعه صفعا
~~عظيما في دفعات وضربه بالمقارع. ثم أخرجه إلى الأهواز في طيار خدمه غير
~~مقيد، وأنفذ معه الحبشي المستخرج. وحدر أيضا في هذه الجملة سليمان بن الحسن
~~وأبا علي بن مقلة، فلما وصلوا إلى البصرة وتوجهوا منها إلى الأهواز طرح
~~الحبشي ابن الحواري في الماء منكسا وشد رجليه في شكات ms028 الطيار وهو سائر وبلغ
~~موضعا يعرف بالمنارة أسفل الأبلة بفرسخ فأخرجه، وقد بقي فيه أدنى رمق فخنقه
~~غلمان سودان كانوا معه ودفنوه، وحمل سليمان وابن مقلة إلى الأهواز. وأما
~~ابن حماد الموصلي فإن ابن الفرات كتب إلى محمد بن نصر بالقبض عليه وحمله
~~إلى الحضرة، فعرف ابن حماد ذلك وهرب، فوجد في عمر يقارب بلد فأخذ وحمل إلى
~~محمد بن نصر فضربه ضربا أثخنه، لعداوة كانت بينه
# وبينه، ثم أنفذه، فتسلمه المحسن وأمر ابن أبي عمر كاتبه وابن حبشي
~~المستخرج بصفعه، فأوقعا به فلم يرض بذلك حتى أحضره بين يديه وصفعه على رأسه
~~إلى أن خرج الدم من فيه ومات في ليلته. وخاف المحسن إنكار المقتدر بالله ما
~~جرى في أمره فأظهر أن محمد ابن نصر أنفذه مثخنا بالضرب فتلف مما ناله منه.
~~بينه، ثم أنفذه، فتسلمه المحسن وأمر ابن أبي عمر كاتبه وابن حبشي المستخرج
~~بصفعه، فأوقعا به فلم يرض بذلك حتى أحضره بين يديه وصفعه على رأسه إلى أن
~~خرج الدم من فيه ومات في ليلته. وخاف المحسن إنكار المقتدر بالله ما جرى في
~~أمره فأظهر أن محمد ابن نصر أنفذه مثخنا بالضرب فتلف مما ناله منه.
# PageV01P047
# وأما علي بن الحسن الباذبيني، وكان رجلا متسلما، وتقلد ديوان الضياع
~~المقبوضة في أيام علي بن عيسى، فقبض عليه المحسن وصادره على أحد عشر ألف
~~دينار. وأعاد المكروه عليه فبلح في يديه، وأيس من حصول شيء منه. وأخرجه إلى
~~الموصل فلم يزل مقيما بها إلى أن وزر أبو القاسم عبد الله بن محمد
~~الخاقاني.
# وأما أبو المنذر النعمان بن عبد الله فقد كان تاب من خدمة السلطان، ولبس
~~الخف والطيلسان، وحضر مجالس الوزراء بهما كان تحضر مشايخ الكتاب إلا أنه
~~كان متحققا بحامد بن العباس وعلي بن عيسى ونصر الحاجب. فلما تقلد ابن
~~الفرات الوزارة في هذا الوقت لم يجد عليه متعلقا ولا متسلقا، وكان يحضر
~~مجلسه فيكرمه، وخاف النعمان على نفسه منه لما كان يشاهده من المحسن وإقدامه
~~على ما ms029 يقدم عليه فلازم نصرا الحاجب وثمل القهرمانة، وكان يروح إليهما في
~~أكثر العشيات ويقيم عندهما إلى أن تمضي قطعة من الليل. فاتفق أن خرج في بعض
~~الليالي من دار ثمل القهرمانة ومعه إبراهيم حاجبه فرآه أحد أصحاب الأخبار
~~الذين لابن الفرات، فكتب إليه بخبره، وبأنه سمعه يقول لبعض العمال المعطلين
~~وقد لقيه في طريقه: ما عندك من الأخبار؟ فقال: كثرة الأراجيف بابن الفرات.
~~فقال له النعمان: على أن يكون الوزير من؟ قال: أنت أو محمد بن علي
~~المادرائي أو عبد الله بن محمد الخاقاني، والأقوى في الظنون أنت. فقال له:
~~ومن لهم بأن أساعدهم على ذلك. فلما قرأ ابن الفرات هذا الفصل سلمه إلى
~~المحسن، وأمره بإحضار النعمان وأن
# PageV01P048
# يعرض عليه ولاية الأعمال بالأهواز وفارس، فإن استجاب حمله معه ليكتب له
~~الكتب ويخرج إلى عمله، وإن امتنع أوقفه على الفصل وقال له: ليس يصلح للوزير
~~ولا لي مقامك بالحضرة، فأخرج إلى حيث تختار من غير إخراج ولا توكيل. فأحضره
~~المحسن وخاطبه بذلك فامتنع من العمل، فأقرأه حينئذ الفصل من رقعة صاحب
~~الخبر، وتقدم إليه بالخروج إلى حيث يريد، فاختار واسط، وانحدر إليها لحينه.
~~فلما دخلها قصده العمال والتناء هناك، ولقوه وأكرموه وعظموه. وكتب إلى ابن
~~الفرات بذلك، فكتب إلى محمد بن علي البزوفري بالقبض عليه، فقبض عليه في يوم
~~جمعة من المسجد الجامع، وطالع ابن الفرات بحاله، فرسم له مطالبته بما بقي
~~عليه من مال مصادرته في وزارته الثانية وهو سبعة عشر ألف دينار. ففعل
~~البزوفري ذلك وأدى النعمان سبعة آلاف دينار. وأما أحمد بن محمد بن بسطام
~~فكان مصاهرا لحامد بن العباس ومتقلدا بهرسير والرومقان وإيغار يقطين في
~~وزارة علي بن عيسى. فلما رأى ما الناس فيه مع المحسن بن الفرات واستتر عند
~~الشاه بن ميكال، وعرف المحسن خبره فكبسه وأخذه وقرر عليه ثلاثمائة ألف
~~دينار، وطالبه مطالبة زاد فيها، حتى أخرجه من نعمته وضيعته، ثم عمل على
~~إخراجه إلى واسط عند قرب مؤنس واستيحاشه منه،
# PageV01P049
# وكتب له بولاية ms030 بعض النواحي فخاف وقوع حيلة عليه بذلك، فاستتر استتارا
~~ثانيا حتى زال أمر ابن الفرات. وأما إبراهيم أخو علي بن عيسى فإنه كان
~~ملازما لمنزله في أيام حامد وعلي ابن عيسى، فلما تقلد أبو الحسن بن الفرات
~~تأخر عن تهنئته، فوقع إليه توقيعا جميلا أمره فيه بالمصير إليه، فجاءه من
~~وقته، وقبض عليه وطالبه بأحد عشر ألف دينار، بقيت عليه من جملة خمسين ألف
~~دينار صادره عليها في وزارته الثانية. فاحتج إبراهيم بأن المقتدر بالله
~~وضعها عنه، وأظهر توقيعا معمولا في الدواوين شاهدا على قوله، فلم يقبل ذلك
~~منه، وطالبه حتى أدى المال، فلما أداه أحضره مجلسه، وواقفه على أمور كانت
~~في نفسه عليه منذ أيام العباس بن الحسن، وصادره مصادرة مجددة على عشرين ألف
~~دينار، ثم سلمه إلى المحسن فأوقع به مكروها شديدا إلى أن وفى القيمة، ثم
~~نفاه إلى البصرة، وسلمه إلى ابن أبي الأصبغ عاملها، فقيل: إنه سمه فمات.
~~وأما عبيد الله أخوه فإنه كان عليلا في منزله، فأنفذ المحسن من حمله إليه
~~في محفة وطالبه وأوقع به مكروها كرره إلى أن ضمنه أبو الحسين بن روح وجماعة
~~بما قرره عليه. فلما أداه أخرجه إلى الكوفة. وأما أبو علي عبد الرحمن فإنه
~~استتر بعد القبض على أبي الحسن أخيه، فلم يعرف به خبر مع شدة الطلب له،
~~والحرص على حصوله.
# وأما أبو الحسن علي بن مأمون الإسكافي كاتب ابن الحواري فصودر على مائة
~~ألف دينار، وأدى بعضها، وتلف تحت المكروه.
# PageV01P050
# وأما أبو الحسين محمد بن أحمد بن أبي البغل فكان بفارس، وكتب المحسن إلى
~~جعفر بن محمد العامل هناك بالقبض عليه وعلى زيد بن إبراهيم عامل كرمان،
~~ومصادرتهما على مال حده له، فإن أذعنا وإلا أشخصهما إلى الحضرة، فافتديا
~~أنفسهما بما التمس منهما إشفاقا من إنفاذهما إلى المحسن.
# وأما أبو زنبور الحسين بن أحمد المادرائي فكان ضامنا لمصر والشام في أيام
~~حامد فتنكر له أبو الحسن علي بن عيسى وصرفه بأبي الحسين محمد بن الحسن بن
~~عبد ms031 الوهاب كاتبه وولي أبو الحسن بن الفرات فأقر أبا الحسين على نظره
~~وكاتبه بحمل أبي زنبور إلى الحضرة، وكان بدمشق، فأنفذه إلى مؤنس المظفر وهو
~~بحلب، وأنفذ ابن الفرات اعتقالا جميلا. ثم جمع القضاة وأصحاب الدواوين
~~وأخرجه إلى مجلسه، وقد حضر المحسن وأبو العلاء بن سنجلا كاتبه على ديوان
~~المغرب وأحضرا أعمالا عملاها له، ووقعت المناظرة له على أبوابها، فألزمه
~~ابن الفرات منها ألفي ألف وأربعمائة ألف دينار، ثم استكثرها فحط منها
~~سبعمائة ألف دينار، وأخذ خطه بالباقي وعرضه على المقتدر بالله فأحمد فعله
~~فيه، وزاد ابن الفرات في مراعاة أبي زنبور وإحسان عشرته لأنه كان يسترجله
~~ويستجلده، وسامه أن يواجه علي بن عيسى بأنه أرفقه في أيام تقلده ديوان
~~المغرب وبعد ذلك في وزارته، فاستعفاه. فقال له ابن الفرات: فلم واجهتني
~~بأمره وليس تواجهه بأمري. فقال له: ما أحمدت عاقبة تلك الحال ولا استحسنها
~~لي أحد، مع الظاهر من إساءة الوزير إلي بتسليمه إياي إلى ابن بسطام
# PageV01P051
# وبسط يده علي في أيام وزارته الثانية فكيف تستحسنون لي الآن معاملة علي
~~بن عيسى بالقبيح على ماله عندي من الجميل القديم فأمسك ابن الفرات عنه.
# وقدم محمد بن علي المادرائي من مصر، ولم يكن تقلد في وزارة حامد عملا،
~~فنوظر على أموال تلزمه وبقايا عليه في وقت شركته للحسين بن أحمد، فاحتج
~~لنفسه احتجاجا قاله له ابن الفرات في آخره: فلست بأعلم وأعرف من الحسين بن
~~أحمد، وقد أورد أكثر مما أوردت، فلم يدفع ذلك عنه ما وجب عليه. وأخذ خطه
~~طوعا بألف ألف ومائة ألف دينار. وكتب عليه بها كتاب دين للمقتدر بالله في
~~نجوم ثبتت، وأشهد على نفسه القضاة والشهود فيه. وكان المحسن بن الفرات يكرم
~~محمد بن علي ويتطاول له إذا حضر عنده، وأطلقه إلى داره رعاية لما ذكر أنه
~~حمله إليه من أموال كثيرة وجواهر ثمينة وخدم روقة وسلم محمد بن علي والحسين
~~بن أحمد إلى مؤنس المظفر عند خروجه إلى الرقة ليستوفي منهما ما تقرر عليه ms032
~~أمرهما ويصرفه في نفقات رجاله. وكان مؤنس المظفر عند تقلد أبي الحسن بن
~~الفرات الوزارة في هذه الدفعة غائبا في الغزو. فلما عاد كثر الحديث بإنكاره
~~ما جرى على الكتاب وغيرهم من أبي الحسن بن الفرات والمحسن ابنه، وما كان من
~~وفاة حامد مسموما وأن أكثر الفرسان التفاريق المقيمين بالحضرة قد عملوا على
~~أن ينضموا إليه لتروج لهم أرزاقهم به. فثقل ذلك على ابن الفرات، وركب بعد
~~أسبوع من قدوم مؤنس إلى المقتدر بالله
# PageV01P052
# وخلا به، وعرفه ما عليه مؤنس من اجتذاب الجند إليه، وأن ذلك إن تم غلب
~~على الأمر وصار أمير الأمراء ومد يده إلى الأموال وأقل مراعاة الخدمة
~~واحتشام الخلافة. وأغراه شديدا وخوفه منه تخويفا كثيرا. فلما ركب مؤنس إلى
~~المقتدر بالله قال له بمحضر من ابن الفرات: ما شيء أحب إلي من مقامك، عندي
~~لأنني أجمع في ذلك بين الأنس بقرب دارك، والتبرك برأيك والانتفاع بمكانك،
~~ولكن أرزاق الفرسان التفاريق عظيمة، وما يمكن إطلاقها ولا النصف منها على
~~إدرار، ولا يطيعون في الخروج إلى بعض الجهات، وإذا أقمت طالبوا بالانضواء
~~إليك، فإن أجيبوا لم يف ما يحمل من أموال السواد والأهواز وفارس والمشرق
~~بنفقات الحضرة ومال من يجتمع معك، وإن لم يجابوا شغبوا وافتتن البلد. ثم
~~إنك إن أقمت لم يرج مال ديار مضر وربيعة والشام، ووقف ما قرر على
~~المادرائيين، والصواب أن تخرج إلى الرقة، فإنها واسطة أعمالك وعمال الخراج
~~والمعاون بمصر والشام يهابونك ويراقبونك، ويحملون الأموال مراعاة لك وخوفا
~~منك، ويستقيم أمر المملكة بذلك. وأمره بالشخوص إلى هناك من وقته في سائر من
~~برسمه. وكان المتكلم عن المقتدر بالله ابن الفرات. فعلم مؤنس أنه أمر قد
~~تقرر برأيه وتدبيره وعلى حكم ما يعتقده من عداوته، فقال: السمع والطاعة
~~لأمير المؤمنين، إلا أنني استأذن في المقام بقية شهر رمضان، فإذا أفطرت
~~وعيدت سرت وتوجهت. فقال له: افعل. فلما عيد ركب إلى ابن الفرات لوداعه ودخل
~~إليه فقام له قياما تاما، واستعفاه مؤنس من ذلك فلم ms033 يعفه وحلف عليه أن يجلس
~~معه على المصلى فامتنع. وسأله مؤنس في عدة أمور فوقع له بها وأجابه إلى
~~جميعها، ونهض فأراد ابن الفرات
# PageV01P053
# القيام له عند نهوضه فأقسم عليه برأس الخليفة أن لا يفعل، وسار إلى
~~الرقة.
# وأما نصر القشوري الحاجب فإن ابن الفرات لما فرغ من إخراج مؤنس وإبعاده
~~عن الحضرة عدل إلى أمره، وكثر على المقتدر بالله الأموال في جنبه، وأعلمه
~~عظم ضياعه وارتفاعه ومرافقه ومنافعه وما يصل إليه من أعمال المعاون
~~المرسومة بولايته، فأجابه إلى القبض عليه، وتسليمه إليه دون شفيع المقتدري
~~وقد كان القول منه فيهما جميعا. وعرف نصر ما جرى في بابه، فلجأ إلى السيدة،
~~ومضى في بعض أيام نوبته إلى منزله واستتر، وكلمت السيدة المقتدر بالله في
~~أمره وقالت له: قد أبعد ابن الفرات مؤنسا وهو سيفك، ويريد أن ينكب نصرا وهو
~~حاجبك، ليمكن من مجازاتك على ما فعلته من إزالة نعمته وهتك حريمه. فيا ليت
~~شعري من يكون عونك عليه مع ما قد ظهر من شره وشر المحسن ابنه وأخذهما
~~الأموال وقتلهما النفوس؟ فوعدها بالدفع عن نصر، وراسلت السيدة نصرا بالظهور
~~والحضور، فأمن وأنس، وعاد إلى خدمته. واستأنف التذلل لابن الفرات وابنه.
~~وما ترك ابن الفرات الوقيعة فيه، والإغراء به حتى قال للمقتدر بالله: ما
~~ضيع عليك الأموال التي أنفقتها على محاربة ابن أبي الساج غيره، لأنه عاداه
~~وأوحشه من أجل غلام له كان يتولى أعمال أرمينية، فصرفه ابن أبي الساج،
~~فأفسد رأيك يه حتى جرى ما جرى.
# فلما كان في بعض أيام حضر صاحب لأبي طاهر محمد بن عبد الصمد
# PageV01P054
# أحد القواد المضمومين إلى ابن أبي الساج عند ابن الفرات، فعرفه أن كتاب
~~أبي طاهر ورد عليه بأن يوسف بن أبي الساج واقع أحمد بن علي فقتله وأخذ رأسه
~~وحمله مع جثته إلى بغداد. وركب المحسن إلى المقتدر بالله واستأذن عليه،
~~فأوصله مفلح الأسود حيث لم يحضر نصر الحاجب، وبشره بالفتح وقرأ عليه الكتاب
~~الوارد به، وعرفه أن نصرا يكره ذاك، ms034 فلهذا طواه عنه وكتمه إياه. ولم يبعد
~~بعد هذه الحال أن وجد المقتدر بالله رجلا أعجميا واقفا على سطح مجلس من
~~مجالسه، وعليه ثياب دبيقية. ومن تحتها ثياب صوف ومعه محبرة ومقلمة، وأقلام
~~وسكين وورق وسويق. فأخذ وسئل عن أمره فقال: ما أخاطب إلا صاحب الدار. فقيل:
~~قل ما عندك. قال: ما يجوز. وأخرج إلى أبي الحسن ابن الفرات، فقال: أنا أقوم
~~مقام صاحب الدار، فقل ما عندك. فقال: ليس يجوز إلا خطابه في نفسه. فرفق به
~~فلم يغن الرفق. وحمله الخدم حينئذ وضربوه ضربا عنيفا، فعدل عن الكلام
~~بالعربية إلى قوله بالفارسية: ندانم ولزم هذه اللفظة فلم يزل عنها في كل ما
~~يخاطب به، وأخرج بعد أن مات تحت العقوبة إلى رحبة الجسر، وصلب هناك وضرب
~~بالنار. وتحدث الناس بأن ابن الفرات دسه ليوهم المقتدر بالله أن نصرا
~~الحاجب أراد الاحتيال عليه به.
# PageV01P055
# وخاطب ابن الفرات نصرا الحاجب بحضرة المقتدر بالله في أمر هذا الرجل فقال
~~له: ما أظنك ترضى أن يجري عليك في دارك مثل ما جرى على دار أمير المؤمنين،
~~وأنت حاجبه، مما لم يتم على أحد من الخلفاء، ولا شك أن الرجل صاحب أحمد بن
~~علي أخي صعلوك لأنه عجمي، فإما أن يكون أحمد بن علي واطأك على أمره قبل
~~قتله وأنفذه فورد في هذا الوقت، أو تكون دسسته لثقتك بأمير المؤمنين خوفا
~~على نفسك منه، فمعلوم أن ابن أبي الساج عدوك وأنك صديق أحمد بن علي. فقال
~~له نصر الحاجب: ليت شعري لم أفعل بأمير المؤمنين وهو مصطنع مثل ذلك، لأنه
~~أخذ أموالي وضياعي وحبسني خمس سنين؟ قال المقتدر بالله لنصر: دع هذا، فلو
~~تم على بعض العامة ما تم علي لكان عظيما. فقال: يا أمير المؤمنين، ابن
~~الفرات يقف أمري، ويسعى علي بقبيح أثري، ويؤخر أرزاق الرجالة المصافية
~~الذين برسمي وكانوا عشرة آلاف رجل فأجابه ابن الفرات جوابا استوفاه، وبين
~~الزيادة فيما ينصرف إليه على ما كان يقبضه نظراؤه. وقال للمقتدر بالله: إن
~~أمر ms035 أمير المؤمنين أن أخرج أرزاقه وأرزاق أولاده وغلمانه وفوائده ومرافقه
~~وما كان يقام لأمثاله من الحجاب في أيام الناصر والمعتضد والمكتفي فعلت.
~~فتقدم إليه بذلك، وواقف ابن الفرات الكتاب عليه، وضعفت نفس نصر الحاجب
~~وكانت السيدة تشد منه، وتواصل خطاب المقتدر بالله في معناه، واندفع أمره
~~إلى أن ورد الخبر في يوم الجمعة لثمان بقين من المحرم
# PageV01P056
# سنة اثنتي عشرة وثلثمائة بأن أبا طاهر بن أبي سعيد الجنابي أخذ الحاج
~~بالهبير وأسر أبا الهيجاء عبد الله بن حمدان وأحمد ابن كشمرد ونحريرا
~~العمري وأحمد بن بدر عم السيدة وشفيعا خادمها وفلفلا وجماعة من الحرم
~~والخدم، ومات الكثير من الناس بالعطش والحفا والرجلة فانقلبت بغداد في
~~جانبيها، وخرجت النساء إلى الطرقات مسودات الوجوه منشرات الشعور يصرخن
~~ويلطمن، وانصرف إليهن حرم من نكبه وقتله ابن الفرات. فقبحت الحال قبحا
~~شديدا. وتقدم ابن الفرات إلى نازوك بالركوب إلى المساجد الجامعة لزم العامة
~~ومنع الفتنة. وضعفت نفس ابن الفرات بهذه الحادثة، وركب في آخر نهار يوم
~~السبت إلى المقتدر بالله، وشرح له الصورة على ما أورده الزنجي سابق الحاج،
~~واستدعى المقتدر بالله نصرا الحاجب، وأدخله في الخطاب والمشاورة، فانبسط
~~لسان نصر على ابن الفرات وقال: الساعة تقول ما الرأي بعد أن زعزعت أركان
~~المملكة، وأطمعت الأعداء بإبعاد مؤنس عن الحضرة، ومن يدفع الآن هذا العدو
~~إن حاول بالسلطان أمرا؟ وأشار على المقتدر بالله بمكاتبة مؤنس واستقدامه،
~~فأمره بذلك. فلما خرجا سأل ابن الفرات نصرا ألا يكتب إلى مؤنس شيئا إلا بعد
~~نفوذ كتابه، فوعده بالتوقف وعدا لم يف به. وأنفذ الرسل من وقته، وكتب إليه
~~ابن الفرات عن المقتدر بالله بالانكفاء إلى الحضرة. ووثب العامة إلى ابن
~~الفرات، ورجموا طياره بالآجر ورجموا ابنه المحسن وهو في موكبه على الظهر
# PageV01P057
# وذكروهما في الطرق والأسواق بالدعاء عليهما. وبرز ياقوت إلى مضاربه بباب
~~الكناس للتوجه إلى الكوفة، ومنع القرمطي منها إن حدث نفسه بورودها. ثم وردت
~~الكتب والأخبار بانصراف القرمطي إلى بلده بما أخذه من الأموال والأمتعة ms036
~~والأحمال والأساري، فرد ياقوت وكثر الإرجاف بابن الفرات وابنه المحسن. فكتب
~~إليهما المقتدر بالله رقعة تتضمن التسكين منهما، واليمين على حسن اعتقاده
~~فيهما، وما هو عليه من الثقة بموالاتهما والإحماد لخدمتهما، وأمرهما
~~بإظهارها لأهل الحضرة وإنفاذ نسخها إلى عمال المعاون والخراج. وركب أبو
~~الحسن وابنه المحسن إلى المقتدر بالله في يوم الأحد لثمان بقين من صفر،
~~فأصلح بينهما وبين نصر الحاجب، وأمرهم بالتضافر على ما فيه صلاح الدولة،
~~وورد هلال بن بدر برسالة مؤنس إلى المقتدر بالله. فوصل وأداها وسمع جوابها،
~~وعاد به إلى مؤنس من غير أن يحضر ابن الفرات، ووافق دخول مؤنس في أول شهر
~~ربيع الأول، فخرج نصر الحاجب والأستاذون ووجوه القواد والغلمان لاستقباله.
~~ثم دخل يوم الأحد لسبع خلون منه. ثم بدأ بدار المقتدر من وقته، وخدم وانصرف
~~إلى داره، فركب ابن الفرات إليه للسلام عليه، ولم يفعل مثل ذلك أحد من
~~الوزراء قبله، وأوذن مؤنس به، فخرج إلى باب داره واستعفاه من الصعود فلم
~~يعفه، وصعد وهنأه بمورده، ونهض لينصرف، فخرج مؤنس معه إلى
# أن نزل إلى طياره وقبل يده، وسأله العود إلى موضعه ففعل. وركب أبو العباس
~~بن المقتدر بالله إليه أيضا فخرج حافيا حتى نزل إلى طياره. وصار ابن الفرات
~~وابنه المحسن من غد وهو يوم الاثنين إلى دار المقتدر بالله، ووصلا إليه
~~وخاطباه بما أراداه ووليا للانصراف، فعاد المحسن وحده وقال للمقتدر بالله:
~~قد عرفت يا أمير المؤمنين ضيق المال وكثرة النفقات، وها هنا وجوه ثلاثمائة
~~ألف دينار تصح في مدة قريبة، فإن أذنت في استخراجها استخرجت. فقال: قد أذنت
~~لك. وخرج فلحق أباه. فلما أرادا الخروج من الصحن التسعيني أقعدهما نصر
~~الحاجب في مجلس بالقرب، وراسل الغلمان الحجية المقتدر بالله في القبض
~~عليهما على لسان مفلح الأسود، فدخل وأدى إليه ذلك. ثم قال له: إن في صرف
~~الوزير بقول هذه الطائفة خطأ في التدبير وإطماعا للغلمان. فأمره بأن يخرج
~~ويقول لنصر حتى يصرفه، ويقول للغلمان: إننا نفعل فيما راسلتمونا به ما ms037 يجري
~~الأمر فيه على محابكم. فلم يقدم مفلح على الخروج إلى نصر بهذا الجواب ووقف
~~عند الستر وقال: ينصرف الوزير. فتكلم الغلمان كلاما كثيرا حتى أنفذ إليه
~~مفلح من وعدهم عن الخليفة بلوغ مرادهم، فحينئذ أذن نصر للوزير في الانصراف.
~~فذكر بعض من كان معهما أنهما لم يزالا يمشيان في الممرات مشيا سريعا حتى
~~نزلا إلى طيارهما، وقدما إلى دار الوزير وصعدا. وسار المحسن أباه سرا
~~طويلا. ثم خرج ومضى إلى داره فجلس فيها ساعة حتى نظر في أمره واستتر. وجلس
~~ابن الفرات ينظر في الأعمال وبين يديه جماعة من كتابه. ثم قام إلى دور حرمه
~~فأكل عندهم. وخرج وقت العصر فتشاغل بالوقوف على ما ورد، وأمر ونهى على رسمه
~~من غير أن يبين فيه خوف أو زوال عن العادة، وبات تلك الليلة على هذه
~~الجملة، فحدث بعض خواصه أنه سمعه في آخر الليل وهو في مرقده يتمثل بهذا
~~البيت: ن نزل إلى طياره وقبل يده، وسأله العود إلى موضعه ففعل. وركب أبو
~~العباس بن المقتدر بالله إليه أيضا فخرج حافيا حتى نزل إلى طياره. وصار ابن
~~الفرات وابنه المحسن
# PageV01P058
# من غد وهو يوم الاثنين إلى دار المقتدر بالله، ووصلا إليه وخاطباه بما
~~أراداه ووليا للانصراف، فعاد المحسن وحده وقال للمقتدر بالله: قد عرفت يا
~~أمير المؤمنين ضيق المال وكثرة النفقات، وها هنا وجوه ثلاثمائة ألف دينار
~~تصح في مدة قريبة، فإن أذنت في استخراجها استخرجت. فقال: قد أذنت لك. وخرج
~~فلحق أباه. فلما أرادا الخروج من الصحن التسعيني أقعدهما نصر الحاجب في
~~مجلس بالقرب، وراسل الغلمان الحجية المقتدر بالله في القبض عليهما على لسان
~~مفلح الأسود، فدخل وأدى إليه ذلك. ثم قال له: إن في صرف الوزير بقول هذه
~~الطائفة خطأ في التدبير وإطماعا للغلمان. فأمره بأن يخرج ويقول لنصر حتى
~~يصرفه، ويقول للغلمان: إننا نفعل فيما راسلتمونا به ما يجري الأمر فيه على
~~محابكم. فلم يقدم مفلح على الخروج إلى نصر بهذا الجواب ووقف عند الستر
~~وقال: ينصرف ms038 الوزير. فتكلم الغلمان كلاما كثيرا حتى أنفذ إليه مفلح من
~~وعدهم عن الخليفة بلوغ مرادهم، فحينئذ أذن نصر للوزير في الانصراف. فذكر
~~بعض من كان معهما أنهما لم يزالا يمشيان في الممرات مشيا سريعا حتى نزلا
~~إلى طيارهما، وقدما إلى دار الوزير وصعدا. وسار المحسن أباه سرا طويلا. ثم
~~خرج ومضى إلى داره فجلس فيها ساعة حتى نظر في أمره واستتر. وجلس ابن الفرات
~~ينظر في الأعمال وبين يديه جماعة من كتابه. ثم قام إلى دور حرمه فأكل
~~عندهم. وخرج وقت العصر فتشاغل بالوقوف على ما ورد، وأمر ونهى على رسمه من
~~غير أن يبين فيه خوف أو زوال عن العادة، وبات
# PageV01P059
# تلك الليلة على هذه الجملة، فحدث بعض خواصه أنه سمعه في آخر الليل وهو في
~~مرقده يتمثل بهذا البيت:
# وأصبح لا يدري وإن كان حازما ... أقدامه خير له أم وراؤه
# وبكر من غد فجلس لأصحاب المظالم. قال أبو القاسم بن زنجي: فبينما هو في
~~قراءة رقاعهم واستماع ظلامتهم إذ وردت عليه رقعة لطيفة مختومة، لم أعلم في
~~الوقت ممن هي، ثم عرفت أنها كانت من مفلح، وتلتها رقعة أخرى من كاتب مفلح،
~~فلما وقف عليها أمسك قليلا، ثم دعا أبا زكرياء يحيى الدقيقي قهرمانه فأسر
~~إليه ما لا أدري ما هو، فانصرف. وقال لأبي إسحاق المدبر: خذ قصص المتظلمين
~~واجمعها لتعرضها الليلة علي وأوقع فيها وتفرقها عليهم من غد. ونهض من مجلسه
~~إلى دور حرمه وتفرق الناس ولم يبعد أن وافى نازوك ومعه سلاح، وبيده دبوس،
~~وتلاه يلبق على مثل هذه الصورة، ومع كل واحد منهما خمسة عشر غلاما. فلما لم
~~يروه هجموا على دار حرمه، وأخرجوه حاسرا، وأنزله في طيار، وحمل إلى دار
~~نازوك، وقبض معه على الفضل والحسن ابنيه، وعبد الله بن جبير وسعيد بن
~~إبراهيم التستري وأبي غانم سعيد بن محمد كاتب المحسن وابن هشام وأبي الطيب
~~الكلوذاني. ومضى نازوك ويلبق إلى مؤنس فعرفاه الخبر، وقد خرج إلى باب
~~الشماسية للتنزه، فانحدر معه هلال بن ms039 بدر، وجماعة من القواد، وساد يلبق إلى
~~دار نازوك وأخرج
# PageV01P060
# ابن الفرات وابنيه وكتابه إلى شاطئ دجلة. فلما شاهدهم العامة رجموهم.
~~وأنزل مؤنس ابن الفرات معه في طياره، فأظهر السرور بحصوله في يده، ورفعه
~~مؤنس وخاطبه بجميل وعاتبه مع ذلك عتابا كثيرا بحضرة الناس، فتذلل له وخاطبه
~~بالأستاذية. فقال له: الآن تخاطبني بالأستاذية وبالأمس تخرجني إلى الرقة
~~على النفي والمطر ينزل على رأسي؟! وتقول لمولانا أمير المؤمنين إنني أسعى
~~في فساد مملكته؟ وانحدر به إلى دار السلطان وأصعد به إليها. وسلم ولداه
~~وكتابه إلى نصر الحاجب. واجتمع القواد إلى مؤنس ونصر وقالوا: إن اعتقل ابن
~~الفرات في دار الخلافة خرجنا بأسرنا إلى المصلى وشغبنا. وزادوا في القول
~~وأكثروا، فاستدعي المقتدر بالله مؤنسا ونصرا واستشارهما، فأشارا بإخراج ابن
~~الفرات من الدار وتسليمه إلى شفيع اللؤلؤي ليكون عنده ويسكن القواد إلى
~~ذلك. فاستدعي شفيع وسلم إليه. ونظر أبو القاسم عبد الله بن محمد بن
~~الخاقاني في الوزارة، على ما ذكرناه في أخباره. وانتهى الأمر في ابن الفرات
~~إلى أن تقدم المقتدر بالله بتسليمه إلى الخاقاني فتسلمه في يوم الأحد لأربع
~~عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، وسلم معه الدقيقي قهرمانه، ورد الخاقاني
~~مناظرة ابن الفرات إلى ابن بعد شر، فأخذ من
# PageV01P061
# ودائع أقر بها مائة وخمسين ألف دينار. ثم أوقع به مكروها كان سببا
~~لتقاعده عن أداء شيء بعده. ومضى هارون بن غريب وكان موكلا به إلى المقتدر
~~بالله فقال له: إن ابن الفرات ممن لا يذعن بمال وينقاد إلى أداء بالقبيح،
~~وقد جنى الخاقاني جناية كبيرة بتسليمه إياه إلى ابن بعد شر حتى خرق به
~~وعسفه. فتقدم المقتدر بالله إلى الخاقاني بأن يجعل مطالبة ابن الفرات بحضرة
~~هارون بن غريب، وكان ابن بعد شر قد ضيق على ابن الفرات في مطعمه ومشربه،
~~واقتصر به على خبز خشكار وقثاء وماء الهواء. فحمل إليه الخاقاني طعاما
~~واسعا جميلا وفاكهة وثلجا كثيرا، واعتذر إليه مما جرى وحلف أنه لم يعلم به.
~~ثم راسله ms040 مع خاقان بن أحمد بن يحيى ومحمد بن سعيد حاجبه وقالا له: الرأي أن
~~تقر بأموالك ولا تلاج السلطان فتؤكد سوء رأيه فيك. فأجابه بما قال فيه: لست
~~أيها الوزير حدثا تخدعني، ولا عزا فتحتال علي، وما أقول إنني ما أقدر على
~~المال، لكنني إن وثقت لنفسي بالسلامة والخلاص، وأعطاني الخليفة أمانه بخطه،
~~وأشهد لي فيه الوزير والقضاة والغلمان. وسلمني إما إلى مؤنس المظفر، وإن
~~كان عدوي، أو إلى شفيع اللؤلؤي، قررت أمري وأعطيت مالي. فأما أن أكون على
~~ما أنا عليه ويراد مني المال فذلك ما لا أفعله. فأعاد الخاقاني مراسلته:
~~بأنني لو قدرت على التوثق لك توثقت، ومتى قلت في هذا المعنى قولا عاداني
~~خواص الدولة ولم تنتفع أنت، وقد رد أمير المؤمنين أمرك إلى هارون بن غريب،
~~وهو قريبه وثقته. ولعمري إنه عدو لك، ولكن العدو ربما رق في مثل هذه
~~الصورة، والصواب أن تداريه وتلاطفه.
# PageV01P062
# وحضر هارون دار الخاقاني واستحضر ابن الفرات وناظره ابن بعد شر بحضرته.
~~فلما خرج من القول إلى الإسماع زبره هارون وقال له: تريد أن تستخرج المال
~~من ابن الفرات على هذا الوجه! وأقبل على ابن الفرات وقال له: أنت أعرف
~~بالأمور من أن تعرفها. والخلفاء لا يلاجهم كتابهم ووزراؤهم إذا سخطوا
~~عليهم، والرأي لك، غير ما أنت فيه. فقال: أشر علي أيها الوزير، فإن الرأي
~~عازب عني مع حصولي فيما أنا حاصل فيه. ولم يزل معه في مقاولة ومراوضة إلى
~~أن أخذ خطه بألفي ألف دينار يعجل منها الربع، على أن يحتسب له من الربع بما
~~صح من ودائعه بإقراره وغير إقراره منذ وقت القبض عليه، ويطلق في بيع ما
~~يستبيع من ضياعه وأملاكه وينقل إلى دار شفيع اللؤلؤي أو غيره من ثقات
~~السلطان، ويطلق أبو الطيب كاتبه ليتصرف له في أموره، وتطلق له الدواة
~~ليكاتب من يريد أن يكاتبه، ويؤذن لمن يبتاع شيئا من أملاكه في الوصول إليه.
~~وصار هارون بن غريب بالخط إلى المقتدر بالله فعرضه عليه. واتفق أن ms041 وجد ابنه
~~المحسن ليلة الجمعة الحادية عشرة من ربيع الأول، فقبض عليه، وحمل إلى دار
~~الوزارة بالمخرم. وكان من شرح الحال في أخذه أنه لجأ في استتاره بعد القبض
~~على أبيه إلى حماته خزابة والدة الفضل بن جعفر بن الفرات، فكانت تحمله كل
~~يوم بكرة إلى المقابر في زي النساء، وتعيده إلى المواضع التي تثق بها، فمضت
~~به
# PageV01P063
# بكرة يوم الخميس على هذه السبيل إلى مقابر قريش، فأمست مساء بعد عليها
~~معه الوصول إلى دواخل الكرخ، فوصفت لها امرأة كانت معها منزل امرأة تعرفها
~~وتأمنها، ولا زوج لها لأنه توفي قبل ذلك بسنة، فحملته خزابة ومعه جماعة
~~نساء إلى هذه المرأة التي ذكرت لها وهي غير عارفة بها، ودخلت الدار وقالت:
~~معي امرأة عاتق لم تتزوج وقد انصرفت من مأتم وضاق عليها الوقت، وسألتها أن
~~تفرد لها موضعا. فأفردت لها بيتا في صفة، وأدخلت المحسن إليه وردت الباب
~~عليه، وجلست النسوة معه في البيت، ووافت جارية سوداء للقوم بسراج فتركته في
~~الصفة، وجاءت خزابة إلى المحسن بسويق ليشربه وقد نزع ثيابه. واطلعت الجارية
~~السوداء فرأته من غير أن تشعر بها خزابة، وعلمت أنه رجل، فحدثت مولاتها
~~بذلك، فلما تصرم الليل قامت مولاتها إلى الموضع سرا حتى شاهدته. وكان من
~~سوء الاتفاق أن كانت المرأة زوجة محمد بن نصر وكيل أبي الحسن علي بن عيسى
~~على نفقاته، وكان المحسن طلبه فحضر ودخل ديوانه، ورأى ما يعامل الناس به من
~~المكاره، فمات فزعا من غير أن يكلمه المحسن أو يوقع به مكروها. فمضت المرأة
~~في الوقت إلى دار السلطان حتى وصلت إلى نصر الحاجب، وشرحت له الصورة.
~~وأنهاها نصر إلى المقتدر بالله. فتقدم بالبعثة إلى نازوك بالركوب إلى
~~الموضع والقبض عليه. فركب من وقته وكبسه وأخذه. وضربت الدبادب ليلا عند
~~وصوله حتى ارتاع الناس لأصواتها، وظنوا أن حادثا حدث
# PageV01P064
# من جهة القرمطي. ووجد المحسن في زي امرأة، وقد قص لحيته، وخضب يديه
~~ورجليه، ولبس قميصا معصفرا. فأوقع به ابن بعد شر من ms042 وقته مكروها عظيما،
~~وأخذ خطه بثلاثة آلاف دينار، يؤدي الربع منها معجلا.
# وحضر من غد هارون بن غريب، وخاطبه على إظهار ماله، فوعده بتذكر ودائعه
~~والدلالة على مواضعها، وناله مكروه عظيم في يومين فلم يذعن بدرهم واحد.
~~وقال: لا أجمع بين ذهاب نفسي ومالي. وأعيدت مخاطبته ومطالبته بمحضر من
~~هارون بن غريب وشفيع اللؤلؤي. وجدد المكروه عليه، وقال له هارون: هبك لا
~~تقدر على سبعمائة ألف دينار فما تقدر على مائة ألف دينار؟! قال: بلى إذا
~~أمهلت وأزيل عني المكروه. فقال له: نحن نمهلك ونرفهك، فاكتب خطك بأنك تؤدي
~~مائة ألف دينار. فكتب وقال: في مدة ثلاثين يوما. فلما قرأ ذلك هارون قال
~~له: كأنك تريد أن تعيش ثلاثين يوما: فخضع المحسن وقال: أفعل ما يأمر به
~~الأمير. فقال له: اكتب أنك تؤديها في سبعة أيام. فارتجع الرقعة ليكتب بدلا
~~منها، فلما حصلت في يده خرقها وأكلها. وضرب على رأسه وسائر جسده
~~بالطبرزينات على أن يكتب غيرها فلم يكتب. فقيد حينئذ وغل، وألبس جبة صوف
~~وجبة شعر، وأعيد إلى مجلسه، وعذب بكل شيء، فلم يعط درهما واحدا. وتشاغل أبو
~~القاسم الخاقاني بوفاة أبي علي محمد أبيه، فوقف الأمر في مطالبة ابن
~~الفرات. فلما كان يوم الأربعاء لست بقين من شهر ربيع الأول حضر مؤنس
# PageV01P065
# المظفر ونصر الحاجب الأستاذان والقضاة والكتاب في مجلس الوزير أبي القاسم
~~الخاقاني وأحضر ابن الفرات، وناظره الخاقاني، فلم يكن من رجاله، وكاد ابن
~~الفرات أن يأكله. وكان من قوله له: أغللت ضياعك في مدة أحد عشر شهرا ألف
~~ألف دينار. فقال: قد كانت الضياع في يد علي بن عيسى عشر سنين، هي أيام
~~وزارته وأيام نظره مع حامد فما ارتفع له منها أربعمائة ألف دينار. فإذا
~~أغللتها أنا في مدة أحد عشر شهرا ألف ألف دينار فقد ادعي لي المعجز بذلك.
~~فقال له: قد أضفت إلى حق الرقبة حقوق بيت المال. فقال: ما يتمكن أحد أن
~~يستر ما في الدواوين، فانظروا ارتفاع النواحي السلطانية في أيامي، ms043
~~وارتفاعها في أيام علي بن عيسى وحامد ووزارة أبيك التي دبرتها أنت، فإن كان
~~ارتفاع نقص في أيامي لزمتني الحجة، أو في أيامكم عرف أثري. ومع هذا فقد علم
~~الخاص والعام ما جرى في وزارة أبيك من الشغب حتى أخرج أمير المؤمنين من بيت
~~مال الخاصة خمسمائة ألف دينار أنفقها في الجيش على يد شفيع اللؤلؤي. وما
~~فعله علي ابن عيسى من إسقاط الناس وحطهم من أرزاقهم، وما فعلته أنا في نظري
~~من توفية الحاشية جميع استحقاقها مع زيادات تكلفتها وتحملتها لأحبب أمير
~~المؤمنين إلى خدمه وأولياء دولته. وخوطب على أمر من قتل من المصادرين،
~~فقال: ليس يخلو الأمر من أن
# PageV01P066
# يقال إني قتلتهم فأنا مقيم بالحضرة، والمدعى قتله بالبعد منها، أو إني
~~كتبت بقتلهم فعمال المعاون ثقات السلطان، وعمال الخراج وجوه المتصرفين، وقد
~~حكمتهم على نفسي فيما يقولونه. أو كانت الدعوى على المحسن ابني فأنا غير
~~ابني. فقال له ابن بعد شر: إذا قتل ابنك فأنت قتلت. فقال ابن الفرات: هذا
~~غير ما حكم الله ورسوله به وقد قال تعالى: " ولا تزر وازرة وزر أخرى " وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه: هذا ابنك. فقال نعم. فقال: إنه لا
~~يجني عليك ولا تجني عليه ومع ذلك فإنه في أيديكم فسلوه فإن وجب عليه قود
~~بادعاء قتل في بلد نأى عنه، ويقال. إن عيره تولى القتل فيه، فاحكموا بما
~~ترون. فتحير القوم في الجواب. وقال عثمان بن سعيد صاحب ديوان الجيش لنصر
~~الحاجب: إن رأى الأستاذ أن يقول له: حيث كنت تقول لمن تطالبه: إن أديت وإلا
~~سلمتك إلى المحسن. أكنت تسلمه ليسقيه السويق والسكر أو ليعذبه؟ ومن أطلق
~~العذاب على الناس فقد أطلق إتلاف نفوسهم، لأنه قد يتلف الإنسان من مقرعة
~~واحدة. فقال له نصر ذلك، فقال له في الجواب: الخليفة أطال الله بقاءه ولى
~~المحسن، وهو ضمن له ما ضمنه بواسطة مفلح وغيره من ثقاته، وأنا إذ ذاك
~~محبوس، وكنت أحب الرفق بالناس فأناظرهم بالقول، فإن أذعنوا ms044 وقاربوا قاربتهم
~~وقبلت عفوهم، وإن امتنعوا سلمتهم إلى من أمر الخليفة أيده الله بتسليمهم
~~إليه، فقال له مؤنس: كأنك تحيل على الخليفة في قتل الناس! قد قال: إنه ما
~~أمر
# PageV01P067
# بقتل أحد غير ابن الحواري فقط. ثم قال له: الخليفة أيده الله يقول: سلمت
~~إليك قوما بمال ضمنته لي، فإما وفيتني المال أو رددت علي القوم. فاضطرب ابن
~~الفرات من هذا القول وقال: أما المال فصح في بيت المال، وأما الرجال فماتوا
# حتف أنفهم، فقال له مؤنس: هب لك عذرا في كل شيء، أي عذر لك في إخراجي إلى
~~الرقة حتى كأني من العمال المصادرين أو من أعداء دولة أمير المؤمنين؟ قال:
~~فأنا أخرجتك؟! فقال: فمن؟ قال: مولاك. في السفط الخيزران المكتوب عليه
~~بخطي: ما يحتفظ به من المهمات رقعة بخط الخليفة، أطال الله بقاءه، إلي يشكو
~~فيها أفعالك وقتا بعد وقت، وفتحك البلدان ثم إغلاقك إياها بالتدبيرات
~~القبيحة، ويأمر بإخراجك إلى الرقة والتوكيل بك حتى تخرج. فأنفذ الخاقاني
~~وأحضر السفط وعليه ختم ابن الفرات وفتحه فوجدت الرقعة من المقتدر على ما
~~حكي من مضمونها. فأخذها مؤنس ومضى من وقته إلى المقتدر حتى أقرأه إياها،
~~فاغتاظ المقتدر بالله علي ابن الفرات، وأمر هارون بن غريب بضربه بالسوط،
~~فعاد وأقامه بين الهنبازين وضربه خمس درر وقال له: أذعن يا هذا بالمال،
~~فكتب له خطه بعشرين ألف دينار. وأخرج المحسن وضربه حتى كاد يتلف فلم يعف
~~بشيء وصار هارون إلى المقتدر بالله واستعفى من مطالبة ابن الفرات وابنه
~~وقال: هؤلاء قوم قد استقتلوا وما ينقادون ولا يذعنون. فأمر بتسليمهما إلى
~~نازوك وإيقاع المكروه بهما. فأوقع نازوك المكاره بالمحسن حتى تدود بدنه ولم
~~يبق فيه فضل لضرب. وضرب ابن الفرات ثلاث دفعات بالقلوس فلم يعط شيئا، ولا
~~صح للمحسن في مدة حياته أكثر من سبعة آلاف دينار منها خمسة آلاف أقر بها
~~الحسن بن شبيب العتي تبرعا، وواجه المحسن بأمرها فأنكر أن يكون له وقال:
~~هذا مال اجتمع من الوقف الذي كان والدي ms045 أسنده إلي وترك عند ابن شبيب لينضاف
~~إليه غيره ويفرق في أهله. ومنها ألف دينار اجتمعت من ثمن فرش وثياب صحاح
~~ومقطوعة كانت مودعة عند بعض التجار بسوق العطش. وأقرت بها دنانير ورهبان
~~جاريتا زوجة المحسن، فإنهما كانتا ممن قبض عليهما وضربهما ابن بعد شر ضربا
~~مبرحا فلم تقرا بغير ذلك. واستبطأ المقتدر بالله أبا القاسم الخاقاني وقال
~~له: أين أموال ابن الفرات وابنه التي ضمنتها لي؟ فقال: لم أترك تدبير
~~أمرهما، ولما رأيا أن قد سلما إلى أصحاب السيوف وعدل بهما عن الكتاب خافا
~~القتل وضنا بأموالهما. وقال نازوك: قد بلغت في مكاره القوم إلى الغاية،
~~وللمحسن أيام لم يطعم فيها طعاما، وإنما يشرب الماء شربا قليلا، وهو في
~~أكثر أوقاته مغشي عليه. فقال المقتدر بالله: إذا كان الأمر على ذلك فليحملا
~~إلى داري. فقال مؤنس والجماعة: الأمر لمولانا. وقال الخاقاني: قد وفق الله
~~رأي أمير المؤمنين. وخرجوا من بين يديه. فقال الخاقاني لهم: ما قال أمير
~~المؤمنين ذلك إلا وقد واصل أسباب ابن الفرات مكاتبته بأنه متى حمل وابنه
~~إلى داره ورفها وأمنا على نفوسهما أديا مالا كثيرا. ولعلهم قد بذلوا عنهما
~~ألف ألف دينار وأكثر. وأشار بأن يجتمع القواد ويتحالفوا على أنه متى نقل
~~ابن الفرات وابنه إلى دار الخليفة خلعوا الطاعة، وأن يثبتوا على هذا القول
~~ثبات التظافر وقوة العزيمة، وإلا فإن حصل ابن الفرات عند السلطان وأدى ماله
~~وتوثق لنفسه ضمن الجاعة منه، وحمله على القبض عليهم وتسليمهم إليه. فقال
~~مؤنس: هذا أمر متى لم نفعله لم تسكن نفوسنا ولم يصف عيشنا. وتكفل هارون بن
~~غريب ونازوك بجمع القواد ووجوه الغلمان الحجرية وموافقتهم على ذلك. وقام
~~يلبق باستحلاف قواد مؤنس. فلما كان يوم الخميس السابع من شهر ربيع الآخر
~~كاشفوا المقتدر بالله وقالوا: إن لم يقتل ابن الفرات وابنه خلع الأولياء
~~كلهم الطاعة. فقال لهم: دعوني حتى أفكر. وجد هارون بن غريب خاصة. وأرادت
~~الجماعة من الخاقاني التجريد في ذلك فقال: ما أدخل في دم. ms046 والذي أشرت به أن
~~يمنع من حمله إلى دار السلطان. فأما قتله فإنه خطأ؛ لأنه متى سهل القتل على
~~الملوك ضروا عليه، ولم يميزوا فيه. وقدم إلى ابن الفرات طعامه في يوم الأحد
~~الثاني عشر من الشهر فامتنع عنه وقال: أنا صائم. وحضر وقت الإفطار فأعيد
~~إليه فقال: لست أفطر الليلة. واجتهد به فلم يفعل وقال: أنا مقتول في غد لا
~~محالة. فقيل له: نعيذك بالله. فقال: بلى، رأيت البارحة في النوم أبا العباس
~~أخي وقال لي: أنت تفطر عندنا يوم الاثنين الذي هو غد. وما قال لي في النوم
~~شيئا إلا صح، وغد يوم الاثنين، وهو اليوم الذي قتل فيه الحسن صلوات الله
~~عليه. أنفهم، فقال له مؤنس: هب لك عذرا في كل شيء، أي عذر لك في إخراجي إلى
~~الرقة حتى كأني من العمال المصادرين أو من أعداء دولة أمير المؤمنين؟ قال:
~~فأنا أخرجتك؟! فقال: فمن؟ قال: مولاك. في السفط الخيزران المكتوب عليه
~~بخطي: ما يحتفظ به من المهمات رقعة بخط الخليفة، أطال الله بقاءه، إلي يشكو
~~فيها أفعالك وقتا بعد وقت، وفتحك البلدان ثم إغلاقك إياها بالتدبيرات
~~القبيحة، ويأمر بإخراجك إلى الرقة والتوكيل بك حتى تخرج. فأنفذ الخاقاني
~~وأحضر السفط وعليه ختم ابن الفرات وفتحه فوجدت الرقعة من المقتدر على ما
~~حكي من مضمونها. فأخذها مؤنس ومضى من وقته إلى المقتدر حتى أقرأه إياها،
~~فاغتاظ المقتدر بالله علي ابن الفرات، وأمر هارون بن غريب بضربه بالسوط،
~~فعاد وأقامه بين الهنبازين وضربه خمس درر وقال له: أذعن يا هذا بالمال،
~~فكتب له خطه بعشرين ألف دينار. وأخرج المحسن وضربه حتى كاد يتلف فلم يعف
~~بشيء وصار هارون إلى المقتدر بالله واستعفى من مطالبة ابن الفرات وابنه
~~وقال: هؤلاء قوم قد استقتلوا وما ينقادون ولا يذعنون. فأمر بتسليمهما إلى
~~نازوك وإيقاع المكروه بهما. فأوقع
# PageV01P068
# نازوك المكاره بالمحسن حتى تدود بدنه ولم يبق فيه فضل لضرب. وضرب ابن
~~الفرات ثلاث دفعات بالقلوس فلم يعط شيئا، ولا صح للمحسن في مدة ms047 حياته أكثر
~~من سبعة آلاف دينار منها خمسة آلاف أقر بها الحسن بن شبيب العتي تبرعا،
~~وواجه المحسن بأمرها فأنكر أن يكون له وقال: هذا مال اجتمع من الوقف الذي
~~كان والدي أسنده إلي وترك عند ابن شبيب لينضاف إليه غيره ويفرق في أهله.
~~ومنها ألف دينار اجتمعت من ثمن فرش وثياب صحاح ومقطوعة كانت مودعة عند بعض
~~التجار بسوق العطش. وأقرت بها دنانير ورهبان جاريتا زوجة المحسن، فإنهما
~~كانتا ممن قبض عليهما وضربهما ابن بعد شر ضربا مبرحا فلم تقرا بغير ذلك.
~~واستبطأ المقتدر بالله أبا القاسم الخاقاني وقال له: أين أموال ابن الفرات
~~وابنه التي ضمنتها لي؟ فقال: لم أترك تدبير أمرهما، ولما رأيا أن قد سلما
~~إلى أصحاب السيوف وعدل بهما عن الكتاب خافا القتل وضنا بأموالهما. وقال
~~نازوك: قد بلغت في مكاره القوم إلى الغاية، وللمحسن أيام لم يطعم فيها
~~طعاما، وإنما يشرب الماء شربا قليلا، وهو في أكثر أوقاته مغشي عليه. فقال
~~المقتدر بالله: إذا كان الأمر على ذلك فليحملا إلى داري. فقال مؤنس
~~والجماعة: الأمر لمولانا. وقال الخاقاني: قد وفق الله رأي أمير المؤمنين.
~~وخرجوا من بين يديه. فقال الخاقاني لهم: ما قال أمير المؤمنين ذلك إلا وقد
~~واصل أسباب ابن الفرات مكاتبته بأنه متى حمل وابنه إلى داره ورفها وأمنا
~~على نفوسهما أديا مالا كثيرا. ولعلهم قد بذلوا عنهما ألف ألف دينار وأكثر.
~~وأشار بأن يجتمع القواد ويتحالفوا على أنه متى نقل ابن الفرات وابنه إلى
~~دار الخليفة
# PageV01P069
# خلعوا الطاعة، وأن يثبتوا على هذا القول ثبات التظافر وقوة العزيمة، وإلا
~~فإن حصل ابن الفرات عند السلطان وأدى ماله وتوثق لنفسه ضمن الجاعة منه،
~~وحمله على القبض عليهم وتسليمهم إليه. فقال مؤنس: هذا أمر متى لم نفعله لم
~~تسكن نفوسنا ولم يصف عيشنا. وتكفل هارون بن غريب ونازوك بجمع القواد ووجوه
~~الغلمان الحجرية وموافقتهم على ذلك. وقام يلبق باستحلاف قواد مؤنس. فلما
~~كان يوم الخميس السابع من شهر ربيع الآخر كاشفوا المقتدر بالله وقالوا: ms048 إن
~~لم يقتل ابن الفرات وابنه خلع الأولياء كلهم الطاعة. فقال لهم: دعوني حتى
~~أفكر. وجد هارون بن غريب خاصة. وأرادت الجماعة من الخاقاني التجريد في ذلك
~~فقال: ما أدخل في دم. والذي أشرت به أن يمنع من حمله إلى دار السلطان. فأما
~~قتله فإنه خطأ؛ لأنه متى سهل القتل على الملوك ضروا عليه، ولم يميزوا فيه.
~~وقدم إلى ابن الفرات طعامه في يوم الأحد الثاني عشر من الشهر فامتنع عنه
~~وقال: أنا صائم. وحضر وقت الإفطار فأعيد إليه فقال: لست أفطر الليلة.
~~واجتهد به فلم يفعل وقال: أنا مقتول في غد لا محالة. فقيل له: نعيذك بالله.
~~فقال: بلى، رأيت البارحة في النوم أبا العباس أخي وقال لي: أنت تفطر عندنا
~~يوم الاثنين الذي هو غد. وما قال لي في النوم شيئا إلا صح، وغد يوم
~~الاثنين، وهو اليوم الذي قتل فيه الحسن صلوات الله عليه.
# PageV01P070
# وانحدر الناس في يوم الاثنين إلى دار السلطان فلم يصلوا، وكتب هؤلاء
~~الرؤساء إلى المقتدر بالله رقعة بأنه إن تأخر قتل ابن الفرات وابنه عن
~~يومهم جرى ما لا يتلافى. وأشاروا إلى ما عظموا الأمر فيه. فوقع إلى نازوك
~~بأن يركب إلى موضعهما ويضرب أعناقهما ويحمل رأسيهما. فقال نازوك: هذا أمر
~~لا يجوز أن أعمل فيه بتوقيع. فأمر المقتدر بالله الأستاذين الخدم بأداء
~~رسالة عنه إليه في هذا المعنى، فخرجوا وأدوها، فامتنع وقال: لا بد من
~~المشافهة بذلك، فأمر بأن ينصرف ويعود على خلوة، فمضى وعاد، فأوصله المقتدر
~~بالله حتى سمع قوله. وكان ابن الفرات يراعي الخبر، فلما عرف انصراف الناس
~~ونازوك سكن قليلا ثم قيل له: قد عاد نازوك. فخاف وأيقن بالهلاك، وصار نازوك
~~إلى دار الوزارة بعد الظهر من ذلك اليوم، وجلس في الحجرة التي كان ابن
~~الفرات معتقلا فيها، وأنفذ عجيبا خادمه ومعه جماعة من السودان حتى ضرب عنق
~~المحسن ابنه وجاء برأسه إلى أبيه فوضعه بين يديه، فارتاع لذلك ارتياعا
~~شديدا. وعرض هو على السيف. فقال لنازوك: يا أبا ms049 منصور ليس إلا السيف! راجع
~~أمير المؤمنين في أمري فإنني أقر بأموالي وودائعي وعندي جوهر جليل. فقال له
~~نازوك: جل الأمر عما تقدر. ثم أمر به فضربت عنقه وحمل رأسه ورأس المحسن إلى
~~دار السلطان مع عجيب خادمه فغرقا في الفرات وطرحت جثتاهما في دجلة. ومضى
~~ابن الفرات عن إحدى وسبعين سنة وشهور، والمحسن عن ثلاث وثلاثين سنة. وكانت
~~مدة وزارته الثالثة سنة واحدة.
# PageV01P071
# وذكر أبو الطيب الكلوذاني كاتب ابن الفرات قال: رأيت في منامي وأنا في
~~الاعتقال كأن مؤنسا المظفر قد دخل إلى موضعي وفي يديه عشرة خواتيم، فصوصها
~~ياقوت أحمر وواحد منها لطيف في البنصر، فقال لي: قد قتل ابن الفرات ووالله
~~ما أردت قتله، وإنما قيل لي فيه وأمسكت وسنقتل كلنا بالسيف، وأولنا جعفر
~~المقتدر بالله، ولا يسلم منا من السيف إلا نصر الحاجب فإنه يموت مسموما.
~~قال: فسألته عن الخواتيم فقال: هي عدد سني ولايتي. قلت: فلم هذا الواحد
~~الصغير؟ فقال: إنه لا يتم سنة. فعاش مؤنس بعد هذه الرؤيا دون عشر سنين وقتل
~~بالسيف.
### || قد مضت سياقة أمر ابن الفرات ونحن نتبعه بما عرفناه من أخباره منثورا
# حدث أبو الفتح عبد الله بن محمد المروزي الكاتب قال: حدثني بعض الشيوخ
~~الكتاب أن أبا الحسن بن الفرات قال لأبي منصور ابن جبير كاتبه: أينا أكفى
~~أو علي بن عيسى؟ فقال: الوزير أكفى وأضبط. قال: دعني من استعمال التقية
~~واسلك معي سبيل الحقيقة. قال: إن أردت أن تخبر ما عندي وتسبر عقلي فاجعلني
~~آمنا في قولي. قال له: أنت آمن قال: إذا حضر علي بن عيسى بين يدي خليفة
~~فأراد أن يكتب سرا كتب وأسحى وختم وخرط ولم يحتج إلى معين، وأنت تستدعي
~~زنجيا ليكتب،
# PageV01P072
# وللزنجي صاحب دواة فيقرأ فيخرج السر فيما بين ذلك. فقال له: فضلت عليا
~~علينا. قال: لم أفضله ولكن يكون كاتبك. وقيل: إنه لما خلع على أبي الحسن بن
~~الفرات خلع الوزارة زاد في ذلك اليوم في ثمن الشمع قيراط في كل من، ms050 وزاد
~~سعر القراطيس لكثرة استعماله لهما ولأنه كان من رسمه ألا يخرج أحد من داره
~~في وقت عشاء إلا ومعه شمعة منوية ودرج منصوري، وأنه سقي في داره في ذلك
~~اليوم والليلة أربعون ألف رطل ثلجا. وحدث أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن
~~محمد الطبري الشاهد قال: حدثني الكاتب النصراني الملقب بظر أم الدنيا قال:
~~قال أبو الحسن بن الفرات: أصل أمور السلطان مخرقة فإذا تمت واستحكمت صارت
~~سياسة. وحدث أبو محمد يحيى بن محمد بن فهد قال: حدثني بعض شيوخ الكتاب
~~ببغداد عمن حدثه أنه: سمع أبا الحسن بن الفرات يقول لأبي جعفر بن بسطام
~~وكان سيء الرأي فيه:
# PageV01P073
# ويحك يا أبا جعفر ما قصة لك في رغيف؟ قال: ما أعرف لي قصة فيه. قال
~~لتصدقني فإنه خير لك. قال: نعم، إن أمي كانت امرأة صالحة، وعودتني منذ يوم
~~ولدت أن تجعل تحت رأسي عند نومي في كل ليلة رغيفا فيه رطل، فإذا كان الصباح
~~تصدقت به، فأنا أفعل ذلك إلى هذه الغاية. فقال ابن الفرات: ما سمعت بأعجب
~~من هذه الحال. اعلم أنني من أقبح الناس رأيا فيك، وأشدهم انحرافا عنك،
~~لأمور أوجبت ذاك، منها ومنها؛ وعدد بعضها. وكنت مفكرا منذ أيام في القبض
~~عليك ومصادرتك. فإذا أويت إلى فراشي في منامي كأنني قد استدعيتك لأقبض عليك
~~فتمتنع علي وتحاربني، وأتقدم بمحاربتك، فتخرج إلى من قد أمرته بمحاربتك
~~وبيدك رغيف كالترس تدفع به السهام فلا تصيبك، وأنتبه، وإذ قد أخبرتني بأمر
~~هذا الرغيف فأشهد الله تعالى أنني قد وهبت كل ما في نفسي عليك، وعدت لك إلى
~~أجمل نية، وأحسن طوية. فاسكن وانبسط. فأكب أبو جعفر على يديه ورجليه
~~يقبلهما. وحدث أبو جعفر محمد بن القاسم الكرخي، في أيام عطلته وكبر سنه
~~ولزومه بيته، قال: عرضت على أبي الحسن بن الفرات رقعة في حاجة لي، فقرأها
~~ثم وضعها بين يديه ولم يوقع فيها، فأخذتها وقمت وأنا أقول متمثلا من حيث
~~يسمع:
# وإذا طلبت إلى كريم حاجة ... فأبى فلا ms051 تعقد عليه بحاجب
# PageV01P074
# فلربما منع الكريم وما به ... بخل ولكن شؤم جد الطالب
# فقال وقد سمع ما قلته: ارجع يا أبا جعفر بغير شؤم جد الطالب، ولكن إذا
~~سألتمونا الحاجة فعاودونا، فإن الله تعالى يقلب القلوب، هات رقعتك، فأعطيته
~~إياها فوقع بما أردت فيها. ولما طهر المقتدر بالله بعض ولده في سنة خمس
~~وثلاثمائة. أنفذ إلى الوزير أبي الحسن ابن الفرات ثلاث موائد، استدارة
~~المائدة الكبيرة منها خمسون شبرا، يحملها حمالون بدهوق، وريم أن تدخل من
~~باب الدار التي ينزلها، فضاق عنها، حتى قلع ووسع الموضع. وحمل إليه في عشي
~~هذا اليوم تختان، فيهما ثوب وشي منسوج بالذهب، وثوب أخضر، وثلاثة أثواب
~~بيضا وصينية ذهب فيها دنانير ولوز وجوز وفستق وبندق، وما يجري هذا المجرى
~~من الأصناف، وجميعه من ذهب، وقدره خمسة آلاف دينار. وحدث أبو القاسم
~~إسماعيل بن محمد بن إسماعيل زنجي. قال: حدثني أبو صلح مفلح الأسود خادم
~~المقتدر بالله قال: كان أبو القاسم سليمان بن الحسن عند تقلده وزارة
~~المقتدر بالله يكثر ذكر أبي الحسن علي بن محمد بن الفرات بحضرة المقتدر
~~بالله والطعن عليه، وتبين من المقتدر بالله النكرة لما يسمعه منه، فلما كان
~~في بعض الأيام عاد سليمان بن الحسن ذكر ابن الفرات والوقيعة فيه، فقال له
~~المقتدر بالله:
# أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم ... من اللوم أوسدوا المكان الذي سدوا
# قال: فتأملت سليمان وقد امتقع لونه وما أعاد بعدها ذكره.
# PageV01P075
# وحدث أبو علي زكريا بن يحيى الكاتب قال: كنت في ديوان السواد في وزارة
~~أبي الحسن بن الفرات الثانية في يوم ثلاثاء، وكان أكثر الكتاب يخلون
~~بالحضور فيه، وأصحاب المجالس في مجلس الوزير أبي الحسن للمظالم، فوافى
~~فرانق وقال لميمون الخازن: قال لك الوزير أحضرني جماعة جازر والمدينة
~~العتيقة لسنة أربع ومائتين، فأخذها وركب بغل الفرانق حتى لحق بالمجلس، فلما
~~انصرف ميمون وأبو الحسين الصقر بن يحيى بن شاذان عرض خرجا في أمر قطيعة
~~براز المباركة كان أبو القاسم الكلوذاني أخرجه من مجلسه، ووقع الكتاب ms052
~~أسماءهم عليه على الرسم في ذلك الوقت، وعليه توقيع أبي منصور عبد الله بن
~~جبير صاحب مجلس الأصل. فقال الوزير أبو الحسن: أصح ما في هذا الخرج من ذكر
~~هذه القطيعة سنة أربع ومائتين وهي على حك؟ لست أمضيه. فقال زكريا بن يحيى
~~بن شاذان لأبي القاسم الكلوذاني: أخرجه. فتأمل الكلوذاني ذكر السنة، فوجد
~~تحت اسم الضيعة: هذه اللفظة على حك، بخط دقيق فقال: ما أعرف حكا، وهذا خط
~~عبد الله ابن جبير. فاعترف عبد الله بن جبير بخطه وقال: لما وجدت الاسم على
~~حك حكيت الصورة. وأقام أبو القاسم على أنه لا حك هناك، وحلف بأيمان غليظة
~~لا مخرج له منها إلا بالطلاق والعتاق وما شاكلهما على ذلك. فتقدم بإحضار
~~ميمون الخازن والجماعة، فلما تصفحها الوزير وجد الحك وواقف الكلوذاني عليه.
~~فخجل وتحير. وفتش الوزير التفصيل إلى أن انتهى إلى باب المبيع، فكان حاصل
~~براز المباركة مما بيع مصابرة ونسبت إلى القطيعة. فعلم الوزير ومن حضر أن
~~الحك في
# PageV01P076
# الصدر على سبيل حيلة ممن رفع ذكر الحك. وانصرف الكلوذاني مسرورا ومن نسب
~~إليه الحك مغموما. ووقع لابن شاذان بإمضاء القطيعة.
# وحدث أبو منصور فرخانشاه بن إسحاق: أنه كان يوما مع أبي الحسن على ابن
~~الحسن بن هبنتي القنائي بحضرة أبي الحسن علي بن محمد بن الفرات وهو زير
~~الدفعة الأخيرة، فدخل إليه أبو بكر بن قرابة، وجلس ودنا منه وساره بما لم
~~نسمعه حتى نفض أبو الحسن يده وأبعده وقال له جاهرا بالقول: أتقول لي: لا
~~يوحشك شيء بلغك عن امرأة؟! والله لو علمت أنني إذا ذكرت لملك الروم وبين
~~يديه بطارقته، وملك الترك وحواليه عدده لم ترتعد فرائصهما لما قعدت هذا
~~المقعد! أتخوفني من كلام امرأة؟ عني بذلك السيدة أم المقتدر بالله. فلما
~~خرجنا من حضرته أقبل علي أبو الحسن وقال لي: سمعت الكلام؟ قلت: نعم. قال:
~~هذا آخر عهد الوزير بالحياة فما مضت مديدة حتى قبض عليه.
# وقال أبو الفضل بن حمد: دخل أبو الحسن علي بن ms053 محمد بن نصر بن بسام على
~~أبي علي بن مقلة إلى ديوان الدار في وزارة أبي الحسن بن الفرات الأولى.
~~فقال له أبو علي: قال لي الوزير: قد تغير شعر علي بن محمد. فأخذ قلما من
~~دواته وكتب في رقعة شيئا، ودفعها إليه، وسأله أن يعرضها على ابن الفرات
~~وكان فيها:
# قالوا تغير شعره عن حاله ... فالسوق كاسدة بغير تجار
# أما الهجاء فقد عراني كثرة ... والمدح قل لقلة الأحرار
# وحدث أبو القاسم قريب بن قريب قال: رفع الفراجلة إلى أبي الحسن
# PageV01P077
# ابن الفرات: أن رجلا من اليهود ادعى أن معه كتابا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأمره بإخراج الكتاب، فلما قرأه قال: هذا مزور، لأن خيبر افتتحت
~~بعد تاريخ كتابك بسبعة وستين يوما، ولكنا نحتمل عنك جزيتك إعظاما لحق من
~~لجأت بالاعتصام به. قال أبو القاسم قريب: فرجع إلى كتب التاريخ فوجد الأمر
~~كما ذكره ابن الفرات. وقال أبو الحسن بن الفرات في مجلسه وفيه خواصه وقد
~~جرى ذكر السواد: لم سمي السواد سوادا؟ فذكر كل واحد ما عنده. فقال: ليس
~~كذلك، إنما سمي السواد لأن العرب لما جاءته في أيام عمر ابن الخطاب رضي
~~الله عنه، وأشرفت عليه، ونظرت إلى مثل الليل من النخل والشجر والزرع
~~والمياه قالت: ما هذا السواد؟ فسمي سوادا لذلك. والعرب تقول: سواد الأرض
~~وبياضها، فالسواد: العامر. والبياض الغامر. وحدث أبو عمر بن الأطروش قال:
~~كنت بحضرة أبي الحسن علي بن الفرات يوما وهو جالس للقواد، فعرض أحمد بن عبد
~~الرحمن بن جعفر بن الخياط رقاعا كثيرة، فوقع فيها، حتى بلغ إلى بعضها
~~فقرأها ووضعها بين يديه، فعاوده أحمد فيها، فقال: يا هذا، إن كان بيني وبين
~~علي بن عيسى ما يعرفه الناس فإنني لا أدع الصدق عنه وقول الحق فيه حيا كان
~~أو ميتا. علي بن عيسى لا يطلق يده بمثل هذه التوقيعات في أموال السلطان،
~~ولا يتجوز، مع المألوف منه في الاستقصاء والاحتياط وتجنب ما يعيبه. وقد
~~أمسكت عن أن أقول ms054 هذا القول حتى أحوجتني إليه.
# وأومى أن التوقيع مزور. فخجل ابن الخياط وقام.
# PageV01P078
# ولما جمع بين أبي الحسن بن الفرات وحامد بن العباس وعلي بن عيسى في دار
~~السلطان، وعلي بن عيسى كالسكة المحماة علي ابن الفرات، لأنه قرر في نفس
~~المقتدر بالله مكاتبته الجنابي وحمله الألطاف إليه، بدأ ابن الفرات فقال
~~لعلي ابن عيسى: يا أبا الحسن، بعد السن والوزارة والرئاسة والاستشهاد في
~~الأطراف بالكفاية وعلو المنزلة صرت عونا لهذا! يعني حامدا قال علي بن عيسى:
~~فكنت كنار صب عليها الماء فما ناطقته بحرف. فقال به أبو القاسم بن الحواري
~~وكان يحطب في حبل حامد: وأي عيب في هذا؟ الجماعة خدم السلطان يتصرفون على
~~ما رآه لهم وأمرهم به، ومنازلهم في الخصوص عنده غير منقوصة ولا محطوطة.
~~فقال ابن الفرات لحامد لما أمسك علي بن عيسى: أيها الوزير، متى رأيت وزيرا
~~ضمن النواحي، وخرج يطوف على الغلات، ووكل خدمة الخليفة وعلم سره وتدبير
~~العامة والخاصة إلى ضده، اللهم إلا أن يكون اشتاق إلى وطنه وداره؟ يعرض بأن
~~له مالا مستورا يريد مراعاته فتحير حامد وأمسك. فلما أمسكوا قال ابن
~~الفرات: لأي شيء جمعنا. فقال حامد: لتبين للسلطان خياناتك. فتبسم وقال:
~~فبين بارك الله عليك فإن كفايتك حسنة. قال: كنت ترتفق من العمال. قال: أنت
~~أحمد عمالي فإن كنت ارتفقت منك أو سامحتك بفضل في يدك أو حق ترك لك فاذكر
~~ما يجب عليك رده ليلزمني أرش الجناية في المسامحة به والخيانة فيه.
# PageV01P079
# فأخذ حامد في السفه والشتيمة وابن الفرات مطرق يبتسم. وأمر القوم
~~بالانصراف، فخرج علي بن عيسى وهو يقول: ما كان أغنانا عن هذا الاجتماع.
# فحدث مؤنس بن عبد الكريم قال: قال لي المحسن بن علي بن الفرات: كاتبت أبي
~~وهو محبوس وأشرت عليه بأن يضمن حامدا وعلي بن عيسى وأسبابهما فامتنع، وقد
~~كان المقتدر بالله يعرض ذلك عليه فيأبى. وقال لرسولي: العافية أعفى لي، قد
~~استرحت وأمنت وعلت سني مع ذلك، وتعرضي لما قد استرحت منه جهل. ms055 فلما خاطبه
~~ابن الحواري بما خاطبه به أحفظه فضمن القوم على أن لا يعارض فيهم، وخرج
~~ففعل المحسن ابنه الأفاعيل المشهورة، وقتل ابن الحواري وغيره. فلما قبض
~~عليه قام في نفسه أنه مقتول وقال لشفيع وقد تسلمه: قل لأمير المؤمنين: إن
~~آمنتني وحميتني أعطيتك مالا كثيرا وجوهرا خطيرا وأشياء نفيسة ذخرتها، وإن
~~سلمتني إليهم لم أعطك والله حبة واحدة. فلم يورد شفيع هذه الرسالة على
~~المقتدر، لشيء كان في نفسه على ابن الفرات. فلما أمر بتسليمه إلى ابن بعد
~~شر قال لشفيع: يا أبا الغصن، ليس بيننا إلا عبور دجلة والوفاء بأحد
~~الضمانين. فوفى بما قال، ولم يعطهم شيئا. وكان المكتفي بالله أمر العباس بن
~~الحسن أن يجرد جيشا إلى الحاج، فإذا انصرفوا وحصلوا بالكوفة طلب حينئذ
~~زكرويه. فقال له العباس: إلى رجوع الحاج ربما يكفي الله مؤونته. وجلس
~~العباس في داره وعنده وجوه الكتاب والقواد، فقال لهم: إن أمير المؤمنين
~~أمرني بكذا وكذا، وإني أشرت بترك طلب
# PageV01P080
# زكرويه، فإن الله سيريح منه قبل وقت الحاج. فما ترون؟ فكل صوب رأيه، وأبو
~~الحسن بن الفرات ساكت لا ينطق. فقال له العباس: ما عندك يا أبا الحسن. قال:
~~ألا تخالف أمير المؤمنين، فإن ما رأى صواب كان توفيقا، وخطأ كان على رأيه
~~دون رأيك. فأقام على رأيه الأول وكان من الوقعة بالحاج ما كان. وكان الحسين
~~بن حمدان ورد إلى باب الشماسية ليدخل إلى حضرة المقتدر بالله، فوقف أبو
~~الحسن بن الفرات على أنهم يريدون الفتك به. فكتب إليه مبتدئا: قرأت كتابك
~~تذكر علتك بالنقرس، والخلع توافيك بمكانك. ففهم المعنى وتعالل، فوجه إليه
~~بالخلع وولى ديار ربيعة وغيرها. وقال أبو بكر بن قرابة: شكي إلى أبي الحسن
~~بن الفرات عامل قطربل وإغفاله عمل البزندات. فوقع إليه: ينبغي أن تراعى
~~العمل قبل الوقت للوقت، وفي الوقت للوقت قال: وسمعته يقول: العامل في أول
~~سنة أعمى، وفي الثانية أعور، وفي الثالثة بصير. قال: وجاراني يوما ذكر أبي
~~بن مقلة وسعايته به، فقال لي: ms056 سبيل كل عاقل أن يتحامى هذا الرجل ولا يقبله،
~~فقد كان جرى مثل أمره في أيام
# PageV01P081
# إسماعيل بن بلبل، وذلك أنه كثرت شكوى المعتمد إلى أخيه الموفق من
~~إسماعيل، فأراد الموفق أن يقضي حقه بصرف إسماعيل إلى أن يسكن ما في نفس
~~المعتمد، فقال له: اخرج إلى ضياعك بكوثي وأقم فيها مدة شهر معتزلا للعمل،
~~ثم عد بعد ذلك. وقلد مكانه الحسن ابن مخلد. فاستخلف الحسن أبا نوح، وكان
~~أبو نوح يكاتب إسماعيل بن بلبل بأخبار الحسن، فلما عاد إسماعيل إلى الوزارة
~~حضره أبو نوح، وجعل يخاطبه مخاطبة مأنوس به. وإسماعيل يلوي وجهه عنه. فلما
~~خلا به أقبل عليه وقال له: إن الحال التي قدرتها قربتك مني هي التي نفرتني
~~منك ومنعتني الثقة إليك، لأنك إذا لم تصلح لمن اصطنعك ورفعك وقلدك من العمل
~~أكثر مما قلدتك لم تصلح لي، وما أحب كونك بحضرتي ولا اختلاطك بخاصتي. فاختر
~~بريد ناحية تشاكل طبعك. فاختار بريد ماء البصرة، فقلده إياه. وقال أبو
~~الحسن بن قرابة: سمعت أبا الحسن بن الفرات يقول لكاتب نجع وقد سأله تضمينه
~~الصدقات بفارس: إنما يرغب في عقد الضمان على تاجر ملي، أو عامل وفي، أو
~~تانيء غني. فأما أصحاب الحروب فعقد الضمان عليهم ومطالبتهم بالخروج من
~~أموالها تستدعي منهم العصيان، وخلع طاعة السلطان. قال: وسمعته يقول: من
~~وازن من الكتاب المحاسبة، وأوضح الحجة في المكاتبة، وألزم العامل الواجب في
~~المعاملة، كان حقيقيا بما انتسب إليه.
# PageV01P082
# قال: وسمعته يقول: العمارة بالرغبة، وحفظ الغلة بالرهبة. فقل استخراج وقع
~~في أيام عمارة إلا أبطلها. وقد كان عبيد الله بن يحيى يكتب إلى العمال في
~~أيام العمارة: أغلقوا أبواب دواوين الخراج، واصرفوا المستخرجين من حضرتكم.
# قال: وسمعت هشام بن عبد الله يقول: كتب أبو الحسن بن الفرات إلى نجح وقد
~~أنفذ أبا جعفر حمد بن إسحاق المادرائي متقلدا للخراج بدارا بجرد، من عمله:
~~السيف تابع والقلم متبوع، وقل سيف غلب القلم إلا كان داعية الخراب.. ولما
~~قدم عبيد الله بن سليمان ms057 من الجبل في أيام المعتضد بالله رحمة الله عليه
~~صار إليه أبو العباس وأبو الحسن ابنا الفرات في عشي يوم، فوجداه يميز
~~أعمالا وكتبا، وبين يديه كانون عظيم يحرق ما لا يحتاج إليه، فدفع إلى أبي
~~العباس إضبارة ضخمة وقال له: يا أبا العباس هذه الإضبارة وقائع وسعايات بك
~~وبأخيك من أسبابكما وثقاتكما وصنائعكما وردت علي بالجبل، فخبأتها لك لتعرف
~~بها من ينبغي أن تحترس منه، وتعامل كل واحد بما يستحقه. فأكثر أبو العباس
~~في شكره والدعاء له، وبدأ أبو الحسن يقرأ شيئا من الإضبارة، فانتهزه أبو
~~العباس وقال: لا تقرأ شيئا منها. وأخذها فطرحها في الكانون وقال: ما كنت
~~لأقابل نعمة الله على ما وهبه لي من تفضل الوزير بما يوجب الإساءة إلى أحد،
~~ولا حاجة لي إلى قراءة ما يوحشني من أسبابي، ويجر عليهم إساءة مني. فلما
~~نهضنا قال عبيد الله بن سليمان: أردت التفرد بمكرمة فسبقني أبو العباس
~~إليها وزاد علي فيها. قال وحدثني ابن الأجري صاحب ابن الفرات قال: كنت لا
~~أكاد أحضر
# PageV01P083
# مجلس الوزير أبي الحسن إلا ليلا، فحضرت يوما نهارا لأمر سألنيه ابن أبي
~~البغل، فوجدت عنده المحسن ابنه، فلم أخاطبه بشيء خوفا من بوادره وشره، حتى
~~نهض وخلا المجلس، فقلت له: ابن أبي البغل يعلم محلي من الوزير، وصار إلي
~~البارحة ليلا فقال لي: لم أجد من آمنه على نفسي غيرك، وقد قصدتك لتستأذن لي
~~الوزير في الخروج إلى عبادان لأقيم بها وألبس الصوف وآمن على نفسي. قال:
~~وإذا المحسن قد عاد، فأمسك أبو الحسن حتى قام، ثم قال: قد عرفت ذنبه إلا
~~أنه قد لزمك ذمامه، ومن لزمك ذمامه التزمناه، لأنك واحد منا، وغير منفصل
~~عنا، فلا تعلمن بهذا أحدا، وهذا صك على ابن فلانة بثلاثة آلاف درهم فيجعلها
~~نفقته. قال: فأخذت الصك وخطه بالاذن له، وعدت إلى الدار فوجدت ابن أبي
~~البغل قد صعد السطح، وألقى نفسه في خربة تجاورنا ومضى. فعدت إلى الوزير
~~وحدثته بالصورة، فأخذ الصك وأمر بطلبه وقال: ms058 والله لو قتل أولادي جميعا ثم
~~دخل دارك لكان ذلك أمانا وحقنا لدمه.
# وحكي أن ابن الفرات اجتاز يوما في بعض الطرق، فاتفق أن سار تحت ميزاب،
~~فوقع عليه منه ما لوث ثيابه وسرجه ودابته، فوقف في الطريق، وأنفذ إلى داره
~~من يحضره خلعة ثياب أخرى، فرآه رجل عطار كان في الموضع، فقام إليه، وسأله
~~أن يدخل إلى منزله ويقيم فيه إلى أن يعود الرسول بالثياب. ففعل وأقام عنده،
~~وخلع ما كان عليه، وتنظف بالماء مما كان أصابه، وأحضره الغلام الثياب
~~فلبسها، ثم سأله العطار أن يأذن له في إحضار بخور يتبخر به، فأذن له، وركب
~~أبو الحسن. ومضت الأيام، فلما ولي الوزارة كانت حال العطار قد اختلت
# PageV01P084
# ورزحت، فقالت له زوجته: لو مضيت إلى الوزير وتعرفت إليه بخدمتك كانت له
~~لرجوت أن ينظر في أمرك نظرا تغير به حالك. فأعرض عن قولها واستبعد الأمل
~~مما ذكرته، ثم ألحت عليه في القول، فمضى ودخل دار أبي الحسن وتعرض له إلى
~~أن رآه فأمسك وانصرف، فعرف زوجته ما جرى، فأشارت عليه بالعود، فعاد ومعه
~~رقعة يستميحه فيها، ولم يزل حتى وجد فرصة منه فعرضها عليه، فلما وقف عليها
~~قال: سل حاجة تقض لك، واتفق أن صار إليه من خاطبه في أمر كاتب للعيال كان
~~محبوسا، وسأله مسألة الوزير إطلاقه، وضمن له خمسة آلاف دينار في خاصه،
~~وللوزير عشرين ألف دينار على يده، وللحواشي خمسة آلاف دينار، ووافقه على
~~تعديل المال عند بعض التجار بالكرخ. فلما توثق منه قصد الوزير ومعه رقعة
~~بالصورة، فأمره بحمل المال ليطلق له الرجل، فحمل المال، فلما حصل في الدار
~~منعه بعض الخدم من إدخاله إلى الخزانة إلى أن يؤذن في قبضه. وعرف الوزير
~~أمره، فتقدم إلى العطار أن يفرق ما للحاشية عليهم ويأخذ جميع الباقي لنفسه.
~~وأمر بإطلاق كاتب العيال، فاستعظم العطار ذلك وملأ قلبه، ورأى قدره يصغر عن
~~مثله، فقال للوزير: يقنعني من هذا كله ألف دينار أغير بها حالي. وأجعلها
~~رأس مالي، فقال له: ms059 خذ الجميع عافاك الله ولا تكثر علي في الخطاب. فخرج من
~~حضرته وصار إلى أبي أحمد المحسن، وعرفه الحال، وأنه يقنعه اليسير مما
~~أعطيه، وأومى إلى حمل الباقي إليه،
# PageV01P085
# فقال له أبو أحمد: يأمر لك الوزير بشيء وأصانعك عليه! خذ المال وانصرف.
~~ولأبي الحسن بن الفرات:
# خليلي قد أمسيت حيران موجعا ... وقد بان شرخ للشباب فودعا
# ولا بد أن أعطي اللذاذاة حقها ... وإن شاب رأسي في الهوى وتصلعا
# إذا كنت للأعمال غير مضيع ... فما حق نفسي أن أكون مضيعا
# وحدث أبو علي بن مقلة قال: سمعت أبا الحسن بن الفرات يقول دفعات: ما بخلت
~~بشيء قط إلا ندمت على بخلي به. ولابن بسام في أبي العباس أحمد وأبي الحسن
~~علي ابني الفرات:
# لي أحمدان لدنياي وآخرتي ... ولي عليان فانظر من أعدد لي
# من خاتم الملك أضحى وسط خنصره ... ومن علا كتفيه خاتم الرسل
# فللشفاعة حسبي أحمد وعلي ... وللمعيشة حسبي أحمد وعلي
# منهم بإثنين ما حاولت يسهل لي ... كما بإثنين إن قصرت يغفر لي
# تشبثت راحتي منهم بأربعة ... في العسر واليسر والتأميل والوجل
# وله أيضا في هجائهم:
# يا رب إنك عدل ... على البرية شاهد
# بنو الفرات ثقال ... وكلهم لك جاحد
# ثلاثة ليس فيهم ... إلا ثقيل وبارد
# يا رب إن كان لا ب ... بد من ثقيل فواحد
# ولعبد الله بن المعتز إلى أبي العباس بن الفرات:
# PageV01P086
# يا دهر غير كل شيء سوى ... رأي أبي العباس فاتركه لي
# قد كان لي ذا مشرب طيب ... حينا فشيب الآن بالحنظل
# عين أصابت وده لا رأت ... وجه حبيب أبدا مقبل
# إن كان يرضى لي بذا أحمد ... فليس يرضى لي بهذا علي
# وللبحتري في أبي العباس:
# كرم أنجز المواعيد حتى ... رد فيها نسيئة الوعد نقدا
# كلما قلت أعتق المدح رقي ... رجعتني له أياديه عبدا
# وحدث أبو الحسين علي بن هشام قال سمعت: أبا الحسن علي بن محمد بن الفرات
~~يحدث قال: كان النهيكي العامل قد لازم أبا القاسم عبيد الله بن سليمان في
~~نكبته، فلما ولي الوزارة ms060 قلده بادوريا، وكان يتقلدها جلة العمال. ولقد سمعت
~~أبا العباس أخي يقول: من استقل ببادوريا استقل بديوان الخراج، ومن استقل
~~بديوان الخراج استقل بالوزارة، وذلك لأن معاملاتها مختلفة وقصبتها الحضرة،
~~والمعاملة فيها مع الأمراء والوزراء والقواد والكتاب والأشراف ووجوه الناس،
~~فإذا ضبط اختلاف المعاملات، واستوفى على هذه الطبقات صلح للأمور الكبار.
~~قال أبو الحسن بن الفرات، فأقام النهيكي في عمالة بادوريا نحو سنتين، تقلد
~~فيهما عبد الرحمن بن محمد ابن يزداد ثم أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي
~~الأصبغ ديوان الخراج في أيام عبيد الله بن سليمان، فلما أطلقت أنا وأبو
~~العباس أخي من الاعتقال، وتقلد أخي ديوان الخراج والضياع، وخلته عليهما.
~~عاملنا النهيكي، فكنا إذا كاتبناه برفع الحساب لم يجبنا، وإذا خاطبناه بشيء
~~في أمر العمل لم يحفل بنا، إدلالا
# PageV01P087
# بمكانة من الوزير وعفته، وكان عفيفا، فلما طال ذلك منا ومنه شكوناه إلى
~~الوزير، فوكل به من لازمه حتى رفع حسابه لعدة سنين، وتشاغلت بعمل مؤامرة،
~~فلم أجد عليه كبير تأول. وحضرنا بين يدي الوزير لمناظرته، وقد كنت صدرت أول
~~باب من المؤامرة بأنه فصل تفصيلا لثمن الغلة المبيعة جملته على موجب
~~التفصيل أكثر من الجملة التي أوردها بألف دينار، فقال: أتتبع. فتتبع إلى أن
~~صح الباب. فقال: وماذا يكون؟ هذا غلط من الكاتب في الجملة. فبدأت أكلمه.
~~فأسكتني أخي، وأقبل على الوزير فقال: أيها الوزير، صدق. هذا غلط في الحساب،
~~فالدنانير في كيسي من حصلت؟ فقال الوزير: صدق أبو العباس، والله لا وليت
~~عملا يا لص. ثم أتبعت هذا الباب بباب آخر، وهو ما رفعه ناقصا عما كتب به من
~~كيل غلة عند قسمتها، فلما توجهت عليه الحجة قال: أريد كتابي بعينه، فبدأت
~~أكلمه، فأسكتني أخي وقال: هذا أيها الوزير طعن على ديوانك، ونسخ الكتب
~~الواردة والنافذة شاهد عدل. فقال: صدق يا عدو الله. وأمر بجره فجر. وما
~~برحنا حتى أخذنا خطه بثلاثة عشر ألف دينار فأهلكناه بها، وما عمل كبير عمل
~~بعدها.
# وحدث أبو الحسين قال: ms061 سمعت أبا الحسن بن الفرات يقول: ناظرت الجهظ أحد
~~العمال على مؤامرة قد عملناها له، وكنت أنا وأخي نأخذ خطه بباب باب، فلما
~~كثر ذلك قالي لي سرا: ليس العمل في الخط، العمل في الأداء، وستعلمون أنكم
~~لا تحصلون مني على شيء، فسمعته أنا وسمعه الوزير أبو القاسم عبيد الله بن
~~سليمان، لأننا كنا في مجلسه، فقال له: أعد ما قلت. فاضطرب. فقال: لا بد أن
~~تعيده. فأعاده. فقال: إذن لا تلى لي والله عملا أبدا،
# PageV01P088
# قم عافك الله إلى منزلك. خرق يا غلام المؤامرة. فخرقت في الحال، وانصرف
~~الجهظ، وما صرفه الوزير بعد ذلك. وشاع حديثه فتحاماه الناس كلهم، وهلك جوعا
~~في منزله حتى بلغني أنه احتاج إلى الصدقة.
# وحدث أبو الحسين قال: حدثني سليمان بن الحسن بن مخلد قال: قال لي ناقد
~~خادم أبي وثقته وكان يتولى نفقته: ما رأيت أجسر من مولاي على أخذ مال
~~السلطان، ومن ذلك أنني باكرته يوما وقد لبس سواده ليمض إلى دار المعتضد على
~~الله، وهو إذ ذاك يتولى دواوين الأزمة والتوقيع وبيت المال، فقلت له: قد
~~صككت علي البارحة للمعاملين بألف وستمائة دينار، وما عندي منها حبة واحدة.
~~فقال لي: يا بغيض، تخاطبني الساعة! أين كنت عن خطابي البارحة لأوجه وجها ما
~~لها؟ ولكن ابتعني إلى دار السلطان. فتبعته، ودخل إلى المعتمد مع الوزير
~~عبيد الله بن يحيى، ودخل معهما أحمد ابن صالح بن شيرزاد صاحب ديوان الخراج.
~~فلما خرج قال: امض إلى صاحب بيت المال فخذ منه ما يدفعه إليك. فظننته قد
~~استسلف شيئا على رزقه، ومضيت إليه، فأعطاني ثلاثين ألف دينار، فاستكثرت
~~ذلك، وعلمت أنه ليس من الرزق، وحملتها إلى الدار وعرفته خبرها. فقال للي:
~~أطلق منها ما وقعت به إليك، واحفظ الباقي، فليس يتفق في كل وقت مثل ما
~~اتفق. ومضى للحديث أيام، ودعا دعوة فيها صاعد بن مخلد وإليه إذ ذاك عدة
~~دواوين وجماعة من الكتاب، فأكلوا وناموا وانتبهوا، فإذا كاتب من كتاب أحمد
~~بن صالح بن ms062 شيرزاد يستأذن
# PageV01P089
# على مولاي، فأذن له، وقام إلى مجلس واستدعاه إليه، فسمعته يقول له: أخوك
~~أبو بكر يقرأ عليك السلام يعني أحمد بن صالح ويقول: أنت تعرف رسمي مع صاحب
~~بيت المال، وأن محاسبته في سائر الأموال إلي، وإذا تمت ثلاثون يوما وجهت
~~حاجبي إلى الخازن فحمله مع صاحب بيت المال إلى ديواني لينتظم دستور الختمة
~~بحضرتي، ونحن في ذلك منذ عشرة أيام، حتى تكاملت الختمة ولم يبق إلا ثلاثون
~~ألف دينار، ذكر صاحب بيت المال أنك خرجت إليه من حضرة الخليفة وأمرته
~~بحملها إلى خادمك ناقد، ولست أدري في أي جهة صرفت ولا ما الحجة فيها.
~~فأجابه مولاي بغير توقف وقال: أخي أبو بكر والله رقيع، أسأل أنا الخليفة في
~~أي شيء صرف ما استدعاه إلى حضرته؟ يجب أن يكتب في الختمة: وما حمل إلى حضرة
~~أمير المؤمنين في يوم كذا وكذا ثلاثون ألف دينار. فقام الكاتب خجلا ومر ذلك
~~في الحساب على هذا، وما تنبه عليه أحد: قال أبو الحسين وقال لي سليمان بعقب
~~هذه الحكاية: وما رأيت لهذه القصة شبيها إلا ما فعله أبو الحسن بن الفرات
~~في وزارته الأولى، فإنه نصب يوسف ابن فنحاس، وهارون بن عمران الجهبذ، فلم
~~يدع مالا لابن المعتز والعباس ابن الحسن ومن نكب وقتل في الفتنة، وما صح من
~~مال المصادرين وغيرهم ممن يجري مجراهم إلا أجراه على أيديهما دون يدي صاحبي
~~بيت مال الخاصة والعامة، وأفرد ابن فرجويه كاتبه بمحاسبتهما والاستيفاء
~~عليهما، فكان يحاسبهما ولا يرفع إلى الدواوين شيئا من حسابهما. فلما كان في
~~السنة التي قبض عليه فيها كتب
# PageV01P090
# كتابا عن نفسه إلى مؤنس صاحب بيت المال ذكر فيه أنه حوسب يوسف ابن فنحاس
~~وهارون بن عمران على ما حصل عندهما من كيت وكيت حتى استغرق الوجوه وكان
~~الباقي قبلهما بعد الذي حمل إلى حضرة أمير المؤمنين أطال الله بقاءه، وصرف
~~في مهمات أمر بها هو والسادة أيدهم الله، من الورق ألف ألف وأربعمائة
~~وسبعون ألفا وخمسمائة وستة وأربعون ms063 درهما. وأمره بقبض ذلك منهما وإيراده
~~بيت المال الخاصة، فقبضه مؤنس منهما، ومضى الأصل كله لا يعرف في أي شيء
~~صرف، وكان مبلغه فيما ظنه الكتاب وكانوا يتعاودونه. نحو ألف ألف دينار.
~~وفاز ابن الفرات بالمال، ولم يقم به حجة عليه. قال أبو الحسين: فحدثني أبي
~~بعد ذلك قال: لما قلدني أبو الحسن على ابن عيسى في وزارته الأولى ديوان
~~الدار الجامع للدواوين، أمرني بإحضار هذين الجهبذين ومطالبتهما بختماتهما
~~لما كان حصل في أيديهما أيام وزارة ابن الفرات الأولى من الجهات المقدم
~~ذكرها. فاستدعيتهما وطالبتهما، فأحالا على أن ابن الفرات أخذ حسابهما،
~~وأعلمت علي بن عيسى بذاك، فأمرني بحبسهما وتهديدهما، ففعلت. وأحضراني حسابا
~~مسودا لم يكن منتظما ولا متسقا، ولم أزل ألطف بهما حتى أقرا بأنهما وصل
~~إليهما من فضل الصرف مما ورد على أيديما وأنفقاه مائة ألف درهم، وقررت
~~عليهما عشرة آلاف دينار، وأخذت
# PageV01P091
# خطهما بها، فلم يقنع أبو الحسن علي بن عيسى بذلك، وأخذهما من يدي،
~~وسلمهما إلى حمد بن محمد، وكان إليه ديوان المغرب، وأمره بأن يتتبع أمرهما
~~بنفسه، من
# غير أن يعرفه ما أخذت خطهما به، فنظر حمد في ذلك، ولم يجد في الحساب إلا
~~إحالات على: حمل إلى الخليفة والسادة، وشيء انصرف في خاص نفقات ابن الفرات.
~~فقال له حمد: هذا مال مسروق والقوم معهم حجة بالابراء وما عليهم طريق. وقد
~~كان ابن الفرات أجلد من أن يدعهم يفوزون بحبة من المال. ير أن يعرفه ما
~~أخذت خطهما به، فنظر حمد في ذلك، ولم يجد في الحساب إلا إحالات على: حمل
~~إلى الخليفة والسادة، وشيء انصرف في خاص نفقات ابن الفرات. فقال له حمد:
~~هذا مال مسروق والقوم معهم حجة بالابراء وما عليهم طريق. وقد كان ابن
~~الفرات أجلد من أن يدعهم يفوزون بحبة من المال.
