######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001330
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الفتح الكراجكي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 449
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإستنصار
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001330
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1330_الإستنصار-أبو-الفتح-الكراجكي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1405
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

 بسم الله الرحمن
~~الرحيم الحمد لله الذي أوضح سبيل الحق وابانه، وأقام عليه دليله وبرهانه
~~ولطف في خليقه حجته والتعريف، وأزاح العلل في جميع التكاليف وجعل العقل في
~~خليقته حجه وعيارا، ونصب الشرع لبريته محجة ومنار حكمه منه وعدلا، ورحمه من
~~لدنه وفضلا، وصلواته على المبعوث منه رحمه لعباده، المبلغ عنه حقيقة مراده،
~~حجه على من بين السماء والأرض، وأمينه على تأديه النفل والفرض، الذي
~~بتنفيفه تقومت الألباب، وبتوفيقه عرف الحق والصواب، محمد خاتم النبيين وسيد
~~المرسلين، وعلى أهل بيته الأئمة الأطهار، الذين أوجب معرفتهم رب العالمين
~~وافترض طاعتهم على الخلق أجمعين، وقدمهم على جميع الأنام، فانطق بفضلهم
~~الخاص والعام، وتحياته وسلامه، قد علمت حرمتك أيدك الله على العلم واجتهادك
~~تعرف منزلك من الفهم وانتقادك. وما تحثك نفسك عليه.
# وتدعوك همتك إليه، من نصره الحق ومعتقديه، واقامه الحجة على مخالفيه
~~PageV00P001

# ومنكريه، والله يحسن لك التوفيق والتسديد ويديم لك المعونة والتأييد (ولا
~~بلغني ما جرى بينك وبين خصمك من المناظرة في الإمامة ومطالبته بذلك ما يراد
~~النصوص على أعيان الأئمة) وتعجبه من القطع على لنهم صلوات الله عليهم اثنى
~~عشر واستبعاده ان يصح في ذلك ورود خبر غملت لك هذا الكتاب حجه وعمده وجعلت
~~ما أودعته من النصوص ذخيرة وعده يشد به عضد الولي الموالف و يكبت به مضمونه
~~قلب العدو المخالف حسب ما يلزمني لك من الحق الواجب و يتعين على في نصره
~~المحق من الفرض اللازب عند وجود التيسير والاختيار وعدم التعذر والاعذار
~~وبالله استعين (اعلم أيدك الله وأرشدك إلى ما يرضيه وأحسن لك العون على ما
~~تبتغيه ان الله جل اسمه قد يسر لعلماء الشيعة من وجوه الأدلة القليلة
~~والسمعية على صحه امامه أهل البيت صلوات الله عليهم ما يثبت ببعض الحجة على
~~مخالفيهم كل فن منها برشد المثبت إلى أصله وكل نوع بورد المتمسك على جنسه
~~فالعقليات داله على الأصل من وجوب الحاجة إلى الامام في كل عصر كونه على
~~صفات معلومه يتميز بها عن جميع الأمة ms01 ليست موجوده في غير من أشار إليه ولا
~~مدعاه بسوى من اعتمدوا عليه والسمعيات (منها) القرآن الدال في الجملة على
~~إمامتهم وفضلهم على الأنام (ومنها) PageV00P003
# الأخبار الواردة فيهم بالنص والتعيين عليهم (فاما النص) من ذلك المختص
~~بإمارة أمير المؤمنين (ع) دون غيره ممن يليه فقعمت معرفته وأشهرت وترددت
~~الأقوال فيه وتكررت وعرف العدو والوالي احتجاج الشيعة بالحفي والجلي (اما
~~النص) على جميع الأئمة صلوات الله عليهم والنقد الوارد بوجوب الإمامة فيهم
~~والإشارة بالخلافة إليهم فانى مثبت منه طرفا في هذا الكتاب مقنعا لذوي
~~الصائر والألباب يستبصر به الناظر وعونا يستنصر به المناظر إن شاء الله
~~تعالى فأقول ان العقول الكاملة والألباب السالمة ناطقة صادقه بأنه إذا اتفق
~~المتضاد ان في النقل على خبر وتوارد المتباينان في القل بائر فان خبرهما
~~الذي اشتركا في حمله وتماثلا في نقله حاكم عليهما وشاهد للمحق في اعتقاده
~~منهما فان سلم خبرهما هذا من أثر يعارضه في المعنى ويناقض حقيقة مقتضاه فان
~~ذلك دليل واضح على صحته وبرهان لايح على وجوب حجته وقد وجدنا أصحاب
~~الحديثين الخاصة والعامة وأهل النقلين أعني الشيعة والناصبة وهما جميع رواه
~~الأئمة على تباينهما في الاعتقاد وما بينهما من الاختلاف والتضاد قد تراسلا
~~في نقل النص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم تراسلا وتماثلا في
~~الرواية بوجوب الخلافة فيهم تماثلا واتفقا فيما نقلاه على عدتهم المحصورة
~~وأسمائهم المذكورة هذا والناصبة PageV00P004
# تعتقد في ذلك خلاف ماروت وتدين بضد ما نقلت وأخبرت ثم لم نر خبرا يناقض
~~في الإمامة مار وياه ولا سمعنا اثرا يناقض في النص ما نقلاه فعلمنا ان هذا
~~دلالة ظاهرة على صحه النص الوارد وحجة قاهرة لا يدفعها الا معائد وبيان ان
~~الشيعة موفقة لما نقلته ميسره والناصبة مجيبة فيما حملته منجزه لنقل هذه
~~الفرقة ما هو دليل في دينها وحمل تلك ما هو حجه لخصمها دونها والا فلم روى
~~أحد الناقلين ما هو كذب عنده وشهد بما يعتقد ضده وكيف أقر بما يحتج به خصمه
~~وسطر ms02 ما يخالفه علمه وقد جرت العادة بخلاف ذلك فرأينا العاقل لم بزل منكر
~~لما يرى بطلانه والفاضل جاحدا لما يخالف ايمانه والمعتقد على أمر تتو فرد
~~واعيه إلى دفع ما يبطله عليه والمعتمد على رأى ينفر طباعه مما يضاده وينا
~~فيه لا ينكر ما ذكرناه الامن دفع العادات وأنكر المشاهدات وفي علمنا بذلك
~~مع نقل الصنفين المتباغضين وحمل الرهط من المتعاديين للفن الواحد من النص
~~الوارد بيان ان الله تعالى لطف به للمسترشدين ويسره للمستبصرين فأجراه على
~~السنة المختلفين وأنطق به أفواه المتباينين اقامه لحجته البالغة على
~~العالمين وتكملة لنعمه السابغة لدى المستدلين بل هو ضرب من الآيات أبا هرات
~~في خرق الله تعالى لمستمر العادات التي لا يغيرها الا لخطب عظيم واقامه
~~PageV00P005
# الحجة بحق يقين فرحم الله من اعتبر وأحسن لنفسه النظر فاما انكار العامة
~~لما نقلوه من ذلك عند المناظرة ودفعهم له في حال الحاجة على سبيل المكاره
~~فهو غير قادح في الاحتجاج به عليهم ولا مؤثر فيما هو لازم لهم إذا كان من
~~اطلع في أحاديثهم وجده منقولا عن ثقلهم ومن سمع من رجالهم رواه في حلال
~~أسانيدهم وقد كان الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان القمي رضي الله
~~عنه وله تقدم واجب في الحديثين وعلم ثاقب لصحيح النقلين وضع كتابه سماه
