######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001333
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الفتح الكراجكي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 449
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: معدن الجواهر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001333
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1333_معدن-الجواهر-أبو-الفتح-الكراجكي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: السيد أحمد الحسيني
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1394
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# كتاب معدن الجواهر ورياضة الخواطر تصنيف الشيخ الفاضل أبي الفتح محمد بن
~~علي الكراجكي قدس الله روحه ونور ضريحه بمحمد وآله الطاهرين وأصحابه
~~المنتجبين وسلم تسليما كثيرا آمين رب العالمين PageV00P017
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد ولى الكرم ومولى النعم وفاتق الأذهان
~~لاظهار الحكم ومطلق الألسن بأنواع الكلم وصلواته على المبعوث رحمة للأمم
~~وكاشفا للظلم سيدنا محمد رسول الله أفضل العرب والعجم وخير من أرشد واعلم
~~وعلى آله الطاهرين وسلم.
# هذا كتاب جمعت فيه من جواهر الألفاظ ودررها وعيون المعاني وغررها، ما فيه
~~نفع لمن انتفع وعلم لمن وعى وجمع جعلته فصولا مبوبة في عشرة اقسام مرتبة
~~على ترتيب توالى الآحاد ونظم تأليف الاعداد وقد سلك غيري هذا النمط فاختصر
~~وفي هذا الكتاب زيادة ما ذكر وعلى كل باذل استطاعته والعلم لا يدرك غايته
~~PageV00P019
# * (باب ما جاء في واحد) * قال سيدنا الله صلى الله عليه وآله أيها الناس
~~ان ربكم واحد وان أباكم واحد لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا
~~لأحمر على أسود (1) ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى قال الله ان أكرمكم عند
~~الله أتقاكم (2).
# وقال صلى الله عليه وآله: خصلة من لزمها اطاعته الدنيا والآخرة وربح
~~الفوز بقرب الله تعالى في دار السلام. قيل: وما هي رسول الله قال التقوى.
~~قال:
# من أراد أن يكون أعز فليتق الله ثم تلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا
~~ويرزقه من حيث لا يحتسب (3).
# وقال صلى الله عليه وآله: فقيه واحد الاسلام أشد على الشيطان (4) من الف
~~عابد.
# وقال صلى الله عليه وآله الكلمة الواحدة من الحكمة يسمعها الرجل فيقولها
~~أو يعمل بها خير من عبادة سنة.
# وقال صلى الله عليه وآله: خلة من ضمنها لي ضمنت له على الله عز وجل
~~الخيرة جميع أموره. قيل: وما هي يا رسول الله قال؟: الرضا فإنه ما يرضى رجل
~~(5) بقضاء الله إلا جعل الله له الخيرة.
# وقال صلى الله عليه وآله خلة من كانت فيه أدرك منزله الصائم القائم
~~المجاهد ms01 في سبيل الله قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: حسن الخلق.
# وقال صلى الله عليه وآله لا يجزى ولد والده إلا بشئ واحد وهو ان يجده
~~مملوكا فيشتريه ويعتقه.
# وقال رجل له صلى الله عليه وآله علمني يا الله خصلة تجمع لي خير
# PageV00P021
# الدنيا والآخرة قال: لا تكذب قال الرجل: فكنت خلال يكرهها الله تعالى
~~فتركتها خوفا من أن يسألني سائل هل عملت كذا فافتضح أو اكذب فأكون قد خالفت
~~رسول الله فيما دلني عليه.
# وجاء عن أمير علي عليه السلام أنه قال: خصله من عمل بها كان من أقوى
~~الناس قيل: وما هي يا أمير قوله المؤمنين قال: التوكل الله عز وجل.
# وقال عليه السلام أفضل العبادة واحد وهو العفاف.
# وقال رجل لاحد الأئمة عليهم السلام: يا بن رسول الله علمني ما يجمع لي
~~خير الدنيا والآخرة ولا تطل على. قال عليك بشئ واحد وترك الغضب.
# وروى عنهم عليهم السلام: ان أصل خير في الدنيا (1) شئ واحد وهو الخوف من
~~الله عز وجل.
# وقيل لبعضهم: ما أعجب الأشياء قال: شئ واحد وهو قلب عرف الله ثم عصاه.
# وقال بعض العلماء: أشقى الناس رجل واحد وهو من كفى أمر دنياه ولم ويهتم
~~بدينه.
# وقال اغنى الناس رجل واحد وهو من عين نصيبه من الله عز وجل.
# وقيل لبعضهم: من أعظم الناس قدرا؟ قال: رجل واحد وهو من يجعل الدنيا
~~لنفسه خطرا. وقيل: هو الذي لا يبالي بالدنيا في يد من كانت وأجود الناس رجل
~~واحد وهو من جاد من قلة واخذ ذلك من قول النبي صلى الله عليه وآله أفضل
~~الصدقة جهد المقل. وأسوء الناس حالا رجل واحد وهو من لا يثق بأحد لسوء ظنه
~~ولا يثق به أحد لسوء نظره وأصبر الناس رجل واحد وهو الذي لا يفشى سره إلى
~~صديقه مخافة يقع بينهما فيفشيه. وأعجز الناس رجل واحد وهو المفرط في طلب
~~الاخوان. واعز الأشياء شئ واحد وهو أخ يوثق بعقله ويسكن إلى غيبه.
# وقال أحد الفضلاء: ms02 أحب الأشياء إلي شئ واحد وهو الافضال على الاخوان.
~~وقيل لاخر: أي الأشياء به أشد فرحا. فقال شئ واحد وهو قوتي
# PageV00P022
# على مكافأة من أحسن إلى. وقيل له: ما أفضل الأعمال؟ قال: شئ واحد وهو
~~ادخال السرور على قلب مؤمن.
# وسئل حكيم عن البخل والجبن والحرص؟ فقال: الجميع طبيعة واحدة ويجمعهن شئ
~~واحد وهو سوء الظن.
# وقيل: ما أضر بالانسان من شئ واحد وهو لجاجته في الباطل وشئ أقعد به عن
~~مكرمة من شئ واحد وهو صغر همته.
# وقال بعض الحكماء: امتحنت خصال الناس فوجدت أشرفها خصلة واحدة وهي صدق
~~اللسان فمن عدم الصدق من منطقه فقد فجع بأكرم أخلاقه. وأقبح القبائح شئ
~~واحد وهو الكذب. وابتداء منازل الحمد شئ واحد وهو السلامة من الذم. وأعظم
~~ما على الانسان من الضرر شئ واحد وهو قلة علمه بعيوبه.
# وقيل لحكيم: ما أجل ما أفادك الدهر؟ فقال شئ واحد وهو العلم.
# وقال أبو ذر جمهر: قد يغرس الحكيم جزءا واحدا من الحكمة يعيش بها ملوك
~~كثيرة. وقيل: أي الخصوم ألد؟ فقال: خصم واحد وهو العمل السئ.
# قيل: فما الأشياء؟ قال شئ واحد وهو ثمرة العمل الصالح.
# وقيل لبعض الزهاد: دلنا على عظه واحدة تكون أبلغ العظات. فقال: النظر
~~محلة الأموات.
# وقال له رجل: أوصني. فقال: أوصيك بشئ واحد ان الليل والنهار يعملان فيك
~~فاعمل فيهما.
# وقيل: إنما لك من عمرك يوم واحد لأن أمسك قد خلا وغدك لم يأت فإن صبرت
~~ليومك حمدت امرك وقويت على غدك وان عجزت عن يومك ذممت امرك وضعفت عن غدك.
# وقال بعضهم: إنما بيني وبين الملوك واحد أما أمس فلا يجدون لذته
~~PageV00P023
# ولا أجد شدته وانى وإياهم من غد على وجل وإنما هو اليوم وما عسى أن يكون
~~اليوم.
# وقال: إنما ينتفع المرء عمره بالساعة التي هو فيها مع سرعة تقضيها فما
~~أخيب امرى باع الخلود في النعيم بساعة وشيكة التصرم عائدة بأعظم الندم.
# وأوصى حكيم ولده فقال: يا بني احذر خصلة واحدة تسلم واتبع خصلة ms03 واحدة
~~تغنم: لا تدخل مداخل السوء تتهم واشكر تدم لك النعم. واعلم أن العز في خصلة
~~واحده وطاعة الله والذل في خصلة واحدة وهي معصية الله والغنا في خصلة واحدة
~~وهو الرضا بقسم الله والفقر في خصلة واحدة وهي استقلال نعم الله.
# والناس يا بني يتفاضلون بشئ واحد وهو العقل ويتميزون بشئ واحد وهو العلم
~~ويفوزون بشئ واحد وهو العمل ويسودون بشئ واحد وهو الحلم. فعليك يا في دينك
~~بشئ واحد وهو الازدياد وفي دنياك بشئ واحد وهو الاقتصاد.
# وقال حكيم آخر لتلميذه: اعلم أنه ليس أنصح لك من صديق واحد وهو عقلك ولا
~~أغش عدو واحد وهو جهلك ولا أصدق من وافد واحد واجلك ولا اكذب من موعد واحد
~~وهو أملك. فاحفظ دينك ودنياك بخصلة واحدة وهي العفاف وأغلب طارق النوائب
~~بشئ واحد وهو حسن الصبر وأرح قلبك بشئ واحد وهو وترك الحسد وتزين بين الناس
~~بشئ واحد وهو الكرم وتودد إليهم بشئ واحد وهو حسن الخلق واعلم أن أعلى
~~منازل أهل الايمان درجة واحدة فمن بلغ إليها فقد فاز وظفر وهو أن تنتهى
~~سريرته في الصلاح إلى لا يبالي بها إذا ظهرت و يخاف عقباها إذا استترت
~~PageV00P024
# * (باب ذكر ما جاء في اثنين) * سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~العلماء رجلان رجل اخذ بعلمه فهو ناج ورجل تارك لعلمه فهو هالك.
# وقال صلى الله عليه وآله: العلم علمان: علم في القلب فذاك العلم النافع
~~وعلم على اللسان فذاك حجة الله على العباد. والعلم علمان علم الأبدان وعلم
~~الأديان.
# وقال صلى الله عليه وآله: لا خير في العيش لرجلين: عالم مطاع ومستمع واع
~~(1).
# وقيل منهومان يشبعان: طالب علم وطالب دنيا.
# وقال صلى الله عليه وآله: يهرم ابن آدم ويشب فيه اثنتان: الحرص وطول
~~الامل.
# واخذ حجرين فالقى بين يديه حجرا وقال: هذا أمل آدم والقى خلفه حجرا وقال:
~~هذا اجله فهو يرى أمله ويرى اجله.
# وقال صلى الله عليه وآله: الا أخبركم بأشقى الأشقياء؟ قالوا: بلى يا رسول ms04
~~الله. قال: من اجتمع عليه شيئان: فقر الدنيا وعذاب الآخرة.
# وقال صلى الله عليه وآله خصلتان فوقهما من الخير شئ: الايمان بالله
~~والنفع لعباد وخصلتان ليس فوقهما من الشر شئ الاشراك بالله والضرر لعباد
~~الله.
# وقال صلى الله عليه وآله: الناس اثنان فواحد استراح وآخر أراح فاما الذي
~~استراح فعبد أطاع في حياته ثم مات فأفضى إلى رحمة الله ونعيم مقيم وأما
~~الذي أراح فعبد عصى الله في حياته ثم مات فأفضى عقاب وعذاب وهوان اليم ولا
~~يستوى من أفضى رحمة الله ومن أفضى إلى غضب الله.
# وقال صلى الله عليه وآله: المؤمن بين مخافتين: بين اجل قد مضى لا يدرى ما
~~الله صانع فيه وأجل قد بقي لا يدرى ما الله قاض فيه.
# وقال صلى الله عليه وآله: لأبي ذر الا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر
~~وأثقل في الميزان؟ فقال: بلى يا رسول الله. قال: عليك بحسن الخلق وطول
# PageV00P025
# الصمت فوالذي نفس محمد بيده ما عملت الخلائق بمثلهما وخصلتان لا يجتمعان
~~في مؤمن: البخل وسوء الخلق.
# وقال للاسبح العبدي: ان فيك خصلتين يحبهما ورسوله: الحلم والحياء.
# وقال صلى الله عليه وآله: خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن
~~لم يكونا لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا: من نظر في دينه من فوقه فاقتدى به
~~ونظر في دنياه إلى من دونه فحمد الله على ما فضله عليه به.
# وقال صلى الله عليه وآله من كف عن شيئين وقاة الله شيئين: من كف لسانه عن
~~اعراض المسلمين وقاه الله عثرته ومن كف غضبه وقاة عذابه.
# وقال: اتقوا الله في الضعيفين: المرأة واليتيم.
# وقال صلى الله عليه وآله نعمتان مغبون فيهما كثير الناس: الصحة والفراغ
~~وسئل عن أكثر يدخل في النار؟ فقال الأجوفان البطن والفرج.
# قال أمير المؤمنين عليه السلام الناس في الدنيا رجلان: رجل ابتاع نفسه
~~فاعتقها ورجل باع نفسه فأوثقها.
# وقال عليه السلام أفضل العبادة شيئان: الصبر وانتظار الفرج.
# وقال عليه السلام: قصم ظهري رجلان: عالم ms05 متهتك وجاهل متنسك هذا يضل (1)
~~الناس عن علمه بتهتكه ويدعوهم إلى جهله بتنسكه.
# وقال عليه السلام: أشد بلاء وأعظمهم عناء من بلى بشيئين: بلسان مطلق وقلب
~~مطبق فهو لا يحمد ان سكت ولا يحسن ان نطق.
# وقال عليه السلام: لن يعدم الأحمق خلتين: كثره الالتفات وسرعة الجواب
~~يعنى سرعته (2) بغير عرفان.
# وقال عليه السلام: يهلك رجلان: محب غال ومبغض قال (3).
# PageV00P026
# وقال الحسن بن علي عليه السلام: المروءة في شيئين: اجتناب الرجل ما يشينه
~~واختياره ما يزينه.