# قال أبو الحسين: قال أبي: فردهما الوزير أبو الحسن إلي وقال: اجتهد في
~~إلزامهما مائتي ألف درهم. فقلت. لا يمكن ذلك. فقال: اعمل على أنك طالبتهما
~~بمرفق لنفسك يكون ms064 تتمة المائتين فقلت: إذا فعلت هذا فأي شيء يحصل لي؟ قال
~~خذ منهما عشرين ألف درهم وألزمهما مائة وثمانين. فخرجت وجددت بهما حتى
~~ألزمتهما ذلك، وأخذت لنفسي ما أعطانيه. فلما فرغت أخذت لهما خطه بالبراءة.
~~فقال لي أبو الحسن علي بن عيسى: سأرسيك موضعي أنا من العمل، فإن للرئيس في
~~كل أمر موضعا لا يقوم فيه أحد مقامه. فأحضرهما إلى حضرته وأنا بين يديه
~~وقال لهما: تريدان مني أن أزيل عنكما تبعة إن لم أزلها بقيت عليكما وعلى
~~ورثتكما أبدا، ولست أفعل ذلك إلا بعوض قريب لا ضرر فيه عليكما، وهو أنني
~~أحتاج في مستهل كل شهر إلى مال أطلقه في ستة أيام، منه للرجالة ما مبلغه
~~ثلاثون ألف درهم. وربما لم يتجه لي في أول يوم من الشهر ولا في ثانيه،
~~وأريد أن تقرضاني في أول كل شهر مائة وخمسين ألف درهم، وترتجعانها من مال
~~الأهواز في مدة أيامه؛ فإن جهبذة الأهواز إليكما، ويكون هذا المال سلفا
~~واقفا لكما أبدا.
# PageV01P092
# وأضيف إلى هذا المال الوظيفة التي على حامد وترد في كل شهر وهو عشرون ألف
~~دينار فيكون ذلك بإزاء مال القسط الأول. فتأبيا ساعة، ولم يفارقهما حتى
~~استجابا. فقال لي علي بن عيسى: كيف رأيت؟ قلت: ومن يفي بهذا غير الوزير؟
~~قال: وكان علي بن عيسى إذا حل المال وليس له وجه استسلف من التجار على
~~سفاتج وردت من الأطراف لم تحل عشرة آلاف دينار بربح دانق ونصف فضة في كل
~~دينار، يلزمه في كل شهر ألفان وخمسمائة درهم أرباحا، فلم يزل هذا الرسم
~~جاريا على يوسف بن فنحاس وهارون ابن عمران ومن قام مقامهما مدة ست عشرة
~~سنة. وحدث أبو الحسين علي بن هشام قال: حدثني أبي قال: حدثني أبو الحسن ابن
~~الفرات قال: دخل علي المقتدر بالله يوما وأنا في حبسه، والوزير إذ ذاك حامد
~~ابن العباس فقال لي: أتعرف الحسن بن محمد الكرخي؛ فقلت: نعم. قال: أي إنسان
~~هو؟ قلت: عامل، وله محل من الصناعة، وهو ms065 من صنائعي ووجوه عمالي، وقد تقلد
~~لعبيد الله بن سليمان قبلي، وهو أخو القاسم بن محمد الكرخي، ومن بيت معروف.
~~فقال: قد كتب إلي يخطب الوزارة ويضمن حامدا وعلي بن عيسى. فقلت له: ولا كل
~~هذا يا أمير للمؤمنين. وإنما أطعمه فيما طلبه بلوغ حامد من مثله ما بلغه.
~~ولعمري إن الأمر قد وهن بحامد، وإن هذا الرجل أجود حسابا
# PageV01P093
# وأعف لسانا وأشد وقارا منه، وليس لأنه فوق حامد ترشح لهذه المنزلة. ولا
~~لأن الغلط وقع في أمر حامد وجب أن يسلك في مثل هذه الطريقة، وعلى أنه قد
~~غلط في تقديره أنه يصلح لصرف حامد لأن حامدا قديم الرئاسة في العمالة وله
~~حال عظيمة، ونعمة كبيرة، ومروءة ظاهرة وهيبة معروفة، وسن في ذلك وقدمة،
~~وكان نشا بعيدا عن الحضرة، فلم تستشف أخلاقه وأفعاله إلا بعد الوزارة، وفيه
~~سعة صدر وسخاء نفس يغطيان كثيرا من معايبه وترك الأمر في يده ويد علي بن
~~عيسى أولى فإن هذا لا يقارب علي بن عيسى، ولا يلحق أحد كتابه، وإني لأقول
~~الحق فيهما على عداوتهما لي. فأضرب المقتدر بالله عن الحسن بن محمد ثم تم
~~التدبير لأبي الحسن بن الفرات، وصرف حامد ووزر، فحين جاءه الحسن بن محمد،
~~وتذكر ما جرى بينه وبين المقتدر بالله في بابه هابه وتصور بعد همته وتقلب
~~رأي المقتدر بالله من حال إلى حال، فأحب إبعاده، فقلده الموصل وأعمالها،
~~وأخرجه إليها صارفا لابن حماد، فانتفع الحسن بما حصل في نفس ابن الفرات.
~~قال أبو الحسين: فكنا في بعض الليالي بحضرة ابن الفرات، وهو يعمل، وأنا مع
~~أبي، والمجلس حافل، إذ قرأ كتابا ورد من صاحب البريد بالموصل يذكر أن أبا
~~أحمد الحسن هذا قد قسط في الأعمال، ومد يده إلى المال، وزاد في إظهار
~~المروءة، وركب باللبود الطاهرية، وبين يديه عدة حجاب، وخلفه جماعة
# PageV01P094
# غلمان، حتى أنه يسير بينهم في موكب. وأنه وصل معه من البغال والجمال
~~والزواريق التي تحمل أثقاله شيء كثير، وهذا إنفاق وتوسع لا يقتضيه ms066 الرزق
~~وإنما هو من الأصول. فرمى بالكتاب إلى أبي القاسم زنجي، وكان إذ ذاك حدثا
~~يخط بحضرته. وقال له: وقع عليه: يجاب بأنه نفع الرجل من حيث أراد الاضرار
~~به، لأنه إذا كان في مثل هذا الصقع عامل ذو وجاهة وتجمل ومروءة صلح أن
~~يتقلد للسلطان إلى مصر
# وأجناد الشام متى أنكر من عمالها حالا. ثم أقبل على من في مجلسه وقال:
~~حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن سليمان أن النوشجاني صاحب البريد رفع إلى
~~المعتضد بالله بأن الأخبار شائعة ببغداد بأن حامد ابن العباس لما دخل فارس
~~متقلدا لها كان معه مائتان وخمسون بغلا، عليها رحله وأثقاله، ومعه عدد كثير
~~من الغلمان والحاشية وسلم إلي المعتضد بالله كتاب النوشجاني بذلك، فقرأته
~~وتحيرت، وخفت أن يكون قد أنكره وقدر أن حامدا قد اجتاح المال واصطلمه، وقال
~~لي: يا أبا القاسم وقد كان كناه قرأت هذا الكتاب؟ قلت: نعم. قال: قد سرني
~~ما قد ظهر من تجمل حامد ومروءته وما قام بذلك في نفوس الرعية من هيبته، فكم
~~رزقه؟ فقلت: ألفان وخمسمائة دينار في كل شهر. قال: اجعلها ثلاثة آلاف
~~ليستعين بها على مؤونته. ثم قال أبو الحسن بن الفرات عقيب هذه الحكاية: وقد
~~فعل المعتضد بالله قريبا من هذا مع أبي العباس أحمد بن بسطام، فإن المعتضد
~~طالبه بالعجز في
# PageV01P095
# ضمانه واسط وحبسه في دار ابن طاهر، وقرر عليه سبعين ألف دينار يؤديها،
~~وكان يصححها على جمل وأصحاب عبيد الله بن سليمان يطالبونه والموكلون به من
~~قبل المعتضد بالله. فكتب النوشجاني: فيه بأنه كان يفرق في أيام ولايته
~~عشرين كرا حنطة في كل شهر على حاشيته والفقراء والمساكين والمستوردين من
~~أهل معرفته، وأنه فرق ذلك في هذا الشهر على عادته. ودافع بأداء ما عليه من
~~موافقته ودخل عبيد الله بن سليمان على المعتضد فأقرأه الرقعة وقال: قد سرني
~~فعل ابن بسطام وقيامه بمروءته ومعروفه وجملنا بأن لم يظهر أننا ألزمناه ما
~~أجحف به، وأحوجه إلى تغير رسمه فيما كان يطلقه ms067 ويبر به، فكم بقي عليه؟ قلت:
~~بضعة عشر ألف دينار. فقال: اتركها عليه واردده إلى عمله، وعرفه إحمادي ما
~~كان منه. ففعل عبيد الله الله ذلك. وحدث أبو الحسين بن هشام قال: سمعت أبا
~~الحسن بن الفرات يحدث قال: لما طال حبسي عقيب الوزارة الثانية تبينت أن
~~المقتدر بالله لا يفرج عن ابن الحواري. وإن علم أنه من أكبر أعدائي. ولا
~~يجيبني إلى تسليمه إلي في جملة خصومي، فتلطفت لافساد رأيه بأن راسلت
~~المقتدر بالله قبل أن يطلقني بأربعة أشهر وعرفته أن أولادي في إضافة وفاقة،
~~وسألته إطلاق مائة وخمسين ألف درهم لي، أحمد
# PageV01P096
# إلى كل واحد الثلث منها لاصلاح أمره والقيام بمؤونته، وأرد العوض عنها
~~بعد شهر من ثمن أمتعة قد بيت عند قوم من أصحاب ودائعي. فقال: هذا قدر يقبح
~~أن نمنعه إياه مع كثير ما أخذناه من ماله، احملوا إليه ذلك، فحمل إلي.
~~وراسلت السيدة وطلبت منها خمسين ألف درهم، فكانت تلك سبيلها، وجمعت الجميع
~~ودفعته إلى أم كلثوم قهرمانتي، وأمرتها أن تبتاع به دنانير جددا حسانا
~~وتجيئني بها. ففعلت. وكانت من عادة المقتدر بالله إذا صام يوم الخميس أن
~~يدخل إلي الحجرة التي أنا محبوس فيها، يقعد عندي ويحادثني من وقت العصر إلى
~~وقت المغرب. فلما كان يوم الخميس قبل وقت حضوره صببت الدنانير بين يدي،
~~فدخل وقال: ما هذا يا أبا الحسن؟ فقلت: أما يرى مولانا أمير المؤمنين كثرة
~~هذه الدنانير، وحسنها؟ قال: بلى، فكم مبلغها؟ قلت: سبعة عشر ألف دينار.
~~قال: ولأي شيء هي بين يديك؟ قلت. اقترضت ذلك المال من أمير المؤمنين ومن
~~السيدة وزيدان، وصرفته فيما أردت فيه، واستدعيت ما كان لي مودعا من أمتعة
~~وصياغات ممن هو عنده، فأنفذه إلي لما ظهر لهم من تفضل مولانا علي، وزال
~~بذلك طمعهم في، وبعته وحصلت ثمنه هذا لأرده على من اقترضته منه. فقال: ما
~~أقبح هذا! أترانا نبخل عليك بما أطلقناه لك مع ما أخذناه منك مما رأيناه
~~تعويضك عنه وردك إلى أفضل ms068 ما كانت منزلتك عندنا عليه؟ فتبسمت. فقال: مم
~~تبسمك؟ قلت: والله يا أمير المؤمنين ما طلبت المال لحاجة إليه فإن في بقية
~~حالي ما يغني عنه، وإنما أردته لأصرفه بالدنانير، وأضعه بحضرتك، فتشاهده
~~وتعلم أن ابن الحواري الخائن يرتزق من مالك في كل شهر مثل مبلغه، ويقتطع مع
~~ذلك كذا، ويأخذ كذا،
# PageV01P097
# وذكرت معايبه ومساوئه. قال: فرأيته قد استعظم الحال، وكثر في عينه المال،
~~ولم ينهض من مجلس حتى وعدني بتسليم ابن الحواري إلي ولم يقبل هو ولا السيدة
~~ولا القهرمانة عوض ما أعطونيه إلا بعد جهد وسؤال. وحدث أبو الحسين بن هشام
~~قال: كنا على مائدة أبي العباس أحمد بن عبيد الله الخصيبي في وزارته، فجرى
# ذكر علي بن عيسى وابن الفرات فقال: كان ابن الفرات نافذا في عمل الخراج
~~وتدبير البلاد وجباية المال وافتتاح الأطراف، وأليق من علي ابن عيسى في
~~سياسة الملك. وكان علي بن عيسى كثير التدين شديد التصون عفيفا عن المال،
~~وله مذهب في الترسل لا يلحقه فيه أحد ولا ابن الفرات. والتفت إلى أبي عبد
~~الله زنجي وكان حاضرا فقال له: ما عندك في هذا يا أبا عبد الله؟ فقام قائما
~~وقال: من عادتي أيها الوزير إذا صحبت وزيرا أن أحصي محاسنه وأذكرها، فأما
~~مساوئه فلا أخطرها مني بالا، ولا أجري بها لسانا، وعلى ذلك فإن أذن الوزير
~~في الجواب قلت ما عندي. قال: قل. فقال: كانت يد أبي الحسن بن الفرات تخونه
~~لفساد خطه، وكان يعمل النسخ بأجزل كلام وأحسنه، ويخرجها إلي فأحررها،
~~والبارحة كنت أميز شيئا فمرت بي ثلاث نسخ بخطه، إن أمر الوزير بإحضارها
~~ليتبين له موقعه من الترسل أحضرتها. فقال: افعل. وأنفذ غلامه ليحضرها،
~~وتشاغلنا بالأكل. فلما انقضى ونهض الوزير وغسل يده ونام، جلس زنجي في مجلسه
~~من الدار على انتظار النسخ حتى حملت إليه فقرأتها، ولم أزل أكرر النظر
~~فيها. وكانت إحداها نسخة كتاب منه إلى مؤنس في أمر علي بن عيسى وهي: بن
~~عيسى وابن الفرات فقال: كان ms069 ابن الفرات نافذا في عمل الخراج وتدبير البلاد
~~وجباية المال وافتتاح الأطراف، وأليق من علي ابن عيسى في سياسة الملك. وكان
~~علي بن عيسى كثير التدين شديد التصون عفيفا عن المال، وله مذهب في الترسل
~~لا يلحقه فيه أحد ولا ابن الفرات. والتفت إلى أبي عبد الله زنجي وكان حاضرا
~~فقال له: ما عندك في هذا يا أبا عبد الله؟ فقام قائما وقال: من عادتي أيها
~~الوزير إذا صحبت وزيرا أن أحصي محاسنه وأذكرها، فأما مساوئه فلا أخطرها مني
~~بالا، ولا أجري بها لسانا، وعلى ذلك فإن أذن الوزير في الجواب قلت ما عندي.
~~قال: قل. فقال: كانت يد أبي الحسن بن الفرات تخونه لفساد خطه، وكان يعمل
~~النسخ بأجزل كلام وأحسنه، ويخرجها إلي فأحررها، والبارحة كنت أميز شيئا
~~فمرت بي ثلاث نسخ بخطه، إن أمر الوزير بإحضارها ليتبين له موقعه من الترسل
~~أحضرتها. فقال: افعل. وأنفذ غلامه ليحضرها، وتشاغلنا بالأكل. فلما انقضى
~~ونهض الوزير وغسل يده ونام، جلس زنجي في مجلسه من الدار على انتظار النسخ
~~حتى حملت إليه فقرأتها، ولم أزل أكرر النظر فيها. وكانت إحداها نسخة كتاب
~~منه إلى مؤنس في أمر علي بن عيسى وهي: آثار علي بن عيسى أعزك الله فيما
~~تولاه من الأعمال، وجرى على يده
# PageV01P098
# من الأموال، تدل على عجزه وإضاعته، وتبطل ما يدعيه من صناعته وكفايته.
~~ولما صرفت عماله عما ولوه، وطالبتهم بما اقتطعوه، أعفوا بمال جزيل قدره،
~~عظيم خطره، متجاوز مبلغه ألف ألف دينار، وانضاف إليها ما توفر مما كانوا
~~يفوزون به من الارتفاقات، ويستثنونه في العقود والمقاطعات، وهو أربعمائة
~~ألف دينار، وما وجب على الحسين بن أحمد ومحمد بن علي المادرائيين من خراج
~~ضياعهما بمصر والشام في سني ولايته، فاستدركه علي بن أحمد بن بسطام وهو
~~ثلاثمائة ألف دينار، فتحصل الجميع ألف ألف وسبعمائة ألف دينار، وحمل منه
~~إلى حضرة أمير المؤمنين أطال الله بقاءه ستمائة ألف دينار، وإليك أعزك الله
~~للنفقة على القادة النافذة لمحاربة يوسف بن ديوداذ مع ms070 صلات المستأمنة
~~وأرزاقهم خمسمائة ألف دينار، وأطلق الباقي لقواد أمير المؤمنين أيده الله
~~وأجناده وخواصه عوضا عما كان علي بن عيسى حطه من أرزاقهم، ووضعه من جملة
~~استحقاقاتهم، فكثر الشاكر، وسكن وأمن النافر، وصلحت الأحوال، وانبسطت
~~الآمال. ولما قربت العساكر من يوسف أفرج عن الري وما يليها من الأعمال،
~~وزال عن أهلها كل جور وعدوان، وعمرت تلك النواحي بعقب خرابها، واستوسقت
~~الأمور بعد اضطرابها، والله الموفق المعين. وقد توفرت أعزك الله مع ذلك مني
~~عليه العناية، ولحقته الصيانة، في نفسه وماله، وضياعه وحاله، ترفعا عن
~~مجازاته على أفعاله، وجريا على عادتي في أمثاله. والله أسأل معونتي على
~~الجميل
# PageV01P099
# الذي أعتقده وأنويه، وتوفيقي لما يحبه ويرضيه، إنه أهل الفضل وموليه،
~~وحسبي الله ونعم الوكيل.
### || ونسخة الأخرى وكانت إلى أبي عباس أحمد ابن بسطام عند تقلده الوزارة
# الأولى:
# نعم الله عند أمير المؤمنين أطال الله بقاءه تتجدد في سائر أوقاته،
~~وتتوكد في جميع حالاته، فليس يخلو منها قاهرة لأعدائه، وناصرة لأوليائه،
~~والله يعينه على أداء حقها، والقيام بشكرها، إنه ذو فضل عظيم. وكان جماعة
~~من جلة الكتاب والقواد ووجوه الغلمان والأجناد، حسدوا أبا أحمد العباس بن
~~الحسن رحمه الله على محله في الدولة ومنزلته، وما قام به لأمير المؤمنين
~~أيده الله من عقد بيعته، فسعوا في إتلاف مهجته، وإزالة نعمته، وتوصل إليهم
~~عبد الله بن المعتز بمكره وخديعته، فأوحشهم من أمير المؤمنين وشيعته، وحسن
~~لهم الخروج عن طاعته، فنكثوا ومرقوا، وغدروا وفسقوا، وشهروا سيوف الفتنة
~~وأظهروا أعلامها، وأضرموا نيرانها، وتفرد الحسين بن حمدان بأبي أحمد فقتله،
~~وثنى بفاتك المعتضدي فأتلفه، وقصد المارقون دار الخلافة حتى وصلوا إلى
~~جدرانها، وأحرقوا عدة من أبوابها، ووفق الله الخدم والأولياء المصافية
~~والغلمان الحجرية لمحاربتهم ومنازلتهم، فانصرفوا مفلولين، واجتمعوا إلى عبد
~~الله فعاقدوه وبايعوه، وتسمى بالخلافة في ليلته، ووازره محمد بن داود على
~~ضلالته. وما صحبهم من غلمان
# PageV01P100
# أمير المؤمنين أدام الله عزه وخاصته وذوي البأس من رعيته من حسن دينه.
~~وخلص يقينه، فتحصنوا بالإبعاد في الهرب، ms071 لما خافوه من شدة الطلب، وأسر
~~جماعة من كتاب عبد الله وخواصه، منهم محمد بن عبدون، وعلي بن عيسى، ومحمد
~~بن سعيد الأزرق، ويمن الكبير، ووصيف بن صوارتكين، وسرخاب الخادم، وعلي
~~الليثي، ومحمد الرقاص وأبناء دميانة، والمعروف بأبي المثنى، ومحمد ابن
~~يوسف، وحملوا إلى دار أمير المؤمنين أيده الله فحصلوا في أعظم بوس، وأضيق
~~حبوس. ولما خمدت النائرة، وسكنت الفتنة الثائرة، استدعاني أمير المؤمنين
~~أدام الله تاييده فأوصلني إلى حضرته، وخصني ببره وتكرمته، وفوض إلي تدبير
~~مملكته، ورعاية خاصته وعامته، واعتمد علي في حياطة ملكه ودولته، وقلدني
~~سائر دواوينه مع وزارته، وخلع علي خلعا ألبسني بها إجلالا وقدرا، وجمالا
~~وفخرا، وعدت إلى داري مغمورا بإحسانه، مثقلا بأياديه وامتنانه. وأسأل الله
~~معونتي على طاعته. وتبليغي غاية رضاه وإرادته بمنه وقدرته.
# وكان أول ما بدأت به الجد في طلب عدو الله عبد الله بن المعتز، إلى أن
~~هيأ الله الظفر به على يد صافي مولى أمير المؤمنين، بعد أن تنصح في الدلالة
~~على موضعه خادم مشهور الديانة، مذكور الصيانة يعرف بسوسن الجصاصي، فأوجبت
~~الحال إطلاق صلة لسائر الأولياء وافرة المبلغ، وأنا بتجديد البيعة عليهم
~~متشاغل، وللخدمة مواصل، والأمور جارية على أحمد مجاريها. وأفضل المحاب
~~فيها، والحمد لله رب العالمين. والأحوال أعزك الله بيننا توجب مشاركتك،
~~وتقتضي مساهمتك، وقد
# PageV01P101
# قلدتك الخراج والضياع العامة والمستحدثة بمصر ونواحيها، والكور الجارية
~~فيها، لما أعرفه من كفايتك ومخالصتك، وأثق به من مناصحتك، وكتبت به إلى
~~الحسين بن أحمد بتسليم هذه الأعمال إليك، وأعلمته اعتمادي فيها عليك، وأنت
~~بصناعتك وكفايتك تستغني عن التنبيه والتبصير، وتوفي على الظن بك والتقدير
~~إن شاء الله.
# وكتب يوم الثلاثاء لثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول من سنة ست وتسعين
~~ومائتين.
### || ونسخة الثالثة وكانت إلى ابن بسطام في صرف سوسن عن الحجابة والقبض عليه
# عوائد الله عند أمير المؤمنين أطال الله بقاءه فيمن يشاقه ويناويه، توفي
~~على غاية محابه ونهاية أمانيه، فليس يظهر أحد عصيانه ويبديه، أو يجاهر به
~~أو يخفيه، إلا ms072 جعله الله عظة للأنام، وأهلكه بعاجل الاصطلام، والله عزيز ذو
~~انتقام. وممن نكث وغدر، وفسق ومرق، وطغى وبغى، وكاشف وخالف، سوسن الحاجب،
~~فإنه كان لدم أبي أحمد العباس بن الحسن رحمه الله من السافكين، وفي معاونة
~~عبد الله بن المعتز على فتنته من المشمرين. وكان يظهر لأمير المؤمنين أطال
~~الله بقاءه موالاة ونصرا، ويضمر عداوة وغدرا، ويسعى في إفساد ملكه ودولته،
~~ويوحش وجوه غلمانه وخاصته، إلى أن عاجله أمير المؤمنين أدام الله عزه
~~بسطوته
# PageV01P102
# وأزال عن الدولة حرسها الله ما عراها من معرته، وقلد مكانه من وثق بدينه
~~وأمانته، ونصيحته ومخالصته، فاستوسقت الأمور، واستبشر الجمهور، وارتفع
~~الأولياء وانقمع الأعداء، والله يخير لأمير المؤمنين فيما يبرمه ويمضيه،
~~ويوفقه لما يحبه ويرضيه بجوده، ومجده، وكرمه وحمده، إنه فعال لما يريد. هذه
~~أعزك الله حال الباغين والمارقين، والطاغين والناكثين، ومن تغره المهلة،
~~وتفسده الغفلة، وتزله قدماه، ويعصي مولاه، فإن العاقبة للمتقين، والدائرة
~~على المجرمين، والسلامة في طاعة الله وطاعة أمير المؤمنين، والحمد لله رب
~~العالمين. وقال أبو الحسين بن هشام: سمعت أبا الحسن بن الفرات يملي جوابا
~~لبعض العمال على ظهر كتاب: ورد منه بجملة عشرة آلاف دينار، فكان ما أحسن
~~ولا قارب الإحسان، ولا أنا بالراضي بشيء من أمره، ولا بالمؤخر عنه ما يكرهه
~~إن أقام على ما هو عليه، وأين عشرة آلاف دينار مما يجب عليه حمله؟ ليكبت
~~إليه في ذلك أغلظ كتاب وأفظعه، وليعرف أني إن استفسدته بعد استصلاحي إياه
~~أنسيته ما سلف مما جرى عليه، فليختر لنفسه ما يراه أصلح لها إن شاء الله.
# وحدث أبو الحسين قال: حدثني أبو القاسم سليمان بن الحسن قال: حضرت مناظرة
~~أبي محمد حامد بن العباس وأبي الحسن علي بن عيسى وأبي علي الحسين ابن أحمد
~~المادرائي الملقب بأبي زنبور، لأبي الحسن علي بن محمد بن الفرات وكان ذلك
~~بدار الخلافة، وحضر نصر الحاجب والقواد والقضاة، وأخرج ابن الفرات وعليه
~~قميصان ورداء، فلما توسط المجلس سلم سلاما عام وجلس، فكان ذلك أول
# PageV01P103
# استخفافه ms073 بالقوم، فأقبل عليه حامد وقال له: مددت رجلك، وأطمعت في المحال
~~نفسك، وعولت على القهرمانة يعني زيدان في الشفاعة لك، والمدافعة عنك وظننت
~~أنه يقنع منك بثلاثمائة ألف دينار ونيف، أقررت بها من ودائعك. نريد أن
~~نحاسبك على ما أغللت في ثمانية عشر شهرا من ارتفاعك، وما انضاف إلى ذلك من
~~رزقك، وحق بيت المال في ضياعك التي رفعت عن نفسك لنفسك بأنك أوغرته،
~~وخمسمائة ألف دينار قد حضر من ثقاتك من يواقفك على أنك ارتجعتها من ودائعك
~~التي بقيت لك بعد نكبتك الأولى فكتمتها السلطان أعزه الله بعد يمينك له
~~بالصدق عن جميع مالك، فإذا فرغنا من ذلك عدلنا إلى مرافقك. فقال: أما
~~استغلال ضيعتي فلا مطالبة تتوجه علي به، وقد ردها أمير المؤمنين علي. وأما
~~حق بيت المال الذي أوغرنيه فالحال واحدة فيه. وأما الودائع فلم يكن بقي لي
~~ما لم أصدق عنه فيما تقدم. وأما الثقة الذي أشرت إليه في مواقفتي، فالثقة
~~لا يكون ساعيا لحق ويكني عن باطل. فقال له: قد علمنا أنك تحسن المناظرة،
~~ويطول لسانك بالأقوال المحالة، هذا موقف يحتاج فيه إلى وزن المال، ولا تغتر
~~بالصيانة عن المكروه، فإنني قد شرطت على أمير المؤمنين أعزه الله تسليمك
~~إلي، فاحفظ نفسك ما دمت في ظله قبل أن أبسط عليك من المكاره ما لا تثبت له.
~~قال له ابن الفرات: المكاره تبسط على من أخذ أموال السلطان وفاز بها، وضمن
~~ضمانات باطلة بفتاوي الفقهاء والكتاب، وحصل الفضل الكبير منها، ولولا
~~إشفاقك من ذلك لما تعرضت لما لا تحسنه وفضحت نفسك، وهتكت المملكة بالدخول
~~فيه.
# PageV01P104
# فقال له حامد: ما هذا التبسط يا عاض كذا من أبيه، حتى كأنك الوزير ونحن
~~بين يديك. فقال ابن الفرات: دار أمير المؤمنين تصان عن السخف، وحضور هؤلاء
~~القواد القضاة يمنع عن الفحش. فيا ليت شعري يا حامد ما الذي غرك؟ وليس ما
~~أنت فيه بيدرا تقسمه، وأكارا تشتمه وتحلق لحيته وتضربه، وعاملا تذبح دابته
~~وتعلق رأسها في عنقه، فإنما هذه ms074 الدار وهذا المجلس دار ومجلس الخليفة
~~اللذان منهما يشيع العدل في أقطار الأرض، وإنما مكنت من مناظرتي، ولم تجعل
~~لك سبيل إلى عرضي، ولولا أنني أتصون عن فعل مثلك لاقتصصت في القول والشتم
~~منك، ومع إمساكي فقد وجب الحد عليك فيما أطلقت به لسانك. فأقبل علي بن عيسى
~~على حامد وقال له: يدعني الوزير أعزه الله حتى أناظره، وقال لأبي الحسن بن
~~الفرات: يا أبا الحسن أعزك الله تعرف هذا؟ وأومى إلى أبي زنبور فقال: ما
~~أنكره من سوء. قال: هو أبو علي الحسين بن أحمد المادرائي عامل مصر الذي
~~قصدته وأفقرته، وخدمته معروفة في رده مصر على السلطان دفعات. فكيف لا
~~تعرفه؟ فقال: لم ينكر علي أني لم أثبته؟ فإن عهدي طويل به، وكنت أعرفه يكتب
~~لعامل نهر جوبر بعشرين دينارا في الشهر. ثم صحب الطولونيين العصاة، فعظمت
~~حاله ونعمته معهم، ولم أره إلى وقتي هذا. فقال علي بن عيسى لأبي زنبور:
~~واقفه على ما ذكرت.
# PageV01P105
# فقال نعم. وأقبل علي ابن الفرات وقال: توليت لك أعمال أجناد الشام سوى
~~جند قنسرين والعواصم، فطالبتني من المرفق بما كنت أحمله إلى العباس ابن
~~الحسن قبلك، وهو عشرة آلاف دينار في كل شهر. وأخذت ذلك لمدة وزارتك الأولى،
~~فكان المبلغ أربعمائة وأربعين ألف دينار. ثم إنك نصبت في وزارتك الثانية
~~ديوانا للمرافق، واستخرجت هذا المال وأوردته في جملة مرافق حملتها إلى أمير
~~المؤمنين. فأمسك ابن الفرات ساعة، حتى قال نصر الحاجب بعجومته: تكلمي يا
~~قرمطية. فقال له: أمسك يا أبا القاسم عما لا ينفعك ولا يضرني. وقال لأبي
~~زنبو: ليس يخلو ما تدعيه من حالين، إما أن يكون حملك للمال مع رسل أو
~~بسفاتج تجار على تجار، فإن كان مع رسل فأحضرهم أو أحضر القبوض التي كتبت
~~على أيديهم، أو بسفايج فالقبوض مع أربابها. فقال أبو زنبور: هذا شيء لا
~~يكتب به قبوض. فقال: إذا كان ذلك كذلك وجب أن تجعل بدلا من أربعمائة ألف
~~أربعة آلاف ألف لتكون الحال فيه واحدة. ms075 ثم اقبل على علي بن عيسى فقال: حكم
~~الله ورسوله في الدعاوي معروف، وأرجو ألا يخرجني أمير المؤمنين فيه عن
~~الانصاف. ثم قال لأبي زنبور: قد وليت
# PageV01P106
# لأبي الحسن وأومى إلى علي بن عيسى الشام أربع سنين، فإن كنت حملت إليه
~~هذا المرفق في هذه المدة فهو عليه، أو لم تفعل فهو عليك لاعترافك بوجوبه.
# فقال به أبو زنبور: هذا لا يلزمني، ولكن ها هنا مال الاستثناء بمصر، وهو
~~مائة ألف دينار في كل سنة، وقد أخذت منه في وزارتك الأولى سبعمائة ألف
~~وخمسين ألف دينار. فقال له ابن الفرات: قد وليت أيضا مصر لأبي الحسن أربع
~~سنين، وحكم ذلك فيما يتوجه على أبي الحسن أو عليك حكم ما قبله. والآن فها
~~هنا ثمانمائة ألف دينار واجبة لأمير المؤمنين أعزه الله ومن الواجب أن
~~تخرجا إليه منها. فقال له علي بن عيسى: أنا معروف الطريقة ومكشوف الرأس من
~~مثل هذه الأسباب وكشف عن رأسه. قال: وكان المقتدر بالله قريبا من الموضع
~~فسمع ما جرى. فقال ابن الفرات: ومن ها هنا بارك الله عليك مغطى الرأس؟ ولو
~~تكلم الناس كلهم في هذا الموضع لوجب لك ألا تتكلم. فقال: لم يا أبا الحسن؟
~~أعزك الله. قال: لأن لهذا الرجل يعني أبا زنبور ومحمد بن علي ابن أخيه بمصر
~~والشام من الضياع مسافة مائة فرسخ في مائة فرسخ، وما أخذت من حق بيت المال
~~منها في وزارتك درهما واحدا. فمن ترك على قوم حقوق بيت المال لم لم يأخذ
~~المرافق منهم؟ ثم التفت إلى شفيع اللؤلؤي وإليه البربد وقال له: أنت ثقة
~~أمير المؤمنين، وقد تعين على هذا الرجل يعني أبا زنبور مال يلزمه الخروج
~~منه
# PageV01P107
# بإقراره واعترافه أو إقامة حجة تبرئه منه، فأنه إلى أمير المؤمنين ذلك،
~~وطالبه به.
# وأقبل عليه حامد وقال له: قد أخذت في التمويهات، وعولت يا ابن الفاعلة
~~على دفع الحق بالمباهتات. قال له: وأي شيء في يدك من الحق حتى أدفعه يا
~~حامد، تحمل إلى السلطان مائتين ms076 وأربعين ألف دينار في كل سنة من واسط، وتدعي
~~أن الخاقاني الأبله المتخلف ضمنك ثمن الحاصل من زرع لم يزعر. ثم تعترف بأنك
~~تغل ضمان هذه الناحية سبعمائة ألف دينار، وتشنع بذلك، أوليس هذا الفعل شاهد
~~عقلك وصناعتك ومقدارك في دينك وأمانتك؟ وقد رضينا بهذا الشيخ يعني علي ابن
~~عيسى في كشف أمرك وتأمل ما عليك، فإن شغل السلطان باستيفاء ما يلزمك مما
~~دخلت في الوزارة لتدفعه عن نفسك لما اردت استخراجه منك أعود عليه وأنفع له.
~~فشتمه حامد شتما مسرفا، وأمر أن تنتف لحيته، فلم يقدم عليه أحد حتى مد حامد
~~يده إلى لحيته وكان جالسا بالقرب منه فأخذ منها خصلة، وصاح ابن الفرات:
~~أوه. وضرب أبو زنبور يده إلى الدواة وكتب بأنه يضمن استخراج مائة ألف دينار
~~من ابن الفرات في مدة ثلاثين يوما إذا سلم إليه بعد ما أداه إلى هذا الوقت.
~~فقال له ابن الفرات: يكون عليك ألف ألف وثلاثمائة ألف دينار بالمواقفة لك
~~في هذا المجلس، ثم تدفعها بأن تضمنني بأقل من نصفها؟ إن ذلك من أطرف
~~الأمور، وأعجب السياسة! فقال حامد: وأنا أضمنك بسبعمائة ألف دينار عاجلة في
~~عشرة أيام، إذا سلمت إلي وكتب حامد وأبو زنبور خطهما بما بذلا فيه. واستدعى
~~حامد مرشدا الخادم،
# PageV01P108
# وسلم إليخ الخطين، وأمره بعرضهما على المقتدر بالله، فدخل وعاد وقال:
~~أمير المؤمنين يقول: أنا أعلم أن عليه وعنده من الأموال أكثر مما قلتماه
~~وضمنتماه. وأنا أدري كيف أستخرجها منه، وأقابله على تقاعده بي. ومكايدته
~~إياي، فأما أن أضمنه وأسلمه فلا حاجة بي إلى ذلك. ثم أقيم من المجلس إلى
~~محبسه، فما وقعت للجماعة عين عليه بعد ذلك.
# قال أبو الحسين بن هشام: فلما ولي أبو الحسن بن الفرات الوزارة الثالثة
~~حكي هذا المجلس على هذه السياقة، وزاد فيها أن علي بن عيسى قال له: ما
~~اتقيت الله في تقليدك ديوان جيش المسلمين رجلا نصرانيا، وجعلت أنصار الدين
~~وحماة البيضة يقبلون يده ويمتثلون أمره. فقلت له: ما هذا شيء ms077 ابتدأته ولا
~~ابتدعته، وقد كان الناصر لدين الله قلد الجيش إسرائيل النصراني كاتبه. وقلد
~~المعتضد مالك بن الوليد النصراني كاتب بدر ذلك. فقال علي بن عيسى: ما فعلا
~~صوابا. فقلت: حسبي الأسوة بهما وإن أخطأ على زعمك. ولعمري إنك لا ترى
~~أمانتهما، ولا تعتقد طاعتهما، فلذلك لا تقتدي بآرائهما، ولا ترتضي
~~بأفعالهما، ومع هذا فما وجدت لي روحين إذا مضى أحدهما بقي الآخر. قال: ما
~~أردت بهذا القول؟ قلت: وجدت العباس بن الحسن قد قلد محمد بن داود بن الجراح
~~ديوان
# PageV01P109
# الجيش، فطمع في الوزارة، وسعى على العباس حتى قتله، وخلع أمير المؤمنين
~~أعزه الله وأجلس عبد الله بن المعتز. فخفت أن يتم علي وعلى الدولة ما تم
~~منه. قتال: ثم صحت، وأنا أعلم أن الخليفة يسمع: يا أمير المؤمنين، قد اجتمع
~~هؤلاء يريدون قتلي خوفا من علمي بمساوئهم، وما في ذممهم من الأموال التي
~~تلزمهم، كما اجتمع الكتاب في أيام المتوكل جدك في نجاح بن سلمة حتى قتلوه،
~~ولي عليك حق حرمة وخدمة، فاحرس نفسي. وبارك الله لك في مالي. قال: فما
~~استوفيت القول حتى خرج الخدم وحملوني إلى موضعي، ولم أجتمع مع واحد منهم
~~حتى جلست هذا المجلس.
# وحكى أبو الحسن ثابت بن سنان أن أبا زنبور لم يقم من مجلسه الذي ناظر ابن
~~الفرات فيه حتى قال له: إن أقررت على نفسك مصادرة التزمت عنك خمسين ألف
~~دينار. فلما خرج قال له علي بن عيسى ونصر الحاجب وابن الحواري: دخلت إلى
~~الرجل لتناظره وخرجت من عنده وقد بذلت مرفقا مصانعة. فقال: نعم، أدخلتموني
~~إلى رجل قال لي بعضكم لما دخلت إليه: أنظر لمن تخاطب وقال آخر: أنظر بين
~~يديك وقال آخر الله الله في نفسك. فلم أجد أقرب إلى الصواب مما فعلته. قال:
~~فلما تقلد ابن الفرات الثالثة قبض على ولد لأبي زنبور وأخذ خطه بخمسة
~~وعشرين ألف دينار كانت واجبة عليه للسلطان، وأخر مطالبته بها إلى أن وافى
~~أبوه من الشام، ثم قال له وعدتني في ms078 المجلس الذي ناظرتني فيه بحمل خمسين
~~ألف دينار، وقد كنت مالك أمرك في أن تفعل أو لا تفعل،
# PageV01P110
# وهذا خط ابنك بخمسة وعشرين ألف دينار واجبة عليه لا حجة له ولا لك في
~~دفعها عنه وقد رددته إليك مكافأة عما عملت وبذلت. ووجدت في هذه الحكاية من
~~الزيادة أن حامدا قد كان أحضر أبا علي ابن مقلة معه لمواقفة ابن الفرات على
~~استخرجه من ودائعه في وزارته الثانية، فلما طلبه وجده قد انصرف، ورساله
~~بالعود فقال: أنا أكتب خطي. وأشهد على نفسي بجميع ما تريده مني، فأما أن
~~أواجه ابن الفرات به فما لي وجه يثبت على ذلك. فكان هذا الفعل سبب سوء رأيه
~~فيه.
# وحدث أبو الحسين بن هشام. قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد ابن عبد
~~الحميد كاتب السيدة يحدث أبي في يوم عيد الأضحى من سنة ست وثلاثمائة قال:
~~لما صح عند أبي الحسن بن الفرات فساد أومره عند المقتدر بالله، وتمام
~~التدبير عليه في صرفه وتقليد حامد استدعاني وخلا بي وقال: أنت عارف بخدمة
~~هذه المرأة وما فيه صلاح رأيها، وأريد أن تلطف في استمالتها واستعطافها حتى
~~تبطل ما دبره أعدائي علي وأشر علي بما أفعله في أمري. فقلت له: قد دبر عليك
~~تدبير لا ينحل سريعا، وجنيت على نفسك في هذه الدفعة ثلاث جنايات لا يمكن
~~تلافي الخطأ فيها. فقال: وما هي؟ قلت: أولها أن صرفت أصحاب الدواوين
~~والعمال والمنفقين وأصحاب البرد والخرائط وأكثر القضاة وبعض المعاون. وقلدت
~~أصحابك وذوي عناياتك، فصاروا أعداءك وسعاة عليك، وقال الناس، إنك قلدت
~~للعناية لا للكفاية، وحتى قال الخليفة: ما كان في هؤلاء المتصرفين من يصلح
~~للإقرار على عمله.
# PageV01P111
# وثانيها: أنك أخذت توقيع الخليفة برد أملاكك وضياعك عليك، وقد تفرق
~~أكثرها في أهل الدار والقواد والخواص فانتزعت ذلك من أيديهم ولم تعوضهم
~~عنه. وقد أنفق أكثرهم النفقات العظيمة عليه، وانضاف هؤلاء إلى أولئك وصارت
~~كلمتهم واحدة في السعي عليك. وثالثتها: أن حلفت للخليفة وأنت في حبسه قبل
~~أن ms079 تقلدت من وزارته ما تقلدته أنه لم يبق لك وديعة ولا ذخيرة إلا وقد صدقته
~~عنها، ثم قعدت في ولايتك تطالب بالودائع ظاهرا، وتستخرجها شائعا، فكيف يمكن
~~إصلاح فساد هذه أسبابه؟ ولكنني أشير عليك برأي إن قبلته أحمدته. قال: وما
~~هو؟ قلت تقسط على نفسك وكتابك وعمالك مالا يقارب النصف من أحوالهم وتحمله
~~إلى الخليفة فترضيه به، وأعقد لك مع السيدة عقدا يقوم بأمرك معه، وأحلفها
~~عليه يمينا تسكن النفس إلى مثلها. وأنت وهم قادرون على الاعتياض فيما
~~تعطونه على مهل. فقال: أما هذا الرأي فقد أشار به علي جماعة من أسبابي،
~~منهم موسى بن خلف وابن فرجويه، وأبو الخطاب، وهشام قال أبو الحسين: وإنما
~~حدث ابن عبد الحميد أبي بهذا الحديث لتعلقه بذكره فخطأت جميعهم فيه، وقد
~~كنت عندي بعيدا من الخطأ، وقد شاركتهم فيه الآن. فقلت: وكيف؟ قال: ما بذل
~~قط وزير ولا كاتب ولا عامل بذلا على وجه المصادرة في ولايته إلا كان من
~~أكبر دواعي الطمع. وأكثر أسباب الحجة عليه، لأن أعداءه يقولون قد بان الآن
~~كثرة ماله وحاله بما بذله عفوا من نفسه ووراء ذلك أضعافه. ويكون هذا القول
~~مسموعا مقبولا، ويتم ما يتم وإن يدافع يوما ومدة وقد مضى المال
# PageV01P112
# ضائعا. ومع هذا فأي شيء أقبح بي مع علو همتي وكثرة نعمتي من أن أنشئ
~~أصحابا وعمالا يلون بولايتي وينكبون بنكبتي ويتصرفون بتصرفي ويتعطلون
~~بعطلتي ثم أزيل نعمهم وأحوالهم بيدي وفي أيامي؟ القتل والله أهون من ذلك.
~~فعجبت من كبر نفسه وعظم كرمه، وانصرفت، فقبض عليه بعد أيام. وحدث أبو
~~الحسين قال. دخلت مع هشام والدي إلى أبي جعفر أحمد بن إسحاق ابن البهلول
~~القاضي عقيب عيد لأهنئه به، فتطاولا الحديث، وقال له والدي في عرضه: قد كنت
~~أكاتب الوزير يعني ابن الفرات في محبسه وأعرفه ما عليه القاضي من موالاته
~~ومشاركته والتألم من محنته، ومواصلة الدعاء بتفريجها عنه، وهو الآن على شكر
~~للقاضي واعتداد به. فلما سمع ذلك صرف من كان في مجلسه ms080 وخلوا. وقال له
~~القاضي: ليس يخفى علي ما أراه في عين الوزير ونظره من التغير والتنكر، وإن
~~كان ما نقضي من منزلة ولا عمل، وبالله أحلف لقد لقيت حامد بن العباس متلقيا
~~بالمدائن لما أصعد للوزارة، فقام إلي في حراقته قياما تاما، وأقبل علي
~~وسألني عن خبري وقال: هذا أمر لك ولولدك، وستعرف ما أفعله في زيادتك من
~~العمال والأرزاق، ثم لقيته يوم خلع عليه فتطاول لي، فلما فعلت في أمر
~~الوزير بحضرة أمير المؤمنين ما فعلته عاداني ولم يعرني طرفه من بعد،
~~وتخوفته حتى كفاني الله أمره بتفرد علي بن عيسى بالعمل، وتشاغله هو بالضمان
~~وسقوط الحاجة إلى لقائه، ومالي إلى الوزير ذنب يوجب انقباضه عني، واستيحاشه
~~مني إلا أنني
# PageV01P113
# سلمت الوديعة التي كانت له عندي، والله لقد دافعت عنها بغاية ما أمكنتني
~~المدافعة به، مع ما اتي بحيث لا يمكن مثلي الكذب فيما يسأل عنه، حتى جاء
~~ابن حماد كاتب موسى بن خلف وأقر بها علي، وأقام الدليل بإحضار المرأة التي
~~كانت حملتها إلي، فلم أستطع مع هذه الحال إنكارها، ولم أجد بدا من تسليمها.
~~وقد فعل أبو عمر مثل ذلك فيما كان عنده، غير أنه أخذ مالا من ماله ووضعه في
~~أكياس وختمه بخاتم نفسه وكتب عليه علي بن محمد. فلما عاد الوزير قال له: إن
~~الوديعة بعينها عندي، وإنما غرمت ما غرمته من مالي، تقربا إليه وتنفقا عنده
~~ومالي من المال ما لأبي عمر، ولا عندي من الاستحلال مثل ما عنده، ولا جرت
~~عادتي أن أقدح في أمانتي ومروءتي بمثل فعله. والآن فأريد أن تستل سخيمة
~~الوزير وتصلح قلبه، وتذكره بحقي القديم عليه، ومقامي له بين يدي الخليفة
~~المقام الذي قمته، فإن مثله يرعى ويراعى. فقال له: ما الذي أفعل وأتلطف؛
~~وقد اختلفت الأقوال فيما جرى ذلك اليوم، فإن رأى القاضي أن يشرحه لي. فقال
~~أبو جعفر كنت أنا وأبو عمر وحامد وعلي ابن عيسى بحضرة الخليفة، وفي المجلس
~~جماعة من خواصه الذين يعادون الوزير أيده ms081 الله وينحروه عنه، إذ أحضر
# حامد الرجل الجندي الذي زعم أنه وجده راجعا من أردبيل إلى قزوين، ومترددا
~~بينهما وبين أصبهان والبصرة، وأنه أقر له عفوا أنه رسول ابن الفرات إلى ابن
~~أبي الساج في عقد الإمامة لرجل من الطالبيين المقيمين بطبرستان، وأن الشروع
~~واقع من الجماعة في أخذ البيعة له، ومسير ابن أبي الساج إلى بغداد به، حتى
~~إذا قرب عاونه ابن الفرات ومهد له من أمر الحضرة ما يجب تمهيده. وقال حامد
~~للرجل: اصدق عما عندك. فذكر مثل ما ذكره حامد عنه، ووصف أن موسى بن خلف
~~اختاره لابن الفرات لأنه من الدعاة إلى الطالبيين، وأن موسى قد كان مضى في
~~وقت من الأوقات إلى ابن أبي الساج في شيء من ذلك. فلما استتم الرجل قوله
~~اغتاظ الخليفة غيظا شديدا بان في وجهه، واقبل على أبي عمر فقال: ما عندك
~~فيمن فعل هذا واستجازه؟ فقال: لئن كان فعله لقد ركب عظيما، وأقدم على أمر
~~يضر بالمسلمين جميعا، واستحق كذا بكلمة عظيمة لا أحفظها. قال أبو جعفر:
~~وتبينت في وجه علي بن عيسى كراهية لما يجري وإنكارا لهذه الدعوى وهزؤا بما
~~قيل فيها، فقويت بذاك نفسي، وعطف الخليفة إلي فقال: ما عندك يا أحمد فيمن
~~فعل ما سمعته؟ قلت: إن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني عن الجواب. قال: ولم؟
~~قلت: لأنه ربما أغضب من أنا محتاج إلى رضاه، وخالف رأيه وهواه، واستضررت
~~بذلك ضررا أتأذى به. قال: لا بد من أن تقول. فقلت: الجواب ما قال الله
~~تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق ينبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما
~~بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ". ومثل هذا الأمر الكبير لا يقبل فيه
~~خبر الواحد، والعقل يمنع من قبول مثله على ابن الفرات، لأن من المحال أن
~~يرضى ببياعة ابن أبي الساج، ولعله ما كان يؤهله لحجابته في أيام وزارته. ثم
~~أقبلت على الرجل فقلت له: صف لي أردبيل أعليها سور أم لا؟ فلا شك في معرفتك
~~بذلك مع ms082 ما ذكرته من دخولك إياها. واذكر لي باب دار العمارة هل هو حديد أو
~~ملبس أم خشب؟ فلجلج في كلامه. ما كنية ابن محمود كاتب ابن أبي الساج؟ فلم
~~يعرف ذاك. وقلت: فأين الكتب التي معك؟ قال: لما أحسست بوقوعي في أيديهم
~~رميت بها إشفاقا من أن يجدوها معي فأعاقب. فقلت: يا أمير المؤمنين هذا رجل
~~جاهل مكتسب أو مدسوس من عدو غير محصل. فقال علي بن عيسى: قد قلت ذاك للوزير
~~فما قبل مني، وليس يخوف هذا فضلا عن أن ينزل به مكروه إلا وقد أقر بالصورة.
~~فأقبل الخليفة على نذير الحرمي وقال له: بحقي عليك إلا ضربته مائة مقرعة
~~أشد ضرب إلى أن يصدق وإنما عدل بهذا الأمر عن نصر الحاجب لما كان يعرفه من
~~عداوته لابن الفرات قال: فأخذ الرجل من حضرة الخليفة ليضرب على بعد. فقال:
~~لا، لا، ها هنا. فضرب بحيث يشاهده دون خمس مقارع. فقال: غررت وضمنت لي
~~ضمانات فكذبت، ووالله ما رأيت أردبيل قط. وطلب أبو معد نزار بن محمد الضبي
~~صاحب الشرطة فكان قد انصرف. وقال الخليفة لعلي بن عيسى: وقع إليه بأن يضربه
~~مائة سوط ويثقله بالحديد ويطرحه في المطبق. فوالله لقد رأيت حامدا وقد كاد
~~يسقط انخزالا وانكسارا ووجلا وإشفاقا. وخرجنا وجلسنا في دار نصر الحاجب
~~وانصرف حامد، وأخذ علي بن عيسى ينظر في أمور كلم فيها، وأخر أمر الرجل حتى
~~قال له ابن عبدوس حاجبه: قد أنفذ بدبر المضروب المتكذب. قال أبو جعفر:
~~فقلت: هذا رجل قد جهل، وغمني إذ كنت سببا لما لحقه، فإن أمكنك أن تسقط عنه
~~المكروه المستأنف أو بعضه كان لك فيه أجر. فقال: لعن الله هذا. وأي أجر في
~~مثله؟ ولكنني أقتصر به على خمسين مقرعة وأعفيه من السياط. ثم وقع بذلك إلى
~~نزار وانصرف. وقد صار حامد من أشد الناس حنقا علي وعداوة لي. امد الرجل
~~الجندي الذي زعم أنه وجده راجعا من أردبيل إلى قزوين، ومترددا بينهما وبين
~~أصبهان والبصرة، وأنه أقر ms083 له عفوا أنه رسول ابن الفرات إلى ابن أبي الساج
~~في عقد الإمامة لرجل من الطالبيين المقيمين بطبرستان، وأن الشروع واقع من
~~الجماعة في أخذ البيعة له، ومسير ابن أبي الساج إلى بغداد به، حتى إذا قرب
~~عاونه ابن الفرات
# PageV01P114
# ومهد له من أمر الحضرة ما يجب تمهيده. وقال حامد للرجل: اصدق عما عندك.
~~فذكر مثل ما ذكره حامد عنه، ووصف أن موسى بن خلف اختاره لابن الفرات لأنه
~~من الدعاة إلى الطالبيين، وأن موسى قد كان مضى في وقت من الأوقات إلى ابن
~~أبي الساج في شيء من ذلك. فلما استتم الرجل قوله اغتاظ الخليفة غيظا شديدا
~~بان في وجهه، واقبل على أبي عمر فقال: ما عندك فيمن فعل هذا واستجازه؟
~~فقال: لئن كان فعله لقد ركب عظيما، وأقدم على أمر يضر بالمسلمين جميعا،
~~واستحق كذا بكلمة عظيمة لا أحفظها. قال أبو جعفر: وتبينت في وجه علي بن
~~عيسى كراهية لما يجري وإنكارا لهذه الدعوى وهزؤا بما قيل فيها، فقويت بذاك
~~نفسي، وعطف الخليفة إلي فقال: ما عندك يا أحمد فيمن فعل ما سمعته؟ قلت: إن
~~رأى أمير المؤمنين أن يعفيني عن الجواب. قال: ولم؟ قلت: لأنه ربما أغضب من
~~أنا محتاج إلى رضاه، وخالف رأيه وهواه، واستضررت بذلك ضررا أتأذى به. قال:
~~لا بد من أن تقول. فقلت: الجواب ما قال الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا
~~إن جاءكم فاسق ينبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم
~~نادمين ". ومثل هذا الأمر الكبير لا يقبل فيه خبر الواحد، والعقل يمنع من
~~قبول مثله على ابن الفرات، لأن من المحال أن يرضى ببياعة ابن أبي الساج،
~~ولعله ما كان يؤهله لحجابته في أيام وزارته. ثم أقبلت على الرجل فقلت له:
~~صف لي أردبيل أعليها سور أم لا؟ فلا شك في معرفتك بذلك مع ما ذكرته من
~~دخولك إياها. واذكر لي باب دار العمارة هل هو حديد أو ملبس أم خشب؟
# PageV01P115
# فلجلج في كلامه. ما كنية ابن محمود ms084 كاتب ابن أبي الساج؟ فلم يعرف ذاك.
~~وقلت: فأين الكتب التي معك؟ قال: لما أحسست بوقوعي في أيديهم رميت بها
~~إشفاقا من أن يجدوها معي فأعاقب. فقلت: يا أمير المؤمنين هذا رجل جاهل
~~مكتسب أو مدسوس من عدو غير محصل. فقال علي بن عيسى: قد قلت ذاك للوزير فما
~~قبل مني، وليس يخوف هذا فضلا عن أن ينزل به مكروه إلا وقد أقر بالصورة.
~~فأقبل الخليفة على نذير الحرمي وقال له: بحقي عليك إلا ضربته مائة مقرعة
~~أشد ضرب إلى أن يصدق وإنما عدل بهذا الأمر عن نصر الحاجب لما كان يعرفه من
~~عداوته لابن الفرات قال: فأخذ الرجل من حضرة الخليفة ليضرب على بعد. فقال:
~~لا، لا، ها هنا. فضرب بحيث يشاهده دون خمس مقارع. فقال: غررت وضمنت لي
~~ضمانات فكذبت، ووالله ما رأيت أردبيل قط. وطلب أبو معد نزار بن محمد الضبي
~~صاحب الشرطة فكان قد انصرف. وقال الخليفة لعلي بن عيسى: وقع إليه بأن يضربه
~~مائة سوط ويثقله بالحديد ويطرحه في المطبق. فوالله لقد رأيت حامدا وقد كاد
~~يسقط انخزالا وانكسارا ووجلا وإشفاقا. وخرجنا وجلسنا في دار نصر الحاجب
~~وانصرف حامد، وأخذ علي بن عيسى ينظر في أمور كلم فيها، وأخر أمر الرجل حتى
~~قال له ابن عبدوس حاجبه: قد أنفذ بدبر المضروب المتكذب. قال أبو جعفر:
~~فقلت: هذا رجل قد جهل، وغمني إذ كنت سببا لما لحقه، فإن أمكنك أن تسقط عنه
~~المكروه المستأنف أو بعضه كان لك فيه أجر. فقال: لعن الله هذا. وأي أجر في
~~مثله؟ ولكنني أقتصر به على خمسين مقرعة وأعفيه من السياط. ثم وقع
# PageV01P116
# بذلك إلى نزار وانصرف. وقد صار حامد من أشد الناس حنقا علي وعداوة لي.
# وحدث أبو الحسين علي بن هشام قال: لما وزر أبو الحسن بن الفرات وزارته
~~الأولى وجد سليمان بن الحسن يتقلد مجلس المقابلة في ديوان الخاصة من قبل
~~علي بن عيسى، وهو صاحب الديوان إذ ذاك، فقلده الديوان بأسره، وأقام يتقلده
~~سنتين. واتفق أن ms085 قام في بعض العشيات يصلي المغرب، فسقطت من كمه رقعة بخطه
~~فيها سعاية بابن الفرات وأسبابه، وسعي لابن عبد الحميد كاتب السيدة في
~~الوزارة، فوقعت في يد أحد الحواشي، فحملها إلى ابن الفرات، فلما وقف عليها
~~قبض عليه من وقته، وأنفذه في زورق مطبق إلى واسط، فصودر هناك وضرب. ثم رفع
~~صاحب البريد إلى ابن الفرات في جملة رفوعه أن أم سليمان ماتت ببغداد ولم
~~يحضرها ولدها ولا شاهدته قبل موتها، فاغتم بذلك وهزته الرعاية لأن كتب إليه
~~بخطه كتابا أقرأناه سليمان من بعده فحفظته وهو: ميزت أكرمك الله بين حقك
~~وجرمك، فوجدت الحق يوفي على الجرم، وذكرت من سالف خدمتك في المنازل التي
~~فيها ربيت، وبين أهلها غذيت، ما ثناني إليك، وعطفني عليك، وأعادني لك إلى
~~أفضل ما عهدت، وأجمل ما ألفت، فثق أكرمك الله بذلك واسكن إليه، وعول في
~~صلاح ما اختل من أمرك عليه. واعلم أنني أراعي فيك حقوق أبيك التي تقوم
~~بتوكد السبب مقام اللحمة والنسب وتسهل ما عظم من جنايتك، وتقلل
# PageV01P117
# ما كثر من إساءتك، ولن أدع مراعاتها والمحافظة عليها، إن شاء الله، وقد
~~قلدتك أعمال دستميان لسنة ثمان وتسعين ومائتين وبقايا ما قبلها، وكتبت إلى
~~أحمد ابن حبش بحمل عشرة آلاف درهم إليك، فتقلد هذه الأعمال وأظهر فيها أثرا
~~حميدا يبين عن كفايتك، ويؤدي إلى ما احبه من زيادتك إن شاء الله.
# وحدث القاضي أبو علي المحسن بن علي التنوخي قال: حدثني أبو الحسين علي
~~ابن هشام قال: كنت حاضرا مع أبي مجلس أبي الحسن بن الفرات في شهر ربيع
~~الآخر سنة خمس وثلاثمائة في وزارته الثانية فسمعته يتحدث ويقول: دخل إلي
~~أبو الهيثم العباس بن محمد بن ثوابة الأنباري في محبسي في دار المقتدر
~~بالله وطالبني بأن أكتب له خطي بثلاثة عشر ألف ألف دينار. فقلت: هذا مال ما
~~جرى على يدي للسلطان في طول أيام ولايتي فكيف أصادر على مثله؛ قال: قد حلفت
~~بالطلاق على أنه لا بد أن تكتب بذلك. فكتبت ms086 له بثلاثة عشر ألف ألف، ولم
~~أذكر درهما ولا دينارا. فقال اكتب دينارا لأبرأ من يميني فكتبت وضربت عليه
~~وخرقت الرقعة ومضغتها وقلت: قد برت يمينك ولا سبيل بعد ذلك إلى كتب شيء.
~~فاجتهد ولم أفعل، ثم عاد إلي من غد ومعه أم موسى القهرمانة، وجدد مطالبتي
~~وأسرف في شتمي، ورماني بالزنا، فحلفت بالطلاق والعتاق وتمام الأيمان الغموس
~~أنني ما دخلت في محظور من هذا الجنس منذ نيف وثلاثين سنة، وسمته أن يحلف
# PageV01P118
# بمثل يميني على أن غلامه القائم على رأسه لم يأته في ليلته تلك. فأنكرت
~~أم موسى هذا القول، وغطت وجهها حياء منه. فقال لها ابن ثوابة: هذا رجل بطر
~~بالأموال التي معه، ومثله مثل المزين مع كسرى، والحجام مع الحجاج بن يوسف.
~~فتستأمرين السادة في إنزال المكروه به حتى يذعن بما يراد منه وكان قوله:
~~السادة، إشارة إلى المقتدر بالله والسيدة والدته وخاطف ودستنويه أم ولد
~~المعتضد بالله، وهم إذ ذاك مستولون على التدبير لصغر المقتدر بالله فقامت
~~أم موسى وعادت وقالت لابن ثوابة: يقول لك السادة: قد صدقت فيما قلت ويدك
~~مطلقة فيه. قال ابن الفرات: وكنت في دار لطيفة، والحر شديد فتقدم بتنحية
~~البواري عن سمائها حتى نزلت الشمس إلى صحنها، وإغلاق أبواب بيوتها، فحصلت
~~في الشمس من غير أن أجد مستظلا منها، ثم قيدني بقيد ثقيل، وألبسني جبة صوف
~~قد نقعت في ماء الأكارع، وغلني بغل، وأقفل باب الحجرة وانصرف، فأشرفت على
~~التلف. وعددت على نفسي ما عاملت الناس به، فوجدتني قد عملت كل شيء منه، من
~~مصادرة ونهب وقبض ضياع وحبس وتقييد وتضييق وإلباس جباب الصوف، وتسليم قوم
~~إلى أعدائهم وتمكينهم من مكروههم، ولم أذكر أنني غللت أحدا، فقلت: يا نفس
~~هذه زيادة. ثم فكرت أن النرسي كاتب الطائي ضمنني من عبيد الله بن سليمان،
~~فلم يسلمني إليه وسلمه إلي فسلمته إلى الحسن المعلوف المستخرج، وكان عسوفا،
~~وأمرته بتقييده وتعذيبه ومطالبته بمال حددته له، وألط
# PageV01P119
# ولم يود، فتقدمت بغله ثم ندمت بعد أن ms087 غل مقدار ساعتين. وأمرت بإنزال الغل
~~عنه. وتجاوزت الساعتين وأنا مغلول، فذكرت أمرا آخر، وهو أنه لما قرب سبكرى
~~مأسورا مع رسول صاحب خراسان كتبت إلى بعض عمال المشرق بمطالبته بأمواله
~~وذخائره. فكتب بإلطاطه وامتناعه، فكتبت بأن يعل، فوصل الكتاب الأول وغل،
~~وتلاه الثاني بعد ساعتين فحل. فلما تجاوزت عني أربع ساعات سمعت صوت غلمان
~~مجتازين في الممر الذي فيه حجرتي، فقال الخدم الموكلون: هذا بدر الحرمي وهو
~~صنيعتك. فاستغثت به وصحت: يا أبا الخير، لي عليك حقوق، وأنا في حال أتمنى
~~معها الموت، فتخاطب السادة وتذكرهم حرمتي وخدمتي في تثبيت دولتهم لما قعد
~~الناس عن نصرتهم، وافتتاحي البلدان المأخوذة، واستيفائي الأموال المنكسرة،
~~وإن لم يكن إلا مؤاخذتي بذنب ينقم علي فالسيف فإنه أروح. فرجع ودخل إليهم
~~وخاطبهم ورققهم، وأمروا بحل الحديد كله عني، وتغيير لباسي وأخذ شعري،
~~وإدخالي الحمام وتسليمي إلى زيدان، وراسلوني: بأنك لا ترى بعد ذلك بؤسا.
~~وأقمت عند زيدان مكرما إلى أن رددت إلى هذا المجلس. قال أبو الحسين: ثم ضرب
~~الدهر ضربه فدخلت إليه مع أبي في الوزارة الثالثة وقد غلب المحسن على رأيه
~~وأمره. فقال له أبي: قد أسرف أبو أحمد في مكاره الناس حتى أنه يضرب من لو
~~قال له: اكتب خطك بما يريده منه لكتب بغير ضرب. ثم يواقف المصادر على
~~الأداء في وقت بعينه، فإن تأخر إيراد
# PageV01P120
# الروز به، أعاد ضربه. ومع هذا الفعل شناعة مع خلوه من فائدة. فقال له أبو
~~الحسن: يا أبا القاسم، لو لم يفعل أبو أحمد ما يفعله بأعدائنا ومن أساء
~~معاملتنا لما كان من أولاد الأحرار ولكان نسل هوان. أنت تعلم أنني قد أحسنت
~~إلى الناس دفعتين فما شكروني، وسعوا على دمي. ووالله لأسلكن بهم ضد تلك
# الطريقة. فلما خرجنا من حضرته قال لي أبي: سمعت أعجب من هذا القول؟ إذ
~~كنا لم نسلم مع الإحسان نسلم مع الإساءة؟ فما مضى إلا أيام يسيرة حتى قبض
~~عليه وجرى ما جرى في أمره. قال القاضي أبو ms088 علي التنوخي قلت لأبي الحسين بن
~~هشام: قد عرفنا خبر المزين مع كسرى وهو أنه جلس ليصلح وجهه فقال له: أيها
~~الملك، زوجني بنتك، فأمر بأن يقام، فأقيم. وقيل له: ما قلت؟ فقال: لم أقل
~~شيئا. ففعل به ذلك ثلاث دفعات. فقال الملك: لهذا المزين خطب، وأحضر أهل
~~الرأي فأخبرهم بحاله. فقال جميعهم: ما أنطق هذا المزين إلا باعث بعثه من
~~مال وراء ظهره. فأنفذ إلى منزله فلم يوجد له شيء. فقال الملك: احفروا مكان
~~مقعده عند خدمته لي، فحفر فوجد تحته كنز عظيم. فقال الملك: هذا الكنز كان
~~يخاطبني. ثم قلت لأبي الحسين: فهل تعرف خبر الحجام مع الحجاج؟ قال: نعم.
~~بلغنا أن الحجاج احتجم ذات يوم، فلما ركب المحاجم على رقبته قال له: أحب
~~أيها الأمير أن تخبرني بخبرك مع ابن الأشعث، وكيف عصا عليك. فقال له: لهذا
~~الحديث وقت آخر، وإذا فرغت من شأنك حدثتك. فأعاد مسألته وكررها، والحجاج
~~يدفعه ويعده ويحلف له على الوفاء له. فلما فرغ ونزع المحاجم عنه، وغسل
~~الدم، أحضر الحجام وقال له: إنا وعدناك بأن نحدثك حديث ابن الأشعث معنا،
~~وحلفنا لك، ونحن محدثوك: يا غلام، السياط. فأتي بها، فأمر الحجاج فجرد
~~وعلته السياط، واقبل الحجاج يقص عليه قصة ابن الأشعث بأطول حديث. فلما فرغ
~~استوفى الحجام خمسمائة سوط، فكاد يتلف. ثم رفع الضرب وقال له: قد وفينا لك
~~بالوعد، وأي وقت أحببت أن تسأل خبرنا مع غير ابن الأشعث على هذا الشرط
~~أجبناك. الطريقة. فلما خرجنا من حضرته قال لي أبي: سمعت أعجب من هذا القول؟
~~إذ كنا لم نسلم مع الإحسان نسلم مع الإساءة؟ فما مضى إلا أيام يسيرة حتى
~~قبض عليه وجرى ما جرى في أمره. قال القاضي أبو علي التنوخي قلت لأبي الحسين
~~بن هشام: قد عرفنا خبر المزين مع كسرى وهو أنه جلس ليصلح وجهه فقال له:
~~أيها الملك، زوجني بنتك، فأمر بأن يقام، فأقيم. وقيل له: ما قلت؟ فقال: لم
~~أقل شيئا. ففعل به ذلك ثلاث ms089 دفعات. فقال الملك: لهذا المزين خطب، وأحضر أهل
~~الرأي فأخبرهم بحاله. فقال جميعهم: ما أنطق هذا المزين إلا باعث بعثه من
~~مال وراء ظهره. فأنفذ إلى منزله فلم يوجد له شيء. فقال الملك: احفروا مكان
~~مقعده عند خدمته لي، فحفر فوجد تحته كنز عظيم. فقال الملك: هذا الكنز كان
~~يخاطبني. ثم قلت لأبي الحسين: فهل تعرف خبر الحجام مع الحجاج؟ قال: نعم.
~~بلغنا أن الحجاج احتجم ذات يوم، فلما ركب المحاجم على رقبته قال له: أحب
~~أيها الأمير أن تخبرني بخبرك مع ابن الأشعث، وكيف عصا عليك. فقال له: لهذا
~~الحديث وقت آخر، وإذا فرغت من شأنك حدثتك. فأعاد مسألته وكررها، والحجاج
~~يدفعه ويعده ويحلف له على الوفاء له. فلما فرغ ونزع المحاجم عنه، وغسل
~~الدم، أحضر الحجام وقال له: إنا وعدناك بأن نحدثك حديث
# PageV01P121
# ابن الأشعث معنا، وحلفنا لك، ونحن محدثوك: يا غلام، السياط. فأتي بها،
~~فأمر الحجاج فجرد وعلته السياط، واقبل الحجاج يقص عليه قصة ابن الأشعث
~~بأطول حديث. فلما فرغ استوفى الحجام خمسمائة سوط، فكاد يتلف. ثم رفع الضرب
~~وقال له: قد وفينا لك بالوعد، وأي وقت أحببت أن تسأل خبرنا مع غير ابن
~~الأشعث على هذا الشرط أجبناك.
# وحدث القاضي أبو علي التنوخي قال: حدثني أبو الحسين بن هشام قال: حدثني
~~أبو علي بن مقلة قبل وزارته قال: عزم أبو الحسن بن الفرات في وزارته الأولى
~~يوما على الصبوح من غد، وكان يوم الأحد من رسمه أن يجلس للمظالم فيه. ثم
~~قال له: كيف نتشاغل نحن بالسرور، ونصرف عن بابنا قوما كثيرين قد قصدوا من
~~نواح بعيدة وأقطار شاسعة مستصرخين متظلمين؟ فهذا من أمير، وهذا من عامل،
~~وهذا من قاض، وهذا من متعزز، ويمضون مغمومين داعين علينا. والله ما أطيب
~~نفسا بذلك، ولكن أرى أن تجلس أنت يا أبا علي ساعة ومعك أحمد بن عبيد الله
~~بن رشيد صاحب ديوان المظالم وتستدعيا القصص وتوقعا منها فيما يجوز توقيعكما
~~فيه، وتفردا ما لا بد من وقوفي عليه، ms090 وتحضرانيه لأوقع فيه، وينصرف أرباب
~~الظلامات مسرورين، وأتهنأ يومي بذلك. فقلت: السمع والطاعة. وبكرت من غد
~~فقال لي: اخرج واجلس على ما واقفتك عليه. فخرجت ومعي ابن رشيد، وجلسنا
~~ووقعنا في جمهور ما رفع إلا عشر رقاع كانت مما يحتاج إلى وقوفه عليها
~~توقيعه بخطه فيها، وكان منها رقعة كبيرة ضخمة ترجمتها: المتظلمون من أهل
~~روذمستان وهرمزجرد وهما ناحيتان من السيب الأسفل وجنبلاء، وكانتا إذ ذاك
# PageV01P122
# في إقطاع السيدة. وقدرت أنها في ظلامة من وكيلها في تغيير رسم ونقص طسق.
~~فجعلتها فيما أوردته، وعدت إلى أبي الحسن فعرفته ما جرى. فأخذ الرقاع ولم
~~يزل يوقع فيها إلى أن انتهى إلى هذه الرقعة، فقرأها ووجهه يربد ويصفر،
~~وينتقل من لون إلى لون، فضاق صدري وندمت على ترك قراءتها وقلت: لعل فيها
~~أمرا يتهمني فيه، وأخذت ألوم نفسي على تفريطي فيما فرطت فيه. وفرغ منها،
~~فكتمني ما وقف عليه فيها وقال: هاتوا أهل روذمستان وهرمزجرد. فصاح الحجاب
~~دفعات، فلم يجب أحد، وقام وهو مهموم منكسر، ولم يذاكرنا بأمر أكل ولا شرب
~~ودخل بعض الحجر، وتأخر أكله، وزاد شغل قلبي، وقلت لخليفة لساكن صاحب
~~الدواة، وكان أميا: أريد رقعة لابن بسام الشاعر، عليها خرج لأقف عليه، ولم
~~أزل أخدعه حتى مكنني من تفتيش ما هو مع الدواة، ولو كان ساكن حاضرا لما تم
~~لي ذلك. وأخذت الرقعة فإذا هي رقعة بعض أعداء ابن الفرات، وقد قطعه فيها
~~بالثلب والطعن وتعديد المساوئ والقبائح، وهدده بالسعاية، وقال فيما قاله:
~~قد قسمت الملك بين نفسك وأولادك وأهلك وأقاربك وكتابك وحواشيك، واطرحت جميع
~~الناس، وأقللت الفكر في عواقب هذه الأفعال، وما ترضى لمن تنقم عليه ما
~~تنقمه بالإبعاد وتشتيت الشمل حتى تودعهم الحبوس وتفعل وتصنع. وختمها بأبيات
~~هي:
# لو كان ما أنتم فيه يدوم لكم ... ظننت ما أنا فيه دائما أبدا
# لكن رأيت الليالي غير تاركة ... ما ساء من حادث أو سر مطردا
# وقد سكنت إلى أني وأنكم ... سنستجد خلاف الحالتين غدا
# PageV01P123
# قال وبطل صبوح أبي الحسن، ms091 ودعانا وقت الظهر فأكلنا معه على الرسم، ولم
~~أزل أبسطه وأقول أقوالا تسكنه، إلى أن شرب بعد انتباهه من نومه غبوقا، ومضى
~~على هذا اليوم أربعة أشهر وقبض عليه، واستترت عند الحسين بن عبد الأعلى.
~~فلما خلع على أبي علي محمد بن عبيد الله بن خاقان جلسنا نتحدث ونتذاكر أمر
~~ابن الفرات. فقال لي ابن عبد الأعلى: كنت جالسا في سوق السلاح أنتظر جواز
~~الخاقاني بالخلع لأقوم إليه وأهنئه، فاتفق معي رجل شاب حسن الهيئة، جميل
~~البزة، وحدثني أنه صاحب لأبي الحسين محمد بن أحمد بن أبي البغل، وأنه أنفذه
~~من أصبهان قاصدا حتى دس إلى ابن الفرات رقعة على لسان بعض المتظلمين، فيها
~~كل طعن وثلب ودعاء وسب وتوعد وتهدد وفي آخرها شعر. فقلت له: على رسلك هذه
~~الرقعة على يدي جرت ووصلت إلى ابن الفرات، وخرج الحديث متقابلا.
# وحدث القاضي أبو علي قال: حدثني أبو الحسين بن هشام قال: سمعت أبي يقول
~~لأبي علي بن مقلة في أول وزارته الأولى وقد جلس مجلسا نقض فيه الأعمال وبان
~~منه فضل كفاية واستقلال: العمل في يد الوزير أيده الله ذليل. فقال: على هذه
~~الحال نشأنا يا أبا القاسم، وأخذناها عمن كانت الدنيا والمملكة يطرحان
~~الأثقال عليه فنهض بها يعني أبا الحسن بن الفرات ثم قال أبو علي: لقد رأيته
~~جالسا في الديوان للمظالم، والوزير إذ ذاك القاسم بن عبيد الله، فتظلم إليه
~~رجل من رسم ثقله عليه الطائي وغير به رسما له قديما خفيفا، ويسأل رده إلى
~~ما كان عليه أولا. وهو يقول: قد سمتني أن أبطل رسما قرره أبو جعفر الطائي
~~رحمه الله في محله من العدل والثقة والبصيرة بأسباب العمارة، وقد درت عليه
~~الأموال، وصلحت
# PageV01P124
# الأحوال، وأحمده لجمهور، واستقامت عليه الأمور. وهذا سوم إعنات. ويكتب
~~بحمله على ما رسمه أبو جعفر. ثم رأيت مرة ثانية متظلما آخر من رسم ثقيل
~~حففه الطائي لعلمه بأن الضيعة لا تحتمل غيره، وقد اعترض عليه فيه ويسأل
~~إجراءه على رسم الطائي فيقول ms092 له: يا بارك الله عليك، ليس الطائي أبا بكر
~~الصديق أو عمر بن الخطاب أو علي بن أبي طالب الذين نقتفي آثارهم ونمضي
~~أفعالهم. وإنما الطائي ضامن عمل، رأى ما رآه حظا لنفسه، وما يلزم السلطان
~~تقريره، وأنت معنت في تظلمك. ويكتب بأن يجرى على الرسم القديم الثقيل.
~~ويخاطب كلا من الرجلين بلسان غير اللسان الآخر شحا على الأموال وحفظا لها.
~~وحكى القاضي أبو علي التنوخي قال: اجتمعت مع أبي علي بن أبي عبد الله ابن
~~الجصاص، فرأيت شيخا حسن المحاضرة، وحدثني قال: حدثني أبي قال: لما ولي أبو
~~الحسن بن الفرات إحدى وزاراته قصدني قصدا قبيحا، وأطلق لسانه في ثالبا
~~متنقصا، ورسم للعمال حط ضياعي ونقص معاملاتي، وأدام الغص مني والكسر بجاهي،
~~ووسطت بيني وبينه جماعة من الناس، وبذلت له بذلا في مثله ما صلحت القلوب،
~~فأقام على أمره، وأقمت على احتماله، إلى أن زاد الأمر، وسمعت حاجبه يقول
~~وقد وليت عنه: أي بيت مال يمشي على وجه الأرض؟ أي ألفي ألف دينار مالها من
~~يأخذها؟ فعلمت أن القول قول صاحبه، وأنني منكوب على يده. وكان عندي في
~~الوقت ما قدرته وقيمته سبعة آلاف دينار مالا وجوهرا سوى باقي المملوكات،
~~فضاقت علي الدنيا، وأشفقت إشفاقا شديدا، وسهرت أكثر
# PageV01P125
# ليلي مفكرا في تدبير أمري. ثم عن لي الرأي آخر الليل إلى أن ركبت إلى ابن
~~الفرات، فوجدت بابه مغلقا لم يفتح بعد فدققته. فقال البوابون: من الطارق؟
~~فقلت: ابن الجصاص. فقالوا: الوزير نائم وما هذا وقت وصول. فقلت: عرفوا
~~الحجاب أنني حضرت في مهم، فعرفوهم. فخرج إلي أحدهم وقال: الساعة تنبه، تجلس
~~ساعة وتدخل. قلت: الأمر أهم من ذلك. فدخل وعرفه ما قلته له. وخرج بعد ساعة
~~وأدخلني من دار إلى أخرى حتى وصلت إلى مرقده، وهو على سريره، وحواليه خمسون
~~فراشا كأنهم حفظة، ووجدته مرتاعا من قولي، وقد ظن حدوث حادثة، وأنني جئته
~~برسالة الخليفة. فلما رآني وقال لي: ما جاء بك في هذا الوقت؟ قلت: خير، وما
~~حدثت ms093 حادثة، ولا معي رسالة، وإنما حضرت في أمر يخص الوزير ويخصني، ولم يجز
~~إيراده إلا على خلوة تامة. فسكن ثم قال لمن كان حواليه: انصرفوا. فمضوا
~~وقال: هات. قلت: قصدتني أيها الوزير أعظم قصد، وشرعت في هلاكي وزوال نعمتي
~~من كل وجه، وليس من المهجة والنعمة عوض. ولعمري إنني قد أسأت في خدمتك،
~~وحرمت التوفيق في معاملتك، إلا أن في بعض هذه المقابلة بلاغا وكفاية، وما
~~تركت بابا في صلاح قلبك إلا طرقته، ولا أمرا في استعطاف رأيك إلا قصدته،
~~ووسطت بيني وبينك فلانا وفلانا، وبذل لك كذا وكذا، وأنت مقيم على أمرك في
~~أذيتي، وما حيوان أضعف من السنور، وإذا عاثت في دكان بقال ثم ملكها ولزمها
~~ولزها إلى زواية ليخنقها وثبت عليه، وخدشت وجهه، وخرقت ثيابه، وطلبت الخلاص
~~بكل ما تقدر عليه، وقد وجدت نفسي معك في هذه المنزلة، ورأيتها كالسنور التي
~~هي على هذه الصورة. فإن صلحت لي، وفعلت ما تقتضيه الفتوة
# PageV01P126
# والمروءة معي، وإلا فعلي وعلي وحلفت له أيمانا مغلظة لأقصدن الخليفة
~~الساعة، ولأحولن إليه ألفي ألف دينار عينا من خزانتي، فلا يصبح إلا وهي في
~~يديه، وأنت تعلم قدرتي عليها، ولأقولن له: خذ المال، واستوزر فلانا، وسلم
# ابن الفرات إليه. نعم، ولا أذكر له إلا من يقبله قلبه، ويكون فيه نفاذ
~~وحركة ولسان ومحرقة، ما يتعدى هذه الصفة أحد كتابك فيسلمك والله في الحال
~~حرصا على المال، ويراني المتقلد بمنزلة من أعطى ماله في قضاء حقه وبلوغ
~~غرضه، فيخدمني ويتدبر بتدبيري، ويتسلمك فينتهي في مكروهك إلى حد يستخرج به
~~المال منك، ويرده علي، وحالك تحتمله، ولكنك تفتقر بعده، فأكون قد حرست
~~نفسي، وشفيت غيظي، وأهلكت عدوي واسترجعت مالي، وازددت محلا بصرف وزير
~~وتقليد وزير. فلما استوفى قولي سقط في يديه وقال: يا عدو الله، أو تستحل
~~ذلك مني؟ قلت: لست عدو الله، ولكني أستحل السعي على من يريد هلاكي وإزالة
~~نعمتي فقال: أو أي شيء؟ قلت: تحلف لي الساعة بما أستحلفك به، على أن تكون ms094
~~معي لا علي، وأن تجريني على رسومي، وتحرس ضياعي، وترفع مني، وتعتقد الجميل
~~في ولا تسعى لي في سوء، ولا تمكن مني أبدا ظاهرا أو باطنا، وتفعل كل ما
~~تؤمنني به. فقال: وتحلف لي أيضا على إخلاص النية، واعتقاد الطاعة، واعتماد
~~المؤازرة والمظاهرة. فقلت: أفعل، وعملنا نسخة يمين حلف وحلفت بها على
~~الشرائط المقدم ذكرها. وقال لي بعد ذلك: لعنك الله فما أنت إلا إبليس،
~~والله لقدر سحرتني وعظمت مع ذلك في نفسي، وخففت ثقلا عن قلبي، ولعمري إن
~~المقتدر بالله لا يفرق بين موقعي وغنائي وكفايتي، وبين أخس كتابي مع الطمع
~~الحاضر والمال المبذول، فليكن ما جرى منطويا. فقلت: سبحان الله. فقال: إذا
~~كان من غد فادخل إلى مجلس العموم لترى ما أعاملك به. فقمت وقال: يا غلمان،
~~بين يدي أبي عبد الله. فخرج بين يدي نحو مائتي غلام وعدت إلى داري. ولما
~~طلع الفجر جئته عند الإصباح، وقد جلس في المجلس العام، فرفعني على كل من
~~بحضرته، وقرظني تقريظا كثيرا، ووصفني وصفا جميلا، حتى علم الحاضرون صلاح
~~رأيه، وأمر بإنشاء الكتب إلى عمال النواحي بصيانة ضياعي، وإعزاز وكلائي،
~~وإمضاء رسومي، ووقع إلى كتاب الدواوين بإبطال ما ثبت فيها من الزيادة علي،
~~وقص معاملاتي، فدعوت له وشكرته، وقمت، فقال: يا غلمان، بين يديه. فخرج
~~الحجاب يجرون سيوفهم، والناس يشاهدونهم، ورجع جاهي واستقامت أموري. فما
~~حدثت بذلك إلا بعد القبض عليه. قال القاضي أبو علي: فقال لي أبو علي بن
~~الجصاص عند استتمامه لهذا الحديث: فهل فعل أبي ما فعله مما يليق بما يقال
~~فيه ويحكى عنه؟ قلت: لا. قال: فكانت له في تلك المقالات والحماقات المروية
~~إن كانت حقا أغراض غير معروفة. بن الفرات إليه. نعم، ولا أذكر له إلا من
~~يقبله قلبه، ويكون فيه نفاذ وحركة ولسان ومحرقة، ما يتعدى هذه الصفة أحد
~~كتابك فيسلمك والله في الحال حرصا على المال، ويراني المتقلد بمنزلة من
~~أعطى ماله في قضاء حقه وبلوغ غرضه، فيخدمني ويتدبر بتدبيري، ويتسلمك فينتهي
~~في ms095 مكروهك إلى حد يستخرج به المال منك، ويرده علي، وحالك تحتمله، ولكنك
~~تفتقر بعده، فأكون قد حرست نفسي، وشفيت غيظي، وأهلكت عدوي واسترجعت مالي،
~~وازددت محلا بصرف وزير وتقليد وزير. فلما استوفى قولي سقط في يديه وقال: يا
~~عدو الله، أو تستحل ذلك مني؟ قلت: لست عدو الله، ولكني أستحل السعي على من
~~يريد هلاكي وإزالة نعمتي فقال: أو أي شيء؟ قلت: تحلف لي الساعة بما أستحلفك
~~به، على أن تكون معي لا علي، وأن تجريني على رسومي، وتحرس ضياعي، وترفع
~~مني، وتعتقد الجميل في ولا تسعى لي في سوء، ولا تمكن مني أبدا ظاهرا أو
~~باطنا، وتفعل كل ما تؤمنني به. فقال: وتحلف لي أيضا على إخلاص النية،
~~واعتقاد الطاعة، واعتماد المؤازرة والمظاهرة. فقلت: أفعل، وعملنا نسخة يمين
# PageV01P127
# حلف وحلفت بها على الشرائط المقدم ذكرها. وقال لي بعد ذلك: لعنك الله فما
~~أنت إلا إبليس، والله لقدر سحرتني وعظمت مع ذلك في نفسي، وخففت ثقلا عن
~~قلبي، ولعمري إن المقتدر بالله لا يفرق بين موقعي وغنائي وكفايتي، وبين أخس
~~كتابي مع الطمع الحاضر والمال المبذول، فليكن ما جرى منطويا. فقلت: سبحان
~~الله. فقال: إذا كان من غد فادخل إلى مجلس العموم لترى ما أعاملك به. فقمت
~~وقال: يا غلمان، بين يدي أبي عبد الله. فخرج بين يدي نحو مائتي غلام وعدت
~~إلى داري. ولما طلع الفجر جئته عند الإصباح، وقد جلس في المجلس العام،
~~فرفعني على كل من بحضرته، وقرظني تقريظا كثيرا، ووصفني وصفا جميلا، حتى علم
~~الحاضرون صلاح رأيه، وأمر بإنشاء الكتب إلى عمال النواحي بصيانة ضياعي،
~~وإعزاز وكلائي، وإمضاء رسومي، ووقع إلى كتاب الدواوين بإبطال ما ثبت فيها
~~من الزيادة علي، وقص معاملاتي، فدعوت له وشكرته، وقمت، فقال: يا غلمان، بين
~~يديه. فخرج الحجاب يجرون سيوفهم، والناس يشاهدونهم، ورجع جاهي واستقامت
~~أموري. فما حدثت بذلك إلا بعد القبض عليه. قال القاضي أبو علي: فقال لي أبو
~~علي بن الجصاص عند استتمامه لهذا الحديث: فهل فعل أبي ما ms096 فعله مما يليق بما
~~يقال فيه ويحكى عنه؟ قلت: لا. قال: فكانت له في تلك المقالات والحماقات
~~المروية إن كانت حقا أغراض غير معروفة.
# PageV01P128
# وحدث أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عياش القاضي: أن رجلا اتصلت عطلته،
~~وانقطعت مادته، فحمل نفسه على أن زور كتابا من أبي الحسن بن الفرات إلى أبي
~~زنبور المادرائي عامل مصر في معناه متضمنا للوصاة به، والتأكيد في الإقبال
~~عليه، والإحسان إليه، وخرج إليه فلقيه، وارتاب أبو زنبور بأمره لتغير
~~الخطاب فيه عما يعهده، وزيادة تأكيد على ما جرت به العادة في مثله، وأن
~~الدعاء للرجل في الكتاب أكثر مما يقتضيه محله. فراعاه مراعاة قريبة، ووصله
~~بصلة قليلة، وارتبطه عنده على وعد وعده به، وكتب إلى ابن الفرات يذكر
~~الكتاب الوارد عليه، وأنفذه بعينه إليه، واستثبته. وقرأ ابن الفرات الكتاب
~~المزور فوجد فيه ذكر الرجل بأنه من أهل الحرمات به، والموات لديه، وما يقال
~~في ذلك، ويتبعه مما يعود بمعرفة حقه واعتماد نفعه. وعرضه على كتابه
~~وأصحابه، وعرفهم الصورة فيه، وتعجب منها وقال لهم: ما الرأي في أمر هذا
~~الرجل؟ فقال بعضهم: يؤدب بالضرب والحبس. وقال آخرون: تقطع إبهامه لئلا
~~يعاود مثل هذا التزوير. وقال أحسنهم محضرا: تكشف لأبي زنبور قصته ويتقدم
~~إليه بطرده وحرمانه مع بعد شقته. فقال لهم ابن الفرات: ما أبعدكم من
~~الخيرية: وأنفر طباعكم عن الحرية. رجل توسل بنا، وتحمل المشقة إلى مصر في
~~تأميل الصلاح بجاهنا، واستمداد صنع الله ورزقه بالانتساب إلينا تكون، أحسن
~~أحواله عند أجملكم محضرا تكذيب ظنه وتخييب سعيه! والله لا كان هذا أبدا. ثم
~~أخذ القلم ووقع بخطه على ظهر الكتاب المزور: هذا كتابي، ولست أعرف لم أنكرت
~~أمره واعترضتك شبهة فيه؟ وليس كل من خدمنا وأوجب حقا علينا عرفته. وهذا رجل
~~تحرم بخدمتي، أيام استتاري
# PageV01P129
# ونكبتي، وما أعتقده فيه أكثر مما تضمنه الكتاب من وصف ما عندي له. فأحسن
~~تفقده، ووفره رفده، وصرفه فيما يعود عليه نفعه، وتصل إليه فوائده. ورده إلى
~~أبي زنبور ms097 من يومه. فلما مضت مدة طويلة دخل على أبي الحسن بن الفرات رجل ذو
~~هيئة وبزة جميلة، وأقبل يدعو له ويثني عليه ويبكي ويقبل الأرض بين يديه،
~~فقال ابن الفرات: من أنت بارك الله عليك؟ وكانت هذه كلمته. قال: صاحب
~~الكتاب المزور إلى أبي زنبور الذي صححه كرم الوزير وتفضله، صنع الله به
~~وصنع. فضحك ابن الفرات وقال له: كم وصل إليك منه؟ قال: أوصل إلي من ماله
~~وتقسيط قسطه وعمل صرفني فيه عشرين ألف دينار. فقال ابن الفرات: الحمد لله،
~~الزمنا فإنا نعرضك لما يزداد به صلاح حالك. ثم اختبره وامتحنه فوجده كاتبا
~~سديدا. فاستخدمه وأكسبه مالا جزيلا.
# وحدث أبو علي التنوخي قال: حدثني أبو محمد الحسن بن محمد الصلحي الكاتب
~~قال: حدثني غير واحد من كتاب الحضرة أن أبا أحمد العباس بن الحسن لما مات
~~المكتفي بالله جمع كتابه وخواصه وخلا بهم وشاورهم فيمن يقلده الخلافة.
~~فأجمعوا وأشاروا على العباس بعبد الله بن المعتز إلا أبا الحسن بن الفرات
~~فإنه أمسك. فقال له العباس: لم أمسكت ولم تورد ما عندك؟ فقال: هو أيها
~~الوزير موضع إمساك. قال: ولم؟ قال: إنه وجب أن ينفرد الوزير أعزه الله بكل
~~واحد منا فيعرف رأيه وما عنده. ثم يجمع الآراء ويختار منها بصائب فكره
~~وثاقب نظره ما شاء. فأما أن يقول كل واحد رأيه بحضرة الباقين فربما كان
~~عنده ما يسلك سبيل التقية في كتمانه وطيه. قال: صدقت والله، قم معي، فأخذ
~~يده ودخلا وتركا الباقين بمكانهم. فقال له
# PageV01P130
# ابن الفرات: قررت رأيك على ابن المعتز؟ قال: هو أكبر من يوجد. قال: وأي
~~شيء تعمل برجل فاضل متأدب قد تحنك وتدرب وعرف الأعمال ومعاملات السواد
~~وموقع الرعية في الأموال، وخبر المكاييل والأوزان وأسعار المأكولات
~~والمستعملات، ومجاري الأمور والمتصرفات، وحاسب وكلاءه على ما تولوه،
~~وضايقهم وناقشهم، وعرف من خياناتهم واقتطاعاتهم أسباب الخيانة والاقتطاع
~~التي يدخل فيها غيرهم، فكيف يتم لنا معه أمر إن حمل كبيرا على صغير، وقاس
~~جليلا على دقيق؟! هذا لو ms098 كان ما بيننا وبينه عامرا وكان صدره علينا من
~~الغيظ خاليا، فكيف وأنت تعرف رأيه؟ قال العباس: وأي شيء في نفسه علينا؟
~~قال: أنسيت أنه منذ ثلاثين سنة يكاتبك في حوائجه فلا تقضيها، ويسألك في
~~معاملاته فلا تمضيها، وعمالك يصفعون وكلاءه فلا تنكر، ويتوسل في الوصول
~~إليك ليلا فلا تأذن، وكم رقعة جاءتك بنظم ونثر فلم تعبأ بها ولا أجبته إلى
~~مراده فيها. وكم قد جاءني منه ما هذه سبيله فلم أراع فيه وصولا إلى ما يريد
~~إيصاله إليه. وهل كان له شغل عند مقامه في منزله وخلوته بنفسه إلا معرفة
~~أحوالنا والمسألة عن ضياعنا وارتفاعنا وحسدنا على نعمتنا؟ هذا وهو يعتقد أن
~~الأمر كان له ولأبيه وجده، وأنه مظلوم منذ قتل أبوه، مهضوم مقصود مضغوط،
~~فكيف يجوز أن نسلم إليه نفوسنا فنتحرس، فضلا عن أموالنا؟ فقال العباس: صدقت
~~والله يا أبا الحسن، فمن يقلد وليس ها هنا أحد؟! قال: تقلد جعفر بن
~~المعتضد، فإنه صبي لا يدري أين هو، وعامة سروره أن يصرف من المكتب، فكيف أن
~~يجعل خليفة ويملك الأعمال والأموال وتدبير النواحي
# PageV01P131
# والرجال؟ ويكون الخليفة بالاسم وأنت هو على الحقيقة، وإلى أن يكبر قد
~~انغرست محبتك في صدره، وحصلت محصل المعتضد في نفسه. قال: فكيف يجوز أن
~~يبايع الناس صبيا أو يقيموه إماما؟ فقال له: أما الجواز، فمتى اعتقدت أنت
~~أو نحن إمامة البالغين من هؤلاء القوم؟! وأما إجابة الناس، فمتى فعل
~~السلطان شيئا فعورض فيه، أو أراد أمرا فوقف؟ وأكثر من ترى صنائع المعتضد،
~~وإذا أظهرت أنك اعتمدت في ذلك مراعاة حقه، واقرار الأمر في ولده، وفرقت
~~المال، وأطلقت البيعة، وقع الرضا، وسقط الخلاف. وطريق ما تريده أن تواقف
~~بعض أكابر القواد وعقلاء الخدم على المضي إلى دار ابن طاهر وحمله إلى دار
~~الخلافة، وأن تستر الأمر إلى أن يتم التدبير، وإن اعتاص معتاص مد بالعطاء
~~والإحسان. فقال العباس: هذا هو الرأي. واستدعى في الحال مؤنسا مولى
~~المعتضد، وأورد عليه ما ذهب فيه إلى الجنس الذي ms099 أشار به أبو الحسن في
~~الوفاء للمعتضد، ورعاية ما كان منه في اصطناع الجماعة، ورسم له قصد دار ابن
~~طاهر، وحمل جعفر إلى دار الخلافة والسلام عليه بها. ففعل، وماج الجند ففرق
~~فيهم مال البيعة، ودخل عليهم من طريق الوفاء للمعتضد وتم التدبير. فلما زال
~~أمر العباس، وكان من قتله ما كان، وانتظمت الأمور بعد قتل ابن المعتز،
~~وتقلد أبو الحسن الوزارة، صارت ثمرة هذا الرأي له، وكان يقف بين يدي
~~المقتدر بالله وهو صبي قاعد على السرير، فيخاطب الناس والجيش عنه. فإذا
~~انصرفوا أمرت السيدة بأن يعدل بأبي الحسن إلى حجرة، فيجلس فيها، ويخرج
~~المقتدر فيقوم إليه فيقبل يده ورأسه، ثم يقعد ويقعده في حجره كما يفعل
~~الناس بأولادهم. وتقول له السيدة من وراء الباب: هذا يا أبا الحسن ولدك،
~~وأنت قلدته
# PageV01P132
# الخلافة أولا وثانيا. تعني ما تقدم من مشورته على العباس به وبتقلده
~~الخلافة، ومن بعد إزالة فتنة ابن
# المعتز. فيقول ابن الفرات: هذا مولاي وإمامي ورب نعمتي وابن مولاي
~~وإمامي. وبقي على ذلك مدة وزارته الأولى، وتمكن أبو الحسن من الخزائن
~~والأموال وفعل ما شاء وأراد. ز. فيقول ابن الفرات: هذا مولاي وإمامي ورب
~~نعمتي وابن مولاي وإمامي. وبقي على ذلك مدة وزارته الأولى، وتمكن أبو الحسن
~~من الخزائن والأموال وفعل ما شاء وأراد.
# قال أبو محمد الصلحي: قال لنا أبو علي بن مقلة، وقد جرى ذكر ابن الفرات:
~~يا قيوم، سمعتم بمن سرق عشر خطوات سبعمائة ألف دينار؟ قلنا: كيف ذلك؟ قال:
~~كنت بين يدي ابن الفرات في وزارته الأولى، ونحن في دار الخلافة نقرر أرزاق
~~الجيش، ونقيم وجوه مال البيعة، ونرتب إطلاقه، وذلك عقيب فتنة ابن المعتز.