~~دفاين النواصب جمع فيه اخبارا أخرجها من أحاديثهم وآثارا استخراجها من
~~طريقهم في فضايل أهل البيت صلوات الله عليهم (منها) ما يتضمن النص بالإمامة
~~للأئمة الاثني عشر عليهم السلام وسمعناه منه في سنه اثنى عشر وأربعمأة
~~بالمسجد الحرام وانا مورد بعضه ان انتبهت إليه بعد ما أذكر طرفا مما روته
~~الشيعة في معناه واعتمدت عليه واما المعتزلة فإنها لا أصل لها في الحديث
~~ونقله وليست متعلقة برواية وحمله وإنما هي طائفة نشأت في زمن معلوم وابتدأت
~~في عصر معروف فلا معتبر يدفعها خبرا توارده الناقلون قبل وجودها وحمله
~~المحدثون قبل حدوثها لا سيما وانظر يشده والأدلة تعضده ولم تزل المعتزلة
~~تنكر أكثر الآثار ms03 وتدعى ان من شرط متواترها ان بوجب لسامعه علم الاضطرار
~~حتى أداها ذلك إلى PageV00P006
# القول بان ما سوى القران من معجزات الرسول (ص) التي اتصلت بها الاخبار
~~إنما وردت مورد الآحاد وهذه جنايته منها على الاسلام وشبه يتعلق بها أهل
~~الآحاد بخبر ألم يبلغ فيه حد الدين بفعل الله تعالى العلم الضروري لسامعي
~~خبرهم قال فخبرهما يعلم صحته من طريق الاستدلال دون الاضطرار فما ينكر هذا
~~الرجل وجميع من وافقه في هذا المقال أن تكون معجزات النبي صلى الله عليه
~~وآله وساير النصوص على أعيان الأئمة الاثني عشر عليهم السلام داخله في هذا
~~الباب ولم يتسع الكلام على المعتزلة في هذا الباب فيستوفيه وله مواضع مختصه
~~به تقتصه قد استقصى الكلام فيها مشايخنا رضي الله عنهم وكشفوا تمويههم
~~وشبههم والحمد لله (باب من روايات خاصه) في النص على الأئمة صلوات الله
~~عليهم وسلامه فمن اللفظ في ذلك عن رسول الله (ص) ما خبرني به الشيخ المفيد
~~أبو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان رضي الله عنه عن أبي القاسم جعفر بن
~~قولويه عن محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~ومحمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد جميعا عن الحسن بن
~~العباس عن أبي جعفر الثاني عن آياته عن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول
~~الله (ص) آمنوا بليله القدر قائه ينزل فيها أمر السنة وان لذلك الامر ولاه
~~من بعدي على PageV00P007
# بن أبي طالب واحد عشر من ولده (ع) (وباسناده) عن محمد بن يحيى عن محمد بن
~~الحسن عن ابن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام
~~عن جابر بن عبد الله الأنصاري (ره) قال قال رسول الله (ص) تميكوا بليله
~~القدر فإنها تكون بعدي لعلي بن أبي طالب واحد عشر من ولده بعده عليهم اسلام
~~(وبهذا الاسناد) عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسين عن ms04
~~محمد بن الحسين عت ليس سعيد العصفري عن عمرو بن ثابت عن أبي الجارود عن أبي
~~سعيد العصفري عن عمرو بن ثابت عن أبي الجارود عن أبي جعفر محمد بن علي بن
~~الحسين (ع) عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى واثنى
~~عشر من أهل بيتي أولهم علي بن أبي طالب (ع) أوتاد الأرض التي أمسكها الله
~~بها ان تسيخ باهلها فإذا ذهبت الاثني عشر من أهلي ساخت الأرض باهلها ولم
~~ينظروا بو بهذا الاسناد عن أبي سعيد يرفعه إلى أبى جعفر (ع) قال قال رسول
~~الله من أهل بيتي اثنى عشر نقيبا محدثون مفهمون منهم القائم بالحق يملاها
~~عدلا كما ملأت جورا وما رواه ابن أبي عمير عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير عن
~~أبي عبد الله عن بائه (ع) قال قال رسول الله (ص) ان الله اختار من الأيام
~~يوم الجمعة ومن الشهور شهر رمضان ومن الليالي ليله القدر واختار من الناس
~~الأنبياء واختار من الأنبياء الرسل واختارني من الرسل واختار من عليا (ع)
~~واختار من على الحسن والحسين (ع) PageV00P008
# واختار من الحسين (ع) الأوصياء عليهم السلام وهم تسعه من ولد الحسين
~~ينفون من هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين تاسعهم
~~ظاهرهم ناطقهم قائمهم وهو أفضلهم وورد عنه بلفظ اخر قال قال رسول الله (ص)
~~ان الله اختار من كلى شئ شيئا اختار من الأرض مكة واختار من الانعام إناثها
~~واختار من الغنم الضأن واختار من الناس بني هاشم واختارني وعليا من بني
~~هاشم واختارني ومن على الحسن والحسين اثنى عشر إماما تسعه من ولد الحسين
~~تاسعهم ناطقهم وهو ظاهرهم وهو أفضلهم وهو قائمهم وما حدثنا الشيخ أبو الحسن
~~محمد بن أحمد بن شاذان القمي رضي الله عنه قال حدثنا أبو محمد الحسن بن عبد
~~الله العلوي الطبري قال حدثنا أحمد بن عبد الله قال حدثني أحمد بن محمد عن
~~أبيه قال حدثني حماد بن عيسى قال حدثني عمر ms05 بن أذينة قال حدثني أبان بن أبي
~~عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي (ره) قال قال رسول الله (ص)
~~وقد اجلس الحسين على فخذه وتفرس في وجهه وقبل بين عينيه وقال له يا أبا عبد
~~الله أنت سيد بن سيد أبو ساده وأنت امام بن امام أبو عبد الله وأنت حجه بن
~~حجه أبو حجج تسعه تاسعهم قائمهم امامهم اعلمهم أحكمهم أفضلهم ورواه أيضا
~~ذازان عن سلمان وما رواه علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى
~~PageV00P009
# عن إبراهيم بن عمر عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش
~~عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (ع) يقول
~~كنا عند معاوية بن أبي سفيان انا والحسن والحسين (ع) وعبد الله بن العباس
~~وعمر بن أبي سلمه وأسامة بن زيد فشهدوا لي بذلك عند معاوية قال سليم بن قيس
~~الهلالي وسمعت ذلك من سلمان والمقداد وأبي ذر وذكروا انهم سمعوا ذلك من
~~رسول الله (ص) ومن ذلك ما اخبرني به أبو الرجا محمد بن عبد الله بن أبي
~~طالب البلدي قال اخبرني أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني
~~رحمه الله قال حدثني أحمد بن عبد الله بن جعفر بن المعلى الهمداني قال
~~حدثني أبو الحسن عمر بن جامع بن حرب الكندي قال حدثني عبد الله بن المبارك
~~عن عبد الرزاق عن معمر عن ابان عن سليم بن قيس قال قلت لأمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب (ع) انى سمعت من سلمان ومن المقداد ومن أبي ذر أشياء من تفسير
~~القران والرواية عن رسول الله ثم سمعت منك تصديقا لما سمعت منهم ورأيت في