# وقال الصادق عليه السلام لسفيان الثوري: يا سفيان خصلتان من لزمهما دخل
~~الجنة قال: وما هما يا رسول الله؟ قال: احتمال ما يكره إذا أحبه الله وترك
~~ما يحب إذا أبغضه الله فاعمل بهما وشريكك.
# وقال الباقر عليه السلام: ما من خطوه أحب من خطوتين: خطوة يشد بها صفا في
~~سبيل الله وخطوة ذي رحم قاطع وما من جرعة أحب الله من جرعتين:
# جرعة غيظ ردها مؤمن بحلم وجرعة مصيبة ردها مؤمن بصبر. ومن قطرة أحب إلى
~~الله من قطرتين: قطرة دم في سبيل وقطرة دمع في سواد الليل لا يريد بها إلا
~~عز وجل.
# وقال عليه السلام: الخرق شيئان: العجلة قبل الامكان والدالة على السلطان.
# وسئل أحد الأئمة عليهم السلام (1) عن تفسير الحسنتين المذكورتين في الله
~~عز وجل ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة (2) ان الحسنة في الدنيا
~~شيئان طيب المعاش وحسن الخلق والحسنة في الآخرة شيئان رضوان الله والجنة.
# وقال رجل لأحدهم: عظني يا بن رسول الله فقال لا تحدث نفسك بشيئين بفقر
~~ولا بطول عمر فإنه حدث نفسه بالفقر بخل ومن حدث نفسه بطول العمر حرص.
# ووعظ أبو ذر الغفاري رحمة الله رجلا فقال له: ان لك في مالك شريكين
~~الحادث والوارث فإن استطعت ان لا تكون أخسر (3) الشركاء فافعل.
# ولقى حكيم حكيما فقال له: عظني وأوجز. عليك بشيئين: لا يراك الله من حيث
~~نهاك ولا يفقدك حيث امرك.
# ووجدت هذا الفصل عن الصادق عليه السلام.
# وقال لقمان لابنه: ms06 يا بني أنهاك عن شيئين الكسل والضجر فإنك إذا كسلت: لم
~~تؤد حقا وإذا ضجرت لم تصبر على حق
# PageV00P027
# ووعظ رجل رجلا فقال: استعملوا عباد الله الصبر حالتين: اصبروا على عمل لا
~~غنى بكم عن ثوابه واصبروا عمل لا صبر لكم على عقابه.
# وقيل اثنان يستحقان البعد: من لا يؤمن بالمعاد ومن لا يضبط نفسه عن
~~المحارم والعبد بين شيئين لا يصلحهما إلا شيئان هو بين نعمه وذنب لا
~~يصلحهما إلا الحمد والاستغفار.
# وقيل لراهب يبكيك؟ قال شيئان قله اعتداد (1) الزاد وطول سفر المعاد.
# وشيئان يزيدان في الحسنات وهما الهم والحزن. وشيئان يزيدان في السيئات
~~وهما الأشر والبطر (2).
# وقيل لعابد: كيف أصبحت؟ قال: بين نعمتين: رزق موفور وذنب مستور وقيل: ان
~~للدنيا فضيلتين: هي أفصح المؤذنين وأبلغ الواعظين.
# وقال بعض الحكماء: أروح الأشياء للبدن شيئان: الرضا بالقضاء والثقة
~~بالقسم.
# وقيل: الموت موتان موت الأجساد وموت الأنفس فاما موت الأجساد فعند مفارقة
~~الروح وأما موت الأنفس فعند مفارقة العقل لها.
# وقيل ينبغي للعاقل يتخذ مرآتين فينظر من إحداهما في مساوئ نفسه فيتصاغر
~~بها ويصلح ما استطاع منها وينظر من الأخرى في محاسن فيتحلى بها ويكتسب ما
~~استطاع منها.
# وقيل من أخلاق المؤمن شيئين هما (3) لا يشمت بالمصاب ولا ينابز بالألقاب.
# وقيل: المروءة شيئان الانصاف والتفضل. وشيئان يعمران الديار ويزيدان في
~~الاعمار: حسن الخلق وحسن الجوار وقيل: إذا قدم شيئان سقط شيئان قدمت
~~المصيبة سقطت التعزية وإذا قدم الإخاء سقط الثناء.
# PageV00P028
# وقال بعض العقلاء: الناس رجلان: عالم فلا أماريه وجاهل أجاريه.
# وقال آخر: النبل شيئان: صديق أماريه وعدو أداجيه (1).
# وقيل: ان العرب تستدل بشيئين اللحظة واللفظة وشيئان لا ينفكان عن الكذب
~~كثره المواعيد وشدة الاعتذار وما تقربت المرأة إلى الله تعالى بمثل شيئين
~~طاعة زوجها ولزوم بيتها وأطيب الروائح ريحان (2) ريح جسد تحبه وريح ولد تمر
~~به.
# وقيل: عذابان لا يعرف قدرهما من ابتلى بهما: السفر الشاسع والبنا الواسع.
# وقيل لرجل: ما اللذة؟ فقال: شيئان ترك الحيا واتباع الهوى. فقيل له: (3)
~~هذه ms07 لذه لا تنفك من شيئين: عاجل العار وآجل النار.
# وقيل: ليس يحتمل الشر إلا رجلان: رجل آخره يرجو ثوابا ورجل دنيا (4) يصون
~~حسبا.
# وقال عبد الملك بن مروان يوما لعبد الله بن زيد بن خالد: ما مالك؟ فقال:
~~شيئان لا عيلة على معهما: الرضا عن الله والغنا عن فلما. نهض من عنده قيل
~~له: هلا أخبرته بمقدار مالك؟ قال: خشيت من أحد شيئين: أما أن يكون قليلا
~~فيحقرني وأما أن يكون كثيرا فيحسدني.
# ورؤى على رجل جبه صوف فقيل له: ما حملك على لبسها؟ فسكت فقيل له: لم سكت؟
~~فقال انا بين حالتين: أخاف أن أقول زهدا فأزكي نفسي وأكره أن أقول فقرا
~~فاذم ربى وأوصى حكيم ولده فقال: يا بني ان أردت الخلاص فعليك بشيئين: لا
~~تضع عندك إلا في حقه ولا تأخذ ما ليس لك إلا بحقه تحصن يا بني من الساعي
~~عليك (5) بشيئين بالمداراة وحسن المعاشرة فإنك لا تعدم أحد شيئين: أما
~~صداقة تحدث بينكما تؤمنك شره وأما فرصة تظفرك (6) به. ولا تلاعب رجلين
~~فتكون مفتونا:
# PageV00P029
# الشريف فيحتقرك واللئيم فيجترئ عليك. وكن أشد حذرا من رجلين: الصديق
~~الغادر والعدو الفاجر.
# واختبر أخاك عند حالتين: نائبه تنوبك ونعمة تحدث له فإنهما الحالتان
~~اللتان تختبر بهما الاخوان فتكشف خيارهم النظرة والاغتباط وشرارهم عن
~~الجفوة والحسد وتعرف عدوك بشيئين إذا رأى بك نعمة بهت وإذا ظهر منك على
~~عثرة شمت.
# وقد نظرت يا بني فلم أجد الدنيا أقل من شيئين. درهم حلال ينفق في حقه واخ
~~الله يسكن إلى غيبه فعليك باخلاق الفاضلين في أمور والدنيا والدين. والزم
~~الشرف وهو شيئان: كف الأذى وبذل الندى.
# وعليك بالسخاء وهو سخاءان: سخاوة نفس المرء يملك وسخاوة نفسه عما في أيدي
~~الناس.
# واعلم الكرم شيئان: التقوى وطيب النفس واللؤم شيئان: الفجور وخبث النفس.
~~والجود شيئان: التبرع بالمال والعطية قبل السؤال. والعجز عجزان:
# التقصير في تناول أمر وتيسر والجد في طلبه وقد تعذر. والصبر صبران: صبر
~~على ما تكره فيما يلزمك الرأي وصبر عما ms08 تحب يدعوك إليه الهوى. PageV00P030
# * (باب ذكر ما جاء في ثلاثة) * روى أن في بعض كتب الله تعالى: من عافيته
~~من ثلاثة أكملت نعمتي عليه: من أغنيته عن مال أخيه وعن سلطان يأتيه وطبيب
~~يستشفيه.
# وقال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله: ثلاثة تجب لهم الرحمة: غنى قوم
~~افتقر وعزيز قوم ذل وعالم تتلاعب به الجهال وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق
~~والمنان ومدمن الخمر ومدمنها هو الذي متى وجدها شربها.
# وقال عليه السلام: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم يستيقظ والصغير حتى
~~يبلغ والمجنون حتى يفيق.
# وقال عليه السلام: حبب إلى من دنياكم ثلاث: الطيب والنساء وقرة عيني في
~~الصلاة.
# وقال عليه السلام: ان الله كره لكم ثلاثا: العبث في الصلاة والرفث في
~~الصيام والضحك في المقابر وقال عليه السلام: ان الله تعالى يرضى لكم ثلاثا
~~ويكره ثلاثا يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبله
~~جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره كثره القيل والقال
~~وكثرة السؤال وإضاعة المال.
# وقال عليه السلام: ان أشد ما أتخوف على أمتي من بعدي ثلاث خلال: أن
~~تتأولوا القرآن غير تأويله وتتبعوا زلة العالم وأن يظهر فيهم المال فيطغوا.
# وسأنبئكم بالمخرج ذلك أما القرآن فاعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وأما
~~العالم فلا تتبعوا زلته يعنى لا تقتدوا به وأما المال فان المخرج منه شكر
~~النعمة (1).
# وقال صلى الله عليه وآله: ما من عبد إلا وله ثلاثة اخلاء: فاما خليل
~~فيقول
# PageV00P031
# ما أنفقت فلك وما أمسكت فليس فذلك ماله وأما خليل فيقول انا معك فإذا
~~اتيت باب الملك ذهبت وتركتك فذاك أهله وحشمه وأما خليل فيقول معك حيث دخلت
~~وحيث خرجت فذاك عمله فيقول كنت لاهون الثلاثة على.
# وأوصى رسول الله صلى الله عليه وآله أبا ذر رحمة عليه بثلاث فقال: نبه
~~بالفكر قلبك وجاف عن النوم جنبك واتق الله ربك.
# وقال: أكثروا من ذكر ثلاث تهن عليكم المصائب: أكثروا من ذكر الموت ويوم
~~خروجكم من القبر وقيامكم بين ms09 يدي ربكم عز وجل.
# وقال عليه السلام: ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فالمهلكات شح مطاع وهوى متبع
~~واعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات فخشية في السر والعلانية والقصد في الغنى
~~والفقر والعدل في الرضا والغضب.
# وقال عليه وعلى آله السلام: ومن وقى شر ثلاثة فقد وقى الشر كله لقلقه
~~وقبقبه وذبذبه لقلقه لسانه وقبقبه بطنه وذبذبه فرجه.
# وقال صلى الله عليه وآله: ثلاث من كن فيه فقد تمت مروءته: من تفقه في
~~دينه واقتصد في معيشته وصبر على النائبة إذا نابته.
# وقال صلى الله عليه وآله: ثلاث والذي نفسي بيده كنت لحالف عليهن:
# لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ويعفو عبد عن مظلمة يبتغى بها وجه الله
~~تعالى الا رفعه الله تعالى بها يوم القيامة ولا يفتح عبد على نفسه باب
~~مسالة إلا فتح عليه باب فقر فاستعفوا.
# وقال صلى الله عليه وآله: عرض على أول ثلاثة يدخلون وأول ثلاثة يدخلون
~~الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار: فأول ثلاثة يدخلون الجنة الشهيد وعبد أحسن
~~عبادة الله ونصح لسيده ورجل فقير كثير العيال عفيف متعفف وأول ثلاثة يدخلون
~~النار أمير متسلط ليس بمقسط وفقير فجور وذو ثروة من المال يؤدي حق ماله.
# وعاد صلى الله عليه وآله سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال له: شفاك الله
~~من علتك وعافاك في مده اجلك يا سلمان ان لك في مرضك ثلاث خصال:
# أول خصلة ذكر الله تعالى إياك والثانية يكفر عنك خطاياك والثالثة انه
~~نبهك بالدعاء فادع يا سلمان فإنك تشفى وتعافى.
# وقال صلى الله عليه وآله: ان العبد لا يخطئه من الدعاء أحد ثلاث: أما
~~PageV00P032
# ذنب يغفر وأما خير معجل وأما خير يؤجل.
# وقال صلى الله عليه وآله: ثلاثة لا يعادون صاحب الدمل والرمد والضرس.
# وقال صلى الله عليه وآله: المجالس بالأمانة ثلاث مجالس مجلس سفك فيه دم
~~حرام ومجلس استحل فرج حرام ومجلس استحل فيه مال بغير حقه.
# ونزل عليه صلى الله عليه وآله بمكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة وهي
~~ثلاثة فقال خذ العفو ms10 وأمر بالعرف واعرض الجاهلين (1).
# وهو أن تصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك وتعطى من حرمك.
# وقال عليه السلام: ثلاثة يجلبن الفقر: الاكل على جنابة والمرأة الصخابة
~~(2) واليمين الفاجرة وثلاثة إذا كانوا في بيت لم يلجه ملك ما دام منهم شئ:
# كلب وخيانة وصورة ذي روح.
# وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال يا العلم ان لكل شئ علامة بها
~~يشهد له وعليه وللدين ثلاث علامات الايمان بالله وبكتبه ورسله وللعلم ثلاث
~~علامات المعرفة بالله عز وجل وبما يحب ويكره وللعمل ثلاث علامات الصلاة و
~~الزكاة والصوم وللمتكلف ثلاث علامات ينازع فوقه ويقول ما لا يعلم ويتعاطى
~~مالا ينال وللظالم ثلاث علامات يظلم فوقه بالمعصية ومن دونه بالغلبة ويظاهر
~~الظلمة وللمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه وقوله فعله وسريرته علانيته
~~وللمرائي (3) ثلاث علامات يكسل إذا وحده وينشط إذا كان مع غيره ويحرص على
~~كل أمر يعلم فيه المدحة وللغافل ثلاث علامات اللهو والسهو والنسيان.