~~فلما فرغ مما أراده، وخرج فركب طياره، وبلغ نهر المعلي. فقال: إنا لله، إنا
~~لله، قفوا. فوقف الملاحون. فقال لي وقع إلى أبي خراسان صاحب بيت المال بحمل
~~سبعمائة ألف دينار تضاف إلى مال البيعة وتفرق على الرجال. فقلت في نفسي:
~~أليس قد وجهنا وجوه المال كله؟ ما ms100 هذه الزيادة؟ ووقعت بما رسمه، وعلم فيه
~~بخطه، ودفعه إلى غلام وقال: لا تبرح من بيت المال حتى تحمل هذا المال
~~الساعة إلى داري. ثم سار. قال: فحمل إليه بأسره، وسلم إلى خازنه، فعلمت أنه
~~أنسي أن يأخذ شيئا لنفسه في الوسط، ثم ذكر أنه باب لا يتفق مثله سريعا،
~~ويحتمل ما احتمله من هذا الاقتطاع الكثير، فاستدرك من رأيه ما استدرك،
~~وتنبه من فعله على ما تنبه. وحدث أبو محمد الصلحي قال. حدثنا جماعة من كتاب
~~أبي الحسن بن الفرات وخواصه قالوا: عاد أبو الحسن من الموكب يوما، فجلس
~~بسواده مغموما يفكر فكرا
# PageV01P133
# طويلا. فشغل ما رأينا منه قلوبنا، وظنناه لحادث حدث، فسألنا عن أمره،
~~ودافعنا، وألححنا عليه، فحاجزنا، وقال: ما ها هنا إلا خير وسلامة. فقام ابن
~~جبير، وكان من بيننا متهورا مدلا. فقال: تأمر أيها الوزير بأمر؟ قال: إلى
~~أين؟ قال: أستتر وأستر عيالي، وسبيل هؤلاء الذين بين يديك أن يفعلوا مثل
~~فعلي. قال: ولم؟ قال: تعود من دار الخلافة وأنت من الغم الظاهر في وجهك على
~~هذه الصورة، ونسألك عن أمرك فتكتمنا، ولم تجر عادتك بذلك معنا، هل وراء هذا
~~إلا القبض والصرف؟ فقال له: اجلس يا أحمق حتى أحدثك السبب. فجلس. وقال:
~~ويحكم، قد علمتم أنني أشكو إليكم نقصان هذا الرجل يعني المقتدر دائما وشدة
~~تلومه واختلاف رأيه، وإنني أحب منذ مدة أن أزوره وأعرف قدر ذلك منه، وهل هو
~~في كل الأمور أو في بعضها، وفي صغارها أم في كبارها؟ فقلت له اليوم في أمر
~~رجل كبير ولم يسمه ابن الفرات: يا أمير المؤمنين إن فلانا قد فسد علينا،
~~وليس مثله من أخرج عن أيدينا. وقد رأيت أن أقلده كذا، واقطعه وأسوغه كذا
~~وأكثر لتستخلصه بذلك، وتستخلص نيته، وتستديم طاعته، ولم يجز أن أفعل أمرا
~~إلا بعد مطالعتك، فما تأمر؟ قال: افعل. ثم حدثته طويلا وخرجت من أمر إلى
~~آخر، وقرب وقت انصرافي فقلت له: يا مولانا، عاودت الفكر في أمر فلان فوجدت
~~ما ms101 نعطيه إياه مما استأذنت فيه كثيرا مؤثرا في بيت المال، ولا نأمن أن يطمع
~~نظراؤه في مثل ذلك، وإن أجبناهم عظمت الكلفة، وإن منعناهم فسدوا، وقد رأيت
~~رأيا آخر في أمره. قال: ما هو؟ قلت: أن نقبض عليه ونأخذ نعمه ونخلده الحبس
~~أبدا. قال: افعل. فقلت: واويلاه كذا والله تجري حالي معه. يقال: إن ابن
~~الفرات الكافي
# PageV01P134
# الناصح، وهو وطأ لك الأمر، وأقامك في الخلافة وهو.. وهو ... فيقول: نعم.
~~ويقربني ويقدمني، ثم يقف غدا بين يديه رجل فيقول: قد سرق ابن الفرات
~~الأموال، ونهب الأعمال، وفعل وصنع. والوجه أن يقبض عليه ويصرف ويقيد ويحبس،
~~ويقلد وزير آخر. فيقول: نعم. ويفعل ذلك بي. ثم يعاود ويقال له: لا يجوز أن
~~يوحش ابن الفرات ويستبقى، ولا يؤمن أن يستفسد ويترك، والصواب قتله، فيقول:
~~افعلوا. فأهلك. قال: واستشعر هذا فكان على ما قدره. وقد توارت هذه الحكاية
~~عن جماعة عنه. ومما ذكر عن ابن الفرات أنه كان يقول: تمشية أمور السلطان
~~على الخطأ خير من وقوفها على الصواب. ويقول أيضا: إذا كانت لك حاجة إلى
~~الوزير فاستطعت أن تقضيها بخازن الديوان أو كاتب سره فافعل، ولا تبلغ إليه
~~فيها.
# وحدث أبو محمد الحسن بن محمد الصلحي قال: حدثني أبو علي بن مقلة قال: كنت
~~أكتب لأبي الحسن بن الفرات في التحرير أيام خلافته أبا العباس أخاه على
~~ديوان السواد بجاري عشرة دنانير في كل شهر، ثم تقدمت حاله فأرزقني ثلاثين
~~دينارا في كل شهر، فلما تقلد الوزارة جعل رزقي خمسمائة دينار في الشهر، ثم
~~أمر بقبض ما في دور القوم الذين بايعوا ابن المعتز. فحمل في الجملة
~~صندوقان، فسألك هل علمتم ما فيهما؟ قالوا: نعم. جرائد بأسماء من يعاديك
~~ويدبر في زوال أمرك. فقال: لا يفتحان. ثم دعا بنار، دعاء كرره وصاح فيه،
~~وأحضرها الفراشون
# PageV01P135
# فأججت. وتقدم بطرحهما في النار على ما هما فلما أحرقت أقبل على من كان
~~حاضرا وقال: والله لو فتحتها وقرأت ما فيها لفسدت نيات الناس كلهم علينا،
~~واستشعر ms102 الخوف منا، ومع فعلنا ما فعلناه طوينا الأمور بهذا، فهدأت القلوب
~~واطمأنت النفوس. ثم قال لي يقول هذا أبو علي بن مقلة: قد آمن الله والخليفة
~~أعزه الله كل من بايع ابن المعتز، فاكتب الأمانات للناس جميعا وجئني بها
~~لأوقع فيها، ولا ترد أحدا عن أمان يطلبه، فقد أفردتك لذلك، لأنه باب مكسب
~~كبير. وقال لمن حضر: أشيعوا قولي وتحدثوا به بين الخاص والعام ليأنس
~~المستوحش، ويأمن المستتر. قال أبو علي: فحصل لي في كتب الأمانات مائة ألف
~~دينار أو نحوها. وحدث محدث أن التزويرات كثرت على أبي الحسن علي بن عيسى
~~عند صرفه وتقلد أبي الحسن بن الفرات الوزارة الثالثة، وزاد الأمر فيها:
~~فوقع ابن الفرات إلى أصحاب الدواوين توقيعا نسخته: قد نسخ لكم أكرمكم الله
~~آخر هذا التوقيع كتاب ورد من أمير المؤمنين أطال الله بقاءه فيما انتهى
~~إليه من حال توقيعات في أيدي الناس بخط علي بن عيسى، بزيادات ونقل وفك
~~وإثبات، فأمر أعلى الله أمره بترك إمضاء شيء منها، فانتسخوا هذا التوقيع في
~~مجالسكم، وامتثلوا ما أمر به فيه، ولا تنفذوا توقيعا من علي بن عيسى بحطيطة
~~وتسويغ واحتمال أو نقل جار، وتحروا من ايقاع حيلة في ذلك أو في شيء منه إن
~~شاء الله. ونسخة كتاب المقتدر بالله في آخره: أمتعني الله بك وبالنعمة
~~عندك، انتهى في الخبر حال توقيعات كثيرة زورت
# PageV01P136
# على أنها بخط علي بن عيسى، وظهرت في الدواوين بزيادات لقوم في أرزاقهم،
~~فرأيت ألا تمضي يا أبا الحسن أمتعني الله بك توقيعا من علي بن عيسى في
~~زيادة ولا نقل ولا إثبات ولا في شيء يجري هذا المجرى إلا ما كتبت به جامعا
~~حتى إذا اجتمعت عندك الجوامع، عرضت علي في كل ثلاثة أشهر ما يجتمع منها
~~لأقف عليه وآمر برأي فيه. فاعمل متعني الله بك بذلك، ولا تخالفه، وعرفني
~~امتثالك إياه إن شاء الله.
# وحدث أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن الحسن بن عبد الأعلى قال: كنت
~~بحضرة أبي ms103 الحسن بن الفرات في وزارته الأولى، وهو جالس يعمل، إذ رفع رأسه،
~~وترك العمل من يده، وقال: أريد رجلا لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر يطيعني
~~حق الطاعة فأنفذه في مهم لي، فإذا بلغ فيه ما أرسمه له أحسنت إليه إحسانا
~~يظهر عليه وأغنيته. فأمسك من حضر. ووثب رجل يكنى بأبي منصور أخ لابن أبي
~~شبيب حاجب ابن الفرات فقال: أنا أيها الوزير. قال: وتفعل؟ قال: أفعل وأزيد.
~~قال: كم ترتزق؟ قال: أرتزق مائة وعشرين دينارا. قال: وقعوا له بالضعف.
~~وقال: سل حوائجك. فسأله أشياء أجابه إليها، فلما فرغ من ذلك قال: خذ توقيعي
~~وامض إلى ديوان الخراج، وأوصله إلى كاتبي الجماعة وطالبهما بإخراج ما على
~~محمد بن جعفر بن الحجاج، وطالبه بأداء المال، وأتلفه إلى أن يستخرج جميعه،
~~ولا تسمح له حجة، ولا تمهله البتة. فخرج وأخذ من رجالة الباب ثلاثين رجلا،
~~فقلت: لأخرجن وأمضين إلى الديوان حتى أنظر ما يؤول إليه الحال. فخرجت، وصرت
~~إلى الديوان وهو في الدار المعروفة بفتح القلانسي فدخل أبو منصور هذا إلى
~~الصقر بن محمد،
# PageV01P137
# وعبيد الله بن محمد الكلوذاني، وهما صاحبا المجلس شركة، فلم يجد
~~الكلوذاني ووجد الصقر بن محمد، فأوصل إليه التوقيع وقال له: أخرج ما على
~~ابن الحجاج. فقال: عليه من باب واحد ألف ألف درهم، نطالبه بذلك إلى أن تفرغ
~~بالعمل بسائر ما يلزمه وكان محمد بن جعفر من عمال أبي الحسن علي بن عيسى.
~~قال: فأحضر ابن الحجاج وشتمه وافترى عليه، وابن الحجاج يستعطفه ويخضع له.
~~ثم أمر بتجريده وإيقاع المكروه به فأوقع، وهو في ذلك كله يقول: يكفي الله.
~~ثم أمر أبو منصور بنصب ذقل، فنصب، وجعل في رأسه بكرة فيها حبل، وشدت فيه يد
~~ابن الحجاج، ورفع إلى أعلى الدقل، وهو يستغيث ويقول: يكفي الله. فما زال
~~معلقا وأبو منصور يقول له: المال المال. وهو يسأله حطه وإنظاره إلى أن
~~يواقف الكتاب على ما اخرج عليه، وهو لا يسمع فعله. فلما ضجر قال لمن يمسك
~~الحبال: ms104 أرسلوا ابن الفاعلة وعنده أنهم يتوقفون ولا يفعلون. فأرسلوه لما
~~رأوه عليه من الحدة والغضب. ووافى ابن الحجاج إلى الأرض، وكان بدينا سمينا،
~~فوقع على عتق أبي منصور فدقها، وخر على وجهه، وسقط ابن الحجاج مغشيا عليه.
~~فحمل أبو منصور إلى منزله في محمل فمات في الطريق، ورد ابن الحجاج إلى
~~محبسه وقد تخلص من التلف. وعجب من حضر مما رأى. وكتب صاحب الخبر بالصورة
~~إلى ابن الفرات، فورد عليه منها أعظم مورد. وبكرت عرفان زوجة ابن الحجاج
~~إلى موسى بن خلف حتى
# PageV01P138
# أوصلها إلى ابن الفرات، فقررت أمره على مائة ألف دينار سلمت ببعضها جعدة
~~وقراها من طسوج كوثي، ونجم الباقي، وأطلق ابن الحجاج. وكان الناس يعجبون من
~~قول ابن الفرات: أريد رجلا لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر يطيعني.
# وحدث محمد بن عبيد الله بن جعفر بن الحسن بن الجنيد قال: حضرت أبا العباس
~~أحمد بن محمد بن بعد شر، وبين يديه أبو الحسن بن الفرات في المكروه. وهو
~~يقول: يا قوم بمن أسأت؟ ولمن ضربت؟ فقال له: فمن قتل حامدا والنعمان وابن
~~الحواري؟ فقال: ما خرج حامد من داري إلا صحيحا، ولقد كنت أطعمه من طعامي،
~~وأسقيه من شرابي، وألبسه من ثيابي، وأبخره من بخوري. وأما النعمان فذكر ما
~~لست أعرفه في أمره. فأما ابن الحواري فسلوا هذا الفتى يعني المحسن عنه،
~~فلعله يورد حجة أو يظهر خطوطا تبرئ ساحته منه. وأنا قلت للخليفة: قد أطلقت
~~يد هذا الغلام في مطالبة الناس، وقد تخطى إلى ما فيه وهن على المملكة،
~~فأمرني بترك الاعتراض عليه.
# وحدث أبو عمرو بن الجمل النصراني كاتب شفيع اللؤلؤي قال: لما قبض على أبي
~~الحسن بن الفرات في الدفعة الثالثة من وزارته امتنع القواد من اعتقاله في
~~دار الخلافة إشفاقا من أن يراسل المقتدر بالله ويستعطفه ويستميله ويحتال
~~عليه ويخدعه، واستقر الأمر على تسليمه إلى شفيع اللؤلؤي، فلما حمل إلى داره
~~وصعد الدرجة من شاطئ دجلة لم يمسك أحد بيده، فجعل يعلق بالدرج ms105 ويصعد. ثم
~~أقبل على شفيع
# PageV01P139
# وأنا حاضر فقال: يا أبا الغصن، ما هكذا عاملت غيري؟ فقال له: كان غيرك
~~أتقى لله منك يعني أبا الحسن علي بن عيسى قال: فأفرده شفيع بحبس له، ودعا
~~طباخه سرا وقال له: استزد فإن ابن الفرات ملك، فاستزاد له، وفرغ من الطعام.
~~فقال لي شفيع: ادخل إليه واعرض عليه الطعام، فدخلت وآذنته فقال:
# على كل حال يأكل القوم زادهم ... على البؤس والنعماء والحدثان
# هات الطعام. فقدم إليه، فأكل أكلا مستوفى منه، وسقي ماء مثلوجا، فلم
~~يستبرده، فاستزاد من الثلج حتى صار مائعا، ثم شربه، وقال لي: من قلد
~~الوزارة؟ قلت: أبو القاسم الخاقاني. قال: نكب السلطان لا أنا. فمن قلد
~~ديوان السواد؟ قلت: أبو الفرج بن حفص. فتبسم وعجب وقال: رمي بحجره. فمن
~~تقلد الدواوين الباقية؟ قلت: تقلد المالكي ديوان المغرب، والمصري ديوان
~~المشرق، وابن هبنتي القنائي دواوين بيت المال والخاصة والمستحدثة وضياعك،
~~وعبد الوهاب الخاقاني الأزمة، وصلح ديوان النفقات. فقال: لقد أيد الوزير
~~أعزه الله بالكفاة. ثم قال لي: أريد الاجتماع مع أبي الغصن. فقلت. هو نائم.
~~فقال أنبهه وعرفه أن بيننا مهما أريد مجاراته إياه. فأنبهته وعرفته ما قال.
~~فقال: ما أحب لقاءه، ولكن تعرف ما عنده، فعدت إليه واعتذرت وسألته عما
~~يريد. فقال: قل له عرف أمير المؤمنين أيده الله عني أنني لا أدع نصحا واليا
~~ومنكوبا، وأنني حاسبت هارون بن عمران الجهبذ البارحة محاسبة تولاها هشام
~~صاحب بيت المال، فكان الباقي عنده من أموال المصادرين مائة ألف وخمسة
~~وخمسين ألف دينار ومائتين ذكرها ابن الفرات وربما عدل بها الخاقاني
# PageV01P140
# عن بيت مال الخاصة وادعى أنه أثارها واستراح إلى تمشية أمره بها، وهي
~~لأمير المؤمنين خاصة. وكتب شفيع إلى المقتدر بالله بذلك عنه، ونفذ بالرقعة
~~مع قيصر خليفته. فعاد جواب المقتدر بالله بخطه إلى شفيع بأن يبادر بنفسه
~~إلى دار الخاقاني ويقبض على هارون بن عمران، ويأخذ المال من يده، ولا يمكن
~~الخاقاني منه. ففعل شفيع ذلك، والخاقاني لم يعلم بعد ms106 بما عند هارون الجهبذ.
~~وكانت هذه الحال من أول ما حير به الخاقاني وأدهشه، وحمل المال إلى بيت مال
~~الخاصة وصحح فيه.
# وحدث أبو علي عبد الرحمن بن عيسى قال: حدثني أبو الحسن سعيد ابن سنجلا
~~الكاتب. قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن إسماعيل زنجي الكاتب قال: كنت
~~بحضرة أبي الحسن علي بن محمد بن الفرات في وزارته الأخيرة، وقد رسم لي كتب
~~كتاب عنه في مهم من أمور السلطان، فأنا متشاغل به، وقد شاع أمر مؤنس ونفوذ
~~الكتاب إليه وهو بالرقة في الورود إلى الحضرة، وابن الفرات شديد الإشفاق من
~~القصة حتى استؤذن لأبي الهواء نسيم الخادم، وهو من خواص الخدم وجلتهم ودخل،
~~فلما جلس أومى إلى التخلي لتأديه رسالة، فنهض من كان في المجلس وبقيت وحدي
~~مقشعرا من الجلوس، وأخذوا في السرار والخطاب، وأكمشت على ما في يدي من
~~الكتاب حتى فرغت ثم قمت. فقال لي: اجلس. فجلست وأظهر ابن الفرات ما كان
~~يسره ثم قال: بيننا يا أبا الهواء حقوق تلزمك أن تراعيها. وأنت قليل
~~التراسل فيما بيني وبين السادة، وأريد أن أحملك رسالة
# PageV01P141
# تؤديها كما أقولها. فقال: أيها الوزير. إن كانت جميلة فعلت، وإن كان فيها
~~غلظة فليس في عادتي إلا إعادة ما يحسن. فقال: لا بد من أن توردها على حالها
~~وتتحمل لي ما في ذاك من مشقة. وقال: تقول للسادة: أنتم تعلمون ما كان مني
~~في ابتداء هذا الأمر، فإن الخاص والعام اعتزلوكم جانبا، وأفرجوا عنكم
~~إفراجا كليا غيري، فإنني أقمت على طاعتكم، وتفردت بنصرتكم، وكان غاية أملي
~~وتقديري المقام على ما كنت عليه أتولاه من ديوان السواد، لا تشره نفسي إلى
~~غيره ولا يدور في فكري تجاوزه، فأخذتموني بتقلد هذا الأمر والقيام به، ولم
~~تفارقوني حتى أجبت إليه، وجددت في الأمر إلى أن انعقد وتوكد، وعاديت كل أحد
~~في رضاكم حتى استوسقت لكم الأمور، وتكامل في حياطة دولتكم التدبير، وفتحت
~~لكم فارس وما يليها، ووفرت عليكم الأموال ومرافقها، وكددت ديني ودنياي
~~فيها، ms107 فلما قام لكم الأمر وعلا مناره واستحصفت لكم الطاعة ممن بعدت ودنت
~~داره، نكبتموني فهتكت حرمتي وسلبت نعمتي وقبضت ضيعتي؛ ثم أعدتموني، فما حلت
~~عما عهدتموه مني، ولا فارقت ما كنتم تحمدونه وتصفونه عني. ثم أوقعتم بي
~~إيقاعا ثانيا، فاستوعبتم بقية النعمة، وأتيتم على الأصل والتتمة، وجذبتموني
~~إلى هذه الدفعة الثالثة، فقد علمتم ما كان مني في استخراج الأموال، وإصلاح
~~الأحوال، والاستقصاء على جميع من خدمكم من الكتاب والعمال. ووالله لا لحقني
~~مكروه في هذه الدفعة في
# PageV01P142
# نفس أو ولد ولا حال إلا ولحقكم مثله، وإن تمادى أمده، من الله تعالى جده،
~~فاعملوا ما بدا لكم. وما زال يكرر هذا وأشباهه حتى عرفه نسيم ووعاه وانصرف.
~~وألقى ابن الفرات ذقنه على صدره ولحيته ساعة ثم رفع رأسه فقال: سمعت ما كنا
~~فيه؟ فقلت: نعم. وما كان لما جرى وجه، والقوم مكنوك واستناموا إليك في هذه
~~الدفعة زيادة على ما تقدمها. فقال: دعني من هذا يا أبا عبد الله، فوالله
~~ليصحن ما قلت. وأخبرك في هذا المعنى بخبر طريف جرى بين وبين أبي الحسن علي
~~ابن عيسى، ما لهوت عنه إلا في هذه الدفعة، فإنه يتصور لي في النوم واليقظة،
~~ويعترضني في الشغل والخلوة، وأنا أخبرك به: لما بلغ المكتفي بالله آخر
~~أمره، كان العباس بن الحسن يجلس في كل يوم آخر النهار، فإذا فرغ من العمل
~~جارانا خبر المكتفي بالله وعلته، وآيسنا من عافيته، وشاورنا فيمن يقوم
~~بالأمر بعده، فلا يستقر الرأي على شيء يعتمده، إلى أن تكامل اليأس منه.
~~فنحن في بعض العشايا عنده، وقد أردنا النهوض حتى قال: قد انقضى أمر
~~الخليفة، وما نفترق إلا بعد تقرر الرأي على من يقعد مقعده، فما عندكم؟ فقال
~~أبو عبد الله محمد بن داود: الله الله أيها الوزير أن نعدل عمن يقوم بهذا
~~الأمر ونلزمه خيره وشره ونتصرف على أمره ونهيه. ونحو هذا الكلام. فقال لعلي
~~بن عيسى: ما تقول يا أبا الحسن؟ فقال: الله الله أيها الوزير في الإسلام،
~~نحن ms108 جميعا صنائع المعتضد بالله رحمة الله عليه ثم هذا الخليفة، ولكنه أمر
~~الدين فقلد هذا شيخا قد فهم الأمور وعرف بصواب الرأي والتدبير بعمارة هذه
~~الثغور وحج البيت المعمور، ويقيم الحدود، ومن إذا قلت:
# PageV01P143
# أمير المؤمنين، صدق قولك الصغير والكبير. قال ابن الفرات: فعارضت قوله
~~بأن قلت للعباس: قلد أيها الوزير الأمر من يكون في حجرك، ويتدبر برأيك،
~~فتسلم نعمتك ونعمتنا معك. فقال العباس: رأيي لرأيك تبع يا أبا الحسن. ونهض
~~وانصرفنا. فلما حصلنا في
# بعض الممرات قبض أبو الحسن علي بن عيسى على يدي وقال: بيننا شيء. فوقفت
~~معه، وابتدأ يحلف يمينا أغرق فيها وأبلغ على أنه ما أراد بقوله ورأيه غير
~~الله عز ذكره وإعزاز دينه وإصلاح شؤونه. ثم حلف على أني ما أردت أنا الله
~~بما قلته وأشرت به، وقال: كيف استجزت أن تجيء إلى رجل معروف يعني العباس
~~فتساعده على ما يسخط الله به، ويبعد من الحق، ويزيده تسلطا وجرأة على
~~الظلم؟! فقلت: لا والله يا أبا الحسن أعزك الله ما نعمل إلا للدنيا، وإن
~~جاء من يعرف أسعار الخبز واللحم لم نأمنه على نفوسنا ونعمنا. قال: فقال لي
~~مجيبا: والله لئن تم الأمر على هذا وانتظم لا بلي بالمحنة فيه غيرك، فانظر
~~لنفسك أو دع. فمضى ما مضى بما فيه، وصليت بما صليت به منه، ويوشك أن يصح
~~قول أبي لحسن علي بن عيسى ولا يبعد، لأن من أراد الله كان الله معه، ومن
~~أراد غيره خذله، فما يخلو فكري من قوله وخاصة في هذه الدفعة، ونسأل الله
~~حسن العاقبة. وحدث هارون بن إبراهيم النصراني الكاتب قال: حضرت مجلس القاسم
~~ابن عبيد الله في بعض الأيام، وبين يديه كتاب الدواوين، إذ خرج إليه توقيع
~~من المكتفي بالله يعرفه فيه ما عزم عليه من الخروج إلى سر من رأى للتصيد،
~~ويرسم له إنفاذ من يصلح الطرق وإعداد العلوفة والمير وما تدعو إليه الحاجة
~~للعكسر. فرمى به إلى أبي الحسن علي بن محمد بن الفرات، لأنه مما ms109 كان يجري
~~في ديوانه، وقال له: اكتب في هذا المعنى بما يؤكده، وأضف إليه منشورا
~~لتستحث المطالبة والإعجال، ومشاهدة ما يجري عليه الحال. فقال: نعم أعز الله
~~الوزير وجعل التوقيع تحت فخذه، وطلب دواة، فحضرت وتركت بين يديه، وأخذ يكرر
~~النظر في كتب قد أخرجت إليه متعلقة بديوانه، ومضت ساعة. فقال له القاسم:
~~كتبت الكتب؟ قال: نعم. والتفت فقال: ادعوا زنجيا الكاتب لينشئ نسخ ذلك
~~ويحررها فإنه أعرف برسوم المناشير، فضحك القاسم بن عبيد الله ثم أقبل علي
~~أبي عبد الله محمد بن داود بن الجراح فقال: الأمر يا أبا عبد الله مهم لا
~~يحتمل التأخير، ومنشئ أبي الحسن غير حاضر، ولعله يحتبس. وقال لابن الفرات:
~~ادفع إليه التوقيع ليكتب في المعنى بما يتضمن. قال: فأخذ أبو عبد الله
~~التوقيع وكتب سريعا بأبلغ عبارة وأشد استيفاء ووصاة. وخجل ابن الفرات. ولم
~~تكن كتابته مقصرة ولا بلاغته متأخرة، ولكن يده كانت تخونه وتقعد به. ض
~~الممرات قبض أبو الحسن علي بن عيسى على يدي وقال: بيننا شيء. فوقفت معه،
~~وابتدأ يحلف يمينا أغرق فيها وأبلغ على أنه ما أراد بقوله ورأيه غير الله
~~عز ذكره وإعزاز دينه وإصلاح شؤونه. ثم حلف على أني ما أردت أنا الله بما
~~قلته وأشرت به، وقال: كيف استجزت أن تجيء إلى رجل معروف يعني العباس
~~فتساعده على ما يسخط الله به، ويبعد من الحق، ويزيده تسلطا وجرأة على
~~الظلم؟! فقلت: لا والله يا أبا الحسن أعزك الله ما نعمل إلا للدنيا، وإن
~~جاء من يعرف أسعار الخبز واللحم لم نأمنه على نفوسنا ونعمنا. قال: فقال لي
~~مجيبا: والله لئن تم الأمر على هذا وانتظم لا بلي بالمحنة فيه غيرك، فانظر
~~لنفسك أو دع. فمضى ما مضى بما فيه، وصليت بما صليت به منه، ويوشك أن يصح
~~قول أبي لحسن علي بن عيسى ولا يبعد، لأن من أراد الله كان الله معه، ومن
~~أراد غيره خذله، فما يخلو فكري من قوله وخاصة في هذه الدفعة، ونسأل ms110 الله
~~حسن العاقبة. وحدث هارون بن إبراهيم النصراني الكاتب قال: حضرت مجلس القاسم
~~ابن عبيد الله في بعض الأيام، وبين يديه كتاب الدواوين، إذ خرج إليه توقيع
~~من المكتفي بالله يعرفه فيه ما عزم عليه من الخروج إلى سر من رأى للتصيد،
~~ويرسم له إنفاذ من يصلح الطرق وإعداد العلوفة والمير وما تدعو إليه الحاجة
# PageV01P144
# للعكسر. فرمى به إلى أبي الحسن علي بن محمد بن الفرات، لأنه مما كان يجري
~~في ديوانه، وقال له: اكتب في هذا المعنى بما يؤكده، وأضف إليه منشورا
~~لتستحث المطالبة والإعجال، ومشاهدة ما يجري عليه الحال. فقال: نعم أعز الله
~~الوزير وجعل التوقيع تحت فخذه، وطلب دواة، فحضرت وتركت بين يديه، وأخذ يكرر
~~النظر في كتب قد أخرجت إليه متعلقة بديوانه، ومضت ساعة. فقال له القاسم:
~~كتبت الكتب؟ قال: نعم. والتفت فقال: ادعوا زنجيا الكاتب لينشئ نسخ ذلك
~~ويحررها فإنه أعرف برسوم المناشير، فضحك القاسم بن عبيد الله ثم أقبل علي
~~أبي عبد الله محمد بن داود بن الجراح فقال: الأمر يا أبا عبد الله مهم لا
~~يحتمل التأخير، ومنشئ أبي الحسن غير حاضر، ولعله يحتبس. وقال لابن الفرات:
~~ادفع إليه التوقيع ليكتب في المعنى بما يتضمن. قال: فأخذ أبو عبد الله
~~التوقيع وكتب سريعا بأبلغ عبارة وأشد استيفاء ووصاة. وخجل ابن الفرات. ولم
~~تكن كتابته مقصرة ولا بلاغته متأخرة، ولكن يده كانت تخونه وتقعد به.
# وحدث القاضي أبو علي التنوخي قال: سمعت بعض شيوخ الكتاب يقول: كان أبو
~~الحسن علي بن عيسى معظما لصناعة الكتابة، محافظا على مكانه منها، متحذرا من
~~عيب يلحقه فيها، وكانت المنافسة واقعة بين أبي الحسن بن الفرات وبينه في
~~الأعمال والمنازل والكتابة والصناعة، فاتفق أن عمل علي بن عيسى مؤامرة
~~لعامل يعنى به أبو الحسن بن الفرات، وأخرج عليه فيها مائة ألف دينار،
~~واعتقد مواقفته عليها وإلزامه إياها. ثم أحضره وأراه المؤامرة وقال له: قف
~~عليها واذكر ما عندك في كل باب منها، فإن كانت لك فيه حجة تسقطه ms111 وإلا
~~التزمته وأديته. فقال: أريد أن أقرأها قراءة تأمل، وأنظر فيها نظر تصفح،
~~وما يكون ذلك إلا
# PageV01P145
# في منزلي عند خلوتي بنفسي. فقال: خذها. فأخذها وجاء إلى أبي الحسن بن
~~الفرات، فشرح له صورته، وسأله النظر في المؤامرة، وتلقينه الجواب عن كل باب
~~منها. فقرأها ابن الفرات وقال للعامل: لولا أن علي بن عيسى قد سها فيها
~~سهوا ظاهرا ربما خلصك لما سقط عنك درهم واحد مما أخرج عليك، وذلك أنه صدر
~~المؤامرة بباب خرج عليك فيه فضل الكيل في غلات ناحيتك، وأنك لم تورده، وحصل
~~عليك صدرا كبيرا من المال عنه، ثم ذكر بعد ذلك في باب آخر أنك اقتطعت من
~~غلات المقاسمة ما لم تورده، وأقام الشاهد عليك فيه، وألزمك مالا جزيلا عنه.
~~وقد كان من قانون الكتابة أن يبتدئ بذكر الاقتطاع من أصول الغلة. ثم يجعل
~~فضل الكيل مؤخرا، فإذا صدر فضل الكيل فقد صح به الأصول، وهذا غلط فاحش وخطأ
~~ظاهر غير محيل، والصواب أن تمضي إليه وتخلو به وتقول له: محلك في الصناعة
~~لا يقتضي ما فعلته في هذه المؤامرة، وقد سهوت فيها سهوا قبيحا وهو كذا
~~وكذا، وأنا معك بين أمرين، إما أن أكشف للناس خطأك فعليك فيه ما تعرفه،
~~وليس يكون ما يلحقك من القباحة بأقل مما تتناولني به من النكبة، وإما أن
~~تفضلت بطي هذا الأمر وستره وإبطال المؤامرة والإمساك عنها ولك من ذلك مرفق
~~أحمله إليك. فإن إشفاقه على جاهه، وكراهته ما يقدح في صناعته، ورغبته في
~~المرفق، يحمله على إبطال المؤامرة. قال العامل: فمضيت سحرا إلى داره، فلما
~~رآني قال: ما عملت في المؤامرة؟ فقلت له: بيننا شيء أقوله سرا، ودنوت إليه
~~فقال: ما هو؟ فأوردت عليه ما كان ابن الفرات علمنيه، ونشرت المؤامرة ووقفته
~~على المواضع، فحين شاهدها وتأملها وجم
# PageV01P146
# وجوما شديدا وقال: يا هذا، قد وفر الله عليك المرفق، وأسقط عنك المؤامرة،
~~فإن أكبر الأمور عندي في هذه القصة أن وقفت على غلطي وتيقظت مستأنفا من
~~مثله، والله ms112 بيني وبين ابن الفرات، فإن هذا من تعريفه وتوقيفه وإلا فلست
~~ممن يتنبه على ما هذه سبيله. ونهضت من عنده وقد كفيت الأمر، وزالت عني
~~المؤونة والمطالبة، وربحت المرفق الذي كنت على التزامه، وعدت إلى أبي الحسن
~~بن الفرات، وحدثته بالحديث فضحك.
# وحدث القاضي أبو علي قال: حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف بن الأزرق قال:
~~لما حمل علي بن عيسى إلى ابن الفرات في وزارته الثالثة رآه ابن الفرات وهو
~~مقبل إليه فبدأ يكتب كتابا، وجاء علي بن عيسى وهو كالميت خوفا وجزعا، فوقف
~~قائما وابن الفرات يكتب، وعند علي بن عيسى والحاضرين أنه لم يره، وبقي
~~واقفا نحو ساعة إلى أن فرغ ابن الفرات من كتابته، ثم رفع رأسه وقال: اقعد
~~بارك الله عليك. فأكب علي ابن عيسى عليه يقبل يده ويقول: أنا عبد الوزير
~~وخادمه وصنيعته القديم، وصنيعة أبي العباس أخيه رحمه الله تعالى، ومن لا
~~يعرف صاحبا ولا أستاذا غيره. فقال: هو كذلك وأنت فيه صادق، وإني لأرعى لك
~~حق خدمتك القديمة لي ولأخي رحمه الله، وما عليك بأس في نفسك، ولولا طاعة
~~السلطان ما أفسدت صنيعتنا عندك. وقرر عليه من المصادرة ما قرره، وعمل
~~المحسن بن علي بن الفرات على قتل علي بن عيسى، فلم يدعه أبوه. واستقر الأمر
~~على نفسه وإبعاده عن الحضرة، واختار هو الخروج إلى مكة وأظهر أنه يريد الحج
~~والمجاورة. وخرج بعد أن ضم
# PageV01P147
# إليه موكلون، ووصاهم المحسن بسمه في الطريق إن تمكنوا أو قتله بمكة، وعرف
~~علي بن عيسى ذلك فتحرر في مأكله ومشربه. ووصل إلى مكة رجل يعرف بأحمد بن
~~موسى الرازي، وكان داهية ذا مكر وخبث، وقد اصطنعه علي بن عيسى في وزارته،
~~وقلده القضاء هناك. فلما اجتمع علي بن عيسى معه حدثه بحديثه، وسأله إعمال
~~الحيلة في تخليصه وحراسة نفسه، فتلطف في ذلك بأن وضع أهل البلد وقد كانوا
~~قدموه وأطاعوه على أن اجتمعوا وثاروا بالموكلين، وخاف أن يجري ما يلحقه فيه
~~إثم وإنكار من السلطان، فطرح ms113 نفسه عليهم حتى خلصهم وأخرجهم ليلا إلى بغداد،
~~بعد أن أعطاهم نفقة. وأقام بمكة. وقد كان أبو العباس أحمد ابن محمد بن
~~الفرات في خلافته عبيد الله بن سليمان على الأمور عمل ديوانا سماه ديوان
~~الدار، وجمع إليه سائر الأعمال ودبره بنفسه وكتابه، واستناب أخاه أبا الحسن
~~علي بن عيسى، وأبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح عمه، فكانا يجلسان
~~بحضرة أبي الحسن، ويأمرهما وينهاهما، ويسميانه أستاذنا، على رسم أصحاب
~~الدواوين إذ ذاك. وجرى الأمر على هذا الترتيب إلى أن عزم المعتضد بالله على
~~إخراج المكتفي بالله إلى الجبل، ومعه عبيد الله بن سليمان، والخروج بنفسه
~~إلى آمد والثغور، ومعه القاسم بن عبيد الله، فقال عبيد الله لأبي العباس بن
~~الفرات: أريد كاتبا يصحبني ويتصفح أعمال كل بلد نفتحه ويقرر معاملاته على
~~ما يدل عليه الديوان القديم من رسومه. فقال: ذلك محمد بن داود. وإليه من
~~ديوان الدار مجلس ما فتح من
# PageV01P148
# أعمال المشرق، وفيه الحسبانات العتيقة. وقال القاسم: وأنا أريد آخر يكون
~~معي إلى المغرب. فقال: يكون علي بن عيسى.
# وخرج محمد بن داود علي بن عيسى في جملة عبيد الله والقاسم. فنفق محمد على
~~عبيد الله وقرب منه واختص به، ورأى من فضله وصناعته ما أعجبه، وانتهى أمره
~~معه إلى أن زوجه عبيد الله بنته، وانتزع مجلس المشرق من ديوان الدار وجعله
~~ديوانا مفردا وقلده محمد بن داود رئاسة. وحصلت لعلي بن عيسى حرمة بالقاسم،
~~وشاهد من كفايته وسداده وكتابته ونفاذه ما عظم به في عينه، فقدمه وتوفر
~~عليه. وفعل مثل فعل أبيه مع محمد بن داود في انتزاع مجلس المغرب من ديوان
~~الدار وتقليده علي بن عيسى رئاسة، ولم يجعلا لأبي العباس بن الفرات بعد ذلك
~~عليهما يدا. وكان قول علي بن عيسى لابن الفرات ما قاله من أنني عبدك
~~وصنيعتك وعبد وصنيعة أبي العباس أخيك. وقبول ابن الفرات ذلك منه وتصديقه
~~إياه فيه، على هذا الأصل. وحدث أبو علي عبد الرحمن بن عيسى قال: كان ms114 أخي
~~أبو إسحاق إبراهيم ابن عيسى يتقلد أعمال الزاب الأعلى في أيام عبيد الله بن
~~سليمان خلافة لأبي الحسن علي بن عيسى ثم رئاسة، فصرفه بمحمد بن محمد بن
~~حمدون بن سليمان الواسطي عنها، قال: فحدثني ابن حمدون هذا قال: أحضرني أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن الفرات فقال لي: قد صرفت إبراهيم بن عيسى بك، وأريد
~~أن تعتقله وتضيق عليه. واتفق أن حضر أبو عبد الله محمد بن داود مسلما عليه،
~~وقد عرف
# PageV01P149
# الخبر، فقال له: تتقدم أعزك الله إليه في إمضاء مقاطعتي وإجمال معاملتي.
~~قال: فقال لي ابن الفرات: أبو عبد الله من قد عرفت محله من الوزير أبي
~~القاسم ومنا، فاعمل تصنيعته في جميع إرادته. فلما انصرف أبو عبد الله قال
~~لي: إياك أن تمضي مقاطعته أو تدع الاستقصاء عليه في مسامحه، ووكل بغلته حتى
~~تستوفي حق بيت المال منها على واجبه وتمامه وكماله، وإبطال مظالمه. قال:
~~فورد علي من ذلك أعظم مورد، وتبينت به ما في نفسه على آل الجراح، وشخصت إلى
~~العمل، فما داجيت أبا إسحاق، وطالبته بأن يجيئني في كل يوم، فغلظ ذلك عليه،
~~وهو لا يعلم ما تقدم به ابن الفرات في أمره، واتصلت كتب ابن الفرات إلي
~~بالحث على ما وصاني به والتاكيد فيه اتصالا طويته عن أبي إسحاق الإشراف على
~~أعمال واسط كنت أدخل إليه فيقل الإقبال علي، ويظهر الانحراف عني، حتى خفت
~~أذيته في ضيعتي، فجئته في بعض الأيام، ومعي بعض ما كان ابن الفرات يكتبه
~~إلي في بابه. فلما خلا وجهه دنوت منه وقلت له: قد تبينت منك إعراضا وسوء
~~رأي، ولا شك أن ذلك لما كان مني إليك، وقد علم الله نيابتي كانت عنك،
~~وحراستي إياك مما كنت أطالب به فيك، ومن الدليل على صدقي هذه الكتب.
~~وأخرجتها إليه وقرأتها عليه. فلما وقف على ما فيها أكبره وأعظمه، وبسط عذري
~~فيما عاملته به، وعاد إلى ما أحبه. وكان تقلد أبي إسحاق الإشراف على واسط
~~بعد أن تقلد أعمال ms115
# PageV01P150
# الراذانين. وكاشف ابني الفرات فيما اقتطعاه واجتذباه من الضياع
~~السلطانية، وحسن أثره عند القاسم بن عبيد الله، فنقله إلى الإشراف على
~~أعمال واسط نقلا كان من سببه أن كان القاسم سيء الرأي في أبي العباس بن
~~الفرات. فقال لأبي الحسن علي بن عيسى: قد كثرت ضياع ابني الفرات بنواحي
~~واسط، واستضافا إليها ضياعا سلطانية، وصارا يأخذان لمصالحهما نحو عشرين ألف
~~دينار في السنة، وأريد رجلا حصيفا أرد إليه الإشراف على هذه النواحي وأعول
~~عليه في كشف ضياع ابني الفرات، وإثارة الفضل الذي في أيديهما، وآمن عنده
~~محاباة لهما وخوفا منهما، فهل في أهلنا من يصلح لذلك؟ فوصف له أبا إسحاق
~~بالشهامة والاستقلال، واستحضره وقلده، وانحدر وجد في النظر والكشف، وواصل
~~كتب الكتب بما وقف عليه وعرفه، وعمل الأعمال بما اثاره واستدركه، فكان من
~~ذلك عمل ما يقبضه وكلاء ابن الفرات لمصالح ضياعهما بواسط، وهو زيادة على
~~عشرين ألف دينار في السنة، وعمل آخر لما اقتطعاه من ضياع السلطان وأضافاه
~~إلى أملاكهما، وهو نيف وثلاثون بيدرا، منها بيدر يعرف باليهودي، ارتفاعه
~~نحو الخمسين ألف درهم. وعاد إلى الحضرة وعرض الأعمال على القاسم، فقال له:
~~تواقف ابن الفرات على أعمالك هذه؟ فقال: ما عملتها لأسترها وأخاف المناظرة
~~عليها. فأحضره وقد حضر أبو العباس بن الفرات، وواقفه في المجلس مواقفة
~~ألزمه فيها مالا كثيرا، فرأى القاسم من أبي إسحاق صرامة عجيبة، وتبين ابن
~~الفرات من القاسم إنكارا همته نفسه معه.
# PageV01P151
# قال أبو علي عبد الرحمن، فحدثني بعض أصحابنا قال: لما انصرف أبو العباس
~~ابن الفرات من هذا المجلس إلى منزله، وهو مثخن، وجد أخاه أبا الحسن يعمل.
~~فقال له: يا أبا الحسن ما فارقتني حتى هتكتني ونكبتني، قرأ هذا العمل. ورمى
~~إليه بعمل المصالح وقال له: إذا كانت نفقات مصالحنا عشرين ألف دينار فأي
~~شيء نقول للسلطان والوزير والناس في الارتفاع والاستغلال؟! ثم أعطاه العمل
~~بالضياع المستضافة. قال: هذه الطامة الكبرى والفضيحة العظمى. قال عبد
~~الرحمن: وهم القاسم بن عبيد الله بالقبض عليهما ms116 والإيقاع بهما، فتدافع
~~الأمر بظهور صاحب الخال والتشاغل بخطبه والخروج إلى المغرب في طلبه. فلما
~~عادوا لم تطل المدة حتى توفي القاسم بن عبيد الله وأبو العباس بن الفرات في
~~آخر سنة إحدى وتسعين ومائتين. ثم ولي أبو الحسن بن الفرات الوزارة فقصد أبا
~~إسحاق ونفاه إلى الصافية، ووزر أبو الحسن علي بن عيسى بعد ذلك وصرف، وعاد
~~ابن الفرات فنكب أبا إسحاق وصادره على خمسين ألف دينار استخرج منها ثلاثين
~~ألف دينار. وأقام أبو إسحاق في منزله وامتنع من العمل بعد ما لحقه. فلما
~~تقلد أبو الحسن بن الفرات الوزارة الثالثة أعاد القبض عليه وطالبه ببقية
~~المصادرة، ثم بمثلها فأداه ثم بمثلها دفعة ثالثة بعد مكروه عسفه به، وأخرجه
~~بعده إلى البصرة، وسلمه إلى ابن الأصبغ عاملها، فيقال إنه سمه، ومضى
~~لسبيله.
# PageV01P152
# وحدث أبو علي عبد الرحمن قال: كان سبب العداوة بين أبي الحسن بن الفرات
~~ومحمد بن عبدون أنه غلب علي العباس بن الحسن واختص به فسعى في صرف أبي
~~الحسن بن الفرات ونكبته لقبيح قديم كان بينه وبينه، واستمال محمد بن عبدون
~~أبا عبد الله محمد بن داود بن الجراح عمي فمال معه، وساما أبا الحسن علي بن
~~عيسى أخي الدخول معهما فامتنع، وجرت في ذلك خطوب طويلة باطنة وظاهرة. وتجرد
~~محمد بن عبدون بفضل شر وحسد كانا فيه في مكروه ابن الفرات وطالب العباس
~~بإطلاع المكتفي بالله على خياناته واقتطاعاته وما تأثل من حاله بذاك وعظم
~~من نعمته، وساعده محمد بن داود على أمره. قال عبد الرحمن: فأذكر، وقد صار
~~أبو الحسن بن الفرات في بعض الأيام إلى أخي أبي الحسن علي بن عيسى في داره،
~~فقام إليه وأكرمه، وجعل ابن الفرات يشكو إليه ما يلاقيه من محمد بن عبدون،
~~ويعرض بمحمد بن داود عمي، وأخي يسترجع ويقول له: يكفيك الله ثم قال له أخي:
~~أما أنا فقد عرفت إخلاصي لك، وما يراني الله تعالى مساعدا فيما يسوءك، وأما
~~عمي فالأمر معه قريب، وسأرده وأكفيك ما ms117 تخافه منه، ومع هذا فدبر أمرك
~~تدبيرا يصلحه مع صاحبنا وصاحبك. فقال له: أشر علي يا سيدي. فقال: استعطف
~~الوزير. قال: قد فعلت. قال: زد، وليس بكثير أن تغرم في هذه القصة خمسين ألف
~~دينار، وإن احتجت إلى مالي في ذلك فهو بين يديك. فتكره وقال: أريد التوثقة
~~منك. فقال له أخي: ما تجد عندي خلافا عليك إلا أن اليمين غير مباركة وما
~~بنا إليها حاجة، وفي الأقوال الصادقة والآراء الصافية غنى وكفاية. وقام
~~فانصرف.
# قال عبد الرحمن: ووافي ابن عبدون في بعض الأيام إلى أبي الحسن أخي، فلما
# PageV01P153
# جلس قال له: قد فرغنا من أمر الرجل إن كانت منك مساعدة. فقال:
# اللهم غفرا. وقمنا، وخلوا وتحدثا. ثم نهض ابن عبدون، وعدت أنا وإبراهيم
~~ابن أيوب الكاتب إليه، فوجدناه مقطبا واجما. فقال لنا مبتدئا: ما أعجب ما
~~نحن فيه! نعوذ بالله من البغي وجوالبه. ثم قال: وافانا هذا الرجل يعني ابن
~~عبدون يريد أن يلفتنا عن ديننا، وذكر أن الخليفة قد استجاب إلى صرف ابن
~~الفرات إن توليت ديوانه، فقلت له: يا هذا، إن صرفت ابن الفرات ازددت بصرفه
~~رزقا وأجلا، وإن لم أصرفه نقصني الله ما قرره لي؟ قال: لا. قلت: فإن
~~تركتموني أدبر هذا الأمر معكم وأقوم بما إلي منه، وإلا لزمت منزلي وأرحت
~~نفسي. فانصرف متنكرا متسخطا وقال: هذا الأمر يراد. ومضى ابن الفرات إلى
~~العباس فأعطاه وأرضاه. وقد كان قال للمكتفي بالله: إن حال ابن الفرات قد
~~عظمت، وأنا آخذ منه خمسين ألف دينار أردها في بيت مال الخاصة، وأبقي عليه
~~صدرا من نعمته. فقال له. نعمة ابن الفرات لي، ومتى أردتها أخذتها، وما
~~يمكني إنشاء كاتب واصطناعه والرفع منه حتى يكون حاله الحال الذي يظن فيه.
~~وكان ما قاله المكتفي بالله وفعله من أحسن ما روي وأثر عن كل خليفة قبله.
~~وقد كان خفيف السرمقندي الحاجب يقوم بأمر ابني الفرات ويعضدهما ويشد منهما،
~~فقلما طمع في أبي الحسن وانبسطت الألسن فيه.
# وحدث عبد الرحمن قال: ms118 لما عقد الأمر لأبي العباس عبد الله بن المعتز،
~~ووزر له محمد ابن داود بن الجراح عمي تأخر أبو الحسن علي بن عيسى أخي عن
~~الحضور، ووصلت مراسلة بالاستدعاء، وهو يأبى ويتوقف، حتى إذا زاد الإلحاح
~~عليه وبلغه عن عبد الله بن المعتز أنه قال: علي بن عيسى متأخر عنا ليمضي
~~إلى جعفر، فإن كانت
# PageV01P154
# له خلص عمه، وإن كانت لنا خلصه عمه. وليس كذلك. فإنه لات حين مناص صار
~~إلى القوم. فلما لم ير ابن الفرات قال لمحمد بن داود: ما فعل ابن الفرات؟
~~قال له: وأية فائدة في حضوره؟ قال: كل فائدة، وستعلم ما تكون عواقب تأخره
~~وأنه لا يكون هلاك الجماعة إلا على يده. فكأن قوله وافق قدرا. ولما انتقض
~~أمر ابن المعتز ووزر أبو الحسن بن الفرات وأخذ علي بن عيسى ومحمد بن عبدون
~~وحملا إلى دار بدر اللاني، كتبا رقعة إلى ابن الفرات ترجماها: لعبديه محمد
~~بن عبدون وعلي بن عيسى. فعاد الجواب: فهمت هذه الرقعة يا أبا الحسن علي بن
~~عيسى أطال الله بقاءك. وأدام عزك وسعادتك، وأنت تعلم ما يلزمني من حقك، وما
~~أنا عليه لك، ولن أدع ممكنا في تخليصك واستنقاذك وردك إلى أفضل ما كنت عليه
~~إلا أتيته وبلغته وقضيت حقك به. ولم يذكر محمد بن عبدون بشيء، فلما وقفا
~~على ذلك لطم محمد بن عبدون على رأسه وقال: قتلني والله. وكان الأمر كما
~~قال: ولم يدع ابن الفرات المنافسة في الرئاسة والغيرة على الوزارة حتى نفي
~~علي بن عيسى إلى مكة. وحدث عبد الرحمن قال: لما ثقل علي أبي الحسن بن
~~الفرات أمر سوسن وبلغه عنه عمله على الإيقاع به وشروعه لمحمد بن عبدون في
~~الوزارة، خوف المقتدر
# PageV01P155
# بالله منه، وأعلمه أنه على الوثوب به، وأنه كان على تقديم عزمه منه إلى
~~أن سأله أنوش بن الحرهان كاتب سوسن أن يؤخر ذلك في هذا اليوم لعيد له، ووقع
~~الاتفاق بيهم على الإيقاع بك وبي وبجماعة معنا في يوم الثلاثاء المقبل ms119 بعد
~~يوم الموكب، وقرر ذلك في نفسه وحققه عنده، فلما كان يوم الاثنين لثمان بقين
~~من رجب ركب المقتدر بالله إلى الميدان، ومعه تكين الخاصة ونازوك وغريب
~~الجيلي ورائق وياقوت، وقد ضمن ابن الفرات لتكين أن يقلده مصر إن ساعده على
~~أمر سوسن. وأحس سوسن بما يدبر عليه ويراد به، فتحرز في أمره ودخل الميدان
~~ولم ينزل عن فرسه، ولعب مع الخليفة ساعة بالصولجان، ثم مضى إلى صافي الحرمي
~~يعوده من شيء وجده، وتبعه مؤنس الخازن والغلمان، فلما نزل إلى صافي وكان في
~~آخر الميدان قبض عليه تكين الخاصة.
# قال عبد الرحمن: حدثني تكين الخاصة عند اجتماعنا بمصر، وقد جرى ذكر سوسن
~~وتجبره وعتوه قال: فلما مضى إلى صافي بادرت كأني معه، ونزل فمددت يدي إلى
~~منطقته كأنني أتوكأ عليها، فجذبتها، وأخرجت سكينا معي فقطعتها، وحصلت مع
~~السيف في يدي، وسلبه الغلمان ما كان عليه، ودفعناه حتى أدخلناه باب
~~الميدان، فعند ذلك بكى، وحمل الخدم السلاح، ووكل بداره، واجتمع من كان خلفه
~~وصار في حيزه من الغمان، فخرج إليهم خادم وقال: مولانا يقول لكم: أنتم
~~غلماني وخاصتي، وهذا عبدي ومملوكي، وقد بلغني عنه ما أريد موافقته عليه،
~~وأنا لكم بحيث تحبون. فدعوا وقالوا: الأمر لمولانا. وتفرقوا ولم يعد منهم
~~قول بعد ذلك. وقرر ابن الفرات في نفس المقتدر بالله دخول محمد بن عبدون
~~وعلي بن عيسى
# PageV01P156
# مع سوسن فيما كان عمل عليه وهم به. فأما محمد بن عبدون فإنه أنفذ من حمله
~~من الأهواز إلى الحضرة. قال عبد الرحمن: فحدثني من سمع ابن الفرات يقول له:
~~والله لأقتلنك. وابن عبدون يقول: يكفي الله ويعفو الوزير. فقال: لا والله.
~~ما فيها إلا التلف وحسبنا الله ونعم الوكيل. وحبس أياما يسيرة وأخرج ميتا
~~وطرح في مشرعة الساج عند داره، ووجد عند غسله وقد أكل لحم ذراعية فما طالت
~~الأيام حتى أصاب من ساعد ابن الفرات على أمره مثل ذلك. فأما أبو الحسن علي
~~بن عيسى فكتب بحمله إلى الكوفة، وأقام بها إلى ms120 وقت الموسم، وخرج إلى مكة
~~وقد وكل به حبشي بن إسحاق السجان.
# وحدث أبو علي عبد الرحمن قال: وزر أبو الحسن بن الفرات، وارتفاع ضيعته
~~وضيعة أخيه أبي العباس نحو مائتي ألف دينار، وصرف بعد أربعة وعشرين شهرا.
~~وقد بلغ ثمانمائة ألف دينار وكسرا. وذلك بما استضافه واجتذبه من الأملاك
~~والضياع. ووجد له أبو علي الخاقاني عند تقلده بعده في الدواوين والودائع
~~نحو ثلاثة آلاف ألف دينار أكثرها محمول من بيت مال الخاصة الذي بنى له
~~المعتضد بالله، وكان قلعة قد صب في أنقالها الرصاص. ومات وقد اجتمع فيه
~~تسعة آلاف ألف دينار وكسر، وكان نذر عند بلوغ ذلك عشرة آلاف ألف دينار أن
~~يترك عن أهل البلاد ثلث الخراج في سنة البلوغ، وأضاف المكتفي بالله إلى هذه
~~الجملة في أيام خلافته سبعة آلاف ألف دينار حتى تكامل المبلغ ستة عشر ألف
~~دينار وكسرا. ومات المكتفي بالله، وتفرق المال
# PageV01P157
# وتمزق. وقيل: إنه وجد فيما وجد من ودائع ابن الفرات ما هو بختوم أبي
~~خراسان فرغان الخادم خازن المعتضد على بيت مال القلعة. وذلك أن الأمر فيما
~~كان يحول إلى حضرة المقتدر بالله ويخرج إلى مجلس العطاء زاد علي الحد. وخرج
~~عن الضبط. قال عبد الرحمن: وقرأت توقيعا لفاطمة القهرمانة خرج إلى ابن
~~الفرات تقول فيه: أمر أمير المؤمنين بحمل أربعين بدرة عينا من بيت مال
~~الخاصة إلى حضرته. وتوقيع ابن الفرات في آخره بامتثال المرسوم فيه، وكانت
~~لهذا التوقيع نظائر كثيرة، وابن الفرات يحتال لنفسه في أمثال ذلك، حتى قيل
~~إنه أخذ من بيت مال القلعة ألف ألف دينار. وأطلق منها لعبد الله بن جبير
~~مائة ألف دينار، ولأصطفن بن يعقوب كاتب بيت مال الخاصة وخليفة دانيال بن
~~عيسى كاتب مؤنس الخادم الملقب بالمظفر مائة ألف دينار. قال عبد الرحمن
~~فحدثني أبو الحسن سعيد بن عمرون سنجلا أن رزق ابن جبير لما كان يكتب وهو
~~بين يدي ابن الفرات في مجلس من مجالس ديوان الخراج خمسة وعشرون دينارا.
~~فلما تقلد ms121 ابن الفرات الوزارة بلغ به مائة دينار وأن رزق يعقوب بن اصطفن
~~كان في أيام مؤنس وهو ينوب عن دانيال بن عيسى عشرة دنانير. ثم بلغ أربعين
~~دينارا في وزارة ابن الفرات الثانية، فظهر لهما من الحال ما قدر فيها ألف
~~ألف دينار.
# وحكى عبد الرحمن بن هشام بن عبد الله الملقب بأبي قيراط كاتب ابن الفرات
~~على ديوان بيت المال أنه قال له في بعض الأيام سرا: قد وقفت على أنه قد
~~اقتطع من بيت مال الخاصة ألف ألف دينار. وحمله ما حول منه. فعلم من قوله
~~اطلاعه
# PageV01P158
# على القصة، وقال له: لن تعدم نصيبك يا أبا القاسم. وأوصل إليه في أوقات
~~مائة ألف دينار عظمت بها حاله، وابتاع منها ضياعا جليلة بنواحي واسط، حتى
~~كتب إلى القاهر بالله يخطب وزارته فدفع رقعته إلى أبي العباس الخصيبي وسأله
~~عنه، فقال: هذا رجل جاهل أخذ من المال في أيام ابن الفرات كذا وكذا المبلغ
~~الذي ذكرناه وأنا أستخرجه منه. وانصرف ووقع إليه: قد رسم تقليدك بعض
~~الدواوين فاحضر. فقدر ان رقعته قد حركت أمره، وبادر فقبض عليه، وأخذ خطه
~~بمائة ألف دينار، أدى بعضها وكتب على ضيعته بباقيها ونفاه إلى الموصل.
# وحدث أبو علي عبد الرحمن قال: فلما حصل أبو الحسن أخي بمكة خرجت للحج
~~وتجديد العهد به، ووصلت إليه واجتمعت معه، وورد عليه كتاب ابن الفرات
~~بالإذن له في الحج، لأنه كان محبوسا في داره، ممنوعا من التصرف على إيثاره،
~~ووافى بعد أيام أبو الحسن عبيد الله بن عيسى أخي في الرفقة الأخيرة، فسأله
~~أخي عن شخوصه من مدينة السلام ووقته. فقال: خرجت في آخر الناس لاحتباسي على
~~لقاء ابن الفرات ووداعه. فقال عبد الرحمن: فلما كان يوم الأربعاء لست خلون
~~من ذي الحجة سنة تسع وتسعين ومائتين مضيت إلى المسجد الحرام ارتفاع النهار،
~~وصليت وطفت وسعيت وعدت إلى المسجد، وجلست عند باب السهميين، فوافاني خادم
~~لنا أسود شيخ يقال له مقبل غلام الجدة، واستنهضني فنهضت إلى جوار المسجد، ms122
~~وقال لي: اعلم أن سيما الفلاني من غلمان الحجر لقيني الساعة وهو صديقي
~~وأعلمني سرا أن ابن الفرات قد قبض عليه. فورد علي من السرور ما لم أتمالك
~~نفسي، وبادرت
# PageV01P159
# إلى أبي الحسن أخي، وهو جالس يسبح. فعرفته ما عرفني. فقال: ويحك، من أين
~~له هذا؟ قلت: قد أخبرتك بما خبرني به، وما عنده زيادة عليه. فقال: امض إلى
~~أبي الحسين أخيك وسله عما عنده. فمضيت إليه وحدثته. فقال: ما خلق الله لذلك
~~أصلا وأنا آخر من ودعه وهو جالس للمظالم على أجل حال وأنفذ أمر. فقال أبو
~~الحسن أخي: فاقصد ابن مجاشع المنفق وسله. ففعلت، وكان قولا وقول أبي الحسين
~~واحدا. وأمسكنا، وشاع ذلك بمكة، وكثرت به الأراجيف. فلا والله ما كان إلا
~~عند وصولنا إلى الحاجر راجعين حتى وافى مؤنس الورقاني صاحب السرية ليلا
~~لتلقي الحاج. فقال: أبشروا يا معاشر الحاج، قد قبض على ابن الفرات، واتفق
~~أن كان قريبا مني، والليل يحجر بينه وبين معرفتي، فقلت له مبادرا: ومتى كان
~~ذلك يا مبارك؟ فقال: يوم الأربعاء السادس من ذي الحجة. فورد علي من قوله
~~وموافقه اليوم الذي سمعت فيه ما سمعته ما عجبت منه واستطرفته، ووجدت هذا
~~الحديث مشاكلا حديث الرشيد في موته بطوس وانتشار خبره بمدينة السلام في
~~يومه. والحديث ماثور مشهور. وأنشدت لأبي الحسن ابن الفرات:
# معذبتي هل لي إلى الوصل حيلة ... وهل لي إلى استعطاف قلبك من وجه
# فلا خير في الدنيا وأنت بخيلة ... ولا خير في وصل يكون على كره
# وقال جعفر بن حفص: مضيت قاصدا حتى رأيت أبا العباس بن الفرات وأبا الحسن
~~أخاه ينظران في الأعمال، فنظرت إلى حفظ لأمر الدنيا لم أر مثله، ولو رآهما
~~من تقدم من الكتاب لعلموا أنهم لم يروا مثلهما.
# PageV01P160
# وذكر أبو علي الصولي قال: خرجت يوما مع أبي العباس النوفلي من دار أبي
~~الحسن بن الفرات مع صلاة المغرب، فخرج معنا فراشان بشمعتين، فلما نزلنا إلى
~~السميرية دفعا الشمعتين إلى غلماننا، فرددناهما وامتنعنا من أخذهما، ms123 فقالا:
~~قد أمرنا بأن ندفع إلى كل من يخرج من الدار عند اصفرار الشمس شمعة. فقلنا:
~~قد قبلناهما ووهبناهما لكما. فقالا: تريدان أن نعاقب ونصرف؟ وتركاهما
~~ومضيا.
# وحدث أبو الفضل بن الوارث قال: لما قبض على أبي الحسن بن الفرات في
~~وزارته الأولى نظرنا فإذا هو يجري على خمسة آلاف إنسان ما بين مائة دينار
~~في الشهر إلى خمسة دراهم، ونصف قفيز دقيقا إلى عشرة أقفزة. وحدث أبو العباس
~~أحمد بن العباس النوفلي وكان جليسا لبني الفرات قال: سمعت الوزير أبا الحسن
~~قبل الوزارة يقول: ما رأيت أحدا قط في داري أو على بابي ليس لي عنده إحسان
~~إلا كنت أشد اهتماما بإيصال ذلك إليه منه والاحتيال له. وحكي أن أبا الحسن
~~بن الفرات ألس يوما للمظالم في سنة ثمان وتسعين ومائتين. فتقدم إليه خصمان
~~في دكاكين بالكرخ. وتأملهما فقال لأحدهما: أرفعت إلى قصة في سنة اثنتين
~~وثمانين في هذه الدكاكين؟ ثم رجع فقال له: سنك تصغر عن هذا. فقال: ذاك أبي.
~~فقال: نعم، قد كان رفع قصة فوقعنا له فيها. ثم وقع بإخراج رفع القصص
~~والتوقيعات في سنة اثنتين وثمانين من الديوان. وقال للخصمين: كونا ها هنا.
~~قال بعض من حضر المجلس: فلما خرجت
# PageV01P161
# من عند الوزير أبي الحسن سمعت أحدهما يدعو له. فقلت له: ما شأنك؟ قال:
~~لما سمع خصمي بهذا فر وعلم أن التوقيع كان بتسليم الدكاكين إلى أبي.
# وقال الحسين الخادم المعروف بالمخلدي: سمعت خفيفا لسمرقندي الحاجب يقول
~~للمكتفي بالله: الخليفة الماضي لم يستغن عن ابني الفرات ووزيره عبيد الله
~~ابن سليمان، كيف تستغني أنت عنهما ووزيرك القاسم؟ قال القاضي أبو علي
~~التنوخي: أنشدني أبو الحسين علي بن هشام لنفسه لما قتل أبو الحسن بن
~~الفرات:
# فرات غاض من آل الفرات ... ففاض عليه دمع المكرمات
# سماء غودرت في بطن أرض ... وبحر غاض في بعض الفلاة
# عسى الأيام آخذة بثأر ... فتأخذ لي بثأر المأثرات
# وحدث القاضي أبو علي قال: حدثني أبو الحسين علي بن هشام قال: سمعت ms124 أبا
~~الحسن بن الفرات يتحدث في مجلسه قال: كنا بعد وفاة أبينا وقبل تصرفنا مع
~~السلطان نقدم إلى بغداد من سر من رأى فنقيم بها المدة بعد المدة، ونتفرج ثم
~~نعود، وننزل إذا وردنا شارع عمرون بن مسعدة بالجانب الغربي، فبكرنا يوما
~~نريد بستانا، فإذا بخالد الكاتب والصبيان يولعون به، وقد اختلط وهو يرجم
~~ويشتم، ففرقناهم عنه، ومنعناهم منه، ورفقنا به، وسألناه أن يصحبنا وأنزلنا
~~أحد غلماننا من مركوبه وأركبناه، وحملناه إلى البستان. فلما أكل وسكن
~~وجدناه متماسك العقل، بخلاف ما رأيناه عليه، وظنناه به، وسمعناه عنه، فقلنا
~~له:
# PageV01P162
# ما الذي يلحقك؟ فقال: أكثر آفتي هؤلاء الصبيان فإنهم يزيدون علي حتى أعدم
~~بقية عقلي وأصير إلى ما شاهدتموه مني. وأخذ ينشدنا لنفسه، ويورد الحسن من
~~شعره. وطاب لنا يومنا معه. وأحب أخي أن يمتحنه في قول الشعر، وهل هو على ما
~~كان أم قد اختل، فقال له: أريد أن تعمل شيئا في الفراق الساعة، فأخذ الدواة
~~وفكر وقال:
# عيني أكنت عليك مدعيا ... أم حين أزمع بينهم خنت
# إن كنت فيما قلت صادقة ... فعلى فراقهم ألا بنت
# وحدث محدث عمن حضر مجلس أبي الحسن بن الفرات في يوم من أيام نظره أن نسوة
~~رفعن إليه قصة يشكون فيها رقة أحوالهن، وانتسبن إلى أنهن بنات ابن رستم،
~~فقدر أنه ابن رستم كاتب كان بسر من رأى، ووقع بأن يجري عليهن دقيق ودراهم
~~في كل شهر. فلما انصرفن قال له أحد الكتاب: ليس هؤلاء النسوة بنات ابن رستم
~~الذي أشار الوزير إليه، وإنما هن بنات ابن رستم الذي كان مع بغا الشرابي.
~~فقال: ليكن من كن فقد أخذن رزقهن، وإن حضر أولئك أجرينا لهن أيضا وأحسنا
~~إليهن.
# وحدث أبو الحسين أحمد بن محمد بن ميمون قال: كنت بحضرة أبي الحسن ابن
~~الفرات في بعض العشايا، فقط الفراش الشمعة التي كانت بين يديه قطا استعجل
~~فيه، فسقط منها شرار قرب منه، وخاف الفراش فمضى مبادرا، وتبعه خادم كان
~~يرؤس على حواشيه لينكر عليه ويضربه، ms125 فصاح الوزير به وقال له: عد إلى مكانك،
~~أتراه البائس تعمدني بما فعل واعتقد أن يحرقني؟ وإنما اتفق ما اتفق على
~~سبيل الغلط.
# PageV01P163
# وحدث أبو الحسين قال: عرض أبو أحمد المحسن على أبيه عملا من أعمال المغرب
~~الذي كان يتولى ديوانه، وقد أخطأ المحرر له فكتب سنة ثلاث وتسعين ومائتين،
~~وأراد سنة ثلاث وثلاثمائة. فقال الوزير أبو الحسن: هذا غلط وكان يجب أن
~~يكون سنة ثلاث وثلاثمائة. فأظهر المحسن الغيظ على الكاتب، فقال له الوزير:
~~كأني بك عند خروج وقد استدعيته ووبخته وعنفته. فبحياتي عليك إن فعلت وعامل
~~كتابك وأصحابك بفضل الحلم وحسن العشرة ولطف القول فإن الناس لا يخلون من
~~السهو. وكانت عادته جارية مع كتابه إذا وقف لهم على خطأ فيما يعملونه أن
~~يواقف صاحبه عليه من غير إنكار ولا تهجين، ثم يسلم العلم إليه ليتولى
~~إصلاحه، وإن طعن أحدهم على صاحبه في عمله أنكر قوله ورده وسهل على المطئ
~~خطأه وأقام فيه عذره. وحدث محدث أن أحمد بن أيوب صاحب خبره رفع إليه يذكر
~~أنه كان له في وزارته الأولى سبعة دنانير برسم النوبة. فلما تقلد الخاقاني
~~قطعها وجعلها لرجل أسماه وسأله ردها عليه، فوقع على ظهر رقعته: أما إسقاط
~~الرجل المثبت فلا أراه ولا أستجيزه، ولكن اطلب رسم رجل ساقط بأكثر من هذا
~~الرزق لأوقع لك به، وقد بلغني أن هذا البائس قد التزم على ما أثبت باسمه
~~جملة. ثم وقع لأحمد بن أيوب بمثل ما كان له. وعرض عليه كتاب من صاحب ديوان
~~الجيش أو صاحب الإعطاء يذكر فيه أنه قد توفر من جاري جماعة من المشايخ
~~والزمني ومن يجري أمره هذا
# PageV01P164
# المجري أسقطوا نحو خمسمائة دينار، فوقع على ظهره: إن كان هؤلاء أسنوا
~~وأصيبوا في طاعة السلطان وخدمته فليمض أمرهم، أو كانوا بدلاء ودخلاء أقيموا
~~مقام غيرهم فليصدق عن صورتهم. ثم أتبع ذلك بأن قال: أمض أمر جماعتهم، ولا
~~تسقط أحدا منهم فإنني أكره أن أقطع معيشة إنسان.
# وعمل قوم من الكتاب لأحمد بن ms126 العباس بن عيسى بن شيخ وكان رجلا كبيرا
~~مغفلا توقيعا بتضمينه آمد وجميع ما كان إلى عيسى بن شيخ وتقلد. ونقل غلمانه
~~من برسم الأحرار إلى رسم المماليك، وزيادته في أرزاقه وأرزاق من معه، وضم
~~جماعة من الرجال إليه، وصار الشيخ إلى ديوان المغرب، وتنجز الكتب وأخرجت له
~~الخروج، وبينما هو في ذلك شك أبو أحمد المحسن في بعض ما عرض عليه، واستثبت
~~أباه فيه، فأنكره واستعظم الإقدام عليه بمثله، وأمر بإحضار الشيخ. فلما حضر
~~غلظ عليه في القول وقال له: ما حملك على هذا القول؟. فقال: خدمتك وأن أظهر
~~كفايتي عندك، وأراك قد استكثرت لي هذا العمل، وهذا بلد لم نزل نتولاه، وقد
~~تقلده أخي وابن أخي وما أنا بدونهما. وأقبل يخاطبه مخاطبة المحاج المناظر
~~لا الجاني المحاذر. فضحك منه عندما سمعه من قوله. وعلم أنه استغفل واحتيل
~~عليه. فقال له: عرفني من أخرج هذه التوقيعات لك، فأقر على جماعة من الكتاب،
~~أحضر بعضهم وحبسوا أياما ثم أطلقوا، ولم يعرض للشيخ ولا لحقه منه مكروه.
~~وحدث محدث أن بنات محمد بن سعيد الأزرق الأنباري الكاتب الذي
# PageV01P165
# كان يتقلد أمر الجيش وقبض عليه مع أصحاب عبد الله بن المعتز، ومات في حبس
~~مؤنس رفعن إلى أبي الحسن بن الفرات أن وكيلا كان لأبيهن غلبهن على ماله
~~وأنكرهن إياه، وابتاع عقارات ومستغلات به. فنظر إليهن نظرا رق فيه لهن،
~~ودمعت عيناه عطفا عليهن ورأفة بهن، وتقدم بإحضار الوكيل. فلما حضر خاطبه
~~على ما ادعينه عليه، فأنكر أن يكون محمد بن سعيد خلف في يده مالا، وجحد ذلك
~~جحدا شديدا. وأمر الوزير أحد أصحابه بالمسألة عن حال الرجل وما كان يتصرف
~~فيه قبل أن يصحب محمد بن سعيد، وما تصرف فيه بعده، وإعلامه ذلك على صحة.
~~فامتثل صاحبه ما رسمه له، وعاد وعرفه أن هذا الوكيل ما تصرف قبل محمد بن
~~سعيد ولا معه ولا بعده تصرفا يقتضي كسبه الذي في يده. فأعاد إحضاره، ولم
~~يزل يراوضه إلى أن اعترف عنده ببعض ms127 ما ادعي عليه، وأشهد لبنات محمد بن سعيد
~~بشيء من العقار الذي كان ابتاعه. فأحياهن بما استخلصه لهن، وسترهن بما
~~أعاده إليهن.
# وذكر أبو القاسم بن زنجي أن أبا الحسن بن الفرات خوطب في معنى أسماء بنت
~~عيسى أخت أبي الحسن علي بن عيسى وزوجة علي بن محمد بن داود، وعرف رقة حالها
~~واختلال أمرها، فرد عليها الضيعة المقبوضة عن محمد بن داود بكوثي ونهر
~~درقيط، وأجرى عليها خمسمائة درهم في كل شهر من ماله. فلما تقلد أبو الحسن
~~علي بن عيسى أخوها منعها ذلك. ووجدت ثبتا بما كان أبو الحسن بن الفرات
~~يخاطب به السيدة والأمراء وأولاد الخلفاء والولاة والكبراء وأصحاب الأطراف
~~وعمال الأعمال وسائر الطبقات في كتبه توقيعا به إليهم أيام وزراته الثالثة.
~~وقد تغيرت الرسوم ووهت الأمور
# PageV01P166
# ووقع التسمح منه فيما كان من قبل يضايق فيه، فأوردته متعجبا ومعجبا من
~~التفاوت الشديد بين ما كان وبين ما نحن عليه الآن، فإننا اليوم في انخراق
~~قد زاد وأسرف، وتمادى وما وقف، حتى أن الملوك ومن بعدهم من الوزراء قد
~~أنفوا من ذكرهم بسيدنا، واستقلوا خطابهم بمولانا، فعدل الناس بأولئك إلى
~~الحضرة الشريفة، والحضرة العالية والحضرة السامية، وبالوزراء إلى مثل ذلك.
~~ثم كنوا عن الخلفاء بالموقف الأشرف المقدس، وذكروه بالمقام الأطهر النبوي،
~~ونقلوا الملك إلى الأشرف والأعظم. وقالوا في الدعاء: نوره الله ونصره الله:
~~إلى ما بعد ذلك من المغالاة والمبالغة، وانتهت هذه الحال إلى أن شاركهم
~~فيها الأكابر من أصحاب الأطراف، ووقفوا بالوزارة على الحضرة السامية. ثم
~~ألحقوا بها: المظفرة والمنصورة، مع النسبة إلى الألقاب كالوزيرية والعميدية
~~والكمالية، وما أرى هذا المجرى، وداخلهم في ذلك من يتلوهم من خلفائهم،
~~وأصحاب الجيوش وأمراء العرب والأكراد. واتسع هذا الباب، فدخل فيه كل من
~~أراد من غير احتشام ولا ارتقاب. ولا أعرف معنى للموقف ولا الحضرة، لأنه
~~إشارة إلى غير شخص متمثل، وعبارة عن غير محسوس متشكل، وما الذي يتعلق
~~بالمخاطب من ذلك؟ أم أي موضع للدعاء إذا كان لما لاحظ ms128 له فيه، ولا عائدة
~~عليه منه؟ ولقد استخير من هذا الأمر ما لا جمال فيه، ولا جلالة ولا عظم ولا
~~فخامة. وإنما يشار إلى الحضرة والموقف كما يشار إلى الباب الذي يطرقه
~~الزوار والوفود، والمجلس الذي يكون فيه المثول والقعود والمقام الذي يكون
~~فيه الحضور والوقوف. فأما الخلفاء فذكرهم بالسادة وأمير المؤمنين التي لا
~~يشاركون فيها، ولا يجاذبون عليها أولى وأعلى من هذه الفقاقيع التي لا تفيد
~~معنى. وأما الملوك والوزراء فذكرهم بالسيادة والملك والوزارة وما هو جار
~~ذلك المجرى
# PageV01P167
# كان أحرى ولخلصوا من المشاركة الواقعة، وحصلت لهم منزلة الانفراد بهذه
~~السمة الرائعة، وإنما تبين الرتب إذا تفاوتت، وتظهر المنازل إذا تباينت،
~~وأما أن يبتدر الرئيس والمرؤوس بحالة واحدة، ويجروا في طريقة جامعة، فإن
~~ذلك يدعو إلى التساوي ويخلط الأدون بالعالي، ولو أعيد الوقوف بالخلفاء على:
~~سيدنا ومولانا أمير المؤمنين، وأفراد الملوك بمولانا الملك، واقتصر
~~بالوزراء على: سيدنا الوزير، واتبع في ذلك ما كان معهودا من قبل، وطبق من
~~بعدهم على حكم منازلهم، وقدر مواقعهم، لكان التمييز موجودا، والاختلاط
~~مفقودا، على أنه لم يكن يعرف فيما مضى مولانا، ولا مولاي، ولا سيدين وإنما
~~كان التكاتب والتخاطب بالدعاء فقط. ولقد بلغني أن بعض خواص المقتدر بالله
~~رحمة الله عليه سأل أبا الحسن علي بن عيسى زيادة أحد العمال المتقدمين في
~~خطابه، وكان يخاطبه: بأعزك الله، فامتنع عليه امتناعا شديدا، وعاوده حتى
~~وعده. وكتب إلى الرجل: بأعزك الله. ممدود ما بين العين والزاي فقال ألم
~~يعدني الوزير بالزيادة؟ قال: قد فعلت. قال: في أي شيء؟. قال: كنت أجمع بين
~~العين والزاي. وقد مددت بينهما مدة وهي الزيادة. فكان القوم على هذه الصورة
~~من المناقشة ليبين الترتيب فيها ويلوح التطبيق في مجاريها. فأما عصرنا هذا
~~فقد اختلفت الرسوم وانقلبت الأعيان فيه، وقلت المراعاة لما كانت موكولة به،
~~وصارت ملوكه المدبرون للأمر يخاطبون وزراءهم بمولاي الأجل وزير الوزراء
~~أدام الله علوه.
# PageV01P168
# ومن بعدهم من أصحاب الجيوش وأمراء العرب والأكراد، وخلفاء الوزراء ومن
~~جرى مجراهم ms129 بالأجل. على الكناية. ويجمعون في الأجل بين وجوه الكتاب
~~والأتراك والحواشي وحتى القضاة والشهود. فأما الألقاب فقد خرجت عما يحاط به
~~ويوصف أو يأتي عليه حصر، وصار لقب الأصغر أعظم من لقب الأكبر. ومن أنموذج
~~هذا الإفراط والاختلاط أنني كنت أشاهد الوزراء في آخر أيام عضد الدولة،
~~وأيام صمصام الدولة يذكرون عنهما بأبي فلان فلان بن فلان أدام الله عزه.
~~وأراهم وأرى خلفاءهم وأصحاب الدواوين ونطراءهم وزعماء الجيوش ومن يتلوهم من
~~القواد وخواص الناس من سائر الأصناف ينزلون من دوابهم في الباب العام من
~~دار المملكة في أماكن ما يقنع اليوم بما كان الوزراء إذ ذاك منها كاتب
~~طائفة من الأتراك، وكان البوابون يدعون بدابة الوزير غلام الأستاذ، مطلقا
~~بغير كنية. ومن بعده بالكني الذين يفضلون في مراتب أربابها بإعلاء الصوت
~~وخفضه. وبعد المدى وقربه، ويقتصرون في الأقل الأدنى على اللفظ المدغم الذي
~~لا يرفع ولا يكاد يسمع، هذا فيمن يتميز أدنى تميز. فأما الجمهور الأكبر فلا
~~يفعل معهم ذلك، وأوسط الكتاب والحواشي يدعى بدابته اليوم بغلام الرئيس
~~الأجل، والأجل مع اللقب إن كان، مع غير تمييز ولا ترتيب. لا جرم أن الرتب
~~قد نزلت لما تساوت، وسقطت لما توازت. ولم يبق لها طلاوة يشار إليها ولا
~~حلاوة يحافظ عليها. حتى لقد بلغني عن مولانا الخليفة القائم بأمر الله أطال
~~الله بقاءه أنه قال: لم تبق رتبة لمستحق.
# PageV01P169
# ومن أطرف طريف أن السلطان أطال الله بقاءه يذكر القضاة والشهود بالأجل
~~والجليل. وقاضي القضاة يوقع إليهم بما يقول فيه: أبو فلان فلان بن فلان
~~أيده الله يفعل كذا. ومعلوم أن ذلك مما يتفاوت ويتباين ولا يتناسب، وعهد
~~وأنا أوقع في قصص المتظلمين في أيام صمصام الدولة عن أبي إسحاق جدي في
~~ديوان الانشاء إلى قضاة الحضرة الناظرين فيها: أبو فلان فلان بن فلان
~~القاضي أعزه الله، والقاضي مؤخر، وربما تقدم لمن تميز. وإلى قضاة النواحي:
~~فلان بن فلان الحاكم، بغير كنية ولا دعاء ولا ذكر قضاء. وأما المناشير فلم
~~تجر العادة ms130 فيها بذكر أحد بكنية ولا دعاء. وقد فعل في زماننا ذلك على
~~الزيادة والتناهي. والعلة في ألا يذكر الناس بالكنية والدعاء أن ذكر
~~السلطان يكون فيها بألقابه خاصة من دون الدعاء، فلا يجوز أن يقع التميز
~~عنه. فظاهر قولنا: هذا كتاب من فلان لفلان، إخبار عن الكتاب ولذلك يقال في
~~الكتب عن الخلفاء: من عبد الله أمير المؤمنين إلى فلان، إما بلقب ونية بغير
~~لقب أو باسم دون الكنية واللقب. ولا يدعى للمكتوب عنه حتى إن استتم التصدير
~~استوقف الدعاء بعد قولهم: أما بعد. فقيل: أما بعد، أطال الله بقاءك وأمتع
~~بك. وما شاكل ذلك وما كان الأصل. فما تغير عن الرسوم الصحيحة واستوقف من
~~هذه الفقاقيع الطريفة إلا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن حاجب النعمان.
~~فإن القادر بالله صلوات الله عليه منعه
# PageV01P170
# بعد فخر الملك أبي غالب من مخاطبة أحد من الوزراء بمولانا. فلما ورد أبو
~~محمد بن سهلان إلى بغداد كتب إليه: بسيدنا. فأنكر أبو محمد ذلك، ورمى
~~بالرقعة وقال: يزيدني وينقصني عما كان يخاطب به أبا غالب، لا أرضى بهذا ولا
~~أقبله ولا أقرأ له رقعة به. ومضت مدة فكتب إليه: بالحضرة العالية الوزيرية
~~على ما يكتب الآن فاستنكر ذلك وقال: هذا فرار من: مولانا. ولا أقنع به.
~~فقيل له: هذا أجل وأعظم، وأعلى وأفخم، وما منعك من: مولانا. إلا لأن
~~الخليفة حظر عليه خطاب أحد بمولانا سواه. فقبل هذا القول وتصور زيادة به لا
~~نقيصة. فاقتفى الناس أثره فيه. ثم أخرج أبو الحسن في ذكر الخليفة: الحضرة
~~المقدسة النبوية. اختراعا جعله قربة فصار سنة، وأشرك به: السدة النبوية.
~~ومضى من هذا الفن ما خرق به العرف والعادة، وأسقط معه القوانين القديمة
~~المعهودة، وتجاوز هذه المنزلة إلى أن صارت كتابته عن الخليفة بالخدمة،
~~وتصرف في ذلك حتى قال: قالت الخدمة، وفعلت الخدمة، وسئلت الخدمة. حتى رأيت
~~بخط أبي الحسن بن أبي الشوارب القاضي في ترجمة رقعة: خادم الخدمة الشريفة
~~فلان بن فلان. ومضى من يعرف ms131 الأصول، ونشأ من لم يعرف ولم يسمع إلا بهذه
~~الفروع، فخالها الصحيح، وتعدى الأمر من حال إلى حال، في الباطل والانتقال،
~~حتى أفضى هذا إلى الاختلال والانحلال.
# PageV01P171
### || المخاطبات عن أبي الحسن بن الفرات
# أولاد المقتدر بالله: أطال الله بقاء الأمير. والدعاء عدة سطور.
~~والترجمة: عبده، علي بن محمد، بغير كنية، السيدة أم المقتدر بالله: مثل
~~ذلك، الخالة: أطال الله بقاء الخالة. والدعاء عدة سطور. والترجمة: للخالة
~~أطال الله بقاءها. من علي بن محمد، أولاد المعتضد بالله والمكتفي بالله:
~~أطال الله بقاءك يا سيدي. والدعاء عدة سطور والترجمة: لأبي فلان، بأجل
~~دعاء، من علي بن محمد. ثمل وزيدان القهرمانتان: أطال الله بقاءك. ويتمه
~~بثلاثة سطور دعاء. والعنوان: لثمل أو لزيدان القهرمانة، من أبي الحسن. ثم
~~زاد زيدان خاصة: يا أختي. نصر بن أحمد صاحب خراسان، وثلاثة أسطر هي: أطال
~~الله بقاءك، وأدام عزك وتأييدك، وسعادتك وكرامتك، وسلامتك وعافيتك، وأتم
~~نعمته عليك، وزاد في إحسانه إليك، وفضله لديك، وجميل مواهبه عندك، وجزيل
~~قسمه لك، وجعلني من كل سوء ومكروه فداك، وقدمني قبلك. والفصول: أدام الله
~~عزك. وفي آخر الكتاب: فإن رأيت ... والعنوان: لأبي فلان، أطال الله بقاءه
~~وأدام عزه وتأييده وسعادته وسلامته ونعمته. من علي بن محمد بلا كنية. مؤنس
~~المظفر: أطال الله بقاءك، وأعزك وأكرمك، وأتم نعمته وإحسانه
# PageV01P172
# إليك. العنوان: لأبي الحسن أطال الله بقاءه، من أبي الحسن. أبو القاسم
~~نصر الحاجب وأبو القاسم يوسف بن داود ابن أبي الساج لما جمعت له أعمال
~~أرمينية وأذربيجان والري وقزوين وزنجان وأبهر.
# أطال الله بقاءك، وأدام عزك، وأكرمك، وأتم نعمته عليك وأدامها لك
~~والعنوان: لأبي القاسم أدام الله عزه نصر الحاجب مولى أمير المؤمنين، من
~~أبي الحسن.
# شفيع اللؤلؤي وشفيع المقتدري وبشر الشرابي وبدر الحرمي ومفلح الأسود
~~وهارون بن غريب الخال وأحمد بن بدر العم ونازوك وياقوت: أعزك الله وأطال
~~بقاءك، وأكرمك وأتم نعمته عليك. العنوان: لأبي فلان أعزه الله. من أبي
~~الحسن. فلان مولى أمير المؤمنين، أمير الشام وأجنادها، والمسمعي، ومن يتقلد ms132
~~فارس وكرمان، وصيف البكتمري وهو يتقلد جند قنسرين والعواصم وأنطاكية ونجح
~~الطولوني. أمير أصبهان، ومن يتقلد الموصل وقردي وبزبدي وديار ربيعة: أعزك
~~الله ومد في عمرك وأتم نعمته عليك وإحسانه إليك. العنوان: لأبي فلان أدام
~~الله كرامته. من يتقلد ديار ربيعة وديار مضر مفردا، وأمراء الثغور الشامية،
~~والثغور الجزرية، محمد بن أحمد بن بدر العم، وأمير واسط، محمد بن عبد الله
~~الفارقي، أمير البصرة، وأحمد بن هلال صاحب عمان، أمير همذان وماه البصرة
~~وماه الكوفة والإيغارين، غريب الجيلي، وغريب الكبير، وأبناء رائق وفريد إذا
~~لم يكونوا ولاة:
# PageV01P173
# مد الله في عمرك وأكرمك، وأتم نعمته عليك وإحسانه إليك. العنوان: لأبي
~~فلان أكرمه الله. أمير الرحبة وهيت وعاملها، وعمال المشرق، وأمير ماسبذان،
~~ومهرجان نقذق، أمير الطيب وقرقوب وجوخي، المسمعي صاحب أيذج والبنيان وواسط
~~والزموم: أكرمك الله وابقاك، وأتم نعمته عليك، وأدامها لك. العنوان: لأبي
~~فلان أعزه الله. عبد الله بن حمدان، وجعفر بن ورقاء، ومن يجري مجراها إذا
~~لم يكونوا ولاة: مد الله في عمرك، وأتم نعمته عليك وإحسانه إليك. العنوان:
~~لأبي فلان أدام الله كرامته. ولباقي القواد: أكرمه الله. صاحب اليمن والتيز
~~ومكران، والمتقلد الكوفة وأعمالها: أكرمك الله ومد في عمرك، وأتم نعمته
~~عليك وأدامها لك. العنوان: لأبي فلان أكرمه الله.
# أبو أحمد المحسن ابن الوزير: أطال الله بقاءك. وتمام سطرين. العنوان:
~~لأبي أحمد أطال الله بقاءه وأدام عزه وتأييده وسعادته. وباقي الولد بمثل ما
~~يدعى لمؤنس إلا ابن دولة الأصغر فإنه كان يكتب على العنوان: لأبي علي أبقاه
~~الله طويلا في عافية وسلامة. وكذلك كان يكتب عبيد الله بن سليمان إلى
~~القاسم ابنه إلى أن استخلفه على الوزارة.
# PageV01P174
### || أصحاب الدواوين
# ثلاثة طبقات الطبقة الأولى: مثل شفيع المقتدري وطبقته.
# الطبقة الثانية: مثل المسمعي وطبقته.
# الطبقة الثالثة: مثل عامر ديار ربيعة.
### ||| العمال
# عامل مصر مثل أميرها، عامل الشام مثل أميرها، عامل فارس مثل أميرها، عامل
~~أصفهان مثل أميرها، عامل البصرة مثل أميرها، عامل الثغور مثل أميرها، عامل
~~الأهواز إذا اجتمعت أعمالها مثل ms133 عامل فارس، عامل الري مثل عامل أصفهان.
# فأما حامد بن العباس فكان يجري في الدعاء مجرى أمير الشام وعاملها، إلى
~~أن أرفق ابن الحواري وأم موسى القهرمانة وأصحاب الدواوين مالا جليلا فألحق
~~بصاحب مصر، ودعاؤه: أدام الله عزك وأطال بقاءك وأكرمك وأتم نعمته عليك
~~وإحسانه إليك. العنوان: لأبي محمد أطال الله عزه حامد بن العباس. من أبي
~~الحسن
### ||| القضاة
# أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول، وأبو عمر محمد بن يوسف: أعزك الله
~~وأكرمك، وأتم نعمته عليك وأدامها لك. والعنوان: لأبي فلان أدام الله كرامته
~~فلان بن فلان، من أبي الحسن.
# PageV01P175
# أبو محمد الحسن بن عبد الله بن أبي الشوارب، وأبو عبد الله الحسين بن
~~إسماعيل المحاملي: مد الله في عمرك وأدام كرامتك، وأتم نعمته عليك وإحسانه
~~إليك. العنوان: لأبي فلان أدام الله كرامته فلان بن فلان. من أبي الحسن.
~~أبو عبد الله بن أبي موسى وأبو الحسين عمر بن الحسن الأشناني وإليهما إذ
~~ذاك القضاة في نواح جليلة وهما مقيمان بالحضرة وأبو طالب بن البهلول قاضي
~~مصر إذا كان واحدا، والقاضي بفارس، والقاضي بالأهواز إذا اجتمعت له
~~أعمالها، والقاضي بأصبهان والقاضي بالري: مد الله في عمرك وأكرمك وأتم
~~نعمته عليك وأدامها لك. العنوان: لأبي فلان، أكرمه الله فلان بن فلان. من
~~أبي الحسن. قاضي الجبل سوي الري وقاضي مهرجا نقذق وماسبذان وقاضي واسط ومن
~~يجري مجراهم: أكرمك الله وأبقاك وأتم نعمته عليك وأدامها لك. العنوان: لأبي
~~فلان أبقاه الله فلان بن فلان. فأما قضاة طساسيج السواد إذا فرقت طسوجا
~~طسوجا: حفظك الله وأبقاك وأمتع بك. والعنوان: لأبي فلان حفظه الله. ومن
~~الجانب الآخر: فلان بن فلان.
# أصحاب المظالم والحسبة وأسواق الرقيق والعيار والمواريث على طبقتين.
~~الطبقة الأولى: من يتولى مصر والأهواز أو فارس أو الري وأعمالهما وأصبهان،
~~وخطابهم: أكرمك الله وابقاك، وأتم نعمته عليك وأدامها لك. والعنوان: لأبي
~~فلان، أبقاه الله فلان بن فلان من أبي الحسن.
# الطبقة الثانية: باقي المحتسبة والمطالبين: حفظك الله تعالى وأمتع بك.
# عامل طساسيج ms134 السواد، وعامل المستغلات بالحضرة، وعامل الجوالي بها، وعامل
~~سوق الغنم، وعامل دار البطيخ والقطن: مثل المحتسبة، إلا ابن بطحا محتسب
~~الحضرة وسوق الرقيق خاصة فإنه يجري مجرى الطبقة الأولى:
# PageV01P176
# الذراع والمهندسون إذا اجتمع لواحد منهم أعمال كثيرة فخطابهم: حفظك الله
~~وأبقاك، وأمتع بك. وإذا كانوا ذا عمل واحد: حفظك الله وعافاك. والعنوان:
~~لأبي فلان أكرمه الله. ويبيض الجانب الآخر. المستحثون؛ يدعى لهم مثل ما
~~يدعى للذراع الجليل. التجار المبتاعون للغلات: عافانا الله وإياك من السوء.
~~والعنوان: إلى فلان ابن فلان، بغير كنيه. المنفقون في الإعطاء إذا جمعت
~~للواحد منهم أعمال مصر أو أعمال الشام كلها أو الأهواز أو فارس أو الري أو
~~الجبل أو أصفهان فخطابهم: أكرمك الله وأبقاك، وأتم نعمته عليك وأدامها لك.
~~والعنوان: لأبي فلان أبقاه الله فلان بن فلان. من أبي الحسن. وإذا كان
~~إليهم ما دون ذلك: فأبقاك الله وحفظك وأتم نعمته عليك. والعنوان: لأبي فلان
~~حفظه الله، فلان بن فلان، من الجانب الآخر. يوسف بن فنحاس، وهارون بن عمران
~~وزكريا بن يوحنا وجهابذة الحضرة، يوقع إليهم توقيع: أبقاك الله. وعلى رأسه:
~~أبو فلان فلان بن فلان أبقاه الله.
# صاحب ديوان البريد والخرائط، مثل الطبقة الثالثة من كتاب الدواوين، وإذا
~~تقلد البريد على الوزير وأصحاب الدواوين قائد أو خادم، وانفرد بذلك دون
~~غيره مما هو أجل منه، كوتب: أعزك الله وأطال بقاءك وأكرمك، وأتم نعمته عليك
~~وإحسانه إليك.
# PageV01P177
# فأما أبو مروان عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الزيات الخرائطي فكان
~~يتولى ديوان الخرائط المسمى ديوان البريد وحده ثلاثين سنة، وكان يكاتب: مد
~~الله في عمرك، وأكرمك، وأتم نعمته عليك، وأدامها لك.
### ||| أصحاب البرد وسائر النواحي
# الطبقة الأولى ممن يتقلد الأعمال الجليلة: أكرمك الله، ومد في عمرك، وأتم
~~نعمته عليك وأدامها لك. والعنوان: لأبي فلان فلان بن فلان، أكرمه الله، من
~~أبي الحسن. والطبقة الثانية منهم: أكرمك الله وأبقاك، وأتم نعمته عليك
~~وأدامها لك. والطبقة الثالثة: حفظك الله وأبقاك وأمتع بك. وعلى مثل ذلك
~~يكاتب أصحاب ms135 الخرائط في النواحي. وأصحاب الوزير الذين من قبله: أبقاك الله.
# وحدث أبو علي بن هبنتي القنائي قال. كان بشر بن علي كاتب حامد صديقا لي
~~ولأبي يعقوب أخي. فلما تقلد أبو الحسن بن الفرات الوزارة في الدفعة
~~الثالثة، واستعرت الدنيا نارا بشر ابنه المحسن، وتسلطه وتبسطه، طلب بشرا
~~وأبا محمد بن عينونة في جملة من طلبه، وتتبعه وكبس عليه واستقصى في أمره.
~~فأما بشر فإنه أخذ لنفسه عند القبض على حامد صاحبه بأن استتر وأخفى نفسه
~~وشخصه. وأما ابن غينونة فإنه حصل عندي حصولا لم أعلم أخي به خوفا من أن
~~يحلف فيدل عليه. واتفق أن كتب أخي إلى بشر رقعة ضمنها كل إرجاف وفضول وما
~~اطلع
# PageV01P178
# عليه من تقرر الأمر لأبي القاسم الخاقاني وقرب تقلده إياه، وأنه قد أحكم
~~له ما يريد منه. وأجابه بشر في تضاعيفها بما شاكل الابتداء من غير تحفظ ولا
~~تحرز، فاختلطت الرقعة بين يدي أخي بمكاتبات وحسبانات ضيعته وغير ذلك مما لا
~~فكر فيه.