~~أيدي الناس أشياء كثيره من تفسير القران ومن الأحاديث عن رسول الله (ص)
~~يخالفونهم فيها ويزعمون ان ذلك باطل افترى انهم يكذبون متعمدين ويفسرون
~~القران بآرائهم قال فاقبل علي بن أبي طالب (ع) وقال سئلت فافهم الجواب ان
~~في ms06 أيدي الناس حقا PageV00P010
# وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وخاصا وعاما ومحكما ومتشابها وحفظا و
~~وهما وقد كذب على رسول الله (ص) على عهده حتى قام خطيبا فقال أيها الناس قد
~~كثرت الكذابة على فمن كذب على متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه
~~من بعده وإنما اتاك بالحديث أربعة ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان
~~متصنع بالاسلام باللسان لا يتأثم ولا يتحرج ان يكذب على رسول الله متعمدا
~~فلو علم المسلمون انه منافق لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد
~~كان صحب رسول الله (ص) وقد رآه وسمع منه وقد خبرك عن المنافقين بما خبرك
~~وقد وصفهم ثم بقوا بعد رسول الله (ص) وتقربوا إلى أئمة الضلالة والدعاء إلى
~~النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الأعمال وحملوهم على رقاب الناس
~~فأكلوا لبهم الدنيا وإنما الناس مع الملوك والدنيا الامن عصم الله فهذا أحد
~~الأربعة ورجل سمع من رسول الله (ص) شيئا لم يحفظه على وجه فوهم فيه ولم
~~بتعمد كذبا فهو في يديه يعمل فيه ويرو به ويقول انا سمعته من رسول الله (ص)
~~فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هوانه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع
~~من رسول الله (ص) شيئا يأمر به ثم نهى عنه وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم
~~يحفظ الناسخ فلو يعلم أنه منسوخ لرفضه ورجل رابع لم يكذب على الله ولا على
~~رسوله بغضا للكذب وخوفا من الله PageV00P011
# عز وجل وتعظيما لرسول الله (ص) ولم يوهم بل حفظ الحديث على وجهه وان أمر
~~رسول الله ونهيه مثل القرآن ناسخ ومنسوخ وعام وخاص ومحكم ومتشابه فكان يكون
~~من رسول الله (ص) الكلام له وجهان عام وكلام خاص مثل ان يسمعه من لا يعرف
~~ما عنى الله عز وجل به وما عنى رسول الله وكان يسئله ويستفهمه حتى أنهم
~~كانوا يحبون ان يجئ الاعرابي والطاري فليسئل رسول الله كل يوم دخله حتى
~~يسمعوا وكنت انا ادخل على رسول الله كل يوم ms07 دخله وكل ليله يخليني فيها وقد
~~علم أصحاب رسول الله انه لم يكن يصنع ذلك بأحد غيري وكنت إذا سئلت أجابني
~~وإذا سكت ابتدئني ودعا الله ان يحفظني ويفهمني فما نسيت شيئا قط مذ دعا لي
~~فانى قلت لرسول الله لم انس شيئا مما تعلمني فلم تمله على ولم تأمرني
~~بكتابته أتخاف على النسيان فقال يا أخي لست أتخوف عليك النسيان ولا الجهل
~~وقد اخبرني الله عز وجل انه قد استجاب لي فيك وفي شركائك الذين يكونون بعدك
~~وإنما تكتب لهم قلت يا رسول الله (ص) ومن شركائي قال الذين قرنهم الله
~~بنفسه وبي فقال يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم فقلت يا نبي الله ومن هم فقال الأوصياء إلى أن بردوا على الحو ض
~~كلهم هادي مهدى لا يضرهم خذلان من خذلهم هم مع القرآن والقرآن معهم
~~PageV00P012
# لا يفارقونه ويفارقهم بهم تنصر أمتي ويمطرون ويقبل منهم مستجاب دعواتهم
~~قلت يا رسول الله سمعهم لي قال النبي صلى الله عليه وآله هذا ووضع يده على
~~رأس الحسين فقال سيولد محمد بن علي في حيوتك فاقراه منى السلم ثم تكمله
~~اثنى عشر إماما قلت يا نبي الله سمهم لي فسماهم رجلا رجلا منهم والله يا
~~أخا بني هلال مهدى أمه محمد الذي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جوارا
~~وظلما وما رواه محمد بن سعيد عن القسم بن محمد بن عبيد عن ابن كاوب قل
~~حدثنا حسين بن زيد بن علي (ع) عن جعفر بن محمد عن ابائه عليهم السلام قال
~~قال رسول الله (ص) أبشروا ثم أبشروا ثم أبشروا ثلث مرات إنما مثل أمتي كمثل
~~غيث لا يدرى أوله خير أم اخره إنما مثل أمتي كمثل حديقه أطعم منها فوجا ما
~~لعل اخرها فوجا يكون اعرضها بحرا وأعمقها طولا وأطولها فرعا وأحسنها جنا
~~وكيف تهلك أمه أنا فيها أولها واثنا عشر من ولدى من السعداء أولى الألباب
~~والمسيح بن مريم اخرها ولكن بهلك بين ذلك ms08 نتج الهرج ليس منى ولست منه فصل
~~ومن لفظ لائمه عليهم السلام في ذلك ما اخبرني به الشيخ المفيد رضي الله عنه
~~قل اخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن
~~PageV00P013
# يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى أبي عبد الله ومحمد بن الحسن عن سهل بن
~~زياد جميعا عن الحسن بن العباس عن أبي جعفر محمد بن علي بن موسى (ع) قال
~~قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه لابن عباس ان ليله القدر في كل سنه وانه
~~ينزل في تلك الليلة أمر السنة ولذلك الامر ولاه بعد رسوله الله (ص) فقال
~~ابن عباس من هم فقال انا واحد عشر من صلبي أئمة محدثون وخبر الهاروني
~~الشايع الذايع رويناه بالاسناد المتقدم عن محمد بن يعقوب عن عده من أصحابه
~~عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عن عبد الله بن القاسم عن داود بن
~~سليمان عن أبي الطفيل قال شهدت جنازة أبى بك يوم مات وشهدت عمر يوم بويع
~~وعلي (ع) جالس ناحية فاقبل غلام يهودي جميل عليه ثياب حسان من ولد هارون
~~(ع) حتى قام على رأس عمر بناب فقال يا أمير المؤمنين أنت اعلم هذه الأئمة
~~بكتابهم وامر نبيهم فطأطأ رأسه فأعاده القول فقال له عمر ولم ذلك فقال له
~~اني جثت مرتاد النفسي شاكا في ديني أريد الحجة واطلب البرهان فقال دونك
~~وهذا الشاب وأشار إلى أمير المؤمنين (ع) فقال الغلام ومن هذا قال علي بن
~~أبي طالب ابن عم رسول الله (ص) وأبو الحسن والحسين وزوج فاطمة بنت رسول
~~الله (ص) واعلم الناس بالكتابة قال فاقبل الغلام علي عليه السلام فقال به
~~أنت كذلك فقال على PageV00P014
# عليه السلام نعم قال الغلام فانى أريد ان أسئلك عن ثلث وثلث وواعد فتبسم
~~أمير المؤمنين عليه السلام وقال يا هروني ما منعك ان تقول سبعا قال إني
~~أريد ان أسئلك عن ثلث فان علمتهن سئلتك عما بعدهن وان لم تعلمهن علمت أنه ms09