# وروي عنه عليه السلام أنه قال المعروف ثلاث خصال قال: هو أزكى الزرع
~~وأوثق الحصون وأفضل الكنوز. غير أنه لا يصلح إلا بثلاث خصال: تعجيله
~~وتصغيره وستره. فإنك إذا عجلته أهلته وإذا صغرته عظمته وإذا سترته تممته.
# وقال عليه السلام: المؤمن المصيب يفعل ثلاثا: من يترك الدنيا قبل أن
# PageV00P033
# تتركه ويبنى قبره ان يدخله ويرضى ربه قبل ان يلقاه وقال عليه السلام:
~~ثلاث من لم يكن فيه لم يجد طعم الايمان حلم يرد به جهل كل جاهل وورع يحجزه
~~عن المحارم وخلق يدارى به الناس وكان عليه السلام قد منع الناس بالكوفة من
~~القعود على الطريق فكلموه في ذلك فتركهم بعد أن شرط عليهم ثلاث خصال: غض
~~الابصار ورد السلام وارشاد الضال.
# وروي عن زين العابدين عليه السلام أنه قال ثلاث منجيات للمؤمن كف لسانه
~~عن واغتيابهم وشغله بما ينفعه لدنياه وآخرته وطول بكائه على خطيئته.
# وقال الباقر عليه السلام: كل عين باكية يوم القيامة إلا ثلاث عيون: عين
~~سهرت سبيل الله وعين فاضت من خشية ms11 الله وعين غضت محارم الله.
# وقال الصادق عليه السلام: ثلاثة معهن غربه: كف الأذى والأدب ومجانبة
~~الريب.
# وقال عليه السلام: من غضب عليك ثلاث مرات ولم يقل فيك سوءا فاتخذه لنفسك
~~خليلا.
# وروي عن العالم عليه السلام (1) أنه قال: الخير كله في ثلاث خصال: في
~~النظر والسكوت والكلام: فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو لهو وكل سكوت ليس فيه
~~فكر فهو سهو وكل كلام ليس فيه ذكر (2) فهو لغو.
# وروي عنه عليه السلام أنه قال: ثلاث خصال من كن فيه أو واحده منهن كان في
~~ظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله: من أعطى الناس من نفسه ما سائلهم لها ومن
~~لم يقدم رجلا حتى يعلم أن ذلك لله عز وجل فيه (3) رضى ومن لم يعب أخاه بعيب
~~حتى ينفى ذلك العيب عن نفسه فإنه لا ينفي عنها عيبا الا بدا له عيب وكفى
~~بالمرء شغله عن الناس.
# وروي عن المسيح عليه السلام أنه ذم المال فقال: فيه ثلاث خصال. قيل: وما
~~هي
# PageV00P034
# يا روح الله؟ قال: يكسبه المرء غير حله فان هو كسبه من حله منعه من حقه
~~فان هو وضعه في حقه شغله اصلاحه عن عبادة ربه.
# وروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال: أبكتني ثلاث وأضحكتني ثلاث
~~فأما الثلاث المبكيات: ففراق رسول الله صلى الله عليه وآله والهول عند
~~غمرات الموت والوقوف بين يدي الله عز وجل. وأما المضحكات فغافل بمغفول عنه
~~وطالب دنياه والموت يطلبه وضاحك ملء لا يدري ضحكه رضى لله عز وجل أم سخط.
# ووعظ أبو ذر الغفاري رحمة الله عليه عمر بن الخطاب فقال له عليك يا عمر
~~بثلاث: ارض بالقوت وخف الفوت واجعل صومك الدنيا وفطرك الموت.
# وقال عبد الله بن عباس رحمه الله: ان الله تعالى حرم أذى ثلاثة: كتابه
~~الذي هو حكمته نطق وانزله وبيته الذي جعله مثابة للناس وامنا وعترة رسول
~~الله صلى الله عليه وآله. فأما الكتاب فمزقتم وخرقتم وأما البيت فخربتم
~~وهدمتم وأما العترة ms12 فشردتم وقتلتم.
# وروى انس عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: يقول الله تعالى: لولا
~~رجال خشع وصبيان رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا.
# وقال معاوية بن أبي سفيان لخالد بن المعتمر: علام حبك لعلى أبي طالب؟
# فقال: أحبه على ثلاث: حلمه إذا غضب وصدقه إذا قال ووفائه إذا وعد.
# ذكر أن إبليس لعنه الله قال: إذا أنا ظفرت من ابن آدم بثلاث لم أطالبه
~~بغيرهن:
# إذا أعجب (1) بنفسه واستكثر عمله ونسي ذنوبه.
# وقال الأحنف: مهما كان عندي فيه من أناة (2) فلا أناة عندي في ثلاث: في
~~الصلاة إذا حضرت حتى أؤديها لوقتها وفي الميت إذا مات ان أواريه وفي المرأة
~~إذا جاءها كفؤها ان أزوجها.
# وقالت الفرس: ثلاث خلال ينبغي للعاقل ان يضيعهن (3) بل يجب ان يحث عليهن
~~نفسه وأقاربه ومن اطاعه: عمل يتزوده لمعاده وعلم طب يذب به (4) عن
# PageV00P035
# جسده وصناعة يستعين بها في معاشه.
# وقيل: لو ثلاث خصال ما وضع ابن آدم رأسه لشئ ابدا ومعهن لوباب (1) الموت
~~والمرض والفقر.
# وقيل: إذا أراد الله بعبد خيرا جعل فيه ثلاث خصال: فقهه في الدين وزهده
~~في الدنيا وبصره عيوبه.
# وقال بعض الحكماء لرجل: الا أعلمك ثلاثة أبواب من الحكمة تنتفع بها؟
# قال: بلى. قال أعلمك علما لا تتعايى فيه العلماء سئلت عما لا تعلم فقل
~~الله ورسوله أعلم وأعلمك علما تتعايى فيه الأطباء وهو إذا أكلت طعاما فارفع
~~يدك وأنت تشتهيه وأعلمك حكما لا تتعايى فيه الحكماء وهو إذا جلست إلى قوم
~~فلا تبدأهم بالكلام حتى تسمع يقولون فإن خاضوا في خير خضت معهم وإن كان ذلك
~~قد سلمت من شرهم.
# وقال بوذرجمهر (2): ما ورثت الاباء الأبناء خيرا من ثلاثة أشياء: الأدب
~~النافع والاخوان الصالحون والثناء الجميل.
# وقال العباس بن عبد المطلب لابنه: يا بني لا تعلم العلم لثلاث خصال:
~~لتمارى به ولترائى ولتباهى به ولا تدعه لثلاث خصال: لرغبه في الجهل ولزهد
~~في العلم ولاستحياء من التعلم وقال عباس رحمة الله عليه: قال لي انى ms13 (3)
~~أرى أمير المؤمنين يدنيك دون أصحاب النبي صلى الله عليه وآله قال: فاحفظ
~~عنى ثلاثا: لا تتحدثن كذبا ولا تغتابن عنده أحدا ولا تفشين سرا وروي أن بعض
~~الملوك استصحب علي بن زيد الكاتب فقال له على:
# انى (4) أصحبك على ثلاث خلال. قال ما هي؟ قال: لا تهتك له (5) سترا ولا
~~تشتم له (6) عرضا ولا تقبل في قول قائل حتى ترى. قال: هذه لك فمالي
# PageV00P036
# عندك؟ قال ثلاث لا أفشي لك سرا ولا ادخر عنك نصحا ولا أوثر عليك أحدا.
# قال: نعم الصاحب استصحبت أنت.
# ومن كلام لقمان لابنه: يا بني ثلاثة لا تعرفهم عند ثلاثة: لا تعرف الحليم
~~إلا عند الغضب ولا الشجاع عند الحرب ولا أخاك إلا عند الحاجة.
# وقال آخر: حق أخيك عليك أن تحمل له ثلاثا: ظلم الغضب وظلم الدالة وظلم
~~الهفوة.
# وقال أرسطاطاليس (1) بلغني: عنك انك عتبتني فقال له: ما بلغ من قدرك عندي
~~أن أدع لك خلة ثلاث: أما علما أعمل فيه فكري أو عملا صالحا لاخرتي أو لذة
~~في غير ذات محرم أعلل بها نفسي.
# وأوصى حكيم ولده فقال: يا بني احفظ عنى ثلاثة وقر أباك تطل أيامك وقر أمك
~~ترى لبنيك بنينا ولا تحد النظر إلى والديك فتعقهما.
# واعلم يا بني أن الأيام ثلاثة: أمس يوم ماض لم يكن وغد يوم منتظر كان قد
~~أتى واليوم مقيم بغنيمة الأكايس لتزود الخيرات وتقطعه الفجرة بالأماني مع
~~أنها ليست أيام ولكنها ساعات وليست بساعات ولكنها أوقات أقل من ارتداد
~~الطرف.
# وفي كتب الحكمة انها ثلاثة أيام أمس موعظة وأجل واليوم غنيمة وعمل وغد
~~اجتهاد وأمل واعلم أن الناس في الدنيا بين ثلاثة أحوال حسنات وسيئات ولذات
~~وفي الآخرة بين ثلاثة أحوال درجات ودركات ومحاسبات فمن عمل في الدنيا
~~بالحسنات نال في الآخرة الدرجات ومن ترك في الدنيا السيئات نجا الآخرة من
~~الدركات ومن هجر في الدنيا اللذات خلص الآخرة من المحاسبات.
# واعلم يا بني ان انصف من جمع ثلاثا تواضعا عن رفعه وزهدا عن ms14 قدرة وانصافا
~~قوة وعليك بالقنوع ففيه ثلاث خلال: صيانة النفس
# PageV00P037
# وعز القدر وطرح مؤن الاستكبار ولا تضع المعروف ثلاثة: اللئيم فإنه بمنزلة
~~السبخة والفاحش فإنه يرى أن الذي صنعت إليه إنما هو مخافة لفحشه والأحمق
~~فإنه يعرف ما أسديت إليه.
# واعلم أن الشكر ثلاث منازل: هو لمن فوقك بالطاعة ولنظيرك بالمكافأة ولمن
~~دونك بالافضال ولا تطلب حاجتك يا بني من ثلاثة: لا من كذاب فإنه يقربها (1)
~~بالقول ويباعدها بالفعل ولا من أحمق فإنه يريد ينفعك فيضرك ولا ممن له أكلة
~~من جهة رجل فإنه يؤثر أكلته على حاجتك وإياك يا بني والكذب فان المرء لا
~~يكذب إلا من أحد ثلاثة أشياء: أما لمهانة نفسه لسخافة رأيه أو لغلبة جهله
~~واحذر مشاورة ثلاثة الجاهل والحاسد وصاحب الهوى.
# واعلم أن ثلاثة أفضل ما كان لا غناء بهم عن ثلاثة: أحزم ما يكون الرجل لا
~~غنى به عن مشاورة ذوي الرأي وأعف ما تكون المرأة لا غنى بها عن الزوج وأوفر
~~ما تكون الدابة لا غنى عن الوسط. وثلاث هن للكافر مثل ما هن للمسلم:
# من استشارك فانصح له ومن ائتمنك على أمانة فأدها ومن كان بينك وبينه رحم
~~فصلها وقيل لاعرابي: ما تفتنهم (2) من أميرك؟ فقال: ثلاث خلال: يفضى
~~بالعشوة ويطيل النشوة (3) ويقبل الرشوة.
# وقيل لثلاثة مجتمعين: السرور فقال الأول منهم السرور مجتمع في ثلاث:
~~امرأة حسناء ودار قرور (4) وفرس مرتبط.
# وقال الثاني: السرور مجتمع ثلاث: لواء منشور وجلوس على السرير والسلام
~~أيها الأمير. وقال الثالث: السرور مجتمع في ثلاث: رفع الأولياء وحط الأعداء
~~وطول البقاء مع القدرة والنماء.
# PageV00P038
# باب ذكر ما جاء في أربعة روي عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله أنه
~~قال أربعة لا تكون الا بأربعة:
# لا حسب إلا بتواضع ولا كرم إلا بتقوى ولا عمل الا بنية ولا عبادة إلا
~~بيقين.
# وقال صلى الله عليه وآله: أربعة ينظر إليهم يوم القيامة ويزكيهم: من فرج
~~عن لهفان كربه ومن أعتق نسمة مؤمنة ومن زوج عزبا ومن أحج ms15 صرورة (1) وقال
~~صلى الله عليه وآله أربع من عجل لهن (2) إذا أصبح اجرى الله له نهرا في
~~الجنة: من أصبح صائما وعاد مريضا وشيع جنازة وتصدق على مسكين وقال: أربع
~~تزيد الرزق: حسن الخلق وحسن الجوار وكف الأذى وقلة الضجر.
# وقال صلى الله عليه وآله لأمير قوله المؤمنين عليه السلام: أنهاك على عن
~~أربع:
# عن الحسد والبغي والكبر والغضب.
# وقال عليه السلام: أربعة أشياء تلزم كل ذي حجى أمتي قيل. وما هي يا رسول
~~الله؟ فقال: استماع العلم وحفظه والعمل به ونشره.
# وقال: أربع كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة وصدق حديث وحسن
~~خليقة وعفة طعمة وقال صلى الله عليه وآله: أربع من كنوز البر كتمان الحاجة
~~وكتمان الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان الوجع.
# وقال عليه السلام: أربع خصال من الشقاء جمود العين وقساوة القلب والاصرار
~~على الذنب والحرص على الدنيا.
# وقال عليه السلام: أربع خصال من كن فيه ادخله الله جنته ونشر عليه رحمته:
# من آوى اليتيم ورحم المسكين واشفق على والديه ورفق بمملوكه
# PageV00P039
# وقال صلى الله عليه وآله من الهم أربعة أشياء الصدق كلامه والانصاف من
~~نفسه وبر والديه وصلة رحمه أنسئ في اجله ووسع عليه في رزقه ومتع بعقله وسهل
~~عليه في ساقته (1) ولقن حجته في قبره.