# وكتب أبو أحمد عبيد الله بن محمد أخو أبي إبراهيم موسى بن محمد وكان
~~يتولى نصيبين إلى المحسن بما قال فيه: إن أردت ابن عينونة وعبد الرحمن بن
~~عيسى ابن داود فهما عند ابن القنائي. فما شعر أبي وأخي في يوم الأحد النحس
~~إلا بمريب خادم المحسن قد كبسهما في جماعة من الرجالة، وفتش جميع الدور
~~والحجر والبيوت، ولم يبق غاية إلا بلغها في الاستقصاء والاحتياط. فلما لم
~~ير أحدا عدل إلى ما كان بين أيديهما من رقاع وحساب، فجمعه وحمله إلى
~~المحسن، وفي جملته رقعة بشر المشتملة على العجائب. ورأى أخي ذلك، فمات في
~~جلده، ولم يقصد داري أحد اكتفاء بما جرى على دار أبي وأخي، وعلم ابن
~~عينونة، وكان في الوقت سكران لا فضل فيه لحركة.
# فحدثني أبو منصور فرخانشاه صهرنا قال: كان خبر الرقعة عندي، وقد علمت
~~أنها حصلت في جملة ما أخذه مريب من الرقاع التي بين يدي أبي يعقوب. فأنا
~~على مثل النار للإشفاق عليه ms136 منها، ولم أزل أمشي خلف مريب وهو متأبط لما
~~أخذه إذا انسلت الرقعة بعينها بتفضل الله جل وعز من بين سائر الكتب
~~والرقاع، وسقطت إلى الأرض ولم يشعر مريب بها، وأخذتها أنا وبادرت إلى
~~مستراح وطرحتها فيه، وهدأت نفسي عند ذلك. قال أبو علي بن هبنتي: ومضى أبي
~~وأخي مع مريب إلى المحسن، ووقف على الكتب والرقاع وقرأها، فما وجد شيئا
~~أنكره وخاطبهما بالجميل والاعتذار، وعرفهما السبب الذي من أجله أنفذ
~~إليهما. وكتب
# PageV01P179
# الوزير أبو الحسن أبوه ينكر عليه ما فعل، وانصرفا مكرمين، وزالت البلية
~~المخوفة بانسلال تلك الرقعة من بين الرقاع المأخوذة، ولله الحمد والمنة.
# وحدث أبو علي قال: خرج إلي في يوم من أيام وزارة أبي الحسن علي بن الفرات
~~الأخيرة وقد ابتدأ المحسن ابنه في مصادرة الناس وقتلهم، وقتل أحمد بن حماد
~~الموصلي وغيره سعيد وعبد الله إبنا الفرخان، وأنا في ديوانهما فقالا لي:
~~كنا الساعة مع الوزير في أمر طريف. قلت: فما هو؟ قالا: قال لنا: عمل أبو
~~معشر مولدي، وحكم فيه بأشياء عظيمة صحت كلها وقال: إن علي في سنة سبعين من
~~عمري نكبة عظيمة يكون سببها بعض ولدي وأنا في السبعين. وقد دخل هذا الفتى
~~أعني المحسن ولده من مكاره الناس فيما نسأل الله السلامة من عاقبته. قلت
~~لهما: فأي شيء قلتما له؟ قالا: ما قلنا له شيئا. قلت: قد غششتماه، فإنه كان
~~يجب أن تشيرا عليه بقبض يده وصرفه، وأن يستعمل من الخير ما يقربه إلى الله
~~وإلى الناس. قالا: لم نجسر على أن نواجهه بهذا الرأي، ولكن أباك متمكن منه،
~~فقل له حتى يشير عليه به. فقلت: أبي لا ينكب بنكبته، وأنتما أولى بالاشفاق
~~عليه، وعلى نفوسكما. قال أبو علي: وكنت قد حصلت طالع وقت نظره ومولده
~~المحسن ابنه. فجلعت أنظر فيهما وأسير الكواكب منهما حتى عرفت من ذلك يوم
~~نكبته، وصرت إلى أبي بشر بن فرجويه قبل ذلك بخمسة عشر يوما فذكرته له
~~ونبهته عليه، وحذرته من أن يقع كما وقع ms137 في الدفعة الوسطى. فقال لي: ما أصنع
~~وأنا منوط بهذه الأعمال التي ترى. وبماذا أحتج على صاحبي؟ قلت: تعالل
~~وتأخر. قال: لا يتم لي ذلك إلا بأمره. قلت: فالله الله أن تحكي له ما عرفتك
~~إياه شيئا؛ فإنه يقبح مواجهته به. ولكن اذكر ما عليه الناس من
# PageV01P180
# الإرجاف، وما يتحدث به من كون الاختلاط، وما جرى عليك حين أخذت من
~~المكروه الغليظ في جسمك، وأنك تخاف أن يلحقك مثله فتتلف وتستأذنه في
~~التعالل والتأخر. فإني ألازم الديوان مع خليفتك أبي محمد المادرائي ولا
~~أفارقه حتى يقضي الله بما هو قاض. قال: نعم. واجتمعنا من غد فخلا معي وقال
~~لي: جاريت الوزير ما جرى بيننا على جهته فقال لي: من قال لك هذا؟ فإنه قد
~~صدق فيه وأصاب، ونصح لك في الرأي، لأن أبا معشر حكم في مولدي بنكبة مريخية
~~في سنة سبعين، وهذه سنة سبعين، وقد بقي من الأيام إلى الوقت الذي قاله أبو
~~معشر كذا وكذا يوما؛ قلت: فلان. قال: قد سرني أن كان في هذه المنزلة من
~~الصناعة، فاقبل ما أشار به ولا تخالفه، فأنا ماض الآن لأستتر، فالزم أنت
~~الديوان ولا تخل به، ومن سألك عني عرفه أنني عليل حتى ننظر ما يكون. قلت:
~~استخر الله. ثم مضى واستتر أياما، ثم لم أشعر به إلا وقد حضر الديوان،
~~فسألته عن سبب حضوره مع قرب المدة. قال: أرجو ألا يكون لما حكمت به وحذرت
~~منه أصل، ومتى تطاول انقطاعي عن صاحبي لم آمن من فساده علي. فما مضت شهد
~~الله خمسة أيام حتى قبض على ابن الفرات، وكان تقديري له أن ينكب في يوم
~~الاثنين، فنكب في يوم الثلاثاء بعد يوم التقدير، وحصل في الحبس، وأفلت أبو
~~بشر. فحدثني الموكل كان بابن الفرات قال: مكث أياما كاسف البال شديد
~~الاشفاق، حتى إذا كان يوم ضربت فيه عنقه جزع جزعا شديدا وقال لي: ويحك، جاء
~~الوزير اليوم؟ قلت: لا. قال: أرجو الله وأتوكل عليه. فسألته عن قصته. قال:
~~قد ms138 حكم لي أبو معشر في مولدي أنني متى سلمت
# PageV01P181
# في هذا اليوم انحسرت المحنة عني، وزالت المخافة علي، وتجددت لي حال
~~جميلة، فأنا قلق إلى أن يتصرم النهار. فما زال على هذه الصورة حتى سمع
~~الحركة وأصوات الرجال والغلمان. فقال لي: ما الخبر؟ قلت. الأمير نازوك قد
~~حضر. قال: إنا لله وإنا إليه راجعون! ذهبت والله. ولم يكن بأسرع من أن دخل
~~عليه فضربت عنقه. وحدث أبو القاسم بن زنجي قال: تظلم إلى ابن الفرات في
~~وزارته رجل من أهل السواد من بعض العمال. وذكر أن ضيعته قطيعة، ورسمها
~~قديم، وأنه قد عومل فيها على معاملة الإستان، وسأل إنصافه وإزالة الظلم
~~عنه، وحمله على رسمه، وكتب إليه رقعة في هذا المعنى، فوقع عليها بإخراج
~~الحال. فأخرج من ديوان السواد خرج حكي فيه: أنه رجع إلى جماعة العامل للسنة
~~الماضية فوجد في التخريج: قد أجرى فيها البيدر الذي تظلم لأجله على معاملة
~~الإستان. فلما عرض ذلك على أبي الحسن عرفه وجوب الحجة عليه، وأن العامل لم
~~يتحيفه فيما فعله. وأقام على الظلامة، وأن غلته لم تقسم في السنة الماضية
~~إلا على مقاسمة
# PageV01P182
# القطائع. وكان يكثر من الحضور في أيام جلوسه للمظالم
# ويعاود التظلم، ويقف له في الطريق، ويسأله تأمل أمره والتقرب إلى الله
~~تعالى بإنصافه. فلما ألح وألحف تقدم إلى أحمد بن يزيد المدير بأن يحضره
~~جماعة العامل لينظر فيها بنفسه. فأحضره إياها، وتأملها وتتبعها، وحسب مبلغ
~~ما يجيء من الغلة في سائر أعمال الناحية على أن تلك الغلة جارية في معاملة
~~الاستان ومبلغ ما يجب فيها على رسم القطائع، ووجد الحيلة قد وقعت من بعض
~~أعداء أصحاب الضيعة في حك موضع رسمها في القطائع وإثباته في الإستان.
~~فاستدعى صاحبها وأعلمه بالصورة، وأن الذي أراد الإساءة به وإفساد معاملته
~~لم يحسن التأتي لذلك، لأنه اقتصر على إصلاح موضع قسمة الغلة دون تتبع مواضع
~~الحمل، وأن رسمه صحيح لا شبهة فيه. فشكره ودعا له، وسأله الكتاب إلى العامل
~~بإجرائه على رسمه في ms139 القطائع. فتقدم به. ثم عرفه أنه يتخوف أن يثبت في
~~ديوان الناحية ما حمل من غلتها على غير الرسم الصحيح، وسأله التوقيع
~~بإطلاقه له ورده عليه. فوقع له بذلك، وكان الرجل يدعو لابن الفرات ويقول:
~~أي وزير يتفرغ لي حتى يتتبع جمل الجماعة من أولها إلى آخرها، ويحصل ارتفاع
~~الناحية بأسرها حتى يظهر له موضع الحيلة علي؟ وكان عبيد الله بن الحسن
~~النرسي رفع جماعته لأعمال السيب الأعلى لسنة اثنتين وثمانين ومائتين إلى
~~ديوان الخراج، فنظر فيها أحمد بن محمد الهرلج الكاتب، وعمل لها معاملة
~~تحصيل، فوجد بقايا المعاملة شديدة الاضطراب، فقابل بها الجماعة لم يجد فيها
~~خطأ، فقال: لا بد أن يكون لهذا الاضطراب سبب، وتتبع مواضع الجمل التي
~~تقتضيها معاملة التحصيل، فكان قد عقد جملة النفقات في المعاملة بألوف
~~دنانير، وأرج النفقات التي عقد منها تلك الجملة، فعجزت ألفا وثلاثمائة
~~دينار. وأخرج الباب إلى أبي الحسن علي بن محمد بن الفرات، وكانت إليه خلافة
~~أبي العباس أحمد بن محمد أخيه على ديوان الخراج، فأحضر أحمد بن إبراهيم بن
~~أفلح العكبري كاتب النرسي، ووقفه على ذلك، فلم تكن له حجة فيه، وعرف النرسي
~~ما جرى، فلام كاتبه وقال له: لا بد من أن تقف على دستور الجماعة وأقابلك
~~عليه. وكان النرسي عاملا كاتبا فهما بالحساب، وتقابلا، فوجد النرسي أحمد بن
~~إبراهيم كاتبة قد أغفل عند التحرير الاحتساب بألف وثلاثمائة دينار انصرفت
~~في النفقة على بثق بالسيب الأعلى. فصار إلى أبي الحسن بن الفرات ووقفه على
~~موضع السهو من الكاتب، وأعطاه رفع الداريج بالنفقة، فلم يقبل أبو الحسن ذلك
~~منه. ثم استظهر بالرجوع إلى ما رفع من هذه الجملة إلى مجالس الأصل والجماعة
~~والسودان، فكانت النسخة واحدة، وقد أغفل إيراد هذه النفقة في كل منها،
~~فألزمه المال كملا، ولم يلتفت إلى ما أحضره إياه من رفع الداريج. وهذا حق
~~في حكم الكتابة لا يدفع. د التظلم، ويقف له في الطريق، ويسأله تأمل أمره
~~والتقرب إلى الله تعالى بإنصافه. فلما ألح ms140 وألحف تقدم إلى أحمد بن يزيد
~~المدير بأن يحضره جماعة العامل لينظر فيها بنفسه. فأحضره إياها، وتأملها
~~وتتبعها، وحسب مبلغ ما يجيء من الغلة في سائر أعمال الناحية على أن تلك
~~الغلة جارية في معاملة الاستان ومبلغ ما يجب فيها على رسم القطائع، ووجد
~~الحيلة قد وقعت من بعض أعداء أصحاب الضيعة في حك موضع رسمها في القطائع
~~وإثباته في الإستان. فاستدعى صاحبها وأعلمه بالصورة، وأن الذي أراد الإساءة
~~به وإفساد معاملته لم يحسن التأتي لذلك، لأنه اقتصر على إصلاح موضع قسمة
~~الغلة دون تتبع مواضع الحمل، وأن رسمه صحيح لا شبهة فيه. فشكره ودعا له،
~~وسأله الكتاب إلى العامل بإجرائه على رسمه في القطائع. فتقدم به. ثم عرفه
~~أنه يتخوف أن يثبت في ديوان الناحية ما حمل من غلتها على غير الرسم الصحيح،
~~وسأله التوقيع بإطلاقه له ورده عليه. فوقع له بذلك، وكان الرجل يدعو لابن
~~الفرات ويقول: أي وزير يتفرغ لي حتى يتتبع جمل الجماعة من أولها إلى آخرها،
~~ويحصل ارتفاع الناحية بأسرها حتى يظهر له موضع الحيلة علي؟ وكان عبيد الله
~~بن الحسن النرسي رفع جماعته لأعمال السيب الأعلى لسنة اثنتين
# PageV01P183
# وثمانين ومائتين إلى ديوان الخراج، فنظر فيها أحمد بن محمد الهرلج
~~الكاتب، وعمل لها معاملة تحصيل، فوجد بقايا المعاملة شديدة الاضطراب، فقابل
~~بها الجماعة لم يجد فيها خطأ، فقال: لا بد أن يكون لهذا الاضطراب سبب،
~~وتتبع مواضع الجمل التي تقتضيها معاملة التحصيل، فكان قد عقد جملة النفقات
~~في المعاملة بألوف دنانير، وأرج النفقات التي عقد منها تلك الجملة، فعجزت
~~ألفا وثلاثمائة دينار. وأخرج الباب إلى أبي الحسن علي بن محمد بن الفرات،
~~وكانت إليه خلافة أبي العباس أحمد بن محمد أخيه على ديوان الخراج، فأحضر
~~أحمد بن إبراهيم بن أفلح العكبري كاتب النرسي، ووقفه على ذلك، فلم تكن له
~~حجة فيه، وعرف النرسي ما جرى، فلام كاتبه وقال له: لا بد من أن تقف على
~~دستور الجماعة وأقابلك عليه. وكان النرسي عاملا كاتبا فهما بالحساب، ms141
~~وتقابلا، فوجد النرسي أحمد بن إبراهيم كاتبة قد أغفل عند التحرير الاحتساب
~~بألف وثلاثمائة دينار انصرفت في النفقة على بثق بالسيب الأعلى. فصار إلى
~~أبي الحسن بن الفرات ووقفه على موضع السهو من الكاتب، وأعطاه رفع الداريج
~~بالنفقة، فلم يقبل أبو الحسن ذلك منه. ثم استظهر بالرجوع إلى ما رفع من هذه
~~الجملة إلى مجالس الأصل والجماعة والسودان، فكانت النسخة واحدة، وقد أغفل
~~إيراد هذه النفقة في كل منها، فألزمه المال كملا، ولم يلتفت إلى ما أحضره
~~إياه من رفع الداريج. وهذا حق في حكم الكتابة لا يدفع.
# PageV01P184
# وكان أبو الحسن علي بن أحمد بن يحيى بن أبي البغل كتب إلى الوزير أبي
~~أحمد العباس بن الحسن وهو يتولى له أعمال البصرة كتابا عدد فيه آثاره، وذكر
~~أنه قد عقد صدقات أراضي العرب بالبصرة لسنة ثلاث وتسعين ومائتين بمائة ألف
~~وعشرة آلاف دينار، وأن غيره عقد ذلك لسنة اثنتين وتسعين ومائتين ستة وتسعين
~~ألف دينار. وأخرج الكتاب إلى ديوان الخراج، فنظر بعض كتاب المجالس فيه،
~~ورجع إلى مواقفة أبي الحسن بن أبي البغل لسنة اثنتين وتسعين ومائتين،
~~فوجدها مرفوعة لعشرة أشهر من هذه السنة، وقد أورد فيها من مال الصدقات نيفا
~~وثمانين ألف دينار. ثم كتب بعد ذلك بما ارتفع إلى وقت انقطاع العرب، فكان
~~تتمة تسعين ألف دينار ونيف. ونظر في جماعته لسنة اثنتين وتسعين ومائتين،
~~فكان ما عقده من ارتفاع مال الصدقة في أرض العرب مثل ذلك، واتفق ما أوجبته
~~المواقفة وتضمنته الكتب الواردة. وأخرج في ذلك خرجا إلى ابن الفرات. وكان
~~ابن الفرات يقصد ابن أبي البغل، ويتبع عثراته، ويبدي مساويه، لميله كان إلى
~~أبي الحسن علي بن عيسى وعمه أبي عبد الله محمود بن داود، ومحمد بن عبدون،
~~وانحرافه عن ابني الفرات. فلما وقف أبو الحسن بن الفرات على ما أخرجه
~~الكاتب. دعا بالجماعة والكتاب، وقابل على ما ذكر في الباب، فوجده صحيحا لا
~~شبهة فيه. والتمس من ابن عمر خازن الديوان كتاب ابن أبي البغل ms142 بالتقدير
~~لسنة ثلاث وتسعين ومائتين وكل كتاب له يتضمن التقدير. فحمل إليه ثلاثة كتب
~~في ذلك قد، أورد فيها آثاره، وزيادة تقدير مال الصدقة لسنة ثلاث وتسعين
~~ومائتين على عبرتها لسنة اثنتين وتسعين ومائتين. فلما قرأ ابن الفرات الكتب
~~أمره بتحرير الخراج وإنقاذه إلى
# PageV01P185
# الوزير أبي أحمد. فلما قرأه الوزير أمر بمطالبة ابن أبي البغل بالمال،
~~وكتب إليه فيه كتابا طويلا عمل في الديوان، فأجاب عنه بأن الارتفاع الذي
~~ذكره في كتبه الوزير بالتقدير، ونسبه إلى العبرة لسنة اثنتين وتسعين
~~ومائتين في الصدقة بأراضي العرب بالبصرة هو مع ارتفاع الشعبي والولدي، وأن
~~الكاتب غلط في النقل ونسب جميع المال إلى الصدقة، وأنه إذا تؤمل ارتفاع
~~الشعبي والولدي وجد ستة آلاف دينار وهو قدر الخلاف. وكتب إلى أصحابه
~~المائلين إليه بنسخة جوابه ليعرفوا الصورة فيه ويعارضوا ابن الفرات في مجلس
~~الوزير أبي أحمد بما أورده من حجته. وكان الوزير أبو أحمد أيضا على عناية
~~بابن أبي البغل شديدة. فلما وقف على الكتاب خاطب ابن الفرات في ذلك بحضرة
~~الكتاب فقال: الآن وجب المال أيد الله الوزير ولزمه الخروج منه، لأنه اعترف
~~بصحة ما أخرج، وادعى السهو الذي لا يقبل من العمال بعد نفوذ كتبهم
~~بالارتفاع ورفعهم حسباناتهم به إلى الديوان. وضحك من المعارضين له ضحك
~~متعجب منهم. وقال: ما ظننت أن أحدا يذهب عليه هذا الموضع أو يلحقه منه شك.
~~فورد على القوم ما حيرهم وأدهشهم وقطعهم. وأمر الوزير حينئذ بإنفاذ الرنداق
~~إلى ابن أبي البغل لمطالبته بالمال، وذلك بعد أن أحضر ابن الفرات الكتب
~~والجماعات، وواقف الوزير والكتاب واعترفوا بكون الحق معه. وانحدر الرنداق
~~إلى البصرة، وحمل ابن أبي البغل من داره إلى ديوان البلد وأقامه على ساق
~~وعامله وخاطبه بما زاد فيه على ما أمر به، ولم يبرح حتى أخرج ابن أبي البغل
~~المال إلى مجلس العطاء، وأطلق للجند وأورد جماعته سنة
# PageV01P186
# ثلاث وتسعين ومائتين منسوبا إلى وجهه، وهو من العين ستة آلاف دينار وكسر.
# وكان أبو الحسن بن ms143 الفرات في وزارته الأواى قلد نصر بن علي براز الروز
~~والبند نيجين من أعمال طريق خراسان. فلما رفع الحسان بذلك إلى ديوان الخراج
~~أخرج الكتاب عليه أنه احتسب في الجاري بربع العشر في الارتفاع وأوجبه عن
~~ستمائة ألف درهم، ونظر في جماعته وما أورده فيها فوجد المال خمسمائة وسبعين
~~ألف درهم. وأخرج عليه التفاوت بين المبلغين وهو ثلاثون ألف درهم. وأجمع
~~الكتاب على مناظرته ومواقفته، فضج وقال: قد رضيت بحكم الوزير، طالعوه
~~بالصورة، وأنقذوا إليه المؤامرة، وكان متخليا في دار حرمه. فضحك وأمر
~~بإيصال الجماعة إليه، وأصحاب المجالس يومئذ أبو القاسم عبيد الله بن محمد
~~الكلوذاني، وأبو منصور عبد الله بن جبير، وأبو الحسين الصقر بن محمد، وأبو
~~الحسن أحمد بن محمد بن سهل، فدخلوا ومعهم نصر بن علي فقال له ابن الفرات:
~~ويلك يا نصر، عملت لنفسك مؤامرة، من كان أخذك بذكر الارتفاع؟ ولم لم تقبض
~~جاريك وتمسك عنه؟ قال: أخطأت أيها الوزير. فقال: خطاؤك يلزمك المال. ثم
~~ألزمه ربع العشر في الثلاثين وأخذ خطه به. وكان من طريق ما أخرج على نصر
~~أيضا أنه كتب عند تقلد براز الروز والبندنيجين فذكر أنه وجد في بعض البيوت
~~من غلة السنة الماضية نحو من مائة كر بالمعدل حنطة وشعيرا. ثم أورد في
~~حسابه ستين كرا، فأوجب عليه التتمة. فقال: إنما كتبت: بنحو مائة كر. ورضي
~~بحكم الوزير أبي الحسن.
# PageV01P187
# فأنفذ الكتاب الخرج بذلك إلى حضرته. فوقع بخطه: النحو: من واحد إلى تسعة،
~~فإذا تجاوز للعشرة لم يجز أن يقال فيه: نحو. فلما وقفوا على ذلك وضعوا عنه
~~عشرة أكرار، وألزموه ثلاثين كرا حنطة وشعيرا.
# وكان أبو أحمد الحسن بن محمد الكرخي يتقلد المسرقان من أعمال الأهواز في
~~وزارة أبي أحمد العباس بن الحسن، فعملت له مؤامرة عرضت على أبي الحسن ابن
~~الفرات، فلم يكن فيها على ما ذكر باب واحد يظهر وجوبه، وأخرج في باب
~~المرافق ما جرت العادة بالتأول فيه. فقال أبو الحسن: هذا لا يخرج مثله كتاب
~~الحضرة ms144 إذ كان رجما لا يقوم على مثله بينة. وحضره المظفر بن المبارك القمي
~~بعد مديدة قريبة، وقد كانت له ضيعة بالأهواز قد باعها على أبي الحسن ابن
~~الفرات، فاستدعى منه حساب وكيله فيها ليستدل منه على رسومها ومعاملاتها،
~~وجاءه به في بعض العشايا، فقرأه. ووجده للسنة التي كان الحسن بن محمد
~~الكرخي مقلدا فيها. وقد احتسب الوكيل فيه نحو خمسمائة دينار، ونسبها إلى
~~الحسن بن محمد وعماله وخلفائه على سبيل المرفق: فأنفذ في الوقت من أحضر
~~الحسن بن محمد الكرخي وأحمد بن محمد بن سهل والصقر بن محمد وعبيد الله بن
~~محمد الكلوذاني، فحضروا، ووجدوه يتميز غيظا، ودعا بالمؤامرة التي كانت عملت
~~للكرخي فاطرحها، وأقل المبالاة بها، وأخذ في مناظرته على ما أخرج من
~~المرافق، فاحتج بما يحتج به مثله في ذلك، وعرض عليه الكتاب حساب ابن
~~المبارك القمي وقال له: يا عدو الله يا خائن، يا لص، تأخذ من ضيعة واحدة
~~ورجل واحد خمسمائة دينار مرفقا وتقديرها نصف ارتفاعه! فكم أخذت من أهل
~~الكورة؟ وما أحتاج أن أنظر في غير هذا. فبهت الحسن وورد عليه ما لم يكن في
~~حسابه:
# PageV01P188
# ثم قال: قد أخطأت وأنا بين يديك. فأخذ خطه طائعا بعد أن قبل يده مرارا
~~بسبعة آلاف دينار، فأدى من ذلك خمسة آلاف دينار. ثم استشفع على ابن الفرات،
~~وعرفه سوء حاله وقصور يده، فسامحه بالبقية، ورد خطه عليه، وقلده بابل وخطر
~~نية.
# وحدث أبو القاسم بن زنجي قال: حدثني أبي قال: كان أبو العباس وأبو الحسن
~~ابنا الفرات يكرمان عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ويعرفان حقه وقدمته.
~~فبعث إليه أبو الحسن في بعض الأيام مع أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن
~~رشيد الكاتب بجملة وافرة، وحمله رسالة جميلة يعده فيها بما يتلو ذلك ويتبعه
~~من مراعاته وتفقده. قال ابن رشيد: فأوصلت المحمول إليه، وأوردت القول معه
~~عليه. فشكر ثم شكر ثم قال فيه أبلغ قول، وكتب إليه:
# أياديك عندي معظمات جلائل ... طوال المدى، شكري ms145 لهن قصير
# لئن كنت عن شكري غنيا فإنني ... إلى شكر ما أوليتني لفقير
# قال: فقلت له: هذا أعز الله الأمير حسن. قال: أحسن منه ما سرقته منه.
~~فقلت له: إن رأيت أن تعرفنيه فافعل. قال: حديثان حدثنا بهما أبو الصلت
~~الهروي بخراسان عن أبي الحسن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أسرع الذنوب عقوبة كفران
# PageV01P189
# النعمة وبهذا الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: يوتي
~~بعبد فيوقف بين يدي الله تعالى فيأمر به إلى النار فيقول: يا رب، لم أمرت
~~بي إلى النار؟ فيقول: لأنك لم تشكر نعمتي. فيقول: يا رب، أنعمت بكذا فشكرت
~~بكذا. فلا يزال يحصي النعم ويعدد الشكر. فيقول الله عز وجل: صدقت عبدي، إلا
~~أنك لم تشكر من أنعمت عليك على يديه. وانصرف ابن رشيد بالخبر إلى أبي
~~الحسن، وهو في مجلس أبي الباس أخيه، وعرفه ما جرى، فاستحسن أبو العباس
~~الحكاية عن عبيد الله، وبعث إليه بصلة أوفر من صلة أخيه على يدي ابن رشيد.
~~فحكي أنه لما أوصل ذلك إليه سر سرورا شديدا وكتب إلى أبي العباس:
# شكري لك معقود بإيماني ... حكم في سري وإعلاني
# عقد ضمير وفم ناطق ... وفعل أعضاء وأركان
# قال: فقلت: هذا أحسن من الأول. فقال: أحسن منه ما سرقته منه. قلت: وما
~~هو؟ قال: حدثني أبو الصلت الهروي بخراسان عن أبي الحسن الرضا عن أبي الحسن
~~موسى بن جعفر الكاظم عن الصادق عن الباقر عن السجاد عن السبط عن أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب عليم السلام. قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الإيمان عقد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالأركان.
# PageV01P190
# وعدت إلى أبي العباس فعرفته ما ذكره عبيد الله فاستحسنه. واتفق أن حضر
~~المجلس ابن راهويه الفقية وكان متهما بالنصب فقال: ما هذا الإسناد؟ فقال له
~~ابن رشيد: هذا سعوط الشيلثا الذي إذا سعط به المجنون برأ.
# قال أبو القاسم بن زنجي: قال لي أبو جعفر محمد بن القاسم ms146 بن الكرخي: قال
~~لي أبو القاسم بن محمد: ما حضرت مجلس رئيس قط إلا ووعدتني نفسي بالقيام بما
~~يقوم به والزيادة عليه إلا أبا العباس بن الفرات، فإنني كنت أعلم من نفسي
~~لقصور عما يقوم به، لبراعته في كل حال، واستقلاله بالعظيم من الأعمال. وحدث
~~أبو عبد الله زنجي قال: كان عبد الله بن الحسن النرسي وإخوته يتقلدون عدة
~~نواح من سقي الفرات، فاستقصى عليهم أبو العباس وأبو الحسن ابنا الفرات في
~~المعاملة استقصاء غلظ عليهم، وتخوفوهما معه، وعدلوا إلى استخصامهما ومظاهرة
~~أعدائهما ومساعدتهم عليهما، وأقبلوا يذكرونهما ويذكرون ما في أيديهم من
~~الضياع، وما يتحصل لهما من الارتفاع. فتقدم أبو العباس إلى أبي الحسن أخيه
~~أن يعمل لما يتقلدونه من الأعمال عملا، ويخرج ما يلزمهم من مردود الجاري
~~والاحتسابات الباطلة، ولا يحتسب لهم إلا بالواجب الصحيح، ويرجع إلى ما كتب
~~به أصحاب البرد والأخبار فيما وصل إليهم من الأموال والاستثناء على مبتاعي
~~الغلات. فعمل ذلك وجوده، وأحضره أبو العباس، فوجده يشتمل على ثلاثمائة ألف
~~دينار، فاستحسنه ووافقه على أن يجعله في الديوان، فأي وقت أنكر أحد من
~~النرسيين أمرا أظهره. ولم يمض إلا أيام يسيرة حتى بلغ أبا العباس اجتماعهم
~~مع محمد بن داود ومحمد بن عبدون وإفاضتهم في ذكره وذكر أخيه أبي الحسن،
~~وأنهم قد جمعوهما على مخاطبة أبي القاسم عبيد الله بن سليمان في بابهما،
~~وأن يضمنا له عنهم مالا وافرا من ضياعهما، ولم يزالا بهما إلى أن خاطبا
~~عبيد الله في ذلك. وواجهوا أبا العباس
# PageV01P191
# وأبا الحسن بذكر الضمان، فثبت أبو العباس وأقل الحفل بهم، وقال لعبيد
~~الله: هذا كلام فارغ لا محصول له، وتشنيع باطل لا حقيقة لشيء منه، وإنما
~~دعاهم إليه الاستقصاء في المعاملة، وعليهم أيها الوزير ما اقتطعوه من أصول
~~الأموال، وسرقوه من الغلات، وزادوه في الاحتسابات، ثلاثمائة ألف دينار، أنا
~~أصححها عليهم بالشواهد الظاهرة والدلائل الواضحة. فلما سمع ذلك عبيد الله
~~خاف أن يتصل خبر المجلس بالمعتضد بالله رحمة الله عليه فسلمهم إليه ms147 ومكنه
~~منهم. ووجه أبو العباس من وقته إلى دورهم من كبسها، وحمل ما كان فيها من
~~الأعمال والحسبانات والكتب والرقاع. ونقلهم إلى ديوانه، وأقبل يناظرهم على
~~باب باب مما أخرج عليهم، حتى أخذ خطوطهم به، وأحضر عبيد الله بن سليمان
~~ذلك، فاستحسنه، وطولبوا بالمال فأدوه. قال أبو عبد الله زنجي: وقد كان
~~النرسي الأكبر عبد الله بن الحسن صار إلي في بعض الأيام مسلما علي، ثم
~~سألني إجمال خلافته بحضرة أبي العباس ابن الفرات، وحفظ غيبه ومراعاة ما
~~يجري من ذكره، ووضع غلامه بين يدي صرة فيها ثلاثمائة دينار، وتختين فيهما
~~ثياب، وسامني قبول ذلك فامتنعت، وقال: إني لا أكلفك أن تكشف لي سرا لصاحبك
~~ولكن تشعرني بما يجري من ذكرنا فقط. فقلت: مت ضمنت لك هذا لم أف به، ولكنني
~~أحسن المناب عنك، وأقضي ما يعرض من حوائجك ولا أعلمك ذلك ولا أمتن به عليك.
~~وأما هذا المحمول فعلي وعلي، وحلفت يمنينا غموسا إن قبلته على وجه وسبب.
~~فنهض وتركه بين يدي، وتقدمت إلى بعض غلماني بأخذه إتباعه به، ورده عليه،
~~وحذرته من أن
# PageV01P192
# يرجع وهو معه، فأبطأ الغلام طويلا، ثم عاد وعرفني أنه لحقه، وقد نزل في
~~دار بعض الوجوه، ولم يزل يسأله ويلطف به إلى أن تقدم إلى غلامه بأخذه. فلما
~~قبض ابنا الفرات على النرسيين، وأخذ ما كان في منازلهم من الأعمال والكتب
~~وحمل إلى دارهما، وميزاه، وجدا فيه ثبتا بما بر به النرسيون أسبابهما. قال
~~أبو عبد الله: وكنت جالسا قريبا من أبي العباس، ومعي أبو منصور وأبو نوح
~~عبد الله وعيسى ابنا جبير وجماعة من الكتاب، فأنا أحدثهم بحديث قد شغلني
~~عما سواه إذ وقع هذا الثبت في يد أبي العباس فأخذه وأنفذه إلى أبي الحسن
~~أخيه، وهو قريب منه، وقال: انظر فيه هل ترى إسما لصاحب الزاي يريد زنجي
~~فقرأه وتأمله ثم رده عليه وقال: ما فيه ذكر له. فأعاده إليه ثانيا وقال:
~~اردد نظرك فيه. فأعاد قراءته ورده وقال: ماله فيه ذكر. ms148 كل هذا ولا أعلم
~~صاحب الزاي من هو، حتى قال لي أبو منصور بن جبير: أيها المشغول بالحديث قد
~~افتضح اليوم الخلق غيرك، واسودت الوجوه وابيض وجهك. فقلت: بماذا؟ قال. وجد
~~فيما أخذ من دور النرسيين
# تبت بما رفعوه إلى واحد واحد من أسباب أستاذنا ولم يوجد لك فيه ذكر ولا
~~اسم. فحمدت الله وشكرته على ما وفقني له. ولما فرغ أبو العباس دعاني إلى
~~حجرة خلوته، فدخلت وهو جالس، ومعه أخوه أبا الحسن، فشكراني على خروجي من
~~جملة من قبل بر النرسيين وجزياني خيرا عن حفظ الأمانة، واستقامة الطريقة،
~~وخاطباني أجمل خطاب ووعداني أحسن وعد، وحلفا على أنني قد أصبحت لديهما
~~كأحدهما. ولم تزل الحال تزيد معها وعندهما إلى آخر المدة. وكان النرسيون
~~بفضل عدواتهم لهما قد توصلا إلى بر كتابهما وخزانهما
# PageV01P193
# وغلمانها والفراشين والقهارمة في دورهما، ومن يتولى نفقات حرمهما، حتى لا
~~يخفى عليهم شيء من أمورهما في خلواتهما ولا مجالس أعمالهما. بما رفعوه إلى
~~واحد واحد من أسباب أستاذنا ولم يوجد لك فيه ذكر ولا اسم. فحمدت الله
~~وشكرته على ما وفقني له. ولما فرغ أبو العباس دعاني إلى حجرة خلوته، فدخلت
~~وهو جالس، ومعه أخوه أبا الحسن، فشكراني على خروجي من جملة من قبل بر
~~النرسيين وجزياني خيرا عن حفظ الأمانة، واستقامة الطريقة، وخاطباني أجمل
~~خطاب ووعداني أحسن وعد، وحلفا على أنني قد أصبحت لديهما كأحدهما. ولم تزل
~~الحال تزيد معها وعندهما إلى آخر المدة. وكان النرسيون بفضل عدواتهم لهما
~~قد توصلا إلى بر كتابهما وخزانهما وغلمانها والفراشين والقهارمة في دورهما،
~~ومن يتولى نفقات حرمهما، حتى لا يخفى عليهم شيء من أمورهما في خلواتهما ولا
~~مجالس أعمالهما.
# وقال أبو القاسم بن زنجي: كان حامد بن العباس قد اعترف بأن له قبل جماعة
~~من أهل واسط نحو ثلاثمائة ألف دينار، منهم علي بن إسحاق وأبو أحمد بن
~~المنتاب وابن شاندة وابن جناح وإسحاق بن شاهين. وكتب إليهم كتبا بخطه
~~بتسليم ذلك إلى محمد بن علي البزوفري العامل ms149 كان يومئذ على أكثر أعمال واسط
~~وأنفذ الوزير أبو الحسن علي بن الفرات الكتب إلى محمد بن علي، وأمره بأخذ
~~المال من القوم وحمله. فكتب محمد بن علي يقول: إنهم أنكروا ما ادعاه حامد
~~عليهم وكتب بتسلمه منهم. ووقف الوزير على ذلك، فغاظه، وعظم عليه، وظن أن
~~غرض حامد فيما كتب به المدافعة والتربص ومضي الأيام بنفوذ الكتاب ورجوع
~~الإجابة. قال أبو القاسم: وكان ورود هذا الجواب في يوم الجمعة، وأنا جالس
~~بحضرته، فأعطانيه ومعه الكتب المردودة، ورسم لي الدخول إلى حامد وأن أقفه
~~على ما ورد، وأتبع ذلك بما تقتضيه الصورة من التحريك والغلظة في المخاطبة.
~~فقمت، ومشى بين يدي الغلام الموكل بالدار التي كان حامد فيها، فلما أراد
~~فتح بابها وكان مقفلا سمع حامد صوت فتح القفل، فارتاع، وتشوف ورآني، فسكن
~~لأنني كنت أكرمه وأعرف له حق رئاسته وجميل فعله بنا، وكان غيري ممن يدخل
~~إليه يسيء عشرته، ويلقاه بالقبيح فيما يخاطبه به. فأقرأته كتاب البزوفري،
~~وأريته الكتب المردودة، وعرفته ما وقع في نفس الوزير من أمرها، وقلت:
~~الصواب أن تكون الحال معمورة، والمواعيد صحيحة، لئلا يتمكن طاعن من طعن.
~~فذكر أن المال قبل القوم على مبالغة التي كتب بها إلا ألف
# PageV01P194
# دينار شك فيه. وذكر أنه قد كان كتب بدفعه إلى أحد غلمانه، فإن كان أطلق
~~وضع من الجملة. وبذل إعادة المكاتبة وتأكيد القول على القوم مما لا يكون
~~بعد مراجعة. فقبلت ذلك منه، ووضع غلامي الدرج والدواة بين يديه، وكتب إلي
~~القوم بما استوفى الخطاب فيه. وأخذت الكتب وعدت إلى الوزير، وابنه المحسن
~~جالس على يساره وكذلك كان يجلس ووضعتها بحضرته، وعرفته أن حامدا أنكر
~~مخالفة القوم وعظم عليه ردهم الكتب، وأعاد اليمين بحصول المال قبلهم، وأنه
~~قد جدد مكاتبتهم بما لا يتأخر معه صحته من جهتهم: فقرأ الكتب، وتقدم بإجابة
~~البزوفري عن كتابه، وأمره بإحضارهم، وقبض المال منهم، وحمله منفردا عن مال
~~الخراج. ووقع فيه توقيعا طويلا يلزمه فيه المبادرة بالمال وترك تأخيره أو
~~قبول ms150 احتجاج في أمره، وأمرني بختمه وإنفاذه في خريطة محلقة. وأصلحه صاحب
~~الدواة في الخريطة، وجاءني بها فعنونتها وحلقتها بإحدى عشرة حلقة، وأنفذتها
~~إلى أبي مروان عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الزيات، وكان على ديوان
~~البريد. فلما خلا مجلس الوزير تقدمت إليه وعرفته سرا أنني رأيت الشعر قد
~~كثر على وجه حامد وذراعيه، ولم أستجز ستر ذلك عنه، فأحمدني على مطالعته
~~بذلك، وأمر بإحضار الحسن المزين، وكان في الدار، وتقدم إلى بدر الخادم
~~الحرمي بإحضار صينية المزين على مثل ما تقدم عليه إليه. وأمر بإدخال الحسن
~~المزين والصينية إلى حامد، وتقدم عقيب هذا بإصلاح الحمام على أنه هو
~~الداخل، ثم استحضر أبا زكريا
# PageV01P195
# يحيى بن عبد الله الدقيقي قهرمانه، ورسم له بإحضار ثياب تاختج وقصب
~~ودبيقي وعمائم ليختار منها لحامد ما يصلح لخلعتين. فقال له يحيى: ليس في
~~الخزانة إلا متاع حمله التجار وما قطع ثمنه معهم. فقال: هاته. فليس يلزمنا
~~لهم أكثر من أن نعطيهم الثمن على سومهم. فمضى وأحضر عدة تخوت اختير منها
~~بحضرته ما يكفي لمبطنتين ودراعتين من تاختج وثوبان من دبيقي لسراويلين
~~وثوبان من قصب لقميصين وعمامتان من تاختج، وأمره بإحضار الخياطين وألزمهم
~~الفراغ عاجلا من خلعة واحدة ليلبسها حامد عند الخروج من الحمام. فذكر ان من
~~برسم الدار من الخياطين تأخروا لأنه يوم جمعة، فأنكر ذلك وقال: برسم الدار
~~فوجان أفتأخروا جميعا؟ والآن فاستدع من على الطريق من الخياطين حتى يفرغوا
~~الساعة. وتفرق الرسل في طلب الخياطين إلى أن أحضروا جماعة منهم، وسلمت
~~إليهم الثياب، ولم يزل يراعيهم إلى أن قاربوا الفراغ من خلعة واحدة. وتقدم
~~إلى بعض الغلمان بإنذار حامد بإصلاح الحمام. وأعلمه بذلك فدخله. وأمر
~~الوزير بحمل الخلعة التي فرغ منها إليه ليلبسها عند خروجه، فلما خرج قدمت
~~إليه فامتنع من لبسها. وعرف الوزير امتناعه فأنكره، وتقدم إلي بالمضي إليه
~~والرفق به وإبلاغه
# رسالة عنه في هذا المعنى، ففعلت ولطفت به في لبس الثياب فأبى وقال: ثيابي
~~غير محتاجة إلى تغيير. وعاودته ms151 فأقام على أمره. ووقع لي في هذا الوقت تخوفه
~~من حيلة تتم عليه في أمر الثياب، فحلفت له على بعد الحال من ذلك وقلت: أنا
~~أدخل الحمام وأفيض علي الماء ثم أخرج وأتنشف وألبس الثياب ثم أنزعها
~~لتلبسها بعدي. وقلت: إن نية الوزير قد صلحت، فلا تفسدها بما أنت عليه من
~~هذا الامتناع. فلان في القول، وجددت اليمين فسكن ولبس الثياب، وعدت إلى
~~الوزير فعرفته ذلك فسر به. ثم تقدم بأن يحمل إليه صينية الطيب وبخور كثير
~~وماء ورد فأنفذت واستعمل منها ما أراد. وخف من أن يعيد الوزير على ابنه
~~المحسن ما جرى فيقع عنده أقبح موقع فتقدمت إليه وسألته ستر ذلك عنه. فتبسم
~~وجعلني على ثقة ألا يكون لي فيه ذكر. ثم عدت إلى موضعي من المجلس. فلما
~~قعدت فيه سمعت أصوات الملاحين في طيار المحسن، ثم اتصل ذلك بصعوده فحمدت
~~الله تعالى على ما وقع لي من مخاطبة أبيه بما خاطبته به قبل حضوره. ثم خفت
~~أن يجري في عرض الحديث ذكر ذلك على غير عمد، فبينما أنا على هذه الجملة من
~~الإشفاق إذ وافى أبو صالح مفلح الخادم الأسود برقعة من المقتدر بالله رحمه
~~الله ورسالة فاجتمعوا على السرار. وكتب الوزير أبو الحسن الجواب بخطه
~~وعنونه وختمه، وسلمه إلى مفلح، وقد نودي بالصلاة وقت المغرب، وانصرف،
~~وانصرف المجلس في أثره. ولما عدت إلى منزلنا حدثت أبي بما جرى، فاستصوب
~~فعلي وقال لي: عرف الله تعالى نيتك فوقاك ما تخوفته. عنه في هذا المعنى،
~~ففعلت ولطفت به في لبس الثياب فأبى وقال: ثيابي غير محتاجة إلى تغيير.
~~وعاودته فأقام على أمره. ووقع لي في هذا الوقت تخوفه من حيلة تتم عليه في
~~أمر الثياب، فحلفت له على بعد الحال من ذلك وقلت: أنا أدخل الحمام وأفيض
~~علي الماء ثم أخرج وأتنشف وألبس الثياب ثم أنزعها لتلبسها بعدي. وقلت: إن
~~نية الوزير قد صلحت، فلا تفسدها بما أنت عليه من
# PageV01P196
# هذا الامتناع. فلان في القول، وجددت اليمين فسكن ms152 ولبس الثياب، وعدت إلى
~~الوزير فعرفته ذلك فسر به. ثم تقدم بأن يحمل إليه صينية الطيب وبخور كثير
~~وماء ورد فأنفذت واستعمل منها ما أراد. وخف من أن يعيد الوزير على ابنه
~~المحسن ما جرى فيقع عنده أقبح موقع فتقدمت إليه وسألته ستر ذلك عنه. فتبسم
~~وجعلني على ثقة ألا يكون لي فيه ذكر. ثم عدت إلى موضعي من المجلس. فلما
~~قعدت فيه سمعت أصوات الملاحين في طيار المحسن، ثم اتصل ذلك بصعوده فحمدت
~~الله تعالى على ما وقع لي من مخاطبة أبيه بما خاطبته به قبل حضوره. ثم خفت
~~أن يجري في عرض الحديث ذكر ذلك على غير عمد، فبينما أنا على هذه الجملة من
~~الإشفاق إذ وافى أبو صالح مفلح الخادم الأسود برقعة من المقتدر بالله رحمه
~~الله ورسالة فاجتمعوا على السرار. وكتب الوزير أبو الحسن الجواب بخطه
~~وعنونه وختمه، وسلمه إلى مفلح، وقد نودي بالصلاة وقت المغرب، وانصرف،
~~وانصرف المجلس في أثره. ولما عدت إلى منزلنا حدثت أبي بما جرى، فاستصوب
~~فعلي وقال لي: عرف الله تعالى نيتك فوقاك ما تخوفته.
# وحدث أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الأنباري زنجي قال: لما تقلد أبو
~~الحسن علي ابن محمد بن الفرات الوزارة الأولى واستدعاني واستدعى أبا علي
~~محمد بن علي بن مقلة، وبدأ فدفع لي درجا فيه ثبت الدواوين بالحضرة
~~وأرزاقها، وقال لي: اختر من ذلك ما تحب أن أقلدك إياه، فأخذته وقرأته إلى
~~آخره، ثم أعدت نظري فيه لأنني كلما رأيت شيئا تتبعته نفسي. فلما رأى ذلك
~~قال: أنا أعرف منك بما تريده، وقد قلدتك ديوان الدار ومكاتبة العمال
~~بالسواد والأهواز وكرمان وما يجري مع ذلك من أعمال
# PageV01P197
# الحرمين وعمان وأذربيجان وأرمينية وأصحاب الأطراف والأعمال الجارية
~~بحضرتي، وأجريت عليك في كل شهر خمسمائة دينار، فقدر ما تحتاج إليه لكتابك.
~~فقدرت ذلك بتفصيل اشتملت جملته على خمسة وتسعين دينارا، وتقدم إلى أبي علي
~~بن مقلة بأن يوقع لي بذلك، فوقع. ثم دفع الدرج إلى أبي علي وقال له: ms153 اختر
~~منه ما تريد. فأخذه أبو علي ودفعه إلي وقال لي: أحب أن تختار لي. فنظرت فلم
~~أجد ما يصلح له أن يتقلده إلا ديواني الفض والخاتم، وجاريهما في كل شهر
~~أربعمائة دينار، فعرفته ذلك. وسأل الوزير تقليده إياهما، فتقدم إلي
~~بالتوقيع له بهما، فوقعت. ثم قال لنا: إن بني أخي وأهلي سيصيرون إلي
~~ويسألونني أن أقلدهم بقية هذه الأعمال، فإن كان في نفوسكما أن تسألاني بقية
~~شيء منها مضافا إلى ما قلدتكما إياه فاذكراه لأوقع لكما به. فشكرناه
~~وعرفناه أن لا حاجة بنا إلى زيادة عليه. وتقدم إلي بأن أسبب لنفسي وكتابي
~~بجاري شهرين على عمال الأهواز، وأسبب لأبي علي بن مقلة بمثل ذلك، ففعلت،
~~وعرضت الكتب عليه، فأمر بإخراج نسختها إلى الديوان، وضربها بالعالامات،
~~وردها إليه بعد ذلك. وجرى الأمر على هذا، وأعيدت إليه، فوقع فيها وأمر
~~بختمها. وأحضر يوسف بن فنحاس الجهبذ اليهودي وكان جهبذ الأهواز، فقال له:
~~إن هذه الحال وافت ولم يتأهب أصحابنا لها، وقد سببت أرزاقهم على مال
~~الأهواز، ولا بد أن تقدم لهم مال شهرين. فذكر كثرة الأموال التي ألزم
~~تعجيلها من معاملة الأهواز، وأنه لا يتمكن من غير ذلك، فلم يزل معه في
~~مناظرة حتى استجاب إلى إطلاق جاري شهر معجلا في ذلك اليوم. ثم أنفذت بشرى
~~غلامي معه لقبض المال منه، وفعل أبو علي مثل فعلي، وانصرفنا، وفي منزل كل
~~واحد منا ألوف دراهم كثيرة. فتعجبنا وتعجب الناس
# PageV01P198
# من حسن رعايته، وأنه لم يبدأ بأحد قبلنا، ولا شغلته الحال التي دفع إلى
~~معاناتها عن افتقاد أمورنا والعناية بمصالحنا. وقال أبو القاسم بن زنجي:
~~سمعت أبا الحسن بن الفرات يقول في وزارته الثالثة في سنة إحدى عشرة
~~وثلاثمائة أنه أنفق على الدار التي كان ينزلها في ذلك الوقت وفيها قبض
~~عليه، وهي دار سليمان بن وهب وموقعها في المخرم، وفي يد الحاجب الكبير أبي
~~منصور سبكتكين الآن شيء منها، وفي يد ابن لشكرون شيء آخر، وفي أيدي قوم من
~~قواد الديلم الباقي ms154 ثلاثمائة ألف دينار. واشتهى في وزارته هذه أن يجمع حرمه
~~وبنات إخوته وأصاغر ولده في الدار المعروفة بدار البستان، من هذه الدار
~~المعروفة بدار سليمان بن وهب، فتقدم بإصلاحها وتنظيفها وإنفاق ما يحتاج
~~إليه من تبييضها، فبلغت النفقة خمسين ألف دينار. وجلس وهم فيها يوما واحدا،
~~ولم يعد بعد ذلك إلى الجلوس فيها معهم.
# ومن أحاديث أبي العباس أحمد بن محمد أخي أبي الحسن في فضائله ما لا بأس
~~بإيراده في عرض أخباره. قال عبيد الله بن أحمد بن أبي طاهر: حدثني بعض
~~الكتاب قال: سمعت محمد بن عبدون يحدث في مجلسه قال: جاء ابن سمعان صاحب بدر
~~المعتضدي إلى أبي النجم بدر وقال له: أيها الأمير، أحمد بن محمد بن الفرات
~~لا يزال يستخف بنا، ويستهين برسلنا، ويجبههم بالقبيح فيما يوصلونه إليه،
~~ويعرضونه عليه من التوقيعات بإقطاعاتك، وهو عدو مكاشف لهذه الدولة، وصاحب
~~إسماعيل بن بلبل.
# PageV01P199
# فقال له بدر: خذ نحريرا وامض به إلى ديوانه وجئني به. فجاءه به، فلما رآه
~~قال له: أمسيطر أنت على مولاي أم شريك له؟ يقطعني الإقطاعات فتمتنع منها
~~وتعترض فيها! فقال له: اسمع أيها الأمير قولي، فإن ثبتت عندك حجة لي فخفض
~~من لومي وإلا عملت بعدها ما رأيت. أنت تعلم أن قوام الملك بالمال، وأن
~~الجند لا يسمعون ولا يطيعون إلا إن أعطاهم، وإن عدموا المال كان ذلك
~~الداعية القوية إلى ذهاب الملك وسفك الدماء وانقطاع السبل وانتهاك المحارم.
~~وجميع المال في عنقي وعلي فأذا خرجت الضياع من الإقطاع تبعها الخراج فتحيفت
~~الحقوق، وأضيف إلى كل ناحية ما يجاورها، وكان في ذلك مالا خفاء به مما أعوذ
~~بالله منه. قال له: صدقت يا أبا العباس أيدك الله ارتفع فإن الحق في يدك.
~~وإنما تحرس بهذا الفعل نعمة مولاي من أن تزول، ودماء الخاصة والعامة من أن
~~تراق، وكل من يخاطبني فإنما يتبع هواي ولا ينظر في أعجاز الأمور. أحضروني
~~خلعا. فأحضرها فمنحها أبا العباس، واحتسبه حتى أكل عنده وقدمه في مجلسه،
~~ودعا ms155 بطيب طيبه به. فلما أحضرت المجمرة قام أبو العباس ليتبخر خارج المجلس،
~~كما كان أبو القاسم عبيد الله يفعل وهو كاتبه إذا أمر له بمثل هذا. فحلف
~~بدر أنه لا يتبخر إلا بين يديه. فبخره وخرج، فأمر نحريرا وابن سمعان
~~بالركوب معه إلى ديوانه على سبيل التكرمة وقال له: يا أبا العباس، لا ترى
~~قط من إلا ما تحب بعد هذا اليوم ولا تجري مني إلا مجرى الأخ، ولست أورد
~~عليك توقيعا بإقطاع ولا ضيعة بعد هذه الدفعة. قال: وسمعت أبا الحسن محمد بن
~~عبدون يقول: سمعت بدرا يقول بعد خروج ابن الفرات: لا يزال السلطان بخير ما
~~دام في كتابه مثل هذا الرجل لولا عجلة فيه.
# PageV01P200
# قال أبو القاسم بن زنجي حدثني أبو عبد الله أبي قال: وافت رسالة أبي
~~النجم بدر في ذلك اليوم إلى أبي العباس بن الفرات وأنا في الديوان بين
~~يديه، فوجم لها كل من حضر سواه، فإنه بادر إلى لبس ثيابه، واستدعى دوابه،
~~وركب من وقته وسار إلى بدر. فعدل به ابن سمعان إلى داره، فأجلسه فيها، وعرف
~~أبو القاسم عبيد الله بن سليمان ذلك، فقامت عليه القيامة منه، وعظمت في
~~نفسه الحال فيه، وبادر إلى بدر تخوفا من أن يتصل بالمعتضد بالله فينكره على
~~بدر ويجري ما يضيق صدرا به. ووصل عبيد الله إلى باب بدر وسأل عن ابن
~~العباس، فعرف انصرافه مكرما إلى ديوانه، فحين سمع ذلك أراد الرجوع قبل
~~لقائه، فاستقبحه، ودخل إليه. فابتدأه بدر بالحديث، ونسب الأمر عنده إلى
~~أجمل وجوهه، وأخذ عبيد الله في وصف ابن الفرات وتقريظه، وذكر كفايته
~~وكتابته فصدقه بدر. وقال: ما ظننه على ما شاهدته منه. ولا يزال السلطان
~~بخير وأمره مستقيما، ما دام في أعوانه مثل هذا الرجل. ولما عرف بدر أن ابن
~~سمعان أدخل أبا العباس إلى داره قبل أن يطالعه بخبره أنكر ذلك عليه أشد
~~إنكار، وأغلظ عليه القول فيه أتم إغلاظ، وتقدم إليه بالإذن له والدخول إلى
~~بين يديه، وكان فعل ms156 ابن سمعان ما فعله مما حل ما كان في نفس بدر وخففه.
# وحدث أبو القاسم قال: حدثني أبو عبد الله أبي قال: كانت للمعتضد رحمة
~~الله عليه جارية يتحظاها يقال لها فريدة، فأمر بإقطاعها ضياعا بمال حده
~~وبين مبلغه، فصار كاتبها إلى أبي القاسم عبيد الله بن سليمان بتوقيع
~~المعتضد بالله بذلك، فقبله ووقع بامتثاله، واختار كاتبها ضياعا وبساتين
~~بأكناف مدينة السلام من الجانب الشرقي، وعرض على عبيد الله بن سليمان الثبت
~~بذلك فوقع بتسليمه. وصار الكاتب إلى أبي العباس بن الفرات به فقبله، وطالب
~~بتسليم ما في الثبت من
# PageV01P201
# الضياع والبساتين فامتنع عليه وقال: هذه مواضع طرف أمير المؤمنين إذا ركب
~~ولا يجوز أن يقطع لأحد. فأقام على المطالبة بتسليم ذلك إليه، وأقام أبو
~~العباس على منعه إياه. ومضى الكاتب إلى فريدة، فأعاد عليها ما جرى شيئا
~~شيئا وقال لها: مضيت إلى الوزير فعرضت عليه توقيع الخليفة بما أمر لك به
~~والتسمية بما اخترته فقبل ووقع، وصرت إلى ابن الفرات كاتبه فدفعني وقال.
~~إنه لا يسلم إليك الضياع والبساتين. وجرى علي من رده القبيح ما استحييت معه
~~من كل من حضر عنده وهذا لا يشبه محلك من الخليفة وموضعك من جميل رأيه.
~~وأتبع هذا القول بما يشاكله من الطعن على أبي العباس بن الفرات. فدخلت على
~~المعتضد بالله وهي مقطبة كالسيف المرهف، وأعادت عليه قول الكاتب وقالت: وأي
~~شيء ينفعني من عنايتك بي ومحلي منك إذا كان كاتبك يعارضك في أوامرك ولا
~~يقبل توقيعك؟ وسألته أن يوقع لها توقيعا مجردا بإمضاء الإقطاع على ما سمي
~~في الثبت، فقال لها: لست أتهم ابن الفرات في معرفته بحقك. ومن المحال أن
~~يمنع كاتبك مما أراده إلا جحجة تقوم له بالعذر، فسليه بأي شيء أحتج عليه،
~~ولأي سبب منعه، ليكون ما أوقع به بحسب ذلك. فاستعلمت الكاتب، فذكر أنه قال
~~له: هذه مواضع طرف أمير المؤمنين إذا ركب، ولا يجوز أن يقع عليها إقطاع
~~لأحد. فقال المعتضد بالله: وقد صدق ابن الفرات ms157 وأحسن فيما فعل، أرددي كاتبك
~~إليه وسليه أن يختار لك بما لك ضياعا يعود عليك منها ما وقعت به. فعاد
~~الكاتب إليه برسالتها فاختار لها الضياع المعروفة بالفريديات من بزر
~~جسابور، وكتب بتسليمها إليها.
# قال أبو القاسم: وهذا قريب من حديث حدثني به عمي أبو الطيب أحمد ابن
~~إسماعيل فإنه قال: إن المعتضد بالله رحمه الله أقطع دريرة حظيته التي قال
~~فيها
# PageV01P202
# علي بن محمد بن بسام ما قال إقطاعا، ووقع به توقيعا تسلمه كاتبها وصار به
~~إلى أبي القاسم عبيد الله بن سليمان، فوقع تحته بامتثاله. ثم جاء إلى أبي
~~العباس ابن الفرات، فوقع بالعمل عليه، وأنشأ الكتاب من حضرته بتسليم
~~الإقطاع والتمكين منه، عناية منه بأمرها، وإيثارا لاجتلاب شكرها. وأمر
~~المدير بإدارته في الدواوين، وإثباته، وأخذ علامات الكتاب على رأسه ورده
~~إلى حضرته من وقته، ففرغ منه في نحو من ساعتين وسلمه أبو العباس إلى الكاتب
~~وانصرف شاكرا. ومضى إلى أبي القاسم ميمون بن إبراهيم صاحب ديوان الزمام،
~~فعرض عليه التوقيع والكتاب فقبل التوقيع وامتنع من إمضاء الكتاب، وذكر أنه
~~يحتاج إلى أن يخرج إليه من ديوان الزمام عين الإقطاع ليكون بما يمضيه على
~~معرفة وبينة. فالتمس منه توقيعا إلى أبي أحمد ابن أخيه، وكان خليفته على
~~الديوان، فوقع له بذلك، ودفع التوقيع إلى أبي أحمد. فماطله ودافعه، ولم يزل
~~يتردد إليه وهو يعده ويخلفه، وعاد إلى أبي القاسم ميمون مستعديا به على
~~خليفته، وشاكيا من مطله ومدافعته، فقال له: لا يجوز إمضاء الكتاب إلا بعد
~~الوقوف على العبرة من الديوان. وحمل الكاتب ما عرض بقلبه من الضجر بوقوف
~~أمره على أن صار إلى دريرة وعرفها الصورة، وخاطبها بما بعثها فيه على
~~مراجعة الخليفة، فدخلت إليه، وأعادت ما ذكره الكاتب عليه. ثم شكرت الوزير
~~وذمت ميمون
# PageV01P203
# ابن إبراهيم، واستدعت منه توقيعا بإنكار ما كان منه، وإمضاء إقطاعها على
~~ما أمر به وأمضاه وزيره وصاحب ديوانه. فقال لها: الخطأ منك ومن كتابك، ولو
~~كنت عملت ما يوجبه الحزم ويقتضيه ms158 الصواب لراج أمرك وعمل كتابك وتسلمت
~~إقطاعك، ولكن كاتبك متخلف لا يحسن التأتي لأمره، ويريد ما يريده على شدة
~~وصعوبة، فقالت: يا مولاي، وما كان الصواب؟ قال: أن تبعثي إليه بثياب وألطاف
~~كما يفعل الناس، فإنك كنت تستغنين عن خطابي وخطاب وزيري، وكان ذلك أنفع لك
~~وأعود في العاقبة عليك. قالت: يا مولاي، فأحتاج إلى هذا مع موضعي منك
~~وموقعي من عنايتك؟! قال: إي والله إنك لمحتاجة إليه. فعدلت عما كانت عليه،
~~وبعثت إلى أبي القاسم ميمون تخوتا فيها ثياب فاخرة من قصب ودييقى، وطيبا
~~كثيرا، وراسلته بإنكارها على الكاتب تقصيره في حقه وإغفاله ما وجب أن يقدمه
~~من ملاطفته وبره، وسألته إمضاء الكتاب بإقطاعها. فقبل ما أنفذته، وأخذ
~~الكتاب من يد الرسول، وعلم عليه، وسلم إليه خرجا كان خليفته قد أخرجه،
~~واشتمل على عبرة ثقيلة لا توجب إمضاء الإقطاع، وعرفه إغضاءه عن ذلك
~~ومسامحته إياها بالفضل، واعتماده موافقتها بهذا الفعل. فأعادت على المعتضد
~~بالله ما جرى، فاستصوب ما كان منها وقال لها: هذا أنفع لك من عنايتي في هذا
~~الوقت وفيما بعده. وكان أبو القاسم ميمون يفتخر على الكتاب بأنه أخذ مصانعة
~~بأمر الخليفة وأن ما فيهم من يجسر على مثل ذلك.
# وحدث أبو القاسم بن زنجي قال حدثني أبو الطيب أحمد بن إسماعيل عمي قال:
~~مضيت في يوم من الأيام على الرسم إلى الديوان بالثريا، فبينما أنا أسير
# PageV01P204
# إذ لحقني فارس فسايرني، وأقبل يحدثني ويسألني عن اسمي وكنيتي ومنزلي
~~وصناعتي، فلما ذكرت له مكاني مع أبي العباس بن الفرات قال: كيف مذهبه في
~~العمل؟ قلت: أحسن مذهب، يستقصي حقوق سلطانه ويستوفي مناظرة عماله، ويجد في
~~استخراج أمواله. قال لي: فكيف يجري أمر هذا الوزير؟ يعني عبيد الله بن
~~سليمان فإنني ما رأيت أشد تخليطا منه، ولا أفظ من حجابه، ولا أكثر إخلافا
~~للمواعيد منه، قلت له: وكيف ذلك؟ قال: لأني رجل من الفرسان قد أخر عني
~~رزقي، وأحوجني إلى القدوم إلى الحضرة متظلما منه، وأنا أجتهد في أن ms159 يطلق لي
~~ما وجب من رزقي فليس يلتفت إلي، ولا يفكر في، وكلما رفعت إليه رقعة رمى
~~بها، ومتى وصلت إليه لم يخرج عليها توقيع، فقد احترقت وهلكت وذهبت نفسي
~~وطالت على بابه مدتي، فكيف يمكن هذا الرجل وهو على ما وصفته لك أن يعمل
~~أعمال الخليفة ويدبر أمر مملكته؟ قلت له: الذي نعرفه من مذهبه ومعرفته
~~وكفايته غير ما ذكرته عنه، وما يدع شيئا إلا نظر فيه، ولا مظلوما إلا
~~أنصفه. قال: الذي يبلغني عنه أنه قد اصطلم الدنيا، وأخذ الأموال لنفسه،
~~فالجند يتظلمون، وحاشية الخليفة يشكون، والنواحي خراب. فقلت: ما أحد من
~~الحاشية إلا وهو راض، والأموال كلها تحمل إلى الحضرة وقد حسب للعمال أرزاق
~~الشحن. والعمارة زائدة، والأمور منتظمة. فقال: ما الآفة في جميع ما يجري
~~إلا هذا الغلام الذي قد رفعه الخليفة، وأعطاه ما لا يستحقه وصير الناس
~~عبيدا وخولا له. قلت: ومن الغلام الذي تعنيه؟ قال: بدر. وأقبل يطعن عليه،
~~ويتكلم فيه. قلت: ما وضعه الخليفة إلا موضعه، والرجال حامدون له راضون
~~برئاسته. ثم حول وجهه فنظر إلى كوكبة عظيمة من الفرسان قد
# PageV01P205
# أقبلت، فحرك دابته ومضى. فلم يبعد حتى أقبل العسكر، وجاء قوم يسألوني عن
~~الخليفة هل رأيته، وأين أخذ. فقلت لهم: ما رأيت الخليفة. قالوا: فهل مر بك
~~فارس على دابة من صفته كذا، وعليه من اللباس كذا وكذا؟ قلت: نعم. قالوا:
~~فأين مضى؟ قلت: بين أيديكم، فمن هو؟ قالوا: المعتضد بالله. فوقعت فيما لا
~~ينادي وليده؟ وأقبلت أتذكر ما خاطبني به وأجبته عنه، حذرا من أن يكون وقع
~~خطأ منى أو طعن على إنسان ممن سألني عنه. وصرت إلى الديوان بالثريا، وأنا
~~لا أعقل غما. فأنا في تلك الحال إذ خرج عبيد الله بن سليمان من حضرة
~~المعتضد بالله، وأحمد عنده ما كان منى في الإجابة عما سألني عنه، وجزاني
~~الخير. وخرج أبو العباس فاستدعاني، وسألني عن حالي في طريقي فأعدت عيه خبر
~~الفارس وجميع ما جرى بيني وبينه، فصدقني فيه. وقال: ms160 إن الوزير أعاد على
~~ملثه. وأقبل يحمد الله على حسن توفيقه إياي فيما خاطبته به. ثم أوصاني
~~بالتحفظ فيما أخاطب به من يسايرني. والاحتراس من زلل تقع فيه، فصرت بعد ذلك
~~لا أمر في طريقي إلا ومعي جماعة، ومتى خاطبني إنسان تحرزت منه غاية التحرز.
# وحدث أبو القاسم قال: حدثني أبو عبد الله والدي قال: كنت يوما بحضرة أبي
~~العباس بن الفرات في الديوات في دار السلطان إذ جاءه خادم برسالة من
~~المعتضد بالله رحمه الله يقول فيها: إنه قد زوج جارية في داره من أحد
~~غلمانه،
# PageV01P206
# وأنفذ إليه ألف دينار أمره أن يبتاع بها لهما جهازا، وأن يفرغ من جميعه
~~في بقية يومه. فأجابه بالسمع والطاعة. ثم أمرني بإثبات جميع ما يحتاج إليه،
~~فأثبته، ونظر فيه وزاد فيما أراد. ثم أحضر محمد بن عبد الوهاب وجماعة ممن
~~يسكن إلى نهوضه وكفايته، فأفرد كل واحد منهم بصنف يبتاعه، ودفع إليه من
~~المال بقدر حاجته، ووصاهم باختيار ما يبتاعونه، والاحتياط في ثمنه،
~~والمبادرة به إلى حضرته في الدار ومضوا، ولم يزل يراعيهم إلى أن انصرفوا
~~إليه بعد العصر بما ابتاعوه، فنظر إليه وارتضاه، وقابل به الثبت الذي عمله
~~فوجده قد انتظم جميعه. ثم تذكر فقال: يحتاج أن يكون مع ذلك كبريت وحراق
~~وأحجار النار وسرج. وتقدم بإحضار ذلك فأحضر. وطلب الخادم، فخرج وسلم إليه
~~المتاع وثبتا به، وحمله الخادم ومن معه إلى حضرة المعتضد بالله. فلما عرض
~~عليه شاهده شيئا شيئا وقابل به الثبت، فوافق أحمد المعتضد فعل أبي العباس
~~فيما تفقده وقال: من راعى هذا الأمر هذه المراعاة حتى لم يخل بشيء مما تدعو
~~إليه الحاجة لحقيق بتدبير المملكة، وموضع للإعتماد والتعويل. ووقع عنده ما
~~كان منه ألطف موقع وأحسنه.
# وحدث أبو القاسم قال: حدثني أبو عبد الله أبي قال: لما شخص أبو القاسم
~~عبيد الله بن سليمان إلى الجبل مع بدر المعتضدي استخلف أبا الحسين القاسم
~~ابنه على الوزارة وضاقت الأحوال على أبي الحسين، واشتدت المطالبة
~~بالاستحقاقات، فدعته الضرورة ms161 إلى طلب مائتي ألف دينار من المعتضد بالله
~~قرضا إلى أن ترد الأموال فيرد عوضها. وخاطبه في ذلك، وسأله إسعافه. فأجابه
~~إلى إطلاق ما استدعاه منه إن حضر أحمد بن محمد بن الفرات وضمن رده. فحملت
~~القاسم الحاجة على أن سأل أبا العباش ضمان المال للمعتضد بالله، فاستعفاه
~~من لقائه، وعرفه كراهية
# PageV01P207
# الدخول إليه، وكان القاسم لذلك أكره، لكن الضرورة دعته إلى ما خالفه رأيه
~~وإيثاره فيه، فأخذه معه، واستأذن له على المعتضد بالله، فأوصله. فلما مثل
~~بين يديه استدناه وقربه، وأقبل يسأله عن نواحي السواد، وما يرتفع منها ومن
~~عبرها القديمة في الوقت الذي اقتتحت فيه. ثم تجاوز ذلك إلى نواحي البصرة
~~ونواحي الأهواز ثم فارس وكرمان وسبجستان وفرج بيت الذهب والقندهار والسند
~~والهند والصين، ثم نواحي خراسان والجبل، ثم نواحي الموصل وديار ربيعة ومضر
~~وأجناد الشام ومصر والإسكندرية وما وراء ذلك من البلدان. وهو يجيبه بارتفاع
~~ناحية ناحية، وفي أيام من فتحت، ويشرح له أحوالها، فاستعظم المعتضد بالله
~~ما شاهده وسمعه منه، وأعجبه إعجابا شديدا، وأقبل عليه إقبالا كثيرا شق على
~~أبي الحسين القاسم، وندم معه على الجمع بينه وبينه. ثم سأل أبا العباس عما
~~عنده في أمر المال الذي التمسه القاسم منه فعرفه صدق الحاجة إليه، وضمنه
~~رده إلى بيت مال الخاصة، فضمن له ذلك عند افتتاح الخراج واتساع الارتفاع،
~~فوقع إلى صاحب بيت المال بإطلاقه، ووقع إليه وإلى صاحب بيت مال العامة بألا
~~يقبلا توقيعا للقاسم في شيء من المال إلا بعد أن يكون فيه توقيع أحمد بن
~~محمد بن الفرات، وأعلمه أن إعتماده في استيفاء الأموال وجمعها عليه لا يعرف
~~فيها سواه. وانصرف القاسم كئيبا حزينا بما جرى، ولم ينفذ له من بعد توقيع
~~بإطلاق مال إلا ما يوقع فيه أبو العباس.
# وكتب القاسم إلى أبيه بصورة المجلس، فكتب إلى أبي العباس يشكره على ما
~~كان منه، وإلى القاسم يوبخه ويعنفه على فعله، وقال له في فصل من كتابه: كنت
~~ظننت أن السن حنكتك، والأيام ms162 قد ثقفتك، حتى ورد كتابك بما ورد به.
# PageV01P208
# ثم أتبع ذلك بالخطاب القبيح بما يشاكله، وأعلمه أنه قد أخطأ وأساء، وجنى
~~على نفسه وعلى أبيه جناية لا يمكن تلافيها، وأنه كان يجب أن يستسلف المال
~~من التجار ويلتزم في ماله ومال أبيه الربح فيه ولا يفعل ما فعله.
# قال أبو القاسم: وسمعت جماعة من الكتاب يذكرون أن السواد لم يرتفع لأحد
~~بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمثل ما ارتفع له إلا المعتضد بالله فإن
~~أبا العباس أحمد ابن محمد بن الفرات رفعه في أيامه ثلاثمائة ألف وأربعين
~~ألف كر شعيرا مصرفا بالفالج، وباع الكرين بالمعدل من الحنطة والشعير بتسعين
~~دينارا فكان ثمن الأكرار أربعة آلاف ألف وثمانين ألف دينار، وحصل من الخراج
~~وأبواب المال أكثر من ألف ألف دينار، فإذا أضيف إلى ذلك فضل الشروط
~~والمقاطعات والإيغارات، بلغت الجملة ما حصل لعمر بن الخطاب رضوان الله
~~عليه.
# قال أبو القاسم: وسمعت مشايخ الكتاب يقولون: إنه لم يجتمع في زمن من
~~الأزمنة خليفة ووزير وصاحب ديوان وأمير جيش مثل المعتضد بالله. وأبي القاسم
~~عبيد الله ابن سليمان وأبي العباس بن الفرات وبدر. فكان التدبير مع هؤلاء
~~الأربعة مطردا، والأمر منتظما، والعمارة وافرة الأموال دارة، حتى اجتمع في
~~بيت المال بعد النفقات الراتبة والحادثة وإطلاق الجاري للأولياء في سائر
~~النواحي وجميع المرتزقة بها وبالحضرة تسعة آلاف ألف دينار فاضلة عن جميع
# PageV01P209
# النفقات. وكان المعتضد بالله رحمه الله قد اعتقد أن يتمها عشرة آلاف ألف
~~دينار، ثم يسبكها ويجعلها نقرة واحدة ويطرحها على باب العامة ليبلغ أصحاب
~~الأطراف أن له عشرة آلاف ألف دينار، وهو مستغن عنها، فاخترمته المنية، قبل
~~بلوغ الأمنية.
# وحدث أبو القاسم قال: حدثني أبو عبد الله أبي قال: تأخرت عن أبي العباس
~~ابن الفرات في يوم جمعة، وأقمت عند بعض أهلي بالجانب الغربي، وحضرتنا
~~مغنيتان محسنتان فاندفعت إحداهما وغنت
# قايست بين فعالها وجمالها ... فإذا الملاحة بالخيانة لا تفي
# والله لا كلمتها ولو أنها ... كالشمس أو كالبدر أو ms163 كالمكتفي
# وضربت الأخرى وغنت:
# يا ذا الذي حلف العشية جاهدا ... الا يكلمني فعال المسرف
# قد جرت فيما كان منك وإنه ... ليزيد قبح الجور عند المنصف
# قال: فاستحسنت أن أجابت الثانية الأولى بجواب في وزن الصوت وقافيته
~~ومعناه. وصرت إلى أبي العباس بن الفرات من غد، وسألني عن سبب تأخري عنه،
~~فأعلمته إياه، وحدثته حديث المغنيتين وما غنتا به، فعجب منه ومضى إلى أبي
~~الحسين القاسم ابن عبيد الله فأخبره. فكانت سبيله فيه سبيله وقد كان أبو
~~العباس سألني عن قائل الشعر. فقلت: هو لعبد الله بن المعتز، وحضر القاسم
~~بحضرة المكتفى بالله، فأعاد عليه الحديث فقال له: لمن الشعر؟ فقال: لعبيد
~~الله بن عبد الله
# PageV01P210
# ابن طاهر. فقال: قد بلغني عنه خلة، فأحمل إليه ألف دينار، وأعلمه أنني لا
~~أخليه من مثله في كل مدة. وانصرف القاسم وعرف أبا العباس ما جرى، وما حمل
~~إلى عبيد الله من الدنانير. قال أبو عبد الله: وأخبرني أبو العباس بما جرى
~~فقلت: الشعر لعبد الله بن المعتز. فقال: قد أتاح الله لعبيد الله بن عبد
~~الله الرزق من حيث لم يحتسب، وهذا ما لا حيلة للمخلوقين فيه. وحدث أبو
~~القاسم عن أبيه أنه كان جالسا بحضرة أبي العباس بن الفرات في يوم سبت وقد
~~ابتدأ المطر، وهو يريد المضي إلى دار أبي القاسم عبيد الله بن سليمان، إذ
~~وردت عليه رقعة محمد بن إبراهيم بن الخصيب وفيها:
# انعموا آل الفرات ... واشربوا بالبكرات
# يوم سبت ورذاذ ... وجوار محسنات
# ما قرى كسرى أنوشر ... وان هذا في الصفات
# فعمل على القعود، وأضرب عن الركوب، وبعث إلى محمد بن إبراهيم في الحضور،
~~واستدعى أبا الحسن أخاه، ومر لنا أطيب يوم. وكتب أبو أحمد عبيد الله بن عبد
~~الله بن طاهر بخطه إلى أبي العباس أحمد ابن محمد بن الفرات:
# يا ولي الإمام هنأك الله ... بدين الهدى وشهر الصيام
# وبكل الأعياد في الدين فاسعد ... أمد الدهر عابر الأيام
# عاليا غاية الذرى كالئ الدين ... رئيسا أقصى مدى الإحرام
# PageV01P211
# أنت ms164 قطب الدنيا تدور عليه ... ما اديرت وحافظ الإسلام
# أنت بالدين في الزمان مهنى ... وله في يديك عقد الذمام
# وتهني الدنيا وأعيادها من ... ك بطول البقاء والإحتكام
# والمراقي في المجد والأمر والنهي ... وأعلى الإعزاز والإكرام
# واتصال الإحسان منك إلى النا ... س وشفع الإيصال بالإنعام
# أنت عنوان كل مجد وتاريخ ... المعالي وسيد الأقوام
# حارس الإرث والخلافة والسلطان ... والدهر كله والأنام
# علم الدهر فابق فيه تجاها ... علما للمنار والأعلام
# جمع الله كل خير ومأمو ... ل وسؤل ونعمة للهمام
# جامعا للوزير كل تمام ... من أقاصي المنى بكل دوام
# ذا دعائي وصلته بثنائي ... ومناي انتظمتها في نظام
# مقسما بالوفاء والشكر والإخ ... لاص والنصح غاية الإقسام
# وحدث أبو القاسم بن زنجي قال: سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن الفرات
~~يقول: كثر القول في حفظ أبي جعفر أحمد بن إسرائيل الكاتب الأنباري، فأحب
~~أخي أبو العباس أن يقف على صحة ذلك من بطلانه، فمضى إليه، وأخذني معه،
~~ودخلنا داره، وقصدنا مجلسه، فوجدناه قد نهض منه يريد الركوب، فقال لي أخي:
~~فاتنا كل ما قدرناه. وسلمنا عليه ومشينا معه. فبينما نحن في تلك الحال إذ
~~جاءه خليفة لبعض العمال بكتاب ضخم من العامل الذي كان يخلفه، فدفعه إليه،
~~وفضه، وأخذ الغلام طرفه، وأقبل بهذه عليه هذا سريعا متصلا حتى انتهى إلى
~~آخره. ثم رمى به إلى الكاتب وقال له: وقع عليه بأن يجاب
# PageV01P212
# بكذا وكذا. ومشى إلى الموضع الذي يركب منه وركب. فقال أخي: أعطي الله
~~عهدا إن كان قرأ الكتاب أو درى ما فيه، وإنما فعل ما فعله ليرينا أنه قد
~~قرأه وفهمه. وتقدم إلى بعض غلمانه بطلب صاحب الدواة، وبذل شيء له على إخراج
~~الكتاب إلينا لنقرأه ونرده من وقته، ففعل ذلك، وجاءنا بالكتاب فقرأناه،
~~وقرأنا التوقيع عليه، فوجدناه قد انتظم بسائر معاني الكتاب. فعلمنا أن الذي
~~تحدث به عنه حق لا تزيد فيه.
# وحدث أبو القاسم عن عبد الله أبيه قال: كان أبو العباس بن الفرات يحتبسني
~~عنده في أيام خلوته للأنس، قال: فحضر ms165 عنده في بعض الأيام عدة مغنيات، وغنت
~~إحداهن لأبي العتاهية:
# أخلاي بي شجو وليس بكم شجو ... وكل فتى من شجو صاحبه خلو
# رأيت الهوى جمر الغضا غير أنه ... على حره في حلق ذائقه حلو
# فقال أبو العباس: هذا خطأ، وإنما يجب أن يكون البارد ضد الحار والحلو ضد
~~المر. فقلت له: فكيف كان يجب أن يقول؟ قال: كان يقول:
# غدوت على شجو وراح بي الشجو ... وكل فتى من شجو صاحبه خلو
# وباكرني العذال يلحون في الهوى ... ومر الهوى في حلق ذائقه حلو
# فلم يبق أحد ممن حضر إلا علم أن الذي قاله أحسن وأصوب.
# وحدث أبو القاسم عن أبيه قال: تقدم أبو الصقر إسماعيل بن بلبل إلى أبي
~~عبد الله محمد بن غالب الأصفهاني أن يكتب إلى العمال في النواحي كتبا
~~يدعوهم فيها إلى الاستكثار من العمارة، ويأمرهم بمطالبة الرعية بها، فكتب
# PageV01P213
# الكتب وأحضرها أبا الصقر، فاستحسنها وتركها بين يديه. وأقبل أبو العباس
~~أحمد بن محمد بن الفرات، فدفعها أبو الصقر إليه وقال له: اقرأها وانظر ما
~~أحسن ما أورده أبو عبد الله في هذا المعنى. فقرأها، ووجده قد افتتحها بأن
~~قال: الحمد لله الذي استعمر عباده في أرضه ليخرج رزقهم منها وليكفتهم فيها.
~~ثم قال بعد ذلك: ولو لم يكن من فضيلة الازدراع إلا قول الله عز وجل في محكم
~~كتابه: " كزرع أخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ
~~بهم الكفار " فلما قرأها أدرجها، وأمسك عن إيراد شيء في معناها، فقال له
~~أبو الصقر: ما عندك فيها؟ وأطنب في وصفها، فعارضه أبو العباس في ذلك. فقال
~~له: ما الذي أنكرت؟ قال: ابتدأه بأن قال: الحمد الله الذي استعمر عباده في
~~أرضه ليخرج رزقهم منها وليكفتهم فيها. فلم يدع لهم نفسا. ثم ثنى بأن جعل
~~الآيات التي جعلها الله في نبيه وأصحابه عليهم السلام مثلا للزرع، وهذا
~~خلاف ما جاءت به الروايات، وفسره المفسرون. فعلم أبو الصقر أن الأمر على ما
~~قال، وكلفه كتب الكتب من جهته، ms166 ودفع المكتوبة إليه. وكان أبو عبد الله محمد
~~بن غالب يعتب على أبي العباس لما كان منه في ذلك. وحدث أبو القاسم عن أبيه
~~قال: خلا أبو الحسن علي بن محمد بن الفرات للشرب في وزارته الأولى، في
~~الدار المعروفة بالدار الجديدة من دار سليمان بن وهب. وحضرت انا وجماعة من
~~كتابه، وحضر من المغنيات بين يدي الستائر ومن ورائها ما لا يحصى كثرة،
~~وأحضرت من أواني الذهب والفضة ماله القيمة الوافرة.
# PageV01P214
# ومر يوم حسن طيب إلى وقت العصر، وإذا العباس الفرغاني حاجبه قد دخل وقال:
~~يا سيدنا، قد حضرت بدعة الكبيرة وهي في طيارها تستأذن للوصول. فأطرق مفكرا
~~ثم رفع رأسه وقال: ارفعوا ما ها هنا من الأواني. فرفع إلا قليلا، ونهضت
~~المغنيات اللواتي كن قدام الستارة، وأمره بالإذن لها. فدخلت ووقفت بحضرته
~~ثم تقدمت وقبلت يده وقالت: بلغني أن سيدي الوزير قد نشط للشرب فحضرت
~~للخدمة. فأمرها بالجلوس، وجلست وطلبت العود، فجيء به، وغنت فجودت، واستحسن
~~أبو الحسن ما أتت به، وطرب عليه وشرب. ثم أخذ ربع قرطاس كان في دواته، وكتب
~~شيئا وقطعه، ودفعه إلي وقرأته فكان:
# إذا بدعة جودت عودها ... تذلل في ضربها كل صعب
# تغني فتجني ثمار القلوب ... وتهدي سرورا إلى كل قلب
# فاستحسنت ذلك، وكانت بدعة بالقرب مني. فقلت لها: إسمعي إلى ما وصفك
~~الوزير به. وأنشدتها البيتين، فسرت وفرحت، وقامت مسرعة فقبلت يده ثم الأرض
~~وعادت إلى موضعها وقالت: بالله يا سيدي إلا أعدت الشعر علي حتى أحفظه،
~~ففعلت وحفظته وأدارته في حلقها، وعملت له لحنا من وقتها، ثم ضربت وغنته،
~~فجاء في نهاية الحسن. ونشط أبو الحسن، وتقدم برد المجلس ومن كان فيه إلى ما
~~كان عليه. ولم يزل ذلك الصوت صوتنا عليها بقية ليلتنا. فقال أبو القاسم:
~~فقلت لأبي عبد الله أبي: فلم كره حضور بدعة وهي من آلة الشرب وموصوفة
~~بالحذق في ذلك الوقت؟ قال لأنه كان يتهمها بنقل أخباره إلى المقتدر بالله
~~رحمه الله.
# قال أبو القاسم: وكان لأبي ms167 الحسن بن الفرات مطبخان في داره. فأما مطبخ
# PageV01P215
# الخاصة الذي يطبخ فيه فلا أحصى ما كان يدخله من الغنم والحيوان لكثرته.
~~وأما مطبخ العامة المرسوم بما يقدم إلى خلفاء الحجاب المقيمين في الدار
~~ويغرف منه للرجالة والبوابين وأصاغر الكتاب وغلمان أصحاب الدواوين فكان
~~يستعمل فيه في كل يوم تسعون رأسا من الغنم وثلاثون جديا ومائتا قطعة دجاجا
~~سمانا وفراريج مصدرة، ومائتا قطعة دراجا، ومائتا قطعة فراخا. وهناك خبازون
~~يخبزون الخبز السميذ ليلا ونهارا، وقوم يعملون الحلواء عملا متصلا، ودار
~~كبيرة للشراب. وفيها ماذيان يجعل فيه الماء المبرد ويطرح في الثلج كدرا،
~~ويسقى منه جميع من يريد الشرب، الرجالة والفرسان والأعوان والخزان ومن يجري
~~مجري هذه الطبقة من الأتباع والغلمان، ومزملات فيها الماء الشديد البرد.
~~وبرسم خزانة الشراب خدم نظاف، عليهم الثياب الدبيقية السرية، وفي يد كل
~~واحد منهم قدح فيه سكنجبين أو جلاب ومخوض وكوز ماء ومنديل من مناديل الشراب
~~نظيف، فلا يتركون أحدا ممن يحضر الدار من القواد والخدم السلطانيين والكتاب
~~والعمال إلا عرضوا ذلك عليه. وفي جانب الدار أدراج كثيرة لأصحاب الحوائج
~~والمتظلمين حتى لا يلتزم أحد منهم مؤونة لما يبتاعه من ذلك، وأنصاف قراطيس
~~وأثلاث.
# قال أبو القاسم: وحدثني أبي قال: كان أبو الفضل بن الحجام النحوي
# PageV01P216
# يكثر الجلوس إلى جانبي في دار أبي العباس أحمد بن محمد بن الفرات
~~يحادثني، فاتفق أن جلس يوما على رسمه، واستمددت من الدواة فترشش من ذلك
~~المداد على ثيابه، فأخذ قلما من دواتي وقرطاسا من بين يدي وكتب إلى أبي
~~العباس:
# يا سيدي ومؤملي ... في كل حادثة وريب
# لك كاتب شاب الكتا ... بة بالبلاغة أي شوب
# فإذا جلست بجنبه ... جعل اسمه صبغا لثوبي
# يعني زنجي فضحك أبو العباس مما كتب به، وأمر فحملت إليه عدة أثواب من
~~دبيقي وقصب وغير ذلك.
# قال أبو القاسم: حدثني عمي أبو الطيب أحمد بن إسماعيل قال: كان معنا في
~~الديوان خازن شيخ قد خزن في الدواوين في سر من رأى، يعرف بجعفر الحرامي،
~~فكان ms168 يقول كثيرا: ما استطعت ألا تبيت مغموما فافعل فكنت أسمع هذا الكلام
~~منه صفحا. فلما كان بعد مدة، وأنا أكتب بين يدي أبي العباس أحمد ابن محمد
~~بن الفرات وأخفف عنه. جاءني رجل من التناء بالسواد، ومعه توقيع بنقل مقاسمة
~~بيدر له من رسم ثقيل إلى رسم خفيف، ذكر أن أبا القاسم عبيد الله بن سليمان
~~وقع له به، وتوقيع أبي العباس ابن الفرات فيه بالعمل على موجبه. فاستربت
~~بالتوقيع فشككت في صحته، وبذل لي مائة دينار على إمضائه، وكتب الكتاب
~~بمقتضاه. ففعلت وأخذت المائة دينار وتسلم الكتاب فلما كان الليل وأويت إلى
~~فراشي اجتهدت في النوم فامتنع علي، وذكرت ما عملته وتجوزت فيه؛ فضاق صدري،
~~وساء ظني، وقلت: هذا الذي كان يحذرني منه جعفر الحرامي، وندمت على
# PageV01P217
# ما كان مني، وتقلبت على الفراش من غير أن يدخل النوم عيني، وحدثت نفسي
~~بالركوب وقصد الرجل. وقد كان ذكر لي فيما جرى بيننا من الحديث أن منزله في
~~الجانب الغربي في سكة كذا من سكك المدينة، فلم يمكن ذلك لأنه كان أول
~~الليل، ثم لم أزل على حالي في القلق طويلا، حتى إذا زاد ما بي تقدمت إلى
~~غلماني بأن يسرجوا لي وبالخروج إلى الشارع، والمسألة عمن بتلك الطريق،
~~فخرجوا وعادوا يذكرون أنه ما مر أحد. ثم أمرتهم بأن يسرجوا لي على كل حال،
~~وأسرجوا وحملوا بين يدي شمعة، وركبت وسرت، فإذا الشرائج ممدودة، وأبواب
~~الدروب مغلقة، فما تهيأ لي فتح شيء منها إلا ببر الحراس. ولم أزل على ذلك
~~حتى انتهينا إلى رأس الجسر من الجانب الشرقي، فكان الباب مقفلا، فسأل
~~الغلمان الموكل به فتحه، فأبى، وبذلوا له دراهم عن ذلك فلم يقبلها. ووقفت
~~إلى أن وافى فرانق من قبل بدر غلام المعتضد بالله بكتاب منه إلى بعض أهل
~~الدولة النازلين في الجانب الغربي، ففتح له الباب وجاز وجزت معه. ثم وصلت
~~بعد اجتهاد إلى دار الرجل، وتقدم غلماني إلى بابه فدقوه، وطالعهم من السطح،
~~وسألهم عما يريدونه، فأشعروه بحضوري، ms169 فأمهل قليلا ثم فتح الباب، وأذن في
~~الدخول، ورآني فأنكر مجيئي في مثل ذلك الوقت، وقال: لو كتبت إلي لجئتك! فما
~~الذي تحب الآن؟ فقلت وقع على سهو في الكتاب الذي كتبته لك، وخفت أن يقع
~~عليه من يتتبعني وتتطرق من قوله قباحة علي. فقال: هذا قول لا يجوز على
~~مثلي، ومن المحال
# PageV01P218
# أن يخرج عن يدك ما فيه لحن وخطأ، ولعلك فكرت في شيء آخر من أمر الكتاب
~~نفسه، فقلت: لا بد من إحضاره، فقال: توقف قليلا. ثم قام وغاب لحظة وجاء
~~ومعه صرة فيها خمسون دينارا، وقال: تلك مائة وهذه خمسون دينارا، وليس في كل
~~وقت يعرض مثل ذلك، وكم في الدواوين من توقيع يجري هذا المجرى ولا يؤبه له
~~ولا يتنبه عليه؟ ورغبني فيها ترغيبا كدت معه أن آخذها. ثم ذكرت محلي من أبي
~~العباس بن الفرات، وموضعي من خدمته، ومكان أخي منه، وأنني أقدر أن أفيد معه
~~وفي جملته الفوائد الكثيرة، فتماسكت وامتنعت، وعاودته المطالبة بالكتاب،
~~ووضع غلامي بين يديه المائة الأولى. فقال: أحب أن تتوقف قليلا. وقام ثم رجع
~~ومعه الكتاب وخمسون دينارا أخرى، وقال: هذه مائتا دينار، وهذا الكتاب،
~~فاختر ما تريده منهما وخده. وأعاد من تهوين القصة وتجديد القول الداعي إلى
~~الرغبة ما كادت به يدي تمتد إلى الدنانير. ثم راجعت الفكر، وأشفقت من ظهور
~~الأعداء على الأمر، وفساد الجاه، وأخذت الكتاب ومزقته، ونهضت وركبت. فلما
~~توسطت الجسر رميته مخرقا في الماء، وعدت إلى منزلي، وكنت أنزل بسوق العطش.
~~وقد بقيت سدفة من الليل، فطرحت نفسي على الفراش، ونمت نوما طيبا، وزال ما
~~كنت عليه من سوء الفكر واستشعار الخوف، وأصبحت وسألت غلماني عما عندهم من
~~الطعام، وأنفذت إلى جماعة كانوا يعاشرونني، فحضروا وأكلنا، وحضر النبيذ
~~وشربنا، وجاءني غلامي وقال: غلام أبي العباس بن الفرات بالباب يستدعيك.
~~فأدخلته وأجلسته معنا، فأكل وشرب، وقلت له: عرفه أنني عند بعض أهلي بالجانب
~~الغربي. فمضى، ولم يبعد أن جاء غلام آخر يطلبني، ففعلت به كمثل فعلي ms170
~~بالأول.
# PageV01P219
# فانصرف. وقلت في نفسي: لأن ألقي أبا العباس معتذرا من تأخر يوم عن خدمته
~~أولى من أن ألقاه معتذرا من مثل ذلك الذنب الكبير. فأقمت على جملتي بقية
~~يومي
# وباكرته من غد، فسألني عن سبب تأخري فأعلمته كوني عند بعض أهلي بالجانب
~~الغربي. ومضت أيام، وورد كتاب العامل الذي تلك الضيعة في عمله وفي درجه حزر
~~الغلة وقد نسب كل بيدر إلى مقاسمته؛ وعلى مثل هذا كانت الحزور ترد. فقرأه
~~أبو العباس على رسمه حرفا حرفا، ووجد قد حكي تحت اسم بيدر من البيادر: مما
~~ورد الكتاب بنقله من مقاسمة كذا إلى مقاسمة كذا. فلما قرأة اختلط وأنكر ذلك
~~وقال: ما أذكره، ومتى أمرنا بنقل المقاسمات الثقيلة إلى المقاسمات الخفيفة؟
~~واستدعى أبا عبد الله أخي، وتقدم إليه بأن يكتب إلى العامل بإنكاره ما وقف
~~عليه من الحكاية التي حكاها في الحزر، ويرد الكتاب الذي وصل إليه في هذا
~~المعنى بعينه. فكتب ذلك، ومضت أيام فلم أشعر وأنا بحضرته إلا بكتاب العامل
~~قد ورد جوابا عما كوتب، وفي درجة الكتاب الذي طلب منه. وقرأه أبو العباس
~~ابن الفرات، وأقبل يدفعه إلى واحد واحد من الكتاب الذين في مجلسه، ويسأله
~~عن صاحب خطه. ثم دفعه ألي فلما قرأته ذكرت اسم البيدر، وقلت في نفسي: أي
~~شيء كان أسوأ حالا مني لو كان بخطي وقد ورد في مثل هذا المجلس الحافل؟ ولم
~~يعرف أحد من الحاضرين الخط، وسلمه إلي أحمد بن يزيد المدير وقال له: إمض به
~~إلى الديوان، وخذ خطوط أصحاب المجالس وخلفائهم بما عندهم من العلم به،
~~وجئني بنسخته إذا وجدتها من مواضعها. كرته من غد، فسألني عن سبب تأخري
~~فأعلمته كوني عند بعض أهلي بالجانب الغربي. ومضت أيام، وورد كتاب العامل
~~الذي تلك الضيعة في عمله وفي درجه حزر الغلة وقد نسب كل بيدر إلى مقاسمته؛
~~وعلى مثل هذا كانت الحزور ترد. فقرأه أبو العباس على رسمه حرفا حرفا، ووجد
~~قد حكي تحت اسم بيدر من البيادر: مما ورد ms171 الكتاب بنقله من مقاسمة كذا إلى
~~مقاسمة كذا. فلما قرأة اختلط وأنكر ذلك وقال: ما أذكره، ومتى أمرنا بنقل
~~المقاسمات الثقيلة إلى المقاسمات الخفيفة؟ واستدعى أبا عبد الله أخي، وتقدم
~~إليه بأن يكتب إلى العامل بإنكاره ما وقف عليه من الحكاية التي حكاها في
~~الحزر، ويرد الكتاب الذي وصل إليه في هذا المعنى بعينه. فكتب ذلك، ومضت
~~أيام فلم أشعر وأنا بحضرته إلا بكتاب العامل قد ورد جوابا عما كوتب، وفي
~~درجة الكتاب الذي طلب منه. وقرأه أبو العباس ابن الفرات، وأقبل يدفعه إلى
~~واحد واحد من الكتاب الذين في مجلسه، ويسأله عن صاحب خطه. ثم دفعه ألي فلما
~~قرأته ذكرت اسم البيدر، وقلت في نفسي: أي شيء كان أسوأ حالا مني لو كان
~~بخطي وقد ورد في مثل هذا المجلس الحافل؟ ولم يعرف أحد من الحاضرين الخط،
~~وسلمه إلي أحمد بن يزيد المدير وقال له: إمض به إلى الديوان، وخذ خطوط
~~أصحاب المجالس وخلفائهم بما عندهم من العلم به، وجئني بنسخته إذا وجدتها من
~~مواضعها.
# PageV01P220
# قال: وسبق الخبر إلى الكتاب، وقد كان الرجل صاحب البيدر برهم بجملة حتى
~~أثبتوه عندهم، فما منهم إلا من قطعه وأخرجه من شك الورق، ورمى به في
~~المستراح، أو أعطاه غلامه حتى أخرجه من الديوان وخبأه في خفه أو تحت الأرض.