~~ليس فيكم عالم قال أمير المؤمنين عليه السلام فانى أسئلك بالا له الذي
~~تعبده لان انا أجبتك عما تسئل لتد عن دينك ولتدخلن في ديني قال له ما جئت
~~الا لذلك (قال له سل) فقال اخبرني عن أول قطرة دم قطرت على وجه الأرض أي
~~قطره هي واو عين فاضت على وجه الأرض أي عين هي وأول شئ اهتز على وجه الأرض
~~أي شئ هو قال (ع) يا هروني اما أنتم فتقولون ان أول قطره دم قطرت على وجه
~~الأرض حيث قتل أحدا آدم صاحبه وليس هو كذلك ولكن حيث طمثت حواء وذلك قبل أن
~~تلد ابنها واما أنتم فتقولون ان أول شئ اهتز على وجه الأرض الشجرة التي
~~كانت منها سفينة نوح (ع) وليس كذلك ولكنها النخلة التي أهبطت من الجنة وهي
~~العجوة ومنها تقرع جميع ما ترى من أنواع النخل فقال صدقت والله الذي لا إله
~~إلا هو اني لأجد PageV00P015
# هذا في كتاب أبي هارون (ع) كتابه بيده واملاء عمى موسى (ع) ثم قال اخبرني
~~عن الث الاخر من أوصياء محمد وكم من أئمة عدل بعده وعن منزله في الجنة ومن
~~يكون معه ساكنا في منزله فقال يا هاروني ان لمحمد اثني عشر وصيا أئمة عدل
~~لا يضرهم خذلان من خذلهم ولا يستوحشون بخلاف من خالفهم وانهم ارسى في الدين
~~من الجبال الرواسي في الأرض ومسكن محمد في جنه عدن التي ذكرها الله عز وجل
~~ومعه في مسكنه الأئمة الاثني عشر فقال صدقت والله الذي لا إله إلا هو انى
~~لاجد فأخبرني عن الواحدة كم يعيش وصى محمد بعده وهل يموت أو يقتل فقال يا
~~هروني يعيش بعده ثلثين سنه لا يزيد يوما ولا ينقص يوما ثم يضرب ضربه ههنا
~~ووضع يده على قرنه وأومى إلى لحيته فتخضب هذه من هذه قال فصاح الهاروني
~~وقطع كتبه وقال اشهد ان لا إله إلا الله وحدلا شريك له وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله وانك وصى رسول الله صلوات الله عليكما ms10 وعلى الكما ينبغي ان تفرق ولا
~~تفارق وان تعظم ولا تستضعف وحسن اسلامه وأخبرني الشيخ المفيد رضي الله عنه
~~قال اخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن
~~عبد الله بن محمد عن الخشاب عن الحسن بن سماعه عن علي بن الحسين بن رباط عن
~~عمر بن أذينة PageV00P016
# عن زواره قال سمعت أبا جعفر (ع يقوم الاثني عشر الأئمة من آل محمد كلهم
~~محدث علي بن أبي طالب واحد عشر من ولد رسول الله وعلى صلوات الله عليهما
~~هما الوالدان وأخبرني الشيخ المفيد (ره) قا اخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد
~~عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سعيد بن
~~غزوان عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال يكون بعد الحسين (ع) تسعه أئمة
~~تاسعهم قائمهم وباسناده عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي حمزه الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال إن الله عز وجل ارسل محمدا
~~إلى الجن والإنس وجعل من بعده اثنى عشر وصيا منهم من سبق ومنهم بقي وكل وصى
~~جرت به سنه فالأوصياء الذين من بعد محمد (ع) على سنه أوصيا عيسى (ع) كانوا
~~ثنى عشر وكان أمير المؤمنين (ع) على سنه المسيح (ع) وأخبرني الشيخ ال‍ (ره)
~~قال اخبرني أبو القاسم عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد
~~عالوشا عن ابان عن زراره قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول الأئمة اثنا عشر إماما
~~منهم الحسن والحسين ثم الأئمة من ولدا الحسين عليهم السلام وباسناده عن
~~محمد بن يعقو ب عن محمد بن يحيى وأحمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن أبي
~~طالب عن عثمان بن عيسى عن سماعه بن مهران قال كنت انا وأبو بصير ومحمد بن
~~عمران مولى أبى جعفر PageV00P017
# عليه السلام في منزل بمكة فقال محمد بن عمران مولى أبى جعفر سمعت أبا عبد ms11
~~الله يقول نحن اثنا عشر محمدنا فقال له أبو بصير لكن انا سمعته من أبى جعفر
~~(ع) فصل ومن ذلك خبر اللوح المشتهر المعروف الذي قد اجتمعت الشيعة الإمامية
~~ولم تختلف فيه اخبرني الشيخ المفيد رضي الله عنه قال اخبرني أبو القاسم
~~جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن محبوب عن أبي
~~الجارود عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن جابر بن عبد الله
~~الأنصاري قال دخلت على فاطمة بنت رسول الله (ص) وبين يديها لوح فيه اسماع
~~الأوصياء والأئمة من ولدها فعددت اثنى عشر اسما اخرهم القائم بالحق (ع)
~~اثنان منهم محمد وأربعة على وباسناده عن محمد بن الحسين ومحمد بن عبد الله
~~بن جعفر عن الحسين بن طريف وعلي بن محمد عن صالح بن أبي حماد عن بكر بن
~~صالح عن عبد الرحمن بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال قال أبى
~~(ع لجابر بن عبد الله الأنصاري ان لي إليك حاجة فمتى يخف عليك ان اخلو بك
~~واسئلك عنها فقال له جابر أي الأوقات أحببت فخلى به في بعض الأيام فقال له
~~يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد أمي فاطمة صلوات الله عليها وما
~~أخبرتك به أمي ان ذلك اللوح مكتوبا PageV00P018
# قال جابر أشهد بالله انى دخلت على أمك فاطمة في حياة رسول الله (ص)
~~وهنيتها ولادة الحسين (ع) فرأيت في يدها لوحا اخضر فظننت انه من زمرد ورأيت
~~فيه كتابا ابيض شبه نور الشمس فقلت لها بابى وأمي يا بنت رسول الله (ص) ما
~~هذا اللوح فقالت هذا اللوح أهداه الله عز وجل إلى رسول الله (ص) فيه اسم
~~أبى واسم بعلى واسم ابني وأسماء الأوصياء من ولده وأعطانيه أبى (ص) ليسرني
~~بذلك قال جابر فأعطتنيه أمك فقرائه ونسخته فقال أبى (ع) فهل لك يا جابر ان
~~تعرضه على قال نعم فمشى معه أبى إلى منزله فاخرج صحيفة من رق ms12 فقال له يا
~~جابر انظر في كتابك لأقرء عليك فنظر جابر في نسخته وقرء أبى (ع) فما خالف
~~حرف حرفا وقال جابر اشهد بالله انى هكذا رايته في اللوح مكتوبا ثم ساق
~~الراوي الحديث إلى ذكر ما في اللوح من أسماء الأئمة الاثني عشر والنص عليهم
~~صلوات الله عليهم وسلامه فصل فهذا طرف مما روته الشيعة وتناقلت الخاصة ولم
~~تحمل العمامة خبرا في معناه ولا ورد من جهتها اثر يتضمن مقتضاه لم يخل ذلك
~~بدلالته بل كان كافيا في إقامة الحجة به لان حاملي هذه الأخبار عن سلفه عن
~~رسول الله وعن أهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم فهو في قسم التواتر وان