# وقال: أربعة من قواصم الظهر: أخ تصله ويقطعك وزوجة تأمنها وتخونك وجار ان
~~علم خيرا ستره وان علم شرا أذاعه وفقر داخل لا يجد صاحبه منه مداويا.
# وقال عليه وعلى آله السلام: أربعة القليل منها كثير: النار القليل منها
~~كثير والوجع القليل منه (2) كثير والفقر القليل منه كثير: والعداوة القليل
~~منها كثير.
# وقال عليه السلام: العلوم أربعة: الفقه للأديان والطب للأبدان والنحو
~~للسان والنجوم لمعرفة الأزمان.
# وقال عليه السلام: الفضائل أربعة: أولها الحكمة وقوامها في الفكر وثانيها
~~العفة وقوامها في الشهوة وثالثها القوة وقوامها في الغضب ورابعها العدل
~~وقوامه في الاعتدال.
# وقيل له عليه السلام: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ينعت (3)
~~الاسلام؟ قال: نعم ms16 سمعته يقول: بني الاسلام أربعة أركان الصبر واليقين
~~والجهاد والعدل (4) فللصبر أربع شعب الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن
~~اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق النار رجع عن المحرمات ومن زهد في
~~الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ترقب الموت سارع إلى الخيرات.
# واليقين أربع شعب: تبصرة الفطنة وتأويل الحكمة ومعرفة العبرة وسنة
# PageV00P040
# الأولين فمن أبصر الفطنة عرف الحكمة (1) ومن تأول الحكمة عرف العبرة (2)
~~ومن عرف العبرة (2) اتبع السنة ومن اتبع السنة فكأنما من الأولين وللجهاد
~~أربع شعب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر والصدق في المواطن وبغضة
~~الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر ارغم انف
~~المنافق وأمن كيده (3) ومن صدق في المواطن قضى الذي عليه واحرز دينه ومن
~~أبغض الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله غضب الله له.
# وللعدل أربع (4) شعب عرض الفهم (5) وزهرة العلم ومعرفة شرائع الحكمة
~~وورود روضة الحلم (6) فمن غاص الفهم لبس جميل العلم ومن وعى زهره العلم عرف
~~شرائع الحكمة ومن عرف شرائع الحكمة ورد روضة الحلم ومن ورد روضة الحلم لم
~~يفرط في أمره وعاشر الناس وهم منه في راحة.
# وقال عليه السلام: الرجال أربعة: رجل يدري ويدري أنه يدري فذاك عالم
~~فاسألوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذاك مسترشد فأرشدوه ورجل لا يدري
~~ولا يدري أنه لا يدري فذاك جاهل فارفضوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك
~~نائم فانبهوه.
# وقال عليه السلام: القضاة أربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة: قاض قضى
~~بالباطل وهو لا يعلم باطل فهو في النار وقاض قضى بالباطل وهو يعلم باطل فهو
~~في النار وقاض قضى بالحق وهو لا يعلم حق فهو في النار وقاض قضى بالحق وهو
~~يعلم أنه حق فهو في الجنة وقال عليه السلام: أربع خصال تعين المرء على
~~العمل: الصحة والغنى والعلم والتوفيق وأربع كن فيه يبدل الله سيئاته حسنات:
~~الصدق والحياء والشكر وحسن الخلق
# PageV00P041
# وقال عند وفاته لولده الحسن عليه السلام: يا بني احفظ ms17 عني أربعا (1) قال:
# وما هن يا أبتي؟ قال: اعلم أغنى الغناء العقل وأكبر الفقر الحمق وأوحش
~~الوحشة العجب وأكرم الحسب حسن الخلق.
# وقال عليه السلام: ما أحق باللبيب أن يكون له أربع ساعات في النهار: ساعة
~~يحاسب فيها نفسه وينظر ما اكتسب لها وعليها في ليلته ويومه وساعة يرفع فيها
~~حاجته إلى ربه وساعة يفضي لإخوانه وثقاته الذين يصدونه عن عيوبه وساعة يخلي
~~فيها بين نفسه وبين لذتها مما يحمد ويحل وان الساعة لمرغوبة على هذه
~~الساعات الاخر وان استجمام القلوب وتوديعها زيادة في قوتها.
# وروي عن الحسن بن علي عليه السلام أنه قال: أكثروا الاختلاف إلى المساجد
~~فلن يعد منكم خلال أربع: آية محكمة وعلم مستفاد وترك الذنب أما حياءا وأما
~~خشية واخ مستفاد.
# وقال عليه السلام: احذروا كثرة الحلف فإنما يحلف لخلال أربع أما لمهانة
~~يحسها من نفسه تحثه (3) على الضراعة تصديق الناس إياه وأما لغو المنطق
~~فيتخذ الايمان حسوا (4) وصلة لكلمة وأما لتهمة عرفها من الناس فيرى انهم لا
~~يقبلون قوله إلا باليمين واما ارساله لسانه من غير تثبت. وقال عليه السلام
~~مصائب الدنيا أربع: موت الوالد وموت الولد وموت الأخ وموت المرأة.
# فموت الوالد قاصم الظهر وموت الولد صدع الفؤاد وموت الأخ قص الجناح وموت
~~المرأة حزن ساعة وروي عن الحسين بن علي عليهما السلام أنه قال: ان الله عز
~~وجل اخفى أربعة في أربعة: اخفى رضاه في الحسنات فلا يستصغرن أحد منكم حسنة
~~لأنه لا يدري فيم رضى الله تعالى واخفى سخطه السيئات فلا يستصغرن أحدكم
~~سيئة فإنه لا يدري فيم سخط الله وأخفى أولياءه في الناس فلا يستصغرن أحدكم
~~أحدا فإنه يوشك
# PageV00P042
# أن يكون وليا لله وأخفى اجابته في الدعاء فلا يستصغرن أحدكم دعوة فإنه لا
~~يدري لعل دعاه مستجاب.
# وقال علي بن الحسين عليه السلام: لا تقومن إلا لاحد أربعة مأمول خيره
~~ومرجو عونه ومرغوب علمه ومرهوب شره.
# وقال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: وجدت علم الناس كله في أربعة:
# أولها ان ms18 تعرف ربك وثانيها ان تعرف صنع بك وثالثها ان تعرف ما أراد منك
~~ورابعها ان تعرف ما يخرجك من دينك.
# وقال عليه السلام لاحد أصحابه: اضمن (1) لي أربعة خلال بأربعة أبيات في
~~الجنة: أنفق ولا تخاف فقرا (2) وافش السلام في العالم واترك المراء وان كنت
~~محقا وانصف الناس من نفسك.
# وقال: أربع من كن فيه كمل اسلامه ولو كان بين قرنه إلى قدمه خطايا غفرها
~~الله له: الصدق والحياء والأمانة وحسن الخلق.
# وروي عن العالم عليه السلام: من أشرب قلبه حب الدنيا التاط (3) قلبه منها
~~بأربع: شغل لا ينفك عناه وأمل لا يدري منتهاه وحرص يبلغ مداه وهم لا يعرف
~~انقضاه.
# وكتب يوسف عليه السلام على باب السجن الذي كان فيه أربع كلمات: هذه محل
~~البلوى وقبور أهل الدنيا وشماتة الأعداء وتجربة الأصدقاء.
# وروي أن سليمان بن داود عليه السلام قال: أربعة أشياء لا تطيقهن الأرض:
~~عبد ملك ونذل شفع وأمة ورثت مولاها وعجوز قبيحة تزوجت صبيا.
# وقيل: ان ملاك السلطان أربع خلال: العفاف الجاني والقرن (4) عن المحسن
~~والشدة على المسئ وصدق اللسان. وأربعة أشياء لا يأنف منها شريف وإن كان
~~أميرا قيامه في منزله وخدمته لضيفه وقيامه فرسه ولو كان له مائة
# PageV00P043
# عبد وخدمته للعالم الذي أخذ منه علمه وأربعة تستحيي من الختم عليهن
~~لنفاستها ونفي التهمة عنها والاحتياط فيها: المال والجوهر والطيب والدواء.
# وذكر أن ذا القرنين وجد لوحا من ذهب تحت حائط المدائن فيه أربعة أسطر:
~~السطر الأول عجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح السطر الثاني عجبت لمن يوقن
~~بالقدر كيف يحزن السطر الثالث عجبت لمن يوقن بالنار كيف يضحك السطر الرابع
~~عجبت لمن يرى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها.
# قيل: ولزم حكيم باب بعض ملوك العجم دهرا فلم يصل فتلاطف الحاجب في ايصال
~~رقعه إليه ففعل فكتب أربعة أسطر: السطر الأول الضرورة والأمل أقدماني عليك
~~السطر الثاني العدم لا يكون معه صبر السطر الثالث الانصراف بغير فائدة
~~شماتة الأعداء السطر الرابع فاما نعم مثمرة واما ms19 لا مريحة فلما قرأ السطر
~~الأول وقع كل سطر منها عشرة آلاف درهم.
# وروي عن ابن عباس أنه قال: أربعة لا أقدر على مكافأتهم: رجل بدأني
~~بالسلام ورجل وسع لي في المجلس ورجل عثرت قدماه في المشي حاجتي واما الرابع
~~فلا يكافئه عني الا الله عز وجل قيل: وما هو؟ قال: رجل نزل به أمر فبات
~~ليلته مفكرا (1) بمن ينزله ثم رآني اهلا لحاجته فأنزلها بي.
# وقالت كليلة: تقسمت الناس أربعة الرغبة في المال والشهوة للذات والطلب
~~للذكر والعمل للمعاد فالثلاثة متاع وشيك الفناء باقي التبعة والرابعة تنظم
~~الثلاث بغير تبعة غنى كالرضى عن الله تعالى ولا لذه كالتقوى ولا ذكر أشرف
~~من طاعة الله.
# وحفظ عن الحسن البصري أربعة خلال: عش ما شئت فإنك ميت واجمع ما شئت فإنك
~~تاركه وأحب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه.
# وقيل لبعضهم: علام بنيت امرك؟ فقال: على أربع خصال: علمت أن رزقي لا
~~يأكله غيري فاطمأنت نفسي وعلمت ان عملي لا يعمله غيري فانا مشتغل به وعلمت
~~ان اجلي أدري متى يأتي فأنا مبادره وعلمت اني لا أغيب عين فانا مستحي منه.
# PageV00P044
# وقال الأحنف بن قيس: أربع: من كن فيه كان كاملا ومن تعلق بخصلة منهن كان
~~صالحا: دين يرشده أو عقل يسدده أو حسب يصونه أو حياء يحجزه.
# وقيل: الرجال أربعة: جواد وبخيل ومقتصد ومسرف. فاما الجواد الذي يوجه
~~نصيب دنياه ونصيب آخرته في أمر آخرته والبخيل الذي لا يعطى واحدة منهما
~~حقها والمقتصد الذي يلحق بكل واحده قسطها والمسرف الذي يجمعهما لدنياه.
# وقال بعضهم: الثياب أربعة السخاء ثوب جمال والكرم ثوب حياء والتذمم ثوب
~~وقار وانجاز الوعد ثوب مروءة.
# وقيل أربعة يهددن (1) البدن وربما قتلن: دخول الحمام البطنة واكل القديد
~~الحار (2) ومجامعة العجوز والتجربة النفس بالمصارعة (3) وهو النكاح على
~~البطنة.
# وأوصى حكيم ولده فقال: خذ يا بني بأربعة واترك أربعة.
# فقال: وما هن؟ فقال:
# خذ حسن الحديث إذا حدثت وحسن الاستماع إذا حدثت وأيسر المروءة إذا خولفت ms20
~~وبحسن البشر إذا لقيت.
# واترك محادثة اللئيم ومنازعة اللجوج ومماراة السفيه ومصاحبة الماقت.
# واحذر أربع خصال فثمرتهن أربع مكروهات: اللجاجة والعجلة والعجب والشره
~~فأما اللجاجة فثمرتها الندامة واما العجلة فثمرتها الحيرة واما العجب
~~فثمرته البغضة وأما الشره فثمرته الفقر.
# وكن من أربعة على حذر: من الكريم إذا أهنته ومن العاقل إذا أهجته ومن
~~الأحمق إذا مازحته ومن الفاجر إذا صاحبته. واحتفظ من أربع نفسك تأمن ينزل
~~بغيرك:
# العجلة واللجاج (4) والعجب والتواني واعلم أنه من أعطي أربعة لم يمنع
~~أربعا: من أعطي الشكر لم يحرم المزيد ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول ومن
~~وأعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن أعطي المشورة يمنع الصواب.
# وأقبل بعض العلماء على تلميذه فقال: أربعة ترقى إلى أربعة: العقل إلى
~~الرياسة
# PageV00P045
# والرأي إلى السياسة والعلم إلى التصدير والعلم التوقير. وأربعة تدل على
~~أربعة: العفة على الديانة والصحة على الأمانة والصمت على العقل والعدل على
~~الفضل. وأربعة تفضي إلى أربعة: السعاية إلى الدناءة والإساءة على الرداءة
~~والخلف على البخل والسحق (1) الجهل وأربعة لا تنفك من أربعة: الجهول من
~~الغلط والفضول من السقط والعجول من الزلل والملول العلل وأربعة تتولد من
~~أربعة الشره من الممازحة والبغض من المكادحة (2) والوحشة من الخلاف والنبوة
~~(3) الاستخفاف وأربعة تزال بأربعة النعمة بالكفران والقدرة بالعدوان
~~والدولة بالاغفال والحظوة بالادلال وأربعة لا تنتصف من أربعة شريف من دني
~~وسيد غوي (4) وبر من فاجر ومنصف من جاهل وأربعة تؤدي أربعة: الصمت إلى
~~السلامة والبر إلى الكرامة والجود إلى السيادة والشكر إلى الزيادة. وأربعة
~~تعرف بأربعة: الكاتب بكتابه والعالم بجوابه والحكيم بأفعاله والحليم
~~باحتماله وأربعة لا بقاء لها: مال يجمع حرام.