~~ولما دار عليهم ابن يزيد أنكروا وجحدوا ما فيه من علاماتهم وخطوطهم فأخذ
~~خطوطهم على ظهر الكتاب بما ذكروه، وجاء به إلى أبي العباس. ونحن في تلك
~~الحال إذ جاءت إليه رقعة من متنصح يذكر فيها اسم الرجل الذي كتب الكتاب
~~وموضع منزله، فدعا أبو العباس العباس الفرغاني حاجبه، وأمره بكبس الدار
~~وطلب الرجل، فإن وجده أحضره وإن لم يجده أنهب كل ما فيها. فمضى ومعه ثلاثون
~~راجلا فكبس الدار، ولم يظفر بالرجل، فنهب الرجالة والأتباع ما كان فيها،
~~وعرف الرجل الخبر فاستتر مدة، ثم خرج إلى الموصل هاربا، ولم يزل مقيما بها
~~إلى أن مات أبو العباس، فحمدت الله وشكرته على ما ms172 وفقني له، وخلصني منه،
~~وعلمت أنه لا شيء أنفع من الصحة ولا أجل من الأمانة.
# قال أبو القاسم: وحدثني أبي قال: كان أبو العباس بن الفرات يميل إلى أبي
~~خازم القاضي ويكرمه ويقبل عليه إذا حضر عنده، ويتحدث معه، وكان أبو خازم
~~أديبا وحافظا، فحضر يوما عند أبي العباس، وجرى الحديث بينهما، إلى أن أنشده
~~أبو خازم:
# أأنت الذي أخبرت أنك ظاعن ... غداة غد أو رائح لهجير
# وقلت يسير نصف شهر أغيبه ... وما نصف يوم غيبة بيسير
# قال له أبو العباس: أتحفظ في هذا الشعر غير ما أنشدته؟ قال: لا. قال: بلى
# PageV01P221
# أنشدنا أبو محلم قال: أنشدنا الأصمعي لبعض العرب:
# وما أنس ملأشياء لا أنس موقفا ... لنا ولها بالصفح سفح ثبير
# ولا قولها يوما وقد بل جيبها ... سوابق دمع للفراق غزير
# أأنت الذي أخبرت أنك ظاعن ... غداة غد أو رائح لهجير
# وقلت يسير نصف شهر أغيبه ... وما نصف شهر غيبة بيسير
# قال: فقلت له: ألا قال نصف لحظة، نصف ساعة. قال: إن العرب تتهالك في
~~أشعارها أحيانا، وتترك أحيانا فيه نفسا. فعجب أبو حازم من حفظه وزيادته على
~~ما كان عنده، وطلب الدواة وكتب الحكاية والزيادة عنه وقال له: ما جئناك
~~بفائدة إلا وانصرفنا من عندك بفوائد.
# وحكى أبو القاسم عن أبيه قال: كان أبو العباس بن الفرات أذكر الناس
~~وأحفظهم لما يمر به من قليل وكثير، فقال لي يوما. ما اشتهيت أن أحفظ شيئا
~~قط إلا حفظته. وما آسي من عمري إلا على ثلاث سنين أفنيتها في علم إقليدس،
~~فكيف لم أفنها في الفقه؟ قال: وكان أعلم الناس بالفقة على سائر المذاهب.
~~وقال أبو القاسم: تأخرت أرزاق الكتاب في وزارة حامد بن العباس ونظر علي بن
~~عيسى تأخرا طويلا. فلما تقلد أبو الحسن بن الفرات الوزارة الثالثة، وعرف
~~ذلك، أنكره، وعجب من استمراره، وأنفذ المستحثين إلى العمال للمطالبة به،
~~فقبضوا في مدة عشرة أشهر جاري أربعة عشر شهرا، وكان شديد التعصب لهم،
~~والعناية بأمرهم. ولقد سمعته يوما وقد خاطبه ms173 مخاطب على أن يجعل جاري بعض
~~الكتاب
# PageV01P222
# لكاتب في ناحيته، وهو يقول: قطع الله رزقي يوم أقطع رزق كاتب. ووقع للذي
~~سئل في أمره بجار مستأنف. وقال أبو القاسم: سمعت أبا الحسن بن الفرات يقول
~~في وزارته الثالثة، وقد ذكر حال السواد وجلالته: إن الإحسان إلى الرعية
~~يزيد في ارتفاعه، ولولا خوفي من أن يجلس في هذا المجلس من لا يعرف غرضي
~~فيما أفعل، ويجعله تسوقا علي عند من لا يفهم، لنقصت المزارعين ثلاثة أقفزة
~~في كل كر من مقاسمة الإستان التام، ثم كان ينظر بعد ذلك كم يزيد في
~~الارتفاع بهذه المسامحة. وحكى أبو القاسم قال: كان أبو الحسن بن الفرات
~~يطلق للشعراء في كل سنة من سني وزارته عشرين ألف درهم رسما لهم سوى ما
~~يصلهم به متفرقا وعند مديحهم إياه. فلما كان في وزارته الأخيرة تذكر طلاب
~~الحديث وقال: لعل الواحد منهم يبخل على نفسه بدانق ودونه، ويصرف ذلك في ثمن
~~ورق وحبر، وأنا أحق بمراعاتهم ومعاونتهم على أمرهم. وأطلق لهم من خزانته
~~عشرين ألف درهم. قال أبو القاسم: وكان في جهتي رجل يعرف بأبي بكر محمد بن
~~إبراهيم البرني فأخذت له منها ثلاثمائة درهم، وأخذت لأبي سعيد الحسن بن علي
~~العدوى خمسمائة درهم؛ وكان جاري وقد سمعت منه سماعا كثيرة. وأخذت لأبي
~~العباس أحمد بن عبد الله بن عمار لأنه كان يجيئني ويقيم عندي وسمعت منه
~~أخبار المبيضة
# PageV01P223
# ومقتل حجر وكتب صفين وكتاب الجمل وأخبار المقدمي وأخبار سليمان بن أبي
~~شيخ وغير ذلك خمسمائة درهم. وتم لي أخذ هذه الدراهم لمن أخذتها له وهم
~~محدثون لا من طلاب الحديث بفضل الجاه يومئذ.
# وقال أبو القاسم: كان أبو الحسن بن الفرات قد تقدم إلى والدي أبي عبد
~~الله بأن يستأمره في كل توقيع يرد عليه، فكان يفعل ذلك، وحضره في بعض
~~الأيام رجل بتوقيع في آخر رقعة قد كتبها يشكو فيها حاله، ويسأل إجمال النظر
~~في أمره بإجراء خمسة عشر دينارا في كل شهر وتسبيبها على بعض ms174 الجهات، فلما
~~قرأه عرفه ما أمر به الوزير من استئذانه في كل توقيع يرد، وسأله عما يحبه
~~في ترقيعة: من رده عليه لأنه كان قد استراب به أو عرضه والاستئمار فيه.
~~فآثر الاستئمار، وأعلمه أنه يفعل ذلك في يومه، وأنه يجب أن يعود إليه في
~~غده ليعرفه ما يكون منه فيه. وعرض والدي التوقيع على أبي الحسن، فلما قرأه
~~أنكره وعرفه أنه مزور، وتقدم إليه بإحضار الرجل الذي أوصله إليه ليضربه
~~بالسوط، ويشهره على جمل ويخلده الحبس، ويجعله أدبا وعظة لغيره ممن يحدث
~~نفسه بمثل هذا الفعل، وأكد القول عليه. وحضر الرجل من غد متعرفا لما جرى في
~~أمر التوقيع، فأشار عليه والدي بالإنصراف والإمساك وألا يعيد قولا في ذلك.
~~فامتنع امتناعا دعاه إلى أن شرح له الصورة، وأشعره بغلظ القصة وقال له: أنا
~~أخالف الوزير فيما أمرني به، وأعرفه متى سألني عنك أنك لم تعد إلي. فذكر أن
~~توقيعه صحيح، وأنه لا يبالي بالحضور والوصول إلى حضرة الوزير، ولا يدع عند
~~ذلك إقامة حجته وإبراء ساحته. فراجعه وحذره إشفاقا عليه؛ وهو مقيم على
~~أمره. ثم قال: فأتقدمك إلى الدار. قلت: الاختيار إليك. فانصرف.
# قال أبو عبد الله: وتشاغلت بالنظر في حوائج من كان عندي من أسباب
# PageV01P224
# المقتدر بالله رحمه الله وغيرهم. فلما فرغت ركبت، ووجدته قد سبقني، ودخلت
~~إلى أبي الحسن بن الفرات فقال لي: أين الرجل صاحب التوقيع؟ فقلت: ها هو
~~حاضر. فأمر بإيصاله إليه. فلما رآه انتهره وزبره وقال له: تقدم على
~~التزوير؟ وتقدم بحمله إلى صاحب الشرطة ليعاقبه ويشهره، ثم سأله عن نسبه،
~~فأعلمه أنه ابن عم العباس بن الحسن. فلما ذكر ذلك له سكن غضبه، وأقبل عليه
~~فتعرف منه خبر واحد واحد من أهله، ووصف له حالهم. فقال له: ما الذي حملك
~~على ما فعلته؟ فقال كتابك الذين بحضرتك، لأني قصدتهم وسألتهم إيصال رقعة لي
~~إليك أستعطف بها رأيك، وأستدعي فيها إحسانك، فما منهم من فعل، وأحوجني
~~فعلهم إلى أن جعلت هذا التوقيع سببا للوصول ms175 إلى مجلسك، وشكوى حالي إليك.
~~فأخذ التوقيع ووقع تحته بإمضائه، ورسم لي مراعاته فيه حتى يسبب له على حيث
~~يروج منه. ثم دعا أبا العباس أحمد بن مروان وكيله في داره، وتقدم إليه بأن
~~يطلق له عاجلا ثلاثة آلاف درهم يصرفها في مؤونته، وأن يقيم له في كل شهر
~~خمسة عشر دينارا من ماله سوى الجاري السلطاني الذي أمرنا بإجرائه له. فلما
~~خرج إلي قال لي: أيما كان أعرف الوزير، أنا أو أنت؟ وعجب الناس من كرم ابن
~~الفرات ورعايته لأهل البيوتات وذوي النعم والأقدار.
# قال أبو القاسم: وحدثني أبي قال: كان أبو القاسم عبيد الله بن سليمان قد
~~قلد أبا عبد الله جعفر بن محمد بن الفرات أعمال بهرسير والرومقان وإيغار
~~يقطين وما يجري مع ذلك. وكان لأبي عبد الله محمد بن غالب الأصبهاني هناك
~~مقاطعة، وتتبعها جعفر بن محمد فوجد فيها فضلا كثيرا حمله على أن وكل
~~بغلاتها إلى أن
# PageV01P225
# يرد عليه الكتاب بالإفراج عنها أو غير ذلك. وشق ما كان منه على محمد ابن
~~غالب، وكتب إلى عبيد الله بن سليمان رقعة في هذا المعنى، وأورد في آخرها
~~أبيات شعر فيها:
# أيظلمني عامل البهرسير ... ويركب مني صعب الأمور
# ويبطل من سنتي ما جرى ... ويضغمني ضغم ذئب عقور
# وأوصلها من يده إلى عبيد الله، وكان أبو العباس أحمد بن محمد بن الفرات
~~حاضرا، فأعطاه عبيد الله الرقعة وقال لمحمد بن غالب: الأمر إلى أبي العباس
~~في الإمضاء أو الفسخ. فقال أبو العباس: فإني قد أمضيت. وأخذ القلم من
~~الدواة ووقع بإمضاء المقاطعة، والإفراج عن الغلة. فكان محمد بن غالب يشكره
~~على ذلك بعد عيبه عليه مما جرى في أيام أبي الصقر إسماعيل بن بلبل.
# وحدث أبو القاسم قال: اجتمع كتاب أبي الحسن بن الفرات يوما بحضرته، وذلك
~~في وزارته الأخيرة، فذكر كل واحد منهم ما لحقه من الشدائد في استتاره،
~~فحدثه أبو عمرو سعيد بن الفرخان النصراني انه كان في موضع وأراد الانتقال
~~عنه، فخرج قبل طلوع الفجر، ms176 فلما توسط الطريق تبعه إنسان لا يعرفه. وأخذ في
~~غير الوجه الذي أراده، وتبعه، وخرج منه إلى غيره، وهو يمشي معه. قال أبو
~~عمرو: فلما كاد الصبح يسفر وقفت وقلت: أنا رجل خائف، وأريد أن أقصد موضعا
~~أستتر فيه، وقد قارب الوقت الذي قدرته أن يقرب باتباعك إياي. قال لي: قد
~~عرفتك، وما قصدت فيما فعلته إلا الجميل معك، ولو أردت الاستتار لكانت
~~معوضة، وهذا منزلي لك وبين يديك، وأسألك أن تعدل إليه وتعمل على المقام
~~فيه. فنظرت فإذا الوقت قد أزف، ولا يمكنني الوصول إلى الموضع الذي أردت
~~قصده إلا مع طلوع الشمس. فمضيت معه، وتقدمني واتبعته حتى وصل إلى منزله،
# PageV01P226
# ودخل وأدخلني، فوجدت دارا طيبة، وفيها فرش نظيف، وأكرمني ومهد لي، وجلس
~~دوني وقال لي: اعلم جعلني الله فداك أني رجل مزين، وأرجع إلى سعة حال ولي
~~ثلاثون غلاما، لكل واحد منهم منزل مثل منزلي، فتقيم عندي ما أحببت، فمتى
~~ضاق صدرك وأحببت الانتقال نقلتك إلى منزل واحد واحد منهم، فأقمت فيه شهرا،
~~ولعل المدة في فرج الله عنك وبلوغك محابك أن تكون أقصر من ذلك، وبالعاجل قد
~~أفردت لك دارا، وأعددت فيها جميع ما تحتاج إليه، حتى لا تستعمل شيئا مما
~~نستعمله نحن، فربما لم تستنظفه. ونهض من عندي وغاب ساعة وقال: إذا شئت يا
~~سيدي. فقمت وأدخلني إلى دار متصلة بداره، قد فرشت بفرش نظيف، وجعل فيها ما
~~يحتاج إليه، من طست وإبريق وجرار وكيزان وقدور وغضائر وجامات وسكرجات
~~وصواني وأطباق وقناني وأقداح، وإذا جارية سوداء واقفة. فقال: تكون هذه بين
~~يديك متولية لخدمتك، وأنا صاحب خبرك، فإذا كان عشية انصرفت إليك بما أسمعه.
~~فشكرته وجزيته الخير. ومضى وطبخ لي ما أردت، واحضرت من الشراب ما طلبت،
~~وكان يجيئني في آخر كل نهار فيحدثني بما يعرفه فلم أزل على هذه الحال مدة
~~أربعة اشهر لا أعدم شيئا مما أريده. ثم ضاق صدري وأحببت الانتقال، فأشعرته
~~بذلك، فاختار لي واحدا من أصحابه ذكر تقدمه عنده وثقته، فأشار ms177 بالنقلة إلى
~~داره. فمضيت إليه معه، فكان منزله قريبا من منزل مولاه، وخدمني وما قصر في
~~معرفة حقي والقيام بما أريده، وأقمت عنده شهرا،
# PageV01P227
# وأردت الانتقال، فعرفت المزين ذلك، فأشار بالرجوع إلى منزله، فرجعت ولم
~~تمض إلا أيام يسيرة حتى فرج الله عنا، وكشف وجوهنا بالوزير أدام الله
~~تأييده.
# فقال له الوزير أبو الحسن بن الفرات: فأي شيء عملت في أمر هذا الرجل؟
~~وبأي مكافأة كافأته على جميل فعله؟ قال: لا والله أيها الوزير ما عملت معه
~~قليلا ولا كثيرا. فقال له: بئس ما فعلت. فإنك قد فضحت المستترين، وضيقت
~~عليهم مذاهبتهم. والآن أنا أولى بقضاء الحق عنك منك. أنفذ إلى الرجل وجئني
~~به. قال ابن الفرخان: فقلت لكاون غلامي: امض إلى المزين الذي كنا مستترين
~~عنده فجيء به، وعرفه أن الوزير يريده. فمضى فلما بعد قال لي الوزير: أردده
~~وتقدم إليه بأن يورد عليه رسالة جميلة يسكن إليها، وأن يحضره على وفق
~~وإكرام قال: فرددته وأوصيته، ومضى الغلام، وتشاغل أبو الحسن بالنظر والعمل،
~~وتشاغلنا بالتوقيع والكتب. ثم جاء الغلام وعرف أبا عمرو بن الفرخان حضور
~~المزين، وعرف أبو عمرو الوزير ذلك. فقال: يدخل. وخرج الحاجب فأوصله إلى
~~المجلس، فوقف على بعد، فاستدناه وامتنع، فألح عليه فدنا، وأمره بالجلوس
~~فأبى أشد الإباء. ولم يزل به حتى جلس. ثم قال له: لم تتأخر مقابلة أبي عمرو
~~لك عن جميل ما أوليته إياه إلا لأنه خرج على حال مختلة، وذات يد قصيرة،
~~وأنا أتولى ذلك عنه، ولقد أحسنت بارك الله عليك وفعلت ما يفعله الأحرار.
~~فقام وقال: قد وصلت أيها الوزير إلى أعظم الجزاء بوصولي إلى هذا المجلس،
~~وسماعي لهذا الخطاب، وبلغت غاية أملي، ونهاية أمنيتي بذلك. وما بلغت ما كان
~~في نفسي من قضاء حقه وأشار إلى أبي عمرو فأمر أبو الحسن بإحضار أبي العباس
~~أحمد بن مروان وكيله، فحضر وأسر إليه شيئا لم نعلم ما هو، فخرج وأخذ المزين
~~معه، ثم عاد بعد ساعة وحدثه ما لم نسمعه، فأخرج رأسه ms178 من سراره وقال: أرأيتم
~~مثل ما نحن فيه مع هذا
# PageV01P228
# المزين؟ تقدمت إلى ابن مروان بأن يدفع إليه خمسة آلاف درهم، فعرفني أنه
~~امتنع من قبولها؛ وذكر سعة حاله واستغناءه عنها. ورد إليه ابن مروان برسالة
~~في هذا المعنى، فمضى وعاد فذكر إقامته على الامتناع، فأمر الوزير أبا عمرو
~~بن الفرخان بأن يقوم إليه، ويلطف به ويرفق، ولا يدعه حتى يقبل ما أطلقه،
~~وقال: لعله استقل الخمسة آلاف درهم، فلتجعل خمسمائة دينار. فأحضره وألزمه
~~أخذها، وعرفه أنه إن امتنع من ذلك غضبت عليه وأنه يفسد ما قد حصل له في
~~نفسي. فقام أبو عمرو ساعة ثم عاد وقال ما زلت معه في مراوضة وملاطفة حتس
~~قبلها وانصرف شاكرا. فبقينا وبقي الناس زمانا يتعجبون من فعل المزين وكبر
~~نفسه. وكرم ابن الفرات وكافأته عن كاتبه.
# قال أبو القاسم بن زنجي: كان أبو الحسن بن الفرات قد كاتب يوسف بن ديوداد
~~ابن أبي الساج في أمر الري، وطالبه بحمل ما وجب من مالها على أنها ضمان في
~~يده. فأجاب بأنه لم يضمن ضمانا يتعين عليه الخروج منه، ويسأل أبو الحسن عما
~~عنده في ذلك يعني علي بن عيسى وكان إذ ذاك مصروفا منكوبا في اعتقال أبي
~~الحسن ابن الفرات فسأله عن ذلك، فذكر أنه ضمنه الأعمال، وأن وثيقة الضمان
~~عند صاحب الديوان. وكان أبو القاسم سليمان بن الحسن بن مخلد يتقلد ديوان
~~المشرق، وهذه الناحية جارية فيه، فطولب بذلك، وأحال على أبي الفتح الفضل بن
~~جعفر بن محمد ابن الفرات وكان خليفته على الديوان. ورجع إليه فذكر أن
~~الوثيقة حملت إليه، ووقف عليها، وردها بعد أن حملها إلى صاحب الديوان.
~~واعتقل أبو الحسن بن الفرات الفضل ابن جعفر بهذا السبب، وجرت خطوب في هذا
~~المعنى، وذلك في سنة إحدى عشرة وثلاثمائة بعقب صرف حامد عن الوزارة وعلي بن
~~عيسى عن خلافته،
# PageV01P229
# وأوجبت الصورة طلب ذلك في الخزانة المنقولة من دار علي بن عيسى إلى دار
~~أبي الحسن بن الفرات.
# قال أبو القاسم: ms179 فأمرني أبو الحسن بأن أدخل الخزانة، وأقلب ما فيها من
~~الأعمال، وألتمس وثيقة الضمان، وفعلت، وكانت خزانة عظيمة في بيت يعرف
~~بالدمشقي في داره المعروفة بسليمان بن وهب في المخرم، والأعمال تكاد تبلغ
~~السقف. وكان يمر في عرض ما أفتش عنه نسخ ما كتبه علي بن عيسى إلى ذكا
~~الأعور، المقيم كان بمصر، ثم إلى تكين الخاصة المتقلد لها بعده وإلى الحسين
~~بن أحمد المادرائي ومحمد بن جعفر القرمطي ونجح وابن رسم وغير هؤلاء من
~~الولاة، فأقرأها وأجدها في نهاية الحسن. وربما أخذت بعضها وأجد في خلال ذلك
~~حزورا وكيولا وكتبا من المنفقين في العساكر بما توفر من أموال الرجال، وبما
~~وقفوا عليه من حال البدلاء والدخلاء لم يخرج إلى الدواوين، وأجمع ذلك وأخرج
~~ألى الوزير أبي الحسن إضبارة منه في كل يوم. فكان يعجب من علي بن عيسى
~~وتركه وإخراج هذه الأعمال إلى الدواوين ويطعن عليه بذلك ويقول: يا قوم،
~~سمعتم من يؤخر إخراج تقدير الغلات وحزرها وكيلها وكتب المنفقين بما توفر من
~~المال إلى الدواوين؟ لم لا يتناقل كبار الكتاب وأصاغرهم هذه الأعمال
~~ويثبتونها في مجالسهم ويقابلوا عليه ما عندهم؟ وأية حجة تكون لنا على
~~الأعمال والعمال أذا احتسبوا بمال الرجال على العبر من غير حطيطة؟ وكان
~~فيما أخرجته في بعض الأيام إليه عمل عمله عثمان بن سعيد المعروف بابن
~~الصيرفي صاحب ديوان الجيش لما يراد للجيش في مدة سنة، وقد أورد فيه حال
~~المماليك لخمسة أشهر، فحين وقف عليه جزاني الخير على إخراجه إليه، وذكر أن
# PageV01P230
# نصرا القشوري طالبني بحضرة المقتدر بالله بإطلاق مال المماليك لستة أشهر،
~~وادعى أن على بن عيسى كان يطلق لهم على ذلك، وأن هذا العمل يبطل قوله سيما
~~وهو بخط ابن الصيرفي كاتبه وصاحب ديوانه. فأخذه معه، وانحدر إلى المقتدر
~~بالله، وواقف نصرا الحاجب عليه بحضرته، فوقع له بذلك من المقتدر أحسن موقع،
~~ولنصر أقبح موقع. قال أبو القاسم: وكان في هذه الخزانة كتب إلى علي بن عيسى
~~ممن كان يشخصه من ms180 القاسم بن دينار وأحمد بن محمد بن رستم وزيد بن إبراهيم
~~والحسين ابن أحمد المعروف بأبي زنبور المادرائي وأبي بكر محمد بن علي
~~المادرائي فيها، العجائب، ودفتر منسوب إلى الحلاج فيه آداب الوزارة، وغير
~~ذلك من رقاع المقتدر بالله ووالدته إليه ونسخ أجوبتها.
# قال أبو القاسم: وكان أبو الحسن بن الفرات قد استظهر في أمر الموسم لسنة
~~إحدى عشرة وثلاثمائة استظهارا شديدا، لأنه أحب أن يجري أمره في أيامه على
~~أفضل ما جرى عليه فيما قبلها، وأطلق لأبي الهيجاء بن حمدان في وقت واحد
~~بإطلاق واحد مائة ألف دينار، وأخرج إلى أن نفذ في القافلة الثانية ما قدره
~~أبو بكر عثمان بن سعيد صاحب ديوان الجيش، وكذلك لمن صدر في القافلة
~~الثالثة، وكان أكثر من مائة ألف دينار. وأزاح العلة في ثمن جميع ما احتيج
~~إلى ابتياعه من الحضرة، وابتيع ذلك وحمل، وانتظم أمر القوافل، وتوجهت
~~بأجمعها
# PageV01P231
# من الحضرة. واتصل بأبي الحسن بن الفرات أن القرامطة قد تحركوا للفساد
~~وهموا باعتراض الجيش، فكتب إلى أبي الهيجاء كتابا بخطي يعرفه ما بلغه،
~~ويوصيه ويحذره، ويأمره بالتيقظ والتحفظ وإذكاء العيون في جميع الطرق،
~~وأجابه من القصر جوابا أنفذ في درجه كتابا في جلد يضمن فيه المال والدم،
~~وقد أشهد فيه جماعة الشهود والوجوه والتناء في البلد. فلما قرأه أبو الحسن
~~سرته قوة نفسه، وضاق صدره من هذا الفعل الذي هو جار في سبيل البغي. وحدث في
~~تلك السنة ما حدث على الحاج مما زاد به القلق والانزعاج، وأنفذ نزار ابن
~~محمد وغيره من القواد لتلقيهم، وأطلق صدرا كبيرا من المال ابتاع به من
~~الحضرة القمص والسراويلات والعمائم والأردية والأرز ليدفع ذلك إلى من يحتاج
~~إليه، وحمل مالا واسعا ففرق على الناس بحسب أحوالهم وما يتحملون به إلى
~~منازلهم.
# وحدث أبو القاسم قال: كان أبو العباس وأبو الحسن إبنا الفرات ينزلان في
~~أيام أبي الصقر إسماعيل بن بلبل في ربض حميد، وكان حد دارهما من الموضع
~~الموازي لسكة الحوض إلى درب أبي سورة، ms181 وهو حد الدار المعروفة بالعروض.
~~وعهدي بها وفيها بستان كبير كثير النخل والشجر، وبيت أحمر السقف والحيطان
~~يعرف ببيت الدم. ثم قبضت وبيعت مع أن أصلها وقف، وابتاعها جماعة وتنقل
~~الملك فيها من واحد إلى آخر. فمن ذلك الدار التي في الطرق وتوازي
# PageV01P232
# سكة الحوض، فإنها حصلت لأبي الحسن محمد بن عبيد الله العلوي الكوفي، ثم
~~انتقلت إلى ورثته. ومن ذلك دور وحجر وغرف كثيرة تلي هذه الدار صارت لجماعة
~~من الناس، ومن ذلك دار كانت لعثمان بن الحسين ابن عبد العزيز الهاشمي،
~~ويليها دار لعلي بن عبد الرحمن المعروف بابن هانيء الكوفي، ثم دار كبيرة
~~واسعة ملكتها نزهة الملقمة. وهي تنتهي إلى آخر دور بني الفرات.. ولجعفر بن
~~قدامة في أبي الحسن بن الفرات:
# يا بن الفرات ويا كري ... م الخيم محمود الفعال
# ضيعت بعدك واطرح ... ت وبان للناس اختلالى
# وتغيرت مذ غيرت ... أحوالك الأيام حالي
# لهفا أبا حسن على ... أيامك الغر الخوالي
# لهفا عليها إنها ... بليت بأحوال بوالي
# لا يجوز في لهفا التنوين لأن تفجع المرزئة لهفاه فحذفت الهاء في الوصل
~~وبقيت الألف على سكونها. وله أيضا فيه:
# لما خلوت من الفوا ... ئد والمنافع والصلات
# وعدمت في الأعياد ما ... عودت من كل الجهات
# وبقيت فيها حائرا ... كالسفر ضلوا في الفلاة
# ناديت يا سقيا ويا ... رعيا لعصر ابن الفرات
# PageV01P233
# ملك أشم مسود ... رطب الأنامل بالهبات
# يعطي الرغيب ولا يمن ... ولا ينغص بالعدات
# وله فيه أيضا:
# لما غدوت وفي الحشا ... نار مضرمة تشب
# والفكر والأحزان مش ... حون بها جسم وقلب
# أنشدت ما قال ابن جه ... م وهو بالأشعار طب
# أملقت بعدك يا علي ... ونالني ما لا أحب
# وحدث أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن حاجب النعمان قال:
# كان الفضل بن الحسن الواسطي يتولى بيع غلات أبي العباس وأبي الحسن ابني
~~الفرات، وكانت عظيمة لكثرة ضياعهما وزيادة ارتفاعهما. فاتفق أن مات، فأقاما
~~مقامه عبد الوهاب بن أحمد بن ما شاء الله أحد غلمانه الرفاشين بين يديه،
~~وقدماه ورفعا منه ونوها ms182 باسمه، وأكسباه مالا جزيلا، فتأثلت به حاله وصرف
~~أبو الحسن عن وزارته الأولى. فخدم علي بن عيسى وباع غلاته. فلما عاد أبو
~~الحسن بن الفرات إلى الوزارة ثانيا لم يؤاخذه بخدمة علي بن عيسى، وأجراه
~~على رسمه في بيع غلاته، وخاطب أبا عمر القاضي في قبول شهادته وإظهار
~~عدالته. وقبض علي بن الفرات، وتقلد الوزارة حامد بن العباس، وخلفه علي بن
~~عيسى ورؤساء الناس، فلما صرف
# PageV01P234
# حامد ووزر ابن الفرات الوزارة الثالثة قبض علي ابن ما شاء الله، فأنفذ
~~مفلح الأسود خادم المقتدر بالله وله القدم المتمكنة، والمنزلة المتقدمة،
~~والدالة القوية على ابن الفرات لقيامه بأمره عند عوده في هذا الوقت إى نظره
~~يسأله في بابه، وحضر كاتبه برسالته في معناه. فقال ابن الفرات: الأستاذ هو
~~الصاحب، وأمره الممتثل، وأنت أيها الرسول المأمون، لكنني أحضر ابن ما شاء
~~الله، وأقفه بين يديك على ما تسمعه، فإن أردت بعد ذلك أن تتخذه سلمته إليك
~~ولم أراجعك فيه. تم تقدم بإحضار ابن ما شاء الله، فحضر يرسف في قيوده، فأمر
~~بنزع الحديد عنه، فنزع من ورقته، ثم قال له: اجلس، فامتنع، فكرر عليه القول
~~فجلس. ثم أحلفه يمينا استوفاها عليه أن يسمع ما يقول له ويجيب بما عنده من
~~غير تقية، ولا تورية ولا مواربة، ومتى ذكر له ما فيه تزيد رده أو تعنت
~~دفعه، وناظره مناظرة النظير لنظيره من غير مراعاة لموضعه، ولا احتشام
~~لمكانه. فلما فرغ من ذلك قال له: ألم يكن الفضل ابن الحسن الواسطي بيعي
~~وبيع أبي العباس أخي، وله الحال والجاه والمنزلة والوجاهة بمعاملتنا وتولى
~~غلاتنا وكنت رفاشا بين يديه؟ قال: بلى. قال: فلما مات ألم نصطنعك ونقمك في
~~خدمتنا مقامه ونرتبك الترتيب الذي شاع ذكرك فيه؟ ومال الناس إلى معاملتك به
~~من أبي الحسن علي بن عيسى خصمنا وغيره من أصحاب السلطان حتى كثر مالك
~~وتريشت حالك؟ قال: بلى. قال: فلما سخط السلطان علي وانصرفت عما كنت أخدمه
~~فيه ألم تعدل إلى أبي الحسن علي بن ms183 عيسى وهو عدوى تعامله وتداخله؟ قال:
~~بلى. قال: ثم عدت إلى خدمة السلطان فهل
# PageV01P235
# واخذتك بذلك أو نقمته عليك أو عدلت في خدمتي عنك؟ قال: لا. قال: فهل
~~استعنا بك في نكبة، أو حملناك من أمرنا كلفة، أو حملت إلينا قط مرعاة أو
~~ملاطفة أو فعلت لك مع أحد من أسبابنا في وقت استغناء أو حاجة؟ قال: لا.
~~قال: أفلم نرفع من قدرك وألزمنا أبا عمر القاضي قبول شهادتك حتى زدت على
~~الأماثل من نظرائك؟ قال: بلى. ثم قال له المحسن ابنه وكان حاضرا: أما جئتك
~~ليلة في سميرية ومعي خديجة بنت الفضل بن جعفر بن الفرات بنت عمي وزوجتي
~~وثلاثون بدرة عينا نقلتها على كتفي إلى المسجد المجاور لدارك بشارع
~~الماذيان وعلى قريب من سوق الطعام، وأجلست المرأة تحفظ البدر، وطرقت بابك
~~متخفيا، وعلي كنانة سوداء، وبيدي طبرزين، ودفعت الباب ففتحت لي جاريتك
~~وهجمت عليك وأنت وحرمك في صفة دارك فارتعت وقلت: من أنت؟ فلما تبينت وجهي
~~قلت: سيدنا الوزير؟ قلت: لست الوزير أنا سرور غلام خديجة بنت الفضل بن
~~جعفر، اخرج معي وأبعد من معك عنك. فخرجت. ونقلنا البدر إلى دارك، ومعها
~~زوجتي وقلت لك: هذه خديجة بنت عمي وزوجتي وهي طالق مني ثلاثا بتاتا إن كان
~~هذا المال لي أو لأبي، بل هو ملكها وإرثها عن أبيها، وهو وديعة لها عندك،
~~وأمانة في عنقك، لا تعط أحدا منه دينارا فما فوقه سواها. فقلت: نعم. وتسلمت
~~البدر؟ قال: نعم. قال: واعتذرت بما كان جرى فعذرتك وقلت لك: إنما اعتبرتك
~~واختبرتك؟ قال: نعم. فقال له أبو الحسن بن الفرات: أفلم نحضر الشهود عند
~~مصادرتنا وقد جمع الناس فحلفنا أنا والمحسن
# PageV01P236
# ابني بالأيمان المغلظة السلطانية والمشتملة على العتاق والطلاق وصدقة
~~المال أنه لم يبق لنا موجود ولا مذخور ولا مودوع، وأقسمنا بعد القسم بالله
~~بحق رأس أمير المؤمنين على مثل ذلك، وأحللناه من دمنا إن كنا كاذبين؟ قال:
~~نعم. قال: أفلم تسمع اليمين وأنت تعلم أننا صادقان فيها بخروج ما ms184 عندك عما
~~نملكه مع ما قاله لك المحسن في أمره أنه لزوجته من دونه ودون
# غيره، وأنه مال ورثته عن أبيها، ما استفادته منا؟ قال: نعم. قال: أفلم
~~تقم في ذلك المجلس مع علمك ما تعلم وقلت كذب، له عندي ثلاثون بدرة عينا
~~أودعنيها ابنه المحسن؟ ولو لم نبلغك ما بلغناك ونقدمك من منزلة الشهود إلى
~~ما قدمناك لما حضرت مثلك ذلك المجلس. ويا ليتك لما فعلت ما فعلت صدقت عن
~~باطن الأمر، فقد كان يسعك أن تعطي ما أعطيت وتسلم ما تسلمت بعد أن تذكر ما
~~جرى بين المحسن وبينك. فلما سمع كاتب مفلح من قول ابن الفرات لابن ما شاء
~~الله ما قال واعترافه له بجميع ذلك نهض وقال: أستودع الله الوزير. وانصرف،
~~وأمر الوزير برد ابن ما شاء الله إلى محبسه ثم قتله. وقال الناس: إن كان دم
~~لا يطالب الله به ابن الفرات فدم ابن ما شاء الله. وحدث القاضي أبو علي
~~التنوخي قال: حدثني أبو الحسن الأزرق التنوخي قال: حدثني بعض أصحابنا قال:
~~حدثني أبو علي بن مقلة قال: ه، وأنه مال ورثته عن أبيها، ما استفادته منا؟
~~قال: نعم. قال: أفلم تقم في ذلك المجلس مع علمك ما تعلم وقلت كذب، له عندي
~~ثلاثون بدرة عينا أودعنيها ابنه المحسن؟ ولو لم نبلغك ما بلغناك ونقدمك من
~~منزلة الشهود إلى ما قدمناك لما حضرت مثلك ذلك المجلس. ويا ليتك لما فعلت
~~ما فعلت صدقت عن باطن الأمر، فقد كان يسعك أن تعطي ما أعطيت وتسلم ما تسلمت
~~بعد أن تذكر ما جرى بين المحسن وبينك. فلما سمع كاتب مفلح من قول ابن
~~الفرات لابن ما شاء الله ما قال واعترافه له بجميع ذلك نهض وقال: أستودع
~~الله الوزير. وانصرف، وأمر الوزير برد ابن ما شاء الله إلى محبسه ثم قتله.
~~وقال الناس: إن كان دم لا يطالب الله به ابن الفرات فدم ابن ما شاء الله.
~~وحدث القاضي أبو علي التنوخي قال: حدثني أبو الحسن ms185 الأزرق التنوخي قال:
~~حدثني بعض أصحابنا قال: حدثني أبو علي بن مقلة قال: كنت أكتب بين يدي أبي
~~الحسن بن الفرات قبل وزارته، فلما وزر قال لي في يوم نظره: أحضر ابن
~~الأكموش وعشرة أنفار من التجار وبع عليهم ثلاثين ألف كر من غلات السواد،
~~واستثن في كل كر بدينارين، وطالبهم بتعجيل مال الاستثناء في ثلاثة أيام.
~~ففعلت ذلك، وكتبت لهم بالتسليم، وأنسيت مطالعة الوزير لشغل قطعني. ثم عرفته
~~أياه. ثم استأذنته في تسليم المال إلى من يراه، فقال:
# PageV01P237
# يا سبحان الله، أقدرت أنني استثنيت به لنفسي؟ لقد قبحت في هذا الظن، إنما
~~أردت أن أصلح حالك به وأبين صحبتك بمكانه، فخذه واصرفه فيما تحتاج إليه،
~~فقبلت يده ودعوت له، وانصرفت ألى منزلي وما أتمالك فرحا، فطالبتني نفسي منذ
~~حصل لي ما حصل من المال بمعالي الأمور وكبير المنازل.
# وحدث القاضي أبو علي قال: حدثني أبو جعفر طلحة بن عبد الله قال: حدثني
~~أبو محمد الحسن بن محمد الصلحي قال: قال لنا أبو الحسن بن الفرات يوما وقد
~~جرى بحضرته أمر رجل قد أسرف في الظلم: الظلم إذا زاد رفع نفسه. وقال أحد
~~مشايخ الكتاب: سمعت أبا الحسن بن الفرات يملي على كاتب بحضرته إلى وكيل في
~~ضيعته: استكثر من غلة المقاسمة فإنها لنا دون الأكار، وتوسط في الشتوي فإنه
~~لنا وللأكار، وقلل الصيفي فإنه للأكار دوننا.
# وحدث أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن الروذباري قال: حدثني أبو بكر ابن فتح
~~الوراق قال: وقف علي أبو الحسن بن جعفر بن حفص الكاتب، وكان جماعة للكتب قد
~~قرأ وسمع، فقال لي: كنت يا أبا بكر في مجلس الوزير أبي القاسم يعني عبيد
~~الله بن سليمان فجرى ذكر الفيروزج فوصف أبو العباس ابن الفرات أجناسه بأحسن
~~وصف وأبلغ شرح، وخرج من ذلك إلى ذكر أصناف الأحجار ومعادنها وخواصها
~~وفضائلها، حتى استغرق المجلس، واشتمل عليه دون من كان فيه من الرؤساء
~~والعلماء، فمن أين علم ذلك؟ قلت: من كتاب هو عندك. قال: فما ms186 هو؟ قلت: كتاب
~~الأحجار، ولكن حفظ أبو العباس وأنسيت أنت. قال لي: أحب أن تجيئني لنخرجه.
# وحدث أبو الحسن الروذباري قال: مر أبو العباس بن الفرات في طريق له
# PageV01P238
# على أرجاء عبد الملك وقد عطش، فنظر إلى باب رحبة فيها دكان، عليه شيخ
~~كبير اللحية، نظيف البزة، له رواء وهيئة، يعرف بالمرى، فقال لأحد غلمانه:
~~استسق لنا من هذا الشيخ ماء. ففعل الغلام، وقام الشيخ مسرعا، فجاء بثلجية
~~نظيفة فيها ماء بارد، فشرب وانصرف أبو العباس إلى منزله، فلم ينزع خفه حتى
~~أنفذ من سأل عن خبره، فتعرف اختلال حاله، فأمر بحمل مائتي دينار إليه،
~~وأجري عليه في كل شهر عشرة دنانير برسم الكتاب، فما زال يقبضها حتى مات:
~~وحدث أبو بشر بن فرجويه في وزارة أبي الحسن بن الفرات الثانية قال: بينما
~~نحن في ليلة من الليالي الشتوية نعمل؛ إذ خرج إلينا من حضرة الوزير أبي
~~الحسن توقيع بخطه مع خادم من خدمه، وقد مضى من الليل قطعة، يقول فيه: خرجت
~~يا أبا بشر جعلت فداك لأهريق الماء، فوجدت ريحا قد هب، فوقفت حتى عرفتها،
~~وهي ريح إذا انشأت مرت على السكر الفلاني من أنهار الجامدة وأفسدته وقطعته،
~~فاكتب الساعة إلى وكيلنا بهذه الناحية، وإلى ابن المشرف المهندس في المسير
~~إلى الموضع ومراعاته، وإصلاح شيء إن كان اختل منه، وإعداد آلة عتيدة تكون
~~عنده، ووكد القول في ذلك غاية التأكيد، ولا تعتمد على حامد بن العباس فيه،
~~فإنه لا يهتم به. وقعد الخادم عندنا حتى كتبت الكتب.
# ومن طريق أحاديث أبي الحسن بن الفرات في معرفته بالأمور ما حدث به أبو
~~علي الحسن بن حمدون، فإنه قال: كنت مع يوسف بن ديوداد بنواحي باب الأبواب،
~~وهو السد الذي كان أنوشروان عمله بين الخزر وأرض فارس، وطول
# PageV01P239
# السور مسيرة يوم، وله مروحة في البحر طولها ستمائة ذراع، تمنع مراكب
~~الخزر من الدخول، والباب من حديد، والسور من حجارة مهندمة، في كل حجر ثقبان
~~فيهما عمودان من حديد، قد صب عليهما ms187 الرصاص، والمروحة التي في البحر على
~~هذا العمل. فاتفق أن سقطت هذه المروحة، ودفعت يوسف بن ديوداد الضرورة إلى
~~أن قصد الموضوع، ونزل عليه لإصلاحه، وجمع المهندسين وذوي الخبرة بالأعمال،
~~فقدروا له ستين ألف دينار تنفق على إعادة المروحة. وكتب إلى الوزير أبي
~~الحسن ابن الفرات يعرفه الخبر، ويعتذر إليه من تأخير المال الذي واقفه عله
~~بهذا الحادث الذي حدث في هذا الموضع، فوالله ما كان إلا مقدار مسافة الطريق
~~حتى ورد علينا كتاب ابن الفرات يقول فيه: فهمت كتابك أطال الله بقاءك بما
~~شرحته من حال المروحة الساقطة، وما قدر لها من المال للنفقة. وقد قرأنا في
~~الأخبار أن أنوشروان لإشفاقه على هذا الموضع أعد له ما يكفيه، فأحضر مشايخ
~~أهل البلد وذوي الأسنان العالية منهم، وسلهم هل سقطت المروحة قبل هذه
~~الدفعة؟ فإن كانت سقطت فقد استعملت الآلة فيها، وإن كانت لم تسقط فاطلب
~~الآلة وسل عنها فإنك تجدها، وعرفني ما يكون منك إن شاء الله. قال ابن
~~حمدون: فلما ورد الكتاب على يوسف أحضر المشايخ وسألهم عن ذلك، فلم يجد أحدا
~~يذكر أو يخبر أن هذه المروحة سقطت قبل هذه الدفعة، وسألهم عن الآلة وموضعها
~~فلم يكن فيهم من يعرف حديثها إلا رجل منهم فإنه قال: سمعت مشايخي يتذاكرون
~~خبرها، وأنها مدفونة على قرب من المروحة. فلم يزل يفتش عنها حتى وجدها
~~وأخرجها، فكانت كاملة من حجارة منحوتة منقوبة، وأعمدة من حديد مفروع منها،
~~ورصاص وسائر ما يحتاج إليه، فاستعملها، ولم يؤد من المال إلا قدر أجرة
~~الصناع.
# PageV01P240
# وحضر أحد العمال بحضرة أبي الحسن بن الفرات. فلما ناظره على ما أراده لم
~~يذهب فيه ولم يجيء. فقال له: يا هذا، إن كنت تزوجت امرأتك على شرط أنك كاتب
~~فقد بانت منك وحرمت عليك، لأنك خلو من الصناعة منسلخ منها. ولما تقلد أبو
~~الحسن بن الفرات الوزارة قال أبو أحمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: ما
~~افتقرت الوزارة إلى أحد قط مثل افتقارها إلى هذا الوزير ms188 المتقلد، على أنه
~~لم يتجدد عليه منها إلا الاسم، فأما أعمالها فما زالت دائرة عليه وعلى أبي
~~العباس أخيه. ولقد دخلت يوما إلى أبي القاسم عبيد الله بن سليمان وهما بين
~~يديه فرأيته يقف على الرقاع ثم يرمي بها إليهما، وينظر ما يقولان فيأمر به،
~~حتى ذكرت قول القائل:
# خليفة مقتسم ... بين وصيف وبغا
# يقول ما قالا له ... كما يقول الببغا
# وقال خفيف السمرقندي: لما قام المعتضد بالله واستوزر عبيد الله بن سليمان
~~قال له: قد دفعت إلي ملكا مختلا، ودنيا خرابا، وأريد أن أعرف ارتفاع
~~النواحي لأجري النفقات والرواتب على موجب ذلك، فاعمل به عملا مشروحا، وأتني
~~به وعجله. فخاطب عبيد الله كتابه وأصحاب دواوينه على ذلك فوعدوه واستنظروه.
~~وكان أبو العباس وأبو الحسن ابنا الفرات محبوسين مصادرين، وعرفا ما التمسه
~~المعتضد بالله فبذلا القيام به والفراغ منه في ثلاثة أيام، ووفيا بذاك
~~وبلغا المراد منه. وعلم عبيد الله أن الخبر سيصل إلى المعتضد بالله فكلمه
~~فيهما واستأذنه في استخدامهما والاستعانة بهما.
# وحكى أبو بكر الصولي قال: خاطب يحيى بن علي المنجم أبا الحسن بن الفرات
~~في أبي حاتم محمد بن حاتم المزنوي، وأنه يريد الخروج إلى بلده، ويخاف
~~التتبع
# PageV01P241
# لأجل رزقه، وسأله أسقاط جاريه، والإذن له في الخروج الذي اعتزمه. فضحك
~~وقال: ما أوجبت له في الرزق فأقطعه، ولو كنت موجبا له لما رآني الله وأنا
~~أوقع بقطع رزق أحد، فإن شاء فليقم، وإن شاء فليخرج. ودفع أبو الحسن إسماعيل
~~القاضي إلى أبي الحسن بن الفرات رقعة ذكر فيها أن ضيعته الفلانية قطيعة،
~~وقد تأول عامل الناحية عليه وادعى انها إستان. فلما وقف عليها قال: هذه
~~الضيعة كانت في إقطاع زبيدة، وانتقلت إلى إسحاق بن إبراهيم المصعبي، وباعها
~~ابنه محمد، فاشتراها ابن فلان السي وتوفي فصارت لورثته فقال له أبو الحسن:
~~أنا اشتريتها من ابنه فلان. قال: فما فعلت حصة أخيه؟ قال: لولده، وهم
~~شركائي فيها. فوقع إلى العامل: هذه الناحية من القطائع القديمة، فأمضها على
~~رسمها ولا ms189 تعرض لها. فعجب الناس من حفظه ما حفظه. وحدث أبو الحسن أحمد بن
~~العباس بن الحسن قال: كنت بحضرة الوزير أبي أحمد والدي وعنده كتابه، وهو
~~يتصفح رقاعا بين يديه، فرمى واحدة إلى محمد بن داود، وكانت من صاحب الخبر.
~~فلما قرأها محمد اضطرب وقال: كذب كاتبها أيها الوزير. قال له وماذا يكون لو
~~صدق؟ ثم رمى بأخرى إلى أبي الحسن علي بن عيسى تتضمن ذكر ماله من الغلات
~~بسوق الطعام فتغير وجهه واربد لونه وقال: كذب كاتبها أيها الوزير والذي لي
~~في الأحراز هناك دون المبلغ المذكور. ورمى إلى محمد بن عبدون بثالثة فقرأها
~~وجحد ما فيها. ثم رمى رابعة إلى أبي الحسن بن الفرات فلما نظر فيها ضحك
~~وقال له: أنا أذكر ما عندي في معناها. وجلس إلى أن
# PageV01P242
# تقوض المجلس ولم يبق عند أبي غيري، ثم قال له: قد كذب صاحب الخبر أيد
~~الله الوزير، فإن لي بسوق الطعام وعند الباعة أضعاف ما ذكره، فإن كان قوله
~~في غيري مثل قوله في فقد حابى وصانع وكذب ولم يصدق، وأنا مستغن عن جميع ما
~~أشرت إليه، ومستظهر على الزمان بأكثر منه، ولله الحمد والمنة. بلى، لي إلى
~~الوزير حاجة أسأله الإنعام على بيها. قال: ما هي؟ قال: لا أقولها إلا بعد
~~أن يشرط لي الإجابة إليها. قال قد شرطت وفعلت، قال: عندي خمسمائة ألف دينار
~~أنا في غناء عنها، فليأذن لي الوزير في أن ابني بها دارا لأبي الحسن،
~~وأبتاع له ما يحتاج إليه فيها واجعل ما يبقى من المال في خزانته، فإنه في
~~دار الوزير، وموضعه ومكانه يقتضيان إفراده بدار وأثاث وتجمل وحال. فقال لي
~~أبي: بل يزيدك الله يا أبا الحسن ويضاعف مالك وحالك ويريني لك في الشهر
~~الواحد ضعف ذلك ويجريه على يدي في قضاء حقك. فقال له نقص الوزير شرطي،
~~وأخلف وعدي، وما أقنع منه إلا بالوفاء. فجعل يشكره ويدافعه وأبو الحسن مقيم
~~على أمره وملح في سؤاله، ثم قام على رجليه وأخذ يضرع ms190 إليه ويكرر القول
~~عليه، حتى قال له: قد قبلتها فلتكن لي قبلك إلى أن أعرفك من بعد رأيي فيها.
~~فعند ذلك أمسك وانصرف. وأقبل أبي يقول لي بعد خروجه: ما أعلم أن الله تعالى
~~خلق مثل هذا الرجل في سعة نفسه، ولا مثل أولئك في ضيق نفوسهم وجحدهم القليل
~~مما نسب إليهم، واعتراف هذا بأضعاف ما ذكر أنه له، ثم بذله اياه هذا البذل
~~من نية خالصة صادقة. ثم أخذ أبي ينشد ويردد:
# عزمت على إقامة ذي طلوح ... لأمر ما يسود من يسود
# قال أبو الحسن: ودخل جدي ونحن في ذلك، فحدثه بما جرى، وقال له: قد
# PageV01P243
# والله سرني ما شاهدته منه، وعلمت أنه ردء للملك ومفزع متى دعته إليه
~~حاجة. قال: وكان أبي ربما يمازحه ويقول له: ما خبر تلك الجارية؟ فيقول:
~~أكمل ما كانت، أفيأذن الوزير في حملها؟ فيقول لا بل تكون على حالها. وعرض
~~عليه في وزارته الثانية وقد جلس للمظالم رجل عمري رقعة تتضمن شكوى حاله
~~ورقتها، وأن عليه دينا قد ضاق ذرعه به، وعلى ظهرها توقيع أحد الوزراء بأن
~~يقضي دينه من مال الصدقات، فقال له: يا هذا، إن مال الصدقات لأقوام
~~بأعيانهم لا يتجاوزهم، ولقد رأيت المهتدي بالله رحمة الله عليه وقد جلس
~~للمظالم، وأمر في مال الصدقات بما جرى هذا المجرى، فقال له أهلها: ليس لك
~~يا أمير المؤمنين ذلك! فإن حملتنا على أمرنا وإلا حاكمنا إلى قضاتك
~~وفقهائك. فحاكمهم فخاصموه. وإن شئت أنت حاكمتك. فقال له العمري: لا حاجة لي
~~إلى المخاصمة. قال: الآن نعم أواسيك وأقضي دينك. وفعل، وكان مبلغه خمسمائة
~~دينار.
# وحدث محمد بن داود بن الجراح قال: قال ابن أبي بدر وغيره: أنشدنا أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن موسى بن الفرات لنفسه:
# وعلمتني كيف الهوى فحملته ... وعلمكم صبري على ظلمكم ظلمي
# وأعلم مالي عندكم فيردني ... هواي إلى جهل فاقصر عن علم
# وله أيضا:
# لا تلحني لست سامع الفند ... عدلت بي عن مناهج الرشد
# إن كنت لم تصطبر لحادثة ms191 ... فالصبر في الحادثات من عددي
# PageV01P244
# وقال أبو الحسن علي بن محمد بن الفرات في وزارته الثانية بحضرة أبي منصور
~~ابن جبير: تأملت ما صار إلى السلطان من مالي فوجدته عشرة آلاف ألف دينار
~~وما أخذت من الحسين بن عبد الله الجوهري فكان مثل ذلك. إلا أن فيما أخذ من
~~الجوهري متاعا وجوهرا. وللقاضي أبي جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول في أبي
~~الحسن بن الفرات في وزارته الثالثة:
# قل لهذا الوزير قول محق ... بثه النصح أيما إبثاث
# قد تقلدتها مرارا ثلاثا ... وطلاق البتات عند الثلاث
# ووقع بيدي ثبت أخرج من ديوان المغرب في أيام الراضي بالله بما أخذه
~~المحسن ابن علي بن محمد بن الفرات من الخطوط ممن قبض عليه وصادره في أيام
~~وزارته الثالثة، نسختها: أحمد بن محمد بن إبراهيم البسطامي عن النصف ممن
~~بقي عليه من مصادرته في سنة ثلاثمائة، سبعة آلاف وثلثمائة دينار.
# علي بن الحسن الباذبيني الكاتب عما تولاه بالموصل أحد عشر ألف دينار. أبو
~~الفضل محمد بن أحمد بن بسطام، خمسين ألف درهم. محمد بن عبد الله الشافعي
~~عما تصرف فيه لعلي بن عيسى، ثلاثين ألف دينار. محمد بن علي بن مقلة عما
~~تصرف فيه، ثمانين ألف دينار. محمد بن الحسن المعروف بأبي طاه. مائة ألف
~~دينار. الحسن ابن أبي عيسى الناقد عما ذكر أنه وديعة لعلي بن عيسى، ثلاثة
~~عشر ألف دينار.
# PageV01P245
# ومن الحسن بن أبي عيسى صلحا عن نفسه، أربعة آلاف دينار. إبراهيم بن أحمد
~~المادرائي، عشرين ألف دينار. عبد الواحد بن عبيد الله بن عيسى عن بقية
~~مصادرة والده، ستة وثلاثين ألفا وثلاثمائة وثلاثين دينارا. أحمد بن يحيى بن
~~حاني الكاتب عن مصلحة وجبت، عشرة آلاف دينار. إبراهيم بن أحمد بن إدريس
~~الجهبذ عن صلحه، ستة آلاف دينار. محمد بن عبد السلام بن سهل عما عنده من
~~الوديعة لمحمد بن علي وإبراهيم بن أحمد المادرائي، أربعة آلاف دينار. عبد
~~الوهاب بن أحمد بن ما شاء الله عن صلحة، أربعين ألف دينار. علي ms192 بن حسن
~~الباذبيني صلحا عما تصرف فيه بالموصل، وقتل، مائتي ألف درهم. محمد بن عبد
~~الله بن الحارث عن صلحة، عشرة آلاف دينار. محمد بن أحمد بن حماد صلحا عما
~~تصرف فيه بأعمال الموصل وغيرها وقتل بعد أيام يسيرة، مائتين وخمسين ألف
~~دينار. إبراهيم بن أحمد المادرائي عن الباقي عليه من جملة خمسين ألف دينار،
~~خمسة عشر ألف دينار. أبو عمر محمد بن أحمد، بن الصباح الجرجرائي عن ضمانة
~~الباقي من مصادرة أبي ياسر إسحاق بن أحمد، مائة ألف درهم. أبو عمر بن
~~الصباح أيضا عن الباقي علي أبي العباس أحمد بن علي الجرجرائي المعروف
~~بقرقر، ثلاثة آلاف دينار. علي بن محمد الحواري، وقتل، سبعمائة ألف دينار
# PageV01P246
# عبيد الله بن أحمد اليعقوبي، مائة ألف درهم هارون بن أحمد بن هارون
~~الهمذاني، سبعة آلاف دينار. الحسن بن إبراهيم الخرائطي صلحا عما اقتطعه من
~~مال الرئيس، مائة ألف درهم الحسين بن علي بن نصير أخو نصير بن علي، مائة
~~ألف درهم. عبد الله بن زيد بن إبراهيم، ألفين وخمسين دينارا. ومن عبد الله
~~بن زيد صلحا عن نفسه، خمسة عشر ألف دينار. علي بن محمد بن أحمد بن السمان
~~عن ورثة قرقر، ألفين وخمسمائة درهم. علي بن مأمون بن عبد الله الإسكافي
~~كاتب ابن الحواري، وقتل، ستين ألف دينار. أبو بكر أحمد بن القاسم الأزرق
~~الجرجاني عن ضياع علي بن عيسى، عشرة آلاف درهم. الحسين بن سعد القطربلي،
~~مائة وثلاثين ألف درهم. محمد بن أحمد بن ما سراد، ألف ألف وخمسمائة ألف
~~درهم. أبو الحسن محمد بن أحمد بن بسطام، ثلاثة آلاف ألف درهم. أحمد بن محمد
~~بن حامد بن العباس، خمسين ألف درهم. يحيى بن عبد الله بن إسحاق عما تصرف
~~فيه مع حامد، سبعين ألف دينار حامد بن العباس، وقتل، ألف ألف وثلاثمائة ألف
~~دينار محمد بن محمد بن حمدون الواسطي، مائة وخمسين ألف دينار. أبو الحسن
~~علي بن عيسى ثلاثمائة ألف واحدا وعشرين ألف دينار.
# PageV01P247
# إبراهيم ين يوحنا جهبذ ms193 حامد بن العباس، مائة ألف دينار. أبو محمد الحسن
~~بن أحمد المادرائي، ألف ألف ومائتي ألف دينار ومنه أيضا بخط آخر، ألف ألف
~~دينار. أبو بكر محمد بن علي المادرائي، ألف ألف دينار وألف دينار وبخط آخر
~~أيضا، عشرة آلاف دينار. سليمان بن الحسن بن مخلد، مائة وثلاثين ألف درهم.
~~فذلك من العين سبعة آلاف ألف وخمسمائة ألف وخمسة وتسعين ألفا وستمائة
~~وثمانين دينارا ومن الورق خمسة آلاف ألف وثلاثمائة ألف درهم. قيمة الورق
~~عينا على التقريب ثلاثمائة وثمانين ألف دينار. ويكون الجميع من العين
~~ثمانية آلاف ألف دينار وأربعين ألف دينار.
# وحدث أبو العباس أحمد بن محمد بن الفرات أن منجما أخبره أنه لم ينزل زحل
~~في برج السنبلة إلا حدثت حادثة، وقد جرت العادة بذلك على مضي الأوقات، ومن
~~ذلك أنه نزل هذا البرج سنة ثمان للهجرة فكان في تلك السنة فتح خيبر ومكة،
~~ونزل في سنة ثمان وثلاثين، فكانت حرب صفين بين علي عليه السلام وبين
~~معاوية، ونزل في سنة ثماين وستين وكان فيها حرب المختار وعبد الملك وقصة
~~عبد الله بن الزبير، ونزل في سنة ثمان وتسعين فمات سليمان بن عبد الملك
# PageV01P248
# وانتقل الأمر إلى عمر بن عبد العزيز، ونزل في سنة ثمان وعشرين ومائة فظهر
~~أبو مسلم وجرت قصة مروان بن محمد. ونزل في سنة ثمان وخمسين ومائة فمات
~~المنصور ونزل في سنة ثمان وثمانين ومائة فأوقع الرشيد بالبرامكة. ونزل في
~~سنة ثمان عشرة ومائتين فتوفي المأمون. ونزل في سنة ثمان وأربعين ومائتين
~~فتوفي المنتصر وقتل المتوكل. ونزل في سنة ثمان وسبعين ومائتين فوتفي
~~الموفق. وحدث من الأمور ما حدث.
# وحدث أبو عبد الله زنجي قال: لما توفي أبو العباس أحمد بن محمد بن الفرات
~~أحضر المكتفي بالله القاسم بن عبيد الله وسأله عنه، فعرفه وفاته وعزاه عنه،
~~واستأذنه فيمن يقلده الديوان مكانه، فأعلمه ما كان يسمعه من المعتضد بالله
~~أبيه في وصف بني الفرات وذكر كفايتهم، وأمر بإقرار أبي الحسن على دواوينه،
~~وسمع خفيف ms194 السمرقندي ذلك فأنفذ إلى أبي الحسن سرا فطالعه وهو جالس للعزاء
~~عن أبي العباس أخيه، وأعلمه أنه أمر يجب كتمانه إلى أن يظهر من غير جهته،
~~وأنفذ إليه القاسم أبا علي وأبا جعفر ابنيه معزيين له ولأبي محمد الفضل
~~وأبي الخطاب العباس وأبي جعفر محمد بني أبي العباس، وسار إليه وإليهم أبو
~~أحمد العباس بن الحسن وأبو الحسين ابن فراس، معزيين، ولم يبق أحد من القواد
~~والكتاب والقضاة وسائر الطبقات إلا فعل مثل ذلك. فحضر أبو الحسن بن الفرات
~~بعد انقضاء أيام العزاء الديوان، ونظر في الأعمال، وأمضى ما كان تأخر
~~إمضاؤه منها. وكان في نفس القاسم من أبي العباس وأبي الحسن ما لا يتمكن من
~~إظهاره في حياة أبي العباس، فلما توفي عاود محمد بن عبدون الوقيعة في أبي
~~الحسن، وأغرى القاسم به، وحمله مع علته على مطالبته بما كان أخرج عليه.
~~فأمر بإحضار الأعمال التي كانت عملت له، وجلس للنظر فيها، ومواقفه عليها في
~~يوم الثلاثاء قبل وفاته بثمانية أيام، وأقبل يناظر أبا الحسن
# PageV01P249
# وهو وقيذ من علته ويشم الروائح الطيبة طلبا للتماسك في قوته. فلما زاد ما
~~يجده أشار عليه إسحاق بالإمساك لئلا يزيد احتداد طبعه، ودعا بماء ورد فرشه
~~على وجهه وانقضى المجلس. واشتغل القاسم بنفسه وتوفي في يوم الأربعاء لست
~~ليال خلون من ذي القعدة سنة إحدى وتسعين ومائتين بعد أن كاتب المكتفي
~~بالله، وعرفه اشتداد مرضه ويأسه من برئه، وأشار عليه بالتعويل في مكانه على
~~العباس بن الحسن كاتبه، ووصفه بما رغبه فيه به. وكانت فارس الداية على
~~عناية بأمره، لأن القاسم استكتبه لها فأحسن خدمتها، فأشارت على المكتفي
~~بالله وكان كثير القبول منها بالتعويل عليه، والتفويض إليه، ففعل. وخرج
~~المكتفي بالله إلى سر من رأي، ومعه العباس ابن الحسن، وهو معتقد للقبض علي
~~أبي الحسن بن الفرات هناك. فذكر أبو عبد الله زنجي أنه خرج متبعا لأبي
~~الحسن بن الفرات، فلقيه أبو القاسم ميمون ابن إبراهيم المادرائي منصرفا عن
~~وداعه، وسأله عن مقصده، ms195 فعرفه أنه لاحق بأبي الحسن ابن الفرات ليكون معه:
~~فأشار عليه بالعود إلى منزله وأوحى إليه بإشفاقه من حادث يحدث عليه. قال:
~~فقلت: لا يحسن التأخر عنه، وكفاية الله من دون ما يشفق منه وسار المكتفي
~~بالله والعباس بن الحسن وأبو الحسن بن الفرات، وأنا في الصحبة، ووصلنا إلى
~~الأحمدي وليس مع أبي الحسن من كتابه غيري وغير أبي منصور بن جبير. فلما كان
~~في بعض الأيام حضرت عنده على رسمي، وقدم الطعام، ودعاني إليه فامتنعت وقلت:
~~إنني صائم. وسألني عن سبب ذلك وألح، فعرفته أنني رأيت
# PageV01P250
# في المنام أبا العباس أخاه وهو يقوله له: قل لأبي الحسن أخي: لست تغتم
~~بعد هذا اليوم. فسر بما حدثته به وقال: أنا أحق بالصوم. وأمر برفع المائدة
~~وجلسنا، فنحن في ذلك حتى وافاه خادم أسود مسرع قد علا وجهه الغبار، فدنا
~~منه وساره ثم انصرف. والتفت أبو الحسن إلي وقال: قد حقق الله رؤياك، هذا
~~رسول خفيف السمرقندي يعلمني عن خفيف أن أمير المؤمنين المكتفي بالله ركب في
~~هذا اليوم يتصيد ومعه العباس بن الحسن، وأنه قال له: إن جماعة من الكتاب قد
~~غلبوا على ضياع للسلطان، وعليهم من حقوق بيت المال ما يحتاج معه إلى القبض
~~عليهم وارتجاع ما حصل في أيديهم. وأذن له في تدبير أمرهم بما يراه، قال:
~~فلما انصرف دنوت من أمير المؤمنين وقلت له: إنما أراد العباس بما قاله لك
~~أبا الحسن بن الفرات، وأن المعتضد بالله كان يوثقه ويوثق أبا العباس أخاه،
~~ويعول عليهما في تدبير الأعمال وحفظ الأموال. فقال لي: إذا كان الأمر على
~~ذلك فبادر إلى العباس وتقدم إليه بألا يعرض لأبي الحسن بن الفرات ولا يغير
~~شيئا من أمره، ويعمل ما شاء في غيره. ففعلت وبادرت إليه بمن قال له هذا
~~لئلا يعجل إلى أمر من الأمور. فسجد أبو الحسن بن الفرات شكرا لله تعالى
~~وتصدق بصدقة كثيرة. وصحح يومئذ ثلاثين ألف دينار عند صاحب بيت المال وأخذ
~~خطه بقبضها، وصار إلى العباس ms196 فأعلمه أن الكلام
# قد كثر والخوض قد طال في ذكره وذكر ما كان في يده من ضياعه وأملاكه وما
~~خدم به وكلاؤه من حقوق بيت المال مما لا تعرف حقيقة الدعاوي فيه، وأنه صحح
~~لبيت المال ثلاثين ألف دينار صلحا عن هذه القروف المشتبهة، وحسما لمادة
~~الأقوال المختلفة، وتخفيفا عن قلب الوزير والإهتمام بأمره، وسلم إليه الخط
~~بالقبض. فأظهر العباس إنكارا لفعله وقال له: عجلت إلى ما وجب أن تتوقف عنه،
~~وتعرفني ذلك وعزمك فيه. وأورد جميلا كثيرا فيما خاطبه به. ولما لم يجد
~~العباس طريقا إلى ما هم به في أبي الحسن بن الفرات عدل إلى الإقبال عليه
~~والتفويض إليه. وعاد المكتفي بالله من سفره بعد أن ضاقت صدور أصحابه
~~وندمائه من طول مقامه وشدة البرد الذي يلاقونه والقشف الذي يقاسونه، وقال
~~يحيي بن علي المنجم أحد جلسائه: قد كثر والخوض قد طال في ذكره وذكر ما كان
~~في يده من ضياعه وأملاكه وما خدم به وكلاؤه من حقوق بيت المال مما لا تعرف
~~حقيقة الدعاوي فيه، وأنه صحح لبيت المال ثلاثين ألف دينار صلحا عن هذه
~~القروف المشتبهة، وحسما لمادة الأقوال المختلفة، وتخفيفا عن قلب
# PageV01P251
# الوزير والإهتمام بأمره، وسلم إليه الخط بالقبض. فأظهر العباس إنكارا
~~لفعله وقال له: عجلت إلى ما وجب أن تتوقف عنه، وتعرفني ذلك وعزمك فيه.
~~وأورد جميلا كثيرا فيما خاطبه به. ولما لم يجد العباس طريقا إلى ما هم به
~~في أبي الحسن بن الفرات عدل إلى الإقبال عليه والتفويض إليه. وعاد المكتفي
~~بالله من سفره بعد أن ضاقت صدور أصحابه وندمائه من طول مقامه وشدة البرد
~~الذي يلاقونه والقشف الذي يقاسونه، وقال يحيي بن علي المنجم أحد جلسائه:
# قالوا لنا إن في القاطول مشتانا ... ونحن نأمل صنع الله مولانا
# والناس يأتمرون الرأي بينهم ... والله في كل يوم محدث شانا
# وغني للمكتفي بذلك، فسأل عن قائله فقيل: يحيى بن علي المنجم. فأمر
~~بالرحيل إلى بغداد وشكر الناس يحيى بن علي على شعره. ولما حصل ms197 العباس بن
~~الحسن بالحضرة وعاود محمد بن داود ومحمد بن عبدون وعلي بن عيسى الوقيعة في
~~أبي الحسن بن الفرات والاغراء به، والإطماع فيه، والكلام على حاله.
# قال أبو عبد الله زنجي: وحضرت مع أبي الحسن في دار العباس، فوجدناه جالسا
~~مجلسه، والجماعة المذكورون بين يديه، إذ نهض وأقام الكتاب على انتظاره،
~~وخرج كاتبه فاستدعى أبا الحسن، فدخل إليه، ولم يشك الحاضرون أنه يقبض عليه.
~~وقال أبو عبد الله: واشتد إشفاقي، وزاد خوفي، وتأخر عنده طويلا. والقوم
~~متشوقون إلى علم ما جرى في أمره. ثم خرج العباس وأبو الحسن معه، وقعد
# PageV01P252
# وأقعده عن يمينه، وأقبل عليه بوجهه، وزاد في تقريبه وبسطه، ونظر بعض
~~الجماعة إلى بعض واجمين بما يشاهدونه، ومتعجبين من انعكاس ما كانوا
~~يقدرونه. ثم نهض أبو الحسن منصرفا إلى داره، وصحبته، ووصل فما استقر به
~~مجلسه حتى سألته عن خبره، وما جرى عليه أمره مع العباس، فقال: دعاني ودخلت
~~إلى حجرة ما دخلت إليها من قبل، فوجدته جالسا خاليا بنفسه وبعض حواشيع،
~~فتقدم إلى الحاجب بإخراج كل من يقرب من موضعه، والجلوس على الباب، ومنع كل
~~من رام الدخول، وانفردنا جميعا وبدأ يذكر ما يعتقده في من الجميل، وما هو
~~عليه من المحاماة عني، وأنه قد حمل في أمري على أشياء فوقف عنها مراعاة
~~لحقي. ثم قال: إن كان في نفسك من هذا الأمر يعني الوزارة شيء سلمتها إليك
~~وخليت عنها لك، على أن تحرسني في نفسي ومالي وحرمي وولدي. فأعلمته أنني
~~أحسن حالا منه مع الأثقال التي عليه، وأنني أرجع من المال والنعمة والأملاك
~~والضيعة والجاه والقدرة إلى ما أستغني به عن زيادة. وراجعني مراجعة بعد
~~مراجعة. فلما رآني مقيما على على حال واحدة قال. فإذا كان ذلك كذلك فأنا
~~أتصور أن الأمر من بعدي صائر إليك، وأوصيك بولدي وحرمي، فقلت: بل يبقيك
~~الله ويطيل عمرك ولا يخلي مكانك منك، ولا يريني سوءا ولا محذورا فيك. فلم
~~يقنع إلا بأن استحلفني ثم مد يده إلي وعانقني وقال: ms198 أمرنا الآن واحد، ويدنا
~~واحدة، فلا تلتفت إلى هؤلاء الكتاب وأقوالهم، ولا تفكر في كلامهم
~~وتشنيعاتهم، وثق بما لك عندي من مزية المراعاة وزيادة المحاماة. فشكرته
~~ودعوت له وأعلمته قوة نفسي الآن به، وخرجنا. فكان ما رأيت من فعله. قال أبو
~~عبد الله: فسررت كل سرور بما حدثنيه. ثم رد العباس بعقب ذلك إلى أبي الحسن
~~الزمام على علي بن عيسى. وأعفاه من ديوان الجيش، وقد كان سأل القاسم ابن
~~عبيد الله إعفاءه منه لم يفعل.
# PageV01P253
# وقيل إن أبا الحسن تصدق عنه إعفائه بعشرة آلاف درهم. ولما قتل العباس بن
~~الحسن ووزر أبو الحسن بن الفرات قبض على أولاد العباس في جملة من قبض عليه.
~~وأدخلت اليد في جميع أملاكهم فحدث أبو عبد الله زنجي قال: التمس أبو الحسن
~~بن العباس بن الحسن لقاء أبي الحسن بن الفرات فمنع منه، فألح في ذلك إلحاحا
~~طولع به أبو الحسن فأمر بإحضارهن فحضر وقال له: احفظ فينا أيها الوزير وصية
~~أبينا لك وما أخذه لنا من عهدك. قال: ومتى كان ذلك؟ قال: في اليوم الذي
~~خلوت فيه معه في الحجرة، وصرف كل من كان بين يديه وقريبا منه، وكان من
~~حديثكما فيما تفاوضتماه كذا وكذا. قال له: ومن أين عرفت ذاك ولم يكن معنا
~~ثالث؟ قال: كنت في الرواق خلف الباب، وسمعت ما جرى بينكما كله. قال: صدقت
~~وقد كنت أنسيت ذلك. ثم أمر بإطلاقه وإطلاق إخوته والإفراج عن أملاكهم التي
~~تخصهم. ثم قلدهم بعد ذلك الدواوين.
# وحدث أبو عبد الله زنجي قال: حضرت مع أبي الحسن بن الفرات مجلس أبي أحمد
~~العباس بن الحسن وهو وزير، وبين يديه الأعمال ينظر فيها، إذ مر به كتاب من
~~الحسن بن محمد القصري المعروف بابن زياد وإليه الصدقات بقصر ابن هبيرة
~~جوابا عما كوتب به من حمل ما اجتمع عنده من مالها. فلما نشره قرأ في العطف
~~الذي وراءه: ضربت وجهك يا عباس فلا حول ولا قوة إلا بالله. فاستشاط غضبا
~~واختلط غيظا وقال: ms199 من ابن زياد الكلب حتى يلقاني بما لقي، ويستعمل من
~~الجرأة واطراح المراقبة ما استعمل؟! ودفع الكتاب إلى أبي الحسن بن الفرات
~~وقال له أنفذ إليه من يسحبه إلى الحضرة على وجهه، ويعامله من المكروه بما
~~استدعاه لنفسه، وإذا ورد لم يبرح من الديوان إلا بعد الخروج مما عليه. وقام
~~أبو الحسن ومضى إلى ديوانه وتصفح ما قدم إليه من الكتب، فقرأه، ولحظ في طي
~~عنوانه
# PageV01P254
# ضربت وجهك يا علي بن محمد بلا حول ولا قوة إلا بالله. فاغتاظ أبو الحسن
~~مثل غيظ العباس وأكثر، وأمر بإنفاذ من يجره من القصر إلى الحضرة ثم قال:
~~لا، ولكن التمسوا ثلاثة أنفس من المستحثين الغلاظ والفظاظ وأنفذوهم إليه
~~وواقفوهم على ألا يفارقوه إلا بعد تصحيح ما عليه، وأوجبوا لكل واحد منهم في
~~اليوم دينارين يأخذونها منه. قال أبو عبد الله بن زنجي: والتفت إلي وقال:
~~اكتب لهم منشورا ينفذون به، وندب من يخرج، وكتبت المنشور، وحمل إلى حضرته
~~مع غيره مما كنت كتبته، فأول ما وقع بيده المنضور، فأخذه وقرأه وعزله إلى
~~جانبه وأقبل يقرأ ما سواه إلى أن استغرق قراءة الجميع. ثم قال لي وأنا جالس
~~بين يديه: قد والله يا أبا عبد الله ضرب ابن زياد وجهنا بشيء لا نقدر معه
~~على أن نسيء به، خرق المنشور وأضرب عن إنفاذ المستحثين، واكتب إليه أن يعجل
~~حمل ما عليه ولا يحوج إلى إنفاذ من يقيم عنده ويثقل عليه مؤونته. ففعلت
~~ذلك، ومضى الأمر عليه، ولم يعد من العباس فيه قول. ووجدت نسخة ما كتب به
~~أبو الحسن بن الفرات عن نفسه إلى ولاة البلاد عند تقلده الوزارة وزوال فتنة
~~عبد الله بن المعتز فكانت:
# نعم الله عند أمير المؤمنين أطال الله بقاءه تتجدد في سائر أوقاته،
~~وتتوكد في جميع حالاته، فليس يخلو منها قاهرة لأعدائه وناصرة لأوليائه،
~~والله سبحانه وتعالى يعينه على أداء حقها والقيام بشكرها، إنه ذو فضل عظيم.
~~وكان جماعة من جلة الكتاب والقواد ووجوه الغلمان والأجناد حسدوا أبا ms200 أحمد
~~العباس ابن الحسن رحمة الله على محله ومنزلته، وما قام به لأمير المؤمنين
~~أيده الله من عقد بيعته، فسعوا في إتلاف مهته، وإزالة نعمته، وتوصل إليهم
~~عبد الله ابن المعتز بمكره وخديعته، فأوحشهم من أمير المؤمنين أطال الله
~~بقاءه وشيعته، وحسن لهم الخروج عن طاعته، فنكثوا ومرقوا، وغدروا وفسقوا،
~~وشهروا سيوف
# PageV01P255
# الفتنة، وأضرموا نيرانها، وأظهروا أعلامها. وتفرد الحسين بن حمدان بأبي
~~أحمد فقتله، وثنى بفاتك المعتضدي فأتلفه، وقصد المارقون دار الخلافة،
~~ووصلوا إلى جدرانها، وحرقوا عدة من أبوابها، ووفق الله الغلمان الحجرية
~~والخدم والأولياء المصافية لمنازلتهم ومحاربتهم، فانصرفوا مفلولين.
~~واجتمعوا إلى عبد الله فعاقدوه وبايعوه، وتسمى بالخلافة في ليلته، ووازره
~~محمد بن داود بن الجراح على ضلالته، وصحبهم من غلمان أمير المؤمنين أدام
~~الله تمكينه وخاصته وذوي البأس من رعيته من حسن دينه، وخلص يقينه، فتحصنوا
~~بالإبعاد في الهرب لما خافوه من شدة الطلب، وأسر جماعة من أصحاب عبد الله
~~بن المعتز وكتابه، منهم: يمن الكبير ووصيف بن صوارتكين وخطارمش وعلى الليثي
~~ومحمد الرقاص وسرخاب الخادم، وأبناء دميانة ومحمد بن عبدون وعلي بن عيسى بن
~~داود ابن الجراح ومحمد بن سعيد الأزرق والمعروف بأبي المثنى، ومحمد بن يوسف
~~المكني أبا عمر، وحملوا إلى دار أمير المؤمنين، وحصلوا في أعظم البؤس،
~~وأضيق الحبوس. ولما خمدت النائرة، وسكنت الثائرة، استدعاني أمير المؤمنين
~~أطال الله بقاءه وأوصلني سائر دواوينه مع وزارته، وخلع علي خلعا ألبسني بها
~~جلالا وقدرا، وجمالا وفخرا، وعدت إلى داري مغمورا بإحسانه، مثقلا بأياديه
~~وامتنانه، وأسأل الله معونتي على طاعته، وتبليغي غاية رضاه وإرادته بمنه
~~ورحمته. وقد أوبقت عبد الله
# PageV01P256
# ابن المعتز ذنوبه، وأسلمته عيوبه، وحصل في قبضة صافي مولى أمير المؤمنين
~~مأسورا مقهورا. وأوجبت الحال إطلاق صلة للأولياء وافرة المبلغ، وأنا بتجديد
~~البيعة متشاغل وللخدمة مواصل، والأمور جارية على أجمل مجاريها، وأفضل
~~المحاب فيها، والحمد لله رب العالمين. وعرفتك ما جرى لتعلمه أهل عملك
~~وتزداد اجتهادا إلى اجتهادك، وكفاية وغناء على كفايتك وغنائك، وتكتب بما
~~يكون منك في ms201 ذلك إن شاء الله.
# وكان أبو الحسن بن الفرات خاطب محمد بن داود وهو يتولى عطاء الجيش فيما
~~يطلقه بغير صك ولا حجة، وأخرج عليه مما أطاقه من بيت المال صكين مثبتين
~~مكررين مائة وعشرين ألف دينار، واقفه على ذلك بحضرة العباس مواقفة اعترف
~~بها محمد بن داود، واعتذر بالسهو في فعله. وجدد ذلك أن أمر العباس صاحب بيت
~~المال بألا يطلق شيئا في إعطاء وإنفاق إلا ما عرفه أبو الحسن وأذن فيه،
~~وثبتت علامته على الصكاك به، وكان مما قاله أبو الحسن لمحمد بن داود: أنا
~~أجمع الأموال وأحصلها وأنتم تفرقونها وتفرطون فيها! فقال له محمد: التفريط
~~والتضييع كان في أيامك يعني أيام نظره في ديوان الجيش فقال له أبو الحسن:
~~قد كنت أحد كتابي إذ ذاك وفي بعض مجالس الإطلاق، فإن عرفت خيانة فاذكرها أو
~~إضاعة فاستدركها. وقال له العباس. حالك يا أبا الحسن في الضبط والاحتياط
~~معروفة، وطريقتك في الاستيفاء والاستقصاء معلومة، وما بك إلى هذا القول
~~حاجة. وكان أبو الحسن بن عيسى حضره بحضرة العباس بن الحسن لمناظرة أبي
~~الحسن بن الفرات على ما كتب به إبراهيم بن عيسى ومحمد بن عيسى العرموم
~~أخواه في ضيعة أبي الحسن بن الفرات بكورة كسكر، وضياعه بناحية الأجمتين وما
~~غير
# PageV01P257
# من معاملتها وخفف من مقاسمتها. فلما بدأ علي بن عيسى يذكر ما كتب به
~~أخواه وأورده قال العباس بن الحسن لأبي الحسن بن الفرات: ما عندك يا أبا
~~الحسن في ذلك؟ قال له. ما أعرف من أمر ضياعي شيئا، لأن العمال قد أدخلوا
~~أيديهم فيها منذ نيف وعشرين شهرا، وأخذوا الحقوق السلطانية فيها على ما
~~أرادوه واقترحوه منها، وما تكلمت ولا تظلمت انصراف قلب عنها، ولكنه قد وجب
~~على محمد بن عيسى من ثمن الأرز بالسيبين أكثر من ثمانية آلاف دينار لا عذر
~~ولا حجة له في دفعها، ولما كاتبته بحملها والخروج منها كتب في أمر ضيعتي
~~بما كتب، والأمر للوزير، وهو أعلى عينا فيه. فأمر العباس عند سماعه ms202 ذلك
~~بإنفاذ من يستحث محمد بن عيسى فيما أخرج عليه، ويطالبه بالخروج منه ثم صرفه
~~من بعد، وتقدم إلى أبي الحسن بن الفرات بأن يعمل له عملا يستقصي النظر فيه
~~ويكشف أمره فيما تولاه وقام به. وقال له أبو الحسن: ومما أسأله صرف جعفر
~~أخي عما يتقلده، فإن علي بن عيسى قد قصده وأنفذ إليه من المستحثين من ثقل
~~به عليه، وإذا انقطعت المعاملة بينه وبينه زال بذلك تسوقه عليه وعلي به.
~~فأجابه العباس إلى صرفه. وكتب أبو الحسن بن الفرات إلى عامل طريق خراسان
~~مما تولاه بيده: قد اشتهرت بأحكام الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين،
~~رحمة الله عليهم أجمعين، في الخراج مذ افتتحت نواحيه، ووضعت الطسوق فيه،
~~بالرسوم الجارية والسنن الباقية التي سنها أفضل سلف، وعمل بها أعدل خلف،
~~ليس في شيء منها حكمان مختلفان ولا طسقان متفاوتان، في صقع واحد، لمسلم أو
~~معاهد. وبطريق خراسان وكلوذاي ونهر بين معاملات محطوطة الوضائع، في الإستان
~~والقطائع، لطائفة دون أخرى، سببها ما شرطه محمد بن جعفر في سني ضمانه. وأحق
~~المشروط عند الفقهاء بالإبطال،
# PageV01P258
# ما يجري على سبيل حيلة وإدغال، فانقض كل شرط ورسم يعودان على مال السلطان
~~أعزه الله بنقض أو ثلم، واستوف خراج ذلك على أكمل طسوقه، وأفضل حقوقه، حتى
~~تنحسم تلك الأطماع، ويتوفر على يدك الارتفاع إن شاء الله. وكتب للنصف من
~~رجب سنة ست وتسعين ومائتين. ولما تقلد أبو الحسن بن الفرات الوزارة في أول
~~مرة أجرى كلا من حجابه وكتابه وأصحابه على رسمهم، وأقرهم على ما كانوا
~~يتولونه من أمره، ولم يستبدل بهم، ولا استزاد فيهم، لإكتفائه بمن كان معه
~~عن غيرهم. وكانت أخلاقه وهو وزير مثله وهو صاحب ديوان. ومن رسمه أن يغدو
~~إليه الكتاب فيواقفهم على الأعمال، ويسلم إلى كل منهم ما يتعلق بديوانه،
~~ويوصيه بما يريد وصاته به. ثم يروحون إليه بما يعلمونه من أعمالهم،
~~فيوافقهم عليها، وعلى ما أخرجوه من الخروج، وأمضوه من الأمور، ويقيمون إلى
~~بعض من الليل. وإذا خف العمل، وقد ms203 عرضت عليه في أثنائه الكتب بالنفقات
~~والتسبيبات والإطلاقات والحسبانات، نهض من جلسه، وانصرفت الجماعة بعد
~~قيامه. وكانت علامته تحت بسم الله الرحمن الرحيم: الحمد لله رب العالمين.
# وحدث أبو القاسم بن زنجي قال: ورفع إلى أبي الحسن بن الفرات أن جماعة
~~الكتاب في ديوان الجيش المتولين للعطاء احتسبوا على الجند بما لم يعطوهم
~~إياه، وأخذوه لنفوسهم، واقتطعوه من دونهم، فأنكر ذلك، وعظم في نفسه، وكشف
~~عنه فوجده صحيحا، ورأى الإقدام على مثله غليظا. فقبض على القوم الذين
~~فعلوه، فمنهم من ضربه وأدبه، ومنهم من ارتجع منه ما حصل في يده، ومنهم من
~~صفح عن جرمه. وكان في الجماعة أبو القاسم الحسين بن علي بن كردي،
# PageV01P259
# وقد اعتقل، فكتب إلى أبي عبد الله والدي يسأله خطاب الوزير في بابه
~~والتلطف في إطلاقه. واتفق أن دعا الوزير أبا عبد الله إلى طعامة على رسمه،
~~فلما حضر امتنع من الأكل، فقال له الوزير: ما سبب امتناعك؟ قال: أنني ما
~~أطيب نفسا بأن آكل وابن كردي قريبي في الحبس يعرض للمكروه. وأتبع ذلك
~~بالمسألة في أمره وهبة ما عليه له، فأجابه جوابا جميلا، وتقدم بتخلية ابن
~~كردي، وتسليمه إليه، والصفح له عما يطالب به. ثم قال له. تقدم الآن كل. قال
~~أبو القاسم: ولم يكن بيننا وبين ابن كردي نسب ولا قربي. وإنما قال أبي ما
~~قاله تأكيدا للخطاب في بابه.
# وحدث أبو القاسم بن زنجي قال: استدعى أبو الحسن بن الفرات في بعض الأيام
~~أبا علي بن مقلة وأبا عبد الله والدي في وقت العصر، على خلوة لم يحضرها
~~غيرهما، وقال لأبي علي: استدع قرطاسا يكتب فيه. فأحضره صاحب الدواة تلث
~~قرطاس، وقال له: وقع بأن يكتب إلى علي بن أحمد بن بسطام بوصول كتبه بما قرر
~~عليه أمر المادرائيين، وأنني وجدته مخالفا لما أمرته به. وما توجبه الجملة
~~المحصلة عليهم وهي ثلاثة آلاف ألف وكذا دينار، وكذا منها من جهة كذا وكذا،
~~ومن جهة كذا وكذا، حتى استوفى الإملاء بتفصيل الجملة المذكورة، ms204 وفيها أنصاف
~~دينار وأثلاثه وأربعاه وما دون ذلك. ووصل القول بما ملأ به الثلث. واستدعى
~~أبو على ثلثا آخر، واستتم الأمر فيه وفيما أراد خطابه به في معانيه، فكان
~~ذرع الثلثين اللذين كتب فيهما نحو ستين ذراعا. ثم قال لأبي عبد الله أبي:
~~اكتب إلى علي بن أحمد على موجب ذلك. فقال له: والله أيها الوزير ما يحتاج
~~إملاؤك إلى أكثر من أنت تثبت في أوله وآخره الدعاء، فإنه قد أتى على كل
~~غرض، وبلغ فيما يراد كل مبلغ. فقال: تأمله على كل حال وتفقده وقف معانيه.
~~قال
# PageV01P260
# أبو القاسم: ولقد حدثت بعض الرؤساء هذا الحديث في مجلس حافل قد صعن على
~~ابن الفرات فيه بنزارة الكلام، فعجب منه، وقال لي: لولا أن ذكرته لما
~~صدقته.
# وحدث أبو القاسم بن زنجي قال: رسم أبو الحسن علي بن محمد بن الفرات في
~~وزارته الثانية أن يدعي أبو الحسن موسى بن خلف وأبو علي محمد بن علي بن
~~مقلة وأبو الطيب محمد بن أحمد الكلوذاني وأبو عبد الله محمد بن صالح وأبو
~~عبد الله والدي وأبو بشر عبد الله بن الفرخان النصراني وأبو الحسين سعيد بن
~~إبراهيم التستري النصراني وأبو منصور عبد الله بن جبير النصراني وأبو عمرو
~~سعيد بن الفرخان النصراني في كل يوم إلى طعامه فكانوا يحضرون مجلسه في
~~وقته، ويقعدون من جانبيه وبين يديه، ويقدم إلى كل واحد منهم طبق فيه أصناف
~~الفاكهة الموجودة في الوقت من خير شيء، ثم يجعل في الوسط طبق كبير يشتمل
~~على جميع الأصناف وكل طبق فيه سكين يقطع بها صاحبه ما يحتاج إلى قطعة من
~~سفرجل وخوج وكمثري، ومعه طست زجاج يرمي فيه التفل، فإذا بلغوا من ذلك
~~حاجتهم واستوفروا كفايتهم، شيلت الأطباق وقدمت الطسوت والأباريق فغسلوا
~~أيديهم، وأحضرت المائدة مغشاة بدبيقي فوق مكبة خيازر ومن تحتها سفرة أدم
~~فاضلة عليها، وحواليها مناديل الغمر من الثياب المعصور فإذا وضعت رفعت
~~المكبة والأغشية، وأخذ القوم في الأكل، وأبو الحسن بن الفرات
# PageV01P261
# يحثهم ويباسطهم ويؤانسهم ms205 فلا يزال على ذلك، والألوان توضع وترفع أكثر من
~~ساعتين، ثم ينهضون إلى مجلس في جانب المجلس الذي كانوا فيه، ويغسلون
~~أيديهم، والفراشون قيام يصبون الماء عليهم، والخدم وقوف على أيديهم
~~المناديل الدبقية، ورطليات ماء الورد لمسح أيديهم وصبه على وجوههم، فمن
~~كانت له من الكتاب حاجة قام إليه وخاطبه فيها وسأله إياها، ومن أراد إطلاعه
~~على سر يجب الانفراد معه فيه فعل مثل ذلك، ثم يخرج وظائف الكتاب وغلمانهم
~~والخزان ومن دونهم وسائر من جرت عادته بالوظيفة، على طبقاتهم، وأتبع ذلك
~~بتفرقة وظائف الثلج على أصحاب الدواوين والكتاب والمقيمين في الدار.
# وحدث أبو القاسم بن زنجي قال: كثر الإرجاف بأبي الحسن بن الفرات في آخر
~~وزارته الثانية، وكان كتابه إذا ركب في يوم الاثنين والخميس إلى دار
~~السلطان استتروا، وإذا عاد إلى داره ظهروا وحضروا. فلما كان قبل القبض عليه
~~بأيام كتب إليه المقتدر بالله يلتمس منه حمل مائتي ألف دينار من أموال
~~الواحي. فخلا بأبي الحسن موسى بن خلف، وكان يثق به على سره، ويستشيره في
~~أمره، وعرفه ما طلبه المقتدر بالله منه، فقال له. لا تفعل ومتى فعلت أطمعته
~~في نفسك ومالك، وطالبك في كل وقت بما تعجز عنه قدرتك. ورجع أبو الحسن في
~~ذلك إلى أبي بشر عبد الله بن الفرخان، فأشار عليه بمثل ما أشار به موسى بن
~~خلف. وأعلم أبا عبد الله والدي ما جرى، واستعلم ما عنده في ذلك، فقال له:
~~الأعمال في يديك، والأموال محمولة إليك، وما يتعذر هذا القدر عليك، إما
~~تقدمة من مالك، أو أخذا له من جهابذتك
# PageV01P262
# ومعامليك، ودفع الشيء أولى من تعجله، ومتى جرى وأعوذ بالله أمر أخذ أكثر
~~مما وقع الالتماس له. فلم يدعه موسى ابن خلف، وأقام على ما أورد من رأيه.
~~وأجاب أبو الحسن ابن الفرات المقتدر بالله بالاعتذار والاحتجاج وتكثير ما
~~عليه من المؤن والنفقات والأعطيات الإطلاقات. واحتد الإرجاف بعقب هذه الحال
~~احتدادا شديدا، وكتب إليه المقتدر بالله يعلمه رأيه الجميل فيه وإحماده
~~الكثير ms206 له ومقامة على النية الصادقة في بابه، وحلف له بتربة المعتضد بالله
~~على سلامة باطنه، وأنه لا يعتقد تغييرا لأمره، ولا استبدالا بنظره. ووقف
~~أبو الحسن على ذلك فسر به، وسكن ألى ما عرفه منه، وأطلع كتابه عليه،
~~فاستبشرت الجماعة وزال عنها الشك والمخافة. ووجم والدي وأمسك، وتبين أبو
~~الحسن منه ذلك، فأدناه إليه، وقال له: أراك ساكتا وعن جملتنا في السكون
~~خارجا، فما الذي وقع لك؟ فقال له: أما أنا فقد زادتني هذه الرقعة استيحاشا،
~~وملأتني خوفا وإشفاقا، لأنه لم يتجدد ما يقتضيها ويوجب ابتداءنا بما فيها.
~~فقال له: أنت يا أبا عبد الله بعيد للنظر سيء الظن، يحملك فرط الشفقة علي
~~إلى تصور هذه الأسباب، وأرجو أن يكذب الله تقديرك، ويجري علي جميل العادة.
~~وكان هذا يوم الثلاثاء، فلما كان يوم الخميس الثلاثين من جمادي الأولى سنة
~~ست وثلاثمائة مضى على رسمه في أيام المواكب ألى المقتدر بالله، ووصل إلى
~~حضرته، ووقف بين يديه، وخاطبه فيما احتاج فيه إلى خطابه، وانصرف ألى داره،
~~وعرف كتابه خبره، فظهروا وحضروا، ونظروا في الأعمال، وأعطي كلا منهم ما
~~يتعلق بديوانه، ودعا بالطعام فأكل، ثم قام
# PageV01P263
# إلى بيت منامه ونام، وانتبه وقت العصر، وجدد الوضوء، وصلى في الدار
~~المعروفة بدار الصلاة، وجلس على مصلاة يسبح، وما عنده إلا ساكن صاحب دواته
~~وغلامان من غلمانه. فبينما هو على ذلك إذ هجم أبو القاسم نصر القشوري
~~الحاجب إلى موضعه، ومعه عدة كثيرة من الرجالة وقال: أمير المؤمنين أطال
~~الله بقاءه يأمرك بالحضور. فقال: بثياب الموكب أم بدراعة؟ قال بدراعة. فقال
~~له: حينئذ أوصيك يا أبا القاسم بالحرم خيرا. وأخذه وأنزله في الماء إلى دار
~~السلطان، بعد أن وكل بجميع من في داره من الكتاب والأصحاب.
# وحدث أبو القاسم بن زنجي قال: كنت في دار حامد بن العباس، وهو وزير بباب
~~خراسان المعروفة بدار حجرة، إذ أدخل الفراشون إلى حضرة حامد رجلا مكورا في
~~كساء أسود، ثم سمعنا صوت صراخ ووقع الصفع، وحامد يقول للصافع: ms207 جود. والرجل
~~المصفوع يقول: الله الله قد ذهبت والله عيني. وهو يقول له: إلى لعنة الله
~~يا ابن كذا ويا زوج كذا. ويسرف في الشتم ويبالغ. ويقول له الرجل: لا تسن
~~أيها الوزير هذه السنة على أولاد الوزراء. ويقول له: وأنت من أولاد
~~الوزراء؟ ثم يزيده صفعا وشتما، فلما لم يبق فيه بقية أمر برده إلى حيث كان
~~فيه، فأخذه الفراشون وحملوه، وجاء أحدهم إلى الموضع الذي كنت فيه، فأخبرنا
~~أن الرجل المحسن بن أبي الحسن بن الفرات، وأنه مقيد بقيد ثقيل، وعليه جبة
~~صوف قد غمست في النفط مزرورة في عنقه، وأنهم ردوه إلى الحجرة التي كان فيها
~~وحبسوه في الكنيف منها ودلوا رأسه في بئره.
# وقال أبو القاسم: وقمت إلى أبي عبد الله والدي لأحدثه بذلك، وهو جالس مع
~~بشر بن علي النصراني صاحب حامد وخليفته. فابتدأ وسألني عن الصياح الذي
# PageV01P264
# سمعه، فأعلمته بالصورة، فانزعج، وأقبل على بشر بن علي يعجبه. فقال له
~~بشر: هذا رجل محين، وهؤلاء القوم يلون عليه منذ ثلاثين سنة، ويقومون بأمره
~~ويحسنون عونه، فلما ملك من أمرهم ما ملك عاملهم بهذه المعاملة، وما هذا إلا
~~إدبار وسوء توفيق. ولم يزل حامد يردد المحسن في صنوف العذاب ويحمله على كل
~~حال، إلى أن كلم المقتدر بالله في أمره، وبذل لأبي القاسم بن الحواري مال
~~على إخراجه عن يده، فسعى في ذلك إلى أن تم نقله إلى دار السلطان، وأقام بها
~~أياما، ثم سلم ألى أبي القاسم بن الحواري وحصل في داره، وخاطب المقتدر
~~بالله من بعد في إطلاقه إلى منزله فأذن فيه. وأقام يتعرف أخبار علي بن عيسى
~~وحامد بن العباس وما يقررانه ويدبرانه ويصلح حواشي المقتدر بالله
~~ويستميلهم، ويعمر ما بينه وبينهم. وانتشبت بينه وبين أبي نصر بشر بن عبد
~~الله النصراني الأنباري كاتب مفلح الخادم مودة، وترددت مراسلة، ثم جمع
~~بينهما أبو سهل نصر بن علي الطبيب النصراني كاتب المحسن في دار بين القصرين
~~على شاطئ دجلة. وقال له المحسن، إنه يصحح ms208 للمقتدر بالله ثلاثة آلاف ألف
~~دينار، وألفا وخمسمائة دينار في كل يوم إذا أطلق أبا الحسن أباه واستوزره
~~وسلم إليه حامد بن العباس وعلي بن عيسى ومكنه منهما ومن مناظرة المادرائيين
~~واستيفاء ما عليهم. وكتب بذلك رقعة سلمها إلى بشر بن عبد الله كاتب مفلح،
~~وتفرقا، ومضى بشر إلى مفلح وعرفه ما جرى، وأن الذي بذله المحسن جملة كثيرة
~~يرغب فيها المقتدر بالله، ومتى تم الأمر وصح المال بواسطته تضاعف جاهه
~~وأحمده سلطانه، ولم يعدم من أبي الحسن والمحسن معرفة حقه وقضاء حوائجه.