~~اختلفت ألفاظها PageV00P019
# لا تفاق معانيها وتماثل مدلولها لم تكشف الأيام من أول لهم مفتعل ومبتدع
~~بل يوضح صدقهم ويؤكد أمرهم وبيان ذلك أن هذه الأخبار مطمئنة في كتب سلفهم
~~المعروفة بالأصول عندهم مما قد مات مؤلفوها قبل الغيبة وكمال عدة الأئمة
~~صلوات الله عليهم وسلامه وكان الامر موافقا لما رووه من غير اختلاف
~~والاخبار بالكائن قبل كونها لا يكون الا من الله سبحانه ويؤخذ عن رسول الله
~~وهذا مقنع لمن انصف من نفسه (ونحن نورد طرفا مما روته العامة وورد على
~~السنة الناصبة لنا كيد الحجة انشاء الله تعالى (* باب *) من روايات العمامة
~~في النص على الأئمة صلوات الله عليهم فمن ذلك ما سمعناه من الشيخ الفقيه
~~أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن شاذان القمي رضي الله عنه من كتابه
~~المعروف بايضاح دفائن النواصب بمكة في المسجد الحرام سنة اثنى عشر
~~وأربعمائة حدثنا الشيخ أبو الحسن قال حدثنا محمد بن الحسين بن أحمد قال
~~حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا إبراهيم بن هاشم قال حدثنا محمد بن سنان قال
~~حدثنا زياد بن المنذر قال حدثني سعيد بن ظريف عن الأصبغ عن ابن عباس قال
~~سمعت رسول الله (ص) يقول معاشر الناس اعلموا ان الله تعالى بابا من دخله
~~امن من النار ومن الفزع الأكبر فقام ms13 إليه أبو سعيد الخدري فقال PageV00P020
# يا رسول الله (ص) اهدنا إلى هذا الباب حتى نعرفه فقال هو على ابن أبي
~~طالب سيد الوصيين وأمير المؤمنين وأخو رسول رب العالمين وخليفته على الناس
~~أجمعين معاشر الناس من أحب ان يستمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها
~~فليتمسك بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فان ولايته ولايتي
~~وطاعته طاعتي معاشر الناس من سره ان يتولى ولايته الله فليقتد بعلى بن أبي
~~طالب بعدى والأئمة من ذريتي فإنهم خزان علمي فقام جابر بن عبد الله أنصاري
~~فقال يا رسول الله (ص) فما عدة الأئمة فقال يا جابر سئلتني رحمك الله عن
~~الاسلام يا جمعه عدتهم عدة الشور وهي اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق
~~السماوات والأرض وعدته عدة العيون التي انفجرت لموسى بن عمران حين ضرب
~~بعصاه الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وعدتهم عدة نقباء بني إسرائيل قال
~~الله تعالى ولقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثنى عشر نقيبا
~~فالأئمة يا جابر عدتهم اثنا عشر أولهم علي بن أبي طالب واخرهم القائم (ع)
~~وحدثنا الشيخ أبو الحسن قال حدثني أبو عبد الله محمد بن زنجويه قال حدثنا
~~محمد بن جعفر قال حدثنا جعفر بن سلمة قال حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا
~~أبو غسان قال حدثني يحيى بن سلمه عن أبيه عن أبي إدريس عن المسيب عن أمير
~~المؤمنين (ع) قال والله PageV00P021
# لقد خلفني رسول الله (ص) في أمته فانا حجة الله عليهم بعد نبيه وان
~~ولايتي تلزم أهل السماء كما تلزم أهل الأرض وان الملائكة لتتذاكر فضلى وذلك
~~تسبيحا عند الله أيها الناس اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد أو قال سواء السبيل
~~لا تأخذوا يمينا ولا شمالا فتضلوا انا وصى نبيكم وخليفته وامام المؤمنين
~~وأميرهم ومولاهم انا قائد شيعتي إلى الجنة وسائق أعدائي إلى النار انا سيف
~~الله على أعدائه ورحمته على أوليائه انا صاحب حوض رسول الله ولوائه وصاحب
~~مقامه وشفاعته انا والحسن والحسين وتسعة من ms14 ولد الحسين خلفاء الله في ارضه
~~وامنائه على وحبه وأئمة المسلمين بعد نبيهم وحجج الله على بريته فصل ومما
~~سمعناه من الشيخ أبى الحسن أيضا من كتابه الذي أوضح فيه هذه الدفاين في ذكر
~~رسول الله (ص) للأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم ونصه على أسمائهم
~~وابانته لفضلهم في الآخرة وعلو شانهم وورد ذلك على السنة أعدائهم حدثنا
~~الشيخ أبو الحسن قال حدثنا محمد بن عبد الله بن مرة قال حدثنا عبد الله بن
~~محمد البغوي قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا أحمد بن وهب بن منصور قال
~~حدثنا أبو قبيضة شريح بن محمد العنبري قال حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر
~~بن الخطاب قال قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب يا علي PageV00P022
# انا نذير أمتي وأنت هاديها والحسن قائدها والحسين ساقيها وعلي بن الحسين
~~جامعها ومحمد بن علي عارفها وجعفر بن محمد كاتبها وموسى بن جعفر نحصيها
~~وعلي بن موسى معبرها ومنجيها وطارد مبغضيها ومدى مؤمنيها ومحمد بن علي
~~قائمها وسائقها وعلي بن محمد سائرها وعاملها والحسن ناهيها ومعطيها والقائم
~~الخلف شافعها وناشدها ان في ذلك لايات للمتوسمين يا عبد الله وحدثنا الشيخ
~~أبو الحسن قال حدثني محمد بن علي بن الفضل بن تمام الزيات قال حدثنا محمد
~~القاسم قال حدثنا عباد بن يعقوب قال أخبرنا موسى بن عثمان قال حدثنا الأعمش
~~قال حدثني أبو إسحاق عن الحارث وسعيد بن قيس عن علي بن أبي طالب قال قال
~~رسول الله (ص) انا واردكم على الحوض وأنت يا علي الساقي والحسن الذائد
~~والحسين الامر وعلي بن الحسين الفارط ومحمد بن علي الناشر وجعفر بن محمد
~~السايق وموسى بن جعفر محصى المحبين والمبغضين وقامع المنافقين وعلي بن موسى
~~مزين المؤمنين ومحمد بن علي منزل أهل الجنة في درجاتهم وعلي بن محمد خطيب
~~شيعته ومزوجهم الحور العين والحسن بن علي سراج أهل الجنة يستضيئون به
~~وللهدى شفيعهم يوم القيمة حيث لا يأذن الله لمن يشاء ويرضى فصل PageV00P023
# ومن ms15 نقل العامة أيضا في النص على الأئمة (ص) ما رواه محمد بن عثمان
~~الذهبي قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن محمد الرقي قال حدثنا عيسى بن يونس
~~عن مخالد عن الشعبي عن مسروق قال كناب عند ابن مسعود فقال له رجل أحدثكم
~~نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء فقال له عبد الله نعم وما سئلني عنها أحد
~~قبلك وانك لأحدث القوم سنا سمعته (ص) يقول يكون بعدى من الخلفاء عدة نقباء
~~بني إسرائيل اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وروى عثمان بن أبي شيبة وأبو سعيد