# وحلال يعقد من الأنام (5) ورأي يعري من العقل وبلد يخلو من العدل وأربعة
~~لا يزول معها ملك: حفظ الدين واستكفاء الأمين وتقدم الحزم وامضاء العزم
~~وأربعة لا يثبت معها ملك: غش الوزير وسوء التدبير وخبث النية وظلم الرعية
~~وأربعة لا يطمع فيها عاقل: غلبة القضاء ونصحه الأعداء وتعسر الحلف (6) ورضي
~~الخلق وأربعة لا يخلو منها ms21 جاهل: قول بلا معنى وفعل بلا جدوى وخصومة بلا
~~طائل ومناظرة بلا حاصل وأربعة لا مرد لها: القول المحلى والسهم المرمي
~~والقدر الجاري والزمن الماضي وأربعة تولد المحبة: حسن البشر وبذل البر وقصد
~~الوفاق وترك النفاق. وأربعة من علامات الكرم: بذل الندى وكف الأذى وتعجيل
# PageV00P046
# المثوبة وتأخير العقوبة وأربعة من علامات اللؤم: افشاء السر واعتقاد
~~الغدر وغيبة الأحرار وأذية الجار وأربعة من علامات الايمان: حسن العفاف
~~والرضا بالكفاف وحفظ اللسان واعتقاد الاحسان وأربعة من علامات النفاق: قلة
~~الديانة وكثرة الخيانة وغش الصديق ونقض المواثيق.
# وقال النبي صلى الله عليه وآله: ما من يوم يمضي عنا ويضحك أربع على أربع.
~~قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال يضحك الاجل على الامل والقضاء على القدر
~~والتقدير على التدبير والقسم على الحرص PageV00P047
# باب ذكر ما جاء في خمسة روى النبي صلى الله عليه وآله في قول الله عز وجل
~~وعنده مفاتح الغيب (1) الآية. فقال: مفاتح الغيب خمسة وهي لا يعلم متى يأتي
~~المطر الا الله عز وجل ولا يعلم ما تغيض الأرحام الا الله عز وجل ولا يعلم
~~ما تكسب نفس غدا إلا الله عز وجل ولا يعلم نفس بأي أرض تموت الا الله عز
~~وجل ولا يعلم متى تقوم الساعة الا الله تعالى.
# وقال صلى الله عليه وآله: خمسة في كتاب الله تعالى كن فيه كن عليه قيل:
# وما هي يا رسول الله النكث والمكر والبغي والخداع والظلم فأما النكث فقال
~~الله عز وجل فمن نكث (2) فإنما ينكث نفسه (3) وأما المكر فقال الله تعالى
~~ولا يحيق المكر السئ إلا بأهله (4) وأما البغي فقال الله تعالى يا أيها
~~الناس إنما بغيكم (5) على أنفسكم وأما الخداع الله تعالى يخادعون الله
~~والذين آمنوا وما يخدعون (6) أنفسهم وما يشعرون (7) وأما الظلم فقال الله
~~تعالى وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون (8).
# وقال عليه السلام: خمسة يفسدون القلب. قيل وما هن يا رسول الله؟ قال:
# ترادف الذنب على الذنب ومجاورة الأحمق وكثرة مناقشة النساء وطول ملازمة
~~المنزل على ms22 سبيل الانفراد والوحدة والجلوس مع الموتى. قيل يا رسول الله وما
# PageV00P048
# الموتى؟ قال كل عبد مترف فهو ميت وكل لا يعمل لاخرته فهو ميت.
# وقال لا تجلسوا إلا عند من يدعوكم من خمس خمس من الشك إلى اليقين ومن
~~الكبر إلى التواضع ومن العداوة إلى النصيحة ومن الرياء إلى الاخلاص ومن
~~الرغبة إلى الزهد.
# وقال عليه السلام خمس خصال لا يجتمعن إلا في قلب مؤمن حقا حتى توجب له
~~الجنة: النور في القلب والفقه في الاسلام والورع في الدين والمودة في الناس
~~وحسن السمت في الوجه.
# وقال عليه السلام لا يزول ابن آدم يوم القيامة حتى يسال خمس: عن عمره فيم
~~أفناه وعن شبابه فيم ابلاه وماله فيم أنفقه ومن أين اكتسبه وما عمل فيما
~~علم.
# وقال عليه السلام خمسه من خمسه محال الحزم (1) الفاسق محال والكبر من
~~الفقير محال والنصيحة من العدو محال والمحبة من الحسود محال والوفاء من
~~النساء محال.
# وقال النبي صلى الله عليه وآله: لا خمسة ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا
~~يزكيهم ولهم عذاب أليم وهم النائمون عن العتمات والغافلون عن الغدوات
~~واللاعبون بالشامات والشاربون القهوات (2) والمتفكهون بشتم الاباء
~~والأمهات.
# وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام: خذوا عني خمسا فوالله لو رحلتم
~~بالمطي إليها فأبطأتموها قبل أن تجدوا مثلها: لا يرجو أحد (3) إلا ربه
~~ويخاف الا ذنبه ولا يستحي العالم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم
~~ولا يستحي الجاهل ان يتعلم والصبر من الايمان بمنزله الرأس من الجسد
# PageV00P049
# وقال عليه السلام من كرم المرء خمس خصال: ملكه لسانه واقباله على شانه
~~وبكاؤه على ما مضى من زمانه وحفظه لقديم إخوانه وحنته إلى أوطانه.
# وقال عليه السلام معاشر التجار تجنبوا خمسة أشياء: مدح البائع وذم
~~المشتري واليمين على البيع وكتمان العيب والربا يصح لكم الحلال وتخلصوا
~~بذلك من الحرام.
# وجاء عن أبي جعفر عليه السلام خمس خصال قال: من كذب ذهب جماله ومن ساء
~~خلقه عذب نفسه وكثرت همومه ومن تظاهرت عليه النعمة ms23 فليكثر من الشكر ومن
~~كثرت همومه فليكثر الاستغفار ومن ألح عليه الفقر فليقل لا حول ولا قوه الا
~~بالله العلي العظيم.
# وقال أبو عبد الله عليه السلام خمس خصال من لم تكن فيه فلا ترجوه: من
~~يعرف الكرم في طبعه والديانة في خلقه والصدق لسانه والنبل في نفسه ومخافة
~~من ربه.
# وقال عليه السلام خيار العباد من تجتمع فيه خمس خصال: الذين إذا أحسنوا
~~استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا وإذا أعطوا شكروا وإذا ابتلوا صبروا وإذا
~~غضبوا غفروا.
# وعن عبد الله بن عباس أنه قال خمسة تورث خمسه: ما فشت (1) الفاحشة في قوم
~~قط أخذهم الله بالموت وما طفف قوم بالميزان إلا اخذهم بالسنين وما نقض قوم
~~العهد إلا سلط الله عليهم عدوا وما جار قوم في الحكم الا كان القتل بينهم
~~وما منع قوم الزكاة إلا منعتهم الأرض بركاتها.
# وقال بعض الحكماء الناس خمسة أصناف: صنف طلبوا فهم للدنيا ملومين (2) غير
~~مأجورين وصنف طلبوا الآخرة فهم مأجورين (2) غير ملومين وصنف تركوها لخفه
~~الحساب فهم أكياس وصنف تركوها اعظاما لله تعالى حين ذمها لهم و مخافه شغلهم
~~بها عن الله تعالى فهؤلاء ملوك الدنيا والآخرة وصنف تركوها لطلب الراحة
# PageV00P050
# والعز فهم غير ملومين.
# وقال حكيم آخر يجب العاقل في دنياه خمسة أشياء: أن يهجر الحرص والأمل
~~ويواصل العلم والعمل وان يتحرز من ارتكاب الزلل وان يلاحظ قدوم الاجل وأن
~~يكون واقفا بين منزلة الرجاء والأمل (1).
# وقال بعض الحكماء رأيت أمور الناس خمسة أوجه: الأول القضاء والقدر
~~والثاني الاجتهاد والحرص والثالث الخلقة والرابع الجوهر والخامس الوراثة
~~فالذي بالقضاء والقدر على خمسة أقسام الأهل والولد والمال والسلطان والعمر.
~~والذي بالاجتهاد على خمسة أقسام الصنعة والعلم والعمل والجنة والنار والذي
~~بالخلقة خمسة أقسام الأكل والشرب والنوم واليقظة والنكاح والذي بالجوهر على
~~خمسة أقسام الخير والتواصل والكرم والصدق وأداء الأمانة والذي بالوراثة
~~خمسة أقسام الجسم والهيئة والجمال والشرف والذهن. ولا يكون الرجل عالما حتى
~~يتم له خمسة أشياء: غريزة محتملة للتعليم وعناية تامة وكفاية قائمة ms24
~~واستنباط لطيف ومعلم ناصح. وقيل: خمسة لا تشبع خمسة: عين من نظر وأذن من
~~خبر وأنثى من ذكر وأرض من مطر وعالم من اثر.
# وقيل: انس المرء خمسة أشياء: الزوجة الموافقة والولد البار والصديق
~~المصافي (2). وقيل: انس العالم في كتاب يقرؤه وانس العابد انفراده بعبادته.
~~وخمس إذا أفرط فيهن المرء هلك النساء وشرب الخمر ولعب الشطرنج والنرد
~~ونحوها والصيد ومخالطة الجهال.
# وقال ابن المقفع (3) خمسة مسطون (4) في خمسة مستذمون عليها: الواهن
~~المفرط إذا فاته العمل والمنقطع عن إخوانه إذا نابته النوائب والمتمكن من
# PageV00P051
# عدوه ثم يفوته بسوء تدبيره إذا ذكر عجزه والمفارق الزوجة الصالحة إذا
~~ابتلي بالطالحة والجري على الذنب إذا حضره الموت.
# وقال الأشتر لأصحابه في وصيته أوصيكم بخمسة أشياء راحة أنفسكم ودوام
~~سروركم واجتماع صلاح أموركم: أولها الرضا بالقسم والثاني القمع لفاحش الحرص
~~والثالث (1) التنزه المنافسة والحسد والرابع التعزي (2) من مفتون به أدبر
~~ومرجو إذا فات والخامس ترك السعي لا يتفق نجحه (3) وتمامه فإنه من لم يرض
~~بما قسم طالت معتبته ومن فحش حرصه ذلت نفسه ومن أبى الا المنافسة والحسد
~~لمن فوقه لم يزل مغموما طول عمره ومن طال أساه على ما ادبر عنه فإنه لم يزل
~~مغموما لا منفعة له فيه وقد حمل نفسه عناءا طويلا من النهى أحزانا ليس
~~للراحة منها غاية ومن سعى فيما لا تمام كانت عاقبته الحسرة والندامة.
# وأوصى حكيم ولده يا بني توق خمس خصال تأمن الندم: العجلة قبل الاقتدار
~~والتثبط مع سقوط الاعذار وإذاعة السر قبل التمام والاستعانة بالحسدة وأهل
~~الفساد والعمل بالهوى وميل الطباع.
# واحذر خمسا فان سلامة أصحابها من العجب: صحبة السلطان وركوب البحار
~~وايتمان النساء على الاسرار ومصادقة الاسقاط والتجربة في النفس بما يخاف
~~الضرر واعلم يا بني انه من تزود في هذه الدنيا بخمسة أشياء بلغته البغية
~~وآنسته عند الوحشة: كف الأذى وحسن الخلق ومجانبة الذنب وجميل العمل وحسن
~~الأدب.
# واحذر بني المقام في بلد ليس فيه خمسة: سلطان قاهر وقاض عادل وسوق قائم
~~ونهر جار ms25 وطبيب عالم.
# واعلم أن المحرقات خمسة: وهي النار تطفأ بالماء والسم يطفأ بالدواء
~~والحزن يطفأ بالصبر والعشق يطفأ بالفرقة ونار العداوة وهي التي لا تخبو
~~أبدا
# PageV00P052
# باب ذكر ما جاء في ستة قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله اضمنوا لي
~~ستة من أنفسكم اضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا
~~إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا أيديكم.
# وقال صلى الله عليه وآله أوصيكم بست (1) خصال: اصدقوا فان الصادق على شفا
~~منجاة وإلا قولوا خيرا تعرفوا به واعملوا الخير تكونوا من أهله وأدوا
~~الأمانة إلى من ائتمنكم وصلوا من قطعكم وعودوا بالفضل على من جهل عليكم.
# وقال عليه السلام ست خصال (2) يعرف في الجاهل: الغضب غير شر والكلام من
~~غير نفع والعطية في موضعها وافشاء السر والثقة بكل أحد لا يعرف صديقه عدوه
~~وقال عليه السلام ما عصي الله عز وجل بستة أشياء: حب الدنيا وحب الرياسة
~~وحب الطعام وحب المال وحب النساء وحب النوم.
# وقال عليه السلام الا اني أخاف عليكم ستة أشياء: امارة السفهاء والرشوة
~~في الحكم وسفك الدماء (...) (4) يتخذون القرآن مزامير في أصواتهم وكثرة
~~الفتوى بغير علم.
# وقال عليه السلام ستة لا تفارقهم الكآبة: الحقود والحسود وحديث عهد بغنى
~~وغنى يخشي من الفقر وطالب زينة يقصر عنها قدره وجليس لأهل الأدب وليس منهم.
# وقال عوف بن مالك جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله في غزاة تبوك وهو
~~في فيئة
# PageV00P053
# فسمع وكز رجل فقال: من هذا؟ فقلت: عوف بن مالك. فقال: ادخل يا عوف.
# فدخلت فإذا به يتوضأ وضوءا بالغا. فقال: لي يا عوف أعدد ستة بين يدي
~~توعدون أولهن موت نبيكم. قال عوف: فوخمت من ذلك وخمة (1) شديدة. فقال قل
~~واحدة فقلت: واحدة. فقال: وفتح بيت المقدس. قلت: اثنتين. قال: وفتنة تكون
~~فيكم تعم بيوتات العرب. قلت: ثلاث قال: وموت يقع فيكم كعقاص الغنم (2)
~~والخامسة يفشو المال فيكم حتى أن أحدكم ليعطى المائة دينار فيضل لها ساخطا
~~والسادسة هدنة تكون ms26 بينكم وبين الأصفر (3) فيجتمعون على ثمانين راية تحت كل
~~راية اثنا عشر ألفا.