# PageV01P265
# وأشار عليه بالكلام في ذلك، وعرض الرقعة التي كتبها المحسن، فقبل وفعل،
~~وعاونته القهرمانة زيدان، واجتمعت معه على إيراد ما يورده. فلما وقف
~~المقتدر بالله على رقعة المحسن أنفذها إلى أبيه أبي الحسن وقال له: أنت قيم
~~بهذا الضمان وملتزم له؟ فقال: نعم. واستدعاه من موضعه حتى سمع قوله، وعقد
~~عليه الوفاء بما قاله. فلما كان يوم الخميس لسبع ليال بقين من شهر ربيع
~~الآخر سنة إحدى عشرة وثلاثمائة حضر أبو الحسن علي بن عيسى دار السلطان،
~~ومعه جماعة من القواد والغلمان على رسم الموكب، وجلس في المجلس الذي جرت
~~العادة بجلوسه فيه، إلى أن يستأذن له. ثم خرج إليه من قبض عليه، وأنفذ إلى
~~داره ودور إخوته وكتابه وأصحابه ووكل بها، واستظهر على ما فيها. واستدعى
~~المقتدر أبا الحسن بن الفرات من حيث كان مقيما فيه من داره، وحضر المحسن
~~ابنه وكان قريبا من الدار، وخلع عليهما وحملهما على حملان بمراكب ذهب،
~~وتقدم إلى الأمراء والقواد والغلمان والخدم وسائر الطبقات بالركوب معهما
~~إلى دارهما.
# ومن فضائل أبي الحسن بن الفرات والمأثور من ذكائه أنه وقع تشاجر بين ولد
~~المكتفي وعلي بن المقتدر بالله في أجمة هوثا من أعمال القصر، وادعى كل من
~~الفريقين أنها له، وأوجبت الصورة أن وقع إلى عامل سوق المسك بالحظر على ثمن
~~ما يرد من صيود هذه الأجمة إلى أن تبين صورتها. وكان المقتدر بالله يوقع في
~~وقت لعلي ابنه وفي آخر ms209 لولد المكتفي بالله، فلما زاد وقوف هذا الأمر وتأخر
~~فصله وظهور الحق فيه لمستحقه، أحضر أبو الحسن بن الفرات خادما لولد المكتفي
~~بالله، ووكيلا لعلي بن المقتدر بالله يعرف بالحربي، للمناظرة والحكومة،
~~وقال أبو الحسن للخادم: ممن ابتعتم هذه الأجمة؟ قال: من ولد بدر اللاني.
~~فأمرهما بالخروج والجلوس في الدار
# PageV01P266
# بقربه إلى أن يدعوهما، وأحضر ابنا لبدر اللاني كان من أحد خلفاء الحجاب،
~~وسأله عما عنده من الحسبانات التي لوكلائهم بنواحي القصر. فذكر أن الأملاك
~~والضياع لما خرجت عن أيديهم أقلوا المراعاة للحسبانات فذهبت وهلكت، ولم يبق
~~منها باق. فقال له: امض إلى دارك وسل وفتش وأحضر ما تجده. فمضى وعاد بعد
~~ساعة ومعه حساب ذكر أنه وجده لبعض وكلائهم، فأخذه منه وسلمه إلى أبي منصور
~~عبد الله بن جبير وكان بين يديه، وقال له: تصفحه وانظر هذا الحق من الأجمة
~~كيف أورد، وإلى أي شيء نسب. فقرأه أبو منصور ورده إليه وقال: ما لهذا الحق
~~ذكر فيه. فقال: هذا محال، وأخذ الحساب وقرأه وتأمله تأملا استوفاه ثم وضع
~~يده وقد تصفح ثلثيه على موضع وقال: ها هنا يجب أن يكون ما تطلبه منسوبا إلى
~~وجهه. ووقف ساعة ثم دعا بالخادم والوكيل وقال لهما: هذا الحد منسوب إلى
~~الإلجاء لا إلى الملك. أفتعرفان في يد من كانت هذه الأجمة من قبل؟ قالا:
~~لا. قال: كانت في يد فلان في سنة إحدى وأربعين ومائتين، ثم انتقلت في سنة
~~ثلاث وخمسين إلى يد فلان، ثم انتقلت في سنة أربع وستين إلى إبراهيم بن
~~فورعره، ثم انتقلت في سنة خمس وثمانين إلى فلان. ولم يزل يذكر حالها وقتا
~~بعد وقت إلى أن دخلتها يد بدر اللاني. قال المحدث بهذا الخبر: فقلت لإنسان
~~كان إلى جانبي: كيف يذكر الوزير سنة إحدى وأربعين وفيها مولده؟ ورأى شفتي
~~تتحركان بالقول، فقال لي: ما قلت؟ ودافعته فكرر سؤالي وقال لي: قل ما قلت.
~~فصدقته عنه فقال: أحسنت بارك الله عليك فيما تأملت وتتبعت. إني لما دخلت
~~الديوان ms210 في حال الحداثة كان أستاذي الذي أخدمه أسن من فيه، فكنت أذا مر بي
~~رسم كان من
# PageV01P267
# قبل سألته عنه وحفظت ما يقوله فيه، أو جرى شيء في أيامي حفظته، وكان هذا
~~مما عرفنيه. وحكم بالملك لولد المكتفي بالله، وطالبه صاحبهم بتسليم ما
~~اعتيق من ثمن الصيد، فوقع بذلك، وكتب إلى المقتدر بالله بما كشفه وحكم به.
# وحدث أبو عبد الله زنجي قال: توفي أبو عيسى أحمد بن محمد بن خالد المعروف
~~بأخي أبي صخرة في يوم الأربعاء لسبع ليال بقين من شعبان سنة إحدى عشرة
~~وثلاثمائة في وزارة أبي الحسن علي بن محمد بن الفرات، وخلف أموالا وأملاكا
~~كثيرة، ولم يخلف ولدا. فتعرض أصحاب المواريث لتركته، وبلغ أبا الحسن بن
~~الفرات ذلك فأنكره، ومضى إلى المقتدر بالله وقال له: قد كان المعتضد بالله
~~والمكتفي بالله رفعا المواريث وأزالاها وأنت أولى من أمضي فعلهما وأجرى
~~سننهما. فأمره بفعل ذلك والتقدم به، وفعل وأزال التوكيل عن دار أبي عيسى
~~أخي أبي صخرة والاعتراض عما خلفه، وسلم جميعه إلى الورثة، وأشهد عليهم
~~بتسلمه. وأمر بأن يكتب إلى العمال في سائر النواحي برفع المواريث، فكتب أبو
~~الحسن محمد بن جعفر بن ثوابة بما نسخته: أما بعد، فإن أمير المؤمنين يؤثر
~~في الأمور كلها ما قربه من الله جل جلاله ومن طاعته ما اجتلب له منه جزيل
~~مثوبته، وحسنت به العائدة على كافة خليقته ورعيته، لما جعل الله عليه نيته
~~من العطف عليها، وإيصال المنافع إليها،
# PageV01P268
# وإزالة الإعنات عنها، وإبطال رسوم الجور التي كانت تعامل بها، وإحياء سنن
~~الخير وإيثاره لها، جاريا مع الكتاب والسنة، عاملا بالآثار عن الأفاضل من
~~الأئمة، وعلى الله يتوكل أمير المؤمنين، وإليه يفوض وبه يستعين. وأنهى إلى
~~أمير المؤمنين أبو الحسن علي بن محمد ما يلحق كثيرا من الناس من الإعنات في
~~مواريثهم، وما يتناول على سبيل الظلم من أموالهم، ويحكم فيه فخلاف ما جرت
~~به السنة، وأنه قد كان عبيد الله بن سليمان أنهى إلى المعتضد بالله صلوات ms211
~~الله عليه حال المتقلدين لأعمال المواريث، وما يجري على الرعية من مطالبتهم
~~إياهم بأحكام لم ينزل بها كتاب الله عز وجل ولا جرت بها سنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولا أجمع أئمة الهدى رحمة الله عليهم عليها، فكتب صلوات
~~الله عليه إلى يوسف بن يعقوب وعبد الحميد بن عبد العزيز القاضيين كانا
~~بمدينة اسلام وما يتصل بها من النواحي في أيامه يسألهما عن الحال عندهما في
~~مواريث أهل الملة والذمة. فكتب عبد الحميد رضي الله عنه كتابا في مواريث
~~أهل الملة، حكى فيه أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس
~~وعبد الله بن مسعود رضوان الله عليهم ومن اتبعهم من الأئمة الهادين رحمة
~~الله عليهم رأوا أن يرد على أصحاب السهام من القرابة ما يفضل عن السهام
~~المفترضة في كتاب الله تبارك وتعالى من المواريث إذا لم يكن للمتوفي عصبة
~~يحوز باقي ميراثه، وجعلوا رضي الله عنهم تركة من يتوفى ولا عصبة له لذوي
~~رحمة إن لم يكن له وارث سواهم، ممتثلين في ذلك أمر الله سبحانه إذ يقول: "
~~وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم " وسنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في توريثه من لا فرض له في كتاب الله تعالى
~~من الخال وابن
# PageV01P269
# الأخت والجدة. وكتب يوسف بن يعقوب إليه كتابا في مواريث أهل الذمة حكي
~~فيه ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن المسلم لا يرث الكافر،
~~وأن الكافر لا يرث المسلم وأنه لا يتوارث أهل ملتين. ووصف يوسف في كتابه أن
~~السنة جرت بأن أهل كل ملة يورثون من هو منهم إذا لم يكن له وارث من ذي
~~رحمه. وعرف أبو الحسن أمير المؤمنين أن ما قرر عليه حامد بن العباس الأمر
~~من تتبع المواريث وتقليد جبايتها عمالا يجرون مجرى عمال الخراج شيء لم يكن
~~في خلافة من الخلافات إلى أن مضى صدر من خلافة المعتمد على الله ms212 رحمه الله
~~فإن يدا دخلت فيها في ذلك الوقت على سبيل تأول بما روي عن زيد بن ثابت رحمه
~~الله دون غيره، فأزالها المعتضد بالله صلوات الله عليه. ثم أعاد ذلك الرسم
~~الجائر والأثر القبيح السائر حامد بن العباس بظلمه وتعديه وتهوره وتسطيه
~~وتأول على الرعية بما لم يرض الله عز وجل فيه. فأمر أمير المؤمنين بأن يرد
~~على ذوي الأرحام ما أوجب الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم وعمر بن
~~الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن العباس وعبد الله بن مسعود سلام الله
~~عليهم ومن إتبعهم من أئمة الهدى رضي الله عنهم رده من المواريث عليهم، وأن
~~ترد تركة من مات من أهل الذمة ولم يخلف وارثا على أهل ملته، وأن يصرف جميع
~~عمال المواريث في سائر النواحي ويبطل
# أمرهم، ويرد النظر في أعمال المواريث إلى الحكام على ما لم يزل يجري عليه
~~قبل أيام المعتمد على الله. ورأى أمير المؤمنين أن من الحق لله عليه فيما
~~قلده من خلافته، وألبسه من جلباب كرامته، وألزمه من رعاية عباده في بلاده
~~الدانية والقاصية، ونواحي سلطانه القريبة والبعيدة، أن يعم جميعهم بعدله
~~وإنصافه، ويتناولهم بفضله وإحسانه، ويسن لهم سنة الخير في أيامه، ويزيل
# PageV01P270
# عنهم البوائق والعوارض التي توجد بها السبيل إلى أن تنقص أموالهم ويتوصل
~~فيها إلى ظلمهم وإعناتهم، وأن يجري الأمر في المواريث على ما كان جاريا
~~عليه في أيام المعتضد بالله، وترك تبديله والحذر من إزالته وتغييره، وإذاعة
~~ما أمر به إظهاره وقراءته على الناس في المسجدين الجامعين بمدينة السلام
~~ليكون مشهورا متعالما، والخبر به إلى الأداني والأقاصي واصلا. فاعلم ذلك من
~~رأي أمير المؤمنين وأمره واعمل عليه وبحسبه إن شاء الله والسلام عليك ورحمة
~~الله، وكتب أبو الحسن يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من رجب سنة إحدى
~~عشرة وثلاثمائة. ونسخة ما كتب به أبو خازم إلى بدر المعتضدي جواب كتابه
~~إليه في أمر المواريث. وصل كتاب الأمير يذكر أنه احتيج إلى كتابي بالذي ms213
~~أراه واجبا من مال المواريث لبيت المال، وما لا أراه واجبا منه، وتلخيص ذلك
~~وتبيينه، وأنا ذاكر للأمير الذي حضرني من الجواب في هذه المسألة والحجة
~~فيما سأل نه ليقف على ذلك إن شاء الله. الناس مختلفون في توريث الأقارب،
~~فروي عن زيد بن ثابت أنه جعل التركة إذا لم يكن للمتوفي من يرثه من عصبة
~~وذي سهم لجماعة المسلمين وبيت مالهم، وكذلك يقول في الفضل بعد السهمان
~~المسماة إذا لم تكن عصبة، ولم يرو ذلك عن أحد من الصحابة سوى زيد بن ثابت،
~~وقد خالفه عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وجعلوا ما
~~يفضل من السهمان ردا على أصحاب السهام
# PageV01P271
# من القرابة، وجعلوا المال لذي الرحم إذا لم يكن وارث سواه. والسنة تعاضد
~~ما روي عنهم، وتخالف ما روي عن زيد بن ثابت. وتأويل القرآن يوجب ما ذهبوا
~~إليه، وليس لأحد أن يقول، في خلاف السنة والتنزيل، بالرأي. قال الله تعالى:
~~" وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم "
~~فصير القريب أولى من البعيد، وإلى هذا ذهب عمر وعلي وعبد الله رضي الله
~~عنهم ومن تابعهم من الأئمة، وعليه اعتمدوا، وبه تمسكوا، والله أعلم. ولو
~~كان في هذه المسألة ما لا يدل عليه شاهد من الكتاب والسنة لكان الواجب
~~تقليد الأفضل والأكثر من السابقين الأولين، وترك قبول من سواهم ممن لا يلحق
~~بدرجتهم بسابقته. وإذا رد أمر الناس إلى التخير من أقاويل السلف فهل يحيل
~~أو يشكل على أحد أن زيدا لا يفي علمه بعلم عمر وعلي وعبد الله؟ وأذا فضلوا
~~في السابقة والهجرة فمن أين وجب أن يؤخذ بما روي عن زيد بن ثابت واطراح ما
~~روي عنهم؟ وقد استدلوا مع ذلك بالكتاب فيما ذهبوا إليه. وبالسنة فيما أفتوا
~~به. والرواية ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم بتوريث من لا فرض له في
~~الكتاب من القرابة، فمن ذلك ما ذكر لنا عن معاوية بن صالح، عن راشد ms214 ابن
~~سعد، عن أبي عامر الهوزني عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: الخال وارث من لا وارث له، يرث ماله ويعقل عنه. وكذلك بلغنا
~~عن شريك بن عبد الله عن ليث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مثله. وعن ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال مثل ذلك. وذكر عن عبادة ابن أبي عباد، عن محمد بن أسحاق عن
~~يعقوب بن عتبة، عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال:
# PageV01P272
# توفي ثابت بن الدحداح فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعاصم بن عدي: أله
~~فيكم نسب؟ قال: لا. فدفع تركته إلى ابن أخته. فقد أوجب عليه السلام بما
~~نقلته عنه هذه الرواية توريث من لا سهم له من القرابة مع عدم أصحاب السهمان
~~المبينة في الكتاب، وأعطى الجدة السدس من الميراث ولا فرض لها، وفي ذلك
~~الاتفاق وفيما صير لها من السدس دليل على أن من لا سهم له من القرابة في
~~معناها، إذا بطلت السهام، ولم يكن من أهلها، وأنه أولى بالميراث من
~~الأجنبي. والمروي عن زيد بن ثابت انه جعل الفضل عن سهام الفرائض وكل المال
~~إذا سقطت السهام بعد أهلها لجماعة
# المسلمين، فجعلهم كلهم وراثا، وجعل ما يصير لهم من ذلك في خلاف مال الفيء
~~المصروف ألى الشحنة وأرزاق المقاتلة وإلى المصالح إذا كان ذلك يكون، فيما
~~روي عنه، للناس كافة، وعددهم لا يحصى، فغير ممكن أن يقسم ذلك فيهم وهم
~~متفرقون في أقطار الأرض مشارقها ومغاربها. وإذا امتنع ذلك وخرج إلى ما ليس
~~يمكن فسد، وثبت ما قلناه من قول أكابر الأئمة. وقد تأول بعض المتأولين قول
~~الله تعالى: " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فقال فيه:
~~كان الناس يتوارثون بالحليف دون القرابة، فلما أوجب الله المواريث لأهلها
~~من الأقارب منع الحليف بما فرض من السهمان، فغلطوا وصرفوا حكم الآية ms215 إلى
~~الخصوص، فذلك غير واجب مع عدم الدليل، لأن مخرجها في السمع مخرج العموم.
~~وبعد، فلو كان تأويلها ما ذهبوا إليه، وكانت السهام التي نسخت ما يرثه
~~الحليف قبل نزول الفرائض، لوجب في بدء، وما قالوا: إذا كان لا وارث للميت
~~من أصحاب السهام أن يكون الحليفان في التوارث على أول فرضهما وعلى المقدم
~~من حكمهما، لأن الذي منعهما إذا ثبت هذا التأويل من له سهم دون من لا سهم
~~له. فإذا ارتفع المانع رجع الحكم إلى بدئه. ولا اختلاف بين الفريقين أن
~~الحليف لا يرث الحليف اليوم، وإن كان لا وارث سواه، وهذا يدل على فساد
~~تأويلهم، وعلى أن المراد في الآية التي أوجبت الحق للأقارب غير الذي ذهبوا
~~إليه، فإن الله سبحانه إنما أراد بمعناها اختصاص القريب بالإرث دون البعيد.
~~وقد يلزم من ذهب إلى الرواية عن زيد وترك الرواية عن عمر وعلي وعبد الله
~~عليهم السلام جانبا، وأسقط التعاقل بين الأجنبي والقريب أن يجعل ذا الرحم
~~أولى، لأنه يفضل الأجنبي بالقرابة. وترتيب المواريث في الأصل يجري على تقدم
~~من فضل غيره في المناسبة كالأخ للأب والأم، والأخ للأب، وابن العم للأب
~~والأم وابن العم للأب، وأخصهما قرابة أولاهما بالميراث عند جمع الجميع. قال
~~الله تعالى: " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين " وولد الولد
~~من سفل منهم ومن ارتفع يعمهم هذا الاسم، إلا أن الأقرب منهم في معنى الآية
~~أحق من الأبعد. فإذا كان ذلك كذلك كان القريب أولى من الأجنبي بالتركة
~~للرحم التي يقرب بها دونه. وبعد، فإن العلماء نفر يسير لا يعرفون الصواب في
~~هذه المسألة إلا فيما روي عن الخليفتين عمر وعلي صلوات الله عليهما وما روي
~~عن ابن مسعود، ثم ل يقتصروا في المبالغة والدليل في توريث ذي الرحم إلا على
~~ما روي عن عبد الله بن العباس جد أمير المؤمنين أطال الله بقاءه وترجمان
~~القرآن، وبحر العلم، ومن كان إذا تكلم سكت الناس، ومن دعا له النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms216 فقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. ودعوة النبي صلى
~~الله عليه وسلم مستجابة، ومن كان أعلم بتأويل القرآن فاتباعه فيه أوجب. وقد
~~روي عن ابن عباس مثل ذلك من قول عمر وعلي وعبد الله والجماعة، وما زالت
~~الخلفاء من أجداد أمير المؤمنين أعزه الله يستقضون الحكام فيقضون برد
~~المواريث على الأقارب، ولا ينكرون ذلك على من قضى به من قضاتهم، ولا يرونه
~~متجاوزا للحق فيه، وما عرفت الجماعة بغير هذا الاسم إلا منذ نحو عشرين سنة.
~~وأمير المؤمنين أولى من اتبع آثار السلف، واقتدى بخلفاء الله، ومال إلى
~~أفضل المذهبين. وإلى الله الرغبة في عصمة الأمير وتسديده. والحمد لله رب
~~العالمين. وحدث أبو الخصيب كاتب أحمد بن العباس قال: حدثني حامد قال: دخلت
~~إلى عبيد الله بن سليمان وهو وزير المعتضد بالله رحمه الله فوجدته خاليا،
~~وعنده أبو العباس بن الفرات، وعبيد الله يعاتبه، فلم يحتشمني لعلمه بما
~~بيني وبينه، فسمعته يقول لأبي العباس: ولكنك تميل إلى فلان وفلان وابن
~~بسطام. فقال له: أما فلان أيها الوزير فميلي إليه لأنه أسعفني في وقت نكبتي
~~وعند مصادرتي بخمسين ألف دينار، ومن عاونني بماله، وأشركني في حاله، فقد
~~استحق مني أن أصفيه الود وأخلص العقد. وأما ابن بسطام فرجل كاتب له علي
~~رئاسة، وحق الرئاسة لا ينسى ودينها لا يقضى. سلمين، فجعلهم كلهم وراثا،
~~وجعل ما يصير لهم من ذلك في خلاف مال الفيء المصروف ألى الشحنة وأرزاق
~~المقاتلة وإلى المصالح إذا كان ذلك يكون، فيما روي عنه، للناس كافة، وعددهم
~~لا يحصى، فغير ممكن أن يقسم ذلك فيهم وهم متفرقون في أقطار الأرض مشارقها
~~ومغاربها. وإذا امتنع ذلك وخرج إلى ما ليس يمكن فسد، وثبت ما قلناه من قول
~~أكابر الأئمة. وقد تأول بعض المتأولين قول الله تعالى: " وأولوا الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فقال فيه: كان الناس يتوارثون بالحليف دون
~~القرابة، فلما أوجب الله المواريث لأهلها من الأقارب منع الحليف بما فرض من
~~السهمان، فغلطوا وصرفوا حكم ms217 الآية إلى الخصوص، فذلك غير واجب مع عدم
~~الدليل، لأن مخرجها في السمع مخرج العموم. وبعد، فلو كان تأويلها ما ذهبوا
~~إليه، وكانت السهام التي نسخت ما يرثه الحليف قبل نزول الفرائض، لوجب في
~~بدء، وما قالوا: إذا كان لا وارث للميت من أصحاب السهام أن يكون الحليفان
~~في التوارث على أول فرضهما وعلى المقدم من حكمهما، لأن الذي منعهما إذا ثبت
# PageV01P273
# هذا التأويل من له سهم دون من لا سهم له. فإذا ارتفع المانع رجع الحكم
~~إلى بدئه. ولا اختلاف بين الفريقين أن الحليف لا يرث الحليف اليوم، وإن كان
~~لا وارث سواه، وهذا يدل على فساد تأويلهم، وعلى أن المراد في الآية التي
~~أوجبت الحق للأقارب غير الذي ذهبوا إليه، فإن الله سبحانه إنما أراد
~~بمعناها اختصاص القريب بالإرث دون البعيد. وقد يلزم من ذهب إلى الرواية عن
~~زيد وترك الرواية عن عمر وعلي وعبد الله عليهم السلام جانبا، وأسقط التعاقل
~~بين الأجنبي والقريب أن يجعل ذا الرحم أولى، لأنه يفضل الأجنبي بالقرابة.
~~وترتيب المواريث في الأصل يجري على تقدم من فضل غيره في المناسبة كالأخ
~~للأب والأم، والأخ للأب، وابن العم للأب والأم وابن العم للأب، وأخصهما
~~قرابة أولاهما بالميراث عند جمع الجميع. قال الله تعالى: " يوصيكم الله في
~~أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين " وولد الولد من سفل منهم ومن ارتفع يعمهم
~~هذا الاسم، إلا أن الأقرب منهم في معنى الآية أحق من الأبعد. فإذا كان ذلك
~~كذلك كان القريب أولى من الأجنبي بالتركة للرحم التي يقرب بها دونه. وبعد،
~~فإن العلماء نفر يسير لا يعرفون الصواب في هذه المسألة إلا فيما روي عن
~~الخليفتين عمر وعلي صلوات الله عليهما وما روي عن ابن مسعود، ثم ل يقتصروا
~~في المبالغة والدليل في توريث ذي الرحم إلا على ما روي عن عبد الله بن
~~العباس جد
# PageV01P274
# أمير المؤمنين أطال الله بقاءه وترجمان القرآن، وبحر العلم، ومن كان إذا
~~تكلم سكت الناس، ومن دعا له النبي صلى الله عليه ms218 وسلم فقال: اللهم فقهه في
~~الدين وعلمه التأويل. ودعوة النبي صلى الله عليه وسلم مستجابة، ومن كان
~~أعلم بتأويل القرآن فاتباعه فيه أوجب. وقد روي عن ابن عباس مثل ذلك من قول
~~عمر وعلي وعبد الله والجماعة، وما زالت الخلفاء من أجداد أمير المؤمنين
~~أعزه الله يستقضون الحكام فيقضون برد المواريث على الأقارب، ولا ينكرون ذلك
~~على من قضى به من قضاتهم، ولا يرونه متجاوزا للحق فيه، وما عرفت الجماعة
~~بغير هذا الاسم إلا منذ نحو عشرين سنة. وأمير المؤمنين أولى من اتبع آثار
~~السلف، واقتدى بخلفاء الله، ومال إلى أفضل المذهبين. وإلى الله الرغبة في
~~عصمة الأمير وتسديده. والحمد لله رب العالمين. وحدث أبو الخصيب كاتب أحمد
~~بن العباس قال: حدثني حامد قال: دخلت إلى عبيد الله بن سليمان وهو وزير
~~المعتضد بالله رحمه الله فوجدته خاليا، وعنده أبو العباس بن الفرات، وعبيد
~~الله يعاتبه، فلم يحتشمني لعلمه بما بيني وبينه، فسمعته يقول لأبي العباس:
~~ولكنك تميل إلى فلان وفلان وابن بسطام. فقال له: أما فلان أيها الوزير
~~فميلي إليه لأنه أسعفني في وقت نكبتي وعند مصادرتي بخمسين ألف دينار، ومن
~~عاونني بماله، وأشركني في حاله، فقد استحق مني أن أصفيه الود وأخلص العقد.
~~وأما ابن بسطام فرجل كاتب له علي رئاسة، وحق الرئاسة لا ينسى ودينها لا
~~يقضى.
# PageV01P275
# حدث محدث قال: قلت لأبي العباس بن الفرات يوما على شرب وقد رأيته يلعب
~~بالخصوم وأرباب الظلامات لعبا، فتارة بالحجج الديوانية وتارة بالحجج
~~الفقهية: يا سيدي هل قطعك أحد في مناظرة؟ فقال أما بالحجة فلا. بل كابرني
~~رجل مرة فحرت في جوابه، وانقطعت في يده، وذلك أن محمد بن زكريا المعروف
~~بوزير الإسكافي كان صنيعة لي، فتولى الضياع بواسط، وحضر من تكلم عليه وبذل
~~مواقفته على ما فرقه، فرسم لي عبيد الله بن سليمان مكاتبته بالحضور، فقلت
~~له: هذا أعز الله الوزير وقت العمارة، وإذا أخل العامل بها وقع التقصير
~~فيها، واحتج علينا بأننا قطعناه بالاستدعاء عنها. قال: فأخره إلى ms219 أن يفرغ
~~منها. فأخرته شهورا، ثم عاود المتظلم منه القول فيما تكلم عليه به، وأمرني
~~عبيد الله باستدعائه، فقلت: هذا وقت التقدير، وبه يحصر الارتفاع. قال:
~~فأخره. فاخرته شهرين، ثم عاود المتظلم، وعاودني عبيد الله. فقلت: قد شبهت
~~الغلات إلا بالحزر. فقال المتظلم: كيف تسمح نفس أبي العباس بإحضار من عمر
~~ضياعه وأضاف إليها خواص السلطان وأملاكه ونقل إليها أكرة الوزير؟! فضياعه
~~كالعرائس المجلوات، وضياع الوزير كضياع الأرامل والأيتام.
# قال أبو العباس: وعمل كلامه والله في عبيد الله. فابتدأت أحلف على كذبه
~~واستحالة قوله، فمنعني وقال: حسبك الآن. وكتب منشورا بخطه بإشخاصه، وأنفذ
~~به مستحثا، وحمل وزير، واعتقله وصادره.
# PageV01P276
# وحدث محدث قال: رأيت أبا العباس بن الفرات يناظر شيخا مزينا ببادوريا قد
~~احتال في تخفيف مقاسمة بيدره وقال له: في أية سنة قسم هذا البيدر على ما
~~ادعيته في المعاملة؟ قال: السنة التي ملكت فيها أيدك الله البيدر الفلاني
~~والبيدر الفلاني. حتى عد عشرة بيادر في عدة طساسيج من خواص السلطان التي
~~استضافها إلى ضياعه. فورد عليه من قوله ما أدهشه وأسكته، وأمضى مقاسمة
~~بيدره وصرفه.
# وحدث أبو عبد الله بن الماسح الكاتب قال: حدثني أبو الحسن علي بن عيسى،
~~وقد جرى ذكر الجهبذة، وقال: ما أعجب ما جرى في أمرها بنواحي المغرب. وذلك
~~أنها لما صحت في أيام المعتضد بالله؛ وكتبت لعبيد الله بن سليمان على
~~الديوان، أمرني أن أعمل عملا بارتفاع الموصل والزابات، فعلمته وعرضته عليه،
~~فاعترضه أبو العباس بن الفرات على رسمه في مثل ذلك وما تقتضيه خلافته لعبيد
~~الله، وقال لي: ما أرى لمال الجهبذة في هذا العمر ذكرا. فقلت له: هذا ما لا
~~أعرفه في أصل ولا مضاف، فإن يكن من مال السلطان فهو بمنزلة ما يؤخذ من
~~الذيل ويرقع به الجيب، أو يكن من مال الرعية فهو ظلم، وطريق للجهابذة إلى
~~أخذ أموال المعاملين. وهذه نواح افتتحت قريبا، وسبيلها أن يعامل أهلها
~~بالإنصاف، وتخفف عنها المؤن لتحلو لهم سياسة السلطان. فقال: هذا باب من ms220
~~أبواب الارتفاع، ولا يجوز أن يترك ويضاع، فيلحقنا من السلطان استبطاء
~~وإنكار. وتقدير ما يجب في هذه النواحي من ذلك عشرة آلاف دينار، فما هو إلا
~~أن سمع الوزير ذكر السلطان وعشرة آلاف دينار تزيد في الارتفاع حتى قال:
~~سبيل
# PageV01P277
# هذه النواحي سبيل غيرها من نواحي السواد. فأمسكت، واستمر بلاء الجهبذة
~~على الناس إلى حين انتهينا.
# وحدث أبو الحسن بن ماني الكوفي الكاتب قال: حدثني على بن حسين الجهظ كاتب
~~أبي العباس أحمد بن محمد بن ثوابة قال:
# جرت المناظرة يوما بين أبي العباس بن ثوابة وأبي العباس بن الفرات في
~~حساب باروسما الأعلى بحضرة عبيد الله بن سليمان. فأقام ابن ثوابة الشاهد
~~على صحة ما رفعه، والبرهان على عامل ابن الفرات في تأويله. وأخذ ابن الفرات
~~يباهت في نصرة قوله. فقال ابن ثوابة: كيف أنتصف منك يا أبا العباس وأنا
~~أناظرك بالحجة، وأنت تعارضني بفضل القدرة، وتزعم أن هذا الوزير أسير في
~~يديك؟ قال: فنظر عبيد الله إلى من حضر وقال: اشهدوا أنني أسير في يدي كل
~~كاف. قال: يقول ابن ثوابة: قد علمنا. قال: وتظلم أهل السارية من أهل
~~بادوريا إلى المعتضد بالله وحكوا أن أهل سقي الفرات واطئوا العمال
~~والمهندسين على ظلمهم وكتمان ما عندهم في أمر أبواب قنطرة دمما، ووافقوهم
~~على تضييقها ليتوفر الماء عليهم. فتقدم المعتضد بالله إلى بدر بالخروج مع
~~القاسم بن عبيد الله ومن استنصحه القاسم من أصحاب الدواوين ومشايخ العمال
~~والمهندسين وقضاة الحضرة وطائفة من الشهود وابن حبيب الذراع ومن يختاره من
~~الذراع للوقوف على ما وقعت الظلامة منه، وكشف الصورة فيه. فخرجا وفي القوم
~~علي وجعفر ابنا الفرات، ومحمد بن داود بن الجراح وعلي بن عيسى، وإسماعيل
~~ابن إسحاق وأبو الخازم القاضيان، وإبراهيم بن عبد الله عامل بادوريا وجماعة
~~من
# PageV01P278
# تنائها وشيوخها، ووصلوا إلى الموضع واستدعوا الدهاقين بسقي الفرات،
~~واستقر الأمر على أن ذرع الباب الكبير بذراع السواد، فكان ستة عشر ذراعا،
~~وذرعت الأربعة الأبواب الصغار، فكان كل واحد منها ثمانية ms221 أذرع، وكان مقام
~~الماء على الصب الذي قسمت عليه الأبواب فوق الدكة أربعة أذرع ونصفا في أيام
~~الطنكاب وقلة الماء. وسئل أهل بادوريا عما عندهم، فأقاموا على أن عرض الباب
~~الكبير خمسة وثلاثون ذراعا، وقاربوا أهل سقي الفرات في الأبواب الصغار
~~وقالوا: لولا أن سعة الباب ما ذكرنا لما أمكن انحدار زورق في الباب ولا طوف
~~من طواف الزيت والخشب، وأنكر أهل الأعلى قولهم، وطالبوهم بالشاهد عليه، فلم
~~يأتوا به، واختلفت الأقوال مع الإجماع على أنه فوق العشرين ذراع. فقال أبو
~~الحسن بن الفرات للقاسم بن عبيد الله: قد كثر أيها الوزير الاختلاف
~~والتلاحي والأقاويل والدعاوي، فليأمر بكتب ما يقوله كل فريق ليتحصل ويعلم،
~~ولا يقع عنه رجوع من بعد. فأمر بذلك، وأخذت الخطوط به. ثم قال ابن الفرات:
~~فيسألهم الوزير: هل كانت قراقير الرمان وأطواف الزيت والخشب تنحدر في الباب
~~أم لا؟ قالوا: بلى. قال: فلينفذ الوزير ثقة من ثقاته مع صاحب للقاضي حتى
~~يذرع عرض قراقير الرمان التي ترد دجلة من هذا الباب. فذرعت عشرة قراقير،
~~فكانت سعتها ما بين عشرين ذراعا. وكتب بذلك إلى المعتضد بالله، وأقام القوم
~~بمكانهم إلى أن ورد أمره بأن يجعل الباب الكبير
# PageV01P279
# بالذراع السوداء اثنين وعشرين ذراعا، والأبواب الصغار على رسمها.
# وحدث محمد قال: كان أبو الحسن بن الفرات يستظهر في نفقات المصالح.
~~ويستكثر من إعداد الآلات على الأماكن التي تخاف الحوادث منها، فلما ولى علي
~~ابن عيسى العباس بن منصور على المصالح أظهر العفة وقلل النفقة، ونسب ابن
~~الفرات فيما كان يفعله ألى التفريط والإضاعة. وقدر للنفقة على بزند من
~~بزندات نهر الرفيل ثلاثون دينارا، فلم يطلقها، وقال: نفقة هذا البزند واجبة
~~على صاحب الضيعة لأنها قطيعة. فأحدث فعله انفجار البثق المعروف بأبي الأسود
~~في نهر الملك، فخرج إليه إبراهيم بن عيسى وأنفق عليه سبعمائة ألف درهم،
~~وذهب من ارتفاع السلطان ببهرسير والرومقان وإيغار يقطين أضعاف ذلك، وكثرت
~~البثوق والجبايات في نفقاتها والمضرة بحوادثها.
# وحدث أبو بكر بن ثوابة قال: سمعت ms222 أبا الحسن بن الفرات يقول: حدثني أبو
~~العباس أخي قال: قال لي عبيد الله بن سليمان: قد ألح علي أمير المؤمنين بأن
~~أجعل بالجانب الغربي بإزاء داره ميدانا يكون تكسيره مائتي جريب. فقلت: أعوذ
~~بالله أيها الوزير من ذلك. قال: فإني لا أجترئ على مخالفته ومراجعته. قال
~~له أبو العباس: فإذا عاود فاذكرني له لأعرفه ما في ذلك عليه. فعاود المعتضد
~~بالله عبيد الله بن سليمان وضجر عليه من تأخيره ما أمره به. فقال: يا أمير
~~المؤمنين، بالباب أحمد بن محمد بن الفرات، فإذا شرفه أمير المؤمنين بالوصول
~~إلى حضرته ذكر ما عنده في ذلك. فأذن له، فحضر وسلم وخدم، فقال له المعتضد
~~بالله: ما عندك؟ فقال: طساسيج السواد يا أمير المؤمنين أربعة وعشرون
# PageV01P280
# طسوجا، أجلها طسوج بادوريا وهو اثنا عشر رستاقا، أجلها رستاق الكرخ وهو
~~اثنتا عشرة قرية، وأجلها ما على دجلة، وكل جريب منه يساوي ألف دينار، ويغل
~~ألف درهم، أفيرى أمير المؤمنين إضاعة مائتي ألف دينار يشيع خيرها فيما لا
~~فائدة فيه؟ قال: لا والله، فاطلبوا لنا موضعا آخر. قال: يكون ما بين الحلبة
~~والرحبة. فتقدم بالعمل على ذلك. قال أبو بكر: وسمعت أبا الحسن بن الفرات
~~يقول: أصل العمارة وزيادة الارتفاع حفظ البذور، ولن يتم ذلك إلا بالعدل.
~~ويقول: الضمان يذهب بالارتفاع كما يذهب الساكن بالعقار. وسمعته يقول: سبيل
~~العامل أن يؤدب على الزيادة في المساحة كما يؤدب على الاقتطاع منها. قال:
~~ووقع يوما بحضرتي إلى بعض العمال وقد رفع إليه صاحب الخبر أنه صفع واحدا من
~~التناء لتقاعده بأداء الخراج: في الحبس للتناء مأدبة، فلا تعامل بعدها أحدا
~~بهذه المعاملة فأمكنه من الاقتصاص منك. قال: وسمعته يقول: أحسنت إلى بعض
~~الأكرة والمزارعين في ناحية كحلة من طسوج الأنبار بنحو مائة درهم، فأخلف
~~علينا ذلك عشرة آلاف دينار، وذلك أنه صار الرجل المسامح إلى بعض البلدان
~~فذكر أنه أحسن إليه في معاملته بمائة درهم، فرغب أهل البلد في الانتقال إلى
~~قرى كحلة، فانتقلوا وعمروا، وارتفعت في ms223 تلك السنة بعشرة آلاف دينار،
~~ووكيلنا فيها محمود بن صالح.
# قال أبو بكر: كتبت إلى أبي الحسن بن الفرات أسأله أن يرد إلي شيئا أتولاه
~~وأجعل جاريه لأبي علي أبي. فوقع لي بخطه: وصلت رقعتك جعلني الله فداك
# PageV01P281
# ولأاعمال كثيرة، غير أنك تكره القضاء، والعمالة فلا تدخل فيها، والحسبة
~~فلا تصلح لك، والمظالم فتجري مجرى الحكم والذي يصلح لك أن تعقد عليك الغلات
~~في عدة طساسيج تختارها من السواد، فإن أردت جميع غلات السواد كان ذلك لك
~~مبذولا، فاعمل على ذلك فأنه أصلح لك وأعود عليك أن شاء الله. وذكر أنه كان
~~بمدينة السلام رجل من أهل الأهواز يتحلى بالقضاء، وكانت له حال واسعة ونعمة
~~ظاهرة، وعادته جارية بالحيلة على الناس وأخذ أموالهم بالتمويهات
~~والتزويرات. فصار إليه رجل من أهل إسكاف بني الجنيد وسأله أن يسعى له في
~~تقليده ناحية أسماها. فتركه أياما، ثم دفع إليه كتابا بتقليدها، وأعلمه
~~مواقفته الوزير أبا الحسن علي بن الفرات على تقدمة خمسين ألف درهم. فأخذ
~~الرجل الكتاب، وأقرض من بعض التجار المال وسلمه إليه ليحمله إلى الوزير،
~~وواعده إلى البكور إليه في غد ذلك اليوم للقاء الوزير ووداعه، وفارقه. وغدا
~~إليه على وعده فلم يره، وخاف أن ينتهي إلى الوزير خبره بالحضرة فينكره،
~~فدخل إليه وتقدم فقبل يده واستأمره في الخروج. فقال له الوزير: إلى أين؟
~~قال إلى حيث قلدتني. قال ما قلدتك شيئا فأخرج الكتب وعرضها عليه فلما قرأها
~~الوزير عجب منها، وسأل عمن تنجزها له. فأسمى القاضي وأعلمه أنه أخذ منه
~~خمسين ألف درهم باسمه، فأمر بطلبه فطلب فقيل إنه هرب. فقال الوزير. الحيلة
~~علي تمت. ووقع في الكتب وأمضاها وكتب له بالعوض عن المال وأمره بالنفوذ.
# وحدث أبو الحسن علي بن جعفر الهمذاني الكاتب قال: لما تقلد أبو الحسن بن
~~الفرات الوزارة حضره من عمال علي بن عيسى العباس
# PageV01P282
# ابن موسى بن المثنى، وابن أمينة، وأحمد بن محمد بن سمعون وكان يخلف أبا
~~ياسر على أعمال الأنبار، وأمر بأن يخرج ms224 إليه تقدير الغلات من النواحي التي
~~كانوا يتقلدونها، وأخرج. ونظر في تقديرات ابن المثنى، وكان يتولى كوثى ونهر
~~درقيط، فوجده يعجز نحو ستة آلاف كر بالفالج، وقال له: من أنت؟ فقال. العباس
~~بن موسى ابن المثنى من أهل همينيا. فقال ابن الفرات: كان المثنى بندارا
~~ويحلف على الكذب أكثر مما يحلف على الصدق وقد حلقت نصف لحيته على اقتطاع
~~اقتطعه. ونظر في تقدير أبي ياسر فوجده يعجز اثني عشر ألف كر، وقال لابن
~~سمعون: من أين أنت؟ قال: من أهل جرجرايا. فقال. لم أعرف بجرجرايا هذا
~~الاسم، ولكنك من قرية البرت، وكان أبوك هرك فلان. ونظر في تقدير ابن أمينة
~~فوجده يعجز ثمانية آلاف كر. فقال: يا أبا الحسن علي بن عيسى، شغلت نفسك
~~بأخلاق المملكة والنظر في علوفة البط، والحطيطة من أرزاق الناس وما يجري
~~هذا المجري من الصغائر المستهجنات، لعمارة بيدر واحد أصلح للسلطان وأعود
~~عليه من توفيرك ما تقربت به إليه. ثم تقدم بمحاسبة الجماعة.
# PageV01P283
### | محمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان
# أبو علي محمد بن عبد الله بن يحيى بن خاقان.
# كان أبو علي أكبر ولد أبيه، وتقلد بعد وفاته ديوان زمام الخراج والضياع
~~السلطانية في وزارة الحسن بن مخلد فلما صرف الحسن وتقلد سليمان بن وهب قلده
~~نفقات أبنية المعتمد على الله بالمعشوق في الجانب الغربي الذي من سر من
~~رأى، ثم صرفه المعتمد فلازم بيته إلى أن تقلد أبو القاسم عبيد الله بن
~~سليمان فرد إليه البريد بكورتي ما سبذان ومهرجا نقذف. وكان أبو القاسم عبد
~~الله ابنه صحب أبا القاسم عبيد الله بن سليمان عند حصوله بالجبل مع بدر
~~المعتضدي فضمه إلى أبي عبد الله محمد بن داود بن
# PageV01P284
# الجراح، وأبو عبد الله يتقلد ديوان الإشراف، فرد إليه الإنشاء فيه، وولى
~~أبو عبد الله محمد بن داود ديوان الجيش فنقله إليه، وأقام أبو علي على
~~البريد وعبد الله ابنه في ديوان الجيش إلى أن تغيرت الأمور في فتنة عبد
~~الله بن المعتز، ms225 وتقلد أبو الحسن ابن الفرات، فخافه أبو علي لشيء أنكره
~~منه، واستتر عنه، وأقام على الاستتار والسعي على ابن الفرات، إلى أن قبض
~~على ابن الفرات وتقررت الوزارة لأبي علي، وأنفذ إليه من دار السلطان، وظهر
~~وحضر ومعه إبناه عبد الله وعبد الواحد وذلك في اليوم الرابع من ذي الحجة
~~الذي وقع القبض فيه على ابن الفرات، ووصل إلى حضرة المقتدر بالله فقدمه
~~وأكرمه وقلده وزارته وتدبير أموره، وانصرف وعاد من غد وخلع عليه وحمل على
~~فرس بمركب ذهب، وركب ومعه الحجاب والغلمان والقواد، وأقطعه المقتدر بالله
~~ما في
# PageV01P285
# يد ابن الفرات من الضياع العباسية، وأجري له خمسة آلاف دينار في كل شهر
~~على رسم ابن الفرات، ولعبد الله ألف دينار ولعبد الواحد خمسمائة دينار،
~~ووهب له دار صاعد بن مخلد على دجلة، وأعطي ورثته شيئا عنها، وأشهد عليهم
~~بها وعمرها ونزلها. وقلد أبا القاسم عبد الله ابنه العرض على المقتدر بالله
~~وكتابة الأمراء، وخلع علي عبد الواحد أخيه وعول علي أبي الحسن بن أبي البغل
~~في مناظرة ابن الفرات ومطالبته فاستخرج منه صدرا كبيرا. ثم ورد أبو الهيثم
~~العباس بن محمد بن ثوابة من الموصل، فولاه ذلك، فجد أبو الهيثم بأبي الحسن
~~بن الفرات وكتابه وأسبابه وعسفهم، وزاد في الاستقصاء عليهم، وإيقاع المكروه
~~بهم حتى حصل منه ومنهم الجملة التي ذكرناها في أخبار ابن الفرات. وتقدم أبو
~~الهيثم عند الوزير أبي علي بهذا الفعل، فقلده ديوان الدار الكبير، وبسط يده
~~حتى أمر ونهى، وعزل وولى، وغلب على أكثر الأعمال. وكانت فيه سطوة وخشونة
~~جانب، فاستجاز لجزف واستعمل العسف، وقسط على أصحاب الدواوين والقضاة وأسباب
~~السلطان مالا على وجه القرض الذي يسبب لهم عوضه على النواحي، وصادر قوما من
~~الكتاب منهم المادرائيون، فلم تقع هذه الأسباب موقعا فيما تدعو إليه
~~الحاجة، ولا أثرت إلا القباحة والشناعة. وحول من بيت مال الخاصة إلى بيت
~~مال العامة ألف ألف وستمائة ألف دينار في مدة نظر أبي علي الخاقاني على
~~سبيل القرض، ولم ms226 يؤد من عوض ذلك سوى أربعين ألف دينار. وكان في أبي علي
~~إهمال للأمور واطراح للأعمال وتلون في الأفعال، فكانت الكتب ترد عليه وتصدر
~~جواباتها عنه من غير أن يقف عليها أو يأمر بشيء فيها، وإذا أخرجت إليه
~~جوامعها تركها أياما فلم
# PageV01P286
# يطالعها، وربما وردت رسائل بحمول، وكتب فيها سفاتج بمال فتبقى أياما لا
~~تفض، وإذا قلد عامل اتبع بمن يعزله قبل وصوله إلى عمله وأتبع الصارف بمن
~~يصرفه. فقيل إنه اجتمع في خان بحلوان سبعة انفس، وقد قلد كل واحد منهم ماء
~~الكوفة في عشرين يوما. وبالموصل خمسة قد قلدوا قردي وبزبدي، وأنهم اجتمعوا
~~وتشاركوا ما دفعوا إليه، وخرج عن أيديهم من نفقاتهم وما بذلوه عن تقليدهم
~~على أن ينالوا من مال العمل ما قدموه وأنفقوه، واستظهروا لنفوسهم به وخلوا
~~العمل على آخر من ورد الناحية. وكان إذا سئل حاجة دق صدره بيده وقال: نعم
~~وكرامة، حتى لقب دق صدره بذلك، وبسط يده وأيدي أولاده وكتابه بالتوقيعات
~~بالصلات والإطلاقات، والإقطاعات والتسويغات وتخفيف الطسوق والمعاملات، وأخذ
~~المرافق على إضاعة الحقوق وإسقاط الرسوم، فسخفت الوزارة وأخلقت الهيبة
~~وزادت الحال، في إخلال الأعمال، ووقوف الأموال، وقصور المواد، وتضاعف
~~الاستحقاقات، واشتداد المطالبات، وشغب الجند شغبا بعد شغب وتسحبوا على
~~السلطان تسحبا بعد تسحب، وأخرج إليهم من بيت مال الخاصة الشيء بعد الشيء
~~الذي بلغ تلك الجمله
# المذكورة. حتى إذا انحل النظام وبان الانتشار وتصور المقتدر بالله الصورة
~~فيما تطرق من الوهن على المملكة، شاور مؤنسا الخادم فيمن يقلده الوزارة.
~~وجاراه ذكر ابن الفرات، ورده فقال: لم يطل يا أمير المؤمنين العهد بعزله،
~~وربما ظن الناس وأصحاب الأطراف أن عزله كان طمعا في ماله. وأصحاب الدواوين
~~الذين دبروا الأمور والأعمال منذ أيام المعتضد بالله هم إبنا الفرات ومحمد
~~بن داود بن الجراح ومحمد بن عبدون وعلي بن عيسى بن داود بن الجراح، فأما
~~إبنا الفرات فقد توفي منهما أبو العباس وتقلد الآخر الوزارة وجرب نظره
~~وأثره. وأما محمد بن عبدون ومحمد بن داود فقد ms227 مضيا عقب فتنة ابن المعتز،
~~ولم يبق من الجماعة من هو أسد تصرفا، وأشد تعففا وأظهر كفاية، وأكثر أمانة،
~~من علي بن عيسى. فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر باستقدامه واستخدامه، لم
~~يعدم إحماد الرأي في بابه. فأمره بإنفاذ يلبق لإحضاره، ووقف الخاقاني على
~~أمره ورسم له. استدعاؤه واستخلافه على الدواوين. فكتب إلى عج بن عاج
~~بإنفاذه، ووجه مؤنس يلبق حاجبه ليلقاه، وتدافع الأمر إلى أن وصل يلبق إلى
~~مكة، وشهد الموسم مع أبي الحسن علي بن عيسى، وقضيا حجهما وأقبلا. وعند أبي
~~علي أنه يقدم على القاعدة التي تقررت معه في استخلافه على الدواوين، ولم
~~يكن ذلك كذلك، وإنما أريد ليقام مقامه، حتى إذا انكشف له باطن السر في
~~بابه، توصل إلى إصلاح خواص المقتدر بالله وبطانته، ونقض ما دبر في أمر علي
~~بن عيسى وتسليمه إليه، ورتب على ما ظن أنه أخذ بالوثيقة فيه. وورد أبو
~~الحسن علي بن عيسى ابن داود في سحرة اليوم العاشر من المحرم سنة إحدى
~~وثلاثمائة، ووصل إلى حضرة المقتدر بالله وقت صلاة الصبح. وبكر أبو علي
~~الخاقاني ومعه إبناه إلى الدار على رسمه، وهو واثق بأن أبا الحسن علي بن
~~عيسى يسلم إليه، وجلس في المجلس الذي جرت عادته بالجلوس فيه إلى أن يؤذن له
~~في الوصول. وقلد أبو الحسن الوزارة وانصرف إلى داره، ووكل بأبي علي وابنتيه
~~وابن سعد حاجبه وأبي الهيثم بن ثوابة وجماعة من كتابه، فكانت مدة نظره سنة
~~واحدة وشهرا وخمسة أيام. ة. حتى إذا انحل النظام وبان الانتشار وتصور
~~المقتدر بالله الصورة فيما تطرق من الوهن على المملكة، شاور مؤنسا الخادم
~~فيمن يقلده الوزارة. وجاراه ذكر ابن الفرات، ورده فقال: لم يطل يا أمير
~~المؤمنين العهد بعزله، وربما ظن الناس وأصحاب الأطراف أن عزله كان طمعا في
~~ماله. وأصحاب الدواوين الذين دبروا الأمور والأعمال منذ أيام المعتضد بالله
~~هم إبنا الفرات ومحمد بن داود بن الجراح ومحمد بن عبدون وعلي بن عيسى بن
~~داود بن الجراح، فأما ms228 إبنا الفرات فقد توفي منهما أبو العباس وتقلد الآخر
~~الوزارة وجرب نظره وأثره. وأما محمد بن عبدون ومحمد بن داود فقد مضيا عقب
~~فتنة ابن المعتز، ولم يبق من الجماعة من هو أسد تصرفا، وأشد تعففا وأظهر
~~كفاية، وأكثر أمانة، من علي بن عيسى. فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر
~~باستقدامه واستخدامه، لم يعدم إحماد الرأي في بابه. فأمره بإنفاذ يلبق
~~لإحضاره، ووقف الخاقاني على أمره ورسم له. استدعاؤه واستخلافه على
~~الدواوين. فكتب إلى عج بن عاج بإنفاذه، ووجه مؤنس يلبق حاجبه ليلقاه،
~~وتدافع الأمر إلى أن وصل يلبق إلى مكة، وشهد الموسم مع أبي الحسن علي بن
~~عيسى، وقضيا حجهما وأقبلا. وعند أبي علي أنه يقدم على القاعدة التي تقررت
~~معه في استخلافه على الدواوين، ولم يكن ذلك كذلك، وإنما أريد ليقام مقامه،
~~حتى إذا انكشف له باطن السر في بابه، توصل إلى إصلاح خواص المقتدر بالله
~~وبطانته، ونقض ما دبر في أمر علي بن عيسى وتسليمه إليه، ورتب على ما ظن أنه
~~أخذ بالوثيقة فيه. وورد أبو الحسن علي بن عيسى ابن داود في سحرة اليوم
~~العاشر من المحرم سنة إحدى وثلاثمائة، ووصل إلى حضرة المقتدر بالله وقت
~~صلاة الصبح. وبكر أبو علي الخاقاني ومعه إبناه إلى الدار على رسمه، وهو
~~واثق بأن أبا الحسن علي بن عيسى يسلم إليه، وجلس في المجلس الذي جرت عادته
~~بالجلوس فيه إلى أن يؤذن له في الوصول. وقلد أبو الحسن الوزارة وانصرف إلى
~~داره، ووكل بأبي علي وابنتيه وابن سعد حاجبه وأبي الهيثم بن ثوابة وجماعة
~~من كتابه، فكانت مدة نظره سنة واحدة وشهرا وخمسة أيام.
# وحكي أن السبب في تقليد الخاقاني الوزارة أن دستنبوية أم ولد المعتضد
~~بالله
# PageV01P287
# قامت بأمره مع المقتدر بالله، لأنه بذل لها مائة ألف دينار. وبلغ أبا
~~الحسن ابن الفرات ما هو ساع فيه فهم أن يقبض عليه، فاستتر وجد ابن الفرات
~~في طلبه، فنبه على أمره، وظن أن نفوره منه أفضل فيه عنده، وأشير عليه ms229 بأن
~~يؤمنه ويوليه بعض الدواوين ليزول الخوض في بابه ويختلط بكتابه، فلم يفعل.
~~فكان أبو علي ينمس على الخدم بالصلاة وإظهار التسنن، فإذا وافاه خادم برقعة
~~أو رسالة تركه زمنا طويلا إلى أن تتم صلاته، وكان يطيلها ثم يتبعها
~~بالتسبيح، فيصفونه بالديانة، ويميلون إليه بهذه الوسيلة.
### || أخبار أبي علي المنثور
# حدث أبو الحسن علي بن هشام قال: حدثني أبو عبد الله الحسن بن علي
~~الباقطاني، وأبو الفضل بنان بن بنان وعلي بن عيسى الزنداني النصرانيان
~~قالوا: حدثنا أبو علي محمد بن عبيد الله الخاقاني قال: لما تمادت الأيام
~~بما وعدنيه المقتدر بالله من القبض علي أبي الحسن بن الفرات وتقليدي
~~الوزارة استعظم الحال في نكبته وأشفق من حادث يحدث بذاك في دولته، وعلمت
~~أنه لا ينفع في ذاك ألا إعمال الحيلة. وكنت أتتبع الأخبار في استتاري
~~فجاءتني في بعض الأيام امرأة من عجائزنا وقالت: رأيت الساعة عمارية على
~~بغال، وجندا وغلمانا يمضون إلى باب الكناس يريدون الكوفة، وربما كان ذاك
~~لخارجي خرج وفتق حدث. فكتبت إلى أبي عيسى يحيى ابن إبراهيم المالكي أسأله
~~عن هذا الأمر، وكان ظاهرا متبصرفا، فأجابني بأن ملاحاة جرت بين هشام بن عبد
~~الله وعبد الله بن جبير
# PageV01P288
# كاتبي ابن الفرات فيما يحتاج إليه من الإبل والبقر والغنم للأضاحي في عيد
~~النحر، ورسوم الأولياء والحواشي.
# قال أبو الحسن: وكان الرسم جاريا بأن يفرق على القواد والفرسان والغلمان
~~الحجرية والرجالة والخدم والبوابين والفراشين وأصحاب الرسائل والفرانقيين
~~ووجوه الكتاب وأصاغرهم وخزان الدواوين في كل عيد. من شاة إلى عدة بعران،
~~وتنحر في المصلى سبعون ناقة ويلتزم على ذلك مال جليل، فأسقطه علي بن عيسى
~~في وزارة حامد ابن العباس واستيلائه على الأمور. قال المالكي: فأشار ابن
~~جبير على ابن الفرات مغايظة لابن الدردي الذي ضمنه إقامة الأضاحي، وإظهارا
~~لتوفر فيها أن يقلد ذلك رجلا أسماه، وكان من أولاد الكتاب متخلفا منزقا
~~فقلده، وأمره بالخروج إلى الكوفة لتحصيل ما يراد من هذه الأضاحي في فسحة من
~~الوقت، قال الخاقاني: ms230 فتجلف الرجل وخرج بهذا الزي والصفف وترك العمارية
~~فارغة ليبعد عن البلد ثم يركبها وركب الدواب فتأتت لي الحيلة في الحال،
~~وكتبت رقعة إلى أم موسى القهرمانة أقول فيها قد أحضر ابن الفرات رجلا علويا
~~قريب النسب من صاحب الخال الذي قتله المكتفي بالله، وعزم على إجلاسه في
~~الخلافة يوم عيد النحر، والجند والناس متشاغلون بصلاة العيد، وإن من الدليل
~~على ذلك إنفاذه عاملا من ثقاته إلى الكوفة ومعه عمارية خرجت فارغة ظاهرا،
~~لم يخف خبرها لركوب العلوي فيها متخفيا ليحصل بالقرب من بغداد قبل الوقت
~~الذي يفعل فيه ما يفعل قال:
# PageV01P289
# وعظمت القصة وقلت. إن لم يعالج ابن الفرات تمت الحيلة الموضوعة. ثم
~~سألتها مطالعة الخليفة والسيدة بذلك، وكتمانه عن كل أحد بعدهما لئلا ينم
~~الحديث إلى ابن الفرات فيبطل ما رتبه. ففعلت أم موسى، وأنفذ المقتدر بالله
~~شفيعا خادم السيدة إلى القصر على وجه التصيد حتى عرف خبر العمارية الفارغة،
~~ورأى زي العامل الذي هو أكثر من عمله. فلم يشك المقتدر بالله في صحة ما
~~ذكرته، واستظهر بأن شافه مؤنسا وغريبا الخال بذلك، وكانا عدوي ابن الفرات
~~ومعي في التدبير عليه، فقالا: هو خبر مستفيض. وقوياه في نفسه، وقالا له: إن
~~لم تعالجه امتنع من حضور الدار، واعتصم بمن يساعده من الجيش على كثرتهم.
~~فقبض عليه في يوم الأربعاء الثالث من ذي الحجة من سنة تسع وتسعين ومائتين.
~~قال أبو الحسن بن هشام: فحدثني أبو عبد الله بن عبد الأعلى الإسكافي كاتب
~~نصر القشوري الحاجب قال: كنت بحضرة صاحبي في يوم للعرض على ابن الفرات،
~~فرأيته قد خاف خوفا شديدا، فقلت: ما الخبر أيها الأستاذ؟ قال: ويحك، جاءني
~~الساعة خادم ممن أعول عليه في مراعاة أخبار الخليفة، فعرفني أنه شاهده وقد
~~جمع جماعة من خواص خدمه، وأقامهم حواليه بالسلاح، وأسبل الستور والستائر في
~~الدار التي هو وهم فيها، وهذا لأمر كبير ما أعلم ما هو. فما مضت ساعة حتى
~~وافى أبو الحسن بن الفرات، وخرج نصر الحاجب فتلقاه ms231 على رسمه، ودخل إلى دار
~~الوزارة المرسومة به، وأنفذ نصر يستأذن في وصوله. فخرجت رسالة الخليفة:
~~بأني
# PageV01P290
# في دار خلوة، فقل له يدخل وحده مع بعض الخدم، ولا يصحبه منكم أحد، واحبس
~~أنت القواد واصرفهم، فليس هو يوم وصول.
# فدخل ابن الفرات مع الخدم، وقبض عليه نذير الحرمي وخدم السيدة في طريقه،
~~وعدلوا به إلى حيث حبسوه فيه، وعرف نصر الحاجب الحال فأشفق من القبض عليه
~~أو صرفه، ولم يزل مروعا إلى أن تصرم النهار. فعلمت أن أولئك الخدم أقيموا
~~لخوف المقتدر بالله ألا يتم له القبض عليه، وأن الجيش ربما هجموا فمنعوا
~~منه.
# قال أبو الحسن: وكان الرسم إذا دخل الوزير على الخليفة وخدمه ألا يقبض
~~عليه في ذلك اليوم، لا في داره ولا منصرفا عن حضرته، إيجابا لحق الوصول
~~وحرمته، وإنما يقبض عليه في بعض الممرات عند دخوله من قبل أن تقع عينه
~~عليه. وكان أيضا من الرسم أن يكون للوزير دار مفردة في دار الخلافة يجلس
~~فيها وينظر، منذ أيام صاعد وإلى أيام الخاقاني الأكبر، ويجلس الخواص
~~والحواشي بين يديه. فلما ولي الخاقاني صارفا لابن الفرات جلس في دار الحاجب
~~متقربا إليه ومداريا له، وفعل علي بن عيسى بعده مثل فعله. فلما عاد أبو
~~الحسن بن الفرات إلى الوزارة عاد إلى الدار الأولى المفردة، وشق ذاك على
~~الحاشية، وتقلد حامد فجلس في دار الحجبة، ورجع ابن الفرات في الدفعة
~~الثالثة فرجع إلى الدار القديمة، ثم بطل الجلوس فيها بعده.
# وحدث أبو عيسى أخو أبي صخرة قال: كان أبو علي الخاقاني يتهمني بمودة أبي
~~الحسين بن أبي البغل. فلما استدعي وقرب من بغداد خرجت إليه وتلقيته، وثقل
# PageV01P291
# ذاك على أبي علي، وأرجف الناس به، وبأنه أقيم بلغة إلى أن يرد أبو الحسن.
~~وكان أبو الحسن أخو أبي الحسين قد تقلد مناظرة أبي الحسن بن الفرات وأسبابه
~~في دار السلطان، وإثارة ودائعهم، بعناية أم موسى وقيامها بأمره، سعت أم
~~موسى وابن الحواري في تقليد أبي الحسين ابن أبي البغل. ms232 وقد كان ظهر من
~~اختلال نظر الخاقاني وسوء تدبيره ووقوف الأمر على يده ما دعا إلى صرفه قبل
~~تطاول المدة. وعرف الخاقاني ما يجري الخوض فيه، فتوصل إلى فسخه بحيلة
~~عملها، وذاك أنه قال لأبي القاسم ابنه: ادع دعوة اجمع فيها أصحاب الدواوين
~~ووجوه القواد وإخوتك وكتابنا، فإن لذة الوزارة في ظهور الرئاسة، وإلا فما
~~الفرق بين العمل والعطلة؟ فقال: السمع والطاعة. وعين له في ذلك على يوم سبت
~~لأنه لا موكب فيه، ودعا الجماعة فلما حصلوا عند أبي القاسم ابنه وقد كتم
~~رأيه فيما هو مدبره عنه وعن كل أحد مضى وقت العصر من ذلك اليوم إلى دار
~~الخلافة وقال لنصر الحاجب: استأذن لي على أمير المؤمنين لأجاريه مهما لا
~~يحتمل تأخر وقوفه عليه، فذكر نصر ذلك للمقتدر بالله، فقلق وخاف من حدوث
~~حادث عظيم، فأوصله. فلما دخل إليه ودنا منه قال: ها هنا مهم لا يجوز أن
~~يحضره أحد، فانصرف نصر الحاجب وسائر من في المجلس حتى بقيا خاليين، ثم قال
~~له الخاقاني: قد رفعتني يا أمير المؤمنين بعد ذلة وأغنيتني بعد قلة، وما
~~قصرت في خدمتك، ولا قعدت عن ممكن في تمشية أمور دولتك، وفيما بان من
~~اجتهادي أخذي من أموال ابن الفرات ما مبلغه ألفا ألف دينار وكسر سوى
~~الأمتعة الجليلة. وما أدفع أني لست كهوفي الكفاية لطول عطلتي ودربته،
~~واعتزالي وتصرفه، ولكنني مأمون على أيامك، ومعتقد لامامتك
# PageV01P292
# وهؤلاء الرافضة كلهم أعداؤك، ورأيهم مع الطالبيين لا معك ولا مع آبائك.
~~وقد وفر الله عليك من ارتفاع ضياع ابن الفرات ما قدره ألف ألف دينار في
~~السنة، وليس يبلغ أثر تقصيري في تدبيري على ما يقال لك هذا القدر، فكيف
~~وليس الأمر على ما يدعي؟! وما استعنت إلا بالكفاة الذين كانوا يعملون مع
~~عبيد الله بن سليمان والقاسم ابنه، وابن الفرات بعدهما، والأمور منتظمة
~~بهم، وقد أمنت بذلك عدوا يسعى على أصول الدولة. ولعمري إن ولدي وحاشيتي قد
~~مدوا أيديهم إلى قبول هدايا العمال ومرافقهم لأنهم كانوا ms233 فقراء، وعقيب محنة
~~طويلة وعطلة متصلة، لكننا ما أخذنا حبة واحدة من الأصول، وقد غنينا الآن
~~بما حصل لنا وبل أحوالنا، وسأحلف آنفا على استئناف الأمانة، واستعمال
~~النزاهة، وأضبط أولادي وأصحابي عن أخذ درهم واحد. وابن أبي البغل أعظم
~~عداوة لمولانا من ابن الفرات، لأنه رجل ملحد، يبطل الإسلام والنبوة، ويلهو
~~بالقرآن، ويدعي الخطأ فيه، وقد أخرج عيوبه وصنف فيه كتابا، فكيف يوثق بمن
~~هذه حاله عل الخدمة وقد ضافره جماعة من عمالي على أمره، وتربصوا بما قبلهم
~~من الأموال توقعا لأيامه. وقد بلغني اليوم أنه قال لثقاته: إن أمير
~~المؤمنين قد أنفذ إليه على يد فرج النصرانية صاحبة أم موسى خاتمه، وجعله
~~على ثقة من تقليده في يوم الموكب الأدنى فإن كان ذلك حقا فقد حضرت دار أمير
~~المؤمنين بعد أن جمعت عند ابني جميع أولادي وأقاربي وكتابي وأصحابي، ولم
~~أطلعهم على أمري، فإن أراد مولانا وهم بالقبض عليهم فنحن في يده، فيأمر
~~بإنفاذ من يتسلم الجماعة بعد أن تحرس نفوسنا بكوننا عنده. فقد يجوز أن
~~نستخدم في كتابة السيدة والأمراء ولا نخرج عن الجملة. وأن يفضل مولانا
~~بإتمام صنيعته، وتمكيني من هذا الملحد ابن أبي البغل الذي
# PageV01P293
# أبعده الوزراء قبلي لشره، وطردوه من الحضرة لقبح فعله، وكانوا أعرف به
~~مني أثرت من جهته وجهة أخيه مالا كثيرا، أذ كان أخوه قد اقتطع من مال ابن
~~الفرات الذي تولى إثارته صدرا كبيرا. وبكى ورقق المقتدر بالله، وأطمعه، فرق
~~له ورحمه، وتوقف عن أمر ابن أبي البغل، وقال للخاقاني: ما أردت صرفك، ولو
~~كنت أردته لزلت عنه الآن مع سماعي ما سمعته منك، وقد أطلقت يدك في ابن أبي
~~البغل وأخيه، فاقبض عليهما وأبعدهما. فقال: يا أمير المؤمنين كانت أم موسى
~~سعت لي في هذا الأمر، وقد تغيرت علي، وعدلت عني إلى السعي لابن أبي البغل
# والقيام بأمره، وأخاف أن يفسد قلب السيدة فتثنيك عن هذا الرأي فأهلك أنا.
~~بأمره، وأخاف أن يفسد قلب السيدة فتثنيك عن هذا الرأي فأهلك ms234 أنا.
# فعاهده ألا يطلع السيدة ولا غيرها على ما جرى بينهما إلى أن يتم القبض
~~عليه، فقال له الخاقاني: فيظهر أمير المؤمنين أني حضرت لأجل كذا وكذا،
~~لحديث علمه من أمور الأطراف. وخرج الخاقاني فجلس في دار الحجبة، وكتب بخطه
~~إلى أبي الحسن ابن أبي البغل: إن أمير المؤمنين قد طلب مني عملا لما صح من
~~أموال ابن الفرات وأسبابه فحضره الساعة، فإني مقيم في الدار أنتظرك. فما
~~بعد أن وافي ابن أبي البغل، فقال له الخاقاني: قد جرى بيني وبين أمير
~~المؤمنين في أمر أخيك ما لو توليته لما زدت علي فيه، وقررت معه تقليده أصول
~~دواوين السواد والمشرق والمغرب، ليكون هو على الأصول، وأبو بكر محمد ابن
~~علي المادرائي على الأزمة، وأتشاغل أنا بالخدمة، وتزول هذه الأراجيف
~~الواقعة، ونكون يدا واحدة في إثارة الأموال وتسديد الأحوال. فشكره ابن أبي
~~البغل على ذلك، وظن أنه شيء قرره الخليفة وأمر به ليجعله
# PageV01P294
# طرفا إلى ما اعتقده، وسببا لسكون الخاقاني وألا يستوحش من الأقوال التي
~~تقال في الإرجاف به، وأن الخاقاني أدعى من ذاك ما ادعاه لنفسه تجملا وتمننا
~~عليه بما لا صنع له فيه. وأمره الخاقاني بمكاتبة أخيه بأن يسبقه إلى داره
~~ليوقع له بما رسمه أمير المؤمنين ويتسلم الدواوين. وكتب ابن أبي البغل إلى
~~أخيه بالصورة وبما حسبه فيها وقدره. فبادر دار الخاقاني وتأخر الخاقاني في
~~دار الخلافة إلى وقت صلاة المغرب، ثم انصرف ليلا، فساعة رأى ابن أبي البغل
~~حاصلا وقد صعد أخوه معه قبض عليهما، وأنزلهما في زورق مطبق، ووكل بهما
~~ثقاته وحدرهما إلى واسط لينفيهما منها إلى حيث يتقرر رأيه عليه. وعرفت
~~السيدة وأم موسى ما جرى، فقامت القيامة عليهما، وخاطبتا المقتدر بالله فيه
~~فقال. أنا أمرت به، ولا يجوز فسخه مع وقوعه، فكانت غاية ما عندهما أن سألاه
~~مراسلة الخاقاني بألا يصادرهما وأن يقلدهما بعض الأعمال لينفذ إليهما.
~~ووجهت أم موسى بأخيها وابن الحواري إليه، فما برحا حتى قلد أبا الحسين
~~أصبهان وأبا الحسن الصلح ms235 والمبارك وكتب بإطلاقهما وإنفاذهما إلى أعمالهما.
~~وحدث أبو بكر الزهري الأصبهاني الكاتب قال: لما تقلد القاسم بن محمد الكرخي
~~أصبهان، وقبض علي أبي الحسين بن أبي البغل، أقام في حبسه إلى أن تقلد
~~الأهواز وحمله معه، ومات القاسم وتقلد أبو عبد الله ابنه موضعه. وكتب أبو
~~الحسين بن أبي البغل من الحبس إلى أم موسى القهرمانة بالشروع له في
~~الوزارة، وبذل البذول الكثيرة، فقامت أم موسى بأمره وقررته مع المقتدر
~~بالله والسيدة، وكتبت إليه بذلك، وبأن الخليفة قد أمر بمكاتبتك بالإصعاد
~~ليستوزرك. فلما قرأ كتابهما لم ينتظر ورود كتاب السلطان، وخرج من الحجرة
~~التي كان معتقلا فيها، فقال له الموكلون به: إلى أين؟ فانترهم وشتمهم،
~~وأظهر الكتاب،
# PageV01P295
# ورأى بغلا مسرجا لأبي عبد الله بن القاسم، فركبه يريد الدار التي فيها
~~رجاله وغلمانه. وعرف أبو عبد الله خبره، فخرج حافيا حتى لحقه وقد وضع رجله
~~في الركاب، فقال له: عرف الله الوزير البركة، وخار له فيه. فقبل ذلك منه،
~~ثم قال أبو عبد الله: ما ورد عللي الكتاب بشيء من هذا. أفأكتب إلى بغداد
~~بما فعله الوزير من خروجه عن محبسه، وركوبه من غير أمر ورد في بابه،
~~واحتجاجه بكتاب القهرمانة؟ فقال له: اكتب ما شئت. فوافى إلى داره واستأجر
~~سفنا، وسار من يومه عن الأهواز يريد الحضرة. وكتب أبو عبد الله إلى الوزير
~~الخاقاني بالصورة، فركب إلى المقتدر بالله، ودخل إليه وحل سيفه ومنطقته بين
~~يديه، وقبل الأرض وبكى، وأذكره بخدمته وحرمته، وحقوق أسلافه على أسلافه،
~~بعد أن عرفه حال ابن أبي البغل، وما أظهره بالأهواز، وما فعله، وبذل له أن
~~يقوم بكثير مما بذله ابن أبي البغل، واستحيا المقتدر بالله، ورق لقوله
~~وبكائه، وغاظته عجلة أبي الحسين بن أبي البغل، ومبادرته إلى الإصعاد قبل
~~ورود أمره عليه بذلك، فأمره برده من الطريق وترك الفسحة له في الورود.
~~وعرفت أم موسى ما جرى، فقامت عليها القيامة منه، وراجعت الخليفة، وأذكرته
~~بما قررته معه، فامتنع عليها من استيزاره، وأجابها إلى تعويضه ms236 من ذلك،
~~وإخراجه، من النكبة، ورده إلى أصبهان، وكتب له بتقليد هذه الناحية، ورسم له
~~الرجوع من حيث يلقاه الكتاب فيه، وألا يتمم إلى الحضرة. فاتفق أن وصل
~~الكتاب إليه وقد حصل بجرجرايا، فعاد مغموما وتوجه إلى
# أصبهان. بهان.
# قال أبو بكر الزهري: ولما وردها، نزل بظاهرها في بستان يسمى مابان، وخرج
~~الناس لاستقباله، ودخلت إليه، وجلست عنده. فلما خلا قال أعطني ذلك التقويم،
# PageV01P296
# وأومأ إلى تقويم في زواية المجلس، فجئته به. فكتب على ظهره بيتين لنفسه
~~وأنشدنيهما، فسمعتهما منه وهما:
# ولي همة تعلو السماكين رفعة ... وتسمو إلى الأمر الذي هو أشرف
# وجدي عثور كلما رمت نهضة ... تقاعد بي يغتالني ليس ينصف
# وله في هذا المعنى لما انتقض أمره في الوزارة:
# أمل كان كضوء ال ... شمس في بعد المكان
# فإذا صار على قر ... ب بلمس وعيان
# استردته يد الده ... ر فعدنا في الأماني
# ولأبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد الأصبهاني الكاتب إلى أبي الحسين ابن أبي
~~البغل في هذا المعنى من قصيدة أولها يقول فيها:
# نضا شيبه من جدة اللهو ما نضا ... وعوضه ثوب النهى فتعوضا
# أقول وقد شمت البروق فلم أجد ... كبرق بدا من أصبهان فأومضا
# سقى الرائح الغادي بلادا رفضتها ... ولم تك لولا أن نبت بي لترفضا
# وهل هي إلا موطن لي محبب ... إلي أعادته الخطوب مبغضا
# ولما تولاها الأغر محمد ... حدا ذكره شوقي إليه فأومضا
# كأني بذاك الصقع قد حله أبو ال ... حسين فجادته يداه فروضا
# فألبس فيه الأمن من كان خائفا ... وحكم في الإثراء من كان منفضا
# وأصلح ملتاثا هناك بعزمه ... وقوم معوجا وذلل ريضا
# PageV01P297
# وجازى بإحسان مسيئا ومحسنا ... وكل امريء يقضي الذي حيث أقرضا
# وفيها يذكر الوزارة:
# ووالله ما أدري أرأيك تنتضي ... أم القدر الماضي إذا الخطب أجهضا
# ومعرضة عن خاطبيها تبرجت ... إليك على قصد فألفتك معرضا
# رأت منكرا في الرأي أن رأب الثأي ... سواك امرؤ أو أن يمر فينقضا
# فجاءتك تخطو العز ممن تعرضوا ... لها، وهي لا تألوك منها تعرضا
# تجوب إليك البر والبحر ms237 والورى ... يحثونها لما رأوك لها رضا
# فحاطك عنها الله علما بأنها ... مدى غاية إما انتهى فقد انقضى
# وردك صونا للمكارم والعلى ... إلى منهج لا نبتغي عنه مدحضا
# وليس بمغبوط أخو الرتبة التي ... إذا زل عنها قيس شبر فقد قضى
# ولو كنت قد حملت أعباء ثقلها ... لحملت وزرا يترك الظهر منقضا
# أعيذك والراجون طرا من التي ... تكون بها للنائبات معرضا
# وهنئت أغباب الزمان بثابت ... من العز والسلطان لن يتقوضا
# فإنك لم تحبس لسوء ولم تضم ... ولم تلف في تلك المقامات مدحضا
# وما كان يدعي ذلك المجلس الذي ... تبوأته إلا عرينا ومربضا
# PageV01P298
# وما كنت إلا السيف يرهب مغمدا ... وإن كان محصورا ويقطع منتضى
# محمد يا حلف الندا يا بن أحمد ... نداء امريء أضحى إليك مفوضا
# أترضى ببعدي عن ذراك فما أرى ... وراءك لي عيشا وإن كان مرتضى
# فداؤك نفسي كم يد بعدها يد ... جبرت بها عظمي وكان مهيضا
# أياد نمى طولا وعرضا غراسها ... تحق لشكري أن يطول ويعرضا
# وله إليه في هذا المعنى من قصيدة:
# أرادوا له ما لم يرده لنفسه ... لكى يدركوا عزا وفضل ثراء
# وأفضل من نيل الوزارة لامريء ... بقاء يريه مصرع الوزراء
# ولا سيما من كان مستوجبا لها ... وإن عاقه عنها اعتلال قضاء
# ومن قد رأينا بالخلافة فاقة ... إلى مثله من راشدي الخلفاء
# ومن هو معلوم بأن وفاءه ... بها لو يليها فوق كل وفاء
# أريد له طول البقاء وقلما ... رأيت وزيرا نال طول بقاء
# وذكر أبو الحسن ثابت بن سنان قال: لما ظهر من الاختلال في أيام الخاقاني
~~ما ظهر، كتب أبو محمد الحسن بن روح إلى المقتدر بالله رقعة يضمن فيها
~~الخاقاني وأسبابه بما يعجل منه خمسمائة ألف دينار ويقول: أنا أقتصر على
~~الوزارة، وتكون الدواوين إلى علي بن عيسى، فتمشي الأمور، وتستقيم الأعمال.
~~وسلم الرقعة إلى أم موسى القهرمانة لتوصلها، وتحرز الأمر في مضمونها.
# PageV01P299
# فسلمتها أم موسى إلى الخاقاني، فأنفذ إلى منزل ابن روح وكبسه، وقبض عليه
~~وحبسه، وصرفه عن ديوان ضياع الخاصة.
# وحكى أبو عبد الله ms238 أحمد بن محمد الكاتب قال: قلت للوزير أبي علي محمد ابن
~~عبيد الله الخاقاني في كلام جرى: العادة طبيعة ثابتة. فقال لي: يا أبا عبد
~~الله، هذا تصحيف، إنما هو: العادة طبيعة ثانية. وذكر أبو علي عبد الرحمن بن
~~عيسى أن أبا علي كان لين العريكة، قليل البصيرة، لا يدفع عن شيء يخاطب فيه،
~~ولا يتصور عواقب الأمور فيما يكون منه فانبسطت العامة عليه فضلا عن الخاصة،
~~ولقب بدق صدره، ووقع بكل سؤال وإنفاذ لكل محال.
# قال عبد الرحمن: فحدثني سبك المفلحي أن أحد القواد الأصاغر سأل أبا علي
~~الخاقاني أمرا فقال: اكتب رقعة حتى أوقع لك فيها. فأحضر بياضا وقال: يوقع
~~الوزير في آخره بالإجابة إلى المسؤول لأكتب العرض بعد ذلك. فوقع له بذلك.
~~وحكي عبد الرحمن أيضا: أن نصر بن الفتح كاتب مؤنس الخادم تأخر عن أبي علي
~~الخاقاني، وجاءه، فسأله عن سبب تأخره، فاعتذر إليه بعلة بنت له عزيزة عليه.
~~فاتفق أن انصرف من عنده، وعرض عليه صك عليه لبعض الوجوه بمال اطلق له، فوقع
~~إليه: أطلق أكرمك الله ذلك وعرفني خبر الصبية إن شاء الله. وذكر عبد الرحمن
~~عن سبك المفلحي: أنه سأله إثبات راجل معه بأربعة دنانير في المشاهرة. فقال:
~~أربعة دنانير! وكررها، وما زال يحسبها حتى
# PageV01P300
# صارت ثمانية وأربعين دينارا في السنة. ثم وقع بإجراء ثمانية وأربعين في
~~المشاهرة.
# وحدث أبو الفرج السلمي الكاتب قال: حدثني أبو العباس ابن النفاط قال:
~~حدثني أبو عبد الله بن أبي العلاء الكاتب قال: كنت بحضرة الخاقاني وقد عرض
~~عليه كتاب كتب من الديوان إلى عامل النيل بحمل غلة كانت حاصلة قبله وأنكر
~~عليه تأخيرها، فوقع إليه في الكتاب: احمل الغلة، وأزح العلة، ولا تجلس
~~متودعا في الكلة. قال: ثم التفت إلي وقال: يا أبا عبد الله، في النيل بق
~~يحتاج إلي كلل؟ فقلت: إي والله وأي بق ومن أجله يلزم الناس الكلل نهارا
~~وليلا. قال: فسر وقال: نحمد الله على حسن التوفيق. ونفعني ذلك عنده. ووقع
~~في ms239 كتاب إلى بعض العمال وكان مستزيدا له: الزم وفقك الله المنهاج، واحمل ما
~~أمكن من الدجاج، إن شاء الله. قال: فحمل العامل دجاجا كثيرا على سبيل
~~الهدية. فقال: هذا دجاج وفرته بركة السجع. وتقدم بأن يباع ويورد ثمنه في
~~الحساب، فأورد منسوبا إلى ثمن دجاج السجع. قال: وسأله رجل كتاب شفاعة إلى
~~أم موسى القهرمانة، فكتب له، وعنونه: لأبي موسى. قال: وكان لها أخ يجلس
~~فيلقاه الناس وأصحاب الحوائج ليأخذ رقاعهم وقصصهم إليها. فلما دفع إليه ذلك
~~المستشفع الكتاب نظر إلى عنوانه وضحك وقال له: احمله إلى صاحبه. قال: وأين
~~منزله؟ قال: في مقابر الخيرزان. قال: أحمله إلى أهل
# PageV01P301
# القبور؟ قال: فإذا كان ذلك إلى أهل القبور، تحمله إلى سكان الدور؟ وأخذ
~~الكتاب منه وشاع خبره.
# ومن أحاديث الخاقاني المشهورة أن أبا الحسن علي بن عيسى جلس معه يوما في
~~طياره، وأراد الخاقاني أن يحييه بتفاحة كانت في يده، وهم أن يبصق في الماء،
~~فبصق في وجه علي بن عيسى، ورمي بالتفاحة إلى الماء. وقال: إنا لله، غلطنا.
~~فقال: علي ابن عيسى: إنا لله ثلطنا. ومن أحاديثه أيضا أنه مر في طياره
~~منصرفا من دار السلطان عند صلاة المغرب، فرأى ملاحين يصلون في مسجد على
~~دجلة بمشرعة القصب، فقدم وصعد وصلى معهم وكان صائما. فأنفذت إليه بدعة
~~الكبيرة ماء مثلوجا ليفطر عليه، فرده وشرب ماء حارا من دجلة. وقيل: إنه كان
~~يدخل إليه الرجل الذي قد عرفه طويلا فيسلم عليه ويسأل عنه، فيقول أو يقال
~~له: هذا فلان، أو إنه فلان. ثم يلقاه بعد يوم فتكون حاله معه مثل الحال
~~الأولى.
# وحدث أبو الحسين علي بن هشام قال: سمعت أبي وأبا إسحاق وإبراهيم بن عيسى
~~بن داود بن الجراح وأبا القاسم سليمان بن الحسن يحدثون، قالوا: لما تقلد
~~أبو الحسن علي بن عيسى الوزارة صارفا للخاقانى عنها، وجد في أيدي القواد
~~والحاشية والرعية توقيعات كثيرة بخطه وخط عبد الله وعبد الواحد ابنيه،
~~ومحمد وأحمد ابني سعيد حاجبه، وبنان بن بنان ms240 ويحيى بن إبراهيم المالكي وعلي
~~بن عيسى الزنداني، كتابه، في فك وإثبات وتقرير وإيجاب ومظالم وتسويغات
~~وإقطاعات
# PageV01P302
# ومقاطعات مما مثله يأتي على ارتفاع المملكة. وقد كان الخاقاني أذن لهذه
~~الجماعة في التوقيع عنه بكل ما رأوه، وكانوا على فاقة وضغطة وخروج من نكبة
~~وعطلة، وغرضهم الارتفاق وأخذ ما لاح، وأغلظ الأمر وكثر الحرج. وتأمل علي بن
~~عيسى هذه التوقيعات، فأسقطها، وكان منها ما ثبت في الدواوين وما لم يثبت،
~~وعمل على إعلام المقتدر بالله ما على الملك وبيت المال من الوهن والنقص
~~بإمضائها واستئذانه في ردها وإبطالها.
# قال هشام: وكنت متحققا به إذ ذاك فقلت: لا تفعل فإن الخليفة على ما تعرفه
~~من التدبر بآراء النساء، والقبول من الحاشية، وأكثر هذه التوقيعات لهم
~~وللمتعلقين عليهم، وللملتجئين إليهم، فاعدل إلى أن تنظر ما قد أنشيء الكتاب
~~به من ديوان الدار إلى أصحاب الدار فتمضيه، وما كان بخلاف ذلك أبطلته، فإنك
~~تمضي القليل وتبطل الكثير، وتأمن عداوة الناس، ومتى استأذنت الخليفة لم
~~تأمن أن يأمرك بإمضاء الكل فتقع في الطويل العريض. فلم يقبل، ومضى فطالع
~~المقتدر بالله بالصورة، واستأمره في إسقاط التوقيعات، وقد كان الحواشي
~~سبقوا إليه بالشكوى، فقال له: ارجع إلى الخاقاني وابنه فما عرفاك أنه
~~بتوقيعهما أمضيته، وما كان بتوقيع أصحابهما رددته فأمر علي ابن عيسى أصحاب
~~الدواوين بجمع الرقاع، فجمعت في أيام، وأنفذها إلى الخاقاني وابنه مع
~~إبراهيم بن أيوب كاتب حضرته وابن الماسح ليعرضاها عليهما، ويسألاهما عنها.
~~فلما دخلا على الخاقاني وابنه وجدا الخاقاني قائما يصلي صلاة الضحى وكان
~~يطيلها وابنه عنده جالسا فعدلا إليه، وأديا الرسالة، وأعطياه الرقاع على
~~حكم ما كان عليه من الاستبداد بالأمور في خلافته لأبيه. فأخذ يتأملها
~~ويميزها، ويفرد الأقل
# PageV01P303
# ويطرح الأكثر، ولحظه أبوه، فخفف الصلاة ثم صاح عليه وقال له: أفسدت أمري
~~في نظري، وتريد أن تفسده في حبسي! وأقبل على الرسولين وقال لهما: ما
~~أحسنتما الفعل. فإنكما أنفذتما إلي فعدلتما إلى ولدي عني، وإنما كان
~~خليفتي. فقاما إليه وعرفاه ما حضرا ms241 فيه. وأقرآه الرقاع. فجعل يتأمل
~~التوقيعات خاصة، حتى إذا استوفى النظر فيها قال لهما: قولا للوزير أيده
~~الله هذه التوقيعات صحيحة، وما وقع بها إلا بإذني، فإنه ما كان أحد من
~~كتابي يقدم على أن يوقع عني بما لا أعلمه ولا أرسمه، والذي فعلته هو ما
~~رأيته صلاحا لنفسي وخدمة للخليفة أطال الله بقاءه في استمالة قلوب حاشيته
~~ورعيته، واستخلاص نيتهم في موالاته وطاعته، والأمر الآن إليك فافعل ما
~~تراه. قال: فقاما وعادا إلى علي بن عيسى، وأعادا عليه قوله: فقامت قيامته
~~منه، واضطر إلى إمضاء الأكثر، وإسقاط من استضعف صاحبه واستلان جانبه، ولم
~~تكن له جهة تشفع في بابه. وعرف الحاشية ذلك، وشكروا الخاقاني وتعصبوا له،
~~وقاموا بأمره مع المقتدر بالله حتى قررت مصادرته وأطلق بعد أربعة أشهر.
# وقال الخاقاني لابنه بعد انصراف ابن أيوب وابن الماسح: أردت يا بني أن
~~تبعضنا إلى الناس بغير فائدة، ويكون أبو الحسن علي بن عيسى قد لقط الشوك
~~بأيدينا! نحن قد صرفنا، لم لا نتحبب إلى الخاصة والعامة بإمضاء ما زوروه
~~علينا؟ فإن أمضاه كان الحمد لنا والثقل عليه، وإن أبطله كان الحمد لنا
~~والذم عليه. وقد كان الخاقاني متخلفا عاميا إلا أنه كان خبيثا داهيا، ولم
~~يكن له إلا هذه الأفعال الثلاثة: في أمر ابن الفرات، وأمر ابن أبي البغل،
~~وتلافي الحاشية بعد النكبة.
# وقد حفظ من سقطاته وحكاياته ما كان أعداؤه يشنعون عليه به. وقد أوردنا ما
~~سمعناه وتأدى إلينا منه.
# PageV01P304
### | علي بن عيسى بن داود بن الجراح
# أبو الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجراح وأبو الحسن من أهل ديرقني،
~~ومولده يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الأولى سنة خمس وأربعين ومائتين،
~~والطالع العقرب بد والرأس فيه ح د والقمر في القوس ط لح والمشتري راجع في
~~الدلو كا، يد، والذنب في الثور ح د، والشمس في الأسد يوح، وزحل فيه بط لا،
~~وعطارد في السنبلة ايه، والزهرة فيه كط والمريخ في الميزان دلح. وكتب في
~~الدواوين، وتقلد ms242 كثيرا منها رئاسة. وقد مضى من ذكره في أخبار أبي الحسن بن
~~الفرات ما لا حاجة بنا فيه إلى الإعادة. ولما أشار مؤنس باستدعائه من مكة،
~~وتقليده الوزارة، وأنفذ يلبق الاستقدامه إلى الحضرة، ورد في اليوم العاشر
~~من المحرم سنة إحدى وثلاثمائة. ووصل إلى حضرة المقتدر بالله، وخاطبه بما
~~أراد خطابه به، وقلده وزارته وتدبير أمره. وخرج أبو الحسن ومؤنس معه وأبو
~~علي الخاقاني جالس في المجلس الذي كان يجلس فيه قبل الوصول إلى الخليفة
~~وقال للحجاب وخواص الغلمان: اتبعوا الوزير وامشوا بين يديه. فارتاع أبو علي
~~وقال: من الوزير؟ فقال له مؤنس: أبو الحسن علي بن عيسى. فقال أبو علي: الله
~~الله يا أبا الحسن في دمي، فإنني ما أردت الدخول في هذا الأمر، وإنما أجبرت
~~عيه. فأجابه جوابا سكته فيه، ونقل إلى الاعتقال في الموضع الذي أعد له.
~~ومضى أبو الحسن علي بن عيسى إلى داره، والناس في موكبه، وبكر إلى الدار
# PageV01P305
# من غد وخلعت عليه الخلع السلطانية، وركب إلى الدار المعروفة بسليمان بن
~~وهب، فجلس فيها، وركبت إليه الأمراء والقواد في النواحي، وكتب إليهم
~~بإقرارهم في مواضعهم من ولاياتهم وأعمالهم، وحثهم على استخراج الأموال
~~وحملها. وسلم إليه أبو علي الخاقاني وولداه، وأبو الهيثم بن ثوابة، وطالبهم
~~مطالبة رفيقه. وسئل في أمر عبد الواحد بن أبي علي، فأطلقه بعد مديدة في
~~ليلة الخميس لتسع خلون من جمادي الآخرة، ثم أطلق أبا القاسم أخاه ليلة
~~الجمعة مستهل شوال، وحمل أبا الهيثم بن ثوابة إلى الكوفة، وسلمه إلى إسحاق
~~بن عمران صاحب المعونة، فكان عنده إلى أن توفي يوم الأحد لليلة بقيت من ذي
~~الحجة. وأجرى المقتدر بالله لأبي الحسن علي بن عيسى خمسة آلاف دينار في كل
~~شهر، وارتجع الضياع العباسية التي كانت جعلت لابن الفرات وأبي علي
~~الخاقاني، ورتب أبو الحسن علي بن عيسى الأمور والدواوين على ما رأى فيه
~~الصلاح والسداد، وكان رجلا عاقلا متدينا متصونا ظلفا متعففا، عارفا
~~بالأعمال حافظا للأموال، كثير الوقار والجد بعيدا من ms243 التبذل والهزل، على شح
~~غالب في طباعه، وتجهم ظاهر في أخلاقه. وما كان يخل بصلاة الجماعة والجمعة
~~في كل يوم جمعة، ولا يدع المناوبة في ذلك بين المساجد الجامعة، حتى قيل:
~~إنه كان يستعمل الوضوء في أيام الجمعات التي يكون فيها محبوسا، ويستوفي
~~طهوره، ويلبس ثيابه، ويقوم ليخرج من موضعه، فيرده الموكلون به ويمنعونه،
~~فيرفع رأسه إلى السماء ويقول: اللهم اشهد. وعمد في نظره إلى تخفيف المؤن،
~~وحذف الكلف، ونقص الخرج، والمضايقة في الجاري والرزق. ورد كثيرا مما وقع به
~~أبو علي الخاقاني من الإثبات والزيادات، فأوحش بذلك خواص المقتدر بالله
~~وعاداهم، وكثرت به السعاية عليه والوقيعة فيه
# PageV01P306
# واستثقل أكثر الناس موضعه، وضاقت صدورهم بنظره، ووقع الشروع في إفساد
~~أمره، وتغيير رأي المقتدر بالله فيه، ورد ابن الفرات. وعرف أبو الحسن علي
~~بن عيسى ما يجري في ذلك، فبدأ بالاستعفاء والخطاب عليه، ومواصلة القول فيه.
~~وتحدث في دار المقتدر بالله بأن ابن الفرات شديد العلة، واتفق أن مات هارون
~~الشاري الذي كان محبوسا في دار السلطان، وكان التدبير في أمر الشراة أن
~~يكتم موت من يؤخذ من أئمتهم، لأنهم لا يرون إقامة غيره وهو حي، فأظهر أنه
~~ابن الفرات وكفن وأخرجت جنازته على أنها جنازة ابن الفرات. فصلى عليه علي
~~بن عيسى، وانصرف موجعا إلى داره وقال لخواصه: اليوم مات الكتابة. ومضت أيام
~~ووقف علي بن عيسى على أنه حي وقد تم السعي له مع المقتدر بالله، فعجب ابن
~~عيسى وقال: ما ينبغي لأحد أن يحدث بكل ما يسمع، ويصدق بجميع ما يخير. فلما
~~طالب الجند عند أخذ الحسين بن حمدان بما طالبوا به من الزيادة، واستعملوا
~~ما استعملوه من الشغب وخرق الهيبة، وبلغ لهم في ذلك ما بلغ من الإرادة
~~وكثرت النفقات، وتضاعفت الاستحقاقات، ولحق الشوب غلات سنة
# أربع وثلاثمائة، وتأمل علي بن عيسى الأمر وخاف أن يطالب بما لا يكن له
~~وجه، وأن يحدث من الفساد ما لا يقوم له به عذر. فوقف أملاكه، وأعتق عبيده،
~~وشرع في ms244 الاستعفاء، وراسل في ذلك المقتدر بالله، فدفعه عنه دفعا ووعده فيه
~~بالمعونة على تمشية الأمور. وكان فيما وقع إلينا من رقاعه في ذلك رقعة إلى
~~السيدة نسختها: ربع وثلاثمائة، وتأمل علي بن عيسى الأمر وخاف أن يطالب بما
~~لا يكن له وجه، وأن يحدث من الفساد ما لا يقوم له به عذر. فوقف أملاكه،
~~وأعتق عبيده، وشرع
# PageV01P307
# في الاستعفاء، وراسل في ذلك المقتدر بالله، فدفعه عنه دفعا ووعده فيه
~~بالمعونة على تمشية الأمور. وكان فيما وقع إلينا من رقاعه في ذلك رقعة إلى
~~السيدة نسختها:
# بسم الله الرحمن الرحيم. أطال الله بقاء السيدة وأدام عزها وتأييدها،
~~وكلاءتها وحراستها، وأسبغ نعمه عليها، وزاد في إحسانه إليها، ومواهبه
~~الجميلة، وآلائه الجزيلة، وأقسامه الهنيئة وفوائده السنية عندها، وبلغها في
~~سيدنا أمير المؤمنين أطال الله بقاءه وأدام له العز والتمكين، والنصر
~~والتأييد غاية محبتها وأفضل أمنيتها، ووصل أيام سرورها بعافيته، واغتباطها
~~برؤيته، ووقاها فيه وفي نفسها وفي الأمراء أستودعهم الله وأستوهبه إياهم كل
~~سوء محذور ومخوف، بمنه ورأفته. وصلت الرقعة أعز الله السيدة وعرفت ما
~~تضمنت. فأما الفتنة التي كانت ملتحمة مع أعظم الأعداء مضرة، وأقربهم محلة،
~~وأشدهم على المطالبة جرأة، فقد تكلفت الإنفاق عليها، وقمت بتدبيرها، حتى
~~بلغ الله أمير المؤمنين والسيدة في جميعها المحبة، وانتظمت في صدور الأعداء
~~شرقا وغربا الهيبة، وما أنفقت مع ذلك من بيت مال الخاصة بعد الذي رددته
~~إليه نصف عشر ما أنفقه محمد ابن عبيد الله الخاقاني وابن الفرات قبله، وأنا
~~عامل بعون الله على رد ذلك عن آخره. ومتى لم ينفق المعتضد بالله في أسفاره
~~على مائدة أعدائه من بيت مال الخاصة أضعاف هذه النفقة؟! وقد أنفق المكتفي
~~بالله وكان من النظر في القليل اليسير وعلى ما عرف به من بيت مال الخاصة
~~جملة بعد جملة، مع قلة النفقات في أيام المعتضد بالله. وما أقول قولا يدفع،
~~لأن الدواوين تشهد به وحسبانات بيوت الأموال تدل عليه، ومؤنس خازن بيت مال
~~الخاصة منذ أيام المعتضد بالله وإلى ms245 هذه
# PageV01P308
# الغاية يعلمه، وإن سئل عنه صدق. هذا مع رفقي بالرعية، وعمارتي النواحي
~~المختلة، وإزالتي عنها كل ظلم ومؤونة، حتى صارت أيام أمير المؤمنين أطال
~~الله بقاءه منذ خدمته أيام الخير، وفيها الآثار الموصوفة، وامتلأت قلوبها
~~هيبة بعد أن كانت تثب على الرؤساء، وترمي بالحجارة على ما قيل لي عند
~~اجتيازهم في دجلة. وأما الاستحقاقات المتأخرة فلست أعرفها، وبباب أمير
~~المؤمنين الكثير من الغلمان والحاشية والفرسان والرجالة، وما أحسب صنفا من
~~هذه الأصناف يقدر أن يقول: إنه قبض في وقت من الأوقات قبضا متصلا، وليس
~~يقول أحد منهم إنه دفع عن استحقاق ولا تأخر له شيء من رزقه ونزله. وكذلك
~~الفرسان والعساكر الخارجة مع مؤنس وغيره مستوفية، وأكثر من بالحضرة هذه
~~سبيلهم به. وقد حضروا منذ مدة بباب العامة، وطالبوا، فأدخلت طائفة منهم
~~ونوظرت، فلم تكن لهم حجة في الاستحقاقات، وإنما التمسوا الزيادة والنظر
~~والصلة، وهذا خارج عن الواجب، ولو منع بعضهم فلم يعط شيئا لكان ذلك واجبا
~~صالحا. ومتى كان الجند يوفون حتى لا يكون لهم شيء متأخر؟ ما كان هذا في زمن
~~من الأزمان وما تركت أن قلت لسيدنا أمير المؤمنين أعزه الله في ذلك ما يجب
~~أن أقوله، وخاطبت أم موسى مرة بعد مرة فيه، وأما ما قيل للسيدة أعزها الله
~~في استعفائي فلم أستعف نصا، ولو حملت الرماد على رأسي لما تكرهت ذلك ولا
~~تأبيته، وإني لألزم نفسي الصبر على كل نائبة في خدمة سيدنا أمير المؤمنين
~~أيده الله وأرى ذلك ديانة، ولكني أعز الله السيدة أضجر كما يضجر الناس إذا
~~خوطب بما لا يحب، وأنا أبلغ جهدي في النصيحة وتأدية الأمانة، فإن كان ذلك
~~واقعا موقعه فهو الذي أقصد، وإن كان يظن بي غير ما أنا عليه فهي المصيبة.