~~الأشح وأبو كريب ومحمد بن عجلان وعلي بن إبراهيم بن سعيد جميعا عن أبي
~~أسامة عن مخالد عن الشعبي عن مسروق مثل الأول بعينه وروى أبو أسامة عن
~~الأشعث عن عامر الشعبي عن عمه قيس بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود مثل
~~ذلك ونحوه وراه حماد بن زيد عن مخالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله وزاد
~~فيه قال كنا جلوسا عند عبد الله يقرأنا القرآن فقال له رجل يا أبا عبد
~~الرحمن هل سئلتم رسول الله (ص) كم يملك أمر هذه الأمة خليفة من بعده فقال
~~له عبد الله ما سألني أحد عنها مذ قدمت العراق وسئلنا رسول الله (ص) فقال
~~اثنى عشر عدة نقباء بني إسرائيل وما رواه عبد الله بن أمية مولى أبى حجاميع
~~عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال رسول الله (ص) لن يزال هذا الدين قائما
~~إلى اثنى عشر من قريش فإذا امضوا PageV00P024
# ماجت الأرض باهلها ومار رآه أبو بكر بن خثيمة عن علي بن الجعد عن زهير بن
~~معاوية عن زياد بن خثيمة عن الأسود بن سعيد الهمداني قال سمعت جابر بن سمرة
~~يقول سمعت رسول الله (ص) يقول يكون بعدى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش
~~فقالوا اله ثم يكون ماذا فقال الهرج ورواه سمال بن حرب وزياد بن علاقة
~~وحصين بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة عن رسول الله ms16 (ص) وما رواه سليمان بن
~~أحمد قال حدثنا ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمره عن النبي قال لا يزال
~~أهل هذا الدين ينصرون على من ناواهم إلى اثنا عشر خليفة فجهل الناس يقومون
~~ويقعدون وتكلم بكلمة لا أفهمها فقلت لأبي ولأخي أي شئ قال فقال كلهم من
~~قريش وروى أبو عوانه عن عبد الملك عن عمر عن جابر بن سمرة وفطر بن خليفة عن
~~أبي خالد الوالي عن جابر بن سمره مثل ذلك وما رواه سهل بن حماد عن يونس ابن
~~أبي يعقوب قال حدثنا عون بن أبي حجيفة عن أبيه قال كنا عند رسول الله (ص)
~~وهو يخطب وعمر بين يديه فقال رسول الله لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضى
~~اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وما رواه الليث عن سعد عن خالد بن يزيد عن
~~سعيد بن أبي هلال عن ريعة بن سيف قال كنا عند شقيق الأصبحي فقال سمعت عبد
~~الله بن عمر يقول سمعت رسول الله (ص) PageV00P025
# يقول يكون بعدى اثنا عشر خليفة فصل فهذا طرق مما روته العامة في النص على
~~الأئمة عليهم السلام وتسميتهم وعدتهم وذكر استخلافهم وهو ان حمله الآحاد
~~منهم ولم يشتهر بينهم وتتواتر على ألسنتهم وقد وافقوا فيهم المتواترين
~~بمثله ولاموا الحفين في حمله ووجبت به عليهم الحجة ونبهوا به على حجة فاما
~~النص على الأئمة صلوات الله عليهم في الجملة من غير تعيين بتسميته ولا ذكر
~~عده ففي أحاديث العامة منه ما لا يحصى كثرة والحمد لله فصل من النص على
~~الأئمة صلوات الله عليهم وسلامه المنقول عن المتقدمين قبل بعثة النبي (ص)
~~ومن ذلك ما هو اليوم موجود في السفر الأول من التورية في بشارة الله تعالى
~~خليله إبراهيم لولده إسماعيل (ع) حيث قال بعد ذكر اسحق واما إسماعيل فقد
~~سمعت دعائك فيه وقد باركته وسائمره وأكثره جداجدا واجعل منه اثنى عشر شريفا
~~يولد واجعله حزبا عظيما وهذا نص واضح من الله تعالى على ساداتنا صلوات ms17 الله
~~عليهم وإبانة عن تشريف منزلتهم وعلو قدرهم ووجوب رياستهم الا ترى ان رتبة
~~التعظيم والتشريف المخصوصة PageV00P026
# بهذه العدة المنصوصة غير موجودة إلا في ساداتنا صلوات الله عليهم من بين
~~جميع ولد إسماعيل (ع) ولا نعلم اثنى عشر يدعون ذلك في أنفسهم ولا يدعى لهم
~~سواهم ولا لمنتظرين يكون بعدهم فيقع الاشكال في أمرهم فإن لم يكونوا هم
~~المعنيين بذلك بما ظهر من فضلهم وأشهر من علو قدرهم لم يكن للوعد انجاز ولا
~~للبشارة ثمرة والله يتعالى ان يخلف وعده أو يبشر خليله بما لا يفعله فصل
~~وقد احتج بهذا من التورئة جماعة من شيوخنا رحمهم الله ووقف عن الاحتجاج جمع
~~من الشيعة اما علمت عذر المتوقف عن الاعتماد عليه مع ايضاحه وبيان ما
~~يقتضيه الاما لعله يخافه من معارضة الخصوم له بأولاد ذكرانهم كانوا
~~لإسماعيل (ع) عدتهم هذه العدة وهم مسمون في التورئة فيقولون له ان الوعد قد
~~وفاه الله تعالى بأولئك الأولاد لإبراهيم (ع) لما كملت فيهم العدة على تمام
~~وأنت في ادعائه سواهم مفتقر إلى دليل وبيان فأقول والله الموفق للصواب ان
~~هذا الاعتراض عندي غير صحيح لان وعد الله سبحانه لخليله (ص) لم يكن مقصورا
~~على أن يجعل لابنه إسماعيل (ع) اثنى عشر ولدا فقط ولا كان هذا ابتداء ما
~~وعد بل كان الوعد قبل ذكره للأولاد باء وجليل من تثمير وتكثير حيث قال
~~وسائمره وأكثره جدا جدا وقبل ان معناه كثيرا كثيرا الساداتنا PageV00P027
# صلوات الله عليهم بذلك اللسان على أي الحالين كان فقد بطل الاعتراض فصل
~~وقد كان أحد المسترشدين عند سماعه منى هذا الكلام قال لي كيف يصح لك ان
~~تحتج بشئ مما في التورئة وهي منسوخة بشرع الاسلام وقد اعترضها ما لا يشك
~~فيه من الزيادة والنقصان فقلت له اعلم أن النسخ إنما يكون في الأوامر
~~والنواهي دون الاخبار لان الأمر والنهي مقرونان بالمصلح فإذا اختلفت في
~~معلوم الله عز وجل وحب فيها الاختلاف وكان نسخا في العبادات لا يكون في
~~والمخبر عن ms18 شئ كائن فمنى لم يكن المخبر به صار الخبر كذبا والله منزه عن
~~ذلك سبحانه وتعالى واما التغيير المعترض للتورئة فليس هو بزيادة دالة على
~~محمدة الاسلام وفضل أهل بيت رسول الله (ص) ولايتهم اليهود بمثل هذا الحال
~~وإنما الواقع منهم حذف ما هذا سبيله وزيادة ما بنفيه ويضاده فمنى وجدنا في
~~أيديهم نصا على فضل رسول الله (ص) أو فضل أهل بيته (ع) علمنا أن الله تعالى
~~صرف القوم عن حذفه وسخرهم لقله لعقا للمستدل به وان كانوا قد حذفوا أمثاله
~~وكتموا كثيرا مما عليهم الحجة في الاقرار به ولم تقتض المصلحة صرفهم عن حذف
~~جميعه الا ترى ان الناصبة قد أنكرت أكثر فضائل أهل البيت (ع) ولم تنكر
~~جميعها وكتمت PageV00P028