# وقال سلمان الفارسي رحمة عليه: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله بست
~~(4) خصال لا أدعهن كل حال: أوصاني ان لا انظر إلى من هو فوقى وانظر إلى من
~~هو دوني وان أحب الفقراء وأدنو وان أقول الحق وإن كان مرا وان أصل رحمي وان
~~مدبرة ولا اسال الناس شيئا وان أكثر من قول لا حول وقوة إلا بالله العلي
~~العظيم.
# وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام: سته أشياء لم يتبينها أحد قبلي ولم
~~يبينها أحد بعدي (5): الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين
~~التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو العمل والعمل هو النية.
# وروي عنه عليه السلام أنه قال: لا خير في صحبه من تجتمع فيه ست (6) خصال:
~~ان حدثك كذب وان حدثته كذبك وان ائتمنته خانك وان ائتمنك اتهمك وان أنعمت
~~عليه كفرك وان أنعم عليك من عليك.
# PageV00P054
# وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال: المروة ست (1) خصال ثلاثة في السفر
~~وثلاثة في الحضر فاما اللواتي في الحضر فتلاوة كتاب الله عز وجل وعمارة
~~مساجده واتخاذ الاخوان وأما اللواتي في السفر فبذل الزاد واكرام الرفيق
~~وحسن الخلق.
# وقال عليه السلام يهلك الله ستة بستة: العرب بالعصبية والدهاقين بالكبر
~~والتجار بالخيانة والفقهاء بالحسد وأهل الرساتيق بالجهل وأهل الرياسة
~~والامارة بالجور.
# وعن العالم عليه السلام أنه قال: خذ من ستة قبل ستة: خذ من شبابك قبل
~~هرمك ومن صحتك قبل سقمك ومن قوتك قبل ضعفك ومن غناك قبل فقرك ومن فراغك قبل
~~شغلك وحياتك قبل موتك.
# ومما روي عن الصادقين عليهم السلام: ان من كانت له إلى الله حاجة
~~فليطلبها في ستة أوقات: عند الاذان وعند زوال الشمس وبعد المغرب وفي الوتر
~~وبعد صلاة الفجر وعند نزول الغيث.
# وحفظ عنهم عليهم السلام: ان ستة لا تحجب لهم عن الله دعوه: الامام المقسط
~~والوالد البار لولده والولد الصالح لوالده والمؤمن لأخيه بظهر الغيب
~~والمظلوم يقول الله تعالى لانتقمن ms27 لك ولو بعد حين والفقير المنعم إذا كان
~~مؤمنا.
# وقال لقمان لابنه في وصيته: يا بني أحثك على ست خصال ليس منها خصلة إلا
~~تقربك رضوان الله تعالى وتباعدك من سخطه: الأولة (2) تعبد الله لا تشرك به
~~شيئا الثانية الرضا بقدر تعالى فيما أحببت أو كرهت والثالثة تحب في الله
~~وتبغض في الله والرابعة تحب للناس تحب لنفسك والخامسة كظم الغيظ والاحسان
~~إلى أساء إليك والسادسة ترك الهوى ومخالفة الردى.
# وستة تحتاج إلى ستة أشياء: حسن الظن يحتاج القبول والحسب يحتاج إلى الأدب
~~والسرور يحتاج الامن والقرابة تحتاج إلى الصداقة والشرف يحتاج التواضع
~~والنجدة تحتاج إلى الجد
# PageV00P055
# وقال بعض العلماء يصبح المؤمن وله ستة أعداء: نفسه ودنياه والشيطان
~~والجاهل والمنافق والكافر فاما نفسه فتنازعه الشهوات وأما الشيطان فيريد
~~منه الزلة وأما الدنيا فتفسده وأما الجاهل فيحسده وأما المنافق فيؤذيه وأما
~~والكافر فيريد قتله.
# وقال الهند: ستة: أشياء لا ثبات ظل الغمام والأشجار وخله الأشرار والمال
~~الحرام وعشق النساء والسلطان الجائر والثناء الكاذب.
# ومن أحسن البيان قول أحد العلماء: ان عمارة منوطة بستة أحوال:
# أولها التوفر على المناكح وقوة الداعي إليها التي لو انقطعت لانقطعت
~~أسباب التناسل معها وثانيها الحنو على الأولاد الذي لو زال من البشر لزال
~~سبب التربية وكان في ذلك الهلاك وثالثها انبساط الامل الذي به يتعاظم الحرص
~~والمعاش والمهن والعمارة والعمل ورابعها عدم العلم بمبلغ الاجل الذي به يصح
~~انبساط الامل ولو علم العبد مبلغ أجله لضاق عليه فسيح أمله وتقاصرت حركاته
~~عن عمارة الدنيا بكده وعمله وخامسها اختلاف أحوال البشر في الغنى والفقر
~~وحاجة بعضهم إلى بعض فإنهم لو تساووا في حالة واحدة هلكوا في الجملة فهذا
~~من نظام الحكمة وسادسها وجود السلطان الذي لولا هيبته وكفه لأيدي العتاة
~~بسطوته لأهلك بعض الناس بعضا وكان ذلك داع إلى الخراب والفناء.
# ووصى حكيم ولده فقال: يا بني اعلم أن أصعب ما على الانسان ستة أشياء:
# أن يعرف نفسه ويعلم عيبه ويكتم سره ويهجر هواه ويخالف شهوته ويمسك ms28 عن
~~القول فيما لا يعينه.
# وست (1) خصال لا يطيقها الا من كانت نفسه شريفة: الثبات حدوث النعمة
~~الكبيرة والصبر عند نزول الرزية العظيمة وجذب النفس إلى العقل عند دواعي
~~الشهوة ومداومة كتمان السر والصبر على الجوع واحتمال الجار.
# واعلم أن النبل ستة أشياء: مؤاخاة الأكفاء ومداراة الأعداء والحذر السقطة
~~واليقظة من الورطة وتجرع الغصة ومعاجلة الفرصة.
# واعلم أن السخي من كانت فيه ست (2) خصال: ان مسرورا ببذله متبرعا
# PageV00P056
# بعطائه لا يتبعه منا ولا أذى ولا يطلب عليه عوضا دنيا يرى أنه لما فعله
~~مؤد له فرضا ويعتقد أن الذي يقبل عطاءه قاض له حقا.
# فأما حق النعمة عليك فتشتمل ست (1) خصال: المعرفة بها وذكر ما: يناسى
~~منها عندك ومعرفة موليها وان ينسبها إليه وأن يحسن لباسها وان يقابل مسديها
~~بالشكر عليها.
# وأوصيك يا ولدي بست خصال فيها تمام العلم ونظام الأدب: الأولى ألا تنازع
~~فوقك والثانية (2) أن لا تتعاطى ما لا تنال الثالثة أن لا تقول مالا تعلم
~~الرابعة أن لا يخالف لسانك في قلبك الخامسة ان لا يخالف قولك فعلك السادسة
~~أن لا تدع الامر إذا أقبل و أن لا تطلبه إذا أدبر.
# واحذر العجلة فان العرب كانت تسميها أم الندامات وان فيها ست خصال:
# يقول صاحبها قبل أن يعلم ويجيب قبل أن يفهم ويعزم قبل أن يفكر ويقطع قبل
~~أن يقدر ويحمد قبل أن يجرب ويذم قبل أن يحمد. وهذه الخلال تكون في أحد إلا
~~صحب الندامة وعدم السلامة.
# واعلم أن ستة أشياء ينفين الحزن: استماع العلم ومحادثة الأصدقاء والمشي
~~في الخضرة والجلوس على الماء الجاري والتأسي بذوي المصائب وممر الأيام.
# وستة أشياء من مات فيها فهو قاتل نفسه: من أكل طعاما قد أكله مرارا فلم
~~يوافقه ومن أكل طعاما فوق ما تطيقه معدته ومن أكل قبل أن يستبرئ ما أكل ومن
~~رأى بعض أخلاط جسده هجم بهيجان ووجد لذلك دلائل فلم يستدركها بالأدوية
~~المسكنة وأن أطال حبس الحاجة إذا هاجت به ومن أقام بالمكان الوحش وحده.
# واعلم ms29 أن من رضي بستة أشياء صفت له دنياه وصح دينه: من رضي ببلده ومنزله
~~وزوجته ومعيشته وقسم الله له من رزقه وما يقضيه الله عليه ان آلمه وخالف
~~أمله.
# PageV00P057
# باب ذكر ما جاء في سبعة قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله: سبعة
~~يظلهم الله تعالى في ظله لا يوم لا ظل إلا ظلة: امام عادل وشاب (1) نشأ في
~~العبادة عبادة الله عز وجل ورجل كان قلبة متعلقا (2) بالمسجد إذا خرج حتى
~~يعود إليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله عز
~~وجل وهو خال (3) ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال نفسها فقال إني
~~أخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقه أخفاها أنفق بيمينه عن شماله.
# وعن الامام بن علي عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~أوصاني ربي بسبعة أشياء: أوصاني بالاخلاص له في السر والعلانية وأن أعف عمن
~~ظلمني وأعطي من حرمني (4) وأوصل من قطعني وأن يكون صمتي تفكرا ونظري عبرا
~~(5).
# وقال سلمان الفارسي رضي عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله: يقول:
~~من ولي سبعة المسلمين من بعدي فلم يعدل فيهم ولم يسر فيهم بسنتي لقي الله
~~وهو عليه غضبان.
# وقال عليه السلام: اني لعنت السبعة الذين (6) لعنهم الله وكل نبي مجاب
~~الدعوة وهم: الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله تعالى والمخالف لسنتي
~~والمستحل ما حرم الله والمحرم أحل الله تعالى والمتسلط بالجبرية والمستأثر
~~المسلمين بفيئهم.
# وقال البراء بن عازب: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله بسبع ونهانا عن
# PageV00P058
# سبع: أمرنا بإعادة المريض واتباع الجنائز وافشاء السلام وإجابة الداعي
~~وتسميت العاطس ونصرة المظلوم وبر القسم ونهانا عن آنية الفضة والتختم
~~بالذهب وعن المنشرة (1) وعن لبس الحرير والديباج والوشي - وهو المضلع -
~~والإستبرق.
# وقال ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: سبعة
~~أشياء يكتب للعبد ثوابها بعد وفاته: رجل غرس نخلا وحفر بئرا وأجرى نهرا
~~وبني مسجدا وكتب مصحفا وورث ms30 علما وخلف ولدا صالحا يستغفر له بعد وفاته.
# وقال صلى الله عليه وآله: سبعة أشياء آفة لسبعة أشياء: آفة السماحة المن
~~وآفة الجمال الخيلاء وآفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة العبادة
~~الفترة وآفة الظرف الصلف وآفة الحسب الفخر.
# وقال الصادق عليه السلام: كمال الأدب والمروءة سبع (2) خصال: العقل
~~والحلم والصبر والرفق والصمت وحسن الخلق والمداراة وقال الصادق عليه السلام
~~الكبائر سبع (2) فينا أنزلت ومنا استحلت: فاولها الشرك بالله وثانيها قتل
~~النفس التي حرم الله وثالثها أكل مال اليتيم ورابعها عقوق الوالدين وخامسها
~~قذف المحصنة وسادسها الفرار من الزحف وسابعها انكار حقنا أهل البيت.
# وقال الرضا عليه السلام سبعة أشياء الاستهزاء من استغفر بلسانه ولم يندم
~~بقلبه فقد استهزأ بنفسه ومن سأل الله التوفيق ولم يجتهد فقد استهزأ بنفسه
~~ومن سأل الله الجنة ولم يصبر على الشدائد فقد استهزأ بنفسه ومن تعوذ بالله
~~من النار ويترك الشهوات فقد استهزأ بنفسه ومن ذكر الموت ولم ويستعد له فقد
~~استهزأ بنفسه ومن ذكر الله خاليا ولم يشتق إلى لقائه فقد استهزأ بنفسه (4)
# PageV00P059
# وروي عن العالم عليه السلام أنه: قال سبعة من كن فقد كمل حقيقة الايمان
~~وفتحت له أبواب الجنان من أسبغ وضوءه وأحسن صلاته وأدى زكاة ماله وكف غضبه
~~وسجن لسانه واستغفر الله تعالى وأدى النصيحة لأهل بيت نبيه.
# وقال صلى الله عليه وآله: سبعة أشياء تدل على عقول أصحابها: المال يكشف
~~عن مقدار عقل صاحبه والحاجة تدل عقل صاحبها والمصيبة تدل على عقل صاحبها
~~إذا نزلت به (1) والغضب يدل على عقل صاحبه والكتاب يدل عقل صاحبه والرسول
~~يدل على عقل من أرسله والهدية تدل مقدار عقل مهديها.
# وقيل: سبعة أشياء لا قوام إلا بسبعة المرأة بزوجها والولد بوالده
~~والمتأدب بمؤدبه والرعيأ بالملك والملك بالعقل والعقل بالتثبت وطاعة الله
~~بمخالفة الهوى.
# وينبغي أن يكون للملك سبعة أشياء: وزير يثق به ويفضي إليه سره وحصن يلجا
~~إليه حاجته وفرس إذا فزع إليه نجاه وسيف إذا بارزته الأعداء يخيبه وذخيرة
~~خفيفة الممل إذا ms31 نابته نائبة وجدها وحضينة (2) إذا دخل إليها أذهبت همه
~~وطباخ إذا يشته الطعام صنع له ما يشتهيه.
# وتبع رجل حكيما سبعمائة فرسخ في سبع كلمات فقال: أتيتك تعلمني مما علمك
~~الله.