~~وقد يحرم الإنسان ثمرة اجتهاده، ويقع ما يفعله على خلاف مذهبه واعتماده،
~~وما يسعني ولا يحل لي أن أؤخر الصدق
# PageV01P309
# في جميع الأحوال، قاضيا بذاك حق الله عز وجل، وحق سيدنا أمير المؤمنين
~~أطال الله بقاءه ms246 وحق السيدة أعزها الله وأسأل الله أولا وآخرا أن يصلح لهما
~~أمورهما ظاهرا وباطنا، صغيرها وكبيرها، ويكفيهما المهم ويسهل الصلاح بهما
~~وعلى أيديهما بمنه وقدرته وجوده وكرمه. وقرب عيد الأضحى واحتيج إلى ما جرت
~~العادة بإطلاقه للحرم والحاشية، فجاءته أم موسى القهرمانة في آخر ذي القعدة
~~سنة أربع وثلاثمائة مخاطبة على ذلك، ومقررة للأمر فيه، وكان محتجبا، فلم
~~يقدم سلامة حاجبه إلى الاستئذان لها، واعتذر إليها عذرا لطيفا، وصرفها صرفا
~~جميلا، فغضبت وانصرفت. وأعلم علي بن عيسى خبرها في حضورها وانصرافها فأنفذ
~~إليها واستعذرها فلم تعذر، وصارت إلى المقتدر بالله وإلى السيدة وأغرتهما
~~به، وتكذبت عندهما عليه، وأدى ذلك إلى القبض عليه
# في غداة يوم الاثنين الثامن من ذي الحجة سنة أربع وثلاثمائة عند ركوبه
~~إلى دار السلطان، واعتقاله عند زيدان، فكانت مدة وزارته ثلاث سنين وعشرة
~~أشهر وثمانية وعشرين يوما. وكان مما فعله في وزارته هذه أن أسقط المكس
~~بمكة، والتكملة بفارس وسوق بحر بالأهواز وحصن مهدي، ونهر السدرة، وكان
~~يعترض في هذه المواضع على ما يجهز إلى البحر ويرد منه، وتؤخذ الضرائب
~~المسرفة عنه، وأزال جباية الجمهور بديار ربيعة. وأشار على المقتدر بالله
~~بوقف المستغلات بمدينة السلام وغلتها نحو ثلاثة عشر ألف دينار والضياع
~~الموروثة بالسواد الجارية في ديوان الخاصة وارتفاعها نيف وثمانون ألف دينار
~~على الحرمين والثغور، فقبل رأيه وأشهد بذلك القضاة والشهود على نفسه، ونصب
~~علي بن عيسى لهذه الوقوف ديوانا سماه ديوان البر، ورده إلى أبي شجاع ابن
~~أخت أبي أيوب ولما كان بمكة وجد الماء ضيقا على أهلها، وأصحاب السلطان
~~يسخرون جمال الناس وحميرهم لنقله من جدة إليها، فابتاع عددا كثيرا من
~~الجمال والحمير ووقفها على حمل الماء، وأقام لها العلوفة الراتبة، ومنع من
~~السخرة وحظرها، وحفر بئرا عظيمة في الحناطين، فخرجت عذبة شروبا وسماها
~~الجراحية. وابتاع عينا غزيرة بألف دينار، وفتحها ووسعها حتى كثر ماؤها،
~~واتسع الماء بمكة، ووصل الرفق به إلى أهل الضعف والمسكنة. وكان فيما أقطعه
~~علي بن عيسى من إقطاع ms247 الوزارة أربعة أحجار أرحاء بالعباسية تعرف بالعباسية،
~~وتعرف باليوسفية، قيمتها عشرة آلاف دينار. فتظلم مجاوروها من أخذها الماء
~~وقصوره عنهم، وإضرار ذلك بزروعهم ونقصه من ارتفاع ضياعهم، وتأذي أهل الشفة
~~بهذه الحال أيضا، فأمر بهدمها ونقضها وعمل مسجد في موضعها، وتوفر الماء على
~~أهل الضياع والشفة. ي غداة يوم الاثنين الثامن من ذي الحجة سنة أربع
~~وثلاثمائة عند ركوبه إلى دار السلطان، واعتقاله عند زيدان، فكانت مدة
~~وزارته ثلاث سنين وعشرة أشهر وثمانية وعشرين يوما. وكان مما فعله في وزارته
~~هذه أن أسقط المكس بمكة، والتكملة بفارس وسوق بحر بالأهواز وحصن مهدي، ونهر
~~السدرة، وكان يعترض في هذه المواضع على ما يجهز إلى البحر ويرد منه، وتؤخذ
~~الضرائب المسرفة عنه، وأزال جباية الجمهور بديار ربيعة. وأشار على المقتدر
~~بالله بوقف المستغلات بمدينة السلام وغلتها نحو ثلاثة عشر ألف دينار
~~والضياع الموروثة بالسواد الجارية في ديوان
# PageV01P310
# الخاصة وارتفاعها نيف وثمانون ألف دينار على الحرمين والثغور، فقبل رأيه
~~وأشهد بذلك القضاة والشهود على نفسه، ونصب علي بن عيسى لهذه الوقوف ديوانا
~~سماه ديوان البر، ورده إلى أبي شجاع ابن أخت أبي أيوب ولما كان بمكة وجد
~~الماء ضيقا على أهلها، وأصحاب السلطان يسخرون جمال الناس وحميرهم لنقله من
~~جدة إليها، فابتاع عددا كثيرا من الجمال والحمير ووقفها على حمل الماء،
~~وأقام لها العلوفة الراتبة، ومنع من السخرة وحظرها، وحفر بئرا عظيمة في
~~الحناطين، فخرجت عذبة شروبا وسماها الجراحية. وابتاع عينا غزيرة بألف
~~دينار، وفتحها ووسعها حتى كثر ماؤها، واتسع الماء بمكة، ووصل الرفق به إلى
~~أهل الضعف والمسكنة. وكان فيما أقطعه علي بن عيسى من إقطاع الوزارة أربعة
~~أحجار أرحاء بالعباسية تعرف بالعباسية، وتعرف باليوسفية، قيمتها عشرة آلاف
~~دينار. فتظلم مجاوروها من أخذها الماء وقصوره عنهم، وإضرار ذلك بزروعهم
~~ونقصه من ارتفاع ضياعهم، وتأذي أهل الشفة بهذه الحال أيضا، فأمر بهدمها
~~ونقضها وعمل مسجد في موضعها، وتوفر الماء على أهل الضياع والشفة.
# وحدث أبو علي عبد الرحمن بن عيسى قال: لما ابتاع ms248 أخي أبو الحسن علي بن
~~عيسى من تركة نازوك ووالدة القاسم بن عبيد الله الثلث من حصتها في قصر
~~القاسم في سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وأضاف إليه حصصا ابتاعها الزوجات
~~وبعض الأولاد الأصاغر، وعمل ذلك داره المعروفة بباب البستان، وكانت مسناة
~~القصر
# PageV01P311
# القديمة بعيدة من دجلة فأخرج أحمد بن بدر عم السيدة أم المقتدر بالله
~~مسناة لداره المجاورة له إلى الماء، وفعل عبيد الله بن القاسم مثل ذلك من
~~الجانب الآخر، وبقيت دار أخي مستورة بينهما، فخاطبه أبو إسحاق إبراهيم
~~أخونا في ذلك، وأعلمه ما في إخراج المسناة حتى توازنهما من الزيادة في قيمة
~~العقار، وكانت الذراع على دجلة في المواضع الرذلة على ذلك العهد تباع
~~بدينار عينا. فقال له: قدر لها ولما يبنى عليها ما يحتاج إليه من النفقة.
~~فقدر لذلك مائة ألف درهم، وصور البناء، وأحضره الصورة والتقدير. فأقام أبو
~~إسحاق يحثه على إطلاق المال والابتداء بالعمل، والوزير يعده ويدفعه، حتى
~~إذا اجتمع في خزانته ما جعله لذلك من ارتفاع ضيعته، تقدم إلى خازنه بإحضاره
~~ودعا بعبد الوهاب بن أحمد بن ما شاء الله، فأعطاه إياه، وأمره بصرفه في
~~ضعفاء آل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي فقراء المسلمين ومساكينهم بعد
~~أن أثبتهم في ديوانه، ففعل، وأخرج جميع المال وفرقه عليهم. وحضر أبو إسحاق،
~~فذكره بالعمل والأمر بتقديمه قبل زيادة دجلة، فضحك إليه وقال لابن ما شاء
~~الله: حدثه يا أبا القاسم بحديث العقار الذي ابتعنا، وتجاوزه في النفع هذا
~~البناء الذي لا يزيد الله من حاوله إلا إثما وبعدا. فحدثه، فحار أبو إسحاق،
~~وما أمكنه الجواب، وعلم أنه كان من وعده على غرور. وبقي ماء داره محبوسا،
~~وسمي الفضاء بين المسناتين الستيني. وكان أبو إسحاق إبراهيم بن هلال جدي
~~ابتاع دار عبيد الله بن القاسم من أبي الحسن بن أبي عمرو الشرابي حاجب
~~الخلافة بخمسة آلاف دينار، وكانت مسناتها طاعنة في دجلة لا يفارقها الماء
~~في سائر أوقات السنة.
# PageV01P312
### || خلافة علي بن عيسى
### || ذكر خلافة أبي ms249 الحسن علي بن عيسى لحامد بن العباس وتفرده بالأمور من بعد
# ذلك
# قد أوردنا في أخبار حامد عند وزارته ما جرى أمر أبي الحسن بن الفرات معه
~~وبعده، وما انتهى ذلك إليه من القبض عليه واعتقاله عند زيدان القهرمانة.
~~وراسله المقتدر بالله بأن يصدق عن أمواله، فكتب رقعة يذكر فيها أنه لا يقدر
~~على أكثر من ثلاثة آلاف دينار. واتفق من ورود القرامطة إلى البصرة، ودخولهم
~~إليها واستيلائهم عليها ونقلهم ما وجدوه فيها ثم انصرافهم بعد أيام عنها،
~~ما دعا إلى إخراج بني بن نفيس لقتالهم ودفعهم، ووصل وقد عادوا إلى بلدهم.
~~فكتب إلى ابن الفرات بذلك، وبأنه أسر قوما منهم، وحكي عنهم أنهم قالوا: إن
~~علي بن عيسى كاتبهم بالمسير إلى هناك، وأنفذ إليهم في عدة أوقات هدايا من
~~سلاح وآلات. فلما وافى هؤلاء الأسراء، وعرض ابن الفرات على المقتدر بالله
~~كتاب بني بن نفيس فذكرهم وذكر ما حدثوا به على علي ابن عيسى، أمر بالجمع
~~بينه وبين القوم ليواجهوه بما قالوا فيه، فأخرج وجمع بينه وبينهم بحضرة ابن
~~الفرات. فقال علي بن عيسى: من كانت صورته صورتي في سخط السلطان وانحراف
~~الوزير عنه لقي بالحق والباطل. ثم عدل ابن الفرات إلى خطابه في أمر الأعمال
~~فقال له: قد كان علي بن أحمد بن بسطام أخذ خطوط
# PageV01P313
# المادرائيين في وزارتي الثانية بألف ألف وثلاثمائة ألف دينار صلحا عن
~~خراج ضياعهما بمصر والشام، وما أخذاه من المرافق عند تقلدهما الأعمال في
~~أيامك الأولى. وبقي عليهما من المصادرة التي واقفهما أبو علي الخاقاني
~~عليها، وأديا في أيامي نحو خمسمائة ألف دينار، وكانا على أداء تتمة المال،
~~حتى صرفت ابن بسطام ساعة وليت عن الدواوين، وقلدت هذين العاملين الخائنين
~~المجاهرين بأخذ أموال السلطان واقتطاعها، وكتبت عن أمير المؤمنين بإسقاط
~~مال الصلح عنهما، وذكرت أنه أمر بذلك، وقد سألته فأنكر دعواك عليه ما
~~أدعيته. فقال علي ابن عيسى: كنت في الوقت كاتبا لحامد، وخليفة له على
~~الأعمال، ومتصرفا على أمره في كبير الأمور ms250 وصغيرها وهو ذكر لي عن أمير
~~المؤمنين أنه أمر بإسقاط هذا المال، ووقع بذلك توقيعا كتبت في آخره
~~بامتثاله كما يفعل خليفة الوزير فيما يأمر به صاحبه. فقال له ابن الفرات:
~~أنت كنت تعارض حامدا في كل أحواله، وتخاصمه في اليسير مما يخرج عليه من مال
~~ضمانه، حتى تحدث الناس بكما، وعجبوا لما يجري بينكما، فلم تركت أن تستأذن
~~السلطان في مثل هذا المال الجليل؟ فقال: كنت في أول الأمر كاتبا لحامد مدة
~~سبعة أشهر حتى بان لأمير المؤمنين ما رأى معه التعويل علي في تدبير الأمور،
~~وكان ما جرى من أمر المادرائيين في صدر أيام حامد. فقال له ابن الفرات:
~~فلما اعتمد عليك أمير المؤمنين ألا صدقته عن غلط حام فيها غلط به وفرط فيه؟
~~فقال: إنما تركت ذلك
# PageV01P314
# لأنني أخذت خط الحسين بن أحمد بحضرة أمير المؤمنين بألف ألف دينار عن مصر
~~والشام خالصا للحمل، بعد النفقات ومال الجند في تلك الأعمال، وكا ذاك غاية
~~ما قررت عليه. فقال ابن الفرات: أنت يا أبا الحسن تعمل أعمال الدواوين منذ
~~نشأت وقد وليت ديوان المغرب سنين كثيرة، وقد تقلدت الوزارة، فهل رأيت من
~~يدع مالا واجبا يؤدي معجلا ويأخذ العوض عنه ضمانا مؤجلا لا يدرى ما يجري
~~فيه؟ وهبك على ما ذكرت من أنك رأيت ذلك صوابا وهو خطأ، فهل استوفيت مال
~~الضمان من هذا الضامن بخمس سنين دبرت فيها المملكة؟. فقال: قد كان حمل من
~~مال السنة الأولى صدرا ثم حدث من تغلب العلوي بإفريقية على أكثر تلك
~~النواحي ما دعا إلى خروج مؤنس المظفر وانصراف المال في نفقاته وأعطيات
~~الجند، وانكسر الباقي لأجل هذه الحادثة. فقال ابن الفرات: انهزم هذا العلوي
~~منذ سنتين، فهل أدى مالهما كاملا؟. فقال علي بن عيسى في جواب ذلك قولا
~~استوفاه لنفسه، وأخذ ابن الفرات خطه بالحجة عليه وله بأنه قد رضي بحكم أمير
~~المؤمنين. ثم قال له ابن الفرات في آخر قوله: قد أمر أمير المؤمنين بأن
~~تطالب بالأموال التي اقتطعتها ms251 وجمعتها، وينبغي أن تعطيها عفوا وتصون نفسك
~~عن
# PageV01P315
# المكروه. فقال: لست من ذوي الأموال، وما لي قدرة على أكثر من ثلاثة آلاف
~~دينار. فقال له ابن الفرات: تقول هذا وقد وجد لك عند عيسى الناقد سبعة عشر
~~ألف دينار وأخذ خطه بها وديعة كانت لك عنده؟ فقال. هذا رجل قلدته مال ضياع
~~البر والجهبذة، وعنده أموال حاصلة، فإما أن يكون المال منها أو تكون قد
~~أخذت ماله ونسبته
# إلي وأكرهته على أن كتب خطه بذلك. فقال له ابن الفرات قد أسقطت من أرزاق
~~أولاد القرابة والحرم والحواشي والخدم والفرسان الذين كنت أوفيهم أرزاقهم
~~في أيامي الأولى والثانية مدة خمس سنين دبرت فيها المملكة، وأخذت من ارتفاع
~~ضياع الملك والإقطاع بعدما افرد منها للأمراء ما يكون مبلغه مع ما كنت
~~أحمله إلى أمير المؤمنين في وزارتي الثانية وهو في كل شهر خمسة وأربعون ألف
~~دينار للمدة المذكورة الجملة الكبيرة، فإما أن تكون قد احتجنت ذلك لنفسك أو
~~أضعته لتفريطك. فقال له علي بن عيسى: ما استغللته من الضياع ووفرته من
~~أرزاق من يستغني عنه تممت به عجزا أدخل في الخرج حتى اعتدلت الحال، ولم
~~أمدد يدي إلى بيت مال الخاصة. وأما خمسة وأربعون ألف دينار التي كنت تحملها
~~من المرافق فإنني لم أر ما رأيته أنت قط من المرافق للعمال، بل حظرتها
~~عليهم علما بأنها طريق إلى ضياع الحقوق وخراب البلاد وظلم الرعية، وأنت كنت
~~توصي الحواشي بإخراب بيت المال، وتحول ما في بيت مال الخاصة إلى بيت مال
~~العامة، ومن الدليل على ذلك أني كنت أتولى ضياع ديوان الخاصة، فلما تقلدت
~~الوزارة بعد العباس بن الحسن انصرفت عنه فتركت في بيت مال الخاصة سبعة عشر
~~ألف ألف دينار حاصلة، فلما قلدني أمير المؤمنين وزارته في سنة إحدى
~~وثلاثمائة لم أجد من ذلك المال شيئا كبيرا. فقال له ابن الفرات: اكتب حظك
~~بأنك خلفت في بيت مال الخاصة سبعة عشر ألف ألف دينار. أطلق العباس بن الحسن
~~منها في البيعة لأمير ms252 المؤمنين ثلاثة آلاف ألف دينار. ووجدت أعمال فارس
~~وكرمان خارجة عن يد السلطان منذ أيام المعتضد لا يحمل منها المتغلبون عليها
~~إلا النزر اليسير، فصدقت أمير المؤمنين عن صورتها وضمنت له فتحها ففتحتها.
~~وقد كانت لي أموال جمعتها في خدمة أمير المؤمنين أنا وأخي وأسلافي مع
~~أسلافه، وضياع وافرة الارتفاع، فلما رأى أمير المؤمنين أخذها كان أحق بها،
~~فصح لي في بيوت الأموال في دفعتين أربعة آلاف ألف دينار. ثم أخذ ابن الفرات
~~في مطالبته بالمال، فأقام على أنه لا مال عنده، وأعيد إلى محبسه. وكانت له
~~بعد ذلك مناظرات، منها ما حدث به أبو محمد عبد الله بن علي المعروف بذكويه
~~كاتب نصر القشوري الحاجب، وأبو الطيب محمد بن أحمد الكلوذاني كاتب بني
~~الفرات قالا: حضر أبو الحسن بن الفرات في وزارته الثالثة في يوم الخميس
~~لخمس ليال بقين من جمادي الآخرة سنة إحدى عشرة وثلاثمائة في أيام المقتدر
~~بالله، وجمع القواد والقضاة والكتاب، فأحضر أبو الحسن علي بن عيسى من محبسه
~~وجمع بينه وبين ابن فلحة رسوله كان إلى القرامطة في وزارته الأولى حتى
~~واجهه بأنه أنفذه إلى القرامطة مبتدئا، وكاتبوه يلتمسون منه المساحي والطلق
~~وغير ذلك، فحمل جميعه إليهم، وأخرج أبو الحسن بن الفرات نسخة كتاب أنشأه
~~ابن ثوابة عن علي بن عيسى إلى القرامطة جوابا عن كتاب ورد منهم إليه وفيه
~~إصلاحات بخطه، ولم يقل فيها: إنكم خارجون عن ملة الإسلام لمخالفتكم الإجماع
~~وعصيانكم على الإمام. بل قال: ولكنكم خارجون عن جملة أهل الرشاد والسداد.
~~وداخلون مع أهل العناد والفساد. لي وأكرهته على أن كتب خطه بذلك. فقال له
~~ابن الفرات قد أسقطت من أرزاق أولاد القرابة والحرم والحواشي والخدم
~~والفرسان الذين كنت أوفيهم أرزاقهم في أيامي الأولى والثانية مدة خمس سنين
~~دبرت فيها المملكة، وأخذت من ارتفاع ضياع الملك والإقطاع بعدما افرد منها
~~للأمراء ما يكون مبلغه مع ما كنت أحمله إلى أمير المؤمنين في وزارتي
~~الثانية وهو في كل شهر خمسة وأربعون ألف دينار ms253 للمدة المذكورة الجملة
~~الكبيرة، فإما أن تكون قد احتجنت ذلك لنفسك أو أضعته لتفريطك. فقال له علي
~~بن عيسى: ما استغللته من الضياع ووفرته من أرزاق من يستغني عنه تممت به
~~عجزا أدخل في الخرج حتى اعتدلت الحال، ولم أمدد يدي إلى بيت مال الخاصة.
~~وأما خمسة وأربعون ألف دينار التي كنت تحملها من المرافق فإنني لم أر ما
~~رأيته أنت قط من المرافق للعمال، بل حظرتها عليهم علما بأنها طريق إلى ضياع
~~الحقوق وخراب البلاد وظلم الرعية، وأنت كنت توصي الحواشي بإخراب بيت المال،
~~وتحول ما في بيت مال الخاصة إلى بيت مال العامة، ومن الدليل على ذلك أني
~~كنت أتولى ضياع ديوان الخاصة، فلما تقلدت الوزارة بعد العباس بن الحسن
~~انصرفت عنه فتركت في بيت مال الخاصة سبعة عشر ألف ألف دينار حاصلة، فلما
~~قلدني أمير المؤمنين
# PageV01P316
# وزارته في سنة إحدى وثلاثمائة لم أجد من ذلك المال شيئا كبيرا. فقال له
~~ابن الفرات: اكتب حظك بأنك خلفت في بيت مال الخاصة سبعة عشر ألف ألف دينار.
~~أطلق العباس بن الحسن منها في البيعة لأمير المؤمنين ثلاثة آلاف ألف دينار.
~~ووجدت أعمال فارس وكرمان خارجة عن يد السلطان منذ أيام المعتضد لا يحمل
~~منها المتغلبون عليها إلا النزر اليسير، فصدقت أمير المؤمنين عن صورتها
~~وضمنت له فتحها ففتحتها. وقد كانت لي أموال جمعتها في خدمة أمير المؤمنين
~~أنا وأخي وأسلافي مع أسلافه، وضياع وافرة الارتفاع، فلما رأى أمير المؤمنين
~~أخذها كان أحق بها، فصح لي في بيوت الأموال في دفعتين أربعة آلاف ألف
~~دينار. ثم أخذ ابن الفرات في مطالبته بالمال، فأقام على أنه لا مال عنده،
~~وأعيد إلى محبسه. وكانت له بعد ذلك مناظرات، منها ما حدث به أبو محمد عبد
~~الله بن علي المعروف بذكويه كاتب نصر القشوري الحاجب، وأبو الطيب محمد بن
~~أحمد الكلوذاني كاتب بني الفرات قالا: حضر أبو الحسن بن الفرات في وزارته
~~الثالثة في يوم الخميس لخمس ليال بقين من جمادي الآخرة سنة ms254 إحدى عشرة
~~وثلاثمائة في أيام المقتدر بالله، وجمع القواد والقضاة والكتاب، فأحضر أبو
~~الحسن علي بن عيسى من محبسه وجمع بينه وبين ابن فلحة رسوله كان إلى
~~القرامطة في وزارته
# PageV01P317
# الأولى حتى واجهه بأنه أنفذه إلى القرامطة مبتدئا، وكاتبوه يلتمسون منه
~~المساحي والطلق وغير ذلك، فحمل جميعه إليهم، وأخرج أبو الحسن بن الفرات
~~نسخة كتاب أنشأه ابن ثوابة عن علي بن عيسى إلى القرامطة جوابا عن كتاب ورد
~~منهم إليه وفيه إصلاحات بخطه، ولم يقل فيها: إنكم خارجون عن ملة الإسلام
~~لمخالفتكم الإجماع وعصيانكم على الإمام. بل قال: ولكنكم خارجون عن جملة أهل
~~الرشاد والسداد. وداخلون مع أهل العناد والفساد.
# وقال ابن الفرات لعلي بن عيسى موبخا ومهجنا: تقول ويحك للقرامطة الذين قد
~~أجمع الناس أنهم أهل ردة وضلالة قولا تلحقهم فيه بأهل الملة وهم لا يصلون
~~ولا يصومون ولا يدينون بما يدين به المسلمون، وتنفذ إليهم الطلق الذي إذا
~~طلي به البدن أو غيره لم تعمل النار فيه؟ قال: إنما اعتمدت بذاك المصلحة،
~~وأن أستعيدهم إلى الطاعة بالرفق والاستمالة. فقال ابن الفرات لأبي عمر
~~القاضي: ما عندك في هذا يا أبا عمر؟ فتوقف عن جوابه، وأقبل على علي بن عيسى
~~وقال له: قد أقررت يا هذا بما لو أقر إمام به لسقطت طاعته وتعطلت إمامته.
~~قال: فنظر علي بن عيسى إليه نظر منكر لقوله، لعلمه بأن المقتدر بالله بحيث
~~يسمع ما يجري ولا يرى. وطالب ابن الفرات أبا عمر بأن يكتب خطه بشيء من هذا
~~المعنى، فلم يفعل وقال: قد غلط علي بن عيسى غلطا كبيرا فأما جواب هذا القول
~~فما عندي. فأخذ خطه بما سمعه من إقراره في أن الكتاب كتابه، وأن الإصلاح في
~~النسخة بخطه. ثم أقبل ابن الفرات على أبي جعفر أحمد بن أسحاق بن البهلول
~~القاضي فقال: ما عندك يا أبا جعفر في ذلك؟ فقال: إن أذن الوزير أن أقول ما
~~عندي على بيان قلته. قال: أفعل. قال: صح عندي أن هذا الرجل وأومأ إلي ms255 علي
~~ابن عيسى
# PageV01P318
# استخلص بكتابين كتبهما إلى القرامطة في وزارته الأولى ابتداء وجوابا
~~ثلاثة آلاف رجل من المسلمين كانوا مستعبدين معهم ومسترقين بالاستحلال منهم،
~~حتى رجعوا إلى أوطانهم وأولادهم ونعمهم وأموالهم. فإذا كتب الإنسان مثل هذه
~~الكتب على وجه الصلاح والمغالطة للعدو لم يجب عليه حكم. قال: فما عندك فيما
~~أقر به من أن القرامطة مسلمون؟ قال: إذا لم يثبت عنده كفرهم، وكاتبوه بذكر
~~الله والصلاة على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وانتسبوا إلى الإسلام،
~~وكانوا إنما ينازعون في الإمامة، لم يطلق عليهم بالكفر. قال له: فما عندك
~~بالطلق الذي أذا طليت به الأبدان لم تعمل النار فيها يحمل إلى أعداء الإمام
~~ورفع صوته بذلك على أبي جعفر كالمنكر لما جرى من قوله فقال أبو جعفر لعلي
~~بن عيسى: أنفذت الطلق الذي هذه صورته إلى القرامطة؟ قال: لا. فقال ابن
~~الفرات: رسولك وثقتك ابن فلحة.. يقر عليك بذلك. فدهش علي بن عيسى وأمسك.
~~فقال ابن الفرات لأبي جعفر بن البهلول: احفظ اعترافه بأن ابن فلحة رسوله
~~وثقته، وقد أقر عليه بما أنكره. فقال. أيها الوزير، ليس هذا إقرارا. إنما
~~هو دعوى. قال: فهو ثقته بإنفاذه إياه. قال: إنما وثقه في حمل كتاب، ولا
~~يقبل قوله عليه في غيره. فقال ابن الفرات: أنت يا أبا جعفر وكيله لا حاكم.
~~قال: ما أنا وكيل لكنني أقول الحق كما قلته في أمر الوزير أيده الله لما
~~أراد حامد في وزارته الحيلة عليه بما هو أعظم من هذا. فعدل ابن الفرات إلى
~~أن قال لعلي بن عيسى: يا قرمطي فقال: أنا أيها الوزير قرمطي؟ أنا قرمطي؟
~~وكررها تعريضا به. قال: نعم، وكان عندي أنك عدو لأمير المؤمنين وبني العباس
~~خاصة أعز الله سلطانهم وإذا أنت عدو للمسلمين كافة. فأمسك علي بن عيسى خوفا
# PageV01P319
# على نفسه. وأخذ نصر الحاجب والمحسن بن أبي الحسن بن الفرات بيده وأقاماه
~~بعد أن استأذنا الوزير في الخلوة به، فأذن، فجلسا معه على انفراد.
# قال أبو الطيب في حديثه: ms256 فقمت معهما، وسمعت ما جرى بينهما وبينه وكان أن
~~قالا له: إن رجعت إلى موضعك من محبسك ولم تقرر أمرك في صلحك خفنا عليك من
~~استحلال السلطان دمك بعد ما سمعه عنك. ولم يزالا به إلى أن استجاب إلى
~~ثلاثمائة ألف دينار يعجل منها الثلث في ثلاثين يوما، ويؤدي الباقي على رسم
~~المصادرات، وكتب خطه بذلك، وعادا إلى ابن الفرات وعرفاه ما جرى فأمضاه.
~~واستدعي علي بن عيسى وجعل يواقفه على شرائط الخط، وكان إذا امتنع الوزير من
~~شيء غمز أبو الحسن علي بن عيسى يده وقال: يتفضل الوزير. فيستحي ابن الفرات
~~ويطرق ثم يفعل وإنما كان علي بن عيسى يفعل ذلك إذكارا بعهد كان بينهما في
~~أيام العباس بن الحسن ومعاقدة في أن يتعاضدا ويحرس كل واحد منهما صاحبه،
~~ولا يسعى على نعمتة ولا نفسه حتى إذا انتهى القول إلى حق بيت المال في ضياع
~~علي بن عيسى قال علي بن عيسى: وعما كثر به العمال عليه من حق بيت المال في
~~ضياعه، ووجوبه به مدة، وذكروه في تحيفه السلطان في ذلك! فقال له ابن
~~الفرات: كل شيء أحتمله وأفعله إلا أن تعرضني لما يقدح في صناعتي، ويطرق
~~عيبا علي في خدمة سلطاني، أرأيتك إن كتب العمال بأنه يجب عليك من هذه الجهة
~~ثلاثمائة ألف دينار ألست أكون قد أخذت حظك بحق بيت المال في ملكك لا مصادرة
~~عن تصرفك؟ وقد ترددت في الوزارة والأعمال الجليلة مذ عشر سنين؛ ولكن خذ
~~مبلغا في استثنائك بما يستثني به لنفسك. فقال: عشرون ألف دينار. فأجابه إلى
~~ذلك، وكتب على أنه: متى أوجب العمال عليه
# PageV01P320
# بالعدل والإنصاف والموافقة التي لا يعترضها تحيف من حق بيت المال في سائر
~~ضياعه ووقوفه منذ وقت ملكه لها وإلى هذا الوقت ما يكون مبلغه من ألف دينار
~~إلى عشرين ألف دينار فقد دخل ذلك في مال المصادرة، وإن زاد على هذا المبلغ
~~كانت الزيادة خارجة عن الجملة، ولازمة له بعدها. ولما تقررت النسخة وابتدأ
~~علي بن ms257 عيسى يحررها بخطه كتب في التعجيل: بعد ثلاثين يوما. فقال له ابن
~~الفرات: ارفق بنا يا أبا الحسن ما صغرنا وكبرت، أفأدعك تسعة وعشرين يوما لا
~~أطالبك ولا تؤدي شيئا؟ ولكن اكتب: أصححه أولا أولا في مدة ثلاثين يوما.
~~فقال علي بن عيسى: على شرط من أن يكون ابتدائي بالأداء إذا خرجت من دار
~~أمير المؤمنين إلى موضع يأمن الوزير أيده الله فيه على نفسي يومى ألا يسلم
~~إلى المحسن أو من جرى مجراه في إشفاقه وخوفه إياه فتقرر الأمر على ذلك
~~وأنفذ الخط إلى المقتدر بالله فأمضاه، ورد أبو الحسن علي ابن عيسى إلى
~~محبسه. وقالت زيدان القهرمانة والسيدة للمقتدر بالله: إن سلم علي بن عيسى
~~إلى ابن الفرات سلمه إلى ابنه المحسن، ولم يؤمن عليه منه، وهو رجل دين وقد
~~خدمك وخدم أباك، وليس يفزع اليوم إلا منه، فلا تسلمه إليهم. وقدرتا بذلك أن
~~تبطلا المال الذي قرره علي بن عيسى على نفسه. فقال وقد كان وقر في صدره ما
~~سمعه من حديثه مع القرامطة وتشعث به رأيه فيه: إن أدى المال في داري لم
~~أسلمه، وإن تقاعد وألط مكنت المحسن في داري وغير داري منه وسلمته إليه.
~~وأخذ المحسن في الإغراء بعلي بن عيسى، فاستدعاه إليه في دار الخلافة أياما
# PageV01P321
# من غير حضور الوزير أبيه، وطالبه وجد به، فأحال علي بن عيسى على خطه وما
~~شرط فيه له وعليه. فقال له المحسن: هذا تقاعد، وتريد ألا تؤدي في دار أمير
~~المؤمنين ولا تسلم إلي، وهذا أمر لا يتم. فإذا أديت بحيث أنت، وإلا أخذتك
~~إلي. فقال علي بن عيسى: هذا نقض لما تقرر. واستدعى أحمد بن محمد بن جاني،
~~وكان يتولى ضيعته، وإبراهيم بن أيوب النصراني، وكان يكتب بحضرته، فلما حضر
~~أمرهما ببيع داره التي في سويقة أبي الورد المعروفة بدليل النصراني، وعقار
~~له يجاورها فلم يرج من ثمن ذلك إلا ألفا دينار وكسر. واستعفى إبراهيم من
~~العود فأعفي وواصل ابن جاني. وأراد المحسن أن يوحشه ليقف ms258 أمر علي بن عيسى
~~فقال له: أنت كنت كاتبه على ضياعه، ورسوله إلى أصحاب ودائعه، ولا بد من أن
~~تصدق عما تعرفه من صوره، وأوقع به مكروها غليظا أغمي عليه فيه، وقيل: إنه
~~تلف، ثم أفاق وتراجع، وجزع المحسن من ذلك فأطلقه، إلا أنه استتر، ووقف أمر
~~علي ابن عيسى. وواصل المحسن القول في بابه عند المقتدر بالله، ونسبه إلى
~~التقاعد في فعله، وحضر الوزير والمحسن في يوم الاثنين الثالث عشر من رجب
~~بحضرة المقتدر بالله
# فجدد المحسن القول في أمر علي بن عيسى وسكت الوزير، وأقبل المقتدر بالله
~~وقال له: أنت رجل خير، وتريد أن تتفضل على علي بن عيسى ليقول الناس: رعي
~~حقه وعرف له حرمة ما كان بينه وبينه، وراعى ذمام الصناعة فيه. ويضيع مالي
~~في الوسط، وما أصبر على ذاك. وهذا رجل قرمطي، ودمه وماله حلالان، وإذا وهبت
~~له ماله فلا أقل من أن يستوفي مالي منه. ثم قال للمحسن: اخرج أنت واجلس في
~~الدار، واستدع بعلي بن عيسى، وأرهبه، فإن أقر بودائعه وخرج مما قرره على
~~نفسه وإلا قيده، فإن أذعن وإلا ألبسه مع القيد جبة صوف، فإن أقام على أمره
~~أوقع المكروه به في جسمه بمحضر من القواد جزاء له على ما فارق الطاعة. فخرج
~~المحسن وجلس معه نصر القشوري الحاجب ونازوك والقواد، وأحضر علي بن عيسى،
~~فبدأه المحسن بالرفق، ثم نقله إلى الأغلظ فلم يستجب إلى أداء شيء في دار
~~الخلافة، وقال: ما يمكنني الاحتيال وتصحيح المال إلا حيث أن أكون في موضع
~~امن فيه على نفسي، ويمكن أن يجيئني من أريده من كتابي وأصحابي بحسب ما تقرر
~~من شرائط خطى. فتقدم المحسن إلى نازوك بإحضار قيد فيه عشرون رطلا وجبة صوف
~~مدهونة بماء الأكارع، فأحضرهما، وجيء بحداد، وأمر بتقييده. فلما بدأ بذلك
~~نهض نصر القشوري منصرفا. فقال له المحسن: ما بمثل هذا عاملتني يا أبا
~~القاسم لما أنفذ هذا عامله ابن حماد حتى قيدني بحضرتك، وأمر علي المكروه
~~بمشاهدتك. فقال له نصر: ms259 والله يا سيدي ما ندري كيف نصنع إذا غضب مولانا على
~~وزرائه وكتابة وأمر فيهم بأمر، إن حضرنا عادونا إذا عادوا إلى الخدمة وسعوا
~~في قبيحنا، وإن امتنعنا من الحضور عادانا من إليه الأمر، فدلونا على ما
~~نتخلص به منكم. د المحسن القول في أمر علي بن عيسى وسكت الوزير، وأقبل
~~المقتدر بالله وقال له: أنت رجل خير، وتريد أن تتفضل على علي بن عيسى ليقول
~~الناس: رعي حقه وعرف له حرمة ما كان بينه وبينه، وراعى ذمام الصناعة فيه.
~~ويضيع مالي في الوسط، وما أصبر على ذاك. وهذا رجل قرمطي، ودمه وماله
~~حلالان، وإذا وهبت له ماله فلا أقل من أن يستوفي مالي منه. ثم قال للمحسن:
~~اخرج أنت واجلس في الدار، واستدع بعلي بن عيسى، وأرهبه، فإن أقر بودائعه
~~وخرج مما قرره على نفسه وإلا قيده، فإن أذعن وإلا ألبسه مع القيد جبة صوف،
~~فإن أقام
# PageV01P322
# على أمره أوقع المكروه به في جسمه بمحضر من القواد جزاء له على ما فارق
~~الطاعة. فخرج المحسن وجلس معه نصر القشوري الحاجب ونازوك والقواد، وأحضر
~~علي بن عيسى، فبدأه المحسن بالرفق، ثم نقله إلى الأغلظ فلم يستجب إلى أداء
~~شيء في دار الخلافة، وقال: ما يمكنني الاحتيال وتصحيح المال إلا حيث أن
~~أكون في موضع امن فيه على نفسي، ويمكن أن يجيئني من أريده من كتابي وأصحابي
~~بحسب ما تقرر من شرائط خطى. فتقدم المحسن إلى نازوك بإحضار قيد فيه عشرون
~~رطلا وجبة صوف مدهونة بماء الأكارع، فأحضرهما، وجيء بحداد، وأمر بتقييده.
~~فلما بدأ بذلك نهض نصر القشوري منصرفا. فقال له المحسن: ما بمثل هذا
~~عاملتني يا أبا القاسم لما أنفذ هذا عامله ابن حماد حتى قيدني بحضرتك، وأمر
~~علي المكروه بمشاهدتك. فقال له نصر: والله يا سيدي ما ندري كيف نصنع إذا
~~غضب مولانا على وزرائه وكتابة وأمر فيهم بأمر، إن حضرنا عادونا إذا عادوا
~~إلى الخدمة وسعوا في قبيحنا، وإن امتنعنا من الحضور عادانا من إليه الأمر،
~~فدلونا على ms260 ما نتخلص به منكم.
# وتركه ومضى إلى حجرته المرسومة بالحجبة في دار الخلافة. وجعل القيد في
~~رجل علي بن عيسى وضربه به الحداد بالمطرقة ليسمره، فأخطأ وأصاب كعبه، فقال
~~علي بن عيسى: يا هذا، أي عداوة بيني وبينك حتى فعلت ما فعلت؟ فقال له: كيف
~~لا أعادي وقد أسقطت من رزقي دينارا؟ فوثب نازوك ليمضي. فقال له المحسن: أنت
~~صاحب الشرطة وهذا أمر يلزمك القيام به، فإذا تركته وانصرفت لم يكن لجلوسي
~~معنى، وإذا كنتم على هذه الحال من محبة علي بن عيسى ومراقبته، وقد سمعتم من
~~أمير المؤمنين لي فيه ما سمعتموه، فألأ واجهتموني بالامتناع من الحضور
# PageV01P323
# أولا؟ فقال له نازوك: ما أستحسن أن أحضر مكروه رجل قبلت يده عشر سنين،
~~وله عندي من الأيادي والفضل، ومع ذلك فهو شيخ يتدين ويصوم الدهر. فاغتاظ
~~المحسن وقال للقواد الباقين: إن جلستم وإلا قمت، فلست صاحب شرطة، فقعدوا.
~~وأخذ ياقوت وصالح من بينهم يستعطفانه لعلي بن عيسى، وسألاه ألا يلبسه الجبة
~~الصوف ولا يجري عليه مكروها. فقال: لا أفعل إلا أن يكتب خطه بأداء ثلاثين
~~ألف دينار في عشرين يوما، إذ لا أقل من ذلك، فقال علي ابن عيسى: لا أكتب
~~بما لا أفي به ولو قطعت يدي. فألبسوه الجبة حينئذ، وقال له: لم يبق إلا
~~المكروه فإن استجبت وإلا امتثلت أمر أمير المؤمنين في إيقاعه بك، وكنت أنت
~~الذي توقعه بنفسك. فقال: إذا كتبت بما لا أتمكن منه وقع المكروه بحجة، وإن
~~وقع بي الآن كنت مظلوما. فدعا المحسن بعشرة غلمان كان قد واقفهم على أن
~~يشددوا المكروه به، وأمرهم بصفعه، فصفعه كل واحد صفعة عظيمة، فصاح في ثلاث:
~~أوه. وقال في الباقي: أستغفر الله من ذنب مكن مثلك من مثلي. وكان مفلح قد
~~قام ودخل إلى حضرة المقتدر بالله قبل ما جرى على علي بن عيسى وكان قريبا من
~~الموضع. فلما سمع المقتدر قوله واستغفاره باللفظ الذي وصله به رق له ورحمه
~~وقال: ما أشك في أن علي بن ms261 عيسى خير عند الله من المحسن، وقد وقع السرف
~~فيما عومل به وبلغ منه. فأخرج وحل بين المحسن ومكروهه. ورده إلى محبسه.
~~وقامت القيامة على السيدة وزيدان بما جرى وقالتا: إنما صنا ابن الفرات
~~ومنعنا أعداءه منه لما كان يصون الوزراء ويعرف حقوقهم، والآن فقط بسط هذا
~~المجنون ابنه لما يخالف العادة ويورث القباحة والشناعة.
# PageV01P324
# وانصرف المحسن إلى أبيه وعرفه ما جرى، وقد كان أخر طعامه انتظارا لحضوره.
~~فلما وقف من الصورة على ما أخبره به قلق من ذلك قلقا شديدا وقال: كان يجب
~~يا بني ألا تفعل ما فعلته وتقبل ما أمرت به كله، وأنت حدث لم تجرب الأمور،
~~ومغرور لم تتدرب، وقد أفسدت أمر علي بن عيسى علينا. ووالله لا سلم بعد هذا
~~إلينا. ووجه من وقته إلى هشام بن عبد الله فاستحضره، وأعلمه ما كان من
~~المحسن وجنايته في أمر علي بن عيسى، وقال له: ستعظم زيدان على الخليفة
~~والسيدة ما جرى، وتجعل ذلك طريقا إلى نزع جبته وفك قيده، وألا يسلم إلينا،
~~فما الرأي عندك؟ قال: أن تكتب الساعة إلى الخليفة رقعة بخطك لا بخط كاتب من
~~كتابك، وتذكر له ما انصرف به إليك أبو أحمد من خبر علي بن عيسى، وأن ذلك
~~أقلقك وأزعجك، وشق عليك وبلغ منك، حتى دعاك إلى ترك الأكل، وتنسب المحسن
~~إلى الحداثة وركوب الخطأ فيما فعله، وتقرظ علي بن عيسى، وتستعطف رأيه له،
~~وتذكره ما سلف من حقوقه وحرماته، وتسأله الصفح عنه، والتجاوز عما أنكره
~~منه، وترغب إليه في فك قيده ونزع الجبة عنه. لتوهمه بذلك إنكارك للقصة،
~~وتشيع أن تنحية قيده وجبته بشفاعتك، وتمن على علي بن عيسى بما صدر عنك.
~~فأما متى لم تفعل هذا فعل بغير مرادنا، وخسرنا الحمد والمنة، وحصلنا على
~~القباحة والشناعة. فقال ابن الفرات: صدقت وأصبت الرأي. وكتب الرقعة وأنفذنا
~~مع صافي الخادم، وكان يحمل رقاعه إلى المقتدر بالله، فأخذها مفلح منه،
~~وأوصلها، وعاد الجواب
# PageV01P325
# من وقته بخط نعمة الكاتبة، يتضمن شكر المحسن على ms262 ما كان منه، وذم علي ابن
~~عيسى، واستصغار ما جرى عليه، وأن المحسن لو لم يمتثل ما أمر به فيه لأفسد
~~حاله عنده، وأنه مع ذلك قد شفع أبا الحسن بن الفرات في علي بن عيسى، ووهبه
~~له وأمر بنزع الجبة والقيد عنه. ومضت عشرة أيام، وأنفذ علي بن عيسى إلى ابن
~~الفرات، وقيل له: قد حمل إليك لتطالبه بالمال المقرر عليه. وكان الباطن أن
~~زيدان قالت لابن الفرات: لولا ما استعمله المحسن ابنك بعلي بن عيسى لسلم
~~إليك إقامة لجاهك لئلا يظهر من منعك عنه ما تضعف به يدك. وأشارت عليه بنقله
~~إلى دار شفيع اللؤلؤي من وقته، وأن يظهر اختيار علي بن عيسى لذاك وسؤاله
~~إياه. ووعدها ابن الفرات بالعمل على رأيها. وأحضر علي بن عيسى دار ابن
~~الفرات وهو في دار حرمه، فجلس في رواق بقرب من مجلس ابن الفرات، ومعه فائق
~~وجه القصعة وفلفل، وكانا يشهدان عند القضاة. ولما رأى كتاب ابن الفرات علي
~~بن عيسى قاموا إليه، وسلموا عليه، وأذن بصلاة العصر، فقام علي بن عيسى وصلى
~~بقوم اجتمعوا خلفه، ودخل هشام إلى ابن الفرات وقال له: أهنئ الوزير أيده
~~الله. فقال: بأي شيء؟ قال: تقلد علي بن عيسى في دارك، ونمس على الخدم
~~والعامة بذلك. فقال ابن الفرات: ما أراد إلا التفاؤل بأن يقيم حقا في هذه
~~الدار ويأمر وينهي.
# ثم خرج ابن الفرات من دار حرمه إلى مجلسه، وقام إليه فائق وفلفل وأوصلا
~~رقعة المقتدر بالله إليه بإنفاذه علي بن عيسى ليؤدي ما قرر عليه وكان فيها:
~~إن عليا وإن كان قد أخطأ وأذنب فله خدمة وحرمة، وأريد أن تراعيه
# PageV01P326
# في مطعمه ومشربه، وتتفقده أجمل تفقد وأحوطه، فقد ضمن الإسراع إلى أداء
~~المال.
# فلما قرأ ابن الفرات الرقعة استدعي علي بن عيسى، وقربه حتى صارت ركبته مع
~~مرفع الدواة، واجتمع الناس ينظرون، ووافى المحسن، فقام علي بن عيسى، وقد
~~كان الأمراء والقواد وسائر الطبقات يقومون للمحسن في مجلس أبيه، فلم ينكر
~~ابن الفرات ms263 قيام علي بن عيسى لابنه. وأعاد ابن الفرات قراءة الرقعة
~~الواردة، ودفعها إلى المحسن حتى وقف عليها وردها بعد ذلك إلى أبيه. فأقبل
~~ابن الفرات على الخادمين وقال: ما أقبح ما وصيت به من تفقد أبي الحسن في
~~مطعمه ومشربه، فإن كان ذلك لتقصير يظن بي فيما هذه سبيله فما أبعدني عن
~~مثله، وإن كان لكناية عن أمر آخر فأرجو ألا أكون في منزلة من يستجيزه أو
~~يطلقه. وقد سلم حامد إلي مع تناهيه في العداوة لي واستعمال القبيح معي
~~فعاملته بالجميل الذي عرف، ومعلوم فرق ما بينه وبين أبي الحسن عندي. وقد
~~كان ابن الفرات قطع لحامد لما سلم إليه ثيابا بعشرة آلاف درهم، وأصلح له
~~فرشا وثيرة، وأجلسه في دار كبيرة، وأخدمه عدة غلمان وخدم، وكان يبخره في كل
~~يوم دفعات، ويقدم إليه أحسن وأوسع طعام فاستخرج بذلك منه ألف ألف وثلاثمائة
~~ألف دينار لا يعلم بها أحد غير حامد، كان منها أربعمائة ألف وكسر من آبار
~~بواسط ومائة ألف دينار وكسر من ودائع. وإنما جرى عليه المكروه من المحسن
~~بغير إيثار ابن الفرات، ولأن المقتدر بالله أقام على أنه لا بد من تسليمه
~~إلى المحسن، فإنه ضمنه منه بعد ما أخذه أبوه منه بخمسمائة ألف دينار. وخرج
~~من المكروه إلى حد علم به أن الغرض نفسه لا ماله فأقام على التبلج ولم يؤد
~~على يد المحسن درهما واحدا. وجرى عليه بواسط ما أدى إلى هلاكه، وقيل:
# PageV01P327
# إنه طلب في الطريق ما يأكله فأتوه ببيض مسموم فأكله، ولم يزل يقوم حتى
~~مات في دار البزوفري. وكان قول ابن الفرات ما قاله قبل تسليم حامد إلى
~~المحسن. ونرجع إلى استتمام حديث علي بن عيسى. وقال له ابن الفرات: والله
~~لقد استأذنني حامد في الفصد عندي لوجع لحقه في ضرسه فخفت أن يجتمع عليه
~~الفصد وعلو السن فيضعف ويتلف، فلم آذن له ومنعته. مالنا ولهذا إذا كنا نخاف
~~على النفوس؟ فوالله لا أقام هذا الرجل في داري. وقع يا أبا ms264 عبد الله وأومأ
~~إلى زنجي إلى شفيع الكبير يعني اللؤلؤي بالحضور، فوقع إليه، وقد كان شفيع
~~عرف الخبر من دار السلطان فلما جاءه التوقيع أنفذ قيصرا خادمه فأجاب
~~بالاعتذار وقال: قد انفذت ثقتي وهو يقوم مقامي، فما يراد مني؟ فرد إليه
~~الوزير: بأن لا بد من حضورك. وحضر، فسلم إليه علي بن عيسى، ووصاه بحفظه
~~ليؤدي المال المقرر عليه عنده. وقبل ذلك أعطي علي بن عيسى ابن الفرات تذكره
~~له كان أولها: الكتاب إلى العمال بالإفراج عن وقوفي. فلما قرأ ذلك دعا
~~بساكن صاحب دواته وقال: هات الكتب التي كتبت أمس من ديوان المقبوضات وأمرتك
~~بحفظها. فأحضرها، وإذا هي بالإفراج لعلي ابن عيسى عن وقوفه وقال: قد فعلت
~~ذلك قبل أن تسأله، وعملت فيه ضد
# PageV01P328
# ما عاملتني به، لأن أمير المؤمنين أيده الله أمرك في نكبتي بالإفراج عن
~~بعض وقوفي فرجعت ودافعت، حتى إذا ما لم تجد مدفعا استخرجت ما فيها ورددتها
~~فارغة وأنا قد أطلقتها لك بغلاتها وأموالها، وما استحللت إطلاق أيدي العمال
~~في وقوف. فشكره علي بن عيسى وقال: أيها الوزير فني الحديث إلا هذا. ودخل
~~المحسن في القول في الزيادة من توبيخ علي بن عيسى في فعله، فقال له قولا
~~لاطفه فيه وفي عرضه: أنا والله أستحليك فغلظت هذه اللفظة على المحسن
~~وغاظته. فأجابه المحسن جوابا حشمه فسكته أبوه. ثم أقبل على علي بن عيسى
~~فقال له: أبو أحمد كاتب أمير المؤمنين وصنيعته ووصف موضعه منه، وتفويضه
~~إليه فاعتذر علي ابن عيسى من كلمته أشد اعتذار، ورجع أبو الحسن إلى قراءة
~~التذكرة. وكان الباب الثاني منها: الإفراج عن دوري وعقاري ببغداد. فقال له
~~ابن الفرات أما دورك وولدك فما عرض لهم. وأما عقارك فأنا أطلقه. ووقع بذلك.
~~وكان الباب الثالث: كتب أمان لأولادي وأسبابي. فقال له ابن الفرات: أما
~~أولادك فلا علقة عليهم، لأنك ما صرفتهم في أيامك ولا قلدتهم شيئا من
~~أعمالك، ولكني أستظهر لك ولهم بالأمان، وأما أسبابك فسم من تريد ممن لا
~~تبعة عليه. ms265 فأسمي جماعة. وكتب الأمان لهم ولأولاده.
# PageV01P329
# وكان الباب الرابع: إطلاق غلة إن كانت بقيت في ضياعي. قال ابن الفرات:
~~هذا لا يجوز لأنني لا أطلق الضياع ولا الغلة إلا بعد ان تؤدي مال التعجيل،
~~ولكني أكتب إلى العمال بأن يحصلوا موجود الارتفاع ليحسب ذلك من مال
~~التعجيل، فهو أعود. وكان الباب الخامس: إطلاق ضياعي بديار ربيعة والموصل
~~والشام. فقال ابن الفرات: أما ما كان بديار ربيعة والموصل فأنا أطلقه بعد
~~أن تؤدي ثلاثين ألف دينار، وأما ما بالشام فهو مختلط ولا أعرف ارتفاعه،
~~ولكن عرفني مبلغه لأقفه عنك، فإنني أثق فيه بقولك: فقال: هو في هذه السنة
~~ناقص العمارة ومقداره مائة ألف درهم، فقال: أنا أقف هذا القدر عنك. والباب
~~السادس: إطلاق ضيعتي بالسود إذا أديت ثلاثين ألف دينار. فامتنع أبو الحسن
~~من ذلك، ووقع في الأبواب الأول بما ذكرناه. وعرض فائق وفلفل عليه رقاعا في
~~حوائج لهما، فشغل بهما وبمن جرى مجراهما من أرباب المطالب. وأقبل المحسن
~~على علي بن عيسى وقال له: ألست زعمت أن حامد بن العباس أسقط عن المادرائيين
~~ألفي ألف ومائتي ألف دينار مصابرة، وكتب لهم مؤامرة بذلك إلى الخليفة، وأخذ
~~توقيع الخلافة فيها؟ وأنت وإن كنت إذ ذاك من قبله فقد جحد حامد هذا القول
~~منك. فقال له علي بن عيسى: يجحد وهو الناظر الآمر! فقال له: فألا عارضته
~~ومنعته؟ لأن الخليفة أقامك للاستظهار عليه. فقال: ما كنت في الوقت ألا من
~~قبله، فلما ضمن اعتمد الخليفة علي في استيفاء ما استوفيته، ومع هذا فصناعتك
~~ترتفع عن أن تلزمني في مثل ذلك دركا لو كنت فعلته متعمدا، فإن المال يلزم
~~من هو عليه.
# PageV01P330
# وعلا صوتاهما بالقول: فأقبل ابن الفرات عليهما وقال: في أي شيء أنتما؟
~~فعرفه المحسن الصورة. فقال ابن الفرات: المادرائي وابن أخيه واردان، وإذا
~~وردا كان الخطاب معهما والمناظرة لهما، وقد أسقطت المصادرة عن أبي الحسن كل
~~تبعة، وكفاك ما عاملته به فأمسك عنه. فقال المحسن: هو شيخي، وقد علم الله
~~أنني ms266 ما آثرت ما جرى. فقال له علي بن عيسى: كذلك الظن بك يا سيدي. ثم رجع
~~ابن الفرات إلى قراءة ما بقي من التذكرة التي لعلي بن عيسى، فإذا فيها:
~~يؤذن للكتاب وأصحاب الدواوين الولاة والمعطلين والقواد وكتابهم في الاجتماع
~~معي ولا يمنع واحد منهم عني. فقال ابن الفرات: أما أصحاب الدواوين الولاة
~~فلا يجسرون على لقائك فزعا مني إلا رجلا واحدا هو جار الموضع الذي أنت فيه
~~يعني ابن الصريفيني صاحب الجيش لأن داره كانت مجاورة لدار شفيع اللؤلؤي
~~التي في مشرعة القصب على دجلة، وانتقلت من بعد إلى أبي بكر محمد بن بدر
~~الحمامي وسيصير إليك سرا. وأما القواد فعليك في مجيئهم إليك شناعة. فقال:
~~إنما أريدهم لابتياع ضياعي، ومنهم داود بن حمدان، وهو يرغب فيما بديار
~~ربيعة منها، ولا شناعة في مثل ذلك. فقال: بلى. وربما صار منه حديث، وكتابهم
~~يجيئونك، وفيهم كفاية. ووقع بهذا. وتبع هذا الباب من التذكرة: كتاب يكون في
~~يدي بما تقررت عليه مصادرتي، وأنه مزيل لكل تبعة وتأول عني وعن كتابي
~~وأسبابي. فضحك ابن الفرات وقال: ما أطرف هذا بين أن تضج وتتظلم وتقول: إنه
~~لا يجب على مثلك مصادرة، ثم تحتاط لنفسك في التبعة بأن تتنجز بها كتابا.
~~فقال: إي لعمري ما هي واجبة علي، ولا ارتزقت في مدة خمس سنين إلا مثل مال
~~التعجيل وهو مائة ألف، ولكن إذا وقعت المصادرة فلي ولأسبابي في هذا الكتاب
~~حجة في نفوسنا وأملاكنا.
# PageV01P331
# فأقبل ابن الفرات على المحسن ابنه وقال له: أنت تتولى لأمير المؤمنين
~~ديوان المصادرين، فاكتب له بما يريد. فقال أوقع بأن يكتب له ذلك. قال: لا،
~~بل تكتبه بخطك. قال: فكيف أدعو له؟ قال: بالدعاء التام. فكتب له المحسن
~~بخطه عن نفسه كتابا بالمصادرة، ودعا له في صدره، ثلاثة أسطر، وترجمة
~~بالدعاء التام، وكتب: من المحسن بن أبي الحسن. كما يكتب إلى الناس كلهم،
~~ودفع الكتاب إلى أبي غانم سعيد بن محمد المعروف بابن الشاشي خليفته على
~~ديوان المصادرين. وبينما ms267 ابن الفرات يحادث علي بن عيسى خرج أبو علي الحسن
~~بن أبي الحسن ابن الفرات، من دولة، وسنه إذا ذاك بضع عشرة سنين. فقام إليه
~~علي بن عيسى، فأكبر ذاك أبو الحسن بن الفرات وقال: يا أبا الحسن أعزك الله
~~هذا ولدك. فقال علي بن عيسى: قد خدمت السيد الماضي أبا العباس رحمه الله
~~وخدمت الوزير أيده الله، وأرجو أن أعيش حتى أخدم هذا السيد أعزه الله.
~~فشكره ابن الفرات على قوله، وأخذ قرطاسا ووقع فيه إلى هارون بن عمران بأن
~~يحتسب عليه من مال ضيعته بألفي دينار يحملها إلى أبي الحسن علي بن عيسى من
~~غير دعاء معونة له على مصادرته. فقال علي بن عيسى: ما أحب التثقيل على
~~الوزير أيده الله ولكن لا أرد تفضله مع الحاجة إليه. وأخذ المحسن الدواة
~~وكتب له بألف دينار. وتقدم ابن الفرات إلى هارون بن عمران بأن يكتب له قبضا
~~بهذه الثلاثة الآلاف الدينار من مال مصادرته، ونهض علي بن عيسى بعد أن قبل
~~يد
# PageV01P332
# أبي الحسن بن الفرات، وضمه ابن الفرات إليه، وأكب علي بن عيسى على رأس
~~المحسن فتطاول له تطاولا كالقيام، وقام معه كل من كان بحضرة ابن الفرات إلا
~~وجوه أصحاب الدواوين، ومشى بين يديه الحجاب والحواشي، ومضى إلى دار شفيع.
~~ولم يبعد أن قام ابن الفرات لصلاة المغرب، فلما صلى دعا بهشام وابن جبير
~~وابن فرجويه وقال: رأيتم مثل رجلة علي بن عيسى وتطأمنه للنكبة واستعانته
~~عليها بالاستعطاف والتذلل؛ وهذه طريقة لا أحسنها، لأن كبدي في المحن كأكباد
~~الإبل، لا جرم أنها تزداد وتتضاعف. ثم دعا بالعباس الفرغاني حاجبه وقال له:
~~حدثهم. فقال: نعم، لما نزل علي ابن عيسى إلى طيار شفيع اللؤلؤي أجلسه في
~~صدره وجلس بين يديه. فقال ابن الفرات: هذا غير منكر لأنا ما عاملنا بقبيح
~~فيتصنع لنا شفيع بإذلاله، وهو مع ذلك شيخ قد رأس عليهم، وكان معظما في أيام
~~عبيد الله بن سليمان وله أبوته وصناعته. وأقام علي بن عيسى في دار ms268 شفيع إلى
~~أن أدى ثلاثمائة ألف دينار المصادرة، وأطلقت ضياعه. ثم أبعد إلى مكة، وأطلق
~~له ابن الفرات عشرة آلاف درهم نفقة سلمها إليه، وأعطي في أجر الجمالين
~~ونفقات الموكلين ثمانية آلاف درهم. فلما حصل بمكة أعيد قبض الضياع وأمر
~~بإخراجه إلى صنعاء. وإنما تم ذلك عليه بعد خروج مؤنس إلى الرقة كالمبعد.
~~وذكر أن علي بن عيسى لم يقبل لأحد من الكتاب في نكبته هذه معونة
# PageV01P333
# من بذلهم ذلك له، إلا بن فرجويه فإنه حمل إليه ألف دينار. وحمل إليه
~~الفضل والمحسن ابنا ابن الفرات ألف دينار. وكان أبو الهيجاء بن حمدان أنفذ
~~إليه عشرة آلاف دينار فردها وقال له: لو كنت متقلدا فارس لقبلتها، وأعلم
~~أنها تجحف بما لك، وما أحب ثلمك. فحلف أبو الهيجاء أنها لا ترجع إلى ملكه
~~ففرقت على الطالبيين والضعفاء. وحمل إليه هارون بن غريب جملة قبلها. وبذل
~~له شفيع ألفي دينار فامتنع منها وقال له: لا أجمع عليك مؤونتي ومعونتي:
~~ولأبي الميمون سالم بن عبد الله في علي بن عيسى لما أخرج إلى مكة:
# سيرت الشمسة بالنحس ... فأطلعت سعدا على الأنس
# فأبعد الله الذي سيرت ... في الأرض أقصى مطلع الشمس
# لما غدا أهلوه في مأتم ... أصبحت الأمة في عرس
# فلا كلاه الله من ذاهب ... ولا رعاه الله من جبس
# أطلع في أيامه كلها ... على البرايا كوكب النحس
# وضيق الدنيا على أهلها ... كأنها العالم في حبس
# يضيع الأموال من عجيبة ... وينظر الساقط من فلس
# أهلكه الله ولا رده ... فهلكه أطيب للنفس
# ما يؤمن الشر ولا ينقضي ... حتى يوارى النذل في رمس
# PageV01P334
### | وزارة أبي الحسن علي ابن عيسى الثانية
# لما قبض علي أبي الحسن علي بن عيسى بعد نظره مع حامد بن العباس جرى أمره
~~مع أي الحسن بن الفرات وابنه المحسن على ما ذكرناه. ثم أخرجاه إلى مكة،
~~ومنها إلى اليمن، فكان هناك إلى أن قبض عليهما. ووزر أبو القاسم الخاقاني،
~~فسأل مؤنس الخاقاني أن يأذن لعلي بن عيسى في الرجوع إلى مكة، ففعل، ms269 ثم سأل
~~مؤنس المقتدر بالله من بعد تقليده الإشراف على مصر والشام، فأمر الخاقاني
~~بذلك، وكتب إلى علي بن عيسى به، وأجري له ألفي دينار في كل شهر. وكان عامل
~~مصر يومئذ أبو أحمد الحسن بن محمد الكرخي وعامل الشام محمد بن الحسن ابن
~~عبد الوهاب. وتقلد أبو العباس الخصيبي الوزارة فأقره على ذلك. وقد أمر
~~الخصيبي، فأشار مؤنس على المقتدر بالله باستقدام علي بن عيسى ورد الأمور
~~إليه والتعويل فيها عليه. وندب سلامة الطولوني للنفوذ إلى دمشق في طريق
~~البرية وإحضار علي بن عيسى منها، ونفذ في يوم السبت ثالث عشر ذي القعدة،
~~واستقر الأمر في مراعاة الأعمال إلى حين وصوله على أن استدعي المقتدر بالله
~~عبيد الله بن محمد الكلوذاني في يوم الخميس الحادي عشر من ذي القعدة، وعرفه
~~تقليده أبا الحسن علي بن عيسى الوزارة، وأمره بالنيابة عنه إلى حين وروده،
~~فانصرف أبو القاسم إلى دار الوزارة بالمخرم في طيار الخصيبي المقبوض عنه،
~~وجلس ونظر في الأعمال،
# PageV01P335
# وقرأ الكتب الواردة، ووقع في الكتب الصادرة، وكتب إلى عمال الخراج
~~والمعاون وعراض الجيوش وأصحاب الأخبار والبرد والقضاة بما رد إلى علي بن
~~عيسى ورسم له من خلافته، وأمر ونهى وعزل وولى. وظهر في هذا اليوم أبو علي
~~بن مقلة وأبو الفتح الفضل بن جعفر، وجاءا إلى أبي القاسم وسلما عليه، وحضر
~~هشام بن عبد الله ونظر فيما كان ينظر فيه للخصيبي. ولم يزل الكلوذاني يدبر
~~الأمور حتى مشى كثيرا واستخرج صدرا كبيرا. وسار علي بن عيسى من دمشق إلى
~~جسر منبج ثم انحدر في الفرات إلى بغداد، وخرج الناس لتلقيه في سلخ المحرم
~~وأول صفر من سنة خمس عشرة وثلاثمائة، فمنهم من لقيه بالرحبة ثم بهيت ثم
~~بالأنبار. وورد إلى الحضرة في يوم الثلاثاء خامس صفر، وبدأ بالمقتدر بالله،
~~فوصل إليه بعد العشاء الآخرة، ومعه مؤنس المظفر، فخاطبه خطابا جميلا وانصرف
~~إلى منزله، فحمل إليه المقتدر بالله من الثياب الفاخرة والفراش الجليل
~~والمال ما قيل: إن ثمنه وقدره نحو ms270 عشرن ألف دينار، وأمره بالاستعانة بذلك
~~على إصلاح أمره وإقامة تجمله، وخلع عليه خلع الوزارة في يوم الخميس لسبع
~~ليال خلون من صفر، وسار معه مؤنس المظفر إلى أن بلغ داره بسوق الثلاثاء، ثم
~~حلف عليه علي بن عيسى فتأخر عنه، وسار بين يديه هارون بن غريب وشفيع ومفلح
~~ونسيم وياقوت ونازوك وجميع القواد والغلمان إلى داره بباب البستان. وقدم
~~بقدوم علي بن عيسى أخوه عبد الرحمن وقد كان خرج إليه عند تقلد الخصيبي
~~الوزارة من غير أن يلقاه، وسليمان بن الحسن. وقد ذكرنا حاله فيما تقلد من
~~أعمال الشام في وزارة الخصيبي وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث، وأبو
~~زنبور الحسين بن أحمد المادرائي. وبلغ هشام بن عبد الله أنه قد ذكر عند أبي
~~الحسن علي بن عيسى
# PageV01P336
# بما أفسد رأيه فيه، وذكر بما كان كاشفه فيه في أيام ابن الفرات الأخيرة،
~~وما عامل به إبراهيم وعبد الله أخويه من القبيح قولا وفعلا، فاستوحش وأشفق
~~واقتصر على أن وقف لعلي بن عيسى في الطريق، وترجل له، وعاد إلى منزله ولم
~~يجسر على حضور داره. وكان يتقلد مع ديوان المصادرين كتابة أحمد بن بدر
~~العم، فلما تأخر عن علي بن عيسى وقع إليه: لم أرك مد الله في عمرك أحضرتني
~~عملا للمصادرات التي تتقلد ديوانها، ولا أنفذت إلي كتابا بالمطالبة بشيء من
~~مالها، ولا أخرجت إلي ما تعلم شدة الحاجة إليه من أحوال ضمانات الضمناء
~~التي ضمنوها، وبلغني أنك متشاغل عن هذه الأعمال بغيرها، فينبغي أكرمك الله
~~أن تخرج إلي سائر ما قبلك، وتجري على عادتك في خدمتي وملازمة حضرتي إن شاء
~~الله. فأجابه هشام: بأنه حضر الدار للخدمة فوجد الوزير قد قام من مجلسه
~~وعزم على الرواح وملازمة الخدمة التي يتشرف بها وأنه إنما أخر إخراج ما على
~~المصادرات لعلمه بمذهب الوزير في البحوث عن الظلم. وعمل على المشافهة بما
~~عنده ليخرج من المصادرات ما هو واجب مما لم يجر فيه تحريف ولا حيف. فوقع
~~إليه: أخرج ما ms271 عندك كائنا ما كان، وبين وجوهه
# وأسبابه لأتقدم فيه بما يوفق الله إن شاء الله. وحضر هشام مجلسه، فقال
~~له: ليس من مذهبي أن أذكر إساءة أحد، ولما خلصني الله تعالى من صنعاء وعدت
~~إلى مكة عاهدته سبحانه على ترك مقابلة كل من سعي علي في ولايتي ولكبتي،
~~ووكلت جميعهم إلى الله. ولك خدمة قديمة توجب لك حقا، وعليك أضعافه، فإذا لم
~~ترع ما يلزمك لم أدع رعاية ما يلزمني. ثم قال له: أموال الصدقات بفارس
~~وكرمان معقودة على أبي عيسى أحمد بن بدر العم، وقد حل منها ثلاثمائة ألف
~~درهم، والضرورة قائدة إلى مطالبته بأداء ذلك في بيت مال العامة لأسبب له
~~عوضه على المسمعي من مال ضمانة الضياع والخراج بفارس، وأريد أن تكتب لي خطك
~~بعشرة آلاف دينار من ذلك. فكتب له بمائة ألف درهم، ووقع لأهل الصدقات
~~بالعوض منها على المسمعي، ثم ذكر له هشام أن على إسحاق بن إسماعيل من مال
~~ضمانة النهروانات، وعلى نصير بن علي من مال ضمانة طريق خراسان وموات جلولا،
~~وعلى محمد بن الحسن الكرخي الملقب بالجرو من مال ضمانة نهر بوق والزاب
~~الأسفل، وعلى ابن عرفة خليفة محمد بن القاسم الكرخي من مال الأعمال التي
~~يتولاها صاحبه، وعلى محمد وجعفر ابني جعفر الكرخي من مال مصادرتهما، وعلى
~~محمد بن الحسن كاتب المسمعي من مال ضمانة أعمال فارس وكرمان، وعلى خليفته
~~ابن رستم من مال أصبهان، أموالا كثيرة، وأنهم لم يؤدوا منذ وقع اسمه على
~~الوزارة إلا شيئا يسيرا. وأنه قد أحضر خطوطهم بأعيانها، وعملا بأصول ما
~~عليهم وما أدوه، وبقي خطوط المصادرين بما تقررت عليه أمورهم، وعملا مفصلا
~~بما بقي منها على كل واحد منهم. وقال: سبيل ذلك كله أن يستوفى. فأمره علي
~~بن عيسى بتسليم الخطوط إلى صاحب دواته بثبت، وتسلم هو العملين بيده،
~~وقرأهما، وتقدم إلى أبي القاسم الكلوذاني بالاجتماع مع هشام على المطالبة
~~بالمال والجد في ذلك حتى يصح في ثلاثة أيام. وأخرج علي بن عيسى جميع
~~الأعمال ms272 إلى أبي القاسم الكلوذاني، ولزم أصحاب الدواوين مجلسه في دار علي
~~ابن عيسى حتى ظن أنه خليفته على الدواوين كلها. فلما أخرج الكلوذاني كل ما
~~عنده إلى علي بن عيسى وتشاغل بما أمره به من مطالبة الضمناء والمصادرين قال
~~له علي بن عيسى: إليك أجل الدواوين، وإن ارتسمت بخلافتي اختل ما إليك منها،
~~وليس يقوم أحد مقامك في ذلك، فينبغي أن تتوفر على ذلك فسر الكلوذاني بهذا
~~القول لأنه خاف أن يرد ديوان السواد إلى عبد الرحمن أخيه على ما كان فعله
~~في وزارة حامد، ويحصل هو على خلافة لا يوفيه علي بن عيسى حكمها، لأن من
~~مذهبه أن ينظر في الأعمال بنفسه ليلا ونهارا. وعول على عبد الرحمن أخيه
~~وسليمان بن الحسن في عمل من الأعمال للضمناء والعمال مما يخرجه إليهما
~~أصحاب الدواوين، وفي مكاتبة عمال الخراج والضياع والمعاون في نواحي المغرب
~~عنه، والنظر في سائر أعمال المغرب كما ينظر صاحب الديوان، فتحققا به ولازما
~~مجلسه، وتجدد إشفاق هشام واستيحاشه، وذاك أنه بلغه حضور أولاد إبراهيم بن
~~عيسى عند عمهم علي بن عيسى فلما رآهم دمعت عينه وقال: ترك أبوهم العمل معي
~~في وزارة حامد طلبا للسلامة فلم ينفعه ذاك وأفقره ابن الفرات ثم سلمه إلى
~~من قتله. فقال له من كان بحضرته: الذي جرى عليه من هشام مكروها وشتما له
~~ولآل الجراح كلهم أعظم من القتل وخفف هشام الحضور في دار علي بن عيسى، وكان
~~ينفذ إليه الأعمال من غير أن يلقاه. وزاد ما يتأدى إليه من ذكر أصحاب علي
~~بن عيسى له وتضريتهم إياه عليه، فاستتر وستر حرمه، ولم يعرض له علي بن
~~عيسى، ووقع إليه بعد أيام من استتاره توقيعا جميلا فأجاب عنه بأنه قد كان
~~واثقا بتفضل الوزير عليه وصفحه عنه. وعمل على ملازمة الخدمة ألى أن أكثر
~~أعداؤه من الإغراء به والوقيعة فيه، فأقام في منزله واثقا بنيته ومعولا على
~~عفوه ورأفته. فوقع إليه: ما صرفتك أكرمك الله فإن أحببت الحضور والخدمة
~~وإلا فالله ms273 لك بالرشد. فلم يسكن وأقام على الاستتار. ابه لأتقدم فيه بما
~~يوفق الله إن شاء الله. وحضر هشام مجلسه، فقال له: ليس من مذهبي أن أذكر
~~إساءة أحد، ولما خلصني الله تعالى من صنعاء وعدت إلى مكة عاهدته سبحانه على
~~ترك مقابلة كل من سعي علي في ولايتي ولكبتي، ووكلت جميعهم إلى الله. ولك
~~خدمة قديمة توجب لك حقا، وعليك أضعافه، فإذا لم ترع ما يلزمك لم أدع رعاية
~~ما يلزمني. ثم قال له: أموال الصدقات بفارس وكرمان معقودة على أبي عيسى
~~أحمد بن بدر العم،
# PageV01P337
# وقد حل منها ثلاثمائة ألف درهم، والضرورة قائدة إلى مطالبته بأداء ذلك في
~~بيت مال العامة لأسبب له عوضه على المسمعي من مال ضمانة الضياع والخراج
~~بفارس، وأريد أن تكتب لي خطك بعشرة آلاف دينار من ذلك. فكتب له بمائة ألف
~~درهم، ووقع لأهل الصدقات بالعوض منها على المسمعي، ثم ذكر له هشام أن على
~~إسحاق بن إسماعيل من مال ضمانة النهروانات، وعلى نصير بن علي من مال ضمانة
~~طريق خراسان وموات جلولا، وعلى محمد بن الحسن الكرخي الملقب بالجرو من مال
~~ضمانة نهر بوق والزاب الأسفل، وعلى ابن عرفة خليفة محمد بن القاسم الكرخي
~~من مال الأعمال التي يتولاها صاحبه، وعلى محمد وجعفر ابني جعفر الكرخي من
~~مال مصادرتهما، وعلى محمد بن الحسن كاتب المسمعي من مال ضمانة أعمال فارس
~~وكرمان، وعلى خليفته ابن رستم من مال أصبهان، أموالا كثيرة، وأنهم لم يؤدوا
~~منذ وقع اسمه على الوزارة إلا شيئا يسيرا. وأنه قد أحضر خطوطهم بأعيانها،
~~وعملا بأصول ما عليهم وما أدوه، وبقي خطوط المصادرين بما تقررت عليه
~~أمورهم، وعملا مفصلا بما بقي منها على كل واحد منهم. وقال: سبيل ذلك كله أن
~~يستوفى. فأمره علي بن عيسى بتسليم الخطوط إلى صاحب دواته بثبت، وتسلم هو
~~العملين بيده، وقرأهما، وتقدم إلى أبي القاسم الكلوذاني بالاجتماع مع هشام
~~على المطالبة بالمال والجد في ذلك حتى يصح في ثلاثة أيام. وأخرج علي بن
~~عيسى جميع ms274 الأعمال إلى أبي القاسم الكلوذاني، ولزم أصحاب الدواوين مجلسه في
~~دار علي ابن عيسى حتى ظن أنه خليفته على الدواوين كلها. فلما أخرج
~~الكلوذاني كل ما عنده إلى علي بن عيسى وتشاغل بما أمره به من مطالبة
~~الضمناء والمصادرين قال له علي بن عيسى: إليك أجل الدواوين، وإن ارتسمت
# PageV01P338
# بخلافتي اختل ما إليك منها، وليس يقوم أحد مقامك في ذلك، فينبغي أن تتوفر
~~على ذلك فسر الكلوذاني بهذا القول لأنه خاف أن يرد ديوان السواد إلى عبد
~~الرحمن أخيه على ما كان فعله في وزارة حامد، ويحصل هو على خلافة لا يوفيه
~~علي بن عيسى حكمها، لأن من مذهبه أن ينظر في الأعمال بنفسه ليلا ونهارا.
~~وعول على عبد الرحمن أخيه وسليمان بن الحسن في عمل من الأعمال للضمناء
~~والعمال مما يخرجه إليهما أصحاب الدواوين، وفي مكاتبة عمال الخراج والضياع
~~والمعاون في نواحي المغرب عنه، والنظر في سائر أعمال المغرب كما ينظر صاحب
~~الديوان، فتحققا به ولازما مجلسه، وتجدد إشفاق هشام واستيحاشه، وذاك أنه
~~بلغه حضور أولاد إبراهيم بن عيسى عند عمهم علي بن عيسى فلما رآهم دمعت عينه
~~وقال: ترك أبوهم العمل معي في وزارة حامد طلبا للسلامة فلم ينفعه ذاك
~~وأفقره ابن الفرات ثم سلمه إلى من قتله. فقال له من كان بحضرته: الذي جرى
~~عليه من هشام مكروها وشتما له ولآل الجراح كلهم أعظم من القتل وخفف هشام
~~الحضور في دار علي بن عيسى، وكان ينفذ إليه الأعمال من غير أن يلقاه. وزاد
~~ما يتأدى إليه من ذكر أصحاب علي بن عيسى له وتضريتهم إياه عليه، فاستتر
~~وستر حرمه، ولم يعرض له علي بن عيسى، ووقع إليه بعد أيام من استتاره توقيعا
~~جميلا فأجاب عنه بأنه قد كان واثقا بتفضل الوزير عليه وصفحه عنه. وعمل على
~~ملازمة الخدمة ألى أن أكثر أعداؤه من الإغراء به والوقيعة فيه، فأقام في
~~منزله واثقا بنيته ومعولا على عفوه ورأفته. فوقع إليه: ما صرفتك أكرمك
# PageV01P339
# الله فإن أحببت الحضور والخدمة وإلا ms275 فالله لك بالرشد. فلم يسكن وأقام على
~~الاستتار.
# ونظر علي بن عيسى في الجاري والأرزاق، فنزل أصحاب الدواوين من الثلثين
~~إلى النصف، وجعل لأبي القاسم الكلوذاني من خمسمائة دينار كان يقبضها في كل
~~شهر عن ديوان السواد خمسة آلاف درهم، وقرر لأبي الفتح الفضل بن جعفر عن
~~ديوان المشرق مائة دينار في كل شهر، ولأبي علي بن مقلة عن ديوان الخاصة
~~والمستحدثة مائة دينار. وكان حامد أجري له ثلاثة آلاف درهم في كل شهر برسم
~~مشيخة الكتاب، وكان يقبضها إلى أن نكبه ابن الفرات. وأسقط أرزاق كل من كان
~~يقبض برسم الدواوين من الكتاب وأولاد الكتاب الذين يحضرون ولا يعملون،
~~وغلمان وأسباب وأصحاب الدواوين، واقتصر بالغلمان على جاري عشرة أشهر في
~~السنة. وبأصحاب البرد والمنفقين على ثمانية أشهر. وحذف من كان جاريا
~~بالفرسان والرجالة برسم النوبة من الكتاب والتجار ومن لا يحمل السلاح،
~~وأرزاق الأولاد الذين في المهود، وجميع أرزاق الخدم والحشم والجلساء
~~والندماء والمغنين وأصحاب العنايات وأرباب الشفاعات. ثم إن علي بن عيسى رأى
~~من اختلال النواحي في وزارة أبي القاسم ابن الخاقاني وأبي العباس الخصيبي
~~ونقصان الارتفاع، وتضاعف النفقات، وما زيده الرجالة عند ورود القرمطي وهو
~~مائتان وأربعون ألف دينار في السنة، ما استعظم الصورة فيه، وعلم أن الأمور
~~لا تستقيم معه، وتبين انحراف نصر الحاجب عنه لميل مؤنس المظفر إليه وقيامه
~~بأمره. فاستعفى المقتدر بالله من النظر استعفاء دفعه عنه وقال له: أنت عندي
~~بمنزله المعتضد بالله، ولا بد من أن تصبر وتحتمل. فترك مديدة ثم عاود وواصل
# PageV01P340
# وشاور المقتدر بالله مؤنسا فيمن يقلده: وقال له: قد أسمي لي الفضل بن
~~جعفر فلم أرده، وابن مقلة فما عندك فيه. قال: هو حدث خامل، والوزارة تحتاج
~~إلى شيخ له ذكر وفيه فضل. فقال له: محمد بن خلف النيرماني وقد بذل تحصيل
~~ألف ألف دينار من مال النواحي في مدة أربعة أشهر. قال: هذا رجل متهور ولا
~~يحسن أن يكتب اسمه. وأشار بمداراة علي بن عيسى. وخاطب مؤنس علي ms276 ابن عيسى،
~~فقال: لو كنت مقيما بالحضرة لعملت وعولت على معاونتك ومعاضدتك، فأما وأنت
~~خارج إلى الرقة فلا يتم لي أمر. وبلغ أبا علي بن مقلة ذلك، فجد في السعي
~~على علي ابن عيسى. وشاور المقتدر بالله نصرا الحاجب في الثلاثة الذين هم
~~الفضل بن جعفر وابن مقلة ومحمد بن خلف النيرماني، فقال: أما الفضل فما يدفع
~~عن محل وصناعة، ولكنك قتلت عمه بالأمس، وبنو الفرات كلهم يدينون بالرفض،
~~ويميلون إلى القرمطي، وابن مقلة فلا هيبة له. وأشار بمحمد بن خلف، فلم
~~يتقبله المقتدر بالله، لأن مؤنسا وهارون بن غريب نفراه منه. وعرف ابن مقلة
~~طعن نصر الحاجب عليه، فواصل مداراته واستصلاحه، وواقف أبا عبد الله محمد بن
~~عبدوس الجهشياري على ملاقاة أبي محمد دلويه كاتب نصر واستعانته على إصلاح
~~صاحبه. وأشار مؤنس بأبي زنبور المادرائي، فكرهه نصر وانقاد لأبي علي بن
~~مقلة والمشورة به، وقال: يقلد فإن استقل بما ندب إليه والإ صرف واستبدل به.
~~فاضطر المقتدر إلى أن استوزره. وحصلت له وسيلة أخرى قوت أمره، وذاك أن
~~المقتدر بالله كان شديد التطلع إلى معرفة أخبار أبي طاهر القرمطي، ولم يكن
~~يقف عليها إلا من جهة الحسن ابن إسماعيل الإسكافي عامل الأنبار وما يكتبه
~~منها إلى علي بن عيسى في كل أيامه،
# PageV01P341
# فأنفذ أبو علي علي بن مقلة طيورا إلى الأنبار، وعول على قوم من أهلها في
~~مكاتبته بأخبار القرمطي على الساعات. فكان يرد من ذاك ما ينفذه لوقته إلى
~~نصر الحاجب، ويعرضه نصر على المقتدر بالله ويجعله طريقا إلى تقريظه وإطرائه
~~حتى قال له: إذا كانت هذه مراعاته لأمورك يا أمير المؤمنين ولا تعلق له
~~بخدمتك فكيف يكون إذا اصطنعته واستكفيته؟ فلما كان وقت الظهر من يوم
~~الثلاثاء ثالث عشر ربيع الأول من سنة ست عشرة وثلاثمائة أنفذ المقتدر بالله
~~هارون بن غريب إلى علي بن عيسى للقبض عليه، فصار إلى داره، ومعه أبو جعفر
~~بن شيرزاد وهو متعطل إذ ذاك، فلما قرب هارون منها قدم أبا جعفر ms277 أمامه إليه،
~~وعرفه ما أنفذ فيه حياء من لقائه به، وعرفه أبو جعفر الحال، فقال: أنا جالس
~~أتوقعه. ولبس عمامة وطيلسانا وخفا، وأخذ في كمه مصحفا ومقراضا. ووافى هارون
~~فدخل إليه، وسأله صيانة حرمه وولده، ففعل، ومنع من التعرض لشيء من الدار.
~~ولم يجد في مجلسه ولا داره أحدا من كتابه وأسبابه، وبصر
# بأبي علي عبد الرحمن في بيت من الدار مطلعا في شباك، فهجم عليه وأخذه،
~~وحملهما إلى دار السلطان، وسلم علي بن عيسى إلى زيدان القهرمانة، واعتقل
~~عبد الرحمن عند نصر الحاجب، فكانت مدة وزارة علي بن عيسى هذه سنة وأربعة
~~أشهر ويومين. وادعى نصر الحاجب بسوء رأيه في أبي الحسن علي بن عيسى أنه وجد
~~رجلا يعرف بالجوهري وأقر بأنه رسول للقرمطي وسفير بينه وبين علي بن عيسى،
~~وحكي عنه أن علي بن عيسى كان يكاتب القرمطي على يده، وجمع بينه وبين علي بن
~~عيسى حتى واجهه بذلك. فقال علي بن عيسى: كذب علي وبهتني، وما خلق الله لما
~~قاله أصلا ولا فرعا، وعاون أبو علي بن مقلة نصرا الحاجب إلى أن كاد المكروه
~~يتم على علي بن عيسى، وهم المقتدر بالله بأن يضربه بالسوط على باب العامة
~~بحضرة الفقهاء والقضاة وأصحاب الدواوين. فتوصلت السيدة إلى كشف ما ادعي
~~عليه، حتى وقفت على بطلانه، وقررت ذاك في نفس المقتدر بالله، فزال ما كان
~~اعتقده فيه. وتقلبت بعلي بن عيسى من بعد أمور قد ذكرناها فيما أوردناه من
~~أخباره المنثورة وأخبار الوزراء. ورد إليه في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة في
~~خلافة المتقي لله وإمارة بجكم، ونظر أبي عبد الله الكوفي النظر في المظالم،
~~فجلس لذلك ونظر في خصومات بين عوام، ورد ما يتعلق بعامل وصاحب ديوان وجندي
~~إلى أبي عبد الله الكوفي، وبالحكم إلى الحكام. فلما انهزم أبو عبد الله
~~البريدي من كورتكين وتكينك، وخلت الوزارة من ناظر فيها ومرسم بها، استدعي
~~المتقي لله أبا الحسن علي بن عيسى وأبا علي عبد الرحمن أخاه وأمرهما
~~بالنظر، وكان أبو ms278 علي عبد الرحمن يدبر الأعمال وعلي بن عيسى يصل إلى حضرة
~~المتقي لله، وجرى الأمر على ذلك تسعة أيام ثم تقلد أبو إسحاق القراريطي
~~الوزارة، ولازما منزلهما. وتوفي أبو الحسن علي بن عيسى في يوم الجمعة لليلة
~~خلت من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة عن تسع وثمانين وستة أشهر، لأن
~~مولده كان في جمادي الآخرة سنة خمس وأربعين ومائتين. علي عبد الرحمن في بيت
~~من الدار مطلعا في شباك، فهجم عليه وأخذه، وحملهما إلى دار السلطان، وسلم
~~علي بن عيسى إلى زيدان القهرمانة، واعتقل عبد الرحمن عند نصر الحاجب، فكانت
~~مدة وزارة علي بن عيسى هذه سنة وأربعة أشهر ويومين. وادعى نصر الحاجب بسوء
~~رأيه في أبي الحسن علي بن عيسى أنه وجد رجلا يعرف بالجوهري وأقر بأنه رسول
~~للقرمطي وسفير بينه وبين علي بن عيسى، وحكي عنه أن علي بن عيسى كان يكاتب
~~القرمطي على يده، وجمع بينه وبين
# PageV01P342
# علي بن عيسى حتى واجهه بذلك. فقال علي بن عيسى: كذب علي وبهتني، وما خلق
~~الله لما قاله أصلا ولا فرعا، وعاون أبو علي بن مقلة نصرا الحاجب إلى أن
~~كاد المكروه يتم على علي بن عيسى، وهم المقتدر بالله بأن يضربه بالسوط على
~~باب العامة بحضرة الفقهاء والقضاة وأصحاب الدواوين. فتوصلت السيدة إلى كشف
~~ما ادعي عليه، حتى وقفت على بطلانه، وقررت ذاك في نفس المقتدر بالله، فزال
~~ما كان اعتقده فيه. وتقلبت بعلي بن عيسى من بعد أمور قد ذكرناها فيما
~~أوردناه من أخباره المنثورة وأخبار الوزراء. ورد إليه في سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة في خلافة المتقي لله وإمارة بجكم، ونظر أبي عبد الله الكوفي
~~النظر في المظالم، فجلس لذلك ونظر في خصومات بين عوام، ورد ما يتعلق بعامل
~~وصاحب ديوان وجندي إلى أبي عبد الله الكوفي، وبالحكم إلى الحكام. فلما
~~انهزم أبو عبد الله البريدي من كورتكين وتكينك، وخلت الوزارة من ناظر فيها
~~ومرسم بها، استدعي المتقي لله أبا الحسن علي بن عيسى وأبا علي عبد ms279 الرحمن
~~أخاه وأمرهما بالنظر، وكان أبو علي عبد الرحمن يدبر الأعمال وعلي بن
# PageV01P343
# عيسى يصل إلى حضرة المتقي لله، وجرى الأمر على ذلك تسعة أيام ثم تقلد أبو
~~إسحاق القراريطي الوزارة، ولازما منزلهما. وتوفي أبو الحسن علي بن عيسى في
~~يوم الجمعة لليلة خلت من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة عن تسع
~~وثمانين وستة أشهر، لأن مولده كان في جمادي الآخرة سنة خمس وأربعين
~~ومائتين.
### || أخبار أبي الحسن المنثورة
# حدث أبو علي عبد الرحمن بن عيسى قال: كان محمد بن جعفر العبرتائي من عمال
~~أبي الحسن بن الفرات وخواصه، وكان يعامل أخي أبا الحسن علي بن عيسى فيما
~~ضمنه من طساسيج طريق الجارية في الخاصة، فاستوفى عليه استيفاء تشدد فيه،
~~واجتهد في إصلاح نيته وقبول مبرته بكل ما يجتهد مثله مع مثله، وأخي يمتنع
~~ويقول: يا هذا الرجل إنما بيننا أمر هذا الضمان فإن وفيت به وخرجت منه فأنت
~~أجل الناس عندي وأقربهم مني، وإن أقمت على أمرك في المغاورة والمدافعة فأنت
~~أبعدهم من قلبي وأشقاهم بي. فحضر عنده في بعض الأيام وكان يوم ثلاثاء، وأخي
~~خال من العمل؛ وجرى ذكر البلدان وما خص به كل واحد منها من الطرف والألوان،
~~فقيل: لمصر دهن البلسان وللبصرة النخل والبساتين، ولسكسكر زكاء الأرض جودة
~~الغلات
# PageV01P344
# وللكوفة القسوب وللأهواز القند، ولتستر الديباج والفاكهة، ولجند يسابور
~~الدستنبو ولنهاوند الكمثرى والزعفران، ولقطربل الشراب. وذكر محمد ابن جعفر
~~كلواذي ووصف أترجها وتجاوزه في القد والكبر ما في السوس منه، فقال أخي على
~~مجاز القول: أحب أن أراه. وتقوض المجلس. فلما كان وقت المغرب حضر باب أخي
~~رسول لمحمد بن جعفر. قال عبد الرحمن فحدثني ماهر الخدام وكان عاقلا محصلا
~~قال: جاءني البواب فقال: بالباب من يطلبك. فخرجت فإذا صاحب العبرتائي قد
~~حضر، ومعه قماطر ما رأيت أدق ولا أحسن منها، وفيها أترج قد أنفذه، ومعه
~~رقعة إلى مولاي، ورقعة إلي يسألني إيصال القماطر ووضعها بين يدي مولاي،
~~وإذا معه خمسون دينارا لي على التوصل إلى ms280 القبول. فدعوت بالغلمان وأشالوها
~~إلى حضرته، وأوصلت رقعته فقرأها وقال: إفتح. ففتحنا بعض القماطر، وأخرجنا
~~منها أترجا مثل المساور اللطيفة لم ير مثلها حسنا ونبلا وكبرا. فقال بعض
~~الخدم: فيها شيء أثقل من شيء. فقال: تأمولها. فتأملناها، وإذا فيها عشر
~~أترجات مقورة مخيطة، فسللنا الخيوط وإذا في كل أترجة ديباج فيه ألف دينار.
~~والجميع عشرة آلاف دينار، فتقدم بردها كما كانت، ودعا بالرسول وأمر
~~بتسليمها إليه بحضرته، فتسلمها وقال له: قل له: لم يذهب علي ما أردته بهذا
~~الفعل، وأنت عارف بمذهبي وستعرف خبرك. قال ماهر: فبادرت مع الرسول حتى خرج
~~ورددت عليه الخمسين دينار. فقال: أنت قد فعلت ما يجب عليك فلم ترد
# PageV01P345
# الدنانير وهي يسيرة في جنب استحقاقات. فقلت: ما أجسر على قبول شيء مع ما
~~جرى. وبكر أخي إلى الديوان، وابتدأ بالنظر في أمور الأعمال التي في ضمان
~~محمد ابن جعفر، وأخرج إليه ما ألزمه فيه عند المناظرة نحو خمسين ألف دينار.