# معظم مناقبهم ولم تكتم سائرها وسخرت لنقل بعض النصوص عليهم ولم تسخر
~~لقلها كلها وللمحق ان يحتج في حقه بكل دليل أدى إليه سواء وجده في يد من
~~أقر به أو في يد من جحده بل احتجاجه بما في يد خصمه أبلغ في تثبيت حقه فصل
~~وسؤال وان قبل كيف يتم لكم الاستدلال بهذه العدة المذكورة في التورئة وهي
~~مقصورة على اثنى عشر ومذهبكم يقتضى ثلاثة عشر رسول الله صلى الله عليه وآله
~~واثنى عشر إماما من بعده وكيف بشر إبراهيم (ع) بهم ولم يبشره بالنبي (ص)
~~وهو أفضلهم (فالجواب) انه ليس بممتنع أن يكون الله تعالى إنما أفرد نبيه
~~(ص) عن عدد الأئمة (ع) لما خصه الله تعالى به من منزلة النبوة والرسالة
~~وجميع الأئمة عليهم السلام دونه لما عنهم به من رتبة الإمامة والخلافة فنص
~~على عددهم سواه لما شرحناه وخصه مفردا بالذكر في ساير كتبه لما قدمناه فقال
~~جل من قائل الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في
~~التورئة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر فعلم أنه قد ذكر (ص)
~~في كتبهم وقول الله تعالى أصدق من قولهم وهذا واضح والحمد لله PageV00P029
# فصل يتضمن حكاية وجوابا شافيا واسقاطا للسؤال كافيا وهو انني ms19 حضرت بمجلس
~~أحد الرؤساء بمصر فجرى خوض في النص على عدد الأئمة (ع) وما ورد من البشارة
~~بهم قبل الاسلام فذكرت ما حدث من ذلك في التورئة وبشارة لإبراهيم (ع) الا
~~كاملة برسول الله (ص) والأئمة عليهم السلام من بعده فهممت ان أورد ما قدمته
~~من الجواب فقال لي لا تتعب فانى قد نظرت بنسخة قديمة للتورية قد عنى بها
~~اخذتها من جهة سكنت إليها ووثقت بها يتضمن الفصل منها انه سيلد لإسماعيل
~~(ع) كبيرا واثنى عشر عظيما فسئلته احضارها فأحضرها ونقلت الفصل من أوله على
~~لفظه منها وقال لإبراهيم تلدين إسماعيل لعيش قدامك فقال لامه لحق لتلدن
~~سارة امرأتك غلاما ويدعوا اسمه اسمى وواثقه ميثاقا هو وخلفه من بعده إلى
~~الدهر وفي إسماعيل قد سمعت دعاك وباركته وكثرته جدا ويلد كبيرا واثنى عشر
~~عظيما وأعطيته شعبا جليلا فقوله قبل ذكر الاثني عشر ويلد كبيرا إنما عنى به
~~سيدنا رسول الله (ص 9 الذي هوا كبر ولد إسماعيل (ع) قدرا وأعظمهم ذكرا وبه
~~اعطى الله جل وعز إسماعيل شعبا وهذا دليل على أن الاثني عشر المذكورين بعد
~~كبيرهم الأئمة من آل محمد (ص) وليسوا أولاد المتقدمين قبل وجود PageV00P030
# النبي وقد سئلت أحد اليهود عن هذه النسخة من التورية فقال هذه النسخة من
~~التورئة التي كانت لليونانيين وقلما توجد في أيدينا ويقال لها التورئة
~~العتيقة فصل ومن النص على ساداتنا (ع) المتناقل قبل شرع الاسلام خير
~~الهاروني الذي نقل شرحه في رواية الخاصة وما جرى له مع أمير المؤمنين (ع)
~~وخباره بأنه علم عدة الأئمة أوصياء محمد عليهم الاسلام ومن جهة موسى وهارون
~~(ع) وهو يعضد ما ذكرناه من وجود الاخبار بهم في التورية يكشف عن صحة ما
~~اعتمدناه ونظرناه فصل ومن ذلك حديث الخضر (ع) ومجيئه إلى أمير المؤمنين (ع)
~~وسؤاله عن مسائل وأمره لولده الحسن (ع) بالإجابة عنها فأجاب فاعلن الخضر
~~(ع) بحضرة الجماعة الاقرار بالله وبرسوله و بأمير المؤمنين والأئمة الاثني
~~عشر من بعده واحد واحدا بأسمائهم والحديث ms20 مشهور بين الشيعة مجمع على صحته
~~عند الطائفة الإمامية أخبرنا الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن
~~النعمان قال أخبرنا الشيخ أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وأبو الحسين
~~محمد بن محمد بن الحسن بن الوليد جميعا عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا
~~PageV00P031
# عن أحمد بن محمد بن عيسى عن البرقي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري
~~عن أبي جعفر الثاني (ع) قال اقبل أمير المؤمنين (ع) ومعه الحسن (ع) وهو
~~متكى على يد سلمان الفارسي (رض) فدخل المسجد الحرام فجلس إذ اقبل رجل حسن
~~الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين (ع) فرد عليه السلام فجلس فقال يا
~~أمير المؤمنين أسئلك عن ثلث مسائل فان أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من
~~امرك ما قصر عليهم وان ليسوا بملونين في دنياهم وأخراهم وان تكن الأخرى
~~علمت أنك وهم شرع سواء فقال أمير المؤمنين عما بذلك قال اخبرني عن الرجل
~~إذا نام أين تذهب روحه وعن الرجل كيف ينسى وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام
~~والأخوال فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن (ع) فقال أجبه يا أبا
~~محمد فاجابه الحسن (ع) فقال الرجل اشهد ان لا إله إلا الله ولم أزل اشهد
~~بها وأشهد أن محمدا رسول الله ولم أزل اشهد بها واشهد انك وصيه والقائم
~~بحجته وأشار إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه ولم أزل اشهد بها واشهد انك
~~وصيه والقائم بحجته وأشار إلى الحسن (ع) وانه وصى أبيه والقائم بحجته بعده
~~واشهد ان الحسين بن علي وصى أبيه والقائم بحجته بعدك واشهد على علي بن
~~الحسين انه القائم يأمر الحسين (ع) بعده واشهد على محمد بن علي انه القائم
~~يأمر PageV00P032
# علي بن الحسين (ع) واشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد واشهد
~~على موسى بن جعفر (ع) انه القائم بأمر جعفر (ع) واشهد على علي بن موسى انه
~~القائم بأمر موسى واشهد على محمد بن علي انه القائم بأمر علي ms21 عليه السلام
~~واشهد عل علي بن محمد انه القائم بأمر محمد عليه السلام واشهد على الحسن بن
~~علي انه القائم بأمر على واشهد ان رجلا من ولد الحسن لا يكنى ولا يسمى حتى
~~يظهر الله امره فيملاها عدلا كما ملأت جورا والسلام عليك يا أمير المؤمنين
~~ورحمه الله وبركاته ثم قام ومضى فقال أمير المؤمنين (ع) لولده الحسن (ع) يا
~~أبا محمد اتبعه وانظر أين بقصد فخرج الحسن بن علي في طلبه فقال ما كان الا
~~ان وضع رجله خارجا من المسجد فما دريت أين اخذ من ارض الله فرجعت إلى أمير
~~المؤمنين (ع) فأعلمته فقال يا أبا محمد أتعرفه قلت الله ورسوله وأمير
~~المؤمنين (ع) اعلم فقال هذا الخضر (ع) وهذا الحديث شاهد بان الخضر (ع) كان
~~عالما بالأئمة عليهم السلام ومنازلهم عارفا بعددهم وأسمائهم مقرا بإمامتهم
~~متقربا إلى الله تعالى بهم ولا يكون ذلك الا وقد اخذه عن الله سبحانه اما