# فقال له اسأل. فقال: أخبرني عن السماء وما أثقل منها وعن الأرض وما أوسع
~~منها وعن البحر وما أغنى منه وعن الحجر وما أقسى منه وعن النار وما أحر
~~منها وعن الثلج وما أبرد منه وعن اليتيم وما أضعف منه فقال: البهتان على
~~البرئ أثقل من السماوات السبع (3) والحق أوسع من الأرض وقلب القنوع أغنى من
~~البحر وقلب الكافر أقسى الحجر وصدر الحريص أحر من النار وصدر الواثق بالله
~~أبرد الثلج والنمام أضعف من اليتيم (4) وأوصى حكيم ولده فقال: اعلم يا بني
~~أنه لا خير في سبعة إلا بسبعة: لا خير في قول إلا بفعل ولا في منظر (5) إلا
~~بمخبره ولا في ملك الا بجود ولا في صداقة
# PageV00P060
# إلا بوفاء ولا في فقه إلا بورع ولا في عمل إلا بنية ولا في حياه إلا بصحة
~~وأمن.
# واعلم أن سبعة أشياء تؤدي إلى فساد العقل: الكفاية التامة والتعظيم
~~والشرف واهمال الفكر والانفة من التعليم وشرب الخمر وملازمة النساء ومخالطة
~~الجهال.
# وسبعة أشياء ولدي لا تحسن بك ان تهملهن: زوجتك ما وافقتك ومعيشتك ما كفتك
~~ودارك ما وسعتك وثيابك سترتك ودابتك ما حملتك وصاحبك ما أنصفك وجليسك ما
~~فهم عنك.
# واعلم أن لولدك عليك سبعة حقوق: تتخير أمه واسمه وظئره (1) وتعلمه كتاب
~~الله عز وجل والخط والحساب والسباحة.
# وليس صديقك صديقك إلا في سبعة أشياء في أهلك وولدك وعلتك ونكبتك وغيبتك
~~وقلتك وبعد وفاتك
# PageV00P061
# باب ذكر ما جاء في ثمانية قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله: ثمان
~~خصال من عمل بها أمتي حشره الله تعالى جملة (1) النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين. قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: من زود حاجا أو أغاث ملهوفا أو
~~أعتق مملوكا وربى يتيما وأهدى ضالا وأطعم جائعا وأروى عطشانا وصام يوما
~~شديد الحر.
# وقال ms32 صلى الله عليه وآله: ألا أخبركم بأشبه الناس (2) بي خلقا؟ قالوا:
~~بلى يا الله. قال: من اجتمع فيه ثمان خصال: من كان أحسنكم خلقا وأعظمكم
~~حلما وأبركم بقرابته وأشدكم حبا لإخوانه دينه وأصبركم على الحق وأكظمكم
~~الغيظ وأحسنكم عفوا وأشدكم من نفسه انصافا.
# ولعن النبي من النساء ثمانية: النامصة والمتنمصة والواشرة والمؤتشرة (3)
~~والواشمة والمتوشمة والواصلة والمستوصلة. فأما النامصة فهي التي (4) تنتف
~~الشعر من الوجه والمنماص المنقاش والمتنمصة هي التي يفعل ذلك بها والواشرة
~~هي التي تحدد أسنانها حتى يكون لها أشر وهي رقة في أطراف الأسنان تفعله
~~المرأة الكبيرة ليرى أنها شابه والمؤتشرة التي يفعل ذلك بها والواصلة تصل
~~الشعر بالشعر والمستوصلة التي يفعل ذلك بها والواشمة التي تغرز خدها بالابر
~~بظاهر الكف والمعصم حتى يؤثر فيه ويحشوه بالكحل ليتزين والمتوشمة التي يفعل
~~ذلك بها.
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: اني لا أسلم على ثمانية ولا أصافحهم ولا
~~أعود مرضاهم ولا أشهد جنائزهم وهم: اليهودي والنصراني والمجوسي
# PageV00P062
# والمتفكه بشتم الأمهات والقاذف المحصنات وهو على مائدة يشرب عليها خمرا
~~وقاطع الرحم والمتبرئ من ولاء أهل البيت عليهم السلام.
# وقال عليه السلام: عباد الله عليكم بثمان خصال: ارحموا الأرملة واليتيم
~~وأعينوا الضعيف والغارم والمكاتب والمسكين وانصروا المظلوم وأعطوا المفروض
~~وقال عليه السلام: ثمانية ان أهينوا لا يلومن إلا أنفسهم: الجالس مائدة لم
~~يدع إليها والمتأمر على رب البيت والخير من أعدائه ومبتغي الفضل من اللئام
~~والداخل اثنين في حديثهما ولم يأمراه به والمستخف بالسلطان والجالس مجلسا
~~ليس له بأهل والمقبل بحديثه على من لا يستمع منه.
# وعن الإمام الحسن بن علي عليهما السلام أنه قال: (...) (1) ثمانية أشياء:
~~الحلم زينة والوفاء مروة والصلة نعمة والاستكبار صلف والعجلة سفه والسفه
~~ضعف والغلق فرط ومجالسة أهل الفسق ريبة.
# وعن الصادق عليه السلام أنه قال: ينبغي أن يكون في المؤمن ثمان خصال:
~~وقار عند الهزاهز وصبر عند البلوى وشكر عند الرخاء وقنوع بما رزق الله عز
~~وجل وأن لا يظلم الأعداء ولا يتحامل للأصدقاء (2) وأن ويكون ms33 بدنه منه في
~~تعب والناس منه في راحه.
# وقال عليه السلام: إذا أحب الله تعالى عبدا الهمه العمل بثمان خصال: غض
~~البصر عن المحارم والخوف من الله جل ذكره والحياء والحلف (3) الصبر
~~والأمانة والصدق والسخاء.
# وقال عليه السلام من رزقه الله ثمان خصال أسبغ عليه النعمة وأكمل له
~~الكرامة: مسكنا واسعا ومكسبا فاضلا وخادما موافقا وبلدا آمنا وجارا مسالما
~~وأخا مؤمنا وزوجة صالحة وتمم ذلك بالسعادة والعافية.
# وقال عليه السلام لاحد أصحابه وقد المسير: ان المأمور به من ذلك ثمانية
# PageV00P063
# أشياء: سر سنتين بر والديك سر سنه صل رحمك سر ميلا عد مريضا سر ميلين شيع
~~جنازة سر ثلاثة أميال أجب دعوة سر أربعة أميال زر أخاك في الله سر خمسة
~~أميال أنصر مظلوما سر ستة أميال أغث ملهوفا.
# وروي العالم عليه السلام أنه قال: ثمانية أشياء من كن فيه أدخله الله
~~الجنة ونشر عليه الرحمة: من آوى اليتيم وبر والديه وأحسن تربية ولده ورفق
~~بمملوكه ورحم الضعيف وأنصف من نفسه وأحسن مع كل أحد بشره ووسع في نفقته.
# وروي عن أحد الأئمة عليهم السلام انهم قالوا: ثمانية لا تقبل لهم صلاه
~~ولا تجاب لهم دعوة: العبد إذا أبق حتى يعود إلى مولاه والمرأة الناشزة عن
~~زوجها وهو ساخط عليها ومانع الزكاة والجارية المدركة تصلى بغير خمار وامام
~~قوم يصلى بهم وهم له كارهون وعاق والديه والسكران وجاحد حق أهل البيت.
# وروي ان من أخلاق الأنبياء والأئمة عليه السلام ثمانية أشياء: البر
~~والسخاء والصبر عند الشدة والقيام بحق المؤمن والسواك واستعمال الحناء
~~والتعطر والنكاح.
# وقال لؤي بن غالب لامرأته: أي بنيك أحب إليك قالت أحبهم إلى الذي (2)
~~اجتمع فيه ثمان خصال: لا يخامر عقله جهله ولا يخالط حلمه سفهه ولا يلوى
~~لسانه غي ولا يفسد يقينه ظن ولا يغير بره عقوق ولا يقبض يده بخل ولا يكدر
~~صنعه من ولا يرد اقدامه جبن قال وهو قالت ولدك كعب.
# وقيل: من اجتمعت فيه ثمان خصال أنعم الله عليه أولها الرفق وثانيها ms34 أن
~~يعرف نفسه فيحفظها وثالثها إذا صحب الملوك جرى على ما يرضيهم ورابعها إذا
~~كان على أبواب الملوك أن يكون أديبا ملق اللسان وخامسها أن يكون لسره وسر
~~غيره حافظا وسادسها أن يكون على لسانه قادرا وسابعها ان يعرف موضع سره
~~أصدقائه ومن يصلح منهم ان يطلعه عليه إذا احتاج ذلك
# PageV00P064
# وثامنها ان لا يتكلم في محفل بما لا يسأل عنه لا يستثنيه (1) مما لا يامن
~~الندم على اظهاره.
# وقال بعض الزهاد لاحد القضاة: قد كنت أحب لك الخلاص من التعرض للحكم
~~الناس فإذا قد بليت به فيجب عليك ان تنفي نفسك ثمان خصال:
# يجب (2) ان لا تكره اللوائم ولا تحب المحامد ولا تخاف العذل ولا تأنف من
~~المشاورة إذا عالما ولا تتوقف عن القضاء إذا كنت بالحق عارفا وتقضي وأنت
~~غضبان ولا تتبع الهوى ولا تسمع شكوى ليس معه خصمه.
# وأوصى حكيم ولده فقال: تحصن بني من ثمان بثمان: بالعدل في المنطق من
~~ملامة الجلساء وبالروية في القول من الخطاء وبحسن اللفظ من البذاء
~~وبالانصاف من الاعتداء وبلين الكتف من الجفاء وبالتودد من ضغائن الأعداء
~~والمقاربة من الاستطالة وبالتوسط في الأمور بالطخ (3) العيوب.
# واعلم أن من منه ثمانية كان له من الله ثمانية: من اتقى تعالى وقاه ومن
~~توكل عليه كفاه ومن اقرضه وفاه ومن سأله أعطاه ومن عمل بما يرضيه رضاه ومن
~~صبر محارمه حباه ومن أنفق في سبيله جازاه (4) وثمانية أشياء تنفع الا
~~بثمانية: العقل إلا بالورع ولا الحفظ الا بالعمل ولا شدة البطش إلا بقوة
~~القلب ولا الجمال إلا بالحلاوة ولا السرور الا بالأمن ولا الحسب الا بالأدب
~~ولا الحفظ بالكفاية ولا المروة الا بالتواضع.
# وقيل: ان الأذلاء ثمانية: الكذاب والغريب والعليل والجرب والمديون
~~والفقير بين الأغنياء والجاهل بين العلماء ومن ترادفت عليه المصائب
# PageV00P065
# باب ذكر ما جاء في تسعة روي النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: الاسلام
~~تسعة أسهم وقد خاب من لا سهم له فيها: أولها شهادة ان لا اله إلا وحده
~~وثانيها ms35 الصلاة وهي الفطرة وثالثها الزكاة والفريضة ورابعها الصوم وهو جنة
~~من النار وخامسها الحج وسادسها الجهاد وهو عز الاسلام وسابعها الامر
~~بالمعروف وهو الوفاء وثامنها النهى عن المنكر وهو العدل وتاسعها (...) (1)
~~وهو الشريعة والطاعة والعصمة (2) وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه
~~قال: إذا حدث في الناس تسعة أشياء كانت معها تسعة أشياء: إذا كثر الربا كثر
~~موت الفجاء وإذا طففوا المكيال أخذهم الله تعالى بالسنين والنقص وإذا منعوا
~~الزكاة منعتهم الأرض بركاتها وإذا ارتكبوا المحارم طرقتهم الآفات وإذا
~~جاروا في الحكم شملهم الله تعالى بالظلم والعدوان وإذا نقضوا العهد سلط
~~عليهم عدوهم وقطعوا الأرحام جعلت الأموال بأيدي الأشرار وإذا لم يأمروا
~~بالمعروف اضطرب عليهم أمورهم وإذا لم ينهوا عن المنكر ملكتهم أشرارهم
~~فحينئذ يدعو خيارهم فلا يستجاب وروى عن النبي صلى الله عليه وآله قال:
~~الكبائر تسعة: أولها الشرك بالله وهو أعظمهم وقتل النفس التي حرم إلا بالحق
~~وأكل مال اليتيم وأكل الربا وقذف المحصنات والفرار من الزحف وعقوق الوالدين
~~واستحلال البيت الحرام وعمل السحر فمن لقي الله تعالى وهو برئ منهن كان معي
~~في جنة مصاريعها من الذهب.
# وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (في) السواك تسع خصال:
# هو مطهر الفم ومشدد اللثة ومذهب البلغم ومجلي البصر ومشهي الطعام
# PageV00P066
# ومزيل الغمر (1) ومزيد في الحفظ ومرضاة الرب ومضاعف الحسنات.
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: تسعة أشياء قبيحة وهي من تسعة أنفس
~~أقبح:
# ضيق الذرع من الملوك والبخل من الأغنياء والصبوة من الكهول والقطيعة من
~~الرؤساء والفجور من العلماء والكذب من القضاة والظلم من الولاة والزمانة من
~~الأطباء والبذاء من النساء.
# وقال أبو عبد الله معمر بن المثنى (2) ارتجل أمير المؤمنين عليه السلام
~~تسع كلمات ارتجالا أيتمن (3) جواهر الحكمة وقطعن الأطماع عن اللحاق بواحدة
~~فمنهن ثلاث في المناجاة وثلاث في العلم وثلاث الأدب فاما اللواتي في
~~المناجاة قوله عليه السلام كفاني عزا أن تكون لي ربا وكفاني فخرا ان أكون
~~لك عبدا فأنت أحب (5) فوفقني لما ms36 تحب وأما اللواتي في العلم فقوله عليه
~~السلام المرء مخبوء تحت لسانه تكلموا تعرفوا ما خاب من عرف قدره وأما
~~اللواتي في الأدب فقوله عليه السلام أنعم من شئت تكن أميره واستغن عن من
~~شئت تكن نظيره واحتج إلى من شئت تكن أسيره وروي عن الباقر عليه السلام: قال
~~تسع (6) خصال خص الله بها رسله فامتحنوا أنفسكم فان كانت فيكم فاحمدوا الله
~~تعالى عليها والا فاسألوه فيها وهم: اليقين والقناعة والصبر والشكر والحلم
~~وحسن الخلق والسخاء والشجاعة والتنزه.