# وحدث أبو محمد الحسن بن محمد الصلحي قال: حدثني أبو الحسن بن ظفر الكرخي
~~بمصر قال: كنت أكتب لأبي علي الحسين بن أحمد المادرائي. ووافى أبو الحسن
~~علي بن عيسى من مكة في أيام وزارة أبي القاسم عبد الله بن محمد ابن خاقان
~~للإشراف على مصر والشام، فدخل إلى مصر وتحته حمار وعليه طيلسان. وكان
~~المتولي للمعونة تسكين، فتلقاه وترجل له، وعظمت هيبته في النفوس جدا. وجلس
~~ونظر. ثم ركب في بعض الأيام متفرجا وعاد، فحين دخل من باب الدهليز ونحن
~~مجتمعون في داره لإنتظاره صاح: اللصوص. ففزعنا كلنا خوفا من أن يكون قد وقف
~~لنا على خيانة. فلما استقر في مجلسه قال: يا معشر الناس اجتزت الساعة على
~~جسر قارون وهو بزند من البزندات، وتسمى البزندات بمصر جسورا فقدرت النفقة
~~عليه عشرة دنانير ووجدت العمال يحتسبون عنه على السلطان ستين ألف دينار كل
~~سنة. وكرر ذلك وأكثر التعجب منه والقول فيه، وكان أبو علي حاضرا، فلم يجبه
~~عن كلامه، فقال: الشأن أنني أقول ما ms281 أقوله فلا تجيبني عنه يا أبا علي! فنهض
~~وانصرف. واغتاظ أبو الحسن علي ابن عيسى من ذلك، وأطبق دواته وقال: لعن الله
~~أمر السلطان إذا انتهي إلى هذا الحد. وقام ودخل، وانصرف الناس، ومضيت إلى
~~أبي علي قلقا بما شاهدته وسمعته، ووجدته قد أنفذ خادما إلى علي بن عيسى
~~يستأذنه في حضوره عنده على خلوة. فأذن له، ومضى وأطال، فجلست أنتظره. فلما
~~عاد سألته عما جرى
# PageV01P346
# فقال: دخلت إليه وقلت له: لم أترك جوابك سوء أدب عليك، ولا استهانة
~~بقولك، وإنما كرهت أن أعترف بحضرة الناس فألزم نفسي ما لا يلزمها، أو أجيبك
~~بما حضرت الآن لذكره فيكون ما عليك فيه أكثر مما علي فيه، فامتنعت إكراما
~~لك وصيانة. ثم قلت: كم جاري؟ فقال: ثلاثة آلاف دينار في الشهر. فقلت:
~~يمكنني وأنا عامل مصر أن أكون بغير كتاب ولا عمال ولا كراع ولا جمال ولا
~~إعطاء ولا إفضال؟. قال: لا. قلت: أفلا تعلم أن لي حرما وأولادا وأقارب
~~وأهلا أحتاج لهم إلى مؤونة؟. قال: بلى. قلت: فأخلو من أن يرد علي زوار
~~بكتبك وكتب أمثالك من الرؤساء فتقتضي المروءة أن أبرهم وأصلهم؟. قال: بلى
~~لعمري. قلت: فهذا الجبار الذي أجاوره وفائق خادمه له ثمانون مرقدا وهو
~~متسلط على الأمر كله يمكنني أن أقيمه على الطاعة وأمنعه إدخال اليد في
~~الضياع إلا بمؤونة أتكلفها له وأولاده وخدمه وكتابه حتى يستقيم ما بيني
~~وبينه؟. قال: هذا ما لا بد منه. قلت: فالخليفة والسيدة والخالة والقهرمانة
~~ومؤنس ونصر الحاجب وكتابهم وأسبابهم يجوز أن لا أهاديهم في كل سنة؟.. قال:
~~هذا رسم لا يمكن الإخلال به. قلت: فالوزراء إذا تقلد الواحد منهم هل يدخل
~~داره شيء قبل ما يحمله خليفتي إليه؟ وإذا نكب فهل يؤدي من مال مصادرته شيئا
~~قبل ما يستدعيه مني؟ وهذا أنت أيدك الله وأنت أعف الوزراء ومن لا يعرف له
~~نظير ألم أحمل إليك في وقت كذا وكذا وفي وقت كذا وكذا؟ وأجر على عيالك في
~~مدة كذا وكذا؟! فقال: ms282 أنا والله شاكر لذاك. فقلت: ما ذكرت هذا اعتدادا
~~عليك، وإنما ذكرته لتعلم أنه يلزمني لغيرك مثله وأكثر منه. وهذا حق بيت
~~المال في ضياعك بمصر والشام وهو بضعة عشر ألف دينار في السنة أديت منها
~~درهما واحدا؟. فقال: ما أدري، فقلت: هذا مال عظيم ولست أبرح أو أعلم أنه
# PageV01P347
# قد حصل لك، أو كان أصحابك خانوك فيه حتى أرتجعه منهم للسلطان؟ فأعاد
~~الشكر. فقلت يا سيدي فمصادرتي في كل وقت تزيد على ألف ألف دينار هل من
~~الثلاثة الآلاف الدينار الجاري تكون؟. فقال: دع هذا يا أبا علي فإن كبار
~~الرجال يغضي لهم السلطان عن كثير الأموال. وما سمعناه بعد ذلك أعاد في شيء
~~من أمور أعمالنا قولا.
# وحدث أبو محمد الصلحي قال: حدثني بعض أصحابنا قال: قال لي أبو القاسم
~~الخاقاني في وزارته: أشرت على المقتدر بالله بتقليد أبي الحسن علي ابن عيسى
~~الإشراف على مصر والشام، فرأيته متكرها لذاك ثم قال: افعل ما ترى. فأقبلت
~~أصفه بالموالاة والثقة لأعرف ما عنده في أمره على حقيقة، فقال: هو كما تصف
~~ولكن أحفظني عليه أن سمته تقلد وزارتي في أيام حامد ابن العباس فامتنع،
~~وثقل علي امتناعه، وشاورته فيمن يراه لهذا الأمر فقال: أبو عمر محمد بن
~~يوسف القاضي. فعلمت أنه غشني ولم ينصح لي. فقلت: وما لمحمد ابن يوسف يا
~~أمير المؤمنين؟ فقال: لعمري إنه عالم ثقة إلا أنني لو فعلت ذاك لافتضحت عند
~~ملوك الإسلام والكفر، لأنني كنت بين أمرين إما أن تتصور مملكتي بأنها خالية
~~من كاتب يصلح للوزارة فيصغر الأمر في نفوسهم، أو أنني عدلت عن الوزراء إلى
~~أصحاب الطيالس، فأنسب إلى سوء الاختيار.
# وحدث القاضي أبو علي المحسن بن علي التنوخي قال: حدثنا أبو طاهر المحسن
~~ابن محمد بن الحسن الجوهري المعروف بالمقنعي أحد الشهود قال: حدثني أبو
~~القاسم عيسى بن علي بن عيسى أنه كان يرتفع لأبيه من ضياعه في كل سنة عند
~~الاعتزال والعطلة بعد ما يتصرف في النفقة ثلاثون ألف دينار. ms283 ويرتفع من ضياع
# PageV01P348
# أبي الحسن علي بن محمد ابن الفرات إذا قبضت عنه ألف ألف دينار، وإذا وزر
~~وردت عليه أضعفت.
# قال القاضي: واتفق أن حضر هذا الحديث منه أبو الحسن أحمد بن يوسف ابن
~~الأزرق الأنباري فقال: حدثني جماعة من أصحاب أبي الحسن علي بن عيسى أن جميع
~~ما كان يرتفع له في السنة نيف وثمانون ألف دينار يخرج منها في أبواب البر
~~وسبل الخير وتفقد الطالبيين والعباسيين والأنصار وأولاد المهاجرين ومصالح
~~الحرمين نيف وأربعون ألف دينار، ويبقى الباقي لنفقاته. وأنه كان يسمع
~~الكتاب يقولون في ضياع أبي الحسن بن الفرات: إنها ترتفع في وزارته بألف ألف
~~دينار وعند القبض عليه ودخول يد العمال فيها بثمانمائة ألف دينار وأقل
~~وأكثر.
# وحكى أبو الحسن ثابت بن سنان قال: قال لي أبو الحسن علي بن عيسى يوما،
~~وهو متعطل في أيام الراضي بالله في عرض حديث كان يجارينيه بعد إقرائي العمل
~~الذي عمله في سنة ست وثلاثمائة لارتفاع الدنيا ونفقاتها: قال لي ابن الفرات
~~يوما وقد أخرجت إليه من دار السلطان بعد صرفه إياي: أبطلت الرسوم وهدمت
~~الارتفاع. فقلت: أي رسم أبطلت وارتفاع هدمت، قال: المكس بمكة فقلت له: قد
~~أزلت هذه وأشياء كثيرة، منها ومنها وعددت الأبواب التي رفعتها وكان مال ذلك
~~في السنة خمسمائة ألف دينار فلم أستكثرها مع ما حططته عن أمير المؤمنين من
~~الأوزار بها، وغسلته من الأدران عن دولته فيها. ولكن انظر ما حططت وأبطلت
~~إلى ارتفاعي وارتفاعك ونفقاتي ونفقاتك.
# PageV01P349
# قلت: فبأي شيء أجاب. قال: خرج الخادم ففرق بيننا قبل أن يجيب.
# وحدث أبو عمر أحمد بن محمد بن الحسين البصري قال: لما توفي القاضي أبو
~~الحسن بن أبي عمر ركب أبو الحسن علي بن عيسى إلى أبي نصر وأبي محمد ابنيه
~~يعزيهما به. فلما نهض منصرفا قال: مصيبة وجب أجرها خير من نعمة لا يؤدى
~~شكرها.
# وحدث أبو الحسن أحمد بن يوسف بن الأزرق الأنباري قال: كان أبو عيسى أخو
~~أبي صخرة جارا لنا ببغداد، ms284 وكان عظيم الحال، كثير المال، كامل الجاه،
~~معدودا في شيوخ الكتاب، وقد تقلد كبار الأعمال، وخلف إسماعيل ابن بلبل على
~~الوزارة فلما وزر أبو علي محمد بن عبيد الله الخاقاني قلده ديوان السواد،
~~ثم صرف أبو علي وورد أبو الحسن علي بن عيسى من مكة وزيرا. فلم يره أهلا
~~لهذا الديوان لنقصان صناعته، وكان يغض منه إذا حضر في مجلسه، ولا يوفيه ما
~~يقتضيه عمله، وإذا أراد عملا أو خراجا أو حسابا استدعاه من كتابه وواقفهم
~~وخاطبهم عليه بمشهد منه فلا يترك له هذا الفعل جاها. ثم إن عرض عمل يعلم أن
~~كتابة أبي عيسى لا تنهض به وقوله لا يعبر عن غرضه فيه خاطبه عليه على رؤوس
~~الأشهاد ليتبين له نقصه وعجزه، فطال ذلك على أبي عيسى وزاد احتماله له فجلس
~~عنده يوما إلى أن تقوض مجلسه ولم يبق فيه غيره وغير إبراهيم بن عيسى أخي
~~أبي الحسن، فقال له أبو الحسن ألك حاجة؟ قال: نعم، إذا خلا مجلس الوزير
~~ذكرتها.
# فأخبرت عن إبراهيم أنه قال: فلما سمعت قوله نهضت وانصرفت وعدت من غد إلى
~~مجلس أخي فوجدت أبا عيسى متصدرا فيه بأمر ونهي وتبسط وعمل، وخطاب الوزير
~~معه دون الكتاب، وقد انتقل من الثرى إلى الثريا، فدعتني نفسي
# PageV01P350
# إلى مسألة الوزير عن أمره حتى إذا خلا قال: تقول يا بني شيئا؟. قلت: أسأل
~~عن فضول. قال: إن كان فضولا فلا تسل عنه. قلت: لا بد. قال: فقل. قلت: خلا
~~بك أبو عيسى أمس لما لم أعرفه. ثم رأيتك اليوم مقبلا عليه ومعاملا له بضد
~~ما كنت تعامله به، فما سبب ذلك؟ قال: نعم، إنه خاطبني خطابا عظم في نفسي
~~به، وعلمت صدقه فيه فرجعت له. قال: وقد خلا بي، أنا أيد الله الوزير رجل من
~~شيوخ الكتاب، أعرف قدر صناعتي في الكتابة، وإنني في جملة المتأخرين عن
~~الغاية، وما يخفى علي سوء رأي الوزير في واعتماده الغض مني، وطلب فضيحتي
~~بالرجوع إلى الكتاب في أمور ديواني وقصدي بمعضلات ms285 الأمور إبانة لعجزي
~~وقصوري. ويجب أن يعلم أيده الله أن باطن حالي ومالي أوفر من ظاهرها على
~~كثرته ووفوره، وما أتصرف طلبا لفائدة، ولا حاجة إلى مكسب، وإنما أريد قيام
~~الجاه ونفوذ الأمر، وقد عشت طول ما مضى من عمري مستورا في أمري مقدما عند
~~السلطان على كثير من نظرائي، وخلفت إسماعيل بن بلبل على الوزارة، وتقلدت
~~كبار الأعمال واحدا بعد آخر، وسلمت على الوزراء وسلموا علي، وقد نمكن في
~~النفوس من موضعي ومنزلتي ما لا يخرج منها، ولا يمكن أحدا إزالته عنها. وأنا
~~بين أمور مما لحقتني الغضاضة به، إما أن توصلت إلى إزالته بما يثقل على
~~الوزير فيزداد سوء رأيه؛ أو استعفيت ولزمت منزلي فلم أكن خاملا؛ وجعلت نفسي
~~حينئذ بحيث أختاره من الكون في أولياء الوزير أو أعدائه، أو عاد إلى الأولى
~~به ووفاني حقوق ما قلدنيه. فقلت له: ليس ترى بعد ذلك يا أبا عيسى شيئا
~~تنكره، وسأرجع في معاملتك إلى أفضل ما تؤثره. وبكر إلي ليمتحن وعدي ويختبر
~~ما عندي، فكان ما رأيت.
# وحدث القاضي أبو علي التنوخي عن أبيه وأبي الحسين بن عياش قالا: كان
# PageV01P351
# أبو الحسن علي بن عيسى يجعل في كل باب من ورائه مستورة ويسبل عليها سترا
~~طويلا يغطيها، فإذا جلس في أخريات النهار مجلسا حافلا ألصق بها ظهره من
~~وراء الستر لئلا يشاهد مستندا، تمسكا بالوقار. وقيل: إنه ما رئي قط متبذلا
~~في مجلسه، ولا متخففا في ملبسه، ولا فارق الدراعة إلا والقميص من دونها،
~~والمبطنة من دونه ولا الخف في أكثر أوقاته إلا إذا أوى إلى فراشه أو قعد مع
~~حرمه. وقد فعل أبو الحسن علي ابن عيسى مع أبي علي بن مقلة مشبها بما فعله
~~مع أبي عيسى أخي أبي صخرة، وذلك أنه بلغه عمل المقتدر بالله على صرفه بأبي
~~علي وكان متقلدا له إذ ذاك على عدة دواوين فاستدعاه وطالبه بأعمال يعملها
~~له، فوعده بها. وحضر مجلسه بعد أيام فاعتمد الغض منه بأن قال له على ملاء ms286
~~من الناس: كنت التمست منك أعمالا فأخرتها، فإن كنت عاجزا عنها وغير ناهض
~~بها فاصدق عن نفسك. فقال أبو علي: قد أحضرتها وها هي. ووضعها بين يديه وأخذ
~~يقرؤها ويواقفه على غلط بعد غلط فيها، ويقبل على مشايخ الكتاب فيعجبهم من
~~ضعف صناعته وقلة بصيرته، وحتى قال له في بعض القول: هذه حياكة لا كتابة.
~~وضرب على عمل، بعد عمل ورسم في تضاعيفه ما يجب أن يبنى عليه نظمه وترتيبه،
~~والكتاب الحاضرون يثنون عليه بحسن الكفاية، ويغمزون على أبي علي بضعف
~~المعرفة. ثم رمى بها إليه وقال له: قم فاعملها على هذا المثال وحررها وجئني
~~بها، فقام يجر رجليه. فلما ولى قال أبو الحسن: إن أمرا عجز عنه ابن الفرات
~~ونحن فيه مرتبكون، ويدعي هذا القيام به لأمر عجيب، فما مضى على هذا المجلس
~~أربعة أو خمسة أيام حتى قبض على أبي الحسن علي بن عيسى
# PageV01P352
# وسلم إلى أبي علي بن مقلة. فأراد الغض من علي بن عيسى بأمر يظهره وشيء
~~يقدح فيه به، فلم يستطع ذلك، ولا قدر على أكثر من تلقيه بالقبيح، ومعاملته
~~بالمكروه الفظيع. فحدث أبو أحمد الفضل ابن عبد الرحمن بن جعفر قال: كنت
~~بحضرة أبي علي بن مقلة في وزارته، وقد دخل إليه علي بن عيسى، فجلس بين
~~يديه. وكان أبو عبد الله الموسوي العلوي وأبو علي الحسن بن هارون حاضرين،
~~فقال أبو علي بن مقلة للحسن بن هارون: اكتب رقعة عن أبي عبد الله يشكو فيها
~~إخلال ضيعته وقصور مراده منها وفائدته. ومثل له إيجاب مظلمة وإطلاق معونة.
~~فكتبها الحسن وعرضها فوقع على ظهرها بإخراج الحال، وأنفذ التوقيع إلى
~~الكاتب. فأخرج ما صدق فيه دعوى أبي عبد الله، ووقع أبو علي تحت ذلك بأن
~~يطلق له عشرون كرا حنطة وعشرون كرا شعيرا معونة، ويحتسب له بكذا منسوبا إلى
~~المظلمة. فاستحسن الحاضرون فعله وما تكرم به على رجل علوي، وأخذ أبو الحسن
~~علي بن عيسى يشكره. فقال له مجيبا. فلم لم تفعل مثل هذا يا ms287 أبا الحسن في
~~وزارتك؟ فنهض أبو الحسن وقال: أستودع الله الوزير. وانصرف. وقيل: إن أبا
~~عمر دخل إلى أبي الحسن علي بن عيسى يوما وعليه قميص دبيقي شقيري مرتفع
~~الثمن جدا، فأراد أبو الحسن أن يخجله فقال له: بكم اشتريت أيها القاضي شقة
~~هذا القميص؟ قال: بمائة دينار. فقال أبو الحسن: ولكنه اشتريت لي شقة هذه
~~الدراعة والقميص الذي تحتها بعشرين دينارا. فقال له أبو عمر
# PageV01P353
# مسرعا: الوزير أعزه الله يجمل الثياب فلا يحتاج إلى المبالغة فيها،
~~ويخدمه الخواص الذين يعلمون أنه يدع الكثير عن قدرة، ونحن نتجمل بالثياب
~~ونغالي فيها، ونلاقي العوام الذين يساسون بما يروق عيونهم من جلالتها،
~~وتقام الهيبة بما يكبر في صدورهم من فخامتها. فكأنما ألقم أبا الحسن حجرا
~~فما، أعاد عليه قولا ولا رد جوابا.
# وحدث القاضي أبو علي التنوخي قال: حدثني أبو بكر محمد بن عبد الرحمن ابن
~~قريعة قال: حدثني مكرم بن بكر بن عمر أبو يحيى بن مكرم القاضي قال: كنت
~~أختص بأبي الحسن علي بن عيسى وربما شاورني في أموره. فدخلت له يوما فرأيته،
~~مهموما فقدرت أنه بلغه عن المقتدر بالله ما يشغل قلبه فاقتضى تقسمه فقلت:
~~أرى الوزير؟ أيده الله مفكرا، فهل حدث شيء؟ وأومأت إلى جهة الخليفة. فقال:
~~ليس ما أنا مغموم به من ذلك الجنس، بل لما هو أعظم في نفسي منه. فقلت: إن
~~جاز أن يعرفنيه الوزير فليفعل، فلعله يجد عندي فيه رأيا أو قولا. قال: نعم.
~~كتب إلي عاملنا بالثغر بأن أسارى المسلمين كانوا في بلد الروم على حال
~~رفاهة وصيانة إلى أن ولى ملك الروم آنفا حدثان منهم، فعسفا وعاقباهم
~~وأجاعاهم وأعرياهم، وطالباهم بالتنصر، وأنهم في بلاء وجهد، وهذا أمر لا
~~حيلة فيه، ولا مقدرة على دفع ما أظل هؤلاء المساكين، ولو ساعدني الخليفة
~~على إنفاق الأموال وتجهيز الجيوش إلى هؤلاء الكفار لفعلت في ذلك غاية ما
~~أوجبه الله علينا من بذل الوسع والإمكان. فقلت: عندي أيها الوزير رأي في
~~هذا الأمر ربما نفع وكان ms288 أسهل مما تحسب وتقدر. قال: قل يا مبارك. قلت:
~~بأنطاكيه عظيم للنصارى يدعى البطرك
# PageV01P354
# وببيت المقدس آخر يقال له الجاثليق، وأمرهما ينفذ على ملك الروم، لأن
~~أمورهم لا تتم إلا بهما، والطاعة لا تلزم جمهور رعيتهم إلا بقولهما، وربما
~~حرما الواحد منهم فيحرم عندهم. والرجلان في ذمتنا وتحت سلطاننا، فيأمر
~~الوزير بمكاتبة عاملي البلدين بإحضارهما وإعلامهما ما يجري على الأسارى في
~~بلد الروم وأنه مما لم تجر به عادة، ومتى لم يزل ذلك عنهم وتستأنف حسن
~~المعاملة معهم طولبا بجريرة ما يفعل هناك، وسلك في معاملة النصارى مثل ذلك،
~~وننظر ما يكون الجواب. فاستدعي في الحال كاتبا وأملى عليه كتابا في هذا
~~المعنى وكيدة، وأنفذها وقال لي: سريت عني قليلا، وخففت عن قلبي شغلا. فلما
~~كان بعد شهرين وأيام وقد أنسيت الحديث جاءني فرانق من بابه يستدعيني. فركبت
~~وأنا متشوق إلى معرفة ما يريدني له، فدخلت وهو مسرور، ووجهه مسفر، فحين
~~رآني قال لي: أحسن الله جزاءك عن نفسك ودينك وعني. فقلت: ما الخبر؟ قال:
~~كان رأيك في أمر الأسارى ببلد الروم أصوب رأي وأصحه، وهذا رسول العامل
~~وأومأ إلى رجل بحضرته قد ورد لذكر ما جرى في بابهم. وقال له علي بن عيسى:
~~عرفنا الصورة. فقال الرجل: أنفذني العامل مع رسول البطرك والقاثليق الذي
~~أنفذاه إلى قسطنطينية، وكتبا على يده إلى ملكي الروم: بأنكما قد فعلتما
~~بأسارى المسلمين عند كما ما هو محرم عليكما ومخالف لوصية المسيح عليه
~~السلام في أمثالهم، وأمره فيمن جرى مجراهم. فإما زلتما عن هذه
# PageV01P355
# الطريقة وعدلتما عنها إلى ما تقتضيه السنة المأثورة وأحسنتما إلى من في
~~أيديكما، وتركتماهم على أديانهم، ولم تكرهاهم على خلاف آرائهم، وإلا لعنا
~~كما وتبرأنا منكما وحرمناكما. فلما وصلنا إلى القسطنطينية أوصل رسول البطرك
~~والقاثليق إلى الملكين وحجبت وخلوا به ووقفا على ما ورد معه، وتركانا أياما
~~ثم أحضراني إليهما، فسلمت عليهما وقال لي ترجمانهما: الملكان يقولان: الذي
~~أدي إلى ملك العرب من فعلنا بأسارى المسلمين كذب وشناعة، وقد أذنا ms289 في دخولك
~~دار البلاط لتشاهدهم وتسمع شكرهم وتعلم استحالة ما ذكر لكم في أمرهم. وحملت
~~إلى دار البلاط فرأيتهم كأنهم خارجون من القبور، وقائمون إلى النشور،
~~ووجوههم دالة على ما كانوا فيه من الضر والعذاب، إلا أنهم في حال صيانة
~~مستأنفة، ورفاهة مستجدة، وتأملت ثيابهم فكانت جددا كلها، فتبينت أنني أخرت
~~ذلك التأخير حتى غير أمرهم وجدد زيهم، وقالوا لي: نحن شاكرون للملكين فعل
~~الله لهما وصنع مع إيمائهم إلي بأن حالهم كانت على ما تأدى إلينا، وإنما
~~خفف عنهم وأحسن إليهم بعد حصولي هناك. وقالوا لي في عرض قولهم: كيف عرفت
~~صورتنا؟ ومن تنبه على مراعاتنا حتى أنفذك من أجلنا؟ فقلت: ولي الوزارة
~~الوزير أبو الحسن علي ابن عيسى وبلغه خبركم، فأنفذ وفعل كذا وكذا. فضجوا
~~بالدعاء له، وسمعت امرأة منهم تقول: قر يا علي بن عيسى، لا نسي الله لك هذا
~~الفعل. قال أبو يحيى بن مكرم: فلما سمع الوزير ذلك بكى بكاء شديدا، ثم سجد
~~لله تعالى شاكرا وحامدا، وبر الرسول وصرفه. وقلت لعلي بن عيسى: أسمعك
# أيها الوزير تتبرم بالوزارة في خلواتك، وترغب في الانصراف عنها تحرجا من
~~آثامها، فلو كنت معتزلا لها ومتخليا منها هل كنت تقدر على مثل هذه الحال
~~الجامعة لجمال الدنيا وثواب الآخرة وطيب السمعة وحسن العاقبة؟ أيها الوزير
~~تتبرم بالوزارة في خلواتك، وترغب في الانصراف عنها تحرجا من آثامها، فلو
~~كنت معتزلا
# PageV01P356
# لها ومتخليا منها هل كنت تقدر على مثل هذه الحال الجامعة لجمال الدنيا
~~وثواب الآخرة وطيب السمعة وحسن العاقبة؟ وحدث القاضي أبو علي قال: حدثني
~~الفضل بن أحمد الحياني قال: قال لي أبو بكر الشافعي صاحب أبي الحسن علي بن
~~عيسى: كان المحسن بن علي ابن محمد بن الفرات قبض علي في نكبة أبي الحسن علي
~~بن عيسى، وصادرني وأوقع بي مكروها، وجعل التأول على اختلاطي بأبي الحسن
~~وصحبتي إياه. فلما أخرجنا من المحنة، وعاد أبو الحسن إلى الوزارة، طلبت
~~الانتفاع بأمور أخاطب فيها، وأخلف بعض المصادرة منها، فتصديت ms290 لأخذ الرقاع
~~بالحوائج، وعرضها على أبي الحسن. فاتفق أن عرضت عليه في بعض الأيام شيئا
~~استكثره وضجر علي به، فقلت: أيها الوزير إذا كان حظنا من أعدائك في أيام
~~نكبتك الصفع، ومنك في أيام ولايتك المنع، فمتى ليت شعري يكون النفع؟ فضحك
~~ووقع لي في جميع الرقاع، وما استثقل شيئا رفعته إليه بعد ذلك.
# وحدث القاضي أبو علي قال: حدثني أبو السري عمر بن محمد القارئ قال: حدثني
~~أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى قال: قال لي أبي: عرض علي أبو بكر محمد بن
~~الحسن بن عبد العزيز الهاشمي في بعض أيام وزارتي رقعة التمس فيها محالا،
~~وقبل يدي، وتركتها من يدي مفكرا فيما أفعله مما أبلغ به غرضه ولا يلحقني
~~عيب فيه. وعرض لي رأي في الركوب، فنهضت، فلما رأى ذلك قبض على يدي وقال:
~~أنا نفي من العباس إن تركت الوزير يركب إلا بعد أن يوقع في رقعتي أو يقبل
~~يدي كما قبلت يده. فوقعت له قائما بما أراد، وعجبت من سوء أدبه وشدة
~~وقاحته.
# قال القاضي أبو علي: وشاهدت أنا أبا بكر محمد بن الحسن بن عبد العزيز هذا
# PageV01P357
# في سنة خمسين وثلاثمائة، وقد تقلبت به الأيام وبأهل بيته، وهو بحضرة أبي
~~محمد المهلبي، وقد كان العيارون ثاروا بمدينة السلام وأوقعوا فتنا عظيمة،
~~أصلها أن عربد رجل عباسي على رجل علوي في خندق طاهر وهما على نبيذ، فقتل
~~العلوي، ونفر أهله واستغاثوا لأجله، ودخل العامة بين الفريقين، وشرفت القصة
~~إلى ما احتيج معه إلى إقامة الديلم في الأرباع وترتيبهم في كثير من
~~الأصقاع، وحتى أغلق العباسيون باب المسجد الجامع بالمدينة، ومنعوا من صلاة
~~الجمعة، وزادوا في إشعال النائرة. ودبر أبو محمد الأمر بأن قبض على جماعة
~~من وجوه العباسيين وكثير من المستورين والعيارين، وأدخل فيهم عدة قضاة
~~وشهود وصلحاء عباسيين، وكان منهم أبو بكر بن عبد العزيز. ثم جلس لهم
~~وأحضرهم وناظرهم، وسامهم أن يسموا له العيارين وحملة السكاكين ليقتصر على
~~أخذهم، ويفرج عن الباقين، وأن ms291 يضمن أهل الصلاح منهم أهل الريبة، ويأخذوا
~~على أيديهم أخذا يحسم به مواد الفتنة. فأخذ القاضي أبو الحسن محمد بن صلح
~~الهاشمي يقول قولا سديدا لطيفا في دفع ذلك واستعطاف أبي محمد المهلبي
~~وترقيقه، والرفق به وتسكينه، واعترض أبو بكر بن عبد العزيز الخطاب، وقال
~~قولا فيه بعض الجفاء والغلظة. فقال له أبو محمد: يا ماض كذا وكذا، ما تدع
~~جهلك وتبسطك، ولا تخرج هذه الخيوط من رأسك، كأني لا أعرفك قديما وحديثا
~~أعرف حمقك وحمق أبيك وتدرعك في مجالس الوزراء وإيثارك أن تقول: قال الوزير
~~وقلت. ولعلك تقدر أن المقتدر بالله على السرير، وأنني أحد وزرائه، ليس ذاك
~~كذلك، السلطان اليوم الأمير معز الدولة الذي يرى سفك دمك قربة إلى الله
~~تعالى وينزلك منزلة
# PageV01P358
# الكلب. يا غلمان برجله. فجر برجله ونحن حاضرون. فقال القاضي: فلقد رأيت
~~قلنسوة كانت على رأسه وقد سقطت. ثم قال: طبقوا عليه زورقا وانفوه إلى عمان.
~~فقبلت الجماعة يده وسألته الصفح عنه، وراسله المطيع لله رحمه الله عليه في
~~أمره مراسلات ترددت إلى أن تركه وألزمه بيته. وأخذ خطوط العباسيين بجميع ما
~~كان سامهم إياه وامتنعوا منه، وقبض من بعد على جماعة كثيرة من أحداث
~~العباسيين وأهل العيارة والدعارة منهم ومن العامة، وجعلهم في زواريق مطبقة
~~مسمرة، وأنفذهم إلى بيروذ وبصني، وحبسهم هناك في دور بقيتهم بعد وفاة أبي
~~محمد المهلبي بسنين، وزالت الفتن في تلك الأيام.
# وحدث القاضي أبو علي قال: حدثني أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عياش
~~القاضي قال: كانت عادة أبي الحسن بن الفرات في كلامه أن يقول للإنسان: بارك
~~الله عليك. ومن عادة أبي الحسن علي بن عيسى أن يقول: والك أو واك فكان
~~الناس يقولون: لو لم يكن من الفرق بين الرجلين إلا حسن اللقاء وصرف ما بين
~~القولين.
# وحكي أبو محمد الصلحي قال: لما صرف الراضي بالله أبا علي عبد الرحمن ابن
~~عيسى عن وزارته ونكبه ونكب أبا الحسن علي بن عيسى وصادر أبا الحسن على ألف ms292
~~ألف درهم وعبد الرحمن على ثلاثة آلاف دينار وكان ذلك طريقا وحصل أبو الحسن
~~معتقلا في دار الخلافة، وخاف أبو الحسن أن يكون في نفس
# PageV01P359
# الراضي بالله عليه ما يريد معه قتله، فراسلني يقول: هذا أبو محمد وكان إذ
~~ذاك كاتب أبي بكر بن رائق يسألني خطاب الراضي بالله عن صاحبي في نقله إلى
~~دار وزيره إلى أن يؤدي ما قرر عليه أمره. قال: فجئت إلى الراضي بالله وقلت
~~له: يا أمير المؤمنين، علي بن عيسى خادمك وخادم آبائك، ومن قد عرفت محله من
~~الصناعة، وموقعه من جمال المملكة، ومن حاله وأمره كذا وكذا. فقال: هو كذلك،
~~ولكن له عندي ذنوب. وأخذ يعدد ذنوب عبد الرحمن: فقلت له: يا مولانا، وأي
~~درك يلزمه فيما قصر فيه أخوه؟ قال: سبحان الله، وهل دبر عبد الرحمن إلا
~~برأيه وأمضى شيئا أو وقفه إلا عن أمره أو أمري إياه بألا يحل ولا يعقد إلا
~~بموافقته؟ وأقبلت أعتذر له وأجعل بإزاء كل ذنب حجة. قال: دع ذا، ما خاطبني
~~قط إلا قال واك فهل يتلقى الخلفاء بمثل ذاك؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، إن
~~هذا طبع له قد ألف منه وحفظ عليه، وعيب به في أيام خدمته للمقتدر بالله
~~رحمة الله عليه وما استطاع أن يفارقه مع شبه عليه وتعوده إياه. فقال: أعمل
~~على أنه خلق، أما كان يمكنه أن يغيره مع ما وصفته من فضله وعقله، أو يتحفظ
~~معي خاصة فيه مع قلة اجتماعي معه ومخاطبتي إياه؟ وما يفعل ما يفعله إلا عن
~~تهاون وقلة مبالاة. فقبلت الأرض مرارا بين يديه وقلت: الله الله أن يتصور
~~مولانا ذلك فيه، وإنما هو عن سوء توفيق، والعفو من أمير المؤمنين مطلوب.
~~ولم أزل إلى أن أمر بنقله إلى دار وزيره، ونقل وصحح ما أخذ به خطه، وصرف
~~إلى منزله. وحدث القاضي أبو علي قال: حدثني جماعة من أهل الحضرة أن رجلا
# PageV01P360
# عطارا مشهورا بالستر والصيانة ركبه دين، فقام عن دكانه ولزم منزله، وأقبل
~~على الصلاة والدعاء ms293 عدة ليال، فبينما هو قد صلى ذات ليلة ودعا، رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في منامه وهو يقول له: امض إلى علي بن عيسى
~~الوزير، فقد أمرته بأن يدفع إليك أربعمائة دينار تصلح حالك بها. قال
~~العطار: وكان علي ستمائة دينار دينا، وأصبحت فقلت: قد قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي فلم لا
~~أمضي إلى الوزير وأعرف ما عنده؟ قال: فمضيت، فلما وقفت على بابه منعت
~~الوصول وجلست إلى أن ضاق صدري، وهممت بالانصراف، فأنا على ذاك إذ خرج
~~الشافعي صاحبه وكان يعرفني معرفة قريبة فقمت إليه وعرفته خبري فقال: يا هذا
~~إن الوزير يطلبك منذ السحر، وإلى الآن قد سأل عنك كل واحد، والرسل مبثوثة
~~في التماسك، فكن بمكانك. قال: ودخل، فما كان بأسرع من أن دعي بي، فدخلت إلى
~~الوزير أبي الحسن، فقال لي: ما اسمك؟ قلت: فلان بن فلان العطار. قال: من
~~أهل الكرخ؟ قلت: نعم، قال: أحسن الله يا هذا جزاؤك في قصدك إياي، فوالله ما
~~تهنأت عيشا منذ البارحة، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي في
~~منامي: أعط فلان بن فلان العطار بالكرخ أربعمائة دينار يصلح بها شأنه. فكنت
~~اليوم منذ الغداة وإلى هذه الغاية أسأل عنك، وما عرفنيك أحد. يا غلام هات
~~ألف دينار. فجيء به عينا، فقال: خذ منه أربعمائة دينار امتثالا لأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والستمائة الباقية هدية مني إليك. فقلت: أيها
~~الوزير ما أحب أن أزداد شيئا من عطاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإني
~~أرجو البركة فيه. فبكى وقال: ما أحسن هذا اليقين؛ خذ ما بدا لك. فأخذت
# PageV01P361
# أربعمائة دينار وانصرفت، وقصصت قصتي على صديق لي، ورجيته الدنانير وكلفته
~~أن يخبر غرمائي بأمري، ويتوسط ما بنيهم وبيني. ففعل، وبذلوا له تأخيري بما
~~لهم ثلاث سنين، فقلت: لا بل يأخذون مني الثلث وينظروني بالباقي. ففرقت
~~عليهم مائتي دينار وفتحت دكاني وأدرته ms294 بالمائتين الباقية معي، فما حال
~~الحول إلا وقد بلغ مالي ألف دينار، فوفيت غرمائي ما بقي لهم، وما زالت حالي
~~تنمو ومالي يزيد ولله الحمد.
# وكان الحنابلة بنوا مسجدا، وجعلوه طريقا إلى المشاغبة والفتنة، فتظلم إلى
~~أبي الحسن علي بن عيسى من أمره، فوقع على ظهر القصة: أحق بناء بهدم، وتعفية
~~رسم، بناء أسس على غير تقوى من الله. فليلحق بقواعده إن شاء الله.
# وكان أبو الحسن بن نيداد يتقلد كور الأهواز، فتربص بأزر من ارتفاع
~~الناحية، فوقعت فيه النار واحترق، فكتب إلى علي بن عيسى كتابا أقام به
~~عذره، وسجع في كتابة سجعا زاد فيه، فوقع علي بن عيسى على ظهر الكتاب: أنت
~~يا أبا الحسن تكتب فتجيد، والاسم الحميد خير من الكلام السديد، ضيعت علينا
~~أرزا حصلته، وعولت بنا على كلام ألفته، وخطاب سجعته، أوجب صرفك عما توليته،
~~والسلام. فقال أبو الحسن بن نيداد: ما صرفني غير السجع. وكتب إليه. وصل
~~كتاب سيدنا الوزير أطال الله بقاءه مشتملا على وصف وصرف. فأما الوصف فهو
~~منه أدام الله تأييده مع محله من الصناعة نهاية الفخر والسعادة. وأما الصرف
~~عن الاعتذار، بما جرى به المقدار، فما جزاء من اعتذار من حال لأدرك عليه
~~فيها أن يصرف عن ولاية لا جناية منه عليها، والاعتذار بلفظ الصواب، أولى من
~~الاحتجاج بسوء الخطاب.
# PageV01P362
# فوقع علي بن عيسى عن جوابه: قد أدته البلاغة إلى الإرادة، فليكتب بإقراره
~~على العمل، وإسعافه بالأمل، إن شاء الله. وورد الحضرة قوم من أهل ديار
~~ربيعة يتظلمون من حيف لحقهم في معاملاتهم، فكتب على أيديهم إلى المحسن بن
~~محمد بن عينونة العامل هناك كتابا نسخته. بسم الله الرحمن الرحيم. في علمك
~~أكرمك الله بما أمر الله به من العدل والإحسان، ونهى عنه من الجور
~~والعدوان، وعاقب به الظالمين في سالف الأزمان، غني لك عن التنبيه والتوقيف،
~~والوعظ والتخويف: وفيما رسمته لك مشافهة ومكاتبة في إنكار الظلم وإزالته،
~~وإظهار العدل وإفاضته، كفاية وبلاغ. وقد ورد الحضرة أكرمك الله جماعة من ms295
~~وجوه التناء والمزارعين بديار ربيعة متظلمين مما عوملوا به في سني إحدى
~~واثنتين وثلاث عشرة وثلاثمائة، من إكراههم على تضمن غلات بيادرهم بالحزر
~~والتقدير وإلزامه حق الأعشار في ضياعهم على التربيع، واستخراج الخراج منهم
~~على أوفر عبر قبل إدراك غلاتهم وثمارهم، وإكراه وجوههم وتجارهم على ابتياع
~~الغلات السلطانية بأسعار مسرفة مجحفة. فأقلقني ما أفاضوا فيه من الشكوى،
~~وآلمني ما انتهى إلي وصفه من عظيم البلوى، ووجدته مع قبيح ذكره وعظيم وزره
~~عائدا بخراب الضياع، ونقصان الارتفاع. فينبغي أكرمك الله أن تجري سائر
~~رعيتك على المعاملات القديمة، وتحملهم على الرسوم السليمة، حتى يعودوا إلى
~~أفضل حال عهدوها، وأجمل سيرة حمدوها، وتزيل السنن الجائرة وتبطلها، وتقطع
~~أسبابها وتحسمها، وتكتب إلي بما يكون منك في ذلك فإنني على اهتمام به،
~~ومراعاة له، إن شاء الله.
# PageV01P363
# وكتب إلى عبد الله بن علي الجرجرائي عامل الصلح والمبارك.
# وصل كتابك أكرمك الله جوابا عن الكتب النافذة إليك فيما تظلم منك فيه
~~جماعة من الرعية، وواصلوه من الشكية، بما دللت عليه من بطلان أقوالهم، وشدة
~~أطماعهم، وحكيت من وجوبه عليهم بالحجج الواضحة، والشواهد اللائحة، وفهمته.
~~فأما ما وصفته من استعمالك الحق في قولك وفعلك، وحلك وعقدك، فانظر أي دعوى
~~أدعيتها لنفسك، وماذا تحتج به غدا عند ربك. واعلم أن أقبح الناس في الدنيا
~~ذكرا، وأعظمهم عند الله وزرا، من وصف عدلا وأتى جورا، وأحسن قولا وأساء
~~فعلا. وأما ما ذكرت أن هؤلاء المتظلمين أوقعوا فيه المغابنة، وابتاعوه من
~~أراضي المزارعات مصابرة، فارتجعته منهم لتبيعه بالثمن الوافر، والنقد
~~الحاضر، فقد عدلت في أمرهم عن طريق الحكم، ألى أشنع جهات الظلم. ولو بانت
~~دعواك وظهرت، وقامت البينة عليها ووضحت، لما جاز أن تمنعهم عما ملكوه، ولا
~~تحول بينهم وبين ما ابتاعوه، إلا بعد أن يختاروا فسخ البيع ويرضوه، ويؤثروه
~~ولا يأبوه، وترد عليهم من الثمن ما وزنوه، وتدفع فيما بينك وبينهم بنظر
~~محمد بن محمد ابن حمدون ووساطته، ولا تعدل عن قبول رأيه ومشورته. وأما ما
~~أنفذته من العمل ms296 لبقايا سنة ثمان وثلاثمائة وما قبلها وبينت أن معظمه على
~~الطائفة المتظلمة منك، فقد وقفت عليه، وأحوال هذه البقايا مختلف، والحكم
~~فيها واضح منكشف، وسبيل ما كان منها على الجهابذة والبلدية، وسكان
~~المستغلات السلطانية، أن تستخرجه في أسرع الأوقات، وتستوفيه على تصرف
~~الحالات. وما نقاه المحملون وأصحاب المناثر
# PageV01P364
# عن نقائض قناب الحاصل، ووصفوا أن تصحيحه واجب على أرباب البيادر، فسبيلك
~~أن تجريه مجرى أسلاف البذور التي تستنظفها، مع التوثق منها بعد شهور. وما
~~بقي من الأسماء المجهولة ولا أشك أنه من خراج نخل وخضر في أقرحة معروفة
~~فيجب أن تطالب مزارعي تلك الأقرحة حتى يصححوه، أو يكشفوا حاله ويوضحوه،
~~فاعمل في ذلك بما رسمته، ولا تتجاوز ما حددته، إن شاء الله. وأما ما ذكرت
~~أن ابن المرف الذراع أشار عليك بإيقاع المساحة عليه من حريم الأنهار،
~~المحفوف بالنخل والأشجار، لتطالب بابتياعه، من تجده قد فاز بارتفاعه، فقد
~~غشك هذا الذراع في مشورته، ودلك على سوء سريرته. وجميع نواحي واسط أصلحك
~~الله من السواد المفتتح عنوة، وليس يملكه السلطان أعزه الله فيباع، لأنه
~~فيء للمسلمين يقوم مقام الوقف على جميعهم، وإنما تبايع أهليه فيه يجري مجرى
~~السكني لأجل ما أدوه ويؤدونه من الخراج وهو الكراء، ومن غرس في هذا الحريم
~~نخلا أو شجرا، أو زرعه غلة أو خضرا، فقد نفع سلطانه أعزه الله وانتفع، وثمر
~~ماله بما صنع. فاحذر أن يخطر هذا الباب ببالك، أو يجري ذكره على لسانك،
~~وارجع عما يعزب عنك فهمه ويشكل عليك حكمه إلى الفقهاء، لتسلم من سمه
~~المسبة، وتأمن سوء المغبة، إن شاء الله.
# وحدث أبو الحسن علي بن هشام قال: أقرأني أبو عبد الله أحمد بن محمد
~~الحليمي كتابا بخط أبي الحسن علي بن عيسى ذكر أنه كتبه إليه في وزارته
~~الأخيرة وهو يتقلد طساسيج طريق خراسان، يحثه فيه على حمل المال وكانت
~~نسخته:
# PageV01P365
# قد كنت أكرمك الله عندي بعيدا من التقصير، غنيا عن التنبيه والتبصير
~~راغبا فيما خصك بالجمال، وقدمك على نظرائك من العمال، ms297 واتصلت بك ثقتي،
~~وانصرفت نحوك عنايتي، ورددت الجميل من العمل إليك، واعتمدت في المهم عليك.
~~ثم وضح عندي من أثرك، وصح عندي من خبرك، ما اقتضى استزادتك، وردفه ما
~~استدعى استبطاءك ولائمتك، وأنت تعرف صورة الحال، وتطلعي مع شدة الضرورة إلى
~~ورود المال. وكان يجب أن تبعثك العناية، على الجد في الجباية، حتى ترد
~~حمولك، ويتوصل ما نتوقع وروده من جهتك. ونشدتك بالله لما تجنبت مذاهب
~~الإغفال والإهمال، وقرنت الجواب على كتابي هذا بمال تميزه من سائر جهاته
~~وتحصله، وتبادر به وتحمله، فإن العين إليه ممدودة، والساعات لوروده معدودة،
~~والعذر في تأخره ضيق، وأنا عليك من سوء العاقبة مشفق، والسلام.
# وحدث أبو الحسين علي بن هشام قال: سمعت أبا عبد الله الباقطائي يقول: لما
~~غلب السجزية على فارس، جلا قوم من أرباب الخراج عنها لسوء المعاملة، ففض
~~خراجهم على الباقين، وكمل بذلك قانون فارس القديم، ولم تزل هذه التكملة
~~تستوفى على زيادة تارة، ونقصان أخرى. وافتتح أبو الحسن ابن الفرات فارس في
~~وزارته الأولى سنة ثمان وتسعين ومائتين على يد وصيف كامه، ومحمد
# PageV01P366
# ابن جعفر العبرتاوي فأجرى الأمر على رسمه، وفعل مثل ذلك محمد بن عبيد
~~الله الخاقاني وعلي بن عيسى في صدر وزارته الأولى. فلما مضى منها مديدة،
~~ورد عبد الرحمن بن جعفر الشيرازي إلى الحضرة، فتكلم علي محمد بن أحمد بن
~~أبي البغل، وقدح فيه، وكان يتقلد فارس إذ ذاك، وخطب العمل، وبذل توفير جملة
~~من المال، فعقد علي بن عيسى الضمان عليه، وصرف ابن أبي البغل وقلده أصبهان
~~ثم أخر عبد الرحمن بن جعفر المال واحتج بتظلم أهل فارس من التكملة
~~المذكورة، وامتناعهم من أدائها، فكتب علي بن عيسى إلى أبي المنذر النعمان
~~بن عبد الله وهو يتقلد كور الأهواز بالاستخلاف على عمله، والنفوذ إلى فارس،
~~ومطالبة عبد الرحمن بما حل عليه من المال، والنظر في أمر التكملة التي وقعت
~~الظلامة منها، وشرح أمرها وحل ضمان عبد الرحمن، وعقد البلد على أحمد بن
~~محمد ابن رستم، وكتب ms298 إلى ابن رستم بأن يصير من أصبهان إلى فارس، ليعقد له
~~عليه.
# فلما وصل النعمان إلى هناك وجد قطعة من التكملة على عبد الرحمن. وقد رام
~~أن يكسرها، فعسفه وباع شيئا من أملاكه حتى استوفى ما عليه، واستخرج مال
~~التكملة من الناس، وكتب إلى علي بن عيسى بأن العمال يستضعفون قوما من أرباب
~~الخراج فيلزمونهم من التكملة أكثر مما يلزمهم ويرهنون آخرين فيحملونهم أقل
~~مما يخصهم. وقال هو وابن رستم: وإن من طرائف ما يجري بفارس مطالبة الناس
~~بهذه التكملة وهي ظلم لا شك فيه ولا شبهة، ومما سنه الخوارج جورا
# PageV01P367
# ومجازفة. وإن هناك مما قد أغضي عنه لأربابه، والمطالبة به أولى وأحق، وهو
~~خراج الشجر، لأن فارس افتتحت عنوة، وهي في أيدي المزارعين على سبيل
~~الإجارة، ولا حجة لهم في دفعهم إلا دعواهم أن المهدي أسقطه عنهم. وعرف أهل
~~بلاد فارس ما يجري من الخوض في هذا الأمر، فورد قوم من أجلادهم إلى حضرة
~~علي بن عيسى، ودخلوا عليه في يوم جلوسه للمظالم وقالوا: نمنع غلاتنا وتعتاق
~~في الكناديج حتى تهلك وتصير هكذا وطرحوا من أكمامهم حنطة محترقة ونطالب
~~بتكملة ما أوجبه الله علينا فتدعونا الضرورة إلى بيع نفوسنا وشعور نسائنا
~~وأدائها حتى تطلق الغلة وهي على هذه الصورة ثم رموا من أكمامهم تينا يابسا
~~وخوخا مقددا ولوزا وفستقا وبندقا وغبيراء ونبقا وعنابا وقالوا: وهذا كله
~~بلا خراج لقوم آخرين، والبلد فتح عنوة فإما تساوينا في العدل أو الجور.
~~فأنهى علي بن عيسى ذلك إلى المقتدر بالله، وجمع القضاة والفقهاء ومشايخ
~~الكتاب والعمال وجلة القواد في دار الوزارة بالمخرم وقد جعلها ديوانا
~~وتناظر الفريقان من أرباب الشجر وقد ورد منهم قوم وأرباب التكملة. فقال
~~أرباب الشجر: هذه أملاك قد أنفقنا عليها أموالنا حتى نبتت الغروس فيها،
~~وحصل لنا بعض الاستغلال منها، ومتى ألزمت الخراج بطلت قيمتها، وقد كان
~~المهدي أزال المطالبة برسم الخراج عنها. وقال المطالبون بالتكملة ما شكوا
~~به حالهم فيها، واستمرار الظلم عليهم بها. ورجع إلى الفقهاء ms299 في ذلك فأفنوا
~~بوجوب الخراج وبطلان التكملة. وقال
# PageV01P368
# الكتاب: إن كان المهدي شرط شرطا لمصلحة رآها في الحال ثم زالت سقط الشرط
~~ورجع الحكم إلى الأصل. وقال لهم علي بن عيسى: أليس احتجاجكم بأن المهدي
~~إمامم رأى رأيا فيه صلاح ففعله؟ قالوا: بلى. قال: فإن أمير المؤمنين الإمام
~~قد رأى أن من الأحوط للمسلمين إلزام الشجر الخراج وإزالة التكملة. فقام
~~الزجاج ووكيع القاضي فدعوا له وأثنيا عليه. وقال وكيع: لقد فعل الوزير في
~~هذه القصة كفعل أبي بكر الصديق رضي الله عنه في مطالبته أهل الردة بالزكاة.
~~وأنهى علي ابن عيسى والقضاة ما جرى للمقتدر بالله في يوم الموكب، واستأذنه
~~في كتب الكتاب بإسقاط التكملة عاجلا إلى أن يتقرر أمر الشجر. فأمره بكتب
~~ذلك في الحال بحضرته، وأحضرت له دواة وكان رسم الوزراء إذا أرادوا كتب كتاب
~~بحضرة الخليفة أن تحضر لهم دواة لطيفة بسلسلة فيمسكها الوزير بيده اليسرى،
~~ويكتب بيده اليمنى وبدأ علي بن عيسى يكتب بغير نسخة، فلما رآه المقتدر
~~بالله وقد شق ذلك عليه أمر بإحضار دواته وأن يقف بعض الخدم معه فيمسكها إلى
~~أن يفرغ من كتابته. وكان أول وزير أكرم بهذا، ثم صار رسما للوزراء بعده
~~فكانت نسخة ما كتبه علي بن عيسى:
### ||| بسم الله الرحمن الرحيم
# من عبد الله جعفر الإمام المقتدر بالله أمير المؤمنين إلى النعمان بن عبد
~~الله، سلام عليك، فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو،
~~ويسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.
# أما بعد فإن أفضل الأعمال قدرا، وأجملها ذكرا، وأكملها أجرا، وأذخرها
~~ذخرا، ما كان للتقى جامعا، وللهدى تابعا، وللورى نافعا، وللبلوى دافعا، وقد
~~جعل
# PageV01P369
# الله أمير المؤمنين فيما استرعاه من أمور المسلمين مؤثرا ما يرضيه،
~~مثابرا على ما يزلف عنده ويحظيه، وما توفيق أمير المؤمنين إلا بالله، عليه
~~يتوكل، وبه يستعين. وقد عرفت حال السجزية والخرمية الذين تغلبوا على كور
~~فارس وكرمان، واستعملوا الجور والعدوان، وأظهروا العتو والطغيان، وانتهكوا
~~المحارم، ms300 وارتكبوا العظائم، حتى أنفذ أمير المؤمنين جيوشه إليهم، وتورد بها
~~عليهم، فأزالهم وأبادهم، وشتتهم وأبارهم بعد حروب تواصلت، ووقائع تتابعت،
~~أحل الله بهم فيها سطوته، وعجل لهم نقمته، وجعلهم عبرة للمعتبرين، وعظة
~~للمستمعين. " وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد "
~~ولما محق الله أمر هؤلاء الكفار، وفرق عدد أوباشهم الفجار، وجد أمير
~~المؤمنين أفظع ما اخترعوه، وأشنع ما ابتدعوه، في مدتهم التي طال أمدها،
~~وعظم ضررها، تكملة اجتبوها بكور فارس في سني غوايتهم لما طالبوا أهلها
~~بالخراج على أوفر عبرتهم من غير اقتصار فيه على الموجودين، حتى فضوا عليهم
~~خراج ما خرب من ضياع المفقودين، فأنكر أمير المؤمنين ما استقر من هذا الرسم
~~الذميم، وأكبر ما استمر به الظلم العظيم، ورأى صيانة دولته عن قبيح معرته،
~~وحراسة رعيته من عظيم مضرته، مع كثرته ووفور جملته. فارفع عن الرعية هذه
~~التكملة رفعا مشهورا، فقد جعل الله من سنها مدحورا. وناد في المساجد
~~الجامعة بإزالتها وإبطال جبايتها. ليذيع ذلك في الجمهور، ويتمكن السكون
~~إليه في الصدور، ويحمد الله الكافة على ما أتاحة الله لها من تعطف أمير
~~المؤمنين ورعايته، وجميل حياطته
# PageV01P370
# وعنايته، وأجب بما يكون منك في ذلك، فإن أمير المؤمنين يتوكفه ويراعيه
~~ويتشوفه إن شاء الله. والسلام عليك ورحمة الله. وكتب علي ابن عيسى يوم
~~الخميس النصف من رجب سنة ثلاث وثلاثمائة. وقد كان علي بن عيسى نظر في سنة
~~اثنتين وثلاثمائة الخراجية لأهل هذه التكملة بألف ألف درهم قبل أن يستقر
~~على أرباب الشجر الخراج. ثم تقرر على أن يقارب أهله فيه ويلزموا طسوقا
~~مخففة عنه، وفعل النعمان في ذلك فعلا وفق به، وكان ما ارتفع منه قريبا من
~~مال التكملة. وكتب علي بن عيسى في أمر الشجر بما نسخته:
### ||| بسم الله الرحمن الرحيم
# من عبد الله جعفر الإمام المقتدر بالله أمير المؤمنين إلى أحمد بن محمد
~~بن رستم، سلام عليك، فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو،
~~ويسأله أن يصلي ms301 على محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.
# أما بعد فأن الله بعظيم آلائه، وقديم نعمائه، وجميل بلائه، وجزيل عطائه،
~~جعل أموال الفيء للدين قواما، وللحق نظاما، وللعز تماما، فأوجب للأئمة
~~جبايتها وحرم عليهم إضاعتها، إذا كان ما يجتبى منها عائدا بصلاح العباد،
~~وحراسة البلاد، وحماية البرية، وحياطة الحوزة والرعية، ولذلك يعمل أمير
~~المؤمنين فكره ورويته، ويستفرغ وسعه وطاقته في حراستها وحياطتها، وقبض كل
~~يد عن تحيفها وتنقصها، والله ولي معونته بمنه ورحمته. ولما فتح الله كور
~~فارس على المسلمين، وأزال عنها أيدي المتغلبين، وجد أمير المؤمنين أهلها قد
~~احتالوا في أسقاط خراج
# PageV01P371
# الشجر بأسره، مع كثرته وجلالة قدره، فأمر بإشخاص وجوههم إلى حضرته،
~~واتصلت المناظرة لهم بمشهد من قضاته وخاصته، إلى أن اعترفوا به مذعنين،
~~والتزموه طائعين، وضمنوا أداء ما أوجبه الله فيه من حقوقه على ما تقرر من
~~وضائعه وطسوقه فطالب بخراج الشجر، في سائر الكور، على استقبال سنة ثلاث
~~وثلاثمائة. فاستخرجه واستوف جميعه واستنظفه واكتب بما يرتفع من مساحته
~~ويتحصل من مبلغ جبايته، متحريا للحق، متوخيا للرفق إن شاء الله. والسلام
~~عليك ورحمة الله. وكتب علي بن عيسى يوم الاثنين لعشر ليال خلون من شعبان
~~سنة ثلاث وثلاثمائة. وحدث أبو الحسن أحمد بن محمد بن سمعون الجرجرائي قال:
~~كنت أخلف أبا ياسر الجرجرائي على النهروانات، فمسحنا على الناس ما يجري على
~~الطسق من غلاتهم فإذا أحد التناء. قد أصعد إلى دار الوزير أبي الحسن علي بن
~~عيسى ونحن لا نعلم فتظلم من أننا زدنا عليه في مساحة قراح له. فلم نشعر إلا
~~وقد جاءنا ابن البذال العامل، وهو من وجوه العمال، ومعه فوج من مساح
~~بادوريا، فرسان ورجالة، فلم نشك أنه صارف لنا. فقال لي صاحبي: أحب أن
~~تتلقاه وتعرف الخبر. فتلقيته فوجدته منفذا لاعتبار مساحة القراح الذي
~~للرجل، وعدت إلى صاحبي
# PageV01P372
# بذلك، فقال لي: ما تدري كيف جرى أمر مساحته؟ قلت: لا. قال: فاخرج حتى
~~تواقف وتجتهد. قال: فخرجت ومعي مساح البلد الذين مسحنا بهم، وواقفنا ms302
~~واستقصينا، وما زلت ألطف حتى استقرت مساحة القراح على أحد وعشرين جريبا
~~وقفيز وكنا مسحناه اثنين وعشرين جريبا. واحتججت بأن المساحة وقعت أولا
~~والغلة قائمة فيه، ومسح الآن بعد حصادها، وليس بمنكر أن يكون بين المساحة
~~على الحالتين هذا القدر. وانصرف القوم وطالعوا علي بن عيسى بالصورة، فوردت
~~علينا كتبه بالصواعق في الإنكار والتوعد وقال: والله لئن عادت ظلامة أو
~~تحيف أحد من الرعية في معاملة أو مساحة لأقابلن على ذلك أشد مقابلة.
~~فتحرزنا وتحفظنا وحرسنا الناس ونفوسنا، وزاد الارتفاع في السنة الآتية
~~ثلاثة في كل عشرة لأن العدل شاع، والحيف زال، فتوفرت العمارة.
# وحدث أبو محمد ثابت بن أحمد بن المشرف كاتب بادوريا قال: كان أهل بادوريا
~~معروفين بالجلد، وكانت لهم مظالم وقوف. ومظالم رسوم، ومظالم تدعى مظالم
~~القرطاس. فتقلد عليهم ابن أبي السلاسل العامل وفي قلبه أحقاد، فأراد
~~الاستقصاء عليهم والتشفي منهم. وأخرج ما عليهم من البقايا، وأضاف إليها ما
~~رده من هذه المظالم، وحبسهم وطالبهم فامتنعوا عليه، وصبروا على الحبس،
~~فقيدهم واحتملوا القيد، ولم يجسر على أن يوقع بهم مكروها خوفا من علي بن
~~عيسى. فأملى في بعض الأيام على كاتبه بحضرتهم رقعة إلى علي بن عيسى يغريه
~~فيها بهم كل إغراء ويقول: هؤلاء قوم يدلون بالجلد، وعليهم أموال قد ألطوا
~~بها وصبروا
# PageV01P373
# على الحبس والقيد، ومتى لم تطلق اليد في تقويمهم واستخراج المال منهم
~~كسروه، وتأسى بهم أهل السواد فبطل الارتفاع، والوزير أيده الله أعلى عينا
~~فيما يراه من الإذن في معاملتهم بما يضطرهم إلى الخروج من الحق. قال: فجزع
~~القوم وخافوا أن يعدو الجواب بإطلاق يده فيهم فيبلغ منهم مبلغا يهلكون به،
~~وهموا بالانقياد له إلى ما يريده. ثم سبروا، فورد الجواب على ظهر الرقعة
~~بخط علي ابن عيسى: الخراج عافاك الله دين لا يجب فيه غير الملازمة فلا تتعد
~~ذلك إلى غيره. ففرج الله عنهم، وأمضيت رسومهم، ولم يؤدوا إلا البقايا
~~الصحيحة، وزاد ارتفاع بادوريا في السنة الثانية اثنين في كل عشرة.
# وحدث أبو ms303 محمد عبد الله بن أحمد بن داسة قال: حدثني أبو سهل بن زياد
~~القطان قال: كان أبو الحسن علي بن عيسى يدخل إلى حجرة زوجته والدة أبي
~~القاسم ابنه في كل اسبوع. فلما نشأ أبو القاسم وترجل جاء إلى حجرة أمه في
~~يوم نوبتها من أبيه فأقفلها عليها، وأخذ المفتاح وانصرف، ووافى علي بن عيسى
~~على رسمه، فلما رأى الباب مقفلا سأل عن ذلك فقيل: فعله أبو القاسم ابنك.
~~فاستحيا وعرف غرضه، فلم يدخل من وحدث أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى قال:
~~حدثني أبي قال: لما حبسني المقتدر بالله كنت مكرما في محبسي، فدخلت إلي
~~القهرمانة بعد ثمانية عشر شهرا من القبض علي وقالت: يريد الخليفة أن يجيئك
~~فتأهب لذلك. فما مضت ساعة حتى دخل إلي مؤنس القشوري وابن الحواري وقالا لي:
~~أراد أمير المؤمنين أن يجيئك
# PageV01P374
# فاستحيا منك. قال: فقمت وقبلت الأرض ودعوت له ثم قالا: ويقول لك لولا
~~علمنا بزهدك في الوزارة لما عدلنا بها عنك، ولكننا نشاورك فيمن نقلده، اذكر
~~هنا الناظر في الأمور، فقلت: الوزارة محتاجة إلى رجل كاتب كاف ممش للأمور
~~عارف بسياسة الجند، وقد قل الناس الذين هذه حالهم، وما أعرف من أذكره
~~اقتضابا من غير روية، ولكن أنظروني حنى أراجع فكري وأقول ما عندي. فقالا:
~~قل على كل حال. فقلت لهما: بالحضرة رجلان وعلى البعد رجلان. فأما الحاضران
~~فأبو عيسى أحمد بن محمد بن خالد أخو أبي صخرة وأبو عبد الله حمد بن محمد
~~القنائي. وأما الغائبان وهما أوفق وأصلح فأبو علي الحسين بن أحمد المعروف
~~بأبي زنبور وأبو بكر محمد بن علي المادرائيان، فإنهما قد دبرا أمور بني
~~طولون في المال والرجال، ولهما في الكتابة قدم، والتدبير دربة، فاستدعوا
~~أحدهما. قالا: هما بمصر، والمسافة بعيدة، ونريد ما هو أقرب. فقلت: إما أبو
~~عيسى أو حمد، قالا: فما تقول في حامد بن العباس. قلت: هو عامل يصلح لعمارة
~~وحفظ ارتفاع، وما الوزارة من عمله ولا سياسة الملك والرجال وتدبير الأمور
~~مما ms304 يعرفه. فالاله: فاعلم أن أمير المؤمنين قد قلده وخلع عليه، ونظر مذ
~~ثلاثة أيام. قلت: فما معنى المشاورة بعد الإمضاء؟ فقالا: لأنه قد تلوح لنا
~~عجز حامد وكدنا نفتضح به، ولم يؤثر الخليفة صرفه في إثر تقليده فيقبح ذلك
~~في السياسة، ونريد أن نشده بمن يقوم بهذا الأمر ويسدده ليبقى عليه اسم
~~الوزارة، وقد رأى أن يندبك لذلك فتكون كاتبه وخليفته ظاهرا وأنت الوزير
~~باطنا والتدبير إليك، والمعاملة بين أمير المؤمنين وبينك. قال: فاسترحت إلى
~~الإجابة لتطاول حبسي وخرجت ونظرت وكان ما كان.
# وحدث أبو علي التنوخي قال: حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف بن الأزرق
# PageV01P375
# قال: حدثني أبو يعقوب أخي قال: حدثني أبو بكر بن مقاتل ونحن بمصر قال:
~~ابتعت من السلطان قديما، وأنا تاجر، غلة على إكراه وبقي علي من ثمنها عشرون
~~ألف دينار، وأحضرني أبو الحسن علي بن عيسى وطالبني بذلك، فلم يكن لي وجهة،
~~وعدلت إلى جحده وترك الاعتراف به. وقال لي اعمل حسابا بأصل ما ابتعته وما
~~أديته ليبين الباقي بعده. ودافعت فاعتقلني في الديوان، وأمرني بعمل الحساب
~~فيه. فأخذت أعلل وأطاول إشفاقا من أن تتحقق البقية فأحصل تحت المطالبة بغير
~~عذر ولا حجة، ثم أرهقني ودعاني إلى حضرته، فدخلت ومعي كيس حسابي لأريه ما
~~ارتفع منه، وأسأله إنظاري بإتمامه واستكماله. وفتحت الكيس بين يديه، وكنت
~~أستطيب خبز البيت ولا آكل غيره، ويحمل إلي من منزلي في كل يومين أو ثلاثة
~~ما أريد منه، وبحسن الاتفاق تركت في الكيس منه رغيفين استظهارا لئلا يتأخر
~~عني ما يحمل إلي، وبينما أقلب الحساب وقعت عين الوزير أبي الحسن على
~~الرغيفين، فلما رآهما قال لي: اضمم إلي حسابك، مرارا. فضممته وشددته وقال
~~لي: قم إلى بيتك. فانصرفت ولم يطالبني بعد ذلك بشيء، ولا تنبه من نظر بعد
~~على أمري، فانكسر المال والله، وكان سببه الرغيفين لأن علي بن عيسى لما
~~رآهما وقد كنت أشكو الخسارة والفقر حملني على أن حملي للرغيفين مع الحساب
~~لضعف حال وشدة فاقة.
# وحدث ms305 أبو القاسم عيسى بن علي قال: حدثني أبي قال: لما استهل ذو الحجة من
~~سنة أربع وثلاثمائة، وقد قاربت استيفاء السنة الرابعة من وزارتي الأولى
~~للمقتدر بالله، بلغني ما قد عمل عليه من صرفي، فدخلت إليه وخلوت به وقلت:
~~يا أمير المؤمنين قد أظل العيد عرفك الله بركته ووجب أن ننظر في أمر خواصك
~~وجندك، فمن كان له رزق متأخر، واستحقاق حاضر، أطلقناه له ليصرفه
# PageV01P376
# في نفقة عيده. فقال: نعم. قلت: نراسل السادة وأشرت إلى السيدة والخالة
~~والأمراء والحرم ونستعلم منهم الصورة فيما يتعلق بهم. ففعل وقالوا: قد راجت
~~أموالنا وما بقي لنا ما نطالب به أو نقتضيه. قال: فقلت: إن خدم الدار
~~وحواشيها وأصحاب الجرايات والمرتزقة والغلمان الحجرية والرجالة المصافية،
~~وأصحاب مؤنس وأصحاب الحجاب وأصحاب الشرطة جارون هذا المجرى في الاستيفاء،
~~وقد أزحت عللهم فيما استحقوه منذ نظرت ومكرر إلى هذه الغاية، ولم يبق علينا
~~شيء لأحد إلا ما كان لبعض رجال القواد التفاريق، وقد تقدمت بإخراج الحال
~~فيه فكان مائة وثلاثين ألف دينار، وحملت إلى مجلس العطاء اليوم منه مائة
~~ألف دينار وقدرت أن الثلاثين ألفا ستتوفر من جاري من مات أو غاب أو أسقط،
~~وفضول الأوزان والرسوم التي كان يرتفق بها قبل هذا الوقت. وإنما أردت في
~~إعلام أمير المؤمنين من ذلك ما أعلمته ليتحقق استقامة أمره وأمر أهل دولته.
~~قال: فأظهر السرور بما أخبرته به وشكرني على ما فعلته فيه وقلت: يا أمير
~~المؤمنين إن ابن الفرات نظر لك قبلي أربع سنين فأنفق ارتفاع الدنيا ومال
~~المصادرات، وكذا وكذا ألف دينار من بيت مال الخاصة لم يسم أبو القاسم عيسى
~~بن على ما ذكر مبلغه ثم نظر لك بعده محمد بن عبيد الله الخاقاني، فأخرج من
~~بيت مال الخاصة ألف ألف دينار زائدة على ما أخرجه ابن الفرات بعد الذي
~~أنفقه من الارتفاع والمصادرة، وقد وفيت الناس أموالهم كما رأيت وما مسست من
~~بيت مال الخاصة درهما واحدا، وإن تركتني حتى أدبر أمورك في هذه السنة ms306
~~المقبلة ولم تغير لي أمرا قمت بجميع الخرج، وحملت إلى بيت مال الخاصة ألف
~~ألف دينار أوفرها. فقال: معاذ الله أن أعتقد لك صرفا أو اعتاض عنك أحدا،
~~وأنت ... وأنت ... وجعل يقرظني ويصفني ويحمدني ويشكرني. فانصرفت من بين
~~يديه وعندي أنني
# PageV01P377
# قد كفيت الصرف فما مضى على هذا المجلس سبعة أيام حتى قبض علي في اليوم
~~الثامن وكان يوم التروية، ونكبني.
# وحدث أبو علي عبد الرحمن بن عيسى قال: سمعت الوزير أبا الحسن أخي يقول:
~~قل ما ظفر أحد ببغي فلم يبطر، وقل من حرص على النساء فلم يفتضح، وقل من
~~أكثر من الطعام فلم يتخم؛ وقل من ابتلى بوزراء السوء فلم يقع في المهالك.
~~وهذه الكلمة عمدة القول.
# وحدث عبد الرحمن قال: كان أبو بكر بن مقاتل يتولى كيل ما يرد من الشعير
~~للقضيم واستيفاءه، فيبقى عليه من أسافل الزواريق من الرطب والعفن ما يباع
~~بثمن بخس، ويورد الحسبانات على الأوقات. فاتفق أن حضر الناظر في أمور
~~الجوارح والطيور يلتمس إطلاق علوفة البط في البرك والزبيدية وقدر ذلك
~~ثلاثون قفيزا شعيرا في كل شهر فأحضر أخي أبو الحسن علي بن عيسى ابن مقاتل
~~وناظره على أمر الشعير الرطب والمبلول وما يحصل من ثمنه، وموقعه من ثمن
~~الشيلم، والتفاوت بينهما، إلى أن عرف التوفير بين إطلاق الشعير الجيد
~~والشعير الرطب، ثم تقدم بإقامة العلوفة من الرطب. فخرج ابن مقاتل متعجبا من
~~دقة نظر أبي الحسن فيما نظر فيه حتى وفر ما وفره منه بعد طول المجاورة
~~وذهاب شطر من الزمان في المناظرة، وعرج ابن مقاتل إلى أحمد ابن يحيى بن
~~حاني كاتب الوزير أبي الحسن علي خاصة فقال له: كم يرتزق الوزير في الشهر؟
~~قال: سبعة آلاف دينار. فقال: قسط اليوم فيها مائتان وثلاثون دينارا، وقسط
~~الساعة نحو عشرين دينارا، وقد نظر الوزير في أكثر من ساعة توفيرا لا يبلغ
~~ما استحقه من الرزق. وأخرج القول
# PageV01P378
# مخرج التنادر، وسمع صاحب الخبر ذلك، فكتب به إلى الوزير، ودعاه من وقته،
~~فلما ms307 وقف بين يديه قال له: أعد قولك في معنى الرزق. فاضطرب وتحير، فقال له،
~~أعد ويل لك. فقال: إنما كان قولي على وجه التعجب من نظر الوزير الدقيق في
~~الأمر القليل: فقال: لا تتعجب من ذلك فإن لكل أمر حظا من النظر والتفقد،
~~ولو لم نتفقد الصغير لأضعنا الكبير، وهذه أمانة لا بد من أدائها في قليل
~~الأمور وكثيرها. وكما أنا نظرنا في هذا الدقيق ساعة فكذلك ننظر في الجليل
~~ساعة نظرا يؤدي إلى استخلاص البلد العظيم، وتحصيل المال الجسم وإعادة الشاذ
~~إلى الطاعة، ونأتي من التوفير بما يضعف على أرزاقنا للسنين الكثيرة. وإذا
~~علم معاملونا أنا نراعي أمورهم هذه المراعاة لزموا الأمانة وخافو الخيانة.
~~أخرج ودع الفضول. فخرج وعمامته في يده.
# وحدث عبد الرحمن بن عيسى قال: حدثني أحد الخدم الخاصة قال: حضر أبو الحسن
~~علي بن عيسى دار السلطان في يوم شديد البرد، وليس بيوم موكب، وعرف المقتدر
~~بالله خبره، فجلس له في بعض الصحون على كرسي ورأسه مكشوف. فخاطبه في معنى
~~ما حضر له، فلما فرغ قال له: يا أمير المؤمنين تبرز في مثل هذه الغداة
~~الباردة، وتجلس في هذا الصحن الواسع، ورأسك بغير غطاء، والناس في مثلها
~~يجلسون في المواضع الكنينة، ويستعملون من الدثار ما يستعملونه، وأحسبك تسرف
~~في أخذ الأشربة الحارة، والأطعمة الكثيرة المسك. فقال المقتدر بالله: لا
~~والله ما أفعل ولا آكل طعاما فيه مسك ولا يطرح لي في شيء إلا يسير يكون في
~~الخشكنانج، وربما أكلت في الأيام واحدة منه. فقال له الوزير: فإنى أطلق يا
~~أمير المؤمنين في كل شهر في جملة نفقات المطبخ لثمن المسك نحو ثلاثمائة
~~دينار. وانقضى كلامهما، ونهض المقتدر بالله وخرج الوزير. فلما صار في الصحن
~~وقف
# PageV01P379
# المقتدر بالله وأمر برده. فعاد وقال له: أظنك تنصرف الساعة وتفتتح نظرك
~~بإحضار المتولي لأمر المطبخ وتوقفه على ما جرى بيننا في معنى المسك وتسقطه.
~~وقال: كذلك هو يا أمير المؤمنين. فضحك وقال: أحب أن لا تفعل ذلك، فلعل هذه
~~الدنانير ms308 تنصرف في أقوات ونفقات قوم، ولا أريد قطعها عنهم. قال: السمع
~~والطاعة.
# وحدث عبد الرحمن قال: كان أحمد بن محمد بن المعلي الكاتب يتولى للوزير
~~أبي الحسن علي بن عيسى زمام النفقات، فقال له في بعض الأيام: يا أبا الحسين
~~قد نقص الليل ثلاث ساعات هي ربعه فانقص الفراشين من الزيت والشمع ربع
~~الإقامة. فقال له: هذا أعز الله الوزير استقصاء ما عرفوه، واستيفاء ما
~~عهدوه. فقال: أليس إذا احتاجوا إلى زيادة طلبوها وزيدوا؟ قال: بلى. قال:
~~وكذلك إذا وقع نقصان فليوفروه.
# وحدث عبد الرحمن قال تأخر الوزير أبو الحسن في دار السلطان تأخرا طال وقد
~~كان الخبر ورد بتورد المغربي مصر، وبلوغه الجيزة، وهي في جانبها الغربي،
~~وأخذه الفيوم والإسكندرية، ووقع الانزعاج من ذلك وضاقت به الصدور وأعمل
~~الفكر والنظر في تدبيره ثم وافى وقد تجاوزت صلاة الظهر في يوم صائف. فقلنا
~~له: ما سبب هذا التأخر؟ فقد اعتورتنا الظنون فيه. فقال: نعم، كنا والله في
~~أعجوبة لم يسمع بمثلها. قلنا: ما هي؟ قال: كنت مع مؤنس ومانس وغريب الخال
~~ونصر الحاجب وشفيع وغيرهم من الخاصة، نتجارى ما ورد من أمر مصر، ونجيل
~~الرأي فيما يدبر به مع ما يعبر من رأى الخليفة في السفر، إذ خرجت أم موسى
# PageV01P380
# القهرمانة فجلست على مسورة، واستدعت من خادمها منديل حوائجها، فابتدأت
~~تعرض رقعة لبعض الحشم في زيادة دينار في نزله، ولبعض الخدم في زيادة يسيرة
~~في رزقه، وأنا والجماعة نتميز غيظا من قطعها إيانا عن مثل هذا الأمر العظيم
~~الحديث بمثل هذه الصغائر المضرة بالمال، ثم رميت بالرقعة، وعطفت على القوم
~~ومشاورتهم، فقالت: هكذا يفعل بحوائج السادة؟ فقلت: يا هذه، نحن في حراسة
~~الأرواح وحفظ أصول الملك، وقد شغلتنا عنه بما لا فائدة فيه. فقالت: وما هذا
~~الشغل كله؟ قلت: مصر قد أشرفت على الذهاب والخروج عن يد السلطان وغلب
~~المغربي منها على مواضع الارتفاع، وإن تم ونعوذ بالله من ذاك ما نخاف فقد
~~مضى المغرب كله، ثم لا قرار على ms309 البساط بعده. فقالت: بظر أم مصر، ومتى كانت
~~في يد السلطان حتى يغم عليها إذا أخذت؟ فورد علي من قولها ما أدهشني. فقلنا
~~له: فما كان الجواب عن هذا الجل؟ قال: قلت لها: بمثل هذا أدبر أمر الدنيا.
~~ونهضت مغضبا، وتفرق القوم، وقد شاهدوا وسمعوا عجبا.
# وحدث عبد الرحمن قال: حدثني محمد بن يحيى الصولي الشطرنجي قال: لما مضت
~~مدة من وزارة الوزير أبي الحسن علي بن عيسى وانتقل الحواشي وخدم الدار عما
~~ألفوه مع أبي الحسن بن الفرات وأبي علي الخاقاني من بسطهم وبلوغ أغراضهم
~~وزياداتهم في أنزالهم وأرزاقهم إلى ما رأوه في أيام أبي الحسن من الضبط
~~وتجعد الكف واليد، ووضع الأمور مواضعها وحفظ الأموال عما يتخرمها ويتحفيها،
~~نقل على الجماعة أمره واتفق أن دخل في بعض الأيام إلى دار السلطان فحذف في
~~بعض الممرات برقعة وقعت في صدره، ولم يدر من رماه بها،
# PageV01P381
# فأخذها، ودخل إلى المقتدر بالله، وخرج فجلس في دار الوزارة وقرأها، فإذا
~~فيها أبيات قد هجي فيها واستبعد موته ومدته، فقلبها وكتب على ظهرها:
# لي مدة لا بد أبلغها ... معلومة فإذا انقضت مت
# لو ساورتني الأسد ضارية ... لغلبتها ما لم يجي الوقت
# ثم قال لبعض خدمه: ارم بهذه الرقعة في الممر الذي رمينا بها فيه، ففعل.
# وحدث أبو الحسن علي بن يحيى بن سليمان البصري الكاتب قال: كان أبو الحسن
~~علي بن عيسى أيام تدبيره الأمور في وزارة حامد بن العباس قد عمل عملا
~~بالفضل في ضياع أبي الحسين بن أبي البغل، وسلمه إلى حامد ليناظره عليه بما
~~شاء من الأمر، فناظره حامد واعتقله ووكل به، وعرفت أم موسى القهرمانة خبره،
~~فطالعت المقتدر بالله، وخرج أمره بالإفراج عنه. فلما علم علي بن عيسى بما
~~جرى كتب إلى ابن أبي البغل رقعة يذكر فيها اغتمامه لما لحقه، وسروره بما
~~ظهر من حسن رأي السلطان فيه، فأجابه في تضاعيفها:
# الصعو بصفر آمنا ومن أجله ... حبس الهزار لأنه يترنم
# لو كنت أجهل ما علمت لسرني ... جهلي كما ms310 قد ساءني ما أعلم
# لم أستفد أدبي لدولة ظالمي ... لكنه يجني علي ويظلم
# ذنبي إليه على ركاكة فهمه ... أني لأعلم أنه لا يعلم
# وحدث أبو الحسن علي بن عيسى قال: كان عبيد الله بن سليمان والقاسم ابنه
~~بعده ينكران على عمالهما الاستتار عنهما ويقولان: إنما يقع الاستتار مع
~~الإشفاق
# PageV01P382
# من الظلم، فأما مع الإنصاف في المعاملة واعتماد الحق في المحاسبة فهو طمع
~~في السلطان وإرادة لكسر ماله. فاتفق أن صرف القاسم عاملا من عمال الأهواز
~~فاستتر، فغلظ عليه ذلك، وقال لي وللجماعة: أذكوا العيون عليه حتى تثيروه،
~~وجدوا في طلبه حتى تحضروه. وقال علي بن عيسى: فبكرت يوما بكورا أقضى فيه
~~حقا وأعود ألى دار القاسم بن عبيد الله. فإذا العامل قد خرج من موضع يريد
~~موضعا، فرآه غلماني فأمسكوه وجاءوني به. فقلت له: تستتر عن الوزير وعنا
~~والإنصاف مبذول لك؟ فقال: إذا كان الأمر على هذا ظهرت وجئتك. فتذممت من أن
~~أحمله في الحال بالإكراه إلى دار القاسم فتلحقني في هذا الفعل قباحة. فقلت
~~له: لا تتأخر فإنني من وراء معاونتك وتمشية أمرك. وأمرت بتركه وتخلية
~~سبيله، ومضيت إلى مقصدي وعدت إلى دار القاسم ودخلت إلى مجلسه، فلم أجد عنده
~~من البشاشة والإكرام ما كنت أعهده. ثم سلم إلي فضلا من رقعة صاحب خبر وقد
~~ذكر فيه حالي مع الرجل، وقال لي: كان عندي أنك عون لي وللسلطان على استيفاء
~~حقوقه وإصلاح أموره، ولم أعلم أنك على خلاف ذلك. فأشفقت من أن أجيبه جوابا
~~ربما رد علي عنه ما يقدح في الجاه ويستمع على ملأ من الناس. فقلت: إذا خلا
~~الوزير عرفته ما عندي في ذلك. وأمسك، وبقيت حيران لا أعلم بأي عذر أعتذر،
~~وعدلت إلى أن سألت الله كفايتي وتخليصي، وكنت إذا رأيت المجلس قد خف أحسست
~~بتقطع أعضائي. فأنا في ذلك إذ تقدم إلي صاحب دواتي وأعطاني رقعة من وكيلي
~~في داري، وقد وقع عليها اسمه،
# PageV01P383
# وبعده: مهم. فظننت أن القاسم بنزقه وغيظه قد أنفذ إلى داري ms311 قوما ووكل
~~بهم. فأسرعت إلى فضها وعقلي زائل، وروعي زائد، فإذا فيها: صار إلى بابنا
~~نسوة وطلبن من يكلمهن، وخرجت إليهن، فدخلن الدهليز وكشفت إحداهن عن وجهها
~~فإذا هو فلان العامل فنحى إزاره وخفه، وفعل غلام كان معه مثل فعله، وجلسا
~~في الدار، وانصرف من كان معهما من النساء، وأمرني بأن أطالعك بخبره وأقول
~~لك عنه: قد سلمت نفسي إليك جزاء لفعلك اليوم، وثقة بوعدك وأخذك بيدي
~~ومعاونتي على أمري، فافعل ما تراه. فحين قرأتها عادت نفسي واشتد سروري،
~~وتقوض المجلس، وقال لي القاسم: هات ما عندك في جواب قولي لك. قلت: نعم، ما
~~الأمر على ما وقع لك في بابي، بل عندي من المعاونة والمعاضده والخدمة
~~والطاعة وبذل القدرة والاستطاعة واطراح الديانة والأمانة في كل ما يخفف
~~عنك، ويقرب منك أكثر مما يجب لمثلك على مثلي، ولكنك أيها الوزير تستقصر
~~الفعل، وتريد زيادة على ما في الوسع، وإن كان هذا العامل ينصف في مواقفته
~~ومحاسبته أحضرته الساعة. فأسفر وجهه وقال: أنكرت أن يكون منك إلا ما تقتضيه
~~الثقة بك، والآن فقد رددت أمره إليك ورضيت بحكمك فيه، فرح به عشيا إلى
~~حضرتي واعمل من ديوانك عملا لما يجب عليه. وقال لكتاب الدواوين جميعا أن
~~يعملوا مثل ذلك.
# وانصرفت إلى داري، وقلت للرجل كل ما سكنت به نفسه، وأزلت معه إشفاقه،
~~وجعلته على ثقة من تكفلي بأمره، وأمرته بأن يروح معي. فلبس أحسن لباس وتطيب
~~أكثر طيب وجاء معي، فقلت له: قد أسرفت في لباسك وطيبك لي: حالي على جملتها،
~~وما ألزمت ما شعثها، ولأن يرى الوزير مني مروءة يستدل بها على كثرة كلفي
~~ومؤني أولى من غير ذلك.
# PageV01P384
# ودخلنا إلى القاسم بن عبيد الله معا فأراد الرجل أن يقبل يده فمنعه وضمه
~~إليه حتى قبل كتفه، وأحضر كتاب الدواوين فقال لهم: ناظروه. فكان يناظر على
~~عمل بعد عمل ويبطل بابا ويصح بابا، وكلما صح شيء أخذ به خطه وأرجه أحد
~~الكتاب إلى أن وجبت صلاة المغرب وصلينا، ثم أقبل ms312 على الكاتب وقال له: كم
~~جملة ما أرجته مما كتب به خطه؟ قال: ستة وثلاثون ألف دينار ونيف. قال: وأي
~~شيء بقي من الأعمال؟ قيل له: عمل الديوان الفلاني والديوان الفلاني. فقال
~~لي: يا أبا الحسن أنت الحكم في أمره، فقل ما عندك نقبله. ولا أقل من إتمام
~~المبلغ خمسين ألف دينار. فقلت: أيها الوزير، إذا رجعت إلي حكمي فآثار الرجل
~~جميلة وطريقته مستقيمة، ومن حكمي فيه أن لا يلزم شيئا. فاغتاظ غيظا بأن في
~~وجهه وإن لم يبد في قوله وقال: ماذا قلت؟ قلت: يرد إلى عمله، فإنه رفع من
~~الارتفاع ما لم يرفعه غيره. فأطرق ثم رفع رأسه وقال: يرد عليه خطه ويكتب
~~بإعادته إلى عمله. فقال الكاتب: كيف أدعو له؟ قال: لا تدع. وقال للرجل:
~~والله لئن عاودت ما أنكره منك لأعاملنك بما عامل الله به فرعون فإنه جعله
~~نكال الآخرة والأولى. وكتبت الكتب، وأراد توديعه، فبسط رجله إليه حتى
~~قبلها. وقيل للقاسم: قد فلت أيها الوزير في أمره ما لم تفعله البرامكة مع
~~مثله. قال: وجدت كل ما عاملته به واقعا موقعه مع تسليمه نفسه وأمره إلي.
# وحدث أبو عبد الله أحمد بن علي بن المختار الأنماطي وكان قد خدم أبا
~~الحسن علي ابن عيسى واختص به قال: كنت بين يدي الوزير أنا وأخوه وأولاده
# PageV01P385
# وخواصه، وجرى حديث البريدي في إصعاده إلى الحضرة وما هو عليه من الإقدام
~~على أخذ الأموال واستباحة الأحوال وأن الناس على إشفاق منه، وعمل على الهرب
~~من بين يديه، وأشارت الجماعة عليه بأن يخرج هو وحرمه وأولاده وأصحابه عن
~~بغداد، فما أصغى إلى ذلك. ثم أكثروا عليه إكثارا ثنوه عن رأيه، فأطلق لي
~~مائتي دينار لأستأجر له بها زواريق يصعد فيها هو وعياله إلى ناصر الدولة
~~أبي محمد ابن حمدان. وانصرفت من عنده بعد المغرب، وباكرني رسوله يستدعيني،
~~فبادرت إليه، وسألني عما عملته فقلت: ضاق الوقت البارحة عما أردته وباكرني
~~رسولك فحضرت معه. فقال لي: فكرت فيما أشرتم به فوجدته خارجا ms313 عن الرأي،
~~ومفسدا للدين، لأن الأمر مقدر، والإنسان مدبر، ولا يجب لمخلوق أن يهرب من
~~مخلوق. هات الدنانير. فأعطيته إياها، فأمر بأن يتصدق بها، وأقام. فلما قرب
~~البريدي انحدر إليه متلقيا فأكرمه، وعرف موضعه، ووفاه حقه، ومنعه من أن
~~يخرج عن طياره، وانتقل هو إليه، وخاطبه بما وفاه الجميل والبر فيه. وكان
~~أهل الكوفة تظلموا إلى أبي الحسن علي بن عيسى في أيام القاهر بالله وقد خرج
~~إلى واسط مدبرا لها ولأعمال سقي الفرات في أمر ثمارهم، وحكوا أن أحمد بن
~~محمد بن بشار وكل بها وسامهم حملها إلى البنادره، وأجرى أثمانها في خراجهم
~~ليبقي عليهم عجزا يطالبهم به، وجرت بينه وبينهم مناظرات ومخاطبات آلت إلى
~~أن كتب إلى ابن بشار بأن يقاسمهم على الثمرة كما يقاسمهم على الغلة.
# PageV01P386
# وحدث أبو عمرو الشرابي قال: لما صرف أبو الحسن لعي بن عيسى بأبي علي محمد
~~بن علي بن مقلة دخلت إليه في محبسه فحادثته وسكنت منه، وسألته عما يريده من
~~الأشربة والأسوقة والطعام لأتقدم بحمله، فوجدته طيب النفس حسن اليقين وقال
~~لي: الآن تم لي ديني وتفرغت لصلاتي وأداء مفترضاتي، وقد كنت أحب العزل وترك
~~هذا الأمر، ولكنني احتسبت قيامي به قيام المجاهد في سبيل الله. فمن تقلد
~~الوزارة؟ قلت: ابن مقلة. قال: حدث يحب الرئاسة ويراعي يومه دون غده، يا أبا
~~عمرو، أليس تدبير الخلافة إلى قوم مبلغ عقولهم أنهم يظنون أن ابن مقلة ينهض
~~بما أعجز أنا عنه، ويستقل بما أتفادى منه؟ إنا لله وإنا إليه راجعون. ذهبت
~~والله الدنيا وضاعت الأمور. فقلت: ما قدروا ذلك ولا توهموه، ولكنهم أرادوا
~~من يأخذ أموال الناس ويعطيهم إياها ويطلقهم فيما منعتهم منه. فقال: الله
~~المستعان.
# وحدث عبد الرحمن بن عيسى قال: حدثني هارون الكاتب بن إبراهيم الكاتب قال:
~~لما أحس القاسم بن عبيد الله بحضور منيته جعل يوصي أبا الحسن علي بن عيسى
~~بولده، وأبو الحسن يذكره بالتوبة والإقلاع، فما فارقه حتى تاب توبة جردها
~~وصحح فيها العزيمة. ثم دعا بالعباس ms314 بن الحسن في غداة يوم الثلاثاء لخمس
~~خلون من ذي القعدة سنة إحدى وتسعين ومائتين قبل أن قضى نحبه بثلاث ساعات
~~فأملى عليه رقعة إلى المكتفي بالله، كان ما حفظناه من ألفاظها ومعانيها:
~~كتبت هذه الرقعة أطال الله بقاء سيدي أمير المؤمنين بإملائي وأنا في آخر
~~يوم من أيام الدنيا، وأول يوم من أيام الأخرة. وقد حضر من الأمر ما مضى
~~عليه
# PageV01P387
# الأولون، ويصير إليه الآخرون، والحمد الله الذي لما قضى علي الموت جعله
~~في دولة أمير المؤمنين أيده الله وجعلني ماضيا على أحكام طاعته ودارجا على
~~أفضل ما درج عليه أحد من أهل ولايته وتمم الكلام وشكر الإنعام ثم قال: ولم
~~أطب نفسا مع ما آلت إليه الحال بأن أمسك من النصح لمولانا حيا كنت أم ميتا
~~ولا بد أن يقوم لخدمته من يصلح لها، ويجري مجراي في حراستها والذب عنها
~~والنهوض بأعبائها. وهذا خادم أمير المؤمنين وكاتبه علي بن عيسى بن داود ابن
~~الجراح أحد الكتاب المتقدمين ومن قد خدم آباؤه الخلفاء الماضين وكانوا
~~مرصنين محمودين، وقد عرف مولانا مذهبه في أمانته ومناصحته، وتأدت إليه
~~أخباره في سداده وكفايته. وخادمه العباس بن الحسن كاتب حضرتي، وكان ملازما
~~لي وقد تقيل أخلاقي في الخدمة، وعرف مذهبي في المدافعة عن الدولة وسلك
~~مذهبي في المبالغة والطاعة. وعلى أيهما اعتمد، ولأيهما آثر وقدم، رجوت ألا
~~يعدم عنده شيئا مما كان عليه خادمه في المناصحة. وتمم القول وختمه بالوصاة
~~بولده ووالدته وأسبابه والإحسان إليهم ومكافأته بما يستحقه فيهم.
# قال عبد الرحمن: فحدثني أبو الحسن أخي قال: لما فرغ القاسم من إملاء هذه
~~الرقعة دفعها إلي وقال: سألتك بحق ما بيننا إلا بادرت وأوصلتها من يدك،
~~واجتهدت في التعجل بما يجري، فإنني أخاف إن تأخرت أن لا تلحقني، وأكبر أملي
~~فيما بقي من مدتي أن أعرف ما يستقر عليه الحال من بعدي. قال أخي: فاستعفيته
~~فلم يعفني، ولم يكن فيه فضل لمعاودتي، وعجبت من شدة نفسه، وزيادة
# PageV01P388
# حرصه على أمور الدنيا مع حضور ms315 أجله. فمضيت ومعي العباس إلى دار السلطان
~~وجلسنا على انتظار إذنه، ثم أذن لنا فدخلنا. فلما حصلنا في وسط دهليز الصحن
~~السبعيني استدار العباس فصار في وجهي وقال لي: والله لئن ألقيت هذا الأمر
~~إلي ونزلت عنه لي لأكون فيه من قبلك ومتصرفا على أمرك. فعجبت من قوله وقلت:
~~ستعلم ما يجري، وأرجو توفيق الله تبارك وتعالى. ووصلنا إلى الخليفة وأوصلت
~~الرقعة. فلما قرأها سأل عن خبره، فعرفته أنه في آخر رمقه وما نقدر أننا
~~نلحقه فدمعت عيناه ثم التفت إلي وجعل يخاطبني مخاطبة من قد رد الأمر إلي
~~واعتمد فيه علي. وقال لي في عرض قوله: أنت يا علي في نفسي مذ كنت بالرقة،
~~وأنا أعرف أخبارك آثارك، وقد آل الأمر الآن إليك ووقع اختياري عليك، فتتجرد
~~في القيام به وإزالة الخلل عنه، وتفعل وتصنع. قلت: أنا يا أمير المؤمنين
~~رجل ضيق العطن وفي استقصاء وشدة لا يصلحان لمتولي هذا الأمر وشغلي بما أخدم
~~فيه طويل عريض، وإن نقلت إلى ما هو أكثر منه بعلت ووقفت. فراجعني القول
~~وراجعته في الاستعفاء وقلت: وهذا العباس أعرف بما كان القاسم عليه من طرق
~~الخدمة، وإن عول عليه كنا أعوانه وأعضاده. قال: فتضمن لي القيام بالشد منه
~~حتى يستقيم ما يناط به؟ قلت: أفعل وأبذل عمن يليني من الكتاب مثل ذلك. فدعا
~~بالدواة وكتب الجواب بالتوجع والدعاء وقال: فإن أعوذ بالله بليت فيك بما لا
~~أقدر على دفعه فلن أعدل عن اختيارك ورد الأمر إلى من أشرت به. فأما الولد
~~والحرم فأولادي وحرمي، والله يصونهم ببقائك ويدفع لنا عن حوبائك.
# PageV01P389
# وختمت الرقعة وتقدم بتسليمها إلي، فأخذتها وقبلنا الأرض وعدنا. فحين
~~بلغنا درجة باب الخاصة من دار القاسم سمعنا الواعية فنزل من أعلمنا أنه قضى
~~في الوقت عند وصولنا إلى الباب، قال عبد الرحمن: وكان حديث أبي الحسن أخي
~~لنا بذلك وإسحاق بن حنين المتطبب في مجلسه فقال: أحدثك يا سيدي حديثه في
~~هذه الحال، وذلك أنه دعاني، وقد حضر اليأس، ولم يبق ms316 إلا تردد النفس. فقال
~~لي: يا إسحاق حبس النبض وانظر هل بقي من الذماء ما يفي بانتظار جواب
~~الخليفة؟ فجسسته وكان قد سقط، فقلت: الحال صالحة. فقال: أعيذك بالله، لا
~~والله ما أحسبني ألحق ذلك. ثم قال: انظروا الطيار هل أقبل؟ وتنفس مرة أو
~~مرتين وقضى، وما زال أخي يعجب من أمره قال أخي: فلما عرفنا وفاته عدنا إلى
~~دار السلطان، فوجدنا الخليفة قد خلا، وعرفنا خفيفا السمرقندي الحاجب الصورة
~~حتى أنهاها، وتقدم إلينا بالبكور في غد، وانصرفنا إلى دار القاسم وأقمنا
~~إلى أن جهز ووري وعزينا والدته ووالده. وشاع أمر العباس، وتقررت الوزارة له
~~واعتماد المكتفي بالله عليه، وحضر الكتاب من غد دار السلطان، وهم: العباس
~~بن الحسن وعلي بن عيسى ومحمد بن داود بن الجراح وعلي بن محمد بن الفرات،
~~ومحمد بن عبدون وهو أكبرهم سنا؛ لأنه ولد في سنة ست وثلاثين ومائتين، وابن
~~الفرات في سنة إحدى وأربعين ومائتين، ومحمد بن داود في سنة ثلاث وأربعين
~~ومائتين وعلي بن عيسى في سنة خمس وأربعين ومائتين والعباس في سنة خمسين
~~ومائتين. ووصل العباس وعلي ابن عيسى إلى الخليفة دون غيرهما، فأمضى أمر
~~العباس، ووصى علي بن عيسى بالضبط والاحتياط، وأدخل الناس بعد ذلك على
~~طبقاتهم فعزوا الخليفة، وسمعوا
# PageV01P390
# قوله في رده وزارته إلى العباس، وإقراره أصحاب الدواوين على دواوينهم.
~~وانصرفت الجماعة مع الوزير إلى منزله، وكان له غرفة في حريم البستان الزاهر
~~المجاور لدار القاسم على دجلة سكنها عند خدمته القاسم في التوقيع بين يديه.
~~وعجب الناس من تقلد العباس عجبا طال، ولم تزل به الحال إلى أن ملك الأمور،
~~وأسرف في التجبر والاستكبار، فأرداه ذاك وأورده شر مورد ونسأل الله حسن
~~العاقبة.
# وحدث عبد الرحمن قال: حدثني الوزير أبو الحسن أخي قال: كنت بمكة، فاتفق
~~يوم شديد الحر وحر تهامة إذا اشتد ضرب به المثل قال: فصليت الظهر جماعة في
~~المسجد الحرام، وطفت وسعيت وركعت عند المقام، ثم انصرفت وقد مسني من الحر
~~ما زاد علي فيه ms317 الأمر، فتمنيت في الوقت شربة سويقع بثلج، وأولعت نفسي
~~بالفكر فيها، فزجرتها وقلت: ثلج في تهامة! وحمدت الله تعالى على نعمة
~~العافية، فما لبثت والله أن ظهر في السماء قزع من غيم، ثم اجتمع وانتظم
~~وجاء ببرق ورعد متصل، ثم بمطر وبل، ثم ببرد في غاية الكبر. فجمع الغلمان
~~منه ما ملئوا به حبا من حباب الماء. وكان هذا بعد صلاة العصر، فما كان
~~فطوري إلا على سويق وسكر وثلج وماء مائع، وبقينا على ذلك ثلاثة أيام ولله
~~الحمد. PageV01P391 ms318