~~بان ألقاه إليه أحد ملائكته أو سمعه ممن عارضه من أنبيائه ورسوله صلوات
~~الله عليهم وسلامه فيكون ما فعله من الاعلان بحضرة أمير المؤمنين (ع)
~~تنبيها لمن كان من الحاضرين لم يعرفه وتأكيدا على PageV00P033
# ثبات الحجة على من علمه فصل ومن ذلك خبر قيس بن ساعدة الأيادي الذي رواه
~~عنى الجار ودين المنذر العبدي من أنه كان يذكر رسول الله (ص) والأوصياء
~~الاثني عشر من بعده ويتقرب إلى الله تعالى بهم ويتلهف على ادراكهم ويتشرف
~~إلى رؤيتهم وكان قس سبطا من أسباط العرب مقدما وحكيما فيهم وواعظا حسنا
~~وخطيبا لسنا ذا عمر طويل ورأى أصيل قد ادراك العلماء المتقدمين وشاهد
~~الحواريين ونقد الكلام وهذيته الأيام أخبرنا بحديثه القاضي أبو الحسن علي
~~بن محمد البساط البغدادي بالرملة في سنة عشر وأربعمأة قال حدثني أبو عبد
~~الله أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي الجوهري الحافظ قال حدثني أبو جعفر بن
~~محمد بن لاحق بن سابق بن قربن الأنباري قال حدثني جدي أبو النضر سابق بن
~~قرين في سنة ثمان ms22 وسبعين ومأتين بالأنبار في دارنا قال حدثني أبو المنذر
~~هشام بن محمد بن السائب الكليني قال حدثني أبي عن الشرقي بن القطاني عن
~~تميم بن رغلة المرمى قال حدثني الجارود بن المنذر العبدي وكان نصرانيا
~~واسلم عام الحديبية وحسن اسلامه وكان قاريا بالكتب عالما بتلويلها بصيرا
~~بالفلسفة والطب ثم شرع في PageV00P034
# الحديث بطوله ونحن نقتصر على الغرض المقصود منه ذكر وفوده على رسول الله
~~في رجال من عبد القيس أتوا للاسلام وانهم راعهم منظره (ع) فأحصرهم عن
~~الكلام وانه تقدم دونهم إليه وسلم عليه وانشد شعره الذي أوله يا بنى الهدى
~~اتتك رجال * قطعت فد فدا والا فالا جاءت البيد والمهامة حتى * غالها من طوى
~~السرى ما غالا أنبأ الأولون باسمك فينا * وباسماه بعده تتلالى ثم مضى في
~~حديثه إلى أن قال رسول الله (ص) فيكم من يعرف قس بن ساعدة الأيادي فقال له
~~الجارود كلنا يا رسول الله تعرفه ونعت حكمته وعظاته من نظمه ونثره إلى أن
~~قال كان قيس يا رسول الله (ص) ينتظر زمانك وبنو كف أباك ويهتف باسمك وأبيك
~~وأمك وبأسماء لست أحسها معك ولا أراها فيمن اتبعك قال الجارود فقال لي
~~سلمان الفارسي أخبرنا فأنشأت أحدثهم ورسول الله (ص) مستبشر يسمع والقوم
~~سامعون واعون فقلت يا رسول الله لقد شهدت قسا فقد خرج من ناد من أندية اياد
~~إلى صحصح ذي قتاد وسمر وعتاد وهو مشتمل بنجاد فوقف في أضحيان ليل كالشمس
~~رافعا إلى السماء وجهه فدنوت منه فسمعته يقول اللهم رب هذه الشيعة الأرقعة
~~والأرضين المربعة بمحمد والثلاثة المحامدة معه والعليين الأربعة وسبطيه
~~النبعة لا رفعة PageV00P035
# والمسرى اللامعة وسمعي الكليم الضرعج أولئك النقباء الشفعة والطريق
~~المهيعة درسة الإنجيل وحفظة الاتاويل على عدد نقباء من بني إسرائيل محاة
~~الأضاليل نفاة الأباطيل الصادقو القيل عليهم تقوم الساعة وبهم تنال الشفاعة
~~ولهم من الله فرض الطاعة ثم قال اللهم ليتني مدركهم ولو بعد آلائي من عمرى
~~ومحياي ثم انشاء يقول متى انا قبل الموت للحق مدرك * وإن ms23 كان لي من بعدها
~~تيك مهلك وان غالني الدهر الخؤن بغول * فقد غال من قبلي ومن بعد يوشك فان
~~غرواني سالك مسلك الأولى * وشيكار من ذي المردي ليس يسلك ثم أب يكفكف دمعه
~~ويرن رنين البكرة وقد بريت ببراه وهو يقول أقسم قس قسما ليس به مكتما * لو
~~عاش الفي عمر لم يلق منها ساما حتى يلاقي أحمدا والنقباء النجباء * هم
~~أوصياء احمد أكرم من تحت السما تعمى العباد عنهم وهو جلاء للعمى * لست بناس
~~ذكرهم حتى أحل الرحماء قال الجارود ثم قلت يا رسول (ص) أنبئتني انباك الله
~~بخير ما هذه الأسماء التي لم نشهدها واشهد ناقس ذكرها فقال رسول الله (ص)
~~يا جارود ليلة اسرى في إلى السماء أوحى الله عز وجل إلى سل من أرسلنا قبلك
~~من رسلنا على ما بعثوا فقلت على ما بعثتم قالوا على نبوتك وولاية علي بن
~~أبي طالب (ع) PageV00P036
# والأئمة منكما ثم عرفني الله بعددهم وأسمائهم وذكرهم رسول الله (ص) واحدا
~~واحدا إلى المهدي صلوات الله عليهم وقال له قال لي ربي تبارك وتعالى هؤلاء
~~أوليائي وهذا المنتقم من أعدائي يعني المهدي فقال لي سلمان يا جارود هؤلاء
~~المذكورون في التورة والإنجيل والزبور والفرقان قال فانصرفت بقومي وأنا
~~أقول اتيتك يا بن امنة رسولا * لكي بك اهتدي نهج السبيلا فقلت فكان قولك
~~قول حق * وصدق ما بدا لك ان تقولا وبصرت العمى من عيد قيس * وكل كان من عمه
~~ضليلا وأنبأناك عن قس الأيادي * مقالا فيك به جديلا وأسماء عمت عنا قالت *
~~إلى علم وكن به جهولا فصل وعلم قس بحال رسول الله (ص) قبل بعثته وبالأئمة
~~الأوصياء صلوات الله من بعده وعددهم وأسمائهم ومنزلتهم عند الله تعالى وعظم
~~شانهم وما كان ليحصل له الا بسماعه من أنبياء الله سبحانه وأوصيائهم صلوات
~~الله عليهم أو من صحيح الكتب وثابت الآثار المنقولة عنهم وشهادة سلمان
~~الفارسي رضي الله عنه بمثل ذلك وقد كان معمرا يؤكد ما ذكرناه ويوضح ما
~~PageV00P037
# قلناه والحمد لله وإذا ms24 كانت النصوص على ساداتنا صلوات الله عليهم متناظرة
~~وقد ذكرهم الله في الكتب السالفة وأعلمت الأنبياء عليهم السلام بهم الأمم
~~الماضية ونقل النص عليهم من رسول الله (ص) المخالف والمؤالف ونطق بفضلهم
~~وشرف قدرهم الجاهل والعارف ووجدت العدة فيهم ن غير انخرام وحصلت الأسماء
~~المنسوبة إليهم على الترتيب والنظام وتكاملت فيهم الصفات التي تشهد العقول
~~بأنها لا تجتمع الا في نبي أو امام كان ذلك كله أوضح دليل وبرهان وافصح جعج
~~وبيان على أنهم بعد النبي (ص) أئمة الأزمان وحجج الله على الإنس والجان وقد
~~وفيت بما وعدت في أول الكتب وضمنته بما يقنع بعضه أولوا الألباب والحمد لله
~~الموفق للهداية والارشاد وصلى الله على خيرته من جميع العباد سيدنا محمد
~~خاتم النبيين وآله الطاهرين وسلم تسليما كثيرا كثيرا ثم كأب الاستنصار في
~~النص على الأئمة الأطهار عليهم السلام تأليف الشيخ الجليل أبى الفتح محمد
~~بن علي الكراجكي تلميذ الشيخ المفيد والسيد المرتضى أعلى الله درجتهم#
~~PageV00P038


#####ENDNOTES# ms25