# وروي عن أهل البيت عليهم السلام أن للمؤمن على المؤمن تسعة حقوق:
# يديم نصحته ويلبى دعوته ويحسن معونته ويرد غيبته ويقيل عثرته ويقبل
~~معذرته ويرعى ذمته ويعود مرضته ويشيع جنازته.
# PageV00P067
# وروي: ايمان العبد أن يكون فيه تسع خلال: يدخله الرضا في الباطل ولا
~~يخرجه الغضب عن الحق ويحمله القدرة على تناول ما ليس له وأن يمسك الفضل من
~~قوله ويخرج الفضل من ماله ويحسن تقديره في معيشته ويكون ذا بقيه جميلة وحسن
~~وسخاء النفس.
# وقال بعض الحكماء: لا تسعة لمن لا (1) تسعة له: لا فعل لمن عقل له ولا
~~شرف لمن لا علم له ولا ثواب لمن عمل له ولا جزاء لمن لا دين له (2) ولا دين
~~لمن لا عفاف ولا صديق لمن لا خلق له ولا رأى لمن لا تثبت له ولا رياسة لمن
~~لا حلم له ولا خير فيمن لا كرم له.
# وقال بعض الحكماء: تسع خصال تدعو إلى المحبة: الجود المحتاج والمعونة
~~للمستعين وحسن التفقد للجيران وطلاقة الوجه للاخوان ورعاية الغائب فيمن
~~يخلف وأداء الأمانة إلى المؤتمن واعطاء الحق في المعاملة وحسن الخلق عند
~~المعاشرة والعفو عند القدرة.
# وتسعه لا ينامون: المدنف (3) ولا طبيب له والكثير المال يخاف ماله
~~والهائم بدم يسفكه والمتمني الشر للناس والعامل في غشهم والمحارب يخاف
~~البيات والشاب والغارم لا مال عنده والعاشق لا يصل إلى (4) بغيته والمتطلع
~~للسوء من أهله والمقصود بالبهت.
# وقيل لحكيم: النعمة؟ فقال: هي تسعة أشياء: في الغنى فانى رأيت الفقير ms37 لا
~~ينتفع بعيش والكون في الوطن فانى رأيت الغريب ينتفع بعيش والعز فاني رأيت
~~الذليل لا ينتفع بعيش والامن فاني رأيت الخائف لا ينتفع بعيش والشباب فاني
~~رأيت الهرم ينتفع بعيش والصحيح فاني رأيت السقيم لا ينتفع بعيش وحسن الخلق
~~فاني رأيت السيئ الخلق لا ينتفع بعيش (و) وجود الزوجة الموافقة فاني رأيت
~~من لم يتفق ذلك لا ينتفع بعيش (5).
# PageV00P068
# وأوصى حكيم ولده فقال: اعلم يا بني أن العجب لتسعة (1) أشياء: لمن عرف
~~الله تعالى ولم يطعه ولمن رجا ثوابه ويعمل ولمن خاف عقابه ولم يحترز ولمن
~~عرف شرف العلم ورضي لنفسه بالجهل ولمن صرف جميع همته إلى عمارة الدنيا مع
~~علمه بفراقه (2) لها ولمن عرف الآخرة وخرب مستقره مع علمه بانتقاله إليها
~~ولمن جرى في ميدان أمله وهو لا يعلم متى يعثر بأجله ولمن غفل عن النظر
~~عواقبه وهو يعلم أنه لا يغفل عنه ولمن يهنيه دار الدنيا عيشه وهو لا يدري
~~إلى ما يصير أمره.
# يا بني عليك بتسع خلال تسد في الناس وهو: العلم والأدب والفقه والعفة
~~والأمانة والوقار والحزم والحياء والحلم والكرم (3).
# يا بني صن تسعه بتسعة: صن عقلك بالعلم وجاهلك بالحلم ودينك بمخالفة الهوى
~~ومروتك بالعفاف وعرضك بالكرم ومنزلتك بالتواضع ومعيشتك بحسن التكسب ونهضتك
~~بترك العجب ونعم الله عليك بالشكر.
# واعلم يا بني أن الحكماء ذموا شيئا ذمهم لتسع: الكذب والغضب والجزع
~~والحسد والخيانة والبخل والعجلة وسوء الخلق والجهل. ولا مدحوا شيئا مدحهم
~~لتسع: الصدق والحلم والصبر والرضا بالقسم والوفاء والكرم والتأيد وحسن
~~الخلق والعلم.
# واحذر يا بني مشاورة تسعة فان الرأي منهم عازب: البخيل والجبان والحريص
~~والحسود وذي الهوى والكثير العقود مع النساء ومعلم الصبيان والمبتلى بامرأة
~~سليطة
# PageV00P069
# باب ذكر ما جاء في عشرة قال النبي صلى الله عليه وآله: الايمان في عشرة
~~أشياء: المعرفة والطاعة والعلم والعمل والورع والاجتهاد والصبر واليقين
~~والرضا والتسليم فأيها فقد صاحبه فسد نظامه.
# وقال عليه السلام: صفة العاقل أن يكون فيه عشر خصال: الأولى (...) (1)
~~جهد عليه الثانية ان ms38 يتجاوز عمن ظلمه الثالثة يتواضع لمن دونه الرابعة ان
~~يسابق إلى من قرب السير الخامسة إذا أراد ان يتكلم يفكر فإن كان خيرا تكلم
~~فغنم وإن كان شرا سكت فسلم السادسة إذا عرضت له الفتنة استعصم بالله تعالى
~~وامسك عنها يده ولسانه السابعة إذا رأى فضيلة انتهزها الثامنة لا يفارقه
~~الحياء التاسعة لا يبدي منه الخناء العاشرة لا يقعد به الحرص.
# وقال عليه السلام: ما عبد الله تعالى إلا بالعقل ولا يتم عقل المرء حتى
~~يكون فيه عشرة خصال: الخير منه مأمول والشر عنه معزول يستقل كثير الخير من
~~عنده ويستكثر قليل الخير من غيره ولا يتبرم بطلب الحاجة ولا يسأم من طلب
~~العلم طول عمره والفقر أحب من الغنى والذل أحب إليه من العز نصيبه من
~~الدنيا القوت والعاشرة لا يرى أحدا من الناس الا هو خير مني.
# وقال عليه السلام: ألا ان فضائل الأخلاق عشرة صدق الحديث وصدق المودة
~~ونصيحة الناس واعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وأداء الأمانة وصلة الرحم
~~والتذمم للجار وقرى الضيف والحياء وهو رأسهن.
# وقال عليه السلام: العافية عشرة أشياء تسعة منها الصمت إلا عن ذكر الله
~~والعاشرة منها في ترك مجالسة السفهاء.
# وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام: أفضل توسل به المتوسلون عشرة أشياء:
~~الايمان بالله وبرسوله فهو كلمة الاخلاص والجهاد في سبيل الله فإنه حفظ
~~الملة وإقامة الصلاة فإنها الفطرة وإيتاء الزكاة فإنها فرائض الله تعالى
~~والصوم فإنه جنة من عذاب وحج البيت فإنه منقاة الفقر مدحض للذنب وصلة الرحم
~~فإنها مثراة المال ومنساة (2) في الاجل وصدقة السر فإنها تدفع الخطيئة
~~وتطفئ غضب
# PageV00P070
# الرب وصنائع المعروف فإنها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان والصدق فان
~~الله تعالى مع صدق.
# ووصف عليه السلام اللسان بما يسبق إليه البيان فقال: أيها الناس ان في
~~الانسان عشر خصال يظهرها لسانه: شاهد عن الضمير وحاكم يفصل به الخطاب وناطق
~~يرد به الجواب ومخبر يعرف به الصواب وشاهد يدرك به الحاجة وواصف يعرف به
~~الأشياء وواعظ ينهى عن (...) ومعين ms39 (2) يشكر به الاخوان وحاصل يجلى به
~~الضغائن ومونق يلهى به الاستماع.
# وجاء الأئمة عليهم السلام ان النشوة (3) في عشرة أشياء: المشي والركوب
~~والارتماس في الماء والنظر إلى خضرة والأكل والشرب والنظر إلى المرأة
~~الحسناء والجماع والسواك وغسل الرأس بالخطمي ومحادثة الرجال.
# وروي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: ان تعالى جعل البركة عشرة اجزاء
~~فتسعة منها في التجارة وواحدة في سائر الأشياء وجعل الحلم عشرة أشياء تسعة
~~منها في قريش وواحدة في سائر الناس وجعل الكرم عشرة اجزاء فتسعة منها في
~~العرب وواحدة في سائر الناس وجعل الغي عشرة اجزاء فتسعة منها في العرب
~~وواحدة في سائر الناس وجعل الغى عشرة اجزاء فتسعة منها الأكراد وواحدة في
~~سائر الناس وجعل المكر عشرة اجزاء فتسعة منها في القبط وواحدة في سائر
~~الناس وجعل الجفاء عشرة أشياء فتسعة منها في البربر وواحدة سائر الناس وجعل
~~اللجاجة عشره أشياء فتسعة في الروم وواحدة في سائر الناس وجعل الصناعة عشره
~~أجزاء فتسعة منها في الصين وواحدة في سائر الناس وجعل الشهوة عشرة اجزاء
~~فتسعة منها في النساء وواحدة سائر الرجال وجعل العمل عشرة اجزاء فتسعة منها
~~في الأنبياء وواحدة في سائر الناس وجعل الحسد عشرة أجزاء فتسعة منها في
~~اليهود وواحدة في سائر الناس وجعل النكاح عشرة اجزاء فتسعة منها في العرب
~~وواحدة سائر الناس.
# وقال بعضهم: صحبت حكيما فحفظت منه عشرة خصال: باحتمال المؤن
# PageV00P071
# يجب السؤدد وبصالح الأخلاق تزكو الأعمال وبالافضال تعظم الاقدار وبالنصفة
~~تكثر الواصفون وبعذب المنطق يجب التقدم وبكثرة الصمت تكون الهيبة وبحسن
~~الخلق يطيب العيش وبحسن التأني تسهل المطالب وبإجالة الفكر يستفاد الرأي
~~وبلين كتف المعاشرة تدوم المودة.
# وقال لقمان: ان أخلاق الحكيم عشرة خصال: الورع والعدل والفقه والعفو
~~والاحسان والتيقظ والتحفظ والتذكر والحذر وحسن الخلق والقصد (1).
# وأوصى حكيم بعض الملوك لمن خلفه على ناحية فقال أوصيك بعشر (2) خصال:
~~أوصيك بتقوى فإنك ان تتقه يهديك ويكفيك ويرضى عنك ومتى أرضى عبد (3) ربه
~~أرضاه وآمرك ان لا تعجل فيما ms40 لا تخاف الفوت فان العجلة ثوب ندم وإذا شككت
~~فشاور يصح لك أمرك وإذا اتهمت فاستدل وإذا استلفيت فاختبر وإذا وقلت فأصدق
~~وإذا وعدت فلا تخلف وإذا وقعت حق فأنفذ ولا يكن الافراط من شأنك في نوال
~~ولا نكال فإنه في النوال يجحف بك وفي النكال يوثمك واضبط حاشيتك فإنها ان
~~ضبطتها ضبطت ناصيتك.
# وأوصى حكيم ولده فقال: يا بني أوصيك بعشرة: لا تستكثر من عيب فإنه من
~~أكثر من شئ عرف به ولا تأسف على اثم فإنه شئ وقيته وأقلل مما يشين تزدد مما
~~يزين وإذا عرفت قبح أمر فتوقه وإياك ومخاطبة السفلة فإنهم يفرون ولا يشكون
~~تعاب باستصحابهم ولا تحمد على اصطناعهم ولا تتجاوز بالأمور حدودها وإذا
~~أنكرت أمرك فأمسك وجانب هواك فإنه أضر اتبعت واعمل بالحق فإنه لا يضيق معه
~~شئ ولا ينعت عاقل وليكن خوف بطانتك لك أشد من أنفسهم لك.
# واحفظ عني عشرة: اعلم أن الصدق قوة والكذب عجز والسر أمانة والجوار قرابة
~~والمعرفة صداقة والعمل تجربة والخلق عبادة والصمت زين والشح فقر والسخاء
~~غنى.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا ظهر في أمتي عشر خصال ابتلاهم
~~الله بعشرة: إذا منعوا الزكاة ماتت المواشي وإذا منعوا الصدقات كثرت
~~الأمراض
# PageV00P072
# وإذا أكلوا الربا كثرت الزلات وإذا جارت السلاطين ابتلاهم بالعدو وإذا
~~حكموا بغير عدل ارتفعت البركات وتعدوا عن حدود الله سلط الله عليهم القتل
~~وإذا بخسوا الميزان سلط الله عليهم النقص (1).
# وأوصى حكيم بعض أصحابه فقال: احفظ عني عشرة لا تقبل الرياسة على أهل
~~مدينتك البتة ولا تتهاون بالامر الصغير إذا كان ثقيل النماء ولا تلاج رجلا
~~غضبانا فإنك تقلقه باللجاج ولا تجمع في منزلك نفسين يتنازعان في الغلبة ولا
~~تفرح بسقطة غيرك فإنك تدري متى يحدث الزمان بك لا تبهج (2) في وقت الظفر
~~فإنك تعلم كيف يدور عليك الزمان ولا تهزأ بخطايا غيرك فإن المنطق لا يملك
~~قلق (3) الخطأ من الناس تنوع الصواب في جوهرك ولا تبذلن مودتك جميعها
~~لصديقك وصير الحق أبدا ms41 أمامك فإنك تسلم دهرك.
# تمت هذه المقدمة المباركة والحمد لله رب العالمين
# PageV00P073 ms42